{
  "id": "X88n1648",
  "code": "X",
  "traditional_title": "冥報記輯書",
  "simplified_title": "冥报记辑书",
  "default_display": "simplified",
  "source_kind": "CBETA XML-P5",
  "source_path": "X/X88/X88n1648.xml",
  "source_sha256": "00ce38289afe8ad2e616059c1704eb25e6e39e643428cbfdc74fc631f4a480a3",
  "traditional_text": "冥報記輯書目錄\n冥報記輯書目次終\n冥報記輯書卷第一\n晉周閔\n江南人也，晉護軍將軍，世奉法。蘇峻之亂，都邑人士皆東西被遷，聞家有大品，以半幅八丈素反覆書之，又有餘經數臺，大品亦雜在其中。既當避難，行不能得盡持去，尤諸大品不知在何臺中，倉卒應去，不展尋橡，徘徊歎吒，不覺大品忽自出外，閔驚喜持去。周氏遂世寶之，今云尚在。一說云：周嵩婦胡母有素書大品，素廣五寸，而大品一部書在矣。\n晉富陽縣令王範妾桃英\n殊有姿色，遂與閣下丁豐、史華期二人姦通。範當出行不還，帳內督孫元弼聞丁豐戶中有環珮聲，覘視，見桃英與同被而臥。元弼扣戶叱之，桃英即起，攬裙理鬂，躡履還內。元弼又見華期帶佩桃英麝香，二人懼元弼告之，乃共謗元弼與桃英有私。範不辯察，遂殺元弼。有陳超者，當時在座，勸成元弼罪。後範代還，超亦出都看範。行至赤亭山下，值雷雨日暮，忽然有人扶超腋，逕曳將去。八荒澤中，雷光照見一鬼，面甚青黑，眼無睛子，曰：吾孫元弼也。訴怨皇天，早見申理，連時候汝，乃今相遇。超叩頭流血。鬼曰：王範既為事主，當先殺之。賈景伯、孫文度在泰山玄堂下，共定死生名錄。桃英魂魄亦取在女青亭。至天明，失鬼所在。超至楊都，詣範，未敢謝之，便見鬼從外來，逕入範帳。至夜，範始眠，忽然大魘，連呼不醒。家人牽青牛臨範上，并加桃人左索，向明小蘇，十數日而死。妾亦暴亡。超乃逃走長千寺，易性名為何規。後五年二月三日，臨水酒酣，超云：今當不復畏此鬼也。低頭便見鬼影已在水中，以手搏超鼻，血大出，可一升許，數日而死。\n宋沙門僧規者\n武當寺僧也。時京兆張瑜于此縣常請僧規在家供養。永初元年十二月五日，無痾忽暴死，二日而蘇愈。自說云：五日夜二更中，聞門衖間嘵嘵有聲。須臾，見有五人，炳炬火，執信幡，徑來入屋，叱喝僧規。規因頓臥怳然，五人便以赤繩縛將去。行至一山，都無草木，土色堅黑，有類石鐵。山側左右，白骨填積。山數十里，至三岐路，有一人甚長壯，被鎧執杖，問曰：五人有幾人來？答：正一人耳。五人又將規入一道中，俄至一城外，有屋數十，築壤為之。屋前有立木，長十餘丈，上有鐵梁，形如楔槹。左右有匱貯土，土有品數，或有十斛形，亦如五升大者。有一人衣幘竝赤，語規曰：汝生世時，有何罪福？依實說之，勿妄言也。規惶悑未答。赤衣人如局吏云：可開簿檢其罪福也。有頃，吏至長木下，提一匱土，懸鐵梁上稱之，如覺低仰。吏謂規曰：此稱量罪福之秤也。汝福少罪多，應先受罰。俄有一人，衣冠長者，謂規曰：汝沙門也，何不念佛？我聞悔過，可度八難。規於是一心稱佛。衣冠人謂吏曰：可更為此人稱之。既是佛弟子，幸可度脫。吏乃復上匱稱之，秤乃正平。既而將規至監官前辯之。監官執筆觀簿，遲疑久之。又有一人，朱衣玄冠，珮印綬，執玉版，來曰：筭簿上未有此人名也。監官愕然，命右。右收錄云：須󱅨見。反縛向五人來。監官曰：殺鬼何以濫將人來？乃鞭之。少頃，有使者稱：天帝喚道人來。既至帝宮，經見踐歷，略皆金寶，精光晃昱，不得凝視。帝左右朱衣寶冠，飾以華珍。帝曰：汝是沙門，何不勤業，而為小鬼橫收捕也？規稽首諸佛，祈思請福。帝曰：汝命未盡，今當還生。宜勤精進，勿屢游白衣家，殺鬼取人，亦多枉濫，如汝比也。規曰：橫濫之戹，當以何方而濟免之？帝曰：廣設福業，最為善也。若不辦爾，可作八關齋，生免橫禍，死離地獄，亦其次也。語畢，遣規去。行還未久，見一精舍，大有沙門。見武當寺主白法師、弟子慧進皆在焉。居宇宏整，資待自然。規請欲居之。有一沙門曰：此是福地，非君所得處也。使者將規還至瑜家而去。何澹之，東海人，宋大司農。不信經法，多行殘害。永初中得病，見一鬼，形甚長壯，牛頭人身，手執鐵叉，晝夜守之。憂悑屏營，使道家作章符印錄，備諸禳絕，而猶見如故。相識沙門慧義聞其病，往候之。澹為說所見。慧義曰：此是牛頭阿旁也。罪福不昧，唯人所招。君能轉心向法，則此鬼自消。澹之迷俍不革，頃之遂死。〔右一〕驗出冥祥記。\n宋司馬文宣\n河內人也。頗信法。元嘉九年，丁母難，弟喪。月望旦，忽見其弟身形於靈座上，不異平日，迴遑歎嗟，諷求飲食。文乃試與言曰：汝平生時，修行十善，若如經言，應得生天。若在人道，何故乃生此鬼中耶？說吟俯仰，默然無對。文宣即夕夢見其弟云：生所修善，蒙報生天。旦靈床之鬼，是魔魁耳，非其身也。恐兄疑怪，故詣以白兄。文宣明旦請僧轉首楞嚴經，令人撲繫之。鬼乃逃入床下，又走戶外，形稍醜惡。舉家駭懼，詈叱遣之。鬼云：餓乞食耳。積日乃去。頃之，母靈床頭有一鬼，膚體赤色，身甚長壯。文宣長息孝祖與言，往反答對周悉。初雖恐懼，末稍安習之。鬼亦轉相附狎，居處出入，殆同家人。於時京師傳相報告，往來觀者，門巷疊跡。時南林寺有僧，與靈味寺僧含沙門，與鬼言論，亦甚欵曲。鬼云：昔世甞為尊貴，以犯眾惡，受報未竟，果此鬼身。去寅年有四百部鬼，大行疾癘，所應鍾灾者，不忓道人耳。而犯橫極眾，多濫福善，故使我來監察之也。僧以食與之，鬼曰：我自有粮，不得進此食也。含曰：鬼多知我生何來，何因作道人？答曰：人中來出家因緣，本誓願也。問諸存亡生死所趣，略皆答對，具有靈驗。條次繁多，故不曲載。含曰：人鬼道殊，汝既不求食，何為久留？鬼曰：此間有一女子，應在收捕，而奉戒精勤，故難可得。比日稽留，用此故也。藉亂主人，有愧不少。自此已後，不甚見形。後往視者，但聞語耳。時元嘉十年也。至三月二十八日，語文宣云：暫來寄住，而汝傾家營福，見畏如此，那得久留？孝祖云：聽汝寄住，何故據人先亡靈筵耶？答曰：汝家亡者，各有所屬。此座空設，故權寄耳。於是辭去。\n宋王胡者\n長安人也。叔死數載，元嘉二十三年，忽見形還家，責胡以修謹有闕，家事不理，罰胡五杖。傍人及鄰里，並聞其語及杖聲，又見杖瘢迹，而不覩其形，唯胡猶得親接。叔謂胡曰：吾不應死，神道須吾算諸鬼錄。今大從吏兵，恐驚損墟里，故不將進耳。胡亦大見眾鬼紛閙若村外。俄然叔辭去，曰：吾來年七月七日，當復暫還，欲將汝行，游歷幽途，使知罪福之報也，不須費設。若意不已，止可荼來耳。至斯果還，語胡家人云：吾今將胡游觀，畢當使還，不足憂也。胡即頓臥床上，泯然如盡。叔於是將胡徧觀群山，備覩鬼怪。未至嵩高山，諸鬼過胡，並有饌設，餘施味不異世中，唯薑甚脆美。胡欲懷將還，左右人笑胡云：止可此食，不得將還也。胡末見一處，屋宇華曠，帳筵精整，有二少僧居焉。胡造之，二僧為設雜菓檳榔等。胡遊歷久之，備見罪福苦樂之報，乃辭歸。叔謂胡曰：汝既已知善之可修，何宜在家？白足阿練，戒行精高，可師事也。長安道人足白，故時人謂為白足阿練也。甚為魏虜所敬，虜主事為師。胡既奉此練於其寺中，遂見嵩山上年少僧者，遊學眾中。胡大驚，與敘乖闊，問：何時來？二僧答云：貧道本住此寺，往日不憶與君相識。胡復說嵩高之遇，此僧云：君謬耳，豈有此耶？至明日，二僧無何而去。胡乃具告諸沙門，敘說往日嵩山所見。眾咸驚怪，即追求二僧，不知所在，乃悟其神人焉。元嘉末，有長安僧釋曇爽來游江南，具說如此也。\n宋李旦\n字世則，廣陵人也。以孝謹質素，著稱鄉里。元嘉三年正月十四日暴死，心下不冷，七日而蘇，唅以飲粥，宿昔復常。云有一人，持信幡來至床頭，稱府君教喚，旦便隨去，直北向行，道甚平淨。既至，城閣高麗，似今宮闕，遣傳教慰勞問呼。旦可前至大廳事上，見有三十人，單衣青幘，列坐森然，一人東坐，披袍隱机，左右侍衛，可有百餘。視旦而語坐人云：當示以諸獄，令世知也。且聞言已，舉頭四視，都失向處，乃是地獄中。見群罪人，受諸苦報，呻吟號呼，不可忍視。尋有傳教，稱府君信，君可還去，當更相迎，因此而還。至六年正月復死，七日又活，述所見事，較略如先。或有罪囚，寄語報家，道生時犯罪，使為作福，稍說姓字，親識鄉伍，旦依言尋求，皆得之。又云：甲申年，當行疾癘，殺諸惡人，佛家弟子，作八關齋戒，修心善行，可得免也。旦本作道家祭酒，即欲棄錄本法，道民諫制，故遂兩事，而常勸化，作八關齋。\n宋尚書僕射滎陽鄭鮮之\n元嘉四年，從大駕巡京，至都，夕暴亡。乃靈語著人曰：吾壽命久盡，早應過世，賴比歲來，敬信佛法，放生布施，以此功德，延駐數年耳。夫幽顯報應，有若影響，宜放落俗務，崇心大教。于時勝貴，多皆聞云。\n隋鄜州寶室寺沙門法藏\n戒行清淳，為性質直。至隋開皇十三年，於洛交縣韋川城造寺一所，佛殿精妙，僧房華麗，靈像幡華，並皆修滿。至大業五年，奉勑融併寺塔送州，大寺有破壞者，藏師並更修補，造堂安置，兼造一切經。已寫八百卷，恐本州無好手紙筆，故就京城舊月愛寺寫。至武德二年閏二月內，身患二十餘日，乃見一人，身著青衣好服，在高閣上，手把經卷，告法藏云：汝立身已來，雖大造功德，悉皆精妙，唯有少分互用三寶物，得罪無量。我今把者，即是金剛般若，汝能自造一卷，令汝所用三寶之物，得罪悉滅。藏師于時應聲即答言：造。藏師雖寫餘經，未寫金剛般若，但願病差，不敢違命。既能覺悟，弟子更無餘物，唯有三衣、瓶、鉢、偏袒、祇支等，皆悉捨付。大德及諸弟子，並造般若，得一百卷。未經三五日，臨欲捨命，具見阿彌陀佛來迎，由經威力，得生西方，不入三塗。\n隋東川釋慧雲\n范陽人。十二出家，游聽為務。年至十八，乘驢止于叔家。叔覩其驢快，將規害之。適持刀往，見東牆下有黃衣人，揚拳逆叱曰：此道人方為通法，大上何忍欲害？叔懼告婦。婦曰：君心無剛，眼華所致耳。聞已復往。又見西牆下黃衣人云：勿殺道人。若殺，大禍交及。叔悑乃止。明旦辭往姊家，叔又持刀送之。告雲曰：此路幽險，故送師度難。雲在前行，正在深阻。叔在其後，揮刃欲斫。忽見姊夫在傍，遂得免害。雲都不知。雲後學問名德高遠，至開皇年中，領徒五百，來過叔家。見闡化，深慚昔舋，乃奉絹十疋。夫妻發露，雲始知之。乃為說法，永斷毒心。常以此事，每誡門人曰：吾昔不乘好物，何事累人？自預學徒，聞皆儉素。大有聲譽，不測終年。\n冥報記輯書卷第一\n冥報記輯書卷第二\n隋大業八年，宜州城東南四十餘里，有一家姓皇甫，居家兄弟四人，大兄小弟，竝皆勤事生業，仁慈忠孝。其第二弟名遷，交游惡友，不事生活。於後一時，母在堂內，取六十錢，欲令市買，且置牀上。母向舍後，其遷從外來，入堂，左右顧視，不見人，便偷錢將出私用。母還，覔錢不得，不知兒將去，遂勘合家良賤，竝云不得。母恨不清合家，遂鞭打大小，大小皆怨。至後年遷亡，託胎家內母豬腹中，經由三五月，產一㹠子，年至兩歲。八月社至，須錢賣遠村社家，得錢六百文，社官將去。至於初夜，遂警覺，合家大小，先以鼻觸婦，婦眠夢云：我是汝夫，為取婆六十錢，枉及合家，唐受拷楚，令我作豬，今來償債。今將賣與社家，社家縛我欲殺，汝是我婦，何忍不語男女贖我？婦初一夢，忽寤心驚，仍未信之，復眠，還夢如是。豬復以鼻觸婦，婦驚著衣，向堂報姑，姑已起坐，還夢同新婦，兒女亦同。夢見一夜裝束，令兒及將遷兄，并持錢一千二百。母報兒云：社官儻不肯放，求倍與價，恐天明將殺。馳騎急去，去舍三十餘里。兒既至彼，不說己親，恐辱家門，但云：不須殺，今欲贖豬，社官不肯。吾今祭社時至，豬不與君。再三殷勤不放。兄兒怕急，恐慮殺之，私憑一有識解信敬人，曾任縣令，具述委曲實情，後始贖得。既得豬已，驅向野田。兄語豬云：汝審是我弟，汝可急前還家。兒復語豬：審是我父，亦宜自前還家。豬聞此語，馳走在前還舍。後經多時，鄉里竝知兒女恥愧，此隣相嫌者，竝以豬譏罵。兒女私報豬云：爺今作業不善，受此豬身，男女出頭不得。爺生平之日，每共徐賢者交厚，爺向徐家，兒女送食，往彼供爺。豬聞此語，瀝淚馳走向徐家。徐家離舍四十餘里，至大業十一年內，豬徐家卒。信知業報不簡親疏，晈若目前，豈不慎歟！長安弘法寺靜琳法師，是遷隣里，親見其豬法師傳，向道說之。\n後隋大業中，雍州長安縣有人，姓趙名文若。死經七日，家人大斂，將欲入棺，乃縮一脚。家人懼怕，不敢入棺。文若得活，眷屬喜問所由。文若報云：當死之時，見人引向閻羅王所，問文若：汝生存之時，作何福業？文若答王：受持金剛般若經。王歎云：善哉！此福第一。汝雖福善，且將汝示其受罪之處。令一人引文若北行十步，至一墻孔，令文若入孔。隔壁有人引手，從孔中捉文若頭引出，極大辛苦，得度墻外。見大地獄，鑊湯苦具，罪人受苦，不可具述。乃有眾多豬、羊、雞、魚、鵝、鴨之屬，競來從文若債命。文若云：吾不食汝身，何故見逼？諸畜生等各報云：汝往日時，某年某月某處，食我頭脚四支，節節分張，人各飲噉，何故諱之？文若見畜引實，不敢拒逆，唯知一心念佛，深悔諸罪，不出餘言，求與諸畜。得活之時，具修福善報謝。諸畜見為修福，一時放却其引，使人過將文若至王所，說見受罪處訖，王付一盌釘，令文若食之，并用五釘釘文若頭項及以手足，然後放過。文若得蘇，具說此事，然患頭痛及以手足，久後修福，痛漸得差。從爾已來，精勤誦持金剛般若，不敢遺漏寸陰，但見道俗親疏並勸受持般若。後因使至一驛廳上，暫時偃息，似如欲睡，于時夢見一青衣婦女急速而來，請救乞命。文若驚寤，即喚驛長問云：汝不為吾欲殺生不？驛長答云：實為公欲殺一小羊。文若問云：其羊作何色？答云：是青羖牸羊。文若報云：汝急放却，吾與價直，贖取放之。良由般若威力，冥資感應也。\n唐邢州司馬柳儉\n隋大業十年，任岐州岐陽宮監。至義寧元年，為李密來，枉被牽引，在大理寺禁。儉常誦金剛般若經，下有兩紙未徧，于時不覺眠，夢見一婆羅門僧報云：檀越宜早誦經徧，即應得出。儉時忽寤，勤誦不懈，便經二日。至日午時，忽有勑喚，令儉釋禁，將向朝堂，奉勑放免。又儉別時夜靜，房外誦經，至於三更，忽然聞有異香。儉尋香及問家人，處處求香，來處不得。然常誦念，晝夜無廢，至於終日，計得五千餘徧。\n唐吳王文學陳郡謝弘敝妻高陽許氏\n武德初年遇患死，經四日而蘇，說云：被二三十人拘至地獄，未見官府即聞喚，雖不識面，似是姑夫沈吉光語音。許問云：語聲似是沈丈，何因無頭？南間人呼姑姨夫皆為某姓丈也。吉光即以手提其頭，置於膊上，而誡許曰：汝且在此間，勿向西院，待吾為汝造請，即應得出。遂於語處而住，更不東西。看其吉光拪遑，似有經紀。凡經再宿，吉光始來，語許云：汝今此來，王欲令汝作其女伎，儻引見，不須道解絃管，如其不為所悉，可引吾為證也。少間，有吏抱案引入，王果問之：解絃管不？許云：不解。復云：沈吉光具知。王問吉光，答云：不解。王曰：宜早放還，不須留也。于時光欲發遣，即共執案人籌度，不解其語。執案人云：娘子功德力雖強，然為先有少罪，隨便受却，身業俱淨，豈不快哉！更別引入一大院，其門極小亦大，見有人受罪，許甚驚懼，乃求於主者曰：生平修福，何罪而至斯耶？答曰：娘子曾以不淨盌盛食與親，須受此罪，方可得去。遂以銅汁灌口，非常苦毒，比蘇時，口內皆爛。光即云：可於此人處受一本經，記取將歸，受持勿怠。自今已去，保年八十有餘。許生曾未誦經，蘇後遂誦得經一卷，詢訪人間所未曾有，今見受持讀誦不闕。其經見在，文多不載。蘇活之後，吉光尚存，以後二年，方始遇害。凡諸親屬有欲死者，三年以前，並於地下預見。許之從父弟仁則說之云耳。\n唐遂州人趙文信\n至貞觀元年，暴死三日，後還得蘇，即自說云：初死之日，被人遮擁，驅逐將行。同伴十人，並共相隨，至閻羅王所。其中見有一僧，王先喚師問云：師一生已來，修何功德？師答云：貧道從生已來，唯誦金剛般若。王聞此語，忽即驚起，合掌讚言：善哉！善哉！師審誦般若，當得昇天出世，何因錯來至此？王言未訖，忽有天衣來下，引師上天去。王後喚遂州人前：汝從生已來，修何功德？其人報王言：臣一生已來，不修佛經，唯好庾信文章集錄。王言：其庾信者，是大罪人，現此受苦。汝見庾信，頗曾識不？其人報云：雖讀渠文章，然不識其人。王即遣人引出庾信，令示其人。乃見一龜，身一頭多。龜去少時，現一人來，口云：我是庾信，為生時好作文章，妄引佛經，雜糅俗書，誹謗佛法，謂言不及孔老之教。今受罪報，龜身苦也。此人活已，具向親說。遂州之地，人多好獵，採捕蟲魚。遠近聞見者，共相鑒誡，永斷煞業，各發誠心，受持般若，迄今不絕。\n唐貞觀元年，蓬州儀龍縣丞劉弼，前任江南縣尉時，忽有一鳥，於弼房前樹上鳴。土人云：是惡鳥，不祥之聲。家逢此鳥，煞之不疑。劉弼聞懼，思念欲修功德禳之，不知何福為勝。夜夢一僧，徧讚金剛般若經，令讀誦百徧。依命即讀，滿至百遍，忽有大風，從東北而來，󳫠此鳥樹，隔舍遙擲巷裏。其拔處，坑縱廣一丈五尺。過後，看其風來處，小枝大草，並隨風迴靡。風止，還起如故。知經力不可思議。\n唐交州都督遂安公李壽\n始以宗室封王，貞觀初，罷職歸京第。性好畋獵，常籠鷹數聯，殺他狗餧鷹。既而公疾，見五犬來責命，公謂之曰：殺汝者奴，通達之過，非我罪也。犬曰：通達豈得自在耶？且我等既不盜汝食，自於門首過，而枉殺我等，要當相報，終不休也。公謝罪，請為追福，四犬許之。一白犬不許，曰：我既無罪殺我，又未死間，汝以生割我肉，臠臠苦痛，吾思此毒，何有放汝耶？俄見一人為之請於犬者曰：殺彼於汝無益，放令為汝追福，不亦善乎？犬乃許之。有頃，公蘇，遂患偏風，支體不隨，於是為犬追福，而公疾竟不差除。延安公竇惲云：夫人之弟為臨說之耳。\n唐雒陽賈道羨\n博識多聞，尤好內典。貞觀五年，為青州司戶參軍事。為公館隘窄，無處置經，乃以繩繫書案兩脚，仰懸屋上，置內經六十卷，坐臥其下，習讀忘倦。日久繩爛，一頭遂絕，案仍儼然不落，亦不傾動。如此良久，人始接取。道羨子為隰州司戶，說之云爾。\n唐曹州城武人方山開\n少善弓矢，尤好畋獵，以之為業，所殺無數。貞觀十一年死，經一宿蘇，云：初死之時，被二人引去，行可十餘里，即上一山，三鬼共引。山開登梯而進，上欲至頂，忽有一大白鷹，鐵為觜爪，飛來玃開左頰而去。又有一黑鷹，亦鐵觜爪，玃其右肩而去。及至山頂，引而廳事，見一官人，被服緋衣，首冠黑幘，謂山開曰：生平有何功德，可並具言之。對曰：立身已來，不修功德。官曰：可且引向南院觀望。二人即引南行，至於一城，非常嶮峻。二人扣城北門數下，門遂即開。見其城中赫然，摠是猛火，門側有數箇毒虵，皆長十餘丈，頭大如五㪷塊，口中吐火，如欲射人。山開恐懼，不知所出，唯知叩頭念佛而已，門即自開。乃還見官人，欲遣受罪，侍者諫曰：山開未合即死，但恐一入此城，不可得出，未若且放，令修功德。官人放之，令前二人送之，依其舊道而下。復有飛鷹欲玃之，賴此二人援之免脫。下山，遂見一坑，其中極穢，逶巡之間，遂被二人推入，須臾即蘇，爪跡極深，終身不滅。山開於後遂捨妻子，以宅為佛院，常以讀誦為業。\n冥報記輯書卷第二\n冥報記輯書卷第三　拾遺\n隋冀州臨黃縣東，有耿伏生者，其家薄有資產。隋大業十一年，伏生母張氏避父，將絹兩匹乞女。數歲之後，母遂終亡。變作母豬，在其家生，復產二肫。伏生並已食盡，遂使不產。伏生即召屠兒出賣。未取之間，有一客僧，從生乞食。即於生家少停，將一童子，入豬圈中游戲。豬語之言：我是伏生母，為於往日，避生父眼，取絹兩匹乞女。我坐此罪，變作母豬，生得兩兒，被生食盡。還債既畢，更無所負。欲召屠兒賣我，請為報之。童子具陳向師。師時怒曰：汝甚顛狂，豬那解作此語。遂即寢眠。又經一日，豬見童子，又云：屠兒即來，何因不報？童子重白師主，又亦不許。少頃，屠兒即來取豬。豬踰圈走出，而向僧前牀下。屠兒逐至僧房。僧曰：豬投我來，今為贖取。遂出錢三百文贖豬。後乃竊語伏生曰：家中曾失絹不？生報僧云：父存之日，曾失絹兩匹。又問：姊妹幾人？生又報云：唯有一姊姉，與縣北公乘家。僧即具陳童子所說。伏生聞之，悲泣不能自已。更別加心，供養豬母。凡經數日，豬忽自死。託其女夢云：還債既畢，得生善處。兼勸其女，更修功德。\n唐武德年中，隰州大寧人賀悅永興，為隣人牛犯其稼穡，乃以繩勤牛舌斷。永興後生子三人，並皆瘖瘂，不能言語。\n唐括州刺史樂安任義方\n武德年中死，經數日而蘇。自云：被引見閻羅王，王令人引示地獄之處。所說與佛經不殊。又云：地下晝日昏暗，如霧中行。于時其家以義方心上少有熅氣，遂即請僧行道。義方乃於地下聞其讚唄之聲。王撿其案，謂之吏曰：未合即死，何因錯追？遂放令歸。義方出度三關，關吏皆睡。送人云：但尋唄聲，當即到舍。見一大坑當道，意欲跳過，遂落坑中。應時即起，論說地獄，畫地成圖。其所得俸祿，皆造經像。曾寫金剛般若千餘部。義方自說：\n冀州故觀城人姜滕生\n武德末年，忽遇惡疾，遂入蒙山醫療，積年不損。後始還家，身體瘡爛，手足指落。夜眠，忽夢見一白石像，可長三尺許，謂之曰：但為我續手，令爾即差。至旦，忽憶於武德初年，在黍地裏打󳭋，於故村佛堂中，取維摩經裂破，用繫杖頭嚇󳭋。有人見者云道：裂經大罪。滕生反更惡罵，遂入堂中，打白石像，右手總落。夢中所見，宛然舊像。遂往佛前，頭面作禮，盡心悔過。雇匠續其像手，造經四十卷，營一精舍。一年之內，病得痊愈。鄉人號為聖像。其堂及像，並皆見在。\n唐慈州刺史太原王千石\n性自仁孝，以沈謹見稱，尤精內典，信心練行。貞觀六年，父憂，居喪過禮，一食長齋，柴毀骨立，廬於墓左，負土或墳。夜中常誦佛經，宵分不寢，每聞擊磬之聲，非常清徹，兼有異香，延及數里，道俗聞者，莫不驚異。\n唐河間邢文宗\n家接幽燕，稟性麤險。貞觀年中，忽遭惡風疾，旬日之間，眉鬚落盡。於後就寺歸懺，自云：近者使向幽州，路逢一客，將絹十餘疋，逈澤無人，因即却殺。此人云：將向城內，欲買經紙，終不得免。少間，屬一老僧復欲南出，遇文宗，懼事發覺，揮刀擬僧，僧叩頭曰：乞存性命，誓願終身不言。文宗殺之，棄之草間。經二十餘日，行還過僧死處，時當暑月，疑皆爛壞，試往視之，儼如生日。宗因下馬，以䇿築僧之口，口出一蠅，飛鳴清徹，直入宗鼻，久悶不出，因得大患，歲餘而死。\n唐齊州高遠縣人杜通達\n貞觀年中，縣丞命令送一僧向北。通達見僧經箱，謂言其中總是絲絹，乃與妻共計，擊僧殺之。僧未死間，誦呪三兩句，遂有一蠅飛人其鼻，久悶不出。通達眼鼻遽喎，眉鬚即落，迷惑失道，精神沮喪。未幾之間，便遇惡疾，不經一年而死。臨終之際，蠅遂飛出，還入妻鼻。其妻得病，歲餘復卒。\n唐雍州陸孝政\n貞觀年中，為右衛隰川府左果毅。孝政為性躁急，多為殘害。府內先有蜜蜂一龕，分飛聚於宅南樹上，孝政于時遣人移就別龕。其蜂未去之間，孝政大怒，遂煑熱湯一盆，就樹沃蜂，總以死盡，殆無遣子。至明年五月，孝政於廳晝寢，忽有一蜂螫其舌上，遂即洪腫塞口，數日而卒。\n唐咸陽有婦女姓梁\n貞觀年中，死經七日而蘇。自云被人收，將至一大院內，見有大廳，有一官人據案執筆，翼侍甚盛。令人勘問，云：此婦女合死以不？有人更賷一案勘，云：與合死者同姓名，所以追耳。官人勑左右，即欲放還。梁白官人云：不知梁更別有何罪，請即受罪而歸。官人即令勘案，云：梁生平唯有兩舌惡罵之罪，更無餘罪。即令一人拔舌，一人執斧斫之，日常數四。凡經七日，始送令歸。初似落深崖，少時如睡而覺。家人視其舌上，猶大爛腫。從此已後，永斷酒肉，至今猶存。\n唐太史令傅弈\n本太原人，隋末徙至扶風。少好博學，善天文曆數，聰辯能劇談。自武德、貞觀二十許年，常為太史令。性不信佛法，每輕僧尼，至以石像為塼瓦之用。至貞觀十四年秋，暴病卒。初，弈與同伴傅仁均、薛賾並為太史令。賾先負仁均錢五千，未償而仁均死。後賾夢見仁均，言語如平常。賾曰：因先所負錢當付誰？仁均曰：可以付泥犂人。賾問：泥梨人是誰？答曰：太史令傅弈是也。既而寤。是夜，少府監馮長命又夢己在一處，多見先亡人。長命聞經文說罪福之報，未知當定有不？答曰：皆悉有之。又問曰：如傅弈者，生平不信，死受何報？答曰：罪福定有。然傅弈已被配越州為泥犂人矣。言泥犂者，依經翻為無間〔大地獄苦〕也。長命旦入殿見薛賾，因說所夢。賾又自說泥犂人之事。二人同夜闇，相符會，共嗟歎之。罪福之事，不可不信。賾既見徵，仍送錢付弈，并為說夢。後數日間而弈忽卒。初亡之日，大有惡徵，不可具說。臨在殿庭，親見二官說夢皆同。\n唐兖州鄒縣人\n姓張，忘字，曾任縣尉。貞觀十六年，欲詣京赴選，途經太山，因而謁廟祈福。廟中府君及夫人并諸子等，皆現形像。張時徧禮拜訖，至於第四子傍，見其儀容秀美，同行五人。張獨祝曰：但得四郎交游，詩賦舉酒，一生分畢，何用仕宦？及行數里，忽有數十騎馬揮鞭而至，從者云是四郎。四郎曰：向見兄垂殷，故來仰謁。因而言曰：承兄欲選，然今歲不合得官，復恐前途將有災難，不復須去也。張不從之，執別而去。行經一百餘里，張及同伴夜行，被賊劫掠，裝具並盡。張遂祝曰：四郎豈不相助？有頃，四郎車騎畢至，驚嗟良久，即令左右追捕。其賊顛仆迷惑，却來本所。四郎命人決杖數十，其賊䏶膞皆爛。已而別去，四郎指一大樹：兄還之日，於此相呼也。是年，張果不得官而歸，至本期處，大呼四郎。俄而即至，乃引張云：相隨過宅。即有飛樓綺觀，架逈陵虗，雉堞參差，非常壯麗，侍衛峻峙，同王者所居。張既入中，無何，四郎即云：須參府君，始可安坐。乃引張入，經十餘重門，趍走而進。至大堂下，謁拜而見府君，非常偉絕。張時戰懼，不敢仰視。判官判事，似用朱書，字皆大。府君命侍宣曰：汝乃能與我兒交游，深為善道。宜停一二日醼聚，隨便好去。即令引出，至一別館，盛設珍羞，海陸畢備，絲竹奏樂，歌吹盈耳，即與四郎同室而寢。已經一宿，張至明旦，因而游戲庭序，裴回往來，遂窺一院，正見其妻於眾官人前著枷而立。張還堂中，意甚不悅。四郎怪問其故，張具言之。四郎大驚云：不知嫂來此也。即自往造諸司法所。其類乃有數十人，見四郎來，咸走下階，重足而立，以手招一司法近前，具言此事。司法報曰：不敢違命，然須白錄事知。遂召錄事，錄事許諾云：仍須夾此案於眾案之中，方便同判，始可得耳。司法乃斷云：此婦女勘別案內，嘗有寫經持齋功德，不合即死。遂放令歸。張與四郎洟泣而別，立之，仍囑張云：唯作功德，可以益壽。張乘本馬，其妻從四郎借馬，與妻同歸。妻雖精魂，事同平素。行欲至家，去舍可百步許，忽不見。張大怖懼，走至家中，即逢男女號哭，又知已殯。張即呼兒女急往發之，開棺見妻，忽起即坐，囅然笑曰：為憶男女，勿怪先行。於是已死，經六七日而蘇也。兖州土人說之云爾。\n冥報記輯書卷第三\n冥報記輯書卷第四\n唐隴西李知禮\n少趫捷，善弓射，能騎乘，兼攻放彈，所殺甚多，有時󰋪魚，不可勝數。貞觀十九年微患，三四日即死，乃見一鬼，并牽馬一疋，大於俗間所乘之馬，謂知禮曰：閻羅王追公。乃令知禮乘馬，須臾之間，忽至王前。王約束云：遣汝討賊，必不得敗，敗即殺汝。有同侶二十四人，向東北望賊，不見邊際，天地盡昏，埃下如雨。知禮等敗，語同行曰：王教嚴重，寧向前死，不可敗歸。知禮迴馬，前射三箭，以後諸賊，似稍却縮，數滿五發，賊遂敗散。事畢謁王，王責知禮：汝敵雖退，何為初戰之時即敗？以麻辮髮，并縛手足，臥在石上，以大石鎮，而用磨之，前後四人，體並潰爛。次到知禮，勵聲叫曰：向者賊敗，並是知禮之力，還被王殺，無以勵後。王遂釋放，更無屬著，恣意游行，凡經三日。向於西北出行，入一牆院，禽獸一群，可滿三畞，餘地總來索命，漸相逼近。曾射殺一雌犬，直向前嚙其面，次及身體，無不被傷。見三大鬼，各長一丈五尺，圍亦如之，共剝知禮皮肉，須臾總盡，唯面及目白骨，兼見五藏。及以此肉，分乞禽獸。其肉落而復生，生而復剝，如此三日，苦毒之甚，不可勝記。事畢，大鬼及禽獸等，忽然總失。知禮迴顧，不見一物，遂即踰牆南走，莫知所之，意中似如一跳千里。復見一鬼，逐及知禮，乃以鐵籠󰋪之，有無數魚，競來唼食。良久，鬼遂到迴，魚亦不見。其家舊供養一僧，其僧先死，來與知禮去籠，語知禮云：檀越大飢。授之三丸，白物如棗，令禮噉之。時便大飽，而語之曰：檀越還家。僧亦別去。禮到所居宅北，見一大坑，其中有諸槍矟攢植，不可得過。見其兄女，并婢賷箱，并有錢絹，及一器飲食，在坑東北。知禮心中，將此婢及以姪女遊戲，意甚怪之。迴首北望，即見一鬼，挺劒直進。知禮惶懼，委身投坑，即得蘇也。自從初死，至於重生，凡經六日。後問家中，乃是姪女，持紙錢絹，解送知禮。當時所視，乃見銅錢絲絹也。\n唐貞觀二十年，征龜茲，有󴅽孤訓者，為行軍倉曹參軍。及屠龜茲城後，乃於精舍剝佛面取金，旬日之間，眉毛總落。還至伊州，乃於佛前悔過，所得金者，皆迴造功德。未幾，眉毛復生。\n唐吳郡陸懷素家，貞觀二十年失火，屋宇總焚，爰及精廬，並從煙滅。有一函金剛般若波羅蜜經獨存，經函及褾軸並盡，唯有經字，竟不被燒。爾時人聞者，莫不驚歎。懷素即高陽許仁則前妻之兄，仁則當時目覩，於後具自言之。\n唐雍州醴泉縣東陽鄉人楊師操\n至貞觀初，任司竹監。後因公事，遷任藍田縣尉。貞觀二十一年，為身老還家，躬耕為業。然操立性毒惡暴口，但一生已來，喜見人過。每鄉人有事，即錄告官。縣司以操曾在朝流，亦與顏色。然操長惡不悛，數忓擾官司，覓鄉人事過，無問大小，常生恐嚇。於自村社之內，無事橫生整理，大小譏訶，是非浪作。但有牛羊蹤暴，士女相爭，即將向縣。縣令斐瞿曇用為煩碎，初二三迴與理，後見事繁，不與理。操後經州，或上表聞徹，惡心日盛，人皆不喜。見操自知性惡，亦向人說云：吾性多急暴口，從武德已來，四度受戒，持行禮拜，日誦經論，化人為善。然有大小侵己，操不能忍。後至永徽元年四月七日夜，忽有一人從東來，騎白馬，著青衣，直到操門。操見，遂共溫凉訖。人云：東陽大監故遣我追儞。為儞自生已來，毒心纏縛，不能忍捨，逢人即說勸善。己身持戒不全，慳貪不施，自噵我有善心，供養三寶，然未曾布施片財。雖口云慙愧，心中即生別計，惑亂凡俗，為此喚汝。須臾，不見來人。操身在門，忽然倒地，口不能言，唯心上少㬉。家人轝將入舍臥，經宿不蘇。然操已到東陽都錄處。于時府君大衙未散，操遂私行。曹司皆有机案牀席，甚大精好。亦有囚人，或著枷鎖，露頭散腰，或坐立行住。如是罪人，不可算數。操向東行，過到一處，處孔極小，唯見火星流出，臭煙熢𤍗，不中人立。復有兩人，手把鐵棒，修理門首。操因問把棒人：此是何曹司？答云：是猛火地獄，擬著持戒不全人，或修善中休人，知而故犯，死入此處。聞道有一楊師操，一生喜論人過，每告官司，噵他長短。逢人詐言慙愧，有片侵𣣋，實不能忍。今欲遣入此處，故修理之。其人今日是四月八日，家人為操身死，布施齋供曹司平章，還欲放歸，未得進止。我在此間待師操。操便叩頭禮謝，自云：楊師操者，弟子身是。願作方便，若為得脫？此人答云：儞但至心禮十方佛，殷心懺悔，改却毒心，即隨往生，不來此處。雖懷惡意，一期能悔，如菩薩行，不惜身命，得生淨土。師操得此語已，即便依教發露，殷勤懺悔，遂放還家，經三日得活。操得穌已，具述此事。操於後時，便向惠靖禪師處改過懺悔。身今見在，年至七十有五。每一食長齋，六時禮懺。操田臨官道，因行看麥，見牛三頭，暴食麥苗。操就牛慙愧，不復驅出。歸家後日，行麥不死，但有牛跡。涇陽西界有陳王佛堂，多人聚集。操向眾人具述其事，道俗驚恠，禮懺彌殷。其夜作夢，見有人來語操云：我是使人，故來誡儞。儞既止惡，更不追儞。但儞勤誠修善，不須憂之。有僧見操傳向臨說。\n唐冀州頓丘縣有老母姓李\n年可七十，無子孤老，唯有奴婢兩人，家鎮酤酒，添灰少量，分毫經紀。貞觀年中，因病氣斷，死經兩日，凶器已具，但以心上少溫，然始蘇活。口云：初有兩人，並著赤衣，門前召出之，有上符遣追，便即隨去。行至一城，有若州郭，引到側院，見一官人，衣冠大袖，憑案而坐，左右甚多，階下大有著枷鎖人，防援如生。官府者遣問老母：何因行濫酤酒，多取他物，擬作法華經，已向十年，何為不造？老母具言：酒使婢作，量亦是婢，經已付錢一千文與隱師。即遣追婢，須臾即至，勘當元由，婢即笞四十放還。遣問隱師，報云：是實。乃語老母云：放汝七日去，經了當來，得生善處。遂爾得活。復有人問，勘校老母初死之時，婢得惺悟，久而始蘇，腹背青腫，葢是四十杖迹。隱禪師者，本是客僧，配寺頓丘，年向六七十。自從出家，即頭陀乞食，常一食齋，未甞暫輟，遠近大德，並皆敬慕。老母病死之後，隱師夢有赤衣人來問，夢中答云：造經是實。老母乃屈鄉閭眷屬及隱禪師行道，雇諸經生眾手寫經。經了，正當七日，還見往者二人來前，母云：使人已來，並皆好住。聲絕即死。隱師見存，道俗欽敬。\n唐貞觀中，有人任嶲州一縣令，往高昌，於寺得一真珠像。至京師，諸大寺欲與千貫錢買之，不肯，遂毀破，賣得一千三百貫。後月餘，患腫，寤寐之間，見一僧云：何因毀壞尊像？遂遣人󳫠其舌，長尺餘，苦痛呻吟，數日而死。德安縣令薛達，備知此事。\n唐顯慶三年，徐玉任晉州刺史之時，有屠兒在市東衖殺一猪，命斷湯燖，皮毛並落。死經半日，貪殺餘豬，未及開解。至曉，以刀破腹，長劃腹下，一刀刃猶未入腹。其豬忽起走出門，直入市西壁，至一賢者店內牀下而臥。市人競往看之，屠兒猶執刀逐走。看者問其所由，屠兒答云：我一生已來殺豬，未曾聞見此事。猶欲將去。看者數百人皆瞋責，屠兒競出錢贖得。諸人共為造舍，安置身毛，久始得生。胭下及腹下瘡處差已，作大肉疣，麤如臂許。出入往來，常不汙其室。性潔，不同餘豬。至四五年方卒。并州晉陽縣人王同仁，徐王府〔掾〕正，具見說之。\n僧義孚\n青社人解琴，寓於江陵龍興寺，行止詭譎，府主優容之，俾齎錢帛詣西川寫藏經。或有人偷竊社戶所造藏經出貨，義孚以廉價贖之，其羨財遂為所有。一旦發覺，賣經者斃於枯木下。此僧雖免罪，未久得疾，兩唇反引，有似驢口具，熱痛不可忍也。人皆畏見，苦楚備極而死。同寺有數輩販鬻經像，懼而捨財修功德，以孚為鑒戒。\n冥報記輯書卷第四\n冥報記輯書卷第五\n唐隴西李義琰\n貞觀年中，為華州縣尉。此縣忽失一人，莫知所在。其父兄疑一讎怨家所害，詣縣陳請。義琰案之，不能得決。夜中執燭，委細窮問。至乙夜，義琰據案俛首，不覺死人即至，猶帶被傷之狀，云：某被傷姓名，被打殺，置於某所井中，公可早檢。不然，恐被移向他處，不可覓得。義琰即親往覓，果如所陳。尋而讎家云始具伏。當時聞見者，莫不驚歎。\n唐西京清禪寺，先有純金像一軀，長一尺四寸，重八十兩，隋文帝之所造也。貞觀十四年，有賊孫德信，偽造璽書，將一閹竪子，詐稱勑遣取像。寺僧聞奉勑索，不敢拒，付之。經宿事發，像身已被鑄破，唯頭不銷。太宗大怒，處以極刑。德信未死之間，身已爛壞，徧體瘡潰。寺僧更加金，如法鑄成。\n唐隴西李思一\n今居相州之󳴤陽縣。貞觀二十年正月已死，經日而蘇，語在冥報記。至永徽三年五月又死，經一宿而蘇，說云：以年命未盡，蒙王放歸。於王前見相州󳴤陽縣法觀寺僧辯珪，又見會福寺僧弘亮及慧寶三人，並在王前。辯答見冥官云：慧寶死時未至，宜修功德。辯珪、弘亮，今歲必死。辯珪等是年果相繼卒。後寺僧令一巫者，就弘亮等舊房，召二僧問之。辯珪曰：我為破齋，今受大苦。兼語諸弟子等曰：為我作齋，救披苦難。弟子輩即為營齋。巫者又云：辯珪已得免罪。弘亮云：我為破齋，兼妄持人長短，今被拔舌，痛苦不能多言。相州智力寺僧慧永等說之。\n唐曹州離狐人仕智揩\n少好釋典，不仕，不妻娶，被僧衣服，隱居泰山，以讀誦為事。貞觀二十一年，於山中遇患，垂死，以袈裟覆體，昏然如夢。見老母及美女數十人，屢來相擾，智揩端然不動。群女漸相逼斥，並云：轝將擲置北㵎裏。遂總近前，同時執捉。有攬著袈裟者，遂齊聲念佛，却後懺悔，請為造阿彌陀佛，并誦觀音菩薩三十餘徧。少間，遂覺體上大汗，便即瘳愈。\n唐魏州武強人齊士望\n貞觀二十一年死，經七日而蘇。自云：初死之後，被引見王，即付曹司，別遣勘當。經四五日，勘簿云：與合死者同姓字，然未合即死。刑官語士望曰：汝生平好燒雞子，宜受罪而歸。即命人送其出門。去曹司一二里，即見一城，聞城中有鼓吹之聲，士望欣然趨走而入。既入之後，城門已閉，其中更無屋宇，徧地皆是熱灰。士望周章，不知所計，燒灼其足，殊常痛苦。士望四顧，城門並開，及走向門，其扉既掩。凡經一日，有人命門者曰：開門，放昨曰罪人出。既出，即命人送歸。使者辭以路遙，遷延不送之，始求以錢絹，士望許諾。遂經歷川塗，踐履荊棘，行至一處，有如環堵，其中有坑深黑，士望懼之。使者推之，遂入坑內，不覺漸蘇，尋乃造紙錢等待焉。使者依期還到，士望妻亦同見之。\n唐汾州隰城人劉善經\n少小孤，母所撫育。其母平生常習讀內典，精勤苦行，以貞觀二十一年亡。善經哀毀遇禮，哭聲不輟。至明年，善經怳惚之間，見其母曰：我為生時修福，得受男身，今生於此縣南石趙村宋家。汝欲相見，可即至彼也。言終不見。善經如言而往，不移時而至彼。於是日，宋家生男。善經因奉衣物，具言由委。此男見在，善經常以母禮事之。隰州沙門善撫，與善經舊知，見善經及鄉人所說，為餘令言之。\n唐范陽盧元禮\n貞觀末，為泗州漣水縣尉，曾因重病悶絕，經一日而蘇，云：有人引至府舍，見一官人過，無侍衛，元禮遂至此官人座上，據牀而坐。官人目侍者，令一手提頭，一手捉脚，擲元禮於階下。良久乃起，行至一別院，更進向南，入一大堂中，見竈數十百口，其竈上有氣矗然，如雲霧直上，沸聲喧雜，有同數千萬人。元禮仰視，見似籠盛人，縣之此氣之上，云是蒸罪人處。元禮遂發願，大語云：代一切眾生受罪。遂解衣赤體，自投於釜中，因即昏然，不覺有痛。須臾，有一沙門挽元禮出，云：知汝至心。乃送其歸，忽如睡覺，遂斷酒肉。經三四歲後，卒於洛。\n相州󳴤陽縣智力寺僧玄高\n俗姓趙氏，其兄子先身於同村馬家為兒，馬家兒至貞觀末死。臨死之際，顧謂母曰：兒於趙宗家有宿因緣，死後當與宗家為孫。宗即與其同村也。其母不信，乃以墨點兒左脇，作一大黑子。趙家妻又夢此兒來云：當與孃為息。因而有娠。夢中所見，宛然馬家之子。產訖，驗其墨子，還在舊處。及兒年，三藏無人導引，乃自向馬家云：此是兒舊舍也。于今現存，已年十四五。相州智力寺僧慧永、法真等說之。\n唐曹州離狐人裴則男\n貞觀末，年二十一，死經三日而穌。自云：初死，被一人將至王所。王衣白，非常鮮潔。王遣此人將牛耕地，此人訴云：兄弟幼小，無人扶侍二親。王即憫之，乃遣使將向南。至第三重門，入見鑊湯及刀山劒樹，又見數千人頭皆被斬，布列地上。此頭並口云：大飢。當村有一老母，年向七十，其時猶未死，遂見在鑊湯前然火。觀望訖，還至王前，見同村人張成亦未死。有一人訴成云：毀破某屋。王遣使檢之，報云：是實。成曰：成犂地，不覺犂破其塚，非故然也。王曰：汝雖非故，心終為不謹耳。遂令人杖其腰上七下。有頃，王曰：汝更無事，放汝早還。王乃使人送去，遣北出踰牆。及登牆，望見其舍，遂聞哭聲。乃跳下牆，忽覺起坐。既穌之後，具為鄉曲言之。邑人視張成腰上有七下杖迹，迹極青黑。問其毀墓，答云：不虗。老母尋病，未幾而死。\n唐并州石壁寺有一老僧\n禪誦為業，精進練行。貞觀末，有鴿巢其房楹上，哺養二鶵。法師每有餘食，常就巢哺之。鴿鶵後雖漸長，羽翼未成，乃並學飛，俱墜地而死。僧並收瘞之。經旬後，僧夜夢二小兒白之曰：兒等為先有少罪，遂受鴿身。比來聞法師讀法華經及金剛般若經，既聞妙法，得受人身。兒等今於此寺側十餘里，某村某姓名家，託生為男。十月之外，當即誕育。僧乃依期往視，見此家一婦人，同時誕育二子。因為作滿月齋，僧呼為鴿兒。兩兒並應之曰：諾。一應之後，歲餘始言。右此一驗出冥報拾遺。報恩事廣，不可具述。\n唐鄭州陽武縣婦女姓朱\n其夫先負外縣人絹百匹，夫死之後，遂無人還。貞觀末，因病死，經再宿而蘇。自云：彼人執至一所，見一人云：我是司命府吏，汝夫生時，負我家絹若干匹，所以追汝。今放汝歸，宜急具物，至某縣某村某家，送還我母。如其不送，捉遣更切。兼為白我孃，努力為某造像修福。朱即告乞鄉閭，得絹送還其母，具言其兒貌狀，有同生平。其母亦對之流洟，歔欷久之。\n冥報記輯書卷第五\n冥報記輯書卷第六\n唐汾州孝義縣人路伯達\n至永徽年中，負同縣人錢一千文，後乃違契拒諱。及執契往徵，遂共錢主於佛前為信誓曰：若我未還公，願吾死後與公家作牛畜。言訖，未逾一年而死。至二歲時，向錢主家牸牛產一赤犢子，額上生白毛，為路伯達三字。其子姪等恥之，將錢五千文求贖，主不肯與，乃施與隰城縣啟福寺僧真如，助造十五級浮圖。人有見者，發心止惡，競投錢物布施。\n唐右金吾兵曹京兆韋知十\n至永徽中，煑一羊脚，半日猶生。知十怒家人曰：用柴十倍於常，不知何意如此？更命重煑，還復如故。乃命剖之，其中遂得一銅像，長徑寸焉。光明照灼，相好成就。其家一生不敢食酒肉。中山郎餘令親聞說之。\n唐坊州人上柱國王懷智\n至顯慶初亡歿，其母孫氏及弟懷善、懷表並存。至四年六月，壅州高陵有一人，失其姓名，死經七日，背上已爛而甦。此人於地下見懷智云：見任泰山錄事。遣此人執筆，口授為書，謂之曰：汝雖合死，今方便放汝歸家，宜為我持此書至坊州，訪我家通人，兼白我孃懷智，今為太山錄事參軍，幸蒙安泰。但家中曾貸寺家木作門，此既功德物，請早酬償之。懷善即死，不合久住，速作經像救助，不然恐無濟理。此人既蘇之後，即齎書故送其舍，所論家事，無不闇合。至經三日，懷善遂即暴死。合州道俗聞者，莫不增修功德。𮠌州人勳衛侯智純說之。\n夏侯均者\n冀州阜城人也。顯慶二年，病經四十餘日，昏亂殆死。自云被配作牛，頻經苦訴。訴云：嘗三度於隱師處受戒懺悔，自省無過，何忍遣作牛身受苦？如是均已被配磨坊，經二十日苦使。後為勘當受戒是實不虗，始得免罪。此人生平甚有膂力，酗酒好鬬。今現斷酒肉，清信賢者，為隱師弟子，齋戒不絕。\n唐京都西市北店有王會師者\n其母先終，服制已畢。至顯慶二年內，其家乃產一青黃母狗。會師妻為其盜食，乃以杖擊之數下。狗遂作人語曰：我是汝姑，新婦杖我大錯。我為嚴酷家人過甚，遂得此報。今既被打，羞向汝家。因即走出。會師聞而洟泣，拘以歸家，而復還去。凡經四五，會師見其意正，乃屈請市北大街中，正是己店。北大牆後，作小舍安置，每日送食。市人及行客就親者極眾，投餅與者，不可勝數。此犬常不離此舍，過齋時即不肯食。經一二歲，莫知所之。\n唐汾州孝義縣縣泉村人劉摩兒\n至顯慶四年八月二十七日，遇患而終。其男師保，明日又死。父子平生，行皆險詖。其北隣有祁隴威，因採樵被車輾死，經數日而蘇。乃見摩兒男師保在鑊湯中，須臾之間，皮肉俱盡，無復人形，唯見白骨。如此良久，還復本形。隴威問其故，對曰：為我射獵，故受此罪。又謂保曰：卿父何在？對曰：我父罪重，不可卒見。卿既即還，請白家中，為修齋福。言訖，被使催促，前至府舍。見館宇崇峻，執仗者二十餘人。一官人問之曰：汝比有何福業？對曰：隴威去年正月，在獨村看讀一切經，脫衫一領布施，兼受五戒，至今不犯。官人乃云：若如所云，無量功德，何須來此？乃索簿勘，見簿曰：其人合死不虗。側注云：受戒布施福助，更合延壽。乃遣人送還，當即蘇活。\n唐冀州舘陶縣主簿姓周\n忘其名字。至顯慶四年十一月，奉使於臨渝關互市。當去之時，將佐史等二人從往，周將錢帛稍多，二人乃以土囊壓而殺之。所有錢帛，咸盜將去，唯有隨身衣服充斂。至歲暮，乃入妻夢，具說被殺之狀，兼言所盜財物藏隱之處。妻乃依此告官，官司案辯，具得實狀，錢帛竝獲，二人皆坐處死。相州智力寺僧慧永云：當親見明庭觀道士劉仁實說之。\n唐隴西李虔觀\n今居鄭州。至顯慶五年，丁父憂，乃刺血寫金剛般若經及般若心經各一卷，隨願往生經一卷。出外將入，即一浴身。後忽聞院中有異香，非常郁烈。隣側並就觀之，無不稱歎。中山郎餘令曾過鄭州，見彼親友，具陳說之。\n唐相州󳴤陽縣人信都元方\n少有操尚，尤好釋典。年二十九，至顯慶五年春正月死。死後月餘，其兄法觀寺僧道傑，情切友情，乃將一巫者至家，遣求元方與語。法觀又頗解法術，乃作一符，攝得元方，令巫者問其由委。巫者不識字，遣解書人執筆。巫者為元方口授，作書一紙，與同學馮行基，具述平生之意，并詩二首。及其家中亦留書啟，文理順序，言詞悽愴。其書疏大抵勸修功德，及遣念佛寫經，以為殺生之業。罪之大者，無過於此。又云：元方不入地獄，亦不墮鬼中。前蒙冥官處分，令於石州李仁師家為男。但為隴州吳山縣石名遠，於華嶽祈子，乃改與石家為男。又云：受生日逼，忽迫不得更住。從二月受胎，至十二月誕育。願兄等慈流，就彼相看也。言訖，洟泣而去。河東薛大造，寓居󳴤陽，前任吳山縣令，自云具識名遠。智力寺僧慧永、法真等說之。\n唐封元則\n渤海長河人也。至顯慶中，為光祿寺太官掌膳。時有西蕃客于闐王來朝，食料餘羊，凡至數十百口，王並託元則送於僧寺，放作長生。元則乃竊令屠家烹宰，收其錢直。龍朔元年夏六月，雒陽大雨，震雷霹𮦷，元則於宣仁門外大街中殺之，折其項裂，血流灑地，觀者盈衢，莫不驚愕。\n冥報記輯書卷第六\n冥報記輯書卷第七\n唐居士李信者\n并州文水縣之太平里人也。身為隆政府衛士。至顯慶年冬，隨例往朔州赴番，乘赤艸馬一疋，并將艸駒。是時歲晚凝陰，風雪嚴厚，行十數里，馬遂不進。信以番期逼促，撾之數十下。馬遂作人語謂信曰：我是汝母，為生平避汝父將石餘米乞女，故獲此報。此駒即是汝妹也，以力償債向了，汝復何苦敦逼如是。信聞之，驚愕流洟，不能自勝。乃拜謝之，躬駄鞍轡，謂曰：若是信孃，當自行歸家。馬遂前行，信負鞍轡隨之至家。信兄弟等見之，悲哀相對，別為厰櫪養飼，有同事母。屈僧營齋，合門莫不精進。鄉閭道俗，咸歎異之。時工部侍郎溫無隱、歧州司法張金停俱為丁艱在家，聞而奇之，故就信家顧訪。見馬猶在，問其由委，並如所傳。\n顯慶中，平州有人姓孫名壽，於海濵游獵，見野火焰熾，草木蕩盡，唯有一叢茂草，獨不焚燎。疑此草中有獸，遂以火燒之，竟不能著。壽甚怪之，遂入草間尋覔，乃見一函金剛般若經，其傍又見一死僧，顏色不變。火不延燎，蓋由此也。信知經像非凡所測，孫壽親自說之。\n唐并州城西有山寺，寺名童子，有大像，坐高一百七十餘尺。皇帝崇敬釋教，顯慶末年，巡幸并州，共皇后親到此寺。及幸北谷、開化等，大像高二百尺，禮敬瞻覩，嗟歎希奇。大捨珍寶、財物、衣服，并諸妃嬪、內宮之人，並各損捨。并勑州官長吏竇軌等，令速莊嚴，備飾聖容，并託龕前地，務令寬廣。還京之日，至龍朔二年秋七月，內官出袈裟兩領，遣中使馳送二寺大像。其童子寺像披袈裟日，從旦至暮，放五色光，流照崖巖，洞燭山川。又入南龕小佛，赫奕堂殿，道俗瞻覩，數千萬眾。城中貴賤，覩此而遷善者，十室而七八焉。眾人共知，不言可悉。\n唐龍朔元年，雒州景福寺比丘尼修行房中，有侍童任五娘，死後修行，為五娘立靈。經月餘日，其姊及弟於夜中忽聞靈座上呻吟。其弟初甚恐懼，後乃問之，答曰：我生時於寺上食肉，坐此大苦痛。我體上有瘡，恐污牀席，汝可多將灰置牀上也。弟依其言，置灰後，看牀上大有膿血。又語弟曰：姊患不能縫衣，汝大󰡖縷，宜將布來，我為汝作衫及韈。弟置布於靈牀上，經宿即成。又語其妹曰：兒小時患漆，遂救一螃蟹，取汁塗瘡得差。今入刀林地獄，肉中現有折刀七枚，願姊慈念，為作功德救助。知姊煎迫，交不濟辨，但隨身衣服，無益死者，今並未壞，請以用之。姊未報間，乃曰：兒自取去。良久又曰：衣服已來，見在牀上。其姊試往觀之，乃所斂之服也。遂送淨土寺寶獻師處，憑寫金剛般若經。每寫一卷了，即報云：已出一刀。凡寫七卷了，乃云：七刀並得出訖。今蒙福助，即往託生。與姊及弟哭別而去。吳興沈玄法說，淨土寺僧智整所說亦同。\n唐姚明解者\n本是普光寺沙門也。性聰敏，有文藻，工書翰，善丹青。至於鼓琴，亦當時獨絕。每欣俗網，不樂道門。至龍朔元年，舉應詔人，躬赴雒陽。及升第歸俗，頗有餘言，未幾而卒。後託夢於相知淨土寺僧智整曰：明解宿無福業，不遵內教，今大受罪，非常飢乏。儻有故人之情，頗能惠一飡不？智整夢中許諾。及其寤後，乃為設食。至夜纔眠，即見明解來，愧謝之。至二年秋中，又託夢於畫工曰：我以不信佛法，今大受苦痛，努力為我寫二三卷經。執手殷勤，賦詩言別。教畫工讀十八徧令記，寤乃憶之。其詩曰：握手不能別，撫膺還自傷。痛矣時陰短，悲哉泉路長。松林驚野吹，荒𡑞落寒霜。言離何以贈，留心內典章。\n唐癰州萬年縣閻村，即灞渭之間也。有婦女謝氏，適同縣元氏。有女適迴龍村人來阿照。謝氏永徽末亡，龍朔元年八月，託夢於來氏女曰：我為生時酤酒，小作升方，取價太多，量酒復少。今坐此罪，於北山下人家為牛，近被賣與法界寺夏侯師家。今將我向城南耕稻田，非常辛苦。及寤，其女洟泣，為阿照言之。至二年正月，有法界寺尼至阿照村。女問尼，尼報云：有夏侯師是實。女即就寺訪之，云：近於北山下買得一牛，見在城南耕地。其女洟泣求請，寺尼乃遣人送其女就之。此牛平常唯一人禁制，若遇餘人，必陸梁觝觸。見其女至，乃䑛其遍體，又流淚焉。女即憑夏侯師贖之，乃隨其女去。今現在阿照家養飼。女常呼為阿孃，承奉不闕。京師王侯妃媵，多令召視，競施錢帛。\n唐曹州濟陰縣西二十里，村中有精舍。至龍朔二年冬十月，野火暴起，非常熾盛。及至精舍，踰越而過焉。比僧房草舍，焚燎總盡，唯金剛般若經一卷，儼然如舊。曹州參軍事席文禮說之。\n唐幽州漁陽縣無終戍城內有百許家。龍朔二年夏四月，戍城火災，門樓及人家屋宇並為煨燼，唯二精舍及浮圖并佛龕上紙簾蘧蒢等，但有佛像，獨不延燎。火既不燒，巋然獨存。時人見者，莫不嗟異，以為佛力支持。中山郎餘令既任彼官，又家兄餘慶交友人郎將齊郡，因如使營州，並親見其事，具為餘令說之。\n唐兖州曲阜人倪買得妻皇甫氏，為有疾病，祈禱泰山，稍得瘳愈。因被冥道使為伺命，每被使即死。經一二日，事了以後，還復如故。前後取人亦眾矣。自云：曾被遣取鄉人龐領軍小女，為其庭前有齋壇讀誦，久不得入。少間，屬讀誦稍閑，又因執燭者詣病女處，乃隨而入，方取得去。問其取由，乃府君四郎所命，府君不知也。論說地獄，具有條貫。又云：地下訴說生人，非止一二，但人微有福報，追不可得。如其有罪，攝之則易。皇甫見被使役，至今猶存。今男子作生伺命者，兖州見有三四人，但不知其姓名耳。\n唐前大理司直河內司馬喬卿\n天性純謹，有志行。到永徽中，為楊州戶曹。丁母憂，居喪毀瘠，刺心上血，寫金剛般若經一卷。未幾，於廬上生芝草二莖，經九日，長尺有八寸，綠莖朱蓋，日瀝汁一升。傍人食之，味甘如蜜，去而復生，如此數四。喬卿同僚數人，並向餘令陳說，天下士人多共知之。\n冥報記輯書卷第七終",
  "simplified_text": "冥报记辑书目录\n冥报记辑书目次终\n冥报记辑书卷第一\n晋周闵\n江南人也，晋护军将军，世奉法。苏峻之乱，都邑人士皆东西被迁，闻家有大品，以半幅八丈素反复书之，又有余经数台，大品亦杂在其中。既当避难，行不能得尽持去，尤诸大品不知在何台中，仓卒应去，不展寻橡，徘徊叹咤，不觉大品忽自出外，闵惊喜持去。周氏遂世宝之，今云尚在。一说云：周嵩妇胡母有素书大品，素广五寸，而大品一部书在矣。\n晋富阳县令王范妾桃英\n殊有姿色，遂与阁下丁丰、史华期二人奸通。范当出行不还，帐内督孙元弼闻丁丰户中有环珮声，觇视，见桃英与同被而卧。元弼扣户叱之，桃英即起，揽裙理鬂，蹑履还内。元弼又见华期带佩桃英麝香，二人惧元弼告之，乃共谤元弼与桃英有私。范不辩察，遂杀元弼。有陈超者，当时在座，劝成元弼罪。后范代还，超亦出都看范。行至赤亭山下，值雷雨日暮，忽然有人扶超腋，迳曳将去。八荒泽中，雷光照见一鬼，面甚青黑，眼无睛子，曰：吾孙元弼也。诉怨皇天，早见申理，连时候汝，乃今相遇。超叩头流血。鬼曰：王范既为事主，当先杀之。贾景伯、孙文度在泰山玄堂下，共定死生名录。桃英魂魄亦取在女青亭。至天明，失鬼所在。超至杨都，诣范，未敢谢之，便见鬼从外来，迳入范帐。至夜，范始眠，忽然大魇，连呼不醒。家人牵青牛临范上，并加桃人左索，向明小苏，十数日而死。妾亦暴亡。超乃逃走长千寺，易性名为何规。后五年二月三日，临水酒酣，超云：今当不复畏此鬼也。低头便见鬼影已在水中，以手搏超鼻，血大出，可一升许，数日而死。\n宋沙门僧规者\n武当寺僧也。时京兆张瑜于此县常请僧规在家供养。永初元年十二月五日，无疴忽暴死，二日而苏愈。自说云：五日夜二更中，闻门衖间哓哓有声。须臾，见有五人，炳炬火，执信幡，径来入屋，叱喝僧规。规因顿卧怳然，五人便以赤绳缚将去。行至一山，都无草木，土色坚黑，有类石铁。山侧左右，白骨填积。山数十里，至三岐路，有一人甚长壮，被铠执杖，问曰：五人有几人来？答：正一人耳。五人又将规入一道中，俄至一城外，有屋数十，筑壤为之。屋前有立木，长十余丈，上有铁梁，形如楔槹。左右有匮贮土，土有品数，或有十斛形，亦如五升大者。有一人衣帻竝赤，语规曰：汝生世时，有何罪福？依实说之，勿妄言也。规惶悑未答。赤衣人如局吏云：可开簿检其罪福也。有顷，吏至长木下，提一匮土，悬铁梁上称之，如觉低仰。吏谓规曰：此称量罪福之秤也。汝福少罪多，应先受罚。俄有一人，衣冠长者，谓规曰：汝沙门也，何不念佛？我闻悔过，可度八难。规于是一心称佛。衣冠人谓吏曰：可更为此人称之。既是佛弟子，幸可度脱。吏乃复上匮称之，秤乃正平。既而将规至监官前辩之。监官执笔观簿，迟疑久之。又有一人，朱衣玄冠，珮印绶，执玉版，来曰：筭簿上未有此人名也。监官愕然，命右。右收录云：须󱅨见。反缚向五人来。监官曰：杀鬼何以滥将人来？乃鞭之。少顷，有使者称：天帝唤道人来。既至帝宫，经见践历，略皆金宝，精光晃昱，不得凝视。帝左右朱衣宝冠，饰以华珍。帝曰：汝是沙门，何不勤业，而为小鬼横收捕也？规稽首诸佛，祈思请福。帝曰：汝命未尽，今当还生。宜勤精进，勿屡游白衣家，杀鬼取人，亦多枉滥，如汝比也。规曰：横滥之戹，当以何方而济免之？帝曰：广设福业，最为善也。若不办尔，可作八关斋，生免横祸，死离地狱，亦其次也。语毕，遣规去。行还未久，见一精舍，大有沙门。见武当寺主白法师、弟子慧进皆在焉。居宇宏整，资待自然。规请欲居之。有一沙门曰：此是福地，非君所得处也。使者将规还至瑜家而去。何澹之，东海人，宋大司农。不信经法，多行残害。永初中得病，见一鬼，形甚长壮，牛头人身，手执铁叉，昼夜守之。忧悑屏营，使道家作章符印录，备诸禳绝，而犹见如故。相识沙门慧义闻其病，往候之。澹为说所见。慧义曰：此是牛头阿旁也。罪福不昧，唯人所招。君能转心向法，则此鬼自消。澹之迷俍不革，顷之遂死。〔右一〕验出冥祥记。\n宋司马文宣\n河内人也。颇信法。元嘉九年，丁母难，弟丧。月望旦，忽见其弟身形于灵座上，不异平日，回遑叹嗟，讽求饮食。文乃试与言曰：汝平生时，修行十善，若如经言，应得生天。若在人道，何故乃生此鬼中耶？说吟俯仰，默然无对。文宣即夕梦见其弟云：生所修善，蒙报生天。旦灵床之鬼，是魔魁耳，非其身也。恐兄疑怪，故诣以白兄。文宣明旦请僧转首楞严经，令人扑系之。鬼乃逃入床下，又走户外，形稍丑恶。举家骇惧，詈叱遣之。鬼云：饿乞食耳。积日乃去。顷之，母灵床头有一鬼，肤体赤色，身甚长壮。文宣长息孝祖与言，往反答对周悉。初虽恐惧，末稍安习之。鬼亦转相附狎，居处出入，殆同家人。于时京师传相报告，往来观者，门巷叠迹。时南林寺有僧，与灵味寺僧含沙门，与鬼言论，亦甚欵曲。鬼云：昔世甞为尊贵，以犯众恶，受报未竟，果此鬼身。去寅年有四百部鬼，大行疾疠，所应钟灾者，不忓道人耳。而犯横极众，多滥福善，故使我来监察之也。僧以食与之，鬼曰：我自有粮，不得进此食也。含曰：鬼多知我生何来，何因作道人？答曰：人中来出家因缘，本誓愿也。问诸存亡生死所趣，略皆答对，具有灵验。条次繁多，故不曲载。含曰：人鬼道殊，汝既不求食，何为久留？鬼曰：此间有一女子，应在收捕，而奉戒精勤，故难可得。比日稽留，用此故也。藉乱主人，有愧不少。自此已后，不甚见形。后往视者，但闻语耳。时元嘉十年也。至三月二十八日，语文宣云：暂来寄住，而汝倾家营福，见畏如此，那得久留？孝祖云：听汝寄住，何故据人先亡灵筵耶？答曰：汝家亡者，各有所属。此座空设，故权寄耳。于是辞去。\n宋王胡者\n长安人也。叔死数载，元嘉二十三年，忽见形还家，责胡以修谨有阙，家事不理，罚胡五杖。傍人及邻里，并闻其语及杖声，又见杖瘢迹，而不覩其形，唯胡犹得亲接。叔谓胡曰：吾不应死，神道须吾算诸鬼录。今大从吏兵，恐惊损墟里，故不将进耳。胡亦大见众鬼纷閙若村外。俄然叔辞去，曰：吾来年七月七日，当复暂还，欲将汝行，游历幽途，使知罪福之报也，不须费设。若意不已，止可荼来耳。至斯果还，语胡家人云：吾今将胡游观，毕当使还，不足忧也。胡即顿卧床上，泯然如尽。叔于是将胡徧观群山，备覩鬼怪。未至嵩高山，诸鬼过胡，并有馔设，余施味不异世中，唯姜甚脆美。胡欲怀将还，左右人笑胡云：止可此食，不得将还也。胡末见一处，屋宇华旷，帐筵精整，有二少僧居焉。胡造之，二僧为设杂菓槟榔等。胡游历久之，备见罪福苦乐之报，乃辞归。叔谓胡曰：汝既已知善之可修，何宜在家？白足阿练，戒行精高，可师事也。长安道人足白，故时人谓为白足阿练也。甚为魏虏所敬，虏主事为师。胡既奉此练于其寺中，遂见嵩山上年少僧者，游学众中。胡大惊，与叙乖阔，问：何时来？二僧答云：贫道本住此寺，往日不忆与君相识。胡复说嵩高之遇，此僧云：君谬耳，岂有此耶？至明日，二僧无何而去。胡乃具告诸沙门，叙说往日嵩山所见。众咸惊怪，即追求二僧，不知所在，乃悟其神人焉。元嘉末，有长安僧释昙爽来游江南，具说如此也。\n宋李旦\n字世则，广陵人也。以孝谨质素，著称乡里。元嘉三年正月十四日暴死，心下不冷，七日而苏，唅以饮粥，宿昔复常。云有一人，持信幡来至床头，称府君教唤，旦便随去，直北向行，道甚平净。既至，城阁高丽，似今宫阙，遣传教慰劳问呼。旦可前至大厅事上，见有三十人，单衣青帻，列坐森然，一人东坐，披袍隐机，左右侍卫，可有百余。视旦而语坐人云：当示以诸狱，令世知也。且闻言已，举头四视，都失向处，乃是地狱中。见群罪人，受诸苦报，呻吟号呼，不可忍视。寻有传教，称府君信，君可还去，当更相迎，因此而还。至六年正月复死，七日又活，述所见事，较略如先。或有罪囚，寄语报家，道生时犯罪，使为作福，稍说姓字，亲识乡伍，旦依言寻求，皆得之。又云：甲申年，当行疾疠，杀诸恶人，佛家弟子，作八关斋戒，修心善行，可得免也。旦本作道家祭酒，即欲弃录本法，道民谏制，故遂两事，而常劝化，作八关斋。\n宋尚书仆射荥阳郑鲜之\n元嘉四年，从大驾巡京，至都，夕暴亡。乃灵语著人曰：吾寿命久尽，早应过世，赖比岁来，敬信佛法，放生布施，以此功德，延驻数年耳。夫幽显报应，有若影响，宜放落俗务，崇心大教。于时胜贵，多皆闻云。\n隋鄜州宝室寺沙门法藏\n戒行清淳，为性质直。至隋开皇十三年，于洛交县韦川城造寺一所，佛殿精妙，僧房华丽，灵像幡华，并皆修满。至大业五年，奉𠡠融并寺塔送州，大寺有破坏者，藏师并更修补，造堂安置，兼造一切经。已写八百卷，恐本州无好手纸笔，故就京城旧月爱寺写。至武德二年闰二月内，身患二十余日，乃见一人，身著青衣好服，在高阁上，手把经卷，告法藏云：汝立身已来，虽大造功德，悉皆精妙，唯有少分互用三宝物，得罪无量。我今把者，即是金刚般若，汝能自造一卷，令汝所用三宝之物，得罪悉灭。藏师于时应声即答言：造。藏师虽写余经，未写金刚般若，但愿病差，不敢违命。既能觉悟，弟子更无余物，唯有三衣、瓶、钵、偏袒、祇支等，皆悉舍付。大德及诸弟子，并造般若，得一百卷。未经三五日，临欲舍命，具见阿弥陀佛来迎，由经威力，得生西方，不入三涂。\n隋东川释慧云\n范阳人。十二出家，游听为务。年至十八，乘驴止于叔家。叔覩其驴快，将规害之。适持刀往，见东墙下有黄衣人，扬拳逆叱曰：此道人方为通法，大上何忍欲害？叔惧告妇。妇曰：君心无刚，眼华所致耳。闻已复往。又见西墙下黄衣人云：勿杀道人。若杀，大祸交及。叔悑乃止。明旦辞往姊家，叔又持刀送之。告云曰：此路幽险，故送师度难。云在前行，正在深阻。叔在其后，挥刃欲斫。忽见姊夫在傍，遂得免害。云都不知。云后学问名德高远，至开皇年中，领徒五百，来过叔家。见阐化，深惭昔舋，乃奉绢十疋。夫妻发露，云始知之。乃为说法，永断毒心。常以此事，每诫门人曰：吾昔不乘好物，何事累人？自预学徒，闻皆俭素。大有声誉，不测终年。\n冥报记辑书卷第一\n冥报记辑书卷第二\n隋大业八年，宜州城东南四十余里，有一家姓皇甫，居家兄弟四人，大兄小弟，竝皆勤事生业，仁慈忠孝。其第二弟名迁，交游恶友，不事生活。于后一时，母在堂内，取六十钱，欲令市买，且置床上。母向舍后，其迁从外来，入堂，左右顾视，不见人，便偷钱将出私用。母还，覔钱不得，不知儿将去，遂勘合家良贱，竝云不得。母恨不清合家，遂鞭打大小，大小皆怨。至后年迁亡，托胎家内母猪腹中，经由三五月，产一㹠子，年至两岁。八月社至，须钱卖远村社家，得钱六百文，社官将去。至于初夜，遂警觉，合家大小，先以鼻触妇，妇眠梦云：我是汝夫，为取婆六十钱，枉及合家，唐受拷楚，令我作猪，今来偿债。今将卖与社家，社家缚我欲杀，汝是我妇，何忍不语男女赎我？妇初一梦，忽寤心惊，仍未信之，复眠，还梦如是。猪复以鼻触妇，妇惊著衣，向堂报姑，姑已起坐，还梦同新妇，儿女亦同。梦见一夜装束，令儿及将迁兄，并持钱一千二百。母报儿云：社官傥不肯放，求倍与价，恐天明将杀。驰骑急去，去舍三十余里。儿既至彼，不说己亲，恐辱家门，但云：不须杀，今欲赎猪，社官不肯。吾今祭社时至，猪不与君。再三殷勤不放。兄儿怕急，恐虑杀之，私凭一有识解信敬人，曾任县令，具述委曲实情，后始赎得。既得猪已，驱向野田。兄语猪云：汝审是我弟，汝可急前还家。儿复语猪：审是我父，亦宜自前还家。猪闻此语，驰走在前还舍。后经多时，乡里竝知儿女耻愧，此隣相嫌者，竝以猪讥骂。儿女私报猪云：爷今作业不善，受此猪身，男女出头不得。爷生平之日，每共徐贤者交厚，爷向徐家，儿女送食，往彼供爷。猪闻此语，沥泪驰走向徐家。徐家离舍四十余里，至大业十一年内，猪徐家卒。信知业报不简亲疏，晈若目前，岂不慎欤！长安弘法寺静琳法师，是迁隣里，亲见其猪法师传，向道说之。\n后隋大业中，雍州长安县有人，姓赵名文若。死经七日，家人大敛，将欲入棺，乃缩一脚。家人惧怕，不敢入棺。文若得活，眷属喜问所由。文若报云：当死之时，见人引向阎罗王所，问文若：汝生存之时，作何福业？文若答王：受持金刚般若经。王叹云：善哉！此福第一。汝虽福善，且将汝示其受罪之处。令一人引文若北行十步，至一墙孔，令文若入孔。隔壁有人引手，从孔中捉文若头引出，极大辛苦，得度墙外。见大地狱，镬汤苦具，罪人受苦，不可具述。乃有众多猪、羊、鸡、鱼、鹅、鸭之属，竞来从文若债命。文若云：吾不食汝身，何故见逼？诸畜生等各报云：汝往日时，某年某月某处，食我头脚四支，节节分张，人各饮噉，何故讳之？文若见畜引实，不敢拒逆，唯知一心念佛，深悔诸罪，不出余言，求与诸畜。得活之时，具修福善报谢。诸畜见为修福，一时放却其引，使人过将文若至王所，说见受罪处讫，王付一盌钉，令文若食之，并用五钉钉文若头项及以手足，然后放过。文若得苏，具说此事，然患头痛及以手足，久后修福，痛渐得差。从尔已来，精勤诵持金刚般若，不敢遗漏寸阴，但见道俗亲疏并劝受持般若。后因使至一驿厅上，暂时偃息，似如欲睡，于时梦见一青衣妇女急速而来，请救乞命。文若惊寤，即唤驿长问云：汝不为吾欲杀生不？驿长答云：实为公欲杀一小羊。文若问云：其羊作何色？答云：是青羖牸羊。文若报云：汝急放却，吾与价直，赎取放之。良由般若威力，冥资感应也。\n唐邢州司马柳俭\n隋大业十年，任岐州岐阳宫监。至义宁元年，为李密来，枉被牵引，在大理寺禁。俭常诵金刚般若经，下有两纸未徧，于时不觉眠，梦见一婆罗门僧报云：檀越宜早诵经徧，即应得出。俭时忽寤，勤诵不懈，便经二日。至日午时，忽有𠡠唤，令俭释禁，将向朝堂，奉𠡠放免。又俭别时夜静，房外诵经，至于三更，忽然闻有异香。俭寻香及问家人，处处求香，来处不得。然常诵念，昼夜无废，至于终日，计得五千余徧。\n唐吴王文学陈郡谢弘敝妻高阳许氏\n武德初年遇患死，经四日而苏，说云：被二三十人拘至地狱，未见官府即闻唤，虽不识面，似是姑夫沈吉光语音。许问云：语声似是沈丈，何因无头？南间人呼姑姨夫皆为某姓丈也。吉光即以手提其头，置于膊上，而诫许曰：汝且在此间，勿向西院，待吾为汝造请，即应得出。遂于语处而住，更不东西。看其吉光拪遑，似有经纪。凡经再宿，吉光始来，语许云：汝今此来，王欲令汝作其女伎，傥引见，不须道解弦管，如其不为所悉，可引吾为证也。少间，有吏抱案引入，王果问之：解弦管不？许云：不解。复云：沈吉光具知。王问吉光，答云：不解。王曰：宜早放还，不须留也。于时光欲发遣，即共执案人筹度，不解其语。执案人云：娘子功德力虽强，然为先有少罪，随便受却，身业俱净，岂不快哉！更别引入一大院，其门极小亦大，见有人受罪，许甚惊惧，乃求于主者曰：生平修福，何罪而至斯耶？答曰：娘子曾以不净盌盛食与亲，须受此罪，方可得去。遂以铜汁灌口，非常苦毒，比苏时，口内皆烂。光即云：可于此人处受一本经，记取将归，受持勿怠。自今已去，保年八十有余。许生曾未诵经，苏后遂诵得经一卷，询访人间所未曾有，今见受持读诵不阙。其经见在，文多不载。苏活之后，吉光尚存，以后二年，方始遇害。凡诸亲属有欲死者，三年以前，并于地下预见。许之从父弟仁则说之云耳。\n唐遂州人赵文信\n至贞观元年，暴死三日，后还得苏，即自说云：初死之日，被人遮拥，驱逐将行。同伴十人，并共相随，至阎罗王所。其中见有一僧，王先唤师问云：师一生已来，修何功德？师答云：贫道从生已来，唯诵金刚般若。王闻此语，忽即惊起，合掌赞言：善哉！善哉！师审诵般若，当得升天出世，何因错来至此？王言未讫，忽有天衣来下，引师上天去。王后唤遂州人前：汝从生已来，修何功德？其人报王言：臣一生已来，不修佛经，唯好庾信文章集录。王言：其庾信者，是大罪人，现此受苦。汝见庾信，颇曾识不？其人报云：虽读渠文章，然不识其人。王即遣人引出庾信，令示其人。乃见一龟，身一头多。龟去少时，现一人来，口云：我是庾信，为生时好作文章，妄引佛经，杂糅俗书，诽谤佛法，谓言不及孔老之教。今受罪报，龟身苦也。此人活已，具向亲说。遂州之地，人多好猎，采捕虫鱼。远近闻见者，共相鉴诫，永断煞业，各发诚心，受持般若，迄今不绝。\n唐贞观元年，蓬州仪龙县丞刘弼，前任江南县尉时，忽有一鸟，于弼房前树上鸣。土人云：是恶鸟，不祥之声。家逢此鸟，煞之不疑。刘弼闻惧，思念欲修功德禳之，不知何福为胜。夜梦一僧，徧赞金刚般若经，令读诵百徧。依命即读，满至百遍，忽有大风，从东北而来，󳫠此鸟树，隔舍遥掷巷里。其拔处，坑纵广一丈五尺。过后，看其风来处，小枝大草，并随风回靡。风止，还起如故。知经力不可思议。\n唐交州都督遂安公李寿\n始以宗室封王，贞观初，罢职归京第。性好畋猎，常笼鹰数联，杀他狗𫗪鹰。既而公疾，见五犬来责命，公谓之曰：杀汝者奴，通达之过，非我罪也。犬曰：通达岂得自在耶？且我等既不盗汝食，自于门首过，而枉杀我等，要当相报，终不休也。公谢罪，请为追福，四犬许之。一白犬不许，曰：我既无罪杀我，又未死间，汝以生割我肉，脔脔苦痛，吾思此毒，何有放汝耶？俄见一人为之请于犬者曰：杀彼于汝无益，放令为汝追福，不亦善乎？犬乃许之。有顷，公苏，遂患偏风，支体不随，于是为犬追福，而公疾竟不差除。延安公窦恽云：夫人之弟为临说之耳。\n唐雒阳贾道羡\n博识多闻，尤好内典。贞观五年，为青州司户参军事。为公馆隘窄，无处置经，乃以绳系书案两脚，仰悬屋上，置内经六十卷，坐卧其下，习读忘倦。日久绳烂，一头遂绝，案仍俨然不落，亦不倾动。如此良久，人始接取。道羡子为隰州司户，说之云尔。\n唐曹州城武人方山开\n少善弓矢，尤好畋猎，以之为业，所杀无数。贞观十一年死，经一宿苏，云：初死之时，被二人引去，行可十余里，即上一山，三鬼共引。山开登梯而进，上欲至顶，忽有一大白鹰，铁为觜爪，飞来玃开左颊而去。又有一黑鹰，亦铁觜爪，玃其右肩而去。及至山顶，引而厅事，见一官人，被服绯衣，首冠黑帻，谓山开曰：生平有何功德，可并具言之。对曰：立身已来，不修功德。官曰：可且引向南院观望。二人即引南行，至于一城，非常崄峻。二人扣城北门数下，门遂即开。见其城中赫然，摠是猛火，门侧有数个毒虵，皆长十余丈，头大如五㪷块，口中吐火，如欲射人。山开恐惧，不知所出，唯知叩头念佛而已，门即自开。乃还见官人，欲遣受罪，侍者谏曰：山开未合即死，但恐一入此城，不可得出，未若且放，令修功德。官人放之，令前二人送之，依其旧道而下。复有飞鹰欲玃之，赖此二人援之免脱。下山，遂见一坑，其中极秽，逶巡之间，遂被二人推入，须臾即苏，爪迹极深，终身不灭。山开于后遂舍妻子，以宅为佛院，常以读诵为业。\n冥报记辑书卷第二\n冥报记辑书卷第三　拾遗\n隋冀州临黄县东，有耿伏生者，其家薄有资产。隋大业十一年，伏生母张氏避父，将绢两匹乞女。数岁之后，母遂终亡。变作母猪，在其家生，复产二肫。伏生并已食尽，遂使不产。伏生即召屠儿出卖。未取之间，有一客僧，从生乞食。即于生家少停，将一童子，入猪圈中游戏。猪语之言：我是伏生母，为于往日，避生父眼，取绢两匹乞女。我坐此罪，变作母猪，生得两儿，被生食尽。还债既毕，更无所负。欲召屠儿卖我，请为报之。童子具陈向师。师时怒曰：汝甚颠狂，猪那解作此语。遂即寝眠。又经一日，猪见童子，又云：屠儿即来，何因不报？童子重白师主，又亦不许。少顷，屠儿即来取猪。猪逾圈走出，而向僧前床下。屠儿逐至僧房。僧曰：猪投我来，今为赎取。遂出钱三百文赎猪。后乃窃语伏生曰：家中曾失绢不？生报僧云：父存之日，曾失绢两匹。又问：姊妹几人？生又报云：唯有一姊姉，与县北公乘家。僧即具陈童子所说。伏生闻之，悲泣不能自已。更别加心，供养猪母。凡经数日，猪忽自死。托其女梦云：还债既毕，得生善处。兼劝其女，更修功德。\n唐武德年中，隰州大宁人贺悦永兴，为隣人牛犯其稼穑，乃以绳勤牛舌断。永兴后生子三人，并皆瘖痖，不能言语。\n唐括州刺史乐安任义方\n武德年中死，经数日而苏。自云：被引见阎罗王，王令人引示地狱之处。所说与佛经不殊。又云：地下昼日昏暗，如雾中行。于时其家以义方心上少有煴气，遂即请僧行道。义方乃于地下闻其赞呗之声。王捡其案，谓之吏曰：未合即死，何因错追？遂放令归。义方出度三关，关吏皆睡。送人云：但寻呗声，当即到舍。见一大坑当道，意欲跳过，遂落坑中。应时即起，论说地狱，画地成图。其所得俸禄，皆造经像。曾写金刚般若千余部。义方自说：\n冀州故观城人姜滕生\n武德末年，忽遇恶疾，遂入蒙山医疗，积年不损。后始还家，身体疮烂，手足指落。夜眠，忽梦见一白石像，可长三尺许，谓之曰：但为我续手，令尔即差。至旦，忽忆于武德初年，在黍地里打󳭋，于故村佛堂中，取维摩经裂破，用系杖头吓󳭋。有人见者云道：裂经大罪。滕生反更恶骂，遂入堂中，打白石像，右手总落。梦中所见，宛然旧像。遂往佛前，头面作礼，尽心悔过。雇匠续其像手，造经四十卷，营一精舍。一年之内，病得痊愈。乡人号为圣像。其堂及像，并皆见在。\n唐慈州刺史太原王千石\n性自仁孝，以沈谨见称，尤精内典，信心练行。贞观六年，父忧，居丧过礼，一食长斋，柴毁骨立，庐于墓左，负土或坟。夜中常诵佛经，宵分不寝，每闻击磬之声，非常清彻，兼有异香，延及数里，道俗闻者，莫不惊异。\n唐河间邢文宗\n家接幽燕，禀性麤险。贞观年中，忽遭恶风疾，旬日之间，眉须落尽。于后就寺归忏，自云：近者使向幽州，路逢一客，将绢十余疋，逈泽无人，因即却杀。此人云：将向城内，欲买经纸，终不得免。少间，属一老僧复欲南出，遇文宗，惧事发觉，挥刀拟僧，僧叩头曰：乞存性命，誓愿终身不言。文宗杀之，弃之草间。经二十余日，行还过僧死处，时当暑月，疑皆烂坏，试往视之，俨如生日。宗因下马，以䇿筑僧之口，口出一蝇，飞鸣清彻，直入宗鼻，久闷不出，因得大患，岁余而死。\n唐齐州高远县人杜通达\n贞观年中，县丞命令送一僧向北。通达见僧经箱，谓言其中总是丝绢，乃与妻共计，击僧杀之。僧未死间，诵呪三两句，遂有一蝇飞人其鼻，久闷不出。通达眼鼻遽㖞，眉须即落，迷惑失道，精神沮丧。未几之间，便遇恶疾，不经一年而死。临终之际，蝇遂飞出，还入妻鼻。其妻得病，岁余复卒。\n唐雍州陆孝政\n贞观年中，为右卫隰川府左果毅。孝政为性躁急，多为残害。府内先有蜜蜂一龛，分飞聚于宅南树上，孝政于时遣人移就别龛。其蜂未去之间，孝政大怒，遂煑热汤一盆，就树沃蜂，总以死尽，殆无遣子。至明年五月，孝政于厅昼寝，忽有一蜂螫其舌上，遂即洪肿塞口，数日而卒。\n唐咸阳有妇女姓梁\n贞观年中，死经七日而苏。自云被人收，将至一大院内，见有大厅，有一官人据案执笔，翼侍甚盛。令人勘问，云：此妇女合死以不？有人更賷一案勘，云：与合死者同姓名，所以追耳。官人𠡠左右，即欲放还。梁白官人云：不知梁更别有何罪，请即受罪而归。官人即令勘案，云：梁生平唯有两舌恶骂之罪，更无余罪。即令一人拔舌，一人执斧斫之，日常数四。凡经七日，始送令归。初似落深崖，少时如睡而觉。家人视其舌上，犹大烂肿。从此已后，永断酒肉，至今犹存。\n唐太史令傅弈\n本太原人，隋末徙至扶风。少好博学，善天文历数，聪辩能剧谈。自武德、贞观二十许年，常为太史令。性不信佛法，每轻僧尼，至以石像为塼瓦之用。至贞观十四年秋，暴病卒。初，弈与同伴傅仁均、薛赜并为太史令。赜先负仁均钱五千，未偿而仁均死。后赜梦见仁均，言语如平常。赜曰：因先所负钱当付谁？仁均曰：可以付泥犂人。赜问：泥梨人是谁？答曰：太史令傅弈是也。既而寤。是夜，少府监冯长命又梦己在一处，多见先亡人。长命闻经文说罪福之报，未知当定有不？答曰：皆悉有之。又问曰：如傅弈者，生平不信，死受何报？答曰：罪福定有。然傅弈已被配越州为泥犂人矣。言泥犂者，依经翻为无间〔大地狱苦〕也。长命旦入殿见薛赜，因说所梦。赜又自说泥犂人之事。二人同夜暗，相符会，共嗟叹之。罪福之事，不可不信。赜既见征，仍送钱付弈，并为说梦。后数日间而弈忽卒。初亡之日，大有恶征，不可具说。临在殿庭，亲见二官说梦皆同。\n唐兖州邹县人\n姓张，忘字，曾任县尉。贞观十六年，欲诣京赴选，途经太山，因而谒庙祈福。庙中府君及夫人并诸子等，皆现形像。张时徧礼拜讫，至于第四子傍，见其仪容秀美，同行五人。张独祝曰：但得四郎交游，诗赋举酒，一生分毕，何用仕宦？及行数里，忽有数十骑马挥鞭而至，从者云是四郎。四郎曰：向见兄垂殷，故来仰谒。因而言曰：承兄欲选，然今岁不合得官，复恐前途将有灾难，不复须去也。张不从之，执别而去。行经一百余里，张及同伴夜行，被贼劫掠，装具并尽。张遂祝曰：四郎岂不相助？有顷，四郎车骑毕至，惊嗟良久，即令左右追捕。其贼颠仆迷惑，却来本所。四郎命人决杖数十，其贼䏶䏝皆烂。已而别去，四郎指一大树：兄还之日，于此相呼也。是年，张果不得官而归，至本期处，大呼四郎。俄而即至，乃引张云：相随过宅。即有飞楼绮观，架逈陵虗，雉堞参差，非常壮丽，侍卫峻峙，同王者所居。张既入中，无何，四郎即云：须参府君，始可安坐。乃引张入，经十余重门，趍走而进。至大堂下，谒拜而见府君，非常伟绝。张时战惧，不敢仰视。判官判事，似用朱书，字皆大。府君命侍宣曰：汝乃能与我儿交游，深为善道。宜停一二日醼聚，随便好去。即令引出，至一别馆，盛设珍羞，海陆毕备，丝竹奏乐，歌吹盈耳，即与四郎同室而寝。已经一宿，张至明旦，因而游戏庭序，裴回往来，遂窥一院，正见其妻于众官人前著枷而立。张还堂中，意甚不悦。四郎怪问其故，张具言之。四郎大惊云：不知嫂来此也。即自往造诸司法所。其类乃有数十人，见四郎来，咸走下阶，重足而立，以手招一司法近前，具言此事。司法报曰：不敢违命，然须白录事知。遂召录事，录事许诺云：仍须夹此案于众案之中，方便同判，始可得耳。司法乃断云：此妇女勘别案内，尝有写经持斋功德，不合即死。遂放令归。张与四郎洟泣而别，立之，仍嘱张云：唯作功德，可以益寿。张乘本马，其妻从四郎借马，与妻同归。妻虽精魂，事同平素。行欲至家，去舍可百步许，忽不见。张大怖惧，走至家中，即逢男女号哭，又知已殡。张即呼儿女急往发之，开棺见妻，忽起即坐，冁然笑曰：为忆男女，勿怪先行。于是已死，经六七日而苏也。兖州土人说之云尔。\n冥报记辑书卷第三\n冥报记辑书卷第四\n唐陇西李知礼\n少趫捷，善弓射，能骑乘，兼攻放弹，所杀甚多，有时󰋪鱼，不可胜数。贞观十九年微患，三四日即死，乃见一鬼，并牵马一疋，大于俗间所乘之马，谓知礼曰：阎罗王追公。乃令知礼乘马，须臾之间，忽至王前。王约束云：遣汝讨贼，必不得败，败即杀汝。有同侣二十四人，向东北望贼，不见边际，天地尽昏，埃下如雨。知礼等败，语同行曰：王教严重，宁向前死，不可败归。知礼回马，前射三箭，以后诸贼，似稍却缩，数满五发，贼遂败散。事毕谒王，王责知礼：汝敌虽退，何为初战之时即败？以麻辫发，并缚手足，卧在石上，以大石镇，而用磨之，前后四人，体并溃烂。次到知礼，励声叫曰：向者贼败，并是知礼之力，还被王杀，无以励后。王遂释放，更无属著，恣意游行，凡经三日。向于西北出行，入一墙院，禽兽一群，可满三畞，余地总来索命，渐相逼近。曾射杀一雌犬，直向前啮其面，次及身体，无不被伤。见三大鬼，各长一丈五尺，围亦如之，共剥知礼皮肉，须臾总尽，唯面及目白骨，兼见五藏。及以此肉，分乞禽兽。其肉落而复生，生而复剥，如此三日，苦毒之甚，不可胜记。事毕，大鬼及禽兽等，忽然总失。知礼回顾，不见一物，遂即逾墙南走，莫知所之，意中似如一跳千里。复见一鬼，逐及知礼，乃以铁笼󰋪之，有无数鱼，竞来唼食。良久，鬼遂到回，鱼亦不见。其家旧供养一僧，其僧先死，来与知礼去笼，语知礼云：檀越大饥。授之三丸，白物如枣，令礼噉之。时便大饱，而语之曰：檀越还家。僧亦别去。礼到所居宅北，见一大坑，其中有诸枪矟攒植，不可得过。见其兄女，并婢賷箱，并有钱绢，及一器饮食，在坑东北。知礼心中，将此婢及以姪女游戏，意甚怪之。回首北望，即见一鬼，挺劒直进。知礼惶惧，委身投坑，即得苏也。自从初死，至于重生，凡经六日。后问家中，乃是姪女，持纸钱绢，解送知礼。当时所视，乃见铜钱丝绢也。\n唐贞观二十年，征龟兹，有󴅽孤训者，为行军仓曹参军。及屠龟兹城后，乃于精舍剥佛面取金，旬日之间，眉毛总落。还至伊州，乃于佛前悔过，所得金者，皆回造功德。未几，眉毛复生。\n唐吴郡陆怀素家，贞观二十年失火，屋宇总焚，爰及精庐，并从烟灭。有一函金刚般若波罗蜜经独存，经函及褾轴并尽，唯有经字，竟不被烧。尔时人闻者，莫不惊叹。怀素即高阳许仁则前妻之兄，仁则当时目覩，于后具自言之。\n唐雍州醴泉县东阳乡人杨师操\n至贞观初，任司竹监。后因公事，迁任蓝田县尉。贞观二十一年，为身老还家，躬耕为业。然操立性毒恶暴口，但一生已来，喜见人过。每乡人有事，即录告官。县司以操曾在朝流，亦与颜色。然操长恶不悛，数忓扰官司，觅乡人事过，无问大小，常生恐吓。于自村社之内，无事横生整理，大小讥诃，是非浪作。但有牛羊踪暴，士女相争，即将向县。县令斐瞿昙用为烦碎，初二三回与理，后见事繁，不与理。操后经州，或上表闻彻，恶心日盛，人皆不喜。见操自知性恶，亦向人说云：吾性多急暴口，从武德已来，四度受戒，持行礼拜，日诵经论，化人为善。然有大小侵己，操不能忍。后至永徽元年四月七日夜，忽有一人从东来，骑白马，著青衣，直到操门。操见，遂共温凉讫。人云：东阳大监故遣我追儞。为儞自生已来，毒心缠缚，不能忍舍，逢人即说劝善。己身持戒不全，悭贪不施，自噵我有善心，供养三宝，然未曾布施片财。虽口云慙愧，心中即生别计，惑乱凡俗，为此唤汝。须臾，不见来人。操身在门，忽然倒地，口不能言，唯心上少㬉。家人轝将入舍卧，经宿不苏。然操已到东阳都录处。于时府君大衙未散，操遂私行。曹司皆有机案床席，甚大精好。亦有囚人，或著枷锁，露头散腰，或坐立行住。如是罪人，不可算数。操向东行，过到一处，处孔极小，唯见火星流出，臭烟熢𤍗，不中人立。复有两人，手把铁棒，修理门首。操因问把棒人：此是何曹司？答云：是猛火地狱，拟著持戒不全人，或修善中休人，知而故犯，死入此处。闻道有一杨师操，一生喜论人过，每告官司，噵他长短。逢人诈言慙愧，有片侵𣣋，实不能忍。今欲遣入此处，故修理之。其人今日是四月八日，家人为操身死，布施斋供曹司平章，还欲放归，未得进止。我在此间待师操。操便叩头礼谢，自云：杨师操者，弟子身是。愿作方便，若为得脱？此人答云：儞但至心礼十方佛，殷心忏悔，改却毒心，即随往生，不来此处。虽怀恶意，一期能悔，如菩萨行，不惜身命，得生净土。师操得此语已，即便依教发露，殷勤忏悔，遂放还家，经三日得活。操得稣已，具述此事。操于后时，便向惠靖禅师处改过忏悔。身今见在，年至七十有五。每一食长斋，六时礼忏。操田临官道，因行看麦，见牛三头，暴食麦苗。操就牛慙愧，不复驱出。归家后日，行麦不死，但有牛迹。泾阳西界有陈王佛堂，多人聚集。操向众人具述其事，道俗惊恠，礼忏弥殷。其夜作梦，见有人来语操云：我是使人，故来诫儞。儞既止恶，更不追儞。但儞勤诚修善，不须忧之。有僧见操传向临说。\n唐冀州顿丘县有老母姓李\n年可七十，无子孤老，唯有奴婢两人，家镇酤酒，添灰少量，分毫经纪。贞观年中，因病气断，死经两日，凶器已具，但以心上少温，然始苏活。口云：初有两人，并著赤衣，门前召出之，有上符遣追，便即随去。行至一城，有若州郭，引到侧院，见一官人，衣冠大袖，凭案而坐，左右甚多，阶下大有著枷锁人，防援如生。官府者遣问老母：何因行滥酤酒，多取他物，拟作法华经，已向十年，何为不造？老母具言：酒使婢作，量亦是婢，经已付钱一千文与隐师。即遣追婢，须臾即至，勘当元由，婢即笞四十放还。遣问隐师，报云：是实。乃语老母云：放汝七日去，经了当来，得生善处。遂尔得活。复有人问，勘校老母初死之时，婢得惺悟，久而始苏，腹背青肿，葢是四十杖迹。隐禅师者，本是客僧，配寺顿丘，年向六七十。自从出家，即头陀乞食，常一食斋，未甞暂辍，远近大德，并皆敬慕。老母病死之后，隐师梦有赤衣人来问，梦中答云：造经是实。老母乃屈乡闾眷属及隐禅师行道，雇诸经生众手写经。经了，正当七日，还见往者二人来前，母云：使人已来，并皆好住。声绝即死。隐师见存，道俗钦敬。\n唐贞观中，有人任嶲州一县令，往高昌，于寺得一真珠像。至京师，诸大寺欲与千贯钱买之，不肯，遂毁破，卖得一千三百贯。后月余，患肿，寤寐之间，见一僧云：何因毁坏尊像？遂遣人󳫠其舌，长尺余，苦痛呻吟，数日而死。德安县令薛达，备知此事。\n唐显庆三年，徐玉任晋州刺史之时，有屠儿在市东衖杀一猪，命断汤𬊈，皮毛并落。死经半日，贪杀余猪，未及开解。至晓，以刀破腹，长划腹下，一刀刃犹未入腹。其猪忽起走出门，直入市西壁，至一贤者店内床下而卧。市人竞往看之，屠儿犹执刀逐走。看者问其所由，屠儿答云：我一生已来杀猪，未曾闻见此事。犹欲将去。看者数百人皆瞋责，屠儿竞出钱赎得。诸人共为造舍，安置身毛，久始得生。胭下及腹下疮处差已，作大肉疣，麤如臂许。出入往来，常不污其室。性洁，不同余猪。至四五年方卒。并州晋阳县人王同仁，徐王府〔掾〕正，具见说之。\n僧义孚\n青社人解琴，寓于江陵龙兴寺，行止诡谲，府主优容之，俾赍钱帛诣西川写藏经。或有人偷窃社户所造藏经出货，义孚以廉价赎之，其羡财遂为所有。一旦发觉，卖经者毙于枯木下。此僧虽免罪，未久得疾，两唇反引，有似驴口具，热痛不可忍也。人皆畏见，苦楚备极而死。同寺有数辈贩鬻经像，惧而舍财修功德，以孚为鉴戒。\n冥报记辑书卷第四\n冥报记辑书卷第五\n唐陇西李义琰\n贞观年中，为华州县尉。此县忽失一人，莫知所在。其父兄疑一雠怨家所害，诣县陈请。义琰案之，不能得决。夜中执烛，委细穷问。至乙夜，义琰据案俛首，不觉死人即至，犹带被伤之状，云：某被伤姓名，被打杀，置于某所井中，公可早检。不然，恐被移向他处，不可觅得。义琰即亲往觅，果如所陈。寻而雠家云始具伏。当时闻见者，莫不惊叹。\n唐西京清禅寺，先有纯金像一躯，长一尺四寸，重八十两，隋文帝之所造也。贞观十四年，有贼孙德信，伪造玺书，将一阉竖子，诈称𠡠遣取像。寺僧闻奉𠡠索，不敢拒，付之。经宿事发，像身已被铸破，唯头不销。太宗大怒，处以极刑。德信未死之间，身已烂坏，徧体疮溃。寺僧更加金，如法铸成。\n唐陇西李思一\n今居相州之󳴤阳县。贞观二十年正月已死，经日而苏，语在冥报记。至永徽三年五月又死，经一宿而苏，说云：以年命未尽，蒙王放归。于王前见相州󳴤阳县法观寺僧辩珪，又见会福寺僧弘亮及慧宝三人，并在王前。辩答见冥官云：慧宝死时未至，宜修功德。辩珪、弘亮，今岁必死。辩珪等是年果相继卒。后寺僧令一巫者，就弘亮等旧房，召二僧问之。辩珪曰：我为破斋，今受大苦。兼语诸弟子等曰：为我作斋，救披苦难。弟子辈即为营斋。巫者又云：辩珪已得免罪。弘亮云：我为破斋，兼妄持人长短，今被拔舌，痛苦不能多言。相州智力寺僧慧永等说之。\n唐曹州离狐人仕智揩\n少好释典，不仕，不妻娶，被僧衣服，隐居泰山，以读诵为事。贞观二十一年，于山中遇患，垂死，以袈裟覆体，昏然如梦。见老母及美女数十人，屡来相扰，智揩端然不动。群女渐相逼斥，并云：轝将掷置北㵎里。遂总近前，同时执捉。有揽著袈裟者，遂齐声念佛，却后忏悔，请为造阿弥陀佛，并诵观音菩萨三十余徧。少间，遂觉体上大汗，便即瘳愈。\n唐魏州武强人齐士望\n贞观二十一年死，经七日而苏。自云：初死之后，被引见王，即付曹司，别遣勘当。经四五日，勘簿云：与合死者同姓字，然未合即死。刑官语士望曰：汝生平好烧鸡子，宜受罪而归。即命人送其出门。去曹司一二里，即见一城，闻城中有鼓吹之声，士望欣然趋走而入。既入之后，城门已闭，其中更无屋宇，徧地皆是热灰。士望周章，不知所计，烧灼其足，殊常痛苦。士望四顾，城门并开，及走向门，其扉既掩。凡经一日，有人命门者曰：开门，放昨曰罪人出。既出，即命人送归。使者辞以路遥，迁延不送之，始求以钱绢，士望许诺。遂经历川涂，践履荆棘，行至一处，有如环堵，其中有坑深黑，士望惧之。使者推之，遂入坑内，不觉渐苏，寻乃造纸钱等待焉。使者依期还到，士望妻亦同见之。\n唐汾州隰城人刘善经\n少小孤，母所抚育。其母平生常习读内典，精勤苦行，以贞观二十一年亡。善经哀毁遇礼，哭声不辍。至明年，善经怳惚之间，见其母曰：我为生时修福，得受男身，今生于此县南石赵村宋家。汝欲相见，可即至彼也。言终不见。善经如言而往，不移时而至彼。于是日，宋家生男。善经因奉衣物，具言由委。此男见在，善经常以母礼事之。隰州沙门善抚，与善经旧知，见善经及乡人所说，为余令言之。\n唐范阳卢元礼\n贞观末，为泗州涟水县尉，曾因重病闷绝，经一日而苏，云：有人引至府舍，见一官人过，无侍卫，元礼遂至此官人座上，据床而坐。官人目侍者，令一手提头，一手捉脚，掷元礼于阶下。良久乃起，行至一别院，更进向南，入一大堂中，见灶数十百口，其灶上有气矗然，如云雾直上，沸声喧杂，有同数千万人。元礼仰视，见似笼盛人，县之此气之上，云是蒸罪人处。元礼遂发愿，大语云：代一切众生受罪。遂解衣赤体，自投于釜中，因即昏然，不觉有痛。须臾，有一沙门挽元礼出，云：知汝至心。乃送其归，忽如睡觉，遂断酒肉。经三四岁后，卒于洛。\n相州󳴤阳县智力寺僧玄高\n俗姓赵氏，其兄子先身于同村马家为儿，马家儿至贞观末死。临死之际，顾谓母曰：儿于赵宗家有宿因缘，死后当与宗家为孙。宗即与其同村也。其母不信，乃以墨点儿左脇，作一大黑子。赵家妻又梦此儿来云：当与娘为息。因而有娠。梦中所见，宛然马家之子。产讫，验其墨子，还在旧处。及儿年，三藏无人导引，乃自向马家云：此是儿旧舍也。于今现存，已年十四五。相州智力寺僧慧永、法真等说之。\n唐曹州离狐人裴则男\n贞观末，年二十一，死经三日而稣。自云：初死，被一人将至王所。王衣白，非常鲜洁。王遣此人将牛耕地，此人诉云：兄弟幼小，无人扶侍二亲。王即悯之，乃遣使将向南。至第三重门，入见镬汤及刀山劒树，又见数千人头皆被斩，布列地上。此头并口云：大饥。当村有一老母，年向七十，其时犹未死，遂见在镬汤前然火。观望讫，还至王前，见同村人张成亦未死。有一人诉成云：毁破某屋。王遣使检之，报云：是实。成曰：成犂地，不觉犂破其冢，非故然也。王曰：汝虽非故，心终为不谨耳。遂令人杖其腰上七下。有顷，王曰：汝更无事，放汝早还。王乃使人送去，遣北出逾墙。及登墙，望见其舍，遂闻哭声。乃跳下墙，忽觉起坐。既稣之后，具为乡曲言之。邑人视张成腰上有七下杖迹，迹极青黑。问其毁墓，答云：不虗。老母寻病，未几而死。\n唐并州石壁寺有一老僧\n禅诵为业，精进练行。贞观末，有鸽巢其房楹上，哺养二鶵。法师每有余食，常就巢哺之。鸽鶵后虽渐长，羽翼未成，乃并学飞，俱坠地而死。僧并收瘗之。经旬后，僧夜梦二小儿白之曰：儿等为先有少罪，遂受鸽身。比来闻法师读法华经及金刚般若经，既闻妙法，得受人身。儿等今于此寺侧十余里，某村某姓名家，托生为男。十月之外，当即诞育。僧乃依期往视，见此家一妇人，同时诞育二子。因为作满月斋，僧呼为鸽儿。两儿并应之曰：诺。一应之后，岁余始言。右此一验出冥报拾遗。报恩事广，不可具述。\n唐郑州阳武县妇女姓朱\n其夫先负外县人绢百匹，夫死之后，遂无人还。贞观末，因病死，经再宿而苏。自云：彼人执至一所，见一人云：我是司命府吏，汝夫生时，负我家绢若干匹，所以追汝。今放汝归，宜急具物，至某县某村某家，送还我母。如其不送，捉遣更切。兼为白我娘，努力为某造像修福。朱即告乞乡闾，得绢送还其母，具言其儿貌状，有同生平。其母亦对之流洟，歔欷久之。\n冥报记辑书卷第五\n冥报记辑书卷第六\n唐汾州孝义县人路伯达\n至永徽年中，负同县人钱一千文，后乃违契拒讳。及执契往征，遂共钱主于佛前为信誓曰：若我未还公，愿吾死后与公家作牛畜。言讫，未逾一年而死。至二岁时，向钱主家牸牛产一赤犊子，额上生白毛，为路伯达三字。其子姪等耻之，将钱五千文求赎，主不肯与，乃施与隰城县启福寺僧真如，助造十五级浮图。人有见者，发心止恶，竞投钱物布施。\n唐右金吾兵曹京兆韦知十\n至永徽中，煑一羊脚，半日犹生。知十怒家人曰：用柴十倍于常，不知何意如此？更命重煑，还复如故。乃命剖之，其中遂得一铜像，长径寸焉。光明照灼，相好成就。其家一生不敢食酒肉。中山郎余令亲闻说之。\n唐坊州人上柱国王怀智\n至显庆初亡殁，其母孙氏及弟怀善、怀表并存。至四年六月，壅州高陵有一人，失其姓名，死经七日，背上已烂而苏。此人于地下见怀智云：见任泰山录事。遣此人执笔，口授为书，谓之曰：汝虽合死，今方便放汝归家，宜为我持此书至坊州，访我家通人，兼白我娘怀智，今为太山录事参军，幸蒙安泰。但家中曾贷寺家木作门，此既功德物，请早酬偿之。怀善即死，不合久住，速作经像救助，不然恐无济理。此人既苏之后，即赍书故送其舍，所论家事，无不暗合。至经三日，怀善遂即暴死。合州道俗闻者，莫不增修功德。𮠌州人勋卫侯智纯说之。\n夏侯均者\n冀州阜城人也。显庆二年，病经四十余日，昏乱殆死。自云被配作牛，频经苦诉。诉云：尝三度于隐师处受戒忏悔，自省无过，何忍遣作牛身受苦？如是均已被配磨坊，经二十日苦使。后为勘当受戒是实不虗，始得免罪。此人生平甚有膂力，酗酒好鬬。今现断酒肉，清信贤者，为隐师弟子，斋戒不绝。\n唐京都西市北店有王会师者\n其母先终，服制已毕。至显庆二年内，其家乃产一青黄母狗。会师妻为其盗食，乃以杖击之数下。狗遂作人语曰：我是汝姑，新妇杖我大错。我为严酷家人过甚，遂得此报。今既被打，羞向汝家。因即走出。会师闻而洟泣，拘以归家，而复还去。凡经四五，会师见其意正，乃屈请市北大街中，正是己店。北大墙后，作小舍安置，每日送食。市人及行客就亲者极众，投饼与者，不可胜数。此犬常不离此舍，过斋时即不肯食。经一二岁，莫知所之。\n唐汾州孝义县县泉村人刘摩儿\n至显庆四年八月二十七日，遇患而终。其男师保，明日又死。父子平生，行皆险诐。其北隣有祁陇威，因采樵被车辗死，经数日而苏。乃见摩儿男师保在镬汤中，须臾之间，皮肉俱尽，无复人形，唯见白骨。如此良久，还复本形。陇威问其故，对曰：为我射猎，故受此罪。又谓保曰：卿父何在？对曰：我父罪重，不可卒见。卿既即还，请白家中，为修斋福。言讫，被使催促，前至府舍。见馆宇崇峻，执仗者二十余人。一官人问之曰：汝比有何福业？对曰：陇威去年正月，在独村看读一切经，脱衫一领布施，兼受五戒，至今不犯。官人乃云：若如所云，无量功德，何须来此？乃索簿勘，见簿曰：其人合死不虗。侧注云：受戒布施福助，更合延寿。乃遣人送还，当即苏活。\n唐冀州馆陶县主簿姓周\n忘其名字。至显庆四年十一月，奉使于临渝关互市。当去之时，将佐史等二人从往，周将钱帛稍多，二人乃以土囊压而杀之。所有钱帛，咸盗将去，唯有随身衣服充敛。至岁暮，乃入妻梦，具说被杀之状，兼言所盗财物藏隐之处。妻乃依此告官，官司案辩，具得实状，钱帛竝获，二人皆坐处死。相州智力寺僧慧永云：当亲见明庭观道士刘仁实说之。\n唐陇西李虔观\n今居郑州。至显庆五年，丁父忧，乃刺血写金刚般若经及般若心经各一卷，随愿往生经一卷。出外将入，即一浴身。后忽闻院中有异香，非常郁烈。隣侧并就观之，无不称叹。中山郎余令曾过郑州，见彼亲友，具陈说之。\n唐相州󳴤阳县人信都元方\n少有操尚，尤好释典。年二十九，至显庆五年春正月死。死后月余，其兄法观寺僧道杰，情切友情，乃将一巫者至家，遣求元方与语。法观又颇解法术，乃作一符，摄得元方，令巫者问其由委。巫者不识字，遣解书人执笔。巫者为元方口授，作书一纸，与同学冯行基，具述平生之意，并诗二首。及其家中亦留书启，文理顺序，言词凄怆。其书疏大抵劝修功德，及遣念佛写经，以为杀生之业。罪之大者，无过于此。又云：元方不入地狱，亦不堕鬼中。前蒙冥官处分，令于石州李仁师家为男。但为陇州吴山县石名远，于华岳祈子，乃改与石家为男。又云：受生日逼，忽迫不得更住。从二月受胎，至十二月诞育。愿兄等慈流，就彼相看也。言讫，洟泣而去。河东薛大造，寓居󳴤阳，前任吴山县令，自云具识名远。智力寺僧慧永、法真等说之。\n唐封元则\n渤海长河人也。至显庆中，为光禄寺太官掌膳。时有西蕃客于阗王来朝，食料余羊，凡至数十百口，王并托元则送于僧寺，放作长生。元则乃窃令屠家烹宰，收其钱直。龙朔元年夏六月，雒阳大雨，震雷霹𮦷，元则于宣仁门外大街中杀之，折其项裂，血流洒地，观者盈衢，莫不惊愕。\n冥报记辑书卷第六\n冥报记辑书卷第七\n唐居士李信者\n并州文水县之太平里人也。身为隆政府卫士。至显庆年冬，随例往朔州赴番，乘赤艸马一疋，并将艸驹。是时岁晚凝阴，风雪严厚，行十数里，马遂不进。信以番期逼促，挝之数十下。马遂作人语谓信曰：我是汝母，为生平避汝父将石余米乞女，故获此报。此驹即是汝妹也，以力偿债向了，汝复何苦敦逼如是。信闻之，惊愕流洟，不能自胜。乃拜谢之，躬駄鞍辔，谓曰：若是信娘，当自行归家。马遂前行，信负鞍辔随之至家。信兄弟等见之，悲哀相对，别为厰枥养饲，有同事母。屈僧营斋，合门莫不精进。乡闾道俗，咸叹异之。时工部侍郎温无隐、歧州司法张金停俱为丁艰在家，闻而奇之，故就信家顾访。见马犹在，问其由委，并如所传。\n显庆中，平州有人姓孙名寿，于海濵游猎，见野火焰炽，草木荡尽，唯有一丛茂草，独不焚燎。疑此草中有兽，遂以火烧之，竟不能著。寿甚怪之，遂入草间寻覔，乃见一函金刚般若经，其傍又见一死僧，颜色不变。火不延燎，盖由此也。信知经像非凡所测，孙寿亲自说之。\n唐并州城西有山寺，寺名童子，有大像，坐高一百七十余尺。皇帝崇敬释教，显庆末年，巡幸并州，共皇后亲到此寺。及幸北谷、开化等，大像高二百尺，礼敬瞻覩，嗟叹希奇。大舍珍宝、财物、衣服，并诸妃嫔、内宫之人，并各损舍。并𠡠州官长吏窦轨等，令速庄严，备饰圣容，并托龛前地，务令宽广。还京之日，至龙朔二年秋七月，内官出袈裟两领，遣中使驰送二寺大像。其童子寺像披袈裟日，从旦至暮，放五色光，流照崖岩，洞烛山川。又入南龛小佛，赫奕堂殿，道俗瞻覩，数千万众。城中贵贱，覩此而迁善者，十室而七八焉。众人共知，不言可悉。\n唐龙朔元年，雒州景福寺比丘尼修行房中，有侍童任五娘，死后修行，为五娘立灵。经月余日，其姊及弟于夜中忽闻灵座上呻吟。其弟初甚恐惧，后乃问之，答曰：我生时于寺上食肉，坐此大苦痛。我体上有疮，恐污床席，汝可多将灰置床上也。弟依其言，置灰后，看床上大有脓血。又语弟曰：姊患不能缝衣，汝大󰡖缕，宜将布来，我为汝作衫及韈。弟置布于灵床上，经宿即成。又语其妹曰：儿小时患漆，遂救一螃蟹，取汁涂疮得差。今入刀林地狱，肉中现有折刀七枚，愿姊慈念，为作功德救助。知姊煎迫，交不济辨，但随身衣服，无益死者，今并未坏，请以用之。姊未报间，乃曰：儿自取去。良久又曰：衣服已来，见在床上。其姊试往观之，乃所敛之服也。遂送净土寺宝献师处，凭写金刚般若经。每写一卷了，即报云：已出一刀。凡写七卷了，乃云：七刀并得出讫。今蒙福助，即往托生。与姊及弟哭别而去。吴兴沈玄法说，净土寺僧智整所说亦同。\n唐姚明解者\n本是普光寺沙门也。性聪敏，有文藻，工书翰，善丹青。至于鼓琴，亦当时独绝。每欣俗网，不乐道门。至龙朔元年，举应诏人，躬赴雒阳。及升第归俗，颇有余言，未几而卒。后托梦于相知净土寺僧智整曰：明解宿无福业，不遵内教，今大受罪，非常饥乏。傥有故人之情，颇能惠一飡不？智整梦中许诺。及其寤后，乃为设食。至夜才眠，即见明解来，愧谢之。至二年秋中，又托梦于画工曰：我以不信佛法，今大受苦痛，努力为我写二三卷经。执手殷勤，赋诗言别。教画工读十八徧令记，寤乃忆之。其诗曰：握手不能别，抚膺还自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。松林惊野吹，荒𡑞落寒霜。言离何以赠，留心内典章。\n唐痈州万年县阎村，即灞渭之间也。有妇女谢氏，适同县元氏。有女适回龙村人来阿照。谢氏永徽末亡，龙朔元年八月，托梦于来氏女曰：我为生时酤酒，小作升方，取价太多，量酒复少。今坐此罪，于北山下人家为牛，近被卖与法界寺夏侯师家。今将我向城南耕稻田，非常辛苦。及寤，其女洟泣，为阿照言之。至二年正月，有法界寺尼至阿照村。女问尼，尼报云：有夏侯师是实。女即就寺访之，云：近于北山下买得一牛，见在城南耕地。其女洟泣求请，寺尼乃遣人送其女就之。此牛平常唯一人禁制，若遇余人，必陆梁觝触。见其女至，乃䑛其遍体，又流泪焉。女即凭夏侯师赎之，乃随其女去。今现在阿照家养饲。女常呼为阿娘，承奉不阙。京师王侯妃媵，多令召视，竞施钱帛。\n唐曹州济阴县西二十里，村中有精舍。至龙朔二年冬十月，野火暴起，非常炽盛。及至精舍，逾越而过焉。比僧房草舍，焚燎总尽，唯金刚般若经一卷，俨然如旧。曹州参军事席文礼说之。\n唐幽州渔阳县无终戍城内有百许家。龙朔二年夏四月，戍城火灾，门楼及人家屋宇并为煨烬，唯二精舍及浮图并佛龛上纸帘蘧蒢等，但有佛像，独不延燎。火既不烧，岿然独存。时人见者，莫不嗟异，以为佛力支持。中山郎余令既任彼官，又家兄余庆交友人郎将齐郡，因如使营州，并亲见其事，具为余令说之。\n唐兖州曲阜人倪买得妻皇甫氏，为有疾病，祈祷泰山，稍得瘳愈。因被冥道使为伺命，每被使即死。经一二日，事了以后，还复如故。前后取人亦众矣。自云：曾被遣取乡人庞领军小女，为其庭前有斋坛读诵，久不得入。少间，属读诵稍闲，又因执烛者诣病女处，乃随而入，方取得去。问其取由，乃府君四郎所命，府君不知也。论说地狱，具有条贯。又云：地下诉说生人，非止一二，但人微有福报，追不可得。如其有罪，摄之则易。皇甫见被使役，至今犹存。今男子作生伺命者，兖州见有三四人，但不知其姓名耳。\n唐前大理司直河内司马乔卿\n天性纯谨，有志行。到永徽中，为杨州户曹。丁母忧，居丧毁瘠，刺心上血，写金刚般若经一卷。未几，于庐上生芝草二茎，经九日，长尺有八寸，绿茎朱盖，日沥汁一升。傍人食之，味甘如蜜，去而复生，如此数四。乔卿同僚数人，并向余令陈说，天下士人多共知之。\n冥报记辑书卷第七终",
  "traditional_sha256_no_ws": "837d4771d53156ea8c63d8eaff11733497fc31071962c1d4a4118e8b720c0b67",
  "simplified_sha256_no_ws": "737c4ed78abbf2dc8286907f8d68336eed8b04425247d7d5da34212afc88dac2",
  "sections": {
    "traditional_blocks": [
      {
        "type": "head",
        "text": "冥報記輯書目錄",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冥報記輯書目次終"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第一"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "晉周閔",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "江南人也，晉護軍將軍，世奉法。蘇峻之亂，都邑人士皆東西被遷，聞家有大品，以半幅八丈素反覆書之，又有餘經數臺，大品亦雜在其中。既當避難，行不能得盡持去，尤諸大品不知在何臺中，倉卒應去，不展尋橡，徘徊歎吒，不覺大品忽自出外，閔驚喜持去。周氏遂世寶之，今云尚在。一說云：周嵩婦胡母有素書大品，素廣五寸，而大品一部書在矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "晉富陽縣令王範妾桃英",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "殊有姿色，遂與閣下丁豐、史華期二人姦通。範當出行不還，帳內督孫元弼聞丁豐戶中有環珮聲，覘視，見桃英與同被而臥。元弼扣戶叱之，桃英即起，攬裙理鬂，躡履還內。元弼又見華期帶佩桃英麝香，二人懼元弼告之，乃共謗元弼與桃英有私。範不辯察，遂殺元弼。有陳超者，當時在座，勸成元弼罪。後範代還，超亦出都看範。行至赤亭山下，值雷雨日暮，忽然有人扶超腋，逕曳將去。八荒澤中，雷光照見一鬼，面甚青黑，眼無睛子，曰：吾孫元弼也。訴怨皇天，早見申理，連時候汝，乃今相遇。超叩頭流血。鬼曰：王範既為事主，當先殺之。賈景伯、孫文度在泰山玄堂下，共定死生名錄。桃英魂魄亦取在女青亭。至天明，失鬼所在。超至楊都，詣範，未敢謝之，便見鬼從外來，逕入範帳。至夜，範始眠，忽然大魘，連呼不醒。家人牽青牛臨範上，并加桃人左索，向明小蘇，十數日而死。妾亦暴亡。超乃逃走長千寺，易性名為何規。後五年二月三日，臨水酒酣，超云：今當不復畏此鬼也。低頭便見鬼影已在水中，以手搏超鼻，血大出，可一升許，數日而死。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋沙門僧規者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "武當寺僧也。時京兆張瑜于此縣常請僧規在家供養。永初元年十二月五日，無痾忽暴死，二日而蘇愈。自說云：五日夜二更中，聞門衖間嘵嘵有聲。須臾，見有五人，炳炬火，執信幡，徑來入屋，叱喝僧規。規因頓臥怳然，五人便以赤繩縛將去。行至一山，都無草木，土色堅黑，有類石鐵。山側左右，白骨填積。山數十里，至三岐路，有一人甚長壯，被鎧執杖，問曰：五人有幾人來？答：正一人耳。五人又將規入一道中，俄至一城外，有屋數十，築壤為之。屋前有立木，長十餘丈，上有鐵梁，形如楔槹。左右有匱貯土，土有品數，或有十斛形，亦如五升大者。有一人衣幘竝赤，語規曰：汝生世時，有何罪福？依實說之，勿妄言也。規惶悑未答。赤衣人如局吏云：可開簿檢其罪福也。有頃，吏至長木下，提一匱土，懸鐵梁上稱之，如覺低仰。吏謂規曰：此稱量罪福之秤也。汝福少罪多，應先受罰。俄有一人，衣冠長者，謂規曰：汝沙門也，何不念佛？我聞悔過，可度八難。規於是一心稱佛。衣冠人謂吏曰：可更為此人稱之。既是佛弟子，幸可度脫。吏乃復上匱稱之，秤乃正平。既而將規至監官前辯之。監官執筆觀簿，遲疑久之。又有一人，朱衣玄冠，珮印綬，執玉版，來曰：筭簿上未有此人名也。監官愕然，命右。右收錄云：須󱅨見。反縛向五人來。監官曰：殺鬼何以濫將人來？乃鞭之。少頃，有使者稱：天帝喚道人來。既至帝宮，經見踐歷，略皆金寶，精光晃昱，不得凝視。帝左右朱衣寶冠，飾以華珍。帝曰：汝是沙門，何不勤業，而為小鬼橫收捕也？規稽首諸佛，祈思請福。帝曰：汝命未盡，今當還生。宜勤精進，勿屢游白衣家，殺鬼取人，亦多枉濫，如汝比也。規曰：橫濫之戹，當以何方而濟免之？帝曰：廣設福業，最為善也。若不辦爾，可作八關齋，生免橫禍，死離地獄，亦其次也。語畢，遣規去。行還未久，見一精舍，大有沙門。見武當寺主白法師、弟子慧進皆在焉。居宇宏整，資待自然。規請欲居之。有一沙門曰：此是福地，非君所得處也。使者將規還至瑜家而去。何澹之，東海人，宋大司農。不信經法，多行殘害。永初中得病，見一鬼，形甚長壯，牛頭人身，手執鐵叉，晝夜守之。憂悑屏營，使道家作章符印錄，備諸禳絕，而猶見如故。相識沙門慧義聞其病，往候之。澹為說所見。慧義曰：此是牛頭阿旁也。罪福不昧，唯人所招。君能轉心向法，則此鬼自消。澹之迷俍不革，頃之遂死。〔右一〕驗出冥祥記。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋司馬文宣",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "河內人也。頗信法。元嘉九年，丁母難，弟喪。月望旦，忽見其弟身形於靈座上，不異平日，迴遑歎嗟，諷求飲食。文乃試與言曰：汝平生時，修行十善，若如經言，應得生天。若在人道，何故乃生此鬼中耶？說吟俯仰，默然無對。文宣即夕夢見其弟云：生所修善，蒙報生天。旦靈床之鬼，是魔魁耳，非其身也。恐兄疑怪，故詣以白兄。文宣明旦請僧轉首楞嚴經，令人撲繫之。鬼乃逃入床下，又走戶外，形稍醜惡。舉家駭懼，詈叱遣之。鬼云：餓乞食耳。積日乃去。頃之，母靈床頭有一鬼，膚體赤色，身甚長壯。文宣長息孝祖與言，往反答對周悉。初雖恐懼，末稍安習之。鬼亦轉相附狎，居處出入，殆同家人。於時京師傳相報告，往來觀者，門巷疊跡。時南林寺有僧，與靈味寺僧含沙門，與鬼言論，亦甚欵曲。鬼云：昔世甞為尊貴，以犯眾惡，受報未竟，果此鬼身。去寅年有四百部鬼，大行疾癘，所應鍾灾者，不忓道人耳。而犯橫極眾，多濫福善，故使我來監察之也。僧以食與之，鬼曰：我自有粮，不得進此食也。含曰：鬼多知我生何來，何因作道人？答曰：人中來出家因緣，本誓願也。問諸存亡生死所趣，略皆答對，具有靈驗。條次繁多，故不曲載。含曰：人鬼道殊，汝既不求食，何為久留？鬼曰：此間有一女子，應在收捕，而奉戒精勤，故難可得。比日稽留，用此故也。藉亂主人，有愧不少。自此已後，不甚見形。後往視者，但聞語耳。時元嘉十年也。至三月二十八日，語文宣云：暫來寄住，而汝傾家營福，見畏如此，那得久留？孝祖云：聽汝寄住，何故據人先亡靈筵耶？答曰：汝家亡者，各有所屬。此座空設，故權寄耳。於是辭去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋王胡者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "長安人也。叔死數載，元嘉二十三年，忽見形還家，責胡以修謹有闕，家事不理，罰胡五杖。傍人及鄰里，並聞其語及杖聲，又見杖瘢迹，而不覩其形，唯胡猶得親接。叔謂胡曰：吾不應死，神道須吾算諸鬼錄。今大從吏兵，恐驚損墟里，故不將進耳。胡亦大見眾鬼紛閙若村外。俄然叔辭去，曰：吾來年七月七日，當復暫還，欲將汝行，游歷幽途，使知罪福之報也，不須費設。若意不已，止可荼來耳。至斯果還，語胡家人云：吾今將胡游觀，畢當使還，不足憂也。胡即頓臥床上，泯然如盡。叔於是將胡徧觀群山，備覩鬼怪。未至嵩高山，諸鬼過胡，並有饌設，餘施味不異世中，唯薑甚脆美。胡欲懷將還，左右人笑胡云：止可此食，不得將還也。胡末見一處，屋宇華曠，帳筵精整，有二少僧居焉。胡造之，二僧為設雜菓檳榔等。胡遊歷久之，備見罪福苦樂之報，乃辭歸。叔謂胡曰：汝既已知善之可修，何宜在家？白足阿練，戒行精高，可師事也。長安道人足白，故時人謂為白足阿練也。甚為魏虜所敬，虜主事為師。胡既奉此練於其寺中，遂見嵩山上年少僧者，遊學眾中。胡大驚，與敘乖闊，問：何時來？二僧答云：貧道本住此寺，往日不憶與君相識。胡復說嵩高之遇，此僧云：君謬耳，豈有此耶？至明日，二僧無何而去。胡乃具告諸沙門，敘說往日嵩山所見。眾咸驚怪，即追求二僧，不知所在，乃悟其神人焉。元嘉末，有長安僧釋曇爽來游江南，具說如此也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋李旦",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字世則，廣陵人也。以孝謹質素，著稱鄉里。元嘉三年正月十四日暴死，心下不冷，七日而蘇，唅以飲粥，宿昔復常。云有一人，持信幡來至床頭，稱府君教喚，旦便隨去，直北向行，道甚平淨。既至，城閣高麗，似今宮闕，遣傳教慰勞問呼。旦可前至大廳事上，見有三十人，單衣青幘，列坐森然，一人東坐，披袍隱机，左右侍衛，可有百餘。視旦而語坐人云：當示以諸獄，令世知也。且聞言已，舉頭四視，都失向處，乃是地獄中。見群罪人，受諸苦報，呻吟號呼，不可忍視。尋有傳教，稱府君信，君可還去，當更相迎，因此而還。至六年正月復死，七日又活，述所見事，較略如先。或有罪囚，寄語報家，道生時犯罪，使為作福，稍說姓字，親識鄉伍，旦依言尋求，皆得之。又云：甲申年，當行疾癘，殺諸惡人，佛家弟子，作八關齋戒，修心善行，可得免也。旦本作道家祭酒，即欲棄錄本法，道民諫制，故遂兩事，而常勸化，作八關齋。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋尚書僕射滎陽鄭鮮之",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元嘉四年，從大駕巡京，至都，夕暴亡。乃靈語著人曰：吾壽命久盡，早應過世，賴比歲來，敬信佛法，放生布施，以此功德，延駐數年耳。夫幽顯報應，有若影響，宜放落俗務，崇心大教。于時勝貴，多皆聞云。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "隋鄜州寶室寺沙門法藏",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "戒行清淳，為性質直。至隋開皇十三年，於洛交縣韋川城造寺一所，佛殿精妙，僧房華麗，靈像幡華，並皆修滿。至大業五年，奉勑融併寺塔送州，大寺有破壞者，藏師並更修補，造堂安置，兼造一切經。已寫八百卷，恐本州無好手紙筆，故就京城舊月愛寺寫。至武德二年閏二月內，身患二十餘日，乃見一人，身著青衣好服，在高閣上，手把經卷，告法藏云：汝立身已來，雖大造功德，悉皆精妙，唯有少分互用三寶物，得罪無量。我今把者，即是金剛般若，汝能自造一卷，令汝所用三寶之物，得罪悉滅。藏師于時應聲即答言：造。藏師雖寫餘經，未寫金剛般若，但願病差，不敢違命。既能覺悟，弟子更無餘物，唯有三衣、瓶、鉢、偏袒、祇支等，皆悉捨付。大德及諸弟子，並造般若，得一百卷。未經三五日，臨欲捨命，具見阿彌陀佛來迎，由經威力，得生西方，不入三塗。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "隋東川釋慧雲",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "范陽人。十二出家，游聽為務。年至十八，乘驢止于叔家。叔覩其驢快，將規害之。適持刀往，見東牆下有黃衣人，揚拳逆叱曰：此道人方為通法，大上何忍欲害？叔懼告婦。婦曰：君心無剛，眼華所致耳。聞已復往。又見西牆下黃衣人云：勿殺道人。若殺，大禍交及。叔悑乃止。明旦辭往姊家，叔又持刀送之。告雲曰：此路幽險，故送師度難。雲在前行，正在深阻。叔在其後，揮刃欲斫。忽見姊夫在傍，遂得免害。雲都不知。雲後學問名德高遠，至開皇年中，領徒五百，來過叔家。見闡化，深慚昔舋，乃奉絹十疋。夫妻發露，雲始知之。乃為說法，永斷毒心。常以此事，每誡門人曰：吾昔不乘好物，何事累人？自預學徒，聞皆儉素。大有聲譽，不測終年。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第二"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "隋大業八年，宜州城東南四十餘里，有一家姓皇甫，居家兄弟四人，大兄小弟，竝皆勤事生業，仁慈忠孝。其第二弟名遷，交游惡友，不事生活。於後一時，母在堂內，取六十錢，欲令市買，且置牀上。母向舍後，其遷從外來，入堂，左右顧視，不見人，便偷錢將出私用。母還，覔錢不得，不知兒將去，遂勘合家良賤，竝云不得。母恨不清合家，遂鞭打大小，大小皆怨。至後年遷亡，託胎家內母豬腹中，經由三五月，產一㹠子，年至兩歲。八月社至，須錢賣遠村社家，得錢六百文，社官將去。至於初夜，遂警覺，合家大小，先以鼻觸婦，婦眠夢云：我是汝夫，為取婆六十錢，枉及合家，唐受拷楚，令我作豬，今來償債。今將賣與社家，社家縛我欲殺，汝是我婦，何忍不語男女贖我？婦初一夢，忽寤心驚，仍未信之，復眠，還夢如是。豬復以鼻觸婦，婦驚著衣，向堂報姑，姑已起坐，還夢同新婦，兒女亦同。夢見一夜裝束，令兒及將遷兄，并持錢一千二百。母報兒云：社官儻不肯放，求倍與價，恐天明將殺。馳騎急去，去舍三十餘里。兒既至彼，不說己親，恐辱家門，但云：不須殺，今欲贖豬，社官不肯。吾今祭社時至，豬不與君。再三殷勤不放。兄兒怕急，恐慮殺之，私憑一有識解信敬人，曾任縣令，具述委曲實情，後始贖得。既得豬已，驅向野田。兄語豬云：汝審是我弟，汝可急前還家。兒復語豬：審是我父，亦宜自前還家。豬聞此語，馳走在前還舍。後經多時，鄉里竝知兒女恥愧，此隣相嫌者，竝以豬譏罵。兒女私報豬云：爺今作業不善，受此豬身，男女出頭不得。爺生平之日，每共徐賢者交厚，爺向徐家，兒女送食，往彼供爺。豬聞此語，瀝淚馳走向徐家。徐家離舍四十餘里，至大業十一年內，豬徐家卒。信知業報不簡親疏，晈若目前，豈不慎歟！長安弘法寺靜琳法師，是遷隣里，親見其豬法師傳，向道說之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "後隋大業中，雍州長安縣有人，姓趙名文若。死經七日，家人大斂，將欲入棺，乃縮一脚。家人懼怕，不敢入棺。文若得活，眷屬喜問所由。文若報云：當死之時，見人引向閻羅王所，問文若：汝生存之時，作何福業？文若答王：受持金剛般若經。王歎云：善哉！此福第一。汝雖福善，且將汝示其受罪之處。令一人引文若北行十步，至一墻孔，令文若入孔。隔壁有人引手，從孔中捉文若頭引出，極大辛苦，得度墻外。見大地獄，鑊湯苦具，罪人受苦，不可具述。乃有眾多豬、羊、雞、魚、鵝、鴨之屬，競來從文若債命。文若云：吾不食汝身，何故見逼？諸畜生等各報云：汝往日時，某年某月某處，食我頭脚四支，節節分張，人各飲噉，何故諱之？文若見畜引實，不敢拒逆，唯知一心念佛，深悔諸罪，不出餘言，求與諸畜。得活之時，具修福善報謝。諸畜見為修福，一時放却其引，使人過將文若至王所，說見受罪處訖，王付一盌釘，令文若食之，并用五釘釘文若頭項及以手足，然後放過。文若得蘇，具說此事，然患頭痛及以手足，久後修福，痛漸得差。從爾已來，精勤誦持金剛般若，不敢遺漏寸陰，但見道俗親疏並勸受持般若。後因使至一驛廳上，暫時偃息，似如欲睡，于時夢見一青衣婦女急速而來，請救乞命。文若驚寤，即喚驛長問云：汝不為吾欲殺生不？驛長答云：實為公欲殺一小羊。文若問云：其羊作何色？答云：是青羖牸羊。文若報云：汝急放却，吾與價直，贖取放之。良由般若威力，冥資感應也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐邢州司馬柳儉",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "隋大業十年，任岐州岐陽宮監。至義寧元年，為李密來，枉被牽引，在大理寺禁。儉常誦金剛般若經，下有兩紙未徧，于時不覺眠，夢見一婆羅門僧報云：檀越宜早誦經徧，即應得出。儉時忽寤，勤誦不懈，便經二日。至日午時，忽有勑喚，令儉釋禁，將向朝堂，奉勑放免。又儉別時夜靜，房外誦經，至於三更，忽然聞有異香。儉尋香及問家人，處處求香，來處不得。然常誦念，晝夜無廢，至於終日，計得五千餘徧。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐吳王文學陳郡謝弘敝妻高陽許氏",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "武德初年遇患死，經四日而蘇，說云：被二三十人拘至地獄，未見官府即聞喚，雖不識面，似是姑夫沈吉光語音。許問云：語聲似是沈丈，何因無頭？南間人呼姑姨夫皆為某姓丈也。吉光即以手提其頭，置於膊上，而誡許曰：汝且在此間，勿向西院，待吾為汝造請，即應得出。遂於語處而住，更不東西。看其吉光拪遑，似有經紀。凡經再宿，吉光始來，語許云：汝今此來，王欲令汝作其女伎，儻引見，不須道解絃管，如其不為所悉，可引吾為證也。少間，有吏抱案引入，王果問之：解絃管不？許云：不解。復云：沈吉光具知。王問吉光，答云：不解。王曰：宜早放還，不須留也。于時光欲發遣，即共執案人籌度，不解其語。執案人云：娘子功德力雖強，然為先有少罪，隨便受却，身業俱淨，豈不快哉！更別引入一大院，其門極小亦大，見有人受罪，許甚驚懼，乃求於主者曰：生平修福，何罪而至斯耶？答曰：娘子曾以不淨盌盛食與親，須受此罪，方可得去。遂以銅汁灌口，非常苦毒，比蘇時，口內皆爛。光即云：可於此人處受一本經，記取將歸，受持勿怠。自今已去，保年八十有餘。許生曾未誦經，蘇後遂誦得經一卷，詢訪人間所未曾有，今見受持讀誦不闕。其經見在，文多不載。蘇活之後，吉光尚存，以後二年，方始遇害。凡諸親屬有欲死者，三年以前，並於地下預見。許之從父弟仁則說之云耳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐遂州人趙文信",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至貞觀元年，暴死三日，後還得蘇，即自說云：初死之日，被人遮擁，驅逐將行。同伴十人，並共相隨，至閻羅王所。其中見有一僧，王先喚師問云：師一生已來，修何功德？師答云：貧道從生已來，唯誦金剛般若。王聞此語，忽即驚起，合掌讚言：善哉！善哉！師審誦般若，當得昇天出世，何因錯來至此？王言未訖，忽有天衣來下，引師上天去。王後喚遂州人前：汝從生已來，修何功德？其人報王言：臣一生已來，不修佛經，唯好庾信文章集錄。王言：其庾信者，是大罪人，現此受苦。汝見庾信，頗曾識不？其人報云：雖讀渠文章，然不識其人。王即遣人引出庾信，令示其人。乃見一龜，身一頭多。龜去少時，現一人來，口云：我是庾信，為生時好作文章，妄引佛經，雜糅俗書，誹謗佛法，謂言不及孔老之教。今受罪報，龜身苦也。此人活已，具向親說。遂州之地，人多好獵，採捕蟲魚。遠近聞見者，共相鑒誡，永斷煞業，各發誠心，受持般若，迄今不絕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐貞觀元年，蓬州儀龍縣丞劉弼，前任江南縣尉時，忽有一鳥，於弼房前樹上鳴。土人云：是惡鳥，不祥之聲。家逢此鳥，煞之不疑。劉弼聞懼，思念欲修功德禳之，不知何福為勝。夜夢一僧，徧讚金剛般若經，令讀誦百徧。依命即讀，滿至百遍，忽有大風，從東北而來，󳫠此鳥樹，隔舍遙擲巷裏。其拔處，坑縱廣一丈五尺。過後，看其風來處，小枝大草，並隨風迴靡。風止，還起如故。知經力不可思議。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐交州都督遂安公李壽",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "始以宗室封王，貞觀初，罷職歸京第。性好畋獵，常籠鷹數聯，殺他狗餧鷹。既而公疾，見五犬來責命，公謂之曰：殺汝者奴，通達之過，非我罪也。犬曰：通達豈得自在耶？且我等既不盜汝食，自於門首過，而枉殺我等，要當相報，終不休也。公謝罪，請為追福，四犬許之。一白犬不許，曰：我既無罪殺我，又未死間，汝以生割我肉，臠臠苦痛，吾思此毒，何有放汝耶？俄見一人為之請於犬者曰：殺彼於汝無益，放令為汝追福，不亦善乎？犬乃許之。有頃，公蘇，遂患偏風，支體不隨，於是為犬追福，而公疾竟不差除。延安公竇惲云：夫人之弟為臨說之耳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐雒陽賈道羨",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "博識多聞，尤好內典。貞觀五年，為青州司戶參軍事。為公館隘窄，無處置經，乃以繩繫書案兩脚，仰懸屋上，置內經六十卷，坐臥其下，習讀忘倦。日久繩爛，一頭遂絕，案仍儼然不落，亦不傾動。如此良久，人始接取。道羨子為隰州司戶，說之云爾。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐曹州城武人方山開",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少善弓矢，尤好畋獵，以之為業，所殺無數。貞觀十一年死，經一宿蘇，云：初死之時，被二人引去，行可十餘里，即上一山，三鬼共引。山開登梯而進，上欲至頂，忽有一大白鷹，鐵為觜爪，飛來玃開左頰而去。又有一黑鷹，亦鐵觜爪，玃其右肩而去。及至山頂，引而廳事，見一官人，被服緋衣，首冠黑幘，謂山開曰：生平有何功德，可並具言之。對曰：立身已來，不修功德。官曰：可且引向南院觀望。二人即引南行，至於一城，非常嶮峻。二人扣城北門數下，門遂即開。見其城中赫然，摠是猛火，門側有數箇毒虵，皆長十餘丈，頭大如五㪷塊，口中吐火，如欲射人。山開恐懼，不知所出，唯知叩頭念佛而已，門即自開。乃還見官人，欲遣受罪，侍者諫曰：山開未合即死，但恐一入此城，不可得出，未若且放，令修功德。官人放之，令前二人送之，依其舊道而下。復有飛鷹欲玃之，賴此二人援之免脫。下山，遂見一坑，其中極穢，逶巡之間，遂被二人推入，須臾即蘇，爪跡極深，終身不滅。山開於後遂捨妻子，以宅為佛院，常以讀誦為業。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第三　拾遺"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "隋冀州臨黃縣東，有耿伏生者，其家薄有資產。隋大業十一年，伏生母張氏避父，將絹兩匹乞女。數歲之後，母遂終亡。變作母豬，在其家生，復產二肫。伏生並已食盡，遂使不產。伏生即召屠兒出賣。未取之間，有一客僧，從生乞食。即於生家少停，將一童子，入豬圈中游戲。豬語之言：我是伏生母，為於往日，避生父眼，取絹兩匹乞女。我坐此罪，變作母豬，生得兩兒，被生食盡。還債既畢，更無所負。欲召屠兒賣我，請為報之。童子具陳向師。師時怒曰：汝甚顛狂，豬那解作此語。遂即寢眠。又經一日，豬見童子，又云：屠兒即來，何因不報？童子重白師主，又亦不許。少頃，屠兒即來取豬。豬踰圈走出，而向僧前牀下。屠兒逐至僧房。僧曰：豬投我來，今為贖取。遂出錢三百文贖豬。後乃竊語伏生曰：家中曾失絹不？生報僧云：父存之日，曾失絹兩匹。又問：姊妹幾人？生又報云：唯有一姊姉，與縣北公乘家。僧即具陳童子所說。伏生聞之，悲泣不能自已。更別加心，供養豬母。凡經數日，豬忽自死。託其女夢云：還債既畢，得生善處。兼勸其女，更修功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐武德年中，隰州大寧人賀悅永興，為隣人牛犯其稼穡，乃以繩勤牛舌斷。永興後生子三人，並皆瘖瘂，不能言語。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐括州刺史樂安任義方",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "武德年中死，經數日而蘇。自云：被引見閻羅王，王令人引示地獄之處。所說與佛經不殊。又云：地下晝日昏暗，如霧中行。于時其家以義方心上少有熅氣，遂即請僧行道。義方乃於地下聞其讚唄之聲。王撿其案，謂之吏曰：未合即死，何因錯追？遂放令歸。義方出度三關，關吏皆睡。送人云：但尋唄聲，當即到舍。見一大坑當道，意欲跳過，遂落坑中。應時即起，論說地獄，畫地成圖。其所得俸祿，皆造經像。曾寫金剛般若千餘部。義方自說："
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "冀州故觀城人姜滕生",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "武德末年，忽遇惡疾，遂入蒙山醫療，積年不損。後始還家，身體瘡爛，手足指落。夜眠，忽夢見一白石像，可長三尺許，謂之曰：但為我續手，令爾即差。至旦，忽憶於武德初年，在黍地裏打󳭋，於故村佛堂中，取維摩經裂破，用繫杖頭嚇󳭋。有人見者云道：裂經大罪。滕生反更惡罵，遂入堂中，打白石像，右手總落。夢中所見，宛然舊像。遂往佛前，頭面作禮，盡心悔過。雇匠續其像手，造經四十卷，營一精舍。一年之內，病得痊愈。鄉人號為聖像。其堂及像，並皆見在。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐慈州刺史太原王千石",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "性自仁孝，以沈謹見稱，尤精內典，信心練行。貞觀六年，父憂，居喪過禮，一食長齋，柴毀骨立，廬於墓左，負土或墳。夜中常誦佛經，宵分不寢，每聞擊磬之聲，非常清徹，兼有異香，延及數里，道俗聞者，莫不驚異。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐河間邢文宗",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家接幽燕，稟性麤險。貞觀年中，忽遭惡風疾，旬日之間，眉鬚落盡。於後就寺歸懺，自云：近者使向幽州，路逢一客，將絹十餘疋，逈澤無人，因即却殺。此人云：將向城內，欲買經紙，終不得免。少間，屬一老僧復欲南出，遇文宗，懼事發覺，揮刀擬僧，僧叩頭曰：乞存性命，誓願終身不言。文宗殺之，棄之草間。經二十餘日，行還過僧死處，時當暑月，疑皆爛壞，試往視之，儼如生日。宗因下馬，以䇿築僧之口，口出一蠅，飛鳴清徹，直入宗鼻，久悶不出，因得大患，歲餘而死。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐齊州高遠縣人杜通達",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "貞觀年中，縣丞命令送一僧向北。通達見僧經箱，謂言其中總是絲絹，乃與妻共計，擊僧殺之。僧未死間，誦呪三兩句，遂有一蠅飛人其鼻，久悶不出。通達眼鼻遽喎，眉鬚即落，迷惑失道，精神沮喪。未幾之間，便遇惡疾，不經一年而死。臨終之際，蠅遂飛出，還入妻鼻。其妻得病，歲餘復卒。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐雍州陸孝政",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "貞觀年中，為右衛隰川府左果毅。孝政為性躁急，多為殘害。府內先有蜜蜂一龕，分飛聚於宅南樹上，孝政于時遣人移就別龕。其蜂未去之間，孝政大怒，遂煑熱湯一盆，就樹沃蜂，總以死盡，殆無遣子。至明年五月，孝政於廳晝寢，忽有一蜂螫其舌上，遂即洪腫塞口，數日而卒。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐咸陽有婦女姓梁",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "貞觀年中，死經七日而蘇。自云被人收，將至一大院內，見有大廳，有一官人據案執筆，翼侍甚盛。令人勘問，云：此婦女合死以不？有人更賷一案勘，云：與合死者同姓名，所以追耳。官人勑左右，即欲放還。梁白官人云：不知梁更別有何罪，請即受罪而歸。官人即令勘案，云：梁生平唯有兩舌惡罵之罪，更無餘罪。即令一人拔舌，一人執斧斫之，日常數四。凡經七日，始送令歸。初似落深崖，少時如睡而覺。家人視其舌上，猶大爛腫。從此已後，永斷酒肉，至今猶存。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐太史令傅弈",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本太原人，隋末徙至扶風。少好博學，善天文曆數，聰辯能劇談。自武德、貞觀二十許年，常為太史令。性不信佛法，每輕僧尼，至以石像為塼瓦之用。至貞觀十四年秋，暴病卒。初，弈與同伴傅仁均、薛賾並為太史令。賾先負仁均錢五千，未償而仁均死。後賾夢見仁均，言語如平常。賾曰：因先所負錢當付誰？仁均曰：可以付泥犂人。賾問：泥梨人是誰？答曰：太史令傅弈是也。既而寤。是夜，少府監馮長命又夢己在一處，多見先亡人。長命聞經文說罪福之報，未知當定有不？答曰：皆悉有之。又問曰：如傅弈者，生平不信，死受何報？答曰：罪福定有。然傅弈已被配越州為泥犂人矣。言泥犂者，依經翻為無間〔大地獄苦〕也。長命旦入殿見薛賾，因說所夢。賾又自說泥犂人之事。二人同夜闇，相符會，共嗟歎之。罪福之事，不可不信。賾既見徵，仍送錢付弈，并為說夢。後數日間而弈忽卒。初亡之日，大有惡徵，不可具說。臨在殿庭，親見二官說夢皆同。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐兖州鄒縣人",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "姓張，忘字，曾任縣尉。貞觀十六年，欲詣京赴選，途經太山，因而謁廟祈福。廟中府君及夫人并諸子等，皆現形像。張時徧禮拜訖，至於第四子傍，見其儀容秀美，同行五人。張獨祝曰：但得四郎交游，詩賦舉酒，一生分畢，何用仕宦？及行數里，忽有數十騎馬揮鞭而至，從者云是四郎。四郎曰：向見兄垂殷，故來仰謁。因而言曰：承兄欲選，然今歲不合得官，復恐前途將有災難，不復須去也。張不從之，執別而去。行經一百餘里，張及同伴夜行，被賊劫掠，裝具並盡。張遂祝曰：四郎豈不相助？有頃，四郎車騎畢至，驚嗟良久，即令左右追捕。其賊顛仆迷惑，却來本所。四郎命人決杖數十，其賊䏶膞皆爛。已而別去，四郎指一大樹：兄還之日，於此相呼也。是年，張果不得官而歸，至本期處，大呼四郎。俄而即至，乃引張云：相隨過宅。即有飛樓綺觀，架逈陵虗，雉堞參差，非常壯麗，侍衛峻峙，同王者所居。張既入中，無何，四郎即云：須參府君，始可安坐。乃引張入，經十餘重門，趍走而進。至大堂下，謁拜而見府君，非常偉絕。張時戰懼，不敢仰視。判官判事，似用朱書，字皆大。府君命侍宣曰：汝乃能與我兒交游，深為善道。宜停一二日醼聚，隨便好去。即令引出，至一別館，盛設珍羞，海陸畢備，絲竹奏樂，歌吹盈耳，即與四郎同室而寢。已經一宿，張至明旦，因而游戲庭序，裴回往來，遂窺一院，正見其妻於眾官人前著枷而立。張還堂中，意甚不悅。四郎怪問其故，張具言之。四郎大驚云：不知嫂來此也。即自往造諸司法所。其類乃有數十人，見四郎來，咸走下階，重足而立，以手招一司法近前，具言此事。司法報曰：不敢違命，然須白錄事知。遂召錄事，錄事許諾云：仍須夾此案於眾案之中，方便同判，始可得耳。司法乃斷云：此婦女勘別案內，嘗有寫經持齋功德，不合即死。遂放令歸。張與四郎洟泣而別，立之，仍囑張云：唯作功德，可以益壽。張乘本馬，其妻從四郎借馬，與妻同歸。妻雖精魂，事同平素。行欲至家，去舍可百步許，忽不見。張大怖懼，走至家中，即逢男女號哭，又知已殯。張即呼兒女急往發之，開棺見妻，忽起即坐，囅然笑曰：為憶男女，勿怪先行。於是已死，經六七日而蘇也。兖州土人說之云爾。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第四"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐隴西李知禮",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少趫捷，善弓射，能騎乘，兼攻放彈，所殺甚多，有時󰋪魚，不可勝數。貞觀十九年微患，三四日即死，乃見一鬼，并牽馬一疋，大於俗間所乘之馬，謂知禮曰：閻羅王追公。乃令知禮乘馬，須臾之間，忽至王前。王約束云：遣汝討賊，必不得敗，敗即殺汝。有同侶二十四人，向東北望賊，不見邊際，天地盡昏，埃下如雨。知禮等敗，語同行曰：王教嚴重，寧向前死，不可敗歸。知禮迴馬，前射三箭，以後諸賊，似稍却縮，數滿五發，賊遂敗散。事畢謁王，王責知禮：汝敵雖退，何為初戰之時即敗？以麻辮髮，并縛手足，臥在石上，以大石鎮，而用磨之，前後四人，體並潰爛。次到知禮，勵聲叫曰：向者賊敗，並是知禮之力，還被王殺，無以勵後。王遂釋放，更無屬著，恣意游行，凡經三日。向於西北出行，入一牆院，禽獸一群，可滿三畞，餘地總來索命，漸相逼近。曾射殺一雌犬，直向前嚙其面，次及身體，無不被傷。見三大鬼，各長一丈五尺，圍亦如之，共剝知禮皮肉，須臾總盡，唯面及目白骨，兼見五藏。及以此肉，分乞禽獸。其肉落而復生，生而復剝，如此三日，苦毒之甚，不可勝記。事畢，大鬼及禽獸等，忽然總失。知禮迴顧，不見一物，遂即踰牆南走，莫知所之，意中似如一跳千里。復見一鬼，逐及知禮，乃以鐵籠󰋪之，有無數魚，競來唼食。良久，鬼遂到迴，魚亦不見。其家舊供養一僧，其僧先死，來與知禮去籠，語知禮云：檀越大飢。授之三丸，白物如棗，令禮噉之。時便大飽，而語之曰：檀越還家。僧亦別去。禮到所居宅北，見一大坑，其中有諸槍矟攢植，不可得過。見其兄女，并婢賷箱，并有錢絹，及一器飲食，在坑東北。知禮心中，將此婢及以姪女遊戲，意甚怪之。迴首北望，即見一鬼，挺劒直進。知禮惶懼，委身投坑，即得蘇也。自從初死，至於重生，凡經六日。後問家中，乃是姪女，持紙錢絹，解送知禮。當時所視，乃見銅錢絲絹也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐貞觀二十年，征龜茲，有󴅽孤訓者，為行軍倉曹參軍。及屠龜茲城後，乃於精舍剝佛面取金，旬日之間，眉毛總落。還至伊州，乃於佛前悔過，所得金者，皆迴造功德。未幾，眉毛復生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐吳郡陸懷素家，貞觀二十年失火，屋宇總焚，爰及精廬，並從煙滅。有一函金剛般若波羅蜜經獨存，經函及褾軸並盡，唯有經字，竟不被燒。爾時人聞者，莫不驚歎。懷素即高陽許仁則前妻之兄，仁則當時目覩，於後具自言之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐雍州醴泉縣東陽鄉人楊師操",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至貞觀初，任司竹監。後因公事，遷任藍田縣尉。貞觀二十一年，為身老還家，躬耕為業。然操立性毒惡暴口，但一生已來，喜見人過。每鄉人有事，即錄告官。縣司以操曾在朝流，亦與顏色。然操長惡不悛，數忓擾官司，覓鄉人事過，無問大小，常生恐嚇。於自村社之內，無事橫生整理，大小譏訶，是非浪作。但有牛羊蹤暴，士女相爭，即將向縣。縣令斐瞿曇用為煩碎，初二三迴與理，後見事繁，不與理。操後經州，或上表聞徹，惡心日盛，人皆不喜。見操自知性惡，亦向人說云：吾性多急暴口，從武德已來，四度受戒，持行禮拜，日誦經論，化人為善。然有大小侵己，操不能忍。後至永徽元年四月七日夜，忽有一人從東來，騎白馬，著青衣，直到操門。操見，遂共溫凉訖。人云：東陽大監故遣我追儞。為儞自生已來，毒心纏縛，不能忍捨，逢人即說勸善。己身持戒不全，慳貪不施，自噵我有善心，供養三寶，然未曾布施片財。雖口云慙愧，心中即生別計，惑亂凡俗，為此喚汝。須臾，不見來人。操身在門，忽然倒地，口不能言，唯心上少㬉。家人轝將入舍臥，經宿不蘇。然操已到東陽都錄處。于時府君大衙未散，操遂私行。曹司皆有机案牀席，甚大精好。亦有囚人，或著枷鎖，露頭散腰，或坐立行住。如是罪人，不可算數。操向東行，過到一處，處孔極小，唯見火星流出，臭煙熢𤍗，不中人立。復有兩人，手把鐵棒，修理門首。操因問把棒人：此是何曹司？答云：是猛火地獄，擬著持戒不全人，或修善中休人，知而故犯，死入此處。聞道有一楊師操，一生喜論人過，每告官司，噵他長短。逢人詐言慙愧，有片侵𣣋，實不能忍。今欲遣入此處，故修理之。其人今日是四月八日，家人為操身死，布施齋供曹司平章，還欲放歸，未得進止。我在此間待師操。操便叩頭禮謝，自云：楊師操者，弟子身是。願作方便，若為得脫？此人答云：儞但至心禮十方佛，殷心懺悔，改却毒心，即隨往生，不來此處。雖懷惡意，一期能悔，如菩薩行，不惜身命，得生淨土。師操得此語已，即便依教發露，殷勤懺悔，遂放還家，經三日得活。操得穌已，具述此事。操於後時，便向惠靖禪師處改過懺悔。身今見在，年至七十有五。每一食長齋，六時禮懺。操田臨官道，因行看麥，見牛三頭，暴食麥苗。操就牛慙愧，不復驅出。歸家後日，行麥不死，但有牛跡。涇陽西界有陳王佛堂，多人聚集。操向眾人具述其事，道俗驚恠，禮懺彌殷。其夜作夢，見有人來語操云：我是使人，故來誡儞。儞既止惡，更不追儞。但儞勤誠修善，不須憂之。有僧見操傳向臨說。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐冀州頓丘縣有老母姓李",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "年可七十，無子孤老，唯有奴婢兩人，家鎮酤酒，添灰少量，分毫經紀。貞觀年中，因病氣斷，死經兩日，凶器已具，但以心上少溫，然始蘇活。口云：初有兩人，並著赤衣，門前召出之，有上符遣追，便即隨去。行至一城，有若州郭，引到側院，見一官人，衣冠大袖，憑案而坐，左右甚多，階下大有著枷鎖人，防援如生。官府者遣問老母：何因行濫酤酒，多取他物，擬作法華經，已向十年，何為不造？老母具言：酒使婢作，量亦是婢，經已付錢一千文與隱師。即遣追婢，須臾即至，勘當元由，婢即笞四十放還。遣問隱師，報云：是實。乃語老母云：放汝七日去，經了當來，得生善處。遂爾得活。復有人問，勘校老母初死之時，婢得惺悟，久而始蘇，腹背青腫，葢是四十杖迹。隱禪師者，本是客僧，配寺頓丘，年向六七十。自從出家，即頭陀乞食，常一食齋，未甞暫輟，遠近大德，並皆敬慕。老母病死之後，隱師夢有赤衣人來問，夢中答云：造經是實。老母乃屈鄉閭眷屬及隱禪師行道，雇諸經生眾手寫經。經了，正當七日，還見往者二人來前，母云：使人已來，並皆好住。聲絕即死。隱師見存，道俗欽敬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐貞觀中，有人任嶲州一縣令，往高昌，於寺得一真珠像。至京師，諸大寺欲與千貫錢買之，不肯，遂毀破，賣得一千三百貫。後月餘，患腫，寤寐之間，見一僧云：何因毀壞尊像？遂遣人󳫠其舌，長尺餘，苦痛呻吟，數日而死。德安縣令薛達，備知此事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐顯慶三年，徐玉任晉州刺史之時，有屠兒在市東衖殺一猪，命斷湯燖，皮毛並落。死經半日，貪殺餘豬，未及開解。至曉，以刀破腹，長劃腹下，一刀刃猶未入腹。其豬忽起走出門，直入市西壁，至一賢者店內牀下而臥。市人競往看之，屠兒猶執刀逐走。看者問其所由，屠兒答云：我一生已來殺豬，未曾聞見此事。猶欲將去。看者數百人皆瞋責，屠兒競出錢贖得。諸人共為造舍，安置身毛，久始得生。胭下及腹下瘡處差已，作大肉疣，麤如臂許。出入往來，常不汙其室。性潔，不同餘豬。至四五年方卒。并州晉陽縣人王同仁，徐王府〔掾〕正，具見說之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "僧義孚",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "青社人解琴，寓於江陵龍興寺，行止詭譎，府主優容之，俾齎錢帛詣西川寫藏經。或有人偷竊社戶所造藏經出貨，義孚以廉價贖之，其羨財遂為所有。一旦發覺，賣經者斃於枯木下。此僧雖免罪，未久得疾，兩唇反引，有似驢口具，熱痛不可忍也。人皆畏見，苦楚備極而死。同寺有數輩販鬻經像，懼而捨財修功德，以孚為鑒戒。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第五"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐隴西李義琰",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "貞觀年中，為華州縣尉。此縣忽失一人，莫知所在。其父兄疑一讎怨家所害，詣縣陳請。義琰案之，不能得決。夜中執燭，委細窮問。至乙夜，義琰據案俛首，不覺死人即至，猶帶被傷之狀，云：某被傷姓名，被打殺，置於某所井中，公可早檢。不然，恐被移向他處，不可覓得。義琰即親往覓，果如所陳。尋而讎家云始具伏。當時聞見者，莫不驚歎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐西京清禪寺，先有純金像一軀，長一尺四寸，重八十兩，隋文帝之所造也。貞觀十四年，有賊孫德信，偽造璽書，將一閹竪子，詐稱勑遣取像。寺僧聞奉勑索，不敢拒，付之。經宿事發，像身已被鑄破，唯頭不銷。太宗大怒，處以極刑。德信未死之間，身已爛壞，徧體瘡潰。寺僧更加金，如法鑄成。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐隴西李思一",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今居相州之󳴤陽縣。貞觀二十年正月已死，經日而蘇，語在冥報記。至永徽三年五月又死，經一宿而蘇，說云：以年命未盡，蒙王放歸。於王前見相州󳴤陽縣法觀寺僧辯珪，又見會福寺僧弘亮及慧寶三人，並在王前。辯答見冥官云：慧寶死時未至，宜修功德。辯珪、弘亮，今歲必死。辯珪等是年果相繼卒。後寺僧令一巫者，就弘亮等舊房，召二僧問之。辯珪曰：我為破齋，今受大苦。兼語諸弟子等曰：為我作齋，救披苦難。弟子輩即為營齋。巫者又云：辯珪已得免罪。弘亮云：我為破齋，兼妄持人長短，今被拔舌，痛苦不能多言。相州智力寺僧慧永等說之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐曹州離狐人仕智揩",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少好釋典，不仕，不妻娶，被僧衣服，隱居泰山，以讀誦為事。貞觀二十一年，於山中遇患，垂死，以袈裟覆體，昏然如夢。見老母及美女數十人，屢來相擾，智揩端然不動。群女漸相逼斥，並云：轝將擲置北㵎裏。遂總近前，同時執捉。有攬著袈裟者，遂齊聲念佛，却後懺悔，請為造阿彌陀佛，并誦觀音菩薩三十餘徧。少間，遂覺體上大汗，便即瘳愈。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐魏州武強人齊士望",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "貞觀二十一年死，經七日而蘇。自云：初死之後，被引見王，即付曹司，別遣勘當。經四五日，勘簿云：與合死者同姓字，然未合即死。刑官語士望曰：汝生平好燒雞子，宜受罪而歸。即命人送其出門。去曹司一二里，即見一城，聞城中有鼓吹之聲，士望欣然趨走而入。既入之後，城門已閉，其中更無屋宇，徧地皆是熱灰。士望周章，不知所計，燒灼其足，殊常痛苦。士望四顧，城門並開，及走向門，其扉既掩。凡經一日，有人命門者曰：開門，放昨曰罪人出。既出，即命人送歸。使者辭以路遙，遷延不送之，始求以錢絹，士望許諾。遂經歷川塗，踐履荊棘，行至一處，有如環堵，其中有坑深黑，士望懼之。使者推之，遂入坑內，不覺漸蘇，尋乃造紙錢等待焉。使者依期還到，士望妻亦同見之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐汾州隰城人劉善經",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少小孤，母所撫育。其母平生常習讀內典，精勤苦行，以貞觀二十一年亡。善經哀毀遇禮，哭聲不輟。至明年，善經怳惚之間，見其母曰：我為生時修福，得受男身，今生於此縣南石趙村宋家。汝欲相見，可即至彼也。言終不見。善經如言而往，不移時而至彼。於是日，宋家生男。善經因奉衣物，具言由委。此男見在，善經常以母禮事之。隰州沙門善撫，與善經舊知，見善經及鄉人所說，為餘令言之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐范陽盧元禮",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "貞觀末，為泗州漣水縣尉，曾因重病悶絕，經一日而蘇，云：有人引至府舍，見一官人過，無侍衛，元禮遂至此官人座上，據牀而坐。官人目侍者，令一手提頭，一手捉脚，擲元禮於階下。良久乃起，行至一別院，更進向南，入一大堂中，見竈數十百口，其竈上有氣矗然，如雲霧直上，沸聲喧雜，有同數千萬人。元禮仰視，見似籠盛人，縣之此氣之上，云是蒸罪人處。元禮遂發願，大語云：代一切眾生受罪。遂解衣赤體，自投於釜中，因即昏然，不覺有痛。須臾，有一沙門挽元禮出，云：知汝至心。乃送其歸，忽如睡覺，遂斷酒肉。經三四歲後，卒於洛。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "相州󳴤陽縣智力寺僧玄高",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俗姓趙氏，其兄子先身於同村馬家為兒，馬家兒至貞觀末死。臨死之際，顧謂母曰：兒於趙宗家有宿因緣，死後當與宗家為孫。宗即與其同村也。其母不信，乃以墨點兒左脇，作一大黑子。趙家妻又夢此兒來云：當與孃為息。因而有娠。夢中所見，宛然馬家之子。產訖，驗其墨子，還在舊處。及兒年，三藏無人導引，乃自向馬家云：此是兒舊舍也。于今現存，已年十四五。相州智力寺僧慧永、法真等說之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐曹州離狐人裴則男",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "貞觀末，年二十一，死經三日而穌。自云：初死，被一人將至王所。王衣白，非常鮮潔。王遣此人將牛耕地，此人訴云：兄弟幼小，無人扶侍二親。王即憫之，乃遣使將向南。至第三重門，入見鑊湯及刀山劒樹，又見數千人頭皆被斬，布列地上。此頭並口云：大飢。當村有一老母，年向七十，其時猶未死，遂見在鑊湯前然火。觀望訖，還至王前，見同村人張成亦未死。有一人訴成云：毀破某屋。王遣使檢之，報云：是實。成曰：成犂地，不覺犂破其塚，非故然也。王曰：汝雖非故，心終為不謹耳。遂令人杖其腰上七下。有頃，王曰：汝更無事，放汝早還。王乃使人送去，遣北出踰牆。及登牆，望見其舍，遂聞哭聲。乃跳下牆，忽覺起坐。既穌之後，具為鄉曲言之。邑人視張成腰上有七下杖迹，迹極青黑。問其毀墓，答云：不虗。老母尋病，未幾而死。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐并州石壁寺有一老僧",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禪誦為業，精進練行。貞觀末，有鴿巢其房楹上，哺養二鶵。法師每有餘食，常就巢哺之。鴿鶵後雖漸長，羽翼未成，乃並學飛，俱墜地而死。僧並收瘞之。經旬後，僧夜夢二小兒白之曰：兒等為先有少罪，遂受鴿身。比來聞法師讀法華經及金剛般若經，既聞妙法，得受人身。兒等今於此寺側十餘里，某村某姓名家，託生為男。十月之外，當即誕育。僧乃依期往視，見此家一婦人，同時誕育二子。因為作滿月齋，僧呼為鴿兒。兩兒並應之曰：諾。一應之後，歲餘始言。右此一驗出冥報拾遺。報恩事廣，不可具述。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐鄭州陽武縣婦女姓朱",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其夫先負外縣人絹百匹，夫死之後，遂無人還。貞觀末，因病死，經再宿而蘇。自云：彼人執至一所，見一人云：我是司命府吏，汝夫生時，負我家絹若干匹，所以追汝。今放汝歸，宜急具物，至某縣某村某家，送還我母。如其不送，捉遣更切。兼為白我孃，努力為某造像修福。朱即告乞鄉閭，得絹送還其母，具言其兒貌狀，有同生平。其母亦對之流洟，歔欷久之。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第五"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第六"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐汾州孝義縣人路伯達",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至永徽年中，負同縣人錢一千文，後乃違契拒諱。及執契往徵，遂共錢主於佛前為信誓曰：若我未還公，願吾死後與公家作牛畜。言訖，未逾一年而死。至二歲時，向錢主家牸牛產一赤犢子，額上生白毛，為路伯達三字。其子姪等恥之，將錢五千文求贖，主不肯與，乃施與隰城縣啟福寺僧真如，助造十五級浮圖。人有見者，發心止惡，競投錢物布施。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐右金吾兵曹京兆韋知十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至永徽中，煑一羊脚，半日猶生。知十怒家人曰：用柴十倍於常，不知何意如此？更命重煑，還復如故。乃命剖之，其中遂得一銅像，長徑寸焉。光明照灼，相好成就。其家一生不敢食酒肉。中山郎餘令親聞說之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐坊州人上柱國王懷智",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至顯慶初亡歿，其母孫氏及弟懷善、懷表並存。至四年六月，壅州高陵有一人，失其姓名，死經七日，背上已爛而甦。此人於地下見懷智云：見任泰山錄事。遣此人執筆，口授為書，謂之曰：汝雖合死，今方便放汝歸家，宜為我持此書至坊州，訪我家通人，兼白我孃懷智，今為太山錄事參軍，幸蒙安泰。但家中曾貸寺家木作門，此既功德物，請早酬償之。懷善即死，不合久住，速作經像救助，不然恐無濟理。此人既蘇之後，即齎書故送其舍，所論家事，無不闇合。至經三日，懷善遂即暴死。合州道俗聞者，莫不增修功德。𮠌州人勳衛侯智純說之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "夏侯均者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冀州阜城人也。顯慶二年，病經四十餘日，昏亂殆死。自云被配作牛，頻經苦訴。訴云：嘗三度於隱師處受戒懺悔，自省無過，何忍遣作牛身受苦？如是均已被配磨坊，經二十日苦使。後為勘當受戒是實不虗，始得免罪。此人生平甚有膂力，酗酒好鬬。今現斷酒肉，清信賢者，為隱師弟子，齋戒不絕。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐京都西市北店有王會師者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其母先終，服制已畢。至顯慶二年內，其家乃產一青黃母狗。會師妻為其盜食，乃以杖擊之數下。狗遂作人語曰：我是汝姑，新婦杖我大錯。我為嚴酷家人過甚，遂得此報。今既被打，羞向汝家。因即走出。會師聞而洟泣，拘以歸家，而復還去。凡經四五，會師見其意正，乃屈請市北大街中，正是己店。北大牆後，作小舍安置，每日送食。市人及行客就親者極眾，投餅與者，不可勝數。此犬常不離此舍，過齋時即不肯食。經一二歲，莫知所之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐汾州孝義縣縣泉村人劉摩兒",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至顯慶四年八月二十七日，遇患而終。其男師保，明日又死。父子平生，行皆險詖。其北隣有祁隴威，因採樵被車輾死，經數日而蘇。乃見摩兒男師保在鑊湯中，須臾之間，皮肉俱盡，無復人形，唯見白骨。如此良久，還復本形。隴威問其故，對曰：為我射獵，故受此罪。又謂保曰：卿父何在？對曰：我父罪重，不可卒見。卿既即還，請白家中，為修齋福。言訖，被使催促，前至府舍。見館宇崇峻，執仗者二十餘人。一官人問之曰：汝比有何福業？對曰：隴威去年正月，在獨村看讀一切經，脫衫一領布施，兼受五戒，至今不犯。官人乃云：若如所云，無量功德，何須來此？乃索簿勘，見簿曰：其人合死不虗。側注云：受戒布施福助，更合延壽。乃遣人送還，當即蘇活。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐冀州舘陶縣主簿姓周",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忘其名字。至顯慶四年十一月，奉使於臨渝關互市。當去之時，將佐史等二人從往，周將錢帛稍多，二人乃以土囊壓而殺之。所有錢帛，咸盜將去，唯有隨身衣服充斂。至歲暮，乃入妻夢，具說被殺之狀，兼言所盜財物藏隱之處。妻乃依此告官，官司案辯，具得實狀，錢帛竝獲，二人皆坐處死。相州智力寺僧慧永云：當親見明庭觀道士劉仁實說之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐隴西李虔觀",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今居鄭州。至顯慶五年，丁父憂，乃刺血寫金剛般若經及般若心經各一卷，隨願往生經一卷。出外將入，即一浴身。後忽聞院中有異香，非常郁烈。隣側並就觀之，無不稱歎。中山郎餘令曾過鄭州，見彼親友，具陳說之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐相州󳴤陽縣人信都元方",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少有操尚，尤好釋典。年二十九，至顯慶五年春正月死。死後月餘，其兄法觀寺僧道傑，情切友情，乃將一巫者至家，遣求元方與語。法觀又頗解法術，乃作一符，攝得元方，令巫者問其由委。巫者不識字，遣解書人執筆。巫者為元方口授，作書一紙，與同學馮行基，具述平生之意，并詩二首。及其家中亦留書啟，文理順序，言詞悽愴。其書疏大抵勸修功德，及遣念佛寫經，以為殺生之業。罪之大者，無過於此。又云：元方不入地獄，亦不墮鬼中。前蒙冥官處分，令於石州李仁師家為男。但為隴州吳山縣石名遠，於華嶽祈子，乃改與石家為男。又云：受生日逼，忽迫不得更住。從二月受胎，至十二月誕育。願兄等慈流，就彼相看也。言訖，洟泣而去。河東薛大造，寓居󳴤陽，前任吳山縣令，自云具識名遠。智力寺僧慧永、法真等說之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐封元則",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "渤海長河人也。至顯慶中，為光祿寺太官掌膳。時有西蕃客于闐王來朝，食料餘羊，凡至數十百口，王並託元則送於僧寺，放作長生。元則乃竊令屠家烹宰，收其錢直。龍朔元年夏六月，雒陽大雨，震雷霹𮦷，元則於宣仁門外大街中殺之，折其項裂，血流灑地，觀者盈衢，莫不驚愕。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第七"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐居士李信者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "并州文水縣之太平里人也。身為隆政府衛士。至顯慶年冬，隨例往朔州赴番，乘赤艸馬一疋，并將艸駒。是時歲晚凝陰，風雪嚴厚，行十數里，馬遂不進。信以番期逼促，撾之數十下。馬遂作人語謂信曰：我是汝母，為生平避汝父將石餘米乞女，故獲此報。此駒即是汝妹也，以力償債向了，汝復何苦敦逼如是。信聞之，驚愕流洟，不能自勝。乃拜謝之，躬駄鞍轡，謂曰：若是信孃，當自行歸家。馬遂前行，信負鞍轡隨之至家。信兄弟等見之，悲哀相對，別為厰櫪養飼，有同事母。屈僧營齋，合門莫不精進。鄉閭道俗，咸歎異之。時工部侍郎溫無隱、歧州司法張金停俱為丁艱在家，聞而奇之，故就信家顧訪。見馬猶在，問其由委，並如所傳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "顯慶中，平州有人姓孫名壽，於海濵游獵，見野火焰熾，草木蕩盡，唯有一叢茂草，獨不焚燎。疑此草中有獸，遂以火燒之，竟不能著。壽甚怪之，遂入草間尋覔，乃見一函金剛般若經，其傍又見一死僧，顏色不變。火不延燎，蓋由此也。信知經像非凡所測，孫壽親自說之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐并州城西有山寺，寺名童子，有大像，坐高一百七十餘尺。皇帝崇敬釋教，顯慶末年，巡幸并州，共皇后親到此寺。及幸北谷、開化等，大像高二百尺，禮敬瞻覩，嗟歎希奇。大捨珍寶、財物、衣服，并諸妃嬪、內宮之人，並各損捨。并勑州官長吏竇軌等，令速莊嚴，備飾聖容，并託龕前地，務令寬廣。還京之日，至龍朔二年秋七月，內官出袈裟兩領，遣中使馳送二寺大像。其童子寺像披袈裟日，從旦至暮，放五色光，流照崖巖，洞燭山川。又入南龕小佛，赫奕堂殿，道俗瞻覩，數千萬眾。城中貴賤，覩此而遷善者，十室而七八焉。眾人共知，不言可悉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐龍朔元年，雒州景福寺比丘尼修行房中，有侍童任五娘，死後修行，為五娘立靈。經月餘日，其姊及弟於夜中忽聞靈座上呻吟。其弟初甚恐懼，後乃問之，答曰：我生時於寺上食肉，坐此大苦痛。我體上有瘡，恐污牀席，汝可多將灰置牀上也。弟依其言，置灰後，看牀上大有膿血。又語弟曰：姊患不能縫衣，汝大󰡖縷，宜將布來，我為汝作衫及韈。弟置布於靈牀上，經宿即成。又語其妹曰：兒小時患漆，遂救一螃蟹，取汁塗瘡得差。今入刀林地獄，肉中現有折刀七枚，願姊慈念，為作功德救助。知姊煎迫，交不濟辨，但隨身衣服，無益死者，今並未壞，請以用之。姊未報間，乃曰：兒自取去。良久又曰：衣服已來，見在牀上。其姊試往觀之，乃所斂之服也。遂送淨土寺寶獻師處，憑寫金剛般若經。每寫一卷了，即報云：已出一刀。凡寫七卷了，乃云：七刀並得出訖。今蒙福助，即往託生。與姊及弟哭別而去。吳興沈玄法說，淨土寺僧智整所說亦同。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐姚明解者",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本是普光寺沙門也。性聰敏，有文藻，工書翰，善丹青。至於鼓琴，亦當時獨絕。每欣俗網，不樂道門。至龍朔元年，舉應詔人，躬赴雒陽。及升第歸俗，頗有餘言，未幾而卒。後託夢於相知淨土寺僧智整曰：明解宿無福業，不遵內教，今大受罪，非常飢乏。儻有故人之情，頗能惠一飡不？智整夢中許諾。及其寤後，乃為設食。至夜纔眠，即見明解來，愧謝之。至二年秋中，又託夢於畫工曰：我以不信佛法，今大受苦痛，努力為我寫二三卷經。執手殷勤，賦詩言別。教畫工讀十八徧令記，寤乃憶之。其詩曰：握手不能別，撫膺還自傷。痛矣時陰短，悲哉泉路長。松林驚野吹，荒𡑞落寒霜。言離何以贈，留心內典章。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐癰州萬年縣閻村，即灞渭之間也。有婦女謝氏，適同縣元氏。有女適迴龍村人來阿照。謝氏永徽末亡，龍朔元年八月，託夢於來氏女曰：我為生時酤酒，小作升方，取價太多，量酒復少。今坐此罪，於北山下人家為牛，近被賣與法界寺夏侯師家。今將我向城南耕稻田，非常辛苦。及寤，其女洟泣，為阿照言之。至二年正月，有法界寺尼至阿照村。女問尼，尼報云：有夏侯師是實。女即就寺訪之，云：近於北山下買得一牛，見在城南耕地。其女洟泣求請，寺尼乃遣人送其女就之。此牛平常唯一人禁制，若遇餘人，必陸梁觝觸。見其女至，乃䑛其遍體，又流淚焉。女即憑夏侯師贖之，乃隨其女去。今現在阿照家養飼。女常呼為阿孃，承奉不闕。京師王侯妃媵，多令召視，競施錢帛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐曹州濟陰縣西二十里，村中有精舍。至龍朔二年冬十月，野火暴起，非常熾盛。及至精舍，踰越而過焉。比僧房草舍，焚燎總盡，唯金剛般若經一卷，儼然如舊。曹州參軍事席文禮說之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐幽州漁陽縣無終戍城內有百許家。龍朔二年夏四月，戍城火災，門樓及人家屋宇並為煨燼，唯二精舍及浮圖并佛龕上紙簾蘧蒢等，但有佛像，獨不延燎。火既不燒，巋然獨存。時人見者，莫不嗟異，以為佛力支持。中山郎餘令既任彼官，又家兄餘慶交友人郎將齊郡，因如使營州，並親見其事，具為餘令說之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐兖州曲阜人倪買得妻皇甫氏，為有疾病，祈禱泰山，稍得瘳愈。因被冥道使為伺命，每被使即死。經一二日，事了以後，還復如故。前後取人亦眾矣。自云：曾被遣取鄉人龐領軍小女，為其庭前有齋壇讀誦，久不得入。少間，屬讀誦稍閑，又因執燭者詣病女處，乃隨而入，方取得去。問其取由，乃府君四郎所命，府君不知也。論說地獄，具有條貫。又云：地下訴說生人，非止一二，但人微有福報，追不可得。如其有罪，攝之則易。皇甫見被使役，至今猶存。今男子作生伺命者，兖州見有三四人，但不知其姓名耳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐前大理司直河內司馬喬卿",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天性純謹，有志行。到永徽中，為楊州戶曹。丁母憂，居喪毀瘠，刺心上血，寫金剛般若經一卷。未幾，於廬上生芝草二莖，經九日，長尺有八寸，綠莖朱蓋，日瀝汁一升。傍人食之，味甘如蜜，去而復生，如此數四。喬卿同僚數人，並向餘令陳說，天下士人多共知之。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥報記輯書卷第七終"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "head",
        "text": "冥报记辑书目录"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冥报记辑书目次终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第一"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "晋周闵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "江南人也，晋护军将军，世奉法。苏峻之乱，都邑人士皆东西被迁，闻家有大品，以半幅八丈素反复书之，又有余经数台，大品亦杂在其中。既当避难，行不能得尽持去，尤诸大品不知在何台中，仓卒应去，不展寻橡，徘徊叹咤，不觉大品忽自出外，闵惊喜持去。周氏遂世宝之，今云尚在。一说云：周嵩妇胡母有素书大品，素广五寸，而大品一部书在矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "晋富阳县令王范妾桃英"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "殊有姿色，遂与阁下丁丰、史华期二人奸通。范当出行不还，帐内督孙元弼闻丁丰户中有环珮声，觇视，见桃英与同被而卧。元弼扣户叱之，桃英即起，揽裙理鬂，蹑履还内。元弼又见华期带佩桃英麝香，二人惧元弼告之，乃共谤元弼与桃英有私。范不辩察，遂杀元弼。有陈超者，当时在座，劝成元弼罪。后范代还，超亦出都看范。行至赤亭山下，值雷雨日暮，忽然有人扶超腋，迳曳将去。八荒泽中，雷光照见一鬼，面甚青黑，眼无睛子，曰：吾孙元弼也。诉怨皇天，早见申理，连时候汝，乃今相遇。超叩头流血。鬼曰：王范既为事主，当先杀之。贾景伯、孙文度在泰山玄堂下，共定死生名录。桃英魂魄亦取在女青亭。至天明，失鬼所在。超至杨都，诣范，未敢谢之，便见鬼从外来，迳入范帐。至夜，范始眠，忽然大魇，连呼不醒。家人牵青牛临范上，并加桃人左索，向明小苏，十数日而死。妾亦暴亡。超乃逃走长千寺，易性名为何规。后五年二月三日，临水酒酣，超云：今当不复畏此鬼也。低头便见鬼影已在水中，以手搏超鼻，血大出，可一升许，数日而死。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋沙门僧规者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "武当寺僧也。时京兆张瑜于此县常请僧规在家供养。永初元年十二月五日，无疴忽暴死，二日而苏愈。自说云：五日夜二更中，闻门衖间哓哓有声。须臾，见有五人，炳炬火，执信幡，径来入屋，叱喝僧规。规因顿卧怳然，五人便以赤绳缚将去。行至一山，都无草木，土色坚黑，有类石铁。山侧左右，白骨填积。山数十里，至三岐路，有一人甚长壮，被铠执杖，问曰：五人有几人来？答：正一人耳。五人又将规入一道中，俄至一城外，有屋数十，筑壤为之。屋前有立木，长十余丈，上有铁梁，形如楔槹。左右有匮贮土，土有品数，或有十斛形，亦如五升大者。有一人衣帻竝赤，语规曰：汝生世时，有何罪福？依实说之，勿妄言也。规惶悑未答。赤衣人如局吏云：可开簿检其罪福也。有顷，吏至长木下，提一匮土，悬铁梁上称之，如觉低仰。吏谓规曰：此称量罪福之秤也。汝福少罪多，应先受罚。俄有一人，衣冠长者，谓规曰：汝沙门也，何不念佛？我闻悔过，可度八难。规于是一心称佛。衣冠人谓吏曰：可更为此人称之。既是佛弟子，幸可度脱。吏乃复上匮称之，秤乃正平。既而将规至监官前辩之。监官执笔观簿，迟疑久之。又有一人，朱衣玄冠，珮印绶，执玉版，来曰：筭簿上未有此人名也。监官愕然，命右。右收录云：须󱅨见。反缚向五人来。监官曰：杀鬼何以滥将人来？乃鞭之。少顷，有使者称：天帝唤道人来。既至帝宫，经见践历，略皆金宝，精光晃昱，不得凝视。帝左右朱衣宝冠，饰以华珍。帝曰：汝是沙门，何不勤业，而为小鬼横收捕也？规稽首诸佛，祈思请福。帝曰：汝命未尽，今当还生。宜勤精进，勿屡游白衣家，杀鬼取人，亦多枉滥，如汝比也。规曰：横滥之戹，当以何方而济免之？帝曰：广设福业，最为善也。若不办尔，可作八关斋，生免横祸，死离地狱，亦其次也。语毕，遣规去。行还未久，见一精舍，大有沙门。见武当寺主白法师、弟子慧进皆在焉。居宇宏整，资待自然。规请欲居之。有一沙门曰：此是福地，非君所得处也。使者将规还至瑜家而去。何澹之，东海人，宋大司农。不信经法，多行残害。永初中得病，见一鬼，形甚长壮，牛头人身，手执铁叉，昼夜守之。忧悑屏营，使道家作章符印录，备诸禳绝，而犹见如故。相识沙门慧义闻其病，往候之。澹为说所见。慧义曰：此是牛头阿旁也。罪福不昧，唯人所招。君能转心向法，则此鬼自消。澹之迷俍不革，顷之遂死。〔右一〕验出冥祥记。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋司马文宣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "河内人也。颇信法。元嘉九年，丁母难，弟丧。月望旦，忽见其弟身形于灵座上，不异平日，回遑叹嗟，讽求饮食。文乃试与言曰：汝平生时，修行十善，若如经言，应得生天。若在人道，何故乃生此鬼中耶？说吟俯仰，默然无对。文宣即夕梦见其弟云：生所修善，蒙报生天。旦灵床之鬼，是魔魁耳，非其身也。恐兄疑怪，故诣以白兄。文宣明旦请僧转首楞严经，令人扑系之。鬼乃逃入床下，又走户外，形稍丑恶。举家骇惧，詈叱遣之。鬼云：饿乞食耳。积日乃去。顷之，母灵床头有一鬼，肤体赤色，身甚长壮。文宣长息孝祖与言，往反答对周悉。初虽恐惧，末稍安习之。鬼亦转相附狎，居处出入，殆同家人。于时京师传相报告，往来观者，门巷叠迹。时南林寺有僧，与灵味寺僧含沙门，与鬼言论，亦甚欵曲。鬼云：昔世甞为尊贵，以犯众恶，受报未竟，果此鬼身。去寅年有四百部鬼，大行疾疠，所应钟灾者，不忓道人耳。而犯横极众，多滥福善，故使我来监察之也。僧以食与之，鬼曰：我自有粮，不得进此食也。含曰：鬼多知我生何来，何因作道人？答曰：人中来出家因缘，本誓愿也。问诸存亡生死所趣，略皆答对，具有灵验。条次繁多，故不曲载。含曰：人鬼道殊，汝既不求食，何为久留？鬼曰：此间有一女子，应在收捕，而奉戒精勤，故难可得。比日稽留，用此故也。藉乱主人，有愧不少。自此已后，不甚见形。后往视者，但闻语耳。时元嘉十年也。至三月二十八日，语文宣云：暂来寄住，而汝倾家营福，见畏如此，那得久留？孝祖云：听汝寄住，何故据人先亡灵筵耶？答曰：汝家亡者，各有所属。此座空设，故权寄耳。于是辞去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋王胡者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长安人也。叔死数载，元嘉二十三年，忽见形还家，责胡以修谨有阙，家事不理，罚胡五杖。傍人及邻里，并闻其语及杖声，又见杖瘢迹，而不覩其形，唯胡犹得亲接。叔谓胡曰：吾不应死，神道须吾算诸鬼录。今大从吏兵，恐惊损墟里，故不将进耳。胡亦大见众鬼纷閙若村外。俄然叔辞去，曰：吾来年七月七日，当复暂还，欲将汝行，游历幽途，使知罪福之报也，不须费设。若意不已，止可荼来耳。至斯果还，语胡家人云：吾今将胡游观，毕当使还，不足忧也。胡即顿卧床上，泯然如尽。叔于是将胡徧观群山，备覩鬼怪。未至嵩高山，诸鬼过胡，并有馔设，余施味不异世中，唯姜甚脆美。胡欲怀将还，左右人笑胡云：止可此食，不得将还也。胡末见一处，屋宇华旷，帐筵精整，有二少僧居焉。胡造之，二僧为设杂菓槟榔等。胡游历久之，备见罪福苦乐之报，乃辞归。叔谓胡曰：汝既已知善之可修，何宜在家？白足阿练，戒行精高，可师事也。长安道人足白，故时人谓为白足阿练也。甚为魏虏所敬，虏主事为师。胡既奉此练于其寺中，遂见嵩山上年少僧者，游学众中。胡大惊，与叙乖阔，问：何时来？二僧答云：贫道本住此寺，往日不忆与君相识。胡复说嵩高之遇，此僧云：君谬耳，岂有此耶？至明日，二僧无何而去。胡乃具告诸沙门，叙说往日嵩山所见。众咸惊怪，即追求二僧，不知所在，乃悟其神人焉。元嘉末，有长安僧释昙爽来游江南，具说如此也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋李旦"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字世则，广陵人也。以孝谨质素，著称乡里。元嘉三年正月十四日暴死，心下不冷，七日而苏，唅以饮粥，宿昔复常。云有一人，持信幡来至床头，称府君教唤，旦便随去，直北向行，道甚平净。既至，城阁高丽，似今宫阙，遣传教慰劳问呼。旦可前至大厅事上，见有三十人，单衣青帻，列坐森然，一人东坐，披袍隐机，左右侍卫，可有百余。视旦而语坐人云：当示以诸狱，令世知也。且闻言已，举头四视，都失向处，乃是地狱中。见群罪人，受诸苦报，呻吟号呼，不可忍视。寻有传教，称府君信，君可还去，当更相迎，因此而还。至六年正月复死，七日又活，述所见事，较略如先。或有罪囚，寄语报家，道生时犯罪，使为作福，稍说姓字，亲识乡伍，旦依言寻求，皆得之。又云：甲申年，当行疾疠，杀诸恶人，佛家弟子，作八关斋戒，修心善行，可得免也。旦本作道家祭酒，即欲弃录本法，道民谏制，故遂两事，而常劝化，作八关斋。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋尚书仆射荥阳郑鲜之"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元嘉四年，从大驾巡京，至都，夕暴亡。乃灵语著人曰：吾寿命久尽，早应过世，赖比岁来，敬信佛法，放生布施，以此功德，延驻数年耳。夫幽显报应，有若影响，宜放落俗务，崇心大教。于时胜贵，多皆闻云。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "隋鄜州宝室寺沙门法藏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "戒行清淳，为性质直。至隋开皇十三年，于洛交县韦川城造寺一所，佛殿精妙，僧房华丽，灵像幡华，并皆修满。至大业五年，奉𠡠融并寺塔送州，大寺有破坏者，藏师并更修补，造堂安置，兼造一切经。已写八百卷，恐本州无好手纸笔，故就京城旧月爱寺写。至武德二年闰二月内，身患二十余日，乃见一人，身著青衣好服，在高阁上，手把经卷，告法藏云：汝立身已来，虽大造功德，悉皆精妙，唯有少分互用三宝物，得罪无量。我今把者，即是金刚般若，汝能自造一卷，令汝所用三宝之物，得罪悉灭。藏师于时应声即答言：造。藏师虽写余经，未写金刚般若，但愿病差，不敢违命。既能觉悟，弟子更无余物，唯有三衣、瓶、钵、偏袒、祇支等，皆悉舍付。大德及诸弟子，并造般若，得一百卷。未经三五日，临欲舍命，具见阿弥陀佛来迎，由经威力，得生西方，不入三涂。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "隋东川释慧云"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "范阳人。十二出家，游听为务。年至十八，乘驴止于叔家。叔覩其驴快，将规害之。适持刀往，见东墙下有黄衣人，扬拳逆叱曰：此道人方为通法，大上何忍欲害？叔惧告妇。妇曰：君心无刚，眼华所致耳。闻已复往。又见西墙下黄衣人云：勿杀道人。若杀，大祸交及。叔悑乃止。明旦辞往姊家，叔又持刀送之。告云曰：此路幽险，故送师度难。云在前行，正在深阻。叔在其后，挥刃欲斫。忽见姊夫在傍，遂得免害。云都不知。云后学问名德高远，至开皇年中，领徒五百，来过叔家。见阐化，深惭昔舋，乃奉绢十疋。夫妻发露，云始知之。乃为说法，永断毒心。常以此事，每诫门人曰：吾昔不乘好物，何事累人？自预学徒，闻皆俭素。大有声誉，不测终年。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第二"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "隋大业八年，宜州城东南四十余里，有一家姓皇甫，居家兄弟四人，大兄小弟，竝皆勤事生业，仁慈忠孝。其第二弟名迁，交游恶友，不事生活。于后一时，母在堂内，取六十钱，欲令市买，且置床上。母向舍后，其迁从外来，入堂，左右顾视，不见人，便偷钱将出私用。母还，覔钱不得，不知儿将去，遂勘合家良贱，竝云不得。母恨不清合家，遂鞭打大小，大小皆怨。至后年迁亡，托胎家内母猪腹中，经由三五月，产一㹠子，年至两岁。八月社至，须钱卖远村社家，得钱六百文，社官将去。至于初夜，遂警觉，合家大小，先以鼻触妇，妇眠梦云：我是汝夫，为取婆六十钱，枉及合家，唐受拷楚，令我作猪，今来偿债。今将卖与社家，社家缚我欲杀，汝是我妇，何忍不语男女赎我？妇初一梦，忽寤心惊，仍未信之，复眠，还梦如是。猪复以鼻触妇，妇惊著衣，向堂报姑，姑已起坐，还梦同新妇，儿女亦同。梦见一夜装束，令儿及将迁兄，并持钱一千二百。母报儿云：社官傥不肯放，求倍与价，恐天明将杀。驰骑急去，去舍三十余里。儿既至彼，不说己亲，恐辱家门，但云：不须杀，今欲赎猪，社官不肯。吾今祭社时至，猪不与君。再三殷勤不放。兄儿怕急，恐虑杀之，私凭一有识解信敬人，曾任县令，具述委曲实情，后始赎得。既得猪已，驱向野田。兄语猪云：汝审是我弟，汝可急前还家。儿复语猪：审是我父，亦宜自前还家。猪闻此语，驰走在前还舍。后经多时，乡里竝知儿女耻愧，此隣相嫌者，竝以猪讥骂。儿女私报猪云：爷今作业不善，受此猪身，男女出头不得。爷生平之日，每共徐贤者交厚，爷向徐家，儿女送食，往彼供爷。猪闻此语，沥泪驰走向徐家。徐家离舍四十余里，至大业十一年内，猪徐家卒。信知业报不简亲疏，晈若目前，岂不慎欤！长安弘法寺静琳法师，是迁隣里，亲见其猪法师传，向道说之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后隋大业中，雍州长安县有人，姓赵名文若。死经七日，家人大敛，将欲入棺，乃缩一脚。家人惧怕，不敢入棺。文若得活，眷属喜问所由。文若报云：当死之时，见人引向阎罗王所，问文若：汝生存之时，作何福业？文若答王：受持金刚般若经。王叹云：善哉！此福第一。汝虽福善，且将汝示其受罪之处。令一人引文若北行十步，至一墙孔，令文若入孔。隔壁有人引手，从孔中捉文若头引出，极大辛苦，得度墙外。见大地狱，镬汤苦具，罪人受苦，不可具述。乃有众多猪、羊、鸡、鱼、鹅、鸭之属，竞来从文若债命。文若云：吾不食汝身，何故见逼？诸畜生等各报云：汝往日时，某年某月某处，食我头脚四支，节节分张，人各饮噉，何故讳之？文若见畜引实，不敢拒逆，唯知一心念佛，深悔诸罪，不出余言，求与诸畜。得活之时，具修福善报谢。诸畜见为修福，一时放却其引，使人过将文若至王所，说见受罪处讫，王付一盌钉，令文若食之，并用五钉钉文若头项及以手足，然后放过。文若得苏，具说此事，然患头痛及以手足，久后修福，痛渐得差。从尔已来，精勤诵持金刚般若，不敢遗漏寸阴，但见道俗亲疏并劝受持般若。后因使至一驿厅上，暂时偃息，似如欲睡，于时梦见一青衣妇女急速而来，请救乞命。文若惊寤，即唤驿长问云：汝不为吾欲杀生不？驿长答云：实为公欲杀一小羊。文若问云：其羊作何色？答云：是青羖牸羊。文若报云：汝急放却，吾与价直，赎取放之。良由般若威力，冥资感应也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐邢州司马柳俭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "隋大业十年，任岐州岐阳宫监。至义宁元年，为李密来，枉被牵引，在大理寺禁。俭常诵金刚般若经，下有两纸未徧，于时不觉眠，梦见一婆罗门僧报云：檀越宜早诵经徧，即应得出。俭时忽寤，勤诵不懈，便经二日。至日午时，忽有𠡠唤，令俭释禁，将向朝堂，奉𠡠放免。又俭别时夜静，房外诵经，至于三更，忽然闻有异香。俭寻香及问家人，处处求香，来处不得。然常诵念，昼夜无废，至于终日，计得五千余徧。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐吴王文学陈郡谢弘敝妻高阳许氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "武德初年遇患死，经四日而苏，说云：被二三十人拘至地狱，未见官府即闻唤，虽不识面，似是姑夫沈吉光语音。许问云：语声似是沈丈，何因无头？南间人呼姑姨夫皆为某姓丈也。吉光即以手提其头，置于膊上，而诫许曰：汝且在此间，勿向西院，待吾为汝造请，即应得出。遂于语处而住，更不东西。看其吉光拪遑，似有经纪。凡经再宿，吉光始来，语许云：汝今此来，王欲令汝作其女伎，傥引见，不须道解弦管，如其不为所悉，可引吾为证也。少间，有吏抱案引入，王果问之：解弦管不？许云：不解。复云：沈吉光具知。王问吉光，答云：不解。王曰：宜早放还，不须留也。于时光欲发遣，即共执案人筹度，不解其语。执案人云：娘子功德力虽强，然为先有少罪，随便受却，身业俱净，岂不快哉！更别引入一大院，其门极小亦大，见有人受罪，许甚惊惧，乃求于主者曰：生平修福，何罪而至斯耶？答曰：娘子曾以不净盌盛食与亲，须受此罪，方可得去。遂以铜汁灌口，非常苦毒，比苏时，口内皆烂。光即云：可于此人处受一本经，记取将归，受持勿怠。自今已去，保年八十有余。许生曾未诵经，苏后遂诵得经一卷，询访人间所未曾有，今见受持读诵不阙。其经见在，文多不载。苏活之后，吉光尚存，以后二年，方始遇害。凡诸亲属有欲死者，三年以前，并于地下预见。许之从父弟仁则说之云耳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐遂州人赵文信"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至贞观元年，暴死三日，后还得苏，即自说云：初死之日，被人遮拥，驱逐将行。同伴十人，并共相随，至阎罗王所。其中见有一僧，王先唤师问云：师一生已来，修何功德？师答云：贫道从生已来，唯诵金刚般若。王闻此语，忽即惊起，合掌赞言：善哉！善哉！师审诵般若，当得升天出世，何因错来至此？王言未讫，忽有天衣来下，引师上天去。王后唤遂州人前：汝从生已来，修何功德？其人报王言：臣一生已来，不修佛经，唯好庾信文章集录。王言：其庾信者，是大罪人，现此受苦。汝见庾信，颇曾识不？其人报云：虽读渠文章，然不识其人。王即遣人引出庾信，令示其人。乃见一龟，身一头多。龟去少时，现一人来，口云：我是庾信，为生时好作文章，妄引佛经，杂糅俗书，诽谤佛法，谓言不及孔老之教。今受罪报，龟身苦也。此人活已，具向亲说。遂州之地，人多好猎，采捕虫鱼。远近闻见者，共相鉴诫，永断煞业，各发诚心，受持般若，迄今不绝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐贞观元年，蓬州仪龙县丞刘弼，前任江南县尉时，忽有一鸟，于弼房前树上鸣。土人云：是恶鸟，不祥之声。家逢此鸟，煞之不疑。刘弼闻惧，思念欲修功德禳之，不知何福为胜。夜梦一僧，徧赞金刚般若经，令读诵百徧。依命即读，满至百遍，忽有大风，从东北而来，󳫠此鸟树，隔舍遥掷巷里。其拔处，坑纵广一丈五尺。过后，看其风来处，小枝大草，并随风回靡。风止，还起如故。知经力不可思议。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐交州都督遂安公李寿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "始以宗室封王，贞观初，罢职归京第。性好畋猎，常笼鹰数联，杀他狗𫗪鹰。既而公疾，见五犬来责命，公谓之曰：杀汝者奴，通达之过，非我罪也。犬曰：通达岂得自在耶？且我等既不盗汝食，自于门首过，而枉杀我等，要当相报，终不休也。公谢罪，请为追福，四犬许之。一白犬不许，曰：我既无罪杀我，又未死间，汝以生割我肉，脔脔苦痛，吾思此毒，何有放汝耶？俄见一人为之请于犬者曰：杀彼于汝无益，放令为汝追福，不亦善乎？犬乃许之。有顷，公苏，遂患偏风，支体不随，于是为犬追福，而公疾竟不差除。延安公窦恽云：夫人之弟为临说之耳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐雒阳贾道羡"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "博识多闻，尤好内典。贞观五年，为青州司户参军事。为公馆隘窄，无处置经，乃以绳系书案两脚，仰悬屋上，置内经六十卷，坐卧其下，习读忘倦。日久绳烂，一头遂绝，案仍俨然不落，亦不倾动。如此良久，人始接取。道羡子为隰州司户，说之云尔。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐曹州城武人方山开"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少善弓矢，尤好畋猎，以之为业，所杀无数。贞观十一年死，经一宿苏，云：初死之时，被二人引去，行可十余里，即上一山，三鬼共引。山开登梯而进，上欲至顶，忽有一大白鹰，铁为觜爪，飞来玃开左颊而去。又有一黑鹰，亦铁觜爪，玃其右肩而去。及至山顶，引而厅事，见一官人，被服绯衣，首冠黑帻，谓山开曰：生平有何功德，可并具言之。对曰：立身已来，不修功德。官曰：可且引向南院观望。二人即引南行，至于一城，非常崄峻。二人扣城北门数下，门遂即开。见其城中赫然，摠是猛火，门侧有数个毒虵，皆长十余丈，头大如五㪷块，口中吐火，如欲射人。山开恐惧，不知所出，唯知叩头念佛而已，门即自开。乃还见官人，欲遣受罪，侍者谏曰：山开未合即死，但恐一入此城，不可得出，未若且放，令修功德。官人放之，令前二人送之，依其旧道而下。复有飞鹰欲玃之，赖此二人援之免脱。下山，遂见一坑，其中极秽，逶巡之间，遂被二人推入，须臾即苏，爪迹极深，终身不灭。山开于后遂舍妻子，以宅为佛院，常以读诵为业。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第三　拾遗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "隋冀州临黄县东，有耿伏生者，其家薄有资产。隋大业十一年，伏生母张氏避父，将绢两匹乞女。数岁之后，母遂终亡。变作母猪，在其家生，复产二肫。伏生并已食尽，遂使不产。伏生即召屠儿出卖。未取之间，有一客僧，从生乞食。即于生家少停，将一童子，入猪圈中游戏。猪语之言：我是伏生母，为于往日，避生父眼，取绢两匹乞女。我坐此罪，变作母猪，生得两儿，被生食尽。还债既毕，更无所负。欲召屠儿卖我，请为报之。童子具陈向师。师时怒曰：汝甚颠狂，猪那解作此语。遂即寝眠。又经一日，猪见童子，又云：屠儿即来，何因不报？童子重白师主，又亦不许。少顷，屠儿即来取猪。猪逾圈走出，而向僧前床下。屠儿逐至僧房。僧曰：猪投我来，今为赎取。遂出钱三百文赎猪。后乃窃语伏生曰：家中曾失绢不？生报僧云：父存之日，曾失绢两匹。又问：姊妹几人？生又报云：唯有一姊姉，与县北公乘家。僧即具陈童子所说。伏生闻之，悲泣不能自已。更别加心，供养猪母。凡经数日，猪忽自死。托其女梦云：还债既毕，得生善处。兼劝其女，更修功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐武德年中，隰州大宁人贺悦永兴，为隣人牛犯其稼穑，乃以绳勤牛舌断。永兴后生子三人，并皆瘖痖，不能言语。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐括州刺史乐安任义方"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "武德年中死，经数日而苏。自云：被引见阎罗王，王令人引示地狱之处。所说与佛经不殊。又云：地下昼日昏暗，如雾中行。于时其家以义方心上少有煴气，遂即请僧行道。义方乃于地下闻其赞呗之声。王捡其案，谓之吏曰：未合即死，何因错追？遂放令归。义方出度三关，关吏皆睡。送人云：但寻呗声，当即到舍。见一大坑当道，意欲跳过，遂落坑中。应时即起，论说地狱，画地成图。其所得俸禄，皆造经像。曾写金刚般若千余部。义方自说："
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "冀州故观城人姜滕生"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "武德末年，忽遇恶疾，遂入蒙山医疗，积年不损。后始还家，身体疮烂，手足指落。夜眠，忽梦见一白石像，可长三尺许，谓之曰：但为我续手，令尔即差。至旦，忽忆于武德初年，在黍地里打󳭋，于故村佛堂中，取维摩经裂破，用系杖头吓󳭋。有人见者云道：裂经大罪。滕生反更恶骂，遂入堂中，打白石像，右手总落。梦中所见，宛然旧像。遂往佛前，头面作礼，尽心悔过。雇匠续其像手，造经四十卷，营一精舍。一年之内，病得痊愈。乡人号为圣像。其堂及像，并皆见在。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐慈州刺史太原王千石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "性自仁孝，以沈谨见称，尤精内典，信心练行。贞观六年，父忧，居丧过礼，一食长斋，柴毁骨立，庐于墓左，负土或坟。夜中常诵佛经，宵分不寝，每闻击磬之声，非常清彻，兼有异香，延及数里，道俗闻者，莫不惊异。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐河间邢文宗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家接幽燕，禀性麤险。贞观年中，忽遭恶风疾，旬日之间，眉须落尽。于后就寺归忏，自云：近者使向幽州，路逢一客，将绢十余疋，逈泽无人，因即却杀。此人云：将向城内，欲买经纸，终不得免。少间，属一老僧复欲南出，遇文宗，惧事发觉，挥刀拟僧，僧叩头曰：乞存性命，誓愿终身不言。文宗杀之，弃之草间。经二十余日，行还过僧死处，时当暑月，疑皆烂坏，试往视之，俨如生日。宗因下马，以䇿筑僧之口，口出一蝇，飞鸣清彻，直入宗鼻，久闷不出，因得大患，岁余而死。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐齐州高远县人杜通达"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贞观年中，县丞命令送一僧向北。通达见僧经箱，谓言其中总是丝绢，乃与妻共计，击僧杀之。僧未死间，诵呪三两句，遂有一蝇飞人其鼻，久闷不出。通达眼鼻遽㖞，眉须即落，迷惑失道，精神沮丧。未几之间，便遇恶疾，不经一年而死。临终之际，蝇遂飞出，还入妻鼻。其妻得病，岁余复卒。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐雍州陆孝政"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贞观年中，为右卫隰川府左果毅。孝政为性躁急，多为残害。府内先有蜜蜂一龛，分飞聚于宅南树上，孝政于时遣人移就别龛。其蜂未去之间，孝政大怒，遂煑热汤一盆，就树沃蜂，总以死尽，殆无遣子。至明年五月，孝政于厅昼寝，忽有一蜂螫其舌上，遂即洪肿塞口，数日而卒。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐咸阳有妇女姓梁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贞观年中，死经七日而苏。自云被人收，将至一大院内，见有大厅，有一官人据案执笔，翼侍甚盛。令人勘问，云：此妇女合死以不？有人更賷一案勘，云：与合死者同姓名，所以追耳。官人𠡠左右，即欲放还。梁白官人云：不知梁更别有何罪，请即受罪而归。官人即令勘案，云：梁生平唯有两舌恶骂之罪，更无余罪。即令一人拔舌，一人执斧斫之，日常数四。凡经七日，始送令归。初似落深崖，少时如睡而觉。家人视其舌上，犹大烂肿。从此已后，永断酒肉，至今犹存。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐太史令傅弈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本太原人，隋末徙至扶风。少好博学，善天文历数，聪辩能剧谈。自武德、贞观二十许年，常为太史令。性不信佛法，每轻僧尼，至以石像为塼瓦之用。至贞观十四年秋，暴病卒。初，弈与同伴傅仁均、薛赜并为太史令。赜先负仁均钱五千，未偿而仁均死。后赜梦见仁均，言语如平常。赜曰：因先所负钱当付谁？仁均曰：可以付泥犂人。赜问：泥梨人是谁？答曰：太史令傅弈是也。既而寤。是夜，少府监冯长命又梦己在一处，多见先亡人。长命闻经文说罪福之报，未知当定有不？答曰：皆悉有之。又问曰：如傅弈者，生平不信，死受何报？答曰：罪福定有。然傅弈已被配越州为泥犂人矣。言泥犂者，依经翻为无间〔大地狱苦〕也。长命旦入殿见薛赜，因说所梦。赜又自说泥犂人之事。二人同夜暗，相符会，共嗟叹之。罪福之事，不可不信。赜既见征，仍送钱付弈，并为说梦。后数日间而弈忽卒。初亡之日，大有恶征，不可具说。临在殿庭，亲见二官说梦皆同。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐兖州邹县人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "姓张，忘字，曾任县尉。贞观十六年，欲诣京赴选，途经太山，因而谒庙祈福。庙中府君及夫人并诸子等，皆现形像。张时徧礼拜讫，至于第四子傍，见其仪容秀美，同行五人。张独祝曰：但得四郎交游，诗赋举酒，一生分毕，何用仕宦？及行数里，忽有数十骑马挥鞭而至，从者云是四郎。四郎曰：向见兄垂殷，故来仰谒。因而言曰：承兄欲选，然今岁不合得官，复恐前途将有灾难，不复须去也。张不从之，执别而去。行经一百余里，张及同伴夜行，被贼劫掠，装具并尽。张遂祝曰：四郎岂不相助？有顷，四郎车骑毕至，惊嗟良久，即令左右追捕。其贼颠仆迷惑，却来本所。四郎命人决杖数十，其贼䏶䏝皆烂。已而别去，四郎指一大树：兄还之日，于此相呼也。是年，张果不得官而归，至本期处，大呼四郎。俄而即至，乃引张云：相随过宅。即有飞楼绮观，架逈陵虗，雉堞参差，非常壮丽，侍卫峻峙，同王者所居。张既入中，无何，四郎即云：须参府君，始可安坐。乃引张入，经十余重门，趍走而进。至大堂下，谒拜而见府君，非常伟绝。张时战惧，不敢仰视。判官判事，似用朱书，字皆大。府君命侍宣曰：汝乃能与我儿交游，深为善道。宜停一二日醼聚，随便好去。即令引出，至一别馆，盛设珍羞，海陆毕备，丝竹奏乐，歌吹盈耳，即与四郎同室而寝。已经一宿，张至明旦，因而游戏庭序，裴回往来，遂窥一院，正见其妻于众官人前著枷而立。张还堂中，意甚不悦。四郎怪问其故，张具言之。四郎大惊云：不知嫂来此也。即自往造诸司法所。其类乃有数十人，见四郎来，咸走下阶，重足而立，以手招一司法近前，具言此事。司法报曰：不敢违命，然须白录事知。遂召录事，录事许诺云：仍须夹此案于众案之中，方便同判，始可得耳。司法乃断云：此妇女勘别案内，尝有写经持斋功德，不合即死。遂放令归。张与四郎洟泣而别，立之，仍嘱张云：唯作功德，可以益寿。张乘本马，其妻从四郎借马，与妻同归。妻虽精魂，事同平素。行欲至家，去舍可百步许，忽不见。张大怖惧，走至家中，即逢男女号哭，又知已殡。张即呼儿女急往发之，开棺见妻，忽起即坐，冁然笑曰：为忆男女，勿怪先行。于是已死，经六七日而苏也。兖州土人说之云尔。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第四"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐陇西李知礼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少趫捷，善弓射，能骑乘，兼攻放弹，所杀甚多，有时󰋪鱼，不可胜数。贞观十九年微患，三四日即死，乃见一鬼，并牵马一疋，大于俗间所乘之马，谓知礼曰：阎罗王追公。乃令知礼乘马，须臾之间，忽至王前。王约束云：遣汝讨贼，必不得败，败即杀汝。有同侣二十四人，向东北望贼，不见边际，天地尽昏，埃下如雨。知礼等败，语同行曰：王教严重，宁向前死，不可败归。知礼回马，前射三箭，以后诸贼，似稍却缩，数满五发，贼遂败散。事毕谒王，王责知礼：汝敌虽退，何为初战之时即败？以麻辫发，并缚手足，卧在石上，以大石镇，而用磨之，前后四人，体并溃烂。次到知礼，励声叫曰：向者贼败，并是知礼之力，还被王杀，无以励后。王遂释放，更无属著，恣意游行，凡经三日。向于西北出行，入一墙院，禽兽一群，可满三畞，余地总来索命，渐相逼近。曾射杀一雌犬，直向前啮其面，次及身体，无不被伤。见三大鬼，各长一丈五尺，围亦如之，共剥知礼皮肉，须臾总尽，唯面及目白骨，兼见五藏。及以此肉，分乞禽兽。其肉落而复生，生而复剥，如此三日，苦毒之甚，不可胜记。事毕，大鬼及禽兽等，忽然总失。知礼回顾，不见一物，遂即逾墙南走，莫知所之，意中似如一跳千里。复见一鬼，逐及知礼，乃以铁笼󰋪之，有无数鱼，竞来唼食。良久，鬼遂到回，鱼亦不见。其家旧供养一僧，其僧先死，来与知礼去笼，语知礼云：檀越大饥。授之三丸，白物如枣，令礼噉之。时便大饱，而语之曰：檀越还家。僧亦别去。礼到所居宅北，见一大坑，其中有诸枪矟攒植，不可得过。见其兄女，并婢賷箱，并有钱绢，及一器饮食，在坑东北。知礼心中，将此婢及以姪女游戏，意甚怪之。回首北望，即见一鬼，挺劒直进。知礼惶惧，委身投坑，即得苏也。自从初死，至于重生，凡经六日。后问家中，乃是姪女，持纸钱绢，解送知礼。当时所视，乃见铜钱丝绢也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐贞观二十年，征龟兹，有󴅽孤训者，为行军仓曹参军。及屠龟兹城后，乃于精舍剥佛面取金，旬日之间，眉毛总落。还至伊州，乃于佛前悔过，所得金者，皆回造功德。未几，眉毛复生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐吴郡陆怀素家，贞观二十年失火，屋宇总焚，爰及精庐，并从烟灭。有一函金刚般若波罗蜜经独存，经函及褾轴并尽，唯有经字，竟不被烧。尔时人闻者，莫不惊叹。怀素即高阳许仁则前妻之兄，仁则当时目覩，于后具自言之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐雍州醴泉县东阳乡人杨师操"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至贞观初，任司竹监。后因公事，迁任蓝田县尉。贞观二十一年，为身老还家，躬耕为业。然操立性毒恶暴口，但一生已来，喜见人过。每乡人有事，即录告官。县司以操曾在朝流，亦与颜色。然操长恶不悛，数忓扰官司，觅乡人事过，无问大小，常生恐吓。于自村社之内，无事横生整理，大小讥诃，是非浪作。但有牛羊踪暴，士女相争，即将向县。县令斐瞿昙用为烦碎，初二三回与理，后见事繁，不与理。操后经州，或上表闻彻，恶心日盛，人皆不喜。见操自知性恶，亦向人说云：吾性多急暴口，从武德已来，四度受戒，持行礼拜，日诵经论，化人为善。然有大小侵己，操不能忍。后至永徽元年四月七日夜，忽有一人从东来，骑白马，著青衣，直到操门。操见，遂共温凉讫。人云：东阳大监故遣我追儞。为儞自生已来，毒心缠缚，不能忍舍，逢人即说劝善。己身持戒不全，悭贪不施，自噵我有善心，供养三宝，然未曾布施片财。虽口云慙愧，心中即生别计，惑乱凡俗，为此唤汝。须臾，不见来人。操身在门，忽然倒地，口不能言，唯心上少㬉。家人轝将入舍卧，经宿不苏。然操已到东阳都录处。于时府君大衙未散，操遂私行。曹司皆有机案床席，甚大精好。亦有囚人，或著枷锁，露头散腰，或坐立行住。如是罪人，不可算数。操向东行，过到一处，处孔极小，唯见火星流出，臭烟熢𤍗，不中人立。复有两人，手把铁棒，修理门首。操因问把棒人：此是何曹司？答云：是猛火地狱，拟著持戒不全人，或修善中休人，知而故犯，死入此处。闻道有一杨师操，一生喜论人过，每告官司，噵他长短。逢人诈言慙愧，有片侵𣣋，实不能忍。今欲遣入此处，故修理之。其人今日是四月八日，家人为操身死，布施斋供曹司平章，还欲放归，未得进止。我在此间待师操。操便叩头礼谢，自云：杨师操者，弟子身是。愿作方便，若为得脱？此人答云：儞但至心礼十方佛，殷心忏悔，改却毒心，即随往生，不来此处。虽怀恶意，一期能悔，如菩萨行，不惜身命，得生净土。师操得此语已，即便依教发露，殷勤忏悔，遂放还家，经三日得活。操得稣已，具述此事。操于后时，便向惠靖禅师处改过忏悔。身今见在，年至七十有五。每一食长斋，六时礼忏。操田临官道，因行看麦，见牛三头，暴食麦苗。操就牛慙愧，不复驱出。归家后日，行麦不死，但有牛迹。泾阳西界有陈王佛堂，多人聚集。操向众人具述其事，道俗惊恠，礼忏弥殷。其夜作梦，见有人来语操云：我是使人，故来诫儞。儞既止恶，更不追儞。但儞勤诚修善，不须忧之。有僧见操传向临说。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐冀州顿丘县有老母姓李"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "年可七十，无子孤老，唯有奴婢两人，家镇酤酒，添灰少量，分毫经纪。贞观年中，因病气断，死经两日，凶器已具，但以心上少温，然始苏活。口云：初有两人，并著赤衣，门前召出之，有上符遣追，便即随去。行至一城，有若州郭，引到侧院，见一官人，衣冠大袖，凭案而坐，左右甚多，阶下大有著枷锁人，防援如生。官府者遣问老母：何因行滥酤酒，多取他物，拟作法华经，已向十年，何为不造？老母具言：酒使婢作，量亦是婢，经已付钱一千文与隐师。即遣追婢，须臾即至，勘当元由，婢即笞四十放还。遣问隐师，报云：是实。乃语老母云：放汝七日去，经了当来，得生善处。遂尔得活。复有人问，勘校老母初死之时，婢得惺悟，久而始苏，腹背青肿，葢是四十杖迹。隐禅师者，本是客僧，配寺顿丘，年向六七十。自从出家，即头陀乞食，常一食斋，未甞暂辍，远近大德，并皆敬慕。老母病死之后，隐师梦有赤衣人来问，梦中答云：造经是实。老母乃屈乡闾眷属及隐禅师行道，雇诸经生众手写经。经了，正当七日，还见往者二人来前，母云：使人已来，并皆好住。声绝即死。隐师见存，道俗钦敬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐贞观中，有人任嶲州一县令，往高昌，于寺得一真珠像。至京师，诸大寺欲与千贯钱买之，不肯，遂毁破，卖得一千三百贯。后月余，患肿，寤寐之间，见一僧云：何因毁坏尊像？遂遣人󳫠其舌，长尺余，苦痛呻吟，数日而死。德安县令薛达，备知此事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐显庆三年，徐玉任晋州刺史之时，有屠儿在市东衖杀一猪，命断汤𬊈，皮毛并落。死经半日，贪杀余猪，未及开解。至晓，以刀破腹，长划腹下，一刀刃犹未入腹。其猪忽起走出门，直入市西壁，至一贤者店内床下而卧。市人竞往看之，屠儿犹执刀逐走。看者问其所由，屠儿答云：我一生已来杀猪，未曾闻见此事。犹欲将去。看者数百人皆瞋责，屠儿竞出钱赎得。诸人共为造舍，安置身毛，久始得生。胭下及腹下疮处差已，作大肉疣，麤如臂许。出入往来，常不污其室。性洁，不同余猪。至四五年方卒。并州晋阳县人王同仁，徐王府〔掾〕正，具见说之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "僧义孚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "青社人解琴，寓于江陵龙兴寺，行止诡谲，府主优容之，俾赍钱帛诣西川写藏经。或有人偷窃社户所造藏经出货，义孚以廉价赎之，其羡财遂为所有。一旦发觉，卖经者毙于枯木下。此僧虽免罪，未久得疾，两唇反引，有似驴口具，热痛不可忍也。人皆畏见，苦楚备极而死。同寺有数辈贩鬻经像，惧而舍财修功德，以孚为鉴戒。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第五"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐陇西李义琰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贞观年中，为华州县尉。此县忽失一人，莫知所在。其父兄疑一雠怨家所害，诣县陈请。义琰案之，不能得决。夜中执烛，委细穷问。至乙夜，义琰据案俛首，不觉死人即至，犹带被伤之状，云：某被伤姓名，被打杀，置于某所井中，公可早检。不然，恐被移向他处，不可觅得。义琰即亲往觅，果如所陈。寻而雠家云始具伏。当时闻见者，莫不惊叹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐西京清禅寺，先有纯金像一躯，长一尺四寸，重八十两，隋文帝之所造也。贞观十四年，有贼孙德信，伪造玺书，将一阉竖子，诈称𠡠遣取像。寺僧闻奉𠡠索，不敢拒，付之。经宿事发，像身已被铸破，唯头不销。太宗大怒，处以极刑。德信未死之间，身已烂坏，徧体疮溃。寺僧更加金，如法铸成。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐陇西李思一"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今居相州之󳴤阳县。贞观二十年正月已死，经日而苏，语在冥报记。至永徽三年五月又死，经一宿而苏，说云：以年命未尽，蒙王放归。于王前见相州󳴤阳县法观寺僧辩珪，又见会福寺僧弘亮及慧宝三人，并在王前。辩答见冥官云：慧宝死时未至，宜修功德。辩珪、弘亮，今岁必死。辩珪等是年果相继卒。后寺僧令一巫者，就弘亮等旧房，召二僧问之。辩珪曰：我为破斋，今受大苦。兼语诸弟子等曰：为我作斋，救披苦难。弟子辈即为营斋。巫者又云：辩珪已得免罪。弘亮云：我为破斋，兼妄持人长短，今被拔舌，痛苦不能多言。相州智力寺僧慧永等说之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐曹州离狐人仕智揩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少好释典，不仕，不妻娶，被僧衣服，隐居泰山，以读诵为事。贞观二十一年，于山中遇患，垂死，以袈裟覆体，昏然如梦。见老母及美女数十人，屡来相扰，智揩端然不动。群女渐相逼斥，并云：轝将掷置北㵎里。遂总近前，同时执捉。有揽著袈裟者，遂齐声念佛，却后忏悔，请为造阿弥陀佛，并诵观音菩萨三十余徧。少间，遂觉体上大汗，便即瘳愈。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐魏州武强人齐士望"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贞观二十一年死，经七日而苏。自云：初死之后，被引见王，即付曹司，别遣勘当。经四五日，勘簿云：与合死者同姓字，然未合即死。刑官语士望曰：汝生平好烧鸡子，宜受罪而归。即命人送其出门。去曹司一二里，即见一城，闻城中有鼓吹之声，士望欣然趋走而入。既入之后，城门已闭，其中更无屋宇，徧地皆是热灰。士望周章，不知所计，烧灼其足，殊常痛苦。士望四顾，城门并开，及走向门，其扉既掩。凡经一日，有人命门者曰：开门，放昨曰罪人出。既出，即命人送归。使者辞以路遥，迁延不送之，始求以钱绢，士望许诺。遂经历川涂，践履荆棘，行至一处，有如环堵，其中有坑深黑，士望惧之。使者推之，遂入坑内，不觉渐苏，寻乃造纸钱等待焉。使者依期还到，士望妻亦同见之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐汾州隰城人刘善经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少小孤，母所抚育。其母平生常习读内典，精勤苦行，以贞观二十一年亡。善经哀毁遇礼，哭声不辍。至明年，善经怳惚之间，见其母曰：我为生时修福，得受男身，今生于此县南石赵村宋家。汝欲相见，可即至彼也。言终不见。善经如言而往，不移时而至彼。于是日，宋家生男。善经因奉衣物，具言由委。此男见在，善经常以母礼事之。隰州沙门善抚，与善经旧知，见善经及乡人所说，为余令言之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐范阳卢元礼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贞观末，为泗州涟水县尉，曾因重病闷绝，经一日而苏，云：有人引至府舍，见一官人过，无侍卫，元礼遂至此官人座上，据床而坐。官人目侍者，令一手提头，一手捉脚，掷元礼于阶下。良久乃起，行至一别院，更进向南，入一大堂中，见灶数十百口，其灶上有气矗然，如云雾直上，沸声喧杂，有同数千万人。元礼仰视，见似笼盛人，县之此气之上，云是蒸罪人处。元礼遂发愿，大语云：代一切众生受罪。遂解衣赤体，自投于釜中，因即昏然，不觉有痛。须臾，有一沙门挽元礼出，云：知汝至心。乃送其归，忽如睡觉，遂断酒肉。经三四岁后，卒于洛。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "相州󳴤阳县智力寺僧玄高"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俗姓赵氏，其兄子先身于同村马家为儿，马家儿至贞观末死。临死之际，顾谓母曰：儿于赵宗家有宿因缘，死后当与宗家为孙。宗即与其同村也。其母不信，乃以墨点儿左脇，作一大黑子。赵家妻又梦此儿来云：当与娘为息。因而有娠。梦中所见，宛然马家之子。产讫，验其墨子，还在旧处。及儿年，三藏无人导引，乃自向马家云：此是儿旧舍也。于今现存，已年十四五。相州智力寺僧慧永、法真等说之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐曹州离狐人裴则男"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贞观末，年二十一，死经三日而稣。自云：初死，被一人将至王所。王衣白，非常鲜洁。王遣此人将牛耕地，此人诉云：兄弟幼小，无人扶侍二亲。王即悯之，乃遣使将向南。至第三重门，入见镬汤及刀山劒树，又见数千人头皆被斩，布列地上。此头并口云：大饥。当村有一老母，年向七十，其时犹未死，遂见在镬汤前然火。观望讫，还至王前，见同村人张成亦未死。有一人诉成云：毁破某屋。王遣使检之，报云：是实。成曰：成犂地，不觉犂破其冢，非故然也。王曰：汝虽非故，心终为不谨耳。遂令人杖其腰上七下。有顷，王曰：汝更无事，放汝早还。王乃使人送去，遣北出逾墙。及登墙，望见其舍，遂闻哭声。乃跳下墙，忽觉起坐。既稣之后，具为乡曲言之。邑人视张成腰上有七下杖迹，迹极青黑。问其毁墓，答云：不虗。老母寻病，未几而死。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐并州石壁寺有一老僧"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禅诵为业，精进练行。贞观末，有鸽巢其房楹上，哺养二鶵。法师每有余食，常就巢哺之。鸽鶵后虽渐长，羽翼未成，乃并学飞，俱坠地而死。僧并收瘗之。经旬后，僧夜梦二小儿白之曰：儿等为先有少罪，遂受鸽身。比来闻法师读法华经及金刚般若经，既闻妙法，得受人身。儿等今于此寺侧十余里，某村某姓名家，托生为男。十月之外，当即诞育。僧乃依期往视，见此家一妇人，同时诞育二子。因为作满月斋，僧呼为鸽儿。两儿并应之曰：诺。一应之后，岁余始言。右此一验出冥报拾遗。报恩事广，不可具述。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐郑州阳武县妇女姓朱"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其夫先负外县人绢百匹，夫死之后，遂无人还。贞观末，因病死，经再宿而苏。自云：彼人执至一所，见一人云：我是司命府吏，汝夫生时，负我家绢若干匹，所以追汝。今放汝归，宜急具物，至某县某村某家，送还我母。如其不送，捉遣更切。兼为白我娘，努力为某造像修福。朱即告乞乡闾，得绢送还其母，具言其儿貌状，有同生平。其母亦对之流洟，歔欷久之。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第五"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第六"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐汾州孝义县人路伯达"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至永徽年中，负同县人钱一千文，后乃违契拒讳。及执契往征，遂共钱主于佛前为信誓曰：若我未还公，愿吾死后与公家作牛畜。言讫，未逾一年而死。至二岁时，向钱主家牸牛产一赤犊子，额上生白毛，为路伯达三字。其子姪等耻之，将钱五千文求赎，主不肯与，乃施与隰城县启福寺僧真如，助造十五级浮图。人有见者，发心止恶，竞投钱物布施。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐右金吾兵曹京兆韦知十"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至永徽中，煑一羊脚，半日犹生。知十怒家人曰：用柴十倍于常，不知何意如此？更命重煑，还复如故。乃命剖之，其中遂得一铜像，长径寸焉。光明照灼，相好成就。其家一生不敢食酒肉。中山郎余令亲闻说之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐坊州人上柱国王怀智"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至显庆初亡殁，其母孙氏及弟怀善、怀表并存。至四年六月，壅州高陵有一人，失其姓名，死经七日，背上已烂而苏。此人于地下见怀智云：见任泰山录事。遣此人执笔，口授为书，谓之曰：汝虽合死，今方便放汝归家，宜为我持此书至坊州，访我家通人，兼白我娘怀智，今为太山录事参军，幸蒙安泰。但家中曾贷寺家木作门，此既功德物，请早酬偿之。怀善即死，不合久住，速作经像救助，不然恐无济理。此人既苏之后，即赍书故送其舍，所论家事，无不暗合。至经三日，怀善遂即暴死。合州道俗闻者，莫不增修功德。𮠌州人勋卫侯智纯说之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "夏侯均者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冀州阜城人也。显庆二年，病经四十余日，昏乱殆死。自云被配作牛，频经苦诉。诉云：尝三度于隐师处受戒忏悔，自省无过，何忍遣作牛身受苦？如是均已被配磨坊，经二十日苦使。后为勘当受戒是实不虗，始得免罪。此人生平甚有膂力，酗酒好鬬。今现断酒肉，清信贤者，为隐师弟子，斋戒不绝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐京都西市北店有王会师者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其母先终，服制已毕。至显庆二年内，其家乃产一青黄母狗。会师妻为其盗食，乃以杖击之数下。狗遂作人语曰：我是汝姑，新妇杖我大错。我为严酷家人过甚，遂得此报。今既被打，羞向汝家。因即走出。会师闻而洟泣，拘以归家，而复还去。凡经四五，会师见其意正，乃屈请市北大街中，正是己店。北大墙后，作小舍安置，每日送食。市人及行客就亲者极众，投饼与者，不可胜数。此犬常不离此舍，过斋时即不肯食。经一二岁，莫知所之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐汾州孝义县县泉村人刘摩儿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至显庆四年八月二十七日，遇患而终。其男师保，明日又死。父子平生，行皆险诐。其北隣有祁陇威，因采樵被车辗死，经数日而苏。乃见摩儿男师保在镬汤中，须臾之间，皮肉俱尽，无复人形，唯见白骨。如此良久，还复本形。陇威问其故，对曰：为我射猎，故受此罪。又谓保曰：卿父何在？对曰：我父罪重，不可卒见。卿既即还，请白家中，为修斋福。言讫，被使催促，前至府舍。见馆宇崇峻，执仗者二十余人。一官人问之曰：汝比有何福业？对曰：陇威去年正月，在独村看读一切经，脱衫一领布施，兼受五戒，至今不犯。官人乃云：若如所云，无量功德，何须来此？乃索簿勘，见簿曰：其人合死不虗。侧注云：受戒布施福助，更合延寿。乃遣人送还，当即苏活。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐冀州馆陶县主簿姓周"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忘其名字。至显庆四年十一月，奉使于临渝关互市。当去之时，将佐史等二人从往，周将钱帛稍多，二人乃以土囊压而杀之。所有钱帛，咸盗将去，唯有随身衣服充敛。至岁暮，乃入妻梦，具说被杀之状，兼言所盗财物藏隐之处。妻乃依此告官，官司案辩，具得实状，钱帛竝获，二人皆坐处死。相州智力寺僧慧永云：当亲见明庭观道士刘仁实说之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐陇西李虔观"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今居郑州。至显庆五年，丁父忧，乃刺血写金刚般若经及般若心经各一卷，随愿往生经一卷。出外将入，即一浴身。后忽闻院中有异香，非常郁烈。隣侧并就观之，无不称叹。中山郎余令曾过郑州，见彼亲友，具陈说之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐相州󳴤阳县人信都元方"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "少有操尚，尤好释典。年二十九，至显庆五年春正月死。死后月余，其兄法观寺僧道杰，情切友情，乃将一巫者至家，遣求元方与语。法观又颇解法术，乃作一符，摄得元方，令巫者问其由委。巫者不识字，遣解书人执笔。巫者为元方口授，作书一纸，与同学冯行基，具述平生之意，并诗二首。及其家中亦留书启，文理顺序，言词凄怆。其书疏大抵劝修功德，及遣念佛写经，以为杀生之业。罪之大者，无过于此。又云：元方不入地狱，亦不堕鬼中。前蒙冥官处分，令于石州李仁师家为男。但为陇州吴山县石名远，于华岳祈子，乃改与石家为男。又云：受生日逼，忽迫不得更住。从二月受胎，至十二月诞育。愿兄等慈流，就彼相看也。言讫，洟泣而去。河东薛大造，寓居󳴤阳，前任吴山县令，自云具识名远。智力寺僧慧永、法真等说之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐封元则"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "渤海长河人也。至显庆中，为光禄寺太官掌膳。时有西蕃客于阗王来朝，食料余羊，凡至数十百口，王并托元则送于僧寺，放作长生。元则乃窃令屠家烹宰，收其钱直。龙朔元年夏六月，雒阳大雨，震雷霹𮦷，元则于宣仁门外大街中杀之，折其项裂，血流洒地，观者盈衢，莫不惊愕。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第七"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐居士李信者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "并州文水县之太平里人也。身为隆政府卫士。至显庆年冬，随例往朔州赴番，乘赤艸马一疋，并将艸驹。是时岁晚凝阴，风雪严厚，行十数里，马遂不进。信以番期逼促，挝之数十下。马遂作人语谓信曰：我是汝母，为生平避汝父将石余米乞女，故获此报。此驹即是汝妹也，以力偿债向了，汝复何苦敦逼如是。信闻之，惊愕流洟，不能自胜。乃拜谢之，躬駄鞍辔，谓曰：若是信娘，当自行归家。马遂前行，信负鞍辔随之至家。信兄弟等见之，悲哀相对，别为厰枥养饲，有同事母。屈僧营斋，合门莫不精进。乡闾道俗，咸叹异之。时工部侍郎温无隐、歧州司法张金停俱为丁艰在家，闻而奇之，故就信家顾访。见马犹在，问其由委，并如所传。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "显庆中，平州有人姓孙名寿，于海濵游猎，见野火焰炽，草木荡尽，唯有一丛茂草，独不焚燎。疑此草中有兽，遂以火烧之，竟不能著。寿甚怪之，遂入草间寻覔，乃见一函金刚般若经，其傍又见一死僧，颜色不变。火不延燎，盖由此也。信知经像非凡所测，孙寿亲自说之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐并州城西有山寺，寺名童子，有大像，坐高一百七十余尺。皇帝崇敬释教，显庆末年，巡幸并州，共皇后亲到此寺。及幸北谷、开化等，大像高二百尺，礼敬瞻覩，嗟叹希奇。大舍珍宝、财物、衣服，并诸妃嫔、内宫之人，并各损舍。并𠡠州官长吏窦轨等，令速庄严，备饰圣容，并托龛前地，务令宽广。还京之日，至龙朔二年秋七月，内官出袈裟两领，遣中使驰送二寺大像。其童子寺像披袈裟日，从旦至暮，放五色光，流照崖岩，洞烛山川。又入南龛小佛，赫奕堂殿，道俗瞻覩，数千万众。城中贵贱，覩此而迁善者，十室而七八焉。众人共知，不言可悉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐龙朔元年，雒州景福寺比丘尼修行房中，有侍童任五娘，死后修行，为五娘立灵。经月余日，其姊及弟于夜中忽闻灵座上呻吟。其弟初甚恐惧，后乃问之，答曰：我生时于寺上食肉，坐此大苦痛。我体上有疮，恐污床席，汝可多将灰置床上也。弟依其言，置灰后，看床上大有脓血。又语弟曰：姊患不能缝衣，汝大󰡖缕，宜将布来，我为汝作衫及韈。弟置布于灵床上，经宿即成。又语其妹曰：儿小时患漆，遂救一螃蟹，取汁涂疮得差。今入刀林地狱，肉中现有折刀七枚，愿姊慈念，为作功德救助。知姊煎迫，交不济辨，但随身衣服，无益死者，今并未坏，请以用之。姊未报间，乃曰：儿自取去。良久又曰：衣服已来，见在床上。其姊试往观之，乃所敛之服也。遂送净土寺宝献师处，凭写金刚般若经。每写一卷了，即报云：已出一刀。凡写七卷了，乃云：七刀并得出讫。今蒙福助，即往托生。与姊及弟哭别而去。吴兴沈玄法说，净土寺僧智整所说亦同。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐姚明解者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本是普光寺沙门也。性聪敏，有文藻，工书翰，善丹青。至于鼓琴，亦当时独绝。每欣俗网，不乐道门。至龙朔元年，举应诏人，躬赴雒阳。及升第归俗，颇有余言，未几而卒。后托梦于相知净土寺僧智整曰：明解宿无福业，不遵内教，今大受罪，非常饥乏。傥有故人之情，颇能惠一飡不？智整梦中许诺。及其寤后，乃为设食。至夜才眠，即见明解来，愧谢之。至二年秋中，又托梦于画工曰：我以不信佛法，今大受苦痛，努力为我写二三卷经。执手殷勤，赋诗言别。教画工读十八徧令记，寤乃忆之。其诗曰：握手不能别，抚膺还自伤。痛矣时阴短，悲哉泉路长。松林惊野吹，荒𡑞落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐痈州万年县阎村，即灞渭之间也。有妇女谢氏，适同县元氏。有女适回龙村人来阿照。谢氏永徽末亡，龙朔元年八月，托梦于来氏女曰：我为生时酤酒，小作升方，取价太多，量酒复少。今坐此罪，于北山下人家为牛，近被卖与法界寺夏侯师家。今将我向城南耕稻田，非常辛苦。及寤，其女洟泣，为阿照言之。至二年正月，有法界寺尼至阿照村。女问尼，尼报云：有夏侯师是实。女即就寺访之，云：近于北山下买得一牛，见在城南耕地。其女洟泣求请，寺尼乃遣人送其女就之。此牛平常唯一人禁制，若遇余人，必陆梁觝触。见其女至，乃䑛其遍体，又流泪焉。女即凭夏侯师赎之，乃随其女去。今现在阿照家养饲。女常呼为阿娘，承奉不阙。京师王侯妃媵，多令召视，竞施钱帛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐曹州济阴县西二十里，村中有精舍。至龙朔二年冬十月，野火暴起，非常炽盛。及至精舍，逾越而过焉。比僧房草舍，焚燎总尽，唯金刚般若经一卷，俨然如旧。曹州参军事席文礼说之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐幽州渔阳县无终戍城内有百许家。龙朔二年夏四月，戍城火灾，门楼及人家屋宇并为煨烬，唯二精舍及浮图并佛龛上纸帘蘧蒢等，但有佛像，独不延燎。火既不烧，岿然独存。时人见者，莫不嗟异，以为佛力支持。中山郎余令既任彼官，又家兄余庆交友人郎将齐郡，因如使营州，并亲见其事，具为余令说之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐兖州曲阜人倪买得妻皇甫氏，为有疾病，祈祷泰山，稍得瘳愈。因被冥道使为伺命，每被使即死。经一二日，事了以后，还复如故。前后取人亦众矣。自云：曾被遣取乡人庞领军小女，为其庭前有斋坛读诵，久不得入。少间，属读诵稍闲，又因执烛者诣病女处，乃随而入，方取得去。问其取由，乃府君四郎所命，府君不知也。论说地狱，具有条贯。又云：地下诉说生人，非止一二，但人微有福报，追不可得。如其有罪，摄之则易。皇甫见被使役，至今犹存。今男子作生伺命者，兖州见有三四人，但不知其姓名耳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐前大理司直河内司马乔卿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天性纯谨，有志行。到永徽中，为杨州户曹。丁母忧，居丧毁瘠，刺心上血，写金刚般若经一卷。未几，于庐上生芝草二茎，经九日，长尺有八寸，绿茎朱盖，日沥汁一升。傍人食之，味甘如蜜，去而复生，如此数四。乔卿同僚数人，并向余令陈说，天下士人多共知之。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "冥报记辑书卷第七终"
      }
    ]
  },
  "special_structures": {
    "l": 0,
    "juan": 14,
    "space": 0,
    "lg": 0,
    "byline": 0,
    "lb": 1962,
    "head": 55,
    "form": 0,
    "p": 76,
    "def": 0,
    "entry": 0,
    "renderable_entry": 0,
    "empty_entry": 0,
    "empty_form_entry": 0,
    "empty_def_entry": 0,
    "multiple_def_entry": 0
  },
  "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。",
  "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。",
  "schema_version": 2,
  "build_id": "20260717_184432",
  "generated_at": "2026-07-17T21:51:43",
  "version": "site_pipeline_v2",
  "primary_credit": {
    "text_traditional": "日本 佐佐木憲德輯",
    "role": "compiler",
    "source_kind": "tei_header_author",
    "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
    "context_types": [],
    "context_title": "",
    "direct_body": false,
    "occurrence_count": 1,
    "text_simplified": "日本 佐佐木宪德辑",
    "normalized_traditional": "日本佐佐木憲德輯"
  },
  "credits": [
    {
      "text_traditional": "日本 佐佐木憲德輯",
      "role": "compiler",
      "source_kind": "tei_header_author",
      "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "日本 佐佐木宪德辑",
      "normalized_traditional": "日本佐佐木憲德輯"
    }
  ],
  "credit_traditional": "日本 佐佐木憲德輯",
  "credit_simplified": "日本 佐佐木宪德辑",
  "credit_role": "compiler",
  "credit_source": "tei_header_author",
  "credit_confidence": "high",
  "translator": "",
  "author": "日本 佐佐木憲德輯",
  "credit_manual_review": false,
  "credit_review_reasons": [],
  "traditional_chunks": {
    "manifest": "books/X88n1648/traditional/manifest.json",
    "chunk_count": 1,
    "largest_chunk_bytes": 64572,
    "oversized_chunks": 0
  }
}