正宗心印后续联芳

正宗心印后续联芳

僧果增

法号秀冈，是闽中方氏子也。髫年出家，性有聪慧，学不加思，待众以恭，事师有礼。一日，师见问曰：前日你病，大众说将死，你意下如何？答曰：本来无生，岂有死耶？师曰：既知无生，从何处来？果增扬声念佛。师曰：从何处而去？增扠手当胷，默然良久。师曰：其中事若何？即答偈曰：本来清净体如然，随机应现善方圆。回光返照超今古，真妙融通离语言。师曰：如是如是，宜自至淳。遂嘱一偈：当机直指示秀冈，体露真常不覆藏。吾今嘱汝宜珍重，时至须当效祖传。

僧德圆

法号明镜，是福清县石氏子也。预诚往参，求乞真要。师曰，我佛大慈平等，敷演三乘五教，随机济度。末后拈花示众，教外别传涅槃妙心，实相无相，付典摩诃迦叶，󳯝代相传。至达磨大师而来东土，直指人心，见性成佛。汝自回光返照，明自本心，见自本性。非色非空，非中非外。洞彻十方，融通三际。百千三昧，恒沙妙用，不离当处。德圆有省，即说偈，本来清净不思议，随方就圆在当机。三昧现前通大道，放光现瑞妙希奇。师曰，自当护持圆明种智。付嘱一偈，单传直指心印心，真如无相现精明。叮嘱东君宜保守，时当悲运接后人。

僧果㵎

法号天洞，是三山潘氏子也。求师究竟真常之道。师竖起一指示之曰：会么？果㵎礼一拜。师曰：吾无法与人，汝若并息诸缘，莫著空见，回光返照，见自心性，的要明白。果㵎忽然有省，即说偈曰：本来无󳬩碍，清净常自在。如如不动尊，光眼现沙界。师曰：如然保守，至淳真妙。复嘱一偈：默默全持正令亲，一枝五叶付知音。联芳绍至贤才处，嘱汝时当耀祖庭。

僧德法

法号月江，是闽县陈氏之子。求示法、报、化三身佛事。师曰：莫向外寻，汝自具足。觉性圆明，妙用现前。体用不偏，花果同彰。三观融通，十方廓彻。亘古亘今，无欠无余。德洪忽然有省，即说偈曰：本来湛寂体如如，妙用纵横任卷舒。觉性虗玄元无相，权实双融应无穷。师即印可，善自扶持。复嘱一偈：一枝拈起现堂堂，夙缘会遇付月江。嘱汝贤才宜珍重，时至绍隆报祖恩。

兹者圆暕

号洞庵，是浙江绍兴府诸暨县琴川屠氏子也。往求直指无上菩提。师曰：日用事是如何？圆暕答曰：清风应在手。师曰：如何是理性无碍？圆暕扠手当胸，默然良久。师曰：如何是理事无碍？答曰：处处透长安。师即印可，善自保重。重复嘱一偈：事理分明号洞庵，融通无碍体量宽。吾今付汝无余事，时当续焰报灵山。

僧果延

号寿岳，是邵武府光泽县危氏子也。乞示大事因缘，师曰：门前榕树常如春。果延拟议，师即喝。延礼拜，师曰：汝还会否？延曰：未解其意，望师开示。师曰：大事不从外得，汝宜向一切时中，念念不迷，真心常存，通融无滞，觉性周遍，无欠无余。果延有省，即说偈曰：湛寂如然应大千，当机独露妙中玄。圆明无碍超今古，洞兮照彻不夜天。师曰：汝既达之，可宜珍重。复嘱一偈：少林一花五叶莲，绍至如今示果延。英灵忽省承斯旨，不离当处见祇园。

僧果㬕

法号碧云，是福州闽县彭氏子也。见师问曰：如何是佛？师曰：会么？果㬕曰：望乞慈悲。师曰：顿悟自性，即是天真之佛。不然，徒劳工力。汝若是个真参实悟，禅和言前荐得本分家风，不属有无，非关声色。物物全彰，头头显现。信手拈来，无有不是。佛与众生，本来平等。果㬕有省，即曰：元来自家的。师曰：如何是自家的？㬕念佛一声。师曰：如何是佛？㬕敛手默然，师即印可。宜至真淳，复嘱二偈：碧祖岩前安心旨，传至曹溪普开示。相承续焰至如今，付嘱时当绍祖理。

僧明直

号大乘，是浙江绍兴府诸暨县石海材周氏子也。往求师证，师曰：汝师谁耶？答曰：宝峰。师曰：教汝何为？答曰：看心念佛。师曰：如何是心？明直持起数珠，师曰：如何是佛？直扠手而立，师印可也。善自保重，复嘱一偈：权实双彰号大乘，体悟无生耀古今。付嘱英灵宜珍重，时至须教觉后人。

僧德宗

号古心，是闽南郑氏子也。求师真要，师曰：吾宗本无言说，亦无有法与人。汝但二六时中，四威仪内，回光返照，摄妄归真，明自本心，见自本性，丝毫勿令有昧，历历的要分明。德宗忽省，即说偈曰：本性湛如然，妙用岂能量。充满大千界，随处现真常。师即印可，宜自保重。复嘱一偈：佛祖心印古至今，当机直示甚分明。叮嘱贤才善守护，时续祖焰接后人。

僧德光

号彻空，是苏州府常熟县杨氏子也。往求印证，师曰：诸师有何指示？答曰：都教我念佛。师曰：如何是佛？德光合掌当胷诘曰：如何是当机发现事？光念佛一声，师即印可，宜自保持。复嘱一偈：念佛忽悟本来因，时时不离这当人。叮宁涵养淳真处，续焰时当绍祖庭。

僧果通

法号大乘，是福州长乐县王氏子也。求师直指西来意。师措。山曰：是什么？果通曰：不解，乞垂开示。师曰：且去。通曰：望惠我穷。师曰：莫随声转，勿被色谩。莫论有无，勿分西东。但自惺悟，当处真如。寂然廓彻，妙明自在。汝还会否？通忽于言下有省，即说偈曰：如如不动若虗空，应现无拘遍处通。有无不立能所毕，色空无二总圆融。师𠃔印可，善自保持。复嘱一偈：南华法雨普沾恩，心印相承绍祖灯。宿缘幸会宜尊重，时当续焰耀层层。

兹者普遇

法号正宗，是山西太原府大谷县李氏子也。往参求示，师曰：时中生涯事如何？答曰：常念佛。师曰：如何是佛？答曰：心即是。师曰：如何是心？答曰：佛即心。即说偈曰：一真独露不二门，即心即佛理事融。体用双彰今幸会，本来清净至无余。师即印可，宜常如然。复嘱一偈：大事因缘体用彰，动静工纯般若香。融通法界恒无碍，圆明种智证真常。

僧果清

法号大海，是三山陈氏子也。恭诚参礼，求师开示。师曰，本来具足，非从人得。汝宜回光返照，明自本心，见自本性。非色非声，不空不有。弥满十方，融通三际。本来具足，汝曾知否。果清即说偈，妙明显露叩真宗，体用不偏具圆融。密密无间观自在，如如不动现灵通。师曰，如是善为。复嘱一偈，劫外灵枝绝点尘，信手拈来示诸人。英才顿悟承斯旨，嘱汝时当播祖庭。

僧果逵

法号大洲，乃三山郑氏子也。求示大事因缘。师曰，进前来。果逵进前。师曰，是大是小。答曰，未审斯意。师曰，若乃上根利智者，见闻开示，便能悟入。若未然者，自当勉励，专诚研究。忽然迷云顿散，心月圆明。方知自己有一大事，与佛平等无别。果逵即曰，元来具足。师曰，元来何为。答曰，元无动静，来应十方。师曰，久默斯要，直至真纯。复嘱一偈，末后一著付饮光，西天东土󳯝相传。英灵衲子须悟入，机缘相契可联芳。

僧德鉴

法号大融，是闽县王氏子也。求师印证。师曰：曾见何人来？答曰：天真和尚。师曰：教汝何为？答曰：教我追究念佛。师曰：是谁追究？鉴竖起一指。师曰：如何是佛？鉴扠手良久，而说偈曰：无去无来妙中玄，单持一念密绵绵。忽然顿觉无生旨，打破虗空不用拳。师曰：将什么打破虗空？鉴高声念佛。师即印可，善自保重。复属一偈：明镜非台耀古今，宗风遍布󳯝相承。从兹付嘱无余事，晦迹真淳接后人。

僧果聪

法号天章，是三山韩氏子也。求师究竟佛祖，都只为一大事因缘出现于世。师曰：汝即今问的是什么因缘？聪忽于言下有省，即曰：元来与佛祖不别乎哉？即说偈曰：法性元无相，如然契真宗。妙用周沙界，无处不圆通。师即印可，保持真净。复嘱一偈：单传直指示本元，历代相承不二门。嘱汝英才宜尊重，时当耀祖继联芳。

僧圆寿

法号乐堂，是河南归德府鹿邑县苏氏子也。钦风往参，求师法印。师曰：法印不无，非从外得。但莫随于声色，滞于名言。了了分明，人人本具。威灵廓彻，求劫不坏。相将非离，焉何不会？圆寿忽于言下有省。达本即说偈曰：本来如如性，非色亦非声。三玄同一休，湛湛自天真。师曰：如是保任淘汰。磨光复嘱一偈：曹溪普示天下知，正宗心印接上机。相承斯旨宜尊重，时至须当接后奇。

僧果清

号天鉴，是闽县徐氏子也。求师正真之要，师良久曰：会么？答曰：不会。师曰：正者不偏，真者不伪。要者，以信解悟入法界门，以戒定慧趣乐土玄猷。宜向一切时中，放舍诸缘，明自心性，丝毫不昧，体用圆融，方知大道本来具足。清言下契本，即说偈曰：如如法中王，光明照十方。圆融妙无比，真空没断常。师即印可，善自保任云云。复嘱一偈：法王正令古至今，英灵顿悟󳯝相承。吾今印汝联芳继，时至须教觉后人。僧明玉，号无瑕，是北京河㵎府交河县陈氏子也。往参于师，志求法要。师据座而视，问曰：会么？答曰：未达斯意。师曰：至道普乎天下，非一人而不具。但自时时省悟，刻刻提撕。尔之心性，与古圣何殊？从兹悟入，󳭪弘自在。明玉忽尔豁然，即说偈曰：真如本安然，应现遍大千。湛寂常清净，权实体中玄。师印如然至净精妙，复嘱一偈：正宗心印不二门，直指当机达本元。嘱付英才宜保重，时至须教效祖传。

僧果澄

法号天济，是闽县阮氏子也。请益于大庵禅师，恭诚入室，求师真要。师据座逞然示之，问曰：会否？答曰：乞垂慈诲。师曰：汝若是真修行人，宜放诸缘，单持一念，念兹在兹。念的性如虗空，心犹大地，智日慧月，洞彻圆明，方知大道本来具足。亘古亘今，何增何减？澄言下有省，即说偈曰：本体元无相，如如常现前。古今恒不灭，普应妙无边。师印符衷，善自保任。复嘱一偈：大道堂堂亘古今，悟来显现在当人。付嘱英贤宜珍重，时至联芳耀祖庭。

士果融

法号晶齐，是延平府南平县陈氏子也。求师垂示法要，师曰：以心为宗，以悟为则。真空妙体，本自天然。不属有无，元非动静。洞千古之渊源，造万象之模则。劫火坏时常安然，法欲泯时全体露。一道灵光，本来具足。在凡不减，在圣不增。但莫憎爱，洞然明白。融忽然有省，即呈偈曰：本自如如皎然清，无形无名洞圆明。遍周沙界融无碍，不污不净觉虗灵。师印如然善保精纯，复嘱一偈：当机一札契真如，始信无生道不虗。圆融三谛无滞碍，嘱汝时当绍祖衢。

僧果满

法号天资，是闽县叶氏子也。请益于大庵禅师，礼师问曰：如何是一大因缘出现于世？师曰：进前来。满进一步，师曰：会么？答曰：不知，请垂慈诲。师曰：本来非二三，当机一任看。诸佛之仪式，列祖正法眼。缘遇直开示，悟入性海宽。圆融无滞碍，清净绝波澜。满言下性天廓豁，心地开明。即说偈曰：独露堂堂亘古今，无相寂灭觉圆明。弥满十方通三谛，实际理地绝纤尘。师即印可，善自护持。复嘱一偈：佛祖亲传心印心，灯灯续焰至于今。付嘱英灵宜尊重，因缘时至觉后人。

僧果现

法号本应，是闽中祖武侯千兵韩氏次子也。请益于真空禅师，参师乞示法要。师据直视良久，问曰：会么？现忽然有省，即说偈曰：如如不动本虗灵，应现融通遍刹尘。顿悟无生超法界，随方就圆了真明。师印如然善保精纯，复嘱一偈：教外别传古来心，祖祖联芳󳯝相承。吾今嘱汝宜珍重，灯灯续焰耀祖庭。

僧果润

法号天津，是闽县江氏子也。请益于大庵禅师，叩师而问：如何是正真之道？师竖指示之。问曰：会么？答曰：不知。师曰：汝实向道，宜于时中。勿住功位，莫逐声色。本来心性，的要明白。念兹在兹，廓然通彻。方知大道，无雍无塞。坦荡从容，优游弥勒。润忽于言下有省，即说偈曰：古今常现妙虗灵，方便圆融在当人。全体真如生慧日，返本还源彻底清。师曰：如然善任，涵养精纯。复嘱一偈：真空无去亦无来，揑不成团拨不开。宿缘会遇承斯旨，嘱汝时当接后才。

僧果明

法号慧庵，是福清县薛氏子也。礼师乞示无上菩提。师曰：无上妙道，本非言说，亦无名相。灵明无住，逈脱根尘。清净无余，融通自在。汝之本具，非从外得。果明忽于有省，即说偈曰：菩提元来本虗灵，时时显现大光明。真如廓彻于法界，清净融通耀古今。师即印可，善自扶持。复嘱一偈：佛祖法印直指心，悟彻相承至果明。珍重涵养淳真华，时至运悲继祖庭。

僧圆净

法号悟空。是长乐县陈氏子也。受业于悟达禅师。请益于真空禅师。一日来参。即呈偈曰。本元无去亦无来。放光现瑞秘密开。湛然清净无可比。照彻乾坤绝点埃。师曰。是个什么照彻。净伸起一手。师曰。如何是清净处。净敛手当胷。默然良久。师曰。如是如是。涵养真纯。复嘱一偈。拈花示众劫外春。悟明心性本来同。祖裔联芳承斯旨。嘱汝时当振古风。

僧正圆

号中天，是泉州府惠安县陈氏子也。请益于大庵禅师。一日见师，拜问：如何是佛？师曰：会么？答曰：未达，仰乞垂示。师曰：佛即汝心，不须外寻。心性冥符，无我无人。当机独露，本自圆成。圆忽于言下有省，即说偈曰：旷劫流落到如今，蒙师直指本来因。忽达真常无间断，随方就圆在当人。师曰：如是宜向云峦深处，古迹清虗，涵养真纯。复嘱一偈：灯灯续焰至正圆，忽悟体用本双全。付嘱贤才宜保守，时当悲觉效祖传。

僧圆金

号无坏，是福清县薛氏子也。受业于彻空禅师，请益于真空禅师，乞惠大事因缘。师曰：看看看，会者见不难。非从外边得，亦非在中间。但自回光照，了妄绝波澜。本来惟一实，无二亦无三。金言下忽省，即说偈曰：真如本无形，清净绝纤尘。回向无为藏，放出大光明。师印如然，涵养淳淳。复嘱一偈：忽悟非染净，动静恒相应。󳯝代继联芳，嘱汝绍祖印。

居士正瀚

法号凰岐，是闽县叶氏子也。禀性仁慈，立心正直。迈年八十之余，精神怡畅。力行信道，誓期安养。勤念弥陀，请益于大庵禅师。忽忆单传，恭来法要。启师而曰，我今老矣，惟冀直指。师曰，本来无生，岂有老病。觉性坚刚，知音可证。单传妙旨，圆机普应。全彰体用，融通慧定。直趣菩提，指归中正。瀚踊跃拜曰，承斯玄旨，深契愚衷。本无老少，道岂西东。师曰，既无老少西东，是个什么道理。瀚合掌念佛。师曰，宜自珍重。复嘱一偈，克念弥陀正修持，忽悟最上妙玄机。宿缘庆会联芳继，嘱汝时当觉后奇。

行者果提

法号大用，是闽南高湖林氏子也。一日，师见问曰：汝于时中作么生理？答曰：常念佛。师曰：佛在什么处？提合掌当胷，默然而立。师曰：是何光瑞？提进前作礼，即说偈曰：无形无迹妙无边，包遍三千及大千。当机应现真端的，般若常存不夜天。师印如是，善任真纯。复嘱一偈：鹫岭拈来一枝春，吾今授汝亦皆同。惟嘱贤才宜尊重，时至联芳报祖风。

僧如果

法号三祗，是江西人氏也。怀香往参，志求真印。师即叩齿三下，问曰：会么？答曰：不识，乞垂示诲。师曰：真者，法身清净，等若虗空。印者，智行圆妙，融通无滞。时中受用，不涉僧祇。汝自本有，莫妄生疑。果忽然有省，即曰：元来具足，再不外驰。当处顿呈，真不思议。师见印可如是如是，复嘱一偈：少室岩前安心旨，续焰联芳至三祇。吾今嘱汝宜珍重，时当耀祖觉后奇。

僧正瀛

法号性海，是闽南董氏子也。请益于大庵禅师，受业于真空禅师。一日求祖正法眼藏，祖云：待西山月上向汝道。回举于师，师曰：祖传心印，非慧莫续。疑议一年。一日疑团顿破，即自庆曰：非他之事。即呈偈曰：本来无上下，圆光应虗空。融通周法界，寂照合正宗。祖征诘印可，宜自保重。复嘱一偈：佛祖心印至于今，妙圆净耀继上乘。嘱付贤才宜尊重，因缘时至接后人。

僧圆滔

法号大潮，乃闽邑林氏子也。请益于圆海禅师，受业于真空禅师。一日求示一只眼之法，祖曰：待南江水干向汝道。回举于师，师默然示之。良久曰：会么？答曰：未晓斯意。师曰：妄心歇处即菩提。疑议一年，忽朝疑团顿破，即曰：一口吞尽也不难。即呈偈曰：寂寂寥寥本如然，随机应感露全彰。宇宙宽弘包不住，返照回光入觉庭。祖征诘之，即印于心，宜自涵养。复嘱一偈：曹溪祖印印心源，顿入法海息妄奔。从兹直指宜珍重，时至须当效祖传。

僧真智

号法无坏，是福清县陈氏子也。受业于圆庆禅师，请益于东晖禅师。往参师前，乞示大道真要。师竖起拂子，良久问曰：会么？答曰：不会。师曰：离文字语言，非我人能所。无大无小，不乐不苦。头头显现，物物全露。咦！缘何不达？宜速省悟真智。言下忽省，即说偈曰：体本无罣碍，普现周沙界。古今常如然，无损亦无坏。师即征诘体用动静，真妙符契。师即印可，宜自涵养。复嘱一偈：碓嘴花开至今鲜，绍继联芳宿有缘。嘱付贤才宜架守，六度三身一性圆。

兹者果濂

法号映桥，是闽县傀氏子也。斋戒有年，专精法华经。一日，求师指示一大因缘，出现于世。师即直视良久，曰：会么？答曰：不达。师曰：二三则非真，惟此一事实。果濂言下有省。即呈偈曰：无去无来古至今，本来清净合天真。妙应圆通由自在，堂堂独露现光明。师征诘之，印可。嘱偈一首：鹫岭传来一枝春，宿缘有分今相逢。庆幸联芳宜珍重，时至须当播祖风。

兹者正泌

号凰岗，是闽县叶氏子也。斋戒有年，行德精纯，请益于大庵禅师。一日，乞示法要。师抚案一声，即曰：会么？答曰：未谙大意。师曰：圆通无滞碍，荐取未闻前。正泌忽然有省，即自而曰：这个奇时，非从外得。师印如然，宜深涵养。复嘱一偈：本来元具足，忽悟非他物。善保至真纯，祖焰联芳续。

兹者果鋕

法号铭斋，是闽县阮氏子也。孝义仁慧，志诚刚毅。斋戒十有余年，精通大乘。一日，师见问曰：宿缘幸会，敢问铭斋何处人？果鋕答曰：当体舒张，显现弥陀皆实相。师又问曰：道学斋修是何因？答曰：悟来全不由他人。师曰：时常门外施能所。答曰：顿入三摩极乐亲。又呈偈曰：幻改真难改，舟移岸不移。如如无极妙，顿彻大虗仪。师征诘印可，宜精纯粹。复嘱一偈：磨砖作镜启真明，续焰联辉至如今。付嘱东君宜尊重，时当觉后耀祖庭。

僧正亨

号和刚，是江西广州府贵溪县胡氏之子也。请益于宝峰禅师，受业真空禅师。因师开示大众：法华经云：诸佛为一大事出现于世。亨迷不悟。又闻大潮求一只眼之法，祖云：南江水干向汝道。亨疑议转添，𥨊食不安，忽然顿悟。自曰：识河枯竭，正亨湛寂。四流旋返，百川浪息。直上祖室而呈偈曰：清净体如如，随机任卷舒。本来无一物，瞬目露全躯。祖征诘印可，宜深淘汰。复嘱一偈：单传直指心印心，从兹涵养至精纯。定惠惟均勿偏执，时至须当播祖风。

兹者圆澄

法号暎空，是闽县凤山郑氏子也。斋戒有年，孝行仁慈。精研大乘，志求大道。请益于真空禅师，求示一大因缘。师直指示之，问曰：是一是大？澄忽省，即曰：本来元具，非欠非余。顿入三摩，光充太虗。师印如是，宜善扶持。复嘱一偈：正宗印心元，直指教外传。幸遇联芳继，保守至真纯。

僧圆应

法号通泉，是侯官县刘氏子也。受业于真空禅师，依戒定慧修，豁悲智行愿。一日，思惟法要，求师开示。师俯首曰：见么？答曰：见。师曰：见性分明，非色非声。不从外得，悟者可证。应忽省，即曰：道本无形，亘古亘今。覩面无隐，幸遇知音。师印可：宜深涵养，真纯至净。复嘱一偈：一喝如雷震，联芳至圆应。英灵宜尊重，时当耀祖庭。

僧圆现

法号慧泉，是侯官县卓氏子也。受业于真空禅师。一日入室，乞求法要。祖喝一声曰：是何法要？未达，再求至道。祖扬眉示之曰：会么？答曰：不解。祖曰：非外而得，自己本具现。忽省，即说偈曰：寂寂本如如，妙用岂能拘。恰恰真慈满，玄玄荣有余。祖征诘印可，宜深养真纯。复嘱一偈：西来大意心印心，灯灯续焰至如今。从兹指彻全彰事，时至须当绍祖庭。

兹者果惠

号大千，是怀安县陈氏子也。斋戒念佛，研究真理，忽有省处，即呈偈曰：一法通来万法通，承兹示诲不二门。当机应现无偏向，返照回光合本源。师征诘印可，宜自涵养，复嘱一偈：无尽灯传遍大千，寂照常明不夜天。吾今嘱汝惟心证，时至须当接后贤。

僧正志

法号晓天，是泉州府晋江县施氏子也。受业于天鉴禅师。一日，祖见问曰：正志何所为？答曰：时中不相违。祖曰：任么请相见。答曰：当处现巍巍。即说偈曰：湛寂虗灵古至今，堂堂显现太分明。清净圆满超空相，大地山河即佛心。祖征诘印可，宜深淘汰。复嘱一偈：黄梅衣法嫡南传，祖印相承不二门。嘱付英才宜尊守，时至耀祖继联芳。

兹者正涺

号瑅泉，是闽县林氏子也。请益于大庵禅师，受持斋戒，精进于道。一日入室，乞求大道。师默然良久，曰：会么？答曰：未惺。师曰：大者弥纶宇宙，道者通遍法界。汝之本有，非二非别。若达斯旨，不从外得。涺忽于言下有省，即说偈曰：当机独露不覆藏，大道无偏体用全。光明廓彻周沙界，本来清净永常存。师即征诘印可，宜深涵养，淘汰真纯。嘱偈一首：少林一花五叶联，优昙茂盛遍大千。吾今示汝宜尊重，时至须当接后贤。

僧明桂

号弘惠，是闽南凤山郑氏子也。受业于大潮禅师，请益于大智禅师。一日，入叩真空禅翁丈室，乞求法要。祖指莲花示之：花开见佛与汝道。桂未达斯旨，举上智师。师念佛一声，亦未通晓。愿师开示。师曰：触物顿现真般若。亦未悟入。疑议一年之余，忽然有省。即呈偈曰：本是清净物，岂拘淤泥出。在水不涉水，花开即见佛。祖曰：如何是清净的？桂敛手当𮌎，默然良久。祖曰：如何即见佛？桂进前礼拜。祖曰：如是，如是。善自扶持，宜嗣大智。后嘱一偈：本脉无去来，应感周沙界。吾今付汝守，时至接后才。

兹者果钧

法号大运，是三山洪氏子也。斋戒精修，研究上乘，忽有省处，即呈偈曰：指念弥陀悟本来，非声非色现灵台。湛然寂静通今古，体用圆融绝点埃。师诘印可，叮以深淘，宜纯净妙。复嘱一偈：理事双彰无住心，圆机普应通刹尘。本来清净非污染，时当续焰耀祖庭。

兹者果晍

号诚庵，是闽县高氏之子。斋戒有年，一日思惟：世尊拈花，达磨安心。祖祖相传，以心印心。我心未达，将何可印？虗生至老，迷心失性。于是切心恭入师室，稽首座前。师见问曰：日用作什么？答曰：常念阿弥陀。师曰：即今在何处？答曰：合掌咲呵呵。师曰：果晍耀法界，宜自回光入三縻。答曰：因慈惠宗旨，方悟见性证一乘。即说偈曰：如如不动体安然，真性融通离文言。弥陀实相将出现，悲智圆明遍大千。师曰：出现时如何？果晊念佛一声。师曰：是什么真弥陀？果晍进前合掌，默然良久。师印如然善自保，任涵养真纯云云。复嘱一偈：曹溪法印古今传，宿缘庆遇继联芳。付嘱知音宜宝守，涵养真纯体用全。

兹者果洙

号晊海，是建阳县江氏之子。斋戒有年，念佛参禅，以期安养。闻师直指，见性明心。若不如是，非为究竟。嗣是怀香，敬入师室，稽首座前。师曰：汝是何处人？答曰：覩面现全身。时中说何法？答曰：弥陀不染尘。即说偈曰：念佛追究心，始悟是当人。摩尼亲捧献，清净自圆明。师曰：摩尼今何在？果洙念佛一声。师曰：尘即不问，何如弥陀？果洙进前合掌，默然良久。师印如然，宜善保任。真至、真纯复嘱一偈：灵山法会献摩尼，顿悟圆明证菩提。祖道联芳灯续焰，涵养真纯觉后奇。

兹者果浩

号玉波，是闽县高氏之子。斋戒有年。一日，思惟六祖普说开示摩诃般若，融通真谛，法印相承，单传直指。由是特发虔诚，躬入师室，叩座请益。师曰：汝是何人耶？答曰：是果浩。师曰：果浩周法界，宜自回源入三摩。答曰：本性启妙玄，忽达真觉即无生。而说偈曰：承师示弥陀，顿悟在刹那。本来真觉妙，面光萨婆诃。师曰：弥陀即今在何处？果浩进前一步，双手捧上。师曰：回光时如何？果浩敛手当𮌎，默然良久。师即印可，善自护念，涵养真纯云云。复嘱偈曰：黄梅衣法付南能，悟入圆宗继联芳。付嘱知音宜尊重，涵养真纯耀祖庭。

兹者果恩

号大慧，是三山李干兵次子。斋戒有年，虔诚参请。躬入师室，稽首座前。师见问曰：汝是什么人？答曰：持斋为佛子。师曰：佛今在何处？答曰：威光彻太虗。师说一偈：古道实坦平，清净绝纤尘。往来由自在，悟者见真明。师曰：是何威光？果恩大呌青天。师曰：如何是真明？果恩进前问讯，即归本位。师曰：如然，宜善扶持，涵养纯粹云云。复嘱一偈：雪岭木毬至今存，圆机活泼继联芳。英灵顿悟承斯旨，嘱汝时当效祖传。

兹者正愖

号清泉，是福清县林氏之子。斋戒有年。一日，闻诸法友，得须正宗，悬记直指，明心见性，大事因缘。正愖惭愧不已：彼即通达，吾何室塞？今若不悟，后悔徒然。奋发虔诚，躬叩祖室，稽首座前。祖见问曰：汝从何所来？答曰：乞慈传正法。祖曰：直示岂隐乎？答曰：始悟从心发。祖曰：你知从心发，宜自回光入三摩。答曰：缘逢承妙旨，当处还源证一乘。即说偈曰：清净本虗灵，如如妙圆明。廓彻恒沙界，独露这真人。祖曰：妙旨意如何？正愖叩头三下。祖曰：还源作么生？正愖合掌默然，归于本位。祖印如然，宜善保任，直至真纯。复嘱一偈：拈花示众小知音，饮光微笑密相承。宿缘有分续灯焰，嘱汝时当耀祖庭。

僧真智

法号无坏，是闽县陈氏子也。受业于圆庆禅师，请益于东辉禅师。时诣予前，乞示大道真要。师竖起拂子示之，问曰：会么？答曰：不会。师曰：离文字语言，非我人能所，何缘不悟？耳闻目覩，智忽省。即说偈曰：体本无罣碍，普现周沙界。古今常如然，无损亦无坏。师征诘体用符契，宜自深汰，直至纯妙。复嘱一偈：碓嘴花开至今鲜，绍继联芳宿有缘。嘱付贤才宜尊重，大度精明一性圆。

兹者果元

法号庆堂，是闽中杨氏子也。斋戒行愿，欲继真乘，研究玄微，精通妙理。一日忽省，即呈偈曰：本来无小欠，十方通显现。时时无间断，体用常自见。师诘：真微符合非外，宜当淘汰，涵养纯然。复嘱一偈：金刚般若波罗密，忽悟元来不外覔。嘱汝时当圆明处，大千照彻威神力。

兹者正淑

法号珺泉，是闽县阮氏子也。孝慈斋戒，慧解佛乘，请益于大庵禅师，参玄常亲于祖庭。一日，忽有省处，即呈偈曰：体藏珍宝自主张，启开朗耀妙全彰。放下一毫元不立，融通净土遍十方。师诘真微，符合至理，宜深涵养，直至圆明。复嘱一偈：高峰正宗显大机，覩面承当不思议。嘱汝恒常宜保守，时至须当续后奇。

兹者果元

法号静庵，是闽县林氏之子也。斋戒有年，念佛无间。静定之中，忽见胜境观音菩萨示教念佛，心口相应。特诣丈室，求师指明至道。师曰：至道妙理，离诸虗望，梦幻不实，非为究竟。但自回光，顿悟真常，圆明具足，本来平等，非从外得。元忽省，即说偈曰：本体元清净，光明应大千。真常无增减，妙用普周前。师征诘印可，宜善真纯。复嘱一偈：祖来直指教外传，联芳相承至果元。嘱付贤士宜保守，涵养真纯体用全。

兹者果浍

法号太泉，是三山萧氏之子也。禀性仁慈，立心中正。斋戒有年，志慕菩提。一日，师见问曰：汝号什么？答曰：太泉。师曰：太泉通法界，十方圆满一真明。答曰：本佛在灵山，一法通明万法通。师曰：一法是如何？浍高声念佛。师曰：灵山即今在何处？浍合掌当胷，默然良久。师说偈曰：诸相非相不染尘，遍周沙界一真明。出入步步非他物，充满虗空古佛身。师曰：如然，宜深淘汰，直至真纯。复嘱一偈：灵山一枝远递来，始如优钵火中开。吾今付嘱宜珍重，智行融通上品台。

僧仁槐

法号仰石，是福清县翁氏子也。受业于少石阇黎。一日，思惟禅宗法要，怀香入室，乞求直指大道。师曰：直指即不无，大道岂壅塞？迷云若顿开，当处见明白。槐忽然有省，即说偈曰：元来非他物，不悟而自屈。顿觉承恩力，了然无拘束。师印如然，宜善保持。至纯真妙，悉由于汝。复嘱一偈：一棒体用彰，至道离文言。幸嗣宜尊重，时当觉有缘。

兹者正明

法号大暲，是平江苏氏子也。医慈济众，斋戒精修。志慕菩提，欲速成就。请益于大庵禅师，䖍诚参叩。进问之曰：以何法修，速至菩提？师曰：法即本无，菩提非速。见色闻声，自当旋复。无长无短，非红非绿。清净洞然，本来面目。明忽省，即说偈曰：广大涵法界，全彰遍十方。本来清净体，处处现祥光。祖征诘印可，宜深涵养真纯。复嘱一偈：西来法旨心印心，续焰联芳至正明。宿缘得遇宜尊重，时当耀祖觉后人。

兹者果沼

法号是江，是建阳县双井社王氏子也。斋戒有年，修诸福行。师教念佛，福慧双修。迫究心惟，悉是其谁。莫住空有，勿论东西。直要明白，本分家风。承兹指示，念念不离。沼忽然有省，即说偈曰：念佛悟真性，不离本来心。时时常不昧，融通极乐城。师曰：不昧时如何？沼进前问讯。师曰：即今心性要分明。沼合掌念佛，就归本位。师曰：如然，善自保任，直至精纯。复嘱一偈：福慧双修不落偏，进趣菩提绍祖联。惟嘱善扶宜珍重，严土时开七宝莲。

兹者果文

法号绍仁，是三山杨氏子也。禀性仁慈，立行孝义。斋戒有年，信解精进。家亲男女，同志清修。研究真乘，通明妙道。一日思惟正宗直指，恭诚入室。师见回顾，振声问曰：是谁？答曰：是果文。师曰：果文超法海，妙圆清净证菩提。文答曰：般若契大千，行愿双彰成正觉。就呈偈曰：本来清净耀光明，权实双彰贯古今。奥理三空真妙用，大千沙界现全身。师曰：宿缘幸会，敢问上座何处人？文进前答曰：累劫植因，岂拟慈尊寻劣子。师曰：慈劣即不问，尊子是何如？文合掌念佛。师印如是，宜善扶持。直至真纯，圆明自在。复嘱一偈：碧祖直指可安心，续焰联芳至绍仁。嘱付贤才宜保守，缘会酧恩接后人。

兹者正植

法号龙泉，是闽县林氏子也。禀性慈仁，立心恬澹。双亲早丧，志出尘劳。受业于天洞禅师。一日，祖见问曰：时常拳拳为何因？正植答曰：朝夕务诵进功提。祖曰：放荡勿著人和我。答曰：顿脱収藏这卷经。又呈偈曰：本来无󳬩碍，清净常自在。如如不动尊，顿然超物外。祖曰：什么超物外？植拍掌念佛。祖曰：清净是如何？植敛手当胷。祖即印可：宜深淘汰，直至纯粹。复嘱一偈：少室花开至今芳，绵绵相继续龙泉。付嘱知音宜尊守，时当悲智效祖传。

兹者正檀

法号香林，是闽县张氏子也。禀性温柔，仁慈孝义。精修斋戒，志尚高贤。顿舍家缘，出尘学道。受业于天鉴禅师，慇懃僧务。事师敬顺，待众谦和。一日思惟无上妙道，特发䖍诚，恭诣祖室，稽首座前。祖见问曰：汝堪梁栋否？檀答曰：当承古规模。祖曰：即今挥一斧。答曰：直下萨婆诃。即说偈曰：一道灵光遍太虗，十方普照尽无余。现前拍掌其中妙，古月清泉应本如。祖诘曰：是什么？妙正檀进前拈香云：恭惟普同供养。祖曰：是什么？应本如檀问讯，却归元位。祖即印可，宜深涵养，淘汰精纯，嗣于天鉴。复嘱一偈：佛祖心印至如今，灯灯续焰的相承。庆汝宿缘皆有分，绍隆末运播中兴。

兹者正恕

法号晧泉，是福清县郑氏子也。禀性仁慈，立心孝行，精修斋戒，志出尘劳。受业于天洞禅师，精通教理，研究玄微。祖一日见之，问曰：时中生涯事如何？恕答曰：事师奉众漏泄多。祖曰：休随声色外边走。恕答曰：忽悟回光入三摩。即呈偈曰：本来妙虗灵，清净自圆明。处处无贪染，逈脱六根尘。祖曰：常当如然，宜善保任。涵养纯粹，可嗣天洞。复嘱一偈：曹溪源演绍如今，密密绵绵至英灵。嘱汝恒常宜保守，时当续焰耀祖庭。

兹者正𫔂

法号琦泉，是福清县夏氏之子也。禀性仁慧，立心公行。小恶荤鲜，长好文言。因亲早丧，欲报无由。洗心斋戒，投诚圣真。愿父母以超升，舍功名而学道。脱尘出家，于双隆受业天洞禅师处。祖命尽录妙空宗教。一日思惟：前圣后贤，皆悉为法忘躯。灯灯续焰，耀古亘今。吾何人哉，自屈己灵。如今不达，徒劳后悔。䖍诚入室。祖见问曰：汝名什么？答曰：正𫔂。祖曰：正𫔂耀光明，宜且修藏待时用。正𫔂答曰：般若本灵通，从此真参而顿现。即呈偈曰：体本无生空寂寂，圆明普应妙无极。昭然顿脱尘根境，自在混融乐圣真。祖曰：普应什么？正𫔂高声呌师尊。祖曰：如何是自在处？正𫔂合掌当胷，默然良久。祖即印可：宜善保任，直至真纯，当嗣天洞。复嘱一偈：临济宗风格外高，联芳衍庆继英豪。嘱汝拳拳宜珍重，时当觉后唱祖歌。

兹者正膛

号敬泉，是福清县张氏子也。禀性温良，立心正直。崇仁履义，忠信力行。双亲早丧，一心慕道。脱尘出家，择贤访友。受业于天洞禅师，勤务于僧行德首。昼夜辛勤，自他不二。一日见众󳯝相究竟，欲求菩提明心为本。自愧思惟：人人有志，廓彻玄微。我慧何迟，今尤未解。于是切心恭入祖室，叩拜祖前，惟希开示。祖曰：日用事如何？答曰：讨柴充典座。祖曰：谛省是谁力？答曰：违心皆是我。即说偈曰：本来无形迹，包遍及大千。处处无遮碍，常放白光明。祖曰：如何无遮碍？正膛高声念佛。祖曰：大千将甚包？正膛默然良久，祖印如然。淘汰磨光，宜嗣天洞。复嘱一偈：栽松负舂祖家风，正宗心印理皆同。宿缘庆会承斯旨，嘱汝时当绍祖隆。

兹者正铖

号珍泉，是三山林氏子也。禀性仁慈，宿植德本。幼志清修，长近贤良。思亲恩之罔极，念光阴之迅速。洗心涤虑，斋戒虔诚。愿双亲获福善，立一志学菩提。尘出于天资和尚，法习于大乘要妙。一日往来祖室，见于法筵龙象。言言超格，句句合宗。联芳祖道，绍隆佛种。正铖惭愧不已：彼是大夫，吾何人哉？髣髴不达空筵岁月。于是志诚稽首座前。祖见问曰：出家为何因？答曰：脱尘要明心。祖曰：汝心在何处？答曰：见闻即当人。说偈呈曰：本来无尘碍，清净由自在。般若常现前，光明周沙界。祖曰：什么的周沙界？正铖拜一拜，念佛一声。祖曰：如何由自在？正铖合掌归本位。祖即印可：善自扶持，宜嗣天资。复嘱一偈：灵山慈指古佛心，历代相承至如今。嘱付英才宜尊重，时当续焰耀祖庭。

僧正泰

法号弘隐，迺闽县龙台张氏之子也。禀性仁慈，宿慧敷荣。早丧双亲，髫年有志。孝思严慈，恩大罔极。立心斋戒，仰叩圣真。愿亲脱苦，速超天界。奋心出尘，顿往高观。投诚天章禅和尚，教授戒法。学菩提，精研大乘。通明悲智，药传神効。威灵法要，圆顿了义。一日思惟世尊拈花，碧祖直指。正泰切穷斯旨，愧未悟入。特发虔诚，往入祖室。稽首座前，乞求垂示。祖见问曰：是何人？答曰：是正泰。祖曰：正泰阳春令，万物增辉由本真。答曰：灵明显化机，二谛融通成等觉。即说偈曰：清净本来春，普现昭万物。一理悉融通，廓达无为佛。祖曰：春到来。正泰慈容喜色，进前问讯。祖曰：如何是无为佛？泰合掌当胷，复还本位。祖印如然，宜善保任。直至真纯，当嗣天章。复嘱一偈：少室一花五叶开，联芳不替至贤才。嘱汝涵养纯真妙，时当接续耀祖台。

兹者果腾

号绍泉，是福州万安所千兵黄氏之子也。禀性仁贤，立心耿直。思亲罔极之恩，愧子无心之报。沈心涤虑，斋戒䖍诚。归依能仁，信奉法僧。仰三宝以慈悲，愿双亲而超证。见浮世之匪坚，出尘劳而学道。看诵大乘，研究玄妙。六度圆修，四流顿弃。欲冀无上宗风，奈然未达妙指。一日，䖍诚敬入师室，趋拜座前。师见问曰：是谁？答曰：是果腾。师曰：果腾游法界，飘沉由己当自观。答曰：智度入觉海，圆修在我显真明。即说偈曰：本来真平等，光明应十方。顿悟回光照，清净体用全。师印如然，宜深涵养，直至真纯。复嘱一偈：少室岩前一枝春，联芳绍继至东君。付嘱知音宜珍重，时当觉后阐宗风。

兹者正恭

号月泉，是福清县率氏之子也。禀性仁慈，立心孝义。见浮世之匪坚，思无常之迅速。洗心涤虑，投诚于三尊；决志修行，研究于一乘。请益于天洞禅师，恭受于菩萨尊戒。一日，往参祖室，见闻龙象胜众，󳯝相诘言：修行不明心性，非为究竟。正恭思惟：愧今不悟，后追何及？䖍诚直入祖室，叩拜座前。祖曰：曾作什么来？答曰：持斋念弥陀。祖曰：志愿何究竟？答曰：从闻入三摩。祖曰：是谁持斋？答曰：从吾发达。祖曰：从闻入三摩是什么道理？正恭拜一拜，起身合掌，当胷默然良久，即呈偈曰：菩提从心发，明镜光皎洁。本来妙圆成，处处皆通彻。祖印如然，宜善扶持。深淘涵养，直至真纯。复嘱一偈：从闻入三摩，亲觐古弥陀。嘱汝宜尊重，时当觉后豪。

兹者正愈

号期泉，是福清县魏氏子也。禀性仁慧，立心正直，孝行虔诚，修持斋戒。愿双亲以超天界，决一志而趣玄猷。请益月潭禅师，敬奉菩萨戒法。一日往参祖室，见诸僧善递相究竟，言辞美妙，解悟真明。正愈惭惶，未达大意。一日专诚入室，祖见问曰：汝是什么人？答曰：为佛真的子。祖曰：曾用谁家风？答曰：邪外亦不举。祖曰：真佛即不问，如何是的子？正愈叩头一下。祖曰：如何是真佛？正愈问讯，敛手归位。即呈偈曰：般若常不灭，如如观自在。本来妙圆通，遍处无遮碍。祖印如然，宜善保持，淘汰深隐，直至真纯粹妙，嗣于天洞。复嘱一偈：祖灯联续焰，绵绵古至今。绍继宜珍重，嘱汝第相承。

兹者果旸

号大升，是候官县林氏之子也。宿植德本，禀性慈良。立心孝义，决志坚刚。思亲恩德，至大莫及。无常迅速，生死事大。若不修心，将何可托。于是洗心斋戒，信念虔诚。仗三宝大慈悲，愿双亲获福善。进趣玄猷，洞彻妙道。参师访友，决择身心。息妄归真，须凭法则。一日特诚往求师指。师见问曰：汝名什么？答曰：是果旸。师曰：果旸耀法界，顿悟圆明入圣真。答曰：真心应尘刹，廓彻虗灵证菩提。即说偈曰：心性本虗灵，清净自圆明。了了无罣碍，顿入极乐城。师印如然，宜善保养，直至真纯。复嘱一偈：灵山一枝远󳯝来，始知优钵火中开。吾今付嘱宜尊重，时当耀祖觉后才。

兹者果津

号大胜，是长乐县卓氏之子也。禀性慈柔，孝义怡恬。思亲恩难以报答，乐荣会忽以无常。爱恼相萦，得失无定。于是发心斋戒，决志修持。望三宝垂弘慈，愿双亲升天界。誓学般若，进趣菩提。参通真妙，研究玄微。一日善友󳯝相穷究，圣祖直指格外玄猷。若不明心见性，岂达宗风的旨。因预虔诚，敬入师室，稽首叩座。师见问曰：是谁？答曰：是果津。师曰：果津千派润，还源一点是如何？答曰：慧灯十方照，回光顷刻入真明。即说偈曰：因缘从本来，显现大千界。寂寂体如如，返照大自在。师印如然。宜善扶持，深淘明妙。复嘱一偈：灵山一枝远󳯝来，始知优钵火中开。吾今付嘱宜尊重，时当耀祖觉后才。

兹者正镜

号琔泉，是建宁府建阳县余氏之子也。禀性正直，仁慈孝义。思双亲，恩广大。信三尊，道玄微。斋戒虔诚，笃存圣道。亲贤择友，所冀菩提。请益月潭禅师，求受教法。一日往参祖室，慇懃叩拜，切求慈训。祖垂问曰：汝是何方人？答曰：与师同姓名。祖曰：生涯共有异。答曰：惟心慕大乘。祖曰：大乘即不问，如何是汝心？正镜拈起一茎草，祖曰：是何与吾同？正镜开眼直视，即呈偈曰：湛寂本虗灵，清净自圆明。当机收真养，发出显光明。祖印如然，宜善调牧，直至真纯。复嘱一偈：祖印󳯝相传，有缘继联芳。嘱汝宜尊重，时当播祖光。