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  "traditional_text": "金剛經持驗目錄\n念經儀式\n若有人受持金剛經者，先須淨手焚香開卷，至心念淨口業真言、淨法界真言各三遍，然後啟請八金剛、四菩薩名號。\n淨口業真言\n脩唎脩唎摩訶脩唎脩脩唎薩婆訶\n淨法界真言\n唵㘕\n請八金剛\n請四菩薩\n發願文\n稽首三界尊，歸命十方佛。我今發弘願：\n持此金剛經，上報四重恩，下濟三途苦。\n若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身。\n同生極樂國。\n開經偈\n無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，\n我今見聞得受持，願解如來真實義。\nNo. 1635-A 金剛經持驗紀序\n佛說般若經六百卷，金剛則其中第五百七十七卷也。中峰云：六百卷廣說般若，專為小乘人融通陶汰，欲其淨治心器，然後以上乘圓頓甘露之味貯之。故此經大旨，以無相、無住、無為為宗，重疊翻覆，隨立隨掃，極是談空，究竟不是談空。所謂如來是真實語者，不誑語者。故又云：信心清淨，即生實相，如龜毛兔角。只說龜無毛，兔無角，此語最堪破俗。只看中間無實無虗四字，世尊已自道破全經註脚矣。實處都虗，虗處都實，不生不滅，滅滅生生，塵勞法相，一刀齊斷，勇猛撇脫，直尋本來，是之謂阿耨多羅三藐三菩提心，是之謂金剛般若波羅蜜。然經中一邊說應住降伏，即一邊說信心淨信；一邊說經義，即一邊說果報。一片婆心，千般苦舌。其欲度善男子、女人，急於護念囑付諸菩薩；其欲度一切眾生，更急於度善男子、女人。故凡所言諸法相，如潭中雲影，雪上爪痕，空靈脫化，說無可說。獨至來世，有人於此經受持演說，乃至四句偈等，輒盛推荷擔，讚嘆希有，極口許以無量無邊福德。此語前後凡十數見，無非鼓舞五百歲以後人，一下破除諸相，親證般若。故此經者，世尊誨人不倦之書也。以眾生度眾生，以非眾生度眾生，實則眾生各各自度，我非度眾生，眾生亦不見為我度眾生。故眾生即佛，佛即眾生，無分相亦無合相。或謂果報之說，專為第三等人說法，似於六祖諸師高占地步。將作是紀者，不應以第一第二等人待來世耶？古云滿街是聖，即可云滿塵界是佛。既云是佛，何分三等？為此說者，所稱凡夫之以我為見，猶之四相未空者耳。佛曾說應以某身得度者，即現某身而為說法。我今亦不論第一第二第三等人，只是有三千大千世界千萬億，受持此經者，即不難現三千大千世界千萬億佛身而為說法。但令得聞是說，歡喜奉行，是諸佛慧命不斷，自然虗空落地，鐵樹夜花，任搜羅增續，繁辭累冊。如叚柯古以來諸人，不過以佛語證明佛語，非另添一般說法也。佛又云：我若具說，人或狂亂狐疑不信。今日倘有淨信無疑之人，佛將以所欲具說，歡喜向其人傾倒吐之。佛固是真實語者，不誑語者，況此編紀事，徵信古今，又何狂亂狐疑之有？雖然，菩薩於法應無所住，寧福德相可如是住乎？知無相無我，即知福德不應貪著，佛非但為諸菩薩言也。請為受持者轉一語曰：佛說果報，即非果報，是名果報。佛說不受福德，即非不受福德，是名不受福德。\nNo. 1635-B 勸流通金剛經引\n金剛經為最上乘法。五祖於般若六百卷中，獨推此經為見性成佛要門，普勸僧俗受持。自秦魏諸法師翻譯後，帝王宰官，以迄士庶，無不奉行轉誦。其持驗靈應，代著明徵。唐有叚太常鳩異，宋太宗有太平廣記，近代則唐宜之巾馭乘，王載生新異錄，冒宗起受持果報諸編，莫不竭力宣揚聖鐸，廣度迷津，弘法施而續慧命，厥功誠不朽哉。集中所載，因果縷縷，火可使返，水可使出，疾可使甦，厄可使脫，算可使綿，名可使成，嗣可使續，福可使集，枷杻可使自開，刀鋸可使自落，上可超拔先亡，下可消釋宿冤，陰吏鬼使不敢近，太山神君不敢錄，諸天設寶葢浮圖覆貯之，閻羅具金榻銀床供奉之，更能解脫塵勞，往生淨土，冥府稱之曰續命經、功德經，其為幽明尊禮，至極可知。即書寫誦讀，功德已不可思議如是，而況能發明心地，精進受持者哉。所謂護法諸神，既護法寶，自護闡法載寶之人，斷斷如矣。克復甫發心纂次記事，適遇同志善友，共發菩提，捐費助刊。彚古今，參聞見，頗竭心目之力，未能僭謂大成，較昔庶云善本。念從來諸刻，多在吳中，他省尚希刊布，並生莊嚴佛土之中，未睹法事流通之勝，豈非天壤間一缺陷事。謹告同志善信，獲見是紀，不吝廣為刻施，或仍原本，或易新編，其見聞所及，有關持驗者，尤冀續輯，俾足鼓勵將來，歸依不朽。昔賢有為劈窠圖者，勸人念佛，卒以他人念佛，往往得生淨土，乃歸功施圖之人，亦生淨上。又善過格云，能以最上乘法授人，使之因言省悟，傳一人者當十善，十人當百善，傳大貴人大力量大豪傑者當千善，蒐採繕梓印卷施人者當萬善。今此般若要典，無上密諦，誠能羽翼傳播，自覺覺他，將見慧光不斷，善果同圓，八部天龍，共擁琅函之軸，六塵火宅，齊開曇鉢之花，謹疏短引，用勸同人。\n同善道人　克復　敬懇\n凡例八則\n男石百拜敬述\n歷朝金剛持驗紀上卷\n荊溪周克復重朗纂\n男周石訂\n吳門陳濟生皇士參\n後魏盧景裕，字仲儒。節閔初，為國子博士。崇信釋氏，註周易、論語。族兄神禮，據鄉人謀叛，逼裕同力以應西魏。繫晉陽獄中，至心念金剛經，枷鎻自脫。齊神武作相，特見原宥。嗟夫！人有受陽世陰司之枷鎻桎梏，而不求脫者乎？然眼前之恩愛枷鎻、快樂桎梏，何以認為性命而不知脫，且重重糾結而不肯脫也？大惑不解，可悲可憐。若能等一受持如景裕，則前因後際，一齊斷絕，得大自在矣。出報應記\n梁天監中，有琰法師，居長安招提寺，年十一出家。偶同寺僧往相士家，相士謂琰曰：可惜聰明，止十八歲耳。琰聞不樂，歸詣藏經殿，焚香禮佛，願賜經一卷，畢世受持。隨手於藏函內，抽得金剛經，晝夜持誦。忽一日更深，房中有五色光明，須臾見一梵僧，身長丈五許，語琰曰：汝壽十八當亡，以真誠持大乘經力增延矣。言訖不見。琰年踰十九，復遇相士，愕然曰：吾夭，師相全消，何脩至此？琰曰：專心持念金剛經。相士曰：師壽當至九十二矣。屆期坐化，異香滿室。出金剛證果\n隋趙文若，開皇初病亡。經七日，家人將殮，忽縮一足，遂停。既蘇，云：被一人追入冥城。王問：在生有何功德？答云：惟持金剛經。王曰：此第一功德，算雖盡可延。又曰：諸罪更重殺生，卿每以猪羊充庖。遣使領至受苦處。北行二三里，高牆下有穴，僅可容身。從此穴出，登一高阜，四望遙濶。一城極高峻，煙火接天，黑氣溢地，備聞哀號聲。文若掩蔽耳目，叩頭求出。仍覺心破，口中出血。使者引回，見王曰：汝好啖肉，薄罰難免。索長釘五枚，釘頭及兩手足，痛楚異常。從此絕肉持經。後因公事至驛，忽夢一青衣女求救。因問驛吏：有何物食？報云：一羊甚肥。嫰視之，則青㹀也。文若云：我不食肉。遂贖放之。楞嚴經云：以人食羊，羊死為人，人死為羊。乃至死死生生，互來相啖。趙文若雖持經延算，終以嗜肉受長釘。若無此功德，則殺報輪迴，無休息矣。出太平廣記\n隋開皇十一年，大府寺丞趙文昌暴卒，惟心尚煖，復活。云：初死，有人引見閻羅王。王問：曾作福業否？文昌答以家貧，無力營善事，惟專心持誦金剛經。王合掌讚言：善哉！汝持此因果甚大。使人引向藏內取經。昌西行五六里，見屋數十間，甚華麗，滿貯經典。信手抽取一卷，即金剛經也。捧至王所，一人執卷在西，文昌東立向誦，一字不遺。王大歡喜，即放昌還，令引從南門出。見周武帝在門側房，身著三重鉗鎻，喚昌云：汝是我本國人，識我否？文昌云：臣昔宿衛陛下。帝曰：卿是舊臣，還家可向隋皇帝說。吾諸罪辯了，唯滅佛法，罪重難免。望代營功德，得離地獄。昌辭行，出南門，見一人在大糞坑中，頭髮上出。引人指云：此是秦將白起，寄禁於此，罪猶未了。昌既蘇，奏聞，詔天下戶口錢為武帝轉金剛經。仍錄事狀入隋史。桉周世宗毀銅佛像曰：佛教以頭目髓腦有利眾生，尚無所惜，寧復以銅像為愛乎？鎮州大悲像甚有靈應，擊毀之，以斧鉞自胸鑱破。其後世宗北征，疽發洞胸，果報亦何慘也。出法苑珠林\n隋國子博士徐孝克，自少欽信釋典，經論多所解釋。陳天嘉中，除剡令。大建四年，徵秘書丞，不就。遭侯景亂，鬻妻養母，蔬食長齋，持菩薩戒。都宮省多鬼怪，孝克居之，妖變皆息。陳亡，入長安。文帝聞其名行，召令於尚書都堂，講金剛般若經。時開皇十二年卒，年七十三。臨終念佛，室有異香，隣里驚異。史載：孝克，徐陵弟，性至孝，出家改名法整。出受持果報\n隋書：生荀氏，居益州新繁縣西四十里王李村。素行韜晦，人莫知之。甞於村東空地上，遙望虗空，手書金剛經。遂感諸天龍神，覆護此地丈許。遇雨不濕，如屋覆然。諸牧牛小兒，皆於此處避雨。至唐武德中，有異僧語村人曰：此地空中，有人書金剛經於此。諸天設寶葢於其上，不可汙褻。自是設欄圍遶，供養佛像。每齋日，遠近設供誦經。常聞天樂，聲震一方。按金剛般若，體同虗空。世人書經，多繇福報起念。荀子向空書經，明是解空榜樣。書而無書，所謂無住相書也。證悟從虗空不可思議來，感諸寶葢天樂，福德亦不可思議。出三寶感通記\n隋睦彥通，宰武牢邑日，持金剛經十卷。李密盜起，人欲殺之，以應義旗。彥通遂投身城下，賊拔刀逼殺。前有深㵎，遂躍入空中。見金剛神，以手接彥通臂，置盤石上，都無傷損。呼曰：感汝念經，故來相救。彥通還家，所接右臂，奇香累日不散。後位至方伯。一日無病，索筆書偈，沐浴而逝。偈曰：八十九年在世，隨身做些活計。今日撒手便行，明月清風自在。冒宗起曰：今日殺運相續，人命如絲。余與宜之，皆從箭鋒頭弄弗律也。此時聞此因果者，急急發願持誦。借刀兵地獄，為解脫津梁。莫到沒巴鼻處，呌苦呌屈。出報應記\n隋杜之亮，仁壽中為漢王諒府參軍。後諒於并州舉兵反，敗，亮與僚屬皆繫獄，日夜涕泣。忽夜夢一僧曰：汝但念誦金剛經，此厄可度。至曉取經，專誠習念。及主者引眾就戮，唱者俱死，惟無亮姓名，主者皆坐罰。俄以赦免。顯慶中，卒於黃州刺史。異哉！亮當引頸就戮時，忽失姓名，轉無頭之鬼為不壞之身，則以專誠勝口誦也。視枷鎻自脫者，更奇矣。出太平廣記\n隋蕭瑀，梁武帝玄孫。入隋為中書令，封宋國公。女為帝后。瑀篤信佛法，常持金剛經。因議伐高麗，忤帝旨，與賀若弼、高熲同禁，欲寘於法。瑀八日間，念金剛經七百遍。明日，桎梏忽自脫，守者失色。復為著至殿前，瑀獨蒙宥，弼、熲俱重罰。瑀因著般若靈驗十八條，造三尺檀香塔貯經。按：唐太宗以瑀好佛，甞齎繡佛一軀，竝繡瑀狀於像側。又賜王褒所書大般若經，并賜袈裟，充講誦用。又甞稱瑀不可以利誘，不可以死脇，想是金剛定力。出報應記\n隋沙門法藏，居鄜州寶室寺，性淳行古。開皇中，在洛川縣建造寺宇，變賣衣鉢，起葢殿屋二所，又寫經八百餘卷。至唐武德二年二月染疾，昏寐中見金剛神執經一卷，謂：汝造寺寫經，有互用之罪。我今授金剛經一卷，果能至心書寫，流通讀誦，互用之罪悉滅矣。俄疾愈，遂罄鬻所有，寫經百卷。修諸善行，不涉世緣，壽至九十九歲。正月十五日，延眾念法華、金剛各一七卷，端坐書偈，別大眾曰：今年九十九，看看無所有。更莫問如何，憑空打筋斗。一時緇素，咸覩阿彌陀佛化身，接引往生極樂。按張安道寫楞伽寘金山，後世轉生覺為己書。東坡屬公書完，藏為家寶。坡寫一卷，藏之山中。古人寫經，願力如此。又佛門中因果，較世法更嚴，所云磚錢不許買瓦也。均之善法，尚錯不得，矧不善法哉？昔靈覺寺僧寶明，自云：出家之前，曾作隴西太守。造靈覺寺成，即棄官入道。雖不禪誦，禮拜不缺。死後，冥王責之曰：卿作守時，屈理枉法，劫取民財。雖造佛寺，非卿之力。合此案觀之，凡世自謂功德，而竟成惡業者多矣。寧獨造寺寫經，有互用之罪？出金剛證果\n唐武德間，長安富豪蘇仁欽，恣意宰割烹炮。被殺者陳訴陰司，追魂繫獄。仁欽重病經年，減算夭亡。冥王語曰：緣爾前生修善，現世富饒。爾今恣殺業重，惡報當償。即令驅至刀山劒樹。欽惶怖哀告：在生雖未作善，曾請金剛經一卷，捨與安國寺已化僧神敬受持。僧雖遷化，可以對證。須臾，異香芬馥，一僧執經至殿，言：久與仁欽受持，有般若功。王即合掌放還，得再生。因印施法華經一百部，金剛經一千卷，修水陸大齋濟眾。忽夜夢亡父文忠曰：我為富不仁，殺生害命。老墮廁中，死陷地獄。因汝修功德，得生天界矣。出金剛證果\n唐武德年間，江陵人陳昭，奉齋持念金剛經，累積功行。有大蟒，每日在座側聽經畢，即退。隣人力昌勇悍，疑為妖，擊殺之。蛇訴冥司，追攝力昌，令蛇纏身噬囓。遂託夢告妻曰：蛇願聽經百卷，便可昇騰，只欠七卷耳。我誤殺之，今受苦厄。速請僧寫金剛經七卷，懺悔救我。妻貧甚，不能為。有五歲男，名僧護，見母悲泣，謂曰：何不賣兒救父乎？母遂抱兒出市，賣蜀客，得錢兩貫。請僧寫經，禮祝三寶：一願亡夫滅罪，二願母子重逢。自是憶子目盲，日誦金剛，行乞於市。其子隨客往蜀三十年，繼父母俱亡。忽念生母，回江陵尋覓未見，買宅暫居。偶值節臘，祭祖祝云：我不幸幼孤，母賣子薦父。今尋母無踪，願父母同超三界。適其母就齋求乞，聞此語，大呼云：我是汝母，當年賣契，現在住處籃內。護抱母痛哭，焚香拜天，取水潄口，與母䑛目，左右皆明。出金剛證果\n唐括州刺史樂安任義方，武德年中死，經數日而蘇。自云：被引見王，王令人引觀地獄，與佛經所說不殊。地下盡夜昏暗，如霧中行。家人以義方心有溫氣，即請僧誦金剛經。義方於地下，隱隱聞經聲。王檢其案，謂吏曰：彼算未盡，何錯追？遂放歸。送者云：但隨經聲。即到舍，忽見一大坑當道，意欲跳越，遂落坑中，應時即起。既得回生，因論說地獄，畫地成圖。所得俸祿，皆造經像，延僧寫金剛般若千餘部。冒宗起曰：經聲出於僧口，便出鬼門關。若妙法攝入信心，永斷生死種矣。出法苑珠林\n唐遂州人趙文信，貞觀元年暴死，三日復蘇。云：初死時，被人擁逐，同伴十人，相隨至閻羅王所。中有一僧，王先問云：師在世修何功德？答云：唯誦金剛經。王起合掌曰：師當昇天，何錯至此？言未訖，忽有天衣來下，引師上天去。王復喚文信問之，答言：一生不讀佛經，唯好庾信文章。王言：庾信是大罪人，現受罪於此，汝見識否？答以：雖讀渠文章，未識其人。王令引信出，乃龜也，隨令引去。少時復作人來，語云：我為生時，好作文章，妄引佛經，雜揉俗書，又誹謗佛法，謂言不及孔老之教，受此惡報，不能解脫。文信回生，為人具述其事。按唐扶溝令田霽，歿已歲餘，見夢其妻云：生前叨中科第，自恃才俊，於往古聖喆之書，妄有譏駁，遇當世名流，摘其所短。今在地下，日有兩蛇三蜈蚣，出入七竅，歷諸苦痛，滿三百六十日，方得託生。然則口業不除，雖誦經何益？出法苑珠林\n唐大理司直司馬喬卿，天性純謹，有志行。永徽中，為揚州司戶曹。母亡，毀瘠骨立，刺血寫金剛經二卷。方畢，忽見墓側生二芝草，九日，長尺有八寸，綠莖朱葢。日瀝汁一升，味甘如蜜，取而復生。出法苑珠林\n唐陳文達，郪縣人。常持金剛經，為亡父母誦至八萬四千卷，多見祥瑞。為人轉經，疾厄皆免。銅山人陳約，曾追赴陰司，見地下築臺，曰：此般若臺待陳文達者。其為冥司所敬如此。雲棲竹窗隨筆云：予生也晚，甫聞佛法，而風木之悲已至。雖欲追之，末由也已。奉勸世人，父母在堂，早勸念佛；父母亡日，誦經報恩。出法苑珠林\n唐白仁哲，龍朔中，為虢州朱陽尉。運米遼東，過海遇罡風，四望昏黑。仁哲焚香，急念金剛經。纔數遍，忽如夢寐，見空中有一梵僧，謂曰：汝念真經，故來救汝。須臾風定，八十餘人俱濟。出報應記\n唐陳利賓，會稽人。弱冠擢第，善屬詩文，釋褐長城尉。少誦金剛經，遇厄，多獲其助。開元中，賓自會稽江赴東陽，天久雨，江水瀰漫。同行二十餘船，乘風掛帆。須臾，天晦風烈，至界石竇上，水急流而下，波濤衝擊，不得泊。前二十餘舟，皆至竇口敗，舟人恐懼無措。利賓急誦金剛經，至急流所，忽有一物，狀如赤龍，橫出扶舟，因得上。咸謂誦經之功。出廣異記\n唐元初，九江人販薪於市，年七十，常持金剛經。晚歸江北，中流風浪大起，同舟俱沒，惟初浮水上，即漂南岸。羣舟泊者皆大商，見初背上光高數尺，疑是貴人，爭遺之衣服與飯，乃知為村叟也。因詰光所自，云：讀金剛經五十年矣，在背者經也。出太平廣記\n唐王令望，少持金剛經還卭州，臨溪，路極險阻，突遇猛獸，急念此經，猛獸熟視，曳尾去。曾任安州判司，過揚子江，夜暴風起，泊船百艘，相接盡沒，惟令望船獨全。後終亳州譙令。閱此，知罡風不能壞，大水不能沒，猛獸不能傷，乃見不驚不怖之實際。出報應記\n唐魏恂，左庶子尚德之子，持金剛經。神功初，為監門衛大將軍。時京有蔡䇿者暴亡，數日方蘇。自云：初至，冥司官以追人不得，將撻其使者。使者云：魏將軍持金剛經，善神擁護，追之不得。即別遣使復追，須臾還報並同。冥官曰：且罷追。恂聞之，更加精進。出廣異記\n唐王陀為鷹揚府果毅，因病斷葷酒，發心誦金剛經，日五遍。後染瘴疾，見羣鬼來，聞陀誦經聲便退，遙曰：王令追汝，且止誦經。陀歇，鬼悉向前，陀乃昏迷欲絕。須臾又來一鬼云：念經人，王令權放六月。既寤，遂一心持誦，昏旦不息，過六月而鬼寂然矣。夜聞空中有聲呼曰：汝以持經功德，當壽九十。竟符其數。出太平廣記\n唐易州田參軍，慣畜鷹犬，畋獵為事。天寶初，易州放鷹，於叢林棘上，見書一卷，乃金剛經也。遂發心持誦，越數年，誦及二千餘遍，畋獵如故。後遇疾暴卒，至地府，見諸鳥獸，周迴數畝索命。王問：作罪何多？田無以對。因發往吏局，推問其徒十人。吏令啟口，以一丸藥擲入口，便生烈火，遍身焦爛，須臾灰滅，俄復成人。如是六七輩，至田氏，累三丸，不見火狀。吏怪之，復引見王，具白：初好畋獵，曾得金剛經，於易州棘上，持誦二千餘遍。王云：只此滅一切罪。命左右檢其福簿，果如所白。王因令誦經，纔三紙，庭中禽獸，忽然不見。遂放還，更延壽十五年。葢世人縱然一日戒殺，但得今日無業而已。其已作之冤，依然猶在。惟持經，則息冤𬽦於既往，種善果於將來，大有利益。出廣異記\n唐李丘一，好鷹犬畋獵。萬歲通天元年，任高郵丞，忽暴死。見兩人來追，一云姓段，同被追者，男女百餘人。丘一被鏁前驅，行可十餘里，見數十大槐樹，下有馬槽。段云：五道大神，巡察人間善惡，於此歇馬。丘一方知身死。至王門，段指一胥云：此人姓焦名䇿，承行公事，遂被領見。王曰：汝好殺造業，忽見所殺禽獸，皆作人語，乞早處分。䇿進云：丘一未合死，曾造金剛經一卷。王云：冥間號金剛經為最上功德。即令領向經藏親驗。至一殿，眾經充滿，丘一手抽一卷，果是所造。既迴，見王所殺生類，求造功德。丘一願寫金剛經一百卷，眾歡喜盡散。王曰：放去。䇿領出城，云：盡力如此，何以相報？丘一許錢三百千，不受，云：與造經二十部。至一坑，䇿推之，遂活。身在棺中，已三日矣，惟聞哭聲。驚呼人至，破棺而出。旬日，寫經二十卷，焦䇿復來謝，尋百卷亦畢。揚州刺史奏其事，敕加丘一五品，仍充嘉州招討使。出報應記\n唐崔文簡，先天中，任坊州司馬。屬吐蕃奄至，同被驅掠，鎻械甚嚴。至心念金剛經，三日，鎻忽自開。吐蕃疑有奸，箠撻，具以實對。復鎻之，念未終，又解。眾皆嘆異，遂送出境。昔劉公安世，甞取楞嚴經，謂弟子馬永卿曰：觀音大士，音性圓通，觀聽返入，離諸塵妄。能令眾生禁繫，枷鎻所不能著。謂人得無畏力，則枷鎻不能為害。吾友可以此理諭人，使後人不至謗佛。夫元城從司馬溫公受學者，其言如是，可開俗學之眼矣。出太平廣記\n唐吳思玄，天后朝為太學博士。持金剛經，日兩遍，多有靈應。在京有疾，有巫褚細兒星下祈禱，言事如神。思玄往就，見細兒驚曰：公有何術？鬼見皆走。思玄知是經力，倍加精勵，日念五遍。兒病，醫無效。思玄至心念經，三日愈。又曾於渭橋見一老人，鬚髮皓然，著粗縗服。怪問之，曰：為所生母也。因言母年四十三時，有異僧教云：汝欲長壽否？但念金剛經。母發心日念兩遍，終一百七歲。姨及鄰母誦之，並過百歲。余遵母訓，年業已九十矣。出報應記\n唐呂文展，開元三年任閬中縣丞。雅好佛典，尤專心持誦金剛經，至三萬餘遍，靈應奇異。年既衰暮，三牙并落，忽牙生如舊。在閬中時，屬亢旱，刺史劉浚令祈雨，纔持一遍，遂獲沛然。又苦霖潦，別駕又令誦經祈晴，應時開霽。前後證驗，不能徧舉。出太平廣記\n唐劉逸淮在汴時，韓弘為右廂虞候，王某為左廂虞候，與弘相善。或謂二人取軍情，將不利於劉。劉大怒，召詰之。弘即劉甥，控地碎首大言，劉意稍解。王某年老，股戰不能辯，劉叱杖三十。時新造赤棒，頭徑數寸，固以筋漆，受杖必死。弘昏造其家，探之無哭聲。又謂其懼不敢哭，直入臥內，王竟無恙。云：我讀金剛經四十年，今方得力。初被杖時，見巨手如簸箕，翕然遮背，因袒示韓，都無撻痕。弘素不好佛，自此與僧來往，日自寫經十紙，積之計數百軸。後在中書，盛暑，有諫官以事謁見，弘方洽汗寫經。怪問之，因具述王某事。出鳩異\n唐臨安陳哲，家住餘杭。精一練行，持金剛經。廣德初，武康賊宋潭宼餘杭。哲富於財，將移徒避之。賊尋至，哲謂是官軍，問賊今近遠。賊大怒曰：何物老奴，敢辱我！爭以劒刺之。每下一劒，有五色圓光，徑五六尺，蔽哲身，不能中。賊驚嘆慚悔，捨之去。出廣異記\n唐開元間，京兆武功丞蘇朗，持金剛經，闔門五十餘口，歷年蔬食。妻崔氏，亦誦此經。有親表見其因疾減食，勸崔暫開肉禁，因市羊肉啖之。纔入一臠，忽變為骨，咽塞不下，又不能出。日暮氣絕，以體煖未殮，六日方蘇。云：冥王言汝夫是大菩薩，汝因食肉，金剛善神變肉為骨，以此警汝。合年七十，為汝受持金剛般若。今增至九十放還。氏因悔悟，不再犯。帝聞御注經文流布天下，按唐玄宗開元二十三年，親註金剛經，中書令張九齡等請降御文，內外傳授。帝手詔報曰：偶有所感，疏其所見。今請頒布，仍慮未愜。檢校沙門恩有請具幡花，奉迎於敬愛寺，以示天下。宣付史舘，從之。豈因蘇武功之事乎？出受持果報\n唐開元十五年，敕天下佛堂小者並拆除，功德移入側近佛寺。一時望風希旨，雖大屋大像亦遭殘毀。敕到豫州，新息令李虗嗜酒，倔強方醉。州符至，勒限三日。虗見大怒，便約胥正毀拆者死，一界並全。歲餘，虗暑月病死，隔宿即殮。明日將殯，母與子繞棺號哭。夜久，聞棺中若指爪戞棺聲，斯須增甚。妻子驚走，母獨不去。即命開棺，左右曰：溽暑恐壞。母怒，促開之，而虗生矣。身頗瘡爛，沐浴將養。月餘，虗曰：初拘攝至王前，王不在，見堦前典吏乃新息吏也，亡經年矣。見虗拜問：長官何得來此？虗曰：被錄至。吏曰：長官素多殺害，不知罪福，今受報奈何？虗惶懼請救，吏曰：長官界內佛堂獨全，有大功德，雖死亦不合此間追攝。少間，但以此對。虗方憶及往事，而主者已引虗見王。王命索善惡簿來，即有人持一通案到，大至合抱。王命啟牘唱罪階，吏讀曰：專好割羊脚。吏曰：合杖一百，仍割其身肉百斤。王曰：可。虗曰：去歲有敕拆毀佛堂佛像，虗界內獨存，可折罪否？王驚曰：審有此乎？新息吏進曰：有福簿在天堂。王命吏登殿前垣南樓上檢取。未至，有二僧至殿前。王問：師何所有？一曰：甞誦金剛經。一曰：甞讀金剛經。王起合掌，請法師登堦。王座後，右金座，左銀座。王請誦者坐金，讀者坐銀。開經誦讀將畢，忽有五色雲至金座前，紫雲至銀座前。二僧乘雲飛去空中，遂滅。王謂階下人曰：見二僧乎？皆生天矣。時吏檢福簿至，惟一紙。讀曰：十五年敕毀佛堂，新息一縣獨全。合折一生之罪，延年三十，仍生善道。言畢，罪簿中火出焚盡。王敕兩吏送歸。出城南門，見夾道皆高樓大屋，男女雜坐，樂飲笙歌。虗好絲竹，悅之。吏謂曰：急過此無顧，顧當有損。虗佇立觀之。店中人呼曰：來。吏曰：此非善處。既不相信，可任其去。虗未悟。至飲處，人皆起就坐。奏絲竹酒至，乃一杯糞汁也，臭穢特甚。虗不肯飲。即有牛頭獄卒出於床下，叉刺之，洞胸。虗連飲數杯，乃出。吏引虗南入荒田小徑中，遙見一燈烱然。旁有一大坑，昏黑不見底。吏推墮之，遂蘇。夫李虗素性兇頑，罔知罪福。以被酒違戾，致全佛堂，原非從佛起見也。然猶身得生天，火焚罪簿，非護法之報乎？若能日夜精勤禮誦，既持僧律，復行佛事，而不脫離生死者，未之有也。二僧生天，誦經勝讀經者何？誦者，背也。無經文在前，心逾靜耳。出紀聞\n唐天寶年中，常州義興人吳逵，每日五更，佛前誦金剛經七卷，禮拜念佛。有詩曰：五更鐘動莫貪眠，抖搜精神向佛前。一拜一聲彌陀佛，花池已種一枝蓮。年至九十二，無疾告終。引見冥王，自述從幼至老，專念金剛經。王合掌命坐。逵朗誦一卷，方念至舍衛國，口中即出妙香，見佛顯現。王喜曰：君有般若功。敕送生舍衛國中，承品官後，享富貴，福子孫。逵過舊舍，空中報兒女曰：吾得經力，生舍衛國。汝等宜受持金剛法華陰府，深敬此二經也。若不能受持，以諸花香恭敬供養，得福無量。更慎勿殺生，能放生，得長壽報。兒女聞之，悲哭曰：不用傷感。人生世間，有一善可憑。命盡如夜眠，天曉還覩日月。一向在惡中行，必入黑闇。勉之。言訖不見。出金剛證果\n唐王待制船至漢江，風濤洶湧，檣傾楫斷，人盡驚怖。待制不得已，以平日持誦金剛經投江中，遂爾風息波平。待制深憶此經，󳬂󳬂不樂。踰兩月，抵鎮江，見舟尾百步許，有物如毬，出沒無時，眾異之。待制命漁人網取，乃螺螄結聚成團。剖之，則外濕內乾，漢江所投之經在焉。待制嘆曰：漢水會於九江，至南徐，動數千里，舟船不可計數。經得至此，異矣。夫以恒情度之，不過待制憶經一念所感。乃宋清了禪師則曰：螺螄見經不捨，其為名耶？利耶？財耶？色耶？必求脫輪迴生死者也。嗚呼！萬物惟人最靈，有畢世不聞是經，有聞而不見，見而不信，信而為名利財色役其心，不能受持者，孰謂之最靈哉？讀此又增一警䇿。出金剛證果\n唐建德縣令李惟燕，少持金剛經。天寶末，為餘姚郡參軍。秩滿北歸，過五丈店，屬上虞江埭，值水竭難行。中夜晦暝，四曠無人。此路舊多盜，惟燕舟中有吳綾數百疋，懼為賊取，因持一劒至船前誦經。三更後，見堤上兩炬火自遠至，去船百步却迴。心頗異之，益厲聲誦經。復念水竭當得水助。時內塘竭而外塘滿。半夕後，忽聞船頭有流聲，驚曰：塘濶數丈，何繇得破？久之，覺船浮。及明，河水已滿，對船所一孔大數尺。乃知水火皆金剛神力所助云。惟燕弟惟玉，見任虔州別駕，效兄誦金剛經。後泛舟出峽，水急櫓拆，船將沒，乃力念經。忽見一櫓隨流而下，遂獲濟。出廣異記\n唐孫明，鄭州陽武人。世貧賤，為盧氏莊客。絕葷，持金剛經，日誦二十遍。經二十年後，正念誦時，忽見二吏來追。明謂是縣吏，便偕往。行可五六里，至一府門。值王出巡，吏因閉明空室中，甚幽暗。經七日，王至。吏引明入見，自陳二十年持金剛經。王言：此大因果也，延算二十年。令吏送還，已殯矣。神雖復體，家人不知。會獵者過其棺前，聞號呼聲。報其家人，剖棺得活。天寶末年事。冒宗起曰：多才之人，自迷識神，不悟本性。萬緣交擾，八面應酬。一念來，一念去。如空中風，無依止處。如石壓草，旋止旋生。安得志誠持誦，即談經說典者不少。往往功闕行虧，著相隕根，良可痛惜。孫莊客廿年持誦，信心專念。其植果甚深，政在混沌不鑿。故妙喜云：若使聰明靈俐，無擔荷分。出廣異記\n唐大曆中，夔州推司楊旬，常持金剛經，正直積善。子年二十三，將應試，忽夜夢金剛神曰：汝子改名楊椿，中第六名。次年赴省試，又夢試題行王道，而王中九十六名。殿試出，又夢云：汝子䇿不中主文意，置第三甲，吾於御榻上換第一名矣。此汝生平來念經積德之報也。夔守聞旬子中殿元，賜坐，令解職。答曰：旬家無資產，惟勉積陰德，留得三囊，乞取開看。第一箇有大錢三十九文，第二箇有中錢四千餘文，第三箇計萬數小錢。守問之，旬曰：每年鞠勘死囚，詳其情理可逭，定為流，即投一大錢。有犯流罪者，定為徒，投一中錢。有犯杖罪者，量輕或釋放之，便投一小錢。又效周箎，行太上感應篇十種善業：一、收遺棄嬰孩，倩人看養，俟年稍長，還其父母。二、每仲冬朔，收貧困無依者，六十已上，十五已下，日給升米養之，又與錢十五文，至季春聽其自便。三、施應驗湯藥，救人疾苦。四、施棺木周急，無力津送之家。五、女婢長大，不計身價，量給適人。六、持殺生戒，遇物買放。七、每遇荒年，貴糴賤糶，賑濟貧民。八、修造寺觀橋梁。九、資助窮旅還鄉。十、身任推司，每遇囚犯，無不矜恤。今徼倖得子一第，或亦旬奉公行善所致，豈敢遽爾退職公門，而自求安逸耶？守聞言，嘆服不已。語云：一命之士，苟存心干利，物必有所濟，況行之不倦耶？以陰隲得殿元，視為兒孫作馬牛者何如？出金剛證果\n唐政和中，真州石匠孫翁，每日持金剛經三卷。一日，同二十餘人入山鑿石，山崩盡沒，惟孫在石罅處。歷十二年，子孫鑿石穿山，見翁端坐，容貌如故。子驚拜，問：何以得生？翁曰：甞持金剛經。問：饑否？曰：初啖一酥餅，至今不饑。翁曰：我昔所誦之經尚在否？子曰：尚在。還家取經視之，經上有一圓孔，恰如餅大。出金剛證果\n唐坊州宋參軍，少持金剛經。及之官，權寓司士宅。宅素凶，每夕恒誦經。忽見婦人立戶外，宋問：非鬼耶？曰：然。又問：若有冤乎？婦人泣告曰：身是前司士婦。司士奉使，其弟見逼不從，遂被殺。以氈裹屍，投堂西北角溷廁中，久欲陳訴。俗人見形，必懼幽憤難白。執事以持念為功，大庇含識。眷言枉穢，豈不憫之？宋云：吾職卑，當為白上官。及明，掘地及溷，不獲尸。宋誦經，婦人又至，曰：西北只差一尺耳。依言獲之，氈內但存餘骨。洗濯，移之別所。其夕，又來拜謝，曰：深恩難答，冥昧有知。君二子，小者有後，且有榮位。兼言宋後改官，當遷桂州別駕。皆驗。宋問：何不報讐？云：其弟今尚為官，命未合死，是以未也。冒宗起曰：婦人訴冤於參軍，寧愛此委蛻哉？葢欲藉經力󳫠沉淪也。至於命未合死，是以未報二語，尤堪醒世。每見亂臣賊子，無不以惡因得惡果。而曹阿瞞、秦繆醜輩，凶惡絕世，延祚考終，令人致疑於因果之無定，不知特數未盡耳。一旦眼光落地，累劫輪迴，地獄之苦，雷斧之災，牛馬蛇虺之腹，業報政不知何時得滿。此婦餘骨雖出廁中，異日未必不索債於地下也。出廣異記\n唐張鎰相公先君齊丘，䖍奉空王，每旦更新衣，向佛念金剛經十五遍，積數十年不懈。永泰初，為朔方節度使。衙內有小將負罪，懼事露，乃扇動軍人數百謀叛。齊丘退衙閒步，廳前忽有兵數十，露刃突入。齊丘遽奔宅門，過廳數步，迴顧無人，疑為鬼也。將及門，其妻女奴婢復羣呼云：有兩甲士，身出廳屋上。時衙隊軍健聞變，持兵直至廳前，見十數人，垂手張口，棄兵於地，遂擒之。五六人瘖不能言，餘者具首云：欲上廳，忽見二甲士，長數丈，怒目叱之，忽然中惡。齊丘聞之，感佛神力，遂斷酒肉，持誦終身。凡在家居士，一面誦經，一面應世，跨兩頭馬，操作輟心，即一日數遍者，尚不可得。張節度每旦十五遍，積數十年，每年約有五千餘卷，善根熟矣。怒目甲士，即金剛善神摧伏，自其餘事。出鳩異\n唐陸康成甞任京兆府法曹掾，不避強禦。公退，忽見亡吏抱案數百紙請押，問曰：汝去世，何得來此？曰：此幽府文簿。康成視之，但有人姓名，無他事。吏曰：皆來年兵刃死者。問曰：有我乎？吏曰：有。因大駭曰：舊吏得無情乎？曰：故來啟明公耳，惟金剛經可解，即失之。康成遂讀金剛經，日數十遍。明年，朱泚反，署為御史。康成叱曰：賊臣敢干國士！泚震怒，命數百騎環射之。康成默念金剛經，矢不能傷。泚曰：儒以忠信為甲冑，信矣！乃捨去。康成遂隱終南山，不復仕。出太平廣記\n唐崔寧，大曆初，鎮西蜀。時會楊林反，健兒張國英與戰，射中腹，鏃沒不出。醫曰：一夕必死。家人將備葬具，與同伍泣別。國英常持金剛經，至夜，夢胡僧以一丸藥投之。及旦，瀉箭鏃出，瘡便合，瘥。出報應記\n唐徐󴄃，家巨富，充浙西府吏。每夜五更，誦金剛經三卷。方入公門，有賊百人劫其家，縛󴄃箭射。󴄃云：金剛不壞身，今如之何？須臾，見佛現空中，發箭，百無一中。賊驚問，知其為誦經之感，遂釋之。眾賊皆棄兵改行。合觀康成箭蝟集而不傷，國英鏃沒腹而得活。乃知在必死中，仍有全生之捷徑。出金剛證果\n唐大曆中，太原偷馬賊，以舊怨誣王孝廉同情。拷掠旬日，苦極強服。推吏疑其冤，未即成獄。孝廉專持金剛經，聲極哀切，晝夜不息。忽空中墮竹一段，兩頭有節，墜獄中，正在王前。他囚爭取之。獄卒驚疑，對眾劈視，乃金剛經中半偈云：法尚應捨，何況非法。書蹟甚工。賊首悲悔，孝廉得釋。獄不通風，此竹從何處來？兩頭有節，此經從何處入？豈思議所能及，安得不令賊人悲悔？出鳩異\n唐大曆十一年，衛州別駕周伯玉，日持念金剛經，公私不易其心。一日，忽見梵僧來問曰：是何尊者？答曰：吾是般若會上須菩提也。汝誦經數年，惜未斷肉。若果至心求佛，非長齋不可。伯玉自此蔬食誦經。後預事前知，至九十坐化。出金剛證果\n唐任自信，嘉州人。貞元十五年，曾住湖南。常持金剛經，過洞庭湖中。忽有異物如雲，冐舟上，俄頃方散。舟中遂失自信，不知所在。久之，乃凌波至，云：至龍宮謁王，命昇殿念金剛經，贈珠寶數事。二僧相送出宮。一僧憑附信，至南嶽觀音臺，付紹真。師云：是汝和尚送來，令轉金剛經。比至嶽，見紹真，知附信和尚滅度已五六年矣。出太平廣記\n唐太常卿叚成式曰：貞元十七年，先君自荊入蜀，應韋臯南康王辟命。洎韋暮年，為劉闢讒搆，遂攝尉靈池縣。韋尋薨，闢知留後。先君舊與不合，聞之，連夜離縣。至城東門，闢尋有帖，不令諸縣官離縣。其夕，陰風昏黑，出郭二里，見火兩炬夾道，百步為導。初意縣吏迎候，且怪其不前，高下遠近不差。將及縣，郭方滅。及問縣吏，尚未知府帖也。向先君念金剛經已五六年，並無虗日，所見導火，乃經所著迹也。後闢逆節漸露，詔袁公滋為節度使。成式再從叔少從軍，知左營事，懼及禍，與監軍定計，以蠟書通於袁。事發，悉為魚肉。賊謂先君知其計。時先君念經夜久，不覺困寐，門戶悉閉。忽覺，聞開戶而入，言不畏者三，若物投案，𪹼然有聲。驚起之際，音猶在耳。顧視左右，吏僕皆睡。俾燭四案，初無所見，向之門扄，已開闢矣。先君受持此經十餘萬遍，徵應孔著。成式近觀歷代傳記，足徵感應。又先命受持講解金剛靈驗三卷，日念書寫，猶希傳照罔極，摭拾流通，以備闕佛事，號金剛鳩異。成式父諱文昌。心空朱氏曰：唐世豪傑之士，皆去而主法席。葢當其時，內而妖牝貂雄，外則叛藩悍將，皆手懸富貴，以鼻息籠天下士。士之無識者爭趨焉，顧可以笯龍檻象乎？趙州、臨濟諸人，皆具王侯將相才，而息心皈佛，大機大用，煞活自由，無俟外學相助也。是以金剛果報記載，自晉迄宋，惟唐最多。因上有太宗、玄宗之御注，大轉法輪，故朝野士庶，無不承風向道。雖以傅奕、昌黎堅排痛毀，如蚍撼大樹，無損分毫。叚太常文章識力，柱礎一時。據所舉，夾道雙炬，自明自滅，門扃忽啟，有言有聲。家庭之實見實聞，詎道聽而耳食者哉？鳩異一書，誠般若金湯矣。出鳩異\n唐憲宗元和八年三月，河南節度使吳少陽，出巡各郡。舟行間，遠視一驛夫，足不蹈地。問其姓名，對曰：小人全信，為公差捉充驛夫。問：何生理？答曰：夫婦賣酒腐營生，素食三十餘年。每日持誦金剛經三卷，得閒念佛。又曰：汝所看金剛經，肯賣否？信曰：可。吳曰：每月計銀一兩，三十餘年，共與汝三百六十兩，何如？即取銀與信。吳再視之，信登岸，足著地矣。至九年閏月十五日，吳病被拘執。忽天降一金剛神，叱鬼曰：此人買有般若經功，不得繩縛。既數終，任散行可也。鬼吏跪曰：諾。吳醒，告妻子曰：我生不持齋，罪業甚大。舊年途次，買全信經力，罪減一半。爾等亟宜奉持金剛，莫到臨終時，悔是遲也。更囑以延僧䖍誦，救我冥中之苦。言訖而終。出金剛證果\n唐強伯達，元和九年家房州，世傳惡疾二百年矣。伯達纔冠，即患風癩。囑父兄曰：疾必不起，慮貽後患。父兄裹糧，置之空山巖下，泣而去。絕食未幾，忽有僧過，傷之曰：汝可念金剛經內偈四句，或脫斯苦。伯達受教，念不絕口。數日間，忽見一虎至。伯達懼甚，但瞑目至誠念偈。虎遍䑛其瘡，氷冷如傅藥，了無他苦。虎去而瘡漸瘥矣。明旦，僧復至，於山邊拾青草一握授之，令就㵎水浸草洗瘡。伯達嗚咽拜謝，僧推其背去。去後洗之，風癩如脫。歸見父兄親族，無不驚異。從此傳染之疾遂止。出報應記\n唐嚴司空綬，元和中在江陵。時涔陽鎮將王沔，常持金剛經。因歸州勘事，回至咤灘，船破，五人同溺。沔入水，若有人授竹一竿，隨波出沒三百餘里。至下牢鎮，著岸不死。視手中物，乃受持金剛經也。出鳩異\n唐吳可久，越人。元和十五年，可久居長安，奉摩尼教，妻王氏亦從之。歲餘，妻暴亡。經三載，見夢其夫曰：某坐邪見為蛇，在皇子陂浮圖下，明旦當死。願請僧就彼轉金剛經，脫免業報。可久夢中叱之，妻怒唾其面。驚覺，面腫痛不可忍。妻復夢於夫之兄曰：可於園中取龍舌草搗傅之。兄寤，取授其弟，立愈。詰旦，兄弟請僧轉經，有大蛇從塔中出，舉首徧視，經終而斃。可久舉家皈佛，誠奉此經。嗟夫！世亂則邪教繁興，今日之長生、無為、涅槃等教，通國若狂。從之。按：可久妻王氏，奉摩尼教而得蛇報，卒以正可治邪，轉誦金剛經，皈依正等正覺，為解脫之門，亦可喚醒謬迷矣。出報應記\n唐邢行立，陝州人，為商不識一字。長慶初，甞隨善友口授金剛經，一年始能背誦。偶販布帛三百貫出同州，過嶺遇賊，持刀追逼，棄箱篋投嶺下深㵎中。忽見金剛神以手指行立，便覺身在水上，如履平地，行李僅重五六十斤。賊舉之不能起，相視驚異。招行立扣問：汝果有何法術？對曰：吾生平只䖍誦金剛經，出入不離耳。賊發囊出經，五色光現。眾皆合掌悔過，盡捐凶器，出錢百貫，請經持誦，誓不作賊。天下不識字人，讀經每優於識字人，以其無雜想也。背誦經文，恒優於看本誦經，以其能攝心也。佛門始進工夫，要在攝心一處。出太平廣記\n唐郭司空釗，離蜀之年，有百姓趙安，甞念金剛經。行野外，見衣一樸遺墓側，安以無主，遂持還。隣人告趙盜物，捕送縣。縣怒安不承，以大關挾脛，折三段。後令杖脊，杖下輒折。令疑有他術，問之，答云：惟念金剛經。及申郭，郭亦異之，遂判放還。其妻云：某日聞經函中震裂數聲，懼不敢發。安馳視之，帶斷軸折，紙盡破裂矣。出鳩異\n唐倪勤，梓州人，以武略稱。太和五年，典涪州興教倉，素持金剛經。倉有廳事面江，稱勝槩。勤設佛像，讀經其中。六月九日，江水大漲，不至廳下，勤讀誦益䖍。洎水退，周視數里，牆屋盡以淹沒傾壞，惟此廳與倉無恙。出報應記\n唐乾符中，兖州節度使崔尚書，法令嚴峻。一軍將衙參不到，即令左右斬之。斬後顏色不變，眾咸驚異。是夜三更歸家，妻子疑為鬼。軍將曰：初被斬時，如醉如夢，不知痛苦。夜覺身倒街中，遂起還家耳。明旦入謝，崔咤曰：爾有幻術耶？答云：素無幻術，但自少至今，讀金剛經日三遍。昨日失曉，誦經過期，故悞衙參。崔問：記得斬時否？云：初押出戟門外，便如醉夢，都不記憶。崔又問：經在何處？云：在家中佛龕函內。急令人取到，開函，經已兩斷矣。崔大驚悔，慰諭再三，賜衣一襲，銀書此經一百卷，誦讀供養。仍令於兖州延壽寺門外，圖畵就戮之處，及斬經之像，以顯靈跡。軍將壽至一百四歲。出太平廣記\n唐甯勉，雲中人，少勇，善騎射，能力格猛獸，不用兵杖。時北都守壯其勇，署為牙將，繼以兵四千，令守飛狐城。值薊門帥驕悍，棄天子法，反書聞闕下。文宗詔北都守攻其南，未至，而薊門兵夜襲飛狐，鉦鼓震地，城中人心洶洶，咸求暫退。勉自度兵少，固不能折薊帥之鋒，將聽父老之言，慮得罪天子，欲堅壁自守，又虞一邑之人盡屠賊手，深憂而䇿未決。忽有諜者告曰：賊潰散矣。勉即登城瞭望，時月頗明，見賊眾馳走，顛躓接踵，若有大軍追擊其後。勉大喜，不知救兵從何處來，開門縱士卒逐之，生擒數十人，得遺甲器械甚多。先是，勉好浮圖氏，甞閱佛書，喜誦金剛經。既敗薊帥，擒叛黨鞫之，曰：是夕望見城上有大將四人，長二丈餘，雄悍可畏，下城執劒驅殺，眾人驚怖走避，敢有鬬心乎？勉悟四將乃金剛神也，益自奇之。後官御史中丞，為清塞副使。出宣室志\n唐張政，邛州人，開成三年七月暴亡。初見四人來拘，行半日，至大江甚廣，度深三尺許，細看皆膿血。便小聲念金剛經，使者色變。入城見僧，長八尺餘，罵使者云：汝何得亂捉善人？使者驚拜。及引見王，僧上坐告曰：政係本家弟子，妄被拘來。王曰：待略勘問。僧色怒，王即判放還。僧自領出城外，不復見所渡之水。僧曰：吾是汝所宗和尚。須菩提始知持經之力，合掌叩禮。僧曰：弟子合眼。以杖一擊，不覺失聲，乃活。死已三日，唯心熱，故家人未就殮也。出報應記\n唐房翥，生平崇信覺王，每日念佛，持金剛經。一日暴死，至冥司，主者謂曰：據案簿，君有般若功，且曾勸一老人念佛，已生淨土。君承此福力，亦合往生。翥曰：余發願誦金剛萬卷，今尚未完，俟畢願往生可也。主云：誦經滿願，固為好事，不如早生淨土為佳。知其志決，遣吏送還。出金剛靈應\n唐陳國竇公夫人盧氏，芮公寬姊，素信罪福。常誦金剛經未竟，忽頭痛，至夜愈甚。自念儻死，不得終卷矣。力疾索燭，而火悉滅。忽見燭炬漸升堂陛，直入臥內，去地三尺許，無人執持，光明若晝。夫人驚喜，取經讀誦。有頃，家人鑽燧得火，燭光即滅。自此病痊，日誦五卷。一日，芮公將死，謂夫人曰：吾姊誦經精恪，冥司記注姓名，增遐壽矣。後年至九十，無疾終。出法苑珠林\n唐永泰初，豐州烽子，其母常念金剛經。烽子暮出，為党項縛入西蕃易馬。蕃將贊普令穴肩骨，貫皮索，以馬數百蹄配之。經半歲，馬息一倍。蕃將愛其了事，賞以羊革數百。因轉近牙帳，令執纛左右，有剩肉餘酪，輒與之。居半載，因與酪肉，悲泣不食。問之，云：有老母頻夜夢見。贊普聞之悵然，夜召帳中語云：蕃法嚴，無放還例。我與爾有力馬兩匹，於某道縱爾歸，無言我也。烽子得馬極騁，俱乏死，晝潛夜走。數日，為刺傷足，倒磧中。忽有風吹物過其前，攬之，裹足不復痛，走如故。及豐州界，歸見其母。母悲且喜曰：自爾被掠，惟念金剛經以祈見爾，今果如誓。因取經拜之，縫斷亡數幅矣。烽子因道磧中傷足事，母解視所裹者，乃經也，瘡亦尋愈。凡世間孝慈，最能感格幽冥。烽子子母更益以金剛神力，故能使猛毒蕃漢如贊普者，倐回惡意，漸轉喜心，假馬縱歸，卒得母子重逢。異矣！然贊普帳中數語，不滅子情，不壞國法，豈非宿因大有慧根者乎？出鳩異\n唐廖等觀知善化縣時，有婆每日誦金剛經於街市乞食，夜則歸宿山阿。忽數日不見羣鴉噪集於其止處，人爭往視之，則懷金剛經傍巖而化，羣鴉銜土以覆之，遂名鴉葬婆。出湖廣通志\n唐何軫妻劉氏，年二十六歲生一男，三歲一女。方周滿，夜夢入冥司判云：來春三月命終。覺後憂泣，遂繪佛斷葷，晝夜虔持金剛經，惟願得滿四十五歲。兒女娶嫁，死亦目瞑。至三十八歲娶媳，及四十三歲嫁女。至太和四年冬，恰滿四十五歲矣。劉悉捨衣資供佛，遍告親戚，死期已至。軫以魅語不信。至歲除日，劉自請沙門受戒，沐浴更衣，跏趺一室，高誦金剛經畢，寂然長逝，惟頂上熱氣灼手。軫依僧禮葬，塔在荊州北郭。世人暫時發心學道，未幾又復退轉。究其因緣，有三種累。無論男女僧俗，各為身口眷屬家計所累，忙了一世，苦了一世。又因此三累，起了無量貪嗔癡，造種種惡業，只是不悟。那知此臭皮囊，不由你作主。炎天暑月，一箇健漢，夜間忽得急症而死，到天明便看聞不得。至於眷屬，誰能替代？眼光纔合，各不相識。隨他受用家計，一毫也將不去。何不撥轉念頭，一心學道？此善知識一字一血至言也。劉氏欲完婚嫁，持念金剛，是為眷屬所累，非能頓空塵念者。但佛教中最重一信，故雖見未明了，亦生勝處。出荊州志\n唐康仲戚，於元和十一年，別母往海東，數歲不歸。其母唯一子，日久憶念。有僧化食，母具語之。僧曰：但持金剛經，兒即回矣。母不識字，乞人寫經。乃鑿屋柱以貯之，加漆其上，晨暮敬禮。一夕，雷霆大震，拔此柱去。月餘，兒果還，携巨木至家，見母泣拜。母問之，仲戚曰：海中遇風，舟破墜水。忽有雷震，投此木於波上。兒抱浮至岸，得以再生。母驚曰：豈即吾藏經之柱乎？即破柱得經，母子終身誦念。鑿柱供經，事奇；震木投波，報奇。不識字老媼，勝於三心兩意乾打閧者百倍。出報應記\n唐楊氏，江淮人，宋衎妻。衎應明經舉，元和初，至河陰縣，因病廢業，為鹽鐵院書手，月錢兩千。娶氏為妻，甚賢，安居無事。年餘，有為米綱過三門者，請衎同去，通管簿書，當月給錢八千文。衎以告妻，妻止之曰：三門險惡，利不勝害。衎不納而往，果遇暴風，擊沒羣船。惟衎入水，捫得粟藁一束，漸漂至岸，餘數十人皆不救。因祝曰：吾命藁所賜也，誓存沒不捨。抱之疾行數里，投宿於老嫗茶舍，具白其事。嫗憐之，為設粥。明旦，於屋南暴衣，解曬其藁，於中得一竹筒，開之，乃金剛經也。愕然不解其故，嫗曰：自汝出門，汝妻蓬頭叩祝，求人寫金剛經，持誦誠切，故能救汝。衎感泣告歸，嫗與米二升，指東南一徑曰：此去二百里，後日可到家。後二日，果達河陰，見妻媿謝。妻問：何以知之？衎盡述本末，妻益驚異。衎乃出經，與妻涕泣頂禮。又問：有記色否？妻曰：寫時執筆者悞羅漢，羅字維上脫四。遂詣護國寺和尚請添。和尚年老眼昏，半字獨黑，十日來不知所去。驗之，悉如所說。越日，往謝老嫗，其人及居皆不見。詰牧豎曰：此處水漲無涯，何人鬻茶？數歲後，鄭相國絪留守東都，召衎問前事，授其男武職，月給俸五千。因求其經，至今為鄭氏所尊奉。岳州刺史丞相弘農公覩其事，遂敘之。合觀康母、宋妻，一以禮拜為奉持，一以寫念為拯救。經藏屋柱，母所為也；經入竹筒，籍誰手乎？柱木投波上，賴有雷神；水門如奔馬，豈客粟藁？自非設室授餐，步步接引，不死於溺，亦死於饑矣。出楊媛徵驗。\n唐貞觀末，僧明度，慈濟為心，勤修淨業，日誦金剛般若為課。有鴿巢於屋楹，乳抱二雛，度每以餘粥哺之。復呪曰：乘吾經力，羽翼速成。雛忽學飛，墜地皆殞。度憫瘞畢，旬餘，夢二小兒曰：兒等本受卵生，蒙上人育養，誦持迴向，今幸轉生人道，距此東十里間某家是也。度默誌之。約過歲餘，往其家詢視，果雙生二子，度因呼為鴿兒。二子相視，嘻笑如熟識。出金剛靈應\n唐永徽元年，釋明濬暴死，見二青衣引見冥王，問一生何藝？𤀹答以但誦金剛經。王曰：善哉！若誦十萬遍，明年必生淨土，弟子不見師也。乃放還。𤀹愈加精進，至二年三月坐化，咸聞異香。經云：眾生愚鈍，觀不能解，但令念聲相續，自得往生淨國。明師精進發異香是也。出金剛證果\n唐乾元年中，廣州僧䖍慧，自幼受持金剛經，無間寒暑。後與十數人，泛海往南安都護府。風濤大作，舟人覆沒，惟䖍慧在浪中。偶遇蓬蒿一叢，以手緊抱，隨浪三日夜，得至岸。解視蒿中，則金剛經一卷也。䖍慧拜持彌進，年至百三十歲，端坐告終。其經本自出香煙，漸成五色雲氣，徐徐上昇天界。僧眾與太守官僚，遠近老幼，咸見之。出金剛證果\n唐三刀師者，俗姓張，名伯英。乾元中，為壽州健兒。性至孝，以父在潁州竊取官馬，迎省至淮陰，為邏者所得。刺史崔昭令押市曹處斬，劊手連斫，三刀自折。刺史問曰：汝有何術？答曰：年十五時，即齋食誦金剛經者十餘年。以世亂，從軍遂輟。昨罹不測，惟至心念誦爾。遣人開函，經已作三段，遂得釋罪出家。時人號為三刀和尚。經曰：我若向刀山，刀山自摧折。佛語了然。而天性至孝，其種子也。若心作逆而口誦經，何異蒸砂作飯？出廣異記\n唐長慶初，荊州僧會宗，姓蔡。甞中蠱，體削骨存，發願念金剛經以待盡。至五百遍，晝夢有人令開口，喉中引出髮十餘莖。夜又夢吐大蚘，長一肘餘。病尋愈。荊山僧行堅見其事。姚萇河間王之癥瘕，乃六世餘殃。悟達師之膝痬，為十代冤債。此謂定業，第患不得道耳。得道則何定之有？故河間卒逢玄俗，悟達終遇諾迦也。會宗之業，定否未可知。而能消垂危之蠱毒，信道足勝魔矣。出鳩異\n唐江陵般若院僧法正，日持金剛經三七遍。長慶初，年六旬，得病卒。至冥司，王詰問，答以甞念金剛經。王揖上殿，令登繡座，念經七遍。侍衛悉合掌階下，拷掠論對，皆停息。聽誦畢，遣吏引還。王下階送云：上人更得三十年在人間，勿廢讀誦，勉出生死。隨行數十里，至一大坑。吏自後推之，若隕空焉。死已七日，惟面不冷。今享年八十餘矣。荊州僧常靖，親見其事。出鳩異\n唐釋靈幽，在京大興善寺出家。長慶二年暴亡，七日未殯。自見二使者，引見冥王。敕問所作，以一生甞持金剛經為對。王合掌賜坐，命幽朗誦一遍。地獄諸苦，一時停息。誦畢又問，幽曰：經中尚少一章，師算合終。今增壽十年，歸勸世人受持真本，在濠州鍾離寺石󳬴上。幽還魂，具表奏聞。敕遣中使往濠州。󳬴上無法可說，是名說法後增。爾時慧命須菩提，至如來說非眾生，是名眾生是也。補闕真言，與石󳬴真本，俱自冥府傳授。世世眾生，有佛引其前，有閻羅鞭其後。始知佛與閻羅，都是慈悲功德主。出巾馭乘續集\n唐盧弁有伯，任湖城令。自東都赴省，夜宿邸中，夢見黃衣吏攝入冥，將見判官。會有使至，出迎，吏領往一所。其屋上有石壁，下無梁柱，內置大磨十數部，傍有婦女百餘人，磨恒自轉。牛頭卒又擲婦人入孔，隨磨而出，血肉淋漓，骨亦粉碎，號痛之聲，慘不忍聞。弁見湖城伯母亦在其中，驚問：此等受罪因何？伯母曰：坐生前妬忌，死受此報。又痛求曰：汝素持金剛經，急為我誦，或得減罪。弁因至誠念經，磨遂不轉，受罪者俱獲少息。卒持又前向曰：何人來此誦經，轉法度厄？弁對曰：欲救伯母。卒曰：急稟主者。判官仍遣黃衣吏送弁與伯母還陽。初，弁唯小奴同行，見其死已半日，驚惶無措。甦後至湖城，入門遇伯，方禮懺諷經。伯母迎執其手曰：不遇汝，骸骨已入磨中矣。今得重生，大乘與汝力也。出廣異記。此則應入善男子。\n唐天寶間，張無是居布政坊。暮歸門閉，蹲伏大橋下。夜半，忽數騎至橋云：一騎至布政坊，取張無是妻及同曲王叟。又一騎往某處，取數人。無是聞之大驚。俄取者至云：諸人盡得，唯無是妻誦金剛經，善神護之，故不得唱。所得人名皆應。無是素識王叟，聲亦應。俄鼓絕急歸，見妻猶端坐誦經。妻曰：吾恐汝犯，夜誦經相待。忽聞南鄰哭聲，則王叟死矣。無是因以所見告妻。夫婦大懼，遂發誓持長齋，日誦般若四十九遍，得不死。出記聞。此則應入善女人。\n金剛持驗紀上卷\n歷朝金剛經持驗紀下卷\n荊溪周克復重朗纂\n男周石校\n吳郡陳濟生皇士參\n宋紹興二年，宋承信居秀州華亭縣，患翻胃疾數年，百藥無效。忽夜夢一梵僧謂曰：汝有宿冤，今生受此病苦。凡世間男女，風癱勞臌，盲聾瘖瘂，疾病纏身，經年累月，伏枕臥席，求死不得者，其魂多攝在陰司，考較前生今世所作罪惡。若能奉施金剛經，或自他書寫，或畢世受持，纔舉心念，遂感陰府官曹，先放魂魄附體，次遇良醫，其病即愈。承信睡覺省悟，明旦令妻焚香發願，許施金剛經一千卷，復志心受持。隨夢金剛神賜藥一丸，令吞之。次日病減，月餘全瘳。見者聞者，合掌讚嘆。夫眾生從無始以來，起諸無明，造諸罪業，由六根而生三毒，作千惡而感千灾，種種栽地獄根，縛冤對結，世豈有種黃連而不苦者哉？承信盡心受持，識消智長，施經千卷，罪滅福生。般若是良藥，如來是大醫，王勿當面錯過。出金剛證果\n宋蘇州朱進士，平生學舉子業，未聞佛法。偶遊虎丘寺，聞佛印講金剛經，至一切有為法四句，喜未曾有，因欲參究全經旨義。偶午睡，夢青衣押五人，朱隨其後。行二里許，至一大街，竟入巷門，內掛青布簾。人家至厨房，桶內有湯，五人皆飲，朱亦將飲。青衣喝曰：聽佛法人不得飲！遂驚覺。乃信步行至大街，入巷，果有人家與所夢合。朱扣門入，主人具言厨房生六犬，內有一死者。朱驚怖流汗，自謂若不聞佛法，入犬胎矣。因專持念金剛經，壽至八十九歲。八月望日，遍請諸山道友晤別。登後園樹枝上，說偈曰：八十九年朱公，兩手劈破虗空。脚踏浮雲粉碎，立化菩提樹東。遂化去。冒宗起曰：人生五濁數十年，一日十二時中，一念一動，作惡造業，剎那間不知凡幾。大約一生之中，貽數世之業，業愈多則劫愈深。朱公若一失足，犬業滿時，又不知復輪何物。語云：一失人身萬劫難。又云：此身不向今生度，更向何生度此身。朱公得聞佛法，在聞佛印講經，故如來最重為人演說。出金剛證果\n宋淳熈元年，楊州府承局周興，自幼日誦金剛經一卷。太守莫濠，差齎幣千餘貫，往行在壽朝貴。至瓜州，渡郁三店投宿。三與兄郁二，謀財害命，埋離店五里路旁。興因違限，妻子禁責一年矣。及太守被召赴行在，將抵瓜州，路旁忽見蓮花一朵。令從者折之，斫之不斷。掘地四五尺，見花從死人口中出，眼猶能動。熟視之，乃興也。掖歸，次日方能言。具述客店謀害，埋地十八月矣。太守問：何以不死不飢？答曰：謀死被埋，昏迷如夢。見一金剛神，將蓮花插口中，沉睡至今。太守嘆曰：甞聞此經，有不可思議功德。自愧禁其妻子。且念平日所理公案，豈盡無枉耶？即移牒楊州府官，釋興妻子，拘郁二弟兄成獄。奏聞，郁二、郁三處死。觀此死埋地中，口內尚生蓮花。則至心持經不亂者，其身坐蓮花臺上，又何疑哉？出金剛證果\n宋紹興府寄居郭承恩，將之溫州參軍任，詣天寧寺焚香發願，挈家九口。到任之日，力行方便，設禁宰牛。俟考滿回家，金書金剛經一卷，恭入佛殿供養。比三年考滿，與同僚司法元珍，買舟涉海還鄉。參軍眷屬居前艙，司法居後艙。至紹興府界，風濤大作，四面昏黑，見海內鬼神。鑿船為兩段，前艙順風抵岸，後艙沉溺海中。葢司法受賄狥私，參軍奉公執法，又承金剛力耳。報應之理，善惡既分，禍福立判。一船鑿為兩段，更為奇特。郭參軍到任三願，誠風波中大法船也。出感應記\n宋范文正公，原籍四川成都，仕蘇州府尹，遂寄居焉。母亡三七，夢泣告曰：母以陽世造業，為泰山府君所羈，日夕受苦難言。吾兒素孝順，乞誦功德經一藏，救󳫠母罪。幸勿遲疑，使母一入地獄，便永遠不得超生矣。去復回顧，囑云：功德經，即金剛般若也。公昧旦驚哭而醒，即沐浴齋戒，躬就玄墓禪林，延僧諷經七日。至第六日夜，又夢母曰：緣兒至誠禮懺，感白衣大士降凡，持經半卷。今母不但消罪，更得生天，皆佛力也。明辰，兒入經堂，詢之自知。公候法事完滿，備䞋厚酬眾僧。因問：第六日諷經，內有只持半卷者？眾俱失色，答曰：所禮經典，俱如數完，豈有只持半卷之事？旁有一僧，從容告云：昨日大眾念經，山僧倚立默看。至第十六分，倐大人至拈香，便歸廚作務。今承問，敢以直對。公即稽手下拜。僧言：莫！莫！忽騰空不見。緇俗無不瞻仰。公因是創設莫莫禪堂，以誌靈異，至今不泯。出靈山勝蹟\n宋馮侍御，日持誦金剛經三卷。至二十八歲，有他事疏奏。是夜四更，忽見兩使者追入冥府。王曰：汝壽合至七十九，官至樞府。緣汝奏劄損民，當絕祿除算。馮驚愕告曰：某既陽壽未盡，乞賜再生。誓當畢世持經，力行陰隲。王誡諭曰：凡當權柄，可置一簿。日間作事，夜必書之。既不可書，必不可作。此延年術也。纔舉善念，惠民恤物，必增福壽。稍懷刻剝，上帝隨有嚴譴矣。馮既再生，陰德日著。壽至九十八，官拜丞相。忽一日臥疾，其第九子方十一歲，出廳前，見牛頭馬面無數，駭問：何來？鬼吏答曰：吾等特來迎接閻摩天子。子以所見白父，父笑曰：生為上柱國，死作閻摩王，是吾職也。頌曰：休將訟筆逞文華，廻禮空王樂出家。已發一心歸大道，不須六賊苦攔遮。歡同妻妾終成疾，位至公卿一似花。從此晚年憑慧劒，願將名字寄丹霞。索浴，更朝衣坐化。又頌曰：大洋海裏打鼓，須彌頂上聞鐘。業鏡將來燦破，翻身透出虗空。馮公以宰相為閻摩，固是正報，亦非上果。然每日三卷金剛，不能敵他事損民之一疏。吁，可畏哉！出金剛證果\n宋柴注，青州人，為壽春郡司理。因鞫謀命獄，一囚言：離城三十里，歇客為生。每過客，𢹂囊重獨宿，夜分殺之，投屍於白沙河中。前後不知若干人，惟謀一老嫗不得。注問其故，囚曰：是年老嫗獨來投宿，某與兄弟見其行李不薄。至更深，遣長子推戶，久乃還，云：若有人抵戶，不可啟。某不信，携刀自行。及門，穴壁窺之，見紅光中一大人與房上下等，背門而立。某驚懼失聲，幾於顛仆。天將明，門方啟，嫗理髮誦經不已。問：何經？曰：金剛經也。乃知昨夜神人葢金剛云。出金剛靈應\n宋德祐丙子，崇政華家山華友，常持金剛經，甚有靈驗。是歲大元軍馬至，友以避難，密禱於佛。是夜金剛神賜夢云：爾前生殺人未償，其人今托生和州歷陽，姓王名二，現在軍中。爾當死其手，數不能救，趨避無益。友次日端坐，誦經不輟。近午，有二人入，將友縛之，大呼：王二相公，我當死汝手，一死不爭，容誦經畢便就戮。軍問：何以知我姓名？友以夢告。王二曰：既金剛神托夢，我與汝解却宿冤何如？復留衣別去。友遂誦經數卷，忽無疾坐亡。嗟夫！大數已定，雖宿結之冤恨已消，而莫逃一死。然得免首領，安然坐逝，豈非善神救護之功哉？出金剛靈應\n宋湖州城南屠戶陸翁，年二十三歲時，見一雲水僧，稱教化有緣人。陸不領解。僧云：汝殺猪羊無數，何不改業？陸曰：承襲祖業，遽難棄捨。僧曰：不改，則後世必墮此類。觀汝宿有善根，何不受持金剛般若及妙法蓮華經，消除惡業？言訖，忽不見。陸遂省悟，誓不宰殺。素食投師，繪像一軸，每日就佛前誦金剛經懺悔。惟願所殺眾生，蚤生淨土。未及五年，自能暗誦。年八十一歲，預知卒日，沐浴端坐，作頌而化。頌曰：六十餘年專殺業，手提刀秤暗修行。今朝得赴菩提路，水裏蓮華火裏生。人生非善即惡，更無別徑可容參半以行。我輩日甞間自安自便，苟且依違。若以為無有大過，即此便足直入迷塗。故狠惡之人，放刀證果，為力反易。而習氣薰熟，不陰不陽，似夢似醒者，一刀兩段，為力反難。出金剛證果\n宋荊州江陵縣李玄宗女，十三歲時，夢一梵僧謂曰：汝有善根，何不持念金剛經？又云：世間善男子善女人，每日淨心，能誦一卷，陽間增壽，命終即生天界。若能究竟般若，直到涅槃彼岸。即或未達經意，死去陰府亦不能拘錄，當生富貴家，受諸勝報。玄宗女信之，遂日誦金剛經三卷。年二十四，不願有家，忽患傷寒，三日卒。冥王照勘無罪，及見女子頭上有佛顯現。王云：此女有般若功。即放還魂。臨放時，王囑曰：汝父造業，致先減陽壽二紀，不久追來對證。因汝父好取生魚切鱠，今有魚七千餘頭，狀訴索命。歸問汝父，每夜夢落網中，晝則頭痛，此魚求報也。女還魂白父，父驚無措，遂偕女往天寧寺，齋百僧，斷除葷酒，手書金剛經四十九卷。書畢，玄宗忽夢數千青衣童子，向之拜曰：我等被君殺戮，訴冤索命。今蒙寫經功德，咸乘善力，出離苦趣，生善道矣。君既釋冤，又添遐算。後玄宗自此持誦益虔，壽至百二十歲，無疾沐浴坐逝。十三歲女子，便能信夢中之語，一心受持，不願適人。較之壯夫耄叟，親聆法座演說，尚生疑謗，豈不相隔雲泥？乃玄宗悔過書經，不特切鱠之罪業頓消，已減之原算仍還。而且冤結悉生善道，遐齡更得善終。此又孝女自度，度親度物之弘力也。出金剛證果\n宋王廸功妻，日誦金剛經，至心向善。廸功好鷹獵，害眾生命。一日，獵罷歸家，適值其妻念經，因勸廸功同誦功德分第十五分。未及終卷，廸功竟詣廚房，蒸炮飲啖。後五年，廸功中風，經年臥床。一日，自見二使者追命，而卒見閻摩。王怒責曰：汝受爵祿，何不福上增脩，却好殺害生命，減算絕祿。令獄吏驅入鑊湯。鬼吏檢簿告王：此人殺業雖重，生前曾與妻同念金剛經一分，雖片紙重如丘山，合免罪放還。王敕於鑊湯內取一杓，湯淋其背，使知警戒，因得再活。後患背疽，潰爛痛楚，百藥不治。呼妻佛前，代誓不敢再傷物命，且願手書金剛，齋素受持。廸功彼夢一僧，手摩其背三匝，天明，其疽即痊。彌勒尊佛曰：刀割眾生身上肉，自家面上要添肥，與你黃金千萬兩，誰肯將刀割自皮。王廸功雖有半分經之善，因不得信女為妻，能出鑊湯地獄哉。出金剛證果\n宋紹興九年，明州王氏，日持念金剛經。懷孕二十八月，多病羸瘦，深憂難產。偶倚門立，一異僧示之曰：汝有善根，何不印施金剛經千卷？王氏印施如數。又齋千僧，念金剛千卷。至夜三更，見金剛神以杵指王氏腹。及覺，已生二男在床矣。相貌圓滿，令人欣羨。王氏遂奉齋受持不輟。年至六十一歲，無疾而卒。見二使者引見冥王，自供從幼持念金剛經。賜金床，命坐殿側，朗誦一遍。地獄辛酸之苦，一時停歇。王又問：何不念呪？答云：世間無本。敕鬼吏於藏中取呪本付王氏，囑曰：汝至陽間，展轉流通，切勿遺墜。汝向後壽終，徑生極樂世界，不復來此處矣。王氏二七日還魂。後至九十一歲，無疾坐化。其補闕真言曰：唵呼嚧呼嚧社曳穆契莎訶。一廻向真如實際，心心契合。二廻向無上佛果菩提，念念圓滿。三廻向法界一切眾生，同生淨土。悲哉！世人兩眼睛光落地，渾如大海去撈針。三寸㗋氣纔回，依舊西風過驢耳。那得如王氏持經不懈，不負真言傳授，流通至今。出金剛證果\n宋蔣大士，江華縣人。生熈寧甲寅二月廿七日，所居近舜祠。從幼以親炙聖容為幸，每過竭誠禮叩。既長，孝父母，睦兄弟，日誦金剛經。崇寧癸未五月，豁然頓悟，遂別父母妻子，就浪石寺立壇演法。踰年回首，至期七日前，盡蠲火食，升姹岩趺坐而化。其徒於寺立塔，至今真身不壞。冒宗起曰：蔣大士以孝友至性，成金剛不壞真身，較之偏空執見，成斷滅之相者遠矣。出湖廣通志\n宋道寧禪師者，潭州開福寺僧也。壯為道人，於崇果寺執浴。一日將濯足，偶誦金剛經，至於此章句，能生信心，以此為實，遂忘所知，忽垂足沸湯中。後祝髮蔣山，依雪竇老良禪師。一年徧歷叢林，參諸名宿。晚至白蓮，聞五祖小參，舉忠國師古佛淨瓶，趙州狗子無佛性話，頓徹法源。大觀中，潭帥席公震請住開福，衲子景從。政和三年十一月四日，淨髮沐浴。次日齋罷小參，勉眾行道，辭語誠切，期初七示寂。至日酉時，跏趺逝。闍維獲舍利五色，歸藏於塔。蓮池師云：得道人預知時至。葢娑婆緣盡，淨土緣熟，自然聖境冥現。如遠公七日，淨觀師二十七日之類是也。世人生無實德，死欲效顰，扭揑裝點，取笑識者。甚則生身活焚，附鬼著邪，流入惡趣，尤堪憐憫。古人往生，從無活焚其軀者。願智人普以告世，救諸愚民。出受持果報\n宋嵩明教游康山，托跡開光法席，主者以其少年銳於文學，命掌書記，明教笑曰：我豈為汝一盃姜杏湯耶？去之，居杭西湖三十年，杜門不妄交。嘉祐中，撰輔教編、定祖圖、正宗記，詣闕上之，翰林王公素權開封，復表薦於朝，仁宗下其書於中書，宰相韓公、參政歐陽公閱其文，大為贊嘆，書賜入藏，遂名聞天下。晚居靈隱，每清旦誦金剛不輟，夜分誦觀世音名號，臨終安坐微笑，索紙作偈曰：後夜月初明，予將獨自行，不學大梅老，猶貪鼯鼠聲。出金剛靈應\n宋釋清虗，立性剛決，作事多戾。忽廻心誦金剛經，無有懈怠。甞於山林持諷，有七鹿馴擾其側，聲息而去。又鄰居失火，連楹灰燼，惟虗屋飈𦦨飛過，略無焦灼。長安二年，遊藍田悟真寺。北院舊無井泉，遠取於㵎，運致極勞。時華嚴大師法藏聞虗持經靈驗，乃就請祈泉。即入彌勒閣誦金剛，徹夜不息。至三日後，忽見玉女三人在閣西山腹，以刀劃地。虗熟記其處，掘之，果獲甘泉。四年，少林寺坐夏山頂有佛室，甚寬敞，人不敢到，云鬼神宅焉。有律師恃其戒行，夜往念律。見一巨人，以矛刺之，狼狽下山。又有僧持火頭金剛呪者，時所推重，令賷香火入坐持呪。俄而神出，以手握足，投之㵎下，七日不語。虗聞之曰：下趣鬼物，縱惡至此。即往彼，持十一面觀音呪。夜聞堂東有聲甚厲，又如兩牛爭鬬，佛像皆振。呪既無效，還誦金剛般若，須臾影響皆絕。自此居者無患。神龍二年，詔入內祈雨七日。雨周千里，溝澮皆盈，屋墻盡沒，其院水至即回。諸異驗不能盡述。出金剛靈應\n元無聞聰禪師，汝水香山人。至元元年辛巳，資福寺無礙長老，請師註解金剛經三十二分。時有紫雲覆寺，既畢法座，庭前連產五色靈芝數本，所註經流通至今。聰師每分註解外，各綴頌語，開人天眼，透金剛山，宜有紫雲瑞芝之應。亦有刻經而板中流出舍利者，皆智慧人自結智慧果，非佛菩薩故現神通。出受持果報\n明永樂間，楊州如臯縣城北三十里，有孫公廿二者，長齋建菴，晨昏莊誦金剛經三十卷，如是者四十年。時當草昧，邑瀕於海，無城郭，豺狼為害。或往來村墟，聽經聲，輒俛首去。偶颶風大作，隣屋皆蕩析，公誦經如甞，菴巋然無恙。室無扄鑰，諸檀那所施米穀錢帛，勿論僧俗，遇乏槩分給之，深得不住布施之義。逝後，鄉人立祠耑祀。二百餘年以來，每值春秋祭賽，巫祝必諷誦金剛經，以妥其神。今郵亭曰孫公舖者，其遺趾也。出受持果報\n明宣德間，川西鶴觀道士陳入玄，志求長生，精思日夜，禱神授法。夜夢一人，形貌異甞，自稱執金剛神，謂玄曰：爾求長生，速往珉山，禮智融和尚，當授汝法。玄如言往懇指示，融云：不見金剛經，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀乎？玄問云：既如夢幻，何謂長生？融云：若見諸相非相，即見如來。又云：即非如來，是名如來。玄於言下大悟，遂辭隱於瓦屋山虎踞巖，不廢玄攝，日必誦金剛經，凡滿數藏，歷春秋九十有八。一日，集鄰居隱者告曰：吾始求仙長生，今竟幸得佛長生矣，顧諸公得我所得。言訖，瞑目而逝。近山數百家，共建祠肖像祀玄，謂仙宗佛果，兩得之也。苕中許宦為四川觀察，親紀其事出巾馭乘續集。\n明嚴江，相城皮工也。中年棄業，於佛寺擔齋飯。在路專持金剛經，併念阿彌陀佛不絕聲。年六十餘，忽絕粒，飲水一月。乃言曰：我當以某日某時去。至期，沐浴更衣，跏趺而化。焚之，得舍利數合。其舌堅如金石，扣之有聲。時正德十三年事也。至柔莫如舌，心堅則舌堅。此金剛不壞之實證。載相城志\n明正、嘉間，滇南周廷璋，號楚峰，性淳朴，歸依佛乘。生不識衡量，治家不計生產有無，而雅好施，有輒散之貧者。人與語，多笑，或謔之，或至詈辱之，亦笑。每晨起，必誦金剛、彌陀、觀音經各一卷，時欣然自得，曰：吾豈藉是為行資哉？吾不離日用，不涉貪愛，庶幾如是而已。甞晝寢疾，有胡僧入室，合掌作禮，倐不見。家人憂之，謂翁且逝矣。俄而疾愈，年八十七。以清明日上塚，訣辭祖考，還謂其婦唐孺人曰：彌陀迎我觀音室，利亦至矣。又明日，曰：觀音食我一芋，謂我勿茹葷齋，五日可西行也。自是每食一粥一蔬。至期，沐而冠，令子弟誦七寶如來名號，自誦經，端坐而逝。翊日，體香潔如生。出金剛靈應\n明嘉靖間，少保戚公繼光為副總時，以倭亂，提兵守禦三江。素虔持金剛經，雖在行間不廢。一夕，夢陣亡親兵某云：明日當令妻詣公，乞為誦金剛經一卷，以資度脫。旦日，兵妻果來籲，如夢中語。公次晨齋素，為誦經訖。是夜，兵妻夢夫語曰：感主帥為我誦經，但其中夾雜不用二字，功德不全，尚未得脫苦耳。兵妻明旦復以夢籲，公大訝。因憶誦經時，夫人遣婢送茶餅至，公遙見，揮手却之，口雖不言，而意中云不用也。公時以語幕客，事遂傳焉。滇徹庸禪師曰：予病中作，夢神人持一簿云：此是錄誦經雜念者罪過。余接按之，皆書誦經攙雜俗念人等姓字并罪過也。余亦在末篇，讀已凜然。又謂余曰：若一卷經攙雜兩個念頭，試思一生所誦經，應攙雜多少念頭？忽然夢醒，汗流浹背。吁！此僧俗持經之烱戒也。屠長卿曰：通州顧少司馬養謙，為人高才倜儻。夫人先卒，廣修佛事。數年後，公有妾暴亡，經宿甦，哭不止。公問之，答曰：妾死入冥府，見夫人閉一暗室，云：我在此，苦不可言，急作功德救我。妾曰：夫人亡後，相公大作善事，都無益耶？夫人曰：經懺薦度，在主者齋戒至誠，乃能滅罪增福。向者沙門持誦堂上，相公飲奕室中，何益之有？公聞之，亦大哭。擇聘戒德名僧，清淨嚴肅，作道場三晝夜。此長卿目覩而筆之者。飲奕且不可，況酒肉乎？近北京鷲峰寺僧濟舟，一日有青衣者訪之，告曰：我地府無常也。某老嫗受地獄苦，不得脫。生前供養老師，今托求念法華經一部。舟許之。隨於七月十五日，在佛前跪諷法華經。至第五卷，渴甚，覓茶不得。廚有冷酒，舟飲數口，仍至佛前念完三卷。十六日，無常復來云：老嫗承師經力，金光已射至地府。正將離獄，忽五卷經中，滿地獄皆作酒氣，仍不能出。舟聞之，毛骨竦立，發願至誠，為彼補誦。然則飲酒、食肉、持經，適增業耳。出新異錄\n明嘉靖間，歸安茅鹿門傭僕馮勤，日者占其天，問一老僧：何以延年？老僧曰：若為下人，無力積德，惟拾焚字紙，併念續命經，庶免短折。勤問續命經，老僧曰：即金剛經也。乃置竹鑷、竹簏兩事，日間遍歷街巷，凡穢惡字紙，悉鑷簏中，滌以香水，曝乾焚灰，包送清流，雖隻字不敢遺。忽夜歸，跪念金剛經一卷回向，歲以為甞。後漸知書，通文義，鹿門禮貌之。家道豐裕，子二孫四，壽九十五。無疾化書同文，天下通行易便，三教經典，無不賴此。作踐者既有惡報，敬惜者自獲福因。老僧教馮勤以延年，捨拾字念經，別無他法，道理實為真切，工夫尤為捷徑。出新異錄\n明顏光裕，世襲業儒。一日，同鄉紳耆老，入金剛會，聽經講論。至暮而歸，踴躍嘆服。欲究其旨，以赴銓未暇。後任太和縣事，忽病。夢二青衣，拘入陰府。景象晦冥，森嚴悽慘。少頃，見王執簿吏曰：光裕陽壽已盡，在生業重好殺，恣意烹炙，且好食牛犬。即有無數生靈，對執索命。王判押赴油火，煎煉牛頭。又入沸鼎，祇見蓮花遮體，滾沸澄清。鬼判稟王，合掌請見：果何功德，化斯罪業？令察善簿，祇有持論般若一日之功，植此金剛不壞之體。王曰：善哉！延爾壽祿還魂。普勸世人，奉持返魂，已經七日。自後課誦不輟，刻施金剛六千卷。官歷大參，年至七十。臨終，香聞里巷。苦口囑戒子孫，世代受持最上經典。言畢而逝。顏子六十六代孫博士伯廉記。出金剛靈應\n明崑山周少岳，諱之程，五十喪明。其瞳子反背碧色，晝如黑夜，自以為廢於世矣。一心歸依佛氏，以消宿諐。每日清晨，莊誦金剛經三卷。誦則高聲讚揚，客至不為禮。積十五年，忽一日烱然見物，旋見旋晦，驚疑未定。令家人視之，見左目眸子搖動，露光一髮。二月餘，碧瞳漸轉，兩眼清光盡復。比之少年，更能視遠。少岳感念金剛神力，誦經益虔。年至八十考終。其先代百十六歲翁，號壽誼者，多有隱德。太祖召見便殿，詔天下行鄉飲禮，自翁始。少岳，其八世孫也。孫日隆百拜志，顧伯念曰：此余邑中近事，童年即聞之。今因集靈應，恐語焉而不詳，乃躬叩其的。孫隆甫出此授余，採入以傳信云。出金剛靈應\n明陳明遠，興化軍人，甞舉進士。過泗州，遊普照寺，見老僧敝衣倚樹，讀青紙書，書有光射百步許。就視，則金字金剛經，係以梁朝傅大士之頌者。僧顧明遠曰：子亦樂此耶？遂以授之。明年，從父鑄官海陵，忽病死。將大殮，體復溫，移刻乃蘇。自言見四卒，深目虎喙，驅之西北行，勢甚暴。所經皆廣野，塵埃撲面，如在霧中。漸逼大河，府署嚴密，三卒先入，一守明遠。須臾，一僧乘空而來，即泗州所遇授經者。府主趨出迎之，旁睨明遠。僧呼明遠前，使自懺悔，主乃詔吏放還。僧前導，遊兩廡，見囚繫數百，更有禽獸諸蟲，悉能人言，與囚對辯。又坐沙門五六人，前列敗壞飲食數十甕。途中所遇，又見里中向日威勢孔灼，到此不勝狼狽諸狀。俄及前所過廣野，溪水漲甚，僧執杖端，以末授明遠，挈之行。始涉亦淺，中忽深陷，因驚呼而甦。出明遠再生傳\n明錢塘李時英，為南海欽州守，恒誦金剛經。隆慶丁卯，為分考官，於闈中病死三日。初見金甲神欲鎻去，見泰山府君、城隍、土地咸在。土地以李誦金剛經故，堅不肯押字。金甲神怒，袖出火釘，長三尺餘，從土地頂門釘入，立見焚燒盡。俄復本形，堅執不押如故。金甲神曰：當同鎻汝往泰山。旋見數鬼稱冤索命，呵時英前世為九江守，受賕殺人。正急怖間，憶誦金剛經，忽見呂祖師乘雲而下，鬼俱奔逝。時英伏地乞哀，呂祖曰：還我老君丹來。熟視曰：業重業重，可惜丹俱壞盡矣。汝誦金剛，可求救六祖。忽然間六祖至，覩時英伏地，亦曰：業重業重，待與五祖商量來。時英出，一手曳六祖袈裟，片片飛金光。少頃，倐異香滿鼻，聞空中五祖。六祖敕曰：誦經人且放還。隨見前金甲神復至，提時英一擲，汗下如雨而甦。時英出場，即棄官歸湖南淨慈寺焚修。晨起必誦金剛，超度冤鬼，無疾終。出新異錄\n明萬曆初，侍中鍾公復秀、徐公遵壽，俱住京城羅家巷，奉佛念金剛經。別院淨室數間，二公聯坐誦持。鍾家有二白鵞，聞經聞念佛，輒尾二公後，作聲而行。逐之不去，昂首若聽，行止皆隨木魚聲。逾數年，二鵞並對經案立化。二公為瘞於淨業寺後地，號聽經鵞塚。昔淨影老沙門慧遠，初在鄉養一鵞，相隨聽經。及遠入京，鵞留寺中，晝夜長鳴。其徒送入京，至寺門放之，自能知遠房入馴狎。每講經，入室伏聽，泛說他事，則鳴翔而出。合觀二案，鵞之靈慧如此。彼誦經生雜想，聞經若充耳者，誠異類不若矣。出新異錄\n明萬曆間，蘇州楓橋盛在德，從講師懸明受金剛經。偶病歿，追赴冥司，則被仇鬼盛之化，告郡城隍逮對也。在德理直，得觀冥獄。釋還時，見城隍降階諭曰：我生前荊州人，姓曹。自登神籙，我母張太君轉世三度矣，咸女身不育。若代我懇懸明師，虔誦金剛經、月上女經各五百部，我母轉男必矣。在德再生，禮請懸明，誦滿牒告。管東溟作序，紀之彌勒偈曰：即今現在雙親，就是釋迦彌勒。若能供養得他，何用別求功德？故睒魔菩薩割目救親，沉疴即愈；慈心童子發願代苦，火輪立消。黃梅養母有堂，載諸方冊。蓮池師云：世間之孝三，出世之孝一。城隍已登神位，猶然度母轉男。人子欲報劬勞，何不歸依大道？出愓若齋續集\n明王泮，山陰人，萬曆甲戌進士。其伯父抱幼兒戲於門，兒臂帶銀鐲，忽失之。時泮父適在傍，疑為所竊。泮父不平，引神明為呪，取金剛經足踐之。泮為諸生，屢試高等，不得第。一日，曉出城外，見兩白鬚翁相語曰：大善寺前秀才王泮，應登上第，為其父褻汙金剛經，今削籍矣。泮不知何故，歸問父，父語以前事。泮大驚，懺悔，於佛前手書經一部。是年登賢書歸，欲再書一部，未訖，上春官被放。至甲戌續書完，經始得第。赤水屠隆目擊傳其事。出巾馭乘續集\n明萬曆間，四明屠公隆，代推異才，知青浦縣。獄中驟有厲鬼亂獄囚，囚有因而斃者，獄吏以聞。屠為文以諭獄神曰：神在，鬼安得爾？獄有冤死者，官之罪囚何尤？乃爇燎火庭內，密焚金剛經一部，而身坐獄至夜分。明日，問獄吏卒，鬼杳然，遂絕蹟。冒宗起曰：囚即未死之鬼，鬼即已死之囚，鬼復斃囚，業中造業。且撓亂是在動處簸弄，密焚金剛，却在不動處降伏，鬼杳然而囚無恙。幽顯俱度，非赤水那能具此卓識？出受持果報\n明海鹽漁戶張元，與弟貞，撒網夜歸。至青松塘，見水面有異光，掩映星月。疑其下有蚌珠，遂沒水取焉。得石匣一枚，啟之，乃金書金剛經，光彩異甞。元置之家堂中，夜夢金甲神語曰：汝前生為長水法師講壇作務人，因無道心，退墮至此。然夙因未泯，賜汝大法，當精進持誦。元以不識字為辭，神令開口，以金丸投之，香煖入腹，遂驚而覺。明旦啟誦，熟如久習矣。時萬曆甲申年，元叩達觀大師，具陳其事。師更勉以誦經必回向西方。至丁丑七月，元謂親識曰：我殺業除，蓮臺現矣。無疾端坐而化。世間具有根器之人，悟亦易入，喚亦易醒。譬之以黍作飯，火候何難？又古來得道者，多在愚鈍朴魯，而聰明伶俐者反失之。張元兄弟，得手在不識字上。出巾馭乘續集\n明大司𡨥姜公寶，丹陽縣人。在書室中，忽被二使追入地府。一官峩冠博帶，侍衛森嚴。問姜在生所作，寶未對。旁出一官對曰：此人惡多善少，當為異類鬼使。遂携牛皮披其身，三披三不能覆。王怪之，官對曰：此人但聞金剛經題，餘無善業。姜哀懇求脫，如還陽世，終身持經。王因其悔悟，遂放回生。寶自此持齋誦經，折節緇門，講究金剛大義，與人衍說不懈。一日告諸親曰：明午我當去矣。至期，果聞天樂異香，合掌而逝。萬曆戊子普門居士曹奉記。凡人誦經時，著一念夾雜心，著一念退惰心，便終身不能得力。姜公從墮落儆惕後，其諷持衍說，必有大過恒人者。故不特無明罪業消隕，而且預知回寂，香樂來迎，般若之靈應何如。出巾馭乘續集\n明萬曆間，金壇王公方麓，病篤時煩躁。其子肯堂進曰：大人平日存養功夫，正於此際得力，願澄心聽兒轉金剛經。方麓首頷頤解，命取經朗誦。聽至無我相，無人相四句，輒笑曰：煩惱本無，我相誰戀？遂合掌長逝。古德有云：至人念念定慧，臨終安得而亂？凡人念念散亂，臨終安得而定？方麓先生宿稱有養，病篤尚爾，煩躁不免。然能一撥便轉，其從前之識力可知。至損菴公於至尊彌留之際，毫不手忙脚亂，從容勸親聽經。其終事大孝，逈出俗情，足為人子法也。昔文忠歐陽公易簧時，呼子弟誡曰：吾少以文章名世，力詆浮圖。邇來忽聞奧義，方將研究正果，不料賷志以歿。汝等勉旃，無蹈後悔。令老兵於近寺借華嚴經，誦至八卷，安然坐逝。又袁公宗道，暮年深悔所學所行，無關生死，遂純提念佛往生以示人。二公可謂終悟故鄉消息者矣。出受持果報\n明沈濟寰，居嘉興北麗橋，開青菓店。每晨起，必持金剛經。或出外，則一袋貯經懸胸前，不曠持誦。萬曆癸巳冬，往洞庭山販橘。太湖中流，陡遇龍風。湖面昏黑，沈船漂蕩如葉，櫓楫盡失。巨浪如屋，高出於船丈餘，已陷沒水底矣。呼號間，忽有巨力提船而起，拔出波間，夾送如飛，頃刻達翁家嘴。登岸，則岸人共見有兩金甲神行水中，左右擎船而來。船中人知為金剛拯救，共感沈德，號為青菓沈。佛家昌宗起曰：黃蘗枝頭，有甚蜜菓？沈翁業菓證果，救己救人，纔不是自了漢。出新異錄\n明萬曆間，嘉禾沈公光華，甞判兩淮鹽鐵。歸田日，偶與同郡運同吳公淞閑坐，從容󳯝問日間所為。沈云：晨朝茹素，持誦金剛經，積二十年，已踰二藏。吳亦漫然置之。居無何，吳忽晨起，疾馳詣沈，賀云：郎君南闈必第矣。沈問：何據？吳云：夜夢神言：郡中一士夫，以持金剛經功德，其子應得雋。覺來惟憶公，當酬是夢。是秋，沈公子應明，果登應天鄉薦。傳聞沈公持金剛經極䖍，行住坐臥不息。甞往返東郭季子家塗間，一心持誦。又以無四相心，修一切善法，累世積德。故子孫蟬聯科第，為禾郡冠族。出新異錄\n明嘉興莫晴虹，於經坊遇一晉陵人請經，口中喃喃誦金剛經。觀其面目，甚是可畏。因問：公何因緣，在路誦經？其人曰：我善刀筆，久為代書。一日病死，至閻羅王所，究問生前過惡，逞辯不服。王命獄卒帶仇對悉至，質云：諸人被你狀詞累死，更有何言？我見無可抵飾，遂高聲念金剛經。王肅然起立，愈連聲誦念不止。王即命且放回。仇對盡呼號曰：受冤幾載，無繇相報。今既追到，決放不得。王曰：彼陽數尚未，因造惡拘來。今高聲誦最上乘法，冥府如何處置？姑放回陽。彼是惡人，待其貫滿，追償汝命未晚也。以此因緣，改行從善。且懼終逢仇對，故日誦金剛經回向，以超度之耳。萬曆庚子秋九月，晴虹筆記。訟獄之害不小，刀筆之業最大。世多細事參差，片言拂戾，彼此負氣不平。幸遇好人從中勸解，忿恨便消。或投包訟扛訟之家，便爾瞞天佈謊，希圖立准立差，因之取利。那顧原被破鈔傾家，且致訟中生訟，連歲牽纏，鬻妻賣子，不能了事。性命從此結果，悔無及矣。訟師搆禍之慘毒如是，陽法陰法，毋容輕貸。晉陵代書，倖以誦經再生。若非回心向善，即金剛經能常作護身符耶？出新異錄\n明崑山鄒軏，生而朴實，未常識字。雖小本營生，好行方便，凡遇饑人殘疾，盞飯數文，樂施不吝。一日，途遇化緣行者誦金剛經，軏停腐擔聽之，牢記無我相，無人相，無眾生相，無壽者相四句，出入不忘。一日偶病，延僧誦金剛經。其胞弟軫，讀書頴敏，有文名，放僻不信鬼神，行多刻薄。是日，以代兄禮懺，勉強從事。聞誦經至第十五分，心忽有悟，合掌稱讚：吾儒未甞有此。自此信心三寶。萬曆十一年十月初十，軫患時疫，沉迷不省人事。旬日餘，獨胸前未冷，突於牀上霍然而起，告家人曰：我被冥卒押至閶門外李作坊家為牛，身盡白色，見金甲神云：軫得聞最上乘法，大有信心，安得入此畜胎？以寶杵擊首一下而醒。軫回陽，猶覺頂門痛甚，遂與兄日夕持齋諷經。踰十三年，軫無疾先卒，七終。軏忽謂家人曰：明午聖人迎我往西方矣。次日至午，異香騰空，沐浴更衣，端坐而逝。此案因傳聞之誤，冒宗起刻，與王載生稍異。余參顧伯念靈應本定之。\n明萬曆辛丑，順城門內監張愛，晚年受持金剛經。屆易簀，家人囑曰：莫忘持經念頭。愛心服膺，口不能答。覩二青衣押之曰：汝當往山東投胎。其行若飛，日中已到山東。見彼土山水，及受生父母。愛一心惟持經，隨押至一殿宇。心疑是東嶽，而無牛頭獄卒。殿上一人，冠平頂冠，迎愛使前曰：汝合到此地投胎。愛稱：某一生持金剛經，但願往生，不願投胎。冠者曰：汝持經功少。愛云：曾聞十念成就，況某持經已歷數年乎？冠者因顧兩青衣曰：且送回持經。愛死已九日，心尚煖，未殮復甦。遂離家，住西山碧雲寺，耑誦金剛。又十一年，一日集眾云：我以持經力，今西去矣。端坐逝。佛能知羣有性，窮億劫事，不能化導無緣。張監持經願往生，卒得西去。固願力相資，亦是因緣成就。出新異錄\n明嘉興府報忠坊，范氏僕，失記姓名。居士王載生，幼時見其每日肩菜擔行市中，喃喃念誦不休。聞其蚤起營趂，必先於佛前焚香，跪誦金剛數卷始出。晚必赴金明寺佛殿，禮佛回向乃歸。途次遇生命，每減錢買放。逢丐乞病者，減口食施之。家主與之，妻不願，遂聽出家。投三塔大乘禪師，薙髮為弟子。數年辛勤作務，凡禪堂苦役，悉身任之，未甞告倦。忽一日示疾，告眾曰：我夙生以誦金剛怠慢，故罰作人奴。今限滿，當往善地受生矣。遽瞑。凡人誦經，切須齋肅焚香，專志諷持。供奉經典，必用錦袱瑤函，潔淨几案。毋得放葷酒雜處，併携入婦女房中。褻凟之罪，冥律最重。范僕因怠慢金剛，而罰作人役。必其前生猶有善根，故能畢世禮誦。以勤易怠，以虔易慢。往生善地感應，信不誣也。又每見常人，忽然雷擊神誅。不惟旁觀莫知所以，即本家亦未悉其罪狀。不知皆夙業有以取之。或云：既是夙業，何不當時現報，而遺之來世。是則甲作乙受，茫無干涉。奈何？曰：現報為花，來報為果。或福報未盡，業力尚遲。或現報難償，世世受罰。若白起、李林甫諸人是也。知即不知，受則實受。形骸雖換，神識不改。陰府固不分甲乙彼此耳。出新異錄\n明萬曆辛亥間，淮北大商胡燃，關中人。妻吳氏，挾貲數十萬。年四十，好善而無子。有僧化之曰：爾能刻金剛經，施捨一藏，定產麟兒。燃慨如其言。又施棺木一藏，并掩骴骼之暴露者。如是者十餘年，功行圓滿。延僧四十九眾，建七晝夜道場。忽夢神人告曰：爾無憂子之遲也。上帝細察爾願誠否？始終無替念否？將擇福壽俱全者以昇之。越一載，姬妾連舉三子，皆聰頴。夫婦年踰七十，家道益隆。天下修善人，最怕退轉滲漏。胡公願力雖弘，上帝猶嚴體察。善行純久，自獲如意福因也。出巾馭乘續集\n明憲副項希憲，初名德棻。夢己為辛卯鄉科，以汙兩少婢，被主科名籍神乙去。遂力行種德事，捐貲懇友高松聲精楷金剛經刊板，歲施之。凡十餘年，夢至一所，見黃紙第八名項姓中字糢糊，下為原字。傍一人曰：審視，此汝天榜名次也。因易名夢原。萬曆壬子，中順天鄉試廿九名，己未會試第二名，共疑名次不合。迨殿試為二甲第五名，方悟合鼎甲數之，恰是第八。鄉會榜紙俱白，殿榜獨黃，尤為冥定云。按冒公宗起萬曆丙午，年十七，即信持太上感應篇，朔望莊誦無間。戊午臨場，病痬幾殆。比入闈，昏昏如夢，夜燃燭，目迷卷格，不知從何處下筆。出闈，沉臥竟日，不記一字。榜後，例赴學院親供墨卷，字字端楷，不似憒時筆，信神助哉。己未下第，始發願增註感應篇，每註一段付梓，稿則焚之神前。因念好色損德，尤甚文人，故犯者更多，特於見他色美起心私之條下，備陳報應，以助猛省。當日佐公繕寫，則辟疆之塾師南昌羅憲嶽者，辛酉歸入泮，相別八年。戊辰新正二日，羅夜夢仙流三人，一翁蒼顏黃服中立，二少年披紫衣左右侍。老者出一冊，左顧曰：爾讀來。左立者朗誦過，老者曰：該中。旋顧右立者曰：試詠一詩。即應聲云：貪將折桂廣寒宮，那信三千色是空。看破世間迷眼漢，榜花一到滿城紅。老翁笑而去。羅竊聽，知此為嵩少感應篇內見他色美二句註也。醒，作書寄辟疆。榜發，公果中，但未解榜花二字。及閱類書云：唐大中，禮部放榜，姓僻者號榜花。今合觀項公事，始信功名予奪，皆從色關分別，可不慎哉！大抵殺、盜、婬三案，婬根尤為難拔。鋒刃在前，肉胸知惻，穿窬充類，自好不為。一溺慾海波中，便爾沒頂甘心。縱有紅顏白髮，恩情露水，與夫破產敗名，少衰中病，追悔無及，亦復不少。惟最易失足，魄攝魂飛，在艶冶當前，勃然難制之一刻。此一刻內，王法不及加，清議不足畏，名節不必顧，獨有因果二字，庶幾足以制之。就因果中，又止功名一途足以奪之，不過片念忍持，遂能感孚天帝。較之半世黃卷青燈，與他途累仁積德，事半功倍如是。人非至愚，胡不痛加悔勵耶？否則，獨擅風流，自稱情種，由此減祿，由此奪算，由此殺身，由此墮劫，又何苦以俄頃之歡娛，博生死之禍害乎？婬報既重，則防淫之功，與導婬之業，其報自當不輕。近如烟鬟穢史，早登鬼籙；金瓶媟編，顯受譴罰。實事彰彰，深足令人思且怖也。出受持果報\n明蘇郡五峰文伯仁，工於詩畵，待詔徵明之侄。偶訴逃僕詣縣，少憩民家，夢兩青衣逮之，意縣役也。隨行至一公府，殿宇弘廠，似非人間，始懼。上有王者呵曰：訟汝者眾，奈何？文訴：平生乃學究，無罪。王笑曰：忘之矣。即令判官以一青丸摩其頂，寒沁徹心。恍悟前身為正統年間管長陵宦者，冬鑿池殺蟄蛇百餘，俄有羣蛇攢嚙焉。王又顧一判官曰：此一人耳，那能償此無數生命？查彼多生，豈無一善？判官出書數帙，閱之良久，曰：有之矣。永樂中，彼曾向雞鳴山廊畵羅漢二尊，又寫金剛經一部。王曰：可矣。囑云：汝數未盡，亟歸寫經贖罪，度脫眾生。乃寤。五峰素不信佛，自是發願寫經念佛，寒暑不怠。馮具區載之快雪堂集，顧伯念曰：五峰寫經僅一卷耳，且在數世之前，而數世後猶賴以再生。經曰：果報不可思議，如是如是。出金剛靈應\n明萬曆甲寅年二月，徽庠吳奕德隨叔闇生讀書臨塘寺，因叩普門大師有省，發願齋素，書金剛經三十部傳施，纔書三部。五月念九日，偶浴琴溪，得暴疾，一夜氣絕，因心熱，家人不敢入棺，闇生為誦金剛經。越八日，忽復活，起捧其腰，連呼跌痛不止，徐氣定詢之，云：我昨日浴溪中，忽見二青衣押我去，漸向幽暗處，同行罪人甚眾，冥卒各執鐵棒笞其背，惟我生前誦金剛經得不笞。漸至黑海邊，海中似人似畜，奇形怪狀，頭出頭沒，驚怖異。甞入一城，城內旁列柵欄，犯人皆在柵內，引領外望，隨見亡過弟妹並來借銀分用，更乞金剛經一卷，曰：家中為兄誦經，送銀來矣。頃果至，遂分與之。二青衣促我前行，又進一小城，視城外益狼狽，刑用刀鋸，非人間所有。須臾，至閻君殿前，殿左曰四生司，右曰四死司，忽見一百八十餘人向我索命，茫然不省。鬼判引至清水潭，以水洗胸，五臟皆見，方知是前生為將所悞殺也。仍赴殿前辨理，言：陣頭悞殺，豈能償還？閻君震怒，呼取極刑，劃然地裂。有火面碧身者，從中躍出，捧一大鐺，沸滾油束。我將投之，忽聞誦金剛經聲，有金光一道，照至森羅殿上。鬼判跪云：西方到。閻君出迎，見空中二巨人，舉杵入鐺，皆金蓮華沸起。我發念：若得生還，即償書金剛經願。又發念三十卷外，更書一百八十卷，資度冤對。聞堂上呼兩黃幘者送歸，所行皆異前路，漸達光明。忽行一峻嶺，兩黃幘撲我下，覺跌腰大痛而起。自是奕德全家茹素。寫施金剛。吳本如中丞記、王載生新異錄，與唐宜之巾馭乘稍殊。按優婆塞戒經云：若人以紙墨令人書寫，若自書寫如來正典，施人誦讀，是名法施。吳奕德發願書經，即得西方，救免油鐺之苦，所謂功不唐捐也。或曰：陣頭悞殺，豈能一一償還？昔禪師宿生誤傷蚯蚓，果熟時，欣然償以一命。大兵所過，玉石俱焚。慈慘一念分頭，動關生靈，千萬慎之念之。出巾馭乘續集\n明天台王立轂，字伯無，領萬曆丙午鄉薦。夢其父大中丞公士性諭之，有十年五死之期。已而事稍驗，作紀夢詩。乃於嘉禾三寶前，誓奉長齋，受天台殺盜婬妄四戒。後任江西新淦縣令，此事都廢。戊午入覲，啟行之夕，復夢其父儆戒叮嚀，心甚憂之。一日舟次荻港，漏下二鼓，忽有二青衣持符攝至一處，莊嚴若帝居。同攝人數千滿庭中，有著械者，有衣冠者。主者冕旒正坐，左右二宰官各據案側坐，傍侍者狀甚獰惡。主者呼王名，厲聲叱曰：若陽算盡丙辰八月矣，延至今者，齋戒力也。爾奈何棄之？命取簿以示，見名下年月皆有註，至丙辰八月輒空。轂覽畢，叩首曰：居官勢不得不爾。主者曰：固然，奈算盡何？命驅入獄，即有獰狀鬼來，若捽縛狀。左坐宰官起立請曰：試取破戒後事稽之。須臾，侍者肩兩巨簏至，皆令淦卷宗也。凡一揭一柬，并平日偶書方寸之紙俱在，皆有氣騰上。有黑色者，青色者，赤白色者。主者命各檢一處，先檢黑與青成聚，次檢白聚赤聚。已而青者漸隱，黑者縮小如箸，而赤者赫然獨盛。轂旁睨聚中，見所刻金剛般若，及好生編，社倉卷俱在。主者覽畢，聲稍和。顧左官曰，是尚知植德者。損五官，全其軀命，可乎。乃命前獰卒，抉其目，置殿柱上，有光烱烱。轂念目已被抉，安能復視。忽然昏暗，宮殿吏卒，皆無所睹。第覺有人拍其背曰，速去速去。少頃，一跌而寤。時已雞鳴，聞家人環救聲。鬨問之，云，自二更遂魘不寤，至今手足氷冷，口齒堅合。醫曰，中寒厥，灌藥凡七度矣。轂張目，見燈火如刺，了不可開。次日，醫進明目藥。其夜，夢有人復以釘釘目，痛楚滋甚。遂却醫藥，決意乞休。歸里後，日誦金剛法華經，棄家修淨業。庚申年，一夕，夢觀世音，以楊枝甘露點其睛。晨起禮懺，豁然見物，兩目復明。歷遊雲棲博山之門，再生。又十二年，號璧如大師。冒宗起曰，此一事，可為懲鑒者三。一知破戒之必蒙譴，一知植善之可續命，一知居官者片言寸動，皆為冥吏所錄。其青黑赤白之氣，不可不時時在念也。出回生自記。\n明，閬州民龍義，傭力自給。偶省親疾，見寫金剛經，義無故毀斥之。忽喑啞不能言，醫禱無驗。後又聞鄰人有念此經者，痛自責曰：我前謗經，得此啞病。今悔罪，願終身敬奉，未知復能言否？自此，每聞經聲，即倚壁而聽，專心月餘。一日入寺，逢一老僧，敬而禮焉。僧問：何來？義指口：啞。僧曰：吾為汝治之。以刀括舌下，數次便能語。因與誦經聲同，鄰人無二。再過候之，不遇矣。壁有畵像，甚肖焉。寺僧曰：此須菩提也。義始悟菩薩顯應，遂立誓終身，捧持大乘畵像禮拜。出筆乘\n明蔡槐庭，楚人，守嘉興。潔己愛民，長齋奉佛。公暇惟持金剛經，署內毫無長物。公體素羸，自言為諸生時，遘危疾，貧無醫藥，與死為隣。發願盡形誦持是經，漸次痊愈，得發科甲。今以餘生作官，誓願携此經而來，亦携此經而去。故竟任不畏強禦，視民如傷。食惟菜腐，未甞市肉。衣但布袍，未甞市絹。每以是經，併戒殺文，刊行勸化。夫士方埋頭雪案時，矢志潔己愛民者有之。一行作吏，便落應酬賄賂之中。上有所需，勢不能不取之下貪。以酷濟慾則不剛，鞭撲呼號，竭百姓售婦賣兒之錢，曾不能博當途之色喜。可泣也！可嘆也！蔡公惟署無長物，故能視民如傷，不畏強禦，良足為後人服官之法。至蒞任去任，只携金剛一卷，以視琴鶴相隨，止供娛樂者，更為實際課程。出新異錄\n明萬曆中，黃梅汪公可受，於舟中禮梁皇懺。至第五日夜半，有一石匣觸舟，舟人以報。公取之啟視，內有三十二分金剛經，篆法各體，目所未覩。公携至北都，戊午勒石摩訶菴壁。每分後各繫正書一段，俱一時名筆。如黃慎軒、焦弱矦、董思白、米友石、邢子愿諸公，妙楷精鏤，備極莊嚴。士紳敲榻無虗日，󳬴遂漫漶。菴住僧募貲搆石，思乞名筆重刊。泰昌九月，李少宗伯騰芳，教習庶吉士。夜忽夢伽藍神云：摩訶菴有金剛經勝緣，乞公及門弟子完成。李公次日詣菴，見精石二十板，已磨礱在禪室矣。時舘中三十二人，如侯蒙澤、何象岡、劉蓬玄、陳居一、姚孟甞、顧九疇、孔玉橫、陳秋濤諸公，皆善書。公特以夢語諸公，各就石楷書一分，捐俸募名手刻完，移置壁間，復還舊觀。昔東坡䟦勾信道，書金剛經曰：乙巳至今二十八年，書經三十二人，逝者幾三之一。惟一念歸向之善，歷劫不磨。又幼子過，書金光明經，資母往生。泣告東坡曰：書經之勞微矣，敢望豐報？要當口誦而心通，手書而躬踐，乃能感孚佛祖，濟拔冥幽。此皆得書經之大義者，吾輩又不可不知也。出受持果報\n明萬曆間，衛輝二府文襄南元發，長洲人。素性耿直，不信釋氏。後因病，夢遊冥府，始知地獄非虗。遂留心內典，尤篤信金剛。每日早起，莊誦一過。家人伺其誦至二十分後，即為具餐，如是為常。與老友王公洪岡同在林下相聚，即背金剛經，差一字罰銀一兩。故兩公念誦極熟，日或數十卷。長君湛持公震孟為大魁，亦甞手隸金剛勒石。有嘉定吳生者，一日臥於館室，夢入幽冥，惶怖無措。俄有人指入一小門，見殿宇嚴麗，中列龍藏，旁有甲士守護。啟視，梵帙莊嚴，卷卷標文元發名字。詢之，云：皆文某平日所誦也。覺而述其夢於同館文先生，乃襄南之叔，方信靈異如此。自是吳與文亦持誦不輟。吳庾生曰：天下極信心之人，必從不信心始。大抵大根器人，一撥便轉，永不退墮，如襄南是也。出吳庾生金剛果報馴\n明吳門朱恭靖公，家居時，有游僧乞食，斗粟一飡。是辰，僧連受三齋，市人駭之，聲聞于公。公延入與語，僧善談因果。公曰：不知吾輩可免否？僧曰：冥報不擇貴賤智愚而平施者也。公欲知身後因果，合禱於所信鬼神，祈一夢。公留僧宿，如其言，有異兆。公夙興告僧，僧曰：必持金剛經，方可釋也。公乃勤誦此經不懈，屢有靈驗。易簀前數日，告親曰：吾受金剛經，益此行翛然，轉生貴戚矣。八十一翁魯川曹胤儒誌出金剛靈應。\n明鄧少峰，江西人，生於嘉靖己酉。每逢推命者，皆謂其少子少壽。遂發心誦金剛經祈壽，併祈子。至崇禎壬午，壽終九十五歲。生十三子，三十六孫。出受持果報\n明萬曆間，桐鄉吳君平，童年能孝。早失怙恃，舘靈隱寺韜光房，累試不第。每念親恩難報，痛泣不已。有僧言：人子欲報親恩，寫經為最。君平遂發心茹淡齋四十九日，刺血寫金剛經一卷，兩臂胸前共刺十一刀。僧俗齊集觀血經，莫不嘆曰：先生誠心苦行，諸佛靡不鑒馨。以此而酬罔極，勝功名之顯揚萬萬也。但補闕真言未寫，君平復於胸前刺一刀。書訖，夜即夢見父母在雲端謂曰：賴爾刺血寫經，孝心感格，我二人超生淨土矣。爾本無子，佛又遣一善童子繼爾嗣。其年果生一男。數月後，試以葷物，閉口不食。君平亦誓畢生持齋誦經，身上刀痕班班現在也。出靈隱寺紀事\n明吳縣至德鄉計仲偉，裔出舊家，幼即志超塵俗。年十二，父欲為訂姻，力辭。至十七歲，擇日將娶，復避入山中，勵志苦修，信持般若金剛經。父母不得已，捐聘吐親。偉乃奉親命而歸，孑然一身，築室供佛，惟諷誦大乘經三十餘年。順治壬辰，里有巨惡李禹吾，揑人命誣偉，縣令誤斷議絞，聞者冤之。方審時，若聾若憒，絕不辨答一言。次日，親友進監問故，曰：我於彼時，竟不省在堂審事。又問：夾打痛否？曰：我全不知痛苦。眾視其足，毫無所傷，但隱隱有金剛二字在上，人莫不贊為誦經之力。直指李森先按蘇，母氏控冤得白，禹吾反坐斃於獄。今著有金剛解，現付梓。浙徐斗明記授\n明太倉高貴，居道觀巷，業褙硬襯，賣製鞋舖。天啟五年六月，壁間所褙之襯，劃然聲如裂帛，飛入半空，觀者如堵，漸次墮落，更有數片，直飄向北城外普同塔始下。僧取視之，悉為金剛經紙。葢因貴不識字，收取雜紙舊布，不分淨穢，以之作襯，為人踐履圖利，而不知造罪，故天神示儆如此。當今人奉惜字之訓，吳門社中舉行更力，然而珍惜者少，褻慢者多，溝渠糞壤之中，棄擲狼藉，不以為怪，不以為罪，稍有識人睹之，心神俱惻。家大人曾作十勸以導世，今節略其文云：一勸讀書有力之家。延師肄業有資，食報詩書倍易，如量力糾集同心，拾遺焚化，所費不多，植福更大。一勸讀書無力之家。貧賤乃士之常，攻苦希圖上進，凡遇廢文，逐日收置器中，即道途隨見遺棄污穢，亦不容當面錯過，器滿付之烈炬，投灰清流，是謂不費功德。一勸發達縉紳之家。一介已登仕籍，書香福澤已綿，留神惜字，須塞其源，宜捐貲收買殘書散帙，勿令誤落愚人，必遭狼戾。一勸現任服官之家。疏表啟牘既繁，呈揭文移更廣，隨處禁諭書役，不許隻字輕拋，一切改抹諸稿，併考試文卷，事畢即昇炎火，母為下人竊市敬字，而更憐憫腹笥，尤為大德。一勸公門吏書之家。一管得充效力，半命亦可榮身，所掌招詳案冊，汗牛充棟，作踐終遭天譴，敬崇日積陰功，欲為身與子孫計者，所宜時刻醒惕也。一勸教授生徒之家。達以是道為卿為相，窮以是道為師為友。義理固為道脉，文字亦代聖言。門以內人，尚爾不知珍重，乃欲責之悠悠行路者乎？拭几席，抹簡器，悉應禁諭弟子。一、勸釋道修行之侶。二氏設教倍尊，片楮流通加毖。經懺符錄，出自西方法寶、太上靈章，非莊肅焚香，不敢披閱捧持。乃恣供蠧殘鼠嚙，漫不經心，動稱戒行精嚴，即此懈忽已甚。如行者道人，隨緣募食，不若化眾捐貲拾字，人己均沾福益。一、勸經坊書肆。各店舖戶，覓利可以興家，積德方能裕後。每見經坊褁經，即以殘經；書肆包書，動用廢書；字紙褁物，唯南貨藥材尤甚。更有製造𪹼竹，糊窓覆甕，墮落污泥，省費幾何，作孽重大。一、勸書刻刷印等人。衣食所由仰賴，精神亦宜護持。往往騰梓樣稿，捐棄如遺，割補差訛，踐踏無忌。印板穢地襍投，陳編久拋腐朽。藉以資生，不思愛惜。問心何忍，業報奚辭？一、勸景德蜀山窰戶。置器以供世用，堅緻毋取虗文。近造磁器，內外描寫花鳥人物不已，益以年號齋名。又有採錄詞賦福壽佛字，時壺摹勒詩句，更精砂鉢刻寫心經，以為觀美。日久毀棄，永遠褻凟，可不慎哉！今觀高氏褙䞋之儆，前勸詳矣，猶未及此。益見天下為善無窮，造業亦無窮。斯家大人同善錄、法戒書，所由校梓不倦，殷殷問世也。男石附記出金剛靈應。\n明嘉定李繩之，字受伯，給諫玉海公子也。素茹齋，虔信空王。日誦金剛經，持準提呪不怠。崇禎辛未九月廿二日，偕友人汪仲起，遊城曲小徑。突遇一人，持巨斧至前，扼其吭，斫十數斧，方走去。已而受伯故無恙，止左臂兩淺痕耳。時仲起及夾徑居人，皆驚睹之。少頃，家丁集，縛其人至官。乃莊僕甘寵，負租稅百金，度不能還，而謀害之者。邑令蕭山來公方煒，廷鞫時，問寵：何不直劈其首？曰：我是時第見蓮花數朵，不見其首。連斫不著花，只得斫其莖，不知僅傷臂也。出金剛靈應\n明嘉興府角里街施嶧陽，平日與東塔寺僧有恒交契。嶧陽年六十五，雖老且病，跪誦金剛經，日必數卷，為甞課。崇禎丙子正月初八，跪誦未終卷，遽卒。家人開喪受弔，已三日，將釘棺矣。嶧陽忽還魂言曰：我死去，以誦金剛力，不歷冥王所，竟留地藏王菩薩處。適菩薩謂：我有一卷經未竟，誦放回。急完，可來此也。嶧陽氣息奄奄，勢不能自誦。復語家人：必請有恒上人代誦，他人無益。偶恒赴別，請停一日須之。及恒至，嶧陽自掙起，聽誦終卷，舉手謝恒，已笑化去。出新異錄\n明杭城人張守誠，字不易，晝夜虔誦金剛經。每出入，以囊貯經，懸佩胸前。崇禎壬午年，隨伴北上貿易，途遇响馬，同伴受傷。張被一箭，正中胸前經袋，不致透心，因得全命。此黃心符參軍語。舍桴菴僧慧雨者，心符，一號定通禪老。少讀三教書，寄跡於商旅仕宦者二十餘年。晚修禪行，生平持誦金剛，屢遭大難，染危症，悉得化脫。出受持果報\n明蘇州衛揮使朱壽增，字叔高，持金剛經，每日無間。運糧入黃河，巫言必宰牲賽河神，否則有譴責。壽增不可，但日誦經，必迴向河神而已。一日，大風雨，龍鬬空中，桅篷葦蓆捲盡，萬艘簸蕩不可制，壽增焚香誦經益虔。須臾，風止雨霽，簡較所部數十百艘，無一破漏者。至通州寓舍，每飯後，必酣寢一室中。一日，偶不成寐，甫步出，梁壞室傾，牀亦碎矣。壽增每向人說，此余誦金剛經之驗。\n明唐宜之，諱時，湖州人。以明經別駕壽陽，繼輔襄國。崇禎辛巳二月初二日，闖賊破襄陽，宜之投端禮門左井中。家人掖而出，氣絕復蘇。竊傷勦撫悞國，負痛上疏，娓娓數千言。時銀臺徐公寶摩，以字逾格，令汰之。本懷未暢，致奉提究，屬余讞。余謂輔國與守疆異，應末減。未幾，三臺覆奏，悉為昭雪，乞從寬典。宜之隨請假還里，而襄陽於季冬五日再陷矣。葢宜之精通般若，證不二果。舉家眷屬，皆能背誦金剛普門品。晝則各持，夜則共集佛前。善氣薰蒸，貫達幽顯。初不死於𡨥，繼不死於井，而終亦不死於法，則詎可思議者耶？冒宗起記。出受持果報\n明如皐冒起宗，字宗起，崇禎戊辰進士。童年列子衿時，輒喜誦金剛經。辛巳調補襄陽，當獻闖灰燼之餘，降兵窟穴於肘腋，驕帥嵎負於腹心，羽書日儆，夜不解帶。宗起亦自分終隕絕地，猶然纂刻金剛受持果報。乃以奄奄病骨，支撑三百六旬，瀕死者數四，幸免乃解綬。甫三月，襄陽復陷。當時共事者，非膏塗鋒刃，即法吏囊頭。公獨得生全歸里，豈非金剛之慈蔭哉？余輯持驗紀，閱嵩少自敘，採入集中。\n明江都庠生高孝纘，字子高，號申伯。乙酉，清兵破楊，史閣部殉難，子高從容服衣巾，縊死於大成殿。順治十三年又五月，其同庠黃忠藎子自西門夜飲歸，過學前，偶見一人從學中出，二絳紗燈前導，黃揖與語，則宛然明時巾服也。初利其燈，與偕行，既而疑清時焉得著明服，心悸之。辭別至再，不許，因問黃曰：乃尊安乎？黃曰：安。敘生平甚欵曲。黃既及門，詢其姓名，曰：子高某也。黃憶其已死，懼益甚，急欲叩扉自匿。高曰：兄毋懼也，予與乃翁為密契，今有所託，煩為傳語吾族人。黃問所托云何，曰：求為吾多誦金剛經耳。言訖而去。黃因告其親族及同社，皆樂助之，為延僧誦經一藏回向焉。夫以高公大節昭著，謂宜超證人天，而猶滯冥途，資誦大乘，後得解脫，則金剛經之功德為何如？丙申，余客廣陵胥浦，友人路之謙記其事以相授者。\n明繡水錢永明室張氏，素誠心奉佛，日織一布。於布機中，誦金剛經十卷，以為甞課。一日正織間，誦至不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根句，忽停梭合掌。子婦覺其有異，呼之，則已瞑目坐脫，曾無一日疾病。時萬曆庚申年七月初四日也。王載生曰：正織布時，一心念經。如此織布，便是織經。時時念念，只在般若之中。張氏允稱純修淨信者矣。忽焉坐脫，不沾疾苦，豈一梭一縷之所能致哉？出受持果報\n明劉道隆，母李氏，年四十，發心長齋奉佛，不解文字，不能誦經。修整靜室一間，供奉觀音大士，及金剛經。朝夕焚香禮拜，念佛千聲為課，雖酷暑隆冬不輟也。冬天寒甚，家人以炭火置桌下，必揮使去之。捐資刻施金剛經，聽人禮請。每遇誕日，誡子婦母，置酒席，惟禮懺一日，或三日，如此者二十有五年。將終之前一歲，用督紡所餘，延僧誦金剛經，大修功德。夢所奉大士，持素珠一串，示之曰：以此授汝，珠數乃汝往生淨土之期。夢中數之，得五十三顆，不解其義。至庚子五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西矣，可舉家大聲念佛，助我西行。子婦輩皆坐榻前念佛，面西端坐而逝。道隆志曰：西方杳渺，愚何敢知？廼大士告期於一載之前，定而有徵，斯亦可為奉佛誦經之勸。出金剛靈應\n明湖州府唐別駕時，姪女歸海寧楊雲。雲能文蚤逝，夫家零替。別駕有老妾馬氏，善繡佛，女相依為命。天啟甲子，隨至鳳陽官舍。女甞繡花鳥，別駕曰：汝既長齋，宜繡佛繡經，攝心三寶。女發願繡金剛經，未果。乙丑正月十三日之夕，陡然昏絕。馬氏進湯水不納，遍體如氷，鼻無出息者竟夜矣。至天將曉，忽自云：我要繡。馬問故，女云：黃昏就枕時，自覺耳目口鼻無不流血，血流遍地，身臥其中。又見從傍拯救者，都無措手處。忽金甲大神振錫一聲，蘧然作響，問我云：汝還能記繡經之願否？答曰：能記。又振錫一聲，問云：汝能繡經否？答云：我要繡。遂得醒，即至心刺繡金剛經。女素羸弱，自是雖鍼工勤敏，諸病不侵。至崇禎壬申歲，始得圓滿。精巧密緻，如筆寫綾上，觀者驟難辨其為繡也。普賢廣無邊願海，彌陀有六八願門。上古諸佛先賢，皆因願力成就，然發願必須滿願。唐氏繡經未果，雖非退轉，已涉因循，故昏瞶中陡現惡相。錫聲一振，我慢頓除。從此鍼鍼相續，能從有像悟無相矣。不得春風花不開，花榮須感春風力。請參斯語。出巾馭乘續集\n明崇禎間，譚工部貞默，母嚴太夫人，持家有法，課諸子凜凜義方。夫貴子貴，布衣蔬食，好浮圖言。於金剛妙法蓮華，晨夕禮誦。晚歲則持華嚴，日必一卷，能為子婦講解大意。生平無病，忽得疾，即知垂歿。但時值壬申暑月，起更衣，沐浴禮佛曰：某一生敬佛，果有佛緣，當令遺體氣息不穢。隨跏趺端坐，合掌而逝。逝後七日，顏色含笑如生。喪次無一飛蠅，時時香氣飄拂。弔奠之眾，莫不歎異。工部自作傳，紀天下最貴者珍寶，猶有視為身外之物者。只此數尺色軀，盡男婦智愚，無不加意修飾。晨夕濯水焚香，頂蘭佩𦶜，更金珠錦繡，極華麗以潤色之，不以為費，不以為疲。果得長留在世，庶幾不負初心。誰料一旦無常，頃刻都成臭穢，誠可嘆可悲也。必如譚母臨終囑付數言，方為愛身榜樣。寧直閨閣女子，所當奉為法座。即鬚眉丈夫，亦宜頂禮則傚。出新異錄\n明秀水庠生濮可重，妻王氏，子女各一，相繼痘殤。氏哭之過哀，雙目成瞽，遂專心持念金剛經。凡數歲，忽誦經次，左目流水，痛割如裂，則豁然明矣。右目過數日亦然，因誦持愈篤。夜夢佛語曰，汝本無子，以誦經故，賜汝一子。氏後果生子，因名經賜。冒宗起曰，誦經一門，懺悔一法，消除五苦，超越四生。王氏子女雙殤，自是先世罪業。菩提迴向，破瞽添丁。金經，即金鍼也。出受持果報\n明湖州雙林鎮沈春郊者，宦裔也。妻費氏，少寡，織紡自饍，持齋四十餘年。供養三世佛像一軸，檀香大士一尊。晨昏功課，必誦金剛經一卷。持諸品呪，念佛千聲，炎寒不輟。崇禎戊寅年，其地疫癘盛行。婿張世茂，接氏往居其家。止携大士偕行，佛像仍留舊居。氏每日課誦，回向注念，虔切祝願，此香直達佛所。嗣母女相依，迅速三載。辛巳春，氏所居樓，忽空中香繞。數日，粉墻突現世尊三像，莊嚴精妙。畵工摹勒不及，遠邇詫傳。瞻禮日眾，或以淨巾擦之，色愈光明。乙酉春二月，氏忽告婿曰：吾欲返故居，將往西方矣。入門，即灑掃焚香，參佛誦經。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻，大呼佛來，我已登蓮舟，今西行矣。別眾而逝，年七十有三。迄今現像巍然，今古未有。余親覩其事。\n明弘治間，嘉興府真如塔圮，僉議大修。時一頭陀僧名懷林，曳三丈長鐵鏈，募二十餘年，塔工始畢，即回首於塔中，至今肖像祀之。頭陀初為蘇州承天寺僧，飲酒茹葷，蔑視戒律。於暑月乘凉，忽覩兩冥卒入繫其頸，則牌拘十餘人，頭陀名亦列焉。懷林許賂二卒楮錠各若干，幸稍緩期七日，俟諸人拘齊偕往，二卒許諾。頭陀泣告徒眾，市楮錠焚之，處分待盡。或曰：真如某禪師道行高，水路僅一日程，曷往求救？頭陀如言詣師，痛哭陳乞。禪師曰：此間塔將頹矣，汝肯誠任募化修葺，我當授汝法門，保鬼不能拘也。頭陀即對佛發願，禪師手數珠與之曰：汝七日內勿睡，但住我房，轉誦金剛經中當知此處即為是塔二句足矣。頭陀如言轉誦。逾七日，兩冥卒踉蹌至禪師處，籲曰：有合死僧逃此間，求指示方便。禪師曰：渠在房中，任汝拘之。冥卒入，即驚出曰：房中止見一座寶塔，赫奕光明，目謎不能略開。禪師曰：渠誦最上乘法，又發勇猛大願，雖天龍鬼神奈之何？汝但回覆冥君，某僧某師留之修塔，幽明功德分受，必不汝罪。兩卒不得已去。頭陀遂製鐵鏈，自鎻曳於道途，不憚隆冬酷暑，叩求善信，竟得以再生餘年，完此大功德云。凡世頑狠造業者無論，多有見善欲為之人，今日待明日，今年待明年，悠悠忽忽，到老終無成就。直到眼光垂盡，喉氣欲絕之時，懊悔而歿。懷林方七日間，便能跳出人鬼關頭。因其一心怕死，求生甚迫，故能專勤諷經不寐，現光明塔。寧直冥使踉蹌無奈，即閻羅天子亦應肅容頂禮。所謂誠能動物，不誠未有能動者也。天下善果圓熟，不問歲月多寡，只在發願勇猛，向往直前做去，毫不遲疑顧戀。隨其一念一事，自然感格佛祖帝天。此古人今人持驗不爽之符節也。出新異錄\n明南嶽有大德僧楚石，博通三藏，專持金剛經為業。人有禮之乞佛法者，無賢愚貴賤，輒大聲曰：好持金剛經去。年一百七十一歲始化。同時有白藤和尚、無極和尚，亦專勸化持金剛經。白藤終一百三十歲，無極終一百二十四歲，俱正德間事。經云：祈壽命得壽命，祈大涅槃得大涅槃。豈誑語耶？出受持果報\n明嘉靖四十三年，東南郡縣大荒。蘇州洞庭山某寺，有唐白樂天所書金剛全卷，為鎮寺至寶。是年寺眾饑，主僧不得已，取此經質山塘王宦米五十石為食。越歲，王宦呼主僧至家，願捨前米作齋僧用，以經還寺。僧歸過湖，對眾稱揚王宦大德。舟眾共求一看，纔展開時，風大作，竟揭經前數幅，飄空入雲而去。僧懊悔不已。三年後，忽有一上官，聞此經名，陷主僧以他事禁獄，逼獻經至。以非全卷，不愜意，釋僧罪，仍以經還之。僧過湖，風又大作，昏黑，艤舟入一深村避風。登岸索火，詣一老漁戶家，壁間粘前所失經數幅，毫無傷損。漁戶姓姚，詢之，但云：前三年，有火光一道墮田中。驚視之，是字紙，因粘於壁。僧向經悲泣頂禮，呼護法韋䭾不休，曰：非兩番神風顯異，此經必入權門，不得完壁鎮寺矣。因備述顛末。漁戶驚感，遂改業務農。又出重貲裝裹，每歲遇得經還經之日，必往寺展禮。壽八十二，無疾終。此視螺螄千里送經還，更為神異。漁戶具有夙根，故得始終最上因果。彼陷僧逼經者，冥報又不足言矣。出受持果報\n明廬山僧普靜，年十餘歲，便思出家。夜夢金剛神撫其背曰：爾後當成善知識，獲正果報。自此投師剃度，漸通內典。朝夕䖍念金剛經，數十年如一日。忽夢神人告曰：經非如是誦。遂說一偈曰：有相相非真，無法法亦墜。撇却舊窠臼，即已了大義。師豁然醒悟。二六時中，止於晨昏朗誦一遍。默將三十二分，趺坐靜參，四十年未嘗下榻。神復來告曰：是在箇中矣。年逾九十示寂，芳香竟夕。緇眾皆見旛幢導引，披紫袈裟，持木槵，翔空西去。冒宗起曰：佛有密度，有顯度。顯度者，幢葢來臨是；密度者，使人心開目明是。然臨了到底，幢葢定來，龍華有期，靈山未散。又聞一僧誦金剛甚虔，發願不記遍數，不限歲月，但求誦經時返心內照。耳無聞，目無見，念無夾雜。如是一卷，即為滿願。歷誦多時，目即不別視，耳終不能無他聞。此僧哀痛自責，持誦不已。一夕，夢觀音大士云：汝誦經甚䖍，然耳根何能頓塞？隨以手摩僧頂，以二丸塞其耳。自後誦經，耳目別無聞見。此余中表宗彥先聞之一講師者。大士從耳根圓通證道，故應有是因緣。此與金剛神之告普師，同一靈應。出受持果報\n明杭城有野僧廣澈，號通天，向金省吾中丞丐淨地誦經念佛。時張元洲尚書有家廟名資福，頗淨，省吾代求得之。廣澈日則誦金剛經，夜則携燈籠繞街念佛。省吾一夕夜歸遇之，為書其燈籠曰：沙門廣澈，念佛通天數年，於萬曆某年月日，回首廟中。湖廣某藩王，是夕夢一僧闖宮入曰：我杭州資福廟僧，來為王子。王視其手執燈籠，有八字瞭如。驚寤，報生世子矣。特遣尉至杭，物色其事，則僧逝之夜，即王夢之夕。此所稱福因厚重，奪舍以逝者耶？出新異錄\n明萬曆間，楚高衲寒灰，諷經䖍肅，句字清和，聞見竦然起敬。嘗於天皇寺，以香水金末，和墨寫金剛經。至第十六分，一夕忘點燈，几上若有微光。作楷書經，直達子夜。偶腹饑思食，起憶燈燭，則眼前黑暗矣。驚呼同房僧，取火視之，字畫莊嚴，更勝平時手筆。按保寧勇禪師云：看經之法，後學須知。當淨三業，福因俱集。三業者，身口意也。一端身正坐，如對聖容，則身業淨矣。二口無雜言，斷諸嬉笑，則口業淨矣。三意不散亂，屏息萬緣，則意業淨矣。出受持果報\n明楚中戒僧法禪，發願往廬山建菴修行。至九江，適有西城外王西溪者，欲誦金剛經，聞僧名，即延請諷誦。期滿三年，奉經資三百兩。後誦畢，止與百金，不能建菴。且所得之財，強半布施，僅持空鉢。偶值分封藩王，舟抵九江，起夫󳯝送。有富室僱僧充縴夫，時眾舫遇逆風，不能前，獨僧牽挽之。舟如駛，且足下騰空尺許。王見驚駭，進詢其故，僧茫然不知所對。王疑為妖，欲加刑，僧益恐怖無措。然王雖欲加刑，而心終異之，再四詰所從來。僧熟思良久，答曰：貧僧素無他術，惟在王西溪家誦金剛經三年耳。因述前事。王嘆曰：金剛靈應，乃如是哉！遂賜銀三百兩，終其建菴之願。僧受賜後，足不復履空矣。天啟辛酉年，辭入廬山，不知所終。出巾馭乘續集\n明崇禎，如臯縣治北，普度菴僧周淨山，生而胎齋，不願婚娶。晨昏誦金剛經，極其誠信。時年方二十，與兄同居。兄病將革，屬以撫其幼妻，及兩襁褓子。因念爪李為嫌，遂引刀絕陽，血去斗許，死而再生。兄聞之，一慟而絕。淨山躬耕養嫂姪者，凡二十年。逮兩姪皆成立有室，子母粗安。於是披剃出家，建草菴，為人講說金剛經，別有解悟，人益重之。庚辰歲，會大飢，場竈鳩眾焚掠。經過其地，皆曰：無驚我周師。即鄰近避兵，雉竄菴中者，悉得保全。年七十有五，端坐而化。氣絕良久，頸骨挺然不仆。懶菴居士余庚詳紀之。冐宗起曰：為兄保孤，引嫌絕陽，如此力量，已徹金剛大義。披拘拘毀形滅性，避兄離母，必謂世法中無佛法。譬如離波覓水，必無是理。出受持果報\n明萬曆間，歸德府城外水晶菴有老尼，別號獨目金剛尼。因嘗以金剛為業，失一目名。此天性淡薄，自糲食粗衣外，人有所遺，盡分贍僧尼之不給者。每開期會講，善信環集。一士子問曰：金剛經何以有三十二分？答曰：一以貫之，儒佛皆然，何得許多段落？說偈曰：佛說金剛妙出羣，一言了悟絕聲聞。有人解得金經旨，四八何須逐段分。一僧問曰：何以謂之金剛？答曰：金剛人皆有的，何須恁般問？說偈曰：金剛果信是金剛，百鍊千槌永不傷。粉碎虗空些子在，祗今惟見佛毫光。又有人曰：師通曉佛義，何以不現男身？答曰：形有男女，性無彼此，莫作差等觀。說偈曰：男女何須辨假真，觀音出現果何人。皮囊脫盡渾無用，試問男身是女身。隨問隨應，靈敏異嘗，遠邇皈依者無算。年踰七十，預示化期，鼻端有火，危坐瞑然而逝。示一偈云：茶毗一去永歸空，著處尋空便不空。我去我來仍是我，電光泡影一般同。河南僧祥光述所見，以語居士余庚者。按六祖聞無所住而生其心一句，便豁然大悟曰：此真空妙有法性。初祖之於慧可，心方紛動，嘗恐未息諸緣。纔息諸緣，又懼頓成斷滅。息諸緣是無所住，不斷滅是生其心。無住是真空，生心是妙有。六祖悟此，更復何事？獨目尼四偈，已透夜半宗旨矣。出受持果報\n明常州尼僧慧貞，宦族之女。自幼言動不妄，願出家。父母聽之，送入楞伽菴，遂朝夕持誦金剛經。有同菴尼以穢事敗，波及貞。時適患目，因憤恚俱瞽。如是三載，誦經如故。一夜夢金剛神謂曰：汝行無虧，當還爾。明晨起，兩目忽開。歷年九十，無疾坐化。昔崔相公羣問如會禪師曰：師以何得？師曰：見性得。師方病眼，公訊曰：既云見性，奈眼何？師曰：見性非眼，眼病何害？此尼雙瞳再朗特明，持驗不爽。若論得道，却不在有眼無眼。出金剛靈應\n大清金壇孝廉虞庶顏，家世忠孝，闔門奉佛，蕭然頭陀，無意當世。生平常課，日誦金剛經，禮大悲懺。丁酉冬，以仇家誣陷，逮赴金陵。眾庶莫不冤之，送者多號泣失聲。庶顏神情湛如，但嘿誦金剛經不輟。既入獄，楚毒備嘗。庶顏如入禪定，但見伍伯紛拏於前，極力掠其股脛，竟無所傷，惟有黑痕數繯，堅如頑石而已，遂得昭雪。庶顏常刻觀世音經，勸人持誦免劫。既及於逮，人或疑事佛不靈，豈知精誠洞徹，竟身證金剛不壞體耶。子山修甚孝，每夜赤身露禱北辰下，一時霜凝氷結，事解而後已。使佛法無憑，則山修亦足死孝，況庶顏乎。\n大清吳縣周德聞，字君升，性至孝，年逾五十，猶刲股以救親。母沒，哀毀長齋，持金剛經至三年，欲滿若干遍，禮懺迴向，日夕勤渠。向苦目眚，殆不能視，至遍將終，豁然復明，人以為孝感，亦經力也。有念珠於路散失數粒，時思憶之，忽於家中地上拾得，恰是故物，作還珠記，益感神力加被，課誦靡間。\n大清王有義，蘇州閶門人，素行朴厚，日持金剛經，至順治庚寅，已積二十二年矣。是年秋，鎮帥王燝幕賓與義有舊，憐其貧，薦領沙船探海，實則貿易外洋諸國也。八月廿日，自老沙出口，忽望海中有白布在空搖曳，轉篷往視，乃遭風舟覆者，尚有五六人伏抱桅木將斃矣，救之達岸。入大洋凡七日，行三千七百餘里，至日本界，地名長岐，脫貸買貨，至來歲二月初十纔回。發槳時，天色晴和，六七日間，約行二千里許。第八日，忽西風大作，浪如山湧，大小桅連舵盡失，後稍折去一截，漂沒五十六人。時義正坐稍上，忽若有人提入艙中，未幾，風浪略平，眾編佳文席為篷，操櫓作舵，始得進口。壬辰四月十八，復過長岐。九月初一日，歸帆將近普陀，眾欲上山修懺，因東南風順未果。又行近陽山，望見山上有白氣長數里，咸驚疑未已，忽起颶風，飛擲篷木，如烏鳥猫鍊，悉隨浪去，頃刻船破，溺死一百八十三人，僅活義及徐姓、陳姓者三命。抱住白藤，憑浪打上小洋山。明辰，偶浮到一木箱，內有火刀石二事，煙艾各一包。第三日，又浮到破釜半隻。三人欲烹水飲之，苦海味鹹，不堪用。旁見山石縫中出小泉，頗清淡，漸取煑蘆根為食，數日賴以不饑。但大便閉塞，腹中脹甚，見水涯有草葉，長而大，掘之，根如蘿蔔，採作羮，頗美，食過，腹鳴而泄，神氣覺爽。徐云：此即吾鄉杜大黃也。共拾薪起烟，望人馳救。半月後，遇張明政巡船，詢知洋商，送上老沙港，三人得保餘生。義歸家，感金剛神力，早暮誦經彌篤。夫飄洋係亡命所歸，有義本分，誠篤之人，何為履此危險？向非金剛救拔，不死於五十六人中，必死於一百八十三人中矣。徐、陳二人，要亦有善根，故脫此大難歟？己亥，義請金剛經於余，自述前事，因詳詢其顛末而筆之。\n大清武林袁應和，了凡先生之後，住吳山西北麓，年六十一，持齋八載，日誦金剛經不徹。順治辛丑五月十三日子時，一陳姓家火起西北，風急數刻，延燒一百六十餘家，將至袁居。其母八旬，兀坐樓中念佛，應和亟負母下樓，心知不免，第大聲朗誦金剛寶經。時有陳見陽者，為人篤實，避火於袁居之墻角，見一片紅光，形如幃帳，從空降下，遮隔袁墻，倏爾不見。忽風轉東南，火光轟天，四面絕無火星，得免於難。應和尚長跪庭中，念經甫畢，少頃，人相稱賀，見陽特述所見，眾皆悚然，應和自此持誦愈堅。會稽徐斗明過杭，親見其異，述而記之如此。\n金剛持驗紀下卷終",
  "simplified_text": "金刚经持验目录\n念经仪式\n若有人受持金刚经者，先须净手焚香开卷，至心念净口业真言、净法界真言各三遍，然后启请八金刚、四菩萨名号。\n净口业真言\n修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃\n净法界真言\n唵㘕\n请八金刚\n请四菩萨\n发愿文\n稽首三界尊，归命十方佛。我今发弘愿：\n持此金刚经，上报四重恩，下济三途苦。\n若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身。\n同生极乐国。\n开经偈\n无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，\n我今见闻得受持，愿解如来真实义。\nNo. 1635-A 金刚经持验纪序\n佛说般若经六百卷，金刚则其中第五百七十七卷也。中峰云：六百卷广说般若，专为小乘人融通陶汰，欲其净治心器，然后以上乘圆顿甘露之味贮之。故此经大旨，以无相、无住、无为为宗，重叠翻覆，随立随扫，极是谈空，究竟不是谈空。所谓如来是真实语者，不诳语者。故又云：信心清净，即生实相，如龟毛兔角。只说龟无毛，兔无角，此语最堪破俗。只看中间无实无虗四字，世尊已自道破全经注脚矣。实处都虗，虗处都实，不生不灭，灭灭生生，尘劳法相，一刀齐断，勇猛撇脱，直寻本来，是之谓阿耨多罗三藐三菩提心，是之谓金刚般若波罗蜜。然经中一边说应住降伏，即一边说信心净信；一边说经义，即一边说果报。一片婆心，千般苦舌。其欲度善男子、女人，急于护念嘱付诸菩萨；其欲度一切众生，更急于度善男子、女人。故凡所言诸法相，如潭中云影，雪上爪痕，空灵脱化，说无可说。独至来世，有人于此经受持演说，乃至四句偈等，辄盛推荷担，赞叹希有，极口许以无量无边福德。此语前后凡十数见，无非鼓舞五百岁以后人，一下破除诸相，亲证般若。故此经者，世尊诲人不倦之书也。以众生度众生，以非众生度众生，实则众生各各自度，我非度众生，众生亦不见为我度众生。故众生即佛，佛即众生，无分相亦无合相。或谓果报之说，专为第三等人说法，似于六祖诸师高占地步。将作是纪者，不应以第一第二等人待来世耶？古云满街是圣，即可云满尘界是佛。既云是佛，何分三等？为此说者，所称凡夫之以我为见，犹之四相未空者耳。佛曾说应以某身得度者，即现某身而为说法。我今亦不论第一第二第三等人，只是有三千大千世界千万亿，受持此经者，即不难现三千大千世界千万亿佛身而为说法。但令得闻是说，欢喜奉行，是诸佛慧命不断，自然虗空落地，铁树夜花，任搜罗增续，繁辞累册。如叚柯古以来诸人，不过以佛语证明佛语，非另添一般说法也。佛又云：我若具说，人或狂乱狐疑不信。今日倘有净信无疑之人，佛将以所欲具说，欢喜向其人倾倒吐之。佛固是真实语者，不诳语者，况此编纪事，征信古今，又何狂乱狐疑之有？虽然，菩萨于法应无所住，宁福德相可如是住乎？知无相无我，即知福德不应贪著，佛非但为诸菩萨言也。请为受持者转一语曰：佛说果报，即非果报，是名果报。佛说不受福德，即非不受福德，是名不受福德。\nNo. 1635-B 劝流通金刚经引\n金刚经为最上乘法。五祖于般若六百卷中，独推此经为见性成佛要门，普劝僧俗受持。自秦魏诸法师翻译后，帝王宰官，以迄士庶，无不奉行转诵。其持验灵应，代著明征。唐有叚太常鸠异，宋太宗有太平广记，近代则唐宜之巾驭乘，王载生新异录，冒宗起受持果报诸编，莫不竭力宣扬圣铎，广度迷津，弘法施而续慧命，厥功诚不朽哉。集中所载，因果缕缕，火可使返，水可使出，疾可使苏，厄可使脱，算可使绵，名可使成，嗣可使续，福可使集，枷杻可使自开，刀锯可使自落，上可超拔先亡，下可消释宿冤，阴吏鬼使不敢近，太山神君不敢录，诸天设宝葢浮图覆贮之，阎罗具金榻银床供奉之，更能解脱尘劳，往生净土，冥府称之曰续命经、功德经，其为幽明尊礼，至极可知。即书写诵读，功德已不可思议如是，而况能发明心地，精进受持者哉。所谓护法诸神，既护法宝，自护阐法载宝之人，断断如矣。克复甫发心纂次记事，适遇同志善友，共发菩提，捐费助刊。彚古今，参闻见，颇竭心目之力，未能僭谓大成，较昔庶云善本。念从来诸刻，多在吴中，他省尚希刊布，并生庄严佛土之中，未睹法事流通之胜，岂非天壤间一缺陷事。谨告同志善信，获见是纪，不吝广为刻施，或仍原本，或易新编，其见闻所及，有关持验者，尤冀续辑，俾足鼓励将来，归依不朽。昔贤有为劈窠图者，劝人念佛，卒以他人念佛，往往得生净土，乃归功施图之人，亦生净上。又善过格云，能以最上乘法授人，使之因言省悟，传一人者当十善，十人当百善，传大贵人大力量大豪杰者当千善，搜采缮梓印卷施人者当万善。今此般若要典，无上密谛，诚能羽翼传播，自觉觉他，将见慧光不断，善果同圆，八部天龙，共拥琅函之轴，六尘火宅，齐开昙钵之花，谨疏短引，用劝同人。\n同善道人　克复　敬恳\n凡例八则\n男石百拜敬述\n历朝金刚持验纪上卷\n荆溪周克复重朗纂\n男周石订\n吴门陈济生皇士参\n后魏卢景裕，字仲儒。节闵初，为国子博士。崇信释氏，注周易、论语。族兄神礼，据乡人谋叛，逼裕同力以应西魏。系晋阳狱中，至心念金刚经，枷鎻自脱。齐神武作相，特见原宥。嗟夫！人有受阳世阴司之枷鎻桎梏，而不求脱者乎？然眼前之恩爱枷鎻、快乐桎梏，何以认为性命而不知脱，且重重纠结而不肯脱也？大惑不解，可悲可怜。若能等一受持如景裕，则前因后际，一齐断绝，得大自在矣。出报应记\n梁天监中，有琰法师，居长安招提寺，年十一出家。偶同寺僧往相士家，相士谓琰曰：可惜聪明，止十八岁耳。琰闻不乐，归诣藏经殿，焚香礼佛，愿赐经一卷，毕世受持。随手于藏函内，抽得金刚经，昼夜持诵。忽一日更深，房中有五色光明，须臾见一梵僧，身长丈五许，语琰曰：汝寿十八当亡，以真诚持大乘经力增延矣。言讫不见。琰年逾十九，复遇相士，愕然曰：吾夭，师相全消，何修至此？琰曰：专心持念金刚经。相士曰：师寿当至九十二矣。届期坐化，异香满室。出金刚证果\n隋赵文若，开皇初病亡。经七日，家人将殓，忽缩一足，遂停。既苏，云：被一人追入冥城。王问：在生有何功德？答云：惟持金刚经。王曰：此第一功德，算虽尽可延。又曰：诸罪更重杀生，卿每以猪羊充庖。遣使领至受苦处。北行二三里，高墙下有穴，仅可容身。从此穴出，登一高阜，四望遥濶。一城极高峻，烟火接天，黑气溢地，备闻哀号声。文若掩蔽耳目，叩头求出。仍觉心破，口中出血。使者引回，见王曰：汝好啖肉，薄罚难免。索长钉五枚，钉头及两手足，痛楚异常。从此绝肉持经。后因公事至驿，忽梦一青衣女求救。因问驿吏：有何物食？报云：一羊甚肥。嫰视之，则青㹀也。文若云：我不食肉。遂赎放之。楞严经云：以人食羊，羊死为人，人死为羊。乃至死死生生，互来相啖。赵文若虽持经延算，终以嗜肉受长钉。若无此功德，则杀报轮回，无休息矣。出太平广记\n隋开皇十一年，大府寺丞赵文昌暴卒，惟心尚煖，复活。云：初死，有人引见阎罗王。王问：曾作福业否？文昌答以家贫，无力营善事，惟专心持诵金刚经。王合掌赞言：善哉！汝持此因果甚大。使人引向藏内取经。昌西行五六里，见屋数十间，甚华丽，满贮经典。信手抽取一卷，即金刚经也。捧至王所，一人执卷在西，文昌东立向诵，一字不遗。王大欢喜，即放昌还，令引从南门出。见周武帝在门侧房，身著三重钳鎻，唤昌云：汝是我本国人，识我否？文昌云：臣昔宿卫陛下。帝曰：卿是旧臣，还家可向隋皇帝说。吾诸罪辩了，唯灭佛法，罪重难免。望代营功德，得离地狱。昌辞行，出南门，见一人在大粪坑中，头发上出。引人指云：此是秦将白起，寄禁于此，罪犹未了。昌既苏，奏闻，诏天下户口钱为武帝转金刚经。仍录事状入隋史。桉周世宗毁铜佛像曰：佛教以头目髓脑有利众生，尚无所惜，宁复以铜像为爱乎？镇州大悲像甚有灵应，击毁之，以斧钺自胸镵破。其后世宗北征，疽发洞胸，果报亦何惨也。出法苑珠林\n隋国子博士徐孝克，自少钦信释典，经论多所解释。陈天嘉中，除剡令。大建四年，征秘书丞，不就。遭侯景乱，鬻妻养母，蔬食长斋，持菩萨戒。都宫省多鬼怪，孝克居之，妖变皆息。陈亡，入长安。文帝闻其名行，召令于尚书都堂，讲金刚般若经。时开皇十二年卒，年七十三。临终念佛，室有异香，隣里惊异。史载：孝克，徐陵弟，性至孝，出家改名法整。出受持果报\n隋书：生荀氏，居益州新繁县西四十里王李村。素行韬晦，人莫知之。甞于村东空地上，遥望虗空，手书金刚经。遂感诸天龙神，覆护此地丈许。遇雨不湿，如屋覆然。诸牧牛小儿，皆于此处避雨。至唐武德中，有异僧语村人曰：此地空中，有人书金刚经于此。诸天设宝葢于其上，不可污亵。自是设栏围遶，供养佛像。每斋日，远近设供诵经。常闻天乐，声震一方。按金刚般若，体同虗空。世人书经，多繇福报起念。荀子向空书经，明是解空榜样。书而无书，所谓无住相书也。证悟从虗空不可思议来，感诸宝葢天乐，福德亦不可思议。出三宝感通记\n隋睦彦通，宰武牢邑日，持金刚经十卷。李密盗起，人欲杀之，以应义旗。彦通遂投身城下，贼拔刀逼杀。前有深㵎，遂跃入空中。见金刚神，以手接彦通臂，置盘石上，都无伤损。呼曰：感汝念经，故来相救。彦通还家，所接右臂，奇香累日不散。后位至方伯。一日无病，索笔书偈，沐浴而逝。偈曰：八十九年在世，随身做些活计。今日撒手便行，明月清风自在。冒宗起曰：今日杀运相续，人命如丝。余与宜之，皆从箭锋头弄弗律也。此时闻此因果者，急急发愿持诵。借刀兵地狱，为解脱津梁。莫到没巴鼻处，呌苦呌屈。出报应记\n隋杜之亮，仁寿中为汉王谅府参军。后谅于并州举兵反，败，亮与僚属皆系狱，日夜涕泣。忽夜梦一僧曰：汝但念诵金刚经，此厄可度。至晓取经，专诚习念。及主者引众就戮，唱者俱死，惟无亮姓名，主者皆坐罚。俄以赦免。显庆中，卒于黄州刺史。异哉！亮当引颈就戮时，忽失姓名，转无头之鬼为不坏之身，则以专诚胜口诵也。视枷鎻自脱者，更奇矣。出太平广记\n隋萧瑀，梁武帝玄孙。入隋为中书令，封宋国公。女为帝后。瑀笃信佛法，常持金刚经。因议伐高丽，忤帝旨，与贺若弼、高颎同禁，欲寘于法。瑀八日间，念金刚经七百遍。明日，桎梏忽自脱，守者失色。复为著至殿前，瑀独蒙宥，弼、颎俱重罚。瑀因著般若灵验十八条，造三尺檀香塔贮经。按：唐太宗以瑀好佛，甞赍绣佛一躯，竝绣瑀状于像侧。又赐王褒所书大般若经，并赐袈裟，充讲诵用。又甞称瑀不可以利诱，不可以死脇，想是金刚定力。出报应记\n隋沙门法藏，居鄜州宝室寺，性淳行古。开皇中，在洛川县建造寺宇，变卖衣钵，起葢殿屋二所，又写经八百余卷。至唐武德二年二月染疾，昏寐中见金刚神执经一卷，谓：汝造寺写经，有互用之罪。我今授金刚经一卷，果能至心书写，流通读诵，互用之罪悉灭矣。俄疾愈，遂罄鬻所有，写经百卷。修诸善行，不涉世缘，寿至九十九岁。正月十五日，延众念法华、金刚各一七卷，端坐书偈，别大众曰：今年九十九，看看无所有。更莫问如何，凭空打筋斗。一时缁素，咸覩阿弥陀佛化身，接引往生极乐。按张安道写楞伽寘金山，后世转生觉为己书。东坡属公书完，藏为家宝。坡写一卷，藏之山中。古人写经，愿力如此。又佛门中因果，较世法更严，所云砖钱不许买瓦也。均之善法，尚错不得，矧不善法哉？昔灵觉寺僧宝明，自云：出家之前，曾作陇西太守。造灵觉寺成，即弃官入道。虽不禅诵，礼拜不缺。死后，冥王责之曰：卿作守时，屈理枉法，劫取民财。虽造佛寺，非卿之力。合此案观之，凡世自谓功德，而竟成恶业者多矣。宁独造寺写经，有互用之罪？出金刚证果\n唐武德间，长安富豪苏仁钦，恣意宰割烹炮。被杀者陈诉阴司，追魂系狱。仁钦重病经年，减算夭亡。冥王语曰：缘尔前生修善，现世富饶。尔今恣杀业重，恶报当偿。即令驱至刀山劒树。钦惶怖哀告：在生虽未作善，曾请金刚经一卷，舍与安国寺已化僧神敬受持。僧虽迁化，可以对证。须臾，异香芬馥，一僧执经至殿，言：久与仁钦受持，有般若功。王即合掌放还，得再生。因印施法华经一百部，金刚经一千卷，修水陆大斋济众。忽夜梦亡父文忠曰：我为富不仁，杀生害命。老堕厕中，死陷地狱。因汝修功德，得生天界矣。出金刚证果\n唐武德年间，江陵人陈昭，奉斋持念金刚经，累积功行。有大蟒，每日在座侧听经毕，即退。隣人力昌勇悍，疑为妖，击杀之。蛇诉冥司，追摄力昌，令蛇缠身噬囓。遂托梦告妻曰：蛇愿听经百卷，便可升腾，只欠七卷耳。我误杀之，今受苦厄。速请僧写金刚经七卷，忏悔救我。妻贫甚，不能为。有五岁男，名僧护，见母悲泣，谓曰：何不卖儿救父乎？母遂抱儿出市，卖蜀客，得钱两贯。请僧写经，礼祝三宝：一愿亡夫灭罪，二愿母子重逢。自是忆子目盲，日诵金刚，行乞于市。其子随客往蜀三十年，继父母俱亡。忽念生母，回江陵寻觅未见，买宅暂居。偶值节腊，祭祖祝云：我不幸幼孤，母卖子荐父。今寻母无踪，愿父母同超三界。适其母就斋求乞，闻此语，大呼云：我是汝母，当年卖契，现在住处篮内。护抱母痛哭，焚香拜天，取水潄口，与母䑛目，左右皆明。出金刚证果\n唐括州刺史乐安任义方，武德年中死，经数日而苏。自云：被引见王，王令人引观地狱，与佛经所说不殊。地下尽夜昏暗，如雾中行。家人以义方心有温气，即请僧诵金刚经。义方于地下，隐隐闻经声。王检其案，谓吏曰：彼算未尽，何错追？遂放归。送者云：但随经声。即到舍，忽见一大坑当道，意欲跳越，遂落坑中，应时即起。既得回生，因论说地狱，画地成图。所得俸禄，皆造经像，延僧写金刚般若千余部。冒宗起曰：经声出于僧口，便出鬼门关。若妙法摄入信心，永断生死种矣。出法苑珠林\n唐遂州人赵文信，贞观元年暴死，三日复苏。云：初死时，被人拥逐，同伴十人，相随至阎罗王所。中有一僧，王先问云：师在世修何功德？答云：唯诵金刚经。王起合掌曰：师当升天，何错至此？言未讫，忽有天衣来下，引师上天去。王复唤文信问之，答言：一生不读佛经，唯好庾信文章。王言：庾信是大罪人，现受罪于此，汝见识否？答以：虽读渠文章，未识其人。王令引信出，乃龟也，随令引去。少时复作人来，语云：我为生时，好作文章，妄引佛经，杂揉俗书，又诽谤佛法，谓言不及孔老之教，受此恶报，不能解脱。文信回生，为人具述其事。按唐扶沟令田霁，殁已岁余，见梦其妻云：生前叨中科第，自恃才俊，于往古圣喆之书，妄有讥驳，遇当世名流，摘其所短。今在地下，日有两蛇三蜈蚣，出入七窍，历诸苦痛，满三百六十日，方得托生。然则口业不除，虽诵经何益？出法苑珠林\n唐大理司直司马乔卿，天性纯谨，有志行。永徽中，为扬州司户曹。母亡，毁瘠骨立，刺血写金刚经二卷。方毕，忽见墓侧生二芝草，九日，长尺有八寸，绿茎朱葢。日沥汁一升，味甘如蜜，取而复生。出法苑珠林\n唐陈文达，郪县人。常持金刚经，为亡父母诵至八万四千卷，多见祥瑞。为人转经，疾厄皆免。铜山人陈约，曾追赴阴司，见地下筑台，曰：此般若台待陈文达者。其为冥司所敬如此。云栖竹窗随笔云：予生也晚，甫闻佛法，而风木之悲已至。虽欲追之，末由也已。奉劝世人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，诵经报恩。出法苑珠林\n唐白仁哲，龙朔中，为虢州朱阳尉。运米辽东，过海遇罡风，四望昏黑。仁哲焚香，急念金刚经。才数遍，忽如梦寐，见空中有一梵僧，谓曰：汝念真经，故来救汝。须臾风定，八十余人俱济。出报应记\n唐陈利宾，会稽人。弱冠擢第，善属诗文，释褐长城尉。少诵金刚经，遇厄，多获其助。开元中，宾自会稽江赴东阳，天久雨，江水弥漫。同行二十余船，乘风挂帆。须臾，天晦风烈，至界石窦上，水急流而下，波涛冲击，不得泊。前二十余舟，皆至窦口败，舟人恐惧无措。利宾急诵金刚经，至急流所，忽有一物，状如赤龙，横出扶舟，因得上。咸谓诵经之功。出广异记\n唐元初，九江人贩薪于市，年七十，常持金刚经。晚归江北，中流风浪大起，同舟俱没，惟初浮水上，即漂南岸。群舟泊者皆大商，见初背上光高数尺，疑是贵人，争遗之衣服与饭，乃知为村叟也。因诘光所自，云：读金刚经五十年矣，在背者经也。出太平广记\n唐王令望，少持金刚经还卭州，临溪，路极险阻，突遇猛兽，急念此经，猛兽熟视，曳尾去。曾任安州判司，过扬子江，夜暴风起，泊船百艘，相接尽没，惟令望船独全。后终亳州谯令。阅此，知罡风不能坏，大水不能没，猛兽不能伤，乃见不惊不怖之实际。出报应记\n唐魏恂，左庶子尚德之子，持金刚经。神功初，为监门卫大将军。时京有蔡䇿者暴亡，数日方苏。自云：初至，冥司官以追人不得，将挞其使者。使者云：魏将军持金刚经，善神拥护，追之不得。即别遣使复追，须臾还报并同。冥官曰：且罢追。恂闻之，更加精进。出广异记\n唐王陀为鹰扬府果毅，因病断荤酒，发心诵金刚经，日五遍。后染瘴疾，见群鬼来，闻陀诵经声便退，遥曰：王令追汝，且止诵经。陀歇，鬼悉向前，陀乃昏迷欲绝。须臾又来一鬼云：念经人，王令权放六月。既寤，遂一心持诵，昏旦不息，过六月而鬼寂然矣。夜闻空中有声呼曰：汝以持经功德，当寿九十。竟符其数。出太平广记\n唐易州田参军，惯畜鹰犬，畋猎为事。天宝初，易州放鹰，于丛林棘上，见书一卷，乃金刚经也。遂发心持诵，越数年，诵及二千余遍，畋猎如故。后遇疾暴卒，至地府，见诸鸟兽，周回数亩索命。王问：作罪何多？田无以对。因发往吏局，推问其徒十人。吏令启口，以一丸药掷入口，便生烈火，遍身焦烂，须臾灰灭，俄复成人。如是六七辈，至田氏，累三丸，不见火状。吏怪之，复引见王，具白：初好畋猎，曾得金刚经，于易州棘上，持诵二千余遍。王云：只此灭一切罪。命左右检其福簿，果如所白。王因令诵经，才三纸，庭中禽兽，忽然不见。遂放还，更延寿十五年。葢世人纵然一日戒杀，但得今日无业而已。其已作之冤，依然犹在。惟持经，则息冤𬽦于既往，种善果于将来，大有利益。出广异记\n唐李丘一，好鹰犬畋猎。万岁通天元年，任高邮丞，忽暴死。见两人来追，一云姓段，同被追者，男女百余人。丘一被鏁前驱，行可十余里，见数十大槐树，下有马槽。段云：五道大神，巡察人间善恶，于此歇马。丘一方知身死。至王门，段指一胥云：此人姓焦名䇿，承行公事，遂被领见。王曰：汝好杀造业，忽见所杀禽兽，皆作人语，乞早处分。䇿进云：丘一未合死，曾造金刚经一卷。王云：冥间号金刚经为最上功德。即令领向经藏亲验。至一殿，众经充满，丘一手抽一卷，果是所造。既回，见王所杀生类，求造功德。丘一愿写金刚经一百卷，众欢喜尽散。王曰：放去。䇿领出城，云：尽力如此，何以相报？丘一许钱三百千，不受，云：与造经二十部。至一坑，䇿推之，遂活。身在棺中，已三日矣，惟闻哭声。惊呼人至，破棺而出。旬日，写经二十卷，焦䇿复来谢，寻百卷亦毕。扬州刺史奏其事，敕加丘一五品，仍充嘉州招讨使。出报应记\n唐崔文简，先天中，任坊州司马。属吐蕃奄至，同被驱掠，鎻械甚严。至心念金刚经，三日，鎻忽自开。吐蕃疑有奸，箠挞，具以实对。复鎻之，念未终，又解。众皆叹异，遂送出境。昔刘公安世，甞取楞严经，谓弟子马永卿曰：观音大士，音性圆通，观听返入，离诸尘妄。能令众生禁系，枷鎻所不能著。谓人得无畏力，则枷鎻不能为害。吾友可以此理谕人，使后人不至谤佛。夫元城从司马温公受学者，其言如是，可开俗学之眼矣。出太平广记\n唐吴思玄，天后朝为太学博士。持金刚经，日两遍，多有灵应。在京有疾，有巫褚细儿星下祈祷，言事如神。思玄往就，见细儿惊曰：公有何术？鬼见皆走。思玄知是经力，倍加精励，日念五遍。儿病，医无效。思玄至心念经，三日愈。又曾于渭桥见一老人，须发皓然，著粗缞服。怪问之，曰：为所生母也。因言母年四十三时，有异僧教云：汝欲长寿否？但念金刚经。母发心日念两遍，终一百七岁。姨及邻母诵之，并过百岁。余遵母训，年业已九十矣。出报应记\n唐吕文展，开元三年任阆中县丞。雅好佛典，尤专心持诵金刚经，至三万余遍，灵应奇异。年既衰暮，三牙并落，忽牙生如旧。在阆中时，属亢旱，刺史刘浚令祈雨，才持一遍，遂获沛然。又苦霖潦，别驾又令诵经祈晴，应时开霁。前后证验，不能徧举。出太平广记\n唐刘逸淮在汴时，韩弘为右厢虞候，王某为左厢虞候，与弘相善。或谓二人取军情，将不利于刘。刘大怒，召诘之。弘即刘甥，控地碎首大言，刘意稍解。王某年老，股战不能辩，刘叱杖三十。时新造赤棒，头径数寸，固以筋漆，受杖必死。弘昏造其家，探之无哭声。又谓其惧不敢哭，直入卧内，王竟无恙。云：我读金刚经四十年，今方得力。初被杖时，见巨手如簸箕，翕然遮背，因袒示韩，都无挞痕。弘素不好佛，自此与僧来往，日自写经十纸，积之计数百轴。后在中书，盛暑，有谏官以事谒见，弘方洽汗写经。怪问之，因具述王某事。出鸠异\n唐临安陈哲，家住余杭。精一练行，持金刚经。广德初，武康贼宋潭宼余杭。哲富于财，将移徒避之。贼寻至，哲谓是官军，问贼今近远。贼大怒曰：何物老奴，敢辱我！争以劒刺之。每下一劒，有五色圆光，径五六尺，蔽哲身，不能中。贼惊叹惭悔，舍之去。出广异记\n唐开元间，京兆武功丞苏朗，持金刚经，阖门五十余口，历年蔬食。妻崔氏，亦诵此经。有亲表见其因疾减食，劝崔暂开肉禁，因市羊肉啖之。才入一脔，忽变为骨，咽塞不下，又不能出。日暮气绝，以体煖未殓，六日方苏。云：冥王言汝夫是大菩萨，汝因食肉，金刚善神变肉为骨，以此警汝。合年七十，为汝受持金刚般若。今增至九十放还。氏因悔悟，不再犯。帝闻御注经文流布天下，按唐玄宗开元二十三年，亲注金刚经，中书令张九龄等请降御文，内外传授。帝手诏报曰：偶有所感，疏其所见。今请颁布，仍虑未惬。检校沙门恩有请具幡花，奉迎于敬爱寺，以示天下。宣付史馆，从之。岂因苏武功之事乎？出受持果报\n唐开元十五年，敕天下佛堂小者并拆除，功德移入侧近佛寺。一时望风希旨，虽大屋大像亦遭残毁。敕到豫州，新息令李虗嗜酒，倔强方醉。州符至，勒限三日。虗见大怒，便约胥正毁拆者死，一界并全。岁余，虗暑月病死，隔宿即殓。明日将殡，母与子绕棺号哭。夜久，闻棺中若指爪戞棺声，斯须增甚。妻子惊走，母独不去。即命开棺，左右曰：溽暑恐坏。母怒，促开之，而虗生矣。身颇疮烂，沐浴将养。月余，虗曰：初拘摄至王前，王不在，见堦前典吏乃新息吏也，亡经年矣。见虗拜问：长官何得来此？虗曰：被录至。吏曰：长官素多杀害，不知罪福，今受报奈何？虗惶惧请救，吏曰：长官界内佛堂独全，有大功德，虽死亦不合此间追摄。少间，但以此对。虗方忆及往事，而主者已引虗见王。王命索善恶簿来，即有人持一通案到，大至合抱。王命启牍唱罪阶，吏读曰：专好割羊脚。吏曰：合杖一百，仍割其身肉百斤。王曰：可。虗曰：去岁有敕拆毁佛堂佛像，虗界内独存，可折罪否？王惊曰：审有此乎？新息吏进曰：有福簿在天堂。王命吏登殿前垣南楼上检取。未至，有二僧至殿前。王问：师何所有？一曰：甞诵金刚经。一曰：甞读金刚经。王起合掌，请法师登堦。王座后，右金座，左银座。王请诵者坐金，读者坐银。开经诵读将毕，忽有五色云至金座前，紫云至银座前。二僧乘云飞去空中，遂灭。王谓阶下人曰：见二僧乎？皆生天矣。时吏检福簿至，惟一纸。读曰：十五年敕毁佛堂，新息一县独全。合折一生之罪，延年三十，仍生善道。言毕，罪簿中火出焚尽。王敕两吏送归。出城南门，见夹道皆高楼大屋，男女杂坐，乐饮笙歌。虗好丝竹，悦之。吏谓曰：急过此无顾，顾当有损。虗伫立观之。店中人呼曰：来。吏曰：此非善处。既不相信，可任其去。虗未悟。至饮处，人皆起就坐。奏丝竹酒至，乃一杯粪汁也，臭秽特甚。虗不肯饮。即有牛头狱卒出于床下，叉刺之，洞胸。虗连饮数杯，乃出。吏引虗南入荒田小径中，遥见一灯烱然。旁有一大坑，昏黑不见底。吏推堕之，遂苏。夫李虗素性凶顽，罔知罪福。以被酒违戾，致全佛堂，原非从佛起见也。然犹身得生天，火焚罪簿，非护法之报乎？若能日夜精勤礼诵，既持僧律，复行佛事，而不脱离生死者，未之有也。二僧生天，诵经胜读经者何？诵者，背也。无经文在前，心逾静耳。出纪闻\n唐天宝年中，常州义兴人吴逵，每日五更，佛前诵金刚经七卷，礼拜念佛。有诗曰：五更钟动莫贪眠，抖搜精神向佛前。一拜一声弥陀佛，花池已种一枝莲。年至九十二，无疾告终。引见冥王，自述从幼至老，专念金刚经。王合掌命坐。逵朗诵一卷，方念至舍卫国，口中即出妙香，见佛显现。王喜曰：君有般若功。敕送生舍卫国中，承品官后，享富贵，福子孙。逵过旧舍，空中报儿女曰：吾得经力，生舍卫国。汝等宜受持金刚法华阴府，深敬此二经也。若不能受持，以诸花香恭敬供养，得福无量。更慎勿杀生，能放生，得长寿报。儿女闻之，悲哭曰：不用伤感。人生世间，有一善可凭。命尽如夜眠，天晓还覩日月。一向在恶中行，必入黑暗。勉之。言讫不见。出金刚证果\n唐王待制船至汉江，风涛汹涌，樯倾楫断，人尽惊怖。待制不得已，以平日持诵金刚经投江中，遂尔风息波平。待制深忆此经，󳬂󳬂不乐。逾两月，抵镇江，见舟尾百步许，有物如毬，出没无时，众异之。待制命渔人网取，乃螺蛳结聚成团。剖之，则外湿内干，汉江所投之经在焉。待制叹曰：汉水会于九江，至南徐，动数千里，舟船不可计数。经得至此，异矣。夫以恒情度之，不过待制忆经一念所感。乃宋清了禅师则曰：螺蛳见经不舍，其为名耶？利耶？财耶？色耶？必求脱轮回生死者也。呜呼！万物惟人最灵，有毕世不闻是经，有闻而不见，见而不信，信而为名利财色役其心，不能受持者，孰谓之最灵哉？读此又增一警䇿。出金刚证果\n唐建德县令李惟燕，少持金刚经。天宝末，为余姚郡参军。秩满北归，过五丈店，属上虞江埭，值水竭难行。中夜晦暝，四旷无人。此路旧多盗，惟燕舟中有吴绫数百疋，惧为贼取，因持一劒至船前诵经。三更后，见堤上两炬火自远至，去船百步却回。心颇异之，益厉声诵经。复念水竭当得水助。时内塘竭而外塘满。半夕后，忽闻船头有流声，惊曰：塘濶数丈，何繇得破？久之，觉船浮。及明，河水已满，对船所一孔大数尺。乃知水火皆金刚神力所助云。惟燕弟惟玉，见任虔州别驾，效兄诵金刚经。后泛舟出峡，水急橹拆，船将没，乃力念经。忽见一橹随流而下，遂获济。出广异记\n唐孙明，郑州阳武人。世贫贱，为卢氏庄客。绝荤，持金刚经，日诵二十遍。经二十年后，正念诵时，忽见二吏来追。明谓是县吏，便偕往。行可五六里，至一府门。值王出巡，吏因闭明空室中，甚幽暗。经七日，王至。吏引明入见，自陈二十年持金刚经。王言：此大因果也，延算二十年。令吏送还，已殡矣。神虽复体，家人不知。会猎者过其棺前，闻号呼声。报其家人，剖棺得活。天宝末年事。冒宗起曰：多才之人，自迷识神，不悟本性。万缘交扰，八面应酬。一念来，一念去。如空中风，无依止处。如石压草，旋止旋生。安得志诚持诵，即谈经说典者不少。往往功阙行亏，著相陨根，良可痛惜。孙庄客廿年持诵，信心专念。其植果甚深，政在混沌不凿。故妙喜云：若使聪明灵俐，无担荷分。出广异记\n唐大历中，夔州推司杨旬，常持金刚经，正直积善。子年二十三，将应试，忽夜梦金刚神曰：汝子改名杨椿，中第六名。次年赴省试，又梦试题行王道，而王中九十六名。殿试出，又梦云：汝子䇿不中主文意，置第三甲，吾于御榻上换第一名矣。此汝生平来念经积德之报也。夔守闻旬子中殿元，赐坐，令解职。答曰：旬家无资产，惟勉积阴德，留得三囊，乞取开看。第一个有大钱三十九文，第二个有中钱四千余文，第三个计万数小钱。守问之，旬曰：每年鞠勘死囚，详其情理可逭，定为流，即投一大钱。有犯流罪者，定为徒，投一中钱。有犯杖罪者，量轻或释放之，便投一小钱。又效周箎，行太上感应篇十种善业：一、收遗弃婴孩，倩人看养，俟年稍长，还其父母。二、每仲冬朔，收贫困无依者，六十已上，十五已下，日给升米养之，又与钱十五文，至季春听其自便。三、施应验汤药，救人疾苦。四、施棺木周急，无力津送之家。五、女婢长大，不计身价，量给适人。六、持杀生戒，遇物买放。七、每遇荒年，贵籴贱粜，赈济贫民。八、修造寺观桥梁。九、资助穷旅还乡。十、身任推司，每遇囚犯，无不矜恤。今徼幸得子一第，或亦旬奉公行善所致，岂敢遽尔退职公门，而自求安逸耶？守闻言，叹服不已。语云：一命之士，苟存心干利，物必有所济，况行之不倦耶？以阴隲得殿元，视为儿孙作马牛者何如？出金刚证果\n唐政和中，真州石匠孙翁，每日持金刚经三卷。一日，同二十余人入山凿石，山崩尽没，惟孙在石罅处。历十二年，子孙凿石穿山，见翁端坐，容貌如故。子惊拜，问：何以得生？翁曰：甞持金刚经。问：饥否？曰：初啖一酥饼，至今不饥。翁曰：我昔所诵之经尚在否？子曰：尚在。还家取经视之，经上有一圆孔，恰如饼大。出金刚证果\n唐坊州宋参军，少持金刚经。及之官，权寓司士宅。宅素凶，每夕恒诵经。忽见妇人立户外，宋问：非鬼耶？曰：然。又问：若有冤乎？妇人泣告曰：身是前司士妇。司士奉使，其弟见逼不从，遂被杀。以毡裹尸，投堂西北角溷厕中，久欲陈诉。俗人见形，必惧幽愤难白。执事以持念为功，大庇含识。眷言枉秽，岂不悯之？宋云：吾职卑，当为白上官。及明，掘地及溷，不获尸。宋诵经，妇人又至，曰：西北只差一尺耳。依言获之，毡内但存余骨。洗濯，移之别所。其夕，又来拜谢，曰：深恩难答，冥昧有知。君二子，小者有后，且有荣位。兼言宋后改官，当迁桂州别驾。皆验。宋问：何不报讐？云：其弟今尚为官，命未合死，是以未也。冒宗起曰：妇人诉冤于参军，宁爱此委蜕哉？葢欲藉经力󳫠沉沦也。至于命未合死，是以未报二语，尤堪醒世。每见乱臣贼子，无不以恶因得恶果。而曹阿瞒、秦缪丑辈，凶恶绝世，延祚考终，令人致疑于因果之无定，不知特数未尽耳。一旦眼光落地，累劫轮回，地狱之苦，雷斧之灾，牛马蛇虺之腹，业报政不知何时得满。此妇余骨虽出厕中，异日未必不索债于地下也。出广异记\n唐张镒相公先君齐丘，䖍奉空王，每旦更新衣，向佛念金刚经十五遍，积数十年不懈。永泰初，为朔方节度使。衙内有小将负罪，惧事露，乃扇动军人数百谋叛。齐丘退衙闲步，厅前忽有兵数十，露刃突入。齐丘遽奔宅门，过厅数步，回顾无人，疑为鬼也。将及门，其妻女奴婢复群呼云：有两甲士，身出厅屋上。时衙队军健闻变，持兵直至厅前，见十数人，垂手张口，弃兵于地，遂擒之。五六人瘖不能言，余者具首云：欲上厅，忽见二甲士，长数丈，怒目叱之，忽然中恶。齐丘闻之，感佛神力，遂断酒肉，持诵终身。凡在家居士，一面诵经，一面应世，跨两头马，操作辍心，即一日数遍者，尚不可得。张节度每旦十五遍，积数十年，每年约有五千余卷，善根熟矣。怒目甲士，即金刚善神摧伏，自其余事。出鸠异\n唐陆康成甞任京兆府法曹掾，不避强御。公退，忽见亡吏抱案数百纸请押，问曰：汝去世，何得来此？曰：此幽府文簿。康成视之，但有人姓名，无他事。吏曰：皆来年兵刃死者。问曰：有我乎？吏曰：有。因大骇曰：旧吏得无情乎？曰：故来启明公耳，惟金刚经可解，即失之。康成遂读金刚经，日数十遍。明年，朱泚反，署为御史。康成叱曰：贼臣敢干国士！泚震怒，命数百骑环射之。康成默念金刚经，矢不能伤。泚曰：儒以忠信为甲胄，信矣！乃舍去。康成遂隐终南山，不复仕。出太平广记\n唐崔宁，大历初，镇西蜀。时会杨林反，健儿张国英与战，射中腹，镞没不出。医曰：一夕必死。家人将备葬具，与同伍泣别。国英常持金刚经，至夜，梦胡僧以一丸药投之。及旦，泻箭镞出，疮便合，瘥。出报应记\n唐徐󴄃，家巨富，充浙西府吏。每夜五更，诵金刚经三卷。方入公门，有贼百人劫其家，缚󴄃箭射。󴄃云：金刚不坏身，今如之何？须臾，见佛现空中，发箭，百无一中。贼惊问，知其为诵经之感，遂释之。众贼皆弃兵改行。合观康成箭猬集而不伤，国英镞没腹而得活。乃知在必死中，仍有全生之捷径。出金刚证果\n唐大历中，太原偷马贼，以旧怨诬王孝廉同情。拷掠旬日，苦极强服。推吏疑其冤，未即成狱。孝廉专持金刚经，声极哀切，昼夜不息。忽空中堕竹一段，两头有节，坠狱中，正在王前。他囚争取之。狱卒惊疑，对众劈视，乃金刚经中半偈云：法尚应舍，何况非法。书迹甚工。贼首悲悔，孝廉得释。狱不通风，此竹从何处来？两头有节，此经从何处入？岂思议所能及，安得不令贼人悲悔？出鸠异\n唐大历十一年，卫州别驾周伯玉，日持念金刚经，公私不易其心。一日，忽见梵僧来问曰：是何尊者？答曰：吾是般若会上须菩提也。汝诵经数年，惜未断肉。若果至心求佛，非长斋不可。伯玉自此蔬食诵经。后预事前知，至九十坐化。出金刚证果\n唐任自信，嘉州人。贞元十五年，曾住湖南。常持金刚经，过洞庭湖中。忽有异物如云，冐舟上，俄顷方散。舟中遂失自信，不知所在。久之，乃凌波至，云：至龙宫谒王，命升殿念金刚经，赠珠宝数事。二僧相送出宫。一僧凭附信，至南岳观音台，付绍真。师云：是汝和尚送来，令转金刚经。比至岳，见绍真，知附信和尚灭度已五六年矣。出太平广记\n唐太常卿叚成式曰：贞元十七年，先君自荆入蜀，应韦臯南康王辟命。洎韦暮年，为刘辟谗搆，遂摄尉灵池县。韦寻薨，辟知留后。先君旧与不合，闻之，连夜离县。至城东门，辟寻有帖，不令诸县官离县。其夕，阴风昏黑，出郭二里，见火两炬夹道，百步为导。初意县吏迎候，且怪其不前，高下远近不差。将及县，郭方灭。及问县吏，尚未知府帖也。向先君念金刚经已五六年，并无虗日，所见导火，乃经所著迹也。后辟逆节渐露，诏袁公滋为节度使。成式再从叔少从军，知左营事，惧及祸，与监军定计，以蜡书通于袁。事发，悉为鱼肉。贼谓先君知其计。时先君念经夜久，不觉困寐，门户悉闭。忽觉，闻开户而入，言不畏者三，若物投案，𪹼然有声。惊起之际，音犹在耳。顾视左右，吏仆皆睡。俾烛四案，初无所见，向之门扄，已开辟矣。先君受持此经十余万遍，征应孔著。成式近观历代传记，足征感应。又先命受持讲解金刚灵验三卷，日念书写，犹希传照罔极，摭拾流通，以备阙佛事，号金刚鸠异。成式父讳文昌。心空朱氏曰：唐世豪杰之士，皆去而主法席。葢当其时，内而妖牝貂雄，外则叛藩悍将，皆手悬富贵，以鼻息笼天下士。士之无识者争趋焉，顾可以笯龙槛象乎？赵州、临济诸人，皆具王侯将相才，而息心皈佛，大机大用，煞活自由，无俟外学相助也。是以金刚果报记载，自晋迄宋，惟唐最多。因上有太宗、玄宗之御注，大转法轮，故朝野士庶，无不承风向道。虽以傅奕、昌黎坚排痛毁，如蚍撼大树，无损分毫。叚太常文章识力，柱础一时。据所举，夹道双炬，自明自灭，门扃忽启，有言有声。家庭之实见实闻，讵道听而耳食者哉？鸠异一书，诚般若金汤矣。出鸠异\n唐宪宗元和八年三月，河南节度使吴少阳，出巡各郡。舟行间，远视一驿夫，足不蹈地。问其姓名，对曰：小人全信，为公差捉充驿夫。问：何生理？答曰：夫妇卖酒腐营生，素食三十余年。每日持诵金刚经三卷，得闲念佛。又曰：汝所看金刚经，肯卖否？信曰：可。吴曰：每月计银一两，三十余年，共与汝三百六十两，何如？即取银与信。吴再视之，信登岸，足著地矣。至九年闰月十五日，吴病被拘执。忽天降一金刚神，叱鬼曰：此人买有般若经功，不得绳缚。既数终，任散行可也。鬼吏跪曰：诺。吴醒，告妻子曰：我生不持斋，罪业甚大。旧年途次，买全信经力，罪减一半。尔等亟宜奉持金刚，莫到临终时，悔是迟也。更嘱以延僧䖍诵，救我冥中之苦。言讫而终。出金刚证果\n唐强伯达，元和九年家房州，世传恶疾二百年矣。伯达才冠，即患风癞。嘱父兄曰：疾必不起，虑贻后患。父兄裹粮，置之空山岩下，泣而去。绝食未几，忽有僧过，伤之曰：汝可念金刚经内偈四句，或脱斯苦。伯达受教，念不绝口。数日间，忽见一虎至。伯达惧甚，但瞑目至诚念偈。虎遍䑛其疮，氷冷如傅药，了无他苦。虎去而疮渐瘥矣。明旦，僧复至，于山边拾青草一握授之，令就㵎水浸草洗疮。伯达呜咽拜谢，僧推其背去。去后洗之，风癞如脱。归见父兄亲族，无不惊异。从此传染之疾遂止。出报应记\n唐严司空绶，元和中在江陵。时涔阳镇将王沔，常持金刚经。因归州勘事，回至咤滩，船破，五人同溺。沔入水，若有人授竹一竿，随波出没三百余里。至下牢镇，著岸不死。视手中物，乃受持金刚经也。出鸠异\n唐吴可久，越人。元和十五年，可久居长安，奉摩尼教，妻王氏亦从之。岁余，妻暴亡。经三载，见梦其夫曰：某坐邪见为蛇，在皇子陂浮图下，明旦当死。愿请僧就彼转金刚经，脱免业报。可久梦中叱之，妻怒唾其面。惊觉，面肿痛不可忍。妻复梦于夫之兄曰：可于园中取龙舌草捣傅之。兄寤，取授其弟，立愈。诘旦，兄弟请僧转经，有大蛇从塔中出，举首徧视，经终而毙。可久举家皈佛，诚奉此经。嗟夫！世乱则邪教繁兴，今日之长生、无为、涅槃等教，通国若狂。从之。按：可久妻王氏，奉摩尼教而得蛇报，卒以正可治邪，转诵金刚经，皈依正等正觉，为解脱之门，亦可唤醒谬迷矣。出报应记\n唐邢行立，陕州人，为商不识一字。长庆初，甞随善友口授金刚经，一年始能背诵。偶贩布帛三百贯出同州，过岭遇贼，持刀追逼，弃箱箧投岭下深㵎中。忽见金刚神以手指行立，便觉身在水上，如履平地，行李仅重五六十斤。贼举之不能起，相视惊异。招行立扣问：汝果有何法术？对曰：吾生平只䖍诵金刚经，出入不离耳。贼发囊出经，五色光现。众皆合掌悔过，尽捐凶器，出钱百贯，请经持诵，誓不作贼。天下不识字人，读经每优于识字人，以其无杂想也。背诵经文，恒优于看本诵经，以其能摄心也。佛门始进工夫，要在摄心一处。出太平广记\n唐郭司空钊，离蜀之年，有百姓赵安，甞念金刚经。行野外，见衣一朴遗墓侧，安以无主，遂持还。隣人告赵盗物，捕送县。县怒安不承，以大关挟胫，折三段。后令杖脊，杖下辄折。令疑有他术，问之，答云：惟念金刚经。及申郭，郭亦异之，遂判放还。其妻云：某日闻经函中震裂数声，惧不敢发。安驰视之，带断轴折，纸尽破裂矣。出鸠异\n唐倪勤，梓州人，以武略称。太和五年，典涪州兴教仓，素持金刚经。仓有厅事面江，称胜槩。勤设佛像，读经其中。六月九日，江水大涨，不至厅下，勤读诵益䖍。洎水退，周视数里，墙屋尽以淹没倾坏，惟此厅与仓无恙。出报应记\n唐干符中，兖州节度使崔尚书，法令严峻。一军将衙参不到，即令左右斩之。斩后颜色不变，众咸惊异。是夜三更归家，妻子疑为鬼。军将曰：初被斩时，如醉如梦，不知痛苦。夜觉身倒街中，遂起还家耳。明旦入谢，崔咤曰：尔有幻术耶？答云：素无幻术，但自少至今，读金刚经日三遍。昨日失晓，诵经过期，故悮衙参。崔问：记得斩时否？云：初押出戟门外，便如醉梦，都不记忆。崔又问：经在何处？云：在家中佛龛函内。急令人取到，开函，经已两断矣。崔大惊悔，慰谕再三，赐衣一袭，银书此经一百卷，诵读供养。仍令于兖州延寿寺门外，图画就戮之处，及斩经之像，以显灵迹。军将寿至一百四岁。出太平广记\n唐宁勉，云中人，少勇，善骑射，能力格猛兽，不用兵杖。时北都守壮其勇，署为牙将，继以兵四千，令守飞狐城。值蓟门帅骄悍，弃天子法，反书闻阙下。文宗诏北都守攻其南，未至，而蓟门兵夜袭飞狐，钲鼓震地，城中人心汹汹，咸求暂退。勉自度兵少，固不能折蓟帅之锋，将听父老之言，虑得罪天子，欲坚壁自守，又虞一邑之人尽屠贼手，深忧而䇿未决。忽有谍者告曰：贼溃散矣。勉即登城瞭望，时月颇明，见贼众驰走，颠踬接踵，若有大军追击其后。勉大喜，不知救兵从何处来，开门纵士卒逐之，生擒数十人，得遗甲器械甚多。先是，勉好浮图氏，甞阅佛书，喜诵金刚经。既败蓟帅，擒叛党鞫之，曰：是夕望见城上有大将四人，长二丈余，雄悍可畏，下城执劒驱杀，众人惊怖走避，敢有鬬心乎？勉悟四将乃金刚神也，益自奇之。后官御史中丞，为清塞副使。出宣室志\n唐张政，邛州人，开成三年七月暴亡。初见四人来拘，行半日，至大江甚广，度深三尺许，细看皆脓血。便小声念金刚经，使者色变。入城见僧，长八尺余，骂使者云：汝何得乱捉善人？使者惊拜。及引见王，僧上坐告曰：政系本家弟子，妄被拘来。王曰：待略勘问。僧色怒，王即判放还。僧自领出城外，不复见所渡之水。僧曰：吾是汝所宗和尚。须菩提始知持经之力，合掌叩礼。僧曰：弟子合眼。以杖一击，不觉失声，乃活。死已三日，唯心热，故家人未就殓也。出报应记\n唐房翥，生平崇信觉王，每日念佛，持金刚经。一日暴死，至冥司，主者谓曰：据案簿，君有般若功，且曾劝一老人念佛，已生净土。君承此福力，亦合往生。翥曰：余发愿诵金刚万卷，今尚未完，俟毕愿往生可也。主云：诵经满愿，固为好事，不如早生净土为佳。知其志决，遣吏送还。出金刚灵应\n唐陈国窦公夫人卢氏，芮公宽姊，素信罪福。常诵金刚经未竟，忽头痛，至夜愈甚。自念傥死，不得终卷矣。力疾索烛，而火悉灭。忽见烛炬渐升堂陛，直入卧内，去地三尺许，无人执持，光明若昼。夫人惊喜，取经读诵。有顷，家人钻燧得火，烛光即灭。自此病痊，日诵五卷。一日，芮公将死，谓夫人曰：吾姊诵经精恪，冥司记注姓名，增遐寿矣。后年至九十，无疾终。出法苑珠林\n唐永泰初，丰州烽子，其母常念金刚经。烽子暮出，为党项缚入西蕃易马。蕃将赞普令穴肩骨，贯皮索，以马数百蹄配之。经半岁，马息一倍。蕃将爱其了事，赏以羊革数百。因转近牙帐，令执纛左右，有剩肉余酪，辄与之。居半载，因与酪肉，悲泣不食。问之，云：有老母频夜梦见。赞普闻之怅然，夜召帐中语云：蕃法严，无放还例。我与尔有力马两匹，于某道纵尔归，无言我也。烽子得马极骋，俱乏死，昼潜夜走。数日，为刺伤足，倒碛中。忽有风吹物过其前，揽之，裹足不复痛，走如故。及丰州界，归见其母。母悲且喜曰：自尔被掠，惟念金刚经以祈见尔，今果如誓。因取经拜之，缝断亡数幅矣。烽子因道碛中伤足事，母解视所裹者，乃经也，疮亦寻愈。凡世间孝慈，最能感格幽冥。烽子子母更益以金刚神力，故能使猛毒蕃汉如赞普者，倐回恶意，渐转喜心，假马纵归，卒得母子重逢。异矣！然赞普帐中数语，不灭子情，不坏国法，岂非宿因大有慧根者乎？出鸠异\n唐廖等观知善化县时，有婆每日诵金刚经于街市乞食，夜则归宿山阿。忽数日不见群鸦噪集于其止处，人争往视之，则怀金刚经傍岩而化，群鸦衔土以覆之，遂名鸦葬婆。出湖广通志\n唐何轸妻刘氏，年二十六岁生一男，三岁一女。方周满，夜梦入冥司判云：来春三月命终。觉后忧泣，遂绘佛断荤，昼夜虔持金刚经，惟愿得满四十五岁。儿女娶嫁，死亦目瞑。至三十八岁娶媳，及四十三岁嫁女。至太和四年冬，恰满四十五岁矣。刘悉舍衣资供佛，遍告亲戚，死期已至。轸以魅语不信。至岁除日，刘自请沙门受戒，沐浴更衣，跏趺一室，高诵金刚经毕，寂然长逝，惟顶上热气灼手。轸依僧礼葬，塔在荆州北郭。世人暂时发心学道，未几又复退转。究其因缘，有三种累。无论男女僧俗，各为身口眷属家计所累，忙了一世，苦了一世。又因此三累，起了无量贪嗔痴，造种种恶业，只是不悟。那知此臭皮囊，不由你作主。炎天暑月，一个健汉，夜间忽得急症而死，到天明便看闻不得。至于眷属，谁能替代？眼光才合，各不相识。随他受用家计，一毫也将不去。何不拨转念头，一心学道？此善知识一字一血至言也。刘氏欲完婚嫁，持念金刚，是为眷属所累，非能顿空尘念者。但佛教中最重一信，故虽见未明了，亦生胜处。出荆州志\n唐康仲戚，于元和十一年，别母往海东，数岁不归。其母唯一子，日久忆念。有僧化食，母具语之。僧曰：但持金刚经，儿即回矣。母不识字，乞人写经。乃凿屋柱以贮之，加漆其上，晨暮敬礼。一夕，雷霆大震，拔此柱去。月余，儿果还，携巨木至家，见母泣拜。母问之，仲戚曰：海中遇风，舟破坠水。忽有雷震，投此木于波上。儿抱浮至岸，得以再生。母惊曰：岂即吾藏经之柱乎？即破柱得经，母子终身诵念。凿柱供经，事奇；震木投波，报奇。不识字老媪，胜于三心两意干打閧者百倍。出报应记\n唐杨氏，江淮人，宋衎妻。衎应明经举，元和初，至河阴县，因病废业，为盐铁院书手，月钱两千。娶氏为妻，甚贤，安居无事。年余，有为米纲过三门者，请衎同去，通管簿书，当月给钱八千文。衎以告妻，妻止之曰：三门险恶，利不胜害。衎不纳而往，果遇暴风，击没群船。惟衎入水，扪得粟藁一束，渐漂至岸，余数十人皆不救。因祝曰：吾命藁所赐也，誓存没不舍。抱之疾行数里，投宿于老妪茶舍，具白其事。妪怜之，为设粥。明旦，于屋南暴衣，解晒其藁，于中得一竹筒，开之，乃金刚经也。愕然不解其故，妪曰：自汝出门，汝妻蓬头叩祝，求人写金刚经，持诵诚切，故能救汝。衎感泣告归，妪与米二升，指东南一径曰：此去二百里，后日可到家。后二日，果达河阴，见妻媿谢。妻问：何以知之？衎尽述本末，妻益惊异。衎乃出经，与妻涕泣顶礼。又问：有记色否？妻曰：写时执笔者悮罗汉，罗字维上脱四。遂诣护国寺和尚请添。和尚年老眼昏，半字独黑，十日来不知所去。验之，悉如所说。越日，往谢老妪，其人及居皆不见。诘牧竖曰：此处水涨无涯，何人鬻茶？数岁后，郑相国𬘡留守东都，召衎问前事，授其男武职，月给俸五千。因求其经，至今为郑氏所尊奉。岳州刺史丞相弘农公覩其事，遂叙之。合观康母、宋妻，一以礼拜为奉持，一以写念为拯救。经藏屋柱，母所为也；经入竹筒，籍谁手乎？柱木投波上，赖有雷神；水门如奔马，岂客粟藁？自非设室授餐，步步接引，不死于溺，亦死于饥矣。出杨媛征验。\n唐贞观末，僧明度，慈济为心，勤修净业，日诵金刚般若为课。有鸽巢于屋楹，乳抱二雏，度每以余粥哺之。复呪曰：乘吾经力，羽翼速成。雏忽学飞，坠地皆殒。度悯瘗毕，旬余，梦二小儿曰：儿等本受卵生，蒙上人育养，诵持回向，今幸转生人道，距此东十里间某家是也。度默志之。约过岁余，往其家询视，果双生二子，度因呼为鸽儿。二子相视，嘻笑如熟识。出金刚灵应\n唐永徽元年，释明濬暴死，见二青衣引见冥王，问一生何艺？𤀹答以但诵金刚经。王曰：善哉！若诵十万遍，明年必生净土，弟子不见师也。乃放还。𤀹愈加精进，至二年三月坐化，咸闻异香。经云：众生愚钝，观不能解，但令念声相续，自得往生净国。明师精进发异香是也。出金刚证果\n唐乾元年中，广州僧䖍慧，自幼受持金刚经，无间寒暑。后与十数人，泛海往南安都护府。风涛大作，舟人覆没，惟䖍慧在浪中。偶遇蓬蒿一丛，以手紧抱，随浪三日夜，得至岸。解视蒿中，则金刚经一卷也。䖍慧拜持弥进，年至百三十岁，端坐告终。其经本自出香烟，渐成五色云气，徐徐上升天界。僧众与太守官僚，远近老幼，咸见之。出金刚证果\n唐三刀师者，俗姓张，名伯英。乾元中，为寿州健儿。性至孝，以父在颍州窃取官马，迎省至淮阴，为逻者所得。刺史崔昭令押市曹处斩，刽手连斫，三刀自折。刺史问曰：汝有何术？答曰：年十五时，即斋食诵金刚经者十余年。以世乱，从军遂辍。昨罹不测，惟至心念诵尔。遣人开函，经已作三段，遂得释罪出家。时人号为三刀和尚。经曰：我若向刀山，刀山自摧折。佛语了然。而天性至孝，其种子也。若心作逆而口诵经，何异蒸砂作饭？出广异记\n唐长庆初，荆州僧会宗，姓蔡。甞中蛊，体削骨存，发愿念金刚经以待尽。至五百遍，昼梦有人令开口，喉中引出发十余茎。夜又梦吐大蚘，长一肘余。病寻愈。荆山僧行坚见其事。姚苌河间王之症瘕，乃六世余殃。悟达师之膝痬，为十代冤债。此谓定业，第患不得道耳。得道则何定之有？故河间卒逢玄俗，悟达终遇诺迦也。会宗之业，定否未可知。而能消垂危之蛊毒，信道足胜魔矣。出鸠异\n唐江陵般若院僧法正，日持金刚经三七遍。长庆初，年六旬，得病卒。至冥司，王诘问，答以甞念金刚经。王揖上殿，令登绣座，念经七遍。侍卫悉合掌阶下，拷掠论对，皆停息。听诵毕，遣吏引还。王下阶送云：上人更得三十年在人间，勿废读诵，勉出生死。随行数十里，至一大坑。吏自后推之，若陨空焉。死已七日，惟面不冷。今享年八十余矣。荆州僧常靖，亲见其事。出鸠异\n唐释灵幽，在京大兴善寺出家。长庆二年暴亡，七日未殡。自见二使者，引见冥王。敕问所作，以一生甞持金刚经为对。王合掌赐坐，命幽朗诵一遍。地狱诸苦，一时停息。诵毕又问，幽曰：经中尚少一章，师算合终。今增寿十年，归劝世人受持真本，在濠州钟离寺石󳬴上。幽还魂，具表奏闻。敕遣中使往濠州。󳬴上无法可说，是名说法后增。尔时慧命须菩提，至如来说非众生，是名众生是也。补阙真言，与石󳬴真本，俱自冥府传授。世世众生，有佛引其前，有阎罗鞭其后。始知佛与阎罗，都是慈悲功德主。出巾驭乘续集\n唐卢弁有伯，任湖城令。自东都赴省，夜宿邸中，梦见黄衣吏摄入冥，将见判官。会有使至，出迎，吏领往一所。其屋上有石壁，下无梁柱，内置大磨十数部，傍有妇女百余人，磨恒自转。牛头卒又掷妇人入孔，随磨而出，血肉淋漓，骨亦粉碎，号痛之声，惨不忍闻。弁见湖城伯母亦在其中，惊问：此等受罪因何？伯母曰：坐生前妬忌，死受此报。又痛求曰：汝素持金刚经，急为我诵，或得减罪。弁因至诚念经，磨遂不转，受罪者俱获少息。卒持又前向曰：何人来此诵经，转法度厄？弁对曰：欲救伯母。卒曰：急禀主者。判官仍遣黄衣吏送弁与伯母还阳。初，弁唯小奴同行，见其死已半日，惊惶无措。苏后至湖城，入门遇伯，方礼忏讽经。伯母迎执其手曰：不遇汝，骸骨已入磨中矣。今得重生，大乘与汝力也。出广异记。此则应入善男子。\n唐天宝间，张无是居布政坊。暮归门闭，蹲伏大桥下。夜半，忽数骑至桥云：一骑至布政坊，取张无是妻及同曲王叟。又一骑往某处，取数人。无是闻之大惊。俄取者至云：诸人尽得，唯无是妻诵金刚经，善神护之，故不得唱。所得人名皆应。无是素识王叟，声亦应。俄鼓绝急归，见妻犹端坐诵经。妻曰：吾恐汝犯，夜诵经相待。忽闻南邻哭声，则王叟死矣。无是因以所见告妻。夫妇大惧，遂发誓持长斋，日诵般若四十九遍，得不死。出记闻。此则应入善女人。\n金刚持验纪上卷\n历朝金刚经持验纪下卷\n荆溪周克复重朗纂\n男周石校\n吴郡陈济生皇士参\n宋绍兴二年，宋承信居秀州华亭县，患翻胃疾数年，百药无效。忽夜梦一梵僧谓曰：汝有宿冤，今生受此病苦。凡世间男女，风瘫劳臌，盲聋瘖痖，疾病缠身，经年累月，伏枕卧席，求死不得者，其魂多摄在阴司，考较前生今世所作罪恶。若能奉施金刚经，或自他书写，或毕世受持，才举心念，遂感阴府官曹，先放魂魄附体，次遇良医，其病即愈。承信睡觉省悟，明旦令妻焚香发愿，许施金刚经一千卷，复志心受持。随梦金刚神赐药一丸，令吞之。次日病减，月余全瘳。见者闻者，合掌赞叹。夫众生从无始以来，起诸无明，造诸罪业，由六根而生三毒，作千恶而感千灾，种种栽地狱根，缚冤对结，世岂有种黄连而不苦者哉？承信尽心受持，识消智长，施经千卷，罪灭福生。般若是良药，如来是大医，王勿当面错过。出金刚证果\n宋苏州朱进士，平生学举子业，未闻佛法。偶游虎丘寺，闻佛印讲金刚经，至一切有为法四句，喜未曾有，因欲参究全经旨义。偶午睡，梦青衣押五人，朱随其后。行二里许，至一大街，竟入巷门，内挂青布帘。人家至厨房，桶内有汤，五人皆饮，朱亦将饮。青衣喝曰：听佛法人不得饮！遂惊觉。乃信步行至大街，入巷，果有人家与所梦合。朱扣门入，主人具言厨房生六犬，内有一死者。朱惊怖流汗，自谓若不闻佛法，入犬胎矣。因专持念金刚经，寿至八十九岁。八月望日，遍请诸山道友晤别。登后园树枝上，说偈曰：八十九年朱公，两手劈破虗空。脚踏浮云粉碎，立化菩提树东。遂化去。冒宗起曰：人生五浊数十年，一日十二时中，一念一动，作恶造业，刹那间不知凡几。大约一生之中，贻数世之业，业愈多则劫愈深。朱公若一失足，犬业满时，又不知复轮何物。语云：一失人身万劫难。又云：此身不向今生度，更向何生度此身。朱公得闻佛法，在闻佛印讲经，故如来最重为人演说。出金刚证果\n宋淳熈元年，杨州府承局周兴，自幼日诵金刚经一卷。太守莫濠，差赍币千余贯，往行在寿朝贵。至瓜州，渡郁三店投宿。三与兄郁二，谋财害命，埋离店五里路旁。兴因违限，妻子禁责一年矣。及太守被召赴行在，将抵瓜州，路旁忽见莲花一朵。令从者折之，斫之不断。掘地四五尺，见花从死人口中出，眼犹能动。熟视之，乃兴也。掖归，次日方能言。具述客店谋害，埋地十八月矣。太守问：何以不死不饥？答曰：谋死被埋，昏迷如梦。见一金刚神，将莲花插口中，沉睡至今。太守叹曰：甞闻此经，有不可思议功德。自愧禁其妻子。且念平日所理公案，岂尽无枉耶？即移牒杨州府官，释兴妻子，拘郁二弟兄成狱。奏闻，郁二、郁三处死。观此死埋地中，口内尚生莲花。则至心持经不乱者，其身坐莲花台上，又何疑哉？出金刚证果\n宋绍兴府寄居郭承恩，将之温州参军任，诣天宁寺焚香发愿，挈家九口。到任之日，力行方便，设禁宰牛。俟考满回家，金书金刚经一卷，恭入佛殿供养。比三年考满，与同僚司法元珍，买舟涉海还乡。参军眷属居前舱，司法居后舱。至绍兴府界，风涛大作，四面昏黑，见海内鬼神。凿船为两段，前舱顺风抵岸，后舱沉溺海中。葢司法受贿狥私，参军奉公执法，又承金刚力耳。报应之理，善恶既分，祸福立判。一船凿为两段，更为奇特。郭参军到任三愿，诚风波中大法船也。出感应记\n宋范文正公，原籍四川成都，仕苏州府尹，遂寄居焉。母亡三七，梦泣告曰：母以阳世造业，为泰山府君所羁，日夕受苦难言。吾儿素孝顺，乞诵功德经一藏，救󳫠母罪。幸勿迟疑，使母一入地狱，便永远不得超生矣。去复回顾，嘱云：功德经，即金刚般若也。公昧旦惊哭而醒，即沐浴斋戒，躬就玄墓禅林，延僧讽经七日。至第六日夜，又梦母曰：缘儿至诚礼忏，感白衣大士降凡，持经半卷。今母不但消罪，更得生天，皆佛力也。明辰，儿入经堂，询之自知。公候法事完满，备𫎪厚酬众僧。因问：第六日讽经，内有只持半卷者？众俱失色，答曰：所礼经典，俱如数完，岂有只持半卷之事？旁有一僧，从容告云：昨日大众念经，山僧倚立默看。至第十六分，倐大人至拈香，便归厨作务。今承问，敢以直对。公即稽手下拜。僧言：莫！莫！忽腾空不见。缁俗无不瞻仰。公因是创设莫莫禅堂，以志灵异，至今不泯。出灵山胜迹\n宋冯侍御，日持诵金刚经三卷。至二十八岁，有他事疏奏。是夜四更，忽见两使者追入冥府。王曰：汝寿合至七十九，官至枢府。缘汝奏劄损民，当绝禄除算。冯惊愕告曰：某既阳寿未尽，乞赐再生。誓当毕世持经，力行阴隲。王诫谕曰：凡当权柄，可置一簿。日间作事，夜必书之。既不可书，必不可作。此延年术也。才举善念，惠民恤物，必增福寿。稍怀刻剥，上帝随有严谴矣。冯既再生，阴德日著。寿至九十八，官拜丞相。忽一日卧疾，其第九子方十一岁，出厅前，见牛头马面无数，骇问：何来？鬼吏答曰：吾等特来迎接阎摩天子。子以所见白父，父笑曰：生为上柱国，死作阎摩王，是吾职也。颂曰：休将讼笔逞文华，廻礼空王乐出家。已发一心归大道，不须六贼苦拦遮。欢同妻妾终成疾，位至公卿一似花。从此晚年凭慧劒，愿将名字寄丹霞。索浴，更朝衣坐化。又颂曰：大洋海里打鼓，须弥顶上闻钟。业镜将来灿破，翻身透出虗空。冯公以宰相为阎摩，固是正报，亦非上果。然每日三卷金刚，不能敌他事损民之一疏。吁，可畏哉！出金刚证果\n宋柴注，青州人，为寿春郡司理。因鞫谋命狱，一囚言：离城三十里，歇客为生。每过客，𢹂囊重独宿，夜分杀之，投尸于白沙河中。前后不知若干人，惟谋一老妪不得。注问其故，囚曰：是年老妪独来投宿，某与兄弟见其行李不薄。至更深，遣长子推户，久乃还，云：若有人抵户，不可启。某不信，携刀自行。及门，穴壁窥之，见红光中一大人与房上下等，背门而立。某惊惧失声，几于颠仆。天将明，门方启，妪理发诵经不已。问：何经？曰：金刚经也。乃知昨夜神人葢金刚云。出金刚灵应\n宋德祐丙子，崇政华家山华友，常持金刚经，甚有灵验。是岁大元军马至，友以避难，密祷于佛。是夜金刚神赐梦云：尔前生杀人未偿，其人今托生和州历阳，姓王名二，现在军中。尔当死其手，数不能救，趋避无益。友次日端坐，诵经不辍。近午，有二人入，将友缚之，大呼：王二相公，我当死汝手，一死不争，容诵经毕便就戮。军问：何以知我姓名？友以梦告。王二曰：既金刚神托梦，我与汝解却宿冤何如？复留衣别去。友遂诵经数卷，忽无疾坐亡。嗟夫！大数已定，虽宿结之冤恨已消，而莫逃一死。然得免首领，安然坐逝，岂非善神救护之功哉？出金刚灵应\n宋湖州城南屠户陆翁，年二十三岁时，见一云水僧，称教化有缘人。陆不领解。僧云：汝杀猪羊无数，何不改业？陆曰：承袭祖业，遽难弃舍。僧曰：不改，则后世必堕此类。观汝宿有善根，何不受持金刚般若及妙法莲华经，消除恶业？言讫，忽不见。陆遂省悟，誓不宰杀。素食投师，绘像一轴，每日就佛前诵金刚经忏悔。惟愿所杀众生，蚤生净土。未及五年，自能暗诵。年八十一岁，预知卒日，沐浴端坐，作颂而化。颂曰：六十余年专杀业，手提刀秤暗修行。今朝得赴菩提路，水里莲华火里生。人生非善即恶，更无别径可容参半以行。我辈日甞间自安自便，苟且依违。若以为无有大过，即此便足直入迷涂。故狠恶之人，放刀证果，为力反易。而习气薰熟，不阴不阳，似梦似醒者，一刀两段，为力反难。出金刚证果\n宋荆州江陵县李玄宗女，十三岁时，梦一梵僧谓曰：汝有善根，何不持念金刚经？又云：世间善男子善女人，每日净心，能诵一卷，阳间增寿，命终即生天界。若能究竟般若，直到涅槃彼岸。即或未达经意，死去阴府亦不能拘录，当生富贵家，受诸胜报。玄宗女信之，遂日诵金刚经三卷。年二十四，不愿有家，忽患伤寒，三日卒。冥王照勘无罪，及见女子头上有佛显现。王云：此女有般若功。即放还魂。临放时，王嘱曰：汝父造业，致先减阳寿二纪，不久追来对证。因汝父好取生鱼切鲙，今有鱼七千余头，状诉索命。归问汝父，每夜梦落网中，昼则头痛，此鱼求报也。女还魂白父，父惊无措，遂偕女往天宁寺，斋百僧，断除荤酒，手书金刚经四十九卷。书毕，玄宗忽梦数千青衣童子，向之拜曰：我等被君杀戮，诉冤索命。今蒙写经功德，咸乘善力，出离苦趣，生善道矣。君既释冤，又添遐算。后玄宗自此持诵益虔，寿至百二十岁，无疾沐浴坐逝。十三岁女子，便能信梦中之语，一心受持，不愿适人。较之壮夫耄叟，亲聆法座演说，尚生疑谤，岂不相隔云泥？乃玄宗悔过书经，不特切鲙之罪业顿消，已减之原算仍还。而且冤结悉生善道，遐龄更得善终。此又孝女自度，度亲度物之弘力也。出金刚证果\n宋王廸功妻，日诵金刚经，至心向善。廸功好鹰猎，害众生命。一日，猎罢归家，适值其妻念经，因劝廸功同诵功德分第十五分。未及终卷，廸功竟诣厨房，蒸炮饮啖。后五年，廸功中风，经年卧床。一日，自见二使者追命，而卒见阎摩。王怒责曰：汝受爵禄，何不福上增修，却好杀害生命，减算绝禄。令狱吏驱入镬汤。鬼吏检簿告王：此人杀业虽重，生前曾与妻同念金刚经一分，虽片纸重如丘山，合免罪放还。王敕于镬汤内取一杓，汤淋其背，使知警戒，因得再活。后患背疽，溃烂痛楚，百药不治。呼妻佛前，代誓不敢再伤物命，且愿手书金刚，斋素受持。廸功彼梦一僧，手摩其背三匝，天明，其疽即痊。弥勒尊佛曰：刀割众生身上肉，自家面上要添肥，与你黄金千万两，谁肯将刀割自皮。王廸功虽有半分经之善，因不得信女为妻，能出镬汤地狱哉。出金刚证果\n宋绍兴九年，明州王氏，日持念金刚经。怀孕二十八月，多病羸瘦，深忧难产。偶倚门立，一异僧示之曰：汝有善根，何不印施金刚经千卷？王氏印施如数。又斋千僧，念金刚千卷。至夜三更，见金刚神以杵指王氏腹。及觉，已生二男在床矣。相貌圆满，令人欣羡。王氏遂奉斋受持不辍。年至六十一岁，无疾而卒。见二使者引见冥王，自供从幼持念金刚经。赐金床，命坐殿侧，朗诵一遍。地狱辛酸之苦，一时停歇。王又问：何不念呪？答云：世间无本。敕鬼吏于藏中取呪本付王氏，嘱曰：汝至阳间，展转流通，切勿遗坠。汝向后寿终，径生极乐世界，不复来此处矣。王氏二七日还魂。后至九十一岁，无疾坐化。其补阙真言曰：唵呼𠰷呼𠰷社曳穆契莎诃。一廻向真如实际，心心契合。二廻向无上佛果菩提，念念圆满。三廻向法界一切众生，同生净土。悲哉！世人两眼睛光落地，浑如大海去捞针。三寸㗋气才回，依旧西风过驴耳。那得如王氏持经不懈，不负真言传授，流通至今。出金刚证果\n宋蒋大士，江华县人。生熈宁甲寅二月廿七日，所居近舜祠。从幼以亲炙圣容为幸，每过竭诚礼叩。既长，孝父母，睦兄弟，日诵金刚经。崇宁癸未五月，豁然顿悟，遂别父母妻子，就浪石寺立坛演法。逾年回首，至期七日前，尽蠲火食，升姹岩趺坐而化。其徒于寺立塔，至今真身不坏。冒宗起曰：蒋大士以孝友至性，成金刚不坏真身，较之偏空执见，成断灭之相者远矣。出湖广通志\n宋道宁禅师者，潭州开福寺僧也。壮为道人，于崇果寺执浴。一日将濯足，偶诵金刚经，至于此章句，能生信心，以此为实，遂忘所知，忽垂足沸汤中。后祝发蒋山，依雪窦老良禅师。一年徧历丛林，参诸名宿。晚至白莲，闻五祖小参，举忠国师古佛净瓶，赵州狗子无佛性话，顿彻法源。大观中，潭帅席公震请住开福，衲子景从。政和三年十一月四日，净发沐浴。次日斋罢小参，勉众行道，辞语诚切，期初七示寂。至日酉时，跏趺逝。阇维获舍利五色，归藏于塔。莲池师云：得道人预知时至。葢娑婆缘尽，净土缘熟，自然圣境冥现。如远公七日，净观师二十七日之类是也。世人生无实德，死欲效颦，扭揑装点，取笑识者。甚则生身活焚，附鬼著邪，流入恶趣，尤堪怜悯。古人往生，从无活焚其躯者。愿智人普以告世，救诸愚民。出受持果报\n宋嵩明教游康山，托迹开光法席，主者以其少年锐于文学，命掌书记，明教笑曰：我岂为汝一杯姜杏汤耶？去之，居杭西湖三十年，杜门不妄交。嘉祐中，撰辅教编、定祖图、正宗记，诣阙上之，翰林王公素权开封，复表荐于朝，仁宗下其书于中书，宰相韩公、参政欧阳公阅其文，大为赞叹，书赐入藏，遂名闻天下。晚居灵隐，每清旦诵金刚不辍，夜分诵观世音名号，临终安坐微笑，索纸作偈曰：后夜月初明，予将独自行，不学大梅老，犹贪鼯鼠声。出金刚灵应\n宋释清虗，立性刚决，作事多戾。忽廻心诵金刚经，无有懈怠。甞于山林持讽，有七鹿驯扰其侧，声息而去。又邻居失火，连楹灰烬，惟虗屋飚𦦨飞过，略无焦灼。长安二年，游蓝田悟真寺。北院旧无井泉，远取于㵎，运致极劳。时华严大师法藏闻虗持经灵验，乃就请祈泉。即入弥勒阁诵金刚，彻夜不息。至三日后，忽见玉女三人在阁西山腹，以刀划地。虗熟记其处，掘之，果获甘泉。四年，少林寺坐夏山顶有佛室，甚宽敞，人不敢到，云鬼神宅焉。有律师恃其戒行，夜往念律。见一巨人，以矛刺之，狼狈下山。又有僧持火头金刚呪者，时所推重，令賷香火入坐持呪。俄而神出，以手握足，投之㵎下，七日不语。虗闻之曰：下趣鬼物，纵恶至此。即往彼，持十一面观音呪。夜闻堂东有声甚厉，又如两牛争鬬，佛像皆振。呪既无效，还诵金刚般若，须臾影响皆绝。自此居者无患。神龙二年，诏入内祈雨七日。雨周千里，沟浍皆盈，屋墙尽没，其院水至即回。诸异验不能尽述。出金刚灵应\n元无闻聪禅师，汝水香山人。至元元年辛巳，资福寺无碍长老，请师注解金刚经三十二分。时有紫云覆寺，既毕法座，庭前连产五色灵芝数本，所注经流通至今。聪师每分注解外，各缀颂语，开人天眼，透金刚山，宜有紫云瑞芝之应。亦有刻经而板中流出舍利者，皆智慧人自结智慧果，非佛菩萨故现神通。出受持果报\n明永乐间，杨州如臯县城北三十里，有孙公廿二者，长斋建庵，晨昏庄诵金刚经三十卷，如是者四十年。时当草昧，邑濒于海，无城郭，豺狼为害。或往来村墟，听经声，辄俛首去。偶飓风大作，隣屋皆荡析，公诵经如甞，庵岿然无恙。室无扄钥，诸檀那所施米谷钱帛，勿论僧俗，遇乏槩分给之，深得不住布施之义。逝后，乡人立祠耑祀。二百余年以来，每值春秋祭赛，巫祝必讽诵金刚经，以妥其神。今邮亭曰孙公舖者，其遗趾也。出受持果报\n明宣德间，川西鶴观道士陈入玄，志求长生，精思日夜，祷神授法。夜梦一人，形貌异甞，自称执金刚神，谓玄曰：尔求长生，速往珉山，礼智融和尚，当授汝法。玄如言往恳指示，融云：不见金刚经，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观乎？玄问云：既如梦幻，何谓长生？融云：若见诸相非相，即见如来。又云：即非如来，是名如来。玄于言下大悟，遂辞隐于瓦屋山虎踞岩，不废玄摄，日必诵金刚经，凡满数藏，历春秋九十有八。一日，集邻居隐者告曰：吾始求仙长生，今竟幸得佛长生矣，顾诸公得我所得。言讫，瞑目而逝。近山数百家，共建祠肖像祀玄，谓仙宗佛果，两得之也。苕中许宦为四川观察，亲纪其事出巾驭乘续集。\n明严江，相城皮工也。中年弃业，于佛寺担斋饭。在路专持金刚经，并念阿弥陀佛不绝声。年六十余，忽绝粒，饮水一月。乃言曰：我当以某日某时去。至期，沐浴更衣，跏趺而化。焚之，得舍利数合。其舌坚如金石，扣之有声。时正德十三年事也。至柔莫如舌，心坚则舌坚。此金刚不坏之实证。载相城志\n明正、嘉间，滇南周廷璋，号楚峰，性淳朴，归依佛乘。生不识衡量，治家不计生产有无，而雅好施，有辄散之贫者。人与语，多笑，或谑之，或至詈辱之，亦笑。每晨起，必诵金刚、弥陀、观音经各一卷，时欣然自得，曰：吾岂藉是为行资哉？吾不离日用，不涉贪爱，庶几如是而已。甞昼寝疾，有胡僧入室，合掌作礼，倐不见。家人忧之，谓翁且逝矣。俄而疾愈，年八十七。以清明日上冢，诀辞祖考，还谓其妇唐孺人曰：弥陀迎我观音室，利亦至矣。又明日，曰：观音食我一芋，谓我勿茹荤斋，五日可西行也。自是每食一粥一蔬。至期，沐而冠，令子弟诵七宝如来名号，自诵经，端坐而逝。翊日，体香洁如生。出金刚灵应\n明嘉靖间，少保戚公继光为副总时，以倭乱，提兵守御三江。素虔持金刚经，虽在行间不废。一夕，梦阵亡亲兵某云：明日当令妻诣公，乞为诵金刚经一卷，以资度脱。旦日，兵妻果来吁，如梦中语。公次晨斋素，为诵经讫。是夜，兵妻梦夫语曰：感主帅为我诵经，但其中夹杂不用二字，功德不全，尚未得脱苦耳。兵妻明旦复以梦吁，公大讶。因忆诵经时，夫人遣婢送茶饼至，公遥见，挥手却之，口虽不言，而意中云不用也。公时以语幕客，事遂传焉。滇彻庸禅师曰：予病中作，梦神人持一簿云：此是录诵经杂念者罪过。余接按之，皆书诵经搀杂俗念人等姓字并罪过也。余亦在末篇，读已凛然。又谓余曰：若一卷经搀杂两个念头，试思一生所诵经，应搀杂多少念头？忽然梦醒，汗流浃背。吁！此僧俗持经之烱戒也。屠长卿曰：通州顾少司马养谦，为人高才倜傥。夫人先卒，广修佛事。数年后，公有妾暴亡，经宿苏，哭不止。公问之，答曰：妾死入冥府，见夫人闭一暗室，云：我在此，苦不可言，急作功德救我。妾曰：夫人亡后，相公大作善事，都无益耶？夫人曰：经忏荐度，在主者斋戒至诚，乃能灭罪增福。向者沙门持诵堂上，相公饮奕室中，何益之有？公闻之，亦大哭。择聘戒德名僧，清净严肃，作道场三昼夜。此长卿目覩而笔之者。饮奕且不可，况酒肉乎？近北京鹫峰寺僧济舟，一日有青衣者访之，告曰：我地府无常也。某老妪受地狱苦，不得脱。生前供养老师，今托求念法华经一部。舟许之。随于七月十五日，在佛前跪讽法华经。至第五卷，渴甚，觅茶不得。厨有冷酒，舟饮数口，仍至佛前念完三卷。十六日，无常复来云：老妪承师经力，金光已射至地府。正将离狱，忽五卷经中，满地狱皆作酒气，仍不能出。舟闻之，毛骨竦立，发愿至诚，为彼补诵。然则饮酒、食肉、持经，适增业耳。出新异录\n明嘉靖间，归安茅鹿门佣仆冯勤，日者占其天，问一老僧：何以延年？老僧曰：若为下人，无力积德，惟拾焚字纸，并念续命经，庶免短折。勤问续命经，老僧曰：即金刚经也。乃置竹镊、竹簏两事，日间遍历街巷，凡秽恶字纸，悉镊簏中，涤以香水，曝干焚灰，包送清流，虽只字不敢遗。忽夜归，跪念金刚经一卷回向，岁以为甞。后渐知书，通文义，鹿门礼貌之。家道丰裕，子二孙四，寿九十五。无疾化书同文，天下通行易便，三教经典，无不赖此。作践者既有恶报，敬惜者自获福因。老僧教冯勤以延年，舍拾字念经，别无他法，道理实为真切，工夫尤为捷径。出新异录\n明颜光裕，世袭业儒。一日，同乡绅耆老，入金刚会，听经讲论。至暮而归，踊跃叹服。欲究其旨，以赴铨未暇。后任太和县事，忽病。梦二青衣，拘入阴府。景象晦冥，森严凄惨。少顷，见王执簿吏曰：光裕阳寿已尽，在生业重好杀，恣意烹炙，且好食牛犬。即有无数生灵，对执索命。王判押赴油火，煎炼牛头。又入沸鼎，祇见莲花遮体，滚沸澄清。鬼判禀王，合掌请见：果何功德，化斯罪业？令察善簿，祇有持论般若一日之功，植此金刚不坏之体。王曰：善哉！延尔寿禄还魂。普劝世人，奉持返魂，已经七日。自后课诵不辍，刻施金刚六千卷。官历大参，年至七十。临终，香闻里巷。苦口嘱戒子孙，世代受持最上经典。言毕而逝。颜子六十六代孙博士伯廉记。出金刚灵应\n明昆山周少岳，讳之程，五十丧明。其瞳子反背碧色，昼如黑夜，自以为废于世矣。一心归依佛氏，以消宿諐。每日清晨，庄诵金刚经三卷。诵则高声赞扬，客至不为礼。积十五年，忽一日烱然见物，旋见旋晦，惊疑未定。令家人视之，见左目眸子摇动，露光一发。二月余，碧瞳渐转，两眼清光尽复。比之少年，更能视远。少岳感念金刚神力，诵经益虔。年至八十考终。其先代百十六岁翁，号寿谊者，多有隐德。太祖召见便殿，诏天下行乡饮礼，自翁始。少岳，其八世孙也。孙日隆百拜志，顾伯念曰：此余邑中近事，童年即闻之。今因集灵应，恐语焉而不详，乃躬叩其的。孙隆甫出此授余，采入以传信云。出金刚灵应\n明陈明远，兴化军人，甞举进士。过泗州，游普照寺，见老僧敝衣倚树，读青纸书，书有光射百步许。就视，则金字金刚经，系以梁朝傅大士之颂者。僧顾明远曰：子亦乐此耶？遂以授之。明年，从父铸官海陵，忽病死。将大殓，体复温，移刻乃苏。自言见四卒，深目虎喙，驱之西北行，势甚暴。所经皆广野，尘埃扑面，如在雾中。渐逼大河，府署严密，三卒先入，一守明远。须臾，一僧乘空而来，即泗州所遇授经者。府主趋出迎之，旁睨明远。僧呼明远前，使自忏悔，主乃诏吏放还。僧前导，游两庑，见囚系数百，更有禽兽诸虫，悉能人言，与囚对辩。又坐沙门五六人，前列败坏饮食数十瓮。途中所遇，又见里中向日威势孔灼，到此不胜狼狈诸状。俄及前所过广野，溪水涨甚，僧执杖端，以末授明远，挈之行。始涉亦浅，中忽深陷，因惊呼而苏。出明远再生传\n明钱塘李时英，为南海钦州守，恒诵金刚经。隆庆丁卯，为分考官，于闱中病死三日。初见金甲神欲鎻去，见泰山府君、城隍、土地咸在。土地以李诵金刚经故，坚不肯押字。金甲神怒，袖出火钉，长三尺余，从土地顶门钉入，立见焚烧尽。俄复本形，坚执不押如故。金甲神曰：当同鎻汝往泰山。旋见数鬼称冤索命，呵时英前世为九江守，受赇杀人。正急怖间，忆诵金刚经，忽见吕祖师乘云而下，鬼俱奔逝。时英伏地乞哀，吕祖曰：还我老君丹来。熟视曰：业重业重，可惜丹俱坏尽矣。汝诵金刚，可求救六祖。忽然间六祖至，覩时英伏地，亦曰：业重业重，待与五祖商量来。时英出，一手曳六祖袈裟，片片飞金光。少顷，倐异香满鼻，闻空中五祖。六祖敕曰：诵经人且放还。随见前金甲神复至，提时英一掷，汗下如雨而苏。时英出场，即弃官归湖南净慈寺焚修。晨起必诵金刚，超度冤鬼，无疾终。出新异录\n明万历初，侍中钟公复秀、徐公遵寿，俱住京城罗家巷，奉佛念金刚经。别院净室数间，二公联坐诵持。钟家有二白鵞，闻经闻念佛，辄尾二公后，作声而行。逐之不去，昂首若听，行止皆随木鱼声。逾数年，二鵞并对经案立化。二公为瘗于净业寺后地，号听经鵞冢。昔净影老沙门慧远，初在乡养一鵞，相随听经。及远入京，鵞留寺中，昼夜长鸣。其徒送入京，至寺门放之，自能知远房入驯狎。每讲经，入室伏听，泛说他事，则鸣翔而出。合观二案，鵞之灵慧如此。彼诵经生杂想，闻经若充耳者，诚异类不若矣。出新异录\n明万历间，苏州枫桥盛在德，从讲师悬明受金刚经。偶病殁，追赴冥司，则被仇鬼盛之化，告郡城隍逮对也。在德理直，得观冥狱。释还时，见城隍降阶谕曰：我生前荆州人，姓曹。自登神箓，我母张太君转世三度矣，咸女身不育。若代我恳悬明师，虔诵金刚经、月上女经各五百部，我母转男必矣。在德再生，礼请悬明，诵满牒告。管东溟作序，纪之弥勒偈曰：即今现在双亲，就是释迦弥勒。若能供养得他，何用别求功德？故睒魔菩萨割目救亲，沉疴即愈；慈心童子发愿代苦，火轮立消。黄梅养母有堂，载诸方册。莲池师云：世间之孝三，出世之孝一。城隍已登神位，犹然度母转男。人子欲报劬劳，何不归依大道？出愓若斋续集\n明王泮，山阴人，万历甲戌进士。其伯父抱幼儿戏于门，儿臂带银镯，忽失之。时泮父适在傍，疑为所窃。泮父不平，引神明为呪，取金刚经足践之。泮为诸生，屡试高等，不得第。一日，晓出城外，见两白须翁相语曰：大善寺前秀才王泮，应登上第，为其父亵污金刚经，今削籍矣。泮不知何故，归问父，父语以前事。泮大惊，忏悔，于佛前手书经一部。是年登贤书归，欲再书一部，未讫，上春官被放。至甲戌续书完，经始得第。赤水屠隆目击传其事。出巾驭乘续集\n明万历间，四明屠公隆，代推异才，知青浦县。狱中骤有厉鬼乱狱囚，囚有因而毙者，狱吏以闻。屠为文以谕狱神曰：神在，鬼安得尔？狱有冤死者，官之罪囚何尤？乃𦶟燎火庭内，密焚金刚经一部，而身坐狱至夜分。明日，问狱吏卒，鬼杳然，遂绝迹。冒宗起曰：囚即未死之鬼，鬼即已死之囚，鬼复毙囚，业中造业。且挠乱是在动处簸弄，密焚金刚，却在不动处降伏，鬼杳然而囚无恙。幽显俱度，非赤水那能具此卓识？出受持果报\n明海盐渔户张元，与弟贞，撒网夜归。至青松塘，见水面有异光，掩映星月。疑其下有蚌珠，遂没水取焉。得石匣一枚，启之，乃金书金刚经，光彩异甞。元置之家堂中，夜梦金甲神语曰：汝前生为长水法师讲坛作务人，因无道心，退堕至此。然夙因未泯，赐汝大法，当精进持诵。元以不识字为辞，神令开口，以金丸投之，香煖入腹，遂惊而觉。明旦启诵，熟如久习矣。时万历甲申年，元叩达观大师，具陈其事。师更勉以诵经必回向西方。至丁丑七月，元谓亲识曰：我杀业除，莲台现矣。无疾端坐而化。世间具有根器之人，悟亦易入，唤亦易醒。譬之以黍作饭，火候何难？又古来得道者，多在愚钝朴鲁，而聪明伶俐者反失之。张元兄弟，得手在不识字上。出巾驭乘续集\n明大司𡨥姜公宝，丹阳县人。在书室中，忽被二使追入地府。一官峩冠博带，侍卫森严。问姜在生所作，宝未对。旁出一官对曰：此人恶多善少，当为异类鬼使。遂携牛皮披其身，三披三不能覆。王怪之，官对曰：此人但闻金刚经题，余无善业。姜哀恳求脱，如还阳世，终身持经。王因其悔悟，遂放回生。宝自此持斋诵经，折节缁门，讲究金刚大义，与人衍说不懈。一日告诸亲曰：明午我当去矣。至期，果闻天乐异香，合掌而逝。万历戊子普门居士曹奉记。凡人诵经时，著一念夹杂心，著一念退惰心，便终身不能得力。姜公从堕落儆惕后，其讽持衍说，必有大过恒人者。故不特无明罪业消陨，而且预知回寂，香乐来迎，般若之灵应何如。出巾驭乘续集\n明万历间，金坛王公方麓，病笃时烦躁。其子肯堂进曰：大人平日存养功夫，正于此际得力，愿澄心听儿转金刚经。方麓首颔颐解，命取经朗诵。听至无我相，无人相四句，辄笑曰：烦恼本无，我相谁恋？遂合掌长逝。古德有云：至人念念定慧，临终安得而乱？凡人念念散乱，临终安得而定？方麓先生宿称有养，病笃尚尔，烦躁不免。然能一拨便转，其从前之识力可知。至损庵公于至尊弥留之际，毫不手忙脚乱，从容劝亲听经。其终事大孝，逈出俗情，足为人子法也。昔文忠欧阳公易簧时，呼子弟诫曰：吾少以文章名世，力诋浮图。迩来忽闻奥义，方将研究正果，不料賷志以殁。汝等勉旃，无蹈后悔。令老兵于近寺借华严经，诵至八卷，安然坐逝。又袁公宗道，暮年深悔所学所行，无关生死，遂纯提念佛往生以示人。二公可谓终悟故乡消息者矣。出受持果报\n明沈济寰，居嘉兴北丽桥，开青菓店。每晨起，必持金刚经。或出外，则一袋贮经悬胸前，不旷持诵。万历癸巳冬，往洞庭山贩橘。太湖中流，陡遇龙风。湖面昏黑，沉船漂荡如叶，橹楫尽失。巨浪如屋，高出于船丈余，已陷没水底矣。呼号间，忽有巨力提船而起，拔出波间，夹送如飞，顷刻达翁家嘴。登岸，则岸人共见有两金甲神行水中，左右擎船而来。船中人知为金刚拯救，共感沈德，号为青菓沈。佛家昌宗起曰：黄蘗枝头，有甚蜜菓？沈翁业菓证果，救己救人，才不是自了汉。出新异录\n明万历间，嘉禾沈公光华，甞判两淮盐铁。归田日，偶与同郡运同吴公淞闲坐，从容󳯝问日间所为。沈云：晨朝茹素，持诵金刚经，积二十年，已逾二藏。吴亦漫然置之。居无何，吴忽晨起，疾驰诣沈，贺云：郎君南闱必第矣。沈问：何据？吴云：夜梦神言：郡中一士夫，以持金刚经功德，其子应得隽。觉来惟忆公，当酬是梦。是秋，沈公子应明，果登应天乡荐。传闻沈公持金刚经极䖍，行住坐卧不息。甞往返东郭季子家涂间，一心持诵。又以无四相心，修一切善法，累世积德。故子孙蝉联科第，为禾郡冠族。出新异录\n明嘉兴莫晴虹，于经坊遇一晋陵人请经，口中喃喃诵金刚经。观其面目，甚是可畏。因问：公何因缘，在路诵经？其人曰：我善刀笔，久为代书。一日病死，至阎罗王所，究问生前过恶，逞辩不服。王命狱卒带仇对悉至，质云：诸人被你状词累死，更有何言？我见无可抵饰，遂高声念金刚经。王肃然起立，愈连声诵念不止。王即命且放回。仇对尽呼号曰：受冤几载，无繇相报。今既追到，决放不得。王曰：彼阳数尚未，因造恶拘来。今高声诵最上乘法，冥府如何处置？姑放回阳。彼是恶人，待其贯满，追偿汝命未晚也。以此因缘，改行从善。且惧终逢仇对，故日诵金刚经回向，以超度之耳。万历庚子秋九月，晴虹笔记。讼狱之害不小，刀笔之业最大。世多细事参差，片言拂戾，彼此负气不平。幸遇好人从中劝解，忿恨便消。或投包讼扛讼之家，便尔瞒天布谎，希图立准立差，因之取利。那顾原被破钞倾家，且致讼中生讼，连岁牵缠，鬻妻卖子，不能了事。性命从此结果，悔无及矣。讼师搆祸之惨毒如是，阳法阴法，毋容轻贷。晋陵代书，幸以诵经再生。若非回心向善，即金刚经能常作护身符耶？出新异录\n明昆山邹𫐄，生而朴实，未常识字。虽小本营生，好行方便，凡遇饥人残疾，盏饭数文，乐施不吝。一日，途遇化缘行者诵金刚经，𫐄停腐担听之，牢记无我相，无人相，无众生相，无寿者相四句，出入不忘。一日偶病，延僧诵金刚经。其胞弟轸，读书颕敏，有文名，放僻不信鬼神，行多刻薄。是日，以代兄礼忏，勉强从事。闻诵经至第十五分，心忽有悟，合掌称赞：吾儒未甞有此。自此信心三宝。万历十一年十月初十，轸患时疫，沉迷不省人事。旬日余，独胸前未冷，突于床上霍然而起，告家人曰：我被冥卒押至阊门外李作坊家为牛，身尽白色，见金甲神云：轸得闻最上乘法，大有信心，安得入此畜胎？以宝杵击首一下而醒。轸回阳，犹觉顶门痛甚，遂与兄日夕持斋讽经。逾十三年，轸无疾先卒，七终。𫐄忽谓家人曰：明午圣人迎我往西方矣。次日至午，异香腾空，沐浴更衣，端坐而逝。此案因传闻之误，冒宗起刻，与王载生稍异。余参顾伯念灵应本定之。\n明万历辛丑，顺城门内监张爱，晚年受持金刚经。届易箦，家人嘱曰：莫忘持经念头。爱心服膺，口不能答。覩二青衣押之曰：汝当往山东投胎。其行若飞，日中已到山东。见彼土山水，及受生父母。爱一心惟持经，随押至一殿宇。心疑是东岳，而无牛头狱卒。殿上一人，冠平顶冠，迎爱使前曰：汝合到此地投胎。爱称：某一生持金刚经，但愿往生，不愿投胎。冠者曰：汝持经功少。爱云：曾闻十念成就，况某持经已历数年乎？冠者因顾两青衣曰：且送回持经。爱死已九日，心尚煖，未殓复苏。遂离家，住西山碧云寺，耑诵金刚。又十一年，一日集众云：我以持经力，今西去矣。端坐逝。佛能知群有性，穷亿劫事，不能化导无缘。张监持经愿往生，卒得西去。固愿力相资，亦是因缘成就。出新异录\n明嘉兴府报忠坊，范氏仆，失记姓名。居士王载生，幼时见其每日肩菜担行市中，喃喃念诵不休。闻其蚤起营趂，必先于佛前焚香，跪诵金刚数卷始出。晚必赴金明寺佛殿，礼佛回向乃归。途次遇生命，每减钱买放。逢丐乞病者，减口食施之。家主与之，妻不愿，遂听出家。投三塔大乘禅师，薙发为弟子。数年辛勤作务，凡禅堂苦役，悉身任之，未甞告倦。忽一日示疾，告众曰：我夙生以诵金刚怠慢，故罚作人奴。今限满，当往善地受生矣。遽瞑。凡人诵经，切须斋肃焚香，专志讽持。供奉经典，必用锦袱瑶函，洁净几案。毋得放荤酒杂处，并携入妇女房中。亵凟之罪，冥律最重。范仆因怠慢金刚，而罚作人役。必其前生犹有善根，故能毕世礼诵。以勤易怠，以虔易慢。往生善地感应，信不诬也。又每见常人，忽然雷击神诛。不惟旁观莫知所以，即本家亦未悉其罪状。不知皆夙业有以取之。或云：既是夙业，何不当时现报，而遗之来世。是则甲作乙受，茫无干涉。奈何？曰：现报为花，来报为果。或福报未尽，业力尚迟。或现报难偿，世世受罚。若白起、李林甫诸人是也。知即不知，受则实受。形骸虽换，神识不改。阴府固不分甲乙彼此耳。出新异录\n明万历辛亥间，淮北大商胡燃，关中人。妻吴氏，挟赀数十万。年四十，好善而无子。有僧化之曰：尔能刻金刚经，施舍一藏，定产麟儿。燃慨如其言。又施棺木一藏，并掩骴骼之暴露者。如是者十余年，功行圆满。延僧四十九众，建七昼夜道场。忽梦神人告曰：尔无忧子之迟也。上帝细察尔愿诚否？始终无替念否？将择福寿俱全者以升之。越一载，姬妾连举三子，皆聪颕。夫妇年逾七十，家道益隆。天下修善人，最怕退转渗漏。胡公愿力虽弘，上帝犹严体察。善行纯久，自获如意福因也。出巾驭乘续集\n明宪副项希宪，初名德棻。梦己为辛卯乡科，以污两少婢，被主科名籍神乙去。遂力行种德事，捐赀恳友高松声精楷金刚经刊板，岁施之。凡十余年，梦至一所，见黄纸第八名项姓中字糢糊，下为原字。傍一人曰：审视，此汝天榜名次也。因易名梦原。万历壬子，中顺天乡试廿九名，己未会试第二名，共疑名次不合。迨殿试为二甲第五名，方悟合鼎甲数之，恰是第八。乡会榜纸俱白，殿榜独黄，尤为冥定云。按冒公宗起万历丙午，年十七，即信持太上感应篇，朔望庄诵无间。戊午临场，病痬几殆。比入闱，昏昏如梦，夜燃烛，目迷卷格，不知从何处下笔。出闱，沉卧竟日，不记一字。榜后，例赴学院亲供墨卷，字字端楷，不似愦时笔，信神助哉。己未下第，始发愿增注感应篇，每注一段付梓，稿则焚之神前。因念好色损德，尤甚文人，故犯者更多，特于见他色美起心私之条下，备陈报应，以助猛省。当日佐公缮写，则辟疆之塾师南昌罗宪岳者，辛酉归入泮，相别八年。戊辰新正二日，罗夜梦仙流三人，一翁苍颜黄服中立，二少年披紫衣左右侍。老者出一册，左顾曰：尔读来。左立者朗诵过，老者曰：该中。旋顾右立者曰：试咏一诗。即应声云：贪将折桂广寒宫，那信三千色是空。看破世间迷眼汉，榜花一到满城红。老翁笑而去。罗窃听，知此为嵩少感应篇内见他色美二句注也。醒，作书寄辟疆。榜发，公果中，但未解榜花二字。及阅类书云：唐大中，礼部放榜，姓僻者号榜花。今合观项公事，始信功名予夺，皆从色关分别，可不慎哉！大抵杀、盗、婬三案，婬根尤为难拔。锋刃在前，肉胸知恻，穿窬充类，自好不为。一溺欲海波中，便尔没顶甘心。纵有红颜白发，恩情露水，与夫破产败名，少衰中病，追悔无及，亦复不少。惟最易失足，魄摄魂飞，在艶冶当前，勃然难制之一刻。此一刻内，王法不及加，清议不足畏，名节不必顾，独有因果二字，庶几足以制之。就因果中，又止功名一途足以夺之，不过片念忍持，遂能感孚天帝。较之半世黄卷青灯，与他途累仁积德，事半功倍如是。人非至愚，胡不痛加悔励耶？否则，独擅风流，自称情种，由此减禄，由此夺算，由此杀身，由此堕劫，又何苦以俄顷之欢娱，博生死之祸害乎？婬报既重，则防淫之功，与导婬之业，其报自当不轻。近如烟鬟秽史，早登鬼箓；金瓶媟编，显受谴罚。实事彰彰，深足令人思且怖也。出受持果报\n明苏郡五峰文伯仁，工于诗画，待诏征明之侄。偶诉逃仆诣县，少憩民家，梦两青衣逮之，意县役也。随行至一公府，殿宇弘厂，似非人间，始惧。上有王者呵曰：讼汝者众，奈何？文诉：平生乃学究，无罪。王笑曰：忘之矣。即令判官以一青丸摩其顶，寒沁彻心。恍悟前身为正统年间管长陵宦者，冬凿池杀蛰蛇百余，俄有群蛇攒啮焉。王又顾一判官曰：此一人耳，那能偿此无数生命？查彼多生，岂无一善？判官出书数帙，阅之良久，曰：有之矣。永乐中，彼曾向鸡鸣山廊画罗汉二尊，又写金刚经一部。王曰：可矣。嘱云：汝数未尽，亟归写经赎罪，度脱众生。乃寤。五峰素不信佛，自是发愿写经念佛，寒暑不怠。冯具区载之快雪堂集，顾伯念曰：五峰写经仅一卷耳，且在数世之前，而数世后犹赖以再生。经曰：果报不可思议，如是如是。出金刚灵应\n明万历甲寅年二月，徽庠吴奕德随叔暗生读书临塘寺，因叩普门大师有省，发愿斋素，书金刚经三十部传施，才书三部。五月念九日，偶浴琴溪，得暴疾，一夜气绝，因心热，家人不敢入棺，暗生为诵金刚经。越八日，忽复活，起捧其腰，连呼跌痛不止，徐气定询之，云：我昨日浴溪中，忽见二青衣押我去，渐向幽暗处，同行罪人甚众，冥卒各执铁棒笞其背，惟我生前诵金刚经得不笞。渐至黑海边，海中似人似畜，奇形怪状，头出头没，惊怖异。甞入一城，城内旁列栅栏，犯人皆在栅内，引领外望，随见亡过弟妹并来借银分用，更乞金刚经一卷，曰：家中为兄诵经，送银来矣。顷果至，遂分与之。二青衣促我前行，又进一小城，视城外益狼狈，刑用刀锯，非人间所有。须臾，至阎君殿前，殿左曰四生司，右曰四死司，忽见一百八十余人向我索命，茫然不省。鬼判引至清水潭，以水洗胸，五脏皆见，方知是前生为将所悮杀也。仍赴殿前辨理，言：阵头悮杀，岂能偿还？阎君震怒，呼取极刑，划然地裂。有火面碧身者，从中跃出，捧一大铛，沸滚油束。我将投之，忽闻诵金刚经声，有金光一道，照至森罗殿上。鬼判跪云：西方到。阎君出迎，见空中二巨人，举杵入铛，皆金莲华沸起。我发念：若得生还，即偿书金刚经愿。又发念三十卷外，更书一百八十卷，资度冤对。闻堂上呼两黄帻者送归，所行皆异前路，渐达光明。忽行一峻岭，两黄帻扑我下，觉跌腰大痛而起。自是奕德全家茹素。写施金刚。吴本如中丞记、王载生新异录，与唐宜之巾驭乘稍殊。按优婆塞戒经云：若人以纸墨令人书写，若自书写如来正典，施人诵读，是名法施。吴奕德发愿书经，即得西方，救免油铛之苦，所谓功不唐捐也。或曰：阵头悮杀，岂能一一偿还？昔禅师宿生误伤蚯蚓，果熟时，欣然偿以一命。大兵所过，玉石俱焚。慈惨一念分头，动关生灵，千万慎之念之。出巾驭乘续集\n明天台王立毂，字伯无，领万历丙午乡荐。梦其父大中丞公士性谕之，有十年五死之期。已而事稍验，作纪梦诗。乃于嘉禾三宝前，誓奉长斋，受天台杀盗婬妄四戒。后任江西新淦县令，此事都废。戊午入觐，启行之夕，复梦其父儆戒叮咛，心甚忧之。一日舟次荻港，漏下二鼓，忽有二青衣持符摄至一处，庄严若帝居。同摄人数千满庭中，有著械者，有衣冠者。主者冕旒正坐，左右二宰官各据案侧坐，傍侍者状甚狞恶。主者呼王名，厉声叱曰：若阳算尽丙辰八月矣，延至今者，斋戒力也。尔奈何弃之？命取簿以示，见名下年月皆有注，至丙辰八月辄空。毂览毕，叩首曰：居官势不得不尔。主者曰：固然，奈算尽何？命驱入狱，即有狞状鬼来，若捽缚状。左坐宰官起立请曰：试取破戒后事稽之。须臾，侍者肩两巨簏至，皆令淦卷宗也。凡一揭一柬，并平日偶书方寸之纸俱在，皆有气腾上。有黑色者，青色者，赤白色者。主者命各检一处，先检黑与青成聚，次检白聚赤聚。已而青者渐隐，黑者缩小如箸，而赤者赫然独盛。毂旁睨聚中，见所刻金刚般若，及好生编，社仓卷俱在。主者览毕，声稍和。顾左官曰，是尚知植德者。损五官，全其躯命，可乎。乃命前狞卒，抉其目，置殿柱上，有光烱烱。毂念目已被抉，安能复视。忽然昏暗，宫殿吏卒，皆无所睹。第觉有人拍其背曰，速去速去。少顷，一跌而寤。时已鸡鸣，闻家人环救声。哄问之，云，自二更遂魇不寤，至今手足氷冷，口齿坚合。医曰，中寒厥，灌药凡七度矣。毂张目，见灯火如刺，了不可开。次日，医进明目药。其夜，梦有人复以钉钉目，痛楚滋甚。遂却医药，决意乞休。归里后，日诵金刚法华经，弃家修净业。庚申年，一夕，梦观世音，以杨枝甘露点其睛。晨起礼忏，豁然见物，两目复明。历游云栖博山之门，再生。又十二年，号璧如大师。冒宗起曰，此一事，可为惩鉴者三。一知破戒之必蒙谴，一知植善之可续命，一知居官者片言寸动，皆为冥吏所录。其青黑赤白之气，不可不时时在念也。出回生自记。\n明，阆州民龙义，佣力自给。偶省亲疾，见写金刚经，义无故毁斥之。忽喑哑不能言，医祷无验。后又闻邻人有念此经者，痛自责曰：我前谤经，得此哑病。今悔罪，愿终身敬奉，未知复能言否？自此，每闻经声，即倚壁而听，专心月余。一日入寺，逢一老僧，敬而礼焉。僧问：何来？义指口：哑。僧曰：吾为汝治之。以刀括舌下，数次便能语。因与诵经声同，邻人无二。再过候之，不遇矣。壁有画像，甚肖焉。寺僧曰：此须菩提也。义始悟菩萨显应，遂立誓终身，捧持大乘画像礼拜。出笔乘\n明蔡槐庭，楚人，守嘉兴。洁己爱民，长斋奉佛。公暇惟持金刚经，署内毫无长物。公体素羸，自言为诸生时，遘危疾，贫无医药，与死为隣。发愿尽形诵持是经，渐次痊愈，得发科甲。今以余生作官，誓愿携此经而来，亦携此经而去。故竟任不畏强御，视民如伤。食惟菜腐，未甞市肉。衣但布袍，未甞市绢。每以是经，并戒杀文，刊行劝化。夫士方埋头雪案时，矢志洁己爱民者有之。一行作吏，便落应酬贿赂之中。上有所需，势不能不取之下贪。以酷济欲则不刚，鞭扑呼号，竭百姓售妇卖儿之钱，曾不能博当途之色喜。可泣也！可叹也！蔡公惟署无长物，故能视民如伤，不畏强御，良足为后人服官之法。至莅任去任，只携金刚一卷，以视琴鶴相随，止供娱乐者，更为实际课程。出新异录\n明万历中，黄梅汪公可受，于舟中礼梁皇忏。至第五日夜半，有一石匣触舟，舟人以报。公取之启视，内有三十二分金刚经，篆法各体，目所未覩。公携至北都，戊午勒石摩诃庵壁。每分后各系正书一段，俱一时名笔。如黄慎轩、焦弱矦、董思白、米友石、邢子愿诸公，妙楷精镂，备极庄严。士绅敲榻无虗日，󳬴遂漫漶。庵住僧募赀搆石，思乞名笔重刊。泰昌九月，李少宗伯腾芳，教习庶吉士。夜忽梦伽蓝神云：摩诃庵有金刚经胜缘，乞公及门弟子完成。李公次日诣庵，见精石二十板，已磨砻在禅室矣。时馆中三十二人，如侯蒙泽、何象冈、刘蓬玄、陈居一、姚孟甞、顾九畴、孔玉横、陈秋涛诸公，皆善书。公特以梦语诸公，各就石楷书一分，捐俸募名手刻完，移置壁间，复还旧观。昔东坡䟦勾信道，书金刚经曰：乙巳至今二十八年，书经三十二人，逝者几三之一。惟一念归向之善，历劫不磨。又幼子过，书金光明经，资母往生。泣告东坡曰：书经之劳微矣，敢望丰报？要当口诵而心通，手书而躬践，乃能感孚佛祖，济拔冥幽。此皆得书经之大义者，吾辈又不可不知也。出受持果报\n明万历间，卫辉二府文襄南元发，长洲人。素性耿直，不信释氏。后因病，梦游冥府，始知地狱非虗。遂留心内典，尤笃信金刚。每日早起，庄诵一过。家人伺其诵至二十分后，即为具餐，如是为常。与老友王公洪冈同在林下相聚，即背金刚经，差一字罚银一两。故两公念诵极熟，日或数十卷。长君湛持公震孟为大魁，亦甞手隶金刚勒石。有嘉定吴生者，一日卧于馆室，梦入幽冥，惶怖无措。俄有人指入一小门，见殿宇严丽，中列龙藏，旁有甲士守护。启视，梵帙庄严，卷卷标文元发名字。询之，云：皆文某平日所诵也。觉而述其梦于同馆文先生，乃襄南之叔，方信灵异如此。自是吴与文亦持诵不辍。吴庾生曰：天下极信心之人，必从不信心始。大抵大根器人，一拨便转，永不退堕，如襄南是也。出吴庾生金刚果报驯\n明吴门朱恭靖公，家居时，有游僧乞食，斗粟一飡。是辰，僧连受三斋，市人骇之，声闻于公。公延入与语，僧善谈因果。公曰：不知吾辈可免否？僧曰：冥报不择贵贱智愚而平施者也。公欲知身后因果，合祷于所信鬼神，祈一梦。公留僧宿，如其言，有异兆。公夙兴告僧，僧曰：必持金刚经，方可释也。公乃勤诵此经不懈，屡有灵验。易箦前数日，告亲曰：吾受金刚经，益此行翛然，转生贵戚矣。八十一翁鲁川曹胤儒志出金刚灵应。\n明邓少峰，江西人，生于嘉靖己酉。每逢推命者，皆谓其少子少寿。遂发心诵金刚经祈寿，并祈子。至崇祯壬午，寿终九十五岁。生十三子，三十六孙。出受持果报\n明万历间，桐乡吴君平，童年能孝。早失怙恃，馆灵隐寺韬光房，累试不第。每念亲恩难报，痛泣不已。有僧言：人子欲报亲恩，写经为最。君平遂发心茹淡斋四十九日，刺血写金刚经一卷，两臂胸前共刺十一刀。僧俗齐集观血经，莫不叹曰：先生诚心苦行，诸佛靡不鉴馨。以此而酬罔极，胜功名之显扬万万也。但补阙真言未写，君平复于胸前刺一刀。书讫，夜即梦见父母在云端谓曰：赖尔刺血写经，孝心感格，我二人超生净土矣。尔本无子，佛又遣一善童子继尔嗣。其年果生一男。数月后，试以荤物，闭口不食。君平亦誓毕生持斋诵经，身上刀痕班班现在也。出灵隐寺纪事\n明吴县至德乡计仲伟，裔出旧家，幼即志超尘俗。年十二，父欲为订姻，力辞。至十七岁，择日将娶，复避入山中，励志苦修，信持般若金刚经。父母不得已，捐聘吐亲。伟乃奉亲命而归，孑然一身，筑室供佛，惟讽诵大乘经三十余年。顺治壬辰，里有巨恶李禹吾，揑人命诬伟，县令误断议绞，闻者冤之。方审时，若聋若愦，绝不辨答一言。次日，亲友进监问故，曰：我于彼时，竟不省在堂审事。又问：夹打痛否？曰：我全不知痛苦。众视其足，毫无所伤，但隐隐有金刚二字在上，人莫不赞为诵经之力。直指李森先按苏，母氏控冤得白，禹吾反坐毙于狱。今著有金刚解，现付梓。浙徐斗明记授\n明太仓高贵，居道观巷，业褙硬衬，卖制鞋舖。天启五年六月，壁间所褙之衬，划然声如裂帛，飞入半空，观者如堵，渐次堕落，更有数片，直飘向北城外普同塔始下。僧取视之，悉为金刚经纸。葢因贵不识字，收取杂纸旧布，不分净秽，以之作衬，为人践履图利，而不知造罪，故天神示儆如此。当今人奉惜字之训，吴门社中举行更力，然而珍惜者少，亵慢者多，沟渠粪壤之中，弃掷狼藉，不以为怪，不以为罪，稍有识人睹之，心神俱恻。家大人曾作十劝以导世，今节略其文云：一劝读书有力之家。延师肄业有资，食报诗书倍易，如量力纠集同心，拾遗焚化，所费不多，植福更大。一劝读书无力之家。贫贱乃士之常，攻苦希图上进，凡遇废文，逐日收置器中，即道途随见遗弃污秽，亦不容当面错过，器满付之烈炬，投灰清流，是谓不费功德。一劝发达缙绅之家。一介已登仕籍，书香福泽已绵，留神惜字，须塞其源，宜捐赀收买残书散帙，勿令误落愚人，必遭狼戾。一劝现任服官之家。疏表启牍既繁，呈揭文移更广，随处禁谕书役，不许只字轻抛，一切改抹诸稿，并考试文卷，事毕即升炎火，母为下人窃市敬字，而更怜悯腹笥，尤为大德。一劝公门吏书之家。一管得充效力，半命亦可荣身，所掌招详案册，汗牛充栋，作践终遭天谴，敬崇日积阴功，欲为身与子孙计者，所宜时刻醒惕也。一劝教授生徒之家。达以是道为卿为相，穷以是道为师为友。义理固为道脉，文字亦代圣言。门以内人，尚尔不知珍重，乃欲责之悠悠行路者乎？拭几席，抹简器，悉应禁谕弟子。一、劝释道修行之侣。二氏设教倍尊，片楮流通加毖。经忏符录，出自西方法宝、太上灵章，非庄肃焚香，不敢披阅捧持。乃恣供蠧残鼠啮，漫不经心，动称戒行精严，即此懈忽已甚。如行者道人，随缘募食，不若化众捐赀拾字，人己均沾福益。一、劝经坊书肆。各店舖户，觅利可以兴家，积德方能裕后。每见经坊褁经，即以残经；书肆包书，动用废书；字纸褁物，唯南货药材尤甚。更有制造𪹼竹，糊窓覆瓮，堕落污泥，省费几何，作孽重大。一、劝书刻刷印等人。衣食所由仰赖，精神亦宜护持。往往腾梓样稿，捐弃如遗，割补差讹，践踏无忌。印板秽地襍投，陈编久抛腐朽。借以资生，不思爱惜。问心何忍，业报奚辞？一、劝景德蜀山窰户。置器以供世用，坚致毋取虗文。近造磁器，内外描写花鸟人物不已，益以年号斋名。又有采录词赋福寿佛字，时壶摹勒诗句，更精砂钵刻写心经，以为观美。日久毁弃，永远亵凟，可不慎哉！今观高氏褙𫎪之儆，前劝详矣，犹未及此。益见天下为善无穷，造业亦无穷。斯家大人同善录、法戒书，所由校梓不倦，殷殷问世也。男石附记出金刚灵应。\n明嘉定李绳之，字受伯，给谏玉海公子也。素茹斋，虔信空王。日诵金刚经，持准提呪不怠。崇祯辛未九月廿二日，偕友人汪仲起，游城曲小径。突遇一人，持巨斧至前，扼其吭，斫十数斧，方走去。已而受伯故无恙，止左臂两浅痕耳。时仲起及夹径居人，皆惊睹之。少顷，家丁集，缚其人至官。乃庄仆甘宠，负租税百金，度不能还，而谋害之者。邑令萧山来公方炜，廷鞫时，问宠：何不直劈其首？曰：我是时第见莲花数朵，不见其首。连斫不著花，只得斫其茎，不知仅伤臂也。出金刚灵应\n明嘉兴府角里街施峄阳，平日与东塔寺僧有恒交契。峄阳年六十五，虽老且病，跪诵金刚经，日必数卷，为甞课。崇祯丙子正月初八，跪诵未终卷，遽卒。家人开丧受吊，已三日，将钉棺矣。峄阳忽还魂言曰：我死去，以诵金刚力，不历冥王所，竟留地藏王菩萨处。适菩萨谓：我有一卷经未竟，诵放回。急完，可来此也。峄阳气息奄奄，势不能自诵。复语家人：必请有恒上人代诵，他人无益。偶恒赴别，请停一日须之。及恒至，峄阳自挣起，听诵终卷，举手谢恒，已笑化去。出新异录\n明杭城人张守诚，字不易，昼夜虔诵金刚经。每出入，以囊贮经，悬佩胸前。崇祯壬午年，随伴北上贸易，途遇响马，同伴受伤。张被一箭，正中胸前经袋，不致透心，因得全命。此黄心符参军语。舍桴庵僧慧雨者，心符，一号定通禅老。少读三教书，寄迹于商旅仕宦者二十余年。晚修禅行，生平持诵金刚，屡遭大难，染危症，悉得化脱。出受持果报\n明苏州卫挥使朱寿增，字叔高，持金刚经，每日无间。运粮入黄河，巫言必宰牲赛河神，否则有谴责。寿增不可，但日诵经，必回向河神而已。一日，大风雨，龙鬬空中，桅篷苇席卷尽，万艘簸荡不可制，寿增焚香诵经益虔。须臾，风止雨霁，简较所部数十百艘，无一破漏者。至通州寓舍，每饭后，必酣寝一室中。一日，偶不成寐，甫步出，梁坏室倾，床亦碎矣。寿增每向人说，此余诵金刚经之验。\n明唐宜之，讳时，湖州人。以明经别驾寿阳，继辅襄国。崇祯辛巳二月初二日，闯贼破襄阳，宜之投端礼门左井中。家人掖而出，气绝复苏。窃伤勦抚悮国，负痛上疏，娓娓数千言。时银台徐公宝摩，以字逾格，令汰之。本怀未畅，致奉提究，属余谳。余谓辅国与守疆异，应末减。未几，三台覆奏，悉为昭雪，乞从宽典。宜之随请假还里，而襄阳于季冬五日再陷矣。葢宜之精通般若，证不二果。举家眷属，皆能背诵金刚普门品。昼则各持，夜则共集佛前。善气薰蒸，贯达幽显。初不死于𡨥，继不死于井，而终亦不死于法，则讵可思议者耶？冒宗起记。出受持果报\n明如皐冒起宗，字宗起，崇祯戊辰进士。童年列子衿时，辄喜诵金刚经。辛巳调补襄阳，当献闯灰烬之余，降兵窟穴于肘腋，骄帅嵎负于腹心，羽书日儆，夜不解带。宗起亦自分终陨绝地，犹然纂刻金刚受持果报。乃以奄奄病骨，支撑三百六旬，濒死者数四，幸免乃解绶。甫三月，襄阳复陷。当时共事者，非膏涂锋刃，即法吏囊头。公独得生全归里，岂非金刚之慈荫哉？余辑持验纪，阅嵩少自叙，采入集中。\n明江都庠生高孝缵，字子高，号申伯。乙酉，清兵破杨，史阁部殉难，子高从容服衣巾，缢死于大成殿。顺治十三年又五月，其同庠黄忠荩子自西门夜饮归，过学前，偶见一人从学中出，二绛纱灯前导，黄揖与语，则宛然明时巾服也。初利其灯，与偕行，既而疑清时焉得著明服，心悸之。辞别至再，不许，因问黄曰：乃尊安乎？黄曰：安。叙生平甚欵曲。黄既及门，询其姓名，曰：子高某也。黄忆其已死，惧益甚，急欲叩扉自匿。高曰：兄毋惧也，予与乃翁为密契，今有所托，烦为传语吾族人。黄问所托云何，曰：求为吾多诵金刚经耳。言讫而去。黄因告其亲族及同社，皆乐助之，为延僧诵经一藏回向焉。夫以高公大节昭著，谓宜超证人天，而犹滞冥途，资诵大乘，后得解脱，则金刚经之功德为何如？丙申，余客广陵胥浦，友人路之谦记其事以相授者。\n明绣水钱永明室张氏，素诚心奉佛，日织一布。于布机中，诵金刚经十卷，以为甞课。一日正织间，诵至不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根句，忽停梭合掌。子妇觉其有异，呼之，则已瞑目坐脱，曾无一日疾病。时万历庚申年七月初四日也。王载生曰：正织布时，一心念经。如此织布，便是织经。时时念念，只在般若之中。张氏允称纯修净信者矣。忽焉坐脱，不沾疾苦，岂一梭一缕之所能致哉？出受持果报\n明刘道隆，母李氏，年四十，发心长斋奉佛，不解文字，不能诵经。修整静室一间，供奉观音大士，及金刚经。朝夕焚香礼拜，念佛千声为课，虽酷暑隆冬不辍也。冬天寒甚，家人以炭火置桌下，必挥使去之。捐资刻施金刚经，听人礼请。每遇诞日，诫子妇母，置酒席，惟礼忏一日，或三日，如此者二十有五年。将终之前一岁，用督纺所余，延僧诵金刚经，大修功德。梦所奉大士，持素珠一串，示之曰：以此授汝，珠数乃汝往生净土之期。梦中数之，得五十三颗，不解其义。至庚子五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西矣，可举家大声念佛，助我西行。子妇辈皆坐榻前念佛，面西端坐而逝。道隆志曰：西方杳渺，愚何敢知？廼大士告期于一载之前，定而有征，斯亦可为奉佛诵经之劝。出金刚灵应\n明湖州府唐别驾时，姪女归海宁杨云。云能文蚤逝，夫家零替。别驾有老妾马氏，善绣佛，女相依为命。天启甲子，随至凤阳官舍。女甞绣花鸟，别驾曰：汝既长斋，宜绣佛绣经，摄心三宝。女发愿绣金刚经，未果。乙丑正月十三日之夕，陡然昏绝。马氏进汤水不纳，遍体如氷，鼻无出息者竟夜矣。至天将晓，忽自云：我要绣。马问故，女云：黄昏就枕时，自觉耳目口鼻无不流血，血流遍地，身卧其中。又见从傍拯救者，都无措手处。忽金甲大神振锡一声，蘧然作响，问我云：汝还能记绣经之愿否？答曰：能记。又振锡一声，问云：汝能绣经否？答云：我要绣。遂得醒，即至心刺绣金刚经。女素羸弱，自是虽针工勤敏，诸病不侵。至崇祯壬申岁，始得圆满。精巧密致，如笔写绫上，观者骤难辨其为绣也。普贤广无边愿海，弥陀有六八愿门。上古诸佛先贤，皆因愿力成就，然发愿必须满愿。唐氏绣经未果，虽非退转，已涉因循，故昏瞆中陡现恶相。锡声一振，我慢顿除。从此针针相续，能从有像悟无相矣。不得春风花不开，花荣须感春风力。请参斯语。出巾驭乘续集\n明崇祯间，谭工部贞默，母严太夫人，持家有法，课诸子凛凛义方。夫贵子贵，布衣蔬食，好浮图言。于金刚妙法莲华，晨夕礼诵。晚岁则持华严，日必一卷，能为子妇讲解大意。生平无病，忽得疾，即知垂殁。但时值壬申暑月，起更衣，沐浴礼佛曰：某一生敬佛，果有佛缘，当令遗体气息不秽。随跏趺端坐，合掌而逝。逝后七日，颜色含笑如生。丧次无一飞蝇，时时香气飘拂。吊奠之众，莫不叹异。工部自作传，纪天下最贵者珍宝，犹有视为身外之物者。只此数尺色躯，尽男妇智愚，无不加意修饰。晨夕濯水焚香，顶兰佩𦶜，更金珠锦绣，极华丽以润色之，不以为费，不以为疲。果得长留在世，庶几不负初心。谁料一旦无常，顷刻都成臭秽，诚可叹可悲也。必如谭母临终嘱付数言，方为爱身榜样。宁直闺阁女子，所当奉为法座。即须眉丈夫，亦宜顶礼则傚。出新异录\n明秀水庠生濮可重，妻王氏，子女各一，相继痘殇。氏哭之过哀，双目成瞽，遂专心持念金刚经。凡数岁，忽诵经次，左目流水，痛割如裂，则豁然明矣。右目过数日亦然，因诵持愈笃。夜梦佛语曰，汝本无子，以诵经故，赐汝一子。氏后果生子，因名经赐。冒宗起曰，诵经一门，忏悔一法，消除五苦，超越四生。王氏子女双殇，自是先世罪业。菩提回向，破瞽添丁。金经，即金针也。出受持果报\n明湖州双林镇沈春郊者，宦裔也。妻费氏，少寡，织纺自饍，持斋四十余年。供养三世佛像一轴，檀香大士一尊。晨昏功课，必诵金刚经一卷。持诸品呪，念佛千声，炎寒不辍。崇祯戊寅年，其地疫疠盛行。婿张世茂，接氏往居其家。止携大士偕行，佛像仍留旧居。氏每日课诵，回向注念，虔切祝愿，此香直达佛所。嗣母女相依，迅速三载。辛巳春，氏所居楼，忽空中香绕。数日，粉墙突现世尊三像，庄严精妙。画工摹勒不及，远迩诧传。瞻礼日众，或以净巾擦之，色愈光明。乙酉春二月，氏忽告婿曰：吾欲返故居，将往西方矣。入门，即洒扫焚香，参佛诵经。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻，大呼佛来，我已登莲舟，今西行矣。别众而逝，年七十有三。迄今现像巍然，今古未有。余亲覩其事。\n明弘治间，嘉兴府真如塔圮，佥议大修。时一头陀僧名怀林，曳三丈长铁链，募二十余年，塔工始毕，即回首于塔中，至今肖像祀之。头陀初为苏州承天寺僧，饮酒茹荤，蔑视戒律。于暑月乘凉，忽覩两冥卒入系其颈，则牌拘十余人，头陀名亦列焉。怀林许赂二卒楮锭各若干，幸稍缓期七日，俟诸人拘齐偕往，二卒许诺。头陀泣告徒众，市楮锭焚之，处分待尽。或曰：真如某禅师道行高，水路仅一日程，曷往求救？头陀如言诣师，痛哭陈乞。禅师曰：此间塔将颓矣，汝肯诚任募化修葺，我当授汝法门，保鬼不能拘也。头陀即对佛发愿，禅师手数珠与之曰：汝七日内勿睡，但住我房，转诵金刚经中当知此处即为是塔二句足矣。头陀如言转诵。逾七日，两冥卒踉跄至禅师处，吁曰：有合死僧逃此间，求指示方便。禅师曰：渠在房中，任汝拘之。冥卒入，即惊出曰：房中止见一座宝塔，赫奕光明，目谜不能略开。禅师曰：渠诵最上乘法，又发勇猛大愿，虽天龙鬼神奈之何？汝但回复冥君，某僧某师留之修塔，幽明功德分受，必不汝罪。两卒不得已去。头陀遂制铁链，自鎻曳于道途，不惮隆冬酷暑，叩求善信，竟得以再生余年，完此大功德云。凡世顽狠造业者无论，多有见善欲为之人，今日待明日，今年待明年，悠悠忽忽，到老终无成就。直到眼光垂尽，喉气欲绝之时，懊悔而殁。怀林方七日间，便能跳出人鬼关头。因其一心怕死，求生甚迫，故能专勤讽经不寐，现光明塔。宁直冥使踉跄无奈，即阎罗天子亦应肃容顶礼。所谓诚能动物，不诚未有能动者也。天下善果圆熟，不问岁月多寡，只在发愿勇猛，向往直前做去，毫不迟疑顾恋。随其一念一事，自然感格佛祖帝天。此古人今人持验不爽之符节也。出新异录\n明南岳有大德僧楚石，博通三藏，专持金刚经为业。人有礼之乞佛法者，无贤愚贵贱，辄大声曰：好持金刚经去。年一百七十一岁始化。同时有白藤和尚、无极和尚，亦专劝化持金刚经。白藤终一百三十岁，无极终一百二十四岁，俱正德间事。经云：祈寿命得寿命，祈大涅槃得大涅槃。岂诳语耶？出受持果报\n明嘉靖四十三年，东南郡县大荒。苏州洞庭山某寺，有唐白乐天所书金刚全卷，为镇寺至宝。是年寺众饥，主僧不得已，取此经质山塘王宦米五十石为食。越岁，王宦呼主僧至家，愿舍前米作斋僧用，以经还寺。僧归过湖，对众称扬王宦大德。舟众共求一看，才展开时，风大作，竟揭经前数幅，飘空入云而去。僧懊悔不已。三年后，忽有一上官，闻此经名，陷主僧以他事禁狱，逼献经至。以非全卷，不惬意，释僧罪，仍以经还之。僧过湖，风又大作，昏黑，舣舟入一深村避风。登岸索火，诣一老渔户家，壁间粘前所失经数幅，毫无伤损。渔户姓姚，询之，但云：前三年，有火光一道堕田中。惊视之，是字纸，因粘于壁。僧向经悲泣顶礼，呼护法韦䭾不休，曰：非两番神风显异，此经必入权门，不得完壁镇寺矣。因备述颠末。渔户惊感，遂改业务农。又出重赀装裹，每岁遇得经还经之日，必往寺展礼。寿八十二，无疾终。此视螺蛳千里送经还，更为神异。渔户具有夙根，故得始终最上因果。彼陷僧逼经者，冥报又不足言矣。出受持果报\n明庐山僧普静，年十余岁，便思出家。夜梦金刚神抚其背曰：尔后当成善知识，获正果报。自此投师剃度，渐通内典。朝夕䖍念金刚经，数十年如一日。忽梦神人告曰：经非如是诵。遂说一偈曰：有相相非真，无法法亦坠。撇却旧窠臼，即已了大义。师豁然醒悟。二六时中，止于晨昏朗诵一遍。默将三十二分，趺坐静参，四十年未尝下榻。神复来告曰：是在个中矣。年逾九十示寂，芳香竟夕。缁众皆见旛幢导引，披紫袈裟，持木槵，翔空西去。冒宗起曰：佛有密度，有显度。显度者，幢葢来临是；密度者，使人心开目明是。然临了到底，幢葢定来，龙华有期，灵山未散。又闻一僧诵金刚甚虔，发愿不记遍数，不限岁月，但求诵经时返心内照。耳无闻，目无见，念无夹杂。如是一卷，即为满愿。历诵多时，目即不别视，耳终不能无他闻。此僧哀痛自责，持诵不已。一夕，梦观音大士云：汝诵经甚䖍，然耳根何能顿塞？随以手摩僧顶，以二丸塞其耳。自后诵经，耳目别无闻见。此余中表宗彦先闻之一讲师者。大士从耳根圆通证道，故应有是因缘。此与金刚神之告普师，同一灵应。出受持果报\n明杭城有野僧广澈，号通天，向金省吾中丞丐净地诵经念佛。时张元洲尚书有家庙名资福，颇净，省吾代求得之。广澈日则诵金刚经，夜则携灯笼绕街念佛。省吾一夕夜归遇之，为书其灯笼曰：沙门广澈，念佛通天数年，于万历某年月日，回首庙中。湖广某藩王，是夕梦一僧闯宫入曰：我杭州资福庙僧，来为王子。王视其手执灯笼，有八字了如。惊寤，报生世子矣。特遣尉至杭，物色其事，则僧逝之夜，即王梦之夕。此所称福因厚重，夺舍以逝者耶？出新异录\n明万历间，楚高衲寒灰，讽经䖍肃，句字清和，闻见竦然起敬。尝于天皇寺，以香水金末，和墨写金刚经。至第十六分，一夕忘点灯，几上若有微光。作楷书经，直达子夜。偶腹饥思食，起忆灯烛，则眼前黑暗矣。惊呼同房僧，取火视之，字画庄严，更胜平时手笔。按保宁勇禅师云：看经之法，后学须知。当净三业，福因俱集。三业者，身口意也。一端身正坐，如对圣容，则身业净矣。二口无杂言，断诸嬉笑，则口业净矣。三意不散乱，屏息万缘，则意业净矣。出受持果报\n明楚中戒僧法禅，发愿往庐山建庵修行。至九江，适有西城外王西溪者，欲诵金刚经，闻僧名，即延请讽诵。期满三年，奉经资三百两。后诵毕，止与百金，不能建庵。且所得之财，强半布施，仅持空钵。偶值分封藩王，舟抵九江，起夫󳯝送。有富室雇僧充纤夫，时众舫遇逆风，不能前，独僧牵挽之。舟如驶，且足下腾空尺许。王见惊骇，进询其故，僧茫然不知所对。王疑为妖，欲加刑，僧益恐怖无措。然王虽欲加刑，而心终异之，再四诘所从来。僧熟思良久，答曰：贫僧素无他术，惟在王西溪家诵金刚经三年耳。因述前事。王叹曰：金刚灵应，乃如是哉！遂赐银三百两，终其建庵之愿。僧受赐后，足不复履空矣。天启辛酉年，辞入庐山，不知所终。出巾驭乘续集\n明崇祯，如臯县治北，普度庵僧周净山，生而胎斋，不愿婚娶。晨昏诵金刚经，极其诚信。时年方二十，与兄同居。兄病将革，属以抚其幼妻，及两襁褓子。因念爪李为嫌，遂引刀绝阳，血去斗许，死而再生。兄闻之，一恸而绝。净山躬耕养嫂姪者，凡二十年。逮两姪皆成立有室，子母粗安。于是披剃出家，建草庵，为人讲说金刚经，别有解悟，人益重之。庚辰岁，会大饥，场灶鸠众焚掠。经过其地，皆曰：无惊我周师。即邻近避兵，雉窜庵中者，悉得保全。年七十有五，端坐而化。气绝良久，颈骨挺然不仆。懒庵居士余庚详纪之。冐宗起曰：为兄保孤，引嫌绝阳，如此力量，已彻金刚大义。披拘拘毁形灭性，避兄离母，必谓世法中无佛法。譬如离波觅水，必无是理。出受持果报\n明万历间，归德府城外水晶庵有老尼，别号独目金刚尼。因尝以金刚为业，失一目名。此天性淡薄，自粝食粗衣外，人有所遗，尽分赡僧尼之不给者。每开期会讲，善信环集。一士子问曰：金刚经何以有三十二分？答曰：一以贯之，儒佛皆然，何得许多段落？说偈曰：佛说金刚妙出群，一言了悟绝声闻。有人解得金经旨，四八何须逐段分。一僧问曰：何以谓之金刚？答曰：金刚人皆有的，何须恁般问？说偈曰：金刚果信是金刚，百炼千槌永不伤。粉碎虗空些子在，祗今惟见佛毫光。又有人曰：师通晓佛义，何以不现男身？答曰：形有男女，性无彼此，莫作差等观。说偈曰：男女何须辨假真，观音出现果何人。皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身。随问随应，灵敏异尝，远迩皈依者无算。年逾七十，预示化期，鼻端有火，危坐瞑然而逝。示一偈云：茶毗一去永归空，著处寻空便不空。我去我来仍是我，电光泡影一般同。河南僧祥光述所见，以语居士余庚者。按六祖闻无所住而生其心一句，便豁然大悟曰：此真空妙有法性。初祖之于慧可，心方纷动，尝恐未息诸缘。才息诸缘，又惧顿成断灭。息诸缘是无所住，不断灭是生其心。无住是真空，生心是妙有。六祖悟此，更复何事？独目尼四偈，已透夜半宗旨矣。出受持果报\n明常州尼僧慧贞，宦族之女。自幼言动不妄，愿出家。父母听之，送入楞伽庵，遂朝夕持诵金刚经。有同庵尼以秽事败，波及贞。时适患目，因愤恚俱瞽。如是三载，诵经如故。一夜梦金刚神谓曰：汝行无亏，当还尔。明晨起，两目忽开。历年九十，无疾坐化。昔崔相公群问如会禅师曰：师以何得？师曰：见性得。师方病眼，公讯曰：既云见性，奈眼何？师曰：见性非眼，眼病何害？此尼双瞳再朗特明，持验不爽。若论得道，却不在有眼无眼。出金刚灵应\n大清金坛孝廉虞庶颜，家世忠孝，阖门奉佛，萧然头陀，无意当世。生平常课，日诵金刚经，礼大悲忏。丁酉冬，以仇家诬陷，逮赴金陵。众庶莫不冤之，送者多号泣失声。庶颜神情湛如，但嘿诵金刚经不辍。既入狱，楚毒备尝。庶颜如入禅定，但见伍伯纷拏于前，极力掠其股胫，竟无所伤，惟有黑痕数缳，坚如顽石而已，遂得昭雪。庶颜常刻观世音经，劝人持诵免劫。既及于逮，人或疑事佛不灵，岂知精诚洞彻，竟身证金刚不坏体耶。子山修甚孝，每夜赤身露祷北辰下，一时霜凝氷结，事解而后已。使佛法无凭，则山修亦足死孝，况庶颜乎。\n大清吴县周德闻，字君升，性至孝，年逾五十，犹刲股以救亲。母没，哀毁长斋，持金刚经至三年，欲满若干遍，礼忏回向，日夕勤渠。向苦目眚，殆不能视，至遍将终，豁然复明，人以为孝感，亦经力也。有念珠于路散失数粒，时思忆之，忽于家中地上拾得，恰是故物，作还珠记，益感神力加被，课诵靡间。\n大清王有义，苏州阊门人，素行朴厚，日持金刚经，至顺治庚寅，已积二十二年矣。是年秋，镇帅王燝幕宾与义有旧，怜其贫，荐领沙船探海，实则贸易外洋诸国也。八月廿日，自老沙出口，忽望海中有白布在空摇曳，转篷往视，乃遭风舟覆者，尚有五六人伏抱桅木将毙矣，救之达岸。入大洋凡七日，行三千七百余里，至日本界，地名长岐，脱贷买货，至来岁二月初十才回。发桨时，天色晴和，六七日间，约行二千里许。第八日，忽西风大作，浪如山涌，大小桅连舵尽失，后稍折去一截，漂没五十六人。时义正坐稍上，忽若有人提入舱中，未几，风浪略平，众编佳文席为篷，操橹作舵，始得进口。壬辰四月十八，复过长岐。九月初一日，归帆将近普陀，众欲上山修忏，因东南风顺未果。又行近阳山，望见山上有白气长数里，咸惊疑未已，忽起飓风，飞掷篷木，如乌鸟猫炼，悉随浪去，顷刻船破，溺死一百八十三人，仅活义及徐姓、陈姓者三命。抱住白藤，凭浪打上小洋山。明辰，偶浮到一木箱，内有火刀石二事，烟艾各一包。第三日，又浮到破釜半只。三人欲烹水饮之，苦海味咸，不堪用。旁见山石缝中出小泉，颇清淡，渐取煑芦根为食，数日赖以不饥。但大便闭塞，腹中胀甚，见水涯有草叶，长而大，掘之，根如萝卜，采作羮，颇美，食过，腹鸣而泄，神气觉爽。徐云：此即吾乡杜大黄也。共拾薪起烟，望人驰救。半月后，遇张明政巡船，询知洋商，送上老沙港，三人得保余生。义归家，感金刚神力，早暮诵经弥笃。夫飘洋系亡命所归，有义本分，诚笃之人，何为履此危险？向非金刚救拔，不死于五十六人中，必死于一百八十三人中矣。徐、陈二人，要亦有善根，故脱此大难欤？己亥，义请金刚经于余，自述前事，因详询其颠末而笔之。\n大清武林袁应和，了凡先生之后，住吴山西北麓，年六十一，持斋八载，日诵金刚经不彻。顺治辛丑五月十三日子时，一陈姓家火起西北，风急数刻，延烧一百六十余家，将至袁居。其母八旬，兀坐楼中念佛，应和亟负母下楼，心知不免，第大声朗诵金刚宝经。时有陈见阳者，为人笃实，避火于袁居之墙角，见一片红光，形如帏帐，从空降下，遮隔袁墙，倏尔不见。忽风转东南，火光轰天，四面绝无火星，得免于难。应和尚长跪庭中，念经甫毕，少顷，人相称贺，见阳特述所见，众皆悚然，应和自此持诵愈坚。会稽徐斗明过杭，亲见其异，述而记之如此。\n金刚持验纪下卷终",
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        "text": "佛說般若經六百卷，金剛則其中第五百七十七卷也。中峰云：六百卷廣說般若，專為小乘人融通陶汰，欲其淨治心器，然後以上乘圓頓甘露之味貯之。故此經大旨，以無相、無住、無為為宗，重疊翻覆，隨立隨掃，極是談空，究竟不是談空。所謂如來是真實語者，不誑語者。故又云：信心清淨，即生實相，如龜毛兔角。只說龜無毛，兔無角，此語最堪破俗。只看中間無實無虗四字，世尊已自道破全經註脚矣。實處都虗，虗處都實，不生不滅，滅滅生生，塵勞法相，一刀齊斷，勇猛撇脫，直尋本來，是之謂阿耨多羅三藐三菩提心，是之謂金剛般若波羅蜜。然經中一邊說應住降伏，即一邊說信心淨信；一邊說經義，即一邊說果報。一片婆心，千般苦舌。其欲度善男子、女人，急於護念囑付諸菩薩；其欲度一切眾生，更急於度善男子、女人。故凡所言諸法相，如潭中雲影，雪上爪痕，空靈脫化，說無可說。獨至來世，有人於此經受持演說，乃至四句偈等，輒盛推荷擔，讚嘆希有，極口許以無量無邊福德。此語前後凡十數見，無非鼓舞五百歲以後人，一下破除諸相，親證般若。故此經者，世尊誨人不倦之書也。以眾生度眾生，以非眾生度眾生，實則眾生各各自度，我非度眾生，眾生亦不見為我度眾生。故眾生即佛，佛即眾生，無分相亦無合相。或謂果報之說，專為第三等人說法，似於六祖諸師高占地步。將作是紀者，不應以第一第二等人待來世耶？古云滿街是聖，即可云滿塵界是佛。既云是佛，何分三等？為此說者，所稱凡夫之以我為見，猶之四相未空者耳。佛曾說應以某身得度者，即現某身而為說法。我今亦不論第一第二第三等人，只是有三千大千世界千萬億，受持此經者，即不難現三千大千世界千萬億佛身而為說法。但令得聞是說，歡喜奉行，是諸佛慧命不斷，自然虗空落地，鐵樹夜花，任搜羅增續，繁辭累冊。如叚柯古以來諸人，不過以佛語證明佛語，非另添一般說法也。佛又云：我若具說，人或狂亂狐疑不信。今日倘有淨信無疑之人，佛將以所欲具說，歡喜向其人傾倒吐之。佛固是真實語者，不誑語者，況此編紀事，徵信古今，又何狂亂狐疑之有？雖然，菩薩於法應無所住，寧福德相可如是住乎？知無相無我，即知福德不應貪著，佛非但為諸菩薩言也。請為受持者轉一語曰：佛說果報，即非果報，是名果報。佛說不受福德，即非不受福德，是名不受福德。"
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        "text": "No. 1635-B 勸流通金剛經引",
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        "text": "金剛經為最上乘法。五祖於般若六百卷中，獨推此經為見性成佛要門，普勸僧俗受持。自秦魏諸法師翻譯後，帝王宰官，以迄士庶，無不奉行轉誦。其持驗靈應，代著明徵。唐有叚太常鳩異，宋太宗有太平廣記，近代則唐宜之巾馭乘，王載生新異錄，冒宗起受持果報諸編，莫不竭力宣揚聖鐸，廣度迷津，弘法施而續慧命，厥功誠不朽哉。集中所載，因果縷縷，火可使返，水可使出，疾可使甦，厄可使脫，算可使綿，名可使成，嗣可使續，福可使集，枷杻可使自開，刀鋸可使自落，上可超拔先亡，下可消釋宿冤，陰吏鬼使不敢近，太山神君不敢錄，諸天設寶葢浮圖覆貯之，閻羅具金榻銀床供奉之，更能解脫塵勞，往生淨土，冥府稱之曰續命經、功德經，其為幽明尊禮，至極可知。即書寫誦讀，功德已不可思議如是，而況能發明心地，精進受持者哉。所謂護法諸神，既護法寶，自護闡法載寶之人，斷斷如矣。克復甫發心纂次記事，適遇同志善友，共發菩提，捐費助刊。彚古今，參聞見，頗竭心目之力，未能僭謂大成，較昔庶云善本。念從來諸刻，多在吳中，他省尚希刊布，並生莊嚴佛土之中，未睹法事流通之勝，豈非天壤間一缺陷事。謹告同志善信，獲見是紀，不吝廣為刻施，或仍原本，或易新編，其見聞所及，有關持驗者，尤冀續輯，俾足鼓勵將來，歸依不朽。昔賢有為劈窠圖者，勸人念佛，卒以他人念佛，往往得生淨土，乃歸功施圖之人，亦生淨上。又善過格云，能以最上乘法授人，使之因言省悟，傳一人者當十善，十人當百善，傳大貴人大力量大豪傑者當千善，蒐採繕梓印卷施人者當萬善。今此般若要典，無上密諦，誠能羽翼傳播，自覺覺他，將見慧光不斷，善果同圓，八部天龍，共擁琅函之軸，六塵火宅，齊開曇鉢之花，謹疏短引，用勸同人。"
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        "text": "同善道人　克復　敬懇"
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        "text": "歷朝金剛持驗紀上卷"
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        "text": "荊溪周克復重朗纂"
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        "text": "男周石訂"
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        "text": "吳門陳濟生皇士參"
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        "text": "後魏盧景裕，字仲儒。節閔初，為國子博士。崇信釋氏，註周易、論語。族兄神禮，據鄉人謀叛，逼裕同力以應西魏。繫晉陽獄中，至心念金剛經，枷鎻自脫。齊神武作相，特見原宥。嗟夫！人有受陽世陰司之枷鎻桎梏，而不求脫者乎？然眼前之恩愛枷鎻、快樂桎梏，何以認為性命而不知脫，且重重糾結而不肯脫也？大惑不解，可悲可憐。若能等一受持如景裕，則前因後際，一齊斷絕，得大自在矣。出報應記"
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        "text": "梁天監中，有琰法師，居長安招提寺，年十一出家。偶同寺僧往相士家，相士謂琰曰：可惜聰明，止十八歲耳。琰聞不樂，歸詣藏經殿，焚香禮佛，願賜經一卷，畢世受持。隨手於藏函內，抽得金剛經，晝夜持誦。忽一日更深，房中有五色光明，須臾見一梵僧，身長丈五許，語琰曰：汝壽十八當亡，以真誠持大乘經力增延矣。言訖不見。琰年踰十九，復遇相士，愕然曰：吾夭，師相全消，何脩至此？琰曰：專心持念金剛經。相士曰：師壽當至九十二矣。屆期坐化，異香滿室。出金剛證果"
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        "text": "隋趙文若，開皇初病亡。經七日，家人將殮，忽縮一足，遂停。既蘇，云：被一人追入冥城。王問：在生有何功德？答云：惟持金剛經。王曰：此第一功德，算雖盡可延。又曰：諸罪更重殺生，卿每以猪羊充庖。遣使領至受苦處。北行二三里，高牆下有穴，僅可容身。從此穴出，登一高阜，四望遙濶。一城極高峻，煙火接天，黑氣溢地，備聞哀號聲。文若掩蔽耳目，叩頭求出。仍覺心破，口中出血。使者引回，見王曰：汝好啖肉，薄罰難免。索長釘五枚，釘頭及兩手足，痛楚異常。從此絕肉持經。後因公事至驛，忽夢一青衣女求救。因問驛吏：有何物食？報云：一羊甚肥。嫰視之，則青㹀也。文若云：我不食肉。遂贖放之。楞嚴經云：以人食羊，羊死為人，人死為羊。乃至死死生生，互來相啖。趙文若雖持經延算，終以嗜肉受長釘。若無此功德，則殺報輪迴，無休息矣。出太平廣記"
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        "text": "隋開皇十一年，大府寺丞趙文昌暴卒，惟心尚煖，復活。云：初死，有人引見閻羅王。王問：曾作福業否？文昌答以家貧，無力營善事，惟專心持誦金剛經。王合掌讚言：善哉！汝持此因果甚大。使人引向藏內取經。昌西行五六里，見屋數十間，甚華麗，滿貯經典。信手抽取一卷，即金剛經也。捧至王所，一人執卷在西，文昌東立向誦，一字不遺。王大歡喜，即放昌還，令引從南門出。見周武帝在門側房，身著三重鉗鎻，喚昌云：汝是我本國人，識我否？文昌云：臣昔宿衛陛下。帝曰：卿是舊臣，還家可向隋皇帝說。吾諸罪辯了，唯滅佛法，罪重難免。望代營功德，得離地獄。昌辭行，出南門，見一人在大糞坑中，頭髮上出。引人指云：此是秦將白起，寄禁於此，罪猶未了。昌既蘇，奏聞，詔天下戶口錢為武帝轉金剛經。仍錄事狀入隋史。桉周世宗毀銅佛像曰：佛教以頭目髓腦有利眾生，尚無所惜，寧復以銅像為愛乎？鎮州大悲像甚有靈應，擊毀之，以斧鉞自胸鑱破。其後世宗北征，疽發洞胸，果報亦何慘也。出法苑珠林"
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        "text": "隋國子博士徐孝克，自少欽信釋典，經論多所解釋。陳天嘉中，除剡令。大建四年，徵秘書丞，不就。遭侯景亂，鬻妻養母，蔬食長齋，持菩薩戒。都宮省多鬼怪，孝克居之，妖變皆息。陳亡，入長安。文帝聞其名行，召令於尚書都堂，講金剛般若經。時開皇十二年卒，年七十三。臨終念佛，室有異香，隣里驚異。史載：孝克，徐陵弟，性至孝，出家改名法整。出受持果報"
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        "text": "隋書：生荀氏，居益州新繁縣西四十里王李村。素行韜晦，人莫知之。甞於村東空地上，遙望虗空，手書金剛經。遂感諸天龍神，覆護此地丈許。遇雨不濕，如屋覆然。諸牧牛小兒，皆於此處避雨。至唐武德中，有異僧語村人曰：此地空中，有人書金剛經於此。諸天設寶葢於其上，不可汙褻。自是設欄圍遶，供養佛像。每齋日，遠近設供誦經。常聞天樂，聲震一方。按金剛般若，體同虗空。世人書經，多繇福報起念。荀子向空書經，明是解空榜樣。書而無書，所謂無住相書也。證悟從虗空不可思議來，感諸寶葢天樂，福德亦不可思議。出三寶感通記"
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        "text": "隋睦彥通，宰武牢邑日，持金剛經十卷。李密盜起，人欲殺之，以應義旗。彥通遂投身城下，賊拔刀逼殺。前有深㵎，遂躍入空中。見金剛神，以手接彥通臂，置盤石上，都無傷損。呼曰：感汝念經，故來相救。彥通還家，所接右臂，奇香累日不散。後位至方伯。一日無病，索筆書偈，沐浴而逝。偈曰：八十九年在世，隨身做些活計。今日撒手便行，明月清風自在。冒宗起曰：今日殺運相續，人命如絲。余與宜之，皆從箭鋒頭弄弗律也。此時聞此因果者，急急發願持誦。借刀兵地獄，為解脫津梁。莫到沒巴鼻處，呌苦呌屈。出報應記"
      },
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        "text": "隋杜之亮，仁壽中為漢王諒府參軍。後諒於并州舉兵反，敗，亮與僚屬皆繫獄，日夜涕泣。忽夜夢一僧曰：汝但念誦金剛經，此厄可度。至曉取經，專誠習念。及主者引眾就戮，唱者俱死，惟無亮姓名，主者皆坐罰。俄以赦免。顯慶中，卒於黃州刺史。異哉！亮當引頸就戮時，忽失姓名，轉無頭之鬼為不壞之身，則以專誠勝口誦也。視枷鎻自脫者，更奇矣。出太平廣記"
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        "text": "隋蕭瑀，梁武帝玄孫。入隋為中書令，封宋國公。女為帝后。瑀篤信佛法，常持金剛經。因議伐高麗，忤帝旨，與賀若弼、高熲同禁，欲寘於法。瑀八日間，念金剛經七百遍。明日，桎梏忽自脫，守者失色。復為著至殿前，瑀獨蒙宥，弼、熲俱重罰。瑀因著般若靈驗十八條，造三尺檀香塔貯經。按：唐太宗以瑀好佛，甞齎繡佛一軀，竝繡瑀狀於像側。又賜王褒所書大般若經，并賜袈裟，充講誦用。又甞稱瑀不可以利誘，不可以死脇，想是金剛定力。出報應記"
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        "text": "隋沙門法藏，居鄜州寶室寺，性淳行古。開皇中，在洛川縣建造寺宇，變賣衣鉢，起葢殿屋二所，又寫經八百餘卷。至唐武德二年二月染疾，昏寐中見金剛神執經一卷，謂：汝造寺寫經，有互用之罪。我今授金剛經一卷，果能至心書寫，流通讀誦，互用之罪悉滅矣。俄疾愈，遂罄鬻所有，寫經百卷。修諸善行，不涉世緣，壽至九十九歲。正月十五日，延眾念法華、金剛各一七卷，端坐書偈，別大眾曰：今年九十九，看看無所有。更莫問如何，憑空打筋斗。一時緇素，咸覩阿彌陀佛化身，接引往生極樂。按張安道寫楞伽寘金山，後世轉生覺為己書。東坡屬公書完，藏為家寶。坡寫一卷，藏之山中。古人寫經，願力如此。又佛門中因果，較世法更嚴，所云磚錢不許買瓦也。均之善法，尚錯不得，矧不善法哉？昔靈覺寺僧寶明，自云：出家之前，曾作隴西太守。造靈覺寺成，即棄官入道。雖不禪誦，禮拜不缺。死後，冥王責之曰：卿作守時，屈理枉法，劫取民財。雖造佛寺，非卿之力。合此案觀之，凡世自謂功德，而竟成惡業者多矣。寧獨造寺寫經，有互用之罪？出金剛證果"
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        "text": "唐武德間，長安富豪蘇仁欽，恣意宰割烹炮。被殺者陳訴陰司，追魂繫獄。仁欽重病經年，減算夭亡。冥王語曰：緣爾前生修善，現世富饒。爾今恣殺業重，惡報當償。即令驅至刀山劒樹。欽惶怖哀告：在生雖未作善，曾請金剛經一卷，捨與安國寺已化僧神敬受持。僧雖遷化，可以對證。須臾，異香芬馥，一僧執經至殿，言：久與仁欽受持，有般若功。王即合掌放還，得再生。因印施法華經一百部，金剛經一千卷，修水陸大齋濟眾。忽夜夢亡父文忠曰：我為富不仁，殺生害命。老墮廁中，死陷地獄。因汝修功德，得生天界矣。出金剛證果"
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        "text": "唐武德年間，江陵人陳昭，奉齋持念金剛經，累積功行。有大蟒，每日在座側聽經畢，即退。隣人力昌勇悍，疑為妖，擊殺之。蛇訴冥司，追攝力昌，令蛇纏身噬囓。遂託夢告妻曰：蛇願聽經百卷，便可昇騰，只欠七卷耳。我誤殺之，今受苦厄。速請僧寫金剛經七卷，懺悔救我。妻貧甚，不能為。有五歲男，名僧護，見母悲泣，謂曰：何不賣兒救父乎？母遂抱兒出市，賣蜀客，得錢兩貫。請僧寫經，禮祝三寶：一願亡夫滅罪，二願母子重逢。自是憶子目盲，日誦金剛，行乞於市。其子隨客往蜀三十年，繼父母俱亡。忽念生母，回江陵尋覓未見，買宅暫居。偶值節臘，祭祖祝云：我不幸幼孤，母賣子薦父。今尋母無踪，願父母同超三界。適其母就齋求乞，聞此語，大呼云：我是汝母，當年賣契，現在住處籃內。護抱母痛哭，焚香拜天，取水潄口，與母䑛目，左右皆明。出金剛證果"
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        "text": "唐括州刺史樂安任義方，武德年中死，經數日而蘇。自云：被引見王，王令人引觀地獄，與佛經所說不殊。地下盡夜昏暗，如霧中行。家人以義方心有溫氣，即請僧誦金剛經。義方於地下，隱隱聞經聲。王檢其案，謂吏曰：彼算未盡，何錯追？遂放歸。送者云：但隨經聲。即到舍，忽見一大坑當道，意欲跳越，遂落坑中，應時即起。既得回生，因論說地獄，畫地成圖。所得俸祿，皆造經像，延僧寫金剛般若千餘部。冒宗起曰：經聲出於僧口，便出鬼門關。若妙法攝入信心，永斷生死種矣。出法苑珠林"
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        "text": "唐遂州人趙文信，貞觀元年暴死，三日復蘇。云：初死時，被人擁逐，同伴十人，相隨至閻羅王所。中有一僧，王先問云：師在世修何功德？答云：唯誦金剛經。王起合掌曰：師當昇天，何錯至此？言未訖，忽有天衣來下，引師上天去。王復喚文信問之，答言：一生不讀佛經，唯好庾信文章。王言：庾信是大罪人，現受罪於此，汝見識否？答以：雖讀渠文章，未識其人。王令引信出，乃龜也，隨令引去。少時復作人來，語云：我為生時，好作文章，妄引佛經，雜揉俗書，又誹謗佛法，謂言不及孔老之教，受此惡報，不能解脫。文信回生，為人具述其事。按唐扶溝令田霽，歿已歲餘，見夢其妻云：生前叨中科第，自恃才俊，於往古聖喆之書，妄有譏駁，遇當世名流，摘其所短。今在地下，日有兩蛇三蜈蚣，出入七竅，歷諸苦痛，滿三百六十日，方得託生。然則口業不除，雖誦經何益？出法苑珠林"
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        "text": "唐大理司直司馬喬卿，天性純謹，有志行。永徽中，為揚州司戶曹。母亡，毀瘠骨立，刺血寫金剛經二卷。方畢，忽見墓側生二芝草，九日，長尺有八寸，綠莖朱葢。日瀝汁一升，味甘如蜜，取而復生。出法苑珠林"
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        "text": "唐陳文達，郪縣人。常持金剛經，為亡父母誦至八萬四千卷，多見祥瑞。為人轉經，疾厄皆免。銅山人陳約，曾追赴陰司，見地下築臺，曰：此般若臺待陳文達者。其為冥司所敬如此。雲棲竹窗隨筆云：予生也晚，甫聞佛法，而風木之悲已至。雖欲追之，末由也已。奉勸世人，父母在堂，早勸念佛；父母亡日，誦經報恩。出法苑珠林"
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        "text": "唐白仁哲，龍朔中，為虢州朱陽尉。運米遼東，過海遇罡風，四望昏黑。仁哲焚香，急念金剛經。纔數遍，忽如夢寐，見空中有一梵僧，謂曰：汝念真經，故來救汝。須臾風定，八十餘人俱濟。出報應記"
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        "text": "唐陳利賓，會稽人。弱冠擢第，善屬詩文，釋褐長城尉。少誦金剛經，遇厄，多獲其助。開元中，賓自會稽江赴東陽，天久雨，江水瀰漫。同行二十餘船，乘風掛帆。須臾，天晦風烈，至界石竇上，水急流而下，波濤衝擊，不得泊。前二十餘舟，皆至竇口敗，舟人恐懼無措。利賓急誦金剛經，至急流所，忽有一物，狀如赤龍，橫出扶舟，因得上。咸謂誦經之功。出廣異記"
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        "text": "唐元初，九江人販薪於市，年七十，常持金剛經。晚歸江北，中流風浪大起，同舟俱沒，惟初浮水上，即漂南岸。羣舟泊者皆大商，見初背上光高數尺，疑是貴人，爭遺之衣服與飯，乃知為村叟也。因詰光所自，云：讀金剛經五十年矣，在背者經也。出太平廣記"
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        "text": "唐王令望，少持金剛經還卭州，臨溪，路極險阻，突遇猛獸，急念此經，猛獸熟視，曳尾去。曾任安州判司，過揚子江，夜暴風起，泊船百艘，相接盡沒，惟令望船獨全。後終亳州譙令。閱此，知罡風不能壞，大水不能沒，猛獸不能傷，乃見不驚不怖之實際。出報應記"
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        "text": "唐魏恂，左庶子尚德之子，持金剛經。神功初，為監門衛大將軍。時京有蔡䇿者暴亡，數日方蘇。自云：初至，冥司官以追人不得，將撻其使者。使者云：魏將軍持金剛經，善神擁護，追之不得。即別遣使復追，須臾還報並同。冥官曰：且罷追。恂聞之，更加精進。出廣異記"
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        "text": "唐王陀為鷹揚府果毅，因病斷葷酒，發心誦金剛經，日五遍。後染瘴疾，見羣鬼來，聞陀誦經聲便退，遙曰：王令追汝，且止誦經。陀歇，鬼悉向前，陀乃昏迷欲絕。須臾又來一鬼云：念經人，王令權放六月。既寤，遂一心持誦，昏旦不息，過六月而鬼寂然矣。夜聞空中有聲呼曰：汝以持經功德，當壽九十。竟符其數。出太平廣記"
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        "text": "唐易州田參軍，慣畜鷹犬，畋獵為事。天寶初，易州放鷹，於叢林棘上，見書一卷，乃金剛經也。遂發心持誦，越數年，誦及二千餘遍，畋獵如故。後遇疾暴卒，至地府，見諸鳥獸，周迴數畝索命。王問：作罪何多？田無以對。因發往吏局，推問其徒十人。吏令啟口，以一丸藥擲入口，便生烈火，遍身焦爛，須臾灰滅，俄復成人。如是六七輩，至田氏，累三丸，不見火狀。吏怪之，復引見王，具白：初好畋獵，曾得金剛經，於易州棘上，持誦二千餘遍。王云：只此滅一切罪。命左右檢其福簿，果如所白。王因令誦經，纔三紙，庭中禽獸，忽然不見。遂放還，更延壽十五年。葢世人縱然一日戒殺，但得今日無業而已。其已作之冤，依然猶在。惟持經，則息冤𬽦於既往，種善果於將來，大有利益。出廣異記"
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        "text": "唐李丘一，好鷹犬畋獵。萬歲通天元年，任高郵丞，忽暴死。見兩人來追，一云姓段，同被追者，男女百餘人。丘一被鏁前驅，行可十餘里，見數十大槐樹，下有馬槽。段云：五道大神，巡察人間善惡，於此歇馬。丘一方知身死。至王門，段指一胥云：此人姓焦名䇿，承行公事，遂被領見。王曰：汝好殺造業，忽見所殺禽獸，皆作人語，乞早處分。䇿進云：丘一未合死，曾造金剛經一卷。王云：冥間號金剛經為最上功德。即令領向經藏親驗。至一殿，眾經充滿，丘一手抽一卷，果是所造。既迴，見王所殺生類，求造功德。丘一願寫金剛經一百卷，眾歡喜盡散。王曰：放去。䇿領出城，云：盡力如此，何以相報？丘一許錢三百千，不受，云：與造經二十部。至一坑，䇿推之，遂活。身在棺中，已三日矣，惟聞哭聲。驚呼人至，破棺而出。旬日，寫經二十卷，焦䇿復來謝，尋百卷亦畢。揚州刺史奏其事，敕加丘一五品，仍充嘉州招討使。出報應記"
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        "text": "唐崔文簡，先天中，任坊州司馬。屬吐蕃奄至，同被驅掠，鎻械甚嚴。至心念金剛經，三日，鎻忽自開。吐蕃疑有奸，箠撻，具以實對。復鎻之，念未終，又解。眾皆嘆異，遂送出境。昔劉公安世，甞取楞嚴經，謂弟子馬永卿曰：觀音大士，音性圓通，觀聽返入，離諸塵妄。能令眾生禁繫，枷鎻所不能著。謂人得無畏力，則枷鎻不能為害。吾友可以此理諭人，使後人不至謗佛。夫元城從司馬溫公受學者，其言如是，可開俗學之眼矣。出太平廣記"
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        "text": "唐吳思玄，天后朝為太學博士。持金剛經，日兩遍，多有靈應。在京有疾，有巫褚細兒星下祈禱，言事如神。思玄往就，見細兒驚曰：公有何術？鬼見皆走。思玄知是經力，倍加精勵，日念五遍。兒病，醫無效。思玄至心念經，三日愈。又曾於渭橋見一老人，鬚髮皓然，著粗縗服。怪問之，曰：為所生母也。因言母年四十三時，有異僧教云：汝欲長壽否？但念金剛經。母發心日念兩遍，終一百七歲。姨及鄰母誦之，並過百歲。余遵母訓，年業已九十矣。出報應記"
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        "text": "唐呂文展，開元三年任閬中縣丞。雅好佛典，尤專心持誦金剛經，至三萬餘遍，靈應奇異。年既衰暮，三牙并落，忽牙生如舊。在閬中時，屬亢旱，刺史劉浚令祈雨，纔持一遍，遂獲沛然。又苦霖潦，別駕又令誦經祈晴，應時開霽。前後證驗，不能徧舉。出太平廣記"
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        "text": "唐劉逸淮在汴時，韓弘為右廂虞候，王某為左廂虞候，與弘相善。或謂二人取軍情，將不利於劉。劉大怒，召詰之。弘即劉甥，控地碎首大言，劉意稍解。王某年老，股戰不能辯，劉叱杖三十。時新造赤棒，頭徑數寸，固以筋漆，受杖必死。弘昏造其家，探之無哭聲。又謂其懼不敢哭，直入臥內，王竟無恙。云：我讀金剛經四十年，今方得力。初被杖時，見巨手如簸箕，翕然遮背，因袒示韓，都無撻痕。弘素不好佛，自此與僧來往，日自寫經十紙，積之計數百軸。後在中書，盛暑，有諫官以事謁見，弘方洽汗寫經。怪問之，因具述王某事。出鳩異"
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        "text": "唐臨安陳哲，家住餘杭。精一練行，持金剛經。廣德初，武康賊宋潭宼餘杭。哲富於財，將移徒避之。賊尋至，哲謂是官軍，問賊今近遠。賊大怒曰：何物老奴，敢辱我！爭以劒刺之。每下一劒，有五色圓光，徑五六尺，蔽哲身，不能中。賊驚嘆慚悔，捨之去。出廣異記"
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        "text": "唐開元間，京兆武功丞蘇朗，持金剛經，闔門五十餘口，歷年蔬食。妻崔氏，亦誦此經。有親表見其因疾減食，勸崔暫開肉禁，因市羊肉啖之。纔入一臠，忽變為骨，咽塞不下，又不能出。日暮氣絕，以體煖未殮，六日方蘇。云：冥王言汝夫是大菩薩，汝因食肉，金剛善神變肉為骨，以此警汝。合年七十，為汝受持金剛般若。今增至九十放還。氏因悔悟，不再犯。帝聞御注經文流布天下，按唐玄宗開元二十三年，親註金剛經，中書令張九齡等請降御文，內外傳授。帝手詔報曰：偶有所感，疏其所見。今請頒布，仍慮未愜。檢校沙門恩有請具幡花，奉迎於敬愛寺，以示天下。宣付史舘，從之。豈因蘇武功之事乎？出受持果報"
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        "text": "唐開元十五年，敕天下佛堂小者並拆除，功德移入側近佛寺。一時望風希旨，雖大屋大像亦遭殘毀。敕到豫州，新息令李虗嗜酒，倔強方醉。州符至，勒限三日。虗見大怒，便約胥正毀拆者死，一界並全。歲餘，虗暑月病死，隔宿即殮。明日將殯，母與子繞棺號哭。夜久，聞棺中若指爪戞棺聲，斯須增甚。妻子驚走，母獨不去。即命開棺，左右曰：溽暑恐壞。母怒，促開之，而虗生矣。身頗瘡爛，沐浴將養。月餘，虗曰：初拘攝至王前，王不在，見堦前典吏乃新息吏也，亡經年矣。見虗拜問：長官何得來此？虗曰：被錄至。吏曰：長官素多殺害，不知罪福，今受報奈何？虗惶懼請救，吏曰：長官界內佛堂獨全，有大功德，雖死亦不合此間追攝。少間，但以此對。虗方憶及往事，而主者已引虗見王。王命索善惡簿來，即有人持一通案到，大至合抱。王命啟牘唱罪階，吏讀曰：專好割羊脚。吏曰：合杖一百，仍割其身肉百斤。王曰：可。虗曰：去歲有敕拆毀佛堂佛像，虗界內獨存，可折罪否？王驚曰：審有此乎？新息吏進曰：有福簿在天堂。王命吏登殿前垣南樓上檢取。未至，有二僧至殿前。王問：師何所有？一曰：甞誦金剛經。一曰：甞讀金剛經。王起合掌，請法師登堦。王座後，右金座，左銀座。王請誦者坐金，讀者坐銀。開經誦讀將畢，忽有五色雲至金座前，紫雲至銀座前。二僧乘雲飛去空中，遂滅。王謂階下人曰：見二僧乎？皆生天矣。時吏檢福簿至，惟一紙。讀曰：十五年敕毀佛堂，新息一縣獨全。合折一生之罪，延年三十，仍生善道。言畢，罪簿中火出焚盡。王敕兩吏送歸。出城南門，見夾道皆高樓大屋，男女雜坐，樂飲笙歌。虗好絲竹，悅之。吏謂曰：急過此無顧，顧當有損。虗佇立觀之。店中人呼曰：來。吏曰：此非善處。既不相信，可任其去。虗未悟。至飲處，人皆起就坐。奏絲竹酒至，乃一杯糞汁也，臭穢特甚。虗不肯飲。即有牛頭獄卒出於床下，叉刺之，洞胸。虗連飲數杯，乃出。吏引虗南入荒田小徑中，遙見一燈烱然。旁有一大坑，昏黑不見底。吏推墮之，遂蘇。夫李虗素性兇頑，罔知罪福。以被酒違戾，致全佛堂，原非從佛起見也。然猶身得生天，火焚罪簿，非護法之報乎？若能日夜精勤禮誦，既持僧律，復行佛事，而不脫離生死者，未之有也。二僧生天，誦經勝讀經者何？誦者，背也。無經文在前，心逾靜耳。出紀聞"
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        "text": "唐天寶年中，常州義興人吳逵，每日五更，佛前誦金剛經七卷，禮拜念佛。有詩曰：五更鐘動莫貪眠，抖搜精神向佛前。一拜一聲彌陀佛，花池已種一枝蓮。年至九十二，無疾告終。引見冥王，自述從幼至老，專念金剛經。王合掌命坐。逵朗誦一卷，方念至舍衛國，口中即出妙香，見佛顯現。王喜曰：君有般若功。敕送生舍衛國中，承品官後，享富貴，福子孫。逵過舊舍，空中報兒女曰：吾得經力，生舍衛國。汝等宜受持金剛法華陰府，深敬此二經也。若不能受持，以諸花香恭敬供養，得福無量。更慎勿殺生，能放生，得長壽報。兒女聞之，悲哭曰：不用傷感。人生世間，有一善可憑。命盡如夜眠，天曉還覩日月。一向在惡中行，必入黑闇。勉之。言訖不見。出金剛證果"
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        "text": "唐王待制船至漢江，風濤洶湧，檣傾楫斷，人盡驚怖。待制不得已，以平日持誦金剛經投江中，遂爾風息波平。待制深憶此經，󳬂󳬂不樂。踰兩月，抵鎮江，見舟尾百步許，有物如毬，出沒無時，眾異之。待制命漁人網取，乃螺螄結聚成團。剖之，則外濕內乾，漢江所投之經在焉。待制嘆曰：漢水會於九江，至南徐，動數千里，舟船不可計數。經得至此，異矣。夫以恒情度之，不過待制憶經一念所感。乃宋清了禪師則曰：螺螄見經不捨，其為名耶？利耶？財耶？色耶？必求脫輪迴生死者也。嗚呼！萬物惟人最靈，有畢世不聞是經，有聞而不見，見而不信，信而為名利財色役其心，不能受持者，孰謂之最靈哉？讀此又增一警䇿。出金剛證果"
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        "text": "唐建德縣令李惟燕，少持金剛經。天寶末，為餘姚郡參軍。秩滿北歸，過五丈店，屬上虞江埭，值水竭難行。中夜晦暝，四曠無人。此路舊多盜，惟燕舟中有吳綾數百疋，懼為賊取，因持一劒至船前誦經。三更後，見堤上兩炬火自遠至，去船百步却迴。心頗異之，益厲聲誦經。復念水竭當得水助。時內塘竭而外塘滿。半夕後，忽聞船頭有流聲，驚曰：塘濶數丈，何繇得破？久之，覺船浮。及明，河水已滿，對船所一孔大數尺。乃知水火皆金剛神力所助云。惟燕弟惟玉，見任虔州別駕，效兄誦金剛經。後泛舟出峽，水急櫓拆，船將沒，乃力念經。忽見一櫓隨流而下，遂獲濟。出廣異記"
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        "text": "唐孫明，鄭州陽武人。世貧賤，為盧氏莊客。絕葷，持金剛經，日誦二十遍。經二十年後，正念誦時，忽見二吏來追。明謂是縣吏，便偕往。行可五六里，至一府門。值王出巡，吏因閉明空室中，甚幽暗。經七日，王至。吏引明入見，自陳二十年持金剛經。王言：此大因果也，延算二十年。令吏送還，已殯矣。神雖復體，家人不知。會獵者過其棺前，聞號呼聲。報其家人，剖棺得活。天寶末年事。冒宗起曰：多才之人，自迷識神，不悟本性。萬緣交擾，八面應酬。一念來，一念去。如空中風，無依止處。如石壓草，旋止旋生。安得志誠持誦，即談經說典者不少。往往功闕行虧，著相隕根，良可痛惜。孫莊客廿年持誦，信心專念。其植果甚深，政在混沌不鑿。故妙喜云：若使聰明靈俐，無擔荷分。出廣異記"
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        "text": "唐大曆中，夔州推司楊旬，常持金剛經，正直積善。子年二十三，將應試，忽夜夢金剛神曰：汝子改名楊椿，中第六名。次年赴省試，又夢試題行王道，而王中九十六名。殿試出，又夢云：汝子䇿不中主文意，置第三甲，吾於御榻上換第一名矣。此汝生平來念經積德之報也。夔守聞旬子中殿元，賜坐，令解職。答曰：旬家無資產，惟勉積陰德，留得三囊，乞取開看。第一箇有大錢三十九文，第二箇有中錢四千餘文，第三箇計萬數小錢。守問之，旬曰：每年鞠勘死囚，詳其情理可逭，定為流，即投一大錢。有犯流罪者，定為徒，投一中錢。有犯杖罪者，量輕或釋放之，便投一小錢。又效周箎，行太上感應篇十種善業：一、收遺棄嬰孩，倩人看養，俟年稍長，還其父母。二、每仲冬朔，收貧困無依者，六十已上，十五已下，日給升米養之，又與錢十五文，至季春聽其自便。三、施應驗湯藥，救人疾苦。四、施棺木周急，無力津送之家。五、女婢長大，不計身價，量給適人。六、持殺生戒，遇物買放。七、每遇荒年，貴糴賤糶，賑濟貧民。八、修造寺觀橋梁。九、資助窮旅還鄉。十、身任推司，每遇囚犯，無不矜恤。今徼倖得子一第，或亦旬奉公行善所致，豈敢遽爾退職公門，而自求安逸耶？守聞言，嘆服不已。語云：一命之士，苟存心干利，物必有所濟，況行之不倦耶？以陰隲得殿元，視為兒孫作馬牛者何如？出金剛證果"
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        "text": "唐政和中，真州石匠孫翁，每日持金剛經三卷。一日，同二十餘人入山鑿石，山崩盡沒，惟孫在石罅處。歷十二年，子孫鑿石穿山，見翁端坐，容貌如故。子驚拜，問：何以得生？翁曰：甞持金剛經。問：饑否？曰：初啖一酥餅，至今不饑。翁曰：我昔所誦之經尚在否？子曰：尚在。還家取經視之，經上有一圓孔，恰如餅大。出金剛證果"
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        "text": "唐坊州宋參軍，少持金剛經。及之官，權寓司士宅。宅素凶，每夕恒誦經。忽見婦人立戶外，宋問：非鬼耶？曰：然。又問：若有冤乎？婦人泣告曰：身是前司士婦。司士奉使，其弟見逼不從，遂被殺。以氈裹屍，投堂西北角溷廁中，久欲陳訴。俗人見形，必懼幽憤難白。執事以持念為功，大庇含識。眷言枉穢，豈不憫之？宋云：吾職卑，當為白上官。及明，掘地及溷，不獲尸。宋誦經，婦人又至，曰：西北只差一尺耳。依言獲之，氈內但存餘骨。洗濯，移之別所。其夕，又來拜謝，曰：深恩難答，冥昧有知。君二子，小者有後，且有榮位。兼言宋後改官，當遷桂州別駕。皆驗。宋問：何不報讐？云：其弟今尚為官，命未合死，是以未也。冒宗起曰：婦人訴冤於參軍，寧愛此委蛻哉？葢欲藉經力󳫠沉淪也。至於命未合死，是以未報二語，尤堪醒世。每見亂臣賊子，無不以惡因得惡果。而曹阿瞞、秦繆醜輩，凶惡絕世，延祚考終，令人致疑於因果之無定，不知特數未盡耳。一旦眼光落地，累劫輪迴，地獄之苦，雷斧之災，牛馬蛇虺之腹，業報政不知何時得滿。此婦餘骨雖出廁中，異日未必不索債於地下也。出廣異記"
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        "text": "唐張鎰相公先君齊丘，䖍奉空王，每旦更新衣，向佛念金剛經十五遍，積數十年不懈。永泰初，為朔方節度使。衙內有小將負罪，懼事露，乃扇動軍人數百謀叛。齊丘退衙閒步，廳前忽有兵數十，露刃突入。齊丘遽奔宅門，過廳數步，迴顧無人，疑為鬼也。將及門，其妻女奴婢復羣呼云：有兩甲士，身出廳屋上。時衙隊軍健聞變，持兵直至廳前，見十數人，垂手張口，棄兵於地，遂擒之。五六人瘖不能言，餘者具首云：欲上廳，忽見二甲士，長數丈，怒目叱之，忽然中惡。齊丘聞之，感佛神力，遂斷酒肉，持誦終身。凡在家居士，一面誦經，一面應世，跨兩頭馬，操作輟心，即一日數遍者，尚不可得。張節度每旦十五遍，積數十年，每年約有五千餘卷，善根熟矣。怒目甲士，即金剛善神摧伏，自其餘事。出鳩異"
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        "text": "唐陸康成甞任京兆府法曹掾，不避強禦。公退，忽見亡吏抱案數百紙請押，問曰：汝去世，何得來此？曰：此幽府文簿。康成視之，但有人姓名，無他事。吏曰：皆來年兵刃死者。問曰：有我乎？吏曰：有。因大駭曰：舊吏得無情乎？曰：故來啟明公耳，惟金剛經可解，即失之。康成遂讀金剛經，日數十遍。明年，朱泚反，署為御史。康成叱曰：賊臣敢干國士！泚震怒，命數百騎環射之。康成默念金剛經，矢不能傷。泚曰：儒以忠信為甲冑，信矣！乃捨去。康成遂隱終南山，不復仕。出太平廣記"
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        "text": "唐崔寧，大曆初，鎮西蜀。時會楊林反，健兒張國英與戰，射中腹，鏃沒不出。醫曰：一夕必死。家人將備葬具，與同伍泣別。國英常持金剛經，至夜，夢胡僧以一丸藥投之。及旦，瀉箭鏃出，瘡便合，瘥。出報應記"
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        "text": "唐徐󴄃，家巨富，充浙西府吏。每夜五更，誦金剛經三卷。方入公門，有賊百人劫其家，縛󴄃箭射。󴄃云：金剛不壞身，今如之何？須臾，見佛現空中，發箭，百無一中。賊驚問，知其為誦經之感，遂釋之。眾賊皆棄兵改行。合觀康成箭蝟集而不傷，國英鏃沒腹而得活。乃知在必死中，仍有全生之捷徑。出金剛證果"
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        "text": "唐大曆中，太原偷馬賊，以舊怨誣王孝廉同情。拷掠旬日，苦極強服。推吏疑其冤，未即成獄。孝廉專持金剛經，聲極哀切，晝夜不息。忽空中墮竹一段，兩頭有節，墜獄中，正在王前。他囚爭取之。獄卒驚疑，對眾劈視，乃金剛經中半偈云：法尚應捨，何況非法。書蹟甚工。賊首悲悔，孝廉得釋。獄不通風，此竹從何處來？兩頭有節，此經從何處入？豈思議所能及，安得不令賊人悲悔？出鳩異"
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        "text": "唐大曆十一年，衛州別駕周伯玉，日持念金剛經，公私不易其心。一日，忽見梵僧來問曰：是何尊者？答曰：吾是般若會上須菩提也。汝誦經數年，惜未斷肉。若果至心求佛，非長齋不可。伯玉自此蔬食誦經。後預事前知，至九十坐化。出金剛證果"
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        "text": "唐任自信，嘉州人。貞元十五年，曾住湖南。常持金剛經，過洞庭湖中。忽有異物如雲，冐舟上，俄頃方散。舟中遂失自信，不知所在。久之，乃凌波至，云：至龍宮謁王，命昇殿念金剛經，贈珠寶數事。二僧相送出宮。一僧憑附信，至南嶽觀音臺，付紹真。師云：是汝和尚送來，令轉金剛經。比至嶽，見紹真，知附信和尚滅度已五六年矣。出太平廣記"
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        "text": "唐太常卿叚成式曰：貞元十七年，先君自荊入蜀，應韋臯南康王辟命。洎韋暮年，為劉闢讒搆，遂攝尉靈池縣。韋尋薨，闢知留後。先君舊與不合，聞之，連夜離縣。至城東門，闢尋有帖，不令諸縣官離縣。其夕，陰風昏黑，出郭二里，見火兩炬夾道，百步為導。初意縣吏迎候，且怪其不前，高下遠近不差。將及縣，郭方滅。及問縣吏，尚未知府帖也。向先君念金剛經已五六年，並無虗日，所見導火，乃經所著迹也。後闢逆節漸露，詔袁公滋為節度使。成式再從叔少從軍，知左營事，懼及禍，與監軍定計，以蠟書通於袁。事發，悉為魚肉。賊謂先君知其計。時先君念經夜久，不覺困寐，門戶悉閉。忽覺，聞開戶而入，言不畏者三，若物投案，𪹼然有聲。驚起之際，音猶在耳。顧視左右，吏僕皆睡。俾燭四案，初無所見，向之門扄，已開闢矣。先君受持此經十餘萬遍，徵應孔著。成式近觀歷代傳記，足徵感應。又先命受持講解金剛靈驗三卷，日念書寫，猶希傳照罔極，摭拾流通，以備闕佛事，號金剛鳩異。成式父諱文昌。心空朱氏曰：唐世豪傑之士，皆去而主法席。葢當其時，內而妖牝貂雄，外則叛藩悍將，皆手懸富貴，以鼻息籠天下士。士之無識者爭趨焉，顧可以笯龍檻象乎？趙州、臨濟諸人，皆具王侯將相才，而息心皈佛，大機大用，煞活自由，無俟外學相助也。是以金剛果報記載，自晉迄宋，惟唐最多。因上有太宗、玄宗之御注，大轉法輪，故朝野士庶，無不承風向道。雖以傅奕、昌黎堅排痛毀，如蚍撼大樹，無損分毫。叚太常文章識力，柱礎一時。據所舉，夾道雙炬，自明自滅，門扃忽啟，有言有聲。家庭之實見實聞，詎道聽而耳食者哉？鳩異一書，誠般若金湯矣。出鳩異"
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        "text": "唐憲宗元和八年三月，河南節度使吳少陽，出巡各郡。舟行間，遠視一驛夫，足不蹈地。問其姓名，對曰：小人全信，為公差捉充驛夫。問：何生理？答曰：夫婦賣酒腐營生，素食三十餘年。每日持誦金剛經三卷，得閒念佛。又曰：汝所看金剛經，肯賣否？信曰：可。吳曰：每月計銀一兩，三十餘年，共與汝三百六十兩，何如？即取銀與信。吳再視之，信登岸，足著地矣。至九年閏月十五日，吳病被拘執。忽天降一金剛神，叱鬼曰：此人買有般若經功，不得繩縛。既數終，任散行可也。鬼吏跪曰：諾。吳醒，告妻子曰：我生不持齋，罪業甚大。舊年途次，買全信經力，罪減一半。爾等亟宜奉持金剛，莫到臨終時，悔是遲也。更囑以延僧䖍誦，救我冥中之苦。言訖而終。出金剛證果"
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        "text": "唐強伯達，元和九年家房州，世傳惡疾二百年矣。伯達纔冠，即患風癩。囑父兄曰：疾必不起，慮貽後患。父兄裹糧，置之空山巖下，泣而去。絕食未幾，忽有僧過，傷之曰：汝可念金剛經內偈四句，或脫斯苦。伯達受教，念不絕口。數日間，忽見一虎至。伯達懼甚，但瞑目至誠念偈。虎遍䑛其瘡，氷冷如傅藥，了無他苦。虎去而瘡漸瘥矣。明旦，僧復至，於山邊拾青草一握授之，令就㵎水浸草洗瘡。伯達嗚咽拜謝，僧推其背去。去後洗之，風癩如脫。歸見父兄親族，無不驚異。從此傳染之疾遂止。出報應記"
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        "text": "唐嚴司空綬，元和中在江陵。時涔陽鎮將王沔，常持金剛經。因歸州勘事，回至咤灘，船破，五人同溺。沔入水，若有人授竹一竿，隨波出沒三百餘里。至下牢鎮，著岸不死。視手中物，乃受持金剛經也。出鳩異"
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        "text": "唐吳可久，越人。元和十五年，可久居長安，奉摩尼教，妻王氏亦從之。歲餘，妻暴亡。經三載，見夢其夫曰：某坐邪見為蛇，在皇子陂浮圖下，明旦當死。願請僧就彼轉金剛經，脫免業報。可久夢中叱之，妻怒唾其面。驚覺，面腫痛不可忍。妻復夢於夫之兄曰：可於園中取龍舌草搗傅之。兄寤，取授其弟，立愈。詰旦，兄弟請僧轉經，有大蛇從塔中出，舉首徧視，經終而斃。可久舉家皈佛，誠奉此經。嗟夫！世亂則邪教繁興，今日之長生、無為、涅槃等教，通國若狂。從之。按：可久妻王氏，奉摩尼教而得蛇報，卒以正可治邪，轉誦金剛經，皈依正等正覺，為解脫之門，亦可喚醒謬迷矣。出報應記"
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        "text": "唐邢行立，陝州人，為商不識一字。長慶初，甞隨善友口授金剛經，一年始能背誦。偶販布帛三百貫出同州，過嶺遇賊，持刀追逼，棄箱篋投嶺下深㵎中。忽見金剛神以手指行立，便覺身在水上，如履平地，行李僅重五六十斤。賊舉之不能起，相視驚異。招行立扣問：汝果有何法術？對曰：吾生平只䖍誦金剛經，出入不離耳。賊發囊出經，五色光現。眾皆合掌悔過，盡捐凶器，出錢百貫，請經持誦，誓不作賊。天下不識字人，讀經每優於識字人，以其無雜想也。背誦經文，恒優於看本誦經，以其能攝心也。佛門始進工夫，要在攝心一處。出太平廣記"
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        "text": "唐郭司空釗，離蜀之年，有百姓趙安，甞念金剛經。行野外，見衣一樸遺墓側，安以無主，遂持還。隣人告趙盜物，捕送縣。縣怒安不承，以大關挾脛，折三段。後令杖脊，杖下輒折。令疑有他術，問之，答云：惟念金剛經。及申郭，郭亦異之，遂判放還。其妻云：某日聞經函中震裂數聲，懼不敢發。安馳視之，帶斷軸折，紙盡破裂矣。出鳩異"
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        "text": "唐倪勤，梓州人，以武略稱。太和五年，典涪州興教倉，素持金剛經。倉有廳事面江，稱勝槩。勤設佛像，讀經其中。六月九日，江水大漲，不至廳下，勤讀誦益䖍。洎水退，周視數里，牆屋盡以淹沒傾壞，惟此廳與倉無恙。出報應記"
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        "text": "唐乾符中，兖州節度使崔尚書，法令嚴峻。一軍將衙參不到，即令左右斬之。斬後顏色不變，眾咸驚異。是夜三更歸家，妻子疑為鬼。軍將曰：初被斬時，如醉如夢，不知痛苦。夜覺身倒街中，遂起還家耳。明旦入謝，崔咤曰：爾有幻術耶？答云：素無幻術，但自少至今，讀金剛經日三遍。昨日失曉，誦經過期，故悞衙參。崔問：記得斬時否？云：初押出戟門外，便如醉夢，都不記憶。崔又問：經在何處？云：在家中佛龕函內。急令人取到，開函，經已兩斷矣。崔大驚悔，慰諭再三，賜衣一襲，銀書此經一百卷，誦讀供養。仍令於兖州延壽寺門外，圖畵就戮之處，及斬經之像，以顯靈跡。軍將壽至一百四歲。出太平廣記"
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        "text": "唐甯勉，雲中人，少勇，善騎射，能力格猛獸，不用兵杖。時北都守壯其勇，署為牙將，繼以兵四千，令守飛狐城。值薊門帥驕悍，棄天子法，反書聞闕下。文宗詔北都守攻其南，未至，而薊門兵夜襲飛狐，鉦鼓震地，城中人心洶洶，咸求暫退。勉自度兵少，固不能折薊帥之鋒，將聽父老之言，慮得罪天子，欲堅壁自守，又虞一邑之人盡屠賊手，深憂而䇿未決。忽有諜者告曰：賊潰散矣。勉即登城瞭望，時月頗明，見賊眾馳走，顛躓接踵，若有大軍追擊其後。勉大喜，不知救兵從何處來，開門縱士卒逐之，生擒數十人，得遺甲器械甚多。先是，勉好浮圖氏，甞閱佛書，喜誦金剛經。既敗薊帥，擒叛黨鞫之，曰：是夕望見城上有大將四人，長二丈餘，雄悍可畏，下城執劒驅殺，眾人驚怖走避，敢有鬬心乎？勉悟四將乃金剛神也，益自奇之。後官御史中丞，為清塞副使。出宣室志"
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        "text": "唐張政，邛州人，開成三年七月暴亡。初見四人來拘，行半日，至大江甚廣，度深三尺許，細看皆膿血。便小聲念金剛經，使者色變。入城見僧，長八尺餘，罵使者云：汝何得亂捉善人？使者驚拜。及引見王，僧上坐告曰：政係本家弟子，妄被拘來。王曰：待略勘問。僧色怒，王即判放還。僧自領出城外，不復見所渡之水。僧曰：吾是汝所宗和尚。須菩提始知持經之力，合掌叩禮。僧曰：弟子合眼。以杖一擊，不覺失聲，乃活。死已三日，唯心熱，故家人未就殮也。出報應記"
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        "type": "p",
        "text": "唐房翥，生平崇信覺王，每日念佛，持金剛經。一日暴死，至冥司，主者謂曰：據案簿，君有般若功，且曾勸一老人念佛，已生淨土。君承此福力，亦合往生。翥曰：余發願誦金剛萬卷，今尚未完，俟畢願往生可也。主云：誦經滿願，固為好事，不如早生淨土為佳。知其志決，遣吏送還。出金剛靈應"
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        "text": "唐陳國竇公夫人盧氏，芮公寬姊，素信罪福。常誦金剛經未竟，忽頭痛，至夜愈甚。自念儻死，不得終卷矣。力疾索燭，而火悉滅。忽見燭炬漸升堂陛，直入臥內，去地三尺許，無人執持，光明若晝。夫人驚喜，取經讀誦。有頃，家人鑽燧得火，燭光即滅。自此病痊，日誦五卷。一日，芮公將死，謂夫人曰：吾姊誦經精恪，冥司記注姓名，增遐壽矣。後年至九十，無疾終。出法苑珠林"
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        "text": "唐永泰初，豐州烽子，其母常念金剛經。烽子暮出，為党項縛入西蕃易馬。蕃將贊普令穴肩骨，貫皮索，以馬數百蹄配之。經半歲，馬息一倍。蕃將愛其了事，賞以羊革數百。因轉近牙帳，令執纛左右，有剩肉餘酪，輒與之。居半載，因與酪肉，悲泣不食。問之，云：有老母頻夜夢見。贊普聞之悵然，夜召帳中語云：蕃法嚴，無放還例。我與爾有力馬兩匹，於某道縱爾歸，無言我也。烽子得馬極騁，俱乏死，晝潛夜走。數日，為刺傷足，倒磧中。忽有風吹物過其前，攬之，裹足不復痛，走如故。及豐州界，歸見其母。母悲且喜曰：自爾被掠，惟念金剛經以祈見爾，今果如誓。因取經拜之，縫斷亡數幅矣。烽子因道磧中傷足事，母解視所裹者，乃經也，瘡亦尋愈。凡世間孝慈，最能感格幽冥。烽子子母更益以金剛神力，故能使猛毒蕃漢如贊普者，倐回惡意，漸轉喜心，假馬縱歸，卒得母子重逢。異矣！然贊普帳中數語，不滅子情，不壞國法，豈非宿因大有慧根者乎？出鳩異"
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        "text": "唐廖等觀知善化縣時，有婆每日誦金剛經於街市乞食，夜則歸宿山阿。忽數日不見羣鴉噪集於其止處，人爭往視之，則懷金剛經傍巖而化，羣鴉銜土以覆之，遂名鴉葬婆。出湖廣通志"
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      {
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        "text": "唐何軫妻劉氏，年二十六歲生一男，三歲一女。方周滿，夜夢入冥司判云：來春三月命終。覺後憂泣，遂繪佛斷葷，晝夜虔持金剛經，惟願得滿四十五歲。兒女娶嫁，死亦目瞑。至三十八歲娶媳，及四十三歲嫁女。至太和四年冬，恰滿四十五歲矣。劉悉捨衣資供佛，遍告親戚，死期已至。軫以魅語不信。至歲除日，劉自請沙門受戒，沐浴更衣，跏趺一室，高誦金剛經畢，寂然長逝，惟頂上熱氣灼手。軫依僧禮葬，塔在荊州北郭。世人暫時發心學道，未幾又復退轉。究其因緣，有三種累。無論男女僧俗，各為身口眷屬家計所累，忙了一世，苦了一世。又因此三累，起了無量貪嗔癡，造種種惡業，只是不悟。那知此臭皮囊，不由你作主。炎天暑月，一箇健漢，夜間忽得急症而死，到天明便看聞不得。至於眷屬，誰能替代？眼光纔合，各不相識。隨他受用家計，一毫也將不去。何不撥轉念頭，一心學道？此善知識一字一血至言也。劉氏欲完婚嫁，持念金剛，是為眷屬所累，非能頓空塵念者。但佛教中最重一信，故雖見未明了，亦生勝處。出荊州志"
      },
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        "text": "唐康仲戚，於元和十一年，別母往海東，數歲不歸。其母唯一子，日久憶念。有僧化食，母具語之。僧曰：但持金剛經，兒即回矣。母不識字，乞人寫經。乃鑿屋柱以貯之，加漆其上，晨暮敬禮。一夕，雷霆大震，拔此柱去。月餘，兒果還，携巨木至家，見母泣拜。母問之，仲戚曰：海中遇風，舟破墜水。忽有雷震，投此木於波上。兒抱浮至岸，得以再生。母驚曰：豈即吾藏經之柱乎？即破柱得經，母子終身誦念。鑿柱供經，事奇；震木投波，報奇。不識字老媼，勝於三心兩意乾打閧者百倍。出報應記"
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        "text": "唐楊氏，江淮人，宋衎妻。衎應明經舉，元和初，至河陰縣，因病廢業，為鹽鐵院書手，月錢兩千。娶氏為妻，甚賢，安居無事。年餘，有為米綱過三門者，請衎同去，通管簿書，當月給錢八千文。衎以告妻，妻止之曰：三門險惡，利不勝害。衎不納而往，果遇暴風，擊沒羣船。惟衎入水，捫得粟藁一束，漸漂至岸，餘數十人皆不救。因祝曰：吾命藁所賜也，誓存沒不捨。抱之疾行數里，投宿於老嫗茶舍，具白其事。嫗憐之，為設粥。明旦，於屋南暴衣，解曬其藁，於中得一竹筒，開之，乃金剛經也。愕然不解其故，嫗曰：自汝出門，汝妻蓬頭叩祝，求人寫金剛經，持誦誠切，故能救汝。衎感泣告歸，嫗與米二升，指東南一徑曰：此去二百里，後日可到家。後二日，果達河陰，見妻媿謝。妻問：何以知之？衎盡述本末，妻益驚異。衎乃出經，與妻涕泣頂禮。又問：有記色否？妻曰：寫時執筆者悞羅漢，羅字維上脫四。遂詣護國寺和尚請添。和尚年老眼昏，半字獨黑，十日來不知所去。驗之，悉如所說。越日，往謝老嫗，其人及居皆不見。詰牧豎曰：此處水漲無涯，何人鬻茶？數歲後，鄭相國絪留守東都，召衎問前事，授其男武職，月給俸五千。因求其經，至今為鄭氏所尊奉。岳州刺史丞相弘農公覩其事，遂敘之。合觀康母、宋妻，一以禮拜為奉持，一以寫念為拯救。經藏屋柱，母所為也；經入竹筒，籍誰手乎？柱木投波上，賴有雷神；水門如奔馬，豈客粟藁？自非設室授餐，步步接引，不死於溺，亦死於饑矣。出楊媛徵驗。"
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        "text": "唐貞觀末，僧明度，慈濟為心，勤修淨業，日誦金剛般若為課。有鴿巢於屋楹，乳抱二雛，度每以餘粥哺之。復呪曰：乘吾經力，羽翼速成。雛忽學飛，墜地皆殞。度憫瘞畢，旬餘，夢二小兒曰：兒等本受卵生，蒙上人育養，誦持迴向，今幸轉生人道，距此東十里間某家是也。度默誌之。約過歲餘，往其家詢視，果雙生二子，度因呼為鴿兒。二子相視，嘻笑如熟識。出金剛靈應"
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        "text": "唐永徽元年，釋明濬暴死，見二青衣引見冥王，問一生何藝？𤀹答以但誦金剛經。王曰：善哉！若誦十萬遍，明年必生淨土，弟子不見師也。乃放還。𤀹愈加精進，至二年三月坐化，咸聞異香。經云：眾生愚鈍，觀不能解，但令念聲相續，自得往生淨國。明師精進發異香是也。出金剛證果"
      },
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        "text": "唐乾元年中，廣州僧䖍慧，自幼受持金剛經，無間寒暑。後與十數人，泛海往南安都護府。風濤大作，舟人覆沒，惟䖍慧在浪中。偶遇蓬蒿一叢，以手緊抱，隨浪三日夜，得至岸。解視蒿中，則金剛經一卷也。䖍慧拜持彌進，年至百三十歲，端坐告終。其經本自出香煙，漸成五色雲氣，徐徐上昇天界。僧眾與太守官僚，遠近老幼，咸見之。出金剛證果"
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      {
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        "text": "唐三刀師者，俗姓張，名伯英。乾元中，為壽州健兒。性至孝，以父在潁州竊取官馬，迎省至淮陰，為邏者所得。刺史崔昭令押市曹處斬，劊手連斫，三刀自折。刺史問曰：汝有何術？答曰：年十五時，即齋食誦金剛經者十餘年。以世亂，從軍遂輟。昨罹不測，惟至心念誦爾。遣人開函，經已作三段，遂得釋罪出家。時人號為三刀和尚。經曰：我若向刀山，刀山自摧折。佛語了然。而天性至孝，其種子也。若心作逆而口誦經，何異蒸砂作飯？出廣異記"
      },
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        "text": "唐長慶初，荊州僧會宗，姓蔡。甞中蠱，體削骨存，發願念金剛經以待盡。至五百遍，晝夢有人令開口，喉中引出髮十餘莖。夜又夢吐大蚘，長一肘餘。病尋愈。荊山僧行堅見其事。姚萇河間王之癥瘕，乃六世餘殃。悟達師之膝痬，為十代冤債。此謂定業，第患不得道耳。得道則何定之有？故河間卒逢玄俗，悟達終遇諾迦也。會宗之業，定否未可知。而能消垂危之蠱毒，信道足勝魔矣。出鳩異"
      },
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        "text": "唐江陵般若院僧法正，日持金剛經三七遍。長慶初，年六旬，得病卒。至冥司，王詰問，答以甞念金剛經。王揖上殿，令登繡座，念經七遍。侍衛悉合掌階下，拷掠論對，皆停息。聽誦畢，遣吏引還。王下階送云：上人更得三十年在人間，勿廢讀誦，勉出生死。隨行數十里，至一大坑。吏自後推之，若隕空焉。死已七日，惟面不冷。今享年八十餘矣。荊州僧常靖，親見其事。出鳩異"
      },
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        "text": "唐釋靈幽，在京大興善寺出家。長慶二年暴亡，七日未殯。自見二使者，引見冥王。敕問所作，以一生甞持金剛經為對。王合掌賜坐，命幽朗誦一遍。地獄諸苦，一時停息。誦畢又問，幽曰：經中尚少一章，師算合終。今增壽十年，歸勸世人受持真本，在濠州鍾離寺石󳬴上。幽還魂，具表奏聞。敕遣中使往濠州。󳬴上無法可說，是名說法後增。爾時慧命須菩提，至如來說非眾生，是名眾生是也。補闕真言，與石󳬴真本，俱自冥府傳授。世世眾生，有佛引其前，有閻羅鞭其後。始知佛與閻羅，都是慈悲功德主。出巾馭乘續集"
      },
      {
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        "text": "唐盧弁有伯，任湖城令。自東都赴省，夜宿邸中，夢見黃衣吏攝入冥，將見判官。會有使至，出迎，吏領往一所。其屋上有石壁，下無梁柱，內置大磨十數部，傍有婦女百餘人，磨恒自轉。牛頭卒又擲婦人入孔，隨磨而出，血肉淋漓，骨亦粉碎，號痛之聲，慘不忍聞。弁見湖城伯母亦在其中，驚問：此等受罪因何？伯母曰：坐生前妬忌，死受此報。又痛求曰：汝素持金剛經，急為我誦，或得減罪。弁因至誠念經，磨遂不轉，受罪者俱獲少息。卒持又前向曰：何人來此誦經，轉法度厄？弁對曰：欲救伯母。卒曰：急稟主者。判官仍遣黃衣吏送弁與伯母還陽。初，弁唯小奴同行，見其死已半日，驚惶無措。甦後至湖城，入門遇伯，方禮懺諷經。伯母迎執其手曰：不遇汝，骸骨已入磨中矣。今得重生，大乘與汝力也。出廣異記。此則應入善男子。"
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        "text": "唐天寶間，張無是居布政坊。暮歸門閉，蹲伏大橋下。夜半，忽數騎至橋云：一騎至布政坊，取張無是妻及同曲王叟。又一騎往某處，取數人。無是聞之大驚。俄取者至云：諸人盡得，唯無是妻誦金剛經，善神護之，故不得唱。所得人名皆應。無是素識王叟，聲亦應。俄鼓絕急歸，見妻猶端坐誦經。妻曰：吾恐汝犯，夜誦經相待。忽聞南鄰哭聲，則王叟死矣。無是因以所見告妻。夫婦大懼，遂發誓持長齋，日誦般若四十九遍，得不死。出記聞。此則應入善女人。"
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        "text": "金剛持驗紀上卷"
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        "text": "歷朝金剛經持驗紀下卷"
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        "text": "荊溪周克復重朗纂"
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        "text": "男周石校"
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        "text": "吳郡陳濟生皇士參"
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        "text": "宋紹興二年，宋承信居秀州華亭縣，患翻胃疾數年，百藥無效。忽夜夢一梵僧謂曰：汝有宿冤，今生受此病苦。凡世間男女，風癱勞臌，盲聾瘖瘂，疾病纏身，經年累月，伏枕臥席，求死不得者，其魂多攝在陰司，考較前生今世所作罪惡。若能奉施金剛經，或自他書寫，或畢世受持，纔舉心念，遂感陰府官曹，先放魂魄附體，次遇良醫，其病即愈。承信睡覺省悟，明旦令妻焚香發願，許施金剛經一千卷，復志心受持。隨夢金剛神賜藥一丸，令吞之。次日病減，月餘全瘳。見者聞者，合掌讚嘆。夫眾生從無始以來，起諸無明，造諸罪業，由六根而生三毒，作千惡而感千灾，種種栽地獄根，縛冤對結，世豈有種黃連而不苦者哉？承信盡心受持，識消智長，施經千卷，罪滅福生。般若是良藥，如來是大醫，王勿當面錯過。出金剛證果"
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        "text": "宋蘇州朱進士，平生學舉子業，未聞佛法。偶遊虎丘寺，聞佛印講金剛經，至一切有為法四句，喜未曾有，因欲參究全經旨義。偶午睡，夢青衣押五人，朱隨其後。行二里許，至一大街，竟入巷門，內掛青布簾。人家至厨房，桶內有湯，五人皆飲，朱亦將飲。青衣喝曰：聽佛法人不得飲！遂驚覺。乃信步行至大街，入巷，果有人家與所夢合。朱扣門入，主人具言厨房生六犬，內有一死者。朱驚怖流汗，自謂若不聞佛法，入犬胎矣。因專持念金剛經，壽至八十九歲。八月望日，遍請諸山道友晤別。登後園樹枝上，說偈曰：八十九年朱公，兩手劈破虗空。脚踏浮雲粉碎，立化菩提樹東。遂化去。冒宗起曰：人生五濁數十年，一日十二時中，一念一動，作惡造業，剎那間不知凡幾。大約一生之中，貽數世之業，業愈多則劫愈深。朱公若一失足，犬業滿時，又不知復輪何物。語云：一失人身萬劫難。又云：此身不向今生度，更向何生度此身。朱公得聞佛法，在聞佛印講經，故如來最重為人演說。出金剛證果"
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        "text": "宋淳熈元年，楊州府承局周興，自幼日誦金剛經一卷。太守莫濠，差齎幣千餘貫，往行在壽朝貴。至瓜州，渡郁三店投宿。三與兄郁二，謀財害命，埋離店五里路旁。興因違限，妻子禁責一年矣。及太守被召赴行在，將抵瓜州，路旁忽見蓮花一朵。令從者折之，斫之不斷。掘地四五尺，見花從死人口中出，眼猶能動。熟視之，乃興也。掖歸，次日方能言。具述客店謀害，埋地十八月矣。太守問：何以不死不飢？答曰：謀死被埋，昏迷如夢。見一金剛神，將蓮花插口中，沉睡至今。太守嘆曰：甞聞此經，有不可思議功德。自愧禁其妻子。且念平日所理公案，豈盡無枉耶？即移牒楊州府官，釋興妻子，拘郁二弟兄成獄。奏聞，郁二、郁三處死。觀此死埋地中，口內尚生蓮花。則至心持經不亂者，其身坐蓮花臺上，又何疑哉？出金剛證果"
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        "text": "宋紹興府寄居郭承恩，將之溫州參軍任，詣天寧寺焚香發願，挈家九口。到任之日，力行方便，設禁宰牛。俟考滿回家，金書金剛經一卷，恭入佛殿供養。比三年考滿，與同僚司法元珍，買舟涉海還鄉。參軍眷屬居前艙，司法居後艙。至紹興府界，風濤大作，四面昏黑，見海內鬼神。鑿船為兩段，前艙順風抵岸，後艙沉溺海中。葢司法受賄狥私，參軍奉公執法，又承金剛力耳。報應之理，善惡既分，禍福立判。一船鑿為兩段，更為奇特。郭參軍到任三願，誠風波中大法船也。出感應記"
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        "text": "宋范文正公，原籍四川成都，仕蘇州府尹，遂寄居焉。母亡三七，夢泣告曰：母以陽世造業，為泰山府君所羈，日夕受苦難言。吾兒素孝順，乞誦功德經一藏，救󳫠母罪。幸勿遲疑，使母一入地獄，便永遠不得超生矣。去復回顧，囑云：功德經，即金剛般若也。公昧旦驚哭而醒，即沐浴齋戒，躬就玄墓禪林，延僧諷經七日。至第六日夜，又夢母曰：緣兒至誠禮懺，感白衣大士降凡，持經半卷。今母不但消罪，更得生天，皆佛力也。明辰，兒入經堂，詢之自知。公候法事完滿，備䞋厚酬眾僧。因問：第六日諷經，內有只持半卷者？眾俱失色，答曰：所禮經典，俱如數完，豈有只持半卷之事？旁有一僧，從容告云：昨日大眾念經，山僧倚立默看。至第十六分，倐大人至拈香，便歸廚作務。今承問，敢以直對。公即稽手下拜。僧言：莫！莫！忽騰空不見。緇俗無不瞻仰。公因是創設莫莫禪堂，以誌靈異，至今不泯。出靈山勝蹟"
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        "text": "宋馮侍御，日持誦金剛經三卷。至二十八歲，有他事疏奏。是夜四更，忽見兩使者追入冥府。王曰：汝壽合至七十九，官至樞府。緣汝奏劄損民，當絕祿除算。馮驚愕告曰：某既陽壽未盡，乞賜再生。誓當畢世持經，力行陰隲。王誡諭曰：凡當權柄，可置一簿。日間作事，夜必書之。既不可書，必不可作。此延年術也。纔舉善念，惠民恤物，必增福壽。稍懷刻剝，上帝隨有嚴譴矣。馮既再生，陰德日著。壽至九十八，官拜丞相。忽一日臥疾，其第九子方十一歲，出廳前，見牛頭馬面無數，駭問：何來？鬼吏答曰：吾等特來迎接閻摩天子。子以所見白父，父笑曰：生為上柱國，死作閻摩王，是吾職也。頌曰：休將訟筆逞文華，廻禮空王樂出家。已發一心歸大道，不須六賊苦攔遮。歡同妻妾終成疾，位至公卿一似花。從此晚年憑慧劒，願將名字寄丹霞。索浴，更朝衣坐化。又頌曰：大洋海裏打鼓，須彌頂上聞鐘。業鏡將來燦破，翻身透出虗空。馮公以宰相為閻摩，固是正報，亦非上果。然每日三卷金剛，不能敵他事損民之一疏。吁，可畏哉！出金剛證果"
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        "text": "宋柴注，青州人，為壽春郡司理。因鞫謀命獄，一囚言：離城三十里，歇客為生。每過客，𢹂囊重獨宿，夜分殺之，投屍於白沙河中。前後不知若干人，惟謀一老嫗不得。注問其故，囚曰：是年老嫗獨來投宿，某與兄弟見其行李不薄。至更深，遣長子推戶，久乃還，云：若有人抵戶，不可啟。某不信，携刀自行。及門，穴壁窺之，見紅光中一大人與房上下等，背門而立。某驚懼失聲，幾於顛仆。天將明，門方啟，嫗理髮誦經不已。問：何經？曰：金剛經也。乃知昨夜神人葢金剛云。出金剛靈應"
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        "text": "宋德祐丙子，崇政華家山華友，常持金剛經，甚有靈驗。是歲大元軍馬至，友以避難，密禱於佛。是夜金剛神賜夢云：爾前生殺人未償，其人今托生和州歷陽，姓王名二，現在軍中。爾當死其手，數不能救，趨避無益。友次日端坐，誦經不輟。近午，有二人入，將友縛之，大呼：王二相公，我當死汝手，一死不爭，容誦經畢便就戮。軍問：何以知我姓名？友以夢告。王二曰：既金剛神托夢，我與汝解却宿冤何如？復留衣別去。友遂誦經數卷，忽無疾坐亡。嗟夫！大數已定，雖宿結之冤恨已消，而莫逃一死。然得免首領，安然坐逝，豈非善神救護之功哉？出金剛靈應"
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        "text": "宋湖州城南屠戶陸翁，年二十三歲時，見一雲水僧，稱教化有緣人。陸不領解。僧云：汝殺猪羊無數，何不改業？陸曰：承襲祖業，遽難棄捨。僧曰：不改，則後世必墮此類。觀汝宿有善根，何不受持金剛般若及妙法蓮華經，消除惡業？言訖，忽不見。陸遂省悟，誓不宰殺。素食投師，繪像一軸，每日就佛前誦金剛經懺悔。惟願所殺眾生，蚤生淨土。未及五年，自能暗誦。年八十一歲，預知卒日，沐浴端坐，作頌而化。頌曰：六十餘年專殺業，手提刀秤暗修行。今朝得赴菩提路，水裏蓮華火裏生。人生非善即惡，更無別徑可容參半以行。我輩日甞間自安自便，苟且依違。若以為無有大過，即此便足直入迷塗。故狠惡之人，放刀證果，為力反易。而習氣薰熟，不陰不陽，似夢似醒者，一刀兩段，為力反難。出金剛證果"
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        "text": "宋荊州江陵縣李玄宗女，十三歲時，夢一梵僧謂曰：汝有善根，何不持念金剛經？又云：世間善男子善女人，每日淨心，能誦一卷，陽間增壽，命終即生天界。若能究竟般若，直到涅槃彼岸。即或未達經意，死去陰府亦不能拘錄，當生富貴家，受諸勝報。玄宗女信之，遂日誦金剛經三卷。年二十四，不願有家，忽患傷寒，三日卒。冥王照勘無罪，及見女子頭上有佛顯現。王云：此女有般若功。即放還魂。臨放時，王囑曰：汝父造業，致先減陽壽二紀，不久追來對證。因汝父好取生魚切鱠，今有魚七千餘頭，狀訴索命。歸問汝父，每夜夢落網中，晝則頭痛，此魚求報也。女還魂白父，父驚無措，遂偕女往天寧寺，齋百僧，斷除葷酒，手書金剛經四十九卷。書畢，玄宗忽夢數千青衣童子，向之拜曰：我等被君殺戮，訴冤索命。今蒙寫經功德，咸乘善力，出離苦趣，生善道矣。君既釋冤，又添遐算。後玄宗自此持誦益虔，壽至百二十歲，無疾沐浴坐逝。十三歲女子，便能信夢中之語，一心受持，不願適人。較之壯夫耄叟，親聆法座演說，尚生疑謗，豈不相隔雲泥？乃玄宗悔過書經，不特切鱠之罪業頓消，已減之原算仍還。而且冤結悉生善道，遐齡更得善終。此又孝女自度，度親度物之弘力也。出金剛證果"
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        "text": "宋王廸功妻，日誦金剛經，至心向善。廸功好鷹獵，害眾生命。一日，獵罷歸家，適值其妻念經，因勸廸功同誦功德分第十五分。未及終卷，廸功竟詣廚房，蒸炮飲啖。後五年，廸功中風，經年臥床。一日，自見二使者追命，而卒見閻摩。王怒責曰：汝受爵祿，何不福上增脩，却好殺害生命，減算絕祿。令獄吏驅入鑊湯。鬼吏檢簿告王：此人殺業雖重，生前曾與妻同念金剛經一分，雖片紙重如丘山，合免罪放還。王敕於鑊湯內取一杓，湯淋其背，使知警戒，因得再活。後患背疽，潰爛痛楚，百藥不治。呼妻佛前，代誓不敢再傷物命，且願手書金剛，齋素受持。廸功彼夢一僧，手摩其背三匝，天明，其疽即痊。彌勒尊佛曰：刀割眾生身上肉，自家面上要添肥，與你黃金千萬兩，誰肯將刀割自皮。王廸功雖有半分經之善，因不得信女為妻，能出鑊湯地獄哉。出金剛證果"
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        "text": "宋紹興九年，明州王氏，日持念金剛經。懷孕二十八月，多病羸瘦，深憂難產。偶倚門立，一異僧示之曰：汝有善根，何不印施金剛經千卷？王氏印施如數。又齋千僧，念金剛千卷。至夜三更，見金剛神以杵指王氏腹。及覺，已生二男在床矣。相貌圓滿，令人欣羨。王氏遂奉齋受持不輟。年至六十一歲，無疾而卒。見二使者引見冥王，自供從幼持念金剛經。賜金床，命坐殿側，朗誦一遍。地獄辛酸之苦，一時停歇。王又問：何不念呪？答云：世間無本。敕鬼吏於藏中取呪本付王氏，囑曰：汝至陽間，展轉流通，切勿遺墜。汝向後壽終，徑生極樂世界，不復來此處矣。王氏二七日還魂。後至九十一歲，無疾坐化。其補闕真言曰：唵呼嚧呼嚧社曳穆契莎訶。一廻向真如實際，心心契合。二廻向無上佛果菩提，念念圓滿。三廻向法界一切眾生，同生淨土。悲哉！世人兩眼睛光落地，渾如大海去撈針。三寸㗋氣纔回，依舊西風過驢耳。那得如王氏持經不懈，不負真言傳授，流通至今。出金剛證果"
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        "text": "宋蔣大士，江華縣人。生熈寧甲寅二月廿七日，所居近舜祠。從幼以親炙聖容為幸，每過竭誠禮叩。既長，孝父母，睦兄弟，日誦金剛經。崇寧癸未五月，豁然頓悟，遂別父母妻子，就浪石寺立壇演法。踰年回首，至期七日前，盡蠲火食，升姹岩趺坐而化。其徒於寺立塔，至今真身不壞。冒宗起曰：蔣大士以孝友至性，成金剛不壞真身，較之偏空執見，成斷滅之相者遠矣。出湖廣通志"
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        "text": "宋道寧禪師者，潭州開福寺僧也。壯為道人，於崇果寺執浴。一日將濯足，偶誦金剛經，至於此章句，能生信心，以此為實，遂忘所知，忽垂足沸湯中。後祝髮蔣山，依雪竇老良禪師。一年徧歷叢林，參諸名宿。晚至白蓮，聞五祖小參，舉忠國師古佛淨瓶，趙州狗子無佛性話，頓徹法源。大觀中，潭帥席公震請住開福，衲子景從。政和三年十一月四日，淨髮沐浴。次日齋罷小參，勉眾行道，辭語誠切，期初七示寂。至日酉時，跏趺逝。闍維獲舍利五色，歸藏於塔。蓮池師云：得道人預知時至。葢娑婆緣盡，淨土緣熟，自然聖境冥現。如遠公七日，淨觀師二十七日之類是也。世人生無實德，死欲效顰，扭揑裝點，取笑識者。甚則生身活焚，附鬼著邪，流入惡趣，尤堪憐憫。古人往生，從無活焚其軀者。願智人普以告世，救諸愚民。出受持果報"
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        "text": "宋嵩明教游康山，托跡開光法席，主者以其少年銳於文學，命掌書記，明教笑曰：我豈為汝一盃姜杏湯耶？去之，居杭西湖三十年，杜門不妄交。嘉祐中，撰輔教編、定祖圖、正宗記，詣闕上之，翰林王公素權開封，復表薦於朝，仁宗下其書於中書，宰相韓公、參政歐陽公閱其文，大為贊嘆，書賜入藏，遂名聞天下。晚居靈隱，每清旦誦金剛不輟，夜分誦觀世音名號，臨終安坐微笑，索紙作偈曰：後夜月初明，予將獨自行，不學大梅老，猶貪鼯鼠聲。出金剛靈應"
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        "text": "宋釋清虗，立性剛決，作事多戾。忽廻心誦金剛經，無有懈怠。甞於山林持諷，有七鹿馴擾其側，聲息而去。又鄰居失火，連楹灰燼，惟虗屋飈𦦨飛過，略無焦灼。長安二年，遊藍田悟真寺。北院舊無井泉，遠取於㵎，運致極勞。時華嚴大師法藏聞虗持經靈驗，乃就請祈泉。即入彌勒閣誦金剛，徹夜不息。至三日後，忽見玉女三人在閣西山腹，以刀劃地。虗熟記其處，掘之，果獲甘泉。四年，少林寺坐夏山頂有佛室，甚寬敞，人不敢到，云鬼神宅焉。有律師恃其戒行，夜往念律。見一巨人，以矛刺之，狼狽下山。又有僧持火頭金剛呪者，時所推重，令賷香火入坐持呪。俄而神出，以手握足，投之㵎下，七日不語。虗聞之曰：下趣鬼物，縱惡至此。即往彼，持十一面觀音呪。夜聞堂東有聲甚厲，又如兩牛爭鬬，佛像皆振。呪既無效，還誦金剛般若，須臾影響皆絕。自此居者無患。神龍二年，詔入內祈雨七日。雨周千里，溝澮皆盈，屋墻盡沒，其院水至即回。諸異驗不能盡述。出金剛靈應"
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        "text": "元無聞聰禪師，汝水香山人。至元元年辛巳，資福寺無礙長老，請師註解金剛經三十二分。時有紫雲覆寺，既畢法座，庭前連產五色靈芝數本，所註經流通至今。聰師每分註解外，各綴頌語，開人天眼，透金剛山，宜有紫雲瑞芝之應。亦有刻經而板中流出舍利者，皆智慧人自結智慧果，非佛菩薩故現神通。出受持果報"
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        "text": "明永樂間，楊州如臯縣城北三十里，有孫公廿二者，長齋建菴，晨昏莊誦金剛經三十卷，如是者四十年。時當草昧，邑瀕於海，無城郭，豺狼為害。或往來村墟，聽經聲，輒俛首去。偶颶風大作，隣屋皆蕩析，公誦經如甞，菴巋然無恙。室無扄鑰，諸檀那所施米穀錢帛，勿論僧俗，遇乏槩分給之，深得不住布施之義。逝後，鄉人立祠耑祀。二百餘年以來，每值春秋祭賽，巫祝必諷誦金剛經，以妥其神。今郵亭曰孫公舖者，其遺趾也。出受持果報"
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        "text": "明宣德間，川西鶴觀道士陳入玄，志求長生，精思日夜，禱神授法。夜夢一人，形貌異甞，自稱執金剛神，謂玄曰：爾求長生，速往珉山，禮智融和尚，當授汝法。玄如言往懇指示，融云：不見金剛經，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀乎？玄問云：既如夢幻，何謂長生？融云：若見諸相非相，即見如來。又云：即非如來，是名如來。玄於言下大悟，遂辭隱於瓦屋山虎踞巖，不廢玄攝，日必誦金剛經，凡滿數藏，歷春秋九十有八。一日，集鄰居隱者告曰：吾始求仙長生，今竟幸得佛長生矣，顧諸公得我所得。言訖，瞑目而逝。近山數百家，共建祠肖像祀玄，謂仙宗佛果，兩得之也。苕中許宦為四川觀察，親紀其事出巾馭乘續集。"
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        "text": "明嚴江，相城皮工也。中年棄業，於佛寺擔齋飯。在路專持金剛經，併念阿彌陀佛不絕聲。年六十餘，忽絕粒，飲水一月。乃言曰：我當以某日某時去。至期，沐浴更衣，跏趺而化。焚之，得舍利數合。其舌堅如金石，扣之有聲。時正德十三年事也。至柔莫如舌，心堅則舌堅。此金剛不壞之實證。載相城志"
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        "text": "明正、嘉間，滇南周廷璋，號楚峰，性淳朴，歸依佛乘。生不識衡量，治家不計生產有無，而雅好施，有輒散之貧者。人與語，多笑，或謔之，或至詈辱之，亦笑。每晨起，必誦金剛、彌陀、觀音經各一卷，時欣然自得，曰：吾豈藉是為行資哉？吾不離日用，不涉貪愛，庶幾如是而已。甞晝寢疾，有胡僧入室，合掌作禮，倐不見。家人憂之，謂翁且逝矣。俄而疾愈，年八十七。以清明日上塚，訣辭祖考，還謂其婦唐孺人曰：彌陀迎我觀音室，利亦至矣。又明日，曰：觀音食我一芋，謂我勿茹葷齋，五日可西行也。自是每食一粥一蔬。至期，沐而冠，令子弟誦七寶如來名號，自誦經，端坐而逝。翊日，體香潔如生。出金剛靈應"
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        "text": "明嘉靖間，少保戚公繼光為副總時，以倭亂，提兵守禦三江。素虔持金剛經，雖在行間不廢。一夕，夢陣亡親兵某云：明日當令妻詣公，乞為誦金剛經一卷，以資度脫。旦日，兵妻果來籲，如夢中語。公次晨齋素，為誦經訖。是夜，兵妻夢夫語曰：感主帥為我誦經，但其中夾雜不用二字，功德不全，尚未得脫苦耳。兵妻明旦復以夢籲，公大訝。因憶誦經時，夫人遣婢送茶餅至，公遙見，揮手却之，口雖不言，而意中云不用也。公時以語幕客，事遂傳焉。滇徹庸禪師曰：予病中作，夢神人持一簿云：此是錄誦經雜念者罪過。余接按之，皆書誦經攙雜俗念人等姓字并罪過也。余亦在末篇，讀已凜然。又謂余曰：若一卷經攙雜兩個念頭，試思一生所誦經，應攙雜多少念頭？忽然夢醒，汗流浹背。吁！此僧俗持經之烱戒也。屠長卿曰：通州顧少司馬養謙，為人高才倜儻。夫人先卒，廣修佛事。數年後，公有妾暴亡，經宿甦，哭不止。公問之，答曰：妾死入冥府，見夫人閉一暗室，云：我在此，苦不可言，急作功德救我。妾曰：夫人亡後，相公大作善事，都無益耶？夫人曰：經懺薦度，在主者齋戒至誠，乃能滅罪增福。向者沙門持誦堂上，相公飲奕室中，何益之有？公聞之，亦大哭。擇聘戒德名僧，清淨嚴肅，作道場三晝夜。此長卿目覩而筆之者。飲奕且不可，況酒肉乎？近北京鷲峰寺僧濟舟，一日有青衣者訪之，告曰：我地府無常也。某老嫗受地獄苦，不得脫。生前供養老師，今托求念法華經一部。舟許之。隨於七月十五日，在佛前跪諷法華經。至第五卷，渴甚，覓茶不得。廚有冷酒，舟飲數口，仍至佛前念完三卷。十六日，無常復來云：老嫗承師經力，金光已射至地府。正將離獄，忽五卷經中，滿地獄皆作酒氣，仍不能出。舟聞之，毛骨竦立，發願至誠，為彼補誦。然則飲酒、食肉、持經，適增業耳。出新異錄"
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        "text": "明嘉靖間，歸安茅鹿門傭僕馮勤，日者占其天，問一老僧：何以延年？老僧曰：若為下人，無力積德，惟拾焚字紙，併念續命經，庶免短折。勤問續命經，老僧曰：即金剛經也。乃置竹鑷、竹簏兩事，日間遍歷街巷，凡穢惡字紙，悉鑷簏中，滌以香水，曝乾焚灰，包送清流，雖隻字不敢遺。忽夜歸，跪念金剛經一卷回向，歲以為甞。後漸知書，通文義，鹿門禮貌之。家道豐裕，子二孫四，壽九十五。無疾化書同文，天下通行易便，三教經典，無不賴此。作踐者既有惡報，敬惜者自獲福因。老僧教馮勤以延年，捨拾字念經，別無他法，道理實為真切，工夫尤為捷徑。出新異錄"
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        "text": "明顏光裕，世襲業儒。一日，同鄉紳耆老，入金剛會，聽經講論。至暮而歸，踴躍嘆服。欲究其旨，以赴銓未暇。後任太和縣事，忽病。夢二青衣，拘入陰府。景象晦冥，森嚴悽慘。少頃，見王執簿吏曰：光裕陽壽已盡，在生業重好殺，恣意烹炙，且好食牛犬。即有無數生靈，對執索命。王判押赴油火，煎煉牛頭。又入沸鼎，祇見蓮花遮體，滾沸澄清。鬼判稟王，合掌請見：果何功德，化斯罪業？令察善簿，祇有持論般若一日之功，植此金剛不壞之體。王曰：善哉！延爾壽祿還魂。普勸世人，奉持返魂，已經七日。自後課誦不輟，刻施金剛六千卷。官歷大參，年至七十。臨終，香聞里巷。苦口囑戒子孫，世代受持最上經典。言畢而逝。顏子六十六代孫博士伯廉記。出金剛靈應"
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        "text": "明崑山周少岳，諱之程，五十喪明。其瞳子反背碧色，晝如黑夜，自以為廢於世矣。一心歸依佛氏，以消宿諐。每日清晨，莊誦金剛經三卷。誦則高聲讚揚，客至不為禮。積十五年，忽一日烱然見物，旋見旋晦，驚疑未定。令家人視之，見左目眸子搖動，露光一髮。二月餘，碧瞳漸轉，兩眼清光盡復。比之少年，更能視遠。少岳感念金剛神力，誦經益虔。年至八十考終。其先代百十六歲翁，號壽誼者，多有隱德。太祖召見便殿，詔天下行鄉飲禮，自翁始。少岳，其八世孫也。孫日隆百拜志，顧伯念曰：此余邑中近事，童年即聞之。今因集靈應，恐語焉而不詳，乃躬叩其的。孫隆甫出此授余，採入以傳信云。出金剛靈應"
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        "text": "明陳明遠，興化軍人，甞舉進士。過泗州，遊普照寺，見老僧敝衣倚樹，讀青紙書，書有光射百步許。就視，則金字金剛經，係以梁朝傅大士之頌者。僧顧明遠曰：子亦樂此耶？遂以授之。明年，從父鑄官海陵，忽病死。將大殮，體復溫，移刻乃蘇。自言見四卒，深目虎喙，驅之西北行，勢甚暴。所經皆廣野，塵埃撲面，如在霧中。漸逼大河，府署嚴密，三卒先入，一守明遠。須臾，一僧乘空而來，即泗州所遇授經者。府主趨出迎之，旁睨明遠。僧呼明遠前，使自懺悔，主乃詔吏放還。僧前導，遊兩廡，見囚繫數百，更有禽獸諸蟲，悉能人言，與囚對辯。又坐沙門五六人，前列敗壞飲食數十甕。途中所遇，又見里中向日威勢孔灼，到此不勝狼狽諸狀。俄及前所過廣野，溪水漲甚，僧執杖端，以末授明遠，挈之行。始涉亦淺，中忽深陷，因驚呼而甦。出明遠再生傳"
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        "text": "明錢塘李時英，為南海欽州守，恒誦金剛經。隆慶丁卯，為分考官，於闈中病死三日。初見金甲神欲鎻去，見泰山府君、城隍、土地咸在。土地以李誦金剛經故，堅不肯押字。金甲神怒，袖出火釘，長三尺餘，從土地頂門釘入，立見焚燒盡。俄復本形，堅執不押如故。金甲神曰：當同鎻汝往泰山。旋見數鬼稱冤索命，呵時英前世為九江守，受賕殺人。正急怖間，憶誦金剛經，忽見呂祖師乘雲而下，鬼俱奔逝。時英伏地乞哀，呂祖曰：還我老君丹來。熟視曰：業重業重，可惜丹俱壞盡矣。汝誦金剛，可求救六祖。忽然間六祖至，覩時英伏地，亦曰：業重業重，待與五祖商量來。時英出，一手曳六祖袈裟，片片飛金光。少頃，倐異香滿鼻，聞空中五祖。六祖敕曰：誦經人且放還。隨見前金甲神復至，提時英一擲，汗下如雨而甦。時英出場，即棄官歸湖南淨慈寺焚修。晨起必誦金剛，超度冤鬼，無疾終。出新異錄"
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        "text": "明萬曆初，侍中鍾公復秀、徐公遵壽，俱住京城羅家巷，奉佛念金剛經。別院淨室數間，二公聯坐誦持。鍾家有二白鵞，聞經聞念佛，輒尾二公後，作聲而行。逐之不去，昂首若聽，行止皆隨木魚聲。逾數年，二鵞並對經案立化。二公為瘞於淨業寺後地，號聽經鵞塚。昔淨影老沙門慧遠，初在鄉養一鵞，相隨聽經。及遠入京，鵞留寺中，晝夜長鳴。其徒送入京，至寺門放之，自能知遠房入馴狎。每講經，入室伏聽，泛說他事，則鳴翔而出。合觀二案，鵞之靈慧如此。彼誦經生雜想，聞經若充耳者，誠異類不若矣。出新異錄"
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        "text": "明萬曆間，蘇州楓橋盛在德，從講師懸明受金剛經。偶病歿，追赴冥司，則被仇鬼盛之化，告郡城隍逮對也。在德理直，得觀冥獄。釋還時，見城隍降階諭曰：我生前荊州人，姓曹。自登神籙，我母張太君轉世三度矣，咸女身不育。若代我懇懸明師，虔誦金剛經、月上女經各五百部，我母轉男必矣。在德再生，禮請懸明，誦滿牒告。管東溟作序，紀之彌勒偈曰：即今現在雙親，就是釋迦彌勒。若能供養得他，何用別求功德？故睒魔菩薩割目救親，沉疴即愈；慈心童子發願代苦，火輪立消。黃梅養母有堂，載諸方冊。蓮池師云：世間之孝三，出世之孝一。城隍已登神位，猶然度母轉男。人子欲報劬勞，何不歸依大道？出愓若齋續集"
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        "text": "明王泮，山陰人，萬曆甲戌進士。其伯父抱幼兒戲於門，兒臂帶銀鐲，忽失之。時泮父適在傍，疑為所竊。泮父不平，引神明為呪，取金剛經足踐之。泮為諸生，屢試高等，不得第。一日，曉出城外，見兩白鬚翁相語曰：大善寺前秀才王泮，應登上第，為其父褻汙金剛經，今削籍矣。泮不知何故，歸問父，父語以前事。泮大驚，懺悔，於佛前手書經一部。是年登賢書歸，欲再書一部，未訖，上春官被放。至甲戌續書完，經始得第。赤水屠隆目擊傳其事。出巾馭乘續集"
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        "text": "明萬曆間，四明屠公隆，代推異才，知青浦縣。獄中驟有厲鬼亂獄囚，囚有因而斃者，獄吏以聞。屠為文以諭獄神曰：神在，鬼安得爾？獄有冤死者，官之罪囚何尤？乃爇燎火庭內，密焚金剛經一部，而身坐獄至夜分。明日，問獄吏卒，鬼杳然，遂絕蹟。冒宗起曰：囚即未死之鬼，鬼即已死之囚，鬼復斃囚，業中造業。且撓亂是在動處簸弄，密焚金剛，却在不動處降伏，鬼杳然而囚無恙。幽顯俱度，非赤水那能具此卓識？出受持果報"
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        "text": "明海鹽漁戶張元，與弟貞，撒網夜歸。至青松塘，見水面有異光，掩映星月。疑其下有蚌珠，遂沒水取焉。得石匣一枚，啟之，乃金書金剛經，光彩異甞。元置之家堂中，夜夢金甲神語曰：汝前生為長水法師講壇作務人，因無道心，退墮至此。然夙因未泯，賜汝大法，當精進持誦。元以不識字為辭，神令開口，以金丸投之，香煖入腹，遂驚而覺。明旦啟誦，熟如久習矣。時萬曆甲申年，元叩達觀大師，具陳其事。師更勉以誦經必回向西方。至丁丑七月，元謂親識曰：我殺業除，蓮臺現矣。無疾端坐而化。世間具有根器之人，悟亦易入，喚亦易醒。譬之以黍作飯，火候何難？又古來得道者，多在愚鈍朴魯，而聰明伶俐者反失之。張元兄弟，得手在不識字上。出巾馭乘續集"
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        "text": "明大司𡨥姜公寶，丹陽縣人。在書室中，忽被二使追入地府。一官峩冠博帶，侍衛森嚴。問姜在生所作，寶未對。旁出一官對曰：此人惡多善少，當為異類鬼使。遂携牛皮披其身，三披三不能覆。王怪之，官對曰：此人但聞金剛經題，餘無善業。姜哀懇求脫，如還陽世，終身持經。王因其悔悟，遂放回生。寶自此持齋誦經，折節緇門，講究金剛大義，與人衍說不懈。一日告諸親曰：明午我當去矣。至期，果聞天樂異香，合掌而逝。萬曆戊子普門居士曹奉記。凡人誦經時，著一念夾雜心，著一念退惰心，便終身不能得力。姜公從墮落儆惕後，其諷持衍說，必有大過恒人者。故不特無明罪業消隕，而且預知回寂，香樂來迎，般若之靈應何如。出巾馭乘續集"
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        "text": "明萬曆間，金壇王公方麓，病篤時煩躁。其子肯堂進曰：大人平日存養功夫，正於此際得力，願澄心聽兒轉金剛經。方麓首頷頤解，命取經朗誦。聽至無我相，無人相四句，輒笑曰：煩惱本無，我相誰戀？遂合掌長逝。古德有云：至人念念定慧，臨終安得而亂？凡人念念散亂，臨終安得而定？方麓先生宿稱有養，病篤尚爾，煩躁不免。然能一撥便轉，其從前之識力可知。至損菴公於至尊彌留之際，毫不手忙脚亂，從容勸親聽經。其終事大孝，逈出俗情，足為人子法也。昔文忠歐陽公易簧時，呼子弟誡曰：吾少以文章名世，力詆浮圖。邇來忽聞奧義，方將研究正果，不料賷志以歿。汝等勉旃，無蹈後悔。令老兵於近寺借華嚴經，誦至八卷，安然坐逝。又袁公宗道，暮年深悔所學所行，無關生死，遂純提念佛往生以示人。二公可謂終悟故鄉消息者矣。出受持果報"
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        "text": "明沈濟寰，居嘉興北麗橋，開青菓店。每晨起，必持金剛經。或出外，則一袋貯經懸胸前，不曠持誦。萬曆癸巳冬，往洞庭山販橘。太湖中流，陡遇龍風。湖面昏黑，沈船漂蕩如葉，櫓楫盡失。巨浪如屋，高出於船丈餘，已陷沒水底矣。呼號間，忽有巨力提船而起，拔出波間，夾送如飛，頃刻達翁家嘴。登岸，則岸人共見有兩金甲神行水中，左右擎船而來。船中人知為金剛拯救，共感沈德，號為青菓沈。佛家昌宗起曰：黃蘗枝頭，有甚蜜菓？沈翁業菓證果，救己救人，纔不是自了漢。出新異錄"
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        "text": "明萬曆間，嘉禾沈公光華，甞判兩淮鹽鐵。歸田日，偶與同郡運同吳公淞閑坐，從容󳯝問日間所為。沈云：晨朝茹素，持誦金剛經，積二十年，已踰二藏。吳亦漫然置之。居無何，吳忽晨起，疾馳詣沈，賀云：郎君南闈必第矣。沈問：何據？吳云：夜夢神言：郡中一士夫，以持金剛經功德，其子應得雋。覺來惟憶公，當酬是夢。是秋，沈公子應明，果登應天鄉薦。傳聞沈公持金剛經極䖍，行住坐臥不息。甞往返東郭季子家塗間，一心持誦。又以無四相心，修一切善法，累世積德。故子孫蟬聯科第，為禾郡冠族。出新異錄"
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        "text": "明嘉興莫晴虹，於經坊遇一晉陵人請經，口中喃喃誦金剛經。觀其面目，甚是可畏。因問：公何因緣，在路誦經？其人曰：我善刀筆，久為代書。一日病死，至閻羅王所，究問生前過惡，逞辯不服。王命獄卒帶仇對悉至，質云：諸人被你狀詞累死，更有何言？我見無可抵飾，遂高聲念金剛經。王肅然起立，愈連聲誦念不止。王即命且放回。仇對盡呼號曰：受冤幾載，無繇相報。今既追到，決放不得。王曰：彼陽數尚未，因造惡拘來。今高聲誦最上乘法，冥府如何處置？姑放回陽。彼是惡人，待其貫滿，追償汝命未晚也。以此因緣，改行從善。且懼終逢仇對，故日誦金剛經回向，以超度之耳。萬曆庚子秋九月，晴虹筆記。訟獄之害不小，刀筆之業最大。世多細事參差，片言拂戾，彼此負氣不平。幸遇好人從中勸解，忿恨便消。或投包訟扛訟之家，便爾瞞天佈謊，希圖立准立差，因之取利。那顧原被破鈔傾家，且致訟中生訟，連歲牽纏，鬻妻賣子，不能了事。性命從此結果，悔無及矣。訟師搆禍之慘毒如是，陽法陰法，毋容輕貸。晉陵代書，倖以誦經再生。若非回心向善，即金剛經能常作護身符耶？出新異錄"
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        "text": "明崑山鄒軏，生而朴實，未常識字。雖小本營生，好行方便，凡遇饑人殘疾，盞飯數文，樂施不吝。一日，途遇化緣行者誦金剛經，軏停腐擔聽之，牢記無我相，無人相，無眾生相，無壽者相四句，出入不忘。一日偶病，延僧誦金剛經。其胞弟軫，讀書頴敏，有文名，放僻不信鬼神，行多刻薄。是日，以代兄禮懺，勉強從事。聞誦經至第十五分，心忽有悟，合掌稱讚：吾儒未甞有此。自此信心三寶。萬曆十一年十月初十，軫患時疫，沉迷不省人事。旬日餘，獨胸前未冷，突於牀上霍然而起，告家人曰：我被冥卒押至閶門外李作坊家為牛，身盡白色，見金甲神云：軫得聞最上乘法，大有信心，安得入此畜胎？以寶杵擊首一下而醒。軫回陽，猶覺頂門痛甚，遂與兄日夕持齋諷經。踰十三年，軫無疾先卒，七終。軏忽謂家人曰：明午聖人迎我往西方矣。次日至午，異香騰空，沐浴更衣，端坐而逝。此案因傳聞之誤，冒宗起刻，與王載生稍異。余參顧伯念靈應本定之。"
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        "text": "明萬曆辛丑，順城門內監張愛，晚年受持金剛經。屆易簀，家人囑曰：莫忘持經念頭。愛心服膺，口不能答。覩二青衣押之曰：汝當往山東投胎。其行若飛，日中已到山東。見彼土山水，及受生父母。愛一心惟持經，隨押至一殿宇。心疑是東嶽，而無牛頭獄卒。殿上一人，冠平頂冠，迎愛使前曰：汝合到此地投胎。愛稱：某一生持金剛經，但願往生，不願投胎。冠者曰：汝持經功少。愛云：曾聞十念成就，況某持經已歷數年乎？冠者因顧兩青衣曰：且送回持經。愛死已九日，心尚煖，未殮復甦。遂離家，住西山碧雲寺，耑誦金剛。又十一年，一日集眾云：我以持經力，今西去矣。端坐逝。佛能知羣有性，窮億劫事，不能化導無緣。張監持經願往生，卒得西去。固願力相資，亦是因緣成就。出新異錄"
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        "text": "明嘉興府報忠坊，范氏僕，失記姓名。居士王載生，幼時見其每日肩菜擔行市中，喃喃念誦不休。聞其蚤起營趂，必先於佛前焚香，跪誦金剛數卷始出。晚必赴金明寺佛殿，禮佛回向乃歸。途次遇生命，每減錢買放。逢丐乞病者，減口食施之。家主與之，妻不願，遂聽出家。投三塔大乘禪師，薙髮為弟子。數年辛勤作務，凡禪堂苦役，悉身任之，未甞告倦。忽一日示疾，告眾曰：我夙生以誦金剛怠慢，故罰作人奴。今限滿，當往善地受生矣。遽瞑。凡人誦經，切須齋肅焚香，專志諷持。供奉經典，必用錦袱瑤函，潔淨几案。毋得放葷酒雜處，併携入婦女房中。褻凟之罪，冥律最重。范僕因怠慢金剛，而罰作人役。必其前生猶有善根，故能畢世禮誦。以勤易怠，以虔易慢。往生善地感應，信不誣也。又每見常人，忽然雷擊神誅。不惟旁觀莫知所以，即本家亦未悉其罪狀。不知皆夙業有以取之。或云：既是夙業，何不當時現報，而遺之來世。是則甲作乙受，茫無干涉。奈何？曰：現報為花，來報為果。或福報未盡，業力尚遲。或現報難償，世世受罰。若白起、李林甫諸人是也。知即不知，受則實受。形骸雖換，神識不改。陰府固不分甲乙彼此耳。出新異錄"
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        "text": "明萬曆辛亥間，淮北大商胡燃，關中人。妻吳氏，挾貲數十萬。年四十，好善而無子。有僧化之曰：爾能刻金剛經，施捨一藏，定產麟兒。燃慨如其言。又施棺木一藏，并掩骴骼之暴露者。如是者十餘年，功行圓滿。延僧四十九眾，建七晝夜道場。忽夢神人告曰：爾無憂子之遲也。上帝細察爾願誠否？始終無替念否？將擇福壽俱全者以昇之。越一載，姬妾連舉三子，皆聰頴。夫婦年踰七十，家道益隆。天下修善人，最怕退轉滲漏。胡公願力雖弘，上帝猶嚴體察。善行純久，自獲如意福因也。出巾馭乘續集"
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        "text": "明憲副項希憲，初名德棻。夢己為辛卯鄉科，以汙兩少婢，被主科名籍神乙去。遂力行種德事，捐貲懇友高松聲精楷金剛經刊板，歲施之。凡十餘年，夢至一所，見黃紙第八名項姓中字糢糊，下為原字。傍一人曰：審視，此汝天榜名次也。因易名夢原。萬曆壬子，中順天鄉試廿九名，己未會試第二名，共疑名次不合。迨殿試為二甲第五名，方悟合鼎甲數之，恰是第八。鄉會榜紙俱白，殿榜獨黃，尤為冥定云。按冒公宗起萬曆丙午，年十七，即信持太上感應篇，朔望莊誦無間。戊午臨場，病痬幾殆。比入闈，昏昏如夢，夜燃燭，目迷卷格，不知從何處下筆。出闈，沉臥竟日，不記一字。榜後，例赴學院親供墨卷，字字端楷，不似憒時筆，信神助哉。己未下第，始發願增註感應篇，每註一段付梓，稿則焚之神前。因念好色損德，尤甚文人，故犯者更多，特於見他色美起心私之條下，備陳報應，以助猛省。當日佐公繕寫，則辟疆之塾師南昌羅憲嶽者，辛酉歸入泮，相別八年。戊辰新正二日，羅夜夢仙流三人，一翁蒼顏黃服中立，二少年披紫衣左右侍。老者出一冊，左顧曰：爾讀來。左立者朗誦過，老者曰：該中。旋顧右立者曰：試詠一詩。即應聲云：貪將折桂廣寒宮，那信三千色是空。看破世間迷眼漢，榜花一到滿城紅。老翁笑而去。羅竊聽，知此為嵩少感應篇內見他色美二句註也。醒，作書寄辟疆。榜發，公果中，但未解榜花二字。及閱類書云：唐大中，禮部放榜，姓僻者號榜花。今合觀項公事，始信功名予奪，皆從色關分別，可不慎哉！大抵殺、盜、婬三案，婬根尤為難拔。鋒刃在前，肉胸知惻，穿窬充類，自好不為。一溺慾海波中，便爾沒頂甘心。縱有紅顏白髮，恩情露水，與夫破產敗名，少衰中病，追悔無及，亦復不少。惟最易失足，魄攝魂飛，在艶冶當前，勃然難制之一刻。此一刻內，王法不及加，清議不足畏，名節不必顧，獨有因果二字，庶幾足以制之。就因果中，又止功名一途足以奪之，不過片念忍持，遂能感孚天帝。較之半世黃卷青燈，與他途累仁積德，事半功倍如是。人非至愚，胡不痛加悔勵耶？否則，獨擅風流，自稱情種，由此減祿，由此奪算，由此殺身，由此墮劫，又何苦以俄頃之歡娛，博生死之禍害乎？婬報既重，則防淫之功，與導婬之業，其報自當不輕。近如烟鬟穢史，早登鬼籙；金瓶媟編，顯受譴罰。實事彰彰，深足令人思且怖也。出受持果報"
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        "text": "明蘇郡五峰文伯仁，工於詩畵，待詔徵明之侄。偶訴逃僕詣縣，少憩民家，夢兩青衣逮之，意縣役也。隨行至一公府，殿宇弘廠，似非人間，始懼。上有王者呵曰：訟汝者眾，奈何？文訴：平生乃學究，無罪。王笑曰：忘之矣。即令判官以一青丸摩其頂，寒沁徹心。恍悟前身為正統年間管長陵宦者，冬鑿池殺蟄蛇百餘，俄有羣蛇攢嚙焉。王又顧一判官曰：此一人耳，那能償此無數生命？查彼多生，豈無一善？判官出書數帙，閱之良久，曰：有之矣。永樂中，彼曾向雞鳴山廊畵羅漢二尊，又寫金剛經一部。王曰：可矣。囑云：汝數未盡，亟歸寫經贖罪，度脫眾生。乃寤。五峰素不信佛，自是發願寫經念佛，寒暑不怠。馮具區載之快雪堂集，顧伯念曰：五峰寫經僅一卷耳，且在數世之前，而數世後猶賴以再生。經曰：果報不可思議，如是如是。出金剛靈應"
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        "text": "明萬曆甲寅年二月，徽庠吳奕德隨叔闇生讀書臨塘寺，因叩普門大師有省，發願齋素，書金剛經三十部傳施，纔書三部。五月念九日，偶浴琴溪，得暴疾，一夜氣絕，因心熱，家人不敢入棺，闇生為誦金剛經。越八日，忽復活，起捧其腰，連呼跌痛不止，徐氣定詢之，云：我昨日浴溪中，忽見二青衣押我去，漸向幽暗處，同行罪人甚眾，冥卒各執鐵棒笞其背，惟我生前誦金剛經得不笞。漸至黑海邊，海中似人似畜，奇形怪狀，頭出頭沒，驚怖異。甞入一城，城內旁列柵欄，犯人皆在柵內，引領外望，隨見亡過弟妹並來借銀分用，更乞金剛經一卷，曰：家中為兄誦經，送銀來矣。頃果至，遂分與之。二青衣促我前行，又進一小城，視城外益狼狽，刑用刀鋸，非人間所有。須臾，至閻君殿前，殿左曰四生司，右曰四死司，忽見一百八十餘人向我索命，茫然不省。鬼判引至清水潭，以水洗胸，五臟皆見，方知是前生為將所悞殺也。仍赴殿前辨理，言：陣頭悞殺，豈能償還？閻君震怒，呼取極刑，劃然地裂。有火面碧身者，從中躍出，捧一大鐺，沸滾油束。我將投之，忽聞誦金剛經聲，有金光一道，照至森羅殿上。鬼判跪云：西方到。閻君出迎，見空中二巨人，舉杵入鐺，皆金蓮華沸起。我發念：若得生還，即償書金剛經願。又發念三十卷外，更書一百八十卷，資度冤對。聞堂上呼兩黃幘者送歸，所行皆異前路，漸達光明。忽行一峻嶺，兩黃幘撲我下，覺跌腰大痛而起。自是奕德全家茹素。寫施金剛。吳本如中丞記、王載生新異錄，與唐宜之巾馭乘稍殊。按優婆塞戒經云：若人以紙墨令人書寫，若自書寫如來正典，施人誦讀，是名法施。吳奕德發願書經，即得西方，救免油鐺之苦，所謂功不唐捐也。或曰：陣頭悞殺，豈能一一償還？昔禪師宿生誤傷蚯蚓，果熟時，欣然償以一命。大兵所過，玉石俱焚。慈慘一念分頭，動關生靈，千萬慎之念之。出巾馭乘續集"
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        "text": "明天台王立轂，字伯無，領萬曆丙午鄉薦。夢其父大中丞公士性諭之，有十年五死之期。已而事稍驗，作紀夢詩。乃於嘉禾三寶前，誓奉長齋，受天台殺盜婬妄四戒。後任江西新淦縣令，此事都廢。戊午入覲，啟行之夕，復夢其父儆戒叮嚀，心甚憂之。一日舟次荻港，漏下二鼓，忽有二青衣持符攝至一處，莊嚴若帝居。同攝人數千滿庭中，有著械者，有衣冠者。主者冕旒正坐，左右二宰官各據案側坐，傍侍者狀甚獰惡。主者呼王名，厲聲叱曰：若陽算盡丙辰八月矣，延至今者，齋戒力也。爾奈何棄之？命取簿以示，見名下年月皆有註，至丙辰八月輒空。轂覽畢，叩首曰：居官勢不得不爾。主者曰：固然，奈算盡何？命驅入獄，即有獰狀鬼來，若捽縛狀。左坐宰官起立請曰：試取破戒後事稽之。須臾，侍者肩兩巨簏至，皆令淦卷宗也。凡一揭一柬，并平日偶書方寸之紙俱在，皆有氣騰上。有黑色者，青色者，赤白色者。主者命各檢一處，先檢黑與青成聚，次檢白聚赤聚。已而青者漸隱，黑者縮小如箸，而赤者赫然獨盛。轂旁睨聚中，見所刻金剛般若，及好生編，社倉卷俱在。主者覽畢，聲稍和。顧左官曰，是尚知植德者。損五官，全其軀命，可乎。乃命前獰卒，抉其目，置殿柱上，有光烱烱。轂念目已被抉，安能復視。忽然昏暗，宮殿吏卒，皆無所睹。第覺有人拍其背曰，速去速去。少頃，一跌而寤。時已雞鳴，聞家人環救聲。鬨問之，云，自二更遂魘不寤，至今手足氷冷，口齒堅合。醫曰，中寒厥，灌藥凡七度矣。轂張目，見燈火如刺，了不可開。次日，醫進明目藥。其夜，夢有人復以釘釘目，痛楚滋甚。遂却醫藥，決意乞休。歸里後，日誦金剛法華經，棄家修淨業。庚申年，一夕，夢觀世音，以楊枝甘露點其睛。晨起禮懺，豁然見物，兩目復明。歷遊雲棲博山之門，再生。又十二年，號璧如大師。冒宗起曰，此一事，可為懲鑒者三。一知破戒之必蒙譴，一知植善之可續命，一知居官者片言寸動，皆為冥吏所錄。其青黑赤白之氣，不可不時時在念也。出回生自記。"
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        "text": "明，閬州民龍義，傭力自給。偶省親疾，見寫金剛經，義無故毀斥之。忽喑啞不能言，醫禱無驗。後又聞鄰人有念此經者，痛自責曰：我前謗經，得此啞病。今悔罪，願終身敬奉，未知復能言否？自此，每聞經聲，即倚壁而聽，專心月餘。一日入寺，逢一老僧，敬而禮焉。僧問：何來？義指口：啞。僧曰：吾為汝治之。以刀括舌下，數次便能語。因與誦經聲同，鄰人無二。再過候之，不遇矣。壁有畵像，甚肖焉。寺僧曰：此須菩提也。義始悟菩薩顯應，遂立誓終身，捧持大乘畵像禮拜。出筆乘"
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        "text": "明蔡槐庭，楚人，守嘉興。潔己愛民，長齋奉佛。公暇惟持金剛經，署內毫無長物。公體素羸，自言為諸生時，遘危疾，貧無醫藥，與死為隣。發願盡形誦持是經，漸次痊愈，得發科甲。今以餘生作官，誓願携此經而來，亦携此經而去。故竟任不畏強禦，視民如傷。食惟菜腐，未甞市肉。衣但布袍，未甞市絹。每以是經，併戒殺文，刊行勸化。夫士方埋頭雪案時，矢志潔己愛民者有之。一行作吏，便落應酬賄賂之中。上有所需，勢不能不取之下貪。以酷濟慾則不剛，鞭撲呼號，竭百姓售婦賣兒之錢，曾不能博當途之色喜。可泣也！可嘆也！蔡公惟署無長物，故能視民如傷，不畏強禦，良足為後人服官之法。至蒞任去任，只携金剛一卷，以視琴鶴相隨，止供娛樂者，更為實際課程。出新異錄"
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        "text": "明萬曆中，黃梅汪公可受，於舟中禮梁皇懺。至第五日夜半，有一石匣觸舟，舟人以報。公取之啟視，內有三十二分金剛經，篆法各體，目所未覩。公携至北都，戊午勒石摩訶菴壁。每分後各繫正書一段，俱一時名筆。如黃慎軒、焦弱矦、董思白、米友石、邢子愿諸公，妙楷精鏤，備極莊嚴。士紳敲榻無虗日，󳬴遂漫漶。菴住僧募貲搆石，思乞名筆重刊。泰昌九月，李少宗伯騰芳，教習庶吉士。夜忽夢伽藍神云：摩訶菴有金剛經勝緣，乞公及門弟子完成。李公次日詣菴，見精石二十板，已磨礱在禪室矣。時舘中三十二人，如侯蒙澤、何象岡、劉蓬玄、陳居一、姚孟甞、顧九疇、孔玉橫、陳秋濤諸公，皆善書。公特以夢語諸公，各就石楷書一分，捐俸募名手刻完，移置壁間，復還舊觀。昔東坡䟦勾信道，書金剛經曰：乙巳至今二十八年，書經三十二人，逝者幾三之一。惟一念歸向之善，歷劫不磨。又幼子過，書金光明經，資母往生。泣告東坡曰：書經之勞微矣，敢望豐報？要當口誦而心通，手書而躬踐，乃能感孚佛祖，濟拔冥幽。此皆得書經之大義者，吾輩又不可不知也。出受持果報"
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        "text": "明萬曆間，衛輝二府文襄南元發，長洲人。素性耿直，不信釋氏。後因病，夢遊冥府，始知地獄非虗。遂留心內典，尤篤信金剛。每日早起，莊誦一過。家人伺其誦至二十分後，即為具餐，如是為常。與老友王公洪岡同在林下相聚，即背金剛經，差一字罰銀一兩。故兩公念誦極熟，日或數十卷。長君湛持公震孟為大魁，亦甞手隸金剛勒石。有嘉定吳生者，一日臥於館室，夢入幽冥，惶怖無措。俄有人指入一小門，見殿宇嚴麗，中列龍藏，旁有甲士守護。啟視，梵帙莊嚴，卷卷標文元發名字。詢之，云：皆文某平日所誦也。覺而述其夢於同館文先生，乃襄南之叔，方信靈異如此。自是吳與文亦持誦不輟。吳庾生曰：天下極信心之人，必從不信心始。大抵大根器人，一撥便轉，永不退墮，如襄南是也。出吳庾生金剛果報馴"
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        "text": "明吳門朱恭靖公，家居時，有游僧乞食，斗粟一飡。是辰，僧連受三齋，市人駭之，聲聞于公。公延入與語，僧善談因果。公曰：不知吾輩可免否？僧曰：冥報不擇貴賤智愚而平施者也。公欲知身後因果，合禱於所信鬼神，祈一夢。公留僧宿，如其言，有異兆。公夙興告僧，僧曰：必持金剛經，方可釋也。公乃勤誦此經不懈，屢有靈驗。易簀前數日，告親曰：吾受金剛經，益此行翛然，轉生貴戚矣。八十一翁魯川曹胤儒誌出金剛靈應。"
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        "text": "明鄧少峰，江西人，生於嘉靖己酉。每逢推命者，皆謂其少子少壽。遂發心誦金剛經祈壽，併祈子。至崇禎壬午，壽終九十五歲。生十三子，三十六孫。出受持果報"
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        "text": "明萬曆間，桐鄉吳君平，童年能孝。早失怙恃，舘靈隱寺韜光房，累試不第。每念親恩難報，痛泣不已。有僧言：人子欲報親恩，寫經為最。君平遂發心茹淡齋四十九日，刺血寫金剛經一卷，兩臂胸前共刺十一刀。僧俗齊集觀血經，莫不嘆曰：先生誠心苦行，諸佛靡不鑒馨。以此而酬罔極，勝功名之顯揚萬萬也。但補闕真言未寫，君平復於胸前刺一刀。書訖，夜即夢見父母在雲端謂曰：賴爾刺血寫經，孝心感格，我二人超生淨土矣。爾本無子，佛又遣一善童子繼爾嗣。其年果生一男。數月後，試以葷物，閉口不食。君平亦誓畢生持齋誦經，身上刀痕班班現在也。出靈隱寺紀事"
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        "text": "明吳縣至德鄉計仲偉，裔出舊家，幼即志超塵俗。年十二，父欲為訂姻，力辭。至十七歲，擇日將娶，復避入山中，勵志苦修，信持般若金剛經。父母不得已，捐聘吐親。偉乃奉親命而歸，孑然一身，築室供佛，惟諷誦大乘經三十餘年。順治壬辰，里有巨惡李禹吾，揑人命誣偉，縣令誤斷議絞，聞者冤之。方審時，若聾若憒，絕不辨答一言。次日，親友進監問故，曰：我於彼時，竟不省在堂審事。又問：夾打痛否？曰：我全不知痛苦。眾視其足，毫無所傷，但隱隱有金剛二字在上，人莫不贊為誦經之力。直指李森先按蘇，母氏控冤得白，禹吾反坐斃於獄。今著有金剛解，現付梓。浙徐斗明記授"
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        "text": "明太倉高貴，居道觀巷，業褙硬襯，賣製鞋舖。天啟五年六月，壁間所褙之襯，劃然聲如裂帛，飛入半空，觀者如堵，漸次墮落，更有數片，直飄向北城外普同塔始下。僧取視之，悉為金剛經紙。葢因貴不識字，收取雜紙舊布，不分淨穢，以之作襯，為人踐履圖利，而不知造罪，故天神示儆如此。當今人奉惜字之訓，吳門社中舉行更力，然而珍惜者少，褻慢者多，溝渠糞壤之中，棄擲狼藉，不以為怪，不以為罪，稍有識人睹之，心神俱惻。家大人曾作十勸以導世，今節略其文云：一勸讀書有力之家。延師肄業有資，食報詩書倍易，如量力糾集同心，拾遺焚化，所費不多，植福更大。一勸讀書無力之家。貧賤乃士之常，攻苦希圖上進，凡遇廢文，逐日收置器中，即道途隨見遺棄污穢，亦不容當面錯過，器滿付之烈炬，投灰清流，是謂不費功德。一勸發達縉紳之家。一介已登仕籍，書香福澤已綿，留神惜字，須塞其源，宜捐貲收買殘書散帙，勿令誤落愚人，必遭狼戾。一勸現任服官之家。疏表啟牘既繁，呈揭文移更廣，隨處禁諭書役，不許隻字輕拋，一切改抹諸稿，併考試文卷，事畢即昇炎火，母為下人竊市敬字，而更憐憫腹笥，尤為大德。一勸公門吏書之家。一管得充效力，半命亦可榮身，所掌招詳案冊，汗牛充棟，作踐終遭天譴，敬崇日積陰功，欲為身與子孫計者，所宜時刻醒惕也。一勸教授生徒之家。達以是道為卿為相，窮以是道為師為友。義理固為道脉，文字亦代聖言。門以內人，尚爾不知珍重，乃欲責之悠悠行路者乎？拭几席，抹簡器，悉應禁諭弟子。一、勸釋道修行之侶。二氏設教倍尊，片楮流通加毖。經懺符錄，出自西方法寶、太上靈章，非莊肅焚香，不敢披閱捧持。乃恣供蠧殘鼠嚙，漫不經心，動稱戒行精嚴，即此懈忽已甚。如行者道人，隨緣募食，不若化眾捐貲拾字，人己均沾福益。一、勸經坊書肆。各店舖戶，覓利可以興家，積德方能裕後。每見經坊褁經，即以殘經；書肆包書，動用廢書；字紙褁物，唯南貨藥材尤甚。更有製造𪹼竹，糊窓覆甕，墮落污泥，省費幾何，作孽重大。一、勸書刻刷印等人。衣食所由仰賴，精神亦宜護持。往往騰梓樣稿，捐棄如遺，割補差訛，踐踏無忌。印板穢地襍投，陳編久拋腐朽。藉以資生，不思愛惜。問心何忍，業報奚辭？一、勸景德蜀山窰戶。置器以供世用，堅緻毋取虗文。近造磁器，內外描寫花鳥人物不已，益以年號齋名。又有採錄詞賦福壽佛字，時壺摹勒詩句，更精砂鉢刻寫心經，以為觀美。日久毀棄，永遠褻凟，可不慎哉！今觀高氏褙䞋之儆，前勸詳矣，猶未及此。益見天下為善無窮，造業亦無窮。斯家大人同善錄、法戒書，所由校梓不倦，殷殷問世也。男石附記出金剛靈應。"
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        "text": "明嘉定李繩之，字受伯，給諫玉海公子也。素茹齋，虔信空王。日誦金剛經，持準提呪不怠。崇禎辛未九月廿二日，偕友人汪仲起，遊城曲小徑。突遇一人，持巨斧至前，扼其吭，斫十數斧，方走去。已而受伯故無恙，止左臂兩淺痕耳。時仲起及夾徑居人，皆驚睹之。少頃，家丁集，縛其人至官。乃莊僕甘寵，負租稅百金，度不能還，而謀害之者。邑令蕭山來公方煒，廷鞫時，問寵：何不直劈其首？曰：我是時第見蓮花數朵，不見其首。連斫不著花，只得斫其莖，不知僅傷臂也。出金剛靈應"
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        "text": "明嘉興府角里街施嶧陽，平日與東塔寺僧有恒交契。嶧陽年六十五，雖老且病，跪誦金剛經，日必數卷，為甞課。崇禎丙子正月初八，跪誦未終卷，遽卒。家人開喪受弔，已三日，將釘棺矣。嶧陽忽還魂言曰：我死去，以誦金剛力，不歷冥王所，竟留地藏王菩薩處。適菩薩謂：我有一卷經未竟，誦放回。急完，可來此也。嶧陽氣息奄奄，勢不能自誦。復語家人：必請有恒上人代誦，他人無益。偶恒赴別，請停一日須之。及恒至，嶧陽自掙起，聽誦終卷，舉手謝恒，已笑化去。出新異錄"
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        "text": "明杭城人張守誠，字不易，晝夜虔誦金剛經。每出入，以囊貯經，懸佩胸前。崇禎壬午年，隨伴北上貿易，途遇响馬，同伴受傷。張被一箭，正中胸前經袋，不致透心，因得全命。此黃心符參軍語。舍桴菴僧慧雨者，心符，一號定通禪老。少讀三教書，寄跡於商旅仕宦者二十餘年。晚修禪行，生平持誦金剛，屢遭大難，染危症，悉得化脫。出受持果報"
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        "text": "明蘇州衛揮使朱壽增，字叔高，持金剛經，每日無間。運糧入黃河，巫言必宰牲賽河神，否則有譴責。壽增不可，但日誦經，必迴向河神而已。一日，大風雨，龍鬬空中，桅篷葦蓆捲盡，萬艘簸蕩不可制，壽增焚香誦經益虔。須臾，風止雨霽，簡較所部數十百艘，無一破漏者。至通州寓舍，每飯後，必酣寢一室中。一日，偶不成寐，甫步出，梁壞室傾，牀亦碎矣。壽增每向人說，此余誦金剛經之驗。"
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        "text": "明唐宜之，諱時，湖州人。以明經別駕壽陽，繼輔襄國。崇禎辛巳二月初二日，闖賊破襄陽，宜之投端禮門左井中。家人掖而出，氣絕復蘇。竊傷勦撫悞國，負痛上疏，娓娓數千言。時銀臺徐公寶摩，以字逾格，令汰之。本懷未暢，致奉提究，屬余讞。余謂輔國與守疆異，應末減。未幾，三臺覆奏，悉為昭雪，乞從寬典。宜之隨請假還里，而襄陽於季冬五日再陷矣。葢宜之精通般若，證不二果。舉家眷屬，皆能背誦金剛普門品。晝則各持，夜則共集佛前。善氣薰蒸，貫達幽顯。初不死於𡨥，繼不死於井，而終亦不死於法，則詎可思議者耶？冒宗起記。出受持果報"
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        "text": "明如皐冒起宗，字宗起，崇禎戊辰進士。童年列子衿時，輒喜誦金剛經。辛巳調補襄陽，當獻闖灰燼之餘，降兵窟穴於肘腋，驕帥嵎負於腹心，羽書日儆，夜不解帶。宗起亦自分終隕絕地，猶然纂刻金剛受持果報。乃以奄奄病骨，支撑三百六旬，瀕死者數四，幸免乃解綬。甫三月，襄陽復陷。當時共事者，非膏塗鋒刃，即法吏囊頭。公獨得生全歸里，豈非金剛之慈蔭哉？余輯持驗紀，閱嵩少自敘，採入集中。"
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        "text": "明江都庠生高孝纘，字子高，號申伯。乙酉，清兵破楊，史閣部殉難，子高從容服衣巾，縊死於大成殿。順治十三年又五月，其同庠黃忠藎子自西門夜飲歸，過學前，偶見一人從學中出，二絳紗燈前導，黃揖與語，則宛然明時巾服也。初利其燈，與偕行，既而疑清時焉得著明服，心悸之。辭別至再，不許，因問黃曰：乃尊安乎？黃曰：安。敘生平甚欵曲。黃既及門，詢其姓名，曰：子高某也。黃憶其已死，懼益甚，急欲叩扉自匿。高曰：兄毋懼也，予與乃翁為密契，今有所託，煩為傳語吾族人。黃問所托云何，曰：求為吾多誦金剛經耳。言訖而去。黃因告其親族及同社，皆樂助之，為延僧誦經一藏回向焉。夫以高公大節昭著，謂宜超證人天，而猶滯冥途，資誦大乘，後得解脫，則金剛經之功德為何如？丙申，余客廣陵胥浦，友人路之謙記其事以相授者。"
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        "text": "明繡水錢永明室張氏，素誠心奉佛，日織一布。於布機中，誦金剛經十卷，以為甞課。一日正織間，誦至不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根句，忽停梭合掌。子婦覺其有異，呼之，則已瞑目坐脫，曾無一日疾病。時萬曆庚申年七月初四日也。王載生曰：正織布時，一心念經。如此織布，便是織經。時時念念，只在般若之中。張氏允稱純修淨信者矣。忽焉坐脫，不沾疾苦，豈一梭一縷之所能致哉？出受持果報"
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        "text": "明劉道隆，母李氏，年四十，發心長齋奉佛，不解文字，不能誦經。修整靜室一間，供奉觀音大士，及金剛經。朝夕焚香禮拜，念佛千聲為課，雖酷暑隆冬不輟也。冬天寒甚，家人以炭火置桌下，必揮使去之。捐資刻施金剛經，聽人禮請。每遇誕日，誡子婦母，置酒席，惟禮懺一日，或三日，如此者二十有五年。將終之前一歲，用督紡所餘，延僧誦金剛經，大修功德。夢所奉大士，持素珠一串，示之曰：以此授汝，珠數乃汝往生淨土之期。夢中數之，得五十三顆，不解其義。至庚子五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西矣，可舉家大聲念佛，助我西行。子婦輩皆坐榻前念佛，面西端坐而逝。道隆志曰：西方杳渺，愚何敢知？廼大士告期於一載之前，定而有徵，斯亦可為奉佛誦經之勸。出金剛靈應"
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        "text": "明湖州府唐別駕時，姪女歸海寧楊雲。雲能文蚤逝，夫家零替。別駕有老妾馬氏，善繡佛，女相依為命。天啟甲子，隨至鳳陽官舍。女甞繡花鳥，別駕曰：汝既長齋，宜繡佛繡經，攝心三寶。女發願繡金剛經，未果。乙丑正月十三日之夕，陡然昏絕。馬氏進湯水不納，遍體如氷，鼻無出息者竟夜矣。至天將曉，忽自云：我要繡。馬問故，女云：黃昏就枕時，自覺耳目口鼻無不流血，血流遍地，身臥其中。又見從傍拯救者，都無措手處。忽金甲大神振錫一聲，蘧然作響，問我云：汝還能記繡經之願否？答曰：能記。又振錫一聲，問云：汝能繡經否？答云：我要繡。遂得醒，即至心刺繡金剛經。女素羸弱，自是雖鍼工勤敏，諸病不侵。至崇禎壬申歲，始得圓滿。精巧密緻，如筆寫綾上，觀者驟難辨其為繡也。普賢廣無邊願海，彌陀有六八願門。上古諸佛先賢，皆因願力成就，然發願必須滿願。唐氏繡經未果，雖非退轉，已涉因循，故昏瞶中陡現惡相。錫聲一振，我慢頓除。從此鍼鍼相續，能從有像悟無相矣。不得春風花不開，花榮須感春風力。請參斯語。出巾馭乘續集"
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        "text": "明崇禎間，譚工部貞默，母嚴太夫人，持家有法，課諸子凜凜義方。夫貴子貴，布衣蔬食，好浮圖言。於金剛妙法蓮華，晨夕禮誦。晚歲則持華嚴，日必一卷，能為子婦講解大意。生平無病，忽得疾，即知垂歿。但時值壬申暑月，起更衣，沐浴禮佛曰：某一生敬佛，果有佛緣，當令遺體氣息不穢。隨跏趺端坐，合掌而逝。逝後七日，顏色含笑如生。喪次無一飛蠅，時時香氣飄拂。弔奠之眾，莫不歎異。工部自作傳，紀天下最貴者珍寶，猶有視為身外之物者。只此數尺色軀，盡男婦智愚，無不加意修飾。晨夕濯水焚香，頂蘭佩𦶜，更金珠錦繡，極華麗以潤色之，不以為費，不以為疲。果得長留在世，庶幾不負初心。誰料一旦無常，頃刻都成臭穢，誠可嘆可悲也。必如譚母臨終囑付數言，方為愛身榜樣。寧直閨閣女子，所當奉為法座。即鬚眉丈夫，亦宜頂禮則傚。出新異錄"
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        "text": "明秀水庠生濮可重，妻王氏，子女各一，相繼痘殤。氏哭之過哀，雙目成瞽，遂專心持念金剛經。凡數歲，忽誦經次，左目流水，痛割如裂，則豁然明矣。右目過數日亦然，因誦持愈篤。夜夢佛語曰，汝本無子，以誦經故，賜汝一子。氏後果生子，因名經賜。冒宗起曰，誦經一門，懺悔一法，消除五苦，超越四生。王氏子女雙殤，自是先世罪業。菩提迴向，破瞽添丁。金經，即金鍼也。出受持果報"
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        "text": "明湖州雙林鎮沈春郊者，宦裔也。妻費氏，少寡，織紡自饍，持齋四十餘年。供養三世佛像一軸，檀香大士一尊。晨昏功課，必誦金剛經一卷。持諸品呪，念佛千聲，炎寒不輟。崇禎戊寅年，其地疫癘盛行。婿張世茂，接氏往居其家。止携大士偕行，佛像仍留舊居。氏每日課誦，回向注念，虔切祝願，此香直達佛所。嗣母女相依，迅速三載。辛巳春，氏所居樓，忽空中香繞。數日，粉墻突現世尊三像，莊嚴精妙。畵工摹勒不及，遠邇詫傳。瞻禮日眾，或以淨巾擦之，色愈光明。乙酉春二月，氏忽告婿曰：吾欲返故居，將往西方矣。入門，即灑掃焚香，參佛誦經。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻，大呼佛來，我已登蓮舟，今西行矣。別眾而逝，年七十有三。迄今現像巍然，今古未有。余親覩其事。"
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        "text": "明弘治間，嘉興府真如塔圮，僉議大修。時一頭陀僧名懷林，曳三丈長鐵鏈，募二十餘年，塔工始畢，即回首於塔中，至今肖像祀之。頭陀初為蘇州承天寺僧，飲酒茹葷，蔑視戒律。於暑月乘凉，忽覩兩冥卒入繫其頸，則牌拘十餘人，頭陀名亦列焉。懷林許賂二卒楮錠各若干，幸稍緩期七日，俟諸人拘齊偕往，二卒許諾。頭陀泣告徒眾，市楮錠焚之，處分待盡。或曰：真如某禪師道行高，水路僅一日程，曷往求救？頭陀如言詣師，痛哭陳乞。禪師曰：此間塔將頹矣，汝肯誠任募化修葺，我當授汝法門，保鬼不能拘也。頭陀即對佛發願，禪師手數珠與之曰：汝七日內勿睡，但住我房，轉誦金剛經中當知此處即為是塔二句足矣。頭陀如言轉誦。逾七日，兩冥卒踉蹌至禪師處，籲曰：有合死僧逃此間，求指示方便。禪師曰：渠在房中，任汝拘之。冥卒入，即驚出曰：房中止見一座寶塔，赫奕光明，目謎不能略開。禪師曰：渠誦最上乘法，又發勇猛大願，雖天龍鬼神奈之何？汝但回覆冥君，某僧某師留之修塔，幽明功德分受，必不汝罪。兩卒不得已去。頭陀遂製鐵鏈，自鎻曳於道途，不憚隆冬酷暑，叩求善信，竟得以再生餘年，完此大功德云。凡世頑狠造業者無論，多有見善欲為之人，今日待明日，今年待明年，悠悠忽忽，到老終無成就。直到眼光垂盡，喉氣欲絕之時，懊悔而歿。懷林方七日間，便能跳出人鬼關頭。因其一心怕死，求生甚迫，故能專勤諷經不寐，現光明塔。寧直冥使踉蹌無奈，即閻羅天子亦應肅容頂禮。所謂誠能動物，不誠未有能動者也。天下善果圓熟，不問歲月多寡，只在發願勇猛，向往直前做去，毫不遲疑顧戀。隨其一念一事，自然感格佛祖帝天。此古人今人持驗不爽之符節也。出新異錄"
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        "text": "明南嶽有大德僧楚石，博通三藏，專持金剛經為業。人有禮之乞佛法者，無賢愚貴賤，輒大聲曰：好持金剛經去。年一百七十一歲始化。同時有白藤和尚、無極和尚，亦專勸化持金剛經。白藤終一百三十歲，無極終一百二十四歲，俱正德間事。經云：祈壽命得壽命，祈大涅槃得大涅槃。豈誑語耶？出受持果報"
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        "text": "明嘉靖四十三年，東南郡縣大荒。蘇州洞庭山某寺，有唐白樂天所書金剛全卷，為鎮寺至寶。是年寺眾饑，主僧不得已，取此經質山塘王宦米五十石為食。越歲，王宦呼主僧至家，願捨前米作齋僧用，以經還寺。僧歸過湖，對眾稱揚王宦大德。舟眾共求一看，纔展開時，風大作，竟揭經前數幅，飄空入雲而去。僧懊悔不已。三年後，忽有一上官，聞此經名，陷主僧以他事禁獄，逼獻經至。以非全卷，不愜意，釋僧罪，仍以經還之。僧過湖，風又大作，昏黑，艤舟入一深村避風。登岸索火，詣一老漁戶家，壁間粘前所失經數幅，毫無傷損。漁戶姓姚，詢之，但云：前三年，有火光一道墮田中。驚視之，是字紙，因粘於壁。僧向經悲泣頂禮，呼護法韋䭾不休，曰：非兩番神風顯異，此經必入權門，不得完壁鎮寺矣。因備述顛末。漁戶驚感，遂改業務農。又出重貲裝裹，每歲遇得經還經之日，必往寺展禮。壽八十二，無疾終。此視螺螄千里送經還，更為神異。漁戶具有夙根，故得始終最上因果。彼陷僧逼經者，冥報又不足言矣。出受持果報"
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        "text": "明廬山僧普靜，年十餘歲，便思出家。夜夢金剛神撫其背曰：爾後當成善知識，獲正果報。自此投師剃度，漸通內典。朝夕䖍念金剛經，數十年如一日。忽夢神人告曰：經非如是誦。遂說一偈曰：有相相非真，無法法亦墜。撇却舊窠臼，即已了大義。師豁然醒悟。二六時中，止於晨昏朗誦一遍。默將三十二分，趺坐靜參，四十年未嘗下榻。神復來告曰：是在箇中矣。年逾九十示寂，芳香竟夕。緇眾皆見旛幢導引，披紫袈裟，持木槵，翔空西去。冒宗起曰：佛有密度，有顯度。顯度者，幢葢來臨是；密度者，使人心開目明是。然臨了到底，幢葢定來，龍華有期，靈山未散。又聞一僧誦金剛甚虔，發願不記遍數，不限歲月，但求誦經時返心內照。耳無聞，目無見，念無夾雜。如是一卷，即為滿願。歷誦多時，目即不別視，耳終不能無他聞。此僧哀痛自責，持誦不已。一夕，夢觀音大士云：汝誦經甚䖍，然耳根何能頓塞？隨以手摩僧頂，以二丸塞其耳。自後誦經，耳目別無聞見。此余中表宗彥先聞之一講師者。大士從耳根圓通證道，故應有是因緣。此與金剛神之告普師，同一靈應。出受持果報"
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        "text": "明杭城有野僧廣澈，號通天，向金省吾中丞丐淨地誦經念佛。時張元洲尚書有家廟名資福，頗淨，省吾代求得之。廣澈日則誦金剛經，夜則携燈籠繞街念佛。省吾一夕夜歸遇之，為書其燈籠曰：沙門廣澈，念佛通天數年，於萬曆某年月日，回首廟中。湖廣某藩王，是夕夢一僧闖宮入曰：我杭州資福廟僧，來為王子。王視其手執燈籠，有八字瞭如。驚寤，報生世子矣。特遣尉至杭，物色其事，則僧逝之夜，即王夢之夕。此所稱福因厚重，奪舍以逝者耶？出新異錄"
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        "text": "明萬曆間，楚高衲寒灰，諷經䖍肅，句字清和，聞見竦然起敬。嘗於天皇寺，以香水金末，和墨寫金剛經。至第十六分，一夕忘點燈，几上若有微光。作楷書經，直達子夜。偶腹饑思食，起憶燈燭，則眼前黑暗矣。驚呼同房僧，取火視之，字畫莊嚴，更勝平時手筆。按保寧勇禪師云：看經之法，後學須知。當淨三業，福因俱集。三業者，身口意也。一端身正坐，如對聖容，則身業淨矣。二口無雜言，斷諸嬉笑，則口業淨矣。三意不散亂，屏息萬緣，則意業淨矣。出受持果報"
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        "text": "明楚中戒僧法禪，發願往廬山建菴修行。至九江，適有西城外王西溪者，欲誦金剛經，聞僧名，即延請諷誦。期滿三年，奉經資三百兩。後誦畢，止與百金，不能建菴。且所得之財，強半布施，僅持空鉢。偶值分封藩王，舟抵九江，起夫󳯝送。有富室僱僧充縴夫，時眾舫遇逆風，不能前，獨僧牽挽之。舟如駛，且足下騰空尺許。王見驚駭，進詢其故，僧茫然不知所對。王疑為妖，欲加刑，僧益恐怖無措。然王雖欲加刑，而心終異之，再四詰所從來。僧熟思良久，答曰：貧僧素無他術，惟在王西溪家誦金剛經三年耳。因述前事。王嘆曰：金剛靈應，乃如是哉！遂賜銀三百兩，終其建菴之願。僧受賜後，足不復履空矣。天啟辛酉年，辭入廬山，不知所終。出巾馭乘續集"
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        "text": "明崇禎，如臯縣治北，普度菴僧周淨山，生而胎齋，不願婚娶。晨昏誦金剛經，極其誠信。時年方二十，與兄同居。兄病將革，屬以撫其幼妻，及兩襁褓子。因念爪李為嫌，遂引刀絕陽，血去斗許，死而再生。兄聞之，一慟而絕。淨山躬耕養嫂姪者，凡二十年。逮兩姪皆成立有室，子母粗安。於是披剃出家，建草菴，為人講說金剛經，別有解悟，人益重之。庚辰歲，會大飢，場竈鳩眾焚掠。經過其地，皆曰：無驚我周師。即鄰近避兵，雉竄菴中者，悉得保全。年七十有五，端坐而化。氣絕良久，頸骨挺然不仆。懶菴居士余庚詳紀之。冐宗起曰：為兄保孤，引嫌絕陽，如此力量，已徹金剛大義。披拘拘毀形滅性，避兄離母，必謂世法中無佛法。譬如離波覓水，必無是理。出受持果報"
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        "text": "明萬曆間，歸德府城外水晶菴有老尼，別號獨目金剛尼。因嘗以金剛為業，失一目名。此天性淡薄，自糲食粗衣外，人有所遺，盡分贍僧尼之不給者。每開期會講，善信環集。一士子問曰：金剛經何以有三十二分？答曰：一以貫之，儒佛皆然，何得許多段落？說偈曰：佛說金剛妙出羣，一言了悟絕聲聞。有人解得金經旨，四八何須逐段分。一僧問曰：何以謂之金剛？答曰：金剛人皆有的，何須恁般問？說偈曰：金剛果信是金剛，百鍊千槌永不傷。粉碎虗空些子在，祗今惟見佛毫光。又有人曰：師通曉佛義，何以不現男身？答曰：形有男女，性無彼此，莫作差等觀。說偈曰：男女何須辨假真，觀音出現果何人。皮囊脫盡渾無用，試問男身是女身。隨問隨應，靈敏異嘗，遠邇皈依者無算。年踰七十，預示化期，鼻端有火，危坐瞑然而逝。示一偈云：茶毗一去永歸空，著處尋空便不空。我去我來仍是我，電光泡影一般同。河南僧祥光述所見，以語居士余庚者。按六祖聞無所住而生其心一句，便豁然大悟曰：此真空妙有法性。初祖之於慧可，心方紛動，嘗恐未息諸緣。纔息諸緣，又懼頓成斷滅。息諸緣是無所住，不斷滅是生其心。無住是真空，生心是妙有。六祖悟此，更復何事？獨目尼四偈，已透夜半宗旨矣。出受持果報"
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        "text": "明常州尼僧慧貞，宦族之女。自幼言動不妄，願出家。父母聽之，送入楞伽菴，遂朝夕持誦金剛經。有同菴尼以穢事敗，波及貞。時適患目，因憤恚俱瞽。如是三載，誦經如故。一夜夢金剛神謂曰：汝行無虧，當還爾。明晨起，兩目忽開。歷年九十，無疾坐化。昔崔相公羣問如會禪師曰：師以何得？師曰：見性得。師方病眼，公訊曰：既云見性，奈眼何？師曰：見性非眼，眼病何害？此尼雙瞳再朗特明，持驗不爽。若論得道，却不在有眼無眼。出金剛靈應"
      },
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        "text": "大清金壇孝廉虞庶顏，家世忠孝，闔門奉佛，蕭然頭陀，無意當世。生平常課，日誦金剛經，禮大悲懺。丁酉冬，以仇家誣陷，逮赴金陵。眾庶莫不冤之，送者多號泣失聲。庶顏神情湛如，但嘿誦金剛經不輟。既入獄，楚毒備嘗。庶顏如入禪定，但見伍伯紛拏於前，極力掠其股脛，竟無所傷，惟有黑痕數繯，堅如頑石而已，遂得昭雪。庶顏常刻觀世音經，勸人持誦免劫。既及於逮，人或疑事佛不靈，豈知精誠洞徹，竟身證金剛不壞體耶。子山修甚孝，每夜赤身露禱北辰下，一時霜凝氷結，事解而後已。使佛法無憑，則山修亦足死孝，況庶顏乎。"
      },
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        "text": "大清吳縣周德聞，字君升，性至孝，年逾五十，猶刲股以救親。母沒，哀毀長齋，持金剛經至三年，欲滿若干遍，禮懺迴向，日夕勤渠。向苦目眚，殆不能視，至遍將終，豁然復明，人以為孝感，亦經力也。有念珠於路散失數粒，時思憶之，忽於家中地上拾得，恰是故物，作還珠記，益感神力加被，課誦靡間。"
      },
      {
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        "text": "大清王有義，蘇州閶門人，素行朴厚，日持金剛經，至順治庚寅，已積二十二年矣。是年秋，鎮帥王燝幕賓與義有舊，憐其貧，薦領沙船探海，實則貿易外洋諸國也。八月廿日，自老沙出口，忽望海中有白布在空搖曳，轉篷往視，乃遭風舟覆者，尚有五六人伏抱桅木將斃矣，救之達岸。入大洋凡七日，行三千七百餘里，至日本界，地名長岐，脫貸買貨，至來歲二月初十纔回。發槳時，天色晴和，六七日間，約行二千里許。第八日，忽西風大作，浪如山湧，大小桅連舵盡失，後稍折去一截，漂沒五十六人。時義正坐稍上，忽若有人提入艙中，未幾，風浪略平，眾編佳文席為篷，操櫓作舵，始得進口。壬辰四月十八，復過長岐。九月初一日，歸帆將近普陀，眾欲上山修懺，因東南風順未果。又行近陽山，望見山上有白氣長數里，咸驚疑未已，忽起颶風，飛擲篷木，如烏鳥猫鍊，悉隨浪去，頃刻船破，溺死一百八十三人，僅活義及徐姓、陳姓者三命。抱住白藤，憑浪打上小洋山。明辰，偶浮到一木箱，內有火刀石二事，煙艾各一包。第三日，又浮到破釜半隻。三人欲烹水飲之，苦海味鹹，不堪用。旁見山石縫中出小泉，頗清淡，漸取煑蘆根為食，數日賴以不饑。但大便閉塞，腹中脹甚，見水涯有草葉，長而大，掘之，根如蘿蔔，採作羮，頗美，食過，腹鳴而泄，神氣覺爽。徐云：此即吾鄉杜大黃也。共拾薪起烟，望人馳救。半月後，遇張明政巡船，詢知洋商，送上老沙港，三人得保餘生。義歸家，感金剛神力，早暮誦經彌篤。夫飄洋係亡命所歸，有義本分，誠篤之人，何為履此危險？向非金剛救拔，不死於五十六人中，必死於一百八十三人中矣。徐、陳二人，要亦有善根，故脫此大難歟？己亥，義請金剛經於余，自述前事，因詳詢其顛末而筆之。"
      },
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        "text": "大清武林袁應和，了凡先生之後，住吳山西北麓，年六十一，持齋八載，日誦金剛經不徹。順治辛丑五月十三日子時，一陳姓家火起西北，風急數刻，延燒一百六十餘家，將至袁居。其母八旬，兀坐樓中念佛，應和亟負母下樓，心知不免，第大聲朗誦金剛寶經。時有陳見陽者，為人篤實，避火於袁居之墻角，見一片紅光，形如幃帳，從空降下，遮隔袁墻，倏爾不見。忽風轉東南，火光轟天，四面絕無火星，得免於難。應和尚長跪庭中，念經甫畢，少頃，人相稱賀，見陽特述所見，眾皆悚然，應和自此持誦愈堅。會稽徐斗明過杭，親見其異，述而記之如此。"
      },
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        "text": "金剛持驗紀下卷終"
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        "text": "金刚经持验目录"
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        "text": "念经仪式"
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        "text": "若有人受持金刚经者，先须净手焚香开卷，至心念净口业真言、净法界真言各三遍，然后启请八金刚、四菩萨名号。"
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        "text": "净口业真言"
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        "text": "修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃"
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        "text": "净法界真言"
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        "text": "唵㘕"
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        "text": "请八金刚"
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        "text": "请四菩萨"
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        "text": "发愿文"
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          "稽首三界尊，归命十方佛。我今发弘愿：",
          "持此金刚经，上报四重恩，下济三途苦。",
          "若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身。",
          "同生极乐国。"
        ]
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        "text": "开经偈"
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          "无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，",
          "我今见闻得受持，愿解如来真实义。"
        ]
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        "text": "No. 1635-A 金刚经持验纪序"
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        "text": "佛说般若经六百卷，金刚则其中第五百七十七卷也。中峰云：六百卷广说般若，专为小乘人融通陶汰，欲其净治心器，然后以上乘圆顿甘露之味贮之。故此经大旨，以无相、无住、无为为宗，重叠翻覆，随立随扫，极是谈空，究竟不是谈空。所谓如来是真实语者，不诳语者。故又云：信心清净，即生实相，如龟毛兔角。只说龟无毛，兔无角，此语最堪破俗。只看中间无实无虗四字，世尊已自道破全经注脚矣。实处都虗，虗处都实，不生不灭，灭灭生生，尘劳法相，一刀齐断，勇猛撇脱，直寻本来，是之谓阿耨多罗三藐三菩提心，是之谓金刚般若波罗蜜。然经中一边说应住降伏，即一边说信心净信；一边说经义，即一边说果报。一片婆心，千般苦舌。其欲度善男子、女人，急于护念嘱付诸菩萨；其欲度一切众生，更急于度善男子、女人。故凡所言诸法相，如潭中云影，雪上爪痕，空灵脱化，说无可说。独至来世，有人于此经受持演说，乃至四句偈等，辄盛推荷担，赞叹希有，极口许以无量无边福德。此语前后凡十数见，无非鼓舞五百岁以后人，一下破除诸相，亲证般若。故此经者，世尊诲人不倦之书也。以众生度众生，以非众生度众生，实则众生各各自度，我非度众生，众生亦不见为我度众生。故众生即佛，佛即众生，无分相亦无合相。或谓果报之说，专为第三等人说法，似于六祖诸师高占地步。将作是纪者，不应以第一第二等人待来世耶？古云满街是圣，即可云满尘界是佛。既云是佛，何分三等？为此说者，所称凡夫之以我为见，犹之四相未空者耳。佛曾说应以某身得度者，即现某身而为说法。我今亦不论第一第二第三等人，只是有三千大千世界千万亿，受持此经者，即不难现三千大千世界千万亿佛身而为说法。但令得闻是说，欢喜奉行，是诸佛慧命不断，自然虗空落地，铁树夜花，任搜罗增续，繁辞累册。如叚柯古以来诸人，不过以佛语证明佛语，非另添一般说法也。佛又云：我若具说，人或狂乱狐疑不信。今日倘有净信无疑之人，佛将以所欲具说，欢喜向其人倾倒吐之。佛固是真实语者，不诳语者，况此编纪事，征信古今，又何狂乱狐疑之有？虽然，菩萨于法应无所住，宁福德相可如是住乎？知无相无我，即知福德不应贪著，佛非但为诸菩萨言也。请为受持者转一语曰：佛说果报，即非果报，是名果报。佛说不受福德，即非不受福德，是名不受福德。"
      },
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        "text": "No. 1635-B 劝流通金刚经引"
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        "text": "金刚经为最上乘法。五祖于般若六百卷中，独推此经为见性成佛要门，普劝僧俗受持。自秦魏诸法师翻译后，帝王宰官，以迄士庶，无不奉行转诵。其持验灵应，代著明征。唐有叚太常鸠异，宋太宗有太平广记，近代则唐宜之巾驭乘，王载生新异录，冒宗起受持果报诸编，莫不竭力宣扬圣铎，广度迷津，弘法施而续慧命，厥功诚不朽哉。集中所载，因果缕缕，火可使返，水可使出，疾可使苏，厄可使脱，算可使绵，名可使成，嗣可使续，福可使集，枷杻可使自开，刀锯可使自落，上可超拔先亡，下可消释宿冤，阴吏鬼使不敢近，太山神君不敢录，诸天设宝葢浮图覆贮之，阎罗具金榻银床供奉之，更能解脱尘劳，往生净土，冥府称之曰续命经、功德经，其为幽明尊礼，至极可知。即书写诵读，功德已不可思议如是，而况能发明心地，精进受持者哉。所谓护法诸神，既护法宝，自护阐法载宝之人，断断如矣。克复甫发心纂次记事，适遇同志善友，共发菩提，捐费助刊。彚古今，参闻见，颇竭心目之力，未能僭谓大成，较昔庶云善本。念从来诸刻，多在吴中，他省尚希刊布，并生庄严佛土之中，未睹法事流通之胜，岂非天壤间一缺陷事。谨告同志善信，获见是纪，不吝广为刻施，或仍原本，或易新编，其见闻所及，有关持验者，尤冀续辑，俾足鼓励将来，归依不朽。昔贤有为劈窠图者，劝人念佛，卒以他人念佛，往往得生净土，乃归功施图之人，亦生净上。又善过格云，能以最上乘法授人，使之因言省悟，传一人者当十善，十人当百善，传大贵人大力量大豪杰者当千善，搜采缮梓印卷施人者当万善。今此般若要典，无上密谛，诚能羽翼传播，自觉觉他，将见慧光不断，善果同圆，八部天龙，共拥琅函之轴，六尘火宅，齐开昙钵之花，谨疏短引，用劝同人。"
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        "text": "同善道人　克复　敬恳"
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        "text": "凡例八则"
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        "text": "男石百拜敬述"
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        "text": "历朝金刚持验纪上卷"
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        "text": "荆溪周克复重朗纂"
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        "text": "男周石订"
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        "text": "吴门陈济生皇士参"
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        "text": "后魏卢景裕，字仲儒。节闵初，为国子博士。崇信释氏，注周易、论语。族兄神礼，据乡人谋叛，逼裕同力以应西魏。系晋阳狱中，至心念金刚经，枷鎻自脱。齐神武作相，特见原宥。嗟夫！人有受阳世阴司之枷鎻桎梏，而不求脱者乎？然眼前之恩爱枷鎻、快乐桎梏，何以认为性命而不知脱，且重重纠结而不肯脱也？大惑不解，可悲可怜。若能等一受持如景裕，则前因后际，一齐断绝，得大自在矣。出报应记"
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        "text": "梁天监中，有琰法师，居长安招提寺，年十一出家。偶同寺僧往相士家，相士谓琰曰：可惜聪明，止十八岁耳。琰闻不乐，归诣藏经殿，焚香礼佛，愿赐经一卷，毕世受持。随手于藏函内，抽得金刚经，昼夜持诵。忽一日更深，房中有五色光明，须臾见一梵僧，身长丈五许，语琰曰：汝寿十八当亡，以真诚持大乘经力增延矣。言讫不见。琰年逾十九，复遇相士，愕然曰：吾夭，师相全消，何修至此？琰曰：专心持念金刚经。相士曰：师寿当至九十二矣。届期坐化，异香满室。出金刚证果"
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        "text": "隋赵文若，开皇初病亡。经七日，家人将殓，忽缩一足，遂停。既苏，云：被一人追入冥城。王问：在生有何功德？答云：惟持金刚经。王曰：此第一功德，算虽尽可延。又曰：诸罪更重杀生，卿每以猪羊充庖。遣使领至受苦处。北行二三里，高墙下有穴，仅可容身。从此穴出，登一高阜，四望遥濶。一城极高峻，烟火接天，黑气溢地，备闻哀号声。文若掩蔽耳目，叩头求出。仍觉心破，口中出血。使者引回，见王曰：汝好啖肉，薄罚难免。索长钉五枚，钉头及两手足，痛楚异常。从此绝肉持经。后因公事至驿，忽梦一青衣女求救。因问驿吏：有何物食？报云：一羊甚肥。嫰视之，则青㹀也。文若云：我不食肉。遂赎放之。楞严经云：以人食羊，羊死为人，人死为羊。乃至死死生生，互来相啖。赵文若虽持经延算，终以嗜肉受长钉。若无此功德，则杀报轮回，无休息矣。出太平广记"
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        "text": "隋开皇十一年，大府寺丞赵文昌暴卒，惟心尚煖，复活。云：初死，有人引见阎罗王。王问：曾作福业否？文昌答以家贫，无力营善事，惟专心持诵金刚经。王合掌赞言：善哉！汝持此因果甚大。使人引向藏内取经。昌西行五六里，见屋数十间，甚华丽，满贮经典。信手抽取一卷，即金刚经也。捧至王所，一人执卷在西，文昌东立向诵，一字不遗。王大欢喜，即放昌还，令引从南门出。见周武帝在门侧房，身著三重钳鎻，唤昌云：汝是我本国人，识我否？文昌云：臣昔宿卫陛下。帝曰：卿是旧臣，还家可向隋皇帝说。吾诸罪辩了，唯灭佛法，罪重难免。望代营功德，得离地狱。昌辞行，出南门，见一人在大粪坑中，头发上出。引人指云：此是秦将白起，寄禁于此，罪犹未了。昌既苏，奏闻，诏天下户口钱为武帝转金刚经。仍录事状入隋史。桉周世宗毁铜佛像曰：佛教以头目髓脑有利众生，尚无所惜，宁复以铜像为爱乎？镇州大悲像甚有灵应，击毁之，以斧钺自胸镵破。其后世宗北征，疽发洞胸，果报亦何惨也。出法苑珠林"
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        "text": "隋国子博士徐孝克，自少钦信释典，经论多所解释。陈天嘉中，除剡令。大建四年，征秘书丞，不就。遭侯景乱，鬻妻养母，蔬食长斋，持菩萨戒。都宫省多鬼怪，孝克居之，妖变皆息。陈亡，入长安。文帝闻其名行，召令于尚书都堂，讲金刚般若经。时开皇十二年卒，年七十三。临终念佛，室有异香，隣里惊异。史载：孝克，徐陵弟，性至孝，出家改名法整。出受持果报"
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        "text": "隋书：生荀氏，居益州新繁县西四十里王李村。素行韬晦，人莫知之。甞于村东空地上，遥望虗空，手书金刚经。遂感诸天龙神，覆护此地丈许。遇雨不湿，如屋覆然。诸牧牛小儿，皆于此处避雨。至唐武德中，有异僧语村人曰：此地空中，有人书金刚经于此。诸天设宝葢于其上，不可污亵。自是设栏围遶，供养佛像。每斋日，远近设供诵经。常闻天乐，声震一方。按金刚般若，体同虗空。世人书经，多繇福报起念。荀子向空书经，明是解空榜样。书而无书，所谓无住相书也。证悟从虗空不可思议来，感诸宝葢天乐，福德亦不可思议。出三宝感通记"
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        "text": "隋睦彦通，宰武牢邑日，持金刚经十卷。李密盗起，人欲杀之，以应义旗。彦通遂投身城下，贼拔刀逼杀。前有深㵎，遂跃入空中。见金刚神，以手接彦通臂，置盘石上，都无伤损。呼曰：感汝念经，故来相救。彦通还家，所接右臂，奇香累日不散。后位至方伯。一日无病，索笔书偈，沐浴而逝。偈曰：八十九年在世，随身做些活计。今日撒手便行，明月清风自在。冒宗起曰：今日杀运相续，人命如丝。余与宜之，皆从箭锋头弄弗律也。此时闻此因果者，急急发愿持诵。借刀兵地狱，为解脱津梁。莫到没巴鼻处，呌苦呌屈。出报应记"
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        "text": "隋杜之亮，仁寿中为汉王谅府参军。后谅于并州举兵反，败，亮与僚属皆系狱，日夜涕泣。忽夜梦一僧曰：汝但念诵金刚经，此厄可度。至晓取经，专诚习念。及主者引众就戮，唱者俱死，惟无亮姓名，主者皆坐罚。俄以赦免。显庆中，卒于黄州刺史。异哉！亮当引颈就戮时，忽失姓名，转无头之鬼为不坏之身，则以专诚胜口诵也。视枷鎻自脱者，更奇矣。出太平广记"
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        "text": "隋萧瑀，梁武帝玄孙。入隋为中书令，封宋国公。女为帝后。瑀笃信佛法，常持金刚经。因议伐高丽，忤帝旨，与贺若弼、高颎同禁，欲寘于法。瑀八日间，念金刚经七百遍。明日，桎梏忽自脱，守者失色。复为著至殿前，瑀独蒙宥，弼、颎俱重罚。瑀因著般若灵验十八条，造三尺檀香塔贮经。按：唐太宗以瑀好佛，甞赍绣佛一躯，竝绣瑀状于像侧。又赐王褒所书大般若经，并赐袈裟，充讲诵用。又甞称瑀不可以利诱，不可以死脇，想是金刚定力。出报应记"
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        "text": "隋沙门法藏，居鄜州宝室寺，性淳行古。开皇中，在洛川县建造寺宇，变卖衣钵，起葢殿屋二所，又写经八百余卷。至唐武德二年二月染疾，昏寐中见金刚神执经一卷，谓：汝造寺写经，有互用之罪。我今授金刚经一卷，果能至心书写，流通读诵，互用之罪悉灭矣。俄疾愈，遂罄鬻所有，写经百卷。修诸善行，不涉世缘，寿至九十九岁。正月十五日，延众念法华、金刚各一七卷，端坐书偈，别大众曰：今年九十九，看看无所有。更莫问如何，凭空打筋斗。一时缁素，咸覩阿弥陀佛化身，接引往生极乐。按张安道写楞伽寘金山，后世转生觉为己书。东坡属公书完，藏为家宝。坡写一卷，藏之山中。古人写经，愿力如此。又佛门中因果，较世法更严，所云砖钱不许买瓦也。均之善法，尚错不得，矧不善法哉？昔灵觉寺僧宝明，自云：出家之前，曾作陇西太守。造灵觉寺成，即弃官入道。虽不禅诵，礼拜不缺。死后，冥王责之曰：卿作守时，屈理枉法，劫取民财。虽造佛寺，非卿之力。合此案观之，凡世自谓功德，而竟成恶业者多矣。宁独造寺写经，有互用之罪？出金刚证果"
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        "type": "p",
        "text": "唐武德间，长安富豪苏仁钦，恣意宰割烹炮。被杀者陈诉阴司，追魂系狱。仁钦重病经年，减算夭亡。冥王语曰：缘尔前生修善，现世富饶。尔今恣杀业重，恶报当偿。即令驱至刀山劒树。钦惶怖哀告：在生虽未作善，曾请金刚经一卷，舍与安国寺已化僧神敬受持。僧虽迁化，可以对证。须臾，异香芬馥，一僧执经至殿，言：久与仁钦受持，有般若功。王即合掌放还，得再生。因印施法华经一百部，金刚经一千卷，修水陆大斋济众。忽夜梦亡父文忠曰：我为富不仁，杀生害命。老堕厕中，死陷地狱。因汝修功德，得生天界矣。出金刚证果"
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        "text": "唐武德年间，江陵人陈昭，奉斋持念金刚经，累积功行。有大蟒，每日在座侧听经毕，即退。隣人力昌勇悍，疑为妖，击杀之。蛇诉冥司，追摄力昌，令蛇缠身噬囓。遂托梦告妻曰：蛇愿听经百卷，便可升腾，只欠七卷耳。我误杀之，今受苦厄。速请僧写金刚经七卷，忏悔救我。妻贫甚，不能为。有五岁男，名僧护，见母悲泣，谓曰：何不卖儿救父乎？母遂抱儿出市，卖蜀客，得钱两贯。请僧写经，礼祝三宝：一愿亡夫灭罪，二愿母子重逢。自是忆子目盲，日诵金刚，行乞于市。其子随客往蜀三十年，继父母俱亡。忽念生母，回江陵寻觅未见，买宅暂居。偶值节腊，祭祖祝云：我不幸幼孤，母卖子荐父。今寻母无踪，愿父母同超三界。适其母就斋求乞，闻此语，大呼云：我是汝母，当年卖契，现在住处篮内。护抱母痛哭，焚香拜天，取水潄口，与母䑛目，左右皆明。出金刚证果"
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        "text": "唐括州刺史乐安任义方，武德年中死，经数日而苏。自云：被引见王，王令人引观地狱，与佛经所说不殊。地下尽夜昏暗，如雾中行。家人以义方心有温气，即请僧诵金刚经。义方于地下，隐隐闻经声。王检其案，谓吏曰：彼算未尽，何错追？遂放归。送者云：但随经声。即到舍，忽见一大坑当道，意欲跳越，遂落坑中，应时即起。既得回生，因论说地狱，画地成图。所得俸禄，皆造经像，延僧写金刚般若千余部。冒宗起曰：经声出于僧口，便出鬼门关。若妙法摄入信心，永断生死种矣。出法苑珠林"
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        "text": "唐遂州人赵文信，贞观元年暴死，三日复苏。云：初死时，被人拥逐，同伴十人，相随至阎罗王所。中有一僧，王先问云：师在世修何功德？答云：唯诵金刚经。王起合掌曰：师当升天，何错至此？言未讫，忽有天衣来下，引师上天去。王复唤文信问之，答言：一生不读佛经，唯好庾信文章。王言：庾信是大罪人，现受罪于此，汝见识否？答以：虽读渠文章，未识其人。王令引信出，乃龟也，随令引去。少时复作人来，语云：我为生时，好作文章，妄引佛经，杂揉俗书，又诽谤佛法，谓言不及孔老之教，受此恶报，不能解脱。文信回生，为人具述其事。按唐扶沟令田霁，殁已岁余，见梦其妻云：生前叨中科第，自恃才俊，于往古圣喆之书，妄有讥驳，遇当世名流，摘其所短。今在地下，日有两蛇三蜈蚣，出入七窍，历诸苦痛，满三百六十日，方得托生。然则口业不除，虽诵经何益？出法苑珠林"
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        "text": "唐大理司直司马乔卿，天性纯谨，有志行。永徽中，为扬州司户曹。母亡，毁瘠骨立，刺血写金刚经二卷。方毕，忽见墓侧生二芝草，九日，长尺有八寸，绿茎朱葢。日沥汁一升，味甘如蜜，取而复生。出法苑珠林"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐陈文达，郪县人。常持金刚经，为亡父母诵至八万四千卷，多见祥瑞。为人转经，疾厄皆免。铜山人陈约，曾追赴阴司，见地下筑台，曰：此般若台待陈文达者。其为冥司所敬如此。云栖竹窗随笔云：予生也晚，甫闻佛法，而风木之悲已至。虽欲追之，末由也已。奉劝世人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，诵经报恩。出法苑珠林"
      },
      {
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        "text": "唐白仁哲，龙朔中，为虢州朱阳尉。运米辽东，过海遇罡风，四望昏黑。仁哲焚香，急念金刚经。才数遍，忽如梦寐，见空中有一梵僧，谓曰：汝念真经，故来救汝。须臾风定，八十余人俱济。出报应记"
      },
      {
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        "text": "唐陈利宾，会稽人。弱冠擢第，善属诗文，释褐长城尉。少诵金刚经，遇厄，多获其助。开元中，宾自会稽江赴东阳，天久雨，江水弥漫。同行二十余船，乘风挂帆。须臾，天晦风烈，至界石窦上，水急流而下，波涛冲击，不得泊。前二十余舟，皆至窦口败，舟人恐惧无措。利宾急诵金刚经，至急流所，忽有一物，状如赤龙，横出扶舟，因得上。咸谓诵经之功。出广异记"
      },
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        "text": "唐元初，九江人贩薪于市，年七十，常持金刚经。晚归江北，中流风浪大起，同舟俱没，惟初浮水上，即漂南岸。群舟泊者皆大商，见初背上光高数尺，疑是贵人，争遗之衣服与饭，乃知为村叟也。因诘光所自，云：读金刚经五十年矣，在背者经也。出太平广记"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐王令望，少持金刚经还卭州，临溪，路极险阻，突遇猛兽，急念此经，猛兽熟视，曳尾去。曾任安州判司，过扬子江，夜暴风起，泊船百艘，相接尽没，惟令望船独全。后终亳州谯令。阅此，知罡风不能坏，大水不能没，猛兽不能伤，乃见不惊不怖之实际。出报应记"
      },
      {
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        "text": "唐魏恂，左庶子尚德之子，持金刚经。神功初，为监门卫大将军。时京有蔡䇿者暴亡，数日方苏。自云：初至，冥司官以追人不得，将挞其使者。使者云：魏将军持金刚经，善神拥护，追之不得。即别遣使复追，须臾还报并同。冥官曰：且罢追。恂闻之，更加精进。出广异记"
      },
      {
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        "text": "唐王陀为鹰扬府果毅，因病断荤酒，发心诵金刚经，日五遍。后染瘴疾，见群鬼来，闻陀诵经声便退，遥曰：王令追汝，且止诵经。陀歇，鬼悉向前，陀乃昏迷欲绝。须臾又来一鬼云：念经人，王令权放六月。既寤，遂一心持诵，昏旦不息，过六月而鬼寂然矣。夜闻空中有声呼曰：汝以持经功德，当寿九十。竟符其数。出太平广记"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐易州田参军，惯畜鹰犬，畋猎为事。天宝初，易州放鹰，于丛林棘上，见书一卷，乃金刚经也。遂发心持诵，越数年，诵及二千余遍，畋猎如故。后遇疾暴卒，至地府，见诸鸟兽，周回数亩索命。王问：作罪何多？田无以对。因发往吏局，推问其徒十人。吏令启口，以一丸药掷入口，便生烈火，遍身焦烂，须臾灰灭，俄复成人。如是六七辈，至田氏，累三丸，不见火状。吏怪之，复引见王，具白：初好畋猎，曾得金刚经，于易州棘上，持诵二千余遍。王云：只此灭一切罪。命左右检其福簿，果如所白。王因令诵经，才三纸，庭中禽兽，忽然不见。遂放还，更延寿十五年。葢世人纵然一日戒杀，但得今日无业而已。其已作之冤，依然犹在。惟持经，则息冤𬽦于既往，种善果于将来，大有利益。出广异记"
      },
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        "text": "唐李丘一，好鹰犬畋猎。万岁通天元年，任高邮丞，忽暴死。见两人来追，一云姓段，同被追者，男女百余人。丘一被鏁前驱，行可十余里，见数十大槐树，下有马槽。段云：五道大神，巡察人间善恶，于此歇马。丘一方知身死。至王门，段指一胥云：此人姓焦名䇿，承行公事，遂被领见。王曰：汝好杀造业，忽见所杀禽兽，皆作人语，乞早处分。䇿进云：丘一未合死，曾造金刚经一卷。王云：冥间号金刚经为最上功德。即令领向经藏亲验。至一殿，众经充满，丘一手抽一卷，果是所造。既回，见王所杀生类，求造功德。丘一愿写金刚经一百卷，众欢喜尽散。王曰：放去。䇿领出城，云：尽力如此，何以相报？丘一许钱三百千，不受，云：与造经二十部。至一坑，䇿推之，遂活。身在棺中，已三日矣，惟闻哭声。惊呼人至，破棺而出。旬日，写经二十卷，焦䇿复来谢，寻百卷亦毕。扬州刺史奏其事，敕加丘一五品，仍充嘉州招讨使。出报应记"
      },
      {
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        "text": "唐崔文简，先天中，任坊州司马。属吐蕃奄至，同被驱掠，鎻械甚严。至心念金刚经，三日，鎻忽自开。吐蕃疑有奸，箠挞，具以实对。复鎻之，念未终，又解。众皆叹异，遂送出境。昔刘公安世，甞取楞严经，谓弟子马永卿曰：观音大士，音性圆通，观听返入，离诸尘妄。能令众生禁系，枷鎻所不能著。谓人得无畏力，则枷鎻不能为害。吾友可以此理谕人，使后人不至谤佛。夫元城从司马温公受学者，其言如是，可开俗学之眼矣。出太平广记"
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        "text": "唐吴思玄，天后朝为太学博士。持金刚经，日两遍，多有灵应。在京有疾，有巫褚细儿星下祈祷，言事如神。思玄往就，见细儿惊曰：公有何术？鬼见皆走。思玄知是经力，倍加精励，日念五遍。儿病，医无效。思玄至心念经，三日愈。又曾于渭桥见一老人，须发皓然，著粗缞服。怪问之，曰：为所生母也。因言母年四十三时，有异僧教云：汝欲长寿否？但念金刚经。母发心日念两遍，终一百七岁。姨及邻母诵之，并过百岁。余遵母训，年业已九十矣。出报应记"
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        "type": "p",
        "text": "唐吕文展，开元三年任阆中县丞。雅好佛典，尤专心持诵金刚经，至三万余遍，灵应奇异。年既衰暮，三牙并落，忽牙生如旧。在阆中时，属亢旱，刺史刘浚令祈雨，才持一遍，遂获沛然。又苦霖潦，别驾又令诵经祈晴，应时开霁。前后证验，不能徧举。出太平广记"
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        "text": "唐刘逸淮在汴时，韩弘为右厢虞候，王某为左厢虞候，与弘相善。或谓二人取军情，将不利于刘。刘大怒，召诘之。弘即刘甥，控地碎首大言，刘意稍解。王某年老，股战不能辩，刘叱杖三十。时新造赤棒，头径数寸，固以筋漆，受杖必死。弘昏造其家，探之无哭声。又谓其惧不敢哭，直入卧内，王竟无恙。云：我读金刚经四十年，今方得力。初被杖时，见巨手如簸箕，翕然遮背，因袒示韩，都无挞痕。弘素不好佛，自此与僧来往，日自写经十纸，积之计数百轴。后在中书，盛暑，有谏官以事谒见，弘方洽汗写经。怪问之，因具述王某事。出鸠异"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐临安陈哲，家住余杭。精一练行，持金刚经。广德初，武康贼宋潭宼余杭。哲富于财，将移徒避之。贼寻至，哲谓是官军，问贼今近远。贼大怒曰：何物老奴，敢辱我！争以劒刺之。每下一劒，有五色圆光，径五六尺，蔽哲身，不能中。贼惊叹惭悔，舍之去。出广异记"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐开元间，京兆武功丞苏朗，持金刚经，阖门五十余口，历年蔬食。妻崔氏，亦诵此经。有亲表见其因疾减食，劝崔暂开肉禁，因市羊肉啖之。才入一脔，忽变为骨，咽塞不下，又不能出。日暮气绝，以体煖未殓，六日方苏。云：冥王言汝夫是大菩萨，汝因食肉，金刚善神变肉为骨，以此警汝。合年七十，为汝受持金刚般若。今增至九十放还。氏因悔悟，不再犯。帝闻御注经文流布天下，按唐玄宗开元二十三年，亲注金刚经，中书令张九龄等请降御文，内外传授。帝手诏报曰：偶有所感，疏其所见。今请颁布，仍虑未惬。检校沙门恩有请具幡花，奉迎于敬爱寺，以示天下。宣付史馆，从之。岂因苏武功之事乎？出受持果报"
      },
      {
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        "text": "唐开元十五年，敕天下佛堂小者并拆除，功德移入侧近佛寺。一时望风希旨，虽大屋大像亦遭残毁。敕到豫州，新息令李虗嗜酒，倔强方醉。州符至，勒限三日。虗见大怒，便约胥正毁拆者死，一界并全。岁余，虗暑月病死，隔宿即殓。明日将殡，母与子绕棺号哭。夜久，闻棺中若指爪戞棺声，斯须增甚。妻子惊走，母独不去。即命开棺，左右曰：溽暑恐坏。母怒，促开之，而虗生矣。身颇疮烂，沐浴将养。月余，虗曰：初拘摄至王前，王不在，见堦前典吏乃新息吏也，亡经年矣。见虗拜问：长官何得来此？虗曰：被录至。吏曰：长官素多杀害，不知罪福，今受报奈何？虗惶惧请救，吏曰：长官界内佛堂独全，有大功德，虽死亦不合此间追摄。少间，但以此对。虗方忆及往事，而主者已引虗见王。王命索善恶簿来，即有人持一通案到，大至合抱。王命启牍唱罪阶，吏读曰：专好割羊脚。吏曰：合杖一百，仍割其身肉百斤。王曰：可。虗曰：去岁有敕拆毁佛堂佛像，虗界内独存，可折罪否？王惊曰：审有此乎？新息吏进曰：有福簿在天堂。王命吏登殿前垣南楼上检取。未至，有二僧至殿前。王问：师何所有？一曰：甞诵金刚经。一曰：甞读金刚经。王起合掌，请法师登堦。王座后，右金座，左银座。王请诵者坐金，读者坐银。开经诵读将毕，忽有五色云至金座前，紫云至银座前。二僧乘云飞去空中，遂灭。王谓阶下人曰：见二僧乎？皆生天矣。时吏检福簿至，惟一纸。读曰：十五年敕毁佛堂，新息一县独全。合折一生之罪，延年三十，仍生善道。言毕，罪簿中火出焚尽。王敕两吏送归。出城南门，见夹道皆高楼大屋，男女杂坐，乐饮笙歌。虗好丝竹，悦之。吏谓曰：急过此无顾，顾当有损。虗伫立观之。店中人呼曰：来。吏曰：此非善处。既不相信，可任其去。虗未悟。至饮处，人皆起就坐。奏丝竹酒至，乃一杯粪汁也，臭秽特甚。虗不肯饮。即有牛头狱卒出于床下，叉刺之，洞胸。虗连饮数杯，乃出。吏引虗南入荒田小径中，遥见一灯烱然。旁有一大坑，昏黑不见底。吏推堕之，遂苏。夫李虗素性凶顽，罔知罪福。以被酒违戾，致全佛堂，原非从佛起见也。然犹身得生天，火焚罪簿，非护法之报乎？若能日夜精勤礼诵，既持僧律，复行佛事，而不脱离生死者，未之有也。二僧生天，诵经胜读经者何？诵者，背也。无经文在前，心逾静耳。出纪闻"
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        "text": "唐天宝年中，常州义兴人吴逵，每日五更，佛前诵金刚经七卷，礼拜念佛。有诗曰：五更钟动莫贪眠，抖搜精神向佛前。一拜一声弥陀佛，花池已种一枝莲。年至九十二，无疾告终。引见冥王，自述从幼至老，专念金刚经。王合掌命坐。逵朗诵一卷，方念至舍卫国，口中即出妙香，见佛显现。王喜曰：君有般若功。敕送生舍卫国中，承品官后，享富贵，福子孙。逵过旧舍，空中报儿女曰：吾得经力，生舍卫国。汝等宜受持金刚法华阴府，深敬此二经也。若不能受持，以诸花香恭敬供养，得福无量。更慎勿杀生，能放生，得长寿报。儿女闻之，悲哭曰：不用伤感。人生世间，有一善可凭。命尽如夜眠，天晓还覩日月。一向在恶中行，必入黑暗。勉之。言讫不见。出金刚证果"
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        "text": "唐王待制船至汉江，风涛汹涌，樯倾楫断，人尽惊怖。待制不得已，以平日持诵金刚经投江中，遂尔风息波平。待制深忆此经，󳬂󳬂不乐。逾两月，抵镇江，见舟尾百步许，有物如毬，出没无时，众异之。待制命渔人网取，乃螺蛳结聚成团。剖之，则外湿内干，汉江所投之经在焉。待制叹曰：汉水会于九江，至南徐，动数千里，舟船不可计数。经得至此，异矣。夫以恒情度之，不过待制忆经一念所感。乃宋清了禅师则曰：螺蛳见经不舍，其为名耶？利耶？财耶？色耶？必求脱轮回生死者也。呜呼！万物惟人最灵，有毕世不闻是经，有闻而不见，见而不信，信而为名利财色役其心，不能受持者，孰谓之最灵哉？读此又增一警䇿。出金刚证果"
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        "text": "唐建德县令李惟燕，少持金刚经。天宝末，为余姚郡参军。秩满北归，过五丈店，属上虞江埭，值水竭难行。中夜晦暝，四旷无人。此路旧多盗，惟燕舟中有吴绫数百疋，惧为贼取，因持一劒至船前诵经。三更后，见堤上两炬火自远至，去船百步却回。心颇异之，益厉声诵经。复念水竭当得水助。时内塘竭而外塘满。半夕后，忽闻船头有流声，惊曰：塘濶数丈，何繇得破？久之，觉船浮。及明，河水已满，对船所一孔大数尺。乃知水火皆金刚神力所助云。惟燕弟惟玉，见任虔州别驾，效兄诵金刚经。后泛舟出峡，水急橹拆，船将没，乃力念经。忽见一橹随流而下，遂获济。出广异记"
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        "text": "唐孙明，郑州阳武人。世贫贱，为卢氏庄客。绝荤，持金刚经，日诵二十遍。经二十年后，正念诵时，忽见二吏来追。明谓是县吏，便偕往。行可五六里，至一府门。值王出巡，吏因闭明空室中，甚幽暗。经七日，王至。吏引明入见，自陈二十年持金刚经。王言：此大因果也，延算二十年。令吏送还，已殡矣。神虽复体，家人不知。会猎者过其棺前，闻号呼声。报其家人，剖棺得活。天宝末年事。冒宗起曰：多才之人，自迷识神，不悟本性。万缘交扰，八面应酬。一念来，一念去。如空中风，无依止处。如石压草，旋止旋生。安得志诚持诵，即谈经说典者不少。往往功阙行亏，著相陨根，良可痛惜。孙庄客廿年持诵，信心专念。其植果甚深，政在混沌不凿。故妙喜云：若使聪明灵俐，无担荷分。出广异记"
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        "text": "唐大历中，夔州推司杨旬，常持金刚经，正直积善。子年二十三，将应试，忽夜梦金刚神曰：汝子改名杨椿，中第六名。次年赴省试，又梦试题行王道，而王中九十六名。殿试出，又梦云：汝子䇿不中主文意，置第三甲，吾于御榻上换第一名矣。此汝生平来念经积德之报也。夔守闻旬子中殿元，赐坐，令解职。答曰：旬家无资产，惟勉积阴德，留得三囊，乞取开看。第一个有大钱三十九文，第二个有中钱四千余文，第三个计万数小钱。守问之，旬曰：每年鞠勘死囚，详其情理可逭，定为流，即投一大钱。有犯流罪者，定为徒，投一中钱。有犯杖罪者，量轻或释放之，便投一小钱。又效周箎，行太上感应篇十种善业：一、收遗弃婴孩，倩人看养，俟年稍长，还其父母。二、每仲冬朔，收贫困无依者，六十已上，十五已下，日给升米养之，又与钱十五文，至季春听其自便。三、施应验汤药，救人疾苦。四、施棺木周急，无力津送之家。五、女婢长大，不计身价，量给适人。六、持杀生戒，遇物买放。七、每遇荒年，贵籴贱粜，赈济贫民。八、修造寺观桥梁。九、资助穷旅还乡。十、身任推司，每遇囚犯，无不矜恤。今徼幸得子一第，或亦旬奉公行善所致，岂敢遽尔退职公门，而自求安逸耶？守闻言，叹服不已。语云：一命之士，苟存心干利，物必有所济，况行之不倦耶？以阴隲得殿元，视为儿孙作马牛者何如？出金刚证果"
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        "text": "唐政和中，真州石匠孙翁，每日持金刚经三卷。一日，同二十余人入山凿石，山崩尽没，惟孙在石罅处。历十二年，子孙凿石穿山，见翁端坐，容貌如故。子惊拜，问：何以得生？翁曰：甞持金刚经。问：饥否？曰：初啖一酥饼，至今不饥。翁曰：我昔所诵之经尚在否？子曰：尚在。还家取经视之，经上有一圆孔，恰如饼大。出金刚证果"
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        "text": "唐坊州宋参军，少持金刚经。及之官，权寓司士宅。宅素凶，每夕恒诵经。忽见妇人立户外，宋问：非鬼耶？曰：然。又问：若有冤乎？妇人泣告曰：身是前司士妇。司士奉使，其弟见逼不从，遂被杀。以毡裹尸，投堂西北角溷厕中，久欲陈诉。俗人见形，必惧幽愤难白。执事以持念为功，大庇含识。眷言枉秽，岂不悯之？宋云：吾职卑，当为白上官。及明，掘地及溷，不获尸。宋诵经，妇人又至，曰：西北只差一尺耳。依言获之，毡内但存余骨。洗濯，移之别所。其夕，又来拜谢，曰：深恩难答，冥昧有知。君二子，小者有后，且有荣位。兼言宋后改官，当迁桂州别驾。皆验。宋问：何不报讐？云：其弟今尚为官，命未合死，是以未也。冒宗起曰：妇人诉冤于参军，宁爱此委蜕哉？葢欲藉经力󳫠沉沦也。至于命未合死，是以未报二语，尤堪醒世。每见乱臣贼子，无不以恶因得恶果。而曹阿瞒、秦缪丑辈，凶恶绝世，延祚考终，令人致疑于因果之无定，不知特数未尽耳。一旦眼光落地，累劫轮回，地狱之苦，雷斧之灾，牛马蛇虺之腹，业报政不知何时得满。此妇余骨虽出厕中，异日未必不索债于地下也。出广异记"
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        "text": "唐张镒相公先君齐丘，䖍奉空王，每旦更新衣，向佛念金刚经十五遍，积数十年不懈。永泰初，为朔方节度使。衙内有小将负罪，惧事露，乃扇动军人数百谋叛。齐丘退衙闲步，厅前忽有兵数十，露刃突入。齐丘遽奔宅门，过厅数步，回顾无人，疑为鬼也。将及门，其妻女奴婢复群呼云：有两甲士，身出厅屋上。时衙队军健闻变，持兵直至厅前，见十数人，垂手张口，弃兵于地，遂擒之。五六人瘖不能言，余者具首云：欲上厅，忽见二甲士，长数丈，怒目叱之，忽然中恶。齐丘闻之，感佛神力，遂断酒肉，持诵终身。凡在家居士，一面诵经，一面应世，跨两头马，操作辍心，即一日数遍者，尚不可得。张节度每旦十五遍，积数十年，每年约有五千余卷，善根熟矣。怒目甲士，即金刚善神摧伏，自其余事。出鸠异"
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        "text": "唐陆康成甞任京兆府法曹掾，不避强御。公退，忽见亡吏抱案数百纸请押，问曰：汝去世，何得来此？曰：此幽府文簿。康成视之，但有人姓名，无他事。吏曰：皆来年兵刃死者。问曰：有我乎？吏曰：有。因大骇曰：旧吏得无情乎？曰：故来启明公耳，惟金刚经可解，即失之。康成遂读金刚经，日数十遍。明年，朱泚反，署为御史。康成叱曰：贼臣敢干国士！泚震怒，命数百骑环射之。康成默念金刚经，矢不能伤。泚曰：儒以忠信为甲胄，信矣！乃舍去。康成遂隐终南山，不复仕。出太平广记"
      },
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        "text": "唐崔宁，大历初，镇西蜀。时会杨林反，健儿张国英与战，射中腹，镞没不出。医曰：一夕必死。家人将备葬具，与同伍泣别。国英常持金刚经，至夜，梦胡僧以一丸药投之。及旦，泻箭镞出，疮便合，瘥。出报应记"
      },
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        "type": "p",
        "text": "唐徐󴄃，家巨富，充浙西府吏。每夜五更，诵金刚经三卷。方入公门，有贼百人劫其家，缚󴄃箭射。󴄃云：金刚不坏身，今如之何？须臾，见佛现空中，发箭，百无一中。贼惊问，知其为诵经之感，遂释之。众贼皆弃兵改行。合观康成箭猬集而不伤，国英镞没腹而得活。乃知在必死中，仍有全生之捷径。出金刚证果"
      },
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        "text": "唐大历中，太原偷马贼，以旧怨诬王孝廉同情。拷掠旬日，苦极强服。推吏疑其冤，未即成狱。孝廉专持金刚经，声极哀切，昼夜不息。忽空中堕竹一段，两头有节，坠狱中，正在王前。他囚争取之。狱卒惊疑，对众劈视，乃金刚经中半偈云：法尚应舍，何况非法。书迹甚工。贼首悲悔，孝廉得释。狱不通风，此竹从何处来？两头有节，此经从何处入？岂思议所能及，安得不令贼人悲悔？出鸠异"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐大历十一年，卫州别驾周伯玉，日持念金刚经，公私不易其心。一日，忽见梵僧来问曰：是何尊者？答曰：吾是般若会上须菩提也。汝诵经数年，惜未断肉。若果至心求佛，非长斋不可。伯玉自此蔬食诵经。后预事前知，至九十坐化。出金刚证果"
      },
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        "text": "唐任自信，嘉州人。贞元十五年，曾住湖南。常持金刚经，过洞庭湖中。忽有异物如云，冐舟上，俄顷方散。舟中遂失自信，不知所在。久之，乃凌波至，云：至龙宫谒王，命升殿念金刚经，赠珠宝数事。二僧相送出宫。一僧凭附信，至南岳观音台，付绍真。师云：是汝和尚送来，令转金刚经。比至岳，见绍真，知附信和尚灭度已五六年矣。出太平广记"
      },
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        "text": "唐太常卿叚成式曰：贞元十七年，先君自荆入蜀，应韦臯南康王辟命。洎韦暮年，为刘辟谗搆，遂摄尉灵池县。韦寻薨，辟知留后。先君旧与不合，闻之，连夜离县。至城东门，辟寻有帖，不令诸县官离县。其夕，阴风昏黑，出郭二里，见火两炬夹道，百步为导。初意县吏迎候，且怪其不前，高下远近不差。将及县，郭方灭。及问县吏，尚未知府帖也。向先君念金刚经已五六年，并无虗日，所见导火，乃经所著迹也。后辟逆节渐露，诏袁公滋为节度使。成式再从叔少从军，知左营事，惧及祸，与监军定计，以蜡书通于袁。事发，悉为鱼肉。贼谓先君知其计。时先君念经夜久，不觉困寐，门户悉闭。忽觉，闻开户而入，言不畏者三，若物投案，𪹼然有声。惊起之际，音犹在耳。顾视左右，吏仆皆睡。俾烛四案，初无所见，向之门扄，已开辟矣。先君受持此经十余万遍，征应孔著。成式近观历代传记，足征感应。又先命受持讲解金刚灵验三卷，日念书写，犹希传照罔极，摭拾流通，以备阙佛事，号金刚鸠异。成式父讳文昌。心空朱氏曰：唐世豪杰之士，皆去而主法席。葢当其时，内而妖牝貂雄，外则叛藩悍将，皆手悬富贵，以鼻息笼天下士。士之无识者争趋焉，顾可以笯龙槛象乎？赵州、临济诸人，皆具王侯将相才，而息心皈佛，大机大用，煞活自由，无俟外学相助也。是以金刚果报记载，自晋迄宋，惟唐最多。因上有太宗、玄宗之御注，大转法轮，故朝野士庶，无不承风向道。虽以傅奕、昌黎坚排痛毁，如蚍撼大树，无损分毫。叚太常文章识力，柱础一时。据所举，夹道双炬，自明自灭，门扃忽启，有言有声。家庭之实见实闻，讵道听而耳食者哉？鸠异一书，诚般若金汤矣。出鸠异"
      },
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        "type": "p",
        "text": "唐宪宗元和八年三月，河南节度使吴少阳，出巡各郡。舟行间，远视一驿夫，足不蹈地。问其姓名，对曰：小人全信，为公差捉充驿夫。问：何生理？答曰：夫妇卖酒腐营生，素食三十余年。每日持诵金刚经三卷，得闲念佛。又曰：汝所看金刚经，肯卖否？信曰：可。吴曰：每月计银一两，三十余年，共与汝三百六十两，何如？即取银与信。吴再视之，信登岸，足著地矣。至九年闰月十五日，吴病被拘执。忽天降一金刚神，叱鬼曰：此人买有般若经功，不得绳缚。既数终，任散行可也。鬼吏跪曰：诺。吴醒，告妻子曰：我生不持斋，罪业甚大。旧年途次，买全信经力，罪减一半。尔等亟宜奉持金刚，莫到临终时，悔是迟也。更嘱以延僧䖍诵，救我冥中之苦。言讫而终。出金刚证果"
      },
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        "text": "唐强伯达，元和九年家房州，世传恶疾二百年矣。伯达才冠，即患风癞。嘱父兄曰：疾必不起，虑贻后患。父兄裹粮，置之空山岩下，泣而去。绝食未几，忽有僧过，伤之曰：汝可念金刚经内偈四句，或脱斯苦。伯达受教，念不绝口。数日间，忽见一虎至。伯达惧甚，但瞑目至诚念偈。虎遍䑛其疮，氷冷如傅药，了无他苦。虎去而疮渐瘥矣。明旦，僧复至，于山边拾青草一握授之，令就㵎水浸草洗疮。伯达呜咽拜谢，僧推其背去。去后洗之，风癞如脱。归见父兄亲族，无不惊异。从此传染之疾遂止。出报应记"
      },
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        "text": "唐严司空绶，元和中在江陵。时涔阳镇将王沔，常持金刚经。因归州勘事，回至咤滩，船破，五人同溺。沔入水，若有人授竹一竿，随波出没三百余里。至下牢镇，著岸不死。视手中物，乃受持金刚经也。出鸠异"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐吴可久，越人。元和十五年，可久居长安，奉摩尼教，妻王氏亦从之。岁余，妻暴亡。经三载，见梦其夫曰：某坐邪见为蛇，在皇子陂浮图下，明旦当死。愿请僧就彼转金刚经，脱免业报。可久梦中叱之，妻怒唾其面。惊觉，面肿痛不可忍。妻复梦于夫之兄曰：可于园中取龙舌草捣傅之。兄寤，取授其弟，立愈。诘旦，兄弟请僧转经，有大蛇从塔中出，举首徧视，经终而毙。可久举家皈佛，诚奉此经。嗟夫！世乱则邪教繁兴，今日之长生、无为、涅槃等教，通国若狂。从之。按：可久妻王氏，奉摩尼教而得蛇报，卒以正可治邪，转诵金刚经，皈依正等正觉，为解脱之门，亦可唤醒谬迷矣。出报应记"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐邢行立，陕州人，为商不识一字。长庆初，甞随善友口授金刚经，一年始能背诵。偶贩布帛三百贯出同州，过岭遇贼，持刀追逼，弃箱箧投岭下深㵎中。忽见金刚神以手指行立，便觉身在水上，如履平地，行李仅重五六十斤。贼举之不能起，相视惊异。招行立扣问：汝果有何法术？对曰：吾生平只䖍诵金刚经，出入不离耳。贼发囊出经，五色光现。众皆合掌悔过，尽捐凶器，出钱百贯，请经持诵，誓不作贼。天下不识字人，读经每优于识字人，以其无杂想也。背诵经文，恒优于看本诵经，以其能摄心也。佛门始进工夫，要在摄心一处。出太平广记"
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        "text": "唐郭司空钊，离蜀之年，有百姓赵安，甞念金刚经。行野外，见衣一朴遗墓侧，安以无主，遂持还。隣人告赵盗物，捕送县。县怒安不承，以大关挟胫，折三段。后令杖脊，杖下辄折。令疑有他术，问之，答云：惟念金刚经。及申郭，郭亦异之，遂判放还。其妻云：某日闻经函中震裂数声，惧不敢发。安驰视之，带断轴折，纸尽破裂矣。出鸠异"
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        "text": "唐倪勤，梓州人，以武略称。太和五年，典涪州兴教仓，素持金刚经。仓有厅事面江，称胜槩。勤设佛像，读经其中。六月九日，江水大涨，不至厅下，勤读诵益䖍。洎水退，周视数里，墙屋尽以淹没倾坏，惟此厅与仓无恙。出报应记"
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        "text": "唐干符中，兖州节度使崔尚书，法令严峻。一军将衙参不到，即令左右斩之。斩后颜色不变，众咸惊异。是夜三更归家，妻子疑为鬼。军将曰：初被斩时，如醉如梦，不知痛苦。夜觉身倒街中，遂起还家耳。明旦入谢，崔咤曰：尔有幻术耶？答云：素无幻术，但自少至今，读金刚经日三遍。昨日失晓，诵经过期，故悮衙参。崔问：记得斩时否？云：初押出戟门外，便如醉梦，都不记忆。崔又问：经在何处？云：在家中佛龛函内。急令人取到，开函，经已两断矣。崔大惊悔，慰谕再三，赐衣一袭，银书此经一百卷，诵读供养。仍令于兖州延寿寺门外，图画就戮之处，及斩经之像，以显灵迹。军将寿至一百四岁。出太平广记"
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        "text": "唐宁勉，云中人，少勇，善骑射，能力格猛兽，不用兵杖。时北都守壮其勇，署为牙将，继以兵四千，令守飞狐城。值蓟门帅骄悍，弃天子法，反书闻阙下。文宗诏北都守攻其南，未至，而蓟门兵夜袭飞狐，钲鼓震地，城中人心汹汹，咸求暂退。勉自度兵少，固不能折蓟帅之锋，将听父老之言，虑得罪天子，欲坚壁自守，又虞一邑之人尽屠贼手，深忧而䇿未决。忽有谍者告曰：贼溃散矣。勉即登城瞭望，时月颇明，见贼众驰走，颠踬接踵，若有大军追击其后。勉大喜，不知救兵从何处来，开门纵士卒逐之，生擒数十人，得遗甲器械甚多。先是，勉好浮图氏，甞阅佛书，喜诵金刚经。既败蓟帅，擒叛党鞫之，曰：是夕望见城上有大将四人，长二丈余，雄悍可畏，下城执劒驱杀，众人惊怖走避，敢有鬬心乎？勉悟四将乃金刚神也，益自奇之。后官御史中丞，为清塞副使。出宣室志"
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        "text": "唐张政，邛州人，开成三年七月暴亡。初见四人来拘，行半日，至大江甚广，度深三尺许，细看皆脓血。便小声念金刚经，使者色变。入城见僧，长八尺余，骂使者云：汝何得乱捉善人？使者惊拜。及引见王，僧上坐告曰：政系本家弟子，妄被拘来。王曰：待略勘问。僧色怒，王即判放还。僧自领出城外，不复见所渡之水。僧曰：吾是汝所宗和尚。须菩提始知持经之力，合掌叩礼。僧曰：弟子合眼。以杖一击，不觉失声，乃活。死已三日，唯心热，故家人未就殓也。出报应记"
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        "text": "唐房翥，生平崇信觉王，每日念佛，持金刚经。一日暴死，至冥司，主者谓曰：据案簿，君有般若功，且曾劝一老人念佛，已生净土。君承此福力，亦合往生。翥曰：余发愿诵金刚万卷，今尚未完，俟毕愿往生可也。主云：诵经满愿，固为好事，不如早生净土为佳。知其志决，遣吏送还。出金刚灵应"
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        "text": "唐陈国窦公夫人卢氏，芮公宽姊，素信罪福。常诵金刚经未竟，忽头痛，至夜愈甚。自念傥死，不得终卷矣。力疾索烛，而火悉灭。忽见烛炬渐升堂陛，直入卧内，去地三尺许，无人执持，光明若昼。夫人惊喜，取经读诵。有顷，家人钻燧得火，烛光即灭。自此病痊，日诵五卷。一日，芮公将死，谓夫人曰：吾姊诵经精恪，冥司记注姓名，增遐寿矣。后年至九十，无疾终。出法苑珠林"
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        "text": "唐永泰初，丰州烽子，其母常念金刚经。烽子暮出，为党项缚入西蕃易马。蕃将赞普令穴肩骨，贯皮索，以马数百蹄配之。经半岁，马息一倍。蕃将爱其了事，赏以羊革数百。因转近牙帐，令执纛左右，有剩肉余酪，辄与之。居半载，因与酪肉，悲泣不食。问之，云：有老母频夜梦见。赞普闻之怅然，夜召帐中语云：蕃法严，无放还例。我与尔有力马两匹，于某道纵尔归，无言我也。烽子得马极骋，俱乏死，昼潜夜走。数日，为刺伤足，倒碛中。忽有风吹物过其前，揽之，裹足不复痛，走如故。及丰州界，归见其母。母悲且喜曰：自尔被掠，惟念金刚经以祈见尔，今果如誓。因取经拜之，缝断亡数幅矣。烽子因道碛中伤足事，母解视所裹者，乃经也，疮亦寻愈。凡世间孝慈，最能感格幽冥。烽子子母更益以金刚神力，故能使猛毒蕃汉如赞普者，倐回恶意，渐转喜心，假马纵归，卒得母子重逢。异矣！然赞普帐中数语，不灭子情，不坏国法，岂非宿因大有慧根者乎？出鸠异"
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        "text": "唐廖等观知善化县时，有婆每日诵金刚经于街市乞食，夜则归宿山阿。忽数日不见群鸦噪集于其止处，人争往视之，则怀金刚经傍岩而化，群鸦衔土以覆之，遂名鸦葬婆。出湖广通志"
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        "text": "唐何轸妻刘氏，年二十六岁生一男，三岁一女。方周满，夜梦入冥司判云：来春三月命终。觉后忧泣，遂绘佛断荤，昼夜虔持金刚经，惟愿得满四十五岁。儿女娶嫁，死亦目瞑。至三十八岁娶媳，及四十三岁嫁女。至太和四年冬，恰满四十五岁矣。刘悉舍衣资供佛，遍告亲戚，死期已至。轸以魅语不信。至岁除日，刘自请沙门受戒，沐浴更衣，跏趺一室，高诵金刚经毕，寂然长逝，惟顶上热气灼手。轸依僧礼葬，塔在荆州北郭。世人暂时发心学道，未几又复退转。究其因缘，有三种累。无论男女僧俗，各为身口眷属家计所累，忙了一世，苦了一世。又因此三累，起了无量贪嗔痴，造种种恶业，只是不悟。那知此臭皮囊，不由你作主。炎天暑月，一个健汉，夜间忽得急症而死，到天明便看闻不得。至于眷属，谁能替代？眼光才合，各不相识。随他受用家计，一毫也将不去。何不拨转念头，一心学道？此善知识一字一血至言也。刘氏欲完婚嫁，持念金刚，是为眷属所累，非能顿空尘念者。但佛教中最重一信，故虽见未明了，亦生胜处。出荆州志"
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        "text": "唐康仲戚，于元和十一年，别母往海东，数岁不归。其母唯一子，日久忆念。有僧化食，母具语之。僧曰：但持金刚经，儿即回矣。母不识字，乞人写经。乃凿屋柱以贮之，加漆其上，晨暮敬礼。一夕，雷霆大震，拔此柱去。月余，儿果还，携巨木至家，见母泣拜。母问之，仲戚曰：海中遇风，舟破坠水。忽有雷震，投此木于波上。儿抱浮至岸，得以再生。母惊曰：岂即吾藏经之柱乎？即破柱得经，母子终身诵念。凿柱供经，事奇；震木投波，报奇。不识字老媪，胜于三心两意干打閧者百倍。出报应记"
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        "text": "唐杨氏，江淮人，宋衎妻。衎应明经举，元和初，至河阴县，因病废业，为盐铁院书手，月钱两千。娶氏为妻，甚贤，安居无事。年余，有为米纲过三门者，请衎同去，通管簿书，当月给钱八千文。衎以告妻，妻止之曰：三门险恶，利不胜害。衎不纳而往，果遇暴风，击没群船。惟衎入水，扪得粟藁一束，渐漂至岸，余数十人皆不救。因祝曰：吾命藁所赐也，誓存没不舍。抱之疾行数里，投宿于老妪茶舍，具白其事。妪怜之，为设粥。明旦，于屋南暴衣，解晒其藁，于中得一竹筒，开之，乃金刚经也。愕然不解其故，妪曰：自汝出门，汝妻蓬头叩祝，求人写金刚经，持诵诚切，故能救汝。衎感泣告归，妪与米二升，指东南一径曰：此去二百里，后日可到家。后二日，果达河阴，见妻媿谢。妻问：何以知之？衎尽述本末，妻益惊异。衎乃出经，与妻涕泣顶礼。又问：有记色否？妻曰：写时执笔者悮罗汉，罗字维上脱四。遂诣护国寺和尚请添。和尚年老眼昏，半字独黑，十日来不知所去。验之，悉如所说。越日，往谢老妪，其人及居皆不见。诘牧竖曰：此处水涨无涯，何人鬻茶？数岁后，郑相国𬘡留守东都，召衎问前事，授其男武职，月给俸五千。因求其经，至今为郑氏所尊奉。岳州刺史丞相弘农公覩其事，遂叙之。合观康母、宋妻，一以礼拜为奉持，一以写念为拯救。经藏屋柱，母所为也；经入竹筒，籍谁手乎？柱木投波上，赖有雷神；水门如奔马，岂客粟藁？自非设室授餐，步步接引，不死于溺，亦死于饥矣。出杨媛征验。"
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        "text": "唐贞观末，僧明度，慈济为心，勤修净业，日诵金刚般若为课。有鸽巢于屋楹，乳抱二雏，度每以余粥哺之。复呪曰：乘吾经力，羽翼速成。雏忽学飞，坠地皆殒。度悯瘗毕，旬余，梦二小儿曰：儿等本受卵生，蒙上人育养，诵持回向，今幸转生人道，距此东十里间某家是也。度默志之。约过岁余，往其家询视，果双生二子，度因呼为鸽儿。二子相视，嘻笑如熟识。出金刚灵应"
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        "text": "唐永徽元年，释明濬暴死，见二青衣引见冥王，问一生何艺？𤀹答以但诵金刚经。王曰：善哉！若诵十万遍，明年必生净土，弟子不见师也。乃放还。𤀹愈加精进，至二年三月坐化，咸闻异香。经云：众生愚钝，观不能解，但令念声相续，自得往生净国。明师精进发异香是也。出金刚证果"
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        "text": "唐乾元年中，广州僧䖍慧，自幼受持金刚经，无间寒暑。后与十数人，泛海往南安都护府。风涛大作，舟人覆没，惟䖍慧在浪中。偶遇蓬蒿一丛，以手紧抱，随浪三日夜，得至岸。解视蒿中，则金刚经一卷也。䖍慧拜持弥进，年至百三十岁，端坐告终。其经本自出香烟，渐成五色云气，徐徐上升天界。僧众与太守官僚，远近老幼，咸见之。出金刚证果"
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        "text": "唐三刀师者，俗姓张，名伯英。乾元中，为寿州健儿。性至孝，以父在颍州窃取官马，迎省至淮阴，为逻者所得。刺史崔昭令押市曹处斩，刽手连斫，三刀自折。刺史问曰：汝有何术？答曰：年十五时，即斋食诵金刚经者十余年。以世乱，从军遂辍。昨罹不测，惟至心念诵尔。遣人开函，经已作三段，遂得释罪出家。时人号为三刀和尚。经曰：我若向刀山，刀山自摧折。佛语了然。而天性至孝，其种子也。若心作逆而口诵经，何异蒸砂作饭？出广异记"
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        "text": "唐长庆初，荆州僧会宗，姓蔡。甞中蛊，体削骨存，发愿念金刚经以待尽。至五百遍，昼梦有人令开口，喉中引出发十余茎。夜又梦吐大蚘，长一肘余。病寻愈。荆山僧行坚见其事。姚苌河间王之症瘕，乃六世余殃。悟达师之膝痬，为十代冤债。此谓定业，第患不得道耳。得道则何定之有？故河间卒逢玄俗，悟达终遇诺迦也。会宗之业，定否未可知。而能消垂危之蛊毒，信道足胜魔矣。出鸠异"
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        "text": "唐江陵般若院僧法正，日持金刚经三七遍。长庆初，年六旬，得病卒。至冥司，王诘问，答以甞念金刚经。王揖上殿，令登绣座，念经七遍。侍卫悉合掌阶下，拷掠论对，皆停息。听诵毕，遣吏引还。王下阶送云：上人更得三十年在人间，勿废读诵，勉出生死。随行数十里，至一大坑。吏自后推之，若陨空焉。死已七日，惟面不冷。今享年八十余矣。荆州僧常靖，亲见其事。出鸠异"
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        "text": "唐释灵幽，在京大兴善寺出家。长庆二年暴亡，七日未殡。自见二使者，引见冥王。敕问所作，以一生甞持金刚经为对。王合掌赐坐，命幽朗诵一遍。地狱诸苦，一时停息。诵毕又问，幽曰：经中尚少一章，师算合终。今增寿十年，归劝世人受持真本，在濠州钟离寺石󳬴上。幽还魂，具表奏闻。敕遣中使往濠州。󳬴上无法可说，是名说法后增。尔时慧命须菩提，至如来说非众生，是名众生是也。补阙真言，与石󳬴真本，俱自冥府传授。世世众生，有佛引其前，有阎罗鞭其后。始知佛与阎罗，都是慈悲功德主。出巾驭乘续集"
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        "text": "唐卢弁有伯，任湖城令。自东都赴省，夜宿邸中，梦见黄衣吏摄入冥，将见判官。会有使至，出迎，吏领往一所。其屋上有石壁，下无梁柱，内置大磨十数部，傍有妇女百余人，磨恒自转。牛头卒又掷妇人入孔，随磨而出，血肉淋漓，骨亦粉碎，号痛之声，惨不忍闻。弁见湖城伯母亦在其中，惊问：此等受罪因何？伯母曰：坐生前妬忌，死受此报。又痛求曰：汝素持金刚经，急为我诵，或得减罪。弁因至诚念经，磨遂不转，受罪者俱获少息。卒持又前向曰：何人来此诵经，转法度厄？弁对曰：欲救伯母。卒曰：急禀主者。判官仍遣黄衣吏送弁与伯母还阳。初，弁唯小奴同行，见其死已半日，惊惶无措。苏后至湖城，入门遇伯，方礼忏讽经。伯母迎执其手曰：不遇汝，骸骨已入磨中矣。今得重生，大乘与汝力也。出广异记。此则应入善男子。"
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        "text": "唐天宝间，张无是居布政坊。暮归门闭，蹲伏大桥下。夜半，忽数骑至桥云：一骑至布政坊，取张无是妻及同曲王叟。又一骑往某处，取数人。无是闻之大惊。俄取者至云：诸人尽得，唯无是妻诵金刚经，善神护之，故不得唱。所得人名皆应。无是素识王叟，声亦应。俄鼓绝急归，见妻犹端坐诵经。妻曰：吾恐汝犯，夜诵经相待。忽闻南邻哭声，则王叟死矣。无是因以所见告妻。夫妇大惧，遂发誓持长斋，日诵般若四十九遍，得不死。出记闻。此则应入善女人。"
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        "text": "金刚持验纪上卷"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "历朝金刚经持验纪下卷"
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        "text": "荆溪周克复重朗纂"
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        "text": "男周石校"
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        "text": "吴郡陈济生皇士参"
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        "text": "宋绍兴二年，宋承信居秀州华亭县，患翻胃疾数年，百药无效。忽夜梦一梵僧谓曰：汝有宿冤，今生受此病苦。凡世间男女，风瘫劳臌，盲聋瘖痖，疾病缠身，经年累月，伏枕卧席，求死不得者，其魂多摄在阴司，考较前生今世所作罪恶。若能奉施金刚经，或自他书写，或毕世受持，才举心念，遂感阴府官曹，先放魂魄附体，次遇良医，其病即愈。承信睡觉省悟，明旦令妻焚香发愿，许施金刚经一千卷，复志心受持。随梦金刚神赐药一丸，令吞之。次日病减，月余全瘳。见者闻者，合掌赞叹。夫众生从无始以来，起诸无明，造诸罪业，由六根而生三毒，作千恶而感千灾，种种栽地狱根，缚冤对结，世岂有种黄连而不苦者哉？承信尽心受持，识消智长，施经千卷，罪灭福生。般若是良药，如来是大医，王勿当面错过。出金刚证果"
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        "text": "宋苏州朱进士，平生学举子业，未闻佛法。偶游虎丘寺，闻佛印讲金刚经，至一切有为法四句，喜未曾有，因欲参究全经旨义。偶午睡，梦青衣押五人，朱随其后。行二里许，至一大街，竟入巷门，内挂青布帘。人家至厨房，桶内有汤，五人皆饮，朱亦将饮。青衣喝曰：听佛法人不得饮！遂惊觉。乃信步行至大街，入巷，果有人家与所梦合。朱扣门入，主人具言厨房生六犬，内有一死者。朱惊怖流汗，自谓若不闻佛法，入犬胎矣。因专持念金刚经，寿至八十九岁。八月望日，遍请诸山道友晤别。登后园树枝上，说偈曰：八十九年朱公，两手劈破虗空。脚踏浮云粉碎，立化菩提树东。遂化去。冒宗起曰：人生五浊数十年，一日十二时中，一念一动，作恶造业，刹那间不知凡几。大约一生之中，贻数世之业，业愈多则劫愈深。朱公若一失足，犬业满时，又不知复轮何物。语云：一失人身万劫难。又云：此身不向今生度，更向何生度此身。朱公得闻佛法，在闻佛印讲经，故如来最重为人演说。出金刚证果"
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        "text": "宋淳熈元年，杨州府承局周兴，自幼日诵金刚经一卷。太守莫濠，差赍币千余贯，往行在寿朝贵。至瓜州，渡郁三店投宿。三与兄郁二，谋财害命，埋离店五里路旁。兴因违限，妻子禁责一年矣。及太守被召赴行在，将抵瓜州，路旁忽见莲花一朵。令从者折之，斫之不断。掘地四五尺，见花从死人口中出，眼犹能动。熟视之，乃兴也。掖归，次日方能言。具述客店谋害，埋地十八月矣。太守问：何以不死不饥？答曰：谋死被埋，昏迷如梦。见一金刚神，将莲花插口中，沉睡至今。太守叹曰：甞闻此经，有不可思议功德。自愧禁其妻子。且念平日所理公案，岂尽无枉耶？即移牒杨州府官，释兴妻子，拘郁二弟兄成狱。奏闻，郁二、郁三处死。观此死埋地中，口内尚生莲花。则至心持经不乱者，其身坐莲花台上，又何疑哉？出金刚证果"
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        "text": "宋绍兴府寄居郭承恩，将之温州参军任，诣天宁寺焚香发愿，挈家九口。到任之日，力行方便，设禁宰牛。俟考满回家，金书金刚经一卷，恭入佛殿供养。比三年考满，与同僚司法元珍，买舟涉海还乡。参军眷属居前舱，司法居后舱。至绍兴府界，风涛大作，四面昏黑，见海内鬼神。凿船为两段，前舱顺风抵岸，后舱沉溺海中。葢司法受贿狥私，参军奉公执法，又承金刚力耳。报应之理，善恶既分，祸福立判。一船凿为两段，更为奇特。郭参军到任三愿，诚风波中大法船也。出感应记"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宋范文正公，原籍四川成都，仕苏州府尹，遂寄居焉。母亡三七，梦泣告曰：母以阳世造业，为泰山府君所羁，日夕受苦难言。吾儿素孝顺，乞诵功德经一藏，救󳫠母罪。幸勿迟疑，使母一入地狱，便永远不得超生矣。去复回顾，嘱云：功德经，即金刚般若也。公昧旦惊哭而醒，即沐浴斋戒，躬就玄墓禅林，延僧讽经七日。至第六日夜，又梦母曰：缘儿至诚礼忏，感白衣大士降凡，持经半卷。今母不但消罪，更得生天，皆佛力也。明辰，儿入经堂，询之自知。公候法事完满，备𫎪厚酬众僧。因问：第六日讽经，内有只持半卷者？众俱失色，答曰：所礼经典，俱如数完，岂有只持半卷之事？旁有一僧，从容告云：昨日大众念经，山僧倚立默看。至第十六分，倐大人至拈香，便归厨作务。今承问，敢以直对。公即稽手下拜。僧言：莫！莫！忽腾空不见。缁俗无不瞻仰。公因是创设莫莫禅堂，以志灵异，至今不泯。出灵山胜迹"
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      {
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        "text": "宋冯侍御，日持诵金刚经三卷。至二十八岁，有他事疏奏。是夜四更，忽见两使者追入冥府。王曰：汝寿合至七十九，官至枢府。缘汝奏劄损民，当绝禄除算。冯惊愕告曰：某既阳寿未尽，乞赐再生。誓当毕世持经，力行阴隲。王诫谕曰：凡当权柄，可置一簿。日间作事，夜必书之。既不可书，必不可作。此延年术也。才举善念，惠民恤物，必增福寿。稍怀刻剥，上帝随有严谴矣。冯既再生，阴德日著。寿至九十八，官拜丞相。忽一日卧疾，其第九子方十一岁，出厅前，见牛头马面无数，骇问：何来？鬼吏答曰：吾等特来迎接阎摩天子。子以所见白父，父笑曰：生为上柱国，死作阎摩王，是吾职也。颂曰：休将讼笔逞文华，廻礼空王乐出家。已发一心归大道，不须六贼苦拦遮。欢同妻妾终成疾，位至公卿一似花。从此晚年凭慧劒，愿将名字寄丹霞。索浴，更朝衣坐化。又颂曰：大洋海里打鼓，须弥顶上闻钟。业镜将来灿破，翻身透出虗空。冯公以宰相为阎摩，固是正报，亦非上果。然每日三卷金刚，不能敌他事损民之一疏。吁，可畏哉！出金刚证果"
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        "type": "p",
        "text": "宋柴注，青州人，为寿春郡司理。因鞫谋命狱，一囚言：离城三十里，歇客为生。每过客，𢹂囊重独宿，夜分杀之，投尸于白沙河中。前后不知若干人，惟谋一老妪不得。注问其故，囚曰：是年老妪独来投宿，某与兄弟见其行李不薄。至更深，遣长子推户，久乃还，云：若有人抵户，不可启。某不信，携刀自行。及门，穴壁窥之，见红光中一大人与房上下等，背门而立。某惊惧失声，几于颠仆。天将明，门方启，妪理发诵经不已。问：何经？曰：金刚经也。乃知昨夜神人葢金刚云。出金刚灵应"
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        "text": "宋德祐丙子，崇政华家山华友，常持金刚经，甚有灵验。是岁大元军马至，友以避难，密祷于佛。是夜金刚神赐梦云：尔前生杀人未偿，其人今托生和州历阳，姓王名二，现在军中。尔当死其手，数不能救，趋避无益。友次日端坐，诵经不辍。近午，有二人入，将友缚之，大呼：王二相公，我当死汝手，一死不争，容诵经毕便就戮。军问：何以知我姓名？友以梦告。王二曰：既金刚神托梦，我与汝解却宿冤何如？复留衣别去。友遂诵经数卷，忽无疾坐亡。嗟夫！大数已定，虽宿结之冤恨已消，而莫逃一死。然得免首领，安然坐逝，岂非善神救护之功哉？出金刚灵应"
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        "type": "p",
        "text": "宋湖州城南屠户陆翁，年二十三岁时，见一云水僧，称教化有缘人。陆不领解。僧云：汝杀猪羊无数，何不改业？陆曰：承袭祖业，遽难弃舍。僧曰：不改，则后世必堕此类。观汝宿有善根，何不受持金刚般若及妙法莲华经，消除恶业？言讫，忽不见。陆遂省悟，誓不宰杀。素食投师，绘像一轴，每日就佛前诵金刚经忏悔。惟愿所杀众生，蚤生净土。未及五年，自能暗诵。年八十一岁，预知卒日，沐浴端坐，作颂而化。颂曰：六十余年专杀业，手提刀秤暗修行。今朝得赴菩提路，水里莲华火里生。人生非善即恶，更无别径可容参半以行。我辈日甞间自安自便，苟且依违。若以为无有大过，即此便足直入迷涂。故狠恶之人，放刀证果，为力反易。而习气薰熟，不阴不阳，似梦似醒者，一刀两段，为力反难。出金刚证果"
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        "text": "宋荆州江陵县李玄宗女，十三岁时，梦一梵僧谓曰：汝有善根，何不持念金刚经？又云：世间善男子善女人，每日净心，能诵一卷，阳间增寿，命终即生天界。若能究竟般若，直到涅槃彼岸。即或未达经意，死去阴府亦不能拘录，当生富贵家，受诸胜报。玄宗女信之，遂日诵金刚经三卷。年二十四，不愿有家，忽患伤寒，三日卒。冥王照勘无罪，及见女子头上有佛显现。王云：此女有般若功。即放还魂。临放时，王嘱曰：汝父造业，致先减阳寿二纪，不久追来对证。因汝父好取生鱼切鲙，今有鱼七千余头，状诉索命。归问汝父，每夜梦落网中，昼则头痛，此鱼求报也。女还魂白父，父惊无措，遂偕女往天宁寺，斋百僧，断除荤酒，手书金刚经四十九卷。书毕，玄宗忽梦数千青衣童子，向之拜曰：我等被君杀戮，诉冤索命。今蒙写经功德，咸乘善力，出离苦趣，生善道矣。君既释冤，又添遐算。后玄宗自此持诵益虔，寿至百二十岁，无疾沐浴坐逝。十三岁女子，便能信梦中之语，一心受持，不愿适人。较之壮夫耄叟，亲聆法座演说，尚生疑谤，岂不相隔云泥？乃玄宗悔过书经，不特切鲙之罪业顿消，已减之原算仍还。而且冤结悉生善道，遐龄更得善终。此又孝女自度，度亲度物之弘力也。出金刚证果"
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        "text": "宋王廸功妻，日诵金刚经，至心向善。廸功好鹰猎，害众生命。一日，猎罢归家，适值其妻念经，因劝廸功同诵功德分第十五分。未及终卷，廸功竟诣厨房，蒸炮饮啖。后五年，廸功中风，经年卧床。一日，自见二使者追命，而卒见阎摩。王怒责曰：汝受爵禄，何不福上增修，却好杀害生命，减算绝禄。令狱吏驱入镬汤。鬼吏检簿告王：此人杀业虽重，生前曾与妻同念金刚经一分，虽片纸重如丘山，合免罪放还。王敕于镬汤内取一杓，汤淋其背，使知警戒，因得再活。后患背疽，溃烂痛楚，百药不治。呼妻佛前，代誓不敢再伤物命，且愿手书金刚，斋素受持。廸功彼梦一僧，手摩其背三匝，天明，其疽即痊。弥勒尊佛曰：刀割众生身上肉，自家面上要添肥，与你黄金千万两，谁肯将刀割自皮。王廸功虽有半分经之善，因不得信女为妻，能出镬汤地狱哉。出金刚证果"
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        "text": "宋绍兴九年，明州王氏，日持念金刚经。怀孕二十八月，多病羸瘦，深忧难产。偶倚门立，一异僧示之曰：汝有善根，何不印施金刚经千卷？王氏印施如数。又斋千僧，念金刚千卷。至夜三更，见金刚神以杵指王氏腹。及觉，已生二男在床矣。相貌圆满，令人欣羡。王氏遂奉斋受持不辍。年至六十一岁，无疾而卒。见二使者引见冥王，自供从幼持念金刚经。赐金床，命坐殿侧，朗诵一遍。地狱辛酸之苦，一时停歇。王又问：何不念呪？答云：世间无本。敕鬼吏于藏中取呪本付王氏，嘱曰：汝至阳间，展转流通，切勿遗坠。汝向后寿终，径生极乐世界，不复来此处矣。王氏二七日还魂。后至九十一岁，无疾坐化。其补阙真言曰：唵呼𠰷呼𠰷社曳穆契莎诃。一廻向真如实际，心心契合。二廻向无上佛果菩提，念念圆满。三廻向法界一切众生，同生净土。悲哉！世人两眼睛光落地，浑如大海去捞针。三寸㗋气才回，依旧西风过驴耳。那得如王氏持经不懈，不负真言传授，流通至今。出金刚证果"
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      {
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        "text": "宋蒋大士，江华县人。生熈宁甲寅二月廿七日，所居近舜祠。从幼以亲炙圣容为幸，每过竭诚礼叩。既长，孝父母，睦兄弟，日诵金刚经。崇宁癸未五月，豁然顿悟，遂别父母妻子，就浪石寺立坛演法。逾年回首，至期七日前，尽蠲火食，升姹岩趺坐而化。其徒于寺立塔，至今真身不坏。冒宗起曰：蒋大士以孝友至性，成金刚不坏真身，较之偏空执见，成断灭之相者远矣。出湖广通志"
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        "text": "宋道宁禅师者，潭州开福寺僧也。壮为道人，于崇果寺执浴。一日将濯足，偶诵金刚经，至于此章句，能生信心，以此为实，遂忘所知，忽垂足沸汤中。后祝发蒋山，依雪窦老良禅师。一年徧历丛林，参诸名宿。晚至白莲，闻五祖小参，举忠国师古佛净瓶，赵州狗子无佛性话，顿彻法源。大观中，潭帅席公震请住开福，衲子景从。政和三年十一月四日，净发沐浴。次日斋罢小参，勉众行道，辞语诚切，期初七示寂。至日酉时，跏趺逝。阇维获舍利五色，归藏于塔。莲池师云：得道人预知时至。葢娑婆缘尽，净土缘熟，自然圣境冥现。如远公七日，净观师二十七日之类是也。世人生无实德，死欲效颦，扭揑装点，取笑识者。甚则生身活焚，附鬼著邪，流入恶趣，尤堪怜悯。古人往生，从无活焚其躯者。愿智人普以告世，救诸愚民。出受持果报"
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        "text": "宋嵩明教游康山，托迹开光法席，主者以其少年锐于文学，命掌书记，明教笑曰：我岂为汝一杯姜杏汤耶？去之，居杭西湖三十年，杜门不妄交。嘉祐中，撰辅教编、定祖图、正宗记，诣阙上之，翰林王公素权开封，复表荐于朝，仁宗下其书于中书，宰相韩公、参政欧阳公阅其文，大为赞叹，书赐入藏，遂名闻天下。晚居灵隐，每清旦诵金刚不辍，夜分诵观世音名号，临终安坐微笑，索纸作偈曰：后夜月初明，予将独自行，不学大梅老，犹贪鼯鼠声。出金刚灵应"
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        "text": "宋释清虗，立性刚决，作事多戾。忽廻心诵金刚经，无有懈怠。甞于山林持讽，有七鹿驯扰其侧，声息而去。又邻居失火，连楹灰烬，惟虗屋飚𦦨飞过，略无焦灼。长安二年，游蓝田悟真寺。北院旧无井泉，远取于㵎，运致极劳。时华严大师法藏闻虗持经灵验，乃就请祈泉。即入弥勒阁诵金刚，彻夜不息。至三日后，忽见玉女三人在阁西山腹，以刀划地。虗熟记其处，掘之，果获甘泉。四年，少林寺坐夏山顶有佛室，甚宽敞，人不敢到，云鬼神宅焉。有律师恃其戒行，夜往念律。见一巨人，以矛刺之，狼狈下山。又有僧持火头金刚呪者，时所推重，令賷香火入坐持呪。俄而神出，以手握足，投之㵎下，七日不语。虗闻之曰：下趣鬼物，纵恶至此。即往彼，持十一面观音呪。夜闻堂东有声甚厉，又如两牛争鬬，佛像皆振。呪既无效，还诵金刚般若，须臾影响皆绝。自此居者无患。神龙二年，诏入内祈雨七日。雨周千里，沟浍皆盈，屋墙尽没，其院水至即回。诸异验不能尽述。出金刚灵应"
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        "text": "元无闻聪禅师，汝水香山人。至元元年辛巳，资福寺无碍长老，请师注解金刚经三十二分。时有紫云覆寺，既毕法座，庭前连产五色灵芝数本，所注经流通至今。聪师每分注解外，各缀颂语，开人天眼，透金刚山，宜有紫云瑞芝之应。亦有刻经而板中流出舍利者，皆智慧人自结智慧果，非佛菩萨故现神通。出受持果报"
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        "text": "明永乐间，杨州如臯县城北三十里，有孙公廿二者，长斋建庵，晨昏庄诵金刚经三十卷，如是者四十年。时当草昧，邑濒于海，无城郭，豺狼为害。或往来村墟，听经声，辄俛首去。偶飓风大作，隣屋皆荡析，公诵经如甞，庵岿然无恙。室无扄钥，诸檀那所施米谷钱帛，勿论僧俗，遇乏槩分给之，深得不住布施之义。逝后，乡人立祠耑祀。二百余年以来，每值春秋祭赛，巫祝必讽诵金刚经，以妥其神。今邮亭曰孙公舖者，其遗趾也。出受持果报"
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        "text": "明宣德间，川西鶴观道士陈入玄，志求长生，精思日夜，祷神授法。夜梦一人，形貌异甞，自称执金刚神，谓玄曰：尔求长生，速往珉山，礼智融和尚，当授汝法。玄如言往恳指示，融云：不见金刚经，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观乎？玄问云：既如梦幻，何谓长生？融云：若见诸相非相，即见如来。又云：即非如来，是名如来。玄于言下大悟，遂辞隐于瓦屋山虎踞岩，不废玄摄，日必诵金刚经，凡满数藏，历春秋九十有八。一日，集邻居隐者告曰：吾始求仙长生，今竟幸得佛长生矣，顾诸公得我所得。言讫，瞑目而逝。近山数百家，共建祠肖像祀玄，谓仙宗佛果，两得之也。苕中许宦为四川观察，亲纪其事出巾驭乘续集。"
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        "text": "明严江，相城皮工也。中年弃业，于佛寺担斋饭。在路专持金刚经，并念阿弥陀佛不绝声。年六十余，忽绝粒，饮水一月。乃言曰：我当以某日某时去。至期，沐浴更衣，跏趺而化。焚之，得舍利数合。其舌坚如金石，扣之有声。时正德十三年事也。至柔莫如舌，心坚则舌坚。此金刚不坏之实证。载相城志"
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        "text": "明正、嘉间，滇南周廷璋，号楚峰，性淳朴，归依佛乘。生不识衡量，治家不计生产有无，而雅好施，有辄散之贫者。人与语，多笑，或谑之，或至詈辱之，亦笑。每晨起，必诵金刚、弥陀、观音经各一卷，时欣然自得，曰：吾岂藉是为行资哉？吾不离日用，不涉贪爱，庶几如是而已。甞昼寝疾，有胡僧入室，合掌作礼，倐不见。家人忧之，谓翁且逝矣。俄而疾愈，年八十七。以清明日上冢，诀辞祖考，还谓其妇唐孺人曰：弥陀迎我观音室，利亦至矣。又明日，曰：观音食我一芋，谓我勿茹荤斋，五日可西行也。自是每食一粥一蔬。至期，沐而冠，令子弟诵七宝如来名号，自诵经，端坐而逝。翊日，体香洁如生。出金刚灵应"
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        "text": "明嘉靖间，少保戚公继光为副总时，以倭乱，提兵守御三江。素虔持金刚经，虽在行间不废。一夕，梦阵亡亲兵某云：明日当令妻诣公，乞为诵金刚经一卷，以资度脱。旦日，兵妻果来吁，如梦中语。公次晨斋素，为诵经讫。是夜，兵妻梦夫语曰：感主帅为我诵经，但其中夹杂不用二字，功德不全，尚未得脱苦耳。兵妻明旦复以梦吁，公大讶。因忆诵经时，夫人遣婢送茶饼至，公遥见，挥手却之，口虽不言，而意中云不用也。公时以语幕客，事遂传焉。滇彻庸禅师曰：予病中作，梦神人持一簿云：此是录诵经杂念者罪过。余接按之，皆书诵经搀杂俗念人等姓字并罪过也。余亦在末篇，读已凛然。又谓余曰：若一卷经搀杂两个念头，试思一生所诵经，应搀杂多少念头？忽然梦醒，汗流浃背。吁！此僧俗持经之烱戒也。屠长卿曰：通州顾少司马养谦，为人高才倜傥。夫人先卒，广修佛事。数年后，公有妾暴亡，经宿苏，哭不止。公问之，答曰：妾死入冥府，见夫人闭一暗室，云：我在此，苦不可言，急作功德救我。妾曰：夫人亡后，相公大作善事，都无益耶？夫人曰：经忏荐度，在主者斋戒至诚，乃能灭罪增福。向者沙门持诵堂上，相公饮奕室中，何益之有？公闻之，亦大哭。择聘戒德名僧，清净严肃，作道场三昼夜。此长卿目覩而笔之者。饮奕且不可，况酒肉乎？近北京鹫峰寺僧济舟，一日有青衣者访之，告曰：我地府无常也。某老妪受地狱苦，不得脱。生前供养老师，今托求念法华经一部。舟许之。随于七月十五日，在佛前跪讽法华经。至第五卷，渴甚，觅茶不得。厨有冷酒，舟饮数口，仍至佛前念完三卷。十六日，无常复来云：老妪承师经力，金光已射至地府。正将离狱，忽五卷经中，满地狱皆作酒气，仍不能出。舟闻之，毛骨竦立，发愿至诚，为彼补诵。然则饮酒、食肉、持经，适增业耳。出新异录"
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        "text": "明嘉靖间，归安茅鹿门佣仆冯勤，日者占其天，问一老僧：何以延年？老僧曰：若为下人，无力积德，惟拾焚字纸，并念续命经，庶免短折。勤问续命经，老僧曰：即金刚经也。乃置竹镊、竹簏两事，日间遍历街巷，凡秽恶字纸，悉镊簏中，涤以香水，曝干焚灰，包送清流，虽只字不敢遗。忽夜归，跪念金刚经一卷回向，岁以为甞。后渐知书，通文义，鹿门礼貌之。家道丰裕，子二孙四，寿九十五。无疾化书同文，天下通行易便，三教经典，无不赖此。作践者既有恶报，敬惜者自获福因。老僧教冯勤以延年，舍拾字念经，别无他法，道理实为真切，工夫尤为捷径。出新异录"
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        "text": "明颜光裕，世袭业儒。一日，同乡绅耆老，入金刚会，听经讲论。至暮而归，踊跃叹服。欲究其旨，以赴铨未暇。后任太和县事，忽病。梦二青衣，拘入阴府。景象晦冥，森严凄惨。少顷，见王执簿吏曰：光裕阳寿已尽，在生业重好杀，恣意烹炙，且好食牛犬。即有无数生灵，对执索命。王判押赴油火，煎炼牛头。又入沸鼎，祇见莲花遮体，滚沸澄清。鬼判禀王，合掌请见：果何功德，化斯罪业？令察善簿，祇有持论般若一日之功，植此金刚不坏之体。王曰：善哉！延尔寿禄还魂。普劝世人，奉持返魂，已经七日。自后课诵不辍，刻施金刚六千卷。官历大参，年至七十。临终，香闻里巷。苦口嘱戒子孙，世代受持最上经典。言毕而逝。颜子六十六代孙博士伯廉记。出金刚灵应"
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        "text": "明昆山周少岳，讳之程，五十丧明。其瞳子反背碧色，昼如黑夜，自以为废于世矣。一心归依佛氏，以消宿諐。每日清晨，庄诵金刚经三卷。诵则高声赞扬，客至不为礼。积十五年，忽一日烱然见物，旋见旋晦，惊疑未定。令家人视之，见左目眸子摇动，露光一发。二月余，碧瞳渐转，两眼清光尽复。比之少年，更能视远。少岳感念金刚神力，诵经益虔。年至八十考终。其先代百十六岁翁，号寿谊者，多有隐德。太祖召见便殿，诏天下行乡饮礼，自翁始。少岳，其八世孙也。孙日隆百拜志，顾伯念曰：此余邑中近事，童年即闻之。今因集灵应，恐语焉而不详，乃躬叩其的。孙隆甫出此授余，采入以传信云。出金刚灵应"
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        "text": "明陈明远，兴化军人，甞举进士。过泗州，游普照寺，见老僧敝衣倚树，读青纸书，书有光射百步许。就视，则金字金刚经，系以梁朝傅大士之颂者。僧顾明远曰：子亦乐此耶？遂以授之。明年，从父铸官海陵，忽病死。将大殓，体复温，移刻乃苏。自言见四卒，深目虎喙，驱之西北行，势甚暴。所经皆广野，尘埃扑面，如在雾中。渐逼大河，府署严密，三卒先入，一守明远。须臾，一僧乘空而来，即泗州所遇授经者。府主趋出迎之，旁睨明远。僧呼明远前，使自忏悔，主乃诏吏放还。僧前导，游两庑，见囚系数百，更有禽兽诸虫，悉能人言，与囚对辩。又坐沙门五六人，前列败坏饮食数十瓮。途中所遇，又见里中向日威势孔灼，到此不胜狼狈诸状。俄及前所过广野，溪水涨甚，僧执杖端，以末授明远，挈之行。始涉亦浅，中忽深陷，因惊呼而苏。出明远再生传"
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        "text": "明钱塘李时英，为南海钦州守，恒诵金刚经。隆庆丁卯，为分考官，于闱中病死三日。初见金甲神欲鎻去，见泰山府君、城隍、土地咸在。土地以李诵金刚经故，坚不肯押字。金甲神怒，袖出火钉，长三尺余，从土地顶门钉入，立见焚烧尽。俄复本形，坚执不押如故。金甲神曰：当同鎻汝往泰山。旋见数鬼称冤索命，呵时英前世为九江守，受赇杀人。正急怖间，忆诵金刚经，忽见吕祖师乘云而下，鬼俱奔逝。时英伏地乞哀，吕祖曰：还我老君丹来。熟视曰：业重业重，可惜丹俱坏尽矣。汝诵金刚，可求救六祖。忽然间六祖至，覩时英伏地，亦曰：业重业重，待与五祖商量来。时英出，一手曳六祖袈裟，片片飞金光。少顷，倐异香满鼻，闻空中五祖。六祖敕曰：诵经人且放还。随见前金甲神复至，提时英一掷，汗下如雨而苏。时英出场，即弃官归湖南净慈寺焚修。晨起必诵金刚，超度冤鬼，无疾终。出新异录"
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        "text": "明万历初，侍中钟公复秀、徐公遵寿，俱住京城罗家巷，奉佛念金刚经。别院净室数间，二公联坐诵持。钟家有二白鵞，闻经闻念佛，辄尾二公后，作声而行。逐之不去，昂首若听，行止皆随木鱼声。逾数年，二鵞并对经案立化。二公为瘗于净业寺后地，号听经鵞冢。昔净影老沙门慧远，初在乡养一鵞，相随听经。及远入京，鵞留寺中，昼夜长鸣。其徒送入京，至寺门放之，自能知远房入驯狎。每讲经，入室伏听，泛说他事，则鸣翔而出。合观二案，鵞之灵慧如此。彼诵经生杂想，闻经若充耳者，诚异类不若矣。出新异录"
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        "text": "明万历间，苏州枫桥盛在德，从讲师悬明受金刚经。偶病殁，追赴冥司，则被仇鬼盛之化，告郡城隍逮对也。在德理直，得观冥狱。释还时，见城隍降阶谕曰：我生前荆州人，姓曹。自登神箓，我母张太君转世三度矣，咸女身不育。若代我恳悬明师，虔诵金刚经、月上女经各五百部，我母转男必矣。在德再生，礼请悬明，诵满牒告。管东溟作序，纪之弥勒偈曰：即今现在双亲，就是释迦弥勒。若能供养得他，何用别求功德？故睒魔菩萨割目救亲，沉疴即愈；慈心童子发愿代苦，火轮立消。黄梅养母有堂，载诸方册。莲池师云：世间之孝三，出世之孝一。城隍已登神位，犹然度母转男。人子欲报劬劳，何不归依大道？出愓若斋续集"
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        "text": "明王泮，山阴人，万历甲戌进士。其伯父抱幼儿戏于门，儿臂带银镯，忽失之。时泮父适在傍，疑为所窃。泮父不平，引神明为呪，取金刚经足践之。泮为诸生，屡试高等，不得第。一日，晓出城外，见两白须翁相语曰：大善寺前秀才王泮，应登上第，为其父亵污金刚经，今削籍矣。泮不知何故，归问父，父语以前事。泮大惊，忏悔，于佛前手书经一部。是年登贤书归，欲再书一部，未讫，上春官被放。至甲戌续书完，经始得第。赤水屠隆目击传其事。出巾驭乘续集"
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        "text": "明万历间，四明屠公隆，代推异才，知青浦县。狱中骤有厉鬼乱狱囚，囚有因而毙者，狱吏以闻。屠为文以谕狱神曰：神在，鬼安得尔？狱有冤死者，官之罪囚何尤？乃𦶟燎火庭内，密焚金刚经一部，而身坐狱至夜分。明日，问狱吏卒，鬼杳然，遂绝迹。冒宗起曰：囚即未死之鬼，鬼即已死之囚，鬼复毙囚，业中造业。且挠乱是在动处簸弄，密焚金刚，却在不动处降伏，鬼杳然而囚无恙。幽显俱度，非赤水那能具此卓识？出受持果报"
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        "text": "明海盐渔户张元，与弟贞，撒网夜归。至青松塘，见水面有异光，掩映星月。疑其下有蚌珠，遂没水取焉。得石匣一枚，启之，乃金书金刚经，光彩异甞。元置之家堂中，夜梦金甲神语曰：汝前生为长水法师讲坛作务人，因无道心，退堕至此。然夙因未泯，赐汝大法，当精进持诵。元以不识字为辞，神令开口，以金丸投之，香煖入腹，遂惊而觉。明旦启诵，熟如久习矣。时万历甲申年，元叩达观大师，具陈其事。师更勉以诵经必回向西方。至丁丑七月，元谓亲识曰：我杀业除，莲台现矣。无疾端坐而化。世间具有根器之人，悟亦易入，唤亦易醒。譬之以黍作饭，火候何难？又古来得道者，多在愚钝朴鲁，而聪明伶俐者反失之。张元兄弟，得手在不识字上。出巾驭乘续集"
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        "text": "明大司𡨥姜公宝，丹阳县人。在书室中，忽被二使追入地府。一官峩冠博带，侍卫森严。问姜在生所作，宝未对。旁出一官对曰：此人恶多善少，当为异类鬼使。遂携牛皮披其身，三披三不能覆。王怪之，官对曰：此人但闻金刚经题，余无善业。姜哀恳求脱，如还阳世，终身持经。王因其悔悟，遂放回生。宝自此持斋诵经，折节缁门，讲究金刚大义，与人衍说不懈。一日告诸亲曰：明午我当去矣。至期，果闻天乐异香，合掌而逝。万历戊子普门居士曹奉记。凡人诵经时，著一念夹杂心，著一念退惰心，便终身不能得力。姜公从堕落儆惕后，其讽持衍说，必有大过恒人者。故不特无明罪业消陨，而且预知回寂，香乐来迎，般若之灵应何如。出巾驭乘续集"
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        "text": "明万历间，金坛王公方麓，病笃时烦躁。其子肯堂进曰：大人平日存养功夫，正于此际得力，愿澄心听儿转金刚经。方麓首颔颐解，命取经朗诵。听至无我相，无人相四句，辄笑曰：烦恼本无，我相谁恋？遂合掌长逝。古德有云：至人念念定慧，临终安得而乱？凡人念念散乱，临终安得而定？方麓先生宿称有养，病笃尚尔，烦躁不免。然能一拨便转，其从前之识力可知。至损庵公于至尊弥留之际，毫不手忙脚乱，从容劝亲听经。其终事大孝，逈出俗情，足为人子法也。昔文忠欧阳公易簧时，呼子弟诫曰：吾少以文章名世，力诋浮图。迩来忽闻奥义，方将研究正果，不料賷志以殁。汝等勉旃，无蹈后悔。令老兵于近寺借华严经，诵至八卷，安然坐逝。又袁公宗道，暮年深悔所学所行，无关生死，遂纯提念佛往生以示人。二公可谓终悟故乡消息者矣。出受持果报"
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        "text": "明沈济寰，居嘉兴北丽桥，开青菓店。每晨起，必持金刚经。或出外，则一袋贮经悬胸前，不旷持诵。万历癸巳冬，往洞庭山贩橘。太湖中流，陡遇龙风。湖面昏黑，沉船漂荡如叶，橹楫尽失。巨浪如屋，高出于船丈余，已陷没水底矣。呼号间，忽有巨力提船而起，拔出波间，夹送如飞，顷刻达翁家嘴。登岸，则岸人共见有两金甲神行水中，左右擎船而来。船中人知为金刚拯救，共感沈德，号为青菓沈。佛家昌宗起曰：黄蘗枝头，有甚蜜菓？沈翁业菓证果，救己救人，才不是自了汉。出新异录"
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        "text": "明万历间，嘉禾沈公光华，甞判两淮盐铁。归田日，偶与同郡运同吴公淞闲坐，从容󳯝问日间所为。沈云：晨朝茹素，持诵金刚经，积二十年，已逾二藏。吴亦漫然置之。居无何，吴忽晨起，疾驰诣沈，贺云：郎君南闱必第矣。沈问：何据？吴云：夜梦神言：郡中一士夫，以持金刚经功德，其子应得隽。觉来惟忆公，当酬是梦。是秋，沈公子应明，果登应天乡荐。传闻沈公持金刚经极䖍，行住坐卧不息。甞往返东郭季子家涂间，一心持诵。又以无四相心，修一切善法，累世积德。故子孙蝉联科第，为禾郡冠族。出新异录"
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        "text": "明嘉兴莫晴虹，于经坊遇一晋陵人请经，口中喃喃诵金刚经。观其面目，甚是可畏。因问：公何因缘，在路诵经？其人曰：我善刀笔，久为代书。一日病死，至阎罗王所，究问生前过恶，逞辩不服。王命狱卒带仇对悉至，质云：诸人被你状词累死，更有何言？我见无可抵饰，遂高声念金刚经。王肃然起立，愈连声诵念不止。王即命且放回。仇对尽呼号曰：受冤几载，无繇相报。今既追到，决放不得。王曰：彼阳数尚未，因造恶拘来。今高声诵最上乘法，冥府如何处置？姑放回阳。彼是恶人，待其贯满，追偿汝命未晚也。以此因缘，改行从善。且惧终逢仇对，故日诵金刚经回向，以超度之耳。万历庚子秋九月，晴虹笔记。讼狱之害不小，刀笔之业最大。世多细事参差，片言拂戾，彼此负气不平。幸遇好人从中劝解，忿恨便消。或投包讼扛讼之家，便尔瞒天布谎，希图立准立差，因之取利。那顾原被破钞倾家，且致讼中生讼，连岁牵缠，鬻妻卖子，不能了事。性命从此结果，悔无及矣。讼师搆祸之惨毒如是，阳法阴法，毋容轻贷。晋陵代书，幸以诵经再生。若非回心向善，即金刚经能常作护身符耶？出新异录"
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        "text": "明昆山邹𫐄，生而朴实，未常识字。虽小本营生，好行方便，凡遇饥人残疾，盏饭数文，乐施不吝。一日，途遇化缘行者诵金刚经，𫐄停腐担听之，牢记无我相，无人相，无众生相，无寿者相四句，出入不忘。一日偶病，延僧诵金刚经。其胞弟轸，读书颕敏，有文名，放僻不信鬼神，行多刻薄。是日，以代兄礼忏，勉强从事。闻诵经至第十五分，心忽有悟，合掌称赞：吾儒未甞有此。自此信心三宝。万历十一年十月初十，轸患时疫，沉迷不省人事。旬日余，独胸前未冷，突于床上霍然而起，告家人曰：我被冥卒押至阊门外李作坊家为牛，身尽白色，见金甲神云：轸得闻最上乘法，大有信心，安得入此畜胎？以宝杵击首一下而醒。轸回阳，犹觉顶门痛甚，遂与兄日夕持斋讽经。逾十三年，轸无疾先卒，七终。𫐄忽谓家人曰：明午圣人迎我往西方矣。次日至午，异香腾空，沐浴更衣，端坐而逝。此案因传闻之误，冒宗起刻，与王载生稍异。余参顾伯念灵应本定之。"
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        "text": "明万历辛丑，顺城门内监张爱，晚年受持金刚经。届易箦，家人嘱曰：莫忘持经念头。爱心服膺，口不能答。覩二青衣押之曰：汝当往山东投胎。其行若飞，日中已到山东。见彼土山水，及受生父母。爱一心惟持经，随押至一殿宇。心疑是东岳，而无牛头狱卒。殿上一人，冠平顶冠，迎爱使前曰：汝合到此地投胎。爱称：某一生持金刚经，但愿往生，不愿投胎。冠者曰：汝持经功少。爱云：曾闻十念成就，况某持经已历数年乎？冠者因顾两青衣曰：且送回持经。爱死已九日，心尚煖，未殓复苏。遂离家，住西山碧云寺，耑诵金刚。又十一年，一日集众云：我以持经力，今西去矣。端坐逝。佛能知群有性，穷亿劫事，不能化导无缘。张监持经愿往生，卒得西去。固愿力相资，亦是因缘成就。出新异录"
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        "text": "明嘉兴府报忠坊，范氏仆，失记姓名。居士王载生，幼时见其每日肩菜担行市中，喃喃念诵不休。闻其蚤起营趂，必先于佛前焚香，跪诵金刚数卷始出。晚必赴金明寺佛殿，礼佛回向乃归。途次遇生命，每减钱买放。逢丐乞病者，减口食施之。家主与之，妻不愿，遂听出家。投三塔大乘禅师，薙发为弟子。数年辛勤作务，凡禅堂苦役，悉身任之，未甞告倦。忽一日示疾，告众曰：我夙生以诵金刚怠慢，故罚作人奴。今限满，当往善地受生矣。遽瞑。凡人诵经，切须斋肃焚香，专志讽持。供奉经典，必用锦袱瑶函，洁净几案。毋得放荤酒杂处，并携入妇女房中。亵凟之罪，冥律最重。范仆因怠慢金刚，而罚作人役。必其前生犹有善根，故能毕世礼诵。以勤易怠，以虔易慢。往生善地感应，信不诬也。又每见常人，忽然雷击神诛。不惟旁观莫知所以，即本家亦未悉其罪状。不知皆夙业有以取之。或云：既是夙业，何不当时现报，而遗之来世。是则甲作乙受，茫无干涉。奈何？曰：现报为花，来报为果。或福报未尽，业力尚迟。或现报难偿，世世受罚。若白起、李林甫诸人是也。知即不知，受则实受。形骸虽换，神识不改。阴府固不分甲乙彼此耳。出新异录"
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        "text": "明万历辛亥间，淮北大商胡燃，关中人。妻吴氏，挟赀数十万。年四十，好善而无子。有僧化之曰：尔能刻金刚经，施舍一藏，定产麟儿。燃慨如其言。又施棺木一藏，并掩骴骼之暴露者。如是者十余年，功行圆满。延僧四十九众，建七昼夜道场。忽梦神人告曰：尔无忧子之迟也。上帝细察尔愿诚否？始终无替念否？将择福寿俱全者以升之。越一载，姬妾连举三子，皆聪颕。夫妇年逾七十，家道益隆。天下修善人，最怕退转渗漏。胡公愿力虽弘，上帝犹严体察。善行纯久，自获如意福因也。出巾驭乘续集"
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        "text": "明宪副项希宪，初名德棻。梦己为辛卯乡科，以污两少婢，被主科名籍神乙去。遂力行种德事，捐赀恳友高松声精楷金刚经刊板，岁施之。凡十余年，梦至一所，见黄纸第八名项姓中字糢糊，下为原字。傍一人曰：审视，此汝天榜名次也。因易名梦原。万历壬子，中顺天乡试廿九名，己未会试第二名，共疑名次不合。迨殿试为二甲第五名，方悟合鼎甲数之，恰是第八。乡会榜纸俱白，殿榜独黄，尤为冥定云。按冒公宗起万历丙午，年十七，即信持太上感应篇，朔望庄诵无间。戊午临场，病痬几殆。比入闱，昏昏如梦，夜燃烛，目迷卷格，不知从何处下笔。出闱，沉卧竟日，不记一字。榜后，例赴学院亲供墨卷，字字端楷，不似愦时笔，信神助哉。己未下第，始发愿增注感应篇，每注一段付梓，稿则焚之神前。因念好色损德，尤甚文人，故犯者更多，特于见他色美起心私之条下，备陈报应，以助猛省。当日佐公缮写，则辟疆之塾师南昌罗宪岳者，辛酉归入泮，相别八年。戊辰新正二日，罗夜梦仙流三人，一翁苍颜黄服中立，二少年披紫衣左右侍。老者出一册，左顾曰：尔读来。左立者朗诵过，老者曰：该中。旋顾右立者曰：试咏一诗。即应声云：贪将折桂广寒宫，那信三千色是空。看破世间迷眼汉，榜花一到满城红。老翁笑而去。罗窃听，知此为嵩少感应篇内见他色美二句注也。醒，作书寄辟疆。榜发，公果中，但未解榜花二字。及阅类书云：唐大中，礼部放榜，姓僻者号榜花。今合观项公事，始信功名予夺，皆从色关分别，可不慎哉！大抵杀、盗、婬三案，婬根尤为难拔。锋刃在前，肉胸知恻，穿窬充类，自好不为。一溺欲海波中，便尔没顶甘心。纵有红颜白发，恩情露水，与夫破产败名，少衰中病，追悔无及，亦复不少。惟最易失足，魄摄魂飞，在艶冶当前，勃然难制之一刻。此一刻内，王法不及加，清议不足畏，名节不必顾，独有因果二字，庶几足以制之。就因果中，又止功名一途足以夺之，不过片念忍持，遂能感孚天帝。较之半世黄卷青灯，与他途累仁积德，事半功倍如是。人非至愚，胡不痛加悔励耶？否则，独擅风流，自称情种，由此减禄，由此夺算，由此杀身，由此堕劫，又何苦以俄顷之欢娱，博生死之祸害乎？婬报既重，则防淫之功，与导婬之业，其报自当不轻。近如烟鬟秽史，早登鬼箓；金瓶媟编，显受谴罚。实事彰彰，深足令人思且怖也。出受持果报"
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        "text": "明苏郡五峰文伯仁，工于诗画，待诏征明之侄。偶诉逃仆诣县，少憩民家，梦两青衣逮之，意县役也。随行至一公府，殿宇弘厂，似非人间，始惧。上有王者呵曰：讼汝者众，奈何？文诉：平生乃学究，无罪。王笑曰：忘之矣。即令判官以一青丸摩其顶，寒沁彻心。恍悟前身为正统年间管长陵宦者，冬凿池杀蛰蛇百余，俄有群蛇攒啮焉。王又顾一判官曰：此一人耳，那能偿此无数生命？查彼多生，岂无一善？判官出书数帙，阅之良久，曰：有之矣。永乐中，彼曾向鸡鸣山廊画罗汉二尊，又写金刚经一部。王曰：可矣。嘱云：汝数未尽，亟归写经赎罪，度脱众生。乃寤。五峰素不信佛，自是发愿写经念佛，寒暑不怠。冯具区载之快雪堂集，顾伯念曰：五峰写经仅一卷耳，且在数世之前，而数世后犹赖以再生。经曰：果报不可思议，如是如是。出金刚灵应"
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        "text": "明万历甲寅年二月，徽庠吴奕德随叔暗生读书临塘寺，因叩普门大师有省，发愿斋素，书金刚经三十部传施，才书三部。五月念九日，偶浴琴溪，得暴疾，一夜气绝，因心热，家人不敢入棺，暗生为诵金刚经。越八日，忽复活，起捧其腰，连呼跌痛不止，徐气定询之，云：我昨日浴溪中，忽见二青衣押我去，渐向幽暗处，同行罪人甚众，冥卒各执铁棒笞其背，惟我生前诵金刚经得不笞。渐至黑海边，海中似人似畜，奇形怪状，头出头没，惊怖异。甞入一城，城内旁列栅栏，犯人皆在栅内，引领外望，随见亡过弟妹并来借银分用，更乞金刚经一卷，曰：家中为兄诵经，送银来矣。顷果至，遂分与之。二青衣促我前行，又进一小城，视城外益狼狈，刑用刀锯，非人间所有。须臾，至阎君殿前，殿左曰四生司，右曰四死司，忽见一百八十余人向我索命，茫然不省。鬼判引至清水潭，以水洗胸，五脏皆见，方知是前生为将所悮杀也。仍赴殿前辨理，言：阵头悮杀，岂能偿还？阎君震怒，呼取极刑，划然地裂。有火面碧身者，从中跃出，捧一大铛，沸滚油束。我将投之，忽闻诵金刚经声，有金光一道，照至森罗殿上。鬼判跪云：西方到。阎君出迎，见空中二巨人，举杵入铛，皆金莲华沸起。我发念：若得生还，即偿书金刚经愿。又发念三十卷外，更书一百八十卷，资度冤对。闻堂上呼两黄帻者送归，所行皆异前路，渐达光明。忽行一峻岭，两黄帻扑我下，觉跌腰大痛而起。自是奕德全家茹素。写施金刚。吴本如中丞记、王载生新异录，与唐宜之巾驭乘稍殊。按优婆塞戒经云：若人以纸墨令人书写，若自书写如来正典，施人诵读，是名法施。吴奕德发愿书经，即得西方，救免油铛之苦，所谓功不唐捐也。或曰：阵头悮杀，岂能一一偿还？昔禅师宿生误伤蚯蚓，果熟时，欣然偿以一命。大兵所过，玉石俱焚。慈惨一念分头，动关生灵，千万慎之念之。出巾驭乘续集"
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        "text": "明天台王立毂，字伯无，领万历丙午乡荐。梦其父大中丞公士性谕之，有十年五死之期。已而事稍验，作纪梦诗。乃于嘉禾三宝前，誓奉长斋，受天台杀盗婬妄四戒。后任江西新淦县令，此事都废。戊午入觐，启行之夕，复梦其父儆戒叮咛，心甚忧之。一日舟次荻港，漏下二鼓，忽有二青衣持符摄至一处，庄严若帝居。同摄人数千满庭中，有著械者，有衣冠者。主者冕旒正坐，左右二宰官各据案侧坐，傍侍者状甚狞恶。主者呼王名，厉声叱曰：若阳算尽丙辰八月矣，延至今者，斋戒力也。尔奈何弃之？命取簿以示，见名下年月皆有注，至丙辰八月辄空。毂览毕，叩首曰：居官势不得不尔。主者曰：固然，奈算尽何？命驱入狱，即有狞状鬼来，若捽缚状。左坐宰官起立请曰：试取破戒后事稽之。须臾，侍者肩两巨簏至，皆令淦卷宗也。凡一揭一柬，并平日偶书方寸之纸俱在，皆有气腾上。有黑色者，青色者，赤白色者。主者命各检一处，先检黑与青成聚，次检白聚赤聚。已而青者渐隐，黑者缩小如箸，而赤者赫然独盛。毂旁睨聚中，见所刻金刚般若，及好生编，社仓卷俱在。主者览毕，声稍和。顾左官曰，是尚知植德者。损五官，全其躯命，可乎。乃命前狞卒，抉其目，置殿柱上，有光烱烱。毂念目已被抉，安能复视。忽然昏暗，宫殿吏卒，皆无所睹。第觉有人拍其背曰，速去速去。少顷，一跌而寤。时已鸡鸣，闻家人环救声。哄问之，云，自二更遂魇不寤，至今手足氷冷，口齿坚合。医曰，中寒厥，灌药凡七度矣。毂张目，见灯火如刺，了不可开。次日，医进明目药。其夜，梦有人复以钉钉目，痛楚滋甚。遂却医药，决意乞休。归里后，日诵金刚法华经，弃家修净业。庚申年，一夕，梦观世音，以杨枝甘露点其睛。晨起礼忏，豁然见物，两目复明。历游云栖博山之门，再生。又十二年，号璧如大师。冒宗起曰，此一事，可为惩鉴者三。一知破戒之必蒙谴，一知植善之可续命，一知居官者片言寸动，皆为冥吏所录。其青黑赤白之气，不可不时时在念也。出回生自记。"
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        "text": "明，阆州民龙义，佣力自给。偶省亲疾，见写金刚经，义无故毁斥之。忽喑哑不能言，医祷无验。后又闻邻人有念此经者，痛自责曰：我前谤经，得此哑病。今悔罪，愿终身敬奉，未知复能言否？自此，每闻经声，即倚壁而听，专心月余。一日入寺，逢一老僧，敬而礼焉。僧问：何来？义指口：哑。僧曰：吾为汝治之。以刀括舌下，数次便能语。因与诵经声同，邻人无二。再过候之，不遇矣。壁有画像，甚肖焉。寺僧曰：此须菩提也。义始悟菩萨显应，遂立誓终身，捧持大乘画像礼拜。出笔乘"
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        "type": "p",
        "text": "明蔡槐庭，楚人，守嘉兴。洁己爱民，长斋奉佛。公暇惟持金刚经，署内毫无长物。公体素羸，自言为诸生时，遘危疾，贫无医药，与死为隣。发愿尽形诵持是经，渐次痊愈，得发科甲。今以余生作官，誓愿携此经而来，亦携此经而去。故竟任不畏强御，视民如伤。食惟菜腐，未甞市肉。衣但布袍，未甞市绢。每以是经，并戒杀文，刊行劝化。夫士方埋头雪案时，矢志洁己爱民者有之。一行作吏，便落应酬贿赂之中。上有所需，势不能不取之下贪。以酷济欲则不刚，鞭扑呼号，竭百姓售妇卖儿之钱，曾不能博当途之色喜。可泣也！可叹也！蔡公惟署无长物，故能视民如伤，不畏强御，良足为后人服官之法。至莅任去任，只携金刚一卷，以视琴鶴相随，止供娱乐者，更为实际课程。出新异录"
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        "text": "明万历中，黄梅汪公可受，于舟中礼梁皇忏。至第五日夜半，有一石匣触舟，舟人以报。公取之启视，内有三十二分金刚经，篆法各体，目所未覩。公携至北都，戊午勒石摩诃庵壁。每分后各系正书一段，俱一时名笔。如黄慎轩、焦弱矦、董思白、米友石、邢子愿诸公，妙楷精镂，备极庄严。士绅敲榻无虗日，󳬴遂漫漶。庵住僧募赀搆石，思乞名笔重刊。泰昌九月，李少宗伯腾芳，教习庶吉士。夜忽梦伽蓝神云：摩诃庵有金刚经胜缘，乞公及门弟子完成。李公次日诣庵，见精石二十板，已磨砻在禅室矣。时馆中三十二人，如侯蒙泽、何象冈、刘蓬玄、陈居一、姚孟甞、顾九畴、孔玉横、陈秋涛诸公，皆善书。公特以梦语诸公，各就石楷书一分，捐俸募名手刻完，移置壁间，复还旧观。昔东坡䟦勾信道，书金刚经曰：乙巳至今二十八年，书经三十二人，逝者几三之一。惟一念归向之善，历劫不磨。又幼子过，书金光明经，资母往生。泣告东坡曰：书经之劳微矣，敢望丰报？要当口诵而心通，手书而躬践，乃能感孚佛祖，济拔冥幽。此皆得书经之大义者，吾辈又不可不知也。出受持果报"
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        "text": "明万历间，卫辉二府文襄南元发，长洲人。素性耿直，不信释氏。后因病，梦游冥府，始知地狱非虗。遂留心内典，尤笃信金刚。每日早起，庄诵一过。家人伺其诵至二十分后，即为具餐，如是为常。与老友王公洪冈同在林下相聚，即背金刚经，差一字罚银一两。故两公念诵极熟，日或数十卷。长君湛持公震孟为大魁，亦甞手隶金刚勒石。有嘉定吴生者，一日卧于馆室，梦入幽冥，惶怖无措。俄有人指入一小门，见殿宇严丽，中列龙藏，旁有甲士守护。启视，梵帙庄严，卷卷标文元发名字。询之，云：皆文某平日所诵也。觉而述其梦于同馆文先生，乃襄南之叔，方信灵异如此。自是吴与文亦持诵不辍。吴庾生曰：天下极信心之人，必从不信心始。大抵大根器人，一拨便转，永不退堕，如襄南是也。出吴庾生金刚果报驯"
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        "text": "明吴门朱恭靖公，家居时，有游僧乞食，斗粟一飡。是辰，僧连受三斋，市人骇之，声闻于公。公延入与语，僧善谈因果。公曰：不知吾辈可免否？僧曰：冥报不择贵贱智愚而平施者也。公欲知身后因果，合祷于所信鬼神，祈一梦。公留僧宿，如其言，有异兆。公夙兴告僧，僧曰：必持金刚经，方可释也。公乃勤诵此经不懈，屡有灵验。易箦前数日，告亲曰：吾受金刚经，益此行翛然，转生贵戚矣。八十一翁鲁川曹胤儒志出金刚灵应。"
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        "text": "明邓少峰，江西人，生于嘉靖己酉。每逢推命者，皆谓其少子少寿。遂发心诵金刚经祈寿，并祈子。至崇祯壬午，寿终九十五岁。生十三子，三十六孙。出受持果报"
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        "text": "明万历间，桐乡吴君平，童年能孝。早失怙恃，馆灵隐寺韬光房，累试不第。每念亲恩难报，痛泣不已。有僧言：人子欲报亲恩，写经为最。君平遂发心茹淡斋四十九日，刺血写金刚经一卷，两臂胸前共刺十一刀。僧俗齐集观血经，莫不叹曰：先生诚心苦行，诸佛靡不鉴馨。以此而酬罔极，胜功名之显扬万万也。但补阙真言未写，君平复于胸前刺一刀。书讫，夜即梦见父母在云端谓曰：赖尔刺血写经，孝心感格，我二人超生净土矣。尔本无子，佛又遣一善童子继尔嗣。其年果生一男。数月后，试以荤物，闭口不食。君平亦誓毕生持斋诵经，身上刀痕班班现在也。出灵隐寺纪事"
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        "text": "明吴县至德乡计仲伟，裔出旧家，幼即志超尘俗。年十二，父欲为订姻，力辞。至十七岁，择日将娶，复避入山中，励志苦修，信持般若金刚经。父母不得已，捐聘吐亲。伟乃奉亲命而归，孑然一身，筑室供佛，惟讽诵大乘经三十余年。顺治壬辰，里有巨恶李禹吾，揑人命诬伟，县令误断议绞，闻者冤之。方审时，若聋若愦，绝不辨答一言。次日，亲友进监问故，曰：我于彼时，竟不省在堂审事。又问：夹打痛否？曰：我全不知痛苦。众视其足，毫无所伤，但隐隐有金刚二字在上，人莫不赞为诵经之力。直指李森先按苏，母氏控冤得白，禹吾反坐毙于狱。今著有金刚解，现付梓。浙徐斗明记授"
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        "text": "明太仓高贵，居道观巷，业褙硬衬，卖制鞋舖。天启五年六月，壁间所褙之衬，划然声如裂帛，飞入半空，观者如堵，渐次堕落，更有数片，直飘向北城外普同塔始下。僧取视之，悉为金刚经纸。葢因贵不识字，收取杂纸旧布，不分净秽，以之作衬，为人践履图利，而不知造罪，故天神示儆如此。当今人奉惜字之训，吴门社中举行更力，然而珍惜者少，亵慢者多，沟渠粪壤之中，弃掷狼藉，不以为怪，不以为罪，稍有识人睹之，心神俱恻。家大人曾作十劝以导世，今节略其文云：一劝读书有力之家。延师肄业有资，食报诗书倍易，如量力纠集同心，拾遗焚化，所费不多，植福更大。一劝读书无力之家。贫贱乃士之常，攻苦希图上进，凡遇废文，逐日收置器中，即道途随见遗弃污秽，亦不容当面错过，器满付之烈炬，投灰清流，是谓不费功德。一劝发达缙绅之家。一介已登仕籍，书香福泽已绵，留神惜字，须塞其源，宜捐赀收买残书散帙，勿令误落愚人，必遭狼戾。一劝现任服官之家。疏表启牍既繁，呈揭文移更广，随处禁谕书役，不许只字轻抛，一切改抹诸稿，并考试文卷，事毕即升炎火，母为下人窃市敬字，而更怜悯腹笥，尤为大德。一劝公门吏书之家。一管得充效力，半命亦可荣身，所掌招详案册，汗牛充栋，作践终遭天谴，敬崇日积阴功，欲为身与子孙计者，所宜时刻醒惕也。一劝教授生徒之家。达以是道为卿为相，穷以是道为师为友。义理固为道脉，文字亦代圣言。门以内人，尚尔不知珍重，乃欲责之悠悠行路者乎？拭几席，抹简器，悉应禁谕弟子。一、劝释道修行之侣。二氏设教倍尊，片楮流通加毖。经忏符录，出自西方法宝、太上灵章，非庄肃焚香，不敢披阅捧持。乃恣供蠧残鼠啮，漫不经心，动称戒行精严，即此懈忽已甚。如行者道人，随缘募食，不若化众捐赀拾字，人己均沾福益。一、劝经坊书肆。各店舖户，觅利可以兴家，积德方能裕后。每见经坊褁经，即以残经；书肆包书，动用废书；字纸褁物，唯南货药材尤甚。更有制造𪹼竹，糊窓覆瓮，堕落污泥，省费几何，作孽重大。一、劝书刻刷印等人。衣食所由仰赖，精神亦宜护持。往往腾梓样稿，捐弃如遗，割补差讹，践踏无忌。印板秽地襍投，陈编久抛腐朽。借以资生，不思爱惜。问心何忍，业报奚辞？一、劝景德蜀山窰户。置器以供世用，坚致毋取虗文。近造磁器，内外描写花鸟人物不已，益以年号斋名。又有采录词赋福寿佛字，时壶摹勒诗句，更精砂钵刻写心经，以为观美。日久毁弃，永远亵凟，可不慎哉！今观高氏褙𫎪之儆，前劝详矣，犹未及此。益见天下为善无穷，造业亦无穷。斯家大人同善录、法戒书，所由校梓不倦，殷殷问世也。男石附记出金刚灵应。"
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        "text": "明嘉定李绳之，字受伯，给谏玉海公子也。素茹斋，虔信空王。日诵金刚经，持准提呪不怠。崇祯辛未九月廿二日，偕友人汪仲起，游城曲小径。突遇一人，持巨斧至前，扼其吭，斫十数斧，方走去。已而受伯故无恙，止左臂两浅痕耳。时仲起及夹径居人，皆惊睹之。少顷，家丁集，缚其人至官。乃庄仆甘宠，负租税百金，度不能还，而谋害之者。邑令萧山来公方炜，廷鞫时，问宠：何不直劈其首？曰：我是时第见莲花数朵，不见其首。连斫不著花，只得斫其茎，不知仅伤臂也。出金刚灵应"
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        "text": "明嘉兴府角里街施峄阳，平日与东塔寺僧有恒交契。峄阳年六十五，虽老且病，跪诵金刚经，日必数卷，为甞课。崇祯丙子正月初八，跪诵未终卷，遽卒。家人开丧受吊，已三日，将钉棺矣。峄阳忽还魂言曰：我死去，以诵金刚力，不历冥王所，竟留地藏王菩萨处。适菩萨谓：我有一卷经未竟，诵放回。急完，可来此也。峄阳气息奄奄，势不能自诵。复语家人：必请有恒上人代诵，他人无益。偶恒赴别，请停一日须之。及恒至，峄阳自挣起，听诵终卷，举手谢恒，已笑化去。出新异录"
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        "text": "明杭城人张守诚，字不易，昼夜虔诵金刚经。每出入，以囊贮经，悬佩胸前。崇祯壬午年，随伴北上贸易，途遇响马，同伴受伤。张被一箭，正中胸前经袋，不致透心，因得全命。此黄心符参军语。舍桴庵僧慧雨者，心符，一号定通禅老。少读三教书，寄迹于商旅仕宦者二十余年。晚修禅行，生平持诵金刚，屡遭大难，染危症，悉得化脱。出受持果报"
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        "text": "明苏州卫挥使朱寿增，字叔高，持金刚经，每日无间。运粮入黄河，巫言必宰牲赛河神，否则有谴责。寿增不可，但日诵经，必回向河神而已。一日，大风雨，龙鬬空中，桅篷苇席卷尽，万艘簸荡不可制，寿增焚香诵经益虔。须臾，风止雨霁，简较所部数十百艘，无一破漏者。至通州寓舍，每饭后，必酣寝一室中。一日，偶不成寐，甫步出，梁坏室倾，床亦碎矣。寿增每向人说，此余诵金刚经之验。"
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        "text": "明唐宜之，讳时，湖州人。以明经别驾寿阳，继辅襄国。崇祯辛巳二月初二日，闯贼破襄阳，宜之投端礼门左井中。家人掖而出，气绝复苏。窃伤勦抚悮国，负痛上疏，娓娓数千言。时银台徐公宝摩，以字逾格，令汰之。本怀未畅，致奉提究，属余谳。余谓辅国与守疆异，应末减。未几，三台覆奏，悉为昭雪，乞从宽典。宜之随请假还里，而襄阳于季冬五日再陷矣。葢宜之精通般若，证不二果。举家眷属，皆能背诵金刚普门品。昼则各持，夜则共集佛前。善气薰蒸，贯达幽显。初不死于𡨥，继不死于井，而终亦不死于法，则讵可思议者耶？冒宗起记。出受持果报"
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        "text": "明如皐冒起宗，字宗起，崇祯戊辰进士。童年列子衿时，辄喜诵金刚经。辛巳调补襄阳，当献闯灰烬之余，降兵窟穴于肘腋，骄帅嵎负于腹心，羽书日儆，夜不解带。宗起亦自分终陨绝地，犹然纂刻金刚受持果报。乃以奄奄病骨，支撑三百六旬，濒死者数四，幸免乃解绶。甫三月，襄阳复陷。当时共事者，非膏涂锋刃，即法吏囊头。公独得生全归里，岂非金刚之慈荫哉？余辑持验纪，阅嵩少自叙，采入集中。"
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        "text": "明江都庠生高孝缵，字子高，号申伯。乙酉，清兵破杨，史阁部殉难，子高从容服衣巾，缢死于大成殿。顺治十三年又五月，其同庠黄忠荩子自西门夜饮归，过学前，偶见一人从学中出，二绛纱灯前导，黄揖与语，则宛然明时巾服也。初利其灯，与偕行，既而疑清时焉得著明服，心悸之。辞别至再，不许，因问黄曰：乃尊安乎？黄曰：安。叙生平甚欵曲。黄既及门，询其姓名，曰：子高某也。黄忆其已死，惧益甚，急欲叩扉自匿。高曰：兄毋惧也，予与乃翁为密契，今有所托，烦为传语吾族人。黄问所托云何，曰：求为吾多诵金刚经耳。言讫而去。黄因告其亲族及同社，皆乐助之，为延僧诵经一藏回向焉。夫以高公大节昭著，谓宜超证人天，而犹滞冥途，资诵大乘，后得解脱，则金刚经之功德为何如？丙申，余客广陵胥浦，友人路之谦记其事以相授者。"
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        "text": "明绣水钱永明室张氏，素诚心奉佛，日织一布。于布机中，诵金刚经十卷，以为甞课。一日正织间，诵至不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根句，忽停梭合掌。子妇觉其有异，呼之，则已瞑目坐脱，曾无一日疾病。时万历庚申年七月初四日也。王载生曰：正织布时，一心念经。如此织布，便是织经。时时念念，只在般若之中。张氏允称纯修净信者矣。忽焉坐脱，不沾疾苦，岂一梭一缕之所能致哉？出受持果报"
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        "text": "明刘道隆，母李氏，年四十，发心长斋奉佛，不解文字，不能诵经。修整静室一间，供奉观音大士，及金刚经。朝夕焚香礼拜，念佛千声为课，虽酷暑隆冬不辍也。冬天寒甚，家人以炭火置桌下，必挥使去之。捐资刻施金刚经，听人礼请。每遇诞日，诫子妇母，置酒席，惟礼忏一日，或三日，如此者二十有五年。将终之前一岁，用督纺所余，延僧诵金刚经，大修功德。梦所奉大士，持素珠一串，示之曰：以此授汝，珠数乃汝往生净土之期。梦中数之，得五十三颗，不解其义。至庚子五月十三日，忽告家人曰：吾今日往西矣，可举家大声念佛，助我西行。子妇辈皆坐榻前念佛，面西端坐而逝。道隆志曰：西方杳渺，愚何敢知？廼大士告期于一载之前，定而有征，斯亦可为奉佛诵经之劝。出金刚灵应"
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        "text": "明湖州府唐别驾时，姪女归海宁杨云。云能文蚤逝，夫家零替。别驾有老妾马氏，善绣佛，女相依为命。天启甲子，随至凤阳官舍。女甞绣花鸟，别驾曰：汝既长斋，宜绣佛绣经，摄心三宝。女发愿绣金刚经，未果。乙丑正月十三日之夕，陡然昏绝。马氏进汤水不纳，遍体如氷，鼻无出息者竟夜矣。至天将晓，忽自云：我要绣。马问故，女云：黄昏就枕时，自觉耳目口鼻无不流血，血流遍地，身卧其中。又见从傍拯救者，都无措手处。忽金甲大神振锡一声，蘧然作响，问我云：汝还能记绣经之愿否？答曰：能记。又振锡一声，问云：汝能绣经否？答云：我要绣。遂得醒，即至心刺绣金刚经。女素羸弱，自是虽针工勤敏，诸病不侵。至崇祯壬申岁，始得圆满。精巧密致，如笔写绫上，观者骤难辨其为绣也。普贤广无边愿海，弥陀有六八愿门。上古诸佛先贤，皆因愿力成就，然发愿必须满愿。唐氏绣经未果，虽非退转，已涉因循，故昏瞆中陡现恶相。锡声一振，我慢顿除。从此针针相续，能从有像悟无相矣。不得春风花不开，花荣须感春风力。请参斯语。出巾驭乘续集"
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        "text": "明崇祯间，谭工部贞默，母严太夫人，持家有法，课诸子凛凛义方。夫贵子贵，布衣蔬食，好浮图言。于金刚妙法莲华，晨夕礼诵。晚岁则持华严，日必一卷，能为子妇讲解大意。生平无病，忽得疾，即知垂殁。但时值壬申暑月，起更衣，沐浴礼佛曰：某一生敬佛，果有佛缘，当令遗体气息不秽。随跏趺端坐，合掌而逝。逝后七日，颜色含笑如生。丧次无一飞蝇，时时香气飘拂。吊奠之众，莫不叹异。工部自作传，纪天下最贵者珍宝，犹有视为身外之物者。只此数尺色躯，尽男妇智愚，无不加意修饰。晨夕濯水焚香，顶兰佩𦶜，更金珠锦绣，极华丽以润色之，不以为费，不以为疲。果得长留在世，庶几不负初心。谁料一旦无常，顷刻都成臭秽，诚可叹可悲也。必如谭母临终嘱付数言，方为爱身榜样。宁直闺阁女子，所当奉为法座。即须眉丈夫，亦宜顶礼则傚。出新异录"
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        "text": "明秀水庠生濮可重，妻王氏，子女各一，相继痘殇。氏哭之过哀，双目成瞽，遂专心持念金刚经。凡数岁，忽诵经次，左目流水，痛割如裂，则豁然明矣。右目过数日亦然，因诵持愈笃。夜梦佛语曰，汝本无子，以诵经故，赐汝一子。氏后果生子，因名经赐。冒宗起曰，诵经一门，忏悔一法，消除五苦，超越四生。王氏子女双殇，自是先世罪业。菩提回向，破瞽添丁。金经，即金针也。出受持果报"
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        "text": "明湖州双林镇沈春郊者，宦裔也。妻费氏，少寡，织纺自饍，持斋四十余年。供养三世佛像一轴，檀香大士一尊。晨昏功课，必诵金刚经一卷。持诸品呪，念佛千声，炎寒不辍。崇祯戊寅年，其地疫疠盛行。婿张世茂，接氏往居其家。止携大士偕行，佛像仍留旧居。氏每日课诵，回向注念，虔切祝愿，此香直达佛所。嗣母女相依，迅速三载。辛巳春，氏所居楼，忽空中香绕。数日，粉墙突现世尊三像，庄严精妙。画工摹勒不及，远迩诧传。瞻礼日众，或以净巾擦之，色愈光明。乙酉春二月，氏忽告婿曰：吾欲返故居，将往西方矣。入门，即洒扫焚香，参佛诵经。至第三日早，沐浴更衣，端坐念佛。午刻，大呼佛来，我已登莲舟，今西行矣。别众而逝，年七十有三。迄今现像巍然，今古未有。余亲覩其事。"
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        "text": "明弘治间，嘉兴府真如塔圮，佥议大修。时一头陀僧名怀林，曳三丈长铁链，募二十余年，塔工始毕，即回首于塔中，至今肖像祀之。头陀初为苏州承天寺僧，饮酒茹荤，蔑视戒律。于暑月乘凉，忽覩两冥卒入系其颈，则牌拘十余人，头陀名亦列焉。怀林许赂二卒楮锭各若干，幸稍缓期七日，俟诸人拘齐偕往，二卒许诺。头陀泣告徒众，市楮锭焚之，处分待尽。或曰：真如某禅师道行高，水路仅一日程，曷往求救？头陀如言诣师，痛哭陈乞。禅师曰：此间塔将颓矣，汝肯诚任募化修葺，我当授汝法门，保鬼不能拘也。头陀即对佛发愿，禅师手数珠与之曰：汝七日内勿睡，但住我房，转诵金刚经中当知此处即为是塔二句足矣。头陀如言转诵。逾七日，两冥卒踉跄至禅师处，吁曰：有合死僧逃此间，求指示方便。禅师曰：渠在房中，任汝拘之。冥卒入，即惊出曰：房中止见一座宝塔，赫奕光明，目谜不能略开。禅师曰：渠诵最上乘法，又发勇猛大愿，虽天龙鬼神奈之何？汝但回复冥君，某僧某师留之修塔，幽明功德分受，必不汝罪。两卒不得已去。头陀遂制铁链，自鎻曳于道途，不惮隆冬酷暑，叩求善信，竟得以再生余年，完此大功德云。凡世顽狠造业者无论，多有见善欲为之人，今日待明日，今年待明年，悠悠忽忽，到老终无成就。直到眼光垂尽，喉气欲绝之时，懊悔而殁。怀林方七日间，便能跳出人鬼关头。因其一心怕死，求生甚迫，故能专勤讽经不寐，现光明塔。宁直冥使踉跄无奈，即阎罗天子亦应肃容顶礼。所谓诚能动物，不诚未有能动者也。天下善果圆熟，不问岁月多寡，只在发愿勇猛，向往直前做去，毫不迟疑顾恋。随其一念一事，自然感格佛祖帝天。此古人今人持验不爽之符节也。出新异录"
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        "text": "明南岳有大德僧楚石，博通三藏，专持金刚经为业。人有礼之乞佛法者，无贤愚贵贱，辄大声曰：好持金刚经去。年一百七十一岁始化。同时有白藤和尚、无极和尚，亦专劝化持金刚经。白藤终一百三十岁，无极终一百二十四岁，俱正德间事。经云：祈寿命得寿命，祈大涅槃得大涅槃。岂诳语耶？出受持果报"
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        "text": "明嘉靖四十三年，东南郡县大荒。苏州洞庭山某寺，有唐白乐天所书金刚全卷，为镇寺至宝。是年寺众饥，主僧不得已，取此经质山塘王宦米五十石为食。越岁，王宦呼主僧至家，愿舍前米作斋僧用，以经还寺。僧归过湖，对众称扬王宦大德。舟众共求一看，才展开时，风大作，竟揭经前数幅，飘空入云而去。僧懊悔不已。三年后，忽有一上官，闻此经名，陷主僧以他事禁狱，逼献经至。以非全卷，不惬意，释僧罪，仍以经还之。僧过湖，风又大作，昏黑，舣舟入一深村避风。登岸索火，诣一老渔户家，壁间粘前所失经数幅，毫无伤损。渔户姓姚，询之，但云：前三年，有火光一道堕田中。惊视之，是字纸，因粘于壁。僧向经悲泣顶礼，呼护法韦䭾不休，曰：非两番神风显异，此经必入权门，不得完壁镇寺矣。因备述颠末。渔户惊感，遂改业务农。又出重赀装裹，每岁遇得经还经之日，必往寺展礼。寿八十二，无疾终。此视螺蛳千里送经还，更为神异。渔户具有夙根，故得始终最上因果。彼陷僧逼经者，冥报又不足言矣。出受持果报"
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        "text": "明庐山僧普静，年十余岁，便思出家。夜梦金刚神抚其背曰：尔后当成善知识，获正果报。自此投师剃度，渐通内典。朝夕䖍念金刚经，数十年如一日。忽梦神人告曰：经非如是诵。遂说一偈曰：有相相非真，无法法亦坠。撇却旧窠臼，即已了大义。师豁然醒悟。二六时中，止于晨昏朗诵一遍。默将三十二分，趺坐静参，四十年未尝下榻。神复来告曰：是在个中矣。年逾九十示寂，芳香竟夕。缁众皆见旛幢导引，披紫袈裟，持木槵，翔空西去。冒宗起曰：佛有密度，有显度。显度者，幢葢来临是；密度者，使人心开目明是。然临了到底，幢葢定来，龙华有期，灵山未散。又闻一僧诵金刚甚虔，发愿不记遍数，不限岁月，但求诵经时返心内照。耳无闻，目无见，念无夹杂。如是一卷，即为满愿。历诵多时，目即不别视，耳终不能无他闻。此僧哀痛自责，持诵不已。一夕，梦观音大士云：汝诵经甚䖍，然耳根何能顿塞？随以手摩僧顶，以二丸塞其耳。自后诵经，耳目别无闻见。此余中表宗彦先闻之一讲师者。大士从耳根圆通证道，故应有是因缘。此与金刚神之告普师，同一灵应。出受持果报"
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        "text": "明杭城有野僧广澈，号通天，向金省吾中丞丐净地诵经念佛。时张元洲尚书有家庙名资福，颇净，省吾代求得之。广澈日则诵金刚经，夜则携灯笼绕街念佛。省吾一夕夜归遇之，为书其灯笼曰：沙门广澈，念佛通天数年，于万历某年月日，回首庙中。湖广某藩王，是夕梦一僧闯宫入曰：我杭州资福庙僧，来为王子。王视其手执灯笼，有八字了如。惊寤，报生世子矣。特遣尉至杭，物色其事，则僧逝之夜，即王梦之夕。此所称福因厚重，夺舍以逝者耶？出新异录"
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        "text": "明万历间，楚高衲寒灰，讽经䖍肃，句字清和，闻见竦然起敬。尝于天皇寺，以香水金末，和墨写金刚经。至第十六分，一夕忘点灯，几上若有微光。作楷书经，直达子夜。偶腹饥思食，起忆灯烛，则眼前黑暗矣。惊呼同房僧，取火视之，字画庄严，更胜平时手笔。按保宁勇禅师云：看经之法，后学须知。当净三业，福因俱集。三业者，身口意也。一端身正坐，如对圣容，则身业净矣。二口无杂言，断诸嬉笑，则口业净矣。三意不散乱，屏息万缘，则意业净矣。出受持果报"
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        "text": "明万历间，归德府城外水晶庵有老尼，别号独目金刚尼。因尝以金刚为业，失一目名。此天性淡薄，自粝食粗衣外，人有所遗，尽分赡僧尼之不给者。每开期会讲，善信环集。一士子问曰：金刚经何以有三十二分？答曰：一以贯之，儒佛皆然，何得许多段落？说偈曰：佛说金刚妙出群，一言了悟绝声闻。有人解得金经旨，四八何须逐段分。一僧问曰：何以谓之金刚？答曰：金刚人皆有的，何须恁般问？说偈曰：金刚果信是金刚，百炼千槌永不伤。粉碎虗空些子在，祗今惟见佛毫光。又有人曰：师通晓佛义，何以不现男身？答曰：形有男女，性无彼此，莫作差等观。说偈曰：男女何须辨假真，观音出现果何人。皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身。随问随应，灵敏异尝，远迩皈依者无算。年逾七十，预示化期，鼻端有火，危坐瞑然而逝。示一偈云：茶毗一去永归空，著处寻空便不空。我去我来仍是我，电光泡影一般同。河南僧祥光述所见，以语居士余庚者。按六祖闻无所住而生其心一句，便豁然大悟曰：此真空妙有法性。初祖之于慧可，心方纷动，尝恐未息诸缘。才息诸缘，又惧顿成断灭。息诸缘是无所住，不断灭是生其心。无住是真空，生心是妙有。六祖悟此，更复何事？独目尼四偈，已透夜半宗旨矣。出受持果报"
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