{
  "id": "X87n1638",
  "code": "X",
  "traditional_title": "地藏菩薩像靈驗記",
  "simplified_title": "地藏菩萨像灵验记",
  "default_display": "simplified",
  "source_kind": "CBETA XML-P5",
  "source_path": "X/X87/X87n1638.xml",
  "source_sha256": "164f819651c0ce0a9303ca6a30e9b162b0a359746aafb2bf13882e4e591c47e3",
  "traditional_text": "地藏菩薩像靈驗記目次\n地藏菩薩像靈驗記卷第一并序\n傳教沙門　常謹　集\n敘曰：昔大師釋尊，放大光明，照于十方無量無邊不可說諸佛世界，百千萬億那由佗不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界，有化身地藏菩薩摩訶薩。爾時世尊，舒金色臂，摩諸世界化身地藏頂言：汝當憶念，吾在忉利天宮，慇懃付屬，令娑婆世界已來眾生，悉使解脫，永離諸苦。佛遇授記，爾時諸世界化身地藏，來集佛所，共復一形，涕淚哀戀，白言：我從久遠劫來，蒙佛接引，便獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界，化百千萬億身，每一一身，度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮計，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊！不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言已，佛即印可，而讚嘆言：善哉大士！我今無復憂慮，眾生亦無憂念。能仁思化之後，慈尊待機之前，囑在中間，無依無怙，若善者不善，若在家若出家輩，皆憑寄地藏菩薩。良由彼大士，在感應於斯土，此眾生，亦屬因緣於彼聖。且以茲造像畫像之輩，感化盈耳目，稱名禮供之人，効驗在口遊。或載勝利於舊記，或注降靈於籤札，適門出一二，未及四五，矧具傳見聞限乎？凡厥功德，猶尚不能盡，故當供養。今募遺囑，雖成一記，亦是梗概而註，豈竭盡其人耶？且舉三五，以為歸信憑據。于明大宋端拱己丑歲，傳教沙門常謹，直筆而集矣。\n梁朝善寂寺畫地藏放光之記第一\n梁朝漢州德陽縣善寂寺東廊壁上，張僧繇張僧繇者，畫師之字也畫地藏菩薩并觀音各一軀，狀若僧貌，斂披而坐。時人瞻禮，異光煥發。至麟德元年，寺僧瞻敬，歎異於常。是以將󴄅親壁上模寫，散將供養，發光無異。時人展轉模寫者甚眾。麟德三年，王記赴任資州刺史，常以模寫精誠供養。同行船十艘，忽遇風頓起，九艘沒溺，遭此波濤，唯王記船更無恐怖。將知菩薩弘大慈悲，有如是威力焉。至垂拱三年，天后聞之，勅令畫人摸寫放光如前，於同道場供養。至于大曆元年，寶壽寺大德於道場中見光異相，寫表聞奏。帝乃䖍心頂禮，讚歎其光。菩薩現光時，國常安泰。復有商人妻，姙娠經二十八月不產，忽覩光明，便摸寫，一心發願於菩薩。當夜便生一男，相好端嚴，而見者歡喜。舉世號放光菩薩矣。\n唐法聚寺畫地藏放光記第二\n唐益州郭下法聚寺，畫地藏像。初坐繩床，垂脚，高八寸六分。本像是張僧繇畫。至麟德二年七月，當寺僧圖得一本，放光，乍出沒如煅金環，太同本光。如是展轉圖寫出者，類皆放光。當年八月，勅進一本，入宮供養。現京城內俗畫者，供養並皆放光。信知佛力不可測家，別寫一本。得其感應者，不引記而已。\n唐鄠縣李氏家地藏救苦記第三\n唐雍州鄠縣，有女名李氏，素有信心，奉齋法戒。有木像地藏，高一尺六寸，𦦨光并闊，靈異頗多。李氏有婢，年五十有餘，邪見不信正法。李氏他行間，移其像投家後荒野。至還，啼哭求像，在野放光，歡喜迎之，而不知婢所為。明日，婢頓悶絕，間投捨後野邊。一日婢蘇，啼哭懺謝，自說幽途事曰：吾死，忽見二人騎馬，官人自稱官牒，以書令讀。使者曰：婢毀辱聖像，投捨荒野，既犯大罪，須召王廳。云云。讀官牒已，縛將去，到王廳前，見廳中杻械枷鏁，撿繫其身，無量無邊，非可略境界。王嗔怒曰：汝愚癡婢，毀辱聖容，投捨後野，其報須至。召其神投身，捨像在家，又邪見不信正法，當配大地獄。爾時有一沙門，忽到廳前，王即降座，而甚恭敬之。王問曰：阿師何故來哉？沙門曰：此婢是我檀越家婢，雖猒我像，我不捨之。王將垂哀愍，賜其壽命。王曰：須隨師命。爾時吾且聽其事，內心懺悔，不意唱曰：南無地藏大菩薩。即依其唱，廳中之罪，人聲所及，皆杻械枷鏁自解脫，其身不現。時琰王矚目而坐，沙門牽吾手而出廳，即時蘇也。主李氏聞此言，彌敬重其像，凡一縣之中，莫不信仰其感矣。\n唐撫州祖氏家金色地藏救親記第四\n撫州刺史祖氏，信心真固，而其雙親少不信。祖為父母捨錢帛，造金色地藏一軀，長三尺，通光立像，盡禮供。思其父是揚都人，觸緣暫以出行，母獨而居。惡賊潛窺隙，欲盜衣服，唯見地藏坐。明日易服，見其家祖氏母，㽵嚴其身而居，却不見聖像。賊異之，自即露謝，說夜所見，不知其能。其父還家，母說前事，共可申由。後父行撫州，路中遇怨家，即拔利刃斬之。有一沙門，其身金色，以手拒刃，以頭受刃，被刑害臥地。怨家謂已殺，散去。父謂希奇，自免刑害。到祖氏家，具證前事，生希有心，共往像所禮拜之。見像頭有三刀痕，金色少變，似血流。既知地藏菩薩代受刃，救父母難。其父發信，祖迎其母。三人在撫州而住，晝夜禮供。父七十九方卒。經三十五日，祖夢見其父，身帶光明，騰空自在，往來飛行，生希有心。遙拜其父，問訊曰：生在何處？答曰：吾生第四天上，地藏菩薩引導，令事補處。彼天生人，多是大士引導也。補處讚曰：大士不可忽，諸佛勅又曰：却後十三年，壽盡生汝身。却二十五秊方生，汝妻二十八秊方生。說是語已，隱而不現。其後母及祖氏夫婦，皆父如所說。當知一人造像，親子皆領現。當益從其已來，一州之內，造像畫像，禮拜供養者，知林多滿感應也。\n京師人僧俊地藏感應記第五\n京師人僧俊，姓王氏，出家已後，營僧事，犯用巨多，不守戒律，三業自恣行，未曾修善因。既無戒行，亦無修善，痛微疾患而死。其左右脇少暖，經歷三日始蘇，啼哭投身大地，具說幽途事曰：將死時，有二人冥官，駈追至大城門前。忽有一僧云：我是地藏菩薩，汝在京城󳭌，摸我形像一軀，不陳禮供，而投捨大寺。後我須報摸寫，因汝是華嚴師人。乃教一行文曰：若人欲了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。地藏菩薩與此文而告之曰：誦得此偈，能閉地獄門，能開淨土道，能通報命。遂至琰王。僧俊既誦得此偈，遂入城中，見閻魔王。王方間：汝生值法，有何功德？答：吾愚放逸，不能修善，報事寺務，不能守戒，唯受持一行四句偈。王曰：汝今誦否？曰：憶持所誦。具誦上偈，時聲所及，受苦之人，皆得解脫。王曰：止！止！不須說。放還人間。依此因緣，蘇且語華嚴法師、義學沙門。再驗偈文，迺知是華嚴第十二夜摩天宮無量諸菩薩雲集說偈品，如來林菩薩歎佛文。且僧俊向諸寺僧常陳說之，聞者發心，信受華嚴而已。\n華嚴傳失名字，王氏自向空觀寺僧定法陳說，今撿其首尾耳。\n空觀寺僧定法摸寫地藏感應記第六\n空觀寺釋定法，同僧俊摸寫地藏感應，於此菩薩偏生歸憑誠。每月齋日，摸寫禮拜供養，現身祈請。見菩薩應形，三年已滿，無奈何事。有小沙門投宿寺廊間，定法聞此言，敬出問訊。說一兩言，忽然不現。人異之，問定法曰：客沙門何等言？曰：沙門！爾言妙願已滿，意氣何短云云。聞者皆云：汝憂見地藏，不念出要，故菩薩現身，而言意氣何短？定謂應現發菩提心，欣求無上道果。感夢云：前沙門者，是地藏菩薩也。汝求現見我身，不發菩提心，是故覺悟。汝摸寫我身巨多，永不墮三惡道，捨壽生都卒天。慈尊下生日，當得說佛記。我隨順汝，如影隨形，如水隨器。寤感淚如雨，即捨衣鉢資，作等身像，彫像身中。収多秊，摸寫像，禮拜供養，像放光明，靈驗揭焉也哉。\n居士李信思奉地藏免鬼難記第七\n唐居士李信思，瀘水人也。其家男女為惡鬼被擾惱，三十餘人不覺痛臥，或吐赤血，或多悶絕。時信思憂惱，對僧問救脫方軌。沙門良久思惟而告之曰：昔如來在世，摩竭提國毗富羅山下橋提長者家門，被腦惡鬼脫其精氣，其家五百人並皆悶絕而不覺悟。于旬日，爾時地藏菩薩遊化諸國，至長者家，生大悲心，說呪救之，一時皆得除愈。汝依彼法，須歸依地藏尊。󳭌思歡喜，簡美泉失。圖其像已來，五十年中，瀘水縣免病怖，其靈像見在而已。\n開善寺地藏救地獄眾生感應記第八\n鍾山開善寺，有地藏菩薩像，高三尺，通光四尺五寸，多年不識誰所造。後揚都督鄧宗，行年六十一，身有微疾，取死。其心上暖，不發葬事。一日一夜蘇，悲哭無言。被扶子孫，前詣於開善寺，謂僧曰：此中地藏菩薩像，高三尺，通光四尺五寸，頗壞在不？欲禮拜供養。諸僧不知所在。依鄧宗言，尋諸聖像中。既謂如言，像頭禮敬，白僧：欲請此像。僧問所懷，答曰：吾死，忽見四品官人，被責到大城門，一時彷徨。官人入城，暫時出來語吾：汝可參廳前。即詣王前。王曰：汝不可死，又奉法以為家業，早當還人間。但冥途可恐怖，人不知之。汝欲見地獄否？曰：欲見之。即召綠衣官人曰：汝將鄧宗地獄，示苦具相。便從官人出城，赴東北方五六里，計有大䥫城，開閉以鐵扉，漸近見之。城中猛火洞然，迸火如鍛，百千罪人，在中受苦。時有一沙門入獄，防禦猛火，教誘罪人，火𦦨暫息。又前進到鐵城，十八地獄在其中。其受苦之相，不可具說。沙門在其中，教誡罪人，同前一一巡撿方還。沙門從地獄而出，語曰：汝知吾否？答：不可知之。久云：吾是開善寺之地藏菩薩也。昔沙門智藏法師、弟子智滿法師，為救三途眾生受苦，刻彫吾像。吾聽祈請，每日一時，入十八地獄、無量小地獄，教誡示導。宿種強者，發心昇出；次弱者，種出惡因；最下微弱，乃至斷善邪見。無善者，不覺不知，了無出心。若在人間，善根微弱者，易可往化度。若人入惡道，聖力無能，如木石故。此等不覺者，待後出時。若微強者，初入之時，可發悔心。汝奉法力，免地獄苦，早還人間，宜告此事。即舉目瞻仰，沙門身是三尺，通光摧壞。又授二偈曰：若在人間可修道，闡提有心尚可發；若入惡道業已熟，心無分別不可救。如衰老人欲進路，若動其足扶易進；若臥不動力不及，眾生業定亦復然。說偈忽然不見。寤寐持其事，恐虗實不語他人。今見此像，全同所見。以是因緣，故欲請之。僧聞之，歡喜言：善哉！信心感聖記。但可摸治之，不可請。乃雇巧工，摸像留舊。其新舊像，共見在歸心。\n孟州寡婦畫地藏菩薩感應記第九\n孟州寡婦失姓名，相傳此女日奉法，精進貞潔，永猒嫁娶。一生寡，獨發心欲𦘕地藏菩薩像。乏財，求親友得銅錢十九，雇工𦘕人圖之。通光八寸，像只是墨圖，未滿彩色。時遭亂，國失所在。一秊餘方靜，求像欲加彩色，不知像所在，晝夜歎念。忽被魔嬈一月餘，夜令曉，追憶昔像，思募其加護。夢見像在枕頭，舒右手拂身。寤謂本心，即明在枕頭。其唯絹少壞，像圖全無朽。歡喜安置房間內，禮拜供養。時有親友勸寡婦言：夫女身有三從：少時從父母，盛年從夫，老從子息。汝既失父母，又無夫人子息，若至衰老，誰養育汝？須從吾教，為求其夫。女言：夫婦相並，無子息者盈耳目。亦有子，未必養育，正之為少事緒生死業。即同辭不從其言，但對地藏祈願：吾未至衰昧早死。一時感夢，有一沙門手持寶珠，自稱如意珠，將錫杖開女口入珠。寤如吞物，即自覺有身。告親友云：疑有犯女耻，寡而懷姙，敢不語餘人，欲投身於深淵，感夢空有聲，汝一何損？二人命寤，身毛為竪，止捨命心，聞之者異之。月滿產一男一女，形色端嚴，女憶前所夢，號男為地藏，女號稱如意。其二子少有至孝思，見者哀之，施與衣服飲食，母子共不憂衣食，人皆謂之是聖應。一時二子共不識所之，三日方來，母問所因，男子白：吾往西方安樂土，見菩薩聖眾，母當願生彼國云云。女言：吾往都率天，奉見彌勒，男女充滿其中，母將願生彼否？母曰：吾猒女身，不樂天樂，若生天上，恐尚受女身，今須願西方淨剎。二子歡喜，母修補先地藏像，念佛七十八歲卒，兩道白光從空下而覆母身上，暫時昇空，指西方散去。二子捨屋建立精舍，號如意寺，兄弟共出家，勸人教歸地藏，謂見驗者多，後失其所往，況莫識首尾，其寺尚存，破壞頗甚矣。\n唐簡州鄧侍郎家杖頭地藏感應記第十\n簡州金水縣鄧氏侍郎，鄰家路側，見折杖頭刻僧形，不識是其像。侍郎素信佛，乃持歸插壁中，禮敬而去，再不壞之。經兩三年，頓遭疾而死。心胸少暖，疑不葬之。一日一夜方蘇，起流淚說冥途因緣曰：初死之時，兩騎冥道來，駈馳而走。到大城門，從馬下牽吾入城中。至王廳前，見庭有百千萬人被杻械者，王瞋怒欲呵責吾。爾時有一沙門，形容醜鄙，其形狀󴃿頭，前進至廳前王。王遙見恭敬之，從座而起，而合掌胡跪白言：沙門大聖，何故忽來？曰：汝可曰誡，侍郎是檀越也，欲報其恩，汝可免救。王白言：業既決定，命食俱盡，此事難有。沙門曰：我昔於三十三天善法堂中，受佛付屬，能救定業者諸惡有情，非始今日。況侍郎非重犯罪，豈不救助？王曰：大士者，大願堅固不動，如金剛山，須放還人間。食既盡，小豆賜與之。沙門歡喜，引郎手入生路，相別而去。郎請沙門：且待須臾，救我是誰？不審曰：汝不知不？我是地藏菩薩也。汝昔在人間時，路側見我像，都不識知，持置壁中。小兒戲假刻杖頭為像，唯首頭未有餘相，是故形醜。能憶念不？作是言已，忽然不見。此勝感，道俗聞者，歎未曾有。無家壁中，於廐角壁中，見杖頭像。杖中分，既以改造刻鏤，以檀木相副，而成五寸像，像放光明照家內。郎更造等身像，於中収小像，捨家為寺，號地藏臺，遠近人眺望如于市。地藏化導利益，此最而已矣。\n唐華州慧日寺釋法尚蒙地藏感通記第十一\n惠日寺釋法尚，行秊三十七出家，其家奉法為業。在家昔為遊獵，遊林野，藂中數放光，異之。寄騎親見，唯有朽木長一尺餘，持還家。明日又見同叢放光明同前，以簫披藂，一一悉除朽心，全無所有，異之而還。後遊獵次，謂前藂放光不異，心生奇念，取朽木心置株杌上而還。途中遭虎，群馳馬追之，驅射弦斷，探弦袋亦無替弦，猛虎還向，恐怖遁去，馬蹶而落。自謂破嚙，失神如夢，見似沙門人來追猛虎等。問：汝誰？答曰：吾是地藏菩薩，云於藂中見朽木，即吾身也。曾祖父於斯地建立寺，造我像，寺已破壞，我像朽損，唯有木心孫形胤故，見我光明，故今救汝云云。良覺，見馬傍嘶而立，猛虎不知走去處。悔責，於前放光所建精舍，朽木粘泥，造地藏菩薩像。正奉法，再續法灯，即慧日精舍是也。法尚七十八，其年二月廿四日造。同伴曰：地藏菩薩來至我舍，告曰：汝慈氏，如來三會說法中第二會得道人也。今日捨壽，即生忉利天。我白大士：天上是五欲境界，快樂無比，迷失菩提心，又欲期後佛，時仍是久，唯願往生西方安樂世界。菩薩言：此亦隨所願，若欲生淨土，當念阿彌陀佛，一日一夜專心念佛，即往生。聞此至告：從昨日專念西方佛，只今往生淨土。言已，合掌向西方。率見者皆謂地藏菩薩放光還淨土，希瑞也。但見者十人二三也而已。\n陳都陳氏女為救母造地藏像感通記第十二\n相傳曰：陳都都督有少女，姓陳失名。少喪其母，晝夜戀慕，未見都督。初誘：吾亦汝親，母雖亡，父既存，何飲食不通，欲取死？汝若思慕亡母，須造地藏菩薩，祈誓救苦。即捨錢五百文，雇工匠，奉刻彫三尺像，迎父家中。白父言：唯安置母臥處，若欲見母，即見此像。父生哀愍，捨寢屋，置其尊像。女晝夜禮拜供養，祈誓母救苦。夢見若沙門告陳氏曰：汝母在焦熱地獄中，吾為女身，父名尸羅善現，母號悅帝利。尋其母生處，見其受苦，發菩提心，助眾生感汝至孝心。我身入地獄，放光說法，汝母苦免，生忉利天。陳氏女見沙門衣裳焦損，即問所由。沙門曰：入地獄時，當猛火炎爾而已。寤，悲喜眾人集，見像衣裳色變，如燒焦者。家內眾人，皆謂希有事。聞者多摸寫其像，擬父母救苦矣。\n楊州女張氏依母造。地藏菩薩救苦記第十三\n張氏，是楊州刺史張健信之嫡女也。其母亡後，夢示張氏：吾為育爾，恣貪欲而憍慢素甚，因之感斯餓鬼報苦，不可堪忍。汝將之女，即問苦相。母曰：吾為鬼子，日夜死生。所以者何？餓鬼報多者，食己子，隨生而食，不知死死生。見其生母，如見大惡鬼。但人間一月中，一日不能食。吾所謂月二十四日晨朝，有僧入城中，施食飽足，自餘日不可免此苦。其時沙門唱此言：我是地藏薩埵，今入餓鬼城，能施大安樂，汝等當發菩提心文。雖聞此言，業報所縛，故不能發心。唯一日中，無有飽食云云。汝欲□救斯苦，須造地藏菩薩像。母示告此事，夢速覺畢。張氏盡母財產，造等身地藏像。後夢見母身形放光明，住虗空中，告曰：我汝修善功力，速生天上。汝敬心禮供，具其像，同在慈氏菩薩處，俱將同見佛聞法。寤後感悲甚，聞者來供其像，各蒙益乎！\n路州刺史居通𦘕地藏感應記第十四　付得雪中道事　付免鬼難事\n路州刺史康居通，素信心貞良，多歲奉事地藏菩薩。更發心圖𦘕尊像，未滿，眾彩光明。然通彌信心隆盛，亦夢見兩騎官兵追通，時不能迯，恐怖而立。官兵下馬問，通曰：吾等一誤云爾，地藏菩薩檀越也。我王於地藏菩薩檀越，雖有重過，不陷之。言已隱寤，彌厚信禮供。僖宗皇帝廣明元年，惡鬼亂起國中，病死成岳。通夢青鬼百千，從儻過其門，云：此家是地藏菩薩室，吾等從屬，不可入門去。寤甚歡喜，共令一家男女免鬼難。中和年，觸緣趣遼遠，路遭大雪失途，念地藏菩薩。󳱮見鸚鵡在雪上而跳去，異之，追行不久，得正路。此立菩薩感應觀。光啟中，通八十七，患微疾，祈精誠除愈。夢感小僧曰：汝殺青󳭋墮地獄，今令償彼業，只忍之一兩日許，明後日方生淨土，莫恨我。夢寤畢，歡喜禮拜。至于斯日，病既除差，正念而卒云云。\n雍州別駕健渴造地藏三寸栴檀像靈異記第十五\n別駕健渴者，信心清淨，奉法為旨。內飢日問僧：在家居士將事何佛菩薩？願二世利。諸僧異說奉觀音，是娑婆施無畏者故；或說奉藥師，佛有利像法願故；或說奉彌勒，當奉導師故；或說事地藏，受佛勅故。得事地藏，心甘示之。既佛勅，豈捨我等？即求栴檀木造三寸像籠髻中，行住坐臥稱念名號。莊宗皇天成中無奈何事，天下兵亂，健渴為賊兵被圍，不知迯去，受死在須臾。一念所持像大將寄騎合刃，驚惶告伴曰：昔所圖即地藏菩薩，豈誤破賢聖？即捨去。健渴謂希有兵亂，靜後問諸僧，語此因緣，聞者歎異之。長興年赴任時，怨家聞之，欲加刑害，在要路待之。怨家只見沙門往過，都不見渴。後聞已過，悔謝解怨心。又途中夜宿，天太雨行，燈火都滅，髻中像放光，照宿如日。忽有音如幼人曰：早去！早去！即驚異之，以光為前導去宿。明日大水洪起，宿所是水底，不知幾深淵，自謂地藏菩薩救護。行年七十八方死，即清泰二年。臨終之時，髻中像放光明，白念佛，合掌取死。其光明暫時指天而昇，人皆謂光送健渴定生天而已。\n長安都督崔李係地藏感應記第十六\n崔李係者，長安都督崔尚書隆弟。王開富二年渴死，經二日還蘇，說冥途事曰：吾始死之時，有兩官人扶腋而去。又見白馬兵史駈至，不知行幾計里，知到東北大城。向黑門南入，見東方；向黑門西入，見南門；向黑門北入，見有瓦屋十有餘，一一有十間餘，於中數千椽彩官人，帽冠種種，皆黑色也。瓦屋左右邊，有史錄三十餘，皆曰：我是府君。又西南五十餘步，有史五十餘。李係進初府君前，府君問曰：汝所奉事？係答曰：吾奉事地藏菩薩，供養諸沙門。府君又曰：汝既奉大聖，是則天福也。諸人問小史曰：此人命盡耶？府君即取一卷書，文字小，自讀此書，告係曰：卿命未盡，地藏菩薩救護。又呼小史曰：汝等何相奪佛家人命？便責白馬史，著柱處罸。一日復問：卿獨欲皈不？曰：欲歸。府君曰：卿欲見地獄。係答曰：欲見之。府君指馬一疋，及史官三人，從東北出而五六里許，見一大䥫城，方數十里，有一䥫屋，其中充滿鐵湯炎火。次巡撿一瓦屋，以鐵為門扉，冥官開鐵扉而令見之。鄉看之：吾祖、父、祖等，皆在斯城中，悉扭械枷鎻，被繫縛其身，而猛火纏其身，焦爛身體。鄉見係流淚曰：汝當救吾。係曰：當念地藏菩薩。前行見一城，其中有熱鐵床座臥所，昔所見沙門坐，其身體如炭，猛火洞然。問：阿師修梵行，今何如此？沙門答曰：我等為名聞利養而修梵行，內心外行，更以不相應故。昔所受臥具床座等，變為大苦具；衣服飲食等，變為鐵衣銅湯。檀越當救我等。曰：阿師當念地藏菩薩。凡見數十地獄，各有楚毒，各各罪人滿其中，是皆人中所見人也。又前進，赤砂有刃，釰樹融銅柱，百千罪人在上禮柱，皆見係流淚。卿當救我等。曰：須常念地藏菩薩。如是黃沙、白沙、焦沙等七獄，皆同上所見。於是便還。係見綠瓦沙屋玲瓏，峙七八寸，梁寶便道，左右寶樹，眾果雜雜。即問二人。史官曰：地藏菩薩弟子，奉事檀越中，重畫像者，多生淨土，或生兜率天，各隨其所願。不信圖而事者，多住此處。又係前進，見大城中大寶殿，百千萬億男女，遊戲其中。又見父母六親等，歡喜問訊。諸男女言：前在地獄中，因卿教念地藏菩薩，而捨苦生此大殿中。父母兄弟六親歡喜，語余曰：卿恩澤感地藏菩薩化，而離苦生彼處。又問曰：是何處？答曰：名福舍，壽命長，遠離眾苦。雖生此中，必遇彌勒三會，盡諸苦際。係問曰：何？設士曰：昔地藏菩薩在世時，受如來付屬，白佛言：四部弟子，必定令不墮惡道。彌勒出世，二佛中間，五十六億七千萬歲內，若願生淨土及第四天者，福少者，皆就此福舍，不還惡趣，使待後佛而已。還至府君前，即遣前二人送皈得蘇。聞之，因畫像人頗多矣。\n益州刺史郭徐安發心造地藏像感應記第十七\n大漢益州刺史郭徐安，心生不信，偏重老子。乾祐三年閏五月中旬，天熱得纏病，百術醫療，間方不免。其妻是奉佛家，問歡喜天言：可發願一日中造地藏菩薩，病免忽遂，不可緩漫。安臥病床，尚心不信曰：須發其願，若有感通即信之。一日之中，忽悶絕畢，即其婦。妻仰天啼哭，淚萬行，碎心肝，祈諸天於蘇生。傍不信者，增誹謗邪見；心偏重者，皆謂未皈地藏過失。經三三時醒悟，得投身大地，求利刀欲切舌根，見者謂狂亂。其妻安慰之方靜：汝是大善知識，能延我命，能除地獄苦，能授天樂，能示解脫道。妻曰：乞語始末。安起居泣淚告曰：我纏得琰。王使其數七八人許，各𫁉司祿神，皆乘青馬，蹄疾如風。二人持弓箭，二人持劍，二人持棒，一人持羂，驅我向東北。至大城門，城內側百千萬人侍立左右。司祿下馬以問王者，王曰：少祿何故未畢善願者？駈追而瞋怒，罸以鐵杖。司祿大呌，身服血穢。王出門告安曰：公依婦恩，發願造大王像。我是王處實身，為令眾生償罪業。現焰王實是法王，若有眾生皈依地藏，滿足所求，我為信心，不陰本身。公急還人間畢其願，王即還之。今得醒悟，我內心不信，謗大聖，舌切欲懺悔。妻曰：切舌非懺，如倒大地，還從地起。公歸地藏菩薩懺悔。即隨妻言，一日造像悔前𠎝，每齊日禮供為家業。凡勸勤得貴賤，令事地藏薩埵矣。\n大周尚書伯悅為妻造地藏菩薩感通記第十八\n大周仲久武時，朝奉大夫行尚書賜紫金魚袋臣伯悅，素信三寶。其婦產死哀哭，為修追福，造地藏菩薩像等婦人身，設齊會禮，供盡忠誠。伯悅夢見婦人，衣裳鮮潔，感光德，偷對悅語曰：唔！吾往常為人妻，而不生其子，其父常歎無兒，吾許便教卿婬。未久身妊，其夫愛敬新婦，予生異念，成親友想，好食和毒藥，母子共令殺去。以是因故，墮無間六劫，還生人間，為產死五十七返，世世常以公為夫，受此大苦。今公為吾造聖像，修追善，其業已滅，而生忉利天，威光勝舊。生天為配偶，後永不受女身。彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界，化身地藏，無量無邊，集會其中，徧滿無憂樹下，說法利生，皆金色僧形也。一時為我說法，告曰：汝等夫婦造之，即法修行，得脫苦趣。在天上故生善心，都不起邪心。寤，悲喜交集，奉道事將聖而已。\n大漢京師惠進誦法華經感地藏記第十九\n釋惠進者，洛陽人。若少出家，求法於異域，傳道於顯密。就中法華一部，文義窮妙，晝夜暗誦，未曾怠廢。部違，敬以為師，舉世稱法師。大周顯德中，有一沙彌，自西域人，師事惠進，三年如無價駄婆。進異之，許欲授具足戒。沙彌白言：吾敬誦法華，人發給仕，願不可作大僧。進後廢誦業，就于胎藏大教王。沙彌白師：我還本土，師既改轍，非吾所樂。即失所在，不知往何方。進情謂廢誦所致。沙彌短慮，崇重誦業，今既改轍，壯修秘密，得鑄類乎？思惟是事，夜臥夢見沙彌，是地藏菩薩，放光照。惠心驚惶，合掌悔謝。菩薩語進曰：我有大悲闡提，願受佛付屬，住持遺教，導利群徒。大師釋尊，昔在鷲峯，八箇年說法華經。我為守藥王等二萬菩薩俱命之教，面受勸持，付屬誠諦。勅濁世中，暫持最難。師誦業清高，我隨為無價奴，師廢業捨離之。進流淚懺悔，復白言：吾離生死不？曰：於諸過去佛，現在或滅後，若聞法華經，皆已成佛道。唯有心清濁遲速不同。言已，忽然不現。夢寤而懺悔，復本業而已。\n華州伯父家少女感地藏化記第二十\n大周葦州鄧伯父家有少女失姓名，其母早亡，為伯家養育。晝夜戀母顏，問沙門：妾何再得見母顏？沙門曰：地藏菩薩有本願哀悲，至心稱念，得見之。女晝夜念名後，對沙門語曰：妾依師恩，再見悲顏。即調衣裳一領奉施之。沙門具問其始終，女曰：妾夢在沙門背上昇天，上見四十九重摩尼寶殿，天人充滿其中。妾母在外，部眾往詣其處，禮拜問訊。母曰：汝念地藏菩薩送我於此天，再見汝是聖身所設。即寤，在伯父家中，心生不可思議念。感應道交，事在師恩也。沙門生隨喜心，自非信深，不可有此感化矣。予親聞之，右筆而記矣。\n荊州雁雄依先祖奉法皈依地藏功德免地獄苦記第廿一\n荊州有士，以鴈獵為業，舉世立名為鴈雄。行年五十一，惱瘴痛方死。妻子捨塚間，虎狼食之，三日方蘇。到舊室，妻驚怖，謂狂鬼變。雄具語蘇由曰：吾死得火車迎，在車為猛火被燒，有一沙門以水灌車上，火滅身凉，即生希有念。到王所，有百千萬猪羊雞雉等禽獸，白王：吾等非彼奪報命哉？乞對雁雄。王曰：汝等致此訴，雁雄定是惡人。先祖奉法皈依地藏菩薩，以彼孫胤大聖，救免火車苦。雄見庭鳥獸，念地藏忽變為人形，王即放吾，是故蘇來。更捨家發心，自稱佛奴，遊行人間，勸令皈地藏菩薩而已矣。\n童子以爪甲畫地藏延命記第二十二\n大宋開寶寺釋惠溫，有童子不知姓名，歲十四。相者學占相人也健真見彼童子曰：此子壽命最短，所殘命只一月而已。師聞健真之說，放童子還親家。時大雨降，往還不通。投宿畫師屋，見圖地藏菩薩像，自以爪甲學彼畫圖書壁上。天晴雨盡，還家。月餘之後，復到開寶寺。惠溫歡喜，謂健真所說空。即召真令見童子：此兒延命將五十秊，實不識所由。童子自語：吾以爪甲畫地藏像，其夜有僧交臥言談，汝五十五十。如此再三唱，除此外無餘修善事。師及相者嘆曰：聖力不思議。後童子出家具戒，惠藏法師是也矣。\n陳留郡貧女念地藏尊得富貴記第二十三\n太宋陳留郡有貧女，家貧傭力，復念地藏菩薩像多年，自量餘業，晝夜願善，本心事不諧，豈果所願。開寶五年閏二月廿四日齋時，見家內細蟻甚多，恐蹈殺，敢不入室內間，而見諸蟻相皆金色粟，異之尔。鄰家男女令見其蟻子，皆莫不戴子，見人皆怪之。經一日一夜，悉散隱。女入內，見於臥茵上蟻子成沙金，集滿三斗，純是真金也。貴賤聞者異之，敢以非法不取之□正買之。女賣之，忽得富貴，彌厚信心，聖像安置臥處，捨家為寺。郡主喪妻，後此女為妻，重之如神。當知此女念力強盛，信心堅固，故現感聖應而已。\n宋遼城地藏瑞應之記第二十四\n遼城鄉里，昔一千餘家，近代將滿二千餘家。素奉大法，兼信觀音、地藏，歸僧尼，偏重觀音經、十輪經。有古伽藍，三間四面也，青瓦葺堂，左右安觀音、地藏兩尊，軀身長七尺五寸，中尖安阿彌陀佛像一丈六尺，皆靈瑞感通像也，昔留鄧度所作也。大宗太平興國中，疾疫流行，編戶夭亡者多。王致祈禱於地藏菩薩像，速放光照鄉里，皆得平愈，夭亡者急還生活。蘇時有一神女，不信佛法，病死一日方蘇，詣精舍中，禮地藏尊像，泣求出家。仁怪異，問其所以，神女語曰：吾為惡鬼被縛，雖呼所事神等，神見惡鬼，恐沙門感神，捨吾去。時沙門告曰：汝愚癡女，憑神道，不信佛法，今見來救去不？見曰：我是大寺地藏菩薩也，依城主請，救汝愚女而授生命，建我寺鄉里，宜防護之。吾為誡惡心不制鬼，鬼者即爾自業，非他所作，已見聞斯事，再得生活，改元邪心，請出家而歸我。聞者隨喜，諸僧許教成尼而已。\n千福寺地藏形像感通之記第二十五\n千福寺內東北角，有地藏聖像，高一尺六寸，不知誰所作，何時代出像。雖然，相傳靈異揭焉也。投宿禮懺必通感。時有一居士，行秊三十七，都無一齒，歎到像前斷食，潔齊祈請。夜半感夢小像來，摩頂語：我身輕安。寤即生三十八齒。見聞靈異輩，摸寫斯設禮者，皆得感通。世以知之，不能煩記之。\n并州大原尼智藏畫地藏感應記第二十六\n大原尼智藏，特事地藏菩薩，欣求西方淨土。捨錢二百文，畫阿彌陀像。左右脇士，地藏、觀音二體，安置房舍，信心禮供。太平興國五年庚辰，大風吹破人屋，尼之屋舍同壞畢。明日，尋像所在，都失之。心生憂惱，祈念地藏菩薩。至日，面瞻仰虗空，遙見一物，飄颻在虗空，數數放光如電。一時計下地，即所求像也。歡喜如舊，安置屋內。七秊二月二十三日，語朋友曰：地藏菩薩導吾於淨土，明日決定可終。燒香散花，唱三尊名號，各一百八返。端坐合掌，向西方卒矣。\n海陵縣童子戲沙畫地藏感通記第二十七\n海陵縣諸兒，戲沙畫地藏菩薩像，俄聞雷聲，而皆各生怖惶逃走，如隨風雲，散在萬方，皆值夭。時一沙門出來濟之，或沉，沙門信手助彼兒；或在倒地子，僧信手援而負之；或在呌吞聲者，懷含𤏙言：畫師，兒惶走入海中，有一僧助持，吾安岸頭，求飲食養之，昨日授玉。即開掌見之，其珠似水晶，大如蓮子。父取之还家，為兒造地藏菩薩像，件珠置像掌中，彼兒長大後，甚以富貴也而已。\n金城瓦官寺西壁畫地藏靈化記第二十八\n瓦官寺內西壁畫地藏菩薩聖像，貌如中老比丘納衣，文彩鮮潔，每日夜五更初放光明，見之者十而一二。近代天竺沙門華天頗神異，祈請像感，具見光明，曰：此像昔日隋國之智顗禪師為救三塗眾生苦輪所圖畫，色像然放光明，照六道之中見像。及顗遊三惡趣，說法華經救苦與樂云云。聞此事後，禮拜供養者頗多矣。\n清泰寺沙門知祐感應地藏記第二十九\n沙門智祐，是西印度人也。天福年中來至，而住清泰寺。所持像經中，有地藏菩薩變像，并本願功德經梵夾。其像相者，中央圓輪中畫菩薩像，冠帽持寶錫。左右有十王像，各五人。左五者，一泰廣王，二初江王，三宗帝王，四五官王，五閻羅大王。右五者，一變成王，二太山王，三平等王，四都市王，五五道轉輪王。一一各具司命、司祿、府君、典官等。自說緣起曰：昔西印度有菩薩，慈悲救世，發大誓願，為救三塗受苦眾生，畫地藏像，往十王城，告勅之曰：我有願能救三塗苦，今受請欲利益之。十王合掌敬諾，以為左右布烈，白像言：一切眾生，皆屬大聖，任意欲化，我等為伴助聖化。爾時尊像微咲：善哉！眾生罪業，不久得輕微。即放大光明，照三途苦器所照，所照眾生，諸苦休息。此即度菩薩入利益眾生三昧，祈請大王所與大利也。彼菩薩自圖所見形本像，加十王等，此其靈像也。\n其本在西域，謹彼常二像也。\n予於流沙遭妖媚鬼，祈念菩薩捧鐵杖寧上追打媚。又夜中大雨時降，失火不知東西，猛獸哮吼，人馬共迷氣，此像放光如晝，猛獸方靜道通。又有大河半里，計水交流，不知幾深，其水甚溺，置木葉尚不能浮之，況船舶乎？念變像，忽見乘船有沙門一人，童子二人，而一童捧幡，一童棹船，沙門持梵夾，即渡我等。既到東岸，別而去。時沙門以梵夾置此變像，滅障不可議，此土道俗可摸寫之，仍諸人競模，多感異。兩年之後，不知祐及像所在，人皆疑還印度可，祐是地藏化身也矣。\n顯德寺釋道真造地藏像感應記第三十\n釋道真宗密教，常供冥道祈福。隆興年中，誓造阿彌陀，并觀音、勢至、地藏、龍樹等像。忽夢見太山府君、五道大神等，似憂愁貌，語真曰：師雖供養，我等後憂惱。真問曰：何故爾耶？冥官答曰：莫作觀音、地藏像，人中造此二菩薩像。汝眾生不來至吾所，三惡道空荒，吾等可無所官，是故憂惱而已。寤止冥道供行，偏造像禮供，其像見現存矣。\n明州捕魚人感地藏記第三十一\n明州捕魚人失姓名魚網，下海捕魚，網中得像，故形似比丘，不可□所由，捨之濵中。夜夢見僧，形帶光明，語捕魚人曰：汝一何捨吾？漁人曰：阿師誰耶？我是地藏菩薩也。我久在大海中救濟，水生其半，分生天上。今莫汝等捨身網中。寤各悔過，而建立精舍，安置其像。然而漁人于今崇之，利濟無極，普度一天而已矣。\n台州陳健為父母造地藏像感通記第三十二\n台州陳健，素端正，住至孝之心，超倫養二親。建室發心，為父母造地藏、觀音二像，各三尺。至乾德四年，身有微疾，忽悶絕。父母啼哭二時，計速蘇，禮拜父母，白言而別。父母以不畢至孝思，忽到炎王廳前，見我所造像，住立廳中。其王問訊之像，及王見我進至，從座起，向我嚮敬，異相跪地。亦王牽我手，二菩薩像扶持兩脇，而登廳中。依像發雅音：檀越至孝未了，大王放還人間。王白像言：命業盡其父母，人間命長一何？像曰：壽命無定，隨緣改轉。檀越修福業，如何不還彼？王撿一卷書曰：若人至孝，造像畫像者，其壽命長遠，可授與四十年，延命於汝。於中二十年盡至孝，二十年受孝子報。時有綠衣臣，披出書白王：健子壽只十年，將受誰孝？王曰：法王無二言，須延于命云云。我聞此言，即醒蘇語之。聞者歎未曾有，健見存矣。\n余素歸地藏尊，或尋其先跡，或諮詢口實，所得感應記一百餘條，就中最勝者三十餘條。仵恐奄然該慈感應沉沒，疾出之直筆，而誌頗存大略而已。庶後有勝驗，得寄副於吾業。其餘不書者，誰知之乎耶？發誓願，勵後信矣。\n地藏菩薩像靈驗記卷第一",
  "simplified_text": "地藏菩萨像灵验记目次\n地藏菩萨像灵验记卷第一并序\n传教沙门　常谨　集\n叙曰：昔大师释尊，放大光明，照于十方无量无边不可说诸佛世界，百千万亿那由佗不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界，有化身地藏菩萨摩诃萨。尔时世尊，舒金色臂，摩诸世界化身地藏顶言：汝当忆念，吾在忉利天宫，慇懃付属，令娑婆世界已来众生，悉使解脱，永离诸苦。佛遇授记，尔时诸世界化身地藏，来集佛所，共复一形，涕泪哀恋，白言：我从久远劫来，蒙佛接引，便获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界，化百千万亿身，每一一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发计，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊！不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言已，佛即印可，而赞叹言：善哉大士！我今无复忧虑，众生亦无忧念。能仁思化之后，慈尊待机之前，嘱在中间，无依无怙，若善者不善，若在家若出家辈，皆凭寄地藏菩萨。良由彼大士，在感应于斯土，此众生，亦属因缘于彼圣。且以兹造像画像之辈，感化盈耳目，称名礼供之人，効验在口游。或载胜利于旧记，或注降灵于签札，适门出一二，未及四五，矧具传见闻限乎？凡厥功德，犹尚不能尽，故当供养。今募遗嘱，虽成一记，亦是梗概而注，岂竭尽其人耶？且举三五，以为归信凭据。于明大宋端拱己丑岁，传教沙门常谨，直笔而集矣。\n梁朝善寂寺画地藏放光之记第一\n梁朝汉州德阳县善寂寺东廊壁上，张僧繇张僧繇者，画师之字也画地藏菩萨并观音各一躯，状若僧貌，敛披而坐。时人瞻礼，异光焕发。至麟德元年，寺僧瞻敬，叹异于常。是以将󴄅亲壁上模写，散将供养，发光无异。时人展转模写者甚众。麟德三年，王记赴任资州刺史，常以模写精诚供养。同行船十艘，忽遇风顿起，九艘没溺，遭此波涛，唯王记船更无恐怖。将知菩萨弘大慈悲，有如是威力焉。至垂拱三年，天后闻之，勅令画人摸写放光如前，于同道场供养。至于大历元年，宝寿寺大德于道场中见光异相，写表闻奏。帝乃䖍心顶礼，赞叹其光。菩萨现光时，国常安泰。复有商人妻，姙娠经二十八月不产，忽覩光明，便摸写，一心发愿于菩萨。当夜便生一男，相好端严，而见者欢喜。举世号放光菩萨矣。\n唐法聚寺画地藏放光记第二\n唐益州郭下法聚寺，画地藏像。初坐绳床，垂脚，高八寸六分。本像是张僧繇画。至麟德二年七月，当寺僧图得一本，放光，乍出没如煅金环，太同本光。如是展转图写出者，类皆放光。当年八月，勅进一本，入宫供养。现京城内俗画者，供养并皆放光。信知佛力不可测家，别写一本。得其感应者，不引记而已。\n唐鄠县李氏家地藏救苦记第三\n唐雍州鄠县，有女名李氏，素有信心，奉斋法戒。有木像地藏，高一尺六寸，𦦨光并阔，灵异颇多。李氏有婢，年五十有余，邪见不信正法。李氏他行间，移其像投家后荒野。至还，啼哭求像，在野放光，欢喜迎之，而不知婢所为。明日，婢顿闷绝，间投舍后野边。一日婢苏，啼哭忏谢，自说幽途事曰：吾死，忽见二人骑马，官人自称官牒，以书令读。使者曰：婢毁辱圣像，投舍荒野，既犯大罪，须召王厅。云云。读官牒已，缚将去，到王厅前，见厅中杻械枷鏁，捡系其身，无量无边，非可略境界。王嗔怒曰：汝愚痴婢，毁辱圣容，投舍后野，其报须至。召其神投身，舍像在家，又邪见不信正法，当配大地狱。尔时有一沙门，忽到厅前，王即降座，而甚恭敬之。王问曰：阿师何故来哉？沙门曰：此婢是我檀越家婢，虽猒我像，我不舍之。王将垂哀愍，赐其寿命。王曰：须随师命。尔时吾且听其事，内心忏悔，不意唱曰：南无地藏大菩萨。即依其唱，厅中之罪，人声所及，皆杻械枷鏁自解脱，其身不现。时琰王瞩目而坐，沙门牵吾手而出厅，即时苏也。主李氏闻此言，弥敬重其像，凡一县之中，莫不信仰其感矣。\n唐抚州祖氏家金色地藏救亲记第四\n抚州刺史祖氏，信心真固，而其双亲少不信。祖为父母舍钱帛，造金色地藏一躯，长三尺，通光立像，尽礼供。思其父是扬都人，触缘暂以出行，母独而居。恶贼潜窥隙，欲盗衣服，唯见地藏坐。明日易服，见其家祖氏母，㽵严其身而居，却不见圣像。贼异之，自即露谢，说夜所见，不知其能。其父还家，母说前事，共可申由。后父行抚州，路中遇怨家，即拔利刃斩之。有一沙门，其身金色，以手拒刃，以头受刃，被刑害卧地。怨家谓已杀，散去。父谓希奇，自免刑害。到祖氏家，具证前事，生希有心，共往像所礼拜之。见像头有三刀痕，金色少变，似血流。既知地藏菩萨代受刃，救父母难。其父发信，祖迎其母。三人在抚州而住，昼夜礼供。父七十九方卒。经三十五日，祖梦见其父，身带光明，腾空自在，往来飞行，生希有心。遥拜其父，问讯曰：生在何处？答曰：吾生第四天上，地藏菩萨引导，令事补处。彼天生人，多是大士引导也。补处赞曰：大士不可忽，诸佛勅又曰：却后十三年，寿尽生汝身。却二十五秊方生，汝妻二十八秊方生。说是语已，隐而不现。其后母及祖氏夫妇，皆父如所说。当知一人造像，亲子皆领现。当益从其已来，一州之内，造像画像，礼拜供养者，知林多满感应也。\n京师人僧俊地藏感应记第五\n京师人僧俊，姓王氏，出家已后，营僧事，犯用巨多，不守戒律，三业自恣行，未曾修善因。既无戒行，亦无修善，痛微疾患而死。其左右脇少暖，经历三日始苏，啼哭投身大地，具说幽途事曰：将死时，有二人冥官，駈追至大城门前。忽有一僧云：我是地藏菩萨，汝在京城󳭌，摸我形像一躯，不陈礼供，而投舍大寺。后我须报摸写，因汝是华严师人。乃教一行文曰：若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。地藏菩萨与此文而告之曰：诵得此偈，能闭地狱门，能开净土道，能通报命。遂至琰王。僧俊既诵得此偈，遂入城中，见阎魔王。王方间：汝生值法，有何功德？答：吾愚放逸，不能修善，报事寺务，不能守戒，唯受持一行四句偈。王曰：汝今诵否？曰：忆持所诵。具诵上偈，时声所及，受苦之人，皆得解脱。王曰：止！止！不须说。放还人间。依此因缘，苏且语华严法师、义学沙门。再验偈文，迺知是华严第十二夜摩天宫无量诸菩萨云集说偈品，如来林菩萨叹佛文。且僧俊向诸寺僧常陈说之，闻者发心，信受华严而已。\n华严传失名字，王氏自向空观寺僧定法陈说，今捡其首尾耳。\n空观寺僧定法摸写地藏感应记第六\n空观寺释定法，同僧俊摸写地藏感应，于此菩萨偏生归凭诚。每月斋日，摸写礼拜供养，现身祈请。见菩萨应形，三年已满，无奈何事。有小沙门投宿寺廊间，定法闻此言，敬出问讯。说一两言，忽然不现。人异之，问定法曰：客沙门何等言？曰：沙门！尔言妙愿已满，意气何短云云。闻者皆云：汝忧见地藏，不念出要，故菩萨现身，而言意气何短？定谓应现发菩提心，欣求无上道果。感梦云：前沙门者，是地藏菩萨也。汝求现见我身，不发菩提心，是故觉悟。汝摸写我身巨多，永不堕三恶道，舍寿生都卒天。慈尊下生日，当得说佛记。我随顺汝，如影随形，如水随器。寤感泪如雨，即舍衣钵资，作等身像，雕像身中。収多秊，摸写像，礼拜供养，像放光明，灵验揭焉也哉。\n居士李信思奉地藏免鬼难记第七\n唐居士李信思，泸水人也。其家男女为恶鬼被扰恼，三十余人不觉痛卧，或吐赤血，或多闷绝。时信思忧恼，对僧问救脱方轨。沙门良久思惟而告之曰：昔如来在世，摩竭提国毗富罗山下桥提长者家门，被脑恶鬼脱其精气，其家五百人并皆闷绝而不觉悟。于旬日，尔时地藏菩萨游化诸国，至长者家，生大悲心，说呪救之，一时皆得除愈。汝依彼法，须归依地藏尊。󳭌思欢喜，简美泉失。图其像已来，五十年中，泸水县免病怖，其灵像见在而已。\n开善寺地藏救地狱众生感应记第八\n钟山开善寺，有地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，多年不识谁所造。后扬都督邓宗，行年六十一，身有微疾，取死。其心上暖，不发葬事。一日一夜苏，悲哭无言。被扶子孙，前诣于开善寺，谓僧曰：此中地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，颇坏在不？欲礼拜供养。诸僧不知所在。依邓宗言，寻诸圣像中。既谓如言，像头礼敬，白僧：欲请此像。僧问所怀，答曰：吾死，忽见四品官人，被责到大城门，一时彷徨。官人入城，暂时出来语吾：汝可参厅前。即诣王前。王曰：汝不可死，又奉法以为家业，早当还人间。但冥途可恐怖，人不知之。汝欲见地狱否？曰：欲见之。即召绿衣官人曰：汝将邓宗地狱，示苦具相。便从官人出城，赴东北方五六里，计有大䥫城，开闭以铁扉，渐近见之。城中猛火洞然，迸火如锻，百千罪人，在中受苦。时有一沙门入狱，防御猛火，教诱罪人，火𦦨暂息。又前进到铁城，十八地狱在其中。其受苦之相，不可具说。沙门在其中，教诫罪人，同前一一巡捡方还。沙门从地狱而出，语曰：汝知吾否？答：不可知之。久云：吾是开善寺之地藏菩萨也。昔沙门智藏法师、弟子智满法师，为救三途众生受苦，刻雕吾像。吾听祈请，每日一时，入十八地狱、无量小地狱，教诫示导。宿种强者，发心升出；次弱者，种出恶因；最下微弱，乃至断善邪见。无善者，不觉不知，了无出心。若在人间，善根微弱者，易可往化度。若人入恶道，圣力无能，如木石故。此等不觉者，待后出时。若微强者，初入之时，可发悔心。汝奉法力，免地狱苦，早还人间，宜告此事。即举目瞻仰，沙门身是三尺，通光摧坏。又授二偈曰：若在人间可修道，阐提有心尚可发；若入恶道业已熟，心无分别不可救。如衰老人欲进路，若动其足扶易进；若卧不动力不及，众生业定亦复然。说偈忽然不见。寤寐持其事，恐虗实不语他人。今见此像，全同所见。以是因缘，故欲请之。僧闻之，欢喜言：善哉！信心感圣记。但可摸治之，不可请。乃雇巧工，摸像留旧。其新旧像，共见在归心。\n孟州寡妇画地藏菩萨感应记第九\n孟州寡妇失姓名，相传此女日奉法，精进贞洁，永猒嫁娶。一生寡，独发心欲𦘕地藏菩萨像。乏财，求亲友得铜钱十九，雇工𦘕人图之。通光八寸，像只是墨图，未满彩色。时遭乱，国失所在。一秊余方静，求像欲加彩色，不知像所在，昼夜叹念。忽被魔娆一月余，夜令晓，追忆昔像，思募其加护。梦见像在枕头，舒右手拂身。寤谓本心，即明在枕头。其唯绢少坏，像图全无朽。欢喜安置房间内，礼拜供养。时有亲友劝寡妇言：夫女身有三从：少时从父母，盛年从夫，老从子息。汝既失父母，又无夫人子息，若至衰老，谁养育汝？须从吾教，为求其夫。女言：夫妇相并，无子息者盈耳目。亦有子，未必养育，正之为少事绪生死业。即同辞不从其言，但对地藏祈愿：吾未至衰昧早死。一时感梦，有一沙门手持宝珠，自称如意珠，将锡杖开女口入珠。寤如吞物，即自觉有身。告亲友云：疑有犯女耻，寡而怀姙，敢不语余人，欲投身于深渊，感梦空有声，汝一何损？二人命寤，身毛为竖，止舍命心，闻之者异之。月满产一男一女，形色端严，女忆前所梦，号男为地藏，女号称如意。其二子少有至孝思，见者哀之，施与衣服饮食，母子共不忧衣食，人皆谓之是圣应。一时二子共不识所之，三日方来，母问所因，男子白：吾往西方安乐土，见菩萨圣众，母当愿生彼国云云。女言：吾往都率天，奉见弥勒，男女充满其中，母将愿生彼否？母曰：吾猒女身，不乐天乐，若生天上，恐尚受女身，今须愿西方净刹。二子欢喜，母修补先地藏像，念佛七十八岁卒，两道白光从空下而覆母身上，暂时升空，指西方散去。二子舍屋建立精舍，号如意寺，兄弟共出家，劝人教归地藏，谓见验者多，后失其所往，况莫识首尾，其寺尚存，破坏颇甚矣。\n唐简州邓侍郎家杖头地藏感应记第十\n简州金水县邓氏侍郎，邻家路侧，见折杖头刻僧形，不识是其像。侍郎素信佛，乃持归插壁中，礼敬而去，再不坏之。经两三年，顿遭疾而死。心胸少暖，疑不葬之。一日一夜方苏，起流泪说冥途因缘曰：初死之时，两骑冥道来，駈驰而走。到大城门，从马下牵吾入城中。至王厅前，见庭有百千万人被杻械者，王瞋怒欲呵责吾。尔时有一沙门，形容丑鄙，其形状󴃿头，前进至厅前王。王遥见恭敬之，从座而起，而合掌胡跪白言：沙门大圣，何故忽来？曰：汝可曰诫，侍郎是檀越也，欲报其恩，汝可免救。王白言：业既决定，命食俱尽，此事难有。沙门曰：我昔于三十三天善法堂中，受佛付属，能救定业者诸恶有情，非始今日。况侍郎非重犯罪，岂不救助？王曰：大士者，大愿坚固不动，如金刚山，须放还人间。食既尽，小豆赐与之。沙门欢喜，引郎手入生路，相别而去。郎请沙门：且待须臾，救我是谁？不审曰：汝不知不？我是地藏菩萨也。汝昔在人间时，路侧见我像，都不识知，持置壁中。小儿戏假刻杖头为像，唯首头未有余相，是故形丑。能忆念不？作是言已，忽然不见。此胜感，道俗闻者，叹未曾有。无家壁中，于廐角壁中，见杖头像。杖中分，既以改造刻镂，以檀木相副，而成五寸像，像放光明照家内。郎更造等身像，于中収小像，舍家为寺，号地藏台，远近人眺望如于市。地藏化导利益，此最而已矣。\n唐华州慧日寺释法尚蒙地藏感通记第十一\n惠日寺释法尚，行秊三十七出家，其家奉法为业。在家昔为游猎，游林野，藂中数放光，异之。寄骑亲见，唯有朽木长一尺余，持还家。明日又见同丛放光明同前，以箫披藂，一一悉除朽心，全无所有，异之而还。后游猎次，谓前藂放光不异，心生奇念，取朽木心置株杌上而还。途中遭虎，群驰马追之，驱射弦断，探弦袋亦无替弦，猛虎还向，恐怖遁去，马蹶而落。自谓破啮，失神如梦，见似沙门人来追猛虎等。问：汝谁？答曰：吾是地藏菩萨，云于藂中见朽木，即吾身也。曾祖父于斯地建立寺，造我像，寺已破坏，我像朽损，唯有木心孙形胤故，见我光明，故今救汝云云。良觉，见马傍嘶而立，猛虎不知走去处。悔责，于前放光所建精舍，朽木粘泥，造地藏菩萨像。正奉法，再续法灯，即慧日精舍是也。法尚七十八，其年二月廿四日造。同伴曰：地藏菩萨来至我舍，告曰：汝慈氏，如来三会说法中第二会得道人也。今日舍寿，即生忉利天。我白大士：天上是五欲境界，快乐无比，迷失菩提心，又欲期后佛，时仍是久，唯愿往生西方安乐世界。菩萨言：此亦随所愿，若欲生净土，当念阿弥陀佛，一日一夜专心念佛，即往生。闻此至告：从昨日专念西方佛，只今往生净土。言已，合掌向西方。率见者皆谓地藏菩萨放光还净土，希瑞也。但见者十人二三也而已。\n陈都陈氏女为救母造地藏像感通记第十二\n相传曰：陈都都督有少女，姓陈失名。少丧其母，昼夜恋慕，未见都督。初诱：吾亦汝亲，母虽亡，父既存，何饮食不通，欲取死？汝若思慕亡母，须造地藏菩萨，祈誓救苦。即舍钱五百文，雇工匠，奉刻雕三尺像，迎父家中。白父言：唯安置母卧处，若欲见母，即见此像。父生哀愍，舍寝屋，置其尊像。女昼夜礼拜供养，祈誓母救苦。梦见若沙门告陈氏曰：汝母在焦热地狱中，吾为女身，父名尸罗善现，母号悦帝利。寻其母生处，见其受苦，发菩提心，助众生感汝至孝心。我身入地狱，放光说法，汝母苦免，生忉利天。陈氏女见沙门衣裳焦损，即问所由。沙门曰：入地狱时，当猛火炎尔而已。寤，悲喜众人集，见像衣裳色变，如烧焦者。家内众人，皆谓希有事。闻者多摸写其像，拟父母救苦矣。\n杨州女张氏依母造。地藏菩萨救苦记第十三\n张氏，是杨州刺史张健信之嫡女也。其母亡后，梦示张氏：吾为育尔，恣贪欲而憍慢素甚，因之感斯饿鬼报苦，不可堪忍。汝将之女，即问苦相。母曰：吾为鬼子，日夜死生。所以者何？饿鬼报多者，食己子，随生而食，不知死死生。见其生母，如见大恶鬼。但人间一月中，一日不能食。吾所谓月二十四日晨朝，有僧入城中，施食饱足，自余日不可免此苦。其时沙门唱此言：我是地藏萨埵，今入饿鬼城，能施大安乐，汝等当发菩提心文。虽闻此言，业报所缚，故不能发心。唯一日中，无有饱食云云。汝欲□救斯苦，须造地藏菩萨像。母示告此事，梦速觉毕。张氏尽母财产，造等身地藏像。后梦见母身形放光明，住虗空中，告曰：我汝修善功力，速生天上。汝敬心礼供，具其像，同在慈氏菩萨处，俱将同见佛闻法。寤后感悲甚，闻者来供其像，各蒙益乎！\n路州刺史居通𦘕地藏感应记第十四　付得雪中道事　付免鬼难事\n路州刺史康居通，素信心贞良，多岁奉事地藏菩萨。更发心图𦘕尊像，未满，众彩光明。然通弥信心隆盛，亦梦见两骑官兵追通，时不能迯，恐怖而立。官兵下马问，通曰：吾等一误云尔，地藏菩萨檀越也。我王于地藏菩萨檀越，虽有重过，不陷之。言已隐寤，弥厚信礼供。僖宗皇帝广明元年，恶鬼乱起国中，病死成岳。通梦青鬼百千，从傥过其门，云：此家是地藏菩萨室，吾等从属，不可入门去。寤甚欢喜，共令一家男女免鬼难。中和年，触缘趣辽远，路遭大雪失途，念地藏菩萨。󳱮见鹦鹉在雪上而跳去，异之，追行不久，得正路。此立菩萨感应观。光启中，通八十七，患微疾，祈精诚除愈。梦感小僧曰：汝杀青󳭋堕地狱，今令偿彼业，只忍之一两日许，明后日方生净土，莫恨我。梦寤毕，欢喜礼拜。至于斯日，病既除差，正念而卒云云。\n雍州别驾健渴造地藏三寸栴檀像灵异记第十五\n别驾健渴者，信心清净，奉法为旨。内饥日问僧：在家居士将事何佛菩萨？愿二世利。诸僧异说奉观音，是娑婆施无畏者故；或说奉药师，佛有利像法愿故；或说奉弥勒，当奉导师故；或说事地藏，受佛勅故。得事地藏，心甘示之。既佛勅，岂舍我等？即求栴檀木造三寸像笼髻中，行住坐卧称念名号。庄宗皇天成中无奈何事，天下兵乱，健渴为贼兵被围，不知迯去，受死在须臾。一念所持像大将寄骑合刃，惊惶告伴曰：昔所图即地藏菩萨，岂误破贤圣？即舍去。健渴谓希有兵乱，静后问诸僧，语此因缘，闻者叹异之。长兴年赴任时，怨家闻之，欲加刑害，在要路待之。怨家只见沙门往过，都不见渴。后闻已过，悔谢解怨心。又途中夜宿，天太雨行，灯火都灭，髻中像放光，照宿如日。忽有音如幼人曰：早去！早去！即惊异之，以光为前导去宿。明日大水洪起，宿所是水底，不知几深渊，自谓地藏菩萨救护。行年七十八方死，即清泰二年。临终之时，髻中像放光明，白念佛，合掌取死。其光明暂时指天而升，人皆谓光送健渴定生天而已。\n长安都督崔李系地藏感应记第十六\n崔李系者，长安都督崔尚书隆弟。王开富二年渴死，经二日还苏，说冥途事曰：吾始死之时，有两官人扶腋而去。又见白马兵史駈至，不知行几计里，知到东北大城。向黑门南入，见东方；向黑门西入，见南门；向黑门北入，见有瓦屋十有余，一一有十间余，于中数千椽彩官人，帽冠种种，皆黑色也。瓦屋左右边，有史录三十余，皆曰：我是府君。又西南五十余步，有史五十余。李系进初府君前，府君问曰：汝所奉事？系答曰：吾奉事地藏菩萨，供养诸沙门。府君又曰：汝既奉大圣，是则天福也。诸人问小史曰：此人命尽耶？府君即取一卷书，文字小，自读此书，告系曰：卿命未尽，地藏菩萨救护。又呼小史曰：汝等何相夺佛家人命？便责白马史，著柱处罸。一日复问：卿独欲皈不？曰：欲归。府君曰：卿欲见地狱。系答曰：欲见之。府君指马一疋，及史官三人，从东北出而五六里许，见一大䥫城，方数十里，有一䥫屋，其中充满铁汤炎火。次巡捡一瓦屋，以铁为门扉，冥官开铁扉而令见之。乡看之：吾祖、父、祖等，皆在斯城中，悉扭械枷鎻，被系缚其身，而猛火缠其身，焦烂身体。乡见系流泪曰：汝当救吾。系曰：当念地藏菩萨。前行见一城，其中有热铁床座卧所，昔所见沙门坐，其身体如炭，猛火洞然。问：阿师修梵行，今何如此？沙门答曰：我等为名闻利养而修梵行，内心外行，更以不相应故。昔所受卧具床座等，变为大苦具；衣服饮食等，变为铁衣铜汤。檀越当救我等。曰：阿师当念地藏菩萨。凡见数十地狱，各有楚毒，各各罪人满其中，是皆人中所见人也。又前进，赤砂有刃，釰树融铜柱，百千罪人在上礼柱，皆见系流泪。卿当救我等。曰：须常念地藏菩萨。如是黄沙、白沙、焦沙等七狱，皆同上所见。于是便还。系见绿瓦沙屋玲珑，峙七八寸，梁宝便道，左右宝树，众果杂杂。即问二人。史官曰：地藏菩萨弟子，奉事檀越中，重画像者，多生净土，或生兜率天，各随其所愿。不信图而事者，多住此处。又系前进，见大城中大宝殿，百千万亿男女，游戏其中。又见父母六亲等，欢喜问讯。诸男女言：前在地狱中，因卿教念地藏菩萨，而舍苦生此大殿中。父母兄弟六亲欢喜，语余曰：卿恩泽感地藏菩萨化，而离苦生彼处。又问曰：是何处？答曰：名福舍，寿命长，远离众苦。虽生此中，必遇弥勒三会，尽诸苦际。系问曰：何？设士曰：昔地藏菩萨在世时，受如来付属，白佛言：四部弟子，必定令不堕恶道。弥勒出世，二佛中间，五十六亿七千万岁内，若愿生净土及第四天者，福少者，皆就此福舍，不还恶趣，使待后佛而已。还至府君前，即遣前二人送皈得苏。闻之，因画像人颇多矣。\n益州刺史郭徐安发心造地藏像感应记第十七\n大汉益州刺史郭徐安，心生不信，偏重老子。干祐三年闰五月中旬，天热得缠病，百术医疗，间方不免。其妻是奉佛家，问欢喜天言：可发愿一日中造地藏菩萨，病免忽遂，不可缓漫。安卧病床，尚心不信曰：须发其愿，若有感通即信之。一日之中，忽闷绝毕，即其妇。妻仰天啼哭，泪万行，碎心肝，祈诸天于苏生。傍不信者，增诽谤邪见；心偏重者，皆谓未皈地藏过失。经三三时醒悟，得投身大地，求利刀欲切舌根，见者谓狂乱。其妻安慰之方静：汝是大善知识，能延我命，能除地狱苦，能授天乐，能示解脱道。妻曰：乞语始末。安起居泣泪告曰：我缠得琰。王使其数七八人许，各𫁉司禄神，皆乘青马，蹄疾如风。二人持弓箭，二人持剑，二人持棒，一人持羂，驱我向东北。至大城门，城内侧百千万人侍立左右。司禄下马以问王者，王曰：少禄何故未毕善愿者？駈追而瞋怒，罸以铁杖。司禄大呌，身服血秽。王出门告安曰：公依妇恩，发愿造大王像。我是王处实身，为令众生偿罪业。现焰王实是法王，若有众生皈依地藏，满足所求，我为信心，不阴本身。公急还人间毕其愿，王即还之。今得醒悟，我内心不信，谤大圣，舌切欲忏悔。妻曰：切舌非忏，如倒大地，还从地起。公归地藏菩萨忏悔。即随妻言，一日造像悔前𠎝，每齐日礼供为家业。凡劝勤得贵贱，令事地藏萨埵矣。\n大周尚书伯悦为妻造地藏菩萨感通记第十八\n大周仲久武时，朝奉大夫行尚书赐紫金鱼袋臣伯悦，素信三宝。其妇产死哀哭，为修追福，造地藏菩萨像等妇人身，设齐会礼，供尽忠诚。伯悦梦见妇人，衣裳鲜洁，感光德，偷对悦语曰：唔！吾往常为人妻，而不生其子，其父常叹无儿，吾许便教卿婬。未久身妊，其夫爱敬新妇，予生异念，成亲友想，好食和毒药，母子共令杀去。以是因故，堕无间六劫，还生人间，为产死五十七返，世世常以公为夫，受此大苦。今公为吾造圣像，修追善，其业已灭，而生忉利天，威光胜旧。生天为配偶，后永不受女身。彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界，化身地藏，无量无边，集会其中，徧满无忧树下，说法利生，皆金色僧形也。一时为我说法，告曰：汝等夫妇造之，即法修行，得脱苦趣。在天上故生善心，都不起邪心。寤，悲喜交集，奉道事将圣而已。\n大汉京师惠进诵法华经感地藏记第十九\n释惠进者，洛阳人。若少出家，求法于异域，传道于显密。就中法华一部，文义穷妙，昼夜暗诵，未曾怠废。部违，敬以为师，举世称法师。大周显德中，有一沙弥，自西域人，师事惠进，三年如无价駄婆。进异之，许欲授具足戒。沙弥白言：吾敬诵法华，人发给仕，愿不可作大僧。进后废诵业，就于胎藏大教王。沙弥白师：我还本土，师既改辙，非吾所乐。即失所在，不知往何方。进情谓废诵所致。沙弥短虑，崇重诵业，今既改辙，壮修秘密，得铸类乎？思惟是事，夜卧梦见沙弥，是地藏菩萨，放光照。惠心惊惶，合掌悔谢。菩萨语进曰：我有大悲阐提，愿受佛付属，住持遗教，导利群徒。大师释尊，昔在鹫峰，八个年说法华经。我为守药王等二万菩萨俱命之教，面受劝持，付属诚谛。勅浊世中，暂持最难。师诵业清高，我随为无价奴，师废业舍离之。进流泪忏悔，复白言：吾离生死不？曰：于诸过去佛，现在或灭后，若闻法华经，皆已成佛道。唯有心清浊迟速不同。言已，忽然不现。梦寤而忏悔，复本业而已。\n华州伯父家少女感地藏化记第二十\n大周苇州邓伯父家有少女失姓名，其母早亡，为伯家养育。昼夜恋母颜，问沙门：妾何再得见母颜？沙门曰：地藏菩萨有本愿哀悲，至心称念，得见之。女昼夜念名后，对沙门语曰：妾依师恩，再见悲颜。即调衣裳一领奉施之。沙门具问其始终，女曰：妾梦在沙门背上升天，上见四十九重摩尼宝殿，天人充满其中。妾母在外，部众往诣其处，礼拜问讯。母曰：汝念地藏菩萨送我于此天，再见汝是圣身所设。即寤，在伯父家中，心生不可思议念。感应道交，事在师恩也。沙门生随喜心，自非信深，不可有此感化矣。予亲闻之，右笔而记矣。\n荆州雁雄依先祖奉法皈依地藏功德免地狱苦记第廿一\n荆州有士，以鴈猎为业，举世立名为鴈雄。行年五十一，恼瘴痛方死。妻子舍冢间，虎狼食之，三日方苏。到旧室，妻惊怖，谓狂鬼变。雄具语苏由曰：吾死得火车迎，在车为猛火被烧，有一沙门以水灌车上，火灭身凉，即生希有念。到王所，有百千万猪羊鸡雉等禽兽，白王：吾等非彼夺报命哉？乞对雁雄。王曰：汝等致此诉，雁雄定是恶人。先祖奉法皈依地藏菩萨，以彼孙胤大圣，救免火车苦。雄见庭鸟兽，念地藏忽变为人形，王即放吾，是故苏来。更舍家发心，自称佛奴，游行人间，劝令皈地藏菩萨而已矣。\n童子以爪甲画地藏延命记第二十二\n大宋开宝寺释惠温，有童子不知姓名，岁十四。相者学占相人也健真见彼童子曰：此子寿命最短，所残命只一月而已。师闻健真之说，放童子还亲家。时大雨降，往还不通。投宿画师屋，见图地藏菩萨像，自以爪甲学彼画图书壁上。天晴雨尽，还家。月余之后，复到开宝寺。惠温欢喜，谓健真所说空。即召真令见童子：此儿延命将五十秊，实不识所由。童子自语：吾以爪甲画地藏像，其夜有僧交卧言谈，汝五十五十。如此再三唱，除此外无余修善事。师及相者叹曰：圣力不思议。后童子出家具戒，惠藏法师是也矣。\n陈留郡贫女念地藏尊得富贵记第二十三\n太宋陈留郡有贫女，家贫佣力，复念地藏菩萨像多年，自量余业，昼夜愿善，本心事不谐，岂果所愿。开宝五年闰二月廿四日斋时，见家内细蚁甚多，恐蹈杀，敢不入室内间，而见诸蚁相皆金色粟，异之尔。邻家男女令见其蚁子，皆莫不戴子，见人皆怪之。经一日一夜，悉散隐。女入内，见于卧茵上蚁子成沙金，集满三斗，纯是真金也。贵贱闻者异之，敢以非法不取之□正买之。女卖之，忽得富贵，弥厚信心，圣像安置卧处，舍家为寺。郡主丧妻，后此女为妻，重之如神。当知此女念力强盛，信心坚固，故现感圣应而已。\n宋辽城地藏瑞应之记第二十四\n辽城乡里，昔一千余家，近代将满二千余家。素奉大法，兼信观音、地藏，归僧尼，偏重观音经、十轮经。有古伽蓝，三间四面也，青瓦葺堂，左右安观音、地藏两尊，躯身长七尺五寸，中尖安阿弥陀佛像一丈六尺，皆灵瑞感通像也，昔留邓度所作也。大宗太平兴国中，疾疫流行，编户夭亡者多。王致祈祷于地藏菩萨像，速放光照乡里，皆得平愈，夭亡者急还生活。苏时有一神女，不信佛法，病死一日方苏，诣精舍中，礼地藏尊像，泣求出家。仁怪异，问其所以，神女语曰：吾为恶鬼被缚，虽呼所事神等，神见恶鬼，恐沙门感神，舍吾去。时沙门告曰：汝愚痴女，凭神道，不信佛法，今见来救去不？见曰：我是大寺地藏菩萨也，依城主请，救汝愚女而授生命，建我寺乡里，宜防护之。吾为诫恶心不制鬼，鬼者即尔自业，非他所作，已见闻斯事，再得生活，改元邪心，请出家而归我。闻者随喜，诸僧许教成尼而已。\n千福寺地藏形像感通之记第二十五\n千福寺内东北角，有地藏圣像，高一尺六寸，不知谁所作，何时代出像。虽然，相传灵异揭焉也。投宿礼忏必通感。时有一居士，行秊三十七，都无一齿，叹到像前断食，洁齐祈请。夜半感梦小像来，摩顶语：我身轻安。寤即生三十八齿。见闻灵异辈，摸写斯设礼者，皆得感通。世以知之，不能烦记之。\n并州大原尼智藏画地藏感应记第二十六\n大原尼智藏，特事地藏菩萨，欣求西方净土。舍钱二百文，画阿弥陀像。左右脇士，地藏、观音二体，安置房舍，信心礼供。太平兴国五年庚辰，大风吹破人屋，尼之屋舍同坏毕。明日，寻像所在，都失之。心生忧恼，祈念地藏菩萨。至日，面瞻仰虗空，遥见一物，飘飖在虗空，数数放光如电。一时计下地，即所求像也。欢喜如旧，安置屋内。七秊二月二十三日，语朋友曰：地藏菩萨导吾于净土，明日决定可终。烧香散花，唱三尊名号，各一百八返。端坐合掌，向西方卒矣。\n海陵县童子戏沙画地藏感通记第二十七\n海陵县诸儿，戏沙画地藏菩萨像，俄闻雷声，而皆各生怖惶逃走，如随风云，散在万方，皆值夭。时一沙门出来济之，或沉，沙门信手助彼儿；或在倒地子，僧信手援而负之；或在呌吞声者，怀含𤏙言：画师，儿惶走入海中，有一僧助持，吾安岸头，求饮食养之，昨日授玉。即开掌见之，其珠似水晶，大如莲子。父取之还家，为儿造地藏菩萨像，件珠置像掌中，彼儿长大后，甚以富贵也而已。\n金城瓦官寺西壁画地藏灵化记第二十八\n瓦官寺内西壁画地藏菩萨圣像，貌如中老比丘纳衣，文彩鲜洁，每日夜五更初放光明，见之者十而一二。近代天竺沙门华天颇神异，祈请像感，具见光明，曰：此像昔日隋国之智𫖮禅师为救三涂众生苦轮所图画，色像然放光明，照六道之中见像。及𫖮游三恶趣，说法华经救苦与乐云云。闻此事后，礼拜供养者颇多矣。\n清泰寺沙门知祐感应地藏记第二十九\n沙门智祐，是西印度人也。天福年中来至，而住清泰寺。所持像经中，有地藏菩萨变像，并本愿功德经梵夹。其像相者，中央圆轮中画菩萨像，冠帽持宝锡。左右有十王像，各五人。左五者，一泰广王，二初江王，三宗帝王，四五官王，五阎罗大王。右五者，一变成王，二太山王，三平等王，四都市王，五五道转轮王。一一各具司命、司禄、府君、典官等。自说缘起曰：昔西印度有菩萨，慈悲救世，发大誓愿，为救三涂受苦众生，画地藏像，往十王城，告勅之曰：我有愿能救三涂苦，今受请欲利益之。十王合掌敬诺，以为左右布烈，白像言：一切众生，皆属大圣，任意欲化，我等为伴助圣化。尔时尊像微咲：善哉！众生罪业，不久得轻微。即放大光明，照三途苦器所照，所照众生，诸苦休息。此即度菩萨入利益众生三昧，祈请大王所与大利也。彼菩萨自图所见形本像，加十王等，此其灵像也。\n其本在西域，谨彼常二像也。\n予于流沙遭妖媚鬼，祈念菩萨捧铁杖宁上追打媚。又夜中大雨时降，失火不知东西，猛兽哮吼，人马共迷气，此像放光如昼，猛兽方静道通。又有大河半里，计水交流，不知几深，其水甚溺，置木叶尚不能浮之，况船舶乎？念变像，忽见乘船有沙门一人，童子二人，而一童捧幡，一童棹船，沙门持梵夹，即渡我等。既到东岸，别而去。时沙门以梵夹置此变像，灭障不可议，此土道俗可摸写之，仍诸人竞模，多感异。两年之后，不知祐及像所在，人皆疑还印度可，祐是地藏化身也矣。\n显德寺释道真造地藏像感应记第三十\n释道真宗密教，常供冥道祈福。隆兴年中，誓造阿弥陀，并观音、势至、地藏、龙树等像。忽梦见太山府君、五道大神等，似忧愁貌，语真曰：师虽供养，我等后忧恼。真问曰：何故尔耶？冥官答曰：莫作观音、地藏像，人中造此二菩萨像。汝众生不来至吾所，三恶道空荒，吾等可无所官，是故忧恼而已。寤止冥道供行，偏造像礼供，其像见现存矣。\n明州捕鱼人感地藏记第三十一\n明州捕鱼人失姓名鱼网，下海捕鱼，网中得像，故形似比丘，不可□所由，舍之濵中。夜梦见僧，形带光明，语捕鱼人曰：汝一何舍吾？渔人曰：阿师谁耶？我是地藏菩萨也。我久在大海中救济，水生其半，分生天上。今莫汝等舍身网中。寤各悔过，而建立精舍，安置其像。然而渔人于今崇之，利济无极，普度一天而已矣。\n台州陈健为父母造地藏像感通记第三十二\n台州陈健，素端正，住至孝之心，超伦养二亲。建室发心，为父母造地藏、观音二像，各三尺。至干德四年，身有微疾，忽闷绝。父母啼哭二时，计速苏，礼拜父母，白言而别。父母以不毕至孝思，忽到炎王厅前，见我所造像，住立厅中。其王问讯之像，及王见我进至，从座起，向我向敬，异相跪地。亦王牵我手，二菩萨像扶持两脇，而登厅中。依像发雅音：檀越至孝未了，大王放还人间。王白像言：命业尽其父母，人间命长一何？像曰：寿命无定，随缘改转。檀越修福业，如何不还彼？王捡一卷书曰：若人至孝，造像画像者，其寿命长远，可授与四十年，延命于汝。于中二十年尽至孝，二十年受孝子报。时有绿衣臣，披出书白王：健子寿只十年，将受谁孝？王曰：法王无二言，须延于命云云。我闻此言，即醒苏语之。闻者叹未曾有，健见存矣。\n余素归地藏尊，或寻其先迹，或咨询口实，所得感应记一百余条，就中最胜者三十余条。仵恐奄然该慈感应沉没，疾出之直笔，而志颇存大略而已。庶后有胜验，得寄副于吾业。其余不书者，谁知之乎耶？发誓愿，励后信矣。\n地藏菩萨像灵验记卷第一",
  "traditional_sha256_no_ws": "3b216063a0f3399b0bc4ef2f933afb7ff1fe401d01e3423f1009298081339517",
  "simplified_sha256_no_ws": "c38d2da50c28cb4f746bf84031202d486e1fa22419fdece74abd8f64528ea196",
  "sections": {
    "traditional_blocks": [
      {
        "type": "head",
        "text": "地藏菩薩像靈驗記目次",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "地藏菩薩像靈驗記卷第一并序"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "傳教沙門　常謹　集"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "敘曰：昔大師釋尊，放大光明，照于十方無量無邊不可說諸佛世界，百千萬億那由佗不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界，有化身地藏菩薩摩訶薩。爾時世尊，舒金色臂，摩諸世界化身地藏頂言：汝當憶念，吾在忉利天宮，慇懃付屬，令娑婆世界已來眾生，悉使解脫，永離諸苦。佛遇授記，爾時諸世界化身地藏，來集佛所，共復一形，涕淚哀戀，白言：我從久遠劫來，蒙佛接引，便獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界，化百千萬億身，每一一身，度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮計，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊！不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言已，佛即印可，而讚嘆言：善哉大士！我今無復憂慮，眾生亦無憂念。能仁思化之後，慈尊待機之前，囑在中間，無依無怙，若善者不善，若在家若出家輩，皆憑寄地藏菩薩。良由彼大士，在感應於斯土，此眾生，亦屬因緣於彼聖。且以茲造像畫像之輩，感化盈耳目，稱名禮供之人，効驗在口遊。或載勝利於舊記，或注降靈於籤札，適門出一二，未及四五，矧具傳見聞限乎？凡厥功德，猶尚不能盡，故當供養。今募遺囑，雖成一記，亦是梗概而註，豈竭盡其人耶？且舉三五，以為歸信憑據。于明大宋端拱己丑歲，傳教沙門常謹，直筆而集矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "梁朝善寂寺畫地藏放光之記第一",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梁朝漢州德陽縣善寂寺東廊壁上，張僧繇張僧繇者，畫師之字也畫地藏菩薩并觀音各一軀，狀若僧貌，斂披而坐。時人瞻禮，異光煥發。至麟德元年，寺僧瞻敬，歎異於常。是以將󴄅親壁上模寫，散將供養，發光無異。時人展轉模寫者甚眾。麟德三年，王記赴任資州刺史，常以模寫精誠供養。同行船十艘，忽遇風頓起，九艘沒溺，遭此波濤，唯王記船更無恐怖。將知菩薩弘大慈悲，有如是威力焉。至垂拱三年，天后聞之，勅令畫人摸寫放光如前，於同道場供養。至于大曆元年，寶壽寺大德於道場中見光異相，寫表聞奏。帝乃䖍心頂禮，讚歎其光。菩薩現光時，國常安泰。復有商人妻，姙娠經二十八月不產，忽覩光明，便摸寫，一心發願於菩薩。當夜便生一男，相好端嚴，而見者歡喜。舉世號放光菩薩矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐法聚寺畫地藏放光記第二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐益州郭下法聚寺，畫地藏像。初坐繩床，垂脚，高八寸六分。本像是張僧繇畫。至麟德二年七月，當寺僧圖得一本，放光，乍出沒如煅金環，太同本光。如是展轉圖寫出者，類皆放光。當年八月，勅進一本，入宮供養。現京城內俗畫者，供養並皆放光。信知佛力不可測家，別寫一本。得其感應者，不引記而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐鄠縣李氏家地藏救苦記第三",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐雍州鄠縣，有女名李氏，素有信心，奉齋法戒。有木像地藏，高一尺六寸，𦦨光并闊，靈異頗多。李氏有婢，年五十有餘，邪見不信正法。李氏他行間，移其像投家後荒野。至還，啼哭求像，在野放光，歡喜迎之，而不知婢所為。明日，婢頓悶絕，間投捨後野邊。一日婢蘇，啼哭懺謝，自說幽途事曰：吾死，忽見二人騎馬，官人自稱官牒，以書令讀。使者曰：婢毀辱聖像，投捨荒野，既犯大罪，須召王廳。云云。讀官牒已，縛將去，到王廳前，見廳中杻械枷鏁，撿繫其身，無量無邊，非可略境界。王嗔怒曰：汝愚癡婢，毀辱聖容，投捨後野，其報須至。召其神投身，捨像在家，又邪見不信正法，當配大地獄。爾時有一沙門，忽到廳前，王即降座，而甚恭敬之。王問曰：阿師何故來哉？沙門曰：此婢是我檀越家婢，雖猒我像，我不捨之。王將垂哀愍，賜其壽命。王曰：須隨師命。爾時吾且聽其事，內心懺悔，不意唱曰：南無地藏大菩薩。即依其唱，廳中之罪，人聲所及，皆杻械枷鏁自解脫，其身不現。時琰王矚目而坐，沙門牽吾手而出廳，即時蘇也。主李氏聞此言，彌敬重其像，凡一縣之中，莫不信仰其感矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐撫州祖氏家金色地藏救親記第四",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "撫州刺史祖氏，信心真固，而其雙親少不信。祖為父母捨錢帛，造金色地藏一軀，長三尺，通光立像，盡禮供。思其父是揚都人，觸緣暫以出行，母獨而居。惡賊潛窺隙，欲盜衣服，唯見地藏坐。明日易服，見其家祖氏母，㽵嚴其身而居，却不見聖像。賊異之，自即露謝，說夜所見，不知其能。其父還家，母說前事，共可申由。後父行撫州，路中遇怨家，即拔利刃斬之。有一沙門，其身金色，以手拒刃，以頭受刃，被刑害臥地。怨家謂已殺，散去。父謂希奇，自免刑害。到祖氏家，具證前事，生希有心，共往像所禮拜之。見像頭有三刀痕，金色少變，似血流。既知地藏菩薩代受刃，救父母難。其父發信，祖迎其母。三人在撫州而住，晝夜禮供。父七十九方卒。經三十五日，祖夢見其父，身帶光明，騰空自在，往來飛行，生希有心。遙拜其父，問訊曰：生在何處？答曰：吾生第四天上，地藏菩薩引導，令事補處。彼天生人，多是大士引導也。補處讚曰：大士不可忽，諸佛勅又曰：却後十三年，壽盡生汝身。却二十五秊方生，汝妻二十八秊方生。說是語已，隱而不現。其後母及祖氏夫婦，皆父如所說。當知一人造像，親子皆領現。當益從其已來，一州之內，造像畫像，禮拜供養者，知林多滿感應也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "京師人僧俊地藏感應記第五",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "京師人僧俊，姓王氏，出家已後，營僧事，犯用巨多，不守戒律，三業自恣行，未曾修善因。既無戒行，亦無修善，痛微疾患而死。其左右脇少暖，經歷三日始蘇，啼哭投身大地，具說幽途事曰：將死時，有二人冥官，駈追至大城門前。忽有一僧云：我是地藏菩薩，汝在京城󳭌，摸我形像一軀，不陳禮供，而投捨大寺。後我須報摸寫，因汝是華嚴師人。乃教一行文曰：若人欲了知，三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。地藏菩薩與此文而告之曰：誦得此偈，能閉地獄門，能開淨土道，能通報命。遂至琰王。僧俊既誦得此偈，遂入城中，見閻魔王。王方間：汝生值法，有何功德？答：吾愚放逸，不能修善，報事寺務，不能守戒，唯受持一行四句偈。王曰：汝今誦否？曰：憶持所誦。具誦上偈，時聲所及，受苦之人，皆得解脫。王曰：止！止！不須說。放還人間。依此因緣，蘇且語華嚴法師、義學沙門。再驗偈文，迺知是華嚴第十二夜摩天宮無量諸菩薩雲集說偈品，如來林菩薩歎佛文。且僧俊向諸寺僧常陳說之，聞者發心，信受華嚴而已。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "華嚴傳失名字，王氏自向空觀寺僧定法陳說，今撿其首尾耳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "空觀寺僧定法摸寫地藏感應記第六",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "空觀寺釋定法，同僧俊摸寫地藏感應，於此菩薩偏生歸憑誠。每月齋日，摸寫禮拜供養，現身祈請。見菩薩應形，三年已滿，無奈何事。有小沙門投宿寺廊間，定法聞此言，敬出問訊。說一兩言，忽然不現。人異之，問定法曰：客沙門何等言？曰：沙門！爾言妙願已滿，意氣何短云云。聞者皆云：汝憂見地藏，不念出要，故菩薩現身，而言意氣何短？定謂應現發菩提心，欣求無上道果。感夢云：前沙門者，是地藏菩薩也。汝求現見我身，不發菩提心，是故覺悟。汝摸寫我身巨多，永不墮三惡道，捨壽生都卒天。慈尊下生日，當得說佛記。我隨順汝，如影隨形，如水隨器。寤感淚如雨，即捨衣鉢資，作等身像，彫像身中。収多秊，摸寫像，禮拜供養，像放光明，靈驗揭焉也哉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "居士李信思奉地藏免鬼難記第七",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐居士李信思，瀘水人也。其家男女為惡鬼被擾惱，三十餘人不覺痛臥，或吐赤血，或多悶絕。時信思憂惱，對僧問救脫方軌。沙門良久思惟而告之曰：昔如來在世，摩竭提國毗富羅山下橋提長者家門，被腦惡鬼脫其精氣，其家五百人並皆悶絕而不覺悟。于旬日，爾時地藏菩薩遊化諸國，至長者家，生大悲心，說呪救之，一時皆得除愈。汝依彼法，須歸依地藏尊。󳭌思歡喜，簡美泉失。圖其像已來，五十年中，瀘水縣免病怖，其靈像見在而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "開善寺地藏救地獄眾生感應記第八",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鍾山開善寺，有地藏菩薩像，高三尺，通光四尺五寸，多年不識誰所造。後揚都督鄧宗，行年六十一，身有微疾，取死。其心上暖，不發葬事。一日一夜蘇，悲哭無言。被扶子孫，前詣於開善寺，謂僧曰：此中地藏菩薩像，高三尺，通光四尺五寸，頗壞在不？欲禮拜供養。諸僧不知所在。依鄧宗言，尋諸聖像中。既謂如言，像頭禮敬，白僧：欲請此像。僧問所懷，答曰：吾死，忽見四品官人，被責到大城門，一時彷徨。官人入城，暫時出來語吾：汝可參廳前。即詣王前。王曰：汝不可死，又奉法以為家業，早當還人間。但冥途可恐怖，人不知之。汝欲見地獄否？曰：欲見之。即召綠衣官人曰：汝將鄧宗地獄，示苦具相。便從官人出城，赴東北方五六里，計有大䥫城，開閉以鐵扉，漸近見之。城中猛火洞然，迸火如鍛，百千罪人，在中受苦。時有一沙門入獄，防禦猛火，教誘罪人，火𦦨暫息。又前進到鐵城，十八地獄在其中。其受苦之相，不可具說。沙門在其中，教誡罪人，同前一一巡撿方還。沙門從地獄而出，語曰：汝知吾否？答：不可知之。久云：吾是開善寺之地藏菩薩也。昔沙門智藏法師、弟子智滿法師，為救三途眾生受苦，刻彫吾像。吾聽祈請，每日一時，入十八地獄、無量小地獄，教誡示導。宿種強者，發心昇出；次弱者，種出惡因；最下微弱，乃至斷善邪見。無善者，不覺不知，了無出心。若在人間，善根微弱者，易可往化度。若人入惡道，聖力無能，如木石故。此等不覺者，待後出時。若微強者，初入之時，可發悔心。汝奉法力，免地獄苦，早還人間，宜告此事。即舉目瞻仰，沙門身是三尺，通光摧壞。又授二偈曰：若在人間可修道，闡提有心尚可發；若入惡道業已熟，心無分別不可救。如衰老人欲進路，若動其足扶易進；若臥不動力不及，眾生業定亦復然。說偈忽然不見。寤寐持其事，恐虗實不語他人。今見此像，全同所見。以是因緣，故欲請之。僧聞之，歡喜言：善哉！信心感聖記。但可摸治之，不可請。乃雇巧工，摸像留舊。其新舊像，共見在歸心。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "孟州寡婦畫地藏菩薩感應記第九",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孟州寡婦失姓名，相傳此女日奉法，精進貞潔，永猒嫁娶。一生寡，獨發心欲𦘕地藏菩薩像。乏財，求親友得銅錢十九，雇工𦘕人圖之。通光八寸，像只是墨圖，未滿彩色。時遭亂，國失所在。一秊餘方靜，求像欲加彩色，不知像所在，晝夜歎念。忽被魔嬈一月餘，夜令曉，追憶昔像，思募其加護。夢見像在枕頭，舒右手拂身。寤謂本心，即明在枕頭。其唯絹少壞，像圖全無朽。歡喜安置房間內，禮拜供養。時有親友勸寡婦言：夫女身有三從：少時從父母，盛年從夫，老從子息。汝既失父母，又無夫人子息，若至衰老，誰養育汝？須從吾教，為求其夫。女言：夫婦相並，無子息者盈耳目。亦有子，未必養育，正之為少事緒生死業。即同辭不從其言，但對地藏祈願：吾未至衰昧早死。一時感夢，有一沙門手持寶珠，自稱如意珠，將錫杖開女口入珠。寤如吞物，即自覺有身。告親友云：疑有犯女耻，寡而懷姙，敢不語餘人，欲投身於深淵，感夢空有聲，汝一何損？二人命寤，身毛為竪，止捨命心，聞之者異之。月滿產一男一女，形色端嚴，女憶前所夢，號男為地藏，女號稱如意。其二子少有至孝思，見者哀之，施與衣服飲食，母子共不憂衣食，人皆謂之是聖應。一時二子共不識所之，三日方來，母問所因，男子白：吾往西方安樂土，見菩薩聖眾，母當願生彼國云云。女言：吾往都率天，奉見彌勒，男女充滿其中，母將願生彼否？母曰：吾猒女身，不樂天樂，若生天上，恐尚受女身，今須願西方淨剎。二子歡喜，母修補先地藏像，念佛七十八歲卒，兩道白光從空下而覆母身上，暫時昇空，指西方散去。二子捨屋建立精舍，號如意寺，兄弟共出家，勸人教歸地藏，謂見驗者多，後失其所往，況莫識首尾，其寺尚存，破壞頗甚矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐簡州鄧侍郎家杖頭地藏感應記第十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "簡州金水縣鄧氏侍郎，鄰家路側，見折杖頭刻僧形，不識是其像。侍郎素信佛，乃持歸插壁中，禮敬而去，再不壞之。經兩三年，頓遭疾而死。心胸少暖，疑不葬之。一日一夜方蘇，起流淚說冥途因緣曰：初死之時，兩騎冥道來，駈馳而走。到大城門，從馬下牽吾入城中。至王廳前，見庭有百千萬人被杻械者，王瞋怒欲呵責吾。爾時有一沙門，形容醜鄙，其形狀󴃿頭，前進至廳前王。王遙見恭敬之，從座而起，而合掌胡跪白言：沙門大聖，何故忽來？曰：汝可曰誡，侍郎是檀越也，欲報其恩，汝可免救。王白言：業既決定，命食俱盡，此事難有。沙門曰：我昔於三十三天善法堂中，受佛付屬，能救定業者諸惡有情，非始今日。況侍郎非重犯罪，豈不救助？王曰：大士者，大願堅固不動，如金剛山，須放還人間。食既盡，小豆賜與之。沙門歡喜，引郎手入生路，相別而去。郎請沙門：且待須臾，救我是誰？不審曰：汝不知不？我是地藏菩薩也。汝昔在人間時，路側見我像，都不識知，持置壁中。小兒戲假刻杖頭為像，唯首頭未有餘相，是故形醜。能憶念不？作是言已，忽然不見。此勝感，道俗聞者，歎未曾有。無家壁中，於廐角壁中，見杖頭像。杖中分，既以改造刻鏤，以檀木相副，而成五寸像，像放光明照家內。郎更造等身像，於中収小像，捨家為寺，號地藏臺，遠近人眺望如于市。地藏化導利益，此最而已矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐華州慧日寺釋法尚蒙地藏感通記第十一",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惠日寺釋法尚，行秊三十七出家，其家奉法為業。在家昔為遊獵，遊林野，藂中數放光，異之。寄騎親見，唯有朽木長一尺餘，持還家。明日又見同叢放光明同前，以簫披藂，一一悉除朽心，全無所有，異之而還。後遊獵次，謂前藂放光不異，心生奇念，取朽木心置株杌上而還。途中遭虎，群馳馬追之，驅射弦斷，探弦袋亦無替弦，猛虎還向，恐怖遁去，馬蹶而落。自謂破嚙，失神如夢，見似沙門人來追猛虎等。問：汝誰？答曰：吾是地藏菩薩，云於藂中見朽木，即吾身也。曾祖父於斯地建立寺，造我像，寺已破壞，我像朽損，唯有木心孫形胤故，見我光明，故今救汝云云。良覺，見馬傍嘶而立，猛虎不知走去處。悔責，於前放光所建精舍，朽木粘泥，造地藏菩薩像。正奉法，再續法灯，即慧日精舍是也。法尚七十八，其年二月廿四日造。同伴曰：地藏菩薩來至我舍，告曰：汝慈氏，如來三會說法中第二會得道人也。今日捨壽，即生忉利天。我白大士：天上是五欲境界，快樂無比，迷失菩提心，又欲期後佛，時仍是久，唯願往生西方安樂世界。菩薩言：此亦隨所願，若欲生淨土，當念阿彌陀佛，一日一夜專心念佛，即往生。聞此至告：從昨日專念西方佛，只今往生淨土。言已，合掌向西方。率見者皆謂地藏菩薩放光還淨土，希瑞也。但見者十人二三也而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "陳都陳氏女為救母造地藏像感通記第十二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "相傳曰：陳都都督有少女，姓陳失名。少喪其母，晝夜戀慕，未見都督。初誘：吾亦汝親，母雖亡，父既存，何飲食不通，欲取死？汝若思慕亡母，須造地藏菩薩，祈誓救苦。即捨錢五百文，雇工匠，奉刻彫三尺像，迎父家中。白父言：唯安置母臥處，若欲見母，即見此像。父生哀愍，捨寢屋，置其尊像。女晝夜禮拜供養，祈誓母救苦。夢見若沙門告陳氏曰：汝母在焦熱地獄中，吾為女身，父名尸羅善現，母號悅帝利。尋其母生處，見其受苦，發菩提心，助眾生感汝至孝心。我身入地獄，放光說法，汝母苦免，生忉利天。陳氏女見沙門衣裳焦損，即問所由。沙門曰：入地獄時，當猛火炎爾而已。寤，悲喜眾人集，見像衣裳色變，如燒焦者。家內眾人，皆謂希有事。聞者多摸寫其像，擬父母救苦矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "楊州女張氏依母造。地藏菩薩救苦記第十三",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "張氏，是楊州刺史張健信之嫡女也。其母亡後，夢示張氏：吾為育爾，恣貪欲而憍慢素甚，因之感斯餓鬼報苦，不可堪忍。汝將之女，即問苦相。母曰：吾為鬼子，日夜死生。所以者何？餓鬼報多者，食己子，隨生而食，不知死死生。見其生母，如見大惡鬼。但人間一月中，一日不能食。吾所謂月二十四日晨朝，有僧入城中，施食飽足，自餘日不可免此苦。其時沙門唱此言：我是地藏薩埵，今入餓鬼城，能施大安樂，汝等當發菩提心文。雖聞此言，業報所縛，故不能發心。唯一日中，無有飽食云云。汝欲□救斯苦，須造地藏菩薩像。母示告此事，夢速覺畢。張氏盡母財產，造等身地藏像。後夢見母身形放光明，住虗空中，告曰：我汝修善功力，速生天上。汝敬心禮供，具其像，同在慈氏菩薩處，俱將同見佛聞法。寤後感悲甚，聞者來供其像，各蒙益乎！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "路州刺史居通𦘕地藏感應記第十四　付得雪中道事　付免鬼難事",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "路州刺史康居通，素信心貞良，多歲奉事地藏菩薩。更發心圖𦘕尊像，未滿，眾彩光明。然通彌信心隆盛，亦夢見兩騎官兵追通，時不能迯，恐怖而立。官兵下馬問，通曰：吾等一誤云爾，地藏菩薩檀越也。我王於地藏菩薩檀越，雖有重過，不陷之。言已隱寤，彌厚信禮供。僖宗皇帝廣明元年，惡鬼亂起國中，病死成岳。通夢青鬼百千，從儻過其門，云：此家是地藏菩薩室，吾等從屬，不可入門去。寤甚歡喜，共令一家男女免鬼難。中和年，觸緣趣遼遠，路遭大雪失途，念地藏菩薩。󳱮見鸚鵡在雪上而跳去，異之，追行不久，得正路。此立菩薩感應觀。光啟中，通八十七，患微疾，祈精誠除愈。夢感小僧曰：汝殺青󳭋墮地獄，今令償彼業，只忍之一兩日許，明後日方生淨土，莫恨我。夢寤畢，歡喜禮拜。至于斯日，病既除差，正念而卒云云。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雍州別駕健渴造地藏三寸栴檀像靈異記第十五",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "別駕健渴者，信心清淨，奉法為旨。內飢日問僧：在家居士將事何佛菩薩？願二世利。諸僧異說奉觀音，是娑婆施無畏者故；或說奉藥師，佛有利像法願故；或說奉彌勒，當奉導師故；或說事地藏，受佛勅故。得事地藏，心甘示之。既佛勅，豈捨我等？即求栴檀木造三寸像籠髻中，行住坐臥稱念名號。莊宗皇天成中無奈何事，天下兵亂，健渴為賊兵被圍，不知迯去，受死在須臾。一念所持像大將寄騎合刃，驚惶告伴曰：昔所圖即地藏菩薩，豈誤破賢聖？即捨去。健渴謂希有兵亂，靜後問諸僧，語此因緣，聞者歎異之。長興年赴任時，怨家聞之，欲加刑害，在要路待之。怨家只見沙門往過，都不見渴。後聞已過，悔謝解怨心。又途中夜宿，天太雨行，燈火都滅，髻中像放光，照宿如日。忽有音如幼人曰：早去！早去！即驚異之，以光為前導去宿。明日大水洪起，宿所是水底，不知幾深淵，自謂地藏菩薩救護。行年七十八方死，即清泰二年。臨終之時，髻中像放光明，白念佛，合掌取死。其光明暫時指天而昇，人皆謂光送健渴定生天而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "長安都督崔李係地藏感應記第十六",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "崔李係者，長安都督崔尚書隆弟。王開富二年渴死，經二日還蘇，說冥途事曰：吾始死之時，有兩官人扶腋而去。又見白馬兵史駈至，不知行幾計里，知到東北大城。向黑門南入，見東方；向黑門西入，見南門；向黑門北入，見有瓦屋十有餘，一一有十間餘，於中數千椽彩官人，帽冠種種，皆黑色也。瓦屋左右邊，有史錄三十餘，皆曰：我是府君。又西南五十餘步，有史五十餘。李係進初府君前，府君問曰：汝所奉事？係答曰：吾奉事地藏菩薩，供養諸沙門。府君又曰：汝既奉大聖，是則天福也。諸人問小史曰：此人命盡耶？府君即取一卷書，文字小，自讀此書，告係曰：卿命未盡，地藏菩薩救護。又呼小史曰：汝等何相奪佛家人命？便責白馬史，著柱處罸。一日復問：卿獨欲皈不？曰：欲歸。府君曰：卿欲見地獄。係答曰：欲見之。府君指馬一疋，及史官三人，從東北出而五六里許，見一大䥫城，方數十里，有一䥫屋，其中充滿鐵湯炎火。次巡撿一瓦屋，以鐵為門扉，冥官開鐵扉而令見之。鄉看之：吾祖、父、祖等，皆在斯城中，悉扭械枷鎻，被繫縛其身，而猛火纏其身，焦爛身體。鄉見係流淚曰：汝當救吾。係曰：當念地藏菩薩。前行見一城，其中有熱鐵床座臥所，昔所見沙門坐，其身體如炭，猛火洞然。問：阿師修梵行，今何如此？沙門答曰：我等為名聞利養而修梵行，內心外行，更以不相應故。昔所受臥具床座等，變為大苦具；衣服飲食等，變為鐵衣銅湯。檀越當救我等。曰：阿師當念地藏菩薩。凡見數十地獄，各有楚毒，各各罪人滿其中，是皆人中所見人也。又前進，赤砂有刃，釰樹融銅柱，百千罪人在上禮柱，皆見係流淚。卿當救我等。曰：須常念地藏菩薩。如是黃沙、白沙、焦沙等七獄，皆同上所見。於是便還。係見綠瓦沙屋玲瓏，峙七八寸，梁寶便道，左右寶樹，眾果雜雜。即問二人。史官曰：地藏菩薩弟子，奉事檀越中，重畫像者，多生淨土，或生兜率天，各隨其所願。不信圖而事者，多住此處。又係前進，見大城中大寶殿，百千萬億男女，遊戲其中。又見父母六親等，歡喜問訊。諸男女言：前在地獄中，因卿教念地藏菩薩，而捨苦生此大殿中。父母兄弟六親歡喜，語余曰：卿恩澤感地藏菩薩化，而離苦生彼處。又問曰：是何處？答曰：名福舍，壽命長，遠離眾苦。雖生此中，必遇彌勒三會，盡諸苦際。係問曰：何？設士曰：昔地藏菩薩在世時，受如來付屬，白佛言：四部弟子，必定令不墮惡道。彌勒出世，二佛中間，五十六億七千萬歲內，若願生淨土及第四天者，福少者，皆就此福舍，不還惡趣，使待後佛而已。還至府君前，即遣前二人送皈得蘇。聞之，因畫像人頗多矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "益州刺史郭徐安發心造地藏像感應記第十七",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大漢益州刺史郭徐安，心生不信，偏重老子。乾祐三年閏五月中旬，天熱得纏病，百術醫療，間方不免。其妻是奉佛家，問歡喜天言：可發願一日中造地藏菩薩，病免忽遂，不可緩漫。安臥病床，尚心不信曰：須發其願，若有感通即信之。一日之中，忽悶絕畢，即其婦。妻仰天啼哭，淚萬行，碎心肝，祈諸天於蘇生。傍不信者，增誹謗邪見；心偏重者，皆謂未皈地藏過失。經三三時醒悟，得投身大地，求利刀欲切舌根，見者謂狂亂。其妻安慰之方靜：汝是大善知識，能延我命，能除地獄苦，能授天樂，能示解脫道。妻曰：乞語始末。安起居泣淚告曰：我纏得琰。王使其數七八人許，各𫁉司祿神，皆乘青馬，蹄疾如風。二人持弓箭，二人持劍，二人持棒，一人持羂，驅我向東北。至大城門，城內側百千萬人侍立左右。司祿下馬以問王者，王曰：少祿何故未畢善願者？駈追而瞋怒，罸以鐵杖。司祿大呌，身服血穢。王出門告安曰：公依婦恩，發願造大王像。我是王處實身，為令眾生償罪業。現焰王實是法王，若有眾生皈依地藏，滿足所求，我為信心，不陰本身。公急還人間畢其願，王即還之。今得醒悟，我內心不信，謗大聖，舌切欲懺悔。妻曰：切舌非懺，如倒大地，還從地起。公歸地藏菩薩懺悔。即隨妻言，一日造像悔前𠎝，每齊日禮供為家業。凡勸勤得貴賤，令事地藏薩埵矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大周尚書伯悅為妻造地藏菩薩感通記第十八",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大周仲久武時，朝奉大夫行尚書賜紫金魚袋臣伯悅，素信三寶。其婦產死哀哭，為修追福，造地藏菩薩像等婦人身，設齊會禮，供盡忠誠。伯悅夢見婦人，衣裳鮮潔，感光德，偷對悅語曰：唔！吾往常為人妻，而不生其子，其父常歎無兒，吾許便教卿婬。未久身妊，其夫愛敬新婦，予生異念，成親友想，好食和毒藥，母子共令殺去。以是因故，墮無間六劫，還生人間，為產死五十七返，世世常以公為夫，受此大苦。今公為吾造聖像，修追善，其業已滅，而生忉利天，威光勝舊。生天為配偶，後永不受女身。彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界，化身地藏，無量無邊，集會其中，徧滿無憂樹下，說法利生，皆金色僧形也。一時為我說法，告曰：汝等夫婦造之，即法修行，得脫苦趣。在天上故生善心，都不起邪心。寤，悲喜交集，奉道事將聖而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大漢京師惠進誦法華經感地藏記第十九",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "釋惠進者，洛陽人。若少出家，求法於異域，傳道於顯密。就中法華一部，文義窮妙，晝夜暗誦，未曾怠廢。部違，敬以為師，舉世稱法師。大周顯德中，有一沙彌，自西域人，師事惠進，三年如無價駄婆。進異之，許欲授具足戒。沙彌白言：吾敬誦法華，人發給仕，願不可作大僧。進後廢誦業，就于胎藏大教王。沙彌白師：我還本土，師既改轍，非吾所樂。即失所在，不知往何方。進情謂廢誦所致。沙彌短慮，崇重誦業，今既改轍，壯修秘密，得鑄類乎？思惟是事，夜臥夢見沙彌，是地藏菩薩，放光照。惠心驚惶，合掌悔謝。菩薩語進曰：我有大悲闡提，願受佛付屬，住持遺教，導利群徒。大師釋尊，昔在鷲峯，八箇年說法華經。我為守藥王等二萬菩薩俱命之教，面受勸持，付屬誠諦。勅濁世中，暫持最難。師誦業清高，我隨為無價奴，師廢業捨離之。進流淚懺悔，復白言：吾離生死不？曰：於諸過去佛，現在或滅後，若聞法華經，皆已成佛道。唯有心清濁遲速不同。言已，忽然不現。夢寤而懺悔，復本業而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "華州伯父家少女感地藏化記第二十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大周葦州鄧伯父家有少女失姓名，其母早亡，為伯家養育。晝夜戀母顏，問沙門：妾何再得見母顏？沙門曰：地藏菩薩有本願哀悲，至心稱念，得見之。女晝夜念名後，對沙門語曰：妾依師恩，再見悲顏。即調衣裳一領奉施之。沙門具問其始終，女曰：妾夢在沙門背上昇天，上見四十九重摩尼寶殿，天人充滿其中。妾母在外，部眾往詣其處，禮拜問訊。母曰：汝念地藏菩薩送我於此天，再見汝是聖身所設。即寤，在伯父家中，心生不可思議念。感應道交，事在師恩也。沙門生隨喜心，自非信深，不可有此感化矣。予親聞之，右筆而記矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荊州雁雄依先祖奉法皈依地藏功德免地獄苦記第廿一",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "荊州有士，以鴈獵為業，舉世立名為鴈雄。行年五十一，惱瘴痛方死。妻子捨塚間，虎狼食之，三日方蘇。到舊室，妻驚怖，謂狂鬼變。雄具語蘇由曰：吾死得火車迎，在車為猛火被燒，有一沙門以水灌車上，火滅身凉，即生希有念。到王所，有百千萬猪羊雞雉等禽獸，白王：吾等非彼奪報命哉？乞對雁雄。王曰：汝等致此訴，雁雄定是惡人。先祖奉法皈依地藏菩薩，以彼孫胤大聖，救免火車苦。雄見庭鳥獸，念地藏忽變為人形，王即放吾，是故蘇來。更捨家發心，自稱佛奴，遊行人間，勸令皈地藏菩薩而已矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "童子以爪甲畫地藏延命記第二十二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大宋開寶寺釋惠溫，有童子不知姓名，歲十四。相者學占相人也健真見彼童子曰：此子壽命最短，所殘命只一月而已。師聞健真之說，放童子還親家。時大雨降，往還不通。投宿畫師屋，見圖地藏菩薩像，自以爪甲學彼畫圖書壁上。天晴雨盡，還家。月餘之後，復到開寶寺。惠溫歡喜，謂健真所說空。即召真令見童子：此兒延命將五十秊，實不識所由。童子自語：吾以爪甲畫地藏像，其夜有僧交臥言談，汝五十五十。如此再三唱，除此外無餘修善事。師及相者嘆曰：聖力不思議。後童子出家具戒，惠藏法師是也矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "陳留郡貧女念地藏尊得富貴記第二十三",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太宋陳留郡有貧女，家貧傭力，復念地藏菩薩像多年，自量餘業，晝夜願善，本心事不諧，豈果所願。開寶五年閏二月廿四日齋時，見家內細蟻甚多，恐蹈殺，敢不入室內間，而見諸蟻相皆金色粟，異之尔。鄰家男女令見其蟻子，皆莫不戴子，見人皆怪之。經一日一夜，悉散隱。女入內，見於臥茵上蟻子成沙金，集滿三斗，純是真金也。貴賤聞者異之，敢以非法不取之□正買之。女賣之，忽得富貴，彌厚信心，聖像安置臥處，捨家為寺。郡主喪妻，後此女為妻，重之如神。當知此女念力強盛，信心堅固，故現感聖應而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋遼城地藏瑞應之記第二十四",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遼城鄉里，昔一千餘家，近代將滿二千餘家。素奉大法，兼信觀音、地藏，歸僧尼，偏重觀音經、十輪經。有古伽藍，三間四面也，青瓦葺堂，左右安觀音、地藏兩尊，軀身長七尺五寸，中尖安阿彌陀佛像一丈六尺，皆靈瑞感通像也，昔留鄧度所作也。大宗太平興國中，疾疫流行，編戶夭亡者多。王致祈禱於地藏菩薩像，速放光照鄉里，皆得平愈，夭亡者急還生活。蘇時有一神女，不信佛法，病死一日方蘇，詣精舍中，禮地藏尊像，泣求出家。仁怪異，問其所以，神女語曰：吾為惡鬼被縛，雖呼所事神等，神見惡鬼，恐沙門感神，捨吾去。時沙門告曰：汝愚癡女，憑神道，不信佛法，今見來救去不？見曰：我是大寺地藏菩薩也，依城主請，救汝愚女而授生命，建我寺鄉里，宜防護之。吾為誡惡心不制鬼，鬼者即爾自業，非他所作，已見聞斯事，再得生活，改元邪心，請出家而歸我。聞者隨喜，諸僧許教成尼而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "千福寺地藏形像感通之記第二十五",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "千福寺內東北角，有地藏聖像，高一尺六寸，不知誰所作，何時代出像。雖然，相傳靈異揭焉也。投宿禮懺必通感。時有一居士，行秊三十七，都無一齒，歎到像前斷食，潔齊祈請。夜半感夢小像來，摩頂語：我身輕安。寤即生三十八齒。見聞靈異輩，摸寫斯設禮者，皆得感通。世以知之，不能煩記之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "并州大原尼智藏畫地藏感應記第二十六",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大原尼智藏，特事地藏菩薩，欣求西方淨土。捨錢二百文，畫阿彌陀像。左右脇士，地藏、觀音二體，安置房舍，信心禮供。太平興國五年庚辰，大風吹破人屋，尼之屋舍同壞畢。明日，尋像所在，都失之。心生憂惱，祈念地藏菩薩。至日，面瞻仰虗空，遙見一物，飄颻在虗空，數數放光如電。一時計下地，即所求像也。歡喜如舊，安置屋內。七秊二月二十三日，語朋友曰：地藏菩薩導吾於淨土，明日決定可終。燒香散花，唱三尊名號，各一百八返。端坐合掌，向西方卒矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "海陵縣童子戲沙畫地藏感通記第二十七",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海陵縣諸兒，戲沙畫地藏菩薩像，俄聞雷聲，而皆各生怖惶逃走，如隨風雲，散在萬方，皆值夭。時一沙門出來濟之，或沉，沙門信手助彼兒；或在倒地子，僧信手援而負之；或在呌吞聲者，懷含𤏙言：畫師，兒惶走入海中，有一僧助持，吾安岸頭，求飲食養之，昨日授玉。即開掌見之，其珠似水晶，大如蓮子。父取之还家，為兒造地藏菩薩像，件珠置像掌中，彼兒長大後，甚以富貴也而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金城瓦官寺西壁畫地藏靈化記第二十八",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "瓦官寺內西壁畫地藏菩薩聖像，貌如中老比丘納衣，文彩鮮潔，每日夜五更初放光明，見之者十而一二。近代天竺沙門華天頗神異，祈請像感，具見光明，曰：此像昔日隋國之智顗禪師為救三塗眾生苦輪所圖畫，色像然放光明，照六道之中見像。及顗遊三惡趣，說法華經救苦與樂云云。聞此事後，禮拜供養者頗多矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "清泰寺沙門知祐感應地藏記第二十九",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沙門智祐，是西印度人也。天福年中來至，而住清泰寺。所持像經中，有地藏菩薩變像，并本願功德經梵夾。其像相者，中央圓輪中畫菩薩像，冠帽持寶錫。左右有十王像，各五人。左五者，一泰廣王，二初江王，三宗帝王，四五官王，五閻羅大王。右五者，一變成王，二太山王，三平等王，四都市王，五五道轉輪王。一一各具司命、司祿、府君、典官等。自說緣起曰：昔西印度有菩薩，慈悲救世，發大誓願，為救三塗受苦眾生，畫地藏像，往十王城，告勅之曰：我有願能救三塗苦，今受請欲利益之。十王合掌敬諾，以為左右布烈，白像言：一切眾生，皆屬大聖，任意欲化，我等為伴助聖化。爾時尊像微咲：善哉！眾生罪業，不久得輕微。即放大光明，照三途苦器所照，所照眾生，諸苦休息。此即度菩薩入利益眾生三昧，祈請大王所與大利也。彼菩薩自圖所見形本像，加十王等，此其靈像也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其本在西域，謹彼常二像也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "予於流沙遭妖媚鬼，祈念菩薩捧鐵杖寧上追打媚。又夜中大雨時降，失火不知東西，猛獸哮吼，人馬共迷氣，此像放光如晝，猛獸方靜道通。又有大河半里，計水交流，不知幾深，其水甚溺，置木葉尚不能浮之，況船舶乎？念變像，忽見乘船有沙門一人，童子二人，而一童捧幡，一童棹船，沙門持梵夾，即渡我等。既到東岸，別而去。時沙門以梵夾置此變像，滅障不可議，此土道俗可摸寫之，仍諸人競模，多感異。兩年之後，不知祐及像所在，人皆疑還印度可，祐是地藏化身也矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "顯德寺釋道真造地藏像感應記第三十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "釋道真宗密教，常供冥道祈福。隆興年中，誓造阿彌陀，并觀音、勢至、地藏、龍樹等像。忽夢見太山府君、五道大神等，似憂愁貌，語真曰：師雖供養，我等後憂惱。真問曰：何故爾耶？冥官答曰：莫作觀音、地藏像，人中造此二菩薩像。汝眾生不來至吾所，三惡道空荒，吾等可無所官，是故憂惱而已。寤止冥道供行，偏造像禮供，其像見現存矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明州捕魚人感地藏記第三十一",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明州捕魚人失姓名魚網，下海捕魚，網中得像，故形似比丘，不可□所由，捨之濵中。夜夢見僧，形帶光明，語捕魚人曰：汝一何捨吾？漁人曰：阿師誰耶？我是地藏菩薩也。我久在大海中救濟，水生其半，分生天上。今莫汝等捨身網中。寤各悔過，而建立精舍，安置其像。然而漁人于今崇之，利濟無極，普度一天而已矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "台州陳健為父母造地藏像感通記第三十二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "台州陳健，素端正，住至孝之心，超倫養二親。建室發心，為父母造地藏、觀音二像，各三尺。至乾德四年，身有微疾，忽悶絕。父母啼哭二時，計速蘇，禮拜父母，白言而別。父母以不畢至孝思，忽到炎王廳前，見我所造像，住立廳中。其王問訊之像，及王見我進至，從座起，向我嚮敬，異相跪地。亦王牽我手，二菩薩像扶持兩脇，而登廳中。依像發雅音：檀越至孝未了，大王放還人間。王白像言：命業盡其父母，人間命長一何？像曰：壽命無定，隨緣改轉。檀越修福業，如何不還彼？王撿一卷書曰：若人至孝，造像畫像者，其壽命長遠，可授與四十年，延命於汝。於中二十年盡至孝，二十年受孝子報。時有綠衣臣，披出書白王：健子壽只十年，將受誰孝？王曰：法王無二言，須延于命云云。我聞此言，即醒蘇語之。聞者歎未曾有，健見存矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "余素歸地藏尊，或尋其先跡，或諮詢口實，所得感應記一百餘條，就中最勝者三十餘條。仵恐奄然該慈感應沉沒，疾出之直筆，而誌頗存大略而已。庶後有勝驗，得寄副於吾業。其餘不書者，誰知之乎耶？發誓願，勵後信矣。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "地藏菩薩像靈驗記卷第一"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "head",
        "text": "地藏菩萨像灵验记目次"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "地藏菩萨像灵验记卷第一并序"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "传教沙门　常谨　集"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "叙曰：昔大师释尊，放大光明，照于十方无量无边不可说诸佛世界，百千万亿那由佗不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界，有化身地藏菩萨摩诃萨。尔时世尊，舒金色臂，摩诸世界化身地藏顶言：汝当忆念，吾在忉利天宫，慇懃付属，令娑婆世界已来众生，悉使解脱，永离诸苦。佛遇授记，尔时诸世界化身地藏，来集佛所，共复一形，涕泪哀恋，白言：我从久远劫来，蒙佛接引，便获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界，化百千万亿身，每一一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发计，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊！不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言已，佛即印可，而赞叹言：善哉大士！我今无复忧虑，众生亦无忧念。能仁思化之后，慈尊待机之前，嘱在中间，无依无怙，若善者不善，若在家若出家辈，皆凭寄地藏菩萨。良由彼大士，在感应于斯土，此众生，亦属因缘于彼圣。且以兹造像画像之辈，感化盈耳目，称名礼供之人，効验在口游。或载胜利于旧记，或注降灵于签札，适门出一二，未及四五，矧具传见闻限乎？凡厥功德，犹尚不能尽，故当供养。今募遗嘱，虽成一记，亦是梗概而注，岂竭尽其人耶？且举三五，以为归信凭据。于明大宋端拱己丑岁，传教沙门常谨，直笔而集矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "梁朝善寂寺画地藏放光之记第一"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梁朝汉州德阳县善寂寺东廊壁上，张僧繇张僧繇者，画师之字也画地藏菩萨并观音各一躯，状若僧貌，敛披而坐。时人瞻礼，异光焕发。至麟德元年，寺僧瞻敬，叹异于常。是以将󴄅亲壁上模写，散将供养，发光无异。时人展转模写者甚众。麟德三年，王记赴任资州刺史，常以模写精诚供养。同行船十艘，忽遇风顿起，九艘没溺，遭此波涛，唯王记船更无恐怖。将知菩萨弘大慈悲，有如是威力焉。至垂拱三年，天后闻之，勅令画人摸写放光如前，于同道场供养。至于大历元年，宝寿寺大德于道场中见光异相，写表闻奏。帝乃䖍心顶礼，赞叹其光。菩萨现光时，国常安泰。复有商人妻，姙娠经二十八月不产，忽覩光明，便摸写，一心发愿于菩萨。当夜便生一男，相好端严，而见者欢喜。举世号放光菩萨矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐法聚寺画地藏放光记第二"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐益州郭下法聚寺，画地藏像。初坐绳床，垂脚，高八寸六分。本像是张僧繇画。至麟德二年七月，当寺僧图得一本，放光，乍出没如煅金环，太同本光。如是展转图写出者，类皆放光。当年八月，勅进一本，入宫供养。现京城内俗画者，供养并皆放光。信知佛力不可测家，别写一本。得其感应者，不引记而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐鄠县李氏家地藏救苦记第三"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐雍州鄠县，有女名李氏，素有信心，奉斋法戒。有木像地藏，高一尺六寸，𦦨光并阔，灵异颇多。李氏有婢，年五十有余，邪见不信正法。李氏他行间，移其像投家后荒野。至还，啼哭求像，在野放光，欢喜迎之，而不知婢所为。明日，婢顿闷绝，间投舍后野边。一日婢苏，啼哭忏谢，自说幽途事曰：吾死，忽见二人骑马，官人自称官牒，以书令读。使者曰：婢毁辱圣像，投舍荒野，既犯大罪，须召王厅。云云。读官牒已，缚将去，到王厅前，见厅中杻械枷鏁，捡系其身，无量无边，非可略境界。王嗔怒曰：汝愚痴婢，毁辱圣容，投舍后野，其报须至。召其神投身，舍像在家，又邪见不信正法，当配大地狱。尔时有一沙门，忽到厅前，王即降座，而甚恭敬之。王问曰：阿师何故来哉？沙门曰：此婢是我檀越家婢，虽猒我像，我不舍之。王将垂哀愍，赐其寿命。王曰：须随师命。尔时吾且听其事，内心忏悔，不意唱曰：南无地藏大菩萨。即依其唱，厅中之罪，人声所及，皆杻械枷鏁自解脱，其身不现。时琰王瞩目而坐，沙门牵吾手而出厅，即时苏也。主李氏闻此言，弥敬重其像，凡一县之中，莫不信仰其感矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐抚州祖氏家金色地藏救亲记第四"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "抚州刺史祖氏，信心真固，而其双亲少不信。祖为父母舍钱帛，造金色地藏一躯，长三尺，通光立像，尽礼供。思其父是扬都人，触缘暂以出行，母独而居。恶贼潜窥隙，欲盗衣服，唯见地藏坐。明日易服，见其家祖氏母，㽵严其身而居，却不见圣像。贼异之，自即露谢，说夜所见，不知其能。其父还家，母说前事，共可申由。后父行抚州，路中遇怨家，即拔利刃斩之。有一沙门，其身金色，以手拒刃，以头受刃，被刑害卧地。怨家谓已杀，散去。父谓希奇，自免刑害。到祖氏家，具证前事，生希有心，共往像所礼拜之。见像头有三刀痕，金色少变，似血流。既知地藏菩萨代受刃，救父母难。其父发信，祖迎其母。三人在抚州而住，昼夜礼供。父七十九方卒。经三十五日，祖梦见其父，身带光明，腾空自在，往来飞行，生希有心。遥拜其父，问讯曰：生在何处？答曰：吾生第四天上，地藏菩萨引导，令事补处。彼天生人，多是大士引导也。补处赞曰：大士不可忽，诸佛勅又曰：却后十三年，寿尽生汝身。却二十五秊方生，汝妻二十八秊方生。说是语已，隐而不现。其后母及祖氏夫妇，皆父如所说。当知一人造像，亲子皆领现。当益从其已来，一州之内，造像画像，礼拜供养者，知林多满感应也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "京师人僧俊地藏感应记第五"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "京师人僧俊，姓王氏，出家已后，营僧事，犯用巨多，不守戒律，三业自恣行，未曾修善因。既无戒行，亦无修善，痛微疾患而死。其左右脇少暖，经历三日始苏，啼哭投身大地，具说幽途事曰：将死时，有二人冥官，駈追至大城门前。忽有一僧云：我是地藏菩萨，汝在京城󳭌，摸我形像一躯，不陈礼供，而投舍大寺。后我须报摸写，因汝是华严师人。乃教一行文曰：若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。地藏菩萨与此文而告之曰：诵得此偈，能闭地狱门，能开净土道，能通报命。遂至琰王。僧俊既诵得此偈，遂入城中，见阎魔王。王方间：汝生值法，有何功德？答：吾愚放逸，不能修善，报事寺务，不能守戒，唯受持一行四句偈。王曰：汝今诵否？曰：忆持所诵。具诵上偈，时声所及，受苦之人，皆得解脱。王曰：止！止！不须说。放还人间。依此因缘，苏且语华严法师、义学沙门。再验偈文，迺知是华严第十二夜摩天宫无量诸菩萨云集说偈品，如来林菩萨叹佛文。且僧俊向诸寺僧常陈说之，闻者发心，信受华严而已。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "华严传失名字，王氏自向空观寺僧定法陈说，今捡其首尾耳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "空观寺僧定法摸写地藏感应记第六"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "空观寺释定法，同僧俊摸写地藏感应，于此菩萨偏生归凭诚。每月斋日，摸写礼拜供养，现身祈请。见菩萨应形，三年已满，无奈何事。有小沙门投宿寺廊间，定法闻此言，敬出问讯。说一两言，忽然不现。人异之，问定法曰：客沙门何等言？曰：沙门！尔言妙愿已满，意气何短云云。闻者皆云：汝忧见地藏，不念出要，故菩萨现身，而言意气何短？定谓应现发菩提心，欣求无上道果。感梦云：前沙门者，是地藏菩萨也。汝求现见我身，不发菩提心，是故觉悟。汝摸写我身巨多，永不堕三恶道，舍寿生都卒天。慈尊下生日，当得说佛记。我随顺汝，如影随形，如水随器。寤感泪如雨，即舍衣钵资，作等身像，雕像身中。収多秊，摸写像，礼拜供养，像放光明，灵验揭焉也哉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "居士李信思奉地藏免鬼难记第七"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐居士李信思，泸水人也。其家男女为恶鬼被扰恼，三十余人不觉痛卧，或吐赤血，或多闷绝。时信思忧恼，对僧问救脱方轨。沙门良久思惟而告之曰：昔如来在世，摩竭提国毗富罗山下桥提长者家门，被脑恶鬼脱其精气，其家五百人并皆闷绝而不觉悟。于旬日，尔时地藏菩萨游化诸国，至长者家，生大悲心，说呪救之，一时皆得除愈。汝依彼法，须归依地藏尊。󳭌思欢喜，简美泉失。图其像已来，五十年中，泸水县免病怖，其灵像见在而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "开善寺地藏救地狱众生感应记第八"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钟山开善寺，有地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，多年不识谁所造。后扬都督邓宗，行年六十一，身有微疾，取死。其心上暖，不发葬事。一日一夜苏，悲哭无言。被扶子孙，前诣于开善寺，谓僧曰：此中地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，颇坏在不？欲礼拜供养。诸僧不知所在。依邓宗言，寻诸圣像中。既谓如言，像头礼敬，白僧：欲请此像。僧问所怀，答曰：吾死，忽见四品官人，被责到大城门，一时彷徨。官人入城，暂时出来语吾：汝可参厅前。即诣王前。王曰：汝不可死，又奉法以为家业，早当还人间。但冥途可恐怖，人不知之。汝欲见地狱否？曰：欲见之。即召绿衣官人曰：汝将邓宗地狱，示苦具相。便从官人出城，赴东北方五六里，计有大䥫城，开闭以铁扉，渐近见之。城中猛火洞然，迸火如锻，百千罪人，在中受苦。时有一沙门入狱，防御猛火，教诱罪人，火𦦨暂息。又前进到铁城，十八地狱在其中。其受苦之相，不可具说。沙门在其中，教诫罪人，同前一一巡捡方还。沙门从地狱而出，语曰：汝知吾否？答：不可知之。久云：吾是开善寺之地藏菩萨也。昔沙门智藏法师、弟子智满法师，为救三途众生受苦，刻雕吾像。吾听祈请，每日一时，入十八地狱、无量小地狱，教诫示导。宿种强者，发心升出；次弱者，种出恶因；最下微弱，乃至断善邪见。无善者，不觉不知，了无出心。若在人间，善根微弱者，易可往化度。若人入恶道，圣力无能，如木石故。此等不觉者，待后出时。若微强者，初入之时，可发悔心。汝奉法力，免地狱苦，早还人间，宜告此事。即举目瞻仰，沙门身是三尺，通光摧坏。又授二偈曰：若在人间可修道，阐提有心尚可发；若入恶道业已熟，心无分别不可救。如衰老人欲进路，若动其足扶易进；若卧不动力不及，众生业定亦复然。说偈忽然不见。寤寐持其事，恐虗实不语他人。今见此像，全同所见。以是因缘，故欲请之。僧闻之，欢喜言：善哉！信心感圣记。但可摸治之，不可请。乃雇巧工，摸像留旧。其新旧像，共见在归心。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "孟州寡妇画地藏菩萨感应记第九"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孟州寡妇失姓名，相传此女日奉法，精进贞洁，永猒嫁娶。一生寡，独发心欲𦘕地藏菩萨像。乏财，求亲友得铜钱十九，雇工𦘕人图之。通光八寸，像只是墨图，未满彩色。时遭乱，国失所在。一秊余方静，求像欲加彩色，不知像所在，昼夜叹念。忽被魔娆一月余，夜令晓，追忆昔像，思募其加护。梦见像在枕头，舒右手拂身。寤谓本心，即明在枕头。其唯绢少坏，像图全无朽。欢喜安置房间内，礼拜供养。时有亲友劝寡妇言：夫女身有三从：少时从父母，盛年从夫，老从子息。汝既失父母，又无夫人子息，若至衰老，谁养育汝？须从吾教，为求其夫。女言：夫妇相并，无子息者盈耳目。亦有子，未必养育，正之为少事绪生死业。即同辞不从其言，但对地藏祈愿：吾未至衰昧早死。一时感梦，有一沙门手持宝珠，自称如意珠，将锡杖开女口入珠。寤如吞物，即自觉有身。告亲友云：疑有犯女耻，寡而怀姙，敢不语余人，欲投身于深渊，感梦空有声，汝一何损？二人命寤，身毛为竖，止舍命心，闻之者异之。月满产一男一女，形色端严，女忆前所梦，号男为地藏，女号称如意。其二子少有至孝思，见者哀之，施与衣服饮食，母子共不忧衣食，人皆谓之是圣应。一时二子共不识所之，三日方来，母问所因，男子白：吾往西方安乐土，见菩萨圣众，母当愿生彼国云云。女言：吾往都率天，奉见弥勒，男女充满其中，母将愿生彼否？母曰：吾猒女身，不乐天乐，若生天上，恐尚受女身，今须愿西方净刹。二子欢喜，母修补先地藏像，念佛七十八岁卒，两道白光从空下而覆母身上，暂时升空，指西方散去。二子舍屋建立精舍，号如意寺，兄弟共出家，劝人教归地藏，谓见验者多，后失其所往，况莫识首尾，其寺尚存，破坏颇甚矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐简州邓侍郎家杖头地藏感应记第十"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "简州金水县邓氏侍郎，邻家路侧，见折杖头刻僧形，不识是其像。侍郎素信佛，乃持归插壁中，礼敬而去，再不坏之。经两三年，顿遭疾而死。心胸少暖，疑不葬之。一日一夜方苏，起流泪说冥途因缘曰：初死之时，两骑冥道来，駈驰而走。到大城门，从马下牵吾入城中。至王厅前，见庭有百千万人被杻械者，王瞋怒欲呵责吾。尔时有一沙门，形容丑鄙，其形状󴃿头，前进至厅前王。王遥见恭敬之，从座而起，而合掌胡跪白言：沙门大圣，何故忽来？曰：汝可曰诫，侍郎是檀越也，欲报其恩，汝可免救。王白言：业既决定，命食俱尽，此事难有。沙门曰：我昔于三十三天善法堂中，受佛付属，能救定业者诸恶有情，非始今日。况侍郎非重犯罪，岂不救助？王曰：大士者，大愿坚固不动，如金刚山，须放还人间。食既尽，小豆赐与之。沙门欢喜，引郎手入生路，相别而去。郎请沙门：且待须臾，救我是谁？不审曰：汝不知不？我是地藏菩萨也。汝昔在人间时，路侧见我像，都不识知，持置壁中。小儿戏假刻杖头为像，唯首头未有余相，是故形丑。能忆念不？作是言已，忽然不见。此胜感，道俗闻者，叹未曾有。无家壁中，于廐角壁中，见杖头像。杖中分，既以改造刻镂，以檀木相副，而成五寸像，像放光明照家内。郎更造等身像，于中収小像，舍家为寺，号地藏台，远近人眺望如于市。地藏化导利益，此最而已矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐华州慧日寺释法尚蒙地藏感通记第十一"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惠日寺释法尚，行秊三十七出家，其家奉法为业。在家昔为游猎，游林野，藂中数放光，异之。寄骑亲见，唯有朽木长一尺余，持还家。明日又见同丛放光明同前，以箫披藂，一一悉除朽心，全无所有，异之而还。后游猎次，谓前藂放光不异，心生奇念，取朽木心置株杌上而还。途中遭虎，群驰马追之，驱射弦断，探弦袋亦无替弦，猛虎还向，恐怖遁去，马蹶而落。自谓破啮，失神如梦，见似沙门人来追猛虎等。问：汝谁？答曰：吾是地藏菩萨，云于藂中见朽木，即吾身也。曾祖父于斯地建立寺，造我像，寺已破坏，我像朽损，唯有木心孙形胤故，见我光明，故今救汝云云。良觉，见马傍嘶而立，猛虎不知走去处。悔责，于前放光所建精舍，朽木粘泥，造地藏菩萨像。正奉法，再续法灯，即慧日精舍是也。法尚七十八，其年二月廿四日造。同伴曰：地藏菩萨来至我舍，告曰：汝慈氏，如来三会说法中第二会得道人也。今日舍寿，即生忉利天。我白大士：天上是五欲境界，快乐无比，迷失菩提心，又欲期后佛，时仍是久，唯愿往生西方安乐世界。菩萨言：此亦随所愿，若欲生净土，当念阿弥陀佛，一日一夜专心念佛，即往生。闻此至告：从昨日专念西方佛，只今往生净土。言已，合掌向西方。率见者皆谓地藏菩萨放光还净土，希瑞也。但见者十人二三也而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "陈都陈氏女为救母造地藏像感通记第十二"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "相传曰：陈都都督有少女，姓陈失名。少丧其母，昼夜恋慕，未见都督。初诱：吾亦汝亲，母虽亡，父既存，何饮食不通，欲取死？汝若思慕亡母，须造地藏菩萨，祈誓救苦。即舍钱五百文，雇工匠，奉刻雕三尺像，迎父家中。白父言：唯安置母卧处，若欲见母，即见此像。父生哀愍，舍寝屋，置其尊像。女昼夜礼拜供养，祈誓母救苦。梦见若沙门告陈氏曰：汝母在焦热地狱中，吾为女身，父名尸罗善现，母号悦帝利。寻其母生处，见其受苦，发菩提心，助众生感汝至孝心。我身入地狱，放光说法，汝母苦免，生忉利天。陈氏女见沙门衣裳焦损，即问所由。沙门曰：入地狱时，当猛火炎尔而已。寤，悲喜众人集，见像衣裳色变，如烧焦者。家内众人，皆谓希有事。闻者多摸写其像，拟父母救苦矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杨州女张氏依母造。地藏菩萨救苦记第十三"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "张氏，是杨州刺史张健信之嫡女也。其母亡后，梦示张氏：吾为育尔，恣贪欲而憍慢素甚，因之感斯饿鬼报苦，不可堪忍。汝将之女，即问苦相。母曰：吾为鬼子，日夜死生。所以者何？饿鬼报多者，食己子，随生而食，不知死死生。见其生母，如见大恶鬼。但人间一月中，一日不能食。吾所谓月二十四日晨朝，有僧入城中，施食饱足，自余日不可免此苦。其时沙门唱此言：我是地藏萨埵，今入饿鬼城，能施大安乐，汝等当发菩提心文。虽闻此言，业报所缚，故不能发心。唯一日中，无有饱食云云。汝欲□救斯苦，须造地藏菩萨像。母示告此事，梦速觉毕。张氏尽母财产，造等身地藏像。后梦见母身形放光明，住虗空中，告曰：我汝修善功力，速生天上。汝敬心礼供，具其像，同在慈氏菩萨处，俱将同见佛闻法。寤后感悲甚，闻者来供其像，各蒙益乎！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "路州刺史居通𦘕地藏感应记第十四　付得雪中道事　付免鬼难事"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "路州刺史康居通，素信心贞良，多岁奉事地藏菩萨。更发心图𦘕尊像，未满，众彩光明。然通弥信心隆盛，亦梦见两骑官兵追通，时不能迯，恐怖而立。官兵下马问，通曰：吾等一误云尔，地藏菩萨檀越也。我王于地藏菩萨檀越，虽有重过，不陷之。言已隐寤，弥厚信礼供。僖宗皇帝广明元年，恶鬼乱起国中，病死成岳。通梦青鬼百千，从傥过其门，云：此家是地藏菩萨室，吾等从属，不可入门去。寤甚欢喜，共令一家男女免鬼难。中和年，触缘趣辽远，路遭大雪失途，念地藏菩萨。󳱮见鹦鹉在雪上而跳去，异之，追行不久，得正路。此立菩萨感应观。光启中，通八十七，患微疾，祈精诚除愈。梦感小僧曰：汝杀青󳭋堕地狱，今令偿彼业，只忍之一两日许，明后日方生净土，莫恨我。梦寤毕，欢喜礼拜。至于斯日，病既除差，正念而卒云云。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雍州别驾健渴造地藏三寸栴檀像灵异记第十五"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "别驾健渴者，信心清净，奉法为旨。内饥日问僧：在家居士将事何佛菩萨？愿二世利。诸僧异说奉观音，是娑婆施无畏者故；或说奉药师，佛有利像法愿故；或说奉弥勒，当奉导师故；或说事地藏，受佛勅故。得事地藏，心甘示之。既佛勅，岂舍我等？即求栴檀木造三寸像笼髻中，行住坐卧称念名号。庄宗皇天成中无奈何事，天下兵乱，健渴为贼兵被围，不知迯去，受死在须臾。一念所持像大将寄骑合刃，惊惶告伴曰：昔所图即地藏菩萨，岂误破贤圣？即舍去。健渴谓希有兵乱，静后问诸僧，语此因缘，闻者叹异之。长兴年赴任时，怨家闻之，欲加刑害，在要路待之。怨家只见沙门往过，都不见渴。后闻已过，悔谢解怨心。又途中夜宿，天太雨行，灯火都灭，髻中像放光，照宿如日。忽有音如幼人曰：早去！早去！即惊异之，以光为前导去宿。明日大水洪起，宿所是水底，不知几深渊，自谓地藏菩萨救护。行年七十八方死，即清泰二年。临终之时，髻中像放光明，白念佛，合掌取死。其光明暂时指天而升，人皆谓光送健渴定生天而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "长安都督崔李系地藏感应记第十六"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "崔李系者，长安都督崔尚书隆弟。王开富二年渴死，经二日还苏，说冥途事曰：吾始死之时，有两官人扶腋而去。又见白马兵史駈至，不知行几计里，知到东北大城。向黑门南入，见东方；向黑门西入，见南门；向黑门北入，见有瓦屋十有余，一一有十间余，于中数千椽彩官人，帽冠种种，皆黑色也。瓦屋左右边，有史录三十余，皆曰：我是府君。又西南五十余步，有史五十余。李系进初府君前，府君问曰：汝所奉事？系答曰：吾奉事地藏菩萨，供养诸沙门。府君又曰：汝既奉大圣，是则天福也。诸人问小史曰：此人命尽耶？府君即取一卷书，文字小，自读此书，告系曰：卿命未尽，地藏菩萨救护。又呼小史曰：汝等何相夺佛家人命？便责白马史，著柱处罸。一日复问：卿独欲皈不？曰：欲归。府君曰：卿欲见地狱。系答曰：欲见之。府君指马一疋，及史官三人，从东北出而五六里许，见一大䥫城，方数十里，有一䥫屋，其中充满铁汤炎火。次巡捡一瓦屋，以铁为门扉，冥官开铁扉而令见之。乡看之：吾祖、父、祖等，皆在斯城中，悉扭械枷鎻，被系缚其身，而猛火缠其身，焦烂身体。乡见系流泪曰：汝当救吾。系曰：当念地藏菩萨。前行见一城，其中有热铁床座卧所，昔所见沙门坐，其身体如炭，猛火洞然。问：阿师修梵行，今何如此？沙门答曰：我等为名闻利养而修梵行，内心外行，更以不相应故。昔所受卧具床座等，变为大苦具；衣服饮食等，变为铁衣铜汤。檀越当救我等。曰：阿师当念地藏菩萨。凡见数十地狱，各有楚毒，各各罪人满其中，是皆人中所见人也。又前进，赤砂有刃，釰树融铜柱，百千罪人在上礼柱，皆见系流泪。卿当救我等。曰：须常念地藏菩萨。如是黄沙、白沙、焦沙等七狱，皆同上所见。于是便还。系见绿瓦沙屋玲珑，峙七八寸，梁宝便道，左右宝树，众果杂杂。即问二人。史官曰：地藏菩萨弟子，奉事檀越中，重画像者，多生净土，或生兜率天，各随其所愿。不信图而事者，多住此处。又系前进，见大城中大宝殿，百千万亿男女，游戏其中。又见父母六亲等，欢喜问讯。诸男女言：前在地狱中，因卿教念地藏菩萨，而舍苦生此大殿中。父母兄弟六亲欢喜，语余曰：卿恩泽感地藏菩萨化，而离苦生彼处。又问曰：是何处？答曰：名福舍，寿命长，远离众苦。虽生此中，必遇弥勒三会，尽诸苦际。系问曰：何？设士曰：昔地藏菩萨在世时，受如来付属，白佛言：四部弟子，必定令不堕恶道。弥勒出世，二佛中间，五十六亿七千万岁内，若愿生净土及第四天者，福少者，皆就此福舍，不还恶趣，使待后佛而已。还至府君前，即遣前二人送皈得苏。闻之，因画像人颇多矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "益州刺史郭徐安发心造地藏像感应记第十七"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大汉益州刺史郭徐安，心生不信，偏重老子。干祐三年闰五月中旬，天热得缠病，百术医疗，间方不免。其妻是奉佛家，问欢喜天言：可发愿一日中造地藏菩萨，病免忽遂，不可缓漫。安卧病床，尚心不信曰：须发其愿，若有感通即信之。一日之中，忽闷绝毕，即其妇。妻仰天啼哭，泪万行，碎心肝，祈诸天于苏生。傍不信者，增诽谤邪见；心偏重者，皆谓未皈地藏过失。经三三时醒悟，得投身大地，求利刀欲切舌根，见者谓狂乱。其妻安慰之方静：汝是大善知识，能延我命，能除地狱苦，能授天乐，能示解脱道。妻曰：乞语始末。安起居泣泪告曰：我缠得琰。王使其数七八人许，各𫁉司禄神，皆乘青马，蹄疾如风。二人持弓箭，二人持剑，二人持棒，一人持羂，驱我向东北。至大城门，城内侧百千万人侍立左右。司禄下马以问王者，王曰：少禄何故未毕善愿者？駈追而瞋怒，罸以铁杖。司禄大呌，身服血秽。王出门告安曰：公依妇恩，发愿造大王像。我是王处实身，为令众生偿罪业。现焰王实是法王，若有众生皈依地藏，满足所求，我为信心，不阴本身。公急还人间毕其愿，王即还之。今得醒悟，我内心不信，谤大圣，舌切欲忏悔。妻曰：切舌非忏，如倒大地，还从地起。公归地藏菩萨忏悔。即随妻言，一日造像悔前𠎝，每齐日礼供为家业。凡劝勤得贵贱，令事地藏萨埵矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大周尚书伯悦为妻造地藏菩萨感通记第十八"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大周仲久武时，朝奉大夫行尚书赐紫金鱼袋臣伯悦，素信三宝。其妇产死哀哭，为修追福，造地藏菩萨像等妇人身，设齐会礼，供尽忠诚。伯悦梦见妇人，衣裳鲜洁，感光德，偷对悦语曰：唔！吾往常为人妻，而不生其子，其父常叹无儿，吾许便教卿婬。未久身妊，其夫爱敬新妇，予生异念，成亲友想，好食和毒药，母子共令杀去。以是因故，堕无间六劫，还生人间，为产死五十七返，世世常以公为夫，受此大苦。今公为吾造圣像，修追善，其业已灭，而生忉利天，威光胜旧。生天为配偶，后永不受女身。彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界，化身地藏，无量无边，集会其中，徧满无忧树下，说法利生，皆金色僧形也。一时为我说法，告曰：汝等夫妇造之，即法修行，得脱苦趣。在天上故生善心，都不起邪心。寤，悲喜交集，奉道事将圣而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大汉京师惠进诵法华经感地藏记第十九"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "释惠进者，洛阳人。若少出家，求法于异域，传道于显密。就中法华一部，文义穷妙，昼夜暗诵，未曾怠废。部违，敬以为师，举世称法师。大周显德中，有一沙弥，自西域人，师事惠进，三年如无价駄婆。进异之，许欲授具足戒。沙弥白言：吾敬诵法华，人发给仕，愿不可作大僧。进后废诵业，就于胎藏大教王。沙弥白师：我还本土，师既改辙，非吾所乐。即失所在，不知往何方。进情谓废诵所致。沙弥短虑，崇重诵业，今既改辙，壮修秘密，得铸类乎？思惟是事，夜卧梦见沙弥，是地藏菩萨，放光照。惠心惊惶，合掌悔谢。菩萨语进曰：我有大悲阐提，愿受佛付属，住持遗教，导利群徒。大师释尊，昔在鹫峰，八个年说法华经。我为守药王等二万菩萨俱命之教，面受劝持，付属诚谛。勅浊世中，暂持最难。师诵业清高，我随为无价奴，师废业舍离之。进流泪忏悔，复白言：吾离生死不？曰：于诸过去佛，现在或灭后，若闻法华经，皆已成佛道。唯有心清浊迟速不同。言已，忽然不现。梦寤而忏悔，复本业而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "华州伯父家少女感地藏化记第二十"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大周苇州邓伯父家有少女失姓名，其母早亡，为伯家养育。昼夜恋母颜，问沙门：妾何再得见母颜？沙门曰：地藏菩萨有本愿哀悲，至心称念，得见之。女昼夜念名后，对沙门语曰：妾依师恩，再见悲颜。即调衣裳一领奉施之。沙门具问其始终，女曰：妾梦在沙门背上升天，上见四十九重摩尼宝殿，天人充满其中。妾母在外，部众往诣其处，礼拜问讯。母曰：汝念地藏菩萨送我于此天，再见汝是圣身所设。即寤，在伯父家中，心生不可思议念。感应道交，事在师恩也。沙门生随喜心，自非信深，不可有此感化矣。予亲闻之，右笔而记矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荆州雁雄依先祖奉法皈依地藏功德免地狱苦记第廿一"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "荆州有士，以鴈猎为业，举世立名为鴈雄。行年五十一，恼瘴痛方死。妻子舍冢间，虎狼食之，三日方苏。到旧室，妻惊怖，谓狂鬼变。雄具语苏由曰：吾死得火车迎，在车为猛火被烧，有一沙门以水灌车上，火灭身凉，即生希有念。到王所，有百千万猪羊鸡雉等禽兽，白王：吾等非彼夺报命哉？乞对雁雄。王曰：汝等致此诉，雁雄定是恶人。先祖奉法皈依地藏菩萨，以彼孙胤大圣，救免火车苦。雄见庭鸟兽，念地藏忽变为人形，王即放吾，是故苏来。更舍家发心，自称佛奴，游行人间，劝令皈地藏菩萨而已矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "童子以爪甲画地藏延命记第二十二"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大宋开宝寺释惠温，有童子不知姓名，岁十四。相者学占相人也健真见彼童子曰：此子寿命最短，所残命只一月而已。师闻健真之说，放童子还亲家。时大雨降，往还不通。投宿画师屋，见图地藏菩萨像，自以爪甲学彼画图书壁上。天晴雨尽，还家。月余之后，复到开宝寺。惠温欢喜，谓健真所说空。即召真令见童子：此儿延命将五十秊，实不识所由。童子自语：吾以爪甲画地藏像，其夜有僧交卧言谈，汝五十五十。如此再三唱，除此外无余修善事。师及相者叹曰：圣力不思议。后童子出家具戒，惠藏法师是也矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "陈留郡贫女念地藏尊得富贵记第二十三"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太宋陈留郡有贫女，家贫佣力，复念地藏菩萨像多年，自量余业，昼夜愿善，本心事不谐，岂果所愿。开宝五年闰二月廿四日斋时，见家内细蚁甚多，恐蹈杀，敢不入室内间，而见诸蚁相皆金色粟，异之尔。邻家男女令见其蚁子，皆莫不戴子，见人皆怪之。经一日一夜，悉散隐。女入内，见于卧茵上蚁子成沙金，集满三斗，纯是真金也。贵贱闻者异之，敢以非法不取之□正买之。女卖之，忽得富贵，弥厚信心，圣像安置卧处，舍家为寺。郡主丧妻，后此女为妻，重之如神。当知此女念力强盛，信心坚固，故现感圣应而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋辽城地藏瑞应之记第二十四"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "辽城乡里，昔一千余家，近代将满二千余家。素奉大法，兼信观音、地藏，归僧尼，偏重观音经、十轮经。有古伽蓝，三间四面也，青瓦葺堂，左右安观音、地藏两尊，躯身长七尺五寸，中尖安阿弥陀佛像一丈六尺，皆灵瑞感通像也，昔留邓度所作也。大宗太平兴国中，疾疫流行，编户夭亡者多。王致祈祷于地藏菩萨像，速放光照乡里，皆得平愈，夭亡者急还生活。苏时有一神女，不信佛法，病死一日方苏，诣精舍中，礼地藏尊像，泣求出家。仁怪异，问其所以，神女语曰：吾为恶鬼被缚，虽呼所事神等，神见恶鬼，恐沙门感神，舍吾去。时沙门告曰：汝愚痴女，凭神道，不信佛法，今见来救去不？见曰：我是大寺地藏菩萨也，依城主请，救汝愚女而授生命，建我寺乡里，宜防护之。吾为诫恶心不制鬼，鬼者即尔自业，非他所作，已见闻斯事，再得生活，改元邪心，请出家而归我。闻者随喜，诸僧许教成尼而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "千福寺地藏形像感通之记第二十五"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "千福寺内东北角，有地藏圣像，高一尺六寸，不知谁所作，何时代出像。虽然，相传灵异揭焉也。投宿礼忏必通感。时有一居士，行秊三十七，都无一齿，叹到像前断食，洁齐祈请。夜半感梦小像来，摩顶语：我身轻安。寤即生三十八齿。见闻灵异辈，摸写斯设礼者，皆得感通。世以知之，不能烦记之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "并州大原尼智藏画地藏感应记第二十六"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大原尼智藏，特事地藏菩萨，欣求西方净土。舍钱二百文，画阿弥陀像。左右脇士，地藏、观音二体，安置房舍，信心礼供。太平兴国五年庚辰，大风吹破人屋，尼之屋舍同坏毕。明日，寻像所在，都失之。心生忧恼，祈念地藏菩萨。至日，面瞻仰虗空，遥见一物，飘飖在虗空，数数放光如电。一时计下地，即所求像也。欢喜如旧，安置屋内。七秊二月二十三日，语朋友曰：地藏菩萨导吾于净土，明日决定可终。烧香散花，唱三尊名号，各一百八返。端坐合掌，向西方卒矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "海陵县童子戏沙画地藏感通记第二十七"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海陵县诸儿，戏沙画地藏菩萨像，俄闻雷声，而皆各生怖惶逃走，如随风云，散在万方，皆值夭。时一沙门出来济之，或沉，沙门信手助彼儿；或在倒地子，僧信手援而负之；或在呌吞声者，怀含𤏙言：画师，儿惶走入海中，有一僧助持，吾安岸头，求饮食养之，昨日授玉。即开掌见之，其珠似水晶，大如莲子。父取之还家，为儿造地藏菩萨像，件珠置像掌中，彼儿长大后，甚以富贵也而已。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金城瓦官寺西壁画地藏灵化记第二十八"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "瓦官寺内西壁画地藏菩萨圣像，貌如中老比丘纳衣，文彩鲜洁，每日夜五更初放光明，见之者十而一二。近代天竺沙门华天颇神异，祈请像感，具见光明，曰：此像昔日隋国之智𫖮禅师为救三涂众生苦轮所图画，色像然放光明，照六道之中见像。及𫖮游三恶趣，说法华经救苦与乐云云。闻此事后，礼拜供养者颇多矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "清泰寺沙门知祐感应地藏记第二十九"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沙门智祐，是西印度人也。天福年中来至，而住清泰寺。所持像经中，有地藏菩萨变像，并本愿功德经梵夹。其像相者，中央圆轮中画菩萨像，冠帽持宝锡。左右有十王像，各五人。左五者，一泰广王，二初江王，三宗帝王，四五官王，五阎罗大王。右五者，一变成王，二太山王，三平等王，四都市王，五五道转轮王。一一各具司命、司禄、府君、典官等。自说缘起曰：昔西印度有菩萨，慈悲救世，发大誓愿，为救三涂受苦众生，画地藏像，往十王城，告勅之曰：我有愿能救三涂苦，今受请欲利益之。十王合掌敬诺，以为左右布烈，白像言：一切众生，皆属大圣，任意欲化，我等为伴助圣化。尔时尊像微咲：善哉！众生罪业，不久得轻微。即放大光明，照三途苦器所照，所照众生，诸苦休息。此即度菩萨入利益众生三昧，祈请大王所与大利也。彼菩萨自图所见形本像，加十王等，此其灵像也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其本在西域，谨彼常二像也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "予于流沙遭妖媚鬼，祈念菩萨捧铁杖宁上追打媚。又夜中大雨时降，失火不知东西，猛兽哮吼，人马共迷气，此像放光如昼，猛兽方静道通。又有大河半里，计水交流，不知几深，其水甚溺，置木叶尚不能浮之，况船舶乎？念变像，忽见乘船有沙门一人，童子二人，而一童捧幡，一童棹船，沙门持梵夹，即渡我等。既到东岸，别而去。时沙门以梵夹置此变像，灭障不可议，此土道俗可摸写之，仍诸人竞模，多感异。两年之后，不知祐及像所在，人皆疑还印度可，祐是地藏化身也矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "显德寺释道真造地藏像感应记第三十"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "释道真宗密教，常供冥道祈福。隆兴年中，誓造阿弥陀，并观音、势至、地藏、龙树等像。忽梦见太山府君、五道大神等，似忧愁貌，语真曰：师虽供养，我等后忧恼。真问曰：何故尔耶？冥官答曰：莫作观音、地藏像，人中造此二菩萨像。汝众生不来至吾所，三恶道空荒，吾等可无所官，是故忧恼而已。寤止冥道供行，偏造像礼供，其像见现存矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明州捕鱼人感地藏记第三十一"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明州捕鱼人失姓名鱼网，下海捕鱼，网中得像，故形似比丘，不可□所由，舍之濵中。夜梦见僧，形带光明，语捕鱼人曰：汝一何舍吾？渔人曰：阿师谁耶？我是地藏菩萨也。我久在大海中救济，水生其半，分生天上。今莫汝等舍身网中。寤各悔过，而建立精舍，安置其像。然而渔人于今崇之，利济无极，普度一天而已矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "台州陈健为父母造地藏像感通记第三十二"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "台州陈健，素端正，住至孝之心，超伦养二亲。建室发心，为父母造地藏、观音二像，各三尺。至干德四年，身有微疾，忽闷绝。父母啼哭二时，计速苏，礼拜父母，白言而别。父母以不毕至孝思，忽到炎王厅前，见我所造像，住立厅中。其王问讯之像，及王见我进至，从座起，向我向敬，异相跪地。亦王牵我手，二菩萨像扶持两脇，而登厅中。依像发雅音：檀越至孝未了，大王放还人间。王白像言：命业尽其父母，人间命长一何？像曰：寿命无定，随缘改转。檀越修福业，如何不还彼？王捡一卷书曰：若人至孝，造像画像者，其寿命长远，可授与四十年，延命于汝。于中二十年尽至孝，二十年受孝子报。时有绿衣臣，披出书白王：健子寿只十年，将受谁孝？王曰：法王无二言，须延于命云云。我闻此言，即醒苏语之。闻者叹未曾有，健见存矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "余素归地藏尊，或寻其先迹，或咨询口实，所得感应记一百余条，就中最胜者三十余条。仵恐奄然该慈感应沉没，疾出之直笔，而志颇存大略而已。庶后有胜验，得寄副于吾业。其余不书者，谁知之乎耶？发誓愿，励后信矣。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "地藏菩萨像灵验记卷第一"
      }
    ]
  },
  "special_structures": {
    "l": 0,
    "juan": 2,
    "space": 0,
    "lg": 0,
    "byline": 1,
    "lb": 1247,
    "head": 36,
    "form": 0,
    "p": 44,
    "def": 0,
    "entry": 0,
    "renderable_entry": 0,
    "empty_entry": 0,
    "empty_form_entry": 0,
    "empty_def_entry": 0,
    "multiple_def_entry": 0
  },
  "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。",
  "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。",
  "schema_version": 2,
  "build_id": "20260717_184432",
  "generated_at": "2026-07-17T21:51:33",
  "version": "site_pipeline_v2",
  "primary_credit": {
    "text_traditional": "傳教沙門　常謹　集",
    "role": "compiler",
    "source_kind": "body_byline_matched_to_header",
    "source_pointer": "text/body//byline[1]",
    "context_types": [],
    "context_title": "",
    "direct_body": true,
    "occurrence_count": 1,
    "text_simplified": "传教沙门　常谨　集",
    "normalized_traditional": "傳教沙門常謹集"
  },
  "credits": [
    {
      "text_traditional": "傳教沙門　常謹　集",
      "role": "compiler",
      "source_kind": "body_byline_matched_to_header",
      "source_pointer": "text/body//byline[1]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": true,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "传教沙门　常谨　集",
      "normalized_traditional": "傳教沙門常謹集"
    }
  ],
  "credit_traditional": "傳教沙門　常謹　集",
  "credit_simplified": "传教沙门　常谨　集",
  "credit_role": "compiler",
  "credit_source": "body_byline_matched_to_header",
  "credit_confidence": "high",
  "translator": "",
  "author": "傳教沙門　常謹　集",
  "credit_manual_review": false,
  "credit_review_reasons": [],
  "traditional_chunks": {
    "manifest": "books/X87n1638/traditional/manifest.json",
    "chunk_count": 1,
    "largest_chunk_bytes": 41582,
    "oversized_chunks": 0
  }
}