金刚般若经集验记卷上并序
梓州司马　孟献忠　撰
夫般若者，乃诸佛之智母，至道之精微，为法海之泉源，实如来之秘藏。言语道断，心行处灭。超于名相而界入，称谓稽而不逮；离于见闻觉知，智识诠而逾远。无行无得，所以致其功；不住不染，所以成其慧。探其玅者，行皆道场；达其理者，动为佛事。至于一十二经，八万四千之法，等三辰之竞耀，仰慧景而同晖；类五衢之争驰，入真乘而共辙。惟寂惟寞，感而遂通；何虑何思，诚而必应。其有一念净信，四偈受持，福无量而无边，广大侔于法界；果不生而不灭，究竟等于虗空。故能使修罗之军，寻声而远遁；波旬之骑，藉响而旋奔。钩爪锯牙，挫芒衂如尽反锐；洪涛音桃烈火，息浪韬炎。厉音例气烟凝，毒不能害；交陈云合，刃不能伤。含识必该，触类而长。亦犹洪钟虗受，响无击而不扬；明镜高悬，物有来而斯见。则知幽显叶赞，万彚音谓所以䖍诚；释梵护持，百神由其侍卫。今者取其灵验，尤著异迹，尅彰经典之所传，耳目之所接，集成三卷，分为六篇。其有见贤而思齐，闻义而勇猛，如磨玉之子，守劒之宾；如周处之遇士衡，长清三横；仲由之逢宣父，即列四科。仁远乎哉，欲之而至。虽不足发挥圣教，光阐大乘，庶贻诸子孙，以励同志。于时大唐开元六年岁次戊午奥四月乙丑朔八日壬申撰毕。
救护篇第一并序十九章　延寿篇第二并序十二章
救护篇第一并序十九章
昔者鲁连谈笑而秦军自却，干木偃息而魏主获安。闻郑玄之名，群凶不入；惮太公之化，神女衔悲。况乎象帝之先，法王之母。三明八正，待思而成；九恼六缠，因之而灭。无名无相，则万德俱圆；无取无行，则众功咸备。若持若诵，护国护身。投烈火而不然，溺层波而讵没？般若之力，其大矣哉！故以救护之篇，冠于章首。萧瑀音雨金刚般若经灵验记曰：邢州治中柳俭，隋末任扶风岐阳官监。初为李密王事横被牵引，在大理禁，常诵金刚般若。犹有两纸来未遍，忽然睡，梦见一婆罗门僧语俭云：檀越早诵经遍，即应得出。俭即惊觉音教，昼夜勤诵，不敢懈息。更经两日，至日午时，忽然有𠡠放赦，追向朝堂，遂蒙释放。俭后一时，家中夜在房外诵般若经，三更忽闻奇异香气，俭起寻香，周无烧处。以此证验，是诵般若功德之力也。尔来倍更恭敬，昼夜精勤，不敢懈怠，专心诵持，已得五千余篇，至今不阙。
郎余令冥报拾遗曰：京兆杜之亮元明，随仁寿中为汉王谅府参军事。谅于并州举兵反，谅败之后，之亮与僚属等皆系狱，惶惧，母氏为忧，日夜悲泣。忽于梦中见一沙门曰：但能诵金刚般若经，可度此厄。及晓，便求此经诵之，寝食之余，未曾𫏐辍。无几，主司引囚伏法，之亮身预其中，唱名咸死。唱讫，之亮輙漏无名。如此者三，主与属皆被鞭挞。俄而会赦音舍免。明庆中，卒于黄州。余令与之亮乡亲，先〔所〕知委〔也〕。
宗正卿窦音豆弹正上也德玄，麟音隣德？元年中，被使扬州按察，渡于淮水。船已去岸数十步，见岸上有一人，手賷小幞，形容惨悴。日复将暮，更无余船。德玄慜之，令船却就岸，唤此人上船同渡。至中流，玄食次，并与之食。及至渡讫，其人不离马后，行可数里，玄问云：汝是何人？答云：是鬼。王令于扬州追窦大使。玄云：窦大使名何？答云：名德玄。玄即求守鬼，作何方便得免？鬼去，甚媿公，赐食，为公先去。公但诵金刚般若经一千遍，即来相报。玄至扬州，经一月余日，诵经数足，其鬼即来云：公诵经数已足，大好，终须相随见王。于是公却入房，因便闷绝，经一宿始觉。初与鬼相随，至一所，高门列戟，如大州门。鬼曰：请公且住此，某当先报王。鬼即先入。玄于屏障遥听，闻王语鬼云：你为他作计。遂笞音痴鬼三十，鬼即出来，袒而示之云：为公吃杖。便引玄入，见一著紫人下阶相揖曰：公有大功德，尚未合来，请公即还。出门落坑，便觉其鬼复来，见玄索食及纸钱，玄即与食及纸钱，鬼云：公犹有傍厄，须遣道士上章，其正报诵经已销讫，侍上章了，还来报公。玄即请道士上章，鬼即来云：上章不达，为有错字。又更上章，鬼又云：还错一字。玄即自勘之，果并错字。即更令上章，鬼云：此回达讫，更无厄难。德玄问鬼以官禄年命之事，鬼云：公从宗正卿，次任殿中监，次任大司宪，次任太子端尹，次任司元太常伯，次任左相，年六十四。鬼便不见。后所历官，果如鬼言。当时道士集记此事，号为窦大使上章录云。玄亦奏知，奉𠡠告群臣，各令诵金刚般若经德玄曾孙提于梓州过〔具说〕，录之。
广平游珣贞，既久视年中，任桂府户曹参军事。有一女患瘦病，已经数年。珣考满归，至洪州，女病渐困。珣与妻宋氏谋云：既是恶病，恐后相染。必若不救，弃之水中，俗云利后。遂即轝出此女。女云：某乙生年，读金刚般若经。请于主人佛堂，暂读一遍，冥目无恨。珣夫妻既闻此言，一时流泣。即于佛堂中，捡得此经。女既渐困，自不能视，口不能言。珣夫妻及主人等，为读数遍。俄顷之间，女遂能开目。以手指经，意似索读。及至授经，竟不能语。以眼观经，以心诵之。须臾，佛堂中光明照外，经函里亦有光出。众人咸惊异之。女忽然头面流汗。须臾，遍身汗定，便即得睡。经一宿，所苦并除。不逾旬日，痊复如故。自后合家之内，咸诵此经。前定州安嘉县主簿长孙楷亲知具说之。
前嘉州平羗苦良反县令王崇一，常诵金刚般若经。以永昌年中，缘亲累被入理寺，断以极法。临欲被刑，禁在京大理寺。崇一常诵经不辍，又被婢真如重于都下告反。奉𠡠差御史郑思齐往京取崇一，令固身送都勘当。行至陕州东十余里，忽逢一僧，当道而立。语崇一云：请𫏐下马，礼拜四方。御史不许。僧口云：何惜纵其下马，礼拜四方？御史即纵下马，依礼四方讫，即不见此僧。御史惧然，怪其灵异。又行至洛州界，夜卧驿厅上。忽闻人语声，报王崇一：真如所告，此是延命大吉。御史亦同闻之。其事，御史将为妖恠。至洛州，具以此事奏闻。主上甚惊，即唤崇一，亲自勘问：卿在路，何因有此妖恠？崇一答云：臣实不知。遂却付法，令子细推勘。未逾旬日之间，遂逢大赦，免死。年八十七，终于平羗县令。同前定州安嘉县主簿长孙楷所录
前定州司户任环，常诵金刚般若经。因使入洛，将一駄绫绢归。在路夜行，忽逢群贼来劫，并杀一奴，仍持刀棒趂环。环既事急，即暎一树而避。众贼趂及乱斫，任环竟不著环，唯斫著树。其贼曳将别处，怪而愠之，更斫数刀，棒打无数，一无伤损，遂即佯死。贼等将为实死，因即俱散。任环即起，徐行寻贼。其贼不越三四里间，遂不得去。任环仍向草中潜隐，闻贼等相共语曰：此处由来无水，今忽四面水流，此乃天殃我辈。有一贼云：向者煞钱主时，空中闻人语声：莫杀钱主！此人常诵金刚般若，大是善人。众贼一时同惊，咸曰：俱闻此语。并举手弹指，嗟叹久之。须臾，天即渐明，其贼并不得去。寻被州县括捡擒捕，任环寻亦却得本物。同前定州安嘉县主簿长孙楷所录
王昌言者，京兆万年县人也。去久视元年，于表兄杨希言崇仁坊中，捡校质库。因遂患瘘，绕项欲帀，并至胸前，疼痛呻吟，不能捡校。遂即发心，诵金刚般若。自诵之后，无时暂辍。其疮苦痛，不复可言。夜卧之间，忽见一僧，以锡杖为捺，口云：为汝持经之故，与汝疗之。因而遂惊，不觉大叫。堂内人数个，即起同看。所患之疮，咸有汁出，如小豆汁，一升已上。因兹一度，瘘音漏即疼除。其后专心受持，常诵不绝。年六十九，长安元年寿终。表兄杨希言所说
亳蒲愽反州谯音樵县令王令望，每自说八岁能诵金刚般若，常受持不阙。初弱冠时，游劒南邛其恭反州临溪苦□反县，过山路峻崄，忽遇猛兽，令望惶惧，计无所出，即诵般若经，虎遂不前，东西跳厅了反踯，诵至二三遍，遂曳尾而走，流涎数升。又任安州判佐，送租至杨子津，属风浪暴起，时租船有五百余艘，横江沈浮，迟明，诸船多皆被没，唯令望诵金刚般若不辍，若有神助，赖此独全司勋郎中王潜所说。
芳州司马崔文简，常诵金刚般若经，属吐蕃大下，被捉将去。吐蕃锁著，防护极严。其人精心诵持金刚般若经，遂经三日，其锁无故忽然自开，捺著还开。吐蕃将为私擅开锁，欲笞挞之。其人答云：锁实自开，非简所掣齿曳反。贼云：汝何法术，得锁自开？报云：为持金刚般若经，应缘此致。吐蕃云：我今却锁著汝，若诵经锁开，我即放汝还国；若诵经不开，我即杀汝。吐蕃于傍咸共看诵，诵仍未彻，锁划华获反然开。吐蕃异之，竟如前言而放洛州司仓张〔璲〕所说。
河东裴宣礼，时为地官侍郎。负既久，视年之初，正多大狱。所有推勘，多在新开虗吏。束索之徒，用法深刻。一经追问，五毒参并。所有用徒，十不全一。宣礼深心正信，少小诵持金刚般若经。每至心诵念，枷锁断坏。当时主吏，侯鞠音掬逾严，不信其言。以为擅脱枷锁，具以此状，咨白判官。励以威棱，对令其诵。诵至半卷，索然解散。因此神验，遂得清雪。梓州刺史韦慎名所说
京兆韦利克勤，常念诵金刚般若经。因征辽东，遂没高丽。数年之后，逢官军度辽伐罪，乘夜欲投官军。出城之外，并是高丽村落。正逢月暗，行之莫知所出。遂见一明如灯，引之而去。不逾少选，遂至官军营幕。克勤仕至中郎，遍向亲知说此征验，嗟叹般若之力不思议。梓州刺史韦慎名所说。
梓州郪音妻县人唐晏，受持金刚般若波罗蜜经，一从念诵已来，未曾空过。以长安元年逃，寄住普州安岳县。经十二年，与彼土豪人姚诠等数十家交好。至开元二年，逢前郪县令窦界慎男湜音寔，缘祖怀贞之累，从阆州左降为普州员外参军，与刺史崔从俗亲，遂差湜摄安岳县令。晏以湜昔日本部郎君，参议之后，便同畴昔，为湜设计，𫄙察豪人客户，因此起恨。至开元三年，雅州刺史刘朏普没反左降为普州刺史，遂受豪人等言，以晏浮逃生文，阴拟踬音致顿。晏夜夜常梦见一道人，再三云：何不归去！何不归去！不知豪人潜欲致害，赖得县录事厅仁勗相报，晏遂走至遂州方义县王孝古庄潜伏。其庄去普州八十余里，以十二月二十三日，刘刺史差司法王泯，领手力十人，来至孝古庄捉晏。其庄后唯有一大竹林，东西南北，并是熟地，更无茅草。晏既惶急，走窜竹林，却倚一树，唯念诵金刚般若经，声声不辍。其手力十人，交横于竹林内，树前树后，来去覔晏。至竟不见，便即却回。晏即走至遂州市内张希闰家停止。又以开元四年正月，刘刺史又差普康县录事张瓘，将书属长史韦伯良捉晏。又逢主人张希闰作佐史，归报晏云：今日有普康县录事张瓘，把刘刺史书与长史，不知何事。晏闻此语，葢复惊惶。当夜梦见一大虫，欲来食晏。忽惊起坐，见床头壁角，有一神王立地。晏于床上再视，须臾散灭。其夜三更便走。正月七日，至通泉县停止。十日，果得主人张闰书报：昨七日平明，韦长史差不良人，于闰家搜掩。足下幸知之也，千万好去。遂到故里，得至今日，皆是般若神力之所卫护。然晏有去处，前非便利，即见一蛇横过。虽盛冬之月，亦屡是蛇。自诵经来，虽入疾病之家，不曾染病患。献忠时任梓州司马，亲问其人。
绛州正平县人郭守琼，时任鸿胪掌客，因归贯，去家数十里作客，日遂将衣，方始言归。时属天阴，兼以微雨，旧云此路左侧，既多坟墓，乘前鬼火，迷惑行人，或于冢间，或堕坑壍，因遂亡失魂魄，时月而终。守琼兢惶，计无所出，初见鬼火，数十里间，或十炬，或二十炬，倐忽而至，唯骑一马，更不将人。旧诵般若多心经，遂即抗声而诵，其火迸散，极望眇然，既见火遥，遂少停诵，不逾少选，鬼火还集，依前更诵，火即渐远，则知般若之力，通于幽明。郭琼于时同作营田判官，郭琼自说。
梓州玄武县福会寺僧释神晏，俗姓刘音流氏。去万岁通天元年，被乡人冯知悌横告，于房中停止劫贼卢金柱等，遂走于泸州逃避。因逢资州大云寺陈行贞泸州讲说，知光火贼使此州司马张涉牒资州追行贞。资州差首望张兰往泸州掩捉，便于泸州县禁。神晏旧诵得金刚般若经，昼夜勤诵四十余日。至五月二十七日，狱中夜明，有同于昼。囚徒惊骇，将谓火来。其门著枷，钉鍱𪹼补劾反裂，如用斧凿之声，应时断坏。其杻元无开处，自然脱落。其击柱锁，亦为数段段。泸州县丞车询瞋狱典□，更唤䥫匠、木匠，别作枷杻牢而。及至天明，遣典泸望更主细奴蔺音恡老等，各打三十反，又窄音责钉鍱弥壮。神晏忧惧，至心诵经。未至亥时，依前断坏。车询回心敬信，倍加顶礼。日饷送齐食，悔遇慇懃。合州共闻，竞送饮食。及送还，此使司断移卿胜州，仍被法服，配胜州宝幢寺。神晏喜此神验，念诵不辍。逢神龙元年二月十五日，制放回本州，至此还俗献忠亲自追问，具说源流。神晏当时始年三十八也。
博陵崔善冲者，先天初载时，任梓州铜山县丞，常受持金刚般若经。当时姚隽音邃州蛮部落有反叛者，监军御史李知古以善冲为判官。既在军营，住隽州界。知古志图功効，遂招慰诸蛮首领，降而杀之。蛮落因兹遂皆反叛，报其雠音酬怨，共杀知古。善冲当即奔窜麤乱反，罔知所之。与二十余人结伴同走，奔驰迷之，已经日夜，不知途路。遥见一火，准度近远，可十里余，将有人家，拟投作食。迄至于晓，犹趂不及。乃至昆明县路，投得县城。盇是神力护持，潜加引导，济以厄急，实冥助焉献忠任梓州司马，崔善冲亲说。
邛局龙反州安仁县令尚行琮，常诵金刚般若，因事左授翼水县丞。赴任至义州界，山路崄峻，阁道危县。乘夜而行，忽坠于阁，在半崕上。乘落骑一树枝，犹疑是马，遂不知觉。须臾之间，家人叫声，方知坠阁。口诵金刚般若，尚不辍声。觉后状如在梦，一无所损。邛州司户胡延祚所说也。
前陵州仁寿县尉陈惠妻王氏者，京兆人也。初王氏在家之时，为表兄褚敬慇懃欲娶，其王氏父母不许，共褚为婚。其褚敬每云：若不嫁与我为妻作鬼，终不相放。后嫁与陈惠数载，褚敬遂亡。其王氏随夫在仁寿县，每夜寐之后，梦敬即来相亲，宛若平生，遂觉怀姙。经十七个月，身渐重而不产，不知为计，将作鬼胎。遂入佛堂，取得金刚般若，至心启请，转读此经。每转经时，精意发愿：若是怀孕，愿早平安；若是鬼胎，必早销化。因念诵之力，渐觉身轻，所怀鬼胎，即自散灭。从此之后，转更精懃，遂常受持，至今不绝。崇福寺僧释惠远者，其兄于翙（呼来反）时任梓州司户，因来至此，亲所知见，故具录焉。
虢孤获反州朱阳县尉向仁悊，河内人也。去龙朔年中，从云玄运米向辽东。至海中，路遇恶风般破，氛氲黑暗，不知东西。仁悊先诵得金刚般若经，昼夜至心，口诵不辍。略记可得三百余遍，忽然似睡。即有一僧云：缘汝诵经，明日使汝等著岸。须臾，即明日影出水之上，遥见一枝，有似马鞭，诵经转急，遂即到岸。同船六十余人，一人不损，诸船漂没略尽。岂非般若力乎？邢州〔指〕仁县令只思敬所说。
怀州武德县令何澋，常诵金刚般若经。天授二年，因假入洛。八月还县，驴马九个，总有十人。行至河阳，正逢水涨桥断，行旅来往之人，咸以船渡。时有邢音形州平乡县尉陈干福亦至，水次相属。仲秋月晦暮，番满兵回，人有归心，崩腾争上。何、陈二子，并亦上船。陈君惧船将重，却下衣物。何公鞍乘既多，因而遂过。不逾一二十步，船即沉没。澋私心念，生来受持金刚般若，今日岂无征乎？澋初上船，恐船摇动，遂以手把角䭾索苏洛反，一从水没，直下数。又澋时有姪，亦先在船，船覆水中，其姪得上。船底湍流既疾，崩岸又高，岸腹县芦，延蔓音万于水。澋随浪转，攀得芦根，欲去复留，逐波摇荡，覆船泛，直趣澋边。其姪攀援，引澋而上，水浸绳急，手入绳间，拔手既难，䭾亦随出。自余人马，任水㳂音缘洄，或遇浅逢查，殆无死者。番兵向余八十，生者唯有一人。斯则般若良因，潜加拯护者矣。邢州平乡县尉陈干福所说。
赞曰：禅慧之门，菩提之路。无行无得，唯救唯护。三界归依，四生开悟。一切苦厄，乘兹永度。
延寿篇第二并序十二章
夫积善余庆，积恶余殃。李耳年为入重玄之境，彭铿苦耕反久寿还游众妙之门。况乎不去不来，固超于三际；不生不灭，岂计于千龄音灵。如能四偈受持，一念清信。积尘积劫，喻寿量而非多；无数无边，等虗空而共永。集其休征可验者，列为延寿之篇。
唐临冥报记曰：陈公大夫人豆卢氏，芮公宽之姉也。夫人信福，诵金刚般若经，未尽于卷一纸许，久而不彻。后日黄昏时，忽然头痛，四体不安，夜卧逾甚。夫人自念傥死，遂不得经竟。欲起诵之，而堂烛已灭。夫人因起，命婢燃烛。须臾婢还，厨中无火。夫人命开门，家人坊取之，又无其火。夫人深益叹恨。忽庭中有自然火烛，上堦来入堂内，至于床前，去地三尺许，而无人执，光明若昼。夫人惊起，头痛亦愈。即取经诵之。有顷，家人钻燧得火，燃烛入堂中，其光即灭。便以此夜诵经竟之。自此日诵五遍，以为常度。后芮公将死，夫人往视。公谓夫人曰：吾姉诵经之福，寿当百岁，生好处也。夫人至今尚康，年八十矣。夫人自向唐临㛐说。
萧瑀金刚般若经灵验记曰：隋朝招提寺僧琰师，初作沙弥时，有相师语琰云：阿师子大听明，智慧无那，相命全短。琰闻此语，遂咨诸大德：修何功德，而得延寿？大德等共议：依如来教，受持金刚般若经，功德最大。若能依法受持，必得延寿。琰时奉命，即入山受持金刚般若经。五年出山，更见前所相者云：法师比来修何功德，得长寿殊相，顿能如此？琰说：前者被相短寿，入山受持金刚般若，更无余业。因兹功德，遂为大德法师，年过九十。
又曰：隋朝开善寺尼藏师，少年讲说，远近知名。时有何胤之谓曰：虽作法师，全无年寿。藏闻惶惧，遂废讲说，精意发愿，于经藏中信手探音贪取一卷，专欲受持，乃得金刚般若经。于是读诵在房，三年不出。后故觅胤之，令更占之，曰：为弟子所相无验，为师相改耶？藏云：所相大验，佛法灵应，不可思议。具向说之，答曰：道人不可相也，师寿得九十余。果如其语。
又曰：隋时秦州人王陀，身任鹰杨，在府领兵，因病解任，在家访觅大乘金刚般若经。大业中，荒乱初定，寻访不得。后有一僧，持此般若一卷，日读五遍，向经三年，读诵通利。陀于后身患，遥见二十二鬼，并来诣陀。陀即诵般若经，其鬼离陀一百余步，不敢更前。鬼谓陀曰：君莫诵经，汝不可得脱。陀摄心不诵。鬼到陀边，中有二鬼，颜容甚恶，告言：我是主帅，先差二鬼充一道使，余者总为十道使。诸使少时之顷，各执缚人将来。陀即自思：我今还应如此。其鬼所将人来者，约束各自发引，向于王所。后有一鬼，走马来告向诵经人，王教令放六日。陀当时昏迷，气将欲绝，闻鬼使约束道放，心遂醒悟，气还如本。因此更加精诚，诵金刚般若，昼夜不舍。六日已过，诵经之力，更不被追。夜中有一人，空中唤陀，陀即遥应：汝今读诵金刚般若经，功德甚大。王今放汝，寿年九十，努力勤修功德，读诵此经，更加精进，不敢懈怠。于后陀兄身患，因遂命终。经余一日，见兄共语，语陀：努力为我读诵金刚般若经，救我地狱之苦。言语未讫，有一人推兄，遂入地狱。陀怕怖走归，有羊六口，遮陀行路，不听陀过。陀即诵般若经向羊，其羊即渐微小。诵经亦讫，其羊并即入地，遂使得过。即为兄诵般若经五千遍，救兄地狱之苦。陀昼夜诵持不废，又劝化一切人，并读诵般若经。陀为诵持，见得延寿。
又曰：遂州人魏旻，贞观元年死。经三日，王前唱过，旻即分踈，未合身死。王索簿音部寻检，果然非谬。王责取旻：使者何因错追？笞杖五十。即放旻归，遣人送出，示本来之路，至家遂活。父母亲属问云：死既三日，复见何事？旻具语列：当被追时，同伴一十余人，其中有一大僧，一时将过。王见此僧，先唤借问：一时已来，修何功德？僧白王言：平生唯诵持金刚般若经。王闻此言，恭敬合掌，赞云：善哉，善哉！法师受持读诵金刚般若，当得生天，何因将师来此？王言未讫，诸天香华迎师将去。王即问旻：一生已来，修何功德？旻启王言：一生已来，不读诵经典，唯读庾信文章集录。王语旻曰：汝识庾信否？是大罪人。又旻言：虽读文章，不识庾信。王即遣人领向庾信之处，乃见一大龟，一身数头，所引使人云：此是庾信。行回十余步，见一人来：我是庾信，为在生之时，好作文笔，或引经典，或生诽谤，以此之故，今受大罪。向者见龟数头者，是我身也。回至王前，王语使者：将见庾信以否？白言：已见，今受龟身，受大苦恼。王言：放汝还家，莫生诽谤大乘经典，勤修福业。遣人送出至家，便即醒悟，忆所属之言。又见此僧，读诵金刚般若经，得生天上。即于诸寺，处处求觅，乃见一僧云：我有此经。旻闻此语，礼拜求请，若得此经，不惜身命。其僧即付金刚般若经一卷，昼夜转读，即便诵得，昼夜精勤，诵持不废。因即向遂州人等，说此因缘。又噵一僧，共旻同死，引过见王，为诵大乘金刚般若经典，得生天上。又说庾信罪业受报。遂州之人，多是夷獠，杀生捕猎，造罪者多。闻旻说此因缘，各各发菩提心，不敢杀生捕猎，并读诵金刚般若，昼夜不舍。四月十五日，忽有一人，乘白马来至旻前：当取汝之日勘簿，为有二年，放汝还家，为汝受持金刚般若经一万遍。又劝化一切，具修功德，读诵般若不绝。以此善根，遂得延年，九十寿终，必生净土。
又曰：滑州别驾睦彦通，一生已来，恒诵金刚般若。先于李密下所任武牢县令，为贼翻城，欲杀县令。通甚怕惧，逾城得出。向东步走，有一石崖，石㵎高峻，深百余尺。被贼拔刀走趂，即投峻崖，欲自取死。至崖之半，似有人接通。及至于底，乃在盘石上坐，得存性命，都无伤损。据此灵验，并是般若之力。贼过之后，通至家中，精心诵持，不舍昼夜。又劝化一切读诵此经，通得长年，又无疾患，常得清净，坚心不怠。
又曰：大庙署丞李思一，贞观二十年正月八日丑时得病，已时失音，至十三日黄昏身死。乃被冥官勘言，思一年十九时，屠宰猪羊之命。思一推忖，实不屠杀生命。冥官即追所杀猪羊，与思一勘对。至已，对问食肉支节时日，全不相关。又付主司，子细捡核。勘遂杀害之日，思一即在黄州慧珉法师下听讲涅槃经。然珉法师又以身死，生于金粟世界。既在三界之外，无可追证，放思一还于本土。至家未经时日，又被追唤。未去之际，于清净寺玄通法师边忏悔受戒，普劝朋友亲戚，有生之类，但遭枉滥死者，及不得转读经者，并为转读金刚般若经五千遍。作是语已，遂即命终。使者将思一至冥官所，遂具实言：今发心受持般若经。冥官云：汝今发心，极大深妙，不可思议。须臾之间，见一人手持经卷，语思一云：此是金刚般若。思一求请开其经卷，覧其题目，与今时般若无别，当即闭音閇。
目发心，望解般若经义，晓喻有知。忽闻有人云：君今发心，作是大愿。今所注猪羊来对者，并云：我实自身命尽，恶道受生，实非思一屠害。为无功德宝货求典，妄引善人，冀延日月，实是枉牵。冥官得此欵已，又珉法师在金粟世界，遣二僧来至冥官前，得见二僧，惊怖礼拜。僧语冥官：其思一诵持金刚般若经，一心不乱。又注屠杀生命，并云：妄引泯法师在金粟世界，故遣来救。冥官依命，即命思一还生。二僧乃送至家，即乘空而去。思一苏讫，当即请诸寺大德，转读般若经五千遍。思一诵持般若，昼夜不废，见得延年。
又曰：泰州上󳬛县人慕容文䇿，年十七，诵持金刚般若经，齐戒不阙。隋大业七年四月十五日夜，忽有两鬼来至床前，手持文牒云：王今遣取公来。文䇿即甚忙怕，乃逐使者而去。将至一大城，楼橹严峻，城墎六重。将入第一第二门，极大光明。至第三门，其门相去四里已上，并皆黑暗，都不见道。使者引之而过，至五六门内，复大光明。去门三里，即有宫室殿堂，四边持仗宿卫，还如见在宫阙无异。王当殿而坐，所将男夫妇女、僧尼道士及女等，外国六夷，不可称数。䇿在后行，典唱名而过。王一一问其在生福业，有福効验者在西而立，无福验者在东而立。末后始唱䇿名，王问：一生作何福业？䇿即分踈：一生已来，唯诵持金刚般若、法华、八部般若，昼夜转读，又持齐戒，一日不阙。王闻此言，合掌恭敬，叹言：功德甚深。付主司细检文簿，不错将来。其典执案咨王，未合身死。王即放还，且遣西行而立。未去之间，有一沙弥，可年十五六，手执一明炬，于䇿前而过。续后又一沙弥，执明炬而过。䇿即捉袈裟挽住：愿师救弟子。使者错追将来，蒙王恩泽，检文簿放还，不知去处。愿师慈悲，救护弟子，示其来路。二僧语䇿：檀越持般若经，转读大乘经典，好牢持斋戒，故来救之。师云：我执明炬在前，檀越但从我后。还于六重城门而出。还诣里暗二门，二僧手执明炬，喻如日出，光明皆现，出于六重门外。二僧即语䇿云：檀越知地狱所以否？报云：不知。二沙弥即举手指城西北角，更有一大城，相去四里，此是地狱之城。二沙弥云：将檀越于此城观看。从师至彼，其城高峻，有入城门，并铁网垂下，有四罗刹，手执铁叉，侍立左右。二僧云：是地狱之门，一切罪人配入，并从此门而过。即将䇿入门，可行二百步，见一灰河，其中一切受苦之人，身在河中，唯见其头，百千万亿猛火炽然，烧此罪人，苦痛号叫，不可具说。又四边皆是铁床劒树，有四狱卒，手持铁叉，畔上行走，叫唤之声，甚可怖畏。二僧云：十八地狱，咸在此城。䇿见心中怕惧，唯知念佛，心中恒诵般若不绝。二僧即将䇿出城门，至于本来之道，五个道相近，意中荒迷，不知本从家之道。二僧即欲别䇿而去，礼拜求请：五道之中，不知弟子从何道去，愿师慈悲，示其道处。二僧即于中道引前，可行十里许，有一大门，塞其道口，不得而过。二僧以锡杖开之，即语䇿云：努力勤修功德，诵般若经，莫生懈怠，必得长寿。䇿别师至家，体中醒悟，父母亲知，并悉忙怕，以礼慰喻，说其因缘，蒙放还家功德之力，闻者欣悦，心意泰然。以此诵经齐戒功德，劝化一切，各各发心，读诵般若经，一日不阙，更加精进，又得长年。
又曰：天水郡陇城县袁志通，年未弱冠，住持斋戒，读诵法华、金刚、般若等经，六时礼忏，不曾有阙。年二十，即点入清德府卫士，名挂军团。奉𠡠差征白蛮，从家至彼一万余里，在路昼夜礼诵不阙。至南蛮之界，官军战败，兵士散走。当时徒侣一百余人，不知所投，多被伤杀。志通惶迫，奔走无路。忽有五人，并乘牝频殒反。
马在通前后，有一人走马告通曰：莫怕莫惧，汝具修功德，前后围绕，不能为害。行可七里有余，至一塔庙，即入其中藏隐，蛮即还营。忽有二僧来通所，语通云：檀越诵金刚般若、法华，礼念诸佛，不可思议，故遣救汝。向者五人乘马在汝前后者，并是法华、般若之力，亦同救汝怨贼，伤害汝身。好修福业，诵持经典，莫生懈怠，一切诸善神王恒相卫护。作是语讫，即乘空而去。通经日不得食，非常饥乏。须臾，有二童子将一钵饭并酱菜及饼与通而食。食讫，又告通：勤修功德，诵般若经，莫令废阙。语讫，主乘空而去。通涕泪悲泣，深心忏悔，即投大军，频经三阵，不被寸䥫所伤。据此因缘，并是法华、般若之力。于后蛮破，官军放还，专心诵持法华、般若，不敢怠慢。
又曰：贞观八年正月二十八日身患，至二月八日夜命终，遂被将向王前阅过。徒众甚多，通在后而立。其典唱名，王即问其善恶之业，亦依次而配。末后始唱通过，具问生存作何福业。通即启王言：一生已来，诵持金刚般若、法华经等，常持齐戒，六时礼佛。王闻此言，即合掌恭敬叹言：善哉，善哉！此人功德不可思议。语使者：当取之日，据何簿帐而追付主司？细捡文籍，不枉将来。其主司开天曹检报：此人更有六年寿命，未合即死。王乃索案自寻，果然非谬。语左右侍者：取床几将来。即于南厢持金床玉几至王前，即遣殿上西边安置，铺种种毡褥，遣通上床诵经。便诵般若、法华各一卷，并悉通利。又使典藏中取其人诵经及修功德文簿。典与通向西厢，遂往取。可行二里，有大经藏，所有功德簿帐，咸在其中，并七宝严饰。使者于㝡下中，取得一卷，可有十纸，题名袁志通造功德簿。即持向王边，开检其中，注通诵般若经一万遍，礼佛齐戒功德，总在其中。王语使人：其通所造功德，甚深甚深，将地狱观看，知其罪福。使者奉𠡠，引通出城西北五里有余，有一大城，楼橹却敌，䥫网垂下。门中有四狱卒，头如罗刹，身形长大，手持䥫叉，左右而立。有二铜狗，在门两厢，口吐融铜，流灌狱所，注射罪人。一切受苦之人，并从此门而入，十八地狱，并在此城。通见如此，身心战栗，无以自安，领将诣王，白言：见地狱讫。王语通云：汝今具见受罪福业，好勤精进，读诵莫废。汝今有命六年在，放汝还家，莫生退心，落入恶道，无人救汝。必须读诵，不退菩提，放汝长年，至老命终，必生净土。
朝请大夫行国子监大学愽士吴思玄，常诵金刚般若波罗蜜经。初日别两遍，五六年后，即日别一遍。兄思温，以长安元年，任汉州县竹县令。染患，入京医疗，寄在殿中省尚药奉御张庆家针灸。忽然病发，非常困重。张庆绾摄诸巫术之士，时有务州褚细儿，亦甚见鬼，在庆中庭，为温祈祷。其时著绯官数人，思玄在别处止宿。人报兄患发，奔走来看。先至庆中庭，亦同祈请，未曾与褚相识。褚遂云：此官不知何人，诸鬼神见之，皆悉散走。思玄闻此，倍加精励念诵。一二日间，兄病遂差。初，思玄去万岁登封元年，行至中渭桥，见一人甚老，著重缞音催服。恠而问之，老人云：某乙年八十二，为亲生母著服。母年一百七岁，近日始亡。复问：作何将养，得此长寿？其人报云：娘年四十三时，有人教诵金刚般若波罗蜜经，每日两遍。从少至老，未曾暂阙。更有阿姨，并及隣母，总有四人同业，相共受持。姨亡已经一年，寿一百十四岁。自余两个，今各年九十已上，至今竝在。吴思玄亲自录出
申州大云寺僧释德遵者，即义阳县人也。时年五十一二，染疾弥留，气力虗惙时起。彼有张照藏者，洞晓阴阳。有张则者，极明医术。推步年命，以为厄运之期。诊音轸候经脉音夌，治非针药之救。遂启请发愿，诵金刚般若经。力疾扶羸，日数十遍。诚心恳至，感乎幽明。却倚蒲团，因而弥励。不舍昼夜，诵持此经。未盈旬月，渐觉瘳音柚愈。将涉时序，了然痊复。长安三载，献忠任申州司户。其僧尚存，向逾七十。每见自说，嗟叹者久之。德遵自此之后，常以般若为务。则知大乘之力，岂术数能知？非夫净信通神，达空体妙，智该上上者，焉肯勤而行之乎？
杜思讷者，京兆城南人也，任潞州铜𫔂音提县尉。考满之后，年登七十，又染瘦病，日渐虗羸。当时名医，咸谓难济，虽加药饵音二，诊候未瘳。时权瓘音贯注得汉州司功之任，就别临诀音决之际，词气凄音妻凉曰音越：虽是生离，即成死别。然宿心正信，发始深诚，遂谓瓘曰：唯发愿诵般若经，将希生路。遂即发心诵金刚般若经。不逾时月，渐觉瘳音抽愈，恳诚弥励，屡力芋反见光明。瓘后入京，讷已痊复，静惟福力，不可思议汉州司功权令瓘说。
赞曰：恭惟众圣，爰起三坚。一尘一劫，无量无边。宁惟万万，何止千千。不生不灭，非代非年。
金刚般若经集验记卷上
金刚般若经集验记卷中
梓州司马　孟献忠　撰
灭罪篇第三并序三章　神力篇第四并序十六章
灭罪篇第三并序三章
夫三界虗妄，一心所作。心在分别，一切俱邪；心绝攀缘，则万殊皆正。夫心者，不内不外，亦不中间。心垢则众罪咸生，心净则众罪同灭。祸福不牵于物，垢净必在于心。故上士忘心，见诸相而非相；达人齐观，悟非色而非空。由是犯律比丘，顿除疑悔；破戒菩萨，还入圣流。然则业以心成，罪随心灭。式广普贤之路，爰申灭罪之篇。
萧瑀金刚般若灵验记曰：鄜音敷州实室寺僧法藏，戒律清淳，慈悲普行。随开皇十三年，于洛交县苇川城造寺一所。僧房二十余间，佛殿、讲堂等三口，并七架六栿音伏，塼瓦砌餝，修理华丽。丈六大像一躯，总有四铺，铺皆十一事，庄严不可思议。观世音石像一躯，金铜隐起千佛屏风等，并庄严成就。至大业五年，𠡠但是诸处佛堂之内佛像者，并移州内大寺伽蓝补坏修理，并已成就。法藏又造一切经，已写八百余卷，造长纸于京城月爱寺抄写，檀轴精妙。法藏至武德二年闰五月内得患困重，经余二旬，乃见一人青衣，服饰华丽，在当楼上，手持经一卷，告法藏云：汝一生已来，造大功德，皆悉精妙。汝今互用三宝物，得罪无量。我所持经者，是金刚般若。汝若能自造一卷，至心诵持，一生已来所用三宝物，罪并得消灭。藏即应声：若得灭罪，病又瘳音抽差。即发深心，决定敬写金刚般若百部，诵持不废。又云：一生已来，虽作功德，未曾抄写金刚般若经。诸佛觉悟，弟子唯身上所有三衣瓶钵等，即当尽舍付嘱。大德自知病重，遗嘱弟子及亲知，为造金刚般若经百部。舍婆提城、舍卫国，各中半抄写。并庄严了讫，散与一切道俗，读诵般若，威力不可思议，救󳫠一切众生。作是语已，藏即命终。将至王所，具问一生作何福业。藏即分踈造佛像，抄写金刚般若百部，施一切人转读。兼写余经八百卷，昼夜诵持般若，不甞废阙。王闻此言：师造功德极大，不可思议。即遣使藏中，取功德簿，将至王前。王自开检，并依藏师所说，一不错谬。王言：师今造寺佛像，抄写经典，及诵持般若，功德圆满，不可思议。放师在寺，劝化一切读诵般若，具修一切功德，莫生懈怠。师得长寿后，命终之日，即生十方净土。
郎，余令冥报。拾遗曰：前校书即吴兴𣲧嘉会，太宗时，以罪徒配兰州。自到已来，每思乡邑。其后日则礼佛，兼于东南望泰山礼拜，愿得还乡。经二百余日，永徽六年十月三日夜半，忽见二童子，仪容秀丽，绮衣纨袴，服饰鲜华，云：儿等并是泰山府君之子，府君媿先生朝夕礼拜，故遣近接，即须同行。嘉会云：此去泰山三千余里，经途既远，若为能到？童子曰：先生但当闭目，儿自有马。嘉会即依其言，须臾而至。见宫阙廊宇，有若人间。引人谒拜府君，府君为之兴。须臾之间，延入曲室，对坐言语，无所不尽。府君说云：人之在生，但犯一事，生时不发，死后冥官终不舍之。但能日诵金刚般若经，大得灭罪。又云：前有一府君，为坐贪秽，天曹解之，问知今府君姓刘音流，不敢问字。谒见之后，每夜恒与嘉会双陆，兼设肴馔。嘉会如厕，于小厅东头，见姑臧令慕容仁轨，笏音忽而坐。嘉会召问之，云：不知何事，府君追来，已六十余日。嘉会还，为府君言之。府君令召仁轨，谓之曰：公县下有妇女阿赵行私，县尉他法𢭆杀。此妪来诉，县尉遂误追明府君耳。府若庭前有一大盆，其中贮水，令仁轨洗面，乃赐之食。食讫，云：欲遣儿送明府，恐为群凶所逼。乃自命一儿，故送仁轨双陆七局。其儿便还，云：已送讫。又云：慕容明府不敢坐于大堂，今居堂东头一小房内。嘉会即辞府君，府君放去。嘉会具为州县官言之，州官初不之信。兰州长史赵持满，故令人于姑臧访问仁轨。仁轨云：从去九月内得风疾，手足烦疼，遂便灸灼三十余处。家人觉其神彩恍忽，十一月初，便得疗损。校其日数，莫不暗同。县尉拷杀阿赵，事皆实录。县尉寻患，旬日而死。初，嘉会谒见府君之时，家人但觉其神爽昏耄而已。既而每日诵金刚般若经，以为常业。寻还本土，至今现在。丘贞明说。余令后见嘉会，所说亦同。
又曰：龙朔元年，洛州景福寺比丘尼修行房中，有一供侍童女任五娘死，修行为立灵座。经于月余，其姊及妹弟于夜中忽闻灵座上呻吟。其弟初甚恐惧，后乃问之，答曰：我生时于寺中食肉，坐此大受苦痛。我体上有疮，恐污床席，汝可多将灰置床上也。弟依其言，置灰后，看床上大有脓血，语弟曰：姊患不能缝衣，汝大褴缕，宜将布来，我为汝作衫及韈。音袜。弟置布于灵床上，经宿即成。又语其姊曰：儿小时患染，遂杀一螃蟹，取汁涂疮得差。今入刀林地狱，肉中见有折刀七枚，愿姊慈流，为作功德救助。知姊煎迫，卒不济辨，但随身衣服无益死者，今并未坏，请以用之。姊未报间，乃曰：儿取去。良久又曰：衣服已来，见在床上。其姊试往视之，乃是所敛之服也。姊遂送至净土寺宝献师处，凭写金刚般若经。每写一卷了，即报云：已出一刀。凡写七卷了，乃云：七刀并得出讫。今蒙福助，即往托生。与姊及弟哭别而去。吴兴沈玄法说与净土寺僧智整所说亦同。
赞曰：有情曰凡，无爱为圣。惟罪生灭，随心垢净。正念忘怀，即邪为正。六缠九恼，同归实性。
神力篇第四并序十六章
昔者娲皇御极，断鼇以补天；夷羿音诣弯弓，解鸟而落日。璇台之上，载駈夏后之龙；瑶水之濵，更舞周王之骏音浚。仙公之潜流吐火，元方之匿影分形。况乎道契如如，切无等等。将开于塔，移天人于他界；不起于座，示妙喜于阎浮。圣烈巍巍，固无得而称矣。故迹其尤异者，列为神力篇。
萧瑀金刚般若经灵验记曰：梁时有一婆罗门，师名法藏，能持经呪，辟诸邪恶。有一小僧，学呪数年，自谓成就，堪伏邪魅。同行来诣江畔，遂投宫亭湖神庙止宿，诵诸禁呪。其夜，庙神遂来杀之。藏闻弟子身死，怨恨，自来到神庙庑夜宿，谓呪因亦致死。于时同寺一僧，每持金刚般若经，闻藏师徒并为神杀死，故来神庙座上诵般若经。夜半，闻有风声，极大迅音峻速。须臾，见一大人，身形瓌异，奇特可畏，种种形容，眼光似电。师端坐正念，诵经不辍，不怕不惧。神来至前，摄诸威势，右膝著地，合掌恭敬，听诵经讫。师问神曰：檀越是何神祇，初来猛迅，后乃寂然？神言：弟子是此宫亭湖神，为性刚强猛戾，见师诵习大乘经典，功德大大，不可思议，是以伏听。师言：檀越既能如此信敬，何意打杀前者诵呪二僧？神言：彼僧不能诵持大乘经典，弟子入庙，逆前放骂，专恶言降伏弟子。二僧见弟子形貌，自然怕死，非故杀比丘。诸人知师入神庙宿，恐同前二僧，至明相率往庙迎问，师乃安然，诸人等甚大。嘉庆问，师具知，诸人因此发心受持般若经者甚众。
又贞观元年，蓬州仪陇县丞刘弼，前在江南任县尉。忽有一鸟，于房门前树上鸣唤。人云：是甚恶鸟，此鸟至者，必杀家长。弼闻恐惧，思念无计。夜间梦见一僧，令读金刚般若经一百遍。善神来󳫠此树，隔舍掷著大街巷中，竟无亦答。般若之力，其大矣哉！
郎余令冥报拾遗曰：陇西李虔观，今居郑州。明庆五年，丁父福胤忧，乃刺血写金刚般若经及般若多心经各一卷、随愿往生经二卷。出外将入，即一度浴后，忽闻院中有异香气，非常郁烈。隣侧并就观之，无不称叹。余令曾过郑州，见彼亲说友人所传。
又曰：曹州济阴县西二十里村中有一精舍，龙朔二年冬十月有野火暴起，非常炽盛，乃至精舍，遂逾越而过，兼及僧房草舍，焚燎总尽，唯有金刚般若经一卷犹俨然如故。曹州参军事〔廗〕元袆所说。
又曰：明庆年中，平州人孙寿于海濵游猎，见野火炎炽，草木荡尽，唯有一丛茂草不被焚燎。疑此草中有兽，遂以火𦶟之，竟不能著。寿甚怪之，遂入草间寻觅，乃见一函金刚般若经，其傍又见一死僧，颜色不变。火不延燎，葢为此也。孙寿亲自见说之。
又曰：前大理司直河内司马乔卿悭，纯谨有至行。永徽年中，为扬州户曹。丁母忧，居丧毁瘠，刺心上血，写金刚般若经一卷。未几，于庐音闾上生芝草二茎，经九日，长一尺八寸，绿茎朱盖。日沥汁一升，傍下食足，味甘如蜜，尽而复生，如此数四。音乡同僚数人向余令说，余令孝子传亦具说焉。
大中大夫杨体几，京兆人也。去太极元年，任饶州长史，奉𠡠兼充银山大使，检校采银。其银之窟，所󳷥夫匠，动越万人。侧近百姓，共为章市。其市之中，总无瓦屋，咸以篷篨为舍，簷庑音抚相接。其夜有一家，忽然失火，市内之屋，荡尽无余，唯中心一家，火所不燎。体几巡检，问其所由，为家内有一老人，常受持金刚般若经，般若之力，火不能烧。合州之中，莫不惊异。
梓州惠义寺僧释清虗，俗姓唐氏，立性刚烈，少诵金刚般若经。去万岁通天元年十月初，于齐州灵岩寺北三总山中，深心发愿，为三途受苦众在等受持金刚般若经，愿一切众生早得离苦解脱。从十月三日诵至六日，有七头鹿忽来听经。及至诵时，即来伏听，诵讫便去。及其总了，更不复来。僧清虗去万岁通天元年十月二十三日日西，于齐州灵岩寺地三总山中端坐诵经，忽非似梦，遂不见所住处屋宅及山河石壁，唯见一城似梓州城。其僧从东门入，至一桥，见一捉铺人，是山东人士。遂行出城西门，可五六里许，又见一城在于道左，其城纵广可有五里。其僧下道至城东门，其门才猜，可容一人入。僧问捉门者曰：得知大王何时放地狱受苦众生？报云：昨日午时，齐州灵岩寺有一禅师，手执锡仗，年可七十已上，来诣王前，语王言：有一客僧，为三涂受苦众生诵金刚般若，王得知否？天王何时息放地狱受苦众生？王报阿师言：弟子先知，明日午时，为阿师放却少分轻者。其捉门人谓其僧云：阿师即去，请更莫语。其僧遂回还，从西门入，到一驿门前，前见一颗苽，如椀许大，破作两片，僧食一片，仍余一片。至前捉铺处，铺家问僧：何处得此苽？请乞一片。其人得此苽食，口云：十月有此美苽。所言未讫，忽见城西门外，有无量人众，入城门来，妇女多，大夫少，缞音催麻服者众，吉服者稀音希，至其僧坐前，各各礼拜，蒙阿师济拔。其僧报云：元不相识，何处救拔？后有三个橑奴，亦来礼拜，蒙阿师救拔弟子。其僧问云：你是谁家小儿？面无血色，太剧顇，从何处来？衫衣并新，何因如此？答言：我是玄宗观家人，为盗观家糓麦，治酒买肉，不知多少，破阎罗王勘当，经今五年，不识浆水一滴。其衫是生时所造，死后始著，当被勘当，其衫被剥，挂著奈何树头，所以得新。语讫辞去，灵验如此。
万岁通天元年十一月二十三日，清虗在齐州三总山中，暮间忽有东地风起，遥见野火烧山，相去可有一十余里。至人定时，其火渐近，去僧坐处司百余步。其僧心惊，诵经念佛，并诵十一面呪。其火去所住屋可五十步已来，忽然回风，其火遂自灭。逮音代至一更，忽然还炽，僧将扫帚扑，火遂不焚。去屋不逾十步，火即自灭。其屋十步之内，茅共簷音盐平，仍有乱草一聚，去脊不盈数尺。至时，乱草及茅并为煨烬，唯有卧屋得免火烧。其东北两面屋簷，并被火烧。信知般若之力，不可思议。
登对元年二月，其僧清虗至徒来山中，寻常诵经不过两遍，腰脊疼痛不能堪忍。僧于佛前遂发誓愿：弟子今夜结跏趺坐，为一切众生诵金刚般若，必满五遍然后始息，纵使疼痛状犹割刺，终须满数以死为限。诵至三遍，骨节有如支解。诵至四遍，有物在佛堂内闘声，似水牛大虫争力而闘，佛堂亦动。诵至五遍将半，诸痛都愈，举目四望朗然明彻，佛殿讲堂一皆不见，唯觉端坐在于空中，大地平正无有高下。及至同伴来唤，空闻其唤不见有人，同伴曳手挽起方始醒觉，般若神力无得而称焉。
圣历元年仲秋八月，其僧清虗时在豫州，向法王寺礼拜，见舍利塔内著一切经。其塔上四面无门，遂有群鸽入舍利塔内，见僧入塔礼拜，一时飞散。其僧礼忏既毕，至塔门内坐，一鸽从空飞下，直入僧怀，历左右肩音坚，遂至头上下，绕经三帀，便即高飞。鸟尚解敬持经，在人亦希勉励音例。
长安三年闰四月内，其僧清虗向蓝田县南山中悟真寺坐夏。其寺上坊禅院，院旧无泉水，皆向㵎底取水，往还十里有余。禅院僧徒将为辛苦，华严法师康藏共三纲平议，众请祈泉。其僧报众言：此火难事。徒众咸曰：阿师既在此座夏，作意念诵，为寺家祈请，不废修道，愿不推托。既不能苦违众心，欲覔一困处念诵。其禅院上坊下坊皆亦人满，唯中间有一弥勒阁，閇而恒锁，无人敢开。僧既见閇，即唤直岁平章，欲开此阁，于中念诵。主人并客僧等语其僧言：莫向此阁，阁中有一黑蛇，其大如钵，身长二丈，常护此阁，恐损阿师。其僧报云：江南有宫亭湖神，身长数里，变化自在，亦是大蛇，能致骤雨飘风，尚来归伏，况乎小者，亦何足言。其僧即索钥音药匙开门，把火直入，更不见物，唯闻蛇腥。其僧正念烧香，启请弟子：闻大身众生守护此阁，恐是过去贤圣，或是山龙诸神。弟子今日向此阁中，一心念诵，为上坊禅院，求请一泉。幸愿诸神，咸加拥护，勿令恐畏。听诵金刚般若，布施弟子一个小泉，以供上坊禅院。即至心念诵，一坐三日三夜，目不交睫音接。心眼之中，见三妇人，在弥勒阁西北，于山之腹，以刀子剜地，忽然不见。迄于明发，遂向东北临㵎，合眼诵般若经。见一道水，从妇人刀子掘地处来，历僧前而过。经三五日，傣然常见，未以为信，诵仍不辍。更经二日，转转分明，其僧即移向见妇人刀子掘地处诵经，合眼还见水从背后流出。又经三日，其僧遂取杖抉看，拨音钵却木叶，见一湿地，大小如二尺面盘。将锄掘之，遂见一水脉，因成一坎，可受石余。转更至心，诵得五遍，其坎堪感反中水，不觉满盈。引向禅庭，供给众用。则知圣无不应，感而必通。信乎般若之功，无得而称者也。
长安四年三月末，其僧清虗向少室山少林寺坐夏。其寺禅院在西，其院北山上有一佛堂，但是师僧并不敢侵夜往彼。有一律师侵夜往彼诵律，闻空中有言：阿师急去，迟即损害。阿师至二更尽，未及得出，被神将刀弰音笑刺其肋音勒下，便即下山而归。至明日午时，律师便即舍寿。不经半岁，有一小师专持火头金刚神呪。徒众同试呪力，小师即作法呪树。其树或众条俱束，或群柯同屈。众见灵验，即共小师平议：上坊有一故堂，前后无敢宿者。阿师既持神呪，敢于其中念诵宿否？小师报言：神灵胜伊万倍之处，尚自降伏。此亦小小之者，盖不足言。小师乃严持香𬬻，往彼念诵。恃其呪力，降伏彼神。其夜神遂现身，捉其两脚，掷向㵎底。七日失音，半年已来，精神短少。少林大德承闻清虗在京之日，于悟真寺请泉，兼伏大蛇，俱有神验。遂语僧曰：阿师持经，大有灵应。请阿师作少法事，遣众知闻。报云：大德欲遣清虗作何法事？僧众同曰：上坊有一佛堂，比来无敢宿者。阿师能独自念诵，于彼宿否？其僧报曰：此是三代尊客住持之处，正是师僧依止之处，云何不得？其僧即辨香油，往彼念诵。再宿三日，都无所见。僧等问禅院僧曰：昨日□□□僧，已三二日总不见出，向何处去？禅院僧等报言：上坊佛堂之中，便宿念诵。大德等令急唤取，参差被神打杀。大众自来，同唤阿师出来。其僧报言：终无所虑。徒众咸曰：阿师未异凡人，共我一种，何故于此自欲损害？答曰：万事不畏，大德但归。及至一更向尽，其神即到。于佛堂东，轰然发响，似掷数十口尾，声震空中。其僧即燃火出看，寂然无所见，身毛皆竖。即诵十一面观世音呪，绕佛堂一帀。堂内若水牛闘声，像亦震动。诵呪七遍，其声逾烈。转更哮吼，响谷动山。即向佛堂前，正立思惟，欲不敢入。忽然更却思惟：如何在此，不能降伏？捺心即入，声更转盛。堂中之灯，尚亦示灭。呪既无验，即诵金刚般若经。及诵一遍，其声渐小。至于三遍，其声即断。迄于天明，寂然安静。故知般若之力，不可思议。
去神龙二年十二月十一日，齐州义净三藏及景阇梨奏：清虗入内祈雪二七日，虽得少分，未能普足。𠡠语清虗：阿师祈请虽不能称意，任阿师选寺住好否？其僧自恨祈请不称圣意，遂答𠡠云：实不欢喜。大德等见作此对，亦皆失色。阿师既触天威，即合付法。𠡠又云：如得雨雪，即与阿师乱彩二百段，兼授阿师五品，并作荐福寺纲维。阿师何意遂不欢喜？答云：幸蒙天思驱使，祈请雨雪。自恨上不覆天心，下不允人望。愚诚徒恳，不惬圣心。夙夜兢惧，唯知待罪。滥荷天恩，所以不喜。𠡠云：且放阿师出外念诵，还须祈请。忽得雨雪，即须进状。因便奏云：此度不降雨雪，即为一切众生烧指。又降𠡠曰：朕唤阿师来供养，可遣阿师来受苦。又父母遗体，岂可毁伤？阿师必不得漫有伤损。食讫，辞圣上出，即向南山炭谷泷湫子由反上祈请雨雪。虽复雪下，终不能称心。更移就索曲村安乐佛堂中，诵金刚般若。又经七日，时得薄雪，还不称心，遂即发愿烧指两节。经一日一夜，烧未尽间，忽然四面云合，雨雪参杂而下。众皆愕然惊怪，二日始绝。百姓父老等连状欲奏：且于荐福等共三藏平章清虗，昨城南烧两节指，为法界祈请雨雪。烧尽两节，众人同看，所有骨灰，今示见在。今朝村人大小欲为涂药，其两指节还复如故。三藏遂云：此事难信，不近人情。伊是凡僧，未至罗汉，如何烧指已尽，更得却生？既非圣流，无有此事。即语村人父老等，急归州县知闻。直是将作妖惑，欲益返损，却责老人。非但诳炫凡庸，亦是诬罔圣上。僧徒闻此，转加不信。其僧既见众人起谤，更入道场，启请十方诸佛、一切贤圣：弟子为法界苍生烧指祈雪，蒙诸天龙王等应时降雪。又令弟子所烧之指，烬而重生。咸起谤言，不加净信，误他四众，堕于地狱。弟子今更发愿诵般若经，两日之间，愿生指重落。至于二日，勤加念诵，两节重生之指，还复更落。众见指落，重起谤言：阿师当时烧生，如今始落。其僧即报众曰：且向城南前祈雪处，于彼养疮，还遣重生，不知得否？众人同曰：阿师似著狂病，常行谤语。即往城南而养疮，念诵不辍。至十五日内，指节又生长一节半，指甲亦出。众人见者，莫不惊异，咸曰：亦不足怪。此道人有妖术，则知般若之力，二乘之所不知。凡俗闻之，皆能起谤。
去景龙二年，清虗始还故里。至太极元年六月二十九日夜，东江水涨，僧时在惠义寺停，其水直入寺中，众僧各自并当衣物。其僧房中有一小阁，所有衣物并遂阁上，便即然灯趺而坐，一心正意念诵金刚般若经。良久，闻水入房声，把火照看，了无一滴之水，其余诸房皆被水入。僧徒闻见非是一人，般若威力卒难缕说。
陈文建者，梓州郪音妻县人也。身有骑都慰勋，每于州城门首堂上，常诵金刚般若，发愿为父母、祖父母等诵，满八万四千遍，寻亦诵了。刺史元善应氵事被追入京，令文建诵般若经，满五千遍，建即为诵。及善应至京，皆得清雪。
铜山县人陈德者，常以写经为业。忽然因病疹，为冥司所追。见地下筑音竹台，德问：是何台也？冥司报云：是般若台，为陈文建。欲至，筑此台以待之。其德却苏，具说此事。远近知闻，竞持般若。牛头山灵瑞寺禅师惠融所说。
赵郡孛音贝廷光者，为德州司马，深信因果。诸持金刚般若，每眼所见，常有圆光。诵念稍勤，其光渐大。诵念若简，其光即小。即知般若冥感，精诚所通也。
赞曰：大哉神力，不可思议。莲承法座，芥纳须弥。地变神足，天开圣池。非定非慧，斯焉取斯。
金刚般若经集验记卷中
金刚般若经集验记卷下
梓州司马　孟献忠　撰
功德篇第五并序十章　诚应篇第六并序十章
功德篇第五并序十章
夫至功非功，为而不宰；上德非德，成而不居。故九定四禅，入无所入；三空六度，行无所行。莫而无边，非相非名，不染不住，积恒沙之身，不能方四偈之德。神功圣德，其大矣哉！故为功德之篇，以劝来者。
萧瑀金刚般若经灵验记曰：隋开皇十一年，太府丞赵文昌身死，唯于心上气暖。时昌家人未敢入敛，被人将来至阎罗王所。王问昌云：一生已来，作何福业？昌报王言：一生家贫，无余功德，专心唯诵金刚般若经典。王闻此语，合掌恭敬，赞云：善哉！善哉！受持金刚般若，功德甚大，不可思议。王语所执昌使者：好须勘校，莫错将来。其典执案咨王：实错将来，此人更合二十余年。王闻此语，自检非谬，即语昌云：汝共使者向藏内取金刚般若经来。即遣一人引昌西南行，可五六里外，至经藏所，见数十间屋，屋甚精丽，经卷徧满，金轴宝帙，庄严华饰，不复可言。昌乃一心合掌闭目，信手抽得一卷，大小还似旧诵般若者，其题目功德，㝡为第一。昌便恐怕，虑非般若求此。使人请换不肯，昌即开看，乃是金刚般若。将至王前，王令一人执经在西，昌在东立。王𠡠使人取七宝床几，遣昌坐上，向西诵经，竝得通利。时王教昌还家，仍约束昌云：受持此经，慎莫废阙。亦令劝化一切人读诵此经。仍令一人引昌从南门出，乃见周武帝禁在门东房内，即唤昌言：汝是我本国人也，𫏐来至此，须共汝语。昌即就之，向武帝再拜。武帝问云：汝识我不？昌言：臣昔宿卫陛下。武帝语昌云：卿乃是我故旧，汝可还家，为我具向隋帝论说，导我诸罪竝了，唯有灭佛法事未了。当时右卫元嵩教我灭佛法，为追元嵩，至今不得，以是未了。昌问武帝：元嵩何处追不可得？武帝云：其元嵩者，三界外人，非阎罗王之所管摄，不能追得。汝还，为我速从隋文帝乞少功德。昌行少时，出南门外，见大粪聚中有一人，头发才出。昌问引人：此是何物？引人答云：此是秦将白起，枉坑赵卒，寄禁未了。昌还家得苏，已经三日，其患渐差。具奏隋文帝，帝即出𠡠国内诸寺，普为周武帝三日持斋，转金刚般若经。𠡠令录入隋史。
又曰：隋时，雍州赵文若死经七日，家人欲敛入棺，乃缩一脚，遂即不敛，便得苏活。语言：死见阎罗王，问若生存作何福事？若言：受持金刚般若经典。王言：善哉，善哉！此是㝡大第一功德。汝虽修福，且将示其受罪之处。仍令一人引若北行，可数十步，至一墙，有孔隔墙，孔中有人引手，捉若挽度，极大辛苦。墙外见大地狱，镬汤𬬻炭、刀山釰树、铜柱铁床，罪人受苦不可思议。乃有鸡肫、猪羊、鹅鸭之属，从若债于本命。若语云：不负汝命。鸡等报云：汝往某年某月某日，共某州人分我头脚，各各食之。若闻畜生所说所证，始知不虗，亦记往日杀食之处，唯知念佛，以一心悔过。其猪羊鸡鸭不敢更言。所引之人将若回王所，启王云：见受罪处讫。王尔时乃付一椀铁钉，令若食之，竝用长钉五枚音梅钉若头顶手足，具令放去。若既苏已后，仍患头痛并手足疼，所痛之处渐得瘳音柚愈。若从尔已来，精勤不懈，受持般若，但见诸亲知识悉劝受持此经。若后因于公使至驿厅上，𫏐时偃息，如似欲睡，梦见有一青衣妇人急速来告：救命，救命！若忽惊觉，即唤驿长问言：汝不为我杀他生命？驿长报云：适欲为公杀一小羊。问：是何色？报云：青色牸羊。若令速放莫杀，仍与价直赎羊，放为长生。岂非受持金刚般若，精诚致感然也。
郎，余令冥报。拾遗曰：普光寺栖玄法师，少小苦行，常以讲诵金刚般若经为业。龙朔二年冬十一月，于寺内端坐迁神，俨然不动。天子闻而嘉之，下制曰：普光寺僧栖玄，德行淳修，道俗钦仰，奄然坐化，释众摧梁。宜以三品礼葬，仍给皷吹一部。倾城士女，观者如市焉。余令当在京都见诸大德及亲友共说。
又曰：翊音翼卫高纯，隋仆射齐公颍之孙，刺史表仁之子也。龙朔二年在长安，出顺义门，忽逢二鬼，各乘一马，谓曰：王令召卿。言是生人，弗之信也，乃䇿马避之。二鬼又驰拥之，令一骑至普光寺门待，仍相谓曰：勿令入寺，入寺讫，恐不可得。既过，仍拥之向西。又至开善、会昌二寺，亦并如之。有兄弟于化度寺出家，意欲往就，及至寺门，鬼又不许，于是擒之。纯乃殴鬼一下，鬼等大怒，曳其落马，因即闷绝。寺门有僧，见其但自落马，其侧更无一人，乃辇入其兄弟房，经宿遂得苏也。既苏之后，具自陈述，说云：被引见王，王云：此人未合即来。乃令其生受。以曾谤议众僧，遣犂其舌，舌遂长数寸而无所伤。人问之曰：何因舌长而无损处？答曰：以曾诵金刚般若经，所以不能损也。经宿而罢。后又以手向口，如吞物之状，须臾，即于领下发赤色一道，流入腹中，因即僵仆，号呌而绝。如此日常数四。人问其故，对曰：为幼年时盗食寺家菓子，所以吞䥫丸也。凡经二旬而罢。其后遂乃练行，迄今不食酒肉。余令时赴考入京，亲自闻说。
又曰：并州石壁寺有一老僧，禅诵为业，精进练行。贞观末，有鸽巢在其房屋楹上，哺养二雏。僧每有余食，恒就巢哺之。鸽雏后虽渐长，羽翼未成，乃并学飞，坠地而殒。僧并収瘗之。焉罽反。经旬之后，僧忽夜梦二小儿白之曰：儿等为先有少罪，遂受鸽身。比来闻法师读诵法华经及金刚般若经，既闻妙法，得受人身。儿等今于此寺侧十余里某村某姓家托生为男，十月之外，当即诞育。僧乃依期往视，见此家一妇人同时诞育二子，因为作满月齐。僧呼鸽儿，两儿并应曰：诺。后岁余始言。贾祗忠先为并州愽士，迁任隰州司户，为余令言之。后于并州访问，并称实录。
庆州司马禽昌公于昶，昔任荆府录事，每至一更已后，即喘息微惙，举身汗流，至鸡鸣明即愈。亦更无所苦，但觉形体羸弱，心神忧悴。左右怪而问之，公默而不应。夫人柳氏，请召毉人，公不许之。夫人因密问其故，答云：更无他疾，但苦昼决曹务，夜判冥事耳。夫人因访以冥间事，但言善恶报应，皆如影响，余无所言。夫人因问，竟亦不答。然每有未萌事，咸预知之，即阴为之备，终不晓说，虽兄弟妻子，不之告也。凡五六岁，甚觉劳苦。其后丁龙城夫人忧，即诵金刚般若，由是不复更为冥吏。因极言此于诸经中，福力为最，遂命子孙持诵经焉。公年未知命，即称疾归田。时左相苏良嗣、右相韦待价、大将军李冲玄，并是公姻媾亲昵女栗反，甞请公入仕，公固辞不行。于时酷吏用事，多所诬陷，公虽退就丘园，而婚连权贵，遂被不逞之辈，诬告相仍。公虽频处狴音〔阶〕牢，了无忧惮，昼夜诵读，未甞绝声，不逾数朝，果得清雪。他皆傚此，不可屡陈，中外惊嗟，咸共叹怪。公年八十有四，遘疾将薨，犹诵经不已。属纩之日，神情朗然，俄而有异香满室，氤氲芳馥音伏，代所未闻。公自言有化人来迎，当往西方净境，因与亲戚诀别，言讫而终其孙梓州郪县尉于惄亲自说也。
中宗时，京师有人死经数日而苏，说于冥官前被经讯鞠。须臾，有追事人至，冥官责以所追人不获，将欲鞭之。追事者抗声诉曰：将军魏恂受持金刚般若经，常诵不辍，善神拥护，围绕数重，无由取得，实不宽纵。冥官遂使验覆，如追事者之词，因此罢追，同声赞美。魏恂者，巨鹿人也。父尚德，清直俭素，好学不倦，尤精释典，亦诵持此经。天授年中，终于左庶子。恂克传父业，解褐授愽州参军。属瑯瑘王作乱，柳授伪郎将，令拒官军。忠孝愤激，背逆归顺，昼伏夜走，不由轨路，遂得至都。是日召见，面授五品，除愽州司马，便令讨平愽州。召入，迁尚衣奉御，出入中外，累践文武。神龙初，加三品，拜右监门将军，出为睦州刺史。坐以公事，降授徐州别驾梓州司士郑叔钩说。
蕲音其州黄梅县令张玄素，年二十，即受持金刚般若经。每家有迍厄疾病，即至心祈请，即福助肸许乙反蚃，皆得痊济。年七十有余，洛城东十余里，于故城庄染疾。将终之际，遂见香华幡葢，自空而来，合掌欣然。即澡浴装饰，举家同闻香气，连日不歇。前梓州通泉县丞柳峻说
鄂音愕州司马薛严，受持金刚般若经，净信坚固。及至亡时，年七十已上，有幢葢箫管，乘空而迎。其夫人见随幡葢而去，寝疾弥困。夫人遥于空中唤之，飘若乘云，冉音染冉遐上，香气不绝。合家共闻，因而遂终。斯亦不思议事。同前柳峻说
梓音姉州郪音妻县人姚待，诵金刚般若经。以长安四年丁忧，发愿为亡，亲自写四大部经，法华、维摩各一部，药师经十卷，金刚般若经百卷。写诸经了，写般若经得十四卷。日午时，有一鹿突门而入，立经床前，举头䑛案。䑛案讫，便伏床下。家有狗五六个，见鹿摇尾，不敢輙吠。姚待下床抱得，亦不惊惧，为受三归，跳踯屈脚，放而不去。至先天年中，诸经并毕，皆以养裹，将欲入函。有屠儿李回奴者，不知何故，忽然而来，立于案前，指经而笑，合掌而立，欲得取经。其屠儿口恶耳聋，两眼俱赤，躭酒凶恶，少有此徒。所写之经，皆以瑠璃装轴，唯般若经饰以檀素，但简取素轴，明此人于般若有缘。待遂裹以白纸，盛以漆函，屠儿手所持刀，横经函上，笑而驰去。一去之后，不复再见，莫知所之。至开元四年，有玄宗观道士朱法印，极明庄老，往眉州讲说，岁久乃还。时乡中学士二十余人，相就礼问。友人王超曹府，令竖子杀羊一腔，以袋盛肉，煑熟之后，心知其杀，但忍馋不得，即随例吃，计食不过四五脔。经于一日，至日昳田结反时，欻然肚热头痛，支节有若割切。至黄昏际，困笃弥甚，耳闻门外有唤姚待之声，心虽不欲出看，不觉身以出外。问：有何事？使人黄衣，状若执刀之刺史唤，言讫便行。待门外有溪，当去之时，亦不见溪㵎，但见平坦大道，两边行树。行可三四里，见一大城，云是梓州城。其城复道重楼，白壁朱柱，亦甚秀丽。更问使者：此不是梓州城？使人莫语。城有五重门，其门两边各有门屋，门门相对，门上各各题额，欲似篆书，不识其字。门数虽多，一无守者，街巷并亦无人。使者入五重门，内有一大厅，廊宇高峻，厅事及门并无人守。至屏墙外，窥见厅上有一人著紫，身稍肥大，容色端丽，如三十已下。使者入云：追姚待到。待走入遥拜，怒目厉声：何因勾卛尔许人，杀人于净处吃？思量莫知其事，但见其瞋怒，眼中及口皆有火光，忙怕惊惶，罔知攸措音醋。即分疏曰：比来但持经，不曾杀人，亦不吃人肉。便问：持何经？答：持金刚般若经。著紫之人闻姚待此说，熈怡微笑，闻称大善声。傍忽有人著黄，不见其脚，手把一物，长二尺许，八积成就，似打皷搥，高声唱曰：何于朱道士房吃肉？更不敢讳，便承实吃。吃几许？报：吃五六脔。著紫人回看黄衣人，其人报云：吃四两八铢。即把笔书槌，耳中遥闻：事非本心，且放令去，待曹府到日推问。著紫人又云：大云寺佛殿，早修遣成。应诺走出，可五六步，厅西头有一人，著枷杻，四道钉鍱，请问姚待。厅上人唤：姚功曹。回不称待名，看所著枷者，乃是屠儿李回奴。著紫人问云：此人读般若经虗实？报云：是实。答了回看，但见空枷在地，不见屠儿。待初入时，厅前及门，不见有人守掌。及其得出，厅两边各有数千人，朱紫黄绿，位次各立，亦多女人，担枷负锁，或有反缚者，亦有笼头者。乃于众中，见待亲家翁张楷，亦在其中，虽著小枷，而无钉鍱。叩头令遣家中造经，不得多语。更欲前进，被人约而不许。其中有一人，散腰露顶，语待：急去！此非语处。回见其人，乃是待庄边村人张贤者，抱病连年，水浆不能入口。乡人见者，皆为必死之谈。妻子亲情，皆备凶具。姚待觉后，报其儿为写经。不逾半旬，病便得差。得放出屏墙之外门，门皆有人捉刀仗弓箭，俨然备列。捉门人不放待出。待所生父，从厅东走来，叫云：我儿无事得放，何以遮拦不收？令待展臂示之。即宣衣袖，出臂示之，即便得出。及至觉寤，已经一日。
有杨简者，梓州通泉县人也。洞解楞伽，恒于蜀中讲说，又常诵金刚般若。甞于飞鸟行，日已将暮，路多猛兽，人皆惮之。简口诵经，足仍急步。逢一见鬼者，怪诸鬼崩腾而走，若有所畏，遂见杨简诵经而行，诸鬼惊惶。由经之力，则知随说之处，诸佛之所护持。
扬州高邮音尤县丞李丘一，万岁通天元年二月二十九日，卒得重病便亡。初死之时，有两人来追，云：我姓叚，不道名字，直言王追，不许𫏐住。于时同被追者五百余人，男皆著枷，女皆反缚，并驱向前。行可数里，有一人乘白马朱衣，手执弓箭，高声唱言：丘一难追，何不与枷著？丘一即咨叚使：祖父五品，身又任官，不合著枷。所言未毕，忽然遍身咸被锁之，莫知其由。更行十余里，见大槐数十树，一一树下有一马槽，即问叚使：此是何处？报言：五道大神录人间状，于此歇马。丘一闻此，方始知死，被劝前行，遂到王门。见一人抱案，容色忩遽，语叚使曰：王遣追人，何意迟晚？叚使更不敢语，即将丘一分何案主，语丘一言：此人姓焦名䇿，是公本案主，可随见王。焦䇿即领见王。王见丘一来，瞋责云：李释言：聚会亲族，杀他生命，以为欢乐，不知慙愧。所称释言，乃是丘一小字。须臾，即见所杀畜生，咸作人语：某乙等今追怨家来到，大王若为处分？焦都即前咨王：李释言：今未合死，缘所被杀者，欲急配生处，所以追对。王自问曰：你平生已来，作何福业，诵持最胜第一经以否？丘一忆生时不作功德，唯放鹰犬，忽忆往造一卷金刚般若经。王闻金刚般若经，即起合掌，唤绎言：上阶冥中，唤般若经，名最胜第一功德经。语畜生云：你且向后唤焦䇿来，可领向经藏处看验。其王厅侧，有一处所，看无边畔，中有一殿，七宝庄严。令丘一上殿，于藏中抽取一卷经开看，乃是丘一所写之经。更检得请僧疏一张，是丘一写书处。问焦都云：生平亦数造功德，何因唯见两处？公当官非法取钱，欺抑贫弱，此是不净之物，所修功德，自资本主，不忤公事。领回见王，王问：所写经是实，不可唤畜生来。善言辞谢，但许为造经，此终不留。少间，所杀畜生，一时同到见王，王遣丘一为造般若经，言：托其畜生并散去。王言：此功德无尽，语焦䇿可即放还，更莫留住。送出城门之外，再三把丘一手，焦䇿尽力相为，只得丘一许乞䇿钱三百贯。家中唯有尔许，有时实不敢惜䇿，报丘一言：纵乞万贯，终是无益，乞公为䇿造般若经二十部。丘一便即许诺。又云：䇿虽冥吏，极受辛苦，若无福助，难以托生。公努力相为写经，幸莫滞䇿生路。遂更前行，䇿指示一处下看，深而且黑，拒不肯入。䇿推之，落黑坑中，惊怕眼开，乃在棺内困，而久不能语。闻男女哭声，细细声报云：莫哭，我今得活。丘一妇弟独孤愔为𨳝州参军事，知三月四日欲殡，所以故来看殡。虽闻语声，不许开棺而视，云是起尸之鬼，亦不须近男女，不用舅语，遂即开棺。丘一微得动身，出棺三日，具说冥事。至三月八日，家中大小咸舍衣物及所有料钱，请僧转金刚般若经，为一切怨对，造一百卷为焦。都写二十卷未了，至一夜，有人打门报云：是焦䇿。丘一即令报云：正写欲了，必不孤负，何忍更来？䇿云：请报李丞，亦无别事，蒙公为䇿造经，已放托生，故来告别。扬州长吏学怀远知丘一再活，唤问冥事，具录奏闻。奉恩𠡠加阶，赐五品，遣于嘉州道招尉乘驿从梓州过。时热，就姚待亭子取凉，亲为待说，并留手书一本。
赞曰：猗与大圣，妙慧攸同。无心而应，无念而通。不尽于有，不住于空。何思何虑，而有成功。
诚应篇第六并序十章
昔者宋景移星，鲁阳回日，孟宗擢笋于冰序，刘殷拾堇于霜辰。󴃮良之云，言未终而已合；景山之雨，车所到而咸沾。况乎无受无心，诚而必应；无为无得，感而遂通。行不执之慈，深仁普洽；导不知之慧，圣贤监遐覃。德无远而不该，岂唯三界；明无幽而不察，何止十方。故以诚应之篇，继之于后。
梓州慧义寺僧清虗，俗姓唐氏。以圣历元年六月内，在豫州正逢亢旱，官人士庶祈祷不获，百姓惶惶罔知所向。其僧即入禅院佛前，至心启请：愿诸佛大慈，龙王欢喜，降施甘雨，救济苍生。弟子至明日中时，为龙王等诵一百遍金刚般若，愿日中时早降甘雨。及至明日中时，诵经亦竟，天即降雨，沟渠泛溢，原隰普沾，润泽有余。灵验若此。
圣历二年五月内，清虗在唐州桐柏县常乐山中常乐寺坐夏，还逢天旱，五谷焦卷，土人打皷烧山，以此祈雨。求之历旬，逈无征应，遂将泥水入寺，将欲浇灌诸僧。其僧报言：檀越莫污湿师僧，贫道为檀越祈雨，明日必足。其从五月二十日之午，入道场诵般若经，比至明日中时，天遂降雨，须臾并足，高下普沾。
大足二年五月，内属亢阳，奉𠡠遣州县祈雨。合京城师僧二十口祈请，一滴不得。其僧清虗遂向丰国寺，见复礼师平章祈雨。礼遂问其僧：阿师将何法祈雨？报云：将十一面观世音呪及金刚般若经精心诵念，以此祈雨。云：几日可得雨足？答言：三日三夜，雨必得足。复礼愠而言：饶你七日祈请，如其七日不雨，送你与薛季昶枷项，遣你作饿死鬼。僧闻此言，心增激励，报复礼曰：明日食时，雨下未足。非满三日，雨必普沾。其僧即入道场，至心念诵。比至明日食时，雨即便降，可得四五寸，还即却晴。复礼弟子元济语清虗言：明日即是三日满，今见十里无云，不知阿师将何为验？答言：不须愁雨，三日内必足。及至明日向暮，天上犹无片云。清虗精心恳发，恐无征効，重启十方诸大菩萨、罗汉、圣僧、一切贤圣：弟子今日一心为法界苍生祈雨，如今夜雨若不足，弟子于此处舍命以为苍生。遂竭诚至心诵金刚般若。二更将尽，雨遂滂沱。比及天明，一尺以上，周回五百里内，甘泽并足。威神之力，巍巍如是。从此祈雨，便向丰国寺坐夏。
其年仲冬季冬，并无雨雪，律师怀深，又遣请雪，一心念诵金刚般若，至于三日，还蒙上天降雪，其灵验有如此者。
长安三年，清虗从悟真寺坐夏，讫至七月二十日，暂入城中，向资圣寺停。至八月一日，天降大雨，直至五日不绝。米麦涌贵，车□不通。百姓迫惶，莫知生计。其僧至五夜，忘寝与食。平晓，严持香𬬻，遂入佛堂。方欲启请念诵般若，以止于雨。三五众僧下堂来见，语其僧曰：阿师欲作何物□□？欲念诵止雨。僧等咸曰：可由你止，得几许漫作？其僧答言：此亦难信之事。以两贯敌一贯，共阿师倍赌音覩。一一限时，不劳到暗。其僧等言：容你到暗得止，我请输你一贯。清虗报言：诵满十遍，且得雨止。诵十五遍，即遣云高。至二十遍，即遣日出。至二十五遍，四边云散。至三十遍，除云总尽。僧等闻出此言，即擎其僧衣被将去。伊既出此，矫言：前身负我众物，遣伊故出。此语亦不能自知。其僧即入道场，诵金刚般若。恰至十遍，雨即得止。至十五遍，云高。至二十遍，日出。其僧等见此稍异，咸亦惊骇。至二十五遍，四面之云一时散尽，僧众失声齐叫。至三十遍，除云总尽。僧等一时起至欲缚。其僧报云：你非是娑竭龙王，晴亦由你，雨亦由你。其中有解事者，瞋诃始休。嗟乎！般若威神，非言能述。下士闻道，必大笑之。去长安三年十月内，驾幸□□。至十一月末，清虗向众香寺停。从十月□□□□月无雪，众香僧众请清虗祈雪。其僧即入道场，一心念诵金刚般若，限三日内雪足。诵满三日，天降□雪。一日一夜，远近咸足。亦般若之灵验也。
长安四年十一月内，本平公　奏：清虗为大圣天后患风，入内念诵二七日。𠡠问：阿师是住寺僧，为客僧？遂对云：是住寺僧。公主及宫人语其僧言：阿师诳𠡠，大合有罪，且放阿师出去。其僧自恨薄业，悮对圣人，即入道场，乞一境界，唯诵金刚般若经。一日一夜，梦见两僧向众香寺禅院问主人曰：清虗师身名不知立未？祠部僧籍安名以否？主人报言：欲似尚未。其僧语清虗曰：日西为阿师安名。及至神龙三年十月内，驾幸长安。十二月，并无雨雪。齐州三藏及阳俊阇棃奏：其僧入内念诵经二七日。应天星皇帝即遣清虗任选寺而住。所云日西者，葢属圣上西归也。般若神力，无愿不果。
去神龙元年，左补阙赵延喜奏清虗入内祈雨。入经三宿，被一供奉僧诳其僧□□城殿上好安道场处。其僧不解，遂即进□□□六僧，放阿师出外祈请。即出向望春宫南山中，有□弥勒阁，于彼祈雨。一入道场，云合还散。至三日内□，觉疲极，乃向㵎底取水洗面。因卧眼合，见一给□□□把杖打其僧头：阿师故向此间，因何卧地？努力强□□。僧即起，还向阁下，尽心诵经。及至日西，四面云合，不逾念顷，遂即大雨。直至明朝，雨便普足。
阆州阆中县丞吕文展，常诵金刚般若三万余遍，灵验若神。六七年前，一牙无故自落，至诚发愿，牙即渐渐而生，今始长一半许。开元五年正月二日，又牙无故自落，依前发愿，牙遂更生。老而牙生，葢亦神助。
去开元三年，盛夏亢旱，草木燋黄，刺史刘瑗令其精心诵金刚般若经，一遍未终，流泽滂沾，远近皆足，年糓以登。其年春季䨬雨，妨损蚕麦，别驾韦岳子亦令文展诵经，应时晴朗也。
开元四年七月，当州亢旱，降长史刘孝忠又令祈雨。从午时至申，细雨微降，及至初夜，天遂晴朗。即于庭前至心发愿，念诵般若，一□未终，雨遂普沾，高下俱足。
开元五年正月二十□日，属以阴雨，刺史刘瑗以明日既是甲子，若雨不□□，恐经寺亢旱，遂令文展念诵般若，至心祈晴，启□□经，应时雨霁。至甲子日，天甚晴朗，般若之力，其应若□。
赞曰：道元一法，迹有三身。其化逾远，其德弥真。忘心而圣，不念而神。惟诚惟恳，应感斯臻。
金刚般若经集验记卷下终
No. 1629-A
本奥云长宽元年七月下旬，沙门章观书写了。
同年八月七日一校了。
元禄十七年甲申正月二十二日，南阳释升子和南拜写字高云，俗寿三十六，僧腊二十四。同二月十日一校了。
悲夫！原本艸书，间有蠧灭，望于后得善本，校正补书。
京城西北栂尾高山寺经藏本云承历第三之岁孟夏下二之天，为结后缘，染秃笔奉书写毕。　　霜台老　藤师国
野州日光山慈眼大师经藏本云天仁四年五月六□□□恐是三字乎？此年即天永元年庚寅也于大原来迎院廊书写了。　　　　　桑□□源书
天永四年自己未年后三十五年也六月二日　时点了。
宝永二年乙酉二月二十五日，重以异本，校正补书。始于正月二十九日，终于今朝。伏愿以斯般若功力，洛阳檀越性荣信女，灭罪生善，发菩提心。孝子松永氏源公，息灾延命，福智现前。乃至自他法界苍生，齐生般若种智者。
南阳愚僧升和南谨识俗寿三十七
虽先书一本，宝永元年四月十一日为暴火烧却，以故重书，盈余书库。伏愿功德余风，本师空老人福智圆满，诸愿成就者也。
南无大慈大悲天满大自在天神。
神力演大光，普照无际土，消除三垢冥。
广济众厄难。
宝永六年己丑夏四月，　洛阳毛利源公亭子再挍此书了。释升常　　四十一岁谨志。
No. 1629-B 金刚般若经集验拾遗
南阳后学释　升堂　录
三宝感通记曰：唐贞观五年，有隆州巴西县令狐元轨者，信敬佛法。○京师西明寺主神察目验说之。
又曰：唐益州西南新繁县西四十里许。○繁，后具自言之。会盈耳。
唐临冥报记曰：唐吴郡□□素家，贞观二十年失火。○具自言之。右三□□□苑珠林第□□六卷
郎余令冥报拾遗曰□□：州刺史乐安任义方。○义方自说右一验出□□珠林第五□□
法苑珠林第一百十六卷送终篇□□□。耶王之弘，贞观年中，○不复更来。右此一验，见弘自说也。
又第一百二卷六度篇曰：唐萧氏是司元大夫崔○，具说如是。
大唐寿州寿春府永庆寺金刚经󳬴本。䟦语曰：唐乾元季中，广州僧䖍惠，自幼受持此经。○云气徐徐，上升天界。
No. 1629-C 刻金刚般若经集验记后序
般若诸佛智母，深重难议。当时鹙峰得度诸生，虽超生死，而疑根未拔，本智不现。及至般若会中，天调御以金刚智而决断之，直使圣凡情尽，生灭见忘，而本有智光，豁尔披露。以此义为正法眼藏，宝函所在，天人拥护。故有望空写经，遇雨不湿者；有持经题，命尽上生者。此之灵验，不可举言。依之历代，著验记者众焉。然一䇿子，未有锓□□□日东，诚可不名阙典与？予往在东武，获唐孟□□验记，如觏良友。益师乃叹曰：惜乎此编，淹涉时□□灭，颇多噬脐不及。日者虽亦得一本，脱误不可□□□在北山，重对古本，复存得失。既陶㼼诸本，更无有□叶。然昆山片玉，岂可弃捐？因旁加󳬛语，付诸印生，欲公海内覧者，尚得好本，补来是望。
宝永六年初夏日南阳后学释升堂谨序于洛北幽舍