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  "traditional_text": "金剛般若經集驗記卷上并序\n梓州司馬　孟獻忠　撰\n夫般若者，乃諸佛之智母，至道之精微，為法海之泉源，實如來之秘藏。言語道斷，心行處滅。超於名相而界入，稱謂稽而不逮；離於見聞覺知，智識詮而逾遠。無行無得，所以致其功；不住不染，所以成其慧。探其玅者，行皆道場；達其理者，動為佛事。至於一十二經，八萬四千之法，等三辰之競耀，仰慧景而同暉；類五衢之爭馳，入真乘而共轍。惟寂惟寞，感而遂通；何慮何思，誠而必應。其有一念淨信，四偈受持，福無量而無邊，廣大侔於法界；果不生而不滅，究竟等於虗空。故能使脩羅之軍，尋聲而遠遁；波旬之騎，藉響而旋奔。鉤爪鋸牙，挫芒衂如盡反銳；洪濤音桃烈火，息浪韜炎。厲音例氣煙凝，毒不能害；交陳雲合，刃不能傷。含識必該，觸類而長。亦猶洪鐘虗受，響無擊而不揚；明鏡高懸，物有來而斯見。則知幽顯叶贊，萬彚音謂所以䖍誠；釋梵護持，百神由其侍衛。今者取其靈驗，尤著異跡，尅彰經典之所傳，耳目之所接，集成三卷，分為六篇。其有見賢而思齊，聞義而勇猛，如磨玉之子，守劒之賓；如周處之遇士衡，長清三橫；仲由之逢宣父，即列四科。仁遠乎哉，欲之而至。雖不足發揮聖教，光闡大乘，庶貽諸子孫，以勵同志。于時大唐開元六年歲次戊午奧四月乙丑朔八日壬申撰畢。\n救護篇第一并序十九章　延壽篇第二并序十二章\n救護篇第一并序十九章\n昔者魯連談笑而秦軍自却，干木偃息而魏主獲安。聞鄭玄之名，群兇不入；憚太公之化，神女銜悲。況乎象帝之先，法王之母。三明八正，待思而成；九惱六纏，因之而滅。無名無相，則萬德俱圓；無取無行，則眾功咸備。若持若誦，護國護身。投烈火而不然，溺層波而詎沒？般若之力，其大矣哉！故以救護之篇，冠於章首。蕭瑀音雨金剛般若經靈驗記曰：邢州治中柳儉，隋末任扶風岐陽官監。初為李密王事橫被牽引，在大理禁，常誦金剛般若。猶有兩紙來未遍，忽然睡，夢見一婆羅門僧語儉云：檀越早誦經遍，即應得出。儉即驚覺音教，晝夜勤誦，不敢懈息。更經兩日，至日午時，忽然有勑放赦，追向朝堂，遂蒙釋放。儉後一時，家中夜在房外誦般若經，三更忽聞奇異香氣，儉起尋香，周無燒處。以此證驗，是誦般若功德之力也。爾來倍更恭敬，晝夜精勤，不敢懈怠，專心誦持，已得五千餘篇，至今不闕。\n郎餘令冥報拾遺曰：京兆杜之亮元明，隨仁壽中為漢王諒府參軍事。諒於并州舉兵反，諒敗之後，之亮與僚屬等皆繫獄，惶懼，母氏為憂，日夜悲泣。忽於夢中見一沙門曰：但能誦金剛般若經，可度此厄。及曉，便求此經誦之，寢食之餘，未曾蹔輟。無幾，主司引囚伏法，之亮身預其中，唱名咸死。唱訖，之亮輙漏無名。如此者三，主與屬皆被鞭撻。俄而會赦音舍免。明慶中，卒於黃州。餘令與之亮鄉親，先〔所〕知委〔也〕。\n宗正卿竇音豆彈正上也德玄，麟音隣德？元年中，被使揚州按察，渡於淮水。船已去岸數十步，見岸上有一人，手賷小幞，形容慘悴。日復將暮，更無餘船。德玄慜之，令船却就岸，喚此人上船同渡。至中流，玄食次，並與之食。及至渡訖，其人不離馬後，行可數里，玄問云：汝是何人？答云：是鬼。王令於揚州追竇大使。玄云：竇大使名何？答云：名德玄。玄即求守鬼，作何方便得免？鬼去，甚媿公，賜食，為公先去。公但誦金剛般若經一千遍，即來相報。玄至揚州，經一月餘日，誦經數足，其鬼即來云：公誦經數已足，大好，終須相隨見王。於是公却入房，因便悶絕，經一宿始覺。初與鬼相隨，至一所，高門列戟，如大州門。鬼曰：請公且住此，某當先報王。鬼即先入。玄於屏障遙聽，聞王語鬼云：你為他作計。遂笞音癡鬼三十，鬼即出來，袒而示之云：為公喫杖。便引玄入，見一著紫人下階相揖曰：公有大功德，尚未合來，請公即還。出門落坑，便覺其鬼復來，見玄索食及紙錢，玄即與食及紙錢，鬼云：公猶有傍厄，須遣道士上章，其正報誦經已銷訖，侍上章了，還來報公。玄即請道士上章，鬼即來云：上章不達，為有錯字。又更上章，鬼又云：還錯一字。玄即自勘之，果並錯字。即更令上章，鬼云：此迴達訖，更無厄難。德玄問鬼以官祿年命之事，鬼云：公從宗正卿，次任殿中監，次任大司憲，次任太子端尹，次任司元太常伯，次任左相，年六十四。鬼便不見。後所歷官，果如鬼言。當時道士集記此事，號為竇大使上章錄云。玄亦奏知，奉勑告群臣，各令誦金剛般若經德玄曾孫提於梓州過〔具說〕，錄之。\n廣平游珣貞，既久視年中，任桂府戶曹參軍事。有一女患瘦病，已經數年。珣考滿歸，至洪州，女病漸困。珣與妻宋氏謀云：既是惡病，恐後相染。必若不救，弃之水中，俗云利後。遂即轝出此女。女云：某乙生年，讀金剛般若經。請於主人佛堂，暫讀一遍，冥目無恨。珣夫妻既聞此言，一時流泣。即於佛堂中，撿得此經。女既漸困，自不能視，口不能言。珣夫妻及主人等，為讀數遍。俄頃之間，女遂能開目。以手指經，意似索讀。及至授經，竟不能語。以眼觀經，以心誦之。須臾，佛堂中光明照外，經函裡亦有光出。眾人咸驚異之。女忽然頭面流汗。須臾，遍身汗定，便即得睡。經一宿，所苦並除。不逾旬日，痊復如故。自後合家之內，咸誦此經。前定州安嘉縣主簿長孫楷親知具說之。\n前嘉州平羗苦良反縣令王崇一，常誦金剛般若經。以永昌年中，緣親累被入理寺，斷以極法。臨欲被刑，禁在京大理寺。崇一常誦經不輟，又被婢真如重於都下告反。奉勑差御史鄭思齊往京取崇一，令固身送都勘當。行至陝州東十餘里，忽逢一僧，當道而立。語崇一云：請蹔下馬，禮拜四方。御史不許。僧口云：何惜縱其下馬，禮拜四方？御史即縱下馬，依禮四方訖，即不見此僧。御史懼然，怪其靈異。又行至洛州界，夜臥驛廳上。忽聞人語聲，報王崇一：真如所告，此是延命大吉。御史亦同聞之。其事，御史將為妖恠。至洛州，具以此事奏聞。主上甚驚，即喚崇一，親自勘問：卿在路，何因有此妖恠？崇一答云：臣實不知。遂却付法，令子細推勘。未逾旬日之間，遂逢大赦，免死。年八十七，終於平羗縣令。同前定州安嘉縣主簿長孫楷所錄\n前定州司戶任環，常誦金剛般若經。因使入洛，將一駄綾絹歸。在路夜行，忽逢群賊來劫，并殺一奴，仍持刀棒趂環。環既事急，即暎一樹而避。眾賊趂及亂斫，任環竟不著環，唯斫著樹。其賊曳將別處，怪而慍之，更斫數刀，棒打無數，一無傷損，遂即佯死。賊等將為實死，因即俱散。任環即起，徐行尋賊。其賊不越三四里間，遂不得去。任環仍向草中潛隱，聞賊等相共語曰：此處由來無水，今忽四面水流，此乃天殃我輩。有一賊云：向者煞錢主時，空中聞人語聲：莫殺錢主！此人常誦金剛般若，大是善人。眾賊一時同驚，咸曰：俱聞此語。並舉手彈指，嗟歎久之。須臾，天即漸明，其賊並不得去。尋被州縣括撿擒捕，任環尋亦却得本物。同前定州安嘉縣主簿長孫楷所錄\n王昌言者，京兆萬年縣人也。去久視元年，於表兄楊希言崇仁坊中，撿校質庫。因遂患瘻，繞項欲帀，併至胸前，疼痛呻吟，不能撿校。遂即發心，誦金剛般若。自誦之後，無時暫輟。其瘡苦痛，不復可言。夜臥之間，忽見一僧，以錫杖為捺，口云：為汝持經之故，與汝療之。因而遂驚，不覺大叫。堂內人數箇，即起同看。所患之瘡，咸有汁出，如小豆汁，一升已上。因茲一度，瘻音漏即疼除。其後專心受持，常誦不絕。年六十九，長安元年壽終。表兄楊希言所說\n亳蒲愽反州譙音樵縣令王令望，每自說八歲能誦金剛般若，常受持不闕。初弱冠時，遊劒南邛其恭反州臨溪苦□反縣，過山路峻嶮，忽遇猛獸，令望惶懼，計無所出，即誦般若經，虎遂不前，東西跳廳了反躑，誦至二三遍，遂曳尾而走，流涎數升。又任安州判佐，送租至楊子津，屬風浪暴起，時租船有五百餘艘，橫江沈浮，遲明，諸船多皆被沒，唯令望誦金剛般若不輟，若有神助，賴此獨全司勳郎中王潛所說。\n芳州司馬崔文簡，常誦金剛般若經，屬吐蕃大下，被捉將去。吐蕃鎖著，防護極嚴。其人精心誦持金剛般若經，遂經三日，其鎖無故忽然自開，捺著還開。吐蕃將為私擅開鎖，欲笞撻之。其人答云：鎖實自開，非簡所掣齒曳反。賊云：汝何法術，得鎖自開？報云：為持金剛般若經，應緣此致。吐蕃云：我今却鎖著汝，若誦經鎖開，我即放汝還國；若誦經不開，我即殺汝。吐蕃於傍咸共看誦，誦仍未徹，鎖劃華穫反然開。吐蕃異之，竟如前言而放洛州司倉張〔璲〕所說。\n河東裴宣禮，時為地官侍郎。負既久，視年之初，正多大獄。所有推勘，多在新開虗吏。束索之徒，用法深刻。一經追問，五毒參并。所有用徒，十不全一。宣禮深心正信，少小誦持金剛般若經。每至心誦念，枷鎖斷壞。當時主吏，侯鞠音掬逾嚴，不信其言。以為擅脫枷鎖，具以此狀，諮白判官。勵以威稜，對令其誦。誦至半卷，索然解散。因此神驗，遂得清雪。梓州刺史韋慎名所說\n京兆韋利克勤，常念誦金剛般若經。因征遼東，遂沒高麗。數年之後，逢官軍度遼伐罪，乘夜欲投官軍。出城之外，並是高麗村落。正逢月暗，行之莫知所出。遂見一明如燈，引之而去。不逾少選，遂至官軍營幕。克勤仕至中郎，遍向親知說此徵驗，嗟歎般若之力不思議。梓州刺史韋慎名所說。\n梓州郪音妻縣人唐晏，受持金剛般若波羅蜜經，一從念誦已來，未曾空過。以長安元年逃，寄住普州安岳縣。經十二年，與彼土豪人姚詮等數十家交好。至開元二年，逢前郪縣令竇界慎男湜音寔，緣祖懷貞之累，從閬州左降為普州員外參軍，與刺史崔從俗親，遂差湜攝安岳縣令。晏以湜昔日本部郎君，參議之後，便同疇昔，為湜設計，糺察豪人客戶，因此起恨。至開元三年，雅州刺史劉朏普沒反左降為普州刺史，遂受豪人等言，以晏浮逃生文，陰擬躓音致頓。晏夜夜常夢見一道人，再三云：何不歸去！何不歸去！不知豪人潛欲致害，賴得縣錄事廳仁勗相報，晏遂走至遂州方義縣王孝古庄潛伏。其庄去普州八十餘里，以十二月二十三日，劉刺史差司法王泯，領手力十人，來至孝古庄捉晏。其庄後唯有一大竹林，東西南北，並是熟地，更無茅草。晏既惶急，走竄竹林，却倚一樹，唯念誦金剛般若經，聲聲不輟。其手力十人，交橫於竹林內，樹前樹後，來去覔晏。至竟不見，便即却迴。晏即走至遂州市內張希閏家停止。又以開元四年正月，劉刺史又差普康縣錄事張瓘，將書屬長史韋伯良捉晏。又逢主人張希閏作佐史，歸報晏云：今日有普康縣錄事張瓘，把劉刺史書與長史，不知何事。晏聞此語，葢復驚惶。當夜夢見一大蟲，欲來食晏。忽驚起坐，見床頭壁角，有一神王立地。晏於床上再視，須臾散滅。其夜三更便走。正月七日，至通泉縣停止。十日，果得主人張閏書報：昨七日平明，韋長史差不良人，於閏家搜掩。足下幸知之也，千萬好去。遂到故里，得至今日，皆是般若神力之所衛護。然晏有去處，前非便利，即見一蛇橫過。雖盛冬之月，亦屢是蛇。自誦經來，雖入疾病之家，不曾染病患。獻忠時任梓州司馬，親問其人。\n絳州正平縣人郭守瓊，時任鴻臚掌客，因歸貫，去家數十里作客，日遂將衣，方始言歸。時屬天陰，兼以微雨，舊云此路左側，既多墳墓，乘前鬼火，迷惑行人，或於冢間，或墮坑壍，因遂亡失魂魄，時月而終。守瓊兢惶，計無所出，初見鬼火，數十里間，或十炬，或二十炬，倐忽而至，唯騎一馬，更不將人。舊誦般若多心經，遂即抗聲而誦，其火迸散，極望眇然，既見火遙，遂少停誦，不逾少選，鬼火還集，依前更誦，火即漸遠，則知般若之力，通於幽明。郭瓊于時同作營田判官，郭瓊自說。\n梓州玄武縣福會寺僧釋神晏，俗姓劉音流氏。去萬歲通天元年，被鄉人馮知悌橫告，於房中停止劫賊盧金柱等，遂走於瀘州逃避。因逢資州大雲寺陳行貞瀘州講說，知光火賊使此州司馬張涉牒資州追行貞。資州差首望張蘭往瀘州掩捉，便於瀘州縣禁。神晏舊誦得金剛般若經，晝夜勤誦四十餘日。至五月二十七日，獄中夜明，有同於晝。囚徒驚駭，將謂火來。其門著枷，釘鍱𪹼補劾反裂，如用斧鑿之聲，應時斷壞。其杻元無開處，自然脫落。其擊柱鎖，亦為數段段。瀘州縣丞車詢瞋獄典□，更喚䥫匠、木匠，別作枷杻牢而。及至天明，遣典瀘望更主細奴藺音恡老等，各打三十反，又窄音責釘鍱彌壯。神晏憂懼，至心誦經。未至亥時，依前斷壞。車詢迴心敬信，倍加頂禮。日餉送齊食，悔遇慇懃。合州共聞，競送飲食。及送還，此使司斷移卿勝州，仍被法服，配勝州寶幢寺。神晏喜此神驗，念誦不輟。逢神龍元年二月十五日，制放迴本州，至此還俗獻忠親自追問，具說源流。神晏當時始年三十八也。\n博陵崔善沖者，先天初載時，任梓州銅山縣丞，常受持金剛般若經。當時姚雋音邃州蠻部落有反叛者，監軍御史李知古以善沖為判官。既在軍營，住雋州界。知古志圖功効，遂招慰諸蠻首領，降而殺之。蠻落因茲遂皆反叛，報其讎音酬怨，共殺知古。善沖當即奔竄麤亂反，罔知所之。與二十餘人結伴同走，奔馳迷之，已經日夜，不知途路。遙見一火，准度近遠，可十里餘，將有人家，擬投作食。迄至于曉，猶趂不及。乃至昆明縣路，投得縣城。盇是神力護持，潛加引導，濟以厄急，實冥助焉獻忠任梓州司馬，崔善沖親說。\n邛局龍反州安仁縣令尚行琮，常誦金剛般若，因事左授翼水縣丞。赴任至義州界，山路嶮峻，閣道危縣。乘夜而行，忽墜於閣，在半崕上。乘落騎一樹枝，猶疑是馬，遂不知覺。須臾之間，家人叫聲，方知墜閣。口誦金剛般若，尚不輟聲。覺後狀如在夢，一無所損。邛州司戶胡延祚所說也。\n前陵州仁壽縣尉陳惠妻王氏者，京兆人也。初王氏在家之時，為表兄褚敬慇懃欲娶，其王氏父母不許，共褚為婚。其褚敬每云：若不嫁與我為妻作鬼，終不相放。後嫁與陳惠數載，褚敬遂亡。其王氏隨夫在仁壽縣，每夜寐之後，夢敬即來相親，宛若平生，遂覺懷姙。經十七箇月，身漸重而不產，不知為計，將作鬼胎。遂入佛堂，取得金剛般若，至心啟請，轉讀此經。每轉經時，精意發願：若是懷孕，願早平安；若是鬼胎，必早銷化。因念誦之力，漸覺身輕，所懷鬼胎，即自散滅。從此之後，轉更精懃，遂常受持，至今不絕。崇福寺僧釋惠遠者，其兄于翽（呼來反）時任梓州司戶，因來至此，親所知見，故具錄焉。\n虢孤獲反州朱陽縣尉向仁悊，河內人也。去龍朔年中，從雲玄運米向遼東。至海中，路遇惡風般破，氛氳黑暗，不知東西。仁悊先誦得金剛般若經，晝夜至心，口誦不輟。略記可得三百餘遍，忽然似睡。即有一僧云：緣汝誦經，明日使汝等著岸。須臾，即明日影出水之上，遙見一枝，有似馬鞭，誦經轉急，遂即到岸。同船六十餘人，一人不損，諸船漂沒略盡。豈非般若力乎？邢州〔指〕仁縣令隻思敬所說。\n懷州武德縣令何澋，常誦金剛般若經。天授二年，因假入洛。八月還縣，驢馬九箇，總有十人。行至河陽，正逢水漲橋斷，行旅來往之人，咸以船渡。時有邢音形州平鄉縣尉陳乾福亦至，水次相屬。仲秋月晦暮，番滿兵迴，人有歸心，崩騰爭上。何、陳二子，並亦上船。陳君懼船將重，却下衣物。何公鞍乘既多，因而遂過。不逾一二十步，船即沉沒。澋私心念，生來受持金剛般若，今日豈無徵乎？澋初上船，恐船搖動，遂以手把角䭾索蘇洛反，一從水沒，直下數。又澋時有姪，亦先在船，船覆水中，其姪得上。船底湍流既疾，崩岸又高，岸腹縣蘆，延蔓音萬于水。澋隨浪轉，攀得蘆根，欲去復留，逐波搖蕩，覆船泛，直趣澋邊。其姪攀援，引澋而上，水浸繩急，手入繩間，拔手既難，䭾亦隨出。自餘人馬，任水㳂音緣洄，或遇淺逢查，殆無死者。番兵向餘八十，生者唯有一人。斯則般若良因，潛加拯護者矣。邢州平鄉縣尉陳乾福所說。\n贊曰：禪慧之門，菩提之路。無行無得，唯救唯護。三界歸依，四生開悟。一切苦厄，乘茲永度。\n延壽篇第二并序十二章\n夫積善餘慶，積惡餘殃。李耳年為入重玄之境，彭鏗苦耕反久壽還遊眾妙之門。況乎不去不來，固超於三際；不生不滅，豈計於千齡音靈。如能四偈受持，一念清信。積塵積劫，喻壽量而非多；無數無邊，等虗空而共永。集其休徵可驗者，列為延壽之篇。\n唐臨冥報記曰：陳公大夫人豆盧氏，芮公寬之姉也。夫人信福，誦金剛般若經，未盡於卷一紙許，久而不徹。後日黃昏時，忽然頭痛，四體不安，夜臥逾甚。夫人自念儻死，遂不得經竟。欲起誦之，而堂燭已滅。夫人因起，命婢燃燭。須臾婢還，厨中無火。夫人命開門，家人坊取之，又無其火。夫人深益嘆恨。忽庭中有自然火燭，上堦來入堂內，至于床前，去地三尺許，而無人執，光明若晝。夫人驚起，頭痛亦愈。即取經誦之。有頃，家人鑽燧得火，燃燭入堂中，其光即滅。便以此夜誦經竟之。自此日誦五遍，以為常度。後芮公將死，夫人往視。公謂夫人曰：吾姉誦經之福，壽當百歲，生好處也。夫人至今尚康，年八十矣。夫人自向唐臨㛐說。\n蕭瑀金剛般若經靈驗記曰：隋朝招提寺僧琰師，初作沙彌時，有相師語琰云：阿師子大聽明，智慧無那，相命全短。琰聞此語，遂諮諸大德：脩何功德，而得延壽？大德等共議：依如來教，受持金剛般若經，功德最大。若能依法受持，必得延壽。琰時奉命，即入山受持金剛般若經。五年出山，更見前所相者云：法師比來脩何功德，得長壽殊相，頓能如此？琰說：前者被相短壽，入山受持金剛般若，更無餘業。因茲功德，遂為大德法師，年過九十。\n又曰：隋朝開善寺尼藏師，少年講說，遠近知名。時有何胤之謂曰：雖作法師，全無年壽。藏聞惶懼，遂廢講說，精意發願，於經藏中信手探音貪取一卷，專欲受持，乃得金剛般若經。於是讀誦在房，三年不出。後故覓胤之，令更占之，曰：為弟子所相無驗，為師相改耶？藏云：所相大驗，佛法靈應，不可思議。具向說之，答曰：道人不可相也，師壽得九十餘。果如其語。\n又曰：隋時秦州人王陀，身任鷹楊，在府領兵，因病解任，在家訪覓大乘金剛般若經。大業中，荒亂初定，尋訪不得。後有一僧，持此般若一卷，日讀五遍，向經三年，讀誦通利。陀於後身患，遙見二十二鬼，並來詣陀。陀即誦般若經，其鬼離陀一百餘步，不敢更前。鬼謂陀曰：君莫誦經，汝不可得脫。陀攝心不誦。鬼到陀邊，中有二鬼，顏容甚惡，告言：我是主帥，先差二鬼充一道使，餘者總為十道使。諸使少時之頃，各執縛人將來。陀即自思：我今還應如此。其鬼所將人來者，約束各自發引，向於王所。後有一鬼，走馬來告向誦經人，王教令放六日。陀當時昏迷，氣將欲絕，聞鬼使約束道放，心遂醒悟，氣還如本。因此更加精誠，誦金剛般若，晝夜不捨。六日已過，誦經之力，更不被追。夜中有一人，空中喚陀，陀即遙應：汝今讀誦金剛般若經，功德甚大。王今放汝，壽年九十，努力勤脩功德，讀誦此經，更加精進，不敢懈怠。於後陀兄身患，因遂命終。經餘一日，見兄共語，語陀：努力為我讀誦金剛般若經，救我地獄之苦。言語未訖，有一人推兄，遂入地獄。陀怕怖走歸，有羊六口，遮陀行路，不聽陀過。陀即誦般若經向羊，其羊即漸微小。誦經亦訖，其羊並即入地，遂使得過。即為兄誦般若經五千遍，救兄地獄之苦。陀晝夜誦持不廢，又勸化一切人，並讀誦般若經。陀為誦持，見得延壽。\n又曰：遂州人魏旻，貞觀元年死。經三日，王前唱過，旻即分踈，未合身死。王索簿音部尋檢，果然非謬。王責取旻：使者何因錯追？笞杖五十。即放旻歸，遣人送出，示本來之路，至家遂活。父母親屬問云：死既三日，復見何事？旻具語列：當被追時，同伴一十餘人，其中有一大僧，一時將過。王見此僧，先喚借問：一時已來，脩何功德？僧白王言：平生唯誦持金剛般若經。王聞此言，恭敬合掌，讚云：善哉，善哉！法師受持讀誦金剛般若，當得生天，何因將師來此？王言未訖，諸天香華迎師將去。王即問旻：一生已來，脩何功德？旻啟王言：一生已來，不讀誦經典，唯讀庾信文章集錄。王語旻曰：汝識庾信否？是大罪人。又旻言：雖讀文章，不識庾信。王即遣人領向庾信之處，乃見一大龜，一身數頭，所引使人云：此是庾信。行迴十餘步，見一人來：我是庾信，為在生之時，好作文筆，或引經典，或生誹謗，以此之故，今受大罪。向者見龜數頭者，是我身也。迴至王前，王語使者：將見庾信以否？白言：已見，今受龜身，受大苦惱。王言：放汝還家，莫生誹謗大乘經典，勤脩福業。遣人送出至家，便即醒悟，憶所屬之言。又見此僧，讀誦金剛般若經，得生天上。即於諸寺，處處求覓，乃見一僧云：我有此經。旻聞此語，禮拜求請，若得此經，不惜身命。其僧即付金剛般若經一卷，晝夜轉讀，即便誦得，晝夜精勤，誦持不廢。因即向遂州人等，說此因緣。又噵一僧，共旻同死，引過見王，為誦大乘金剛般若經典，得生天上。又說庾信罪業受報。遂州之人，多是夷獠，殺生捕獵，造罪者多。聞旻說此因緣，各各發菩提心，不敢殺生捕獵，並讀誦金剛般若，晝夜不捨。四月十五日，忽有一人，乘白馬來至旻前：當取汝之日勘簿，為有二年，放汝還家，為汝受持金剛般若經一萬遍。又勸化一切，具脩功德，讀誦般若不絕。以此善根，遂得延年，九十壽終，必生淨土。\n又曰：滑州別駕睦彥通，一生已來，恒誦金剛般若。先於李密下所任武牢縣令，為賊翻城，欲殺縣令。通甚怕懼，踰城得出。向東步走，有一石崖，石㵎高峻，深百餘尺。被賊拔刀走趂，即投峻崖，欲自取死。至崖之半，似有人接通。及至于底，乃在盤石上坐，得存性命，都無傷損。據此靈驗，並是般若之力。賊過之後，通至家中，精心誦持，不捨晝夜。又勸化一切讀誦此經，通得長年，又無疾患，常得清淨，堅心不怠。\n又曰：大廟署丞李思一，貞觀二十年正月八日丑時得病，已時失音，至十三日黃昏身死。乃被冥官勘言，思一年十九時，屠宰猪羊之命。思一推忖，實不屠殺生命。冥官即追所殺猪羊，與思一勘對。至已，對問食肉支節時日，全不相關。又付主司，子細撿覈。勘遂殺害之日，思一即在黃州慧珉法師下聽講涅槃經。然珉法師又以身死，生於金粟世界。既在三界之外，無可追證，放思一還於本土。至家未經時日，又被追喚。未去之際，於清淨寺玄通法師邊懺悔受戒，普勸朋友親戚，有生之類，但遭枉濫死者，及不得轉讀經者，並為轉讀金剛般若經五千遍。作是語已，遂即命終。使者將思一至冥官所，遂具實言：今發心受持般若經。冥官云：汝今發心，極大深妙，不可思議。須臾之間，見一人手持經卷，語思一云：此是金剛般若。思一求請開其經卷，覧其題目，與今時般若無別，當即閉音閇。\n目發心，望解般若經義，曉喻有知。忽聞有人云：君今發心，作是大願。今所注猪羊來對者，並云：我實自身命盡，惡道受生，實非思一屠害。為無功德寶貨求典，妄引善人，冀延日月，實是枉牽。冥官得此欵已，又珉法師在金粟世界，遣二僧來至冥官前，得見二僧，驚怖禮拜。僧語冥官：其思一誦持金剛般若經，一心不亂。又注屠殺生命，並云：妄引泯法師在金粟世界，故遣來救。冥官依命，即命思一還生。二僧乃送至家，即乘空而去。思一蘇訖，當即請諸寺大德，轉讀般若經五千遍。思一誦持般若，晝夜不廢，見得延年。\n又曰：泰州上󳬛縣人慕容文䇿，年十七，誦持金剛般若經，齊戒不闕。隋大業七年四月十五日夜，忽有兩鬼來至床前，手持文牒云：王今遣取公來。文䇿即甚忙怕，乃逐使者而去。將至一大城，樓櫓嚴峻，城墎六重。將入第一第二門，極大光明。至第三門，其門相去四里已上，並皆黑暗，都不見道。使者引之而過，至五六門內，復大光明。去門三里，即有宮室殿堂，四邊持仗宿衛，還如見在宮闕無異。王當殿而坐，所將男夫婦女、僧尼道士及女等，外國六夷，不可稱數。䇿在後行，典唱名而過。王一一問其在生福業，有福効驗者在西而立，無福驗者在東而立。末後始唱䇿名，王問：一生作何福業？䇿即分踈：一生已來，唯誦持金剛般若、法華、八部般若，晝夜轉讀，又持齊戒，一日不闕。王聞此言，合掌恭敬，歎言：功德甚深。付主司細檢文簿，不錯將來。其典執案諮王，未合身死。王即放還，且遣西行而立。未去之間，有一沙彌，可年十五六，手執一明炬，於䇿前而過。續後又一沙彌，執明炬而過。䇿即捉袈裟挽住：願師救弟子。使者錯追將來，蒙王恩澤，檢文簿放還，不知去處。願師慈悲，救護弟子，示其來路。二僧語䇿：檀越持般若經，轉讀大乘經典，好牢持齋戒，故來救之。師云：我執明炬在前，檀越但從我後。還於六重城門而出。還詣里暗二門，二僧手執明炬，喻如日出，光明皆現，出於六重門外。二僧即語䇿云：檀越知地獄所以否？報云：不知。二沙彌即舉手指城西北角，更有一大城，相去四里，此是地獄之城。二沙彌云：將檀越於此城觀看。從師至彼，其城高峻，有入城門，並鐵網垂下，有四羅剎，手執鐵叉，侍立左右。二僧云：是地獄之門，一切罪人配入，並從此門而過。即將䇿入門，可行二百步，見一灰河，其中一切受苦之人，身在河中，唯見其頭，百千萬億猛火熾然，燒此罪人，苦痛號叫，不可具說。又四邊皆是鐵床劒樹，有四獄卒，手持鐵叉，畔上行走，叫喚之聲，甚可怖畏。二僧云：十八地獄，咸在此城。䇿見心中怕懼，唯知念佛，心中恒誦般若不絕。二僧即將䇿出城門，至於本來之道，五箇道相近，意中荒迷，不知本從家之道。二僧即欲別䇿而去，禮拜求請：五道之中，不知弟子從何道去，願師慈悲，示其道處。二僧即於中道引前，可行十里許，有一大門，塞其道口，不得而過。二僧以錫杖開之，即語䇿云：努力勤修功德，誦般若經，莫生懈怠，必得長壽。䇿別師至家，體中醒悟，父母親知，並悉忙怕，以禮慰喻，說其因緣，蒙放還家功德之力，聞者欣悅，心意泰然。以此誦經齊戒功德，勸化一切，各各發心，讀誦般若經，一日不闕，更加精進，又得長年。\n又曰：天水郡隴城縣袁志通，年未弱冠，住持齋戒，讀誦法華、金剛、般若等經，六時禮懺，不曾有闕。年二十，即點入清德府衛士，名掛軍團。奉勑差征白蠻，從家至彼一萬餘里，在路晝夜禮誦不闕。至南蠻之界，官軍戰敗，兵士散走。當時徒侶一百餘人，不知所投，多被傷殺。志通惶迫，奔走無路。忽有五人，並乘牝頻殞反。\n馬在通前後，有一人走馬告通曰：莫怕莫懼，汝具脩功德，前後圍繞，不能為害。行可七里有餘，至一塔廟，即入其中藏隱，蠻即還營。忽有二僧來通所，語通云：檀越誦金剛般若、法華，禮念諸佛，不可思議，故遣救汝。向者五人乘馬在汝前後者，並是法華、般若之力，亦同救汝怨賊，傷害汝身。好脩福業，誦持經典，莫生懈怠，一切諸善神王恒相衛護。作是語訖，即乘空而去。通經日不得食，非常飢乏。須臾，有二童子將一鉢飯并醬菜及餅與通而食。食訖，又告通：勤脩功德，誦般若經，莫令廢闕。語訖，主乘空而去。通涕淚悲泣，深心懺悔，即投大軍，頻經三陣，不被寸䥫所傷。據此因緣，並是法華、般若之力。於後蠻破，官軍放還，專心誦持法華、般若，不敢怠慢。\n又曰：貞觀八年正月二十八日身患，至二月八日夜命終，遂被將向王前閱過。徒眾甚多，通在後而立。其典唱名，王即問其善惡之業，亦依次而配。末後始唱通過，具問生存作何福業。通即啟王言：一生已來，誦持金剛般若、法華經等，常持齊戒，六時禮佛。王聞此言，即合掌恭敬歎言：善哉，善哉！此人功德不可思議。語使者：當取之日，據何簿帳而追付主司？細撿文籍，不枉將來。其主司開天曹檢報：此人更有六年壽命，未合即死。王乃索案自尋，果然非謬。語左右侍者：取床几將來。即於南廂持金床玉几至王前，即遣殿上西邊安置，鋪種種氈褥，遣通上床誦經。便誦般若、法華各一卷，並悉通利。又使典藏中取其人誦經及修功德文簿。典與通向西廂，遂往取。可行二里，有大經藏，所有功德簿帳，咸在其中，並七寶嚴飾。使者於㝡下中，取得一卷，可有十紙，題名袁志通造功德簿。即持向王邊，開檢其中，注通誦般若經一萬遍，禮佛齊戒功德，總在其中。王語使人：其通所造功德，甚深甚深，將地獄觀看，知其罪福。使者奉勑，引通出城西北五里有餘，有一大城，樓櫓却敵，䥫網垂下。門中有四獄卒，頭如羅剎，身形長大，手持䥫叉，左右而立。有二銅狗，在門兩廂，口吐融銅，流灌獄所，注射罪人。一切受苦之人，並從此門而入，十八地獄，並在此城。通見如此，身心戰慄，無以自安，領將詣王，白言：見地獄訖。王語通云：汝今具見受罪福業，好勤精進，讀誦莫廢。汝今有命六年在，放汝還家，莫生退心，落入惡道，無人救汝。必須讀誦，不退菩提，放汝長年，至老命終，必生淨土。\n朝請大夫行國子監大學愽士吳思玄，常誦金剛般若波羅蜜經。初日別兩遍，五六年後，即日別一遍。兄思溫，以長安元年，任漢州縣竹縣令。染患，入京醫療，寄在殿中省尚藥奉御張慶家針灸。忽然病發，非常困重。張慶綰攝諸巫術之士，時有務州褚細兒，亦甚見鬼，在慶中庭，為溫祈禱。其時著緋官數人，思玄在別處止宿。人報兄患發，奔走來看。先至慶中庭，亦同祈請，未曾與褚相識。褚遂云：此官不知何人，諸鬼神見之，皆悉散走。思玄聞此，倍加精勵念誦。一二日間，兄病遂差。初，思玄去萬歲登封元年，行至中渭橋，見一人甚老，著重縗音催服。恠而問之，老人云：某乙年八十二，為親生母著服。母年一百七歲，近日始亡。復問：作何將養，得此長壽？其人報云：孃年四十三時，有人教誦金剛般若波羅蜜經，每日兩遍。從少至老，未曾暫闕。更有阿姨，并及隣母，總有四人同業，相共受持。姨亡已經一年，壽一百十四歲。自餘兩箇，今各年九十已上，至今竝在。吳思玄親自錄出\n申州大雲寺僧釋德遵者，即義陽縣人也。時年五十一二，染疾彌留，氣力虗惙時起。彼有張照藏者，洞曉陰陽。有張則者，極明醫術。推步年命，以為厄運之期。診音軫候經脈音夌，治非針藥之救。遂啟請發願，誦金剛般若經。力疾扶羸，日數十遍。誠心懇至，感乎幽明。却倚蒲團，因而彌勵。不捨晝夜，誦持此經。未盈旬月，漸覺瘳音柚愈。將涉時序，了然痊復。長安三載，獻忠任申州司戶。其僧尚存，向逾七十。每見自說，嗟嘆者久之。德遵自此之後，常以般若為務。則知大乘之力，豈術數能知？非夫淨信通神，達空體妙，智該上上者，焉肯勤而行之乎？\n杜思訥者，京兆城南人也，任潞州銅鍉音提縣尉。考滿之後，年登七十，又染瘦病，日漸虗羸。當時名醫，咸謂難濟，雖加藥餌音二，診候未瘳。時權瓘音貫注得漢州司功之任，就別臨訣音決之際，詞氣悽音妻凉曰音越：雖是生離，即成死別。然宿心正信，發始深誠，遂謂瓘曰：唯發願誦般若經，將希生路。遂即發心誦金剛般若經。不逾時月，漸覺瘳音抽愈，懇誠彌勵，屢力芋反見光明。瓘後入京，訥已痊復，靜惟福力，不可思議漢州司功權令瓘說。\n贊曰：恭惟眾聖，爰起三堅。一塵一劫，無量無邊。寧惟萬萬，何止千千。不生不滅，非代非年。\n金剛般若經集驗記卷上\n金剛般若經集驗記卷中\n梓州司馬　孟獻忠　撰\n滅罪篇第三并序三章　神力篇第四并序十六章\n滅罪篇第三并序三章\n夫三界虗妄，一心所作。心在分別，一切俱邪；心絕攀緣，則萬殊皆正。夫心者，不內不外，亦不中間。心垢則眾罪咸生，心淨則眾罪同滅。禍福不牽於物，垢淨必在於心。故上士忘心，見諸相而非相；達人齊觀，悟非色而非空。由是犯律比丘，頓除疑悔；破戒菩薩，還入聖流。然則業以心成，罪隨心滅。式廣普賢之路，爰申滅罪之篇。\n蕭瑀金剛般若靈驗記曰：鄜音敷州實室寺僧法藏，戒律清淳，慈悲普行。隨開皇十三年，於洛交縣葦川城造寺一所。僧房二十餘間，佛殿、講堂等三口，並七架六栿音伏，塼瓦砌餝，修理華麗。丈六大像一軀，總有四鋪，鋪皆十一事，莊嚴不可思議。觀世音石像一軀，金銅隱起千佛屏風等，並莊嚴成就。至大業五年，勑但是諸處佛堂之內佛像者，並移州內大寺伽藍補壞修理，並已成就。法藏又造一切經，已寫八百餘卷，造長紙於京城月愛寺抄寫，檀軸精妙。法藏至武德二年閏五月內得患困重，經餘二旬，乃見一人青衣，服飾華麗，在當樓上，手持經一卷，告法藏云：汝一生已來，造大功德，皆悉精妙。汝今互用三寶物，得罪無量。我所持經者，是金剛般若。汝若能自造一卷，至心誦持，一生已來所用三寶物，罪並得消滅。藏即應聲：若得滅罪，病又瘳音抽差。即發深心，決定敬寫金剛般若百部，誦持不廢。又云：一生已來，雖作功德，未曾抄寫金剛般若經。諸佛覺悟，弟子唯身上所有三衣瓶鉢等，即當盡捨付囑。大德自知病重，遺囑弟子及親知，為造金剛般若經百部。舍婆提城、舍衛國，各中半抄寫。並莊嚴了訖，散與一切道俗，讀誦般若，威力不可思議，救󳫠一切眾生。作是語已，藏即命終。將至王所，具問一生作何福業。藏即分踈造佛像，抄寫金剛般若百部，施一切人轉讀。兼寫餘經八百卷，晝夜誦持般若，不甞廢闕。王聞此言：師造功德極大，不可思議。即遣使藏中，取功德簿，將至王前。王自開檢，並依藏師所說，一不錯謬。王言：師今造寺佛像，抄寫經典，及誦持般若，功德圓滿，不可思議。放師在寺，勸化一切讀誦般若，具修一切功德，莫生懈怠。師得長壽後，命終之日，即生十方淨土。\n郎，余令冥報。拾遺曰：前校書即吳興𣲧嘉會，太宗時，以罪徒配蘭州。自到已來，每思鄉邑。其後日則禮佛，兼於東南望泰山禮拜，願得還鄉。經二百餘日，永徽六年十月三日夜半，忽見二童子，儀容秀麗，綺衣紈袴，服飾鮮華，云：兒等並是泰山府君之子，府君媿先生朝夕禮拜，故遣近接，即須同行。嘉會云：此去泰山三千餘里，經途既遠，若為能到？童子曰：先生但當閉目，兒自有馬。嘉會即依其言，須臾而至。見宮闕廊宇，有若人間。引人謁拜府君，府君為之興。須臾之間，延入曲室，對坐言語，無所不盡。府君說云：人之在生，但犯一事，生時不發，死後冥官終不捨之。但能日誦金剛般若經，大得滅罪。又云：前有一府君，為坐貪穢，天曹解之，問知今府君姓劉音流，不敢問字。謁見之後，每夜恒與嘉會雙陸，兼設餚饌。嘉會如廁，於小廳東頭，見姑臧令慕容仁軌，笏音忽而坐。嘉會召問之，云：不知何事，府君追來，已六十餘日。嘉會還，為府君言之。府君令召仁軌，謂之曰：公縣下有婦女阿趙行私，縣尉他法𢭆殺。此嫗來訴，縣尉遂誤追明府君耳。府若庭前有一大盆，其中貯水，令仁軌洗面，乃賜之食。食訖，云：欲遣兒送明府，恐為群兇所逼。乃自命一兒，故送仁軌雙陸七局。其兒便還，云：已送訖。又云：慕容明府不敢坐於大堂，今居堂東頭一小房內。嘉會即辭府君，府君放去。嘉會具為州縣官言之，州官初不之信。蘭州長史趙持滿，故令人於姑臧訪問仁軌。仁軌云：從去九月內得風疾，手足煩疼，遂便灸灼三十餘處。家人覺其神彩恍忽，十一月初，便得療損。校其日數，莫不闇同。縣尉拷殺阿趙，事皆實錄。縣尉尋患，旬日而死。初，嘉會謁見府君之時，家人但覺其神爽昏耄而已。既而每日誦金剛般若經，以為常業。尋還本土，至今現在。丘貞明說。余令後見嘉會，所說亦同。\n又曰：龍朔元年，洛州景福寺比丘尼修行房中，有一供侍童女任五娘死，修行為立靈座。經於月餘，其姊及妹弟於夜中忽聞靈座上呻吟。其弟初甚恐懼，後乃問之，答曰：我生時於寺中食肉，坐此大受苦痛。我體上有瘡，恐汙床席，汝可多將灰置床上也。弟依其言，置灰後，看床上大有膿血，語弟曰：姊患不能縫衣，汝大襤縷，宜將布來，我為汝作衫及韈。音袜。弟置布於靈床上，經宿即成。又語其姊曰：兒小時患染，遂殺一螃蟹，取汁塗瘡得差。今入刀林地獄，肉中見有折刀七枚，願姊慈流，為作功德救助。知姊煎迫，卒不濟辨，但隨身衣服無益死者，今並未壞，請以用之。姊未報間，乃曰：兒取去。良久又曰：衣服已來，見在床上。其姊試往視之，乃是所斂之服也。姊遂送至淨土寺寶獻師處，憑寫金剛般若經。每寫一卷了，即報云：已出一刀。凡寫七卷了，乃云：七刀並得出訖。今蒙福助，即往託生。與姊及弟哭別而去。吳興沈玄法說與淨土寺僧智整所說亦同。\n贊曰：有情曰凡，無愛為聖。惟罪生滅，隨心垢淨。正念忘懷，即邪為正。六纏九惱，同歸實性。\n神力篇第四并序十六章\n昔者媧皇御極，斷鼇以補天；夷羿音詣彎弓，解鳥而落日。璿臺之上，載駈夏后之龍；瑤水之濵，更舞周王之駿音浚。仙公之潛流吐火，元方之匿影分形。況乎道契如如，切無等等。將開于塔，移天人於他界；不起于座，示妙喜於閻浮。聖烈巍巍，固無得而稱矣。故迹其尤異者，列為神力篇。\n蕭瑀金剛般若經靈驗記曰：梁時有一婆羅門，師名法藏，能持經呪，辟諸邪惡。有一小僧，學呪數年，自謂成就，堪伏邪魅。同行來詣江畔，遂投宮亭湖神廟止宿，誦諸禁呪。其夜，廟神遂來殺之。藏聞弟子身死，怨恨，自來到神廟廡夜宿，謂呪因亦致死。于時同寺一僧，每持金剛般若經，聞藏師徒並為神殺死，故來神廟座上誦般若經。夜半，聞有風聲，極大迅音峻速。須臾，見一大人，身形瓌異，奇特可畏，種種形容，眼光似電。師端坐正念，誦經不輟，不怕不懼。神來至前，攝諸威勢，右膝著地，合掌恭敬，聽誦經訖。師問神曰：檀越是何神祇，初來猛迅，後乃寂然？神言：弟子是此宮亭湖神，為性剛強猛戾，見師誦習大乘經典，功德大大，不可思議，是以伏聽。師言：檀越既能如此信敬，何意打殺前者誦呪二僧？神言：彼僧不能誦持大乘經典，弟子入廟，逆前放罵，專惡言降伏弟子。二僧見弟子形貌，自然怕死，非故殺比丘。諸人知師入神廟宿，恐同前二僧，至明相率往廟迎問，師乃安然，諸人等甚大。嘉慶問，師具知，諸人因此發心受持般若經者甚眾。\n又貞觀元年，蓬州儀隴縣丞劉弼，前在江南任縣尉。忽有一鳥，於房門前樹上鳴喚。人云：是甚惡鳥，此鳥至者，必殺家長。弼聞恐懼，思念無計。夜間夢見一僧，令讀金剛般若經一百遍。善神來󳫠此樹，隔舍擲著大街巷中，竟無亦答。般若之力，其大矣哉！\n郎余令冥報拾遺曰：隴西李虔觀，今居鄭州。明慶五年，丁父福胤憂，乃刺血寫金剛般若經及般若多心經各一卷、隨願往生經二卷。出外將入，即一度浴後，忽聞院中有異香氣，非常郁烈。隣側並就觀之，無不稱嘆。余令曾過鄭州，見彼親說友人所傳。\n又曰：曹州濟陰縣西二十里村中有一精舍，龍朔二年冬十月有野火暴起，非常熾盛，乃至精舍，遂踰越而過，兼及僧房草舍，焚燎總盡，唯有金剛般若經一卷猶儼然如故。曹州參軍事〔廗〕元褘所說。\n又曰：明慶年中，平州人孫壽於海濵遊獵，見野火炎熾，草木蕩盡，唯有一叢茂草不被焚燎。疑此草中有獸，遂以火爇之，竟不能著。壽甚怪之，遂入草間尋覓，乃見一函金剛般若經，其傍又見一死僧，顏色不變。火不延燎，葢為此也。孫壽親自見說之。\n又曰：前大理司直河內司馬喬卿慳，純謹有至行。永徽年中，為揚州戶曹。丁母憂，居喪毀瘠，刺心上血，寫金剛般若經一卷。未幾，於廬音閭上生芝草二莖，經九日，長一尺八寸，綠莖朱蓋。日瀝汁一升，傍下食足，味甘如蜜，盡而復生，如此數四。音鄉同僚數人向余令說，余令孝子傳亦具說焉。\n大中大夫楊體幾，京兆人也。去太極元年，任饒州長史，奉勑兼充銀山大使，檢校採銀。其銀之窟，所󳷥夫匠，動越萬人。側近百姓，共為章市。其市之中，總無瓦屋，咸以篷篨為舍，簷廡音撫相接。其夜有一家，忽然失火，市內之屋，蕩盡無餘，唯中心一家，火所不燎。體幾巡檢，問其所由，為家內有一老人，常受持金剛般若經，般若之力，火不能燒。合州之中，莫不驚異。\n梓州惠義寺僧釋清虗，俗姓唐氏，立性剛烈，少誦金剛般若經。去萬歲通天元年十月初，於齊州靈巖寺北三總山中，深心發願，為三途受苦眾在等受持金剛般若經，願一切眾生早得離苦解脫。從十月三日誦至六日，有七頭鹿忽來聽經。及至誦時，即來伏聽，誦訖便去。及其總了，更不復來。僧清虗去萬歲通天元年十月二十三日日西，於齊州靈巖寺地三總山中端坐誦經，忽非似夢，遂不見所住處屋宅及山河石壁，唯見一城似梓州城。其僧從東門入，至一橋，見一捉鋪人，是山東人士。遂行出城西門，可五六里許，又見一城在於道左，其城縱廣可有五里。其僧下道至城東門，其門纔猜，可容一人入。僧問捉門者曰：得知大王何時放地獄受苦眾生？報云：昨日午時，齊州靈巖寺有一禪師，手執錫仗，年可七十已上，來詣王前，語王言：有一客僧，為三塗受苦眾生誦金剛般若，王得知否？天王何時息放地獄受苦眾生？王報阿師言：弟子先知，明日午時，為阿師放却少分輕者。其捉門人謂其僧云：阿師即去，請更莫語。其僧遂迴還，從西門入，到一驛門前，前見一顆苽，如椀許大，破作兩片，僧食一片，仍餘一片。至前捉鋪處，鋪家問僧：何處得此苽？請乞一片。其人得此苽食，口云：十月有此美苽。所言未訖，忽見城西門外，有無量人眾，入城門來，婦女多，大夫少，縗音催麻服者眾，吉服者稀音希，至其僧坐前，各各禮拜，蒙阿師濟拔。其僧報云：元不相識，何處救拔？後有三箇橑奴，亦來禮拜，蒙阿師救拔弟子。其僧問云：你是誰家小兒？面無血色，太劇顇，從何處來？衫衣並新，何因如此？答言：我是玄宗觀家人，為盜觀家糓麥，治酒買肉，不知多少，破閻羅王勘當，經今五年，不識漿水一滴。其衫是生時所造，死後始著，當被勘當，其衫被剝，掛著奈何樹頭，所以得新。語訖辭去，靈驗如此。\n萬歲通天元年十一月二十三日，清虗在齊州三總山中，暮間忽有東地風起，遙見野火燒山，相去可有一十餘里。至人定時，其火漸近，去僧坐處司百餘步。其僧心驚，誦經念佛，并誦十一面呪。其火去所住屋可五十步已來，忽然迴風，其火遂自滅。逮音代至一更，忽然還熾，僧將掃帚撲，火遂不焚。去屋不逾十步，火即自滅。其屋十步之內，茅共簷音鹽平，仍有亂草一聚，去脊不盈數尺。至時，亂草及茅並為煨燼，唯有臥屋得免火燒。其東北兩面屋簷，并被火燒。信知般若之力，不可思議。\n登對元年二月，其僧清虗至徒來山中，尋常誦經不過兩遍，腰脊疼痛不能堪忍。僧於佛前遂發誓願：弟子今夜結跏趺坐，為一切眾生誦金剛般若，必滿五遍然後始息，縱使疼痛狀猶割刺，終須滿數以死為限。誦至三遍，骨節有如支解。誦至四遍，有物在佛堂內闘聲，似水牛大蟲爭力而闘，佛堂亦動。誦至五遍將半，諸痛都愈，舉目四望朗然明徹，佛殿講堂一皆不見，唯覺端坐在於空中，大地平正無有高下。及至同伴來喚，空聞其喚不見有人，同伴曳手挽起方始醒覺，般若神力無得而稱焉。\n聖曆元年仲秋八月，其僧清虗時在豫州，向法王寺禮拜，見舍利塔內著一切經。其塔上四面無門，遂有群鴿入舍利塔內，見僧入塔禮拜，一時飛散。其僧禮懺既畢，至塔門內坐，一鴿從空飛下，直入僧懷，歷左右肩音堅，遂至頭上下，繞經三帀，便即高飛。鳥尚解敬持經，在人亦希勉勵音例。\n長安三年閏四月內，其僧清虗向藍田縣南山中悟真寺坐夏。其寺上坊禪院，院舊無泉水，皆向㵎底取水，往還十里有餘。禪院僧徒將為辛苦，華嚴法師康藏共三綱平議，眾請祈泉。其僧報眾言：此火難事。徒眾咸曰：阿師既在此座夏，作意念誦，為寺家祈請，不廢脩道，願不推託。既不能苦違眾心，欲覔一困處念誦。其禪院上坊下坊皆亦人滿，唯中間有一彌勒閣，閇而恒鎖，無人敢開。僧既見閇，即喚直歲平章，欲開此閣，於中念誦。主人并客僧等語其僧言：莫向此閣，閣中有一黑蛇，其大如鉢，身長二丈，常護此閣，恐損阿師。其僧報云：江南有宮亭湖神，身長數里，變化自在，亦是大蛇，能致驟雨飄風，尚來歸伏，況乎小者，亦何足言。其僧即索鑰音藥匙開門，把火直入，更不見物，唯聞蛇腥。其僧正念燒香，啟請弟子：聞大身眾生守護此閣，恐是過去賢聖，或是山龍諸神。弟子今日向此閣中，一心念誦，為上坊禪院，求請一泉。幸願諸神，咸加擁護，勿令恐畏。聽誦金剛般若，布施弟子一箇小泉，以供上坊禪院。即至心念誦，一坐三日三夜，目不交睫音接。心眼之中，見三婦人，在彌勒閣西北，於山之腹，以刀子剜地，忽然不見。迄于明發，遂向東北臨㵎，合眼誦般若經。見一道水，從婦人刀子掘地處來，歷僧前而過。經三五日，傣然常見，未以為信，誦仍不輟。更經二日，轉轉分明，其僧即移向見婦人刀子掘地處誦經，合眼還見水從背後流出。又經三日，其僧遂取杖抉看，撥音鉢却木葉，見一濕地，大小如二尺面盤。將鋤掘之，遂見一水脈，因成一坎，可受石餘。轉更至心，誦得五遍，其坎堪感反中水，不覺滿盈。引向禪庭，供給眾用。則知聖無不應，感而必通。信乎般若之功，無得而稱者也。\n長安四年三月末，其僧清虗向少室山少林寺坐夏。其寺禪院在西，其院北山上有一佛堂，但是師僧並不敢侵夜往彼。有一律師侵夜往彼誦律，聞空中有言：阿師急去，遲即損害。阿師至二更盡，未及得出，被神將刀弰音笑刺其肋音勒下，便即下山而歸。至明日午時，律師便即捨壽。不經半歲，有一小師專持火頭金剛神呪。徒眾同試呪力，小師即作法呪樹。其樹或眾條俱束，或群柯同屈。眾見靈驗，即共小師平議：上坊有一故堂，前後無敢宿者。阿師既持神呪，敢於其中念誦宿否？小師報言：神靈勝伊萬倍之處，尚自降伏。此亦小小之者，蓋不足言。小師乃嚴持香鑪，往彼念誦。恃其呪力，降伏彼神。其夜神遂現身，捉其兩脚，擲向㵎底。七日失音，半年已來，精神短少。少林大德承聞清虗在京之日，於悟真寺請泉，兼伏大蛇，俱有神驗。遂語僧曰：阿師持經，大有靈應。請阿師作少法事，遣眾知聞。報云：大德欲遣清虗作何法事？僧眾同曰：上坊有一佛堂，比來無敢宿者。阿師能獨自念誦，於彼宿否？其僧報曰：此是三代尊客住持之處，正是師僧依止之處，云何不得？其僧即辨香油，往彼念誦。再宿三日，都無所見。僧等問禪院僧曰：昨日□□□僧，已三二日總不見出，向何處去？禪院僧等報言：上坊佛堂之中，便宿念誦。大德等令急喚取，參差被神打殺。大眾自來，同喚阿師出來。其僧報言：終無所慮。徒眾咸曰：阿師未異凡人，共我一種，何故於此自欲損害？答曰：萬事不畏，大德但歸。及至一更向盡，其神即到。於佛堂東，轟然發響，似擲數十口尾，聲震空中。其僧即燃火出看，寂然無所見，身毛皆竪。即誦十一面觀世音呪，繞佛堂一帀。堂內若水牛闘聲，像亦震動。誦呪七遍，其聲逾烈。轉更哮吼，響谷動山。即向佛堂前，正立思惟，欲不敢入。忽然更却思惟：如何在此，不能降伏？捺心即入，聲更轉盛。堂中之燈，尚亦示滅。呪既無驗，即誦金剛般若經。及誦一遍，其聲漸小。至於三遍，其聲即斷。迄于天明，寂然安靜。故知般若之力，不可思議。\n去神龍二年十二月十一日，齊州義淨三藏及景闍梨奏：清虗入內祈雪二七日，雖得少分，未能普足。勑語清虗：阿師祈請雖不能稱意，任阿師選寺住好否？其僧自恨祈請不稱聖意，遂答勑云：實不歡喜。大德等見作此對，亦皆失色。阿師既觸天威，即合付法。勑又云：如得雨雪，即與阿師亂綵二百段，兼授阿師五品，并作薦福寺綱維。阿師何意遂不歡喜？答云：幸蒙天思驅使，祈請雨雪。自恨上不覆天心，下不允人望。愚誠徒懇，不愜聖心。夙夜兢懼，唯知待罪。濫荷天恩，所以不喜。勑云：且放阿師出外念誦，還須祈請。忽得雨雪，即須進狀。因便奏云：此度不降雨雪，即為一切眾生燒指。又降勑曰：朕喚阿師來供養，可遣阿師來受苦。又父母遺體，豈可毀傷？阿師必不得漫有傷損。食訖，辭聖上出，即向南山炭谷瀧湫子由反上祈請雨雪。雖復雪下，終不能稱心。更移就索曲村安樂佛堂中，誦金剛般若。又經七日，時得薄雪，還不稱心，遂即發願燒指兩節。經一日一夜，燒未盡間，忽然四面雲合，雨雪參雜而下。眾皆愕然驚怪，二日始絕。百姓父老等連狀欲奏：且於薦福等共三藏平章清虗，昨城南燒兩節指，為法界祈請雨雪。燒盡兩節，眾人同看，所有骨灰，今示見在。今朝村人大小欲為塗藥，其兩指節還復如故。三藏遂云：此事難信，不近人情。伊是凡僧，未至羅漢，如何燒指已盡，更得却生？既非聖流，無有此事。即語村人父老等，急歸州縣知聞。直是將作妖惑，欲益返損，却責老人。非但誑炫凡庸，亦是誣罔聖上。僧徒聞此，轉加不信。其僧既見眾人起謗，更入道場，啟請十方諸佛、一切賢聖：弟子為法界蒼生燒指祈雪，蒙諸天龍王等應時降雪。又令弟子所燒之指，燼而重生。咸起謗言，不加淨信，誤他四眾，墮於地獄。弟子今更發願誦般若經，兩日之間，願生指重落。至于二日，勤加念誦，兩節重生之指，還復更落。眾見指落，重起謗言：阿師當時燒生，如今始落。其僧即報眾曰：且向城南前祈雪處，於彼養瘡，還遣重生，不知得否？眾人同曰：阿師似著狂病，常行謗語。即往城南而養瘡，念誦不輟。至十五日內，指節又生長一節半，指甲亦出。眾人見者，莫不驚異，咸曰：亦不足怪。此道人有妖術，則知般若之力，二乘之所不知。凡俗聞之，皆能起謗。\n去景龍二年，清虗始還故里。至太極元年六月二十九日夜，東江水漲，僧時在惠義寺停，其水直入寺中，眾僧各自併當衣物。其僧房中有一小閣，所有衣物并遂閣上，便即然燈趺而坐，一心正意念誦金剛般若經。良久，聞水入房聲，把火照看，了無一滴之水，其餘諸房皆被水入。僧徒聞見非是一人，般若威力卒難縷說。\n陳文建者，梓州郪音妻縣人也。身有騎都慰勳，每於州城門首堂上，常誦金剛般若，發願為父母、祖父母等誦，滿八萬四千遍，尋亦誦了。刺史元善應氵事被追入京，令文建誦般若經，滿五千遍，建即為誦。及善應至京，皆得清雪。\n銅山縣人陳德者，常以寫經為業。忽然因病疹，為冥司所追。見地下築音竹臺，德問：是何臺也？冥司報云：是般若臺，為陳文建。欲至，築此臺以待之。其德却蘇，具說此事。遠近知聞，競持般若。牛頭山靈瑞寺禪師惠融所說。\n趙郡孛音貝廷光者，為德州司馬，深信因果。諸持金剛般若，每眼所見，常有圓光。誦念稍勤，其光漸大。誦念若簡，其光即小。即知般若冥感，精誠所通也。\n贊曰：大哉神力，不可思議。蓮承法座，芥納須彌。地變神足，天開聖池。非定非慧，斯焉取斯。\n金剛般若經集驗記卷中\n金剛般若經集驗記卷下\n梓州司馬　孟獻忠　撰\n功德篇第五并序十章　誠應篇第六并序十章\n功德篇第五并序十章\n夫至功非功，為而不宰；上德非德，成而不居。故九定四禪，入無所入；三空六度，行無所行。莫而無邊，非相非名，不染不住，積恒沙之身，不能方四偈之德。神功聖德，其大矣哉！故為功德之篇，以勸來者。\n蕭瑀金剛般若經靈驗記曰：隋開皇十一年，太府丞趙文昌身死，唯於心上氣暖。時昌家人未敢入斂，被人將來至閻羅王所。王問昌云：一生已來，作何福業？昌報王言：一生家貧，無餘功德，專心唯誦金剛般若經典。王聞此語，合掌恭敬，贊云：善哉！善哉！受持金剛般若，功德甚大，不可思議。王語所執昌使者：好須勘校，莫錯將來。其典執案諮王：實錯將來，此人更合二十餘年。王聞此語，自檢非謬，即語昌云：汝共使者向藏內取金剛般若經來。即遣一人引昌西南行，可五六里外，至經藏所，見數十間屋，屋甚精麗，經卷徧滿，金軸寶帙，莊嚴華飾，不復可言。昌乃一心合掌閉目，信手抽得一卷，大小還似舊誦般若者，其題目功德，㝡為第一。昌便恐怕，慮非般若求此。使人請換不肯，昌即開看，乃是金剛般若。將至王前，王令一人執經在西，昌在東立。王勑使人取七寶牀几，遣昌坐上，向西誦經，竝得通利。時王教昌還家，仍約束昌云：受持此經，慎莫廢闕。亦令勸化一切人讀誦此經。仍令一人引昌從南門出，乃見周武帝禁在門東房內，即喚昌言：汝是我本國人也，蹔來至此，須共汝語。昌即就之，向武帝再拜。武帝問云：汝識我不？昌言：臣昔宿衛陛下。武帝語昌云：卿乃是我故舊，汝可還家，為我具向隋帝論說，導我諸罪竝了，唯有滅佛法事未了。當時右衛元嵩教我滅佛法，為追元嵩，至今不得，以是未了。昌問武帝：元嵩何處追不可得？武帝云：其元嵩者，三界外人，非閻羅王之所管攝，不能追得。汝還，為我速從隋文帝乞少功德。昌行少時，出南門外，見大糞聚中有一人，頭髮纔出。昌問引人：此是何物？引人答云：此是秦將白起，枉坑趙卒，寄禁未了。昌還家得蘇，已經三日，其患漸差。具奏隋文帝，帝即出勑國內諸寺，普為周武帝三日持齋，轉金剛般若經。勑令錄入隋史。\n又曰：隋時，雍州趙文若死經七日，家人欲斂入棺，乃縮一脚，遂即不斂，便得蘇活。語言：死見閻羅王，問若生存作何福事？若言：受持金剛般若經典。王言：善哉，善哉！此是㝡大第一功德。汝雖脩福，且將示其受罪之處。仍令一人引若北行，可數十步，至一牆，有孔隔牆，孔中有人引手，捉若挽度，極大辛苦。牆外見大地獄，鑊湯鑪炭、刀山釰樹、銅柱鐵牀，罪人受苦不可思議。乃有鷄肫、猪羊、鵝鴨之屬，從若債於本命。若語云：不負汝命。鷄等報云：汝往某年某月某日，共某州人分我頭脚，各各食之。若聞畜生所說所證，始知不虗，亦記往日殺食之處，唯知念佛，以一心悔過。其猪羊鷄鴨不敢更言。所引之人將若迴王所，啟王云：見受罪處訖。王爾時乃付一椀鐵釘，令若食之，竝用長釘五枚音梅釘若頭頂手足，具令放去。若既蘇已後，仍患頭痛并手足疼，所痛之處漸得瘳音柚愈。若從爾已來，精勤不懈，受持般若，但見諸親知識悉勸受持此經。若後因於公使至驛廳上，蹔時偃息，如似欲睡，夢見有一青衣婦人急速來告：救命，救命！若忽驚覺，即喚驛長問言：汝不為我殺他生命？驛長報云：適欲為公殺一小羊。問：是何色？報云：青色牸羊。若令速放莫殺，仍與價直贖羊，放為長生。豈非受持金剛般若，精誠致感然也。\n郎，餘令冥報。拾遺曰：普光寺栖玄法師，少小苦行，常以講誦金剛般若經為業。龍朔二年冬十一月，於寺內端坐遷神，儼然不動。天子聞而嘉之，下制曰：普光寺僧栖玄，德行淳脩，道俗欽仰，奄然坐化，釋眾摧梁。宜以三品禮葬，仍給皷吹一部。傾城士女，觀者如市焉。餘令當在京都見諸大德及親友共說。\n又曰：翊音翼衛高純，隋僕射齊公潁之孫，刺史表仁之子也。龍朔二年在長安，出順義門，忽逢二鬼，各乘一馬，謂曰：王令召卿。言是生人，弗之信也，乃䇿馬避之。二鬼又馳擁之，令一騎至普光寺門待，仍相謂曰：勿令入寺，入寺訖，恐不可得。既過，仍擁之向西。又至開善、會昌二寺，亦並如之。有兄弟於化度寺出家，意欲往就，及至寺門，鬼又不許，於是擒之。純乃毆鬼一下，鬼等大怒，曳其落馬，因即悶絕。寺門有僧，見其但自落馬，其側更無一人，乃輦入其兄弟房，經宿遂得蘇也。既蘇之後，具自陳述，說云：被引見王，王云：此人未合即來。乃令其生受。以曾謗議眾僧，遣犂其舌，舌遂長數寸而無所傷。人問之曰：何因舌長而無損處？答曰：以曾誦金剛般若經，所以不能損也。經宿而罷。後又以手向口，如吞物之狀，須臾，即於領下發赤色一道，流入腹中，因即僵仆，號呌而絕。如此日常數四。人問其故，對曰：為幼年時盜食寺家菓子，所以吞䥫丸也。凡經二旬而罷。其後遂乃練行，迄今不食酒肉。餘令時赴考入京，親自聞說。\n又曰：并州石壁寺有一老僧，禪誦為業，精進練行。貞觀末，有鴿巢在其房屋楹上，哺養二雛。僧每有餘食，恒就巢哺之。鴿雛後雖漸長，羽翼未成，乃並學飛，墜地而殞。僧並収瘞之。焉罽反。經旬之後，僧忽夜夢二小兒白之曰：兒等為先有少罪，遂受鴿身。比來聞法師讀誦法華經及金剛般若經，既聞妙法，得受人身。兒等今於此寺側十餘里某村某姓家託生為男，十月之外，當即誕育。僧乃依期往視，見此家一婦人同時誕育二子，因為作滿月齊。僧呼鴿兒，兩兒並應曰：諾。後歲餘始言。賈祗忠先為并州愽士，遷任隰州司戶，為餘令言之。後於并州訪問，並稱實錄。\n慶州司馬禽昌公于昶，昔任荊府錄事，每至一更已後，即喘息微惙，舉身汗流，至鷄鳴明即愈。亦更無所苦，但覺形體羸弱，心神憂悴。左右怪而問之，公默而不應。夫人柳氏，請召毉人，公不許之。夫人因密問其故，答云：更無他疾，但苦晝決曹務，夜判冥事耳。夫人因訪以冥間事，但言善惡報應，皆如影響，餘無所言。夫人因問，竟亦不答。然每有未萌事，咸預知之，即陰為之備，終不曉說，雖兄弟妻子，不之告也。凡五六歲，甚覺勞苦。其後丁龍城夫人憂，即誦金剛般若，由是不復更為冥吏。因極言此於諸經中，福力為最，遂命子孫持誦經焉。公年未知命，即稱疾歸田。時左相蘇良嗣、右相韋待價、大將軍李沖玄，並是公姻媾親昵女栗反，甞請公入仕，公固辭不行。于時酷吏用事，多所誣陷，公雖退就丘園，而婚連權貴，遂被不逞之輩，誣告相仍。公雖頻處狴音〔階〕牢，了無憂憚，晝夜誦讀，未甞絕聲，不逾數朝，果得清雪。他皆傚此，不可屢陳，中外驚嗟，咸共歎怪。公年八十有四，遘疾將薨，猶誦經不已。屬纊之日，神情朗然，俄而有異香滿室，氤氳芳馥音伏，代所未聞。公自言有化人來迎，當往西方淨境，因與親戚訣別，言訖而終其孫梓州郪縣尉于惄親自說也。\n中宗時，京師有人死經數日而蘇，說於冥官前被經訊鞠。須臾，有追事人至，冥官責以所追人不獲，將欲鞭之。追事者抗聲訴曰：將軍魏恂受持金剛般若經，常誦不輟，善神擁護，圍繞數重，無由取得，實不寬縱。冥官遂使驗覆，如追事者之詞，因此罷追，同聲讚美。魏恂者，鉅鹿人也。父尚德，清直儉素，好學不倦，尤精釋典，亦誦持此經。天授年中，終於左庶子。恂克傳父業，解褐授愽州參軍。屬瑯瑘王作亂，柳授偽郎將，令拒官軍。忠孝憤激，背逆歸順，晝伏夜走，不由軌路，遂得至都。是日召見，面授五品，除愽州司馬，便令討平愽州。召入，遷尚衣奉御，出入中外，累踐文武。神龍初，加三品，拜右監門將軍，出為睦州刺史。坐以公事，降授徐州別駕梓州司士鄭叔鉤說。\n蘄音其州黃梅縣令張玄素，年二十，即受持金剛般若經。每家有迍厄疾病，即至心祈請，即福助肸許乙反蠁，皆得痊濟。年七十有餘，洛城東十餘里，於故城庄染疾。將終之際，遂見香華幡葢，自空而來，合掌欣然。即澡浴裝飾，舉家同聞香氣，連日不歇。前梓州通泉縣丞柳峻說\n鄂音愕州司馬薛嚴，受持金剛般若經，淨信堅固。及至亡時，年七十已上，有幢葢簫管，乘空而迎。其夫人見隨幡葢而去，寢疾彌困。夫人遙於空中喚之，飄若乘雲，冉音染冉遐上，香氣不絕。合家共聞，因而遂終。斯亦不思議事。同前柳峻說\n梓音姉州郪音妻縣人姚待，誦金剛般若經。以長安四年丁憂，發願為亡，親自寫四大部經，法華、維摩各一部，藥師經十卷，金剛般若經百卷。寫諸經了，寫般若經得十四卷。日午時，有一鹿突門而入，立經牀前，舉頭䑛案。䑛案訖，便伏牀下。家有狗五六箇，見鹿搖尾，不敢輙吠。姚待下牀抱得，亦不驚懼，為受三歸，跳躑屈脚，放而不去。至先天年中，諸經並畢，皆以養裹，將欲入函。有屠兒李迴奴者，不知何故，忽然而來，立於案前，指經而笑，合掌而立，欲得取經。其屠兒口噁耳聾，兩眼俱赤，躭酒兇惡，少有此徒。所寫之經，皆以瑠璃裝軸，唯般若經飾以檀素，但簡取素軸，明此人於般若有緣。待遂裹以白紙，盛以漆函，屠兒手所持刀，橫經函上，笑而馳去。一去之後，不復再見，莫知所之。至開元四年，有玄宗觀道士朱法印，極明莊老，往眉州講說，歲久乃還。時鄉中學士二十餘人，相就禮問。友人王超曹府，令竪子殺羊一腔，以袋盛肉，煑熟之後，心知其殺，但忍饞不得，即隨例喫，計食不過四五臠。經于一日，至日昳田結反時，欻然肚熱頭痛，支節有若割切。至黃昏際，困篤彌甚，耳聞門外有喚姚待之聲，心雖不欲出看，不覺身以出外。問：有何事？使人黃衣，狀若執刀之刺史喚，言訖便行。待門外有溪，當去之時，亦不見溪㵎，但見平坦大道，兩邊行樹。行可三四里，見一大城，云是梓州城。其城複道重樓，白壁朱柱，亦甚秀麗。更問使者：此不是梓州城？使人莫語。城有五重門，其門兩邊各有門屋，門門相對，門上各各題額，欲似篆書，不識其字。門數雖多，一無守者，街巷並亦無人。使者入五重門，內有一大廳，廊宇高峻，廳事及門並無人守。至屏牆外，窺見廳上有一人著紫，身稍肥大，容色端麗，如三十已下。使者入云：追姚待到。待走入遙拜，怒目厲聲：何因勾卛爾許人，殺人於淨處喫？思量莫知其事，但見其瞋怒，眼中及口皆有火光，忙怕驚惶，罔知攸措音醋。即分疏曰：比來但持經，不曾殺人，亦不喫人肉。便問：持何經？答：持金剛般若經。著紫之人聞姚待此說，熈怡微笑，聞稱大善聲。傍忽有人著黃，不見其脚，手把一物，長二尺許，八積成就，似打皷搥，高聲唱曰：何於朱道士房喫肉？更不敢諱，便承實喫。喫幾許？報：喫五六臠。著紫人迴看黃衣人，其人報云：喫四兩八銖。即把筆書槌，耳中遙聞：事非本心，且放令去，待曹府到日推問。著紫人又云：大雲寺佛殿，早脩遣成。應諾走出，可五六步，廳西頭有一人，著枷杻，四道釘鍱，請問姚待。廳上人喚：姚功曹。迴不稱待名，看所著枷者，乃是屠兒李迴奴。著紫人問云：此人讀般若經虗實？報云：是實。答了迴看，但見空枷在地，不見屠兒。待初入時，廳前及門，不見有人守掌。及其得出，廳兩邊各有數千人，朱紫黃綠，位次各立，亦多女人，擔枷負鎖，或有反縛者，亦有籠頭者。乃於眾中，見待親家翁張楷，亦在其中，雖著小枷，而無釘鍱。叩頭令遣家中造經，不得多語。更欲前進，被人約而不許。其中有一人，散腰露頂，語待：急去！此非語處。迴見其人，乃是待庄邊村人張賢者，抱病連年，水漿不能入口。鄉人見者，皆為必死之談。妻子親情，皆備凶具。姚待覺後，報其兒為寫經。不踰半旬，病便得差。得放出屏牆之外門，門皆有人捉刀仗弓箭，儼然備列。捉門人不放待出。待所生父，從廳東走來，叫云：我兒無事得放，何以遮攔不收？令待展臂示之。即宣衣袖，出臂示之，即便得出。及至覺寤，已經一日。\n有楊簡者，梓州通泉縣人也。洞解楞伽，恒於蜀中講說，又常誦金剛般若。甞於飛鳥行，日已將暮，路多猛獸，人皆憚之。簡口誦經，足仍急步。逢一見鬼者，怪諸鬼崩騰而走，若有所畏，遂見楊簡誦經而行，諸鬼驚惶。由經之力，則知隨說之處，諸佛之所護持。\n揚州高郵音尤縣丞李丘一，萬歲通天元年二月二十九日，卒得重病便亡。初死之時，有兩人來追，云：我姓叚，不道名字，直言王追，不許蹔住。于時同被追者五百餘人，男皆著枷，女皆反縛，並驅向前。行可數里，有一人乘白馬朱衣，手執弓箭，高聲唱言：丘一難追，何不與枷著？丘一即諮叚使：祖父五品，身又任官，不合著枷。所言未畢，忽然遍身咸被鎖之，莫知其由。更行十餘里，見大槐數十樹，一一樹下有一馬槽，即問叚使：此是何處？報言：五道大神錄人間狀，於此歇馬。丘一聞此，方始知死，被勸前行，遂到王門。見一人抱案，容色忩遽，語叚使曰：王遣追人，何意遲晚？叚使更不敢語，即將丘一分何案主，語丘一言：此人姓焦名䇿，是公本案主，可隨見王。焦䇿即領見王。王見丘一來，瞋責云：李釋言：聚會親族，殺他生命，以為歡樂，不知慙愧。所稱釋言，乃是丘一小字。須臾，即見所殺畜生，咸作人語：某乙等今追怨家來到，大王若為處分？焦都即前諮王：李釋言：今未合死，緣所被殺者，欲急配生處，所以追對。王自問曰：你平生已來，作何福業，誦持最勝第一經以否？丘一憶生時不作功德，唯放鷹犬，忽憶往造一卷金剛般若經。王聞金剛般若經，即起合掌，喚繹言：上階冥中，喚般若經，名最勝第一功德經。語畜生云：你且向後喚焦䇿來，可領向經藏處看驗。其王廳側，有一處所，看無邊畔，中有一殿，七寶莊嚴。令丘一上殿，於藏中抽取一卷經開看，乃是丘一所寫之經。更檢得請僧疏一張，是丘一寫書處。問焦都云：生平亦數造功德，何因唯見兩處？公當官非法取錢，欺抑貧弱，此是不淨之物，所修功德，自資本主，不忤公事。領迴見王，王問：所寫經是實，不可喚畜生來。善言辭謝，但許為造經，此終不留。少間，所殺畜生，一時同到見王，王遣丘一為造般若經，言：託其畜生並散去。王言：此功德無盡，語焦䇿可即放還，更莫留住。送出城門之外，再三把丘一手，焦䇿盡力相為，只得丘一許乞䇿錢三百貫。家中唯有爾許，有時實不敢惜䇿，報丘一言：縱乞萬貫，終是無益，乞公為䇿造般若經二十部。丘一便即許諾。又云：䇿雖冥吏，極受辛苦，若無福助，難以託生。公努力相為寫經，幸莫滯䇿生路。遂更前行，䇿指示一處下看，深而且黑，拒不肯入。䇿推之，落黑坑中，驚怕眼開，乃在棺內困，而久不能語。聞男女哭聲，細細聲報云：莫哭，我今得活。丘一婦弟獨孤愔為𨳝州參軍事，知三月四日欲殯，所以故來看殯。雖聞語聲，不許開棺而視，云是起屍之鬼，亦不須近男女，不用舅語，遂即開棺。丘一微得動身，出棺三日，具說冥事。至三月八日，家中大小咸捨衣物及所有料錢，請僧轉金剛般若經，為一切怨對，造一百卷為焦。都寫二十卷未了，至一夜，有人打門報云：是焦䇿。丘一即令報云：正寫欲了，必不孤負，何忍更來？䇿云：請報李丞，亦無別事，蒙公為䇿造經，已放託生，故來告別。揚州長吏學懷遠知丘一再活，喚問冥事，具錄奏聞。奉恩勑加階，賜五品，遣於嘉州道招尉乘驛從梓州過。時熱，就姚待亭子取凉，親為待說，并留手書一本。\n贊曰：猗與大聖，妙慧攸同。無心而應，無念而通。不盡於有，不住於空。何思何慮，而有成功。\n誠應篇第六并序十章\n昔者宋景移星，魯陽迴日，孟宗擢笋於冰序，劉殷拾堇於霜辰。󴃮良之雲，言未終而已合；景山之雨，車所到而咸霑。況乎無受無心，誠而必應；無為無得，感而遂通。行不執之慈，深仁普洽；導不知之慧，聖賢監遐覃。德無遠而不該，豈唯三界；明無幽而不察，何止十方。故以誠應之篇，繼之於後。\n梓州慧義寺僧清虗，俗姓唐氏。以聖曆元年六月內，在豫州正逢亢旱，官人士庶祈禱不穫，百姓惶惶罔知所向。其僧即入禪院佛前，至心啟請：願諸佛大慈，龍王歡喜，降施甘雨，救濟蒼生。弟子至明日中時，為龍王等誦一百遍金剛般若，願日中時早降甘雨。及至明日中時，誦經亦竟，天即降雨，溝渠泛溢，原隰普霑，潤澤有餘。靈驗若此。\n聖曆二年五月內，清虗在唐州桐柏縣常樂山中常樂寺坐夏，還逢天旱，五穀焦卷，土人打皷燒山，以此祈雨。求之歷旬，逈無徵應，遂將泥水入寺，將欲澆灌諸僧。其僧報言：檀越莫汙濕師僧，貧道為檀越祈雨，明日必足。其從五月二十日之午，入道場誦般若經，比至明日中時，天遂降雨，須臾並足，高下普霑。\n大足二年五月，內屬亢陽，奉勑遣州縣祈雨。合京城師僧二十口祈請，一滴不得。其僧清虗遂向豐國寺，見復禮師平章祈雨。禮遂問其僧：阿師將何法祈雨？報云：將十一面觀世音呪及金剛般若經精心誦念，以此祈雨。云：幾日可得雨足？答言：三日三夜，雨必得足。複禮慍而言：饒你七日祈請，如其七日不雨，送你與薛季昶枷項，遣你作餓死鬼。僧聞此言，心增激勵，報複禮曰：明日食時，雨下未足。非滿三日，雨必普霑。其僧即入道場，至心念誦。比至明日食時，雨即便降，可得四五寸，還即却晴。復禮弟子元濟語清虗言：明日即是三日滿，今見十里無雲，不知阿師將何為驗？答言：不須愁雨，三日內必足。及至明日向暮，天上猶無片雲。清虗精心懇發，恐無徵効，重啟十方諸大菩薩、羅漢、聖僧、一切賢聖：弟子今日一心為法界蒼生祈雨，如今夜雨若不足，弟子於此處捨命以為蒼生。遂竭誠至心誦金剛般若。二更將盡，雨遂滂沱。比及天明，一尺以上，周迴五百里內，甘澤並足。威神之力，巍巍如是。從此祈雨，便向豐國寺坐夏。\n其年仲冬季冬，並無雨雪，律師懷深，又遣請雪，一心念誦金剛般若，至于三日，還蒙上天降雪，其靈驗有如此者。\n長安三年，清虗從悟真寺坐夏，訖至七月二十日，暫入城中，向資聖寺停。至八月一日，天降大雨，直至五日不絕。米麥涌貴，車□不通。百姓迫惶，莫知生計。其僧至五夜，忘寢與食。平曉，嚴持香鑪，遂入佛堂。方欲啟請念誦般若，以止於雨。三五眾僧下堂來見，語其僧曰：阿師欲作何物□□？欲念誦止雨。僧等咸曰：可由你止，得幾許漫作？其僧答言：此亦難信之事。以兩貫敵一貫，共阿師倍賭音覩。一一限時，不勞到暗。其僧等言：容你到暗得止，我請輸你一貫。清虗報言：誦滿十遍，且得雨止。誦十五遍，即遣雲高。至二十遍，即遣日出。至二十五遍，四邊雲散。至三十遍，除雲總盡。僧等聞出此言，即擎其僧衣被將去。伊既出此，矯言：前身負我眾物，遣伊故出。此語亦不能自知。其僧即入道場，誦金剛般若。恰至十遍，雨即得止。至十五遍，雲高。至二十遍，日出。其僧等見此稍異，咸亦驚駭。至二十五遍，四面之雲一時散盡，僧眾失聲齊叫。至三十遍，除雲總盡。僧等一時起至欲縛。其僧報云：你非是娑竭龍王，晴亦由你，雨亦由你。其中有解事者，瞋訶始休。嗟乎！般若威神，非言能述。下士聞道，必大笑之。去長安三年十月內，駕幸□□。至十一月末，清虗向眾香寺停。從十月□□□□月無雪，眾香僧眾請清虗祈雪。其僧即入道場，一心念誦金剛般若，限三日內雪足。誦滿三日，天降□雪。一日一夜，遠近咸足。亦般若之靈驗也。\n長安四年十一月內，本平公　奏：清虗為大聖天后患風，入內念誦二七日。勑問：阿師是住寺僧，為客僧？遂對云：是住寺僧。公主及宮人語其僧言：阿師誑勑，大合有罪，且放阿師出去。其僧自恨薄業，悞對聖人，即入道場，乞一境界，唯誦金剛般若經。一日一夜，夢見兩僧向眾香寺禪院問主人曰：清虗師身名不知立未？祠部僧籍安名以否？主人報言：欲似尚未。其僧語清虗曰：日西為阿師安名。及至神龍三年十月內，駕幸長安。十二月，並無雨雪。齊州三藏及陽俊闍棃奏：其僧入內念誦經二七日。應天星皇帝即遣清虗任選寺而住。所云日西者，葢屬聖上西歸也。般若神力，無願不果。\n去神龍元年，左補闕趙延喜奏清虗入內祈雨。入經三宿，被一供奉僧誑其僧□□城殿上好安道場處。其僧不解，遂即進□□□六僧，放阿師出外祈請。即出向望春宮南山中，有□彌勒閣，於彼祈雨。一入道場，雲合還散。至三日內□，覺疲極，乃向㵎底取水洗面。因臥眼合，見一給□□□把杖打其僧頭：阿師故向此間，因何臥地？努力強□□。僧即起，還向閣下，盡心誦經。及至日西，四面雲合，不逾念頃，遂即大雨。直至明朝，雨便普足。\n閬州閬中縣丞呂文展，常誦金剛般若三萬餘遍，靈驗若神。六七年前，一牙無故自落，至誠發願，牙即漸漸而生，今始長一半許。開元五年正月二日，又牙無故自落，依前發願，牙遂更生。老而牙生，葢亦神助。\n去開元三年，盛夏亢旱，草木燋黃，刺史劉瑗令其精心誦金剛般若經，一遍未終，流澤滂霑，遠近皆足，年糓以登。其年春季䨬雨，妨損蚕麥，別駕韋岳子亦令文展誦經，應時晴朗也。\n開元四年七月，當州亢旱，降長史劉孝忠又令祈雨。從午時至申，細雨微降，及至初夜，天遂晴朗。即於庭前至心發願，念誦般若，一□未終，雨遂普霑，高下俱足。\n開元五年正月二十□日，屬以陰雨，刺史劉瑗以明日既是甲子，若雨不□□，恐經寺亢旱，遂令文展念誦般若，至心祈晴，啟□□經，應時雨霽。至甲子日，天甚晴朗，般若之力，其應若□。\n贊曰：道元一法，迹有三身。其化逾遠，其德彌真。忘心而聖，不念而神。惟誠惟懇，應感斯臻。\n金剛般若經集驗記卷下終\nNo. 1629-A\n本奧云長寬元年七月下旬，沙門章觀書寫了。\n同年八月七日一校了。\n元祿十七年甲申正月二十二日，南陽釋昇子和南拜寫字高雲，俗壽三十六，僧臘二十四。同二月十日一校了。\n悲夫！原本艸書，間有蠧滅，望于後得善本，校正補書。\n京城西北栂尾高山寺經藏本云承曆第三之歲孟夏下二之天，為結後緣，染禿筆奉書寫畢。　　霜臺老　藤師國\n野州日光山慈眼大師經藏本云天仁四年五月六□□□恐是三字乎？此年即天永元年庚寅也於大原來迎院廊書寫了。　　　　　桑□□源書\n天永四年自己未年後三十五年也六月二日　時點了。\n寶永二年乙酉二月二十五日，重以異本，校正補書。始于正月二十九日，終于今朝。伏願以斯般若功力，洛陽檀越性榮信女，滅罪生善，發菩提心。孝子松永氏源公，息災延命，福智現前。乃至自他法界蒼生，齊生般若種智者。\n南陽愚僧昇和南謹識俗壽三十七\n雖先書一本，寶永元年四月十一日為暴火燒却，以故重書，盈余書庫。伏願功德餘風，本師空老人福智圓滿，諸願成就者也。\n南無大慈大悲天滿大自在天神。\n神力演大光，普照無際土，消除三垢冥。\n廣濟眾厄難。\n寶永六年己丑夏四月，　洛陽毛利源公亭子再挍此書了。釋昇常　　四十一歲謹誌。\nNo. 1629-B 金剛般若經集驗拾遺\n南陽後學釋　昇堂　錄\n三寶感通記曰：唐貞觀五年，有隆州巴西縣令狐元軌者，信敬佛法。○京師西明寺主神察目驗說之。\n又曰：唐益州西南新繁縣西四十里許。○繁，後具自言之。會盈耳。\n唐臨冥報記曰：唐吳郡□□素家，貞觀二十年失火。○具自言之。右三□□□苑珠林第□□六卷\n郎餘令冥報拾遺曰□□：州刺史樂安任義方。○義方自說右一驗出□□珠林第五□□\n法苑珠林第一百十六卷送終篇□□□。耶王之弘，貞觀年中，○不復更來。右此一驗，見弘自說也。\n又第一百二卷六度篇曰：唐蕭氏是司元大夫崔○，具說如是。\n大唐壽州壽春府永慶寺金剛經󳬴本。䟦語曰：唐乾元季中，廣州僧䖍惠，自幼受持此經。○雲氣徐徐，上昇天界。\nNo. 1629-C 刻金剛般若經集驗記後序\n般若諸佛智母，深重難議。當時鶖峰得度諸生，雖超生死，而疑根未拔，本智不現。及至般若會中，天調御以金剛智而決斷之，直使聖凡情盡，生滅見忘，而本有智光，豁爾披露。以此義為正法眼藏，寶函所在，天人擁護。故有望空寫經，遇雨不濕者；有持經題，命盡上生者。此之靈驗，不可舉言。依之歷代，著驗記者眾焉。然一䇿子，未有鋟□□□日東，誠可不名闕典與？予往在東武，獲唐孟□□驗記，如覯良友。益師乃嘆曰：惜乎此編，淹涉時□□滅，頗多噬臍不及。日者雖亦得一本，脫誤不可□□□在北山，重對古本，復存得失。既陶㼼諸本，更無有□叶。然崑山片玉，豈可棄捐？因旁加󳬛語，付諸印生，欲公海內覧者，尚得好本，補來是望。\n寶永六年初夏日南陽後學釋昇堂謹序于洛北幽舍",
  "simplified_text": "金刚般若经集验记卷上并序\n梓州司马　孟献忠　撰\n夫般若者，乃诸佛之智母，至道之精微，为法海之泉源，实如来之秘藏。言语道断，心行处灭。超于名相而界入，称谓稽而不逮；离于见闻觉知，智识诠而逾远。无行无得，所以致其功；不住不染，所以成其慧。探其玅者，行皆道场；达其理者，动为佛事。至于一十二经，八万四千之法，等三辰之竞耀，仰慧景而同晖；类五衢之争驰，入真乘而共辙。惟寂惟寞，感而遂通；何虑何思，诚而必应。其有一念净信，四偈受持，福无量而无边，广大侔于法界；果不生而不灭，究竟等于虗空。故能使修罗之军，寻声而远遁；波旬之骑，藉响而旋奔。钩爪锯牙，挫芒衂如尽反锐；洪涛音桃烈火，息浪韬炎。厉音例气烟凝，毒不能害；交陈云合，刃不能伤。含识必该，触类而长。亦犹洪钟虗受，响无击而不扬；明镜高悬，物有来而斯见。则知幽显叶赞，万彚音谓所以䖍诚；释梵护持，百神由其侍卫。今者取其灵验，尤著异迹，尅彰经典之所传，耳目之所接，集成三卷，分为六篇。其有见贤而思齐，闻义而勇猛，如磨玉之子，守劒之宾；如周处之遇士衡，长清三横；仲由之逢宣父，即列四科。仁远乎哉，欲之而至。虽不足发挥圣教，光阐大乘，庶贻诸子孙，以励同志。于时大唐开元六年岁次戊午奥四月乙丑朔八日壬申撰毕。\n救护篇第一并序十九章　延寿篇第二并序十二章\n救护篇第一并序十九章\n昔者鲁连谈笑而秦军自却，干木偃息而魏主获安。闻郑玄之名，群凶不入；惮太公之化，神女衔悲。况乎象帝之先，法王之母。三明八正，待思而成；九恼六缠，因之而灭。无名无相，则万德俱圆；无取无行，则众功咸备。若持若诵，护国护身。投烈火而不然，溺层波而讵没？般若之力，其大矣哉！故以救护之篇，冠于章首。萧瑀音雨金刚般若经灵验记曰：邢州治中柳俭，隋末任扶风岐阳官监。初为李密王事横被牵引，在大理禁，常诵金刚般若。犹有两纸来未遍，忽然睡，梦见一婆罗门僧语俭云：檀越早诵经遍，即应得出。俭即惊觉音教，昼夜勤诵，不敢懈息。更经两日，至日午时，忽然有𠡠放赦，追向朝堂，遂蒙释放。俭后一时，家中夜在房外诵般若经，三更忽闻奇异香气，俭起寻香，周无烧处。以此证验，是诵般若功德之力也。尔来倍更恭敬，昼夜精勤，不敢懈怠，专心诵持，已得五千余篇，至今不阙。\n郎余令冥报拾遗曰：京兆杜之亮元明，随仁寿中为汉王谅府参军事。谅于并州举兵反，谅败之后，之亮与僚属等皆系狱，惶惧，母氏为忧，日夜悲泣。忽于梦中见一沙门曰：但能诵金刚般若经，可度此厄。及晓，便求此经诵之，寝食之余，未曾𫏐辍。无几，主司引囚伏法，之亮身预其中，唱名咸死。唱讫，之亮輙漏无名。如此者三，主与属皆被鞭挞。俄而会赦音舍免。明庆中，卒于黄州。余令与之亮乡亲，先〔所〕知委〔也〕。\n宗正卿窦音豆弹正上也德玄，麟音隣德？元年中，被使扬州按察，渡于淮水。船已去岸数十步，见岸上有一人，手賷小幞，形容惨悴。日复将暮，更无余船。德玄慜之，令船却就岸，唤此人上船同渡。至中流，玄食次，并与之食。及至渡讫，其人不离马后，行可数里，玄问云：汝是何人？答云：是鬼。王令于扬州追窦大使。玄云：窦大使名何？答云：名德玄。玄即求守鬼，作何方便得免？鬼去，甚媿公，赐食，为公先去。公但诵金刚般若经一千遍，即来相报。玄至扬州，经一月余日，诵经数足，其鬼即来云：公诵经数已足，大好，终须相随见王。于是公却入房，因便闷绝，经一宿始觉。初与鬼相随，至一所，高门列戟，如大州门。鬼曰：请公且住此，某当先报王。鬼即先入。玄于屏障遥听，闻王语鬼云：你为他作计。遂笞音痴鬼三十，鬼即出来，袒而示之云：为公吃杖。便引玄入，见一著紫人下阶相揖曰：公有大功德，尚未合来，请公即还。出门落坑，便觉其鬼复来，见玄索食及纸钱，玄即与食及纸钱，鬼云：公犹有傍厄，须遣道士上章，其正报诵经已销讫，侍上章了，还来报公。玄即请道士上章，鬼即来云：上章不达，为有错字。又更上章，鬼又云：还错一字。玄即自勘之，果并错字。即更令上章，鬼云：此回达讫，更无厄难。德玄问鬼以官禄年命之事，鬼云：公从宗正卿，次任殿中监，次任大司宪，次任太子端尹，次任司元太常伯，次任左相，年六十四。鬼便不见。后所历官，果如鬼言。当时道士集记此事，号为窦大使上章录云。玄亦奏知，奉𠡠告群臣，各令诵金刚般若经德玄曾孙提于梓州过〔具说〕，录之。\n广平游珣贞，既久视年中，任桂府户曹参军事。有一女患瘦病，已经数年。珣考满归，至洪州，女病渐困。珣与妻宋氏谋云：既是恶病，恐后相染。必若不救，弃之水中，俗云利后。遂即轝出此女。女云：某乙生年，读金刚般若经。请于主人佛堂，暂读一遍，冥目无恨。珣夫妻既闻此言，一时流泣。即于佛堂中，捡得此经。女既渐困，自不能视，口不能言。珣夫妻及主人等，为读数遍。俄顷之间，女遂能开目。以手指经，意似索读。及至授经，竟不能语。以眼观经，以心诵之。须臾，佛堂中光明照外，经函里亦有光出。众人咸惊异之。女忽然头面流汗。须臾，遍身汗定，便即得睡。经一宿，所苦并除。不逾旬日，痊复如故。自后合家之内，咸诵此经。前定州安嘉县主簿长孙楷亲知具说之。\n前嘉州平羗苦良反县令王崇一，常诵金刚般若经。以永昌年中，缘亲累被入理寺，断以极法。临欲被刑，禁在京大理寺。崇一常诵经不辍，又被婢真如重于都下告反。奉𠡠差御史郑思齐往京取崇一，令固身送都勘当。行至陕州东十余里，忽逢一僧，当道而立。语崇一云：请𫏐下马，礼拜四方。御史不许。僧口云：何惜纵其下马，礼拜四方？御史即纵下马，依礼四方讫，即不见此僧。御史惧然，怪其灵异。又行至洛州界，夜卧驿厅上。忽闻人语声，报王崇一：真如所告，此是延命大吉。御史亦同闻之。其事，御史将为妖恠。至洛州，具以此事奏闻。主上甚惊，即唤崇一，亲自勘问：卿在路，何因有此妖恠？崇一答云：臣实不知。遂却付法，令子细推勘。未逾旬日之间，遂逢大赦，免死。年八十七，终于平羗县令。同前定州安嘉县主簿长孙楷所录\n前定州司户任环，常诵金刚般若经。因使入洛，将一駄绫绢归。在路夜行，忽逢群贼来劫，并杀一奴，仍持刀棒趂环。环既事急，即暎一树而避。众贼趂及乱斫，任环竟不著环，唯斫著树。其贼曳将别处，怪而愠之，更斫数刀，棒打无数，一无伤损，遂即佯死。贼等将为实死，因即俱散。任环即起，徐行寻贼。其贼不越三四里间，遂不得去。任环仍向草中潜隐，闻贼等相共语曰：此处由来无水，今忽四面水流，此乃天殃我辈。有一贼云：向者煞钱主时，空中闻人语声：莫杀钱主！此人常诵金刚般若，大是善人。众贼一时同惊，咸曰：俱闻此语。并举手弹指，嗟叹久之。须臾，天即渐明，其贼并不得去。寻被州县括捡擒捕，任环寻亦却得本物。同前定州安嘉县主簿长孙楷所录\n王昌言者，京兆万年县人也。去久视元年，于表兄杨希言崇仁坊中，捡校质库。因遂患瘘，绕项欲帀，并至胸前，疼痛呻吟，不能捡校。遂即发心，诵金刚般若。自诵之后，无时暂辍。其疮苦痛，不复可言。夜卧之间，忽见一僧，以锡杖为捺，口云：为汝持经之故，与汝疗之。因而遂惊，不觉大叫。堂内人数个，即起同看。所患之疮，咸有汁出，如小豆汁，一升已上。因兹一度，瘘音漏即疼除。其后专心受持，常诵不绝。年六十九，长安元年寿终。表兄杨希言所说\n亳蒲愽反州谯音樵县令王令望，每自说八岁能诵金刚般若，常受持不阙。初弱冠时，游劒南邛其恭反州临溪苦□反县，过山路峻崄，忽遇猛兽，令望惶惧，计无所出，即诵般若经，虎遂不前，东西跳厅了反踯，诵至二三遍，遂曳尾而走，流涎数升。又任安州判佐，送租至杨子津，属风浪暴起，时租船有五百余艘，横江沈浮，迟明，诸船多皆被没，唯令望诵金刚般若不辍，若有神助，赖此独全司勋郎中王潜所说。\n芳州司马崔文简，常诵金刚般若经，属吐蕃大下，被捉将去。吐蕃锁著，防护极严。其人精心诵持金刚般若经，遂经三日，其锁无故忽然自开，捺著还开。吐蕃将为私擅开锁，欲笞挞之。其人答云：锁实自开，非简所掣齿曳反。贼云：汝何法术，得锁自开？报云：为持金刚般若经，应缘此致。吐蕃云：我今却锁著汝，若诵经锁开，我即放汝还国；若诵经不开，我即杀汝。吐蕃于傍咸共看诵，诵仍未彻，锁划华获反然开。吐蕃异之，竟如前言而放洛州司仓张〔璲〕所说。\n河东裴宣礼，时为地官侍郎。负既久，视年之初，正多大狱。所有推勘，多在新开虗吏。束索之徒，用法深刻。一经追问，五毒参并。所有用徒，十不全一。宣礼深心正信，少小诵持金刚般若经。每至心诵念，枷锁断坏。当时主吏，侯鞠音掬逾严，不信其言。以为擅脱枷锁，具以此状，咨白判官。励以威棱，对令其诵。诵至半卷，索然解散。因此神验，遂得清雪。梓州刺史韦慎名所说\n京兆韦利克勤，常念诵金刚般若经。因征辽东，遂没高丽。数年之后，逢官军度辽伐罪，乘夜欲投官军。出城之外，并是高丽村落。正逢月暗，行之莫知所出。遂见一明如灯，引之而去。不逾少选，遂至官军营幕。克勤仕至中郎，遍向亲知说此征验，嗟叹般若之力不思议。梓州刺史韦慎名所说。\n梓州郪音妻县人唐晏，受持金刚般若波罗蜜经，一从念诵已来，未曾空过。以长安元年逃，寄住普州安岳县。经十二年，与彼土豪人姚诠等数十家交好。至开元二年，逢前郪县令窦界慎男湜音寔，缘祖怀贞之累，从阆州左降为普州员外参军，与刺史崔从俗亲，遂差湜摄安岳县令。晏以湜昔日本部郎君，参议之后，便同畴昔，为湜设计，𫄙察豪人客户，因此起恨。至开元三年，雅州刺史刘朏普没反左降为普州刺史，遂受豪人等言，以晏浮逃生文，阴拟踬音致顿。晏夜夜常梦见一道人，再三云：何不归去！何不归去！不知豪人潜欲致害，赖得县录事厅仁勗相报，晏遂走至遂州方义县王孝古庄潜伏。其庄去普州八十余里，以十二月二十三日，刘刺史差司法王泯，领手力十人，来至孝古庄捉晏。其庄后唯有一大竹林，东西南北，并是熟地，更无茅草。晏既惶急，走窜竹林，却倚一树，唯念诵金刚般若经，声声不辍。其手力十人，交横于竹林内，树前树后，来去覔晏。至竟不见，便即却回。晏即走至遂州市内张希闰家停止。又以开元四年正月，刘刺史又差普康县录事张瓘，将书属长史韦伯良捉晏。又逢主人张希闰作佐史，归报晏云：今日有普康县录事张瓘，把刘刺史书与长史，不知何事。晏闻此语，葢复惊惶。当夜梦见一大虫，欲来食晏。忽惊起坐，见床头壁角，有一神王立地。晏于床上再视，须臾散灭。其夜三更便走。正月七日，至通泉县停止。十日，果得主人张闰书报：昨七日平明，韦长史差不良人，于闰家搜掩。足下幸知之也，千万好去。遂到故里，得至今日，皆是般若神力之所卫护。然晏有去处，前非便利，即见一蛇横过。虽盛冬之月，亦屡是蛇。自诵经来，虽入疾病之家，不曾染病患。献忠时任梓州司马，亲问其人。\n绛州正平县人郭守琼，时任鸿胪掌客，因归贯，去家数十里作客，日遂将衣，方始言归。时属天阴，兼以微雨，旧云此路左侧，既多坟墓，乘前鬼火，迷惑行人，或于冢间，或堕坑壍，因遂亡失魂魄，时月而终。守琼兢惶，计无所出，初见鬼火，数十里间，或十炬，或二十炬，倐忽而至，唯骑一马，更不将人。旧诵般若多心经，遂即抗声而诵，其火迸散，极望眇然，既见火遥，遂少停诵，不逾少选，鬼火还集，依前更诵，火即渐远，则知般若之力，通于幽明。郭琼于时同作营田判官，郭琼自说。\n梓州玄武县福会寺僧释神晏，俗姓刘音流氏。去万岁通天元年，被乡人冯知悌横告，于房中停止劫贼卢金柱等，遂走于泸州逃避。因逢资州大云寺陈行贞泸州讲说，知光火贼使此州司马张涉牒资州追行贞。资州差首望张兰往泸州掩捉，便于泸州县禁。神晏旧诵得金刚般若经，昼夜勤诵四十余日。至五月二十七日，狱中夜明，有同于昼。囚徒惊骇，将谓火来。其门著枷，钉鍱𪹼补劾反裂，如用斧凿之声，应时断坏。其杻元无开处，自然脱落。其击柱锁，亦为数段段。泸州县丞车询瞋狱典□，更唤䥫匠、木匠，别作枷杻牢而。及至天明，遣典泸望更主细奴蔺音恡老等，各打三十反，又窄音责钉鍱弥壮。神晏忧惧，至心诵经。未至亥时，依前断坏。车询回心敬信，倍加顶礼。日饷送齐食，悔遇慇懃。合州共闻，竞送饮食。及送还，此使司断移卿胜州，仍被法服，配胜州宝幢寺。神晏喜此神验，念诵不辍。逢神龙元年二月十五日，制放回本州，至此还俗献忠亲自追问，具说源流。神晏当时始年三十八也。\n博陵崔善冲者，先天初载时，任梓州铜山县丞，常受持金刚般若经。当时姚隽音邃州蛮部落有反叛者，监军御史李知古以善冲为判官。既在军营，住隽州界。知古志图功効，遂招慰诸蛮首领，降而杀之。蛮落因兹遂皆反叛，报其雠音酬怨，共杀知古。善冲当即奔窜麤乱反，罔知所之。与二十余人结伴同走，奔驰迷之，已经日夜，不知途路。遥见一火，准度近远，可十里余，将有人家，拟投作食。迄至于晓，犹趂不及。乃至昆明县路，投得县城。盇是神力护持，潜加引导，济以厄急，实冥助焉献忠任梓州司马，崔善冲亲说。\n邛局龙反州安仁县令尚行琮，常诵金刚般若，因事左授翼水县丞。赴任至义州界，山路崄峻，阁道危县。乘夜而行，忽坠于阁，在半崕上。乘落骑一树枝，犹疑是马，遂不知觉。须臾之间，家人叫声，方知坠阁。口诵金刚般若，尚不辍声。觉后状如在梦，一无所损。邛州司户胡延祚所说也。\n前陵州仁寿县尉陈惠妻王氏者，京兆人也。初王氏在家之时，为表兄褚敬慇懃欲娶，其王氏父母不许，共褚为婚。其褚敬每云：若不嫁与我为妻作鬼，终不相放。后嫁与陈惠数载，褚敬遂亡。其王氏随夫在仁寿县，每夜寐之后，梦敬即来相亲，宛若平生，遂觉怀姙。经十七个月，身渐重而不产，不知为计，将作鬼胎。遂入佛堂，取得金刚般若，至心启请，转读此经。每转经时，精意发愿：若是怀孕，愿早平安；若是鬼胎，必早销化。因念诵之力，渐觉身轻，所怀鬼胎，即自散灭。从此之后，转更精懃，遂常受持，至今不绝。崇福寺僧释惠远者，其兄于翙（呼来反）时任梓州司户，因来至此，亲所知见，故具录焉。\n虢孤获反州朱阳县尉向仁悊，河内人也。去龙朔年中，从云玄运米向辽东。至海中，路遇恶风般破，氛氲黑暗，不知东西。仁悊先诵得金刚般若经，昼夜至心，口诵不辍。略记可得三百余遍，忽然似睡。即有一僧云：缘汝诵经，明日使汝等著岸。须臾，即明日影出水之上，遥见一枝，有似马鞭，诵经转急，遂即到岸。同船六十余人，一人不损，诸船漂没略尽。岂非般若力乎？邢州〔指〕仁县令只思敬所说。\n怀州武德县令何澋，常诵金刚般若经。天授二年，因假入洛。八月还县，驴马九个，总有十人。行至河阳，正逢水涨桥断，行旅来往之人，咸以船渡。时有邢音形州平乡县尉陈干福亦至，水次相属。仲秋月晦暮，番满兵回，人有归心，崩腾争上。何、陈二子，并亦上船。陈君惧船将重，却下衣物。何公鞍乘既多，因而遂过。不逾一二十步，船即沉没。澋私心念，生来受持金刚般若，今日岂无征乎？澋初上船，恐船摇动，遂以手把角䭾索苏洛反，一从水没，直下数。又澋时有姪，亦先在船，船覆水中，其姪得上。船底湍流既疾，崩岸又高，岸腹县芦，延蔓音万于水。澋随浪转，攀得芦根，欲去复留，逐波摇荡，覆船泛，直趣澋边。其姪攀援，引澋而上，水浸绳急，手入绳间，拔手既难，䭾亦随出。自余人马，任水㳂音缘洄，或遇浅逢查，殆无死者。番兵向余八十，生者唯有一人。斯则般若良因，潜加拯护者矣。邢州平乡县尉陈干福所说。\n赞曰：禅慧之门，菩提之路。无行无得，唯救唯护。三界归依，四生开悟。一切苦厄，乘兹永度。\n延寿篇第二并序十二章\n夫积善余庆，积恶余殃。李耳年为入重玄之境，彭铿苦耕反久寿还游众妙之门。况乎不去不来，固超于三际；不生不灭，岂计于千龄音灵。如能四偈受持，一念清信。积尘积劫，喻寿量而非多；无数无边，等虗空而共永。集其休征可验者，列为延寿之篇。\n唐临冥报记曰：陈公大夫人豆卢氏，芮公宽之姉也。夫人信福，诵金刚般若经，未尽于卷一纸许，久而不彻。后日黄昏时，忽然头痛，四体不安，夜卧逾甚。夫人自念傥死，遂不得经竟。欲起诵之，而堂烛已灭。夫人因起，命婢燃烛。须臾婢还，厨中无火。夫人命开门，家人坊取之，又无其火。夫人深益叹恨。忽庭中有自然火烛，上堦来入堂内，至于床前，去地三尺许，而无人执，光明若昼。夫人惊起，头痛亦愈。即取经诵之。有顷，家人钻燧得火，燃烛入堂中，其光即灭。便以此夜诵经竟之。自此日诵五遍，以为常度。后芮公将死，夫人往视。公谓夫人曰：吾姉诵经之福，寿当百岁，生好处也。夫人至今尚康，年八十矣。夫人自向唐临㛐说。\n萧瑀金刚般若经灵验记曰：隋朝招提寺僧琰师，初作沙弥时，有相师语琰云：阿师子大听明，智慧无那，相命全短。琰闻此语，遂咨诸大德：修何功德，而得延寿？大德等共议：依如来教，受持金刚般若经，功德最大。若能依法受持，必得延寿。琰时奉命，即入山受持金刚般若经。五年出山，更见前所相者云：法师比来修何功德，得长寿殊相，顿能如此？琰说：前者被相短寿，入山受持金刚般若，更无余业。因兹功德，遂为大德法师，年过九十。\n又曰：隋朝开善寺尼藏师，少年讲说，远近知名。时有何胤之谓曰：虽作法师，全无年寿。藏闻惶惧，遂废讲说，精意发愿，于经藏中信手探音贪取一卷，专欲受持，乃得金刚般若经。于是读诵在房，三年不出。后故觅胤之，令更占之，曰：为弟子所相无验，为师相改耶？藏云：所相大验，佛法灵应，不可思议。具向说之，答曰：道人不可相也，师寿得九十余。果如其语。\n又曰：隋时秦州人王陀，身任鹰杨，在府领兵，因病解任，在家访觅大乘金刚般若经。大业中，荒乱初定，寻访不得。后有一僧，持此般若一卷，日读五遍，向经三年，读诵通利。陀于后身患，遥见二十二鬼，并来诣陀。陀即诵般若经，其鬼离陀一百余步，不敢更前。鬼谓陀曰：君莫诵经，汝不可得脱。陀摄心不诵。鬼到陀边，中有二鬼，颜容甚恶，告言：我是主帅，先差二鬼充一道使，余者总为十道使。诸使少时之顷，各执缚人将来。陀即自思：我今还应如此。其鬼所将人来者，约束各自发引，向于王所。后有一鬼，走马来告向诵经人，王教令放六日。陀当时昏迷，气将欲绝，闻鬼使约束道放，心遂醒悟，气还如本。因此更加精诚，诵金刚般若，昼夜不舍。六日已过，诵经之力，更不被追。夜中有一人，空中唤陀，陀即遥应：汝今读诵金刚般若经，功德甚大。王今放汝，寿年九十，努力勤修功德，读诵此经，更加精进，不敢懈怠。于后陀兄身患，因遂命终。经余一日，见兄共语，语陀：努力为我读诵金刚般若经，救我地狱之苦。言语未讫，有一人推兄，遂入地狱。陀怕怖走归，有羊六口，遮陀行路，不听陀过。陀即诵般若经向羊，其羊即渐微小。诵经亦讫，其羊并即入地，遂使得过。即为兄诵般若经五千遍，救兄地狱之苦。陀昼夜诵持不废，又劝化一切人，并读诵般若经。陀为诵持，见得延寿。\n又曰：遂州人魏旻，贞观元年死。经三日，王前唱过，旻即分踈，未合身死。王索簿音部寻检，果然非谬。王责取旻：使者何因错追？笞杖五十。即放旻归，遣人送出，示本来之路，至家遂活。父母亲属问云：死既三日，复见何事？旻具语列：当被追时，同伴一十余人，其中有一大僧，一时将过。王见此僧，先唤借问：一时已来，修何功德？僧白王言：平生唯诵持金刚般若经。王闻此言，恭敬合掌，赞云：善哉，善哉！法师受持读诵金刚般若，当得生天，何因将师来此？王言未讫，诸天香华迎师将去。王即问旻：一生已来，修何功德？旻启王言：一生已来，不读诵经典，唯读庾信文章集录。王语旻曰：汝识庾信否？是大罪人。又旻言：虽读文章，不识庾信。王即遣人领向庾信之处，乃见一大龟，一身数头，所引使人云：此是庾信。行回十余步，见一人来：我是庾信，为在生之时，好作文笔，或引经典，或生诽谤，以此之故，今受大罪。向者见龟数头者，是我身也。回至王前，王语使者：将见庾信以否？白言：已见，今受龟身，受大苦恼。王言：放汝还家，莫生诽谤大乘经典，勤修福业。遣人送出至家，便即醒悟，忆所属之言。又见此僧，读诵金刚般若经，得生天上。即于诸寺，处处求觅，乃见一僧云：我有此经。旻闻此语，礼拜求请，若得此经，不惜身命。其僧即付金刚般若经一卷，昼夜转读，即便诵得，昼夜精勤，诵持不废。因即向遂州人等，说此因缘。又噵一僧，共旻同死，引过见王，为诵大乘金刚般若经典，得生天上。又说庾信罪业受报。遂州之人，多是夷獠，杀生捕猎，造罪者多。闻旻说此因缘，各各发菩提心，不敢杀生捕猎，并读诵金刚般若，昼夜不舍。四月十五日，忽有一人，乘白马来至旻前：当取汝之日勘簿，为有二年，放汝还家，为汝受持金刚般若经一万遍。又劝化一切，具修功德，读诵般若不绝。以此善根，遂得延年，九十寿终，必生净土。\n又曰：滑州别驾睦彦通，一生已来，恒诵金刚般若。先于李密下所任武牢县令，为贼翻城，欲杀县令。通甚怕惧，逾城得出。向东步走，有一石崖，石㵎高峻，深百余尺。被贼拔刀走趂，即投峻崖，欲自取死。至崖之半，似有人接通。及至于底，乃在盘石上坐，得存性命，都无伤损。据此灵验，并是般若之力。贼过之后，通至家中，精心诵持，不舍昼夜。又劝化一切读诵此经，通得长年，又无疾患，常得清净，坚心不怠。\n又曰：大庙署丞李思一，贞观二十年正月八日丑时得病，已时失音，至十三日黄昏身死。乃被冥官勘言，思一年十九时，屠宰猪羊之命。思一推忖，实不屠杀生命。冥官即追所杀猪羊，与思一勘对。至已，对问食肉支节时日，全不相关。又付主司，子细捡核。勘遂杀害之日，思一即在黄州慧珉法师下听讲涅槃经。然珉法师又以身死，生于金粟世界。既在三界之外，无可追证，放思一还于本土。至家未经时日，又被追唤。未去之际，于清净寺玄通法师边忏悔受戒，普劝朋友亲戚，有生之类，但遭枉滥死者，及不得转读经者，并为转读金刚般若经五千遍。作是语已，遂即命终。使者将思一至冥官所，遂具实言：今发心受持般若经。冥官云：汝今发心，极大深妙，不可思议。须臾之间，见一人手持经卷，语思一云：此是金刚般若。思一求请开其经卷，覧其题目，与今时般若无别，当即闭音閇。\n目发心，望解般若经义，晓喻有知。忽闻有人云：君今发心，作是大愿。今所注猪羊来对者，并云：我实自身命尽，恶道受生，实非思一屠害。为无功德宝货求典，妄引善人，冀延日月，实是枉牵。冥官得此欵已，又珉法师在金粟世界，遣二僧来至冥官前，得见二僧，惊怖礼拜。僧语冥官：其思一诵持金刚般若经，一心不乱。又注屠杀生命，并云：妄引泯法师在金粟世界，故遣来救。冥官依命，即命思一还生。二僧乃送至家，即乘空而去。思一苏讫，当即请诸寺大德，转读般若经五千遍。思一诵持般若，昼夜不废，见得延年。\n又曰：泰州上󳬛县人慕容文䇿，年十七，诵持金刚般若经，齐戒不阙。隋大业七年四月十五日夜，忽有两鬼来至床前，手持文牒云：王今遣取公来。文䇿即甚忙怕，乃逐使者而去。将至一大城，楼橹严峻，城墎六重。将入第一第二门，极大光明。至第三门，其门相去四里已上，并皆黑暗，都不见道。使者引之而过，至五六门内，复大光明。去门三里，即有宫室殿堂，四边持仗宿卫，还如见在宫阙无异。王当殿而坐，所将男夫妇女、僧尼道士及女等，外国六夷，不可称数。䇿在后行，典唱名而过。王一一问其在生福业，有福効验者在西而立，无福验者在东而立。末后始唱䇿名，王问：一生作何福业？䇿即分踈：一生已来，唯诵持金刚般若、法华、八部般若，昼夜转读，又持齐戒，一日不阙。王闻此言，合掌恭敬，叹言：功德甚深。付主司细检文簿，不错将来。其典执案咨王，未合身死。王即放还，且遣西行而立。未去之间，有一沙弥，可年十五六，手执一明炬，于䇿前而过。续后又一沙弥，执明炬而过。䇿即捉袈裟挽住：愿师救弟子。使者错追将来，蒙王恩泽，检文簿放还，不知去处。愿师慈悲，救护弟子，示其来路。二僧语䇿：檀越持般若经，转读大乘经典，好牢持斋戒，故来救之。师云：我执明炬在前，檀越但从我后。还于六重城门而出。还诣里暗二门，二僧手执明炬，喻如日出，光明皆现，出于六重门外。二僧即语䇿云：檀越知地狱所以否？报云：不知。二沙弥即举手指城西北角，更有一大城，相去四里，此是地狱之城。二沙弥云：将檀越于此城观看。从师至彼，其城高峻，有入城门，并铁网垂下，有四罗刹，手执铁叉，侍立左右。二僧云：是地狱之门，一切罪人配入，并从此门而过。即将䇿入门，可行二百步，见一灰河，其中一切受苦之人，身在河中，唯见其头，百千万亿猛火炽然，烧此罪人，苦痛号叫，不可具说。又四边皆是铁床劒树，有四狱卒，手持铁叉，畔上行走，叫唤之声，甚可怖畏。二僧云：十八地狱，咸在此城。䇿见心中怕惧，唯知念佛，心中恒诵般若不绝。二僧即将䇿出城门，至于本来之道，五个道相近，意中荒迷，不知本从家之道。二僧即欲别䇿而去，礼拜求请：五道之中，不知弟子从何道去，愿师慈悲，示其道处。二僧即于中道引前，可行十里许，有一大门，塞其道口，不得而过。二僧以锡杖开之，即语䇿云：努力勤修功德，诵般若经，莫生懈怠，必得长寿。䇿别师至家，体中醒悟，父母亲知，并悉忙怕，以礼慰喻，说其因缘，蒙放还家功德之力，闻者欣悦，心意泰然。以此诵经齐戒功德，劝化一切，各各发心，读诵般若经，一日不阙，更加精进，又得长年。\n又曰：天水郡陇城县袁志通，年未弱冠，住持斋戒，读诵法华、金刚、般若等经，六时礼忏，不曾有阙。年二十，即点入清德府卫士，名挂军团。奉𠡠差征白蛮，从家至彼一万余里，在路昼夜礼诵不阙。至南蛮之界，官军战败，兵士散走。当时徒侣一百余人，不知所投，多被伤杀。志通惶迫，奔走无路。忽有五人，并乘牝频殒反。\n马在通前后，有一人走马告通曰：莫怕莫惧，汝具修功德，前后围绕，不能为害。行可七里有余，至一塔庙，即入其中藏隐，蛮即还营。忽有二僧来通所，语通云：檀越诵金刚般若、法华，礼念诸佛，不可思议，故遣救汝。向者五人乘马在汝前后者，并是法华、般若之力，亦同救汝怨贼，伤害汝身。好修福业，诵持经典，莫生懈怠，一切诸善神王恒相卫护。作是语讫，即乘空而去。通经日不得食，非常饥乏。须臾，有二童子将一钵饭并酱菜及饼与通而食。食讫，又告通：勤修功德，诵般若经，莫令废阙。语讫，主乘空而去。通涕泪悲泣，深心忏悔，即投大军，频经三阵，不被寸䥫所伤。据此因缘，并是法华、般若之力。于后蛮破，官军放还，专心诵持法华、般若，不敢怠慢。\n又曰：贞观八年正月二十八日身患，至二月八日夜命终，遂被将向王前阅过。徒众甚多，通在后而立。其典唱名，王即问其善恶之业，亦依次而配。末后始唱通过，具问生存作何福业。通即启王言：一生已来，诵持金刚般若、法华经等，常持齐戒，六时礼佛。王闻此言，即合掌恭敬叹言：善哉，善哉！此人功德不可思议。语使者：当取之日，据何簿帐而追付主司？细捡文籍，不枉将来。其主司开天曹检报：此人更有六年寿命，未合即死。王乃索案自寻，果然非谬。语左右侍者：取床几将来。即于南厢持金床玉几至王前，即遣殿上西边安置，铺种种毡褥，遣通上床诵经。便诵般若、法华各一卷，并悉通利。又使典藏中取其人诵经及修功德文簿。典与通向西厢，遂往取。可行二里，有大经藏，所有功德簿帐，咸在其中，并七宝严饰。使者于㝡下中，取得一卷，可有十纸，题名袁志通造功德簿。即持向王边，开检其中，注通诵般若经一万遍，礼佛齐戒功德，总在其中。王语使人：其通所造功德，甚深甚深，将地狱观看，知其罪福。使者奉𠡠，引通出城西北五里有余，有一大城，楼橹却敌，䥫网垂下。门中有四狱卒，头如罗刹，身形长大，手持䥫叉，左右而立。有二铜狗，在门两厢，口吐融铜，流灌狱所，注射罪人。一切受苦之人，并从此门而入，十八地狱，并在此城。通见如此，身心战栗，无以自安，领将诣王，白言：见地狱讫。王语通云：汝今具见受罪福业，好勤精进，读诵莫废。汝今有命六年在，放汝还家，莫生退心，落入恶道，无人救汝。必须读诵，不退菩提，放汝长年，至老命终，必生净土。\n朝请大夫行国子监大学愽士吴思玄，常诵金刚般若波罗蜜经。初日别两遍，五六年后，即日别一遍。兄思温，以长安元年，任汉州县竹县令。染患，入京医疗，寄在殿中省尚药奉御张庆家针灸。忽然病发，非常困重。张庆绾摄诸巫术之士，时有务州褚细儿，亦甚见鬼，在庆中庭，为温祈祷。其时著绯官数人，思玄在别处止宿。人报兄患发，奔走来看。先至庆中庭，亦同祈请，未曾与褚相识。褚遂云：此官不知何人，诸鬼神见之，皆悉散走。思玄闻此，倍加精励念诵。一二日间，兄病遂差。初，思玄去万岁登封元年，行至中渭桥，见一人甚老，著重缞音催服。恠而问之，老人云：某乙年八十二，为亲生母著服。母年一百七岁，近日始亡。复问：作何将养，得此长寿？其人报云：娘年四十三时，有人教诵金刚般若波罗蜜经，每日两遍。从少至老，未曾暂阙。更有阿姨，并及隣母，总有四人同业，相共受持。姨亡已经一年，寿一百十四岁。自余两个，今各年九十已上，至今竝在。吴思玄亲自录出\n申州大云寺僧释德遵者，即义阳县人也。时年五十一二，染疾弥留，气力虗惙时起。彼有张照藏者，洞晓阴阳。有张则者，极明医术。推步年命，以为厄运之期。诊音轸候经脉音夌，治非针药之救。遂启请发愿，诵金刚般若经。力疾扶羸，日数十遍。诚心恳至，感乎幽明。却倚蒲团，因而弥励。不舍昼夜，诵持此经。未盈旬月，渐觉瘳音柚愈。将涉时序，了然痊复。长安三载，献忠任申州司户。其僧尚存，向逾七十。每见自说，嗟叹者久之。德遵自此之后，常以般若为务。则知大乘之力，岂术数能知？非夫净信通神，达空体妙，智该上上者，焉肯勤而行之乎？\n杜思讷者，京兆城南人也，任潞州铜𫔂音提县尉。考满之后，年登七十，又染瘦病，日渐虗羸。当时名医，咸谓难济，虽加药饵音二，诊候未瘳。时权瓘音贯注得汉州司功之任，就别临诀音决之际，词气凄音妻凉曰音越：虽是生离，即成死别。然宿心正信，发始深诚，遂谓瓘曰：唯发愿诵般若经，将希生路。遂即发心诵金刚般若经。不逾时月，渐觉瘳音抽愈，恳诚弥励，屡力芋反见光明。瓘后入京，讷已痊复，静惟福力，不可思议汉州司功权令瓘说。\n赞曰：恭惟众圣，爰起三坚。一尘一劫，无量无边。宁惟万万，何止千千。不生不灭，非代非年。\n金刚般若经集验记卷上\n金刚般若经集验记卷中\n梓州司马　孟献忠　撰\n灭罪篇第三并序三章　神力篇第四并序十六章\n灭罪篇第三并序三章\n夫三界虗妄，一心所作。心在分别，一切俱邪；心绝攀缘，则万殊皆正。夫心者，不内不外，亦不中间。心垢则众罪咸生，心净则众罪同灭。祸福不牵于物，垢净必在于心。故上士忘心，见诸相而非相；达人齐观，悟非色而非空。由是犯律比丘，顿除疑悔；破戒菩萨，还入圣流。然则业以心成，罪随心灭。式广普贤之路，爰申灭罪之篇。\n萧瑀金刚般若灵验记曰：鄜音敷州实室寺僧法藏，戒律清淳，慈悲普行。随开皇十三年，于洛交县苇川城造寺一所。僧房二十余间，佛殿、讲堂等三口，并七架六栿音伏，塼瓦砌餝，修理华丽。丈六大像一躯，总有四铺，铺皆十一事，庄严不可思议。观世音石像一躯，金铜隐起千佛屏风等，并庄严成就。至大业五年，𠡠但是诸处佛堂之内佛像者，并移州内大寺伽蓝补坏修理，并已成就。法藏又造一切经，已写八百余卷，造长纸于京城月爱寺抄写，檀轴精妙。法藏至武德二年闰五月内得患困重，经余二旬，乃见一人青衣，服饰华丽，在当楼上，手持经一卷，告法藏云：汝一生已来，造大功德，皆悉精妙。汝今互用三宝物，得罪无量。我所持经者，是金刚般若。汝若能自造一卷，至心诵持，一生已来所用三宝物，罪并得消灭。藏即应声：若得灭罪，病又瘳音抽差。即发深心，决定敬写金刚般若百部，诵持不废。又云：一生已来，虽作功德，未曾抄写金刚般若经。诸佛觉悟，弟子唯身上所有三衣瓶钵等，即当尽舍付嘱。大德自知病重，遗嘱弟子及亲知，为造金刚般若经百部。舍婆提城、舍卫国，各中半抄写。并庄严了讫，散与一切道俗，读诵般若，威力不可思议，救󳫠一切众生。作是语已，藏即命终。将至王所，具问一生作何福业。藏即分踈造佛像，抄写金刚般若百部，施一切人转读。兼写余经八百卷，昼夜诵持般若，不甞废阙。王闻此言：师造功德极大，不可思议。即遣使藏中，取功德簿，将至王前。王自开检，并依藏师所说，一不错谬。王言：师今造寺佛像，抄写经典，及诵持般若，功德圆满，不可思议。放师在寺，劝化一切读诵般若，具修一切功德，莫生懈怠。师得长寿后，命终之日，即生十方净土。\n郎，余令冥报。拾遗曰：前校书即吴兴𣲧嘉会，太宗时，以罪徒配兰州。自到已来，每思乡邑。其后日则礼佛，兼于东南望泰山礼拜，愿得还乡。经二百余日，永徽六年十月三日夜半，忽见二童子，仪容秀丽，绮衣纨袴，服饰鲜华，云：儿等并是泰山府君之子，府君媿先生朝夕礼拜，故遣近接，即须同行。嘉会云：此去泰山三千余里，经途既远，若为能到？童子曰：先生但当闭目，儿自有马。嘉会即依其言，须臾而至。见宫阙廊宇，有若人间。引人谒拜府君，府君为之兴。须臾之间，延入曲室，对坐言语，无所不尽。府君说云：人之在生，但犯一事，生时不发，死后冥官终不舍之。但能日诵金刚般若经，大得灭罪。又云：前有一府君，为坐贪秽，天曹解之，问知今府君姓刘音流，不敢问字。谒见之后，每夜恒与嘉会双陆，兼设肴馔。嘉会如厕，于小厅东头，见姑臧令慕容仁轨，笏音忽而坐。嘉会召问之，云：不知何事，府君追来，已六十余日。嘉会还，为府君言之。府君令召仁轨，谓之曰：公县下有妇女阿赵行私，县尉他法𢭆杀。此妪来诉，县尉遂误追明府君耳。府若庭前有一大盆，其中贮水，令仁轨洗面，乃赐之食。食讫，云：欲遣儿送明府，恐为群凶所逼。乃自命一儿，故送仁轨双陆七局。其儿便还，云：已送讫。又云：慕容明府不敢坐于大堂，今居堂东头一小房内。嘉会即辞府君，府君放去。嘉会具为州县官言之，州官初不之信。兰州长史赵持满，故令人于姑臧访问仁轨。仁轨云：从去九月内得风疾，手足烦疼，遂便灸灼三十余处。家人觉其神彩恍忽，十一月初，便得疗损。校其日数，莫不暗同。县尉拷杀阿赵，事皆实录。县尉寻患，旬日而死。初，嘉会谒见府君之时，家人但觉其神爽昏耄而已。既而每日诵金刚般若经，以为常业。寻还本土，至今现在。丘贞明说。余令后见嘉会，所说亦同。\n又曰：龙朔元年，洛州景福寺比丘尼修行房中，有一供侍童女任五娘死，修行为立灵座。经于月余，其姊及妹弟于夜中忽闻灵座上呻吟。其弟初甚恐惧，后乃问之，答曰：我生时于寺中食肉，坐此大受苦痛。我体上有疮，恐污床席，汝可多将灰置床上也。弟依其言，置灰后，看床上大有脓血，语弟曰：姊患不能缝衣，汝大褴缕，宜将布来，我为汝作衫及韈。音袜。弟置布于灵床上，经宿即成。又语其姊曰：儿小时患染，遂杀一螃蟹，取汁涂疮得差。今入刀林地狱，肉中见有折刀七枚，愿姊慈流，为作功德救助。知姊煎迫，卒不济辨，但随身衣服无益死者，今并未坏，请以用之。姊未报间，乃曰：儿取去。良久又曰：衣服已来，见在床上。其姊试往视之，乃是所敛之服也。姊遂送至净土寺宝献师处，凭写金刚般若经。每写一卷了，即报云：已出一刀。凡写七卷了，乃云：七刀并得出讫。今蒙福助，即往托生。与姊及弟哭别而去。吴兴沈玄法说与净土寺僧智整所说亦同。\n赞曰：有情曰凡，无爱为圣。惟罪生灭，随心垢净。正念忘怀，即邪为正。六缠九恼，同归实性。\n神力篇第四并序十六章\n昔者娲皇御极，断鼇以补天；夷羿音诣弯弓，解鸟而落日。璇台之上，载駈夏后之龙；瑶水之濵，更舞周王之骏音浚。仙公之潜流吐火，元方之匿影分形。况乎道契如如，切无等等。将开于塔，移天人于他界；不起于座，示妙喜于阎浮。圣烈巍巍，固无得而称矣。故迹其尤异者，列为神力篇。\n萧瑀金刚般若经灵验记曰：梁时有一婆罗门，师名法藏，能持经呪，辟诸邪恶。有一小僧，学呪数年，自谓成就，堪伏邪魅。同行来诣江畔，遂投宫亭湖神庙止宿，诵诸禁呪。其夜，庙神遂来杀之。藏闻弟子身死，怨恨，自来到神庙庑夜宿，谓呪因亦致死。于时同寺一僧，每持金刚般若经，闻藏师徒并为神杀死，故来神庙座上诵般若经。夜半，闻有风声，极大迅音峻速。须臾，见一大人，身形瓌异，奇特可畏，种种形容，眼光似电。师端坐正念，诵经不辍，不怕不惧。神来至前，摄诸威势，右膝著地，合掌恭敬，听诵经讫。师问神曰：檀越是何神祇，初来猛迅，后乃寂然？神言：弟子是此宫亭湖神，为性刚强猛戾，见师诵习大乘经典，功德大大，不可思议，是以伏听。师言：檀越既能如此信敬，何意打杀前者诵呪二僧？神言：彼僧不能诵持大乘经典，弟子入庙，逆前放骂，专恶言降伏弟子。二僧见弟子形貌，自然怕死，非故杀比丘。诸人知师入神庙宿，恐同前二僧，至明相率往庙迎问，师乃安然，诸人等甚大。嘉庆问，师具知，诸人因此发心受持般若经者甚众。\n又贞观元年，蓬州仪陇县丞刘弼，前在江南任县尉。忽有一鸟，于房门前树上鸣唤。人云：是甚恶鸟，此鸟至者，必杀家长。弼闻恐惧，思念无计。夜间梦见一僧，令读金刚般若经一百遍。善神来󳫠此树，隔舍掷著大街巷中，竟无亦答。般若之力，其大矣哉！\n郎余令冥报拾遗曰：陇西李虔观，今居郑州。明庆五年，丁父福胤忧，乃刺血写金刚般若经及般若多心经各一卷、随愿往生经二卷。出外将入，即一度浴后，忽闻院中有异香气，非常郁烈。隣侧并就观之，无不称叹。余令曾过郑州，见彼亲说友人所传。\n又曰：曹州济阴县西二十里村中有一精舍，龙朔二年冬十月有野火暴起，非常炽盛，乃至精舍，遂逾越而过，兼及僧房草舍，焚燎总尽，唯有金刚般若经一卷犹俨然如故。曹州参军事〔廗〕元袆所说。\n又曰：明庆年中，平州人孙寿于海濵游猎，见野火炎炽，草木荡尽，唯有一丛茂草不被焚燎。疑此草中有兽，遂以火𦶟之，竟不能著。寿甚怪之，遂入草间寻觅，乃见一函金刚般若经，其傍又见一死僧，颜色不变。火不延燎，葢为此也。孙寿亲自见说之。\n又曰：前大理司直河内司马乔卿悭，纯谨有至行。永徽年中，为扬州户曹。丁母忧，居丧毁瘠，刺心上血，写金刚般若经一卷。未几，于庐音闾上生芝草二茎，经九日，长一尺八寸，绿茎朱盖。日沥汁一升，傍下食足，味甘如蜜，尽而复生，如此数四。音乡同僚数人向余令说，余令孝子传亦具说焉。\n大中大夫杨体几，京兆人也。去太极元年，任饶州长史，奉𠡠兼充银山大使，检校采银。其银之窟，所󳷥夫匠，动越万人。侧近百姓，共为章市。其市之中，总无瓦屋，咸以篷篨为舍，簷庑音抚相接。其夜有一家，忽然失火，市内之屋，荡尽无余，唯中心一家，火所不燎。体几巡检，问其所由，为家内有一老人，常受持金刚般若经，般若之力，火不能烧。合州之中，莫不惊异。\n梓州惠义寺僧释清虗，俗姓唐氏，立性刚烈，少诵金刚般若经。去万岁通天元年十月初，于齐州灵岩寺北三总山中，深心发愿，为三途受苦众在等受持金刚般若经，愿一切众生早得离苦解脱。从十月三日诵至六日，有七头鹿忽来听经。及至诵时，即来伏听，诵讫便去。及其总了，更不复来。僧清虗去万岁通天元年十月二十三日日西，于齐州灵岩寺地三总山中端坐诵经，忽非似梦，遂不见所住处屋宅及山河石壁，唯见一城似梓州城。其僧从东门入，至一桥，见一捉铺人，是山东人士。遂行出城西门，可五六里许，又见一城在于道左，其城纵广可有五里。其僧下道至城东门，其门才猜，可容一人入。僧问捉门者曰：得知大王何时放地狱受苦众生？报云：昨日午时，齐州灵岩寺有一禅师，手执锡仗，年可七十已上，来诣王前，语王言：有一客僧，为三涂受苦众生诵金刚般若，王得知否？天王何时息放地狱受苦众生？王报阿师言：弟子先知，明日午时，为阿师放却少分轻者。其捉门人谓其僧云：阿师即去，请更莫语。其僧遂回还，从西门入，到一驿门前，前见一颗苽，如椀许大，破作两片，僧食一片，仍余一片。至前捉铺处，铺家问僧：何处得此苽？请乞一片。其人得此苽食，口云：十月有此美苽。所言未讫，忽见城西门外，有无量人众，入城门来，妇女多，大夫少，缞音催麻服者众，吉服者稀音希，至其僧坐前，各各礼拜，蒙阿师济拔。其僧报云：元不相识，何处救拔？后有三个橑奴，亦来礼拜，蒙阿师救拔弟子。其僧问云：你是谁家小儿？面无血色，太剧顇，从何处来？衫衣并新，何因如此？答言：我是玄宗观家人，为盗观家糓麦，治酒买肉，不知多少，破阎罗王勘当，经今五年，不识浆水一滴。其衫是生时所造，死后始著，当被勘当，其衫被剥，挂著奈何树头，所以得新。语讫辞去，灵验如此。\n万岁通天元年十一月二十三日，清虗在齐州三总山中，暮间忽有东地风起，遥见野火烧山，相去可有一十余里。至人定时，其火渐近，去僧坐处司百余步。其僧心惊，诵经念佛，并诵十一面呪。其火去所住屋可五十步已来，忽然回风，其火遂自灭。逮音代至一更，忽然还炽，僧将扫帚扑，火遂不焚。去屋不逾十步，火即自灭。其屋十步之内，茅共簷音盐平，仍有乱草一聚，去脊不盈数尺。至时，乱草及茅并为煨烬，唯有卧屋得免火烧。其东北两面屋簷，并被火烧。信知般若之力，不可思议。\n登对元年二月，其僧清虗至徒来山中，寻常诵经不过两遍，腰脊疼痛不能堪忍。僧于佛前遂发誓愿：弟子今夜结跏趺坐，为一切众生诵金刚般若，必满五遍然后始息，纵使疼痛状犹割刺，终须满数以死为限。诵至三遍，骨节有如支解。诵至四遍，有物在佛堂内闘声，似水牛大虫争力而闘，佛堂亦动。诵至五遍将半，诸痛都愈，举目四望朗然明彻，佛殿讲堂一皆不见，唯觉端坐在于空中，大地平正无有高下。及至同伴来唤，空闻其唤不见有人，同伴曳手挽起方始醒觉，般若神力无得而称焉。\n圣历元年仲秋八月，其僧清虗时在豫州，向法王寺礼拜，见舍利塔内著一切经。其塔上四面无门，遂有群鸽入舍利塔内，见僧入塔礼拜，一时飞散。其僧礼忏既毕，至塔门内坐，一鸽从空飞下，直入僧怀，历左右肩音坚，遂至头上下，绕经三帀，便即高飞。鸟尚解敬持经，在人亦希勉励音例。\n长安三年闰四月内，其僧清虗向蓝田县南山中悟真寺坐夏。其寺上坊禅院，院旧无泉水，皆向㵎底取水，往还十里有余。禅院僧徒将为辛苦，华严法师康藏共三纲平议，众请祈泉。其僧报众言：此火难事。徒众咸曰：阿师既在此座夏，作意念诵，为寺家祈请，不废修道，愿不推托。既不能苦违众心，欲覔一困处念诵。其禅院上坊下坊皆亦人满，唯中间有一弥勒阁，閇而恒锁，无人敢开。僧既见閇，即唤直岁平章，欲开此阁，于中念诵。主人并客僧等语其僧言：莫向此阁，阁中有一黑蛇，其大如钵，身长二丈，常护此阁，恐损阿师。其僧报云：江南有宫亭湖神，身长数里，变化自在，亦是大蛇，能致骤雨飘风，尚来归伏，况乎小者，亦何足言。其僧即索钥音药匙开门，把火直入，更不见物，唯闻蛇腥。其僧正念烧香，启请弟子：闻大身众生守护此阁，恐是过去贤圣，或是山龙诸神。弟子今日向此阁中，一心念诵，为上坊禅院，求请一泉。幸愿诸神，咸加拥护，勿令恐畏。听诵金刚般若，布施弟子一个小泉，以供上坊禅院。即至心念诵，一坐三日三夜，目不交睫音接。心眼之中，见三妇人，在弥勒阁西北，于山之腹，以刀子剜地，忽然不见。迄于明发，遂向东北临㵎，合眼诵般若经。见一道水，从妇人刀子掘地处来，历僧前而过。经三五日，傣然常见，未以为信，诵仍不辍。更经二日，转转分明，其僧即移向见妇人刀子掘地处诵经，合眼还见水从背后流出。又经三日，其僧遂取杖抉看，拨音钵却木叶，见一湿地，大小如二尺面盘。将锄掘之，遂见一水脉，因成一坎，可受石余。转更至心，诵得五遍，其坎堪感反中水，不觉满盈。引向禅庭，供给众用。则知圣无不应，感而必通。信乎般若之功，无得而称者也。\n长安四年三月末，其僧清虗向少室山少林寺坐夏。其寺禅院在西，其院北山上有一佛堂，但是师僧并不敢侵夜往彼。有一律师侵夜往彼诵律，闻空中有言：阿师急去，迟即损害。阿师至二更尽，未及得出，被神将刀弰音笑刺其肋音勒下，便即下山而归。至明日午时，律师便即舍寿。不经半岁，有一小师专持火头金刚神呪。徒众同试呪力，小师即作法呪树。其树或众条俱束，或群柯同屈。众见灵验，即共小师平议：上坊有一故堂，前后无敢宿者。阿师既持神呪，敢于其中念诵宿否？小师报言：神灵胜伊万倍之处，尚自降伏。此亦小小之者，盖不足言。小师乃严持香𬬻，往彼念诵。恃其呪力，降伏彼神。其夜神遂现身，捉其两脚，掷向㵎底。七日失音，半年已来，精神短少。少林大德承闻清虗在京之日，于悟真寺请泉，兼伏大蛇，俱有神验。遂语僧曰：阿师持经，大有灵应。请阿师作少法事，遣众知闻。报云：大德欲遣清虗作何法事？僧众同曰：上坊有一佛堂，比来无敢宿者。阿师能独自念诵，于彼宿否？其僧报曰：此是三代尊客住持之处，正是师僧依止之处，云何不得？其僧即辨香油，往彼念诵。再宿三日，都无所见。僧等问禅院僧曰：昨日□□□僧，已三二日总不见出，向何处去？禅院僧等报言：上坊佛堂之中，便宿念诵。大德等令急唤取，参差被神打杀。大众自来，同唤阿师出来。其僧报言：终无所虑。徒众咸曰：阿师未异凡人，共我一种，何故于此自欲损害？答曰：万事不畏，大德但归。及至一更向尽，其神即到。于佛堂东，轰然发响，似掷数十口尾，声震空中。其僧即燃火出看，寂然无所见，身毛皆竖。即诵十一面观世音呪，绕佛堂一帀。堂内若水牛闘声，像亦震动。诵呪七遍，其声逾烈。转更哮吼，响谷动山。即向佛堂前，正立思惟，欲不敢入。忽然更却思惟：如何在此，不能降伏？捺心即入，声更转盛。堂中之灯，尚亦示灭。呪既无验，即诵金刚般若经。及诵一遍，其声渐小。至于三遍，其声即断。迄于天明，寂然安静。故知般若之力，不可思议。\n去神龙二年十二月十一日，齐州义净三藏及景阇梨奏：清虗入内祈雪二七日，虽得少分，未能普足。𠡠语清虗：阿师祈请虽不能称意，任阿师选寺住好否？其僧自恨祈请不称圣意，遂答𠡠云：实不欢喜。大德等见作此对，亦皆失色。阿师既触天威，即合付法。𠡠又云：如得雨雪，即与阿师乱彩二百段，兼授阿师五品，并作荐福寺纲维。阿师何意遂不欢喜？答云：幸蒙天思驱使，祈请雨雪。自恨上不覆天心，下不允人望。愚诚徒恳，不惬圣心。夙夜兢惧，唯知待罪。滥荷天恩，所以不喜。𠡠云：且放阿师出外念诵，还须祈请。忽得雨雪，即须进状。因便奏云：此度不降雨雪，即为一切众生烧指。又降𠡠曰：朕唤阿师来供养，可遣阿师来受苦。又父母遗体，岂可毁伤？阿师必不得漫有伤损。食讫，辞圣上出，即向南山炭谷泷湫子由反上祈请雨雪。虽复雪下，终不能称心。更移就索曲村安乐佛堂中，诵金刚般若。又经七日，时得薄雪，还不称心，遂即发愿烧指两节。经一日一夜，烧未尽间，忽然四面云合，雨雪参杂而下。众皆愕然惊怪，二日始绝。百姓父老等连状欲奏：且于荐福等共三藏平章清虗，昨城南烧两节指，为法界祈请雨雪。烧尽两节，众人同看，所有骨灰，今示见在。今朝村人大小欲为涂药，其两指节还复如故。三藏遂云：此事难信，不近人情。伊是凡僧，未至罗汉，如何烧指已尽，更得却生？既非圣流，无有此事。即语村人父老等，急归州县知闻。直是将作妖惑，欲益返损，却责老人。非但诳炫凡庸，亦是诬罔圣上。僧徒闻此，转加不信。其僧既见众人起谤，更入道场，启请十方诸佛、一切贤圣：弟子为法界苍生烧指祈雪，蒙诸天龙王等应时降雪。又令弟子所烧之指，烬而重生。咸起谤言，不加净信，误他四众，堕于地狱。弟子今更发愿诵般若经，两日之间，愿生指重落。至于二日，勤加念诵，两节重生之指，还复更落。众见指落，重起谤言：阿师当时烧生，如今始落。其僧即报众曰：且向城南前祈雪处，于彼养疮，还遣重生，不知得否？众人同曰：阿师似著狂病，常行谤语。即往城南而养疮，念诵不辍。至十五日内，指节又生长一节半，指甲亦出。众人见者，莫不惊异，咸曰：亦不足怪。此道人有妖术，则知般若之力，二乘之所不知。凡俗闻之，皆能起谤。\n去景龙二年，清虗始还故里。至太极元年六月二十九日夜，东江水涨，僧时在惠义寺停，其水直入寺中，众僧各自并当衣物。其僧房中有一小阁，所有衣物并遂阁上，便即然灯趺而坐，一心正意念诵金刚般若经。良久，闻水入房声，把火照看，了无一滴之水，其余诸房皆被水入。僧徒闻见非是一人，般若威力卒难缕说。\n陈文建者，梓州郪音妻县人也。身有骑都慰勋，每于州城门首堂上，常诵金刚般若，发愿为父母、祖父母等诵，满八万四千遍，寻亦诵了。刺史元善应氵事被追入京，令文建诵般若经，满五千遍，建即为诵。及善应至京，皆得清雪。\n铜山县人陈德者，常以写经为业。忽然因病疹，为冥司所追。见地下筑音竹台，德问：是何台也？冥司报云：是般若台，为陈文建。欲至，筑此台以待之。其德却苏，具说此事。远近知闻，竞持般若。牛头山灵瑞寺禅师惠融所说。\n赵郡孛音贝廷光者，为德州司马，深信因果。诸持金刚般若，每眼所见，常有圆光。诵念稍勤，其光渐大。诵念若简，其光即小。即知般若冥感，精诚所通也。\n赞曰：大哉神力，不可思议。莲承法座，芥纳须弥。地变神足，天开圣池。非定非慧，斯焉取斯。\n金刚般若经集验记卷中\n金刚般若经集验记卷下\n梓州司马　孟献忠　撰\n功德篇第五并序十章　诚应篇第六并序十章\n功德篇第五并序十章\n夫至功非功，为而不宰；上德非德，成而不居。故九定四禅，入无所入；三空六度，行无所行。莫而无边，非相非名，不染不住，积恒沙之身，不能方四偈之德。神功圣德，其大矣哉！故为功德之篇，以劝来者。\n萧瑀金刚般若经灵验记曰：隋开皇十一年，太府丞赵文昌身死，唯于心上气暖。时昌家人未敢入敛，被人将来至阎罗王所。王问昌云：一生已来，作何福业？昌报王言：一生家贫，无余功德，专心唯诵金刚般若经典。王闻此语，合掌恭敬，赞云：善哉！善哉！受持金刚般若，功德甚大，不可思议。王语所执昌使者：好须勘校，莫错将来。其典执案咨王：实错将来，此人更合二十余年。王闻此语，自检非谬，即语昌云：汝共使者向藏内取金刚般若经来。即遣一人引昌西南行，可五六里外，至经藏所，见数十间屋，屋甚精丽，经卷徧满，金轴宝帙，庄严华饰，不复可言。昌乃一心合掌闭目，信手抽得一卷，大小还似旧诵般若者，其题目功德，㝡为第一。昌便恐怕，虑非般若求此。使人请换不肯，昌即开看，乃是金刚般若。将至王前，王令一人执经在西，昌在东立。王𠡠使人取七宝床几，遣昌坐上，向西诵经，竝得通利。时王教昌还家，仍约束昌云：受持此经，慎莫废阙。亦令劝化一切人读诵此经。仍令一人引昌从南门出，乃见周武帝禁在门东房内，即唤昌言：汝是我本国人也，𫏐来至此，须共汝语。昌即就之，向武帝再拜。武帝问云：汝识我不？昌言：臣昔宿卫陛下。武帝语昌云：卿乃是我故旧，汝可还家，为我具向隋帝论说，导我诸罪竝了，唯有灭佛法事未了。当时右卫元嵩教我灭佛法，为追元嵩，至今不得，以是未了。昌问武帝：元嵩何处追不可得？武帝云：其元嵩者，三界外人，非阎罗王之所管摄，不能追得。汝还，为我速从隋文帝乞少功德。昌行少时，出南门外，见大粪聚中有一人，头发才出。昌问引人：此是何物？引人答云：此是秦将白起，枉坑赵卒，寄禁未了。昌还家得苏，已经三日，其患渐差。具奏隋文帝，帝即出𠡠国内诸寺，普为周武帝三日持斋，转金刚般若经。𠡠令录入隋史。\n又曰：隋时，雍州赵文若死经七日，家人欲敛入棺，乃缩一脚，遂即不敛，便得苏活。语言：死见阎罗王，问若生存作何福事？若言：受持金刚般若经典。王言：善哉，善哉！此是㝡大第一功德。汝虽修福，且将示其受罪之处。仍令一人引若北行，可数十步，至一墙，有孔隔墙，孔中有人引手，捉若挽度，极大辛苦。墙外见大地狱，镬汤𬬻炭、刀山釰树、铜柱铁床，罪人受苦不可思议。乃有鸡肫、猪羊、鹅鸭之属，从若债于本命。若语云：不负汝命。鸡等报云：汝往某年某月某日，共某州人分我头脚，各各食之。若闻畜生所说所证，始知不虗，亦记往日杀食之处，唯知念佛，以一心悔过。其猪羊鸡鸭不敢更言。所引之人将若回王所，启王云：见受罪处讫。王尔时乃付一椀铁钉，令若食之，竝用长钉五枚音梅钉若头顶手足，具令放去。若既苏已后，仍患头痛并手足疼，所痛之处渐得瘳音柚愈。若从尔已来，精勤不懈，受持般若，但见诸亲知识悉劝受持此经。若后因于公使至驿厅上，𫏐时偃息，如似欲睡，梦见有一青衣妇人急速来告：救命，救命！若忽惊觉，即唤驿长问言：汝不为我杀他生命？驿长报云：适欲为公杀一小羊。问：是何色？报云：青色牸羊。若令速放莫杀，仍与价直赎羊，放为长生。岂非受持金刚般若，精诚致感然也。\n郎，余令冥报。拾遗曰：普光寺栖玄法师，少小苦行，常以讲诵金刚般若经为业。龙朔二年冬十一月，于寺内端坐迁神，俨然不动。天子闻而嘉之，下制曰：普光寺僧栖玄，德行淳修，道俗钦仰，奄然坐化，释众摧梁。宜以三品礼葬，仍给皷吹一部。倾城士女，观者如市焉。余令当在京都见诸大德及亲友共说。\n又曰：翊音翼卫高纯，隋仆射齐公颍之孙，刺史表仁之子也。龙朔二年在长安，出顺义门，忽逢二鬼，各乘一马，谓曰：王令召卿。言是生人，弗之信也，乃䇿马避之。二鬼又驰拥之，令一骑至普光寺门待，仍相谓曰：勿令入寺，入寺讫，恐不可得。既过，仍拥之向西。又至开善、会昌二寺，亦并如之。有兄弟于化度寺出家，意欲往就，及至寺门，鬼又不许，于是擒之。纯乃殴鬼一下，鬼等大怒，曳其落马，因即闷绝。寺门有僧，见其但自落马，其侧更无一人，乃辇入其兄弟房，经宿遂得苏也。既苏之后，具自陈述，说云：被引见王，王云：此人未合即来。乃令其生受。以曾谤议众僧，遣犂其舌，舌遂长数寸而无所伤。人问之曰：何因舌长而无损处？答曰：以曾诵金刚般若经，所以不能损也。经宿而罢。后又以手向口，如吞物之状，须臾，即于领下发赤色一道，流入腹中，因即僵仆，号呌而绝。如此日常数四。人问其故，对曰：为幼年时盗食寺家菓子，所以吞䥫丸也。凡经二旬而罢。其后遂乃练行，迄今不食酒肉。余令时赴考入京，亲自闻说。\n又曰：并州石壁寺有一老僧，禅诵为业，精进练行。贞观末，有鸽巢在其房屋楹上，哺养二雏。僧每有余食，恒就巢哺之。鸽雏后虽渐长，羽翼未成，乃并学飞，坠地而殒。僧并収瘗之。焉罽反。经旬之后，僧忽夜梦二小儿白之曰：儿等为先有少罪，遂受鸽身。比来闻法师读诵法华经及金刚般若经，既闻妙法，得受人身。儿等今于此寺侧十余里某村某姓家托生为男，十月之外，当即诞育。僧乃依期往视，见此家一妇人同时诞育二子，因为作满月齐。僧呼鸽儿，两儿并应曰：诺。后岁余始言。贾祗忠先为并州愽士，迁任隰州司户，为余令言之。后于并州访问，并称实录。\n庆州司马禽昌公于昶，昔任荆府录事，每至一更已后，即喘息微惙，举身汗流，至鸡鸣明即愈。亦更无所苦，但觉形体羸弱，心神忧悴。左右怪而问之，公默而不应。夫人柳氏，请召毉人，公不许之。夫人因密问其故，答云：更无他疾，但苦昼决曹务，夜判冥事耳。夫人因访以冥间事，但言善恶报应，皆如影响，余无所言。夫人因问，竟亦不答。然每有未萌事，咸预知之，即阴为之备，终不晓说，虽兄弟妻子，不之告也。凡五六岁，甚觉劳苦。其后丁龙城夫人忧，即诵金刚般若，由是不复更为冥吏。因极言此于诸经中，福力为最，遂命子孙持诵经焉。公年未知命，即称疾归田。时左相苏良嗣、右相韦待价、大将军李冲玄，并是公姻媾亲昵女栗反，甞请公入仕，公固辞不行。于时酷吏用事，多所诬陷，公虽退就丘园，而婚连权贵，遂被不逞之辈，诬告相仍。公虽频处狴音〔阶〕牢，了无忧惮，昼夜诵读，未甞绝声，不逾数朝，果得清雪。他皆傚此，不可屡陈，中外惊嗟，咸共叹怪。公年八十有四，遘疾将薨，犹诵经不已。属纩之日，神情朗然，俄而有异香满室，氤氲芳馥音伏，代所未闻。公自言有化人来迎，当往西方净境，因与亲戚诀别，言讫而终其孙梓州郪县尉于惄亲自说也。\n中宗时，京师有人死经数日而苏，说于冥官前被经讯鞠。须臾，有追事人至，冥官责以所追人不获，将欲鞭之。追事者抗声诉曰：将军魏恂受持金刚般若经，常诵不辍，善神拥护，围绕数重，无由取得，实不宽纵。冥官遂使验覆，如追事者之词，因此罢追，同声赞美。魏恂者，巨鹿人也。父尚德，清直俭素，好学不倦，尤精释典，亦诵持此经。天授年中，终于左庶子。恂克传父业，解褐授愽州参军。属瑯瑘王作乱，柳授伪郎将，令拒官军。忠孝愤激，背逆归顺，昼伏夜走，不由轨路，遂得至都。是日召见，面授五品，除愽州司马，便令讨平愽州。召入，迁尚衣奉御，出入中外，累践文武。神龙初，加三品，拜右监门将军，出为睦州刺史。坐以公事，降授徐州别驾梓州司士郑叔钩说。\n蕲音其州黄梅县令张玄素，年二十，即受持金刚般若经。每家有迍厄疾病，即至心祈请，即福助肸许乙反蚃，皆得痊济。年七十有余，洛城东十余里，于故城庄染疾。将终之际，遂见香华幡葢，自空而来，合掌欣然。即澡浴装饰，举家同闻香气，连日不歇。前梓州通泉县丞柳峻说\n鄂音愕州司马薛严，受持金刚般若经，净信坚固。及至亡时，年七十已上，有幢葢箫管，乘空而迎。其夫人见随幡葢而去，寝疾弥困。夫人遥于空中唤之，飘若乘云，冉音染冉遐上，香气不绝。合家共闻，因而遂终。斯亦不思议事。同前柳峻说\n梓音姉州郪音妻县人姚待，诵金刚般若经。以长安四年丁忧，发愿为亡，亲自写四大部经，法华、维摩各一部，药师经十卷，金刚般若经百卷。写诸经了，写般若经得十四卷。日午时，有一鹿突门而入，立经床前，举头䑛案。䑛案讫，便伏床下。家有狗五六个，见鹿摇尾，不敢輙吠。姚待下床抱得，亦不惊惧，为受三归，跳踯屈脚，放而不去。至先天年中，诸经并毕，皆以养裹，将欲入函。有屠儿李回奴者，不知何故，忽然而来，立于案前，指经而笑，合掌而立，欲得取经。其屠儿口恶耳聋，两眼俱赤，躭酒凶恶，少有此徒。所写之经，皆以瑠璃装轴，唯般若经饰以檀素，但简取素轴，明此人于般若有缘。待遂裹以白纸，盛以漆函，屠儿手所持刀，横经函上，笑而驰去。一去之后，不复再见，莫知所之。至开元四年，有玄宗观道士朱法印，极明庄老，往眉州讲说，岁久乃还。时乡中学士二十余人，相就礼问。友人王超曹府，令竖子杀羊一腔，以袋盛肉，煑熟之后，心知其杀，但忍馋不得，即随例吃，计食不过四五脔。经于一日，至日昳田结反时，欻然肚热头痛，支节有若割切。至黄昏际，困笃弥甚，耳闻门外有唤姚待之声，心虽不欲出看，不觉身以出外。问：有何事？使人黄衣，状若执刀之刺史唤，言讫便行。待门外有溪，当去之时，亦不见溪㵎，但见平坦大道，两边行树。行可三四里，见一大城，云是梓州城。其城复道重楼，白壁朱柱，亦甚秀丽。更问使者：此不是梓州城？使人莫语。城有五重门，其门两边各有门屋，门门相对，门上各各题额，欲似篆书，不识其字。门数虽多，一无守者，街巷并亦无人。使者入五重门，内有一大厅，廊宇高峻，厅事及门并无人守。至屏墙外，窥见厅上有一人著紫，身稍肥大，容色端丽，如三十已下。使者入云：追姚待到。待走入遥拜，怒目厉声：何因勾卛尔许人，杀人于净处吃？思量莫知其事，但见其瞋怒，眼中及口皆有火光，忙怕惊惶，罔知攸措音醋。即分疏曰：比来但持经，不曾杀人，亦不吃人肉。便问：持何经？答：持金刚般若经。著紫之人闻姚待此说，熈怡微笑，闻称大善声。傍忽有人著黄，不见其脚，手把一物，长二尺许，八积成就，似打皷搥，高声唱曰：何于朱道士房吃肉？更不敢讳，便承实吃。吃几许？报：吃五六脔。著紫人回看黄衣人，其人报云：吃四两八铢。即把笔书槌，耳中遥闻：事非本心，且放令去，待曹府到日推问。著紫人又云：大云寺佛殿，早修遣成。应诺走出，可五六步，厅西头有一人，著枷杻，四道钉鍱，请问姚待。厅上人唤：姚功曹。回不称待名，看所著枷者，乃是屠儿李回奴。著紫人问云：此人读般若经虗实？报云：是实。答了回看，但见空枷在地，不见屠儿。待初入时，厅前及门，不见有人守掌。及其得出，厅两边各有数千人，朱紫黄绿，位次各立，亦多女人，担枷负锁，或有反缚者，亦有笼头者。乃于众中，见待亲家翁张楷，亦在其中，虽著小枷，而无钉鍱。叩头令遣家中造经，不得多语。更欲前进，被人约而不许。其中有一人，散腰露顶，语待：急去！此非语处。回见其人，乃是待庄边村人张贤者，抱病连年，水浆不能入口。乡人见者，皆为必死之谈。妻子亲情，皆备凶具。姚待觉后，报其儿为写经。不逾半旬，病便得差。得放出屏墙之外门，门皆有人捉刀仗弓箭，俨然备列。捉门人不放待出。待所生父，从厅东走来，叫云：我儿无事得放，何以遮拦不收？令待展臂示之。即宣衣袖，出臂示之，即便得出。及至觉寤，已经一日。\n有杨简者，梓州通泉县人也。洞解楞伽，恒于蜀中讲说，又常诵金刚般若。甞于飞鸟行，日已将暮，路多猛兽，人皆惮之。简口诵经，足仍急步。逢一见鬼者，怪诸鬼崩腾而走，若有所畏，遂见杨简诵经而行，诸鬼惊惶。由经之力，则知随说之处，诸佛之所护持。\n扬州高邮音尤县丞李丘一，万岁通天元年二月二十九日，卒得重病便亡。初死之时，有两人来追，云：我姓叚，不道名字，直言王追，不许𫏐住。于时同被追者五百余人，男皆著枷，女皆反缚，并驱向前。行可数里，有一人乘白马朱衣，手执弓箭，高声唱言：丘一难追，何不与枷著？丘一即咨叚使：祖父五品，身又任官，不合著枷。所言未毕，忽然遍身咸被锁之，莫知其由。更行十余里，见大槐数十树，一一树下有一马槽，即问叚使：此是何处？报言：五道大神录人间状，于此歇马。丘一闻此，方始知死，被劝前行，遂到王门。见一人抱案，容色忩遽，语叚使曰：王遣追人，何意迟晚？叚使更不敢语，即将丘一分何案主，语丘一言：此人姓焦名䇿，是公本案主，可随见王。焦䇿即领见王。王见丘一来，瞋责云：李释言：聚会亲族，杀他生命，以为欢乐，不知慙愧。所称释言，乃是丘一小字。须臾，即见所杀畜生，咸作人语：某乙等今追怨家来到，大王若为处分？焦都即前咨王：李释言：今未合死，缘所被杀者，欲急配生处，所以追对。王自问曰：你平生已来，作何福业，诵持最胜第一经以否？丘一忆生时不作功德，唯放鹰犬，忽忆往造一卷金刚般若经。王闻金刚般若经，即起合掌，唤绎言：上阶冥中，唤般若经，名最胜第一功德经。语畜生云：你且向后唤焦䇿来，可领向经藏处看验。其王厅侧，有一处所，看无边畔，中有一殿，七宝庄严。令丘一上殿，于藏中抽取一卷经开看，乃是丘一所写之经。更检得请僧疏一张，是丘一写书处。问焦都云：生平亦数造功德，何因唯见两处？公当官非法取钱，欺抑贫弱，此是不净之物，所修功德，自资本主，不忤公事。领回见王，王问：所写经是实，不可唤畜生来。善言辞谢，但许为造经，此终不留。少间，所杀畜生，一时同到见王，王遣丘一为造般若经，言：托其畜生并散去。王言：此功德无尽，语焦䇿可即放还，更莫留住。送出城门之外，再三把丘一手，焦䇿尽力相为，只得丘一许乞䇿钱三百贯。家中唯有尔许，有时实不敢惜䇿，报丘一言：纵乞万贯，终是无益，乞公为䇿造般若经二十部。丘一便即许诺。又云：䇿虽冥吏，极受辛苦，若无福助，难以托生。公努力相为写经，幸莫滞䇿生路。遂更前行，䇿指示一处下看，深而且黑，拒不肯入。䇿推之，落黑坑中，惊怕眼开，乃在棺内困，而久不能语。闻男女哭声，细细声报云：莫哭，我今得活。丘一妇弟独孤愔为𨳝州参军事，知三月四日欲殡，所以故来看殡。虽闻语声，不许开棺而视，云是起尸之鬼，亦不须近男女，不用舅语，遂即开棺。丘一微得动身，出棺三日，具说冥事。至三月八日，家中大小咸舍衣物及所有料钱，请僧转金刚般若经，为一切怨对，造一百卷为焦。都写二十卷未了，至一夜，有人打门报云：是焦䇿。丘一即令报云：正写欲了，必不孤负，何忍更来？䇿云：请报李丞，亦无别事，蒙公为䇿造经，已放托生，故来告别。扬州长吏学怀远知丘一再活，唤问冥事，具录奏闻。奉恩𠡠加阶，赐五品，遣于嘉州道招尉乘驿从梓州过。时热，就姚待亭子取凉，亲为待说，并留手书一本。\n赞曰：猗与大圣，妙慧攸同。无心而应，无念而通。不尽于有，不住于空。何思何虑，而有成功。\n诚应篇第六并序十章\n昔者宋景移星，鲁阳回日，孟宗擢笋于冰序，刘殷拾堇于霜辰。󴃮良之云，言未终而已合；景山之雨，车所到而咸沾。况乎无受无心，诚而必应；无为无得，感而遂通。行不执之慈，深仁普洽；导不知之慧，圣贤监遐覃。德无远而不该，岂唯三界；明无幽而不察，何止十方。故以诚应之篇，继之于后。\n梓州慧义寺僧清虗，俗姓唐氏。以圣历元年六月内，在豫州正逢亢旱，官人士庶祈祷不获，百姓惶惶罔知所向。其僧即入禅院佛前，至心启请：愿诸佛大慈，龙王欢喜，降施甘雨，救济苍生。弟子至明日中时，为龙王等诵一百遍金刚般若，愿日中时早降甘雨。及至明日中时，诵经亦竟，天即降雨，沟渠泛溢，原隰普沾，润泽有余。灵验若此。\n圣历二年五月内，清虗在唐州桐柏县常乐山中常乐寺坐夏，还逢天旱，五谷焦卷，土人打皷烧山，以此祈雨。求之历旬，逈无征应，遂将泥水入寺，将欲浇灌诸僧。其僧报言：檀越莫污湿师僧，贫道为檀越祈雨，明日必足。其从五月二十日之午，入道场诵般若经，比至明日中时，天遂降雨，须臾并足，高下普沾。\n大足二年五月，内属亢阳，奉𠡠遣州县祈雨。合京城师僧二十口祈请，一滴不得。其僧清虗遂向丰国寺，见复礼师平章祈雨。礼遂问其僧：阿师将何法祈雨？报云：将十一面观世音呪及金刚般若经精心诵念，以此祈雨。云：几日可得雨足？答言：三日三夜，雨必得足。复礼愠而言：饶你七日祈请，如其七日不雨，送你与薛季昶枷项，遣你作饿死鬼。僧闻此言，心增激励，报复礼曰：明日食时，雨下未足。非满三日，雨必普沾。其僧即入道场，至心念诵。比至明日食时，雨即便降，可得四五寸，还即却晴。复礼弟子元济语清虗言：明日即是三日满，今见十里无云，不知阿师将何为验？答言：不须愁雨，三日内必足。及至明日向暮，天上犹无片云。清虗精心恳发，恐无征効，重启十方诸大菩萨、罗汉、圣僧、一切贤圣：弟子今日一心为法界苍生祈雨，如今夜雨若不足，弟子于此处舍命以为苍生。遂竭诚至心诵金刚般若。二更将尽，雨遂滂沱。比及天明，一尺以上，周回五百里内，甘泽并足。威神之力，巍巍如是。从此祈雨，便向丰国寺坐夏。\n其年仲冬季冬，并无雨雪，律师怀深，又遣请雪，一心念诵金刚般若，至于三日，还蒙上天降雪，其灵验有如此者。\n长安三年，清虗从悟真寺坐夏，讫至七月二十日，暂入城中，向资圣寺停。至八月一日，天降大雨，直至五日不绝。米麦涌贵，车□不通。百姓迫惶，莫知生计。其僧至五夜，忘寝与食。平晓，严持香𬬻，遂入佛堂。方欲启请念诵般若，以止于雨。三五众僧下堂来见，语其僧曰：阿师欲作何物□□？欲念诵止雨。僧等咸曰：可由你止，得几许漫作？其僧答言：此亦难信之事。以两贯敌一贯，共阿师倍赌音覩。一一限时，不劳到暗。其僧等言：容你到暗得止，我请输你一贯。清虗报言：诵满十遍，且得雨止。诵十五遍，即遣云高。至二十遍，即遣日出。至二十五遍，四边云散。至三十遍，除云总尽。僧等闻出此言，即擎其僧衣被将去。伊既出此，矫言：前身负我众物，遣伊故出。此语亦不能自知。其僧即入道场，诵金刚般若。恰至十遍，雨即得止。至十五遍，云高。至二十遍，日出。其僧等见此稍异，咸亦惊骇。至二十五遍，四面之云一时散尽，僧众失声齐叫。至三十遍，除云总尽。僧等一时起至欲缚。其僧报云：你非是娑竭龙王，晴亦由你，雨亦由你。其中有解事者，瞋诃始休。嗟乎！般若威神，非言能述。下士闻道，必大笑之。去长安三年十月内，驾幸□□。至十一月末，清虗向众香寺停。从十月□□□□月无雪，众香僧众请清虗祈雪。其僧即入道场，一心念诵金刚般若，限三日内雪足。诵满三日，天降□雪。一日一夜，远近咸足。亦般若之灵验也。\n长安四年十一月内，本平公　奏：清虗为大圣天后患风，入内念诵二七日。𠡠问：阿师是住寺僧，为客僧？遂对云：是住寺僧。公主及宫人语其僧言：阿师诳𠡠，大合有罪，且放阿师出去。其僧自恨薄业，悮对圣人，即入道场，乞一境界，唯诵金刚般若经。一日一夜，梦见两僧向众香寺禅院问主人曰：清虗师身名不知立未？祠部僧籍安名以否？主人报言：欲似尚未。其僧语清虗曰：日西为阿师安名。及至神龙三年十月内，驾幸长安。十二月，并无雨雪。齐州三藏及阳俊阇棃奏：其僧入内念诵经二七日。应天星皇帝即遣清虗任选寺而住。所云日西者，葢属圣上西归也。般若神力，无愿不果。\n去神龙元年，左补阙赵延喜奏清虗入内祈雨。入经三宿，被一供奉僧诳其僧□□城殿上好安道场处。其僧不解，遂即进□□□六僧，放阿师出外祈请。即出向望春宫南山中，有□弥勒阁，于彼祈雨。一入道场，云合还散。至三日内□，觉疲极，乃向㵎底取水洗面。因卧眼合，见一给□□□把杖打其僧头：阿师故向此间，因何卧地？努力强□□。僧即起，还向阁下，尽心诵经。及至日西，四面云合，不逾念顷，遂即大雨。直至明朝，雨便普足。\n阆州阆中县丞吕文展，常诵金刚般若三万余遍，灵验若神。六七年前，一牙无故自落，至诚发愿，牙即渐渐而生，今始长一半许。开元五年正月二日，又牙无故自落，依前发愿，牙遂更生。老而牙生，葢亦神助。\n去开元三年，盛夏亢旱，草木燋黄，刺史刘瑗令其精心诵金刚般若经，一遍未终，流泽滂沾，远近皆足，年糓以登。其年春季䨬雨，妨损蚕麦，别驾韦岳子亦令文展诵经，应时晴朗也。\n开元四年七月，当州亢旱，降长史刘孝忠又令祈雨。从午时至申，细雨微降，及至初夜，天遂晴朗。即于庭前至心发愿，念诵般若，一□未终，雨遂普沾，高下俱足。\n开元五年正月二十□日，属以阴雨，刺史刘瑗以明日既是甲子，若雨不□□，恐经寺亢旱，遂令文展念诵般若，至心祈晴，启□□经，应时雨霁。至甲子日，天甚晴朗，般若之力，其应若□。\n赞曰：道元一法，迹有三身。其化逾远，其德弥真。忘心而圣，不念而神。惟诚惟恳，应感斯臻。\n金刚般若经集验记卷下终\nNo. 1629-A\n本奥云长宽元年七月下旬，沙门章观书写了。\n同年八月七日一校了。\n元禄十七年甲申正月二十二日，南阳释升子和南拜写字高云，俗寿三十六，僧腊二十四。同二月十日一校了。\n悲夫！原本艸书，间有蠧灭，望于后得善本，校正补书。\n京城西北栂尾高山寺经藏本云承历第三之岁孟夏下二之天，为结后缘，染秃笔奉书写毕。　　霜台老　藤师国\n野州日光山慈眼大师经藏本云天仁四年五月六□□□恐是三字乎？此年即天永元年庚寅也于大原来迎院廊书写了。　　　　　桑□□源书\n天永四年自己未年后三十五年也六月二日　时点了。\n宝永二年乙酉二月二十五日，重以异本，校正补书。始于正月二十九日，终于今朝。伏愿以斯般若功力，洛阳檀越性荣信女，灭罪生善，发菩提心。孝子松永氏源公，息灾延命，福智现前。乃至自他法界苍生，齐生般若种智者。\n南阳愚僧升和南谨识俗寿三十七\n虽先书一本，宝永元年四月十一日为暴火烧却，以故重书，盈余书库。伏愿功德余风，本师空老人福智圆满，诸愿成就者也。\n南无大慈大悲天满大自在天神。\n神力演大光，普照无际土，消除三垢冥。\n广济众厄难。\n宝永六年己丑夏四月，　洛阳毛利源公亭子再挍此书了。释升常　　四十一岁谨志。\nNo. 1629-B 金刚般若经集验拾遗\n南阳后学释　升堂　录\n三宝感通记曰：唐贞观五年，有隆州巴西县令狐元轨者，信敬佛法。○京师西明寺主神察目验说之。\n又曰：唐益州西南新繁县西四十里许。○繁，后具自言之。会盈耳。\n唐临冥报记曰：唐吴郡□□素家，贞观二十年失火。○具自言之。右三□□□苑珠林第□□六卷\n郎余令冥报拾遗曰□□：州刺史乐安任义方。○义方自说右一验出□□珠林第五□□\n法苑珠林第一百十六卷送终篇□□□。耶王之弘，贞观年中，○不复更来。右此一验，见弘自说也。\n又第一百二卷六度篇曰：唐萧氏是司元大夫崔○，具说如是。\n大唐寿州寿春府永庆寺金刚经󳬴本。䟦语曰：唐乾元季中，广州僧䖍惠，自幼受持此经。○云气徐徐，上升天界。\nNo. 1629-C 刻金刚般若经集验记后序\n般若诸佛智母，深重难议。当时鹙峰得度诸生，虽超生死，而疑根未拔，本智不现。及至般若会中，天调御以金刚智而决断之，直使圣凡情尽，生灭见忘，而本有智光，豁尔披露。以此义为正法眼藏，宝函所在，天人拥护。故有望空写经，遇雨不湿者；有持经题，命尽上生者。此之灵验，不可举言。依之历代，著验记者众焉。然一䇿子，未有锓□□□日东，诚可不名阙典与？予往在东武，获唐孟□□验记，如觏良友。益师乃叹曰：惜乎此编，淹涉时□□灭，颇多噬脐不及。日者虽亦得一本，脱误不可□□□在北山，重对古本，复存得失。既陶㼼诸本，更无有□叶。然昆山片玉，岂可弃捐？因旁加󳬛语，付诸印生，欲公海内覧者，尚得好本，补来是望。\n宝永六年初夏日南阳后学释升堂谨序于洛北幽舍",
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        "text": "金剛般若經集驗記卷上并序"
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        "text": "梓州司馬　孟獻忠　撰"
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        "text": "夫般若者，乃諸佛之智母，至道之精微，為法海之泉源，實如來之秘藏。言語道斷，心行處滅。超於名相而界入，稱謂稽而不逮；離於見聞覺知，智識詮而逾遠。無行無得，所以致其功；不住不染，所以成其慧。探其玅者，行皆道場；達其理者，動為佛事。至於一十二經，八萬四千之法，等三辰之競耀，仰慧景而同暉；類五衢之爭馳，入真乘而共轍。惟寂惟寞，感而遂通；何慮何思，誠而必應。其有一念淨信，四偈受持，福無量而無邊，廣大侔於法界；果不生而不滅，究竟等於虗空。故能使脩羅之軍，尋聲而遠遁；波旬之騎，藉響而旋奔。鉤爪鋸牙，挫芒衂如盡反銳；洪濤音桃烈火，息浪韜炎。厲音例氣煙凝，毒不能害；交陳雲合，刃不能傷。含識必該，觸類而長。亦猶洪鐘虗受，響無擊而不揚；明鏡高懸，物有來而斯見。則知幽顯叶贊，萬彚音謂所以䖍誠；釋梵護持，百神由其侍衛。今者取其靈驗，尤著異跡，尅彰經典之所傳，耳目之所接，集成三卷，分為六篇。其有見賢而思齊，聞義而勇猛，如磨玉之子，守劒之賓；如周處之遇士衡，長清三橫；仲由之逢宣父，即列四科。仁遠乎哉，欲之而至。雖不足發揮聖教，光闡大乘，庶貽諸子孫，以勵同志。于時大唐開元六年歲次戊午奧四月乙丑朔八日壬申撰畢。"
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        "text": "救護篇第一并序十九章　延壽篇第二并序十二章",
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        "text": "昔者魯連談笑而秦軍自却，干木偃息而魏主獲安。聞鄭玄之名，群兇不入；憚太公之化，神女銜悲。況乎象帝之先，法王之母。三明八正，待思而成；九惱六纏，因之而滅。無名無相，則萬德俱圓；無取無行，則眾功咸備。若持若誦，護國護身。投烈火而不然，溺層波而詎沒？般若之力，其大矣哉！故以救護之篇，冠於章首。蕭瑀音雨金剛般若經靈驗記曰：邢州治中柳儉，隋末任扶風岐陽官監。初為李密王事橫被牽引，在大理禁，常誦金剛般若。猶有兩紙來未遍，忽然睡，夢見一婆羅門僧語儉云：檀越早誦經遍，即應得出。儉即驚覺音教，晝夜勤誦，不敢懈息。更經兩日，至日午時，忽然有勑放赦，追向朝堂，遂蒙釋放。儉後一時，家中夜在房外誦般若經，三更忽聞奇異香氣，儉起尋香，周無燒處。以此證驗，是誦般若功德之力也。爾來倍更恭敬，晝夜精勤，不敢懈怠，專心誦持，已得五千餘篇，至今不闕。"
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        "text": "郎餘令冥報拾遺曰：京兆杜之亮元明，隨仁壽中為漢王諒府參軍事。諒於并州舉兵反，諒敗之後，之亮與僚屬等皆繫獄，惶懼，母氏為憂，日夜悲泣。忽於夢中見一沙門曰：但能誦金剛般若經，可度此厄。及曉，便求此經誦之，寢食之餘，未曾蹔輟。無幾，主司引囚伏法，之亮身預其中，唱名咸死。唱訖，之亮輙漏無名。如此者三，主與屬皆被鞭撻。俄而會赦音舍免。明慶中，卒於黃州。餘令與之亮鄉親，先〔所〕知委〔也〕。"
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        "text": "宗正卿竇音豆彈正上也德玄，麟音隣德？元年中，被使揚州按察，渡於淮水。船已去岸數十步，見岸上有一人，手賷小幞，形容慘悴。日復將暮，更無餘船。德玄慜之，令船却就岸，喚此人上船同渡。至中流，玄食次，並與之食。及至渡訖，其人不離馬後，行可數里，玄問云：汝是何人？答云：是鬼。王令於揚州追竇大使。玄云：竇大使名何？答云：名德玄。玄即求守鬼，作何方便得免？鬼去，甚媿公，賜食，為公先去。公但誦金剛般若經一千遍，即來相報。玄至揚州，經一月餘日，誦經數足，其鬼即來云：公誦經數已足，大好，終須相隨見王。於是公却入房，因便悶絕，經一宿始覺。初與鬼相隨，至一所，高門列戟，如大州門。鬼曰：請公且住此，某當先報王。鬼即先入。玄於屏障遙聽，聞王語鬼云：你為他作計。遂笞音癡鬼三十，鬼即出來，袒而示之云：為公喫杖。便引玄入，見一著紫人下階相揖曰：公有大功德，尚未合來，請公即還。出門落坑，便覺其鬼復來，見玄索食及紙錢，玄即與食及紙錢，鬼云：公猶有傍厄，須遣道士上章，其正報誦經已銷訖，侍上章了，還來報公。玄即請道士上章，鬼即來云：上章不達，為有錯字。又更上章，鬼又云：還錯一字。玄即自勘之，果並錯字。即更令上章，鬼云：此迴達訖，更無厄難。德玄問鬼以官祿年命之事，鬼云：公從宗正卿，次任殿中監，次任大司憲，次任太子端尹，次任司元太常伯，次任左相，年六十四。鬼便不見。後所歷官，果如鬼言。當時道士集記此事，號為竇大使上章錄云。玄亦奏知，奉勑告群臣，各令誦金剛般若經德玄曾孫提於梓州過〔具說〕，錄之。"
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        "text": "廣平游珣貞，既久視年中，任桂府戶曹參軍事。有一女患瘦病，已經數年。珣考滿歸，至洪州，女病漸困。珣與妻宋氏謀云：既是惡病，恐後相染。必若不救，弃之水中，俗云利後。遂即轝出此女。女云：某乙生年，讀金剛般若經。請於主人佛堂，暫讀一遍，冥目無恨。珣夫妻既聞此言，一時流泣。即於佛堂中，撿得此經。女既漸困，自不能視，口不能言。珣夫妻及主人等，為讀數遍。俄頃之間，女遂能開目。以手指經，意似索讀。及至授經，竟不能語。以眼觀經，以心誦之。須臾，佛堂中光明照外，經函裡亦有光出。眾人咸驚異之。女忽然頭面流汗。須臾，遍身汗定，便即得睡。經一宿，所苦並除。不逾旬日，痊復如故。自後合家之內，咸誦此經。前定州安嘉縣主簿長孫楷親知具說之。"
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        "text": "前嘉州平羗苦良反縣令王崇一，常誦金剛般若經。以永昌年中，緣親累被入理寺，斷以極法。臨欲被刑，禁在京大理寺。崇一常誦經不輟，又被婢真如重於都下告反。奉勑差御史鄭思齊往京取崇一，令固身送都勘當。行至陝州東十餘里，忽逢一僧，當道而立。語崇一云：請蹔下馬，禮拜四方。御史不許。僧口云：何惜縱其下馬，禮拜四方？御史即縱下馬，依禮四方訖，即不見此僧。御史懼然，怪其靈異。又行至洛州界，夜臥驛廳上。忽聞人語聲，報王崇一：真如所告，此是延命大吉。御史亦同聞之。其事，御史將為妖恠。至洛州，具以此事奏聞。主上甚驚，即喚崇一，親自勘問：卿在路，何因有此妖恠？崇一答云：臣實不知。遂却付法，令子細推勘。未逾旬日之間，遂逢大赦，免死。年八十七，終於平羗縣令。同前定州安嘉縣主簿長孫楷所錄"
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        "text": "前定州司戶任環，常誦金剛般若經。因使入洛，將一駄綾絹歸。在路夜行，忽逢群賊來劫，并殺一奴，仍持刀棒趂環。環既事急，即暎一樹而避。眾賊趂及亂斫，任環竟不著環，唯斫著樹。其賊曳將別處，怪而慍之，更斫數刀，棒打無數，一無傷損，遂即佯死。賊等將為實死，因即俱散。任環即起，徐行尋賊。其賊不越三四里間，遂不得去。任環仍向草中潛隱，聞賊等相共語曰：此處由來無水，今忽四面水流，此乃天殃我輩。有一賊云：向者煞錢主時，空中聞人語聲：莫殺錢主！此人常誦金剛般若，大是善人。眾賊一時同驚，咸曰：俱聞此語。並舉手彈指，嗟歎久之。須臾，天即漸明，其賊並不得去。尋被州縣括撿擒捕，任環尋亦却得本物。同前定州安嘉縣主簿長孫楷所錄"
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        "text": "王昌言者，京兆萬年縣人也。去久視元年，於表兄楊希言崇仁坊中，撿校質庫。因遂患瘻，繞項欲帀，併至胸前，疼痛呻吟，不能撿校。遂即發心，誦金剛般若。自誦之後，無時暫輟。其瘡苦痛，不復可言。夜臥之間，忽見一僧，以錫杖為捺，口云：為汝持經之故，與汝療之。因而遂驚，不覺大叫。堂內人數箇，即起同看。所患之瘡，咸有汁出，如小豆汁，一升已上。因茲一度，瘻音漏即疼除。其後專心受持，常誦不絕。年六十九，長安元年壽終。表兄楊希言所說"
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        "text": "亳蒲愽反州譙音樵縣令王令望，每自說八歲能誦金剛般若，常受持不闕。初弱冠時，遊劒南邛其恭反州臨溪苦□反縣，過山路峻嶮，忽遇猛獸，令望惶懼，計無所出，即誦般若經，虎遂不前，東西跳廳了反躑，誦至二三遍，遂曳尾而走，流涎數升。又任安州判佐，送租至楊子津，屬風浪暴起，時租船有五百餘艘，橫江沈浮，遲明，諸船多皆被沒，唯令望誦金剛般若不輟，若有神助，賴此獨全司勳郎中王潛所說。"
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        "text": "芳州司馬崔文簡，常誦金剛般若經，屬吐蕃大下，被捉將去。吐蕃鎖著，防護極嚴。其人精心誦持金剛般若經，遂經三日，其鎖無故忽然自開，捺著還開。吐蕃將為私擅開鎖，欲笞撻之。其人答云：鎖實自開，非簡所掣齒曳反。賊云：汝何法術，得鎖自開？報云：為持金剛般若經，應緣此致。吐蕃云：我今却鎖著汝，若誦經鎖開，我即放汝還國；若誦經不開，我即殺汝。吐蕃於傍咸共看誦，誦仍未徹，鎖劃華穫反然開。吐蕃異之，竟如前言而放洛州司倉張〔璲〕所說。"
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        "text": "河東裴宣禮，時為地官侍郎。負既久，視年之初，正多大獄。所有推勘，多在新開虗吏。束索之徒，用法深刻。一經追問，五毒參并。所有用徒，十不全一。宣禮深心正信，少小誦持金剛般若經。每至心誦念，枷鎖斷壞。當時主吏，侯鞠音掬逾嚴，不信其言。以為擅脫枷鎖，具以此狀，諮白判官。勵以威稜，對令其誦。誦至半卷，索然解散。因此神驗，遂得清雪。梓州刺史韋慎名所說"
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        "text": "京兆韋利克勤，常念誦金剛般若經。因征遼東，遂沒高麗。數年之後，逢官軍度遼伐罪，乘夜欲投官軍。出城之外，並是高麗村落。正逢月暗，行之莫知所出。遂見一明如燈，引之而去。不逾少選，遂至官軍營幕。克勤仕至中郎，遍向親知說此徵驗，嗟歎般若之力不思議。梓州刺史韋慎名所說。"
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        "text": "梓州郪音妻縣人唐晏，受持金剛般若波羅蜜經，一從念誦已來，未曾空過。以長安元年逃，寄住普州安岳縣。經十二年，與彼土豪人姚詮等數十家交好。至開元二年，逢前郪縣令竇界慎男湜音寔，緣祖懷貞之累，從閬州左降為普州員外參軍，與刺史崔從俗親，遂差湜攝安岳縣令。晏以湜昔日本部郎君，參議之後，便同疇昔，為湜設計，糺察豪人客戶，因此起恨。至開元三年，雅州刺史劉朏普沒反左降為普州刺史，遂受豪人等言，以晏浮逃生文，陰擬躓音致頓。晏夜夜常夢見一道人，再三云：何不歸去！何不歸去！不知豪人潛欲致害，賴得縣錄事廳仁勗相報，晏遂走至遂州方義縣王孝古庄潛伏。其庄去普州八十餘里，以十二月二十三日，劉刺史差司法王泯，領手力十人，來至孝古庄捉晏。其庄後唯有一大竹林，東西南北，並是熟地，更無茅草。晏既惶急，走竄竹林，却倚一樹，唯念誦金剛般若經，聲聲不輟。其手力十人，交橫於竹林內，樹前樹後，來去覔晏。至竟不見，便即却迴。晏即走至遂州市內張希閏家停止。又以開元四年正月，劉刺史又差普康縣錄事張瓘，將書屬長史韋伯良捉晏。又逢主人張希閏作佐史，歸報晏云：今日有普康縣錄事張瓘，把劉刺史書與長史，不知何事。晏聞此語，葢復驚惶。當夜夢見一大蟲，欲來食晏。忽驚起坐，見床頭壁角，有一神王立地。晏於床上再視，須臾散滅。其夜三更便走。正月七日，至通泉縣停止。十日，果得主人張閏書報：昨七日平明，韋長史差不良人，於閏家搜掩。足下幸知之也，千萬好去。遂到故里，得至今日，皆是般若神力之所衛護。然晏有去處，前非便利，即見一蛇橫過。雖盛冬之月，亦屢是蛇。自誦經來，雖入疾病之家，不曾染病患。獻忠時任梓州司馬，親問其人。"
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        "text": "絳州正平縣人郭守瓊，時任鴻臚掌客，因歸貫，去家數十里作客，日遂將衣，方始言歸。時屬天陰，兼以微雨，舊云此路左側，既多墳墓，乘前鬼火，迷惑行人，或於冢間，或墮坑壍，因遂亡失魂魄，時月而終。守瓊兢惶，計無所出，初見鬼火，數十里間，或十炬，或二十炬，倐忽而至，唯騎一馬，更不將人。舊誦般若多心經，遂即抗聲而誦，其火迸散，極望眇然，既見火遙，遂少停誦，不逾少選，鬼火還集，依前更誦，火即漸遠，則知般若之力，通於幽明。郭瓊于時同作營田判官，郭瓊自說。"
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        "text": "梓州玄武縣福會寺僧釋神晏，俗姓劉音流氏。去萬歲通天元年，被鄉人馮知悌橫告，於房中停止劫賊盧金柱等，遂走於瀘州逃避。因逢資州大雲寺陳行貞瀘州講說，知光火賊使此州司馬張涉牒資州追行貞。資州差首望張蘭往瀘州掩捉，便於瀘州縣禁。神晏舊誦得金剛般若經，晝夜勤誦四十餘日。至五月二十七日，獄中夜明，有同於晝。囚徒驚駭，將謂火來。其門著枷，釘鍱𪹼補劾反裂，如用斧鑿之聲，應時斷壞。其杻元無開處，自然脫落。其擊柱鎖，亦為數段段。瀘州縣丞車詢瞋獄典□，更喚䥫匠、木匠，別作枷杻牢而。及至天明，遣典瀘望更主細奴藺音恡老等，各打三十反，又窄音責釘鍱彌壯。神晏憂懼，至心誦經。未至亥時，依前斷壞。車詢迴心敬信，倍加頂禮。日餉送齊食，悔遇慇懃。合州共聞，競送飲食。及送還，此使司斷移卿勝州，仍被法服，配勝州寶幢寺。神晏喜此神驗，念誦不輟。逢神龍元年二月十五日，制放迴本州，至此還俗獻忠親自追問，具說源流。神晏當時始年三十八也。"
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        "text": "博陵崔善沖者，先天初載時，任梓州銅山縣丞，常受持金剛般若經。當時姚雋音邃州蠻部落有反叛者，監軍御史李知古以善沖為判官。既在軍營，住雋州界。知古志圖功効，遂招慰諸蠻首領，降而殺之。蠻落因茲遂皆反叛，報其讎音酬怨，共殺知古。善沖當即奔竄麤亂反，罔知所之。與二十餘人結伴同走，奔馳迷之，已經日夜，不知途路。遙見一火，准度近遠，可十里餘，將有人家，擬投作食。迄至于曉，猶趂不及。乃至昆明縣路，投得縣城。盇是神力護持，潛加引導，濟以厄急，實冥助焉獻忠任梓州司馬，崔善沖親說。"
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        "text": "邛局龍反州安仁縣令尚行琮，常誦金剛般若，因事左授翼水縣丞。赴任至義州界，山路嶮峻，閣道危縣。乘夜而行，忽墜於閣，在半崕上。乘落騎一樹枝，猶疑是馬，遂不知覺。須臾之間，家人叫聲，方知墜閣。口誦金剛般若，尚不輟聲。覺後狀如在夢，一無所損。邛州司戶胡延祚所說也。"
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        "text": "前陵州仁壽縣尉陳惠妻王氏者，京兆人也。初王氏在家之時，為表兄褚敬慇懃欲娶，其王氏父母不許，共褚為婚。其褚敬每云：若不嫁與我為妻作鬼，終不相放。後嫁與陳惠數載，褚敬遂亡。其王氏隨夫在仁壽縣，每夜寐之後，夢敬即來相親，宛若平生，遂覺懷姙。經十七箇月，身漸重而不產，不知為計，將作鬼胎。遂入佛堂，取得金剛般若，至心啟請，轉讀此經。每轉經時，精意發願：若是懷孕，願早平安；若是鬼胎，必早銷化。因念誦之力，漸覺身輕，所懷鬼胎，即自散滅。從此之後，轉更精懃，遂常受持，至今不絕。崇福寺僧釋惠遠者，其兄于翽（呼來反）時任梓州司戶，因來至此，親所知見，故具錄焉。"
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        "text": "虢孤獲反州朱陽縣尉向仁悊，河內人也。去龍朔年中，從雲玄運米向遼東。至海中，路遇惡風般破，氛氳黑暗，不知東西。仁悊先誦得金剛般若經，晝夜至心，口誦不輟。略記可得三百餘遍，忽然似睡。即有一僧云：緣汝誦經，明日使汝等著岸。須臾，即明日影出水之上，遙見一枝，有似馬鞭，誦經轉急，遂即到岸。同船六十餘人，一人不損，諸船漂沒略盡。豈非般若力乎？邢州〔指〕仁縣令隻思敬所說。"
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        "text": "懷州武德縣令何澋，常誦金剛般若經。天授二年，因假入洛。八月還縣，驢馬九箇，總有十人。行至河陽，正逢水漲橋斷，行旅來往之人，咸以船渡。時有邢音形州平鄉縣尉陳乾福亦至，水次相屬。仲秋月晦暮，番滿兵迴，人有歸心，崩騰爭上。何、陳二子，並亦上船。陳君懼船將重，却下衣物。何公鞍乘既多，因而遂過。不逾一二十步，船即沉沒。澋私心念，生來受持金剛般若，今日豈無徵乎？澋初上船，恐船搖動，遂以手把角䭾索蘇洛反，一從水沒，直下數。又澋時有姪，亦先在船，船覆水中，其姪得上。船底湍流既疾，崩岸又高，岸腹縣蘆，延蔓音萬于水。澋隨浪轉，攀得蘆根，欲去復留，逐波搖蕩，覆船泛，直趣澋邊。其姪攀援，引澋而上，水浸繩急，手入繩間，拔手既難，䭾亦隨出。自餘人馬，任水㳂音緣洄，或遇淺逢查，殆無死者。番兵向餘八十，生者唯有一人。斯則般若良因，潛加拯護者矣。邢州平鄉縣尉陳乾福所說。"
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        "text": "贊曰：禪慧之門，菩提之路。無行無得，唯救唯護。三界歸依，四生開悟。一切苦厄，乘茲永度。"
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        "text": "延壽篇第二并序十二章",
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        "text": "夫積善餘慶，積惡餘殃。李耳年為入重玄之境，彭鏗苦耕反久壽還遊眾妙之門。況乎不去不來，固超於三際；不生不滅，豈計於千齡音靈。如能四偈受持，一念清信。積塵積劫，喻壽量而非多；無數無邊，等虗空而共永。集其休徵可驗者，列為延壽之篇。"
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        "text": "唐臨冥報記曰：陳公大夫人豆盧氏，芮公寬之姉也。夫人信福，誦金剛般若經，未盡於卷一紙許，久而不徹。後日黃昏時，忽然頭痛，四體不安，夜臥逾甚。夫人自念儻死，遂不得經竟。欲起誦之，而堂燭已滅。夫人因起，命婢燃燭。須臾婢還，厨中無火。夫人命開門，家人坊取之，又無其火。夫人深益嘆恨。忽庭中有自然火燭，上堦來入堂內，至于床前，去地三尺許，而無人執，光明若晝。夫人驚起，頭痛亦愈。即取經誦之。有頃，家人鑽燧得火，燃燭入堂中，其光即滅。便以此夜誦經竟之。自此日誦五遍，以為常度。後芮公將死，夫人往視。公謂夫人曰：吾姉誦經之福，壽當百歲，生好處也。夫人至今尚康，年八十矣。夫人自向唐臨㛐說。"
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        "text": "蕭瑀金剛般若經靈驗記曰：隋朝招提寺僧琰師，初作沙彌時，有相師語琰云：阿師子大聽明，智慧無那，相命全短。琰聞此語，遂諮諸大德：脩何功德，而得延壽？大德等共議：依如來教，受持金剛般若經，功德最大。若能依法受持，必得延壽。琰時奉命，即入山受持金剛般若經。五年出山，更見前所相者云：法師比來脩何功德，得長壽殊相，頓能如此？琰說：前者被相短壽，入山受持金剛般若，更無餘業。因茲功德，遂為大德法師，年過九十。"
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        "text": "又曰：隋朝開善寺尼藏師，少年講說，遠近知名。時有何胤之謂曰：雖作法師，全無年壽。藏聞惶懼，遂廢講說，精意發願，於經藏中信手探音貪取一卷，專欲受持，乃得金剛般若經。於是讀誦在房，三年不出。後故覓胤之，令更占之，曰：為弟子所相無驗，為師相改耶？藏云：所相大驗，佛法靈應，不可思議。具向說之，答曰：道人不可相也，師壽得九十餘。果如其語。"
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        "text": "又曰：隋時秦州人王陀，身任鷹楊，在府領兵，因病解任，在家訪覓大乘金剛般若經。大業中，荒亂初定，尋訪不得。後有一僧，持此般若一卷，日讀五遍，向經三年，讀誦通利。陀於後身患，遙見二十二鬼，並來詣陀。陀即誦般若經，其鬼離陀一百餘步，不敢更前。鬼謂陀曰：君莫誦經，汝不可得脫。陀攝心不誦。鬼到陀邊，中有二鬼，顏容甚惡，告言：我是主帥，先差二鬼充一道使，餘者總為十道使。諸使少時之頃，各執縛人將來。陀即自思：我今還應如此。其鬼所將人來者，約束各自發引，向於王所。後有一鬼，走馬來告向誦經人，王教令放六日。陀當時昏迷，氣將欲絕，聞鬼使約束道放，心遂醒悟，氣還如本。因此更加精誠，誦金剛般若，晝夜不捨。六日已過，誦經之力，更不被追。夜中有一人，空中喚陀，陀即遙應：汝今讀誦金剛般若經，功德甚大。王今放汝，壽年九十，努力勤脩功德，讀誦此經，更加精進，不敢懈怠。於後陀兄身患，因遂命終。經餘一日，見兄共語，語陀：努力為我讀誦金剛般若經，救我地獄之苦。言語未訖，有一人推兄，遂入地獄。陀怕怖走歸，有羊六口，遮陀行路，不聽陀過。陀即誦般若經向羊，其羊即漸微小。誦經亦訖，其羊並即入地，遂使得過。即為兄誦般若經五千遍，救兄地獄之苦。陀晝夜誦持不廢，又勸化一切人，並讀誦般若經。陀為誦持，見得延壽。"
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        "text": "又曰：遂州人魏旻，貞觀元年死。經三日，王前唱過，旻即分踈，未合身死。王索簿音部尋檢，果然非謬。王責取旻：使者何因錯追？笞杖五十。即放旻歸，遣人送出，示本來之路，至家遂活。父母親屬問云：死既三日，復見何事？旻具語列：當被追時，同伴一十餘人，其中有一大僧，一時將過。王見此僧，先喚借問：一時已來，脩何功德？僧白王言：平生唯誦持金剛般若經。王聞此言，恭敬合掌，讚云：善哉，善哉！法師受持讀誦金剛般若，當得生天，何因將師來此？王言未訖，諸天香華迎師將去。王即問旻：一生已來，脩何功德？旻啟王言：一生已來，不讀誦經典，唯讀庾信文章集錄。王語旻曰：汝識庾信否？是大罪人。又旻言：雖讀文章，不識庾信。王即遣人領向庾信之處，乃見一大龜，一身數頭，所引使人云：此是庾信。行迴十餘步，見一人來：我是庾信，為在生之時，好作文筆，或引經典，或生誹謗，以此之故，今受大罪。向者見龜數頭者，是我身也。迴至王前，王語使者：將見庾信以否？白言：已見，今受龜身，受大苦惱。王言：放汝還家，莫生誹謗大乘經典，勤脩福業。遣人送出至家，便即醒悟，憶所屬之言。又見此僧，讀誦金剛般若經，得生天上。即於諸寺，處處求覓，乃見一僧云：我有此經。旻聞此語，禮拜求請，若得此經，不惜身命。其僧即付金剛般若經一卷，晝夜轉讀，即便誦得，晝夜精勤，誦持不廢。因即向遂州人等，說此因緣。又噵一僧，共旻同死，引過見王，為誦大乘金剛般若經典，得生天上。又說庾信罪業受報。遂州之人，多是夷獠，殺生捕獵，造罪者多。聞旻說此因緣，各各發菩提心，不敢殺生捕獵，並讀誦金剛般若，晝夜不捨。四月十五日，忽有一人，乘白馬來至旻前：當取汝之日勘簿，為有二年，放汝還家，為汝受持金剛般若經一萬遍。又勸化一切，具脩功德，讀誦般若不絕。以此善根，遂得延年，九十壽終，必生淨土。"
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        "text": "又曰：滑州別駕睦彥通，一生已來，恒誦金剛般若。先於李密下所任武牢縣令，為賊翻城，欲殺縣令。通甚怕懼，踰城得出。向東步走，有一石崖，石㵎高峻，深百餘尺。被賊拔刀走趂，即投峻崖，欲自取死。至崖之半，似有人接通。及至于底，乃在盤石上坐，得存性命，都無傷損。據此靈驗，並是般若之力。賊過之後，通至家中，精心誦持，不捨晝夜。又勸化一切讀誦此經，通得長年，又無疾患，常得清淨，堅心不怠。"
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        "text": "又曰：大廟署丞李思一，貞觀二十年正月八日丑時得病，已時失音，至十三日黃昏身死。乃被冥官勘言，思一年十九時，屠宰猪羊之命。思一推忖，實不屠殺生命。冥官即追所殺猪羊，與思一勘對。至已，對問食肉支節時日，全不相關。又付主司，子細撿覈。勘遂殺害之日，思一即在黃州慧珉法師下聽講涅槃經。然珉法師又以身死，生於金粟世界。既在三界之外，無可追證，放思一還於本土。至家未經時日，又被追喚。未去之際，於清淨寺玄通法師邊懺悔受戒，普勸朋友親戚，有生之類，但遭枉濫死者，及不得轉讀經者，並為轉讀金剛般若經五千遍。作是語已，遂即命終。使者將思一至冥官所，遂具實言：今發心受持般若經。冥官云：汝今發心，極大深妙，不可思議。須臾之間，見一人手持經卷，語思一云：此是金剛般若。思一求請開其經卷，覧其題目，與今時般若無別，當即閉音閇。"
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        "text": "目發心，望解般若經義，曉喻有知。忽聞有人云：君今發心，作是大願。今所注猪羊來對者，並云：我實自身命盡，惡道受生，實非思一屠害。為無功德寶貨求典，妄引善人，冀延日月，實是枉牽。冥官得此欵已，又珉法師在金粟世界，遣二僧來至冥官前，得見二僧，驚怖禮拜。僧語冥官：其思一誦持金剛般若經，一心不亂。又注屠殺生命，並云：妄引泯法師在金粟世界，故遣來救。冥官依命，即命思一還生。二僧乃送至家，即乘空而去。思一蘇訖，當即請諸寺大德，轉讀般若經五千遍。思一誦持般若，晝夜不廢，見得延年。"
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        "text": "又曰：泰州上󳬛縣人慕容文䇿，年十七，誦持金剛般若經，齊戒不闕。隋大業七年四月十五日夜，忽有兩鬼來至床前，手持文牒云：王今遣取公來。文䇿即甚忙怕，乃逐使者而去。將至一大城，樓櫓嚴峻，城墎六重。將入第一第二門，極大光明。至第三門，其門相去四里已上，並皆黑暗，都不見道。使者引之而過，至五六門內，復大光明。去門三里，即有宮室殿堂，四邊持仗宿衛，還如見在宮闕無異。王當殿而坐，所將男夫婦女、僧尼道士及女等，外國六夷，不可稱數。䇿在後行，典唱名而過。王一一問其在生福業，有福効驗者在西而立，無福驗者在東而立。末後始唱䇿名，王問：一生作何福業？䇿即分踈：一生已來，唯誦持金剛般若、法華、八部般若，晝夜轉讀，又持齊戒，一日不闕。王聞此言，合掌恭敬，歎言：功德甚深。付主司細檢文簿，不錯將來。其典執案諮王，未合身死。王即放還，且遣西行而立。未去之間，有一沙彌，可年十五六，手執一明炬，於䇿前而過。續後又一沙彌，執明炬而過。䇿即捉袈裟挽住：願師救弟子。使者錯追將來，蒙王恩澤，檢文簿放還，不知去處。願師慈悲，救護弟子，示其來路。二僧語䇿：檀越持般若經，轉讀大乘經典，好牢持齋戒，故來救之。師云：我執明炬在前，檀越但從我後。還於六重城門而出。還詣里暗二門，二僧手執明炬，喻如日出，光明皆現，出於六重門外。二僧即語䇿云：檀越知地獄所以否？報云：不知。二沙彌即舉手指城西北角，更有一大城，相去四里，此是地獄之城。二沙彌云：將檀越於此城觀看。從師至彼，其城高峻，有入城門，並鐵網垂下，有四羅剎，手執鐵叉，侍立左右。二僧云：是地獄之門，一切罪人配入，並從此門而過。即將䇿入門，可行二百步，見一灰河，其中一切受苦之人，身在河中，唯見其頭，百千萬億猛火熾然，燒此罪人，苦痛號叫，不可具說。又四邊皆是鐵床劒樹，有四獄卒，手持鐵叉，畔上行走，叫喚之聲，甚可怖畏。二僧云：十八地獄，咸在此城。䇿見心中怕懼，唯知念佛，心中恒誦般若不絕。二僧即將䇿出城門，至於本來之道，五箇道相近，意中荒迷，不知本從家之道。二僧即欲別䇿而去，禮拜求請：五道之中，不知弟子從何道去，願師慈悲，示其道處。二僧即於中道引前，可行十里許，有一大門，塞其道口，不得而過。二僧以錫杖開之，即語䇿云：努力勤修功德，誦般若經，莫生懈怠，必得長壽。䇿別師至家，體中醒悟，父母親知，並悉忙怕，以禮慰喻，說其因緣，蒙放還家功德之力，聞者欣悅，心意泰然。以此誦經齊戒功德，勸化一切，各各發心，讀誦般若經，一日不闕，更加精進，又得長年。"
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        "text": "又曰：天水郡隴城縣袁志通，年未弱冠，住持齋戒，讀誦法華、金剛、般若等經，六時禮懺，不曾有闕。年二十，即點入清德府衛士，名掛軍團。奉勑差征白蠻，從家至彼一萬餘里，在路晝夜禮誦不闕。至南蠻之界，官軍戰敗，兵士散走。當時徒侶一百餘人，不知所投，多被傷殺。志通惶迫，奔走無路。忽有五人，並乘牝頻殞反。"
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        "text": "馬在通前後，有一人走馬告通曰：莫怕莫懼，汝具脩功德，前後圍繞，不能為害。行可七里有餘，至一塔廟，即入其中藏隱，蠻即還營。忽有二僧來通所，語通云：檀越誦金剛般若、法華，禮念諸佛，不可思議，故遣救汝。向者五人乘馬在汝前後者，並是法華、般若之力，亦同救汝怨賊，傷害汝身。好脩福業，誦持經典，莫生懈怠，一切諸善神王恒相衛護。作是語訖，即乘空而去。通經日不得食，非常飢乏。須臾，有二童子將一鉢飯并醬菜及餅與通而食。食訖，又告通：勤脩功德，誦般若經，莫令廢闕。語訖，主乘空而去。通涕淚悲泣，深心懺悔，即投大軍，頻經三陣，不被寸䥫所傷。據此因緣，並是法華、般若之力。於後蠻破，官軍放還，專心誦持法華、般若，不敢怠慢。"
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        "text": "又曰：貞觀八年正月二十八日身患，至二月八日夜命終，遂被將向王前閱過。徒眾甚多，通在後而立。其典唱名，王即問其善惡之業，亦依次而配。末後始唱通過，具問生存作何福業。通即啟王言：一生已來，誦持金剛般若、法華經等，常持齊戒，六時禮佛。王聞此言，即合掌恭敬歎言：善哉，善哉！此人功德不可思議。語使者：當取之日，據何簿帳而追付主司？細撿文籍，不枉將來。其主司開天曹檢報：此人更有六年壽命，未合即死。王乃索案自尋，果然非謬。語左右侍者：取床几將來。即於南廂持金床玉几至王前，即遣殿上西邊安置，鋪種種氈褥，遣通上床誦經。便誦般若、法華各一卷，並悉通利。又使典藏中取其人誦經及修功德文簿。典與通向西廂，遂往取。可行二里，有大經藏，所有功德簿帳，咸在其中，並七寶嚴飾。使者於㝡下中，取得一卷，可有十紙，題名袁志通造功德簿。即持向王邊，開檢其中，注通誦般若經一萬遍，禮佛齊戒功德，總在其中。王語使人：其通所造功德，甚深甚深，將地獄觀看，知其罪福。使者奉勑，引通出城西北五里有餘，有一大城，樓櫓却敵，䥫網垂下。門中有四獄卒，頭如羅剎，身形長大，手持䥫叉，左右而立。有二銅狗，在門兩廂，口吐融銅，流灌獄所，注射罪人。一切受苦之人，並從此門而入，十八地獄，並在此城。通見如此，身心戰慄，無以自安，領將詣王，白言：見地獄訖。王語通云：汝今具見受罪福業，好勤精進，讀誦莫廢。汝今有命六年在，放汝還家，莫生退心，落入惡道，無人救汝。必須讀誦，不退菩提，放汝長年，至老命終，必生淨土。"
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      {
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        "text": "朝請大夫行國子監大學愽士吳思玄，常誦金剛般若波羅蜜經。初日別兩遍，五六年後，即日別一遍。兄思溫，以長安元年，任漢州縣竹縣令。染患，入京醫療，寄在殿中省尚藥奉御張慶家針灸。忽然病發，非常困重。張慶綰攝諸巫術之士，時有務州褚細兒，亦甚見鬼，在慶中庭，為溫祈禱。其時著緋官數人，思玄在別處止宿。人報兄患發，奔走來看。先至慶中庭，亦同祈請，未曾與褚相識。褚遂云：此官不知何人，諸鬼神見之，皆悉散走。思玄聞此，倍加精勵念誦。一二日間，兄病遂差。初，思玄去萬歲登封元年，行至中渭橋，見一人甚老，著重縗音催服。恠而問之，老人云：某乙年八十二，為親生母著服。母年一百七歲，近日始亡。復問：作何將養，得此長壽？其人報云：孃年四十三時，有人教誦金剛般若波羅蜜經，每日兩遍。從少至老，未曾暫闕。更有阿姨，并及隣母，總有四人同業，相共受持。姨亡已經一年，壽一百十四歲。自餘兩箇，今各年九十已上，至今竝在。吳思玄親自錄出"
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        "text": "申州大雲寺僧釋德遵者，即義陽縣人也。時年五十一二，染疾彌留，氣力虗惙時起。彼有張照藏者，洞曉陰陽。有張則者，極明醫術。推步年命，以為厄運之期。診音軫候經脈音夌，治非針藥之救。遂啟請發願，誦金剛般若經。力疾扶羸，日數十遍。誠心懇至，感乎幽明。却倚蒲團，因而彌勵。不捨晝夜，誦持此經。未盈旬月，漸覺瘳音柚愈。將涉時序，了然痊復。長安三載，獻忠任申州司戶。其僧尚存，向逾七十。每見自說，嗟嘆者久之。德遵自此之後，常以般若為務。則知大乘之力，豈術數能知？非夫淨信通神，達空體妙，智該上上者，焉肯勤而行之乎？"
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        "text": "杜思訥者，京兆城南人也，任潞州銅鍉音提縣尉。考滿之後，年登七十，又染瘦病，日漸虗羸。當時名醫，咸謂難濟，雖加藥餌音二，診候未瘳。時權瓘音貫注得漢州司功之任，就別臨訣音決之際，詞氣悽音妻凉曰音越：雖是生離，即成死別。然宿心正信，發始深誠，遂謂瓘曰：唯發願誦般若經，將希生路。遂即發心誦金剛般若經。不逾時月，漸覺瘳音抽愈，懇誠彌勵，屢力芋反見光明。瓘後入京，訥已痊復，靜惟福力，不可思議漢州司功權令瓘說。"
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        "text": "贊曰：恭惟眾聖，爰起三堅。一塵一劫，無量無邊。寧惟萬萬，何止千千。不生不滅，非代非年。"
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        "text": "金剛般若經集驗記卷上"
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        "type": "juan",
        "text": "金剛般若經集驗記卷中"
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        "text": "梓州司馬　孟獻忠　撰"
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        "text": "滅罪篇第三并序三章　神力篇第四并序十六章",
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        "text": "滅罪篇第三并序三章",
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        "text": "夫三界虗妄，一心所作。心在分別，一切俱邪；心絕攀緣，則萬殊皆正。夫心者，不內不外，亦不中間。心垢則眾罪咸生，心淨則眾罪同滅。禍福不牽於物，垢淨必在於心。故上士忘心，見諸相而非相；達人齊觀，悟非色而非空。由是犯律比丘，頓除疑悔；破戒菩薩，還入聖流。然則業以心成，罪隨心滅。式廣普賢之路，爰申滅罪之篇。"
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        "text": "蕭瑀金剛般若靈驗記曰：鄜音敷州實室寺僧法藏，戒律清淳，慈悲普行。隨開皇十三年，於洛交縣葦川城造寺一所。僧房二十餘間，佛殿、講堂等三口，並七架六栿音伏，塼瓦砌餝，修理華麗。丈六大像一軀，總有四鋪，鋪皆十一事，莊嚴不可思議。觀世音石像一軀，金銅隱起千佛屏風等，並莊嚴成就。至大業五年，勑但是諸處佛堂之內佛像者，並移州內大寺伽藍補壞修理，並已成就。法藏又造一切經，已寫八百餘卷，造長紙於京城月愛寺抄寫，檀軸精妙。法藏至武德二年閏五月內得患困重，經餘二旬，乃見一人青衣，服飾華麗，在當樓上，手持經一卷，告法藏云：汝一生已來，造大功德，皆悉精妙。汝今互用三寶物，得罪無量。我所持經者，是金剛般若。汝若能自造一卷，至心誦持，一生已來所用三寶物，罪並得消滅。藏即應聲：若得滅罪，病又瘳音抽差。即發深心，決定敬寫金剛般若百部，誦持不廢。又云：一生已來，雖作功德，未曾抄寫金剛般若經。諸佛覺悟，弟子唯身上所有三衣瓶鉢等，即當盡捨付囑。大德自知病重，遺囑弟子及親知，為造金剛般若經百部。舍婆提城、舍衛國，各中半抄寫。並莊嚴了訖，散與一切道俗，讀誦般若，威力不可思議，救󳫠一切眾生。作是語已，藏即命終。將至王所，具問一生作何福業。藏即分踈造佛像，抄寫金剛般若百部，施一切人轉讀。兼寫餘經八百卷，晝夜誦持般若，不甞廢闕。王聞此言：師造功德極大，不可思議。即遣使藏中，取功德簿，將至王前。王自開檢，並依藏師所說，一不錯謬。王言：師今造寺佛像，抄寫經典，及誦持般若，功德圓滿，不可思議。放師在寺，勸化一切讀誦般若，具修一切功德，莫生懈怠。師得長壽後，命終之日，即生十方淨土。"
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      {
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        "text": "郎，余令冥報。拾遺曰：前校書即吳興𣲧嘉會，太宗時，以罪徒配蘭州。自到已來，每思鄉邑。其後日則禮佛，兼於東南望泰山禮拜，願得還鄉。經二百餘日，永徽六年十月三日夜半，忽見二童子，儀容秀麗，綺衣紈袴，服飾鮮華，云：兒等並是泰山府君之子，府君媿先生朝夕禮拜，故遣近接，即須同行。嘉會云：此去泰山三千餘里，經途既遠，若為能到？童子曰：先生但當閉目，兒自有馬。嘉會即依其言，須臾而至。見宮闕廊宇，有若人間。引人謁拜府君，府君為之興。須臾之間，延入曲室，對坐言語，無所不盡。府君說云：人之在生，但犯一事，生時不發，死後冥官終不捨之。但能日誦金剛般若經，大得滅罪。又云：前有一府君，為坐貪穢，天曹解之，問知今府君姓劉音流，不敢問字。謁見之後，每夜恒與嘉會雙陸，兼設餚饌。嘉會如廁，於小廳東頭，見姑臧令慕容仁軌，笏音忽而坐。嘉會召問之，云：不知何事，府君追來，已六十餘日。嘉會還，為府君言之。府君令召仁軌，謂之曰：公縣下有婦女阿趙行私，縣尉他法𢭆殺。此嫗來訴，縣尉遂誤追明府君耳。府若庭前有一大盆，其中貯水，令仁軌洗面，乃賜之食。食訖，云：欲遣兒送明府，恐為群兇所逼。乃自命一兒，故送仁軌雙陸七局。其兒便還，云：已送訖。又云：慕容明府不敢坐於大堂，今居堂東頭一小房內。嘉會即辭府君，府君放去。嘉會具為州縣官言之，州官初不之信。蘭州長史趙持滿，故令人於姑臧訪問仁軌。仁軌云：從去九月內得風疾，手足煩疼，遂便灸灼三十餘處。家人覺其神彩恍忽，十一月初，便得療損。校其日數，莫不闇同。縣尉拷殺阿趙，事皆實錄。縣尉尋患，旬日而死。初，嘉會謁見府君之時，家人但覺其神爽昏耄而已。既而每日誦金剛般若經，以為常業。尋還本土，至今現在。丘貞明說。余令後見嘉會，所說亦同。"
      },
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        "text": "又曰：龍朔元年，洛州景福寺比丘尼修行房中，有一供侍童女任五娘死，修行為立靈座。經於月餘，其姊及妹弟於夜中忽聞靈座上呻吟。其弟初甚恐懼，後乃問之，答曰：我生時於寺中食肉，坐此大受苦痛。我體上有瘡，恐汙床席，汝可多將灰置床上也。弟依其言，置灰後，看床上大有膿血，語弟曰：姊患不能縫衣，汝大襤縷，宜將布來，我為汝作衫及韈。音袜。弟置布於靈床上，經宿即成。又語其姊曰：兒小時患染，遂殺一螃蟹，取汁塗瘡得差。今入刀林地獄，肉中見有折刀七枚，願姊慈流，為作功德救助。知姊煎迫，卒不濟辨，但隨身衣服無益死者，今並未壞，請以用之。姊未報間，乃曰：兒取去。良久又曰：衣服已來，見在床上。其姊試往視之，乃是所斂之服也。姊遂送至淨土寺寶獻師處，憑寫金剛般若經。每寫一卷了，即報云：已出一刀。凡寫七卷了，乃云：七刀並得出訖。今蒙福助，即往託生。與姊及弟哭別而去。吳興沈玄法說與淨土寺僧智整所說亦同。"
      },
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        "text": "贊曰：有情曰凡，無愛為聖。惟罪生滅，隨心垢淨。正念忘懷，即邪為正。六纏九惱，同歸實性。"
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        "text": "神力篇第四并序十六章",
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        "text": "昔者媧皇御極，斷鼇以補天；夷羿音詣彎弓，解鳥而落日。璿臺之上，載駈夏后之龍；瑤水之濵，更舞周王之駿音浚。仙公之潛流吐火，元方之匿影分形。況乎道契如如，切無等等。將開于塔，移天人於他界；不起于座，示妙喜於閻浮。聖烈巍巍，固無得而稱矣。故迹其尤異者，列為神力篇。"
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        "text": "蕭瑀金剛般若經靈驗記曰：梁時有一婆羅門，師名法藏，能持經呪，辟諸邪惡。有一小僧，學呪數年，自謂成就，堪伏邪魅。同行來詣江畔，遂投宮亭湖神廟止宿，誦諸禁呪。其夜，廟神遂來殺之。藏聞弟子身死，怨恨，自來到神廟廡夜宿，謂呪因亦致死。于時同寺一僧，每持金剛般若經，聞藏師徒並為神殺死，故來神廟座上誦般若經。夜半，聞有風聲，極大迅音峻速。須臾，見一大人，身形瓌異，奇特可畏，種種形容，眼光似電。師端坐正念，誦經不輟，不怕不懼。神來至前，攝諸威勢，右膝著地，合掌恭敬，聽誦經訖。師問神曰：檀越是何神祇，初來猛迅，後乃寂然？神言：弟子是此宮亭湖神，為性剛強猛戾，見師誦習大乘經典，功德大大，不可思議，是以伏聽。師言：檀越既能如此信敬，何意打殺前者誦呪二僧？神言：彼僧不能誦持大乘經典，弟子入廟，逆前放罵，專惡言降伏弟子。二僧見弟子形貌，自然怕死，非故殺比丘。諸人知師入神廟宿，恐同前二僧，至明相率往廟迎問，師乃安然，諸人等甚大。嘉慶問，師具知，諸人因此發心受持般若經者甚眾。"
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        "text": "又貞觀元年，蓬州儀隴縣丞劉弼，前在江南任縣尉。忽有一鳥，於房門前樹上鳴喚。人云：是甚惡鳥，此鳥至者，必殺家長。弼聞恐懼，思念無計。夜間夢見一僧，令讀金剛般若經一百遍。善神來󳫠此樹，隔舍擲著大街巷中，竟無亦答。般若之力，其大矣哉！"
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        "text": "郎余令冥報拾遺曰：隴西李虔觀，今居鄭州。明慶五年，丁父福胤憂，乃刺血寫金剛般若經及般若多心經各一卷、隨願往生經二卷。出外將入，即一度浴後，忽聞院中有異香氣，非常郁烈。隣側並就觀之，無不稱嘆。余令曾過鄭州，見彼親說友人所傳。"
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        "text": "又曰：曹州濟陰縣西二十里村中有一精舍，龍朔二年冬十月有野火暴起，非常熾盛，乃至精舍，遂踰越而過，兼及僧房草舍，焚燎總盡，唯有金剛般若經一卷猶儼然如故。曹州參軍事〔廗〕元褘所說。"
      },
      {
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        "text": "又曰：明慶年中，平州人孫壽於海濵遊獵，見野火炎熾，草木蕩盡，唯有一叢茂草不被焚燎。疑此草中有獸，遂以火爇之，竟不能著。壽甚怪之，遂入草間尋覓，乃見一函金剛般若經，其傍又見一死僧，顏色不變。火不延燎，葢為此也。孫壽親自見說之。"
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        "text": "又曰：前大理司直河內司馬喬卿慳，純謹有至行。永徽年中，為揚州戶曹。丁母憂，居喪毀瘠，刺心上血，寫金剛般若經一卷。未幾，於廬音閭上生芝草二莖，經九日，長一尺八寸，綠莖朱蓋。日瀝汁一升，傍下食足，味甘如蜜，盡而復生，如此數四。音鄉同僚數人向余令說，余令孝子傳亦具說焉。"
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        "text": "大中大夫楊體幾，京兆人也。去太極元年，任饒州長史，奉勑兼充銀山大使，檢校採銀。其銀之窟，所󳷥夫匠，動越萬人。側近百姓，共為章市。其市之中，總無瓦屋，咸以篷篨為舍，簷廡音撫相接。其夜有一家，忽然失火，市內之屋，蕩盡無餘，唯中心一家，火所不燎。體幾巡檢，問其所由，為家內有一老人，常受持金剛般若經，般若之力，火不能燒。合州之中，莫不驚異。"
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        "text": "梓州惠義寺僧釋清虗，俗姓唐氏，立性剛烈，少誦金剛般若經。去萬歲通天元年十月初，於齊州靈巖寺北三總山中，深心發願，為三途受苦眾在等受持金剛般若經，願一切眾生早得離苦解脫。從十月三日誦至六日，有七頭鹿忽來聽經。及至誦時，即來伏聽，誦訖便去。及其總了，更不復來。僧清虗去萬歲通天元年十月二十三日日西，於齊州靈巖寺地三總山中端坐誦經，忽非似夢，遂不見所住處屋宅及山河石壁，唯見一城似梓州城。其僧從東門入，至一橋，見一捉鋪人，是山東人士。遂行出城西門，可五六里許，又見一城在於道左，其城縱廣可有五里。其僧下道至城東門，其門纔猜，可容一人入。僧問捉門者曰：得知大王何時放地獄受苦眾生？報云：昨日午時，齊州靈巖寺有一禪師，手執錫仗，年可七十已上，來詣王前，語王言：有一客僧，為三塗受苦眾生誦金剛般若，王得知否？天王何時息放地獄受苦眾生？王報阿師言：弟子先知，明日午時，為阿師放却少分輕者。其捉門人謂其僧云：阿師即去，請更莫語。其僧遂迴還，從西門入，到一驛門前，前見一顆苽，如椀許大，破作兩片，僧食一片，仍餘一片。至前捉鋪處，鋪家問僧：何處得此苽？請乞一片。其人得此苽食，口云：十月有此美苽。所言未訖，忽見城西門外，有無量人眾，入城門來，婦女多，大夫少，縗音催麻服者眾，吉服者稀音希，至其僧坐前，各各禮拜，蒙阿師濟拔。其僧報云：元不相識，何處救拔？後有三箇橑奴，亦來禮拜，蒙阿師救拔弟子。其僧問云：你是誰家小兒？面無血色，太劇顇，從何處來？衫衣並新，何因如此？答言：我是玄宗觀家人，為盜觀家糓麥，治酒買肉，不知多少，破閻羅王勘當，經今五年，不識漿水一滴。其衫是生時所造，死後始著，當被勘當，其衫被剝，掛著奈何樹頭，所以得新。語訖辭去，靈驗如此。"
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        "text": "萬歲通天元年十一月二十三日，清虗在齊州三總山中，暮間忽有東地風起，遙見野火燒山，相去可有一十餘里。至人定時，其火漸近，去僧坐處司百餘步。其僧心驚，誦經念佛，并誦十一面呪。其火去所住屋可五十步已來，忽然迴風，其火遂自滅。逮音代至一更，忽然還熾，僧將掃帚撲，火遂不焚。去屋不逾十步，火即自滅。其屋十步之內，茅共簷音鹽平，仍有亂草一聚，去脊不盈數尺。至時，亂草及茅並為煨燼，唯有臥屋得免火燒。其東北兩面屋簷，并被火燒。信知般若之力，不可思議。"
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        "text": "登對元年二月，其僧清虗至徒來山中，尋常誦經不過兩遍，腰脊疼痛不能堪忍。僧於佛前遂發誓願：弟子今夜結跏趺坐，為一切眾生誦金剛般若，必滿五遍然後始息，縱使疼痛狀猶割刺，終須滿數以死為限。誦至三遍，骨節有如支解。誦至四遍，有物在佛堂內闘聲，似水牛大蟲爭力而闘，佛堂亦動。誦至五遍將半，諸痛都愈，舉目四望朗然明徹，佛殿講堂一皆不見，唯覺端坐在於空中，大地平正無有高下。及至同伴來喚，空聞其喚不見有人，同伴曳手挽起方始醒覺，般若神力無得而稱焉。"
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        "text": "聖曆元年仲秋八月，其僧清虗時在豫州，向法王寺禮拜，見舍利塔內著一切經。其塔上四面無門，遂有群鴿入舍利塔內，見僧入塔禮拜，一時飛散。其僧禮懺既畢，至塔門內坐，一鴿從空飛下，直入僧懷，歷左右肩音堅，遂至頭上下，繞經三帀，便即高飛。鳥尚解敬持經，在人亦希勉勵音例。"
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        "text": "長安三年閏四月內，其僧清虗向藍田縣南山中悟真寺坐夏。其寺上坊禪院，院舊無泉水，皆向㵎底取水，往還十里有餘。禪院僧徒將為辛苦，華嚴法師康藏共三綱平議，眾請祈泉。其僧報眾言：此火難事。徒眾咸曰：阿師既在此座夏，作意念誦，為寺家祈請，不廢脩道，願不推託。既不能苦違眾心，欲覔一困處念誦。其禪院上坊下坊皆亦人滿，唯中間有一彌勒閣，閇而恒鎖，無人敢開。僧既見閇，即喚直歲平章，欲開此閣，於中念誦。主人并客僧等語其僧言：莫向此閣，閣中有一黑蛇，其大如鉢，身長二丈，常護此閣，恐損阿師。其僧報云：江南有宮亭湖神，身長數里，變化自在，亦是大蛇，能致驟雨飄風，尚來歸伏，況乎小者，亦何足言。其僧即索鑰音藥匙開門，把火直入，更不見物，唯聞蛇腥。其僧正念燒香，啟請弟子：聞大身眾生守護此閣，恐是過去賢聖，或是山龍諸神。弟子今日向此閣中，一心念誦，為上坊禪院，求請一泉。幸願諸神，咸加擁護，勿令恐畏。聽誦金剛般若，布施弟子一箇小泉，以供上坊禪院。即至心念誦，一坐三日三夜，目不交睫音接。心眼之中，見三婦人，在彌勒閣西北，於山之腹，以刀子剜地，忽然不見。迄于明發，遂向東北臨㵎，合眼誦般若經。見一道水，從婦人刀子掘地處來，歷僧前而過。經三五日，傣然常見，未以為信，誦仍不輟。更經二日，轉轉分明，其僧即移向見婦人刀子掘地處誦經，合眼還見水從背後流出。又經三日，其僧遂取杖抉看，撥音鉢却木葉，見一濕地，大小如二尺面盤。將鋤掘之，遂見一水脈，因成一坎，可受石餘。轉更至心，誦得五遍，其坎堪感反中水，不覺滿盈。引向禪庭，供給眾用。則知聖無不應，感而必通。信乎般若之功，無得而稱者也。"
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        "text": "長安四年三月末，其僧清虗向少室山少林寺坐夏。其寺禪院在西，其院北山上有一佛堂，但是師僧並不敢侵夜往彼。有一律師侵夜往彼誦律，聞空中有言：阿師急去，遲即損害。阿師至二更盡，未及得出，被神將刀弰音笑刺其肋音勒下，便即下山而歸。至明日午時，律師便即捨壽。不經半歲，有一小師專持火頭金剛神呪。徒眾同試呪力，小師即作法呪樹。其樹或眾條俱束，或群柯同屈。眾見靈驗，即共小師平議：上坊有一故堂，前後無敢宿者。阿師既持神呪，敢於其中念誦宿否？小師報言：神靈勝伊萬倍之處，尚自降伏。此亦小小之者，蓋不足言。小師乃嚴持香鑪，往彼念誦。恃其呪力，降伏彼神。其夜神遂現身，捉其兩脚，擲向㵎底。七日失音，半年已來，精神短少。少林大德承聞清虗在京之日，於悟真寺請泉，兼伏大蛇，俱有神驗。遂語僧曰：阿師持經，大有靈應。請阿師作少法事，遣眾知聞。報云：大德欲遣清虗作何法事？僧眾同曰：上坊有一佛堂，比來無敢宿者。阿師能獨自念誦，於彼宿否？其僧報曰：此是三代尊客住持之處，正是師僧依止之處，云何不得？其僧即辨香油，往彼念誦。再宿三日，都無所見。僧等問禪院僧曰：昨日□□□僧，已三二日總不見出，向何處去？禪院僧等報言：上坊佛堂之中，便宿念誦。大德等令急喚取，參差被神打殺。大眾自來，同喚阿師出來。其僧報言：終無所慮。徒眾咸曰：阿師未異凡人，共我一種，何故於此自欲損害？答曰：萬事不畏，大德但歸。及至一更向盡，其神即到。於佛堂東，轟然發響，似擲數十口尾，聲震空中。其僧即燃火出看，寂然無所見，身毛皆竪。即誦十一面觀世音呪，繞佛堂一帀。堂內若水牛闘聲，像亦震動。誦呪七遍，其聲逾烈。轉更哮吼，響谷動山。即向佛堂前，正立思惟，欲不敢入。忽然更却思惟：如何在此，不能降伏？捺心即入，聲更轉盛。堂中之燈，尚亦示滅。呪既無驗，即誦金剛般若經。及誦一遍，其聲漸小。至於三遍，其聲即斷。迄于天明，寂然安靜。故知般若之力，不可思議。"
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        "text": "去神龍二年十二月十一日，齊州義淨三藏及景闍梨奏：清虗入內祈雪二七日，雖得少分，未能普足。勑語清虗：阿師祈請雖不能稱意，任阿師選寺住好否？其僧自恨祈請不稱聖意，遂答勑云：實不歡喜。大德等見作此對，亦皆失色。阿師既觸天威，即合付法。勑又云：如得雨雪，即與阿師亂綵二百段，兼授阿師五品，并作薦福寺綱維。阿師何意遂不歡喜？答云：幸蒙天思驅使，祈請雨雪。自恨上不覆天心，下不允人望。愚誠徒懇，不愜聖心。夙夜兢懼，唯知待罪。濫荷天恩，所以不喜。勑云：且放阿師出外念誦，還須祈請。忽得雨雪，即須進狀。因便奏云：此度不降雨雪，即為一切眾生燒指。又降勑曰：朕喚阿師來供養，可遣阿師來受苦。又父母遺體，豈可毀傷？阿師必不得漫有傷損。食訖，辭聖上出，即向南山炭谷瀧湫子由反上祈請雨雪。雖復雪下，終不能稱心。更移就索曲村安樂佛堂中，誦金剛般若。又經七日，時得薄雪，還不稱心，遂即發願燒指兩節。經一日一夜，燒未盡間，忽然四面雲合，雨雪參雜而下。眾皆愕然驚怪，二日始絕。百姓父老等連狀欲奏：且於薦福等共三藏平章清虗，昨城南燒兩節指，為法界祈請雨雪。燒盡兩節，眾人同看，所有骨灰，今示見在。今朝村人大小欲為塗藥，其兩指節還復如故。三藏遂云：此事難信，不近人情。伊是凡僧，未至羅漢，如何燒指已盡，更得却生？既非聖流，無有此事。即語村人父老等，急歸州縣知聞。直是將作妖惑，欲益返損，却責老人。非但誑炫凡庸，亦是誣罔聖上。僧徒聞此，轉加不信。其僧既見眾人起謗，更入道場，啟請十方諸佛、一切賢聖：弟子為法界蒼生燒指祈雪，蒙諸天龍王等應時降雪。又令弟子所燒之指，燼而重生。咸起謗言，不加淨信，誤他四眾，墮於地獄。弟子今更發願誦般若經，兩日之間，願生指重落。至于二日，勤加念誦，兩節重生之指，還復更落。眾見指落，重起謗言：阿師當時燒生，如今始落。其僧即報眾曰：且向城南前祈雪處，於彼養瘡，還遣重生，不知得否？眾人同曰：阿師似著狂病，常行謗語。即往城南而養瘡，念誦不輟。至十五日內，指節又生長一節半，指甲亦出。眾人見者，莫不驚異，咸曰：亦不足怪。此道人有妖術，則知般若之力，二乘之所不知。凡俗聞之，皆能起謗。"
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        "text": "去景龍二年，清虗始還故里。至太極元年六月二十九日夜，東江水漲，僧時在惠義寺停，其水直入寺中，眾僧各自併當衣物。其僧房中有一小閣，所有衣物并遂閣上，便即然燈趺而坐，一心正意念誦金剛般若經。良久，聞水入房聲，把火照看，了無一滴之水，其餘諸房皆被水入。僧徒聞見非是一人，般若威力卒難縷說。"
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        "text": "陳文建者，梓州郪音妻縣人也。身有騎都慰勳，每於州城門首堂上，常誦金剛般若，發願為父母、祖父母等誦，滿八萬四千遍，尋亦誦了。刺史元善應氵事被追入京，令文建誦般若經，滿五千遍，建即為誦。及善應至京，皆得清雪。"
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        "text": "銅山縣人陳德者，常以寫經為業。忽然因病疹，為冥司所追。見地下築音竹臺，德問：是何臺也？冥司報云：是般若臺，為陳文建。欲至，築此臺以待之。其德却蘇，具說此事。遠近知聞，競持般若。牛頭山靈瑞寺禪師惠融所說。"
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        "text": "趙郡孛音貝廷光者，為德州司馬，深信因果。諸持金剛般若，每眼所見，常有圓光。誦念稍勤，其光漸大。誦念若簡，其光即小。即知般若冥感，精誠所通也。"
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        "text": "贊曰：大哉神力，不可思議。蓮承法座，芥納須彌。地變神足，天開聖池。非定非慧，斯焉取斯。"
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        "text": "金剛般若經集驗記卷中"
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        "text": "金剛般若經集驗記卷下"
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        "text": "梓州司馬　孟獻忠　撰"
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        "text": "功德篇第五并序十章　誠應篇第六并序十章",
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        "text": "功德篇第五并序十章",
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        "text": "夫至功非功，為而不宰；上德非德，成而不居。故九定四禪，入無所入；三空六度，行無所行。莫而無邊，非相非名，不染不住，積恒沙之身，不能方四偈之德。神功聖德，其大矣哉！故為功德之篇，以勸來者。"
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        "text": "蕭瑀金剛般若經靈驗記曰：隋開皇十一年，太府丞趙文昌身死，唯於心上氣暖。時昌家人未敢入斂，被人將來至閻羅王所。王問昌云：一生已來，作何福業？昌報王言：一生家貧，無餘功德，專心唯誦金剛般若經典。王聞此語，合掌恭敬，贊云：善哉！善哉！受持金剛般若，功德甚大，不可思議。王語所執昌使者：好須勘校，莫錯將來。其典執案諮王：實錯將來，此人更合二十餘年。王聞此語，自檢非謬，即語昌云：汝共使者向藏內取金剛般若經來。即遣一人引昌西南行，可五六里外，至經藏所，見數十間屋，屋甚精麗，經卷徧滿，金軸寶帙，莊嚴華飾，不復可言。昌乃一心合掌閉目，信手抽得一卷，大小還似舊誦般若者，其題目功德，㝡為第一。昌便恐怕，慮非般若求此。使人請換不肯，昌即開看，乃是金剛般若。將至王前，王令一人執經在西，昌在東立。王勑使人取七寶牀几，遣昌坐上，向西誦經，竝得通利。時王教昌還家，仍約束昌云：受持此經，慎莫廢闕。亦令勸化一切人讀誦此經。仍令一人引昌從南門出，乃見周武帝禁在門東房內，即喚昌言：汝是我本國人也，蹔來至此，須共汝語。昌即就之，向武帝再拜。武帝問云：汝識我不？昌言：臣昔宿衛陛下。武帝語昌云：卿乃是我故舊，汝可還家，為我具向隋帝論說，導我諸罪竝了，唯有滅佛法事未了。當時右衛元嵩教我滅佛法，為追元嵩，至今不得，以是未了。昌問武帝：元嵩何處追不可得？武帝云：其元嵩者，三界外人，非閻羅王之所管攝，不能追得。汝還，為我速從隋文帝乞少功德。昌行少時，出南門外，見大糞聚中有一人，頭髮纔出。昌問引人：此是何物？引人答云：此是秦將白起，枉坑趙卒，寄禁未了。昌還家得蘇，已經三日，其患漸差。具奏隋文帝，帝即出勑國內諸寺，普為周武帝三日持齋，轉金剛般若經。勑令錄入隋史。"
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        "text": "又曰：隋時，雍州趙文若死經七日，家人欲斂入棺，乃縮一脚，遂即不斂，便得蘇活。語言：死見閻羅王，問若生存作何福事？若言：受持金剛般若經典。王言：善哉，善哉！此是㝡大第一功德。汝雖脩福，且將示其受罪之處。仍令一人引若北行，可數十步，至一牆，有孔隔牆，孔中有人引手，捉若挽度，極大辛苦。牆外見大地獄，鑊湯鑪炭、刀山釰樹、銅柱鐵牀，罪人受苦不可思議。乃有鷄肫、猪羊、鵝鴨之屬，從若債於本命。若語云：不負汝命。鷄等報云：汝往某年某月某日，共某州人分我頭脚，各各食之。若聞畜生所說所證，始知不虗，亦記往日殺食之處，唯知念佛，以一心悔過。其猪羊鷄鴨不敢更言。所引之人將若迴王所，啟王云：見受罪處訖。王爾時乃付一椀鐵釘，令若食之，竝用長釘五枚音梅釘若頭頂手足，具令放去。若既蘇已後，仍患頭痛并手足疼，所痛之處漸得瘳音柚愈。若從爾已來，精勤不懈，受持般若，但見諸親知識悉勸受持此經。若後因於公使至驛廳上，蹔時偃息，如似欲睡，夢見有一青衣婦人急速來告：救命，救命！若忽驚覺，即喚驛長問言：汝不為我殺他生命？驛長報云：適欲為公殺一小羊。問：是何色？報云：青色牸羊。若令速放莫殺，仍與價直贖羊，放為長生。豈非受持金剛般若，精誠致感然也。"
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        "text": "郎，餘令冥報。拾遺曰：普光寺栖玄法師，少小苦行，常以講誦金剛般若經為業。龍朔二年冬十一月，於寺內端坐遷神，儼然不動。天子聞而嘉之，下制曰：普光寺僧栖玄，德行淳脩，道俗欽仰，奄然坐化，釋眾摧梁。宜以三品禮葬，仍給皷吹一部。傾城士女，觀者如市焉。餘令當在京都見諸大德及親友共說。"
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        "text": "又曰：翊音翼衛高純，隋僕射齊公潁之孫，刺史表仁之子也。龍朔二年在長安，出順義門，忽逢二鬼，各乘一馬，謂曰：王令召卿。言是生人，弗之信也，乃䇿馬避之。二鬼又馳擁之，令一騎至普光寺門待，仍相謂曰：勿令入寺，入寺訖，恐不可得。既過，仍擁之向西。又至開善、會昌二寺，亦並如之。有兄弟於化度寺出家，意欲往就，及至寺門，鬼又不許，於是擒之。純乃毆鬼一下，鬼等大怒，曳其落馬，因即悶絕。寺門有僧，見其但自落馬，其側更無一人，乃輦入其兄弟房，經宿遂得蘇也。既蘇之後，具自陳述，說云：被引見王，王云：此人未合即來。乃令其生受。以曾謗議眾僧，遣犂其舌，舌遂長數寸而無所傷。人問之曰：何因舌長而無損處？答曰：以曾誦金剛般若經，所以不能損也。經宿而罷。後又以手向口，如吞物之狀，須臾，即於領下發赤色一道，流入腹中，因即僵仆，號呌而絕。如此日常數四。人問其故，對曰：為幼年時盜食寺家菓子，所以吞䥫丸也。凡經二旬而罷。其後遂乃練行，迄今不食酒肉。餘令時赴考入京，親自聞說。"
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        "text": "又曰：并州石壁寺有一老僧，禪誦為業，精進練行。貞觀末，有鴿巢在其房屋楹上，哺養二雛。僧每有餘食，恒就巢哺之。鴿雛後雖漸長，羽翼未成，乃並學飛，墜地而殞。僧並収瘞之。焉罽反。經旬之後，僧忽夜夢二小兒白之曰：兒等為先有少罪，遂受鴿身。比來聞法師讀誦法華經及金剛般若經，既聞妙法，得受人身。兒等今於此寺側十餘里某村某姓家託生為男，十月之外，當即誕育。僧乃依期往視，見此家一婦人同時誕育二子，因為作滿月齊。僧呼鴿兒，兩兒並應曰：諾。後歲餘始言。賈祗忠先為并州愽士，遷任隰州司戶，為餘令言之。後於并州訪問，並稱實錄。"
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        "text": "慶州司馬禽昌公于昶，昔任荊府錄事，每至一更已後，即喘息微惙，舉身汗流，至鷄鳴明即愈。亦更無所苦，但覺形體羸弱，心神憂悴。左右怪而問之，公默而不應。夫人柳氏，請召毉人，公不許之。夫人因密問其故，答云：更無他疾，但苦晝決曹務，夜判冥事耳。夫人因訪以冥間事，但言善惡報應，皆如影響，餘無所言。夫人因問，竟亦不答。然每有未萌事，咸預知之，即陰為之備，終不曉說，雖兄弟妻子，不之告也。凡五六歲，甚覺勞苦。其後丁龍城夫人憂，即誦金剛般若，由是不復更為冥吏。因極言此於諸經中，福力為最，遂命子孫持誦經焉。公年未知命，即稱疾歸田。時左相蘇良嗣、右相韋待價、大將軍李沖玄，並是公姻媾親昵女栗反，甞請公入仕，公固辭不行。于時酷吏用事，多所誣陷，公雖退就丘園，而婚連權貴，遂被不逞之輩，誣告相仍。公雖頻處狴音〔階〕牢，了無憂憚，晝夜誦讀，未甞絕聲，不逾數朝，果得清雪。他皆傚此，不可屢陳，中外驚嗟，咸共歎怪。公年八十有四，遘疾將薨，猶誦經不已。屬纊之日，神情朗然，俄而有異香滿室，氤氳芳馥音伏，代所未聞。公自言有化人來迎，當往西方淨境，因與親戚訣別，言訖而終其孫梓州郪縣尉于惄親自說也。"
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        "text": "中宗時，京師有人死經數日而蘇，說於冥官前被經訊鞠。須臾，有追事人至，冥官責以所追人不獲，將欲鞭之。追事者抗聲訴曰：將軍魏恂受持金剛般若經，常誦不輟，善神擁護，圍繞數重，無由取得，實不寬縱。冥官遂使驗覆，如追事者之詞，因此罷追，同聲讚美。魏恂者，鉅鹿人也。父尚德，清直儉素，好學不倦，尤精釋典，亦誦持此經。天授年中，終於左庶子。恂克傳父業，解褐授愽州參軍。屬瑯瑘王作亂，柳授偽郎將，令拒官軍。忠孝憤激，背逆歸順，晝伏夜走，不由軌路，遂得至都。是日召見，面授五品，除愽州司馬，便令討平愽州。召入，遷尚衣奉御，出入中外，累踐文武。神龍初，加三品，拜右監門將軍，出為睦州刺史。坐以公事，降授徐州別駕梓州司士鄭叔鉤說。"
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        "text": "蘄音其州黃梅縣令張玄素，年二十，即受持金剛般若經。每家有迍厄疾病，即至心祈請，即福助肸許乙反蠁，皆得痊濟。年七十有餘，洛城東十餘里，於故城庄染疾。將終之際，遂見香華幡葢，自空而來，合掌欣然。即澡浴裝飾，舉家同聞香氣，連日不歇。前梓州通泉縣丞柳峻說"
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        "text": "鄂音愕州司馬薛嚴，受持金剛般若經，淨信堅固。及至亡時，年七十已上，有幢葢簫管，乘空而迎。其夫人見隨幡葢而去，寢疾彌困。夫人遙於空中喚之，飄若乘雲，冉音染冉遐上，香氣不絕。合家共聞，因而遂終。斯亦不思議事。同前柳峻說"
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        "text": "梓音姉州郪音妻縣人姚待，誦金剛般若經。以長安四年丁憂，發願為亡，親自寫四大部經，法華、維摩各一部，藥師經十卷，金剛般若經百卷。寫諸經了，寫般若經得十四卷。日午時，有一鹿突門而入，立經牀前，舉頭䑛案。䑛案訖，便伏牀下。家有狗五六箇，見鹿搖尾，不敢輙吠。姚待下牀抱得，亦不驚懼，為受三歸，跳躑屈脚，放而不去。至先天年中，諸經並畢，皆以養裹，將欲入函。有屠兒李迴奴者，不知何故，忽然而來，立於案前，指經而笑，合掌而立，欲得取經。其屠兒口噁耳聾，兩眼俱赤，躭酒兇惡，少有此徒。所寫之經，皆以瑠璃裝軸，唯般若經飾以檀素，但簡取素軸，明此人於般若有緣。待遂裹以白紙，盛以漆函，屠兒手所持刀，橫經函上，笑而馳去。一去之後，不復再見，莫知所之。至開元四年，有玄宗觀道士朱法印，極明莊老，往眉州講說，歲久乃還。時鄉中學士二十餘人，相就禮問。友人王超曹府，令竪子殺羊一腔，以袋盛肉，煑熟之後，心知其殺，但忍饞不得，即隨例喫，計食不過四五臠。經于一日，至日昳田結反時，欻然肚熱頭痛，支節有若割切。至黃昏際，困篤彌甚，耳聞門外有喚姚待之聲，心雖不欲出看，不覺身以出外。問：有何事？使人黃衣，狀若執刀之刺史喚，言訖便行。待門外有溪，當去之時，亦不見溪㵎，但見平坦大道，兩邊行樹。行可三四里，見一大城，云是梓州城。其城複道重樓，白壁朱柱，亦甚秀麗。更問使者：此不是梓州城？使人莫語。城有五重門，其門兩邊各有門屋，門門相對，門上各各題額，欲似篆書，不識其字。門數雖多，一無守者，街巷並亦無人。使者入五重門，內有一大廳，廊宇高峻，廳事及門並無人守。至屏牆外，窺見廳上有一人著紫，身稍肥大，容色端麗，如三十已下。使者入云：追姚待到。待走入遙拜，怒目厲聲：何因勾卛爾許人，殺人於淨處喫？思量莫知其事，但見其瞋怒，眼中及口皆有火光，忙怕驚惶，罔知攸措音醋。即分疏曰：比來但持經，不曾殺人，亦不喫人肉。便問：持何經？答：持金剛般若經。著紫之人聞姚待此說，熈怡微笑，聞稱大善聲。傍忽有人著黃，不見其脚，手把一物，長二尺許，八積成就，似打皷搥，高聲唱曰：何於朱道士房喫肉？更不敢諱，便承實喫。喫幾許？報：喫五六臠。著紫人迴看黃衣人，其人報云：喫四兩八銖。即把筆書槌，耳中遙聞：事非本心，且放令去，待曹府到日推問。著紫人又云：大雲寺佛殿，早脩遣成。應諾走出，可五六步，廳西頭有一人，著枷杻，四道釘鍱，請問姚待。廳上人喚：姚功曹。迴不稱待名，看所著枷者，乃是屠兒李迴奴。著紫人問云：此人讀般若經虗實？報云：是實。答了迴看，但見空枷在地，不見屠兒。待初入時，廳前及門，不見有人守掌。及其得出，廳兩邊各有數千人，朱紫黃綠，位次各立，亦多女人，擔枷負鎖，或有反縛者，亦有籠頭者。乃於眾中，見待親家翁張楷，亦在其中，雖著小枷，而無釘鍱。叩頭令遣家中造經，不得多語。更欲前進，被人約而不許。其中有一人，散腰露頂，語待：急去！此非語處。迴見其人，乃是待庄邊村人張賢者，抱病連年，水漿不能入口。鄉人見者，皆為必死之談。妻子親情，皆備凶具。姚待覺後，報其兒為寫經。不踰半旬，病便得差。得放出屏牆之外門，門皆有人捉刀仗弓箭，儼然備列。捉門人不放待出。待所生父，從廳東走來，叫云：我兒無事得放，何以遮攔不收？令待展臂示之。即宣衣袖，出臂示之，即便得出。及至覺寤，已經一日。"
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        "text": "有楊簡者，梓州通泉縣人也。洞解楞伽，恒於蜀中講說，又常誦金剛般若。甞於飛鳥行，日已將暮，路多猛獸，人皆憚之。簡口誦經，足仍急步。逢一見鬼者，怪諸鬼崩騰而走，若有所畏，遂見楊簡誦經而行，諸鬼驚惶。由經之力，則知隨說之處，諸佛之所護持。"
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        "text": "揚州高郵音尤縣丞李丘一，萬歲通天元年二月二十九日，卒得重病便亡。初死之時，有兩人來追，云：我姓叚，不道名字，直言王追，不許蹔住。于時同被追者五百餘人，男皆著枷，女皆反縛，並驅向前。行可數里，有一人乘白馬朱衣，手執弓箭，高聲唱言：丘一難追，何不與枷著？丘一即諮叚使：祖父五品，身又任官，不合著枷。所言未畢，忽然遍身咸被鎖之，莫知其由。更行十餘里，見大槐數十樹，一一樹下有一馬槽，即問叚使：此是何處？報言：五道大神錄人間狀，於此歇馬。丘一聞此，方始知死，被勸前行，遂到王門。見一人抱案，容色忩遽，語叚使曰：王遣追人，何意遲晚？叚使更不敢語，即將丘一分何案主，語丘一言：此人姓焦名䇿，是公本案主，可隨見王。焦䇿即領見王。王見丘一來，瞋責云：李釋言：聚會親族，殺他生命，以為歡樂，不知慙愧。所稱釋言，乃是丘一小字。須臾，即見所殺畜生，咸作人語：某乙等今追怨家來到，大王若為處分？焦都即前諮王：李釋言：今未合死，緣所被殺者，欲急配生處，所以追對。王自問曰：你平生已來，作何福業，誦持最勝第一經以否？丘一憶生時不作功德，唯放鷹犬，忽憶往造一卷金剛般若經。王聞金剛般若經，即起合掌，喚繹言：上階冥中，喚般若經，名最勝第一功德經。語畜生云：你且向後喚焦䇿來，可領向經藏處看驗。其王廳側，有一處所，看無邊畔，中有一殿，七寶莊嚴。令丘一上殿，於藏中抽取一卷經開看，乃是丘一所寫之經。更檢得請僧疏一張，是丘一寫書處。問焦都云：生平亦數造功德，何因唯見兩處？公當官非法取錢，欺抑貧弱，此是不淨之物，所修功德，自資本主，不忤公事。領迴見王，王問：所寫經是實，不可喚畜生來。善言辭謝，但許為造經，此終不留。少間，所殺畜生，一時同到見王，王遣丘一為造般若經，言：託其畜生並散去。王言：此功德無盡，語焦䇿可即放還，更莫留住。送出城門之外，再三把丘一手，焦䇿盡力相為，只得丘一許乞䇿錢三百貫。家中唯有爾許，有時實不敢惜䇿，報丘一言：縱乞萬貫，終是無益，乞公為䇿造般若經二十部。丘一便即許諾。又云：䇿雖冥吏，極受辛苦，若無福助，難以託生。公努力相為寫經，幸莫滯䇿生路。遂更前行，䇿指示一處下看，深而且黑，拒不肯入。䇿推之，落黑坑中，驚怕眼開，乃在棺內困，而久不能語。聞男女哭聲，細細聲報云：莫哭，我今得活。丘一婦弟獨孤愔為𨳝州參軍事，知三月四日欲殯，所以故來看殯。雖聞語聲，不許開棺而視，云是起屍之鬼，亦不須近男女，不用舅語，遂即開棺。丘一微得動身，出棺三日，具說冥事。至三月八日，家中大小咸捨衣物及所有料錢，請僧轉金剛般若經，為一切怨對，造一百卷為焦。都寫二十卷未了，至一夜，有人打門報云：是焦䇿。丘一即令報云：正寫欲了，必不孤負，何忍更來？䇿云：請報李丞，亦無別事，蒙公為䇿造經，已放託生，故來告別。揚州長吏學懷遠知丘一再活，喚問冥事，具錄奏聞。奉恩勑加階，賜五品，遣於嘉州道招尉乘驛從梓州過。時熱，就姚待亭子取凉，親為待說，并留手書一本。"
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        "text": "贊曰：猗與大聖，妙慧攸同。無心而應，無念而通。不盡於有，不住於空。何思何慮，而有成功。"
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        "text": "誠應篇第六并序十章",
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        "text": "昔者宋景移星，魯陽迴日，孟宗擢笋於冰序，劉殷拾堇於霜辰。󴃮良之雲，言未終而已合；景山之雨，車所到而咸霑。況乎無受無心，誠而必應；無為無得，感而遂通。行不執之慈，深仁普洽；導不知之慧，聖賢監遐覃。德無遠而不該，豈唯三界；明無幽而不察，何止十方。故以誠應之篇，繼之於後。"
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        "text": "梓州慧義寺僧清虗，俗姓唐氏。以聖曆元年六月內，在豫州正逢亢旱，官人士庶祈禱不穫，百姓惶惶罔知所向。其僧即入禪院佛前，至心啟請：願諸佛大慈，龍王歡喜，降施甘雨，救濟蒼生。弟子至明日中時，為龍王等誦一百遍金剛般若，願日中時早降甘雨。及至明日中時，誦經亦竟，天即降雨，溝渠泛溢，原隰普霑，潤澤有餘。靈驗若此。"
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        "text": "聖曆二年五月內，清虗在唐州桐柏縣常樂山中常樂寺坐夏，還逢天旱，五穀焦卷，土人打皷燒山，以此祈雨。求之歷旬，逈無徵應，遂將泥水入寺，將欲澆灌諸僧。其僧報言：檀越莫汙濕師僧，貧道為檀越祈雨，明日必足。其從五月二十日之午，入道場誦般若經，比至明日中時，天遂降雨，須臾並足，高下普霑。"
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        "text": "大足二年五月，內屬亢陽，奉勑遣州縣祈雨。合京城師僧二十口祈請，一滴不得。其僧清虗遂向豐國寺，見復禮師平章祈雨。禮遂問其僧：阿師將何法祈雨？報云：將十一面觀世音呪及金剛般若經精心誦念，以此祈雨。云：幾日可得雨足？答言：三日三夜，雨必得足。複禮慍而言：饒你七日祈請，如其七日不雨，送你與薛季昶枷項，遣你作餓死鬼。僧聞此言，心增激勵，報複禮曰：明日食時，雨下未足。非滿三日，雨必普霑。其僧即入道場，至心念誦。比至明日食時，雨即便降，可得四五寸，還即却晴。復禮弟子元濟語清虗言：明日即是三日滿，今見十里無雲，不知阿師將何為驗？答言：不須愁雨，三日內必足。及至明日向暮，天上猶無片雲。清虗精心懇發，恐無徵効，重啟十方諸大菩薩、羅漢、聖僧、一切賢聖：弟子今日一心為法界蒼生祈雨，如今夜雨若不足，弟子於此處捨命以為蒼生。遂竭誠至心誦金剛般若。二更將盡，雨遂滂沱。比及天明，一尺以上，周迴五百里內，甘澤並足。威神之力，巍巍如是。從此祈雨，便向豐國寺坐夏。"
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        "text": "其年仲冬季冬，並無雨雪，律師懷深，又遣請雪，一心念誦金剛般若，至于三日，還蒙上天降雪，其靈驗有如此者。"
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        "text": "長安三年，清虗從悟真寺坐夏，訖至七月二十日，暫入城中，向資聖寺停。至八月一日，天降大雨，直至五日不絕。米麥涌貴，車□不通。百姓迫惶，莫知生計。其僧至五夜，忘寢與食。平曉，嚴持香鑪，遂入佛堂。方欲啟請念誦般若，以止於雨。三五眾僧下堂來見，語其僧曰：阿師欲作何物□□？欲念誦止雨。僧等咸曰：可由你止，得幾許漫作？其僧答言：此亦難信之事。以兩貫敵一貫，共阿師倍賭音覩。一一限時，不勞到暗。其僧等言：容你到暗得止，我請輸你一貫。清虗報言：誦滿十遍，且得雨止。誦十五遍，即遣雲高。至二十遍，即遣日出。至二十五遍，四邊雲散。至三十遍，除雲總盡。僧等聞出此言，即擎其僧衣被將去。伊既出此，矯言：前身負我眾物，遣伊故出。此語亦不能自知。其僧即入道場，誦金剛般若。恰至十遍，雨即得止。至十五遍，雲高。至二十遍，日出。其僧等見此稍異，咸亦驚駭。至二十五遍，四面之雲一時散盡，僧眾失聲齊叫。至三十遍，除雲總盡。僧等一時起至欲縛。其僧報云：你非是娑竭龍王，晴亦由你，雨亦由你。其中有解事者，瞋訶始休。嗟乎！般若威神，非言能述。下士聞道，必大笑之。去長安三年十月內，駕幸□□。至十一月末，清虗向眾香寺停。從十月□□□□月無雪，眾香僧眾請清虗祈雪。其僧即入道場，一心念誦金剛般若，限三日內雪足。誦滿三日，天降□雪。一日一夜，遠近咸足。亦般若之靈驗也。"
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        "text": "長安四年十一月內，本平公　奏：清虗為大聖天后患風，入內念誦二七日。勑問：阿師是住寺僧，為客僧？遂對云：是住寺僧。公主及宮人語其僧言：阿師誑勑，大合有罪，且放阿師出去。其僧自恨薄業，悞對聖人，即入道場，乞一境界，唯誦金剛般若經。一日一夜，夢見兩僧向眾香寺禪院問主人曰：清虗師身名不知立未？祠部僧籍安名以否？主人報言：欲似尚未。其僧語清虗曰：日西為阿師安名。及至神龍三年十月內，駕幸長安。十二月，並無雨雪。齊州三藏及陽俊闍棃奏：其僧入內念誦經二七日。應天星皇帝即遣清虗任選寺而住。所云日西者，葢屬聖上西歸也。般若神力，無願不果。"
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        "text": "去神龍元年，左補闕趙延喜奏清虗入內祈雨。入經三宿，被一供奉僧誑其僧□□城殿上好安道場處。其僧不解，遂即進□□□六僧，放阿師出外祈請。即出向望春宮南山中，有□彌勒閣，於彼祈雨。一入道場，雲合還散。至三日內□，覺疲極，乃向㵎底取水洗面。因臥眼合，見一給□□□把杖打其僧頭：阿師故向此間，因何臥地？努力強□□。僧即起，還向閣下，盡心誦經。及至日西，四面雲合，不逾念頃，遂即大雨。直至明朝，雨便普足。"
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        "text": "閬州閬中縣丞呂文展，常誦金剛般若三萬餘遍，靈驗若神。六七年前，一牙無故自落，至誠發願，牙即漸漸而生，今始長一半許。開元五年正月二日，又牙無故自落，依前發願，牙遂更生。老而牙生，葢亦神助。"
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        "text": "去開元三年，盛夏亢旱，草木燋黃，刺史劉瑗令其精心誦金剛般若經，一遍未終，流澤滂霑，遠近皆足，年糓以登。其年春季䨬雨，妨損蚕麥，別駕韋岳子亦令文展誦經，應時晴朗也。"
      },
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        "text": "開元四年七月，當州亢旱，降長史劉孝忠又令祈雨。從午時至申，細雨微降，及至初夜，天遂晴朗。即於庭前至心發願，念誦般若，一□未終，雨遂普霑，高下俱足。"
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        "text": "開元五年正月二十□日，屬以陰雨，刺史劉瑗以明日既是甲子，若雨不□□，恐經寺亢旱，遂令文展念誦般若，至心祈晴，啟□□經，應時雨霽。至甲子日，天甚晴朗，般若之力，其應若□。"
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        "text": "贊曰：道元一法，迹有三身。其化逾遠，其德彌真。忘心而聖，不念而神。惟誠惟懇，應感斯臻。"
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        "text": "金剛般若經集驗記卷下終"
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        "text": "No. 1629-A",
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        "text": "本奧云長寬元年七月下旬，沙門章觀書寫了。"
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        "text": "同年八月七日一校了。"
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        "text": "元祿十七年甲申正月二十二日，南陽釋昇子和南拜寫字高雲，俗壽三十六，僧臘二十四。同二月十日一校了。"
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        "text": "悲夫！原本艸書，間有蠧滅，望于後得善本，校正補書。"
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        "text": "京城西北栂尾高山寺經藏本云承曆第三之歲孟夏下二之天，為結後緣，染禿筆奉書寫畢。　　霜臺老　藤師國"
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        "text": "野州日光山慈眼大師經藏本云天仁四年五月六□□□恐是三字乎？此年即天永元年庚寅也於大原來迎院廊書寫了。　　　　　桑□□源書"
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        "text": "天永四年自己未年後三十五年也六月二日　時點了。"
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        "text": "寶永二年乙酉二月二十五日，重以異本，校正補書。始于正月二十九日，終于今朝。伏願以斯般若功力，洛陽檀越性榮信女，滅罪生善，發菩提心。孝子松永氏源公，息災延命，福智現前。乃至自他法界蒼生，齊生般若種智者。"
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        "text": "南陽愚僧昇和南謹識俗壽三十七"
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        "text": "雖先書一本，寶永元年四月十一日為暴火燒却，以故重書，盈余書庫。伏願功德餘風，本師空老人福智圓滿，諸願成就者也。"
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        "text": "南無大慈大悲天滿大自在天神。"
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        "lines": [
          "神力演大光，普照無際土，消除三垢冥。",
          "廣濟眾厄難。"
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        "text": "寶永六年己丑夏四月，　洛陽毛利源公亭子再挍此書了。釋昇常　　四十一歲謹誌。"
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        "text": "No. 1629-B 金剛般若經集驗拾遺",
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        "text": "南陽後學釋　昇堂　錄"
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        "text": "三寶感通記曰：唐貞觀五年，有隆州巴西縣令狐元軌者，信敬佛法。○京師西明寺主神察目驗說之。"
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        "text": "又曰：唐益州西南新繁縣西四十里許。○繁，後具自言之。會盈耳。"
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        "text": "唐臨冥報記曰：唐吳郡□□素家，貞觀二十年失火。○具自言之。右三□□□苑珠林第□□六卷"
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        "text": "郎餘令冥報拾遺曰□□：州刺史樂安任義方。○義方自說右一驗出□□珠林第五□□"
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        "text": "法苑珠林第一百十六卷送終篇□□□。耶王之弘，貞觀年中，○不復更來。右此一驗，見弘自說也。"
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        "text": "又第一百二卷六度篇曰：唐蕭氏是司元大夫崔○，具說如是。"
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        "text": "大唐壽州壽春府永慶寺金剛經󳬴本。䟦語曰：唐乾元季中，廣州僧䖍惠，自幼受持此經。○雲氣徐徐，上昇天界。"
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        "text": "No. 1629-C 刻金剛般若經集驗記後序",
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        "text": "般若諸佛智母，深重難議。當時鶖峰得度諸生，雖超生死，而疑根未拔，本智不現。及至般若會中，天調御以金剛智而決斷之，直使聖凡情盡，生滅見忘，而本有智光，豁爾披露。以此義為正法眼藏，寶函所在，天人擁護。故有望空寫經，遇雨不濕者；有持經題，命盡上生者。此之靈驗，不可舉言。依之歷代，著驗記者眾焉。然一䇿子，未有鋟□□□日東，誠可不名闕典與？予往在東武，獲唐孟□□驗記，如覯良友。益師乃嘆曰：惜乎此編，淹涉時□□滅，頗多噬臍不及。日者雖亦得一本，脫誤不可□□□在北山，重對古本，復存得失。既陶㼼諸本，更無有□叶。然崑山片玉，豈可棄捐？因旁加󳬛語，付諸印生，欲公海內覧者，尚得好本，補來是望。"
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        "text": "寶永六年初夏日南陽後學釋昇堂謹序于洛北幽舍"
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        "text": "金刚般若经集验记卷上并序"
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        "text": "梓州司马　孟献忠　撰"
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        "text": "夫般若者，乃诸佛之智母，至道之精微，为法海之泉源，实如来之秘藏。言语道断，心行处灭。超于名相而界入，称谓稽而不逮；离于见闻觉知，智识诠而逾远。无行无得，所以致其功；不住不染，所以成其慧。探其玅者，行皆道场；达其理者，动为佛事。至于一十二经，八万四千之法，等三辰之竞耀，仰慧景而同晖；类五衢之争驰，入真乘而共辙。惟寂惟寞，感而遂通；何虑何思，诚而必应。其有一念净信，四偈受持，福无量而无边，广大侔于法界；果不生而不灭，究竟等于虗空。故能使修罗之军，寻声而远遁；波旬之骑，藉响而旋奔。钩爪锯牙，挫芒衂如尽反锐；洪涛音桃烈火，息浪韬炎。厉音例气烟凝，毒不能害；交陈云合，刃不能伤。含识必该，触类而长。亦犹洪钟虗受，响无击而不扬；明镜高悬，物有来而斯见。则知幽显叶赞，万彚音谓所以䖍诚；释梵护持，百神由其侍卫。今者取其灵验，尤著异迹，尅彰经典之所传，耳目之所接，集成三卷，分为六篇。其有见贤而思齐，闻义而勇猛，如磨玉之子，守劒之宾；如周处之遇士衡，长清三横；仲由之逢宣父，即列四科。仁远乎哉，欲之而至。虽不足发挥圣教，光阐大乘，庶贻诸子孙，以励同志。于时大唐开元六年岁次戊午奥四月乙丑朔八日壬申撰毕。"
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        "text": "救护篇第一并序十九章　延寿篇第二并序十二章"
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        "text": "救护篇第一并序十九章"
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        "text": "昔者鲁连谈笑而秦军自却，干木偃息而魏主获安。闻郑玄之名，群凶不入；惮太公之化，神女衔悲。况乎象帝之先，法王之母。三明八正，待思而成；九恼六缠，因之而灭。无名无相，则万德俱圆；无取无行，则众功咸备。若持若诵，护国护身。投烈火而不然，溺层波而讵没？般若之力，其大矣哉！故以救护之篇，冠于章首。萧瑀音雨金刚般若经灵验记曰：邢州治中柳俭，隋末任扶风岐阳官监。初为李密王事横被牵引，在大理禁，常诵金刚般若。犹有两纸来未遍，忽然睡，梦见一婆罗门僧语俭云：檀越早诵经遍，即应得出。俭即惊觉音教，昼夜勤诵，不敢懈息。更经两日，至日午时，忽然有𠡠放赦，追向朝堂，遂蒙释放。俭后一时，家中夜在房外诵般若经，三更忽闻奇异香气，俭起寻香，周无烧处。以此证验，是诵般若功德之力也。尔来倍更恭敬，昼夜精勤，不敢懈怠，专心诵持，已得五千余篇，至今不阙。"
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        "text": "郎余令冥报拾遗曰：京兆杜之亮元明，随仁寿中为汉王谅府参军事。谅于并州举兵反，谅败之后，之亮与僚属等皆系狱，惶惧，母氏为忧，日夜悲泣。忽于梦中见一沙门曰：但能诵金刚般若经，可度此厄。及晓，便求此经诵之，寝食之余，未曾𫏐辍。无几，主司引囚伏法，之亮身预其中，唱名咸死。唱讫，之亮輙漏无名。如此者三，主与属皆被鞭挞。俄而会赦音舍免。明庆中，卒于黄州。余令与之亮乡亲，先〔所〕知委〔也〕。"
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        "text": "宗正卿窦音豆弹正上也德玄，麟音隣德？元年中，被使扬州按察，渡于淮水。船已去岸数十步，见岸上有一人，手賷小幞，形容惨悴。日复将暮，更无余船。德玄慜之，令船却就岸，唤此人上船同渡。至中流，玄食次，并与之食。及至渡讫，其人不离马后，行可数里，玄问云：汝是何人？答云：是鬼。王令于扬州追窦大使。玄云：窦大使名何？答云：名德玄。玄即求守鬼，作何方便得免？鬼去，甚媿公，赐食，为公先去。公但诵金刚般若经一千遍，即来相报。玄至扬州，经一月余日，诵经数足，其鬼即来云：公诵经数已足，大好，终须相随见王。于是公却入房，因便闷绝，经一宿始觉。初与鬼相随，至一所，高门列戟，如大州门。鬼曰：请公且住此，某当先报王。鬼即先入。玄于屏障遥听，闻王语鬼云：你为他作计。遂笞音痴鬼三十，鬼即出来，袒而示之云：为公吃杖。便引玄入，见一著紫人下阶相揖曰：公有大功德，尚未合来，请公即还。出门落坑，便觉其鬼复来，见玄索食及纸钱，玄即与食及纸钱，鬼云：公犹有傍厄，须遣道士上章，其正报诵经已销讫，侍上章了，还来报公。玄即请道士上章，鬼即来云：上章不达，为有错字。又更上章，鬼又云：还错一字。玄即自勘之，果并错字。即更令上章，鬼云：此回达讫，更无厄难。德玄问鬼以官禄年命之事，鬼云：公从宗正卿，次任殿中监，次任大司宪，次任太子端尹，次任司元太常伯，次任左相，年六十四。鬼便不见。后所历官，果如鬼言。当时道士集记此事，号为窦大使上章录云。玄亦奏知，奉𠡠告群臣，各令诵金刚般若经德玄曾孙提于梓州过〔具说〕，录之。"
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        "text": "广平游珣贞，既久视年中，任桂府户曹参军事。有一女患瘦病，已经数年。珣考满归，至洪州，女病渐困。珣与妻宋氏谋云：既是恶病，恐后相染。必若不救，弃之水中，俗云利后。遂即轝出此女。女云：某乙生年，读金刚般若经。请于主人佛堂，暂读一遍，冥目无恨。珣夫妻既闻此言，一时流泣。即于佛堂中，捡得此经。女既渐困，自不能视，口不能言。珣夫妻及主人等，为读数遍。俄顷之间，女遂能开目。以手指经，意似索读。及至授经，竟不能语。以眼观经，以心诵之。须臾，佛堂中光明照外，经函里亦有光出。众人咸惊异之。女忽然头面流汗。须臾，遍身汗定，便即得睡。经一宿，所苦并除。不逾旬日，痊复如故。自后合家之内，咸诵此经。前定州安嘉县主簿长孙楷亲知具说之。"
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        "text": "前嘉州平羗苦良反县令王崇一，常诵金刚般若经。以永昌年中，缘亲累被入理寺，断以极法。临欲被刑，禁在京大理寺。崇一常诵经不辍，又被婢真如重于都下告反。奉𠡠差御史郑思齐往京取崇一，令固身送都勘当。行至陕州东十余里，忽逢一僧，当道而立。语崇一云：请𫏐下马，礼拜四方。御史不许。僧口云：何惜纵其下马，礼拜四方？御史即纵下马，依礼四方讫，即不见此僧。御史惧然，怪其灵异。又行至洛州界，夜卧驿厅上。忽闻人语声，报王崇一：真如所告，此是延命大吉。御史亦同闻之。其事，御史将为妖恠。至洛州，具以此事奏闻。主上甚惊，即唤崇一，亲自勘问：卿在路，何因有此妖恠？崇一答云：臣实不知。遂却付法，令子细推勘。未逾旬日之间，遂逢大赦，免死。年八十七，终于平羗县令。同前定州安嘉县主簿长孙楷所录"
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        "text": "前定州司户任环，常诵金刚般若经。因使入洛，将一駄绫绢归。在路夜行，忽逢群贼来劫，并杀一奴，仍持刀棒趂环。环既事急，即暎一树而避。众贼趂及乱斫，任环竟不著环，唯斫著树。其贼曳将别处，怪而愠之，更斫数刀，棒打无数，一无伤损，遂即佯死。贼等将为实死，因即俱散。任环即起，徐行寻贼。其贼不越三四里间，遂不得去。任环仍向草中潜隐，闻贼等相共语曰：此处由来无水，今忽四面水流，此乃天殃我辈。有一贼云：向者煞钱主时，空中闻人语声：莫杀钱主！此人常诵金刚般若，大是善人。众贼一时同惊，咸曰：俱闻此语。并举手弹指，嗟叹久之。须臾，天即渐明，其贼并不得去。寻被州县括捡擒捕，任环寻亦却得本物。同前定州安嘉县主簿长孙楷所录"
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        "text": "王昌言者，京兆万年县人也。去久视元年，于表兄杨希言崇仁坊中，捡校质库。因遂患瘘，绕项欲帀，并至胸前，疼痛呻吟，不能捡校。遂即发心，诵金刚般若。自诵之后，无时暂辍。其疮苦痛，不复可言。夜卧之间，忽见一僧，以锡杖为捺，口云：为汝持经之故，与汝疗之。因而遂惊，不觉大叫。堂内人数个，即起同看。所患之疮，咸有汁出，如小豆汁，一升已上。因兹一度，瘘音漏即疼除。其后专心受持，常诵不绝。年六十九，长安元年寿终。表兄杨希言所说"
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        "text": "亳蒲愽反州谯音樵县令王令望，每自说八岁能诵金刚般若，常受持不阙。初弱冠时，游劒南邛其恭反州临溪苦□反县，过山路峻崄，忽遇猛兽，令望惶惧，计无所出，即诵般若经，虎遂不前，东西跳厅了反踯，诵至二三遍，遂曳尾而走，流涎数升。又任安州判佐，送租至杨子津，属风浪暴起，时租船有五百余艘，横江沈浮，迟明，诸船多皆被没，唯令望诵金刚般若不辍，若有神助，赖此独全司勋郎中王潜所说。"
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        "text": "芳州司马崔文简，常诵金刚般若经，属吐蕃大下，被捉将去。吐蕃锁著，防护极严。其人精心诵持金刚般若经，遂经三日，其锁无故忽然自开，捺著还开。吐蕃将为私擅开锁，欲笞挞之。其人答云：锁实自开，非简所掣齿曳反。贼云：汝何法术，得锁自开？报云：为持金刚般若经，应缘此致。吐蕃云：我今却锁著汝，若诵经锁开，我即放汝还国；若诵经不开，我即杀汝。吐蕃于傍咸共看诵，诵仍未彻，锁划华获反然开。吐蕃异之，竟如前言而放洛州司仓张〔璲〕所说。"
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        "text": "河东裴宣礼，时为地官侍郎。负既久，视年之初，正多大狱。所有推勘，多在新开虗吏。束索之徒，用法深刻。一经追问，五毒参并。所有用徒，十不全一。宣礼深心正信，少小诵持金刚般若经。每至心诵念，枷锁断坏。当时主吏，侯鞠音掬逾严，不信其言。以为擅脱枷锁，具以此状，咨白判官。励以威棱，对令其诵。诵至半卷，索然解散。因此神验，遂得清雪。梓州刺史韦慎名所说"
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        "text": "京兆韦利克勤，常念诵金刚般若经。因征辽东，遂没高丽。数年之后，逢官军度辽伐罪，乘夜欲投官军。出城之外，并是高丽村落。正逢月暗，行之莫知所出。遂见一明如灯，引之而去。不逾少选，遂至官军营幕。克勤仕至中郎，遍向亲知说此征验，嗟叹般若之力不思议。梓州刺史韦慎名所说。"
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        "text": "梓州郪音妻县人唐晏，受持金刚般若波罗蜜经，一从念诵已来，未曾空过。以长安元年逃，寄住普州安岳县。经十二年，与彼土豪人姚诠等数十家交好。至开元二年，逢前郪县令窦界慎男湜音寔，缘祖怀贞之累，从阆州左降为普州员外参军，与刺史崔从俗亲，遂差湜摄安岳县令。晏以湜昔日本部郎君，参议之后，便同畴昔，为湜设计，𫄙察豪人客户，因此起恨。至开元三年，雅州刺史刘朏普没反左降为普州刺史，遂受豪人等言，以晏浮逃生文，阴拟踬音致顿。晏夜夜常梦见一道人，再三云：何不归去！何不归去！不知豪人潜欲致害，赖得县录事厅仁勗相报，晏遂走至遂州方义县王孝古庄潜伏。其庄去普州八十余里，以十二月二十三日，刘刺史差司法王泯，领手力十人，来至孝古庄捉晏。其庄后唯有一大竹林，东西南北，并是熟地，更无茅草。晏既惶急，走窜竹林，却倚一树，唯念诵金刚般若经，声声不辍。其手力十人，交横于竹林内，树前树后，来去覔晏。至竟不见，便即却回。晏即走至遂州市内张希闰家停止。又以开元四年正月，刘刺史又差普康县录事张瓘，将书属长史韦伯良捉晏。又逢主人张希闰作佐史，归报晏云：今日有普康县录事张瓘，把刘刺史书与长史，不知何事。晏闻此语，葢复惊惶。当夜梦见一大虫，欲来食晏。忽惊起坐，见床头壁角，有一神王立地。晏于床上再视，须臾散灭。其夜三更便走。正月七日，至通泉县停止。十日，果得主人张闰书报：昨七日平明，韦长史差不良人，于闰家搜掩。足下幸知之也，千万好去。遂到故里，得至今日，皆是般若神力之所卫护。然晏有去处，前非便利，即见一蛇横过。虽盛冬之月，亦屡是蛇。自诵经来，虽入疾病之家，不曾染病患。献忠时任梓州司马，亲问其人。"
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        "text": "绛州正平县人郭守琼，时任鸿胪掌客，因归贯，去家数十里作客，日遂将衣，方始言归。时属天阴，兼以微雨，旧云此路左侧，既多坟墓，乘前鬼火，迷惑行人，或于冢间，或堕坑壍，因遂亡失魂魄，时月而终。守琼兢惶，计无所出，初见鬼火，数十里间，或十炬，或二十炬，倐忽而至，唯骑一马，更不将人。旧诵般若多心经，遂即抗声而诵，其火迸散，极望眇然，既见火遥，遂少停诵，不逾少选，鬼火还集，依前更诵，火即渐远，则知般若之力，通于幽明。郭琼于时同作营田判官，郭琼自说。"
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        "text": "梓州玄武县福会寺僧释神晏，俗姓刘音流氏。去万岁通天元年，被乡人冯知悌横告，于房中停止劫贼卢金柱等，遂走于泸州逃避。因逢资州大云寺陈行贞泸州讲说，知光火贼使此州司马张涉牒资州追行贞。资州差首望张兰往泸州掩捉，便于泸州县禁。神晏旧诵得金刚般若经，昼夜勤诵四十余日。至五月二十七日，狱中夜明，有同于昼。囚徒惊骇，将谓火来。其门著枷，钉鍱𪹼补劾反裂，如用斧凿之声，应时断坏。其杻元无开处，自然脱落。其击柱锁，亦为数段段。泸州县丞车询瞋狱典□，更唤䥫匠、木匠，别作枷杻牢而。及至天明，遣典泸望更主细奴蔺音恡老等，各打三十反，又窄音责钉鍱弥壮。神晏忧惧，至心诵经。未至亥时，依前断坏。车询回心敬信，倍加顶礼。日饷送齐食，悔遇慇懃。合州共闻，竞送饮食。及送还，此使司断移卿胜州，仍被法服，配胜州宝幢寺。神晏喜此神验，念诵不辍。逢神龙元年二月十五日，制放回本州，至此还俗献忠亲自追问，具说源流。神晏当时始年三十八也。"
      },
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        "text": "博陵崔善冲者，先天初载时，任梓州铜山县丞，常受持金刚般若经。当时姚隽音邃州蛮部落有反叛者，监军御史李知古以善冲为判官。既在军营，住隽州界。知古志图功効，遂招慰诸蛮首领，降而杀之。蛮落因兹遂皆反叛，报其雠音酬怨，共杀知古。善冲当即奔窜麤乱反，罔知所之。与二十余人结伴同走，奔驰迷之，已经日夜，不知途路。遥见一火，准度近远，可十里余，将有人家，拟投作食。迄至于晓，犹趂不及。乃至昆明县路，投得县城。盇是神力护持，潜加引导，济以厄急，实冥助焉献忠任梓州司马，崔善冲亲说。"
      },
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        "text": "邛局龙反州安仁县令尚行琮，常诵金刚般若，因事左授翼水县丞。赴任至义州界，山路崄峻，阁道危县。乘夜而行，忽坠于阁，在半崕上。乘落骑一树枝，犹疑是马，遂不知觉。须臾之间，家人叫声，方知坠阁。口诵金刚般若，尚不辍声。觉后状如在梦，一无所损。邛州司户胡延祚所说也。"
      },
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        "text": "前陵州仁寿县尉陈惠妻王氏者，京兆人也。初王氏在家之时，为表兄褚敬慇懃欲娶，其王氏父母不许，共褚为婚。其褚敬每云：若不嫁与我为妻作鬼，终不相放。后嫁与陈惠数载，褚敬遂亡。其王氏随夫在仁寿县，每夜寐之后，梦敬即来相亲，宛若平生，遂觉怀姙。经十七个月，身渐重而不产，不知为计，将作鬼胎。遂入佛堂，取得金刚般若，至心启请，转读此经。每转经时，精意发愿：若是怀孕，愿早平安；若是鬼胎，必早销化。因念诵之力，渐觉身轻，所怀鬼胎，即自散灭。从此之后，转更精懃，遂常受持，至今不绝。崇福寺僧释惠远者，其兄于翙（呼来反）时任梓州司户，因来至此，亲所知见，故具录焉。"
      },
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        "text": "虢孤获反州朱阳县尉向仁悊，河内人也。去龙朔年中，从云玄运米向辽东。至海中，路遇恶风般破，氛氲黑暗，不知东西。仁悊先诵得金刚般若经，昼夜至心，口诵不辍。略记可得三百余遍，忽然似睡。即有一僧云：缘汝诵经，明日使汝等著岸。须臾，即明日影出水之上，遥见一枝，有似马鞭，诵经转急，遂即到岸。同船六十余人，一人不损，诸船漂没略尽。岂非般若力乎？邢州〔指〕仁县令只思敬所说。"
      },
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        "text": "怀州武德县令何澋，常诵金刚般若经。天授二年，因假入洛。八月还县，驴马九个，总有十人。行至河阳，正逢水涨桥断，行旅来往之人，咸以船渡。时有邢音形州平乡县尉陈干福亦至，水次相属。仲秋月晦暮，番满兵回，人有归心，崩腾争上。何、陈二子，并亦上船。陈君惧船将重，却下衣物。何公鞍乘既多，因而遂过。不逾一二十步，船即沉没。澋私心念，生来受持金刚般若，今日岂无征乎？澋初上船，恐船摇动，遂以手把角䭾索苏洛反，一从水没，直下数。又澋时有姪，亦先在船，船覆水中，其姪得上。船底湍流既疾，崩岸又高，岸腹县芦，延蔓音万于水。澋随浪转，攀得芦根，欲去复留，逐波摇荡，覆船泛，直趣澋边。其姪攀援，引澋而上，水浸绳急，手入绳间，拔手既难，䭾亦随出。自余人马，任水㳂音缘洄，或遇浅逢查，殆无死者。番兵向余八十，生者唯有一人。斯则般若良因，潜加拯护者矣。邢州平乡县尉陈干福所说。"
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        "text": "赞曰：禅慧之门，菩提之路。无行无得，唯救唯护。三界归依，四生开悟。一切苦厄，乘兹永度。"
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        "text": "延寿篇第二并序十二章"
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        "text": "夫积善余庆，积恶余殃。李耳年为入重玄之境，彭铿苦耕反久寿还游众妙之门。况乎不去不来，固超于三际；不生不灭，岂计于千龄音灵。如能四偈受持，一念清信。积尘积劫，喻寿量而非多；无数无边，等虗空而共永。集其休征可验者，列为延寿之篇。"
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        "text": "唐临冥报记曰：陈公大夫人豆卢氏，芮公宽之姉也。夫人信福，诵金刚般若经，未尽于卷一纸许，久而不彻。后日黄昏时，忽然头痛，四体不安，夜卧逾甚。夫人自念傥死，遂不得经竟。欲起诵之，而堂烛已灭。夫人因起，命婢燃烛。须臾婢还，厨中无火。夫人命开门，家人坊取之，又无其火。夫人深益叹恨。忽庭中有自然火烛，上堦来入堂内，至于床前，去地三尺许，而无人执，光明若昼。夫人惊起，头痛亦愈。即取经诵之。有顷，家人钻燧得火，燃烛入堂中，其光即灭。便以此夜诵经竟之。自此日诵五遍，以为常度。后芮公将死，夫人往视。公谓夫人曰：吾姉诵经之福，寿当百岁，生好处也。夫人至今尚康，年八十矣。夫人自向唐临㛐说。"
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        "text": "萧瑀金刚般若经灵验记曰：隋朝招提寺僧琰师，初作沙弥时，有相师语琰云：阿师子大听明，智慧无那，相命全短。琰闻此语，遂咨诸大德：修何功德，而得延寿？大德等共议：依如来教，受持金刚般若经，功德最大。若能依法受持，必得延寿。琰时奉命，即入山受持金刚般若经。五年出山，更见前所相者云：法师比来修何功德，得长寿殊相，顿能如此？琰说：前者被相短寿，入山受持金刚般若，更无余业。因兹功德，遂为大德法师，年过九十。"
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        "text": "又曰：隋朝开善寺尼藏师，少年讲说，远近知名。时有何胤之谓曰：虽作法师，全无年寿。藏闻惶惧，遂废讲说，精意发愿，于经藏中信手探音贪取一卷，专欲受持，乃得金刚般若经。于是读诵在房，三年不出。后故觅胤之，令更占之，曰：为弟子所相无验，为师相改耶？藏云：所相大验，佛法灵应，不可思议。具向说之，答曰：道人不可相也，师寿得九十余。果如其语。"
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        "text": "又曰：隋时秦州人王陀，身任鹰杨，在府领兵，因病解任，在家访觅大乘金刚般若经。大业中，荒乱初定，寻访不得。后有一僧，持此般若一卷，日读五遍，向经三年，读诵通利。陀于后身患，遥见二十二鬼，并来诣陀。陀即诵般若经，其鬼离陀一百余步，不敢更前。鬼谓陀曰：君莫诵经，汝不可得脱。陀摄心不诵。鬼到陀边，中有二鬼，颜容甚恶，告言：我是主帅，先差二鬼充一道使，余者总为十道使。诸使少时之顷，各执缚人将来。陀即自思：我今还应如此。其鬼所将人来者，约束各自发引，向于王所。后有一鬼，走马来告向诵经人，王教令放六日。陀当时昏迷，气将欲绝，闻鬼使约束道放，心遂醒悟，气还如本。因此更加精诚，诵金刚般若，昼夜不舍。六日已过，诵经之力，更不被追。夜中有一人，空中唤陀，陀即遥应：汝今读诵金刚般若经，功德甚大。王今放汝，寿年九十，努力勤修功德，读诵此经，更加精进，不敢懈怠。于后陀兄身患，因遂命终。经余一日，见兄共语，语陀：努力为我读诵金刚般若经，救我地狱之苦。言语未讫，有一人推兄，遂入地狱。陀怕怖走归，有羊六口，遮陀行路，不听陀过。陀即诵般若经向羊，其羊即渐微小。诵经亦讫，其羊并即入地，遂使得过。即为兄诵般若经五千遍，救兄地狱之苦。陀昼夜诵持不废，又劝化一切人，并读诵般若经。陀为诵持，见得延寿。"
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        "text": "又曰：遂州人魏旻，贞观元年死。经三日，王前唱过，旻即分踈，未合身死。王索簿音部寻检，果然非谬。王责取旻：使者何因错追？笞杖五十。即放旻归，遣人送出，示本来之路，至家遂活。父母亲属问云：死既三日，复见何事？旻具语列：当被追时，同伴一十余人，其中有一大僧，一时将过。王见此僧，先唤借问：一时已来，修何功德？僧白王言：平生唯诵持金刚般若经。王闻此言，恭敬合掌，赞云：善哉，善哉！法师受持读诵金刚般若，当得生天，何因将师来此？王言未讫，诸天香华迎师将去。王即问旻：一生已来，修何功德？旻启王言：一生已来，不读诵经典，唯读庾信文章集录。王语旻曰：汝识庾信否？是大罪人。又旻言：虽读文章，不识庾信。王即遣人领向庾信之处，乃见一大龟，一身数头，所引使人云：此是庾信。行回十余步，见一人来：我是庾信，为在生之时，好作文笔，或引经典，或生诽谤，以此之故，今受大罪。向者见龟数头者，是我身也。回至王前，王语使者：将见庾信以否？白言：已见，今受龟身，受大苦恼。王言：放汝还家，莫生诽谤大乘经典，勤修福业。遣人送出至家，便即醒悟，忆所属之言。又见此僧，读诵金刚般若经，得生天上。即于诸寺，处处求觅，乃见一僧云：我有此经。旻闻此语，礼拜求请，若得此经，不惜身命。其僧即付金刚般若经一卷，昼夜转读，即便诵得，昼夜精勤，诵持不废。因即向遂州人等，说此因缘。又噵一僧，共旻同死，引过见王，为诵大乘金刚般若经典，得生天上。又说庾信罪业受报。遂州之人，多是夷獠，杀生捕猎，造罪者多。闻旻说此因缘，各各发菩提心，不敢杀生捕猎，并读诵金刚般若，昼夜不舍。四月十五日，忽有一人，乘白马来至旻前：当取汝之日勘簿，为有二年，放汝还家，为汝受持金刚般若经一万遍。又劝化一切，具修功德，读诵般若不绝。以此善根，遂得延年，九十寿终，必生净土。"
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        "text": "又曰：滑州别驾睦彦通，一生已来，恒诵金刚般若。先于李密下所任武牢县令，为贼翻城，欲杀县令。通甚怕惧，逾城得出。向东步走，有一石崖，石㵎高峻，深百余尺。被贼拔刀走趂，即投峻崖，欲自取死。至崖之半，似有人接通。及至于底，乃在盘石上坐，得存性命，都无伤损。据此灵验，并是般若之力。贼过之后，通至家中，精心诵持，不舍昼夜。又劝化一切读诵此经，通得长年，又无疾患，常得清净，坚心不怠。"
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        "text": "又曰：大庙署丞李思一，贞观二十年正月八日丑时得病，已时失音，至十三日黄昏身死。乃被冥官勘言，思一年十九时，屠宰猪羊之命。思一推忖，实不屠杀生命。冥官即追所杀猪羊，与思一勘对。至已，对问食肉支节时日，全不相关。又付主司，子细捡核。勘遂杀害之日，思一即在黄州慧珉法师下听讲涅槃经。然珉法师又以身死，生于金粟世界。既在三界之外，无可追证，放思一还于本土。至家未经时日，又被追唤。未去之际，于清净寺玄通法师边忏悔受戒，普劝朋友亲戚，有生之类，但遭枉滥死者，及不得转读经者，并为转读金刚般若经五千遍。作是语已，遂即命终。使者将思一至冥官所，遂具实言：今发心受持般若经。冥官云：汝今发心，极大深妙，不可思议。须臾之间，见一人手持经卷，语思一云：此是金刚般若。思一求请开其经卷，覧其题目，与今时般若无别，当即闭音閇。"
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        "text": "目发心，望解般若经义，晓喻有知。忽闻有人云：君今发心，作是大愿。今所注猪羊来对者，并云：我实自身命尽，恶道受生，实非思一屠害。为无功德宝货求典，妄引善人，冀延日月，实是枉牵。冥官得此欵已，又珉法师在金粟世界，遣二僧来至冥官前，得见二僧，惊怖礼拜。僧语冥官：其思一诵持金刚般若经，一心不乱。又注屠杀生命，并云：妄引泯法师在金粟世界，故遣来救。冥官依命，即命思一还生。二僧乃送至家，即乘空而去。思一苏讫，当即请诸寺大德，转读般若经五千遍。思一诵持般若，昼夜不废，见得延年。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "又曰：泰州上󳬛县人慕容文䇿，年十七，诵持金刚般若经，齐戒不阙。隋大业七年四月十五日夜，忽有两鬼来至床前，手持文牒云：王今遣取公来。文䇿即甚忙怕，乃逐使者而去。将至一大城，楼橹严峻，城墎六重。将入第一第二门，极大光明。至第三门，其门相去四里已上，并皆黑暗，都不见道。使者引之而过，至五六门内，复大光明。去门三里，即有宫室殿堂，四边持仗宿卫，还如见在宫阙无异。王当殿而坐，所将男夫妇女、僧尼道士及女等，外国六夷，不可称数。䇿在后行，典唱名而过。王一一问其在生福业，有福効验者在西而立，无福验者在东而立。末后始唱䇿名，王问：一生作何福业？䇿即分踈：一生已来，唯诵持金刚般若、法华、八部般若，昼夜转读，又持齐戒，一日不阙。王闻此言，合掌恭敬，叹言：功德甚深。付主司细检文簿，不错将来。其典执案咨王，未合身死。王即放还，且遣西行而立。未去之间，有一沙弥，可年十五六，手执一明炬，于䇿前而过。续后又一沙弥，执明炬而过。䇿即捉袈裟挽住：愿师救弟子。使者错追将来，蒙王恩泽，检文簿放还，不知去处。愿师慈悲，救护弟子，示其来路。二僧语䇿：檀越持般若经，转读大乘经典，好牢持斋戒，故来救之。师云：我执明炬在前，檀越但从我后。还于六重城门而出。还诣里暗二门，二僧手执明炬，喻如日出，光明皆现，出于六重门外。二僧即语䇿云：檀越知地狱所以否？报云：不知。二沙弥即举手指城西北角，更有一大城，相去四里，此是地狱之城。二沙弥云：将檀越于此城观看。从师至彼，其城高峻，有入城门，并铁网垂下，有四罗刹，手执铁叉，侍立左右。二僧云：是地狱之门，一切罪人配入，并从此门而过。即将䇿入门，可行二百步，见一灰河，其中一切受苦之人，身在河中，唯见其头，百千万亿猛火炽然，烧此罪人，苦痛号叫，不可具说。又四边皆是铁床劒树，有四狱卒，手持铁叉，畔上行走，叫唤之声，甚可怖畏。二僧云：十八地狱，咸在此城。䇿见心中怕惧，唯知念佛，心中恒诵般若不绝。二僧即将䇿出城门，至于本来之道，五个道相近，意中荒迷，不知本从家之道。二僧即欲别䇿而去，礼拜求请：五道之中，不知弟子从何道去，愿师慈悲，示其道处。二僧即于中道引前，可行十里许，有一大门，塞其道口，不得而过。二僧以锡杖开之，即语䇿云：努力勤修功德，诵般若经，莫生懈怠，必得长寿。䇿别师至家，体中醒悟，父母亲知，并悉忙怕，以礼慰喻，说其因缘，蒙放还家功德之力，闻者欣悦，心意泰然。以此诵经齐戒功德，劝化一切，各各发心，读诵般若经，一日不阙，更加精进，又得长年。"
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      {
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        "text": "又曰：天水郡陇城县袁志通，年未弱冠，住持斋戒，读诵法华、金刚、般若等经，六时礼忏，不曾有阙。年二十，即点入清德府卫士，名挂军团。奉𠡠差征白蛮，从家至彼一万余里，在路昼夜礼诵不阙。至南蛮之界，官军战败，兵士散走。当时徒侣一百余人，不知所投，多被伤杀。志通惶迫，奔走无路。忽有五人，并乘牝频殒反。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "马在通前后，有一人走马告通曰：莫怕莫惧，汝具修功德，前后围绕，不能为害。行可七里有余，至一塔庙，即入其中藏隐，蛮即还营。忽有二僧来通所，语通云：檀越诵金刚般若、法华，礼念诸佛，不可思议，故遣救汝。向者五人乘马在汝前后者，并是法华、般若之力，亦同救汝怨贼，伤害汝身。好修福业，诵持经典，莫生懈怠，一切诸善神王恒相卫护。作是语讫，即乘空而去。通经日不得食，非常饥乏。须臾，有二童子将一钵饭并酱菜及饼与通而食。食讫，又告通：勤修功德，诵般若经，莫令废阙。语讫，主乘空而去。通涕泪悲泣，深心忏悔，即投大军，频经三阵，不被寸䥫所伤。据此因缘，并是法华、般若之力。于后蛮破，官军放还，专心诵持法华、般若，不敢怠慢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又曰：贞观八年正月二十八日身患，至二月八日夜命终，遂被将向王前阅过。徒众甚多，通在后而立。其典唱名，王即问其善恶之业，亦依次而配。末后始唱通过，具问生存作何福业。通即启王言：一生已来，诵持金刚般若、法华经等，常持齐戒，六时礼佛。王闻此言，即合掌恭敬叹言：善哉，善哉！此人功德不可思议。语使者：当取之日，据何簿帐而追付主司？细捡文籍，不枉将来。其主司开天曹检报：此人更有六年寿命，未合即死。王乃索案自寻，果然非谬。语左右侍者：取床几将来。即于南厢持金床玉几至王前，即遣殿上西边安置，铺种种毡褥，遣通上床诵经。便诵般若、法华各一卷，并悉通利。又使典藏中取其人诵经及修功德文簿。典与通向西厢，遂往取。可行二里，有大经藏，所有功德簿帐，咸在其中，并七宝严饰。使者于㝡下中，取得一卷，可有十纸，题名袁志通造功德簿。即持向王边，开检其中，注通诵般若经一万遍，礼佛齐戒功德，总在其中。王语使人：其通所造功德，甚深甚深，将地狱观看，知其罪福。使者奉𠡠，引通出城西北五里有余，有一大城，楼橹却敌，䥫网垂下。门中有四狱卒，头如罗刹，身形长大，手持䥫叉，左右而立。有二铜狗，在门两厢，口吐融铜，流灌狱所，注射罪人。一切受苦之人，并从此门而入，十八地狱，并在此城。通见如此，身心战栗，无以自安，领将诣王，白言：见地狱讫。王语通云：汝今具见受罪福业，好勤精进，读诵莫废。汝今有命六年在，放汝还家，莫生退心，落入恶道，无人救汝。必须读诵，不退菩提，放汝长年，至老命终，必生净土。"
      },
      {
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        "text": "朝请大夫行国子监大学愽士吴思玄，常诵金刚般若波罗蜜经。初日别两遍，五六年后，即日别一遍。兄思温，以长安元年，任汉州县竹县令。染患，入京医疗，寄在殿中省尚药奉御张庆家针灸。忽然病发，非常困重。张庆绾摄诸巫术之士，时有务州褚细儿，亦甚见鬼，在庆中庭，为温祈祷。其时著绯官数人，思玄在别处止宿。人报兄患发，奔走来看。先至庆中庭，亦同祈请，未曾与褚相识。褚遂云：此官不知何人，诸鬼神见之，皆悉散走。思玄闻此，倍加精励念诵。一二日间，兄病遂差。初，思玄去万岁登封元年，行至中渭桥，见一人甚老，著重缞音催服。恠而问之，老人云：某乙年八十二，为亲生母著服。母年一百七岁，近日始亡。复问：作何将养，得此长寿？其人报云：娘年四十三时，有人教诵金刚般若波罗蜜经，每日两遍。从少至老，未曾暂阙。更有阿姨，并及隣母，总有四人同业，相共受持。姨亡已经一年，寿一百十四岁。自余两个，今各年九十已上，至今竝在。吴思玄亲自录出"
      },
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        "text": "申州大云寺僧释德遵者，即义阳县人也。时年五十一二，染疾弥留，气力虗惙时起。彼有张照藏者，洞晓阴阳。有张则者，极明医术。推步年命，以为厄运之期。诊音轸候经脉音夌，治非针药之救。遂启请发愿，诵金刚般若经。力疾扶羸，日数十遍。诚心恳至，感乎幽明。却倚蒲团，因而弥励。不舍昼夜，诵持此经。未盈旬月，渐觉瘳音柚愈。将涉时序，了然痊复。长安三载，献忠任申州司户。其僧尚存，向逾七十。每见自说，嗟叹者久之。德遵自此之后，常以般若为务。则知大乘之力，岂术数能知？非夫净信通神，达空体妙，智该上上者，焉肯勤而行之乎？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "杜思讷者，京兆城南人也，任潞州铜𫔂音提县尉。考满之后，年登七十，又染瘦病，日渐虗羸。当时名医，咸谓难济，虽加药饵音二，诊候未瘳。时权瓘音贯注得汉州司功之任，就别临诀音决之际，词气凄音妻凉曰音越：虽是生离，即成死别。然宿心正信，发始深诚，遂谓瓘曰：唯发愿诵般若经，将希生路。遂即发心诵金刚般若经。不逾时月，渐觉瘳音抽愈，恳诚弥励，屡力芋反见光明。瓘后入京，讷已痊复，静惟福力，不可思议汉州司功权令瓘说。"
      },
      {
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        "text": "赞曰：恭惟众圣，爰起三坚。一尘一劫，无量无边。宁惟万万，何止千千。不生不灭，非代非年。"
      },
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        "text": "金刚般若经集验记卷上"
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        "text": "金刚般若经集验记卷中"
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        "text": "梓州司马　孟献忠　撰"
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        "text": "灭罪篇第三并序三章　神力篇第四并序十六章"
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      {
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        "text": "灭罪篇第三并序三章"
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        "text": "夫三界虗妄，一心所作。心在分别，一切俱邪；心绝攀缘，则万殊皆正。夫心者，不内不外，亦不中间。心垢则众罪咸生，心净则众罪同灭。祸福不牵于物，垢净必在于心。故上士忘心，见诸相而非相；达人齐观，悟非色而非空。由是犯律比丘，顿除疑悔；破戒菩萨，还入圣流。然则业以心成，罪随心灭。式广普贤之路，爰申灭罪之篇。"
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        "text": "萧瑀金刚般若灵验记曰：鄜音敷州实室寺僧法藏，戒律清淳，慈悲普行。随开皇十三年，于洛交县苇川城造寺一所。僧房二十余间，佛殿、讲堂等三口，并七架六栿音伏，塼瓦砌餝，修理华丽。丈六大像一躯，总有四铺，铺皆十一事，庄严不可思议。观世音石像一躯，金铜隐起千佛屏风等，并庄严成就。至大业五年，𠡠但是诸处佛堂之内佛像者，并移州内大寺伽蓝补坏修理，并已成就。法藏又造一切经，已写八百余卷，造长纸于京城月爱寺抄写，檀轴精妙。法藏至武德二年闰五月内得患困重，经余二旬，乃见一人青衣，服饰华丽，在当楼上，手持经一卷，告法藏云：汝一生已来，造大功德，皆悉精妙。汝今互用三宝物，得罪无量。我所持经者，是金刚般若。汝若能自造一卷，至心诵持，一生已来所用三宝物，罪并得消灭。藏即应声：若得灭罪，病又瘳音抽差。即发深心，决定敬写金刚般若百部，诵持不废。又云：一生已来，虽作功德，未曾抄写金刚般若经。诸佛觉悟，弟子唯身上所有三衣瓶钵等，即当尽舍付嘱。大德自知病重，遗嘱弟子及亲知，为造金刚般若经百部。舍婆提城、舍卫国，各中半抄写。并庄严了讫，散与一切道俗，读诵般若，威力不可思议，救󳫠一切众生。作是语已，藏即命终。将至王所，具问一生作何福业。藏即分踈造佛像，抄写金刚般若百部，施一切人转读。兼写余经八百卷，昼夜诵持般若，不甞废阙。王闻此言：师造功德极大，不可思议。即遣使藏中，取功德簿，将至王前。王自开检，并依藏师所说，一不错谬。王言：师今造寺佛像，抄写经典，及诵持般若，功德圆满，不可思议。放师在寺，劝化一切读诵般若，具修一切功德，莫生懈怠。师得长寿后，命终之日，即生十方净土。"
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        "text": "郎，余令冥报。拾遗曰：前校书即吴兴𣲧嘉会，太宗时，以罪徒配兰州。自到已来，每思乡邑。其后日则礼佛，兼于东南望泰山礼拜，愿得还乡。经二百余日，永徽六年十月三日夜半，忽见二童子，仪容秀丽，绮衣纨袴，服饰鲜华，云：儿等并是泰山府君之子，府君媿先生朝夕礼拜，故遣近接，即须同行。嘉会云：此去泰山三千余里，经途既远，若为能到？童子曰：先生但当闭目，儿自有马。嘉会即依其言，须臾而至。见宫阙廊宇，有若人间。引人谒拜府君，府君为之兴。须臾之间，延入曲室，对坐言语，无所不尽。府君说云：人之在生，但犯一事，生时不发，死后冥官终不舍之。但能日诵金刚般若经，大得灭罪。又云：前有一府君，为坐贪秽，天曹解之，问知今府君姓刘音流，不敢问字。谒见之后，每夜恒与嘉会双陆，兼设肴馔。嘉会如厕，于小厅东头，见姑臧令慕容仁轨，笏音忽而坐。嘉会召问之，云：不知何事，府君追来，已六十余日。嘉会还，为府君言之。府君令召仁轨，谓之曰：公县下有妇女阿赵行私，县尉他法𢭆杀。此妪来诉，县尉遂误追明府君耳。府若庭前有一大盆，其中贮水，令仁轨洗面，乃赐之食。食讫，云：欲遣儿送明府，恐为群凶所逼。乃自命一儿，故送仁轨双陆七局。其儿便还，云：已送讫。又云：慕容明府不敢坐于大堂，今居堂东头一小房内。嘉会即辞府君，府君放去。嘉会具为州县官言之，州官初不之信。兰州长史赵持满，故令人于姑臧访问仁轨。仁轨云：从去九月内得风疾，手足烦疼，遂便灸灼三十余处。家人觉其神彩恍忽，十一月初，便得疗损。校其日数，莫不暗同。县尉拷杀阿赵，事皆实录。县尉寻患，旬日而死。初，嘉会谒见府君之时，家人但觉其神爽昏耄而已。既而每日诵金刚般若经，以为常业。寻还本土，至今现在。丘贞明说。余令后见嘉会，所说亦同。"
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        "text": "又曰：龙朔元年，洛州景福寺比丘尼修行房中，有一供侍童女任五娘死，修行为立灵座。经于月余，其姊及妹弟于夜中忽闻灵座上呻吟。其弟初甚恐惧，后乃问之，答曰：我生时于寺中食肉，坐此大受苦痛。我体上有疮，恐污床席，汝可多将灰置床上也。弟依其言，置灰后，看床上大有脓血，语弟曰：姊患不能缝衣，汝大褴缕，宜将布来，我为汝作衫及韈。音袜。弟置布于灵床上，经宿即成。又语其姊曰：儿小时患染，遂杀一螃蟹，取汁涂疮得差。今入刀林地狱，肉中见有折刀七枚，愿姊慈流，为作功德救助。知姊煎迫，卒不济辨，但随身衣服无益死者，今并未坏，请以用之。姊未报间，乃曰：儿取去。良久又曰：衣服已来，见在床上。其姊试往视之，乃是所敛之服也。姊遂送至净土寺宝献师处，凭写金刚般若经。每写一卷了，即报云：已出一刀。凡写七卷了，乃云：七刀并得出讫。今蒙福助，即往托生。与姊及弟哭别而去。吴兴沈玄法说与净土寺僧智整所说亦同。"
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        "text": "赞曰：有情曰凡，无爱为圣。惟罪生灭，随心垢净。正念忘怀，即邪为正。六缠九恼，同归实性。"
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        "text": "神力篇第四并序十六章"
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        "text": "昔者娲皇御极，断鼇以补天；夷羿音诣弯弓，解鸟而落日。璇台之上，载駈夏后之龙；瑶水之濵，更舞周王之骏音浚。仙公之潜流吐火，元方之匿影分形。况乎道契如如，切无等等。将开于塔，移天人于他界；不起于座，示妙喜于阎浮。圣烈巍巍，固无得而称矣。故迹其尤异者，列为神力篇。"
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        "text": "萧瑀金刚般若经灵验记曰：梁时有一婆罗门，师名法藏，能持经呪，辟诸邪恶。有一小僧，学呪数年，自谓成就，堪伏邪魅。同行来诣江畔，遂投宫亭湖神庙止宿，诵诸禁呪。其夜，庙神遂来杀之。藏闻弟子身死，怨恨，自来到神庙庑夜宿，谓呪因亦致死。于时同寺一僧，每持金刚般若经，闻藏师徒并为神杀死，故来神庙座上诵般若经。夜半，闻有风声，极大迅音峻速。须臾，见一大人，身形瓌异，奇特可畏，种种形容，眼光似电。师端坐正念，诵经不辍，不怕不惧。神来至前，摄诸威势，右膝著地，合掌恭敬，听诵经讫。师问神曰：檀越是何神祇，初来猛迅，后乃寂然？神言：弟子是此宫亭湖神，为性刚强猛戾，见师诵习大乘经典，功德大大，不可思议，是以伏听。师言：檀越既能如此信敬，何意打杀前者诵呪二僧？神言：彼僧不能诵持大乘经典，弟子入庙，逆前放骂，专恶言降伏弟子。二僧见弟子形貌，自然怕死，非故杀比丘。诸人知师入神庙宿，恐同前二僧，至明相率往庙迎问，师乃安然，诸人等甚大。嘉庆问，师具知，诸人因此发心受持般若经者甚众。"
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        "text": "又贞观元年，蓬州仪陇县丞刘弼，前在江南任县尉。忽有一鸟，于房门前树上鸣唤。人云：是甚恶鸟，此鸟至者，必杀家长。弼闻恐惧，思念无计。夜间梦见一僧，令读金刚般若经一百遍。善神来󳫠此树，隔舍掷著大街巷中，竟无亦答。般若之力，其大矣哉！"
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        "text": "郎余令冥报拾遗曰：陇西李虔观，今居郑州。明庆五年，丁父福胤忧，乃刺血写金刚般若经及般若多心经各一卷、随愿往生经二卷。出外将入，即一度浴后，忽闻院中有异香气，非常郁烈。隣侧并就观之，无不称叹。余令曾过郑州，见彼亲说友人所传。"
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        "text": "又曰：曹州济阴县西二十里村中有一精舍，龙朔二年冬十月有野火暴起，非常炽盛，乃至精舍，遂逾越而过，兼及僧房草舍，焚燎总尽，唯有金刚般若经一卷犹俨然如故。曹州参军事〔廗〕元袆所说。"
      },
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        "text": "又曰：明庆年中，平州人孙寿于海濵游猎，见野火炎炽，草木荡尽，唯有一丛茂草不被焚燎。疑此草中有兽，遂以火𦶟之，竟不能著。寿甚怪之，遂入草间寻觅，乃见一函金刚般若经，其傍又见一死僧，颜色不变。火不延燎，葢为此也。孙寿亲自见说之。"
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        "text": "又曰：前大理司直河内司马乔卿悭，纯谨有至行。永徽年中，为扬州户曹。丁母忧，居丧毁瘠，刺心上血，写金刚般若经一卷。未几，于庐音闾上生芝草二茎，经九日，长一尺八寸，绿茎朱盖。日沥汁一升，傍下食足，味甘如蜜，尽而复生，如此数四。音乡同僚数人向余令说，余令孝子传亦具说焉。"
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        "text": "大中大夫杨体几，京兆人也。去太极元年，任饶州长史，奉𠡠兼充银山大使，检校采银。其银之窟，所󳷥夫匠，动越万人。侧近百姓，共为章市。其市之中，总无瓦屋，咸以篷篨为舍，簷庑音抚相接。其夜有一家，忽然失火，市内之屋，荡尽无余，唯中心一家，火所不燎。体几巡检，问其所由，为家内有一老人，常受持金刚般若经，般若之力，火不能烧。合州之中，莫不惊异。"
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        "text": "梓州惠义寺僧释清虗，俗姓唐氏，立性刚烈，少诵金刚般若经。去万岁通天元年十月初，于齐州灵岩寺北三总山中，深心发愿，为三途受苦众在等受持金刚般若经，愿一切众生早得离苦解脱。从十月三日诵至六日，有七头鹿忽来听经。及至诵时，即来伏听，诵讫便去。及其总了，更不复来。僧清虗去万岁通天元年十月二十三日日西，于齐州灵岩寺地三总山中端坐诵经，忽非似梦，遂不见所住处屋宅及山河石壁，唯见一城似梓州城。其僧从东门入，至一桥，见一捉铺人，是山东人士。遂行出城西门，可五六里许，又见一城在于道左，其城纵广可有五里。其僧下道至城东门，其门才猜，可容一人入。僧问捉门者曰：得知大王何时放地狱受苦众生？报云：昨日午时，齐州灵岩寺有一禅师，手执锡仗，年可七十已上，来诣王前，语王言：有一客僧，为三涂受苦众生诵金刚般若，王得知否？天王何时息放地狱受苦众生？王报阿师言：弟子先知，明日午时，为阿师放却少分轻者。其捉门人谓其僧云：阿师即去，请更莫语。其僧遂回还，从西门入，到一驿门前，前见一颗苽，如椀许大，破作两片，僧食一片，仍余一片。至前捉铺处，铺家问僧：何处得此苽？请乞一片。其人得此苽食，口云：十月有此美苽。所言未讫，忽见城西门外，有无量人众，入城门来，妇女多，大夫少，缞音催麻服者众，吉服者稀音希，至其僧坐前，各各礼拜，蒙阿师济拔。其僧报云：元不相识，何处救拔？后有三个橑奴，亦来礼拜，蒙阿师救拔弟子。其僧问云：你是谁家小儿？面无血色，太剧顇，从何处来？衫衣并新，何因如此？答言：我是玄宗观家人，为盗观家糓麦，治酒买肉，不知多少，破阎罗王勘当，经今五年，不识浆水一滴。其衫是生时所造，死后始著，当被勘当，其衫被剥，挂著奈何树头，所以得新。语讫辞去，灵验如此。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万岁通天元年十一月二十三日，清虗在齐州三总山中，暮间忽有东地风起，遥见野火烧山，相去可有一十余里。至人定时，其火渐近，去僧坐处司百余步。其僧心惊，诵经念佛，并诵十一面呪。其火去所住屋可五十步已来，忽然回风，其火遂自灭。逮音代至一更，忽然还炽，僧将扫帚扑，火遂不焚。去屋不逾十步，火即自灭。其屋十步之内，茅共簷音盐平，仍有乱草一聚，去脊不盈数尺。至时，乱草及茅并为煨烬，唯有卧屋得免火烧。其东北两面屋簷，并被火烧。信知般若之力，不可思议。"
      },
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        "text": "登对元年二月，其僧清虗至徒来山中，寻常诵经不过两遍，腰脊疼痛不能堪忍。僧于佛前遂发誓愿：弟子今夜结跏趺坐，为一切众生诵金刚般若，必满五遍然后始息，纵使疼痛状犹割刺，终须满数以死为限。诵至三遍，骨节有如支解。诵至四遍，有物在佛堂内闘声，似水牛大虫争力而闘，佛堂亦动。诵至五遍将半，诸痛都愈，举目四望朗然明彻，佛殿讲堂一皆不见，唯觉端坐在于空中，大地平正无有高下。及至同伴来唤，空闻其唤不见有人，同伴曳手挽起方始醒觉，般若神力无得而称焉。"
      },
      {
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        "text": "圣历元年仲秋八月，其僧清虗时在豫州，向法王寺礼拜，见舍利塔内著一切经。其塔上四面无门，遂有群鸽入舍利塔内，见僧入塔礼拜，一时飞散。其僧礼忏既毕，至塔门内坐，一鸽从空飞下，直入僧怀，历左右肩音坚，遂至头上下，绕经三帀，便即高飞。鸟尚解敬持经，在人亦希勉励音例。"
      },
      {
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        "text": "长安三年闰四月内，其僧清虗向蓝田县南山中悟真寺坐夏。其寺上坊禅院，院旧无泉水，皆向㵎底取水，往还十里有余。禅院僧徒将为辛苦，华严法师康藏共三纲平议，众请祈泉。其僧报众言：此火难事。徒众咸曰：阿师既在此座夏，作意念诵，为寺家祈请，不废修道，愿不推托。既不能苦违众心，欲覔一困处念诵。其禅院上坊下坊皆亦人满，唯中间有一弥勒阁，閇而恒锁，无人敢开。僧既见閇，即唤直岁平章，欲开此阁，于中念诵。主人并客僧等语其僧言：莫向此阁，阁中有一黑蛇，其大如钵，身长二丈，常护此阁，恐损阿师。其僧报云：江南有宫亭湖神，身长数里，变化自在，亦是大蛇，能致骤雨飘风，尚来归伏，况乎小者，亦何足言。其僧即索钥音药匙开门，把火直入，更不见物，唯闻蛇腥。其僧正念烧香，启请弟子：闻大身众生守护此阁，恐是过去贤圣，或是山龙诸神。弟子今日向此阁中，一心念诵，为上坊禅院，求请一泉。幸愿诸神，咸加拥护，勿令恐畏。听诵金刚般若，布施弟子一个小泉，以供上坊禅院。即至心念诵，一坐三日三夜，目不交睫音接。心眼之中，见三妇人，在弥勒阁西北，于山之腹，以刀子剜地，忽然不见。迄于明发，遂向东北临㵎，合眼诵般若经。见一道水，从妇人刀子掘地处来，历僧前而过。经三五日，傣然常见，未以为信，诵仍不辍。更经二日，转转分明，其僧即移向见妇人刀子掘地处诵经，合眼还见水从背后流出。又经三日，其僧遂取杖抉看，拨音钵却木叶，见一湿地，大小如二尺面盘。将锄掘之，遂见一水脉，因成一坎，可受石余。转更至心，诵得五遍，其坎堪感反中水，不觉满盈。引向禅庭，供给众用。则知圣无不应，感而必通。信乎般若之功，无得而称者也。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "长安四年三月末，其僧清虗向少室山少林寺坐夏。其寺禅院在西，其院北山上有一佛堂，但是师僧并不敢侵夜往彼。有一律师侵夜往彼诵律，闻空中有言：阿师急去，迟即损害。阿师至二更尽，未及得出，被神将刀弰音笑刺其肋音勒下，便即下山而归。至明日午时，律师便即舍寿。不经半岁，有一小师专持火头金刚神呪。徒众同试呪力，小师即作法呪树。其树或众条俱束，或群柯同屈。众见灵验，即共小师平议：上坊有一故堂，前后无敢宿者。阿师既持神呪，敢于其中念诵宿否？小师报言：神灵胜伊万倍之处，尚自降伏。此亦小小之者，盖不足言。小师乃严持香𬬻，往彼念诵。恃其呪力，降伏彼神。其夜神遂现身，捉其两脚，掷向㵎底。七日失音，半年已来，精神短少。少林大德承闻清虗在京之日，于悟真寺请泉，兼伏大蛇，俱有神验。遂语僧曰：阿师持经，大有灵应。请阿师作少法事，遣众知闻。报云：大德欲遣清虗作何法事？僧众同曰：上坊有一佛堂，比来无敢宿者。阿师能独自念诵，于彼宿否？其僧报曰：此是三代尊客住持之处，正是师僧依止之处，云何不得？其僧即辨香油，往彼念诵。再宿三日，都无所见。僧等问禅院僧曰：昨日□□□僧，已三二日总不见出，向何处去？禅院僧等报言：上坊佛堂之中，便宿念诵。大德等令急唤取，参差被神打杀。大众自来，同唤阿师出来。其僧报言：终无所虑。徒众咸曰：阿师未异凡人，共我一种，何故于此自欲损害？答曰：万事不畏，大德但归。及至一更向尽，其神即到。于佛堂东，轰然发响，似掷数十口尾，声震空中。其僧即燃火出看，寂然无所见，身毛皆竖。即诵十一面观世音呪，绕佛堂一帀。堂内若水牛闘声，像亦震动。诵呪七遍，其声逾烈。转更哮吼，响谷动山。即向佛堂前，正立思惟，欲不敢入。忽然更却思惟：如何在此，不能降伏？捺心即入，声更转盛。堂中之灯，尚亦示灭。呪既无验，即诵金刚般若经。及诵一遍，其声渐小。至于三遍，其声即断。迄于天明，寂然安静。故知般若之力，不可思议。"
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        "type": "p",
        "text": "去神龙二年十二月十一日，齐州义净三藏及景阇梨奏：清虗入内祈雪二七日，虽得少分，未能普足。𠡠语清虗：阿师祈请虽不能称意，任阿师选寺住好否？其僧自恨祈请不称圣意，遂答𠡠云：实不欢喜。大德等见作此对，亦皆失色。阿师既触天威，即合付法。𠡠又云：如得雨雪，即与阿师乱彩二百段，兼授阿师五品，并作荐福寺纲维。阿师何意遂不欢喜？答云：幸蒙天思驱使，祈请雨雪。自恨上不覆天心，下不允人望。愚诚徒恳，不惬圣心。夙夜兢惧，唯知待罪。滥荷天恩，所以不喜。𠡠云：且放阿师出外念诵，还须祈请。忽得雨雪，即须进状。因便奏云：此度不降雨雪，即为一切众生烧指。又降𠡠曰：朕唤阿师来供养，可遣阿师来受苦。又父母遗体，岂可毁伤？阿师必不得漫有伤损。食讫，辞圣上出，即向南山炭谷泷湫子由反上祈请雨雪。虽复雪下，终不能称心。更移就索曲村安乐佛堂中，诵金刚般若。又经七日，时得薄雪，还不称心，遂即发愿烧指两节。经一日一夜，烧未尽间，忽然四面云合，雨雪参杂而下。众皆愕然惊怪，二日始绝。百姓父老等连状欲奏：且于荐福等共三藏平章清虗，昨城南烧两节指，为法界祈请雨雪。烧尽两节，众人同看，所有骨灰，今示见在。今朝村人大小欲为涂药，其两指节还复如故。三藏遂云：此事难信，不近人情。伊是凡僧，未至罗汉，如何烧指已尽，更得却生？既非圣流，无有此事。即语村人父老等，急归州县知闻。直是将作妖惑，欲益返损，却责老人。非但诳炫凡庸，亦是诬罔圣上。僧徒闻此，转加不信。其僧既见众人起谤，更入道场，启请十方诸佛、一切贤圣：弟子为法界苍生烧指祈雪，蒙诸天龙王等应时降雪。又令弟子所烧之指，烬而重生。咸起谤言，不加净信，误他四众，堕于地狱。弟子今更发愿诵般若经，两日之间，愿生指重落。至于二日，勤加念诵，两节重生之指，还复更落。众见指落，重起谤言：阿师当时烧生，如今始落。其僧即报众曰：且向城南前祈雪处，于彼养疮，还遣重生，不知得否？众人同曰：阿师似著狂病，常行谤语。即往城南而养疮，念诵不辍。至十五日内，指节又生长一节半，指甲亦出。众人见者，莫不惊异，咸曰：亦不足怪。此道人有妖术，则知般若之力，二乘之所不知。凡俗闻之，皆能起谤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "去景龙二年，清虗始还故里。至太极元年六月二十九日夜，东江水涨，僧时在惠义寺停，其水直入寺中，众僧各自并当衣物。其僧房中有一小阁，所有衣物并遂阁上，便即然灯趺而坐，一心正意念诵金刚般若经。良久，闻水入房声，把火照看，了无一滴之水，其余诸房皆被水入。僧徒闻见非是一人，般若威力卒难缕说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "陈文建者，梓州郪音妻县人也。身有骑都慰勋，每于州城门首堂上，常诵金刚般若，发愿为父母、祖父母等诵，满八万四千遍，寻亦诵了。刺史元善应氵事被追入京，令文建诵般若经，满五千遍，建即为诵。及善应至京，皆得清雪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "铜山县人陈德者，常以写经为业。忽然因病疹，为冥司所追。见地下筑音竹台，德问：是何台也？冥司报云：是般若台，为陈文建。欲至，筑此台以待之。其德却苏，具说此事。远近知闻，竞持般若。牛头山灵瑞寺禅师惠融所说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵郡孛音贝廷光者，为德州司马，深信因果。诸持金刚般若，每眼所见，常有圆光。诵念稍勤，其光渐大。诵念若简，其光即小。即知般若冥感，精诚所通也。"
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      {
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        "text": "赞曰：大哉神力，不可思议。莲承法座，芥纳须弥。地变神足，天开圣池。非定非慧，斯焉取斯。"
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      {
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        "text": "金刚般若经集验记卷中"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "金刚般若经集验记卷下"
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        "text": "梓州司马　孟献忠　撰"
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        "text": "功德篇第五并序十章　诚应篇第六并序十章"
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      {
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        "text": "功德篇第五并序十章"
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        "text": "夫至功非功，为而不宰；上德非德，成而不居。故九定四禅，入无所入；三空六度，行无所行。莫而无边，非相非名，不染不住，积恒沙之身，不能方四偈之德。神功圣德，其大矣哉！故为功德之篇，以劝来者。"
      },
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        "text": "萧瑀金刚般若经灵验记曰：隋开皇十一年，太府丞赵文昌身死，唯于心上气暖。时昌家人未敢入敛，被人将来至阎罗王所。王问昌云：一生已来，作何福业？昌报王言：一生家贫，无余功德，专心唯诵金刚般若经典。王闻此语，合掌恭敬，赞云：善哉！善哉！受持金刚般若，功德甚大，不可思议。王语所执昌使者：好须勘校，莫错将来。其典执案咨王：实错将来，此人更合二十余年。王闻此语，自检非谬，即语昌云：汝共使者向藏内取金刚般若经来。即遣一人引昌西南行，可五六里外，至经藏所，见数十间屋，屋甚精丽，经卷徧满，金轴宝帙，庄严华饰，不复可言。昌乃一心合掌闭目，信手抽得一卷，大小还似旧诵般若者，其题目功德，㝡为第一。昌便恐怕，虑非般若求此。使人请换不肯，昌即开看，乃是金刚般若。将至王前，王令一人执经在西，昌在东立。王𠡠使人取七宝床几，遣昌坐上，向西诵经，竝得通利。时王教昌还家，仍约束昌云：受持此经，慎莫废阙。亦令劝化一切人读诵此经。仍令一人引昌从南门出，乃见周武帝禁在门东房内，即唤昌言：汝是我本国人也，𫏐来至此，须共汝语。昌即就之，向武帝再拜。武帝问云：汝识我不？昌言：臣昔宿卫陛下。武帝语昌云：卿乃是我故旧，汝可还家，为我具向隋帝论说，导我诸罪竝了，唯有灭佛法事未了。当时右卫元嵩教我灭佛法，为追元嵩，至今不得，以是未了。昌问武帝：元嵩何处追不可得？武帝云：其元嵩者，三界外人，非阎罗王之所管摄，不能追得。汝还，为我速从隋文帝乞少功德。昌行少时，出南门外，见大粪聚中有一人，头发才出。昌问引人：此是何物？引人答云：此是秦将白起，枉坑赵卒，寄禁未了。昌还家得苏，已经三日，其患渐差。具奏隋文帝，帝即出𠡠国内诸寺，普为周武帝三日持斋，转金刚般若经。𠡠令录入隋史。"
      },
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        "text": "又曰：隋时，雍州赵文若死经七日，家人欲敛入棺，乃缩一脚，遂即不敛，便得苏活。语言：死见阎罗王，问若生存作何福事？若言：受持金刚般若经典。王言：善哉，善哉！此是㝡大第一功德。汝虽修福，且将示其受罪之处。仍令一人引若北行，可数十步，至一墙，有孔隔墙，孔中有人引手，捉若挽度，极大辛苦。墙外见大地狱，镬汤𬬻炭、刀山釰树、铜柱铁床，罪人受苦不可思议。乃有鸡肫、猪羊、鹅鸭之属，从若债于本命。若语云：不负汝命。鸡等报云：汝往某年某月某日，共某州人分我头脚，各各食之。若闻畜生所说所证，始知不虗，亦记往日杀食之处，唯知念佛，以一心悔过。其猪羊鸡鸭不敢更言。所引之人将若回王所，启王云：见受罪处讫。王尔时乃付一椀铁钉，令若食之，竝用长钉五枚音梅钉若头顶手足，具令放去。若既苏已后，仍患头痛并手足疼，所痛之处渐得瘳音柚愈。若从尔已来，精勤不懈，受持般若，但见诸亲知识悉劝受持此经。若后因于公使至驿厅上，𫏐时偃息，如似欲睡，梦见有一青衣妇人急速来告：救命，救命！若忽惊觉，即唤驿长问言：汝不为我杀他生命？驿长报云：适欲为公杀一小羊。问：是何色？报云：青色牸羊。若令速放莫杀，仍与价直赎羊，放为长生。岂非受持金刚般若，精诚致感然也。"
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        "text": "郎，余令冥报。拾遗曰：普光寺栖玄法师，少小苦行，常以讲诵金刚般若经为业。龙朔二年冬十一月，于寺内端坐迁神，俨然不动。天子闻而嘉之，下制曰：普光寺僧栖玄，德行淳修，道俗钦仰，奄然坐化，释众摧梁。宜以三品礼葬，仍给皷吹一部。倾城士女，观者如市焉。余令当在京都见诸大德及亲友共说。"
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        "text": "又曰：翊音翼卫高纯，隋仆射齐公颍之孙，刺史表仁之子也。龙朔二年在长安，出顺义门，忽逢二鬼，各乘一马，谓曰：王令召卿。言是生人，弗之信也，乃䇿马避之。二鬼又驰拥之，令一骑至普光寺门待，仍相谓曰：勿令入寺，入寺讫，恐不可得。既过，仍拥之向西。又至开善、会昌二寺，亦并如之。有兄弟于化度寺出家，意欲往就，及至寺门，鬼又不许，于是擒之。纯乃殴鬼一下，鬼等大怒，曳其落马，因即闷绝。寺门有僧，见其但自落马，其侧更无一人，乃辇入其兄弟房，经宿遂得苏也。既苏之后，具自陈述，说云：被引见王，王云：此人未合即来。乃令其生受。以曾谤议众僧，遣犂其舌，舌遂长数寸而无所伤。人问之曰：何因舌长而无损处？答曰：以曾诵金刚般若经，所以不能损也。经宿而罢。后又以手向口，如吞物之状，须臾，即于领下发赤色一道，流入腹中，因即僵仆，号呌而绝。如此日常数四。人问其故，对曰：为幼年时盗食寺家菓子，所以吞䥫丸也。凡经二旬而罢。其后遂乃练行，迄今不食酒肉。余令时赴考入京，亲自闻说。"
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        "text": "又曰：并州石壁寺有一老僧，禅诵为业，精进练行。贞观末，有鸽巢在其房屋楹上，哺养二雏。僧每有余食，恒就巢哺之。鸽雏后虽渐长，羽翼未成，乃并学飞，坠地而殒。僧并収瘗之。焉罽反。经旬之后，僧忽夜梦二小儿白之曰：儿等为先有少罪，遂受鸽身。比来闻法师读诵法华经及金刚般若经，既闻妙法，得受人身。儿等今于此寺侧十余里某村某姓家托生为男，十月之外，当即诞育。僧乃依期往视，见此家一妇人同时诞育二子，因为作满月齐。僧呼鸽儿，两儿并应曰：诺。后岁余始言。贾祗忠先为并州愽士，迁任隰州司户，为余令言之。后于并州访问，并称实录。"
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        "text": "庆州司马禽昌公于昶，昔任荆府录事，每至一更已后，即喘息微惙，举身汗流，至鸡鸣明即愈。亦更无所苦，但觉形体羸弱，心神忧悴。左右怪而问之，公默而不应。夫人柳氏，请召毉人，公不许之。夫人因密问其故，答云：更无他疾，但苦昼决曹务，夜判冥事耳。夫人因访以冥间事，但言善恶报应，皆如影响，余无所言。夫人因问，竟亦不答。然每有未萌事，咸预知之，即阴为之备，终不晓说，虽兄弟妻子，不之告也。凡五六岁，甚觉劳苦。其后丁龙城夫人忧，即诵金刚般若，由是不复更为冥吏。因极言此于诸经中，福力为最，遂命子孙持诵经焉。公年未知命，即称疾归田。时左相苏良嗣、右相韦待价、大将军李冲玄，并是公姻媾亲昵女栗反，甞请公入仕，公固辞不行。于时酷吏用事，多所诬陷，公虽退就丘园，而婚连权贵，遂被不逞之辈，诬告相仍。公虽频处狴音〔阶〕牢，了无忧惮，昼夜诵读，未甞绝声，不逾数朝，果得清雪。他皆傚此，不可屡陈，中外惊嗟，咸共叹怪。公年八十有四，遘疾将薨，犹诵经不已。属纩之日，神情朗然，俄而有异香满室，氤氲芳馥音伏，代所未闻。公自言有化人来迎，当往西方净境，因与亲戚诀别，言讫而终其孙梓州郪县尉于惄亲自说也。"
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        "text": "中宗时，京师有人死经数日而苏，说于冥官前被经讯鞠。须臾，有追事人至，冥官责以所追人不获，将欲鞭之。追事者抗声诉曰：将军魏恂受持金刚般若经，常诵不辍，善神拥护，围绕数重，无由取得，实不宽纵。冥官遂使验覆，如追事者之词，因此罢追，同声赞美。魏恂者，巨鹿人也。父尚德，清直俭素，好学不倦，尤精释典，亦诵持此经。天授年中，终于左庶子。恂克传父业，解褐授愽州参军。属瑯瑘王作乱，柳授伪郎将，令拒官军。忠孝愤激，背逆归顺，昼伏夜走，不由轨路，遂得至都。是日召见，面授五品，除愽州司马，便令讨平愽州。召入，迁尚衣奉御，出入中外，累践文武。神龙初，加三品，拜右监门将军，出为睦州刺史。坐以公事，降授徐州别驾梓州司士郑叔钩说。"
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        "text": "蕲音其州黄梅县令张玄素，年二十，即受持金刚般若经。每家有迍厄疾病，即至心祈请，即福助肸许乙反蚃，皆得痊济。年七十有余，洛城东十余里，于故城庄染疾。将终之际，遂见香华幡葢，自空而来，合掌欣然。即澡浴装饰，举家同闻香气，连日不歇。前梓州通泉县丞柳峻说"
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        "text": "鄂音愕州司马薛严，受持金刚般若经，净信坚固。及至亡时，年七十已上，有幢葢箫管，乘空而迎。其夫人见随幡葢而去，寝疾弥困。夫人遥于空中唤之，飘若乘云，冉音染冉遐上，香气不绝。合家共闻，因而遂终。斯亦不思议事。同前柳峻说"
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        "text": "梓音姉州郪音妻县人姚待，诵金刚般若经。以长安四年丁忧，发愿为亡，亲自写四大部经，法华、维摩各一部，药师经十卷，金刚般若经百卷。写诸经了，写般若经得十四卷。日午时，有一鹿突门而入，立经床前，举头䑛案。䑛案讫，便伏床下。家有狗五六个，见鹿摇尾，不敢輙吠。姚待下床抱得，亦不惊惧，为受三归，跳踯屈脚，放而不去。至先天年中，诸经并毕，皆以养裹，将欲入函。有屠儿李回奴者，不知何故，忽然而来，立于案前，指经而笑，合掌而立，欲得取经。其屠儿口恶耳聋，两眼俱赤，躭酒凶恶，少有此徒。所写之经，皆以瑠璃装轴，唯般若经饰以檀素，但简取素轴，明此人于般若有缘。待遂裹以白纸，盛以漆函，屠儿手所持刀，横经函上，笑而驰去。一去之后，不复再见，莫知所之。至开元四年，有玄宗观道士朱法印，极明庄老，往眉州讲说，岁久乃还。时乡中学士二十余人，相就礼问。友人王超曹府，令竖子杀羊一腔，以袋盛肉，煑熟之后，心知其杀，但忍馋不得，即随例吃，计食不过四五脔。经于一日，至日昳田结反时，欻然肚热头痛，支节有若割切。至黄昏际，困笃弥甚，耳闻门外有唤姚待之声，心虽不欲出看，不觉身以出外。问：有何事？使人黄衣，状若执刀之刺史唤，言讫便行。待门外有溪，当去之时，亦不见溪㵎，但见平坦大道，两边行树。行可三四里，见一大城，云是梓州城。其城复道重楼，白壁朱柱，亦甚秀丽。更问使者：此不是梓州城？使人莫语。城有五重门，其门两边各有门屋，门门相对，门上各各题额，欲似篆书，不识其字。门数虽多，一无守者，街巷并亦无人。使者入五重门，内有一大厅，廊宇高峻，厅事及门并无人守。至屏墙外，窥见厅上有一人著紫，身稍肥大，容色端丽，如三十已下。使者入云：追姚待到。待走入遥拜，怒目厉声：何因勾卛尔许人，杀人于净处吃？思量莫知其事，但见其瞋怒，眼中及口皆有火光，忙怕惊惶，罔知攸措音醋。即分疏曰：比来但持经，不曾杀人，亦不吃人肉。便问：持何经？答：持金刚般若经。著紫之人闻姚待此说，熈怡微笑，闻称大善声。傍忽有人著黄，不见其脚，手把一物，长二尺许，八积成就，似打皷搥，高声唱曰：何于朱道士房吃肉？更不敢讳，便承实吃。吃几许？报：吃五六脔。著紫人回看黄衣人，其人报云：吃四两八铢。即把笔书槌，耳中遥闻：事非本心，且放令去，待曹府到日推问。著紫人又云：大云寺佛殿，早修遣成。应诺走出，可五六步，厅西头有一人，著枷杻，四道钉鍱，请问姚待。厅上人唤：姚功曹。回不称待名，看所著枷者，乃是屠儿李回奴。著紫人问云：此人读般若经虗实？报云：是实。答了回看，但见空枷在地，不见屠儿。待初入时，厅前及门，不见有人守掌。及其得出，厅两边各有数千人，朱紫黄绿，位次各立，亦多女人，担枷负锁，或有反缚者，亦有笼头者。乃于众中，见待亲家翁张楷，亦在其中，虽著小枷，而无钉鍱。叩头令遣家中造经，不得多语。更欲前进，被人约而不许。其中有一人，散腰露顶，语待：急去！此非语处。回见其人，乃是待庄边村人张贤者，抱病连年，水浆不能入口。乡人见者，皆为必死之谈。妻子亲情，皆备凶具。姚待觉后，报其儿为写经。不逾半旬，病便得差。得放出屏墙之外门，门皆有人捉刀仗弓箭，俨然备列。捉门人不放待出。待所生父，从厅东走来，叫云：我儿无事得放，何以遮拦不收？令待展臂示之。即宣衣袖，出臂示之，即便得出。及至觉寤，已经一日。"
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        "text": "有杨简者，梓州通泉县人也。洞解楞伽，恒于蜀中讲说，又常诵金刚般若。甞于飞鸟行，日已将暮，路多猛兽，人皆惮之。简口诵经，足仍急步。逢一见鬼者，怪诸鬼崩腾而走，若有所畏，遂见杨简诵经而行，诸鬼惊惶。由经之力，则知随说之处，诸佛之所护持。"
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        "text": "扬州高邮音尤县丞李丘一，万岁通天元年二月二十九日，卒得重病便亡。初死之时，有两人来追，云：我姓叚，不道名字，直言王追，不许𫏐住。于时同被追者五百余人，男皆著枷，女皆反缚，并驱向前。行可数里，有一人乘白马朱衣，手执弓箭，高声唱言：丘一难追，何不与枷著？丘一即咨叚使：祖父五品，身又任官，不合著枷。所言未毕，忽然遍身咸被锁之，莫知其由。更行十余里，见大槐数十树，一一树下有一马槽，即问叚使：此是何处？报言：五道大神录人间状，于此歇马。丘一闻此，方始知死，被劝前行，遂到王门。见一人抱案，容色忩遽，语叚使曰：王遣追人，何意迟晚？叚使更不敢语，即将丘一分何案主，语丘一言：此人姓焦名䇿，是公本案主，可随见王。焦䇿即领见王。王见丘一来，瞋责云：李释言：聚会亲族，杀他生命，以为欢乐，不知慙愧。所称释言，乃是丘一小字。须臾，即见所杀畜生，咸作人语：某乙等今追怨家来到，大王若为处分？焦都即前咨王：李释言：今未合死，缘所被杀者，欲急配生处，所以追对。王自问曰：你平生已来，作何福业，诵持最胜第一经以否？丘一忆生时不作功德，唯放鹰犬，忽忆往造一卷金刚般若经。王闻金刚般若经，即起合掌，唤绎言：上阶冥中，唤般若经，名最胜第一功德经。语畜生云：你且向后唤焦䇿来，可领向经藏处看验。其王厅侧，有一处所，看无边畔，中有一殿，七宝庄严。令丘一上殿，于藏中抽取一卷经开看，乃是丘一所写之经。更检得请僧疏一张，是丘一写书处。问焦都云：生平亦数造功德，何因唯见两处？公当官非法取钱，欺抑贫弱，此是不净之物，所修功德，自资本主，不忤公事。领回见王，王问：所写经是实，不可唤畜生来。善言辞谢，但许为造经，此终不留。少间，所杀畜生，一时同到见王，王遣丘一为造般若经，言：托其畜生并散去。王言：此功德无尽，语焦䇿可即放还，更莫留住。送出城门之外，再三把丘一手，焦䇿尽力相为，只得丘一许乞䇿钱三百贯。家中唯有尔许，有时实不敢惜䇿，报丘一言：纵乞万贯，终是无益，乞公为䇿造般若经二十部。丘一便即许诺。又云：䇿虽冥吏，极受辛苦，若无福助，难以托生。公努力相为写经，幸莫滞䇿生路。遂更前行，䇿指示一处下看，深而且黑，拒不肯入。䇿推之，落黑坑中，惊怕眼开，乃在棺内困，而久不能语。闻男女哭声，细细声报云：莫哭，我今得活。丘一妇弟独孤愔为𨳝州参军事，知三月四日欲殡，所以故来看殡。虽闻语声，不许开棺而视，云是起尸之鬼，亦不须近男女，不用舅语，遂即开棺。丘一微得动身，出棺三日，具说冥事。至三月八日，家中大小咸舍衣物及所有料钱，请僧转金刚般若经，为一切怨对，造一百卷为焦。都写二十卷未了，至一夜，有人打门报云：是焦䇿。丘一即令报云：正写欲了，必不孤负，何忍更来？䇿云：请报李丞，亦无别事，蒙公为䇿造经，已放托生，故来告别。扬州长吏学怀远知丘一再活，唤问冥事，具录奏闻。奉恩𠡠加阶，赐五品，遣于嘉州道招尉乘驿从梓州过。时热，就姚待亭子取凉，亲为待说，并留手书一本。"
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        "text": "赞曰：猗与大圣，妙慧攸同。无心而应，无念而通。不尽于有，不住于空。何思何虑，而有成功。"
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        "text": "诚应篇第六并序十章"
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        "text": "昔者宋景移星，鲁阳回日，孟宗擢笋于冰序，刘殷拾堇于霜辰。󴃮良之云，言未终而已合；景山之雨，车所到而咸沾。况乎无受无心，诚而必应；无为无得，感而遂通。行不执之慈，深仁普洽；导不知之慧，圣贤监遐覃。德无远而不该，岂唯三界；明无幽而不察，何止十方。故以诚应之篇，继之于后。"
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        "text": "梓州慧义寺僧清虗，俗姓唐氏。以圣历元年六月内，在豫州正逢亢旱，官人士庶祈祷不获，百姓惶惶罔知所向。其僧即入禅院佛前，至心启请：愿诸佛大慈，龙王欢喜，降施甘雨，救济苍生。弟子至明日中时，为龙王等诵一百遍金刚般若，愿日中时早降甘雨。及至明日中时，诵经亦竟，天即降雨，沟渠泛溢，原隰普沾，润泽有余。灵验若此。"
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        "text": "圣历二年五月内，清虗在唐州桐柏县常乐山中常乐寺坐夏，还逢天旱，五谷焦卷，土人打皷烧山，以此祈雨。求之历旬，逈无征应，遂将泥水入寺，将欲浇灌诸僧。其僧报言：檀越莫污湿师僧，贫道为檀越祈雨，明日必足。其从五月二十日之午，入道场诵般若经，比至明日中时，天遂降雨，须臾并足，高下普沾。"
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        "text": "大足二年五月，内属亢阳，奉𠡠遣州县祈雨。合京城师僧二十口祈请，一滴不得。其僧清虗遂向丰国寺，见复礼师平章祈雨。礼遂问其僧：阿师将何法祈雨？报云：将十一面观世音呪及金刚般若经精心诵念，以此祈雨。云：几日可得雨足？答言：三日三夜，雨必得足。复礼愠而言：饶你七日祈请，如其七日不雨，送你与薛季昶枷项，遣你作饿死鬼。僧闻此言，心增激励，报复礼曰：明日食时，雨下未足。非满三日，雨必普沾。其僧即入道场，至心念诵。比至明日食时，雨即便降，可得四五寸，还即却晴。复礼弟子元济语清虗言：明日即是三日满，今见十里无云，不知阿师将何为验？答言：不须愁雨，三日内必足。及至明日向暮，天上犹无片云。清虗精心恳发，恐无征効，重启十方诸大菩萨、罗汉、圣僧、一切贤圣：弟子今日一心为法界苍生祈雨，如今夜雨若不足，弟子于此处舍命以为苍生。遂竭诚至心诵金刚般若。二更将尽，雨遂滂沱。比及天明，一尺以上，周回五百里内，甘泽并足。威神之力，巍巍如是。从此祈雨，便向丰国寺坐夏。"
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        "text": "其年仲冬季冬，并无雨雪，律师怀深，又遣请雪，一心念诵金刚般若，至于三日，还蒙上天降雪，其灵验有如此者。"
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        "text": "长安三年，清虗从悟真寺坐夏，讫至七月二十日，暂入城中，向资圣寺停。至八月一日，天降大雨，直至五日不绝。米麦涌贵，车□不通。百姓迫惶，莫知生计。其僧至五夜，忘寝与食。平晓，严持香𬬻，遂入佛堂。方欲启请念诵般若，以止于雨。三五众僧下堂来见，语其僧曰：阿师欲作何物□□？欲念诵止雨。僧等咸曰：可由你止，得几许漫作？其僧答言：此亦难信之事。以两贯敌一贯，共阿师倍赌音覩。一一限时，不劳到暗。其僧等言：容你到暗得止，我请输你一贯。清虗报言：诵满十遍，且得雨止。诵十五遍，即遣云高。至二十遍，即遣日出。至二十五遍，四边云散。至三十遍，除云总尽。僧等闻出此言，即擎其僧衣被将去。伊既出此，矫言：前身负我众物，遣伊故出。此语亦不能自知。其僧即入道场，诵金刚般若。恰至十遍，雨即得止。至十五遍，云高。至二十遍，日出。其僧等见此稍异，咸亦惊骇。至二十五遍，四面之云一时散尽，僧众失声齐叫。至三十遍，除云总尽。僧等一时起至欲缚。其僧报云：你非是娑竭龙王，晴亦由你，雨亦由你。其中有解事者，瞋诃始休。嗟乎！般若威神，非言能述。下士闻道，必大笑之。去长安三年十月内，驾幸□□。至十一月末，清虗向众香寺停。从十月□□□□月无雪，众香僧众请清虗祈雪。其僧即入道场，一心念诵金刚般若，限三日内雪足。诵满三日，天降□雪。一日一夜，远近咸足。亦般若之灵验也。"
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        "text": "长安四年十一月内，本平公　奏：清虗为大圣天后患风，入内念诵二七日。𠡠问：阿师是住寺僧，为客僧？遂对云：是住寺僧。公主及宫人语其僧言：阿师诳𠡠，大合有罪，且放阿师出去。其僧自恨薄业，悮对圣人，即入道场，乞一境界，唯诵金刚般若经。一日一夜，梦见两僧向众香寺禅院问主人曰：清虗师身名不知立未？祠部僧籍安名以否？主人报言：欲似尚未。其僧语清虗曰：日西为阿师安名。及至神龙三年十月内，驾幸长安。十二月，并无雨雪。齐州三藏及阳俊阇棃奏：其僧入内念诵经二七日。应天星皇帝即遣清虗任选寺而住。所云日西者，葢属圣上西归也。般若神力，无愿不果。"
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        "text": "去神龙元年，左补阙赵延喜奏清虗入内祈雨。入经三宿，被一供奉僧诳其僧□□城殿上好安道场处。其僧不解，遂即进□□□六僧，放阿师出外祈请。即出向望春宫南山中，有□弥勒阁，于彼祈雨。一入道场，云合还散。至三日内□，觉疲极，乃向㵎底取水洗面。因卧眼合，见一给□□□把杖打其僧头：阿师故向此间，因何卧地？努力强□□。僧即起，还向阁下，尽心诵经。及至日西，四面云合，不逾念顷，遂即大雨。直至明朝，雨便普足。"
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        "text": "阆州阆中县丞吕文展，常诵金刚般若三万余遍，灵验若神。六七年前，一牙无故自落，至诚发愿，牙即渐渐而生，今始长一半许。开元五年正月二日，又牙无故自落，依前发愿，牙遂更生。老而牙生，葢亦神助。"
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        "text": "去开元三年，盛夏亢旱，草木燋黄，刺史刘瑗令其精心诵金刚般若经，一遍未终，流泽滂沾，远近皆足，年糓以登。其年春季䨬雨，妨损蚕麦，别驾韦岳子亦令文展诵经，应时晴朗也。"
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        "text": "开元四年七月，当州亢旱，降长史刘孝忠又令祈雨。从午时至申，细雨微降，及至初夜，天遂晴朗。即于庭前至心发愿，念诵般若，一□未终，雨遂普沾，高下俱足。"
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        "text": "开元五年正月二十□日，属以阴雨，刺史刘瑗以明日既是甲子，若雨不□□，恐经寺亢旱，遂令文展念诵般若，至心祈晴，启□□经，应时雨霁。至甲子日，天甚晴朗，般若之力，其应若□。"
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        "text": "赞曰：道元一法，迹有三身。其化逾远，其德弥真。忘心而圣，不念而神。惟诚惟恳，应感斯臻。"
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        "text": "金刚般若经集验记卷下终"
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        "text": "同年八月七日一校了。"
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        "text": "野州日光山慈眼大师经藏本云天仁四年五月六□□□恐是三字乎？此年即天永元年庚寅也于大原来迎院廊书写了。　　　　　桑□□源书"
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          "神力演大光，普照无际土，消除三垢冥。",
          "广济众厄难。"
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        "text": "No. 1629-B 金刚般若经集验拾遗"
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        "text": "南阳后学释　升堂　录"
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        "text": "郎余令冥报拾遗曰□□：州刺史乐安任义方。○义方自说右一验出□□珠林第五□□"
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        "text": "法苑珠林第一百十六卷送终篇□□□。耶王之弘，贞观年中，○不复更来。右此一验，见弘自说也。"
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        "text": "大唐寿州寿春府永庆寺金刚经󳬴本。䟦语曰：唐乾元季中，广州僧䖍惠，自幼受持此经。○云气徐徐，上升天界。"
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        "text": "No. 1629-C 刻金刚般若经集验记后序"
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        "text": "般若诸佛智母，深重难议。当时鹙峰得度诸生，虽超生死，而疑根未拔，本智不现。及至般若会中，天调御以金刚智而决断之，直使圣凡情尽，生灭见忘，而本有智光，豁尔披露。以此义为正法眼藏，宝函所在，天人拥护。故有望空写经，遇雨不湿者；有持经题，命尽上生者。此之灵验，不可举言。依之历代，著验记者众焉。然一䇿子，未有锓□□□日东，诚可不名阙典与？予往在东武，获唐孟□□验记，如觏良友。益师乃叹曰：惜乎此编，淹涉时□□灭，颇多噬脐不及。日者虽亦得一本，脱误不可□□□在北山，重对古本，复存得失。既陶㼼诸本，更无有□叶。然昆山片玉，岂可弃捐？因旁加󳬛语，付诸印生，欲公海内覧者，尚得好本，补来是望。"
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