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  "traditional_text": "題善女人傳偈\n菩薩戒優婆塞　彭際清　述\n我觀諸世閒，常自寂滅相，云何幻化中？\n乃生男女根。譬如太虗空，捏目出狂華。\n是華不可取，從汝妄想生，妄想入輪回。\n劫劫自纏縛。一念忽自覺，了妄本無從。\n虗空亦強名，狂華竟何有。佛昔呵女人，\n具足諸妖穢，其有染著者，患乃甚牢獄。\n如何世閒人，彼彼互貪愛，負重沒淤泥？\n至死不得出。又如蟻循環，不離一磨地。\n我今發苦口，普勸諸女人，了知受生因。\n貪愛為其本，本從貪愛生，復從貪愛死。\n正爾貪愛時，念念常滅盡，自身且不有。\n何況他人身？從今發大心，歸命無上士。\n常轉大乘經，如說勤修行。其有過量人，\n𪹼破無明惑，頓入佛知見，漸淨諸餘習。\n更有異方便，專念阿彌陀，託質妙蓮華。\n疾得不退轉。諸經具開演。諸祖共提持。\n惟彼女中豪，獲是清淨果。如何大丈夫？\n甘作行尸肉。我今述此傳，輾轉廣流通。\n普勸諸有情，永斷輪回本。南無佛陀耶。\n同生極槳國。\n善女人傳發凡\n傳居士者，不列人王。原以九五之尊，不得下伍臣庶。其宏護三寶，深契一乘者，具載列代史書，及佛祖統紀中。事蹟昭然，不須繁述。至累朝妃后，雖體近至尊，然無成代終，義均臣道。又其事迹，多在顯晦之閒。故於此書，表而出之，以為居高者勸。\n佛祖統紀載隋獨孤皇后䖍修淨業，臨終異香滿室，光明如雲，向西而去。予考隋書，稱后性妒忌，有宮人得幸者，陰殺之。夫慈心不殺，為淨業第一。殺業不除，安望往生？又其事未詳所出，恐係流傳之誤，削之。\n葉小鸞事迹近神異，而其理至常，無可疑者。且捨僊趨佛，慧力卓然，審戒答辭，真實懺悔，或僅以六朝儷語當之，失其旨矣。至其自度度人，一以割愛為本；擒賊擒王，具有丈夫作略。有志出世者，於此急須著眼。\n諸書所載感應事蹟，每經引用，遞有增加，寖失其本。今一以原書為據，但削其繁文，易其俚句，俾毋傷體要而止。若乃文過其質，以偽亂真，蹈稗官小說之習，吾所不敢。\n傳中所采，如冥祥記、報應記、淨土節要諸書，俱未見完本，雜出於太平廣記、瑯環記中。今悉標原書之名，識所自也。其他可以類推。\n宗門言句，俱從自性中流出，非思量分別之所能解。閱者於此有疑，但當深參力究，自有契入。不可便懷退息，或強生證解，誤謗般若，永斷善根，所關非細，慎之慎之。\n善女人傳目錄\n善女人傳卷上\n知歸子曰：自漢以上，傳列女者，大都以婦順為先，至其後而卓絕瑰異之行乃閒出。推其志節，皎如冰霜，殆將乘罡風，御顥氣，而翱翔乎清都者耶！夫誠欲斷生死流，登涅槃岸，必當棲神寂泊之場，高蹈人天之表，是非夙植淨因，堅固誓願者，未有不退然自畫者也。予既集居士傳，已而為二女子授諸大乘經，因續采古今諸善女人得入法流者，凡百三十許人，合為傳，授二女子，俾傳而習之。\n楊苕華\n晉東莞楊德慎女也，少有才貌，許字同郡人王晞。未及行，苕華父母相繼沒，晞亦喪母。忽悟無常，即捨俗出家，改名僧度。苕華服畢，乃與度書，謂髮膚不可毀傷，宗祀不可頓廢，宜顧世教，改遠志，佐盛明之代，休祖考之靈，慰神人之願。并贈詩五章，其一云：人生一世間，飄若風過牖。川上有餘吟，日斜思鼓缶。清音可娛耳，滋味可適口。羅紈可飾軀，華冠可耀首。安事自翦削，耽空以害有。不道妾區區，願言恤爾後。度答書云：夫事君以治一國，未若宏願以濟萬󳬛；事親以成一家，未若宏道以濟三界。但吾德不及遠，未能兼被，以此為媿。然積簣成山，亦冀從微之著也。且被袈裟，振錫杖，飲清流，味般若，雖王公之服，八珍之饍，鏗鏘之聲，煒燿之飾，不與易也。若能懸契，則同期於泥洹矣。又報詩五章，以申己志。苕華感悟，亦秉道以終身焉。高僧傳\n紀氏\n句容葛濟之妻，劉宋時人也。濟之為稚川後，世學僊術。紀氏獨心樂佛法，存誠不替。一日方織，仰首見雲日開朗，空中清明。忽有寶葢幡幢自西方來，中擁一如來，金色晃耀，照徹雲表。紀氏停梭諦觀，中懷踴躍曰：經說無量壽佛，此其是耶？便頭面作禮，仍引濟之指示佛處。濟之但見半身及諸幡葢，俄而隱沒。於時鄉里老幼咸共覩聞，從而歸佛者甚眾。冥祥記\n魏氏女\n梁郡人。其父兄皆修淨業，女亦篤志往生。無何化去，七日復甦。即升高座，誦無量壽經。既畢，下啟父言：兒去，便往無量壽國七寶池中。兒及父兄，各有一大蓮華，當生其內。惟母獨無，不勝此悲，故來相報。語訖而瞑。母自是亦奉法焉。冥祥記\n羅璵妻費氏\n𡩋，蜀人，宋𡩋州刺史悅之女也。費氏少奉佛法，誦法華經數年，嘗得心疾垂絕，語所親曰：吾誦經勤懇，宜有善祐，不遽死。既絕復蘇，自言見佛從牖間垂手摩其胸，霍然病起，一堂男女悉覩金光照室，異香馥然。璵從妹時來省疾，見是靈應，發深信心，終身齋戒，每以此事化誘子姪焉。述異記\n梁丁貴嬪\n名令光，譙國人。生於樊城，有神光滿室，故以光名。相者云：此女當大貴。齊永泰中，梁武帝臨襄陽，聞而納焉，時年十四。郗后性猜刻，貴嬪小心祗敬，未嘗有過謫。生子統，是為昭明太子。武帝即位，拜貴嬪，位在三夫人上，居顯陽殿。貴嬪姓仁恕，接馭羣侍，皆得其歡心。不好華飾，器服無珍麗。及武帝宏佛教，貴嬪奉而行之，屏絕葷血。受戒日，甘露降於殿前。武帝所立經義，皆得其指歸。尤精維摩詰經，所受供賜，悉以充法事。普通七年薨，諡曰穆。梁書\n王氏\n隋時人薛翁妻，僧頂葢母也。讀誦諸經，勤修懺法，志求淨土。唐貞觀十一年，有疾，勤懇彌至。俄見牀前有赤蓮華，大如五斛甕。已，又見青蓮華充滿一室，阿彌陀佛、觀音、勢至降臨空中。其孫大興侍側，見佛身高大，迥出二菩薩上。良久乃隱，而王氏逝矣。續高僧傳\n竇夫人豆盧氏\n唐芮公，寬之姊也，適陳國公，素修福業。初誦金剛般若經，至卷末，未盡一紙，忽苦頭痛，就寢益甚。夫人自念：儻死，遂不得終經。因起坐，令婢取火，久之不得。夫人方歎惋，忽見有火自階入堂，直至臥內，去地三尺許，光明若晝。夫人驚喜，取經誦之，便竟卷末，頭痛亦愈。有頃，家人然燭至，其光即滅。自此日誦五徧，以為常。後芮公將死，夫人往視，芮公謂曰：姊以誦經之福，當享長壽，生好處也。夫人年八十而終。法苑珠林\n博陵縣君崔氏\n太原王處廉妻也。處廉官終汾州司馬，徙家蒲州河東。長子維，官至尚書右丞。次子縉，代宗朝為宰相。初，河東僧普寂者，傳神秀之道。神秀既卒，詔普寂統其眾。開元中，奉敕居都城，嚴重寡言，梵行純白，封大照禪師。崔氏從學佛法，精勤修習。維因於藍田縣輞谷築堂奉母。既沒，維表請施莊為寺，云：臣母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十餘歲，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。臣遂於藍田縣營山居一所，草堂、精舍、竹林、果園，並是亡親宴坐之餘，經行之所。臣往丁凶釁，當即發心，願為伽藍，永劫追福。又屬元聖中興，羣生受福。臣至庸朽，得備周行，無以報恩，將何答施？願獻如天之壽，長為率土之君。惟佛之力可憑，施寺之心轉切。敢以私情，冒觸天聽。伏乞施此莊為一小寺，兼望抽諸寺高行僧七人，精勤禪誦，齋戒住持。上報聖恩，下酬慈愛。無任懇款之至。詔從其請。寺名清源，崔氏墓在其西。唐書王右丞集陝西志\n烽子母者\n豐州人也。永泰中，烽子陷西蕃，母日誦金剛經，禱於佛前，願子生還。烽子得近贊普子，為之執纛。一日，賜與酪肉，悲泣不食。問其故，云：家有老母，夜頻夢見，不得歸省，是以悲耳。贊普子憐之，因私語之曰：蕃法嚴，無放還例。我與汝馬二匹，汝從間道遁歸可也。烽子得馬馳騁，馬力竭死，遂徒行。夜走沙磧中，為刺傷足，痛甚。忽風吹紙卷過其前，取以裹足，創痛頓平。母一日取經，忽裂去數幅。及子還家，脫裹創紙視之，則裂去之經也。皆大驚，歎以為神。宋衎妻楊氏者，江淮人也。衎為鹽鐵院書手，有押綱者邀與俱北，其妻阻之不從。猝遇暴風，舟盡覆。衎入水，得一束藁，乘之達岸，抱囊謝曰：吾之餘生，爾所賜也。負而歸，行數里，宿一店，及旦，解藁曝之，中有一竹筒，開之，則金剛經在焉。有一老母謂曰：此汝妻所誦經也。衎還家，具言其事，妻曰：信，自君行後，即顧人書此經，持誦甚力，比來失去者已十日矣，內有訛字，別請一僧注入，尚可驗也。啟經視之，果然，遣人復詣河濵，跡店與老母，都無有矣。其後數歲，相國鄭絪為東都留守，召衎及妻，詢以始末，因求其經，供之府中，官其男，月給錢五千。貞元中，又有王從貴妹者，公安人，常持金剛經，未嫁也，忽暴死，埋之三日，家人省墓，聞呻吟聲，發視，面如生，鼻間微有氣，遂舁歸，數日能言，云：冥官以女有持經功德，故放還。從貴為人道之如此。酉陽雜爼；報應記\n龐行婆者\n襄陽居士，襄蘊妻也。居士自參石頭，深達祖道，已而還家為妻子說法，婆與女靈照一時頓悟，機鋒迅捷。一日，婆入鹿門寺設齋，維那請意旨，婆拈梳子插向髻後曰：回向了也。便出去。丹霞來訪居士，見靈照方洗菜，丹霞問：居士在否？靈照放下菜籃，斂手而立。丹霞又問，靈照提籃便行，歸呈似居士，居士曰：赤土搽朱嬭。居士與靈照同賣漉籬，居士下橋撲地，靈照亦隨倒，居士曰：作麼？靈照曰：見爺倒地，特地相扶。居士將入滅，謂靈照曰：視日早晚及午以報。靈照出戶，遽報曰：日已中矣，而有蝕也。居士避席臨窗，靈照乃據榻趺坐而逝，居士拾薪燔之，頃之亦逝。或走告婆，婆曰：這癡女兒與無知老漢不報而去，何忍也？因住告子，子方劚畬釋鋤，應曰：嗄。視之，立而化矣。茶毗畢，婆徧詣鄉閭告別，不知所終。傳燈錄；龐居士語錄\n煎茶婆者\n不知何許人也。麻谷、南泉偕一僧將之徑山，路與婆遇。問：徑山路向甚處去？婆曰：驀直去。麻谷曰：前頭水深，過得否？婆曰：不溼脚。又言：上岸稻得與麼好，下岸稻得與麼怯。婆曰：總被螃蠏喫却也。又言：禾好香。婆曰：沒氣息。問婆：住甚處？婆曰：祇在這裏。三人至店，婆煎茶一瓶，𢹂盞三，謂曰：和尚有神通者，即喫此茶。三人相顧間，婆曰：看老身自逞神通去也。即拈盞傾茶而去。傳燈錄\n鄭十三娘者\n不詳其里居。年十二，隨一師姑參大溈禪師，師問：這師姑甚麼住處？姑云：南臺江邊住。師喝出，又問鄭：在甚處住？鄭近前叉手而立，師再問，鄭云：已呈似和尚了也。師云：去。鄭到法堂，師姑云：十三娘尋常道會禪，今日被大師問著，却總無語。鄭曰：苦哉！苦哉！作這箇眼目也道我行脚，脫取衲衣來與十三娘著。鄭後舉似羅山云：某甲恁麼祗對，還得平穩也無？羅山云：不得無過。鄭云：過在甚處？羅山叱之，鄭云：錦上添花。保福與甘長老訪鄭，坐定即問：承聞十三娘參溈山，是否？曰：是。保福云：溈山遷化向甚處去？鄭起身近牀而立，甘曰：閒時說禪，口似懸河，何不道取？鄭曰：鼓這兩片皮堪作甚麼？甘曰：不鼓這兩片皮又堪作甚麼？鄭曰：合取狗口。傳燈錄\n平田嫂者\n平田岸，禪師之嫂也。臨濟訪岸，路遇嫂在田使牛。臨濟問：平田路向甚處去？嫂打牛一棒曰：這畜生到處走，路也不識。臨濟又問：平田路向甚處去？嫂曰：這畜生五歲尚使不得。臨濟心語曰：異哉此人！便有抽釘拔楔之意。及見岸，岸問：曾見我嫂也未？臨濟曰：已收下了也。傳燈錄\n賣餅婆者\n不知何許人也。德山鑒禪師，初講金剛經，著青龍疏抄。聞南方禪席頗盛，意甚不平，將往化導，遂擔疏抄出蜀。路過澧陽，逢婆賣餅，遂買餅點心。婆問：擔何書？云：青龍疏抄。問：講何經？曰：金剛經。婆曰：我有一問，你若答得，施與點心；若答不得，且別處去。經言：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那箇心？師無語，遂往龍潭參信禪師，頓悟心要，取其疏抄焚之。傳燈錄\n凌行婆者\n不詳其里居。嘗參浮盃禪師，問：盡力道不得的句，分付阿誰？師曰：浮盃無剩語。婆曰：未到浮盃，不妨疑著。師曰：別有長處，不妨拈出。婆斂手哭曰：蒼天中更添冤苦。師無語。婆曰：語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。後有僧舉似南泉，南泉曰：苦哉！浮盃被這老婆摧折一上。婆聞而笑曰：王老師猶少機關在。僧澄一過，婆問：如何是南泉猶少機關在？婆乃哭曰：可悲！可痛！澄一罔措。婆曰：會麼？澄一合掌而立。婆曰：伎死禪和，如麻似粟。澄一舉似趙州，趙州曰：我若見這老婆，問教口啞。澄一曰：未審和尚怎生問他？趙州便打。澄一曰：為甚却打某甲？趙州曰：似這伎死漢，不打何待？連下數棒。婆聞而笑曰：趙州合喫婆棒。或以告趙州，趙州哭曰：可悲！可痛！婆聞，合掌歎曰：趙州眼光爍破四天下。趙州遣僧往問：如何是趙州眼？婆乃豎起拳頭。僧回以告趙州，趙州作偈曰：當機覿面提，覿面當機疾，報汝凌行婆，哭聲何得失？婆答偈曰：哭聲師已嘵，已曉復誰知？當時摩竭國，幾喪目前機。傳燈錄\n李行婆者\n不詳其里居。嘗參潭州曠禪師。師問：憶得在絳州時事麼？婆曰：非師不委。師曰：多虗少實在。婆曰：有甚諱處？師曰：念你是女人，放汝拄杖。婆曰：某甲終不見尊宿過。師曰：老僧過在甚處？婆曰：和尚無過，婆豈有過？師曰：無過的人作麼生？婆乃豎拳曰：與麼總成顛倒。師曰：實無諱處。傳燈錄\n臺山婆者\n不知何許人也。一僧游五臺，路與婆遇，問：臺山路向甚處去？婆曰：驀直去。僧便去。婆曰：好箇師僧，又恁麼去。後有僧舉似趙州，趙州曰：待我去勘過。明日，趙州便去，問：臺山路向甚處去？婆曰：驀直去。趙州便去。婆曰：好箇師僧，又恁麼去。趙州歸院，謂僧曰：臺山婆子為汝勘破了也。又一婆遣人送錢趙州，請轉藏經。趙州受施，却下禪牀轉一匝，乃曰：傳語婆，轉藏經已竟。其人回，舉似婆，婆曰：比來請轉全藏，如何祇轉半藏？又一婆與趙州遇於塗，趙州問：甚處去？曰：偷趙州筍去。曰：忽遇趙州作麼生？婆便與一掌，趙州休去。又一婆入趙州法堂，方齋次，婆曰：這一堂師僧總是婆生得的，惟有大的孩兒忤逆不孝。趙州纔顧視，婆便出去。趙州行田間，遇一婆插田，曰：忽遇猛虎作麼生？婆曰：無一法可當情。趙州曰：嗏。婆亦曰：嗏。趙州曰：猶有這箇在。又一婆向晚入院，趙州曰：作麼？婆曰：寄宿。趙州曰：這裏是什麼所在？婆呵呵大笑而去。傳燈錄\n何軫妻劉氏\n荊州人。少斷酒肉，常持金剛經，自誓佛前，願年止四十五，預知死日。太和四年，年四十五矣，悉舍資裝供僧，徧別親故。至歲除日，請僧授八關齋戒，沐浴更衣，趺坐一室，高聲誦經，已而悄然。及明，兒女排室入，則化去矣，頂熱可灼手軫。以僧禮葬之北郭焉。酉陽雜爼\n姚婆\n上黨人，與范婆善。范婆勸令念阿彌陀佛，姚婆從之。遂屏息家緣，一心念佛。臨終，見阿彌陀佛降臨空中，二菩薩侍左右。姚婆白佛：不遇范婆，安得見佛？請佛少住，與渠作別。及范婆至，佛猶儼然，姚婆遂立化。淨土文\n溫靜文妻\n并州人，久病臥牀。靜文教念阿彌陀佛，妻從之。默誦佛名，二年不絕。一日，告靜文言：吾已見佛，後月定去。前歿之三日，蓮華現前，大如日輪。及期，具食獻父母云：今幸得生淨土，願父母與夫專念阿彌陀佛，便當相見。言訖而終。淨土文\n燒庵婆者\n不知何許人也。供一庵主，垂二十年，常令一女子送飯。一日，令女子近前一拶，曰：正恁麼時如何？僧曰：枯木倚寒巖，三冬無煖氣。女子告婆，婆曰：我二十年來，祇供得一俗漢。遂遣僧出，燒其庵。傳燈錄\n陳道婆\n溫州人。嘗徧叩諸名宿，後於山淨和尚語下發明。有偈曰：高坡平頂上，盡是採樵翁。人人盡懷刀斧意，不見山華映水紅。傳燈燈\n鍾離夫人任氏\n宋知開封府，會稽鍾離瑾之母也。平生篤志淨業，刻旃檀為彌陀佛像，常頂戴行道。年九十八，起居如常時。一日，忽戒瑾曰：人人有箇彌陀，奈何拋去？處處無非極樂，不解歸來。予將行矣，汝其念之。翼日晨起，焚香持佛名。頃之，合掌而化。瑾自是感奮，亦專修淨土。臨終自言：夫人報我往生期至。趺跏坐逝。佛祖統紀\n越國夫人王氏\n哲宗從父，荊王之妻也。專修淨土，晝夜無間。導諸妾婢，并志西歸。中有一婢，獨懈慢。夫人曰：不可以爾一人，壞我規矩。擯之。婢悚悔，遂發憤精進，久之弗倦。一日，謂同事曰：吾其行矣。夜聞異香滿室，無疾而逝。越宿，同事者告夫人言：夜夢化去之婢，令致謝夫人：幸蒙訓責，得生西方，感德無量。夫人曰：彼能入我夢，乃可信爾。其夕，夫人夢婢致謝如前。夫人曰：西方可至乎？婢曰：可。遂導夫人行。頃之，見一大池，中有蓮華，大小間錯，或榮或悴。夫人問其故。婢曰：世間修西方者，纔發一念，此中便生一華。勤惰不同，榮悴亦異。精進者榮，怠廢者悴。若歷久不息，念熟觀成，形消神謝，決生其中。中有一人，朝服而坐，寶冠瓔珞，莊嚴其身。夫人問曰：何人也？婢曰：楊傑也。又一人，朝服而坐，其華頗悴。夫人又問：何人？曰：馬圩也。時傑已化去，而圩尚存。兩人俱修淨土，而傑行解具足，悲智雙圓，尤弗可及矣。夫人曰：我當生何處？婢導之行。可數里，望見一華臺，金碧晃耀，光明洞然。婢曰：此夫人生處，乃金臺上品上生也。既覺，悲喜交至。其年，遇生日，起晨，秉爐爇香，望觀音閣而立。諸眷屬方趣前為壽，眡之，則已化去矣。宣和中，直閣黃䇿傳其事，為越國夫人往生記。樂邦文類\n陳媼\n錢塘人，從靈芝律師受菩薩戒。專心念佛，日課千拜，經案間迸出舍利。臨終見佛來迎，顧語旁人，言未竟，已寂然而化。佛祖統紀\n袁媼\n錢唐人。從靈芝受菩薩戒，即斷葷酒，篤修淨業。家人皆化之，如是二十年。一日示疾，請圓淨律師說法。俄見佛菩薩眾，現前接引，端坐而化。佛祖統紀\n陳媼\n長蘆賾禪師之母也。師嘗作蓮華勝會錄，普勸緇白，求生西方。其住廣平普會寺，迎母居方丈東室，朝夕持佛名。已而有疾，集眾唱佛。盡二日，忽合掌瞻像，泊然而化。前一日，師夢母謂曰：吾見尼師十餘來相召。師曰：此往生之祥也。言已坐滅，面如珂玉。既卒之明日，頂微溫，面白，如夢所見然。佛祖統紀\n于媼\n錢唐秦氏女也。其夫販魚為業，有子遭官事破家。媼愁苦，欲沈身於江。遇靜住寺照師，勸之曰：夙世業緣，總宜順受。枉自沈江，不如念佛。媼猛省，即然一指佛前，誓長齋。日稱佛名，十年不怠。見一切人，皆稱為佛子。一日，請僧誦觀無量壽佛經，而己持珠誦佛名。至觀像章，寂然而化。佛祖統紀\n王氏\n合肥馬永逸之妻也。永逸世修淨業，事載居士傳。王氏，亦持佛名，行天竺十念法。又嘗持破地獄偈，偈出華嚴經，云：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。一夕，夢地獄主者來謝云：幸蒙持偈功德，獄中眾生，出生善道者多矣。其後寢疾，持佛名不絕口。既逝，諸親屬及其侍女，皆夢王氏報云：吾已得生淨土矣。樂邦文類\n空室道人\n名智通，龍圖范珣之女也。幼而聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾，厭弃塵累，還家求祝髮。父難之，遂獨處焚修。閱法界觀有省，作二偈，一曰：浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。全波是水波非水，全水成波水自殊。次曰：物我元無異，森羅鏡像同。明明超主伴，了了徹真空。一體含多法，交參帝網中。重重無盡處，動靜悉圓通。其後父母俱亡，兄涓領分𡩋尉，道人偕行，聞黃龍死心名，往謁之。死心一見，知其所得，便問：常啼菩薩賣却心肝，教誰學般若？道人曰：你若無心我也休。又問：一雨所滋，根荄有異，無陰陽地上生箇甚麼？道人曰：和尚惜取眉毛好。死心打曰：這婦女亂作次第。道人禮拜，死心然之。政和間，居金陵，嘗設浴於保甯寺，揭榜於門曰：一物也無，洗箇甚麼？纖塵若有，起自何來？道取一句子元，方可大家入浴。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵？直饒水垢頓除，到此亦須洗却。晚為尼，住蘇州之西竺，道風甚著。俄示疾，書偈趺坐而終。有明心錄行世。五燈會元\n俞道婆者\n金陵人也，市油餈為業。嘗參琅琊起禪師，師以臨濟無位真人話示之。一日聞丐者唱蓮華樂云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？忽大悟，以餈盤投地。夫旁睨曰：你顛邪？婆曰：非汝境界。復往見琅琊，琅琊問：那箇是無位真人？婆應聲曰：有一無位真人，六臂三頭努力瞋。一劈華山分兩路，萬年流水不知春。自是機鋒迅捷，叢林憚之。圓悟勤禪師開堂蔣山，方至法座前，婆從眾中躍出，以身一拶便歸眾。圓悟云：見怪不怪，其怪自壞。悟次日至其家，婆不出，厲聲曰：這般黃口小兒，也道出來開堂說法。圓悟曰：婆子少賣弄，我識得你了也。婆大笑，出相見。凡有僧至，則曰：兒！兒！僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師往勘之，婆見師即曰：兒！兒！佛燈曰：爺在甚處？婆轉身拜露柱，佛燈即與踏倒曰：將謂有多少奇特？便出。婆蹶起曰：兒！兒！來！惜你則箇。佛燈不顧而去。安首座自德山至，婆問：甚處來？曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆兒子。安曰：婆是甚人兒子？婆曰：被上座一問，直得立地放尿。婆嘗頌馬祖示疾因緣云：日面月面，虗空閃電。雖然截斷天下衲僧舌頭，分明祇道得一半。五燈會元\n覺庵道人祖氏\n建甯人。幼不肯字人，深信祖道。一日聞圓悟示眾語，了然明白，自呈所見。圓悟云：更須颺却所見，始得自由。道人呈偈曰：露柱抽橫骨，虗空弄爪牙。直饒圓會得，猶是眼中沙。五燈會元\n明室道人\n名本明，不詳其氏族。自契機圓悟，徧參名宿，皆蒙印可。紹興十年二月望，手書三偈，寄呈草堂清微。偈曰：不識煩惱是菩提，若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會，󳬧過新羅人不知。又一偈曰：不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。人來問我若何為，喫粥喫飯了洗鉢盂。又一偈曰：莫管它，莫管它，終日癡憨弄海沙。要識本來真面目，便是祖師一木义。道不得的叉下死，道得的也叉下死。畢竟如何？不許夜行，投明須到。居數日，別諸親故，脫然而逝。草堂䟦其偈，刊行於世。五燈會元\n寂壽道人范氏\n成都人。孀居歲久，常坐不臥。聞圓悟住昭覺寺，往請垂示。圓悟教參：不是心、不是佛、不是物，是甚麼？道人如教，久無所契。復問圓悟曰：此外有何方便，令我會去？圓悟云：有箇方便，不是心、不是佛、不是物。道人有省，乃曰：元來得甚麼近？宗門武庫\n善化婆者\n不知何許人也，居潭州善化縣。日常誦金剛經，街頭乞食，夜則歸宿巖下。頃之，不行乞者數日矣。市人怪之，跡其住處，羣鴉噪集，見婆傍巖而化。懷經一本，則金剛也，羣鴉為負土覆之。宗門武庫\n張夫人黃氏\n邵武人，尚書右丞履之女，朝奉大夫直龍圖閣鄱陽張根之妻也。幼頴悟絕人，讀書日記數百言，輒了其義，尤深於老莊之書。既歸張氏，事兩世舅姑盡誠謹，寬以馭眾，喜慍不形於色。中年篤好釋教，世味益薄，獨掃一室，燕坐終日，以禪悅自娛。龍圖性剛直，遇事無所顧避，以是不容於時。閒居踰十年，夫人處之泰然，未嘗一語及榮利。其後復起為南轉運使，夫人戒之曰：釋氏六波羅密，以般若為宗貴。夫以方便善巧濟一切也，今公欲有為於當世，而不知此，其可乎？龍圖感其言，益自磨礱，為委曲行道計。既而以言事得罪，夫人謂曰：公知所謂般若矣，獨於忍辱波羅密，抑猶未盡乎？自龍圖罷歸，夫人有厭世意，嘗夢金人長丈餘，以手援之，驚喜而寤，召諸子告戒甚悉。一日晨興，徧詣諸娣姒，若敘別者，且曰：吾當從夢中逝，不復以疾病煩人也。夜分，粥罷就寢，明且顧左右，具龍圖藥餌如常時。少頃，諸子候之，已奄然逝矣，側臥西向，手結印，固不可解。時宣和二年，年五十九。李忠定公綱，自沙陽謫官歸，過龍圖家，拜夫人於堂，聽其言，以為所見超卓，雖老於禪學者，弗能及也。夫人卒為之誌，道其詳焉。李忠定公文集\n秦國夫人計氏\n名法真，魏國公張浚之母也。少寡，性嚴毅，教子有法度。居常蔬食，喜布施，誦經禮佛，日有常課。大慧杲禪師住徑山，嘗遣其徒道謙奉書至長沙候魏公。魏公謂曰：老母修行四十年，只欠此一著，且留公早晚伴話。既見夫人，夫人問曰：徑山和尚如何教人？道謙曰：和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，只是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。要辦此事，須是輟去看經禮佛，息心參究，莫使工夫閒斷。若一向執著看經禮佛，希求功德，亦是障道。俟一念相應，依舊看經禮佛，乃至一香一華，一瞻一拜，盡是佛之妙用。但相聽信，決不相誤。夫人信之，遂力究前話。一夕，五更起坐，忽有省，作偈呈大慧。其一云：逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。大慧答書云：謙禪歸，領賜教及親書數頌。初甚疑之，及詢謙，方知本末。曠劫未明之事，豁爾現前，不從人乞，為之歡喜累日。兒子作宰相，身作國夫人，未足為貴。糞掃堆頭，拾得無價之寶，百劫千生，受用不盡，方為真貴。然切不得執著此貴，若執著，則墮在尊貴中，不復興慈運悲，憐愍有情耳。紹興二十六年，夫人將卒，語魏公言：老身有私恩未報。命迎供大慧一年，遂遣使迎大慧。及至，夫人逝矣。館之光孝寺東堂，喪歸乃還。大慧語錄；年譜\n廣平郡夫人馮氏\n名法信，贈少師珣之女，鎮洮軍承宣使陳思恭之妻也。少多病，及歸陳，病日劇。時慈受深禪師居王城，唱導佛法。夫人造其室，求却病方。慈受教以持齋誦西方佛名，夫人信受。還家未踰月，遂屏葷血，却膏沐，衣掃塔衣，修西方淨觀。自翻經行道，及起居動靜，一以西方為歸。頃之，病良已。理家事如初，亦不廢淨業。如是十年，無惰容，無矜色，心安體舒，神氣日王。一日，索筆書偈曰：隨緣任業許多年，枉作耕牛大可憐。打疊身心早脫去，免將鼻孔被人牽。見者怪之，夫人曰：清淨界中，失念至此。支那緣盡，行即西歸。適我願兮，何怪之有？其年九月示疾，至十二月一夕，語侍者云：吾已神遊淨土，面禮慈尊。觀音左顧，勢至右盼。百千萬億清淨佛子，稽首慶我得生其國。至如宮殿林沼，光明神麗，與十六觀經所說，無二無別。到者方知非可以語汝曹也。侍者呼思恭至，語其故，乃相與合掌誦佛名。至明晨，右脇而逝。三日而殮，家人輒聞妙香。及茶毗啟視，面如生。時年三十六。初，思恭未知佛法，夫人實勸發之。平居接待諸親屬，恩意周至。卒之日，外內哭者皆失聲，至有煉頂灼臂以薦福者。紹興三年，待制王以甯親得之。思恭為廣平夫人往生記。樂邦文類\n吳氏\n都官員外郎呂宏妻也。宏素明佛理，與吳氏合志清修。有二侍女，亦絕葷血。其一頗好禪，俄而得疾，談笑坐逝，如委蛻然。其一奉戒刻苦，或終月不食，但日飲吳氏所呪觀音淨水一盞而已。一日，忽見金蓮華現前，其上雙趺隱然。數日見膝，又數日見身，又數日頭面悉見，相好具足。其中阿彌陀佛，左右則觀音、勢至也。已而宮殿樹林，皎若指掌。清淨男子，經行其際。如是三年，瞬息不隔。或問：曾聞佛說法否？曰：我但得天眼，未得天耳。佛所說法，未得聞也。頃之，自言往生時至，遂化去。吳氏事觀音甚虔，室中列缾數十，注以淨水。日誦大悲呪，輒見觀音放光入缾中。有病者，飲水輒愈。其水積歲，色味不變，雖大寒不凍。故世號吳氏為觀音縣君。淨土文\n龔氏\n錢塘人，孫忭之母也。誦彌陀經，常持佛名。一日有疾，請清照律師至，稱說淨土諸莊嚴事。語未及終，端坐而化。老妾于氏，亦常持佛號。頃之，夢龔氏告曰：吾已生淨土，却後七日，汝當來也。及期亦逝。佛祖統紀\n孫氏女\n亦錢塘人也。常持佛名，兼習梵呪。已而有疾，請清照律師至，告曰：久病厭世，安得脫離五濁，受諸妙樂乎？師為稱說淨土因緣，女大喜。其夜夢師授藥一盞，服之脫然。病愈後三日，語侍人曰：迦葉尊者在此大好金蓮華座，吾其行矣。結印而化。佛祖統紀\n郭氏\n名妙圓，仁和人，清照律師之妹也。長齋誦佛名，課法華、彌陀二經，兼行方等懺法。每諦觀落日，注想西方，忽聞空中聲云：郭妙圓決生淨土。嘗往律師所，作繫念會，齋百僧。臨終，請師說法，即時坐脫。佛祖統紀\n施氏\n錢塘沈銓妻也。與夫同修淨業，請照律師，依觀經，繪九品往生圖，以資觀想。平居供佛飯僧，印施般若經，建徑山天甯諸寺殿。所有善功，悉回向淨土。與夫先後化去，皆見化佛垂手面西而逝。佛祖統紀\n王氏\n明州人，日持金剛經，懷孕二十八月，羸瘦日甚。偶倚門立，一異僧過之，謂曰：汝有善根，何不印施金剛經千卷？王氏從之。又齋千僧，誦金剛經千卷。至夜三更，見金剛神以杵指王氏腹，及覺，已生二男在牀矣。王氏遂持齋誦經不輟，年六十一暴卒。二使者引見冥王，自供從幼持金剛經。王賜金牀，命坐殿側，朗誦一徧。王問：何不念呪？答云：世間無本。敕鬼吏於藏中取呪本付王氏，囑曰：汝至陽間，展轉流通，切勿遺墜。汝向後壽終，徑生極樂世界，不復來此處矣。王氏遂還。後至九十一歲，無疾坐化。其補闕真言曰：唵呼嚧呼嚧社曳穆契莎訶。事在紹興九年。金剛證果\n王百娘\n明州人也。少孤，既嫁而寡，依其舅舍人陳安行，從之官舍。紹興二年夏，忽病瘖聾，有所欲，但書之紙上。安行教令歸誠觀音大士，百娘遂晨夕禮拜。一日假寐，忽覩大士現身，示以修行捷徑，令日向西方作禮阿彌陀佛。因授以偈曰：淨土周沙界，云何獨禮西？但能回一念，觸處是菩提。又云：可普勸人誦持。未踰月，二病頓愈。安行謂其念力純至，應答如響，為鐫其事，以廣其傳。夷堅志\n鄒氏\n鄱陽焦德一之母也。平昔好善，寡言語，不談人是非，唯篤志奉佛。壯歲苦氣疾屢發。一日在堂中，見一物從空而下，墜於坐隅，跳躑不已。取視之，乃崇甯當三大錢也。鄒氏以為祥，佩之衣帶間。自是三十餘年，未嘗有疾。年八十四，忽失錢所在。晨起，命婦子具湯盥沐，合掌敬禮西方，趺坐而逝。事在湻熙十二年。夷堅志\n李氏\n饒州德興縣，董性母也。湻熙十二年五月，患腹疾，日殆。至七月九日夜半，氣絕。翼日，將就木。既旦，忽欠身起坐，言曰：吾始入冥，行曠野數里。入一城，聞人聲嘈嘈，而眼界絕闇，無所覩。自分必死矣。因念言：吾受持普門品三十年，今忽入鬼錄。佛如有靈，當來援我。遂大聲唱救苦觀世音菩薩。僅百聲，俄有人挽其左臂而行。至三十餘步，漸覺光明如晝。見一婦人，相好端嚴，瓔珞被體，璀璨照耀，香氣馥然。心知菩薩示現，遂跪而乞命。菩薩曰：爾數已盡，緣素有善根，故來相援。宜急歸，更半紀，復相見吾。方作禮而起，則菩薩漸遠，向西方而去。遙見幡葢前導，金碧眩目。頃之乃隱，不覺身之在此榻也。自是病愈。其後五年，為紹熙元年，八月十七日，無疾坐逝。性為文記之如此。夷堅志\n朱氏\n名如一，欽成皇后之姪，明州薛生妻也。年二十餘，即素服齋居，虔修淨業。嘗以黃絹請善書者，寫法華經，繡以碧絨，針鋒綿密，點畫較然，閱十年而成。中間唱禮佛名，至八萬四千。復繡阿彌陀佛、觀世音像，習法華經，三月成誦。次閱華嚴、般若、楞嚴、圓覺，俱能通利。又鐫木為圖，勸人誦阿彌陀佛，受圖者滿十萬聲。為回向西方所化，至二十萬人。尋結廬墓旁，一室奉佛，一室宴坐，一室書經。給侍惟一婢子，甘苦共之。紹熙四年春，盡斥賣匳具，為三日會，飯千比邱，合緇白萬人，共唱西方佛名。建寶幢，裝所繡經七軸，並書會者姓名，送羅睺羅道場僧堂供奉。十二月，示微疾，垂瞑，輒起趺坐。薛生曰：我家無是法也，請就寢。遂右脅而逝，年三十七。僧寶曇，過羅睺羅道場，展所繡經，審其事，為之傳。樂邦文類\n程氏\n樂平徐熙載之母也，信奉佛法。年七十餘，雞鳴起，即炷香誦經，寒暑不輟。奉觀音大士尤謹。紹熙四年，熙載挈二子，夜渡江。暴風起，江漲，舟且覆。熙載與同舟人，齊唱觀世音菩薩。良久，值一巨桑觸舟，挽之繫舟旁，乃定。到曉視之，則舟在淺沙，而巨桑已無有矣。午後至家，母迎笑曰：夜夢一婦人，抱汝歸來，不妄也。熙載以前事告，輒相感歎。自是奉法益虔。夷堅志\n王宜人陸氏\n錢塘人，朝請王璵妻也。常誦法華，篤意淨土。禮懺一會，唱佛萬聲，如是三十年。偶感微疾，忽聞天鼓自鳴，即面西端坐，兩手結印而逝。其姪陸師壽，著續淨土傳，表其事焉。佛祖統紀\n項氏\n名妙智，鄞縣人。夫歿後，奉法甚勤，日常持佛名。有女二人，悉令為尼。嘗預治一棺，及將逝，謂其女曰：吾欲坐脫，如此棺何？女曰：佛用金棺，無嫌也。遂諷觀經上品章，轉身西向，兩手結印，微笑而逝。事在紹定六年佛祖統紀。\n沈氏\n名妙智，慈溪人，歸章氏。幼而長齋，日課佛號。既嫁，篤志不變，憐憫有情，周其凍餒。已而得微疾，念佛益切。忽見阿彌陀佛踴現虗空，菩薩聖眾左右圍繞，放白毫光至行者所，若長虹駕空，千燈普照。頃之，吉祥而逝。事在端平二年。佛祖統紀\n鍾婆\n嘉禾人。日誦阿彌陀經，兼持佛號，垂二十年。一日語其子曰：西方眾聖，徧於虗空。大白蓮華，光明普耀。吾其行矣。端坐聳身，合掌而化。佛祖統紀\n梁氏女\n汾陽人，少而盲。遇一少門，教持阿彌陀佛。越三年，兩目忽明，女持佛名不輟。一日，見空中旛葢下臨，佛及菩薩同來接引，遂化去。佛祖統紀\n黃婆\n潮山人。專持佛號，兼誦法華、金剛二經。偶病下痢，自知時至，便却食，日飲水數盂。一夕，鄰庵僧善修夢婆來別云：將往西方。越二日，西向念佛，端坐而逝。紅霞爛然，覆其屋上。里人皆見之。佛祖統紀\n崔婆\n淄州人，東平梁氏之乳媼也。為人樸愿，早斷葷血。主母晁氏，留意禪學。婆在旁，惟日誦阿彌陀佛，未嘗有間，亦莫計其數。年七十二，下痢，持念益力。忽唱一偈曰：西方一路好修行，上無條嶺下無阬。去時不用著鞋韈，為有蓮華步步生。或問婆：何時當去？曰：申時去。已而果然。茶毗時，舌獨不化，若蓮華然。徃生集\n陶氏\n常熟人，喪偶獨居，常持普門品，夢白衣大士以蓮華授之。又夢梵僧授經一卷，啟之，乃阿彌陀經也。既覺，取經誦之，宛如夙習。一夕，室中有光，朗然若晝，阿彌陀佛現身立經函上。由是持誦益虔，經卷上舍利迸出，積至合許。佛祖統紀\n李氏\n上虞胡生之妻也。夫喪後，日誦佛名及阿彌陀經，夜以繼晝，聲徹內外，凡十餘年。一日，方端坐念佛，有僧現前，覆以緋葢，曰：十五日子時，汝當往生。問：師何人？曰：汝所念者李氏。遂別諸親故。至期，異香󳬂然，光明照室，端坐而逝。七日茶毗，齒舌目睛皆不壞，舍利無數。次日，茶毗處生一華，色白，周圓二寸餘，莫知其何名也。佛祖統紀\n盛媼\n錢塘人。日誦佛名，兼課觀無量壽佛經。無何得病。一日起，命左右具湯。浴畢，面西端坐，問左右曰：聞磬聲乎？淨土眾聖且至。已而合掌微笑曰：佛菩薩已至，金臺現前，吾其行矣。言訖而化。佛祖統紀\n黃氏\n明州人。早喪夫，還家依父，精修淨業。臨終見佛來迎，結印徐行，屹然立化。家人篩灰於地，晨起驗之，生蓮華一朵。佛祖統紀\n王氏女\n吉安人。少慕淨業，日誦彌陀、觀音、金剛諸經。母病亡，將斂，流血被體。女誓曰：若我孝心真實，願母體不生臭穢。誓已，流血即止。及斂即之，絕無穢氣。已而父娶繼室，與同修淨業。一日，女得疾，請僧說淨土觀門。俄起索衣，吉祥而臥，手攬觀音像前寶幡，奄然示寂。將斂，繼母篩灰於室，出蓮華數朵。佛祖統紀\n樓氏\n名慧靜，寺簿周元卿妻也。嘗閱傳燈錄，發明見地。已而歸心淨土，念佛不輟。晚年得疾，忽見蓮臺現前，化佛無數，異香滿室，頃刻而化。有女名妙聰，因母發心，亦篤志念佛。病中請僧行懺，恍惚見己身著新淨衣，升七寶樓閣，繞佛作禮。謂家人曰：勤修淨業，西方現前。西向右脅而逝。佛祖統紀\n周婆\n太平人。早修淨業，至老益虔。一夕，胡跪稱佛名，泊然而化。鄰人見數僧振錫而行，婆在其後。須臾之間，冉冉騰空，向西而沒。佛祖統紀\n朱氏\n霅川人，持佛名者三十年矣，兼持金剛經。開卷時，每謂眾聖監臨，不敢踞坐。忽斷食，日飲水數盂。閱四旬，夢三比邱，手執蓮華，謂媼曰：吾先為汝種此華，今日當開，故來迓汝。既覺，請僧同唱佛名，端坐而化。佛祖統紀\n裴氏女\n汾陽人。清淨自居，專志念佛。臨終索火焚香，言：佛來迎我，我當往生。已而天華飛墜，安坐而化。佛祖統紀\n孫媼\n明州人。孀居三十年，日常念佛，兼手製衣衾襪履，施諸比邱。一日微疾，夢至懺堂，身挂縵衣，隨諸比邱經行繞佛。既覺，沐浴更淨衣，請僧行懺。親詣佛前，誦阿彌陀經，至一心不亂，左手結印，寂然坐逝。空中奏天樂，聲聞於遠近。佛祖統紀\n秦媼\n名淨堅，松江人。志慕大法，厭惡女身。與夫別處，嚴持戒律。晨夕修淨土懺儀，禮佛千拜。兼閱華嚴、般若、法華、光明諸大乘經，日無虗󳫴。一日方端坐室中，忽有光明照空，逾於皎日，面西而逝。佛祖統紀\n蔣十八妻者\n海鹽人。中歲與其夫斷除愛慾，日誦大乘經，歷四十餘年。一日，各洗潄更衣，炷香唱佛名，並書一頌而逝。蔣頌曰：這箇幻身，四大合成。今日分散，各歸其根。諸幻既滅，灰飛煙絕。如空中風，猶碧天月。既無障礙，又能皎潔。一切永斷，無有言說。四十年來，脫離嗜慾。惟闡大乘，朝誦暮讀。今朝擺手西歸，自有現成果足。其妻頌曰：看過蓮經萬四千，平生香火有因緣。西方自是吾歸路，風月同乘般若船。閒窗括異志\n沈媼\n錢塘人。持佛號十餘年，日益精進。嘗屬畫師繪八尺阿彌陀像。及有疾，安設牀前，晨夕繫念，並請僧同持佛號。忽語眾曰：有一大僧，授我金座，吾當乘之。遂聳身前席，眾唱佛益力。媼曰：念佛功德，已登蓮臺，吾其往矣。遂瞑。佛祖統紀\n孟氏\n醴泉人。既嫁，得痼疾，有僧教以專持佛名。行之三年，忽謂夫曰：可急報諸親屬，吾將去矣。已而送者畢集，孟氏焚香與眾唱佛名。頃之，見一沙門振錫空中曰：汝當往生。俄而旛葢翩翻，佛與菩薩同時俱至，遂化去。佛祖統紀\n陳氏\n吳興人。受持齋戒，以禪誦為樂。持佛名者三十年，兼誦法華經五千部，金剛、彌陀二經各五千四十八部。一日不食，家人問：何欲？曰：欲求見佛耳。遂右脅而化。佛祖統紀\n胡媼\n名淨安，會稽人，專修淨業。禮阿彌陀佛八萬四千相好，每一相好，各禮一拜，如是者四度。偶得微疾，見佛來迎，安痒坐逝。路人皆聞空中樂聲，隱隱西去。佛祖統紀\n周氏\n嘉禾人，適孫氏，與舅姑同修淨業。感室中佛像現光，香華盈案。或空中現諸佛菩薩，時聞天樂。或聞空中誦經聲。佛祖統紀\n李氏女\n江陵人，父名元宗。女年十三，夢一梵僧謂曰：汝有善根，何不持誦金剛經？世間人日誦是經一卷，陽間增壽，命終即生天。若能究竟般若，直到涅槃彼岸。即或未達經意，陰府亦不能拘錄，當受種種勝報。女信之，遂日誦金剛經三十卷。年二十四，不願有家，忽患傷寒，三日卒。冥王云：此女有般若功，即放還。臨去，王囑曰：汝父造業，已減壽二紀。緣平日好取生魚作鱠，今有魚七千餘頭，訴冤索命。歸白汝父，每夜夢落網中，晝則頭痛，此魚冤也。女還白父，元宗大驚，遂偕往天甯寺，齋百僧，斷葷酒，手書金剛經四十九卷。書畢，元宗忽夢數千青衣童子，向之拜曰：我等負冤日久，今蒙寫經功德，咸乘善力，出離苦趣，生善道矣。君既釋冤，又當益壽。元宗自此持誦益䖍，壽至百二十歲，無疾沐浴坐逝。金剛證果\n王迪功妻\n奉佛甚䖍。日誦金剛經。迪功好獵，一日獵罷歸家，值其妻誦經，要迪功同誦第十五分，未終卷即舍去。後五年，迪功中風，經年臥牀。一日為二使者追去，見閻摩王。王怒責曰：汝受爵祿，不知修善，却好殺害生命，減算絕祿，不足蔽罪。令獄吏驅八鑊湯鬼。吏檢簿告王曰：此人殺業雖重，生前曾與妻同念金剛經一分，合免罪放還。王敕於鑊湯內取一杓湯淋其背，使知警戒，遂放還。而疽發於背，痛不可忍。呼妻佛前，代誓不敢再傷物命，且願手書金剛經，終身受持。其夜夢一僧手摩其背三匝，天明脫然而愈。金剛持驗記\n蔣氏女\n上海鶴沙人，生當元季。年十三，夢白衣大士摩其頂曰：汝有身毒國夙緣，當離塵八道。為授五戒，名曰道本。女覺，白其夢於母。即絕葷血，日誦梵經。越八年，告訣於母曰：某月日當逝，請薙髮，服比邱尼服。從之。至期，沐浴坐化。時至正十四年三月廿八日也。茶毗日，五色光起，舍利如凝脂，異香經日不散。送者千人，莫不歎異。五茸志異\n鄭氏\n名淨安，錢塘人，常持佛名。偶得疾，聞空中聲曰：汝西行有期，毋得自怠。已而佛現在前，身真金色。即起，面西端坐。有子義修，已出家矣。召之，令諷阿彌陀經，安然而化。其女夜夢母報曰：吾已得生淨土矣。佛祖統紀\n周婆\n鄞縣人，精修淨土。遇歲首，常持不語戒，晝夜端坐，盡月而止。暑月則施茶湯，歷久不廢。一夕，夢大蓮葉徧覆市衢，己手執數珠，經行葉上。既而微疾，鄰人夜見寶葢幡幢自空中來，入其門內。黎明，婆合掌唱佛而逝。往生集\n張夫人者\n不詳其里居。晚而長齋，日誦西方佛名，年七十九矣。每夜坐息燭，四壁放光，現諸纓絡。臨終焚香，案上篆煙宛轉，結成佛像。須臾之間，作真金色，眉目若畫，一手下垂，若接引狀。篆烟甫消，而夫人寂矣。淨土節要\n三空道人\n不詳其氏族。參天𡩋曇禪師，提趙州無字，閱三十年。一日，復見師，問：生死到來時如何？師曰：生是誰耶？死是誰耶？道人低頭問訊，師問如前。道人又低頭問訊，師呵曰：切忌死在這裏。道人拈起念珠曰：數珠一百八。不數日，示微疾，說偈而化。續燈存稿\n陳氏女\n名妙珍，處州麗水人。父為神祠祝史，蚤夭。母更適他姓。妙珍依大母林氏以居。林疾病，妙珍刲股雜淖麋以進。疾有閒，或以告林。林悲泣自懟，疾復如初。妙珍則賣衣走佛寺，作諸禳禜事，皆不應。乃然香右臂上，稽顙籲天，乞以身代。至正四年四月壬申，夜夢一丈夫，冠烏紗巾，服青布袍，來告曰：爾勿憂，能剔肝以食大母，則愈矣。問：欲剔將焉從？丈夫指右脅示之，且俾吞紅藥半丸。吞已，遂覺。甲戌，妙珍復具湯沐浴，露禱上下神祗。時天雨至，妙珍身獨不霑溼。遂持刀視脅下，見紅痕若縷，長可三寸許。就痕間剖之，血滂然流。再剖之，了無所見。妙珍窘，乃擲杯珓，卜於神。俯身拾之，而肝忽出下懸。亟刃之，寘几上。自誓云：倘大母得生，願終身持菩薩戒，不復適人矣。切肝雜筍，烹之以進。林食之而甘，其疾頓愈。而妙珍創甚，幾殆。復夢神語之曰：無傷也，但練紙作灰傅之。從其言，創合如初。時妙珍年十四矣。後三年，林以壽終。妙珍造塔瘞之，復然頂申前誓，為優婆夷終其身。八年，郡錄事高明來上其事。部使者高履聞於朝。詔旌其門，仍月給粟一斛。護法錄\n善女人傳卷上\n善女人傳卷下\n明仁孝徐皇后\n中山王達長女也。幼貞靜，好讀書，稱女諸生。太祖聞其賢，為王子棣聘焉。洪武九年，冊為燕王妃。從王之藩，居高皇后喪三年，蔬食如禮。靖難兵起，王往大甯。李景隆攻城急，后親率將校，妻擐甲冑，挾矢石，登陴拒守，景隆卒不能破。建文四年七月，王即帝位。十一月，冊為皇后。嘗言：南北累年戰𨷖，兵民疲敝，宜與休息。又言：當世賢才，皆高皇帝所遺，不宜以新閒舊。又言：帝堯施仁自親始。帝輒嘉納焉。居常尊重大法，熏修無閒。常夢觀世音菩薩授佛說第一希有功德經，自為之序曰：洪武三十一年春正月朔旦，吾焚香靜坐閣中，閱古經典，心神凝定。忽有紫金光聚，彌滿四周，恍惚若睡，夢見觀世音菩薩於空中現大悲像，足躡千葉寶蓮華，手持七寶數珠，在吾前行。吾不覺乘翠雲軿，張五色寶葢，珠旛寶幢，紛陳前迎，飄颻悠揚，莫知所底。少焉，行至一門，高敞弘麗，非人間，有黃金題額曰耆闍崛境。入門，羣山環擁，翠色凝黛，蒼崖丹壁，巉然峭削，嵌巖嶔崟，參差㠎嶪。一溪縈迴，盤繞山麓，沿溪曲折數十餘里，溪流澄湛，泓渟寒碧，洞見毫髮。瓊華瑤草，芝蘭芙蕖，牡丹芍藥，荼󱸥麗春，含滋發暉。路漸窮，轉度一橋，墄以黃金、玻瓈、𤥭璖、白玉，有屋數十楹，覆於橋上，沈香為柱，栴檀為梁，綵色繪畫，極其華美，上榜曰般若之橋，黃金大書。橋長數十丈，其高稱是。度橋紆折數十里，遙見三峰靚秀，屹立相向，上摩雲霄，樹林蓊蔚，烟霞掩映，樓殿隱隱，迥出林杪。更行數里許，復見一門，其上題金字曰耆闍崛第一道場。入門布路，皆瑠璃、黃金、珊瑚、瑪瑙，雜諸寶貝，叢篁茂樹，枝葉繁盛，婀娜敷榮，葳蕤蔽蔭，異葩奇卉，穠豔綽約，芬芳條暢，嘉果美實，殷紅青紫，的爍下垂，孔󳭋、鸚鵡、鵷鸞、鴻鵠，飛舞鏘鳴，復有異鳥，音作梵聲，清韻相和。路傍有廣池，湧出五色千葉蓮華，大如車輪，香氣浡浡，其下有鳧鷖、鴈鶩、鴛鴦、鷗鷺、鵁鶄、鸂鷘，游泳翱翔，漸至山半。有羣女衣雜綵繒衣，分列兩行，前秉旛幢，後列鼓吹，法樂具奏，韶韵鏗鍧，青獅白象，蹌蹌率舞，香華童子，金盤綵籃，參獻徘徊，上至山頂。觀世音導吾升七寶蓮臺，臺上宮殿巍峩，廊廡深邃，層樓疊閣，萬戶千門，金碧煇煌，華彩鮮麗，雕甍繡闥，珠栱鏤楹，寶窗𤫩瓏，寶網󳱬歷。闌干柱礎，皆羅眾寶。種種寶華，妝飾絢麗。纓絡旛幢，璿璣錯落。天華輕盈，乍墜乍揚。異香馥郁，熏蒸播溢。寶光凝聚，煜然炫爛，成千百色。遠覧太空，浩無端倪。俯凌倒景，羣山在下。覩茲勝妙，歎未曾有。吾自念德本菲薄，積何善因，而得至此？觀世音微笑而言：此佛說法菩提場，惟契如來道者，方得登此。后妃德稟至善，特為接引，以脫塵勞。如來常說第一希有大功德經，為諸經之冠，可以消弭眾災。誦持一年，精意不懈，可得須陀洹果。二年，得斯陀含果。三年，得阿那含果。四年，得阿羅漢果。五年，成菩薩道。世人福德淺薄，歷劫未聞。后妃將為天下母，福器深厚，覺性圓明，妙堪付囑，以拔濟生靈。乃以淨缾甘露水，起灌吾頂。但覺心身清涼，萬慮俱寂，憶念明了，無所遺忘。遂出經一卷，令吾隨口誦之，即第一希有大功德經也。吾誦一徧，大義麤通。誦二徧，了然開悟。三徧，記憶無遺。觀世音言：後十年，更相會對。吾猶若有所言。吾聳耳而聽，忽聞宮中人聲，遽焉驚悟，且喜且異，悚然歎曰：此夢何其神耶！亟取筆札，書所授經呪，不遺一字。但覺口有異香，閣中香氣絪縕，七日不散。天雨空華，三日乃止。由是日夜持誦是經不輟。三十二年秋，難果作。皇上提兵禦侮於外，城中數受危困。吾持誦是經益力，恬無怖畏。皇上承天地眷佑，神明協相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂蔭。三十五年，平定禍難，奠安宗社，撫臨大統。吾正位中宮，自揆德薄能鮮，弗勝贊助。深惟昔日夢感佛說第一希有大功德經，一字一句，皆具實理。奧義微妙，不可思議。葢曠劫來，人未得聞。佛以慈悲濟渡，顯示密因，有待其時。今不敢自祕，用鋟梓廣施，為濟苦之津梁，覺途之捷徑。作廣大方便，利益世間。夫道不遠人，人自離道。有志於學佛者，誠能於斯究竟妙旨，則心融萬法，了悟真乘。超般若於剎那，取泥洹於彈指。脫離凡塵，即登正覺。姑述為序，翼贊流通，以示妙道於無窮焉。時永樂元年正月也。至五年七月，無疾坐逝，年四十六。遺言勸帝愛惜百姓，廣求賢才，恩禮宗室，毋驕蓄外家。帝大悲慟，為后薦大齋於靈谷、天禧二寺，諡曰仁孝皇后。后嘗採女憲、女誡，作內訓二十篇。又類編古人嘉言善行，作勸善書。下令頒行天下誦之。明史第一希有功德經序\n夏雲英\n山東莒州人。幼聰慧，五歲能誦孝經，七歲讀佛經、法華、楞嚴，皆能成熟。年十三，選為周世子宮人。世子即位，是為憲王。元妃呂氏薨，遂專內政，國有大事，多與裁決。憲王嘗令作詩咏鶻，雲英以箴進，勸王推廣德心，勿畜此以傷生類也。年二十二，有疾，求為尼，受菩薩戒，習金剛密乘。永樂十六年六月，作偈示眾，吉祥而逝。有法華經讚七篇及清端閣詩卷行世。詩人傳\n周氏女者\n梓潼周曉師女也。生而長齋，好誦佛經。年十九，遂辟穀，日餐柏葉。成化五年，別父母，往江村口白馬寺。父母送之至寺，登樓趺坐而化。越數日，色身儼然。寺僧為龕奉之，香火不絕。其後天啟中，有裴應舉女者，亦梓潼人也。幼好趺坐，寡言笑，食惟柏葉。年十三坐化。縣人建剎奉之，屢現五色光云。隴蜀餘聞\n王安人張氏\n南京武選郎中山陰王畿之妻也。畿從王文成公學，傳致良知之教，當世號為龍溪先生。安人少通詩、易，明大義。既歸龍溪，多所匡助。龍溪所善同年友陳讓，官紹興司理。時方奉詔變賣廢產，以實公儲。司理擇廢寺上田百餘畝，書一帖以遺龍溪。龍溪謀諸友，皆曰：不求而得，受之何傷？安人獨諫曰：君平生所講何學？無故受人田，恐亦非子孫之利也。龍溪悚然，還其帖。中年無子，遂為夫置妾。已而連舉八九子。或謂安人：奈非己出何？安人笑曰：太姒百斯男，豈出一己耶？居常信奉佛法，虔事觀音大士。埽一室，日誦金剛經、普門品，出入必禱。夢寐間，屢獲神應。嘗問龍溪：致良知之教，與佛說為同為異？龍溪曰：良知者，心之覺。佛是覺義，即心是佛。致良知，即是開佛。知見同異，非所論也。又問：大士度一切苦厄，有諸？曰：此事全憑念力。一念覺時，即名見佛，苦厄頓消。所謂自性自度也。又問因果及輪回之理。曰：一念善因，終成善果。一念惡因，終成惡果。止惡修善，不昧因果，是謂修行。一念萬年，無有生滅，即無輪回。安人恍然有悟。年近七十，有疾，囑付家事，怡然而逝。龍溪傷之，私諡之曰純懿。龍溪集\n陶氏\n紹興王德用妻也，平生不信佛法，無善行。一日病篤，見二鬼卒語云：汝陽壽已絕，當墮惡道。須臾地獄現前，陶氏大懼。忽憶鄰寺僧誦經，有金剛般若波羅密七字，遂盡力誦持，至數千徧，地獄遂隱。俄有五色光從口中出，空中隱隱有聲曰：陶善女已生善趣矣。事在隆慶三年。金剛新異錄\n薛氏\n武塘世家女也。母夢長庚八懷，而薛氏生。後歸周，生子五人而寡。專心淨業，好施不倦。室中供觀音大士，香烟吐蘂，結成蓮華，人皆見之。萬歷十五年五月，得疾。醫進乳糜，却之，遂斷食。至九月六日，延僧禮懺，曰：四日足，吾事畢矣。設西方佛像，晝夜繫念。令諸子同唱佛名，婦女毋得入。至第五日晨起，索水盥手，誦甘露真言。著新淨衣，戴誌公帽，長跪佛前，唱然香讚佛偈。及三自歸依，禮三拜，誦佛名一百八聲。方午，趺跏結印而化，神氣熙然。家人聞蓮華香滿室中。遺令具龕，毋用棺槨，毋迎眚神，毋燒紙錢，毋殺牲以祭。諸子皆從之。往生集\n方氏\n桐城諸生吳應賓妻也。年三十而寡，秉節自誓，專修淨土。一老嫗亦持戒，晨夕隨侍。萬歷十三年，方氏年五十矣，有小疾，呼老嫗相對唱佛名，晨夕無閒。既而具浴更衣，晨起然香禮佛，還坐一榻，泊然而化。子用先，官至薊遼總督，亦篤信佛法，師事紫柏老人，葢母教使然也。徃生集\n陶氏\n長水居士，張守約之繼室也。居士精修淨土，一蔬一飯，泊如也。陶氏自歸，張亦課誦無閒。居士詣普陀禮大士，陶氏謂二子曰：吾平日參是心作佛，是心是佛。乃今始悟娑婆緣盡，吾其行矣。剋期端坐而逝。次日，居士歸，成殮。俄而棺上出青蓮華，其數五。徃生集\n徐氏\n嘉定陸生妻也。夫亡，篤志淨業。舊有千金，貸人焚券。不問篋中服物，悉用布施。朝夕佛前禮誦，如是十年。一夕，忽呼侍者曰：看東方光發否？吾往生時至矣。遂高聲唱佛，合掌而逝。徃生集\n許氏婦\n杭州人。為人謹厚，日課佛名，久而彌篤。一日，呼家人與訣曰：吾將去矣。著淨衣端坐，取天目白華簪之，安然而逝。徃生集\n于媼\n昌平，于貴之母也。專修淨業，至老彌篤。一日，取所著衣，浣濯甚潔。謂其子曰：將以某日往生淨土。子未之信。及期，置几庭中，坐几上化去。空中隱隱有天樂聲，鄉人皆聞之。往生集\n王氏\n名桂，德州人，諸生韓承業妻也。承業早死，桂絕水漿七日，欲以身殉。其母力阻之，乃復食。遂長齋，斷諸鹽味，寂處一室，泊如也。如是十餘年。承業將葬，桂夜起嚴裝，作書置几上，明辭世之志。從容出庭前，布席東隅，面西趺坐，戒家人勿譁。須臾，口鼻間出三昧火焚焉。異香彌旬，骨體聳植若鐵，有蓮華承趺，其席不爇。取席下土以療疾，無弗愈者。其舅韓紳殮之，與承業合葬於城東。事在萬歷十八年。居易錄\n潘氏\n名廣潭，工部主事餘杭李陽春之妻也。工部故好施，晚常誦西方佛名。既逝踰年，見神於潘氏。登樓啟窗，作洪語曰：要修行，要修行。潘氏通古今，初好排觝釋教，晚而歸禮雲棲。斷葷血，習禪定，夜常跏趺達旦。兼修諸功德，散錢粟不訾。萬歷三十九年冬，得疾。明年正月，自知不起，遺囑家財。已而謂人曰：吾三世梵僧，今且偕大士而西矣。稱佛名不絕口，屈三指而化。及斂，支體輕軟，貌如生。虞德園集\n朱氏\n仁和諸生孫標妻也。平生奉持齋戒，專修淨土。嘗然燈禮佛，燈光爛然，化成五彩，有佛跏趺其上。及將終，端坐合掌，稱佛名不輟。及斂，貌如生。學佛考訓\n葉氏女\n德州人，其父賣菜傭也。女生而知書，明麗若神。及長，富貴家爭欲聘之，女堅拒不許。日課女紅，以給父母。時注目天際，端躬若思，人莫測也。一日晨起，嚴飾趨父母前肅拜。問其故，不答，但頻視日景。及午，忽入室闔戶，手結印，跏趺西向，若入定者。母心動，就視之，則已逝矣。事在萬歷四十六年。工部程先貞作火蓮行紀之。居易錄。\n彭山聖姑者\n四川敘州彭山縣人也，不詳其姓氏。生而端潔，志慕空宗。嘗欲捨俗出家，父母不許，嫁之前村人家。既成昏，每夜燈滅後，其夫輒覺牀中湧起牆壁，不得近。如是經月，聞於姑。姑因伴宿，驗之而信，遽驚起，以詰聖姑。聖姑笑曰：安有是？是君家心有窒礙故耳。如是又兩月，夫族目之為妖，訴於縣。縣遣吏按問，無異辭，命錮之山洞中。洞方廣不喻丈，甚黝黑。既送聖姑入，即運磚塞洞門，止留一竇，僅寸許，不通飲食。隔數日探之，端坐無所苦。母兄憐之，遺以棗栗。聖姑曰：吾腹中充然，不思食也。因謝去。越三月，其兄復至，啟竇，則容光爛然，天華滿席，不知所從來也。其兄問曰：汝住此，豈有天人供養乎？當以何時得出？聖姑曰：遇桓而開。於是遠近傳詫，聖姑之名，自此始矣。既三年，適有山陰人徐桓，分巡西川，臨其地，聞而入山訪之。聖姑曰：令郎君有大厄，方避讎丹陽道中。已而使至，果然。時徐夫人崇信佛道，遂下令毀洞門，迎聖姑。聖姑辭曰：罪謫未滿，不可出也。徐曰：何時當滿？曰：遇甯而滿。徐不敢強，塞洞門如故。久之，徐以遷去，尋病歸山陰。居四年，又有甯瑞鯉者，分巡浙江，繇敘州經此山，聞其事，親往見之，乞一言指示。聖姑曰：無他指示，但為我寄一信與徐副使可也。甯既入浙，過山陰，訪徐，道其事。徐頓憶前語，急遣人入川，迎聖姑出之洞中。計其入洞時，已十有八年矣。抵浙之日，為萬歷三十九年。明年春，浙江布政使吳用先，迎聖姑至官舍，供養三月，噉蔬果如常人，唯不矢溺而已。問以禍福，輒奇中。尋送還徐氏，緇白趨附，從而過江者千人。又一年，忽示微疾，語徐曰：吾將逝矣，當製一桶，坐我其中，外加銅箍數圍，三年箍斷，歸骨西川可也。徐與諸眷屬，悲戀頗切。聖姑笑曰：死生去住，亦細故耳。經畫既定，聖姑沐浴更衣，便入桶中。有來送者，令各念摩訶般若波羅密，遂合掌安坐而逝。常熟錢希言，客用先幕，審其事，又遇西川旅泊和尚，敘聖姑生平甚核，因為書而傳之。獪園\n毛鈺龍\n麻城人，雲南按察司僉事鳳韶女也，適劉莊襄公孫守蒙。夫亡，事姑，居一小樓，足不踰閾六十餘年。好讀書，工詩，老而奉佛，崇戒律。李卓吾講學龍湖，欲要一見，不可；欲通書講道，亦不可。鄉人稱曰文貞夫人。維風集；明詩綜\n黃淑德\n字柔卿，檇李人。少通文史，解音律。適屠氏，夫亡，長齋奉佛，坐臥一小樓。年三十四遘疾，合掌稱佛號而逝。維風集\n王素娥\n山陰人。適吏曹胡節。夫亡，篤志佛法。嘗有詩曰：禮佛焚香易，修行定性難；古來成道者，把鐵鑄心肝。年四十一卒維風集；明詩綜。\n施氏\n長洲尤錫綬之妻也。善事舅姑，兼持齋戒。萬歷三十五年，忽病隔，日益尫瘵，諸醫罔措。一日薄暮，強起倚閭。俄有道姑從東來，過其門，數目施氏，從之乞茶。施氏延入門，授以茶。問：從何方來？曰：南海。因謂施氏曰：娘子災重，恐不久長。施氏以病告。道姑曰：此關倉隔也，法不治。以汝夙有善根，吾當治之。即於衣帶間取一黑丸子授之，令於臥時服。因問：娘子年幾何矣？曰：三十二。問：持齋乎？曰：十三歲持齋，至二十二歲而開。二十四歲復持，復七年而開。道姑曰：此是魔來嬈汝耳。病愈後，當復持之，勿再開也。遂出朱筆袖中，向施氏眉心書一小符，曰：從此籲不至矣。施氏禮謝。因問：他日訪師，家在何處？道姑曰：汝過南海，問妙海道人，當自知之。即辭出門。轉盼間，已不見矣。錫綬歸，施氏語之。錫綬驚曰：得非觀世音菩薩乎？其夕，取丸服之。明日，脫然愈，進飲食如常。明年，遂請其姑劉氏，偕至補陀山。入寺門，見金書妙海宮三字榜，益信菩薩慈悲救苦，真實不虗矣。其年秋，施氏飯罷，坐中堂。又見一道姑排戶入，手持棕拂子，合掌問訊，云：匄我齋糧半升。施氏合掌答之。延之坐，道姑問：娘子能受戒乎？施氏曰：我固持齋人也。又問：能念佛乎？曰：時念阿彌陀佛。道姑因說偈曰：聲聲口裏念彌陀，不識彌陀怎奈何。這句彌陀參不透，輪回那得出娑婆。施氏問：姑從何來？曰：湖廣人，住枯松塔裏修行。自己功行雖圓，尚有度人心未了。問：娘子年多少？答：三十三矣。道姑曰：觀汝相法，不當壽。遂出袖間一冊，啟之，皆篆文靛色。謂施氏曰：汝算止二十九，因昔曾行三善事，故得有今日。一者汝於十五年前捐資鑄金像一軀，一者嘗施經板一片，一者某年月日見路旁飢人捨飯一甌。有此三善，獲延三載。又曾遇肉身菩薩點化來，故幸免短折。施氏以妙海因緣告之。心計此道姑容飾異前，而眸子炯然無別。因合掌下拜，哀求拯度。道姑曰：能從我枯松塔裏修行乎？施氏曰：舅姑且老，不能也。道姑命取一甌淨水，用拂子梢灑其坐處。出一竹籃，中有三足鼎，如蜀山窰色，高七八寸許。鼎中復有一小爐，撥之，中有奇香，茀󳬂𫎓淨水。鼎中插花四種：杏、梅、芙蕖、紫萸，高四寸許。花上有燕雛、蛺蜨，飛鳴其間。施氏異之。道姑曰：此鼎乃兜率宮中寶，非世閒物也。於是命施氏名曰本賢，受以三戒：一、斷絕夫妻恩愛，二、破除無明煩惱，三、割棄資生業緣。仍令籲天立誓。施氏口占發願文數十言。既畢，道姑舉手掠施氏髮際，抽得青絲一簇，綰作小髻，付之曰：汝夫歸，以此髮遺之。前緣已了，努力修行可也。施氏拜謝。方舉頭頃，道姑已滅，爐香花鳥都無有矣。施氏數其髮，得十五莖。葢自歸施氏至是年，為十五年也。施氏自是奉法益虔。吳門父老皆傳道其事。獪園\n常氏女者\n常州農家女也，生而喪母。年十二，父病且殆，撫之曰：吾不及見汝成人矣，奈何？女悲父言，誓不嫁。買地半畝，葬父畢，築草舍墓旁以居，供觀音大士像。日焚香獻華，誦西方佛名，以度亡者。暇則紡績，易薪米自給。弟無行，鬻墓地與人，女出錢贖之。已而復鬻與人，女復贖之。如是者三。歲大饑，盜入其室，劫以刃。女被創委地，俄而光明照身，創痛頓平。尋光所起，葢自大士像云。女仍守墓不去，為人決休咎，屢驗。人或傳其得道。尚書孫慎行家居，往謁之。麻衣斬然，如初喪時。時年八十餘矣。晚度女弟子二人為尼。女既歿，尼嗣守其廬。里人名之曰貞孝庵。事在萬歷中。息庵剩言\n張氏\n秀水錢永明之妻也。奉佛誠篤，日織布一匹，隨誦金剛經十卷以為常。一日，方織誦，至不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。忽停梭合掌，家人覺其異，呼之，則已瞑目坐脫矣。事在萬歷四十八年。金剛新異錄\n祝氏\n公安龔仲湻婦也。甥袁宏道兄弟，好談佛法。祝氏聞淨土法門，信之，遂專持佛名，兼誦金剛經。一日，語諸子曰：佛言三日後，當來迎我。及期，沐浴坐堂上，諸眷屬皆拱列。良久，自言佛至，眉間放白毫光，長數丈。又言見一僧，相好莊嚴，自稱須菩提，俄化為百餘僧。或從旁謂曰：經中凡一百三十八須菩提，即此是也。諸眷屬共焚香誦佛名，祝氏微笑而逝。閣中一九歲婢，方臥地，忽大呼起立，言見數金甲巨人，執旛幢為夫人導。其幢柄拂面過，不覺痛失聲。察之，傷痕宛然。既殮，棺中時發異香。其姒陳氏，為人慈善，里中呼為女聖，持五十三佛名甚謹。一日取經，命家僮別書一紙。所置案不潔，僮復嗜飲。書未半，日方午，忽猛風起，一黑衣神入室，攫經至陳氏所居樓前。已而排空直上，作霹𮦷聲。市中人望見，若匹練然。已有人自郊外至，相去十餘里，猶望見之。宏道母龔氏，亦日誦金剛經。一日，誦經將半，梁間忽懸一巨蛛，繞經數匝，蹲而伏。龔氏祝之曰：汝欲聽經耶？遂終一卷。至六如偈，蛛忽蠕動，若作禮狀。視之，已蛻去矣。因為小龕，以僧法葬之。袁中郎集；金剛新異錄\n張太宜人金氏\n綿州人，普安知府張懷麓妻也。家世貴盛，而自奉甚薄。中年失偶，教諸子有法度。子正道、正學，皆以科名顯。太宜人晚得淨土書讀之，遂注心極樂，晨夕禮誦。一夕，戒諸孫曰：爾輩好讀祖父書，吾其去矣。呼侍女焚香端坐而逝。數日後，見夢於孫曰：適從西方路來。始知太宜人實生淨土云。白蘇齋集\n黃氏僕母者\n常熟𮊁里村人也。平居持齋念佛，無他異。萬歷四十二年秋，疾篤將逝，曝舊藍裠於庭。其裠十二幅，忽現觀音像十二面，面各不同。竹林鸚鵡，參錯其間。經一晝夜乃滅，遂瞑。年六十五。獪園\n楊選一妻\n南昌人，客居南京。年三十生子，即與夫別居，聽夫置妾。自是長齋念佛，閱十五年。其年八月，疽發於背，痛入骨。見一惡鬼持刀逼之，有大力神驅之去，其痛頓息。旋謂夫曰：吾將行矣，有童子四人相迎，可以清茶供之。問：將何往？曰：往西方。合掌唱佛名而逝。淨土晨鍾\n鍾氏仁和張後溪繼室\n也。年四十喪夫，遂長齋，日誦西方佛名，歷四十餘載。居常每聞天樂鳴空，及唱佛聲。泰昌元年十二月，臥病數日，日飲湯一盞。明年元旦，為家人言：蓮華布地，幡葢懸空，爾曹亦見之乎？口中唱佛名不輟。及暮，吉祥而逝。淨土全書\n吳氏女\n太倉人。生時趺坐而下，稍長歸心佛乘。事親孝，不願有家，人或勸之，輒指天為誓。初從昆弟析諸字義，已而誦佛經，悉通曉大意，朝夕禮拜甚䖍。俄夢神授以梵書準提呪，有病瘧者，以梵字治之立愈。嘗於夢中得通宿命，自言曾為宋高僧，此來專為父母，年二十三當成道果。崇禎四年，年二十三矣，閉關一室，專修淨土。仲冬之末，示微疾，作偈辭世，勉親堅修勿懈。日方午，索玉戒指佩之右脅而逝。將斂，紅光溢於面，母為理髮，異香從頂中出，達於戶外，經夕不散。居四年，茶毗，骨瑩如玉，頂作黃金色，為起塔以奉之。續往生集\n盧氏\n名福智，徽州程季清妻也，晚遷湖州。季清奉佛甚䖍，力修福業，盧氏竭資為助長，齊日課佛名二三萬，約己惠下，未嘗詈人。崇禎五年，得危疾，請古德法師授五戒，咨淨土法要，遂一意西歸。季清為誦華嚴經，至入法界品五十三門，為一一講說，盧氏悉領解。季清復䇿之曰：百劫千生，在此一舉，努力直往，毋猶豫也。遂高聲唱佛，夜以繼晝，如是半月。其母及女來問視，悉謝遣之曰：毋亂人意。十一月八日，忽覩蓮華現前，化佛垂手，身心踴躍，急索香水沐浴，西向叉手，連稱佛名，右脅而逝。時方午，及暮，捫其頂，熱可灼手，年三十九。蕅益法師為之傳，系以贊曰：哀哉三界，愛欲為根，根株不拔，奚望西生。蓮華國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。勇矣智福，女中之英，一日一夜，淨念功殷。華臺接引，眼識分明，子母恩愛，枯木寒冰。吉祥善逝，長辭苦輪，我今隨喜，願共羣倫。頓除愛網，證入元門。靈峰宗論\n葉小鸞\n字瓊章，吳江人，工部郎中葉紹袁之季女也。母沈氏，名宜修，伯姊名紈紈，俱工詞翰。紈紈嫁趙田袁氏，日誦佛經，年二十三，得疾危坐，唱佛名而逝。小鸞四歲能誦楚辭，十二歲能詩，稍長能鼓琴，好臨子敬洛神賦及藏真帖，焚香宴坐，灑如也。年十七，字於張生，行有日矣，俄而有疾，佛聲朗然，須臾化去，七日就木，舉體輕軟，事在崇禎五年。吳門有神降於乩，自言天台泐子，在陳隋間為智者大師弟子，已而轉女人身，墮鬼神道，遇大師接引，頓悟宿因，遂借乩示現，闡天台止觀法門。時紹袁甚念小鸞，遂迎泐師至家，以小鸞問，師曰：此月府侍書女也，其名寒簧。問：今在何處？曰：緱山仙府。問：可招之至乎？師初不可，再三請而後許之。小鸞至，紹袁問以去來事，小鸞曰：菩薩有變易生死，眾生有分段生死，兒猶在分段中。去時但見金童玉女，建紫金幢，赤珊瑚節，大紅流蘇，結為臺閣，赤猊駕橋，赤虬驂乘，爾時殊樂，不知苦也。問答未竟，師曰：無明緣，行行緣，識識緣，名色名色緣，六入六入緣，觸觸緣，受受緣，愛愛緣，取取緣，有有緣，生生緣，老死憂悲苦惱，君諦聽之，我當細講。停乩良久，師曰：善哉，割愛第一。小鸞作詩呈師曰：弱水安能制毒龍，竿頭一轉拜師功。從今別却芙蓉主，永侍猊牀沐下風。且曰：願從大師受記，不復往仙府矣。師因為審戒，問：曾犯殺否？答：曾犯。師問：如何？答：曾呼小玉除花蝨，也遣輕紈壞蜨衣。問：曾犯盜否？答：曾犯。不知新綠誰家樹，怪底清簫何處聲。問：曾犯淫否？答：曾犯。晚鏡偷窺眉曲曲，春裠親繡鳥雙雙。問：曾犯妄言否？答：曾犯。自謂前生歡喜地，詭云今坐辯才天。問：曾犯綺語否？答：曾犯。團香製就夫人字，鏤雪裝成幼婦詞。問：曾犯兩舌否？答：曾犯。對月意添愁喜句，拈花評出短長謠。問：曾犯惡口否？答：曾犯。生怕簾開譏燕子，為憐花謝罵東風。問：曾犯貪否？答：曾犯。經營緗帙成千軸，辛苦鶯花滿一庭。問：曾犯嗔否？答：曾犯。怪他道蘊敲枯硯，薄彼崔徽撲玉釵。問：曾犯癡否？答：曾犯。勉弃珠環收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。師曰：善哉！子所犯者，獨綺語一戒耳。遂與之戒，名曰智斷。小鸞問：何謂智？師曰：有道種智、一切智、一切種智。又問：何謂斷？師曰：斷見思惑，斷塵沙惑，斷無明惑。三智應修，三惑應斷。菩薩有智德，有斷德。智斷者，菩薩之二德也。小鸞曰：菩薩以無所得故得，應以無所斷故斷。師驚曰：吾不敢以神仙待子也，可謂逈絕無際矣。遂字之曰絕際。其年秋，沈宜人亦逝。明年四月，紹袁再邀師。師引沈氏及紈紈、小鸞偕至。時師開無葉堂，度諸女人夙有慧根者。沈宜人母子，俱從師修淨業，注生西方。既至，聯吟古詩一首。紹袁問小鸞：在緱山有詩作否？答曰：世法無常，念念滅盡，如石火水沫，我𡩋為其動搖哉？倘到處留迹，不已勞乎？將別，復告父曰：父還要眼明手快，倩種愁苗，乃八獄之本。一刀割絕，立地清涼。遂去。紹袁敘其事，名曰窈聞。午夢堂集\n唐氏\n湖州唐時從女，海甯楊雲妻也。雲早逝，家落，唐氏依從父以居。崇禎初，隨至鳳陽官舍。有老妾馬氏者，善繡佛。唐氏既長齋，因發願繡金剛經，未果。一夕，忽暴卒。至天將曉，復蘇，云：我要繡。馬氏在旁問故，唐氏云：黃昏就枕時，覺徧體流血，僵臥於地。忽金甲大神振錫一聲，問我云：汝還能記繡經之願否？答曰：能記。又振錫一聲，問云：汝能繡經否？答云：我要繡。遂得醒。乃繡金剛經一部，閱二年始完。精巧密緻，點畫𨤲然。唐氏體素羸，至是諸病悉除。巾馭乘續集\n費氏\n湖州雙林鎮沈春郊妻也。少寡，織紡自饍，持齋四十年。供養三世佛畫像，及檀香大士。日誦金剛經一卷，佛名千聲，寒暑不輟。崇禎十一年大疫，壻張世茂迎費氏往居其家，止𢹂大士以行。費氏居一樓，日課回向，祝願此香直達佛所。如是三載，忽空中有香繞樓。數日，粉牆上湧現三世佛像，莊嚴精妙。遠邇詫傳，瞻禮日眾。或以淨巾擦之，色愈光明。又四年，一日告壻曰：吾欲返故居。入門，即灑掃焚香，參佛誦經。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻大呼：佛來也，我行矣。別眾而逝，年七十有三。巾馭乘續集\n李氏\n劉道隆之母也。年四十，長齋奉佛，除靜室一間，供奉觀音大士，朝夕禮拜，唱佛名千聲，雖大寒暑不輟。刻金剛經以施人。每遇誕日，誡子婦毋置酒，惟禮懺一日。\n或三日，如是二十五年。將終前一歲，延僧誦經七晝夜，夢所奉大士持素珠一串示之曰：以此授汝，珠數乃汝往生淨土之期。數之得五十三，覺而識之。至明年五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西方矣，可為我同聲唱佛名，助我西行。子婦輩圍坐榻前，齊聲唱佛名李氏，面西端坐而逝。道隆述其事，為世勸焉。金剛持驗記\n嚴氏\n工部郎譚貞默母也。家世貴盛，布衣蔬食，以金剛、法華二經為常課。晚歲兼持華嚴，日必一卷，時為子婦講說大意。崇禎五年得疾，自知將終。方暑月，晨起更衣沐浴，向佛前祝曰：某一生奉佛，果有佛緣，當令遺體不聞穢氣。即跏趺端坐而逝。逝後七日，顏色如生，異香拂然，飛蠅遠避。弔奠之眾，莫不嗟歎。貞默作傳紀之。金剛持驗記\n黃太宜人李氏者\n南京儀制主事，建昌黃端伯之母也。賢明仁慈，信樂佛法。晚歲，誦金剛經、地藏經，日䖍。一夕，夢趺坐山巔，佛光照身。覺，謂其子曰：西方之期至矣。無何，示微疾，端坐而逝。南京破，端伯不降，見殺。其妾范氏，以喪歸。已而薙染，結庵麻姑山巔，老焉。建昌志懸榻編\n劉淑者\n廬陵劉忠烈，鐸之女也。生之夕，香氣滿室，竟夜不散。數月，即能端坐，不苟啼笑。四五歲，能誦孝經、論語。七歲，忠烈知揚州府，遘璫禍，被逮北上。母蕭恭人從，淑涕泣請偕。既至京，刺血寫表，將擊登聞鼓入奏，為母所抑，乃止。已而忠烈死東市，淑引刀欲自剄，為乳媼所持，得免。喪歸，既葬，遂發父遺書，徧讀之。好天竺書，旁及孫吳兵法、擊劍之術。長歸同縣諸生王次諧，生一子，而次諧夭。崇禎十七年，張獻忠陷湖南，江西戒嚴。明年，李自成陷京師。淑乃散家財，募死士，得數百人。合家丁為一隊，悉以司馬法部署之。將渡江而北，為國討賊。顧念孤軍寡援，而諸節鎮率怯懦不足恃。會有張帥者，統師自雲南至。淑往見，出千金犒其軍，激以大義，共圖󳭪復。而張帥心持兩端，議不合。淑怒，即筵閒󳫠劍，將斬張。一軍皆譁，咸被甲，為左右所排解，乃罷去。淑知事不就，遂跨馬出營門，而盡散所募卒，使歸田里。自闢一小庵，手書曰蓮舫。捨田百畝，供僧度亡。長齋誦佛經，以終身焉。鄒漪所撰傳\n吳氏\n濟𡩋人。歸唐氏，客居松江。初性暴，不能容人。年四十三，歸依冰鎧禪師。遂持長齋，日誦金剛經，不下小樓者六載。至四十九，忽告人曰：吾某日去矣。經云：金剛不壞身。吾去後，可留身三年。方驗經言不虗也。說偈曰：風捲雲霧散，明月碧團圓。了然無罣礙，池內現金蓮。遂薙髮趺坐而逝。越三年啟龕，身果不壞，頂髮長半寸。提督梁公為漆身建庵，額曰坐化。今在府學側。現果隨錄\n聞氏女\n無錫甘露里人聞見之季女也。五歲持齋，七歲誦佛經，晨昏不輟。稍長，刺繡文易錢，以供父母。喜施，能急人之困。母疾，禱於佛前，割股以療，母病尋愈。字比鄰華氏，而華生夭，女請於父，將奔喪，父不許，以死自誓，而後許之，遂如華氏，時女年十六矣。自是不窺鏡，不臨庭欄，言不見齒。久之，其幼弟病亟，女曰：吾父甚愛幼子，吾弟死，父不獨生，死吾分也，遲之十年矣。遂絕食三日，禱於佛前，願代弟死，其弟果愈，遂不復食。居三日，起坐，具櫛沐，自定終制，取經卷數珠納懷中，復致語辭姑，微笑而逝，年二十六。居易堂集\n陳嫗\n常熟人，居於城南，以紡為業，篤信佛法。隨紡車聲唱阿彌陀佛，終日不絕口，如是三十年。一日，忽向其子曰：而不見空中寶葢幢幡乎？因拍手大笑，取湯沐浴，竟合掌化去。事在順治十年。翁尚書叔元方微時，聞其事，親往視之，見嫗凝然危坐室中，香氣襲人。晚著淨土約說，書其事以證焉。淨土約說書後\n呂童女者\n名化顯，江南鹽城人也。其叔父子權，嘗往揚州上方禪智寺問法於碩揆和尚，有省，歸以告其母靈月道人，道人喜，亦往上方請法。女年九歲，請與祖母偕行，不許，啼泣數晝夜不食，不得已許之。先是兩年前，女照鏡，忽自疑云：有這箇臭皮囊，便有箇影子；倘沒有這箇臭皮囊，畢竟說話的是那一箇？至是，道人舉白和尚，和尚笑摩女頂曰：你是那一箇？女應云：你是那一箇？和尚云：我是上方和尚，畢竟你說話的是那一箇？女直豎一指。已而道人謂曰：脫一把火燒了，你將甚麼舉？女云：燒了正好舉。和尚復問云：畢竟將甚麼舉？女乃拊和尚胸前三掌。適天𡩋和尚至，舉前話，天𡩋謂女云：你豎一指是甚麼道理？女叉手向前走兩步罷去。已而和尚復問女云：畢竟你豎一指是甚麼道理？女云：與和尚相見了也。和尚甚異之。一日，和尚拈起篦子云：是甚麼？女云：和尚道看。和尚拋下云：會麼？女云：和尚今日瞥地。和尚云：道得也三十棒，道不得也三十棒。女便喝，和尚便打。女問：如何是西來意？和尚云：腦後眉毛，頷下鼻子。會麼？女云：鼇魚眨眼地翻身。和尚云：甚處得這消息來？女喝，和尚亦喝，女禮拜。一日，其祖母問曰：你恁地會說，為甚得箇女身？女自指云：莊嚴觀世音菩薩。祖母云：你道觀世音菩薩是甚麼面嘴？女以手作捋鬚勢，云：聻。絡顋胡子嘗隨祖母入佛殿，祖母指羅漢云：你是那一尊？女努目齩牙，擎兩拳作鼓翼勢，云：你道我是那一尊？僧問：如何是西來意？女云：道過了也。僧云：我要你道箇新鮮句子。女拈一莖草示之，僧無語，女掉臂而去。一俗人問：歸依道教好？歸依釋教好？女云：釋教好。俗人云：釋教有甚麼好？女云：腦後看。居頃之，隨其祖母還家。子權閱其問答機緣，內一則有云：諸佛機、祖師機、箭鋒機。因問曰：畢竟是三箇？是一箇？女云：一箇。子權云：明明三箇，如何說一箇？女云：仔細脚下眉毛。子權云：眉毛在眼上，因甚道脚下？女云：你鼻孔撩天也還不知。其季父子愚問：如何是父母未生前本來面目？不答，強之，女云：不是我不道，只怕你不信。子愚曰：安肯不信？因再舉前問，女云：戒酒除葷。子愚咤曰：亂談！亂談！女云：我原說你不信。未幾，子權死。一日，子愚思其兄，忽大哭，女在旁大笑，子愚瞋之曰：笑甚麼？女云：你哭甚麼？子愚不顧，又大哭，女云：丈夫有淚不輕彈。子愚云：只因未到傷心處。女雙手搥胸云：蒼天！蒼天！其父故儒者，不甚信佛法，嘗為子弟講中庸，女問云：道在何處？何謂率性？父云：道在五倫。此五倫者，稟於生初，非從外得。了此五倫，是謂率性；一有不了，於性有虧，是為外道。女云：如父言，何故又道？道也者，不可須臾離也，可離非道也。君之與臣、父之與子，果能一刻不離否？一刻有離，如何便說不是道？父不能答，女云：父欲求道，須恁取不可離者，畢竟是甚麼？已而，和尚遣人至，問：近日水牯牛作麼生？女云：怎瞞得和尚？逾年，再往問云：向來水牯牛，山僧已知之，此一年內又作何行業？女云：聖人無兩心。未幾，示微疾，索浴，浴已，薙髮，易僧衣冠，登榻危坐，笑謂其父母曰：吾往上方去也。便脫去，年十一。碩揆禪師語錄\n龔氏\n廬州儒家女，正黃旂金光前妻也。光前起身戎伍，不妄淫殺。龔氏少遭兵亂，即歸心大法，日誦佛經，光前亦從而化焉。順治十年，光前從軍福建，與龔氏偕行。過杭州，聞具德和尚說法靈隱，俱往參問，受念佛法門。十八年還京，駐錢塘江上。光前忽示疾，龔氏欲延醫。光前曰：吾昔與汝親叩靈隱，今正欲作轉身計，求和尚證明耳，何以醫為？龔氏笑曰：不意吾夫乃能若此。遂移寓崇聖庵，命匠造二棺。謂光前曰：公先往，吾徐行矣。光前即合掌而逝。龔氏遣使造靈隱，求和尚為兩人舉火飯僧修懺者七日。遂屏食飲，晝夜唱佛名。又七日，晡時倦劇，倚棺而寐。少頃，瞿然覺曰：時至矣。端坐念佛而化。淨土全書\n徐氏\n餘姚人，烏山胡振嶽妻也。年四十餘喪夫，以家事委諸子。每日晨起盥潄畢，入淨室禮佛，唱阿彌陀佛千聲，如是二十餘年。一日忽謂家人曰：有金童玉女執持幡葢下來迎我，越三日行矣。及三日之夕，集家人與訣，無他言，屬以念佛而已，端坐而逝。淨土全書\n張寡婦\n常熟人，居小東門外。安貧守節，專持佛號。不擇淨穢，未嘗少閒。以下痢終，遺一破裙，臭不可近，弃之中流。忽見蓮華交發，五色爛然，散布水面。見者驚異，乃取裙還送一庵，作佛座前案圍。事在順治間。果報聞見錄\n陸寡婦\n常熟人，年二十夫亡。持齋念佛，與人無競，至六十七而終。焚其衫裙，火氣既絕，忽見金光迸出灰中，儼然有佛像在焉。其數十閭巷聚觀，皆焚香膜拜。事在康熙三年。果報聞見錄\n楊氏\n張秩斯之妻也。父次弁，虞山嚴氏出。嚴家世學佛，故楊氏自幼即歸心大法。既適張，尋禮僧德真，受三歸五戒，斷除愛慾。年二十七，病劇，發願求生西方。室中供接引佛像，高唱佛名。五日，室中聞栴檀香。至七日，瞑目頃之，見觀音大士謂曰：蓮池種子已有半功，其半看汝手段。問：從何處著力？答云：撒手便行。即合掌唱佛，趺坐而逝。續徃生集\n江氏\n餘杭嚴訒公繼室也。訒公故雲棲弟子，奉西方之教。江氏自歸嚴，奉教甚篤。雞鳴起，跪佛前，唱佛千聲，次及諸經呪。凡爇香、炳燭、盥飲之事，胥自為之，不以役侍婢。康熈七年三月六日，晨課畢，俄而體憊，復就寢。移時，忽大聲曰：觀世音菩薩來矣。趣具湯洗沐畢，就枕而逝。及殮，顏色紅潤，手足柔輭，若委蛻者然。淨土全書\n超一子者\n揚州殷氏女也。早寡，掩關學道，三年坐蛻。遺詩偈一卷。其一詩云：靜中無箇事，反覆弄虗空。地老天荒後，魂飛魄喪中。有師開道統，無法度愚蒙。忽底虗空碎，夕陽依舊紅。又有看花詩云：土來澆灌水來栽，顛倒工夫任我來。滿院春風花自語，不將顏色向人開。池北偶談\n胡氏\n杭州潘生妻也。生故長齋，既婚，胡氏亦長齋。未幾，生疾卒。胡氏屏棄華飾，日惟買豆腐一錢啖之，䖍奉觀音大士，晨夕梵誦為女紅。得錢輒以施僧，禮靈峰寺僧為弟子。年四十一，預置一龕。其年六月既望，移龕至家，具香湯浴畢，入龕趺坐，手拈香三炷，請靈峰僧為舉火。俄頃，火及龕頂，出五色光，香氣四達。男女送者數百人，莫不歎異。事在康熈三十年。曠園雜志\n徐太宜人\n錢塘徐浩軒之母也，平生奉佛甚謹。誦西方佛名，繪像為圖，旁累數千圈，記所誦數。每一圖畢，即納黃布囊中。如是數歲，康熈三十四年卒。卒之日，家人焚囊於盆，忽聞盆內𪹼然。視之，見五色光起，布成緇色。其上現樓閣欄楯，重疊周匝。中湧蓮華數十，華上各有一佛，合掌趺坐。復現諸天女，恭敬圍繞。一一皆如粉色畫本，見者莫不驚歎。明日，掇灰視囊背，所現諸形象，與囊面無異。惟佛後又有一老母，執拂隨行。浩軒為之記如此。信徵錄\n王氏\n吳江費元亮之母也，中年喪夫，信奉佛法，喜布施子。元亮中歲無子，王氏詣杭州天竺，禱於觀世音，遂有子。晚以家事委子婦，屏居一室，自㸑為食，留田四百畝，收其所入，以供施予。常苦不足，有來乞者，雖乏少，必有以濟之，或探其囊以去，亦弗問也。時𢹂杖至門首，鄉鄰老婦輒近前訴所苦，王氏時脫簪珥為助。年九十二歲，除得疾，語人曰：明朝是元日，不可令兒孫輩有哭泣聲，過是日可矣。及元日既夕，沐浴更衣，方二鼓，諸眷屬圍繞，王氏命啟窗，云：空中旛葢降臨，吾其行矣。遂取念佛珠繫頸，稱阿彌陀佛數聲而逝。事在乾隆十二年。此傳至末，皆聞見所及，可徵信者。\n凌氏\n法名善益，吳人，張廷表之妻也。母葉氏，長齋四十年，禮古潭和尚為師，日拜大方廣佛、華嚴經，周而復始者三。年八十一，夢羅漢現金色身，遂逝。凌氏年四十餘，亦長齋，禮古潭為師，日夜六時行大悲懺法，拜華嚴經，凡再周。常以五更起，入佛堂，廷表為煑湯果餉之。晚而專誦大悲呪、阿彌陀佛號，求生西方。一日，見觀音大士現像，遂示疾，謂其女曰：佛光滿室，吾其行矣。遂逝，年六十九，事在乾隆三十四年。女適朱氏，奉法，亦䖍課法華經，持西方佛號，其家人多從而化焉。\n余媼\n徐州宗氏女，昭月和尚之母也。和尚既主揚州高旻寺，迎媼至寺，闢一室居之。媼初入室，思家頗切，與和尚言，輒道家事。和尚為說苦、空、無常、無我之法，勸母一心念佛，求生西方。弗省，和尚遂匿弗見。媼召之，亦弗往。媼無可奈何，遂勉強持佛名，苦不能繼。居三年，稍益熟，遂發深信心，受菩薩戒，晨夕禮拜甚䖍。和尚往見媼，問：頗思家否？媼曰：念佛好，不思家也。一日坐庭前，面塔唱佛名，忽心開，見金色世界，光耀無際，牆璧樹林，廓然摧滅。媼大喜，踴身即之，倏無所覩。自此六根悄然，動靜起居，不生二念。久之，夢至一人家，有婦坐草，媼驚曰：何為至此？吾方求生西方，八胎出胎，大可畏也。急走出，瞿然而覺。晨起以告，和尚曰：吾生緣殆盡矣，其為我集僧唱佛名，送我西行。從之，遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。\n謝貞女者\n長洲諸生謝有煇之女也。字同縣顧長源貞女。年十八而長源夭，泣涕請於父母，願歸壻家。父母從其請，遂往。入門拜繼姑，行廟見禮。既殮，成服。自是長齋奉佛，日有程課，布衣操作，以度朝夕。繼姑授之田二十四畝，辭曰：吾家兩世喪未葬，叔年幼，請以為公田。從之。已而會田所入，佐以私財，葬舅姑與其夫，而撫叔之子為己子。乾隆十一年，　詔旌其門。至年七十生日，其子欲延賓為壽，不許。尋得疾，臥牀月餘，忽語其子曰：治後事，後三日逝矣。及期盥沐，令侍者焚香佛前，合掌稱西方佛號而終。事在乾隆二十九年。\n顧天瑞妻陸氏\n蘇州城西大村人也。天瑞中年，長齋偕里中翁媼為念佛會。陸氏亦長齋，日課佛名甚䖍。年六十三，得微疾，預知將終，沐浴易衣，就寢其姒俞氏別室居。夜半，忽聞陸氏遙語云：吾先去，姆早晚好來也。俞氏亟遣子視之，逝矣。俞氏故，長齋修淨業。居半載，無疾而逝，年七十二。天瑞後數年別諸親故，沐浴唱佛名，亦無疾而逝。天瑞歿時，在乾隆三十五年。其鄰金南溟親見之，為予道其事。\n曹氏\n常州柏萬安之母也，年六十四，病熱。萬安自蘇州馳歸，視母氣已絕，唯胸前微溫，家人治棺衾悉具。萬安悲慟，禱於白衣大士，誦白衣呪一萬二千，願減己壽一紀以益母，涕泪并下。其明日索飲，閱數日病起，言始死時，為兩吏所引，歷土地城隍諸司，尋詣東岳府，府君言：汝有子，為汝誠禱，仗大士力貸汝死。命吏引出放還。萬安遂勤母修淨業，除一室供佛像，曹氏遂長齋，日以初中後分入室，掐數珠，誦西方佛名輒千萬計。居十二年，年七十六，九月既望，晨興謂其子曰：吾將去矣，可召諸親屬為別。明日，親屬畢至，曹氏悉與款語，戒諸子女臨去明勿哭，日飲湯四五盞。至第三日昧旦，起坐洗沐畢，易衣就枕而逝，事在乾隆三十三年。\n楊媼\n杭州人，居北門外石灰壩。年五十餘，得風疾，僵臥呻吟徹晝夜。有旅亭師者，自京師還天目，過其居。其子為設齋，請入視母。媼頻顣曰：病甚，師莫有好方能愈我否？師曰：有之，恐汝不肯服耳。媼曰：誠有之，安肯不服？師曰：病從身起，身從假合。汝能捨身，病自去矣。媼曰：捨身奈何？師曰：汝但將身放下，一心西向，繫念阿彌陀佛。阿彌陀佛是大醫王，能除一切眾生之病。但能至誠念佛者，阿彌陀佛自來救汝。媼曰：佛果來乎？師曰：來，但患汝念不切耳。既別去，媼遂持佛名默觀西方，日益懇至。居五月，語其子曰：阿彌陀佛至矣。四日後，吾當西歸，為我請旅亭師作別。師時在天目，不至。及期，別請僧十人，共唱佛名。媼起坐，向西而化。事在乾隆三十六年。\n施貞女者\n吳縣人。年十餘喪父，依母兄以居，好清淨，不樂有家。木瀆有王氏者，兄弟三人，俱好道，事純陽真人謹，嘗構乙雲山房，習長生術。其少者曰志曾，既長，亦不願娶，其兄強為擇婦，得貞女焉。居二年，志曾歿，時貞女年二十，未嫁也。訃聞，遂毀容變服，長齋奉佛，習女紅自活。居六年，聞其姑卒，遂肩輿入王家，哭拜成服。頃之，復還兄居。又八年，始辭兄詣王家，闢老屋三間，自㸑為食，日常扃戶，家中人時聞經聲，罕覩其面。歲餘，有疾，其兄省之，貞女謂曰：兄少住，吾將行矣。已而疾少間，家人為好語慰之，貞女曰：吾不復過今日矣。頃之，遂逝，年三十七，事在乾隆四十一年。\n陶善\n字慶餘，予兄子希洛婦也。父馮翼，長洲貢生。母馮氏，奉佛甚䖍。善年十餘，從學於吳江任純仁。穎敏，善彊記，通等韻之學。為詩，語多秀出。與妹仁同塾，晨夕酬倡。家有別墅在靈巖山下，因園為墳，春秋祭畢，輒留旬日。性愛蕭寂，遇佳山水，一往有遺世志，時見於詩。妹仁，字無錫嵆氏。壻夭，復許他氏。仁聞，怫󳬂久之，得羸疾以歿。善痛妹之逝，益薄世味，輟詩不復為。讀大報恩經，感如來往昔苦行因緣，遂發大願，願證無生法忍。手書是經及金剛、彌陀諸經，楷法端整。年二十三，將嫁，猶日誦西方佛名不輟。著慚愧吟數十首，多近裏之言。既嫁，日與家人說苦空無常之法，欲以童身自全。已而家人皆大譁，乃修婦道，治生產，有身矣。晨興，仍課淨業，以次閱法華、楞嚴、華嚴諸大乘經，信解益利。其年秋，和予閉關詩十首，理事交融，深心迴向，居然現大家身而說法矣。其一云：無相光中自有真，慈風披拂四時春。而今一著通消息，回向蓮󳬛稽首頻。其二云：原來無實亦無虗，論道談禪事也餘。一句彌陀空自性，孰為是我孰為渠。其三云：冰泮波塘水影定，照空萬象慧光圓。須知行滿功成後，鳥語花香也自然。其四云：亭俯清流屋倚山，綠蘿陰裹掩松𨷂。閒來好辨歸家路，免得臨時無處攀。其五云：淨域神遊明似日，杖頭何用夜然藜。漫論十萬八千路，樓閣虗空更在西。其六云：行樹何殊七寶林，枝頭也得聽靈禽。自然說法東風裏，演出百千微妙音。其七云：夙夜惺惺徹底看，幾番生滅總無端。前村雪後梅花放，露出春光不可瞞。其八云：九十風光易寂寥，然燈朗照度春宵。烹茶非為清香味，適興何妨一飲瓢。其九云：此土結得蓮社盟，八功德水蓮花生。一心不亂超凡品，定向樂󳬛淨處行。其十云：勘破重關觸處真，從今不入舊迷津。輪回六字無終始，流水行雲總是春。冬十二月，免身得一男。已而感疾，自知不起，時誦西方佛名。歿之前，請母為別。已而曰：大和尚來，吾去矣。侍者曰：如老人何？善曰：西方好，吾他日當迓老人去也。時為乾隆四十五年正月辛丑，年二十有五。予既為文祭之，復為之傳，以附諸善女人之後云。知歸子曰：予讀華嚴、寶積、法華、維摩諸經，其閒現身女人者，莫不具足智慧，成就莊嚴，超過一切諸聲聞道。葢眾生根器，不可思議如此。至如大教東流，閨閣英賢，後先輩出，不獨五燈所錄，照耀宗門，其一心淨業，勇脫苦輪者，皆韋提希之亞匹也。予故備錄之，有志斯道者，慎毋以女人自畫哉。\n善女人傳卷下終",
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"题善女人传偈\n菩萨戒优婆塞　彭际清　述\n我观诸世闲，常自寂灭相，云何幻化中？\n乃生男女根。譬如太虗空，捏目出狂华。\n是华不可取，从汝妄想生，妄想入轮回。\n劫劫自缠缚。一念忽自觉，了妄本无从。\n虗空亦强名，狂华竟何有。佛昔呵女人，\n具足诸妖秽，其有染著者，患乃甚牢狱。\n如何世闲人，彼彼互贪爱，负重没淤泥？\n至死不得出。又如蚁循环，不离一磨地。\n我今发苦口，普劝诸女人，了知受生因。\n贪爱为其本，本从贪爱生，复从贪爱死。\n正尔贪爱时，念念常灭尽，自身且不有。\n何况他人身？从今发大心，归命无上士。\n常转大乘经，如说勤修行。其有过量人，\n𪹼破无明惑，顿入佛知见，渐净诸余习。\n更有异方便，专念阿弥陀，托质妙莲华。\n疾得不退转。诸经具开演。诸祖共提持。\n惟彼女中豪，获是清净果。如何大丈夫？\n甘作行尸肉。我今述此传，辗转广流通。\n普劝诸有情，永断轮回本。南无佛陀耶。\n同生极桨国。\n善女人传发凡\n传居士者，不列人王。原以九五之尊，不得下伍臣庶。其宏护三宝，深契一乘者，具载列代史书，及佛祖统纪中。事迹昭然，不须繁述。至累朝妃后，虽体近至尊，然无成代终，义均臣道。又其事迹，多在显晦之闲。故于此书，表而出之，以为居高者劝。\n佛祖统纪载隋独孤皇后䖍修净业，临终异香满室，光明如云，向西而去。予考隋书，称后性妒忌，有宫人得幸者，阴杀之。夫慈心不杀，为净业第一。杀业不除，安望往生？又其事未详所出，恐系流传之误，削之。\n叶小鸾事迹近神异，而其理至常，无可疑者。且舍僊趋佛，慧力卓然，审戒答辞，真实忏悔，或仅以六朝俪语当之，失其旨矣。至其自度度人，一以割爱为本；擒贼擒王，具有丈夫作略。有志出世者，于此急须著眼。\n诸书所载感应事迹，每经引用，递有增加，寖失其本。今一以原书为据，但削其繁文，易其俚句，俾毋伤体要而止。若乃文过其质，以伪乱真，蹈稗官小说之习，吾所不敢。\n传中所采，如冥祥记、报应记、净土节要诸书，俱未见完本，杂出于太平广记、瑯环记中。今悉标原书之名，识所自也。其他可以类推。\n宗门言句，俱从自性中流出，非思量分别之所能解。阅者于此有疑，但当深参力究，自有契入。不可便怀退息，或强生证解，误谤般若，永断善根，所关非细，慎之慎之。\n善女人传目录\n善女人传卷上\n知归子曰：自汉以上，传列女者，大都以妇顺为先，至其后而卓绝瑰异之行乃闲出。推其志节，皎如冰霜，殆将乘罡风，御颢气，而翱翔乎清都者耶！夫诚欲断生死流，登涅槃岸，必当栖神寂泊之场，高蹈人天之表，是非夙植净因，坚固誓愿者，未有不退然自画者也。予既集居士传，已而为二女子授诸大乘经，因续采古今诸善女人得入法流者，凡百三十许人，合为传，授二女子，俾传而习之。\n杨苕华\n晋东莞杨德慎女也，少有才貌，许字同郡人王晞。未及行，苕华父母相继没，晞亦丧母。忽悟无常，即舍俗出家，改名僧度。苕华服毕，乃与度书，谓发肤不可毁伤，宗祀不可顿废，宜顾世教，改远志，佐盛明之代，休祖考之灵，慰神人之愿。并赠诗五章，其一云：人生一世间，飘若风过牖。川上有余吟，日斜思鼓缶。清音可娱耳，滋味可适口。罗纨可饰躯，华冠可耀首。安事自翦削，耽空以害有。不道妾区区，愿言恤尔后。度答书云：夫事君以治一国，未若宏愿以济万󳬛；事亲以成一家，未若宏道以济三界。但吾德不及远，未能兼被，以此为媿。然积篑成山，亦冀从微之著也。且被袈裟，振锡杖，饮清流，味般若，虽王公之服，八珍之饍，铿锵之声，炜燿之饰，不与易也。若能悬契，则同期于泥洹矣。又报诗五章，以申己志。苕华感悟，亦秉道以终身焉。高僧传\n纪氏\n句容葛济之妻，刘宋时人也。济之为稚川后，世学僊术。纪氏独心乐佛法，存诚不替。一日方织，仰首见云日开朗，空中清明。忽有宝葢幡幢自西方来，中拥一如来，金色晃耀，照彻云表。纪氏停梭谛观，中怀踊跃曰：经说无量寿佛，此其是耶？便头面作礼，仍引济之指示佛处。济之但见半身及诸幡葢，俄而隐没。于时乡里老幼咸共覩闻，从而归佛者甚众。冥祥记\n魏氏女\n梁郡人。其父兄皆修净业，女亦笃志往生。无何化去，七日复苏。即升高座，诵无量寿经。既毕，下启父言：儿去，便往无量寿国七宝池中。儿及父兄，各有一大莲华，当生其内。惟母独无，不胜此悲，故来相报。语讫而瞑。母自是亦奉法焉。冥祥记\n罗玙妻费氏\n𡩋，蜀人，宋𡩋州刺史悦之女也。费氏少奉佛法，诵法华经数年，尝得心疾垂绝，语所亲曰：吾诵经勤恳，宜有善祐，不遽死。既绝复苏，自言见佛从牖间垂手摩其胸，霍然病起，一堂男女悉覩金光照室，异香馥然。玙从妹时来省疾，见是灵应，发深信心，终身斋戒，每以此事化诱子姪焉。述异记\n梁丁贵嫔\n名令光，谯国人。生于樊城，有神光满室，故以光名。相者云：此女当大贵。齐永泰中，梁武帝临襄阳，闻而纳焉，时年十四。郗后性猜刻，贵嫔小心祗敬，未尝有过谪。生子统，是为昭明太子。武帝即位，拜贵嫔，位在三夫人上，居显阳殿。贵嫔姓仁恕，接驭群侍，皆得其欢心。不好华饰，器服无珍丽。及武帝宏佛教，贵嫔奉而行之，屏绝荤血。受戒日，甘露降于殿前。武帝所立经义，皆得其指归。尤精维摩诘经，所受供赐，悉以充法事。普通七年薨，谥曰穆。梁书\n王氏\n隋时人薛翁妻，僧顶葢母也。读诵诸经，勤修忏法，志求净土。唐贞观十一年，有疾，勤恳弥至。俄见床前有赤莲华，大如五斛瓮。已，又见青莲华充满一室，阿弥陀佛、观音、势至降临空中。其孙大兴侍侧，见佛身高大，迥出二菩萨上。良久乃隐，而王氏逝矣。续高僧传\n窦夫人豆卢氏\n唐芮公，宽之姊也，适陈国公，素修福业。初诵金刚般若经，至卷末，未尽一纸，忽苦头痛，就寝益甚。夫人自念：傥死，遂不得终经。因起坐，令婢取火，久之不得。夫人方叹惋，忽见有火自阶入堂，直至卧内，去地三尺许，光明若昼。夫人惊喜，取经诵之，便竟卷末，头痛亦愈。有顷，家人然烛至，其光即灭。自此日诵五徧，以为常。后芮公将死，夫人往视，芮公谓曰：姊以诵经之福，当享长寿，生好处也。夫人年八十而终。法苑珠林\n博陵县君崔氏\n太原王处廉妻也。处廉官终汾州司马，徙家蒲州河东。长子维，官至尚书右丞。次子缙，代宗朝为宰相。初，河东僧普寂者，传神秀之道。神秀既卒，诏普寂统其众。开元中，奉敕居都城，严重寡言，梵行纯白，封大照禅师。崔氏从学佛法，精勤修习。维因于蓝田县辋谷筑堂奉母。既没，维表请施庄为寺，云：臣母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。臣遂于蓝田县营山居一所，草堂、精舍、竹林、果园，并是亡亲宴坐之余，经行之所。臣往丁凶衅，当即发心，愿为伽蓝，永劫追福。又属元圣中兴，群生受福。臣至庸朽，得备周行，无以报恩，将何答施？愿献如天之寿，长为率土之君。惟佛之力可凭，施寺之心转切。敢以私情，冒触天听。伏乞施此庄为一小寺，兼望抽诸寺高行僧七人，精勤禅诵，斋戒住持。上报圣恩，下酬慈爱。无任恳款之至。诏从其请。寺名清源，崔氏墓在其西。唐书王右丞集陕西志\n烽子母者\n丰州人也。永泰中，烽子陷西蕃，母日诵金刚经，祷于佛前，愿子生还。烽子得近赞普子，为之执纛。一日，赐与酪肉，悲泣不食。问其故，云：家有老母，夜频梦见，不得归省，是以悲耳。赞普子怜之，因私语之曰：蕃法严，无放还例。我与汝马二匹，汝从间道遁归可也。烽子得马驰骋，马力竭死，遂徒行。夜走沙碛中，为刺伤足，痛甚。忽风吹纸卷过其前，取以裹足，创痛顿平。母一日取经，忽裂去数幅。及子还家，脱裹创纸视之，则裂去之经也。皆大惊，叹以为神。宋衎妻杨氏者，江淮人也。衎为盐铁院书手，有押纲者邀与俱北，其妻阻之不从。猝遇暴风，舟尽覆。衎入水，得一束藁，乘之达岸，抱囊谢曰：吾之余生，尔所赐也。负而归，行数里，宿一店，及旦，解藁曝之，中有一竹筒，开之，则金刚经在焉。有一老母谓曰：此汝妻所诵经也。衎还家，具言其事，妻曰：信，自君行后，即顾人书此经，持诵甚力，比来失去者已十日矣，内有讹字，别请一僧注入，尚可验也。启经视之，果然，遣人复诣河濵，迹店与老母，都无有矣。其后数岁，相国郑𬘡为东都留守，召衎及妻，询以始末，因求其经，供之府中，官其男，月给钱五千。贞元中，又有王从贵妹者，公安人，常持金刚经，未嫁也，忽暴死，埋之三日，家人省墓，闻呻吟声，发视，面如生，鼻间微有气，遂舁归，数日能言，云：冥官以女有持经功德，故放还。从贵为人道之如此。酉阳杂爼；报应记\n庞行婆者\n襄阳居士，襄蕴妻也。居士自参石头，深达祖道，已而还家为妻子说法，婆与女灵照一时顿悟，机锋迅捷。一日，婆入鹿门寺设斋，维那请意旨，婆拈梳子插向髻后曰：回向了也。便出去。丹霞来访居士，见灵照方洗菜，丹霞问：居士在否？灵照放下菜篮，敛手而立。丹霞又问，灵照提篮便行，归呈似居士，居士曰：赤土搽朱嬭。居士与灵照同卖漉篱，居士下桥扑地，灵照亦随倒，居士曰：作么？灵照曰：见爷倒地，特地相扶。居士将入灭，谓灵照曰：视日早晚及午以报。灵照出户，遽报曰：日已中矣，而有蚀也。居士避席临窗，灵照乃据榻趺坐而逝，居士拾薪燔之，顷之亦逝。或走告婆，婆曰：这痴女儿与无知老汉不报而去，何忍也？因住告子，子方㔉畬释锄，应曰：嗄。视之，立而化矣。茶毗毕，婆徧诣乡闾告别，不知所终。传灯录；庞居士语录\n煎茶婆者\n不知何许人也。麻谷、南泉偕一僧将之径山，路与婆遇。问：径山路向甚处去？婆曰：蓦直去。麻谷曰：前头水深，过得否？婆曰：不湿脚。又言：上岸稻得与么好，下岸稻得与么怯。婆曰：总被螃蠏吃却也。又言：禾好香。婆曰：没气息。问婆：住甚处？婆曰：祇在这里。三人至店，婆煎茶一瓶，𢹂盏三，谓曰：和尚有神通者，即吃此茶。三人相顾间，婆曰：看老身自逞神通去也。即拈盏倾茶而去。传灯录\n郑十三娘者\n不详其里居。年十二，随一师姑参大沩禅师，师问：这师姑甚么住处？姑云：南台江边住。师喝出，又问郑：在甚处住？郑近前叉手而立，师再问，郑云：已呈似和尚了也。师云：去。郑到法堂，师姑云：十三娘寻常道会禅，今日被大师问著，却总无语。郑曰：苦哉！苦哉！作这个眼目也道我行脚，脱取衲衣来与十三娘著。郑后举似罗山云：某甲恁么祗对，还得平稳也无？罗山云：不得无过。郑云：过在甚处？罗山叱之，郑云：锦上添花。保福与甘长老访郑，坐定即问：承闻十三娘参沩山，是否？曰：是。保福云：沩山迁化向甚处去？郑起身近床而立，甘曰：闲时说禅，口似悬河，何不道取？郑曰：鼓这两片皮堪作甚么？甘曰：不鼓这两片皮又堪作甚么？郑曰：合取狗口。传灯录\n平田嫂者\n平田岸，禅师之嫂也。临济访岸，路遇嫂在田使牛。临济问：平田路向甚处去？嫂打牛一棒曰：这畜生到处走，路也不识。临济又问：平田路向甚处去？嫂曰：这畜生五岁尚使不得。临济心语曰：异哉此人！便有抽钉拔楔之意。及见岸，岸问：曾见我嫂也未？临济曰：已收下了也。传灯录\n卖饼婆者\n不知何许人也。德山鉴禅师，初讲金刚经，著青龙疏抄。闻南方禅席颇盛，意甚不平，将往化导，遂担疏抄出蜀。路过澧阳，逢婆卖饼，遂买饼点心。婆问：担何书？云：青龙疏抄。问：讲何经？曰：金刚经。婆曰：我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。经言：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审上座点那个心？师无语，遂往龙潭参信禅师，顿悟心要，取其疏抄焚之。传灯录\n凌行婆者\n不详其里居。尝参浮杯禅师，问：尽力道不得的句，分付阿谁？师曰：浮杯无剩语。婆曰：未到浮杯，不妨疑著。师曰：别有长处，不妨拈出。婆敛手哭曰：苍天中更添冤苦。师无语。婆曰：语不知偏正，理不识倒邪，为人即祸生。后有僧举似南泉，南泉曰：苦哉！浮杯被这老婆摧折一上。婆闻而笑曰：王老师犹少机关在。僧澄一过，婆问：如何是南泉犹少机关在？婆乃哭曰：可悲！可痛！澄一罔措。婆曰：会么？澄一合掌而立。婆曰：伎死禅和，如麻似粟。澄一举似赵州，赵州曰：我若见这老婆，问教口哑。澄一曰：未审和尚怎生问他？赵州便打。澄一曰：为甚却打某甲？赵州曰：似这伎死汉，不打何待？连下数棒。婆闻而笑曰：赵州合吃婆棒。或以告赵州，赵州哭曰：可悲！可痛！婆闻，合掌叹曰：赵州眼光烁破四天下。赵州遣僧往问：如何是赵州眼？婆乃竖起拳头。僧回以告赵州，赵州作偈曰：当机觌面提，觌面当机疾，报汝凌行婆，哭声何得失？婆答偈曰：哭声师已哓，已晓复谁知？当时摩竭国，几丧目前机。传灯录\n李行婆者\n不详其里居。尝参潭州旷禅师。师问：忆得在绛州时事么？婆曰：非师不委。师曰：多虗少实在。婆曰：有甚讳处？师曰：念你是女人，放汝拄杖。婆曰：某甲终不见尊宿过。师曰：老僧过在甚处？婆曰：和尚无过，婆岂有过？师曰：无过的人作么生？婆乃竖拳曰：与么总成颠倒。师曰：实无讳处。传灯录\n台山婆者\n不知何许人也。一僧游五台，路与婆遇，问：台山路向甚处去？婆曰：蓦直去。僧便去。婆曰：好个师僧，又恁么去。后有僧举似赵州，赵州曰：待我去勘过。明日，赵州便去，问：台山路向甚处去？婆曰：蓦直去。赵州便去。婆曰：好个师僧，又恁么去。赵州归院，谓僧曰：台山婆子为汝勘破了也。又一婆遣人送钱赵州，请转藏经。赵州受施，却下禅床转一匝，乃曰：传语婆，转藏经已竟。其人回，举似婆，婆曰：比来请转全藏，如何祇转半藏？又一婆与赵州遇于涂，赵州问：甚处去？曰：偷赵州笋去。曰：忽遇赵州作么生？婆便与一掌，赵州休去。又一婆入赵州法堂，方斋次，婆曰：这一堂师僧总是婆生得的，惟有大的孩儿忤逆不孝。赵州才顾视，婆便出去。赵州行田间，遇一婆插田，曰：忽遇猛虎作么生？婆曰：无一法可当情。赵州曰：嗏。婆亦曰：嗏。赵州曰：犹有这个在。又一婆向晚入院，赵州曰：作么？婆曰：寄宿。赵州曰：这里是什么所在？婆呵呵大笑而去。传灯录\n何轸妻刘氏\n荆州人。少断酒肉，常持金刚经，自誓佛前，愿年止四十五，预知死日。太和四年，年四十五矣，悉舍资装供僧，徧别亲故。至岁除日，请僧授八关斋戒，沐浴更衣，趺坐一室，高声诵经，已而悄然。及明，儿女排室入，则化去矣，顶热可灼手轸。以僧礼葬之北郭焉。酉阳杂爼\n姚婆\n上党人，与范婆善。范婆劝令念阿弥陀佛，姚婆从之。遂屏息家缘，一心念佛。临终，见阿弥陀佛降临空中，二菩萨侍左右。姚婆白佛：不遇范婆，安得见佛？请佛少住，与渠作别。及范婆至，佛犹俨然，姚婆遂立化。净土文\n温静文妻\n并州人，久病卧床。静文教念阿弥陀佛，妻从之。默诵佛名，二年不绝。一日，告静文言：吾已见佛，后月定去。前殁之三日，莲华现前，大如日轮。及期，具食献父母云：今幸得生净土，愿父母与夫专念阿弥陀佛，便当相见。言讫而终。净土文\n烧庵婆者\n不知何许人也。供一庵主，垂二十年，常令一女子送饭。一日，令女子近前一拶，曰：正恁么时如何？僧曰：枯木倚寒岩，三冬无煖气。女子告婆，婆曰：我二十年来，祇供得一俗汉。遂遣僧出，烧其庵。传灯录\n陈道婆\n温州人。尝徧叩诸名宿，后于山净和尚语下发明。有偈曰：高坡平顶上，尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意，不见山华映水红。传灯灯\n钟离夫人任氏\n宋知开封府，会稽钟离瑾之母也。平生笃志净业，刻旃檀为弥陀佛像，常顶戴行道。年九十八，起居如常时。一日，忽戒瑾曰：人人有个弥陀，奈何抛去？处处无非极乐，不解归来。予将行矣，汝其念之。翼日晨起，焚香持佛名。顷之，合掌而化。瑾自是感奋，亦专修净土。临终自言：夫人报我往生期至。趺跏坐逝。佛祖统纪\n越国夫人王氏\n哲宗从父，荆王之妻也。专修净土，昼夜无间。导诸妾婢，并志西归。中有一婢，独懈慢。夫人曰：不可以尔一人，坏我规矩。摈之。婢悚悔，遂发愤精进，久之弗倦。一日，谓同事曰：吾其行矣。夜闻异香满室，无疾而逝。越宿，同事者告夫人言：夜梦化去之婢，令致谢夫人：幸蒙训责，得生西方，感德无量。夫人曰：彼能入我梦，乃可信尔。其夕，夫人梦婢致谢如前。夫人曰：西方可至乎？婢曰：可。遂导夫人行。顷之，见一大池，中有莲华，大小间错，或荣或悴。夫人问其故。婢曰：世间修西方者，才发一念，此中便生一华。勤惰不同，荣悴亦异。精进者荣，怠废者悴。若历久不息，念熟观成，形消神谢，决生其中。中有一人，朝服而坐，宝冠璎珞，庄严其身。夫人问曰：何人也？婢曰：杨杰也。又一人，朝服而坐，其华颇悴。夫人又问：何人？曰：马圩也。时杰已化去，而圩尚存。两人俱修净土，而杰行解具足，悲智双圆，尤弗可及矣。夫人曰：我当生何处？婢导之行。可数里，望见一华台，金碧晃耀，光明洞然。婢曰：此夫人生处，乃金台上品上生也。既觉，悲喜交至。其年，遇生日，起晨，秉炉𦶟香，望观音阁而立。诸眷属方趣前为寿，眡之，则已化去矣。宣和中，直阁黄䇿传其事，为越国夫人往生记。乐邦文类\n陈媪\n钱塘人，从灵芝律师受菩萨戒。专心念佛，日课千拜，经案间迸出舍利。临终见佛来迎，顾语旁人，言未竟，已寂然而化。佛祖统纪\n袁媪\n钱唐人。从灵芝受菩萨戒，即断荤酒，笃修净业。家人皆化之，如是二十年。一日示疾，请圆净律师说法。俄见佛菩萨众，现前接引，端坐而化。佛祖统纪\n陈媪\n长芦赜禅师之母也。师尝作莲华胜会录，普劝缁白，求生西方。其住广平普会寺，迎母居方丈东室，朝夕持佛名。已而有疾，集众唱佛。尽二日，忽合掌瞻像，泊然而化。前一日，师梦母谓曰：吾见尼师十余来相召。师曰：此往生之祥也。言已坐灭，面如珂玉。既卒之明日，顶微温，面白，如梦所见然。佛祖统纪\n于媪\n钱唐秦氏女也。其夫贩鱼为业，有子遭官事破家。媪愁苦，欲沈身于江。遇静住寺照师，劝之曰：夙世业缘，总宜顺受。枉自沈江，不如念佛。媪猛省，即然一指佛前，誓长斋。日称佛名，十年不怠。见一切人，皆称为佛子。一日，请僧诵观无量寿佛经，而己持珠诵佛名。至观像章，寂然而化。佛祖统纪\n王氏\n合肥马永逸之妻也。永逸世修净业，事载居士传。王氏，亦持佛名，行天竺十念法。又尝持破地狱偈，偈出华严经，云：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。一夕，梦地狱主者来谢云：幸蒙持偈功德，狱中众生，出生善道者多矣。其后寝疾，持佛名不绝口。既逝，诸亲属及其侍女，皆梦王氏报云：吾已得生净土矣。乐邦文类\n空室道人\n名智通，龙图范珣之女也。幼而聪慧，长归丞相苏颂之孙悌。未几，厌弃尘累，还家求祝发。父难之，遂独处焚修。阅法界观有省，作二偈，一曰：浩浩尘中体一如，纵横交互印毗卢。全波是水波非水，全水成波水自殊。次曰：物我元无异，森罗镜像同。明明超主伴，了了彻真空。一体含多法，交参帝网中。重重无尽处，动静悉圆通。其后父母俱亡，兄涓领分𡩋尉，道人偕行，闻黄龙死心名，往谒之。死心一见，知其所得，便问：常啼菩萨卖却心肝，教谁学般若？道人曰：你若无心我也休。又问：一雨所滋，根荄有异，无阴阳地上生个甚么？道人曰：和尚惜取眉毛好。死心打曰：这妇女乱作次第。道人礼拜，死心然之。政和间，居金陵，尝设浴于保宁寺，揭榜于门曰：一物也无，洗个甚么？纤尘若有，起自何来？道取一句子元，方可大家入浴。尽道水能洗垢，焉知水亦是尘？直饶水垢顿除，到此亦须洗却。晚为尼，住苏州之西竺，道风甚著。俄示疾，书偈趺坐而终。有明心录行世。五灯会元\n俞道婆者\n金陵人也，市油糍为业。尝参琅琊起禅师，师以临济无位真人话示之。一日闻丐者唱莲华乐云：不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？忽大悟，以糍盘投地。夫旁睨曰：你颠邪？婆曰：非汝境界。复往见琅琊，琅琊问：那个是无位真人？婆应声曰：有一无位真人，六臂三头努力瞋。一劈华山分两路，万年流水不知春。自是机锋迅捷，丛林惮之。圆悟勤禅师开堂蒋山，方至法座前，婆从众中跃出，以身一拶便归众。圆悟云：见怪不怪，其怪自坏。悟次日至其家，婆不出，厉声曰：这般黄口小儿，也道出来开堂说法。圆悟曰：婆子少卖弄，我识得你了也。婆大笑，出相见。凡有僧至，则曰：儿！儿！僧拟议，即掩门。佛灯珣禅师往勘之，婆见师即曰：儿！儿！佛灯曰：爷在甚处？婆转身拜露柱，佛灯即与踏倒曰：将谓有多少奇特？便出。婆蹶起曰：儿！儿！来！惜你则个。佛灯不顾而去。安首座自德山至，婆问：甚处来？曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆儿子。安曰：婆是甚人儿子？婆曰：被上座一问，直得立地放尿。婆尝颂马祖示疾因缘云：日面月面，虗空闪电。虽然截断天下衲僧舌头，分明祇道得一半。五灯会元\n觉庵道人祖氏\n建宁人。幼不肯字人，深信祖道。一日闻圆悟示众语，了然明白，自呈所见。圆悟云：更须飏却所见，始得自由。道人呈偈曰：露柱抽横骨，虗空弄爪牙。直饶圆会得，犹是眼中沙。五灯会元\n明室道人\n名本明，不详其氏族。自契机圆悟，徧参名宿，皆蒙印可。绍兴十年二月望，手书三偈，寄呈草堂清微。偈曰：不识烦恼是菩提，若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会，󳬧过新罗人不知。又一偈曰：不识烦恼是菩提，净华生淤泥。人来问我若何为，吃粥吃饭了洗钵盂。又一偈曰：莫管它，莫管它，终日痴憨弄海沙。要识本来真面目，便是祖师一木义。道不得的叉下死，道得的也叉下死。毕竟如何？不许夜行，投明须到。居数日，别诸亲故，脱然而逝。草堂䟦其偈，刊行于世。五灯会元\n寂寿道人范氏\n成都人。孀居岁久，常坐不卧。闻圆悟住昭觉寺，往请垂示。圆悟教参：不是心、不是佛、不是物，是甚么？道人如教，久无所契。复问圆悟曰：此外有何方便，令我会去？圆悟云：有个方便，不是心、不是佛、不是物。道人有省，乃曰：元来得甚么近？宗门武库\n善化婆者\n不知何许人也，居潭州善化县。日常诵金刚经，街头乞食，夜则归宿岩下。顷之，不行乞者数日矣。市人怪之，迹其住处，群鸦噪集，见婆傍岩而化。怀经一本，则金刚也，群鸦为负土覆之。宗门武库\n张夫人黄氏\n邵武人，尚书右丞履之女，朝奉大夫直龙图阁鄱阳张根之妻也。幼颕悟绝人，读书日记数百言，辄了其义，尤深于老庄之书。既归张氏，事两世舅姑尽诚谨，宽以驭众，喜愠不形于色。中年笃好释教，世味益薄，独扫一室，燕坐终日，以禅悦自娱。龙图性刚直，遇事无所顾避，以是不容于时。闲居逾十年，夫人处之泰然，未尝一语及荣利。其后复起为南转运使，夫人戒之曰：释氏六波罗密，以般若为宗贵。夫以方便善巧济一切也，今公欲有为于当世，而不知此，其可乎？龙图感其言，益自磨砻，为委曲行道计。既而以言事得罪，夫人谓曰：公知所谓般若矣，独于忍辱波罗密，抑犹未尽乎？自龙图罢归，夫人有厌世意，尝梦金人长丈余，以手援之，惊喜而寤，召诸子告戒甚悉。一日晨兴，徧诣诸娣姒，若叙别者，且曰：吾当从梦中逝，不复以疾病烦人也。夜分，粥罢就寝，明且顾左右，具龙图药饵如常时。少顷，诸子候之，已奄然逝矣，侧卧西向，手结印，固不可解。时宣和二年，年五十九。李忠定公纲，自沙阳谪官归，过龙图家，拜夫人于堂，听其言，以为所见超卓，虽老于禅学者，弗能及也。夫人卒为之志，道其详焉。李忠定公文集\n秦国夫人计氏\n名法真，魏国公张浚之母也。少寡，性严毅，教子有法度。居常蔬食，喜布施，诵经礼佛，日有常课。大慧杲禅师住径山，尝遣其徒道谦奉书至长沙候魏公。魏公谓曰：老母修行四十年，只欠此一著，且留公早晚伴话。既见夫人，夫人问曰：径山和尚如何教人？道谦曰：和尚祇教人看狗子无佛性及竹篦子话，只是不得下语，不得思量，不得向举起处会，不得向开口处承当。要办此事，须是辍去看经礼佛，息心参究，莫使工夫闲断。若一向执著看经礼佛，希求功德，亦是障道。俟一念相应，依旧看经礼佛，乃至一香一华，一瞻一拜，尽是佛之妙用。但相听信，决不相误。夫人信之，遂力究前话。一夕，五更起坐，忽有省，作偈呈大慧。其一云：逐日看经文，如逢旧识人。莫言频有碍，一举一回新。大慧答书云：谦禅归，领赐教及亲书数颂。初甚疑之，及询谦，方知本末。旷劫未明之事，豁尔现前，不从人乞，为之欢喜累日。儿子作宰相，身作国夫人，未足为贵。粪扫堆头，拾得无价之宝，百劫千生，受用不尽，方为真贵。然切不得执著此贵，若执著，则堕在尊贵中，不复兴慈运悲，怜愍有情耳。绍兴二十六年，夫人将卒，语魏公言：老身有私恩未报。命迎供大慧一年，遂遣使迎大慧。及至，夫人逝矣。馆之光孝寺东堂，丧归乃还。大慧语录；年谱\n广平郡夫人冯氏\n名法信，赠少师珣之女，镇洮军承宣使陈思恭之妻也。少多病，及归陈，病日剧。时慈受深禅师居王城，唱导佛法。夫人造其室，求却病方。慈受教以持斋诵西方佛名，夫人信受。还家未逾月，遂屏荤血，却膏沐，衣扫塔衣，修西方净观。自翻经行道，及起居动静，一以西方为归。顷之，病良已。理家事如初，亦不废净业。如是十年，无惰容，无矜色，心安体舒，神气日王。一日，索笔书偈曰：随缘任业许多年，枉作耕牛大可怜。打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵。见者怪之，夫人曰：清净界中，失念至此。支那缘尽，行即西归。适我愿兮，何怪之有？其年九月示疾，至十二月一夕，语侍者云：吾已神游净土，面礼慈尊。观音左顾，势至右盼。百千万亿清净佛子，稽首庆我得生其国。至如宫殿林沼，光明神丽，与十六观经所说，无二无别。到者方知非可以语汝曹也。侍者呼思恭至，语其故，乃相与合掌诵佛名。至明晨，右脇而逝。三日而殓，家人辄闻妙香。及茶毗启视，面如生。时年三十六。初，思恭未知佛法，夫人实劝发之。平居接待诸亲属，恩意周至。卒之日，外内哭者皆失声，至有炼顶灼臂以荐福者。绍兴三年，待制王以宁亲得之。思恭为广平夫人往生记。乐邦文类\n吴氏\n都官员外郎吕宏妻也。宏素明佛理，与吴氏合志清修。有二侍女，亦绝荤血。其一颇好禅，俄而得疾，谈笑坐逝，如委蜕然。其一奉戒刻苦，或终月不食，但日饮吴氏所呪观音净水一盏而已。一日，忽见金莲华现前，其上双趺隐然。数日见膝，又数日见身，又数日头面悉见，相好具足。其中阿弥陀佛，左右则观音、势至也。已而宫殿树林，皎若指掌。清净男子，经行其际。如是三年，瞬息不隔。或问：曾闻佛说法否？曰：我但得天眼，未得天耳。佛所说法，未得闻也。顷之，自言往生时至，遂化去。吴氏事观音甚虔，室中列缾数十，注以净水。日诵大悲呪，辄见观音放光入缾中。有病者，饮水辄愈。其水积岁，色味不变，虽大寒不冻。故世号吴氏为观音县君。净土文\n龚氏\n钱塘人，孙忭之母也。诵弥陀经，常持佛名。一日有疾，请清照律师至，称说净土诸庄严事。语未及终，端坐而化。老妾于氏，亦常持佛号。顷之，梦龚氏告曰：吾已生净土，却后七日，汝当来也。及期亦逝。佛祖统纪\n孙氏女\n亦钱塘人也。常持佛名，兼习梵呪。已而有疾，请清照律师至，告曰：久病厌世，安得脱离五浊，受诸妙乐乎？师为称说净土因缘，女大喜。其夜梦师授药一盏，服之脱然。病愈后三日，语侍人曰：迦叶尊者在此大好金莲华座，吾其行矣。结印而化。佛祖统纪\n郭氏\n名妙圆，仁和人，清照律师之妹也。长斋诵佛名，课法华、弥陀二经，兼行方等忏法。每谛观落日，注想西方，忽闻空中声云：郭妙圆决生净土。尝往律师所，作系念会，斋百僧。临终，请师说法，即时坐脱。佛祖统纪\n施氏\n钱塘沈铨妻也。与夫同修净业，请照律师，依观经，绘九品往生图，以资观想。平居供佛饭僧，印施般若经，建径山天宁诸寺殿。所有善功，悉回向净土。与夫先后化去，皆见化佛垂手面西而逝。佛祖统纪\n王氏\n明州人，日持金刚经，怀孕二十八月，羸瘦日甚。偶倚门立，一异僧过之，谓曰：汝有善根，何不印施金刚经千卷？王氏从之。又斋千僧，诵金刚经千卷。至夜三更，见金刚神以杵指王氏腹，及觉，已生二男在床矣。王氏遂持斋诵经不辍，年六十一暴卒。二使者引见冥王，自供从幼持金刚经。王赐金床，命坐殿侧，朗诵一徧。王问：何不念呪？答云：世间无本。敕鬼吏于藏中取呪本付王氏，嘱曰：汝至阳间，展转流通，切勿遗坠。汝向后寿终，径生极乐世界，不复来此处矣。王氏遂还。后至九十一岁，无疾坐化。其补阙真言曰：唵呼𠰷呼𠰷社曳穆契莎诃。事在绍兴九年。金刚证果\n王百娘\n明州人也。少孤，既嫁而寡，依其舅舍人陈安行，从之官舍。绍兴二年夏，忽病瘖聋，有所欲，但书之纸上。安行教令归诚观音大士，百娘遂晨夕礼拜。一日假寐，忽覩大士现身，示以修行捷径，令日向西方作礼阿弥陀佛。因授以偈曰：净土周沙界，云何独礼西？但能回一念，触处是菩提。又云：可普劝人诵持。未逾月，二病顿愈。安行谓其念力纯至，应答如响，为镌其事，以广其传。夷坚志\n邹氏\n鄱阳焦德一之母也。平昔好善，寡言语，不谈人是非，唯笃志奉佛。壮岁苦气疾屡发。一日在堂中，见一物从空而下，坠于坐隅，跳踯不已。取视之，乃崇宁当三大钱也。邹氏以为祥，佩之衣带间。自是三十余年，未尝有疾。年八十四，忽失钱所在。晨起，命妇子具汤盥沐，合掌敬礼西方，趺坐而逝。事在湻熙十二年。夷坚志\n李氏\n饶州德兴县，董性母也。湻熙十二年五月，患腹疾，日殆。至七月九日夜半，气绝。翼日，将就木。既旦，忽欠身起坐，言曰：吾始入冥，行旷野数里。入一城，闻人声嘈嘈，而眼界绝暗，无所覩。自分必死矣。因念言：吾受持普门品三十年，今忽入鬼录。佛如有灵，当来援我。遂大声唱救苦观世音菩萨。仅百声，俄有人挽其左臂而行。至三十余步，渐觉光明如昼。见一妇人，相好端严，璎珞被体，璀璨照耀，香气馥然。心知菩萨示现，遂跪而乞命。菩萨曰：尔数已尽，缘素有善根，故来相援。宜急归，更半纪，复相见吾。方作礼而起，则菩萨渐远，向西方而去。遥见幡葢前导，金碧眩目。顷之乃隐，不觉身之在此榻也。自是病愈。其后五年，为绍熙元年，八月十七日，无疾坐逝。性为文记之如此。夷坚志\n朱氏\n名如一，钦成皇后之姪，明州薛生妻也。年二十余，即素服斋居，虔修净业。尝以黄绢请善书者，写法华经，绣以碧绒，针锋绵密，点画较然，阅十年而成。中间唱礼佛名，至八万四千。复绣阿弥陀佛、观世音像，习法华经，三月成诵。次阅华严、般若、楞严、圆觉，俱能通利。又镌木为图，劝人诵阿弥陀佛，受图者满十万声。为回向西方所化，至二十万人。寻结庐墓旁，一室奉佛，一室宴坐，一室书经。给侍惟一婢子，甘苦共之。绍熙四年春，尽斥卖匳具，为三日会，饭千比邱，合缁白万人，共唱西方佛名。建宝幢，装所绣经七轴，并书会者姓名，送罗睺罗道场僧堂供奉。十二月，示微疾，垂瞑，辄起趺坐。薛生曰：我家无是法也，请就寝。遂右胁而逝，年三十七。僧宝昙，过罗睺罗道场，展所绣经，审其事，为之传。乐邦文类\n程氏\n乐平徐熙载之母也，信奉佛法。年七十余，鸡鸣起，即炷香诵经，寒暑不辍。奉观音大士尤谨。绍熙四年，熙载挈二子，夜渡江。暴风起，江涨，舟且覆。熙载与同舟人，齐唱观世音菩萨。良久，值一巨桑触舟，挽之系舟旁，乃定。到晓视之，则舟在浅沙，而巨桑已无有矣。午后至家，母迎笑曰：夜梦一妇人，抱汝归来，不妄也。熙载以前事告，辄相感叹。自是奉法益虔。夷坚志\n王宜人陆氏\n钱塘人，朝请王玙妻也。常诵法华，笃意净土。礼忏一会，唱佛万声，如是三十年。偶感微疾，忽闻天鼓自鸣，即面西端坐，两手结印而逝。其姪陆师寿，著续净土传，表其事焉。佛祖统纪\n项氏\n名妙智，鄞县人。夫殁后，奉法甚勤，日常持佛名。有女二人，悉令为尼。尝预治一棺，及将逝，谓其女曰：吾欲坐脱，如此棺何？女曰：佛用金棺，无嫌也。遂讽观经上品章，转身西向，两手结印，微笑而逝。事在绍定六年佛祖统纪。\n沈氏\n名妙智，慈溪人，归章氏。幼而长斋，日课佛号。既嫁，笃志不变，怜悯有情，周其冻馁。已而得微疾，念佛益切。忽见阿弥陀佛踊现虗空，菩萨圣众左右围绕，放白毫光至行者所，若长虹驾空，千灯普照。顷之，吉祥而逝。事在端平二年。佛祖统纪\n钟婆\n嘉禾人。日诵阿弥陀经，兼持佛号，垂二十年。一日语其子曰：西方众圣，徧于虗空。大白莲华，光明普耀。吾其行矣。端坐耸身，合掌而化。佛祖统纪\n梁氏女\n汾阳人，少而盲。遇一少门，教持阿弥陀佛。越三年，两目忽明，女持佛名不辍。一日，见空中旛葢下临，佛及菩萨同来接引，遂化去。佛祖统纪\n黄婆\n潮山人。专持佛号，兼诵法华、金刚二经。偶病下痢，自知时至，便却食，日饮水数盂。一夕，邻庵僧善修梦婆来别云：将往西方。越二日，西向念佛，端坐而逝。红霞烂然，覆其屋上。里人皆见之。佛祖统纪\n崔婆\n淄州人，东平梁氏之乳媪也。为人朴愿，早断荤血。主母晁氏，留意禅学。婆在旁，惟日诵阿弥陀佛，未尝有间，亦莫计其数。年七十二，下痢，持念益力。忽唱一偈曰：西方一路好修行，上无条岭下无阬。去时不用著鞋韈，为有莲华步步生。或问婆：何时当去？曰：申时去。已而果然。茶毗时，舌独不化，若莲华然。徃生集\n陶氏\n常熟人，丧偶独居，常持普门品，梦白衣大士以莲华授之。又梦梵僧授经一卷，启之，乃阿弥陀经也。既觉，取经诵之，宛如夙习。一夕，室中有光，朗然若昼，阿弥陀佛现身立经函上。由是持诵益虔，经卷上舍利迸出，积至合许。佛祖统纪\n李氏\n上虞胡生之妻也。夫丧后，日诵佛名及阿弥陀经，夜以继昼，声彻内外，凡十余年。一日，方端坐念佛，有僧现前，覆以绯葢，曰：十五日子时，汝当往生。问：师何人？曰：汝所念者李氏。遂别诸亲故。至期，异香󳬂然，光明照室，端坐而逝。七日茶毗，齿舌目睛皆不坏，舍利无数。次日，茶毗处生一华，色白，周圆二寸余，莫知其何名也。佛祖统纪\n盛媪\n钱塘人。日诵佛名，兼课观无量寿佛经。无何得病。一日起，命左右具汤。浴毕，面西端坐，问左右曰：闻磬声乎？净土众圣且至。已而合掌微笑曰：佛菩萨已至，金台现前，吾其行矣。言讫而化。佛祖统纪\n黄氏\n明州人。早丧夫，还家依父，精修净业。临终见佛来迎，结印徐行，屹然立化。家人筛灰于地，晨起验之，生莲华一朵。佛祖统纪\n王氏女\n吉安人。少慕净业，日诵弥陀、观音、金刚诸经。母病亡，将敛，流血被体。女誓曰：若我孝心真实，愿母体不生臭秽。誓已，流血即止。及敛即之，绝无秽气。已而父娶继室，与同修净业。一日，女得疾，请僧说净土观门。俄起索衣，吉祥而卧，手揽观音像前宝幡，奄然示寂。将敛，继母筛灰于室，出莲华数朵。佛祖统纪\n楼氏\n名慧静，寺簿周元卿妻也。尝阅传灯录，发明见地。已而归心净土，念佛不辍。晚年得疾，忽见莲台现前，化佛无数，异香满室，顷刻而化。有女名妙聪，因母发心，亦笃志念佛。病中请僧行忏，恍惚见己身著新净衣，升七宝楼阁，绕佛作礼。谓家人曰：勤修净业，西方现前。西向右胁而逝。佛祖统纪\n周婆\n太平人。早修净业，至老益虔。一夕，胡跪称佛名，泊然而化。邻人见数僧振锡而行，婆在其后。须臾之间，冉冉腾空，向西而没。佛祖统纪\n朱氏\n霅川人，持佛名者三十年矣，兼持金刚经。开卷时，每谓众圣监临，不敢踞坐。忽断食，日饮水数盂。阅四旬，梦三比邱，手执莲华，谓媪曰：吾先为汝种此华，今日当开，故来迓汝。既觉，请僧同唱佛名，端坐而化。佛祖统纪\n裴氏女\n汾阳人。清净自居，专志念佛。临终索火焚香，言：佛来迎我，我当往生。已而天华飞坠，安坐而化。佛祖统纪\n孙媪\n明州人。孀居三十年，日常念佛，兼手制衣衾袜履，施诸比邱。一日微疾，梦至忏堂，身挂缦衣，随诸比邱经行绕佛。既觉，沐浴更净衣，请僧行忏。亲诣佛前，诵阿弥陀经，至一心不乱，左手结印，寂然坐逝。空中奏天乐，声闻于远近。佛祖统纪\n秦媪\n名净坚，松江人。志慕大法，厌恶女身。与夫别处，严持戒律。晨夕修净土忏仪，礼佛千拜。兼阅华严、般若、法华、光明诸大乘经，日无虗󳫴。一日方端坐室中，忽有光明照空，逾于皎日，面西而逝。佛祖统纪\n蒋十八妻者\n海盐人。中岁与其夫断除爱欲，日诵大乘经，历四十余年。一日，各洗潄更衣，炷香唱佛名，并书一颂而逝。蒋颂曰：这个幻身，四大合成。今日分散，各归其根。诸幻既灭，灰飞烟绝。如空中风，犹碧天月。既无障碍，又能皎洁。一切永断，无有言说。四十年来，脱离嗜欲。惟阐大乘，朝诵暮读。今朝摆手西归，自有现成果足。其妻颂曰：看过莲经万四千，平生香火有因缘。西方自是吾归路，风月同乘般若船。闲窗括异志\n沈媪\n钱塘人。持佛号十余年，日益精进。尝属画师绘八尺阿弥陀像。及有疾，安设床前，晨夕系念，并请僧同持佛号。忽语众曰：有一大僧，授我金座，吾当乘之。遂耸身前席，众唱佛益力。媪曰：念佛功德，已登莲台，吾其往矣。遂瞑。佛祖统纪\n孟氏\n醴泉人。既嫁，得痼疾，有僧教以专持佛名。行之三年，忽谓夫曰：可急报诸亲属，吾将去矣。已而送者毕集，孟氏焚香与众唱佛名。顷之，见一沙门振锡空中曰：汝当往生。俄而旛葢翩翻，佛与菩萨同时俱至，遂化去。佛祖统纪\n陈氏\n吴兴人。受持斋戒，以禅诵为乐。持佛名者三十年，兼诵法华经五千部，金刚、弥陀二经各五千四十八部。一日不食，家人问：何欲？曰：欲求见佛耳。遂右胁而化。佛祖统纪\n胡媪\n名净安，会稽人，专修净业。礼阿弥陀佛八万四千相好，每一相好，各礼一拜，如是者四度。偶得微疾，见佛来迎，安痒坐逝。路人皆闻空中乐声，隐隐西去。佛祖统纪\n周氏\n嘉禾人，适孙氏，与舅姑同修净业。感室中佛像现光，香华盈案。或空中现诸佛菩萨，时闻天乐。或闻空中诵经声。佛祖统纪\n李氏女\n江陵人，父名元宗。女年十三，梦一梵僧谓曰：汝有善根，何不持诵金刚经？世间人日诵是经一卷，阳间增寿，命终即生天。若能究竟般若，直到涅槃彼岸。即或未达经意，阴府亦不能拘录，当受种种胜报。女信之，遂日诵金刚经三十卷。年二十四，不愿有家，忽患伤寒，三日卒。冥王云：此女有般若功，即放还。临去，王嘱曰：汝父造业，已减寿二纪。缘平日好取生鱼作鲙，今有鱼七千余头，诉冤索命。归白汝父，每夜梦落网中，昼则头痛，此鱼冤也。女还白父，元宗大惊，遂偕往天宁寺，斋百僧，断荤酒，手书金刚经四十九卷。书毕，元宗忽梦数千青衣童子，向之拜曰：我等负冤日久，今蒙写经功德，咸乘善力，出离苦趣，生善道矣。君既释冤，又当益寿。元宗自此持诵益䖍，寿至百二十岁，无疾沐浴坐逝。金刚证果\n王迪功妻\n奉佛甚䖍。日诵金刚经。迪功好猎，一日猎罢归家，值其妻诵经，要迪功同诵第十五分，未终卷即舍去。后五年，迪功中风，经年卧床。一日为二使者追去，见阎摩王。王怒责曰：汝受爵禄，不知修善，却好杀害生命，减算绝禄，不足蔽罪。令狱吏驱八镬汤鬼。吏检簿告王曰：此人杀业虽重，生前曾与妻同念金刚经一分，合免罪放还。王敕于镬汤内取一杓汤淋其背，使知警戒，遂放还。而疽发于背，痛不可忍。呼妻佛前，代誓不敢再伤物命，且愿手书金刚经，终身受持。其夜梦一僧手摩其背三匝，天明脱然而愈。金刚持验记\n蒋氏女\n上海鶴沙人，生当元季。年十三，梦白衣大士摩其顶曰：汝有身毒国夙缘，当离尘八道。为授五戒，名曰道本。女觉，白其梦于母。即绝荤血，日诵梵经。越八年，告诀于母曰：某月日当逝，请薙发，服比邱尼服。从之。至期，沐浴坐化。时至正十四年三月廿八日也。茶毗日，五色光起，舍利如凝脂，异香经日不散。送者千人，莫不叹异。五茸志异\n郑氏\n名净安，钱塘人，常持佛名。偶得疾，闻空中声曰：汝西行有期，毋得自怠。已而佛现在前，身真金色。即起，面西端坐。有子义修，已出家矣。召之，令讽阿弥陀经，安然而化。其女夜梦母报曰：吾已得生净土矣。佛祖统纪\n周婆\n鄞县人，精修净土。遇岁首，常持不语戒，昼夜端坐，尽月而止。暑月则施茶汤，历久不废。一夕，梦大莲叶徧覆市衢，己手执数珠，经行叶上。既而微疾，邻人夜见宝葢幡幢自空中来，入其门内。黎明，婆合掌唱佛而逝。往生集\n张夫人者\n不详其里居。晚而长斋，日诵西方佛名，年七十九矣。每夜坐息烛，四壁放光，现诸缨络。临终焚香，案上篆烟宛转，结成佛像。须臾之间，作真金色，眉目若画，一手下垂，若接引状。篆烟甫消，而夫人寂矣。净土节要\n三空道人\n不详其氏族。参天𡩋昙禅师，提赵州无字，阅三十年。一日，复见师，问：生死到来时如何？师曰：生是谁耶？死是谁耶？道人低头问讯，师问如前。道人又低头问讯，师呵曰：切忌死在这里。道人拈起念珠曰：数珠一百八。不数日，示微疾，说偈而化。续灯存稿\n陈氏女\n名妙珍，处州丽水人。父为神祠祝史，蚤夭。母更适他姓。妙珍依大母林氏以居。林疾病，妙珍刲股杂淖麋以进。疾有闲，或以告林。林悲泣自怼，疾复如初。妙珍则卖衣走佛寺，作诸禳禜事，皆不应。乃然香右臂上，稽颡吁天，乞以身代。至正四年四月壬申，夜梦一丈夫，冠乌纱巾，服青布袍，来告曰：尔勿忧，能剔肝以食大母，则愈矣。问：欲剔将焉从？丈夫指右胁示之，且俾吞红药半丸。吞已，遂觉。甲戌，妙珍复具汤沐浴，露祷上下神祗。时天雨至，妙珍身独不沾湿。遂持刀视胁下，见红痕若缕，长可三寸许。就痕间剖之，血滂然流。再剖之，了无所见。妙珍窘，乃掷杯珓，卜于神。俯身拾之，而肝忽出下悬。亟刃之，寘几上。自誓云：倘大母得生，愿终身持菩萨戒，不复适人矣。切肝杂笋，烹之以进。林食之而甘，其疾顿愈。而妙珍创甚，几殆。复梦神语之曰：无伤也，但练纸作灰傅之。从其言，创合如初。时妙珍年十四矣。后三年，林以寿终。妙珍造塔瘗之，复然顶申前誓，为优婆夷终其身。八年，郡录事高明来上其事。部使者高履闻于朝。诏旌其门，仍月给粟一斛。护法录\n善女人传卷上\n善女人传卷下\n明仁孝徐皇后\n中山王达长女也。幼贞静，好读书，称女诸生。太祖闻其贤，为王子棣聘焉。洪武九年，册为燕王妃。从王之藩，居高皇后丧三年，蔬食如礼。靖难兵起，王往大宁。李景隆攻城急，后亲率将校，妻擐甲胄，挟矢石，登陴拒守，景隆卒不能破。建文四年七月，王即帝位。十一月，册为皇后。尝言：南北累年战𨷖，兵民疲敝，宜与休息。又言：当世贤才，皆高皇帝所遗，不宜以新闲旧。又言：帝尧施仁自亲始。帝辄嘉纳焉。居常尊重大法，熏修无闲。常梦观世音菩萨授佛说第一希有功德经，自为之序曰：洪武三十一年春正月朔旦，吾焚香静坐阁中，阅古经典，心神凝定。忽有紫金光聚，弥满四周，恍惚若睡，梦见观世音菩萨于空中现大悲像，足蹑千叶宝莲华，手持七宝数珠，在吾前行。吾不觉乘翠云𫐌，张五色宝葢，珠旛宝幢，纷陈前迎，飘飖悠扬，莫知所底。少焉，行至一门，高敞弘丽，非人间，有黄金题额曰耆阇崛境。入门，群山环拥，翠色凝黛，苍崖丹壁，巉然峭削，嵌岩嵚崟，参差㠎嶪。一溪萦回，盘绕山麓，沿溪曲折数十余里，溪流澄湛，泓渟寒碧，洞见毫发。琼华瑶草，芝兰芙蕖，牡丹芍药，荼󱸥丽春，含滋发晖。路渐穷，转度一桥，墄以黄金、玻瓈、𤥭璖、白玉，有屋数十楹，覆于桥上，沈香为柱，栴檀为梁，彩色绘画，极其华美，上榜曰般若之桥，黄金大书。桥长数十丈，其高称是。度桥纡折数十里，遥见三峰靓秀，屹立相向，上摩云霄，树林蓊蔚，烟霞掩映，楼殿隐隐，迥出林杪。更行数里许，复见一门，其上题金字曰耆阇崛第一道场。入门布路，皆瑠璃、黄金、珊瑚、玛瑙，杂诸宝贝，丛篁茂树，枝叶繁盛，婀娜敷荣，葳蕤蔽荫，异葩奇卉，秾艳绰约，芬芳条畅，嘉果美实，殷红青紫，的烁下垂，孔󳭋、鹦鹉、鹓鸾、鸿鹄，飞舞锵鸣，复有异鸟，音作梵声，清韵相和。路傍有广池，涌出五色千叶莲华，大如车轮，香气浡浡，其下有凫鹥、鴈鹜、鸳鸯、鸥鹭、䴔䴖、㶉鷘，游泳翱翔，渐至山半。有群女衣杂彩缯衣，分列两行，前秉旛幢，后列鼓吹，法乐具奏，韶韵铿鍧，青狮白象，跄跄率舞，香华童子，金盘彩篮，参献徘徊，上至山顶。观世音导吾升七宝莲台，台上宫殿巍峩，廊庑深邃，层楼叠阁，万户千门，金碧𪸩煌，华彩鲜丽，雕甍绣闼，珠栱镂楹，宝窗㻏珑，宝网󳱬历。阑干柱础，皆罗众宝。种种宝华，妆饰绚丽。缨络旛幢，璇玑错落。天华轻盈，乍坠乍扬。异香馥郁，熏蒸播溢。宝光凝聚，煜然炫烂，成千百色。远覧太空，浩无端倪。俯凌倒景，群山在下。覩兹胜妙，叹未曾有。吾自念德本菲薄，积何善因，而得至此？观世音微笑而言：此佛说法菩提场，惟契如来道者，方得登此。后妃德禀至善，特为接引，以脱尘劳。如来常说第一希有大功德经，为诸经之冠，可以消弭众灾。诵持一年，精意不懈，可得须陀洹果。二年，得斯陀含果。三年，得阿那含果。四年，得阿罗汉果。五年，成菩萨道。世人福德浅薄，历劫未闻。后妃将为天下母，福器深厚，觉性圆明，妙堪付嘱，以拔济生灵。乃以净缾甘露水，起灌吾顶。但觉心身清凉，万虑俱寂，忆念明了，无所遗忘。遂出经一卷，令吾随口诵之，即第一希有大功德经也。吾诵一徧，大义麤通。诵二徧，了然开悟。三徧，记忆无遗。观世音言：后十年，更相会对。吾犹若有所言。吾耸耳而听，忽闻宫中人声，遽焉惊悟，且喜且异，悚然叹曰：此梦何其神耶！亟取笔札，书所授经呪，不遗一字。但觉口有异香，阁中香气𬘡缊，七日不散。天雨空华，三日乃止。由是日夜持诵是经不辍。三十二年秋，难果作。皇上提兵御侮于外，城中数受危困。吾持诵是经益力，恬无怖畏。皇上承天地眷佑，神明协相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂荫。三十五年，平定祸难，奠安宗社，抚临大统。吾正位中宫，自揆德薄能鲜，弗胜赞助。深惟昔日梦感佛说第一希有大功德经，一字一句，皆具实理。奥义微妙，不可思议。葢旷劫来，人未得闻。佛以慈悲济渡，显示密因，有待其时。今不敢自秘，用锓梓广施，为济苦之津梁，觉途之捷径。作广大方便，利益世间。夫道不远人，人自离道。有志于学佛者，诚能于斯究竟妙旨，则心融万法，了悟真乘。超般若于刹那，取泥洹于弹指。脱离凡尘，即登正觉。姑述为序，翼赞流通，以示妙道于无穷焉。时永乐元年正月也。至五年七月，无疾坐逝，年四十六。遗言劝帝爱惜百姓，广求贤才，恩礼宗室，毋骄蓄外家。帝大悲恸，为后荐大斋于灵谷、天禧二寺，谥曰仁孝皇后。后尝采女宪、女诫，作内训二十篇。又类编古人嘉言善行，作劝善书。下令颁行天下诵之。明史第一希有功德经序\n夏云英\n山东莒州人。幼聪慧，五岁能诵孝经，七岁读佛经、法华、楞严，皆能成熟。年十三，选为周世子宫人。世子即位，是为宪王。元妃吕氏薨，遂专内政，国有大事，多与裁决。宪王尝令作诗咏鹘，云英以箴进，劝王推广德心，勿畜此以伤生类也。年二十二，有疾，求为尼，受菩萨戒，习金刚密乘。永乐十六年六月，作偈示众，吉祥而逝。有法华经赞七篇及清端阁诗卷行世。诗人传\n周氏女者\n梓潼周晓师女也。生而长斋，好诵佛经。年十九，遂辟谷，日餐柏叶。成化五年，别父母，往江村口白马寺。父母送之至寺，登楼趺坐而化。越数日，色身俨然。寺僧为龛奉之，香火不绝。其后天启中，有裴应举女者，亦梓潼人也。幼好趺坐，寡言笑，食惟柏叶。年十三坐化。县人建刹奉之，屡现五色光云。陇蜀余闻\n王安人张氏\n南京武选郎中山阴王畿之妻也。畿从王文成公学，传致良知之教，当世号为龙溪先生。安人少通诗、易，明大义。既归龙溪，多所匡助。龙溪所善同年友陈让，官绍兴司理。时方奉诏变卖废产，以实公储。司理择废寺上田百余亩，书一帖以遗龙溪。龙溪谋诸友，皆曰：不求而得，受之何伤？安人独谏曰：君平生所讲何学？无故受人田，恐亦非子孙之利也。龙溪悚然，还其帖。中年无子，遂为夫置妾。已而连举八九子。或谓安人：奈非己出何？安人笑曰：太姒百斯男，岂出一己耶？居常信奉佛法，虔事观音大士。埽一室，日诵金刚经、普门品，出入必祷。梦寐间，屡获神应。尝问龙溪：致良知之教，与佛说为同为异？龙溪曰：良知者，心之觉。佛是觉义，即心是佛。致良知，即是开佛。知见同异，非所论也。又问：大士度一切苦厄，有诸？曰：此事全凭念力。一念觉时，即名见佛，苦厄顿消。所谓自性自度也。又问因果及轮回之理。曰：一念善因，终成善果。一念恶因，终成恶果。止恶修善，不昧因果，是谓修行。一念万年，无有生灭，即无轮回。安人恍然有悟。年近七十，有疾，嘱付家事，怡然而逝。龙溪伤之，私谥之曰纯懿。龙溪集\n陶氏\n绍兴王德用妻也，平生不信佛法，无善行。一日病笃，见二鬼卒语云：汝阳寿已绝，当堕恶道。须臾地狱现前，陶氏大惧。忽忆邻寺僧诵经，有金刚般若波罗密七字，遂尽力诵持，至数千徧，地狱遂隐。俄有五色光从口中出，空中隐隐有声曰：陶善女已生善趣矣。事在隆庆三年。金刚新异录\n薛氏\n武塘世家女也。母梦长庚八怀，而薛氏生。后归周，生子五人而寡。专心净业，好施不倦。室中供观音大士，香烟吐蘂，结成莲华，人皆见之。万历十五年五月，得疾。医进乳糜，却之，遂断食。至九月六日，延僧礼忏，曰：四日足，吾事毕矣。设西方佛像，昼夜系念。令诸子同唱佛名，妇女毋得入。至第五日晨起，索水盥手，诵甘露真言。著新净衣，戴志公帽，长跪佛前，唱然香赞佛偈。及三自归依，礼三拜，诵佛名一百八声。方午，趺跏结印而化，神气熙然。家人闻莲华香满室中。遗令具龛，毋用棺椁，毋迎眚神，毋烧纸钱，毋杀牲以祭。诸子皆从之。往生集\n方氏\n桐城诸生吴应宾妻也。年三十而寡，秉节自誓，专修净土。一老妪亦持戒，晨夕随侍。万历十三年，方氏年五十矣，有小疾，呼老妪相对唱佛名，晨夕无闲。既而具浴更衣，晨起然香礼佛，还坐一榻，泊然而化。子用先，官至蓟辽总督，亦笃信佛法，师事紫柏老人，葢母教使然也。徃生集\n陶氏\n长水居士，张守约之继室也。居士精修净土，一蔬一饭，泊如也。陶氏自归，张亦课诵无闲。居士诣普陀礼大士，陶氏谓二子曰：吾平日参是心作佛，是心是佛。乃今始悟娑婆缘尽，吾其行矣。克期端坐而逝。次日，居士归，成殓。俄而棺上出青莲华，其数五。徃生集\n徐氏\n嘉定陆生妻也。夫亡，笃志净业。旧有千金，贷人焚券。不问箧中服物，悉用布施。朝夕佛前礼诵，如是十年。一夕，忽呼侍者曰：看东方光发否？吾往生时至矣。遂高声唱佛，合掌而逝。徃生集\n许氏妇\n杭州人。为人谨厚，日课佛名，久而弥笃。一日，呼家人与诀曰：吾将去矣。著净衣端坐，取天目白华簪之，安然而逝。徃生集\n于媪\n昌平，于贵之母也。专修净业，至老弥笃。一日，取所著衣，浣濯甚洁。谓其子曰：将以某日往生净土。子未之信。及期，置几庭中，坐几上化去。空中隐隐有天乐声，乡人皆闻之。往生集\n王氏\n名桂，德州人，诸生韩承业妻也。承业早死，桂绝水浆七日，欲以身殉。其母力阻之，乃复食。遂长斋，断诸盐味，寂处一室，泊如也。如是十余年。承业将葬，桂夜起严装，作书置几上，明辞世之志。从容出庭前，布席东隅，面西趺坐，戒家人勿哗。须臾，口鼻间出三昧火焚焉。异香弥旬，骨体耸植若铁，有莲华承趺，其席不𦶟。取席下土以疗疾，无弗愈者。其舅韩绅殓之，与承业合葬于城东。事在万历十八年。居易录\n潘氏\n名广潭，工部主事余杭李阳春之妻也。工部故好施，晚常诵西方佛名。既逝逾年，见神于潘氏。登楼启窗，作洪语曰：要修行，要修行。潘氏通古今，初好排觝释教，晚而归礼云栖。断荤血，习禅定，夜常跏趺达旦。兼修诸功德，散钱粟不訾。万历三十九年冬，得疾。明年正月，自知不起，遗嘱家财。已而谓人曰：吾三世梵僧，今且偕大士而西矣。称佛名不绝口，屈三指而化。及敛，支体轻软，貌如生。虞德园集\n朱氏\n仁和诸生孙标妻也。平生奉持斋戒，专修净土。尝然灯礼佛，灯光烂然，化成五彩，有佛跏趺其上。及将终，端坐合掌，称佛名不辍。及敛，貌如生。学佛考训\n叶氏女\n德州人，其父卖菜佣也。女生而知书，明丽若神。及长，富贵家争欲聘之，女坚拒不许。日课女红，以给父母。时注目天际，端躬若思，人莫测也。一日晨起，严饰趋父母前肃拜。问其故，不答，但频视日景。及午，忽入室阖户，手结印，跏趺西向，若入定者。母心动，就视之，则已逝矣。事在万历四十六年。工部程先贞作火莲行纪之。居易录。\n彭山圣姑者\n四川叙州彭山县人也，不详其姓氏。生而端洁，志慕空宗。尝欲舍俗出家，父母不许，嫁之前村人家。既成昏，每夜灯灭后，其夫辄觉床中涌起墙壁，不得近。如是经月，闻于姑。姑因伴宿，验之而信，遽惊起，以诘圣姑。圣姑笑曰：安有是？是君家心有窒碍故耳。如是又两月，夫族目之为妖，诉于县。县遣吏按问，无异辞，命锢之山洞中。洞方广不喻丈，甚黝黑。既送圣姑入，即运砖塞洞门，止留一窦，仅寸许，不通饮食。隔数日探之，端坐无所苦。母兄怜之，遗以枣栗。圣姑曰：吾腹中充然，不思食也。因谢去。越三月，其兄复至，启窦，则容光烂然，天华满席，不知所从来也。其兄问曰：汝住此，岂有天人供养乎？当以何时得出？圣姑曰：遇桓而开。于是远近传诧，圣姑之名，自此始矣。既三年，适有山阴人徐桓，分巡西川，临其地，闻而入山访之。圣姑曰：令郎君有大厄，方避雠丹阳道中。已而使至，果然。时徐夫人崇信佛道，遂下令毁洞门，迎圣姑。圣姑辞曰：罪谪未满，不可出也。徐曰：何时当满？曰：遇宁而满。徐不敢强，塞洞门如故。久之，徐以迁去，寻病归山阴。居四年，又有宁瑞鲤者，分巡浙江，繇叙州经此山，闻其事，亲往见之，乞一言指示。圣姑曰：无他指示，但为我寄一信与徐副使可也。宁既入浙，过山阴，访徐，道其事。徐顿忆前语，急遣人入川，迎圣姑出之洞中。计其入洞时，已十有八年矣。抵浙之日，为万历三十九年。明年春，浙江布政使吴用先，迎圣姑至官舍，供养三月，噉蔬果如常人，唯不矢溺而已。问以祸福，辄奇中。寻送还徐氏，缁白趋附，从而过江者千人。又一年，忽示微疾，语徐曰：吾将逝矣，当制一桶，坐我其中，外加铜箍数围，三年箍断，归骨西川可也。徐与诸眷属，悲恋颇切。圣姑笑曰：死生去住，亦细故耳。经画既定，圣姑沐浴更衣，便入桶中。有来送者，令各念摩诃般若波罗密，遂合掌安坐而逝。常熟钱希言，客用先幕，审其事，又遇西川旅泊和尚，叙圣姑生平甚核，因为书而传之。狯园\n毛钰龙\n麻城人，云南按察司佥事凤韶女也，适刘庄襄公孙守蒙。夫亡，事姑，居一小楼，足不逾阈六十余年。好读书，工诗，老而奉佛，崇戒律。李卓吾讲学龙湖，欲要一见，不可；欲通书讲道，亦不可。乡人称曰文贞夫人。维风集；明诗综\n黄淑德\n字柔卿，檇李人。少通文史，解音律。适屠氏，夫亡，长斋奉佛，坐卧一小楼。年三十四遘疾，合掌称佛号而逝。维风集\n王素娥\n山阴人。适吏曹胡节。夫亡，笃志佛法。尝有诗曰：礼佛焚香易，修行定性难；古来成道者，把铁铸心肝。年四十一卒维风集；明诗综。\n施氏\n长洲尤锡绶之妻也。善事舅姑，兼持斋戒。万历三十五年，忽病隔，日益尫瘵，诸医罔措。一日薄暮，强起倚闾。俄有道姑从东来，过其门，数目施氏，从之乞茶。施氏延入门，授以茶。问：从何方来？曰：南海。因谓施氏曰：娘子灾重，恐不久长。施氏以病告。道姑曰：此关仓隔也，法不治。以汝夙有善根，吾当治之。即于衣带间取一黑丸子授之，令于卧时服。因问：娘子年几何矣？曰：三十二。问：持斋乎？曰：十三岁持斋，至二十二岁而开。二十四岁复持，复七年而开。道姑曰：此是魔来娆汝耳。病愈后，当复持之，勿再开也。遂出朱笔袖中，向施氏眉心书一小符，曰：从此吁不至矣。施氏礼谢。因问：他日访师，家在何处？道姑曰：汝过南海，问妙海道人，当自知之。即辞出门。转盼间，已不见矣。锡绶归，施氏语之。锡绶惊曰：得非观世音菩萨乎？其夕，取丸服之。明日，脱然愈，进饮食如常。明年，遂请其姑刘氏，偕至补陀山。入寺门，见金书妙海宫三字榜，益信菩萨慈悲救苦，真实不虗矣。其年秋，施氏饭罢，坐中堂。又见一道姑排户入，手持棕拂子，合掌问讯，云：匄我斋粮半升。施氏合掌答之。延之坐，道姑问：娘子能受戒乎？施氏曰：我固持斋人也。又问：能念佛乎？曰：时念阿弥陀佛。道姑因说偈曰：声声口里念弥陀，不识弥陀怎奈何。这句弥陀参不透，轮回那得出娑婆。施氏问：姑从何来？曰：湖广人，住枯松塔里修行。自己功行虽圆，尚有度人心未了。问：娘子年多少？答：三十三矣。道姑曰：观汝相法，不当寿。遂出袖间一册，启之，皆篆文靛色。谓施氏曰：汝算止二十九，因昔曾行三善事，故得有今日。一者汝于十五年前捐资铸金像一躯，一者尝施经板一片，一者某年月日见路旁饥人舍饭一瓯。有此三善，获延三载。又曾遇肉身菩萨点化来，故幸免短折。施氏以妙海因缘告之。心计此道姑容饰异前，而眸子炯然无别。因合掌下拜，哀求拯度。道姑曰：能从我枯松塔里修行乎？施氏曰：舅姑且老，不能也。道姑命取一瓯净水，用拂子梢洒其坐处。出一竹篮，中有三足鼎，如蜀山窰色，高七八寸许。鼎中复有一小炉，拨之，中有奇香，茀󳬂𫎓净水。鼎中插花四种：杏、梅、芙蕖、紫萸，高四寸许。花上有燕雏、蛱蜨，飞鸣其间。施氏异之。道姑曰：此鼎乃兜率宫中宝，非世闲物也。于是命施氏名曰本贤，受以三戒：一、断绝夫妻恩爱，二、破除无明烦恼，三、割弃资生业缘。仍令吁天立誓。施氏口占发愿文数十言。既毕，道姑举手掠施氏发际，抽得青丝一簇，绾作小髻，付之曰：汝夫归，以此发遗之。前缘已了，努力修行可也。施氏拜谢。方举头顷，道姑已灭，炉香花鸟都无有矣。施氏数其发，得十五茎。葢自归施氏至是年，为十五年也。施氏自是奉法益虔。吴门父老皆传道其事。狯园\n常氏女者\n常州农家女也，生而丧母。年十二，父病且殆，抚之曰：吾不及见汝成人矣，奈何？女悲父言，誓不嫁。买地半亩，葬父毕，筑草舍墓旁以居，供观音大士像。日焚香献华，诵西方佛名，以度亡者。暇则纺绩，易薪米自给。弟无行，鬻墓地与人，女出钱赎之。已而复鬻与人，女复赎之。如是者三。岁大饥，盗入其室，劫以刃。女被创委地，俄而光明照身，创痛顿平。寻光所起，葢自大士像云。女仍守墓不去，为人决休咎，屡验。人或传其得道。尚书孙慎行家居，往谒之。麻衣斩然，如初丧时。时年八十余矣。晚度女弟子二人为尼。女既殁，尼嗣守其庐。里人名之曰贞孝庵。事在万历中。息庵剩言\n张氏\n秀水钱永明之妻也。奉佛诚笃，日织布一匹，随诵金刚经十卷以为常。一日，方织诵，至不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。忽停梭合掌，家人觉其异，呼之，则已瞑目坐脱矣。事在万历四十八年。金刚新异录\n祝氏\n公安龚仲湻妇也。甥袁宏道兄弟，好谈佛法。祝氏闻净土法门，信之，遂专持佛名，兼诵金刚经。一日，语诸子曰：佛言三日后，当来迎我。及期，沐浴坐堂上，诸眷属皆拱列。良久，自言佛至，眉间放白毫光，长数丈。又言见一僧，相好庄严，自称须菩提，俄化为百余僧。或从旁谓曰：经中凡一百三十八须菩提，即此是也。诸眷属共焚香诵佛名，祝氏微笑而逝。阁中一九岁婢，方卧地，忽大呼起立，言见数金甲巨人，执旛幢为夫人导。其幢柄拂面过，不觉痛失声。察之，伤痕宛然。既殓，棺中时发异香。其姒陈氏，为人慈善，里中呼为女圣，持五十三佛名甚谨。一日取经，命家僮别书一纸。所置案不洁，僮复嗜饮。书未半，日方午，忽猛风起，一黑衣神入室，攫经至陈氏所居楼前。已而排空直上，作霹𮦷声。市中人望见，若匹练然。已有人自郊外至，相去十余里，犹望见之。宏道母龚氏，亦日诵金刚经。一日，诵经将半，梁间忽悬一巨蛛，绕经数匝，蹲而伏。龚氏祝之曰：汝欲听经耶？遂终一卷。至六如偈，蛛忽蠕动，若作礼状。视之，已蜕去矣。因为小龛，以僧法葬之。袁中郎集；金刚新异录\n张太宜人金氏\n绵州人，普安知府张怀麓妻也。家世贵盛，而自奉甚薄。中年失偶，教诸子有法度。子正道、正学，皆以科名显。太宜人晚得净土书读之，遂注心极乐，晨夕礼诵。一夕，戒诸孙曰：尔辈好读祖父书，吾其去矣。呼侍女焚香端坐而逝。数日后，见梦于孙曰：适从西方路来。始知太宜人实生净土云。白苏斋集\n黄氏仆母者\n常熟𮊁里村人也。平居持斋念佛，无他异。万历四十二年秋，疾笃将逝，曝旧蓝裠于庭。其裠十二幅，忽现观音像十二面，面各不同。竹林鹦鹉，参错其间。经一昼夜乃灭，遂瞑。年六十五。狯园\n杨选一妻\n南昌人，客居南京。年三十生子，即与夫别居，听夫置妾。自是长斋念佛，阅十五年。其年八月，疽发于背，痛入骨。见一恶鬼持刀逼之，有大力神驱之去，其痛顿息。旋谓夫曰：吾将行矣，有童子四人相迎，可以清茶供之。问：将何往？曰：往西方。合掌唱佛名而逝。净土晨钟\n钟氏仁和张后溪继室\n也。年四十丧夫，遂长斋，日诵西方佛名，历四十余载。居常每闻天乐鸣空，及唱佛声。泰昌元年十二月，卧病数日，日饮汤一盏。明年元旦，为家人言：莲华布地，幡葢悬空，尔曹亦见之乎？口中唱佛名不辍。及暮，吉祥而逝。净土全书\n吴氏女\n太仓人。生时趺坐而下，稍长归心佛乘。事亲孝，不愿有家，人或劝之，辄指天为誓。初从昆弟析诸字义，已而诵佛经，悉通晓大意，朝夕礼拜甚䖍。俄梦神授以梵书准提呪，有病疟者，以梵字治之立愈。尝于梦中得通宿命，自言曾为宋高僧，此来专为父母，年二十三当成道果。崇祯四年，年二十三矣，闭关一室，专修净土。仲冬之末，示微疾，作偈辞世，勉亲坚修勿懈。日方午，索玉戒指佩之右胁而逝。将敛，红光溢于面，母为理发，异香从顶中出，达于户外，经夕不散。居四年，茶毗，骨莹如玉，顶作黄金色，为起塔以奉之。续往生集\n卢氏\n名福智，徽州程季清妻也，晚迁湖州。季清奉佛甚䖍，力修福业，卢氏竭资为助长，齐日课佛名二三万，约己惠下，未尝詈人。崇祯五年，得危疾，请古德法师授五戒，咨净土法要，遂一意西归。季清为诵华严经，至入法界品五十三门，为一一讲说，卢氏悉领解。季清复䇿之曰：百劫千生，在此一举，努力直往，毋犹豫也。遂高声唱佛，夜以继昼，如是半月。其母及女来问视，悉谢遣之曰：毋乱人意。十一月八日，忽覩莲华现前，化佛垂手，身心踊跃，急索香水沐浴，西向叉手，连称佛名，右胁而逝。时方午，及暮，扪其顶，热可灼手，年三十九。蕅益法师为之传，系以赞曰：哀哉三界，爱欲为根，根株不拔，奚望西生。莲华国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。勇矣智福，女中之英，一日一夜，净念功殷。华台接引，眼识分明，子母恩爱，枯木寒冰。吉祥善逝，长辞苦轮，我今随喜，愿共群伦。顿除爱网，证入元门。灵峰宗论\n叶小鸾\n字琼章，吴江人，工部郎中叶绍袁之季女也。母沈氏，名宜修，伯姊名纨纨，俱工词翰。纨纨嫁赵田袁氏，日诵佛经，年二十三，得疾危坐，唱佛名而逝。小鸾四岁能诵楚辞，十二岁能诗，稍长能鼓琴，好临子敬洛神赋及藏真帖，焚香宴坐，洒如也。年十七，字于张生，行有日矣，俄而有疾，佛声朗然，须臾化去，七日就木，举体轻软，事在崇祯五年。吴门有神降于乩，自言天台泐子，在陈隋间为智者大师弟子，已而转女人身，堕鬼神道，遇大师接引，顿悟宿因，遂借乩示现，阐天台止观法门。时绍袁甚念小鸾，遂迎泐师至家，以小鸾问，师曰：此月府侍书女也，其名寒簧。问：今在何处？曰：缑山仙府。问：可招之至乎？师初不可，再三请而后许之。小鸾至，绍袁问以去来事，小鸾曰：菩萨有变易生死，众生有分段生死，儿犹在分段中。去时但见金童玉女，建紫金幢，赤珊瑚节，大红流苏，结为台阁，赤猊驾桥，赤虬骖乘，尔时殊乐，不知苦也。问答未竟，师曰：无明缘，行行缘，识识缘，名色名色缘，六入六入缘，触触缘，受受缘，爱爱缘，取取缘，有有缘，生生缘，老死忧悲苦恼，君谛听之，我当细讲。停乩良久，师曰：善哉，割爱第一。小鸾作诗呈师曰：弱水安能制毒龙，竿头一转拜师功。从今别却芙蓉主，永侍猊床沐下风。且曰：愿从大师受记，不复往仙府矣。师因为审戒，问：曾犯杀否？答：曾犯。师问：如何？答：曾呼小玉除花虱，也遣轻纨坏蜨衣。问：曾犯盗否？答：曾犯。不知新绿谁家树，怪底清箫何处声。问：曾犯淫否？答：曾犯。晚镜偷窥眉曲曲，春裠亲绣鸟双双。问：曾犯妄言否？答：曾犯。自谓前生欢喜地，诡云今坐辩才天。问：曾犯绮语否？答：曾犯。团香制就夫人字，镂雪装成幼妇词。问：曾犯两舌否？答：曾犯。对月意添愁喜句，拈花评出短长谣。问：曾犯恶口否？答：曾犯。生怕帘开讥燕子，为怜花谢骂东风。问：曾犯贪否？答：曾犯。经营缃帙成千轴，辛苦莺花满一庭。问：曾犯嗔否？答：曾犯。怪他道蕴敲枯砚，薄彼崔徽扑玉钗。问：曾犯痴否？答：曾犯。勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。师曰：善哉！子所犯者，独绮语一戒耳。遂与之戒，名曰智断。小鸾问：何谓智？师曰：有道种智、一切智、一切种智。又问：何谓断？师曰：断见思惑，断尘沙惑，断无明惑。三智应修，三惑应断。菩萨有智德，有断德。智断者，菩萨之二德也。小鸾曰：菩萨以无所得故得，应以无所断故断。师惊曰：吾不敢以神仙待子也，可谓逈绝无际矣。遂字之曰绝际。其年秋，沈宜人亦逝。明年四月，绍袁再邀师。师引沈氏及纨纨、小鸾偕至。时师开无叶堂，度诸女人夙有慧根者。沈宜人母子，俱从师修净业，注生西方。既至，联吟古诗一首。绍袁问小鸾：在缑山有诗作否？答曰：世法无常，念念灭尽，如石火水沫，我𡩋为其动摇哉？倘到处留迹，不已劳乎？将别，复告父曰：父还要眼明手快，倩种愁苗，乃八狱之本。一刀割绝，立地清凉。遂去。绍袁叙其事，名曰窈闻。午梦堂集\n唐氏\n湖州唐时从女，海宁杨云妻也。云早逝，家落，唐氏依从父以居。崇祯初，随至凤阳官舍。有老妾马氏者，善绣佛。唐氏既长斋，因发愿绣金刚经，未果。一夕，忽暴卒。至天将晓，复苏，云：我要绣。马氏在旁问故，唐氏云：黄昏就枕时，觉徧体流血，僵卧于地。忽金甲大神振锡一声，问我云：汝还能记绣经之愿否？答曰：能记。又振锡一声，问云：汝能绣经否？答云：我要绣。遂得醒。乃绣金刚经一部，阅二年始完。精巧密致，点画𨤲然。唐氏体素羸，至是诸病悉除。巾驭乘续集\n费氏\n湖州双林镇沈春郊妻也。少寡，织纺自饍，持斋四十年。供养三世佛画像，及檀香大士。日诵金刚经一卷，佛名千声，寒暑不辍。崇祯十一年大疫，壻张世茂迎费氏往居其家，止𢹂大士以行。费氏居一楼，日课回向，祝愿此香直达佛所。如是三载，忽空中有香绕楼。数日，粉墙上涌现三世佛像，庄严精妙。远迩诧传，瞻礼日众。或以净巾擦之，色愈光明。又四年，一日告壻曰：吾欲返故居。入门，即洒扫焚香，参佛诵经。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻大呼：佛来也，我行矣。别众而逝，年七十有三。巾驭乘续集\n李氏\n刘道隆之母也。年四十，长斋奉佛，除静室一间，供奉观音大士，朝夕礼拜，唱佛名千声，虽大寒暑不辍。刻金刚经以施人。每遇诞日，诫子妇毋置酒，惟礼忏一日。\n或三日，如是二十五年。将终前一岁，延僧诵经七昼夜，梦所奉大士持素珠一串示之曰：以此授汝，珠数乃汝往生净土之期。数之得五十三，觉而识之。至明年五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西方矣，可为我同声唱佛名，助我西行。子妇辈围坐榻前，齐声唱佛名李氏，面西端坐而逝。道隆述其事，为世劝焉。金刚持验记\n严氏\n工部郎谭贞默母也。家世贵盛，布衣蔬食，以金刚、法华二经为常课。晚岁兼持华严，日必一卷，时为子妇讲说大意。崇祯五年得疾，自知将终。方暑月，晨起更衣沐浴，向佛前祝曰：某一生奉佛，果有佛缘，当令遗体不闻秽气。即跏趺端坐而逝。逝后七日，颜色如生，异香拂然，飞蝇远避。吊奠之众，莫不嗟叹。贞默作传纪之。金刚持验记\n黄太宜人李氏者\n南京仪制主事，建昌黄端伯之母也。贤明仁慈，信乐佛法。晚岁，诵金刚经、地藏经，日䖍。一夕，梦趺坐山巅，佛光照身。觉，谓其子曰：西方之期至矣。无何，示微疾，端坐而逝。南京破，端伯不降，见杀。其妾范氏，以丧归。已而薙染，结庵麻姑山巅，老焉。建昌志悬榻编\n刘淑者\n庐陵刘忠烈，铎之女也。生之夕，香气满室，竟夜不散。数月，即能端坐，不苟啼笑。四五岁，能诵孝经、论语。七岁，忠烈知扬州府，遘珰祸，被逮北上。母萧恭人从，淑涕泣请偕。既至京，刺血写表，将击登闻鼓入奏，为母所抑，乃止。已而忠烈死东市，淑引刀欲自刭，为乳媪所持，得免。丧归，既葬，遂发父遗书，徧读之。好天竺书，旁及孙吴兵法、击剑之术。长归同县诸生王次谐，生一子，而次谐夭。崇祯十七年，张献忠陷湖南，江西戒严。明年，李自成陷京师。淑乃散家财，募死士，得数百人。合家丁为一队，悉以司马法部署之。将渡江而北，为国讨贼。顾念孤军寡援，而诸节镇率怯懦不足恃。会有张帅者，统师自云南至。淑往见，出千金犒其军，激以大义，共图󳭪复。而张帅心持两端，议不合。淑怒，即筵闲󳫠剑，将斩张。一军皆哗，咸被甲，为左右所排解，乃罢去。淑知事不就，遂跨马出营门，而尽散所募卒，使归田里。自辟一小庵，手书曰莲舫。舍田百亩，供僧度亡。长斋诵佛经，以终身焉。邹漪所撰传\n吴氏\n济𡩋人。归唐氏，客居松江。初性暴，不能容人。年四十三，归依冰铠禅师。遂持长斋，日诵金刚经，不下小楼者六载。至四十九，忽告人曰：吾某日去矣。经云：金刚不坏身。吾去后，可留身三年。方验经言不虗也。说偈曰：风卷云雾散，明月碧团圆。了然无罣碍，池内现金莲。遂薙发趺坐而逝。越三年启龛，身果不坏，顶发长半寸。提督梁公为漆身建庵，额曰坐化。今在府学侧。现果随录\n闻氏女\n无锡甘露里人闻见之季女也。五岁持斋，七岁诵佛经，晨昏不辍。稍长，刺绣文易钱，以供父母。喜施，能急人之困。母疾，祷于佛前，割股以疗，母病寻愈。字比邻华氏，而华生夭，女请于父，将奔丧，父不许，以死自誓，而后许之，遂如华氏，时女年十六矣。自是不窥镜，不临庭栏，言不见齿。久之，其幼弟病亟，女曰：吾父甚爱幼子，吾弟死，父不独生，死吾分也，迟之十年矣。遂绝食三日，祷于佛前，愿代弟死，其弟果愈，遂不复食。居三日，起坐，具栉沐，自定终制，取经卷数珠纳怀中，复致语辞姑，微笑而逝，年二十六。居易堂集\n陈妪\n常熟人，居于城南，以纺为业，笃信佛法。随纺车声唱阿弥陀佛，终日不绝口，如是三十年。一日，忽向其子曰：而不见空中宝葢幢幡乎？因拍手大笑，取汤沐浴，竟合掌化去。事在顺治十年。翁尚书叔元方微时，闻其事，亲往视之，见妪凝然危坐室中，香气袭人。晚著净土约说，书其事以证焉。净土约说书后\n吕童女者\n名化显，江南盐城人也。其叔父子权，尝往扬州上方禅智寺问法于硕揆和尚，有省，归以告其母灵月道人，道人喜，亦往上方请法。女年九岁，请与祖母偕行，不许，啼泣数昼夜不食，不得已许之。先是两年前，女照镜，忽自疑云：有这个臭皮囊，便有个影子；倘没有这个臭皮囊，毕竟说话的是那一个？至是，道人举白和尚，和尚笑摩女顶曰：你是那一个？女应云：你是那一个？和尚云：我是上方和尚，毕竟你说话的是那一个？女直竖一指。已而道人谓曰：脱一把火烧了，你将甚么举？女云：烧了正好举。和尚复问云：毕竟将甚么举？女乃拊和尚胸前三掌。适天𡩋和尚至，举前话，天𡩋谓女云：你竖一指是甚么道理？女叉手向前走两步罢去。已而和尚复问女云：毕竟你竖一指是甚么道理？女云：与和尚相见了也。和尚甚异之。一日，和尚拈起篦子云：是甚么？女云：和尚道看。和尚抛下云：会么？女云：和尚今日瞥地。和尚云：道得也三十棒，道不得也三十棒。女便喝，和尚便打。女问：如何是西来意？和尚云：脑后眉毛，颔下鼻子。会么？女云：鼇鱼眨眼地翻身。和尚云：甚处得这消息来？女喝，和尚亦喝，女礼拜。一日，其祖母问曰：你恁地会说，为甚得个女身？女自指云：庄严观世音菩萨。祖母云：你道观世音菩萨是甚么面嘴？女以手作捋须势，云：𫆏。络顋胡子尝随祖母入佛殿，祖母指罗汉云：你是那一尊？女努目𫜪牙，擎两拳作鼓翼势，云：你道我是那一尊？僧问：如何是西来意？女云：道过了也。僧云：我要你道个新鲜句子。女拈一茎草示之，僧无语，女掉臂而去。一俗人问：归依道教好？归依释教好？女云：释教好。俗人云：释教有甚么好？女云：脑后看。居顷之，随其祖母还家。子权阅其问答机缘，内一则有云：诸佛机、祖师机、箭锋机。因问曰：毕竟是三个？是一个？女云：一个。子权云：明明三个，如何说一个？女云：仔细脚下眉毛。子权云：眉毛在眼上，因甚道脚下？女云：你鼻孔撩天也还不知。其季父子愚问：如何是父母未生前本来面目？不答，强之，女云：不是我不道，只怕你不信。子愚曰：安肯不信？因再举前问，女云：戒酒除荤。子愚咤曰：乱谈！乱谈！女云：我原说你不信。未几，子权死。一日，子愚思其兄，忽大哭，女在旁大笑，子愚瞋之曰：笑甚么？女云：你哭甚么？子愚不顾，又大哭，女云：丈夫有泪不轻弹。子愚云：只因未到伤心处。女双手搥胸云：苍天！苍天！其父故儒者，不甚信佛法，尝为子弟讲中庸，女问云：道在何处？何谓率性？父云：道在五伦。此五伦者，禀于生初，非从外得。了此五伦，是谓率性；一有不了，于性有亏，是为外道。女云：如父言，何故又道？道也者，不可须臾离也，可离非道也。君之与臣、父之与子，果能一刻不离否？一刻有离，如何便说不是道？父不能答，女云：父欲求道，须恁取不可离者，毕竟是甚么？已而，和尚遣人至，问：近日水牯牛作么生？女云：怎瞒得和尚？逾年，再往问云：向来水牯牛，山僧已知之，此一年内又作何行业？女云：圣人无两心。未几，示微疾，索浴，浴已，薙发，易僧衣冠，登榻危坐，笑谓其父母曰：吾往上方去也。便脱去，年十一。硕揆禅师语录\n龚氏\n庐州儒家女，正黄旗金光前妻也。光前起身戎伍，不妄淫杀。龚氏少遭兵乱，即归心大法，日诵佛经，光前亦从而化焉。顺治十年，光前从军福建，与龚氏偕行。过杭州，闻具德和尚说法灵隐，俱往参问，受念佛法门。十八年还京，驻钱塘江上。光前忽示疾，龚氏欲延医。光前曰：吾昔与汝亲叩灵隐，今正欲作转身计，求和尚证明耳，何以医为？龚氏笑曰：不意吾夫乃能若此。遂移寓崇圣庵，命匠造二棺。谓光前曰：公先往，吾徐行矣。光前即合掌而逝。龚氏遣使造灵隐，求和尚为两人举火饭僧修忏者七日。遂屏食饮，昼夜唱佛名。又七日，晡时倦剧，倚棺而寐。少顷，瞿然觉曰：时至矣。端坐念佛而化。净土全书\n徐氏\n余姚人，乌山胡振岳妻也。年四十余丧夫，以家事委诸子。每日晨起盥潄毕，入净室礼佛，唱阿弥陀佛千声，如是二十余年。一日忽谓家人曰：有金童玉女执持幡葢下来迎我，越三日行矣。及三日之夕，集家人与诀，无他言，属以念佛而已，端坐而逝。净土全书\n张寡妇\n常熟人，居小东门外。安贫守节，专持佛号。不择净秽，未尝少闲。以下痢终，遗一破裙，臭不可近，弃之中流。忽见莲华交发，五色烂然，散布水面。见者惊异，乃取裙还送一庵，作佛座前案围。事在顺治间。果报闻见录\n陆寡妇\n常熟人，年二十夫亡。持斋念佛，与人无竞，至六十七而终。焚其衫裙，火气既绝，忽见金光迸出灰中，俨然有佛像在焉。其数十闾巷聚观，皆焚香膜拜。事在康熙三年。果报闻见录\n杨氏\n张秩斯之妻也。父次弁，虞山严氏出。严家世学佛，故杨氏自幼即归心大法。既适张，寻礼僧德真，受三归五戒，断除爱欲。年二十七，病剧，发愿求生西方。室中供接引佛像，高唱佛名。五日，室中闻栴檀香。至七日，瞑目顷之，见观音大士谓曰：莲池种子已有半功，其半看汝手段。问：从何处著力？答云：撒手便行。即合掌唱佛，趺坐而逝。续徃生集\n江氏\n余杭严讱公继室也。讱公故云栖弟子，奉西方之教。江氏自归严，奉教甚笃。鸡鸣起，跪佛前，唱佛千声，次及诸经呪。凡𦶟香、炳烛、盥饮之事，胥自为之，不以役侍婢。康熈七年三月六日，晨课毕，俄而体惫，复就寝。移时，忽大声曰：观世音菩萨来矣。趣具汤洗沐毕，就枕而逝。及殓，颜色红润，手足柔輭，若委蜕者然。净土全书\n超一子者\n扬州殷氏女也。早寡，掩关学道，三年坐蜕。遗诗偈一卷。其一诗云：静中无个事，反复弄虗空。地老天荒后，魂飞魄丧中。有师开道统，无法度愚蒙。忽底虗空碎，夕阳依旧红。又有看花诗云：土来浇灌水来栽，颠倒工夫任我来。满院春风花自语，不将颜色向人开。池北偶谈\n胡氏\n杭州潘生妻也。生故长斋，既婚，胡氏亦长斋。未几，生疾卒。胡氏屏弃华饰，日惟买豆腐一钱啖之，䖍奉观音大士，晨夕梵诵为女红。得钱辄以施僧，礼灵峰寺僧为弟子。年四十一，预置一龛。其年六月既望，移龛至家，具香汤浴毕，入龛趺坐，手拈香三炷，请灵峰僧为举火。俄顷，火及龛顶，出五色光，香气四达。男女送者数百人，莫不叹异。事在康熈三十年。旷园杂志\n徐太宜人\n钱塘徐浩轩之母也，平生奉佛甚谨。诵西方佛名，绘像为图，旁累数千圈，记所诵数。每一图毕，即纳黄布囊中。如是数岁，康熈三十四年卒。卒之日，家人焚囊于盆，忽闻盆内𪹼然。视之，见五色光起，布成缁色。其上现楼阁栏楯，重叠周匝。中涌莲华数十，华上各有一佛，合掌趺坐。复现诸天女，恭敬围绕。一一皆如粉色画本，见者莫不惊叹。明日，掇灰视囊背，所现诸形象，与囊面无异。惟佛后又有一老母，执拂随行。浩轩为之记如此。信征录\n王氏\n吴江费元亮之母也，中年丧夫，信奉佛法，喜布施子。元亮中岁无子，王氏诣杭州天竺，祷于观世音，遂有子。晚以家事委子妇，屏居一室，自㸑为食，留田四百亩，收其所入，以供施予。常苦不足，有来乞者，虽乏少，必有以济之，或探其囊以去，亦弗问也。时𢹂杖至门首，乡邻老妇辄近前诉所苦，王氏时脱簪珥为助。年九十二岁，除得疾，语人曰：明朝是元日，不可令儿孙辈有哭泣声，过是日可矣。及元日既夕，沐浴更衣，方二鼓，诸眷属围绕，王氏命启窗，云：空中旛葢降临，吾其行矣。遂取念佛珠系颈，称阿弥陀佛数声而逝。事在乾隆十二年。此传至末，皆闻见所及，可征信者。\n凌氏\n法名善益，吴人，张廷表之妻也。母叶氏，长斋四十年，礼古潭和尚为师，日拜大方广佛、华严经，周而复始者三。年八十一，梦罗汉现金色身，遂逝。凌氏年四十余，亦长斋，礼古潭为师，日夜六时行大悲忏法，拜华严经，凡再周。常以五更起，入佛堂，廷表为煑汤果饷之。晚而专诵大悲呪、阿弥陀佛号，求生西方。一日，见观音大士现像，遂示疾，谓其女曰：佛光满室，吾其行矣。遂逝，年六十九，事在乾隆三十四年。女适朱氏，奉法，亦䖍课法华经，持西方佛号，其家人多从而化焉。\n余媪\n徐州宗氏女，昭月和尚之母也。和尚既主扬州高旻寺，迎媪至寺，辟一室居之。媪初入室，思家颇切，与和尚言，辄道家事。和尚为说苦、空、无常、无我之法，劝母一心念佛，求生西方。弗省，和尚遂匿弗见。媪召之，亦弗往。媪无可奈何，遂勉强持佛名，苦不能继。居三年，稍益熟，遂发深信心，受菩萨戒，晨夕礼拜甚䖍。和尚往见媪，问：颇思家否？媪曰：念佛好，不思家也。一日坐庭前，面塔唱佛名，忽心开，见金色世界，光耀无际，墙璧树林，廓然摧灭。媪大喜，踊身即之，倏无所覩。自此六根悄然，动静起居，不生二念。久之，梦至一人家，有妇坐草，媪惊曰：何为至此？吾方求生西方，八胎出胎，大可畏也。急走出，瞿然而觉。晨起以告，和尚曰：吾生缘殆尽矣，其为我集僧唱佛名，送我西行。从之，遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。\n谢贞女者\n长洲诸生谢有𪸩之女也。字同县顾长源贞女。年十八而长源夭，泣涕请于父母，愿归壻家。父母从其请，遂往。入门拜继姑，行庙见礼。既殓，成服。自是长斋奉佛，日有程课，布衣操作，以度朝夕。继姑授之田二十四亩，辞曰：吾家两世丧未葬，叔年幼，请以为公田。从之。已而会田所入，佐以私财，葬舅姑与其夫，而抚叔之子为己子。乾隆十一年，　诏旌其门。至年七十生日，其子欲延宾为寿，不许。寻得疾，卧床月余，忽语其子曰：治后事，后三日逝矣。及期盥沐，令侍者焚香佛前，合掌称西方佛号而终。事在乾隆二十九年。\n顾天瑞妻陆氏\n苏州城西大村人也。天瑞中年，长斋偕里中翁媪为念佛会。陆氏亦长斋，日课佛名甚䖍。年六十三，得微疾，预知将终，沐浴易衣，就寝其姒俞氏别室居。夜半，忽闻陆氏遥语云：吾先去，姆早晚好来也。俞氏亟遣子视之，逝矣。俞氏故，长斋修净业。居半载，无疾而逝，年七十二。天瑞后数年别诸亲故，沐浴唱佛名，亦无疾而逝。天瑞殁时，在乾隆三十五年。其邻金南溟亲见之，为予道其事。\n曹氏\n常州柏万安之母也，年六十四，病热。万安自苏州驰归，视母气已绝，唯胸前微温，家人治棺衾悉具。万安悲恸，祷于白衣大士，诵白衣呪一万二千，愿减己寿一纪以益母，涕泪并下。其明日索饮，阅数日病起，言始死时，为两吏所引，历土地城隍诸司，寻诣东岳府，府君言：汝有子，为汝诚祷，仗大士力贷汝死。命吏引出放还。万安遂勤母修净业，除一室供佛像，曹氏遂长斋，日以初中后分入室，掐数珠，诵西方佛名辄千万计。居十二年，年七十六，九月既望，晨兴谓其子曰：吾将去矣，可召诸亲属为别。明日，亲属毕至，曹氏悉与款语，戒诸子女临去明勿哭，日饮汤四五盏。至第三日昧旦，起坐洗沐毕，易衣就枕而逝，事在乾隆三十三年。\n杨媪\n杭州人，居北门外石灰坝。年五十余，得风疾，僵卧呻吟彻昼夜。有旅亭师者，自京师还天目，过其居。其子为设斋，请入视母。媪频𫖹曰：病甚，师莫有好方能愈我否？师曰：有之，恐汝不肯服耳。媪曰：诚有之，安肯不服？师曰：病从身起，身从假合。汝能舍身，病自去矣。媪曰：舍身奈何？师曰：汝但将身放下，一心西向，系念阿弥陀佛。阿弥陀佛是大医王，能除一切众生之病。但能至诚念佛者，阿弥陀佛自来救汝。媪曰：佛果来乎？师曰：来，但患汝念不切耳。既别去，媪遂持佛名默观西方，日益恳至。居五月，语其子曰：阿弥陀佛至矣。四日后，吾当西归，为我请旅亭师作别。师时在天目，不至。及期，别请僧十人，共唱佛名。媪起坐，向西而化。事在乾隆三十六年。\n施贞女者\n吴县人。年十余丧父，依母兄以居，好清净，不乐有家。木渎有王氏者，兄弟三人，俱好道，事纯阳真人谨，尝构乙云山房，习长生术。其少者曰志曾，既长，亦不愿娶，其兄强为择妇，得贞女焉。居二年，志曾殁，时贞女年二十，未嫁也。讣闻，遂毁容变服，长斋奉佛，习女红自活。居六年，闻其姑卒，遂肩舆入王家，哭拜成服。顷之，复还兄居。又八年，始辞兄诣王家，辟老屋三间，自㸑为食，日常扃户，家中人时闻经声，罕覩其面。岁余，有疾，其兄省之，贞女谓曰：兄少住，吾将行矣。已而疾少间，家人为好语慰之，贞女曰：吾不复过今日矣。顷之，遂逝，年三十七，事在乾隆四十一年。\n陶善\n字庆余，予兄子希洛妇也。父冯翼，长洲贡生。母冯氏，奉佛甚䖍。善年十余，从学于吴江任纯仁。颖敏，善彊记，通等韵之学。为诗，语多秀出。与妹仁同塾，晨夕酬倡。家有别墅在灵岩山下，因园为坟，春秋祭毕，辄留旬日。性爱萧寂，遇佳山水，一往有遗世志，时见于诗。妹仁，字无锡嵆氏。壻夭，复许他氏。仁闻，怫󳬂久之，得羸疾以殁。善痛妹之逝，益薄世味，辍诗不复为。读大报恩经，感如来往昔苦行因缘，遂发大愿，愿证无生法忍。手书是经及金刚、弥陀诸经，楷法端整。年二十三，将嫁，犹日诵西方佛名不辍。著惭愧吟数十首，多近里之言。既嫁，日与家人说苦空无常之法，欲以童身自全。已而家人皆大哗，乃修妇道，治生产，有身矣。晨兴，仍课净业，以次阅法华、楞严、华严诸大乘经，信解益利。其年秋，和予闭关诗十首，理事交融，深心回向，居然现大家身而说法矣。其一云：无相光中自有真，慈风披拂四时春。而今一著通消息，回向莲󳬛稽首频。其二云：原来无实亦无虗，论道谈禅事也余。一句弥陀空自性，孰为是我孰为渠。其三云：冰泮波塘水影定，照空万象慧光圆。须知行满功成后，鸟语花香也自然。其四云：亭俯清流屋倚山，绿萝阴裹掩松𨷂。闲来好辨归家路，免得临时无处攀。其五云：净域神游明似日，杖头何用夜然藜。漫论十万八千路，楼阁虗空更在西。其六云：行树何殊七宝林，枝头也得听灵禽。自然说法东风里，演出百千微妙音。其七云：夙夜惺惺彻底看，几番生灭总无端。前村雪后梅花放，露出春光不可瞒。其八云：九十风光易寂寥，然灯朗照度春宵。烹茶非为清香味，适兴何妨一饮瓢。其九云：此土结得莲社盟，八功德水莲花生。一心不乱超凡品，定向乐󳬛净处行。其十云：勘破重关触处真，从今不入旧迷津。轮回六字无终始，流水行云总是春。冬十二月，免身得一男。已而感疾，自知不起，时诵西方佛名。殁之前，请母为别。已而曰：大和尚来，吾去矣。侍者曰：如老人何？善曰：西方好，吾他日当迓老人去也。时为乾隆四十五年正月辛丑，年二十有五。予既为文祭之，复为之传，以附诸善女人之后云。知归子曰：予读华严、宝积、法华、维摩诸经，其闲现身女人者，莫不具足智慧，成就庄严，超过一切诸声闻道。葢众生根器，不可思议如此。至如大教东流，闺阁英贤，后先辈出，不独五灯所录，照耀宗门，其一心净业，勇脱苦轮者，皆韦提希之亚匹也。予故备录之，有志斯道者，慎毋以女人自画哉。\n善女人传卷下终",
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        "text": "題善女人傳偈",
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        "text": "菩薩戒優婆塞　彭際清　述"
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          "我觀諸世閒，常自寂滅相，云何幻化中？",
          "乃生男女根。譬如太虗空，捏目出狂華。",
          "是華不可取，從汝妄想生，妄想入輪回。",
          "劫劫自纏縛。一念忽自覺，了妄本無從。",
          "虗空亦強名，狂華竟何有。佛昔呵女人，",
          "具足諸妖穢，其有染著者，患乃甚牢獄。",
          "如何世閒人，彼彼互貪愛，負重沒淤泥？",
          "至死不得出。又如蟻循環，不離一磨地。",
          "我今發苦口，普勸諸女人，了知受生因。",
          "貪愛為其本，本從貪愛生，復從貪愛死。",
          "正爾貪愛時，念念常滅盡，自身且不有。",
          "何況他人身？從今發大心，歸命無上士。",
          "常轉大乘經，如說勤修行。其有過量人，",
          "𪹼破無明惑，頓入佛知見，漸淨諸餘習。",
          "更有異方便，專念阿彌陀，託質妙蓮華。",
          "疾得不退轉。諸經具開演。諸祖共提持。",
          "惟彼女中豪，獲是清淨果。如何大丈夫？",
          "甘作行尸肉。我今述此傳，輾轉廣流通。",
          "普勸諸有情，永斷輪回本。南無佛陀耶。",
          "同生極槳國。"
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        "text": "傳居士者，不列人王。原以九五之尊，不得下伍臣庶。其宏護三寶，深契一乘者，具載列代史書，及佛祖統紀中。事蹟昭然，不須繁述。至累朝妃后，雖體近至尊，然無成代終，義均臣道。又其事迹，多在顯晦之閒。故於此書，表而出之，以為居高者勸。"
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        "text": "佛祖統紀載隋獨孤皇后䖍修淨業，臨終異香滿室，光明如雲，向西而去。予考隋書，稱后性妒忌，有宮人得幸者，陰殺之。夫慈心不殺，為淨業第一。殺業不除，安望往生？又其事未詳所出，恐係流傳之誤，削之。"
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        "text": "葉小鸞事迹近神異，而其理至常，無可疑者。且捨僊趨佛，慧力卓然，審戒答辭，真實懺悔，或僅以六朝儷語當之，失其旨矣。至其自度度人，一以割愛為本；擒賊擒王，具有丈夫作略。有志出世者，於此急須著眼。"
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        "text": "諸書所載感應事蹟，每經引用，遞有增加，寖失其本。今一以原書為據，但削其繁文，易其俚句，俾毋傷體要而止。若乃文過其質，以偽亂真，蹈稗官小說之習，吾所不敢。"
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        "text": "傳中所采，如冥祥記、報應記、淨土節要諸書，俱未見完本，雜出於太平廣記、瑯環記中。今悉標原書之名，識所自也。其他可以類推。"
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        "text": "宗門言句，俱從自性中流出，非思量分別之所能解。閱者於此有疑，但當深參力究，自有契入。不可便懷退息，或強生證解，誤謗般若，永斷善根，所關非細，慎之慎之。"
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        "text": "知歸子曰：自漢以上，傳列女者，大都以婦順為先，至其後而卓絕瑰異之行乃閒出。推其志節，皎如冰霜，殆將乘罡風，御顥氣，而翱翔乎清都者耶！夫誠欲斷生死流，登涅槃岸，必當棲神寂泊之場，高蹈人天之表，是非夙植淨因，堅固誓願者，未有不退然自畫者也。予既集居士傳，已而為二女子授諸大乘經，因續采古今諸善女人得入法流者，凡百三十許人，合為傳，授二女子，俾傳而習之。"
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        "text": "晉東莞楊德慎女也，少有才貌，許字同郡人王晞。未及行，苕華父母相繼沒，晞亦喪母。忽悟無常，即捨俗出家，改名僧度。苕華服畢，乃與度書，謂髮膚不可毀傷，宗祀不可頓廢，宜顧世教，改遠志，佐盛明之代，休祖考之靈，慰神人之願。并贈詩五章，其一云：人生一世間，飄若風過牖。川上有餘吟，日斜思鼓缶。清音可娛耳，滋味可適口。羅紈可飾軀，華冠可耀首。安事自翦削，耽空以害有。不道妾區區，願言恤爾後。度答書云：夫事君以治一國，未若宏願以濟萬󳬛；事親以成一家，未若宏道以濟三界。但吾德不及遠，未能兼被，以此為媿。然積簣成山，亦冀從微之著也。且被袈裟，振錫杖，飲清流，味般若，雖王公之服，八珍之饍，鏗鏘之聲，煒燿之飾，不與易也。若能懸契，則同期於泥洹矣。又報詩五章，以申己志。苕華感悟，亦秉道以終身焉。高僧傳"
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        "text": "句容葛濟之妻，劉宋時人也。濟之為稚川後，世學僊術。紀氏獨心樂佛法，存誠不替。一日方織，仰首見雲日開朗，空中清明。忽有寶葢幡幢自西方來，中擁一如來，金色晃耀，照徹雲表。紀氏停梭諦觀，中懷踴躍曰：經說無量壽佛，此其是耶？便頭面作禮，仍引濟之指示佛處。濟之但見半身及諸幡葢，俄而隱沒。於時鄉里老幼咸共覩聞，從而歸佛者甚眾。冥祥記"
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        "text": "魏氏女",
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        "text": "梁郡人。其父兄皆修淨業，女亦篤志往生。無何化去，七日復甦。即升高座，誦無量壽經。既畢，下啟父言：兒去，便往無量壽國七寶池中。兒及父兄，各有一大蓮華，當生其內。惟母獨無，不勝此悲，故來相報。語訖而瞑。母自是亦奉法焉。冥祥記"
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        "text": "羅璵妻費氏",
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        "text": "𡩋，蜀人，宋𡩋州刺史悅之女也。費氏少奉佛法，誦法華經數年，嘗得心疾垂絕，語所親曰：吾誦經勤懇，宜有善祐，不遽死。既絕復蘇，自言見佛從牖間垂手摩其胸，霍然病起，一堂男女悉覩金光照室，異香馥然。璵從妹時來省疾，見是靈應，發深信心，終身齋戒，每以此事化誘子姪焉。述異記"
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        "text": "名令光，譙國人。生於樊城，有神光滿室，故以光名。相者云：此女當大貴。齊永泰中，梁武帝臨襄陽，聞而納焉，時年十四。郗后性猜刻，貴嬪小心祗敬，未嘗有過謫。生子統，是為昭明太子。武帝即位，拜貴嬪，位在三夫人上，居顯陽殿。貴嬪姓仁恕，接馭羣侍，皆得其歡心。不好華飾，器服無珍麗。及武帝宏佛教，貴嬪奉而行之，屏絕葷血。受戒日，甘露降於殿前。武帝所立經義，皆得其指歸。尤精維摩詰經，所受供賜，悉以充法事。普通七年薨，諡曰穆。梁書"
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        "text": "豐州人也。永泰中，烽子陷西蕃，母日誦金剛經，禱於佛前，願子生還。烽子得近贊普子，為之執纛。一日，賜與酪肉，悲泣不食。問其故，云：家有老母，夜頻夢見，不得歸省，是以悲耳。贊普子憐之，因私語之曰：蕃法嚴，無放還例。我與汝馬二匹，汝從間道遁歸可也。烽子得馬馳騁，馬力竭死，遂徒行。夜走沙磧中，為刺傷足，痛甚。忽風吹紙卷過其前，取以裹足，創痛頓平。母一日取經，忽裂去數幅。及子還家，脫裹創紙視之，則裂去之經也。皆大驚，歎以為神。宋衎妻楊氏者，江淮人也。衎為鹽鐵院書手，有押綱者邀與俱北，其妻阻之不從。猝遇暴風，舟盡覆。衎入水，得一束藁，乘之達岸，抱囊謝曰：吾之餘生，爾所賜也。負而歸，行數里，宿一店，及旦，解藁曝之，中有一竹筒，開之，則金剛經在焉。有一老母謂曰：此汝妻所誦經也。衎還家，具言其事，妻曰：信，自君行後，即顧人書此經，持誦甚力，比來失去者已十日矣，內有訛字，別請一僧注入，尚可驗也。啟經視之，果然，遣人復詣河濵，跡店與老母，都無有矣。其後數歲，相國鄭絪為東都留守，召衎及妻，詢以始末，因求其經，供之府中，官其男，月給錢五千。貞元中，又有王從貴妹者，公安人，常持金剛經，未嫁也，忽暴死，埋之三日，家人省墓，聞呻吟聲，發視，面如生，鼻間微有氣，遂舁歸，數日能言，云：冥官以女有持經功德，故放還。從貴為人道之如此。酉陽雜爼；報應記"
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        "text": "襄陽居士，襄蘊妻也。居士自參石頭，深達祖道，已而還家為妻子說法，婆與女靈照一時頓悟，機鋒迅捷。一日，婆入鹿門寺設齋，維那請意旨，婆拈梳子插向髻後曰：回向了也。便出去。丹霞來訪居士，見靈照方洗菜，丹霞問：居士在否？靈照放下菜籃，斂手而立。丹霞又問，靈照提籃便行，歸呈似居士，居士曰：赤土搽朱嬭。居士與靈照同賣漉籬，居士下橋撲地，靈照亦隨倒，居士曰：作麼？靈照曰：見爺倒地，特地相扶。居士將入滅，謂靈照曰：視日早晚及午以報。靈照出戶，遽報曰：日已中矣，而有蝕也。居士避席臨窗，靈照乃據榻趺坐而逝，居士拾薪燔之，頃之亦逝。或走告婆，婆曰：這癡女兒與無知老漢不報而去，何忍也？因住告子，子方劚畬釋鋤，應曰：嗄。視之，立而化矣。茶毗畢，婆徧詣鄉閭告別，不知所終。傳燈錄；龐居士語錄"
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        "text": "不知何許人也。麻谷、南泉偕一僧將之徑山，路與婆遇。問：徑山路向甚處去？婆曰：驀直去。麻谷曰：前頭水深，過得否？婆曰：不溼脚。又言：上岸稻得與麼好，下岸稻得與麼怯。婆曰：總被螃蠏喫却也。又言：禾好香。婆曰：沒氣息。問婆：住甚處？婆曰：祇在這裏。三人至店，婆煎茶一瓶，𢹂盞三，謂曰：和尚有神通者，即喫此茶。三人相顧間，婆曰：看老身自逞神通去也。即拈盞傾茶而去。傳燈錄"
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        "text": "不詳其里居。年十二，隨一師姑參大溈禪師，師問：這師姑甚麼住處？姑云：南臺江邊住。師喝出，又問鄭：在甚處住？鄭近前叉手而立，師再問，鄭云：已呈似和尚了也。師云：去。鄭到法堂，師姑云：十三娘尋常道會禪，今日被大師問著，却總無語。鄭曰：苦哉！苦哉！作這箇眼目也道我行脚，脫取衲衣來與十三娘著。鄭後舉似羅山云：某甲恁麼祗對，還得平穩也無？羅山云：不得無過。鄭云：過在甚處？羅山叱之，鄭云：錦上添花。保福與甘長老訪鄭，坐定即問：承聞十三娘參溈山，是否？曰：是。保福云：溈山遷化向甚處去？鄭起身近牀而立，甘曰：閒時說禪，口似懸河，何不道取？鄭曰：鼓這兩片皮堪作甚麼？甘曰：不鼓這兩片皮又堪作甚麼？鄭曰：合取狗口。傳燈錄"
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        "text": "平田岸，禪師之嫂也。臨濟訪岸，路遇嫂在田使牛。臨濟問：平田路向甚處去？嫂打牛一棒曰：這畜生到處走，路也不識。臨濟又問：平田路向甚處去？嫂曰：這畜生五歲尚使不得。臨濟心語曰：異哉此人！便有抽釘拔楔之意。及見岸，岸問：曾見我嫂也未？臨濟曰：已收下了也。傳燈錄"
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        "text": "不知何許人也。德山鑒禪師，初講金剛經，著青龍疏抄。聞南方禪席頗盛，意甚不平，將往化導，遂擔疏抄出蜀。路過澧陽，逢婆賣餅，遂買餅點心。婆問：擔何書？云：青龍疏抄。問：講何經？曰：金剛經。婆曰：我有一問，你若答得，施與點心；若答不得，且別處去。經言：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那箇心？師無語，遂往龍潭參信禪師，頓悟心要，取其疏抄焚之。傳燈錄"
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        "text": "不詳其里居。嘗參浮盃禪師，問：盡力道不得的句，分付阿誰？師曰：浮盃無剩語。婆曰：未到浮盃，不妨疑著。師曰：別有長處，不妨拈出。婆斂手哭曰：蒼天中更添冤苦。師無語。婆曰：語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。後有僧舉似南泉，南泉曰：苦哉！浮盃被這老婆摧折一上。婆聞而笑曰：王老師猶少機關在。僧澄一過，婆問：如何是南泉猶少機關在？婆乃哭曰：可悲！可痛！澄一罔措。婆曰：會麼？澄一合掌而立。婆曰：伎死禪和，如麻似粟。澄一舉似趙州，趙州曰：我若見這老婆，問教口啞。澄一曰：未審和尚怎生問他？趙州便打。澄一曰：為甚却打某甲？趙州曰：似這伎死漢，不打何待？連下數棒。婆聞而笑曰：趙州合喫婆棒。或以告趙州，趙州哭曰：可悲！可痛！婆聞，合掌歎曰：趙州眼光爍破四天下。趙州遣僧往問：如何是趙州眼？婆乃豎起拳頭。僧回以告趙州，趙州作偈曰：當機覿面提，覿面當機疾，報汝凌行婆，哭聲何得失？婆答偈曰：哭聲師已嘵，已曉復誰知？當時摩竭國，幾喪目前機。傳燈錄"
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        "text": "不詳其里居。嘗參潭州曠禪師。師問：憶得在絳州時事麼？婆曰：非師不委。師曰：多虗少實在。婆曰：有甚諱處？師曰：念你是女人，放汝拄杖。婆曰：某甲終不見尊宿過。師曰：老僧過在甚處？婆曰：和尚無過，婆豈有過？師曰：無過的人作麼生？婆乃豎拳曰：與麼總成顛倒。師曰：實無諱處。傳燈錄"
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        "text": "不知何許人也。一僧游五臺，路與婆遇，問：臺山路向甚處去？婆曰：驀直去。僧便去。婆曰：好箇師僧，又恁麼去。後有僧舉似趙州，趙州曰：待我去勘過。明日，趙州便去，問：臺山路向甚處去？婆曰：驀直去。趙州便去。婆曰：好箇師僧，又恁麼去。趙州歸院，謂僧曰：臺山婆子為汝勘破了也。又一婆遣人送錢趙州，請轉藏經。趙州受施，却下禪牀轉一匝，乃曰：傳語婆，轉藏經已竟。其人回，舉似婆，婆曰：比來請轉全藏，如何祇轉半藏？又一婆與趙州遇於塗，趙州問：甚處去？曰：偷趙州筍去。曰：忽遇趙州作麼生？婆便與一掌，趙州休去。又一婆入趙州法堂，方齋次，婆曰：這一堂師僧總是婆生得的，惟有大的孩兒忤逆不孝。趙州纔顧視，婆便出去。趙州行田間，遇一婆插田，曰：忽遇猛虎作麼生？婆曰：無一法可當情。趙州曰：嗏。婆亦曰：嗏。趙州曰：猶有這箇在。又一婆向晚入院，趙州曰：作麼？婆曰：寄宿。趙州曰：這裏是什麼所在？婆呵呵大笑而去。傳燈錄"
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        "text": "何軫妻劉氏",
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        "text": "荊州人。少斷酒肉，常持金剛經，自誓佛前，願年止四十五，預知死日。太和四年，年四十五矣，悉舍資裝供僧，徧別親故。至歲除日，請僧授八關齋戒，沐浴更衣，趺坐一室，高聲誦經，已而悄然。及明，兒女排室入，則化去矣，頂熱可灼手軫。以僧禮葬之北郭焉。酉陽雜爼"
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        "text": "上黨人，與范婆善。范婆勸令念阿彌陀佛，姚婆從之。遂屏息家緣，一心念佛。臨終，見阿彌陀佛降臨空中，二菩薩侍左右。姚婆白佛：不遇范婆，安得見佛？請佛少住，與渠作別。及范婆至，佛猶儼然，姚婆遂立化。淨土文"
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        "text": "并州人，久病臥牀。靜文教念阿彌陀佛，妻從之。默誦佛名，二年不絕。一日，告靜文言：吾已見佛，後月定去。前歿之三日，蓮華現前，大如日輪。及期，具食獻父母云：今幸得生淨土，願父母與夫專念阿彌陀佛，便當相見。言訖而終。淨土文"
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        "text": "不知何許人也。供一庵主，垂二十年，常令一女子送飯。一日，令女子近前一拶，曰：正恁麼時如何？僧曰：枯木倚寒巖，三冬無煖氣。女子告婆，婆曰：我二十年來，祇供得一俗漢。遂遣僧出，燒其庵。傳燈錄"
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        "text": "溫州人。嘗徧叩諸名宿，後於山淨和尚語下發明。有偈曰：高坡平頂上，盡是採樵翁。人人盡懷刀斧意，不見山華映水紅。傳燈燈"
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        "text": "宋知開封府，會稽鍾離瑾之母也。平生篤志淨業，刻旃檀為彌陀佛像，常頂戴行道。年九十八，起居如常時。一日，忽戒瑾曰：人人有箇彌陀，奈何拋去？處處無非極樂，不解歸來。予將行矣，汝其念之。翼日晨起，焚香持佛名。頃之，合掌而化。瑾自是感奮，亦專修淨土。臨終自言：夫人報我往生期至。趺跏坐逝。佛祖統紀"
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        "text": "錢塘人，從靈芝律師受菩薩戒。專心念佛，日課千拜，經案間迸出舍利。臨終見佛來迎，顧語旁人，言未竟，已寂然而化。佛祖統紀"
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        "text": "錢唐人。從靈芝受菩薩戒，即斷葷酒，篤修淨業。家人皆化之，如是二十年。一日示疾，請圓淨律師說法。俄見佛菩薩眾，現前接引，端坐而化。佛祖統紀"
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        "text": "長蘆賾禪師之母也。師嘗作蓮華勝會錄，普勸緇白，求生西方。其住廣平普會寺，迎母居方丈東室，朝夕持佛名。已而有疾，集眾唱佛。盡二日，忽合掌瞻像，泊然而化。前一日，師夢母謂曰：吾見尼師十餘來相召。師曰：此往生之祥也。言已坐滅，面如珂玉。既卒之明日，頂微溫，面白，如夢所見然。佛祖統紀"
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        "text": "錢唐秦氏女也。其夫販魚為業，有子遭官事破家。媼愁苦，欲沈身於江。遇靜住寺照師，勸之曰：夙世業緣，總宜順受。枉自沈江，不如念佛。媼猛省，即然一指佛前，誓長齋。日稱佛名，十年不怠。見一切人，皆稱為佛子。一日，請僧誦觀無量壽佛經，而己持珠誦佛名。至觀像章，寂然而化。佛祖統紀"
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        "text": "名智通，龍圖范珣之女也。幼而聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾，厭弃塵累，還家求祝髮。父難之，遂獨處焚修。閱法界觀有省，作二偈，一曰：浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。全波是水波非水，全水成波水自殊。次曰：物我元無異，森羅鏡像同。明明超主伴，了了徹真空。一體含多法，交參帝網中。重重無盡處，動靜悉圓通。其後父母俱亡，兄涓領分𡩋尉，道人偕行，聞黃龍死心名，往謁之。死心一見，知其所得，便問：常啼菩薩賣却心肝，教誰學般若？道人曰：你若無心我也休。又問：一雨所滋，根荄有異，無陰陽地上生箇甚麼？道人曰：和尚惜取眉毛好。死心打曰：這婦女亂作次第。道人禮拜，死心然之。政和間，居金陵，嘗設浴於保甯寺，揭榜於門曰：一物也無，洗箇甚麼？纖塵若有，起自何來？道取一句子元，方可大家入浴。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵？直饒水垢頓除，到此亦須洗却。晚為尼，住蘇州之西竺，道風甚著。俄示疾，書偈趺坐而終。有明心錄行世。五燈會元"
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        "text": "俞道婆者",
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        "text": "金陵人也，市油餈為業。嘗參琅琊起禪師，師以臨濟無位真人話示之。一日聞丐者唱蓮華樂云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？忽大悟，以餈盤投地。夫旁睨曰：你顛邪？婆曰：非汝境界。復往見琅琊，琅琊問：那箇是無位真人？婆應聲曰：有一無位真人，六臂三頭努力瞋。一劈華山分兩路，萬年流水不知春。自是機鋒迅捷，叢林憚之。圓悟勤禪師開堂蔣山，方至法座前，婆從眾中躍出，以身一拶便歸眾。圓悟云：見怪不怪，其怪自壞。悟次日至其家，婆不出，厲聲曰：這般黃口小兒，也道出來開堂說法。圓悟曰：婆子少賣弄，我識得你了也。婆大笑，出相見。凡有僧至，則曰：兒！兒！僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師往勘之，婆見師即曰：兒！兒！佛燈曰：爺在甚處？婆轉身拜露柱，佛燈即與踏倒曰：將謂有多少奇特？便出。婆蹶起曰：兒！兒！來！惜你則箇。佛燈不顧而去。安首座自德山至，婆問：甚處來？曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆兒子。安曰：婆是甚人兒子？婆曰：被上座一問，直得立地放尿。婆嘗頌馬祖示疾因緣云：日面月面，虗空閃電。雖然截斷天下衲僧舌頭，分明祇道得一半。五燈會元"
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        "text": "覺庵道人祖氏",
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        "text": "建甯人。幼不肯字人，深信祖道。一日聞圓悟示眾語，了然明白，自呈所見。圓悟云：更須颺却所見，始得自由。道人呈偈曰：露柱抽橫骨，虗空弄爪牙。直饒圓會得，猶是眼中沙。五燈會元"
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        "text": "名本明，不詳其氏族。自契機圓悟，徧參名宿，皆蒙印可。紹興十年二月望，手書三偈，寄呈草堂清微。偈曰：不識煩惱是菩提，若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會，󳬧過新羅人不知。又一偈曰：不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。人來問我若何為，喫粥喫飯了洗鉢盂。又一偈曰：莫管它，莫管它，終日癡憨弄海沙。要識本來真面目，便是祖師一木义。道不得的叉下死，道得的也叉下死。畢竟如何？不許夜行，投明須到。居數日，別諸親故，脫然而逝。草堂䟦其偈，刊行於世。五燈會元"
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        "text": "寂壽道人范氏",
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        "text": "成都人。孀居歲久，常坐不臥。聞圓悟住昭覺寺，往請垂示。圓悟教參：不是心、不是佛、不是物，是甚麼？道人如教，久無所契。復問圓悟曰：此外有何方便，令我會去？圓悟云：有箇方便，不是心、不是佛、不是物。道人有省，乃曰：元來得甚麼近？宗門武庫"
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        "text": "不知何許人也，居潭州善化縣。日常誦金剛經，街頭乞食，夜則歸宿巖下。頃之，不行乞者數日矣。市人怪之，跡其住處，羣鴉噪集，見婆傍巖而化。懷經一本，則金剛也，羣鴉為負土覆之。宗門武庫"
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        "text": "名法真，魏國公張浚之母也。少寡，性嚴毅，教子有法度。居常蔬食，喜布施，誦經禮佛，日有常課。大慧杲禪師住徑山，嘗遣其徒道謙奉書至長沙候魏公。魏公謂曰：老母修行四十年，只欠此一著，且留公早晚伴話。既見夫人，夫人問曰：徑山和尚如何教人？道謙曰：和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，只是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。要辦此事，須是輟去看經禮佛，息心參究，莫使工夫閒斷。若一向執著看經禮佛，希求功德，亦是障道。俟一念相應，依舊看經禮佛，乃至一香一華，一瞻一拜，盡是佛之妙用。但相聽信，決不相誤。夫人信之，遂力究前話。一夕，五更起坐，忽有省，作偈呈大慧。其一云：逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。大慧答書云：謙禪歸，領賜教及親書數頌。初甚疑之，及詢謙，方知本末。曠劫未明之事，豁爾現前，不從人乞，為之歡喜累日。兒子作宰相，身作國夫人，未足為貴。糞掃堆頭，拾得無價之寶，百劫千生，受用不盡，方為真貴。然切不得執著此貴，若執著，則墮在尊貴中，不復興慈運悲，憐愍有情耳。紹興二十六年，夫人將卒，語魏公言：老身有私恩未報。命迎供大慧一年，遂遣使迎大慧。及至，夫人逝矣。館之光孝寺東堂，喪歸乃還。大慧語錄；年譜"
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        "text": "名法信，贈少師珣之女，鎮洮軍承宣使陳思恭之妻也。少多病，及歸陳，病日劇。時慈受深禪師居王城，唱導佛法。夫人造其室，求却病方。慈受教以持齋誦西方佛名，夫人信受。還家未踰月，遂屏葷血，却膏沐，衣掃塔衣，修西方淨觀。自翻經行道，及起居動靜，一以西方為歸。頃之，病良已。理家事如初，亦不廢淨業。如是十年，無惰容，無矜色，心安體舒，神氣日王。一日，索筆書偈曰：隨緣任業許多年，枉作耕牛大可憐。打疊身心早脫去，免將鼻孔被人牽。見者怪之，夫人曰：清淨界中，失念至此。支那緣盡，行即西歸。適我願兮，何怪之有？其年九月示疾，至十二月一夕，語侍者云：吾已神遊淨土，面禮慈尊。觀音左顧，勢至右盼。百千萬億清淨佛子，稽首慶我得生其國。至如宮殿林沼，光明神麗，與十六觀經所說，無二無別。到者方知非可以語汝曹也。侍者呼思恭至，語其故，乃相與合掌誦佛名。至明晨，右脇而逝。三日而殮，家人輒聞妙香。及茶毗啟視，面如生。時年三十六。初，思恭未知佛法，夫人實勸發之。平居接待諸親屬，恩意周至。卒之日，外內哭者皆失聲，至有煉頂灼臂以薦福者。紹興三年，待制王以甯親得之。思恭為廣平夫人往生記。樂邦文類"
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        "text": "都官員外郎呂宏妻也。宏素明佛理，與吳氏合志清修。有二侍女，亦絕葷血。其一頗好禪，俄而得疾，談笑坐逝，如委蛻然。其一奉戒刻苦，或終月不食，但日飲吳氏所呪觀音淨水一盞而已。一日，忽見金蓮華現前，其上雙趺隱然。數日見膝，又數日見身，又數日頭面悉見，相好具足。其中阿彌陀佛，左右則觀音、勢至也。已而宮殿樹林，皎若指掌。清淨男子，經行其際。如是三年，瞬息不隔。或問：曾聞佛說法否？曰：我但得天眼，未得天耳。佛所說法，未得聞也。頃之，自言往生時至，遂化去。吳氏事觀音甚虔，室中列缾數十，注以淨水。日誦大悲呪，輒見觀音放光入缾中。有病者，飲水輒愈。其水積歲，色味不變，雖大寒不凍。故世號吳氏為觀音縣君。淨土文"
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        "text": "錢塘人，孫忭之母也。誦彌陀經，常持佛名。一日有疾，請清照律師至，稱說淨土諸莊嚴事。語未及終，端坐而化。老妾于氏，亦常持佛號。頃之，夢龔氏告曰：吾已生淨土，却後七日，汝當來也。及期亦逝。佛祖統紀"
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        "text": "亦錢塘人也。常持佛名，兼習梵呪。已而有疾，請清照律師至，告曰：久病厭世，安得脫離五濁，受諸妙樂乎？師為稱說淨土因緣，女大喜。其夜夢師授藥一盞，服之脫然。病愈後三日，語侍人曰：迦葉尊者在此大好金蓮華座，吾其行矣。結印而化。佛祖統紀"
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        "text": "名妙圓，仁和人，清照律師之妹也。長齋誦佛名，課法華、彌陀二經，兼行方等懺法。每諦觀落日，注想西方，忽聞空中聲云：郭妙圓決生淨土。嘗往律師所，作繫念會，齋百僧。臨終，請師說法，即時坐脫。佛祖統紀"
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        "text": "錢塘沈銓妻也。與夫同修淨業，請照律師，依觀經，繪九品往生圖，以資觀想。平居供佛飯僧，印施般若經，建徑山天甯諸寺殿。所有善功，悉回向淨土。與夫先後化去，皆見化佛垂手面西而逝。佛祖統紀"
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        "text": "明州人，日持金剛經，懷孕二十八月，羸瘦日甚。偶倚門立，一異僧過之，謂曰：汝有善根，何不印施金剛經千卷？王氏從之。又齋千僧，誦金剛經千卷。至夜三更，見金剛神以杵指王氏腹，及覺，已生二男在牀矣。王氏遂持齋誦經不輟，年六十一暴卒。二使者引見冥王，自供從幼持金剛經。王賜金牀，命坐殿側，朗誦一徧。王問：何不念呪？答云：世間無本。敕鬼吏於藏中取呪本付王氏，囑曰：汝至陽間，展轉流通，切勿遺墜。汝向後壽終，徑生極樂世界，不復來此處矣。王氏遂還。後至九十一歲，無疾坐化。其補闕真言曰：唵呼嚧呼嚧社曳穆契莎訶。事在紹興九年。金剛證果"
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        "text": "明州人也。少孤，既嫁而寡，依其舅舍人陳安行，從之官舍。紹興二年夏，忽病瘖聾，有所欲，但書之紙上。安行教令歸誠觀音大士，百娘遂晨夕禮拜。一日假寐，忽覩大士現身，示以修行捷徑，令日向西方作禮阿彌陀佛。因授以偈曰：淨土周沙界，云何獨禮西？但能回一念，觸處是菩提。又云：可普勸人誦持。未踰月，二病頓愈。安行謂其念力純至，應答如響，為鐫其事，以廣其傳。夷堅志"
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        "text": "霅川人，持佛名者三十年矣，兼持金剛經。開卷時，每謂眾聖監臨，不敢踞坐。忽斷食，日飲水數盂。閱四旬，夢三比邱，手執蓮華，謂媼曰：吾先為汝種此華，今日當開，故來迓汝。既覺，請僧同唱佛名，端坐而化。佛祖統紀"
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        "text": "汾陽人。清淨自居，專志念佛。臨終索火焚香，言：佛來迎我，我當往生。已而天華飛墜，安坐而化。佛祖統紀"
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        "text": "明州人。孀居三十年，日常念佛，兼手製衣衾襪履，施諸比邱。一日微疾，夢至懺堂，身挂縵衣，隨諸比邱經行繞佛。既覺，沐浴更淨衣，請僧行懺。親詣佛前，誦阿彌陀經，至一心不亂，左手結印，寂然坐逝。空中奏天樂，聲聞於遠近。佛祖統紀"
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        "text": "秦媼",
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        "text": "名淨堅，松江人。志慕大法，厭惡女身。與夫別處，嚴持戒律。晨夕修淨土懺儀，禮佛千拜。兼閱華嚴、般若、法華、光明諸大乘經，日無虗󳫴。一日方端坐室中，忽有光明照空，逾於皎日，面西而逝。佛祖統紀"
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        "text": "海鹽人。中歲與其夫斷除愛慾，日誦大乘經，歷四十餘年。一日，各洗潄更衣，炷香唱佛名，並書一頌而逝。蔣頌曰：這箇幻身，四大合成。今日分散，各歸其根。諸幻既滅，灰飛煙絕。如空中風，猶碧天月。既無障礙，又能皎潔。一切永斷，無有言說。四十年來，脫離嗜慾。惟闡大乘，朝誦暮讀。今朝擺手西歸，自有現成果足。其妻頌曰：看過蓮經萬四千，平生香火有因緣。西方自是吾歸路，風月同乘般若船。閒窗括異志"
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        "text": "沈媼",
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        "text": "錢塘人。持佛號十餘年，日益精進。嘗屬畫師繪八尺阿彌陀像。及有疾，安設牀前，晨夕繫念，並請僧同持佛號。忽語眾曰：有一大僧，授我金座，吾當乘之。遂聳身前席，眾唱佛益力。媼曰：念佛功德，已登蓮臺，吾其往矣。遂瞑。佛祖統紀"
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        "text": "醴泉人。既嫁，得痼疾，有僧教以專持佛名。行之三年，忽謂夫曰：可急報諸親屬，吾將去矣。已而送者畢集，孟氏焚香與眾唱佛名。頃之，見一沙門振錫空中曰：汝當往生。俄而旛葢翩翻，佛與菩薩同時俱至，遂化去。佛祖統紀"
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        "text": "陳氏",
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        "text": "吳興人。受持齋戒，以禪誦為樂。持佛名者三十年，兼誦法華經五千部，金剛、彌陀二經各五千四十八部。一日不食，家人問：何欲？曰：欲求見佛耳。遂右脅而化。佛祖統紀"
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        "text": "名淨安，會稽人，專修淨業。禮阿彌陀佛八萬四千相好，每一相好，各禮一拜，如是者四度。偶得微疾，見佛來迎，安痒坐逝。路人皆聞空中樂聲，隱隱西去。佛祖統紀"
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        "text": "嘉禾人，適孫氏，與舅姑同修淨業。感室中佛像現光，香華盈案。或空中現諸佛菩薩，時聞天樂。或聞空中誦經聲。佛祖統紀"
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        "text": "江陵人，父名元宗。女年十三，夢一梵僧謂曰：汝有善根，何不持誦金剛經？世間人日誦是經一卷，陽間增壽，命終即生天。若能究竟般若，直到涅槃彼岸。即或未達經意，陰府亦不能拘錄，當受種種勝報。女信之，遂日誦金剛經三十卷。年二十四，不願有家，忽患傷寒，三日卒。冥王云：此女有般若功，即放還。臨去，王囑曰：汝父造業，已減壽二紀。緣平日好取生魚作鱠，今有魚七千餘頭，訴冤索命。歸白汝父，每夜夢落網中，晝則頭痛，此魚冤也。女還白父，元宗大驚，遂偕往天甯寺，齋百僧，斷葷酒，手書金剛經四十九卷。書畢，元宗忽夢數千青衣童子，向之拜曰：我等負冤日久，今蒙寫經功德，咸乘善力，出離苦趣，生善道矣。君既釋冤，又當益壽。元宗自此持誦益䖍，壽至百二十歲，無疾沐浴坐逝。金剛證果"
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        "text": "奉佛甚䖍。日誦金剛經。迪功好獵，一日獵罷歸家，值其妻誦經，要迪功同誦第十五分，未終卷即舍去。後五年，迪功中風，經年臥牀。一日為二使者追去，見閻摩王。王怒責曰：汝受爵祿，不知修善，却好殺害生命，減算絕祿，不足蔽罪。令獄吏驅八鑊湯鬼。吏檢簿告王曰：此人殺業雖重，生前曾與妻同念金剛經一分，合免罪放還。王敕於鑊湯內取一杓湯淋其背，使知警戒，遂放還。而疽發於背，痛不可忍。呼妻佛前，代誓不敢再傷物命，且願手書金剛經，終身受持。其夜夢一僧手摩其背三匝，天明脫然而愈。金剛持驗記"
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        "text": "上海鶴沙人，生當元季。年十三，夢白衣大士摩其頂曰：汝有身毒國夙緣，當離塵八道。為授五戒，名曰道本。女覺，白其夢於母。即絕葷血，日誦梵經。越八年，告訣於母曰：某月日當逝，請薙髮，服比邱尼服。從之。至期，沐浴坐化。時至正十四年三月廿八日也。茶毗日，五色光起，舍利如凝脂，異香經日不散。送者千人，莫不歎異。五茸志異"
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        "text": "名淨安，錢塘人，常持佛名。偶得疾，聞空中聲曰：汝西行有期，毋得自怠。已而佛現在前，身真金色。即起，面西端坐。有子義修，已出家矣。召之，令諷阿彌陀經，安然而化。其女夜夢母報曰：吾已得生淨土矣。佛祖統紀"
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        "text": "鄞縣人，精修淨土。遇歲首，常持不語戒，晝夜端坐，盡月而止。暑月則施茶湯，歷久不廢。一夕，夢大蓮葉徧覆市衢，己手執數珠，經行葉上。既而微疾，鄰人夜見寶葢幡幢自空中來，入其門內。黎明，婆合掌唱佛而逝。往生集"
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        "text": "不詳其里居。晚而長齋，日誦西方佛名，年七十九矣。每夜坐息燭，四壁放光，現諸纓絡。臨終焚香，案上篆煙宛轉，結成佛像。須臾之間，作真金色，眉目若畫，一手下垂，若接引狀。篆烟甫消，而夫人寂矣。淨土節要"
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        "text": "不詳其氏族。參天𡩋曇禪師，提趙州無字，閱三十年。一日，復見師，問：生死到來時如何？師曰：生是誰耶？死是誰耶？道人低頭問訊，師問如前。道人又低頭問訊，師呵曰：切忌死在這裏。道人拈起念珠曰：數珠一百八。不數日，示微疾，說偈而化。續燈存稿"
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        "text": "名妙珍，處州麗水人。父為神祠祝史，蚤夭。母更適他姓。妙珍依大母林氏以居。林疾病，妙珍刲股雜淖麋以進。疾有閒，或以告林。林悲泣自懟，疾復如初。妙珍則賣衣走佛寺，作諸禳禜事，皆不應。乃然香右臂上，稽顙籲天，乞以身代。至正四年四月壬申，夜夢一丈夫，冠烏紗巾，服青布袍，來告曰：爾勿憂，能剔肝以食大母，則愈矣。問：欲剔將焉從？丈夫指右脅示之，且俾吞紅藥半丸。吞已，遂覺。甲戌，妙珍復具湯沐浴，露禱上下神祗。時天雨至，妙珍身獨不霑溼。遂持刀視脅下，見紅痕若縷，長可三寸許。就痕間剖之，血滂然流。再剖之，了無所見。妙珍窘，乃擲杯珓，卜於神。俯身拾之，而肝忽出下懸。亟刃之，寘几上。自誓云：倘大母得生，願終身持菩薩戒，不復適人矣。切肝雜筍，烹之以進。林食之而甘，其疾頓愈。而妙珍創甚，幾殆。復夢神語之曰：無傷也，但練紙作灰傅之。從其言，創合如初。時妙珍年十四矣。後三年，林以壽終。妙珍造塔瘞之，復然頂申前誓，為優婆夷終其身。八年，郡錄事高明來上其事。部使者高履聞於朝。詔旌其門，仍月給粟一斛。護法錄"
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        "text": "中山王達長女也。幼貞靜，好讀書，稱女諸生。太祖聞其賢，為王子棣聘焉。洪武九年，冊為燕王妃。從王之藩，居高皇后喪三年，蔬食如禮。靖難兵起，王往大甯。李景隆攻城急，后親率將校，妻擐甲冑，挾矢石，登陴拒守，景隆卒不能破。建文四年七月，王即帝位。十一月，冊為皇后。嘗言：南北累年戰𨷖，兵民疲敝，宜與休息。又言：當世賢才，皆高皇帝所遺，不宜以新閒舊。又言：帝堯施仁自親始。帝輒嘉納焉。居常尊重大法，熏修無閒。常夢觀世音菩薩授佛說第一希有功德經，自為之序曰：洪武三十一年春正月朔旦，吾焚香靜坐閣中，閱古經典，心神凝定。忽有紫金光聚，彌滿四周，恍惚若睡，夢見觀世音菩薩於空中現大悲像，足躡千葉寶蓮華，手持七寶數珠，在吾前行。吾不覺乘翠雲軿，張五色寶葢，珠旛寶幢，紛陳前迎，飄颻悠揚，莫知所底。少焉，行至一門，高敞弘麗，非人間，有黃金題額曰耆闍崛境。入門，羣山環擁，翠色凝黛，蒼崖丹壁，巉然峭削，嵌巖嶔崟，參差㠎嶪。一溪縈迴，盤繞山麓，沿溪曲折數十餘里，溪流澄湛，泓渟寒碧，洞見毫髮。瓊華瑤草，芝蘭芙蕖，牡丹芍藥，荼󱸥麗春，含滋發暉。路漸窮，轉度一橋，墄以黃金、玻瓈、𤥭璖、白玉，有屋數十楹，覆於橋上，沈香為柱，栴檀為梁，綵色繪畫，極其華美，上榜曰般若之橋，黃金大書。橋長數十丈，其高稱是。度橋紆折數十里，遙見三峰靚秀，屹立相向，上摩雲霄，樹林蓊蔚，烟霞掩映，樓殿隱隱，迥出林杪。更行數里許，復見一門，其上題金字曰耆闍崛第一道場。入門布路，皆瑠璃、黃金、珊瑚、瑪瑙，雜諸寶貝，叢篁茂樹，枝葉繁盛，婀娜敷榮，葳蕤蔽蔭，異葩奇卉，穠豔綽約，芬芳條暢，嘉果美實，殷紅青紫，的爍下垂，孔󳭋、鸚鵡、鵷鸞、鴻鵠，飛舞鏘鳴，復有異鳥，音作梵聲，清韻相和。路傍有廣池，湧出五色千葉蓮華，大如車輪，香氣浡浡，其下有鳧鷖、鴈鶩、鴛鴦、鷗鷺、鵁鶄、鸂鷘，游泳翱翔，漸至山半。有羣女衣雜綵繒衣，分列兩行，前秉旛幢，後列鼓吹，法樂具奏，韶韵鏗鍧，青獅白象，蹌蹌率舞，香華童子，金盤綵籃，參獻徘徊，上至山頂。觀世音導吾升七寶蓮臺，臺上宮殿巍峩，廊廡深邃，層樓疊閣，萬戶千門，金碧煇煌，華彩鮮麗，雕甍繡闥，珠栱鏤楹，寶窗𤫩瓏，寶網󳱬歷。闌干柱礎，皆羅眾寶。種種寶華，妝飾絢麗。纓絡旛幢，璿璣錯落。天華輕盈，乍墜乍揚。異香馥郁，熏蒸播溢。寶光凝聚，煜然炫爛，成千百色。遠覧太空，浩無端倪。俯凌倒景，羣山在下。覩茲勝妙，歎未曾有。吾自念德本菲薄，積何善因，而得至此？觀世音微笑而言：此佛說法菩提場，惟契如來道者，方得登此。后妃德稟至善，特為接引，以脫塵勞。如來常說第一希有大功德經，為諸經之冠，可以消弭眾災。誦持一年，精意不懈，可得須陀洹果。二年，得斯陀含果。三年，得阿那含果。四年，得阿羅漢果。五年，成菩薩道。世人福德淺薄，歷劫未聞。后妃將為天下母，福器深厚，覺性圓明，妙堪付囑，以拔濟生靈。乃以淨缾甘露水，起灌吾頂。但覺心身清涼，萬慮俱寂，憶念明了，無所遺忘。遂出經一卷，令吾隨口誦之，即第一希有大功德經也。吾誦一徧，大義麤通。誦二徧，了然開悟。三徧，記憶無遺。觀世音言：後十年，更相會對。吾猶若有所言。吾聳耳而聽，忽聞宮中人聲，遽焉驚悟，且喜且異，悚然歎曰：此夢何其神耶！亟取筆札，書所授經呪，不遺一字。但覺口有異香，閣中香氣絪縕，七日不散。天雨空華，三日乃止。由是日夜持誦是經不輟。三十二年秋，難果作。皇上提兵禦侮於外，城中數受危困。吾持誦是經益力，恬無怖畏。皇上承天地眷佑，神明協相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂蔭。三十五年，平定禍難，奠安宗社，撫臨大統。吾正位中宮，自揆德薄能鮮，弗勝贊助。深惟昔日夢感佛說第一希有大功德經，一字一句，皆具實理。奧義微妙，不可思議。葢曠劫來，人未得聞。佛以慈悲濟渡，顯示密因，有待其時。今不敢自祕，用鋟梓廣施，為濟苦之津梁，覺途之捷徑。作廣大方便，利益世間。夫道不遠人，人自離道。有志於學佛者，誠能於斯究竟妙旨，則心融萬法，了悟真乘。超般若於剎那，取泥洹於彈指。脫離凡塵，即登正覺。姑述為序，翼贊流通，以示妙道於無窮焉。時永樂元年正月也。至五年七月，無疾坐逝，年四十六。遺言勸帝愛惜百姓，廣求賢才，恩禮宗室，毋驕蓄外家。帝大悲慟，為后薦大齋於靈谷、天禧二寺，諡曰仁孝皇后。后嘗採女憲、女誡，作內訓二十篇。又類編古人嘉言善行，作勸善書。下令頒行天下誦之。明史第一希有功德經序"
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        "text": "梓潼周曉師女也。生而長齋，好誦佛經。年十九，遂辟穀，日餐柏葉。成化五年，別父母，往江村口白馬寺。父母送之至寺，登樓趺坐而化。越數日，色身儼然。寺僧為龕奉之，香火不絕。其後天啟中，有裴應舉女者，亦梓潼人也。幼好趺坐，寡言笑，食惟柏葉。年十三坐化。縣人建剎奉之，屢現五色光云。隴蜀餘聞"
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        "text": "桐城諸生吳應賓妻也。年三十而寡，秉節自誓，專修淨土。一老嫗亦持戒，晨夕隨侍。萬歷十三年，方氏年五十矣，有小疾，呼老嫗相對唱佛名，晨夕無閒。既而具浴更衣，晨起然香禮佛，還坐一榻，泊然而化。子用先，官至薊遼總督，亦篤信佛法，師事紫柏老人，葢母教使然也。徃生集"
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        "text": "長水居士，張守約之繼室也。居士精修淨土，一蔬一飯，泊如也。陶氏自歸，張亦課誦無閒。居士詣普陀禮大士，陶氏謂二子曰：吾平日參是心作佛，是心是佛。乃今始悟娑婆緣盡，吾其行矣。剋期端坐而逝。次日，居士歸，成殮。俄而棺上出青蓮華，其數五。徃生集"
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        "text": "嘉定陸生妻也。夫亡，篤志淨業。舊有千金，貸人焚券。不問篋中服物，悉用布施。朝夕佛前禮誦，如是十年。一夕，忽呼侍者曰：看東方光發否？吾往生時至矣。遂高聲唱佛，合掌而逝。徃生集"
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        "text": "杭州人。為人謹厚，日課佛名，久而彌篤。一日，呼家人與訣曰：吾將去矣。著淨衣端坐，取天目白華簪之，安然而逝。徃生集"
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        "text": "于媼",
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        "text": "昌平，于貴之母也。專修淨業，至老彌篤。一日，取所著衣，浣濯甚潔。謂其子曰：將以某日往生淨土。子未之信。及期，置几庭中，坐几上化去。空中隱隱有天樂聲，鄉人皆聞之。往生集"
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        "text": "王氏",
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        "text": "名桂，德州人，諸生韓承業妻也。承業早死，桂絕水漿七日，欲以身殉。其母力阻之，乃復食。遂長齋，斷諸鹽味，寂處一室，泊如也。如是十餘年。承業將葬，桂夜起嚴裝，作書置几上，明辭世之志。從容出庭前，布席東隅，面西趺坐，戒家人勿譁。須臾，口鼻間出三昧火焚焉。異香彌旬，骨體聳植若鐵，有蓮華承趺，其席不爇。取席下土以療疾，無弗愈者。其舅韓紳殮之，與承業合葬於城東。事在萬歷十八年。居易錄"
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        "text": "名廣潭，工部主事餘杭李陽春之妻也。工部故好施，晚常誦西方佛名。既逝踰年，見神於潘氏。登樓啟窗，作洪語曰：要修行，要修行。潘氏通古今，初好排觝釋教，晚而歸禮雲棲。斷葷血，習禪定，夜常跏趺達旦。兼修諸功德，散錢粟不訾。萬歷三十九年冬，得疾。明年正月，自知不起，遺囑家財。已而謂人曰：吾三世梵僧，今且偕大士而西矣。稱佛名不絕口，屈三指而化。及斂，支體輕軟，貌如生。虞德園集"
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        "text": "朱氏",
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        "text": "仁和諸生孫標妻也。平生奉持齋戒，專修淨土。嘗然燈禮佛，燈光爛然，化成五彩，有佛跏趺其上。及將終，端坐合掌，稱佛名不輟。及斂，貌如生。學佛考訓"
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        "text": "葉氏女",
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        "text": "德州人，其父賣菜傭也。女生而知書，明麗若神。及長，富貴家爭欲聘之，女堅拒不許。日課女紅，以給父母。時注目天際，端躬若思，人莫測也。一日晨起，嚴飾趨父母前肅拜。問其故，不答，但頻視日景。及午，忽入室闔戶，手結印，跏趺西向，若入定者。母心動，就視之，則已逝矣。事在萬歷四十六年。工部程先貞作火蓮行紀之。居易錄。"
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        "text": "四川敘州彭山縣人也，不詳其姓氏。生而端潔，志慕空宗。嘗欲捨俗出家，父母不許，嫁之前村人家。既成昏，每夜燈滅後，其夫輒覺牀中湧起牆壁，不得近。如是經月，聞於姑。姑因伴宿，驗之而信，遽驚起，以詰聖姑。聖姑笑曰：安有是？是君家心有窒礙故耳。如是又兩月，夫族目之為妖，訴於縣。縣遣吏按問，無異辭，命錮之山洞中。洞方廣不喻丈，甚黝黑。既送聖姑入，即運磚塞洞門，止留一竇，僅寸許，不通飲食。隔數日探之，端坐無所苦。母兄憐之，遺以棗栗。聖姑曰：吾腹中充然，不思食也。因謝去。越三月，其兄復至，啟竇，則容光爛然，天華滿席，不知所從來也。其兄問曰：汝住此，豈有天人供養乎？當以何時得出？聖姑曰：遇桓而開。於是遠近傳詫，聖姑之名，自此始矣。既三年，適有山陰人徐桓，分巡西川，臨其地，聞而入山訪之。聖姑曰：令郎君有大厄，方避讎丹陽道中。已而使至，果然。時徐夫人崇信佛道，遂下令毀洞門，迎聖姑。聖姑辭曰：罪謫未滿，不可出也。徐曰：何時當滿？曰：遇甯而滿。徐不敢強，塞洞門如故。久之，徐以遷去，尋病歸山陰。居四年，又有甯瑞鯉者，分巡浙江，繇敘州經此山，聞其事，親往見之，乞一言指示。聖姑曰：無他指示，但為我寄一信與徐副使可也。甯既入浙，過山陰，訪徐，道其事。徐頓憶前語，急遣人入川，迎聖姑出之洞中。計其入洞時，已十有八年矣。抵浙之日，為萬歷三十九年。明年春，浙江布政使吳用先，迎聖姑至官舍，供養三月，噉蔬果如常人，唯不矢溺而已。問以禍福，輒奇中。尋送還徐氏，緇白趨附，從而過江者千人。又一年，忽示微疾，語徐曰：吾將逝矣，當製一桶，坐我其中，外加銅箍數圍，三年箍斷，歸骨西川可也。徐與諸眷屬，悲戀頗切。聖姑笑曰：死生去住，亦細故耳。經畫既定，聖姑沐浴更衣，便入桶中。有來送者，令各念摩訶般若波羅密，遂合掌安坐而逝。常熟錢希言，客用先幕，審其事，又遇西川旅泊和尚，敘聖姑生平甚核，因為書而傳之。獪園"
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        "text": "麻城人，雲南按察司僉事鳳韶女也，適劉莊襄公孫守蒙。夫亡，事姑，居一小樓，足不踰閾六十餘年。好讀書，工詩，老而奉佛，崇戒律。李卓吾講學龍湖，欲要一見，不可；欲通書講道，亦不可。鄉人稱曰文貞夫人。維風集；明詩綜"
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        "text": "黃淑德",
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        "text": "字柔卿，檇李人。少通文史，解音律。適屠氏，夫亡，長齋奉佛，坐臥一小樓。年三十四遘疾，合掌稱佛號而逝。維風集"
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        "text": "王素娥",
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        "text": "山陰人。適吏曹胡節。夫亡，篤志佛法。嘗有詩曰：禮佛焚香易，修行定性難；古來成道者，把鐵鑄心肝。年四十一卒維風集；明詩綜。"
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        "text": "長洲尤錫綬之妻也。善事舅姑，兼持齋戒。萬歷三十五年，忽病隔，日益尫瘵，諸醫罔措。一日薄暮，強起倚閭。俄有道姑從東來，過其門，數目施氏，從之乞茶。施氏延入門，授以茶。問：從何方來？曰：南海。因謂施氏曰：娘子災重，恐不久長。施氏以病告。道姑曰：此關倉隔也，法不治。以汝夙有善根，吾當治之。即於衣帶間取一黑丸子授之，令於臥時服。因問：娘子年幾何矣？曰：三十二。問：持齋乎？曰：十三歲持齋，至二十二歲而開。二十四歲復持，復七年而開。道姑曰：此是魔來嬈汝耳。病愈後，當復持之，勿再開也。遂出朱筆袖中，向施氏眉心書一小符，曰：從此籲不至矣。施氏禮謝。因問：他日訪師，家在何處？道姑曰：汝過南海，問妙海道人，當自知之。即辭出門。轉盼間，已不見矣。錫綬歸，施氏語之。錫綬驚曰：得非觀世音菩薩乎？其夕，取丸服之。明日，脫然愈，進飲食如常。明年，遂請其姑劉氏，偕至補陀山。入寺門，見金書妙海宮三字榜，益信菩薩慈悲救苦，真實不虗矣。其年秋，施氏飯罷，坐中堂。又見一道姑排戶入，手持棕拂子，合掌問訊，云：匄我齋糧半升。施氏合掌答之。延之坐，道姑問：娘子能受戒乎？施氏曰：我固持齋人也。又問：能念佛乎？曰：時念阿彌陀佛。道姑因說偈曰：聲聲口裏念彌陀，不識彌陀怎奈何。這句彌陀參不透，輪回那得出娑婆。施氏問：姑從何來？曰：湖廣人，住枯松塔裏修行。自己功行雖圓，尚有度人心未了。問：娘子年多少？答：三十三矣。道姑曰：觀汝相法，不當壽。遂出袖間一冊，啟之，皆篆文靛色。謂施氏曰：汝算止二十九，因昔曾行三善事，故得有今日。一者汝於十五年前捐資鑄金像一軀，一者嘗施經板一片，一者某年月日見路旁飢人捨飯一甌。有此三善，獲延三載。又曾遇肉身菩薩點化來，故幸免短折。施氏以妙海因緣告之。心計此道姑容飾異前，而眸子炯然無別。因合掌下拜，哀求拯度。道姑曰：能從我枯松塔裏修行乎？施氏曰：舅姑且老，不能也。道姑命取一甌淨水，用拂子梢灑其坐處。出一竹籃，中有三足鼎，如蜀山窰色，高七八寸許。鼎中復有一小爐，撥之，中有奇香，茀󳬂𫎓淨水。鼎中插花四種：杏、梅、芙蕖、紫萸，高四寸許。花上有燕雛、蛺蜨，飛鳴其間。施氏異之。道姑曰：此鼎乃兜率宮中寶，非世閒物也。於是命施氏名曰本賢，受以三戒：一、斷絕夫妻恩愛，二、破除無明煩惱，三、割棄資生業緣。仍令籲天立誓。施氏口占發願文數十言。既畢，道姑舉手掠施氏髮際，抽得青絲一簇，綰作小髻，付之曰：汝夫歸，以此髮遺之。前緣已了，努力修行可也。施氏拜謝。方舉頭頃，道姑已滅，爐香花鳥都無有矣。施氏數其髮，得十五莖。葢自歸施氏至是年，為十五年也。施氏自是奉法益虔。吳門父老皆傳道其事。獪園"
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        "text": "公安龔仲湻婦也。甥袁宏道兄弟，好談佛法。祝氏聞淨土法門，信之，遂專持佛名，兼誦金剛經。一日，語諸子曰：佛言三日後，當來迎我。及期，沐浴坐堂上，諸眷屬皆拱列。良久，自言佛至，眉間放白毫光，長數丈。又言見一僧，相好莊嚴，自稱須菩提，俄化為百餘僧。或從旁謂曰：經中凡一百三十八須菩提，即此是也。諸眷屬共焚香誦佛名，祝氏微笑而逝。閣中一九歲婢，方臥地，忽大呼起立，言見數金甲巨人，執旛幢為夫人導。其幢柄拂面過，不覺痛失聲。察之，傷痕宛然。既殮，棺中時發異香。其姒陳氏，為人慈善，里中呼為女聖，持五十三佛名甚謹。一日取經，命家僮別書一紙。所置案不潔，僮復嗜飲。書未半，日方午，忽猛風起，一黑衣神入室，攫經至陳氏所居樓前。已而排空直上，作霹𮦷聲。市中人望見，若匹練然。已有人自郊外至，相去十餘里，猶望見之。宏道母龔氏，亦日誦金剛經。一日，誦經將半，梁間忽懸一巨蛛，繞經數匝，蹲而伏。龔氏祝之曰：汝欲聽經耶？遂終一卷。至六如偈，蛛忽蠕動，若作禮狀。視之，已蛻去矣。因為小龕，以僧法葬之。袁中郎集；金剛新異錄"
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        "text": "字瓊章，吳江人，工部郎中葉紹袁之季女也。母沈氏，名宜修，伯姊名紈紈，俱工詞翰。紈紈嫁趙田袁氏，日誦佛經，年二十三，得疾危坐，唱佛名而逝。小鸞四歲能誦楚辭，十二歲能詩，稍長能鼓琴，好臨子敬洛神賦及藏真帖，焚香宴坐，灑如也。年十七，字於張生，行有日矣，俄而有疾，佛聲朗然，須臾化去，七日就木，舉體輕軟，事在崇禎五年。吳門有神降於乩，自言天台泐子，在陳隋間為智者大師弟子，已而轉女人身，墮鬼神道，遇大師接引，頓悟宿因，遂借乩示現，闡天台止觀法門。時紹袁甚念小鸞，遂迎泐師至家，以小鸞問，師曰：此月府侍書女也，其名寒簧。問：今在何處？曰：緱山仙府。問：可招之至乎？師初不可，再三請而後許之。小鸞至，紹袁問以去來事，小鸞曰：菩薩有變易生死，眾生有分段生死，兒猶在分段中。去時但見金童玉女，建紫金幢，赤珊瑚節，大紅流蘇，結為臺閣，赤猊駕橋，赤虬驂乘，爾時殊樂，不知苦也。問答未竟，師曰：無明緣，行行緣，識識緣，名色名色緣，六入六入緣，觸觸緣，受受緣，愛愛緣，取取緣，有有緣，生生緣，老死憂悲苦惱，君諦聽之，我當細講。停乩良久，師曰：善哉，割愛第一。小鸞作詩呈師曰：弱水安能制毒龍，竿頭一轉拜師功。從今別却芙蓉主，永侍猊牀沐下風。且曰：願從大師受記，不復往仙府矣。師因為審戒，問：曾犯殺否？答：曾犯。師問：如何？答：曾呼小玉除花蝨，也遣輕紈壞蜨衣。問：曾犯盜否？答：曾犯。不知新綠誰家樹，怪底清簫何處聲。問：曾犯淫否？答：曾犯。晚鏡偷窺眉曲曲，春裠親繡鳥雙雙。問：曾犯妄言否？答：曾犯。自謂前生歡喜地，詭云今坐辯才天。問：曾犯綺語否？答：曾犯。團香製就夫人字，鏤雪裝成幼婦詞。問：曾犯兩舌否？答：曾犯。對月意添愁喜句，拈花評出短長謠。問：曾犯惡口否？答：曾犯。生怕簾開譏燕子，為憐花謝罵東風。問：曾犯貪否？答：曾犯。經營緗帙成千軸，辛苦鶯花滿一庭。問：曾犯嗔否？答：曾犯。怪他道蘊敲枯硯，薄彼崔徽撲玉釵。問：曾犯癡否？答：曾犯。勉弃珠環收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。師曰：善哉！子所犯者，獨綺語一戒耳。遂與之戒，名曰智斷。小鸞問：何謂智？師曰：有道種智、一切智、一切種智。又問：何謂斷？師曰：斷見思惑，斷塵沙惑，斷無明惑。三智應修，三惑應斷。菩薩有智德，有斷德。智斷者，菩薩之二德也。小鸞曰：菩薩以無所得故得，應以無所斷故斷。師驚曰：吾不敢以神仙待子也，可謂逈絕無際矣。遂字之曰絕際。其年秋，沈宜人亦逝。明年四月，紹袁再邀師。師引沈氏及紈紈、小鸞偕至。時師開無葉堂，度諸女人夙有慧根者。沈宜人母子，俱從師修淨業，注生西方。既至，聯吟古詩一首。紹袁問小鸞：在緱山有詩作否？答曰：世法無常，念念滅盡，如石火水沫，我𡩋為其動搖哉？倘到處留迹，不已勞乎？將別，復告父曰：父還要眼明手快，倩種愁苗，乃八獄之本。一刀割絕，立地清涼。遂去。紹袁敘其事，名曰窈聞。午夢堂集"
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        "text": "湖州唐時從女，海甯楊雲妻也。雲早逝，家落，唐氏依從父以居。崇禎初，隨至鳳陽官舍。有老妾馬氏者，善繡佛。唐氏既長齋，因發願繡金剛經，未果。一夕，忽暴卒。至天將曉，復蘇，云：我要繡。馬氏在旁問故，唐氏云：黃昏就枕時，覺徧體流血，僵臥於地。忽金甲大神振錫一聲，問我云：汝還能記繡經之願否？答曰：能記。又振錫一聲，問云：汝能繡經否？答云：我要繡。遂得醒。乃繡金剛經一部，閱二年始完。精巧密緻，點畫𨤲然。唐氏體素羸，至是諸病悉除。巾馭乘續集"
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        "text": "湖州雙林鎮沈春郊妻也。少寡，織紡自饍，持齋四十年。供養三世佛畫像，及檀香大士。日誦金剛經一卷，佛名千聲，寒暑不輟。崇禎十一年大疫，壻張世茂迎費氏往居其家，止𢹂大士以行。費氏居一樓，日課回向，祝願此香直達佛所。如是三載，忽空中有香繞樓。數日，粉牆上湧現三世佛像，莊嚴精妙。遠邇詫傳，瞻禮日眾。或以淨巾擦之，色愈光明。又四年，一日告壻曰：吾欲返故居。入門，即灑掃焚香，參佛誦經。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻大呼：佛來也，我行矣。別眾而逝，年七十有三。巾馭乘續集"
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        "text": "劉道隆之母也。年四十，長齋奉佛，除靜室一間，供奉觀音大士，朝夕禮拜，唱佛名千聲，雖大寒暑不輟。刻金剛經以施人。每遇誕日，誡子婦毋置酒，惟禮懺一日。"
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        "text": "或三日，如是二十五年。將終前一歲，延僧誦經七晝夜，夢所奉大士持素珠一串示之曰：以此授汝，珠數乃汝往生淨土之期。數之得五十三，覺而識之。至明年五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西方矣，可為我同聲唱佛名，助我西行。子婦輩圍坐榻前，齊聲唱佛名李氏，面西端坐而逝。道隆述其事，為世勸焉。金剛持驗記"
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        "text": "工部郎譚貞默母也。家世貴盛，布衣蔬食，以金剛、法華二經為常課。晚歲兼持華嚴，日必一卷，時為子婦講說大意。崇禎五年得疾，自知將終。方暑月，晨起更衣沐浴，向佛前祝曰：某一生奉佛，果有佛緣，當令遺體不聞穢氣。即跏趺端坐而逝。逝後七日，顏色如生，異香拂然，飛蠅遠避。弔奠之眾，莫不嗟歎。貞默作傳紀之。金剛持驗記"
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        "text": "南京儀制主事，建昌黃端伯之母也。賢明仁慈，信樂佛法。晚歲，誦金剛經、地藏經，日䖍。一夕，夢趺坐山巔，佛光照身。覺，謂其子曰：西方之期至矣。無何，示微疾，端坐而逝。南京破，端伯不降，見殺。其妾范氏，以喪歸。已而薙染，結庵麻姑山巔，老焉。建昌志懸榻編"
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        "text": "廬陵劉忠烈，鐸之女也。生之夕，香氣滿室，竟夜不散。數月，即能端坐，不苟啼笑。四五歲，能誦孝經、論語。七歲，忠烈知揚州府，遘璫禍，被逮北上。母蕭恭人從，淑涕泣請偕。既至京，刺血寫表，將擊登聞鼓入奏，為母所抑，乃止。已而忠烈死東市，淑引刀欲自剄，為乳媼所持，得免。喪歸，既葬，遂發父遺書，徧讀之。好天竺書，旁及孫吳兵法、擊劍之術。長歸同縣諸生王次諧，生一子，而次諧夭。崇禎十七年，張獻忠陷湖南，江西戒嚴。明年，李自成陷京師。淑乃散家財，募死士，得數百人。合家丁為一隊，悉以司馬法部署之。將渡江而北，為國討賊。顧念孤軍寡援，而諸節鎮率怯懦不足恃。會有張帥者，統師自雲南至。淑往見，出千金犒其軍，激以大義，共圖󳭪復。而張帥心持兩端，議不合。淑怒，即筵閒󳫠劍，將斬張。一軍皆譁，咸被甲，為左右所排解，乃罷去。淑知事不就，遂跨馬出營門，而盡散所募卒，使歸田里。自闢一小庵，手書曰蓮舫。捨田百畝，供僧度亡。長齋誦佛經，以終身焉。鄒漪所撰傳"
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        "text": "濟𡩋人。歸唐氏，客居松江。初性暴，不能容人。年四十三，歸依冰鎧禪師。遂持長齋，日誦金剛經，不下小樓者六載。至四十九，忽告人曰：吾某日去矣。經云：金剛不壞身。吾去後，可留身三年。方驗經言不虗也。說偈曰：風捲雲霧散，明月碧團圓。了然無罣礙，池內現金蓮。遂薙髮趺坐而逝。越三年啟龕，身果不壞，頂髮長半寸。提督梁公為漆身建庵，額曰坐化。今在府學側。現果隨錄"
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        "text": "無錫甘露里人聞見之季女也。五歲持齋，七歲誦佛經，晨昏不輟。稍長，刺繡文易錢，以供父母。喜施，能急人之困。母疾，禱於佛前，割股以療，母病尋愈。字比鄰華氏，而華生夭，女請於父，將奔喪，父不許，以死自誓，而後許之，遂如華氏，時女年十六矣。自是不窺鏡，不臨庭欄，言不見齒。久之，其幼弟病亟，女曰：吾父甚愛幼子，吾弟死，父不獨生，死吾分也，遲之十年矣。遂絕食三日，禱於佛前，願代弟死，其弟果愈，遂不復食。居三日，起坐，具櫛沐，自定終制，取經卷數珠納懷中，復致語辭姑，微笑而逝，年二十六。居易堂集"
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        "text": "陳嫗",
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        "text": "常熟人，居於城南，以紡為業，篤信佛法。隨紡車聲唱阿彌陀佛，終日不絕口，如是三十年。一日，忽向其子曰：而不見空中寶葢幢幡乎？因拍手大笑，取湯沐浴，竟合掌化去。事在順治十年。翁尚書叔元方微時，聞其事，親往視之，見嫗凝然危坐室中，香氣襲人。晚著淨土約說，書其事以證焉。淨土約說書後"
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        "text": "名化顯，江南鹽城人也。其叔父子權，嘗往揚州上方禪智寺問法於碩揆和尚，有省，歸以告其母靈月道人，道人喜，亦往上方請法。女年九歲，請與祖母偕行，不許，啼泣數晝夜不食，不得已許之。先是兩年前，女照鏡，忽自疑云：有這箇臭皮囊，便有箇影子；倘沒有這箇臭皮囊，畢竟說話的是那一箇？至是，道人舉白和尚，和尚笑摩女頂曰：你是那一箇？女應云：你是那一箇？和尚云：我是上方和尚，畢竟你說話的是那一箇？女直豎一指。已而道人謂曰：脫一把火燒了，你將甚麼舉？女云：燒了正好舉。和尚復問云：畢竟將甚麼舉？女乃拊和尚胸前三掌。適天𡩋和尚至，舉前話，天𡩋謂女云：你豎一指是甚麼道理？女叉手向前走兩步罷去。已而和尚復問女云：畢竟你豎一指是甚麼道理？女云：與和尚相見了也。和尚甚異之。一日，和尚拈起篦子云：是甚麼？女云：和尚道看。和尚拋下云：會麼？女云：和尚今日瞥地。和尚云：道得也三十棒，道不得也三十棒。女便喝，和尚便打。女問：如何是西來意？和尚云：腦後眉毛，頷下鼻子。會麼？女云：鼇魚眨眼地翻身。和尚云：甚處得這消息來？女喝，和尚亦喝，女禮拜。一日，其祖母問曰：你恁地會說，為甚得箇女身？女自指云：莊嚴觀世音菩薩。祖母云：你道觀世音菩薩是甚麼面嘴？女以手作捋鬚勢，云：聻。絡顋胡子嘗隨祖母入佛殿，祖母指羅漢云：你是那一尊？女努目齩牙，擎兩拳作鼓翼勢，云：你道我是那一尊？僧問：如何是西來意？女云：道過了也。僧云：我要你道箇新鮮句子。女拈一莖草示之，僧無語，女掉臂而去。一俗人問：歸依道教好？歸依釋教好？女云：釋教好。俗人云：釋教有甚麼好？女云：腦後看。居頃之，隨其祖母還家。子權閱其問答機緣，內一則有云：諸佛機、祖師機、箭鋒機。因問曰：畢竟是三箇？是一箇？女云：一箇。子權云：明明三箇，如何說一箇？女云：仔細脚下眉毛。子權云：眉毛在眼上，因甚道脚下？女云：你鼻孔撩天也還不知。其季父子愚問：如何是父母未生前本來面目？不答，強之，女云：不是我不道，只怕你不信。子愚曰：安肯不信？因再舉前問，女云：戒酒除葷。子愚咤曰：亂談！亂談！女云：我原說你不信。未幾，子權死。一日，子愚思其兄，忽大哭，女在旁大笑，子愚瞋之曰：笑甚麼？女云：你哭甚麼？子愚不顧，又大哭，女云：丈夫有淚不輕彈。子愚云：只因未到傷心處。女雙手搥胸云：蒼天！蒼天！其父故儒者，不甚信佛法，嘗為子弟講中庸，女問云：道在何處？何謂率性？父云：道在五倫。此五倫者，稟於生初，非從外得。了此五倫，是謂率性；一有不了，於性有虧，是為外道。女云：如父言，何故又道？道也者，不可須臾離也，可離非道也。君之與臣、父之與子，果能一刻不離否？一刻有離，如何便說不是道？父不能答，女云：父欲求道，須恁取不可離者，畢竟是甚麼？已而，和尚遣人至，問：近日水牯牛作麼生？女云：怎瞞得和尚？逾年，再往問云：向來水牯牛，山僧已知之，此一年內又作何行業？女云：聖人無兩心。未幾，示微疾，索浴，浴已，薙髮，易僧衣冠，登榻危坐，笑謂其父母曰：吾往上方去也。便脫去，年十一。碩揆禪師語錄"
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        "text": "廬州儒家女，正黃旂金光前妻也。光前起身戎伍，不妄淫殺。龔氏少遭兵亂，即歸心大法，日誦佛經，光前亦從而化焉。順治十年，光前從軍福建，與龔氏偕行。過杭州，聞具德和尚說法靈隱，俱往參問，受念佛法門。十八年還京，駐錢塘江上。光前忽示疾，龔氏欲延醫。光前曰：吾昔與汝親叩靈隱，今正欲作轉身計，求和尚證明耳，何以醫為？龔氏笑曰：不意吾夫乃能若此。遂移寓崇聖庵，命匠造二棺。謂光前曰：公先往，吾徐行矣。光前即合掌而逝。龔氏遣使造靈隱，求和尚為兩人舉火飯僧修懺者七日。遂屏食飲，晝夜唱佛名。又七日，晡時倦劇，倚棺而寐。少頃，瞿然覺曰：時至矣。端坐念佛而化。淨土全書"
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        "text": "餘姚人，烏山胡振嶽妻也。年四十餘喪夫，以家事委諸子。每日晨起盥潄畢，入淨室禮佛，唱阿彌陀佛千聲，如是二十餘年。一日忽謂家人曰：有金童玉女執持幡葢下來迎我，越三日行矣。及三日之夕，集家人與訣，無他言，屬以念佛而已，端坐而逝。淨土全書"
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        "text": "常熟人，居小東門外。安貧守節，專持佛號。不擇淨穢，未嘗少閒。以下痢終，遺一破裙，臭不可近，弃之中流。忽見蓮華交發，五色爛然，散布水面。見者驚異，乃取裙還送一庵，作佛座前案圍。事在順治間。果報聞見錄"
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        "text": "法名善益，吳人，張廷表之妻也。母葉氏，長齋四十年，禮古潭和尚為師，日拜大方廣佛、華嚴經，周而復始者三。年八十一，夢羅漢現金色身，遂逝。凌氏年四十餘，亦長齋，禮古潭為師，日夜六時行大悲懺法，拜華嚴經，凡再周。常以五更起，入佛堂，廷表為煑湯果餉之。晚而專誦大悲呪、阿彌陀佛號，求生西方。一日，見觀音大士現像，遂示疾，謂其女曰：佛光滿室，吾其行矣。遂逝，年六十九，事在乾隆三十四年。女適朱氏，奉法，亦䖍課法華經，持西方佛號，其家人多從而化焉。"
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        "text": "徐州宗氏女，昭月和尚之母也。和尚既主揚州高旻寺，迎媼至寺，闢一室居之。媼初入室，思家頗切，與和尚言，輒道家事。和尚為說苦、空、無常、無我之法，勸母一心念佛，求生西方。弗省，和尚遂匿弗見。媼召之，亦弗往。媼無可奈何，遂勉強持佛名，苦不能繼。居三年，稍益熟，遂發深信心，受菩薩戒，晨夕禮拜甚䖍。和尚往見媼，問：頗思家否？媼曰：念佛好，不思家也。一日坐庭前，面塔唱佛名，忽心開，見金色世界，光耀無際，牆璧樹林，廓然摧滅。媼大喜，踴身即之，倏無所覩。自此六根悄然，動靜起居，不生二念。久之，夢至一人家，有婦坐草，媼驚曰：何為至此？吾方求生西方，八胎出胎，大可畏也。急走出，瞿然而覺。晨起以告，和尚曰：吾生緣殆盡矣，其為我集僧唱佛名，送我西行。從之，遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。"
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        "text": "長洲諸生謝有煇之女也。字同縣顧長源貞女。年十八而長源夭，泣涕請於父母，願歸壻家。父母從其請，遂往。入門拜繼姑，行廟見禮。既殮，成服。自是長齋奉佛，日有程課，布衣操作，以度朝夕。繼姑授之田二十四畝，辭曰：吾家兩世喪未葬，叔年幼，請以為公田。從之。已而會田所入，佐以私財，葬舅姑與其夫，而撫叔之子為己子。乾隆十一年，　詔旌其門。至年七十生日，其子欲延賓為壽，不許。尋得疾，臥牀月餘，忽語其子曰：治後事，後三日逝矣。及期盥沐，令侍者焚香佛前，合掌稱西方佛號而終。事在乾隆二十九年。"
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        "text": "顧天瑞妻陸氏",
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        "text": "蘇州城西大村人也。天瑞中年，長齋偕里中翁媼為念佛會。陸氏亦長齋，日課佛名甚䖍。年六十三，得微疾，預知將終，沐浴易衣，就寢其姒俞氏別室居。夜半，忽聞陸氏遙語云：吾先去，姆早晚好來也。俞氏亟遣子視之，逝矣。俞氏故，長齋修淨業。居半載，無疾而逝，年七十二。天瑞後數年別諸親故，沐浴唱佛名，亦無疾而逝。天瑞歿時，在乾隆三十五年。其鄰金南溟親見之，為予道其事。"
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        "text": "常州柏萬安之母也，年六十四，病熱。萬安自蘇州馳歸，視母氣已絕，唯胸前微溫，家人治棺衾悉具。萬安悲慟，禱於白衣大士，誦白衣呪一萬二千，願減己壽一紀以益母，涕泪并下。其明日索飲，閱數日病起，言始死時，為兩吏所引，歷土地城隍諸司，尋詣東岳府，府君言：汝有子，為汝誠禱，仗大士力貸汝死。命吏引出放還。萬安遂勤母修淨業，除一室供佛像，曹氏遂長齋，日以初中後分入室，掐數珠，誦西方佛名輒千萬計。居十二年，年七十六，九月既望，晨興謂其子曰：吾將去矣，可召諸親屬為別。明日，親屬畢至，曹氏悉與款語，戒諸子女臨去明勿哭，日飲湯四五盞。至第三日昧旦，起坐洗沐畢，易衣就枕而逝，事在乾隆三十三年。"
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        "text": "杭州人，居北門外石灰壩。年五十餘，得風疾，僵臥呻吟徹晝夜。有旅亭師者，自京師還天目，過其居。其子為設齋，請入視母。媼頻顣曰：病甚，師莫有好方能愈我否？師曰：有之，恐汝不肯服耳。媼曰：誠有之，安肯不服？師曰：病從身起，身從假合。汝能捨身，病自去矣。媼曰：捨身奈何？師曰：汝但將身放下，一心西向，繫念阿彌陀佛。阿彌陀佛是大醫王，能除一切眾生之病。但能至誠念佛者，阿彌陀佛自來救汝。媼曰：佛果來乎？師曰：來，但患汝念不切耳。既別去，媼遂持佛名默觀西方，日益懇至。居五月，語其子曰：阿彌陀佛至矣。四日後，吾當西歸，為我請旅亭師作別。師時在天目，不至。及期，別請僧十人，共唱佛名。媼起坐，向西而化。事在乾隆三十六年。"
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        "text": "施貞女者",
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        "text": "吳縣人。年十餘喪父，依母兄以居，好清淨，不樂有家。木瀆有王氏者，兄弟三人，俱好道，事純陽真人謹，嘗構乙雲山房，習長生術。其少者曰志曾，既長，亦不願娶，其兄強為擇婦，得貞女焉。居二年，志曾歿，時貞女年二十，未嫁也。訃聞，遂毀容變服，長齋奉佛，習女紅自活。居六年，聞其姑卒，遂肩輿入王家，哭拜成服。頃之，復還兄居。又八年，始辭兄詣王家，闢老屋三間，自㸑為食，日常扃戶，家中人時聞經聲，罕覩其面。歲餘，有疾，其兄省之，貞女謂曰：兄少住，吾將行矣。已而疾少間，家人為好語慰之，貞女曰：吾不復過今日矣。頃之，遂逝，年三十七，事在乾隆四十一年。"
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        "text": "陶善",
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        "text": "字慶餘，予兄子希洛婦也。父馮翼，長洲貢生。母馮氏，奉佛甚䖍。善年十餘，從學於吳江任純仁。穎敏，善彊記，通等韻之學。為詩，語多秀出。與妹仁同塾，晨夕酬倡。家有別墅在靈巖山下，因園為墳，春秋祭畢，輒留旬日。性愛蕭寂，遇佳山水，一往有遺世志，時見於詩。妹仁，字無錫嵆氏。壻夭，復許他氏。仁聞，怫󳬂久之，得羸疾以歿。善痛妹之逝，益薄世味，輟詩不復為。讀大報恩經，感如來往昔苦行因緣，遂發大願，願證無生法忍。手書是經及金剛、彌陀諸經，楷法端整。年二十三，將嫁，猶日誦西方佛名不輟。著慚愧吟數十首，多近裏之言。既嫁，日與家人說苦空無常之法，欲以童身自全。已而家人皆大譁，乃修婦道，治生產，有身矣。晨興，仍課淨業，以次閱法華、楞嚴、華嚴諸大乘經，信解益利。其年秋，和予閉關詩十首，理事交融，深心迴向，居然現大家身而說法矣。其一云：無相光中自有真，慈風披拂四時春。而今一著通消息，回向蓮󳬛稽首頻。其二云：原來無實亦無虗，論道談禪事也餘。一句彌陀空自性，孰為是我孰為渠。其三云：冰泮波塘水影定，照空萬象慧光圓。須知行滿功成後，鳥語花香也自然。其四云：亭俯清流屋倚山，綠蘿陰裹掩松𨷂。閒來好辨歸家路，免得臨時無處攀。其五云：淨域神遊明似日，杖頭何用夜然藜。漫論十萬八千路，樓閣虗空更在西。其六云：行樹何殊七寶林，枝頭也得聽靈禽。自然說法東風裏，演出百千微妙音。其七云：夙夜惺惺徹底看，幾番生滅總無端。前村雪後梅花放，露出春光不可瞞。其八云：九十風光易寂寥，然燈朗照度春宵。烹茶非為清香味，適興何妨一飲瓢。其九云：此土結得蓮社盟，八功德水蓮花生。一心不亂超凡品，定向樂󳬛淨處行。其十云：勘破重關觸處真，從今不入舊迷津。輪回六字無終始，流水行雲總是春。冬十二月，免身得一男。已而感疾，自知不起，時誦西方佛名。歿之前，請母為別。已而曰：大和尚來，吾去矣。侍者曰：如老人何？善曰：西方好，吾他日當迓老人去也。時為乾隆四十五年正月辛丑，年二十有五。予既為文祭之，復為之傳，以附諸善女人之後云。知歸子曰：予讀華嚴、寶積、法華、維摩諸經，其閒現身女人者，莫不具足智慧，成就莊嚴，超過一切諸聲聞道。葢眾生根器，不可思議如此。至如大教東流，閨閣英賢，後先輩出，不獨五燈所錄，照耀宗門，其一心淨業，勇脫苦輪者，皆韋提希之亞匹也。予故備錄之，有志斯道者，慎毋以女人自畫哉。"
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        "text": "善女人傳卷下終"
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        "text": "菩萨戒优婆塞　彭际清　述"
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        "lines": [
          "我观诸世闲，常自寂灭相，云何幻化中？",
          "乃生男女根。譬如太虗空，捏目出狂华。",
          "是华不可取，从汝妄想生，妄想入轮回。",
          "劫劫自缠缚。一念忽自觉，了妄本无从。",
          "虗空亦强名，狂华竟何有。佛昔呵女人，",
          "具足诸妖秽，其有染著者，患乃甚牢狱。",
          "如何世闲人，彼彼互贪爱，负重没淤泥？",
          "至死不得出。又如蚁循环，不离一磨地。",
          "我今发苦口，普劝诸女人，了知受生因。",
          "贪爱为其本，本从贪爱生，复从贪爱死。",
          "正尔贪爱时，念念常灭尽，自身且不有。",
          "何况他人身？从今发大心，归命无上士。",
          "常转大乘经，如说勤修行。其有过量人，",
          "𪹼破无明惑，顿入佛知见，渐净诸余习。",
          "更有异方便，专念阿弥陀，托质妙莲华。",
          "疾得不退转。诸经具开演。诸祖共提持。",
          "惟彼女中豪，获是清净果。如何大丈夫？",
          "甘作行尸肉。我今述此传，辗转广流通。",
          "普劝诸有情，永断轮回本。南无佛陀耶。",
          "同生极桨国。"
        ]
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        "text": "善女人传发凡"
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        "text": "传居士者，不列人王。原以九五之尊，不得下伍臣庶。其宏护三宝，深契一乘者，具载列代史书，及佛祖统纪中。事迹昭然，不须繁述。至累朝妃后，虽体近至尊，然无成代终，义均臣道。又其事迹，多在显晦之闲。故于此书，表而出之，以为居高者劝。"
      },
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        "text": "佛祖统纪载隋独孤皇后䖍修净业，临终异香满室，光明如云，向西而去。予考隋书，称后性妒忌，有宫人得幸者，阴杀之。夫慈心不杀，为净业第一。杀业不除，安望往生？又其事未详所出，恐系流传之误，削之。"
      },
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        "text": "叶小鸾事迹近神异，而其理至常，无可疑者。且舍僊趋佛，慧力卓然，审戒答辞，真实忏悔，或仅以六朝俪语当之，失其旨矣。至其自度度人，一以割爱为本；擒贼擒王，具有丈夫作略。有志出世者，于此急须著眼。"
      },
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        "text": "诸书所载感应事迹，每经引用，递有增加，寖失其本。今一以原书为据，但削其繁文，易其俚句，俾毋伤体要而止。若乃文过其质，以伪乱真，蹈稗官小说之习，吾所不敢。"
      },
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        "text": "传中所采，如冥祥记、报应记、净土节要诸书，俱未见完本，杂出于太平广记、瑯环记中。今悉标原书之名，识所自也。其他可以类推。"
      },
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        "text": "宗门言句，俱从自性中流出，非思量分别之所能解。阅者于此有疑，但当深参力究，自有契入。不可便怀退息，或强生证解，误谤般若，永断善根，所关非细，慎之慎之。"
      },
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        "text": "善女人传目录"
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        "text": "善女人传卷上"
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        "text": "知归子曰：自汉以上，传列女者，大都以妇顺为先，至其后而卓绝瑰异之行乃闲出。推其志节，皎如冰霜，殆将乘罡风，御颢气，而翱翔乎清都者耶！夫诚欲断生死流，登涅槃岸，必当栖神寂泊之场，高蹈人天之表，是非夙植净因，坚固誓愿者，未有不退然自画者也。予既集居士传，已而为二女子授诸大乘经，因续采古今诸善女人得入法流者，凡百三十许人，合为传，授二女子，俾传而习之。"
      },
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        "text": "杨苕华"
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        "text": "晋东莞杨德慎女也，少有才貌，许字同郡人王晞。未及行，苕华父母相继没，晞亦丧母。忽悟无常，即舍俗出家，改名僧度。苕华服毕，乃与度书，谓发肤不可毁伤，宗祀不可顿废，宜顾世教，改远志，佐盛明之代，休祖考之灵，慰神人之愿。并赠诗五章，其一云：人生一世间，飘若风过牖。川上有余吟，日斜思鼓缶。清音可娱耳，滋味可适口。罗纨可饰躯，华冠可耀首。安事自翦削，耽空以害有。不道妾区区，愿言恤尔后。度答书云：夫事君以治一国，未若宏愿以济万󳬛；事亲以成一家，未若宏道以济三界。但吾德不及远，未能兼被，以此为媿。然积篑成山，亦冀从微之著也。且被袈裟，振锡杖，饮清流，味般若，虽王公之服，八珍之饍，铿锵之声，炜燿之饰，不与易也。若能悬契，则同期于泥洹矣。又报诗五章，以申己志。苕华感悟，亦秉道以终身焉。高僧传"
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        "text": "纪氏"
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        "text": "句容葛济之妻，刘宋时人也。济之为稚川后，世学僊术。纪氏独心乐佛法，存诚不替。一日方织，仰首见云日开朗，空中清明。忽有宝葢幡幢自西方来，中拥一如来，金色晃耀，照彻云表。纪氏停梭谛观，中怀踊跃曰：经说无量寿佛，此其是耶？便头面作礼，仍引济之指示佛处。济之但见半身及诸幡葢，俄而隐没。于时乡里老幼咸共覩闻，从而归佛者甚众。冥祥记"
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        "text": "魏氏女"
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        "text": "罗玙妻费氏"
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        "text": "𡩋，蜀人，宋𡩋州刺史悦之女也。费氏少奉佛法，诵法华经数年，尝得心疾垂绝，语所亲曰：吾诵经勤恳，宜有善祐，不遽死。既绝复苏，自言见佛从牖间垂手摩其胸，霍然病起，一堂男女悉覩金光照室，异香馥然。玙从妹时来省疾，见是灵应，发深信心，终身斋戒，每以此事化诱子姪焉。述异记"
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        "text": "梁丁贵嫔"
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        "text": "名令光，谯国人。生于樊城，有神光满室，故以光名。相者云：此女当大贵。齐永泰中，梁武帝临襄阳，闻而纳焉，时年十四。郗后性猜刻，贵嫔小心祗敬，未尝有过谪。生子统，是为昭明太子。武帝即位，拜贵嫔，位在三夫人上，居显阳殿。贵嫔姓仁恕，接驭群侍，皆得其欢心。不好华饰，器服无珍丽。及武帝宏佛教，贵嫔奉而行之，屏绝荤血。受戒日，甘露降于殿前。武帝所立经义，皆得其指归。尤精维摩诘经，所受供赐，悉以充法事。普通七年薨，谥曰穆。梁书"
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        "text": "王氏"
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        "text": "隋时人薛翁妻，僧顶葢母也。读诵诸经，勤修忏法，志求净土。唐贞观十一年，有疾，勤恳弥至。俄见床前有赤莲华，大如五斛瓮。已，又见青莲华充满一室，阿弥陀佛、观音、势至降临空中。其孙大兴侍侧，见佛身高大，迥出二菩萨上。良久乃隐，而王氏逝矣。续高僧传"
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        "text": "窦夫人豆卢氏"
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        "text": "唐芮公，宽之姊也，适陈国公，素修福业。初诵金刚般若经，至卷末，未尽一纸，忽苦头痛，就寝益甚。夫人自念：傥死，遂不得终经。因起坐，令婢取火，久之不得。夫人方叹惋，忽见有火自阶入堂，直至卧内，去地三尺许，光明若昼。夫人惊喜，取经诵之，便竟卷末，头痛亦愈。有顷，家人然烛至，其光即灭。自此日诵五徧，以为常。后芮公将死，夫人往视，芮公谓曰：姊以诵经之福，当享长寿，生好处也。夫人年八十而终。法苑珠林"
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        "text": "博陵县君崔氏"
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        "text": "太原王处廉妻也。处廉官终汾州司马，徙家蒲州河东。长子维，官至尚书右丞。次子缙，代宗朝为宰相。初，河东僧普寂者，传神秀之道。神秀既卒，诏普寂统其众。开元中，奉敕居都城，严重寡言，梵行纯白，封大照禅师。崔氏从学佛法，精勤修习。维因于蓝田县辋谷筑堂奉母。既没，维表请施庄为寺，云：臣母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。臣遂于蓝田县营山居一所，草堂、精舍、竹林、果园，并是亡亲宴坐之余，经行之所。臣往丁凶衅，当即发心，愿为伽蓝，永劫追福。又属元圣中兴，群生受福。臣至庸朽，得备周行，无以报恩，将何答施？愿献如天之寿，长为率土之君。惟佛之力可凭，施寺之心转切。敢以私情，冒触天听。伏乞施此庄为一小寺，兼望抽诸寺高行僧七人，精勤禅诵，斋戒住持。上报圣恩，下酬慈爱。无任恳款之至。诏从其请。寺名清源，崔氏墓在其西。唐书王右丞集陕西志"
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        "text": "烽子母者"
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        "text": "丰州人也。永泰中，烽子陷西蕃，母日诵金刚经，祷于佛前，愿子生还。烽子得近赞普子，为之执纛。一日，赐与酪肉，悲泣不食。问其故，云：家有老母，夜频梦见，不得归省，是以悲耳。赞普子怜之，因私语之曰：蕃法严，无放还例。我与汝马二匹，汝从间道遁归可也。烽子得马驰骋，马力竭死，遂徒行。夜走沙碛中，为刺伤足，痛甚。忽风吹纸卷过其前，取以裹足，创痛顿平。母一日取经，忽裂去数幅。及子还家，脱裹创纸视之，则裂去之经也。皆大惊，叹以为神。宋衎妻杨氏者，江淮人也。衎为盐铁院书手，有押纲者邀与俱北，其妻阻之不从。猝遇暴风，舟尽覆。衎入水，得一束藁，乘之达岸，抱囊谢曰：吾之余生，尔所赐也。负而归，行数里，宿一店，及旦，解藁曝之，中有一竹筒，开之，则金刚经在焉。有一老母谓曰：此汝妻所诵经也。衎还家，具言其事，妻曰：信，自君行后，即顾人书此经，持诵甚力，比来失去者已十日矣，内有讹字，别请一僧注入，尚可验也。启经视之，果然，遣人复诣河濵，迹店与老母，都无有矣。其后数岁，相国郑𬘡为东都留守，召衎及妻，询以始末，因求其经，供之府中，官其男，月给钱五千。贞元中，又有王从贵妹者，公安人，常持金刚经，未嫁也，忽暴死，埋之三日，家人省墓，闻呻吟声，发视，面如生，鼻间微有气，遂舁归，数日能言，云：冥官以女有持经功德，故放还。从贵为人道之如此。酉阳杂爼；报应记"
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        "text": "庞行婆者"
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        "text": "襄阳居士，襄蕴妻也。居士自参石头，深达祖道，已而还家为妻子说法，婆与女灵照一时顿悟，机锋迅捷。一日，婆入鹿门寺设斋，维那请意旨，婆拈梳子插向髻后曰：回向了也。便出去。丹霞来访居士，见灵照方洗菜，丹霞问：居士在否？灵照放下菜篮，敛手而立。丹霞又问，灵照提篮便行，归呈似居士，居士曰：赤土搽朱嬭。居士与灵照同卖漉篱，居士下桥扑地，灵照亦随倒，居士曰：作么？灵照曰：见爷倒地，特地相扶。居士将入灭，谓灵照曰：视日早晚及午以报。灵照出户，遽报曰：日已中矣，而有蚀也。居士避席临窗，灵照乃据榻趺坐而逝，居士拾薪燔之，顷之亦逝。或走告婆，婆曰：这痴女儿与无知老汉不报而去，何忍也？因住告子，子方㔉畬释锄，应曰：嗄。视之，立而化矣。茶毗毕，婆徧诣乡闾告别，不知所终。传灯录；庞居士语录"
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        "text": "煎茶婆者"
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        "text": "不知何许人也。麻谷、南泉偕一僧将之径山，路与婆遇。问：径山路向甚处去？婆曰：蓦直去。麻谷曰：前头水深，过得否？婆曰：不湿脚。又言：上岸稻得与么好，下岸稻得与么怯。婆曰：总被螃蠏吃却也。又言：禾好香。婆曰：没气息。问婆：住甚处？婆曰：祇在这里。三人至店，婆煎茶一瓶，𢹂盏三，谓曰：和尚有神通者，即吃此茶。三人相顾间，婆曰：看老身自逞神通去也。即拈盏倾茶而去。传灯录"
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        "text": "郑十三娘者"
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        "text": "不详其里居。年十二，随一师姑参大沩禅师，师问：这师姑甚么住处？姑云：南台江边住。师喝出，又问郑：在甚处住？郑近前叉手而立，师再问，郑云：已呈似和尚了也。师云：去。郑到法堂，师姑云：十三娘寻常道会禅，今日被大师问著，却总无语。郑曰：苦哉！苦哉！作这个眼目也道我行脚，脱取衲衣来与十三娘著。郑后举似罗山云：某甲恁么祗对，还得平稳也无？罗山云：不得无过。郑云：过在甚处？罗山叱之，郑云：锦上添花。保福与甘长老访郑，坐定即问：承闻十三娘参沩山，是否？曰：是。保福云：沩山迁化向甚处去？郑起身近床而立，甘曰：闲时说禅，口似悬河，何不道取？郑曰：鼓这两片皮堪作甚么？甘曰：不鼓这两片皮又堪作甚么？郑曰：合取狗口。传灯录"
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        "text": "平田嫂者"
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        "text": "平田岸，禅师之嫂也。临济访岸，路遇嫂在田使牛。临济问：平田路向甚处去？嫂打牛一棒曰：这畜生到处走，路也不识。临济又问：平田路向甚处去？嫂曰：这畜生五岁尚使不得。临济心语曰：异哉此人！便有抽钉拔楔之意。及见岸，岸问：曾见我嫂也未？临济曰：已收下了也。传灯录"
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        "text": "卖饼婆者"
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        "text": "不知何许人也。德山鉴禅师，初讲金刚经，著青龙疏抄。闻南方禅席颇盛，意甚不平，将往化导，遂担疏抄出蜀。路过澧阳，逢婆卖饼，遂买饼点心。婆问：担何书？云：青龙疏抄。问：讲何经？曰：金刚经。婆曰：我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。经言：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审上座点那个心？师无语，遂往龙潭参信禅师，顿悟心要，取其疏抄焚之。传灯录"
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        "text": "凌行婆者"
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        "text": "不详其里居。尝参浮杯禅师，问：尽力道不得的句，分付阿谁？师曰：浮杯无剩语。婆曰：未到浮杯，不妨疑著。师曰：别有长处，不妨拈出。婆敛手哭曰：苍天中更添冤苦。师无语。婆曰：语不知偏正，理不识倒邪，为人即祸生。后有僧举似南泉，南泉曰：苦哉！浮杯被这老婆摧折一上。婆闻而笑曰：王老师犹少机关在。僧澄一过，婆问：如何是南泉犹少机关在？婆乃哭曰：可悲！可痛！澄一罔措。婆曰：会么？澄一合掌而立。婆曰：伎死禅和，如麻似粟。澄一举似赵州，赵州曰：我若见这老婆，问教口哑。澄一曰：未审和尚怎生问他？赵州便打。澄一曰：为甚却打某甲？赵州曰：似这伎死汉，不打何待？连下数棒。婆闻而笑曰：赵州合吃婆棒。或以告赵州，赵州哭曰：可悲！可痛！婆闻，合掌叹曰：赵州眼光烁破四天下。赵州遣僧往问：如何是赵州眼？婆乃竖起拳头。僧回以告赵州，赵州作偈曰：当机觌面提，觌面当机疾，报汝凌行婆，哭声何得失？婆答偈曰：哭声师已哓，已晓复谁知？当时摩竭国，几丧目前机。传灯录"
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        "text": "李行婆者"
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        "text": "不详其里居。尝参潭州旷禅师。师问：忆得在绛州时事么？婆曰：非师不委。师曰：多虗少实在。婆曰：有甚讳处？师曰：念你是女人，放汝拄杖。婆曰：某甲终不见尊宿过。师曰：老僧过在甚处？婆曰：和尚无过，婆岂有过？师曰：无过的人作么生？婆乃竖拳曰：与么总成颠倒。师曰：实无讳处。传灯录"
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        "text": "台山婆者"
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        "text": "不知何许人也。一僧游五台，路与婆遇，问：台山路向甚处去？婆曰：蓦直去。僧便去。婆曰：好个师僧，又恁么去。后有僧举似赵州，赵州曰：待我去勘过。明日，赵州便去，问：台山路向甚处去？婆曰：蓦直去。赵州便去。婆曰：好个师僧，又恁么去。赵州归院，谓僧曰：台山婆子为汝勘破了也。又一婆遣人送钱赵州，请转藏经。赵州受施，却下禅床转一匝，乃曰：传语婆，转藏经已竟。其人回，举似婆，婆曰：比来请转全藏，如何祇转半藏？又一婆与赵州遇于涂，赵州问：甚处去？曰：偷赵州笋去。曰：忽遇赵州作么生？婆便与一掌，赵州休去。又一婆入赵州法堂，方斋次，婆曰：这一堂师僧总是婆生得的，惟有大的孩儿忤逆不孝。赵州才顾视，婆便出去。赵州行田间，遇一婆插田，曰：忽遇猛虎作么生？婆曰：无一法可当情。赵州曰：嗏。婆亦曰：嗏。赵州曰：犹有这个在。又一婆向晚入院，赵州曰：作么？婆曰：寄宿。赵州曰：这里是什么所在？婆呵呵大笑而去。传灯录"
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        "text": "何轸妻刘氏"
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        "text": "荆州人。少断酒肉，常持金刚经，自誓佛前，愿年止四十五，预知死日。太和四年，年四十五矣，悉舍资装供僧，徧别亲故。至岁除日，请僧授八关斋戒，沐浴更衣，趺坐一室，高声诵经，已而悄然。及明，儿女排室入，则化去矣，顶热可灼手轸。以僧礼葬之北郭焉。酉阳杂爼"
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        "text": "姚婆"
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        "text": "上党人，与范婆善。范婆劝令念阿弥陀佛，姚婆从之。遂屏息家缘，一心念佛。临终，见阿弥陀佛降临空中，二菩萨侍左右。姚婆白佛：不遇范婆，安得见佛？请佛少住，与渠作别。及范婆至，佛犹俨然，姚婆遂立化。净土文"
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        "text": "温静文妻"
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        "text": "并州人，久病卧床。静文教念阿弥陀佛，妻从之。默诵佛名，二年不绝。一日，告静文言：吾已见佛，后月定去。前殁之三日，莲华现前，大如日轮。及期，具食献父母云：今幸得生净土，愿父母与夫专念阿弥陀佛，便当相见。言讫而终。净土文"
      },
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        "text": "烧庵婆者"
      },
      {
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        "text": "不知何许人也。供一庵主，垂二十年，常令一女子送饭。一日，令女子近前一拶，曰：正恁么时如何？僧曰：枯木倚寒岩，三冬无煖气。女子告婆，婆曰：我二十年来，祇供得一俗汉。遂遣僧出，烧其庵。传灯录"
      },
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        "text": "陈道婆"
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        "text": "温州人。尝徧叩诸名宿，后于山净和尚语下发明。有偈曰：高坡平顶上，尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意，不见山华映水红。传灯灯"
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        "text": "钟离夫人任氏"
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        "text": "宋知开封府，会稽钟离瑾之母也。平生笃志净业，刻旃檀为弥陀佛像，常顶戴行道。年九十八，起居如常时。一日，忽戒瑾曰：人人有个弥陀，奈何抛去？处处无非极乐，不解归来。予将行矣，汝其念之。翼日晨起，焚香持佛名。顷之，合掌而化。瑾自是感奋，亦专修净土。临终自言：夫人报我往生期至。趺跏坐逝。佛祖统纪"
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        "text": "越国夫人王氏"
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        "text": "哲宗从父，荆王之妻也。专修净土，昼夜无间。导诸妾婢，并志西归。中有一婢，独懈慢。夫人曰：不可以尔一人，坏我规矩。摈之。婢悚悔，遂发愤精进，久之弗倦。一日，谓同事曰：吾其行矣。夜闻异香满室，无疾而逝。越宿，同事者告夫人言：夜梦化去之婢，令致谢夫人：幸蒙训责，得生西方，感德无量。夫人曰：彼能入我梦，乃可信尔。其夕，夫人梦婢致谢如前。夫人曰：西方可至乎？婢曰：可。遂导夫人行。顷之，见一大池，中有莲华，大小间错，或荣或悴。夫人问其故。婢曰：世间修西方者，才发一念，此中便生一华。勤惰不同，荣悴亦异。精进者荣，怠废者悴。若历久不息，念熟观成，形消神谢，决生其中。中有一人，朝服而坐，宝冠璎珞，庄严其身。夫人问曰：何人也？婢曰：杨杰也。又一人，朝服而坐，其华颇悴。夫人又问：何人？曰：马圩也。时杰已化去，而圩尚存。两人俱修净土，而杰行解具足，悲智双圆，尤弗可及矣。夫人曰：我当生何处？婢导之行。可数里，望见一华台，金碧晃耀，光明洞然。婢曰：此夫人生处，乃金台上品上生也。既觉，悲喜交至。其年，遇生日，起晨，秉炉𦶟香，望观音阁而立。诸眷属方趣前为寿，眡之，则已化去矣。宣和中，直阁黄䇿传其事，为越国夫人往生记。乐邦文类"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "陈媪"
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      {
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        "text": "钱塘人，从灵芝律师受菩萨戒。专心念佛，日课千拜，经案间迸出舍利。临终见佛来迎，顾语旁人，言未竟，已寂然而化。佛祖统纪"
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      {
        "type": "head",
        "text": "袁媪"
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      {
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        "text": "钱唐人。从灵芝受菩萨戒，即断荤酒，笃修净业。家人皆化之，如是二十年。一日示疾，请圆净律师说法。俄见佛菩萨众，现前接引，端坐而化。佛祖统纪"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "陈媪"
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      {
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        "text": "长芦赜禅师之母也。师尝作莲华胜会录，普劝缁白，求生西方。其住广平普会寺，迎母居方丈东室，朝夕持佛名。已而有疾，集众唱佛。尽二日，忽合掌瞻像，泊然而化。前一日，师梦母谓曰：吾见尼师十余来相召。师曰：此往生之祥也。言已坐灭，面如珂玉。既卒之明日，顶微温，面白，如梦所见然。佛祖统纪"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "于媪"
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      {
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        "text": "钱唐秦氏女也。其夫贩鱼为业，有子遭官事破家。媪愁苦，欲沈身于江。遇静住寺照师，劝之曰：夙世业缘，总宜顺受。枉自沈江，不如念佛。媪猛省，即然一指佛前，誓长斋。日称佛名，十年不怠。见一切人，皆称为佛子。一日，请僧诵观无量寿佛经，而己持珠诵佛名。至观像章，寂然而化。佛祖统纪"
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      {
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        "text": "王氏"
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      {
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        "text": "合肥马永逸之妻也。永逸世修净业，事载居士传。王氏，亦持佛名，行天竺十念法。又尝持破地狱偈，偈出华严经，云：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。一夕，梦地狱主者来谢云：幸蒙持偈功德，狱中众生，出生善道者多矣。其后寝疾，持佛名不绝口。既逝，诸亲属及其侍女，皆梦王氏报云：吾已得生净土矣。乐邦文类"
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        "text": "空室道人"
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        "text": "名智通，龙图范珣之女也。幼而聪慧，长归丞相苏颂之孙悌。未几，厌弃尘累，还家求祝发。父难之，遂独处焚修。阅法界观有省，作二偈，一曰：浩浩尘中体一如，纵横交互印毗卢。全波是水波非水，全水成波水自殊。次曰：物我元无异，森罗镜像同。明明超主伴，了了彻真空。一体含多法，交参帝网中。重重无尽处，动静悉圆通。其后父母俱亡，兄涓领分𡩋尉，道人偕行，闻黄龙死心名，往谒之。死心一见，知其所得，便问：常啼菩萨卖却心肝，教谁学般若？道人曰：你若无心我也休。又问：一雨所滋，根荄有异，无阴阳地上生个甚么？道人曰：和尚惜取眉毛好。死心打曰：这妇女乱作次第。道人礼拜，死心然之。政和间，居金陵，尝设浴于保宁寺，揭榜于门曰：一物也无，洗个甚么？纤尘若有，起自何来？道取一句子元，方可大家入浴。尽道水能洗垢，焉知水亦是尘？直饶水垢顿除，到此亦须洗却。晚为尼，住苏州之西竺，道风甚著。俄示疾，书偈趺坐而终。有明心录行世。五灯会元"
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      {
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        "text": "俞道婆者"
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        "text": "金陵人也，市油糍为业。尝参琅琊起禅师，师以临济无位真人话示之。一日闻丐者唱莲华乐云：不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？忽大悟，以糍盘投地。夫旁睨曰：你颠邪？婆曰：非汝境界。复往见琅琊，琅琊问：那个是无位真人？婆应声曰：有一无位真人，六臂三头努力瞋。一劈华山分两路，万年流水不知春。自是机锋迅捷，丛林惮之。圆悟勤禅师开堂蒋山，方至法座前，婆从众中跃出，以身一拶便归众。圆悟云：见怪不怪，其怪自坏。悟次日至其家，婆不出，厉声曰：这般黄口小儿，也道出来开堂说法。圆悟曰：婆子少卖弄，我识得你了也。婆大笑，出相见。凡有僧至，则曰：儿！儿！僧拟议，即掩门。佛灯珣禅师往勘之，婆见师即曰：儿！儿！佛灯曰：爷在甚处？婆转身拜露柱，佛灯即与踏倒曰：将谓有多少奇特？便出。婆蹶起曰：儿！儿！来！惜你则个。佛灯不顾而去。安首座自德山至，婆问：甚处来？曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆儿子。安曰：婆是甚人儿子？婆曰：被上座一问，直得立地放尿。婆尝颂马祖示疾因缘云：日面月面，虗空闪电。虽然截断天下衲僧舌头，分明祇道得一半。五灯会元"
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        "text": "觉庵道人祖氏"
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        "text": "建宁人。幼不肯字人，深信祖道。一日闻圆悟示众语，了然明白，自呈所见。圆悟云：更须飏却所见，始得自由。道人呈偈曰：露柱抽横骨，虗空弄爪牙。直饶圆会得，犹是眼中沙。五灯会元"
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        "text": "明室道人"
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        "text": "名本明，不详其氏族。自契机圆悟，徧参名宿，皆蒙印可。绍兴十年二月望，手书三偈，寄呈草堂清微。偈曰：不识烦恼是菩提，若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会，󳬧过新罗人不知。又一偈曰：不识烦恼是菩提，净华生淤泥。人来问我若何为，吃粥吃饭了洗钵盂。又一偈曰：莫管它，莫管它，终日痴憨弄海沙。要识本来真面目，便是祖师一木义。道不得的叉下死，道得的也叉下死。毕竟如何？不许夜行，投明须到。居数日，别诸亲故，脱然而逝。草堂䟦其偈，刊行于世。五灯会元"
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        "text": "寂寿道人范氏"
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        "text": "成都人。孀居岁久，常坐不卧。闻圆悟住昭觉寺，往请垂示。圆悟教参：不是心、不是佛、不是物，是甚么？道人如教，久无所契。复问圆悟曰：此外有何方便，令我会去？圆悟云：有个方便，不是心、不是佛、不是物。道人有省，乃曰：元来得甚么近？宗门武库"
      },
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        "text": "善化婆者"
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        "text": "不知何许人也，居潭州善化县。日常诵金刚经，街头乞食，夜则归宿岩下。顷之，不行乞者数日矣。市人怪之，迹其住处，群鸦噪集，见婆傍岩而化。怀经一本，则金刚也，群鸦为负土覆之。宗门武库"
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        "text": "张夫人黄氏"
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        "text": "邵武人，尚书右丞履之女，朝奉大夫直龙图阁鄱阳张根之妻也。幼颕悟绝人，读书日记数百言，辄了其义，尤深于老庄之书。既归张氏，事两世舅姑尽诚谨，宽以驭众，喜愠不形于色。中年笃好释教，世味益薄，独扫一室，燕坐终日，以禅悦自娱。龙图性刚直，遇事无所顾避，以是不容于时。闲居逾十年，夫人处之泰然，未尝一语及荣利。其后复起为南转运使，夫人戒之曰：释氏六波罗密，以般若为宗贵。夫以方便善巧济一切也，今公欲有为于当世，而不知此，其可乎？龙图感其言，益自磨砻，为委曲行道计。既而以言事得罪，夫人谓曰：公知所谓般若矣，独于忍辱波罗密，抑犹未尽乎？自龙图罢归，夫人有厌世意，尝梦金人长丈余，以手援之，惊喜而寤，召诸子告戒甚悉。一日晨兴，徧诣诸娣姒，若叙别者，且曰：吾当从梦中逝，不复以疾病烦人也。夜分，粥罢就寝，明且顾左右，具龙图药饵如常时。少顷，诸子候之，已奄然逝矣，侧卧西向，手结印，固不可解。时宣和二年，年五十九。李忠定公纲，自沙阳谪官归，过龙图家，拜夫人于堂，听其言，以为所见超卓，虽老于禅学者，弗能及也。夫人卒为之志，道其详焉。李忠定公文集"
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        "text": "秦国夫人计氏"
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        "text": "名法真，魏国公张浚之母也。少寡，性严毅，教子有法度。居常蔬食，喜布施，诵经礼佛，日有常课。大慧杲禅师住径山，尝遣其徒道谦奉书至长沙候魏公。魏公谓曰：老母修行四十年，只欠此一著，且留公早晚伴话。既见夫人，夫人问曰：径山和尚如何教人？道谦曰：和尚祇教人看狗子无佛性及竹篦子话，只是不得下语，不得思量，不得向举起处会，不得向开口处承当。要办此事，须是辍去看经礼佛，息心参究，莫使工夫闲断。若一向执著看经礼佛，希求功德，亦是障道。俟一念相应，依旧看经礼佛，乃至一香一华，一瞻一拜，尽是佛之妙用。但相听信，决不相误。夫人信之，遂力究前话。一夕，五更起坐，忽有省，作偈呈大慧。其一云：逐日看经文，如逢旧识人。莫言频有碍，一举一回新。大慧答书云：谦禅归，领赐教及亲书数颂。初甚疑之，及询谦，方知本末。旷劫未明之事，豁尔现前，不从人乞，为之欢喜累日。儿子作宰相，身作国夫人，未足为贵。粪扫堆头，拾得无价之宝，百劫千生，受用不尽，方为真贵。然切不得执著此贵，若执著，则堕在尊贵中，不复兴慈运悲，怜愍有情耳。绍兴二十六年，夫人将卒，语魏公言：老身有私恩未报。命迎供大慧一年，遂遣使迎大慧。及至，夫人逝矣。馆之光孝寺东堂，丧归乃还。大慧语录；年谱"
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        "text": "广平郡夫人冯氏"
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        "text": "名法信，赠少师珣之女，镇洮军承宣使陈思恭之妻也。少多病，及归陈，病日剧。时慈受深禅师居王城，唱导佛法。夫人造其室，求却病方。慈受教以持斋诵西方佛名，夫人信受。还家未逾月，遂屏荤血，却膏沐，衣扫塔衣，修西方净观。自翻经行道，及起居动静，一以西方为归。顷之，病良已。理家事如初，亦不废净业。如是十年，无惰容，无矜色，心安体舒，神气日王。一日，索笔书偈曰：随缘任业许多年，枉作耕牛大可怜。打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵。见者怪之，夫人曰：清净界中，失念至此。支那缘尽，行即西归。适我愿兮，何怪之有？其年九月示疾，至十二月一夕，语侍者云：吾已神游净土，面礼慈尊。观音左顾，势至右盼。百千万亿清净佛子，稽首庆我得生其国。至如宫殿林沼，光明神丽，与十六观经所说，无二无别。到者方知非可以语汝曹也。侍者呼思恭至，语其故，乃相与合掌诵佛名。至明晨，右脇而逝。三日而殓，家人辄闻妙香。及茶毗启视，面如生。时年三十六。初，思恭未知佛法，夫人实劝发之。平居接待诸亲属，恩意周至。卒之日，外内哭者皆失声，至有炼顶灼臂以荐福者。绍兴三年，待制王以宁亲得之。思恭为广平夫人往生记。乐邦文类"
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        "text": "吴氏"
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        "text": "都官员外郎吕宏妻也。宏素明佛理，与吴氏合志清修。有二侍女，亦绝荤血。其一颇好禅，俄而得疾，谈笑坐逝，如委蜕然。其一奉戒刻苦，或终月不食，但日饮吴氏所呪观音净水一盏而已。一日，忽见金莲华现前，其上双趺隐然。数日见膝，又数日见身，又数日头面悉见，相好具足。其中阿弥陀佛，左右则观音、势至也。已而宫殿树林，皎若指掌。清净男子，经行其际。如是三年，瞬息不隔。或问：曾闻佛说法否？曰：我但得天眼，未得天耳。佛所说法，未得闻也。顷之，自言往生时至，遂化去。吴氏事观音甚虔，室中列缾数十，注以净水。日诵大悲呪，辄见观音放光入缾中。有病者，饮水辄愈。其水积岁，色味不变，虽大寒不冻。故世号吴氏为观音县君。净土文"
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        "text": "龚氏"
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        "text": "钱塘人，孙忭之母也。诵弥陀经，常持佛名。一日有疾，请清照律师至，称说净土诸庄严事。语未及终，端坐而化。老妾于氏，亦常持佛号。顷之，梦龚氏告曰：吾已生净土，却后七日，汝当来也。及期亦逝。佛祖统纪"
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        "text": "孙氏女"
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        "text": "亦钱塘人也。常持佛名，兼习梵呪。已而有疾，请清照律师至，告曰：久病厌世，安得脱离五浊，受诸妙乐乎？师为称说净土因缘，女大喜。其夜梦师授药一盏，服之脱然。病愈后三日，语侍人曰：迦叶尊者在此大好金莲华座，吾其行矣。结印而化。佛祖统纪"
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        "text": "郭氏"
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        "text": "名妙圆，仁和人，清照律师之妹也。长斋诵佛名，课法华、弥陀二经，兼行方等忏法。每谛观落日，注想西方，忽闻空中声云：郭妙圆决生净土。尝往律师所，作系念会，斋百僧。临终，请师说法，即时坐脱。佛祖统纪"
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        "text": "施氏"
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        "text": "钱塘沈铨妻也。与夫同修净业，请照律师，依观经，绘九品往生图，以资观想。平居供佛饭僧，印施般若经，建径山天宁诸寺殿。所有善功，悉回向净土。与夫先后化去，皆见化佛垂手面西而逝。佛祖统纪"
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        "text": "王氏"
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        "text": "明州人，日持金刚经，怀孕二十八月，羸瘦日甚。偶倚门立，一异僧过之，谓曰：汝有善根，何不印施金刚经千卷？王氏从之。又斋千僧，诵金刚经千卷。至夜三更，见金刚神以杵指王氏腹，及觉，已生二男在床矣。王氏遂持斋诵经不辍，年六十一暴卒。二使者引见冥王，自供从幼持金刚经。王赐金床，命坐殿侧，朗诵一徧。王问：何不念呪？答云：世间无本。敕鬼吏于藏中取呪本付王氏，嘱曰：汝至阳间，展转流通，切勿遗坠。汝向后寿终，径生极乐世界，不复来此处矣。王氏遂还。后至九十一岁，无疾坐化。其补阙真言曰：唵呼𠰷呼𠰷社曳穆契莎诃。事在绍兴九年。金刚证果"
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        "text": "王百娘"
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        "text": "明州人也。少孤，既嫁而寡，依其舅舍人陈安行，从之官舍。绍兴二年夏，忽病瘖聋，有所欲，但书之纸上。安行教令归诚观音大士，百娘遂晨夕礼拜。一日假寐，忽覩大士现身，示以修行捷径，令日向西方作礼阿弥陀佛。因授以偈曰：净土周沙界，云何独礼西？但能回一念，触处是菩提。又云：可普劝人诵持。未逾月，二病顿愈。安行谓其念力纯至，应答如响，为镌其事，以广其传。夷坚志"
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        "text": "邹氏"
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        "text": "鄱阳焦德一之母也。平昔好善，寡言语，不谈人是非，唯笃志奉佛。壮岁苦气疾屡发。一日在堂中，见一物从空而下，坠于坐隅，跳踯不已。取视之，乃崇宁当三大钱也。邹氏以为祥，佩之衣带间。自是三十余年，未尝有疾。年八十四，忽失钱所在。晨起，命妇子具汤盥沐，合掌敬礼西方，趺坐而逝。事在湻熙十二年。夷坚志"
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        "text": "李氏"
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        "text": "饶州德兴县，董性母也。湻熙十二年五月，患腹疾，日殆。至七月九日夜半，气绝。翼日，将就木。既旦，忽欠身起坐，言曰：吾始入冥，行旷野数里。入一城，闻人声嘈嘈，而眼界绝暗，无所覩。自分必死矣。因念言：吾受持普门品三十年，今忽入鬼录。佛如有灵，当来援我。遂大声唱救苦观世音菩萨。仅百声，俄有人挽其左臂而行。至三十余步，渐觉光明如昼。见一妇人，相好端严，璎珞被体，璀璨照耀，香气馥然。心知菩萨示现，遂跪而乞命。菩萨曰：尔数已尽，缘素有善根，故来相援。宜急归，更半纪，复相见吾。方作礼而起，则菩萨渐远，向西方而去。遥见幡葢前导，金碧眩目。顷之乃隐，不觉身之在此榻也。自是病愈。其后五年，为绍熙元年，八月十七日，无疾坐逝。性为文记之如此。夷坚志"
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        "text": "朱氏"
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        "text": "名如一，钦成皇后之姪，明州薛生妻也。年二十余，即素服斋居，虔修净业。尝以黄绢请善书者，写法华经，绣以碧绒，针锋绵密，点画较然，阅十年而成。中间唱礼佛名，至八万四千。复绣阿弥陀佛、观世音像，习法华经，三月成诵。次阅华严、般若、楞严、圆觉，俱能通利。又镌木为图，劝人诵阿弥陀佛，受图者满十万声。为回向西方所化，至二十万人。寻结庐墓旁，一室奉佛，一室宴坐，一室书经。给侍惟一婢子，甘苦共之。绍熙四年春，尽斥卖匳具，为三日会，饭千比邱，合缁白万人，共唱西方佛名。建宝幢，装所绣经七轴，并书会者姓名，送罗睺罗道场僧堂供奉。十二月，示微疾，垂瞑，辄起趺坐。薛生曰：我家无是法也，请就寝。遂右胁而逝，年三十七。僧宝昙，过罗睺罗道场，展所绣经，审其事，为之传。乐邦文类"
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        "text": "程氏"
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        "text": "乐平徐熙载之母也，信奉佛法。年七十余，鸡鸣起，即炷香诵经，寒暑不辍。奉观音大士尤谨。绍熙四年，熙载挈二子，夜渡江。暴风起，江涨，舟且覆。熙载与同舟人，齐唱观世音菩萨。良久，值一巨桑触舟，挽之系舟旁，乃定。到晓视之，则舟在浅沙，而巨桑已无有矣。午后至家，母迎笑曰：夜梦一妇人，抱汝归来，不妄也。熙载以前事告，辄相感叹。自是奉法益虔。夷坚志"
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        "text": "王宜人陆氏"
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        "text": "钱塘人，朝请王玙妻也。常诵法华，笃意净土。礼忏一会，唱佛万声，如是三十年。偶感微疾，忽闻天鼓自鸣，即面西端坐，两手结印而逝。其姪陆师寿，著续净土传，表其事焉。佛祖统纪"
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        "text": "项氏"
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        "text": "名妙智，鄞县人。夫殁后，奉法甚勤，日常持佛名。有女二人，悉令为尼。尝预治一棺，及将逝，谓其女曰：吾欲坐脱，如此棺何？女曰：佛用金棺，无嫌也。遂讽观经上品章，转身西向，两手结印，微笑而逝。事在绍定六年佛祖统纪。"
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      {
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        "text": "沈氏"
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        "text": "名妙智，慈溪人，归章氏。幼而长斋，日课佛号。既嫁，笃志不变，怜悯有情，周其冻馁。已而得微疾，念佛益切。忽见阿弥陀佛踊现虗空，菩萨圣众左右围绕，放白毫光至行者所，若长虹驾空，千灯普照。顷之，吉祥而逝。事在端平二年。佛祖统纪"
      },
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        "text": "钟婆"
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      {
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        "text": "嘉禾人。日诵阿弥陀经，兼持佛号，垂二十年。一日语其子曰：西方众圣，徧于虗空。大白莲华，光明普耀。吾其行矣。端坐耸身，合掌而化。佛祖统纪"
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        "text": "梁氏女"
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        "text": "汾阳人，少而盲。遇一少门，教持阿弥陀佛。越三年，两目忽明，女持佛名不辍。一日，见空中旛葢下临，佛及菩萨同来接引，遂化去。佛祖统纪"
      },
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        "text": "黄婆"
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      {
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        "text": "潮山人。专持佛号，兼诵法华、金刚二经。偶病下痢，自知时至，便却食，日饮水数盂。一夕，邻庵僧善修梦婆来别云：将往西方。越二日，西向念佛，端坐而逝。红霞烂然，覆其屋上。里人皆见之。佛祖统纪"
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        "text": "崔婆"
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        "text": "淄州人，东平梁氏之乳媪也。为人朴愿，早断荤血。主母晁氏，留意禅学。婆在旁，惟日诵阿弥陀佛，未尝有间，亦莫计其数。年七十二，下痢，持念益力。忽唱一偈曰：西方一路好修行，上无条岭下无阬。去时不用著鞋韈，为有莲华步步生。或问婆：何时当去？曰：申时去。已而果然。茶毗时，舌独不化，若莲华然。徃生集"
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        "text": "陶氏"
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        "text": "常熟人，丧偶独居，常持普门品，梦白衣大士以莲华授之。又梦梵僧授经一卷，启之，乃阿弥陀经也。既觉，取经诵之，宛如夙习。一夕，室中有光，朗然若昼，阿弥陀佛现身立经函上。由是持诵益虔，经卷上舍利迸出，积至合许。佛祖统纪"
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        "text": "李氏"
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        "text": "上虞胡生之妻也。夫丧后，日诵佛名及阿弥陀经，夜以继昼，声彻内外，凡十余年。一日，方端坐念佛，有僧现前，覆以绯葢，曰：十五日子时，汝当往生。问：师何人？曰：汝所念者李氏。遂别诸亲故。至期，异香󳬂然，光明照室，端坐而逝。七日茶毗，齿舌目睛皆不坏，舍利无数。次日，茶毗处生一华，色白，周圆二寸余，莫知其何名也。佛祖统纪"
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        "text": "盛媪"
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        "text": "钱塘人。日诵佛名，兼课观无量寿佛经。无何得病。一日起，命左右具汤。浴毕，面西端坐，问左右曰：闻磬声乎？净土众圣且至。已而合掌微笑曰：佛菩萨已至，金台现前，吾其行矣。言讫而化。佛祖统纪"
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        "text": "黄氏"
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        "text": "明州人。早丧夫，还家依父，精修净业。临终见佛来迎，结印徐行，屹然立化。家人筛灰于地，晨起验之，生莲华一朵。佛祖统纪"
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        "text": "王氏女"
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        "text": "吉安人。少慕净业，日诵弥陀、观音、金刚诸经。母病亡，将敛，流血被体。女誓曰：若我孝心真实，愿母体不生臭秽。誓已，流血即止。及敛即之，绝无秽气。已而父娶继室，与同修净业。一日，女得疾，请僧说净土观门。俄起索衣，吉祥而卧，手揽观音像前宝幡，奄然示寂。将敛，继母筛灰于室，出莲华数朵。佛祖统纪"
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        "type": "head",
        "text": "楼氏"
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        "text": "名慧静，寺簿周元卿妻也。尝阅传灯录，发明见地。已而归心净土，念佛不辍。晚年得疾，忽见莲台现前，化佛无数，异香满室，顷刻而化。有女名妙聪，因母发心，亦笃志念佛。病中请僧行忏，恍惚见己身著新净衣，升七宝楼阁，绕佛作礼。谓家人曰：勤修净业，西方现前。西向右胁而逝。佛祖统纪"
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        "text": "周婆"
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        "text": "太平人。早修净业，至老益虔。一夕，胡跪称佛名，泊然而化。邻人见数僧振锡而行，婆在其后。须臾之间，冉冉腾空，向西而没。佛祖统纪"
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        "text": "朱氏"
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        "text": "霅川人，持佛名者三十年矣，兼持金刚经。开卷时，每谓众圣监临，不敢踞坐。忽断食，日饮水数盂。阅四旬，梦三比邱，手执莲华，谓媪曰：吾先为汝种此华，今日当开，故来迓汝。既觉，请僧同唱佛名，端坐而化。佛祖统纪"
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        "text": "裴氏女"
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        "text": "汾阳人。清净自居，专志念佛。临终索火焚香，言：佛来迎我，我当往生。已而天华飞坠，安坐而化。佛祖统纪"
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        "text": "孙媪"
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        "text": "明州人。孀居三十年，日常念佛，兼手制衣衾袜履，施诸比邱。一日微疾，梦至忏堂，身挂缦衣，随诸比邱经行绕佛。既觉，沐浴更净衣，请僧行忏。亲诣佛前，诵阿弥陀经，至一心不乱，左手结印，寂然坐逝。空中奏天乐，声闻于远近。佛祖统纪"
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        "text": "秦媪"
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        "text": "名净坚，松江人。志慕大法，厌恶女身。与夫别处，严持戒律。晨夕修净土忏仪，礼佛千拜。兼阅华严、般若、法华、光明诸大乘经，日无虗󳫴。一日方端坐室中，忽有光明照空，逾于皎日，面西而逝。佛祖统纪"
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        "text": "蒋十八妻者"
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        "text": "海盐人。中岁与其夫断除爱欲，日诵大乘经，历四十余年。一日，各洗潄更衣，炷香唱佛名，并书一颂而逝。蒋颂曰：这个幻身，四大合成。今日分散，各归其根。诸幻既灭，灰飞烟绝。如空中风，犹碧天月。既无障碍，又能皎洁。一切永断，无有言说。四十年来，脱离嗜欲。惟阐大乘，朝诵暮读。今朝摆手西归，自有现成果足。其妻颂曰：看过莲经万四千，平生香火有因缘。西方自是吾归路，风月同乘般若船。闲窗括异志"
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        "text": "沈媪"
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        "text": "钱塘人。持佛号十余年，日益精进。尝属画师绘八尺阿弥陀像。及有疾，安设床前，晨夕系念，并请僧同持佛号。忽语众曰：有一大僧，授我金座，吾当乘之。遂耸身前席，众唱佛益力。媪曰：念佛功德，已登莲台，吾其往矣。遂瞑。佛祖统纪"
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        "text": "孟氏"
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        "text": "醴泉人。既嫁，得痼疾，有僧教以专持佛名。行之三年，忽谓夫曰：可急报诸亲属，吾将去矣。已而送者毕集，孟氏焚香与众唱佛名。顷之，见一沙门振锡空中曰：汝当往生。俄而旛葢翩翻，佛与菩萨同时俱至，遂化去。佛祖统纪"
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        "text": "陈氏"
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        "text": "吴兴人。受持斋戒，以禅诵为乐。持佛名者三十年，兼诵法华经五千部，金刚、弥陀二经各五千四十八部。一日不食，家人问：何欲？曰：欲求见佛耳。遂右胁而化。佛祖统纪"
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        "text": "胡媪"
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        "text": "名净安，会稽人，专修净业。礼阿弥陀佛八万四千相好，每一相好，各礼一拜，如是者四度。偶得微疾，见佛来迎，安痒坐逝。路人皆闻空中乐声，隐隐西去。佛祖统纪"
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        "text": "周氏"
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        "text": "嘉禾人，适孙氏，与舅姑同修净业。感室中佛像现光，香华盈案。或空中现诸佛菩萨，时闻天乐。或闻空中诵经声。佛祖统纪"
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        "text": "李氏女"
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        "text": "江陵人，父名元宗。女年十三，梦一梵僧谓曰：汝有善根，何不持诵金刚经？世间人日诵是经一卷，阳间增寿，命终即生天。若能究竟般若，直到涅槃彼岸。即或未达经意，阴府亦不能拘录，当受种种胜报。女信之，遂日诵金刚经三十卷。年二十四，不愿有家，忽患伤寒，三日卒。冥王云：此女有般若功，即放还。临去，王嘱曰：汝父造业，已减寿二纪。缘平日好取生鱼作鲙，今有鱼七千余头，诉冤索命。归白汝父，每夜梦落网中，昼则头痛，此鱼冤也。女还白父，元宗大惊，遂偕往天宁寺，斋百僧，断荤酒，手书金刚经四十九卷。书毕，元宗忽梦数千青衣童子，向之拜曰：我等负冤日久，今蒙写经功德，咸乘善力，出离苦趣，生善道矣。君既释冤，又当益寿。元宗自此持诵益䖍，寿至百二十岁，无疾沐浴坐逝。金刚证果"
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        "text": "王迪功妻"
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        "text": "奉佛甚䖍。日诵金刚经。迪功好猎，一日猎罢归家，值其妻诵经，要迪功同诵第十五分，未终卷即舍去。后五年，迪功中风，经年卧床。一日为二使者追去，见阎摩王。王怒责曰：汝受爵禄，不知修善，却好杀害生命，减算绝禄，不足蔽罪。令狱吏驱八镬汤鬼。吏检簿告王曰：此人杀业虽重，生前曾与妻同念金刚经一分，合免罪放还。王敕于镬汤内取一杓汤淋其背，使知警戒，遂放还。而疽发于背，痛不可忍。呼妻佛前，代誓不敢再伤物命，且愿手书金刚经，终身受持。其夜梦一僧手摩其背三匝，天明脱然而愈。金刚持验记"
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        "text": "蒋氏女"
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        "text": "上海鶴沙人，生当元季。年十三，梦白衣大士摩其顶曰：汝有身毒国夙缘，当离尘八道。为授五戒，名曰道本。女觉，白其梦于母。即绝荤血，日诵梵经。越八年，告诀于母曰：某月日当逝，请薙发，服比邱尼服。从之。至期，沐浴坐化。时至正十四年三月廿八日也。茶毗日，五色光起，舍利如凝脂，异香经日不散。送者千人，莫不叹异。五茸志异"
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        "text": "郑氏"
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        "text": "名净安，钱塘人，常持佛名。偶得疾，闻空中声曰：汝西行有期，毋得自怠。已而佛现在前，身真金色。即起，面西端坐。有子义修，已出家矣。召之，令讽阿弥陀经，安然而化。其女夜梦母报曰：吾已得生净土矣。佛祖统纪"
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        "text": "周婆"
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      {
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        "text": "鄞县人，精修净土。遇岁首，常持不语戒，昼夜端坐，尽月而止。暑月则施茶汤，历久不废。一夕，梦大莲叶徧覆市衢，己手执数珠，经行叶上。既而微疾，邻人夜见宝葢幡幢自空中来，入其门内。黎明，婆合掌唱佛而逝。往生集"
      },
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        "text": "张夫人者"
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        "text": "不详其里居。晚而长斋，日诵西方佛名，年七十九矣。每夜坐息烛，四壁放光，现诸缨络。临终焚香，案上篆烟宛转，结成佛像。须臾之间，作真金色，眉目若画，一手下垂，若接引状。篆烟甫消，而夫人寂矣。净土节要"
      },
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        "text": "三空道人"
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        "text": "不详其氏族。参天𡩋昙禅师，提赵州无字，阅三十年。一日，复见师，问：生死到来时如何？师曰：生是谁耶？死是谁耶？道人低头问讯，师问如前。道人又低头问讯，师呵曰：切忌死在这里。道人拈起念珠曰：数珠一百八。不数日，示微疾，说偈而化。续灯存稿"
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        "text": "陈氏女"
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        "text": "名妙珍，处州丽水人。父为神祠祝史，蚤夭。母更适他姓。妙珍依大母林氏以居。林疾病，妙珍刲股杂淖麋以进。疾有闲，或以告林。林悲泣自怼，疾复如初。妙珍则卖衣走佛寺，作诸禳禜事，皆不应。乃然香右臂上，稽颡吁天，乞以身代。至正四年四月壬申，夜梦一丈夫，冠乌纱巾，服青布袍，来告曰：尔勿忧，能剔肝以食大母，则愈矣。问：欲剔将焉从？丈夫指右胁示之，且俾吞红药半丸。吞已，遂觉。甲戌，妙珍复具汤沐浴，露祷上下神祗。时天雨至，妙珍身独不沾湿。遂持刀视胁下，见红痕若缕，长可三寸许。就痕间剖之，血滂然流。再剖之，了无所见。妙珍窘，乃掷杯珓，卜于神。俯身拾之，而肝忽出下悬。亟刃之，寘几上。自誓云：倘大母得生，愿终身持菩萨戒，不复适人矣。切肝杂笋，烹之以进。林食之而甘，其疾顿愈。而妙珍创甚，几殆。复梦神语之曰：无伤也，但练纸作灰傅之。从其言，创合如初。时妙珍年十四矣。后三年，林以寿终。妙珍造塔瘗之，复然顶申前誓，为优婆夷终其身。八年，郡录事高明来上其事。部使者高履闻于朝。诏旌其门，仍月给粟一斛。护法录"
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        "text": "善女人传卷上"
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        "text": "善女人传卷下"
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        "text": "明仁孝徐皇后"
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      {
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        "text": "中山王达长女也。幼贞静，好读书，称女诸生。太祖闻其贤，为王子棣聘焉。洪武九年，册为燕王妃。从王之藩，居高皇后丧三年，蔬食如礼。靖难兵起，王往大宁。李景隆攻城急，后亲率将校，妻擐甲胄，挟矢石，登陴拒守，景隆卒不能破。建文四年七月，王即帝位。十一月，册为皇后。尝言：南北累年战𨷖，兵民疲敝，宜与休息。又言：当世贤才，皆高皇帝所遗，不宜以新闲旧。又言：帝尧施仁自亲始。帝辄嘉纳焉。居常尊重大法，熏修无闲。常梦观世音菩萨授佛说第一希有功德经，自为之序曰：洪武三十一年春正月朔旦，吾焚香静坐阁中，阅古经典，心神凝定。忽有紫金光聚，弥满四周，恍惚若睡，梦见观世音菩萨于空中现大悲像，足蹑千叶宝莲华，手持七宝数珠，在吾前行。吾不觉乘翠云𫐌，张五色宝葢，珠旛宝幢，纷陈前迎，飘飖悠扬，莫知所底。少焉，行至一门，高敞弘丽，非人间，有黄金题额曰耆阇崛境。入门，群山环拥，翠色凝黛，苍崖丹壁，巉然峭削，嵌岩嵚崟，参差㠎嶪。一溪萦回，盘绕山麓，沿溪曲折数十余里，溪流澄湛，泓渟寒碧，洞见毫发。琼华瑶草，芝兰芙蕖，牡丹芍药，荼󱸥丽春，含滋发晖。路渐穷，转度一桥，墄以黄金、玻瓈、𤥭璖、白玉，有屋数十楹，覆于桥上，沈香为柱，栴檀为梁，彩色绘画，极其华美，上榜曰般若之桥，黄金大书。桥长数十丈，其高称是。度桥纡折数十里，遥见三峰靓秀，屹立相向，上摩云霄，树林蓊蔚，烟霞掩映，楼殿隐隐，迥出林杪。更行数里许，复见一门，其上题金字曰耆阇崛第一道场。入门布路，皆瑠璃、黄金、珊瑚、玛瑙，杂诸宝贝，丛篁茂树，枝叶繁盛，婀娜敷荣，葳蕤蔽荫，异葩奇卉，秾艳绰约，芬芳条畅，嘉果美实，殷红青紫，的烁下垂，孔󳭋、鹦鹉、鹓鸾、鸿鹄，飞舞锵鸣，复有异鸟，音作梵声，清韵相和。路傍有广池，涌出五色千叶莲华，大如车轮，香气浡浡，其下有凫鹥、鴈鹜、鸳鸯、鸥鹭、䴔䴖、㶉鷘，游泳翱翔，渐至山半。有群女衣杂彩缯衣，分列两行，前秉旛幢，后列鼓吹，法乐具奏，韶韵铿鍧，青狮白象，跄跄率舞，香华童子，金盘彩篮，参献徘徊，上至山顶。观世音导吾升七宝莲台，台上宫殿巍峩，廊庑深邃，层楼叠阁，万户千门，金碧𪸩煌，华彩鲜丽，雕甍绣闼，珠栱镂楹，宝窗㻏珑，宝网󳱬历。阑干柱础，皆罗众宝。种种宝华，妆饰绚丽。缨络旛幢，璇玑错落。天华轻盈，乍坠乍扬。异香馥郁，熏蒸播溢。宝光凝聚，煜然炫烂，成千百色。远覧太空，浩无端倪。俯凌倒景，群山在下。覩兹胜妙，叹未曾有。吾自念德本菲薄，积何善因，而得至此？观世音微笑而言：此佛说法菩提场，惟契如来道者，方得登此。后妃德禀至善，特为接引，以脱尘劳。如来常说第一希有大功德经，为诸经之冠，可以消弭众灾。诵持一年，精意不懈，可得须陀洹果。二年，得斯陀含果。三年，得阿那含果。四年，得阿罗汉果。五年，成菩萨道。世人福德浅薄，历劫未闻。后妃将为天下母，福器深厚，觉性圆明，妙堪付嘱，以拔济生灵。乃以净缾甘露水，起灌吾顶。但觉心身清凉，万虑俱寂，忆念明了，无所遗忘。遂出经一卷，令吾随口诵之，即第一希有大功德经也。吾诵一徧，大义麤通。诵二徧，了然开悟。三徧，记忆无遗。观世音言：后十年，更相会对。吾犹若有所言。吾耸耳而听，忽闻宫中人声，遽焉惊悟，且喜且异，悚然叹曰：此梦何其神耶！亟取笔札，书所授经呪，不遗一字。但觉口有异香，阁中香气𬘡缊，七日不散。天雨空华，三日乃止。由是日夜持诵是经不辍。三十二年秋，难果作。皇上提兵御侮于外，城中数受危困。吾持诵是经益力，恬无怖畏。皇上承天地眷佑，神明协相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂荫。三十五年，平定祸难，奠安宗社，抚临大统。吾正位中宫，自揆德薄能鲜，弗胜赞助。深惟昔日梦感佛说第一希有大功德经，一字一句，皆具实理。奥义微妙，不可思议。葢旷劫来，人未得闻。佛以慈悲济渡，显示密因，有待其时。今不敢自秘，用锓梓广施，为济苦之津梁，觉途之捷径。作广大方便，利益世间。夫道不远人，人自离道。有志于学佛者，诚能于斯究竟妙旨，则心融万法，了悟真乘。超般若于刹那，取泥洹于弹指。脱离凡尘，即登正觉。姑述为序，翼赞流通，以示妙道于无穷焉。时永乐元年正月也。至五年七月，无疾坐逝，年四十六。遗言劝帝爱惜百姓，广求贤才，恩礼宗室，毋骄蓄外家。帝大悲恸，为后荐大斋于灵谷、天禧二寺，谥曰仁孝皇后。后尝采女宪、女诫，作内训二十篇。又类编古人嘉言善行，作劝善书。下令颁行天下诵之。明史第一希有功德经序"
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        "text": "夏云英"
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        "text": "山东莒州人。幼聪慧，五岁能诵孝经，七岁读佛经、法华、楞严，皆能成熟。年十三，选为周世子宫人。世子即位，是为宪王。元妃吕氏薨，遂专内政，国有大事，多与裁决。宪王尝令作诗咏鹘，云英以箴进，劝王推广德心，勿畜此以伤生类也。年二十二，有疾，求为尼，受菩萨戒，习金刚密乘。永乐十六年六月，作偈示众，吉祥而逝。有法华经赞七篇及清端阁诗卷行世。诗人传"
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        "text": "周氏女者"
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        "text": "梓潼周晓师女也。生而长斋，好诵佛经。年十九，遂辟谷，日餐柏叶。成化五年，别父母，往江村口白马寺。父母送之至寺，登楼趺坐而化。越数日，色身俨然。寺僧为龛奉之，香火不绝。其后天启中，有裴应举女者，亦梓潼人也。幼好趺坐，寡言笑，食惟柏叶。年十三坐化。县人建刹奉之，屡现五色光云。陇蜀余闻"
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        "text": "王安人张氏"
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        "text": "南京武选郎中山阴王畿之妻也。畿从王文成公学，传致良知之教，当世号为龙溪先生。安人少通诗、易，明大义。既归龙溪，多所匡助。龙溪所善同年友陈让，官绍兴司理。时方奉诏变卖废产，以实公储。司理择废寺上田百余亩，书一帖以遗龙溪。龙溪谋诸友，皆曰：不求而得，受之何伤？安人独谏曰：君平生所讲何学？无故受人田，恐亦非子孙之利也。龙溪悚然，还其帖。中年无子，遂为夫置妾。已而连举八九子。或谓安人：奈非己出何？安人笑曰：太姒百斯男，岂出一己耶？居常信奉佛法，虔事观音大士。埽一室，日诵金刚经、普门品，出入必祷。梦寐间，屡获神应。尝问龙溪：致良知之教，与佛说为同为异？龙溪曰：良知者，心之觉。佛是觉义，即心是佛。致良知，即是开佛。知见同异，非所论也。又问：大士度一切苦厄，有诸？曰：此事全凭念力。一念觉时，即名见佛，苦厄顿消。所谓自性自度也。又问因果及轮回之理。曰：一念善因，终成善果。一念恶因，终成恶果。止恶修善，不昧因果，是谓修行。一念万年，无有生灭，即无轮回。安人恍然有悟。年近七十，有疾，嘱付家事，怡然而逝。龙溪伤之，私谥之曰纯懿。龙溪集"
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        "text": "陶氏"
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        "text": "绍兴王德用妻也，平生不信佛法，无善行。一日病笃，见二鬼卒语云：汝阳寿已绝，当堕恶道。须臾地狱现前，陶氏大惧。忽忆邻寺僧诵经，有金刚般若波罗密七字，遂尽力诵持，至数千徧，地狱遂隐。俄有五色光从口中出，空中隐隐有声曰：陶善女已生善趣矣。事在隆庆三年。金刚新异录"
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        "text": "薛氏"
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        "text": "武塘世家女也。母梦长庚八怀，而薛氏生。后归周，生子五人而寡。专心净业，好施不倦。室中供观音大士，香烟吐蘂，结成莲华，人皆见之。万历十五年五月，得疾。医进乳糜，却之，遂断食。至九月六日，延僧礼忏，曰：四日足，吾事毕矣。设西方佛像，昼夜系念。令诸子同唱佛名，妇女毋得入。至第五日晨起，索水盥手，诵甘露真言。著新净衣，戴志公帽，长跪佛前，唱然香赞佛偈。及三自归依，礼三拜，诵佛名一百八声。方午，趺跏结印而化，神气熙然。家人闻莲华香满室中。遗令具龛，毋用棺椁，毋迎眚神，毋烧纸钱，毋杀牲以祭。诸子皆从之。往生集"
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        "text": "方氏"
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        "text": "桐城诸生吴应宾妻也。年三十而寡，秉节自誓，专修净土。一老妪亦持戒，晨夕随侍。万历十三年，方氏年五十矣，有小疾，呼老妪相对唱佛名，晨夕无闲。既而具浴更衣，晨起然香礼佛，还坐一榻，泊然而化。子用先，官至蓟辽总督，亦笃信佛法，师事紫柏老人，葢母教使然也。徃生集"
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        "text": "陶氏"
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        "text": "长水居士，张守约之继室也。居士精修净土，一蔬一饭，泊如也。陶氏自归，张亦课诵无闲。居士诣普陀礼大士，陶氏谓二子曰：吾平日参是心作佛，是心是佛。乃今始悟娑婆缘尽，吾其行矣。克期端坐而逝。次日，居士归，成殓。俄而棺上出青莲华，其数五。徃生集"
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        "text": "徐氏"
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        "text": "嘉定陆生妻也。夫亡，笃志净业。旧有千金，贷人焚券。不问箧中服物，悉用布施。朝夕佛前礼诵，如是十年。一夕，忽呼侍者曰：看东方光发否？吾往生时至矣。遂高声唱佛，合掌而逝。徃生集"
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        "text": "许氏妇"
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        "text": "杭州人。为人谨厚，日课佛名，久而弥笃。一日，呼家人与诀曰：吾将去矣。著净衣端坐，取天目白华簪之，安然而逝。徃生集"
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        "text": "于媪"
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        "text": "昌平，于贵之母也。专修净业，至老弥笃。一日，取所著衣，浣濯甚洁。谓其子曰：将以某日往生净土。子未之信。及期，置几庭中，坐几上化去。空中隐隐有天乐声，乡人皆闻之。往生集"
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        "text": "王氏"
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        "text": "名桂，德州人，诸生韩承业妻也。承业早死，桂绝水浆七日，欲以身殉。其母力阻之，乃复食。遂长斋，断诸盐味，寂处一室，泊如也。如是十余年。承业将葬，桂夜起严装，作书置几上，明辞世之志。从容出庭前，布席东隅，面西趺坐，戒家人勿哗。须臾，口鼻间出三昧火焚焉。异香弥旬，骨体耸植若铁，有莲华承趺，其席不𦶟。取席下土以疗疾，无弗愈者。其舅韩绅殓之，与承业合葬于城东。事在万历十八年。居易录"
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        "text": "潘氏"
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        "text": "名广潭，工部主事余杭李阳春之妻也。工部故好施，晚常诵西方佛名。既逝逾年，见神于潘氏。登楼启窗，作洪语曰：要修行，要修行。潘氏通古今，初好排觝释教，晚而归礼云栖。断荤血，习禅定，夜常跏趺达旦。兼修诸功德，散钱粟不訾。万历三十九年冬，得疾。明年正月，自知不起，遗嘱家财。已而谓人曰：吾三世梵僧，今且偕大士而西矣。称佛名不绝口，屈三指而化。及敛，支体轻软，貌如生。虞德园集"
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        "text": "朱氏"
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        "text": "仁和诸生孙标妻也。平生奉持斋戒，专修净土。尝然灯礼佛，灯光烂然，化成五彩，有佛跏趺其上。及将终，端坐合掌，称佛名不辍。及敛，貌如生。学佛考训"
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        "text": "叶氏女"
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        "text": "德州人，其父卖菜佣也。女生而知书，明丽若神。及长，富贵家争欲聘之，女坚拒不许。日课女红，以给父母。时注目天际，端躬若思，人莫测也。一日晨起，严饰趋父母前肃拜。问其故，不答，但频视日景。及午，忽入室阖户，手结印，跏趺西向，若入定者。母心动，就视之，则已逝矣。事在万历四十六年。工部程先贞作火莲行纪之。居易录。"
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        "text": "彭山圣姑者"
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        "text": "四川叙州彭山县人也，不详其姓氏。生而端洁，志慕空宗。尝欲舍俗出家，父母不许，嫁之前村人家。既成昏，每夜灯灭后，其夫辄觉床中涌起墙壁，不得近。如是经月，闻于姑。姑因伴宿，验之而信，遽惊起，以诘圣姑。圣姑笑曰：安有是？是君家心有窒碍故耳。如是又两月，夫族目之为妖，诉于县。县遣吏按问，无异辞，命锢之山洞中。洞方广不喻丈，甚黝黑。既送圣姑入，即运砖塞洞门，止留一窦，仅寸许，不通饮食。隔数日探之，端坐无所苦。母兄怜之，遗以枣栗。圣姑曰：吾腹中充然，不思食也。因谢去。越三月，其兄复至，启窦，则容光烂然，天华满席，不知所从来也。其兄问曰：汝住此，岂有天人供养乎？当以何时得出？圣姑曰：遇桓而开。于是远近传诧，圣姑之名，自此始矣。既三年，适有山阴人徐桓，分巡西川，临其地，闻而入山访之。圣姑曰：令郎君有大厄，方避雠丹阳道中。已而使至，果然。时徐夫人崇信佛道，遂下令毁洞门，迎圣姑。圣姑辞曰：罪谪未满，不可出也。徐曰：何时当满？曰：遇宁而满。徐不敢强，塞洞门如故。久之，徐以迁去，寻病归山阴。居四年，又有宁瑞鲤者，分巡浙江，繇叙州经此山，闻其事，亲往见之，乞一言指示。圣姑曰：无他指示，但为我寄一信与徐副使可也。宁既入浙，过山阴，访徐，道其事。徐顿忆前语，急遣人入川，迎圣姑出之洞中。计其入洞时，已十有八年矣。抵浙之日，为万历三十九年。明年春，浙江布政使吴用先，迎圣姑至官舍，供养三月，噉蔬果如常人，唯不矢溺而已。问以祸福，辄奇中。寻送还徐氏，缁白趋附，从而过江者千人。又一年，忽示微疾，语徐曰：吾将逝矣，当制一桶，坐我其中，外加铜箍数围，三年箍断，归骨西川可也。徐与诸眷属，悲恋颇切。圣姑笑曰：死生去住，亦细故耳。经画既定，圣姑沐浴更衣，便入桶中。有来送者，令各念摩诃般若波罗密，遂合掌安坐而逝。常熟钱希言，客用先幕，审其事，又遇西川旅泊和尚，叙圣姑生平甚核，因为书而传之。狯园"
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        "text": "毛钰龙"
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        "text": "麻城人，云南按察司佥事凤韶女也，适刘庄襄公孙守蒙。夫亡，事姑，居一小楼，足不逾阈六十余年。好读书，工诗，老而奉佛，崇戒律。李卓吾讲学龙湖，欲要一见，不可；欲通书讲道，亦不可。乡人称曰文贞夫人。维风集；明诗综"
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        "text": "黄淑德"
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        "text": "字柔卿，檇李人。少通文史，解音律。适屠氏，夫亡，长斋奉佛，坐卧一小楼。年三十四遘疾，合掌称佛号而逝。维风集"
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        "text": "王素娥"
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        "text": "山阴人。适吏曹胡节。夫亡，笃志佛法。尝有诗曰：礼佛焚香易，修行定性难；古来成道者，把铁铸心肝。年四十一卒维风集；明诗综。"
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        "text": "施氏"
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        "text": "长洲尤锡绶之妻也。善事舅姑，兼持斋戒。万历三十五年，忽病隔，日益尫瘵，诸医罔措。一日薄暮，强起倚闾。俄有道姑从东来，过其门，数目施氏，从之乞茶。施氏延入门，授以茶。问：从何方来？曰：南海。因谓施氏曰：娘子灾重，恐不久长。施氏以病告。道姑曰：此关仓隔也，法不治。以汝夙有善根，吾当治之。即于衣带间取一黑丸子授之，令于卧时服。因问：娘子年几何矣？曰：三十二。问：持斋乎？曰：十三岁持斋，至二十二岁而开。二十四岁复持，复七年而开。道姑曰：此是魔来娆汝耳。病愈后，当复持之，勿再开也。遂出朱笔袖中，向施氏眉心书一小符，曰：从此吁不至矣。施氏礼谢。因问：他日访师，家在何处？道姑曰：汝过南海，问妙海道人，当自知之。即辞出门。转盼间，已不见矣。锡绶归，施氏语之。锡绶惊曰：得非观世音菩萨乎？其夕，取丸服之。明日，脱然愈，进饮食如常。明年，遂请其姑刘氏，偕至补陀山。入寺门，见金书妙海宫三字榜，益信菩萨慈悲救苦，真实不虗矣。其年秋，施氏饭罢，坐中堂。又见一道姑排户入，手持棕拂子，合掌问讯，云：匄我斋粮半升。施氏合掌答之。延之坐，道姑问：娘子能受戒乎？施氏曰：我固持斋人也。又问：能念佛乎？曰：时念阿弥陀佛。道姑因说偈曰：声声口里念弥陀，不识弥陀怎奈何。这句弥陀参不透，轮回那得出娑婆。施氏问：姑从何来？曰：湖广人，住枯松塔里修行。自己功行虽圆，尚有度人心未了。问：娘子年多少？答：三十三矣。道姑曰：观汝相法，不当寿。遂出袖间一册，启之，皆篆文靛色。谓施氏曰：汝算止二十九，因昔曾行三善事，故得有今日。一者汝于十五年前捐资铸金像一躯，一者尝施经板一片，一者某年月日见路旁饥人舍饭一瓯。有此三善，获延三载。又曾遇肉身菩萨点化来，故幸免短折。施氏以妙海因缘告之。心计此道姑容饰异前，而眸子炯然无别。因合掌下拜，哀求拯度。道姑曰：能从我枯松塔里修行乎？施氏曰：舅姑且老，不能也。道姑命取一瓯净水，用拂子梢洒其坐处。出一竹篮，中有三足鼎，如蜀山窰色，高七八寸许。鼎中复有一小炉，拨之，中有奇香，茀󳬂𫎓净水。鼎中插花四种：杏、梅、芙蕖、紫萸，高四寸许。花上有燕雏、蛱蜨，飞鸣其间。施氏异之。道姑曰：此鼎乃兜率宫中宝，非世闲物也。于是命施氏名曰本贤，受以三戒：一、断绝夫妻恩爱，二、破除无明烦恼，三、割弃资生业缘。仍令吁天立誓。施氏口占发愿文数十言。既毕，道姑举手掠施氏发际，抽得青丝一簇，绾作小髻，付之曰：汝夫归，以此发遗之。前缘已了，努力修行可也。施氏拜谢。方举头顷，道姑已灭，炉香花鸟都无有矣。施氏数其发，得十五茎。葢自归施氏至是年，为十五年也。施氏自是奉法益虔。吴门父老皆传道其事。狯园"
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        "text": "常氏女者"
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        "text": "常州农家女也，生而丧母。年十二，父病且殆，抚之曰：吾不及见汝成人矣，奈何？女悲父言，誓不嫁。买地半亩，葬父毕，筑草舍墓旁以居，供观音大士像。日焚香献华，诵西方佛名，以度亡者。暇则纺绩，易薪米自给。弟无行，鬻墓地与人，女出钱赎之。已而复鬻与人，女复赎之。如是者三。岁大饥，盗入其室，劫以刃。女被创委地，俄而光明照身，创痛顿平。寻光所起，葢自大士像云。女仍守墓不去，为人决休咎，屡验。人或传其得道。尚书孙慎行家居，往谒之。麻衣斩然，如初丧时。时年八十余矣。晚度女弟子二人为尼。女既殁，尼嗣守其庐。里人名之曰贞孝庵。事在万历中。息庵剩言"
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        "text": "张氏"
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        "text": "秀水钱永明之妻也。奉佛诚笃，日织布一匹，随诵金刚经十卷以为常。一日，方织诵，至不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。忽停梭合掌，家人觉其异，呼之，则已瞑目坐脱矣。事在万历四十八年。金刚新异录"
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        "text": "祝氏"
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        "text": "公安龚仲湻妇也。甥袁宏道兄弟，好谈佛法。祝氏闻净土法门，信之，遂专持佛名，兼诵金刚经。一日，语诸子曰：佛言三日后，当来迎我。及期，沐浴坐堂上，诸眷属皆拱列。良久，自言佛至，眉间放白毫光，长数丈。又言见一僧，相好庄严，自称须菩提，俄化为百余僧。或从旁谓曰：经中凡一百三十八须菩提，即此是也。诸眷属共焚香诵佛名，祝氏微笑而逝。阁中一九岁婢，方卧地，忽大呼起立，言见数金甲巨人，执旛幢为夫人导。其幢柄拂面过，不觉痛失声。察之，伤痕宛然。既殓，棺中时发异香。其姒陈氏，为人慈善，里中呼为女圣，持五十三佛名甚谨。一日取经，命家僮别书一纸。所置案不洁，僮复嗜饮。书未半，日方午，忽猛风起，一黑衣神入室，攫经至陈氏所居楼前。已而排空直上，作霹𮦷声。市中人望见，若匹练然。已有人自郊外至，相去十余里，犹望见之。宏道母龚氏，亦日诵金刚经。一日，诵经将半，梁间忽悬一巨蛛，绕经数匝，蹲而伏。龚氏祝之曰：汝欲听经耶？遂终一卷。至六如偈，蛛忽蠕动，若作礼状。视之，已蜕去矣。因为小龛，以僧法葬之。袁中郎集；金刚新异录"
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        "text": "张太宜人金氏"
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        "text": "绵州人，普安知府张怀麓妻也。家世贵盛，而自奉甚薄。中年失偶，教诸子有法度。子正道、正学，皆以科名显。太宜人晚得净土书读之，遂注心极乐，晨夕礼诵。一夕，戒诸孙曰：尔辈好读祖父书，吾其去矣。呼侍女焚香端坐而逝。数日后，见梦于孙曰：适从西方路来。始知太宜人实生净土云。白苏斋集"
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        "text": "黄氏仆母者"
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        "text": "常熟𮊁里村人也。平居持斋念佛，无他异。万历四十二年秋，疾笃将逝，曝旧蓝裠于庭。其裠十二幅，忽现观音像十二面，面各不同。竹林鹦鹉，参错其间。经一昼夜乃灭，遂瞑。年六十五。狯园"
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        "text": "杨选一妻"
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        "text": "南昌人，客居南京。年三十生子，即与夫别居，听夫置妾。自是长斋念佛，阅十五年。其年八月，疽发于背，痛入骨。见一恶鬼持刀逼之，有大力神驱之去，其痛顿息。旋谓夫曰：吾将行矣，有童子四人相迎，可以清茶供之。问：将何往？曰：往西方。合掌唱佛名而逝。净土晨钟"
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        "text": "钟氏仁和张后溪继室"
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        "text": "也。年四十丧夫，遂长斋，日诵西方佛名，历四十余载。居常每闻天乐鸣空，及唱佛声。泰昌元年十二月，卧病数日，日饮汤一盏。明年元旦，为家人言：莲华布地，幡葢悬空，尔曹亦见之乎？口中唱佛名不辍。及暮，吉祥而逝。净土全书"
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        "text": "吴氏女"
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        "text": "太仓人。生时趺坐而下，稍长归心佛乘。事亲孝，不愿有家，人或劝之，辄指天为誓。初从昆弟析诸字义，已而诵佛经，悉通晓大意，朝夕礼拜甚䖍。俄梦神授以梵书准提呪，有病疟者，以梵字治之立愈。尝于梦中得通宿命，自言曾为宋高僧，此来专为父母，年二十三当成道果。崇祯四年，年二十三矣，闭关一室，专修净土。仲冬之末，示微疾，作偈辞世，勉亲坚修勿懈。日方午，索玉戒指佩之右胁而逝。将敛，红光溢于面，母为理发，异香从顶中出，达于户外，经夕不散。居四年，茶毗，骨莹如玉，顶作黄金色，为起塔以奉之。续往生集"
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        "text": "卢氏"
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        "text": "名福智，徽州程季清妻也，晚迁湖州。季清奉佛甚䖍，力修福业，卢氏竭资为助长，齐日课佛名二三万，约己惠下，未尝詈人。崇祯五年，得危疾，请古德法师授五戒，咨净土法要，遂一意西归。季清为诵华严经，至入法界品五十三门，为一一讲说，卢氏悉领解。季清复䇿之曰：百劫千生，在此一举，努力直往，毋犹豫也。遂高声唱佛，夜以继昼，如是半月。其母及女来问视，悉谢遣之曰：毋乱人意。十一月八日，忽覩莲华现前，化佛垂手，身心踊跃，急索香水沐浴，西向叉手，连称佛名，右胁而逝。时方午，及暮，扪其顶，热可灼手，年三十九。蕅益法师为之传，系以赞曰：哀哉三界，爱欲为根，根株不拔，奚望西生。莲华国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。勇矣智福，女中之英，一日一夜，净念功殷。华台接引，眼识分明，子母恩爱，枯木寒冰。吉祥善逝，长辞苦轮，我今随喜，愿共群伦。顿除爱网，证入元门。灵峰宗论"
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        "text": "叶小鸾"
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        "text": "字琼章，吴江人，工部郎中叶绍袁之季女也。母沈氏，名宜修，伯姊名纨纨，俱工词翰。纨纨嫁赵田袁氏，日诵佛经，年二十三，得疾危坐，唱佛名而逝。小鸾四岁能诵楚辞，十二岁能诗，稍长能鼓琴，好临子敬洛神赋及藏真帖，焚香宴坐，洒如也。年十七，字于张生，行有日矣，俄而有疾，佛声朗然，须臾化去，七日就木，举体轻软，事在崇祯五年。吴门有神降于乩，自言天台泐子，在陈隋间为智者大师弟子，已而转女人身，堕鬼神道，遇大师接引，顿悟宿因，遂借乩示现，阐天台止观法门。时绍袁甚念小鸾，遂迎泐师至家，以小鸾问，师曰：此月府侍书女也，其名寒簧。问：今在何处？曰：缑山仙府。问：可招之至乎？师初不可，再三请而后许之。小鸾至，绍袁问以去来事，小鸾曰：菩萨有变易生死，众生有分段生死，儿犹在分段中。去时但见金童玉女，建紫金幢，赤珊瑚节，大红流苏，结为台阁，赤猊驾桥，赤虬骖乘，尔时殊乐，不知苦也。问答未竟，师曰：无明缘，行行缘，识识缘，名色名色缘，六入六入缘，触触缘，受受缘，爱爱缘，取取缘，有有缘，生生缘，老死忧悲苦恼，君谛听之，我当细讲。停乩良久，师曰：善哉，割爱第一。小鸾作诗呈师曰：弱水安能制毒龙，竿头一转拜师功。从今别却芙蓉主，永侍猊床沐下风。且曰：愿从大师受记，不复往仙府矣。师因为审戒，问：曾犯杀否？答：曾犯。师问：如何？答：曾呼小玉除花虱，也遣轻纨坏蜨衣。问：曾犯盗否？答：曾犯。不知新绿谁家树，怪底清箫何处声。问：曾犯淫否？答：曾犯。晚镜偷窥眉曲曲，春裠亲绣鸟双双。问：曾犯妄言否？答：曾犯。自谓前生欢喜地，诡云今坐辩才天。问：曾犯绮语否？答：曾犯。团香制就夫人字，镂雪装成幼妇词。问：曾犯两舌否？答：曾犯。对月意添愁喜句，拈花评出短长谣。问：曾犯恶口否？答：曾犯。生怕帘开讥燕子，为怜花谢骂东风。问：曾犯贪否？答：曾犯。经营缃帙成千轴，辛苦莺花满一庭。问：曾犯嗔否？答：曾犯。怪他道蕴敲枯砚，薄彼崔徽扑玉钗。问：曾犯痴否？答：曾犯。勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。师曰：善哉！子所犯者，独绮语一戒耳。遂与之戒，名曰智断。小鸾问：何谓智？师曰：有道种智、一切智、一切种智。又问：何谓断？师曰：断见思惑，断尘沙惑，断无明惑。三智应修，三惑应断。菩萨有智德，有断德。智断者，菩萨之二德也。小鸾曰：菩萨以无所得故得，应以无所断故断。师惊曰：吾不敢以神仙待子也，可谓逈绝无际矣。遂字之曰绝际。其年秋，沈宜人亦逝。明年四月，绍袁再邀师。师引沈氏及纨纨、小鸾偕至。时师开无叶堂，度诸女人夙有慧根者。沈宜人母子，俱从师修净业，注生西方。既至，联吟古诗一首。绍袁问小鸾：在缑山有诗作否？答曰：世法无常，念念灭尽，如石火水沫，我𡩋为其动摇哉？倘到处留迹，不已劳乎？将别，复告父曰：父还要眼明手快，倩种愁苗，乃八狱之本。一刀割绝，立地清凉。遂去。绍袁叙其事，名曰窈闻。午梦堂集"
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        "text": "唐氏"
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        "text": "湖州唐时从女，海宁杨云妻也。云早逝，家落，唐氏依从父以居。崇祯初，随至凤阳官舍。有老妾马氏者，善绣佛。唐氏既长斋，因发愿绣金刚经，未果。一夕，忽暴卒。至天将晓，复苏，云：我要绣。马氏在旁问故，唐氏云：黄昏就枕时，觉徧体流血，僵卧于地。忽金甲大神振锡一声，问我云：汝还能记绣经之愿否？答曰：能记。又振锡一声，问云：汝能绣经否？答云：我要绣。遂得醒。乃绣金刚经一部，阅二年始完。精巧密致，点画𨤲然。唐氏体素羸，至是诸病悉除。巾驭乘续集"
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        "text": "费氏"
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        "text": "湖州双林镇沈春郊妻也。少寡，织纺自饍，持斋四十年。供养三世佛画像，及檀香大士。日诵金刚经一卷，佛名千声，寒暑不辍。崇祯十一年大疫，壻张世茂迎费氏往居其家，止𢹂大士以行。费氏居一楼，日课回向，祝愿此香直达佛所。如是三载，忽空中有香绕楼。数日，粉墙上涌现三世佛像，庄严精妙。远迩诧传，瞻礼日众。或以净巾擦之，色愈光明。又四年，一日告壻曰：吾欲返故居。入门，即洒扫焚香，参佛诵经。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻大呼：佛来也，我行矣。别众而逝，年七十有三。巾驭乘续集"
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        "text": "李氏"
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        "text": "刘道隆之母也。年四十，长斋奉佛，除静室一间，供奉观音大士，朝夕礼拜，唱佛名千声，虽大寒暑不辍。刻金刚经以施人。每遇诞日，诫子妇毋置酒，惟礼忏一日。"
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        "text": "或三日，如是二十五年。将终前一岁，延僧诵经七昼夜，梦所奉大士持素珠一串示之曰：以此授汝，珠数乃汝往生净土之期。数之得五十三，觉而识之。至明年五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西方矣，可为我同声唱佛名，助我西行。子妇辈围坐榻前，齐声唱佛名李氏，面西端坐而逝。道隆述其事，为世劝焉。金刚持验记"
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        "text": "严氏"
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        "text": "工部郎谭贞默母也。家世贵盛，布衣蔬食，以金刚、法华二经为常课。晚岁兼持华严，日必一卷，时为子妇讲说大意。崇祯五年得疾，自知将终。方暑月，晨起更衣沐浴，向佛前祝曰：某一生奉佛，果有佛缘，当令遗体不闻秽气。即跏趺端坐而逝。逝后七日，颜色如生，异香拂然，飞蝇远避。吊奠之众，莫不嗟叹。贞默作传纪之。金刚持验记"
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        "text": "黄太宜人李氏者"
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        "text": "南京仪制主事，建昌黄端伯之母也。贤明仁慈，信乐佛法。晚岁，诵金刚经、地藏经，日䖍。一夕，梦趺坐山巅，佛光照身。觉，谓其子曰：西方之期至矣。无何，示微疾，端坐而逝。南京破，端伯不降，见杀。其妾范氏，以丧归。已而薙染，结庵麻姑山巅，老焉。建昌志悬榻编"
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        "text": "刘淑者"
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        "text": "庐陵刘忠烈，铎之女也。生之夕，香气满室，竟夜不散。数月，即能端坐，不苟啼笑。四五岁，能诵孝经、论语。七岁，忠烈知扬州府，遘珰祸，被逮北上。母萧恭人从，淑涕泣请偕。既至京，刺血写表，将击登闻鼓入奏，为母所抑，乃止。已而忠烈死东市，淑引刀欲自刭，为乳媪所持，得免。丧归，既葬，遂发父遗书，徧读之。好天竺书，旁及孙吴兵法、击剑之术。长归同县诸生王次谐，生一子，而次谐夭。崇祯十七年，张献忠陷湖南，江西戒严。明年，李自成陷京师。淑乃散家财，募死士，得数百人。合家丁为一队，悉以司马法部署之。将渡江而北，为国讨贼。顾念孤军寡援，而诸节镇率怯懦不足恃。会有张帅者，统师自云南至。淑往见，出千金犒其军，激以大义，共图󳭪复。而张帅心持两端，议不合。淑怒，即筵闲󳫠剑，将斩张。一军皆哗，咸被甲，为左右所排解，乃罢去。淑知事不就，遂跨马出营门，而尽散所募卒，使归田里。自辟一小庵，手书曰莲舫。舍田百亩，供僧度亡。长斋诵佛经，以终身焉。邹漪所撰传"
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        "text": "吴氏"
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        "text": "济𡩋人。归唐氏，客居松江。初性暴，不能容人。年四十三，归依冰铠禅师。遂持长斋，日诵金刚经，不下小楼者六载。至四十九，忽告人曰：吾某日去矣。经云：金刚不坏身。吾去后，可留身三年。方验经言不虗也。说偈曰：风卷云雾散，明月碧团圆。了然无罣碍，池内现金莲。遂薙发趺坐而逝。越三年启龛，身果不坏，顶发长半寸。提督梁公为漆身建庵，额曰坐化。今在府学侧。现果随录"
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        "text": "闻氏女"
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        "text": "无锡甘露里人闻见之季女也。五岁持斋，七岁诵佛经，晨昏不辍。稍长，刺绣文易钱，以供父母。喜施，能急人之困。母疾，祷于佛前，割股以疗，母病寻愈。字比邻华氏，而华生夭，女请于父，将奔丧，父不许，以死自誓，而后许之，遂如华氏，时女年十六矣。自是不窥镜，不临庭栏，言不见齿。久之，其幼弟病亟，女曰：吾父甚爱幼子，吾弟死，父不独生，死吾分也，迟之十年矣。遂绝食三日，祷于佛前，愿代弟死，其弟果愈，遂不复食。居三日，起坐，具栉沐，自定终制，取经卷数珠纳怀中，复致语辞姑，微笑而逝，年二十六。居易堂集"
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        "text": "陈妪"
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        "text": "常熟人，居于城南，以纺为业，笃信佛法。随纺车声唱阿弥陀佛，终日不绝口，如是三十年。一日，忽向其子曰：而不见空中宝葢幢幡乎？因拍手大笑，取汤沐浴，竟合掌化去。事在顺治十年。翁尚书叔元方微时，闻其事，亲往视之，见妪凝然危坐室中，香气袭人。晚著净土约说，书其事以证焉。净土约说书后"
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        "text": "吕童女者"
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        "text": "名化显，江南盐城人也。其叔父子权，尝往扬州上方禅智寺问法于硕揆和尚，有省，归以告其母灵月道人，道人喜，亦往上方请法。女年九岁，请与祖母偕行，不许，啼泣数昼夜不食，不得已许之。先是两年前，女照镜，忽自疑云：有这个臭皮囊，便有个影子；倘没有这个臭皮囊，毕竟说话的是那一个？至是，道人举白和尚，和尚笑摩女顶曰：你是那一个？女应云：你是那一个？和尚云：我是上方和尚，毕竟你说话的是那一个？女直竖一指。已而道人谓曰：脱一把火烧了，你将甚么举？女云：烧了正好举。和尚复问云：毕竟将甚么举？女乃拊和尚胸前三掌。适天𡩋和尚至，举前话，天𡩋谓女云：你竖一指是甚么道理？女叉手向前走两步罢去。已而和尚复问女云：毕竟你竖一指是甚么道理？女云：与和尚相见了也。和尚甚异之。一日，和尚拈起篦子云：是甚么？女云：和尚道看。和尚抛下云：会么？女云：和尚今日瞥地。和尚云：道得也三十棒，道不得也三十棒。女便喝，和尚便打。女问：如何是西来意？和尚云：脑后眉毛，颔下鼻子。会么？女云：鼇鱼眨眼地翻身。和尚云：甚处得这消息来？女喝，和尚亦喝，女礼拜。一日，其祖母问曰：你恁地会说，为甚得个女身？女自指云：庄严观世音菩萨。祖母云：你道观世音菩萨是甚么面嘴？女以手作捋须势，云：𫆏。络顋胡子尝随祖母入佛殿，祖母指罗汉云：你是那一尊？女努目𫜪牙，擎两拳作鼓翼势，云：你道我是那一尊？僧问：如何是西来意？女云：道过了也。僧云：我要你道个新鲜句子。女拈一茎草示之，僧无语，女掉臂而去。一俗人问：归依道教好？归依释教好？女云：释教好。俗人云：释教有甚么好？女云：脑后看。居顷之，随其祖母还家。子权阅其问答机缘，内一则有云：诸佛机、祖师机、箭锋机。因问曰：毕竟是三个？是一个？女云：一个。子权云：明明三个，如何说一个？女云：仔细脚下眉毛。子权云：眉毛在眼上，因甚道脚下？女云：你鼻孔撩天也还不知。其季父子愚问：如何是父母未生前本来面目？不答，强之，女云：不是我不道，只怕你不信。子愚曰：安肯不信？因再举前问，女云：戒酒除荤。子愚咤曰：乱谈！乱谈！女云：我原说你不信。未几，子权死。一日，子愚思其兄，忽大哭，女在旁大笑，子愚瞋之曰：笑甚么？女云：你哭甚么？子愚不顾，又大哭，女云：丈夫有泪不轻弹。子愚云：只因未到伤心处。女双手搥胸云：苍天！苍天！其父故儒者，不甚信佛法，尝为子弟讲中庸，女问云：道在何处？何谓率性？父云：道在五伦。此五伦者，禀于生初，非从外得。了此五伦，是谓率性；一有不了，于性有亏，是为外道。女云：如父言，何故又道？道也者，不可须臾离也，可离非道也。君之与臣、父之与子，果能一刻不离否？一刻有离，如何便说不是道？父不能答，女云：父欲求道，须恁取不可离者，毕竟是甚么？已而，和尚遣人至，问：近日水牯牛作么生？女云：怎瞒得和尚？逾年，再往问云：向来水牯牛，山僧已知之，此一年内又作何行业？女云：圣人无两心。未几，示微疾，索浴，浴已，薙发，易僧衣冠，登榻危坐，笑谓其父母曰：吾往上方去也。便脱去，年十一。硕揆禅师语录"
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        "text": "龚氏"
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        "text": "庐州儒家女，正黄旗金光前妻也。光前起身戎伍，不妄淫杀。龚氏少遭兵乱，即归心大法，日诵佛经，光前亦从而化焉。顺治十年，光前从军福建，与龚氏偕行。过杭州，闻具德和尚说法灵隐，俱往参问，受念佛法门。十八年还京，驻钱塘江上。光前忽示疾，龚氏欲延医。光前曰：吾昔与汝亲叩灵隐，今正欲作转身计，求和尚证明耳，何以医为？龚氏笑曰：不意吾夫乃能若此。遂移寓崇圣庵，命匠造二棺。谓光前曰：公先往，吾徐行矣。光前即合掌而逝。龚氏遣使造灵隐，求和尚为两人举火饭僧修忏者七日。遂屏食饮，昼夜唱佛名。又七日，晡时倦剧，倚棺而寐。少顷，瞿然觉曰：时至矣。端坐念佛而化。净土全书"
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        "text": "徐氏"
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        "text": "余姚人，乌山胡振岳妻也。年四十余丧夫，以家事委诸子。每日晨起盥潄毕，入净室礼佛，唱阿弥陀佛千声，如是二十余年。一日忽谓家人曰：有金童玉女执持幡葢下来迎我，越三日行矣。及三日之夕，集家人与诀，无他言，属以念佛而已，端坐而逝。净土全书"
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        "text": "张寡妇"
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      {
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        "text": "常熟人，居小东门外。安贫守节，专持佛号。不择净秽，未尝少闲。以下痢终，遗一破裙，臭不可近，弃之中流。忽见莲华交发，五色烂然，散布水面。见者惊异，乃取裙还送一庵，作佛座前案围。事在顺治间。果报闻见录"
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        "text": "陆寡妇"
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      {
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        "text": "常熟人，年二十夫亡。持斋念佛，与人无竞，至六十七而终。焚其衫裙，火气既绝，忽见金光迸出灰中，俨然有佛像在焉。其数十闾巷聚观，皆焚香膜拜。事在康熙三年。果报闻见录"
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        "text": "杨氏"
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        "text": "张秩斯之妻也。父次弁，虞山严氏出。严家世学佛，故杨氏自幼即归心大法。既适张，寻礼僧德真，受三归五戒，断除爱欲。年二十七，病剧，发愿求生西方。室中供接引佛像，高唱佛名。五日，室中闻栴檀香。至七日，瞑目顷之，见观音大士谓曰：莲池种子已有半功，其半看汝手段。问：从何处著力？答云：撒手便行。即合掌唱佛，趺坐而逝。续徃生集"
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        "text": "江氏"
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      {
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        "text": "余杭严讱公继室也。讱公故云栖弟子，奉西方之教。江氏自归严，奉教甚笃。鸡鸣起，跪佛前，唱佛千声，次及诸经呪。凡𦶟香、炳烛、盥饮之事，胥自为之，不以役侍婢。康熈七年三月六日，晨课毕，俄而体惫，复就寝。移时，忽大声曰：观世音菩萨来矣。趣具汤洗沐毕，就枕而逝。及殓，颜色红润，手足柔輭，若委蜕者然。净土全书"
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        "text": "超一子者"
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        "text": "扬州殷氏女也。早寡，掩关学道，三年坐蜕。遗诗偈一卷。其一诗云：静中无个事，反复弄虗空。地老天荒后，魂飞魄丧中。有师开道统，无法度愚蒙。忽底虗空碎，夕阳依旧红。又有看花诗云：土来浇灌水来栽，颠倒工夫任我来。满院春风花自语，不将颜色向人开。池北偶谈"
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        "text": "胡氏"
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      {
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        "text": "杭州潘生妻也。生故长斋，既婚，胡氏亦长斋。未几，生疾卒。胡氏屏弃华饰，日惟买豆腐一钱啖之，䖍奉观音大士，晨夕梵诵为女红。得钱辄以施僧，礼灵峰寺僧为弟子。年四十一，预置一龛。其年六月既望，移龛至家，具香汤浴毕，入龛趺坐，手拈香三炷，请灵峰僧为举火。俄顷，火及龛顶，出五色光，香气四达。男女送者数百人，莫不叹异。事在康熈三十年。旷园杂志"
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        "text": "徐太宜人"
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        "text": "钱塘徐浩轩之母也，平生奉佛甚谨。诵西方佛名，绘像为图，旁累数千圈，记所诵数。每一图毕，即纳黄布囊中。如是数岁，康熈三十四年卒。卒之日，家人焚囊于盆，忽闻盆内𪹼然。视之，见五色光起，布成缁色。其上现楼阁栏楯，重叠周匝。中涌莲华数十，华上各有一佛，合掌趺坐。复现诸天女，恭敬围绕。一一皆如粉色画本，见者莫不惊叹。明日，掇灰视囊背，所现诸形象，与囊面无异。惟佛后又有一老母，执拂随行。浩轩为之记如此。信征录"
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        "text": "王氏"
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        "text": "吴江费元亮之母也，中年丧夫，信奉佛法，喜布施子。元亮中岁无子，王氏诣杭州天竺，祷于观世音，遂有子。晚以家事委子妇，屏居一室，自㸑为食，留田四百亩，收其所入，以供施予。常苦不足，有来乞者，虽乏少，必有以济之，或探其囊以去，亦弗问也。时𢹂杖至门首，乡邻老妇辄近前诉所苦，王氏时脱簪珥为助。年九十二岁，除得疾，语人曰：明朝是元日，不可令儿孙辈有哭泣声，过是日可矣。及元日既夕，沐浴更衣，方二鼓，诸眷属围绕，王氏命启窗，云：空中旛葢降临，吾其行矣。遂取念佛珠系颈，称阿弥陀佛数声而逝。事在乾隆十二年。此传至末，皆闻见所及，可征信者。"
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        "text": "凌氏"
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        "text": "法名善益，吴人，张廷表之妻也。母叶氏，长斋四十年，礼古潭和尚为师，日拜大方广佛、华严经，周而复始者三。年八十一，梦罗汉现金色身，遂逝。凌氏年四十余，亦长斋，礼古潭为师，日夜六时行大悲忏法，拜华严经，凡再周。常以五更起，入佛堂，廷表为煑汤果饷之。晚而专诵大悲呪、阿弥陀佛号，求生西方。一日，见观音大士现像，遂示疾，谓其女曰：佛光满室，吾其行矣。遂逝，年六十九，事在乾隆三十四年。女适朱氏，奉法，亦䖍课法华经，持西方佛号，其家人多从而化焉。"
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        "text": "余媪"
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        "text": "徐州宗氏女，昭月和尚之母也。和尚既主扬州高旻寺，迎媪至寺，辟一室居之。媪初入室，思家颇切，与和尚言，辄道家事。和尚为说苦、空、无常、无我之法，劝母一心念佛，求生西方。弗省，和尚遂匿弗见。媪召之，亦弗往。媪无可奈何，遂勉强持佛名，苦不能继。居三年，稍益熟，遂发深信心，受菩萨戒，晨夕礼拜甚䖍。和尚往见媪，问：颇思家否？媪曰：念佛好，不思家也。一日坐庭前，面塔唱佛名，忽心开，见金色世界，光耀无际，墙璧树林，廓然摧灭。媪大喜，踊身即之，倏无所覩。自此六根悄然，动静起居，不生二念。久之，梦至一人家，有妇坐草，媪惊曰：何为至此？吾方求生西方，八胎出胎，大可畏也。急走出，瞿然而觉。晨起以告，和尚曰：吾生缘殆尽矣，其为我集僧唱佛名，送我西行。从之，遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。"
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        "text": "谢贞女者"
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        "text": "长洲诸生谢有𪸩之女也。字同县顾长源贞女。年十八而长源夭，泣涕请于父母，愿归壻家。父母从其请，遂往。入门拜继姑，行庙见礼。既殓，成服。自是长斋奉佛，日有程课，布衣操作，以度朝夕。继姑授之田二十四亩，辞曰：吾家两世丧未葬，叔年幼，请以为公田。从之。已而会田所入，佐以私财，葬舅姑与其夫，而抚叔之子为己子。乾隆十一年，　诏旌其门。至年七十生日，其子欲延宾为寿，不许。寻得疾，卧床月余，忽语其子曰：治后事，后三日逝矣。及期盥沐，令侍者焚香佛前，合掌称西方佛号而终。事在乾隆二十九年。"
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        "text": "顾天瑞妻陆氏"
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        "text": "苏州城西大村人也。天瑞中年，长斋偕里中翁媪为念佛会。陆氏亦长斋，日课佛名甚䖍。年六十三，得微疾，预知将终，沐浴易衣，就寝其姒俞氏别室居。夜半，忽闻陆氏遥语云：吾先去，姆早晚好来也。俞氏亟遣子视之，逝矣。俞氏故，长斋修净业。居半载，无疾而逝，年七十二。天瑞后数年别诸亲故，沐浴唱佛名，亦无疾而逝。天瑞殁时，在乾隆三十五年。其邻金南溟亲见之，为予道其事。"
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        "text": "曹氏"
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        "text": "常州柏万安之母也，年六十四，病热。万安自苏州驰归，视母气已绝，唯胸前微温，家人治棺衾悉具。万安悲恸，祷于白衣大士，诵白衣呪一万二千，愿减己寿一纪以益母，涕泪并下。其明日索饮，阅数日病起，言始死时，为两吏所引，历土地城隍诸司，寻诣东岳府，府君言：汝有子，为汝诚祷，仗大士力贷汝死。命吏引出放还。万安遂勤母修净业，除一室供佛像，曹氏遂长斋，日以初中后分入室，掐数珠，诵西方佛名辄千万计。居十二年，年七十六，九月既望，晨兴谓其子曰：吾将去矣，可召诸亲属为别。明日，亲属毕至，曹氏悉与款语，戒诸子女临去明勿哭，日饮汤四五盏。至第三日昧旦，起坐洗沐毕，易衣就枕而逝，事在乾隆三十三年。"
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        "text": "杨媪"
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        "text": "杭州人，居北门外石灰坝。年五十余，得风疾，僵卧呻吟彻昼夜。有旅亭师者，自京师还天目，过其居。其子为设斋，请入视母。媪频𫖹曰：病甚，师莫有好方能愈我否？师曰：有之，恐汝不肯服耳。媪曰：诚有之，安肯不服？师曰：病从身起，身从假合。汝能舍身，病自去矣。媪曰：舍身奈何？师曰：汝但将身放下，一心西向，系念阿弥陀佛。阿弥陀佛是大医王，能除一切众生之病。但能至诚念佛者，阿弥陀佛自来救汝。媪曰：佛果来乎？师曰：来，但患汝念不切耳。既别去，媪遂持佛名默观西方，日益恳至。居五月，语其子曰：阿弥陀佛至矣。四日后，吾当西归，为我请旅亭师作别。师时在天目，不至。及期，别请僧十人，共唱佛名。媪起坐，向西而化。事在乾隆三十六年。"
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        "text": "施贞女者"
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        "text": "吴县人。年十余丧父，依母兄以居，好清净，不乐有家。木渎有王氏者，兄弟三人，俱好道，事纯阳真人谨，尝构乙云山房，习长生术。其少者曰志曾，既长，亦不愿娶，其兄强为择妇，得贞女焉。居二年，志曾殁，时贞女年二十，未嫁也。讣闻，遂毁容变服，长斋奉佛，习女红自活。居六年，闻其姑卒，遂肩舆入王家，哭拜成服。顷之，复还兄居。又八年，始辞兄诣王家，辟老屋三间，自㸑为食，日常扃户，家中人时闻经声，罕覩其面。岁余，有疾，其兄省之，贞女谓曰：兄少住，吾将行矣。已而疾少间，家人为好语慰之，贞女曰：吾不复过今日矣。顷之，遂逝，年三十七，事在乾隆四十一年。"
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        "text": "陶善"
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