No. 1633-A 皇明金刚新异录序
金刚般若经，以断疑破执为指。在大部五百七十七卷中，名能断品。原夫四生十二类，必尽者形壳，不尽者轮回。自非断疑破执，将生无了而死无休。然非信入此经，即疑不断而执不破。以故觉皇慈悲，埒筏喻以说法。智人善巧，启津梁于受持。唐叚太常鸠异，宋太宗广记，备载感应，极谈果报。葢幽冥最重此经，天神咸加拥护。诵读解说，则功德河沙。狐疑不信，则罪愆山岳。载生居士，胸无执著，悟因无所住生。心身系再来，种无量百千万善。捃摭　昭代，绍续前闻。意主新则有征，异斯警醒。综其所录，如拘僧见塔，彰鬼神之敬恭。得佛长生，核僊宗之证悟。二字夹杂，卒魂阻度。四句牢持，畜业顿转。神风显护经之力，金刚现拯覆之形。听经鵞伏雌卵蜘蛛蜕，彼非众生非不众生。吴游冥王回生施完经，是一合相非一合相。念佛通天之广澈，夺舍而游。织经坐脱之女人，吉祥善逝。书经暗室，放悲智之常光。劝亲听经，著扶持之至孝。讼师渔户，洗涤习心。隣老舖军，感通灵异。伽蓝请而乩仙诵，示人间功德之最胜。非乎瞽得子而仆延年，觇先世罪业之消灭。信矣菩提证见，侔乎暑逝生香玉。
No. 1633-B 皇明金刚新异录序
大猛火聚中，无一物得存，所不能坏金刚耳。金刚生精金之中，类紫石英，色如麦麸，其坚利能坏一切，而一切不能坏，故曰金刚，乃金中之刚，非世刚也。我人妙精明心，能破坏六尘，而如如不动，取喻其最切耳。此则大雄氏与四生十二类，毫发不殊，故如如不动处，汇合既真，即志壹气动间，因果不爽，孰得拨之为无哉？金刚经为般若心髓，震旦诵持最盛，乃世所刊金刚证果报应，大都取诸鸠异广记，详于唐宋，而略于我明。余谓凡人于沿习则玩忽，玩忽则恶心生；新异则警醒，警醒则善心生。往古之事已陈，晚季之天渐近，因果之说，非百年间，或数十年间，或七八年，或五六年间，耳闻目击事，未易使厌婆经之借口，薄老生之常谈者，变动而转移也。余搜平时襍记，凡是经符应彚之一处，强半余地事，及余传闻于里中，故老事彚成，再四读之，亦复发悚汗流，葢皆火中之田单，非黄金横带之田单也。计他地所有，与他人所记，必有彰明较著，什百倍于此者，善巧传播，勿使泯灭，端有望于与人为善之君子，因名曰皇明金刚新异录。秀水载生居士王起隆序
No. 1633-C 皇明金刚新异录又序
王子序竟。难者曰：金刚经般若最上，子盛辑因果，无廼著相求菩提乎？曰：持金刚经有三等人：第一等人如六祖大师担柴过市，闻无住生心句，顿提祖印；中峰禅师读至三藐三菩提，便豁然全经，所谓言下不容拟议，全身般若即肩荷去是也；第二等人则读而解义，寻思精求，夫依义不依语者，所谓言下别有理会，全身般若渐次印记是也；第三等人则循声持诵，耑赖以感通灵应，抵敌散乱，鞭䇿昏顽，所谓因言而有醒发，全身般若随诸方便信受奉行是也。佛法末劫，第一等人如优昙钵花，绝世罕有；第二等人如青莲朱草，亦是稀逢；惟第三等人如常材凡卉，满目皆然。若而人不著相求菩提，不且著相造业乎？此编之辑，耑为第三等人说法，不为第一第二也。佛语因病发药，初无定执，当今而谭，本来无物，何处惹尘？于般若祇滋狂慧，若时时拂拭，勿使惹尘，则于般若为揕胸刃、顶门针、钻木出火，通体光明显现者矣。善读金刚经人，必不以彼易此。王摩诰有言：法离言说，了言说即解脱者，终日可言；法无名相，知名相即真如者，何甞坏相？善哉数语，洞见般若至要，敢借和盘托出，免得狂禅轻把利器，假人土苴此编也。秀水戴生居士王起隆又序。
皇明金刚新异录目
皇明金刚新异录
秀水载生居士　王起隆　辑著
同里补轩居士　金丽兼　参订
拘僧见塔
禾郡真如塔圮，大修于弘治间。于时一头陀僧名怀林，曳三丈长铁链，募二十余年而塔工毕，即回首于塔中，今肖像祀焉。相传头陀其初为苏州承天寺僧，饮酒茹荤，蔑视戒律。于暑月乘凉，忽覩两冥卒入系其颈，则牌拘十余人，头陀名亦列焉。怀林计赂二卒楮锭各若干华，稍缓期七日，拘齐他人而来偕往，二卒欣然听许。头陀泣告徒众，市楮锭焚之，处分待尽。或告以真如某禅师道行高，舟行一日程，曷往求之？头陀如言来，痛哭陈乞。禅师曰：此间塔将颓矣，汝肯竭诚发心，任募化修葺，我当授汝法门，保鬼不能拘耳。头陀即对佛发愿，禅师手数珠与之曰：汝七日内勿睡，但住我房，转诵金刚经中当知此处即为是塔二句足矣。头陀如言转诵。逾七月，两冥卒踉跄至禅师处，抢地吁曰：有合死僧逃此间，求指示方便。禅师曰：渠在房中，任汝拘之，奚问焉？两卒入，即惊出曰：房中止见一座宝塔，赫奕光明，目瞇不能略开。禅师曰：渠诵最上乘法，又发勇猛大愿，虽天龙鬼神奈之何？汝但回复冥君，某僧某师留之修塔，幽明功德分受，必不汝深罪也。两卒不得已，泣拜去。头陀遂制此铁链，自鎻曳于道途，不惮隆冬酷暑，道里之远，叩求善信，竟得以再生余年，完满此大功德云。经言：障蔽魔王，一千年中无覔金刚藏菩萨住处。观此修塔头陀，亶其然乎？
得佛长生
正德间，川西鶴鸣观道士陈玄，志求长生，精思日夜。忽梦见一神，形貌异常，自称执金刚神，告玄云：尔求长生，速往岷山礼智融和尚，当授汝长生法也。玄如言造，恳乞指示。融云：金刚经偈言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。此是我佛长生。玄问：既如幻梦，何谓长生？融大喝云：诸相非相，三藐三菩提心不入断灭。玄于言下大悟，遂辞隐于瓦屋山虎踞岩之阳，不废玄摄，而日必诵金刚经，凡满数藏，历春秋九十有八。一日，遍集邻居隐者，告曰：吾初求仙长生，今竟得佛长生，愿诸公得我所得。言讫，瞑目而逝。近瓦屋山数百家，共建祠肖像祀玄，谓仙宗佛果，两得之焉。苕中许官任四川观察，亲纪其事。
持经遐寿
正德间，南岳有大德僧曰楚石，博通三藏，而专持金刚经。人有礼之乞佛法者，无贤愚贵贱，辄大声曰：好持金刚经去。年一百七十一岁始化。同时有白藤和尚、无极和尚，亦专劝化持金刚经。白藤终一百三十岁，无极终一百二十四岁。祈寿命得寿命，祈大涅槃得大涅槃，岂虗语耶？
严江趺化
严江，相城皮工也。中年弃业于佛寺，担斋饭，在路专持金刚经，并念阿弥陀佛不绝声。年六十余，忽绝粒，饮水一月，乃言曰：我当以某月某日某时去。至期，沐浴更衣，跏趺而化。焚之，得舍利数合，其舌坚如金石，扣之有声。时正德十三年事也，载相城志。录出，以告诚心持经念佛者。
夹杂二字
少保南塘戚公副总戎时，以倭乱，提兵守御三江。公素䖍持金刚经，虽在行间不废。一夕，梦阵亡亲兵某，求诵经一卷，资度脱。旦日，兵妻来吁，所梦如之。公晨起斋素，专诚为诵。是晚，兵妻梦夫语之曰：感主师为我诵经，奈经文中夹杂不用二字，功德不全，尚未得脱苦耳。兵妻旦日复以梦吁，公大讶。因忆诵经时，合婢以茶饼至，公手麾之，口虽不言，而意中云不用也。公时以语幕客，事遂传焉。噫！一念之夹杂幽冥，即知诵金刚者，可以散乱心，随口循诵，反增鬼业乎？
冯勤延年
冯勤，嘉靖间人，归安茅鹿门家佣仆也。日者占其殃，问一老僧何以延年，老僧曰：若为仆，无力积德，惟洒扫字纸，并诵金刚经，庶免短折。勤乃置竹镊、竹簏两事，日间遍历村巷，凡秽恶字纸，悉镊簏中，涤以香水，曝干焚灰，包送清流，遇只字未甞遗。夜归，则跪诵金刚经一卷回向，岁以为常。后渐知书，通文义，鹿门亦礼貌之。家道丰裕，有二子四孙，寿九十五，无󳱈化。
神风获经
洞庭山某寺，有唐白乐天所书金刚经全卷，为镇寺至宝。嘉靖四十三年，东南饥荒，寺众馁，主僧用经质山塘王宦米五十石为食。越岁，王宦呼主僧至家，愿舍前米作斋僧用，以经还之。僧归过湖，对众称扬王官之德，舟众共求一看。展开之时，天风大作，竟揭经前数幅，飘空入云而去。僧懊恨不已，还寺置经原所。三年后，忽上官有不肖者，闻此经名，陷主僧以他事，禁而逼献焉。经至，以经不全，不惬意，释僧，而仍以经还之。僧归舟，风又大作，昏黑𫇣舟，入一深村避风。登岸索火，诣一老渔户家，则壁粘前经数幅，毫无伤损也。渔户姓姚，不识字，询之，但云：前三年有火光一道堕田间。惊视之，是字纸，异之，因粘于壁。僧向数幅悲泪顶礼，呼护法韦䭾不休，曰：非两番神风显异，此经见留，权势不得合浦重完矣。因为渔户备述颠末。渔户颇殷惊感，遂改业务农，又出赀重装此经。每岁遇得经还经之日，必往寺展礼。寿八十二，无󳱈终。噫！此视螺蛳千里送经还者，不更神异也哉！
经题七字
隆庆己巳，绍兴天乐乡处士王德用妻陶氏，一日病笃，见二鬼使云：汝阳寿已绝，且平生毫无善事，当堕恶道。须臾，果见地狱可畏，相谓夫曰：地狱现前，如何救我？忽忆隣寺端长老，每日诵经，因曾记金刚般若波罗蜜七字，极力猛诵数千百遍，先所现地狱，遂隐不见。床次侍󳱈家人，忽见有五色光，从陶氏口出，空中隐隐有声曰：陶善女已免堕地狱，生善地矣。举乡之人，皆传告经题七字，得脱沉沦。鲍性泉居士所录。
二祖勅还
钱唐李时英，为南海钦州守，素诵金刚经。隆庆丁卯，为分考官，于闱中病死三日。初见金甲神人，欲鎻去，见泰山府君、城隍、土地、咸在。土地以李诵金刚经故，坚不肯押字。金甲神怒，袖出火钉，长三尺余，从土地顶门钉入，立见焚烧尽。俄复本形，坚执不押如故。金甲神曰：当仝鎻汝往泰山。土地曰：见泰山，我自有奏。旋见数鬼称冤索命，呵时英前世为九江守，受赇杀人。正急怖间，忆诵金刚，忽见吕祖师乘云而下，鬼俱奔逝。时英伏地乞哀，吕祖曰：还我老君丹来。熟视又曰：业重业重，可惜丹俱坏尽矣。汝诵金刚，可求救六祖。忽然间六祖至，覩时英伏地，亦曰：业重业重，得我与五祖商量来。时英出，一手曳六祖袈裟，片片飞金光也。少顷，倐异香满鼻，闻空中五祖。六祖勅曰：诵金刚经人可且放还。随见前金甲神复至，提时英一掷，汗下如雨而苏。时英出场，即弃官归，于湖南净慈焚修。晨起必诵金刚，超度冤鬼。后无疾终。
沙门广彻
杭城有野僧名广彻号通天者，向金省吾中丞丐净地诵经念佛。张元洲尚书有家庙名资福，颇净，省吾从丐得之。广彻日则诵金刚经，夜则携灯笼绕街念佛。省吾一夕送客出，遇之，为书其灯笼曰：沙门广彻念佛通天。广彻于某年月日回首于庙中。湖广某王是夕梦一僧闯宫入，曰：我抗州资福庙僧，来为王子。王视其手执笼，则有八字了如。惊寤，后宫已报生世子矣。王特遣尉至杭，物色其事，则僧逝之夜，即王梦之辰。倘所称福因厚重，夺舍以游者耶？因果之说，讵曰诞妄。万历初事。
郡隍拯母
苏州枫桥盛在德，从讲师悬明受经。万历初，病赴冥司，则被𬽦鬼盛之化。告郡隍逮对也，在德理直，得纵观冥狱。释还，经宿复绝。见郡隍降堦谕曰：我生前荆州人，姓曹氏。自登神箓，我母张大君转世三度矣，咸女身不育。若代我恳悬明师䖍诵金刚经、月上女经各五百部，拯我母转男。谕甚切。在德再生，礼请悬明诵满牒告。管东溟先生作序纪之。载惕若斋续集。
万户子生
万历初，吴中一万户无子，求祷历岁不获，叩于一老禅，老禅曰：未也，公已有子，系一道者，在某处跪诵金刚经一藏，募修一路，计其竣工，尚须三󱑊，始来托生耳。万户遣人物色之，良然。三年后，经完路工竣，道者死而万户子生，询之，则死生同其时日也。固知生而纡金衷猊，亦人天福大，非细故。
双鵞立化
万历初，侍中钟公复秀、徐公遵寿俱住罗家巷，奉佛，持金刚经。别洁净一佛室，二公联坐而诵。钟家有二白鵞，闻经闻念佛，辄尾二公后，作声而行。逐之不去，亦不近逼。其行其止，皆随木鱼声。严寒行多，鵞掌冻裂露骨，强行益力。逾数年，二鵞并对经案立化。二公为瘗于净业寺后地，号听经鵞冢。
渔户业除
海盐渔户张元与弟张贞撒网夜归，舟至青松塘，见水面有异光掩映星月，疑下有蚌珠，遂没，取焉，得石匣一枚。兄弟相庆归家，祷而后启，得金刚般若波罗蜜经一卷，金字所书，光彩异常，元亦索然，置之家室中。夜梦金甲神语曰：汝前生为长水法师讲坛作务人，因不坚固道心，退堕至此。然夙因未泯，赐汝大法，当精进持诵。元以不识字为辞，神令开口，以金丸投之，烨烨有光，香煖入腹，遂惊而觉。明日启诵，熟如久习矣。元叩达观大师，具陈其事，师更勉励以诵经必回向西方。越三年，元谓亲识曰：我杀业除，莲台现矣。无疾端坐而化，时万历丁丑孟秋事也。
劝亲听经
金坛王方麓先生病笃时烦躁，其子损庵进曰，大人平日涵养，正须此际展舒，愿澄心听儿子转经何如。方麓首颔󰬇解，命损庵取金刚经朗诵，听至无我相无人相四句，辄笑曰，烦恼本无，我相谁恋。遂合掌而逝。方麓得手人，故一拨即转，而损庵于亲垂逝，能劝亲听经，固送死之孝远过俗情。什伯。
持经得隽
嘉禾沈公光华，甞判两淮盐铁。归田日，偶与同郡运同吴公淞，闲坐从容，󳯝问日间所为。沈云：晨朝茹素，持诵金刚经，积二十年，已谕二藏。吴亦漫然置之。居无何，吴忽晨起，󳱈驰诣沈，贺云：即君南闱必第矣。沈问何故，云：梦一人言，郡中一士夫，以持金刚经功德，其子得隽。觉来唯忆公，当酬是梦。是岁之秋，沈公叔子应明，果登应天乡荐。闻沈公持请金刚经最虔，而行住坐卧，能自暗诵。甞从东郭季子家，往还涂间，一心持诵。计所经屠门市肆，及虗空一切沾经，功德超脱者，不知凡几。又以无四相心，修一切善法，累世积德。故子孙蝉联科第，为禾郡冠族，皆金刚经证騐云。
四句牢持
昆山县民邹轨，卖腐营生，素不识字。一日，闻僧诵金刚经，轨停腐担听之，但记得无我相，无人相，无众生相，无寿者相四句，牢持之。万历十一年十月初十病死，为冥卒押至苏州李作坊家牛栏中，见有先在者二人。冥卒曰：汝阳数尽，奉冥君命，判汝此地受生十三年。轨知将入牛胎，但牢持四句不休。冥卒用力推轨，不能近也。俄闻人云：彼四句在心，且放还，持诵全经，为阳世诵经者劝。轨遂得生，事遂传播。隣人到阊门李作坊家询访，则此日之夜，牛生三犊而一死也。轨惊感，投僧为师，教授全经，日夕诵持焉。逾十三年，以无病卒于家。噫！非经四句，则轨之余生，尽拖犁负重之日子矣。无病符期而卒，善地受生，何待言耶？金刚灵异，能转定业，信夫！
伏雌度脱
万历庚寅，湖州华林镇一老者，诵金刚经，日有常课。其家有伏雌，抱十二卵。一夕，老者梦男女十二人拜堂下，曰：赖公经声，悉得度脱禽伦，故来致谢。老者梦觉，偶思十二鸡卵，出之，觉甚轻，劈视，空壳也。因呼众传视，劈之俱然。持经功德，信乎不可思议。
金刚拯覆
嘉兴兆丽桥民沈济寰开青菓店，每晨朝起，必持金刚经，或出外，则一绢袋贮经悬胸前，不旷持诵。万历癸巳冬，往洞庭山贩橘，大湖中流，陡遇龙风，湖面昏黑，沉船漂荡如叶，橹楫尽失，巨浪如屋，高出于船丈余，已陷没水底矣。呼号间，忽若有巨力提船以起，󳫠出波间，夹送如飞，顷刻达翁家嘴。登岸，则岸人共见有两金甲神行水中，左右擎船而来也。一船人知为金刚拯救，得免沈覆。共感沈之德，号为青菓沉。佛家远近传播。
讼师请经
里中莫晴虹居士，于楞严经坊遇一常州人请经，口中喃喃诵金刚经。观其面目，甚是可畏，因问：公何因缘在路诵经？其人曰：我善刀笔，久为讼师。一日病死，至阎罗王所，究问生前过恶，我呈辨不服。王命狱卒带冤对某某至，质云：诸人被你状词累至死地，有乎？我无可抵饰，遂高声念金刚经。王肃然起立，我见起立，连声诵念，王即命且放回。某某呼号曰：受冤几载，无繇相报，今日到此，决放他去不得。王曰：彼阳数尚未，因其恶拿来，彼竟高声诵最上乘法，我亦无可如何，姑放回尽彼阳数。彼是恶人，去必仍前作恶，不肯诵经，待彼不诵经时，我追捉未晚也。以此因缘，再生阳世，故改行从善。且惧冤对之终逢也，故日诵金刚经回向以超度之，冀得消释耳。万历庚子秋九月，晴虹笔记。
持经善逝
万历辛丑，顺城门内监张爱晚年受持金刚经，届易篑，家人嘱之曰：莫忘持经念头。爱心然之，而口噤不能答。覩二青衣押之，曰：汝当往山东投胎。其行若飞。月中已到山东，见彼土山水及受生父母，爱一心惟持经，随押至一殿宇，心疑是东岳，而无牛头狱卒。殿上一人冠平顶冠，引爱使前，冠者起曰：汝合到此地投胎。爱称：某一生持金刚经，但愿往生，不愿投胎。冠者曰：汝持经功少。爱云：曾闻十念成就，况某持经已历数年之久乎？冠者因顾两青衣曰：且送回持经。爱死已九日，心尚煖，未殓，复苏，遂离家，往西山碧云寺耑诵金刚经。又十一年，一日，集众云：我以持经力，今西去矣。沐浴更衣，端坐而逝。
邻老持经
归安茅封公惺海讳一皐，长子光禄卿五芝公讳瑞征，以名士援入成均。其未中时，有邻老赁茅屋以居，持斋诵金刚经，贫且无子。丁酉元旦，正诵经次，忽见金刚披金甲持杵降前曰：茅一皐之子瑞征，今年北京乡试第八名。尔今日即可往密报，嘱茅勿泄，到期符騐，管辨汝存时居食，殁后丧塟也。感尔诵经至诚，无嗣，特以此酬汝，为世劝耳。五芝秋闱名次果符，遂舍居与邻老，且供养之终身，而悉辨其后事焉。五芝平素不欲恒语人，此余读书苕溪，亲闻于其弟大学君房者。
开瞽得子
秀水庠生濮可重妻王氏，有一子一女，相继痘殇。哭之过哀，双目成瞽，遂专心持诵金刚经，数岁不辍。一日，诵经次，左目忽流水，痛割如裂，则豁然明矣。右目过数日，复如之，因持诵愈虔。夜梦佛语之曰：汝本无子，以诵经故，赐汝一子。王氏忽复娠，生子，因名经赐，至今现存。
范仆诵经
报忠坊范氏仆，失记其姓名。余八九岁时，覩其肩菜担行市，口中喃喃念诵不休。闻其蚤起营趂，必于佛前焚香膜拜，跪诵金刚数卷乃出。晚必赴金明寺佛殿，礼佛回向乃归。途次遇生命，每减钱买放。逢丐乞病者，减口食施之。其作善俱真心实意也。家主予之，妻不愿，遂听出家。投三塔大乘禅师，薙发为弟子。僧衣数年，辛勤作务。凡禅堂苦役，悉以身任之，未甞告倦。忽一日示疾，告众曰：我夙生以诵金刚经怠慢，故罚作人奴。今限满，当往善地受生矣。遽瞑。噫！人视人以贵贱分重轻，佛天视人正当以善恶分贵贱耳。如彼范仆，怠而能勤，慢而能肃，先世罪业则为消灭矣。经言岂欺我哉？
蜘蛛脱化
公安三袁，宗道会元，宏道、中道进士。三人同胞，俱母太夫人龚氏所生。袁世敬礼佛教，太夫人尤崇信金刚经，虽贵年高，日诵有常课。一日，诵经将半，忽空梁直坠黄丝，悬一巨蛛，下绕经案，循走数匝，对经蹲身而伏。太夫人祝之曰：尔听经来耶？我勿驱尔，幸竟听而去。乃依先击鱼子诵经，至六如偈，蛛忽若动身作礼。诵终卷，太夫人曰：尔可去矣。则不复蠕动。举视之，乃空蜕，肉已脱化无余矣。因为小龛，以僧法塟之，为起小窣堵波，号蜘蛛塔。金仲栗述。
证见菩提
公安龚沩胪仲淳妇祝夫人，即三袁舅娘也。精虔奉佛，诵金刚经。临终，呼子妇咸集，曰：见一须菩提佛，宝相庄严，金光烨烨。又见一接引佛，眉间白毫，如银光一道，飘扬宛转，长数丈。夫人出，手揽白毫，佛即接夫人置掌心。俄见须菩提佛，化为百余佛，庄严一相不殊。闻耳傍有言曰：汝记之，经中凡有一百三十八须菩提，即此化现也。子妇咸焚香诵佛，夫人笑瞑。合中一九岁小婢，卧间见数金甲巨人，执旛幢，为夫人引导。幢脚微拂婢面而过，呼痛惊醒，则面有伤坟起。逾月余乃平，而无损无血。夫人柩间，数发异香。丧次，人人闻之，葢直证见菩提矣。
奕德游冥
歙石桥吴奕德，万历甲寅年二月，因游黄山，叩普门大师有省，发愿斋素，亲书金刚经三十卷传施。五月二十九日，浴琴溪，忽得暴疾。一夕气绝，只心头一片温煖，家人不敢葢棺，环之诵金刚经。越八日，忽复活，起傍皇视，捧其腰，连呼跌痛不止。徐定气询之，则曰：我昨日浴溪中，忽两人押我去，腰间出冥府牌，则见我名，遂行。初初入径，环绕往来者众，冥卒操铁棒笞其行，我生前曾诵金刚经，得不笞。渐达穷谷，天色惨暗，类秋冬状。复数十里，行沟内，对峙皆童山，色焦赤，崩折破裂，不似人间。沟外沉沉黑气，尽为水波，波中出没，似人似畜，不可数计，惟恐堕溺。远望围城，迢迢难至。入城，广若数十里，皆铁堵，以铜闸其门。市无居民，尽黑栅若驿。小舍囚系诸人，皆引领外望。随见亡过亲属弟妹，来乞其银分用，曰：家中为汝诵经送银，随后至矣。顷果得银分与，又曰：汝多金刚经数十卷，并分与众。复入一小城，视城外益狼狈，血肉淋漓，无有完人。又转入一小城，望署额曰森罗殿，左曰四生司，右曰四死司。一乌帽者责吴前世为将，误勦一百八十人命，随呼卒榜掠吴无数。吴但觉心忆金刚经，则痛可忍。随闻堂上命简原案，则见冤鬼百数，形极短小，各持其头，向吴殴击索命。奕德辩曰：前世杀汝等，必因王事，非本心也。堂上震怒，闻呼取极刑，则划然地裂，有火面碧身者从中跃出，舁大铛沸滚油束。吴将烹之，忽闻诵金刚经声，殿中幽暗皆明，鬼卒惊走曰：西方到，西方到。见空中二巨人举杵入铛，滚油俱化彩云而飞。奕德因发念得生还，当即偿书金刚经愿。又发念三十卷外，更书一百八十卷，资度冤对堕落。闻堂上呼两黄帻者送归，所行路皆异前，渐达光明。忽行一峻岭，两黄帻扑奕德下，觉跌腰大痛而起。游冥八日，但觉两日耳。奕德因全家茹素，专写施金刚经，终其身世焉。
二东苦厄
项兰斋左督自云：丙辰春，梦谒至尊无歒大王，见带血菜色人弥万，曰：此二东也，可识之。还劝人斋素念佛，诵金刚经，可生免兵荒，死度苦厄。居无何，山东数府大饥，死亡略尽，而辽东随大坏，死更倍焉。梦之，二东遂󳮱。项虔持金刚，未甞一日辍。
王令回生
临海孝廉王立毂，仕为新滏令。戊午上计，泊舟荻港，病陡死。赴见冥王，简算久尽，以持戒得尚延，适作官毁戒，故致勾摄也。立毂祈哀，傍有宰官起白冥王曰：此官戒虽毁，然为令多循政，行社仓法拯饥，兼平时书刻金刚经、好生编，勇猛为善，是可还生。冥王覆善恶聚，果然。敕剜其双目，示阳世证明。立毂遂苏，而目即盲。因乞休归里，日诵金刚、梵网、法华三经，与室俱弃家修净业。一夕，梦大士以杨枝洒甘露点其瞳，晨起礼忏，豁然见物，复完光明。立毂有自著回生纪，瞿稼轩给谏刻于云栖印施。
天榜易名
项希宪宪副，初名德棻。梦己为辛卯卿科，以污两少婢，被主科名籍神人乙去，遂力行种德事。损资，恳友高松声精楷金刚经刊板，岁施之。凡十余年，梦至一所，见黄纸第八名为项姓，中字糢糊，下为原字。傍一人曰：审视，此汝天榜名次也。因易名梦原。壬子，中北京卿试第廿九名，己未会试第二名，共疑梦名次之爽。迨殿试，为二甲第五名，方悟合鼎甲数之，恰第八也。卿会榜纸俱白，而殿榜独黄，尤为冥定云。北京邸中，希宪自语余者。
书经暗中
楚高衲寒灰，于天皇寺书金刚经。至第十六分，一夕忘点灯，竟于暗中作楷书经，直达子夜。偶腹饥思食，起忆灯烛，则眼前黑暗矣。惊呼同房僧钻火烛之，则字画庄严，非复平时手笔。慧光照耀，佛炬破幽，可以意想测量之哉？
织经坐脱
里中钱永明居士元配张氏，素精诚奉佛，日织一布，于布机中诵金刚经十卷，以为常课。一日正织间，诵至不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量百千万佛所种诸善根，忽停梭合掌，诸家人妇女觉其有异，呼之，则已瞑目坐脱矣。时万历庚申年七月初四事，曾无一日疾病之苦焉。载生子曰：正织布时，一心念经，著其布者，即浑身般若矣。岂惟著布者光明照身，并见闻此布者，与异类众生触著一梭一缕者，俱种甚深般若因缘矣。或疑不信心之子，著此布不增罪戾乎？要之，著者即般若护体，罪福如幻，起亦灭，即不得以罪福论。如此织布，实是织经矣。荐此何但织布，凡运水担柴，经营技艺，治世语言，资生事业，曾有般若外法，金刚外心乎？此善女人之忽焉坐脱，称吉祥善逝，灼矣。
携经随任
楚中槐庭蔡公，为我禾守，洁己爱民，清苦无比。公长斋奉佛，自公之暇，惟持金刚经，衙宇毫无长物，所有仅经卷，绳床萧然，枯禅榻也。公体素羸，自言为诸生时遘危疾，贫无医药，已与死隣矣。发愿尽形诵持此经，渐次痊愈，得发科甲。今作官者俱余生，故莅任但携此经卷而来，矢去任仍携此经卷而往，比古人琴鶴自随，已为多事，晨夕经案，即同焚香告天耳。公竟任不畏强御，视民如伤，供给但菜腐，未甞市肉，衣但布袍，未甞市绢。公试士，每首金铺轩选长，意气最契，亦以此经并戒杀文授令奉持，每详公自道如此。
伽蓝送请
京师摩诃庵壁，有各体篆书金刚经三十二分，每分之后，各系正书一段，俱万历中海内名笔。如黄慎轩、焦弱侯、董思白、米友石、邢子愿诸公，妙楷精刻，妙极庄严。士绅敲折无虗日，󳬴遂漫漶。庵主僧募赀构石，思乞名笔重刻之。泰昌九月，季公湘洲以侍郎教习庶常，夜忽梦伽蓝神送一请启至，称摩诃庵有金刚经胜缘，从公乞及门弟子完成。翼日，命驾之庵，则见精石二十板，已磨砻在禅室矣。时馆中三十二人，如侯蒙泽、何象冈、刘蓬玄、陈居一、姚孟常、顾九畴、孔玉横、陈秋涛诸公，无不擅誉临池。湘洲特以梦语诸公，先后诣庵，各就石朱书一分。又捐俸募善工精刻，移置壁间，遂焕然神明，复还旧观。余客都门，亲见
红舖老军
正阳门红舖有一老军看守，鳏居无子，岁支粮十石，存四石为饔餐，以六石易钱为薪菜衣补，胸中遂无一事，日焚香诵金刚经。首揆韩公爌每乘大轿，腰玉衣麟，呼殿过其地，闻声辄叹曰：为我难，为彼易，而我无彼福也。老军七十三终于舡铺，六月尸不秽，飞蝇不集，京师贵人共异而买地殡之。噫，韩公贤宰相之言，可谓真实不虗，太平无事，不撄官爵，得自繇身，乃是人间仙福。更加讽诵金刚，修最上一乘，出世正因，岂公卿富贵可得比乎？
乩仙假室
顺天府庠士邵园客家，佛室精洁。万历庚申春日，偶扶乩，有慧珠子降󴃭曰：愿假此室诵金刚经一载，期满一藏即去耳。邵素崇信仙佛，慨然诺之，即封缄不敢入。自此每静夜，必闻鱼子及诵经声，但不见形耳。果竟年乃声息，方信神仙，亦靡不归依三宝，崇重此经。佛言：十种大仙，不修正觉，报终还来，散入诸趣。此经离相见，忘能所，河沙功德，不可比喻，可资度脱仙伦也。不然，即阅长年，亦守尸鬼耳。鬼仙散荡，又不出阴灵耳，何贵焉？
玉筯双垂
里中朱文恪公清风师世，自奉至澹泊。居常每日必于内书室阖户阅一卷书，又静坐久之乃出，虽各嗣君未甞知何书也。迨入相言归，则舟中人稍稍有得见者，乃是金刚经。临化之岁，间语嗣君辈：我生平荣淹不较，顺逆一如，只得金刚经中无我相无人相两句之力。又时呼邻老解说经中大意。天启甲子十月廿五，公无疾命酒自酌，端坐而逝。逝后鼻中玉筯双垂，吞吐历数时乃隐。咸疑公素不奉佛，何显此异？不知公平素耽精上乘，妙契佛心，其状元宰相，实果位中人再来者耳。
暑逝生香
谭梁生水部，母严太夫人，持家有法，课诸子凛凛义方。虽以夫贵子贵，而布衣蔬食，不尚纷华。笃信佛法，于金刚、妙法莲华，晨夕礼诵。晚岁则持华严，日必一卷，凡数过，能为子妇讲解大意。殁时示疾，正当崇祯壬申暑月，起更衣，沐浴礼佛，曰：某一生敬佛，果有佛缘，当令遗体气息不秽。随跏趺端坐，合掌而逝。逝后七日，颜色含笑如生，丧次无一飞蝇，时时香气飘拂。吊奠之众，莫不见闻叹异。梁生自有传纪，余录其槩，彰持经神异。
焚衣梵书
王季常孝廉，讳维新，历官延平太守。为崇祯乙亥春，候勘于福州府之开元寺，悒󳬂遘疾而殁。季常自幼奉佛，虔诵金刚经，并持准提呪。焚床衣过时，衣灰上遍显白文梵书，湾折精明，如豆大者、指顶大者数万，俱有香气。寺众见之，无不叹未曾有。大守一生诵持，临化显此神异，不得以其末路错做好人，轻訾之也。季常甥钱平如亲视含殓，暨其随身两仆归说如此，吊挽盈𠕋，存其家。
放回完经
嘉兴角里街施峄阳，与东塔寺僧有恒交契。峄阳年六十五，虽老病，跽诵金刚经，日必数卷。崇祯丙子正月初八，跽诵未终，卷遽革。家人开丧受吊，已三日，将葢棺矣，峄阳忽还魂，言曰：我死去，以诵金刚力，不历冥王所，竟留地藏王菩萨处。适菩萨忽然谓：我有一卷经，诵未完，放回。急完此，可来。时虽能言，而气息奄奄欲绝，势不能自诵。复语家人：必请有恒上人来，代我诵完，他人无用也。偶恒赴别，请停一日须之。及恒至，峄阳自挣起，跽听终卷，举手谢恒，已笑化去。
皇明金刚新异录终