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  "traditional_text": "No. 1611-A 叢林盛事序\n余廁身叢林僅三十年，所見當代諸大老多矣，厭世掩扄丹丘中峰之下，日與艸木俱脫，而陳習未忘。瞌睡之餘，信手抽骨董箱，得江西瑩公所著羅湖野錄一帙，及開卷，首乃無著師之為序引，有曰：前哲入道機緣，禪書多不備載，其過在當時英俊失於編次，是無衛宗弘法之心而然，遂致有見賢思齊者，徒增嘆息。細味其語，誠可箴吾輩懶慢之病，因追憶平日在眾目見耳聞前輩近世可行可錄之語，共成一編。書成將呈，鄮峰佛照老人見而悅之，謂侍僧道權曰：此真吾門盛事也，胡不刊木以傳後世？因以叢林盛事目之，知我罪我，毋加哂焉。\n歲丁巳慶元三年仲秋日　道融序\n叢林盛事綱目\n目錄終\n叢林盛事卷上\n宋　沙門　道融　撰\n○程大卿參南禪師，南令看生緣話。法昌一日問曰：何不直下與伊勦絕去？南曰：也曾為蛇𦘕足來，是伊自不瞥地。昌曰：和尚如何為他？南曰：咬盡生薑呷盡醋。昌曰：流俗阿師又與麼去。南云：法昌作麼生？昌拈拂子便打。南曰：者老漢得與麼無人情。昌休去。\n○佛印一日入室次，忽東坡至，印云：此間無榻座，不及奉陪居士。坡云：暫借和尚四大為榻座。印曰：山僧有一問，居士若道得即請坐，若道不得即輸却玉帶。坡欣然曰：便請。印曰：居士適來道借山僧四大為榻座，只如山僧四大本空、五陰非有，居士向什麼處坐？坡擬議不能加答，遂解玉帶大咲而出。印却以雲山衲衣贈之，坡有偈云：百千燈作一燈光，盡是恒沙玅法王；是故東坡不敢惜，借君四大作禪牀。又云：病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機；會當乞食歌姬院，換得雲山舊衲衣。又云：此帶閱人如傳舍，流傳到此亦悠哉；錦袍錯落渾相稱，乞與徉狂老萬回。印以二偈謝云：石霜奪得裴休笏，三百年來眾口誇；爭似蘇公留玉帶，長和明月共無瑕。又云：荊山卞氏三朝獻，趙國相如萬死回；至寶只應天子用，因何留在小蓬萊。\n○楊次公提刑一日問芙蓉楷禪師曰：某與師相別幾年？楷曰：七年。楊云：者七年參禪耶？學道耶？楷曰：不打者鼓笛。楊曰：與麼則空遊山水，百無所成。楷曰：相別未久，善能高鑑。楊呵呵大咲。韓魏公夏日來訪，楷出接，韓遂曰：禁足不出，因甚破戒？楷曰：官不容針，私通車馬。韓大喜之。\n○真淨禪師。居筠之大愚，太守錢公弋來遊，怪禪者驟多，眾以師有道德者，奔隨而至。錢公即入其室，未有以奇之。翌日命齋，師就席，俄有犬逸出屏帷間，師少避之。錢嘲曰：大善知識，固能降龍伏虎，豈畏犬耶？師應聲曰：易伏偎巖虎，難降護宅龍。錢大喜，乃移居聖壽問道焉。\n○承天宗行脚時，為泉州棲隱和尚馳書到京師李駙馬宅相看。都尉問曰：因甚到京師？宗曰：專為院門馳書。尉曰：適來悔伸一問。宗曰：都尉慣得其便。尉便喝。宗曰：放過一著。尉云：再犯不容。宗曰：三十年後大有人舉在。尉大咲。\n○興陽剖禪師初在大陽作園頭，種瓜次，陽問：甜瓜何時熟？剖云：即今熟了也。陽云：揀甜底摘來。剖云：摘來與什麼人喫？陽云：與不入園者喫。剖云：未審不入園者還喫也無？陽云：汝還識伊麼？剖云：雖然不識，不得不與。陽咲而去。剖因臥病，陽問曰：是身如幻泡，幻泡中成辦。若無箇泡幻，大事無由辦。若要大事辦，識取箇泡幻。作麼生？剖云：猶是者邊事。陽云：那邊事作麼生？剖云：匝地紅輪秀，海底不開華。陽咲曰：乃爾惺惺耶？剖喝云：將謂我忘却。後竟不起。陽遂以直裰并偈付浮山遠，遠後接投子青，起洞上一宗耳。\n○法雲圓通秀禪師。初習華嚴，一日嘆曰：吾觀善財始見文殊，復過百十城，事五十三善知識。又聞達磨西來，老盧南去，教外別傳無上心印。吾豈止方隅滯性相之宗耶？因棄所業，束裝南遊。至無為，謁懷禪師。懷問曰：座主講甚麼經？秀曰：粗習華嚴。懷曰：華嚴以何為宗？秀曰：以法界為宗。懷曰：法界以何為宗？秀曰：以心為宗。懷曰：心以何為宗？秀不能答。懷曰：毫𨤲有差，天地懸隔。汝當自肯，會有省發。後十七日，聞僧舉白兆問報慈云：情生智隔，想變體殊。情未生時如何？慈云：隔。師於此大悟，直到方丈陳所得。懷喜曰：前後座主見吾者多，唯汝一人堪承大法。吾宗異日在汝一人行矣。師遂服勤八年，懷推為上首。出世舒之四面，後居東京法雲。雲門正宗，由茲大闡。\n○芙蓉。楷在投子作典座，子一日問：厨司勾當不易。楷云：不敢。子云：煑粥耶？蒸飯耶？楷云：人力淘米著火，行者煑粥蒸飯。子云：汝作甚麼？楷云：和尚慈悲，放佗閑去。投子駭之。\n○淨因成枯木問僧：甚麼處人？僧云：西川。成云：幾時離鄉？僧云：前年二月。成云：未離本國一句作麼生道？僧云：通身是口，難為祇對。成云：猶是離家失業句。僧無語，成打一拂子云：枉蹈破許多艸鞋。\n○鼓山佛心才禪師閩人，初參死心，心問：鄉里甚處？才云：福州。心云：玄沙不出嶺，保壽不渡河，因甚到這裏？才云：因行不妨掉臂。心云：左手掉，右手掉。才放下，兩手掉出，心大喜。及許挂搭，已被侍僧所擠，云：才到處吵人叢林，和尚不得留之。於是心遂不納，云：聞汝到處吵人叢林，且往他處。才云：大善知識，眼在甚麼處？拂袖而出，見昭默，昭默納之。未幾，遂契黃龍之道，昭默以大法任之。\n○樂全先生。張安道，慶曆中守滁州，至一僧舍，見梵夾齊整，怪取閱之，乃楞伽阿䟦多羅寶經，恍然如獲舊物。細觀筆畫手迹，宛然如自所書者，悲喜太息，從是悟入。甞以經首四偈發明心要。東坡過南都，親見公說，且以錢三十萬託云印施於江淮間。東坡親書，令佛印刻石金山，故贈樂全詩有曰樂全居士樂於天，維摩丈室空翛然之句。\n○雪堂行，括蒼人。少登上庠，因見殺生者，衋然有感，遂棄家，直抵泗州普照王寺出家，以掃塔為務。既剃髮，乃往舒之龍門，依佛眼禪師為侍者。一衲度寒暑，又且養蝨，隣肩皆厭之，每於殿堂僻處坐禪。一日，看玄沙築著脚指頭話，大有發明。佛眼乃川人，上堂次，因行侍立，戲曰：川僧藞苴，浙僧瀟灑，諸人若也不信，看取山僧侍者。一眾大咲。後見其父從大常博士出守三衢，行時母老來歸，閽者見其󰡖縷，再三不與進，行乃解衣與之。纔通覆，而其母聞之，不覺仆地，曰：我兒猶在耶？遂迎入宅堂，逼令換衣澡浴。及浴，其衣盡換去，只得著其新衣。行泣曰：我幾年與他為眷屬，豈一旦遽相捨耶？即抵吉祥寺作宿。次日，父母兄弟俱來報謁，而行以黎明去矣，竟不及見，但見壁間留偈云：莫嫌心似鐵，自己尚為冤。掃盡門前雪，方開火裡蓮。萬般休更問，一等是忘緣。箇事相應處，金剛種現前。其母因憶師失明，行再歸括蒼。其父逼令出世南明，遷衢之烏巨，其道大振，終於饒之薦福。玅喜親為撰語錄序，流傳于世。\n○典牛和尚。成都人，姓鄭氏，名天游，本仕族。初試郡庠，復試梓州，二處俱發，游不敢承受，竄名出關。適山谷道人西還，因見其風骨不凡，論議超卓，廼同舟而下，竟往廬山剃髮，不改舊名。首參死心不契，乃依湛堂於泐潭。時玅喜為侍者，游居書司，旦夕相從。後往古藥山，發明大事。出世廬山小寶峰，後居雲巗。甞和忠道者牧牛頌曰：兩角指天，四蹄蹈地，拽斷鼻圈，牧甚屎屁。初，張無盡見其坦率不事事，甞慢之，謂之顛游。後玅喜持此頌獻之，無盡撫几稱賞。玅喜曰：相公且道者頌是甚麼人做？無盡曰：此非彌勒大士，安能發此言？玅喜曰：此乃前日顛游所作。無盡曰：奇哉，奇哉！湛堂乃有此兒耶！臨濟一宗，其在此矣。但將去質庫中典也，典得一百貫商英，肉眼不別，幾乎蹉過此人。遂燒香望雲巗悔過。游後退雲巗，過廬山，棲賢長老見其堅老，又且川氣，不肯挂搭，却云：老老大大，正是質庫裡典牛耶！游聞之，乃述偈而去，曰：質庫何曾解典牛，只緣價重實難酬，想君本領無多子，爭解能容者一頭。因菴于武寧四十年，終身不出塗毒，見之已九十三矣。\n○佛燈珣，號罵天，湖之安吉人，嗣佛鑑。住禾山日，甞上堂，僧問：如何是賓中賓？答曰：客路如天遠，侯門似海深。如何是賓中主？云：長因送客遠，憶得別家時。如何是主中賓？云：相逢不下馬，各自有前程。如何是主中主？云：一朝權祖令，誰是出頭人？賓主還有向上事也無？云：向上問將來。如何是向上事？云：大海若知足，百川應倒流。僧禮拜，珣云：此是珣上座三十年學得底。\n○開福寧道者，歙州人，參五祖演。演見其立作高上，識趣超卓，每當眾譽之，復令入堂司。同學妬之，夜引寧山行道話，因毆之，傷其面目，赴眾不得。演聞之，躬往省問曰：聞汝被那一輩無禮，何不至方丈雪屈，聽老僧與汝趕逐？寧竟不忍顯，但云：某自喫撲傷損，不干他事。演淚下曰：吾忍力不如汝，他日豈奈汝何？後出世開福，容五百眾。將示寂，預定日時坐化，以大法授月菴果。果陸沈眾底，人莫能識，唯圓悟知之。後成褫其出世，以頌送之曰：歙山老人末後句，的的親傳四絕堂。正令已行風凜凜，斗間劍氣燭天光。\n○應菴初依蔣山圓悟會中，與此菴元為友。及元住處之連雲華，從虎丘隆會中來。初到，便令作首座。未久，令立僧。元上堂云：西河有師子，連雲出虎兕。親從猛虎窟中來，文彩爪牙悉皆備。雖未及驚羣，已有食牛志。痛念楊岐宗，令之如掃地。豎起鐵脊梁，與先師出氣。諸人還識麼？兩眼大如環，當頭立底是。後出世玅嚴，為虎丘燒香。自後住十年，其道與玅喜相抗。李浩侍郎與師游久矣，甞贊師真云：平生波波挈挈，纔得箇院子住便打脫。而今又向幀子上出來，知他是死是活？\n○木菴永禪師福州章聖者，小師棄儒從釋，與法弟安分者為友。同參懶菴需於洋嶼，皆有大發明。因作水筧頌云：路繞懸崖萬仞頭，擔泉帶月幾時休？箇中撥轉通天竅，人自安閑水自流。玅喜見之曰：鼎需有此兒，楊岐法道未至寂寥。後住鼓山，江浙兄弟盡入嶺，松源、無用、息菴諸老皆在座下。後終於泉南。\n○直道者，安州人。初參玅喜於回鴈峰下，喜問曰：上座甚麼人？直云：安州人。喜曰：我聞你安州人會廝撲，是否？直便作相撲勢。喜曰：湖南人喫魚，湖北人著鯁。直打翻筋斗而出。喜曰：誰知冷灰有粒豆。𪹼竟辭喜，過江浙。甞與三衢、陞式二人為同行。後住金陵保寧，嗣妙喜，法道大振。因留守陳丞相俊卿會諸山荼次，陳舉有句無句，如藤倚樹，令諸山批判。諸山皆尖言巧語，以取丞相之意。惟師最後頌曰：張打油，李打油，不打渾身只打頭。丞相大喜。未幾，遷住蔣山。\n○或菴體和尚，台州黃巗人。賦性麤糙，遇事敢為。受業上下，號體亂擾。參此菴元於護國。一日，在羅漢殿行道，忽聞庫下毆行者，大呌一聲，豁然契悟。走見元，元曰：這十一郎今日如病得汗。未幾，充典客。後令化塗田，頌送之曰：豎亞頂門三隻眼，放開肘後驗人符；杖頭殺活無多子，截海須還大丈夫。爾後依瞎堂首眾于虎丘，出世蘇之覺報，嗣此菴，法道大振。後遷焦山郡守，曾侍郎仲躬常問道焉。師既入滅，以石硯寄曾，曾以偈吊云：翩翩隻履逐西風，一物渾無布袋中；留下陶泓將底用，老來無筆判虗空。體之辭世云：鐵樹開華，雄雞生卵；七十二年，搖籃繩斷。可謂真臨濟種艸也。\n○瞎堂遠。初住婺州金鱗山，後赴建上禪寂請，道過三衢。時雪堂行住烏巨，遠往講法，眷行與語，奇之，且留遠旬欵。亟往郡中，見超然居士曰：師伯圓悟和尚有晚子川，遠昨至山中，將赴建上請，惜其居處山深地僻，居士能為稟郡守，以一院留之可乎？超然即白郡守，俾其住子湖定業禪寺。師受請示眾云：甘分金鱗困守株，誤他禪寂遠招呼。中途再領賢侯命，定業難逃住子湖。未幾，遷報恩。時玅喜居衡陽，聞師名，以法衣并偈寄曰：這川藞苴，無真無假。一條白棒，佛來也打。更有一般長處，解向鉢盂裡走馬。後歷住諸山，奉詔居靈隱。\n○密菴傑禪師閩人。初出嶺至婺州，智者偶負暄次，有老宿問曰：上座此行何處去？曰：四明育王見佛智和尚去。老宿云：世衰道喪，後生家行脚例帶耳不帶眼。傑曰：何謂也？老宿云：今育王一千來眾，長老日逐接陪不暇，豈有工夫著實與汝輩發機？傑下淚曰：若如此，某今往何處？宿云：此去衢州明果有華匾頭，雖後生見識超卓，汝宜見之。傑依教往。明果依華，華家風難入。傑不憚辛苦，一日室中問：如何是正法眼？傑云：直甚破沙盆。華再追云：虗空消殞時如何？傑云：著著穎脫。華云：罪不重科。華即升堂告眾云：有大徹堂前崩裂石裂之句。傑依華四年，窮盡千聖命脈。母老歸鄉，華以偈送曰：大徹投機句，當陽廓頂門。相從經四載，徵詰洞無痕。雖未付鉢袋，氣宇吞乾坤。却把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便跺跟。吾有末後句，待歸要汝遵。後出世，衢之烏巨學者雲擁。上堂：從來不唱脫空歌，把火燒山拾田螺。白骼樹頭魚產子，急水灘頭鳥作𭔐。皆謂在明果夜聞樵者歌，因打破漆桶。蓋師之密機莫測，前後七住大剎，終于太白應菴之道。藉若大行信之行脚，見人固宜帶眼莫帶耳。雖籬脚下有箇漢，也須驗過始得。不可以院子大小、眾之多寡趂謴過時。須知此事若不負志，雖從釋迦老子肚裏過，也只是箇屎橛。可不擇哉！\n○且菴仁和尚，越之上虞人，少習天台教。初自括蒼隨雪堂過衢之烏巨，因見雪堂普說曰：今之兄弟做工夫，正如習射，先安其足，從習其法，後雖無心，以久習故，箭發皆中。喝一喝云：即今箭發也，看看。仁不覺身倒，作避箭勢，豁然大悟。夏罷，以母老歸鄉辭雪堂，堂以偈送之曰：儼老昔年窮事相，脫履南游扣宗匠；石頭路滑不辭勤，腦後一槌曾兩當。仁禪勁志許誰儔？訪我蒼山白練州；萬浪千波洶涌處，果然呼喚不回頭。西山積老期同住，又說重尋越山路；歸時應是歲華深，趙州更有爐頭句。仁從是歸梅山菴十六年，後天童覺和尚出隊至上虞，夜宿其菴，連榻與語，大奇之。既歸，夏末不請首座，主事白覺，覺云：我首座早晚來也。乃遣侍者往越邀仁，仁纔至，即請歸首座寮，眾訝之。未幾，令秉拂挂牌，眾服膺。後二年，宏智入滅，玅喜主後事，兩班皆衣布，唯仁不肯成服，喜怪問之，仁乃密啟其事，玅喜曰：元來是見雪堂來。後住長蘆，法席大振，甞頌臺山婆子話，學者爭誦之曰：開箇燈心皁角鋪，日求升合度朝昏；只因霖雨連綿久，本利一空愁倚門。顯謨呂公正己甞問道於師，既別覔偈，師援筆贈曰：君今親切到長蘆，抖擻衣衫一物無；此去逢人如借問，但言風急浪華麤。\n○白楊順和尚。綿州人，依佛照數年。因普說，舉傅大士心王銘曰：水中鹽味，色裏膠青；決定是有，不見其形。豁然有省。次日入室，照問：真佛住在甚處？順曰：住在不定處。照曰：既是真佛，因甚不定？順曰：若定即非真佛。照頷之。後居臨川，其道大振。上堂曰：犬吠黃昏月，風吹半夜燈；屋頭猫捕鼠，世上道嫌僧。藞苴招人怪，孤高舉世憎；山林真實處，凡事百無能。任他霜雪上眉稜。又曰：水洗溪邊石，風吹古殿旛；於斯知落處，可必在靈山。\n○月菴果和尚。信州鉛山人。初見寧道者，寧問曰：上座鄉里？曰：信州。受業甚麼處？曰：鉛山七寶。寧曰：還帶得寶來麼？果展兩手，寧震聲一喝便下。參堂後見死心，心舉雲門話墮話，深徹法源，然不忘開福。後室中舉此話以頌示學者，叢林盛誦曰：萬仞龍門勢倚空，懸崖撒手辨魚龍。時人只看絲綸上，不見蘆華對蓼紅。\n○谷山旦初參佛性泰和尚，一日上堂，舉：趙州云：臺山婆子已為諸人勘破了也。意作麼生？良久，云：就樹撮將黃葉去，入山推出白雲來。旦於言下釋然。次日入室，泰問：前百丈不落因果，因甚麼墮野狐身？後百丈不昧因果，因甚脫野狐身？旦曰：好與一坑埋却。泰徵之，語皆不凡。未幾，令立僧名，動一時。玅喜南行，旦呈頌云：異類中行世莫猜，故教佛日暫雲霾；度生悲願還無倦，方作南安再出來。玅喜賞之。\n○懶菴需和尚依佛心才，才居大乘，需已首眾挂牌，後問學者即心即佛因緣。時玅喜菴于洋嶼，需之友號光狀元者，與需書云：菴主手段與諸方別，可來此少欵。需咲而不答。光以計邀師飯，需往赴之。及門，會玅喜開室，需隨眾，喜問曰：僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心即佛。作麼生？需下語，喜詬之曰：汝見解如此，敢妄為人師也？鳴鼓普請，揭其平生所得力處，排撝邪解。需淚交頤，不敢仰視，默計之曰：我之所得，既所排撝，西來不傳之旨，豈止如此耶？遂歸心弟子之列。一日，喜問曰：內不放出，外不放入，正當恁麼時如何？需擬答，喜拈竹篦劈脊連打數下，需豁然大悟曰：和尚已多了也。喜又打一下，需作禮，喜咲曰：今日方知不汝欺。遂以偈印曰：身心一如，身外無餘。咄這瞎驢，付與鼎需。自是名振叢林，出世住泉之延福，遷西禪。甞示眾云：太虗挂劒，用顯吾宗。據坐禪威，如何近傍？縱具地回天轉、電卷星飛底手段，要且不堪勍敵。而今莫有別休咎底麼？出來相見。稍涉遲回，一搥直教粉碎。喝一喝，下座。又至節示眾云：二十五日已前，羣陰消伏，泥龍閟戶。二十五日已後，一陽來復，鐵樹開華。正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後巷，遞相慶賀。物外閑人，衲被蒙頭，圍爐打坐。風蕭蕭，雨蕭蕭，冷湫湫，誰管你張先生、李道士、胡達磨。又示眾云：橫按鏌鎁，虗張意氣。穿開碧落，徒費精神。直饒不動神鋒，坐致太平，堯舜之君猶有化在。\n○紹興間，有一仕宦至焦山，題風月亭曰：風來松頂清難立，月到波心淡欲沈。會得松風元物外，始知江月似吾心。前後觀者，莫不稱賞。唯月菴果行脚到此，觀之曰：詩好則好，只是無眼目。同坐者曰：那裏是無眼目處？果曰：小僧與伊改兩字，即見眼目。同坐曰：改甚字？果曰：何不道會得松風非物外，始知江月即吾心？坐者大服信之。做工夫眼開底人，見處自是別，況月菴平昔不曾習詩，而能點化如此，豈非龍王得一滴水，能興雲起霧者耶？兄弟家行脚，當辨衣單，下本分事，不在攻外學。久久眼開，自然點出諸佛眼睛，況世間文字乎？\n○宏智禪師住圓通時，夜夢作一聯云：松徑蕭森窈窕門，到時微月正黃昏。自是數年，杳不省此。建炎間，避虜一笠過東浙，抵天童，適主者退席，師自舟中破曉入山，恰是天明時節，見松逕蕭森，月蒙烟靄，忽省向來夢中之句。及歸，旦過雖不言名字，而兄弟已有識者，曰：此乃長蘆長老也，胡為至此？密報主事，主事即申使府，府喜不自勝，葢夜夢神人報云：天童主人乃隰州古佛也。即出帖差官至旦過請之，師堅不肯，乃被旦過兄弟硬舁歸方丈。一住三十年，洞上之宗由茲大振，信人之住院緣法自定，初不在苟求也。\n○圓極岑和尚。台之仙居人，抱節孤高，近世罕及。久依雲居如和尚，在書司十七載。如遷寂，一錫回浙，依正堂辨於道場。未幾，令董座元出世。霅之卞山乃石林先生講易之地，辨意具此一瓣香為拈出，而岑竟嗣雲居如，叢林多高之。後歷董大剎，然福緣蹭蹬，涉世多艱，岑終不以介意。平生施利未甞經眼，後退常之華藏道場而終焉。有語錄二十卷行于世，侍郎曾公仲躬為序其首。岑有贊長蘆且菴，其贊云：夜半推出日輪，天明把住桂轂。拈將四部洲，放在一粒粟。奏無絃而非履霜之樂，唱胡歌而非白雪之曲。大冶煆絕鑛之金，痛鎚碎無瑕之玉。東湖赤梢鯉魚，生出金毛鐵犢。\n○混源密和尚。住紫籜，上堂云：雲山漠漠，喬木森陰；古屋耿耿，叢林閴寂。混源於此栽荊棘，布蒺藜，劄硬塞，誰敢正眼󳬇著？忽有箇漢向這裏轉得身，吐得氣，釅茶三五椀，意在钁頭邊。其或未然，青尖路險瞰空碧，莫謂公公不道來。又曰：春日暖，黃鶯鳴，更聽斷崖流水聲。春山疊翠款作步，歸來烟島與誰爭？且歸來一句作麼生舉？曲肱拳作枕，臥聽夕陽鐘。\n○富鄭公弼參投子顒禪師，盡弟子禮，謹厚如初學者。後因張比部隱之以勢位陵衲子，公乃與之書曰：禪家者流，凡見說事枝蔓不徑捷者，謂之葛藤，往往鄙誚。遂著葛藤歌載于集中。弼因甞思其所以，今試與隱之商確，不知何如？大抵俗士與僧人，性識初無纖毫差別，其事蹟甚有不同處。且僧人自幼出家，早以看經日久，聞見皆是佛事。及剃髮後，結伴行脚，要到處便到。參禪問道之外，羣眾見聞博約，又復無限耳目。薰蒸既熟，忽遇一明眼人摘掇，立便有箇見處。却將前後凡所見聞，自行證據，豈不明白暢快者哉？吾輩俗士，自幼小為俗事浸漬，及長大又娶妻養子，經營衣食，奔走仕宦，黃卷赤軸，未甞入手。雖乘閑翫閱，只是資談柄而已，何甞徹究其理？且士農工商各為業資纏縛，知有禪林法席，假使欲去參問，何由去得？何處更有結伴游山，參禪問道，及眾中博約之多乎？萬一明眼人因事遭際，且無一味工夫，所聞能有多少？所得能有幾何？復無問之所見所聞，自作證據，更不廣行採討，深加鑽仰，才得一言半句，殊未明了，便乃目視雲漢，鼻孔遼天，自謂我超佛越祖，千聖齊立下風，佛經禪冊都不一顧，以避葛藤之誚。弼之愚見，深恐未然也。弼不學則已，若以辯身心學之，須是周旋委曲，深鈎遠索，透頂透底，徹骨徹髓，一切見成光明潔淨，絕一點塵許凝翳，方敢下隱之隱之。此之一事，不是小小，直要脫却無始以來生死根本，與管生死底閻羅老子作抵敵始得。不可取人閑言長語，以當參學，便自瞞去。祝祝。弼啟上比部執事。\n○艸堂清禪師見晦堂有所得，後遍游江淛，歸居廬山。去見真淨於泐潭，淨問：甚麼處來？清曰：下江。淨曰：將得什麼來？清曰：和尚要什麼？淨曰：一切盡要。清乃提起坐具，淨曰：閑家具。清曰：莫要急切底麼？淨曰：試拈出看。清摵一坐具便行，淨大駭之。後出世黃龍，上堂曰：昨日林間為野客，今朝堂上住持人；放開揑聚都由我，萬象之中獨露身。越明年即退院事，結茆於寺之東隅。久之再住，上堂云：掩息茅堂過六冬，心忘境寂萬緣空；不知定業從何起，依舊令教繼祖宗。後居曹山、踈山，殆居泐潭已八十三矣。諸方龐鴻絕物之士皆歸焉。\n○慈航朴禪師閩人，稟質脩黑，狀若應真，嗣無示諶。初住明之蘆山，遷育王。未幾，被有力者移居海下萬壽應菴，歸寂於天童。太守聞其風，命朴繼席。是夜，太白耆舊皆夢有鐵羅漢自舟中而歸方丈，有同衣者上一啟曰：昔去鄮峰而身輕一葉，我無靦顏；今上長庚而道重三山，人有喜色。快離佛髻，利涉鯨波。出幽谷而遷喬木，光乎此道；登東山而小魯󳬛，允也其時。自此以還，未知所措。一住二十二年，皇子魏王并史魏公皆重其道德。淳熈初，孝宗皇帝親書太白名山四字以錫之。朴住蘆山，有上堂云：德山入門便棒，臨濟入門便喝；德山棒頭耳聾，臨濟喝下眼瞎。雖然一搦一擡，就中全生全殺。遂喝一喝，卓拄杖一下：敢問諸人是生是殺？良久，云：君子可八。\n○深巳菴，永和人，嗣玅癡禪。甞有頌送之曰：送君還憶深師叔，兩眼依前聽轆轤。後住溫州報恩，有冬至小參云：一二三四五，五四三二一，寒風劈面來，籬頭吹觱栗。下座。余時在旦過中，聞其舉揚，便知其得雲門向上之旨，惜無人嗣續之，韶陽之道遂湮沒於此人焉。\n○月堂昌和尚嗣玅湛，孤風嚴冷，學者罕得其門而入。歷董名剎，後終于南山淨慈智門祚禪師法衣，傳下七世。昌既沒，則無人可擔荷，遂留擔頭交割，今現存焉。故瞎堂遠為起龕，有三十載羅龍打鳳，勞而無功，佛祖慧命如塗足油，雲門正宗如折襪線之句。嗚呼！可不悲哉！\n○龜山光和尚參玅喜於洋嶼時，凡半年無啟口處。一日入室，喜問曰：喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。光曰：裂破。喜莊色曰：又來者裏說禪那。師於言下大悟，遍體汗下，遂禮拜。喜以偈印曰：龜毛拈得咲咍哈，一擊萬重關鎻開；慶快平生是今日，孰云千里賺吾來？光作投機頌云：當機一拶怒雷吼，驚起法身藏北斗；洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。喜見之曰：此正是禪中狀元也。因號為光狀元。\n○自得暉和尚在長蘆祖照席下時，一窩蜂發，眾皆散去，唯師與宗白頭者不動，私謂曰：參禪本為歒生死，豈可因此難便逃避？況我色身又弱，若至中路也，則落他手。賊既至，見眾僧俱散，唯暉在堂中坐禪，爭以箭射之，俱不中，暉寂然不動。末後一箭從袖射透函櫃，暉方驚覺，因此成顫病。宗白頭者坐庫司，賊見遂縛之，欲射殺。傍有直歲僧再三近前，白賊乞代。賊曰：汝是他何眷屬？僧曰：此僧已參得禪了，他時可出來為大善知識，教化眾生。我未曾參得便死，無緊要，故乞代之。賊奇其言，二人俱放。後宗居明之翠巗，其道大振，向所代命者亦來座下。宗常謂曰：此乃再生父母也。信之參禪，若具正因般若，豈無驗哉？\n○開善謙和尚，建寧人。初之京師，謁圓悟，無所省發。後隨玅喜菴于泉南，喜領徑山，謙亦侍行。未幾，喜令往長沙，通紫巗居士張魏公書。謙自惟曰：我參禪二十年，逈無入處，更於此行，決定荒廢。意欲無行。友人竹原菴主宗元者，乃責曰：不可在路參禪不得，吾與汝俱往。謙不得已而往，在路泣謂元曰：我一生參禪，殊無得力處，今又途路奔走，如何得相應去？元告之曰：但將諸方參得底、悟得底，圓悟、玅喜與汝說得底，都不要理會。途中可替底事，我盡替得你，只有五件事替你不得，你自家祇當。謙曰：甚五件事？願聞其說。元曰：著衣、喫飯、屙屎、送尿、拖箇死屍路上行。謙於言下大悟，不覺手舞足蹈，曰：非兄，某甲如何得此田地？元乃曰：汝這回方可通紫巗書，吾當回矣。元即歸建上。謙到長沙，留半載，秦國夫人亦因師打發大事，乃還雙徑。玅喜䇿杖倚門而待，一見謙曰：建州子這回別了也，只管怨老僧，自是你時節未到。於是日益玄奧。後出世玄沙，示眾云：竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？良久，云：八月秋，何處熱？又云：說佛說法，誑惑盲聾；論性論心，自投穽陷；行棒行喝，倚勢欺人；瞬目揚眉，野狐精魅。總不與麼，大似揚聲止響；別有奇特，也是望空啟告。畢竟如何？白雲盡處是青山，行人更在青山外。\n○辨正堂，嗣佛照。初道價不振，葢初機罕識之。渠家風嚴冷，眾皆畏憚之。凡遇供日，但挂牌一次。主事有白之者，辨曰：我已挂牌了也，如何又虗費常住金剛圈、栗棘蓬？且又不會吞透，恰要家常飯。主事不敢進語。後因贊達磨云：昇元殿前懡㦬，洛陽峰畔乖張。皮髓傳成話󰊉，隻履無處埋藏。咦！不是一番寒徹底，爭得梅華撲鼻香。雪堂見之，奇之曰：先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。由是衲僧競奔湊。後居霅之道場山，眾盈五百。\n○竹原菴主，建寧人。出參玅喜，得旨之後，竟歸桑梓，結茆韜晦，諸方累請不出。甞垂語云：諸方為人，皆是抽釘拔楔，解粘去縛。我這裏為人，一味添釘添楔，加粘加縛，送向深潭裏，教你自理會。又曰：參禪須透徹這一著子，始得悟了。大法不明者固有之，大法雖明，脚跟下紅線不斷者，比比皆是。諸方聞恁麼道，盡罵老僧云：既是大法明了，又安得脚跟下紅線不斷？也怪他不得，為渠欠這一解在，儘教他疑著。又曰：者一些子，恰如撞著殺人漢相似，你若不殺他，他便殺你。奇哉！大丈夫見解如此也。\n○水菴一和尚。婺之東陽人，外行觕糙，叢林謂之一糙。久參月菴果，果甞舉雲門話墮詰之。一日，下語云：靈山受記，須是和尚始得。又甞頌曰：二八佳人美態嬌，繡衣輕整暗香飄；偷身華圃徐徐立，引得黃鶯下柳條。月菴器之。後與同列不和，遭人暗計擠之。月菴信其言，擯出院。臨行，書偈譏之曰：稽首月菴藏裏佛，黃金玅相實堪觀；白面夜叉七八箇，推轉如珠走玉盤。後出世台之慈雲，為佛智嗣，葢從參政錢公之請。錢公於佛智為俗門弟昆，然叢林中亦有短之者。室中常以西天胡子因甚無髭鬚話驗學者。\n○如無明，三衢人。參雲盖智，悟汾陽十智同真話。凡說禪，便說十智同真，叢林號為如十智。後住道場，水菴、圓極皆依之。故圓極甞贊之曰：生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。後終思溪圓覺，其塔存焉。\n○西禪淨此菴參玅喜，有大發明，宗眼明白。甞示眾云：善鬬者不顧其首，善戰者必獲其功。其功既獲，坐致太平。太平既致，高枕無憂。罷拈三尺劒，休弄一張弓。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。風以時，雨以時。漁人歌，樵人舞。然雖與麼，堯舜之君猶有化在。爭似乾坤收不得，堯舜不知名。渾家不管興亡事，偏解和雲占洞庭。又曰：閉却口，時時說。截斷舌，無間歇。最奇絕，眼中屑。既是奇絕，為什麼却成眼中屑？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。\n○顏卍菴，川人。久參圓悟，一日商確古今，師每當仁不讓，悟喝云：汝參禪不求正悟，只管信口亂道。顏不覺汗下，歸堂坐禪，徹旦不寐，忽然猛省，走見圓悟，議論鋒發，略無礙滯，悟即點頭。顏曰：昨日亦如是祇對，和尚為甚不肯？今日亦如是又却點頭。悟叱之曰：癡漢！你昨日雜妄想心也。顏作禮云：元來釋迦老子無神通也。悟歸蜀後，依玅喜徹證向上巴鼻，首眾於徑山，名播叢林。後出世卞山，次居東林，甞示眾云：祖師巴鼻，列聖鉗鎚，駈耕夫牛，奪飢人食，耽耽虎視，凜凜全威，如商君法，如孫武令，有犯有死，除非久戰沙場，具七四機，望風決勝，知進退存亡者，聊通一線。若是己眼未門，以蝦為目者，只管趂隊喫飯，無自在分。如今莫有定奪底衲僧麼？山僧性命盡在諸人手裏。又曰：法無定相，遇物斯形；事無固必，功成不宰。有時風高寥廓，不可得而親踈；有時退己屈他，不可得而玩狎。恁麼則易，不恁麼則難，世法佛法，俱成戲論。須知老僧不在者裏，且道在甚麼處？披簑側立千峰外，引水澆蔬五老前。\n○全無菴。姑蘇人，冶父川金剛小師。久依育王佛智，與慈覺真為友。商確古今無不明，唯室中機緣不發。晝夜哀泣不睡，未甞與人說世間話，如是者累年。一日在室中擒住問曰：有句無句，如藤倚樹。道，道。全擬開口，智擘面一拳，豁然大悟，連呌數聲：屈，屈。智便放。有頌曰：鼓笛轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時著脚弄明月，蹈破五湖波底天。出世遍匡大剎，終于虎丘。\n○尤延之侍郎於宗門甚注意，初自郎中出守台州，朝覲次，孝宗忽問曰：卿去南台地里圖中有何勝槩？尤奏曰：國清萬年。孝宗大喜，又戲問曰：朕聞方廣有五百應真大士，元來是強人，忽然一時出現，卿以何法治之？尤不覺豎起拳頭云：臣有金剛王寶劒。孝宗喜動天顏。尤既至台，以寬慈御民，民甚愛之。但南台旱澇易得，尤甞作詩曰：來雨一朝成汗漫，纔晴三日人憂乾。向來盡道天難做，天到台州分外難。然黃堂政暇多過報恩，與佛照論道。佛照後赴冷泉之請，繼請伊菴權住持，眾常四五百。\n○無著道人玅總，蘇太師之孫女，徧參諸大老，後謁玅喜于徑山，因上堂，舉石頭道：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。時馮濟川侍郎在座下，忽有省，趍方丈告曰：和尚舉石頭話揖會也。喜曰：侍郎作麼生會？馮云：恁麼也不得，蘇嚕娑婆訶；不恁麼也不得，悉唎娑婆訶；恁麼不恁麼總不得，蘇嚕悉唎娑婆訶。適總自外至，喜舉馮語似之，總咲曰：向來郭象注莊子，然有識者謂莊子注郭象。喜私識之。次日入室，喜問云：古德不出門，因甚在莊上喫糍？總云：和尚放某過，即向和尚道。喜曰：我放過，你試道看。總云：某甲放和尚過。喜曰：爭奈油糍何？總喝一喝而出，乃作投機頌曰：驀然撞著鼻頭，伎倆冰消瓦解，達磨何必西來？二祖枉費三拜。更問如何若何，一隊艸賊大敗。喜搥鼓印證曰：汝既悟得祖師意，一刀兩段直下了，臨機一一任天真，世出世間無欠少。我作此偈為證明，四聖六凡盡驚撓，休驚撓，碧眼胡僧猶未曉。\n○瓊首座，四明人。徧見諸老，留象骨四十年不出山，唯占禪悅寮一板頭，冬夏一衲，人莫能親踈之。侍鐵菴，閩帥趙汝愚仰其風，累虗大剎，請其出，堅臥不應。然須欲一見，託鐵菴以計誘其入府，大作供養，面囑其受請。瓊秉志不渝，趙公愈敬，乃以詩送歸山云：萬仞峰頭雪作堆，一枝寒木倚巖隈；青青不改四時操，任待春風吹不回。府判以下幕職皆賀其光大法門不少，與夫今之持書覔院住者不可同日語之也。\n○李侍郎德邁守南台日，以鴻福、萬年、薦善，請拙菴、伊菴、鐵菴三大老出世，一時龍象駢集。後以國清請密菴，密菴當時住衢之烏巨，是皆專為應菴之故。及開堂，各有所稟信之。此事各在當人，故不可以人情取悅士大夫也。後李公歸番陽閑居日，甞語人曰：浩平生雖在仕路，家貧不足以自給，無資可以濟人，唯在丹丘請得三員善知識出世，續佛慧命，其功德不可思議哉。\n○佛照光，初在仰山璇野菴會中，受台州鴻福之命，道游三衢，抵烏巨密菴，以偈送之，以謂必承應菴也。偈曰：瞎驢生得瞎驢兒，齷齪聲名徹四維；更把少林無孔笛，逢人應是逆風吹。及抵婺之寶林，時月菴弟子遠和尚住，復舉雲門話墮語令判之，意謂其承嗣月菴也。及來丹丘開堂，恰嗣玅喜，叢林皆短之，以謂玅喜門戶高大而然，初不知冤有頭、債有主也。知亭祖璇，嗣月菴果，歷住溈、仰二山，佛照光甞為其首座。璇與超萬卷為昆仲，超曜菴也，博通經史，與竹菴珪、雲臥瑩為友。天童宏智目為超萬卷，了堂十世祖也，堂陵虛谷弟子也，慧朗之孫也。淡居集。\n○塗毒和尚住常之華藏，一日忽頭痛如刀劈，連三日不已，門弟子以謂其生腦癰矣。既痛止，乃見伏犀骨聳起如插，不旬日詔下，領雙徑，葢人晚成，果有換骨之兆。將行，有雪林慈光者，久依佛智，歲晚雙瞽，寓止慧山，以三偈送上五峰，其一曰：塗毒離微及盡，典牛佛祖俱亡，咲捧天書南去，叢林千古耿光。二曰：台嶺危峰壁立，大湖雪浪華飛，試問五湖禪衲，如今天下有誰。三曰：衰殘正賴餘潤，紫泥掇我賞音，附驥觀光喝石，攀龍徒有此心。\n○歸雲本和尚。南台人，嗣瞎堂遠，自金陵長干遷疎山，道聲籍甚。狀元劉堯夫甞問道於本，氣義相得。有上堂云：一棒下痛領將去，樹頭驚起雙雙魚；一句下折合得來，石上迸出長長笋。便乃用無所用，常轉無盡法輪；為無所為，普現無邊身相。古人無著力處便了，劃箇影子道：一月普現一切水，一切水月一月攝。佛法若如此，又要歸雲出來作什麼？大眾良久，卓拄杖云：如今坐立儼然，向千鈞不立錐處立地，證得麼？大海若知足，百川應倒流。下座。有叢林辨󰦇篇，論議當世搖尾乞憐者，詞意甚超卓，圓極岑禪師親為䟦之。後輩入眾，不可不知。其文曰：本朝富鄭公弼問道於投子顒禪師，書尺、偈頌凡一十四紙，󳬴於台之鴻福兩廊壁間，灼見前輩主法之嚴、王公貴人信道之篤也。鄭國公社稷重臣，晚歲知向之如此，而顒必有大過人者，自謂於顒有所警發。士大夫中諦信此道，能忘齒屈勢、奮發猛利，期於徹證而後已。如楊大年侍郎、李和文都尉見廣慧璉、石門聰并慈明諸大老，激揚酬唱，斑斑見諸禪書。楊無為之於白雲端、張無盡之於兜率悅，皆扣關擊節，徹證源底，非苟然者也。近世張無垢侍郎、李漢老參政、呂居仁學士，皆見玅喜老人登堂入室，謂之方外道友，愛憎逆順，雷揮電掃，脫略世俗抅忌，觀者斂衽辟易，罔窺涯涘。然士君子相求於空閑寂寞之濵，擬棲心禪寂，發揮本有而已。後世不見先德楷模，專事諛媚，曲求進顯，凡以住持薦名為長老者，往往書刺以稱門僧，奉前人為恩府，取招提之物，苞苴獻󰦇，識者憫咲而恬不知耻。嗚呼！吾沙門釋子，一缾一󰊇，雲行鳥飛，非有凍餒之迫，子女玉帛之戀，而欲折腰擁篲，酸寒跼蹐，自取辱賤之如此耶！稱恩府者，出一己之私，無所依據，一妄庸唱之於其前，百妄庸和之於其後，擬爭奉之，自卑小之耳。削弱風教，莫甚於󰦇人󰦇敏，實姦邪欺偽之漸，雖端人正士，巧為其所入，則陷身於不義，失德於無救，可不哀歟！破法比丘，魔氣所鍾，誑誕自若，詐現知識身相，指禪林大老為之師承，媚當路貴人為之宗屬，申不請之敬，啟壞法之端，白衣登牀，膜拜其下，曲違聖制，大辱宗風，吾道之衰，極至於此。嗚呼！天誅鬼錄，萬死奚贖其󰦇者歟！嵩禪師。原教有言：古之高僧者，見天子不名，預制書則曰公、曰師。鍾山僧遠，鑾輿及門而牀，坐而不迎；虎溪慧遠，天子臨潯陽而詔不出。當世待其人，尊其德，是故聖人之道振之。後世之慕其高僧者，交卿大夫尚不得預下士之禮，其出其處，不若庸人之自得也，況如僧遠之見天子乎？況如慧遠之自若乎？望吾道之興，吾人之脩，其可得乎？存其教而不須其人，存諸何以益乎？惟此未甞不涕下。禪師沒於熈寧十五年，其書以大法衰替，無人荷負為憂，頗如波旬今日入我法中，詐妄自欺，以諛󰦇為得計，如師子身中虫，自食師子身中肉。此書不作可也哉！首楞嚴曰：我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿姦欺，稱善知識云云。又曰：云何賊人假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，却非出家具戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生，墮無間獄。淳熙丁酉，余謝事顯恩，寓居平田西山小塢，以日近見聞，事多矯偽，古風彫落，吾言不足為之重輕，聊書以自警云。歸雲如本書。圓極岑䟦云：佛世之遠，正宗淡薄，澆漓風行，無所不至。前輩彫謝，後世無聞，叢林典刑，幾至掃地。縱有扶救之者，返以為蠻子也。余觀踈山本禪師辨󰦇，詞遠而意廣，深切著明，極能箴其病。第為妄庸輩知識暗短，醉心於邪󰦇之域，必以醍醐為毒藥也。淳熙壬寅上巳，圓極彥岑書于江左五峰。\n○懶菴樞和尚，黃龍下尊宿，承嗣道場慧初。孝宗皇帝雖向佛乘，未知有宗門下奇特事，皆是此老引進，故瞎堂、拙菴然後印可之。要知其來歷，皆樞之力也。樞謝事靈隱，後居于明教永安蘭若，逍遙自適。有絕句題于壁曰：雪裏梅華春信息，池中月色夜精神。年來不是無嘉趣，莫把家風舉似人。可見其胸次也。\n○竦空谷者，餘杭人，在象田演座下充維那。為人清苦，貧甚，冬則蘆華當絮，自非本色叢林，斷不放複，故演為頌其道號曰：谷空空谷谷空空，空谷全超萬象中。流水落華渾不見，清風明月却相容。後在天童，沿流縛屋，號曰吊古，多有兄弟陪其勝遊。余時在玉几拙菴老人會中，以頌寄之曰：聞君縛屋傍山阿，遠吊龍湫諾詎羅。未必將身潛碧嶂，且圖蹺足向清波。韻傳空谷人難到，門掩山華雪不過。我待秋風洗巗壑，杖藜相與傲烟蘿。竦以清氣入骨，成烟霞痼疾，遂終于太白。\n○五臺艸衣文殊像。始自本朝元豐間，大尉呂惠卿因戍邊遊臺山，見其貌嚴童子，體黑而被髮，以蒲自足纏至肩，袒右膊，手執梵夾，與呂論華嚴大旨，而呂不知其大士。洎呵呂以凡情測于聖意，呂方窹下拜，而童子乃化文殊形，跨金毛，隱隱入雲中矣。呂從是悔恨，歸家逾月，󳬂󳬂不樂。後家人告以至誠懇惻，聖容必現。呂如其言，乃竭誠悔過，期於必現而後已。一日早起，乃見大士現於香几間，呵云：胡為住相貪著之甚邪？呂曰：正欲世人咸見大士示化之真容耳。急命𦘕工圖之，頃刻不見。其像遂傳于京洛間，今在處或見之。余蓄一本，乃吳僧梵隆之筆，期終身以奉之。甞記典牛和尚一贊最佳，其詞曰：潦倒南泉，不識道理。大小曼殊室利，貶向鐵圍山底。至今頭又不梳，面又不洗。一箇渾身，坐在艸裡。鈍根呂公，猶不瞥地。指出金毛，當下迷己。靠倒了也，蘇盧悉唎。\n○水墨觀音像。自唐吳道子、李伯時後，惟吳僧梵隆茂宗者，尤為玅絕。故孝宗甞贊之曰：水波不動，火光不興。梵隆玅絕，授之德明。葢賜中官黃德明也。隆有小師，至叶亦善作此。近有閩僧德源，筆猶臻玅。故當時鉅公，如謝丞相、趙大師彥逾，皆有贊其像曰：収視返聽，結跏趺坐。邈出筆端，以色見我。千百億身，無可不可。重說偈言，依然話墮。趙曰：出意作觀音，筆間造玄玅。會得真面目，慧光應徧耀。若以相貌求，覩相生善念。念念既純全，真相縱斯現。\n○柏堂雅禪師。閩人，嗣懶菴需。初住紫籜，以佛照居冷泉叔姪之故，特往輔佐之。居座元二年，兄弟多歸之。然雅剛正，佛照憚之。後住龍翔靈巗，其道大振。示眾云：瑞峰頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相依，百衲蒙頭打坐。二祖禮三拜，依位而立，已是周遮；達磨老臊胡，分盡髓皮，一場狼藉。自餘之輩，何足道哉？柏堂與麼道，還免諸方撿責也無？具眼者辨取，洎合停囚長智。又曰：紫蕨伸拳筍破梢，楊華飛盡綠陰交；分明西祖單傳句，黃鳥留鳴燕語巢。箇裡見得徹、信得及，若到諸方，決定明窻下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。\n○廣教會和尚。川人，嗣石頭回。初依此菴于護國，因行者、幹鐵板皆有頌送行，會曰：空奮雙拳與麼去，打成一片早回頭；歸來挂在三峰頂，惱亂春風卒未休。兄弟皆愛之。後住雲居、薦福、常安三二百眾，葢根本端正，下梢決定殊勝也。\n○三峰印禪師。婺州人，見地超絕。甞頌百丈野狐話曰：不落不昧，誣人之罪；不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮逐春風，到處自西還自東。叢林多傳之。淳熈初，余在山陰能仁，與今瑞巗葦堂潤公同住，見渠舉之，恨不見其人。後因見塗毒老人，頌曰：秉大火炬，燒太虗空；達磨不會，眼瞎耳聾。尤在印之頂𩕳之上打筋斗耳。\n○自得。暉頃在長蘆祖照會中，眾寮栽竹，暉忽成一頌云：高節深雲藏不得，幽人移向矮窻前。靈根瑞葉驚羣目，將著清風動碧天。一時之作出自偶然，人已爭誦之。迨晚年居乳竇，已八十餘，忽奉旨住淨慈，人皆以為語讖。及辭眾，上堂云：一住山中四十年，老來無日不思閑。今朝誤被君王詔，珍重禪流出故關。雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。他年得意歸來也，賓主相忘松石間。及來南屏，大興曹洞之道。後歸雪竇雙塔，作終焉計，果應去時之語，所謂在心為志也。\n○鑑咦菴與賢在菴俱嗣心聞賁。鑑甞頌罽賓國王斬師子尊者公案云：尊者何甞得蘊空，罽賓刃下斬春風。桃華雨後恣零落，染得一溪流水紅。叢林爭傳之。乃賢頌勘婆話曰：氷雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹。曲中無限華心動，獨許東君第一枝。玅喜一見大稱賞曰：賁老有此兒，黃龍法道未至委地。觀夫前輩之汲引後進，唯是公論，初無宗黨之分耳。\n○佛性泰頌。龍牙參翠微臨濟公案曰：子卿不下單于拜，始末常遵漢帝儀。雪后始知松栢操，事難方見丈夫兒。可謂親切明白。余頃在玉几，甞見佛照舉此，必再三稱賞曰：此乃頌古樣子也。後觀其語錄，又愛其頌婆子偷趙州筍話云：櫻桃初熟筍穿籬，林下相逢老古錐。忍俊不禁行正令，得便宜是落便宜。\n○開善謙頌心不是佛，智不是道云：太平時節歲豐登，旅不賷粮戶不扄，官路無人夜無月，唱歌歸去恰三更。玅喜最喜之金山奇道者，別峰印之嗣，亦甞以遲日江山麗，春風華艸香，泥融飛燕子，沙暖睉鴛鴦頌之，亦不易得，時以為超師之作也。\n○圓通旻和尚，興化仙遊人也，見泐潭乾左丞范公致靈。初自內翰出帥豫章，過侯溪，因語次，范歎曰：行將老矣，墮在金紫行中，知此事稍遠。旻即呼內翰，內翰應諾。旻曰：也不遠。翰曰：好好，更望指示。旻曰：此去洪都有四程。翰佇思，旻曰：見即便見，擬思即差。翰大喜，從此有所入。\n○樞密吳公居厚擁節歸鍾陵，見旻曰：頃赴省試，過圓通趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。旻曰：曾明得透關底事麼？吳曰：八次經過常存念，然未脫灑在。旻舉扇與之曰：請使扇。吳揮扇，旻曰：有甚不脫灑處？吳大喜曰：便請末後句。旻乃搖扇兩下，吳曰：親切，親切。旻曰：咭嘹舌頭三千里。\n○陳諫議。彭公汝霖手寫觀音經施旻，旻拈起曰：這箇是觀音經，那箇是諫議底？彭曰：此是某親書。旻曰：寫底是字，那箇是經？彭咲曰：却了不得也。旻曰：即現宰官身而為說法。彭曰：人人有分。旻曰：莫謗經好。彭曰：如何即是？旻舉經示之，彭撫掌大咲曰：嗄。旻曰：又道了不得。彭乃頂禮。\n○安相國南遷經過，見旻嘆曰：一生做官，今日被謫，覺見從前但一夢耳。旻曰：相公覺耶？安曰：此皆是本有，但未甚明了。旻即召相公，公舉首，旻曰：了也。安曰：奈被事使得。旻曰：離京幾程至此？安曰：四十二日。旻曰：甚處得來？安咲曰：得力，得力。旻曰：直下受用去。安曰：如何受用？旻曰：朝朝相似，日日一般。安乃合掌，旻曰：但空諸有，勿實所無。大率如此，真得大自在也。\n○二靈菴主，蘇人也。初見真淨，後參泐潭乾，有所證。回東浙，居雪竇之中峰菴，常有虎蹲伏座下。初與天童交和尚同行，二人稟誓，斷不出世。後交爽其盟，出尸太白，和遂與其絕交。居中峰歲久，其山秀絕，凡居不久，即有他山之命。和乃鉏斷山骨，竟為待制陳公以詩誘出，住二靈菴。不一二年，禪衲󰦶至，遂成小小法社，名聞九天，屢詔不起。至今遺蹟尚存，多有偈語行于世。二靈乃居鄞江月波之中。淳熈中，別峰印自乳竇赴徑山，徑從其所。偈云：萬頃湖光㶑灔中，二靈山色翠重重。片帆我欲天邊去，回首和公有媿容。可想見其高風也。\n○仁宗皇帝因大覺禪師入內論心法，有御製賜之曰：初祖安禪在少林，不傳經教但傳心。後人若悟真如性，密印由來玅理深。\n○孝宗皇帝因詔徑山潛禪師入內，亦有頌賜之曰：信手拈來說，宗乘數百句。僧歸寺寂寥，一字無著處。\n叢林盛事卷上\n叢林盛事卷下\n宋　沙門　道融　撰\n○寶峰祥叉手為童子時，聞二老宿夜話，舉古德頌云：征輪軋軋過江南，暫把遺骸寄泐潭。秦嶺烟沙猶未息，月明空鎻定僧菴。祥不覺感悟泣下。老宿問其故，祥云：某近夢中得此句，當是前身之所為者。宿云：審爾，他日必居泐潭主人。祥後為僧，入眾有年，果出世泐潭，屢住名剎。續以靖康之亂，避地天台，與高菴悟相繼示寂于蓮華峰。此地乃韶國師入定之所，前後皆如前頌所言。教中云：凡報土皆夙昔願力所現，舉有定分，豈偶然哉？世流庸妄求院，區區苟合於聲利之域，雖老且死而莫知安分者多矣。余昔在太白密菴會中，夜夢作一聯書于壁間云：雪點欄干，寺在翠瑠璃之下；雲橫霄漢，人歸紅菡萏之中。已彌年，猶世中轉圜，抑不知報土果現於何方耶？咄！切忌說夢。\n○普慈聞禪師。豫章人，姿貌不凡。初見雪堂，行于衢之烏巨；次入湖湘，見玅喜於回鴈峰前。備歷烟瘴，與狀元汪聖錫厚善。汪，上饒人，舉以住懷玉，乃南禪師受業所。汪後帥閩，即以象骨招之。乾道間，奉詔尸雙徑，累詔入內，大悅龍顏，特賜慧日禪師。暮年，再奉旨歸雪峰鼓山昇老次，山作疏云：璇璣不動，斯須回天上風雲；大用現前，縱橫挂域中日月。喜百世一時之遇，冀千齡再會之亨。德又日新，人惟求舊。某人道在南閩二浙，緣符雪嶠五峰。前兄後弟，而自得嘉聲；昔去今歸，而皆奉詔旨。中興佛法，九州四海悉見天心；獨受主知，名公鉅卿咸尊師譽。方逐丹墀鳳翥，俄驚合浦珠還。好看白馬來東，何待青衫拂地？一千餘龍象衲子，竚觀象軾言旋；三百年祖師道塲，又見木毬再輥。請提密印，同副芹誠。聞福緣甚勝，近世罕及。但向上一著，叢林不全取信，抑身滅而名殞耳。\n○鐵菴一大禪師建昌人，與佛照、曇道者俱同行。初見月菴果，次見應菴華。住歸宗時，甞為侍者，華頗喜之。其孤耿不與世接，甞題其頂相曰：掛拂豎拂，全機出沒。一喝耳聾，三日屈屈。且道是馬祖屈？百丈屈？宗一侍者但恁麼拈出。乾道間出世，住台之慶善，遷衢之祥符，竟嗣月菴，葢不忘所得也。有贊其像曰：揭翻四大五蘊，徹證向上一竅。傾心吐膽為人，暗裏返遭怪咲。眼裏瞳人吹鐵呌，持蠡酌海謾勞神，熨斗煎茶不同銚。其後自嘉禾遷疎山、仰山，兩住雪峰而終。\n○雪堂行有法語示行者元友曰：雲居高菴老人在龍門作首座時，凡臨眾必曰：須知有識者在。他日侍誨次，甞請聞其說，語曰：廣眾之中，鄙者常多，而識者常寡；鄙者易習，識者難親。自奮志於其間，如一人與萬人戰，庸鄙之習力盡，真挺特沒量漢也。余從是終身誦其言：氣勝志則為小人，志勝氣則為端人正士，惟志與氣齊為得道賢聖。有人於剛狠不受諫曉者，氣使之然也。耆婆將死，百艸皆泣曰：耆婆在世，我等有用；耆婆死後，世間無有識我者。此喻世間諸法。未出家時，將冠之年，見獨居士甞謂余曰：中無主則不正，外無主則不行。余從是終身踐其言：在家立身，出家學道，以至終年撫眾，倚此如衡石之定輕重、規矩之成方圓，舍此則事事失準。元友其勉之！\n○穎濵先生。蘇子由甞謫筠陽，與真淨道契，甞有頌寄香城順和尚曰：融却無窮事，都成一片心。此心仍不有，從古至如今。又曰：如見復如亡，相逢咲幾場。此間無首尾，尺寸不須量。欲識東坡老，堂堂一丈夫。近來知此事，也不讀文書。東坡亦在貶所，聞公深向此道，榜其所居曰東軒，以詩戲之，有盛取東軒長老來之句，子由答之曰：縱使盛來無用處，雪堂自有老師兄。又甞和淵明一詩云：佛法行中原，儒者耻論茲。功施冥冥中，而何負當時。此方舊染雜，渾渾無名緇。治生守家室，坐使斯人疑。未知酒肉非，寧與生死辭。熾然吾閩中，佛事不可思。生子多穎悟，得報不汝欺。時有正法眼，一出照曜之。誰謂邑中豪，請誦我此詩。\n○晁光祿逈精窮內外教典，晚年自著法藏碎金，流行儒釋中，其語甚敦教化。儒曰：士之有志，不可無學。故佛書云：無學者，其理無別。若會其語，因循自棄，猶可惜也。余觀三教之書，粗見必學之意。儒周易曰：君子進德修業。道教老聃曰：上士聞道，勤而行之。釋寶積經曰：猶如大龍，所作已辦，捨於重擔，殆得己利。余因會同參究，雖知其文句不類，而必德從於學無疑矣。加以耆年之志深，流施至窮，最後一說，雖萬劫之不可易也。\n○大圓智禪師。四明人，嗣道林一。一見祐山𡨢，𡨢見黃龍南，故其親得黃龍宗旨。有三關頌并拈古盛行叢林。初玅喜聞其坦率不事事，不甚樂之。及觀其拈古，乃撫几稱賞，善曰：真黃龍正傳也。掇筆大書四句於後曰：七佛命脈，諸祖眼睛，但看此錄，一切現成。由是學者方知二師用處初無二致。然智甞謂人曰：杲玅喜作用不減巖頭、死心，可謂百世之師也。但未與老僧商確那事，若見老僧一回，定教他光前絕後。然二師竟不相見。智終于石霜，預旬日受弟子生祭，就法座上端然化去，方知玅喜不輕肯人也。\n○玅道道人，延平黃氏女也。徧見尊宿，後謁玅喜于徑山。因玅喜室中問僧：不是心，不是佛，不是物，是什麼？僧罔措。道立門外聞之，豁然明契，乃告喜。喜曰：桑樹著箭，楮樹出汁。因印其所解。後開堂於洪福，示眾曰：禪非意想，立意乖宗。道絕功勛，建功失分。聲外句不向意中求，持照用機關，握佛祖鉗鎚。有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地。心寧意泰，響順聲和。似恁麼人，且道向什麼處安著？良久曰：披簑側立千峰外，引水澆蔬五老前。又曰：眨上眉毛蹉過，大似開眼尿牀。現成公案放行，正是黠兒落節。恁麼不恁麼，總不得曳尾靈龜。不是心，不是佛，不是物，虗空釘橛。離得許多閑門破戶，猶是死水裏藏龍。傾湫倒嶽一句作麼生道？巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。後水菴見僧舉似，以手加額曰：箇事可謂非男女等相，多少丈夫漢，十年五年在眾中討頭不著。他雖是箇女人，宛有丈夫之作，勝却多少杜撰長老也。\n○機簡堂。初住饒之筦山十七年，火種刀耕，備甞艱苦。其所住者，皆四方本有，故能同受寂寥，不以世間榮耀為事，而布素一節，故世謂之機道者。後居九江圓通，大行此菴之道，示眾有云：圓通不開生藥鋪，單單只賣死猫頭，不知那箇無思算，喫著通身冷汗流。自是遷太平之隱，靜眾雖多，堂厨淡薄，兄弟罔敢言之者。凡請執事，必遵老黃龍之法，粥罷，挂鉢向堂，令侍者白槌曰：請某人執其職。兄弟靡不從之者。倘有違者，即叱之曰：簡堂這裏不做，爾向甚處做？噫！前輩道：重用人如此容易，豈若今時七跪八拜，下情無任，猶被渠𨁝跳上三十三天去。苦哉！佛陀耶。\n○證西林，號老衲，長沙人，月菴之嗣。月菴居道林，證為寮元，已為兄弟挂牌入室。其為人至誠鄭重，雖處暗室，如臨大賓。兄弟見之，其容必莊。後居西林道行，有頌話隨公案曰：石火光中立問端，不能透脫幾多難。頂門若具金剛眼，肯被傍人把釣竿。葢其親得月菴說話，又且甚脫窠臼耳。始保安封亦見月菴，見地尤別。亦甞頌曰：歲暮抱琴何處去，洛陽三十六峰西。生平未識先生面，不得一聽烏夜啼。可謂善學柳下惠，終不師其迹。頂門具爍迦羅眼者，分明辨取。\n○詢罵天，見地明白。甞侍佛鑑，鑑以其形容醜黑而談天者，又曰其福寡。一日偶謂詢云：可惜一顆明珠被你者乞兒拾得。詢云：和尚且牢收取。又一日謂曰：一切眾生何甞悟來？詢曰：一切眾生何甞迷來？忽有一行者面前過，鑑曰：如何是祖師西來意？行者罔措。鑑曰：何甞悟來？詢亟呼行者曰：放參也未？者曰：放參了也。詢曰：何甞迷來？鑑叱曰：業種出去。詢曰：和尚且低聲，恐外人聞得我父子二人在此說送說悟。鑑大咲。\n○劍門分菴主，閩人，早歲於道自有發明，竟剃髮走鄉里，時人謂之狂僧。分不恤，初見懶菴需，後謁玅喜雙徑，聞其風顛，決不令參堂。分乃乘憤下山，將求歸計，因抵錢塘江上，買舟竚立於浙江亭畔，泣下曰：我波波吒吒出嶺來見玅喜，又不得預眾，是夙無般若緣也。忽聞喝遵者云：侍郎來。分豁然大悟，乃有頌云：幾年箇事挂胸懷，問盡諸方眼不開；今日肝腸忽然破，一聲江上侍郎來。徑歸洋嶼依懶菴，懶菴印其所得。未幾，忽辭去，懶菴以偈送之曰：江頭風急浪華飛，南北相逢不展眉；獨有分禪英俊手，等閑奪得錦幖歸。後徉狂七閩，或入酒肆、或在魚行，人莫能測，唯同參木菴永，每見必以師事之。甞示眾云：這一片田地，汝等諸人且道：天地未分已前在什麼處？直下徹去，已是鈍置分上座了也；更若擬議思量，何啻白雲千里萬里？驀拈拄杖打散大眾。又曰：十五日已前，天上有星皆拱北；十五日已後，人間無水不朝東；已前已後總拈却，到處鄉談名不同。乃以手指屈云：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四。復云：諸兄弟！且道：今日是幾？良久，云：本店賣買，分文不賒。\n○伊菴權，臨安昌化人，嗣無菴全。出世萬年，一坐九年，法席大振。然權律身奉眾，言行俱有準繩，大率効佛智󱚉．誰菴粹之為人，座下常安五百眾。有自贊云：鼻如鷹觜，對面千里。要識萬年，只這便是。叢林俱愛之。後遷常之華藏，結夏示眾云：今朝結却布袋口，明眼衲僧休亂走。心行滅處解翻身，噴嚏也成獅子吼。栴檀林，任馳驟，剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。\n○高宗、孝宗皆有彌勒大士贊，叢林有道之士無不和之者，少有愜二帝意者。贊曰：碧落片雲，長天孤月。能棲物外，玅兮幽絕。慣隱市廛，奇哉英傑。隨行兮惟有拄杖布袋，充飢兮何妨酒肉腥。血別別，玉殿瓊樓更加雪。又云：袋貯乾坤，杖挑日月。藞藞苴苴聖中絕，憨憨癡癡僧中傑。令行兮一棒一條痕，逗機兮一摑一掌血。別別，恰似紅爐一點雪。乾道間，直道者住保寧，甞和之曰：量包太虗，眼懸日月。往天宮兮天中之絕，居人間兮人中之傑。放下布袋兮坐斷四大部洲，拈起拄杖兮直得大地流血。別別，明明有理難分雪。范使李公為奏上，孝宗大喜之，賜錢五百萬、米五百斛以助供眾。\n○別峰印自金山遷乳峰，有毉生陸安者，夜夢神人報云：師即達觀穎之後身也。師天資閑暇，嗣華藏珉。自出蜀，即抵雙徑，見妙喜。喜問云：甚處來？印云：西川。喜云：未離劒關，與你三十棒。印云：合起動和尚。喜舘於楞伽室，待之甚厚。後歷居大剎，晚奉詔居徑山，一住九年，每以華嚴作佛事。紹興庚辰，示寂於菖蒲田。辭徑山塗毒，毒曰：和尚幾時行止？印曰：水到渠成。即更衣端坐而逝，其年臘月八日也。臨行，門人覔偈，即大書曰：千偈萬偈，總是熱荒。我有一句，死後舉揚。塗毒亟捧龕返歸法堂，正𥨊七日，以當代禮送之時感之。後二年，塗毒示歸寂，人懷報德之心。印有山中書懷：一味林間飽黑甜，儘教氣焰日炎炎。不將無病自求病，多是解粘添得粘。粗有芋煨如懶瓚，更無錐卓似香嚴。枕邊留得青山在，雨後層層翠滴簷。又甞題農夫醉打圖一絕：農夫何事損天和，醉後依前擊壤歌。不似當年劉項飲，胸中各自有干戈。\n○塗毒老人居鑑湖日，與放翁最厚。紹興壬午七月二十七日示寂，放翁以詩哭之曰：岌岌龍門萬仞傾，翩翩隻影又西行。塵侵白拂繩牀冷，露滴青松卵塔成。遙想再來非四大，應當相見是三生。放翁大欠修行在，未免人間愴別情。又贊其真云：骨格璝奇，精神瀟灑。貌肅而和，語盡而簡。𦘕得者英氣逼人，𦘕不得者頂門上一隻眼。\n○石窻恭禪師徧參諸方，久依黃龍忠道者，後依宏智。靖康中，自湖湘歸東越，忠以頌送之曰：閑思昔日戲沙洲，屈指于今四十秋；君到石窻閑借問，許多風月付誰収？恭出世越之報恩，後居瑞巖，其道大振。然克苦為人，布素以禦寒暑，事無細大，必親臨之，叢林整齊，衲子望風而服。甞有佛生日頌曰：五天一隻蓬蒿箭，攪動支那百萬兵；不得雲門行正令，幾乎錯認定盤星。叢林沸傳之。有徹白頭者，三衢人，與恭同出宏智門，操履孤潔，不與世接。甞典賓於太白玅喜，見大俊敏，私喜之，以計誘其過玉几，徹秉志不渝，竟依老天童。乾道初，恭欲羅籠之以為嗣，退明之報恩，與之出世，住二年，四方龍象每歸之。然徹竟嗣宏智，恭以不樂，徹亦不䘏。後遷婺之華藏，將發而示寂，臨行書遺偈云：當陽一句，更無回互；月落寒潭，烟迷古渡。是真得洞上之宗，惜其不久住世間耳。\n○孝宗皇帝在位二十七年，每宣諸山長老論道，唯佛照禪師最為知遇。淳熈初，住冷泉，宣入選德殿論宗門事，五宿禁闈，從古未有也。故佛照甞奏曰：陛下前後宣諸山長老論道如何？孝宗曰：難得似長老直捷。佛照又奏曰：臣生長山林，語言麤疎，伏乞陛下寬貸。孝宗曰：不妨這裏與長老忘懷論道。前後賜諸山偈語不為不多，賜佛照者最為尊敬。聖語曰：大暑流金石，寒風結凍雲。梅華香度遠，自有一枝春。佛照甞和之。一日，又批問佛照曰：世尊雪山修道六年，所成者何事？請師明說。時佛照坐施主家齋，天使忽到，便請回奏。照著語云：將謂陛下忘却。可謂無師自然之智也。\n○誰菴演，閩人。初參玅喜於回鴈峰下，洞明宗旨。喜曰：這猢猻子以後須聒搔人去在。後辭玅喜，偈曰：倒騎鐵馬度瀟湘，磵艸巖華不覆藏；回鴈峰高親到頂，更無佛法可商量。後住江上，龍翔兄弟多依之。水菴有偈曰：江上如今得白眉，為人偏用截流機。然演善作偈語，宗眼端正。題新昌石佛曰：積念有年瞻石佛，今朝一見絕疑猜；都盧面目只如此，却謂三生鑿出來。又題龍湫曰：詎羅坐斷大龍湫，伎倆却無錯路頭；只見高巖傾瀑布，那知碧嶂外清幽。\n○別峰雲：嗣少溪淨。淳熈間，住福之支提。江淛志道者，罔不依之。甞有善財南詢頌云：髽角分明者小兒，肚皮好待你聞知。賺他五十三知識，敗闕都盧納向伊。叢林競傳。後遷莆陽華嚴而終。\n○洪首座。臨川人，嗣佛照，出世洪之光孝。葢應漕使尤延之之命，次任太守。旦望公參須，要諸山就公廳下長揖而退。洪聞之不樂，以謂天下無此道理，即擊鼓升堂，退院而去。頌曰：祖翁活計元來大，誰敢區區謾折腰。珍重豫章賢太守，芒鞋竹杖任逍遙。太守聞之慚甚，遣使再請，洪竟不回。江西諸山從此增氣。後住吉之祥符，遷開福而終。尤延之侍郎親為作傳。\n○雪巢一和尚。自號村僧，嗣艸堂清，久住平田。後長蘆力命不赴，以皎如晦一疏而往。其詞曰：這般梵剎，固非些小叢林；箇樣村僧，豈是尋常種艸？要得門當戶對，還他境勝人奇。某人生鐵面皮，潑天聲價。盡大地揑成院子，未稱全提；將河沙都做衲僧，不消一喝。且看光火菩薩面，掉却跺距羅漢家；來撑沒底船，激起蘆華千尺浪。宜舉向上句，祝延玉葉萬年人。巢既住一葦，次年復歸萬年。未幾，示寂于觀音院。先自入龕落鏁，說偈曰：今年七十五，歸作菴中主；珍重觀世音，泥蛇吞石虎。居平田，眾常五百。時江西泐潭有化士修大寂塔，兄弟皆作頌。時有一座主初更衣入眾，因成一頌曰：寄語江西老古錐，從他日炙與風吹；兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。又作冬日即事云：朔風也解知人意，吹落巖前古樹枝；惠我一爐深夜火，轉教心性懶趍時。雪巢見之，大稱賞曰：禪和子三十年在眾噇󰕖，未必有此作，他日必成大器。後果如言。住東掖，大興南台之教，是謂神照師也。\n○松源在東湖日，幹他殿者乞頌，源大書云：黃面瞿曇眼𥉌𭿇，千方百計討便宜。于今無著渾身處，却要兒孫盖覆伊。示官人云：說禪說道說文章，林下相逢咲幾場。踏著吾家關棙子，白衣拜相也尋常。湖海爭誦之。\n○曇廣南者，久依密菴，後在佛照會中為寮元。有化鹽頌云：合水和泥一處烹，水泥盡處雪華生。便能索起遼天價，公驗分明誰敢爭？佛照喜曰：這廣南蠻也。茆廣後住霅之道場，其道將振，而為有力者攘之。未幾，終于冷泉。\n○䨓菴受首座，平江人。道貌脩偉，久依月堂、󳵃堂諸老。曾集普燈三十卷，又註楞伽菴于霅之曹氏。菴與抒山居士劉季高之姪平氏者最善。慶元初，復菴于西湖。劉公任丹丘以巾子峰報恩招之，以頌謝云：結茆方喜倚長松，一枕清風睡正濃；禪道尚無心理會，肯將身入閙藍中？劉見大喜，再遣使迫之，亦和前韻云：昂藏骨相倚喬松，晚歲清陰只自濃；好向紅塵姑著脚，何妨都在咲談中？竟不赴，時皆高之。當今搖尾乞憐之時，寧復有此人邪？\n○大慧在雙徑時，一千七百龍象。有行者祖慶，為母設忌乞頌。慧見其骨相不凡，與之一頌曰：透過那一著，佛亦不能容。猛虎當路坐，狐兔自潛蹤。慶玅年而出世南源，移道林。一夕，夢寶公以二十隻箸與之，既覺罔測。時劉樞密洪父帥金陵，以鍾山招之，一住二十年。中間因回祿復新之，豈偶然者哉？慶元初，佛照自五峰歸育王，慶遂繼踵，二年而沒。信玅喜之言不謬矣。\n○晦菴光和尚嗣雪堂行，住龜峰，遷泉之法石葢，赴參政周公葵之命。臨終，以頌授小師元聰曰：叢林毒種，元聰侍者，尀耐吾宗，滅汝邊也。吾今高枕百無憂，聽汝時撾塗毒鼓。聰久依密菴，首眾於徑山，出世洪之報恩，遷雲居，隱靜雪峰。晚被旨居徑山，時謂晦菴不妄許可也，抑亦雪堂慈悲行門之所遺蔭邪？\n○圓悟初在成都講肆，范丞相伯才見其器質不凡，因作長篇激其往南方行脚，其詞曰：觀水莫觀污池水，污池之水魚鱉卑。登山莫登逶邐山，逶邐之山艸木希。觀水直觀滄溟廣，登山直上泰山上。所得不少所見高，工夫用盡非徒勞。南方幸有選佛地，好向其中窮玅旨。他年成器整頹綱，不負男兒出家志。大丈夫兮休擬議，豈為虗名滅身計。歡諧時節苦無多，却被光陰暗添歲。成都況是繁華國，打住只因華酒惑。吾師本是出塵人，肯隨齷齪同埋沒。吾師幸有虹蜺志，切莫蹉跎向泥水。君不見吞舟之魚不隱小流，合抱之木豈生丹丘。大鵬一展九萬里，肯同飛燕著沙鷗。何如急流千里驥，莫學鷦鷯戀一枝。直饒講得千經論，也落禪家第二機。白雲本自戀高臺，暮󰋪朝籠不暫開。為赴蒼生霖雨望，等閑猶自出山來。又不見荊山有玉名瓊瑤，良工未遇居蓬蒿。當時若不離荊楚，爭得連城價倍高。\n○本朝士大夫與當代尊宿撰語錄序。語句斬絕者，無出山谷、無為、無盡三大老。今代有蜀人馮當可者，於宗門深有造入，與石頭回禪師撰語錄序，江湖沸傳之。其詞曰：五祖晚得南堂，糙暴生獰，凌跨懃遠，天遒地窄，投老大隋。回道者以運鎚攻石之手，仰擊堅高，出力既麤，一鎚便透。歸坐釣魚山上，乖崖峭壁，十倍其師，狼毒砒礵，不容下口。其徒彥聞，更不瞥地，要收餘毒，散施諸方。余恐後人不著便宜，自取僵仆，故為標其荼毒，以示來者。縉雲野老序。\n○無垢居士張九成，參玅喜，有大發明，而宗眼明白。甞此老大而又大，言三乘十二分教八萬四千餘卷，到者漢面前，不消一唾；十信、十住、十行、十回向、等覺、玅覺，到者漢面前，不當一放。多年臘果，養得五箇虎子，橫行四海，向大唐國裡、日本國裡、新羅國裡，拋屎撒屙，直得乾坤漆黑，日月奔忙，須彌岌峇，四海揚波，慢調絲竹，打箇小坐。看渠面觜，大似三家村裏田厙兒，而其用處，猶如烏風黑雨，天雷閃電，霹靂聲中，觱栗撥剌，拖去一大猛火。咄！是甚閑公事？\n○蔣山元嗣慈明。元後得雪竇雅，雅得慈覺印混融，然實嗣之。乾道間，然住金陵。天禧時，玅癡禪住保寧，明大禪住蔣山。明薄然，以其流派非黃龍、楊岐直下也。甞與廷諍，然口辯捷明，頗遭所困，竟得癡禪解之。然器量過人，但出世太早，不歷諸方門戶，宗眼混淆，故叢林多以此薄之。後住南華，滅於五羊。臨行脫灑，󳬛人積沈香以荼毗之，一段殊勝非小小。余與然生緣同處，恨不識其慈範。最愛其祭慈覺一文甚佳，曰：建炎三年，我忽顛怪，拈下幞頭，把斷腰帶，夜盜師庭，遭師捉敗。既無一物，空禮三拜，自是退思，恨不小小。人或罵師老不唧𠺕，了無能解，我即舉首仰天慶怪。人或譽師道超佛祖，量廓滄海，我即持杖擊其頭碎。如何若何，錯會者多，敬陳薄奠，師咲婆娑。然有小師大驥者，淳熈間住衢之靈曜。時朝廷方行役法，二浙江淮處竝差定，驥乃紏率衢、婺、處三州僧尼道士造朝免之。今天下僧道由此獲安，不為國家之差役者，葢驥之力耶。後之圓頂方袍者，當知所自耳。驥後住天台平田而卒。\n○肯堂充見卍菴顏，性識敏利，博達古今，前後所作語句甚多。送僧訪簡初居士、尤侍郎，求典牛和尚語錄序。其詞曰：岷峨山下三角虎，跳入南方誰敢侮？泐潭老準眼放光，背手暗發千鈞弩。一箭中的死復活，從此咬人齒不露。武寧山中四十年，豈獨坐斷江西路？徑山塗毒遭一口，至今有理無雪處。却遣弟子往毗耶，問訊居士覓轉語。居士贊之口即啞，居士罵之目即瞽。居士贊罵不及處，請為渠作語錄序。\n○公安，殊川人，亦嗣卍菴。為人骨骾，人莫能親疎。乾道間，道行湖湘，甞有自贊曰：月色照山谷，泉聲落斷崖。水光山色裡，一塊爛枯柴。又曰：老鶴入枯池，善解藏羽翮。點著背摩天，壺中天地窄。\n○瑞巖順嗣水菴，號葦堂。初在池之梅山，甞有上堂云：今朝五月十五，一夜淋淋下雨，不知林下道人相逢作麼生舉？舉得全，攔胸劈面拳。為甚麼如此？精金若不經爐冶，爭得光華徹底鮮？又十日入室，五日陞堂，千醜百拙，無處埋藏。咄！相牽入鑊湯。後終於台之瑞巖。\n○萬壽脩，閩人。初依應菴，後見或菴於常之無錫，出世霅之上方，遷雙塔，其道未振。因塗毒自鑑上能仁持󰊇過吳門，眾善友請小參，脩引坐云：正法眼藏向這瞎驢邊滅却，直得盡大地人扶持不起，是以曹溪路上荊棘參天，少室峰前髑髏遍野，非盧扁不能起膏肓之疾，非孫吳不能全殺活之機。塗毒一撾，聞者皆喪，要津把斷，風骨旋生。既有如是宗師，佛法不怕爛却。然雖與麼，且道因行掉臂，普照羣機一句作麼生道？三尺靈光摩竭令，滿城和氣暖如春。下座。塗毒握手云：將謂或菴其後無人，元來有吾姪在。自此道行吳中矣。\n○咲菴悟，蘇之常熟人，弃俗出家。初見無菴全，後見密菴于衢之烏巨。淳熈間，首眾於冷泉，專以供養為心。時歲大飢，密菴持󰊇未回，知事約束方來，悟坐在山門，一例放入。洎密菴回，知事沮之。密菴見悟，似不悅，因辭云：有但得院子如揲大，盡情供養五湖僧之句。不逾時，住衢祥符，歷董數剎，果以供養為務。\n○鴈山枯木元禪師。嗣玅喜，示眾頌曰：鴈山枯木實頭禪，不在尖新語句邊；背手驀然拈得著，長鯨吞月浪滔天。\n○溈山寶亦嗣大慧叢林老成，晚居大溈，有頌云：八十翁翁輥繡毬，輥來輥去不知休。如今輥向千峰頂，坐看溈山水牯牛。\n○空，東山福人。初見艸堂清，後見玅喜。喜見其姿氣超卓，意欲羅籠，至為頂相贊云：慧空抓著吾痒處，吾甞劄著他痛處。痛處痒，痒處痛，不與千聖同途，豈與衲僧共用？誰知掃帚竹裏無錢筒，蒿枝叢內無梁棟？如今各自不知己，一任𦘕出這般不唧𠺕底老凍膿，從教挂向壁角落頭，使晝夜燒兜樓婆、畢力迦、沈水膠香，作七代祖翁之供。然空秉志不渝，竟嗣艸堂，叢林有識者輩皆仰羨之。空善作語句，有東山外集行于世。如曰：東山送人只一句，纔擬欽承喝出去；如今更向紙上求，大似蒼鷹拏狐兔。上人上人知不知？端坐守之無了期；趂取秋風霜木落，泐潭百丈在江西。有昇次山住、幽巖鏤空之集，流于江浙。\n○菴堂道號，前輩例無，但以所居處呼之，如南嶽、青原、百丈、黃檗是也。菴堂者，始自寶覺心禪師謝事黃龍，退居晦堂，人因以稱之。自後靈源、死心、艸堂皆其高弟，故󳯝相法之。真淨與晦堂同出黃龍之門，故亦以雲菴號之。覺範乃雲菴之子，故以寂音甘露滅自標。大抵道號有因名而召之者，有以生緣出處而號之者，有因做工夫有所契而立之者，有因所住道行而揚之者，前後皆有所據，豈苟云乎哉？今之兄弟纔入眾來，未曾夢見向上一著子，早已各立道號，殊不原其本。故瞎堂遠禪師因結制次，問知事云：今夏俵扇多少？知事曰：五百來柄。遠曰：又造五百所菴也。葢禪和菴纔得柄扇子，便寫箇菴名定也。聞者罔不大咲。余以母氏夢梵僧頂一月而投之懷中，既覺遂育，因以古月自號，以安穩眠呼之，葢彷覺範甘露滅也。二號皆維摩、寶積所出，故橘洲曇公為余作古月說云：萬古長空，一朝風月，慚愧古人模寫得成也。融禪未生之夕，其母夢得月，是為生子之祥，愧今人不去却模子也。融禪不負其母，兼不忘古人，古月名菴不為忝矣。塗毒老人亦有四句云：萬古長空月，何曾有晦明？此心元一體，隨處燭精靈。\n○安定郡王，號超然居士。頃在東京時，即留意空宗。見長靈卓禪師有打發處，後因事謫江西。及虜人陷東京，宗室諸王多隨二聖北陷，居士因此得免。乃居三衢，與馮侍郎至道并雪堂行禪師為方外友。衢人知信向佛乘，多自茲始。甞有南嶽法輪省行堂記，最高玅。又撰戒欲文，今錄于此。甞謂：世人無始時來，有大苦惱，惑亂身心，不求出離。所大苦者，淫欲之事也。此苦能昏塞精神，戕賊性命，障德敗道，妨廢修行。每念私心潛散，邪見動搖，不以境緣有無，不分去處淨穢，便起顛倒，恣行觸汙。淨眼觀之，有何快樂？且情塵流轉，慾火燒然，自古迨今，老幼貴賤，無不被其害也。葢世人廣貪財利，追求爵祿，如意之後，唯是耽著色欲。又有緇素之間，百念灰冷，惟此一事，多為魔惱。至於造妖作竊，傾國亡家，或善和眷屬，因此紛爭；或久遠夫婦，因此乖離。信之壞人根本，累人深重。奸妬欺昧，不可名言。是故佛說：諸業易斷，此苦難除。苟能滅盡，無不成道。大抵男女二根，初無分別。邪妄發生，互起愛染。結習牽纏，遂有思想驚夢之苦，蠧費破散之苦，冤結離間之苦，遭刑染疾之苦。直到夭亡，終未省悟。明知穢汙，非清淨因。如蛾投火，自受燋然。如來明誨，若不斷淫欲，求聖道，無有是處。當知情愛為災難之端，狐媚乃殺人之賊。起煩惱因，入地獄種。悞人損德，喪身失命。常於一切處，泯絕男女相。究竟真實，誰受欲事。當知革囊，臭穢敗壞，總成白骨。念欲境界，復有何樂。雖在夢中，亦生怖畏。普願一切含靈具識，盡生厭捨。如冤家想，當遠離也。如大火聚，不可近也。如毒蛇來，當急避也。果能一發悔念，俾得此纏縛，自然消釋。變垢濁而獲法身，散婬火而為智慧。互相教化，同行淨道。證安樂行。\n○傳曰：盡信書，則不如無書。此語均然。何也？儒家經史，例有監本證據，語意已定。吾門廣眾，鄙者常眾，識者常寡，故多以臆見改易，遂失先聖玄玅之旨，可不哀哉！如紹興間，四明再開傳燈統要，乃雙溪庸僧思鑑幹緣。鑑者，素無學識，誠謬。故尊宿問答之言甚多，此真法門大罪人也。嗚呼！此書乃本朝楊文公太年奉詔為吳僧道原校定，一旦見易於妄庸之手，可謂水潦鶴也。叢林負志之士，不可不知。當以橘州、湖州之學二本為正。\n○癡禪玅禪師。婺州人，少在教庠，已有打發，即更衣，遍見當代尊宿。久在石室光佛子會中，出世杭之靈石，遷中竺保寧，嗣石室。有石室真贊曰：我也不重你禪，我也不重你道，但重一雙手眼，別得儂家恰好。然稟性踈逸無撿，凡陞座小參，必先青原白家之事。隆興、乾道間，其道盛行，與玅喜爭抗，有得法子、無學忱、巳菴深，皆叢林白眉。更有衷可菴，小年住徑山，大慧禪師示寂，即主其後事。時玅喜亦居東堂，卒以法衣、拄杖授之曰：三尺烏藤本現成，箇中毫髮不容情，佛魔凡聖俱搥殺，方顯金剛正眼睛。玅後入滅于嘉興之祥符，預定時日，親書遺偈，別時官、道、俗，翛然而往，有王梵志韈已脫，一任橫拖倒拽之句，真得大自在也。\n○保安。封，七閩人，嗣月菴。幼年入眾，赫赫有聲。自首眾紫金，出世楊之建隆，遷常之保安山，乃赴大參周公之命。封與大參有夤緣，雖一時小剎賓主相得，一居逾十五年。諸方大剎屢招不往，然封氣盖諸方，開口即貶剝，間不容私。淳熈末，乃坐脫。頌曰：五十七年幸自好，無端破戒作長老。如今掘地且活埋，既向人前和亂掃。又有滑稽語，譏後世後生不求淡素，惟務衣裝。今併記于此，曰：紡絲直裰毛段襖，打扮出來真箇。驀然問著祖師關，却似東村王太嫂。呵呵。\n○圓通永建上人，號栢庭，久依密菴一翁、松源輩為伍。後以鄉人老居蔣山，永充座元，舉以出世，住長干天禧。與密菴在眾有隙，不令其承嗣，竟為其薙髮，師光晦菴拈香。未幾，遷信溪，遂卒。平日與無一居士、侍郎王溉厚善，有唱酬語謄行于世。但來處不分曉，兄弟亦少有信之者，亦可為後輩幾間破屋不原所得者為深誡。故松源甞有頌曰：林下相逢知幾年，好因緣是惡因緣。雖然不受靈山記，鼻孔依然著那邊。\n○常樂和山主，三衢人。久依密菴，見處穩實，不在松源、曹源之下。有法華二十八品頌行于世。其在青山時，密菴甞以伽陀戲之曰：一拶當機伎倆窮，故鄉回首爛柯峰。人間天上誰知否？會見曹溪正脈通。然和一生辛苦，自知福尠，諸郡多以名山招之，俱不赴。暮年與居士汪公父子卜築於龜嶺之南，火種刀耕，恬然自樂，況味不減老龐、丹霞，亦一代奇事也。\n○震山堂。昇州人。初見丹霞淳明洞上宗旨，有頌云：白雲深覆古寒巗，異艸靈華彩鳳衘。夜半天明日當午，騎牛背上著靴衫。又抵大溈，作插鍬井頌曰：盡道溈山父子和，插鍬猶自帶干戈。至今一片明如鏡，時見無風匝匝波。後見艸堂於踈山，師資道合，因稟承焉。初居百丈，後住黃龍，其道大振，是為龍峰四世也。\n○崇野堂，四明人。久依天童宏智禪師，以大事不決，竟上江西見艸堂。未幾，果有所得。後住育王，乃拈香為艸堂之嗣。雪竇持以四句戲宏智曰：收得一宗翠巖宗白頭也，失却一崇。面前合掌，背後搥胸。聞者莫不大咲。崇幼年多攻詩，甞題廬山三峽橋曰：蕭蕭石徑蟠蒼松，山腰忽斷來悲風。坐寒欲作暮天雪，人靜似發山林鐘。落崖千古流寒玉，眩眼百丈飛長虹。倚欄深省十年夢，坐看雲吞五老峰。後安國按部見之，大加稱賞，遂徹去諸家詩牌，唯留此一篇。自茲雖道譽不甚四馳，唯有詩名流于世。後進當以崇為戒，所謂齊己．貫休名重地也。\n○龍丘法師慧仁夜夢作偈曰：裩既破，袴又迭，多少氷清玉潔。一條藜杖劃斷，天地更無殘闕。別別，不須擊胡蘆磬。鐵超然居士見之大喜曰：鵲有巢而鳩居之，良可咲也。雪堂曰：不然，從上尊宿多有自教乘中打發者，如百丈、大珠、洞上輩皆是也。超然點首。\n○姑蘇有尼曰祖懃者，少依或菴咨決大事，旦暮精勤，久而有省。有俗官伸紙討偈，懃書之曰：終日為官不識官，終年多被吏人瞞。喝散吏人官自顯，掀翻北斗面南看。多處請出世，堅臥不赴，終于楓橋李氏菴。\n○雲居舒和尚有垂誡文傳布叢林，專警諸方主法者安存老病，不應揀擇少年挂搭，大傷風化，所謂枯樹、老僧山門景致也。因記得有一老僧抵吳門萬壽時，主者不肯挂搭，却云：你老矣，何不小院裡去？若你，只是種一根樹。老僧對云：你當初若時緣不偶，不出住院，也須到處種樹始得。主慙無以對。其僧乃書偈而去曰：江湖幾度氣吞牛，年老方知總是愁。奉勸後生宜勉勵，看看種樹在前頭。時太守王公佐聞已，下令諸山挂搭僧人不得揀擇，所謂斷佛種子也。\n○金沙灘頭菩薩像有𦘕作梵僧，肩拄杖，挑髑髏，回顧馬郎婦勢。前後所贊甚多，唯四明道全號大同者一贊最佳。其詞曰：等觀以慈，鈎牽以欲。以楔出楔，以毒攻毒。三十二應，普門具足。只此一機，奪千聖目。雲鬂霧鬟，輕紗薄縠。大地橫陳，虗空摩觸。靈骨鎻金，寒沙埋玉。驚鴻縹渺銀漢斜，缺月東西挂踈木。時余在丹丘見之。余甞為蛇𦘕足云：先以欲鈎牽，後令入佛智。有利與無利，元不離行市。黃金靈骨再挑來，試問汝今何面觜。阿呵呵，囉囉哩，三箇之中那箇是。剔起眉毛塞耳觀，圓通門戶堂堂啟。吽吽。隱山璨和尚贊云：丰姿窈窕𩬆欹斜，賺盡郎君念法華。一把骨頭挑去後，不知明月落誰家。璨住泉之法石，木菴永之嗣也。\n○黃龍、楊岐二宗，皆出於石霜、慈明。初，黃龍之道大振，子孫世之，皆班班不減馬大師之數。自真淨四傳而至塗毒，楊岐再世而得老演，演居海會，乃得南堂三佛以大其門戶，故今天下多楊岐之派。紹興末，塗毒既沒，而雙徑交代，乃育王佛照禪師入院之初，首詣巖主塔頭置祭。有義銛書記者為其文，兄弟甚推其公，因筆錄于此，使後之學者知祖宗流派其有自云。昔慈明老人得黃龍、楊岐，猶一體之有左右手也。子孫派出，各世其家，典牛不負泐潭，其敬玅喜猶敬師也，德光實嗣玅喜。惟巖主因稟典牛，雖平生出處不仝，幸今日交承有在，道誼所在，存沒難忘，要源委其來，皆慈明屋裡人也。若巖主平日道德超邁，談辯軒豁，鉗鎚學者有大手段，江湖間特有定論，茲不事多語以溷圓識，謹羞伊蒲率大眾詣窣堵一奠，巖主其臨之。\n○曇橘洲者，川人，乃別峰印和尚之法弟。學問該博，擅名天下。本朝自覺範後，獨推此人而已。住蜀之無為山，遭橫逆來下江。丞相史公尊其學業，舉以住明之仗錫。初入院時，二相親送。其後史公復造竹院以延之，凡有質疑事必問。故別峰自金山來雪竇諸山一疏，乃曇撰之。其詞曰：住雪竇好，住翠峰好。老子當斷自𮌚中，為法來耶？為牀座耶？此行殆出人意表，無愧乎東山直下，四世望之如西湖。雪後諸峰，但得心同、道同、出處同，休問佛界、魔界、眾生界。新乳峰禪師，聲飛吳越，價重岷峨。住海門國逾一十有二年，肆瀾飜口說八萬四千偈。如山屹屹，有陣堂堂。與其據滄波而擾蛟龍，孰若依蕙帳而友猿鶴。載念伊蘭之世，冀一現於優曇。計非師子之家，當盡摟其種類。歸來及早，慰我同門。此話江湖競傳之時自得暉交代。然曇賦性坦率，不事抅撿。在竹院日，復以酒事遭太守林侍郎追至，出對與之曰：酒曇過界，住無為而無所不為。葢曇曾住無為故也。而曇卒不能對。復為林流過丹丘二年，回寶奎。一日沐浴更衣，請史魏公敘平日行紀，談咲中而化。闔城士俗皆送之，荼毗獲舍利無數。\n○唐虞世南通曆有問曰：梁武夷凶剪暴，克成帝業，南面君臨五十餘載，葢有文武之道焉。至于留心釋典，桑門比行，以萬乘之君為匹夫之善，熏修不保，危亡已及，豈其之所非耶？何福謙之無効？先生對云：夫釋教者，出世之津梁，絕塵之軌躅，運於方寸之間，超於有無之表，塵累既盡，攀緣已息，然後入於解脫之門。至於化俗之法，則有布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，是為六波羅密，與夫仁、義、禮、智、信亦何異哉？葢以所修為因，所報為果，人修此六行，皆多不全，有一缺焉，果亦隨減。是以鬷明醜於貌，慧於心；趙一高於才，下於位；羅裒福而無義；原憲貧而有道，其不同也。如斯懸絕，興喪得失，咸必由之。下士庸失，見比干之剖心，以為忠直不必為也；聞偃王之亡國，以為仁義不足法也。若然者，盜跖高枕於東陵，莊蹻懸車於西蜀，老終厥命，良足貴乎。又問曰：周武帝毀滅二教，是耶非耶？先生曰：非耶。或曰：請問其說。先生曰：釋氏之法，則是空有無滯，人我兼忘，超出生死，歸於寂滅，此象外之談也。老氏之義，則谷神不死，玄牝長存，長生久視，騰雲駕鶴，此區中之教也。至於止惡尚仁，勝殘去殺，竝有益於王化，無乖於俗典。今以常僧犯律，道士遺經，便謂其教可棄，其言可絕，何異責檮杌而廢堯，怨有苗而黜禹，見瓠子泛濫，遠塞河源，覩崑嶽方偶，遽投金燧。曾不知潤下之德，有利已深，變腥之用，其功甚博。井蛙觀海，跼於所見，輪回長夜之迷，自貽沈溺之苦，疑悞後學，良可痛哉。\n○雲居如。號雲中，受經於台之護國，在雲居最久。上堂云：山下熱如火，山間凉似秋。得居山上者，知是幾生修？卓拄杖云：急著眼腦。\n○佛印示眾云：莫挂袈裟便要閑，七條中有鐵圍山。幾多放逸縱橫者，失却人身瞬息間。\n○前輩贊佛祖偈句并自贊語，各有矜式。今之例多杜撰，如自贊，亦如贊佛祖之語，良可咲耶！唯密菴最得其體，贊云：在家不讀書，行脚不參禪。隨流閑打閧，掘地覔青天。如今老矣空追悔，捻人痛處力加鞭。塗毒亦云：眼瞎耳恒聾，鼯鼠技已窮。要見巗中主，白雲千萬重。咄！具眼者宜辨之。\n○佛心才示眾云：三千劒客獨許莊周，百萬鳳毛點也自肯。若也兩頭坐斷，中間不留，只是打淨潔毬子，未知向上一竅。若也隨波逐浪，帶水拖泥，孤負己靈，未具頂門正眼。總不恁麼又作麼生？不入驚人浪，難逢稱意魚。又云：寶劒不失，虗舟不刻。朝游羅浮，暮歸檀特。若謂本光之地理合如斯，正是坐井觀天，持蠡酌海。若謂言發非聲，色前非物，非唯迷宗，亦乃失旨。宗明旨的又作麼生？密把鴛鴦閑綉出，從他人自覔金針。\n○長蘆祖照禪師道和，莆陽人。初負篋至京，有中貴見之，姿質不凡，以度牒與之。和不受，自謂同學曰：吾大丈夫，豈可出他黃門之下？苟一旦受其恩，則終身被其攔絆。吾佛幸有廣大法門，又國家開發人之路，吾當自勉勵。因銳志誦法華經。當年於試經得度為大僧，徧見諸方。後住長蘆，座下常滿千眾。真歇了自丹霞會下來，時年尚幼。和見其敏利，令首眾。後退院與之，意其承嗣。及拈衣，乃云：得法丹霞室，傳衣祖照庭。恩深轉無語，懷抱自分明。和不樂，下座抵奪其衣。了自此終身不搭法衣，竟嗣丹霞淳。江湖有識者，皆雅其不忘本也。\n○或菴示眾云：紹興初，山野色力強壯，所至撥艸瞻風，見善知識懸囊挂󰊇，擊節扣關，莫不忘飡廢𥨊，寅夜不輟。又得偉人哲匠朝暮不倦，苦口點化錐劄，尚收拾舊貨不得上手，況當今之際，在處叢林據位禪師者，但占名字，陞堂入室，聊表不空。師家見學者，學者見師家，邪正不分，互相淈𣸩，更說甚麼一言半句超脫常情，到大不疑安樂田地？拈斷貫索，穿天下人鼻孔，大道相將滅也。間有負笈擔簦，寄人烟焰之下，多是求飽暖溫和，游泳外典，圖資談柄而已。正宗下事杜口不講，加之尸席望剎，有福緣趍陪上位，結識貴人以為外護，得其自便之計，遂致習以成風，󳯝相倣傚，鮮有知非者。眾中本色黃面老衲，雖證道果，密追古風，退步潛藏守分，不能親近權貴，無力救弊，冷處危坐，袖手想見，點頭咨嗟，其荒寒薄伎紛紜耳。願得具眼正因、有力量上人努力猛省，圖遠不圖近，於己躬下了辨西來不傳之玅，施設凡聖不測之機，異日他時為後輩作則，免有竛竮道路千里之嘆耶？明眼人前吐露胸臆，亦望痛念祖道下衰，踊躍高舉，六合之外貴得英靈衲子光明於世，千古萬古之下，金剛王寶劍凜凜不墜矣。\n○東坡到京口，佛印渡江謁見，坡云：趙州昔日不下禪牀，金山因甚今日渡江？佛印以頌答曰：趙州昔日欠謙光，不下禪牀接二王。爭似金山無量相，大千沙界是禪牀。\n○曾文清公，贛州人，乃寶文侍郎天游之弟。於宗門甚進步，與心聞賁禪師為方外友。甞有世尊拈華一頌，江湖多賞之。頌曰：華枝拈起大家看，迦葉無端却破顏。從此春光都漏泄，桃紅李白滿人間。又贊心聞像曰：是心聞叟，寂然無聲。非心聞叟，儼然其形。視之非無，聽之非有。能如是觀，非心聞叟。\n○婺州靈應法淨講主，因被晚學攙其院事，告於葉丞相，以求借援。葉回書云：專使辱書懃懃，知公與余先世之契，同里巷桑梓。詢之同袍，知公是本分講人，住靈應四十年，變瓦礫之場為輪奐，使魚鼓之聲歲晚不絕，可謂肯興供養於寺庭，出臂力寶殿崇成之際，乃為破戒後學起貪癡心，巧計攘奪，怪公不得使終圓勝事。若以世情論來，鵲有巢而鳩居之，誠難堪處。若以公分上觀之，身非我有，萬法皆如夢幻，則靈應道場亦豈是公久居活計？所以古人道：住則孤鶴冷翹松頂，去則片雲忽過人間。去住灑然，何有抅礙？要當住而未甞不住，方知是去住底人。又況一飲一󲣅皆自前定，或行或止豈是人為？毋有意必同異。若如此境界不能洞然明白，則末後一著未免拖泥帶水。此去便好青松下、明窻內安坐不動，了自家大事因緣，誠為得計。若欲借一言於五馬，有挾山超海之難；能悟萬法皆空於公，有變凡成聖之易。其或未然，快請腰包，急去訪他新婦底。\n○混源，密台人，嗣龜山光狀元。俗素貧，然守分不自張大。自浮山遷大舍，道由俗舍，將見其弟昆，戒約人從勿過其家，唯帶親隨一二人而已。又曰：若見我兄，切勿聲諾，恐驚他村人也。其顧分如此。有頌曰：托迹來蓬屋，三椽種不深。如何微賤質，也解震䨓音。種粟不生豆，拈鉛却是金。只因誤失脚，終不落沈吟。叢林皆服其識度高遠，與夫詐稱張王李趙，豈可同日而語哉。\n○故監部甄公龍文為龍翔疏請密公曰：十三人透洋嶼之關，先為上首；二千里趂黃梅之󰊇，密在汝邊。可謂正法，克膺公選。厶人脚跟峭措，眼腦玲瓏。起紫籜說洪福之禪，諸方山仰；過石橋持七閩之󰊇，萬衲雲隨。唯六龍曾御於中州，故二淛獨誇於勝剎。次當補處，宜莫放公。孤嶼而住兩峰，話頭在在；一句而涵三要，眾目團團。後被旨住西湖淨慈。\n○紹興間象田梵卿禪師秀之華亭錢氏子。初參圓通秀、投子青，次見照覺總，有契。上堂云：春已寒，落華紛紛下紅雨；南北行人歸不歸？千林萬林鳴杜宇。我無家兮何處歸？十方剎土奚相依？老夫有箇真消息，昨夜三更月在池。\n○慈恩法師，唐尉遲將軍之子也。始年十歲，能造戰䇿，父賢之。玄弉以計欲其出家，以大教乘密竊其所造戰䇿，教小行者諷之。𢹂訪遲，遲極口稱賞。其子善能作文，弉請一看，而乃曰：此文者，小行童亦能誦之。遲驚呼來誦之，果不差一字。遲大怒，此子以古文謔戲，即欲誅之。弉師告云：佛有救護眾生之說，若君不救，吾非佛弟子矣。可捨出家何如？遲從用是，弉師得之，即為大僧，眾莫能及。常對御講論，賜以玉環，見天子更不致禮，但入出有經論、酒食、婦女之三車隨行。宣公服而疑之，法師亦薄其小乘，而疑其神供之說。一日訪宣，特求天供，語論終日，而不見其供。法師歸後初至，宣公責之：非時而到何也？神告曰：非懈怠也。今日師與大乘菩薩議論，毫光󰋪定徧界，竟無路得入。從此更傾心敬之。故知大乘所非小根之能測底也。\n○遯菴演，閩人。初見元枯木，後參玅喜於徑山，與最菴印、同菴璉裒集大慧廣錄三十卷，盛行于世。慧既沒，演不復出遊，一衲寒暑，居經三十年，數董板首。閩帥趙汝愚待以福之秀峰，堅臥不起。別峰作疏勸請，有幽蘭林下，豈無人而不芳；至寶道中，葢具眼而始識之句，一時罔不高其清節。暮年竟被塗毒，推出於常之華藏，一坐十九年，法席盛興於三吳，其乃緣法有地耳。\n○最菴，印川人。初依寂室，後參大慧，出世京口鶴林。自贊云：充體委羸，當行藞苴。袖手儼然，可知禮也。美惡猶來不自裁，參方分付俯觀也。\n○滎陽郡王初居嘉禾，官職未登，家居零落。時誰菴粹禪師住報恩，與王交遊，凡有所疑，靡不應對。及孝宗即位，王累開大藩，以諸方名剎多命粹主之。晚請何山為功德寺，亦命粹主之，特賜紫服。圓悟禪師其子孫亦為大法金湯，謂是互乘大願力來者也。\n叢林盛事終\nNo. 1611-B\n予昔首眾於五峰，時古月融禪師實典賓職，既叨同事，日數從遊，為山間水邊之樂，續以業緣來居青山，逾十年矣。一日，翩然過我，坐間娓娓談前言往行，頗清老懷。徐出叢林盛事一編，皆命世宗師與賢士大夫酬酢更唱之語，誠可以警後學而補宗教，大率與先師武庫相類，殆將鋟梓以惠後世，其利豈不博哉！因援筆以題于後。慶元己未華藏遯菴宗演䟦。\n融見塗毒䇿，策見游典牛，是為黃龍六世孫也于後次古本有此十八字。\nNo. 1611-C䟦新鋟叢林盛事\n自野錄、紀譚至四明枯崖之作，裒收古佛祖潛行密機，與賢士夫關于禪佛所洩於五燈者，貽之來昆，其為法施為，俾晚進履踐，知向上入路，而非為資今日胡講談柄矣。又至於宋丹丘融公叢林盛事，則一言一句，千古鐵案，其禪其道，大方龜鑑也。然宋本湮沒，祖述無憑，斯󳬛在在禪房所藏，謄寫亥豕，承訛襲舛，竟亦無全本矣。茲東武源無生居士，擬穿過支桑先覺之鼻孔，捉住供欵之際，偶獲古本盛事，使信歷查一遍，梓行于世，葢衛宗護法之志深也夫。於是校之、閱之，折之為二卷，遂付諸剞劂。或曰：此等禪冊，於今之禪林亦何補之有？有一種禪流，絺章繪句，以當平生出世進院，此為梯媒，抵死不在一念於乾屎橛上。或習取三經五論，以台宗、賢首教相雷同祖師話頭，且謂德山、臨濟陞三賢第幾階？趙州、雲門得六即第幾位？如此餖飣揑合，收禪歸教，禪果作何狀？有甚禪可參？詎料祖師西來，單傳云、真指云，亦是為教體文身，生箇駢指贅疣也。然則今之禪者，與其據禪席、劫禪衣，不如削籍為座主奴。惜哉！古道祖師言句暗合修多羅，一喝能入五教者，與而今僻解逈別，殊不知佛法門中有一條活路，古錐舌頭別有落處矣。又有一等衲子，夙稟恰好，默照鬼眼，一世擔板籍口，教外不欲觀半字禪規，不失在不知本領何如。雖非近日荷一肚皮，謂佛法太容易，膠執現前流識以為本分，幸凡百無皮下有血者恣肆，誣蠛先󳭷，認奴為郎，貢高自己，旁挾奇幻，蠱惑男女，教人人險些屈陷斷常坑之屬，除非眼不識丁為禪和子、為善知識，自餘未免有寒蟬抱木之歎，一堂爛冬瓜之誚矣。更有一般禿驢，結識公候，狐媚檀越，名利躁競，莫有底極，甚之則削落前脩，靠倒常住，以招提為舖店，廉耻掃地，規利婪貨，算盤為枕，鈎索錙銖，但其一腔工夫，金穀是務，這般一隊，一非一是，走上走下，奈了不省脚下事。保安封公曰：紡絲直裰毛段襖，打扮出來真箇好，驀然問著祖師關，却似東村王太嫂。此頌例為今日結末焉，今日盛事果行之乎？行之也是枉然，亡羊補牢，將何補之有？將何補之有？余曰：子之所具陳，非余所敢議也。叢林秋晚，五葉委地，八風切膚，魔毒慎胸，所到門庭，死人無數。雖然，千箇萬箇中，倘得一個神毉，以此做還丹一粒，安患不回生返魂哉？應知此特起死方、續命劑也，神醫可無，靈丹不可舍，諸居士意亦在其中。\n旹元祿辛未中秋望前興聖信梅峰書于䮚伽林軒",
  "simplified_text": "No. 1611-A 丛林盛事序\n余厕身丛林仅三十年，所见当代诸大老多矣，厌世掩扄丹丘中峰之下，日与艸木俱脱，而陈习未忘。瞌睡之余，信手抽骨董箱，得江西莹公所著罗湖野录一帙，及开卷，首乃无著师之为序引，有曰：前哲入道机缘，禅书多不备载，其过在当时英俊失于编次，是无卫宗弘法之心而然，遂致有见贤思齐者，徒增叹息。细味其语，诚可箴吾辈懒慢之病，因追忆平日在众目见耳闻前辈近世可行可录之语，共成一编。书成将呈，鄮峰佛照老人见而悦之，谓侍僧道权曰：此真吾门盛事也，胡不刊木以传后世？因以丛林盛事目之，知我罪我，毋加哂焉。\n岁丁巳庆元三年仲秋日　道融序\n丛林盛事纲目\n目录终\n丛林盛事卷上\n宋　沙门　道融　撰\n○程大卿参南禅师，南令看生缘话。法昌一日问曰：何不直下与伊勦绝去？南曰：也曾为蛇𦘕足来，是伊自不瞥地。昌曰：和尚如何为他？南曰：咬尽生姜呷尽醋。昌曰：流俗阿师又与么去。南云：法昌作么生？昌拈拂子便打。南曰：者老汉得与么无人情。昌休去。\n○佛印一日入室次，忽东坡至，印云：此间无榻座，不及奉陪居士。坡云：暂借和尚四大为榻座。印曰：山僧有一问，居士若道得即请坐，若道不得即输却玉带。坡欣然曰：便请。印曰：居士适来道借山僧四大为榻座，只如山僧四大本空、五阴非有，居士向什么处坐？坡拟议不能加答，遂解玉带大咲而出。印却以云山衲衣赠之，坡有偈云：百千灯作一灯光，尽是恒沙玅法王；是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。又云：病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机；会当乞食歌姬院，换得云山旧衲衣。又云：此带阅人如传舍，流传到此亦悠哉；锦袍错落浑相称，乞与徉狂老万回。印以二偈谢云：石霜夺得裴休笏，三百年来众口夸；争似苏公留玉带，长和明月共无瑕。又云：荆山卞氏三朝献，赵国相如万死回；至宝只应天子用，因何留在小蓬莱。\n○杨次公提刑一日问芙蓉楷禅师曰：某与师相别几年？楷曰：七年。杨云：者七年参禅耶？学道耶？楷曰：不打者鼓笛。杨曰：与么则空游山水，百无所成。楷曰：相别未久，善能高鉴。杨呵呵大咲。韩魏公夏日来访，楷出接，韩遂曰：禁足不出，因甚破戒？楷曰：官不容针，私通车马。韩大喜之。\n○真净禅师。居筠之大愚，太守钱公弋来游，怪禅者骤多，众以师有道德者，奔随而至。钱公即入其室，未有以奇之。翌日命斋，师就席，俄有犬逸出屏帷间，师少避之。钱嘲曰：大善知识，固能降龙伏虎，岂畏犬耶？师应声曰：易伏偎岩虎，难降护宅龙。钱大喜，乃移居圣寿问道焉。\n○承天宗行脚时，为泉州栖隐和尚驰书到京师李驸马宅相看。都尉问曰：因甚到京师？宗曰：专为院门驰书。尉曰：适来悔伸一问。宗曰：都尉惯得其便。尉便喝。宗曰：放过一著。尉云：再犯不容。宗曰：三十年后大有人举在。尉大咲。\n○兴阳剖禅师初在大阳作园头，种瓜次，阳问：甜瓜何时熟？剖云：即今熟了也。阳云：拣甜底摘来。剖云：摘来与什么人吃？阳云：与不入园者吃。剖云：未审不入园者还吃也无？阳云：汝还识伊么？剖云：虽然不识，不得不与。阳咲而去。剖因卧病，阳问曰：是身如幻泡，幻泡中成办。若无个泡幻，大事无由办。若要大事办，识取个泡幻。作么生？剖云：犹是者边事。阳云：那边事作么生？剖云：匝地红轮秀，海底不开华。阳咲曰：乃尔惺惺耶？剖喝云：将谓我忘却。后竟不起。阳遂以直裰并偈付浮山远，远后接投子青，起洞上一宗耳。\n○法云圆通秀禅师。初习华严，一日叹曰：吾观善财始见文殊，复过百十城，事五十三善知识。又闻达磨西来，老卢南去，教外别传无上心印。吾岂止方隅滞性相之宗耶？因弃所业，束装南游。至无为，谒怀禅师。怀问曰：座主讲甚么经？秀曰：粗习华严。怀曰：华严以何为宗？秀曰：以法界为宗。怀曰：法界以何为宗？秀曰：以心为宗。怀曰：心以何为宗？秀不能答。怀曰：毫𨤲有差，天地悬隔。汝当自肯，会有省发。后十七日，闻僧举白兆问报慈云：情生智隔，想变体殊。情未生时如何？慈云：隔。师于此大悟，直到方丈陈所得。怀喜曰：前后座主见吾者多，唯汝一人堪承大法。吾宗异日在汝一人行矣。师遂服勤八年，怀推为上首。出世舒之四面，后居东京法云。云门正宗，由兹大阐。\n○芙蓉。楷在投子作典座，子一日问：厨司勾当不易。楷云：不敢。子云：煑粥耶？蒸饭耶？楷云：人力淘米著火，行者煑粥蒸饭。子云：汝作甚么？楷云：和尚慈悲，放佗闲去。投子骇之。\n○净因成枯木问僧：甚么处人？僧云：西川。成云：几时离乡？僧云：前年二月。成云：未离本国一句作么生道？僧云：通身是口，难为祇对。成云：犹是离家失业句。僧无语，成打一拂子云：枉蹈破许多艸鞋。\n○鼓山佛心才禅师闽人，初参死心，心问：乡里甚处？才云：福州。心云：玄沙不出岭，保寿不渡河，因甚到这里？才云：因行不妨掉臂。心云：左手掉，右手掉。才放下，两手掉出，心大喜。及许挂搭，已被侍僧所挤，云：才到处吵人丛林，和尚不得留之。于是心遂不纳，云：闻汝到处吵人丛林，且往他处。才云：大善知识，眼在甚么处？拂袖而出，见昭默，昭默纳之。未几，遂契黄龙之道，昭默以大法任之。\n○乐全先生。张安道，庆历中守滁州，至一僧舍，见梵夹齐整，怪取阅之，乃楞伽阿䟦多罗宝经，恍然如获旧物。细观笔画手迹，宛然如自所书者，悲喜太息，从是悟入。甞以经首四偈发明心要。东坡过南都，亲见公说，且以钱三十万托云印施于江淮间。东坡亲书，令佛印刻石金山，故赠乐全诗有曰乐全居士乐于天，维摩丈室空翛然之句。\n○雪堂行，括苍人。少登上庠，因见杀生者，衋然有感，遂弃家，直抵泗州普照王寺出家，以扫塔为务。既剃发，乃往舒之龙门，依佛眼禅师为侍者。一衲度寒暑，又且养虱，隣肩皆厌之，每于殿堂僻处坐禅。一日，看玄沙筑著脚指头话，大有发明。佛眼乃川人，上堂次，因行侍立，戏曰：川僧藞苴，浙僧潇洒，诸人若也不信，看取山僧侍者。一众大咲。后见其父从大常博士出守三衢，行时母老来归，阍者见其󰡖缕，再三不与进，行乃解衣与之。才通覆，而其母闻之，不觉仆地，曰：我儿犹在耶？遂迎入宅堂，逼令换衣澡浴。及浴，其衣尽换去，只得著其新衣。行泣曰：我几年与他为眷属，岂一旦遽相舍耶？即抵吉祥寺作宿。次日，父母兄弟俱来报谒，而行以黎明去矣，竟不及见，但见壁间留偈云：莫嫌心似铁，自己尚为冤。扫尽门前雪，方开火里莲。万般休更问，一等是忘缘。个事相应处，金刚种现前。其母因忆师失明，行再归括苍。其父逼令出世南明，迁衢之乌巨，其道大振，终于饶之荐福。玅喜亲为撰语录序，流传于世。\n○典牛和尚。成都人，姓郑氏，名天游，本仕族。初试郡庠，复试梓州，二处俱发，游不敢承受，窜名出关。适山谷道人西还，因见其风骨不凡，论议超卓，廼同舟而下，竟往庐山剃发，不改旧名。首参死心不契，乃依湛堂于泐潭。时玅喜为侍者，游居书司，旦夕相从。后往古药山，发明大事。出世庐山小宝峰，后居云𪨷。甞和忠道者牧牛颂曰：两角指天，四蹄蹈地，拽断鼻圈，牧甚屎屁。初，张无尽见其坦率不事事，甞慢之，谓之颠游。后玅喜持此颂献之，无尽抚几称赏。玅喜曰：相公且道者颂是甚么人做？无尽曰：此非弥勒大士，安能发此言？玅喜曰：此乃前日颠游所作。无尽曰：奇哉，奇哉！湛堂乃有此儿耶！临济一宗，其在此矣。但将去质库中典也，典得一百贯商英，肉眼不别，几乎蹉过此人。遂烧香望云𪨷悔过。游后退云𪨷，过庐山，栖贤长老见其坚老，又且川气，不肯挂搭，却云：老老大大，正是质库里典牛耶！游闻之，乃述偈而去，曰：质库何曾解典牛，只缘价重实难酬，想君本领无多子，争解能容者一头。因庵于武宁四十年，终身不出涂毒，见之已九十三矣。\n○佛灯珣，号骂天，湖之安吉人，嗣佛鉴。住禾山日，甞上堂，僧问：如何是宾中宾？答曰：客路如天远，侯门似海深。如何是宾中主？云：长因送客远，忆得别家时。如何是主中宾？云：相逢不下马，各自有前程。如何是主中主？云：一朝权祖令，谁是出头人？宾主还有向上事也无？云：向上问将来。如何是向上事？云：大海若知足，百川应倒流。僧礼拜，珣云：此是珣上座三十年学得底。\n○开福宁道者，歙州人，参五祖演。演见其立作高上，识趣超卓，每当众誉之，复令入堂司。同学妬之，夜引宁山行道话，因殴之，伤其面目，赴众不得。演闻之，躬往省问曰：闻汝被那一辈无礼，何不至方丈雪屈，听老僧与汝赶逐？宁竟不忍显，但云：某自吃扑伤损，不干他事。演泪下曰：吾忍力不如汝，他日岂奈汝何？后出世开福，容五百众。将示寂，预定日时坐化，以大法授月庵果。果陆沈众底，人莫能识，唯圆悟知之。后成褫其出世，以颂送之曰：歙山老人末后句，的的亲传四绝堂。正令已行风凛凛，斗间剑气烛天光。\n○应庵初依蒋山圆悟会中，与此庵元为友。及元住处之连云华，从虎丘隆会中来。初到，便令作首座。未久，令立僧。元上堂云：西河有师子，连云出虎兕。亲从猛虎窟中来，文彩爪牙悉皆备。虽未及惊群，已有食牛志。痛念杨岐宗，令之如扫地。竖起铁脊梁，与先师出气。诸人还识么？两眼大如环，当头立底是。后出世玅严，为虎丘烧香。自后住十年，其道与玅喜相抗。李浩侍郎与师游久矣，甞赞师真云：平生波波挈挈，才得个院子住便打脱。而今又向帧子上出来，知他是死是活？\n○木庵永禅师福州章圣者，小师弃儒从释，与法弟安分者为友。同参懒庵需于洋屿，皆有大发明。因作水笕颂云：路绕悬崖万仞头，担泉带月几时休？个中拨转通天窍，人自安闲水自流。玅喜见之曰：鼎需有此儿，杨岐法道未至寂寥。后住鼓山，江浙兄弟尽入岭，松源、无用、息庵诸老皆在座下。后终于泉南。\n○直道者，安州人。初参玅喜于回鴈峰下，喜问曰：上座甚么人？直云：安州人。喜曰：我闻你安州人会厮扑，是否？直便作相扑势。喜曰：湖南人吃鱼，湖北人著鲠。直打翻筋斗而出。喜曰：谁知冷灰有粒豆。𪹼竟辞喜，过江浙。甞与三衢、升式二人为同行。后住金陵保宁，嗣妙喜，法道大振。因留守陈丞相俊卿会诸山荼次，陈举有句无句，如藤倚树，令诸山批判。诸山皆尖言巧语，以取丞相之意。惟师最后颂曰：张打油，李打油，不打浑身只打头。丞相大喜。未几，迁住蒋山。\n○或庵体和尚，台州黄𪨷人。赋性麤糙，遇事敢为。受业上下，号体乱扰。参此庵元于护国。一日，在罗汉殿行道，忽闻库下殴行者，大呌一声，豁然契悟。走见元，元曰：这十一郎今日如病得汗。未几，充典客。后令化涂田，颂送之曰：竖亚顶门三只眼，放开肘后验人符；杖头杀活无多子，截海须还大丈夫。尔后依瞎堂首众于虎丘，出世苏之觉报，嗣此庵，法道大振。后迁焦山郡守，曾侍郎仲躬常问道焉。师既入灭，以石砚寄曾，曾以偈吊云：翩翩只履逐西风，一物浑无布袋中；留下陶泓将底用，老来无笔判虗空。体之辞世云：铁树开华，雄鸡生卵；七十二年，摇篮绳断。可谓真临济种艸也。\n○瞎堂远。初住婺州金鳞山，后赴建上禅寂请，道过三衢。时雪堂行住乌巨，远往讲法，眷行与语，奇之，且留远旬欵。亟往郡中，见超然居士曰：师伯圆悟和尚有晚子川，远昨至山中，将赴建上请，惜其居处山深地僻，居士能为禀郡守，以一院留之可乎？超然即白郡守，俾其住子湖定业禅寺。师受请示众云：甘分金鳞困守株，误他禅寂远招呼。中途再领贤侯命，定业难逃住子湖。未几，迁报恩。时玅喜居衡阳，闻师名，以法衣并偈寄曰：这川藞苴，无真无假。一条白棒，佛来也打。更有一般长处，解向钵盂里走马。后历住诸山，奉诏居灵隐。\n○密庵杰禅师闽人。初出岭至婺州，智者偶负暄次，有老宿问曰：上座此行何处去？曰：四明育王见佛智和尚去。老宿云：世衰道丧，后生家行脚例带耳不带眼。杰曰：何谓也？老宿云：今育王一千来众，长老日逐接陪不暇，岂有工夫著实与汝辈发机？杰下泪曰：若如此，某今往何处？宿云：此去衢州明果有华匾头，虽后生见识超卓，汝宜见之。杰依教往。明果依华，华家风难入。杰不惮辛苦，一日室中问：如何是正法眼？杰云：直甚破沙盆。华再追云：虗空消殒时如何？杰云：著著颖脱。华云：罪不重科。华即升堂告众云：有大彻堂前崩裂石裂之句。杰依华四年，穷尽千圣命脉。母老归乡，华以偈送曰：大彻投机句，当阳廓顶门。相从经四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤。却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便跺跟。吾有末后句，待归要汝遵。后出世，衢之乌巨学者云拥。上堂：从来不唱脱空歌，把火烧山拾田螺。白骼树头鱼产子，急水滩头鸟作𭔐。皆谓在明果夜闻樵者歌，因打破漆桶。盖师之密机莫测，前后七住大刹，终于太白应庵之道。藉若大行信之行脚，见人固宜带眼莫带耳。虽篱脚下有个汉，也须验过始得。不可以院子大小、众之多寡趂謴过时。须知此事若不负志，虽从释迦老子肚里过，也只是个屎橛。可不择哉！\n○且庵仁和尚，越之上虞人，少习天台教。初自括苍随雪堂过衢之乌巨，因见雪堂普说曰：今之兄弟做工夫，正如习射，先安其足，从习其法，后虽无心，以久习故，箭发皆中。喝一喝云：即今箭发也，看看。仁不觉身倒，作避箭势，豁然大悟。夏罢，以母老归乡辞雪堂，堂以偈送之曰：俨老昔年穷事相，脱履南游扣宗匠；石头路滑不辞勤，脑后一槌曾两当。仁禅劲志许谁俦？访我苍山白练州；万浪千波汹涌处，果然呼唤不回头。西山积老期同住，又说重寻越山路；归时应是岁华深，赵州更有炉头句。仁从是归梅山庵十六年，后天童觉和尚出队至上虞，夜宿其庵，连榻与语，大奇之。既归，夏末不请首座，主事白觉，觉云：我首座早晚来也。乃遣侍者往越邀仁，仁才至，即请归首座寮，众讶之。未几，令秉拂挂牌，众服膺。后二年，宏智入灭，玅喜主后事，两班皆衣布，唯仁不肯成服，喜怪问之，仁乃密启其事，玅喜曰：元来是见雪堂来。后住长芦，法席大振，甞颂台山婆子话，学者争诵之曰：开个灯心皂角铺，日求升合度朝昏；只因霖雨连绵久，本利一空愁倚门。显谟吕公正己甞问道于师，既别覔偈，师援笔赠曰：君今亲切到长芦，抖擞衣衫一物无；此去逢人如借问，但言风急浪华麤。\n○白杨顺和尚。绵州人，依佛照数年。因普说，举傅大士心王铭曰：水中盐味，色里胶青；决定是有，不见其形。豁然有省。次日入室，照问：真佛住在甚处？顺曰：住在不定处。照曰：既是真佛，因甚不定？顺曰：若定即非真佛。照颔之。后居临川，其道大振。上堂曰：犬吠黄昏月，风吹半夜灯；屋头猫捕鼠，世上道嫌僧。藞苴招人怪，孤高举世憎；山林真实处，凡事百无能。任他霜雪上眉棱。又曰：水洗溪边石，风吹古殿旛；于斯知落处，可必在灵山。\n○月庵果和尚。信州铅山人。初见宁道者，宁问曰：上座乡里？曰：信州。受业甚么处？曰：铅山七宝。宁曰：还带得宝来么？果展两手，宁震声一喝便下。参堂后见死心，心举云门话堕话，深彻法源，然不忘开福。后室中举此话以颂示学者，丛林盛诵曰：万仞龙门势倚空，悬崖撒手辨鱼龙。时人只看丝纶上，不见芦华对蓼红。\n○谷山旦初参佛性泰和尚，一日上堂，举：赵州云：台山婆子已为诸人勘破了也。意作么生？良久，云：就树撮将黄叶去，入山推出白云来。旦于言下释然。次日入室，泰问：前百丈不落因果，因甚么堕野狐身？后百丈不昧因果，因甚脱野狐身？旦曰：好与一坑埋却。泰征之，语皆不凡。未几，令立僧名，动一时。玅喜南行，旦呈颂云：异类中行世莫猜，故教佛日暂云霾；度生悲愿还无倦，方作南安再出来。玅喜赏之。\n○懒庵需和尚依佛心才，才居大乘，需已首众挂牌，后问学者即心即佛因缘。时玅喜庵于洋屿，需之友号光状元者，与需书云：庵主手段与诸方别，可来此少欵。需咲而不答。光以计邀师饭，需往赴之。及门，会玅喜开室，需随众，喜问曰：僧问马祖：如何是佛？祖云：即心即佛。作么生？需下语，喜诟之曰：汝见解如此，敢妄为人师也？鸣鼓普请，揭其平生所得力处，排㧑邪解。需泪交颐，不敢仰视，默计之曰：我之所得，既所排㧑，西来不传之旨，岂止如此耶？遂归心弟子之列。一日，喜问曰：内不放出，外不放入，正当恁么时如何？需拟答，喜拈竹篦劈脊连打数下，需豁然大悟曰：和尚已多了也。喜又打一下，需作礼，喜咲曰：今日方知不汝欺。遂以偈印曰：身心一如，身外无余。咄这瞎驴，付与鼎需。自是名振丛林，出世住泉之延福，迁西禅。甞示众云：太虗挂劒，用显吾宗。据坐禅威，如何近傍？纵具地回天转、电卷星飞底手段，要且不堪勍敌。而今莫有别休咎底么？出来相见。稍涉迟回，一搥直教粉碎。喝一喝，下座。又至节示众云：二十五日已前，群阴消伏，泥龙閟户。二十五日已后，一阳来复，铁树开华。正当二十五日，尘中醉客，骑驴骑马，前街后巷，递相庆贺。物外闲人，衲被蒙头，围炉打坐。风萧萧，雨萧萧，冷湫湫，谁管你张先生、李道士、胡达磨。又示众云：横按镆鎁，虗张意气。穿开碧落，徒费精神。直饶不动神锋，坐致太平，尧舜之君犹有化在。\n○绍兴间，有一仕宦至焦山，题风月亭曰：风来松顶清难立，月到波心淡欲沈。会得松风元物外，始知江月似吾心。前后观者，莫不称赏。唯月庵果行脚到此，观之曰：诗好则好，只是无眼目。同坐者曰：那里是无眼目处？果曰：小僧与伊改两字，即见眼目。同坐曰：改甚字？果曰：何不道会得松风非物外，始知江月即吾心？坐者大服信之。做工夫眼开底人，见处自是别，况月庵平昔不曾习诗，而能点化如此，岂非龙王得一滴水，能兴云起雾者耶？兄弟家行脚，当辨衣单，下本分事，不在攻外学。久久眼开，自然点出诸佛眼睛，况世间文字乎？\n○宏智禅师住圆通时，夜梦作一联云：松径萧森窈窕门，到时微月正黄昏。自是数年，杳不省此。建炎间，避虏一笠过东浙，抵天童，适主者退席，师自舟中破晓入山，恰是天明时节，见松迳萧森，月蒙烟霭，忽省向来梦中之句。及归，旦过虽不言名字，而兄弟已有识者，曰：此乃长芦长老也，胡为至此？密报主事，主事即申使府，府喜不自胜，葢夜梦神人报云：天童主人乃隰州古佛也。即出帖差官至旦过请之，师坚不肯，乃被旦过兄弟硬舁归方丈。一住三十年，洞上之宗由兹大振，信人之住院缘法自定，初不在苟求也。\n○圆极岑和尚。台之仙居人，抱节孤高，近世罕及。久依云居如和尚，在书司十七载。如迁寂，一锡回浙，依正堂辨于道场。未几，令董座元出世。霅之卞山乃石林先生讲易之地，辨意具此一瓣香为拈出，而岑竟嗣云居如，丛林多高之。后历董大刹，然福缘蹭蹬，涉世多艰，岑终不以介意。平生施利未甞经眼，后退常之华藏道场而终焉。有语录二十卷行于世，侍郎曾公仲躬为序其首。岑有赞长芦且庵，其赞云：夜半推出日轮，天明把住桂毂。拈将四部洲，放在一粒粟。奏无弦而非履霜之乐，唱胡歌而非白雪之曲。大冶煆绝鑛之金，痛锤碎无瑕之玉。东湖赤梢鲤鱼，生出金毛铁犊。\n○混源密和尚。住紫箨，上堂云：云山漠漠，乔木森阴；古屋耿耿，丛林閴寂。混源于此栽荆棘，布蒺藜，劄硬塞，谁敢正眼󳬇著？忽有个汉向这里转得身，吐得气，酽茶三五椀，意在镢头边。其或未然，青尖路险瞰空碧，莫谓公公不道来。又曰：春日暖，黄莺鸣，更听断崖流水声。春山叠翠款作步，归来烟岛与谁争？且归来一句作么生举？曲肱拳作枕，卧听夕阳钟。\n○富郑公弼参投子颙禅师，尽弟子礼，谨厚如初学者。后因张比部隐之以势位陵衲子，公乃与之书曰：禅家者流，凡见说事枝蔓不径捷者，谓之葛藤，往往鄙诮。遂著葛藤歌载于集中。弼因甞思其所以，今试与隐之商确，不知何如？大抵俗士与僧人，性识初无纤毫差别，其事迹甚有不同处。且僧人自幼出家，早以看经日久，闻见皆是佛事。及剃发后，结伴行脚，要到处便到。参禅问道之外，群众见闻博约，又复无限耳目。薰蒸既熟，忽遇一明眼人摘掇，立便有个见处。却将前后凡所见闻，自行证据，岂不明白畅快者哉？吾辈俗士，自幼小为俗事浸渍，及长大又娶妻养子，经营衣食，奔走仕宦，黄卷赤轴，未甞入手。虽乘闲玩阅，只是资谈柄而已，何甞彻究其理？且士农工商各为业资缠缚，知有禅林法席，假使欲去参问，何由去得？何处更有结伴游山，参禅问道，及众中博约之多乎？万一明眼人因事遭际，且无一味工夫，所闻能有多少？所得能有几何？复无问之所见所闻，自作证据，更不广行采讨，深加钻仰，才得一言半句，殊未明了，便乃目视云汉，鼻孔辽天，自谓我超佛越祖，千圣齐立下风，佛经禅册都不一顾，以避葛藤之诮。弼之愚见，深恐未然也。弼不学则已，若以辩身心学之，须是周旋委曲，深钩远索，透顶透底，彻骨彻髓，一切见成光明洁净，绝一点尘许凝翳，方敢下隐之隐之。此之一事，不是小小，直要脱却无始以来生死根本，与管生死底阎罗老子作抵敌始得。不可取人闲言长语，以当参学，便自瞒去。祝祝。弼启上比部执事。\n○艸堂清禅师见晦堂有所得，后遍游江淛，归居庐山。去见真净于泐潭，净问：甚么处来？清曰：下江。净曰：将得什么来？清曰：和尚要什么？净曰：一切尽要。清乃提起坐具，净曰：闲家具。清曰：莫要急切底么？净曰：试拈出看。清摵一坐具便行，净大骇之。后出世黄龙，上堂曰：昨日林间为野客，今朝堂上住持人；放开揑聚都由我，万象之中独露身。越明年即退院事，结茆于寺之东隅。久之再住，上堂云：掩息茅堂过六冬，心忘境寂万缘空；不知定业从何起，依旧令教继祖宗。后居曹山、踈山，殆居泐潭已八十三矣。诸方庞鸿绝物之士皆归焉。\n○慈航朴禅师闽人，禀质修黑，状若应真，嗣无示谌。初住明之芦山，迁育王。未几，被有力者移居海下万寿应庵，归寂于天童。太守闻其风，命朴继席。是夜，太白耆旧皆梦有铁罗汉自舟中而归方丈，有同衣者上一启曰：昔去鄮峰而身轻一叶，我无腼颜；今上长庚而道重三山，人有喜色。快离佛髻，利涉鲸波。出幽谷而迁乔木，光乎此道；登东山而小鲁󳬛，允也其时。自此以还，未知所措。一住二十二年，皇子魏王并史魏公皆重其道德。淳熈初，孝宗皇帝亲书太白名山四字以锡之。朴住芦山，有上堂云：德山入门便棒，临济入门便喝；德山棒头耳聋，临济喝下眼瞎。虽然一搦一擡，就中全生全杀。遂喝一喝，卓拄杖一下：敢问诸人是生是杀？良久，云：君子可八。\n○深巳庵，永和人，嗣玅痴禅。甞有颂送之曰：送君还忆深师叔，两眼依前听辘轳。后住温州报恩，有冬至小参云：一二三四五，五四三二一，寒风劈面来，篱头吹觱栗。下座。余时在旦过中，闻其举扬，便知其得云门向上之旨，惜无人嗣续之，韶阳之道遂湮没于此人焉。\n○月堂昌和尚嗣玅湛，孤风严冷，学者罕得其门而入。历董名刹，后终于南山净慈智门祚禅师法衣，传下七世。昌既没，则无人可担荷，遂留担头交割，今现存焉。故瞎堂远为起龛，有三十载罗龙打凤，劳而无功，佛祖慧命如涂足油，云门正宗如折袜线之句。呜呼！可不悲哉！\n○龟山光和尚参玅喜于洋屿时，凡半年无启口处。一日入室，喜问曰：吃粥了也，洗钵盂了也，去却药忌，道将一句来。光曰：裂破。喜庄色曰：又来者里说禅那。师于言下大悟，遍体汗下，遂礼拜。喜以偈印曰：龟毛拈得咲咍哈，一击万重关鎻开；庆快平生是今日，孰云千里赚吾来？光作投机颂云：当机一拶怒雷吼，惊起法身藏北斗；洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。喜见之曰：此正是禅中状元也。因号为光状元。\n○自得晖和尚在长芦祖照席下时，一窝蜂发，众皆散去，唯师与宗白头者不动，私谓曰：参禅本为歒生死，岂可因此难便逃避？况我色身又弱，若至中路也，则落他手。贼既至，见众僧俱散，唯晖在堂中坐禅，争以箭射之，俱不中，晖寂然不动。末后一箭从袖射透函柜，晖方惊觉，因此成颤病。宗白头者坐库司，贼见遂缚之，欲射杀。傍有直岁僧再三近前，白贼乞代。贼曰：汝是他何眷属？僧曰：此僧已参得禅了，他时可出来为大善知识，教化众生。我未曾参得便死，无紧要，故乞代之。贼奇其言，二人俱放。后宗居明之翠𪨷，其道大振，向所代命者亦来座下。宗常谓曰：此乃再生父母也。信之参禅，若具正因般若，岂无验哉？\n○开善谦和尚，建宁人。初之京师，谒圆悟，无所省发。后随玅喜庵于泉南，喜领径山，谦亦侍行。未几，喜令往长沙，通紫𪨷居士张魏公书。谦自惟曰：我参禅二十年，逈无入处，更于此行，决定荒废。意欲无行。友人竹原庵主宗元者，乃责曰：不可在路参禅不得，吾与汝俱往。谦不得已而往，在路泣谓元曰：我一生参禅，殊无得力处，今又途路奔走，如何得相应去？元告之曰：但将诸方参得底、悟得底，圆悟、玅喜与汝说得底，都不要理会。途中可替底事，我尽替得你，只有五件事替你不得，你自家祇当。谦曰：甚五件事？愿闻其说。元曰：著衣、吃饭、屙屎、送尿、拖个死尸路上行。谦于言下大悟，不觉手舞足蹈，曰：非兄，某甲如何得此田地？元乃曰：汝这回方可通紫𪨷书，吾当回矣。元即归建上。谦到长沙，留半载，秦国夫人亦因师打发大事，乃还双径。玅喜䇿杖倚门而待，一见谦曰：建州子这回别了也，只管怨老僧，自是你时节未到。于是日益玄奥。后出世玄沙，示众云：竺土大仙心，东西密相付。如何是密付底心？良久，云：八月秋，何处热？又云：说佛说法，诳惑盲聋；论性论心，自投穽陷；行棒行喝，倚势欺人；瞬目扬眉，野狐精魅。总不与么，大似扬声止响；别有奇特，也是望空启告。毕竟如何？白云尽处是青山，行人更在青山外。\n○辨正堂，嗣佛照。初道价不振，葢初机罕识之。渠家风严冷，众皆畏惮之。凡遇供日，但挂牌一次。主事有白之者，辨曰：我已挂牌了也，如何又虗费常住金刚圈、栗棘蓬？且又不会吞透，恰要家常饭。主事不敢进语。后因赞达磨云：升元殿前懡㦬，洛阳峰畔乖张。皮髓传成话󰊉，只履无处埋藏。咦！不是一番寒彻底，争得梅华扑鼻香。雪堂见之，奇之曰：先师犹有此人在。只消此赞，可以坐断天下人舌头。由是衲僧竞奔凑。后居霅之道场山，众盈五百。\n○竹原庵主，建宁人。出参玅喜，得旨之后，竟归桑梓，结茆韬晦，诸方累请不出。甞垂语云：诸方为人，皆是抽钉拔楔，解粘去缚。我这里为人，一味添钉添楔，加粘加缚，送向深潭里，教你自理会。又曰：参禅须透彻这一著子，始得悟了。大法不明者固有之，大法虽明，脚跟下红线不断者，比比皆是。诸方闻恁么道，尽骂老僧云：既是大法明了，又安得脚跟下红线不断？也怪他不得，为渠欠这一解在，尽教他疑著。又曰：者一些子，恰如撞著杀人汉相似，你若不杀他，他便杀你。奇哉！大丈夫见解如此也。\n○水庵一和尚。婺之东阳人，外行觕糙，丛林谓之一糙。久参月庵果，果甞举云门话堕诘之。一日，下语云：灵山受记，须是和尚始得。又甞颂曰：二八佳人美态娇，绣衣轻整暗香飘；偷身华圃徐徐立，引得黄莺下柳条。月庵器之。后与同列不和，遭人暗计挤之。月庵信其言，摈出院。临行，书偈讥之曰：稽首月庵藏里佛，黄金玅相实堪观；白面夜叉七八个，推转如珠走玉盘。后出世台之慈云，为佛智嗣，葢从参政钱公之请。钱公于佛智为俗门弟昆，然丛林中亦有短之者。室中常以西天胡子因甚无髭须话验学者。\n○如无明，三衢人。参云盖智，悟汾阳十智同真话。凡说禅，便说十智同真，丛林号为如十智。后住道场，水庵、圆极皆依之。故圆极甞赞之曰：生铁面皮难凑泊，等闲举步动乾坤。戏拈十智同真话，不负黄龙嫡骨孙。后终思溪圆觉，其塔存焉。\n○西禅净此庵参玅喜，有大发明，宗眼明白。甞示众云：善鬬者不顾其首，善战者必获其功。其功既获，坐致太平。太平既致，高枕无忧。罢拈三尺劒，休弄一张弓。归马于华山之阳，放牛于桃林之野。风以时，雨以时。渔人歌，樵人舞。然虽与么，尧舜之君犹有化在。争似乾坤收不得，尧舜不知名。浑家不管兴亡事，偏解和云占洞庭。又曰：闭却口，时时说。截断舌，无间歇。最奇绝，眼中屑。既是奇绝，为什么却成眼中屑？了了了时无可了，玄玄玄处亦须呵。\n○颜卍庵，川人。久参圆悟，一日商确古今，师每当仁不让，悟喝云：汝参禅不求正悟，只管信口乱道。颜不觉汗下，归堂坐禅，彻旦不寐，忽然猛省，走见圆悟，议论锋发，略无碍滞，悟即点头。颜曰：昨日亦如是祇对，和尚为甚不肯？今日亦如是又却点头。悟叱之曰：痴汉！你昨日杂妄想心也。颜作礼云：元来释迦老子无神通也。悟归蜀后，依玅喜彻证向上巴鼻，首众于径山，名播丛林。后出世卞山，次居东林，甞示众云：祖师巴鼻，列圣钳锤，駈耕夫牛，夺饥人食，耽耽虎视，凛凛全威，如商君法，如孙武令，有犯有死，除非久战沙场，具七四机，望风决胜，知进退存亡者，聊通一线。若是己眼未门，以虾为目者，只管趂队吃饭，无自在分。如今莫有定夺底衲僧么？山僧性命尽在诸人手里。又曰：法无定相，遇物斯形；事无固必，功成不宰。有时风高寥廓，不可得而亲踈；有时退己屈他，不可得而玩狎。恁么则易，不恁么则难，世法佛法，俱成戏论。须知老僧不在者里，且道在甚么处？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。\n○全无庵。姑苏人，冶父川金刚小师。久依育王佛智，与慈觉真为友。商确古今无不明，唯室中机缘不发。昼夜哀泣不睡，未甞与人说世间话，如是者累年。一日在室中擒住问曰：有句无句，如藤倚树。道，道。全拟开口，智擘面一拳，豁然大悟，连呌数声：屈，屈。智便放。有颂曰：鼓笛轰轰袒半肩，龙楼香喷益州船。有时著脚弄明月，蹈破五湖波底天。出世遍匡大刹，终于虎丘。\n○尤延之侍郎于宗门甚注意，初自郎中出守台州，朝觐次，孝宗忽问曰：卿去南台地里图中有何胜槩？尤奏曰：国清万年。孝宗大喜，又戏问曰：朕闻方广有五百应真大士，元来是强人，忽然一时出现，卿以何法治之？尤不觉竖起拳头云：臣有金刚王宝劒。孝宗喜动天颜。尤既至台，以宽慈御民，民甚爱之。但南台旱涝易得，尤甞作诗曰：来雨一朝成汗漫，才晴三日人忧干。向来尽道天难做，天到台州分外难。然黄堂政暇多过报恩，与佛照论道。佛照后赴冷泉之请，继请伊庵权住持，众常四五百。\n○无著道人玅总，苏太师之孙女，徧参诸大老，后谒玅喜于径山，因上堂，举石头道：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。时冯济川侍郎在座下，忽有省，趍方丈告曰：和尚举石头话揖会也。喜曰：侍郎作么生会？冯云：恁么也不得，苏噜娑婆诃；不恁么也不得，悉唎娑婆诃；恁么不恁么总不得，苏噜悉唎娑婆诃。适总自外至，喜举冯语似之，总咲曰：向来郭象注庄子，然有识者谓庄子注郭象。喜私识之。次日入室，喜问云：古德不出门，因甚在庄上吃糍？总云：和尚放某过，即向和尚道。喜曰：我放过，你试道看。总云：某甲放和尚过。喜曰：争奈油糍何？总喝一喝而出，乃作投机颂曰：蓦然撞著鼻头，伎俩冰消瓦解，达磨何必西来？二祖枉费三拜。更问如何若何，一队艸贼大败。喜搥鼓印证曰：汝既悟得祖师意，一刀两段直下了，临机一一任天真，世出世间无欠少。我作此偈为证明，四圣六凡尽惊挠，休惊挠，碧眼胡僧犹未晓。\n○琼首座，四明人。徧见诸老，留象骨四十年不出山，唯占禅悦寮一板头，冬夏一衲，人莫能亲踈之。侍铁庵，闽帅赵汝愚仰其风，累虗大刹，请其出，坚卧不应。然须欲一见，托铁庵以计诱其入府，大作供养，面嘱其受请。琼秉志不渝，赵公愈敬，乃以诗送归山云：万仞峰头雪作堆，一枝寒木倚岩隈；青青不改四时操，任待春风吹不回。府判以下幕职皆贺其光大法门不少，与夫今之持书覔院住者不可同日语之也。\n○李侍郎德迈守南台日，以鸿福、万年、荐善，请拙庵、伊庵、铁庵三大老出世，一时龙象骈集。后以国清请密庵，密庵当时住衢之乌巨，是皆专为应庵之故。及开堂，各有所禀信之。此事各在当人，故不可以人情取悦士大夫也。后李公归番阳闲居日，甞语人曰：浩平生虽在仕路，家贫不足以自给，无资可以济人，唯在丹丘请得三员善知识出世，续佛慧命，其功德不可思议哉。\n○佛照光，初在仰山璇野庵会中，受台州鸿福之命，道游三衢，抵乌巨密庵，以偈送之，以谓必承应庵也。偈曰：瞎驴生得瞎驴儿，龌龊声名彻四维；更把少林无孔笛，逢人应是逆风吹。及抵婺之宝林，时月庵弟子远和尚住，复举云门话堕语令判之，意谓其承嗣月庵也。及来丹丘开堂，恰嗣玅喜，丛林皆短之，以谓玅喜门户高大而然，初不知冤有头、债有主也。知亭祖璇，嗣月庵果，历住沩、仰二山，佛照光甞为其首座。璇与超万卷为昆仲，超曜庵也，博通经史，与竹庵珪、云卧莹为友。天童宏智目为超万卷，了堂十世祖也，堂陵虚谷弟子也，慧朗之孙也。淡居集。\n○涂毒和尚住常之华藏，一日忽头痛如刀劈，连三日不已，门弟子以谓其生脑痈矣。既痛止，乃见伏犀骨耸起如插，不旬日诏下，领双径，葢人晚成，果有换骨之兆。将行，有雪林慈光者，久依佛智，岁晚双瞽，寓止慧山，以三偈送上五峰，其一曰：涂毒离微及尽，典牛佛祖俱亡，咲捧天书南去，丛林千古耿光。二曰：台岭危峰壁立，大湖雪浪华飞，试问五湖禅衲，如今天下有谁。三曰：衰残正赖余润，紫泥掇我赏音，附骥观光喝石，攀龙徒有此心。\n○归云本和尚。南台人，嗣瞎堂远，自金陵长干迁疎山，道声籍甚。状元刘尧夫甞问道于本，气义相得。有上堂云：一棒下痛领将去，树头惊起双双鱼；一句下折合得来，石上迸出长长笋。便乃用无所用，常转无尽法轮；为无所为，普现无边身相。古人无著力处便了，划个影子道：一月普现一切水，一切水月一月摄。佛法若如此，又要归云出来作什么？大众良久，卓拄杖云：如今坐立俨然，向千钧不立锥处立地，证得么？大海若知足，百川应倒流。下座。有丛林辨󰦇篇，论议当世摇尾乞怜者，词意甚超卓，圆极岑禅师亲为䟦之。后辈入众，不可不知。其文曰：本朝富郑公弼问道于投子颙禅师，书尺、偈颂凡一十四纸，󳬴于台之鸿福两廊壁间，灼见前辈主法之严、王公贵人信道之笃也。郑国公社稷重臣，晚岁知向之如此，而颙必有大过人者，自谓于颙有所警发。士大夫中谛信此道，能忘齿屈势、奋发猛利，期于彻证而后已。如杨大年侍郎、李和文都尉见广慧琏、石门聪并慈明诸大老，激扬酬唱，斑斑见诸禅书。杨无为之于白云端、张无尽之于兜率悦，皆扣关击节，彻证源底，非苟然者也。近世张无垢侍郎、李汉老参政、吕居仁学士，皆见玅喜老人登堂入室，谓之方外道友，爱憎逆顺，雷挥电扫，脱略世俗抅忌，观者敛衽辟易，罔窥涯涘。然士君子相求于空闲寂寞之濵，拟栖心禅寂，发挥本有而已。后世不见先德楷模，专事谀媚，曲求进显，凡以住持荐名为长老者，往往书刺以称门僧，奉前人为恩府，取招提之物，苞苴献󰦇，识者悯咲而恬不知耻。呜呼！吾沙门释子，一缾一󰊇，云行鸟飞，非有冻馁之迫，子女玉帛之恋，而欲折腰拥篲，酸寒跼蹐，自取辱贱之如此耶！称恩府者，出一己之私，无所依据，一妄庸唱之于其前，百妄庸和之于其后，拟争奉之，自卑小之耳。削弱风教，莫甚于󰦇人󰦇敏，实奸邪欺伪之渐，虽端人正士，巧为其所入，则陷身于不义，失德于无救，可不哀欤！破法比丘，魔气所钟，诳诞自若，诈现知识身相，指禅林大老为之师承，媚当路贵人为之宗属，申不请之敬，启坏法之端，白衣登床，膜拜其下，曲违圣制，大辱宗风，吾道之衰，极至于此。呜呼！天诛鬼录，万死奚赎其󰦇者欤！嵩禅师。原教有言：古之高僧者，见天子不名，预制书则曰公、曰师。钟山僧远，銮舆及门而床，坐而不迎；虎溪慧远，天子临浔阳而诏不出。当世待其人，尊其德，是故圣人之道振之。后世之慕其高僧者，交卿大夫尚不得预下士之礼，其出其处，不若庸人之自得也，况如僧远之见天子乎？况如慧远之自若乎？望吾道之兴，吾人之修，其可得乎？存其教而不须其人，存诸何以益乎？惟此未甞不涕下。禅师没于熈宁十五年，其书以大法衰替，无人荷负为忧，颇如波旬今日入我法中，诈妄自欺，以谀󰦇为得计，如师子身中虫，自食师子身中肉。此书不作可也哉！首楞严曰：我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识云云。又曰：云何贼人假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。淳熙丁酉，余谢事显恩，寓居平田西山小坞，以日近见闻，事多矫伪，古风雕落，吾言不足为之重轻，聊书以自警云。归云如本书。圆极岑䟦云：佛世之远，正宗淡薄，浇漓风行，无所不至。前辈雕谢，后世无闻，丛林典刑，几至扫地。纵有扶救之者，返以为蛮子也。余观踈山本禅师辨󰦇，词远而意广，深切著明，极能箴其病。第为妄庸辈知识暗短，醉心于邪󰦇之域，必以醍醐为毒药也。淳熙壬寅上巳，圆极彦岑书于江左五峰。\n○懒庵枢和尚，黄龙下尊宿，承嗣道场慧初。孝宗皇帝虽向佛乘，未知有宗门下奇特事，皆是此老引进，故瞎堂、拙庵然后印可之。要知其来历，皆枢之力也。枢谢事灵隐，后居于明教永安兰若，逍遥自适。有绝句题于壁曰：雪里梅华春信息，池中月色夜精神。年来不是无嘉趣，莫把家风举似人。可见其胸次也。\n○竦空谷者，余杭人，在象田演座下充维那。为人清苦，贫甚，冬则芦华当絮，自非本色丛林，断不放复，故演为颂其道号曰：谷空空谷谷空空，空谷全超万象中。流水落华浑不见，清风明月却相容。后在天童，沿流缚屋，号曰吊古，多有兄弟陪其胜游。余时在玉几拙庵老人会中，以颂寄之曰：闻君缚屋傍山阿，远吊龙湫诺讵罗。未必将身潜碧嶂，且图跷足向清波。韵传空谷人难到，门掩山华雪不过。我待秋风洗𪨷壑，杖藜相与傲烟萝。竦以清气入骨，成烟霞痼疾，遂终于太白。\n○五台艸衣文殊像。始自本朝元丰间，大尉吕惠卿因戍边游台山，见其貌严童子，体黑而被发，以蒲自足缠至肩，袒右膊，手执梵夹，与吕论华严大旨，而吕不知其大士。洎呵吕以凡情测于圣意，吕方窹下拜，而童子乃化文殊形，跨金毛，隐隐入云中矣。吕从是悔恨，归家逾月，󳬂󳬂不乐。后家人告以至诚恳恻，圣容必现。吕如其言，乃竭诚悔过，期于必现而后已。一日早起，乃见大士现于香几间，呵云：胡为住相贪著之甚邪？吕曰：正欲世人咸见大士示化之真容耳。急命𦘕工图之，顷刻不见。其像遂传于京洛间，今在处或见之。余蓄一本，乃吴僧梵隆之笔，期终身以奉之。甞记典牛和尚一赞最佳，其词曰：潦倒南泉，不识道理。大小曼殊室利，贬向铁围山底。至今头又不梳，面又不洗。一个浑身，坐在艸里。钝根吕公，犹不瞥地。指出金毛，当下迷己。靠倒了也，苏卢悉唎。\n○水墨观音像。自唐吴道子、李伯时后，惟吴僧梵隆茂宗者，尤为玅绝。故孝宗甞赞之曰：水波不动，火光不兴。梵隆玅绝，授之德明。葢赐中官黄德明也。隆有小师，至叶亦善作此。近有闽僧德源，笔犹臻玅。故当时巨公，如谢丞相、赵大师彦逾，皆有赞其像曰：収视返听，结跏趺坐。邈出笔端，以色见我。千百亿身，无可不可。重说偈言，依然话堕。赵曰：出意作观音，笔间造玄玅。会得真面目，慧光应徧耀。若以相貌求，覩相生善念。念念既纯全，真相纵斯现。\n○柏堂雅禅师。闽人，嗣懒庵需。初住紫箨，以佛照居冷泉叔姪之故，特往辅佐之。居座元二年，兄弟多归之。然雅刚正，佛照惮之。后住龙翔灵𪨷，其道大振。示众云：瑞峰顶上，栖凤亭边，一杯淡粥相依，百衲蒙头打坐。二祖礼三拜，依位而立，已是周遮；达磨老臊胡，分尽髓皮，一场狼藉。自余之辈，何足道哉？柏堂与么道，还免诸方捡责也无？具眼者辨取，洎合停囚长智。又曰：紫蕨伸拳笋破梢，杨华飞尽绿阴交；分明西祖单传句，黄鸟留鸣燕语巢。个里见得彻、信得及，若到诸方，决定明窻下安排，龙翔门下直是一槌槌杀。何故？不是与人难共住，大都缁素要分明。\n○广教会和尚。川人，嗣石头回。初依此庵于护国，因行者、干铁板皆有颂送行，会曰：空奋双拳与么去，打成一片早回头；归来挂在三峰顶，恼乱春风卒未休。兄弟皆爱之。后住云居、荐福、常安三二百众，葢根本端正，下梢决定殊胜也。\n○三峰印禅师。婺州人，见地超绝。甞颂百丈野狐话曰：不落不昧，诬人之罪；不昧不落，无绳自缚。可怜柳絮逐春风，到处自西还自东。丛林多传之。淳熈初，余在山阴能仁，与今瑞𪨷苇堂润公同住，见渠举之，恨不见其人。后因见涂毒老人，颂曰：秉大火炬，烧太虗空；达磨不会，眼瞎耳聋。尤在印之顶𩕳之上打筋斗耳。\n○自得。晖顷在长芦祖照会中，众寮栽竹，晖忽成一颂云：高节深云藏不得，幽人移向矮窻前。灵根瑞叶惊群目，将著清风动碧天。一时之作出自偶然，人已争诵之。迨晚年居乳窦，已八十余，忽奉旨住净慈，人皆以为语谶。及辞众，上堂云：一住山中四十年，老来无日不思闲。今朝误被君王诏，珍重禅流出故关。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。他年得意归来也，宾主相忘松石间。及来南屏，大兴曹洞之道。后归雪窦双塔，作终焉计，果应去时之语，所谓在心为志也。\n○鉴咦庵与贤在庵俱嗣心闻贲。鉴甞颂罽宾国王斩师子尊者公案云：尊者何甞得蕴空，罽宾刃下斩春风。桃华雨后恣零落，染得一溪流水红。丛林争传之。乃贤颂勘婆话曰：氷雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限华心动，独许东君第一枝。玅喜一见大称赏曰：贲老有此儿，黄龙法道未至委地。观夫前辈之汲引后进，唯是公论，初无宗党之分耳。\n○佛性泰颂。龙牙参翠微临济公案曰：子卿不下单于拜，始末常遵汉帝仪。雪后始知松栢操，事难方见丈夫儿。可谓亲切明白。余顷在玉几，甞见佛照举此，必再三称赏曰：此乃颂古样子也。后观其语录，又爱其颂婆子偷赵州笋话云：樱桃初熟笋穿篱，林下相逢老古锥。忍俊不禁行正令，得便宜是落便宜。\n○开善谦颂心不是佛，智不是道云：太平时节岁丰登，旅不賷粮户不扄，官路无人夜无月，唱歌归去恰三更。玅喜最喜之金山奇道者，别峰印之嗣，亦甞以迟日江山丽，春风华艸香，泥融飞燕子，沙暖睉鸳鸯颂之，亦不易得，时以为超师之作也。\n○圆通旻和尚，兴化仙游人也，见泐潭干左丞范公致灵。初自内翰出帅豫章，过侯溪，因语次，范叹曰：行将老矣，堕在金紫行中，知此事稍远。旻即呼内翰，内翰应诺。旻曰：也不远。翰曰：好好，更望指示。旻曰：此去洪都有四程。翰伫思，旻曰：见即便见，拟思即差。翰大喜，从此有所入。\n○枢密吴公居厚拥节归钟陵，见旻曰：顷赴省试，过圆通赵州关，因问前住讷老：透关底事如何？讷曰：且去做官，今不觉五十余年。旻曰：曾明得透关底事么？吴曰：八次经过常存念，然未脱洒在。旻举扇与之曰：请使扇。吴挥扇，旻曰：有甚不脱洒处？吴大喜曰：便请末后句。旻乃摇扇两下，吴曰：亲切，亲切。旻曰：咭嘹舌头三千里。\n○陈谏议。彭公汝霖手写观音经施旻，旻拈起曰：这个是观音经，那个是谏议底？彭曰：此是某亲书。旻曰：写底是字，那个是经？彭咲曰：却了不得也。旻曰：即现宰官身而为说法。彭曰：人人有分。旻曰：莫谤经好。彭曰：如何即是？旻举经示之，彭抚掌大咲曰：嗄。旻曰：又道了不得。彭乃顶礼。\n○安相国南迁经过，见旻叹曰：一生做官，今日被谪，觉见从前但一梦耳。旻曰：相公觉耶？安曰：此皆是本有，但未甚明了。旻即召相公，公举首，旻曰：了也。安曰：奈被事使得。旻曰：离京几程至此？安曰：四十二日。旻曰：甚处得来？安咲曰：得力，得力。旻曰：直下受用去。安曰：如何受用？旻曰：朝朝相似，日日一般。安乃合掌，旻曰：但空诸有，勿实所无。大率如此，真得大自在也。\n○二灵庵主，苏人也。初见真净，后参泐潭干，有所证。回东浙，居雪窦之中峰庵，常有虎蹲伏座下。初与天童交和尚同行，二人禀誓，断不出世。后交爽其盟，出尸太白，和遂与其绝交。居中峰岁久，其山秀绝，凡居不久，即有他山之命。和乃鉏断山骨，竟为待制陈公以诗诱出，住二灵庵。不一二年，禅衲󰦶至，遂成小小法社，名闻九天，屡诏不起。至今遗迹尚存，多有偈语行于世。二灵乃居鄞江月波之中。淳熈中，别峰印自乳窦赴径山，径从其所。偈云：万顷湖光㶑灔中，二灵山色翠重重。片帆我欲天边去，回首和公有媿容。可想见其高风也。\n○仁宗皇帝因大觉禅师入内论心法，有御制赐之曰：初祖安禅在少林，不传经教但传心。后人若悟真如性，密印由来玅理深。\n○孝宗皇帝因诏径山潜禅师入内，亦有颂赐之曰：信手拈来说，宗乘数百句。僧归寺寂寥，一字无著处。\n丛林盛事卷上\n丛林盛事卷下\n宋　沙门　道融　撰\n○宝峰祥叉手为童子时，闻二老宿夜话，举古德颂云：征轮轧轧过江南，暂把遗骸寄泐潭。秦岭烟沙犹未息，月明空鎻定僧庵。祥不觉感悟泣下。老宿问其故，祥云：某近梦中得此句，当是前身之所为者。宿云：审尔，他日必居泐潭主人。祥后为僧，入众有年，果出世泐潭，屡住名刹。续以靖康之乱，避地天台，与高庵悟相继示寂于莲华峰。此地乃韶国师入定之所，前后皆如前颂所言。教中云：凡报土皆夙昔愿力所现，举有定分，岂偶然哉？世流庸妄求院，区区苟合于声利之域，虽老且死而莫知安分者多矣。余昔在太白密庵会中，夜梦作一联书于壁间云：雪点栏干，寺在翠瑠璃之下；云横霄汉，人归红菡萏之中。已弥年，犹世中转圜，抑不知报土果现于何方耶？咄！切忌说梦。\n○普慈闻禅师。豫章人，姿貌不凡。初见雪堂，行于衢之乌巨；次入湖湘，见玅喜于回鴈峰前。备历烟瘴，与状元汪圣锡厚善。汪，上饶人，举以住怀玉，乃南禅师受业所。汪后帅闽，即以象骨招之。乾道间，奉诏尸双径，累诏入内，大悦龙颜，特赐慧日禅师。暮年，再奉旨归雪峰鼓山升老次，山作疏云：璇玑不动，斯须回天上风云；大用现前，纵横挂域中日月。喜百世一时之遇，冀千龄再会之亨。德又日新，人惟求旧。某人道在南闽二浙，缘符雪峤五峰。前兄后弟，而自得嘉声；昔去今归，而皆奉诏旨。中兴佛法，九州四海悉见天心；独受主知，名公巨卿咸尊师誉。方逐丹墀凤翥，俄惊合浦珠还。好看白马来东，何待青衫拂地？一千余龙象衲子，𥩟观象轼言旋；三百年祖师道塲，又见木毬再辊。请提密印，同副芹诚。闻福缘甚胜，近世罕及。但向上一著，丛林不全取信，抑身灭而名殒耳。\n○铁庵一大禅师建昌人，与佛照、昙道者俱同行。初见月庵果，次见应庵华。住归宗时，甞为侍者，华颇喜之。其孤耿不与世接，甞题其顶相曰：挂拂竖拂，全机出没。一喝耳聋，三日屈屈。且道是马祖屈？百丈屈？宗一侍者但恁么拈出。乾道间出世，住台之庆善，迁衢之祥符，竟嗣月庵，葢不忘所得也。有赞其像曰：揭翻四大五蕴，彻证向上一窍。倾心吐胆为人，暗里返遭怪咲。眼里瞳人吹铁呌，持蠡酌海谩劳神，熨斗煎茶不同铫。其后自嘉禾迁疎山、仰山，两住雪峰而终。\n○雪堂行有法语示行者元友曰：云居高庵老人在龙门作首座时，凡临众必曰：须知有识者在。他日侍诲次，甞请闻其说，语曰：广众之中，鄙者常多，而识者常寡；鄙者易习，识者难亲。自奋志于其间，如一人与万人战，庸鄙之习力尽，真挺特没量汉也。余从是终身诵其言：气胜志则为小人，志胜气则为端人正士，惟志与气齐为得道贤圣。有人于刚狠不受谏晓者，气使之然也。耆婆将死，百艸皆泣曰：耆婆在世，我等有用；耆婆死后，世间无有识我者。此喻世间诸法。未出家时，将冠之年，见独居士甞谓余曰：中无主则不正，外无主则不行。余从是终身践其言：在家立身，出家学道，以至终年抚众，倚此如衡石之定轻重、规矩之成方圆，舍此则事事失准。元友其勉之！\n○颖濵先生。苏子由甞谪筠阳，与真净道契，甞有颂寄香城顺和尚曰：融却无穷事，都成一片心。此心仍不有，从古至如今。又曰：如见复如亡，相逢咲几场。此间无首尾，尺寸不须量。欲识东坡老，堂堂一丈夫。近来知此事，也不读文书。东坡亦在贬所，闻公深向此道，榜其所居曰东轩，以诗戏之，有盛取东轩长老来之句，子由答之曰：纵使盛来无用处，雪堂自有老师兄。又甞和渊明一诗云：佛法行中原，儒者耻论兹。功施冥冥中，而何负当时。此方旧染杂，浑浑无名缁。治生守家室，坐使斯人疑。未知酒肉非，宁与生死辞。炽然吾闽中，佛事不可思。生子多颖悟，得报不汝欺。时有正法眼，一出照曜之。谁谓邑中豪，请诵我此诗。\n○晁光禄逈精穷内外教典，晚年自著法藏碎金，流行儒释中，其语甚敦教化。儒曰：士之有志，不可无学。故佛书云：无学者，其理无别。若会其语，因循自弃，犹可惜也。余观三教之书，粗见必学之意。儒周易曰：君子进德修业。道教老聃曰：上士闻道，勤而行之。释宝积经曰：犹如大龙，所作已办，舍于重担，殆得己利。余因会同参究，虽知其文句不类，而必德从于学无疑矣。加以耆年之志深，流施至穷，最后一说，虽万劫之不可易也。\n○大圆智禅师。四明人，嗣道林一。一见祐山𡨢，𡨢见黄龙南，故其亲得黄龙宗旨。有三关颂并拈古盛行丛林。初玅喜闻其坦率不事事，不甚乐之。及观其拈古，乃抚几称赏，善曰：真黄龙正传也。掇笔大书四句于后曰：七佛命脉，诸祖眼睛，但看此录，一切现成。由是学者方知二师用处初无二致。然智甞谓人曰：杲玅喜作用不减岩头、死心，可谓百世之师也。但未与老僧商确那事，若见老僧一回，定教他光前绝后。然二师竟不相见。智终于石霜，预旬日受弟子生祭，就法座上端然化去，方知玅喜不轻肯人也。\n○玅道道人，延平黄氏女也。徧见尊宿，后谒玅喜于径山。因玅喜室中问僧：不是心，不是佛，不是物，是什么？僧罔措。道立门外闻之，豁然明契，乃告喜。喜曰：桑树著箭，楮树出汁。因印其所解。后开堂于洪福，示众曰：禅非意想，立意乖宗。道绝功勋，建功失分。声外句不向意中求，持照用机关，握佛祖钳锤。有佛处互为宾主，无佛处风飒飒地。心宁意泰，响顺声和。似恁么人，且道向什么处安著？良久曰：披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。又曰：眨上眉毛蹉过，大似开眼尿床。现成公案放行，正是黠儿落节。恁么不恁么，总不得曳尾灵龟。不是心，不是佛，不是物，虗空钉橛。离得许多闲门破户，犹是死水里藏龙。倾湫倒岳一句作么生道？巨灵擡手无多子，分破华山千万重。后水庵见僧举似，以手加额曰：个事可谓非男女等相，多少丈夫汉，十年五年在众中讨头不著。他虽是个女人，宛有丈夫之作，胜却多少杜撰长老也。\n○机简堂。初住饶之筦山十七年，火种刀耕，备甞艰苦。其所住者，皆四方本有，故能同受寂寥，不以世间荣耀为事，而布素一节，故世谓之机道者。后居九江圆通，大行此庵之道，示众有云：圆通不开生药铺，单单只卖死猫头，不知那个无思算，吃著通身冷汗流。自是迁太平之隐，静众虽多，堂厨淡薄，兄弟罔敢言之者。凡请执事，必遵老黄龙之法，粥罢，挂钵向堂，令侍者白槌曰：请某人执其职。兄弟靡不从之者。倘有违者，即叱之曰：简堂这里不做，尔向甚处做？噫！前辈道：重用人如此容易，岂若今时七跪八拜，下情无任，犹被渠𨁝跳上三十三天去。苦哉！佛陀耶。\n○证西林，号老衲，长沙人，月庵之嗣。月庵居道林，证为寮元，已为兄弟挂牌入室。其为人至诚郑重，虽处暗室，如临大宾。兄弟见之，其容必庄。后居西林道行，有颂话随公案曰：石火光中立问端，不能透脱几多难。顶门若具金刚眼，肯被傍人把钓竿。葢其亲得月庵说话，又且甚脱窠臼耳。始保安封亦见月庵，见地尤别。亦甞颂曰：岁暮抱琴何处去，洛阳三十六峰西。生平未识先生面，不得一听乌夜啼。可谓善学柳下惠，终不师其迹。顶门具烁迦罗眼者，分明辨取。\n○询骂天，见地明白。甞侍佛鉴，鉴以其形容丑黑而谈天者，又曰其福寡。一日偶谓询云：可惜一颗明珠被你者乞儿拾得。询云：和尚且牢收取。又一日谓曰：一切众生何甞悟来？询曰：一切众生何甞迷来？忽有一行者面前过，鉴曰：如何是祖师西来意？行者罔措。鉴曰：何甞悟来？询亟呼行者曰：放参也未？者曰：放参了也。询曰：何甞迷来？鉴叱曰：业种出去。询曰：和尚且低声，恐外人闻得我父子二人在此说送说悟。鉴大咲。\n○剑门分庵主，闽人，早岁于道自有发明，竟剃发走乡里，时人谓之狂僧。分不恤，初见懒庵需，后谒玅喜双径，闻其风颠，决不令参堂。分乃乘愤下山，将求归计，因抵钱塘江上，买舟𥩟立于浙江亭畔，泣下曰：我波波咤咤出岭来见玅喜，又不得预众，是夙无般若缘也。忽闻喝遵者云：侍郎来。分豁然大悟，乃有颂云：几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；今日肝肠忽然破，一声江上侍郎来。径归洋屿依懒庵，懒庵印其所得。未几，忽辞去，懒庵以偈送之曰：江头风急浪华飞，南北相逢不展眉；独有分禅英俊手，等闲夺得锦幖归。后徉狂七闽，或入酒肆、或在鱼行，人莫能测，唯同参木庵永，每见必以师事之。甞示众云：这一片田地，汝等诸人且道：天地未分已前在什么处？直下彻去，已是钝置分上座了也；更若拟议思量，何啻白云千里万里？蓦拈拄杖打散大众。又曰：十五日已前，天上有星皆拱北；十五日已后，人间无水不朝东；已前已后总拈却，到处乡谈名不同。乃以手指屈云：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四。复云：诸兄弟！且道：今日是几？良久，云：本店卖买，分文不赊。\n○伊庵权，临安昌化人，嗣无庵全。出世万年，一坐九年，法席大振。然权律身奉众，言行俱有准绳，大率効佛智󱚉．谁庵粹之为人，座下常安五百众。有自赞云：鼻如鹰觜，对面千里。要识万年，只这便是。丛林俱爱之。后迁常之华藏，结夏示众云：今朝结却布袋口，明眼衲僧休乱走。心行灭处解翻身，喷嚏也成狮子吼。栴檀林，任驰骤，剔起眉毛顶上生，剜肉成疮露家丑。\n○高宗、孝宗皆有弥勒大士赞，丛林有道之士无不和之者，少有惬二帝意者。赞曰：碧落片云，长天孤月。能栖物外，玅兮幽绝。惯隐市廛，奇哉英杰。随行兮惟有拄杖布袋，充饥兮何妨酒肉腥。血别别，玉殿琼楼更加雪。又云：袋贮乾坤，杖挑日月。藞藞苴苴圣中绝，憨憨痴痴僧中杰。令行兮一棒一条痕，逗机兮一掴一掌血。别别，恰似红炉一点雪。乾道间，直道者住保宁，甞和之曰：量包太虗，眼悬日月。往天宫兮天中之绝，居人间兮人中之杰。放下布袋兮坐断四大部洲，拈起拄杖兮直得大地流血。别别，明明有理难分雪。范使李公为奏上，孝宗大喜之，赐钱五百万、米五百斛以助供众。\n○别峰印自金山迁乳峰，有毉生陆安者，夜梦神人报云：师即达观颖之后身也。师天资闲暇，嗣华藏珉。自出蜀，即抵双径，见妙喜。喜问云：甚处来？印云：西川。喜云：未离劒关，与你三十棒。印云：合起动和尚。喜馆于楞伽室，待之甚厚。后历居大刹，晚奉诏居径山，一住九年，每以华严作佛事。绍兴庚辰，示寂于菖蒲田。辞径山涂毒，毒曰：和尚几时行止？印曰：水到渠成。即更衣端坐而逝，其年腊月八日也。临行，门人覔偈，即大书曰：千偈万偈，总是热荒。我有一句，死后举扬。涂毒亟捧龛返归法堂，正𥨊七日，以当代礼送之时感之。后二年，涂毒示归寂，人怀报德之心。印有山中书怀：一味林间饱黑甜，尽教气焰日炎炎。不将无病自求病，多是解粘添得粘。粗有芋煨如懒瓒，更无锥卓似香严。枕边留得青山在，雨后层层翠滴簷。又甞题农夫醉打图一绝：农夫何事损天和，醉后依前击壤歌。不似当年刘项饮，胸中各自有干戈。\n○涂毒老人居鉴湖日，与放翁最厚。绍兴壬午七月二十七日示寂，放翁以诗哭之曰：岌岌龙门万仞倾，翩翩只影又西行。尘侵白拂绳床冷，露滴青松卵塔成。遥想再来非四大，应当相见是三生。放翁大欠修行在，未免人间怆别情。又赞其真云：骨格𪻺奇，精神潇洒。貌肃而和，语尽而简。𦘕得者英气逼人，𦘕不得者顶门上一只眼。\n○石窻恭禅师徧参诸方，久依黄龙忠道者，后依宏智。靖康中，自湖湘归东越，忠以颂送之曰：闲思昔日戏沙洲，屈指于今四十秋；君到石窻闲借问，许多风月付谁収？恭出世越之报恩，后居瑞岩，其道大振。然克苦为人，布素以御寒暑，事无细大，必亲临之，丛林整齐，衲子望风而服。甞有佛生日颂曰：五天一只蓬蒿箭，搅动支那百万兵；不得云门行正令，几乎错认定盘星。丛林沸传之。有彻白头者，三衢人，与恭同出宏智门，操履孤洁，不与世接。甞典宾于太白玅喜，见大俊敏，私喜之，以计诱其过玉几，彻秉志不渝，竟依老天童。乾道初，恭欲罗笼之以为嗣，退明之报恩，与之出世，住二年，四方龙象每归之。然彻竟嗣宏智，恭以不乐，彻亦不䘏。后迁婺之华藏，将发而示寂，临行书遗偈云：当阳一句，更无回互；月落寒潭，烟迷古渡。是真得洞上之宗，惜其不久住世间耳。\n○孝宗皇帝在位二十七年，每宣诸山长老论道，唯佛照禅师最为知遇。淳熈初，住冷泉，宣入选德殿论宗门事，五宿禁闱，从古未有也。故佛照甞奏曰：陛下前后宣诸山长老论道如何？孝宗曰：难得似长老直捷。佛照又奏曰：臣生长山林，语言麤疎，伏乞陛下宽贷。孝宗曰：不妨这里与长老忘怀论道。前后赐诸山偈语不为不多，赐佛照者最为尊敬。圣语曰：大暑流金石，寒风结冻云。梅华香度远，自有一枝春。佛照甞和之。一日，又批问佛照曰：世尊雪山修道六年，所成者何事？请师明说。时佛照坐施主家斋，天使忽到，便请回奏。照著语云：将谓陛下忘却。可谓无师自然之智也。\n○谁庵演，闽人。初参玅喜于回鴈峰下，洞明宗旨。喜曰：这猢狲子以后须聒搔人去在。后辞玅喜，偈曰：倒骑铁马度潇湘，磵艸岩华不覆藏；回鴈峰高亲到顶，更无佛法可商量。后住江上，龙翔兄弟多依之。水庵有偈曰：江上如今得白眉，为人偏用截流机。然演善作偈语，宗眼端正。题新昌石佛曰：积念有年瞻石佛，今朝一见绝疑猜；都卢面目只如此，却谓三生凿出来。又题龙湫曰：讵罗坐断大龙湫，伎俩却无错路头；只见高岩倾瀑布，那知碧嶂外清幽。\n○别峰云：嗣少溪净。淳熈间，住福之支提。江淛志道者，罔不依之。甞有善财南询颂云：髽角分明者小儿，肚皮好待你闻知。赚他五十三知识，败阙都卢纳向伊。丛林竞传。后迁莆阳华严而终。\n○洪首座。临川人，嗣佛照，出世洪之光孝。葢应漕使尤延之之命，次任太守。旦望公参须，要诸山就公厅下长揖而退。洪闻之不乐，以谓天下无此道理，即击鼓升堂，退院而去。颂曰：祖翁活计元来大，谁敢区区谩折腰。珍重豫章贤太守，芒鞋竹杖任逍遥。太守闻之惭甚，遣使再请，洪竟不回。江西诸山从此增气。后住吉之祥符，迁开福而终。尤延之侍郎亲为作传。\n○雪巢一和尚。自号村僧，嗣艸堂清，久住平田。后长芦力命不赴，以皎如晦一疏而往。其词曰：这般梵刹，固非些小丛林；个样村僧，岂是寻常种艸？要得门当户对，还他境胜人奇。某人生铁面皮，泼天声价。尽大地揑成院子，未称全提；将河沙都做衲僧，不消一喝。且看光火菩萨面，掉却跺距罗汉家；来撑没底船，激起芦华千尺浪。宜举向上句，祝延玉叶万年人。巢既住一苇，次年复归万年。未几，示寂于观音院。先自入龛落鏁，说偈曰：今年七十五，归作庵中主；珍重观世音，泥蛇吞石虎。居平田，众常五百。时江西泐潭有化士修大寂塔，兄弟皆作颂。时有一座主初更衣入众，因成一颂曰：寄语江西老古锥，从他日炙与风吹；儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。又作冬日即事云：朔风也解知人意，吹落岩前古树枝；惠我一炉深夜火，转教心性懒趍时。雪巢见之，大称赏曰：禅和子三十年在众噇󰕖，未必有此作，他日必成大器。后果如言。住东掖，大兴南台之教，是谓神照师也。\n○松源在东湖日，干他殿者乞颂，源大书云：黄面瞿昙眼𥉌𭿇，千方百计讨便宜。于今无著浑身处，却要儿孙盖覆伊。示官人云：说禅说道说文章，林下相逢咲几场。踏著吾家关棙子，白衣拜相也寻常。湖海争诵之。\n○昙广南者，久依密庵，后在佛照会中为寮元。有化盐颂云：合水和泥一处烹，水泥尽处雪华生。便能索起辽天价，公验分明谁敢争？佛照喜曰：这广南蛮也。茆广后住霅之道场，其道将振，而为有力者攘之。未几，终于冷泉。\n○䨓庵受首座，平江人。道貌修伟，久依月堂、󳵃堂诸老。曾集普灯三十卷，又注楞伽庵于霅之曹氏。庵与抒山居士刘季高之姪平氏者最善。庆元初，复庵于西湖。刘公任丹丘以巾子峰报恩招之，以颂谢云：结茆方喜倚长松，一枕清风睡正浓；禅道尚无心理会，肯将身入閙蓝中？刘见大喜，再遣使迫之，亦和前韵云：昂藏骨相倚乔松，晚岁清阴只自浓；好向红尘姑著脚，何妨都在咲谈中？竟不赴，时皆高之。当今摇尾乞怜之时，宁复有此人邪？\n○大慧在双径时，一千七百龙象。有行者祖庆，为母设忌乞颂。慧见其骨相不凡，与之一颂曰：透过那一著，佛亦不能容。猛虎当路坐，狐兔自潜踪。庆玅年而出世南源，移道林。一夕，梦宝公以二十只箸与之，既觉罔测。时刘枢密洪父帅金陵，以钟山招之，一住二十年。中间因回禄复新之，岂偶然者哉？庆元初，佛照自五峰归育王，庆遂继踵，二年而没。信玅喜之言不谬矣。\n○晦庵光和尚嗣雪堂行，住龟峰，迁泉之法石葢，赴参政周公葵之命。临终，以颂授小师元聪曰：丛林毒种，元聪侍者，尀耐吾宗，灭汝边也。吾今高枕百无忧，听汝时挝涂毒鼓。聪久依密庵，首众于径山，出世洪之报恩，迁云居，隐静雪峰。晚被旨居径山，时谓晦庵不妄许可也，抑亦雪堂慈悲行门之所遗荫邪？\n○圆悟初在成都讲肆，范丞相伯才见其器质不凡，因作长篇激其往南方行脚，其词曰：观水莫观污池水，污池之水鱼鳖卑。登山莫登逶逦山，逶逦之山艸木希。观水直观沧溟广，登山直上泰山上。所得不少所见高，工夫用尽非徒劳。南方幸有选佛地，好向其中穷玅旨。他年成器整颓纲，不负男儿出家志。大丈夫兮休拟议，岂为虗名灭身计。欢谐时节苦无多，却被光阴暗添岁。成都况是繁华国，打住只因华酒惑。吾师本是出尘人，肯随龌龊同埋没。吾师幸有虹蜺志，切莫蹉跎向泥水。君不见吞舟之鱼不隐小流，合抱之木岂生丹丘。大鹏一展九万里，肯同飞燕著沙鸥。何如急流千里骥，莫学鹪鹩恋一枝。直饶讲得千经论，也落禅家第二机。白云本自恋高台，暮󰋪朝笼不暂开。为赴苍生霖雨望，等闲犹自出山来。又不见荆山有玉名琼瑶，良工未遇居蓬蒿。当时若不离荆楚，争得连城价倍高。\n○本朝士大夫与当代尊宿撰语录序。语句斩绝者，无出山谷、无为、无尽三大老。今代有蜀人冯当可者，于宗门深有造入，与石头回禅师撰语录序，江湖沸传之。其词曰：五祖晚得南堂，糙暴生狞，凌跨懃远，天遒地窄，投老大隋。回道者以运锤攻石之手，仰击坚高，出力既麤，一锤便透。归坐钓鱼山上，乖崖峭壁，十倍其师，狼毒砒礵，不容下口。其徒彦闻，更不瞥地，要收余毒，散施诸方。余恐后人不著便宜，自取僵仆，故为标其荼毒，以示来者。缙云野老序。\n○无垢居士张九成，参玅喜，有大发明，而宗眼明白。甞此老大而又大，言三乘十二分教八万四千余卷，到者汉面前，不消一唾；十信、十住、十行、十回向、等觉、玅觉，到者汉面前，不当一放。多年腊果，养得五个虎子，横行四海，向大唐国里、日本国里、新罗国里，抛屎撒屙，直得乾坤漆黑，日月奔忙，须弥岌峇，四海扬波，慢调丝竹，打个小坐。看渠面觜，大似三家村里田厍儿，而其用处，犹如乌风黑雨，天雷闪电，霹雳声中，觱栗拨剌，拖去一大猛火。咄！是甚闲公事？\n○蒋山元嗣慈明。元后得雪窦雅，雅得慈觉印混融，然实嗣之。乾道间，然住金陵。天禧时，玅痴禅住保宁，明大禅住蒋山。明薄然，以其流派非黄龙、杨岐直下也。甞与廷诤，然口辩捷明，颇遭所困，竟得痴禅解之。然器量过人，但出世太早，不历诸方门户，宗眼混淆，故丛林多以此薄之。后住南华，灭于五羊。临行脱洒，󳬛人积沈香以荼毗之，一段殊胜非小小。余与然生缘同处，恨不识其慈范。最爱其祭慈觉一文甚佳，曰：建炎三年，我忽颠怪，拈下幞头，把断腰带，夜盗师庭，遭师捉败。既无一物，空礼三拜，自是退思，恨不小小。人或骂师老不唧𠺕，了无能解，我即举首仰天庆怪。人或誉师道超佛祖，量廓沧海，我即持杖击其头碎。如何若何，错会者多，敬陈薄奠，师咲婆娑。然有小师大骥者，淳熈间住衢之灵曜。时朝廷方行役法，二浙江淮处竝差定，骥乃紏率衢、婺、处三州僧尼道士造朝免之。今天下僧道由此获安，不为国家之差役者，葢骥之力耶。后之圆顶方袍者，当知所自耳。骥后住天台平田而卒。\n○肯堂充见卍庵颜，性识敏利，博达古今，前后所作语句甚多。送僧访简初居士、尤侍郎，求典牛和尚语录序。其词曰：岷峨山下三角虎，跳入南方谁敢侮？泐潭老准眼放光，背手暗发千钧弩。一箭中的死复活，从此咬人齿不露。武宁山中四十年，岂独坐断江西路？径山涂毒遭一口，至今有理无雪处。却遣弟子往毗耶，问讯居士觅转语。居士赞之口即哑，居士骂之目即瞽。居士赞骂不及处，请为渠作语录序。\n○公安，殊川人，亦嗣卍庵。为人骨骾，人莫能亲疎。乾道间，道行湖湘，甞有自赞曰：月色照山谷，泉声落断崖。水光山色里，一块烂枯柴。又曰：老鶴入枯池，善解藏羽翮。点著背摩天，壶中天地窄。\n○瑞岩顺嗣水庵，号苇堂。初在池之梅山，甞有上堂云：今朝五月十五，一夜淋淋下雨，不知林下道人相逢作么生举？举得全，拦胸劈面拳。为甚么如此？精金若不经炉冶，争得光华彻底鲜？又十日入室，五日升堂，千丑百拙，无处埋藏。咄！相牵入镬汤。后终于台之瑞岩。\n○万寿修，闽人。初依应庵，后见或庵于常之无锡，出世霅之上方，迁双塔，其道未振。因涂毒自鉴上能仁持󰊇过吴门，众善友请小参，修引坐云：正法眼藏向这瞎驴边灭却，直得尽大地人扶持不起，是以曹溪路上荆棘参天，少室峰前髑髅遍野，非卢扁不能起膏肓之疾，非孙吴不能全杀活之机。涂毒一挝，闻者皆丧，要津把断，风骨旋生。既有如是宗师，佛法不怕烂却。然虽与么，且道因行掉臂，普照群机一句作么生道？三尺灵光摩竭令，满城和气暖如春。下座。涂毒握手云：将谓或庵其后无人，元来有吾姪在。自此道行吴中矣。\n○咲庵悟，苏之常熟人，弃俗出家。初见无庵全，后见密庵于衢之乌巨。淳熈间，首众于冷泉，专以供养为心。时岁大饥，密庵持󰊇未回，知事约束方来，悟坐在山门，一例放入。洎密庵回，知事沮之。密庵见悟，似不悦，因辞云：有但得院子如揲大，尽情供养五湖僧之句。不逾时，住衢祥符，历董数刹，果以供养为务。\n○鴈山枯木元禅师。嗣玅喜，示众颂曰：鴈山枯木实头禅，不在尖新语句边；背手蓦然拈得著，长鲸吞月浪滔天。\n○沩山宝亦嗣大慧丛林老成，晚居大沩，有颂云：八十翁翁辊绣毬，辊来辊去不知休。如今辊向千峰顶，坐看沩山水牯牛。\n○空，东山福人。初见艸堂清，后见玅喜。喜见其姿气超卓，意欲罗笼，至为顶相赞云：慧空抓著吾痒处，吾甞劄著他痛处。痛处痒，痒处痛，不与千圣同途，岂与衲僧共用？谁知扫帚竹里无钱筒，蒿枝丛内无梁栋？如今各自不知己，一任𦘕出这般不唧𠺕底老冻脓，从教挂向壁角落头，使昼夜烧兜楼婆、毕力迦、沈水胶香，作七代祖翁之供。然空秉志不渝，竟嗣艸堂，丛林有识者辈皆仰羡之。空善作语句，有东山外集行于世。如曰：东山送人只一句，才拟钦承喝出去；如今更向纸上求，大似苍鹰拏狐兔。上人上人知不知？端坐守之无了期；趂取秋风霜木落，泐潭百丈在江西。有升次山住、幽岩镂空之集，流于江浙。\n○庵堂道号，前辈例无，但以所居处呼之，如南岳、青原、百丈、黄檗是也。庵堂者，始自宝觉心禅师谢事黄龙，退居晦堂，人因以称之。自后灵源、死心、艸堂皆其高弟，故󳯝相法之。真净与晦堂同出黄龙之门，故亦以云庵号之。觉范乃云庵之子，故以寂音甘露灭自标。大抵道号有因名而召之者，有以生缘出处而号之者，有因做工夫有所契而立之者，有因所住道行而扬之者，前后皆有所据，岂苟云乎哉？今之兄弟才入众来，未曾梦见向上一著子，早已各立道号，殊不原其本。故瞎堂远禅师因结制次，问知事云：今夏俵扇多少？知事曰：五百来柄。远曰：又造五百所庵也。葢禅和庵才得柄扇子，便写个庵名定也。闻者罔不大咲。余以母氏梦梵僧顶一月而投之怀中，既觉遂育，因以古月自号，以安稳眠呼之，葢彷觉范甘露灭也。二号皆维摩、宝积所出，故橘洲昙公为余作古月说云：万古长空，一朝风月，惭愧古人模写得成也。融禅未生之夕，其母梦得月，是为生子之祥，愧今人不去却模子也。融禅不负其母，兼不忘古人，古月名庵不为忝矣。涂毒老人亦有四句云：万古长空月，何曾有晦明？此心元一体，随处烛精灵。\n○安定郡王，号超然居士。顷在东京时，即留意空宗。见长灵卓禅师有打发处，后因事谪江西。及虏人陷东京，宗室诸王多随二圣北陷，居士因此得免。乃居三衢，与冯侍郎至道并雪堂行禅师为方外友。衢人知信向佛乘，多自兹始。甞有南岳法轮省行堂记，最高玅。又撰戒欲文，今录于此。甞谓：世人无始时来，有大苦恼，惑乱身心，不求出离。所大苦者，淫欲之事也。此苦能昏塞精神，戕贼性命，障德败道，妨废修行。每念私心潜散，邪见动摇，不以境缘有无，不分去处净秽，便起颠倒，恣行触污。净眼观之，有何快乐？且情尘流转，欲火烧然，自古迨今，老幼贵贱，无不被其害也。葢世人广贪财利，追求爵禄，如意之后，唯是耽著色欲。又有缁素之间，百念灰冷，惟此一事，多为魔恼。至于造妖作窃，倾国亡家，或善和眷属，因此纷争；或久远夫妇，因此乖离。信之坏人根本，累人深重。奸妬欺昧，不可名言。是故佛说：诸业易断，此苦难除。苟能灭尽，无不成道。大抵男女二根，初无分别。邪妄发生，互起爱染。结习牵缠，遂有思想惊梦之苦，蠧费破散之苦，冤结离间之苦，遭刑染疾之苦。直到夭亡，终未省悟。明知秽污，非清净因。如蛾投火，自受燋然。如来明诲，若不断淫欲，求圣道，无有是处。当知情爱为灾难之端，狐媚乃杀人之贼。起烦恼因，入地狱种。悮人损德，丧身失命。常于一切处，泯绝男女相。究竟真实，谁受欲事。当知革囊，臭秽败坏，总成白骨。念欲境界，复有何乐。虽在梦中，亦生怖畏。普愿一切含灵具识，尽生厌舍。如冤家想，当远离也。如大火聚，不可近也。如毒蛇来，当急避也。果能一发悔念，俾得此缠缚，自然消释。变垢浊而获法身，散婬火而为智慧。互相教化，同行净道。证安乐行。\n○传曰：尽信书，则不如无书。此语均然。何也？儒家经史，例有监本证据，语意已定。吾门广众，鄙者常众，识者常寡，故多以臆见改易，遂失先圣玄玅之旨，可不哀哉！如绍兴间，四明再开传灯统要，乃双溪庸僧思鉴干缘。鉴者，素无学识，诚谬。故尊宿问答之言甚多，此真法门大罪人也。呜呼！此书乃本朝杨文公太年奉诏为吴僧道原校定，一旦见易于妄庸之手，可谓水潦鶴也。丛林负志之士，不可不知。当以橘州、湖州之学二本为正。\n○痴禅玅禅师。婺州人，少在教庠，已有打发，即更衣，遍见当代尊宿。久在石室光佛子会中，出世杭之灵石，迁中竺保宁，嗣石室。有石室真赞曰：我也不重你禅，我也不重你道，但重一双手眼，别得侬家恰好。然禀性踈逸无捡，凡升座小参，必先青原白家之事。隆兴、乾道间，其道盛行，与玅喜争抗，有得法子、无学忱、巳庵深，皆丛林白眉。更有衷可庵，小年住径山，大慧禅师示寂，即主其后事。时玅喜亦居东堂，卒以法衣、拄杖授之曰：三尺乌藤本现成，个中毫发不容情，佛魔凡圣俱搥杀，方显金刚正眼睛。玅后入灭于嘉兴之祥符，预定时日，亲书遗偈，别时官、道、俗，翛然而往，有王梵志韈已脱，一任横拖倒拽之句，真得大自在也。\n○保安。封，七闽人，嗣月庵。幼年入众，赫赫有声。自首众紫金，出世杨之建隆，迁常之保安山，乃赴大参周公之命。封与大参有夤缘，虽一时小刹宾主相得，一居逾十五年。诸方大刹屡招不往，然封气盖诸方，开口即贬剥，间不容私。淳熈末，乃坐脱。颂曰：五十七年幸自好，无端破戒作长老。如今掘地且活埋，既向人前和乱扫。又有滑稽语，讥后世后生不求淡素，惟务衣装。今并记于此，曰：纺丝直裰毛段袄，打扮出来真个。蓦然问著祖师关，却似东村王太嫂。呵呵。\n○圆通永建上人，号栢庭，久依密庵一翁、松源辈为伍。后以乡人老居蒋山，永充座元，举以出世，住长干天禧。与密庵在众有隙，不令其承嗣，竟为其薙发，师光晦庵拈香。未几，迁信溪，遂卒。平日与无一居士、侍郎王溉厚善，有唱酬语誊行于世。但来处不分晓，兄弟亦少有信之者，亦可为后辈几间破屋不原所得者为深诫。故松源甞有颂曰：林下相逢知几年，好因缘是恶因缘。虽然不受灵山记，鼻孔依然著那边。\n○常乐和山主，三衢人。久依密庵，见处稳实，不在松源、曹源之下。有法华二十八品颂行于世。其在青山时，密庵甞以伽陀戏之曰：一拶当机伎俩穷，故乡回首烂柯峰。人间天上谁知否？会见曹溪正脉通。然和一生辛苦，自知福尠，诸郡多以名山招之，俱不赴。暮年与居士汪公父子卜筑于龟岭之南，火种刀耕，恬然自乐，况味不减老庞、丹霞，亦一代奇事也。\n○震山堂。升州人。初见丹霞淳明洞上宗旨，有颂云：白云深覆古寒𪨷，异艸灵华彩凤衘。夜半天明日当午，骑牛背上著靴衫。又抵大沩，作插锹井颂曰：尽道沩山父子和，插锹犹自带干戈。至今一片明如镜，时见无风匝匝波。后见艸堂于踈山，师资道合，因禀承焉。初居百丈，后住黄龙，其道大振，是为龙峰四世也。\n○崇野堂，四明人。久依天童宏智禅师，以大事不决，竟上江西见艸堂。未几，果有所得。后住育王，乃拈香为艸堂之嗣。雪窦持以四句戏宏智曰：收得一宗翠岩宗白头也，失却一崇。面前合掌，背后搥胸。闻者莫不大咲。崇幼年多攻诗，甞题庐山三峡桥曰：萧萧石径蟠苍松，山腰忽断来悲风。坐寒欲作暮天雪，人静似发山林钟。落崖千古流寒玉，眩眼百丈飞长虹。倚栏深省十年梦，坐看云吞五老峰。后安国按部见之，大加称赏，遂彻去诸家诗牌，唯留此一篇。自兹虽道誉不甚四驰，唯有诗名流于世。后进当以崇为戒，所谓齐己．贯休名重地也。\n○龙丘法师慧仁夜梦作偈曰：裩既破，袴又迭，多少氷清玉洁。一条藜杖划断，天地更无残阙。别别，不须击胡芦磬。铁超然居士见之大喜曰：鹊有巢而鸠居之，良可咲也。雪堂曰：不然，从上尊宿多有自教乘中打发者，如百丈、大珠、洞上辈皆是也。超然点首。\n○姑苏有尼曰祖懃者，少依或庵咨决大事，旦暮精勤，久而有省。有俗官伸纸讨偈，懃书之曰：终日为官不识官，终年多被吏人瞒。喝散吏人官自显，掀翻北斗面南看。多处请出世，坚卧不赴，终于枫桥李氏庵。\n○云居舒和尚有垂诫文传布丛林，专警诸方主法者安存老病，不应拣择少年挂搭，大伤风化，所谓枯树、老僧山门景致也。因记得有一老僧抵吴门万寿时，主者不肯挂搭，却云：你老矣，何不小院里去？若你，只是种一根树。老僧对云：你当初若时缘不偶，不出住院，也须到处种树始得。主慙无以对。其僧乃书偈而去曰：江湖几度气吞牛，年老方知总是愁。奉劝后生宜勉励，看看种树在前头。时太守王公佐闻已，下令诸山挂搭僧人不得拣择，所谓断佛种子也。\n○金沙滩头菩萨像有𦘕作梵僧，肩拄杖，挑髑髅，回顾马郎妇势。前后所赞甚多，唯四明道全号大同者一赞最佳。其词曰：等观以慈，钩牵以欲。以楔出楔，以毒攻毒。三十二应，普门具足。只此一机，夺千圣目。云鬂雾鬟，轻纱薄縠。大地横陈，虗空摩触。灵骨鎻金，寒沙埋玉。惊鸿缥渺银汉斜，缺月东西挂踈木。时余在丹丘见之。余甞为蛇𦘕足云：先以欲钩牵，后令入佛智。有利与无利，元不离行市。黄金灵骨再挑来，试问汝今何面觜。阿呵呵，啰啰哩，三个之中那个是。剔起眉毛塞耳观，圆通门户堂堂启。吽吽。隐山璨和尚赞云：丰姿窈窕𩬆欹斜，赚尽郎君念法华。一把骨头挑去后，不知明月落谁家。璨住泉之法石，木庵永之嗣也。\n○黄龙、杨岐二宗，皆出于石霜、慈明。初，黄龙之道大振，子孙世之，皆班班不减马大师之数。自真净四传而至涂毒，杨岐再世而得老演，演居海会，乃得南堂三佛以大其门户，故今天下多杨岐之派。绍兴末，涂毒既没，而双径交代，乃育王佛照禅师入院之初，首诣岩主塔头置祭。有义铦书记者为其文，兄弟甚推其公，因笔录于此，使后之学者知祖宗流派其有自云。昔慈明老人得黄龙、杨岐，犹一体之有左右手也。子孙派出，各世其家，典牛不负泐潭，其敬玅喜犹敬师也，德光实嗣玅喜。惟岩主因禀典牛，虽平生出处不仝，幸今日交承有在，道谊所在，存没难忘，要源委其来，皆慈明屋里人也。若岩主平日道德超迈，谈辩轩豁，钳锤学者有大手段，江湖间特有定论，兹不事多语以溷圆识，谨羞伊蒲率大众诣窣堵一奠，岩主其临之。\n○昙橘洲者，川人，乃别峰印和尚之法弟。学问该博，擅名天下。本朝自觉范后，独推此人而已。住蜀之无为山，遭横逆来下江。丞相史公尊其学业，举以住明之仗锡。初入院时，二相亲送。其后史公复造竹院以延之，凡有质疑事必问。故别峰自金山来雪窦诸山一疏，乃昙撰之。其词曰：住雪窦好，住翠峰好。老子当断自𮌚中，为法来耶？为床座耶？此行殆出人意表，无愧乎东山直下，四世望之如西湖。雪后诸峰，但得心同、道同、出处同，休问佛界、魔界、众生界。新乳峰禅师，声飞吴越，价重岷峨。住海门国逾一十有二年，肆澜飜口说八万四千偈。如山屹屹，有阵堂堂。与其据沧波而扰蛟龙，孰若依蕙帐而友猿鶴。载念伊兰之世，冀一现于优昙。计非师子之家，当尽搂其种类。归来及早，慰我同门。此话江湖竞传之时自得晖交代。然昙赋性坦率，不事抅捡。在竹院日，复以酒事遭太守林侍郎追至，出对与之曰：酒昙过界，住无为而无所不为。葢昙曾住无为故也。而昙卒不能对。复为林流过丹丘二年，回宝奎。一日沐浴更衣，请史魏公叙平日行纪，谈咲中而化。阖城士俗皆送之，荼毗获舍利无数。\n○唐虞世南通历有问曰：梁武夷凶剪暴，克成帝业，南面君临五十余载，葢有文武之道焉。至于留心释典，桑门比行，以万乘之君为匹夫之善，熏修不保，危亡已及，岂其之所非耶？何福谦之无効？先生对云：夫释教者，出世之津梁，绝尘之轨躅，运于方寸之间，超于有无之表，尘累既尽，攀缘已息，然后入于解脱之门。至于化俗之法，则有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是为六波罗密，与夫仁、义、礼、智、信亦何异哉？葢以所修为因，所报为果，人修此六行，皆多不全，有一缺焉，果亦随减。是以鬷明丑于貌，慧于心；赵一高于才，下于位；罗裒福而无义；原宪贫而有道，其不同也。如斯悬绝，兴丧得失，咸必由之。下士庸失，见比干之剖心，以为忠直不必为也；闻偃王之亡国，以为仁义不足法也。若然者，盗跖高枕于东陵，庄𫏋悬车于西蜀，老终厥命，良足贵乎。又问曰：周武帝毁灭二教，是耶非耶？先生曰：非耶。或曰：请问其说。先生曰：释氏之法，则是空有无滞，人我兼忘，超出生死，归于寂灭，此象外之谈也。老氏之义，则谷神不死，玄牝长存，长生久视，腾云驾鶴，此区中之教也。至于止恶尚仁，胜残去杀，竝有益于王化，无乖于俗典。今以常僧犯律，道士遗经，便谓其教可弃，其言可绝，何异责梼杌而废尧，怨有苗而黜禹，见瓠子泛滥，远塞河源，覩昆岳方偶，遽投金燧。曾不知润下之德，有利已深，变腥之用，其功甚博。井蛙观海，跼于所见，轮回长夜之迷，自贻沈溺之苦，疑悮后学，良可痛哉。\n○云居如。号云中，受经于台之护国，在云居最久。上堂云：山下热如火，山间凉似秋。得居山上者，知是几生修？卓拄杖云：急著眼脑。\n○佛印示众云：莫挂袈裟便要闲，七条中有铁围山。几多放逸纵横者，失却人身瞬息间。\n○前辈赞佛祖偈句并自赞语，各有矜式。今之例多杜撰，如自赞，亦如赞佛祖之语，良可咲耶！唯密庵最得其体，赞云：在家不读书，行脚不参禅。随流闲打閧，掘地覔青天。如今老矣空追悔，捻人痛处力加鞭。涂毒亦云：眼瞎耳恒聋，鼯鼠技已穷。要见𪨷中主，白云千万重。咄！具眼者宜辨之。\n○佛心才示众云：三千劒客独许庄周，百万凤毛点也自肯。若也两头坐断，中间不留，只是打净洁毬子，未知向上一窍。若也随波逐浪，带水拖泥，孤负己灵，未具顶门正眼。总不恁么又作么生？不入惊人浪，难逢称意鱼。又云：宝劒不失，虗舟不刻。朝游罗浮，暮归檀特。若谓本光之地理合如斯，正是坐井观天，持蠡酌海。若谓言发非声，色前非物，非唯迷宗，亦乃失旨。宗明旨的又作么生？密把鸳鸯闲绣出，从他人自覔金针。\n○长芦祖照禅师道和，莆阳人。初负箧至京，有中贵见之，姿质不凡，以度牒与之。和不受，自谓同学曰：吾大丈夫，岂可出他黄门之下？苟一旦受其恩，则终身被其拦绊。吾佛幸有广大法门，又国家开发人之路，吾当自勉励。因锐志诵法华经。当年于试经得度为大僧，徧见诸方。后住长芦，座下常满千众。真歇了自丹霞会下来，时年尚幼。和见其敏利，令首众。后退院与之，意其承嗣。及拈衣，乃云：得法丹霞室，传衣祖照庭。恩深转无语，怀抱自分明。和不乐，下座抵夺其衣。了自此终身不搭法衣，竟嗣丹霞淳。江湖有识者，皆雅其不忘本也。\n○或庵示众云：绍兴初，山野色力强壮，所至拨艸瞻风，见善知识悬囊挂󰊇，击节扣关，莫不忘飡废𥨊，寅夜不辍。又得伟人哲匠朝暮不倦，苦口点化锥劄，尚收拾旧货不得上手，况当今之际，在处丛林据位禅师者，但占名字，升堂入室，聊表不空。师家见学者，学者见师家，邪正不分，互相淈𣸩，更说甚么一言半句超脱常情，到大不疑安乐田地？拈断贯索，穿天下人鼻孔，大道相将灭也。间有负笈担簦，寄人烟焰之下，多是求饱暖温和，游泳外典，图资谈柄而已。正宗下事杜口不讲，加之尸席望刹，有福缘趍陪上位，结识贵人以为外护，得其自便之计，遂致习以成风，󳯝相倣傚，鲜有知非者。众中本色黄面老衲，虽证道果，密追古风，退步潜藏守分，不能亲近权贵，无力救弊，冷处危坐，袖手想见，点头咨嗟，其荒寒薄伎纷纭耳。愿得具眼正因、有力量上人努力猛省，图远不图近，于己躬下了辨西来不传之玅，施设凡圣不测之机，异日他时为后辈作则，免有竛竮道路千里之叹耶？明眼人前吐露胸臆，亦望痛念祖道下衰，踊跃高举，六合之外贵得英灵衲子光明于世，千古万古之下，金刚王宝剑凛凛不坠矣。\n○东坡到京口，佛印渡江谒见，坡云：赵州昔日不下禅床，金山因甚今日渡江？佛印以颂答曰：赵州昔日欠谦光，不下禅床接二王。争似金山无量相，大千沙界是禅床。\n○曾文清公，赣州人，乃宝文侍郎天游之弟。于宗门甚进步，与心闻贲禅师为方外友。甞有世尊拈华一颂，江湖多赏之。颂曰：华枝拈起大家看，迦叶无端却破颜。从此春光都漏泄，桃红李白满人间。又赞心闻像曰：是心闻叟，寂然无声。非心闻叟，俨然其形。视之非无，听之非有。能如是观，非心闻叟。\n○婺州灵应法净讲主，因被晚学搀其院事，告于叶丞相，以求借援。叶回书云：专使辱书懃懃，知公与余先世之契，同里巷桑梓。询之同袍，知公是本分讲人，住灵应四十年，变瓦砾之场为轮奂，使鱼鼓之声岁晚不绝，可谓肯兴供养于寺庭，出臂力宝殿崇成之际，乃为破戒后学起贪痴心，巧计攘夺，怪公不得使终圆胜事。若以世情论来，鹊有巢而鸠居之，诚难堪处。若以公分上观之，身非我有，万法皆如梦幻，则灵应道场亦岂是公久居活计？所以古人道：住则孤鶴冷翘松顶，去则片云忽过人间。去住洒然，何有抅碍？要当住而未甞不住，方知是去住底人。又况一饮一󲣅皆自前定，或行或止岂是人为？毋有意必同异。若如此境界不能洞然明白，则末后一著未免拖泥带水。此去便好青松下、明窻内安坐不动，了自家大事因缘，诚为得计。若欲借一言于五马，有挟山超海之难；能悟万法皆空于公，有变凡成圣之易。其或未然，快请腰包，急去访他新妇底。\n○混源，密台人，嗣龟山光状元。俗素贫，然守分不自张大。自浮山迁大舍，道由俗舍，将见其弟昆，戒约人从勿过其家，唯带亲随一二人而已。又曰：若见我兄，切勿声诺，恐惊他村人也。其顾分如此。有颂曰：托迹来蓬屋，三椽种不深。如何微贱质，也解震䨓音。种粟不生豆，拈铅却是金。只因误失脚，终不落沈吟。丛林皆服其识度高远，与夫诈称张王李赵，岂可同日而语哉。\n○故监部甄公龙文为龙翔疏请密公曰：十三人透洋屿之关，先为上首；二千里趂黄梅之󰊇，密在汝边。可谓正法，克膺公选。厶人脚跟峭措，眼脑玲珑。起紫箨说洪福之禅，诸方山仰；过石桥持七闽之󰊇，万衲云随。唯六龙曾御于中州，故二淛独夸于胜刹。次当补处，宜莫放公。孤屿而住两峰，话头在在；一句而涵三要，众目团团。后被旨住西湖净慈。\n○绍兴间象田梵卿禅师秀之华亭钱氏子。初参圆通秀、投子青，次见照觉总，有契。上堂云：春已寒，落华纷纷下红雨；南北行人归不归？千林万林鸣杜宇。我无家兮何处归？十方刹土奚相依？老夫有个真消息，昨夜三更月在池。\n○慈恩法师，唐尉迟将军之子也。始年十岁，能造战䇿，父贤之。玄弉以计欲其出家，以大教乘密窃其所造战䇿，教小行者讽之。𢹂访迟，迟极口称赏。其子善能作文，弉请一看，而乃曰：此文者，小行童亦能诵之。迟惊呼来诵之，果不差一字。迟大怒，此子以古文谑戏，即欲诛之。弉师告云：佛有救护众生之说，若君不救，吾非佛弟子矣。可舍出家何如？迟从用是，弉师得之，即为大僧，众莫能及。常对御讲论，赐以玉环，见天子更不致礼，但入出有经论、酒食、妇女之三车随行。宣公服而疑之，法师亦薄其小乘，而疑其神供之说。一日访宣，特求天供，语论终日，而不见其供。法师归后初至，宣公责之：非时而到何也？神告曰：非懈怠也。今日师与大乘菩萨议论，毫光󰋪定徧界，竟无路得入。从此更倾心敬之。故知大乘所非小根之能测底也。\n○遯庵演，闽人。初见元枯木，后参玅喜于径山，与最庵印、同庵琏裒集大慧广录三十卷，盛行于世。慧既没，演不复出游，一衲寒暑，居经三十年，数董板首。闽帅赵汝愚待以福之秀峰，坚卧不起。别峰作疏劝请，有幽兰林下，岂无人而不芳；至宝道中，葢具眼而始识之句，一时罔不高其清节。暮年竟被涂毒，推出于常之华藏，一坐十九年，法席盛兴于三吴，其乃缘法有地耳。\n○最庵，印川人。初依寂室，后参大慧，出世京口鶴林。自赞云：充体委羸，当行藞苴。袖手俨然，可知礼也。美恶犹来不自裁，参方分付俯观也。\n○荥阳郡王初居嘉禾，官职未登，家居零落。时谁庵粹禅师住报恩，与王交游，凡有所疑，靡不应对。及孝宗即位，王累开大藩，以诸方名刹多命粹主之。晚请何山为功德寺，亦命粹主之，特赐紫服。圆悟禅师其子孙亦为大法金汤，谓是互乘大愿力来者也。\n丛林盛事终\nNo. 1611-B\n予昔首众于五峰，时古月融禅师实典宾职，既叨同事，日数从游，为山间水边之乐，续以业缘来居青山，逾十年矣。一日，翩然过我，坐间娓娓谈前言往行，颇清老怀。徐出丛林盛事一编，皆命世宗师与贤士大夫酬酢更唱之语，诚可以警后学而补宗教，大率与先师武库相类，殆将锓梓以惠后世，其利岂不博哉！因援笔以题于后。庆元己未华藏遯庵宗演䟦。\n融见涂毒䇿，策见游典牛，是为黄龙六世孙也于后次古本有此十八字。\nNo. 1611-C䟦新锓丛林盛事\n自野录、纪谭至四明枯崖之作，裒收古佛祖潜行密机，与贤士夫关于禅佛所泄于五灯者，贻之来昆，其为法施为，俾晚进履践，知向上入路，而非为资今日胡讲谈柄矣。又至于宋丹丘融公丛林盛事，则一言一句，千古铁案，其禅其道，大方龟鉴也。然宋本湮没，祖述无凭，斯󳬛在在禅房所藏，誊写亥豕，承讹袭舛，竟亦无全本矣。兹东武源无生居士，拟穿过支桑先觉之鼻孔，捉住供欵之际，偶获古本盛事，使信历查一遍，梓行于世，葢卫宗护法之志深也夫。于是校之、阅之，折之为二卷，遂付诸剞劂。或曰：此等禅册，于今之禅林亦何补之有？有一种禅流，𫄨章绘句，以当平生出世进院，此为梯媒，抵死不在一念于干屎橛上。或习取三经五论，以台宗、贤首教相雷同祖师话头，且谓德山、临济升三贤第几阶？赵州、云门得六即第几位？如此饾饤揑合，收禅归教，禅果作何状？有甚禅可参？讵料祖师西来，单传云、真指云，亦是为教体文身，生个骈指赘疣也。然则今之禅者，与其据禅席、劫禅衣，不如削籍为座主奴。惜哉！古道祖师言句暗合修多罗，一喝能入五教者，与而今僻解逈别，殊不知佛法门中有一条活路，古锥舌头别有落处矣。又有一等衲子，夙禀恰好，默照鬼眼，一世担板籍口，教外不欲观半字禅规，不失在不知本领何如。虽非近日荷一肚皮，谓佛法太容易，胶执现前流识以为本分，幸凡百无皮下有血者恣肆，诬蠛先󳭷，认奴为郎，贡高自己，旁挟奇幻，蛊惑男女，教人人险些屈陷断常坑之属，除非眼不识丁为禅和子、为善知识，自余未免有寒蝉抱木之叹，一堂烂冬瓜之诮矣。更有一般秃驴，结识公候，狐媚檀越，名利躁竞，莫有底极，甚之则削落前修，靠倒常住，以招提为舖店，廉耻扫地，规利婪货，算盘为枕，钩索锱铢，但其一腔工夫，金谷是务，这般一队，一非一是，走上走下，奈了不省脚下事。保安封公曰：纺丝直裰毛段袄，打扮出来真个好，蓦然问著祖师关，却似东村王太嫂。此颂例为今日结末焉，今日盛事果行之乎？行之也是枉然，亡羊补牢，将何补之有？将何补之有？余曰：子之所具陈，非余所敢议也。丛林秋晚，五叶委地，八风切肤，魔毒慎胸，所到门庭，死人无数。虽然，千个万个中，倘得一个神毉，以此做还丹一粒，安患不回生返魂哉？应知此特起死方、续命剂也，神医可无，灵丹不可舍，诸居士意亦在其中。\n旹元禄辛未中秋望前兴圣信梅峰书于䮚伽林轩",
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        "text": "No. 1611-A 叢林盛事序",
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        "text": "余廁身叢林僅三十年，所見當代諸大老多矣，厭世掩扄丹丘中峰之下，日與艸木俱脫，而陳習未忘。瞌睡之餘，信手抽骨董箱，得江西瑩公所著羅湖野錄一帙，及開卷，首乃無著師之為序引，有曰：前哲入道機緣，禪書多不備載，其過在當時英俊失於編次，是無衛宗弘法之心而然，遂致有見賢思齊者，徒增嘆息。細味其語，誠可箴吾輩懶慢之病，因追憶平日在眾目見耳聞前輩近世可行可錄之語，共成一編。書成將呈，鄮峰佛照老人見而悅之，謂侍僧道權曰：此真吾門盛事也，胡不刊木以傳後世？因以叢林盛事目之，知我罪我，毋加哂焉。"
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        "text": "叢林盛事卷上"
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        "text": "宋　沙門　道融　撰"
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        "text": "○程大卿參南禪師，南令看生緣話。法昌一日問曰：何不直下與伊勦絕去？南曰：也曾為蛇𦘕足來，是伊自不瞥地。昌曰：和尚如何為他？南曰：咬盡生薑呷盡醋。昌曰：流俗阿師又與麼去。南云：法昌作麼生？昌拈拂子便打。南曰：者老漢得與麼無人情。昌休去。"
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        "text": "○佛印一日入室次，忽東坡至，印云：此間無榻座，不及奉陪居士。坡云：暫借和尚四大為榻座。印曰：山僧有一問，居士若道得即請坐，若道不得即輸却玉帶。坡欣然曰：便請。印曰：居士適來道借山僧四大為榻座，只如山僧四大本空、五陰非有，居士向什麼處坐？坡擬議不能加答，遂解玉帶大咲而出。印却以雲山衲衣贈之，坡有偈云：百千燈作一燈光，盡是恒沙玅法王；是故東坡不敢惜，借君四大作禪牀。又云：病骨難堪玉帶圍，鈍根仍落箭鋒機；會當乞食歌姬院，換得雲山舊衲衣。又云：此帶閱人如傳舍，流傳到此亦悠哉；錦袍錯落渾相稱，乞與徉狂老萬回。印以二偈謝云：石霜奪得裴休笏，三百年來眾口誇；爭似蘇公留玉帶，長和明月共無瑕。又云：荊山卞氏三朝獻，趙國相如萬死回；至寶只應天子用，因何留在小蓬萊。"
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        "text": "○楊次公提刑一日問芙蓉楷禪師曰：某與師相別幾年？楷曰：七年。楊云：者七年參禪耶？學道耶？楷曰：不打者鼓笛。楊曰：與麼則空遊山水，百無所成。楷曰：相別未久，善能高鑑。楊呵呵大咲。韓魏公夏日來訪，楷出接，韓遂曰：禁足不出，因甚破戒？楷曰：官不容針，私通車馬。韓大喜之。"
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        "text": "○真淨禪師。居筠之大愚，太守錢公弋來遊，怪禪者驟多，眾以師有道德者，奔隨而至。錢公即入其室，未有以奇之。翌日命齋，師就席，俄有犬逸出屏帷間，師少避之。錢嘲曰：大善知識，固能降龍伏虎，豈畏犬耶？師應聲曰：易伏偎巖虎，難降護宅龍。錢大喜，乃移居聖壽問道焉。"
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        "text": "○承天宗行脚時，為泉州棲隱和尚馳書到京師李駙馬宅相看。都尉問曰：因甚到京師？宗曰：專為院門馳書。尉曰：適來悔伸一問。宗曰：都尉慣得其便。尉便喝。宗曰：放過一著。尉云：再犯不容。宗曰：三十年後大有人舉在。尉大咲。"
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        "text": "○興陽剖禪師初在大陽作園頭，種瓜次，陽問：甜瓜何時熟？剖云：即今熟了也。陽云：揀甜底摘來。剖云：摘來與什麼人喫？陽云：與不入園者喫。剖云：未審不入園者還喫也無？陽云：汝還識伊麼？剖云：雖然不識，不得不與。陽咲而去。剖因臥病，陽問曰：是身如幻泡，幻泡中成辦。若無箇泡幻，大事無由辦。若要大事辦，識取箇泡幻。作麼生？剖云：猶是者邊事。陽云：那邊事作麼生？剖云：匝地紅輪秀，海底不開華。陽咲曰：乃爾惺惺耶？剖喝云：將謂我忘却。後竟不起。陽遂以直裰并偈付浮山遠，遠後接投子青，起洞上一宗耳。"
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        "text": "○法雲圓通秀禪師。初習華嚴，一日嘆曰：吾觀善財始見文殊，復過百十城，事五十三善知識。又聞達磨西來，老盧南去，教外別傳無上心印。吾豈止方隅滯性相之宗耶？因棄所業，束裝南遊。至無為，謁懷禪師。懷問曰：座主講甚麼經？秀曰：粗習華嚴。懷曰：華嚴以何為宗？秀曰：以法界為宗。懷曰：法界以何為宗？秀曰：以心為宗。懷曰：心以何為宗？秀不能答。懷曰：毫𨤲有差，天地懸隔。汝當自肯，會有省發。後十七日，聞僧舉白兆問報慈云：情生智隔，想變體殊。情未生時如何？慈云：隔。師於此大悟，直到方丈陳所得。懷喜曰：前後座主見吾者多，唯汝一人堪承大法。吾宗異日在汝一人行矣。師遂服勤八年，懷推為上首。出世舒之四面，後居東京法雲。雲門正宗，由茲大闡。"
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        "text": "○芙蓉。楷在投子作典座，子一日問：厨司勾當不易。楷云：不敢。子云：煑粥耶？蒸飯耶？楷云：人力淘米著火，行者煑粥蒸飯。子云：汝作甚麼？楷云：和尚慈悲，放佗閑去。投子駭之。"
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        "text": "○淨因成枯木問僧：甚麼處人？僧云：西川。成云：幾時離鄉？僧云：前年二月。成云：未離本國一句作麼生道？僧云：通身是口，難為祇對。成云：猶是離家失業句。僧無語，成打一拂子云：枉蹈破許多艸鞋。"
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        "text": "○鼓山佛心才禪師閩人，初參死心，心問：鄉里甚處？才云：福州。心云：玄沙不出嶺，保壽不渡河，因甚到這裏？才云：因行不妨掉臂。心云：左手掉，右手掉。才放下，兩手掉出，心大喜。及許挂搭，已被侍僧所擠，云：才到處吵人叢林，和尚不得留之。於是心遂不納，云：聞汝到處吵人叢林，且往他處。才云：大善知識，眼在甚麼處？拂袖而出，見昭默，昭默納之。未幾，遂契黃龍之道，昭默以大法任之。"
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        "text": "○樂全先生。張安道，慶曆中守滁州，至一僧舍，見梵夾齊整，怪取閱之，乃楞伽阿䟦多羅寶經，恍然如獲舊物。細觀筆畫手迹，宛然如自所書者，悲喜太息，從是悟入。甞以經首四偈發明心要。東坡過南都，親見公說，且以錢三十萬託云印施於江淮間。東坡親書，令佛印刻石金山，故贈樂全詩有曰樂全居士樂於天，維摩丈室空翛然之句。"
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        "text": "○雪堂行，括蒼人。少登上庠，因見殺生者，衋然有感，遂棄家，直抵泗州普照王寺出家，以掃塔為務。既剃髮，乃往舒之龍門，依佛眼禪師為侍者。一衲度寒暑，又且養蝨，隣肩皆厭之，每於殿堂僻處坐禪。一日，看玄沙築著脚指頭話，大有發明。佛眼乃川人，上堂次，因行侍立，戲曰：川僧藞苴，浙僧瀟灑，諸人若也不信，看取山僧侍者。一眾大咲。後見其父從大常博士出守三衢，行時母老來歸，閽者見其󰡖縷，再三不與進，行乃解衣與之。纔通覆，而其母聞之，不覺仆地，曰：我兒猶在耶？遂迎入宅堂，逼令換衣澡浴。及浴，其衣盡換去，只得著其新衣。行泣曰：我幾年與他為眷屬，豈一旦遽相捨耶？即抵吉祥寺作宿。次日，父母兄弟俱來報謁，而行以黎明去矣，竟不及見，但見壁間留偈云：莫嫌心似鐵，自己尚為冤。掃盡門前雪，方開火裡蓮。萬般休更問，一等是忘緣。箇事相應處，金剛種現前。其母因憶師失明，行再歸括蒼。其父逼令出世南明，遷衢之烏巨，其道大振，終於饒之薦福。玅喜親為撰語錄序，流傳于世。"
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        "text": "○典牛和尚。成都人，姓鄭氏，名天游，本仕族。初試郡庠，復試梓州，二處俱發，游不敢承受，竄名出關。適山谷道人西還，因見其風骨不凡，論議超卓，廼同舟而下，竟往廬山剃髮，不改舊名。首參死心不契，乃依湛堂於泐潭。時玅喜為侍者，游居書司，旦夕相從。後往古藥山，發明大事。出世廬山小寶峰，後居雲巗。甞和忠道者牧牛頌曰：兩角指天，四蹄蹈地，拽斷鼻圈，牧甚屎屁。初，張無盡見其坦率不事事，甞慢之，謂之顛游。後玅喜持此頌獻之，無盡撫几稱賞。玅喜曰：相公且道者頌是甚麼人做？無盡曰：此非彌勒大士，安能發此言？玅喜曰：此乃前日顛游所作。無盡曰：奇哉，奇哉！湛堂乃有此兒耶！臨濟一宗，其在此矣。但將去質庫中典也，典得一百貫商英，肉眼不別，幾乎蹉過此人。遂燒香望雲巗悔過。游後退雲巗，過廬山，棲賢長老見其堅老，又且川氣，不肯挂搭，却云：老老大大，正是質庫裡典牛耶！游聞之，乃述偈而去，曰：質庫何曾解典牛，只緣價重實難酬，想君本領無多子，爭解能容者一頭。因菴于武寧四十年，終身不出塗毒，見之已九十三矣。"
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        "text": "○佛燈珣，號罵天，湖之安吉人，嗣佛鑑。住禾山日，甞上堂，僧問：如何是賓中賓？答曰：客路如天遠，侯門似海深。如何是賓中主？云：長因送客遠，憶得別家時。如何是主中賓？云：相逢不下馬，各自有前程。如何是主中主？云：一朝權祖令，誰是出頭人？賓主還有向上事也無？云：向上問將來。如何是向上事？云：大海若知足，百川應倒流。僧禮拜，珣云：此是珣上座三十年學得底。"
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        "text": "○開福寧道者，歙州人，參五祖演。演見其立作高上，識趣超卓，每當眾譽之，復令入堂司。同學妬之，夜引寧山行道話，因毆之，傷其面目，赴眾不得。演聞之，躬往省問曰：聞汝被那一輩無禮，何不至方丈雪屈，聽老僧與汝趕逐？寧竟不忍顯，但云：某自喫撲傷損，不干他事。演淚下曰：吾忍力不如汝，他日豈奈汝何？後出世開福，容五百眾。將示寂，預定日時坐化，以大法授月菴果。果陸沈眾底，人莫能識，唯圓悟知之。後成褫其出世，以頌送之曰：歙山老人末後句，的的親傳四絕堂。正令已行風凜凜，斗間劍氣燭天光。"
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        "text": "○應菴初依蔣山圓悟會中，與此菴元為友。及元住處之連雲華，從虎丘隆會中來。初到，便令作首座。未久，令立僧。元上堂云：西河有師子，連雲出虎兕。親從猛虎窟中來，文彩爪牙悉皆備。雖未及驚羣，已有食牛志。痛念楊岐宗，令之如掃地。豎起鐵脊梁，與先師出氣。諸人還識麼？兩眼大如環，當頭立底是。後出世玅嚴，為虎丘燒香。自後住十年，其道與玅喜相抗。李浩侍郎與師游久矣，甞贊師真云：平生波波挈挈，纔得箇院子住便打脫。而今又向幀子上出來，知他是死是活？"
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        "text": "○木菴永禪師福州章聖者，小師棄儒從釋，與法弟安分者為友。同參懶菴需於洋嶼，皆有大發明。因作水筧頌云：路繞懸崖萬仞頭，擔泉帶月幾時休？箇中撥轉通天竅，人自安閑水自流。玅喜見之曰：鼎需有此兒，楊岐法道未至寂寥。後住鼓山，江浙兄弟盡入嶺，松源、無用、息菴諸老皆在座下。後終於泉南。"
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        "text": "○直道者，安州人。初參玅喜於回鴈峰下，喜問曰：上座甚麼人？直云：安州人。喜曰：我聞你安州人會廝撲，是否？直便作相撲勢。喜曰：湖南人喫魚，湖北人著鯁。直打翻筋斗而出。喜曰：誰知冷灰有粒豆。𪹼竟辭喜，過江浙。甞與三衢、陞式二人為同行。後住金陵保寧，嗣妙喜，法道大振。因留守陳丞相俊卿會諸山荼次，陳舉有句無句，如藤倚樹，令諸山批判。諸山皆尖言巧語，以取丞相之意。惟師最後頌曰：張打油，李打油，不打渾身只打頭。丞相大喜。未幾，遷住蔣山。"
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        "text": "○或菴體和尚，台州黃巗人。賦性麤糙，遇事敢為。受業上下，號體亂擾。參此菴元於護國。一日，在羅漢殿行道，忽聞庫下毆行者，大呌一聲，豁然契悟。走見元，元曰：這十一郎今日如病得汗。未幾，充典客。後令化塗田，頌送之曰：豎亞頂門三隻眼，放開肘後驗人符；杖頭殺活無多子，截海須還大丈夫。爾後依瞎堂首眾于虎丘，出世蘇之覺報，嗣此菴，法道大振。後遷焦山郡守，曾侍郎仲躬常問道焉。師既入滅，以石硯寄曾，曾以偈吊云：翩翩隻履逐西風，一物渾無布袋中；留下陶泓將底用，老來無筆判虗空。體之辭世云：鐵樹開華，雄雞生卵；七十二年，搖籃繩斷。可謂真臨濟種艸也。"
      },
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        "text": "○瞎堂遠。初住婺州金鱗山，後赴建上禪寂請，道過三衢。時雪堂行住烏巨，遠往講法，眷行與語，奇之，且留遠旬欵。亟往郡中，見超然居士曰：師伯圓悟和尚有晚子川，遠昨至山中，將赴建上請，惜其居處山深地僻，居士能為稟郡守，以一院留之可乎？超然即白郡守，俾其住子湖定業禪寺。師受請示眾云：甘分金鱗困守株，誤他禪寂遠招呼。中途再領賢侯命，定業難逃住子湖。未幾，遷報恩。時玅喜居衡陽，聞師名，以法衣并偈寄曰：這川藞苴，無真無假。一條白棒，佛來也打。更有一般長處，解向鉢盂裡走馬。後歷住諸山，奉詔居靈隱。"
      },
      {
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        "text": "○密菴傑禪師閩人。初出嶺至婺州，智者偶負暄次，有老宿問曰：上座此行何處去？曰：四明育王見佛智和尚去。老宿云：世衰道喪，後生家行脚例帶耳不帶眼。傑曰：何謂也？老宿云：今育王一千來眾，長老日逐接陪不暇，豈有工夫著實與汝輩發機？傑下淚曰：若如此，某今往何處？宿云：此去衢州明果有華匾頭，雖後生見識超卓，汝宜見之。傑依教往。明果依華，華家風難入。傑不憚辛苦，一日室中問：如何是正法眼？傑云：直甚破沙盆。華再追云：虗空消殞時如何？傑云：著著穎脫。華云：罪不重科。華即升堂告眾云：有大徹堂前崩裂石裂之句。傑依華四年，窮盡千聖命脈。母老歸鄉，華以偈送曰：大徹投機句，當陽廓頂門。相從經四載，徵詰洞無痕。雖未付鉢袋，氣宇吞乾坤。却把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便跺跟。吾有末後句，待歸要汝遵。後出世，衢之烏巨學者雲擁。上堂：從來不唱脫空歌，把火燒山拾田螺。白骼樹頭魚產子，急水灘頭鳥作𭔐。皆謂在明果夜聞樵者歌，因打破漆桶。蓋師之密機莫測，前後七住大剎，終于太白應菴之道。藉若大行信之行脚，見人固宜帶眼莫帶耳。雖籬脚下有箇漢，也須驗過始得。不可以院子大小、眾之多寡趂謴過時。須知此事若不負志，雖從釋迦老子肚裏過，也只是箇屎橛。可不擇哉！"
      },
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        "text": "○且菴仁和尚，越之上虞人，少習天台教。初自括蒼隨雪堂過衢之烏巨，因見雪堂普說曰：今之兄弟做工夫，正如習射，先安其足，從習其法，後雖無心，以久習故，箭發皆中。喝一喝云：即今箭發也，看看。仁不覺身倒，作避箭勢，豁然大悟。夏罷，以母老歸鄉辭雪堂，堂以偈送之曰：儼老昔年窮事相，脫履南游扣宗匠；石頭路滑不辭勤，腦後一槌曾兩當。仁禪勁志許誰儔？訪我蒼山白練州；萬浪千波洶涌處，果然呼喚不回頭。西山積老期同住，又說重尋越山路；歸時應是歲華深，趙州更有爐頭句。仁從是歸梅山菴十六年，後天童覺和尚出隊至上虞，夜宿其菴，連榻與語，大奇之。既歸，夏末不請首座，主事白覺，覺云：我首座早晚來也。乃遣侍者往越邀仁，仁纔至，即請歸首座寮，眾訝之。未幾，令秉拂挂牌，眾服膺。後二年，宏智入滅，玅喜主後事，兩班皆衣布，唯仁不肯成服，喜怪問之，仁乃密啟其事，玅喜曰：元來是見雪堂來。後住長蘆，法席大振，甞頌臺山婆子話，學者爭誦之曰：開箇燈心皁角鋪，日求升合度朝昏；只因霖雨連綿久，本利一空愁倚門。顯謨呂公正己甞問道於師，既別覔偈，師援筆贈曰：君今親切到長蘆，抖擻衣衫一物無；此去逢人如借問，但言風急浪華麤。"
      },
      {
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        "text": "○白楊順和尚。綿州人，依佛照數年。因普說，舉傅大士心王銘曰：水中鹽味，色裏膠青；決定是有，不見其形。豁然有省。次日入室，照問：真佛住在甚處？順曰：住在不定處。照曰：既是真佛，因甚不定？順曰：若定即非真佛。照頷之。後居臨川，其道大振。上堂曰：犬吠黃昏月，風吹半夜燈；屋頭猫捕鼠，世上道嫌僧。藞苴招人怪，孤高舉世憎；山林真實處，凡事百無能。任他霜雪上眉稜。又曰：水洗溪邊石，風吹古殿旛；於斯知落處，可必在靈山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○月菴果和尚。信州鉛山人。初見寧道者，寧問曰：上座鄉里？曰：信州。受業甚麼處？曰：鉛山七寶。寧曰：還帶得寶來麼？果展兩手，寧震聲一喝便下。參堂後見死心，心舉雲門話墮話，深徹法源，然不忘開福。後室中舉此話以頌示學者，叢林盛誦曰：萬仞龍門勢倚空，懸崖撒手辨魚龍。時人只看絲綸上，不見蘆華對蓼紅。"
      },
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        "text": "○谷山旦初參佛性泰和尚，一日上堂，舉：趙州云：臺山婆子已為諸人勘破了也。意作麼生？良久，云：就樹撮將黃葉去，入山推出白雲來。旦於言下釋然。次日入室，泰問：前百丈不落因果，因甚麼墮野狐身？後百丈不昧因果，因甚脫野狐身？旦曰：好與一坑埋却。泰徵之，語皆不凡。未幾，令立僧名，動一時。玅喜南行，旦呈頌云：異類中行世莫猜，故教佛日暫雲霾；度生悲願還無倦，方作南安再出來。玅喜賞之。"
      },
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        "text": "○懶菴需和尚依佛心才，才居大乘，需已首眾挂牌，後問學者即心即佛因緣。時玅喜菴于洋嶼，需之友號光狀元者，與需書云：菴主手段與諸方別，可來此少欵。需咲而不答。光以計邀師飯，需往赴之。及門，會玅喜開室，需隨眾，喜問曰：僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心即佛。作麼生？需下語，喜詬之曰：汝見解如此，敢妄為人師也？鳴鼓普請，揭其平生所得力處，排撝邪解。需淚交頤，不敢仰視，默計之曰：我之所得，既所排撝，西來不傳之旨，豈止如此耶？遂歸心弟子之列。一日，喜問曰：內不放出，外不放入，正當恁麼時如何？需擬答，喜拈竹篦劈脊連打數下，需豁然大悟曰：和尚已多了也。喜又打一下，需作禮，喜咲曰：今日方知不汝欺。遂以偈印曰：身心一如，身外無餘。咄這瞎驢，付與鼎需。自是名振叢林，出世住泉之延福，遷西禪。甞示眾云：太虗挂劒，用顯吾宗。據坐禪威，如何近傍？縱具地回天轉、電卷星飛底手段，要且不堪勍敵。而今莫有別休咎底麼？出來相見。稍涉遲回，一搥直教粉碎。喝一喝，下座。又至節示眾云：二十五日已前，羣陰消伏，泥龍閟戶。二十五日已後，一陽來復，鐵樹開華。正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後巷，遞相慶賀。物外閑人，衲被蒙頭，圍爐打坐。風蕭蕭，雨蕭蕭，冷湫湫，誰管你張先生、李道士、胡達磨。又示眾云：橫按鏌鎁，虗張意氣。穿開碧落，徒費精神。直饒不動神鋒，坐致太平，堯舜之君猶有化在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○紹興間，有一仕宦至焦山，題風月亭曰：風來松頂清難立，月到波心淡欲沈。會得松風元物外，始知江月似吾心。前後觀者，莫不稱賞。唯月菴果行脚到此，觀之曰：詩好則好，只是無眼目。同坐者曰：那裏是無眼目處？果曰：小僧與伊改兩字，即見眼目。同坐曰：改甚字？果曰：何不道會得松風非物外，始知江月即吾心？坐者大服信之。做工夫眼開底人，見處自是別，況月菴平昔不曾習詩，而能點化如此，豈非龍王得一滴水，能興雲起霧者耶？兄弟家行脚，當辨衣單，下本分事，不在攻外學。久久眼開，自然點出諸佛眼睛，況世間文字乎？"
      },
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        "text": "○宏智禪師住圓通時，夜夢作一聯云：松徑蕭森窈窕門，到時微月正黃昏。自是數年，杳不省此。建炎間，避虜一笠過東浙，抵天童，適主者退席，師自舟中破曉入山，恰是天明時節，見松逕蕭森，月蒙烟靄，忽省向來夢中之句。及歸，旦過雖不言名字，而兄弟已有識者，曰：此乃長蘆長老也，胡為至此？密報主事，主事即申使府，府喜不自勝，葢夜夢神人報云：天童主人乃隰州古佛也。即出帖差官至旦過請之，師堅不肯，乃被旦過兄弟硬舁歸方丈。一住三十年，洞上之宗由茲大振，信人之住院緣法自定，初不在苟求也。"
      },
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        "text": "○圓極岑和尚。台之仙居人，抱節孤高，近世罕及。久依雲居如和尚，在書司十七載。如遷寂，一錫回浙，依正堂辨於道場。未幾，令董座元出世。霅之卞山乃石林先生講易之地，辨意具此一瓣香為拈出，而岑竟嗣雲居如，叢林多高之。後歷董大剎，然福緣蹭蹬，涉世多艱，岑終不以介意。平生施利未甞經眼，後退常之華藏道場而終焉。有語錄二十卷行于世，侍郎曾公仲躬為序其首。岑有贊長蘆且菴，其贊云：夜半推出日輪，天明把住桂轂。拈將四部洲，放在一粒粟。奏無絃而非履霜之樂，唱胡歌而非白雪之曲。大冶煆絕鑛之金，痛鎚碎無瑕之玉。東湖赤梢鯉魚，生出金毛鐵犢。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "○混源密和尚。住紫籜，上堂云：雲山漠漠，喬木森陰；古屋耿耿，叢林閴寂。混源於此栽荊棘，布蒺藜，劄硬塞，誰敢正眼󳬇著？忽有箇漢向這裏轉得身，吐得氣，釅茶三五椀，意在钁頭邊。其或未然，青尖路險瞰空碧，莫謂公公不道來。又曰：春日暖，黃鶯鳴，更聽斷崖流水聲。春山疊翠款作步，歸來烟島與誰爭？且歸來一句作麼生舉？曲肱拳作枕，臥聽夕陽鐘。"
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        "text": "○富鄭公弼參投子顒禪師，盡弟子禮，謹厚如初學者。後因張比部隱之以勢位陵衲子，公乃與之書曰：禪家者流，凡見說事枝蔓不徑捷者，謂之葛藤，往往鄙誚。遂著葛藤歌載于集中。弼因甞思其所以，今試與隱之商確，不知何如？大抵俗士與僧人，性識初無纖毫差別，其事蹟甚有不同處。且僧人自幼出家，早以看經日久，聞見皆是佛事。及剃髮後，結伴行脚，要到處便到。參禪問道之外，羣眾見聞博約，又復無限耳目。薰蒸既熟，忽遇一明眼人摘掇，立便有箇見處。却將前後凡所見聞，自行證據，豈不明白暢快者哉？吾輩俗士，自幼小為俗事浸漬，及長大又娶妻養子，經營衣食，奔走仕宦，黃卷赤軸，未甞入手。雖乘閑翫閱，只是資談柄而已，何甞徹究其理？且士農工商各為業資纏縛，知有禪林法席，假使欲去參問，何由去得？何處更有結伴游山，參禪問道，及眾中博約之多乎？萬一明眼人因事遭際，且無一味工夫，所聞能有多少？所得能有幾何？復無問之所見所聞，自作證據，更不廣行採討，深加鑽仰，才得一言半句，殊未明了，便乃目視雲漢，鼻孔遼天，自謂我超佛越祖，千聖齊立下風，佛經禪冊都不一顧，以避葛藤之誚。弼之愚見，深恐未然也。弼不學則已，若以辯身心學之，須是周旋委曲，深鈎遠索，透頂透底，徹骨徹髓，一切見成光明潔淨，絕一點塵許凝翳，方敢下隱之隱之。此之一事，不是小小，直要脫却無始以來生死根本，與管生死底閻羅老子作抵敵始得。不可取人閑言長語，以當參學，便自瞞去。祝祝。弼啟上比部執事。"
      },
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        "text": "○艸堂清禪師見晦堂有所得，後遍游江淛，歸居廬山。去見真淨於泐潭，淨問：甚麼處來？清曰：下江。淨曰：將得什麼來？清曰：和尚要什麼？淨曰：一切盡要。清乃提起坐具，淨曰：閑家具。清曰：莫要急切底麼？淨曰：試拈出看。清摵一坐具便行，淨大駭之。後出世黃龍，上堂曰：昨日林間為野客，今朝堂上住持人；放開揑聚都由我，萬象之中獨露身。越明年即退院事，結茆於寺之東隅。久之再住，上堂云：掩息茅堂過六冬，心忘境寂萬緣空；不知定業從何起，依舊令教繼祖宗。後居曹山、踈山，殆居泐潭已八十三矣。諸方龐鴻絕物之士皆歸焉。"
      },
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        "text": "○慈航朴禪師閩人，稟質脩黑，狀若應真，嗣無示諶。初住明之蘆山，遷育王。未幾，被有力者移居海下萬壽應菴，歸寂於天童。太守聞其風，命朴繼席。是夜，太白耆舊皆夢有鐵羅漢自舟中而歸方丈，有同衣者上一啟曰：昔去鄮峰而身輕一葉，我無靦顏；今上長庚而道重三山，人有喜色。快離佛髻，利涉鯨波。出幽谷而遷喬木，光乎此道；登東山而小魯󳬛，允也其時。自此以還，未知所措。一住二十二年，皇子魏王并史魏公皆重其道德。淳熈初，孝宗皇帝親書太白名山四字以錫之。朴住蘆山，有上堂云：德山入門便棒，臨濟入門便喝；德山棒頭耳聾，臨濟喝下眼瞎。雖然一搦一擡，就中全生全殺。遂喝一喝，卓拄杖一下：敢問諸人是生是殺？良久，云：君子可八。"
      },
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        "text": "○深巳菴，永和人，嗣玅癡禪。甞有頌送之曰：送君還憶深師叔，兩眼依前聽轆轤。後住溫州報恩，有冬至小參云：一二三四五，五四三二一，寒風劈面來，籬頭吹觱栗。下座。余時在旦過中，聞其舉揚，便知其得雲門向上之旨，惜無人嗣續之，韶陽之道遂湮沒於此人焉。"
      },
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        "text": "○月堂昌和尚嗣玅湛，孤風嚴冷，學者罕得其門而入。歷董名剎，後終于南山淨慈智門祚禪師法衣，傳下七世。昌既沒，則無人可擔荷，遂留擔頭交割，今現存焉。故瞎堂遠為起龕，有三十載羅龍打鳳，勞而無功，佛祖慧命如塗足油，雲門正宗如折襪線之句。嗚呼！可不悲哉！"
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        "text": "○龜山光和尚參玅喜於洋嶼時，凡半年無啟口處。一日入室，喜問曰：喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。光曰：裂破。喜莊色曰：又來者裏說禪那。師於言下大悟，遍體汗下，遂禮拜。喜以偈印曰：龜毛拈得咲咍哈，一擊萬重關鎻開；慶快平生是今日，孰云千里賺吾來？光作投機頌云：當機一拶怒雷吼，驚起法身藏北斗；洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。喜見之曰：此正是禪中狀元也。因號為光狀元。"
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        "text": "○自得暉和尚在長蘆祖照席下時，一窩蜂發，眾皆散去，唯師與宗白頭者不動，私謂曰：參禪本為歒生死，豈可因此難便逃避？況我色身又弱，若至中路也，則落他手。賊既至，見眾僧俱散，唯暉在堂中坐禪，爭以箭射之，俱不中，暉寂然不動。末後一箭從袖射透函櫃，暉方驚覺，因此成顫病。宗白頭者坐庫司，賊見遂縛之，欲射殺。傍有直歲僧再三近前，白賊乞代。賊曰：汝是他何眷屬？僧曰：此僧已參得禪了，他時可出來為大善知識，教化眾生。我未曾參得便死，無緊要，故乞代之。賊奇其言，二人俱放。後宗居明之翠巗，其道大振，向所代命者亦來座下。宗常謂曰：此乃再生父母也。信之參禪，若具正因般若，豈無驗哉？"
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        "text": "○開善謙和尚，建寧人。初之京師，謁圓悟，無所省發。後隨玅喜菴于泉南，喜領徑山，謙亦侍行。未幾，喜令往長沙，通紫巗居士張魏公書。謙自惟曰：我參禪二十年，逈無入處，更於此行，決定荒廢。意欲無行。友人竹原菴主宗元者，乃責曰：不可在路參禪不得，吾與汝俱往。謙不得已而往，在路泣謂元曰：我一生參禪，殊無得力處，今又途路奔走，如何得相應去？元告之曰：但將諸方參得底、悟得底，圓悟、玅喜與汝說得底，都不要理會。途中可替底事，我盡替得你，只有五件事替你不得，你自家祇當。謙曰：甚五件事？願聞其說。元曰：著衣、喫飯、屙屎、送尿、拖箇死屍路上行。謙於言下大悟，不覺手舞足蹈，曰：非兄，某甲如何得此田地？元乃曰：汝這回方可通紫巗書，吾當回矣。元即歸建上。謙到長沙，留半載，秦國夫人亦因師打發大事，乃還雙徑。玅喜䇿杖倚門而待，一見謙曰：建州子這回別了也，只管怨老僧，自是你時節未到。於是日益玄奧。後出世玄沙，示眾云：竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？良久，云：八月秋，何處熱？又云：說佛說法，誑惑盲聾；論性論心，自投穽陷；行棒行喝，倚勢欺人；瞬目揚眉，野狐精魅。總不與麼，大似揚聲止響；別有奇特，也是望空啟告。畢竟如何？白雲盡處是青山，行人更在青山外。"
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        "text": "○辨正堂，嗣佛照。初道價不振，葢初機罕識之。渠家風嚴冷，眾皆畏憚之。凡遇供日，但挂牌一次。主事有白之者，辨曰：我已挂牌了也，如何又虗費常住金剛圈、栗棘蓬？且又不會吞透，恰要家常飯。主事不敢進語。後因贊達磨云：昇元殿前懡㦬，洛陽峰畔乖張。皮髓傳成話󰊉，隻履無處埋藏。咦！不是一番寒徹底，爭得梅華撲鼻香。雪堂見之，奇之曰：先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。由是衲僧競奔湊。後居霅之道場山，眾盈五百。"
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        "text": "○竹原菴主，建寧人。出參玅喜，得旨之後，竟歸桑梓，結茆韜晦，諸方累請不出。甞垂語云：諸方為人，皆是抽釘拔楔，解粘去縛。我這裏為人，一味添釘添楔，加粘加縛，送向深潭裏，教你自理會。又曰：參禪須透徹這一著子，始得悟了。大法不明者固有之，大法雖明，脚跟下紅線不斷者，比比皆是。諸方聞恁麼道，盡罵老僧云：既是大法明了，又安得脚跟下紅線不斷？也怪他不得，為渠欠這一解在，儘教他疑著。又曰：者一些子，恰如撞著殺人漢相似，你若不殺他，他便殺你。奇哉！大丈夫見解如此也。"
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        "text": "○水菴一和尚。婺之東陽人，外行觕糙，叢林謂之一糙。久參月菴果，果甞舉雲門話墮詰之。一日，下語云：靈山受記，須是和尚始得。又甞頌曰：二八佳人美態嬌，繡衣輕整暗香飄；偷身華圃徐徐立，引得黃鶯下柳條。月菴器之。後與同列不和，遭人暗計擠之。月菴信其言，擯出院。臨行，書偈譏之曰：稽首月菴藏裏佛，黃金玅相實堪觀；白面夜叉七八箇，推轉如珠走玉盤。後出世台之慈雲，為佛智嗣，葢從參政錢公之請。錢公於佛智為俗門弟昆，然叢林中亦有短之者。室中常以西天胡子因甚無髭鬚話驗學者。"
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        "text": "○如無明，三衢人。參雲盖智，悟汾陽十智同真話。凡說禪，便說十智同真，叢林號為如十智。後住道場，水菴、圓極皆依之。故圓極甞贊之曰：生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。後終思溪圓覺，其塔存焉。"
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        "text": "○西禪淨此菴參玅喜，有大發明，宗眼明白。甞示眾云：善鬬者不顧其首，善戰者必獲其功。其功既獲，坐致太平。太平既致，高枕無憂。罷拈三尺劒，休弄一張弓。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。風以時，雨以時。漁人歌，樵人舞。然雖與麼，堯舜之君猶有化在。爭似乾坤收不得，堯舜不知名。渾家不管興亡事，偏解和雲占洞庭。又曰：閉却口，時時說。截斷舌，無間歇。最奇絕，眼中屑。既是奇絕，為什麼却成眼中屑？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。"
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        "text": "○顏卍菴，川人。久參圓悟，一日商確古今，師每當仁不讓，悟喝云：汝參禪不求正悟，只管信口亂道。顏不覺汗下，歸堂坐禪，徹旦不寐，忽然猛省，走見圓悟，議論鋒發，略無礙滯，悟即點頭。顏曰：昨日亦如是祇對，和尚為甚不肯？今日亦如是又却點頭。悟叱之曰：癡漢！你昨日雜妄想心也。顏作禮云：元來釋迦老子無神通也。悟歸蜀後，依玅喜徹證向上巴鼻，首眾於徑山，名播叢林。後出世卞山，次居東林，甞示眾云：祖師巴鼻，列聖鉗鎚，駈耕夫牛，奪飢人食，耽耽虎視，凜凜全威，如商君法，如孫武令，有犯有死，除非久戰沙場，具七四機，望風決勝，知進退存亡者，聊通一線。若是己眼未門，以蝦為目者，只管趂隊喫飯，無自在分。如今莫有定奪底衲僧麼？山僧性命盡在諸人手裏。又曰：法無定相，遇物斯形；事無固必，功成不宰。有時風高寥廓，不可得而親踈；有時退己屈他，不可得而玩狎。恁麼則易，不恁麼則難，世法佛法，俱成戲論。須知老僧不在者裏，且道在甚麼處？披簑側立千峰外，引水澆蔬五老前。"
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        "text": "○全無菴。姑蘇人，冶父川金剛小師。久依育王佛智，與慈覺真為友。商確古今無不明，唯室中機緣不發。晝夜哀泣不睡，未甞與人說世間話，如是者累年。一日在室中擒住問曰：有句無句，如藤倚樹。道，道。全擬開口，智擘面一拳，豁然大悟，連呌數聲：屈，屈。智便放。有頌曰：鼓笛轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時著脚弄明月，蹈破五湖波底天。出世遍匡大剎，終于虎丘。"
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        "text": "○尤延之侍郎於宗門甚注意，初自郎中出守台州，朝覲次，孝宗忽問曰：卿去南台地里圖中有何勝槩？尤奏曰：國清萬年。孝宗大喜，又戲問曰：朕聞方廣有五百應真大士，元來是強人，忽然一時出現，卿以何法治之？尤不覺豎起拳頭云：臣有金剛王寶劒。孝宗喜動天顏。尤既至台，以寬慈御民，民甚愛之。但南台旱澇易得，尤甞作詩曰：來雨一朝成汗漫，纔晴三日人憂乾。向來盡道天難做，天到台州分外難。然黃堂政暇多過報恩，與佛照論道。佛照後赴冷泉之請，繼請伊菴權住持，眾常四五百。"
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        "text": "○無著道人玅總，蘇太師之孫女，徧參諸大老，後謁玅喜于徑山，因上堂，舉石頭道：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。時馮濟川侍郎在座下，忽有省，趍方丈告曰：和尚舉石頭話揖會也。喜曰：侍郎作麼生會？馮云：恁麼也不得，蘇嚕娑婆訶；不恁麼也不得，悉唎娑婆訶；恁麼不恁麼總不得，蘇嚕悉唎娑婆訶。適總自外至，喜舉馮語似之，總咲曰：向來郭象注莊子，然有識者謂莊子注郭象。喜私識之。次日入室，喜問云：古德不出門，因甚在莊上喫糍？總云：和尚放某過，即向和尚道。喜曰：我放過，你試道看。總云：某甲放和尚過。喜曰：爭奈油糍何？總喝一喝而出，乃作投機頌曰：驀然撞著鼻頭，伎倆冰消瓦解，達磨何必西來？二祖枉費三拜。更問如何若何，一隊艸賊大敗。喜搥鼓印證曰：汝既悟得祖師意，一刀兩段直下了，臨機一一任天真，世出世間無欠少。我作此偈為證明，四聖六凡盡驚撓，休驚撓，碧眼胡僧猶未曉。"
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        "text": "○瓊首座，四明人。徧見諸老，留象骨四十年不出山，唯占禪悅寮一板頭，冬夏一衲，人莫能親踈之。侍鐵菴，閩帥趙汝愚仰其風，累虗大剎，請其出，堅臥不應。然須欲一見，託鐵菴以計誘其入府，大作供養，面囑其受請。瓊秉志不渝，趙公愈敬，乃以詩送歸山云：萬仞峰頭雪作堆，一枝寒木倚巖隈；青青不改四時操，任待春風吹不回。府判以下幕職皆賀其光大法門不少，與夫今之持書覔院住者不可同日語之也。"
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        "text": "○李侍郎德邁守南台日，以鴻福、萬年、薦善，請拙菴、伊菴、鐵菴三大老出世，一時龍象駢集。後以國清請密菴，密菴當時住衢之烏巨，是皆專為應菴之故。及開堂，各有所稟信之。此事各在當人，故不可以人情取悅士大夫也。後李公歸番陽閑居日，甞語人曰：浩平生雖在仕路，家貧不足以自給，無資可以濟人，唯在丹丘請得三員善知識出世，續佛慧命，其功德不可思議哉。"
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        "text": "○佛照光，初在仰山璇野菴會中，受台州鴻福之命，道游三衢，抵烏巨密菴，以偈送之，以謂必承應菴也。偈曰：瞎驢生得瞎驢兒，齷齪聲名徹四維；更把少林無孔笛，逢人應是逆風吹。及抵婺之寶林，時月菴弟子遠和尚住，復舉雲門話墮語令判之，意謂其承嗣月菴也。及來丹丘開堂，恰嗣玅喜，叢林皆短之，以謂玅喜門戶高大而然，初不知冤有頭、債有主也。知亭祖璇，嗣月菴果，歷住溈、仰二山，佛照光甞為其首座。璇與超萬卷為昆仲，超曜菴也，博通經史，與竹菴珪、雲臥瑩為友。天童宏智目為超萬卷，了堂十世祖也，堂陵虛谷弟子也，慧朗之孫也。淡居集。"
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        "text": "○塗毒和尚住常之華藏，一日忽頭痛如刀劈，連三日不已，門弟子以謂其生腦癰矣。既痛止，乃見伏犀骨聳起如插，不旬日詔下，領雙徑，葢人晚成，果有換骨之兆。將行，有雪林慈光者，久依佛智，歲晚雙瞽，寓止慧山，以三偈送上五峰，其一曰：塗毒離微及盡，典牛佛祖俱亡，咲捧天書南去，叢林千古耿光。二曰：台嶺危峰壁立，大湖雪浪華飛，試問五湖禪衲，如今天下有誰。三曰：衰殘正賴餘潤，紫泥掇我賞音，附驥觀光喝石，攀龍徒有此心。"
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        "text": "○歸雲本和尚。南台人，嗣瞎堂遠，自金陵長干遷疎山，道聲籍甚。狀元劉堯夫甞問道於本，氣義相得。有上堂云：一棒下痛領將去，樹頭驚起雙雙魚；一句下折合得來，石上迸出長長笋。便乃用無所用，常轉無盡法輪；為無所為，普現無邊身相。古人無著力處便了，劃箇影子道：一月普現一切水，一切水月一月攝。佛法若如此，又要歸雲出來作什麼？大眾良久，卓拄杖云：如今坐立儼然，向千鈞不立錐處立地，證得麼？大海若知足，百川應倒流。下座。有叢林辨󰦇篇，論議當世搖尾乞憐者，詞意甚超卓，圓極岑禪師親為䟦之。後輩入眾，不可不知。其文曰：本朝富鄭公弼問道於投子顒禪師，書尺、偈頌凡一十四紙，󳬴於台之鴻福兩廊壁間，灼見前輩主法之嚴、王公貴人信道之篤也。鄭國公社稷重臣，晚歲知向之如此，而顒必有大過人者，自謂於顒有所警發。士大夫中諦信此道，能忘齒屈勢、奮發猛利，期於徹證而後已。如楊大年侍郎、李和文都尉見廣慧璉、石門聰并慈明諸大老，激揚酬唱，斑斑見諸禪書。楊無為之於白雲端、張無盡之於兜率悅，皆扣關擊節，徹證源底，非苟然者也。近世張無垢侍郎、李漢老參政、呂居仁學士，皆見玅喜老人登堂入室，謂之方外道友，愛憎逆順，雷揮電掃，脫略世俗抅忌，觀者斂衽辟易，罔窺涯涘。然士君子相求於空閑寂寞之濵，擬棲心禪寂，發揮本有而已。後世不見先德楷模，專事諛媚，曲求進顯，凡以住持薦名為長老者，往往書刺以稱門僧，奉前人為恩府，取招提之物，苞苴獻󰦇，識者憫咲而恬不知耻。嗚呼！吾沙門釋子，一缾一󰊇，雲行鳥飛，非有凍餒之迫，子女玉帛之戀，而欲折腰擁篲，酸寒跼蹐，自取辱賤之如此耶！稱恩府者，出一己之私，無所依據，一妄庸唱之於其前，百妄庸和之於其後，擬爭奉之，自卑小之耳。削弱風教，莫甚於󰦇人󰦇敏，實姦邪欺偽之漸，雖端人正士，巧為其所入，則陷身於不義，失德於無救，可不哀歟！破法比丘，魔氣所鍾，誑誕自若，詐現知識身相，指禪林大老為之師承，媚當路貴人為之宗屬，申不請之敬，啟壞法之端，白衣登牀，膜拜其下，曲違聖制，大辱宗風，吾道之衰，極至於此。嗚呼！天誅鬼錄，萬死奚贖其󰦇者歟！嵩禪師。原教有言：古之高僧者，見天子不名，預制書則曰公、曰師。鍾山僧遠，鑾輿及門而牀，坐而不迎；虎溪慧遠，天子臨潯陽而詔不出。當世待其人，尊其德，是故聖人之道振之。後世之慕其高僧者，交卿大夫尚不得預下士之禮，其出其處，不若庸人之自得也，況如僧遠之見天子乎？況如慧遠之自若乎？望吾道之興，吾人之脩，其可得乎？存其教而不須其人，存諸何以益乎？惟此未甞不涕下。禪師沒於熈寧十五年，其書以大法衰替，無人荷負為憂，頗如波旬今日入我法中，詐妄自欺，以諛󰦇為得計，如師子身中虫，自食師子身中肉。此書不作可也哉！首楞嚴曰：我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿姦欺，稱善知識云云。又曰：云何賊人假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，却非出家具戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生，墮無間獄。淳熙丁酉，余謝事顯恩，寓居平田西山小塢，以日近見聞，事多矯偽，古風彫落，吾言不足為之重輕，聊書以自警云。歸雲如本書。圓極岑䟦云：佛世之遠，正宗淡薄，澆漓風行，無所不至。前輩彫謝，後世無聞，叢林典刑，幾至掃地。縱有扶救之者，返以為蠻子也。余觀踈山本禪師辨󰦇，詞遠而意廣，深切著明，極能箴其病。第為妄庸輩知識暗短，醉心於邪󰦇之域，必以醍醐為毒藥也。淳熙壬寅上巳，圓極彥岑書于江左五峰。"
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        "text": "○懶菴樞和尚，黃龍下尊宿，承嗣道場慧初。孝宗皇帝雖向佛乘，未知有宗門下奇特事，皆是此老引進，故瞎堂、拙菴然後印可之。要知其來歷，皆樞之力也。樞謝事靈隱，後居于明教永安蘭若，逍遙自適。有絕句題于壁曰：雪裏梅華春信息，池中月色夜精神。年來不是無嘉趣，莫把家風舉似人。可見其胸次也。"
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        "text": "○竦空谷者，餘杭人，在象田演座下充維那。為人清苦，貧甚，冬則蘆華當絮，自非本色叢林，斷不放複，故演為頌其道號曰：谷空空谷谷空空，空谷全超萬象中。流水落華渾不見，清風明月却相容。後在天童，沿流縛屋，號曰吊古，多有兄弟陪其勝遊。余時在玉几拙菴老人會中，以頌寄之曰：聞君縛屋傍山阿，遠吊龍湫諾詎羅。未必將身潛碧嶂，且圖蹺足向清波。韻傳空谷人難到，門掩山華雪不過。我待秋風洗巗壑，杖藜相與傲烟蘿。竦以清氣入骨，成烟霞痼疾，遂終于太白。"
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        "text": "○五臺艸衣文殊像。始自本朝元豐間，大尉呂惠卿因戍邊遊臺山，見其貌嚴童子，體黑而被髮，以蒲自足纏至肩，袒右膊，手執梵夾，與呂論華嚴大旨，而呂不知其大士。洎呵呂以凡情測于聖意，呂方窹下拜，而童子乃化文殊形，跨金毛，隱隱入雲中矣。呂從是悔恨，歸家逾月，󳬂󳬂不樂。後家人告以至誠懇惻，聖容必現。呂如其言，乃竭誠悔過，期於必現而後已。一日早起，乃見大士現於香几間，呵云：胡為住相貪著之甚邪？呂曰：正欲世人咸見大士示化之真容耳。急命𦘕工圖之，頃刻不見。其像遂傳于京洛間，今在處或見之。余蓄一本，乃吳僧梵隆之筆，期終身以奉之。甞記典牛和尚一贊最佳，其詞曰：潦倒南泉，不識道理。大小曼殊室利，貶向鐵圍山底。至今頭又不梳，面又不洗。一箇渾身，坐在艸裡。鈍根呂公，猶不瞥地。指出金毛，當下迷己。靠倒了也，蘇盧悉唎。"
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        "text": "○水墨觀音像。自唐吳道子、李伯時後，惟吳僧梵隆茂宗者，尤為玅絕。故孝宗甞贊之曰：水波不動，火光不興。梵隆玅絕，授之德明。葢賜中官黃德明也。隆有小師，至叶亦善作此。近有閩僧德源，筆猶臻玅。故當時鉅公，如謝丞相、趙大師彥逾，皆有贊其像曰：収視返聽，結跏趺坐。邈出筆端，以色見我。千百億身，無可不可。重說偈言，依然話墮。趙曰：出意作觀音，筆間造玄玅。會得真面目，慧光應徧耀。若以相貌求，覩相生善念。念念既純全，真相縱斯現。"
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        "text": "○柏堂雅禪師。閩人，嗣懶菴需。初住紫籜，以佛照居冷泉叔姪之故，特往輔佐之。居座元二年，兄弟多歸之。然雅剛正，佛照憚之。後住龍翔靈巗，其道大振。示眾云：瑞峰頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相依，百衲蒙頭打坐。二祖禮三拜，依位而立，已是周遮；達磨老臊胡，分盡髓皮，一場狼藉。自餘之輩，何足道哉？柏堂與麼道，還免諸方撿責也無？具眼者辨取，洎合停囚長智。又曰：紫蕨伸拳筍破梢，楊華飛盡綠陰交；分明西祖單傳句，黃鳥留鳴燕語巢。箇裡見得徹、信得及，若到諸方，決定明窻下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。"
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        "text": "○廣教會和尚。川人，嗣石頭回。初依此菴于護國，因行者、幹鐵板皆有頌送行，會曰：空奮雙拳與麼去，打成一片早回頭；歸來挂在三峰頂，惱亂春風卒未休。兄弟皆愛之。後住雲居、薦福、常安三二百眾，葢根本端正，下梢決定殊勝也。"
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        "text": "○三峰印禪師。婺州人，見地超絕。甞頌百丈野狐話曰：不落不昧，誣人之罪；不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮逐春風，到處自西還自東。叢林多傳之。淳熈初，余在山陰能仁，與今瑞巗葦堂潤公同住，見渠舉之，恨不見其人。後因見塗毒老人，頌曰：秉大火炬，燒太虗空；達磨不會，眼瞎耳聾。尤在印之頂𩕳之上打筋斗耳。"
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        "text": "○自得。暉頃在長蘆祖照會中，眾寮栽竹，暉忽成一頌云：高節深雲藏不得，幽人移向矮窻前。靈根瑞葉驚羣目，將著清風動碧天。一時之作出自偶然，人已爭誦之。迨晚年居乳竇，已八十餘，忽奉旨住淨慈，人皆以為語讖。及辭眾，上堂云：一住山中四十年，老來無日不思閑。今朝誤被君王詔，珍重禪流出故關。雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。他年得意歸來也，賓主相忘松石間。及來南屏，大興曹洞之道。後歸雪竇雙塔，作終焉計，果應去時之語，所謂在心為志也。"
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        "text": "○鑑咦菴與賢在菴俱嗣心聞賁。鑑甞頌罽賓國王斬師子尊者公案云：尊者何甞得蘊空，罽賓刃下斬春風。桃華雨後恣零落，染得一溪流水紅。叢林爭傳之。乃賢頌勘婆話曰：氷雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹。曲中無限華心動，獨許東君第一枝。玅喜一見大稱賞曰：賁老有此兒，黃龍法道未至委地。觀夫前輩之汲引後進，唯是公論，初無宗黨之分耳。"
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        "text": "○佛性泰頌。龍牙參翠微臨濟公案曰：子卿不下單于拜，始末常遵漢帝儀。雪后始知松栢操，事難方見丈夫兒。可謂親切明白。余頃在玉几，甞見佛照舉此，必再三稱賞曰：此乃頌古樣子也。後觀其語錄，又愛其頌婆子偷趙州筍話云：櫻桃初熟筍穿籬，林下相逢老古錐。忍俊不禁行正令，得便宜是落便宜。"
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        "text": "○開善謙頌心不是佛，智不是道云：太平時節歲豐登，旅不賷粮戶不扄，官路無人夜無月，唱歌歸去恰三更。玅喜最喜之金山奇道者，別峰印之嗣，亦甞以遲日江山麗，春風華艸香，泥融飛燕子，沙暖睉鴛鴦頌之，亦不易得，時以為超師之作也。"
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        "text": "○圓通旻和尚，興化仙遊人也，見泐潭乾左丞范公致靈。初自內翰出帥豫章，過侯溪，因語次，范歎曰：行將老矣，墮在金紫行中，知此事稍遠。旻即呼內翰，內翰應諾。旻曰：也不遠。翰曰：好好，更望指示。旻曰：此去洪都有四程。翰佇思，旻曰：見即便見，擬思即差。翰大喜，從此有所入。"
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        "text": "○樞密吳公居厚擁節歸鍾陵，見旻曰：頃赴省試，過圓通趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。旻曰：曾明得透關底事麼？吳曰：八次經過常存念，然未脫灑在。旻舉扇與之曰：請使扇。吳揮扇，旻曰：有甚不脫灑處？吳大喜曰：便請末後句。旻乃搖扇兩下，吳曰：親切，親切。旻曰：咭嘹舌頭三千里。"
      },
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        "text": "○陳諫議。彭公汝霖手寫觀音經施旻，旻拈起曰：這箇是觀音經，那箇是諫議底？彭曰：此是某親書。旻曰：寫底是字，那箇是經？彭咲曰：却了不得也。旻曰：即現宰官身而為說法。彭曰：人人有分。旻曰：莫謗經好。彭曰：如何即是？旻舉經示之，彭撫掌大咲曰：嗄。旻曰：又道了不得。彭乃頂禮。"
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        "text": "○安相國南遷經過，見旻嘆曰：一生做官，今日被謫，覺見從前但一夢耳。旻曰：相公覺耶？安曰：此皆是本有，但未甚明了。旻即召相公，公舉首，旻曰：了也。安曰：奈被事使得。旻曰：離京幾程至此？安曰：四十二日。旻曰：甚處得來？安咲曰：得力，得力。旻曰：直下受用去。安曰：如何受用？旻曰：朝朝相似，日日一般。安乃合掌，旻曰：但空諸有，勿實所無。大率如此，真得大自在也。"
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        "text": "○二靈菴主，蘇人也。初見真淨，後參泐潭乾，有所證。回東浙，居雪竇之中峰菴，常有虎蹲伏座下。初與天童交和尚同行，二人稟誓，斷不出世。後交爽其盟，出尸太白，和遂與其絕交。居中峰歲久，其山秀絕，凡居不久，即有他山之命。和乃鉏斷山骨，竟為待制陳公以詩誘出，住二靈菴。不一二年，禪衲󰦶至，遂成小小法社，名聞九天，屢詔不起。至今遺蹟尚存，多有偈語行于世。二靈乃居鄞江月波之中。淳熈中，別峰印自乳竇赴徑山，徑從其所。偈云：萬頃湖光㶑灔中，二靈山色翠重重。片帆我欲天邊去，回首和公有媿容。可想見其高風也。"
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        "text": "○仁宗皇帝因大覺禪師入內論心法，有御製賜之曰：初祖安禪在少林，不傳經教但傳心。後人若悟真如性，密印由來玅理深。"
      },
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        "text": "○孝宗皇帝因詔徑山潛禪師入內，亦有頌賜之曰：信手拈來說，宗乘數百句。僧歸寺寂寥，一字無著處。"
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      {
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        "text": "叢林盛事卷上"
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        "text": "叢林盛事卷下"
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      {
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        "text": "宋　沙門　道融　撰"
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        "text": "○寶峰祥叉手為童子時，聞二老宿夜話，舉古德頌云：征輪軋軋過江南，暫把遺骸寄泐潭。秦嶺烟沙猶未息，月明空鎻定僧菴。祥不覺感悟泣下。老宿問其故，祥云：某近夢中得此句，當是前身之所為者。宿云：審爾，他日必居泐潭主人。祥後為僧，入眾有年，果出世泐潭，屢住名剎。續以靖康之亂，避地天台，與高菴悟相繼示寂于蓮華峰。此地乃韶國師入定之所，前後皆如前頌所言。教中云：凡報土皆夙昔願力所現，舉有定分，豈偶然哉？世流庸妄求院，區區苟合於聲利之域，雖老且死而莫知安分者多矣。余昔在太白密菴會中，夜夢作一聯書于壁間云：雪點欄干，寺在翠瑠璃之下；雲橫霄漢，人歸紅菡萏之中。已彌年，猶世中轉圜，抑不知報土果現於何方耶？咄！切忌說夢。"
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        "text": "○普慈聞禪師。豫章人，姿貌不凡。初見雪堂，行于衢之烏巨；次入湖湘，見玅喜於回鴈峰前。備歷烟瘴，與狀元汪聖錫厚善。汪，上饒人，舉以住懷玉，乃南禪師受業所。汪後帥閩，即以象骨招之。乾道間，奉詔尸雙徑，累詔入內，大悅龍顏，特賜慧日禪師。暮年，再奉旨歸雪峰鼓山昇老次，山作疏云：璇璣不動，斯須回天上風雲；大用現前，縱橫挂域中日月。喜百世一時之遇，冀千齡再會之亨。德又日新，人惟求舊。某人道在南閩二浙，緣符雪嶠五峰。前兄後弟，而自得嘉聲；昔去今歸，而皆奉詔旨。中興佛法，九州四海悉見天心；獨受主知，名公鉅卿咸尊師譽。方逐丹墀鳳翥，俄驚合浦珠還。好看白馬來東，何待青衫拂地？一千餘龍象衲子，竚觀象軾言旋；三百年祖師道塲，又見木毬再輥。請提密印，同副芹誠。聞福緣甚勝，近世罕及。但向上一著，叢林不全取信，抑身滅而名殞耳。"
      },
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        "text": "○鐵菴一大禪師建昌人，與佛照、曇道者俱同行。初見月菴果，次見應菴華。住歸宗時，甞為侍者，華頗喜之。其孤耿不與世接，甞題其頂相曰：掛拂豎拂，全機出沒。一喝耳聾，三日屈屈。且道是馬祖屈？百丈屈？宗一侍者但恁麼拈出。乾道間出世，住台之慶善，遷衢之祥符，竟嗣月菴，葢不忘所得也。有贊其像曰：揭翻四大五蘊，徹證向上一竅。傾心吐膽為人，暗裏返遭怪咲。眼裏瞳人吹鐵呌，持蠡酌海謾勞神，熨斗煎茶不同銚。其後自嘉禾遷疎山、仰山，兩住雪峰而終。"
      },
      {
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        "text": "○雪堂行有法語示行者元友曰：雲居高菴老人在龍門作首座時，凡臨眾必曰：須知有識者在。他日侍誨次，甞請聞其說，語曰：廣眾之中，鄙者常多，而識者常寡；鄙者易習，識者難親。自奮志於其間，如一人與萬人戰，庸鄙之習力盡，真挺特沒量漢也。余從是終身誦其言：氣勝志則為小人，志勝氣則為端人正士，惟志與氣齊為得道賢聖。有人於剛狠不受諫曉者，氣使之然也。耆婆將死，百艸皆泣曰：耆婆在世，我等有用；耆婆死後，世間無有識我者。此喻世間諸法。未出家時，將冠之年，見獨居士甞謂余曰：中無主則不正，外無主則不行。余從是終身踐其言：在家立身，出家學道，以至終年撫眾，倚此如衡石之定輕重、規矩之成方圓，舍此則事事失準。元友其勉之！"
      },
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        "text": "○穎濵先生。蘇子由甞謫筠陽，與真淨道契，甞有頌寄香城順和尚曰：融却無窮事，都成一片心。此心仍不有，從古至如今。又曰：如見復如亡，相逢咲幾場。此間無首尾，尺寸不須量。欲識東坡老，堂堂一丈夫。近來知此事，也不讀文書。東坡亦在貶所，聞公深向此道，榜其所居曰東軒，以詩戲之，有盛取東軒長老來之句，子由答之曰：縱使盛來無用處，雪堂自有老師兄。又甞和淵明一詩云：佛法行中原，儒者耻論茲。功施冥冥中，而何負當時。此方舊染雜，渾渾無名緇。治生守家室，坐使斯人疑。未知酒肉非，寧與生死辭。熾然吾閩中，佛事不可思。生子多穎悟，得報不汝欺。時有正法眼，一出照曜之。誰謂邑中豪，請誦我此詩。"
      },
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        "text": "○晁光祿逈精窮內外教典，晚年自著法藏碎金，流行儒釋中，其語甚敦教化。儒曰：士之有志，不可無學。故佛書云：無學者，其理無別。若會其語，因循自棄，猶可惜也。余觀三教之書，粗見必學之意。儒周易曰：君子進德修業。道教老聃曰：上士聞道，勤而行之。釋寶積經曰：猶如大龍，所作已辦，捨於重擔，殆得己利。余因會同參究，雖知其文句不類，而必德從於學無疑矣。加以耆年之志深，流施至窮，最後一說，雖萬劫之不可易也。"
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        "text": "○大圓智禪師。四明人，嗣道林一。一見祐山𡨢，𡨢見黃龍南，故其親得黃龍宗旨。有三關頌并拈古盛行叢林。初玅喜聞其坦率不事事，不甚樂之。及觀其拈古，乃撫几稱賞，善曰：真黃龍正傳也。掇筆大書四句於後曰：七佛命脈，諸祖眼睛，但看此錄，一切現成。由是學者方知二師用處初無二致。然智甞謂人曰：杲玅喜作用不減巖頭、死心，可謂百世之師也。但未與老僧商確那事，若見老僧一回，定教他光前絕後。然二師竟不相見。智終于石霜，預旬日受弟子生祭，就法座上端然化去，方知玅喜不輕肯人也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○玅道道人，延平黃氏女也。徧見尊宿，後謁玅喜于徑山。因玅喜室中問僧：不是心，不是佛，不是物，是什麼？僧罔措。道立門外聞之，豁然明契，乃告喜。喜曰：桑樹著箭，楮樹出汁。因印其所解。後開堂於洪福，示眾曰：禪非意想，立意乖宗。道絕功勛，建功失分。聲外句不向意中求，持照用機關，握佛祖鉗鎚。有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地。心寧意泰，響順聲和。似恁麼人，且道向什麼處安著？良久曰：披簑側立千峰外，引水澆蔬五老前。又曰：眨上眉毛蹉過，大似開眼尿牀。現成公案放行，正是黠兒落節。恁麼不恁麼，總不得曳尾靈龜。不是心，不是佛，不是物，虗空釘橛。離得許多閑門破戶，猶是死水裏藏龍。傾湫倒嶽一句作麼生道？巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。後水菴見僧舉似，以手加額曰：箇事可謂非男女等相，多少丈夫漢，十年五年在眾中討頭不著。他雖是箇女人，宛有丈夫之作，勝却多少杜撰長老也。"
      },
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        "text": "○機簡堂。初住饒之筦山十七年，火種刀耕，備甞艱苦。其所住者，皆四方本有，故能同受寂寥，不以世間榮耀為事，而布素一節，故世謂之機道者。後居九江圓通，大行此菴之道，示眾有云：圓通不開生藥鋪，單單只賣死猫頭，不知那箇無思算，喫著通身冷汗流。自是遷太平之隱，靜眾雖多，堂厨淡薄，兄弟罔敢言之者。凡請執事，必遵老黃龍之法，粥罷，挂鉢向堂，令侍者白槌曰：請某人執其職。兄弟靡不從之者。倘有違者，即叱之曰：簡堂這裏不做，爾向甚處做？噫！前輩道：重用人如此容易，豈若今時七跪八拜，下情無任，猶被渠𨁝跳上三十三天去。苦哉！佛陀耶。"
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        "type": "p",
        "text": "○證西林，號老衲，長沙人，月菴之嗣。月菴居道林，證為寮元，已為兄弟挂牌入室。其為人至誠鄭重，雖處暗室，如臨大賓。兄弟見之，其容必莊。後居西林道行，有頌話隨公案曰：石火光中立問端，不能透脫幾多難。頂門若具金剛眼，肯被傍人把釣竿。葢其親得月菴說話，又且甚脫窠臼耳。始保安封亦見月菴，見地尤別。亦甞頌曰：歲暮抱琴何處去，洛陽三十六峰西。生平未識先生面，不得一聽烏夜啼。可謂善學柳下惠，終不師其迹。頂門具爍迦羅眼者，分明辨取。"
      },
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        "text": "○詢罵天，見地明白。甞侍佛鑑，鑑以其形容醜黑而談天者，又曰其福寡。一日偶謂詢云：可惜一顆明珠被你者乞兒拾得。詢云：和尚且牢收取。又一日謂曰：一切眾生何甞悟來？詢曰：一切眾生何甞迷來？忽有一行者面前過，鑑曰：如何是祖師西來意？行者罔措。鑑曰：何甞悟來？詢亟呼行者曰：放參也未？者曰：放參了也。詢曰：何甞迷來？鑑叱曰：業種出去。詢曰：和尚且低聲，恐外人聞得我父子二人在此說送說悟。鑑大咲。"
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        "text": "○劍門分菴主，閩人，早歲於道自有發明，竟剃髮走鄉里，時人謂之狂僧。分不恤，初見懶菴需，後謁玅喜雙徑，聞其風顛，決不令參堂。分乃乘憤下山，將求歸計，因抵錢塘江上，買舟竚立於浙江亭畔，泣下曰：我波波吒吒出嶺來見玅喜，又不得預眾，是夙無般若緣也。忽聞喝遵者云：侍郎來。分豁然大悟，乃有頌云：幾年箇事挂胸懷，問盡諸方眼不開；今日肝腸忽然破，一聲江上侍郎來。徑歸洋嶼依懶菴，懶菴印其所得。未幾，忽辭去，懶菴以偈送之曰：江頭風急浪華飛，南北相逢不展眉；獨有分禪英俊手，等閑奪得錦幖歸。後徉狂七閩，或入酒肆、或在魚行，人莫能測，唯同參木菴永，每見必以師事之。甞示眾云：這一片田地，汝等諸人且道：天地未分已前在什麼處？直下徹去，已是鈍置分上座了也；更若擬議思量，何啻白雲千里萬里？驀拈拄杖打散大眾。又曰：十五日已前，天上有星皆拱北；十五日已後，人間無水不朝東；已前已後總拈却，到處鄉談名不同。乃以手指屈云：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四。復云：諸兄弟！且道：今日是幾？良久，云：本店賣買，分文不賒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○伊菴權，臨安昌化人，嗣無菴全。出世萬年，一坐九年，法席大振。然權律身奉眾，言行俱有準繩，大率効佛智󱚉．誰菴粹之為人，座下常安五百眾。有自贊云：鼻如鷹觜，對面千里。要識萬年，只這便是。叢林俱愛之。後遷常之華藏，結夏示眾云：今朝結却布袋口，明眼衲僧休亂走。心行滅處解翻身，噴嚏也成獅子吼。栴檀林，任馳驟，剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。"
      },
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        "text": "○高宗、孝宗皆有彌勒大士贊，叢林有道之士無不和之者，少有愜二帝意者。贊曰：碧落片雲，長天孤月。能棲物外，玅兮幽絕。慣隱市廛，奇哉英傑。隨行兮惟有拄杖布袋，充飢兮何妨酒肉腥。血別別，玉殿瓊樓更加雪。又云：袋貯乾坤，杖挑日月。藞藞苴苴聖中絕，憨憨癡癡僧中傑。令行兮一棒一條痕，逗機兮一摑一掌血。別別，恰似紅爐一點雪。乾道間，直道者住保寧，甞和之曰：量包太虗，眼懸日月。往天宮兮天中之絕，居人間兮人中之傑。放下布袋兮坐斷四大部洲，拈起拄杖兮直得大地流血。別別，明明有理難分雪。范使李公為奏上，孝宗大喜之，賜錢五百萬、米五百斛以助供眾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○別峰印自金山遷乳峰，有毉生陸安者，夜夢神人報云：師即達觀穎之後身也。師天資閑暇，嗣華藏珉。自出蜀，即抵雙徑，見妙喜。喜問云：甚處來？印云：西川。喜云：未離劒關，與你三十棒。印云：合起動和尚。喜舘於楞伽室，待之甚厚。後歷居大剎，晚奉詔居徑山，一住九年，每以華嚴作佛事。紹興庚辰，示寂於菖蒲田。辭徑山塗毒，毒曰：和尚幾時行止？印曰：水到渠成。即更衣端坐而逝，其年臘月八日也。臨行，門人覔偈，即大書曰：千偈萬偈，總是熱荒。我有一句，死後舉揚。塗毒亟捧龕返歸法堂，正𥨊七日，以當代禮送之時感之。後二年，塗毒示歸寂，人懷報德之心。印有山中書懷：一味林間飽黑甜，儘教氣焰日炎炎。不將無病自求病，多是解粘添得粘。粗有芋煨如懶瓚，更無錐卓似香嚴。枕邊留得青山在，雨後層層翠滴簷。又甞題農夫醉打圖一絕：農夫何事損天和，醉後依前擊壤歌。不似當年劉項飲，胸中各自有干戈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○塗毒老人居鑑湖日，與放翁最厚。紹興壬午七月二十七日示寂，放翁以詩哭之曰：岌岌龍門萬仞傾，翩翩隻影又西行。塵侵白拂繩牀冷，露滴青松卵塔成。遙想再來非四大，應當相見是三生。放翁大欠修行在，未免人間愴別情。又贊其真云：骨格璝奇，精神瀟灑。貌肅而和，語盡而簡。𦘕得者英氣逼人，𦘕不得者頂門上一隻眼。"
      },
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        "text": "○石窻恭禪師徧參諸方，久依黃龍忠道者，後依宏智。靖康中，自湖湘歸東越，忠以頌送之曰：閑思昔日戲沙洲，屈指于今四十秋；君到石窻閑借問，許多風月付誰収？恭出世越之報恩，後居瑞巖，其道大振。然克苦為人，布素以禦寒暑，事無細大，必親臨之，叢林整齊，衲子望風而服。甞有佛生日頌曰：五天一隻蓬蒿箭，攪動支那百萬兵；不得雲門行正令，幾乎錯認定盤星。叢林沸傳之。有徹白頭者，三衢人，與恭同出宏智門，操履孤潔，不與世接。甞典賓於太白玅喜，見大俊敏，私喜之，以計誘其過玉几，徹秉志不渝，竟依老天童。乾道初，恭欲羅籠之以為嗣，退明之報恩，與之出世，住二年，四方龍象每歸之。然徹竟嗣宏智，恭以不樂，徹亦不䘏。後遷婺之華藏，將發而示寂，臨行書遺偈云：當陽一句，更無回互；月落寒潭，烟迷古渡。是真得洞上之宗，惜其不久住世間耳。"
      },
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        "text": "○孝宗皇帝在位二十七年，每宣諸山長老論道，唯佛照禪師最為知遇。淳熈初，住冷泉，宣入選德殿論宗門事，五宿禁闈，從古未有也。故佛照甞奏曰：陛下前後宣諸山長老論道如何？孝宗曰：難得似長老直捷。佛照又奏曰：臣生長山林，語言麤疎，伏乞陛下寬貸。孝宗曰：不妨這裏與長老忘懷論道。前後賜諸山偈語不為不多，賜佛照者最為尊敬。聖語曰：大暑流金石，寒風結凍雲。梅華香度遠，自有一枝春。佛照甞和之。一日，又批問佛照曰：世尊雪山修道六年，所成者何事？請師明說。時佛照坐施主家齋，天使忽到，便請回奏。照著語云：將謂陛下忘却。可謂無師自然之智也。"
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        "text": "○誰菴演，閩人。初參玅喜於回鴈峰下，洞明宗旨。喜曰：這猢猻子以後須聒搔人去在。後辭玅喜，偈曰：倒騎鐵馬度瀟湘，磵艸巖華不覆藏；回鴈峰高親到頂，更無佛法可商量。後住江上，龍翔兄弟多依之。水菴有偈曰：江上如今得白眉，為人偏用截流機。然演善作偈語，宗眼端正。題新昌石佛曰：積念有年瞻石佛，今朝一見絕疑猜；都盧面目只如此，却謂三生鑿出來。又題龍湫曰：詎羅坐斷大龍湫，伎倆却無錯路頭；只見高巖傾瀑布，那知碧嶂外清幽。"
      },
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        "text": "○別峰雲：嗣少溪淨。淳熈間，住福之支提。江淛志道者，罔不依之。甞有善財南詢頌云：髽角分明者小兒，肚皮好待你聞知。賺他五十三知識，敗闕都盧納向伊。叢林競傳。後遷莆陽華嚴而終。"
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        "text": "○洪首座。臨川人，嗣佛照，出世洪之光孝。葢應漕使尤延之之命，次任太守。旦望公參須，要諸山就公廳下長揖而退。洪聞之不樂，以謂天下無此道理，即擊鼓升堂，退院而去。頌曰：祖翁活計元來大，誰敢區區謾折腰。珍重豫章賢太守，芒鞋竹杖任逍遙。太守聞之慚甚，遣使再請，洪竟不回。江西諸山從此增氣。後住吉之祥符，遷開福而終。尤延之侍郎親為作傳。"
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        "text": "○雪巢一和尚。自號村僧，嗣艸堂清，久住平田。後長蘆力命不赴，以皎如晦一疏而往。其詞曰：這般梵剎，固非些小叢林；箇樣村僧，豈是尋常種艸？要得門當戶對，還他境勝人奇。某人生鐵面皮，潑天聲價。盡大地揑成院子，未稱全提；將河沙都做衲僧，不消一喝。且看光火菩薩面，掉却跺距羅漢家；來撑沒底船，激起蘆華千尺浪。宜舉向上句，祝延玉葉萬年人。巢既住一葦，次年復歸萬年。未幾，示寂于觀音院。先自入龕落鏁，說偈曰：今年七十五，歸作菴中主；珍重觀世音，泥蛇吞石虎。居平田，眾常五百。時江西泐潭有化士修大寂塔，兄弟皆作頌。時有一座主初更衣入眾，因成一頌曰：寄語江西老古錐，從他日炙與風吹；兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。又作冬日即事云：朔風也解知人意，吹落巖前古樹枝；惠我一爐深夜火，轉教心性懶趍時。雪巢見之，大稱賞曰：禪和子三十年在眾噇󰕖，未必有此作，他日必成大器。後果如言。住東掖，大興南台之教，是謂神照師也。"
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        "text": "○松源在東湖日，幹他殿者乞頌，源大書云：黃面瞿曇眼𥉌𭿇，千方百計討便宜。于今無著渾身處，却要兒孫盖覆伊。示官人云：說禪說道說文章，林下相逢咲幾場。踏著吾家關棙子，白衣拜相也尋常。湖海爭誦之。"
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        "text": "○曇廣南者，久依密菴，後在佛照會中為寮元。有化鹽頌云：合水和泥一處烹，水泥盡處雪華生。便能索起遼天價，公驗分明誰敢爭？佛照喜曰：這廣南蠻也。茆廣後住霅之道場，其道將振，而為有力者攘之。未幾，終于冷泉。"
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        "text": "○䨓菴受首座，平江人。道貌脩偉，久依月堂、󳵃堂諸老。曾集普燈三十卷，又註楞伽菴于霅之曹氏。菴與抒山居士劉季高之姪平氏者最善。慶元初，復菴于西湖。劉公任丹丘以巾子峰報恩招之，以頌謝云：結茆方喜倚長松，一枕清風睡正濃；禪道尚無心理會，肯將身入閙藍中？劉見大喜，再遣使迫之，亦和前韻云：昂藏骨相倚喬松，晚歲清陰只自濃；好向紅塵姑著脚，何妨都在咲談中？竟不赴，時皆高之。當今搖尾乞憐之時，寧復有此人邪？"
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        "text": "○大慧在雙徑時，一千七百龍象。有行者祖慶，為母設忌乞頌。慧見其骨相不凡，與之一頌曰：透過那一著，佛亦不能容。猛虎當路坐，狐兔自潛蹤。慶玅年而出世南源，移道林。一夕，夢寶公以二十隻箸與之，既覺罔測。時劉樞密洪父帥金陵，以鍾山招之，一住二十年。中間因回祿復新之，豈偶然者哉？慶元初，佛照自五峰歸育王，慶遂繼踵，二年而沒。信玅喜之言不謬矣。"
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        "text": "○晦菴光和尚嗣雪堂行，住龜峰，遷泉之法石葢，赴參政周公葵之命。臨終，以頌授小師元聰曰：叢林毒種，元聰侍者，尀耐吾宗，滅汝邊也。吾今高枕百無憂，聽汝時撾塗毒鼓。聰久依密菴，首眾於徑山，出世洪之報恩，遷雲居，隱靜雪峰。晚被旨居徑山，時謂晦菴不妄許可也，抑亦雪堂慈悲行門之所遺蔭邪？"
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        "text": "○圓悟初在成都講肆，范丞相伯才見其器質不凡，因作長篇激其往南方行脚，其詞曰：觀水莫觀污池水，污池之水魚鱉卑。登山莫登逶邐山，逶邐之山艸木希。觀水直觀滄溟廣，登山直上泰山上。所得不少所見高，工夫用盡非徒勞。南方幸有選佛地，好向其中窮玅旨。他年成器整頹綱，不負男兒出家志。大丈夫兮休擬議，豈為虗名滅身計。歡諧時節苦無多，却被光陰暗添歲。成都況是繁華國，打住只因華酒惑。吾師本是出塵人，肯隨齷齪同埋沒。吾師幸有虹蜺志，切莫蹉跎向泥水。君不見吞舟之魚不隱小流，合抱之木豈生丹丘。大鵬一展九萬里，肯同飛燕著沙鷗。何如急流千里驥，莫學鷦鷯戀一枝。直饒講得千經論，也落禪家第二機。白雲本自戀高臺，暮󰋪朝籠不暫開。為赴蒼生霖雨望，等閑猶自出山來。又不見荊山有玉名瓊瑤，良工未遇居蓬蒿。當時若不離荊楚，爭得連城價倍高。"
      },
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        "text": "○本朝士大夫與當代尊宿撰語錄序。語句斬絕者，無出山谷、無為、無盡三大老。今代有蜀人馮當可者，於宗門深有造入，與石頭回禪師撰語錄序，江湖沸傳之。其詞曰：五祖晚得南堂，糙暴生獰，凌跨懃遠，天遒地窄，投老大隋。回道者以運鎚攻石之手，仰擊堅高，出力既麤，一鎚便透。歸坐釣魚山上，乖崖峭壁，十倍其師，狼毒砒礵，不容下口。其徒彥聞，更不瞥地，要收餘毒，散施諸方。余恐後人不著便宜，自取僵仆，故為標其荼毒，以示來者。縉雲野老序。"
      },
      {
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        "text": "○無垢居士張九成，參玅喜，有大發明，而宗眼明白。甞此老大而又大，言三乘十二分教八萬四千餘卷，到者漢面前，不消一唾；十信、十住、十行、十回向、等覺、玅覺，到者漢面前，不當一放。多年臘果，養得五箇虎子，橫行四海，向大唐國裡、日本國裡、新羅國裡，拋屎撒屙，直得乾坤漆黑，日月奔忙，須彌岌峇，四海揚波，慢調絲竹，打箇小坐。看渠面觜，大似三家村裏田厙兒，而其用處，猶如烏風黑雨，天雷閃電，霹靂聲中，觱栗撥剌，拖去一大猛火。咄！是甚閑公事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○蔣山元嗣慈明。元後得雪竇雅，雅得慈覺印混融，然實嗣之。乾道間，然住金陵。天禧時，玅癡禪住保寧，明大禪住蔣山。明薄然，以其流派非黃龍、楊岐直下也。甞與廷諍，然口辯捷明，頗遭所困，竟得癡禪解之。然器量過人，但出世太早，不歷諸方門戶，宗眼混淆，故叢林多以此薄之。後住南華，滅於五羊。臨行脫灑，󳬛人積沈香以荼毗之，一段殊勝非小小。余與然生緣同處，恨不識其慈範。最愛其祭慈覺一文甚佳，曰：建炎三年，我忽顛怪，拈下幞頭，把斷腰帶，夜盜師庭，遭師捉敗。既無一物，空禮三拜，自是退思，恨不小小。人或罵師老不唧𠺕，了無能解，我即舉首仰天慶怪。人或譽師道超佛祖，量廓滄海，我即持杖擊其頭碎。如何若何，錯會者多，敬陳薄奠，師咲婆娑。然有小師大驥者，淳熈間住衢之靈曜。時朝廷方行役法，二浙江淮處竝差定，驥乃紏率衢、婺、處三州僧尼道士造朝免之。今天下僧道由此獲安，不為國家之差役者，葢驥之力耶。後之圓頂方袍者，當知所自耳。驥後住天台平田而卒。"
      },
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        "text": "○肯堂充見卍菴顏，性識敏利，博達古今，前後所作語句甚多。送僧訪簡初居士、尤侍郎，求典牛和尚語錄序。其詞曰：岷峨山下三角虎，跳入南方誰敢侮？泐潭老準眼放光，背手暗發千鈞弩。一箭中的死復活，從此咬人齒不露。武寧山中四十年，豈獨坐斷江西路？徑山塗毒遭一口，至今有理無雪處。却遣弟子往毗耶，問訊居士覓轉語。居士贊之口即啞，居士罵之目即瞽。居士贊罵不及處，請為渠作語錄序。"
      },
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        "text": "○公安，殊川人，亦嗣卍菴。為人骨骾，人莫能親疎。乾道間，道行湖湘，甞有自贊曰：月色照山谷，泉聲落斷崖。水光山色裡，一塊爛枯柴。又曰：老鶴入枯池，善解藏羽翮。點著背摩天，壺中天地窄。"
      },
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        "text": "○瑞巖順嗣水菴，號葦堂。初在池之梅山，甞有上堂云：今朝五月十五，一夜淋淋下雨，不知林下道人相逢作麼生舉？舉得全，攔胸劈面拳。為甚麼如此？精金若不經爐冶，爭得光華徹底鮮？又十日入室，五日陞堂，千醜百拙，無處埋藏。咄！相牽入鑊湯。後終於台之瑞巖。"
      },
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        "text": "○萬壽脩，閩人。初依應菴，後見或菴於常之無錫，出世霅之上方，遷雙塔，其道未振。因塗毒自鑑上能仁持󰊇過吳門，眾善友請小參，脩引坐云：正法眼藏向這瞎驢邊滅却，直得盡大地人扶持不起，是以曹溪路上荊棘參天，少室峰前髑髏遍野，非盧扁不能起膏肓之疾，非孫吳不能全殺活之機。塗毒一撾，聞者皆喪，要津把斷，風骨旋生。既有如是宗師，佛法不怕爛却。然雖與麼，且道因行掉臂，普照羣機一句作麼生道？三尺靈光摩竭令，滿城和氣暖如春。下座。塗毒握手云：將謂或菴其後無人，元來有吾姪在。自此道行吳中矣。"
      },
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        "text": "○咲菴悟，蘇之常熟人，弃俗出家。初見無菴全，後見密菴于衢之烏巨。淳熈間，首眾於冷泉，專以供養為心。時歲大飢，密菴持󰊇未回，知事約束方來，悟坐在山門，一例放入。洎密菴回，知事沮之。密菴見悟，似不悅，因辭云：有但得院子如揲大，盡情供養五湖僧之句。不逾時，住衢祥符，歷董數剎，果以供養為務。"
      },
      {
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        "text": "○鴈山枯木元禪師。嗣玅喜，示眾頌曰：鴈山枯木實頭禪，不在尖新語句邊；背手驀然拈得著，長鯨吞月浪滔天。"
      },
      {
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        "text": "○溈山寶亦嗣大慧叢林老成，晚居大溈，有頌云：八十翁翁輥繡毬，輥來輥去不知休。如今輥向千峰頂，坐看溈山水牯牛。"
      },
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        "text": "○空，東山福人。初見艸堂清，後見玅喜。喜見其姿氣超卓，意欲羅籠，至為頂相贊云：慧空抓著吾痒處，吾甞劄著他痛處。痛處痒，痒處痛，不與千聖同途，豈與衲僧共用？誰知掃帚竹裏無錢筒，蒿枝叢內無梁棟？如今各自不知己，一任𦘕出這般不唧𠺕底老凍膿，從教挂向壁角落頭，使晝夜燒兜樓婆、畢力迦、沈水膠香，作七代祖翁之供。然空秉志不渝，竟嗣艸堂，叢林有識者輩皆仰羨之。空善作語句，有東山外集行于世。如曰：東山送人只一句，纔擬欽承喝出去；如今更向紙上求，大似蒼鷹拏狐兔。上人上人知不知？端坐守之無了期；趂取秋風霜木落，泐潭百丈在江西。有昇次山住、幽巖鏤空之集，流于江浙。"
      },
      {
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        "text": "○菴堂道號，前輩例無，但以所居處呼之，如南嶽、青原、百丈、黃檗是也。菴堂者，始自寶覺心禪師謝事黃龍，退居晦堂，人因以稱之。自後靈源、死心、艸堂皆其高弟，故󳯝相法之。真淨與晦堂同出黃龍之門，故亦以雲菴號之。覺範乃雲菴之子，故以寂音甘露滅自標。大抵道號有因名而召之者，有以生緣出處而號之者，有因做工夫有所契而立之者，有因所住道行而揚之者，前後皆有所據，豈苟云乎哉？今之兄弟纔入眾來，未曾夢見向上一著子，早已各立道號，殊不原其本。故瞎堂遠禪師因結制次，問知事云：今夏俵扇多少？知事曰：五百來柄。遠曰：又造五百所菴也。葢禪和菴纔得柄扇子，便寫箇菴名定也。聞者罔不大咲。余以母氏夢梵僧頂一月而投之懷中，既覺遂育，因以古月自號，以安穩眠呼之，葢彷覺範甘露滅也。二號皆維摩、寶積所出，故橘洲曇公為余作古月說云：萬古長空，一朝風月，慚愧古人模寫得成也。融禪未生之夕，其母夢得月，是為生子之祥，愧今人不去却模子也。融禪不負其母，兼不忘古人，古月名菴不為忝矣。塗毒老人亦有四句云：萬古長空月，何曾有晦明？此心元一體，隨處燭精靈。"
      },
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        "text": "○安定郡王，號超然居士。頃在東京時，即留意空宗。見長靈卓禪師有打發處，後因事謫江西。及虜人陷東京，宗室諸王多隨二聖北陷，居士因此得免。乃居三衢，與馮侍郎至道并雪堂行禪師為方外友。衢人知信向佛乘，多自茲始。甞有南嶽法輪省行堂記，最高玅。又撰戒欲文，今錄于此。甞謂：世人無始時來，有大苦惱，惑亂身心，不求出離。所大苦者，淫欲之事也。此苦能昏塞精神，戕賊性命，障德敗道，妨廢修行。每念私心潛散，邪見動搖，不以境緣有無，不分去處淨穢，便起顛倒，恣行觸汙。淨眼觀之，有何快樂？且情塵流轉，慾火燒然，自古迨今，老幼貴賤，無不被其害也。葢世人廣貪財利，追求爵祿，如意之後，唯是耽著色欲。又有緇素之間，百念灰冷，惟此一事，多為魔惱。至於造妖作竊，傾國亡家，或善和眷屬，因此紛爭；或久遠夫婦，因此乖離。信之壞人根本，累人深重。奸妬欺昧，不可名言。是故佛說：諸業易斷，此苦難除。苟能滅盡，無不成道。大抵男女二根，初無分別。邪妄發生，互起愛染。結習牽纏，遂有思想驚夢之苦，蠧費破散之苦，冤結離間之苦，遭刑染疾之苦。直到夭亡，終未省悟。明知穢汙，非清淨因。如蛾投火，自受燋然。如來明誨，若不斷淫欲，求聖道，無有是處。當知情愛為災難之端，狐媚乃殺人之賊。起煩惱因，入地獄種。悞人損德，喪身失命。常於一切處，泯絕男女相。究竟真實，誰受欲事。當知革囊，臭穢敗壞，總成白骨。念欲境界，復有何樂。雖在夢中，亦生怖畏。普願一切含靈具識，盡生厭捨。如冤家想，當遠離也。如大火聚，不可近也。如毒蛇來，當急避也。果能一發悔念，俾得此纏縛，自然消釋。變垢濁而獲法身，散婬火而為智慧。互相教化，同行淨道。證安樂行。"
      },
      {
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        "text": "○傳曰：盡信書，則不如無書。此語均然。何也？儒家經史，例有監本證據，語意已定。吾門廣眾，鄙者常眾，識者常寡，故多以臆見改易，遂失先聖玄玅之旨，可不哀哉！如紹興間，四明再開傳燈統要，乃雙溪庸僧思鑑幹緣。鑑者，素無學識，誠謬。故尊宿問答之言甚多，此真法門大罪人也。嗚呼！此書乃本朝楊文公太年奉詔為吳僧道原校定，一旦見易於妄庸之手，可謂水潦鶴也。叢林負志之士，不可不知。當以橘州、湖州之學二本為正。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○癡禪玅禪師。婺州人，少在教庠，已有打發，即更衣，遍見當代尊宿。久在石室光佛子會中，出世杭之靈石，遷中竺保寧，嗣石室。有石室真贊曰：我也不重你禪，我也不重你道，但重一雙手眼，別得儂家恰好。然稟性踈逸無撿，凡陞座小參，必先青原白家之事。隆興、乾道間，其道盛行，與玅喜爭抗，有得法子、無學忱、巳菴深，皆叢林白眉。更有衷可菴，小年住徑山，大慧禪師示寂，即主其後事。時玅喜亦居東堂，卒以法衣、拄杖授之曰：三尺烏藤本現成，箇中毫髮不容情，佛魔凡聖俱搥殺，方顯金剛正眼睛。玅後入滅于嘉興之祥符，預定時日，親書遺偈，別時官、道、俗，翛然而往，有王梵志韈已脫，一任橫拖倒拽之句，真得大自在也。"
      },
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        "text": "○保安。封，七閩人，嗣月菴。幼年入眾，赫赫有聲。自首眾紫金，出世楊之建隆，遷常之保安山，乃赴大參周公之命。封與大參有夤緣，雖一時小剎賓主相得，一居逾十五年。諸方大剎屢招不往，然封氣盖諸方，開口即貶剝，間不容私。淳熈末，乃坐脫。頌曰：五十七年幸自好，無端破戒作長老。如今掘地且活埋，既向人前和亂掃。又有滑稽語，譏後世後生不求淡素，惟務衣裝。今併記于此，曰：紡絲直裰毛段襖，打扮出來真箇。驀然問著祖師關，却似東村王太嫂。呵呵。"
      },
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        "text": "○圓通永建上人，號栢庭，久依密菴一翁、松源輩為伍。後以鄉人老居蔣山，永充座元，舉以出世，住長干天禧。與密菴在眾有隙，不令其承嗣，竟為其薙髮，師光晦菴拈香。未幾，遷信溪，遂卒。平日與無一居士、侍郎王溉厚善，有唱酬語謄行于世。但來處不分曉，兄弟亦少有信之者，亦可為後輩幾間破屋不原所得者為深誡。故松源甞有頌曰：林下相逢知幾年，好因緣是惡因緣。雖然不受靈山記，鼻孔依然著那邊。"
      },
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        "text": "○常樂和山主，三衢人。久依密菴，見處穩實，不在松源、曹源之下。有法華二十八品頌行于世。其在青山時，密菴甞以伽陀戲之曰：一拶當機伎倆窮，故鄉回首爛柯峰。人間天上誰知否？會見曹溪正脈通。然和一生辛苦，自知福尠，諸郡多以名山招之，俱不赴。暮年與居士汪公父子卜築於龜嶺之南，火種刀耕，恬然自樂，況味不減老龐、丹霞，亦一代奇事也。"
      },
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        "text": "○震山堂。昇州人。初見丹霞淳明洞上宗旨，有頌云：白雲深覆古寒巗，異艸靈華彩鳳衘。夜半天明日當午，騎牛背上著靴衫。又抵大溈，作插鍬井頌曰：盡道溈山父子和，插鍬猶自帶干戈。至今一片明如鏡，時見無風匝匝波。後見艸堂於踈山，師資道合，因稟承焉。初居百丈，後住黃龍，其道大振，是為龍峰四世也。"
      },
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        "text": "○崇野堂，四明人。久依天童宏智禪師，以大事不決，竟上江西見艸堂。未幾，果有所得。後住育王，乃拈香為艸堂之嗣。雪竇持以四句戲宏智曰：收得一宗翠巖宗白頭也，失却一崇。面前合掌，背後搥胸。聞者莫不大咲。崇幼年多攻詩，甞題廬山三峽橋曰：蕭蕭石徑蟠蒼松，山腰忽斷來悲風。坐寒欲作暮天雪，人靜似發山林鐘。落崖千古流寒玉，眩眼百丈飛長虹。倚欄深省十年夢，坐看雲吞五老峰。後安國按部見之，大加稱賞，遂徹去諸家詩牌，唯留此一篇。自茲雖道譽不甚四馳，唯有詩名流于世。後進當以崇為戒，所謂齊己．貫休名重地也。"
      },
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        "text": "○龍丘法師慧仁夜夢作偈曰：裩既破，袴又迭，多少氷清玉潔。一條藜杖劃斷，天地更無殘闕。別別，不須擊胡蘆磬。鐵超然居士見之大喜曰：鵲有巢而鳩居之，良可咲也。雪堂曰：不然，從上尊宿多有自教乘中打發者，如百丈、大珠、洞上輩皆是也。超然點首。"
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        "text": "○姑蘇有尼曰祖懃者，少依或菴咨決大事，旦暮精勤，久而有省。有俗官伸紙討偈，懃書之曰：終日為官不識官，終年多被吏人瞞。喝散吏人官自顯，掀翻北斗面南看。多處請出世，堅臥不赴，終于楓橋李氏菴。"
      },
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        "text": "○雲居舒和尚有垂誡文傳布叢林，專警諸方主法者安存老病，不應揀擇少年挂搭，大傷風化，所謂枯樹、老僧山門景致也。因記得有一老僧抵吳門萬壽時，主者不肯挂搭，却云：你老矣，何不小院裡去？若你，只是種一根樹。老僧對云：你當初若時緣不偶，不出住院，也須到處種樹始得。主慙無以對。其僧乃書偈而去曰：江湖幾度氣吞牛，年老方知總是愁。奉勸後生宜勉勵，看看種樹在前頭。時太守王公佐聞已，下令諸山挂搭僧人不得揀擇，所謂斷佛種子也。"
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        "text": "○金沙灘頭菩薩像有𦘕作梵僧，肩拄杖，挑髑髏，回顧馬郎婦勢。前後所贊甚多，唯四明道全號大同者一贊最佳。其詞曰：等觀以慈，鈎牽以欲。以楔出楔，以毒攻毒。三十二應，普門具足。只此一機，奪千聖目。雲鬂霧鬟，輕紗薄縠。大地橫陳，虗空摩觸。靈骨鎻金，寒沙埋玉。驚鴻縹渺銀漢斜，缺月東西挂踈木。時余在丹丘見之。余甞為蛇𦘕足云：先以欲鈎牽，後令入佛智。有利與無利，元不離行市。黃金靈骨再挑來，試問汝今何面觜。阿呵呵，囉囉哩，三箇之中那箇是。剔起眉毛塞耳觀，圓通門戶堂堂啟。吽吽。隱山璨和尚贊云：丰姿窈窕𩬆欹斜，賺盡郎君念法華。一把骨頭挑去後，不知明月落誰家。璨住泉之法石，木菴永之嗣也。"
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        "text": "○黃龍、楊岐二宗，皆出於石霜、慈明。初，黃龍之道大振，子孫世之，皆班班不減馬大師之數。自真淨四傳而至塗毒，楊岐再世而得老演，演居海會，乃得南堂三佛以大其門戶，故今天下多楊岐之派。紹興末，塗毒既沒，而雙徑交代，乃育王佛照禪師入院之初，首詣巖主塔頭置祭。有義銛書記者為其文，兄弟甚推其公，因筆錄于此，使後之學者知祖宗流派其有自云。昔慈明老人得黃龍、楊岐，猶一體之有左右手也。子孫派出，各世其家，典牛不負泐潭，其敬玅喜猶敬師也，德光實嗣玅喜。惟巖主因稟典牛，雖平生出處不仝，幸今日交承有在，道誼所在，存沒難忘，要源委其來，皆慈明屋裡人也。若巖主平日道德超邁，談辯軒豁，鉗鎚學者有大手段，江湖間特有定論，茲不事多語以溷圓識，謹羞伊蒲率大眾詣窣堵一奠，巖主其臨之。"
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        "text": "○曇橘洲者，川人，乃別峰印和尚之法弟。學問該博，擅名天下。本朝自覺範後，獨推此人而已。住蜀之無為山，遭橫逆來下江。丞相史公尊其學業，舉以住明之仗錫。初入院時，二相親送。其後史公復造竹院以延之，凡有質疑事必問。故別峰自金山來雪竇諸山一疏，乃曇撰之。其詞曰：住雪竇好，住翠峰好。老子當斷自𮌚中，為法來耶？為牀座耶？此行殆出人意表，無愧乎東山直下，四世望之如西湖。雪後諸峰，但得心同、道同、出處同，休問佛界、魔界、眾生界。新乳峰禪師，聲飛吳越，價重岷峨。住海門國逾一十有二年，肆瀾飜口說八萬四千偈。如山屹屹，有陣堂堂。與其據滄波而擾蛟龍，孰若依蕙帳而友猿鶴。載念伊蘭之世，冀一現於優曇。計非師子之家，當盡摟其種類。歸來及早，慰我同門。此話江湖競傳之時自得暉交代。然曇賦性坦率，不事抅撿。在竹院日，復以酒事遭太守林侍郎追至，出對與之曰：酒曇過界，住無為而無所不為。葢曇曾住無為故也。而曇卒不能對。復為林流過丹丘二年，回寶奎。一日沐浴更衣，請史魏公敘平日行紀，談咲中而化。闔城士俗皆送之，荼毗獲舍利無數。"
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        "text": "○唐虞世南通曆有問曰：梁武夷凶剪暴，克成帝業，南面君臨五十餘載，葢有文武之道焉。至于留心釋典，桑門比行，以萬乘之君為匹夫之善，熏修不保，危亡已及，豈其之所非耶？何福謙之無効？先生對云：夫釋教者，出世之津梁，絕塵之軌躅，運於方寸之間，超於有無之表，塵累既盡，攀緣已息，然後入於解脫之門。至於化俗之法，則有布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，是為六波羅密，與夫仁、義、禮、智、信亦何異哉？葢以所修為因，所報為果，人修此六行，皆多不全，有一缺焉，果亦隨減。是以鬷明醜於貌，慧於心；趙一高於才，下於位；羅裒福而無義；原憲貧而有道，其不同也。如斯懸絕，興喪得失，咸必由之。下士庸失，見比干之剖心，以為忠直不必為也；聞偃王之亡國，以為仁義不足法也。若然者，盜跖高枕於東陵，莊蹻懸車於西蜀，老終厥命，良足貴乎。又問曰：周武帝毀滅二教，是耶非耶？先生曰：非耶。或曰：請問其說。先生曰：釋氏之法，則是空有無滯，人我兼忘，超出生死，歸於寂滅，此象外之談也。老氏之義，則谷神不死，玄牝長存，長生久視，騰雲駕鶴，此區中之教也。至於止惡尚仁，勝殘去殺，竝有益於王化，無乖於俗典。今以常僧犯律，道士遺經，便謂其教可棄，其言可絕，何異責檮杌而廢堯，怨有苗而黜禹，見瓠子泛濫，遠塞河源，覩崑嶽方偶，遽投金燧。曾不知潤下之德，有利已深，變腥之用，其功甚博。井蛙觀海，跼於所見，輪回長夜之迷，自貽沈溺之苦，疑悞後學，良可痛哉。"
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        "text": "○雲居如。號雲中，受經於台之護國，在雲居最久。上堂云：山下熱如火，山間凉似秋。得居山上者，知是幾生修？卓拄杖云：急著眼腦。"
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        "text": "○佛印示眾云：莫挂袈裟便要閑，七條中有鐵圍山。幾多放逸縱橫者，失却人身瞬息間。"
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        "text": "○前輩贊佛祖偈句并自贊語，各有矜式。今之例多杜撰，如自贊，亦如贊佛祖之語，良可咲耶！唯密菴最得其體，贊云：在家不讀書，行脚不參禪。隨流閑打閧，掘地覔青天。如今老矣空追悔，捻人痛處力加鞭。塗毒亦云：眼瞎耳恒聾，鼯鼠技已窮。要見巗中主，白雲千萬重。咄！具眼者宜辨之。"
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        "text": "○佛心才示眾云：三千劒客獨許莊周，百萬鳳毛點也自肯。若也兩頭坐斷，中間不留，只是打淨潔毬子，未知向上一竅。若也隨波逐浪，帶水拖泥，孤負己靈，未具頂門正眼。總不恁麼又作麼生？不入驚人浪，難逢稱意魚。又云：寶劒不失，虗舟不刻。朝游羅浮，暮歸檀特。若謂本光之地理合如斯，正是坐井觀天，持蠡酌海。若謂言發非聲，色前非物，非唯迷宗，亦乃失旨。宗明旨的又作麼生？密把鴛鴦閑綉出，從他人自覔金針。"
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        "text": "○長蘆祖照禪師道和，莆陽人。初負篋至京，有中貴見之，姿質不凡，以度牒與之。和不受，自謂同學曰：吾大丈夫，豈可出他黃門之下？苟一旦受其恩，則終身被其攔絆。吾佛幸有廣大法門，又國家開發人之路，吾當自勉勵。因銳志誦法華經。當年於試經得度為大僧，徧見諸方。後住長蘆，座下常滿千眾。真歇了自丹霞會下來，時年尚幼。和見其敏利，令首眾。後退院與之，意其承嗣。及拈衣，乃云：得法丹霞室，傳衣祖照庭。恩深轉無語，懷抱自分明。和不樂，下座抵奪其衣。了自此終身不搭法衣，竟嗣丹霞淳。江湖有識者，皆雅其不忘本也。"
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        "text": "○或菴示眾云：紹興初，山野色力強壯，所至撥艸瞻風，見善知識懸囊挂󰊇，擊節扣關，莫不忘飡廢𥨊，寅夜不輟。又得偉人哲匠朝暮不倦，苦口點化錐劄，尚收拾舊貨不得上手，況當今之際，在處叢林據位禪師者，但占名字，陞堂入室，聊表不空。師家見學者，學者見師家，邪正不分，互相淈𣸩，更說甚麼一言半句超脫常情，到大不疑安樂田地？拈斷貫索，穿天下人鼻孔，大道相將滅也。間有負笈擔簦，寄人烟焰之下，多是求飽暖溫和，游泳外典，圖資談柄而已。正宗下事杜口不講，加之尸席望剎，有福緣趍陪上位，結識貴人以為外護，得其自便之計，遂致習以成風，󳯝相倣傚，鮮有知非者。眾中本色黃面老衲，雖證道果，密追古風，退步潛藏守分，不能親近權貴，無力救弊，冷處危坐，袖手想見，點頭咨嗟，其荒寒薄伎紛紜耳。願得具眼正因、有力量上人努力猛省，圖遠不圖近，於己躬下了辨西來不傳之玅，施設凡聖不測之機，異日他時為後輩作則，免有竛竮道路千里之嘆耶？明眼人前吐露胸臆，亦望痛念祖道下衰，踊躍高舉，六合之外貴得英靈衲子光明於世，千古萬古之下，金剛王寶劍凜凜不墜矣。"
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        "text": "○東坡到京口，佛印渡江謁見，坡云：趙州昔日不下禪牀，金山因甚今日渡江？佛印以頌答曰：趙州昔日欠謙光，不下禪牀接二王。爭似金山無量相，大千沙界是禪牀。"
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        "text": "○曾文清公，贛州人，乃寶文侍郎天游之弟。於宗門甚進步，與心聞賁禪師為方外友。甞有世尊拈華一頌，江湖多賞之。頌曰：華枝拈起大家看，迦葉無端却破顏。從此春光都漏泄，桃紅李白滿人間。又贊心聞像曰：是心聞叟，寂然無聲。非心聞叟，儼然其形。視之非無，聽之非有。能如是觀，非心聞叟。"
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        "text": "○婺州靈應法淨講主，因被晚學攙其院事，告於葉丞相，以求借援。葉回書云：專使辱書懃懃，知公與余先世之契，同里巷桑梓。詢之同袍，知公是本分講人，住靈應四十年，變瓦礫之場為輪奐，使魚鼓之聲歲晚不絕，可謂肯興供養於寺庭，出臂力寶殿崇成之際，乃為破戒後學起貪癡心，巧計攘奪，怪公不得使終圓勝事。若以世情論來，鵲有巢而鳩居之，誠難堪處。若以公分上觀之，身非我有，萬法皆如夢幻，則靈應道場亦豈是公久居活計？所以古人道：住則孤鶴冷翹松頂，去則片雲忽過人間。去住灑然，何有抅礙？要當住而未甞不住，方知是去住底人。又況一飲一󲣅皆自前定，或行或止豈是人為？毋有意必同異。若如此境界不能洞然明白，則末後一著未免拖泥帶水。此去便好青松下、明窻內安坐不動，了自家大事因緣，誠為得計。若欲借一言於五馬，有挾山超海之難；能悟萬法皆空於公，有變凡成聖之易。其或未然，快請腰包，急去訪他新婦底。"
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        "text": "○混源，密台人，嗣龜山光狀元。俗素貧，然守分不自張大。自浮山遷大舍，道由俗舍，將見其弟昆，戒約人從勿過其家，唯帶親隨一二人而已。又曰：若見我兄，切勿聲諾，恐驚他村人也。其顧分如此。有頌曰：托迹來蓬屋，三椽種不深。如何微賤質，也解震䨓音。種粟不生豆，拈鉛却是金。只因誤失脚，終不落沈吟。叢林皆服其識度高遠，與夫詐稱張王李趙，豈可同日而語哉。"
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        "text": "○故監部甄公龍文為龍翔疏請密公曰：十三人透洋嶼之關，先為上首；二千里趂黃梅之󰊇，密在汝邊。可謂正法，克膺公選。厶人脚跟峭措，眼腦玲瓏。起紫籜說洪福之禪，諸方山仰；過石橋持七閩之󰊇，萬衲雲隨。唯六龍曾御於中州，故二淛獨誇於勝剎。次當補處，宜莫放公。孤嶼而住兩峰，話頭在在；一句而涵三要，眾目團團。後被旨住西湖淨慈。"
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        "text": "○紹興間象田梵卿禪師秀之華亭錢氏子。初參圓通秀、投子青，次見照覺總，有契。上堂云：春已寒，落華紛紛下紅雨；南北行人歸不歸？千林萬林鳴杜宇。我無家兮何處歸？十方剎土奚相依？老夫有箇真消息，昨夜三更月在池。"
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        "text": "○慈恩法師，唐尉遲將軍之子也。始年十歲，能造戰䇿，父賢之。玄弉以計欲其出家，以大教乘密竊其所造戰䇿，教小行者諷之。𢹂訪遲，遲極口稱賞。其子善能作文，弉請一看，而乃曰：此文者，小行童亦能誦之。遲驚呼來誦之，果不差一字。遲大怒，此子以古文謔戲，即欲誅之。弉師告云：佛有救護眾生之說，若君不救，吾非佛弟子矣。可捨出家何如？遲從用是，弉師得之，即為大僧，眾莫能及。常對御講論，賜以玉環，見天子更不致禮，但入出有經論、酒食、婦女之三車隨行。宣公服而疑之，法師亦薄其小乘，而疑其神供之說。一日訪宣，特求天供，語論終日，而不見其供。法師歸後初至，宣公責之：非時而到何也？神告曰：非懈怠也。今日師與大乘菩薩議論，毫光󰋪定徧界，竟無路得入。從此更傾心敬之。故知大乘所非小根之能測底也。"
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        "text": "○遯菴演，閩人。初見元枯木，後參玅喜於徑山，與最菴印、同菴璉裒集大慧廣錄三十卷，盛行于世。慧既沒，演不復出遊，一衲寒暑，居經三十年，數董板首。閩帥趙汝愚待以福之秀峰，堅臥不起。別峰作疏勸請，有幽蘭林下，豈無人而不芳；至寶道中，葢具眼而始識之句，一時罔不高其清節。暮年竟被塗毒，推出於常之華藏，一坐十九年，法席盛興於三吳，其乃緣法有地耳。"
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        "text": "○最菴，印川人。初依寂室，後參大慧，出世京口鶴林。自贊云：充體委羸，當行藞苴。袖手儼然，可知禮也。美惡猶來不自裁，參方分付俯觀也。"
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        "text": "○滎陽郡王初居嘉禾，官職未登，家居零落。時誰菴粹禪師住報恩，與王交遊，凡有所疑，靡不應對。及孝宗即位，王累開大藩，以諸方名剎多命粹主之。晚請何山為功德寺，亦命粹主之，特賜紫服。圓悟禪師其子孫亦為大法金湯，謂是互乘大願力來者也。"
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        "text": "叢林盛事終"
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        "text": "予昔首眾於五峰，時古月融禪師實典賓職，既叨同事，日數從遊，為山間水邊之樂，續以業緣來居青山，逾十年矣。一日，翩然過我，坐間娓娓談前言往行，頗清老懷。徐出叢林盛事一編，皆命世宗師與賢士大夫酬酢更唱之語，誠可以警後學而補宗教，大率與先師武庫相類，殆將鋟梓以惠後世，其利豈不博哉！因援筆以題于後。慶元己未華藏遯菴宗演䟦。"
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        "text": "融見塗毒䇿，策見游典牛，是為黃龍六世孫也于後次古本有此十八字。"
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        "text": "自野錄、紀譚至四明枯崖之作，裒收古佛祖潛行密機，與賢士夫關于禪佛所洩於五燈者，貽之來昆，其為法施為，俾晚進履踐，知向上入路，而非為資今日胡講談柄矣。又至於宋丹丘融公叢林盛事，則一言一句，千古鐵案，其禪其道，大方龜鑑也。然宋本湮沒，祖述無憑，斯󳬛在在禪房所藏，謄寫亥豕，承訛襲舛，竟亦無全本矣。茲東武源無生居士，擬穿過支桑先覺之鼻孔，捉住供欵之際，偶獲古本盛事，使信歷查一遍，梓行于世，葢衛宗護法之志深也夫。於是校之、閱之，折之為二卷，遂付諸剞劂。或曰：此等禪冊，於今之禪林亦何補之有？有一種禪流，絺章繪句，以當平生出世進院，此為梯媒，抵死不在一念於乾屎橛上。或習取三經五論，以台宗、賢首教相雷同祖師話頭，且謂德山、臨濟陞三賢第幾階？趙州、雲門得六即第幾位？如此餖飣揑合，收禪歸教，禪果作何狀？有甚禪可參？詎料祖師西來，單傳云、真指云，亦是為教體文身，生箇駢指贅疣也。然則今之禪者，與其據禪席、劫禪衣，不如削籍為座主奴。惜哉！古道祖師言句暗合修多羅，一喝能入五教者，與而今僻解逈別，殊不知佛法門中有一條活路，古錐舌頭別有落處矣。又有一等衲子，夙稟恰好，默照鬼眼，一世擔板籍口，教外不欲觀半字禪規，不失在不知本領何如。雖非近日荷一肚皮，謂佛法太容易，膠執現前流識以為本分，幸凡百無皮下有血者恣肆，誣蠛先󳭷，認奴為郎，貢高自己，旁挾奇幻，蠱惑男女，教人人險些屈陷斷常坑之屬，除非眼不識丁為禪和子、為善知識，自餘未免有寒蟬抱木之歎，一堂爛冬瓜之誚矣。更有一般禿驢，結識公候，狐媚檀越，名利躁競，莫有底極，甚之則削落前脩，靠倒常住，以招提為舖店，廉耻掃地，規利婪貨，算盤為枕，鈎索錙銖，但其一腔工夫，金穀是務，這般一隊，一非一是，走上走下，奈了不省脚下事。保安封公曰：紡絲直裰毛段襖，打扮出來真箇好，驀然問著祖師關，却似東村王太嫂。此頌例為今日結末焉，今日盛事果行之乎？行之也是枉然，亡羊補牢，將何補之有？將何補之有？余曰：子之所具陳，非余所敢議也。叢林秋晚，五葉委地，八風切膚，魔毒慎胸，所到門庭，死人無數。雖然，千箇萬箇中，倘得一個神毉，以此做還丹一粒，安患不回生返魂哉？應知此特起死方、續命劑也，神醫可無，靈丹不可舍，諸居士意亦在其中。"
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        "text": "No. 1611-A 丛林盛事序"
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        "text": "余厕身丛林仅三十年，所见当代诸大老多矣，厌世掩扄丹丘中峰之下，日与艸木俱脱，而陈习未忘。瞌睡之余，信手抽骨董箱，得江西莹公所著罗湖野录一帙，及开卷，首乃无著师之为序引，有曰：前哲入道机缘，禅书多不备载，其过在当时英俊失于编次，是无卫宗弘法之心而然，遂致有见贤思齐者，徒增叹息。细味其语，诚可箴吾辈懒慢之病，因追忆平日在众目见耳闻前辈近世可行可录之语，共成一编。书成将呈，鄮峰佛照老人见而悦之，谓侍僧道权曰：此真吾门盛事也，胡不刊木以传后世？因以丛林盛事目之，知我罪我，毋加哂焉。"
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        "text": "岁丁巳庆元三年仲秋日　道融序"
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        "text": "丛林盛事卷上"
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        "text": "宋　沙门　道融　撰"
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        "text": "○程大卿参南禅师，南令看生缘话。法昌一日问曰：何不直下与伊勦绝去？南曰：也曾为蛇𦘕足来，是伊自不瞥地。昌曰：和尚如何为他？南曰：咬尽生姜呷尽醋。昌曰：流俗阿师又与么去。南云：法昌作么生？昌拈拂子便打。南曰：者老汉得与么无人情。昌休去。"
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        "text": "○佛印一日入室次，忽东坡至，印云：此间无榻座，不及奉陪居士。坡云：暂借和尚四大为榻座。印曰：山僧有一问，居士若道得即请坐，若道不得即输却玉带。坡欣然曰：便请。印曰：居士适来道借山僧四大为榻座，只如山僧四大本空、五阴非有，居士向什么处坐？坡拟议不能加答，遂解玉带大咲而出。印却以云山衲衣赠之，坡有偈云：百千灯作一灯光，尽是恒沙玅法王；是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。又云：病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机；会当乞食歌姬院，换得云山旧衲衣。又云：此带阅人如传舍，流传到此亦悠哉；锦袍错落浑相称，乞与徉狂老万回。印以二偈谢云：石霜夺得裴休笏，三百年来众口夸；争似苏公留玉带，长和明月共无瑕。又云：荆山卞氏三朝献，赵国相如万死回；至宝只应天子用，因何留在小蓬莱。"
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        "text": "○杨次公提刑一日问芙蓉楷禅师曰：某与师相别几年？楷曰：七年。杨云：者七年参禅耶？学道耶？楷曰：不打者鼓笛。杨曰：与么则空游山水，百无所成。楷曰：相别未久，善能高鉴。杨呵呵大咲。韩魏公夏日来访，楷出接，韩遂曰：禁足不出，因甚破戒？楷曰：官不容针，私通车马。韩大喜之。"
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        "text": "○真净禅师。居筠之大愚，太守钱公弋来游，怪禅者骤多，众以师有道德者，奔随而至。钱公即入其室，未有以奇之。翌日命斋，师就席，俄有犬逸出屏帷间，师少避之。钱嘲曰：大善知识，固能降龙伏虎，岂畏犬耶？师应声曰：易伏偎岩虎，难降护宅龙。钱大喜，乃移居圣寿问道焉。"
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        "text": "○承天宗行脚时，为泉州栖隐和尚驰书到京师李驸马宅相看。都尉问曰：因甚到京师？宗曰：专为院门驰书。尉曰：适来悔伸一问。宗曰：都尉惯得其便。尉便喝。宗曰：放过一著。尉云：再犯不容。宗曰：三十年后大有人举在。尉大咲。"
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        "text": "○兴阳剖禅师初在大阳作园头，种瓜次，阳问：甜瓜何时熟？剖云：即今熟了也。阳云：拣甜底摘来。剖云：摘来与什么人吃？阳云：与不入园者吃。剖云：未审不入园者还吃也无？阳云：汝还识伊么？剖云：虽然不识，不得不与。阳咲而去。剖因卧病，阳问曰：是身如幻泡，幻泡中成办。若无个泡幻，大事无由办。若要大事办，识取个泡幻。作么生？剖云：犹是者边事。阳云：那边事作么生？剖云：匝地红轮秀，海底不开华。阳咲曰：乃尔惺惺耶？剖喝云：将谓我忘却。后竟不起。阳遂以直裰并偈付浮山远，远后接投子青，起洞上一宗耳。"
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        "text": "○法云圆通秀禅师。初习华严，一日叹曰：吾观善财始见文殊，复过百十城，事五十三善知识。又闻达磨西来，老卢南去，教外别传无上心印。吾岂止方隅滞性相之宗耶？因弃所业，束装南游。至无为，谒怀禅师。怀问曰：座主讲甚么经？秀曰：粗习华严。怀曰：华严以何为宗？秀曰：以法界为宗。怀曰：法界以何为宗？秀曰：以心为宗。怀曰：心以何为宗？秀不能答。怀曰：毫𨤲有差，天地悬隔。汝当自肯，会有省发。后十七日，闻僧举白兆问报慈云：情生智隔，想变体殊。情未生时如何？慈云：隔。师于此大悟，直到方丈陈所得。怀喜曰：前后座主见吾者多，唯汝一人堪承大法。吾宗异日在汝一人行矣。师遂服勤八年，怀推为上首。出世舒之四面，后居东京法云。云门正宗，由兹大阐。"
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        "text": "○芙蓉。楷在投子作典座，子一日问：厨司勾当不易。楷云：不敢。子云：煑粥耶？蒸饭耶？楷云：人力淘米著火，行者煑粥蒸饭。子云：汝作甚么？楷云：和尚慈悲，放佗闲去。投子骇之。"
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        "text": "○鼓山佛心才禅师闽人，初参死心，心问：乡里甚处？才云：福州。心云：玄沙不出岭，保寿不渡河，因甚到这里？才云：因行不妨掉臂。心云：左手掉，右手掉。才放下，两手掉出，心大喜。及许挂搭，已被侍僧所挤，云：才到处吵人丛林，和尚不得留之。于是心遂不纳，云：闻汝到处吵人丛林，且往他处。才云：大善知识，眼在甚么处？拂袖而出，见昭默，昭默纳之。未几，遂契黄龙之道，昭默以大法任之。"
      },
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        "text": "○乐全先生。张安道，庆历中守滁州，至一僧舍，见梵夹齐整，怪取阅之，乃楞伽阿䟦多罗宝经，恍然如获旧物。细观笔画手迹，宛然如自所书者，悲喜太息，从是悟入。甞以经首四偈发明心要。东坡过南都，亲见公说，且以钱三十万托云印施于江淮间。东坡亲书，令佛印刻石金山，故赠乐全诗有曰乐全居士乐于天，维摩丈室空翛然之句。"
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        "text": "○雪堂行，括苍人。少登上庠，因见杀生者，衋然有感，遂弃家，直抵泗州普照王寺出家，以扫塔为务。既剃发，乃往舒之龙门，依佛眼禅师为侍者。一衲度寒暑，又且养虱，隣肩皆厌之，每于殿堂僻处坐禅。一日，看玄沙筑著脚指头话，大有发明。佛眼乃川人，上堂次，因行侍立，戏曰：川僧藞苴，浙僧潇洒，诸人若也不信，看取山僧侍者。一众大咲。后见其父从大常博士出守三衢，行时母老来归，阍者见其󰡖缕，再三不与进，行乃解衣与之。才通覆，而其母闻之，不觉仆地，曰：我儿犹在耶？遂迎入宅堂，逼令换衣澡浴。及浴，其衣尽换去，只得著其新衣。行泣曰：我几年与他为眷属，岂一旦遽相舍耶？即抵吉祥寺作宿。次日，父母兄弟俱来报谒，而行以黎明去矣，竟不及见，但见壁间留偈云：莫嫌心似铁，自己尚为冤。扫尽门前雪，方开火里莲。万般休更问，一等是忘缘。个事相应处，金刚种现前。其母因忆师失明，行再归括苍。其父逼令出世南明，迁衢之乌巨，其道大振，终于饶之荐福。玅喜亲为撰语录序，流传于世。"
      },
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        "text": "○典牛和尚。成都人，姓郑氏，名天游，本仕族。初试郡庠，复试梓州，二处俱发，游不敢承受，窜名出关。适山谷道人西还，因见其风骨不凡，论议超卓，廼同舟而下，竟往庐山剃发，不改旧名。首参死心不契，乃依湛堂于泐潭。时玅喜为侍者，游居书司，旦夕相从。后往古药山，发明大事。出世庐山小宝峰，后居云𪨷。甞和忠道者牧牛颂曰：两角指天，四蹄蹈地，拽断鼻圈，牧甚屎屁。初，张无尽见其坦率不事事，甞慢之，谓之颠游。后玅喜持此颂献之，无尽抚几称赏。玅喜曰：相公且道者颂是甚么人做？无尽曰：此非弥勒大士，安能发此言？玅喜曰：此乃前日颠游所作。无尽曰：奇哉，奇哉！湛堂乃有此儿耶！临济一宗，其在此矣。但将去质库中典也，典得一百贯商英，肉眼不别，几乎蹉过此人。遂烧香望云𪨷悔过。游后退云𪨷，过庐山，栖贤长老见其坚老，又且川气，不肯挂搭，却云：老老大大，正是质库里典牛耶！游闻之，乃述偈而去，曰：质库何曾解典牛，只缘价重实难酬，想君本领无多子，争解能容者一头。因庵于武宁四十年，终身不出涂毒，见之已九十三矣。"
      },
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        "text": "○佛灯珣，号骂天，湖之安吉人，嗣佛鉴。住禾山日，甞上堂，僧问：如何是宾中宾？答曰：客路如天远，侯门似海深。如何是宾中主？云：长因送客远，忆得别家时。如何是主中宾？云：相逢不下马，各自有前程。如何是主中主？云：一朝权祖令，谁是出头人？宾主还有向上事也无？云：向上问将来。如何是向上事？云：大海若知足，百川应倒流。僧礼拜，珣云：此是珣上座三十年学得底。"
      },
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        "text": "○开福宁道者，歙州人，参五祖演。演见其立作高上，识趣超卓，每当众誉之，复令入堂司。同学妬之，夜引宁山行道话，因殴之，伤其面目，赴众不得。演闻之，躬往省问曰：闻汝被那一辈无礼，何不至方丈雪屈，听老僧与汝赶逐？宁竟不忍显，但云：某自吃扑伤损，不干他事。演泪下曰：吾忍力不如汝，他日岂奈汝何？后出世开福，容五百众。将示寂，预定日时坐化，以大法授月庵果。果陆沈众底，人莫能识，唯圆悟知之。后成褫其出世，以颂送之曰：歙山老人末后句，的的亲传四绝堂。正令已行风凛凛，斗间剑气烛天光。"
      },
      {
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        "text": "○应庵初依蒋山圆悟会中，与此庵元为友。及元住处之连云华，从虎丘隆会中来。初到，便令作首座。未久，令立僧。元上堂云：西河有师子，连云出虎兕。亲从猛虎窟中来，文彩爪牙悉皆备。虽未及惊群，已有食牛志。痛念杨岐宗，令之如扫地。竖起铁脊梁，与先师出气。诸人还识么？两眼大如环，当头立底是。后出世玅严，为虎丘烧香。自后住十年，其道与玅喜相抗。李浩侍郎与师游久矣，甞赞师真云：平生波波挈挈，才得个院子住便打脱。而今又向帧子上出来，知他是死是活？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○木庵永禅师福州章圣者，小师弃儒从释，与法弟安分者为友。同参懒庵需于洋屿，皆有大发明。因作水笕颂云：路绕悬崖万仞头，担泉带月几时休？个中拨转通天窍，人自安闲水自流。玅喜见之曰：鼎需有此儿，杨岐法道未至寂寥。后住鼓山，江浙兄弟尽入岭，松源、无用、息庵诸老皆在座下。后终于泉南。"
      },
      {
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        "text": "○直道者，安州人。初参玅喜于回鴈峰下，喜问曰：上座甚么人？直云：安州人。喜曰：我闻你安州人会厮扑，是否？直便作相扑势。喜曰：湖南人吃鱼，湖北人著鲠。直打翻筋斗而出。喜曰：谁知冷灰有粒豆。𪹼竟辞喜，过江浙。甞与三衢、升式二人为同行。后住金陵保宁，嗣妙喜，法道大振。因留守陈丞相俊卿会诸山荼次，陈举有句无句，如藤倚树，令诸山批判。诸山皆尖言巧语，以取丞相之意。惟师最后颂曰：张打油，李打油，不打浑身只打头。丞相大喜。未几，迁住蒋山。"
      },
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        "text": "○或庵体和尚，台州黄𪨷人。赋性麤糙，遇事敢为。受业上下，号体乱扰。参此庵元于护国。一日，在罗汉殿行道，忽闻库下殴行者，大呌一声，豁然契悟。走见元，元曰：这十一郎今日如病得汗。未几，充典客。后令化涂田，颂送之曰：竖亚顶门三只眼，放开肘后验人符；杖头杀活无多子，截海须还大丈夫。尔后依瞎堂首众于虎丘，出世苏之觉报，嗣此庵，法道大振。后迁焦山郡守，曾侍郎仲躬常问道焉。师既入灭，以石砚寄曾，曾以偈吊云：翩翩只履逐西风，一物浑无布袋中；留下陶泓将底用，老来无笔判虗空。体之辞世云：铁树开华，雄鸡生卵；七十二年，摇篮绳断。可谓真临济种艸也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○瞎堂远。初住婺州金鳞山，后赴建上禅寂请，道过三衢。时雪堂行住乌巨，远往讲法，眷行与语，奇之，且留远旬欵。亟往郡中，见超然居士曰：师伯圆悟和尚有晚子川，远昨至山中，将赴建上请，惜其居处山深地僻，居士能为禀郡守，以一院留之可乎？超然即白郡守，俾其住子湖定业禅寺。师受请示众云：甘分金鳞困守株，误他禅寂远招呼。中途再领贤侯命，定业难逃住子湖。未几，迁报恩。时玅喜居衡阳，闻师名，以法衣并偈寄曰：这川藞苴，无真无假。一条白棒，佛来也打。更有一般长处，解向钵盂里走马。后历住诸山，奉诏居灵隐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○密庵杰禅师闽人。初出岭至婺州，智者偶负暄次，有老宿问曰：上座此行何处去？曰：四明育王见佛智和尚去。老宿云：世衰道丧，后生家行脚例带耳不带眼。杰曰：何谓也？老宿云：今育王一千来众，长老日逐接陪不暇，岂有工夫著实与汝辈发机？杰下泪曰：若如此，某今往何处？宿云：此去衢州明果有华匾头，虽后生见识超卓，汝宜见之。杰依教往。明果依华，华家风难入。杰不惮辛苦，一日室中问：如何是正法眼？杰云：直甚破沙盆。华再追云：虗空消殒时如何？杰云：著著颖脱。华云：罪不重科。华即升堂告众云：有大彻堂前崩裂石裂之句。杰依华四年，穷尽千圣命脉。母老归乡，华以偈送曰：大彻投机句，当阳廓顶门。相从经四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤。却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便跺跟。吾有末后句，待归要汝遵。后出世，衢之乌巨学者云拥。上堂：从来不唱脱空歌，把火烧山拾田螺。白骼树头鱼产子，急水滩头鸟作𭔐。皆谓在明果夜闻樵者歌，因打破漆桶。盖师之密机莫测，前后七住大刹，终于太白应庵之道。藉若大行信之行脚，见人固宜带眼莫带耳。虽篱脚下有个汉，也须验过始得。不可以院子大小、众之多寡趂謴过时。须知此事若不负志，虽从释迦老子肚里过，也只是个屎橛。可不择哉！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○且庵仁和尚，越之上虞人，少习天台教。初自括苍随雪堂过衢之乌巨，因见雪堂普说曰：今之兄弟做工夫，正如习射，先安其足，从习其法，后虽无心，以久习故，箭发皆中。喝一喝云：即今箭发也，看看。仁不觉身倒，作避箭势，豁然大悟。夏罢，以母老归乡辞雪堂，堂以偈送之曰：俨老昔年穷事相，脱履南游扣宗匠；石头路滑不辞勤，脑后一槌曾两当。仁禅劲志许谁俦？访我苍山白练州；万浪千波汹涌处，果然呼唤不回头。西山积老期同住，又说重寻越山路；归时应是岁华深，赵州更有炉头句。仁从是归梅山庵十六年，后天童觉和尚出队至上虞，夜宿其庵，连榻与语，大奇之。既归，夏末不请首座，主事白觉，觉云：我首座早晚来也。乃遣侍者往越邀仁，仁才至，即请归首座寮，众讶之。未几，令秉拂挂牌，众服膺。后二年，宏智入灭，玅喜主后事，两班皆衣布，唯仁不肯成服，喜怪问之，仁乃密启其事，玅喜曰：元来是见雪堂来。后住长芦，法席大振，甞颂台山婆子话，学者争诵之曰：开个灯心皂角铺，日求升合度朝昏；只因霖雨连绵久，本利一空愁倚门。显谟吕公正己甞问道于师，既别覔偈，师援笔赠曰：君今亲切到长芦，抖擞衣衫一物无；此去逢人如借问，但言风急浪华麤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○白杨顺和尚。绵州人，依佛照数年。因普说，举傅大士心王铭曰：水中盐味，色里胶青；决定是有，不见其形。豁然有省。次日入室，照问：真佛住在甚处？顺曰：住在不定处。照曰：既是真佛，因甚不定？顺曰：若定即非真佛。照颔之。后居临川，其道大振。上堂曰：犬吠黄昏月，风吹半夜灯；屋头猫捕鼠，世上道嫌僧。藞苴招人怪，孤高举世憎；山林真实处，凡事百无能。任他霜雪上眉棱。又曰：水洗溪边石，风吹古殿旛；于斯知落处，可必在灵山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○月庵果和尚。信州铅山人。初见宁道者，宁问曰：上座乡里？曰：信州。受业甚么处？曰：铅山七宝。宁曰：还带得宝来么？果展两手，宁震声一喝便下。参堂后见死心，心举云门话堕话，深彻法源，然不忘开福。后室中举此话以颂示学者，丛林盛诵曰：万仞龙门势倚空，悬崖撒手辨鱼龙。时人只看丝纶上，不见芦华对蓼红。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○谷山旦初参佛性泰和尚，一日上堂，举：赵州云：台山婆子已为诸人勘破了也。意作么生？良久，云：就树撮将黄叶去，入山推出白云来。旦于言下释然。次日入室，泰问：前百丈不落因果，因甚么堕野狐身？后百丈不昧因果，因甚脱野狐身？旦曰：好与一坑埋却。泰征之，语皆不凡。未几，令立僧名，动一时。玅喜南行，旦呈颂云：异类中行世莫猜，故教佛日暂云霾；度生悲愿还无倦，方作南安再出来。玅喜赏之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○懒庵需和尚依佛心才，才居大乘，需已首众挂牌，后问学者即心即佛因缘。时玅喜庵于洋屿，需之友号光状元者，与需书云：庵主手段与诸方别，可来此少欵。需咲而不答。光以计邀师饭，需往赴之。及门，会玅喜开室，需随众，喜问曰：僧问马祖：如何是佛？祖云：即心即佛。作么生？需下语，喜诟之曰：汝见解如此，敢妄为人师也？鸣鼓普请，揭其平生所得力处，排㧑邪解。需泪交颐，不敢仰视，默计之曰：我之所得，既所排㧑，西来不传之旨，岂止如此耶？遂归心弟子之列。一日，喜问曰：内不放出，外不放入，正当恁么时如何？需拟答，喜拈竹篦劈脊连打数下，需豁然大悟曰：和尚已多了也。喜又打一下，需作礼，喜咲曰：今日方知不汝欺。遂以偈印曰：身心一如，身外无余。咄这瞎驴，付与鼎需。自是名振丛林，出世住泉之延福，迁西禅。甞示众云：太虗挂劒，用显吾宗。据坐禅威，如何近傍？纵具地回天转、电卷星飞底手段，要且不堪勍敌。而今莫有别休咎底么？出来相见。稍涉迟回，一搥直教粉碎。喝一喝，下座。又至节示众云：二十五日已前，群阴消伏，泥龙閟户。二十五日已后，一阳来复，铁树开华。正当二十五日，尘中醉客，骑驴骑马，前街后巷，递相庆贺。物外闲人，衲被蒙头，围炉打坐。风萧萧，雨萧萧，冷湫湫，谁管你张先生、李道士、胡达磨。又示众云：横按镆鎁，虗张意气。穿开碧落，徒费精神。直饶不动神锋，坐致太平，尧舜之君犹有化在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○绍兴间，有一仕宦至焦山，题风月亭曰：风来松顶清难立，月到波心淡欲沈。会得松风元物外，始知江月似吾心。前后观者，莫不称赏。唯月庵果行脚到此，观之曰：诗好则好，只是无眼目。同坐者曰：那里是无眼目处？果曰：小僧与伊改两字，即见眼目。同坐曰：改甚字？果曰：何不道会得松风非物外，始知江月即吾心？坐者大服信之。做工夫眼开底人，见处自是别，况月庵平昔不曾习诗，而能点化如此，岂非龙王得一滴水，能兴云起雾者耶？兄弟家行脚，当辨衣单，下本分事，不在攻外学。久久眼开，自然点出诸佛眼睛，况世间文字乎？"
      },
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        "text": "○宏智禅师住圆通时，夜梦作一联云：松径萧森窈窕门，到时微月正黄昏。自是数年，杳不省此。建炎间，避虏一笠过东浙，抵天童，适主者退席，师自舟中破晓入山，恰是天明时节，见松迳萧森，月蒙烟霭，忽省向来梦中之句。及归，旦过虽不言名字，而兄弟已有识者，曰：此乃长芦长老也，胡为至此？密报主事，主事即申使府，府喜不自胜，葢夜梦神人报云：天童主人乃隰州古佛也。即出帖差官至旦过请之，师坚不肯，乃被旦过兄弟硬舁归方丈。一住三十年，洞上之宗由兹大振，信人之住院缘法自定，初不在苟求也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○圆极岑和尚。台之仙居人，抱节孤高，近世罕及。久依云居如和尚，在书司十七载。如迁寂，一锡回浙，依正堂辨于道场。未几，令董座元出世。霅之卞山乃石林先生讲易之地，辨意具此一瓣香为拈出，而岑竟嗣云居如，丛林多高之。后历董大刹，然福缘蹭蹬，涉世多艰，岑终不以介意。平生施利未甞经眼，后退常之华藏道场而终焉。有语录二十卷行于世，侍郎曾公仲躬为序其首。岑有赞长芦且庵，其赞云：夜半推出日轮，天明把住桂毂。拈将四部洲，放在一粒粟。奏无弦而非履霜之乐，唱胡歌而非白雪之曲。大冶煆绝鑛之金，痛锤碎无瑕之玉。东湖赤梢鲤鱼，生出金毛铁犊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○混源密和尚。住紫箨，上堂云：云山漠漠，乔木森阴；古屋耿耿，丛林閴寂。混源于此栽荆棘，布蒺藜，劄硬塞，谁敢正眼󳬇著？忽有个汉向这里转得身，吐得气，酽茶三五椀，意在镢头边。其或未然，青尖路险瞰空碧，莫谓公公不道来。又曰：春日暖，黄莺鸣，更听断崖流水声。春山叠翠款作步，归来烟岛与谁争？且归来一句作么生举？曲肱拳作枕，卧听夕阳钟。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "○富郑公弼参投子颙禅师，尽弟子礼，谨厚如初学者。后因张比部隐之以势位陵衲子，公乃与之书曰：禅家者流，凡见说事枝蔓不径捷者，谓之葛藤，往往鄙诮。遂著葛藤歌载于集中。弼因甞思其所以，今试与隐之商确，不知何如？大抵俗士与僧人，性识初无纤毫差别，其事迹甚有不同处。且僧人自幼出家，早以看经日久，闻见皆是佛事。及剃发后，结伴行脚，要到处便到。参禅问道之外，群众见闻博约，又复无限耳目。薰蒸既熟，忽遇一明眼人摘掇，立便有个见处。却将前后凡所见闻，自行证据，岂不明白畅快者哉？吾辈俗士，自幼小为俗事浸渍，及长大又娶妻养子，经营衣食，奔走仕宦，黄卷赤轴，未甞入手。虽乘闲玩阅，只是资谈柄而已，何甞彻究其理？且士农工商各为业资缠缚，知有禅林法席，假使欲去参问，何由去得？何处更有结伴游山，参禅问道，及众中博约之多乎？万一明眼人因事遭际，且无一味工夫，所闻能有多少？所得能有几何？复无问之所见所闻，自作证据，更不广行采讨，深加钻仰，才得一言半句，殊未明了，便乃目视云汉，鼻孔辽天，自谓我超佛越祖，千圣齐立下风，佛经禅册都不一顾，以避葛藤之诮。弼之愚见，深恐未然也。弼不学则已，若以辩身心学之，须是周旋委曲，深钩远索，透顶透底，彻骨彻髓，一切见成光明洁净，绝一点尘许凝翳，方敢下隐之隐之。此之一事，不是小小，直要脱却无始以来生死根本，与管生死底阎罗老子作抵敌始得。不可取人闲言长语，以当参学，便自瞒去。祝祝。弼启上比部执事。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "○艸堂清禅师见晦堂有所得，后遍游江淛，归居庐山。去见真净于泐潭，净问：甚么处来？清曰：下江。净曰：将得什么来？清曰：和尚要什么？净曰：一切尽要。清乃提起坐具，净曰：闲家具。清曰：莫要急切底么？净曰：试拈出看。清摵一坐具便行，净大骇之。后出世黄龙，上堂曰：昨日林间为野客，今朝堂上住持人；放开揑聚都由我，万象之中独露身。越明年即退院事，结茆于寺之东隅。久之再住，上堂云：掩息茅堂过六冬，心忘境寂万缘空；不知定业从何起，依旧令教继祖宗。后居曹山、踈山，殆居泐潭已八十三矣。诸方庞鸿绝物之士皆归焉。"
      },
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        "text": "○慈航朴禅师闽人，禀质修黑，状若应真，嗣无示谌。初住明之芦山，迁育王。未几，被有力者移居海下万寿应庵，归寂于天童。太守闻其风，命朴继席。是夜，太白耆旧皆梦有铁罗汉自舟中而归方丈，有同衣者上一启曰：昔去鄮峰而身轻一叶，我无腼颜；今上长庚而道重三山，人有喜色。快离佛髻，利涉鲸波。出幽谷而迁乔木，光乎此道；登东山而小鲁󳬛，允也其时。自此以还，未知所措。一住二十二年，皇子魏王并史魏公皆重其道德。淳熈初，孝宗皇帝亲书太白名山四字以锡之。朴住芦山，有上堂云：德山入门便棒，临济入门便喝；德山棒头耳聋，临济喝下眼瞎。虽然一搦一擡，就中全生全杀。遂喝一喝，卓拄杖一下：敢问诸人是生是杀？良久，云：君子可八。"
      },
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        "text": "○深巳庵，永和人，嗣玅痴禅。甞有颂送之曰：送君还忆深师叔，两眼依前听辘轳。后住温州报恩，有冬至小参云：一二三四五，五四三二一，寒风劈面来，篱头吹觱栗。下座。余时在旦过中，闻其举扬，便知其得云门向上之旨，惜无人嗣续之，韶阳之道遂湮没于此人焉。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "○月堂昌和尚嗣玅湛，孤风严冷，学者罕得其门而入。历董名刹，后终于南山净慈智门祚禅师法衣，传下七世。昌既没，则无人可担荷，遂留担头交割，今现存焉。故瞎堂远为起龛，有三十载罗龙打凤，劳而无功，佛祖慧命如涂足油，云门正宗如折袜线之句。呜呼！可不悲哉！"
      },
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        "type": "p",
        "text": "○龟山光和尚参玅喜于洋屿时，凡半年无启口处。一日入室，喜问曰：吃粥了也，洗钵盂了也，去却药忌，道将一句来。光曰：裂破。喜庄色曰：又来者里说禅那。师于言下大悟，遍体汗下，遂礼拜。喜以偈印曰：龟毛拈得咲咍哈，一击万重关鎻开；庆快平生是今日，孰云千里赚吾来？光作投机颂云：当机一拶怒雷吼，惊起法身藏北斗；洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。喜见之曰：此正是禅中状元也。因号为光状元。"
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        "text": "○自得晖和尚在长芦祖照席下时，一窝蜂发，众皆散去，唯师与宗白头者不动，私谓曰：参禅本为歒生死，岂可因此难便逃避？况我色身又弱，若至中路也，则落他手。贼既至，见众僧俱散，唯晖在堂中坐禅，争以箭射之，俱不中，晖寂然不动。末后一箭从袖射透函柜，晖方惊觉，因此成颤病。宗白头者坐库司，贼见遂缚之，欲射杀。傍有直岁僧再三近前，白贼乞代。贼曰：汝是他何眷属？僧曰：此僧已参得禅了，他时可出来为大善知识，教化众生。我未曾参得便死，无紧要，故乞代之。贼奇其言，二人俱放。后宗居明之翠𪨷，其道大振，向所代命者亦来座下。宗常谓曰：此乃再生父母也。信之参禅，若具正因般若，岂无验哉？"
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        "text": "○开善谦和尚，建宁人。初之京师，谒圆悟，无所省发。后随玅喜庵于泉南，喜领径山，谦亦侍行。未几，喜令往长沙，通紫𪨷居士张魏公书。谦自惟曰：我参禅二十年，逈无入处，更于此行，决定荒废。意欲无行。友人竹原庵主宗元者，乃责曰：不可在路参禅不得，吾与汝俱往。谦不得已而往，在路泣谓元曰：我一生参禅，殊无得力处，今又途路奔走，如何得相应去？元告之曰：但将诸方参得底、悟得底，圆悟、玅喜与汝说得底，都不要理会。途中可替底事，我尽替得你，只有五件事替你不得，你自家祇当。谦曰：甚五件事？愿闻其说。元曰：著衣、吃饭、屙屎、送尿、拖个死尸路上行。谦于言下大悟，不觉手舞足蹈，曰：非兄，某甲如何得此田地？元乃曰：汝这回方可通紫𪨷书，吾当回矣。元即归建上。谦到长沙，留半载，秦国夫人亦因师打发大事，乃还双径。玅喜䇿杖倚门而待，一见谦曰：建州子这回别了也，只管怨老僧，自是你时节未到。于是日益玄奥。后出世玄沙，示众云：竺土大仙心，东西密相付。如何是密付底心？良久，云：八月秋，何处热？又云：说佛说法，诳惑盲聋；论性论心，自投穽陷；行棒行喝，倚势欺人；瞬目扬眉，野狐精魅。总不与么，大似扬声止响；别有奇特，也是望空启告。毕竟如何？白云尽处是青山，行人更在青山外。"
      },
      {
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        "text": "○辨正堂，嗣佛照。初道价不振，葢初机罕识之。渠家风严冷，众皆畏惮之。凡遇供日，但挂牌一次。主事有白之者，辨曰：我已挂牌了也，如何又虗费常住金刚圈、栗棘蓬？且又不会吞透，恰要家常饭。主事不敢进语。后因赞达磨云：升元殿前懡㦬，洛阳峰畔乖张。皮髓传成话󰊉，只履无处埋藏。咦！不是一番寒彻底，争得梅华扑鼻香。雪堂见之，奇之曰：先师犹有此人在。只消此赞，可以坐断天下人舌头。由是衲僧竞奔凑。后居霅之道场山，众盈五百。"
      },
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        "text": "○竹原庵主，建宁人。出参玅喜，得旨之后，竟归桑梓，结茆韬晦，诸方累请不出。甞垂语云：诸方为人，皆是抽钉拔楔，解粘去缚。我这里为人，一味添钉添楔，加粘加缚，送向深潭里，教你自理会。又曰：参禅须透彻这一著子，始得悟了。大法不明者固有之，大法虽明，脚跟下红线不断者，比比皆是。诸方闻恁么道，尽骂老僧云：既是大法明了，又安得脚跟下红线不断？也怪他不得，为渠欠这一解在，尽教他疑著。又曰：者一些子，恰如撞著杀人汉相似，你若不杀他，他便杀你。奇哉！大丈夫见解如此也。"
      },
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        "text": "○水庵一和尚。婺之东阳人，外行觕糙，丛林谓之一糙。久参月庵果，果甞举云门话堕诘之。一日，下语云：灵山受记，须是和尚始得。又甞颂曰：二八佳人美态娇，绣衣轻整暗香飘；偷身华圃徐徐立，引得黄莺下柳条。月庵器之。后与同列不和，遭人暗计挤之。月庵信其言，摈出院。临行，书偈讥之曰：稽首月庵藏里佛，黄金玅相实堪观；白面夜叉七八个，推转如珠走玉盘。后出世台之慈云，为佛智嗣，葢从参政钱公之请。钱公于佛智为俗门弟昆，然丛林中亦有短之者。室中常以西天胡子因甚无髭须话验学者。"
      },
      {
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        "text": "○如无明，三衢人。参云盖智，悟汾阳十智同真话。凡说禅，便说十智同真，丛林号为如十智。后住道场，水庵、圆极皆依之。故圆极甞赞之曰：生铁面皮难凑泊，等闲举步动乾坤。戏拈十智同真话，不负黄龙嫡骨孙。后终思溪圆觉，其塔存焉。"
      },
      {
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        "text": "○西禅净此庵参玅喜，有大发明，宗眼明白。甞示众云：善鬬者不顾其首，善战者必获其功。其功既获，坐致太平。太平既致，高枕无忧。罢拈三尺劒，休弄一张弓。归马于华山之阳，放牛于桃林之野。风以时，雨以时。渔人歌，樵人舞。然虽与么，尧舜之君犹有化在。争似乾坤收不得，尧舜不知名。浑家不管兴亡事，偏解和云占洞庭。又曰：闭却口，时时说。截断舌，无间歇。最奇绝，眼中屑。既是奇绝，为什么却成眼中屑？了了了时无可了，玄玄玄处亦须呵。"
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        "text": "○颜卍庵，川人。久参圆悟，一日商确古今，师每当仁不让，悟喝云：汝参禅不求正悟，只管信口乱道。颜不觉汗下，归堂坐禅，彻旦不寐，忽然猛省，走见圆悟，议论锋发，略无碍滞，悟即点头。颜曰：昨日亦如是祇对，和尚为甚不肯？今日亦如是又却点头。悟叱之曰：痴汉！你昨日杂妄想心也。颜作礼云：元来释迦老子无神通也。悟归蜀后，依玅喜彻证向上巴鼻，首众于径山，名播丛林。后出世卞山，次居东林，甞示众云：祖师巴鼻，列圣钳锤，駈耕夫牛，夺饥人食，耽耽虎视，凛凛全威，如商君法，如孙武令，有犯有死，除非久战沙场，具七四机，望风决胜，知进退存亡者，聊通一线。若是己眼未门，以虾为目者，只管趂队吃饭，无自在分。如今莫有定夺底衲僧么？山僧性命尽在诸人手里。又曰：法无定相，遇物斯形；事无固必，功成不宰。有时风高寥廓，不可得而亲踈；有时退己屈他，不可得而玩狎。恁么则易，不恁么则难，世法佛法，俱成戏论。须知老僧不在者里，且道在甚么处？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。"
      },
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        "text": "○全无庵。姑苏人，冶父川金刚小师。久依育王佛智，与慈觉真为友。商确古今无不明，唯室中机缘不发。昼夜哀泣不睡，未甞与人说世间话，如是者累年。一日在室中擒住问曰：有句无句，如藤倚树。道，道。全拟开口，智擘面一拳，豁然大悟，连呌数声：屈，屈。智便放。有颂曰：鼓笛轰轰袒半肩，龙楼香喷益州船。有时著脚弄明月，蹈破五湖波底天。出世遍匡大刹，终于虎丘。"
      },
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        "text": "○尤延之侍郎于宗门甚注意，初自郎中出守台州，朝觐次，孝宗忽问曰：卿去南台地里图中有何胜槩？尤奏曰：国清万年。孝宗大喜，又戏问曰：朕闻方广有五百应真大士，元来是强人，忽然一时出现，卿以何法治之？尤不觉竖起拳头云：臣有金刚王宝劒。孝宗喜动天颜。尤既至台，以宽慈御民，民甚爱之。但南台旱涝易得，尤甞作诗曰：来雨一朝成汗漫，才晴三日人忧干。向来尽道天难做，天到台州分外难。然黄堂政暇多过报恩，与佛照论道。佛照后赴冷泉之请，继请伊庵权住持，众常四五百。"
      },
      {
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        "text": "○无著道人玅总，苏太师之孙女，徧参诸大老，后谒玅喜于径山，因上堂，举石头道：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。时冯济川侍郎在座下，忽有省，趍方丈告曰：和尚举石头话揖会也。喜曰：侍郎作么生会？冯云：恁么也不得，苏噜娑婆诃；不恁么也不得，悉唎娑婆诃；恁么不恁么总不得，苏噜悉唎娑婆诃。适总自外至，喜举冯语似之，总咲曰：向来郭象注庄子，然有识者谓庄子注郭象。喜私识之。次日入室，喜问云：古德不出门，因甚在庄上吃糍？总云：和尚放某过，即向和尚道。喜曰：我放过，你试道看。总云：某甲放和尚过。喜曰：争奈油糍何？总喝一喝而出，乃作投机颂曰：蓦然撞著鼻头，伎俩冰消瓦解，达磨何必西来？二祖枉费三拜。更问如何若何，一队艸贼大败。喜搥鼓印证曰：汝既悟得祖师意，一刀两段直下了，临机一一任天真，世出世间无欠少。我作此偈为证明，四圣六凡尽惊挠，休惊挠，碧眼胡僧犹未晓。"
      },
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        "text": "○琼首座，四明人。徧见诸老，留象骨四十年不出山，唯占禅悦寮一板头，冬夏一衲，人莫能亲踈之。侍铁庵，闽帅赵汝愚仰其风，累虗大刹，请其出，坚卧不应。然须欲一见，托铁庵以计诱其入府，大作供养，面嘱其受请。琼秉志不渝，赵公愈敬，乃以诗送归山云：万仞峰头雪作堆，一枝寒木倚岩隈；青青不改四时操，任待春风吹不回。府判以下幕职皆贺其光大法门不少，与夫今之持书覔院住者不可同日语之也。"
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        "text": "○李侍郎德迈守南台日，以鸿福、万年、荐善，请拙庵、伊庵、铁庵三大老出世，一时龙象骈集。后以国清请密庵，密庵当时住衢之乌巨，是皆专为应庵之故。及开堂，各有所禀信之。此事各在当人，故不可以人情取悦士大夫也。后李公归番阳闲居日，甞语人曰：浩平生虽在仕路，家贫不足以自给，无资可以济人，唯在丹丘请得三员善知识出世，续佛慧命，其功德不可思议哉。"
      },
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        "text": "○佛照光，初在仰山璇野庵会中，受台州鸿福之命，道游三衢，抵乌巨密庵，以偈送之，以谓必承应庵也。偈曰：瞎驴生得瞎驴儿，龌龊声名彻四维；更把少林无孔笛，逢人应是逆风吹。及抵婺之宝林，时月庵弟子远和尚住，复举云门话堕语令判之，意谓其承嗣月庵也。及来丹丘开堂，恰嗣玅喜，丛林皆短之，以谓玅喜门户高大而然，初不知冤有头、债有主也。知亭祖璇，嗣月庵果，历住沩、仰二山，佛照光甞为其首座。璇与超万卷为昆仲，超曜庵也，博通经史，与竹庵珪、云卧莹为友。天童宏智目为超万卷，了堂十世祖也，堂陵虚谷弟子也，慧朗之孙也。淡居集。"
      },
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        "text": "○涂毒和尚住常之华藏，一日忽头痛如刀劈，连三日不已，门弟子以谓其生脑痈矣。既痛止，乃见伏犀骨耸起如插，不旬日诏下，领双径，葢人晚成，果有换骨之兆。将行，有雪林慈光者，久依佛智，岁晚双瞽，寓止慧山，以三偈送上五峰，其一曰：涂毒离微及尽，典牛佛祖俱亡，咲捧天书南去，丛林千古耿光。二曰：台岭危峰壁立，大湖雪浪华飞，试问五湖禅衲，如今天下有谁。三曰：衰残正赖余润，紫泥掇我赏音，附骥观光喝石，攀龙徒有此心。"
      },
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        "text": "○归云本和尚。南台人，嗣瞎堂远，自金陵长干迁疎山，道声籍甚。状元刘尧夫甞问道于本，气义相得。有上堂云：一棒下痛领将去，树头惊起双双鱼；一句下折合得来，石上迸出长长笋。便乃用无所用，常转无尽法轮；为无所为，普现无边身相。古人无著力处便了，划个影子道：一月普现一切水，一切水月一月摄。佛法若如此，又要归云出来作什么？大众良久，卓拄杖云：如今坐立俨然，向千钧不立锥处立地，证得么？大海若知足，百川应倒流。下座。有丛林辨󰦇篇，论议当世摇尾乞怜者，词意甚超卓，圆极岑禅师亲为䟦之。后辈入众，不可不知。其文曰：本朝富郑公弼问道于投子颙禅师，书尺、偈颂凡一十四纸，󳬴于台之鸿福两廊壁间，灼见前辈主法之严、王公贵人信道之笃也。郑国公社稷重臣，晚岁知向之如此，而颙必有大过人者，自谓于颙有所警发。士大夫中谛信此道，能忘齿屈势、奋发猛利，期于彻证而后已。如杨大年侍郎、李和文都尉见广慧琏、石门聪并慈明诸大老，激扬酬唱，斑斑见诸禅书。杨无为之于白云端、张无尽之于兜率悦，皆扣关击节，彻证源底，非苟然者也。近世张无垢侍郎、李汉老参政、吕居仁学士，皆见玅喜老人登堂入室，谓之方外道友，爱憎逆顺，雷挥电扫，脱略世俗抅忌，观者敛衽辟易，罔窥涯涘。然士君子相求于空闲寂寞之濵，拟栖心禅寂，发挥本有而已。后世不见先德楷模，专事谀媚，曲求进显，凡以住持荐名为长老者，往往书刺以称门僧，奉前人为恩府，取招提之物，苞苴献󰦇，识者悯咲而恬不知耻。呜呼！吾沙门释子，一缾一󰊇，云行鸟飞，非有冻馁之迫，子女玉帛之恋，而欲折腰拥篲，酸寒跼蹐，自取辱贱之如此耶！称恩府者，出一己之私，无所依据，一妄庸唱之于其前，百妄庸和之于其后，拟争奉之，自卑小之耳。削弱风教，莫甚于󰦇人󰦇敏，实奸邪欺伪之渐，虽端人正士，巧为其所入，则陷身于不义，失德于无救，可不哀欤！破法比丘，魔气所钟，诳诞自若，诈现知识身相，指禅林大老为之师承，媚当路贵人为之宗属，申不请之敬，启坏法之端，白衣登床，膜拜其下，曲违圣制，大辱宗风，吾道之衰，极至于此。呜呼！天诛鬼录，万死奚赎其󰦇者欤！嵩禅师。原教有言：古之高僧者，见天子不名，预制书则曰公、曰师。钟山僧远，銮舆及门而床，坐而不迎；虎溪慧远，天子临浔阳而诏不出。当世待其人，尊其德，是故圣人之道振之。后世之慕其高僧者，交卿大夫尚不得预下士之礼，其出其处，不若庸人之自得也，况如僧远之见天子乎？况如慧远之自若乎？望吾道之兴，吾人之修，其可得乎？存其教而不须其人，存诸何以益乎？惟此未甞不涕下。禅师没于熈宁十五年，其书以大法衰替，无人荷负为忧，颇如波旬今日入我法中，诈妄自欺，以谀󰦇为得计，如师子身中虫，自食师子身中肉。此书不作可也哉！首楞严曰：我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识云云。又曰：云何贼人假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。淳熙丁酉，余谢事显恩，寓居平田西山小坞，以日近见闻，事多矫伪，古风雕落，吾言不足为之重轻，聊书以自警云。归云如本书。圆极岑䟦云：佛世之远，正宗淡薄，浇漓风行，无所不至。前辈雕谢，后世无闻，丛林典刑，几至扫地。纵有扶救之者，返以为蛮子也。余观踈山本禅师辨󰦇，词远而意广，深切著明，极能箴其病。第为妄庸辈知识暗短，醉心于邪󰦇之域，必以醍醐为毒药也。淳熙壬寅上巳，圆极彦岑书于江左五峰。"
      },
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        "text": "○懒庵枢和尚，黄龙下尊宿，承嗣道场慧初。孝宗皇帝虽向佛乘，未知有宗门下奇特事，皆是此老引进，故瞎堂、拙庵然后印可之。要知其来历，皆枢之力也。枢谢事灵隐，后居于明教永安兰若，逍遥自适。有绝句题于壁曰：雪里梅华春信息，池中月色夜精神。年来不是无嘉趣，莫把家风举似人。可见其胸次也。"
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        "text": "○竦空谷者，余杭人，在象田演座下充维那。为人清苦，贫甚，冬则芦华当絮，自非本色丛林，断不放复，故演为颂其道号曰：谷空空谷谷空空，空谷全超万象中。流水落华浑不见，清风明月却相容。后在天童，沿流缚屋，号曰吊古，多有兄弟陪其胜游。余时在玉几拙庵老人会中，以颂寄之曰：闻君缚屋傍山阿，远吊龙湫诺讵罗。未必将身潜碧嶂，且图跷足向清波。韵传空谷人难到，门掩山华雪不过。我待秋风洗𪨷壑，杖藜相与傲烟萝。竦以清气入骨，成烟霞痼疾，遂终于太白。"
      },
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        "text": "○五台艸衣文殊像。始自本朝元丰间，大尉吕惠卿因戍边游台山，见其貌严童子，体黑而被发，以蒲自足缠至肩，袒右膊，手执梵夹，与吕论华严大旨，而吕不知其大士。洎呵吕以凡情测于圣意，吕方窹下拜，而童子乃化文殊形，跨金毛，隐隐入云中矣。吕从是悔恨，归家逾月，󳬂󳬂不乐。后家人告以至诚恳恻，圣容必现。吕如其言，乃竭诚悔过，期于必现而后已。一日早起，乃见大士现于香几间，呵云：胡为住相贪著之甚邪？吕曰：正欲世人咸见大士示化之真容耳。急命𦘕工图之，顷刻不见。其像遂传于京洛间，今在处或见之。余蓄一本，乃吴僧梵隆之笔，期终身以奉之。甞记典牛和尚一赞最佳，其词曰：潦倒南泉，不识道理。大小曼殊室利，贬向铁围山底。至今头又不梳，面又不洗。一个浑身，坐在艸里。钝根吕公，犹不瞥地。指出金毛，当下迷己。靠倒了也，苏卢悉唎。"
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        "text": "○水墨观音像。自唐吴道子、李伯时后，惟吴僧梵隆茂宗者，尤为玅绝。故孝宗甞赞之曰：水波不动，火光不兴。梵隆玅绝，授之德明。葢赐中官黄德明也。隆有小师，至叶亦善作此。近有闽僧德源，笔犹臻玅。故当时巨公，如谢丞相、赵大师彦逾，皆有赞其像曰：収视返听，结跏趺坐。邈出笔端，以色见我。千百亿身，无可不可。重说偈言，依然话堕。赵曰：出意作观音，笔间造玄玅。会得真面目，慧光应徧耀。若以相貌求，覩相生善念。念念既纯全，真相纵斯现。"
      },
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        "text": "○柏堂雅禅师。闽人，嗣懒庵需。初住紫箨，以佛照居冷泉叔姪之故，特往辅佐之。居座元二年，兄弟多归之。然雅刚正，佛照惮之。后住龙翔灵𪨷，其道大振。示众云：瑞峰顶上，栖凤亭边，一杯淡粥相依，百衲蒙头打坐。二祖礼三拜，依位而立，已是周遮；达磨老臊胡，分尽髓皮，一场狼藉。自余之辈，何足道哉？柏堂与么道，还免诸方捡责也无？具眼者辨取，洎合停囚长智。又曰：紫蕨伸拳笋破梢，杨华飞尽绿阴交；分明西祖单传句，黄鸟留鸣燕语巢。个里见得彻、信得及，若到诸方，决定明窻下安排，龙翔门下直是一槌槌杀。何故？不是与人难共住，大都缁素要分明。"
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        "text": "○广教会和尚。川人，嗣石头回。初依此庵于护国，因行者、干铁板皆有颂送行，会曰：空奋双拳与么去，打成一片早回头；归来挂在三峰顶，恼乱春风卒未休。兄弟皆爱之。后住云居、荐福、常安三二百众，葢根本端正，下梢决定殊胜也。"
      },
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        "text": "○三峰印禅师。婺州人，见地超绝。甞颂百丈野狐话曰：不落不昧，诬人之罪；不昧不落，无绳自缚。可怜柳絮逐春风，到处自西还自东。丛林多传之。淳熈初，余在山阴能仁，与今瑞𪨷苇堂润公同住，见渠举之，恨不见其人。后因见涂毒老人，颂曰：秉大火炬，烧太虗空；达磨不会，眼瞎耳聋。尤在印之顶𩕳之上打筋斗耳。"
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        "text": "○自得。晖顷在长芦祖照会中，众寮栽竹，晖忽成一颂云：高节深云藏不得，幽人移向矮窻前。灵根瑞叶惊群目，将著清风动碧天。一时之作出自偶然，人已争诵之。迨晚年居乳窦，已八十余，忽奉旨住净慈，人皆以为语谶。及辞众，上堂云：一住山中四十年，老来无日不思闲。今朝误被君王诏，珍重禅流出故关。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。他年得意归来也，宾主相忘松石间。及来南屏，大兴曹洞之道。后归雪窦双塔，作终焉计，果应去时之语，所谓在心为志也。"
      },
      {
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        "text": "○鉴咦庵与贤在庵俱嗣心闻贲。鉴甞颂罽宾国王斩师子尊者公案云：尊者何甞得蕴空，罽宾刃下斩春风。桃华雨后恣零落，染得一溪流水红。丛林争传之。乃贤颂勘婆话曰：氷雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限华心动，独许东君第一枝。玅喜一见大称赏曰：贲老有此儿，黄龙法道未至委地。观夫前辈之汲引后进，唯是公论，初无宗党之分耳。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "○佛性泰颂。龙牙参翠微临济公案曰：子卿不下单于拜，始末常遵汉帝仪。雪后始知松栢操，事难方见丈夫儿。可谓亲切明白。余顷在玉几，甞见佛照举此，必再三称赏曰：此乃颂古样子也。后观其语录，又爱其颂婆子偷赵州笋话云：樱桃初熟笋穿篱，林下相逢老古锥。忍俊不禁行正令，得便宜是落便宜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○开善谦颂心不是佛，智不是道云：太平时节岁丰登，旅不賷粮户不扄，官路无人夜无月，唱歌归去恰三更。玅喜最喜之金山奇道者，别峰印之嗣，亦甞以迟日江山丽，春风华艸香，泥融飞燕子，沙暖睉鸳鸯颂之，亦不易得，时以为超师之作也。"
      },
      {
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        "text": "○圆通旻和尚，兴化仙游人也，见泐潭干左丞范公致灵。初自内翰出帅豫章，过侯溪，因语次，范叹曰：行将老矣，堕在金紫行中，知此事稍远。旻即呼内翰，内翰应诺。旻曰：也不远。翰曰：好好，更望指示。旻曰：此去洪都有四程。翰伫思，旻曰：见即便见，拟思即差。翰大喜，从此有所入。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○枢密吴公居厚拥节归钟陵，见旻曰：顷赴省试，过圆通赵州关，因问前住讷老：透关底事如何？讷曰：且去做官，今不觉五十余年。旻曰：曾明得透关底事么？吴曰：八次经过常存念，然未脱洒在。旻举扇与之曰：请使扇。吴挥扇，旻曰：有甚不脱洒处？吴大喜曰：便请末后句。旻乃摇扇两下，吴曰：亲切，亲切。旻曰：咭嘹舌头三千里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○陈谏议。彭公汝霖手写观音经施旻，旻拈起曰：这个是观音经，那个是谏议底？彭曰：此是某亲书。旻曰：写底是字，那个是经？彭咲曰：却了不得也。旻曰：即现宰官身而为说法。彭曰：人人有分。旻曰：莫谤经好。彭曰：如何即是？旻举经示之，彭抚掌大咲曰：嗄。旻曰：又道了不得。彭乃顶礼。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "○安相国南迁经过，见旻叹曰：一生做官，今日被谪，觉见从前但一梦耳。旻曰：相公觉耶？安曰：此皆是本有，但未甚明了。旻即召相公，公举首，旻曰：了也。安曰：奈被事使得。旻曰：离京几程至此？安曰：四十二日。旻曰：甚处得来？安咲曰：得力，得力。旻曰：直下受用去。安曰：如何受用？旻曰：朝朝相似，日日一般。安乃合掌，旻曰：但空诸有，勿实所无。大率如此，真得大自在也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○二灵庵主，苏人也。初见真净，后参泐潭干，有所证。回东浙，居雪窦之中峰庵，常有虎蹲伏座下。初与天童交和尚同行，二人禀誓，断不出世。后交爽其盟，出尸太白，和遂与其绝交。居中峰岁久，其山秀绝，凡居不久，即有他山之命。和乃鉏断山骨，竟为待制陈公以诗诱出，住二灵庵。不一二年，禅衲󰦶至，遂成小小法社，名闻九天，屡诏不起。至今遗迹尚存，多有偈语行于世。二灵乃居鄞江月波之中。淳熈中，别峰印自乳窦赴径山，径从其所。偈云：万顷湖光㶑灔中，二灵山色翠重重。片帆我欲天边去，回首和公有媿容。可想见其高风也。"
      },
      {
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        "text": "○仁宗皇帝因大觉禅师入内论心法，有御制赐之曰：初祖安禅在少林，不传经教但传心。后人若悟真如性，密印由来玅理深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○孝宗皇帝因诏径山潜禅师入内，亦有颂赐之曰：信手拈来说，宗乘数百句。僧归寺寂寥，一字无著处。"
      },
      {
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        "text": "丛林盛事卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "丛林盛事卷下"
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      {
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        "text": "宋　沙门　道融　撰"
      },
      {
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        "text": "○宝峰祥叉手为童子时，闻二老宿夜话，举古德颂云：征轮轧轧过江南，暂把遗骸寄泐潭。秦岭烟沙犹未息，月明空鎻定僧庵。祥不觉感悟泣下。老宿问其故，祥云：某近梦中得此句，当是前身之所为者。宿云：审尔，他日必居泐潭主人。祥后为僧，入众有年，果出世泐潭，屡住名刹。续以靖康之乱，避地天台，与高庵悟相继示寂于莲华峰。此地乃韶国师入定之所，前后皆如前颂所言。教中云：凡报土皆夙昔愿力所现，举有定分，岂偶然哉？世流庸妄求院，区区苟合于声利之域，虽老且死而莫知安分者多矣。余昔在太白密庵会中，夜梦作一联书于壁间云：雪点栏干，寺在翠瑠璃之下；云横霄汉，人归红菡萏之中。已弥年，犹世中转圜，抑不知报土果现于何方耶？咄！切忌说梦。"
      },
      {
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        "text": "○普慈闻禅师。豫章人，姿貌不凡。初见雪堂，行于衢之乌巨；次入湖湘，见玅喜于回鴈峰前。备历烟瘴，与状元汪圣锡厚善。汪，上饶人，举以住怀玉，乃南禅师受业所。汪后帅闽，即以象骨招之。乾道间，奉诏尸双径，累诏入内，大悦龙颜，特赐慧日禅师。暮年，再奉旨归雪峰鼓山升老次，山作疏云：璇玑不动，斯须回天上风云；大用现前，纵横挂域中日月。喜百世一时之遇，冀千龄再会之亨。德又日新，人惟求旧。某人道在南闽二浙，缘符雪峤五峰。前兄后弟，而自得嘉声；昔去今归，而皆奉诏旨。中兴佛法，九州四海悉见天心；独受主知，名公巨卿咸尊师誉。方逐丹墀凤翥，俄惊合浦珠还。好看白马来东，何待青衫拂地？一千余龙象衲子，𥩟观象轼言旋；三百年祖师道塲，又见木毬再辊。请提密印，同副芹诚。闻福缘甚胜，近世罕及。但向上一著，丛林不全取信，抑身灭而名殒耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○铁庵一大禅师建昌人，与佛照、昙道者俱同行。初见月庵果，次见应庵华。住归宗时，甞为侍者，华颇喜之。其孤耿不与世接，甞题其顶相曰：挂拂竖拂，全机出没。一喝耳聋，三日屈屈。且道是马祖屈？百丈屈？宗一侍者但恁么拈出。乾道间出世，住台之庆善，迁衢之祥符，竟嗣月庵，葢不忘所得也。有赞其像曰：揭翻四大五蕴，彻证向上一窍。倾心吐胆为人，暗里返遭怪咲。眼里瞳人吹铁呌，持蠡酌海谩劳神，熨斗煎茶不同铫。其后自嘉禾迁疎山、仰山，两住雪峰而终。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○雪堂行有法语示行者元友曰：云居高庵老人在龙门作首座时，凡临众必曰：须知有识者在。他日侍诲次，甞请闻其说，语曰：广众之中，鄙者常多，而识者常寡；鄙者易习，识者难亲。自奋志于其间，如一人与万人战，庸鄙之习力尽，真挺特没量汉也。余从是终身诵其言：气胜志则为小人，志胜气则为端人正士，惟志与气齐为得道贤圣。有人于刚狠不受谏晓者，气使之然也。耆婆将死，百艸皆泣曰：耆婆在世，我等有用；耆婆死后，世间无有识我者。此喻世间诸法。未出家时，将冠之年，见独居士甞谓余曰：中无主则不正，外无主则不行。余从是终身践其言：在家立身，出家学道，以至终年抚众，倚此如衡石之定轻重、规矩之成方圆，舍此则事事失准。元友其勉之！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○颖濵先生。苏子由甞谪筠阳，与真净道契，甞有颂寄香城顺和尚曰：融却无穷事，都成一片心。此心仍不有，从古至如今。又曰：如见复如亡，相逢咲几场。此间无首尾，尺寸不须量。欲识东坡老，堂堂一丈夫。近来知此事，也不读文书。东坡亦在贬所，闻公深向此道，榜其所居曰东轩，以诗戏之，有盛取东轩长老来之句，子由答之曰：纵使盛来无用处，雪堂自有老师兄。又甞和渊明一诗云：佛法行中原，儒者耻论兹。功施冥冥中，而何负当时。此方旧染杂，浑浑无名缁。治生守家室，坐使斯人疑。未知酒肉非，宁与生死辞。炽然吾闽中，佛事不可思。生子多颖悟，得报不汝欺。时有正法眼，一出照曜之。谁谓邑中豪，请诵我此诗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○晁光禄逈精穷内外教典，晚年自著法藏碎金，流行儒释中，其语甚敦教化。儒曰：士之有志，不可无学。故佛书云：无学者，其理无别。若会其语，因循自弃，犹可惜也。余观三教之书，粗见必学之意。儒周易曰：君子进德修业。道教老聃曰：上士闻道，勤而行之。释宝积经曰：犹如大龙，所作已办，舍于重担，殆得己利。余因会同参究，虽知其文句不类，而必德从于学无疑矣。加以耆年之志深，流施至穷，最后一说，虽万劫之不可易也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○大圆智禅师。四明人，嗣道林一。一见祐山𡨢，𡨢见黄龙南，故其亲得黄龙宗旨。有三关颂并拈古盛行丛林。初玅喜闻其坦率不事事，不甚乐之。及观其拈古，乃抚几称赏，善曰：真黄龙正传也。掇笔大书四句于后曰：七佛命脉，诸祖眼睛，但看此录，一切现成。由是学者方知二师用处初无二致。然智甞谓人曰：杲玅喜作用不减岩头、死心，可谓百世之师也。但未与老僧商确那事，若见老僧一回，定教他光前绝后。然二师竟不相见。智终于石霜，预旬日受弟子生祭，就法座上端然化去，方知玅喜不轻肯人也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○玅道道人，延平黄氏女也。徧见尊宿，后谒玅喜于径山。因玅喜室中问僧：不是心，不是佛，不是物，是什么？僧罔措。道立门外闻之，豁然明契，乃告喜。喜曰：桑树著箭，楮树出汁。因印其所解。后开堂于洪福，示众曰：禅非意想，立意乖宗。道绝功勋，建功失分。声外句不向意中求，持照用机关，握佛祖钳锤。有佛处互为宾主，无佛处风飒飒地。心宁意泰，响顺声和。似恁么人，且道向什么处安著？良久曰：披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。又曰：眨上眉毛蹉过，大似开眼尿床。现成公案放行，正是黠儿落节。恁么不恁么，总不得曳尾灵龟。不是心，不是佛，不是物，虗空钉橛。离得许多闲门破户，犹是死水里藏龙。倾湫倒岳一句作么生道？巨灵擡手无多子，分破华山千万重。后水庵见僧举似，以手加额曰：个事可谓非男女等相，多少丈夫汉，十年五年在众中讨头不著。他虽是个女人，宛有丈夫之作，胜却多少杜撰长老也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○机简堂。初住饶之筦山十七年，火种刀耕，备甞艰苦。其所住者，皆四方本有，故能同受寂寥，不以世间荣耀为事，而布素一节，故世谓之机道者。后居九江圆通，大行此庵之道，示众有云：圆通不开生药铺，单单只卖死猫头，不知那个无思算，吃著通身冷汗流。自是迁太平之隐，静众虽多，堂厨淡薄，兄弟罔敢言之者。凡请执事，必遵老黄龙之法，粥罢，挂钵向堂，令侍者白槌曰：请某人执其职。兄弟靡不从之者。倘有违者，即叱之曰：简堂这里不做，尔向甚处做？噫！前辈道：重用人如此容易，岂若今时七跪八拜，下情无任，犹被渠𨁝跳上三十三天去。苦哉！佛陀耶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○证西林，号老衲，长沙人，月庵之嗣。月庵居道林，证为寮元，已为兄弟挂牌入室。其为人至诚郑重，虽处暗室，如临大宾。兄弟见之，其容必庄。后居西林道行，有颂话随公案曰：石火光中立问端，不能透脱几多难。顶门若具金刚眼，肯被傍人把钓竿。葢其亲得月庵说话，又且甚脱窠臼耳。始保安封亦见月庵，见地尤别。亦甞颂曰：岁暮抱琴何处去，洛阳三十六峰西。生平未识先生面，不得一听乌夜啼。可谓善学柳下惠，终不师其迹。顶门具烁迦罗眼者，分明辨取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○询骂天，见地明白。甞侍佛鉴，鉴以其形容丑黑而谈天者，又曰其福寡。一日偶谓询云：可惜一颗明珠被你者乞儿拾得。询云：和尚且牢收取。又一日谓曰：一切众生何甞悟来？询曰：一切众生何甞迷来？忽有一行者面前过，鉴曰：如何是祖师西来意？行者罔措。鉴曰：何甞悟来？询亟呼行者曰：放参也未？者曰：放参了也。询曰：何甞迷来？鉴叱曰：业种出去。询曰：和尚且低声，恐外人闻得我父子二人在此说送说悟。鉴大咲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○剑门分庵主，闽人，早岁于道自有发明，竟剃发走乡里，时人谓之狂僧。分不恤，初见懒庵需，后谒玅喜双径，闻其风颠，决不令参堂。分乃乘愤下山，将求归计，因抵钱塘江上，买舟𥩟立于浙江亭畔，泣下曰：我波波咤咤出岭来见玅喜，又不得预众，是夙无般若缘也。忽闻喝遵者云：侍郎来。分豁然大悟，乃有颂云：几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；今日肝肠忽然破，一声江上侍郎来。径归洋屿依懒庵，懒庵印其所得。未几，忽辞去，懒庵以偈送之曰：江头风急浪华飞，南北相逢不展眉；独有分禅英俊手，等闲夺得锦幖归。后徉狂七闽，或入酒肆、或在鱼行，人莫能测，唯同参木庵永，每见必以师事之。甞示众云：这一片田地，汝等诸人且道：天地未分已前在什么处？直下彻去，已是钝置分上座了也；更若拟议思量，何啻白云千里万里？蓦拈拄杖打散大众。又曰：十五日已前，天上有星皆拱北；十五日已后，人间无水不朝东；已前已后总拈却，到处乡谈名不同。乃以手指屈云：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四。复云：诸兄弟！且道：今日是几？良久，云：本店卖买，分文不赊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○伊庵权，临安昌化人，嗣无庵全。出世万年，一坐九年，法席大振。然权律身奉众，言行俱有准绳，大率効佛智󱚉．谁庵粹之为人，座下常安五百众。有自赞云：鼻如鹰觜，对面千里。要识万年，只这便是。丛林俱爱之。后迁常之华藏，结夏示众云：今朝结却布袋口，明眼衲僧休乱走。心行灭处解翻身，喷嚏也成狮子吼。栴檀林，任驰骤，剔起眉毛顶上生，剜肉成疮露家丑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○高宗、孝宗皆有弥勒大士赞，丛林有道之士无不和之者，少有惬二帝意者。赞曰：碧落片云，长天孤月。能栖物外，玅兮幽绝。惯隐市廛，奇哉英杰。随行兮惟有拄杖布袋，充饥兮何妨酒肉腥。血别别，玉殿琼楼更加雪。又云：袋贮乾坤，杖挑日月。藞藞苴苴圣中绝，憨憨痴痴僧中杰。令行兮一棒一条痕，逗机兮一掴一掌血。别别，恰似红炉一点雪。乾道间，直道者住保宁，甞和之曰：量包太虗，眼悬日月。往天宫兮天中之绝，居人间兮人中之杰。放下布袋兮坐断四大部洲，拈起拄杖兮直得大地流血。别别，明明有理难分雪。范使李公为奏上，孝宗大喜之，赐钱五百万、米五百斛以助供众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○别峰印自金山迁乳峰，有毉生陆安者，夜梦神人报云：师即达观颖之后身也。师天资闲暇，嗣华藏珉。自出蜀，即抵双径，见妙喜。喜问云：甚处来？印云：西川。喜云：未离劒关，与你三十棒。印云：合起动和尚。喜馆于楞伽室，待之甚厚。后历居大刹，晚奉诏居径山，一住九年，每以华严作佛事。绍兴庚辰，示寂于菖蒲田。辞径山涂毒，毒曰：和尚几时行止？印曰：水到渠成。即更衣端坐而逝，其年腊月八日也。临行，门人覔偈，即大书曰：千偈万偈，总是热荒。我有一句，死后举扬。涂毒亟捧龛返归法堂，正𥨊七日，以当代礼送之时感之。后二年，涂毒示归寂，人怀报德之心。印有山中书怀：一味林间饱黑甜，尽教气焰日炎炎。不将无病自求病，多是解粘添得粘。粗有芋煨如懒瓒，更无锥卓似香严。枕边留得青山在，雨后层层翠滴簷。又甞题农夫醉打图一绝：农夫何事损天和，醉后依前击壤歌。不似当年刘项饮，胸中各自有干戈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○涂毒老人居鉴湖日，与放翁最厚。绍兴壬午七月二十七日示寂，放翁以诗哭之曰：岌岌龙门万仞倾，翩翩只影又西行。尘侵白拂绳床冷，露滴青松卵塔成。遥想再来非四大，应当相见是三生。放翁大欠修行在，未免人间怆别情。又赞其真云：骨格𪻺奇，精神潇洒。貌肃而和，语尽而简。𦘕得者英气逼人，𦘕不得者顶门上一只眼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○石窻恭禅师徧参诸方，久依黄龙忠道者，后依宏智。靖康中，自湖湘归东越，忠以颂送之曰：闲思昔日戏沙洲，屈指于今四十秋；君到石窻闲借问，许多风月付谁収？恭出世越之报恩，后居瑞岩，其道大振。然克苦为人，布素以御寒暑，事无细大，必亲临之，丛林整齐，衲子望风而服。甞有佛生日颂曰：五天一只蓬蒿箭，搅动支那百万兵；不得云门行正令，几乎错认定盘星。丛林沸传之。有彻白头者，三衢人，与恭同出宏智门，操履孤洁，不与世接。甞典宾于太白玅喜，见大俊敏，私喜之，以计诱其过玉几，彻秉志不渝，竟依老天童。乾道初，恭欲罗笼之以为嗣，退明之报恩，与之出世，住二年，四方龙象每归之。然彻竟嗣宏智，恭以不乐，彻亦不䘏。后迁婺之华藏，将发而示寂，临行书遗偈云：当阳一句，更无回互；月落寒潭，烟迷古渡。是真得洞上之宗，惜其不久住世间耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○孝宗皇帝在位二十七年，每宣诸山长老论道，唯佛照禅师最为知遇。淳熈初，住冷泉，宣入选德殿论宗门事，五宿禁闱，从古未有也。故佛照甞奏曰：陛下前后宣诸山长老论道如何？孝宗曰：难得似长老直捷。佛照又奏曰：臣生长山林，语言麤疎，伏乞陛下宽贷。孝宗曰：不妨这里与长老忘怀论道。前后赐诸山偈语不为不多，赐佛照者最为尊敬。圣语曰：大暑流金石，寒风结冻云。梅华香度远，自有一枝春。佛照甞和之。一日，又批问佛照曰：世尊雪山修道六年，所成者何事？请师明说。时佛照坐施主家斋，天使忽到，便请回奏。照著语云：将谓陛下忘却。可谓无师自然之智也。"
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        "text": "○谁庵演，闽人。初参玅喜于回鴈峰下，洞明宗旨。喜曰：这猢狲子以后须聒搔人去在。后辞玅喜，偈曰：倒骑铁马度潇湘，磵艸岩华不覆藏；回鴈峰高亲到顶，更无佛法可商量。后住江上，龙翔兄弟多依之。水庵有偈曰：江上如今得白眉，为人偏用截流机。然演善作偈语，宗眼端正。题新昌石佛曰：积念有年瞻石佛，今朝一见绝疑猜；都卢面目只如此，却谓三生凿出来。又题龙湫曰：讵罗坐断大龙湫，伎俩却无错路头；只见高岩倾瀑布，那知碧嶂外清幽。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "○别峰云：嗣少溪净。淳熈间，住福之支提。江淛志道者，罔不依之。甞有善财南询颂云：髽角分明者小儿，肚皮好待你闻知。赚他五十三知识，败阙都卢纳向伊。丛林竞传。后迁莆阳华严而终。"
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        "text": "○洪首座。临川人，嗣佛照，出世洪之光孝。葢应漕使尤延之之命，次任太守。旦望公参须，要诸山就公厅下长揖而退。洪闻之不乐，以谓天下无此道理，即击鼓升堂，退院而去。颂曰：祖翁活计元来大，谁敢区区谩折腰。珍重豫章贤太守，芒鞋竹杖任逍遥。太守闻之惭甚，遣使再请，洪竟不回。江西诸山从此增气。后住吉之祥符，迁开福而终。尤延之侍郎亲为作传。"
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        "text": "○雪巢一和尚。自号村僧，嗣艸堂清，久住平田。后长芦力命不赴，以皎如晦一疏而往。其词曰：这般梵刹，固非些小丛林；个样村僧，岂是寻常种艸？要得门当户对，还他境胜人奇。某人生铁面皮，泼天声价。尽大地揑成院子，未称全提；将河沙都做衲僧，不消一喝。且看光火菩萨面，掉却跺距罗汉家；来撑没底船，激起芦华千尺浪。宜举向上句，祝延玉叶万年人。巢既住一苇，次年复归万年。未几，示寂于观音院。先自入龛落鏁，说偈曰：今年七十五，归作庵中主；珍重观世音，泥蛇吞石虎。居平田，众常五百。时江西泐潭有化士修大寂塔，兄弟皆作颂。时有一座主初更衣入众，因成一颂曰：寄语江西老古锥，从他日炙与风吹；儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。又作冬日即事云：朔风也解知人意，吹落岩前古树枝；惠我一炉深夜火，转教心性懒趍时。雪巢见之，大称赏曰：禅和子三十年在众噇󰕖，未必有此作，他日必成大器。后果如言。住东掖，大兴南台之教，是谓神照师也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○松源在东湖日，干他殿者乞颂，源大书云：黄面瞿昙眼𥉌𭿇，千方百计讨便宜。于今无著浑身处，却要儿孙盖覆伊。示官人云：说禅说道说文章，林下相逢咲几场。踏著吾家关棙子，白衣拜相也寻常。湖海争诵之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○昙广南者，久依密庵，后在佛照会中为寮元。有化盐颂云：合水和泥一处烹，水泥尽处雪华生。便能索起辽天价，公验分明谁敢争？佛照喜曰：这广南蛮也。茆广后住霅之道场，其道将振，而为有力者攘之。未几，终于冷泉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○䨓庵受首座，平江人。道貌修伟，久依月堂、󳵃堂诸老。曾集普灯三十卷，又注楞伽庵于霅之曹氏。庵与抒山居士刘季高之姪平氏者最善。庆元初，复庵于西湖。刘公任丹丘以巾子峰报恩招之，以颂谢云：结茆方喜倚长松，一枕清风睡正浓；禅道尚无心理会，肯将身入閙蓝中？刘见大喜，再遣使迫之，亦和前韵云：昂藏骨相倚乔松，晚岁清阴只自浓；好向红尘姑著脚，何妨都在咲谈中？竟不赴，时皆高之。当今摇尾乞怜之时，宁复有此人邪？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○大慧在双径时，一千七百龙象。有行者祖庆，为母设忌乞颂。慧见其骨相不凡，与之一颂曰：透过那一著，佛亦不能容。猛虎当路坐，狐兔自潜踪。庆玅年而出世南源，移道林。一夕，梦宝公以二十只箸与之，既觉罔测。时刘枢密洪父帅金陵，以钟山招之，一住二十年。中间因回禄复新之，岂偶然者哉？庆元初，佛照自五峰归育王，庆遂继踵，二年而没。信玅喜之言不谬矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○晦庵光和尚嗣雪堂行，住龟峰，迁泉之法石葢，赴参政周公葵之命。临终，以颂授小师元聪曰：丛林毒种，元聪侍者，尀耐吾宗，灭汝边也。吾今高枕百无忧，听汝时挝涂毒鼓。聪久依密庵，首众于径山，出世洪之报恩，迁云居，隐静雪峰。晚被旨居径山，时谓晦庵不妄许可也，抑亦雪堂慈悲行门之所遗荫邪？"
      },
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        "text": "○圆悟初在成都讲肆，范丞相伯才见其器质不凡，因作长篇激其往南方行脚，其词曰：观水莫观污池水，污池之水鱼鳖卑。登山莫登逶逦山，逶逦之山艸木希。观水直观沧溟广，登山直上泰山上。所得不少所见高，工夫用尽非徒劳。南方幸有选佛地，好向其中穷玅旨。他年成器整颓纲，不负男儿出家志。大丈夫兮休拟议，岂为虗名灭身计。欢谐时节苦无多，却被光阴暗添岁。成都况是繁华国，打住只因华酒惑。吾师本是出尘人，肯随龌龊同埋没。吾师幸有虹蜺志，切莫蹉跎向泥水。君不见吞舟之鱼不隐小流，合抱之木岂生丹丘。大鹏一展九万里，肯同飞燕著沙鸥。何如急流千里骥，莫学鹪鹩恋一枝。直饶讲得千经论，也落禅家第二机。白云本自恋高台，暮󰋪朝笼不暂开。为赴苍生霖雨望，等闲犹自出山来。又不见荆山有玉名琼瑶，良工未遇居蓬蒿。当时若不离荆楚，争得连城价倍高。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○本朝士大夫与当代尊宿撰语录序。语句斩绝者，无出山谷、无为、无尽三大老。今代有蜀人冯当可者，于宗门深有造入，与石头回禅师撰语录序，江湖沸传之。其词曰：五祖晚得南堂，糙暴生狞，凌跨懃远，天遒地窄，投老大隋。回道者以运锤攻石之手，仰击坚高，出力既麤，一锤便透。归坐钓鱼山上，乖崖峭壁，十倍其师，狼毒砒礵，不容下口。其徒彦闻，更不瞥地，要收余毒，散施诸方。余恐后人不著便宜，自取僵仆，故为标其荼毒，以示来者。缙云野老序。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○无垢居士张九成，参玅喜，有大发明，而宗眼明白。甞此老大而又大，言三乘十二分教八万四千余卷，到者汉面前，不消一唾；十信、十住、十行、十回向、等觉、玅觉，到者汉面前，不当一放。多年腊果，养得五个虎子，横行四海，向大唐国里、日本国里、新罗国里，抛屎撒屙，直得乾坤漆黑，日月奔忙，须弥岌峇，四海扬波，慢调丝竹，打个小坐。看渠面觜，大似三家村里田厍儿，而其用处，犹如乌风黑雨，天雷闪电，霹雳声中，觱栗拨剌，拖去一大猛火。咄！是甚闲公事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○蒋山元嗣慈明。元后得雪窦雅，雅得慈觉印混融，然实嗣之。乾道间，然住金陵。天禧时，玅痴禅住保宁，明大禅住蒋山。明薄然，以其流派非黄龙、杨岐直下也。甞与廷诤，然口辩捷明，颇遭所困，竟得痴禅解之。然器量过人，但出世太早，不历诸方门户，宗眼混淆，故丛林多以此薄之。后住南华，灭于五羊。临行脱洒，󳬛人积沈香以荼毗之，一段殊胜非小小。余与然生缘同处，恨不识其慈范。最爱其祭慈觉一文甚佳，曰：建炎三年，我忽颠怪，拈下幞头，把断腰带，夜盗师庭，遭师捉败。既无一物，空礼三拜，自是退思，恨不小小。人或骂师老不唧𠺕，了无能解，我即举首仰天庆怪。人或誉师道超佛祖，量廓沧海，我即持杖击其头碎。如何若何，错会者多，敬陈薄奠，师咲婆娑。然有小师大骥者，淳熈间住衢之灵曜。时朝廷方行役法，二浙江淮处竝差定，骥乃紏率衢、婺、处三州僧尼道士造朝免之。今天下僧道由此获安，不为国家之差役者，葢骥之力耶。后之圆顶方袍者，当知所自耳。骥后住天台平田而卒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○肯堂充见卍庵颜，性识敏利，博达古今，前后所作语句甚多。送僧访简初居士、尤侍郎，求典牛和尚语录序。其词曰：岷峨山下三角虎，跳入南方谁敢侮？泐潭老准眼放光，背手暗发千钧弩。一箭中的死复活，从此咬人齿不露。武宁山中四十年，岂独坐断江西路？径山涂毒遭一口，至今有理无雪处。却遣弟子往毗耶，问讯居士觅转语。居士赞之口即哑，居士骂之目即瞽。居士赞骂不及处，请为渠作语录序。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○公安，殊川人，亦嗣卍庵。为人骨骾，人莫能亲疎。乾道间，道行湖湘，甞有自赞曰：月色照山谷，泉声落断崖。水光山色里，一块烂枯柴。又曰：老鶴入枯池，善解藏羽翮。点著背摩天，壶中天地窄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○瑞岩顺嗣水庵，号苇堂。初在池之梅山，甞有上堂云：今朝五月十五，一夜淋淋下雨，不知林下道人相逢作么生举？举得全，拦胸劈面拳。为甚么如此？精金若不经炉冶，争得光华彻底鲜？又十日入室，五日升堂，千丑百拙，无处埋藏。咄！相牵入镬汤。后终于台之瑞岩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○万寿修，闽人。初依应庵，后见或庵于常之无锡，出世霅之上方，迁双塔，其道未振。因涂毒自鉴上能仁持󰊇过吴门，众善友请小参，修引坐云：正法眼藏向这瞎驴边灭却，直得尽大地人扶持不起，是以曹溪路上荆棘参天，少室峰前髑髅遍野，非卢扁不能起膏肓之疾，非孙吴不能全杀活之机。涂毒一挝，闻者皆丧，要津把断，风骨旋生。既有如是宗师，佛法不怕烂却。然虽与么，且道因行掉臂，普照群机一句作么生道？三尺灵光摩竭令，满城和气暖如春。下座。涂毒握手云：将谓或庵其后无人，元来有吾姪在。自此道行吴中矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○咲庵悟，苏之常熟人，弃俗出家。初见无庵全，后见密庵于衢之乌巨。淳熈间，首众于冷泉，专以供养为心。时岁大饥，密庵持󰊇未回，知事约束方来，悟坐在山门，一例放入。洎密庵回，知事沮之。密庵见悟，似不悦，因辞云：有但得院子如揲大，尽情供养五湖僧之句。不逾时，住衢祥符，历董数刹，果以供养为务。"
      },
      {
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        "text": "○鴈山枯木元禅师。嗣玅喜，示众颂曰：鴈山枯木实头禅，不在尖新语句边；背手蓦然拈得著，长鲸吞月浪滔天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○沩山宝亦嗣大慧丛林老成，晚居大沩，有颂云：八十翁翁辊绣毬，辊来辊去不知休。如今辊向千峰顶，坐看沩山水牯牛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○空，东山福人。初见艸堂清，后见玅喜。喜见其姿气超卓，意欲罗笼，至为顶相赞云：慧空抓著吾痒处，吾甞劄著他痛处。痛处痒，痒处痛，不与千圣同途，岂与衲僧共用？谁知扫帚竹里无钱筒，蒿枝丛内无梁栋？如今各自不知己，一任𦘕出这般不唧𠺕底老冻脓，从教挂向壁角落头，使昼夜烧兜楼婆、毕力迦、沈水胶香，作七代祖翁之供。然空秉志不渝，竟嗣艸堂，丛林有识者辈皆仰羡之。空善作语句，有东山外集行于世。如曰：东山送人只一句，才拟钦承喝出去；如今更向纸上求，大似苍鹰拏狐兔。上人上人知不知？端坐守之无了期；趂取秋风霜木落，泐潭百丈在江西。有升次山住、幽岩镂空之集，流于江浙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○庵堂道号，前辈例无，但以所居处呼之，如南岳、青原、百丈、黄檗是也。庵堂者，始自宝觉心禅师谢事黄龙，退居晦堂，人因以称之。自后灵源、死心、艸堂皆其高弟，故󳯝相法之。真净与晦堂同出黄龙之门，故亦以云庵号之。觉范乃云庵之子，故以寂音甘露灭自标。大抵道号有因名而召之者，有以生缘出处而号之者，有因做工夫有所契而立之者，有因所住道行而扬之者，前后皆有所据，岂苟云乎哉？今之兄弟才入众来，未曾梦见向上一著子，早已各立道号，殊不原其本。故瞎堂远禅师因结制次，问知事云：今夏俵扇多少？知事曰：五百来柄。远曰：又造五百所庵也。葢禅和庵才得柄扇子，便写个庵名定也。闻者罔不大咲。余以母氏梦梵僧顶一月而投之怀中，既觉遂育，因以古月自号，以安稳眠呼之，葢彷觉范甘露灭也。二号皆维摩、宝积所出，故橘洲昙公为余作古月说云：万古长空，一朝风月，惭愧古人模写得成也。融禅未生之夕，其母梦得月，是为生子之祥，愧今人不去却模子也。融禅不负其母，兼不忘古人，古月名庵不为忝矣。涂毒老人亦有四句云：万古长空月，何曾有晦明？此心元一体，随处烛精灵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○安定郡王，号超然居士。顷在东京时，即留意空宗。见长灵卓禅师有打发处，后因事谪江西。及虏人陷东京，宗室诸王多随二圣北陷，居士因此得免。乃居三衢，与冯侍郎至道并雪堂行禅师为方外友。衢人知信向佛乘，多自兹始。甞有南岳法轮省行堂记，最高玅。又撰戒欲文，今录于此。甞谓：世人无始时来，有大苦恼，惑乱身心，不求出离。所大苦者，淫欲之事也。此苦能昏塞精神，戕贼性命，障德败道，妨废修行。每念私心潜散，邪见动摇，不以境缘有无，不分去处净秽，便起颠倒，恣行触污。净眼观之，有何快乐？且情尘流转，欲火烧然，自古迨今，老幼贵贱，无不被其害也。葢世人广贪财利，追求爵禄，如意之后，唯是耽著色欲。又有缁素之间，百念灰冷，惟此一事，多为魔恼。至于造妖作窃，倾国亡家，或善和眷属，因此纷争；或久远夫妇，因此乖离。信之坏人根本，累人深重。奸妬欺昧，不可名言。是故佛说：诸业易断，此苦难除。苟能灭尽，无不成道。大抵男女二根，初无分别。邪妄发生，互起爱染。结习牵缠，遂有思想惊梦之苦，蠧费破散之苦，冤结离间之苦，遭刑染疾之苦。直到夭亡，终未省悟。明知秽污，非清净因。如蛾投火，自受燋然。如来明诲，若不断淫欲，求圣道，无有是处。当知情爱为灾难之端，狐媚乃杀人之贼。起烦恼因，入地狱种。悮人损德，丧身失命。常于一切处，泯绝男女相。究竟真实，谁受欲事。当知革囊，臭秽败坏，总成白骨。念欲境界，复有何乐。虽在梦中，亦生怖畏。普愿一切含灵具识，尽生厌舍。如冤家想，当远离也。如大火聚，不可近也。如毒蛇来，当急避也。果能一发悔念，俾得此缠缚，自然消释。变垢浊而获法身，散婬火而为智慧。互相教化，同行净道。证安乐行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○传曰：尽信书，则不如无书。此语均然。何也？儒家经史，例有监本证据，语意已定。吾门广众，鄙者常众，识者常寡，故多以臆见改易，遂失先圣玄玅之旨，可不哀哉！如绍兴间，四明再开传灯统要，乃双溪庸僧思鉴干缘。鉴者，素无学识，诚谬。故尊宿问答之言甚多，此真法门大罪人也。呜呼！此书乃本朝杨文公太年奉诏为吴僧道原校定，一旦见易于妄庸之手，可谓水潦鶴也。丛林负志之士，不可不知。当以橘州、湖州之学二本为正。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○痴禅玅禅师。婺州人，少在教庠，已有打发，即更衣，遍见当代尊宿。久在石室光佛子会中，出世杭之灵石，迁中竺保宁，嗣石室。有石室真赞曰：我也不重你禅，我也不重你道，但重一双手眼，别得侬家恰好。然禀性踈逸无捡，凡升座小参，必先青原白家之事。隆兴、乾道间，其道盛行，与玅喜争抗，有得法子、无学忱、巳庵深，皆丛林白眉。更有衷可庵，小年住径山，大慧禅师示寂，即主其后事。时玅喜亦居东堂，卒以法衣、拄杖授之曰：三尺乌藤本现成，个中毫发不容情，佛魔凡圣俱搥杀，方显金刚正眼睛。玅后入灭于嘉兴之祥符，预定时日，亲书遗偈，别时官、道、俗，翛然而往，有王梵志韈已脱，一任横拖倒拽之句，真得大自在也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○保安。封，七闽人，嗣月庵。幼年入众，赫赫有声。自首众紫金，出世杨之建隆，迁常之保安山，乃赴大参周公之命。封与大参有夤缘，虽一时小刹宾主相得，一居逾十五年。诸方大刹屡招不往，然封气盖诸方，开口即贬剥，间不容私。淳熈末，乃坐脱。颂曰：五十七年幸自好，无端破戒作长老。如今掘地且活埋，既向人前和乱扫。又有滑稽语，讥后世后生不求淡素，惟务衣装。今并记于此，曰：纺丝直裰毛段袄，打扮出来真个。蓦然问著祖师关，却似东村王太嫂。呵呵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○圆通永建上人，号栢庭，久依密庵一翁、松源辈为伍。后以乡人老居蒋山，永充座元，举以出世，住长干天禧。与密庵在众有隙，不令其承嗣，竟为其薙发，师光晦庵拈香。未几，迁信溪，遂卒。平日与无一居士、侍郎王溉厚善，有唱酬语誊行于世。但来处不分晓，兄弟亦少有信之者，亦可为后辈几间破屋不原所得者为深诫。故松源甞有颂曰：林下相逢知几年，好因缘是恶因缘。虽然不受灵山记，鼻孔依然著那边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○常乐和山主，三衢人。久依密庵，见处稳实，不在松源、曹源之下。有法华二十八品颂行于世。其在青山时，密庵甞以伽陀戏之曰：一拶当机伎俩穷，故乡回首烂柯峰。人间天上谁知否？会见曹溪正脉通。然和一生辛苦，自知福尠，诸郡多以名山招之，俱不赴。暮年与居士汪公父子卜筑于龟岭之南，火种刀耕，恬然自乐，况味不减老庞、丹霞，亦一代奇事也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "○震山堂。升州人。初见丹霞淳明洞上宗旨，有颂云：白云深覆古寒𪨷，异艸灵华彩凤衘。夜半天明日当午，骑牛背上著靴衫。又抵大沩，作插锹井颂曰：尽道沩山父子和，插锹犹自带干戈。至今一片明如镜，时见无风匝匝波。后见艸堂于踈山，师资道合，因禀承焉。初居百丈，后住黄龙，其道大振，是为龙峰四世也。"
      },
      {
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        "text": "○崇野堂，四明人。久依天童宏智禅师，以大事不决，竟上江西见艸堂。未几，果有所得。后住育王，乃拈香为艸堂之嗣。雪窦持以四句戏宏智曰：收得一宗翠岩宗白头也，失却一崇。面前合掌，背后搥胸。闻者莫不大咲。崇幼年多攻诗，甞题庐山三峡桥曰：萧萧石径蟠苍松，山腰忽断来悲风。坐寒欲作暮天雪，人静似发山林钟。落崖千古流寒玉，眩眼百丈飞长虹。倚栏深省十年梦，坐看云吞五老峰。后安国按部见之，大加称赏，遂彻去诸家诗牌，唯留此一篇。自兹虽道誉不甚四驰，唯有诗名流于世。后进当以崇为戒，所谓齐己．贯休名重地也。"
      },
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        "text": "○龙丘法师慧仁夜梦作偈曰：裩既破，袴又迭，多少氷清玉洁。一条藜杖划断，天地更无残阙。别别，不须击胡芦磬。铁超然居士见之大喜曰：鹊有巢而鸠居之，良可咲也。雪堂曰：不然，从上尊宿多有自教乘中打发者，如百丈、大珠、洞上辈皆是也。超然点首。"
      },
      {
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        "text": "○姑苏有尼曰祖懃者，少依或庵咨决大事，旦暮精勤，久而有省。有俗官伸纸讨偈，懃书之曰：终日为官不识官，终年多被吏人瞒。喝散吏人官自显，掀翻北斗面南看。多处请出世，坚卧不赴，终于枫桥李氏庵。"
      },
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        "text": "○云居舒和尚有垂诫文传布丛林，专警诸方主法者安存老病，不应拣择少年挂搭，大伤风化，所谓枯树、老僧山门景致也。因记得有一老僧抵吴门万寿时，主者不肯挂搭，却云：你老矣，何不小院里去？若你，只是种一根树。老僧对云：你当初若时缘不偶，不出住院，也须到处种树始得。主慙无以对。其僧乃书偈而去曰：江湖几度气吞牛，年老方知总是愁。奉劝后生宜勉励，看看种树在前头。时太守王公佐闻已，下令诸山挂搭僧人不得拣择，所谓断佛种子也。"
      },
      {
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        "text": "○金沙滩头菩萨像有𦘕作梵僧，肩拄杖，挑髑髅，回顾马郎妇势。前后所赞甚多，唯四明道全号大同者一赞最佳。其词曰：等观以慈，钩牵以欲。以楔出楔，以毒攻毒。三十二应，普门具足。只此一机，夺千圣目。云鬂雾鬟，轻纱薄縠。大地横陈，虗空摩触。灵骨鎻金，寒沙埋玉。惊鸿缥渺银汉斜，缺月东西挂踈木。时余在丹丘见之。余甞为蛇𦘕足云：先以欲钩牵，后令入佛智。有利与无利，元不离行市。黄金灵骨再挑来，试问汝今何面觜。阿呵呵，啰啰哩，三个之中那个是。剔起眉毛塞耳观，圆通门户堂堂启。吽吽。隐山璨和尚赞云：丰姿窈窕𩬆欹斜，赚尽郎君念法华。一把骨头挑去后，不知明月落谁家。璨住泉之法石，木庵永之嗣也。"
      },
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        "text": "○黄龙、杨岐二宗，皆出于石霜、慈明。初，黄龙之道大振，子孙世之，皆班班不减马大师之数。自真净四传而至涂毒，杨岐再世而得老演，演居海会，乃得南堂三佛以大其门户，故今天下多杨岐之派。绍兴末，涂毒既没，而双径交代，乃育王佛照禅师入院之初，首诣岩主塔头置祭。有义铦书记者为其文，兄弟甚推其公，因笔录于此，使后之学者知祖宗流派其有自云。昔慈明老人得黄龙、杨岐，犹一体之有左右手也。子孙派出，各世其家，典牛不负泐潭，其敬玅喜犹敬师也，德光实嗣玅喜。惟岩主因禀典牛，虽平生出处不仝，幸今日交承有在，道谊所在，存没难忘，要源委其来，皆慈明屋里人也。若岩主平日道德超迈，谈辩轩豁，钳锤学者有大手段，江湖间特有定论，兹不事多语以溷圆识，谨羞伊蒲率大众诣窣堵一奠，岩主其临之。"
      },
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        "text": "○昙橘洲者，川人，乃别峰印和尚之法弟。学问该博，擅名天下。本朝自觉范后，独推此人而已。住蜀之无为山，遭横逆来下江。丞相史公尊其学业，举以住明之仗锡。初入院时，二相亲送。其后史公复造竹院以延之，凡有质疑事必问。故别峰自金山来雪窦诸山一疏，乃昙撰之。其词曰：住雪窦好，住翠峰好。老子当断自𮌚中，为法来耶？为床座耶？此行殆出人意表，无愧乎东山直下，四世望之如西湖。雪后诸峰，但得心同、道同、出处同，休问佛界、魔界、众生界。新乳峰禅师，声飞吴越，价重岷峨。住海门国逾一十有二年，肆澜飜口说八万四千偈。如山屹屹，有阵堂堂。与其据沧波而扰蛟龙，孰若依蕙帐而友猿鶴。载念伊兰之世，冀一现于优昙。计非师子之家，当尽搂其种类。归来及早，慰我同门。此话江湖竞传之时自得晖交代。然昙赋性坦率，不事抅捡。在竹院日，复以酒事遭太守林侍郎追至，出对与之曰：酒昙过界，住无为而无所不为。葢昙曾住无为故也。而昙卒不能对。复为林流过丹丘二年，回宝奎。一日沐浴更衣，请史魏公叙平日行纪，谈咲中而化。阖城士俗皆送之，荼毗获舍利无数。"
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        "text": "○唐虞世南通历有问曰：梁武夷凶剪暴，克成帝业，南面君临五十余载，葢有文武之道焉。至于留心释典，桑门比行，以万乘之君为匹夫之善，熏修不保，危亡已及，岂其之所非耶？何福谦之无効？先生对云：夫释教者，出世之津梁，绝尘之轨躅，运于方寸之间，超于有无之表，尘累既尽，攀缘已息，然后入于解脱之门。至于化俗之法，则有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是为六波罗密，与夫仁、义、礼、智、信亦何异哉？葢以所修为因，所报为果，人修此六行，皆多不全，有一缺焉，果亦随减。是以鬷明丑于貌，慧于心；赵一高于才，下于位；罗裒福而无义；原宪贫而有道，其不同也。如斯悬绝，兴丧得失，咸必由之。下士庸失，见比干之剖心，以为忠直不必为也；闻偃王之亡国，以为仁义不足法也。若然者，盗跖高枕于东陵，庄𫏋悬车于西蜀，老终厥命，良足贵乎。又问曰：周武帝毁灭二教，是耶非耶？先生曰：非耶。或曰：请问其说。先生曰：释氏之法，则是空有无滞，人我兼忘，超出生死，归于寂灭，此象外之谈也。老氏之义，则谷神不死，玄牝长存，长生久视，腾云驾鶴，此区中之教也。至于止恶尚仁，胜残去杀，竝有益于王化，无乖于俗典。今以常僧犯律，道士遗经，便谓其教可弃，其言可绝，何异责梼杌而废尧，怨有苗而黜禹，见瓠子泛滥，远塞河源，覩昆岳方偶，遽投金燧。曾不知润下之德，有利已深，变腥之用，其功甚博。井蛙观海，跼于所见，轮回长夜之迷，自贻沈溺之苦，疑悮后学，良可痛哉。"
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        "text": "○云居如。号云中，受经于台之护国，在云居最久。上堂云：山下热如火，山间凉似秋。得居山上者，知是几生修？卓拄杖云：急著眼脑。"
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        "text": "○佛印示众云：莫挂袈裟便要闲，七条中有铁围山。几多放逸纵横者，失却人身瞬息间。"
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        "text": "○前辈赞佛祖偈句并自赞语，各有矜式。今之例多杜撰，如自赞，亦如赞佛祖之语，良可咲耶！唯密庵最得其体，赞云：在家不读书，行脚不参禅。随流闲打閧，掘地覔青天。如今老矣空追悔，捻人痛处力加鞭。涂毒亦云：眼瞎耳恒聋，鼯鼠技已穷。要见𪨷中主，白云千万重。咄！具眼者宜辨之。"
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        "text": "○佛心才示众云：三千劒客独许庄周，百万凤毛点也自肯。若也两头坐断，中间不留，只是打净洁毬子，未知向上一窍。若也随波逐浪，带水拖泥，孤负己灵，未具顶门正眼。总不恁么又作么生？不入惊人浪，难逢称意鱼。又云：宝劒不失，虗舟不刻。朝游罗浮，暮归檀特。若谓本光之地理合如斯，正是坐井观天，持蠡酌海。若谓言发非声，色前非物，非唯迷宗，亦乃失旨。宗明旨的又作么生？密把鸳鸯闲绣出，从他人自覔金针。"
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        "text": "○长芦祖照禅师道和，莆阳人。初负箧至京，有中贵见之，姿质不凡，以度牒与之。和不受，自谓同学曰：吾大丈夫，岂可出他黄门之下？苟一旦受其恩，则终身被其拦绊。吾佛幸有广大法门，又国家开发人之路，吾当自勉励。因锐志诵法华经。当年于试经得度为大僧，徧见诸方。后住长芦，座下常满千众。真歇了自丹霞会下来，时年尚幼。和见其敏利，令首众。后退院与之，意其承嗣。及拈衣，乃云：得法丹霞室，传衣祖照庭。恩深转无语，怀抱自分明。和不乐，下座抵夺其衣。了自此终身不搭法衣，竟嗣丹霞淳。江湖有识者，皆雅其不忘本也。"
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        "text": "○或庵示众云：绍兴初，山野色力强壮，所至拨艸瞻风，见善知识悬囊挂󰊇，击节扣关，莫不忘飡废𥨊，寅夜不辍。又得伟人哲匠朝暮不倦，苦口点化锥劄，尚收拾旧货不得上手，况当今之际，在处丛林据位禅师者，但占名字，升堂入室，聊表不空。师家见学者，学者见师家，邪正不分，互相淈𣸩，更说甚么一言半句超脱常情，到大不疑安乐田地？拈断贯索，穿天下人鼻孔，大道相将灭也。间有负笈担簦，寄人烟焰之下，多是求饱暖温和，游泳外典，图资谈柄而已。正宗下事杜口不讲，加之尸席望刹，有福缘趍陪上位，结识贵人以为外护，得其自便之计，遂致习以成风，󳯝相倣傚，鲜有知非者。众中本色黄面老衲，虽证道果，密追古风，退步潜藏守分，不能亲近权贵，无力救弊，冷处危坐，袖手想见，点头咨嗟，其荒寒薄伎纷纭耳。愿得具眼正因、有力量上人努力猛省，图远不图近，于己躬下了辨西来不传之玅，施设凡圣不测之机，异日他时为后辈作则，免有竛竮道路千里之叹耶？明眼人前吐露胸臆，亦望痛念祖道下衰，踊跃高举，六合之外贵得英灵衲子光明于世，千古万古之下，金刚王宝剑凛凛不坠矣。"
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        "text": "○婺州灵应法净讲主，因被晚学搀其院事，告于叶丞相，以求借援。叶回书云：专使辱书懃懃，知公与余先世之契，同里巷桑梓。询之同袍，知公是本分讲人，住灵应四十年，变瓦砾之场为轮奂，使鱼鼓之声岁晚不绝，可谓肯兴供养于寺庭，出臂力宝殿崇成之际，乃为破戒后学起贪痴心，巧计攘夺，怪公不得使终圆胜事。若以世情论来，鹊有巢而鸠居之，诚难堪处。若以公分上观之，身非我有，万法皆如梦幻，则灵应道场亦岂是公久居活计？所以古人道：住则孤鶴冷翘松顶，去则片云忽过人间。去住洒然，何有抅碍？要当住而未甞不住，方知是去住底人。又况一饮一󲣅皆自前定，或行或止岂是人为？毋有意必同异。若如此境界不能洞然明白，则末后一著未免拖泥带水。此去便好青松下、明窻内安坐不动，了自家大事因缘，诚为得计。若欲借一言于五马，有挟山超海之难；能悟万法皆空于公，有变凡成圣之易。其或未然，快请腰包，急去访他新妇底。"
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        "text": "○绍兴间象田梵卿禅师秀之华亭钱氏子。初参圆通秀、投子青，次见照觉总，有契。上堂云：春已寒，落华纷纷下红雨；南北行人归不归？千林万林鸣杜宇。我无家兮何处归？十方刹土奚相依？老夫有个真消息，昨夜三更月在池。"
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