禅灯世谱
No. 1601-A 序
昔世尊以正法眼藏嘱付迦叶、阿难,副贰传化,毋令断绝,迨至五家分唱,而宗风徧满十方矣。然黄檗犹有不道无禅,祇道无师之叹,何哉?当时临济小厮,独得大机之用,惯捋虎须,尽令而行,大地人亡锋结舌去。黄檗记以吾宗到汝,大兴于世,虽因缘之相会,亦作用之逈殊也。厥后英灵迭起,个个如狮子儿,山鬼野狐望风奔避,遂使正法眼藏緜历至今,识者所以服师传之妙也。曹洞纲宗,拣魔辨异,其大旨略与临济同,故法道之行,与临济相终始。然自大阳之后,投子继之,则曹洞亦分源于临济矣。昔人谓合五百年而别,别五百年而合,倘亦有然者乎?乃自宋季以历我明,代有英杰,而残编断简湮没于荒榛败草之中,后世儿孙欲识其姓名而不可得。悲夫!庐岳忞公乃天童大师高弟也,广搜传,叙次成编。其自灵山以至曹溪,则已历三十三世矣;后自曹溪之下以至禹门,则又历三十三世矣。前后相承,若合符节,而天童继起于其间,则代兴者正未艾也。天童操一条白棒,勘验诸方,佛来祖来,劈脊便打,纵有神通妙用,无处藏身。临济一宗大兴于世,奇哉!始余承事寿昌,咨决最久,然犹恨离师太蚤,未尽其长。及再侍大师于天童,覩其机用,而后叹临济之尚存也。乃寿昌尝为余言:老僧五十岁行脚,印法瑞峰。第未及详瑞峰之为谁子耳。余阅禅灯世谱,瑞峰原与禹门同师,则寿昌固临济之嫡血骨也。其嗣廪山而匾曹洞,实与投子之事相符,日月光明,并行不悖,固世尊所嘱副贰传化,毋令断绝于方来哉!
崇祯五年三月上巳日弟子黄端伯稽首和南譔
No. 1601-B 禅灯世谱后序
吾祖之道之传于诸夏也,始于梁,盛于唐,而光显于宋,其间往往多高文愽达之士,故先德之出处与其言行之大端,皆有传记可考,非直谱谍已也。自元而降,传灯不修,遂使一代宗匠与夫抗迹西山者,同一湮没无闻,良可悲夫!忞出家染指法味时,即慨然有稗官野史之志,第残简缺,无可捃拾,思按宗图纂为世谱,以代其志。适草创未举,会金粟老人有黄檗之请,因执侍入闽,乃得吴君所纂,与忞先心不谋而合。但惜其中多错漏附会,未免无征不信之失,遂发大藏考传灯诸录,取其师承有据者载之,不敢以影响参合,疑误后人。间有说法当世,嗣代未详者,但附于其宗之末,俟其详者补之。于是校勘既的,征以往言,庶几取信将来,亦循名得实之一助云尔。后之君子,其有继传灯而作者,或考征斯谱,未可知也。
崇祯四年冬至前三日匡山黄岩寺道忞题
禅灯世谱卷第一
三十三祖世系图
即贤劫第四尊示生中天竺国,刹利种,释迦其姓也。父净饭圣王,母摩耶圣后。周昭王九年甲寅四月八日降诞,舍转轮圣王位出家,成无上道,转大法轮。其后七十九岁,垂般涅槃,乃以大法印付嘱摩诃迦叶。
穆王三十六年壬申二月十五日中夜入灭。后一千一十七年,教被华夏,即汉明帝永平十年丁卯岁也。
按传灯诸录,首纪七佛,次列诸祖。唯东山传法正宗记则谓正宗者,必以亲相师承为効,故以释迦文佛为始祖,摩诃迦叶为第一祖。至曹溪大鉴下,世次承之,所以明一佛乘化之大纲,诸祖继体之大原也。故兹系图亦不载七佛,而以释迦佛为始祖焉。
按西土诸祖入灭之时,传灯录皆以周、秦岁甲参合书之,正宗记则谓支、竺相远数万余里,其人化灭或有更千余岁者,其事渺茫隔越。吾恐以重译比校,未易得其实,輙略其年数、甲子,且从而存其帝代耳。唯释迦文佛、菩提达磨至乎中国六世之祖,其入灭年甲稍可以推校,乃可备书也。今从之。
诸祖旁出法派系图
嗣鶴林素
姓卫,枝江人。神龙五年三月三日示寂,寿一百二十八。
鄱阳人陈宣帝之裔
姓冉,诸暨人。大历十年十二月十九日示寂。塔于党子谷,谥大证。
姓高,襄阳人。上元元年示寂。
本郡戴氏子光天,十月十七日示寂,谥无相,塔于西山,号净光。
嗣荆南惟忠。
姓何,西充人。会昌元年正月十一日示寂。谥定慧,塔曰青莲。
嗣荆南惟忠
禅灯世谱卷第一
禅灯世谱卷第二
南岳法派世系图
汉州什邡人,姓马氏。其形魁梧有异相,出家专禅律。晚至衡山,会让大师,了大法要。寻居江西,天下学者宗之,咸称江西马大师焉。其出法嗣,最为隆盛,一如前祖所谶。唐贞元四年二月一日入灭,谥大寂,塔曰大庄严。
福州长乐人,王氏子。卯岁离尘,三学该练,参马祖悟旨。晚居百丈,虑禅者所会未有制度,遂以事宜折中经律,定为清规,天下法焉。唐元和九年正月十七日示寂,谥大智,塔曰大宝胜轮。
福唐人。额间隆起如珠。初策杖游方,有异迹。后因人启发,参百丈,遂投契焉。裴相国建寺,请师说法,宗风大振。唐宣宗大中三年示寂。谥断际,塔曰广业。
曹州南华人,姓邢氏。初于黄檗会中三年,首座见其行业纯一,激令问话。檗施六十痛棒,顿悟玄旨。建化河北宗风,至师大行。咸通八年丁亥四月十日,端坐而逝。谥慧照,塔曰澄灵。法嗣别见。
讳道明,睦州人,江南陈氏之后。契旨于黄檗,词语峻险,为玄学者钦伏,故诸方归慕,咸以尊宿称之。
福州长谿赵氏子。大中七年正月九日示寂。谥大圆,塔曰清净。法嗣别见。
新郑人,姓王。文宗太和十二年示寂。谥修一塔,曰实相。
姓郝,曹州人。唐昭宗干宁四年十一月二日示寂,寿一百二十,谥真际。
节度使丘玄素撰云:禅师渚宫人,姓崔氏,于玉之后胤也。年十五,依长沙寺昙翥律师出家。三十三,诣高山受戒。三十,参石头,频沐指示,曾未投机。次谒忠国师。三十四,与国师侍者应真南还,谒马祖。祖曰:识取自心本来是佛,不属渐次,不假修持,体自如如,万德圆备。师于言下大悟。祖嘱曰:汝若住持,莫离旧处。师𫎇指已,便返荆门,去郭不远,结草为庐。后因节使顾问,左右申其端绪。节使亲临访道,见其路隘,车马难通,极目荒〔棒〕,曾未修削。覩兹发怒,令人摛师抛于水中。旌旆才归,乃见徧衙火发,内外洪燄,莫可近之。唯闻空中声曰:我是天王神。节使回心设拜,烟燄都息,宛然如初。遂徃江边,见师在水,都不湿衣。节使重伸忏悔,迎请在衙供养。于府西造寺,额号天王。师常云:快活!快活!及临终时,呌:苦!苦!又云:阎罗王来取我也。院主问曰:和尚当时被节度使抛向水中,神色不动,如今何得恁么地?师举枕子云:汝道当时是?如今是?院主无对,便入灭。当元和三年戊子十月十三日也。年八十二,坐六十三夏。嗣法一人曰崇信,即龙潭也。
按传灯诸录,误以天皇道悟为天王道悟,遂收龙潭、德山属青原下,识者疑之。后得节度使丘玄素与协律郎符载,足正其讹。然直秘阁吕夏卿所撰雪窦显禅师塔铭,尤为彰著。其略曰:正法眼藏,佛以授摩诃迦叶,传僧伽衣,以待补处出世,为成道之符。自是衣法相传,二十有七世。香至王子,初入中国,谥曰圆觉。圆觉传大祖,大祖传鉴智,鉴智传大医,大医传大满,大满传大鉴,大鉴藏衣传法而已。大慧继之,大寂承之,其后皆以所居称。若天王、龙潭、德山、雪峰、云门、香林、智门,其世次也。禅师讳重显,字隐之,大寂九世之孙,智门之法嗣也。据此,则传灯之谬,不辨自明。故兹系图,特与改正焉。
姓周,简州人。嗣龙潭信。唐懿宗咸通六年十二月三日示寂。谥见性。
泉州南安曾氏子。后梁大祖开平二年戊辰五月二日示寂。懿宗赐号真觉。
法嗣别见。
闽谢氏子,梁开平戊辰示寂,闽帅为之树塔。
姓李,常山人。后唐明宗天成三年秋示寂。谥真应。
法嗣别见。
泉州柯氏子。唐僖宗光启三年丁未四月八日终。谥清严。
禅灯世谱卷第二
禅灯世谱卷第三
南岳第四世沩仰宗世系图
韶州怀化人,叶氏子。昭宗大顺元年庚戌示寂,寿七十七。谥智通,塔曰妙光。
南岳第五世临济宗世系图
姓里未详。后唐庄宗同光二年乙酉示寂。谥广济。
河北人。周太祖广顺二年壬子示寂。
余杭刘氏子。唐昭宗干宁三年戊午十二月生。宋太祖开宝六年癸酉八月十五示寂。
莱州人,狄姓。宋太宗淳化三年壬辰十二月四日示寂。
即克符道者
姓俞,太原人。宋仁宗天圣元年甲子示寂。
全州人,姓李。仁宗庆历元年辛巳正月五日示寂。
法嗣别见。
法嗣别见。
法嗣别见。
嗣石霜圆
抚州临川闻氏子宗,绍圣二年十月八日趋寂。阇维,设利斗许,大如豆。
禅灯世谱卷第三
禅灯世谱卷第四
南岳下临济宗黄龙法派世系图
信州章氏子,嗣石霜圆。宋仁宗熙宁二年己酉三月十七日示寂。谥普觉。
南雄邬氏子。哲宗元符三年庚辰十一月十七日示寂。谥宝觉。
武宁陈氏子。徽宗政和七年己酉九月十八日示寂。
昭州曲江王氏子。徽宗政和五年丙申十二月十五日示寂。
又云齐谧。
号草堂。
号山堂。
陕府阌乡郑氏子,赐号真净。宋崇宁元年十月十六日中夜示寂。阇维白光上腾,烟熖所及,皆成舍利。
潮州倪氏子。宋元祐六年十一月十六日,升座说偈而化。谥证悟,塔曰定应。
福州卓姓,宋元丰四年三月七日寂。阇维,烟气所至,方四十里,皆得舍利如金色。
号心闻。
已上二人嗣长灵卓。
禅灯世谱卷第四
禅灯世谱卷第五
南岳下临济宗杨岐法派世系图
袁州宜春冷氏子,嗣石霜圆。宋神宗皇祐元年示寂。
衡阳葛氏子。宋仁宗熙宁五年丙戌示寂,寿四十八。
绵州邓氏子。宋徽宗崇宁三年甲申六月廿六日示寂。阇维舍利如雨,塔于东山。
彭州骆氏子。宋高宗绍兴五年乙卯八月五日示寂。谥真觉,塔曰寂照。
法裔别见。
号此庵。
号或庵。
号瞎堂。
舒州汪氏子。宋徽宗政和七年丁酉十月八日示寂。
临卭李氏子。徽宗宣和二年庚子冬至前一日示寂
号牧庵。
号高庵。
号雪堂。
号真牧。
阆州玉山县大儒赵仲约之子宋高宗绍兴五年乙卯七月二十五日示寂。
宣州宁国奚氏子,嗣圆悟勤。宋孝宗隆兴元年癸未八月十日示寂。谥普觉,塔曰宝光。
纂修禅灯会要。
号浙翁。
纂修五灯会元。
嗣藏叟珍,台州临海何氏子。元至正辛巳八月四日示寂。
嗣物初观,豫章唐氏子。延祐六年闰八月十七日,作偈示众,掷笔而逝。
天台人,姓杨氏。明太祖洪武三年庚戌奉使西域,九月丙子示寂。
嗣石朋介。
嗣偃溪闲卍闲进本作闻。
嗣偃溪闻。
已上五人俱大慧杲下。
护国元下嗣荆叟珏。
嗣孤峰秀。
已上二人嗣石霜印。
已下三人俱大沩果上。
懶牛和下。嗣容庵海。
禅灯世谱卷第五
禅灯世谱卷第六
南岳下临济宗虎丘法派世系图
和之含山人嗣圆悟勤。宋高宗绍兴六年丙辰五月八日乙亥示寂。
蕲州江氏子。宋孝宗隆兴元年六月十三日示寂。
号密庵。
号破庵。
号无准,蜀之梓橦雍氏子,赐佛鉴师号。淳祐己酉三月十五日示寂。
处州龙泉吴氏子。嘉泰二年八月四日示寂。
号天目。
号枯禅。
吴江徐氏子大元元贞乙未十二月初一日,辞众说偈,泊然而寂。
钱塘孙氏子。元英宗癸亥八月十四日示寂。谥普应,塔曰法云。
越之萧山董氏子,元至正丁酉六月十四日示寂。
温州乐清金氏子。明洪武十四年正月二十九日示寂。
已上四人嗣雪岩钦。
嗣无学元。
嗣西岩慧。
已上二人嗣断桥伦。
已上二人嗣横川珙。
嗣石林巩。
已上三人嗣虗舟度。
嗣万峰蔚。
姓王氏,先湖广人,父家丹阳。太明宣德辛酉六月二十九日辰时示寂,阇维舍利无数,明莹如珠。
嗣万峰蔚。
嗣慈舟济。
已上三人雪岩钦下。
嗣古拙俊。
别号玉芝。
嗣何太守。
卍进本有以上按天顺甲申少林载佛祖宗派图,无际悟下补人四十八人,又考续灯补入二十二人之文字。
南昌江氏子嗣宝峰瑄。
住随州关子岭。
金台吴氏子。明神宗万历辛巳正月十九日示寂。
溧阳李氏子。神宗万历甲寅二月十二日示寂。
宜兴蒋氏子,号密云。
嗣云溪瑛。
嗣太虚满。
号密云,宜兴蒋氏子,嗣禹门传。崇顺壬午年七月七日示寂,世寿七十七,法嗣四十四。
江阴何氏子,号费隐。
福唐东林林氏子,号隐元。
玉融,方氏子,号无得。
禅灯世谱卷第六
禅灯世谱卷第七
南岳第七世云门宗法派世系图
嘉兴张氏子,嗣雪峰,存五代。汉隐帝元年四月十日顺寂,谥大慈云匡真弘明禅师。
汉州绵竹人,姓上官。宋太宗雍熙三年丁亥示寂
遂州李氏子。字隐之。宋仁宗皇佑四年壬寅六月十日示寂。谥明觉。
嗣文殊应真。
藤州镡津李氏子。著传法正宗记、定祖图、辅教编上呈,赐明教号。宋仁宗熙宁四年六月四日中夜示寂。
嗣五祖师戒。
嗣福严良雅。
嗣德山慧远。
雪窦显法派世系图上
嗣智门光祚。
温州乐清陈氏子。宋仁宗嘉祐五年庚子示寂。
常州无锡管氏子。宋哲元符元年戊寅示寂。号圆照。
颕州人,姓董氏。宋大观三年十二月丙寅示寂,赐号大通。
禅灯世谱卷第七
禅灯世谱卷第八
南岳下云门宗雪窦显法派世系图下
考騐未确,姑缀此。
已上四人,嗣法云本。
号慈受,嗣长芦信。
嗣开先智珣。
考騐未确,姑缀此。
南岳第九世法眼宗法派世系图
嗣罗汉琛,余杭鲁氏子。周世宗显德五年戊午闰七月七日示寂。谥大法眼,塔曰无相。南唐后主重谥大智藏大导师。
处州龙泉陈氏子。宋太祖开宝五年六月廿八日示寂。
余杭王氏子。开宝八年乙亥十二月廿六日辰时示寂。
着。景德传灯录。
嗣保福居煦。
大鉴下第十世
考騐未确,姑附此。
禅灯世谱卷第八
禅灯世谱卷第九
青原法派世系图
瑞州高要陈氏子。唐德宗贞元六年庚午示寂。谥无际,塔曰见相。
绛州韩氏子。唐文宗太和八年甲寅十一月六日示寂。谥弘道,塔曰化城。
钟陵建昌王氏子。唐武宗会昌元年辛酉十月廿七日示寂。谥无住。
会稽俞氏子。唐懿宗感通十年己丑三月七日示寂。谥悟本,塔曰寂觉。法嗣别见。
预章,海昏张氏子。唐文宗大和九年九月十日示寂。
协律郎符载撰云:禅师姓张氏,婺州东阳人。十四出家,依明州大德祝发,二十五受戒于杭州竹林寺。初参国一,留五年。大历十一年,隐于太梅山。建守初,谒江西马祖。二年,参石头,乃大悟,遂隐当阳紫陵山。后于荆南城东有天皇废寺,灵鉴请居之。元和二年丁亥四月十三日,以背痛入灭,年六十,坐三十五夏。法嗣三人:曰慧真,曰文贲,曰幽闲。
姓里未详。唐穆宗长庆四年甲辰六月示寂。谥智通,塔曰妙觉。
庐陵新淦陈氏子,嗣道吾智。唐僖宗光启四年戊申示寂,谥普会。
福州吴氏子。宋太祖建隆元年庚申三月二日示寂。谥法性。
广州廖氏子,嗣船子诚。唐僖宗中和元年辛丑十一月七日示寂。谥传明,塔曰永济。
嗣翠微无学。
舒州怀宁人,姓刘。梁大祖干化四年甲戌四月六日示寂谥慈济嗣翠微无学
青原第五世曹洞宗法派世系图
莆田黄氏子。唐昭宗天复元年辛酉六月十六日示寂。谥元证,塔曰福圆。
幽州玉田王氏子。唐昭宗天复二年壬戌正月三日示寂。谥弘觉。
嗣同安志。
江夏张氏子,避国讳,改名警延。宋仁宗天圣五年丁卯七月十九日示寂
青社李氏子。宋神宗元丰六年五月四日示寂。
沂州崔氏子。宋政和八年戊辰五月十四日示寂。
黎阳刘氏子。未冠,举方略,擢上第。后厌尘,乞谢簪缨为僧
剑州贾氏子。宋徽宗宣和元年己亥春示寂。
隰州李氏子。宋高宗绍兴丁丑十月十七日示寂。谥宏智,塔曰妙光。
号自得。
号石窻。
号了堂。
已上五人,嗣芙蓉道楷。
嗣大洪报恩。
青原下曹洞宗寿昌经法派世系图
嗣法未详。
青原下曹洞宗云门澄法派世系图
嗣法未详。
禅灯世谱卷第九终
No. 1601-A 序
昔世尊以正法眼藏囑付迦葉、阿難,副貳傳化,毋令斷絕,迨至五家分唱,而宗風徧滿十方矣。然黃檗猶有不道無禪,祇道無師之歎,何哉?當時臨濟小廝,獨得大機之用,慣捋虎鬚,盡令而行,大地人亡鋒結舌去。黃檗記以吾宗到汝,大興於世,雖因緣之相會,亦作用之逈殊也。厥後英靈迭起,個個如獅子兒,山鬼野狐望風奔避,遂使正法眼藏緜歷至今,識者所以服師傳之妙也。曹洞綱宗,揀魔辨異,其大旨略與臨濟同,故法道之行,與臨濟相終始。然自大陽之後,投子繼之,則曹洞亦分源於臨濟矣。昔人謂合五百年而別,別五百年而合,倘亦有然者乎?乃自宋季以歷我明,代有英傑,而殘編斷簡湮沒於荒榛敗草之中,後世兒孫欲識其姓名而不可得。悲夫!廬嶽忞公乃天童大師高弟也,廣蒐傳,敘次成編。其自靈山以至曹溪,則已歷三十三世矣;後自曹溪之下以至禹門,則又歷三十三世矣。前後相承,若合符節,而天童繼起於其間,則代興者正未艾也。天童操一條白棒,勘驗諸方,佛來祖來,劈脊便打,縱有神通妙用,無處藏身。臨濟一宗大興於世,奇哉!始余承事壽昌,咨決最久,然猶恨離師太蚤,未盡其長。及再侍大師於天童,覩其機用,而後歎臨濟之尚存也。乃壽昌嘗為余言:老僧五十歲行脚,印法瑞峯。第未及詳瑞峯之為誰子耳。余閱禪燈世譜,瑞峯原與禹門同師,則壽昌固臨濟之嫡血骨也。其嗣廩山而匾曹洞,實與投子之事相符,日月光明,並行不悖,固世尊所囑副貳傳化,毋令斷絕於方來哉!
崇禎五年三月上巳日弟子黃端伯稽首和南譔
No. 1601-B 禪燈世譜後序
吾祖之道之傳于諸夏也,始于梁,盛于唐,而光顯于宋,其間往往多高文愽達之士,故先德之出處與其言行之大端,皆有傳記可考,非直譜諜已也。自元而降,傳燈不修,遂使一代宗匠與夫抗跡西山者,同一湮沒無聞,良可悲夫!忞出家染指法味時,即慨然有稗官野史之志,第殘簡缺,無可捃拾,思按宗圖纂為世譜,以代其志。適草創未舉,會金粟老人有黃檗之請,因執侍入閩,乃得吳君所纂,與忞先心不謀而合。但惜其中多錯漏附會,未免無徵不信之失,遂發大藏考傳燈諸錄,取其師承有據者載之,不敢以影響參合,疑誤後人。間有說法當世,嗣代未詳者,但附於其宗之末,俟其詳者補之。於是校勘既的,徵以往言,庶幾取信將來,亦循名得實之一助云爾。後之君子,其有繼傳燈而作者,或考徵斯譜,未可知也。
崇禎四年冬至前三日匡山黃巖寺道忞題
禪燈世譜卷第一
三十三祖世系圖
即賢劫第四尊示生中天竺國,剎利種,釋迦其姓也。父淨飯聖王,母摩耶聖后。周昭王九年甲寅四月八日降誕,捨轉輪聖王位出家,成無上道,轉大法輪。其後七十九歲,垂般涅槃,乃以大法印付囑摩訶迦葉。
穆王三十六年壬申二月十五日中夜入滅。後一千一十七年,教被華夏,即漢明帝永平十年丁卯歲也。
按傳燈諸錄,首紀七佛,次列諸祖。唯東山傳法正宗記則謂正宗者,必以親相師承為効,故以釋迦文佛為始祖,摩訶迦葉為第一祖。至曹溪大鑑下,世次承之,所以明一佛乘化之大綱,諸祖繼體之大原也。故茲系圖亦不載七佛,而以釋迦佛為始祖焉。
按西土諸祖入滅之時,傳燈錄皆以周、秦歲甲參合書之,正宗記則謂支、竺相遠數萬餘里,其人化滅或有更千餘歲者,其事渺茫隔越。吾恐以重譯比校,未易得其實,輙略其年數、甲子,且從而存其帝代耳。唯釋迦文佛、菩提達磨至乎中國六世之祖,其入滅年甲稍可以推校,乃可備書也。今從之。
諸祖旁出法派系圖
嗣鶴林素
姓衛,枝江人。神龍五年三月三日示寂,壽一百二十八。
鄱陽人陳宣帝之裔
姓冉,諸暨人。大曆十年十二月十九日示寂。塔于黨子谷,諡大證。
姓高,襄陽人。上元元年示寂。
本郡戴氏子光天,十月十七日示寂,諡無相,塔于西山,號淨光。
嗣荊南惟忠。
姓何,西充人。會昌元年正月十一日示寂。諡定慧,塔曰青蓮。
嗣荊南惟忠
禪燈世譜卷第一
禪燈世譜卷第二
南嶽法派世系圖
漢州什邡人,姓馬氏。其形魁梧有異相,出家專禪律。晚至衡山,會讓大師,了大法要。尋居江西,天下學者宗之,咸稱江西馬大師焉。其出法嗣,最為隆盛,一如前祖所讖。唐貞元四年二月一日入滅,諡大寂,塔曰大莊嚴。
福州長樂人,王氏子。卯歲離塵,三學該練,參馬祖悟旨。晚居百丈,慮禪者所會未有制度,遂以事宜折中經律,定為清規,天下法焉。唐元和九年正月十七日示寂,諡大智,塔曰大寶勝輪。
福唐人。額間隆起如珠。初策杖遊方,有異迹。後因人啟發,參百丈,遂投契焉。裴相國建寺,請師說法,宗風大振。唐宣宗大中三年示寂。諡斷際,塔曰廣業。
曹州南華人,姓邢氏。初於黃檗會中三年,首座見其行業純一,激令問話。檗施六十痛棒,頓悟玄旨。建化河北宗風,至師大行。咸通八年丁亥四月十日,端坐而逝。諡慧照,塔曰澄靈。法嗣別見。
諱道明,睦州人,江南陳氏之後。契旨于黃檗,詞語峻險,為玄學者欽伏,故諸方歸慕,咸以尊宿稱之。
福州長谿趙氏子。大中七年正月九日示寂。諡大圓,塔曰清淨。法嗣別見。
新鄭人,姓王。文宗太和十二年示寂。諡修一塔,曰實相。
姓郝,曹州人。唐昭宗乾寧四年十一月二日示寂,壽一百二十,諡真際。
節度使丘玄素撰云:禪師渚宮人,姓崔氏,于玉之後胤也。年十五,依長沙寺曇翥律師出家。三十三,詣高山受戒。三十,參石頭,頻沐指示,曾未投機。次謁忠國師。三十四,與國師侍者應真南還,謁馬祖。祖曰:識取自心本來是佛,不屬漸次,不假修持,體自如如,萬德圓備。師於言下大悟。祖囑曰:汝若住持,莫離舊處。師𫎇指已,便返荊門,去郭不遠,結草為廬。後因節使顧問,左右申其端緒。節使親臨訪道,見其路隘,車馬難通,極目荒〔棒〕,曾未修削。覩茲發怒,令人摛師拋于水中。旌旆纔歸,乃見徧衙火發,內外洪燄,莫可近之。唯聞空中聲曰:我是天王神。節使回心設拜,煙燄都息,宛然如初。遂徃江邊,見師在水,都不濕衣。節使重伸懺悔,迎請在衙供養。于府西造寺,額號天王。師常云:快活!快活!及臨終時,呌:苦!苦!又云:閻羅王來取我也。院主問曰:和尚當時被節度使拋向水中,神色不動,如今何得恁麼地?師舉枕子云:汝道當時是?如今是?院主無對,便入滅。當元和三年戊子十月十三日也。年八十二,坐六十三夏。嗣法一人曰崇信,即龍潭也。
按傳燈諸錄,誤以天皇道悟為天王道悟,遂收龍潭、德山屬青原下,識者疑之。後得節度使丘玄素與協律郎符載,足正其訛。然直秘閣呂夏卿所撰雪竇顯禪師塔銘,尤為彰著。其略曰:正法眼藏,佛以授摩訶迦葉,傳僧伽衣,以待補處出世,為成道之符。自是衣法相傳,二十有七世。香至王子,初入中國,諡曰圓覺。圓覺傳大祖,大祖傳鑑智,鑑智傳大醫,大醫傳大滿,大滿傳大鑒,大鑒藏衣傳法而已。大慧繼之,大寂承之,其後皆以所居稱。若天王、龍潭、德山、雪峯、雲門、香林、智門,其世次也。禪師諱重顯,字隱之,大寂九世之孫,智門之法嗣也。據此,則傳燈之謬,不辨自明。故茲系圖,特與改正焉。
姓周,簡州人。嗣龍潭信。唐懿宗咸通六年十二月三日示寂。諡見性。
泉州南安曾氏子。後梁大祖開平二年戊辰五月二日示寂。懿宗賜號真覺。
法嗣別見。
閩謝氏子,梁開平戊辰示寂,閩帥為之樹塔。
姓李,常山人。後唐明宗天成三年秋示寂。諡真應。
法嗣別見。
泉州柯氏子。唐僖宗光啟三年丁未四月八日終。諡清嚴。
禪燈世譜卷第二
禪燈世譜卷第三
南嶽第四世溈仰宗世系圖
韶州懷化人,葉氏子。昭宗大順元年庚戌示寂,壽七十七。諡智通,塔曰妙光。
南嶽第五世臨濟宗世系圖
姓里未詳。後唐莊宗同光二年乙酉示寂。諡廣濟。
河北人。周太祖廣順二年壬子示寂。
餘杭劉氏子。唐昭宗乾寧三年戊午十二月生。宋太祖開寶六年癸酉八月十五示寂。
萊州人,狄姓。宋太宗淳化三年壬辰十二月四日示寂。
即克符道者
姓俞,太原人。宋仁宗天聖元年甲子示寂。
全州人,姓李。仁宗慶曆元年辛巳正月五日示寂。
法嗣別見。
法嗣別見。
法嗣別見。
嗣石霜圓
撫州臨川聞氏子宗,紹聖二年十月八日趨寂。闍維,設利斗許,大如豆。
禪燈世譜卷第三
禪燈世譜卷第四
南嶽下臨濟宗黃龍法派世系圖
信州章氏子,嗣石霜圓。宋仁宗熙寧二年己酉三月十七日示寂。諡普覺。
南雄鄔氏子。哲宗元符三年庚辰十一月十七日示寂。諡寶覺。
武寧陳氏子。徽宗政和七年己酉九月十八日示寂。
昭州曲江王氏子。徽宗政和五年丙申十二月十五日示寂。
又云齊謐。
號草堂。
號山堂。
陝府閿鄉鄭氏子,賜號真淨。宋崇寧元年十月十六日中夜示寂。闍維白光上騰,煙熖所及,皆成舍利。
潮州倪氏子。宋元祐六年十一月十六日,陞座說偈而化。諡證悟,塔曰定應。
福州卓姓,宋元豐四年三月七日寂。闍維,煙氣所至,方四十里,皆得舍利如金色。
號心聞。
已上二人嗣長靈卓。
禪燈世譜卷第四
禪燈世譜卷第五
南嶽下臨濟宗楊岐法派世系圖
袁州宜春冷氏子,嗣石霜圓。宋神宗皇祐元年示寂。
衡陽葛氏子。宋仁宗熙寧五年丙戌示寂,壽四十八。
綿州鄧氏子。宋徽宗崇寧三年甲申六月廿六日示寂。闍維舍利如雨,塔于東山。
彭州駱氏子。宋高宗紹興五年乙卯八月五日示寂。諡真覺,塔曰寂照。
法裔別見。
號此庵。
號或庵。
號瞎堂。
舒州汪氏子。宋徽宗政和七年丁酉十月八日示寂。
臨卭李氏子。徽宗宣和二年庚子冬至前一日示寂
號牧庵。
號高庵。
號雪堂。
號真牧。
閬州玉山縣大儒趙仲約之子宋高宗紹興五年乙卯七月二十五日示寂。
宣州寧國奚氏子,嗣圓悟勤。宋孝宗隆興元年癸未八月十日示寂。諡普覺,塔曰寶光。
纂修禪燈會要。
號浙翁。
纂修五燈會元。
嗣藏叟珍,台州臨海何氏子。元至正辛巳八月四日示寂。
嗣物初觀,豫章唐氏子。延祐六年閏八月十七日,作偈示眾,擲筆而逝。
天台人,姓楊氏。明太祖洪武三年庚戌奉使西域,九月丙子示寂。
嗣石朋介。
嗣偃溪閒卍閒進本作聞。
嗣偃溪聞。
已上五人俱大慧杲下。
護國元下嗣荊叟珏。
嗣孤峯秀。
已上二人嗣石霜印。
已下三人俱大溈果上。
懶牛和下。嗣容庵海。
禪燈世譜卷第五
禪燈世譜卷第六
南嶽下臨濟宗虎丘法派世系圖
和之含山人嗣圓悟勤。宋高宗紹興六年丙辰五月八日乙亥示寂。
蘄州江氏子。宋孝宗隆興元年六月十三日示寂。
號密庵。
號破庵。
號無準,蜀之梓橦雍氏子,賜佛鑑師號。淳祐己酉三月十五日示寂。
處州龍泉吳氏子。嘉泰二年八月四日示寂。
號天目。
號枯禪。
吳江徐氏子大元元貞乙未十二月初一日,辭眾說偈,泊然而寂。
錢塘孫氏子。元英宗癸亥八月十四日示寂。諡普應,塔曰法雲。
越之蕭山董氏子,元至正丁酉六月十四日示寂。
溫州樂清金氏子。明洪武十四年正月二十九日示寂。
已上四人嗣雪巖欽。
嗣無學元。
嗣西巖慧。
已上二人嗣斷橋倫。
已上二人嗣橫川珙。
嗣石林鞏。
已上三人嗣虗舟度。
嗣萬峯蔚。
姓王氏,先湖廣人,父家丹陽。太明宣德辛酉六月二十九日辰時示寂,闍維舍利無數,明瑩如珠。
嗣萬峯蔚。
嗣慈舟濟。
已上三人雪巖欽下。
嗣古拙俊。
別號玉芝。
嗣何太守。
卍進本有以上按天順甲申少林載佛祖宗派圖,無際悟下補人四十八人,又考續燈補入二十二人之文字。
南昌江氏子嗣寶峯瑄。
住隨州關子嶺。
金臺吳氏子。明神宗萬曆辛巳正月十九日示寂。
溧陽李氏子。神宗萬曆甲寅二月十二日示寂。
宜興蔣氏子,號密雲。
嗣雲溪瑛。
嗣太虛滿。
號密雲,宜興蔣氏子,嗣禹門傳。崇順壬午年七月七日示寂,世壽七十七,法嗣四十四。
江陰何氏子,號費隱。
福唐東林林氏子,號隱元。
玉融,方氏子,號無得。
禪燈世譜卷第六
禪燈世譜卷第七
南嶽第七世雲門宗法派世系圖
嘉興張氏子,嗣雪峯,存五代。漢隱帝元年四月十日順寂,諡大慈雲匡真弘明禪師。
漢州綿竹人,姓上官。宋太宗雍熙三年丁亥示寂
遂州李氏子。字隱之。宋仁宗皇佑四年壬寅六月十日示寂。諡明覺。
嗣文殊應真。
藤州鐔津李氏子。著傳法正宗記、定祖圖、輔教編上呈,賜明教號。宋仁宗熙寧四年六月四日中夜示寂。
嗣五祖師戒。
嗣福嚴良雅。
嗣德山慧遠。
雪竇顯法派世系圖上
嗣智門光祚。
溫州樂清陳氏子。宋仁宗嘉祐五年庚子示寂。
常州無錫管氏子。宋哲元符元年戊寅示寂。號圓照。
頴州人,姓董氏。宋大觀三年十二月丙寅示寂,賜號大通。
禪燈世譜卷第七
禪燈世譜卷第八
南嶽下雲門宗雪竇顯法派世系圖下
考騐未確,姑綴此。
已上四人,嗣法雲本。
號慈受,嗣長蘆信。
嗣開先智珣。
考騐未確,姑綴此。
南嶽第九世法眼宗法派世系圖
嗣羅漢琛,餘杭魯氏子。周世宗顯德五年戊午閏七月七日示寂。諡大法眼,塔曰無相。南唐後主重諡大智藏大導師。
處州龍泉陳氏子。宋太祖開寶五年六月廿八日示寂。
餘杭王氏子。開寶八年乙亥十二月廿六日辰時示寂。
着。景德傳燈錄。
嗣保福居煦。
大鑑下第十世
考騐未確,姑附此。
禪燈世譜卷第八
禪燈世譜卷第九
青原法派世系圖
瑞州高要陳氏子。唐德宗貞元六年庚午示寂。諡無際,塔曰見相。
絳州韓氏子。唐文宗太和八年甲寅十一月六日示寂。諡弘道,塔曰化城。
鍾陵建昌王氏子。唐武宗會昌元年辛酉十月廿七日示寂。諡無住。
會稽俞氏子。唐懿宗感通十年己丑三月七日示寂。諡悟本,塔曰寂覺。法嗣別見。
預章,海昏張氏子。唐文宗大和九年九月十日示寂。
協律郎符載撰云:禪師姓張氏,婺州東陽人。十四出家,依明州大德祝髮,二十五受戒于杭州竹林寺。初參國一,留五年。大曆十一年,隱于太梅山。建守初,謁江西馬祖。二年,參石頭,乃大悟,遂隱當陽紫陵山。後于荊南城東有天皇廢寺,靈鑑請居之。元和二年丁亥四月十三日,以背痛入滅,年六十,坐三十五夏。法嗣三人:曰慧真,曰文賁,曰幽閑。
姓里未詳。唐穆宗長慶四年甲辰六月示寂。諡智通,塔曰妙覺。
廬陵新淦陳氏子,嗣道吾智。唐僖宗光啟四年戊申示寂,諡普會。
福州吳氏子。宋太祖建隆元年庚申三月二日示寂。諡法性。
廣州廖氏子,嗣船子誠。唐僖宗中和元年辛丑十一月七日示寂。諡傳明,塔曰永濟。
嗣翠微無學。
舒州懷寧人,姓劉。梁大祖乾化四年甲戌四月六日示寂諡慈濟嗣翠微無學
青原第五世曹洞宗法派世系圖
莆田黃氏子。唐昭宗天復元年辛酉六月十六日示寂。諡元證,塔曰福圓。
幽州玉田王氏子。唐昭宗天復二年壬戌正月三日示寂。諡弘覺。
嗣同安志。
江夏張氏子,避國諱,改名警延。宋仁宗天聖五年丁卯七月十九日示寂
青社李氏子。宋神宗元豐六年五月四日示寂。
沂州崔氏子。宋政和八年戊辰五月十四日示寂。
黎陽劉氏子。未冠,舉方略,擢上第。後厭塵,乞謝簪纓為僧
劍州賈氏子。宋徽宗宣和元年己亥春示寂。
隰州李氏子。宋高宗紹興丁丑十月十七日示寂。諡宏智,塔曰妙光。
號自得。
號石窻。
號了堂。
已上五人,嗣芙蓉道楷。
嗣大洪報恩。
青原下曹洞宗壽昌經法派世系圖
嗣法未詳。
青原下曹洞宗雲門澄法派世系圖
嗣法未詳。
禪燈世譜卷第九終