伯亭大师传记总帙

伯亭大师传记总帙

No. 1656-1 慈云伯亭大师古希纪自识实行

庚辰夏，取静于龙冈北泉石间焉。山川苍󳬂，松竹阴翳，轻云远去，数鸟徐来，忽如忘生，不知有人世也。崇寿、三如避席叩曰：文侍来历年多矣，师之出家学道因缘，愿示始终，后进闻之，不亦益乎？时遂以六十花甲年谱谕之。今又七旬矣，复以十年中事补赘，不使覧者有遗憾焉。

予姓沈，仁和亭溪人。父讳相，母张氏。生于崇祯十四年岁次辛巳十月十一日戌时。

顺治三年丙戌，六岁。时水漂不溺，贼斫不伤，火炙不烂。

丁亥七岁，见一僧摩顶，异之，即发心出家，母不许。

己丑九岁，辞亲投礼杭城慈云祖源尊宿为师也。讳续，法字百亭。

十一二岁习，朝暮课诵大小经忏，旁及四书、诗、易。

十四、五时，因师装修佛殿，日间收饭供众，夜晚礼佛持呪。

丙申十六，剃发。十七八九，当家理事，常住佛像经忏，悉皆修葺一新，三载将毕。己亥冬，即辞师于南屏豁堂嵒和尚座下求戒。十一月望旦，腹生一痈，跽大士前，讽楞严呪求之。未逾三昼夜，变毒为疮而愈。三坛戒法，得以圆就。庚子二十，参先师德水源和尚于城山，听楞严。

二十一、天竺听戒疏。

二十二三、研究贤家诸祖教部内衡法师听楞伽。

二十四、五莲居学性相宗。圣先法师听唯识。灵沧法师听起信。

二十六春夏，上竺听老师楞严，石公和尚听华严悬谈，景淳和尚听施食仪轨，重治五教仪成六卷，请正。先师肯之，曰：贤宗教观今方备矣。复立愿每月施食六坛，夜夜变食出生。本年康熈丙午腊月八日，受老师衣法于云栖，属五世孙也。诫劝熟习经论本文，毋支离于诸家注解。

二十七二月望，梦金甲神曰，十九岁难已过，今年难过生日矣。因加如意陀罗尼百八徧于楞严呪，后晨夕病冗无间。迨诞辰，忽梦僧曰，宜持释迦、药师、弥陀三佛名于楞严前，加药师、往生二神呪于如意后，可免三十三岁之灾。此后早晚课之不缺，更自号为灌顶。忆昔先师熟诵本文之嘱，又将楞严、法华、圆觉、梵网、金刚、药师、华严名号，问明净行、梵行、僧祇、随好、行愿等品，四分律、起信论、唯识颂、法界观，一日五叶，细细记背，三昼一转，练为常行。

二十八九，复究三宗诸大部典，重作标本，以备遗忘。更删出五教仪开蒙一卷。

康熈九年庚戌春，三十岁，排五教继证图，众善信施衣礼请，就本寺开讲般若。中元节，湖上王医家施食召请，时阴风忽发，灯烛尽灭，眷属远避，一心观念，顷刻间灯烛复明，济后不复有嚎哭之声。

三十一、二、三，集诸学徒讲楞严三转。时景淳和尚来寺，闻之，并见教仪及图，合十称，曰：毗卢佛之遣使，贤首祖之功臣也。四明深符述公贺云：惟君文行独超群，论议风生擅竺坟。高续莲灯分慧𦦨，五云播彩接慈云。一。乳泉一滴传无尽，分出云根流愈清。好向寰中施法雨，三根含润总敷荣。二昭庆止千岳公赠云：一鸣思昔日，河辩已惊群。慧业弥高峻，芳声更远闻。流泓传乳窦，雨密蕴慈云。行见谈经处，天花向座纷。外又撰楞伽记三十八卷。

三十四、楞伽圆谈十卷，讲金刚、法华。俞文学纬赠云：心依佛火性离尘，独向祇林结静因。讲席幸承甘露润，香台深喜惠风亲。九天梵落昙花发，二月春和柳色新。衰力憾予闻道晚，大师觉世不辞频。潘文学舆赠云：陋室傍慈云，朝昏慰所闻。提撕开鹿苑，领略谢鸥群。其奈冤亲聚，难将恩怨分。怀哉新著述，应拯出尘棼。孙文学治赠云：我闻无上义，圆解比醍醐。达者领其要，亡筌与世殊。间造青莲馆，把玩囊中珠。光曜照四野，岂复类𤥭璖。仁鸟簷下鸣，红药堦前敷。白云停翠树，青烟生紫蒲。如晤象王因，倘恍雨花初。鄙怀足怡悦，自笑为世儒。赵孝廉骊渊赠云：内典横千帙，幽躭坐小楼。看君无执著，随意白云游。冬初，翻胃疾发，还梦金甲神曰：尔欲延寿愈病，可饮此浆。吞之若藕汁，口内发香。寤已，遍体疮生。不旬日，二症并愈。

三十五讲楞伽引并五教仪，褚堂周文学延作系念，梦母欢谢。东清里孙文学孝桢家放𦦨，诵破狱真言，时幼小儿孙见诸宗祖及众亲隣俱来赴会，惊异之。汤文学骏发室周氏病癎，若有鬼魅附之者，一荐度时，狂呓即止。

三十六、出五教仪科注四十八卷，及莲花镜灯二章。

三十七，讲华严悬谈。

戊午，三十八岁。春，赴聚光法华讲期，子母为尔请予披剃，说三归戒。冬，赴戴府丞复斋先生华严经会，述势至疏钞一卷。

己未三十九岁，就于本寺慈云开为丛林，厨库浴圊充拓广大，禅堂安众，𤀹池放生。春讲法华，夏论起信，中元启兰盆期设无遮会，秋演楞严，子于轮下亲闻复讲，彼时众中推为上首。次出起信摘要二卷、兰盆会纂八卷。

庚申四十。戴府丞因起信疏记各自为帙，命作会本，易于披对，遂合二十四卷，编成十卷：科文一卷、五祖略记一卷、法相图录一卷。更出四十二章经疏钞五卷，募刻五教仪。戴府丞赠曰：身在云堂二十秋，静依禅观度群流。轩眉祇为谈经合，行药翻因问义留。梅坞渊源原不滥，慈云章草孰偕修？腊高德厚从来说，四十登坛君最优。戴长公仁长祈疾痊愈，刻势至疏钞。又请住紫云，辞而不去。任文学谷葊慕系念法门妙，刻之施行。四十一。陈文学调元梦妻求荐三七瑜伽，化锭五千；五七系念，复化五千。夜睡眠间，见其室人幡乐，引去。著观音疏钞五卷。又为王居士心贤述西资归戒一卷。刻莲花章、镜灯章、断证图三本，同帙。四十二科楞严并疏钞初二卷。刻四十二章经疏钞及五教仪、开蒙

四十三春讲楞严，夏疏观经二卷，冬解金刚四卷。

甲子四十四春，汝住崇寿院，为启金刚讲期，著药师疏钞六卷，刻金刚直解。冬，赴德清潮音院般若讲期。解制日，檀信请住，再三辞止。

乙丑四十五春，应杨梅坞楞伽讲期，疏如意呪经一卷，付五比丘衣法长明月标指。姚园悦峰贤，报国与安慈，兴福玉山朗，崇恩剑眉开。期毕，合院耆宿命常住持，亦三辞止。夏初，周学士石公任兵科，千、祉二先生请住上竺。中元戴府丞起信疏记会本之刊，移在慈云观堂，较刻八月开讲施食仪轨、观经疏、归戒文，并付剞劂。

丙寅四十六，讲金刚、观音二经，嘱累二嗣：一、本寺启南询；二、真寂德林蕃。秋杪，邵司天鶴亭先生迎往上竺丈室，随辑华严观自在知识章记一卷，开示四众。

四十七春，启法华讲，得传者三人：崇庆、西民航、拈花、大振音、万嵩、尔乘吉。七月，起信疏记会本告圆。

四十八春，应戒坛院法华讲期，别著像想章疏一卷，放生、剃度、归戒仪各一卷，纂课诵诸经全集二卷，刻五教仪科注十卷。

己巳四十九春初，邵学士戒三公，因　圣驾南巡进山，命大众迎请主持，随讲金刚观音弥陀𦦨口心经，光明空品钞，心经疏三卷，法界观镜注纂二卷。

庚午五十春三月，毗卢后殿上前后轩梁竖四簷石柱，另造耳房八间，塑老师像供于丈室，镌中兴󳬴立于大士殿前，讲四十二章经、十六观经、沩山警策疏、八大人觉经一卷、钞遗教经疏四卷、注沩山警䇿一卷。

五十一回。慈云装大殿涌壁。三大士，并罗汉，诸天圣像起山门。

五十二司天邵鶴亭先生，命出𦦨口施食，广略二解，共十二卷。万安桥说瑜伽归戒。五月，屠世相荐室江氏放𦦨。时诸鬼神附男垅，现种种异相而去。七月望旦，仁社命江干说瑜伽戒。

五十三，毛太史施金写𦦨，解众信，助刻𦦨仪。甲戌五十四，刻大悲准提呪，解瑜伽归戒，出显密翻译名义。春，赴圣果，讲金刚般若，嘱伟宾。七月，讲兰盆。

五十五刻，燄口略释放生仪。又。春初，工部侍郎徐公浩轩邮命住圣果，讲法华，开三坛大戒，嘱紫云、月因、可久、朗然、吼山、󱚉毓六子出万佛忏及问答决疑。

五十六春，曹庵讲法华，嘱大树弘苑二子。徐工部刻万佛忏观像章疏，持验因果记。夏回寺，装四天王像。秋圣果启，讲报恩经。

丁丑春，五十七岁。昭庆宜洁律师，命较毗尼香乳记。夏，发瓦植修弥陀后殿。五十八春，崇寿院讲金刚心经，付明藏默闻，及汝三子衣。较昭庆羯磨仪并述序。

五十九，募王居士国瑞施铸佛殿大钟。三月初七，梦天官请升殿堂讲华严大经，见一圣僧来为证记，代为昭庆注出梵网会诠二卷。

庚辰，六十岁。春，于崇寿院讲行愿品弥陀、观音二经，出弥陀解音释尊胜呪经。

六十一，延李司衡居士写药师疏钞并忏三卷，劝明藏师募刻弥陀经解，张佐平居士施刻尊胜呪经。春暮，徐监生汶请诣许村四庙，施食三坛，超度溺水三十余人，息免地方鬼患。冬，刻慈云寺志八卷。

六十二春，应平湖南寺，开讲弥陀疏钞。学士高江󳫯，施刻金刚经，并手书心经一卷，以赠回寺。端阳节后，修观音殿，募王施主国士，刻药师疏钞六卷。河南巡抚徐潮，寄捐俸银，刻𦦨口疏，了昔许愿。

六十三春，化周子铉先生书刻华严别行品经六卷印传。三月，昭庆圆印师请出毗尼切要蒙解。八月，请出沙弥广解二卷。冬月，司天邵泰衢命出心经二解，佛祖纲宗四卷，六十四述传心四集。秋八月，科提玉林国师工夫客问二说。

乙酉六十五春，劝善信杨轶千先生刻报恩忏三卷。秋，为织造部堂敖公福保安施食，府署设筵，四方知识来坛坐证，病痊身泰，礼谢赠衣。冬，刻佛祖纲宗及吟净土百咏。

六十六、春，为默闻上座集刻弥陀忏三卷。十月，因广修法座，集刻贤宗十要并贤首传，昔所刻书五教仪注尽皆嘱付与他，劝在神京流通。六十七、刻七佛药师忏三卷，撰华严别行记。

六十八、较正昭庆沙弥律解。冬刻醒世善言。

六十九，劝司织杨公耀祖刻大悲像手呪释，又刻心经二解，付昭庆律师较释大忏悔文，华严别行记八卷，并圆谈二卷，稿成。

庚寅，七十岁。劝文学徐汶刻准提呪印集要，化善士王国瑞装慈云公主像，并刻灵感签经及神异传。

秋季，因诸山众师请，开讲瑜伽施食经仪一期，兼出华严字母释及普庵呪，与悉谈章解。冬十月，太史八十八叟西河毛奇龄祝寿。诗曰：神智光明照大千，生同刹利梵宫前。蹋来江草当飞锡，落尽天花似雨钱。六甲屡回翻玉历，双趺何处结金莲。须知迦叶传经后，犹是昭王二十四年。

葢前本末因缘，略陈如是而已。过此已往，未可定也。然以予之视古德者，万不及一。如天台之建立佛刹，慈恩之注疏经论，不空之呪印，贤首之讲演，清凉之承嗣，密藏之刊刻，是可思议耶？不可思议耶？心有余而力不足，是实为内疚耳。汝宜猛心发愿，努力修行，要与往古佛祖齐肩，始满出家比丘志焉。稍一不如，非释子也，岂以独善为安哉？思之，勉之。

康熈三十九年岁次庚辰六月十七日自语，迨四十九年岁次庚寅腊月十七立春节旦，重识实行于崇寿紫竹林中，因称名曰古希纪。

浙杭龙岗门嗣　证文　记录。

No. 1656-2 浙江天竺山灌顶伯亭大师塔志铭

泗水佛弟子徐自洙顿首拜志

维雍正六年岁在著雍涒滩孟夏月朔，有灌顶大师示寂于上竺焉。师本无疾，猝于月朔前一日明示迁化，即说偈曰：生死路上，逍遥自在，称观音佛，往生莲界。蒙佛授记，圆通无碍，依佛愿力，度生亿载。翌日日正午，沐浴辞众，趺坐合牚，西向而逝。越六日入龛，色如生，异香满室，观者万人咸罗拜垂涕，以活佛称之。呜呼！使非功行超卓足动远迩，胡为生慕死哀若是耶？爰诹日将建塔于法华山之阳，时有嗣法门人等群请铭于余，余曰：大师慧命弘深，岂予尘俗所能道其万一？但余与师游于兹四十余年矣，知之深久而弥笃，今之舍余而归也，苟无片言以道故没其生平，是负师也，余何敢以不文谢？按师初名续法，更名成法，伯亭其字，灌顶其号也，仁邑亭溪人，俗姓沈，父讳相，母张氏。溯厥渊源，出世初祖帝心和尚，讳法顺，时号炖煌菩萨，隋文帝给月俸，唐太宗赐号帝心；二祖华云法师；三祖贤首国师；四祖曰澄观，号清凉国师；五祖曰宗密，号圭峰大师。自华云至圭峰皆名震朝野，唐自太宗以至文宗咸赐封号，历朝撰记炳如日星。圭峰传彻微，彻微传海印，印传法灯，灯传长水，长水传伯长，伯长传中和，中和传佛智，智传玉峰，自玉峰而后有性空、竹坡、洁庵、珍林、聚英、春谷、一云、古峰、止翁、达庵、鲁山、徧融等。由是一十二传，历唐、宋、元、明，各建法幢，备载新注华严佛祖传。凡二十六传至莲池大师，讳袾宏，大弘净土之教，为末法慈航，即师之高高师祖也。二十七传则有土桥绍觉法师，名明理。二十八传则有莲居新伊大师，名太真。二十九传而为乳峰焉，称德水法师，讳明源，号宝轮。初生有白鶴之征，参讲有香水之梦，解脱时有花幡天乐引导。三阅大藏，注释万言，洵为前辈指南，而师实受其嘱法焉。师早失怙恃，即有出尘志。九岁礼慈云祖源名宿为师，十六薙染，十九圆戒，二十参乳峰听楞严，遂尔宿慧骏发，洞澈微旨。复讲四席，次于莲居听圣宣师唯识、临沧师起信，并资古月、朗碧诸人竝参焉。时学者千二百余，唯师法契于心，如针投芥，独得其奥。平居甞论天台、贤首之异同，折衷于乳峰。乳峰以先师云栖大师之说曰：汝研清凉，当审二派之所以异，而毋滥狃其所以同。能审其所由异，自辩其所由同，而并参其非同非异者而证悟焉，则功圆俄顷，见佛于尘毛矣，何彼此分岐之异执也？是时师正容谛听，豁然顿悟，以为真吾师也，而乳峰亦喜传炷之得人矣。遂卜腊月八日，受衣拜嘱，词曰：志超界外，慈徧尘刹。律是汝师，论是汝友。依佛弘化，大小随缘。忍定愿智，习久力生。如佛所行，尽未来际。遂更师名为成法。乳峰随于廿四迁化，法嗣有三，而师为上座云。初乳峰待师恩义兼至，而师亦执弟子礼唯谨。至是痛乳峰之长逝，乃泫然曰：佛经有大报恩七篇，孝以继述，虽衲子何独不然。乃葺其墖院，设位以时祭之。遂杜门却埽，研诵楞严、梵网、圆觉、般若、华严、法华、四分律、起信等，极昼夜无倦容。自二十至三十，十年中精研诸部经典。不唯一家教观朗然洞晓，即诸宗岐途亦深入融会。因讲金刚、楞严于慈云大殿，听者沦肌浃髓而去。非真实了悟，何能办此也。自是戒律精严，应四方之请无虗岁。所至不一地，而所演说者亦非一经。即如仁寿时，会江潮猝至，倾泻塘碪二十余里，民居漂溺者不可胜数。而师之讲席独安然无恐，岂非说法之明验欤。年四十开堂，为慈云两修弥陀大殿，装四王三圣像。又丁酉重整后殿新装，接引大佛。余闻慈云创于唐，大于南渡，历今九百余稔，可谓历年多而为时久。而师以一力新之，不忍湮没，功何伟也。他如重建圣果、仁寿，并葺诸梵宇，指不胜屈。先是康熈乙丑春，宫詹周公、兵科任公延师于杨梅坞讲楞伽。未几圣祖仁皇帝南巡，学士邵公率众以礼请入方丈，恭迎圣驾，嘱竣毗卢殿工。自康熙三十八年至四十六年，凡幸五次，赐赉优渥。御制󳬴文一道，永镇灵山。前后叠赐匾额、心经、宝塔、药师经、赞金刚经，恩赉有加无已。又值总河王公捐俸千五百金，未两载，毗卢殿成，师为升座，讲弥陀观经、金刚遗教、普门品、势至光明空品等，善姓感仰，乐助多金。师复塑十六王子像，重修梵刹。师之聿新于上竺也，笔难殚述。阅六载，师欲退院，诸绅衿耆老修扎欵留，师曰：滥膺丈室，岂佛子所宜？遂辞归仁寿，仍幽居斗室，木食草衣，一衲十年，一履三载，手不停披者五十春秋，注释六百余卷，人骤见之，不知其为敷坐说法人也。忆昔西湖断桥有庵曰德生，为师止静处，创自向若钱老夫子、太史毛先生、孝子周云子、父执暨余兄东表孟师等主其事，凡祀圣、拾字、掩骼、放生、荐祖、度孤，皆行于中，师撰二仪篇以记其事。迄今师腊已高，方期行瓢带笠，面壁天涯，终其身为无事人而已。讵意康熙辛丑春，上竺致罹祝融，遂使灵山钟鼓寂然无声，宝地楼台悉为瓦烁。嗟乎！以师数年心血，一旦尽付丙丁，垂泪伤心，可胜言哉！不得不再邀慈云之法雨，颙望于远公也。是以悟慈等二十八人，先禀当道暨　诸缙绅先生，时则有少宰汤、学士陈、翰林徐、提学翁、御史柴三十余位，并三学同人六十余友，启请大师入山，主持重建。师于是立规䇿众，明佛法，广福田，施树祇园者，布金给苑，踵相接矣。辛丑夏至戊申春，大士、龙庭、楼台、行宫、香案、西禅堂、北客寮、东伽蓝、祖师、地藏、天王各殿，门扉坦牖，经营布置，规模略成。师之功固大，而用心良苦矣。岁壬寅，御赐龙眼菩提子四粒，植于大士殿左右。师恭咏赋一章，以颂无疆之盛典。今我皇上御极，以大士为民慈父，旱干水溢，有祷輙应。于雍正元年，特命大臣进香。二年，勅修庆山祖塔。皆师之精诚，有以默致。惜工将竣，而师已西归，良可悼也。师生于崇正十四年十月十一日戌时，世寿八十八，僧腊七十九。其一生梗概，心不违如来之训，性不染尘俗之累，体不损沙门之表，行不违法律之经。目不视非仪，口不食重味，手不释念珠，脇不触尘榻，足不履邪径，宿不离衣钵。入污泥而不染，处混浊而不淆。以清净弘法门，以智慧为福果。皇皇于超济，汲汲于普渡。不以一行自高，一功自许。人有归依者，不俟请而往。有求益者，不待愤则启矣。虽幼穉，不简于应接。纵傲狠，不惮于开诱。洵乎佛祖之化身，众生之模范也。师为德水嗣六十载，凡过忌辰，必亲临扫墖以礼供。非唯罔缺，直事之如生，不忘师教又如此。其付衣传法者，有长明月标、姚园悦峰、仁寿旭如、曹源可久、筏喻剑眉、东来弘苑、报国与安、兴福玉山、马鞍默闻、凤山明藏、拈花大振、北京体闲、慈云启南、上竺培丰、慈裔正中、天怀，通计廿有余人。其僧腊者，不能悉记。所著经典，有华严别行经圆谈疏钞记十二本、楞严经序释圆谈疏廿五本、贤首五教仪六卷、科注四十八卷、起信论疏记会阅十本、药师疏钞六卷、观音疏钞八卷、金刚直解五卷、四十二章经疏钞五卷、观经直指疏十本、瑜伽施食经疏十本、观音疏、弥陀略注、如意经疏、心经二解、尊胜经疏、势至疏钞、像想章疏、八大人觉经解、大悲呪释、准提呪释各一卷、佛祖纲宗四卷、贤宗十要二卷、持念因果记、念佛异征记、乐󳬛净土咏、醒世善言、西资归戒仪、瑜伽归戒仪、系念仪、放生仪各一卷、𦦨口仪疏十本、𦦨口摘释一卷，共一百六十八本。己亥秋，余兄东表捐赀，遣余送入楞严寺藏。嘉禾郡尊吴公作序，以待后之取者。其未付梓者，统计一百二十六本，皆师历年手辑，余所目击。惜乎辛丑云房失火，化为灰烬。自回禄后，所注并代刻未入藏者，如法华圆谈科注十七本，命予手录。请解则自闻一法师，作序则有理安迦陵，于康熈六十年寄送入都南观音寺，转劝配天法主募刻流通。又万佛忏、报恩忏、弥陀忏、七佛药师忏、改订观音忏各三卷，并华严别行品经，便于四众一日礼诵，板存昭庆。又金刚开蒙注、开道注、开悟注、心经开蒙注共四集，便三乘人一目了然。又上竺志、慈云志、仁寿志、楞严志，板存各寺。又去冬撰仁皇忏三卷，以祝圣祖不可思议之弘恩；保蚕忏三卷，以佑兆民时和年丰之利赖，稿存丈室。独雍正四年所注华严宗佛祖传十四卷未𫔔，葢自佛祖至今，源流始末，辩驳异同，悉从藏经考摘，非曰为贤首伸说，即诸宗靡不受益，廼示后学入德之津梁也。讵意腾录较订方毕，而师猝然迁化于上竺，必付诸梓，俟后入藏，以垂不朽。又尝序四书、序图章、解纲鉴、随笔问道说、觉迷录，皆深入性理，足以知其通儒也，惜乎以浮屠氏终焉。呜呼！师年已登耄耋，篝灯纂注，虽蝇头细揩，罕有涂抹。尝谓余曰：每当注释浩繁，略闭目间，甘露灌顶，神思飚发，迅笔成文，不假思索。噫！此皆师之夙慧圆明，余与师心相莫逆，数十年来交最久，知之又深，非师孰能鉴我，非我无由志师，故不自知其言之津津而笔之缕缕也。即注释一事，实足以继往开来，辟千古未有之畅典，谓之一代之祖师也可，即谓之千百世之祖师也亦无不可。师之标灵显异，诚难枚举，兹撮其大端而为之铭曰：

我闻万生，各具物性。人苦未见，见而未尽。伟哉大师，福慧宿定。受嘱乳峰，遂传心印。莲池嫡派，贤首宗乘。神光上烛，故号灌顶。三藏觉迷，五部深省。飞锡慈云，梵宇是兴。竖竿上竺，琳宫复整。施食兮鬼神潜伏，说法兮鱼龙出听。受圣朝之宠渥，为士庶之信敬。八十八年，功完果证。勿云明镜，胡然而隐。一物本无，何用照映。勿云空谷，叩之不应。万象皆空，觉然后醒。摘叶拈花，搏风捕影。云散水流，天空月静。

No. 1656-3 上竺灌顶大师嘱法语

孔门四配，佛门四弟。罗什四贤，达摩四得。灯明有八王子，智胜十六王孙。咸以童真出家，沙弥成道。迨于释尊法华会上，四众八部，靡不计校。我　祖云栖大师，北访徧融教主，授以老实念佛，依佛行道。莫贪名利，毋逐世缘。祖衣法印，开净土门。疏钞弥陀，莲宗徧振。　先师德祖，传我佛印。遥承五代，进住上竺。丈室兴废，经始两辙。讲注经典，不一而足。天竺灵山，固多英俊。

大士台前，四杰推首。或为人师，或以律范。名誉远称，绍隆香火。从予转轮，妙堪遗嘱。即佛即心，是心是佛。庐󴄿云栖，佛种不绝。五峰长水，法炬炽然。

圣祖宝座，龙床登坐。度生祖印，长相传付。

仁皇灯台香几，行来照世，皇图巩固遐昌。今以衣法嘱咐天保，定尔四人，如昔五百罗汉转次授受无异。余多才达，且待后缘云尔。

嘱法第一子培丰　付藏佛一尊，红衣一件。

知见宝藏，非从外出，佛顶髻珠，皆从自得。福基慧命，阳春培植。智种灵苗，增秀成实。洪范五行，莫不赫奕。

嘱法第二子慈裔　付藏佛一尊，紫衣一件。

从佛口生，依佛行止，得佛法兮，真大士子。严净毗尼，成正徧知。传圣观心，佛法住持。仪范三界，慈隆百世。

嘱法第三子正中　付尘一，炉一。

文学游夏，言语宰贡。政事季冉，德行伯仲。具圣一体，豁然大用。羿教人射，正在彀中。行大士道，事事圆通。

嘱法第四子天怀　付杖一，鞋一。

天生于予，克怀明德。代佛行道，阴阳吕律。大智权辩，随机调适。上和下睦，君欣民泽。教化域中，顺帝心识。

奉大师命，沐手代书，晓谕合山。时雍正六年三月二十九己卯日也。

皇宫赏赐物件：