{
  "id": "X88n1668",
  "code": "X",
  "traditional_title": "西藏剌麻溯源",
  "simplified_title": "西藏剌麻溯源",
  "default_display": "simplified",
  "source_kind": "CBETA XML-P5",
  "source_path": "X/X88/X88n1668.xml",
  "source_sha256": "3b75d1776eea259de75cf7d5eb0973bf46c829ce015ab3f135ceda8d2565e959",
  "traditional_text": "摘錄聖武記之卷五溯查西藏剌麻來源\n吳中沙門　守一　編輯\n按西藏在於甘肅嘉峪關外，繞東之南有祁連山，山之南有蒙古之青海，青海之西南即藏之東北，界四川雅州之西、松潘廳之打箭爐，出塞千數百里即藏之東界，為官長往來之正驛，此官站之大道也。前後兩藏，東西六千餘里，南北三千餘里，距京師一萬四千餘里。藏之西北界大戈璧，東南界雲南金沙江，南界緬甸，西南界廓爾噶國。\n自漢、唐即有烏斯藏，即今西藏，名異地同。藏之西南界外為廓爾喀國，廓爾喀之西即為東印度國，東印度之西乃中印度，即古佛國也。\n剌麻者，乃西域之尊稱，譯華言為無上二字，比中國之稱和尚為力生二字也。\n自唐太宗時，文成公主下嫁與烏斯藏汗贊普為妃，專尚佛教，興建大塔寺廟數百坐，延請印度高行剌麻到藏焚修教化。歷宋、元、明、清，均有高行剌麻，故元世祖封剌麻八思巴為帝師大寶法王，後嗣世襲其號，為紅教之宗。\n至明永樂，成祖封剌麻哈立麻為大寶法王、西天大善自在佛，其徒三人皆封國師，又封大乘法王、大德法王，又封闡化、　闡教、　輔教、　護教、　贊善五法王，又授西天佛子者二、灌頂大國師者九、灌頂國師者十八。法王等命終，其徒輒自相承襲，漸後變為旁門，爭名奪地。而諸法王之後，先娶妻生子，再落髮為剌麻。候前剌麻命終，則其子頂替，私襲其位，與所娶之妻每逢朔望相見，餘日則不相會。雖戒再淫之說，未知能恪遵否。而剌麻自印度來藏，身搭紅衣，故名紅教。後紅教繁盛，又分花帽、紅帽者，名目甚多。\n黃教者，自永樂十五年間，有青海之西寧衛生一人名宗喀巴者，為剌麻，先入藏投紅教，授經持呪。見該教之人均鍊神通，專事吞刀吐火，衒奇惑眾，不修戒定慧之正道，故捨去，而入藏內甘丹寺習定得道。該寺至成化十四年示寂。宗喀巴初修道時，即改其衣冠為黃色，不屑同於紅教之人。宗喀巴臨終，遺囑二大弟子，世世以呼畢勒罕應身轉世，不迷本性，能知夙世，還來為坐牀掌教之師。二大弟子者，一名達賴，一名班禪，至乾隆中，已第六次轉生矣。\n又有第一世達賴之大弟子，名哲卜尊丹巴者一支，住持蒙古庫倫，亦能仿達賴、班禪以呼畢勒罕，不迷本性，世世轉生者。\n康熙中，又有第五世達賴之弟子名章佳呼土克圖者，為雍正時國師大剌麻，亦能以呼畢勒罕不迷本性，轉世再來，常住京都口外。\n大清太宗崇德七年，延請第四世達賴剌麻至盛京，稱為金剛大士，還住藏中。順治初，遣使迓達賴。九年，至京師，封西天大善自在佛，領天下釋教，又封為普通鄂濟大剌麻。\n達賴、班禪分主前後兩藏。乾隆時，理藩院造冊。至第六世，達賴所轄寺廟，計有三千一百五十餘所，共計剌麻三十萬二千五百有奇；　班禪所轄寺廟，三百二十七所，共計剌麻一萬三千七百有奇。\n布魯特二部紅教，亦有寺廟一百二十，剌麻二萬五千。紅黃二教，共計現有剌麻三十四萬一千二百有奇，可謂盛之極矣。\n其他剌麻學道，能明心見性，由達賴班禪證明，方能稱呼土克圖。能不迷本性，轉世再來，方稱呼畢勒罕。\n綜計剌麻之能以神識轉生於世，出呼畢勒罕入理藩院冊者，西藏稱呼土克圖者十八人，稱沙布隆十有二，漠北蒙古十有九，漠南蒙古五十有七，青海番地三十有五，四川察木多番地五，駐京呼土克圖十四，共計呼畢勒罕一百六十。其能得呼土克圖，方可管轄番民，如同土司。僧多於民，不設官吏，君并於師，介於出家在家之間。其秩有國師、禪師及大剌麻扎薩克等，分住各番及蒙古部落，皆受達賴、班禪頒領贈秩。其兵刑稅賦，則有剌麻為第巴，有噶布倫，有戴琫，有堪布，有商上等職掌司其事。\n嘉慶八年，第八世呼畢勒罕轉身之達賴剌麻靈徵眾，著由駐藏大臣奏聞，請旨坐牀掌教，至今又數轉矣。",
  "simplified_text": "摘录圣武记之卷五溯查西藏剌麻来源\n吴中沙门　守一　编辑\n按西藏在于甘肃嘉峪关外，绕东之南有祁连山，山之南有蒙古之青海，青海之西南即藏之东北，界四川雅州之西、松潘厅之打箭炉，出塞千数百里即藏之东界，为官长往来之正驿，此官站之大道也。前后两藏，东西六千余里，南北三千余里，距京师一万四千余里。藏之西北界大戈璧，东南界云南金沙江，南界缅甸，西南界廓尔噶国。\n自汉、唐即有乌斯藏，即今西藏，名异地同。藏之西南界外为廓尔喀国，廓尔喀之西即为东印度国，东印度之西乃中印度，即古佛国也。\n剌麻者，乃西域之尊称，译华言为无上二字，比中国之称和尚为力生二字也。\n自唐太宗时，文成公主下嫁与乌斯藏汗赞普为妃，专尚佛教，兴建大塔寺庙数百坐，延请印度高行剌麻到藏焚修教化。历宋、元、明、清，均有高行剌麻，故元世祖封剌麻八思巴为帝师大宝法王，后嗣世袭其号，为红教之宗。\n至明永乐，成祖封剌麻哈立麻为大宝法王、西天大善自在佛，其徒三人皆封国师，又封大乘法王、大德法王，又封阐化、　阐教、　辅教、　护教、　赞善五法王，又授西天佛子者二、灌顶大国师者九、灌顶国师者十八。法王等命终，其徒辄自相承袭，渐后变为旁门，争名夺地。而诸法王之后，先娶妻生子，再落发为剌麻。候前剌麻命终，则其子顶替，私袭其位，与所娶之妻每逢朔望相见，余日则不相会。虽戒再淫之说，未知能恪遵否。而剌麻自印度来藏，身搭红衣，故名红教。后红教繁盛，又分花帽、红帽者，名目甚多。\n黄教者，自永乐十五年间，有青海之西宁卫生一人名宗喀巴者，为剌麻，先入藏投红教，授经持呪。见该教之人均炼神通，专事吞刀吐火，衒奇惑众，不修戒定慧之正道，故舍去，而入藏内甘丹寺习定得道。该寺至成化十四年示寂。宗喀巴初修道时，即改其衣冠为黄色，不屑同于红教之人。宗喀巴临终，遗嘱二大弟子，世世以呼毕勒罕应身转世，不迷本性，能知夙世，还来为坐床掌教之师。二大弟子者，一名达赖，一名班禅，至乾隆中，已第六次转生矣。\n又有第一世达赖之大弟子，名哲卜尊丹巴者一支，住持蒙古库伦，亦能仿达赖、班禅以呼毕勒罕，不迷本性，世世转生者。\n康熙中，又有第五世达赖之弟子名章佳呼土克图者，为雍正时国师大剌麻，亦能以呼毕勒罕不迷本性，转世再来，常住京都口外。\n大清太宗崇德七年，延请第四世达赖剌麻至盛京，称为金刚大士，还住藏中。顺治初，遣使迓达赖。九年，至京师，封西天大善自在佛，领天下释教，又封为普通鄂济大剌麻。\n达赖、班禅分主前后两藏。乾隆时，理藩院造册。至第六世，达赖所辖寺庙，计有三千一百五十余所，共计剌麻三十万二千五百有奇；　班禅所辖寺庙，三百二十七所，共计剌麻一万三千七百有奇。\n布鲁特二部红教，亦有寺庙一百二十，剌麻二万五千。红黄二教，共计现有剌麻三十四万一千二百有奇，可谓盛之极矣。\n其他剌麻学道，能明心见性，由达赖班禅证明，方能称呼土克图。能不迷本性，转世再来，方称呼毕勒罕。\n综计剌麻之能以神识转生于世，出呼毕勒罕入理藩院册者，西藏称呼土克图者十八人，称沙布隆十有二，漠北蒙古十有九，漠南蒙古五十有七，青海番地三十有五，四川察木多番地五，驻京呼土克图十四，共计呼毕勒罕一百六十。其能得呼土克图，方可管辖番民，如同土司。僧多于民，不设官吏，君并于师，介于出家在家之间。其秩有国师、禅师及大剌麻扎萨克等，分住各番及蒙古部落，皆受达赖、班禅颁领赠秩。其兵刑税赋，则有剌麻为第巴，有噶布伦，有戴琫，有堪布，有商上等职掌司其事。\n嘉庆八年，第八世呼毕勒罕转身之达赖剌麻灵征众，著由驻藏大臣奏闻，请旨坐床掌教，至今又数转矣。",
  "traditional_sha256_no_ws": "082ab6f23d5852900a218af005e5641a333123fb061c11d12946696cdccee503",
  "simplified_sha256_no_ws": "5063316c2ba45325011cdec6747f18964d8556bdb28652ce48b70e6dc3f0675f",
  "sections": {
    "traditional_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "摘錄聖武記之卷五溯查西藏剌麻來源"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "吳中沙門　守一　編輯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "按西藏在於甘肅嘉峪關外，繞東之南有祁連山，山之南有蒙古之青海，青海之西南即藏之東北，界四川雅州之西、松潘廳之打箭爐，出塞千數百里即藏之東界，為官長往來之正驛，此官站之大道也。前後兩藏，東西六千餘里，南北三千餘里，距京師一萬四千餘里。藏之西北界大戈璧，東南界雲南金沙江，南界緬甸，西南界廓爾噶國。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自漢、唐即有烏斯藏，即今西藏，名異地同。藏之西南界外為廓爾喀國，廓爾喀之西即為東印度國，東印度之西乃中印度，即古佛國也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "剌麻者，乃西域之尊稱，譯華言為無上二字，比中國之稱和尚為力生二字也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自唐太宗時，文成公主下嫁與烏斯藏汗贊普為妃，專尚佛教，興建大塔寺廟數百坐，延請印度高行剌麻到藏焚修教化。歷宋、元、明、清，均有高行剌麻，故元世祖封剌麻八思巴為帝師大寶法王，後嗣世襲其號，為紅教之宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至明永樂，成祖封剌麻哈立麻為大寶法王、西天大善自在佛，其徒三人皆封國師，又封大乘法王、大德法王，又封闡化、　闡教、　輔教、　護教、　贊善五法王，又授西天佛子者二、灌頂大國師者九、灌頂國師者十八。法王等命終，其徒輒自相承襲，漸後變為旁門，爭名奪地。而諸法王之後，先娶妻生子，再落髮為剌麻。候前剌麻命終，則其子頂替，私襲其位，與所娶之妻每逢朔望相見，餘日則不相會。雖戒再淫之說，未知能恪遵否。而剌麻自印度來藏，身搭紅衣，故名紅教。後紅教繁盛，又分花帽、紅帽者，名目甚多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黃教者，自永樂十五年間，有青海之西寧衛生一人名宗喀巴者，為剌麻，先入藏投紅教，授經持呪。見該教之人均鍊神通，專事吞刀吐火，衒奇惑眾，不修戒定慧之正道，故捨去，而入藏內甘丹寺習定得道。該寺至成化十四年示寂。宗喀巴初修道時，即改其衣冠為黃色，不屑同於紅教之人。宗喀巴臨終，遺囑二大弟子，世世以呼畢勒罕應身轉世，不迷本性，能知夙世，還來為坐牀掌教之師。二大弟子者，一名達賴，一名班禪，至乾隆中，已第六次轉生矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又有第一世達賴之大弟子，名哲卜尊丹巴者一支，住持蒙古庫倫，亦能仿達賴、班禪以呼畢勒罕，不迷本性，世世轉生者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "康熙中，又有第五世達賴之弟子名章佳呼土克圖者，為雍正時國師大剌麻，亦能以呼畢勒罕不迷本性，轉世再來，常住京都口外。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大清太宗崇德七年，延請第四世達賴剌麻至盛京，稱為金剛大士，還住藏中。順治初，遣使迓達賴。九年，至京師，封西天大善自在佛，領天下釋教，又封為普通鄂濟大剌麻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "達賴、班禪分主前後兩藏。乾隆時，理藩院造冊。至第六世，達賴所轄寺廟，計有三千一百五十餘所，共計剌麻三十萬二千五百有奇；　班禪所轄寺廟，三百二十七所，共計剌麻一萬三千七百有奇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "布魯特二部紅教，亦有寺廟一百二十，剌麻二萬五千。紅黃二教，共計現有剌麻三十四萬一千二百有奇，可謂盛之極矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其他剌麻學道，能明心見性，由達賴班禪證明，方能稱呼土克圖。能不迷本性，轉世再來，方稱呼畢勒罕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "綜計剌麻之能以神識轉生於世，出呼畢勒罕入理藩院冊者，西藏稱呼土克圖者十八人，稱沙布隆十有二，漠北蒙古十有九，漠南蒙古五十有七，青海番地三十有五，四川察木多番地五，駐京呼土克圖十四，共計呼畢勒罕一百六十。其能得呼土克圖，方可管轄番民，如同土司。僧多於民，不設官吏，君并於師，介於出家在家之間。其秩有國師、禪師及大剌麻扎薩克等，分住各番及蒙古部落，皆受達賴、班禪頒領贈秩。其兵刑稅賦，則有剌麻為第巴，有噶布倫，有戴琫，有堪布，有商上等職掌司其事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嘉慶八年，第八世呼畢勒罕轉身之達賴剌麻靈徵眾，著由駐藏大臣奏聞，請旨坐牀掌教，至今又數轉矣。"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "摘录圣武记之卷五溯查西藏剌麻来源"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "吴中沙门　守一　编辑"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "按西藏在于甘肃嘉峪关外，绕东之南有祁连山，山之南有蒙古之青海，青海之西南即藏之东北，界四川雅州之西、松潘厅之打箭炉，出塞千数百里即藏之东界，为官长往来之正驿，此官站之大道也。前后两藏，东西六千余里，南北三千余里，距京师一万四千余里。藏之西北界大戈璧，东南界云南金沙江，南界缅甸，西南界廓尔噶国。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自汉、唐即有乌斯藏，即今西藏，名异地同。藏之西南界外为廓尔喀国，廓尔喀之西即为东印度国，东印度之西乃中印度，即古佛国也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "剌麻者，乃西域之尊称，译华言为无上二字，比中国之称和尚为力生二字也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自唐太宗时，文成公主下嫁与乌斯藏汗赞普为妃，专尚佛教，兴建大塔寺庙数百坐，延请印度高行剌麻到藏焚修教化。历宋、元、明、清，均有高行剌麻，故元世祖封剌麻八思巴为帝师大宝法王，后嗣世袭其号，为红教之宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至明永乐，成祖封剌麻哈立麻为大宝法王、西天大善自在佛，其徒三人皆封国师，又封大乘法王、大德法王，又封阐化、　阐教、　辅教、　护教、　赞善五法王，又授西天佛子者二、灌顶大国师者九、灌顶国师者十八。法王等命终，其徒辄自相承袭，渐后变为旁门，争名夺地。而诸法王之后，先娶妻生子，再落发为剌麻。候前剌麻命终，则其子顶替，私袭其位，与所娶之妻每逢朔望相见，余日则不相会。虽戒再淫之说，未知能恪遵否。而剌麻自印度来藏，身搭红衣，故名红教。后红教繁盛，又分花帽、红帽者，名目甚多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄教者，自永乐十五年间，有青海之西宁卫生一人名宗喀巴者，为剌麻，先入藏投红教，授经持呪。见该教之人均炼神通，专事吞刀吐火，衒奇惑众，不修戒定慧之正道，故舍去，而入藏内甘丹寺习定得道。该寺至成化十四年示寂。宗喀巴初修道时，即改其衣冠为黄色，不屑同于红教之人。宗喀巴临终，遗嘱二大弟子，世世以呼毕勒罕应身转世，不迷本性，能知夙世，还来为坐床掌教之师。二大弟子者，一名达赖，一名班禅，至乾隆中，已第六次转生矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又有第一世达赖之大弟子，名哲卜尊丹巴者一支，住持蒙古库伦，亦能仿达赖、班禅以呼毕勒罕，不迷本性，世世转生者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "康熙中，又有第五世达赖之弟子名章佳呼土克图者，为雍正时国师大剌麻，亦能以呼毕勒罕不迷本性，转世再来，常住京都口外。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大清太宗崇德七年，延请第四世达赖剌麻至盛京，称为金刚大士，还住藏中。顺治初，遣使迓达赖。九年，至京师，封西天大善自在佛，领天下释教，又封为普通鄂济大剌麻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达赖、班禅分主前后两藏。乾隆时，理藩院造册。至第六世，达赖所辖寺庙，计有三千一百五十余所，共计剌麻三十万二千五百有奇；　班禅所辖寺庙，三百二十七所，共计剌麻一万三千七百有奇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "布鲁特二部红教，亦有寺庙一百二十，剌麻二万五千。红黄二教，共计现有剌麻三十四万一千二百有奇，可谓盛之极矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其他剌麻学道，能明心见性，由达赖班禅证明，方能称呼土克图。能不迷本性，转世再来，方称呼毕勒罕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "综计剌麻之能以神识转生于世，出呼毕勒罕入理藩院册者，西藏称呼土克图者十八人，称沙布隆十有二，漠北蒙古十有九，漠南蒙古五十有七，青海番地三十有五，四川察木多番地五，驻京呼土克图十四，共计呼毕勒罕一百六十。其能得呼土克图，方可管辖番民，如同土司。僧多于民，不设官吏，君并于师，介于出家在家之间。其秩有国师、禅师及大剌麻扎萨克等，分住各番及蒙古部落，皆受达赖、班禅颁领赠秩。其兵刑税赋，则有剌麻为第巴，有噶布伦，有戴琫，有堪布，有商上等职掌司其事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嘉庆八年，第八世呼毕勒罕转身之达赖剌麻灵征众，著由驻藏大臣奏闻，请旨坐床掌教，至今又数转矣。"
      }
    ]
  },
  "special_structures": {
    "l": 0,
    "juan": 1,
    "space": 0,
    "lg": 0,
    "byline": 1,
    "lb": 147,
    "head": 2,
    "form": 0,
    "p": 20,
    "def": 0,
    "entry": 0,
    "renderable_entry": 0,
    "empty_entry": 0,
    "empty_form_entry": 0,
    "empty_def_entry": 0,
    "multiple_def_entry": 0
  },
  "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。",
  "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。",
  "schema_version": 2,
  "build_id": "20260717_184432",
  "generated_at": "2026-07-17T21:51:54",
  "version": "site_pipeline_v2",
  "primary_credit": {
    "text_traditional": "清 守一編輯",
    "role": "compiler",
    "source_kind": "tei_header_author",
    "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
    "context_types": [],
    "context_title": "",
    "direct_body": false,
    "occurrence_count": 1,
    "text_simplified": "清 守一编辑",
    "normalized_traditional": "清守一編輯"
  },
  "credits": [
    {
      "text_traditional": "清 守一編輯",
      "role": "compiler",
      "source_kind": "tei_header_author",
      "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "清 守一编辑",
      "normalized_traditional": "清守一編輯"
    },
    {
      "text_traditional": "吳中沙門　守一　編輯",
      "role": "editor",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[1]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": true,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "吴中沙门　守一　编辑",
      "normalized_traditional": "吳中沙門守一編輯"
    }
  ],
  "credit_traditional": "清 守一編輯",
  "credit_simplified": "清 守一编辑",
  "credit_role": "compiler",
  "credit_source": "tei_header_author",
  "credit_confidence": "high",
  "translator": "",
  "author": "清 守一編輯",
  "credit_manual_review": false,
  "credit_review_reasons": [],
  "traditional_chunks": {
    "manifest": "books/X88n1668/traditional/manifest.json",
    "chunk_count": 1,
    "largest_chunk_bytes": 4766,
    "oversized_chunks": 0
  }
}