得依释序文缘起

得依释序文缘起

通塞隆夷，理所固有。道之兴废，必系乎人。得其人则其道兴，亡其人则其道废。人能弘道，道假人弘。其斯之谓欤。我佛之道，戒定慧而已矣。而惟戒律，寿命于道。故南山曰，律为法命，弘则命全。若其不弘，正法斯灭。呜呼，戒律可废矣哉。支那戒律，自灵芝大智祖入无声定之后，虽代不乏人，而其法渐晦。元明以来，典型尽失。万历间，有古心律师杰出于世，而法复大兴。亦道假人弘也。

律师讳如馨，字古心，溧阳杨氏子。既出俗，慨律学荒芜，步礼五台，求见文殊受戒。至半山中，见一婆子捧僧伽梨，问曰：汝求何事？曰：求见文殊菩萨，亲受大戒。婆曰：持衣来否？曰：未。婆曰：此衣与汝。师手接衣，婆标指曰：那不是文殊么？才一回顾，婆子不见。菩萨于云中垂手摩师顶曰：古心比丘，文殊为汝受戒竟。师于言下顿悟心地法门，视大小乘律如自己胸中流出。遂还金陵，中兴戒法。时有雪浪法师奉敕修长干宝塔，工将告竣，塔顶艰举，其心勿悦。少顷，隐几而卧，梦神人慰曰：异日优波离尊者振锡绕塔，顶窍自投，尔何疑虑？明旦，师率弟子执杖绕时，顶果自上，世人咸信为波离再转也。时神宗皇帝御赞曰：瞻其貌，知其人。入三昧，绝六尘。昔波离，今古心。迁寂，谥号慧云。其嗣法者，三昧律师。

律师讳寂光，号三昧，瓜渚钱氏子也。初依雪浪法师习贤𩠐教观，次求古心律师受具足大戒于润州甘露寺，亲炙有年，惟律仪是任。心师嘉其行解，传授毗尼。师始行道豫章，缁素敦请开戒于庐山东林寺，陆地忽透千叶白莲一十八朵。昔慧远大师临灭度时，对众示曰：若有白莲重开，吾当再来教化矣。自晋迄明，枯而不荣。池久为地，师到此山，白莲花开。时人忆昔符谶，皆称师为远师再来也。师自万历乙卯至庚申，六载住山，阐扬净土，四方学者来归不下二千指。后于金陵预定时日，端坐而化。生平神异甚多，详如铭传。其传法上󳵅曰见月律师。

律师讳读体，号见月，俗姓许氏，滇南白鹿郡之人，祖籍江南句容。洪武初开滇黔，以军功封昭武将军，世袭指挥使，遂世居白鹿焉。父胤昌，母吴氏，梦明月投怀而生师。师生而神敏，稍长辄有旷致逸情，善绘事，尤工大士像，人争宝之，一时称为小吴道子。年十四，父母继卒，伯无子，育师为嗣。至二十七，忽念世相无常，弃袭爵而去，于劒川州赤宕嵓遇一兰若老僧，与语甚契，授华严阅世主玅严品有省，遂诣宝洪山亮如法师乞度。先一夕，如梦一人身披袈裟，众僧拥跽而求剃染，及旦见师，喜为再来人也，遂与禁戒。闻江南有三昧律师，慕之，偕友成拙携瓢笠东行，艰苦备常。先入南岳，参伞居道人颛大师，代演楞严四依解，继登破额山冯茂山，礼诸祖道场，进九华，朝五台，再渡大江，始遇昧师于海潮庵，圆具戒，充上座，代讲梵网，四众莫不称善。师犹欿然不自足，乃于藏中捡四分广律及余部律文核之，遇壅滞，祷佛求解，默坐移时，涣然冰释。次从昧师传戒于金陵报恩寺，座下千人，师临坛教授，忽忆昔时梦至一大寺，金碧交辉，苾刍云集，自顾已成僧相，一瞿昙丹衣高座，招上授经命讲，众皆跪听，汗流而觉，及是所见，恍符前梦焉。后随昧师主华山，以教授兼掌院务。废寝忘飡，始终不怠。昧师甞语众曰：老人三十年戒幢，若非见月，几被摧折。示寂日，取荣昌公主法衣，并诸部戒本付之。师嗣席，即以十誓励众：一不与剃度为徒，二不受纳资养老，三不攒单给疏，四不积蓄香仪，五不私备果食，六不私设厨库，七不避作务，八不行吊贺，九不立化主募缘，十不许丝衣晚食。有违约者，决不留住。自后依律受具，结界安居。人见闻者，咸谓南山再世也。顺治三年，官兵入山，搜捕土贼。师与大众，悉被押赴军前。时巴廒二将军，愤师容隐，欲加极罪。常住田产，悉没于官。师虽在劒戟林中，神色不变。从容对曰：华山大路，焉能禁彼往来。遂感巴廒诸公，舒诚敬服，愿为护法。请师还山，并复田地，给帖永照。于是躳修般舟三昧，为众楷模。九十昼夜，不坐不卧，如此者二次。复遵祇园遗制，建石戒坛于铜殿之右。𣃁基之夜，感大士现瑞炳然，坛殿交光，直冲霄汉。师开坛说戒，少则五千指，多至万四千指。受别请，如常州之天宁，真州之五台，金陵之碧峰，及紫竹林，宿迁之极乐，并本山慈应天隆。所至道俗老幼，阗咽街衢。将谢世，示微疾。嘱诸门人曰：勿进汤药，更七日行矣。至期，端坐而逝。师生于万历辛丑年三月三日，示寂于康熈己未年正月二十二日也。世寿七十九，僧腊四十四，坐夏三十三。经七日茶毗时，四众弟子，遐迩皆集，悲鸣徧野，佛声震天。𦦨光中或见佛相，紫烟内或现莲华。火灭后，收取灵骨，获舍利五色者，不可胜数。师一生来，八坐道场，开戒七十余期。法嗣六十余人，门弟子以数万计。所著止持会集十六卷、作持续释十五卷、传戒正范四卷、大乘玄义一卷、药师忏法一卷、剃度正范一卷、僧行轨则一卷、三归五八戒正范一卷、教诫尼正范一卷、黑白布萨一卷、幽冥戒正范一卷等诸书，竝行于世。身长大，顶肉髻，声若巨钟，貌类古佛。有一善士，自滇南来参云：弟子曾礼鸡足山，求见迦叶。梦感韦天示云：尊者已至华山弘律，尔欲亲觐，可往见焉。故来礼拜。师恐众惑，秘不容传。至于马陵之枯泉自溢，龙眠之三世冤消，冥戒归依，神龙护法，种种灵奇，难可具录。余详御史李模、督河孙在丰二墖铭，翰林尤侗、侍御方享咸二传，及方伯丁思孔道行󳬴中。

有宜洁律师者，系师法嗣，名书玉，宜洁字也，别号佛庵，今现住古杭昭庆，说法度生。其学才挺拔，道德高明，固是一世之雄，而不忝为慧云老祖四世之孙者也。辛巳夏，予甞应请抵肥后州熊本城，讲梵网于神护教寺。肥前州岛原城江东禅寺主慇请开戒于其寺，因留锡结冬安居。制前，寺主要予游长崎。既到󳵅，访东明山兴福寺。寺主悦峰章禅师，支那人也，喜予来访，󳯠待优渥，促榻对谈，霏霏如吐玉屑，出毗尼日用切要香乳记二卷见赠。毗尼日用切要即见月和尚所集，而宜洁律师随而笺之曰香乳记。予恭读之，又因禅师所谈，方知律师现在昭庆，遂乃托禅师以六物图依释四卷附商舶寄贻。律师见而随喜，序以证之，并赠其所著羯磨仪式二册𢌿予。今兹戊子秋九月二十五日敬而领之，辄述一偈以志其喜。前贻依释，今领此赠，竝赖东明禅师劳神用也。序文既梓冠于卷端，私恐人不审其所由，撰缘起一篇，诸师事实皆依香乳记出之，兼取于庐山志。其文全存而不敢杀者，令人知支那戒律中兴，继承有得，其人保佛道寿命于浊末之运云。

旹。

宝永五年岁在徒维困敦冬至后三日。

江左安养兰若苾刍湛堂淑槃谭识。