揞黑豆集

No. 1592-A 揞黑豆集序

宗门中事，明取脚跟下本无实法。六祖云：不思善，不思恶。岩头云：百不思时，名为正句。欲得识句，向事上覰则疾，向意根下摸索则迟。但于机用上略露些子，如同电拂，如击石火，快便难逢，岂容拟议？所谓向上人活计者，灵鹫拈花，少林面壁，至大鉴而法周沙界矣。

厥后五宗分派，流出一源，建化门庭，盛衰各异。济下则宋、元、明，赖虎邱一支流衍至今，而正法眼藏、指月录诸书无继选者。诸师语录机缘，残编賸帙，日渐消亡，后学无由考证。此一线之传，所系为尤重也。

台家本儒林，幼沾坟籍，释褐后奔走风尘，无裨身世，每闻修多罗一言半偈，輙有会于心，谬疑一乘之道有路可通，妄缘解路以求其合，而名利中钩鎻连环复不能自脱，流浪天涯，发白齿落，回思生死事大，如燎眉剥肤之迫不容缓，于是息影余庵，自谋活计，闭关谢客，锐志参穷。一日，于信步经行次，触发元沙，立地搆取语，瞥然摸得娘生鼻孔，踏著本地风光，欢喜踊跃，信知此道本来成现，不属语言、不落知见，然而徧阅古德机缘，于差别机用末后牢关，仍多疑义。顷与心圆居士住庵结夏，取指月录及诸家灯史所载应庵已下诸尊宿法语机缘，一一拈提决择，始会得古人杀活机权无非洞明从上来事，于是向之所疑涣焉冰释，脚跟下事洞彻无遗，窃幸于垂暮之年而识还乡之路。自此归家稳坐，喘息方定，回看同道诸君，或沈淹于虀瓮、或踯躅于歧途，求心未歇，特地艰难，正与台昔日相似，所谓曾为荡子偏怜客者，耿耿寸心不能自已，此黑豆集之所以刻也。

盖自应庵华祖振虎邱之绪，绵延弗绝，再盛于龙池，其间龙象蹴踏，如密云、天隐、雪峤、湛然诸尊宿下，师吼如林，洪钟递响，至䒢溪而万派归墟，千峰到岳，美盛洋洋，大哉观止。然而展卷则目迷五色，没量大人被黑豆换却眼睛，其稍劣者即辗转推寻，愈寻愈远。世有灵根慧性之士，肯于黑豆未生芽已前一肩担荷得去，便能拈一茎草现丈六金身，拈丈六金身作一茎草，咳唾掉臂，杀活得人，不犯锋铓，不落拟议，此古镜未磨前一段光明，乃人人脚跟下同具者也。久参上士，买石饶云，入道初心，担泉得月，庶克绍隆祖位，负荷正宗，西来一线之传永无失坠，而五宗建立，千波竞涌，一亘晴空之的旨，又岂不人文殊而类普贤哉？

嗟乎！如来以一大事因缘，出兴于世，教外别传，语言道断。庸钝者既苦拍盲之无路，士君子幸具福慧两足之缘，能自拔于五欲，而求免于轮回。又以邪见稠林，枉受辛勤，歇心无日，贶以是编。夫亦中流之一壶，千年之优钵焉尔。是为序。

乾隆五十九年甲寅夏火莲居士平圣台书

觚语四则

苕溪曰：吾有大病，非世所医。释迦，医王也。文殊，医相也。降而历代祖师、古今善知识，皆医国手也。然而自医则可，医人则否。故曰：吾有大病，非世所医。且既非世所医，彼医者即病者。既不自医，胡能医人？故无论言句是病，扬眉瞬目亦是病，擎拳竖拂亦是病，行棒行喝亦是病。既皆是病，医可废乎？废医则医病败种焦芽，不废医则众生病声求色见。且废医则医先病而后众生病，不废医则医不病而众生有病有不病。众生有病有不病，而医仍病。必也众生皆无病无不病，而医乃不病。降而论之，等病也，有已病之病，有益病之病。何谓已病之病？著著向未举以前打脱透过者是也。何谓益病之病？步步在既举以后辗转摸索者是也。其服未举以前药者，吾不能言其味，瘳者自知之。服既举以后药者，譬犹调味之盐、适口之酱，盐为饭而酱为饮，其与砒鸩相去几何哉？要之，非医咎也。故众生虽有病有不病，而医总不病。医不病，信吾病。苕溪一语，洵久病之良医也。打○相云：已上病供心圆押字。

我宗止破法无成法，破家散宅即作活计。昔南泉住庵时，有一僧至庵，泉曰：我上山作务，待斋时作饭自吃了，送一分上来。其僧作饭自吃了，却一时打破家事，就床卧。泉待不见来，便归庵。见僧卧，泉亦就伊边卧，僧便起去。诸公还识此僧吃南泉饭不孤负南泉底作用么？还见此僧送绝好一分饭与南泉，南泉到口便吞么？譬如世尊出世四十九年，拆一间屋，拆梁、拆椽、拆柱、拆础，拆成一片白地，然后椽、梁、柱、础件件精严。所以南泉一见便印可道：汝既如是，吾亦如是。古人云：若有一法过于涅槃，我说亦如梦幻。参学人具此眼目，方始好看，教辨别得诸方邪正，不则到处堕坑落堑、披枷带鎻，卒未有出头日在。

南泉云：此是风力所转，终成败坏。此老眼光观千古事，如掌中庵摩罗果。今有孔被楔塞者，巧匠乃以楔出之，而无奈彼楔既出，人即以此出楔之楔奉为至宝，遂至彼楔既出，此楔旋已牢著孔中，更出一楔，更填一楔，如是辗转经百千劫，楔终不尽，孔终不出。又其甚者，彼楔未出，此楔羼入，楔楔相并，更无孔穴。间有黠者，视出楔已，旋更添穴，或吹一吹，或拂一拂，孔穴之中更安孔穴，是又一楔也。噫！

佛法大要，一言以蔽之曰：净地上勿屙。古德云：修证即不无，染污即不得，但形文彩，即属染污。佛见法见，左降铁围，才生便𫜪，自然无事，自然露倮倮地，即是从缘荐得相应疾也。虽然，心圆恁么道，早已屙了一地，更说谁屙？伶俐学人，向者里著得一只眼，见人说禅说道，说妙说元，蓦口便筑，教伊合取屎孔去，却有些子气息。忽有个𫜪人矢橛底恶狗奴出来道：虽复不以言语见，亦复不著无言说。心圆不觉大怒，跳下禅床，擒住此奴，问伊：有甚么言说？速道！速道！眼目定动，奋金刚拳，碎魔子首，犹如微尘。咄！

偶阅拂子源流，举此数语，此圆操觚大意也。居士选本成集，为后人学佛津梁，但使读居士集者，人人成佛作祖，不必人人作唱导师，庶几不孤负居士一番选刻之意。鄙见如此，陈之执事，他日书成，以为䟦也可，以为序也亦可。圆顿白。

揞黑豆集目次

佛祖机用言句卷之首。

六祖下十七世至二十世卷之一

六祖下十八世

六祖下十九世

六祖下二十世

六祖下二十一世至二十四世卷之二

六祖下二十二世

六祖下二十三世

六祖下二十四世

六祖下二十五世至三十二世卷之三

六祖下二十六世　六祖下二十七世

六祖下二十八世　六祖下二十九　三十世

六祖下三十一世

六祖下三十二世

六祖下三十三世卷之四

六祖下三十四世卷之五

六祖下三十五世卷之六

六祖下三十六世卷之七

六祖下三十六世卷之八

揞黑豆集卷首

拈颂佛祖机用言句

世尊三升座。第一点普，第二点毒，第三点急。门庭施设，入理深谈，一切备矣。毕竟法王无一字增益人。颂曰：心如境如，头正尾正。不解谈元，秖能识病。是法无说，是说无竟。未白椎前，法王正令。无为真佛，实在我身。拈云：昭昭灵灵不是我，明暗色空不是我，墙壁瓦砾不是我，蚯蚓虾蟇不是我。我在甚处？咄！鵞王择乳，素非鸭类。要识渠面孔么？三唤三应，󳬧过新罗。无唤无应，驴年梦见。所以道：此个门中事，不得春风花不开，及至花开风吹落。且无阴阳地上一句作么生道？蓦喝一喝。颂曰：佛下忉利，一场钝置。三唤三应，打鼓摇铃。无为真佛，证龟成鼈。实在我身，眼里瞳人。咦！一个不会一个会，金刚摸索泥人背。须菩提岩中宴坐，却见吾法身。拈云：比邱尼瞒尽天下人，瞒不过世尊。世尊亦瞒尽天下人，瞒过比邱尼，瞒不过须菩提。且道利害在甚么处？颂曰：法身法身，少米无薪。油盐酱醋，东舍西邻。羊头悬架，狗肉横砧。三个八两，元只半斤。吾以真珠示之，便总不知时。五方天王，悉自悟道。五方天王悟道且置，即今面目现在，诸仁且作么生悟？不见道：悟即不无，落第二头。乃擡手云：者个亦是世珠。且道真珠在甚么处？振威一喝。无可舍处，是汝放身命处。无可舍处，更须舍却。普眼菩萨见普贤。拈云：云居道：普眼推倒世尊，世尊推倒普眼。你道普贤在甚处？向伊云：我识得你。佛召五通仙人。拈云：探骊须得珠，莫教鱼目混。治玉须治玙，莫教碔砆乱。藐姑仙子立云端，笑看猧儿争饭碗。如今莫有要问那一通者么？我也没工夫召得伊，但云：今日不闲。颂曰：海中三神山，缥缈在天际。舟欲近之，风辄引之去。百花洲上多少采莲人，满把莲花不识莲生处。那一通？你问我。拈云：风头稍硬，水势太急。铁作钓丝，管下不得。颂曰：闪电光，击石火。语招箭，莫生垛。刚回头，失却我。剑去远矣尔刻舟，绿头鸭子讨甚卵？莫惺惺，转见左，解玉缠兮脱金鎻。毕竟两人都不会，赢得一场空懡㦬。世尊勅阿难持钵。拈云：不经九折，不知康庄之平坦。历尽蚕丛，方信本来是地。所以道：台山路向甚么处去？蓦直去。好个师僧，又恁么去也？蓦直去。颂曰：七佛式，出不得。拟如何？打破钵。七佛式，道不得。莫如何？且持钵。世尊答比邱问。拈云：我于世尊法，莫谤世尊。见处即有，眼花不少。证处未是，乱走作么？当何所示，是汝此问？来说是非者，即是是非人。颂曰：老僧无舌，不解讲究。老僧无手，不解盖覆。不解如然，亦不解谬。掌孤不鸣，足两斯走。是汝持来，复汝何咎？祖师活意，心圆逗漏。耆婆罔知生处。莫道耆婆，佛亦不知。耆婆受瞒，佛不受瞒耳。七贤女游尸陀林。颂曰：三般物，我无有。听亲言，出亲口。要三般，莫乱谈。你若有，与我三。世尊布发掩泥，拈云，世尊和泥合水，然灯移梁换柱。贤于看孔著楔，诸天醵金落成。要见梵刹，总且未在。诸公要见梵刹么，退后退后。颂曰，好事不如无，无事不如好。欲识个中意，一老一不老。是吾弟子，吾是谁，识得吾。不但过去现在，尽未来际一时收。颂曰，古佛古佛，剔卵出骨。弟子弟子，无与伦比。世尊世尊，今古罕闻。作礼作礼，如斯而已。迦叶拟摈文殊，拈云，不是迦叶摈文殊，正是迦叶摈迦叶。颂曰，良马顾影，回旋不惊。演若迷头，奔驰狂走。才有是非，纷然失心。汝但息见，其狂自歇。莫自颠倒，本来无物。咄。城东老母，求见不得，摈出不得，回避不得。一普贤，二文殊，三释迦，是甚么。蓦喝一喝曰，看脚下。女子出定。诸佛未离本处已前，是个甚么。何不与么直截会去。请别大愚芝二语曰，寺中无宿处，贼不打贫儿。殃崛持钵，我作殃崛，待长者问，汝为至圣，当有何法能免产难。但向他道，世出世间，此为第一。文殊不入门。拈云，一钓便上。无边身量世尊，颂曰，虗空尚有边，佛功德亦然。惟有能量者，穷劫不可尽。干闼献乐。拈云，山河大地不如是，法不如是，迦叶不如是，汝如是。颂曰，幻人取幻法，幻幻转相依。祖若不入幻，谁救幻中迷。顾众云，咦。说大集经。拈云，呵呵，断么。一个杀人放火，一个阿弥陀佛。不是曲直不分，争奈心圆事急。且请老佛老魔，各自归家歇息。颂曰：二龙争珠，彼此俱失。宁弃道旁，一钱不值。虽然不值，尊贵无匹。大地黄金，买他不得。虽然不买，人人不缺。何以验之？耳声眼色。虽然不缺，争奈不识。瞥起微情，珠沈光黑。因缘到来，好个时节。爆地一声，虗空迸裂。大用现前，头头物物。挥劒当阳，佛魔敛迹。调达入地狱。三个画师，绘出地狱变相。瞒看官，不瞒画师。且道画师是谁？良久，云：头长三尺。颂曰：清凉徧界，大火烧空。两头坐断，狱不通风。二铁围山。心圆今日起佛见法见，被世尊威神，铁围山瓦解冰消。且道与文殊是同是别？。文殊持劒逼如来。拈云：能杀能活，不妨文殊好手。且道此劒甚处得来？你若拟议，即没交涉。不问有言，不问无言。拈云：不问有言，不问无言。描也描不成，画也画不就。世尊良久，老瞿昙被者一问，直得口痖。外道叹曰：世尊大慈，开我迷云。眼中见鬼，令我得入三生六十劫。作礼而去。阿难白佛：外道得何道理，称赞而去？家贫更遭贼打。世尊曰：如世良马，见鞭影而行。逐电追风只瞬息，垂鞭已过万重山。又云：不问有言，不问无言，那个教你来？世尊良久，老僧耳背。外道叹曰：世尊大慈，开我迷云。令我得入，自诬诬人。作礼而去，纳甚么败缺？阿难白佛：外道得何道理，称赞而去？他送我红炉雪片，我赠他腊月莲花。世尊曰：如世良马，见鞭影而行。雕弓未动狼烟息，归马华山贺太平。颂曰：三顿痛棒无领，一个指头无荐。香严击竹无闻，灵云桃花无见。莫将出岫微云，掩却庐山真面。无说无听，是为一义二义。拈云：龙光佛时一个疑团，直至如今不得休歇。更饶千佛出兴，亦去此疑团不得。且道世尊有甚长处？颂曰：外不放入，内不放出。痛下一槌，万事了毕。昨日定，今日不定。拈云：上来把住，水泄不通。者回放行，纵横自在。还识世尊落处么？颂曰：汝定我亦定，不定亦不定。非定非不定，是名曰正定。答异学问。尽道推过商量，那识分明酬价。异学若是个皮下有血底，管取立时桶脱。答二商人问。曰不见，不见者在。曰不闻，不闻者在。曰不禅定，不禅定者在。曰不睡眠，不睡眠者在。本自无失，何得之有？说觉不觉，真为剩语。诸仁者！到者里眼目定动，即没交涉。你若拟议，世尊在汝脚底。颂曰：去皮存净货，师姑女人做。会么？大象吃螺蛳，蜻蜓拽石磨。梵志索论义。呵呵！破布袋里盛，锥子不出头。是好手梵志做尽伎俩，争奈󰚁柄在世尊手里。且道世尊有甚长处？不见道：你若无心我也休。颂曰：灵龟负图受钻，梵志不唧󳵑汉。项上脱却铁枷，者回死而无怨。世尊问猪子。者个是甚么？向伊道：合取口。佛具一切智，猪子也不识。向伊道：你秖识得猪子。颂曰：六度万行，与我无干。也须验过，不得颟顸。知是般事，便识羞惭。世尊拈花，迦叶微笑。两个老汉只解瞻前，不解顾后。人天百万贪观，白浪失却手桡。拈云：拈花上荐不得，拂子上荐不得，拳头上荐不得，指头上荐不得，乃至一草一木、一甎一瓦、一鸡一犬、一蚓一蛙上荐不得，乃至微尘大地、刹那虗空、贤圣仙佛、魔外有情、地狱天堂、琳宫梵宇、酒肆淫坊、经营屠贩、吃饭穿衣、举足下步上荐不得。若荐得去，更有何事？你若肯荐，一场梦醒。你若要荐，正好做梦。颂曰：魔不能窥，佛不能见。掌不容擎，室未曾现。识不能知，目不得眴。界不安藏，世不改变。非凡夫法，非摩诃衍。非般若经，非华严卷。非大火聚，非金刚劒。非祖师印，非仙人扇。从未有传，亘无人荐。扫却归元，刬除方便。言思路绝，不通一线。当下休歇，立时成办。示汝学人，庐山真面。文殊请佛，再转法轮。拈云：说也转他不著，不说说也转他不著。直饶千佛出兴，口如悬河，亦转他不著。更饶山河大地、草木丛林，一一尽化微妙海口，亦转他不著。会么？不是转法轮，尽是法转轮。若谓吾灭度，若谓吾不灭度。阇黎不是，莫怪老僧。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。拈云：无寂灭不生生灭，无寂灭谁灭生灭？恁么道得，犹成两橛。毕竟如何歇？颂曰：有时舍全身求半偈，有时示半身说全偈，有时舍全身入全偈。正眼观来，一场钝置。伶俐儿孙，不妨窥见他家半边鼻。此药能杀人，亦能活人。杀活许你会，如何是此药？。文殊庵提遮女，互相问答语。拈云：绝好两则拈花公案。颂曰：你不敢向龙潭里去丧生，却愿到虎穴中来纳命。直饶救得你上三十三天，跌下来也秖是一个臭肉饼。文殊善住意天子，互相问答语。拈云：以毒为药，则病受之。以毒为饭，则命受之。祇说者个法。拈云：不是说者个法，却是者个说法。且道者个还解说法么？不见道：秖是梵音清雅，令人乐闻。颂曰：捏水成团，画空为界。做尽伎俩，法今何在？驴鸣犬吠，妇姑反唇。弥勒打鼓，筑著天亲。无生法忍，一时成就。黑鬼呵呵，波斯面皱。乃至无有语言文字，是菩萨真入不二法门。呵呵！。善财参弥勒，善财答无著。颂曰：富嫌千口少，贫恨一身多。劝君随分过，不用苦奔波。须菩提宴坐，诸天雨花。须菩提说法，帝释雨花。无一字炽然说，炽然说无一字。直饶拈却两头，中间坐断。向衲僧门下，正好吃棒。何故？不踏闲花草，安知大地春？。舍利弗见月上女，舍利弗问弥勒，舍利弗问天女。拈云：三个鼻孔，都被舍利弗穿却。鸯崛弃刃。拈云：唤曰：住！住！不是我唤，更是阿谁？颂曰：我住汝不住，九百九十九。汝住我不住，一指欲杀母。鸯崛忽出家，不住住已久。千人拇指冠，戴者华其首。安得诸众生，弃之如敝帚？。宾头卢赴斋。拈云：者不顾第一相为策起眉，第二相为阿耨达池龙王曾请佛斋，吾是时亦预其数。记得盘陀山石上，与君闲坐听流泉。颂曰：不取涅槃不了账，留与人闲作榜样。引得人人尽致疑，要使佛灯长雪亮。长雪亮，照见马师三瓮酱。障蔽魔王，随金刚齐。拈云：刻刻不相离，说甚么一千年觅不得？时时不相识，作么生忽一日得见障蔽魔王与金刚齐？面目一般，形容无二。诸仁者还拣辨得么？拣辨不得，听下注脚。乃弹指一下，云：者个便是金刚齐。又弹指一下，云：者个便是障蔽魔王。颂曰：开眼也见，合眼也见。障蔽无头，金刚少面。开眼也迷，合眼也迷。笑杀障蔽，和金刚齐。说起说住，彼此密语。六耳猕猴，不可同谋。那咤太子因缘。拈云：不可还者，非汝而谁？且道说底是甚么法？谛听！谛听！。广额屠儿成佛。拈云：放下屠刀太迟生，自言是贤劫千佛一数小家样子。颂曰：广额广额，牛蹄马脊。屠刀屠刀，鬼哭神号。放下放下，之乎者也。涅槃涅槃，甚么相干？咦！楖栗横肩不顾人，直入千峰万峰去。迦叶踏泥。拈云：迦叶降尊就卑，一期垂手则不无，争奈蹉过沙弥问意。心圆与么道，蹉过迦叶亦不少。乐人作舞。拈云：两个汉出出入入，有甚了期？心圆今日入城见一队师子，出城见一群象王。有人问：心圆出出入入呢？向伊道：适才错脚踏杀一个猫儿。倒却刹竿。拈云：早见恁么，免致魔王借口，四天王腥手污脚。虽然如是，迦叶即易，阿难却难。达磨西来。拈云：天下衲僧尽道勘破阿师，不知都被阿师勘破。心圆与么道，是被勘破不是被勘破？莫道三十年后穷未来际，敢道无人说得。何故？金毛师子怕癞皮狗。慧可礼拜，依位而立。自后便有一络索曰：莫妄想。曰：珍重。曰：秖者是。曰：呈似了也。与夫叉手近前，竖拳下喝，打圆相作女人拜，绕禅床掀香几，掷下拂子拂袖，便出种种丑态，可谓祖祢不了，殃及儿孙，不知弄到甚么年代也。呵呵！颂曰：阿奴姿貌本天然，花烛纷纷客满筵。最苦洞房藏不住，被人拥出画堂前。觅罪了不可得。拈云：觅心了不可得，不是无心；觅罪了不可得，不是无罪。且心作么生安？罪又作么生忏？须是举头天外看始得。你若目中生刺，我便脑后见顋；你若眼里无筋，我便鼻头有肉。咄咄！草铺平野，鹰逢兔逐。此是谁作？亦未见性。可称语意冥符，彼此皆知。指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。前四祖云：一切诸法悉皆解脱。此六祖云：惟论见性，不论禅定解脱。大乘根熟，渐开圆顿法门矣。佛法是不二之法。三祖云：要急相应，惟言不二。诸仁者！要明不二，但识取二。何谓二？自心取自心者是。取常是二，取无常是二，取非常非无常亦是二。取善是二，取不善是二，取非善非不善亦是二。乃至取界是二，取蕴亦是二，取禅定解脱是二，取无念无为亦是二。你若不取，一在甚处？是故佛法止言不二，不言不一。参学人到者里，须是亲见亲证始得。戏论即不可，今日若有人问：如何是不二之法？便与振威一喝。六祖云：我有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？拈云：截断天下人舌头，放出烁迦罗眼睛。金刚圈你作么生透？栗棘蓬你作么生吞？吞得透得，转见祸事。不透不吞，万劫不了。思量拟议，已隔千山。直下承当，白云万里。宗门中千变万化，机用皆明。此事心圆，通身是手，也拈不出。但云：贼！贼！有心人自看自悟去始得。切勿学神会，作断佛种性人。六祖云：叶落归根，来时无口。青原云：不辞向汝道，恐已后无人承当。马祖云：我今日劳倦，不能为汝说。盘山云：向上一路，千圣不传。沩山云：父母所生口，终不为子说。仰山云：我若一向举唱宗门中事，身边要一人为伴，亦无有也。长沙云：我若一向举扬宗乘，法堂前草深一丈。如是之类，尽道官不容针，岂知已是私通车马了也。六祖云：不是风动，不是幡动，仁者心动。马祖云：我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目；有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是。子作么生？百丈野狐公案。沩山云：有句无句，如藤倚树。子意何如？雪峰云：诸上座！望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。临济三度上堂云：要识临济宾主句，问取堂中二禅客。岩头至僧堂前，拊掌大笑曰：且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不奈伊何。如是之类，看似擎头戴角，殊不知挂角羚羊早已绝气息了也。他如把住中有放行，放行中有把住，以至全身半身，入就出就，元要杀活，宾主照用，作家战将，掉鬪埋兵，玉线金针，明来暗去，喜怒机权，顺逆转换，扬眉瞬目，泥刺棉针，双放双收，同得同失，触著便转辘辘地，刺著便屙漉漉地，尽情好与二十拄杖。何故？者个所在，赏罚分明。六祖云：我不会佛法。石头云：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。马祖云：不是心，不是佛，不是物。药山云：不是，不是。南院云：错，错。高峰云：不得，不得。无门云：不是，不是。万峰云：瞎，瞎。如是之类，秖疑别有商量，谁信和盘托出？要会么？伸脚在缩脚里。六祖云：汝当一念自知非，自己灵光常显现。归宗云：一镞破三关，分明箭后路。可怜大丈夫，先天为心祖。三角云：若论此事，眨上眉毛，早已蹉过了也。临济云：若是过量人，向未举已前撩起便行，犹较些子。资福云：隔江望见资福刹竿，便回脚跟下，好与三十棒。僧参石楼，问：未识本来性，乞师方便指。拈云：聚九州铁，铸不成者一大错。楼曰：石楼无耳朵。拈云：老僧年迈，要且不负来机。僧曰：某甲自知非。拈云：灵龟曳尾，拂迹迹生。楼曰：老僧还有过。拈云：祸入慎家门。僧曰：和尚过在甚么处？楼曰：过在汝非处。拈云：洗耳污牛口。僧礼拜，楼便打。拈云：直饶知知非非亦未在，且道脚跟在甚么处？良遂参麻谷，谷见来，便将锄头去鉏草。遂到鉏草处，拈云：箭过西天十万里，犹向大唐国里拟议。谷殊不顾，便归方丈，闭却门。拈云：为得彻困。遂次日复去，谷又闭门。拈云：层层钝置。遂乃敲门，谷问：阿谁？拈云：水中洗水。遂曰：良遂。拈云：头上安头。才称名，忽然契悟。拈云：不因杨得意，争见马相如？他如水潦、法会、石巩、大珠及五宗下尊宿，悟缘甚伙。马祖云：若是上根众生，忽遇善知识指示，言下领会，更不历于阶级地位，顿悟本性。其或未然，且向古人汗臭气处理会看。南岳云：说似一物即不中。药山云：千圣亦不识。说已说了也，识已识了也。此后更增一络索，上拄天，下拄地。孤峰顶，十字街。有手脚，无背面。通身饭，通身水。塞虗空，徧大地。一味禅，一句子。以至头头物物，浑无缝罅。可谓字经三写，乌焉成马。类推可知。归宗云：光不透脱，祇为目前有物。云门云：光不透脱，有两般病。一切处不明，面前有物是一。如定山打椑树省，王常侍勘米胡，保寿打胡钉铰，睦州勘僧正，翠岩勘座主，石霜勘裴相之类。又透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。如南泉勘庵主，丹霞勘国师侍者之类。又法身亦有两般病。得到法身，为法执不忘，己见犹存，坐在法身遽是一。如大觉打兴化，南院打风穴之类。直饶透得法身去，放过即不可。子细检点将来，有甚么气息，亦是病。如定山勘首座，化主勘兴教，明招勘保宁，勘国泰之类。俱可类推。庞居士云：各请自检好。临济云：达磨西来，秖觅个不受惑底人。神藏云：知而无知，不是无知而说无知。香严云：子啐母啄，子啄母壳。子母俱亡，应缘不错。同道唱和，妙云独脚。大阳云：周旋徃返全归父，繁兴大用体无亏。乌臼和尚。元绍二上座参曰：问二禅客，发足甚么处？拈云：箭无虗发。元曰：江西。臼便打。拈云：棒头有眼。元曰：久知和尚有此机要。拈云：你分上作么生？臼云：汝既不会，后面个师僧秖对看。拈云：将谓有长处。绍拟近前，臼便打，曰：信知同坑无异土。拈云：孙膑开铺，并无主顾。临济见僧来，举起拂子，拈云：勘破已迟。僧礼拜，拈云：有甚么气息？济便打。又有僧来，济举拂子，僧不顾，拈云：目前有物。济亦打。又有僧来，济举拂子，僧曰：谢和尚指示。拈云：屎臭也不知。济亦打。拈云：可惜三棒不曾打著半个。石臼参马祖，祖曰：我有七棒寄打乌臼，你还甘否？石曰：和尚先吃，某甲后甘。拈云：癞儿牵伴。德山示众：道得也三十棒，道不得也三十棒。济闻，谓洛浦曰：汝去问他，道得为甚么也三十棒？拈云：须知远烟浪，别有好思量。待伊打汝，接住棒送一送。拈云：你也没量罪过，我也没量罪过，看伊作么生？浦如教，山休去。拈云：作贼人心。虗浦回，举似济，拈云：身在帝乡总不知。济曰：我从来疑著者汉。虽然如是，你还识德山么？拈云：蹉过多时了也。浦拟议，拈云：答得一万语，有甚么用处？济便打。拈云：正贼走却，逻人吃棒。老宿参，便问：礼拜即是，不礼拜即是？拈云：贼。济便喝，宿便拜。拈云：著。济曰：好个草贼。宿曰：贼！贼！便出去。拈云：同道方知。济曰：莫道无事好。拈云：阵败说兵书。时首座侍立，济曰：还有过也无？拈云：把髻自投衙。座曰：有，据款聊结案。济曰：宾家有过？主家有过？曰：二俱有过。拈云：问官不了事，好与三十棒。济曰：过在甚么处？拈云：勾贼入来。座便出去。拈云：见机而作，早迟八刻。济曰：莫道无事好。拈云：两重公案，余可类推。百丈再参马祖，挂拂子于旧处，祖振威一喝。一声涂毒，佛魔皆死。黄檗礼佛次，沙弥问：不著佛求、不著法求、不著僧求，长老礼拜当何所求？檗曰：不著佛求、不著法求、不著僧求，常礼如是事。弥曰：用礼何为？檗便掌。弥曰：太麤生！檗曰：者里是甚么所在，说麤说细？随后又掌。知得马祖一喝落处，便知黄檗一掌落处，乃吐舌云：马祖、百丈、黄檗、临济是甚么干矢橛！临济半夏上黄檗山，住数日，辞檗，檗曰：汝破夏来，是何言与？何不终夏去？是何言与？济曰：某甲暂来礼拜和尚。是何言与？檗便打，好心无好报。趁令去。珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。济行数里，疑此事，暂时不在，如同死人。却回终夏。佛法大事，颟顸不得。后又辞檗，檗曰：甚处去？是何言与？济曰：不是河南，便归河北。是何言与？檗便打，济约住与一掌。到者里才不受瞒。檗大笑，乃唤侍者：将百丈先师禅板几案来。济曰：侍者将火来。强军无弱殿。檗曰：不然，子但将去，已后坐断天下人舌头去在。知而无知。临济到径山，德山参沩山，岩头参德山，都亲见得者个道理。参学人须证到者个境界，然后语知偏正，理识倒邪，为人不祸生也。济一日谓普化、克符曰：我欲于此建立黄檗宗旨，弄险。汝且成褫我。明修栈道，暗度陈仓。二人珍重下去。建宗旨竟。三日后，普化却上来问：和尚三日前说甚么？󳬧子过新罗。济便打。一喷一醒然。三日后，克符上来问：和尚三日前打普化作么？若不重论盖代功，从前汗马无人识。济亦打。再接再厉，乃假如问到穷未来际，打亦不歇手。济临灭，谓众曰：吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。未必心头似口头。三圣曰：争敢灭却和尚正法眼藏？眼观东南，意在西北。济曰：已后有人问你，向他道甚么？金将火里试。圣便喝。入水见长人。济曰：谁知吾正法眼藏，向者瞎驴边灭却。两个驼子厮撞着，世上由来无直人。大觉临终时，谓众曰：我有一只箭，要付与人。老汉面皮厚多少。时有僧出曰：请和尚箭。是泥是刺。觉曰：汝唤甚么作箭？僧喝。刀刁相似。觉打数下。虽然如是，尚须再勘。便归方丈，却唤其僧入来，问曰：汝适来会么？别缁素，定龙蛇。曰：不会。元来一喝秖作一喝用。觉又打数下，苦苦。掷却拄杖，曰：已后遇明眼人，分明举似。堪笑堪悲。兴化开堂日，拈香，云：此一炷香，本为三圣师兄，三圣于我太孤；本为大觉师兄，大觉于我太赊。不如供养临济先师。此一炷香，天上天下无人证明，不如供养貍奴白牯，免得瞎眼相争。兴化示众，曰：若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。旻德出众礼拜，起便喝，化亦喝；德又喝，化亦喝。德礼拜归众，化曰：适来若是别人，三十棒一棒也较不得。何故？为他旻德会，一喝不作一喝用。两个老汉向十字街头相逢，却在千峰顶上握手；千峰顶上相逢，却在十字街头握手。虽然著著有出身之路，其奈靴里动指，未免旁观者丑。南院云：棒下无生忍，临机不见师。拈云：你一向作主底。风穴上堂，举：世尊以青莲华目顾视大众，乃曰：正当恁么时，且道说个甚么？若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个甚么？大似嚼饭𫗪婴孩。首山拂袖而出。不受涂污，眼空佛祖；悬崖撒手，自肯承当。穴掷下拄杖，归方丈。付法已竟。次日，山上问讯，穴曰：作么生是世尊不说说？言下更搜看。山曰：动容扬古路，不堕悄然机。寒灰发焰，枯木重花。绝后再苏，欺君不得。汾阳参老宿七十一人，作五位偈呈石门彻。说得道理好。彻称善。有甚么气息？最后见首山，山问：百丈卷席，意旨如何？对：病药，又却是钩头饵。阳曰：龙袖拂开全体现。呈甚么见解？因问：山意如何？山曰：象王行处绝狐踪。如丧考妣。阳大悟，言下拜而起，曰：万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。衣锦绣入来，一丝不挂。直得琉璃殿上行，扑倒也须粉碎。要识汾阳老子么？见何道理，便尔自肯。慈明参汾阳二年，未许入室。每诣阳，阳揣其志，偷心不死，学者大患。必诟骂使令者，或毁诋诸方。及有所训，皆流俗鄙事。只此一著，千圣不传。一夕，诉曰：自至法席，含血喷人。已再夏。不蒙指示，瞎汉纳败缺，好与痛棒。但增世俗尘劳。念岁月飘忽，一肚皮账在。己事不明，失出家之利。令人喷饭。语未卒，阳熟视，骂曰：是恶知识，深锥痛剳。敢裨贩我！寻腥逐臭，见个甚么？怒，举杖逐之。万仞崖头垂手。明拟伸救，󳬧子过新罗。阳急掩其口，明忽大悟。只此一著，千圣不传。曰：乃知临济道出常情。杨岐问：幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？一向与么去，又争得？明曰，我行荒草里，一向恁么来，成个甚么？汝又入深村。两头坐断，甚处出气？岐曰，官不容针，更借一问。壁立千仞，和泥合水。和泥合水，壁立千仞。与么与么，不与么不与么，全与么全不与么，一齐拈却。然后三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。明便喝。犹生死句当天绝，一喝沧溟彻底枯。岐曰，好喝。昔年百丈耳聋，今日杨岐眼瞎。明又喝。瞎岐亦喝。瞎，好手手中呈好手，红心心里中红心。明连喝两喝。瞎，瞎，汝如是，吾如是，第一句下明宗旨。岐礼拜。依位得髓。明曰，此事是个人方能担荷。你不是者个人。岐拂袖便行。灭却临济一宗，异日儿孙遍天下，非偶然事也。白云端谒杨岐。岐一日忽问，受业师为谁？端曰，茶陵郁和尚。一箭过顶。岐曰，吾闻伊过桥遭攧有省，作偈甚奇。再箭洞胸。能记否？杨岐却记得，白云忘却也。端诵毕，岐笑而趋起。杀人刀，活人劒。端愕然，通夕不寐。黎明咨询之。白云犹记得，杨岐忘却也。适岁暮，岐曰，汝见昨日打敺傩者么？乌头方不验，篱根下再拾一茎草。曰，见。心言直，故中间永无委曲诸相。岐曰，汝一筹不及渠。十载寒窗，半生勤俭，付与东流水。端复骇曰：何谓也？岐曰：渠爱人笑，汝怕人笑。心言直故，中间永无委曲诸相。端大悟。者回尘尽光生，照破山河万朵。且道伊悟个甚么？一层两层千万层。金刚宝塔矗珑玲，数到梵天不计层。梵天倒数金刚际，向下层名最上层。层层层到无层处，万转千回只一层。一层两层千万层。喝！五祖演云：吾因兹出一身白汗，便明得下载清风。陋巷不骑金色马，回途却著破襕衫。且道下载后又如何？瞎瞎！圜悟云：少年一段风流事，祇许佳人独自知。始明得从前尽其机用，祖皆不诺，为不肯负心。虎邱隆谒圜悟。一日入堂，悟问曰：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。那边不能与汝道得。举拳曰：还见么？者边通个消息。隆曰：见。悟曰：头上安头。三世诸佛没奈何。隆闻，脱然契证。悟叱曰：见个甚么？隆曰：竹密不妨流水过。事与药山在马祖处悟得石头语相似。要见瞌睡虎么？直是针劄不入。○录中尊宿不妨尽拈篇幅，狭姑止此。如上所引，管中窥豹未及一斑，然已千变万化，不可端倪、莫能测识。子细检点将来，也秖到得者里。古人到者里，为甚么不肯住？为伊途路不得力。如何是得力一句？咄！看脚下。

佛意难窥，祖风无朕。火莲殷勤，咨于不敏。为迷源流，略识标准。撑月珊枝，抽条石笋。如筈拄空，如牛脱纼。不住无为，有为不尽。力用匪亏，号无生忍。举一明三，囊锥出颕。啮镞机先，由基射窘。智别权差，千畦万畛。折合归来，付之一哂。信具自心，脚跟方稳。勉勉同人，弗替斯引。甲寅夏杪，破戒居士心圆氏识。

参学人磨裩擦裤，蹋破草鞵，三二十年寻不著路头，一经层层指出，左右逢原，社火家依样画描，承虗接响，机关者回掌血棒痕，洞筋擢髓。然则畴非朗智珠在抱，孰不秉慧劒当阳？运出自己家珍，方许千途合辙。读指月传灯者，一向迷闷，至此豁然，还获本心心圆，虽则费尽貍涎，与杜口毗耶何异？若其悟力未充，知非不尽，葢覆灵光，无从显现，仅资口耳记持，遂成葛藤露布，不独孤负心圆，自戕慧命不小。普愿读此编者，人人作难遭之想，发慙媿之心也。火莲谨䟦。

揞黑豆集卷一

心圆居士　拈别

火莲居士　集梓

六祖下第十七世

明州天童应庵昙华禅师

蕲州江氏子。生而奇杰。年十七，于东禅去发，首依水南，遂染指法味。因遍历诸老门墙，至云居礼圆悟。悟一见，痛与提䇿。及入蜀，指见彰教。教移虎邱，师侍行。未半载，顿明大事。去谒此庵，分座连云，开法妙严，屡迁巨刹。住归宗日，大慧在梅阳，有僧传师垂示语至。慧见，以偈寄赠曰：坐断金轮第一峰，千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息，报道杨岐正脉通。其归重如此。后出住天童。　上堂：九年面壁，坏却东土儿孙。只履西归，钝置黄面老子。以拄杖画一画，曰：石牛拦古路，一马生三寅。火莲拈云：今日初八。息庵拈云：干茘枝。　上堂：临济在黄檗处三度吃棒底意旨，你诸人还覰得透也未？直饶一咬便断，也未是大丈夫汉。三世诸佛口挂壁上，天下老和尚将甚么吃饭？口咬断，滴水难消。一口咬断，不得饭吃。毕竟如何？咄！　上堂：德章老瞎秃，从来没滋味。拈得口，失却鼻。者边住不得。三更二点唱巴歌，无端惊起梵王睡。那边不得住。喝一喝，曰：我行荒草里，汝又入深村。有句无句，如藤倚树。文殊维摩，撒手归去。杨岐恁么举，也是看锢鏴。更有后语，不得错举。心圆当时若见，好与拦头一喝，一任诸方检点。心圆错举，何故？不因渔父引，争得见波涛？。　上堂：十五日已前，水长船高。十五日已后，泥多佛大。正当十五日，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。直得三千大千世界一切众生悉皆欢喜，谓言：打者一棒，不妨应时应节。诸公还见么？甚处不是一棒应时应节？你才涉思惟，早已棒折不应时应节了也。报恩不觉通身踊跃，遂作诗一首，举似大众：蜻蜓许是好蜻蜓，飞来飞去不曾停。被我捉来摘却两边翼，恰似一枚大铁钉。三个孩儿抱花鼓，莫来拦我毬门路。心圆与你一文钱，街上买糕吃去。　上堂：若作一句商量，吃粥饭阿谁不会？不作一句商量，屎坑里虫子笑杀阇黎。拈拄杖，云：拄杖子罪犯弥天，贬向二铁围山。且道荐福还有过也无？卓拄杖，曰：迟一刻。乃至溯旷大劫，穷未来际，觅荐福过，终不可得。且道利害在甚么处？。　上堂：明不见暗，暗不见明。明暗双忘，无异流俗阿师。野干鸣，师子吼；师子吼，野干鸣。三家村里臭猢狲，价增十倍；骊龙颔下明月珠，分文不值。若作衲僧巴鼻，甚处得来？三十年后换手搥胸，未是苦在。唱教门中，如󳱔似粟；衲僧巴鼻，惟证乃知。　上堂：饭箩边，漆桶里，相唾饶你泼水，相骂饶你接嘴。黄河三千年一度清，蟠桃五百年一次开。华鶴勒那咬定牙关，朱顶王呵呵大笑。归宗五十年前一则公案，今日举似诸人。且道是甚么公案？王节级，失却帖。子细检点看，不在漆桶里，定在饭箩边。乃云：休！休！一回检点一回失，旧事伤心总莫提。　上堂：三十二相，八十种好。从朝至暮，啾啾唧唧。说黄道黑，不知那里是？心圆到者里，总没会处。二时上堂：吃粥吃饭，不觉嚼破舌头，血溅梵天。四天之下，霈然有余。玉皇大帝怒发，追东海龙王向金轮峰顶鞫勘。顷刻之间，追汝诸人作证见也。且各请依实供通，切忌回避。傥若不实，丧汝性命。若向未追以前一款尽招，当敕龙王销案。　上堂：赵州吃茶，我也怕他。若非债主，便是冤家。倚墙靠壁成群队，不知谁解辨龙蛇？直骁辨得，也是冤家。　上堂：五百力士揭石义，万仞崖头撒手行。十方世界一团铁，虗空背上白毛生。直饶拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫，向报恩门下正好吃棒。何故？半夜起来屈膝坐，毛头星现衲僧前。生时坐不卧，死后卧不坐。一般臭骨头，何用作功课？道得一半，饮官酒，卧官街，当处死，当处埋，也只一半。毕竟如何？咦！大大一个毛头星。　上堂：三世诸佛，眼里无筋；六代祖师，皮下无血。明果咬定牙关𨁝跳，也出他圈䙌不得。何故？南泉斩猫儿。更有一人，皮眼也无，诸佛祖师俱未梦见。何故呢？　上堂：参禅人切忌错用心，悟明见性是错用心，成佛作祖是错用心，看经讲教是错用心，行住坐卧是错用心，吃粥吃饭是错用心，屙屎送尿是错用心，一动一静、一往一来是错用心。更有一处错用心，归宗不敢与诸人说破。何故？一字入公门，九牛拔不出。󳫠不出，拽不入，缩颈伸腰千万人，个个穿山透石壁。撞得头也破，额也裂，两扇大门依然如黑漆。咄！虎邱忌拈香：平生无兴，撞著者无意智老和尚，做尽伎俩，凑泊不得。从此卸却干戈，随分著衣吃饭。二十年来，坐曲录木，悬羊头，卖狗肉，知他有甚凭据？一语将祖佛心髓和盘托出了也。虽然，一年一度烧香日，千古令人恨转深。师于室中能锻炼耆艾，故世称大慧与师居处为二甘露门。尝诫徒曰：衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖蛇恋窟乎？隆兴改元六月十三日，奄然而化，塔全身于本山。

台州国清简堂行机禅师

本郡人，姓杨氏。风姿挺异，才压儒林。年二十五，弃妻孥学出世。晚见此庵，密有契证。出应莞山，刀耕火种，单丁者一十七年。尝有偈云：地炉无火客囊空，雪似杨花落岁穷。拾得断麻穿坏衲，不知身在寂寥中。每谓人曰：某犹未稳在，岂以住山乐吾事邪？一日，偶看斫树倒地，忽然大悟。平昔碍膺之物，泮然冰释。未几，有江州圆通之命。乃曰：吾道将行。即欣然曳杖而去。登座说法云：圆通不开生药铺，单单只卖死猫头。不知那个无思算，吃著通身冷汗流。死猫头尽多葢天葢地，塞破虗空。无思算底，却似星中拣月。　上堂：单明自己，乐是苦因。趣向宗乘，地狱劫住。五日一参，三八普说，自扬家丑。更若问理、问事、问心、问性，克由叵耐。若是英灵汉，窥藩不入、据鼎不尝，便于未有生佛已前转得身，却于今时大官路上捷行阔步看他举唱何等倜傥分明，终不向老鼠窟、草窠里头出头没。若也根性陋劣，要去有滋味处咬嚼，遇著义学阿师递相锢鏴，直饶说得云兴雨现，也是虾蟇化龙，下梢依旧吃泥吃土，堪作甚么？　示众云：衲僧拄杖子，不用则已，用则如鸩鸟落水、鱼鼈皆死，正按傍提，风飒飒地，独步大方，杀活在我。所以道：千人排门，不如一人拔关。若一人拔关，千人万人得到安乐田地一击万重关鎻开也。还知么？鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人心圆不如你，几番磨得金针钝，懶绣鸳鸯只为忙。

长沙府慧通清旦禅师

蓬州严氏子，　上堂。说佛说祖，正如好肉剜疮；举古举今，何异残羹馊饭？一闻便悟，已落第二头；一举便行，早是不著便。须知个事，如天普葢，似地普擎一毛头上现乾坤。师子游行，不求伴侣十字街头挨肩擦背；壮士展臂，不藉他力你与我过靸鞋来。佛祖拈掇不起他在里许掉臂游行，衲僧愿见无门不是不知，祇是不会。迷悟双忘输他貍奴白牯，圣凡路绝何妨入地升天。且道从上诸圣以何法示人又来呓语？喝一喝，曰：莫妄想是是。　佛性忌日，上堂。三脚驴子弄蹄行，步步相随不相到永劫不到；树头惊起双双鱼，拈来一老一不老万劫不老。为怜松竹引清风，其奈出门便是草根深蒂固；因唤檀郎识得渠，大机大用都推倒推即不倒。烧香勘证见根源，粪扫堆头拾得宝好柄鉏头；丛林浩浩漫商量，劝君莫谤先师好掘坑埋了。

彰德府磁州大明诠禅师

依仁山得旨，赋性潇洒，今时还有么？好诙谐谈笑。诸方撑眉努目，劒󳫠弩张，弄蛇头，骑虎颈，踢倒须弥，掀翻龙藏，千般作用，万种神通，无异牛鬼蛇神，倛头阿旁。谁知二千年前，被饮光尊者一笑，俱已领过。仁山常嘱定侍者拘检之。蛙不知海，鸠不知鹏。师曰：人生一梦而已。却来观世间，犹如梦中事。千余年来，具只眼者，其䒢溪乎？快乐一世是好梦，全身放下，独脱无依。拘检一世是恶梦。富贵妻孥，名闻利养。我宁作好梦耳。不能不作之故。徒单二驸马赴南京任，道过大明，入堂见一僧面壁而坐。驸马曰：好个澹汉。师曰：今日被驸马著盐酱也。如何是澹梦？三十年不吃盐酱者，出来说看。

澧州灵岩仲安禅师谒圆悟语见前录

上堂。参禅不究渊源，触途尽为留碍。所以守其静默病在执守，澄寂虗闲，堕在毒海。以弱胜强病在求胜，自是非他。立人我量，见处偏枯，遂致优劣不分才有所重，便成魔见。照不搆用，用不离窠有一丝头光不透脱。此乃学处不元，尽为流俗。到者里，须知有杀中透脱，活处藏机临济不是强为，法如然故。佛不可知，祖莫能测知得测得，便不到佛祖地位。何故？法如然故。所以道：有时先照后用，且要共你商量和泥合水，应机利物；有时先用后照，你须是个汉始得未举已会，始较些子；有时照用同时，你又作么生抵当瞒黧奴白牯不得？有时照用不同时，你又向甚么处凑泊老僧自亦不会？还知么？穿杨箭与惊人句，不是临时学得来少卖弄。

台州府万年无著道闲禅师

本郡洪氏子。　上堂：全机敌胜，犹在半途。啐󲣅同时，白云万里。才生朕兆，已落二三。不露锋铓，成何道理？且道从上来事合作么生？良久，曰：诬人之罪，以罪加之。从上来事，三世诸佛缄口有分，宁可截舌，莫教坏人家男女。者个阿师稍可。

镇江府焦山或庵师体禅师

台州罗氏子。初参此庵，举：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场。庵遽震威一喝，师大悟。心空二字将欲出口，迎机一喝，桶底㨗脱。有以天封勉师出世者，师摇手曰：我不解悬羊卖狗也。莲云：许他真正羊肉行家。即遯去。乾道初，瞎堂住国清，于稠人中得师，请为第一座。后出住焦山。　上堂：道生一，无角铁牛眠少室。一生二，祖父开田说大义。二生三，梁间紫燕语呢喃。三生万物，男儿活计离窠窟。多处添，少处减，大虫怕吃生人胆。有若无，实若虗，争掩骊龙明月珠？是则是，祇如焦山坐断诸方一句作么生道？肚无偏僻病，不怕冷油󳳩。拍禅床，下座。以上示语皆油韲也。肚有偏僻病者，切忌服之。　僧问：如何是即心即佛？师曰：鼎州出狞争神。曰：如何是非心非佛？师曰：闽蜀同风。曰：如何是不是心、不是佛、不是物？师曰：穷坑难满。　问：起灭不停时如何？师曰：谢供养。别云：烧。　问：我有没弦琴，久居在旷野。不是不会弹，未遇知音者。知音既遇，未审如何品弄？师曰：钟作钟鸣，鼓作鼓响。别云：自诬犹可，莫诬老僧。曰：云门放洞山三顿棒，意旨如何？师曰：和身倒，和身攂。别云：你有者许多气力。曰：他道饭袋子，江西湖南便恁么去，又作么生？师曰：泪出痛肠。别云：老僧刚只吃得两碗粥。曰：真金须是红炉煅，白玉还他好手磨。师曰：添一点也难为。别云：要用筛子，米铺里有。　室中常举苕帚柄，问学者曰：依稀苕帚柄，髣髴赤斑蛇。众下语皆不契。代云：和尚只管弄，弄断狗筋巴。待他打时，却接住云：好个忤逆子，动手打亲爹。有僧请益，师示以颂曰：依稀苕帚柄，髣髴赤斑蛇。棒下无生忍，临机不识爹。

杭州府净慈济颠道济禅师

出家灵隐，性不羁，甞与市井浮沈。喜打筋斗，不著裈，形媟，露人姗笑，自视夷然。与明颠同时，师为尤甚。饮酒居常，为寺僧唾骂笞逐。走居净慈，为人诵经下火，得酒食便赴。有诗曰：何须林景胜潇湘？只愿西湖化为酒。和身卧倒西湖边，一浪来时吞一口。忽然拈起西湖，直倒直倾时如何？代云：也只得一口。时从市，喜息人之诤、救人之死，戏谑笑谈，神出鬼没，人罕有能测之者。年七十三而没。一日，与明颠偶识于朱泾，明目之曰：咦！济颠乃赠以诗，诗曰：青箬笠前天地阔，碧蓑衣底水云宽。不言不语知何事？只把人心不自瞒。好个不自瞒，争奈瞒人好？

参政钱端礼居士

字处和，号松窗。从此庵发明己事，凡宗门旨趣，一一极之。湻熙丙申，简堂归住平田，遂与往来。丁酉秋微恙，修书召堂及国清瑞岩主僧诀别。堂与二禅诣榻次，公起趺坐，言笑移时，即书曰：浮世虗幻，本无去来。四大五蕴，必归终尽。虽佛祖具大威德力，亦不能免者一著。天下老和尚、一切善知识，还有跳得过者无？葢为地水火风因缘和合，暂时凑泊，不可错认为己有。大丈夫磊磊落落，当用处把定，立处皆真。顺风使帆，上下水皆可。因斋庆赞，去留自在。此是上来诸圣开大解脱一路涅槃门，本来清净空寂境界，无为之大道也。今吾如是，岂不快哉。尘劳外缘，一时扫尽。荷诸山垂顾，咸愿证明。伏惟珍重。置笔顾简堂曰：某坐去好，卧去好。堂曰：相公去便了，理会甚么坐卧。公笑曰：法兄当为祖道自爱。遂敛目而逝。

杭州府径山别峰宝印禅师

嘉州李氏子，世居峨嵋之麓。幼通六经，厌俗，从德山清素得度。具戒，依密印于中峰。一日，印举：僧问岩头：起灭不停时如何？岩喝曰：是谁起灭？师即豁然大悟。会圆悟归昭觉，印遣师往省，因随众入室。悟问：从上诸圣，以何接人？师竖拳。悟曰：此是老僧用底。作么生是从上诸圣用底？师以拳挥之，悟亦举拳相交，大笑而止。　后至径山，谒大慧。慧问：甚处来？师曰：西川。慧曰：未出劒门关，与汝三十棒了也。师曰：不合起动和尚。你看古人眼光落处，都在未举已前。慧忻然，扫室延之。慧南迁，师乃西还，连主数刹。后再出陕，住保宁、金山、雪窦、径山。　开堂升座，曰：世尊初成正觉，于鹿野苑中转四谛法轮。憍陈如比邱最初悟道。真净曰：今日新丰洞里，祇转个拄杖子。遂拈拄杖著左边，曰：还有最初悟道者么？若无，丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。遂喝一喝，下座。若是印上座则不然，今日向凤凰山里，初无工夫转四谛法轮，亦无气力转拄杖子。祇教诸人行须缓步，语要低声。何故？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。者个阿师，略知香臭。

宁波府东山全庵齐己禅师

卬州谢氏子　莲社会上堂：渐渐鸡皮鶴发，父少儿子老；看看行步𨀁踵，疑杀木上座。直饶金玉满堂，照顾白拈贼；岂免衰残老病，正好著精彩。任汝千般快乐，渠侬合自由。无常终是到来，归堂吃茶去。唯有径路修行，依旧打之遶。但念阿弥陀佛，念得不济事。一手系铃，一手解铃，妙手空空。复曰：恶！者条活路已被善导和尚直截指出了也。是你诸人朝夕在径路中往来，因甚么当面蹉过？你若向者里荐得不致蹉过，便可除迷倒障，󳫠犹豫箭，截疑惑网，断痴爱河，伐心稠林，浣心垢浊，正心谄曲，绝心生死。然后转入那边，擡起脚向佛祖践履不到处进一步，开却口向佛祖言诠不到处说一句，唤回善导和尚，别求径路修行。其或准前舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉佛陀耶！

觉阿上人

日本国滕氏子。十四得度受具，习大小乘有声。二十九，属商者自中都回，言禅宗之盛。阿奋然拉法弟金庆航海而来，袖香谒灵隐海。海问其来，阿辄书而对。复书曰：我国无禅宗，唯讲五宗经论。国主无姓氏，号金轮王。以嘉应改元，舍位出家，名行真。年四十四，王子七岁。令受位度僧，无退纳，而讲义高者赐之。某等仰服圣朝禅师之名，特远投诚，愿传心印，以渡迷津。且如心佛及众生，是三无差别。离相离言，假言显性。禅师如何开示？海曰：众生虗妄见，见佛见世界。阿书曰：无明因何而有？海便打问得迂𢌞，打得直截。阿即命海升座决疑。明年秋，辞游金陵。抵长芦江岸，闻鼓声，忽大悟，始知佛海垂手旨趣当时若钝置一语，岂有今日。旋灵隐，述五偈叙所见，辞海东归。偈曰：航海来探教外传，要离知见脱蹄筌。诸方参遍草鞋破，水在澄潭月在天。扫尽葛藤与知见，信手拈来全体现。脑后圆光彻太虗，千机万机一时转。妙处如何说向人，倒地便起自分明。蓦然踏著故乡地，倒裹幞头孤路行。求真灭妄元非妙，即妄明真都是错。堪笑灵山老古锥，当阳抛下破木杓。竖拳下喝少卖弄，说是说非入泥水。截断千差休指注，一声归笛啰啰哩。海称善，书偈赠行。归本国，住叡山寺。洎通嗣法书，海已入寂矣。

知府葛郯居士

字谦问，号信斋。少擢上第，玩意禅悦。首谒无庵，全庵令究即心即佛。既云即心即佛，又令人究个甚么？无庵老秃，好与三十棒。久无所契，请曰：师有何方便，使某得入？庵曰：居士太无厌生。别云：你几时出底？待伊拟议，劈面便掌。已而佛海来居劒池，公因从游，乃举无庵所示之语，请为众普说。海发挥之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。留旬日而返。一日，于不是心、不是佛、不是物话，豁然顿明。颂曰：非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。无庵肯之，即遣书颂呈佛海。海报曰：此事非纸笔可尽，居士能过，我当有所闻矣。遂复至虎邱，海迎之曰：居士见处，止可入佛，不能入魔。何不道金毛跳入野狐窟？公乃脱然。葛老被者二秃几番钝置，直饶向者里会得，也是鬼家活计。使遇心圆，一掌便了。　甞问诸禅曰：夫妇二人相打，通儿子作证。且道证父即是？证母即是？劈面掌云：者不孝子，不打更待何时？或庵体著语曰：小出大遇。孝宗湻熙六年，守临川。八年，感疾。一夕，忽索笔书偈曰：大洋海里打鼓，须弥山上闻钟。业镜忽然扑破，翻身透出虗空。召僚属示之曰：生之与死，如昼与夜，无足怪者。若以道论，安得生死？若作死生会，则去道远矣。语毕，端坐而化。

饶州府荐福退庵休禅师

上堂：风动邪？幡动邪？风鸣邪？铃鸣邪？非风铃鸣，非风幡动。此土与西天，一队黑漆桶。诳惑世间人，看看灭胡种。山僧没奈何，有人会得没奈何三字心圆，许伊是个朋友。趁后也打哄。咦！瓠子曲湾湾，冬瓜直儱侗。颂曰：瓠子曲湾湾，冬瓜直儱侗。勇者不必仁，仁者必有勇。　上堂：结夏时，左眼半斤。别云：嘴阔二分。解夏时，右眼八两。别云：鼻长三尺。谩云九十日安居，赢得一肚皮妄想。火杖头急杀文殊，米瓮里鼈杀普贤。直饶七穴八穿，未免山僧拄杖。倘伊道饭是米做，和尚还须将错就错。虽然如是，千金之弩不为鼷鼠而发机。须还他木上座始得。上堂：先师寻常用脑后一锤，卸却学者胸中许多屈曲。当年克宾维那曾中兴化此毒，往往天下丛林唤作超宗异目。非惟孤负兴化，亦乃克宾受辱。若是克肖儿孙，终不依草附木。资福喜见同参，今日倾肠倒腹。遂卓拄杖，喝一喝，曰：还知先师落处么？伎死禅和，如蔴似粟。先师落处有甚难知？　上堂：言发非声，是个甚么？色前不物，莫乱针锥。透过禹门，风波更险。咄！才有一丝头过，重于山岳。

广信府龟峰晦庵慧光禅师

建宁人。　上堂。数日暑气如焚，一个浑身无处安著。思量得也是烦恼人，者个未是烦恼己，躬下事不明更是烦恼。所以达磨大师烦恼，要为诸人吞却，又被咽喉小嘿不得；要为诸人吐却，又被牙齿碍说不得。取不得、舍不得，烦恼九年。若不得，二祖不惜性命既都不得，如何承当得去？果有不惜性命者，定知落处，往往转身无路，烦恼教死。所谓祖祢不了，殃及儿孙。后来莲华峰庵主到者里，烦恼不肯住；南岳思大到者里，烦恼不肯下山；更有临济、德山，用尽自己查梨，烦恼盂无柄绝好一篇没奈何注脚，此世尊菩提树下静坐思惟本旨也。龟峰今日也是为他闲事长无明，为你诸人从头点破。卓拄杖一下，曰：一人脑后露顋，一人当门无齿，更有数人鼻孔没半边，不劳再勘。你诸人休向者里立地瞌睡，殊不知家中饭箩锅子一时失却了也。你若不信，但归家检点看欲观其父，但观其子，不忝为乌巨嗣。

扬州府仪真长芦且庵守仁禅师

越州上虞人。依雪堂于乌巨，闻普说，曰：今之兄弟做工夫，正如习射，先安其足，后习其法。后虽无心，以久习故，箭发皆中。喝一喝，曰：只今箭发也，看！看！师不觉倒身作避箭势，忽大悟。须知古人悟处，不在箭头上。　上堂：百千三昧，无量妙门。今日且庵不惜穷性命，祇做一句子说与诸人。乃卓拄杖，下座。尽大地无一人不知，不劳更下注脚。　甞颂台山婆话，曰：开个灯心皂角铺，日求升合度朝昏。只因风雨连緜久，本利一空愁倚门。

台州府万佛心闻昙贲禅师

永嘉人，　上堂。一见便见，八角磨盘空里转。一句是知到底，恰如病眼见空花。一得永得，辰锦朱砂如墨黑。一句是行到底，折合归来炭里坐。秋风吹渭水，已落云门三句里。若道出得，无有是处。落叶满长安，几个而今不被瞒。认奴作郎者千千万。竖拂子曰：瞒得瞒不得，一风都摄，然后转向那边。总在万年手里。还会么？华顶月笼招手石，断桥水落舍身岩。显出元要，今人失其旨矣。　住江心，病起，上堂。维摩病，说尽道理。龙翔病，咳嗽不已。咳嗽不已，说尽道理。说尽道理，咳嗽不已。汝等诸人还识得其中意旨也未？本是长江吃冷水，却教露柱患头风。诸公要见露柱则易，要见长江则难。何故？万顷碧琉璃，浸破双瞳子。　僧问：百丈卷席，意旨如何？师曰：贼过后张弓。者里会得，谁敢钝置伊？

高丽国坦然国师

少嗣王位，钦慕宗乘，因海商方景仁抵四明，录无示语归，师阅之启悟，即弃位，圆颅作书，以语要及四威仪偈令景仁呈无示，示答曰：佛祖出兴于世，无一法与人，实使其自信自悟，自证自到，具大知见，如所见而说，如所说而行，山河大地，草木丛林，相与证明，其来久矣。后复通嗣法书，其略曰：生死海中，矌劫难渡，得遇本分宗师，以三要印子验定其法，实谓盲龟值浮木孔耳。

九江府东林卍庵道颜禅师

潼州鲜于氏子。　上堂：一叶落，天下秋。一尘起，大地收。鸟窠吹布毛，便有人悟去。今时学者为甚么却不识自己？良久，曰：莫错怪人好。　上堂：诸人知处，良遂总知。良遂知处，诸人不知。作么生是良遂知处？乃曰：鸬󰭇语鶴。　上堂：仲冬严寒，三界无安。富者快乐，贫者饥寒。不识元旨，错认定盘。何也？牛头安尾上，北斗面南看。　上堂：一滴滴水，一滴滴冻。天寒人寒，风动幡动。云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。不出诸人十二时中寻常受用。

福州府西禅此庵守净禅师

上堂：谈元说妙，撒屎撒尿。行棒行喝，将盐止渴。立主立宾，华擘宗乘。设或总不恁么，又是鬼窟里坐。到者里，山僧已是打退鼓。且道诸人寻常心愤愤、口悱悱，合作么生？莫将闲学解，埋没祖师心。　上堂：道是常道，心是常心。汝等诸人闻山僧恁么道，便道我会也。大尽三十日，小尽二十九。头上是天，脚下是地。耳里闻声，鼻里出气。此今日之通病也。忽若四大海水在汝头上，毒蛇穿你眼睛，虾蟇入你鼻孔，又作么生？　上堂：闭却口，时时说。截却舌，无间歇。无间歇，最奇绝。最奇绝，眼中屑。既是奇绝，为甚么却成眼中屑？了了了时无可了，元元元处亦须呵。有问：貍奴白牯、灯笼露柱，还被呵也无？但向伊道：近来法令稍严，不许搀夺行市。　上堂：佛祖顶𩕳上，有泼天大路。未透生死关，如何敢进步？不进步，大千没遮护。一句绝言诠，那咤擎铁柱。　问：不施寸刃，请师相见。师曰：逢强即弱。曰：何得埋兵擢鬭？师曰：祇为阇黎寸刃不施。曰：未审向上还有事也无？师曰：有。曰：如何是向上事？师曰：败将不斩。者僧有头无尾。

处州府连云道能禅师

僧问：镜清六刮，意旨如何？师曰：穿却你鼻孔。曰：学人有鼻孔即穿，无鼻孔又穿个甚么？师曰：抱赃呌屈。曰：如何是就毛刮尘？师曰：筠袁虔吉，头上插笔。曰：如何是就皮刮毛？师曰：石城虔化，说话厮骂。曰：如何是就肉刮皮？师曰：嘉眉果阆，怀里有状。曰：如何是就骨刮肉？师曰：漳泉福建，头匾如扇。曰：如何是就髓刮骨？师曰：洋澜左蠡，无风浪起。曰：髓又如何刮？师曰：十八十九，痴人夜走。曰：六刮已蒙师指示，一言直截意如何？师曰：结舌有分。且道此老东刮西刮，毕竟刮著也无？今日有问，但云：者里不消一刮。若问：如何是一刮？答云：伸手缩手都打杀。如何是不消？答云：个个猢猢会著袜。

杭州府灵隐最庵道印禅师

汉州人。　上堂。大雄山下虎，南山鼈鼻蛇。等闲撞著，抱赏归家。若也不惜好手，便与拔出重牙。有么？有么？　中秋，上堂。举马大师与西堂、百丈、南泉玩月话，师曰：马祖垂丝千尺，意在深潭。西堂振𩮻，百丈摆尾。虽则冲波激浪，未免上他钩线。南泉自谓跃过禹门，谁知依前落在巨网。即今莫有绝罗笼、出窠臼底么？也好出来露个消息，贵知华藏门下不致寂寥。其或未然，此夜一轮满，清光何处无？出来露个消息，道绝人荒；其或未然，门庭热閙。

建宁府竹原宗元庵主

本郡连氏子　示众：若究此事，如失却鎻匙相似。祇管寻来寻去，忽然撞著，恶在者里。开个鎻子，便见自家库藏，一切受用，无不具足。不假外求，别有甚么事？　示众：诸方为人抽钉拔楔，解黏去缚。我者里为人添钉著楔，加绳加缚了，送向深潭里，待他自去理会。且道是抽󳫠语？是添著语？若道是添著语，孤负竹原。若道是抽󳫠语，孤负自己。要得不孤负么？问取张家打油匠去。　示众：主法之人，气吞宇宙，为大法王。若是释迦老子、达磨大师出来，也教伊叉手向我背后立地，直得寒毛卓竖，亦未为分。外　垂语曰：者一些子，恰如撞著杀人汉相似。你若不杀他，他便杀了你。无回避处。设有问：狭路相逢时如何？向伊道：甚处得相逢？

温州府净居尼妙道禅师

延平尚书黄裳之女。　上堂，问答罢，乃曰：问话且止，直饶有倾湫之辩、倒岳之机，衲僧门下一点用不著。且佛未出世时，一事全无。我祖西来，便有许多建立，至今累及儿孙。山僧于人天众前，无风起浪。语默该不尽底，弥亘大方。言诠说不及处，徧周沙界。通身是眼，觌面当机。电卷星驰，如何凑泊？你看他女子有如此丈夫气概。有时一喝生杀全威，有时一喝佛祖莫辨，有时一喝八面受敌，有时一喝自救不了。遂喝一喝，曰：且道者一喝是生杀全威邪？是佛祖莫辨邪？是八面受敌邪？是自救不了邪？若向者里辨别得，堪报不报之恩。脱或未然，山僧无梦说梦去也。拈起拂子，曰：还见么？若见，被见刺所障。击禅床，曰：还闻么？若闻，被声尘所惑。直饶离见绝闻，正是二乘小果。跳出一步，葢色骑声。全放全收，主宾互换。所以道，欲知佛性义，当观时节因缘。敢问诸人，即今是甚么时节？荡荡仁风扶圣化，熈熈和气助升平。掷拂子，下座。　问：如何是佛？师曰：非佛。曰：如何是佛法大意？师曰：骨底骨董。　问：言无展事，语不投机时如何？师曰：未屙已前，堕坑落壍。

苏州府资寿尼无著妙总禅师

丞相苏颂孙女也悟缘见前录。　上堂：宗乘一唱，三藏绝诠。祖令当行，十方坐断。二乘闻之怖走，十地到此犹疑。若是俊流，未言而喻。设使用移星换斗底手段，施搀旗夺鼓底机关，犹是空拳，岂有实义？向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。灵山付嘱，俯徇时机。演唱三乘，各随根器。山僧今日与此界他方、乃佛乃祖、山河大地、草木丛林、现前四众各转大法轮，交光相罗，如宝丝网。若一草一木不转法轮，则不得名为转大法轮。所以道：于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。乘时于其中间作无量无边广大佛事，周遍法界。一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动步游弥勒楼阁，不返闻入观音普门。情与无情，性相平等。不是神通妙用，亦非法尔如然。于此倜傥分明，作么生是倜傥分明？还著得语么？皇恩佛恩，一时报足。且道如何是报恩一句？天高群象正，海阔百川朝。　上堂，举云门示众：十五日已前则不问，十五日已后道将一句来。自代云：日日是好日。师曰：日日是好日，佛法世法尽周毕。不须特地觅幽元，祇管钵盂两度湿。日日是好日，佛法世法都不涉。东家老儿脚底弯，西家阿婆背心凸。问：如何是夺人不夺境？师曰：野花开满路，徧地是清香。曰：如何是夺境不夺人？师曰：茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？有得他嘲笑。曰：如何是人境俱不夺？师曰：处处绿杨堪系马，家家门首透长安。曰：如何是人境两俱夺？师曰：雪覆芦花，舟横断岸。曰：人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？师便打。

长沙府大沩山法宝禅师

福州人。　上堂：千般言，万种喻，祇要教君早回去。夜来一片黑云生，莫教错却山前路。咄！　上堂：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。直须师子咬人，莫学韩獹逐块。呵呵呵！会不会？金刚脚下铁昆仑，捉得明州憨布袋。铁昆仑，憨布袋，引得儿童眼搭痴，正好团团去逐块。

德安府随州大洪老讷祖证禅师

上堂。万象之中独露身，如何说个独露底道理？竖拂子，曰：到江吴地尽，师家米尽柴无。隔岸越山多。学人自做活计。　僧问：云门问僧：光明寂照徧河沙，岂不是张拙秀才语？僧云：是。一钓便上。门曰：话堕也。未审那里是者僧话堕处？师曰：鲇鱼上竹竿。别云：老僧也寻不著。　问：离却言句，请师直指。师竖拂子。僧曰：还有向上事也无？师曰：有。别云：老僧不向你道无。曰：如何是向上事？者蠢材。师曰：速礼三拜。权当三十棒。

宁波府天童长翁如净禅师

生而岐嶷，不类常童。长学出世法，参足庵于雪窦。庵令看庭前栢树子话，有省。呈颂曰：西来祖意庭前柏，鼻孔寥寥对眼睛。落地枯枝才𨁝跳，松萝亮槅笑掀腾。庵颔之。后出世，屡迁名刹。住净慈时，奉敕升天童，捧敕黄示众曰：云开九天。呈起曰：看！彩凤衔出。且道如何委悉？急急如律令敕。　开炉，上堂。召众打圆相，曰：个是天童火炉，近前则烧杀，退后则冻杀。忽有个汉出来道：合作么生？㘞！火炉动也。　上堂。霜风号肃杀，木叶堕萧𮨱。举拂子，曰：看！惟有玲珑岩，崔嵬望转高。所谓天童滞货，今朝短贩一遭，莫有酬价底么？下座。巡堂，　上堂。外不放入，内不放出，痛下一槌，万事了毕。且道如何？太白峰前令斩新，内外纪纲俱委悉。　谢新旧两班，上堂。开无间地狱，现阎罗大王，聚夜叉一部，列牛头两行。与其进者，劒树上猛火进用；与其退者，刀山里寒冰退藏。且道理会甚事？尀耐饭饱弄筯，判断矢急尿床；其或未然，花柳春风入戏场。　上堂。天童铁臭老拳头，打杀江湖水牯牛。夜深忽然生个卵，天明推出大日头。且道如何？晒㫰诸人蒸湿处，免教行步滑如油。　完桥，上堂：去那边去，来者里来。中间绝壑断崖，且道如何相委？以拂子作弯桥势，曰：看！依稀金磴阔，仿佛彩虹弯。人从桥上过，又作么生？松萝影里开天巧，翰墨光中入画看。　上堂：灵云见处桃花开，天童见处桃花落。桃花开，春风催；桃花落，春风恶。灵云且置，莫有与天童相见者么？春风恶，桃花跃浪生头角。　新起妙严阁庆忏，升座：推倒多年老鼠窠，扫空平地笑呵呵。棱𡾓榱桷揑云表，万亿斯年葢覆多。大众见么？今朝成就大缘，千古发挥大事。且道如何？卓拄杖，曰：斫额任他门外客，到家还我个中人。复举：文殊问无著：近离甚处？曰：南方。殊曰：南方佛法如何主持？曰：末法比邱少奉戒律。殊曰：多少众？曰：或三百，或五百。师曰：春风钩引鹧鸪啼。曰：此间佛法如何主持？殊曰：凡圣同居，龙蛇混杂。曰：多少众？殊曰：前三三，后三三。师曰：平地没澜驾铁船。天童者两转语，仅与诸方眉毛撕结。更有两转语，要为诸方点眼。或三百，或五百，铜钱铁钱，省数足陌。前三三，后三三，萝卜芋艿，浅𫎓满担。诸方忽然眼开，决定拍手大笑。且道笑个甚么。不笑巴叉，便笑杜撰。虽然，笑者还稀。或有人问，天童多少众。便向道，新起妙严夸第一，团𪢮都在画图中。　上堂。陆修静，陶渊明，文殊，普贤作圆相。曰，咦，一款具呈，且道凭谁批判。若是孔夫子，吾无隐乎尔。　举世尊初生公案。颂曰，无忧树下浴婴孩，清晓蔷薇带露开。转过衲僧相见处，后槽驴马出胞胎。　举初祖对武帝不识话。颂曰，金乌飞上玉栏干，黑漆昆仑对面看。毕竟者些传不得，落花流水太无端。　举杨岐栗棘蓬金刚圈话。颂曰，肘后蓦生闲落索，风前忽布閙叉撑。那咤八臂空惆怅，夜半三更白昼行。　师六坐道场，两奉天旨。法道之盛，可想见也。示寂说偈曰，六十六年罪犯，弥天打个𨁝跳。活陷黄泉塔，全身于本山。

六祖下第十八世

庆元天童密庵咸杰禅师

闽之福州人。幼颕悟，出家后究心禅理，徧参知识。后谒应庵华和尚于衢之明果，华孤硬难入，屡遭诃叱。一日，华问：如何是正法眼？师遽答曰：破沙盆。华颔之。待问：如何是正法眼？劈面一掌，犹较些子。不合置个隐身符，弄得后代儿孙个个在破砂盆上作活计。人贫智短，笑杀旁观。咦！　上堂：牛头横说竖说，不知有向上关棙子。有般漆桶辈，东西不辩、南北不分，便问：如何是向上关棙子？何异开眼尿床？华藏有一转语，待云：有一转语。劈胸擒住，云：速道！速道！管教者野狐精立地现形。　不在向上向下，千手大悲摸索不著。雨寒何处晒㫰？今日普请布施大众。良久，曰：达磨大师无当门齿。押韵而已，不足言诗。　上堂，卓拄杖，曰：迷时祇迷者个。复卓拄杖，云：悟时祇悟者个。别云：迷时秖者个迷，悟时秖者个悟。会么？又别云：迷时不是者个，悟时不是者个。会么？直饶迷悟双忘，粪扫堆头重添擸𢶍。莫有东涌西没、全机独脱处道得一句么？若道不得，华藏自道去也。拈云：和尚何不道？掷拄杖，曰：三十年后。三十年后，鬼争漆桶。　上堂。世尊不说说，抝曲作直。抝直作曲。迦叶不闻闻，望空启告。塞破耳门。马祖即心即佛，悬羊头卖狗肉。更与贴秤。赵州勘庵主，贵买贱卖，分文不值。不许酬价。祇如文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？河天月晕鱼分子，槲叶风高鹿养茸。适才世尊、迦叶、马祖、赵州已道过了也。　解夏，上堂。僧问：如何是正法眼？师云：草鞵无𦄍。进云：只如和尚道破沙盆又作么生？师云：老僧不曾动著舌头。进云：此语已遍天下。师云：杓卜听虗声。

如如颜丙居士

颂子湖狗话曰：贫家无所有难得到此田地，只养一只狗天然利害。便是佛出家其余是甚么茄子瓠子，也须遭一口便是狗出来，也须遭一口。何故？不见道：破布袋里盛锥子，不出头是好手。

宁波府天童海门师齐禅师

每晨起，童行捧香盒，随师各殿堂逐一行香毕，还方丈，望佛作回向语曰：上来持诵大方广佛华严经一部，回向真如云云。日以为常，而举寺未甞信。师乃谓众曰：华严经有八十一卷，汝以八十一人各执一卷，听老僧一口同时诵出。八十一人各闻所诵，与手中一字不谬，乃知为华严大菩萨也与笨人说法，不妨笨做。

福州府乾元钝庵宗颕禅师

上堂，卓拄杖曰：性燥汉祇在一槌。须知一槌便就，不是性燥汉。靠拄杖曰：伶俐人不劳再举。已是千举万举。而今莫有伶俐底么？出来也是钝汉，不出来也是钝汉。诸公到此，合作么生参？良久曰：比拟张麟，兔亦不遇。和尚网小，莫怪莫怪。

荆州公安遯庵祖珠禅师

南平人也。　上堂：不是心，不是佛，不是物。沥尽野狐涎，趯翻山鬼窟。平田浅草里，露出焦尾大虫；太虗寥廓中，放出辽天俊鹘。阿呵呵！露风骨，等闲拈出众人前，分明是何物？咄咄！拈不出，奈何！

临安北磵敬叟居简禅师

上堂：识得一，万事毕。了事衲僧，一字不识。直饶恁么，未称全提。禹力不到处，河声流向西。

六祖下第十九世

夔州卧龙破庵祖先禅师

蜀之广安王氏子。闻缘老宿住照觉，往参，扣语契，令奉圆悟香火。一日，从方丈前过，缘问：庵头有人么？师云：无人。语未竟，缘劈胸与一拳，云：你𫆏？师忽有省。出峡，依澧州德山涓公祝发受具，徧叩诸方。值雪，夜坐，自念：行脚数年，未得悟彻。正闷闷间，忽见钟动，趋后架，举首见照堂二字，疑情顿释。即见水庵一于双林，水曰：师子尊者被罽宾斩却头且置，你道西天胡子为甚么无须？师曰：非双林不举此话。水曰：作家禅客。师曰：心不负人，面无惭色。水遂以手拓开，师曰：勘破了也。迨水庵谢事，往参密庵杰和尚，杰命师典客。一日，杰对旁僧举不是风动、不是幡动语，师闻，豁然大悟。次日，杰过寮前，谓师曰：总不得作伎俩，试露个消息来。师应声曰：方丈里有客。杰呵呵大笑。　杰迁蒋山，师侍行亲炙，凡五载，尽得旨要。辞还蜀，杰送以偈曰：万里南来川䖃苴，奔流度刃叩元关；顶门戳瞎金刚眼，去住还同珠走盘。　上堂：密庵先师道：有问冬来事，京师出大黄。贪他一粒米，失却半年粮。秀峰则不然：有问冬来事，京师出大黄。只图一粮米，却得百年粮。阿翁壁立千仞，乃子和泥合水，唱教门中放过一著。若是本色钳锤，须还我大黄来始得。　上堂，举：东山道：如何是禅？阎浮树在海南边。近则不离方寸，远则十万八千。毕竟如何禅禅？师曰：穹窿也有道处。如何是禅？阎浮树在海南边。撑天拄地，拄地撑天。巧说不得，只要心传。毕竟如何禅禅？两个老汉口门窄，何不问心圆？　上堂：不是心，不是佛，不是物。山僧忍俊不禁，为诸人作个撇脱。何不用拄杖旋风打散，更要钝置在。拈拄杖卓一下，曰：流水暗销溪畔石，劝人除却是非难。　师将示寂，作书别交游，复书偈曰：末后一句，已成叨呾。写出人前，千错万错。端坐而逝。

杭州府灵隐松源禅师

名崇岳，龙泉吴氏子。见大慧杲于径山。慧升堂，称蒋山应庵为人径捷。师闻之，不待旦而行。既至，入室未契，退愈自奋厉，朝夕咨请。应庵问：世尊有密语：迦叶不覆藏。汝作么生会？师云：钝置和尚。应庵厉声一喝，师有省。应庵大喜，以为法器，说偈劝使祝发。自是遍参诸大老，罕当其意者。迺入闽，见乾元木庵永公。永举：有句无句，如藤倚树。师云：裂破。永云：瑯琊道：好一堆烂柴𫆏？师曰：矢上加尖。永曰：吾兄下语，老僧不能过。其如未在，他日拂柄在手，为人不得，验人不得。师曰：为人者，使博地凡夫一超入圣域固难矣；验人者，打向面前过，不待开口已知渠骨髓，何难之有？永举手曰：明明向汝道：开口不在舌头上。后当自知。明年，见密庵于衢之西山，随问即答，密庵微笑而已。师切于究竟，至忘寝食。一日，密庵挂牌为众入室次，问僧：不是心，不是佛，不是物。师侍侧，豁然大悟，乃曰：今日方会木庵和尚道：开口不在舌头上。　上堂：大凡扶竖宗乘，须具顶门正眼，悬肘后灵符。举保寿开堂，三圣推僧公案，乃云：二尊宿等闲一挨一拶，发明临济心髓，殊不知性命总在者僧手里。还有捡点得出者么？昔年觅火和烟得，今日担泉带月归。谚云：赌场上，没闲人。者僧本是个看戏小矮，及被推出，恰又似撞露柱瞎汉，不打何待？　示众，举临济如蒿枝拂公案，雪窦拈曰：临济放处太危，收来太速。师拈拄杖曰：临济据令而行，不知孤负黄檗。雪窦尽力担荷，也只见得一边。且道荐福节文在甚么处？掷下拄杖。掷下拄杖便许你，毕竟节文在甚么处？梦也梦不见。　上堂，举保宁勇上堂：大方无外，大圆无内。无内无外，圣凡普会。瓦砾生光，须弥粉碎。无量法门，百千三昧。拈拄杖曰：总向者里会去。苏卢苏卢，悉利悉利。师曰：大小保宁，业识茫茫。不奈船何，打破戽斗。衲僧个个口〔拄〕壁，心圆拍掌笑呵呵。且道笑个甚么？破戒破戒。　示众：古者道：拈起也，天回地转；放下也，草偃风行。冶父则不然：拈起也，乾坤黯黑；放下也，瓦砾生光。忽有一个半个，蓦然戳瞎顶门眼，达磨一宗未至寂寥。　示众：明眼衲僧因甚打失鼻孔？有贼无赃。辞世日，示众：久参兄弟，正路行者有，只不能用黑豆法，难以荷负正宗。临济佛法到此平沈，痛哉！痛哉！复书偈曰：来无所来，去无所去。瞥转元关，佛祖罔措。跏趺而寂。

太平隐静致柔禅师

上堂。饥荒老鼠咬葫芦，巧计猢狲倒上树，要透报恩向上关，直须一步低一步。既是向上关，因甚却要一步低一步？待你踏著，却向你道踏著时自然有人向你道。

临安径山藏叟善珍禅师

泉州南庵吕氏子也。据室顾众云：者里是你立地底所在么？你自钝置犹可，莫来钝置老僧。　上堂：春雪寒，春宵短。古佛心，破灯盏。正法眼，干纸撚。抖擞精神只管看，看到北斗西移、南斗东转，上元依旧正月半。　示众云：古者道：知之一字，众妙之门。又有道：知之一字，众祸之门。只者二门入得，更须出得，三世诸佛出不得、六代祖师出不得、天下老和尚出不得。何故？变铁成金易，变金成铁难。别云：牛头觅角易，龟背刮毛难。　自题其像曰：参禅无悟，识字有数。眼三角似燕山愁胡，面百折如赵婆呷酢。一著高出诸方，敢道饭是米做？若如此道，未见高出诸方；若要高出诸方，饭不道是米做。恁么道，也未高出诸方；若要高出诸方，良久云：驼子伸腰，总未见得。

吉安龙济友云宗鍪禅师

庐陵王氏子。岁暮，僧问：腊月三十日到来时如何？师曰：门无索债人。会么？从来不欠他。

临安净慈偃溪广闻禅师

侯官林氏子。十八得度受具，参浙翁于天童，针芥虽投，自知未稳。及再参于双径，翁笑而问曰：汝来耶？一夕坐簷间，闻更三转入堂，曳履而蹶，忽省。翌朝造室，翁举赵州是󰊇盂话，师将启吻，翁遽以拳止之，疑情当下冰释。如此容易，为甚么特地艰难去？会么？不因霜雪尽，容易坐春风。　上堂：云门放洞山三顿棒，嚼饭𫗪婴儿；黄檗打临济三顿棒，按牛头吃草。只今不犯丝毫，有个方便。良久，曰：大事为你不得，小事自家担当。真善知识　上堂：赵州吃茶去，金牛吃饭来，龙门多上客。有人续得末后句，许你入阿字法门。拈云：续末后句易，入阿字法门却难。

苏州府虎邱东山道源禅师

题蚬子像曰：纸钱堆里可怜生，臭口才开便葛藤，荡尽鬼家穷活计，至今古庙绝人行。待问西来意，劈面便掌犹较些子，引得华严者厮更道甚么同根生，真好一坑埋却。

饶州荐福无文灿禅师

上堂：云门放洞山三顿棒，黄檗打临济三顿棒，减灶添兵，伤盐费酱，一不成单，二不成两，多少芦花对蓼红，时人只看丝纶上。妙语可参　上堂：百不知，百不会，饥吃饭，暖打睡，要得尅期取证，须证如是三昧。大难大难

吾舍从宽禅师

临终，谓其次兄曰：佛祖父母，我今一箭射杀二哥，以为何如？随整襟坐脱焉。慈悲之故，有落草之谈。

长沙府石霜竹岩妙印禅师

谒月林，林问：如何是祖师西来意？师曰：老鼠咬破灯盏。林颔之。　对月看经，偈曰：未动舌头文彩露更进前一步，五千余卷一时周再多著些子，若言待月重开卷开卷亦不恶，敢保驴年未彻头彻头作甚么。

六祖下第二十世

临安径山无准师范禅师

梓潼雍氏子。九岁出家，长游成都。坐夏，请益坐禅之法于老宿尧首座。座曰：禅是何物？坐底是谁？师昼夜体究。一日如厕，提前话有省。明年，往谒佛照光于育王。光问曰：何处人？师曰：劒州。光曰：带得劒来么？师随声便喝。光笑曰：者乌头子也乱做。贫甚，无赀剃发，人皆以乌头子呼之。久之，复至灵隐。时破庵居第一座，同游石笋庵。庵之道者请益曰：胡孙子捉不住，愿垂开示。光曰：用捉他作甚么？如风吹水，自然成纹。师闻之大悟。待云：胡孙子捉不住，拦头便喝，犹较些子。　上堂：灵山指月，曹溪话月。递代相传，证龟成鼈。范上座寻常一张口挂在壁上，今日无端入者行户，未免拈出多年历日说似诸人。且要郭大、李二、邓四、张三，知得江南两浙春寒秋热。和尚恁么道，大似忧鼈无裙，愁龟少壳。灵山、曹溪的旨如是。然正眼观来，依旧证龟成鼈。　湻祐戊申秋，师筑室明月池上，榜曰退畊。乞老于朝，而旧病适作。三月旦日，升堂示众曰：山僧既老且病，无力得与诸人东语西语。令日勉强出来，将从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。遂起身抖衣曰：是多少？三面貍奴脚踏月，两头白牯手拏烟。荐，荐。便归方丈。十五日，集两序区画后事，亲书遗表，言笑如平时。其徒以遗偈为请，乃执笔疾书曰：来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。移顷而逝。

临安径山元叟行端禅师

临海何氏子，世业儒，母陈氏。师生而秀拔，幼不茹荤，十二出家，十八受具，一切文字不由师授。初参藏叟珍于径山，珍问：甚处人？师曰：台州。珍便喝，师展坐具；珍又喝，师收坐具。珍曰：放汝三十棒，参堂去。师于言下豁然顿悟可惜元叟少一转语。　一日，侍立次，珍曰：吾泉南无僧。师曰：和尚𫆏那个是和尚？莫错会好？珍便棒，师接住曰：莫道无僧好和尚来也。珍颔之，命入侍司。洎珍告寂，乃至净慈。尝自称寒拾里人，见雪岩钦于仰山，钦问：何处来？师曰：两浙。钦曰：因甚语音不同？师曰：合取臭口。钦曰：獭径桥高，集云峰峻，未识阇黎在。师拍手曰：鸭吞螺蛳，眼睛突出。钦笑顾侍者：点好茶茶。师曰：也不消得。钦寂，乃还浙径山，请居第一座。　僧问：如何是正法眼？师曰：十字街头石敢当。曰：只者便是么？师曰：月似弯弓，少雨多风。　师尝勘一新到，曰：何方圣者？甚处灵祇？僧曰：临朕碪。师曰：杜撰禅和，如蔴似粟。参堂去心圆不避，口业说破，三世诸佛、历代祖师、古今善知识，无有一个不杜撰者。诸公要见不杜撰底么？试伸手脚跟下摸一摸看，摸得著时，早又杜撰了也。　又勘一僧，曰：劈开华岳连天秀，放出黄河彻底清即且置，平实地上道将一句来。你看杜撰。僧拟开口，师便打。钩子钩得你没脚跑，锥子锥得你没处藏。莫道钝置汉翻不得身，便是唧󳵑汉也出不得门。所以道：佛法如狼毒砒霜，不是别人与你，都是你自己无始劫来带得底，遇缘即发。奉劝诸公：尽情放下，丝毫不尽。明朝后日，大有事在。　问僧：棋盘石斫破你脑门，󰊇盂池浸烂你脚板。僧拟答，师便喝。拟答，则者僧多了一句；不拟答时，元叟又多了一句。敢问诸仁：作么生得恰好去？若不会心圆，为你说破。元叟已是骑虎头、收虎尾了也。第一句在甚么处？。　师以诃叱怒骂为慈诱之诲、利他之事，皆阴为之没齿不言。　上堂：边戍朝鸣角，空山夜答钟。人人皆共听，何处不圆通？说时便不圆通，不说时圆通在甚么处？离心意识参。　示微疾，问侍者曰：呼之曾已休，吸之尚未舍。寄语诸苦源，来者不来者。如何是来者不来者？侍无语。死汉。师曰：后五日看。劈面便掌，说甚么后五日看？。至期，沐浴更衣，书偈示众曰：本无生灭，焉有去来？冰河发𦦨，铁树花开。投笔垂一足而化。留龛七日，颜色如生。

明州奉化岳林栯堂　益禅师

上堂：五千四十八卷，只作一句道却。牙根犹带生涩在。遂起身曰：立地待诸人搆取。下座。狼藉泼撒，一场特地。

杭州府放牛余居士

参无门，凡有问门，皆劈面截曰：不是，不是。及见臭庵，问曰：吾师何所见，敢对人天颠倒是非耶？庵曰：我在无门处，无法可得、无道可传，只得两个字。士曰：是甚两字？庵曰：不是，不是。士大悟。云门一棒、临济一掌、马祖一喝、岩头一嘘、六祖知非、庞公好杀、子湖狗、杨岐驴、雪峰毬、鼓山劒、石巩箭、秘魔叉，上来一队老古锥，未梦见两个字在。忽有个伶俐衲僧出来问：赵州勘破台山婆子时又如何？心圆即与拦顋一掌、劈面一唾，骂道：你者不知香臭汉。

温州府华藏瞎驴无见禅师

举兴化打克宾话，颂曰：兴化打克宾，言亲语亦亲。克宾自待不薄，兴化成人之美。棒头如雨点，敲出玉麒麟。诸公还知棒头落处么？直饶知得倜傥分明，未许你是玉麒麟在。

顺天府大庆寿寺中和璋禅师

室中示徒，或握木劒，或执锦蛇。海云简参，入门便问：某甲不来而来，师作么生相见？师曰：参须实参，悟须实悟，莫打野榸。简曰：某甲因击石，火光迸散，乃知眉横鼻直。师曰：吾此处别。曰：如何表信？师曰：吾牙是一口骨，耳乃两片皮。别拦头与一棒曰：将谓别有？师曰：错。简喝曰：草贼大败。果然师便休。次日，师举临济两堂首座齐下喝，至宾主历然话，问简：如何会？简曰：打破秦时镜，磨尖上古锥。龙飞霄汉外，何必更针锥？若在今时师家，学人便道：宾则始终宾，主则始终主矣。古人入处不亷纤如此。师曰：汝只得其机，不得其用。若在寻常师家，非称善则颔之矣。简便掀倒禅床。师曰：途路之乐，终未到家。简与一掌，曰：精灵千载野狐窟，看破如今不值钱。师打一拂，曰：汝只得其用，不得其体。简进前，曰：青山耸寒色，月照一溪春。师曰：汝只得其体，不得其智。简曰：流水自东西，落花无向背。师曰：汝虽善语言，三昧要且没交涉。师亦弓箭折尽，徒亦弓箭折尽，争奈有一人不肯，可谓为众竭力，祸出私门。简竖拳拍一拍，直得丈室震动。师曰：如是，如是。简拂袖便出。可谓证验到十成无渗漏矣。然子细检点，仍是十成渗漏。明眼宗师如何为人参？

杭州府护国臭庵宗禅师

上堂，举：丰干谓寒山、拾得曰：你与我去游五台，便是我同流。山曰：你去游五台作么？干曰：礼拜文殊。山曰：你不是我同流。师曰：丰干开口不在舌头上，寒山同坑无异土。检点将来，两个驼子厮撞著，世上由来无直人。两个驼子胸贴胸，从来背背不相见。　上堂，举：岳林振示众：布袋口开，还有买底么？僧曰：有。林曰：不作贱、不作贵，你作么生买？僧无语。火莲代云：不买者个破草鞵。拂袖便行。息庵代云：疾与一掌。嬾侬代云：了。歇斋代云：咦。拙庵代云：猫。湄庵代云：㘞。觉非代云：屈某甲。林曰：老僧失利。别云：且喜不折本。师曰：岳林设个问端也甚奇特，及至被人道个有字，直得东遮西掩，囊藏不迭。护国今日布袋口开，还有买底么？良久，曰：阑干虽共倚，山色不同观。别云：同坑无异土。

揞黑豆集卷二

心圆居士　拈别

火莲居士　集梓

六祖下第二十一世

袁州府仰山雪岩祖钦禅师

一字慧朗，闽漳州人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻灭翁住净慈，怀香请益。翁示临济三顿痛棒话，亦无所入。遂上径山谒无准，锐志咨参，封被脇不至席者数载。一日上蒲团，忽然面前豁开，如地陷时中，净倮倮地、静悄悄地、浮逼逼地，动相不生者半月余。自兹坐定，碍膺十年。寻常入室，遇举主人公话，便可打𨁝跳。若教举起衲僧巴鼻、佛祖爪牙，更无下口处。后同忠石梁过天目，擡眸见古柏，触著向来所得境界，和底一时飏下，碍膺之物始𪹼然而散。从此不疑生、不疑死、不疑佛、不疑祖，彻见径山老人立地处。　上堂：一见便见，一得永得。展手曰：撒开两手大家看，毕竟明明是何物？潭州内外有一十八座城门，白日行人千千万万，往往来来，一任东西南北不得动著，动著即头角生。　上堂：石门𡾟崄，玉峡潺湲。未到此间此间是甚么所在？不见道：一十八座城门，白日行人千万徃来，一任东西南北，不妨疑著。到则到矣不动步者，平展一句又作么生？古路铁蛇横拟议则丧身失命。　上堂：水不洗水，金不博金。青天白日，自古自今。山僧到者里，直是插手不入。汝等诸人还肯信自己是仰山么？曹谿波浪如相似一人一曹谿，如何得相似，无限平人被陆沈曹谿元是陆地波，无限平人水浸杀。　上堂：海水不可斗量，虗空不可尺度。净地不可撒沙，烂泥不可著脚。者四转语，转转有落处。且道落在甚么处劈面便掌，何故？要使芭蕉长怒雷？东京大相国寺里有树芭焦，风吹雨打，一似破袈裟。　上堂：有句无句，如藤倚树。白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝华。三千里外卖却布单，不远而来，因甚放下泥盘？呵呵大笑，毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙瞒潭州城里人不得，潭州城里人亦瞒心圆不得，心圆亦瞒大众不得。会么？留心不得妙，得妙不留心。　上堂：个事本成现，觅则不可见。白圭本无瑕出得阴界才是白圭，琢磨翻成玷。执之以实法阴界不出，空中生闪电。视之为等闲未出阴界，脚下添红线。珍重学道人，好好看方便但识病，莫执药。作么生？急须著眼看仙人，莫看仙人手中扇打杀仙人裂破扇，要见仙人还隔面。

嘉兴府天宁楚石梵琦禅师

明州象山朱氏子，母梦日坠怀而生。方襁褓，有神僧摩师顶曰：此儿佛日也，他日当振扬佛法，烛照昏衢。因以昙曜字之。早失怙恃，九岁入永祚寺受业，十六受具戒。一日阅楞严，至缘见因明，暗成无见。不明自发，则诸暗相永不能昏处，有省。历览群籍，恍如宿契。时元叟唱道双径，师往参之。问：如何是言发非声，色前不物？叟遽曰：言发非声，色前不物。明明道出矣，却没交涉在。速道！师拟进语，叟震威一喝，师错愕而退。如今师家多是被学人问著，跟著学人转倒，像他来考验师家一般。直饶云兴缾泻，答到弥勒下生，关甚痛痒？若是真正宗师，刚待学人进个问头，便夺却转问；待伊拟答，即棒出喝出。何等披肝露胆，痛切相为？所以痛棒到三顿，为汝得彻困也。更须知与么提持得、与么承当得，检点本分，已是白云万里，遍地葛藤。何况聚集一班念话社家、开张一个往来饭铺，向十字街头鼓弄男女、罗致衣冠，以盲赞盲、以瞎印瞎，谬为佛法在是。岂非邪师过谬，非弟子咎乎？会英宗召高衲金书大藏，师应诏入京。一夕睡起，闻彩楼鼓声，豁然大悟。拊几笑曰：径山败缺处，为我识破了也。恁么撇脱，犹是病眼见空花。有般不知香臭汉便问：如何便不是病眼见空花？拄杖打折，未放伊在。因成偈曰：崇天门外鼓腾腾，蓦劄虗空就地崩。拾得红炉一点雪，却是黄河六月冰。打破径山柄󰚁子，元来是个野狐精。后归径山，叟迎笑曰：西来密意，喜子已得之矣。处以第二座。泰定中，出世海盐福臻。天历戊辰，迁天宁。至元乙亥，迁杭报国。僧问：如何是山里禅？师云：猢狲上树尾连颠。曰：如何是城里禅？师云：十字街头一片甎。曰：如何是村里禅？师曰：扶桑人种陕西田。曰：谢师答话。师云：苍天！苍天！　一日，索面次，有僧来参。师引面示之，僧珍重便去。师召：大德！僧应诺回首。师曰：有口不得吃面者多。我说个譬喻：有人见一毒蛇，疾走避之。蛇忽化女，呼与狎暱。其人不觉直前接吻，毒气攻腹，即便命终。此犹为护惜性命者言之。若亡命之徒，十二时中无不死时也。　上堂：通身是眼，为甚么看不见？通身是耳，为甚么听不闻？通身是口，为甚么说不到？通身是心，为甚么鉴不出？报恩有一道聪明神呪，布施诸人去也。便下座。琦公者一道聪明神呪，如一块坚石，毫无缝罅。有人能于坚石上栽得入花去者，不许犯著丝毫心意识道理、阴界依通、鬼家活计、宗门窠臼，出来下个注脚，能令学者立地桶底脱去。琦公不是作家，三世诸佛、历代祖师一齐让位心圆，舍四大以为床座，供养此人。有么？有么？请出来著语看。　一日，座主参，师问：讲甚么经？主曰：法华。师曰：经中道：是真精进，是名真法。供养如来，是否？曰：是。师曰：供养即不无，如何是真法？曰：具在药王品。师曰：将谓是金毛师子，元来是野犴眷属。主却问：如何是真法？师曰：汝岂不从天台来？主曰：是。师曰：天台山高一万八千丈，顶上著得几人坐？琦公被者担板汉一问，直得左支右吾，满口分疎不下。主无对。师曰：吃茶去。自知错谬。　上堂，僧问：不愁念起，惟恐觉迟。如何是觉？师曰：牛角马角。曰：如何是念？过去了也。师曰：四五二十也不识。　问：一大藏教是个切脚，未审切个甚么字？师曰：切个不字。曰：只如不字，又切个甚么字？师曰：莫错举似人。曰：谢师指示。师曰：石羊头子向东看。　问：佛祖因缘即不问，君臣庆会事如何？师曰：瑞草生嘉运，灵华结早春。曰：如何是君？师曰：莫触龙颜。曰：如何是臣？师曰：量材补职。曰：如何是臣向君？师曰：赤心片片。曰：如何是君视臣？师曰：如月入水。曰：如何是君臣道合？师曰：俱。琦公处录君臣语一则，及公处录宾主语一则，备员而已。大法若明，便都会得。不见圜悟请益五祖演临济四料拣语，演曰：也祇是个程限，是甚么闲？我者里如马前相扑倒，便休至言也。　问：󳫴运推移，日南长至。阿那个是常住法？师曰：冬不寒，腊后看。曰：教学人如何履践？师曰：独木桥子。　问：西天以蜡人为验，未审此间以何为验？师曰：验甚么盌？曰：和尚岂无方便？师曰：󳬧子过新罗。　问：一年将尽夜，万里未归人。还许归去也无？师曰：十里长亭，五里短亭。曰：与么则不归去也。师曰：直须归去。曰：作么生是到家一句？师曰：天寒日短，两人共一盌。　问：日从东上，月向西没。作么生是不迁义？师曰：柳絮随风，自西自东。曰：年年是好年，日日是好日。师曰：瞎老婆吹火。　问：护明大士未降王宫，释迦老子在甚么处？师曰：眨上眉毛。曰：谢师答话。师曰：恰值拄杖不在。　问：尽大地是个佛身，向甚么处安居禁足？师曰：锦上铺华又一重。曰：竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞？师曰：劈开华岳连天色，放出黄河到海声。曰：如何是先用后照？师曰：劒为不平离宝匣，药因救病出金缾。曰：如何是照用同时？师曰：定光金地遥招手，智者江陵暗点头。曰：如何是照用不同时？师曰：三月懒游华下路，一家愁闭雨中门。僧礼拜。师曰：更问一转岂不好？　问：大悲菩萨用许多手眼作甚么？师曰：春风不褁头。　修佛殿次，师问掌事僧：者殿是甚么年中盖造？僧掴露柱曰：何不祇对和尚？师曰：克繇尀耐，倒来者里捋虎须三十棒，一棒也不恕。曰：容某甲伸说。便礼拜。师曰：且放过一著。　芟草次，僧问：有根草任和尚芟，无根草作么生芟？师锄地一下，僧便放身倒。钓得半个鳅，失却一双鲤。师曰：诸方火葬，我者里活埋。诸方斩草除根，我者里土也须拈却。僧起走，师呵呵大笑。　上堂：未离兜率，已降皇宫。未出母胎，度人已毕。三世诸佛，历代祖师，天下老和尚，说心说性，举古举今，总是无风匝匝之波。实情好与二十拄杖。新福臻今日，不是尽法无民。打头不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫。其或未然，明朝后日，大有事在。阴界中道理，尽是骨董。直饶说个超佛超祖，骨董不少。甚么处是拄杖打不著底所在？于斯荐得，便见诸佛祖师立地处，正好与二十拄杖。心圆恁么道，也好与二十拄杖。　上堂：岩头道：须是一一从自己胸中流出，与我盖天盖地去。恁么道，被他掘窖深埋了也。茫茫宇宙人无数，那个男儿是丈夫？男儿丈夫，相去多少？待你出窖来，却向你道。　上堂：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。拈拄杖曰：冲开碧落松千尺，截断红尘水一谿。　上堂：米里有虫，麦里有面。厨库僧堂，山门佛殿。盏子扑落地，楪子成七片。　上堂：若论生佛未具以前，一段大事，只在诸人脚跟下，动便踏著，只是不知起处。你道从甚么处起？掀翻四大海，踢倒五须弥，正觅起处不得。岂不见东山演祖道：山僧昨夜入城，见一棚傀儡，不免近前看。或见端严奇特，或见丑陋不堪。动转行坐，青黄赤白，一一见了。仔细看来，元来青布幕里有人。眼花了也。山僧忍俊不禁，乃问：长史高姓？他道：老和尚看便了。问：甚么姓？师曰：谁家别馆池塘里，一对鸳鸯画不成。莫动著，动著便飞去。　上堂：眉毛虽长不碍眼，鼻孔虽高不碍面。诸佛虽悟无二心，众生虽迷无二见。见不见，倒骑牛兮入佛殿。　上堂：兔角不用无，牛角不用有。两两不成双，三三亦非九。夜来空手把锄头，天明面南看北斗。　上堂：大树大皮褁，小树小皮缠。若不同床睡，焉知被底穿。　上堂：驴事未去，马事到来。猫儿上露柱，铁锯舞三台。大唐天子呵呵笑，移取眉毛眼上栽。　上堂，举祖师道：在胎名身，处世名人。在眼曰见，在耳曰闻。在鼻齅香，在舌谈论。在手执捉，在足运奔。徧现俱该法界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识唤作精魂。师曰：书头教娘勤作息，书尾教娘莫瞌睡。还识娘面𭪿么？玉容寂寞泪阑干，棃华一枝春带雨。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。喝一喝。　上堂：一道圆光，阿谁无分？猫儿若无分，为甚么解捉老鼠？若有分，为甚么做猫儿？千年田，八百主。　浴佛，上堂：清净法身，簸土扬尘。圆满报身，倚富欺贫。千百亿化身，弄假像真。三身中浴那一身？谢三娘秤银。　上堂：头上是天，脚下是地。青山是青山，白云是白云。你若会得，有马骑马，无马步行。若不会，夜行莫踏白。不是水，便是石。　上堂：无手人行拳，无舌人解语。忽若无手人打无舌人，无舌人连忙道个不必。良久，曰：只个不必，天下衲僧跳不出。　上堂：个个抱荆山之璧，人人怀沧海之珠。斡旋佛祖枢机，提掇衲僧巴鼻。尽谓顶门眼正，肘后符灵。殊不知灵龟负图，自取丧身之兆。出格一句作么生？朝霞不出市，暮霞行千里。拈云：和尚闭却嘴，某甲懶得听。　上堂：黄檗手中棒，剜肉作疮。大愚肋下拳，吃盐救渴。速则易改，久则难追。选佛若无如是眼，假饶千载亦奚为？喝一喝。　上堂：拈却󰊇盂匙箸，吃饭不得。屏却咽喉唇吻，出气不得。色身安法身，不可不安法身。色身是一是二？华须连夜发，莫待晓风吹。　上堂：俱胝竖一个指头，雪峰辊三个木毬。石巩张弓架箭，华亭短棹孤舟。凤山无法可说，不妨坐断杭州。就中却有个好处。好在甚么处？四五百条华柳巷，二三千所管弦楼。和尚恁么道，争奈有一人不肯。　上堂：大事未明，如丧考妣。大事已明，如丧考妣。你道有成褫，无成褫？常因送客处，忆得别家时。贫儿思旧债。　上堂：闻声悟道，塞却你耳根。见色明心，换却你眼睛。蒲团上端坐，针眼里穿线。西风一阵来，落叶两三片。　至正甲申，迁禾之本觉。丁亥，帝师锡号佛日普照慧辩禅师，适符昔日神僧之言。后自光孝退归天宁。上堂：一毫吞却山河大地则易，山河大地吞却一毫则难。也不难，也不易，铺个破席日里睡。料想上方兜率宫，也无如此日炙背。　筑西斋为终老计，自号西斋老人。洪武戊申秋九月，诏江南大浮屠十余人于蒋山建大法会，命师升座说法，上悦。己酉春，复召师说法，赐斋文楼下，亲承顾问。暨行，出内府白金以赐。庚戌秋，上以鬼神情状幽微难测，召问僧中博通三藏者。师与梦堂噩、行中仁等应诏至京，馆大天界寺。师援经据论，成书将进，忽示微疾。越四日，沐浴更衣，索笔书偈曰：真性圆明，本无生灭。木马夜鸣，西方日出。书毕，谓梦堂曰：我去矣。堂曰：何处去？师曰：西方去。堂曰：西方有佛，东方无佛耶？瞎汉好痛，与三十棒，可惜放过。师乃震声一喝而逝。时辛亥七月二十六日也。上闻，嗟悼久之。时禁火葬，以师故，特从阇维例。火余，齿舌数珠不坏，舍利五色纷缀遗骼。弟子文晟奉骼及诸不坏者归西斋塔焉。计世寿七十五，僧腊六十三。

杭州府径山愚庵智及禅师

字以中，别号西麓，苏之吴县顾氏子。幼出家穹窿海云院受具。听贤首法师讲法界观，未终篇，辄笑曰：一真法界，圆同太虗。但涉言词，即成賸法。纵获天雨宝华，于我奚益哉？遂谒笑隐于建业。隐文章道德，倾动一时。师微露文彩，得交相延誉。有屿上人诃曰：子才若此，不思担荷正法，乃甘作骚坛奴隶乎？师舌噤不能答。旋归海云，胸襟碍塞，目不交睫者逾月。忽一日，见秋叶坠庭，豁然有省。走双径，谒寂照，呈所证。照可之。至正壬午，出世昌国之隆教，寻领普慈。戊戌，迁净慈，后领径山。僧问：不与万法为侣者，是甚么人？师曰：十字街头石敢当。僧拟再问，师曰：更要第二杓恶水在。　问：如何是宾中宾？师曰：君向潇湘我向秦。曰：如何是宾中主？师曰：常在途中，不离家舍。曰：如何是主中宾？师曰：常在家舍，不离途中。曰：如何是主中主？师曰：横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。曰：宾主已蒙师指示，向上宗乘事若何？师曰：三年一闰，九日重阳。与么道即不可。　问：众生为解碍，菩萨未离觉。和尚作么生？师曰：天寒日短，两人共一盌。　问：释迦已灭，弥勒未生。正当今日，佛法委付何人？师曰：老僧打退鼓。曰：前迦释无，后无弥勒。还有参学分也无？师曰：风不来，树不动。　问：佛法禅道，相去多少？师举手曰：展则成掌，握则成拳。僧礼拜，师曰：狂狗趁块。　问：如何是毗卢师？师曰：断跟草鞋。曰：如何是法身主？师曰：尖簷席帽。曰：学人不会。师曰：现成行货，有甚么不会？僧拟议，师便喝。　问：至道无难，唯嫌拣择。不拣择时如何？师曰：遇饭即饭，遇茶即茶。僧礼拜，师曰：放汝三十棒。　问：莲华未出水时如何？师曰：寒则普天普地寒。曰：出水后如何？师曰：热则普天普地热。曰：如何是佛法大意？师曰：门前一湖水。　问：心佛及众生，是三无差别。还端的也无？师曰：的。曰：不是心，不是佛，不是物，是个甚么？师曰：不识。　问：佛身无为，不堕诸数。因甚有千百亿化身？师竖拂子曰：你道者个是第几身？僧拟进语，师便喝。　问：如何是本身卢舍那？师曰：不离阇黎所问。曰：如何保任？师曰：彼自无疮，勿伤之也。　问：不起一念时如何？师曰：道者合如是。曰：与么则依而行之。师曰：虗生浪死汉。　问：如何是一句中具三元？师曰：万仞峰头驾铁船。曰：如何是一元中具三要？师曰：眼里瞳人吹木呌。　问：牛头未见四祖时如何？师曰：深山藏毒虎。曰：见后如何？师曰：浅草露群蛇。曰：见与未见时如何？师曰：日出东方夜落西。　问：三世诸佛不知有，貍奴白牯却知有。未审知有个甚么？师曰：师姑元是女人做。拈云：师姑易见，女人难见。　问：声闻见性，如夜见月。菩萨见性，如昼见日。和尚见性，如个甚么？师曰：黄河九曲，水出昆仑。曰：直指人心，见性成佛。还端的也无？师曰：问取达磨大师。僧拟议，师曰：󳬲子过新罗。　问：达磨未来时如何？师曰：眼在鼻上。曰：来后如何？师曰：脚在肚下。　问：如何是学人自己？师曰：脚板大如手掌。曰：如何是衲僧行脚事？师曰：紧峭草鞋。　上堂：冬至月头，卖被买牛。冬至月尾，卖牛买被。一年三百六旬有六日，以闰月定四时。成岁移易，一丝毫不得。东头买贵，西头买贱。三十年后，破草鞋向甚处著？即今宜挂向壁角头。　上堂：时维三月，节届清明。不寒不暖，半阴半晴。落华啼鸟一声声。蓦拈拄杖曰：穿却解空鼻孔，戳瞎达磨眼睛。踏破草鞋赤脚走，好山犹在最高层。　佛成道日，上堂，举赵州问南泉：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：还假趋向否？泉曰：拟向即乖。州曰：不拟争知是道？泉曰：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之地，廓如太虗，岂可强是非耶？师曰：王老师过犯弥天，将释迦世尊六年雪山千苦万辛所得无上大道等闲华劈殆尽，合与二十拄杖。当时赵州眼光烁破四天，下面被热瞒则且置，今日众中莫有为世尊拔本底么？如无，隆教不是，为他闲事长无明。忝为遗教远孙，未免出只手去也。拽拄杖下座，一时打散愚庵恁么道，亦被世尊热瞒不少。咄。　上堂：世尊三昧，迦叶不知。迦叶三昧，阿难不知。阿难三昧，商那和修不知。普慈三昧，诸人不知。诸人三昧，各各不知。所以道，譬如河中水，川流竞奔逝。各各不相知，诸法亦如是。喝一喝曰：将谓合有与么说话。　上堂，举东山演示众曰：祖师说不著，诸佛看不见。四面老婆心，为君通一线。师曰：若教频下泪，沧海也须干。

卢州府无为州天宁无能教禅师

门悬一牌云：谨防恶犬。竺源参，才跨门便曰：老和尚为我赶狗。师便入去，闭却门。智首座出迎，同坐少时，方丈会茶，智起白曰：此上人得得来见和尚。师曰：已相见了也。举问歇斋云：和尚是看狗奴，毕竟如何是狗？歇与一掌，圆云：也是狗奴。歇又掌，圆休去。

六祖下第二十二世

杭州天目高峰原妙禅师

苏之吴江人，姓徐氏。母梦僧投宿而生。甫离襁褓，辄喜趺坐。遇僧入门，便爱恋欲从之。年十五，恳请父母出家于嘉禾密印寺。十六薙染，二十受具。翼岁习天台教，复入净慈，立三年死限工夫。及后请益断桥伦和尚，令参生从何来，死从何去话。于是意分两路，心不归一。又不曾得闻说做工夫处分晓。看看躭搁至一年有余，每日只如个迷路人相似。每遇同参告言：雪岩和尚常问你做工夫，何不去一转？于是欣然怀香往谒。方问讯插香，即被打出尽力接不上。闭却门，一路垂泪。再往，始得亲近。即问已前做处没奈何，只得层层钝置矣，师一一供吐。当下便蒙剿除日前所积之病，却令看个无字，从头开发做工夫一遍。自此参叩无虗日。后见师说得工夫有绪，竟不问做处。凡入门，钦便问：阿谁与你拖者个死尸来？声未绝便打稍迟则祸生，总不契其机。后值钦赴南明，师上双径参堂。方半月，偶梦中忽忆断桥室内所举万法归一，一归何处话，疑情顿发，三昼夜目不交睫。值少林忌，随众诣三塔讽经次，擡头忽覩五祖演和尚像赞曰：百年三万六千朝，反复元来是者汉山河大地及虗空，畐塞元来是者汉。蓦然打破拖死尸之疑，时年二十四矣。解夏诣南明，钦一见便问：阿谁与你拖个死尸到者里来？师便喝，钦拈棒，师把住曰：今日打某甲不得。钦曰：为甚么打不得？师拂袖便出。翼日，钦问：万法归一，一归何处？师曰：狗䑛热油铛。钦曰：你那里学得者虗头来？师曰：正要和尚疑著。钦休去，自是机锋不让。次年江心度夏，过雪窦见希叟昙，昙问曰：那里来？师抛下蒲团。昙曰：狗子无佛性，上座作么生？师曰：抛出大家看。昙乃自送归堂。师自此于古今公案明得不受人瞒，然于日用中尚不得自由瞒得别人，瞒不得自己，到者里公案全用不著，奈何。暨钦开法于天宁，师又随侍服劳。一日，钦问：日间浩浩时，还作得主么？师曰：作得主。又问：睡梦中作得主么？师曰：作得主。复问：正睡著时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？师无语。钦嘱曰：从今日去，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今，但只饥来吃󰕖，困来打睡，才眠觉来，却抖擞精神。我者一觉，主人公毕竟在甚麻处安身立命？师遂奋志入临安龙须，自誓曰：󳱚一生做个痴呆汉，决要者一著子明白。越五载，因同宿道友推枕堕地作声，廓然大彻，自谓如往泗洲见大圣，远客还故乡，元来只是旧时人，不改旧时行履处。　住龙须九年，缚柴为龛，风穿日炙，冬夏一衲，不扇不炉，日捣松和糜，延息而已。　德祐丙子春，大兵至双髻。师掩关，危坐自若。事定，户履纷至。师腰包宵遁，直入西天目之狮子岩。拔地千仞，崖石林立。师即洞营小室丈许，榜曰死关。悉屏给侍服用，破瓮为铛，并日一食。洞梯山以升，虽弟子亦罕得见。共筑师子院，请师开堂。　上堂：谈元谈妙，说性说心。攒花簇锦，巧妙尖新。如蔴似粟，从古至今。莫不皆是乘虗接响底汉，倚草附木精灵。山僧虽是他家种草，决定不向者里藏身。既然如是，且道今日为众开堂，斩新条令一句又作么生？喝一喝，云：符到奉行。只者四字，衲僧家会不得。参学人作么生会？不惜眉毛下个注解普。　示众：有一物，明历历。佛祖󳬇不破，大地无人识。常在舌头尖，尽力吐不出。吐得出，也是胡饼里呷汁。　示众：三世诸佛说不到，开口道著。历代祖师行不到，动步踏著。行说俱到时如何？正好行脚。　示众：百千诸佛，历代祖师，乃至天下老和尚，以拂子击禅床一下，云：总向者里堕坑落堑。还有跳得出者么？又击一下，云：三生六十劫。有么？有么？无，无。忽有人呌云：何不放下拂子，别通个消息？向伊云：且喜癞儿得伴。　示众：以拄杖横肩，顾左右，云：大众会么？楖𣗖横肩不顾人，直入千峰万峰去。　上堂：万法归一，一归何处？乃顾视左右，下座。大用不扬眉，高峰作恁般手脚，远之远矣。又云：好个箭垛，无人饮羽。　结制，上堂。大限九旬，小限七日。麤中有细，细中有密。密密无间，纤尘不立。正恁么时，银山铁壁，进则无门，退之则失。如堕万丈深坑，四面悬崖荆棘。切须猛力英雄，直要翻身跳出。若还一念迟疑，佛亦救你不得。此是最上元门，普请大家著力。山僧虽则不管闲非，越例与诸人通个消息。󳲭㊂󳱭好个消息，人从扬州来，不得湖州信。即今通也，分明河北人，却说山东话。　上堂。昨夜梦中作得一偈，举似大众。良久，云：忘却了也。蓦拈拄杖，云：拄杖子还记得么？良久，云：同坑无异土。毕竟拄杖子记得。　上堂。以拂子󳰈，云：四十五日前荐得，非特日消万两黄金，亦乃能应四天下供养。四十五日后荐得，寸丝滴水，也当牵犁拽耙还他。以拂子击禅床一下，云：曾经巴峡猿啼处，不是愁人也断肠。那里是四十五日前？喝一喝，云：驴年去。　上堂。海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内，有一句能杀、能活、能纵、能夺。若捡点得出，许汝一生参学事毕。捡点得出，更买草鞋行脚三十年。捡点不出，参学事毕，乃云：我为汝捡出了也。　中夏，上堂。竖拂子，召大众，云：到者里，进前一步也不得，退后一步也不得，总不恁么也不得。毕竟如何？不得，不得。进前一步也不得恰好，退后一步也不得恰好，总不恁么也不得恰好。毕竟如何？不得，不得。恰好，恰好。召大众，云：既到者里，须猛著精彩始得。○又云：者里是甚么所在？参。　上堂。吃粥了也，洗钵盂去，矢上加尖，一场败露。西峰今日忍俊不禁，却要向鹭鸶腿上割股。良久，云：便恁么去。大小祖师龙头蛇尾心圆，今日拟向鹭鸶腿上割股。良久，云：鹭鸶𫆏？。　开炉，上堂。竖起拂子，云：者些火种谩语，谩语，自灵山传至西峰不然，不然，已得二千二百三十余载错记，错记。今日幸遇开炉没事，没事，特为诸人拈出不能，不能。以拂子吹一吹作么，作么，乃掷下，云：几乎，几乎，照顾烧却眉毛果然，果然。　腊八，上堂。黄面瞿昙夜半成道，正是唤奴作郎，赢得一场好笑。山僧恁么告报，也是细姑赚嫂知即得。　冬至，上堂。世间动不动法，皆属阴阳迁变。蓦拈拄杖，云：惟有山僧木上座能为万象主，不逐四时淍。乃靠拄杖，云：无形本寂寥。　上堂。低头觅天，仰面寻地，波波挈挈，远之远矣。蓦然撞著徐十三郎，嗄！元来只在者里。以手拍膝一下，云：在者里，腊月三十日到来，也是开眼见鬼。　上堂。举：百丈和尚问沩山云：并却咽喉唇吻，道将一句来，向他道柴荒米贵，忍饥无暇祇对。　晚参：身贫道贫，无法可亲，一味盲枷瞎棒，见者莫不生瞋。卓拄杖，云：黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。　雪岩和尚忌日，拈香：巴陵设忌三转语，西峰单单只一句。且道是那一句𫆏？遂插香：逢人切忌错举。心长老今日错举了也，大众侧耳。　佛诞，上堂：指天指地，一棒打杀，鸩屎砒霜，合造毒药。飏在三千世界中，不知那个亲遭著？卓拄杖一下。　晚参：万法归一，一归何处？狭路相逢，两手分付。逴得便行，黄河三千年一度清。逴得便行，跳下黄河洗不清。　上堂：意句不到，宗说不通，盲龟跛鼈；意句俱到，宗说俱通，盲龟跛鼈。西峰恁么告报，莫有离此之外别有生涯底么？盲龟跛鼈。　芗林居士至，上堂：此事如欲登天目大山相似，未到山时不免蕴一座山于八识田中，洎至一到，所蕴之山恍焉消殒。因甚如此？竖拂子，云：只缘身在此山中。高峰话堕，既是身在此山中，说甚未到洎到？　上堂，举：云门大师到干峰，云：请师答话，含血喷人，先污其口。峰云：到老僧也未？赤眼撞著火柴头。门云：与么那，与么那，河里失钱河里摝。峰云：将谓候白，更有候黑，好手手中呈好手，红心心里中红心。　上堂，举：僧问长庆：众手掏金，谁是得者？庆云：有伎俩者得。僧云：学人还得也无？庆云：大远在。西峰则不然，今日忽有人问：众手掏金，谁是得者？只向他道：阿谁无分？又云：学人还得也无？犹嫌少在。　复举芙蓉一日告辞马祖，祖云：装却包了来，与你说一上佛法。芙蓉于次日至方丈侍立，少顷，祖云：时寒，善为道路。芙蓉至法堂上，忽然有省。师拈云：马祖佛法恁么流布，拈花微笑，命若悬丝。今日凡有人来告辞，总与草鞋一緉。　上堂：今朝八月一，行脚禅和出，不识自家珍，却向途中觅。直饶走遍一百一十城，参见五十三善知识，功超十地三乘，位等释迦弥勒。若还来到西峰，未免一棒打折你驴脊。　示众：若论此事，如大火聚，烈焰亘天，曾无少间。世间所有之物，悉皆投至，犹如片雪，点著便消，争容毫末？若能恁么提持，尅日之功，万不失一。傥不然者，纵经尘劫，徒受劳矣。　若论此一段奇特之事，人人本具，个个圆成，如握拳展掌，浑不犯纤毫之力。祇为心猿扰扰，意马喧喧，恣纵三毒无明，妄执人我等相，如水浇冰，愈加浓厚，障却自己灵光，决定无由得现。若是生铁铸就底汉，的实要明，亦非造次，直须发大志、立大愿，杀却心猿意马，断除妄想尘劳，如在急水滩头泊舟相似，不顾危亡得失、人我是非，忘寝忘餐，绝思绝虑，昼三夜三，心心相次，念念相续，劄定脚头，咬定牙关，牢牢把定绳头，更不容丝毫走作。假使有人取你头，除你手足，剜你心肝，乃至命终，诚不可舍，到这里方有少分做工夫气味。嗟乎！末法去圣时遥，多有一等泛泛之流，竟不信有悟门，但只向遮边穿凿，那边计较，直饶计较得成，穿凿得就，眼光落地时，还用得著也无？若用得著，世尊雪山六年，达磨少林九载，长庆坐破七个蒲团，香林四十年方成一片，赵州三十年不杂用心，何须讨许多生受吃？更有一等成十年、二十年用工，不曾有个入处者，只为他宿无灵骨，志不坚固，半信半疑，或起或倒，弄来弄去，世情转转纯熟，道念渐渐生疎，十二时中难有一个时辰把捉得定，打成一片，似遮般底，直饶弄到弥勒下生，也有甚么交涉？若是真正本色行脚高士，不肯胡乱打头，便要寻个作家，才闻举著一言半句，更不拟议，直下便恁么信得及，作得主，把得定，孤迥迥，峭巍巍，净躶躶，赤洒洒，更不问危亡得失，只恁么挨将去，蓦然绳断吃攧，绝后再苏，看他本地风光，何处更觅佛矣？又有一偈举似大众：急水滩头泊小舟，切须牢把遮绳头，蓦然绳断难回避，直得通身血迸流。　兄弟家成十年、二十年拨草瞻风，不见佛性，往往皆谓被昏沈掉举之所笼󰋪，殊不知只遮昏沈掉举四字，当体即是佛性。堪嗟迷人不了，妄自执法为病，以病攻病，致使佛性愈求愈远，转急转迟。设使一个半个回光返照，直下知非，廓然药病两忘，眼睛露出，洞明达磨单传，彻见本来佛性。若据西峰点检将来，犹是生死岸头事。若曰向上一路，须知更在青山外。　若论此事，如万丈深潭中投一块石相似，透顶透底，了无丝毫间隔。诚能如是用工，如是无间，一七日中若无倒断，妙上座永堕阿鼻地狱。　十二时中，四威仪内，宝劒全提，如临大阵。才有丝毫念起，当急剉之，一断永断，莫令再续。若能如是用工，管取干戈永息，天下太平。有志之士，思之避之，夜后参前，递相警励。　师自双峰而至死关，风励学者，入室不以时。每见一期将终，上堂诲示谆谆，甚至继以悲泣。平居诲人世出世法，皆恳恳切至，软语咄咄和易，如坐春风中，使人醉心悦服，咸自谓得师意。及室中握三尺黑蛇，鞭笞四海龙象，则丝毫无少容借。来者如登万仞山而跻冰崖雪磴，进无所依，退无所据，莫不凛然失其所执。设有不顾性命，强争锋者，师必据其案欵，尽底搜诘，破石验璞，刮骨见髓，勘其深浅真伪，定其是非与夺，卸僧伽黎，痛决乌藤，以明正其赏罚。尝语学者曰：今人负一知半解，所以不能了彻此事者，病在甚处？只为坐在不疑之地，自谓千七百则公案不消一喝，及乎坐却曲录床子，被参徒下一喝，则不能辩其邪正，往往一句来一句去，如小儿相扑伎俩，盖是从前得处莽卤故也。直须参到大彻之地，亲见亲证，明得差别智，方能勘辨得人，方能杀活得人，此是吃折脚铛中饭底工夫做到，未易以口舌争胜负也。假如两人从门外来，未见其面，同时下一喝，且道那一个有眼？那一个无眼？那一个深？那一个浅？还辨得出么？师之机用不可凑泊，下语少所许可，其门户险绝如此。复念今时学者不能以戒自律，纵有妙语，亦难取信于人，乃有毗尼方便之说焉。师寓南竺日，尝误踏一笋，取而食之，其后卖衣告偿，㭊薪擘果，见虫复全，而置之滤水囊，终身不废。师之细行，涅南山之竹莫能殚，姑举是数端以识其梗概，使后之欲见师而不可得者，亦足以景仰遗风于万一云耳。　师患胃疾已久，适雍来省，师嘱以后事。元贞乙未十二月朔黎明，升座辞众曰：西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天，未后有一句子，不敢累及诸人，自领去也。众中还有知落处者么？良久，曰：毫厘有差，天地悬隔。辰巳间，复说偈曰：来不入死关，去不出死关，铁蛇钻入海，撞倒须弥山。泊然而寂，遗命塔全身于死关，寿五十八，腊四十三。

杭州府径山南石文琇禅师

昆山李氏子。　上堂：今朝七月初一，门前金风淅沥，特地打鼓升堂，一字也道不出。露柱礼拜释迦，灯笼问讯智积，独有无事衲僧，依然眼横鼻直。敢问大众：那个是无事衲僧？良久，曰：𭪿长三尺。　径山上堂：森罗及万象，一法之所印。前面是󰊇盂峰，后面是凌霄峰，中间是佛殿。唤甚么作一法？良久，曰：国一祖师元是昆山人。　上堂：马大师道：自从胡乱后，三十年不少盐酱。此地无金二两，俗人沽酒三升。伤盐费酱。　上堂：但参活句，莫参死句。头头上显，物物上明，是死句；举步踏著南辰，转身触翻北斗，是死句。作么生是活句？苏州街雨过著绣鞵。众拟议，可惜一双凤头鞵子被泥涴了。掷拂子，下座。　见僧庭中过，师厉声曰：屋簷㘱下来也。僧仰望，髑髅打得粉碎。师曰：󳬧子过新罗。　见僧入门，便曰：你者踏州县汉，脚跟下好与三十棒。曰：某甲话也未问。便蒙赐棒。师曰：待你开口堪作甚么？僧拟议，师便喝出。却不道和尚三十棒堪作甚么？乃呵呵，云：仁义道中且放过一著。　上堂：一句子，墨漆黑，无把柄，有准则。良久，曰：会么？碓捣东南，磨推西北。

苏州府邱径闲极云禅师

久依虗堂于径山，居第一座。一日，宝叶源请益虗堂德山末后句，曰：若谓之有，德山焉得不会？若谓之无，岩头又道德山未会。乞和尚慈悲指示。堂曰：我不会，汝去问首座。源诣师，值师游山归，索水濯足。源亟进水，复委身为师摩捋，因仰面举前话叩之。师乃掬水浇泼，曰：有甚么末后句？源不契，复上见堂。堂曰：首座如何向汝道？源举似前话。堂曰：那！那！我向你道他会得。源于是释然领旨。有底道：宝叶无端被云老浇一杓恶水。有底道：堂公更向虗空里添个楔子。恁么会去，心圆更不说伊不是，只向伊道：吃别人底洗脚水，有甚滋味？

西白虗谷希陵禅师

尝垂三语以验来学，曰：三乘十二分教拈向一边，虾蟇口里道将一句来。狗子闻蛙声，因甚咬破库堂前露柱？獭径桥吞却，集云峰是第几机？　铁关枢行脚时，尝叩师，值冬至小参，师举云门糊饼因缘，关呈四偈以进，师问：你是谁？关曰：枢上座。师曰：从那里来？关曰：云门。师曰：你是颠是狂？关曰：和尚眼在甚么处？师便喝，关亦喝，师挥一拳，关进前迎住，曰：打即且置，云门糊饼意作么生？师奋手掠去关帽，关曰：错。师连挥数拳，关曰：拳头无眼，向后遭人检点在。师去，关七条踏翻在地，拦腰数棒，曰：教你知我手段。关曰：屈棒，屈棒。师高声唤：直岁，鎻者汉送库司著。

瑞岩方山宝禅师

一日，为众挂牌入室，垂语曰：南泉斩却猫儿时如何？众下语皆不契。适有一仆在旁曰：老鼠做大。诸公要见猫儿则易，要见老鼠却难。师曰：好一转语，只是不合从你口里出。

袁州府慈化铁山琼禅师

谒蒙山，屡入室呈解，山但曰：只是欠在。一日，忽触著欠字，身心豁然，彻骨彻髓，乃跳下禅床，擒住山曰：我欠少个甚么？山打三掌，师礼拜犹欠在，山然之。

南阳府邓州香严淳䂐文材禅师

上堂：满盘打算了，只有者一著最便宜。敢问诸人，且道是那一著？卓拄杖曰：切忌卜度。

六祖下第二十三世

杭州府天目中峰明本禅师

钱塘孙氏子。从高峰薙染，观流泉有省，诣峰求证，峰为打趁出。既而民间譌传官选童男女，师因问：忽有人来问：和尚讨童男女时如何？峰曰：我但度竹篦子与他。师于言下洞然彻法源底。将谓高峰有多少奇特。○拈云：中峰语录近二十万言，皆从者一句流出。诸公听得破戒与么道，未免三三两两竞聚头来，向竹篦子上啗󲣅。乃震声一喝，曰：莫妄想。○一日，问歇斋：高峰度竹篦子话，意旨如何？歇曰：卖死猫头。圆曰：你端的得一回汗出也。歇曰：一度被蛇咬，怕见断井索。又举问湄庵，湄曰：钝置中峰。圆曰：你又作么生？湄曰：向伊道：素手难见亲家面。又一日，觉非至，圆举前问，觉拈起茶碗劈面掷圆，曰：好！好！借问恶发作么？觉拂袖，曰：好心不得好报。便出，圆乃吐舌。

苏州府灵岩南堂了庵清欲禅师

台州临海朱氏子。　问，曹溪流，非止水。一滴忽来，千波竞起时如何？师曰，退后退后。曰，平生不解藏人善，到处逢人说项斯。师曰，莫谤山僧好。　问，单传直指，已涉离微。坐断千差，请师答话。师曰，破镜不重照，落华难上枝。曰，便恁么去时如何？师曰，乌龟钻败壁。曰，即色明心，附物显理时如何？师曰，癞马系枯桩。曰，三九二十七，牛头南，马头北。如何是接手句？师曰，百花深处鹧鸪啼。　问，一不做，二不休时如何？师曰，水底捞明月。曰，退一步又作么生？师曰，相逢尽道休官去，林下何曾见一人。　问，如何是佛？师曰，面前案山子。曰，法即不问，如何是僧？师曰，三头两面得人憎。僧礼拜，师却问曰，如何是法？僧曰，明年更有新条在，恼乱春风卒未休。师曰，洎不问过。　问，阴极阳生则不问，祖师门下事如何？师曰，石笋抽条长丈二。曰，牛头未见四祖时如何？师曰，华阴山前百尺井。曰，见后如何？师曰，祝融峰顶万年松。曰，去此二途，愿闻法要。师曰，休将闲学解，埋没祖师心。　问，举一不得举二，放过一著，落在第二时如何？师曰，怀州牛吃禾，益州马腹胀。曰，云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。又作么生？师曰，西川斩画像，陕府人头落。　问，说法不应机，总是非时语。作么生得应机去？师曰，夜半起来失却牛，天明起来失却火。　问，如何是通宗通途？师曰，东去西去。曰，如何是叶带叶路？师曰，南来北来。　问，蟭螟虫吞却虎时如何？师曰，赏你大胆。曰，恁么则退身三步。师曰，漳泉福建，头匾如扇。僧拟议，师便打。曰，一任举似诸方。　问，如何是德山棒？师曰，义出丰年。曰，如何是临济喝？师曰，俭生不孝。　问，蜡人冰铁弹子即且置，如何是金刚圈栗棘蓬？师曰，我早知你吞透不下。曰，岂无方便？师喝曰，棒上不成龙。　问，佛未出世时如何？师曰，释迦自释迦。曰，出世后如何？师曰，弥勒自弥勒。曰，承师有言，释迦不受然灯记，毕竟受甚么人记？师曰，自家肚皮自家画。　问，离四句，绝百非，请师直指西来意。师曰，拈灯笼来佛殿里，将山门安灯笼上。曰，还有为人处也无？师曰，若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。　问：云门放洞山三顿棒，意旨如何？师曰：沙里无油。曰：鸟窠吹起布毛又作么生？师曰：石中有髓。　上堂：夜来州中琴堂上般杂剧，也有端严奇特，也有丑陋不堪。鬼面神头，亦自好笑。且道笑个甚么？我观世间人是个大杂剧，所谓文武医卜，士农工商，各逞己能，互相欺诳。逗到腊月尽头，不觉一场败阙。具眼旁观，掩口不暇。喝一喝，曰：元正启祚，万物咸新。岸柳摇金梅破玉，万󳬛一气转洪钧。下座。巡堂吃茶。　清明，上堂：冬至寒食一百五，今朝正是三月六。山又青，水又绿，一声欵乃渔家曲。山僧昨日偶尔郊行，作得一偈，举似大众：华冠不整舍那衣，秃帚还随破畚箕。五个老婆三个丑，一双红杏换消棃。下座。　上堂：春日晴，黄莺鸣。大藏小藏，鼻孔眼睛。木马嘶，泥牛舞，寿山不打者破鼓。便下座。　上堂：一大藏教，束之高阁。长期短期，无绳自缚。莫更纷纷纭纭，直须洒洒落落。杨岐一头驴，只有三只脚。潘阆倒骑归，攧杀黄番绰。五味拈来饡秤锤，别有香风满寥廓。喝一喝。

杭州府天目正宗断崖了义禅师

湖州德清汤氏子。能食不茹荤，尽六岁始能言。但从其母诵法华经，于人世事懵无所知。姿貌巍然，志若有所待。年十七，有禅者过之，诵高峰上堂语曰：欲穷千里目，更上一层楼。师忽言曰：此大善知识，必能为人拔钉去楔。尔能与我往见之乎？母惊异之，各具衣装与之行。见高峰于天目山师子岩之死关为童。峰谓之曰：汝所持何多为？师曰：以待寒暑。峰曰：学佛者不如是。师即刻尽以散诸人。乃令提万法归一，一归何处话，因名之曰从一。他日，峰为僧举牛过窗櫺话。师闻之，忽生疑，参究不倦。一日告峰曰：上极天宫，下穷水际，尽大地一琉璃瓶。峰曰：莫作圣解。他日过钵盂塘，见松上雪坠，有省。即诣峰呈颂曰：不问南北与东西，大地山河一片雪。声未绝，峰痛棒之。眼高于顶者，视眉下眼，皆可怜悯。故此痛棒，真大慈悲父也。不觉陨身崖下，悬崖壁立。人意其必死，同学明通扪萝接磴以救之。则师已出半山，无所苦也。谓通曰：我往江西见钦公去也。通曰：汝孤负老汉棒矣。力挽之还。即与通还山之西禅庵，自誓曰：七日不证，则决去矣。遂端直坚壁，忘废寝食。夜则攀树，露立达旦。未至所期，豁然大悟。驰至死关，呼曰：老和尚今日谩我不得也。呈颂曰：大地山河一片雪，太阳一照便无踪。错下名言三十棒，一棒也较不得。自此不疑诸佛祖，更无南北与东西。峰上堂云：我布缦天大网，打凤罗龙，不曾遇得一𫚥一蠏。今日有蟭螟虫撞入，三十年后向孤峰绝顶扬声大呌。且道呌个甚么？举拂子云：大地山河一片雪。是他太阳一照，无踪呌出。若呌太阳一照无踪，便不是了也。师便夺峰拂子，为众举扬，诃励同学，辞不少逊。复曰：尽大地有一人发真归元，从一皆知之。峰叹其俊快。僧有参峰次，峰令见师。师曰：蓦直去。其出言大抵如此。久参者愧之，几有命若悬丝之虑。遂归德清。其母为卖簪珥，同入武康上柏山，结茅以居。人见其混俗，罔测其意。越五年还山。峰云：大有人道你拖泥带水。师曰：两眼对两眼。遂薙落。峰改其名曰了义。元贞乙未，高峰示寂，师亦韬晦。或游禅林，颓然居下板。孤峭严峻，不假借人辞色。或触其机锋，发言如奔雷。诸方宿衲莫不惊叹。居不择地，随寓而休。而律范大闲，凛如冰雪。所至四众归重，公侯贵人争相迎奉无虗日。师子正宗禅寺累请住持，师若不闻，亦未尝受请立僧，而咸尊之曰义首座云。中峰本公大扬高峰之道，烜赫昭著，法席之盛，中外罕及。至治癸亥，弃众而化。同门布衲雍公见地明白，提唱超卓，而去世更久。后太定三年，师勉徇众请，归坐祖庭者一载，所谓正宗禅寺者也。参学之众辐辏而至，或示众曰：除却语默动静，道将一句来。又尝曰：一息不来，向何处安身立命？然或嬉笑怒骂，觕言秽语，人所不堪；或不因劝请，自肆谈说；或作偈颂，不待思维，应机而发，人所莫测。元统元年岁除日，师忽谓从者曰：有一件事天来大，你还委悉么？良久，云：明日。是年期正月六日乙未，诣法云塔西，指空地曰：更好立个无缝塔。其晚与禅者谈笑至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。禅者曰：某甲随师去。师曰：你走马也趁我不及。翌午，跏趺而化。世寿七十二，僧腊四十有九。后七日，藏其全身于师子岩之后云深庵。化之日，雷砰雨射，白昼晦暝。葬之日，雪花缤纷，林木缟素。送葬者数千人，悲痛哀恋，声撼山谷。初，本公示寂，会葬斋次，笑谓众曰：后十二年更为老僧一会。至是十二年矣。

日本国南禅梦窗智曤国师

本国势州源氏，宇多天王九世孙。九岁出家，十八为僧。每梦游中国疎山、石头二刹，一老僧授以达磨像，遂名疎石。乃决志参方。初谒无隐范，次见一山宁，备陈求法之诚。山曰：我宗无语句，亦无一法与人。师曰：岂无方便乎？山曰：本来廓然，是大方便。师疑闷不辍。复谒高峰，峰曰：一山有何指示？师述前语，峰厉声喝曰：何不道和尚漏逗不少？师于言下有省，益自奋励。一夕坐久，忽倚壁身踣，豁然大悟。作偈有等闲击破虗空骨之句，呈似峰，峰为印可。乃出无学元公渊源以𢌿之。后于本国大宏宗教，赐号普济国师。师志在烟霞，聘至，皆力辞之。其国主起，师主南禅。入见，引坐求退。王曰：吾非有他，欲期朝夕问道耳。复强师入天龙，锡师号手书。后于兜率内院示寂，世寿七十九，僧腊六十。全身塔于院之后。存日所翦爪发瘗云居者，发中累累生舍利。

太原府五台山灵鹫碧峰宝金禅师

干州永寿石氏子，为邑名胄。父母崇善，有桑门授以观音像，未几生师。诞时白光盈室，甫六岁，即命出家薙染。后徧历讲肆，忽叹为非，遂更衣谒如海真于缙云，昼夜精勤。偶𢹂筐撷蔬，忽凝坐不动，历三时方寤。真曰：入定耶？师曰：然。真曰：何所见？师曰：有所悟。真曰：悟处如何？师举筐示之。真曰：不是。师置筐于地，拱手而立。真又曰：不是。师便喝。真拦胸擒住曰：道！道！师揑拳便筑。真曰：未在此，尘劳暂息耳。必使心路绝，祖关透，然后大法始明。师由是胁不沾席者三年。一日，闻伐木声，汗下如雨，乃曰：古人道：大悟一十八遍，小悟无数。岂欺我哉？未生前事，今日方知。亟见真，真不诺，师掀倒禅床而出。翌日，复见真，真于地上画一圆相，师以袖拂去。真复画一圆相，师于圆相中画一画，又拂去。真再画一圆相，师于圆相中画十字，又拂去。真复画如前，师于十字隅作卍字，又拂去。真大笑曰：参学悟者，世岂无之？能明大机用，宁复几人？遂授记莂，命往朔方，道当大行。先是，师尝于定中见一山秀丽，重楼杰阁，金碧绚烂，诸菩萨行道其中。有招师者曰：此秘魔岩也，尔修道其中，何遽忘之？后师游台山，道逢蓬首女子，身被五彩弊衣，赤足徐行，一黑獒随后。师问：何之？答曰：入山。师曰：入山何为？答曰：一切不为。言讫而没。叩同行者，皆不见，知为文殊化身也。师因就山建灵鹫庵以待，方来僧俗闻风趋赴，常至万指。至正戊子冬，召入内廷，值大雪，夜有红光自师室中直透霄汉。上惊叹，赐金襕伽黎。明年，祷雨辄应，敕赐寂照圆明大禅师号，诏住海印寺。洪武初，诏师至京，住天界，问法称旨。辛亥，设普济会于钟山，命师涖其事，赐伊蒲馔，上亲幸临，御翰赐诗。壬子六月，沐浴更衣，集众言别。弟子请偈，师曰：三藏十二部尚为故纸，吾言何为？端坐遂瞑目。世寿六十五，僧腊五十九。茶毗，舍利成五色。

汝州香严无闻思聪禅师

香山人。初参独峰。令看不是心不是佛不是物话。同云峰月山等六人立盟。互相究竟。次见淮西无能教。教示无字话。令参。一日晤同参敬上座。敬问。你六七年来有甚见处。师曰。每日只是目前无一物。敬曰。你者一络索从甚处来。师罔然。乃问。毕竟明此大事应作么生。敬曰。不见道。要知端的意。北斗面南看。说了更去。师被一拶。直得不知行坐者七日。偶到净头寮。疑情不解。食顷乃觉胸次轻清。目前人物一切不见。直是通身汗流。遂见敬。敬举扇曰。速道速道。师遽曰。举起分明也妙哉。清风匝匝透人怀。个中消息无多子。直得通身欢喜来。自此下语作颂。都无滞碍。及至向上一路。又不得洒落。乃入香严山过夏。复谒无方普。普问。万法归一。一归何处。师曰。鼻竖眼横。普曰。者是学得底。师曰。鸡寒上树。鸭寒下水。普曰。不问者个。如何是你父母未生前面目。师竖起拳曰。看。普曰。好与三十拄杖。师拂袖便出。适值铁山从高丽回至石霜，师往见。山问：仙府何处？师曰：汝州。山曰：风穴面目如何？师将二十年工夫通说一遍。山把定咽喉问：如何是无字？师曰：近从潭州来，不得湖北信。山曰：未在更道。师曰：和尚几时离高丽？山曰：未在更道。师喝一喝，拂袖便出。山曰：者兄弟都好，只一件大病道我发明了。师闻而感激，复入光州山中十七年，方得颕脱。常示众曰：法无定相，遇缘即宗。秉金刚劒，吞栗棘蓬。截断衲僧舌头，坐却毗卢顶𩕳。拈一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草。直教寸丝不挂，月冷秋空，寒灰发𦦨。到者里，唤作佛法入地狱如箭射，不唤作佛法入地狱如箭射。诸仁者，毕竟作么生会？不见船子道：藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。虽然恁么，正眼观来尽是闲家具，衲僧分上料掉没交涉。

六祖下第二十四世

金华府义乌伏龙无明千岩元长禅师

萧山董氏子。年七岁，从诸父比邱昙芳于富阳法门院。十九，薙发受具戒，学律于灵芝。会行丞相府饭僧，中峰适在座，遥见师，呼而问曰：汝日用如何？师曰：念佛。峰曰：佛今何在？师拟议，峰厉声叱之。师作礼，求示法要。峰以狗子无佛性话授之。缚茅灵隐，脇不沾席者三年。一日，闻󳭋声有省，亟往见峰。峰复叱之，师愤然归。夜静，忽鼠翻猫食器，堕地作声，恍然开悟。复往质峰，峰曰：赵州何故云无？师曰：鼠餐猫饭。峰曰：未也。师曰：饭器破矣。峰曰：破后如何？师曰：筑碎方甓。峰乃微笑，嘱曰：善自护持。时节若至，其理自彰。师受嘱，隐天龙之东庵。笑隐主中竺，力荐起之。宣政院脱欢亦遣使见迫。师皆不诺。居无何，诸山争相劝请。师度不为时所容，遂杖锡逾涛江，东至义乌之伏龙山。山如青莲华，乃卓锡岩际，曰：山有水，吾将止焉。俄山泉溢出，作白乳色。师遂依大树以居。时泰定丁卯十月也。初，山有禅寺名圣寿，久荒废。师入山，乡民咸梦异僧来，遂相率为伐木构精庐。寻因旧号，成大伽蓝。朝廷三遣重臣降香，锡号佛慧圆鉴普济禅师，并赐金襕法衣。　僧问：如何是祖师西来意？师曰：野马入牛栏。　问：如何是佛？师曰：今日好雨。曰：如何是道？师曰：此去义乌不远。钝置煞人。　问：如何是宾中宾？师曰：当胸叉手问他人。曰：如何是宾中主？师曰，堂上坐来日正午。曰，如何是主中宾？师曰，有时欢喜有时瞋。曰，如何是主中主？师曰，横按镆鎁无佛祖。但总答云猫。　问，如何是露地白牛？师曰，草里卧。曰，甚么人骑得？师曰，无髭须胡子。曰，三身中那身说法？师曰，卖油婆子水梳头。曰，德山棒，临济喝，意旨如何？师曰，恶人先做大。　问，如何是和尚家风？师曰，无力竖拳头。连臂堕落也。　问，达磨面壁，意旨如何？师曰，有口开不得。舌头已拖地。　问，浩浩尘中，如何辨主？师举拳示之。莫钝置。曰，辨后如何？师曰，你主在甚么处？　问，释迦弥勒犹是他奴，未审他是阿谁？师曰，粪扫堆头破苕帚。曰，学人不会。师曰，问取净头。问取簸箕。　上堂，僧问，如何是第一句？师曰，有口如哑。曰，如何是第二句？师曰，有眼如盲。曰，如何是第三句？师曰，棒折也未放你在。乃掷下拂子曰，此是老僧第二句。如何是第一句？便下座。　上堂，僧问，如何是夺人不夺境？师曰，日照山河影动摇。曰，如何是夺境不夺人？师曰，背水阵圆增勇健。曰，如何是人境俱夺？师曰，任是锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。曰，如何是人境俱不夺？师曰，野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。僧礼拜，师曰，有麝自然香，何用当风立？乃曰，转山河国土归自己则易，转自己归山河国土则难。拈了也，父母未生前，道将一句来。道了也，拈出看。　示众：今朝初一，上殿已毕。喝啰怛那，西方日出。今朝初一，上殿已毕。一字入公门，九牛󳫠不出。　示众，举德山托󰊇因缘，拈曰：末后句子，德山、岩头、雪峰总跳不出。乃喝一喝，曰：大丈夫当作真王，何以假为？　示众，良久，曰：大众会么？会则事同一家，不会则万别千差。临济道：我在黄檗吃六十痛棒，如蒿枝拂相似。如今更思量一顿，谁为下手？时有僧出，曰：某甲下手。济度杖于僧，僧拟接，济便打。看他的的显示者些子，无你近傍处，岂常情所能测？老僧寻常痛口骂你、痛棒打你，你不作无明会，便作佛法会，又何曾梦见我先祖门风？所以古人云：临济之道，将坠于地。痛哉！正与么时，合作么生？超群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。　示众，傅大士曰：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。分毫不相离，如形影相似。欲识佛去处，只者语声是。元沙曰：大小傅大士，祇认得个昭昭灵灵。洞山聪曰：且道衲僧家日里还曾睡也无？保宁勇曰：要眠时即眠，要起时即起。水洗面皮光，啜茶湿却𭪿。大海红尘生，平地波涛起。呵呵阿呵呵，哩哩哩啰哩。三尊宿大似徐六担板，傅大士又俗气不除。若论向上宗乘，总欠悟在。且道无明具甚么眼目？不见道：直须挥劒。若不挥劒，渔父栖巢。切实指示，不用窠臼语。佳则佳矣，敢问大众：劒在甚么处？莫孤负好。　示众，举瑯琊觉：有句无句，如藤倚树。树倒藤枯，好一堆烂柴。大慧曰：作贼人心虗。虽然如是，恩大难酬。师曰，一人作佛法商量，一人作世谛流布。捡点将来，总欠悟在无明见处。也要诸人共知有句无句，如藤倚树，树倒藤枯响。　示众。江月照，松风吹，面面青山展笑眉。经有经师，论有论师。莫怪老僧无法说，劳汝诸人立片时。面皮厚多少。　示众。一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。诸禅德与么说话，四棱塌地了也。乃喝一喝，曰，且道是宾是主，是照是用。又喝一喝，曰，只者是宾，只者是主，只者是照，只者是用。又喝一喝，曰，且不是宾，且不是主，且不是照，且不是用，是个甚么。又喝一喝，曰，进前求解会，特地斩精灵。费尽娘生气力，要且没交涉。　示众。龙门水急，一句截流。茅屋风高，千山起浪。三世诸佛，望风结舌。六代祖师，斫额有分。天下老和尚，仰羡不及。是汝诸人到者里，作么生与无明相见。蓦拈拄杖，曰，与么与么，人境俱夺。不与么不与么，照用同时。卓一下，曰，龙生金凤子，冲破碧瑠璃。喝一喝。　示众。世尊拈华，眼里撒沙。迦叶微笑，全身落草。达磨面壁，皇天苦屈。二祖安心，老鼠居金。德山行棒，莽莽荡荡。临济下喝，吃盐止渴。沩山水牯，泥里洗土。仰山插锹，性命难逃。俱胝竖指，是何道理。雪峰辊毬，老不知羞。石巩张弓，诳謼盲聋。赵州勘婆，大有誵譌。元沙未彻，话作两橛。者一队不唧𠺕老冻侬，生前卤莽，死后颟顸。罪犯弥天，髑髅徧野。无明忍俊不禁，与渠一坑埋却。拈拄杖卓一下，曰：直得十方世界风凛凛地，法堂前何止草深一丈？汝诸人向甚么处出气？良久，曰：拟心凑泊二铁围山，放之自然七穿八穴。复卓一下。出尽别人丑，自羞遮不得心圆。今日忍俊不禁，待欲上前相救，乃云：休！休！　客至，上堂：披衣登法座，道者是高僧。将谓多奇特，元来百不能。西风吹细雨，落叶满空庭。有客来相访，青山自送迎。　日本国请法衣，上堂，举：石门聪曰：西天二十八祖，尽得传衣付法。东土六祖之后，得道者多，只传其法，不传其衣。无明则不然。衣以表法，故谓之法衣；人能宏道，故谓之法身；无处不徧，无处不明，故谓之法眼。高峰老祖法衣一顶，今日对众请与高丽国金刚山供养去也。幻住先师法衣一顶，我得来三十年矣，如今大拙首座又要请归供养。虽然如是，从上诸祖各各有三十棒分，无明亦有三十棒分。众中莫有下得者般毒手者么？有则出来；如无，他时后日不得向背地里呌苦呌屈。击拂，下座。大似作贼人自首，争奈事主不鉴。　至正丁酉六月十四日，示微疾，沐浴更衣，集众说偈曰：平生饶舌，今日败阙。一句轰天，正法眼灭。奄然而逝。平生败阙，今日遮羞。正法眼灭，临济出头。师世寿七十四，僧腊五十六。弟子用陶龛奉全身瘗于青松庵，谥佛慧鉴禅师。

苏州府师子林天如惟则禅师

吉安庐陵谭氏子，受业禾山，得法中峰。住后，僧问：佛佛授手，祖祖相传，毕竟传个甚么？师曰：脚未跨门，与你三十棒了也。　问：达磨不来东土，二祖不往西天，还有为人处也无？师曰：有。曰：如何是为人处？师曰：浴院里灯笼，笑破半边口。曰：莫便是学人转身处么？师曰：上天无路，入地无门。曰：今日多幸，得闻师子吼也。师便喝，僧礼拜，师曰：拜则任你拜，者一喝不曾倒地在。既不倒地，用扶作么？　问：如来一音演说法，众生随类各得解，未审和尚如何为人？曰：虾蟆𨁝跳上天，蚯蚓蓦过东海。曰：恁么则超佛越祖去也。师曰：你向那里见得？曰：今古应无坠，分明在目前。师曰：杜撰。禅和　华严会，僧问：无边刹境，自他不隔于毫端。既有自他，如何不隔？师曰：怀州牛吃禾，益州马腹胀。曰：十世古今，始终不离于当念。既有始终，如何不离？师曰：天下觅医人，灸猪左膊上。曰：此会翻宣教典，毋劳说禅，且望和尚直谭教文。师曰：山僧无两个舌头。曰：一真法界，十种元门，还有自他终始也无？师喝曰：那得许多骨董来？曰：既无许多骨董，毕竟华严所说何义？师曰：说华严。曰：离却法界元门，华严经在甚处？师曰：在你诸人手里。曰：与么则信受奉行去也。师曰：赠你三文买草鞋。　问：德山小参不答话，问话者三十棒。意作么生？师曰，我者里不打，有问即答。曰，无法可说，是名说法。又作么生？师拈棒，僧便走。师曰，作贼人心虗。　问，禅门一派，分为五宗。其间还有优劣也无？师曰，五五二十五。曰，临济一宗，儿孙徧地。他有何长处？师曰，细鱼𫜪断鸬󰭇脚，白鹭惊飞上树梢。曰，涅槃心易晓，差别知难明。五宗异同，请师开示。师曰，退后三步。　示众，赵州道个无字，开口见心肝。因甚诸人自生障碍？有僧请益曰，蠢动含灵，皆有佛性。为甚狗子独无？师曰，莫说狗子，直饶你问他，释迦弥勒还有佛性也无？他也道无。僧曰，赵州禅在口唇边，因甚只会道个无字？师曰，赵州见处，只到者里。僧曰，和尚不肯赵州那？师曰，是。僧曰，赵州是古佛，因甚不肯他？师曰，赵州在那里？随后便喝。　示众，诸方有海蠡禅，海蚌禅，铁刬禅。老僧者里却似水上葫芦，触著便动，捺著便转。活鱍鱍地，无你奈何处。昨日一阳来，复见说生根了也。诸人为我提起看。　示众，有时伸出佛手，有时放出驴脚错。有时拍禅床，有时击香桌错。有时舌生毛，唇生醭，拄杖长年靠壁角，临济德山鼻孔一时穿却错。诸禅德，向者三个错处认得老僧，请你吃无面䬪饦。眼里少瞳，脑后没骨，剐之无皮，杀之无血，只有者张臭嘴，左看也看不得，右看也看不得，商量没处安放他，送到宝珠巷口朱三益家杂货作坊架子下壁角落头，做个徒弟老师撒急尿底大瓦鼈。　示众：临济大师道：我者里是活祖师西来意，一切临时要用便用。遂拈拂子摇曳曰：我者里也是活底，要用便用，一切临时。且道与临济底是同是别？击一击，掷下曰：临济大师犹欠者一著在。者者者心圆，今日何故口门窄？　示众：佛祖行不到处，行取一步；佛祖说不到处，说取一句。召众曰：一铺是九里，三铺廿七里，者个是佛祖行不到处，老僧行到；今日初三，明日初四，后日初五，者个是佛祖说不到处，老僧说到。喝一喝曰：宁与有智人厮骂，莫与无智人说话。　示众：跛者命在杖，渡者命在舟，有来由没来由，一身还有一身愁。衲僧门下夺食驱牛，拟著眼看便与闭却户牖，拟开口道便与塞却咽喉，夜廊无月不点火，露柱从教撞破头。　示众：慈悲不是佛，忿怒不是魔，明州布袋横拖竖拖，人人自屎不觉臭，净洁地上正好放屙。金窠草窠相去几何？岁寒落叶无人扫，一任门前堆积多。　示众：天如老汉，一个呆僧，争奈诸人认他不著？道他卓卓巍巍，他却藞藞䕢䕢；道他藞藞䕢䕢，他又卓卓巍巍。或时做善知识模样，谈元说妙。或时现三头六臂，发瞋发恶。如是等处，一一认他不著。殊不知老汉不在诸人眼睛里，却在诸人鼻孔里。诸人不信，伸手摸看。总饶摸他不著，也摸著自家鼻孔。　示众。举临济道，我在黄檗先师处，吃六十痛棒，如蒿枝拂相似。师曰，好个顽皮癞骨，不知痛痒底麤汉。何似近代儿孙，个个皮下有血，动著他丝毫不得也。奇哉。　示众。举百丈野狐因缘。师曰，前云不落，后云不昧。引得野狐，随群逐队。当时若下得者一喝，前后五百生，一时粉碎。　示众。释迦老子推不开，达磨大师赶不出。引得一畮之田，三蛇九鼠。尽道呼蛇易，遣蛇难。拍膝曰，有甚么难。家有白泽之图，必无如是妖怪。　示众。女子临出嫁时，治家作活之法，一一请教父母。惟有生子养子，不待教而自能。所以俗书曰，未有学养子而后嫁者也。诚哉。近代宗门衲子则不然。先学说法，然后学做佛。宁可不做得佛，不可不会说法。怪哉。　师不领院事，居恒随机开导。行省平章，咸稽颡执弟子礼。屡起浙江诸名山，坚却不赴。遁迹吴淞间，弟子就吴中构地结屋，如丛林规制，名师子林。居十有三年，道价日振。至正甲午，帝师锡以佛心普济文慧大辨禅师号，兼赐金襕法衣。示寂后，塔于水西原。

杭州府径山呆庵敬中普庄禅师

台之仙居袁氏子。依天童左庵芟染，久之不契。出游，参了堂于天宁。堂问：何来？师曰：天童。堂曰：冒雨冲寒，著甚死急？师曰：正为生死事急。堂曰：如何是生死事？师以坐具作摵势。堂曰：敢来者里捋虎须。参！堂去。一日，室中举庭前柏树子话，师拟开口，堂劈口便掌，从此悟入。初出世抚州北禅，后迁云居。　问新到：我者里虎狼塞路，荆棘参天。上人到来，有何忙事？曰：特来礼拜和尚。师曰：入门一句则不问，脚跟下草鞋甚处得来？僧拟议，师便喝。又问：昨离何处？曰：庐山。师曰：不劳再勘。　师尝勘僧曰：近奉公文，务要打点上座。僧曰：某甲不是奸细。师曰：也须勘过始得。曰：和尚莫倚势欺人。师展手曰：把将公验来。僧拟议，师便掌。一僧曰：久闻和尚有此机要。师曰：山僧失利。一僧问：承闻和尚有打点之机，是否？师熟视曰：汝来自首那！曰：学人掀倒禅床去也。师曰：汝是甚处人？曰：高著眼。师曰：者依草附木底精灵。　铲草次，僧问：者片田地几时鉏得干净？师举起锄头曰：未审上座唤作甚么？僧无语。师抛下锄头曰：者片田地几时刬得干净？　问：骑虎头，收虎尾，中间事作么生？师曰：渠侬得自由。曰：只如古人道：我也弄不出。意旨如何？师曰：入水见长人。　僧请益，师曰：汝自己分上少个甚么，却来请益？僧拟对，师曰：󰊇盂口向天。曰：此是古人底。师曰：老僧用得恰好。曰：如何是奇特事？师曰：千年田，八百主。曰：学人不会。师曰：至今将不去，留与老农耕。　问：如何是道？师曰：木落崖石出。曰：只如先德云：山上有鲤鱼，井底有蓬尘。意作么生？师曰：见之不取，思之千里。　示众：宗师家不得已，一言半句无非为学者抽钉拔楔、解粘去缚，如善舞太阿，自然不伤其手。近代据师位、训学徒，记持文字、崇饰语言，夸耀后来、增长恶习，不知有自己出身路，如衣坏絮行棘林中不能自由。少林直指之宗于此坠地，良可痛伤。汝辈行脚各须带眼，莫教堕他网中，出头不得。只如古人道：入此门来，莫存知解。若约山僧见处，直饶知解顿忘，犹是门外汉。到者里，须辨缁素始得。珍重！　上堂：老僧开荒时，于法堂基上掘得一个𨱄斧子，久聚兄弟。若用得著者，两手分付；若是荷负不去，老僧收得来，著甚死急？不如飏向擸𢶍堆头，从他日炙风吹去也。蓦拈拄杖卓一下，曰：鞭起铁牛耕大地，谁能井底种林檎？　上堂，举：盘山示众：心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？洞山曰：光境未忘，复是何物？师曰：二尊宿弄物不知名，各与二十拄杖。不见道：见义不为，何勇之有？永乐癸未十月二十三日，示寂于不动轩，世寿五十八，僧腊四十五。阇维，烟焰所至，舍利如贯珠。塔于凌霄

揞黑豆集卷三

心圆居士　拈别

火莲居士　集梓

六祖下第二十五世

苏州府邓尉万峰时蔚禅师

温州乐清金氏子。参虎跑止岩，岩令参不是心、不是佛、不是物话。抵明州，达蓬山佛趾寺侧卓庵，昼夜力参。一日，闻寺主举沩山踢倒净瓶话，蓦地触发，说偈曰：颠颠倒倒老南泉，累我工夫费半年。当日有人亲在侧，如何不进劈胸拳？遂往谒无见于华顶，见嘱师住山，仍返达蓬。单丁十载，后造千岩。岩曰：将甚么来与老僧相见？师竖起拳曰：者里与和尚相见。岩曰：死了烧了，向何处安身立命？师曰：沤生沤灭水还在，风息波平月印潭。念言语汉。岩曰：莫要请益受戒么？师掩耳而出。明日，普请砍松次，师拈圆石作献珠状，放下了，我与你商量。曰：请和尚酬价。岩曰：不值半文钱。师曰：瞎。岩曰：我也瞎，你也瞎。师曰：瞎！瞎！即呈偈曰：龙宫女子将珠献，价值三千与大千。却被傍观人抉破，谁知不值半文钱？岩谓左右曰：蔚山主颇有衲僧气息。遂命居第一座。一日，岩升座，举无风荷叶动，决定有鱼行语。师出众，震声一喝，拂袖便出。乃卓庵于兰溪之嵩山，凡九载。岩寄以偈曰：󳬂󳬂黄华满目秋，白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出，一喝千江水逆流。三为手书招之，爱重弥至，旋𢌿以法衣顶相。　僧问：如何是嵩山境？师曰：四面好山擎日月，一湖秋水浸青天。曰：如何是境中人？师曰：三仙描不就，终不与君传。　问：如何是目前事？师曰：眉毛眼上横。曰：莫是他安身立命处也无？师曰：错认定盘星。　二僧参，师问：那里来？僧曰：陇西。师曰：我闻陇西有鹦鹉，是否？僧曰：是。师曰：还会吟诗作赋么？僧曰：会。师曰：会吟甚么诗？试道看。僧无对。诗不会做，难道屁也放不出一个？师便打，曰：妄语汉！汝不从陇西来，第二位道看。僧作舞势。师曰：似即似，争奈口□不同。陇侗禅和如󳱔似粟，所以道：门里出身则易，身里出门则难。自代曰：上大人，邱乙己。　上堂，舒两手，曰：大开方便门，便从者里入。复握拳，曰：闭却牢关，说家里话。且道不开不闭一句又作么生？敛僧伽黎，便下座。直饶恁么，未称全提。　上堂：三世诸佛如是说，历代祖师如是说，天下老和尚如是说，嵩山亦如是说。若有不如是说者，与他三十棒。若有如是说者，亦与他三十棒。何故？卓拄杖，曰：嵩山门下，令不虗行。　上堂：月头是初一，光明渐渐出。月尾是三十，光明何处觅？假饶老释迦，也道拈不出。拈得出，万事毕。有人道得出，来道看。如无，嵩山与诸人露个消息。展两手，曰：我见灯明佛，本光瑞如此。依旧拈不出。　后游姑苏，邓尉喜其山水盘结，遂驻锡焉。未几，四众咸集，成大伽蓝，名曰圣恩。明洪武辛酉正月二十九日，集众，曰：老僧时节至矣。即说偈曰：七十九年，一味杜田。悬崖撒手，杲日当天。语毕，泊然而寂。奉全身于院西冈，塔曰永光。世寿七十九，僧腊六十

宋濂

金华人。母梦一异僧手写华严经，谓母曰：吾乃永明延寿，愿假一室终此卷。觉已，濂即生，因名曰寿。后更名濂，字景濂，别号无相居士。六岁日记二千余言，九岁能诗。入青萝山，三阅大藏。尝往谒千岩元长，长吐言如奔雷，士欲屈之，相与诘难数千言，不契而退。越二年，又谒长，长曰：闻君阅尽一大藏教，有诸？曰：然。曰：君耳阅乎，抑目观也？曰：亦目观耳。曰：使目之能观者，君谓谁耶？士扬眉向之，于是相视一笑。又尝参见楚石琦，相与谈，元因出賸语一编求正，琦亟叹赏，嘱善护持。尝作永明赞云：我与导师有宿因，般若光中无去来。今观遗像重作礼，忽悟三世了如幻。灵山一会犹俨然，愿证如如大圆智。

松江府华亭松隐唯庵德然禅师

里之张氏子。幼从无用贵祝发，徧叩诸方，未有所契。后于千岩会中闻上堂语，豁然悟入石屋。珙谓师曰：子缘当在华亭。因书松隐二字授之。于是归里，筑室于郭汇之阳，遂名松隐。足不逾阃者三载。尝刺血书华严，有天华满庭之异感。居民为建宝坊。洎千岩迁化，众请继席。　开堂日，僧问：远离松水，来据龙峰。海众临筵，请师祝圣。师曰：万年松在祝融峰。曰：祝圣已蒙师指示，列祖家风事若何？师曰：冬到寒食一百五。曰：莫便是和尚为人处也无？师曰：斧头是铁作。曰：恁么则龙门无宿客也。师曰：早已点额。曰：若不登楼望，焉知沧海深？师曰：你道老僧眉毛有几茎？曰：一堂风冷澹，千古意分明。师曰：蹉过不少。问：承古有言，向上一路，千圣不传。还端的也无？师曰：那里得者消息来？曰：卖金须遇买金人。师便喝。曰：金屑虽贵，落眼成翳。又作么生？师曰：好向绣湖湖上看，月明夜夜散金波。曰：三十年后，此话大行。师曰：杜撰禅和，如蔴似粟。曰：大众证明，学人礼拜。师乃曰：第一义谛已被东白和尚一槌击碎了也，未免向第二义门露个消息。山僧数年搓得一条龟毛索子，今日拈来，将三世诸佛、西天四七、东土二三、天下老和尚鼻孔一串穿却。且道山河大地、草木丛林、森罗万象、有情无情，甚处得来？良久，曰：莫将闲学解，埋没祖师心。复举：三圣道：我逢人则不出，出则便为人。兴化道：我逢人则出，出则不为人。师曰：者两个老汉同门出入，宿世冤家。一人向孤峰顶上卧月眠云，一人向十字街头扬尘簸土。点检将来，二俱漏逗，各与三十拄杖。且道新龙峰与么提持，是赏渠？是罚渠？蓦拈拄杖，卓一卓，曰：天上有星皆拱北，世间无水不朝东。　上堂：日可冷，月可热，众魔不能坏真说。有来由，无途辙，六月炎炎撒冰雪。文殊无处著浑身，普贤特地呈丑拙。是真说？非真说？若无闲事挂心头，便是人间好时节。喝一喝。　谢藏主维那，上堂：天无门，地无户。俊快衲僧，一任来去。藏里摩尼，照彻十方。洞里桃花，千葩竞吐。假劫外之春风，应今时之律吕。海禅夜半看鲛珠，眼光挂在扶桑树。喝一喝。　结制，上堂：蜡人为验，始于今日。九十日中，推功辨的。黄面老瞿昙，结住布袋头。百万人天，咸皆受屈。松隐结制，总不恁么。以手作摇橹势，曰：山僧即今驾无底铁船，普请大众同入大圆觉海游戏去也。喝一喝，曰：看取定南针。游戏不无，看取即瞎。　腊八，上堂：明星一见出山来，刚道娘生两眼开。不是髑髅干得尽，争知春色上桃腮。　上堂：德山棒，临济喝，拈放一边。诸人脚跟下，道将一句来。以拄杖画一画，曰：毗婆尸佛早留心，直到如今不得妙。　示医士：话头一则耆婆药，大藏诸经和剂方。抹过二途开口笑，不劳针砭起膏肓。　洪武初，以有道征。未几，以病还。尝曰：学佛法人，无徒恃见地。一知半解，济得何事？顾力行何如耳。戊辰四月十四示寂，塔全身于松隐。

河南府嵩山俱空契斌禅师

晋毫邑王氏子。从重兴院无相薙染。永乐丙申，参凝然，求示心要。然曰：你向达磨未西来时道一句看。师窘无以对。于是疑之，不知饮食之为何味者久之。一日，覩秦封槐，豁然契悟。上丈室拟呈似，然遽曰：契斌参得禅也。师便喝。然曰：作么？师曰：和尚何得赃诬平人？自是愈加锻炼，日新日益。一日，然问：赵州勘破婆子，婆子败缺在甚么处？师曰：一对无孔铁锤。曰：赵州意又作么生？师曰：荆棘林中，重加陷穽。曰：石头道：书亦不达，信亦不通。是何意旨？师曰：千里同风。曰：青原垂足又作么生？师曰：祸事！祸事！拈花败缺，垂足祸事。龙女献珠，分文不值。丈夫气宇如王，争肯受人钝置？然为点首，曰：洞上一宗，在汝躬矣。

六祖下第二十六世

苏州邓尉宝藏普持禅师

参万峰蔚和尚，彻证大法。蔚付以偈曰：大愚肋下痛还拳，三要三元绝正偏。临济窟中狮子子，灯灯续焰古今传。峰临入灭，有人问曰：和尚会中几个得法弟子？峰示偈曰：慈悲无念，花开果熟。因地分明，慧实致嘱。　僧慧旵参，具述悟由。师斥之曰：佛法如大海相似，转入转深，那得泊在者里？　一日，室中慧旵侍立。师问：心不是佛，智不是道，汝云何会？旵向前问讯，叉手而立。师呵曰：汝在此许多时，犹作者般见解。人必自诬也，而后人诬之。亦必人诬也，而已乃自诬。旵遂发愤力参。至第二夜，蓦然彻证。作偈曰：一拳打破太虗空，百亿须弥不露踪。借问个中谁是主？扶桑涌出一轮红。诣呈方丈，师视而笑曰：虽然如是，也须善自护持。时节若至，其理自彰。旵既受嘱，师以偈送之住山。偈曰：见得分明不是禅，竿头进步绝言诠。发扬祖道吾宗旨，更入山中二十年。

扬州素庵田居士

世为江都名族，以弟子员屡试不第，遂一意空宗，猛力参究。时何密庵太守唱道东南，士为入室高弟，钳锤久之，顿付心印。士乃手握竹篦勘验僧徒，四方来学无不仰素庵为现在古佛，通国称田大士而不名。　示众：近来笃志参禅者少，才提个话头，便被昏散二魔缠缚。殊不知昏散与疑情正相对治，信心重则疑情必重，疑情重则昏散自无。　示众：大海不宿死尸，虗空不著五色，火聚不藏蚊蚋，无住法中不立迷悟。如今参禅底，将光影门头自相覆，却入地狱如箭射。　僧诵经次，士问：诵甚么经？僧云：法华经。士曰：六万字，那个字有眼？僧罔措，士便打。　僧入门便拜，士喝：快走！僧再拜，士云：你讨甚么盌？僧喝，士便掌高亭和尚曾行此令。　士居城之田家巷，以宅为庵，四方参叩之士日拥座下。一日与众禅人茶话，忽然掷盏合掌，别众而逝。

六祖下第二十七世

杭州府东明虗白慧旵禅师

楚王氏子。父为丹阳税课司，遂家焉。幼颕悟，年十四从妙觉湛然受业。适作务次，然问：汝在此作甚么？师曰：切萝卜。然曰：你只会切萝卜。师曰：也会杀人。然引颈，师曰：降将不斩。然异之。会然迁抚之疎山，师闻唯庵唱道松隐，将往见。至一小庵，自誓曰：此行若不彻证，决不复回。一定六日，忽举首睹松，豁然有省，遂返。昼夜危坐，端如铁幢，诸方因号旵铁脊。后抵姑苏邓尉，谒果林，林指令参宝藏，证彻在宝藏传中。于天目之平山堂结侣坐，千日长期。后游安溪古师山，峰峦秀拔，遂有终焉之志。一住三十余载，影不出山，宿衲争趋，成大精蓝。宣德乙卯，敕额东明禅寺，嗣领众重修净慈大殿。正统辛酉六月廿七，忽集众叙谢诀别。众请偈，师曰：一大藏教无人看著，争用得者几句闲言语？廿九辰刻，跏趺而逝。茶毗，舍利无算。塔于本山东坞。寿七十，腊五十有五。

安庆府桐城投子楚山幻叟荆璧绍琦禅师

蜀之安唐雷氏子。幼从元极通受业。首参无际。一日闻板声有省。复参坏空有贼不打贫家一段语。正统癸亥再参无际。际问：数年以来在甚么处住。师曰：廓然无定。际曰：有何所得。师曰：本自无失，何得之有。际曰：者是学得来底。师曰：一法不有，学自何来。际曰：莫落空耶。师曰：我尚非我，谁落谁空。际曰：毕竟事作么生。师曰：水落石出，雨霁云收。际曰：莫乱道。只如佛祖来也不许。纵你横吞藏海理。百千神通到者里更是不许。师曰：和尚虽则把住要津，其奈劳神不少。际拍膝一下。师便喝。际曰：克家须是破家儿。恁么干蛊也省力。师掩耳而出。至晚复召师诘曰：汝将平昔次第发明处说来看。师从实具对。际曰：还我无字义来。师呈偈曰：者僧问处偏多事，赵老何曾涉所思。信口一言都吐露，翻成特地使人疑。际曰：如何是汝不疑处。师曰：青山绿水，燕语莺啼。历历分明，更疑何事。际曰：未在更道。师曰：头顶虗空，脚踏实地。际乃记莂焉。壬申抵金陵，访月溪海舟。住后，僧问：如何是天柱境。师曰：㵎阔云归晚，山高日出迟。曰：如何是境中人。师曰：额下眉遮眼，腮边耳搭肩。曰：如何是天柱家风。师曰：云甑炊松粉，冰铛煑月团。　问：如何是祖师西来意。师曰：海神撒出夜明珠。曰：学人不会。师曰：文殊失却玻璃盏。　问：如何是佛？师曰：生铁秤锤。曰：如何是法？师曰：石头土块。曰：如何是僧？师曰：黑漆拄杖。　景泰乙亥，迁投子。上堂，僧问：远离皖山，来据投子。海众临筵，请师祝圣。师曰：鼎内长生篆，峰头不老松。曰：祝圣已蒙师的旨，投子家风事若何？师曰：提瓶穿市过，不是卖油翁。曰：只如祖师道，不许夜行，投明须到。还端的也无？师曰：虽然眼里有筋，争奈舌头无骨。曰：赵州道，我早猴白，渠更猴黑。意作么生？师曰：不因弓矢尽，未肯竖降旗。问：和尚今日升座说法，未审有何祥瑞？师曰：麒麟步骤丹霄外，优钵华开烈焰中。曰：如何是祖师西来意？师曰：雪消山顶露，风过树头摇。问：宝劒未出匣时如何？师曰：神号鬼哭。曰：出匣后如何？师曰：佛祖吞声。曰：出与未出时如何？师曰：无须鎻子两头摇。僧提起坐具，师便喝。僧拟议，师便打。乃曰：毒蛇头上揩痒，猛虎口里横身。也须是恁般人始得。适来者僧，大似一员战将，敢来者里夺鼓搀旗。惜乎龙头蛇尾，死在棒下。若解转身活路，自然不犯锋铓。所以道，弄蛇须是弄蛇手，不会弄蛇蛇𫜪杀。　上堂，拈拄杖曰：祇者些子誵譌，多少师僧到者里，开口不得，思量不及，举扬不出。即今落在山僧手里，横也由我，竖也由我，提起放下，卷舒杀活总由我。以拄杖空中点一点，曰：正当恁么时，从上佛祖、天下老和尚，到者里只得乞命有分。众中莫有为佛祖出气者么？良久，卓拄杖一下，曰：𭣟瞎金刚正眼，靠倒空王宝座。汝等诸人讨甚么盌？便下座。　上堂，众集，师敛衣就座。良久，曰：大众分明记取。便下座。　师到园，见冬瓜，问园头：者个无口，因甚长得如许大？头曰：某甲不曾怠惰一时。师曰：主人公还替你出些力气也无？头曰：全承渠力。师曰：请来与老僧相见。头便礼拜。师曰：者犹是奴儿婢子在。头转身拈篾缚架，师乃呵呵大笑，回顾侍者，曰：菜园里有虫。　性空首座请益蒙山三关语，曰：蟭螟虫吸干沧海，鱼龙虾蠏向何处安身立命？师曰：长安路上金毛卧。曰：水母飞上色究竟天，入摩醯眼里作舞，因甚不见？师曰：五凤楼前铁马嘶。曰：莲湖桥为一切人直指，明眼人因甚落井？师曰：明月照见夜行人。曰：请师颂出。师曰：好与痛棒。曰：棒则甘领，颂则乞师不吝。师乃大笑。颂曰：当机把断圣凡津，拟议知渠屈未伸。欲识蒙山端的旨，垂钩意在钓金鳞。　成化癸巳三月中，示微疾，众请末后句。师展两手，曰：会么？复曰：今年今日，推车撞壁。撞破虗空，青天霹𮦷。呵呵呵，泥牛吞却老龙珠，澄澄性海沤华息。泊然而逝。世寿七十，僧腊六十一，建塔天成。

六祖下第二十八世

松州东明海舟普慈禅师

常熟钱氏子，出家于破山。读楞严至凡有言说，都无实义，寻思不得，日益憔悴。有居士问曰：师颜色有病。师曰：佛法不明故耳，非病也。士曰：佛法不明，何不往府中邓尉山问取万峰蔚和尚去？师闻欣然，便诣邓尉见万峰。峰问曰：沙弥何来？师礼拜，起曰：常熟。峰曰：到彼何为？师举前话，再拜求示。峰便劈头两棒，拦背一踏，以脚两踢，曰：只者实义口是祸门。师有省，起曰：好！只！好！大费和尚心力。峰笑而许之，付以偈曰：龟毛付嘱与儿孙，兔角拈来要问津。一喝耳聋三日去，个中消息许谁亲？又曰：子当匿迹护持，莫轻为人师范。师自以为得，乃结庐于洞庭山坞二十九年。一日僧至，师问曰：上座何处来？曰：安溪。曰：安溪有人么？曰：虗白和尚说法不异高峰。曰：是谁弟子？曰：宝藏。曰：有甚言句？僧举室中验人语云：心不是佛，智不是道，三藏不是法。是甚么下语者？皆不契。举毕，复问师曰：参宝藏否？师曰：我与宝藏同参万峰。僧曰：当日有何所见，遂隐于此，就再不参人去？师曰：问：但有言说，都无实义。峰便打，我从此得悟。僧曰：请言得之所以。师曰：但要人知痛痒的是实义，是妙心，言说尽属皮毛。僧笑曰：若据此见解，生死尚未了，何得云悟？未在，未在。不见道心不是佛、智不是道耶？师遂有疑曰：彼处众中有真大彻者么？僧云：无。师即弃庵渡湖，往安溪诣东明。适有人设斋，师至关前问明曰：今日斋是甚滋味？明曰：到口方知，说即远矣。师曰：如何是到口味？明即打灭灯曰：识得灯光，何处著落？味即到口。当面被他钝置，可怜。师无语。次日黎明，遣侍者请师，师即至。明问曰：曾见人否？师笑曰：见只见一人，说出恐惊人。明曰：假使亲见释迦，依然是个俗汉，但说何妨？师曰：万峰。明曰：为叙先后耶？为佛法耶？若叙先后，万峰会下有千人；若论佛法，老阇黎佛法未梦见在，何惊之有？若亲见万峰，万峰即今在甚么处？师面赤惘然。识羞人难得。明曰：若如此，不曾见万峰。师归客寮三昼夜，寝食俱忘。偶值香灯绳断堕地，忽然大悟，诣关前呈悟由。明曰：老阇黎承嗣万峰去。师曰：公为我打彻，岂得承嗣万峰？明乃笑，遂集众出关，升座曰：瞿昙有意向谁传？迦叶无端开笑颜。到此岂容七佛长？文殊面赤也茫然。今朝好笑东明事，千古令人费唾涎。幸得海公忘我我，济宗一脉续緜緜。乃掷下拄杖云：千觔担子方全付，元要如今拄杖谈。以拂子击三下，下座。　师即入方丈礼拜，明曰：老僧不出月去也。至二十七日辞众，二十九日示寂。师仍欲遁归洞庭，四众苦留，乃继其席。　尝举：兴化问克宾维那：你不久为唱导之师。宾云：不入者保社。化云：会了不入？不会不入？宾云：总不与么。化便打云：克宾维那法战不胜，罚钱五贯，充设堂饭。至来日斋饭时，兴化自白椎云：克宾维那法战不胜，不得吃饭。即便趁出院。师拈云：若为济宗儿孙，必要明他家里事。予昔蒙万峰老人付我偈，便以为得，直至今日始知我错，万峰不错。一遇东明和尚，乃明棒头赏罚棒头罚易知，棒头赏难识，识得棒头赏，始能的破的，言句亦然。果然悟在己而法藉师，岂曰一悟即为了当？如以一悟灵通，不求师法，正谓威音以前无师可也，威音以后师师相受者，此也。所以克宾识得父师苦心，䇿发己明向上关棙子，洞达闺阈中事，不在言宣，骨碎身粉也难酬报兴化万一，况打罚出院乎？海长老今日所以不嗣万峰而嗣东明者，亦此也。古谚云：养女方知娘受苦，生子乃识父辛勤。诚哉是言也！实有个中大事，岂容草草？若与人抽钉披楔，坐狮子座，为人天师，抉人眼翳，绍佛祖位者，必须一一透过，切莫以悟为是，将纲宗抹杀，置而勿究，何异天魔外道，莽荡招殃悔乎？　万峰忌日，师拈香指真曰：我几淹杀你瓮里。幸是普慈，若是别人，不可救也。𦶟此瓣香，堪酬接引。喝一喝云：只笑你护短没投师，佛法当人情。展坐具礼拜。又拈香云：此一瓣香，供养东明长老一片赤心鞭䇿，令余洞达宗源。连喝两喝云：一言岂尽普慈心，千古儿孙替报恩。又拈香云：此瓣香，供养昔日师僧指南之力。若不蒙师，何有今日？他日到来，拄杖三十吃，有分堪报不报之恩。喝一喝云：受恩深处便为家，有乳方知是阿娘。礼拜起，说偈曰：源头只在喝中存，三要三元四主宾。五棒当人言下会，四料还须句里明。末后真机死活句，个中消息在师承。碎形粉骨酬师德，将此深心报佛恩。恸哭归方丈。　临示寂，说偈曰：九十六年于世，七十四载为僧。中间多少誵讹，一见东明消殒。以拂子打圆相云：释迦至我六十二世，有不可数老和尚。又打圆相云：多向者里安身。咄！乃投笔而逝。景泰元年，全身塔于东明左侧，得法十二人。

金陵东山翼善海舟永慈禅师

按东山行实󳬴载：师为蜀之成都余氏子，生于洪武二十七年甲戌。龆龀时，见僧辄喜。一日，闻说生死事，遂发志弃俗，趋彭县大惰山影德寺，投礼住持独照月师剃染。后入西山，住静八载。发志参方行脚，首谒太初和尚，开示父母未生前话做工夫。一日，初问师曰：父母未生前，那个是本来面目？师即从东过西，叉手而立。初曰：未在，更道。师曰：两眼相对，有甚相瞒？初大悦。制解起单，复参东普无际和尚，不契。乃出峡赴京，得度。宣德二年，复还金陵灵谷挂搭。雪峰和尚请师充首座。制解即诣古道山，参东明旵禅师。一见便问：无相福田衣，甚么人得披？旵下座，掴一掌。师曰：四大本空，五蕴非有。汝作么生掌？旵又一掌。师曰：一掌不作一掌用，速道！旵又一掌。师神色不变，曰：老和尚名不虗播。复展具三拜而立。旵曰：我居古道山三十载，今日只见者僧。乃留旬日，欲付袈袈。师曰：某甲不为衣来。坚不受，下山今时师僧看榜样。自此声誉丛林。金陵牛首请师领众三载，退隐天界山居。太监袁诚钦师道德，请往翼善寺开山说法。　正统五年庚申六月二十八日，旵和尚留嘱白明庵曰：吾有衣法二物，待十年后送至金陵东山海舟和尚受纳。付嘱曰：字付慈海舟，访我我无酬。明年之明日，西风笑点头。明年如期果寂。白庵不违遗嘱，限满日请首座法荐。于景泰二年八月二十三日持衣賷至东山，师祝香而受访我我无酬，只受者个。

六祖下第二十九世

江宁府高峰宝峰明瑄禅师

吴江范氏子，俗业斵。因海舟令造塔院，足伤，索酒。舟曰：幸伤足，若斫去头，虽千埕汝能吃不？师怵然，遂求为僧。一日，烧火搬柴次，舟曰：是甚么？师曰：是柴。舟曰：是柴，将去烧。师致疑，通夕不寐。忽为火燎去眉毛，面如刀刈，以镜照之，大悟。趋见舟，舟拈棒，师夺棒曰：者条六尺竿，多时不用，今日又要重拈。舟大笑。师呈偈，有笑里藏刀子细看句。舟曰：即此偈可绍吾宗。遂以偈付之，有临济儿孙狮子子之句。后住金陵高峰寺。天奇瑞参，师问：甚处来？奇曰：北京。师曰：只在北京，为复别有去处？曰：随方潇洒。师曰：曾到四川么？曰：曾到。师曰：四川境界与此间何如？曰：江山虽异，云月一般。师举拳问：四川还有者个么？曰：无。师曰：因甚却无？曰：非我境界。师曰：如何是汝境界？曰：诸佛不能识，谁敢强安名？师曰：汝岂不是著空？曰：本瑞终不向鬼窟里作活计。师曰：西天九十六种外道，汝是第一。奇拂袖便出。师喜为克家种草，堪支吾道，遂书偈付之曰：济山棒喝怒如霆，杀活临机手眼亲。圣解凡情俱坐断，昙华放出一枝新。师于成化辛卯腊月九日示寂，塔全身于东明寺左。

六祖下第三十世

安陆府荆门州天奇本瑞禅师

南昌钟陵人。父江堂，母徐氏。年廿二，弃家远投荆门，无说能薙发，能示万法归一，一归何处话令参。后遇高邮全首座，同往襄阳。途中偶闻妇人呼猪声，全曰：阿娘墙里唤哪哪，途路师僧会也么？拶破者些关棙子，娘娘依旧是婆婆。师瞿然汗下。一日病甚，有晖禅者勉师曰：病中工夫切不可放过。因举大慧在径山患背疮，昼夜呌唤。或问慧：还有不痛底么？慧曰：有。曰：作么生是不痛底？慧曰：痛杀人，痛杀人。师于言下豁然，透得娘娘依旧是婆婆意旨。又一日，闻山鹿呌唤，会得日用之中无不是底道理，遂往蜀中谒楚山，问：某甲闲时看来了然明白，及至临机因甚茫然？山曰：毫厘有差，天地悬隔。后游金陵路次，忽然如从梦觉，从前所得一场懡㦬。遂参宝峰于高峰，针芥相契，遂蒙印证语具宝峰章中。住后，上堂：祖师西来，不立文字，直指人心，见性成佛，更无别法。若向者里知个落处，定也有分，慧也有分，宗也有分，教也有分，佛法世法无可不可，腰缠十万贯，骑鶴上扬州。其或不然，定也不是，慧也不是，宗也不是，教也不是，葢为不识本心，名为狂妄。经云：虗妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便。诸佛诸祖惟传一心，不传别法。汝等不达本心，便向外求，于妄心中起妄功用，如邀空华欲结空果，纵经尘劫，只名有为。须知所谓见性成佛者，见性不是见他人之性，成佛不是成他人之佛。决定是汝诸人本有之性，与十方法界，秋毫不昧。人人本具，个个不无。但向二六时中，一切处回光返照，看是阿谁。不得执定一处，须是于一切处，大起疑情。将高就下，将错就错。一丝一毫，毋令放过。行住坐卧时，便看者行住坐卧底是谁。见色闻声时，便看者见底闻底是谁。觉一触时，便看者觉底是谁。知一法时，便看者知底是谁。乃至语默动静，周旋往返，一一返看，昼夜无疲。倘若一念忘了，便看者忘了底是谁。妄想起时，便看者妄想底是谁。你道不会，只者不会底，又是阿谁。现今疑虑，你看者疑虑底，又是阿谁。如是看来看去，万境不能侵，诸缘不能入。得失是非，都无缝罅。明暗色空，了无彼此。山河大地，日月星辰，尽圣尽凡，都卢祇是一个谁字，更无杂念。上下无路，进退无门。山尽水穷，情消见绝。豁然𪹼地一声，方知非假他求。咄。　示众。闲花野草露真机，劒号巨阙。蛱蝶穿园拍板扉，珠称夜光。两岸芦花齐点首，云腾致雨。一条江水伴鸥飞，露结为霜。山僧于此，尽情吐露。更有一句，尚未曾道。会么，那边不坐空王殿，争肯耘苗向日轮。　寂后，门人于宏治十一年戊午，建塔于卫辉府辉县白鹿山之白云寺左。

六祖下第三十一世

德安府随州关子岭龙泉无闻绝学明聪禅师

邵武奚氏子，母吴。十七出家，二十受具，习止观、唯识论。一日，有宿衲相诘曰：大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道。其意如何？师依文而答，宿讥诃之。师从此疑情顿发，坐卧不安。经六载，一日闻马嘶，大悟。遂往见天奇，奇可之。　住后，上堂。僧问云门：如何是一代时教？门曰：对一说。龙泉则不然，若有问：如何是一代时教？劈脊便打。曰：合取狗口。　僧问：如何是本来面目？师曰：石香亭。曰：便恁么去时如何？师曰：丧却了也。　问：今朝四月八日，天下丛林皆庆如来圣诞。未审如来何处降生？师于几画圆相示之。三世诸佛尽由者个，惟有一人不由者个。且道此人具何面目？笑岩宝侍师围炉次，师曰：人人有个本来父母，子之父母今在何处？岩曰：一火焚之。师曰：恁么则子无父母耶？岩曰：有则有，佛眼󳬇不见。师曰：子还见不？岩曰：不见。师曰：为甚不见？岩曰：若见即非真父母。师曰：善哉！岩复以偈呈曰：本来真父母，历劫不曾离。起坐承他力，寒温亦共知。相逢不相见，相见不相识。为问今何在？分明呈似师。师遂付以偈曰：汝心即吾心，吾心本无心。无心同佛心，佛心非吾心。复嘱曰：汝当护持缘熟，智愚皆度。后示微疾，诀众说偈，趺坐而逝。全身塔于寺右。

汉阳府古岩禅师

中年双目失明。笑岩参，师问：何所来？岩曰：亲从关子岭来。师曰：无闻老兄好么？岩曰：好。师曰：如何见得好？岩曰：老来康健。师曰：争见得康健？岩曰：著衣吃饭，坐卧经行。师曰：与么则不出常情。岩曰：要且常情莫测。师仰面大笑。翌日，岩入室，师曰：岭头老兄，先师尝许他悟处见骨，只是太朴无博学。岩曰：和尚博学乎？师曰：老僧亦非博学。岩曰：恁么则一同也。师曰：亦有不同处。岩曰：如何是不同处？师曰：他有眼，我无眼。岩曰：和尚若无眼，争见得渠无博学？师又大笑，嘱曰：子器非凡，深根固蔕，广作利益，非汝而谁？惜吾衰老，不及见矣。岩拜谢而去。

河南府嵩县伏牛济庵大休实禅师

新郑李氏子。幼投宝珠受业。年二十，访老宿古心，心示万法归一，一归何处话，令参。寻入火场，打三有省。述偈曰：法身本无相，法相本来空。会得者消息，处处显家风。后往谒天奇，途遇天真、月印二禅客，同至关子岭。奇问：你三人一路么？师曰：虽然一路，来处不同。奇曰：如何是你本来面目？师便珍重。奇曰：未在，更道。师便喝。奇曰：父母未生前喝个甚么？师无语而出。自后数呈伎俩，奇皆不诺。一日，侍奇于承天。奇问：藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。你作么生会？师曰：当堂不正坐，那赴两头机？奇为助喜。　住后，升座：须弥作舞，海水腾波。龙象交参，人天共聚。大地山河，同宣妙句。三贤十圣，共证菩提。眉藏宝劒起寒光，袖隐金锤行正令。明杀活，显全机。举拂子，曰：还有明眼衲僧，不顾危亡，向前一肩担荷，得么？便下座。　笑岩参。问：如何是祖师西来意？师竖起拂子。岩曰：此外更有指示也无？师掷下拂子，岩便礼拜。复叙参关子岭话。师曰：怪道亲见作家来。岩便喝。少顷，师又问：无闻别来四十年，未知近日鼻孔如何？岩曰：与和尚鼻孔一般。师曰：上座还见老僧鼻孔么？岩曰：见。师曰：向甚么处见？岩曰：两眼下，口门上。师曰：有秘密句，曾向上座道么？岩曰：曾道。师曰：试举看。岩曰：合取臭口。师拈拂子，岩便拂袖而出。

建昌府廪山蕴空常忠禅师

从鶴林老宿剃落，参少林小山。值山外出，乃前问曰：达磨面壁石何在？山指那青青黯黯处。师曰：指东画西作么？山曰：杜撰禅和，如麻似粟。师曰：者老汉在者里魔魅人那？山便打。侍山迁宗镜，师服勤三载。受嘱还吁江，隐从姑山，日唯趺坐。有问者，师但摇手曰：汝不会我语。曰：试说看。师曰：南城城外水，滔滔向北流。问者目瞪。师曰：向道汝不会我语。后缚茅廪山，二十年不与世接。缙绅过谒，唯默坐而已。罗近溪辈相与论理学，师则以向上语直扫之。僧有以经论旨趣见难者，师呵曰：宗眼不明，非为究竟。僧便问：如何是宗眼？师振衣而起。　无明参呈所得，师曰：悟则不无，更须受用得著始得。不然，祇是个汞银禅。遂举南泉打破锅因缘，问曰：古人意在甚处？明曰：拂袖便行钩有饵，锅儿打破玉无瑕。师曰：去！牧牛场上待汝久在。　万历戊子，忽一日告众曰：我有件要了底大事，汝等须知。众茫然，竖拳曰：会么？众无对。乃挥案一下曰：吽！吽！为汝了去。遂趋寂。塔于本山之麓，寿七十五，腊五十。生平言行缜密，非有真心为法者，概不轻示。

六祖下第三十二世

北京月心笑岩德宝禅师

金台世族也。父吴门，母丁氏。早失恃怙，弱冠偶之讲席，听华严大疏，至十地品云：世尊因中曾作转轮王，时有乞者来求国城妻子头目手足内外布施。王作念言：我今若不施与，向后百年一旦空废，全无少益，反招悭恡过失。不若施与，空我所有，益我功德。师闻之，不觉身心廓然，叹曰：古今同一幻梦中。遂决志出家。岁余，就于本境广惠寺礼大寂能和尚，披缁祝发。明年受具，朝参夕叩，徧谒大川、月舟、古春、古拙诸老宿。后至关子岭，参无闻聪和尚。问：十圣三贤已全圣智，如何道不明斯旨？聪乃厉声曰：十圣三贤汝已知，如何是斯旨？速道！速道！师连下十数转语斯旨岂可以转语尽也，皆不契。遂发愤，寝食俱废。一日，𢹂篮到㵎边洗菜，一茎菜叶堕水，旋转捉不住。忽有省，提篮喜跃而归。聪立簷下，问：是甚么？师曰：一篮菜。聪曰：何不别道？师曰：请和尚别问来。至晚入室，聪举元沙敢保老兄未彻话。师曰：贼入空室。聪曰：者则公案，不得草草。师喝一喝，拂袖便出。复往见济庵、古岩、大觉诸尊宿，皆器重之。后上关子岭，再参聪和尚，乃受记莂。复亲炙年余，辞去，回翔襄汉间。后抵金陵，寓净海、牛首、高座等处。还里，居圆通。次迁南寺、鹿苑、慈光、善果诸刹。晚年退居京城柳巷。于万历辛巳正月十六日示寂，奉全身塔于小西门外。世寿七十，僧腊四十八。　上堂，举古宿云：第一句荐得，与佛祖为师；第二句荐得，与人天为师；第三句荐得，自救不了。又老宿倒云：第三句荐得，可与佛祖为师云云。师乃云：若总恁么去，达磨单传之旨扑地了也。山僧今日也随𣯫㲣道取一句，贵要与诸人同个受用。乃曰：第一句荐得，饮水著噎；第二句荐得，看孔著楔；第三句荐得，证龟成鼈。复拈拄杖云：第一句荐得，漆光晃晃；第二句荐得，强名拄杖；第三句荐得，泛应曲当。时有僧出云：未审和尚是第几句荐得？师乃劈脊棒云：天下榜样。　上堂：男儿固奋冲天志，莫若从头放下来，直把髑髅枯死尽，仍教死眼豁然开。　上堂，拈拄杖曰：有么？有么？时有僧出作礼，师劈脊便打曰：多口作么？曰：某甲一言未举，何为多口？师复打曰：再犯不容。拄杖扬声唤：有么？三世诸佛缩头去，者僧棒下再横尸，果然不识涂毒鼓。僧参，问：从上千七百老冻脓，某甲今日一串穿来献与和尚，伏请判断。时门外忽闻犬吠，师遽顾侍者：看是甚么客来？侍者出问话，僧四顾索断也，师曰：上座适来问甚么？僧拟重举，师连棒打出。　上堂，举赵州无宾主话，师云：好个无宾主话，幸是无人举著。若要举出，直教诸人个个饱齁齁地。若要举出，宾主历然，个个口饱肚中饥，舌短眼睛大。　上堂，举杨岐和尚问僧云：栗棘逢你作么生吞？师云：百杂碎。还我栗子来。金刚圈你作么生跳？师云：过也。也好与三十棒。复拈拄杖卓一下云：大众！适才栗棘蓬已为汝等吞却，金刚圈已为汝等跳过老汉面皮厚多少，汝等还识杨岐老汉么？不识，不识。若能识得，便与杨岐握腕并行，同个受用，未为分外慈悲，逾于先古。若未能识得，且听山僧一偈：栗棘蓬吞甘露美，金刚圈跳作家欢。何缘抛掷诸人面？百计千方过者难。　上堂：当门一只箭，来者看方便折也。拟进，问：如何穿过髑髅面断也？不夺饥人食，不牵耕夫牛甚处下手？惟行一本分，买帽须相头把钱来看。　上堂，举百丈再参马祖话，师云：马祖震喝，知子时节；百丈耳聋，命根方断。奋狮子之全威，得无师之大用，直得黄檗吐舌、临济解痛，讵知千百年巴鼻落在笑岩手里？遂喝一喝，云：汝等诸人还闻么？若道闻，则为室外之庸僧；若道不闻，则汝诸人生来耳重自屁不觉臭，更来涂污人。以拄杖卓一下，云：还端的么？为甚么而今天下寂无踪眼花则不见，不眼花见个甚么？是他狮子将儿绝后共不值得大惊小怪。　上堂，举马祖一日问药山惟俨禅师：子近日见处作么生？山云：皮肤脱落尽，唯有一真实。祖云：子之所得，可谓协于心体、布于四肢。汝既如是，可将三条篾束取肚皮，随处住山去。山云：某甲复是何人，敢言住山？祖云：未有长行而不住、未有常住而不行，欲益无所益、欲为无所为，宜作舟航，无久住此。师云：有无涯之渊海，可以容千里之神鲸。有万重之峰峦，可以产莫大之巨兽。所谓源远流长，师真子胜者，原见于斯矣。众兄弟，试看他药山到此田地，尚不肯容易住山去。如今学佛之徒，如往千里之都，拟才行数步便住止，辄自甘休。未审是何心行？　上堂，举傅大士云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如形影相似。欲识佛去处，祇者语声是。师云：此是当来龙华树下语，吾此娑婆界内、释迦会中使未著在。复拈拄杖云：诸仁者，山僧与么批判，还有能缁素者也未？若有能缁素者，可与拄杖子同参。如未有缁素得者，拄杖子夜来遶万亿四天下、万亿须弥顶，向诸人眉毛眼睫上高声唱言：士旷人稀，相逢者小。傅大士作死语，笑岩宝说梦话。诸仁向未上堂已前会去，犹较些子心圆。沥胆倾肝，终是指鹿为马。　上堂，举子湖和尚夜半在僧堂中忽呌云：有贼，有贼。众皆惊起。有一僧立在僻处，被子湖拦胸搊住云：捉得也，捉得也。僧急呼云：不是某甲。果然不是。湖拓开云：是即是，只是你不肯承当。承当即祸事，不承当又是死汉。诸仁者合作么生？师云：试看古人为人，得恁么老婆深入虎穴。者僧若是伙里人，才被捉住，自有相通分。纵饶通得，已是贼过后张弓。可谓驾与青龙不解骑。师拈拄杖左右顾视云：如今者里还有肯承当者么？自云：有，有。复云：逐队串来，填沟塞壑。　上堂，举僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。僧云：和尚何得将境示人？州云：我不将境示汝。僧云：既不将境示人，毕竟如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。师召云：诸道者！试观此个公案成成现现，只是要一个肚里没一星禅底汉两肩担荷去，不妨尽善尽美。你若才以名言义路注解他，直待弥勒下生再下生，也未识老赵州在。复云：如今众中可有担荷者么？若无担荷者，山僧更有个颂子，令汝等与老赵州石火光中相见一面。颂曰：西来祖意庭前柏，更谓不能诚自画；熟睡之夫梦忽醒，撞头磕额乾坤窄犹在半途。　上堂，举云门问僧：近离甚处？僧云：南岳。门云：我不曾与人葛藤，近前来。僧近前，门云：去。师云：云门今日勘者僧，虽呼遣自在，止是平地上推人。者僧虽去，其心不了。若据杀活杖子又且不然，但呼僧云：近前来。僧近前劈脊便棒，教伊直下别有生涯，乃云：去！猛虎不食伏肉。若尔，非独不辜南岳而来，管教伊直下别有生涯忽若被伊劈面一掌，和尚须别立生涯始得。上堂，举圆觉经居一切时不起妄念语，师告众曰：山僧每一段下个诺字，世尊以四段开示，山僧以四诺领来土上加泥，贵要与现前诸佛子等同个受用。而今还有共力担荷者么？若能担荷，可谓龙得水时增意气，虎逢山势长威狞。又曰：今复翻案去也，易四诺为四喝。向伊道猫若人会得者四喝落处，非但只教一个老释迦开口不得，管取坐断百亿释迦舌头。时有首座出云：和尚今日把断要津，大众无措，毕竟还有趋向分也无？不知香臭汉有甚共语处师云：一任七纵八横。滑口阿师座云：与么则官不容针，私通车马去也。随邪逐恶师云：拄杖乍开封，略且放过汝。和尚先吃，首座始甘　上堂，举马祖三十年不少盐酱话，师曰：马大师三十年不曾少盐酱，方可聚徒说法；山僧者里三十年不曾见个盐酱，汝等偎傍住此，毕竟图个甚么？以拄杖一时趁散。和尚既不曾见盐酱，者些瓶罐甚处得来？待云：你甚处见我瓶罐来？但掩鼻云：酱气难闻。　师寓终南山，有清长老来参，问曰：吾师居此甚孤寂。师曰：妙德疎慵恒我伴，普贤潦倒颇随宜。口是祸门清曰：恁么则万象恒谈无昼夜，灵山一会古今存。念言语汉师曰：今日本八。何不早恁么道清曰：老师从此不答话去也。太惹厌生师曰：若是克家闻便了，野干之类转疑猜。清遂作礼曰：已知老师慈悲不浅，道绝古今。冬烘老有甚共语处师震声一喝。　一日，有二尼参，礼拜起，左右各立。师曰：女子如来前入定，有钱不解使；台山婆子蓦直去，解使却无钱。你道者两个老婆禅如何得恰好去？尼左者过右边、右者过左边，合掌相向，各嘘一声。师曰：与么非但解老婆禅，更会鼓粥饭气。尼曰，和尚惜取眉毛好。师曰，山僧眉毛且置。周金刚买油糍点心，食到口边，被婆子夺却。刘铁磨请沩山往台山大会斋，沩山不赴。等是者个时节，你道为甚么取舍不同。二尼作礼曰，某等若不来礼拜和尚，争得见古人神通大用。师曰，好各与三十棒。恰值拄杖不在，且归堂吃茶。两条牸牛没鼻，一头牯牛无尾。尽力耕了三春，依前一片白地。　有两官人游山，入门哦曰，茂松修竹。回顾见师，便问，如何是道人家风。师曰，茂松修竹。曰，有何旨趣。师曰，自家观不足，留与客来看。呵呵，倘被者两个担板汉致问一声，便恁么去时如何。笑翁又只得打鼓转船头。所以道，世间相常住，黄鹂啼绿树。真个可怜生，动著便飞去。　有士人阅师净土偈，乃问，佛说是经，则有六方诸佛出广长舌相作证。吾师说偈，有何人证。师曰，居士舌头亦不短。但引舌向上，左右舐云，为何总舐不著鼻头。又问，何为不思议功德。师曰，前街人唤犬，后巷骂猫儿。者是功德，甚处是不思议。又问，老师高寿。师曰，论年不见个荤腥，作么不槁瘦了。　僧问，处处入法界，念念见遮那。如何是遮那。师曰，净地不须屙。　颂投子不许夜行，投明须到。话三十六物都灰烬，只遗一双枯眼睛。置向九衢深夜后，无光明处作光明。　举经题󳯓字颂曰，黑白未分已堕偏，那堪拟议费钻研。西干此土诸贤圣，鼻孔撩天总被穿。别云：裂三折半缺中边，鼻孔针筒话未圆，别有一人穿不得。道！道！。　一斋和尚问：如何是文殊普见三昧？师曰：死人眼。云：如何是观音普闻三昧？师曰：死人耳。云：古云一言道尽，如何是一言？师曰：死人口。云：如何是如来吃粥时？师曰：平旦寅。　师过潼关，至熊耳山礼祖塔，寺僧叱云：汝憨拜空塔奚为？师以手指石塔问僧曰：此是空塔乎？僧云：然。师曰：祖师𫆏？僧云：祖师𢹂履西归久矣。师曰：苍天！苍天！者僧脚快，笑岩赶不上。　僧问：元沙不过岭，保寿不渡河，落第几机？曰：总落第二机。僧云：如何是第一机？师曰：元沙不过岭，保寿不渡河。别云：阇黎不过岭，老僧不渡河。　僧问：如何是世间法？师曰：天地日月，国土山河。云：如何是出世间法？师曰：天地日月，国土山河。云：与么则世间法、出世间法不二也。师曰：你唤甚么作天地日月、国土山河？别云：与么则二也。　僧问：如何是和尚昔年获益事？师以拂子倒悬视僧曰：会么？僧云：某甲已识得和尚做处也。师曰：你道荆州黄四娘礼佛求个甚么？僧无对。代云：今日捉败者贼。师乃打出。　座主问：祖意、教意，端的为同？为别？师曰：柳影横塘鱼上树，槐阴󰋪地马登枝。主云：与么则形影两分，曲直自显去也。师曰：未尝饱食庐陵米，徒把蒲团认作天。主礼拜云：蒙师大悲，拔我茅塞。师曰：争奈更有须弥山子在。主逡巡而退。　师入堂，见一僧在禅床上昏沈，师呼僧，僧举首者僧若是师子，待笑岩呼醒，跳起身来劈面一掌，仍复熟睡，管教笑岩不敢正眼覰著他。师曰：你几时离伏牛？山云：二月初七。师曰：东西两𥐞朵夜来相殴，吓得娑竭老龙王现细身潜入众禅和子鼻孔里，和尚子为甚么都不觉不知？云：和尚莫惑人，好干他𥐞朵娑竭龙王甚么事？师曰：你恁么也只是个长连床上吃粥饭汉。　僧问：如何是祖师西来意？师曰：万里黄河彻底清。云：直指单传，未审传个甚么？师曰：一片糊饼九人餐。云：神光速礼三拜，意旨如何？师曰：三足虾蟆当路坐。云：如何是和尚亲传底意旨？师打一掴云：六耳不同谋。　师礼佛次，僧问：不于佛求、不于法求、不于众求，和尚礼拜当何所求？师曰：汝适来见我礼佛否？云：和尚现礼拜，争得不见？师曰：若见吾礼佛，汝与佛同下地狱。僧无语。又僧云：某甲一总不见和尚礼佛。师曰：若不见吾礼拜，汝自己下地狱。　师又一日拜佛次，人问：老师既都无所求，用拜奚为？师指像顾人曰：为伊作佛，故礼渠三拜。　一日，众禅者劝云：和尚若不度生，则为独善，有乏大悲，岂道人之究竟乎？师总不顾。众复苦劝，师遂喝曰：莫乱统。复以偈答曰：大悲不是等闲图，枯木花开绝后苏。尘佛法门经几寂，于今度尽也还无。　僧问：大死底人却活时如何？师曰：与伊一盏茶吃。　僧问：何为夺人不夺境？师曰：黑漆拄杖长七尺。何为夺境不夺人？师曰：突出人前若活龙。何为人境两俱夺？师曰：夜深倚立漆床头，铁眼铜睛无处觅。何为人境俱不夺？师曰：有时扶过断桥水，几度伴归明月村。合并一句作么生道？　僧问：如何是和尚大人相？师曰：无边身菩萨，祇曾见得半身。云：如何是和尚全身？师和声便打。　复一僧问：久闻和尚大人相，乞请随喜。师乃缩项作蹲势，僧罔措。　僧问：婆子烧庵，意旨如何？曰：不奈船何，打破戽斗。云：此僧还有过也无？师曰：此僧有过，婆子合吃三十棒。古人出语如百炼金，开口如老吏断狱。后人费尽气力，赶渠脚后跟不上者，古人证处劈实故也。　师偶堂前瞑目而坐，一僧潜诣师边立，师开目云：会么？云：不会。师曰：今日暖如昨日。云：某甲未识佛性，乞师指示。师曰：幸得此去不远。　一官人问：佛道元旷冲奥，弟子拟欲求进，未知还有分否？师曰：人皆为尧舜。云：如何契入？师曰：我欲仁，斯至仁矣。云：一切时中，云何履践？师曰：进则过之，退则不及。云：倘不进不退，可适中否？师曰：易开终始口，难保岁寒心。　师于汉楚间寓夏，时当季秋，偶于金沙滩阳濵地坐，有两子随侍师侧。忽见一沙门执锡沿濵而来，貌甚奇古，近前卓立，朗声问云：仁者！可识从上相承密论密义否？师曰：仁者！密则非论，论则非义。彼乃退后一步，以锡横肩上，翘足独立云：是甚么义？师于地上书一更字，彼以锡画地，一画阔两胫立上，复以锡横按腹上，亚身而视，云：是甚么义？师于地上书一嘉字。彼即卓锡地上，以两手叉腰，悬翘一足，切齿怒目，作降魔势，云：是甚么义？师于地上书一之字。彼复分手指天地，以身周旋一匝，云：是甚么义？师于地上书一尤字。彼复进一步，叉手作女人拜，复分手指两衲子，云：者个是甚么义？师于地上书一蚕字。彼绕师三匝，于前作礼，立于师右。师于地上书󳬘此字示之，曰：会么？彼拟进语，师复曰：设到此地，更须知有󳮮者个时节始得。彼欢喜，合爪叹云：咦！真摩诃衍萨婆若上士也。仍作礼，浩然而去。时两衲子皆惊喜罔测，请问云：彼是何所沙门？所为复何义耶？师良久，乃曰：还识此人否？两衲子俱云：不识。师曰：此是应真贤圣所呈，乃是金刚王变相三昧及三昧王三昧，用来勘吾。然彼亦将有新证。　师寓慈光寺，手持如意，廊下徐行。一僧欲借看，师即度与。僧拟接，师乃打一如意，云：日本国人不识火，种田之夫常患饥。　僧问：那咤太子析骨还父，析肉还母，那个是正那咤？师曰：山高那碍白云飞？别云：若是正，不问人。　僧问：和尚参见许多尊宿，未审拈香的嗣何人？师曰：头挨周岭雪，衣挂楚山云。云：恁么则已知绝学之嫡子，中峰之远孙也。师曰：有甚么交涉？　一僧闻风吹角铃，喜跃，云：某甲今日始识破观音老汉了也。即入室求证，才礼拜，师乃劈脊打一棒云：速将你识破底观音来看。僧才以手作摇铃势，师直打出方丈。者僧祇会摇铃。　僧问：何等是文殊境界？师曰：手长衫袖短。何等是普贤境界？师曰：脚瘦草鞋宽。何等是观音境界？师曰：头大尾小。何等是和尚境界？师劈脊便打。　灵谷问：古人云：打破镜，来相见。既打破镜，拟向甚么处相见？师曰：慙惶杀人。谷有省。　师举四祖优波毱多尊者偈问侍者，祖云：心自本来心，本心非有法。我道：已是抱赃呌屈。又云：有法有本心。我道：将来恰好填沟塞壑。又云：非心非本法。我道：又是泥里洗土块，分疎不下。我总与么道，汝作么生会？侍者云：和尚连祖师也不回互。师曰：优波毱多尊者适来钻入你鼻孔里，鼓掌呵呵大笑，你为甚么总都不觉不知？者云：某甲无鼻孔。师曰：与么则一场气闷耶？者作打喷嚏势，师打一拂子云：是你连祖师也不回互耶？者作礼，喜跃而出。毕竟如何方是回互？参。　师问僧：才入思惟，便成剩法，你作么生会？僧拟议，师喝出。一个不唧𠺕，一个被钝置，煞是好笑。　师见一僧来，随画一圆相示之，僧即作礼，师便打，僧云：某甲话在。师震声喝出。又见一僧来，师亦画一圆相示之，僧见即作礼，师合掌云：善哉。　举岩头作渡子时，有一老婆抱一孩儿至，问云：呈桡举棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？头便打，婆云：婆生七子，六个不遇知音，祇者一个也不消得。遂抛向水中。头乃吐舌，师乃呵呵笑云：此婆子图个甚么？岩头当时待他才抛，便劈脊一棹，俱打入水中，始较些子。何故？不见道：祇者一个也不消得？笑岩尽法无民，岩头现大人相。心圆虽则据欵结案，诸公切莫矮子看戏。　举南泉因陆亘大夫云：肇法师也甚奇怪，解道：天地同根，万物一体。泉指庭前牡丹花云：大夫，时人见此一株花，如梦相似。师云：南泉老汉被大夫将个墼子一磕，直得无穷宝藏罄囊倒出。　举六祖能大师风幡话。师云：善则甚善，美则未美。当时见二僧纷纭不已，但出前云：仁者，也不是幡动，也不是风动。便乃休去。非只令二僧知恩有地，直使天下儿孙感戴祖师，无有休日。还知么？万机虽不思春力，时到只数花自开。心圆当时若见二僧纷纭不已，但出前云：夜静更深，歇息去好。非只令二僧懡㦬散去，直使天下儿孙啗󲣅不入。　举干峰示众云：举一不得举二，放过一著，落在第二。云门出众云：昨日有人从天台来，却往径山去。峰云：来日不得普请。便下座。师云：拾得酒酣，寒山醉倒，相扶相搀，和泥卧草。天明𢹂手出松门，直至如今无处讨。　示众：真得道人，心常闲旷，寂寞无为，质直无伪，如崖如壁，实塌塌地，如太虗空，无有限碍，难以图摸，𠯗啖无味，求觅无方。十二时中，随缘举措，方便施为，无不分明了了。如初生孩子，六用闲闲底，无实分别。　教中有喻，须弥山顶上，辊一粒芥子，至山底投置一针锋上，诚为难极。佛云犹易，唯于六道之中，得生人道，更难过此。而今于此极难之中，已获具足品貌，明知身中有圣道，而不自究明，甘自轻弃，为愚为慧，仁者审诸。　师谓众大夫曰：予尝笑昔儒毁佛辟佛，大似不究佛是何物，而碍毁之辟之。彼云佛，此云觉。彼佛云者，乘大愿轮，示迹人中，于三界长夜而独醒，故称大觉。世尊诚悟心得道，大圣之异称耳。辞恩爱，弃荣贵，慈悲喜舍为心，不畜不取，能施能济。不畜云者，非惟金玉等，实空痴贪烦恼之余习，全真净无漏之功德也。能施云者，岂止财谷等，直示无上正真之道，觉悟有情，令人人获自本心而成佛也。近而言之，佛者，即人人本具大体大用浑全之真心耳。而人自颠倒，背真觉，合妄尘，反迷而不自信也。既不自信自己本具湻全之真心，则莫得其受用也。由是于他大圣，则异而疑之。疑之不释，则又厌而恶之。厌恶之不已，则毁之辟之。自谓有大才，佛氏已被吾辟倒了也，吾胸中已足痛快了也。且语言文义，权衡一方之机，拟向甚么处识佛乎？毁佛辟佛，又安知自心毁自心，自心辟自心乎？如犊觝影，正不知影是何物，自何而有。拟欲觝之，一人传虗，万人传实，一人为之，多人効之，以至展转効者无穷。独不悟此妄作，徒苦其精神耳。又不止徒苦精神，唯恐他时或有不测之余殃耳。於戏！仁人君子，宁不为之寒心者欤？

嘉兴府天宁法舟道济禅师

郡之思贤里张氏子。年二十一，投天宁为行者。时默堂宣受宝月记，归自繁昌。师往谒，服勤久之。复诣东禅，从昂祝发，参吉庵。庵门庭孤峻，师能朝夕咨叩。一日，闻磬声，豁然洞彻。寻趋方丈，庵曰：子著贼也。师曰：贼已收下。曰：赃在甚处？师振坐具，曰：狼藉，狼藉。曰：者掠虗汉，狼藉个甚么？师一喝好喝归众，庵可之。未几，长安觉王寺请居第一座。室中秉拂，机用莫能凑泊。嘉靖初，住金陵安隐。　僧问：如何是安隐境？师曰：三山半落青天外，二水中分白鹭洲。曰：如何是安隐家风？师曰：石虎山前鬬，泥牛水底眠。曰：不会。师曰：用会作么？　精岩寺，晚参。精岩寺里撞钟，府谯楼上擂鼓。同时显大神通，穿透千门万户。大众还闻么？若道不闻，争奈钟鼓分明，人人有耳。若道闻，将甚么闻？即今鼓绝钟消，闻底事又作么生？试道看。卓拄杖，曰：黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。　陆五台问：画前元有易不？师曰：若无，伏羲将甚么画？台曰：画后如何？师曰：元无一画。台曰：现有六十四卦，何得言无？师曰：莫著文字。台曰：请和尚离文字发一爻看。师召居士，台应诺。师曰：者一爻从何处起？又问：至人无梦，何也？师曰：常人于现前虗幻分别境界，不知全体是梦，认为实有，而以昏昧想心、系念神识、纷飞境界为梦。所谓寤寐俱梦，梦中复作梦也。至人于自心境界，如实而知。故于现前虗幻境界，妙用泠然，通彻无碍。而睡梦亦自明明而知，历历而觉。所谓寤寐一如者也。故至人无梦之说，非有无之无，乃是无梦无非梦。梦与非梦，一而已矣。又问：梦里须臾，何以历涉万里？师弹指一下曰：千里万里，只在者里。问：圣人有妄念不？师曰：无。曰：既无妄念，何用兢兢业业？师曰：兢兢业业，故无妄也。问：为政如何得无倦？师曰：荣辱得丧，毁誉是非，一切不管。但虗其心，行其所无事，则无倦矣。问：终日吃饭，何故不曾咬著一粒米？师曰：吃饭底人，居士还曾见不？问：四方上下，有穷尽不？师曰：居士试返观自己心量，有穷尽不？士良久曰：实无穷尽。师曰：世界亦然。又问：地狱实有不？师曰：人作了恶，历历自知。虽经久远，忆持不忘，便是业镜。自心明知自恶，不能自释，便是法王。心地不空，地狱实有。心若空了，地狱随空。　示禅人偈曰：工夫不间四威仪，听板闻钟好下疑。打破未生时面目，好来炉畔爱钳锤。道本无为岂属修，有修头上更安头。虗空若使重加柄，野草闲华正好愁。将谓衣中有宝珠，衣穿方信宝珠无。前年尚有无珠说，今日无珠说也无。内不寻思外不求，大千沙界一毫收。尘尘刹刹莲华藏，认著依然是外头。后迁弁山，晚退归天宁。嘉靖庚申秋示寂，寿七十四，腊五十二。茶毗，塔禅悦堂。

顺天府大觉寺慈舟方念禅师

别号清凉，古唐杨氏子。十岁失父，投京广德大慈义为师。十五剃染登具，廿一游讲肆，知文字非究竟法，乃参幻休于少林。休问：甚处来？师曰：北方。休曰：北方法道何似此间？师曰：水分千派，流出一源。休曰：恁么何用到此？师曰：流出一源，水分千派。休可之，命典维那。一日，游初祖面壁处，忽然大悟，乃曰：五乳峰前好个消息，大小石头块块著地。呈休，休知为克家种草，遂嘱曰：从上佛祖以自己所证递相承袭，欲令一切人知有此事。余得之小山先师，今授于汝。汝当体佛祖心，绍续慧命。然尚宜晦迹林泉，乘时而出。付以偈曰：无上涅槃心，佛祖相分付。吾今授受时，云净峰头露。时年二十八。既而以差别智不可不明，遂徧参诸方，备行苦行。精厉过分，双目失明，乃思惟曰：幻身非有，病从何来？身心一齐放下，端坐七昼夜，眼仍平复如常。寻入吴，渡江，历补陀。辛卯，说法越之止风涂、广济兰若。有澄铁𭪿者，以所得来见。师勘验间，知为法门梁栋，乃出休所授嘱累焉，有五乳峰前无镞箭，射得南方半个儿之句。师以大法肩承得人，可谓无事。乃游吴，抵秀州福城，整饬东塔。次走江西云居、匡庐，赴将台山请，而越中缁白力挽之，主宝林，当万历甲午也。未几示寂，嗣子迎遗骨塔于显圣之南山。先是，师在越，以宝林眷眷于怀汰如何，公以为必清凉后身，乃载之高僧传焉。

建昌府新城寿昌无明慧经禅师

抚之，崇仁裴氏子。生而颕异，性无嗜好。九岁入乡校，便问：浩然之气为何物？塾师异之。长依廪山，常疑金刚四句为必有指据。偶阅傅大士录，有若论四句偈，应当不离身之句，不觉洒然。时年二十四，知有此事，遂辞山，结庐峩峰。阅灯录于兴善章，僧问：如何是道？善曰：大好。山有疑，日夜提究，至忘寝食。一日，因搬石，正极力推次，忽然有得，走呈山。山诘之，应对有绪，遂与剃染受具。自是二十年不出。山有偈曰：野狮不噉人间食，十二巫峰得自由。养就纵横无碍力，昆仑翻转作瀛洲。偶一僧问：曾见甚么人来，便住此山？师以总未行脚对。僧曰：岂可以一隅而小天下乎？师然其言，急担囊首谒少室。会无言主席，与论旦夕。言喜师出语奇特，因与当道尚父熊公请就寺示众，一时缁白叹未曾有。寻入五台，访瑞峰通南，还受闽建董岩结制请一香，为廪山拈出也。后迁寿昌、宝坊、峩峰三刹。三刹得师唱道，皆焕然一新。　上堂：诸佛常时说法，不须拟议猜详。且道说的是甚么法？天地元黄，宇宙洪荒。不论通宗透教，祇贵直下承当。承当个甚么？云腾致雨，露结为霜。蛟龙不宿死水，猛虎肯行道旁。透得者些关棙，何须愿往西方。不问先佛后祖，鼻孔一样放光。作么生放光？化被草木，赖及万方。释迦不肯漏泄，达磨九载覆藏。峩峰不惜口业，直下为你宣扬。且作么生宣扬？罔谈彼短，靡恃己长。　上堂，拍案一下曰：向上一宗，难为措置。大用大机，怎容拟议。等闲垂一句，如太阿锋离匣，触之者死不移时。似涂毒鼓受挝，闻之者丧不旋踵。所以道，妙峰峻峙，异兽难藏。宝树晶光，灵禽莫泊。其用也，单趁金毛归野窟，直追铁额入深山。扫天下之搀抢，拂世间之孽屑。提堕阬落壍之类，揭迷封滞壳之流。其功也，使法界世界虗空界一体同观，俾佛道人道地狱道万法融会。虽然，犹未是向上事，须知更有出格限量外一句。且作么生是量外一句？正令未施先斩首，大机才展佛魔悲。　上堂：南泉道，三世诸佛不知有，黧奴白牯却知有。恁么则三世诸佛齐立下风。且道黧奴白牯有甚长处？首座曰：为他金烹大冶，玉出蓝田。师曰：宝坊者里总与趁出。何故？秉纲立纪振丛林，海晏河清正令行。好汉尽驱归宝所，化城推倒不留人。座曰：某甲则不然。师曰：汝作么生？座曰：闲担布袋浑无事，笑等街头一个人。师曰：也是闲弦子。　师问僧：赵州道：台山婆子为汝勘破了也。毕竟勘破在甚么处？僧曰：和尚今日败缺了也。师曰：老僧一生也不奈何，好教你知。若实会，举似看。僧拟进语，师打一棒，云：者掠虗汉。　师登古希，尚混劳侣，耕凿不息，丈室翛然，唯作具而已。尝有偈曰：冒雨冲风去，披星戴月归。不知身有苦，唯虑行门亏。益王向师道德，屡加襃敬。尝曰：去圣时遥，幸遗此老。万历丁巳腊八前一日，自田中归，谓众曰：吾自此不复砌石矣。众莫谕其旨。除夕，示众曰：今年只有兹时在，试问诸人知也无？那事未曾亲磕著，切须痛下死工夫云云。末复曰：此是老僧最后分付，切宜珍重。明正三日，示微恙，遂不食。其教诫谆谆倍常时，众环侍不怿。师谕以偈曰：人生有受必偿，莫为老病死慌。拈却无生法忍，自然业识消亡。一时云净常光发，佛祖皆安此道场。十四，作书辞道俗。十六，书举火偈。次晨，盥潄拭身已，索笔大书曰：今日分明指示。掷笔端坐而逝，七众为失。依茶毗，顶骨牙齿不坏，塔方丈。后世寿七十一，僧腊四十四。憨山清云：师不唯法眼圆明，一振頺纲，而峻节孤风，诚足以起末俗。葢实录也。

揞黑豆集卷四

心圆居士　拈别

火莲居士　集梓

六祖下第三十三世

常州府宜兴龙池一心幻有正传禅师

溧阳李氏子。年二十二，投荆溪静乐院乐庵芟染。庵示以本分事，师遂矢志曰：若不见性明心，决不将身倒睡。一夕，闻瑠璃灯华𤇹𪹼声，有省。举似庵，庵颔之。未几，庵迁化。师直造燕都，谒笑岩于观音庵。岩问：上座何来？师曰：南方。岩曰：来此拟需何事？师曰：但乞和尚印证心地工夫。岩曰：若果识得心地，何须印证？师曰：虽然，不得不举似一过。岩曰：参堂去。师珍重便出。至晚入室，方具述所以。岩蓦踢出只履，曰：向者里道一句看。遂把话头一时打断，懡㦬而出，通夕不寐。翌日，岩出方丈，见师犹立簷下。蓦唤：上座！师回顾，岩翘一足，作修罗障日月势。󳬧子已飞天外去，呆郎莫向脚跟寻。师豁然悟旨。后礼舜岩，乃书曹溪源流付之。复赠一笠，曰：覆之，毋露圭角。师受嘱，径往台山缚茅秘魔岩。居十有三载，会太常唐鶴征问道，恳师南还。住荆溪龙池六载，复游燕都，寓普照。后仍归龙池。　上堂：无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉。蓦竖拂子，曰：󳬧子已飞天外去，呆郎犹向月边寻。　上堂：一切法不有，一切法不无。若能如是会，水上按葫芦。　佛诞，上堂：今晨四月八日，是我释迦如来示生降诞之时。山僧忽然思量：二千吾百余年已来，不知有多少路见不平之辈，务要别寻一个人来，与我释迦老子比胜负、较优劣。殊不知我释迦如来是何等一个面孔？汝诸人还知得我释迦如来脚跟立地处么？还曾梦见我释迦如来顶相么？良久，曰：举手扳南斗，翻身倚北辰。出头天外看，谁是个般人？蓦竖拂子，曰：云门大师来也。掷拂子，便下座。　上堂：老僧者里不问久参晚进，贵要正知正见。知见若正，了生死如反掌，自不落他断常有无二乘偏见，更有甚么商量？若有僧问：作么生是正知正见？但向他道：老僧在你脚下。良久，喝一喝，下座。　僧问：如何是祖师西来意？师曰：屋北鹿独宿。曰：不会。师曰：溪西鸡齐啼。　问：如何是奇特事？师曰：虾蟆捕大虫。曰：恁么则不奇特也。师曰：猫儿捉老鼠。僧礼拜，师便喝曰：老和尚为甚么放某甲不过？师厉声曰：老僧有事你且去。　有士人举：僧问云门：如何是诸佛出身处？门曰：东山水上行。意作么生？师曰：无孔笛几人解吹？士曰：弟子得否？师曰：得。士曰：如何是诸佛出身处？师曰：西河火里坐。　士大夫从师游，师每举门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇二语，罕有契者。　山居偈曰：五峰云顶古文殊，尽日跏趺总笑余。半点苦寒禁不得，踌躇未了又踌躇。师风度简易，神观凝肃，以法道为己任，而机用妙密，迥出常情。于万历甲寅二月十二日示寂。先一日，有僧自台山来，师与剧谈宿昔，抵暮索浴，众察师意，请遗训，师举所著帽者三，众无语，师抚膝奄然而逝。世寿六十六，僧腊四十四，茶毗灵骨，塔本山之右。

嘉兴府天宁幻也佛慧禅师

会稽史氏子。母梦僧托宿而娠。年十四，礼天台松谷受业。一日，晨课至白毫宛转五须弥处，忽有悟，举呈谷，谷奋挺逐之。于是徧参诸方，机契笑岩，遂为笑岩室中子。出住燕山天宁优昙苑，晚南还寓天宁。　上堂：箫吹凤至，琴奏鶴来。钵展龙降，杖𢹂虎伏。因缘会遇，针芥相投。正恁么时，莫有道底么？良久，曰：钟声彻晓，鸡唱黄昏。若欲了知，也不消得。唵穆栗临娑诃。　示众：西来大意干屎橛，多少人咬嚼不彻。当时我悔来迟，好与推他一跌。管教他吃得进，屙不出，免使儿孙费唇舌。咦！日出千山晓，春回大地华。柳烟门外绿，游子未归家。喝一喝。　示众：生一乾坤，死一乾坤。圣一法界，凡一法界。何曾谩得诸人？若也谩得，那讨甚么是非好恶、贤善才能？灼然些子，谩不得，欠不得。你遗是甚么境界？会么？满目尘埃千圣眼，一身落魄五宗心。　僧参，师曰：甚处神祇？何方灵圣？曰：金粟。师曰：在彼作甚么？曰：司园。师曰：蔬割时还呌痛么？僧作负痛声，师曰：老僧刀也未下，呌唤作么？曰：今日亲见和尚。师曰：盲人摸象。　师生平丈室翛然，不废万行。凡利物边事，靡不乐为。然皆出自己缘，未尝干谒。将示寂，捡历示侍僧，曰：过二日可。侍僧惊问，师曰：吾将有所适。侍僧涕泣固留，师笑诺，曰：更留三日亦可。至期，浴出更衣，跏趺榻上。适报制龛工竣，遂趋寂。寿九十一，腊七十八。

襄阳府大觉圆禅师

汉川人。仪貌丰硕，声如洪钟。参静庵有契，庵付偈曰：一枝正法眼，列祖递传来。付汝待时至，馨香徧九垓。师受嘱后，隐居襄西笑岩。爽庵来求依侍，师曰：上座错了也。老拙平生温饱自适，别无所长。爽曰：某等生死事大。语未竟，师约而笑曰：老拙亦有生死，何独尔有？爽曰：某恨晚进多无恒志，和尚岂拒人哉？师曰：出家儿本自无事，尔何无事生事？少间，曰：粥饭自办始得。一日，室中举外道问佛：不问有言，不问无言，世尊良久。外道大悟，语曰：问既不涉有无，良久亦是闲名。正恁么时，外道悟个甚么？岩拟进语，师以手掩其口，曰：犹挂唇齿在。岩乃释然，曰：可谓东土衲僧不及西天。外道占偈曰：自笑当年画模则，几番红了几番黑。如今谢主老还乡，那管平生得未得。师称赏之。后无疾而化，世寿七十三，僧腊五十三。

嘉兴府敬畏无趣如空禅师

本郡秀水施氏子。幼慕宗乘，留心体究。同法舟济，参访数载。后见野翁，彻法源底。　启关示众：自结元关自活埋，自吾闭也自吾开。一拳打破元关窍，放出从前者汉来。　元宵示众：画角声中荐得，观音未是作家。彩灯影里捉得，室利谩夸好手。恁么告报与诸人，未免笑破虗空口。诸人若也未瞥然，再看鼇山颠倒走。参。　小参，众立定。师喝一喝，曰：祸出私门。便归方丈。　示众：言前荐得已天涯，句下承当路转赊。一击铁围如粉碎，海天空阔鴈行斜。　除夕小参：时穷何似日穷好，月若穷来岁亦然。三十六旬穷过了，东村王老夜烧钱。老汉虽无一物，也要应个时节因缘。乃拈拄杖，曰：只者个无穷无尽，历劫经年。今夜随时送去，免教涉蔓相牵。掷下拄杖，曰：历劫得来今断送，拍双空手接新年。　示众：佛是众生屋里了事人，众生是佛屋里不了事汉。诚能以佛与众生一时放却，则了与不了并为剩语。卓拄杖曰，但于事上通无事，见色闻声不用聋。　端阳示众。佳节端阳，何曾订约。五月五日，年年撞著。风摇蒲劒碧楞楞，日照榴华红灼灼。道在时节因缘，岂论正法末法。向来著意驰求，通身是草。今日信手拈来，无不是药。竖拂子曰，大众且道，此药治甚么人底病。击拂子曰，不但老维摩药王，药上也须一剂。　示众。豁开顶门眼，照彻大千界。既作法中王，于法得自在。便下座。　一日湖边步月，谓一僧曰，明月与清风，水天同一色。人人在此中，只是出不得。僧曰，打草惊蛇作么。师曰，上座又作么生。曰，看脚下。师大笑曰，将谓胡须赤，更有赤须胡。　万历己卯仲冬，谓门人性冲曰，来岁仲秋十五六间，吾行矣，子宜知之。庚辰八月十六日，冲如期而至。师集众说偈曰，生来死去空华，死去生来一梦。皮囊付与丙丁公，白骨断桥随众。阿呵呵，明月清风吟弄。语毕，端坐而逝，世寿九十。

建宁府东苑晦台元镜禅师

别号湛灵，郡之建阳人。幼而颕󳫠，笃于孝友。甲辰，投虎啸岩丽空祝发，读楞严，知见无见处有得，遂抠衣参寿昌于宝方。呈所见，昌为痛呵曰：堕大𡸃坑汉。师惊悸失所守，于是奋志参究，不知味者久之。一日，阅维摩经，至此室何以空无侍者，曰：诸佛国土亦复皆空处，豁然大彻。第觉行与解左，复疑作。后阅圆觉随顺觉性章，而一切疑碍始得永拔。是年庚戌，竟趋寿昌求质，曰：元镜特以此事求和尚著眼。昌曰：但言此事，此事何凭？师弹指一下。昌曰：犹疑你在。师即呈偈曰：可怜摸索几多年，识破不值半文钱。宗流特煞瞒人甚，刚道祖师别有禅。昌复诘曰：且道甚处是赵州勘破婆子处？师曰：和尚莫作怪。昌为大笑，曰：衲僧家到恁田地，始不受人牢笼。师遂掩两耳。昌嘱曰：子此后宜深隐，自有好时节到来。若强出，便可惜也。因付以偈，有正令相持时刻慎，逢人唯勘印其心之句。师拜受而归。乙卯，会无异说法闽之大仰，师特访之。相见次，异曰：礼佛著。师端坐。异又曰：礼佛著。师把住，曰：那个是佛？异曰：者是那里来底？师拓开曰：者是那里来底？异就坐，师大笑出。又吃茶次，异曰：闻师兄亲见寿昌，且道寿昌和尚当年命根断在甚么处所？师劈面一掌曰：且道在甚么处所？异不对，师便出。异曰：三十棒可惜放过。即日异上堂，呼曰：晦台。师将出众，异曰：谁呌你？师出，震声一喝。异曰：取棒来。师曰：宿食不必拈出，且道马祖一喝，因甚百丈三日耳聋？异曰：金风多肃杀，秋露愈加寒。师拂袖归众。异曰：你只学得一个走。师不顾。戊午，出住书林东苑。辛酉，开法一枝庵。　上堂：羽衣道，道法本无多，南辰贯北河。祇消一个字，降尽世间魔。且道是那一个字？喝一喝，便下座。　寻归隐武夷，搆室石屏岩。孤风绝侣，人所难亲。间有衲子求见者，师遽喝曰：你者秃厮失了魂，来者里讨甚么盌？　尝蹑崄兀坐终日，来者皆望崖而退。崇祯庚午，示疾。一日，指岩下谓行者曰：此处可以埋我。者曰：设使死了埋了，又作么生分发？师大笑一声曰：恰好！恰好！行者再问，则师已蜕去。时七月十三也。寿五十四，腊二十六。塔于师所指石岩。

福州府鼓山涌泉永觉元贤禅师

建阳蔡氏子。二十补邑庠，读书山刹，闻僧唱云：我尔时为现清净光明身。忽觉通身欢喜，急请经阅之，则又茫然莫晓。乃往参寿昌于董岩，昌令看干矢橛话久之。一日，因僧举南泉斩猫话有省，成颂曰：两堂纷闹太无端，宝劒挥时胆尽寒。幸有晚来赵州老，毗卢顶上独盘桓。呈昌，昌曰：此事切不得于一机一境上作解会，须是向百帀千重处垂手直过，尚当遇人。所谓心虽已在千峰上，犹更将身入众藏，始是参学眼也。师唯唯。丁巳，年四十，亲殁，乃弃家，竟投寿昌剃染。一日，值昌田中归，师逆问曰：如何是清净光明身？昌振衣而立。师曰：祇此更别有。昌遂行。师当下豁然，随入方丈，拜起，将通所得。昌遽连打三棒，曰：向后不得草草。次年，昌寂。圆戒博山，居香炉峰三载，每当酬酢，皆当仁不让山。尝曰：者汉生平自许，他时天下人不奈渠何。归闽，舟次劒津，闻同行僧诵曰：一时謦欬，俱共弹指。是二声音，徧至十方诸佛世界。师忽大悟，乃彻见寿昌用处，作偈曰：金鸡󲣅破碧琉璃，万歇千休祇自知。稳卧片帆天正朗，前山无复雨鸠啼。嗣是居金仙庵，阅藏三载。　上堂：东海龙王与日月灯明佛大相争战，胜负不分。山僧将二人各与三十乌藤，赶过北󳬂单越去也。诸人还委悉么？良久曰：二人是非且置，只如晴明阴雨外一句作么生道？咄！　上堂：雪山老人指鹿为马，东西祖师证龟成鼈。次第累及山僧，亦不免将错就错。今当端阳佳节，不可虗度。将太虗空揑作个小粽子，与诸人充肠果腹。乃托起香盒曰：大众还嚼得碎么？若嚼得碎，行也。竞龙舟，歌楚些，一任烟波自由。不用饮蒲酒，挂艾旗，自然妖踪顿息。如嚼不碎，小粽子塞却诸人口门去也。咦！临渊无限伤心事，安得黄金铸屈原。　上堂：生从何处来？铁锯舞三台。死从何处去？三台吞铁锯。勿以明相覩，勿以暗相遇。坐断两头关，银花开玉树。堪笑当年老冻侬，不解放行，只解把住。山僧今日放行也，诸人还会么？咦！夜半石人方反侧，一场好梦向谁言？　上堂：诸方浩浩竞谈禅，老僧常抱白云眠。今朝却被人唆哄，无端走向法堂前。算来无计施设，只得将古人葛藤为诸人拈出一上。僧问古德：如何是禅？曰：猢狲上树尾连颠。又僧问：如何是禅？曰：猛火著油煎。又僧问：如何是禅？曰：碌砖。此三转语如骇鸡犀，八面玲珑；如大火聚，栖泊不得；如涂毒鼓，闻者丧身失命。诸人向者三句语透得一千七百，则陈烂葛藤一捏粉碎。但老僧者里却不如此，若有问：如何是禅？向道：凤山深处雨如烟。又问：如何是禅？向道：门前池水养新莲。又问：如何是禅？向道：鹧鸪啼破白云天。若会得老僧底，尽会得古人底；会得古人底，未必会得老僧底；若会得，老僧当别甑炊香饭供养你也。老僧底，老僧底，在者里，在者里。　小参：直截根源，不存知解。当阳露出，不费纤毫。若也眨起眉毛，早成蹉过。才落拟议，便隔千山。所以睦州见僧来便掩门，鲁祖见僧来便面壁，可谓真实相为。岂似我辈屙漉漉地说三道四，问妙答元，祖师门下成个甚么？虽然，也须识古人誵讹始得。祇如鲁祖面壁，罗山云：我当时见，好与五火抄。何故？为他解放不解收。元沙云：我当时见，也与五火抄。且道与罗山是同是别？二大老虽则各具手眼，检点将来，总是借西家灯照东家壁。山僧今日将三大老各与五火抄，还会么？横身当宇宙，谁是出头人？　小参：曲如箭，直如钩。小是海，大是沤。蚯蚓跳过东海，跛鼈飞上云霄。参！　示众：临济喝收归后架，德山棒抛向前坑。不用从前残羹馊饭，斩新条令一句作么生？只把一枝无孔笛，夜深吹彻紫霄穹。　问：洞山三十年鬼神寻不见，安平真人却来乞和尚戒。此与古人是同是别？师曰：拯溺须临水，啸月却登峰。　问：有道之臣因甚不用？师曰：无渠著力处。　问：主人不出户，如何见客？师曰：自有侍者在。　问：既是无垢净光院，因甚又作浴堂？师曰：净地恐迷人。　问：牛头未见四祖时如何？师曰：破驴脊上足苍蝇。曰：见后如何？师曰：铁牛背上无蚊蚋。　僧参便喝，师亦喝。僧亦喝，师亦又喝。僧复喝，师曰：饶你更喝八万四千，不如还我未喝前一句。僧无语，师曰：掠虗头汉，好与三十棒。　师器宇峻特，通内外典。所著有䆿言禅余、内外集及诸法语。生平慎重大法，行道三十年，未尝轻易许可。

绍兴府云门显圣湛然圆澄禅师

别号散木，会稽夏氏子。生而颖悟，具辨才，触事解了，性不羁。亲没，投隐峰，参念佛是谁，三昼夜有省。趋似峰，峰叱之退，觉有物碍膺，脇不沾席者三年。一日，闻僧诵傅大士偈，碍膺脱然，便能记持，解甚深义。受具云栖，掩关宝林，因忆干峰举一不得举二话，豁然大悟。至半堂，访无念，问：古人道：如红炉上飞片雪相似。且道还具透关眼也未？念云：我不见有甚么古人。师急指曰：背后底𫆏？念休去。适慈舟和尚来自京师，说法会稽止风涂，师以所得质之。舟问：止风涂向青山近，越王城畔沧海遥时如何？师曰：月穿沧海破，波斯不展眉大家草里辊。舟复以洞上宗旨次序征诘，师对以偈曰：五位君臣切要知，个中何必待思惟？石女惯弄无丝线，木偶能提化外机。井底红尘腾霭霭，山头白浪滚飞飞。诞生本是无功用，不觉天然得帝基。舟曰：子日后开两片皮，截断天下人舌头，有分在。遂命入室，印以偈曰：曹源一滴水，佛祖相分付。吾今授受时，大地为甘露。咄！五乳峰头无镞箭，射得南方半个儿。太史陶石篑、太学张濬元请兴复显圣，住持三十年，在越祖庭首称其盛。师生平不为律缚，脱略仪轨，肠直如弦，舌快如矢。丙寅腊月朔，作付嘱语数纸。四日，过天华，示众罢，有僧告假，师曰：老僧今日亦欲起程。晚复为众垂语谆谆，至夜半丑时，右脇而寂。奉全身塔于显圣之南山，世寿六十六，僧腊四十三。　上堂：前山头鸦鸣，后山头鹊噪，祇者是○○，沈思即不妙。妙不妙，哑子吃黄连，有口不解道。　上堂：唤二作三，指七为八，倒柄太阿，佛魔尽杀。却忆东村王大娘，翻著西村李公袜，见者闻者皆笑杀。解笑者是同参。拍手曰：噫嘻嘘，阿喇喇。会么？王大娘著自己鞋，西村李公著自己袜，从无此事。　晚参，举鼓山赴闽王请因缘曰：一人死中得活，好手手中呈好手；一人半路抽身，得便宜处失便宜。雪峰道：好只箭射入九重城里去，早是抛钩掷钓。孚上座云：待某甲勘过始得，盲龟跛鼈纳败缺了也。孚趁至中路归，举似雪峰，大似把髻投衙。峰云：他有语在，须知不是好心。孚云：老冻脓犹有乡情在，祇知贪程，不觉蹉路。峰便休。无齿大虫，伤人不知痛。大众！经山与么批判，久参上士定知雪峰做处。若是初机，切不得向他三人分上著脚，直须自己有个活路始得。自己若无活路，争明得他人优劣？者个公案，大慧捉得贼子、云门捉得贼魁，可谓各具一只眼矣。然毕竟事主分上犹少检点在。当时鼓山若是个咬人师子，待云：忽遇三军围绕时，如何劈面便与一掌？且教孚老颊上并雕两行金印，看渠将甚面孔见人破戒？虽然直截提持，还有代孚老原罪底一语在，不得错举。　僧问：万法归一，一归何处？师拈丝绦示之，曰：此是杭州六分银买得底。　问：南泉斩猫，意旨如何？师曰：莫谤他好。曰：作么生得不谤去？师曰：苍天，苍天。别云：老僧谤了也。问：和尚常教人放下，未审放下个甚么？师曰：优钵罗华三千年开一度。别云：你无拄杖子，我夺却你拄杖子。　问：麻谷参章敬，章敬道是意旨如何？师曰：拈一放一，不是好手。别云：你有拄杖子，我与你拄杖子。　僧问：如何是差别一著？师云：当断不断。别云：是差别一著。僧无语。旁僧云：某甲断得。师曰：作么生断？别但目视之，曰：咦。僧云：适间肚饥吃饭，如今甚饱。师云：亦未断得。别云：你得恁么无脊骨。云：和尚莫瞒人好。又代答云：更与你一万个未在。　云栖大师举高峰海底泥牛话问师，师将旁僧推出，乃云：大众证明，　云栖大师示众：亡僧迁化向甚么处去？众下语不契，师云：多谢和尚󳬩念。一众改容。别云：将谓和尚记得。　僧问：如何是异类中行？师曰：轻打我，轻打我。一客云：我会也，我会也。师云：你作么会？客作驴鸣，师休去。彩云端里仙人现，手把芙蓉扇遮面。急须著眼看仙人，莫看仙人手中扇。　吃芋次，问客：天是禅，地是禅，且道芋头是禅不？客拈起芋头，师曰：未在。客云：师意如何？师拈起芋头劈面掷。只合自打三拳，掷人作么？　麦浪、灵虗侍次，师召麦浪、灵虗：有吹毛偈，汝批判看。麦云：借吹毛劒看。灵以手作斫势，麦云：是白铁。灵云：我适才从桥上过，打碎了个钵盂。麦云：好败缺。师曰：且喜灵虗脚跟稳密，其如麦浪气宇如王。　同陶石篑、无念师向火次，石篑曰：无念师在阿师得力句，乞为举似。师曰：向火背犹寒。　李次公居士问：老师还辨得某甲么？师云：你是个无主孤魂。石篑曰：他是有主底。师不答。次公云：老师安知某甲无主？别云：你两个都好一坑埋却。师曰：好个有主底。　麦浪举：黄中丞访少林和尚，未下轿便问：世尊生下，一手指天，一手指地。云门大师云：若被老僧看见，一棒打杀𫗪狗。我今日要一棒打杀和尚，和尚还作么生？少林无对。代云：老僧不是世尊，中丞照顾性命。若问和尚，作么生道？师云：待中丞脚跟点地，却向他道。别云：你要做云门那？　问：古人道：鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。三乘十二分教、一千七百公案俱是鸳鸯，如何是金针？师拿起净瓶云：者个是净瓶。云：者个亦是鸳鸯，不是金针。师云：却被汝道著。　六禺问：和尚未到此间，大众未集法会，是何境界？师曰：门对陶公岭。曰：如何是法身？师曰：背倚秦望山。曰：如何是法身向上事？师曰：开口道不得。曰：道了也。师曰：好狗不逐块。　问：世尊拈花是败缺，和尚上堂，不惟拈槌竖拂，抑且说长道短，是败缺不？师曰：被汝勘破。曰：如何得无败阙？师曰：吃三顿饭。曰：犹是败缺。师曰：吃饭又恁么去也。乃曰：师僧家不解息心，只管于自心起种种异见。若是坐得断底，佛来也三十棒，魔来也三十棒。进云：既云坐断，为甚么用打？师曰：只为唤作佛、唤作魔，所以不得不打。　师至杭城，文谷师等数员知识、慧闻师等数员法师及缙绅护法，各命侍者持柬迎师。慧闻法师柬内云：今日大众欲与和尚作家相见，和尚若来，已堕情识；和尚不来，犹缺慈悲。师阅毕，即将众简一齐扯碎，厉声云：者些客作汉，敢于老僧处纳败缺耶？师至，即升堂正立。慧云：和尚莫要般门弄斧。师与一掌，云：速道！速道！慧面赤无语。师曰：死汉！文谷师遂率众作礼，　同达观大师、月川和尚、大司成陶石篑、大中丞左心源、内翰黄慎轩、曾仲水、朱友石玩月次，慎轩问：马祖玩月因缘，乞师一语。师曰：你睡我立，不得为说。慎轩亟起谢过。代云：睡底见立底。二师咸云：吾下语不如此人。　巡漕苏云浦问：鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。如何是金针？师曰：我在京都走一遭，未曾遇著一个人。苏拟进语，师曰：金针失也。　僧问：礼拜是？问讯是？师云：随汝颠倒。别云：你且出去。僧便喝，师曰：成个甚么？僧礼拜。　推府黄桥海问梵志：与世尊论义。梵志拂袖而去，中途有省。约云：住！住！你道他省个甚么？待伊拟议，劈面便掌。谓弟子曰：我义两处负堕：是见若受负，堕处粗；是见不受负，堕处细。约住云：道！道！拟议便掌。如何是负堕处粗、负堕处细？驴年去。师曰：连我也不会。但召桥海，海应诺曰：是甚么义？待拟议，挥曰：去！莫负堕。黄无语。两个死汉。　推府李九嶷问：何故众中无一人发问？师曰：他们都是佛。别云：放老僧自在。曰：何谓也？师曰：问即落第二门。僧问曰：除却门风方便外，别有为人处么？师曰：我不如一切人。别云：老僧被你勘破。曰：何故不如？师曰：他无方便。　进士黄石思问：如何是杀人刀？竖起拳头曰：道！道！师曰：布鼓当轩谁敢击？曰：如何是活人劒？竖起拳头曰：道！道！师曰：虽然，后学也堪为。　问：教中云：忏者忏其前愆，悔者悔其后过。且如中间事作么生？师曰：只可自知。熟睡饶讇语。　福城寺山门回禄，僧问：尽道金刚不坏身，者四个汉那里去了？擒住云：阿谁恁么道？拟议痛与一掌。师曰：坏者不是金刚。曰：者个𫆏？师曰：不可以色相见如来。　海眼问：和尚到城中，穿得几个髑髅？劈面掌云：穿得一个。师曰：两三个。海伸手索云：将来与某甲看。师曰：从人索者不是好手。　僧问：某甲二六时中不念佛、不参禅、不看教、不断妄想、不取真如，约云：住！住！莫费力。但饥来吃饭、困来打眠，任性自在，可合道不？驴年梦见。师曰：彼圆觉性非任有故，说名为病。曰：如此则一切皆出四病不得，如何修行？师曰：一切众生皆证圆觉。说得道理好。　问：有情化无情，佛性甚么处去也？师曰：有情化无情。曰：佛性𫆏？师云：甚么处去也？进云：有情化有情，因甚么会变化？师曰：有情化有情。僧不契。　问：乍会时有宾主否？师曰：宾主历然。问：还分别否？师曰：两眼对两眼。恁么道犹是宾。　问：圆眼为何壳儿恁么大、核儿恁么小？师曰：位高者心必小。别云：取核儿来看。　问：性宗与相宗是同是别？师曰：翻手覆手。别云：山僧无两个舌头。　问：睡快活？讲经快活？师曰：都快活。别云：都不快活。因快活在内在外？师云：穷则独善其身，达则兼善天下。别云：苦！苦！曰：不要把我们儒书用。师云：我是寻常语，居士自作书。会　问：性宗紧要处，乞示一二。师曰：性宗无甚么紧要处。　问：周海门相会否？师曰：常会。曰：他是道学耶？是禅宗耶？师曰：道学。曰：恁么则不合也。师云：在天而天，在人而人。　张翰林问：世尊几时升座？未问已前。师云：居士甚处见世尊？士拟议。过去了也。师曰：处尚不知，要问几时？　抱朴莲问：香严上树话，未审和尚有何方便通个消息？师曰：我定是无命底。莲曰：是则是，只是做性命不著，不算好汉。　僧问：殃崛持佛语往告女子，因何便生下？师曰：何曾生下？曰：恁么则在腹中好，没奈何。师曰：生下则不复更恁么也。　师叹曰：处世若探汤，不如归去好。僧曰：到甚么处去？师曰：知得底是我。同参。　僧问：此身败坏后，向甚么处安身立命？师云：问者等大事，更礼三拜，不与你说。师云：止！止！是甚么处安身？僧不解，师咄之。僧跪求示，师云：去！佛也奈何你不得。　火头问：灰尘满天，何时得清净去？师曰：且烧火。　麦浪指南侍次，师召指南老僧：四大不和，汝能疗之乎？劈面一掌，教伊和筋活血去。南云：苍天！苍天！师复问麦，麦云：谵语作么？师云：不如者个不识字底。指南新妇子、麦浪老婆禅、湛老破棺材，且擡放一边。　雪庭参，礼拜起，便问：和尚在此作么？师云：杀人。别云：恭候捡点。雪云：有者等手段。龙蛇易辨，衲子难瞒。师云：五六年不见，只道你鼻孔向上了，元来犹作者般去就。出去！中毒也不知。　问：虎生七子，第几个无尾巴？师曰：祇者个无尾巴。复颂曰：问答总无差，如将扇子遮。来人须觌面，莫看扇中花。别云：七子且置，虎𫆏？待伊拟议，劈面便掌。　僧问：如何是一老？竖起拳头师云：昔人犹在非昔人，自是儿童认不真。问：如何一不老？竖起拳头师云：除却幻身见端的，不知谁是白头翁？问：如何是亲人不得度？竖起拳头师云：一念生心成罣碍。问：如何是渠不度亲人？竖起拳头师云：全身放下孰为亲？问：如何是不借别人家里物？竖起拳头师云：有语还成妄，无言未是真。拟欲求元旨，直是眼中尘。五个拳头，一个杀、一个活，一个纵、一个夺，一个全杀全活、全纵全夺。有人检点得出，破戒赏伊一顿拳头；检点不出，一顿拳头破戒自吃。　问：德云常住妙高峰，善财如何参不见？师云：对面不相识。进云：如何别峰又见？师云：举意便知。有　僧问：如何是空手把鉏头？师云：有口不能道。别云：空手来与你道。　僧问：如何是本分事？师云：穿衣吃饭。别云：不是阇黎应问。　僧问：明知生死是不生之法，为甚么却被生死之所流转？师曰：只是个数珠。湛老与么答话亦未在。曰：某甲不会。师云：不会却好。别云：不会已被转却。　僧举：鶴林素因僧敲门，素云：是谁？云：是僧。素云：非但是僧，佛来也不著。今问：和尚为甚么不著？师云：当面被瞒。又云：我当时若在，但云：谢和尚慈悲。　师一日作痛苦声云：吾死即死矣，奈何先师事无下落处？众中有体仁云：此事已有麦浪在，何出此言？师云：他于第二门头即得。麦浪云：和尚失却了也。师云：我失者一顶禅衣耳，此事如何失却？麦云：一之已甚。师默然。　居士问：父母未生前，请师道一句。师曰：不可全靠老僧。别云：患聋么？　问：如何是直下见性？师曰：者问也不少。曰：不少个甚么？师曰：问我即不得。　麦浪问：如何是善财参遍处，黑豆未生芽？师曰：不答。曰：何故不答？师曰：答即芽生。烂已烂了，说甚芽生？　问：如何是妙性圆明，离诸名相？师拈拄杖云：者个唤作甚么？曰：拄杖子。师曰：又道离诸名相。互相钝置。　问：智不到处作么生宗？师曰：切忌道著。曰：拈槌竖拂、言谈语句都是智，如何是不到处？师曰：此是甚么人语？我不记得，汝试举看。曰：此是智，如何是不到处？师曰：汝欠伶俐，何不审他来历？直饶审得，也是鬼家活计。良久曰：汝更要问那？僧拟举口，师推开入室。　问：既是师子儿，为甚却被狐貍咬？师云：被汝一问，直得口塞。别云：阇黎莫瞌睡。曰：为甚如此？师曰：若是师子，决不逐块。湛老只晓得师子不逐块，未识得狐貍咬人在。我道学人是师子，只因瞌睡；师家是野狐，却解惺惺。　师开法云门时，麦浪在云栖，大众以书招之。麦即以白纸一幅封固，如回书式，上写偈一首。偈曰：上覆云门众古锥，陈年故纸漫踌躇。假饶透过三千则，犹有云栖一纸书。众人不愤，且不知所措。偌大云门无一僧，可叹。即以呈师。师即拈来，中扯一孔云：大众证明，老僧透过去也。众如言寄去，麦即至。　明翮问：亘古亘今，我信无有。第二人为甚么公案透不得？师曰：汝有甚么公案透不得？举来看。翮拟开口，师曰：去！去！汝不是好人。　问：频呼小玉原无事，祇要檀郎认得声。如何是声？师曰：者个不是声。别云：老僧不问。　僧问：不落生灭时如何？擒住云：道！道！拟议即打出。师曰：不答。曰：岂无方便？师曰：方便即生灭也。好个问头，被湛老钝置了也。　问：木叉和尚道：道得也叉下死，道不得也叉下死。当时若问，和尚作么生？师曰：者野狐精。又云：我定是没有性命底。　僧问：无梦无想，如何是某甲主人？师云：你名甚么？僧云：大化。师曰：你且去。　僧问：马师一喝，百丈三日耳聋。为复明大机？明大用？劈头一棒，问伊：是大机？是大用？伊若拟答，连棒打出。师曰：一般米面。曰：意旨如何？师曰：由人造作。湛老孤负此僧去也。　僧问：某甲昨日洗浴得个境界，祇是说不出。师指童子曰：是伊也知得么？曰：他也知得。师曰：若是知得，决定不随人所转。　僧问：离心意识参，绝圣凡路学。且如心意识作么生离？师曰：将心识来，我为汝离。曰：将不得来。师曰：既将不得来，用离作么？葛藤不了　明翮问：某甲看个放下拂子因缘，蓦面掌云：错。　只是教人休去歇去，莫住化城，是否？师曰：不是。你看他古人问：如何是法身？竖起拂子。如何是法身？向上事放下拂子。岂可作放下论耶？若真正悟明，放下不放下总是闲话。所以道：末后一著，始到牢关；绝后再苏，欺君不得。葛藤遍地　问：如何是超然不借借？师云：我听不清，你再问看。曰：学人不肯在。师云：者是借。僧喝，师云：犹是借。僧又喝，师云：三喝四喝后作么生？僧拜云：推散大众去也。师曰：三十棒且待别时。　首座问：未有之言，请和尚道。师曰：宁可截舌，不犯国讳。　僧问：如何是大用？师曰：打杀千万人，不名性燥汉。别云间言语　麦浪问：如何是无住本？师举起拂子，麦云：无住还有本么？师云：汝适才问甚么？麦云：无住本。师云：还有本么？麦礼拜。大家草里辊　麦浪问：如何是三界惟心，万法惟识？师云：汝年多少？麦云：与和尚同条生，不同条死。师云：三界惟心，万法惟识。　师上堂，举无缝塔话，下座。后素源问麦浪：如何是无缝塔？麦与一掌。复生问麦：如何是无缝塔？麦云：明日来向汝道。湛源问麦：如何是无缝塔？麦云：问取和尚去。三人入方丈，举前话，师以三人初心者曲陈其事，麦云：他日有人骂老和尚，扯葛藤在。师云：你若他日骂我，我即今合掌礼拜。　师问麦浪：在庵中作甚么？麦云：种田。师云：何不来此随众？麦云：争似种田博饭吃？师云：是何田地，便作此说？麦云：和尚是何田地？师云：也不可草草。麦云：和尚也不可草草，和尚若不草草，如何便说某甲草草？师休去。老葛藤生嫩葛藤。　师举婆子烧庵话拟问麦浪，劈面掌云：者臭老婆。麦抱住，师云：正恁么时如何？师云：他也恁么，你也恁么，不知弄到甚么？麦云：他是恁么，我是那么，不知弄到甚么？别云：是你恁么，累我恁么。便与一掌。师云：也不得草草。更与一掌。麦作女人拜云：和尚万福。老骚婆养小骚婆。　师观水次，麦浪问：天人见为琉璃，鱼龙见为窟宅，和尚见作甚么？师云：水。麦云：恁么落在人见中。师云：好聪明。　师一日入园，捉菜虫一握，旁僧问云：是甚么？口是祸门。师以虫擦杀，曰：者业障，者业障。劈面一掌，救取󳳲虫。曰：和尚为甚杀生？自刎不殊，抱石投井。师云：你偿命，你偿命。到者里还有人救得者僧么？若救不得，心圆代救去也。声未绝，蓦拈拄杖，旋风打散。　新到从淮上来，求开示，师曰：汝镇江来么？曰：是。又云：从苏州过么？曰：是。师云：开示已竟。别云：汝莫向者里会。　问：两口一无舌，意旨如何？师曰：与汝说破了也。别云：老僧现有舌，争解道？。曰：求和尚再通方便。师便打。　瑞白问：大众济济，灯烛煌煌，请和尚指示。师云：有眼皆见。别云：阇黎不唧𠺕。进云：恁么则个个成佛去也。师云：你眼不瞎。别云：瞎。又问：万竹林中事，不问石伞峰头，意旨如何？师默然，瑞礼拜。进云：祇如万竹林中又作么生？师云：三茎四茎斜，七茎八茎曲。进云：万竹林中与石伞峰头是同是别？师云：三茎四茎斜。进云：如何是向上事？师云：七茎八茎曲。瑞拜起曰：佛法已蒙师指示，正偏不落有无机。师曰：不落正偏，你作么生道？瑞便问讯归位。此曹洞下四宾主法门，会得便作唱导。师偶录一则，备员而已。　破山呈解曰：某甲得个小休歇。师云：休歇事作么生？山曰：师姑元是女人做。师曰：者个且置，祇如白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。且道明甚么边事？山曰：滚汤不养鱼。别云：某甲斫额有分。师叱之，　问曹源：汝病中作么生？源云：我祇是病，无作么生？师云：我即不然。曰：和尚又如何？别云：要屙别处去。师云：祇看不病底。见他不会，便与下蛊。曰：虾跳不出斗。师云：你要药，与你一贴大黄。源云：苍天！苍天！师云：巴豆更好。湛老此处却有点衲僧气息。　僧问：如何是佛法大意？师默然。僧云：老老大大说者个话。师云：你见我说个甚么？僧便出。师云：你却会逃走。时衰鬼弄人。

揞黑豆集卷五

心圆居士　拈别

火莲居士　集梓

六祖下第三十四世

天童密云禅师

讳圆悟，常州宜兴蒋氏子。八岁知念佛，春阳游嬉，輙动世间无常想。十五能躬耕养亲，二十六阅坛经，欢喜诵习，知有向上事。负薪入市，释肩立横术，竟日不知有人。三十安置妻孥，依禹门传和尚，脱白执爨，赁春负米百里外。时以己事𧥣传，瞪目直眎，襍以询骂，惭闷成病，二七日汗下乃苏。服劳四载，始纳僧服，掩关千日，矢明此事。传屡加勘验，终不许可。师亦自审，一似有物，昭昭灵灵，卒未泯怀，如是者六载。秋日过铜棺山顶，豁然大悟，忽觉情与无情，焕然等现。大端说似人不得正，大地平沈境界，从前碍膺，涣然氷释。与其师往复纵辩，箭锋相触。传入京参侍二载，归而上双径，礼天台，探禹穴。海门周汝登唱道东南，师与之水乳相契。祭酒陶望龄、司空王舜鼎交参𧥣击，师之法道盈于海东，自三公始也。传归龙池，且老，挝鼓集众，以衣拂付师。传入灭，心丧三年，始徇众请，升堂开法。明年移海盐之金粟，明州司李黄端伯迎主鄮山阿育寺。住三月，复迁天童，自是一住十一年。师六坐道场，于金粟、天童最久，应缘甫毕，曳杖入通元，万众挽之不可。居六月，示微疾，晨起按行工筑，停午卧榻，少选趺坐，频申而逝，崇祯十五年七月七日也。寿七十七，夏四十四。明年癸未，弟子建塔天童，迎全身窆幻智庵之右陇。　上堂，举：高峰和尚云：清底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭丝牵。此四句内有一句能纵、能夺、能杀、能活，简点得出者，参学事毕。师云：高峰之句不妨奇怪，只是不经简点。今日禹门亦有四句。四句者何？饥飡、渴饮、闲坐、困眠。此四句内亦有一句能纵、能夺、能杀、能活，简点得出者，来方丈通个消息。火莲云：两个老汉费许多气力作么？我者里只有一句能纵、能夺、能杀、能活。莫道高峰、圆悟未曾梦见，便是三世诸佛、历代祖师也简点不出。　上堂：四月十五日已过去，六月十五日犹未来。过去与未来。以拄杖〡，云：都从者里剖。复以拄杖󳰸，云：若于此识得根源，朝打三千，暮打八百；若识不得，是不知痛痒底死汉。莫怪悟上座造口业，压良为贱。掷下拄杖。复举：德山初出蜀，于澧阳路上见一婆子卖饼息肩，买饼点心。婆指担，曰：甚么文字？曰：青龙疏钞。曰：讲何经？曰：金刚经。曰：我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。金刚经道：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审上座点那个心？德山当时无语。师云：我若作德山，只向道：山僧肚饥，拣大者快搬来。使者婆子直得手忙脚乱，打发不迭。及至搬来时，肩担便行，管教者婆子疑杀行脚衲僧，别有长处。火莲云：别无长处。圆举问息庵：别无长处，意旨如何？息便出去。圆曰：不消一问，匿影逃形。次问湄庵，湄曰：五五二十五。圆曰：未梦见衲僧汗臭气在。次问觉非，觉上前擒住曰：速道，速道。圆劈面一掌，觉拓开曰：小鬼头，胡打乱打作么？圆喝曰：瞎眼汉，教你晓得恶人先做大。湄曰：当断不断，反被他算。觉与一掌曰：那里落节，者里󳫠本。湄大笑。上堂，𥩟立座前云：老僧气喘，不能说话。遂咳𠻳吐痰于地云：众兄弟，试道看。良久，无有出者。师以脚抹，却归方丈。　上堂：若论此事，描也描不成，画也画不就，喝下铁围山倒走。一句当天八万门，句句自然绝渗漏。赵州关，云门普，雪峰辊毬，禾山打鼓。上来一队老古锥，看来未解师子㖃。汝诸人，须抖擞，转身路子若能行，处处莫著随人后。拶著翻身便咬伊，始可人前开大口。且道禹门者里用个什么？蓦拈拄杖云：一条拄杖黑如漆，是圣是凡劈脊搂。喝一喝，下座。　上堂，举：韶国师偈通元峰顶，师云：大家在者里。不是人间，师云：错下注脚。心外无法，师云：畐塞杀人。满目青山，师云：有眼如盲。大众还识韶国师么？若也识，昔日韶国师，今日老僧不成话堕；若不识，且道是谁之过？下座，云：参。火莲云：一坑埋却，犹较些子。圆云：我不恁么道。　因雪，上堂：昨日青山，今朝白雪。众兄弟好消息，野鹿行人，步步成迹。惟有挂角羚羊绝气息，从来猎犬难寻觅，高著眼始得。　上堂：人人本具，个个不无。不是圣贤，了事凡夫。且事又作么生了？举起拂子，云：不唤作拂子便了取好，不唤作拂子便了又唤什么作事？以拂子击香几，云：惺惺底惺惺，瞌睡底瞌睡。然唤作惺惺瞌睡，依旧无本可据。喝一喝，云：老僧据本去也。便下座。　上堂：今朝正是正月七，世上相传是人日。可怜大梦未醒人，却见阴晴起瞋说。令人转忆云门老，解道日日是好日。众兄弟还知云门老子落处么？良久，云：只是不分皂白底漆桶。复云：日日好日，当下心息。本无孔窍，宁容情测？各各珍重，不烦久立。　开炉，上堂：烹佛烹祖大炉鞴，煅生煅死恶钳锤。蓦拈拄杖，云：若是超佛越祖、出生逾死者，不用如何若何，便请单刀直入，与通元拄杖子相见。诸方提唱多用此语，且作么生说个相见底道理？莫是向前一喝，拂袖便行，谓之相见么？莫是接住拄杖，送倒老和尚，谓之相见么？莫是夺却拗却，掷向别处烧，谓之相见么？要且不是者个道理。既不是者个道理，只者相见二字早剩了也。作么生是单刀直入法门？咦！三十年后莫谤心圆去好。　上堂：当头一著，坐断要津。才然侧耳，丧却家珍。从来佛法，不顺人情。所以道：出群须是英灵汉，胜敌还他师子儿。　上堂：通元峰顶，好个消息。若人识得，参学事毕。喝一喝，云：不烦久立。便下座。　上堂：二月初十，好个消息。尽大地人，𨁝跳不出。喝一喝，云：百年三万六千场，反复原来是者贼。　上堂，举：僧问云门：如何是透法身句？门云：北斗里藏身。大慧道：云门老人恁么道，只答得法身句，未答得透法身句。今日或有人问径山：如何是透法身句？向他道：蟭螟眼里放夜市，大虫舌上打秋千。通元又且不然，有问：如何是透法身句？劈脊便棒。纵使不会，管教永劫不忘。莲别云：纵使不会，通元话在。　开炉，上堂：般若如大火聚，拟之则燎却面门。蓦拈拄杖连卓，云：当炉不避火者，与拄杖子相见。莲云：燋头烂额堪作甚么？息云：畏刀避剑堪作甚么？圆乃震声一喝。问：正偏兼带即不问，临济家风事若何？师便打。僧拟进语，师复打。云：再犯不容。乃云：火𦦨为三世诸佛说法，照顾眉毛多少茎。三世诸佛立地听，历历分明赤骨惺。死柴头发浑身𦦨，始可联辉继祖灯。　善信求开示，师云：汝为何来？云：弟子不为别事。师云：何为不别事？云：为修行故来乞开示。师云：修行也是别事，做买做卖也是别事。乃至虗空大地、日月星辰、森罗万象，以至父母、兄弟、妻子，皆是别事。如何是你不别底事？云：弟子不会。师云：汝去会不会底来。　问：月明帘外，如何转身？师云：你但进门来。云：如何是门里事？师便打。云：请师不用棒、不用喝，将转身事尽情道一句。师起，云：我倦要睡去。　问：如何是三元三要？师云：你者一问𫆏？云：某甲不会，请和尚明示。师云：你且放下著。　问：某甲一向做工夫，没个入处。师云：谁教你来？僧拟开口，师直打出。　问：古人道：亡僧诵一部佛法。语未绝，师云：亡僧甚处去也？僧拟议，师便打。僧云：乞和尚开示。师云：汝道亡僧还开得口么？僧无语。师云：既开口不得，佛法合作么诵？　问：如何是佛法大意？师偶搔头，云：老僧头痒。云：还有奇特也无？师展两手。别云：老僧头破血出。　问：大事未明，乞师开示。师云：你唤甚么作大事？云：岂无方便？师便打。　问：瑯琊觉赞初祖末句云：师心兮戴大慧。杲云：戴之一字不得动著，动著即祸生。师拈棒指云：直须动著动著，从教东掷西抛。瑯琊新妇子，大慧老婆禅，圆悟者汉略较些子。　问：不会做工夫，求师开示。师云：不干老僧事。云：求个明白路头。师云：但向暗处走。别云：我不明白。　问：诸法从心生，未审心从甚处生？师云：老僧正疑著。居士问：弟子扬州来，为大事不明。师云：汝既不明，将甚么来？士无语。　问：还是念佛好？还是做工夫好？师云：总不好。僧拟议，师打云：向者里会得却好。　问：如何是干屎橛？师云：田塍上看。别云：速吐却。　问：工夫散乱不成片时如何？师打云：我道棒打不开。　问：乞师指个修行路。师云：我从来不会修行。云：更冀慈悲。师云：一事无成两𩯭丝。　问：古人道：老僧无法与人，祇解识病。时有僧出作礼，古人便归方丈。意旨如何？师云：汝且出去。僧拟再问，师云：你未知病在。云：如何是某甲未知病处？师举手搔头，僧罔措。者僧浑身是蛊，惹得老汉遍体毒痒，没著搔处。　问：众生即佛，弟子信不过。师云：信不过，且做众生。云：佛又作么样？师云：但肯作众生，佛即在其中。　问：清水洗尘，尘水归何处？师云：茅厕里。云：某甲不会。师云：问取净头去。　问：生灭不停，如何降伏？师拦胸搊住云：停不停？云：不会。师放云：恁么即降伏了也。僧拟进语，师乃叱出。　问：如何是五眼圆明？师曰：老僧止两只。　问：未举念时，意旨如何？师良久。僧拟再举，师云：去。　问：黑漆皮灯笼，还有亮时也无？师打云：老僧要打破。　问：如何得出生死？师云：如何是生死？云：学人不会，乞和尚慈悲。师云：老僧无奈汝何。　问：某甲一字不识，乞师开示。师云：我正要一字不识底，还你一字不识底去处来。僧无语，师乃打。　俗士问：我辈修行，不知从那步起？师云：从你未动脚者一步起。又问：此心如何定得？师云：定即且置，如何是心？士无语。师云：汝且会会心看。　问：大修行人为甚担枷带鎻？师云：自作自受无人救。云：万丈嵒前作揖，百尺竿头拱手。师云：自拈自弄得人憎。　蕴虗讲主参，问：未到金粟时如何？把住云：道！道！拟议便推出云：你未到在。师曰：云岫庵中。曰：到后如何？师云：吃茶已毕。曰：释迦未出世，祖师不西来，唤甚么作正法眼藏？师正身云：见么？别云：正要阇黎恁么举。曰：有见则不堪。师云：未梦见在。又问：古人道：唤作一物即不中。如何又唤作无位真人？师云：你即今是一物，是无位真人？别云：座主莫被人瞒好。曰：若说作两橛。师云：还我一橛来。云：犹是第二门。师云：怪你做座主，所以会讲。　云怡蔡居士问：渴鹿趁𦦨，如何歇得？师云：摸取脚跟摩尼珠。云：久埋尘土中，如何急切觅得？师云：满面羞惭。别云：不要乱摸。云：一斩一切断，如何得此利剑？师云：照顾汝头。云：等是水味，有品为第一泉，有品为第二泉，作何剖分？师云：饮者自生分别。别云：一二且置，水作何味？。云：黑夜中认贼为子，认子为贼，作何判断？师云：各打三十棒。别云：戳瞎己眼。云：家亲作祟，如何处置？师云：家无二主。别云：此事问不得家亲。云：的的主人翁，如何得觌面一见？师云：拦腮与汝掌。别云：莫说梦。云：堪舆家罗经，纵横移动，针必指南，是谁作主？师云：且向罗经后看。云：家宅是诸人生身活计，见得甚么便肯破家荡宅？师云：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。别云：破荡是活计。云：电光中良骥，瞬息千里，如何得一往追上，榄辔入手？师云：好个驴前马后汉。别云：骑驴更觅驴。云：大慧云：将八识一刀，凭甚么安身立命？师云：还我刀子来。云：胡来胡现，汉来汉现，是镜体？是镜光？师云：打破镜来好相见。别云：早不是了也。云：未开口已前，为甚便棒便喝？师云：为汝不荐。别云：老僧只恨手慢。云：日升月沈，雷轰电掣，山静云闲，水流花开，莫非是者个迸现？如何拈得向脚跟下，要用便用？师云：鱼行水浊。莲云：迷头认影。云：修行人多怕去后黑漫漫地，不知现前黑漫漫地更苦。尽说生死事大，不知现前刹那死死生生更切。此际重关一击，如何下手？师云：好与三十棒。别云：真个黑漫漫地。云：高峰言：大彻底人未脱生死，为甚命根不断？命根既未断，呌做大彻彻底何事？师云：汝唤甚作命根？别云：莫错会高峰语。云：一句当天，八万门永绝生死。者一句得恁有力？师云：坐断乾坤。是甚么句？○别云：者个不是人传授底，你莫妄想。　问：己事未明，乞师指示。时值板响，师云：打板了吃粥去。别云：吃粥后向你道。　问：云门饼、赵州茶，和尚者里有么？师云：一顿大拳头。　问：众中操履好？静中操履好？师曰：分身两处看。别云：莫管他。　问：乞师指截径处。师云：汝是甚处人？云：江西。师把住，云：江西到者里多少路？僧拟议，师推出。　问：古人一言之下，为甚么便晓得云门儿孙？师打，云：你是甚么人？别云：云门是儿孙。僧礼拜，师又打。　问：如何是秘密藏？师云：八万四千。别云：瞒人不得。　问：搬石挑沙明甚么边事？师云：来日再去挑　行者。问：吞不进、吐不出时如何？师云：问取舌头　比丘尼。问：如何是本地风光？师云：尝在汝面门出入。别云：净地莫放尿。尼欣然礼拜，师云：且放过汝。　问：如何是的的大意？师云：向前来。僧近前，师便打。僧云：上根大器，直下承当。中下人来如何？师云：老僧从来未尝眼花。僧无语。师云：你是最下种也未得在。　问：曹洞宗有君臣偏正。师云：除却君臣偏正，致一问来。云：除君臣偏正，教某更问甚么？师云：只你恁么道，是君是臣？是偏是正？僧拟议，师喝出。　问：生死如何透？师打一拳云：向者里透。　问：如何是无生法？师打云：会么？云：不会。师云：赖汝不会。若会，老僧性命却在汝手里。纵不会，和尚性命也在渠手里。　师作务次，僧参云：某甲特来参叩和尚。师拖土篮云：为我擡土去。云：某甲只是闲。师云：去！老僧没工夫说闲话。　问：古人道：须参活句，莫参死句。如何是活句？师云：老僧舌破，为你说不得去。僧出复入曰：和尚舌破，用冬青叶好。师云：汝为甚著死句？连棒趁出。　问：离却拄杖子，请师别道一句。师掌云：不是拳头，定是巴掌。僧礼拜，师以脚趯云：更有脚尖在。　岳石帆居士参出，自撰禅门口诀请正。指云：诀即不问，如何是禅？待伊拟议，便与裂碎。师接得即置云：闲言语。士云：和尚看看。师阅数行至实字，指问云：此字如何解说？士拟议云：却解说不出。师云：恁么则是虗言了。士无语。良久又云：和尚者里有甚么人护法？师云：贫道法也无，护个甚么？　问：某甲生死不明。师云：者饭袋子。尊于十号，者僧难当。僧拟开口，师便打。　又僧出礼拜，拟问，师云：适才你问甚么？僧罔措，师推倒。推倒则不无好手，争奈者僧爬起得快。　居士问：伎俩尽时如何？师便打。打即不无，争奈伎俩尽何？士拟议，师云：伎俩尽了。　问：死人难活时如何？师云：你且去。僧拟议，师打云：真个死汉。　问：学人到已一月，不见堂头时如何？师云：者老汉甚处去也？僧拟议，师便打。　问：前念过去，后念未生，主人公在何处？师云：立地死汉。别云：恰好。僧云：不会。师云：拖出死尸去。别云：多了个不会。　问：如何是佛身无为，不堕诸数？师云：合取狗口。别云：堕也。　问：如何是学人自己？师云：我不识你。　僧求开示，师翘一足。僧云：一口气不来时作么生？师弹足云：但问取他。　问：如何是生死业？师云：即汝是。如何是涅槃心？师云：即汝是。僧礼拜起，师以拄杖指云：去。僧喜跃而出。　问：疑情顿发，因甚么命根不断？师云：只为你疑情命根不断。云：断后如何？师打云：教你没处藏身。莲别云：一切不疑。　问：人人有个本具底影子，为甚踏不著？师云：看脚下。僧礼拜，师与一踏云：却是老僧踏得著。何曾踏著？　问：有佛出世，作何供养？打云：祇将者个供养。师云：老僧不受。云：请师方便。师打云：与你一顿。　问：如何是清净法身？师云：你会种田不？云：不会。师云：我者里用你不著。别云：替我担粪去。　兴化黄伯初居士参，问：弟子有条拄杖子，见佛杀佛，见祖杀祖，今日特来呈似。师云：放下著。云：弟子连自己都杀却了。师云：将甚么来？士无语。又问：和尚入闽将甚么来？师云：祇有贫道。　问：某甲初出家，求和尚开示。师云：出家来多少时？云：去岁。师云：逢人但恁么说，不得错举。　黄司李问：风清月白时如何？师云：大家在者里。又问：弟子转机不圆，过在甚么处？师云：过在问人处。云：不问人时如何？师云：信口道将来。　问：和尚还有不为人说底法么？师云：我曾向道甚么来？僧无语。师云：元来　钱相国入山。问：如何是如来大意？师云：居士今日从甚处来？云：从人行过底路来。师云：恁么则不如来了。国无语。代云：瞒和尚不得。　问：铁牛吞却虗空时如何？师云：老僧在甚么处？别云：铁牛在那里？僧无语。复云：为什么不吞却？　行者问：如何是无上菩提道？师云：俗人头戴僧官帽。云：毕竟有何方便？师云：自家摸取好。　僧自径山来参，问：如何是不动尊？师云：此去径山五百里。僧喜跃作礼而退。　道者问：如何是百草头上祖师意？师拈拄杖云：者是百草头打。云：如何是祖师意？者拟议，师喝退。　问：目前无一法时如何？师云：背后著眼。　问：如何是圆满觉？师打云：你欠一著。　问：如何是新年最初行脚句？师云：去。云：如何是步步不错句？师云：去。　居士问：世间以何为尊？师云：唯汝为尊。好霹霹士礼拜，师云：忽然霹𮦷打汝，又作么生？士无语。代云：某甲果然不识痛痒。　问：如何是急水行船？师云：山僧未做长年三老。僧无语，师打云：崖上看取。好个崖上看取，可惜水里人不会。　问：虗空破了将何补？师云：将你补。别云：莫将老僧补。　居士问：弟子有病，求和尚授记。师云：死。云：再请一语。师云：待汝活时向汝道。　行者超智侍立次，师问：今日有新到么？者云：无。师便打。何不掀倒禅床，也显天童门下有师儿。　问：向上一路，千圣不传。棒喝交驰，合明何事？师便打，　僧云：明知生是不生之法，因甚被生死所留？莲云：赚杀阇黎。师打云：还知么？进云：便恁么去时如何？师云：赚杀阇黎。　居士问：者里风境与嘉兴风境如何？师云：处处白云处处日。别云：者里即不问，如何是嘉兴？速道！　问：某甲出山去，忽有人问天童佛法，声未绝，师便打。僧礼拜，师复打云：逢人不得错举。僧起云：祇者是。师云：孟八郎汉。大小天童，龙头蛇尾，打了趁出，犹较些子。　问：不是心，不是佛，不是物。师以手拦胸，推倒阶下云：是甚么？僧罔措，师便打。　问：大众一齐上来，未审和尚将何管待？师打云：只将者个管待。云：恁么则个个饱󳯲󳯲去也。师云：你自己分上作么生？僧无语。圆代云：某甲不吃。莲云：我与你一顿息。代云：某甲饱吃。莲云：更与你一顿。师复打。　问：生死不明，乞师指示。师云：正好消息。僧礼拜，师诘云：你道好在甚么处？僧无语，师便打。　居士问：诵经持呪还了得生死不？师云：了不得。士云：作么生了得？师打云：向者里荐得方可了得。士云：和尚还有生死不？师云：你若有时我也有，你若无时我也无。　问：如何是清净法身？师云：泥猪癞狗。　问：行住坐卧，如何是学人本身？师云：行住坐卧。别云：不是行住坐卧。　狮林问：和尚不会打，福州乡谭来作么？师云：换汝眼睛。东土人说话，西天人领略，是何曲调？师云：五音六律不相当。和尚拄杖拂子烧却了，将何示人？师云：正示人。和尚归金粟，有几人相伴？师云：尽大地人。　新到参，方拟人事，师云：已相见了也。速退，速退。云：和尚因甚著忙？师高声云：道甚么？云：某甲博山来。师便打，僧云：打错了。师云：汝动足时即错了，在者里觅甚么盌？连棒打出。拈云：动足来时不打，此时才打，岂不是和尚错？　僧参，师问：甚处来？云：杭州。师云：杭州有几多官员在任？几多官员不在任？代云：有告示，不许窥探。云：不知。师云：你不从杭州来。僧拟议，师叱出。　师问僧：那里来？云：苏州来。师云：那里人？云：金华人。师云：到苏州作甚么？云：一事也无。师云：恁么则空去空回也。云：长远如此。师云：长远如此个甚么？云：不知。师打云：还知么？僧无语。师云：又道长远如此。　师采豆荚次，有僧参。师问：那里来？云：绍兴来。师云：绍兴还有豆荚也无？云：有。师云：既有，来作甚么？云：特来礼和尚。师云：吃茶去。　求如居士呈偈云：水到渠成，瓜熟蒂落。󰊇盂无柄，徒劳把捉。大千沙界，法王正觉。若人会得，是名绝学盋盂柄太多了。且云：弟子有个会处，求和尚证明。师未过手，便云：我已为汝证明了也。云：此是会处，还有个行处。先不得，后不得，正与么时恁么得？咦！老鼠见猫儿，动也动不得。师云：你者呆子。云：和尚家风已尽知，原来祇是者些儿。若云更有元和妙，虗空穵孔总成痴。师云：一发呆了。士拂袖便出。次夕，复入室。师云：今日又作么生？士就师膝一揑。师云：你试道看。云：和尚还要第二杓恶水那？师云：你试泼看。士转身作女人拜，便出。　师一晚与五峰话次，蓦伸脚云：你作么生？峰以脚趯之。师笑云：未在，未在。云：和尚道看。师倒卧。峰云：也只是困。师云：你又与么去也。峰乃礼拜。　石车参。师问：那里来？云：云门来。师云：几时起身？车打一圆相。师云：不可乱做。云：千里同风，今日特来亲领痛棒。师云：既是千里同风，又来作么？车即提起左脚。师云：者还不是。车又提起右脚。师云：错也。云：风吹别调中。师休去。　新到参，方礼拜，师乃蹋之。僧拟开口，师便打出。　僧才礼拜，师以杖抵云：去！去！云：某甲话也未问。师云：设若问话，堪作甚么？僧拟议，师喝出。　僧参，自叙诸方相见机缘将毕，师咳𠻳一声唾地云：你道道看。僧罔措，师连棒打出。　僧呈偈，师接得即撦破，顾僧云：今日多少泥水匠？云：前三三与后三三。师打云：是多少？僧竖拳，师直打出。　河南僧参，吃茶次，师问：曾到少林么？僧云：曾到。师云：堂头和尚如何？云：提唱为主。师云：提唱个甚么？僧无语。师举起茶盏云：还提唱者个么？云：拈来无不是。师云：错认定盘星。僧复无语。　师问僧：甚处来？云：天目来。师云：高峰祖师安么？僧无语。代云：谢和尚挂念。师云：想必你不从天目来。　缾匋僧参，呈一圆相，后书偈云：缾匋烧得破砂盆，不妨拈出众人惊。祖师一见攒眉哭，后来那有者儿孙？师目竟即撦破，顾僧云：如何解交？者僧无风起浪，却不知悟老在伊未举已前垂手。所以道：句后出身有万千，句前出身无一个。僧罔措，师趁出。　华山僧参，师问：华山道场做完也未？云：已毕。师云：既毕又来做甚么？僧无语。　僧参，师问：甚处来？云：河南。师云：临济大师道：不在河南，定在河北。即今在河南河北？云：在河南。师云：何不教他同来？僧无语。代云：若教即不来。师云：掠虗汉出去。　僧呈偈云：未明心地印，追究祖师关。识破分明也，前三三与后三三。师云：不前不后是多少？僧拟议，师打出。　一僧入室云：某甲有个见处。师云：汝作么见？僧拟对，师摇手云：未见在。僧云：和尚道一句看。师云：待老僧别有个见处即向汝道。僧罔措，师叱出。　僧参，师问：甚么处来？云：扬州。师云：来作甚么？云：生死不明来见和尚。师曰：他死了。僧沈吟，师以杖逐出，复唤：阇黎。僧回首，师曰：虗生浪死汉。　僧参，师问：那里来？云：博山来。师云：住多少年？云：三年。师云：吃多少饭？僧无语。莲代与一拳　扬州僧同居士参，师云：古人道：腰缠十万贯，骑鶴上扬州。且道是甚么人？士云：古人。莲别与一掌师云：古人在甚么处？士云：古人与今人同体。师云：四大本空，五蕴非有，将甚么作体？士无语。僧云：此居士特来请问和尚无开口处。师云：你口向甚么处开？僧云：向和尚脚跟下开。师云：向汝道甚么？僧亦无语。　师问僧：今日多少人擡树？僧云：八十多。师云：多多少？云：八十一个。师曰：那个起头那个住？僧无语。　嘉兴密印寺僧参，师曰：当初高峰和尚亦是密印寺里出身。僧云：是。师云：即今在甚么处？僧茫然，师云：且坐吃茶。　天竺二僧参，师问：甚么处来？云：海上来。师曰：海上观音与天竺观音如何？云：一样。莲别但竖二指师指僧曰：与你一样耶？与者上座一样耶？二僧俱无语。　二僧论大颠摈首座话，一云：令当行。一云：贼被狗咬。争之不已，白师，师云：祇如贼被狗咬，落在那个分上？一僧云：首座分上。师遂一齐摈出。句后不会，何况句前？　示纯一上人。参禅正忌襍毒，入心贵乎纯一。所以道：举一不得举二，放过一著落在第二。须知参禅也是第二，修元门也是第二，成仙也是第二，作佛也是第二，生也是第二，死也是第二。总之，凡起一念皆是第二。苟真实要会纯一无襍，但向一念未生前看，行也看、住也看、坐也看、卧也看，一看看得，行不知行、住不知住、坐不知坐、卧不知卧、不觉不知，忽然觌面相逢，始觉从前错用心。　示时功林居士。祖师西来，不立文字，直指而已。惟至德山、临济，以棒喝直指最为明白切要，所谓棒打石人头，嚗嚗论实事。今人不荐棒头指处，而以知痛痒者是为心，殊不知乃识神耳。古人云：学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生死本，痴人认作本来人。所以贫道征居士云：祇如不痛不痒时如何？居士如果要了生死、透识神，但看者一扇子落在甚么处，则自然知道者一扇初不曾打在痛上。真果似棒打石人头，便见临济大师道：我被黄檗先师打六十棒，如蒿枝拂著相似。彼岂以知痛痒者为然哉？　示林道人。祖师西来，唯直指单提，令人返本还源而已。欲究其旨，但向不睹不闻之先直下覰透，便见分晓。如黑漆桶处于黑夜，初无二色即无二见，既无二见，则不见有男、不见有女，不见有缠缚、有解脱，不见有凡圣、有净秽，亦不见有元有妙、有觉不觉，亦不见有道不道，不见有空不空，不见有真不真，亦不见有苦乐昏慧、火宅清凉。所以贫道生平但有来者，便当头一棒，俾伊漆桶生光，即无二见，所谓直截根源佛所印耳。　示静虗禅人。真欲超生脱死，须办铁石心，如枯木死灰，圣念凡情俱无起灭，于净臝臝、赤洒洒上洞然契证，明见得彻、谛信得及，与从上佛祖握臂共行，无有差忒。更须一念万年、万年一念，纯一无襍，才有纤豪起灭，便是生死因缘，无有超脱之期。务使如鸟出笼，无欲无依，举动施为常在本分中，真践实履，无虗弃工夫。赵州二十年不襍用心，涌泉四十年尚自走作，香林四十年方成一片。信知从上古人皆自寻常日用中密密体验，始能临末稍头，不怕瓮中走鼈耳。　复清都史居士。居士越要葢天葢地、自繇自在，终不能得，乃与隐隐阴魔对敌。故有恁么也不得、不恁么也不得、恁么不恁么总不得，直须坚竖脊梁，全身翻转，猛著精彩，把世出世闲一口吞尽，不用葢天葢地，而自葢天葢地，赤条条去也。若胸次中一豪治不尽，要了生死，无有是处。故曰：豪厘系念，三途业因。非虗语也。　复子元刘居士。来书一发愿、二程途、三醒悟、四工夫，足见居士立志真实，骨器不凡，聪明灵利，异于常人。然细玩之，悟境未实，现相非真。现相急须拨采，悟境著实参期。若不期悟，发愿枉发，程途枉行，工夫枉为。何也？未悟时期悟为工夫，不悟不休为程途，不悟不休为发愿。如悟，则乘其悟力，以兹利己，以兹利人，则工夫、程途、发愿皆在其间，不假别发愿、别程途、别工夫耳。且果悟，则一一不著，问人而自明矣。　复纪常陈居士。学道当先期悟，以悟力充至头头无间，则无昧悟力，而平时熟习自无地矣。要言不烦　复元怙张居士。葢与此事相应，则世缘不待抛而自抛，知见不待离而自离，语言不待忘而自忘。总之，世出世间语言知见都来与道人分上无干涉者，无他，因与此事相应故也。　复似孙江居士。手谕认得言思路绝一著，又云于古德言句有彼此乖迕不能无疑者，总之未真证得言思路绝故也。若果证得，则自然一心不生；一心不生，则妄情不起；妄情不起，则无现业流识；无现业流识，则旷劫习气顿净矣。然则试问居士：如何是言思路绝底一著？切莫学恁么说便当了也。　复吴道婆。五宗差别之语言，亦无非明人人本分一著。若离人人本分一著别有差别之智，则随名相展转生差别之情识，依旧无自繇分。当知涅槃妙心是大海，差别智是雨滴。滴虽不同，总归大海，自无差别。所谓唯此一事实，余二则非真，是正宗正旨。若有差别之智胜过涅槃者，是为魔说。

绍兴府云门雪峤圆信禅师

鄞县朱氏子。年九岁，闻僧诵水鸟树林，皆悉念佛、念法、念僧语，遂知信向佛乘。二十九，弃家访秦望祯山主。祯举：昔有他心，通僧住山。有僧造访，心已预知，遂躬往溪边候迎，且负渡之。至中流，问僧曰：汝是甚处来？僧答：天竺。心曰：我闻有三天竺，你从那一竺来？速道！速道！僧无对。心复负回，掷于地，曰：且教汝岸上死。明明指出矣，争奈者僧不会。僧归，病发，遂死。师闻举，疑情顿发，彻夜参究。次日，拽杖入山，见危石高耸，弃而登，奋跃上下，高声提曰：从那一竺来？速道！速道！复自誓曰：悟不悟，性命只在今日了。狠提至日午，忽然前后际断，如空中迸出日轮相似。乃冲口说偈曰：石贴背脊骨，翻身脇肋骨。子细看将来，动也动不得。复喝曰：张三杀人，李四偿命。次往天台，擡头见古云门三字，豁然大悟。述偈曰：一上天台云更深，脚跟踏断草鞋绳。比丘五百无踪影，若见他时打断筋。往参云栖，问：如何得成佛作祖去？家富小儿骄。栖云：问道于盲。恰是。师云：道岂盲耶？犹挂唇齿在。栖云：我盲。也不得一向。师打○相，云：昔时气息，争解忘得？总在者里。莫错认。栖指○相，云：盲。虾蟇窟里，果没蛟龙。师云：见妇不须重下泪，还他原是个中人。栖云：不是个中人。相骂饶你接嘴，相唾饶你泼水。师云：恰好。栖云：好，好。师礼拜，呈偈云：不解西方不学禅。栖著语云：低声，低声。偶来尘世却随缘。栖云：解也，学也。三间茅屋傍溪住。栖云：溪深路滑。两扇竹窗关月眠。栖云：春色满园关不住。碎尽衲衣那有结。栖云：争似寸丝不挂。养长头发欲成颠。栖云：成颠亦不恶。自从会得吾师意。栖云：胡饼里讨汁。白雪飘飘六月天。栖云：夏行冬令，寒暑不正。参龙池，一见便把住曰：佛不见身知是佛且置，如何是？若实有，知别无佛。池曰：有了你，没有我。师拓开，池云：雪峤不得老僧道。师礼拜。次年复参池，池竖一指，师云：唤作甚么？别云：得恁么无意智。池休去。一日著草鞋入方丈，池云：你草鞋犹未脱也。师云：何处见我草鞋来？别云：特来方丈。池微笑。师呈偈云：数载龙池三度登，重重问话舌生冰。草鞋分付虎狼去，双髻峰头一个僧。顺治丁亥八月十九日，师示微疾，次日封钟板，亲书一纸示众云：小儿曹生死路上须逍遥，皎月冰霜晓吃杯茶。坐脱去了，至二十六日酉时，果索茶饮，口唱雪花飞之句，奄然坐逝，寿七十八，塔于云门之右麓。　上堂：云门宗旨绝商量，函葢乾坤不覆藏。触著顶门便颠󲟧。棒头指出好儿郎。僧问。一口吸尽西江水时如何。师曰。露出野狐精。僧拟议。师便打。　上堂。亘古开先风景异。此山何似紫袈裟。无言童子分明说。那个男儿先到家。喝云。易复易。难复难。何人施大臂。斩断祖师关。　上堂。四十年来恁么行。斩开碧落血腥腥。其中果有希奇事。师子游行不问程。稽首灯王如来。普愿微尘国土众生。同入般若波罗蜜门。且道作么生入。举拂子云。鉴。　升座。怒雷击碎须弥石。化作大洋海底雪。泥牛吼。木马嘶。拔出波斯眼中楔。春晴桃李尽风流。在处绿杨黄鸟掷。惟有住山人打眠。平生佛祖无交涉。无交涉。山花处处流鲜血。拍膝一下云。咦。　颛愚师切菜次。师曰。作么生切。愚云。刀刀到底。师曰。用许多气力作么。愚云。你作么生。师曰。一刀到底。用许多气力作么。　黄端伯入山。久闻雪峤。及至到来。不见一点。师曰。日头大。黄云。雪溶后如何。师曰。春水满溪流。黄云。大师曾见甚么人来。师点胸曰。雪老。黄礼拜。　黄问。既是出家人。何不剃发。师云。与居士一般。黄云。要做官那。师作扶翅势。黄大笑。师曰。当时庞公也甚利害。黄云。当面蹉过。师目视之。黄云。咦。　程季清问。一庭月色。如何收拾得起。师曰。且待明早看。别云。满盛黑漆桶。　程问。心字中作么生加者一撇。师曰。漏。别云。越途越黑。僧问：有杀人刀、活人剑便请用。师曰：不是时。别云：剑去久矣。僧云：借看得么？师曰：钝。僧云：有石头在。师击拂子三下，僧礼拜。错认定盘星。　僧问：常言：生死事大，无常迅速。还是幻身受？法身受？若幻身受，幻身无体何可受？恁么即不消问得也。若法身受，法身同虗空。是伊虚空不解恁么问。毕竟生死在何处？迷闷可怜。师曰：汝今年多少？僧云：三十九岁。师云：汝三十九岁前在何处？僧无语。师曰：者个便是生死。僧云：要见在何处迷起？师举茶，曰：者个唤作甚么？僧曰：茶杯。师曰：向者里迷起。钝置可怜。　骆沆瀣问：某心绪常乱作么生？师曰：正乱时是看甚么物？骆云：是主人公。师曰：若说是主人公，转转乱起来也。　师与蔡五岳过放生池，师曰：许多鱼何不放些去？蔡曰：我者里飞去底。别云：在水里。师以扇打，云：还在者里。我若见伊问，便将雪老推入池中。　陆文虎请斋，师曰：风云际会时如何？陆云：原是个文虎。师曰：只道得八成。陆曰：风云际会时如何？师曰：虎生角也　道。开问：近今佛法如何？师云：拄杖长一丈。　开问：清净雪山还有狗子也无？师曰：不消得。开曰：背后底𫆏？师曰：两个。开拟议，师便打。开把住拄杖，师曰：侍者点茶来。开放手，师曰：多少伎俩，一杯茶冰消瓦解。两个汉一场懡㦬。　师扪虱次，闻谷师向背后拍肩一下，云：和尚慈悲些。闻谷被眼瞒了也。师曰：个个见血。闻谷血滴滴也，雪老慈悲，故有落草之谈。　闻谷问：大悲千手眼，那一只是正眼？师曰：露天石臼子。曰：意旨如何？师曰：瞎。　唐祈远问：破屋将倒时，主人如何料理？师竖手，曰：撑。唐云：古人省力处便是得力处，两手撑时莫费力么？师曰：屋倒也。　唐问：冤家忽到时作何相待？师曰：里头底人𫆏？唐礼拜，师曰：诸佛诸祖便认得者个人，唤作大事已毕。唐云：学人亦觉里头有人，缘何常似隔一壁？是你筑一壁。师曰：不是者个人。　俞彦直问：祖祖相传，传个甚么？师竖一指，俞云：人人有者个，何必要传？师云：你只认得指头。　师坐次，蔡五岳指旁僧云：者邱荒田怎么好？师曰：直待春到。蔡云：春到来时如何？师曰：犁耙一齐出。　僧问：急水滩头下一篙时如何？师曰：你还打湿脚也未？僧无语。不但湿脚，没头浸杀。师喝出。郭黎眉问：如何是无地地主人？师曰：不居阴界。别云：老僧不识伊。郭云：菩萨向地狱观化一巡，谁是同伴？师曰：眼中无珠，脚下无指。别云：黎眉问老僧。　郭云：尽三界是个圜扉，谁人出得？师曰：向三界外问将来。别云：居士随喜那。　郭将白纸作一○相，问云：是甚么？师曰：起动居士。别云：莫要老僧下语么？　僧问：路逢狮子时如何？师震威一喝，别作怕势。僧罔措，不会咬人狗不如。师直打出。　师一日问侍者曰：一切说得出，到此为甚么说不出？者云：嗄。师曰：不关口事。　僧问：云生月际时如何？师曰：甚么时节？进云：树凋叶落时如何？师曰：鸟不宿。　僧问：如何是休粮方？师曰：两粥一饭。别云：休粮图个甚么？曰：此理如何？师曰：不曾嚼著一粒米。云：若然，一切人皆相似也。师曰：不堕诸数。　僧云：望大师慈悲，佛法布施些。师曰：穷。云：大师用不尽底。师曰：悭。僧无语，师拈布毛吹之。僧云：者个是鸟窠底。师曰：钝根奴！明明示汝，又道是鸟窠底。别云：向你道穷，你不信。　僧问：如何是云门饼？师曰：官巷口。曰：如何是赵州茶？师曰：不湿嘴。曰：如何是祖师西来意？师曰：六月火烧山。曰：意旨如何？师曰：好下萝卜。　僧参次，师将拂子击案一下，曰：者一击五家宗，是那一家？僧拟答，师喝曰：一击三千里，果然人不知。　师曰：既是陈尊宿，为甚身子只得半截？众下语不契。代云：那半截在学人手里，待雪老再问，劈面便掌。师云：前人置得。又云：埋没他不得。别云：我也弄不出。又云：莫错怪老僧。　僧问：四大分离时向甚么处去？师曰：棺材里去。别云：酒缸里去。云：意旨如何？师曰：埋在泥里。别云：葫芦架上悬。僧礼拜，师喝出。　僧问：如何是第一元？师曰：虾蟇吞大虫，头动尾巴颠。云：如何是第二元？师曰：赤土画簸箕，是甚祖师意？云：如何是第三元？师曰：悔杀当年句，鲇鱼上竹竿。云：如何是第一要？师曰：乞我一文钱，十字街头讨。云：如何是第二要？师曰：五更侵早起，终岁茫茫了。云：如何是第三要？师曰：月落不成眠，书声秋阁晓。代僧云：学人肚里凑不出者些言句时如何？答云：你只消道个猫。　何芝岳、方坦庵、方孩未参次，师曰：昔日僧问云门：如何是一切智通无障碍？门云：扫地泼水相公来。今日静明者里也不扫地、也不泼水相公来也，请下一转语。下官难消。何云：荒田不拣草。瞎汉。师大笑，何云：者一笑是赏？是罚？转见败阙。师复笑，何罔措。若我在彼，要教渠哭。　僧问：不是心、不是佛、不是物，是个甚么？师曰：正好著力。别云：谁教你来问？。　僧问：如何是本来面目？师曰：参。僧云：作么生参？师曰：如何是本来面目？　僧问：万法归一，一归何处？师曰：你做几年工夫了？僧云：四五年。师曰：再做四五年始得。别云：在何处？。　僧问：无梦无想主人翁在甚么处？看你梦想。师云：在无梦无想处。僧喝，师曰：可惜许。　师问僧：大悲菩萨用许多手眼作么？僧无语。代与一掌。师曰：应接不下。别云：好钝置你。　僧问：如何是不涉廉纤一句？师曰：不答。僧云：败了也。师曰：没人领会。　僧进方丈，云：会得者个便礼拜。师曰：者个是甚么？僧无语。代云：原来不会。师直打出方丈。　叶开生问：觌面相逢，如何指示？蓦与一掌。师曰：你姓甚么？叶云：与大师同姓。师曰：你道老僧姓甚么？叶拟议，代云：和尚年尊，忘前失后。师喝出。　祁德公颂佛号，师曰：念佛作么？祁云：成佛。师云：有一人不念佛亦成佛。祁云：念佛亦成佛。别云：莫是和尚么？待伊云：老僧不是者个人。却向伊云：念佛亦成佛。师曰：佛之一字，吾不喜闻。两个没鼻孔汉互相钝置。　祁季超指亭前树，问：者树几时成佛？师曰：成佛久矣。别云：待季超成时即成。祁云：为甚才长出来？师曰：异见众生。　侍者问一僧：还做工夫不？师代曰：早起三碗粥，日中两碗饭。者云：恁么则不必做工夫了。师曰：饭里有砂。者云：或遇无齿人又如何？师曰：天然。别云：牙根犹硬在。　师在堦下曝背，见彻崖至，忽作跪势，曰：意旨如何？崖云：揑怪不少。师骤步归方丈。　僧问：牛头未见四祖时如何？师曰：水长船高。别云：曲弯弯，两只角。云：见后如何？师曰：泥多佛大。别云：也只是个牛头。　侍者问：如何是向上事？师曰：方塔。云：如何是向下事？师曰：塔影。者云：水干塔倒又如何？师曰：一堆砖。　围炉次，侍者指火，云：还雕琢得么？师云：灰。别云：添炭来。者云：忽然回𦦨时如何？师曰：火。别云：烹茶吃。　师问侍者：如何是人？者曰：不逢。不愧雪翁侍者。师曰：不逢时如何？者云：落日照青山。师曰：一场懡㦬。　师至佛殿，指阿难，云：者一位为甚么合掌？者云：见尊者来。别云：也知和尚为人心切。师曰：施者难消。别云：老僧罪过。　僧问天童和尚，师曰：虽是弟兄，向未往来。僧曰：既是弟兄，为甚么不往来？师曰：骨肉疎冷。　侍者问：灯尽油干时如何？师曰：昧不得。别云：睡觉好。　师问僧：你参甚么话头？僧云：一归何处？师曰：一归何处？僧无语。代云：老汉耳背那。师曰：一归不须归，其法故不立。不须归，早立了也。　师问僧：见甚么人来？僧云：不曾见人。师曰：当面妄语。　师入堂，问：维摩默然，意旨如何？众无语。代云：如法问来。师曰：树高千尺，叶落归根。未是归根在。　示禅人。志同孤鶴远，钵响乱云流。夜宿石桥下，晓行黄叶秋。古人云：未跨船舷，好与三十拄杖。若向者里会得，百城烟水，一场逗漏，伸脚打眠，度人已毕。思之。　示禅人。此事不必向外寻讨，但办一个干净肚皮，无事不办。做工夫人尽是说工夫者，他会做工夫人默默，十二时中只有一个不了底心肝横于胸次，更无第二物也。古人云：那个拖你死尸来？但向者里看，不须持呪念经。求人不如求己，诚哉是言也。者个事要真真实实念兹在兹，虗言浪语一些来不得。　示张服卿。云生黑暗，定知有雨。人生在世，岂不知末后有一堆黄土，青茅冷冷，春秋不管，寒影疎疎。而今人只是一个胆大，󳱚自己一段灵明佛性丢向脑后，终日只是受用五欲，贪瞋痴外别无所知，因果轮回亦不肯信，皮顽竟有一丈。思之。　答金太史。已分中事，只在举足掉臂间，无劳远觅。若将道理语言凑泊他，转疎转远矣。何以故？他无滋味，无道理，寂泊无为，道理加之，如何使得？西来大师教外别传者，正为此方人泥于道理文字，弄得嘴头水漉漉地，不得见性，劳他得得过来扫除葛藤，有直指人心见性之一宗也。今时士大夫做工夫不得力，偏喜解说，不知一切解说他不著。何以故？他无自性、无知解，非佛、非众生，你作么生解？直饶文殊、普贤快口利辞，与么与么、不与么不与么，那事毫没交涉。若有所得心，欲证西来大意，十万八千未是远在。毕竟如何？须要办个冰冷心肠，和前所知所觉、道理非道理，乃至世谛习气一齐扫却。扫不去，󳱚命扫，忽然扫破释迦顶相，诸代祖师鼻孔一时穿却，岂不快哉？古人云：但办肯心，决不相赚。　示闻孝廉。禅宗如黄金布地，在在处处皆作金色，拾得一块，生生受用不尽。虽然，且未要欢喜，更向深山穷谷里一二十年灰头土面忍饥吞饿，撞著咬猪狗手脚，烂槌一顿，方成金器。不然，唤作无用物。　又示一重。一重造业，如𧏙螂推粪丸相似，长日在里许推，直待推杀在里许方休。他也不怕死在粪堆里，心心只恨推不出。饶他推得出，只是个臭粪丸，古往今来推杀万万千千恒河沙𧏙螂虫也。倘有一个㘞地望空飞去倘有伶俐学人问：飞向甚处去？心圆即对他言：你向甚处来？还向甚处去？，永不回头。我说阎罗王亦怕是虫，　与管干三居士十二时中念念在天台教上作活计想。汝智者再来，也肯承当么？若不如是，且依本分向是名真精进、真法供养如来处看。不然，天台教无根无本，饮人残液，不是丈夫。老汉长日在大歇石上斫额望汝，看你钻故纸，直钻到弥勒下生，只是个管干。三呵呵。　答李梦白冢宰。近今末法衰替，要个真参实悟底人，万中无一，此事大不容易。达磨大师云：行解相应，是名曰祖。而今人总之不论意识卜度、生死结根，总得十分相似皮毛而已，便向人前乱做，宗门扫地矣。或竖指、或喝、或打○相、或拂袖便行、或作女人拜，此等灭胡种类，皆魔子也，可悲可痛。杜撰长老。稻蔴竹苇，然朽到开先，原非本意。自念福薄德浅蒙叟云：风之积也不厚，则其负大翼也无力。德不并曹溪，缘不侪马祖，毋宁藏拙，有志者勉之，言语不重，何能似古人匡宗行道丈夫自量语，非欺人也？只可深埋山谷、茅屋石铛，挨一日是一日，有何道可悟、众生可度哉？　示宋居士。人命无常，莫作久计。古云：六道中人最灵。你若不明本命元辰，灵从何来？不过多集五欲、贪、瞋、痴耳。肯向喉咙下割得一刀，方许你称灵称圣，居六道中为师为范，要来要去，如脱臭衫。不然，总被他拘管，无自由分。要学佛法，还须真参实悟，十二时中提个话头，看来看去，日久岁深，自然桶底脱落、脑门豁开。

常州府磬山天隐圆修禅师

本郡宜兴闵氏子。依龙池剃染，参父母未生前话。一日读棱严，至佛叱阿难，此非汝心处，有省。但于干峰一路涅槃门话有疑。后闻驴鸣，豁然大悟。一日入室，问：历历孤明时如何？池曰：待你到者田地与你道。师便喝。池曰：汝还起缘心么？师拂袖便出。久之，受印可。池迁化，师缚茆磬山。后住报恩，　示众：山僧住个破院子，不能为汝等提持佛法。赖土木瓦石，为诸人转大法轮，发大机用。诸人切不得当面蹉过。若蹉过，只知事逐眼前过，不觉老从头上来。　一日，蓦地入堂一喝，众骇然无语。见怪不怪，其怪自坏。师四顾而出。次晚，乃召众曰：两重公案。山僧昨晚为汝等立在万仞崖头，命如悬丝。好人不肯做，要去屎里卧。今晚为汝等用老婆禅，亦命如悬丝。自作自受。复喝一喝，曰：且道今日者一喝，与昨日一喝，是同是别？转见不堪。会得者，出众道看。溺鬼水底招人。一僧出，竟有不要命底，大奇。才礼拜，师拈棒劈脊便打。如泼水救火，只恨手脚慢。僧起，师曰：速道！速道！犹要作死马医在。僧拟议，师复打。　一居士家，壁上贴戒杀二字，下竖刀杖。有僧问士云：既戒杀，何故又畜杀生之具？士云：此非杀生之具，杀人之具也。其僧不肯，士乞师代一转语，师云：唤作杀生之具，入地狱如箭射。士喜跃稽首。　僧问：生死不明，乞师开示。师云：我也不明。云：愿和尚慈悲。师云：你将生死来，我为你开示。云：生不知来处，死不知去处，岂非生死？师云：又道不明。僧礼拜。　慧生居士问：如何是格物？师拈香炉云：会么？士云：不会。师云：昔日张无垢问大慧云：如何是格物？慧云：汝但知格物，而不知物格。无垢便悟去。士云：如何是物格？师云：若无物格，争知格物？　僧琇石参礼，起打一○相，师云：者瞎汉。石便喝，师亦喝，石云：恁么则石磬音嘹喨，聋人耳更闻。师云：看脚下。石又喝，师拈棒，石便礼拜。　僧问：元沙道：用处不换机。如何是用处不换机？师举茶瓯云：者个只好吃茶。　僧问：山河大地尽世界，是父母未生前本来面目如何？师云：汝转山河大地作自己则易，转自己作大地山河则难。僧云：山河大地尽是自己，何处更著自己？师击案云：我打者里你却不痛，我打你却痛，你作么生会？僧无语，师云：参。　箬庵问：疑情不起时如何？师云：汝见甚么道理？进云：言一物即不似。师云：又疑个甚么？进云：古人道：似镜长明。唤甚么作镜？师云：真常流注。进云：者是学人疑情边事。师云：你还见镜中有物么？进云：镜中既无物，为甚么打破镜？师云：为无一物。进云：打破镜来时如何？师云：处处无踪迹。进云：古人为甚么又拈椎竖拂？师云：处处无踪迹。庵便礼拜。　僧问：古人道：既是师子儿，为甚么被文殊骑？师云：理能伏人。　僧结破地狱印呈，师问云：舌、印、心三处俱用红色𠶹哩字，如何一处放光？乞和尚说破。师云：放下印子与汝道。僧放开手，云：如何得破？师云：破了也。　僧参问：唤作一物即触，不唤作一物即背时如何？师云：汝唤甚么作物？僧云：目前法法。师云：触。僧不进语，师云：会么？僧云：不会。师云：背。僧无语，师云：吃茶去。　僧参问：踏破千峰来，请师指示。师云：既踏破千峰，你向那里下脚？僧云：今日亲到磬山。师云：磬山是山不是山？僧云：踏破了也。师震声一喝，僧礼拜。　通琇问：古人十智同真，请师曲垂方便。师云：老僧今日劳倦。云：乞师不吝。师云：试问看。云：千形揉襍，万象森罗，作么生同一质？师云：不用巧安排。云：会权归实而五千退席，拈花别传而百万迟疑，作么生同大事？师云：迷悟同源。云：此坐彼立之不一，太孤太奢之各殊，作么生总同参？师云：高低普应。云：人心之不同，犹如人面，作么生同真志？师云：曲不藏直。云：南人恶热，北人畏寒，作么生同徧普？师云：寒时寒杀你，热时热杀你。云：黄菊经霜绽，红叶趁风飘，作么生同具足？师云：枯者从他枯，茂者从他茂。云：一家懽喜一家忧，作么生同得失？师云：出得得失来与你道。云：揖让而鸟兽咸若，征诛而血流漂杵，作么生同生杀？师云：仁者能好人？能恶人？云：百舌千声，殊唇异口，作么生同音吼？师云：未开口时，其声如雷。云：各家门，各家户，作么生同得入？师云：知出便知入。云：十智已蒙师指示，汾阳当时说到者里，舌头拖著地，和尚还肯道与甚么人同得入？师云：东村王大姐。云：与阿谁同音吼？师便喝。云：作么生是同生杀？师云：好与三十棒。云：甚么物同得失？师云：拄杖子今日𨁝跳。云：阿那个同具足？师云：石敢当。云：是甚么同徧普？师云：夜半正明。云：何人同真志？师云：波斯嚼铁。云：孰能总同参？师云：山河大地。云：那个同大事？师云：孟八郎汉。云：何物同一质？师云：脚下草鞋。云：恁么则澄潭不碍蛟龙舞，笑杀看桩摇橹人。师云：一轮明月照，万影碧潭空。琇云：个中能有几人知？便礼拜。　僧问：四大分张，眼光落地，在何处安身立命？师云：你即今在甚么处安身立命？云：十二时中如何用心？师云：无心可用。僧复拟语，师连打两掌。　清辨问：一尘不立时如何？师云：直须打破。云：若打破，又是尘耶？师云：一翳在目。清礼拜。师示偈云：一尘不立犹窠臼，到得心空空亦空，二十空门空不住，大千沙界绝罗笼。　严𨍏轹居士参，师云：久闻居士笃信此事。士云：和尚唤甚么作此事？师劈面一拂。士云：久向和尚有此机要。师云：你还要第二杓恶水那？士礼拜。少顷，又入室，师云：今时人乱做者多，若论此事，须当究己，己事既明，然后造差别智。士云：恁么说话，弟子疑和尚也。师云：只恐你不疑。　僧参，云：学人拾得一双破草鞋，未曾呈似人，今日特来见和尚。师云：将来看。云：从来不假借。师云：难道？云：莫怪学人悭吝。便礼拜。师云：露丑了也。　僧问：忽然打破砂锅露，出家常茶饭时如何？师云：吞又吞不得，吐又吐不得。僧拟议，师云：著。　崇正乙亥示寂，寿六十一，腊三十七。

湖州府净名抱朴大莲禅师

临安骆氏子。年十五，投青山妙严祝发，受具云栖，久游讲席。一日，自念教相旨趣虽有理会处，生死岸头全用不著，遂入径山坐禅。三七日中，廓然洞彻。述偈曰：自幼失亲娘，徧觅于他乡。蓦然一相见，更不再思量。解制，往参龙池。池问：何方人？师曰：古杭云栖弟子。池曰：云栖说何法？师云：云栖不说法。池曰：老僧者里也不说法。师云：某甲自远瞻风，何不说法？池曰：老僧牙齿疎缺了。师曰：道不在牙齿上。池云：不是者个时节了。师云：道无古今。池云：者样上座明白了。师云：不知还许明白否？池云：已道过了。师云：亲切处乞一言。池但据坐而已。师唤侍者点茶来，池曰：上座不妨伶俐。师曰：某甲患聋。池休去。次早，进方丈问讯。池曰：昨日上座道：还许明白否？许明即是妄想，不许又是无记。上座作么生？今日却该唤侍者点茶来。师云：和尚问他作么？池又云：恁么也不是，不恁么也不是，恁么不恁么总不是，然后要者等者等。师拂袖便出。一日辞去，池曰：老僧犹有语言未尽在。师曰：和尚言虽未尽其意，某甲已知。池曰：且道老僧意作么生？何不出去？师便喝。者里还著得喝么？池曰：再喝喝看。师转身便出，池以源流拂子付之。　住后，僧问：佛是何义？师曰：觉义。曰：佛还迷否？师曰：迷。曰：既觉，云何复迷？师曰：不迷。又问：作么？曰：也须问过。师拈棒打出。　问：如何是蔴三斤？师曰：斤两分明。

苏州府车溪无幻古湛性冲禅师

秀水张氏子。初见无趣，遂有所契。趣一日举径山元要颂云：彻骨彻髓道一句，三元三要绝遮护。此二句中，山僧欲取一句为法，你道取那一句好？师曰：和尚适才问那一句？趣瞋目叱曰：得恁无记性？师曰：祇为和尚彻骨彻髓。趣曰：不然。为汝一人即得，争奈大众何？师曰：取即不辞，孤负先圣，丧我后人。　示众：大道无向背，至理绝言诠。迥出三乘，高超十地。万法不到处，特地光辉。生佛未分时，灵源独耀。不落见闻，不随声色。直下无一丝毫头，徧界全彰奇特事。直饶棒头取证，喝下承当，犹是曲为。今时更或光境俱忘，契心平等，究竟亦非的旨。所以道：向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。到者里绝行绝解，绝照绝用，绝理绝事。若倚天长剑，凛凛神威。如铁牛之机，罗笼不住。今日明眼人前不敢囊藏，被葢八字打开去也。拈拂子曰：诸上座还委悉么？耀古腾今只者是，大千沙界一闲身。　示众：明明百草头，明明祖师意。笑杀老庞公，至今犹瞌睡。鲁祖见人面壁，不解寒温。秘魔到便擎叉，全无礼义。南山鼈鼻，不若死䲡。西院镊刀，浑如钝锯。且道大悲如何为人？轮王总未抛三寸，徧界先闻刀斧声。　示众，良久，云：世界如许开濶，为甚么在老僧手里？便归方丈。　示众：古德有休去歇去底，特地一场愁。有一念万年底，死骷髅上无活蛆。还有闹市里虎么？南山起云，北山下雨。东壁打教西壁穿。识取钩头意，莫认定盘星。一僧遽出，师便出去。其僧随后，云：和尚道甚么？师曰：老鸦入布袋。　一座主到，师云：古德道：穷诸元辨，若一毫置于太虗；竭世枢机，似一滴投于巨壑。若恁么，不如歇去好。上座还歇得也未？主便喝，师便打，云：客亭尚远。　二僧到，师问曰：却是作家禅客么？一僧曰：和尚问甚么？师曰：且过者里来。僧拟对，师便打，僧无语，师曰：龙头蛇尾汉。复指第二僧，僧曰：某甲道过了也。师作拈棒势，僧拟出，师喝，曰：同坑无异土。　僧到，师问：大德何处来？僧曰：庐山。师曰：古人道：不向庐山寻落处，象王鼻孔漫撩天。如何是庐山落处？僧曰：举即不难，旁观者哂。别云：指出不难，恐成培嵝。师曰：不然，你且举看。僧云：和尚尊重万福。师曰：我还疑著汝。僧云：不消。师休去。　师烧火次，僧到，问曰：如何是自性天真佛？师曰：与我搬取一束柴。僧搬柴了，又问，师曰：者奴子好恶也不知。便打。

绍兴府显圣三宜明盂禅师

钱塘丁氏子，生而有异。八岁与群儿戏，嬉歌梵呗。十四断荤，喜习定。有禅者叱其非，令看高峰主人公话。忽一日，触庞公语，成偈曰：铁牛解吼，木人善走。心境如何？打个筋斗。年二十三，投真宗印薙染。喜博闻，印尝挫抑之。一夕经行，忆婆子转藏因缘，触香桌有省。举似印，印曰：汝悟道耶？师曰：道即不悟，捉败赵州。印曰：甚处见赵州？师乃叙所得。印曰：如何是那半藏？师曰：此是透法身事。印遽劈面一掌，师退。次参云门，入堂，约不语。戒正提撕，忽门入堂，高声曰：放下著！师不觉掀眉一笑。门问：怀州牛吃禾，为甚么益州马腹胀？师曰：问取露柱。门曰：祇如树倒藤枯，毕竟句归何处？师曰：长江翻白浪。门曰：如何是一口道不尽的句？师曰：小月落孤峰。门曰：尚疑你在。师遂成偈曰：石伞峰前玉一溪，逢源那说动舟迷。落花无限春山暮，得路还家听鸟啼。门揶揄之，师拂袖出。一日入室，门曰：狗子！佛性无意作么生？师应声颂曰：佛性无，佛性无，秤锤落井却能浮。曾经捉败赵州后，拍手终朝唱鹧鸪。门可之，遂嘱累焉。冬，从天童悟圆聚，跨门便喝，童默然。师曰：伫思停机，鬼家活计。即出。旁僧曰：蹉过了也。师掌曰：阵后兴兵。闻云门讣，归哭影堂。众请小参，举石霜徧界不曾藏因缘毕，曰：大众不曾藏，东风摇曳柳丝长。红肥绿瘦，纷纷蛱蝶度危墙，燕子双双绕画梁。作弹琵琶势，曰：谩剔银缸，夜深独自理宫商。复喝一喝，下座。　上堂：无缝塔葢覆官家，吃油糍难瞒土地。三世诸佛有智而沈下僚，白牯狸奴无德而居上位。直贱非贱，直贵非贵。总不若露柱灯笼，善于和会。卓拄杖，曰：此是无诤三昧。　上堂：点得无油灯，豁开顶门窍。走入闹市丛中，左右逢源得妙。如何寒山子，忘却来时道。阮藉猖狂，孙登长啸。　上堂：大众，世尊拈花后，还有人举著个事么？良久，曰：要识来年米价，问取东村王大。　上堂：好休休去不休休，白首登科恋黑裘。黄菊谩夸霜后色，白云红树满荒坵。舍利弗，没来由，剑去徒劳更刻舟。果然世系金轮子，岂肯要功万户侯。　问：如何透法身底句？师曰：青荷叶上耍孩儿。　问：万法归一，一归何处？师曰：我清早割菜，晚上擡水。那里有闲气力兴你们缠？僧无语。师曰：菩提萨婆诃。　普请次，师擎起数珠，翘一足，云：向者里道得一语，免汝等出坡。一僧云：放下著。师云：甚么所在？又僧竖拳。师云：乱道出坡去。　僧问：和尚还许商量么？师竖拳，云：商量看。僧拟议，师打出。僧复入，云：看破了也。师云：那里是看破处？僧亦竖拳。师云：拄杖为题，试一颂看。僧拟议，师云：弄虗头汉。亦打。　一僧入室，云：求和尚解制。师曰：金针入眼事如何？僧无语，师打出。　僧问：圣僧前著一分，是何宗旨？师云：此话那里来底？僧云：贴在穿堂里。师便掌云：是者宗旨。　居士问：吾道一以贯之，且道一从何来？师即席拈豆示云：东关籴来，二两九钱一石。士罔措，师云：我不负汝。别云：󳬧子过新罗。　僧问：念佛是谁？师云：城东南。进云：和尚将第二门头示学人看。师云：瞎汉。僧礼拜。　垂问云：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。速道，速道。僧云：老汉伎俩不忘。师云：草贼大败。僧云：勘破了也。　垂问：恁么也不得，不恁么也不得，道将一句来。僧云：和尚未入室已前，早已三十棒了也。师云：者棒教谁吃？僧云：不得连累学人。师云：苍天，苍天。　问僧云：怀州牛吃禾，为甚么益州马腹胀？僧云：香炉两个耳。师云：未在，更道。僧拟进语，师云：者个所在，许你打妄想那？便趁出。　问僧云：你做甚么功夫？僧云：参。如何是佛法大意？师云：你为甚么进厨下去偷萝卜吃？僧罔措，师一喝。　僧问：某甲参万法，归一不明，求和尚开示。师顾侍者云：者个袖口，你与我缝缝。僧罔措，师便喝。　一僧礼拜起，师云：错。僧一喝，师以杖作呈势云：此令合上座行。僧以坐具打圆相，师搊住云：何不道将一句来？僧云：恐成狼藉。师连打云：一个纸老虎。　僧问：某甲一向参底，是死句、不得活句。如何是活句？师云：我右边耳聋，你过左边来。僧过左边立，拟问，师便起身云：你呕死人。　一僧才入，师转身背立，僧亦背立，师直趁出。　问僧云：尽大地是黄金，为甚么东邻西舍一贫如洗？僧呈坐具，师便打。　问僧云：天地与我同根，万物与我同体，为甚么臯亭山与南亭峰各各不相知，彼彼不相见？僧拟议，师便打。　僧礼拜起，师以鞋覆棹上云：是何意旨？僧一喝，师云：是何意旨？你便喝，直棒出。　问僧云：一人在昭化寺，一人在宗会庵，不得道相见了也，试道看。僧云：人天善知识，作者个去就。师云：问你相见，证甚么去就？僧礼拜，师便打。　仪侍者云：某甲看忘却用心时是个甚么？两年无所契入，乞师指示。师云：堂里开静也未？侍云：未。师展两手云：忘却用心时。　师问云：除却抽钉拔楔外，还有甚么事也无？众下语皆不契。宣侍者云：苍天中更添冤苦。师唤宣侍者至云：是你下底语么？侍云：是。师拈竹篦云：错下转语，该打三十。侍云：苍天！苍天！师打一竹篦云：苍天中更添冤苦。复代云：枷上更著杻。　师入堂，一僧云：昨日有个僧到方丈里未开口，和尚便打，还是赏伊？罚伊？师竖拳云：会么？僧拟议，师便打云：云门者里赏罚分明。　问僧云：道个如如早已变了，如何免得无过？僧云：动即不动。师伸手云：我与你打个拳。僧拟议，师便打。　师耻禅者空腹高心，不明一经，故时及讲演，应机接物，有古云门风，即动止谐谑，一皆密义。康熙乙巳十月十一辞世，寿六十七，腊四十五，塔全身于显圣前山之阴。

杭州府宝寿石雨明方禅师

别号断拂，嘉兴武塘陈氏子。慧业生知，灵根夙种。年二十二，偶游双塔寺，触昔缘，遂辞亲弃室出家。一日课佛号次，忽掷鱼曰：不惟西方，东方亦可生矣。独于南泉三不是语，碍膺如块。往参云门，呈所得。门无他示，但以俚言热骂之，而向所碍膺忽消落。嗣阅棱严，至我真文殊，无是文殊。若有是者，则二文殊不觉身心世界打成一片。然冷地拶著，未免吞吐不下。复走见门，门示以本色钳锤，不少假借。次参博山，憨山纳戒，辞门住山。饥寒毗佛洞，风雨西方庵者久之。心灰智泯，如大死人，却恨死了活不得。复下西峰，再参云门。一日，门上堂曰：放下著。师乃豁然，通身庆快。呈偈曰：平空一掷绝踌躇，转眼风波彻太虗。会得竿头舒卷意，放生原是钓来鱼。门阅毕，佯为叱之。经行次，闻僧举大慧语礼侍者净剥茘枝话，忽轩渠一笑。首座搊住曰：道！道！师曰：恰直某甲持不语戒。座异之。时有僧问话，而身甚抖战。门曰：问话且置，把者抖战底去了著。师出众曰：和尚何得以貌取人？示同腐块，学戴头巾。门拟答，师却作抖战势。突出狮儿，万人辟易。门曰：贼！师曰：贼！贼！自是机锋，人莫敢犯。一日入室，门问：如何是一口道不尽底句？师曰：晨昏礼拜和尚，也是寻常事。别云：待老汉瞥地了再说。门曰：赵州道无，意作么生？师曰：和尚喜著棋，某甲粗知。别云：合取屎孔。门曰：他道有，又作么生？但掩鼻而出。师矢口颂曰：家家有幅遮羞布，何不遮却？放下便能当雨露。何不放下？独怪当年老赵州，两重公案？掷却头巾顶却裤。更卖弄在？门大喜，付以断拂一枝。头顶破裤，手拏断拂，有甚体面？故自号断拂。　上堂：四十九年，三百余会，决定不是第一义。摩竭掩室，毗耶默然，决定不是第一义。九载面壁，千七百则，决定不是第一义。毕竟如何是第一义？良久，曰：心不负人，面无惭色。　上堂：夜半金乌，突出难辨。日中玉兔，觌面犹迷。齐彭殇一死生，儒宗之妙唱。即生灭非生灭，释氏之元提。露柱怀胎，㹀牛生子。且道是妙唱？是元提？咄！无将送客风，翻为留客雨。不因送客处，争忆别家时？　上堂：智人一言，快马一鞭。便恁会去，犹涉廉纤。蓦拈拄杖，曰：看！看！松篁桥水逆流也。你辈要点铁成金，转凡为圣。喝一喝，曰：消得龙王多少风？　上堂：在日用中，错过穿衣吃饭。向筵席上，去觅酸枣甜梨。贪观天上月，矢却手中桡，深为可悯。大众，且唤甚么作手中桡？痴人面前，不得说梦。　上堂：宝寿山，高突兀。中有人，不相识。中有境，取不得。欲拟心，身命失。奇花幽木不知年，古塔新开旧石田。此日为君重说破，宝龙桥下水连天。喝一喝。　小参：识得破，意不过。不知把住要津，即是私通一路。随尔颠倒，以缁为素。带累三世诸佛，也要在草里坐。不在草里，何处有三世诸佛耶？蓦竖拂子，曰：者是草，还有出得三世诸佛者么？看他说梦。良久，掷下拂子，曰：令人长忆李将军，万里天边飞一鹗。直饶金翅鸟王来，也是篱边啅野雀。　象田，上堂。者片田地，人人都有。只是不会料理，致使荒却。所以劳他上古象为之耕、鸟为之耘、梵乡禅师为之灌荫、念首座为之扶耒、灵禅者为之总耕。今日众中若有能向前承赁、善于料理者，蓦拈拄杖，曰：山僧有全纸契书，两手分付。有么？有么？脑后见腮，莫与徃来。良久，众无语。乃度拄杖与侍者，曰：且收著。　问：那咤析骨还父、折肉还母，未审将何说法？师曰：冬不寒，腊后看。　问：凡有言句，尽属染污。如何得不染污？师曰：巡人犯夜。　问：不是心、不是佛、不是物，毕竟是个甚么？师曰：老鼠吞大象。别云：不是老僧答你者话不得。　问：马祖道：藏头白，海头黑。是何意旨？师曰：惺惺自古惜惺惺。别云：老僧无发。　问：一悟永悟，因甚却有大法未明？师曰：无米熟熬油。　问：并却咽喉唇吻，请师答话。师曰：此问不答。曰：为甚不答？师曰：恐犯咽喉唇吻。　问：此土无佛，向那里描画？师曰：贼身已露。　问：佛祖谈不及处，请和尚下一转语。师曰：没有者闲工夫。曰：和尚舌头长也。师曰：你那里见得？曰：学人把臂共高歌。师曰：且缓缓。两个草里汉，徒屈师，师屈徒。　石车乘同师坐次，黄元公问：两石相磕时如何？师曰：只可自怡悦，不堪持赠君。别云：磕不著。

南昌府叶昙茂居士

参云门，有省。值浪杖人说法上蓝，士过访，觉问：云门得力句还记得么？士曰：当时恨不唧𠺕。觉云：如今又作么生？士曰：却放过和尚一著。觉曰：咦！

开府大成余集生居士

桐城人。参博山，覩法堂联坐断十方犹点额，密移一步看飞龙之句，有省。　雪关訚问：闭门作活为何事？公曰：出卖𨍏轹钻。曰：补网张风成何用？公曰：添个黑捞波。曰：八卦正位如何排？公曰：切忌当头。别云：画前领取。曰：路逢猛虎如何避？公曰：一任𨁝跳。别云：丧尽残生也不知。曰：一条直路如何入？公曰：巍巍堂堂。别云：缩转去。曰：斜街曲巷如何通？公曰：婆婆和和。别云：蓦直去。曰：中心树子如何斫？公曰：亚父空劳樽俎计。曰：关津把断如何过？公曰：苏卿原是汉朝臣。曰：如何是透顶底人？公曰：脚跟点地。曰：如何是透底底人？公曰：鼻孔撩天。却把住问伊：如何是未开口前明白底人？便与一掌推出。　断拂老人住雪峰时，公问：当年真觉大师所遗三个毬子，和尚还是一时用、次第用、总不用？断拂答以偈曰：雪峰毬子总不用，死烂蛇头能活弄，次第拈来举向人，眉毛与眼一齐动。一时抛出大家看，波斯乞命无门缝，三转语酬余石头，莫教磕破人间梦。公于是竭力雪峰者无倦容。　问固佳矣，答亦美矣，惜未与𠞰绝去，致使祖祢不了，殃及儿孙。有问：如何得剿绝去？和声便掌。

江宁府天界觉浪道盛禅师

闽柘浦张氏子。幼聪慧，闻大父坐化，輙疑曰：此个灵明向何处去？一日，街行闻猫声，有省。年二十出家，掩关梦笔，默默参究。一日，阅百丈再参因缘，有悟。往博山求具戒，且问：从上佛祖如何行履？山曰：须从工夫透脱始得。别云：佛祖不问人。师曰：佛祖行履岂因工夫耶？山曰：子且去做到那田地著。师辞，拟参寿昌，道经书林，见东苑。苑问：曾闻博山提唱维摩经否？师曰：曾闻。苑曰：弥勒得一生授记作么生？师曰：大有人疑著。苑曰：你又恁么去。师异之。围炉次，师举：僧问：古德劫火洞然，大千俱坏，未审者个坏不坏？有云坏，有云不坏，此意如何？苑曰：你又恁么来。师遂折节过冬，因呈生平所见。苑喜，以偈付之。次年，随苑礼寿昌，昌勘验，奇之。师因问东苑：当时答一语，和尚便满口见许。若是道盛，决不轻易放过。昌曰：祇如他道：和尚莫作怪。你又作么生？师才启口，昌便劈面一掌。师曰：也是贼过后张弓。昌曰：且喜有人吃掌在。一掌打得一个，亦是快事。嗣以临济、赵州、元沙诸公案诘之，师以六颂发明，昌颔之。师因事系狱，陈太宰命吏省师，索偈。师书：问余何事捿碧山？笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。诗遗之，宰嘉甚。会操江李公雪其事，师出，亦无异色。李顾当事曰：禁之无愠，释之无喜，非真道人而何？师坐道场五十余处，语录如之。内集三十三种，外集三十一种。师为人机虽孤峻，而性实温和。凡示诲人，不豁然则不已。故士大夫多出其门，海内尊为宗匠。　上堂：双轮合璧，泥牛入海如神；五曜经天，石马回途自妙。微云澹河汉，秋雨滴梧桐。路逢达道人，不将语默对。若有个汉向者里发得一笑，许他亲见歇祖，八字打开，别施手眼，衣被万化，乳育群英，使个个遮天葢地去发得一笑，更那有许多注脚来。还会么？夜排月户清光远，秋拭山棱秀色多。上堂：十字街头结制，惟有石橛子自肯承当莫谤石橛子；急水滩上白椎，祇许竹篙儿全机活脱未白椎时还活脱否。杖人恁么举，忽有个出来卷却席子，也好与三十棒。且道是赏伊？罚伊？检点得出自吃三十，黄头碧眼，剜肉成疮；检点不出互相钝置，白牯黧奴，开眼作梦。祇如今日与众造个欵端，又作么生？巨灵擡手无多子，劈破华山千万重。　上堂：人从贤溪来，请击臯亭鼓。䇿杖独登堂，一喝惊今古。是谁直下耳聋？又谁当央舌吐？不劳象骨更抛毬，且看元沙是甚虎？巢知风，穴知雨，动植飞潜各有主。电卷星驰，龙骧凤翥，者些儿须自许。太平一曲韵深长，流水高山何足谱？此等提唱，易资套袭。觉浪门下，大率如此，故不选录。　问僧：甚处来？僧曰：和尚试定当看。更要商量在。师曰：野狐精𨁝跳作么？曰：情知和尚有此一机。不但皮下无血，直是眼内无珠。师曰：苦！不是新罗。僧便拜。磕得一万头，有什么用处？师曰：村夫吃橄榄。　闽僧参，师曰：你是延平来底么？曰：是。师曰：交剑潭两条龙还在否？曰：不知。师曰：蚯蚓穿过东海，虾蟇撞倒须弥。伎死禅和打，瞌睡未曾醒在。诸公看觉浪一场败缺。　问：如何是常住三宝？师曰：两粥一饭。曰：如何奉持？师曰：朝看东南，晚观西北。　问：有问石头：如何是道？头曰：木头。如何是禅？头曰：㼾砖。此意如何？师曰：艺压当行。曰：或问和尚：如何是道？师曰：好皮不染皂。曰：如何是禅？师曰：好人不借钱。曰：此与石头同别？师曰：石马庙前有伞舖。曰：不会。师曰：木屐店在对门开。

揞黑豆集卷六

心圆居士　拈别

火莲居士　集梓

六祖下第三十五世

湖州报恩玉林通琇禅师

蓉城杨氏子童子时，一长者令诸晚学各闭目一回，反观念起。众童子各言起念毕，师良久云：某甲反观，无念可得。彼时长者若疾，与一掌桶底脱也未可知。　参天隐修和尚于磬山，命充侍司，随堂坐香。一夕，未开静即进方丈，修见云：今日香完何早？师云：自是我不去坐香。修云：见甚道理不去坐？师云：即今亦无不坐。修蓦拈案上石屋录问云：者个是甚么？著贼也。师云：却请和尚道。跕起来了。修云：你不道教老僧道？见他跕起便抽踏板。师云：情知和尚不敢道。跌倒了。修云：石屋录我为甚不敢道？贼贼。师云：随他去也。被贼杀了。修云：赃诬老僧。杀了人还要问死者底罪恶毒。师者里透不过，直得大泪如雨。一晚，目不交睫，立修单侧，竟忘入寮。至五鼓，修呼云：不用急，我为你举则古话。当初有个庞居士，初见人时也似你一般，孤孤迥迥，开口便问：人不与万法为侣者是谁？马祖当时为甚踏向前一步云：待法一口吸尽西江水即与汝道。师云：某有一颂。修云：汝颂云何？师呈颂云：不侣万法的为谁？谁亦不立始亲渠。有意驰求转暌隔，无心识得不相违。修云：不问你不侣万法，要你会一口吸尽西江水。师于言下大悟，迺拂袖而出。自后凡有征诘，皆当机不让，修深肯之。　师掩关蓉城江干，修迁武康报恩，连书促师云：老僧在报恩，精神日不如前，当知我必不久人世。得书即来，有最要语分付。师得书，破关诣修，不作礼，近前叉手云：狂儿国土，父不容过。者个峰头还是老汉住处么？修云：你且跕下脚与你道。师蓦掀倒香案而出。修高声云：将拄杖来。师遥应云：劒去久矣。次日，修上堂，维那拟白椎，师喝住云：待我问了话。白椎便问云：昔日大唐国里无禅师，而今国里还有么？修拈拄杖作打势云：看棒。师便喝，修亦喝。师复喝一喝，转身云：不是狂儿多意气，祇因曾透上头关。便出。修喝一喝，师亦喝。遥闻维那重白椎，师乃高声云：叹死气。　宜兴众檀越入磬山，请老和尚小参。尚蓦竖拄杖云：大众急著眼看。卓一下云：天得之以复育，地得之以生成，君王得之恩被万物，群臣得之报国祐民。且道衲僧家得之又如何施设？师时侍侧，蓦掀倒香案云：截断天下人舌头。便出堂。尚掷下拄杖，擎两手作修罗势，振威一喝，便下座。顾视两旁，一众失色。尚复转身召云：大众。便归方丈。师随后礼拜云：适来触怒和尚。尚云：好与三十拄杖。随声拈棒，师迎上掌云：即今便打，说甚好与？尚亦打。师约住拄杖，尚注视，师即耸拄杖云：须还者老汉始得。竟休去。尚掷下拄杖，大众作礼。至晚，尚与玉峰洪师焚香对坐，唤师云：今夜洪师叔在此，为汝证明。我且问你：譬如大将出征，自家副将可好冲阵底？更与一掌师云：和尚作者个语话。掉臂竟退。尚笑呼曰：来！老僧亦要说些老婆禅。峰云：他骤然一来，四众无不惊张底。师兄下了座，都还照顾不来？不出礼送。尚云：当初黄檗起来打维那，我今日转身召大众，你道是同？是别？峰唯唯。尚乃谓师云：你一向要坐关，我今许你也。翌日，侍尚饭毕，拟收盌出，尚举拂子语师云：此拂收放自繇，随处用得，特付与你。师收盌竟出，尚乃悬拂禅床角。师后有出山意，乃白尚云：某他去结庐，求赐一扁。尚大书报恩堂三字与之。师复作礼云：昔者师执龟毛拂，谓某云：此拂收放自由，随处用得，特付与你。某时放之公所，一任大众观瞻。今思事无，一向作偈收之。尚云：偈𫆏？师拈拂便打。尚笑云：儿大欺爷。声未绝，师云：不劳赞和。连打两拂而退。　报恩库房有二猫，师𢹂至方丈，问老和尚云：那一个好？劈头打出尚指左手底云：者个好。知而故犯师蓦掷下而去还我真面目，便得大便宜。二猫皆几死，尚问旁人云：死了耶？知而故问移时，师复入不了事汉，好与三十棒，尚云：你又来。乃趁出。师云：老汉真个无杀心。至后尚出，猫犹在地，师入更与一踏，猫乱辊杀人须见血，尚赶进贼过后张弓，师已从别路出，尚拈棒直趁至门外打且作死马医，众皆集，师转身云：和尚也挣命。尚便打不奈船何，只打戽斗，师约住作掌势，尚复抽杖打，师拗折拄杖用不著者条断贯索，掷地归寮。尚复至寮外高声云重宣此义：你不知鼠底害，只欲行祖师门下事诬人之罪，以罪加之。师云：说甚么祖师不祖师？尚云：与么为甚踏杀猫吃屎见解？师云：和尚作者个说话，入地狱如箭射真真不通忏悔者矣。尚低头入方丈，至晚特特小参为人须为彻，举前因缘，至低头入方丈处云：老僧到者里罪深孽重，性命几合不存，众中有人代得一转语相救老僧么？箬庵禅师出众云又是一个入泥入水不惜性命底：大众！和尚今日普请。拂袖出从空伸出拏云手，提起天罗地网人，虽然如此，也只救得一半，尚云：过去了也。师亦厉声云：箭去西天十万里，犹在大明国里。拟议便退，尚卓拄杖云：虽然如是，不因渔父力，争得见波涛？一僧惊倒欲遁去，师乃呵呵大笑箬庵救取一半，心圆今日也救取一半。举了，拈拄杖卓一卓，召大众云：休懊恼，直下回头莫更讨。复卓一卓，系以颂曰：插标卖首者，带水复拖泥。磨洗人间劒，霜锋的未亏。　住报恩，上堂。拈拄杖曰：奇特因缘，须奇特人拈出。惊群句子，于惊群处举扬。今日既遇奇特人有奇特缘，真是惊群处举惊群句。且道惊群句作么生举？蓦召大众曰：吴中石佛大。可谓雷声浩大，雨点全无。　示众，举道吾每执木劒因缘云：吠虗逐块韩卢，咬著半醒半醉汉子，终不免大家草里辊。道吾若于者僧才欲取劒，便一脚踏翻。傥其知非，不惟令彼顿易皮毛，自亦头正尾正。那堪不示本分草料，木劒竟成戏具。　示众：透脱末后牢关，云庵正骂。洞达历祖纲宗，妙喜犹呵。汝等诸人趣向者个法门，大须仔细。前谿水急鱼行涩，后岭风高鸟泊难。近来佛法不如此，前溪水缓鱼行驶，后岭风低鸟泊多。　示众，举殃崛摩罗产难因缘云：且道世尊者两语是个甚么道理，得恁么灵验，救得人家产难？蓦喝一喝云：莫做梦，山僧为汝诸人说个譬喻。恰似人来买生姜，世尊乃与他一大把人参。其时将去，竟作生姜受用，带累人乱咬嚼。吞了吐不得，吐了吞不得。如今者里有不乱咬嚼底出来，山僧与汝三十拄杖。何故？世尊当年折本，山僧今日与他上利。拈云：争奈世尊当年无本可折，致令心圆今日有利难上。　示众，举唐州大乘遵禅师上堂云：上来又不问，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。师云：其时无量大众一时成道。别云：上来只管问，下去只管疑。虽然都不是，不是也大奇。拟教无量大众甚处成道？　师问僧：树凋叶落时如何？僧云：不隔一丝毫。莲别云：青皮光棍打秋风。圆呵呵云：今日不宴客。师云：机不离位，堕在毒海。僧喝，师便打。　居士问：明知日用不离者个，为甚么道不得？师云：知之一字，众祸之门。　僧问：昔日高祖道：海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。意旨如何？师曰：好儿终不使爷钱。　示众：山僧说得一篇好佛法，悬在雨花桥上，大众各自看取。良久曰：伯乐曾三顾，千金谁解增？赠君君不纳，完璧倚枯藤。　示众，举世尊才生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：天上天下，惟我独尊。云门偃云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。雪窦显云：便与掀倒禅床。瑯琊觉云：云门可谓将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。天童华云：云门此语虽行，未免落他陷穽。黄面老子末上卖俏，正是依草附木，二俱不了。以左手拍禅床云：过者边著，汝诸人还知明果落处么？珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。师云：激扬醻唱，须是其人。高山流水老释迦，何期得知音于异世？云门如九转灵丹，若非雪窦、瑯琊，谁能著价？然而一椎百当，须还应庵好手。古人评书云：如华岳三峰卓立参昴，虽造化之罏锤，不自知其妙也。此言虽俗，可以喻道。　示众，举：雪峰一日普请，自负一束籐，路逢一僧，峰便抛下，僧方拟取，峰便踏倒。归，举似长生，迺云：我今日踏者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峰便休去。师于峰便抛下，代僧便就籐边卧，又于便踏倒下，代僧云：好心不得好报。　有僧自负久参无明重，师鸣鼓集众，示云：你无明从自负来，我且问你：尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？代掀倒禅床便行。进云：何处不称尊？师云：者样逐块，何得放肆？痛与十棒。掷棒令别下语僧。进云：通身在里许。师蓦拈棒，僧无语，师云：头破作七分。僧又无语，师云：你者钝汉与人争竞闲气，作么于山僧蓦拈棒别下语来？僧无语，师打云：者里何不道夺却棒打？和尚莫言不道，汝既不能，我便放过一著，你向头破作七分下一语来。僧又无语，师云：者钝汉放肆作么？死于机下正是死汉。乃问旁僧云：者僧犯何约？进云：破口约。迺焚衣摈出。　举：森首座立僧小参，师拈拄杖云：山僧有时一句子在诸人日用中，诸人若向日用处会，未免触途成滞；山僧有时一句子无你诸人用心处，诸人若向无用心处会，未免当面蹉却；山僧有时一句子八角磨盘空里走，诸人若作八角磨盘空里走会，转见白云万里。所以道：一句中具三元、一元中具三要，有权、有实，有照、有用，千日并照不足喻其明、千雷并吼不足喻其威，第一句中荐得方可与佛祖为师。且道：如何是第一句？卓拄杖，云：问取堂中森首座。　小参，师云：赵州勘婆子，婆子烧庵岩。头末后句者三则语，都道是淆讹公案，料掉没交涉。淆讹在人，公案有何淆讹？又道是向上关出格机，道听涂说，识甚好恶？山僧不惜眉毛，如实告报诸方：者三个老古锥，一人祇做得个筋节巡照、一人祇做得个奢遮铺堂、一人祇做得个伶俐行者。用得者三个执事底，任你住丛林、住静室，在在高卧羲皇；若用不得者三个执事，则便是流俗长者，碌碌一生，他时衔铁负鞍，莫言无人道过。卓拄杖，云：劒为不平离宝匣，药因救病出金瓶。问：为甚要者个巡照？师云：篱门倩谁关？进云：为甚要者个铺堂？师云：饭后浓斟一盏茶，须是恁么。进云：为甚要者个行者？师云：倾溺壶、执浴巾，少他不得和尚被他三个使了也。　晚参，僧问：面目现在，为甚摸索不著？师云：你为甚么粧呆？师语未竟，僧喝便行，师云：你为甚么又粧伶俐？僧无语，师召出，责令进语，进云：和尚莫瞒盰。师连夜趁出。　初秋，檀越请小参，问：有中说无，无中说有，不从外有，不从内得，作么生荐取？师云：西江竖立，庐山倒卓。师乃云：一夏来不肯用心底三十棒，肯用心底也三十棒，有见处底也三十棒，无见处底也三十棒，久亲近底也三十棒，不久亲近底也三十棒。卓拄杖，召众，云：常将折筯搅沧溟，要汝鱼龙知性命。和尚棒折也。　早参，师云：昨夜六僧参内，一未受戒老僧问云：头脑相似，为甚有搭衣底？有不搭衣底？或云：来路不同。或云：出处有异。皆不契老僧意，大众代一语看。代云：谢和尚重重相为。良久，师乃云：学者于寻常事事看得容易，被人拶著，每去不得。还知么？只为分明极，翻令所得迟。　晚参，师云：屏却咽喉唇脗道将来。众拟议，师便喝，一僧云：和尚何得知而故犯？师云：将谓停囚长智。一僧指露柱，云：者汉死中得活。师云：已放过。众作礼，退。　峰顶掩室蘧夫一自竹林来，关前作礼，云：久慕和尚，特来作礼，恭惟起居万福。师云：山路崎岖，远陟不易。一又作礼，师云：尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？一提坐具画○相，师指东偏，云：吃茶去。　僧举：问：稳坐家堂，主人公因甚不识？师云：幸是大人。别云：你坐了，我与你道。进云：掀翻大海，掴碎须弥，平地上因甚擡脚不起？师云：曾问几人来？别云：过者边来。进云：眼光烁破四天下，自己眉毛落尽，因甚不见？师随声便喝。　僧参，师便喝，僧亦喝，师云：我喝你亦喝。僧无语，代云：自诬诬人。师叱出。　僧问：如何道廓然无圣？师云：烁破面皮。别云：重言不当吃。进云：如何又道不识？师云：头正尾正。别云：土上加泥更一重。　僧问：无梦无想、无见无闻，主人公在甚处安身立命？师云：枕子扑落地，打破常住砖。　僧问：无梦无想、无见无闻，主人公在甚处？师云：高声问将来。别云：看你梦想。进云：恁么则承师指示去也。师云：你不要哄我。代僧云：某甲惯行险道。　一僧礼拜，师以书示云：者是甚么？进云：书。师云：入地狱如箭射。僧拟议，代云：某甲被和尚带累。师打云：更要第二杓。　僧才入，师云：我者里打得人头破脑裂，你又来作甚么？僧礼拜，恰似。师云：今日却被者浙子钝置一场。进云：如何得独脱无依去？元来不是。师以扇掩面云：猫。　问僧：为甚道得也打？道不得也打？僧无语，师云：何不道学人争敢见大人过？别云：何不道和尚更吃三十棒始得？莲别云：何不道和尚也是无奈？　众僧参，师问：髑髅粉碎时如何？一僧云：大地血淋淋。别云：为甚么？。师云：老大年纪，说出死句。一僧云：脑后眉毛透梵天。师云：别道将来。进云：礼拜有分。师云：未吃得棒在。一僧云：山河大地，一口吞却。师打云：争奈拄杖子何？僧无语，师曰：学语之流。次日众参，师问如前，一云：腥气逼人。一云：烁破乾坤。一云：天下太平。一云：鲜血遍地。师云：我每说老婆禅道，机不离位，堕在毒海。如何闻若不闻？众僧请语，师云：髑髅粉碎识乾坤，到此自然生方便。一僧礼拜云：某甲小出大遇。师云：者汉又走到棒下来。无量慈悲，舌头拖地。一僧礼拜云：恩大难酬。未知恩在。师云：你与他作伴。一僧问：不展旗鎗，如何得胜？师云：汝等辊藤牌三日也。进云：弓折箭尽时如何？师云：待你到者时节。惟人自肯乃方亲。僧礼拜云：战马休缰兵气尽，野老讴歌乐太平。念言语汉。师云：万人阬里唱高歌。　僧参，师顾视之，僧无语。莲代云：和尚见个甚么？圆代云：某甲不是者个人。师打出，　僧参作礼起，师便打出。代掀倒禅床。　众僧参，师云：你们信得各各是佛么？一僧云：来亲近和尚。莲别云：谢和尚授记。师云：为甚屈尊就卑？无语。莲代云：癞儿牵伴。　师问：洞悟源婆子送钱与赵州请转藏经，赵州下禅床行一转，因甚便道转藏经已竟？进云：连者一转也不消得。师云：有施主送钱与你，请转藏经，你作么生？进云：未送钱来，已为他转却了也。师云：施主道祇转得半藏，你又作么生？进云：但道你祇会得半藏。师云：放汝三十棒。赏罚分明　山行次，师指路侧石问僧：将者块石与你作点心。进云：与和尚同吃。师云：你莫嫌残。一僧面蔴，师问：你脸得恁么光？无语，自代云：非师不委。　僧问：即今开口底，莫便是某主人公？师云：切忌认驴鞍鞒作阿爷下颔。进云：家无二主。师云：者认贼作主汉。连棒打出。　众欲坐七，师不许。迟两日，师入堂云：前日你们说欲打七，累我疑了两日。今请大众自说，看有甚事要打七？僧出作礼，别云：和尚何得无事生事？师便与一踏，归方丈，掩上门。　师在古山禅院，因侍者还山，自持裹脚布往洗。一僧迎拜，求开示，师云：洗裹脚去。僧接得，喜跃而去，师大笑。僧洗净持纳，师云：会么？僧云：是教学人除垢污。别云：是教学人洗裹脚。师云：汝只会洗裹脚。代云：谢和尚证明。　僧号无字，师问旁僧云：如何号无字？进云：因参无字，故以为号。师笑云：参干矢橛时如何？代进语云：和尚要勘某甲那？　僧作礼，师竖起拳。进云：杲日一轮当午照，不劳钟鼓报新晴。师蓦入寝室，侍者云：和尚面赤，不如语直。师云：你出得甚么语？进云：但向道：刺汝眼那。代僧进语云：者老汉更簧惑人在。师云：你语胜我。者作礼，师蓦休去。　僧问：如何是有拄杖子与你拄杖子？师云：别人争不得？别云：不增一毫。进云：如何是无拄杖子夺却你拄杖子？师云：你侬怪不得。别云：不减一毫。　师问白车：黑豆未生芽时如何？进云：叶徧十方。师云：已生后如何？进云：寂寂地。别云：颗颗圆。师云：生与未生相去几何？进云：一串穿却。别云：莫著斗量。师便喝，车礼拜，　问僧：刮去髓，存个甚么？进云：彻体风流。莲别云：抛下刮刀。师云：脱下衲衣，痛与一顿。　师举：云门拈扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。征僧云：是何意旨？僧答不契，连棒打出。茶次，命彦远居士答，远出位跪，高声云：青天老爷在上，小的所供是实。师颔之。　僧参，便喝，师云：得恁么伶俐？僧拟进语，代云：是和尚伶俐？是学人伶俐？待伊拟答，拍掌一下便出。师呵云：鸡栖凤巢，非其同类。出去。师令客司于得恁么伶俐下代语，进云：作家宗师，天然有在。师云：何不道某甲到者里却被和尚钝置？　师在客寮，举案头书云：达磨西来不立文字，为甚者里有两本语录？一客司云：不妨锦上铺华。师大笑。一客司云：和尚错下名言。师云：救得一半。　僧参，师云：近前来。僧近前，师打出。　一僧问：是法平等，无有高下。师打出。一僧才自称名，师亦打出。问旁僧：两僧与我相见不同，为甚一齐打出？僧无语。代云：作贼人心虚。师亦打出。　居士礼拜起，师云：居士为法而来，因甚见山僧不礼拜？士云：新参不会。师云：山僧眼花。　菜头请益，师云：终日切菜，切著几个祖师？头进云：没有。别云：除切󳳲外，请和尚道一句。师云：要眼睛做甚么？头拟议，师云：者瞎汉。　师谓僧云：我有一方济世，大黄八两、水二碗，浓煎顿服，你肯吃么？进云：某甲无病。别云：和尚先吃，某甲后吃。师云：再加四两。一居士作礼云：且喜医王出世。师云：服后何如？进云：作风作颠。师良久云：我不答，是肯你？不肯你？进云：待肯，堪作甚么？师云：渣再煎。进云：请师珍重。师大笑。　僧直领数僧求入室，值师睡次，师遂度鞋与侍者出示之，僧良久无语。代云：祇者个亦不消得。师又顾旁僧云：钝置杀人。僧直代领三十棒，者复持鞋入，师云：你三十棒也少不得。者云：某甲亲承入室。师云：念汝辛苦。　师问僧：面上要者鼻子作甚么？进云：少他不得。别云：辨香臭。师云：为甚么少他不得？进云：和尚慈悲。师云：何不道为人也要有些孔窍？　问僧：拈却鼻孔，成何面嘴？僧礼拜，师云：丑。别云：俊。　问侍者：每命汝召众入室，忽遇个唤不动底作么生？者答不契，师云：何不道某甲功不浪施？别云：省多少气力。　僧参，师顾视之，僧无语，师打出。此条重出。　居士问：照用即不问，如何是三元三要底意旨？师指老年，居士云：他底年纪小，你底年纪大。　郑州僧参，师云：郑州为甚出曹门？进云：不会。莲代云：南山起云，北山下雨，圆云徃徃如斯。师云：忘却来时路。　众入室立次，师云：各人与你一只眼。有云：和尚是大善知识，因甚为人头上安头？别云：者老汉惯钝置人。便与一掌。师云：好心不得好报。僧礼拜，师云：何其前倨而后恭也？　众入室，师云：我今日作个大施主，每人布施你一只眼。一僧云：和尚今日向紫罗帐里撒珍珠。师笑云：得恁识好恶？别云：逢人不得错举。　师在法堂前当路坐，众僧出堂，见师作礼，师问：去不得时如何？众拟议，代上前踏倒便行。师拈竹篦便打，一僧云：也要和尚顶门具眼。师又打云：我只是盲锥瞎棒。　问：古人入门便棒，意旨如何？师云：钝置人。　师单上燕坐，侍者佛事回，整衣作礼，师拈数珠问云：唤者个作甚么？侍答不契，师自代云：某甲不曾人事，和尚何用免礼？　众僧参，师拍案云：被人一拍粉碎时如何？一僧礼拜而立，师云：死。一僧展两手，师云：了。一僧作礼云：何幸如此？师云：尽力道，只道得一半。进云：请和尚道。师云：父母所生口，终不为子道。一僧云：道过了也。一僧云：谢师指示。师云：尽力领话，也只领得一半。莲代僧云：和尚看手痛。问僧：如何是呌不应底山谷？进云：今日被和尚呌著了。别云：诺。师便打。僧问：如何是本分事？师曰：管人家烟冲大小。　僧问：挝鼓鸣钟，所为何事？师曰：换人眼睛。　师问僧：元沙是汝虎话，你如何会？僧舒五指云：牙爪齐露。画虎不成反类犬。师便打。复示偈云：生平不出岭，一语古今传。明眼人难会，君须向上看。　师问僧：向父母未生前道将一句来。僧云：八角磨盘空里走。别云：恶情悰。师指香盒云：者是甚么？僧拟议，师便打。僧无语。师云：真诚莫作小儿嬉。　问行堂云：饭桶里多少达磨眼睛？堂罔措。问火头：三世诸佛向火𦦨里说法，还端的也未？头亦罔措。师指旁立一僧云：惟有者个师僧解答话。他亦未在。便归方丈。　园头问：和尚病好了么？师云：我从来不病，有何好不好？进云：某甲不能亲近得和尚。头语藏锋。师云：我日日在你园中。别云：我今日却到你。　师一日入库房，指团子问库头：吸尽西江即不问，你试吞却者个箩团子看。进云：吞却了也。师云：大众吃个甚么？头答不契。师自代云：乐则同欢。　僧问：不与万法为侣底是谁？师云：桌子板凳。更须道始得，会么？　师从龙渊归，问侍司云：你十二时中还见念起处么？进云：念头了不可得，更觅甚么起处？莲别云：今日捉败和尚息。别云：某甲不闲，不欲祇对。师云：适来见一块石，有九十九条缝。　修殿公务作礼，师云：释迦老子向灰瓦上转大法轮，甚么人得闻？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。众无语，师云：好生看取。壁侍司作礼，云：请和尚答一转语。师云：问来。进云：闻底事作么生？到处寻人屎橛咬，不是好狗。师云：逼塞虗空无缝殿，东西南北月轮红。说得道理好。　江上归，师问众云：大地无寸土，是甚么人境界？甚么人不是者个境界？一僧进云：和尚家风。师云：如何大地无寸土是山僧家风？莫搀行夺市。僧不能答，师代云：常州、湖州、杭州。苏州为甚么不道？　僧问：大地山河即不问，一毛头上事如何？师云：吞取七个八个。别云：张家镊子用得。进云：不会。师云：吐却两个三个。别云：眼睛头，鼻孔里。　僧问：如何是万法归一？师云：天圆地方。别云：你去借个算盘来。进云：一归何处？师云：地方天圆。别云：不会大归除，且学小九九。　僧问：百千法门、无量妙义，如何是第一义？师云：横七竖八。拈云：不是横七竖八。　问：如何是本来面目？师举扇示，云：不得唤作扇。僧礼拜，师云：伶俐衲僧。却似和尚伶俐。　问：前不得、后不得时，如何是出身处？师云：前去佛殿、后去东司，为甚不得？别云：莫进法堂。　问僧：父母未生前道来。僧以手外拱，云：遍界不曾藏。师云：遍界不曾藏，因甚偏向那边？僧无语。代云：又恁么去也。师云：何不道某甲指东画西？　僧参，师云：承你远来，无可供养，将五间禅堂与你一口吞却。进云：大地无寸土，吞个甚么？师云：多少人恁么道？苕帚柄也要打三十。　师问圆证堂寮主云：香炉几时成佛？进云：成佛久矣。师云：昨夜被虗空压碎，你还知么？僧拟议，师云：脱空妄语汉亲言出亲口。　师云：覆庵归。侍司中路接，师云：你来得迟，将前面远山与你作点心。侍拟议代云：恁么道，争消得某甲远接？拂袖便回，师以拄杖蓦面划一划，云：再加一分𫎪钱。进云：也不得将别人家物作人情。师云：不但𫎪钱，点心也消受不起。　客问：士大夫可学道乎？曰：噫！难言之矣。士大夫不可学道乎？曰：噫！是何言欤？客惊异，曰：师半肯半不肯，何也？曰：吾明语子，世之言道者不一，教子问道于我，岂非了生脱死、见性成佛之道乎？此道不可以有心得、不可以无心求，离娄无以用其明、师旷无以用其聪、公输子无以用其巧、宁武子无以用其愚，不能忘身不可以学道、不能忘心不可以学道、不能忘世不可以学道、名不能忘不可以学道、利不能忘不可以学道、妻拏眷属不忘不可以学道、家园事业不忘不可以学道、知见不忘不可以学道、记习不忘不可以学道、喜有靠傍不可以学道、贪易畏难不可以学道，而士大夫果能如是乎？然而舜何人也？予何人也？况佛称两足尊，士大夫非福慧具有之人乎？倘把智慧不向他处唐丧，猛看破此身虗幻，一息不来，即便败坏。此身尚尔无可把捉，身外更有何可留恋？努力向天地未成，人物未立，自己身心亦无之前一回，证自广大性体，方知自性本自清净，本自具足，本自不生灭。自天子以至于庶人，无一不宜为，无一不可到，岂士大夫而云不可学道哉？客问：何等士大夫易于学道？曰：具足三事者，易于学道。何等三事？一、知有三世。若不知有过、现、未来，则上者勉为圣贤而不高远，下者寻常修省尚未必能，况可与言出世之道？二者、知畏三世。知而不畏，与不知者相去无几？三者、知了三世。畏而不了，终被三世之所笼络。所言知者，灼见性灭论之谬。眼见耳闻，多过、现、未来之感应，不可不信。今生所处之顺逆，由于前生所为之善恶；今生所为之善恶，关乎后生所处之顺逆。一当安分顺受，二当防微杜渐。何以云安分顺受？今生仁而夭，贞而厉，皆系前生之因，无可怨尤；今生富而贪，寿而忍，皆感后世之果，无可侥幸。如是知者，具有学道气分。所言畏者，猛念三际轮回，相续不断，一念之差，升沈顿异。且不独恶可畏，而善亦未足恃。纵今生修为尽美，安知来生处顺境而不迷乎？知此而不坐卧不安，饮食无味者，未之有也。如是畏者，具有学道阶梯。所言了者，三世之妄，本于一迷。由前世迷自本性，认物为己，以四大为身，以对境而生者为心，增长妄想妄业，故感今生妄身妄世。今世复迷自本性，认物为己，不知四大虗假，心本无生，则现在复多妄想妄业，而成来世妄身妄世。若欣慕从上佛祖，无量劫来，吃尽千辛万苦，觅得捷径底法门，教人于身心世界未有以前，识自本性，则便本自无生，何灭之有？现在尚不可得，何过去未来之有？方知也无人，也无物，十方世界海中沤，一切圣贤如电拂。然后不妨乘自愿轮，于无生死中示有生死，于无身世中示有身世，于无三际中示有三际，出没卷舒，如同梦幻。求如是了者，方可以学道。官问：学道如何不蹉路？曰：善哉斯问！世之不参涅槃堂里禅者，难乎其不蹉路矣！虽然，当今传法者，徧界方等行慈，不择净秽，开阐无遮，度诸疑谤。先进者以广接为心，后进者以易入为事。知名盛而实衰，辩名似而实非者，难道全无，敢谓罕有？吾言之安足为人重，而可与子深言之也哉？客固请曰：如子之不以人废言，吾姑与子漫言之。学道欲无首越之燕之叹，第一须发心谛当。或志小见近，图作世间善人，只消读治世圣贤之书，行治世圣贤之事，或遵行如来权教法门，助其修省，亦有益无损。若欲究竟出世无上妙道，当颛为生死始得。颛为生死，则博闻强记如庆喜，一问十答如香严，百鸟衔华如牛头，千指遶座如夹山，尚须舍己从人，况降斯而下者乎。不为生死，必尚知见，此道不属知见。不为生死，必务功能，此道不属功能。不为生死，必慕豪放，此道不属豪放。一尚知见，务功能，慕豪放，则非愚即狂，成魔落外，善因而招恶果，多自不颛为生死学道者而成，岂不一蹉永蹉哉。第二须工夫谛当。既为生死发心学道，可不返躬自省，果能具大根器，一闻千悟也未。若也未能，须参一句话头，一日不透一日参，一月不透一月参，一年不透一年参，一生不透一生参，今生不透来生参，永无退失，永无改变，方谓之谛当工夫。参定一句话头，便是斩知见稠林之利刃，渡生死苦海之慈航，解杂毒入心之圣药，指万古迷津之导师，不集善而自集，不断恶而自断，不持戒而自戒，不习定而自定，不修慧而自慧，不课佛而自课，不诵经而即诵，不求生胜处而自生胜处，不求多善友而自多善友，本不求誉，亦莫可毁，如是颛一，如是精进，如是久远，纵未发明，亦现在可为后学规模，将来必得佛祖心髓。傥名色为生死学道，而起傍疑，求别助，生异见，多外鹜，惮艰辛，喜快便，管教百妄交集，其蹉可胜言哉！第三须悟处谛当。既颛为生死，纯一参究，必待工穷力极，时至理彰，命根断，本来面目现，不疑生死，不疑古今，不堕坑落堑，不强作主宰，不认识神，不陷空豁，不涉矫乱，不入邪师圈缋，不犯明眼料简。傥鱼目为珠，瞌睡当死，以卤莽承当为有力量，以硬差排为不疑，以粗放狂乱为大机大用，以颟顸为透脱无余，竿头宜进而不进，言句应参而不参，不烦穿凿而穿凿，不可抹杀而抹杀，入门一蹉，异解杂陈，所谓可痛哭流涕长太息者，非此类乎？第四须师承谛当。非但无真传杜撰阿师，不可承虗接响，即沿流不断者，亦须察其行实，不担条断贯索，谬自主张，蹉过师家相为处否？不孤负师家脑后深锥否？洞明从上纲宗否？不施为偏重瞎人眼目否？若无真正作家宗师，为之打瞎顶门眼，夺却肘后符，则虽有实悟，自了则可，为人则祸生。傥若己见既偏，投人又谬，自方空豁，复向瞎棒瞎喝下，似水合水，如空合空，谬执金刚宝劒，斩尽一切为实，不知我王库内无如是刀，盲引众生江河日下。或自入处廉纤，沾著邪知恶解家滋味，邪毒入心，如油入面。更或不知错认，漫云自肯，不受人究竟，谓之不被他转却。又或云：我见处是底，只要行履了。此等何足挂之齿颊？第五、须末后谛当。末后一句，始到牢关，灵龟负图，自取丧身之兆。不透末后牢关，而言得大机大用；不透末后牢关，而言具本分草料，其不为粗恶狂徒者鲜矣。不透此关，有正悟者，犹可谓一时唱导之师；如无正悟，不知有此关者，其于古人参悟，与悟后重疑，不移前作后，指悟为迷者鲜矣。谤先圣，误后人，皆由不知向上一关，可不畏惧乎？自利不全，利人不足，皆由不知向上一关，可不惕厉乎？第六、须修道谛当。虽发心谛当，工夫谛当，悟处谛当，师承谛当，末后透脱谛当，更须自己觉察，是顿悟顿修根器否？是果地善知识否？打成一片，速于香林否？不走作过涌泉否？现业流识净尽否？事事无碍否？行解相应，名之为祖，试看先宗，是何标格？第七、须为人谛当。不可实法与人，不可骗人云有方便，助汝易入，不可教人不参死话头，决要人真参，决要人实悟，决要人悟后达向上关棙，决以见性谓之悟。不可轻意牢笼人，于人认识之谬，哄云有省；于人向念未生时，认妄为真，印云有入。图一时门庭热闹，不顾展转，误赚邪法纵横，病发于此，宁绝嗣，不乱传，方谓之为人谛当。前六种不谛当则自错，后一种不谛当则错人。良药苦口，忠言逆耳，怜子请之，诚而示之，甚弗轻以语人。　示𡿄侍司。在堂中不要学佛学法，辩古明今，当毒眼孤𥊼，无佛无祖，无人无己，放出葢天葢地志气来，东拂于逮横身，西瞿耶尼展脚，南赡部洲啜饭，北󳬂单越撒溺，语默超越常情，动止迥殊旧习，天神捧华无路，人鬼󳬇捕无门。果能如是，不变不杂，等闲举起钝刀子，也能杀，也能活，也能照人肝胆，也能称人伎俩，把从上千七百老古锥遗下一言半句，或是作家相见，或是出格提持，或严密，或危险，或泥中有刺，或沙里无油，或人目为誵讹，或人目为奇特，千岐万别，骇状奇音，逢著个钝刀子，自然如庖丁之解牛，由基之绕树，岂他穿窬担板、乱统支离者可同年而语哉？然犹未也，并知山僧与么庭训，亦是怜儿不觉丑，方是有气性衲子。祖师云：行解相应，名之曰祖。又曰：明道者多，行道者少。如斯料简，岂是等闲？今时有等无忌惮者，拟为佛祖苗裔，得些见地，全不修省，难免道力不胜业力，又安望其透末后句向上关哉？戒之！勉之！康熙十四年八月初十日，命沐浴澡身，昧明时说偈曰：本自无生，今亦不灭，此是正说，余为魔说。端坐而逝，塔于半山之东坞庵，世寿六十二，腊四十。

京口夹山林臯本豫禅师

晚号晦夫，昆山陈氏子。十九脱白于姑苏之尧峰，诵金刚经应无所住而生其心句有省。初参博山来，来曰：未入金笼贮，谁家野鸟儿？师曰：鶴有九臯翀碧汉，马无千里不追风。来曰：运斤非郢，未免伤痕。师曰：祇如诸方竖拂扬眉，又得恁么边事？来曰：片云横海岳，樵子尽思归。师曰：怪来岩下虎，特地暗惊人。次参密云悟和尚，其日已晚，便问：夜宿投人时如何？悟云：者里歇不得。师曰：岂无方便？悟拈拄杖，师接住一送，云：看破也。便出。后参磬山修和尚，修问：那里来？师云：武林。修云：怎知我者里？师云：臭名难瞒。修云：污汝耳。师便喝，修云：喝后何如？师云：犹是不知。修云：老僧不知，汝知个甚么？师拟掌，修云：犹弄虗在相骂饶你接嘴。师礼拜。一日，修云：今时学人著实用心，所以法门寥落。师云：虽然如是，大约过在知识。如黄龙南公不得慈明和尚痛折，云：何得知道出常情？修云：岂口传耳授之所得耶？师吐舌。又一日，入室，修云：我疑你不会廓侍者与华严相会因缘。师云：不但和尚疑某甲，尽大地人疑某甲。修曰：尽大地人疑你则可，莫使老僧疑你。师曰：恁么则某甲罪过。修曰：只如兴化与旻德宾主四喝，化曰：适才若是别人，三十棒一棒也饶不得。何故？为他会一喝不作一喝用。那里是他会一喝不作一喝用处？师曰：放某甲别通个消息。修曰：不要下语。师遂颂曰：宾主相逢纵夺家，喝下从云见活蛇。棒头突出通无犯，岂作亲承解撒沙。修然之。　师开法中山石湫，乃过报恩谢法。修将如意付曰：此是老僧四十年用不尽底，将去揩磨，不得有忘。如何是不忘？师秉如意入堂曰：者个是堂上老人为豫上座作用不尽底公案，敢问有同相证用者么？良久，击板头一下便出。虽然无人，也要板头证明。　上堂：若论此事，心不可求，智不可学。揑断百匝千重，于中下机一时飏却。突出孤危，方教峻峭都卢。收拾将来，非心非色，非如非异，要用即用，要舍即舍，要行即行，要藏即藏。拟思一毫地，便落生死关头。到者里作么生相救得？复曰：五蕴山头自在身，了然物物应天真。顿教直下无思议，元要全分见本人。卓拄杖一喝。　示众：十五日已前，汝诸人放出山水。十五日已后，汝诸人坐断柴头。正当十五日，山僧看破汝诸人一著。要出出不得，要入入不得。出不得，入不得，火里眉毛乌历历。自家鼻孔急须参，碧眼胡僧恒面壁。　师一日开山次，握枯藤于手，谓僧云：此是曹家女。僧云：却少个谢家郎在。师曰：但得有女，何愁不郎？僧云：也要全完始得。师度藤与僧拟接，师即掷下云：却不相当。老眼无花　僧问：三更月落后，古殿灯残。有一个没面目人来，如何相见？师曰：笑杀人，笑杀人。曰：和尚笑个甚么？师咄云：问头也不识。　僧问：如何是诸佛出身处？师云：须弥倒卓半虗空。曰：如何是透法身事？师云：猢狲吞大象。　僧问：如何是虗空？师云：你亦在里许。僧云：某甲不见虗空。师云：者瞎汉好与三十棒。为伊见有虗空　示众：石里压油，水中取火。不是动转劳人，祇贵当阳吐露。赵州老子太惺惺，切忌道青州布衫重七斤。　僧问：明月堂前，花开枯木。是宾家句？主家句？师云：石女哭苍天。　僧问：天不葢，地不载，甚处安身立命？师打出方丈。次日又问：某甲昨日吃棒，今日和尚痛否？师复打出。不负来机顺治丙戌冬，预计逝日，说偈辞众，窆全身于山门之右。天童忞禅师铭其塔。著有宗门诚范四卷，并语录行世。

杭州南㵎理安箬庵问禅师

吴江俞氏子，幼失恃，病甚，饮酒不自好。年十六，始自惊曰：奈何使身心无措足之地哉？奋志读书。一日，偶过山寺，见楞严经云：此身及心，外洎虗空，山河大地，咸是妙明真心中物。有疑，特走谒磬山修，教看父母未生前本来面目话。一日，修与客立㵎边，提金刚经。师开口，修蓦劄云：如何是其心？当时不觉自失。二十四岁，姻事苦逼，竟宵遁至武林脱白。尝夜跪佛灯下，单提父母未生前本来面目话，不契，决计参。方闻金粟悟和尚在北禅，腰包赶入吴中，得蒙痛棒垂示。复上磬山，又遇山茨际公，同在山中。五更，闻得一阵风声，疑情顿释。目前净躶躶地，了无一法当情，直是通身庆快。作偈云：千元万妙隔重重，个里无私总不容。一种没弦琴上曲，寒崖吹落五更风。呈似修，修云：元妙即不问，如何是不隔底句？拟对，被棒者里却又去不得。修见师疑滞，示一颂云：千波万浪隔重重，识得源源处处通。根境脱然全体用，拈来物物始从容。看颂亦自了了，却是临机不得活脱自由。一日，颂百丈并却咽喉唇吻云：并却咽喉唇吻，三人口阔一尺。夜半露柱相逢，横吹无孔铁笛。呈似修，修云：露柱还有口么？师云：炽然说。修云：道得一半梦也未梦见在，说甚一半？师云：和尚又如何？修云：此问复何来？当时被者一拨，直下如团热铁火相似。次日呈似修，修云：不得烧却眉毛。师便喝，修云：烧却了也。师转身云：看者老汉一场败阙，方才不受人瞒。　上堂：望刹竿便横趋而过，犹是不唧𠺕汉。电影里穿针，弓弦上走马，也须是个衲僧始得。匙挑不上底，如稻麻竹苇；千劄不回底，亦如稻麻竹苇。截断天下舌头即不问，如何是汝诸人全身独脱句？举拂子云：漫天网子百千重。　上堂：我者里禅，无你诸人歇足处、无你诸人依傍处、无你诸人计较搏量处，直下如一团热铁火𦦨相似。你才拟歇足，烧却脚跟了也；才拟依傍，燎却眉毛了也；才拟计较搏量，自己早打失眼睛鼻孔了也。你若总不恁么，又有甚么气息？凑泊也凑泊他不得、躲避也躲避他不得，除是你猛烈提取始得。道个猛烈提取，已是蹉过多时也。到者里，你诸人作么生？顾左右，掷杖归方丈。　雪峤信和尚至，问：你是那边？为甚么又在者边？师曰：一点墨水，两处成龙。念话社家有甚么气息？信曰：不会兴云作雾在。师曰：今日放大师过。茶次，信曰：我平日只教人诵金刚经。师曰：多少人错会大师意？信曰：直饶不错会，大远在。师曰：大师莫瞒人好。山门前行次，见狗子吠，信曰：者无佛性底东西。师曰：却搔著大师痒处。信大笑，师亦大笑。大众作礼次，信左右顾视，众伫立。信曰：都是老实头。师曰：大师面前，谁敢出手？　山茨禅师问：释迦掩室，净名默然。尽属化门边事，不落今时。请师道一句。师曰：未问已前答了也。曰：阿谁证明？师曰：十字街头廖胡子。又问：先师不了事，你我共知。作么生与先师了却？师曰：苍天中更添冤苦。曰：非兄不委。师曰：逢人切忌错举。又问：十年同学唱，拍板不相离。此去理安，兄还见我否？师曰：无人处斫额相望。曰：渠无面目，望个甚么？师曰：草贼大败。问：拈椎竖拂即且置，斩新条令道将来。师曰：一掌一握血。曰：须老兄始得。师曰：是我罪过。又问：谈元说妙，先哲所诃。瞬目扬眉，今时禅弊。去此二途，如何是兄的的为人处？师曰：我不教坏人家男女。曰：忒煞婆心。师曰：龙蛇易辩，衲子难瞒。　僧问：大悲千手眼，那只是正眼？师云：急水滩头下钓丝。　僧问：对面不识时如何？师云：刀斧斫不开。问：如何是法身三种病？师曰：灸疮瘢。曰：如何二种光？师曰：󳬇著则瞎。　天童和尚至，师领众出迎，云：远离太白，来到钱塘。道路炎蒸，请师暂驻。尚劈脊棒，云：者里是甚么所在？师云：恁么则千峰势到岳边止，万派声归海上消。尚又打一棒，师约住拄杖，云：请和尚尊重。尚收拄杖，师云：大众礼拜。众礼拜，师近前人事。者两棒不愧临济儿孙。黄司理、海岸居士相访，云：几时到者里？师云：腊月二十。士云：曾在那里相会来？师云：忘却了那？士云：曾在磬山相会？报恩相会？师云：当面蹉过。茶次，士举五祖演因缘，问：如何是下载清风？师云：知音者少。别云：更不说他。士云：非师不委。师云：且请吃茶。别云：莫相带累。士云：作家。师云：逢人切忌错举。别云：屎臭气。　吴宏度居士相访，云：弟子根钝。师云：若钝，争得到者里？别云：将出钝底来看。士云：求和尚开示。师云：今日新到，放居士三十棒。　唐祈远居士问：心不负人时如何？师劈面一掌，士礼拜，师云：若到诸方，切忌错举。一日，因火起，士问：大地火起时如何？师云：看取眉毛。士云：还有烧不著底么？师掇转身，云：你不会我语。　周台公居士问：承教亦深明此事，奈日用打失处多。师云：还知日用有打失处么？士云：知。师云：何曾打失？苦瓠云：打失了也。不见道：知之一字，众祸之根。甜瓜云：何曾打失？不见道：知之一字，众妙之门。葫芦子曰：你两个未识根蒂在。　冯镇台、孙明府请斋次，冯问：达磨西归，因甚犹遗只履？师云：也要留个榜样。莲别云：不妨疑著。冯为点首，孙云：祖师灭度了么？师云：若灭度，争得今日？镇台点首。莲别云：阿谁恁么问？　僧问：如何是娘生裤？师垂一足。别云：天阴没处晒󳴪。进云：娘未生时如何？师收起足。别云：问爷去。　僧问：一贫彻骨寒时如何？师云：我有一件破衲头，要便与你。别云：脱下破衲头。僧拟议，师云：穿不著，非干我事。别云：褦襶子。　古石侍次，师问：你做甚么工夫？石云：参三不是。师云：作么生参？石伫思，师与劈面掌。少顷，进方丈，云：适来承和尚提挈，分明是个贼。师云：剑去久矣，汝犹刻舟。石拟议，师趁出。　僧问：薰风自南来，殿阁生微凉，意旨如何？师曰：好个消息。僧拟议，师以茶蓦面泼。　僧参，师问：那里来？僧云：天台。师云：寒山逢拾得，拍手笑呵呵，是天台语？不是天台语？莲便喝息，云：向下文长，付在来日。僧拟对，师便喝，僧亦喝，师云：你看者瞎汉。僧拟议，师云：诸方头破脑裂，者里自领出去。　师上法堂，举：临济一喝不作一喝用，众下语不契。自代云：请和尚归方丈。昱上座云：可笑今时人都作喝会。师云：你作么生会？昱云：看者老汉一场败缺。便出，师呵呵大笑。　七僧参，师云：更有一个，因甚不来？莲便喝。僧拟进语，师便喝，僧拟议，师打出。　僧参，师云：那里来？云：五台来。师云：文殊骑底狮子，如今还在么？僧云：在。师云：在甚么处？莲便掌。僧拟议，师与劈面掌。　僧参，师云：一向在甚么处撞头磕额？僧无语，师云：无绳自缚，去死十分。　僧参，师云：那个是师子儿？僧便喝，师作怕势，僧拂袖便出，师云：看脚下。僧又喝，师云：不信道。　僧问：白云出在青山里，因甚青山却被白云遮？师云：山僧不曾眼花。问：真金不怕火，因甚入火便镕？师云：瞎。别云：须是我打你始得。问：冤有头，债有主，因甚桑树著箭，柳树出汁？师云：纳尽败阙。别云：老僧切疑著。问：如风吹水，自然成纹。祇如风未生时，纹在甚么处？师云：露也。问：大用现前，不存规则，因甚方木不投圆窍？师云：你是甚么心行？别云：莫存规则。问：一切众生皆顺孝道，因甚土枭食母？师云：冤家路狭。掌云：我与你一弹子。问：哑子不说话，因甚吹笛又有字音？师云：切忌错流传。问：春到人间无硬土，因甚枯木不开花？师云：手忙脚乱作么？问：冬至一阳生，因甚天道愈寒？师曰：不许夜行。别云：皮毛见解。问：菩提本无树，因甚一花开五叶？师云：你那里得者消息？别云：不道无树，祇是无根。　二僧参，师问：那里来？僧云：金粟。师云：我问你那里来？僧云：金粟。息代云：和尚何不领话？师便打。问第二位云：同路么？云：不同。师云：十方薄伽梵，一路涅槃门，为甚不同？僧礼拜，息代云：道甚么？师亦打。　僧参，师云：你唤甚么？僧云：初吐。师云：是日是月？僧拟议，代云：非日非月。师云：有名无实汉。　僧参，问：不历阶级，请师相见。师便打，僧云：不虗枉见者员尊宿。师又打，僧礼拜，师云：前一棒且置，后一棒你作么生？僧拟对，大好不落阶级。师直打出。　二僧参，一僧问：从上宗乘即不问，主宾相见事如何？师便打，僧云：人居大国方知贵，水到潇湘一样清。师又打，云：你且领者棒。僧云：和尚得恁老婆心切。师复打，僧云：若不登楼望，焉知沧海深？师掷拄杖，云：勘你不破。勘破了也。又问：第二位同行么？僧云：是。师云：也放过不得。僧云：知音不在频频举。师云：你试道个知音底句看。僧礼拜，云：今日亲见和尚。师云：恁么则放过。面皮多厚少。问：猛虎入室时如何？师曰：冤家路狭。进云：摆尾摇头去也。师云：者畜生性命也不顾。　师一日举古德垂语：我三十年前曾断一人命根，而今日夜忧愁，如何免得？一僧下语云：射虎不真，徒劳没羽。师问：如何是真虎？僧作虎声，师便打，僧云：贼过后张弓。师笑云：祇道得一半。首座云：某甲亦有一语。心圆亦有一语。师云：如何？座云：洎合放过。　问僧：既是师子，因甚被文殊骑？僧云：祇知文殊骑却师子，不知师子骑却文殊。师云：文殊骑却师子，人人尽知；师子骑却文殊，你向那里见得？僧将傍僧抱住，云：看！看！别云：者畜生更𨁝跳。师云：瞎汉！不是者个道理。　僧问：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语。毕竟是个甚么？师云：亲言出亲口。僧云：争奈学人不会。师云：者里甚么所在，说会不会？僧拟议，师喝出。　师问佛朗：德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，雪峰见僧入门便道是甚么，睦州见僧入门便道现成公案，放你三十棒。你道四大老还有为人处也无？朗云：一场败阙。师云：是你败阙？是古人败阙？朗云：󳬧子过新罗。别云：两重公案。师云：过后如何？朗拂袖便出，师云：早迟八刻。　僧参，问：单刀直入时如何？师便喝，僧亦喝，师又喝，僧复喝，师连喝两喝，僧云：情知和尚有此两喝。师便打，僧云：学人到者里只得礼拜和尚。师云：纳尽败阙。僧又喝，师打出。　沈灿如居士自呈会得无字意，师云：闻说大潮山佛殿昨夜被火焚了，是么？士愕然，云：恐无此事。师云：赵州今日要来与你讨命。士无语，师顾白涵居士，云：白涵居士证明，决不放过你。白云：求和尚慈悲。师拈起茶瓯，云：你为甚么不吃？　僧问：不落因果，因甚堕野狐身？师云：搥手哭苍天。别云：落也。不昧因果，因甚却脱野狐身？师云：入地狱如箭。别云：昧也。前百丈、后百丈，未审还有优劣也无？师云：长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。别云：一槌两当。顺治乙未夏，磬山解制后，师将方丈所有器皿各具手书分送诸方为遗念，乃杖锡出游，至武康报恩扫塔，晤琇禅师，备托法门细大，预定逝期，于九月二十七日行至吴江，寓应天寺，如期坐逝，宏觉木禅师为之铭塔。

南岳绿萝山茨际禅师

邗之通州李氏子，儿时父遇相，师云：尔子骨格太清，年未必永。乃舍之出家。初侍东隐若昧法师听讲，有会礼辞参，方谒金粟悟和尚，一见便问：客散堂空时如何？悟曰：是甚么时节？师便喝，悟便打，师又喝，悟又打，师礼拜云：今日起动和尚。上磬山参修和尚，问：昔日闻风，今日觌面一句请师分付。修曰：你试道看。师便礼拜，修云：也当不得。师转身便出。　一日，修问：只如百丈于马祖喝下得个甚么？师云：若有得，即钝置马祖也。修云：他道三日耳聋𫆏？师云：某亦不可更作野狐精见解。修乃休云。　一日，修问：古人道：有句无句，子如何会？师云：石长无根草，山藏不动云。修云：如藤倚树𫆏？师云：吾常于此切。修云：树倒藤枯又作么生？师低头而出。　黄端伯司理请住东朋祖庭，师云：闻居士开先有省，推倒庐山，是否？士云：还见庐山么？师云：待你扶起。士云：乍唤东明。师云：作家，作家。士休去。少顷，士问：大师一向在甚么处住？师云：居士道：山僧即今在甚么处住？士云：出此门不得。师云：居士还出得此门么？士拟议，师云：却是居士出此门不得。　住绿萝，上堂：山僧者里也不论元、也不论妙、也不论禅、也不论道，只要你们生死心破。生死心若不破，便是阎王老子面前吃铁棒底公招。所以云：参须实参，悟须实悟，阎罗大王不怕多语、不劳久立。珍重！　住南源，示众：诸方有元妙禅、有性理禅、有细腻禅、有逐日常进禅、有休去歇去禅、有大法小法禅，与人理会、与人咬嚼。山僧此间且无如许多禅，只有远祖百丈大智禅师留得一把钝铁锄头，逐日要人使用。使用得纯熟，若到力忘于己、手忘于心，目前不见有可开之田、脚下不见有可立之地，忽然锄转，山河大地百杂碎，露出当人双眼睛。大众！即今把柄在阿谁手里？蓦掷拄杖，云：当阳拈出大家看。　僧问：大死底人却活时如何？师云：唤来与山僧洗脚。问：如何是学人转身处？师云：速礼三拜。如何是学人亲切句？师云：分明记取。　僧问：古人云：三千里外逢人。不审逢甚么人？师云：不是别人。别云：不得错举。　崇祯戊寅，师登南岳，爱祝融之胜，止掷钵峰下，结茅而居，葢虎穴也，了不为意。桂林王闻而异之，亲至问道，遣内臣侍候不绝于路，愿迎入宫，坚却之不得，辄密迹去。王不怿而焚庵，祝庵前石榴树，曰：南来僧果有道耶？树即冬实，未几开花，且结实。王乃益加敬信，访师卓锡处，折节步行三百里就见之，复为延庵供养。　僧问：如何是超佛越祖句？师竖拄杖，曰：向者里荐取。僧便喝，师便打，僧拟进语，师连棒趁出。　僧问：如何是学人安身立命处？师曰：待山僧有安身立命处，即向汝道。　僧问：手握利劒，因甚猢狲子不死？师曰：全承渠力。别云：手握利劒是甚么人？　甲申春，流贼蹂躏三楚，山中日食不继，采薇救饥，悮食野芹，同食二人皆觅疗，师曰：何必尔？遂逝。

阳山松际印中通授禅师

乌程严氏子。年十七，投道场山脱白修和尚示狗子话，力参久之。一旦闻画眉声，大悟，遂得法，继席磬山。　上堂：门对千峰碧，溪沿一径幽。更求元妙旨，拨火觅浮沤。遂下座。　师性恬退，以应对繁，未几辞去，深隐于阳山。僧问：如何是和尚悟处？师曰：瞒人不得。又问：如何是诸佛出身处？师曰：殿角鹁鸠啼。　僧问雪峰升座辊出木毬，元沙捉来安在旧处因缘，师曰：阳山不妨再辊。便入方丈。　僧问：二十五圣本无优劣，为甚独选耳根圆通？师曰：翠为毛死。　师山居深僻，问道者罕得一见。自泽侍者领去衣拂，并不再记一人，海内高之。

杭州积翠唯一润禅师

浙之梅东人，族姓杨。年二十三，出家完具。徧参真寂、黄檗、博山、金粟诸老宿，俱有机契。三十五，参雪峤信禅师于不动轩，言下投机。历随匡南、开先数载。后信开法禾之东塔，举师为第一座。送入座元寮，便问：首座何不道取一句？师与一掌。　师至匡南，得蒙印可。遂呈心灯续焰偈曰：不动轩中话已遥，开先三度夺高标。福城东畔西风急，一掌酬恩首座寮。丁亥春，信迁云门，师养病于鹿城祇园。八月，信逝。讣至日，师大恸，伏枕草嗣法书，上供座前。越九月十九日，师亦继逝。时保阳太傅暨法嗣道安平公，建塔于积翠庵后五朝山甘溪之阳。

四川夔州破山海明禅师

蜀之蹇氏子。年十九，出家姜家庵，听讲主说楞严，至一切众生皆由不知常住真心，诣主请益，未决。遂出蜀，徧参憨山清、博山来、云门澄诸老，不契，乃住破头山，猛力参究。一日，到万丈悬崖上，立足自誓曰：悟不悟，性命在今日了。辰时立起，立到未时，眼前惟有一平世界，更无坑坎堆阜。举意欲经行，不觉堕崖损足。至夜，翻身忽痛，有省。天明，呌曰：屈！屈！一居士曰：师父脚痛。劈面一掌，曰：非公境界。　参悟和尚，得付衣法。一日，悟落堂，惟默然。师问：正恁么时如何？悟云：你可到恁么地否？师震威一喝，悟便打。师复两喝，悟云：你再喝两喝看。师掀倒禅床，拂袖便行。悟追上，蓦头一棒。师曰：恁么为人，瞎却天下人眼在。杀人见血，为人为彻。锦上铺花，卵中剔骨。宝寿令行，乌臼棒折。　出住禾之东塔。上堂：东风解冻，百草萌芽。行脚衲子，似粟如麻。拖泥带水兮，草鞋狞似虎。混俗和光兮，拄杖活如蛇。向有佛处不可住，无佛处急走过，方称英俊作家。切不可向万里无寸草处坐，虗度生涯。大众，且如山僧者里，九旬禁足，三月调心。今日解制，临行一句作么生道？摘杨花，　上堂：昨夜梅花香宇宙，今朝雪块打长空。其中一点真消息，拈向诸人鼻孔中。蓦呈拄杖云：未证据者向此嗅嗅，看是甚么意旨？时一僧𨁝跳作舞而出。师以拄杖掷地云：穿过髑髅。　师住东塔三载，施应铜梁之请，历主岊岳、大峩、万峰、中庆、凤山、楼台、祥符、无际、蟠龙、佛恩、双桂十刹，宗风遐播。后当蜀变，师以化导，不辞腥秽，降伏群魔，救免僇杀者亿万万计。　师无疾坐逝于康熙丙午三月十六日。是夕，夔太守梦师授一扇，守展读其偈曰：屐声滑滑响苍苔，老去寻山一快哉。回首五云堪一笑，淡然潇洒出尘埃。觉即遣候，而师已化去矣。郡守惊异，语录刊布行世。

宁波天童山翁木陈道忞禅师

󳱮之潮州茶阳林氏子。幼有宿慧，因读大慧杲语录，忽忆前身云水参方历历如见，即日走匡庐开先投明法师薙染。明以师志慕禅宗，为举台山婆子话，遂于言下荐得赵州意旨，自验生死关头未破不过以此为一大事耳，徧参憨山清、黄檗有诸尊宿，终不自肯。后参悟和尚，于金粟机缘不契，直趋双径谒语风信，信问：曾到金粟否？师曰：曾到。曰：曾问语否？师曰：不曾。曰：你怕打那？师曰：某甲一向不曾置得问头，请师处借转问头。信乃开示，师不肯，复回金粟举前话，悟曰：你吃饭还问人借口么？师拟议，悟便打。后因参殃崛产难因缘，打破疑团，始明得从上古人关键，凡居侍司掌记室亲炙悟者一十四秋，日臻元奥。　示众：真如凡圣皆是梦言，佛及涅槃并为增语，山僧一冬又且举扬个甚么？只有清风来席上，更无闲语落人间。　晚参，举扇子云：云门大师道：扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。千岩长云：扇子𨁝跳入一十八重地狱，筑著阎罗王鼻孔。阎罗王恶发道：你吃了现成粥饭，昼夜鼓两片皮，妄谈般若，合吃我手中铁棒，被山僧一喝，却入扇子里去也。诸人还见么？若见，拈取扇子来；不见，炎炎暑天用个甚么？师云：一人高出云天，一人深入地府，简点将来，二俱不了。乃以扇子击香几，云：扇子𨁝跳入你诸人毛孔里去，筑著普贤菩萨鼻孔，正值普贤菩萨乘六牙白象王，坐真金妙宝莲华师子之座，与十方同行诸大开士前后围绕，说海印旋陀罗尼、无量陀罗尼门以为眷属。普贤菩萨亦不恶发，但轻轻拈起扇子，云：诸仁者！此非小缘，所谓有世界以光明为佛事、有世界以香饭为佛事、有世界以音声为佛事、复有世界以文字语言为佛事、又有世界以扇子为佛事。遂将扇子一㧑，但见轻飇忽作，徧界清凉，诸大开士各各默然悟道：正恁么时，你诸人还觉寒毛卓竖也未？若也觉，阖辟卷舒尽在我，从衡收放岂由人？若也不觉，莫怪盐官索取犀牛扇子。参。　上堂，谢新安檀越斋，以拄杖打一○，云：祇者圈子，多少人尽力跳他不出？复有多少人尽力拶他不入？若拶得入，是一员了事汉；若跳得出，也是一员了事汉。此二员了事汉，供养者见存获福，过往生天。更有一员了事汉，且道在圈子里？圈子外？若道在圈子里，同了他前来了事汉；若道在圈子外，又同了他后来了事汉；设若道不在内、外、中间，三处义学沙门屙屎见解；更若道乾坤俱坐断，大地绝行踪，凤萦金网，拟趋霄汉以何期？毕竟作么生是此人安立处？头戴华巾离少室，手𢹂席帽出长安且缓缓。因脾泄，问众：山僧连日紧闭方丈门，为甚么屙犹不止？洽侍者云：虽行摩竭令，全露少林春。别云：和尚须忌口。伊若道：你与我个忌口方呢？但云：某甲药重，恐和尚不堪。伊若更道：取药我看。即便出去。师深喜之。　一晚，同众坐香，指面前露柱云：者个碍塞杀我，倩你们为我拈却。众下语皆不契。师代云：某甲今日困。　众僧侍立次，师蓦拈拄杖卓一下，云：你等合吃山僧手中拄杖。一僧出作礼，云：过在甚么处？师云：也太可怜生。俱无对。乃代云：和尚得与么老婆心切。　又众侍次，有僧礼拜，师问众云：他礼拜我合掌，成得甚么道理？无对。代云：得人一牛，还人一马。　一日，拈扇子问众云：还有要腊月扇子底么？无对。代云：某甲用他不著。又云：祇是者个扇子，因甚六月用得他著？如今用他不著。众下语皆不契。师代云：争怪得某甲？　供龙池次，问众曰：今日设斋供养龙池和尚，且道龙池和尚还来也无？无对。代云：某甲装香，和尚礼拜。又云：赖有和尚证明。　火头礼拜。师因问：你火作么生烧？无对。代云：冷灶著把，热灶著把。　一晚，举：庞居士访大梅，常问：久向大梅，未审梅子熟也未？常曰：熟也。你向甚么处下口？士曰：百杂碎。常伸手曰：还我核子来。当时居士无语。今夜得闲没事，敢烦大众代答一语，贵塞大梅口，且为庞公出气。悟侍者云：已飏下粪埽堆头了也。师深肯之。　举：天󰊇元因僧问：如何是禅？元云：入笼入槛。僧拊掌，元云：跳得出是好手。僧拟议，元云：了。代云：和尚在里许来多少时？别云：著甚死急？　举元沙因文桶头下山，沙问：几时归？曰：得三五日。沙曰：归时有无底桶将一担来。文无对。莲代云：还少么？代云：不辞将来，恐和尚用他不著。　举古者道：无手人能行拳，无舌人解言语。忽然无手人打无舌人，无舌人道个甚么？僧云：我尝于此切。师不肯，代云：阿㖿！阿㖿！　师问僧：从那里来？云：山西来。师云：你来时过太行山不？云：不曾。师云：怎么到得者里？无语。　僧问：和尚门庭高峻，弟子未敢造次，愿垂方便。师云：我门庭有多少高？僧拟议，师云：者门外汉。　问：弟子愚痴，如何见得本来面目去？师云：见得底不是你本来面目。僧礼拜，师云：你还觉顶门重么？僧拟议，师喝出。　王通相持高峰六问，乞师置答。师接得，云：此乃高峰置得底。你既将他问来问，何不与他同来？士无语。莲代云：某甲是他专使。师直打出。　众侍立次，师以拄杖撺面前，云：道！道！一僧喝了，出，师云：一钓便上。一僧云：觌面相呈。师云：错认定盘星。一僧拾来安旧处，师云：者僧倒伶俐。僧礼拜，退出。至晚，师唤其僧至室中，问：据你适来做处，不道无见。你那里得者三昧来？僧拟议，代与一掌。师云：元来掠虗在。劈脊打出。　僧参人事，件件数云：此是金华底供养和尚。师蓦竖拳云：且道者个是那里底？僧拟议，师云：且坐，吃茶少闲。僧进云：和尚除此外还有么？师擿下拄杖，僧拾安旧处颠倒汉，师便掌。　穿山僧参，师问：山重重，水重重，你穿那个山来？僧云：某甲不会，乞和尚指示。师打云：与你直头穿却。　问：如何是某甲安身立命处？师云：三条椽下，七尺单前。僧云：死了烧了又向甚么处安立？师云：却好。　僧呈偈，师征云：当头一棒即不问，如何是你永无疑处？僧喝，师云：好喝，复演一出看。僧弹指，师云：再演一出看。僧顿足，师云：不妨更演一出看。僧无语，师直打趁出。　问：弟子行行可了得生死不？师云：你行底是甚么行？僧云：推砻蹋碓。师云：你还知碓嘴生花么？僧无语，师云：恁么却了生死不得。　师一晚至僧堂云：还有开得只眼底么？试出来通个消息看。一僧便出作礼，师打云：早被我擦沙在你眼里了也。代僧进语云：不是某甲，洎被和尚钝置。　问：如何是诸佛出身处？师拈棒便打，僧礼拜，师云：还出得身也未？僧无语。代云：若出得，和尚还有拈棒分也无？　僧参，师问：高驾何来？云：徽州来。师云：来时过钱塘江么？云：过。师云：钱塘江水深多少？僧拟议，师喝出。　师出方丈次，僧问：如何是天童境？师云：无你跕立处。如何是境中人？师与一掌，云：还见么？如何是人中意？师推开，云：速退！速退！妨我东行西行。　师一晚入堂，大呌云：适来阑中不见了牛，普请大众把火上山寻牛去。众愕然。一僧才出，师便低头归方丈。亏他逃走得快，若被此僧蓦鼻扭住，痛拳一顿，成何体面？　问：诸缘并尽，一念不生，还了得生死么？师云：不得。云：作么生了得？师云：生也！生也！　有二僧至室中，问：如何是某甲本来面目？师掀髯，云：几时不鬀须？较长了次，僧复问：如何是某甲本来面目？师云：甎瓦土块。　僧参，师问：那里来？云：河南。师云：我不问河南，问你那里来？僧拟议，代云：和尚若不问，某甲实从河南来。师揖坐，僧乃问：达磨西来，意旨如何？师云：你从河南来。续云：拟谩老僧那？　一日，举倩女离魂话问众：两女合为一媳妇，祇如未合已前，且道那个是真倩女？有一化士出众，云：随身处处安。别云：瞒和尚去也。师休去。至次日粥罢，命士近前：今日有四人居士从永嘉来，道你卖却常住三包米，你好好依实供通著。士愕然，师云：不劳再勘。拈棒趁退。　师问僧：师子窟中无异兽，你是狐狼野干，来者里作么？僧拟进语，师云：咦！早见臊气熏人。无语。代云：恰是。师喝退。又问一僧：你还梦见临济大师么？僧云：某甲五年前不作是梦矣。代云：和尚醒也未？师云：恁么则衲衣在空闲，假名阿练若去也。僧拟议，师便打。又如前问一僧，僧趋前云：今日亲见和尚。师云：你道山僧生缘甚么处？僧云：劄。师云：临济大师来也。僧拟议，师云：元来不是。连棒打出。又问一僧：你甚么处安单？僧云：前堂左边。师云：你枕子昨夜被人移过东海新罗去也。代僧疾与一掌云：在者里。因甚向琉球国里东摸西摸？无语，师喝退。　问：如何是同生不同死？师云：白首如新。如何是同死不同生？师云：倾葢如故。如何是同生复同死？师云：伯牙与子期，不是闲相识。如何是生死俱不同？师云：君向潇湘我向秦。僧礼拜云：向后作么生？师便打。　问：如何是承言者丧，滞句者迷？师云：不快漆桶，更是阿谁？僧拟议，师云：承言者丧，滞句者迷。　问：达磨西来，因甚不立文字？师云：问取达磨。云：还许学人说道理也无？师云：许。云：金屑虽贵，落眼成翳。师云：若是达磨眼睛，著得几百亿须弥山。　俗士问：弟子终日在梦，何时得醒？师云：我者里惺亦著不得，梦自何来？云：争奈即今见梦何？师与一推云：惺惺著　问，问著便打，是何道理？师云：你且礼拜著。僧礼拜，师曰：是何道理？　僧参，师问：那里来？云：佛日来。师云：春日温，夏日热，且道佛日如何？僧拟议，代僧呵呵云：某甲有个颂子待问汝。颂云：何？便与一掌。师便喝。僧参，师问：那里来？云：宜兴来。师云：长桥下蛟，周处斩后，近日如何？僧罔措，莲代云：某甲收得劒在此。师笑云：参堂去。问：冬至一阳生，因甚天道愈寒？师云：活人须用杀人刀。大用见前不存轨则，为甚方木不透圜窍？师云：白雪阳春和者希。相看两不厌，只有敬亭山。且道敬亭山具甚么眼？师云：万古常青碧，毒鼓当轩击。者为甚么不死？师云：因渠置得。　一晚问众：临济、德山是佛祖儿孙，因甚么佛来也打，祖来也打？一僧云：铁牛撞破祖师机。师喝退。一僧云：大用现前无佛祖。师云：你带累临济、德山入地狱作么？连棒打趁归方丈。一僧随入云：知恩，报恩。师摇手云：不是，不是。僧礼拜云：请和尚代语。师拱手云：莫怪空疎，伏惟珍重。僧云：那。拂袖便出，师休去。至来朝，袖金十两诣僧堂前，白众云：山僧生平伏善，葢为知得利害。不见前百丈错祇对一僧话，五百生堕野狐身愈贼愈丑，大慈大悲。昨晚山僧室中亦偶错下一转语，致某甲上座简点一夜不安。乃出金云：将此办斋，对众忏悔，就今告退院子。复指座云：便请某甲上座坐者曲录木床。僧愕然代踢倒便行。师云：那。元来，元来。又无语，师便掌。乃据座告众云：恁么则大须审谛，你还知么？祖师门下会与不会总须丧身失命，自后不得草草悤悤。　师晚号梦隐道人，乞归金粟，投老于会稽化鹿山之阳明洞天，乃自相山择吉兆塔于黄龙峰下。康熙甲寅六月二十七日示寂，世寿七十九。著有九会录行世。

宁波府天童牧云通门禅师

病起，上堂。山僧病百来日，不曾与大众说一元字脚。汝等还知真实相为么？痴儿刻意止啼钱。便下座。　上堂。安居过半月，眉毛共厮结。护生须是杀，棒棒要见血。住山家事忙，干办及时节。面门无位人，赶得忙不彻。但喜山路深，红尘都隔绝。普请出个坡，大家生喜悦。绿树黄莺飞，青峰白云曳。聒聒语林间，山禽未反舌。坐坐隐葢亭，看看玲珑穴。归来身正汗，浴水又烧热。浴了放脚眠，受用极亲切。大众！天童禅只得如此。恁么提唱，十万八千未是远在。若要商量公案、提究工夫，朝呪暮呪，如教百家姓相似，自有无眼阿师在。山僧衰迈，无暇说得。　示众。云门云：此事若在言语上，三乘十二分教岂是无言？跛脚阿师大似病后验方。药山云：若也无言启蒙，何名达者？我今为汝说者个语，显无语底大小药山诱人犯法。永嘉云：默时说，说时默，大施门开无壅塞，合水和泥不是好手。香严云：语是诳，寂是谤，语默向上有事在。久向香严，原来偷心未息。此四古锥虽则老婆心切，简点将来，总在葛藤里舒缩。且道那个亲？　师云：山僧有一句极现成佛法，向你们道去。乃指云：簷前雨滴。与么指点，瞎却人眼。　僧问：石火电光事如何？师云：谢子一拜。僧喝，师云：者一喝落在甚么处？僧拟议，师便打。　僧问：和尚尊候如何？师拈饼度与，僧云：百杂碎。师云：蹉过了也。　师坐次，有僧忽举拳云：请和尚为某甲说破。师云：我不识他。僧云：和尚何不为某甲说？师云：说了也。僧云：争奈某甲气宇如王。师云：已收下了。　僧问：离四句，绝百非，请师直指西来意。师云：打了普梆要拖柴。僧云：不与万法为侣是甚么人？师厉声云：教你拖柴不去，只管问甚么？僧罔措而退。　师诞辰，有僧封一缄寄正，师启视，见画一圆相，师遂于圆相中书曰：犹作恁么见解。即封还。　师纳凉次，一僧作礼辞行，便问：如何是正法眼藏？师以羽扇拂其面，僧云：错。师云：错！错！　太史蒋虎臣谒师，茶次，太史问：老师还结夏否？师云：病废久矣。太史曰：子如不言，小子何述焉？师云：鸦鸣鹊噪，大好消息。　蒋太史同方曰：江居士又来参。方云：弟子尝看如何是佛干矢橛话，时中虽解提撕，不能透脱，未审有何方便？师持扇度与云：我者里也不见佛，也不见干矢橛。方接扇，师云：适来是甚话头？方云：干矢橛。师云：犹恋旧时窠。方云：不敢放手。师云：祇要公入手。方云：如何入手？师云：蹉过也不知。有顷，太史云：弟子在此，适才闻梆声，未审是谁？师云：须向未闻梆声已前荐取好。　一僧出众作礼云：某甲是个生牛，不知东转西转？师即向右指云：过者边著。僧云：不得上路。师复向左云：过者边来。僧便过。师云：上路了也。那边明白了，却来者边行履。　夜参次，一僧礼拜起拍手，师云：作甚么？僧云：擦去地上尘。师遂对众拍手云：我手中无尘，且道擦个甚么？众无对。师云：者一队汉如生盲人相似，到此间来只管相我口皮动，殊不知我与者僧已作一场佛事了也。　师云：参禅人须具正见，不可作外道见解。何故？即如而今人不肯修行底，日用随声逐色、业识茫茫固不必论，出来参学，闻知识开示个本来人，即便执四大五蕴中有个本来人，此便是外道见了。且未尝见得本来人如何面目，即便计四大是有坏底、本来人是无坏底，四大是假底、本来人是真底，四大不能动用、本来人能动转四大。此病莫道新学，即久在丛林，十个有五双如是。殊不知执真底、不坏底即是常见，执假底、坏底即是断见，断常二见蕴于胸次即是生死根本。此见不消要出，生死又何能得？所以永嘉云：修行恐落断常坑。又有底毕竟要见此本来人，逐日扪空捕影、撑眉努目，如渴鹿趁阳𦦨走到老死，本来人毕竟无你获处。你若要去此等见解、此等病痛，须向大棒下讨个倒断，则佛病、祖病、禅病、生死病、四百四苦病、八万四千毛病，乃至外道家种种恶见自无地可寄，方才胸次得安乐

揞黑豆集卷七

心圆居士　拈别

火莲居士　集梓

六祖下第三十六世

南岳高台不退行勇禅师

古杭钱塘韩氏子。自幼好佛，至年二十有一，亟欲出尘，父母不许，遂夜遁至界山，礼静主衍云披削，偕全庵进公参大觉老人于报恩，力究父母未生前话。因同众普请，见僧荷空畚行，有省。一日，侍觉次，觉问僧：转山河大地归自己则易，转自己归山河大地则难，如何会？师从旁彻法源底，时年二十有五。后犹脇不至席，朝夕参请，日臻元奥。觉谓：师得地之后，废寝忘餐者，吾所仅见。屡命分座，师力辞，结茆大雄山之云覆庵。丙戌冬，觉北游，师于报恩纲维首众，三历寒暑，为人恳切，接机迅利，遐迩钦慕。戊子春，觉自荆山寄伽黎法偈，与重丰峰三人同时记莂。春季，觉南回结夏大雄，至冬过报恩，特命师立，僧秉拂。己丑春，觉退居大雄崇福，师应请住吴兴法海。辛卯秋，涉庐登衡，衲子向风而往，请开法于衡之天台。　僧问：如何是铁蛇钻入金刚眼？师云：墨池里龙眠。如何是昆仑骑象鹭鸶牵？师云：海上犀牛独足立。如何是海底泥牛衔月走？师云：露柱怀胎。如何是岩前石虎抱儿眠？师云：平地起骨堆。师随示一偈云：狗衔灯盏街前去，老鼠偷盐咳𠻳归，露柱堂前惊破梦，开门雪里放乌龟。我此四句内有一句，有权有实、有照有用、能纵能夺、能杀能活，若简得出，许汝买草鞋行脚。速道，速道！僧拟议，师直打出。　二僧作礼，师云：你两个都是参无位真人的，试道看。二僧无语，师云：我昨日做个梦，梦一个日本国人，到江西出盌的所在，请一尊磁器观音，把个金漆桶装了，载到本国。临上岸，忽然󳮪绳断，把船都打翻了，连观音大士也不见了。乃随声推倒桌子。观音出现　僧问：如何是学人鼻孔？师云：你无鼻孔。进云：寻常向甚处出气？师掌云：向你道无鼻孔。又问：甚处出气？　居士请开示。师云：曾见甚么人来？士云：曾见大雄和尚来。师云：那里相见？士云：斋堂相见。师拈棒直打出。　师召一僧云：我不问你工夫，与我请一尊佛来。代僧劈面掌云：南无钝置佛。僧请佛至，师接缩手云：道不得即与你，待伊拟答劈面掷。得吹两吹，僧拟议，师便打。　僧送茶至，师接得便掌何不回敬一拳，云：某甲过在甚么处？师竖起二指一案未销又一案，僧拟议，师又掌。　师凡见僧入，便搊住问云：你有几只眼睛？正好劈面掌僧拟议，师便打出。　僧问：泗洲大圣为甚么在扬州出现？师便打，进云：无师下手处。好与打趁出师又打，僧拟议，师又打。僧礼拜云：更深漏尽，请师尊重。师以拄杖画一画云：道，道。僧以袖抹之五更鼓拿犯夜，师连棒打出。　问：如何是本来面目？师云：连我也不识。僧拟议，师便喝。　问僧：背后的是甚么掌云：且打面前底？僧云：那里看他见？师云：无须鎻子两头摇。僧拟议，师便推出。　僧参，师问：那里来？进云：下路。师云：下路不见你者僧。进云：请和尚高著眼。师云：何不礼拜？僧便作礼代云：礼拜不辞，却须道过。师云：丧我儿孙。　师问监院：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。速道，速道！院喝，师亦喝，院又喝，师以竹篦画一画，院拟议，师连棒打出。　问：父母未生前，如何是学人本来面目？师云：三家村里牛，只有一只角。　结制小参，问：大开炉鞲，煅凡成圣。未离兜率，未出母胎，如何通信？师云：霜打芭蕉光碌秃。进云：已离兜率，已出母胎，又作么生？师云：头破作七分。师乃云：三间破屋通天眼，七尺乌藤抹太虗。要明临济三元旨，荆棘林中舞柘枝。昨夜无位真人倒骑三脚驴子，直上万仞峰头，欲与诸人通个消息。蓦卓拄杖，下座。　小参，师云：未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。有瞥地的么？乃说颂云：新罗国里火灼，吴越石人烧脚。志公抛却杖头，剪刀打倒天台。国清寺里丰干住底墙壁，汾阳太子院里蓦然耸出一只匾嘴。高邮野鸭逢人便低头，云：师太，师太。乃左右顾视，云：会么？良久，云：元沙去后无消息，红白枝枝不著花。　小参，师云：即心即佛，文殊著贼；非心非佛，普贤呌屈。不是心，不是佛，不是物，观音菩萨摸著了一个毛头，大结十字街头，蓦然撞著了大肚子，弥勒放下布袋，呵呵大笑，云：青天白日为甚么著贼？　入室，小参，师问僧：雪峰辊毬，道吾舞笏，天龙竖指，鲁祖面壁，还有优劣也无？僧云：师又作么生？师以手斫口作呱呱声，众罔措，师云：一声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。又，僧问：某甲与师烧作两堆灰，向那里相见？师云：脚破草鞋穿。　小参，师云：南泉道：昨夜三更失却牛，天明起来失却火。者老汉满口道：祇道得八成勇首座，昨夜三文钱买个黑老婆，头又匾，眼又大，欲与诸人相见，恐诸人笑我。乃作女人拜，云：大众万福。　入室，小参，师示偈云：无踪迹处著思惟，极著思惟猛自疑，蓦拶髑髅俱粉碎，鸦巢飞出凤凰儿。复云：无踪迹处莫错过，白鼻昆仑当路坐，昨夜火烧四禅天，四圣六凡无处軃，軃得过，髑髅缺半个，等闲一掣，掣得开，三个老婆对面坐。　小参，老鸦嘴上挂油瓶，月落寒松著一惊，失口一声连嘴落，逢人连呌两三声，且道呌个甚么？蓦喝一喝。　小参，僧问：实无众生可度，和尚为甚么有者许多？师拈棒，云：你见个甚么？进云：实无众生可度，为甚么用打？师云：情知你作打会。乃云：频呼小玉元无事，祇要檀郎认得声。昔日世尊初生，一手指天，一手指地，云：天上天下，惟我独尊。此是世尊向威音那畔拈起宝刀，瓜分天下，令人返本还源。无奈索诃世界都是认奴作郎、唤钟作瓮，赖有韶阳老汉云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。韶阳老汉禁石女不生儿，勇上座据欵结案，通个消息，令诸人一饱便休。众伫立，师遂说偈云：瓮里乌龟变作鸡，哑子开门飞了去，𭺗起跌倒握得来，明明者是向谁说？　师落堂，云：眉与目相去甚近，为甚么不见？莫非被鼻子碍了？众无语，师云：莫道无生死。便出堂。　开炉，小参。铜头铁额诸禅客，肘后横悬夺命符，尚有火炉吞不下，氷霜肝胆细磋磨，蓦然南斗北翻身，赤县神州火里坐。掷拄杖，召众，云：看火。便下座。　谢两序，小参。少林面壁，白玉琢成西子骨；雪庭肘堕，黄金铸就伍员心。六耳不同谋，一华开五叶。蓦喝一喝，高声召新充两序，下座。　小参。师云：蓦眼撒沙看不得，栗蓬刺口吞不得，连腮便掌拟议不得，劈脊便棒回互不得，󳑩临济未是白拈贼。且道山僧具何眼目？卓拄杖，云：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。　小参。师竖左拳，云：夺人不夺境。竖右拳，云：夺境不夺人。握左腕，云：人境两俱夺。握右腕，云：人境俱不夺。汝等诸人性命尽被拳头一口吞却了也。若向者里转得身、吐得气，鲸吞海水尽，露出珊瑚枝；若转不得身、吐不得气，卓拄杖，云：来年更有新条在，恼乱春风卒未休。　小参，举：古人云：山中何所有？岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。磬山师翁呵呵大笑，云：白云是谁家私物？以拂指空，云：看，看。师云：二大老书云：画空高台即不然，山中何所有？惟有两堆柴，分付与火头，烧尽再安排。其中有一句不恰意，有人检点得出，分付拄杖子上大人收拾起，尔小生可知礼。僧出，云：一片柴也无。师云：梦里惺惺。又僧云：用两堆作甚么？师云：韩獹逐块。又僧云：山穷水尽，安排个甚么？师云：冻杀，饿杀。乃顾视左右，下座。　顺治乙未春，师志厌纷杂，𢹂杖别峰，掩关一室，屏绝给侍，效西峰死关遗意。至五月六日，师示疾。初八酉刻，召侍僧竖一指示之，侍僧曰：不会。师复竖二指，瞠目视之，侍僧罔措，乃跪求遗偈，师接纸，云：信手拈来，一笔写尽，都卢丢在大江东，连画数圆相󳵌掷去。乃自起趺坐，以两手拭面，泊然而逝。师生于明万历丁巳九月十九日，示寂于清顺治十二年乙未正月初八，春秋三十有九，僧腊一十有七。明年，弟子超真等迎骨归，建塔于江阴敔山祖席之中，湾峰公为之铭。

湖州武康县报恩寺美发行湻禅师

福建延平府将乐县人，俗姓熊。十四而孤，十八婚娶，生一子。年二十，妻子相继而殁。畏身世无恒，决出家之志，投舅氏惺如公剃落。首参寿昌閴然谧禅师，閴即以大器期之。一日，见古德垂示云：一口气不来，向甚么处去？疑情顿发，不觉放声痛哭，乃奋臂扬言云：一切是非莫管，直趋无上菩提。师亦不知李都尉有是语也。浪杖人继席，寿昌遂纳具。自此工夫尤加精进，冬夏惟一衲、一苎布单衣，祁寒之际编草裹腹，绝不以淡泊撄怀。癸未冬，过博山入堂，遂誓云：大事不明，不出此堂。工夫逼拶至四十余日，如老鼠入牛角相似，忽被面前堂磬一触，全身如在网罗中跳出。年方二十有七，遍历闽中、江右丛席，俱信宿少留。迤逦至金陵，邂逅与然纬公。时大觉老人道：望高海内。即日腰包同往。值老人行脚归大雄，师乞单入堂，老人悬牌垂问云：佛未出世，道将一句来。有同堂僧某以丛林头角自许，谓师曰：我与兄语，当面呈之。师即抱牌入方丈云：和盘托出。老人云：山僧今日困。师礼拜过一边立，某僧云：苍天！苍天！老人云：客作汉。直打出，复顾谓师云：汝这一转语可作我维那。次日结夏，即命师纲维首众。夏中受老人拳踢最多，每谓人曰：若不克意来参老人，焉知有与么事？所谓悟了不见人，十个有五双杜撰也。至七月解夏，与䒢溪森公等九人同受记莂处，师为第二座，自此执侍左右，未尝少间。老人日以赵州勘婆白云入磨房勘五祖话问师，凡下语，老人輙诟骂不已。一日，复举问师曰：既是拈也拈得，颂也颂得，悟也有悟处，因甚却道未在？师云：粉牌不著白。老人云：说也说得是，见也见得到，祇是未在。师参究累日，忽见白云、五祖面目，遂举似大觉老人曰：这回谩某甲不得也。觉云：更与你三个未在。师云：恩大难酬。便礼拜而出。次日，侍老人吃粥次，老人曰：会得末后句底，吃铁棒有分。师云：这老汉脚跟未点地在。老人云：果然少不得。师云：且喜老汉脚跟点地。觉云：转见不堪。师便礼拜。觉云：粥后来领棒。师云：劒去久矣。乙未冬，游台山，掩关紫柏洞，三阅寒暑。戊戌，重归报恩。一日，觉谓师曰：台山婆子为汝勘破了也，这里合下得甚么语？师云：作家宗师，宛尔不同。觉云：那里是赵州勘破婆子处？师云：明破即不堪。师复呈勘婆颂云：𫇴犬吠明全不露，木鸡子夜正明歌。一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水多。觉抚几称善。辛丑春，师乞假入闽葬亲，度夏蚌坑，于经行次，勿忆百丈嘱沩山时节若至，其理自彰之语，蓦然打失布袋，始信大慧禅师云：大悟十八遍，小悟不记其数，非欺人语。时年四十五矣。后出岭举似老人，老人云：兹与我江上水关契证处合，所谓不住始觉，冥合本觉。参得涅槃堂里禅，未能透彻此关，自利即得为人，则祸生今时，佛法虀腐极矣。能透此关，是不易得法道重任在。子厚自爱，遍谓入室弟子曰：还西堂得中禅状元，汝辈落渠后也。师愈自韬晦。康熙乙巳夏，侍老人入天目，重开师子正宗禅寺。老人举师立僧示众云：旁知曲解岂堪论，一悟为休眼正昏。不负南询赵州老，无宾主句撼乾坤。要知无宾主句么？问取堂中湻首座。丁未秋，奉老人命受息斋，金太傅岵瞻、戴京兆请住武康报恩法席。　入院上堂：缃水龙渊浮玉山，廿年冰雪侍师颜。无端推出成狼藉，满面惭惶何处安？行湻虽亲依老汉二十余年，并不参老汉禅，亦不曾得老汉说话，祇是被老汉骂得彻骨彻髓，身心顽了，一味瞌睡，佛法总未梦见，记得几则古人因缘在肚皮里安排。今日宝华王座上阐扬佛祖宗猷，开焕人天正眼，不意来到野猫洞口，打一个喷嚏都忘却了，一字也想不起来。祇见金轮峻峭，万木森严，山青水碧，鹊噪虫吟，秋风飒飒，秋雨萧萧，缁是缁，素是素，钟是钟声，鼓是鼓响，一一现成，一一明妙，一一为诸兄发向上机、一一为诸兄转大法轮、一一从自己胸襟流出，所谓我本无心有所希求，今此无尽宝藏自然而至。大众，前是山门佛殿、后是方丈寝室、左是斋堂、右是禅堂，且道无尽宝藏在甚么处若无此语，几不成话？蓦卓拄杖，下座。示众，举石门一喝分宾主，师云：丑。举止照用一时行，师云：转见不堪。会得个中意，日午打三更，师云：狗子尾巴书梵字，野狐窟宅梵王宫。　冬至，上堂。万叠山含荆岫玉，宜黄人唱晋江曲，冰河发焰梵天红，燕地冬生闽地竹。咄！是何物？蓦竖拂子，云：大众！众举头掷下拂子，云：鹘儿已过瑠球国。便下座。　示众。春云霭霭，春雨蒙蒙，开眼不见天地，合眼不见虗空。衲被蒙头坐，憨憨瞌睡浓，通身黑漆漆，正眼自光通。三百六十骨节，节节现无量圣身；八万四千毛孔，孔孔出金声玉振。虽然，犹是无风帀帀之波。且道如何是出格一句？雨散云收后，崔嵬数十峰可怜一句合头语，留为万口系驴橛。　晚参。古佛心，千万世，只如今，祖师意，针眼鱼，吞鼈鼻，墙壁瓦砾放光明，演说如来真妙谛。蓦拈拄杖，卓一卓，召大众，云：现在买卖不离行市。　晚参。对一说，日可冷，月可热；倒一说，桃花红，李花白。云门不善诸佛机，惹得旁人说是非。且作么生是诸佛机？破蓑衣

蕴荆行璧禅师

楚人。参大觉于崇福，真切体究，未尝轻发躁露。后坐精进三次，日上方丈，谓觉曰：某有个见处。觉曰：狗子因甚无佛性？师拳觉肋下，云：一向在赵州处落节，今日要和尚处拔本。却不道已是折本了也。觉便推出。次日复上方丈，觉云：尽大地火发，得何三昧不被烧却？师曰：特来度夏。觉便喝。师呈偈云：圆似满月圆，宽同太虗宽。历劫无姓字，从来绝跻攀。圣凡由此出，刹海任伊安。始终无变异，触处善随缘。觉云：还会适来一喝么？师便出。师土木形骸，悟处颕脱，后竟不知所终。盖西山之流亚欤。

武康报恩寺骨岩行峰禅师

乌程温氏子。幼业儒，尤信佛乘。年二十一，投舅氏阳山授和尚薙发。授示寂，奉遗命参报恩大觉老人。一日，闻觉示众云：但向父母未生前荐取，自然广大圆满。师于言下有省。是冬，觉过宜兴海会，不退勇公在堂纲维，一众赖以提䇿。退一日问师：本来面目还吃饭么？师曰：那一件不是个中事？退劈面便掌。师曰：师兄又作么生？退复掌云：还你饱齁齁地。师从此顿开生面，密举五宗纲要、一千七百公案，毫无疑虑，乃举似退。退曰：大修行人还落因果也无？师云：不落因果。退曰：恁么则堕野狐身也。师云：赖遇是某甲。退喜见颜色，令师趋海会，以所得呈觉。觉详悉勘验，乃书一偈云：自惭福德真轻薄，十载追随有数人。近日传来消息好，鼇山阻雪事如新。鼎革后，觉远游淮北，师腰包寻访年余，至凤阳怀远县，始遇侍觉荆山之普陀庵度岁。一日，觉问：如何是日中浩浩时昨得主？师云：真不掩伪。觉曰：如何是夜间睡梦时作得主？师云：曲不藏直。觉曰：正睡著时，无梦无想，无见无闻，主人公在甚么处？师连答数语，觉俱不肯到此，从前所得都用不著，日日靠空棺材，如有气死人。一日到老人前，老人又问，师云：家无二主。觉曰：一个驴子系在橛上。师即大豁所疑，急趋前别前语云：时值天寒，请和尚保重。觉曰：此间难得禅和到，与你一盏茶。师云：看者老汉今日一场败阙。觉曰：何不早恁么道？师便礼拜。　檀越请升座，举千岩长祖颂文殊问维摩不二法门因缘云：铁笛横吹宇宙清，虾蟇蚯蚓解翻身。知音不在千杯酒，一盏清茶也醉人。师呵呵大笑云：千岩老祖美则美矣，若是如今丛林澹泊，衲子饥饿，如斯言句却不相当。今日云间众信入山供众，山僧应时及节重颂此案，举似诸人：文殊多口维摩默，往古来今见不全。却喜云间居士会，馒头米饭饱鼾鼾。喝一喝，卓拄杖下座。　康熙丁丑六月二十六日，遍至各寮，从容谈笑，且诫曰：老僧不复来矣，宜自修省，毋恣空过。至次日酉刻，吉祥面壁而逝，世寿七十九，僧腊五十五。

湖州武康报恩寺栖云行岳禅师

乌程沈氏子，世为望族，少补廪庠，始以居士身参大觉老人于报恩。顺治乙酉，投觉披削。丁亥秋，事觉于淮北乞食，炊给之余，觉力为锥劄。一日，问觉：空索索地锦艳艳，锦艳艳地空索索时如何？觉云：待你到此境界与你道。师礼谢，觉云：者汉多时妄想今日始断。师有省。庚子春，侍觉应诏还山，入天台桐栢宫，草衣木食，习头陀行者三阅寒暑。癸卯春，觉命继席报恩，　晚参，师云：弥勒真弥勒，起模画样；分身千百亿，揑目生花。时时示时人，郎当不少；时人自不识，略较些子。召大众，云：还有赞叹分也无？将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。　晚参，师云：入秋时节不相饶，西风吹雨池塘暮；古殿松阴宛转开，钟声透过山前路。急回顾，是甚么　解制？后三日，晚参，僧问：涅槃心易晓，差别智难明。如何是差别智？师云：春打六九头，春雨洒不歇。进云：如何是涅槃心？师云：百花枝未动，今年信较迟。乃云：祖师心印，非长非短，能方能圆，无相无貌，有彩有文。天下衲僧厮结眉毛，结即印破，尽山河大地、日月星辰、人物草木，一破一切破；天下衲僧解开布袋，解即印住，尽山河大地、日月星辰、人物草木，一住一切住。或有个汉出来，愤愤悱悱道：说甚么印破印住？和者印子一击百杂碎。岳上座不免呵呵大笑，双手作递印子势，云：请试下手看。掌，云：不奈船何，打破戽斗。莲，云：我当时若见，但鸣指三下出去。　落堂。师问东单众云：西单无，为甚东单有？问西单众云：东单有，为甚西单无？师呵呵大笑，云：谁家别馆池塘里？一对鸳鸯画不成。　康熙丙午冬十月某日，示寂于报恩之西方丈，世寿五十三，僧腊二十二，塔于寺之养亲草堂左陇。

报恩西堂寂庵行洽禅师

汝州光邑王氏子。孤苦绝尘，矢志万行，到处陆沈，众中尤行业纯谨。后参大觉老人于报恩，觉示以未生前话，每征诘，师无对。觉云：你恁么参禅，水也消不得。师直得垂泪，同众坐不卧。七觉问：甚么物恁么坐？师云：总没交涉。觉便打，师无语，觉痛打一顿，中夜释然。举似觉，觉颔之，时年二十有三。师因看病回，觉问：有气死人是你救活了，无气死人作么生救？师指旁僧云：何不祇对和尚？觉云：他已吃我三十棒了，你自道。师云：和尚著甚死急？觉云：念汝看病辛苦。一日，觉指杨梅问：一样杨梅，因甚有红有青？师云：和尚合取口。觉颔之。觉垂问：道通无碍，因甚一片竹窗关断月？师云：和尚道甚么？觉云：须是他吃得棒。觉问：紫罗帐里撒珍珠，汝作么生道？师云：拖泥带水。觉云：向古庙里軃得过时如何？师云：吹毛用了急须磨。　师问僧：死了烧了，你向那里去？僧云：一念不生无来去。师云：向一念未生前道。进云：吞却须弥了也。师云：你试吞者火炉看。僧无对，师便打，复顾旁僧云：你与他代一语看。进云：唤作火炉那？师便喝。　师一日同不退勇廊下行次，退蓦拈一毬掷师，师云：那里得者个来？退以毬便打，师大笑而去。至晚入退寮，于桌上画云：午后底？午后底？复作此󳰸相云：作么生？作么生？遂将毬子收过。退少间自外归，亦书此云：贼贼把将来。令行者送至师寮，师将毬了，付行者云：也是雪峰道底。退又书○相云：几人于此茫然？师云：直饶恁么，也只是弄泥团汉。虽然，若人检点得出，直须○○○。　僧问：䇿杖理民时如何？师云：天下归仁焉。进云：棒上成龙又作么生？师云：终不贵。僧问：如何是三世诸佛不知有？师云：灯笼露柱长年困。进云：如何是貍奴白牯却知有？师云：脱壳乌龟飞上天。

杭天目山全庵行进禅师

武林沈氏子，生数月而孤。至年十二，母命投无诤寺隐松禅师出家。后思求出世，正因往参天童密老和尚，遂进具。嗣往报恩参大觉，问：某甲生死未明，求和尚开示。觉曰：将生死来与汝开示。师茫然。是冬遇林叟，指参金粟。有同参问曰：兄生缘何处？师云：瓶窑。参曰：到报恩多少？师曰：二十五里。参云：啐！你处现有古佛善知识，不参反来者里，正如瞎猫跳过鱼盘吃豆腐也。师唯唯。一日，因往若山访同戒，投林叟宿。林云：你去金粟住，又来何干？师以前事实告。叟作色曰：我却瞎了眼，将谓你是个有志气底人，劝你去亲近善知识。你今破期出堂，将来期期如此，他日诳骗人，我住若干丛林、参若干知识，者样没血气底枉相为你。师被呵，直得惭悚无地，遂回金粟。满期，明年三月重至报恩。师后尝曰：从此一住二十三年，实赖林叟激发之力。觉见师诚实，痛下针锥。师自恨障缘深厚，不能一拨便转，或捐钵资、或卖衣物，攒米打七，彻夜参求，不知其几。至年三十八岁时，觉北行不退，勇公纲维见师工夫得力，当众称赏。师七终不得透彻，放声大哭。次早诣寮致谢，仍流泪不已。勇慰曰：和尚不在家，兄去亲近理安和尚亦可。师曰：某在此亲近和尚十来年，如此不青不黄，有何面目别去见人？者桩大事，必求吾兄为我了断。某已办得石米，欲上证果庵讨个分晓，乞兄早晚提诲。勇大喜，即送师上山研究。一七有余，忽地春风大作，打开门户。师当下猛省，喜跃无量。时勇往云覆庵，师即星夜越岭相见。勇云：全兄何得夜来？师云：某甲捉得贼，特来出首。勇云：为甚文殊出女子定不得？师云：莫谤文殊好。勇云：为甚罔明出得？师才拟议，勇搀前云：喂！咍！师茫然无对。值觉回，大雄趋往瞻礼。一日，觉垂语曰：古人道：休去，歇去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。且道明甚么边事？师同众下语，觉征云：龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。是汝道底。师云：今日亲见和尚。又一日入室，觉问：万法如何归一？师云：海纳百川。觉云：一归何处？师云：波生浪涌。觉曰：脚跟下与你三十棒。师掩耳而出。自此投机，命充副寺。一日，因禅者呈香岩上树颂，触著向问勇公此话咬嚼不破，自谓此话不透，则从前发挥公案皆未稳当，遂将拈颂稿一时焚却。辛亥，老人命师上天目。一夕，诸兄弟同在老人室中，因举上树话至虎头问处，觉厉声云：甚么虎头上座、狗头上座？师当下，碍膺之物豁然荡尽，遂当众颂上树话，觉大可之。后出世，住兴化极乐院，既而迁荆溪海会寺。庚申仲夏，应请主持天目。辛未春，复应请崇福。　僧问：尽力道不得底句，谁是得者？师叉手云：惭愧。别云：三千里外听淆讹。僧云：得后何如？师云：两粥一饭。别云：胡饼里呷汁。进云：忽遇出格人来，又如何相见？师云：打退鼓。别云：三十棒。僧问：大死底人却活时如何？师云：只得一橛。别云：你活看。进云：不许夜行，投明须到时如何？师云：此夜一轮满，清光何处无？别云：念言语汉。

昭觉丈雪醉禅师

内江李氏子。襁褓时，礼古字山清然师为徒。性冲淡，于世邈然入道之根。因读法华经，乃至一举手，或复小低头，皆以成佛道默计。曰：成佛与么易耶？遂质本师，师罔措。圆具后，遍参诸方。至破山，问：僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。意旨如何？山作卧势，云：老僧不参禅，祇爱伸脚眠。师疑骇动静，如一个有气死人相似。一夜，因倒穿了鞵，脚套不上，拟伸手󳫠，忽然有省。参天童，一日上太白顶拖柴，因竹签伤足，血迸污地。忽听梆鸣，声震山谷，忽然大悟。进方丈，作礼，云：某甲有些畅快。密作听不清势，师便打喷嚏。密打，云：那里失利来，者里拔本。师又两喝，密连打，云：翻不畅快了。师拂袖便出。复至蜀，谒山。山问：你从南方走一回，带得甚么宝物来？师竖一拳。山曰：别我七八年，一点气息也没有。师曰：若有气息，则不归了。山肯之。后住成都府雪居禅院，　晚参。山僧一夏已来妄谈般若，生身堕󳫠舌犁耕地狱，正与么时阿谁随侍？溪声首座云：自作自受。师云：我识得你。复云：既是无人替得，冥应罪缘毫发不来，因甚三门厨库被蠛蠓虫吞却？老僧于须臾顷游徧一十八重地狱，末后为众兄弟拨转今昔关头去也。拽杖打散，归方丈。　上堂。物物有密语，直捷直到底，七佛祖师来，两眸擡不起，林下人十中有九，󳬇捕不及。时大憨维那一喝，师云：好人不肯做，又去屎里卧。　示众云：静明无隔夜，禅与人参。复拈拂子云：而今有也。拂一拂云：到与么也未？　居士问：一口气不来时，向甚么处安身立命？师劈面一掌，士拟开口，师复掌，士请开示，师云：待汝一口气不来向汝道。一日又问：一口气不来，向甚么处安身立命？师打一拂，士拟开口，师复打，士云：弟子不会。师云：赖汝不会，若会，黄河水也须倒流三千里。

百城著禅师

奉节县沈氏子。三岁解准提、解结二呪，其后博通五经、天文、地理、诸般术数，十四游泮，十六选拔，身羁功名，心嗜佛典。偶见破山禅师语录，偈云：我为生死来出家，何须更算海中沙？无常煞鬼卒然至，锦绣文章乱似蔴。遂弃官，礼大年师，披剃具足。后遇竹帆禅师，指参破山禅师，相依有年，总不得脱洒。一日，山唤师答话，师才作礼，山蓦头一踏，师豁然大悟，喝一喝，山云：再喝看。师拂袖归堂，遂呈偈云：本地风光处处知，芒鞋筋断绝纤疑，几回踏破山头月，带露和烟憩陇西。山肯之，住顺庆府渠县兴国寺。　上堂：运水搬柴只自知，神通妙用总由伊，算来不费些儿力，何必三三两两疑？僧云：不疑底人来也。师云：须弥山王在那一劫中与你说破？僧沈吟，师便打。者僧未有吃棒分在。　上堂：劈不成两，揑不成团，是个甚么？指足云：一只草履烂却半边，不得周全。适才犹是好好底，随后咄云：呓语作么？　师因雪背师兄问：道得一句是吾真弟。师打一掌，背休去，师云：不可向鬼窟里作活计。背呵呵大笑，师云：也未见得。　师入堂，埜湘蓦抱云：正恁么时如何？师打一掌，湘沈吟，师又打一掌。师围炉，湘随至，问云：毕竟如何？师拈火示之，湘后契悟，师云：你何不谢我？湘拈一粒豆置师碗中，师云：今日收得一主冷账。

黄州黄陂素山冲然义禅师

于燕京西山，一僧戴云尖帽，穿朱履，著跨鶴衣，拜曰：和尚还识得否？但向伊呵呵道：有趣，有趣。师拈棒曰：不是儒，不是道，俗人头戴僧官帽。连棒打趁。其僧浑身脱却赤体，问曰：和尚今又如何识我好？更向伊呵呵云：也好，也好。师亦打曰：脱却皮毛换却骨，难逃法眼破重迷。僧悲感礼谢而退。康熈壬戌春，师预期辞世。至二月十八午时，上堂诀众，叉手而逝。塔建本山。

蒋山芥庵大禅师

小参，师云：卷帘除却障，闭户成塞碍，祇者障与痴，古今无人会。无人会，三个成群，四个逐队。君不见？台山路上蓦直婆，明州市里憨布帒。　晒藏，上堂。释迦老子四十九年、三百余会，口劳舌沸，演出一大藏教，天、人、龙、鬼、神无不顶戴奉行，谁知落在我祖师门下，被人唤作拭疮瘤底故纸？今朝六月六日，诸檀攀条攀例来此翻晒，若也彼既无疮，自勿伤之；其或未然，好将此故纸拭净你底疮瘤。且那里是你底疮瘤？故纸又作么生拭？你若生五戒十善底疮瘤，将人天故纸来拭；你若生三途六趣底疮瘤，将轮回故纸来拭；你若生无明烦恼底疮瘤，将真如解脱故纸拭；你若生四果四向底疮瘤，将声闻故纸拭；你若生六度万行底疮瘤，将菩萨故纸拭；你若生火宅底疮瘤，将三车故纸拭；你若生安养底疮瘤，将弥陀故纸拭。此犹是已验之方、对症之药，未出教乘极则，更有般蹊蹊跷跷、古古怪怪底疮瘤，三种病、二种光，透之不脱、明之不得，惟我衲僧分上为害为冤。所以道：灯心刺著石人脚，火速去请周医博，路逢庞公相借问，六月日头干晒却。大众，且道晒干后又作么生奉持？山僧为说陀罗尼而守护之。以两手捻拳，连叩齿，云：金吒，金吒，僧金吒，护金吒，吾今为汝解金吒，终不为汝结金吒。唵吽吽泮泮娑诃。下座。　晚参，云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。大众！如何是你形山底宝？一僧云：月色和云白，松声带露寒。师云：我不答对、不吟诗，只要问你形山底宝。僧礼拜，师云：礼拜且置，云门道：将山门来灯笼上又作么生会？僧拟议，师便喝，一僧拜，云：深领和尚者一问。便出，师复唤来，云：领后如何？僧云：密不通风。师打，云：将谓是南番舶主，元来贩私盐汉。　小参：秋风清，秋月明，梧桐叶已落，丹桂又香生。长空历历鴈过，高树啾啾蝉鸣，说甚西来祖意，太煞十分现成。杨美之、郭君建不依本分，错路修行，来我兴善寺里朝三暮四，念他白云老子底上大人。乃呵呵大笑，归方丈。杨美之一大藏，郭君建千七百，恁么会得，惬芥庵意，未惬心圆意。且道：心圆意作么生？喂，咍！。　晚参：入院以来一月，人事奔忙不彻，日日愁米愁柴，佛法无暇打叠。大众！一体人情，苦苦煎逼，要说大似欠他钱债，还本还利无歇。兴善虽则臂长袖短，今晚不免尽情抖擞了罢。遂提起衣袖，连抖数抖，云：大众！多得不如少得，少得不如现得，年穷岁毕以后，再不要上门上户来索取。　晚参：若起纷飞之心，即究纷飞之处；究之无处，则纷飞之念自除；返究究心，则能究之心安在？正恁么时，如何抱石投江？惟人自肯乃方亲。

台州净居湛庵常禅师

四明鄞邑吴氏子。依金粟悟得度圆具，随悟迁天童。因陶瓦乏人，命师执役五载。每求进堂，悟曰：此事不拘内外，贵在笃信。师即矢志不进堂，决于透彻，以作堂外榜样。一夕阅悟语录，曰：何不向棒头指处看，忽然知得棒头落处。次早呈悟，印可之。　示众：一言不相赴，知君太罔措。即此罔措时，便是汝出路。拟向别处讨，驴年不得了。年老觉心孤，谁知多落草。

明州雪窦宏远诏禅师

族姓王，越之观海卫世胄也。母一夕梦老人送和尚入室而诞师，总角脱白参念佛是谁，依天童悟祖力究不契。后谒石奇云于灵鹫，看云门东海鲤鱼话有疑。一日侍云次，值旁僧举问此话，云便打。僧又问，云又打。僧再问，云复打。师见之，忽然大悟，乃曰：可惜许，三棒也无一点。云曰：你又作么生？师拂袖曰：大雨来也。便出。妙悟

苏州西华秀峰岫云行玮禅师

长洲顾氏子。年十二，投虎邱西隐房本如披剃。闽漳黄石斋太史寓西隐，师出谒，应对不落机。复命为诗，叉手而就。史异之曰：此沙弥他日肇兴祖庭无疑也。二十五，从牧云门谒天童，悟命随众涤食器。每进方丈参咨，屡遭痛棒。门呼之曰：尔涤食器多时，摸著碗底否？师大疑，猛力参究。忽一夕，卷帘顿豁，亟趋见悟。悟曰：作么？便展拜曰：谢和尚不通一线之恩。悟微笑而颔之。越三年，随门出天童，居吴之铜井山。及门开法，古南命为第一座。一夕晚参，门曰：心生大欢喜，自知当作。只是下面一字，山僧续不来，请大众续看。师出众曰：贼。门可之。

南岳法轮石隐贞禅师

江西武宁刘氏子。　上堂：法轮贞长老恰似打油匠，不管菜子、桐子、山茶子，一齐收拾榨床上，冷也一撞、热也一撞，撞得一点气息也无，翻转枯来还要加上两撞。且道为甚如此？良久，顾众曰：是则名为报佛恩。明眼宗师须具此毒辣钳锤。

如如懒人方为戒居士

歙州人，龆年即有志向道。一夕，梦辐巾道者引至扬州三叉河宝塔下，视塔影欹斜，命士将塔扶正。士开塔门著力，通身汗下，忽然有省，觉身心世界一空，尽古今只是一个自己，并自己亦不可名状。述偈曰：梦中作梦宛然真，耳听何如眼听亲？泡影堆中拈宝具，大千活句属吾人。自此遣妾茹素，求道益切。一日，谒牧云门于鶴林，门曰：不生不灭心𫆏？士曰：弟子今早渡江。门曰：江上风浪恶，如何过得？士曰：柁柄在弟子手里。门曰：即今登岸也，柁柄𫆏？何不便掌士曰：本寺伽蓝米公做。门曰：米公与你有甚涉？士拱揖曰：即刻拜别和尚。门笑而颔之曰：梅子熟矣。乃付以偈曰：灵山花下别，京口渡头逢。君今如是去，千载起吾宗。后求剃度，门曰：可搆静室，不必出家。便化同人，堪称希有。

润州夹山蘧夫一禅师

宜章李氏子。年十八，投万松出家。初谒憨山清于曹溪，卓万法归，一语三年不会。次扣天童悟，棒下有省。后见夹山豫，豫问：甚处来？师曰：浙中。豫竖起拂子曰：还收得这个么？师曰：阿谁不具？豫曰：试呈似老僧看。师拂袖便出。

杭州钱塘理安天笠珍禅师

云间陈氏子。父仲雍，母金氏。十八出家，行脚参南㵎。㵎示父母未生前话，疑不去心。圆具后，徧谒知识。过绍兴东郭门外，逢杀犯人，血溅衲衣，打失本参。偈曰：活人头落地，血溅死人衣。不知谁死活，斩断未生疑。呈南㵎，未获许可。后依南㵎过竹林，因僧错会赵州勘破婆子话，南痛棒打出，复唤回来云：与你说个譬喻：你即是者僧，老僧即是赵州。拈起竹篦云：者便是婆子，那里是勘破处？眉毛拖地。僧拟议，南掷竹篦归方丈。师在旁不觉汗下，洞彻古今公案。师呈颂云：几人不战便成功？五字足足。独许南阳老卧龙。何处见他？自借东风鏖赤壁。是非蜂起，邪法难扶。赚他血泪满江红。认奴作郎，如麻似粟。南云：那里是赵州勘破婆子处？师震威一喝，南便打。师礼拜云：勘破了也。便出。后继席南㵎。　上堂：抱𨱄斧居山，闻名不如见面；著草鞋住院，见面不若闻名。事到如今，抑不获已，飏下𨱄斧子、脱却破草鞋，展开驴脚、伸出佛手，菩提路上扶起刹竿、广济道中重开饭店，不蓄一粒米、不栽一茎菜，令一个个饱齁齁地，拈却炙脂帽、卸却鹘臭衫，作赤洒洒、净倮倮汉。若是具顶门眼、悬肘后符，呼唤不回头、罗笼不肯住，望刹竿而走、见鞭影而行，山僧不妨瞻之仰之。即今还有恁么人么？蓦卓拄杖云：设有，勘过了打。　上堂。大通智胜佛，稽首干矢橛，十劫坐道场，猴子系枯桩。佛法不现前，心肝树上悬，不得成佛道，泥神抚掌笑。此四句中，一句杀人刀、一句活人劒，一句杀活同时、一句杀活不同时，若捡得出，古佛在你脚底。　晚参。大人峰顶无根树，却被贼子偷了去，几多痴汉守枯桩，业识茫茫无本据。以拄杖一齐趁退。

黄梅五祖千仞冈禅师

明州王氏子。弱冠礼雪峤信，断发受具。天童看无字，有省。偈曰：狗子无佛性，莫道说得好。闺女学做媒，自身也难保。后往夹山，见箬庵问，举高峰枕子因缘，言下大彻。呈颂曰：久忆并州是故乡，而今身已到咸阳。若教忘却来时路，不是愁人也断肠。问击节称赏，命师分座。出世润之金山、鄂之黄龙、舒之浮度。升座：春色阑珊三月天，数声啼鸟落花前。荷因有热先擎盖，柳为无寒渐脱绵。处处劝耕梅子熟，家家缲茧竹篱烟。分明好个神仙诀，父子虽亲不可传。　僧问：牛头未见四祖时如何？师云：花开蝶满枝。曰：见后如何？师云：树倒猢狲散。　黄梅祖殿拈香：钵衣漫与俗家儿，骨董浑身欲付谁？看取东山山上水，承恩端在逆流时。　升座：鸦鸣鸦鸦，鹊噪鹊鹊。婆饼鸣婆饼，姑恶鸣姑恶。记取枝头一一鸟，何声不是自家音？师于康熈丙午六月示疾，乃贻书命大干明公继席，再订以次春二月行期。至是月十七，会晦山显公问疾，师嘱以后事。至二十未刻升座，乃问：众集否？曰：集。又问：晦公在否？曰：在。遂端坐而逝。寿五十五，腊二十四。塔于东山演祖之右。

润州金山铁舟海禅师

新安蒋氏子，参南㵎问。一日侍立次，问谓师曰：你试道一句看。师曰：父坐子立。问曰：如宾主相见，如何醻酢？师礼拜，依位而立。问曰：你透得礼拜，透不得礼拜？师曰：是甚么所在，说与么话？问曰：如德山棒，临济喝，明甚么边事？师拟进语，问以茶钟一击粉碎，师忽大悟。

潭州神鼎云外行泽禅师

婺源汪氏子。年廿五，脱白黄山，阅三载圆具。参天童悟，问：如何用心得个入处？悟曰：无心可用，是汝入处。师拟进语，悟便打，于是疑情顿发。一夕，不觉倚柱失睡，忽闻开门声，有省。呈悟，悟为首肯。后倚松际授于磬山，机锋迅捷，应对无滞。授曰：汝进语都佳，但桶底未脱在。师发愤力究。一日，因风动，帘幙堕地，扑簌作声，忽然大悟，授始印可。出世蕲州老祖、湘阴神鼎。　上堂：会得也打，不会得也打。良久，喝一喝，曰：姹女已归霄汉去，呆郎犹向火边栖。僧问：文殊乃七佛之师，为甚么作释迦弟子？师曰：钟楼上走马，佛殿里骑驴。　问：和尚昔在磬山得个甚么？师曰：山僧爱瞋不爱喜。曰：如今以何为人？师曰：揑棒呼狗。曰：恁么则圆满菩提无所得也。师曰：百草头上荐取老僧。僧礼拜。师接机峻迈，手眼精明。室中甞举狗子无佛性话验人，罕有契其机者。顺治甲午，师书偈曰：是非海内展全机，多少时师尽皱眉。此日一无言可付，江南江北大家知。投笔端然而逝，全身塔于神鼎之右陇。语录十六卷，附楞严方册藏流通。

龙华湘翁沄禅师

小参。僧问，本是山中出，来作山中主。上下一和同，春风满寰宇。如何是山中主？师曰，身上毛不出，头上角不全。曰，如何主中人？师曰，眼见如盲，口说如哑。曰，扫尽诸方老婆禅，杰出春山无二主。师打曰，你未有吃棒分在。乃曰，若说佛法供养大众，杜䳌声里春阴老。若说世法供养大众，苕水环流波浪深。罄情拨撒，彻底刬除。更须知拄杖头一󳴹。遂卓拄杖曰，看看，拄杖子恶发来也。三十棒要打临济厮儿，为他才住个院子，便乃教人成褫，致令普化克符，连日在屋角头倾箱倾笼，漏尽家私。三十棒要打雪峰个汉，为他才得些须供养，便对闽王道，自从先德山石头以来，传此秘密法门，带累后世搀行夺市底，把白马老枕边破木榍，认作他先祖髑髅。更三十棒要打古今知识，为他噇却常住饭，终日说大法小法，向上向下。山中主，主中人，赚引一队伶俐后生，怖镜寻头，无有休歇。诸兄弟，山僧与么提训，你道还有为人处也无？掷拄杖曰，一径直，二周遮，好眼如何乱撒沙。日势已晚，归堂吃茶。　上堂。竖拄杖曰，拄杖子头戴宝冠，身披珍御。先天地而不老，后天地而常存。有时突出人前，便见千年一遇。如今混俗和光，共你八十三九十四。教你修省，当机觌面提。与你饶益，觌面当机捷。你若不信，蓦呈起拄杖曰，看看，变作观音大士，走入西王母眉毛罅里，说阿字法轮去也。卓一卓曰，吽吽，

揞黑豆集卷八

心圆居士　拈别

火莲居士　集梓

杭州仁和圆照䒢溪行森禅师

惠州博罗黎氏子，母梦白光入怀，生师。眉宇俊秀，骨相清奇，性情天放，如鶴立鸡群。廿七岁弃家，从宗宝独公削染纳戒。往参雪峤信，问：乳燕遶华屋，梅子正香熟。如何是西来祖意？雪云：未曾闻者。师曰：恰似错问。一日，又问：未离方丈句作么生？雪侧耳，师曰：谢答话。嬾宾逢厌主，穷汉遇悭儿，然已是大段狼藉了也。次参大觉琇于崇福，觉令作本来面目颂，师曰：苕溪屈曲水潺湲，万叠关山一境闲。乍雨乍晴云散后，满天风月到人间。觉云：好与三十棒。焦桐遇蔡方增价。师云：恩大难酬。老骥逢孙始一鸣，桐骥且置，你道蔡邑孙阳是何面目？一日，觉垂问云：僧问杨岐：达磨面壁，意旨如何？岐云：西天人不会唐言。令师代僧进语，师云：谢答话。别云：有劳通事。觉又云：临济道：大凡演唱宗乘，一句语须具三元门，一元门须具三要路。且道杨岐者一转语，是那一元有照用也无？师云：袖里金锤当面掷。别云：和尚却会。一日，觉垂问云：僧问杨岐：人法俱遣，未是衲僧极则；佛祖双忘，犹是学人疑处。未审和尚如何为人？岐曰：你只要勘破长老。令师代僧进语，师代云：学人礼拜谨退。忏悔底忏悔，惭愧底惭愧。觉又云：杨岐是临济儿孙，为甚不行棒行喝，却作恁么语话？师云：前箭犹轻后箭深。别云：和尚须痛吃一顿始得。若问：吃后如何？答云：教伊认得临济。若更问：老僧吃棒了，你又作么生？答云：某甲不识临济。若更问：你既不识临济，甚处学得棒来？但向伊呵呵云：仁义道中再放和尚三十棒。觉命分座报恩、崇福两山。师复手辟龙溪庵为禅悦晏休之所即圆照寺，复应蕲之老秘。乙卯秋，众请继席崇福。师游牛首，逢一道者。者弹指一下，问：是何宗旨？师云：老鼠吃盐。者云：如何是藏锋句子？师云：东西南北。者云：如何是事藏锋？师云：隔岸醉人多。者云：如何是理藏锋？师云：满江野鸭子。者云：如何是事理俱藏锋？师云：水里船，船里水。者云：如何是事理俱不藏锋？师云：上底上，下底下。者便作礼。师游五台，宿显通寺。寺前见一婆，头缠红布，𩯭插山花，身披杂袄，左足花履，右足黄鞵，目光射人，手𢹂竹篮，篮内诸物俱有，口食石子。师问婆：在此何为？婆曰：乞我一文钱。何不与一掌，且不负来机。师云：年多少？婆云：六十四。师云：有家主公么？婆云：徧地都是。是何言与？师大笑。放者臭老婆三十棒。婆睁目视师，师便打。兔起鹘落，箭锋直注，如大火聚。婆喝，师又打。好手手中呈好手，红心心里中红心。婆𢹂篮作舞而去。文殊耶？观音耶？可谓小出而大遇。师游中台回，婆仍在路啖石。见师便笑，口称：南无佛！南无佛！师问婆：生缘何处？婆云：太原。师云：几时到者里？婆云：今日六月二十七。师云：识得你也在者里。婆合掌云：大通佛，大通佛。便作礼，提篮而去。师云：几不问过。上大人邱乙己，化三千七十士，尔小生八九子，佳作仁可知礼也。师于康熈丙辰六月廿七示众曰：明年此日能见我于别峰乎？众罔测。丁巳春，师谢事崇福，游吴山，见华严兰若，顾从者曰：此中修篁奇石，可以卧数江颿，吾将老于此矣。谓主人曰：吾欲于此结一期缘，可乎？主人唯唯。代呵呵手指云：你者死无葬身之地汉，休相带累。至六月廿四日，谓主人曰：明日吾行矣。主人曰：愿留数日，候集诸子。师曰：诺。至廿七，诸子四集，乃说偈曰：慈翁老，慈翁老，六十四年，七颠八倒。开口便骂人，无事寻烦恼。呵呵！总是一场好笑。复书封龛语云：䒢溪老，䒢溪老，到者里有甚么不了？咄！封却。遂掷笔含笑而化。时异香远彻，缁素竞奔。至七日掩龛，余香犹烈。迎龛归龙溪，塔于圆照之右脇焉。学士曹本荣曾问师：如何是正法眼？师曰：煤块子。曹云：宗门有五家，是否？师曰：一亦不可得。王熈问：彼此烧作一堆灰，向甚么处相见？师召熈，熈应诺。师云：特地一场愁。　老祖开炉，上堂。僧问：彤云密布，山坐高原，截断众流，请师别唱。师云：又是新闻。进云：祇如未出方丈，法雨已降，神通妙用耶？法尔如然耶？师云：天不高，地不远。进云：一杖拨开千㵎月，三盂收尽五湖烟。师云：近火先焦。僧问：老祖险峻，关山难越，实可悲哀，乞慈方便。师云：者场大当贵，凭人心所愿。进云：一念休时事若何？师云：切忌。进云：彼丈夫兮我丈夫。师云：另是一条筋。僧问：千年炉鞴今始开，人天共听无生曲。如何是无生曲？师云：当官莫近前。僧问：轻风拂月宝华开，如何是宝华中事？师云：白马紫金鞍。进云：打鼓集众，师登宝座，意旨如何？师云：且莫颠倒乱。僧礼拜，师乃云：适才新闻，普告大众：谁道关山险峻，截断众流？天不高，地不远，者场大富贵，凭人心所愿。卓杖，云：切忌未生前，你又如何看？好笑颠倒者，闯破馊粥礶。且莫乱，且莫闷，白马紫金鞍，骑出万人看。咄！现成公案。下座。　腊八，上堂。僧问：世尊不覆藏，无端漏泄；达磨不慎初，九年面壁。未审达磨底是？世尊底是？师云：洞庭湖。进云：分明一点无余欠，不待明星已现前，犹是者边事。如何是那边事？师曰：鄱阳湖。进云：踏翻洞庭波底月，万重云散月来新。师云：过渡莫争先。僧问：掀翻窠臼无些子，踏破元微向上关。世尊睹明星悟道，是否？师云：前山已解松根雪。进云：从前太煞郎当，何故如今一毫不拔？师云：石台又挂梅梢月。进云：恁么恁么，山不是山，水不是水；不恁么不恁么，山是山，水是水。师云：姑苏城外阊门市。僧问：梅花初放鴈声孤，鴈过梅落时如何？师云：惺惺著。进云：锦上添花，因甚么学人不会？师云：恰似九江客。进云：掀翻海岳、踢倒须弥时作么生？师云：行堂须仔细。进云：好手手中呈好手。师云：热粥热饭。僧问：清净比邱不上天堂，破戒行者不入地狱，因甚么和尚与人说戒？师云：你为何梦里推磨？进云：个里宗风分外别。师云：破草鞵。僧礼拜，师拈拄杖云：前山才解松根雪，石台又挂梅梢月，说向诸禅人，惺惺开眼听。明星现时，世尊悟道：明星几时不现？一僧出，师便打，僧茫然，师笑云：世尊不覆藏，达磨不慎初，洞庭湖、鄱阳湖说甚么梅放鴈声孤，谁论锦上又花铺？呆禅客，九江人爱学姑苏，姑苏城外阊门市，家家年到贴神符，老祖山头真好笑，两堂贤圣嘴蛮麤。下座。　结制升座，问答毕，师云：放下布袋，快活无匹，闲看猢狲，偷吃生铁。阿呵呵，的的的的在甚么处，问甚生前面目，谁论梨花笑日？斋堂有粥有饭，禅和要吃便吃，吃即不无，饱后作么生？夜行莫踏白难难。下座。　解制升座，僧问：正法眼藏即不问，今朝解制句如何？师云：穿山鼻孔破。僧礼拜，师大笑云：虽然和盘托出，却是大段不同。瑯琊禅师道：本来无一物，压杀天下人，直饶便分明，坐在粪坑里。作么生是透脱一路？妙音、观世音、梵音、海潮音众兄弟，朝看东南，暮看西北，近世双笛从羌，侊饭不及壶飧。下座。　上堂。问答毕，师乃云：行脚须具眼，参禅要识句。大众！识得句也未？识又争能识得？适才答僧云：是柱不见柱。咦！非柱亦不见柱。既然是非都去了，因甚又说是非里荐取？汝等诸人作么生荐？莫是云日能催晓，风光不惜年么？莫错会好。不错会。幸逢征客尽，归在落花前，切忌颟顸儱侗去。不颟顸儱侗。○息庵注云：鵞王择乳，素非鸭类。所以古德云：至道无难，惟嫌拣择。桃花红，李花白，谁道融融只一色？桃花红里红，李花白里白，一时说与君，衲僧口门窄。诸禅德！瞥不瞥？一夜东风，吹落枝头残雪。会么？老祖殿前，梵王宫阙，双峰灯放，九天风月。燕子语，黄莺鸣，谁道关关只一声？隔墙还有耳，撑起眉毛子细听。不透祖师关棙子，空认山河作眼睛。咄！冷底冷，热底热，粥锅西边底，莓苔裹石碣。良久，喝一喝，云：歇！如今是甚么时节？师大笑，曳杖下座。　两序请升座，师竖拂，云：一群子上来，一群子下去，残梦五更钟，落花三月雨。合掌低头，换步时进前退后，翻身处有利有害。祇者举足下步处，迷之则生死始，悟之则轮回息。迷者如海中沙，悟者如星边月。要且不是者个道理。人无远虑，归到故乡还似客。不到故乡，争知是客？布谷催耕鸣别树。自无枝叶，那不借栖？叉手句，可惜许，一切数句非数句。打一拂，曰：去。问：学人道眼不明，未审甚么碍？师云：几时立春？僧云：昨日二十三。师云：怪我作么？别云：听事不真，唤钟作瓮。　众入室，师拈杖，云：摩诃般若波罗蜜，明如日，黑如漆，异解多途，商量非一。卓拄杖，云：急！若人信受奉行，一生参学事毕。复举殃崛产难因缘，师云：从古至今，拈提者极多，错会者不少。龙溪今晚索性与你点出：天苍苍，野茫茫，风吹草，见牛羊。禅和子会也未？不会，再说一遍：水溢天开隄，花落满龙溪，凫随潮落去，日上绮霞低。呵呵！龙溪亦未会得。听心圆，与你点出：鸲之鹆之，公出辱之；鸲鹆跦跦，公在干侯；鸲鹆鸲鹆，徃歌来哭。会么？不会，再说一遍：天津桥下阳春水，天津桥上繁华子，干场纵博家仍富，几处报仇身不死。会么？不会，再说一遍：空手把鉏头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。事不过三，会么？不会，则诸公决定无耳。既无耳，还有鼻么？听不见，闻闻看，屎臭气也不知。咄！。众作礼，师掷拄杖，便起。　晚参，师云：万法归一，一归何处？呵呵！学人也有趣，和尚也有趣。拂一拂，归卧室眼似铜铃，口如木揬。　晚参，师云：山门前得底句，禅堂里商量去。进到方丈，不必再举。何也？天溪不肯孤负汝。　晚参，良久，云：诸大德！我已说清净法竟，是中清净否？是中清净否？是事如是，持余纸半幅留与五百年后人䟦尾。如此说法，舍四大为床座不足以伸供养，惟有一手裂破、一火焚却，亿万斯年永不回头顾著稍可可恩耳。僧出，作礼毕，拟归位，师连打三棒。者个棒，粉骨碎身未足酬，惟有一口浓涎劈面三唾。维那问：乌龟入水即不问，相逢不相识时如何？师云：分明是个骆驼。进云：但念水草，余无所知。师云：口里气，闻不得。进云：拈却猫儿会上树，未审落花流水归何处？师云：但闻人卖子，不闻人卖爹。　重阳早参。师云：今朝九月九，猢狲上树赛筋斗。右转左，左转右，好手手中呈好手。呵呵！天溪长老不唧𠺕。呵呵！山里猢狲犹自可，街头猢狲愁杀人。　早参。师云：水中盐味，色里胶青。咄！将谓明星是眼睛，通身有口向谁说？挽尽天河洗铁丁。　室中晚参。问答毕，师乃云：阿逸多笑甚么？蛇穿耗子窟，普化摇铃过。呜呼！小子脚板踏破，痒疮近火血沾衣，伤盐伤醋陈年货。有人道：慈翁老！有茶请吃茶，无茶滚水好。咄！汉仙琴高骑赤鲤，羲之写字换鵞儿。良久，云：归堂去。　六月十九早参。路上红尘起，江中白浪飞。卓拄杖，云：观音菩萨来也。有眼者近前，无眼者退后。一僧出，作礼毕，拟归位，师打云：与么不得得与么。良久，卓拄杖云：礼拜归位见个甚么，真堪笑。与么不得得与么䒢溪口门窄，曼拏罗指地为泉支吾不少，胡大头捶破铁山一场败阙。若也知去，龙行虎步；如或懵懂，世尊升座默然，阿难遣出比邱。左右顾云：半山庙，三天竺。遂以拄杖一齐打散一场懡㦬。　雪夜晚参，师云：吃苦茶，说淡话，谁管佛法不佛法？冯夷翦破龙溪练，枯柳梅花处处春。咦！月下冻痕生绿井，隔窗玉片飞无影，树枝风息转迎寒，寒人如鸟栖未安。日短夜长谁先觉？荧荧残烛呜呜角。咄咄！黄龙三关，香严独脚。　冬至早参，师云：冷地里梦见一呆和尚曰：昨夜三更子癸时，枫杉隔坞问松枝，满天飞雪来何处？寒梅低首笑嘻嘻。他又大呌云：老祖！老祖！如今是甚么时节？大众说看。傍僧拟答，师便打。僧复出问：生擒猛虎，活捉狞龙，人来时如何？师云：官法如炉。进云：忽遇透网金鳞又作么生？师云：谨慎火烛。进云：驱耕夫牛，夺饥人食，未是向上钳锤。如何是向上钳锤？师叱云：扬州客。僧拟议，师云：大众归堂。　小年晚参，众集，师举拄杖云：是我不是？众茫然，师掷下，归卧室笑啼俱不敢，始信做人难。　师见病人多逐苦境，乃示云：莫！莫！莫！病是众生之良药，我在俗时一病几死，正迷闷中忽闻鼓吹，始知病源不从他有，遂决志出家，云：鼓角分明破毒针，蓦然割断爱情心，死去活来真好笑，石头土块尽知音。语诸人，识病因，大家割舍梦中身。咄咄！不作维摩诘，文殊何处寻？只消五个字，割舍梦中身。　晚参，云：红不成雪，白不成血，等闲一事不分明，苦使从头皆曲折。别云：红不强雪，白不计血，寻常事事甚分明，沾着己躬便曲折。咦！不曲折，大黄体挂穿山甲。天官之大者不名所生，人官之大者不名所职，禅和子吃吃。　晚参，云：僧家无累，以世界为影柱，上观先哲深原道德，下考市流乃足以羞。禅和子，凴栏莫与禽鱼共，水底月明谁得知？咦！有趣有趣，热鏊猢狲卖俏俐。　大雪早参，云：水似青铜镜，山如碧玉城，厨寒面减色，吟罢滴余声。咦！忽烧银遍野，种玉成田，白初粘草舍茆簷，好似瑶池宫殿。天天！空庖恰早，炊爨烟迟，琼英乱洒晨光碎，敲冰煑瀹茗香园。蔬脆！一盏麤饭僧欢喜，人间尚有瓶无米，行脚诗僧得句时，贫家何限凄凉泪？衲子品格，第一要除葛藤僧，护经姑置之案头，何如？　早参，云：大众！破除烦恼，五更钟鼓木鱼声，因甚又道白鶴飞来迎赤壁，东坡到处便西湖？咦！广济县二十四都李大户物故。　早参，云：禅者禅者，前观音，后势至，大市以质，小市以剂。咄！往往如斯。　早参。弹指，云：剥，剥，剥！是甚么？谁错？谁不错？苦者苦，甜者甜。语不传于𬨎轩，地不被乎正朔。三元收不得，四句岂能该？乐，乐，乐！珠玉碌碌，瓦砾确确。道得三十棒，道不得三十棒。知藏问：近奉山门请，水上挂灯毬，是何宗旨？师云：是你没造化。进云：待有，即向和尚道。师云：前面走底麻子笑你。　除夕，维那恭白云：今日岁暮，大众乞和尚说法。何不便与一棒？师云：一年三百六十日，甚么处去了？众无对。师喝，云：青龙头上出米石。䒢溪爱说葛藤禅，呵呵，心园恁么道，还有人会得么？莫相孤负好。　元旦，早参。问答毕，乃云：老祖山头，春至腊完，送客偶出户，看云还倚门。近来送客日纷纷，看云无一人。说甚么未生前？咄！草芜没平野。䒢溪终日在里头辊，不如饱饭禅和，竟似一丝不挂。你要知今日事么？木落见前村。体露金风何处见？牛背上，鹊巢边。诸禅人！仔细听：老祖病多识药性，凭你说残腊新春。年新、月新、日日新，三家村里舞魁星，竹里声清急荐取，莫将馊话厌人听。鸡未鸣，风最冷，梅花无数落山城。好个时节子，只有一人知，且道那一人是谁？拍桌，云：无花果不结，无枝果不成。为甚么不说根？大笑，下座。　晚参，问答毕，乃云：洋洋乎，盈耳哉！尽世界是个活虗空。作者七人知也未？功之首，罪之魁。玉环击碎令人惜。彼妇人兮宛作家，我丈夫也胡首鼠。妙手良工修不得。释迦掩关，净名杜口。自余有甚么作用处？镇江客，双峰山外衣衫赤，帝释宫中飞檀特。举手攀南斗，回身倚北辰。出头天外看，始见本来人。　元宵解制，问答毕，师大笑，云：禅和子，知不知？灯影里，马如飞，处处人槌牛鼓皮。普天乐，笑话儿，遍地孩儿眼搭痴。咄咄老头子，自己家风不说起。咄咄老头子，自己家风在那里？喜喜，雨打风吹，破窗无纸，好似人间措大诗。下座。　早参，云：宗乘演唱，均一句也。今人随其言，见其句，不见脉；古人会其意，见其脉，不逐句；祖师明其旨，不滞意，不滞句。不滞即旨也。一通皆通，不执之即妙，执之即不妙。今人反以执为妙，以不执为不妙。妙妙，见乞儿与美酒，以免破屋之咎。咦！心眼精明、透彻宗旨者，若碗、若盂、若瓶、若壶、若瓮、若盎，皆能建天地；兆龟、数蓍、破瓦、文石，皆能告吉凶。是知万物天地成理，一物包焉，物物皆包之，各各不相借。会么？风急啼莺未了，雨来战蚁方酣，真是真非安在？人间北看成南。　早参，云：四十二字妙陀罗，泗洲大圣那姓何？老禅客。武功太白去天三百，孤云两角去天一握，山水险阻，黄金子午，蛇盘乌陇，势与天通。吽吽！䒢溪见处不瞒诸公。　早参，云：德山托钵公案，谁不水底看月？末后句何处寻？咄！翦烛观机知豹略，掀须击桌助龙吟。呵呵！瘦竹自摇青夜煖，睡觉闻窗鼠起和，明月小徘徊，独鶴似人行鴈阵。劈空分地，滟滟半池云皱；静静一痕，簷角溪头霜雪舞。风枝落叶动寒灯，部伍不齐，铁马打一拂　起。七，早参，云：夫出世至此时，笑啼俱不敢；论道于末劫，邪正递相嘲。古亦有之，蔡中郎以反舌为虾蟇、淮南子以砌蛩为蠛蠓、高子明以干鹊为蟋蟀，文人误谬，自古为然，何独于今？禅者，比闻有读维摩经甚么处是维摩经至天女转男元来是者个公案，今时有错解者，曰：与倩女离魂一般。又有云：不过弄鬼眼睛也。又有云：者是如来禅。又有云：不合三元三要宗旨。又有云：与念佛者谁不相似？又有云：不是岩头末后句。又有云：岂有男身变女人之理？又有云：恰是竹篦子相似果然耐啗啄。大众！南风静兮北风兴，吹不了兮纸钱灰冷，吹不了兮古戌烟横，吹不了兮酒旗叶叶江边影，吹不了兮野烧痕青，吹不了兮人悲客路斜阳艇，吹不了兮鬼哭沙场夜雨燐。更有一般吹不了住住，子规啼血月微腥。咄咄！山茗满斟魑魅舞，百场三万六千丁。　晚参，云：弥勒放下布袋，迦叶难䭾，生者以寿，死者以葬，城郭以固，三军以强，千金之子不骑衡。古人曰：汝等诸人尽是噇酒糟汉，与么行脚何处有今日？众禅契欲不出纳以湮其源，空堂幽幽，有桔有莞，松下围棋，松子每随棋子落，当得么？聚百毒于一器，你试伸手拈出一个不毒底来看。知藏拟作礼，师连棒打出。三十年后听淆讹，十万八千未是远。僧问：承闻和尚有偈西溪之西，毕竟甚么所在？师云：你者癞子。进云：学人普天之下都走过，总不曾见有个人。师云：广济县去。　早参，云：抚心自惜，触物生感。禅和子！春风天上来，满城红与紫，如何朝暮间，飘落如流水？维那问：两度上名，未审落在那里？师云：将直袋盛著。进云：尘中人自老，天际月常明。师云：多费闲钱。云水堂寮主问：水出高原即不问，竹竿头上礼西方意作么生？师云：两个聋子讲得好不热闹。进云：卭州多出九节杖，悔𢹂书劒谒将军。师云：呌做一段极希罕的新闻。　七月十四晚参，云：万物欣交得，江山闲自知，说甚么终日嘷而嗌不嗄，终日视而目不瞚，终日握而手不倪？我忆南湖秋，西山暮云起。击桌，云：大众几时自恣？知客问：菩提心作么生发？师云：烦恼。进云：学人不知落处。师云：欢喜。进云：明知向上事，学人因甚么不会？师云：十言十当。　早参，云：衲僧家发言吐气，直须脱俗，理要深而远大，旨要切而明著，句要炼而显喻，有意无意间逗露本地风光，使人见闻有所感悟，方极其妙。大众！触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，泰山之云。诸禅德！觉华定自在王如来如何念？自代云：宜兴壶落水。又问：鹊巢避岁，燕伏戊己，鸡有专栖之雄，蚁有兼弱之智，出家儿向那里争胜？自代云：青州人弹指。又问：曾将天补缺，不禁他移陵，棒喝交驰时作么生会？自代云：出生台石莲花代语神似云门。　晚参，问答毕，乃云：缩却颈，伸出手，昔日世尊拈花，今晚外扬家丑。今年是壬寅，去岁是辛丑，天寒人寒时，月下牛如狗。老虎吼，𭺗当走，道甚么？云绽绽，路相同，湖南有，湖北有，山东茄，山西韭。咄！草里猢狲打觔斗。维那问：学人大用现前时，和尚作么生？师云：一字不差。进云：莫是布袋里猪头也未？师云：为何吃者样东西？进云：老人言尽，龟哥眼赤。师云：黄梅县地方。　四月八早参，云：今日圣诞良辰，洛伽石呌曰：黄鹂莫作藏身处，一入柳丝遣不开。汉阳江应曰：楚云一夜真堪赋。华顶峰道：佛国何年入望来？泰安山问：天下英雄今孰是？陈抟谷答：大声空自聚如雷。老祖各供白水一杯，淡薄淡薄，莫怪莫怪。侍者出礼拜，师便打。　早参，云：大众道：眼若明，才脱窠臼，接物应机，如钟待叩。咦！千万关山道，平分南与北，触目古人思，时凭最高阁。错！自知老祖痴，见笑水潦鹤。昔有牛头会下僧参破灶堕，和尚遶一帀出去公案，会么？良久，云：新月娟娟，夜寒风静山啣斗，起来搔首，雪里梅横瘦，好个霜天，闲却三台手。君知否？古人去后，思念浓如酒，说与行脚人，左掌中书右。　早参，云：大众！一左一右虽过于中，而在中之庭；一前一却虽不及于中，而在中之皇。世人好尽而远于中，远于中则必窘于边幅、必触于岩墙、必堕于坑壍。谁道本施？土缘第一。僧问：和尚！古人为甚么走入水牯牛队里？师云：你眉动眼动作甚么？进云：消得龙王多少风又作么生？师云：审戒时你须尽情发露。进云：说梦老瞿昙，何处觅踪迹？师云：低头持呪去。　晚参，僧问：各自检点，总成颠倒时如何？师云：上座不见甚么？进云：十里大王、五袴苏途远近如？师云：买卖不相当。进云：七佛已前事，为甚么学人不会？师云：第八句曲山，第九林屋山。进云：因何三年不吃饭，目前无饥人？师云：官吏有坐位。进云：眼不挂户、意不停元时如何趣向？师云：军器局副使袁应华。僧拂袖出，师笑云：大众！七佛已前事，四顾何茫茫？总成颠倒时，禅客不见甚么？呵呵！宗乘之建，衲子惟智，守位谨常，非明正眼。故先圣之行脚，入则讯其旨、出则承其法、居则思其道。你要知十里大王、五袴苏途远近，知么？买卖要相当。眼不挂户、意不停元时，苟利后贤，不顾其身，上下用成，故昭祖德。莫道三年不吃饭，目前无饥人。好见月十五圆，见缺十六始。谁云芝草无根，醴泉无源矣。如风之蓬蓬然而起，如山之迤迤然而止。　晚参云：谁令白日晚，坐使远山青。山何为兮高高，水奚为兮深深。坞西泠，垂虹亭。龙拖急雨长桥过，带累老祖听事不真。　晚参云：天之显经隐权，前德而后形。好笑错过，溪边日已斜。人间五百年，兜率一昼夜。咦！浮云随风，凌乱四野。诸禅子仰天悲歌，罢罢。提多迦尊者　晚参云：物扃于所甘，人扃于所守。为何盘龙明镜饷秦嘉，辟恶生香赠韩寿。周脱邱，遮莫牛。正月初十夜如昼，说甚么苏州有常州有。　早参云：尽道今朝是冬至，为甚么须菩提涕泪悲泣，迦叶尊者只管冷笑。大众记得么？孟子见梁惠王。僧问：易开终始口，难保岁寒心。和尚又作么生？师云：千世不修，生在贵州。进云：荆三汴四作么生？师云：贞节祠南石判官。进云：举则易，答则难。如何到得和尚田地？师云：麻城盐客识阇黎。　晚参问：异类中行绍隆圣种底向甚么处行履？师云：那有此理？进云：耳听不闻，眼看不见。七手八脚，三头两面。师云：莫进当舖。进云：香严悟处不在击竹，俱胝得处不在指头。未审在甚么处？师云：快去呌菜头来。知藏问：当初未欲成相别，恐误同参一首诗。可是到家句否？师云：快快抢行李。进云：既是圣僧，为何头上有漏？师云：几更时候起火？进云：碓嘴生花。师云：神明鉴察。知藏拟议，师喝云：未明三八九，难过祖师关。好笑，头上日轮。谁不见南无佛陀耶？把臂上高山，山头妙窍往追不及。来不有，年老天。谁言王野归来晚？今在罗浮作地仙。打开布袋头，放出百千牛。纵随芳草去，终不被人收。君不见石头路滑如油。侍者问：城中青史楼，云外高僧塔。去此之外，请师指示。师云：江西锡箔。进云：可是下文看注脚？师云：衢州阡张。进云：日出卯，用处不须生善巧。师云：周脚夫发黄病。　晚参，云：今古应无坠，分明在目前。因甚又有客愁繁似雨，乡路草芊芊？知道了，回首垄头树，似接古塘烟。蛙鼓萤灯蚯蚓笛，莺歌蝶舞鹧鸪天。苍天，苍天。　因事晚参，云：今日得个新闻，有一怪猴求冥王转人身，王曰：将毛尽󳫠去。夜叉才下手，怪猴呌苦跳去，王笑曰：如何做人？这个新闻可醒瞌睡。今晚举似大众。　早参，问：赤土画簸箕，使米跳不出是也未？师云：阇黎生得好耳朵。僧作礼，师云：何所见而来？何所闻而去？水底看红轮，清波无透路。喝一喝，云：曲有悮周郎。顾　起三早参，云：今时禅者曰：三元三要者，不过因便回向耳。咄！咄！你道回向后还有事也无？审细！审细！天明时，有人高吟云：山阁行将近，迂回又隔溪。八窗中远水，万柳外长堤。凿曲深鱼舍，芟枝减鶴栖。好笑！好笑！爹爹低低。　早参，云：苏子美读汉书，以此下酒百斗不足多。老祖瞌睡，似梦非梦，忽闻云：船上不漏针，为何枕头没处寻？兹请大众判断。若道：复讐者，不折镆干；虽有忮心者，不怨飘瓦。不劳拈出。向伊道：和尚是甚么心行？。　元旦早参，问答毕，师打一拂，云：大树大皮裹，小树小皮缠。古往今来者，欢喜成风颠。吃饭汤，烧速香，开得眼来天大光。咦！俗气不除。呵！呵！不妨！不妨！有大神呪，有大明呪，有无上呪。甚么呪？新年新岁，而今而后，入俗随俗，入乡随乡。一卷子。程子曰：一卷天地元黄，一味顺朱填墨，不用向下向上。所以，问新年佛法，答他紫云瑞雪降重重；问前三三、后三三，答他梵王宫殿隐晴空。大众！玉童端拱双尖上，石船峰在碧波中。年初一，驾长虹，任从天上醉春风。知众在否？众应在。师云：有功无功，莫使肚空。斋堂排斋，佛殿上供。　早参，云：穷春秋，演河图，不如载茗，一车差差。低枝窥簷似含笑，临水小村三四家，举头红日近，回首白云奢。咄！甚么说话？自己也觉不好意思。　中秋晚参，云：如何是般若体？如何是般若用？万里关河遥北望，无边风趣入秋来，说甚么箭穿杨柳？李广陷番，错过云峰悦和尚，故人尺素年年隔，薄暮清砧处处催。大众！峩眉山脚下有件事极古怪。　晚参，云：悲歌久去耳，风韵今何如？荒院夕流盼，古道行人疎。大众！云天一片高谈，抗冷毡，笑寒煖，世间人面且休分皂白，尽随他冷淡因缘。因甚道？杜兰苦不长，萧艾苦不残。　早参，云：见善，修然必以自存；见不善，愀然必以自省。善在身，介然必以自好；不善在身，菑然必以自恶。行森昨夜梦遇老演祖，胜如得美官，栖栖无聊中，握手意便欢。再三细问：家风这样清淡，为何不学化缘？　香林禅师诞，众耆旧请上堂，问答毕，乃云：九日雨微晴，香风出桂林，铁树开花时，碧云天，黄花地，金将火里试，还曾透出一字也无？天寒日短，一不得向，二不得开，白露收残月，霜风散晓霞，一扠一搭时，登高风落帽，老祖能识人，林㘭多败叶。卓杖，云：千里何明？又卓，云：清机历掌，去不到去，来不到来，谁不错会？黄鶴断矶头，人多悲客路。掷杖，下座机锋闪㨗，惟云门聊可仿佛之。　晚参，云：痴不痴，癖不癖，击节歌离骚，湘灵招不得。狂风吹落花，花落风无迹。大众！为甚么石灰山上写个会众拿贼？　早参，云：乱石堆头泛破航，急流溪畔柳初长。歌欵乃，濯沧浪，四山遶座，元章米、雪居孙皆非妙笔；一目连天，虾蟇埠、狗儿堆尽是佳图。还有一般快活，迩来公令严禁，不许开场放赌。知藏礼拜起，喝一喝，师大笑。进云：面前骨堆高三尺，莫是三九二十七么？师云：接客喜，送官愁。进云：华光寺主手脚长。师云：你好似停丧赴考。僧问：如何是有相身中无相身？师云：费钱因事急。进云：入市能长笑，归家著短衣时作么生？师云：郎中寻韭菜。进云：桥翁赛南神，日午点金灯。师云：怪不得师叔卖茶地。问：学人肉有千斤、智无铢两时如何？师云：你生得好眼睛。进云：宁可截舌，不犯国讳。师云：咄！者样种草。进云：忙中怎得作闲人？师云：正好沿街呌。　早参，问：古人为何道：要真尽属真，要假全归假？九年面壁僧，有口还如哑。师云：你临财莫苟。僧礼拜，师云：你到会凑趣。僧问：古人云：总似今日老胡绝望。意旨如何？师云：你幸得年老。进云：两手扶犂水过膝，初三、十一日日是好日。师云：怪不得前日唐老儿说你。进云：堂堂密密处，求和尚放一线。师云：昨夜何人呌喊？僧茫然，师大笑，卓杖云：衲僧家立言，须自出一家机轴，何必与俗同见解？知客问：不消一曲杨柳枝，请问是三乘十二分教不是？师云：人摇财落。进云：因甚道福堂归来还平善否？师云：你习气太重。进云：一宿二宿程，千山万山月，为何说黄泉无客舍？师去，咄！偷狗桥边吃僧饭。　落堂，维那问：昔日疎山造塔，因甚道将三钱与匠人？师云：白身尊者戴方巾。进云：为何又道将两钱与匠人？师云：盐贵米如珍。进云：为何又道将一钱与匠人？师云：槐阴树下杨柳精。进云：后来罗山因甚道若将三钱与匠人，和尚今生决定不得塔，意作么生？师云：纸轴公公供熟鸭。进云：若将两钱与匠人，和尚与匠人共出一只手，是也未？师云：左底左，右底右。进云：若将一钱与匠人，累他匠人眉须堕地，意又作么生？师云：雪压芦花惊白鹤。僧茫然，师云：欲识罗山与疎山，竹根烟冷鎻松关，凿渠引水俄成沼，几多迷鸟带云还？不知今生决定不得塔么？纸马店里遭瘟杀。不知和尚与匠人共出一只手么？木柄斧头石碓臼。不知匠人眉须堕落么？煤炭门前画木杓。　起七晚参，云：大众！木若稼，才害怕。何也？不见杨岐会祖云：百丈开田说大义。是何言欤？杨岐两日种禾亦有奇特语，达磨大师无当门齿。且道意在甚么处？禅和子！山头日日风和雨，行人归来石应语。情尽桥名折柳桥，任多离恨絮条条。良久，云：唐朝崔皓写翎毛。崔皓虽然不用他，若无崔皓不能写。　晚参，云：啴啴兮！烛烬灯残可笑梦，去来不言行路难。打一拂，云：丹书铁券不能以救违约之弊，五刑九伐不足以止觊觎之奸。抛拂，归卧堂。　早参，云：佛祖以众生之耳目为视听、众生之心为心，端坐而自化、居成而不有，斯可以谓得正法也。诸贤契思于正法，道不远人，念静而众生自清、不疑而众生自信、不私而众生自公、贱珍则众生去贪、彻侈则众生从俭、用实则众生不伪、崇让则众生不争，始得人心和平、众生湻质，乐其生、保其道，优游大德以慰老僧厚望。知众问：发言必有后救，学人不知落处，乞师指示。师云：令祖甚么年中归世？进云：学人不会随方斗秤。师云：是你眉麤眼大。　安居早参，云：大众！山高寻云，谿肆无景。南无慈力王佛、南无红𦦨帝幢王佛、南无善游步功德佛。小事之成，不若大事之废。疄疄阡陌多，农家无寸泥。谁道秀木扶疎众草齐。妙妙。叮的哩。叮的哩。　早参云。霁霞散晓雪犹明。枯木挂残星。霜花重逼云裘冷。西望阳关谁故人。咄。贴秤麻。三斤心共马蹄轻。打一拂云。金刚脑后铁钉深。　冬至晚参云。大众。先德眼目。越洪宁之荡荡。追元漠之造化。跨五三其无偶。邈卓立而独奇。看却今时。羽族盛兴。毛群并起。上蔽云穹。下被臯薮。一尘才动。大地全收。咦。晚来初雪霁。烟火隔林微。一径牛羊入。孤村桑柘稀。元鸟。冬至之日。祀于高禖。以请子诸禅者。知也未知。客出问道。著不著。孤云野鶴。是何语话。师云。你是那里户籍。进云。山舍一年冬事办。得闲谁管竹竿低。师云。有管队在么。　晚参云。三脚驴儿弄蹄行。导引顽侬上玉京。咦。古今往往向言有坛宇。行有方表。道有一隆处。觅杨岐会祖。好笑错过也。宁去累世宅。不去䱥鱼额。许村人卖磁州石。　晚参云。生余人间世。夫岂不犹人。若少松柏共。除非天地亲。良久云。咄咄。破衲数十年。白发四五寸。经书不记卷。熟睡不记顿。　早参云。乾坤灯下彰。魂魄枕边书。猗欤猗欤。觉有八征。梦有六蘧。赐玉车而下驰。有那其居。待漏殿前恐侏儒。　早参云：梦觉朔风大，落枝击虗瓦。铿锵玉磬音，隐隐迭高下。咄咄，西来的旨是何语话？罢罢，大雅小雅，之乎者也。三千年前，字经三写。三千年后，乌焉成马。　早参云：一叶放春流，孤窗来鸟语。报道马回子，瓮里捉老鼠。妙湛总持不动尊在那里？十字街，四隅头，东西南北。一年历，八个节，春夏秋冬。大众，记得前岁黄州火发么？不知打破多少酒瓮。　晚参问：学人只具惭愧，求师方便解脱。师云：马鸣王菩萨。进云：明明峰顶松，溶溶千江月。可是西来意旨否？师云：黄泥浸布漆。良久云：草髠留败砌，树老落干枝。呵呵，比邱牛首，志公鸟身。信乎哉？诸禅者，若果恁么道，又争怪得无厌足大王？　早参云：毗富山头，豆花螀露湿。四天之下，蚁队出颓垣。依报之土，正报之身。黄鸡时󲣅黍，白屋晓炊烟。世无灾害，祖师无所施其德。上下和睦，衲僧无所立其功。今日兰盆胜会，为何王涅槃骂太岁？柴房寮主问：广则一线道，狭则一寸半。意旨如何？师云：问维那给假。进云：如何是不伤物义句子？师云：你师兄几个徒弟知？众问：罪性本空，未审和尚教学人向甚么处忏悔？师云：扛灶擡石磨。进云：弄罢影戏，回来别赛时作么生？师云：你却做得陪堂。进云：波斯不学汉语。师云：你为何鼻孔头出冷水？　早参，云：终年说法一字无，终年学道仍狂夫。诸禅者！你在老祖何所图？渔樵耕读非有心，帝车侯服非有意，因甚道理安于独善，势便于兼济？卢舍佛言：千佛谛听汝先言，金刚种子有十心。若佛子信者，一切行以信为首。咦！江上始知山色好，时倚层云望笑台。为何又曰：十七、十八道著即瞎？　晚参，云：善无主于心者不留，行莫辨于身者不立，谁道古路残󳬴、废井新田、断桥荒寺？如此换却几多人？可知礼也。鞋小脚大底，因甚么头上一个石盘子？书记出，师便喝。进云：鸟有双翼，飞无远近，学人不知进退，求和尚指个出路。师云：两升米，一个钵。进云：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。师云：破碗装油脚。书记喝，师打出。僧问：天上无弥勒，地下无弥勒，未审山门前坐的是个甚么？师云：你因何把粥汤洗被？进云：三寸舌头无用处，一双空手不成拳。师云：照镜放驼腰。　晚参，云：佛法兴衰皆有必至之理，人特昧昧耳。不见道：聘贤以珪，问士以璧，召僧以瑗，绝人以玦，反绝以环。大众！白鹤峰、乌龙潭、仰山道底会么？僧问：平地上死人无数，过得荆棘林是好手，紫云山堂前因何草长丈二？师云：你去年一病几个月？进云：银香台上种萝卜，大开佛殿门，阿谁在内？阿谁在外？师云：当初吃冷物起底么？进云：新罗人迷路，满目是青山时如何？师云：那个所在最疼痛？进云：日出东方月落西，恰似两重公案。师云：你有年底人，想是著吓生病。僧礼拜。师云：迷路人，苦邮亭。长亭短亭，满目是山青。不觉底大风斗雨鹿蹄儿，趷蹬趷蹬穿山径。东方日，西方星，两两三三牧童咏。黄花儿徧地生疎，篱边半启扃。帆飞京口渡，砧响石头城。说甚么银香台上生萝卜，树下猩猩弄眼睛。典座问：未从斋戒得，不向佛边求。和尚为何教人发菩提心？师云：伍其良也笑，张伯义也笑。进云：不因今日，几错招愆。师云：江南矮子。　早参云：虗空有体须亲证，定慧无门莫妄修。收收，竹枝谩写当年恨，星晓寒声叶叶秋。张打油，李打油，公子城今无食客，霸王宫已变荒邱。慇懃为谢渭濵叟，空坐矶边白了头。休休，南有睦州，北有赵州。巡照问：古人云：种粟却生豆，不觉日又夜。是也未？师云：难道街上人不知么？进云：千圣头边坐，三途脚下行底，请问是谁？师云：一张红票。　僧问：如何是鸟道元路？师云：白云飞起红叶落。进云：文武兼济人来时如何施设？师云：不计饮酒食肉。进云：邪法难扶时如何？师云：岂有此理？进云：如何是正法眼？师云：早晚也。进云：何以为之大机？师云：米。进云：何以为之大用？师云：时。进云：异类中如何行得？师云：斗有大小，秤有轻重。进云：疑情未息时如何？师云：鱼劳尾赤，人劳头白。　同参问：首座亲见老人，是否？师云：是。参云：还有奇特事也无？师云：扣冰人少，崇福人多。　僧入室，请师决疑。师云：鬼谷老爷不在家。僧云：岂无方便？师云：归去门前自打瓦。　僧问：如何是清净法身？师云：普请担泥。僧云：因甚学人不会？师云：有直岁在。僧云：如何是超佛越祖之谈？师云：依教奉行。　僧问：牛头横说竖说，不知有关棙子。如何是关棙子？师云：止。僧拟议，师云：去。　僧问：如何是妙唱不干舌？师云：罕遇知音。僧云：如何是死蛇惊出草？师云：照顾性命。僧云：如何是铁锯舞三台？师云：呆鸭闻雷。僧云：如何是解针枯骨吟？师云：切忌寐语。　僧问：终日纷纷扰扰，如何是不动尊？师云：天晴快走。僧拟进语，师云：换手搥胸。　僧问：四方八面来时如何？师云：门前石马脚撩天。　僧问：羚羊挂角时如何？师云：引我笑。　僧问：一等是水，因甚海咸河淡？师云：莫矢溺。　僧请益，云：不假半寸绳，如何出得深井人？师云：赖遇天溪。进云：大似失便宜。师云：看你颠倒。进云：乞师方便。师云：大圣紧那罗王菩萨。　僧问：如何是元中元？师云：日长夜短。　僧问：佛心无处不慈悲，观音大士因甚不去高丽国？师云：谢汝馒头汤饼。　游山归，问僧：涂毒鼓，闻者皆丧，因甚击者不死？僧下语不契。师示偈云：山上鸱夷又买舟，清风明月几时休？欲知进退存亡事，只问归来郑化州。　僧问：赵州勘破台山婆子，毕竟在甚么处？师云：天开河。进云：学人不知落处。师云：斋堂东边。进云：乞师慈悲直说。师云：赵州两只眼，婆子一条舌。五台山上去，旧路岭莫歇。　僧问：如何是先照后用？师云：临济来也。僧拟议，师便喝。僧云：如何是先用后照？师搊住，云：道！道！僧茫然，师遂托开。僧云：如何是照用同时？师掌，云：非驴所堪。僧云：如何是照用不同时？师云：不知痛痒汉。僧喝，师云：再喝看。僧又喝，师便打。　僧问：如何是无相涅槃？师云：五里亭，十里铺。僧云：因甚学人不会？师云：驴前马后。　僧问：如何是云门顾鉴咦？师展手，云：那！僧拟议，师云：了。僧再问，师云：去！云门顾鉴咦，䒢溪那了去，只在此山中，云深不知处。　僧问：劈面来时如何？师随声便掌。　僧问：如何是大雄山底佛法？师云：白额当途坐。僧云：还有方便也无？师云：阇黎莫夜行。　僧问：如何是西来祖意？师云：南人瘦，北人肥。　僧问：诸佛出身处且置，如何是和尚安身立命处？师云：你却跳得好。僧喝，师云：为甚么？僧拟议，师打退。　僧问：因甚不点路灯？师云：一任瞎闯。　僧问：入门便喝便打意作么生？师云：祖师在你背后。　僧问：不慕千圣、不重己灵时如何？师云：你五戒也不持。僧云：古人到者里为甚不肯住？师划一划，僧喝，师云：好喝！僧拟议，师便打。　僧问：金鎻断后时作么生？师云：脑门著地。　僧问：堆堆坐禅图个甚么？师掩鼻，云：出去！僧茫然，师云：走来！僧近前，师云：三黄丸好。　僧问：从上宗乘如何接续？师云：日东上，月西下。僧云：与么则人人有分也。师云：知章骑马似乘船。　同参问：如何是首座家风？师云：没篱没壁。参云：忽遇贼来时作么生？师云：凭你摸索。　僧问：毕竟如何是佛？师云：撞不破便烧。　僧问：如何是梵音相？师云：铺堂不细行。　僧问：箭锋相拄时如何？师云：过者边立。僧喝，师便笑。僧拟议，师云：大好箭锋相拄。　僧问：作么生转得自己归山河大地去？师云：昨夜好秋雨。　僧问：如何是和尚为人处？师云：呆子，呆子。进云：不落古今句作么生道？师云：官久必富。进云：七佛未出世时向甚处行履？师云：疑人莫用。　僧入室，请益心经云：揭谛，揭谛。意旨如何？师云：孔子产山东，文才今古通。大夫天下有，白屋出三公。僧云：学人不知落处。师云：自卫返鲁。　僧问：一人发真归元，十方虗空悉皆消殒。为甚么方丈后泥挑不尽？师云：鬼吃馊馒头。　僧问：既是报恩人，因甚不识金车山？师云：看你打之遶。僧喝，师云：有甚了期？僧拟议，师云：还怪得我么？便打。　僧问：山河大地还有过也无？师云：缺嘴打锣。　僧问：乍起乍灭时如何？师云：不是鬼灯，便是萤火。　僧问：如何是观音三昧？师云：夜来孩子哭。僧云：如何是文殊三昧？师云：日里踢绣毬。僧云：如何是普贤三昧？师云：包公庙里失毡包。　僧问：心佛俱忘时如何？师云：谁与么道？僧拟议，师喝出。　僧问：浩浩尘中如何辨主？师云：饭里沙多。僧云：谢师指示。师云：莫乱嚼。　僧问：无梦无想时，主人公在甚么处？师云：大众笑你。　师问僧：仙乡那里？僧答：合浦县。师云：明珠拈出看。僧无对，师云：想是新戒。　师问座主：金刚且止，唤甚么作经？主拟议，师便笑。主问：如何是经？师召云：法师。主应诺。师云：好个座主。主指茶钟云：者里有赵州也无？师云：匙挑不上。　师问：一切葛藤，敲门瓦子，如今门开也，瓦子在甚么处？僧茫然。师云：可惜七间僧堂。　僧问：一字不著画是甚么字？师云：鼻大心无毒。　僧问：未生之前即不问，如何是赵州勘破婆子处？师云：饭饱弄筯。进云：某甲即不然。师云：要屙那边去？僧无语。师云：急归堂。　僧问：如何是有拄杖子与拄杖子？师云：伶俐好。僧云：如何是无拄杖子夺拄杖子？师云：懵懂汉。　僧问：目前荡尽时如何？师云：更梦见甚么？　僧作礼。师问：汝名甚么？僧云：南山。师云：南山起云，为甚北山下雨？僧无对。师云：春无三日晴。　僧问：百尺竿头进步时如何？师云：三月三。僧云：学人不知落处。师云：起席不谢坐。僧云：从今得个安乐地。师云：义冢泪痕多。　师问僧：抑而为之，可谓贵人多忘，拟向那边施设？僧无对。师问傍僧：若也鉴不出，落地作金声，你道作么生？僧拟作礼，师便打。　僧问：万法归一即不问，毕竟一归何处？师云：昨日典座来，今朝柴头去。　僧问：髑髅粉碎时如何？师云：僧排夏腊，俗列耆年。　僧问：供养百千诸佛，不如供养一无心道人。诸佛有何过？无心道人有何德？师云：打鼓转船头。　僧问：王索仙陀婆意作么生？师云：听事不真。僧云：古人点铁成金，乞师直捷指示。师云：淮北鼓　师问打稻僧：禾熟不临场且置，作么生耕人田不种？僧无对，师云：贺家湖上天华寺。　僧问：不是风动，不是幡动，是甚么动？师云：禅和走入漆桶。僧云：和尚作么生？师云：䒢溪号做慈翁。　僧问：树凋叶落时如何？师云：大好从头起。僧云：体露金风又作么生？师云：歌于斯，哭于斯。僧喝，师云：汝命何短？僧拟议，师打退。　僧问：至道无难，唯嫌拣择，是否？师云：双陆盘开大喝彩。进云：如何是至道？师云：不差，不差。进云：学人今日得遇和尚。师云：禅客昨晚在那里歇？　僧问：如何是大通智胜佛？师云：古家桥下。进云：为甚么佛法不现前？师云：临平腐干。　入室，僧问：临济的的意作么生？师云：官打现在。进云：学人不识宗旨时如何？师云：我是天溪主人。进云：道眼如何得明？师云：礼防君子。进云：乞师方便。师云：你问甚么？僧惘然，师云：近前来。僧近前，师大笑，云：金风落落洗芳菲，瘦尽千峰鴈始飞。南海一波长不定，西山半面莫疑非。　僧问：燕子善谈实相，如何是实相？师云：韩獹，韩獹。　僧问：撩起便行时如何？师云：泥作头。　僧问：如何是古佛心？师云：桥流红树。僧云：如何是物不迁？师云：叶泛霜波。　僧问：禅客相逢祇弹指，此心能有几人知？如何是此心？师云：阇黎鼻头黑。　僧问：如何是道？师云：好日多同。僧云：如何是道中人？师云：再过一家。　僧问：作么生是禅？师云：日里不点灯。　僧问：牛头未见四祖时如何？师云：初七清明。僧云：见后如何？师云：念二谷雨。僧又问：上木下铁，意旨如何？师云：逢凶化吉。僧拟议，师大笑。僧再问，师云：近日工夫太杀闲。　师问僧：无根树子作么生种？僧无对，师云：巡山稍暇。　僧请益，举元沙问光侍者：打铁船也未？光无对，请师代，师云：今日好风。问：进门一句作么生道？师云：猢狲骑鼈背。问：既是大雄山，因甚么又道云覆庵？师云：你是瓶窑来底？僧云：是。师云：扣冰去　霉天连雨。师落堂云：大众因甚么迷痴，许久不晴？众无对，师云：知之为知之，不知为不知，天上雷公呌，地下走蟛蜞。呵呵，好场热乱。以拄杖画云：湄。众茫然，师喝云：聋牛瞎驴一齐打散。　解制，师问僧云：秋风清，秋月明，百城烟水任君行。只有一事，撞见胜热婆罗门时，莫道在者里起程。何故呢？彭良久云：你道老祖意在甚么处？黎家蛮子脑后见顋。　师问僧：语是谤，默是诳，语默向上有事在。甚么事？呵呵，不到死牛边，不欠死牛钱。我与么道，你又作么生？　僧问：如何是学人亲切处？师云：火烧乌龟。进云：如何是本身卢舍那？师云：受戒也未？僧云：如何是清净法身？师云：鬬打相争。　僧问：如何是大通智胜佛？师云：东廊西廊。僧云：为甚十劫坐道场？师云：看你颠。僧云：作么生佛法不现前？师笑云：酒鬼子。僧云：何故不得成佛道？师咄云：痴虫。　师问柴头：无根树子斫断也未？头无对。次早云：昨夜看无根树子，闻锣声忽然断去。师指花云：因甚么唤作海棠？头拟议，师便掌。　僧问：清净本然，云何忽生山河大地？师云：你寻衣单么？进云：学人请问佛法。师云：天旱棉花少。　僧呈怀州牛食禾颂，师笑云：蛮婆哈醋嘴三尺，村老闻酸面百折，引得乞儿耸膊寒，俨然一幅吴生笔。　师垂问云：祖师西来，篱边山菜带泥挑，滋味新鲜好，诸增上慢者闻必不敬信。侍者答云：甘草甜，黄连苦。师云：向去莫言今日事，观音自在放毫光，谁不忍者说？答：深山藏猛虎。师云：风灯动夜帏，大棒打老鼠，为甚么窗敲碎玉声偏细？答：明月堂前风冷淡。师云：太平时节桑麻话，不用兵符佩绛纱，错过也。答：云从龙，风从虎。师云：蛟翻波作雪，鼍吼气蒸云，金色头陀供麦饭，还知否？答：曲不藏直。师云：毕陵伽呵叱河神，梅花倒影插人头，是否？答：楼阁里善财。师云：一钩新月鱼吞影，双峰云外瞑，是何病？答：碧波生水面。师云：月上女出城，舍利弗入城，布袋和尚何故如今笑不止？答：辰属龙，卯属兔。师云：东西南北水洒不著，泼墨飞毫莫浪题，你能搆得么？答：雨过看长虹。师云：禅和子亲舍每疑云外近，长安翻觉日边遥呢？侍者答不契，师遂遣出。　问：簷前水滴，当下心息，学人无席帽，乞师葢覆。师云：你该结识沈华国。进云：不怜鹅护雪，且喜腊人冰。师云：你曾当衣单么？　问：此事楞严常露布，而今忘却来时路，乞师指示。师云：肉麻。进云：锺馗醉里唱扬州，大家拍手上高楼。师云：难消菩萨。　问：明堂瓦插簷且止，因甚道无量大病源？师云：一个兵丁一条鎗。进云：学人久立，请师珍重。师云：你快拏船板走。　问：停鉏倾麦饭，卧草不抬头，果然是许他知音句么？师云：你这条命再生的了。进云：也是海晏河清，行人避路。师云：父母单养你一个么？　问：法久成弊，如何医得？师云：兵兵梆梆灶上响。进云：适来错相问，千里却同风。师云：定是老鼠。　问：朝到西天，暮归东土，意旨如何？师云：客寮里谁哭？进云：放火杀人，可有四无量心否？师云：葛仰桥慌慌慞慞进来作甚么？进云：因风吹火，用力不多。师云：你快裹著被坐。　问：不坐孤峰顶，常与白云齐，莫是和尚境界么？师云：你羯磨师甚么病？进云：风吹柳絮毛毬走，直至如今笑不休。师云：引礼师烧辣汤。　问：千日斫柴一日烧，因甚道如龟𪹼文？师云：又是江北人。进云：三十年后此话大行。师云：莫进厨房。　问：月里塔高十二层，天外星缠五百杪，果是西来祖意否？师云：哑子吓老鼠。进云：春风触目百花开，如何是格外提持句？师云：鬼张鬼势嘴面骂尽天下老和尚。　问：三岁狮子吼，十方没狐种，因甚又有跛鼈出头行？师云：你也该读句书才好。进云：猫有歃血之功，虎有起尸之德。师云：殿主夜里还打坐么？　问：十字街头望空启告，不知是何公案？师云：毛银匠吊纸。进云：荡尽则且置，穿青那一人是阿谁？师云：你且喂生口去买石灰。　问：一箭遍十方，落处无人见，学人今日举似和尚。师云：蔡家庄火烧屋。进云：日间迷路者，幸自得安宁。师云：松顶上翻车。　问：三世诸佛因甚么不知有？师云：你会算命么？进云：请问和尚，大了当人还有事也无？师云：说你改恶从善了。进云：定州磁器似钟鸣。师云：你道奇也不奇？　问：千钧之弩不为鼷鼠发机，猛虎入门时如何？师云：你曾做过清唱么？进云：铜头铁额、鸟嘴鱼顋，不为分外。师云：投在那个旗下？　问：弟子昨日不知舌头生个甚么？乞师相救。师云：娄罗。进云：酪本一齐抛时如何受用？师云：做官底做宫，做贼底做贼。　客僧问：古帆未挂时，因甚道后园驴吃草？师云：夜长。进云：从门入者不是家珍，作么生？师云：脚冷。僧作礼，师云：顾水自怜湖水碧，高吟赢得四山青。券内者，行乎无名；券外者，志乎期费。物之始也，倾倾；至其有也，录录；至其成形，端端王王。岂是天用莫如龙，地用莫如马？又何必五明囊盛百草露？洗眼祖堂。寮元问：大用现前，不存轨则，和尚还肯放过也无？师云：羊死姜烂。进云：一人因说得悟，一人因唤得悟，一人闻举便回去，那个亲切？师云：剔耳莫摇头。知藏问：振缩一任和尚叶落，不知秋人来如何接待？师云：话得是。进云：通身体不圆，繁兴不布彩，门前殿后意作么生？师云：天理阴隲。　僧问：昔日鹅湖孚不出方丈，因甚道在床上食油糍？师云：你昨晚在客房做甚么？进云：老祖后山五百里。师云：莫走这条路。进云：因甚道九世刹那分？师云：见笑识者。　问：无盐无醋，有饭有粥，为何又抝直作曲？师云：张思存鞋店。进云：白云三片四片，黄鸟一声两声，请问是境不是？师云：河东草纸。进云：总不恁么时如何？师云：军器不入门。　问：父母所生口不能为学人说，未审将甚么说？师云：你吹也吹得好，唱也唱得好。进云：学人也曾在人家屋簷下过来。师云：所以令弟随处告诉人。　问：东家点火，西家暗坐，祖师的旨，乞慈道破。师云：除下左边灶门来。进云：到头霜夜月，任运落前溪。师云：可晓得汉阳盐商姓么？　问：欲识归源处，赵州东院西，是甚么语话？师云：你为何到乔孟真家里？进云：有语须道却，无言鬼也瞋，如何是末后句？师云：料你不是这样人。　问：枭首甑人擕劒去，如何是衲僧真活计？师云：难怪知，随著急。进云：五凤楼前则不问，城隍庙里事作么生？师云：山上不曾寄棺材。　问：古人道：五九尽日又逢春。果是佛法大意么？师云：你不该怕冷。进云：透网金鳞犹滞水，回途石马出纱笼。师云：衫子做得精巧。　问：白云销散，红日东升，别传的事作么生？师云：收起文书晒豆豉。进云：道泰不须天子令，行人尽唱太平歌。师云：山东路难走。　问：三界无法，何处求心？师云：李正春中秋榜。进云：龙行虎步，抛在千峰崖下。师云：金华知县气成病。　问：护法持符命，请师赴应机，正令当行时，群迷如何指？师云：你又像白兔山时。进云：紧著离水靴，踏破澄潭月。师云：门前十九个大字　客。僧问：少室山前无异路，因甚又道差别智难明？师云：嗳㖿！人无廉耻，不若狗彘。进云：閙市里打静槌，西方日出卯。师云：苦哉！撞在者个网里。　问：道人活计只如此，留与人间作见闻，不知是个甚么？师云：作揖老师兄，磕头小师叔。进云：学人洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰。师云：粪坑边生枣子。　问：明明超主伴，了了彻真空，可是无诤三昧也未？师云：萧居士骂城隍。进云：船子风高千百年，一曲渔歌少人和。师云：不信便问隣单。　问：尘埋床下履，风动架头巾时如何？师云：像蛇三个眼。进云：声前荐得，孤负平生。师云：非痰亦非血。进云：为何师僧顶上戴冠子？师云：你道像个甚么？进云：烧尽鱼龙，违负则积。师云：礼拜须虔诚。　僧问：三身中那身不说法？师云：街里人为甚么相骂？进云：莫是法华锋前阵，涅槃句后收么？师云：打得不亦乐乎？进云：古人道：前日遭贼。意旨如何？师云：黄哑子哭外婆。　游芜湖，僧问：如何是本来面目？师指渔舟，僧茫然，师便掌，良久，云：会么？江水生，江月起，青帘白舫江风驶，江头老翁披短蓑，独泛江心羡鱼美，大张一网罗群鱼，群鱼涌出江心里，勇者伤于钩，贪者伤于饵，起者如浮瓜，落者如沈李，入者困而怒，出者跃而喜，大者三尺五尺长，小者七寸八寸止，老翁一纵仍一擒，网大鱼多莫能纪，须臾卷尽千倾雪，势及冯夷也披靡，禅和子本来面目在那里？　问：雪上加霜，眼中添屑，若也不会，北郁单越和尚家风如何施设？师云：你却会𭺗旱船。进云：七凹八凸无人见，百手千头祇自知。师云：饮水皱眉行吊哭。进云：轩昂狮子首，牛足马身材。师云：皮穿骨出。　问：杭州苏州浩浩，何者是诸佛真道？师云：打石客人吃菜盘。进云：六十二见本，妄立虗假名。何为真实义？师云：你声口有些跷蹊。　问：无著菩萨发一念心清净，为何不见真文殊？师云：再去单下摸一阵看。进云：惺惺直言惺惺，历历直言历历。师云：只恐是破瓶破缸。进云：障蔽魔王一千年，觅金刚齐菩萨起处不得。未审在何处住？师云：你今早曾进厨房么？　师问侍僧：三世诸佛因甚么不知有？僧答不契，师云：记得江西铁树宫么？进云：记得。师云：黧奴白牯却知有。僧茫然，师云：大好河南归德府。僧求开示，师云：清晨寺里钟，黄昏祭鬼鼓。吾欲观于转附朝舞。　问：小锅煑饭上蒸菜，饭正香时人正饥。此是甚么人境界？师云：肚痛换眠床。进云：但知随例餐𫗰子，也得三文买草鞋。作么生？师云：摩利支天大烦恼。　问：枯木无花几度春，断云犹挂树梢头。是何意旨？师云：黄昏不看病。进云：日月盈昃，秋收冬藏。可是衲僧家风耶？师云：周驼子偷瓜。　问：庭前花发庭后见，上界钟声下界闻。极则事又作么生？师云：魁星头中举。进云：天旱万民愁，无风浪也起。师云：入门看右手。　问：穿杨箭与人惊句，不是临时学得来，是么？师云：酒能误事。进云：为甚么十字街头穷乞儿，腰间挂个风流袋？师云：老鼠恨猫儿。进云：升元阁前且止，洛阳峰畔作么生？师云：你又戴孝帽拜寿。　问：不是见闻生灭法，叶落归根露远山时如何？师云：一五一十。进云：不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵？师云：山下人尽知你做事。　问：演若何曾认影，善财不往南方，甚么意旨？师云：莫怕。进云：可是红炉𪹼出铁乌龟么？师云：牛屎。进云：大风吹落楞伽山时如何？师云：捧起看。　问：憍陈如尊者甚么年中行道？师云：你帖子皮上如何写阜字？进云：雪内牡丹花。师云：咄！二郎神。　问：尺头有寸，鉴者还稀；秤尾无星，如何分晓？师云：过房抱养。进云：三处不成，一亦非有，和尚向那里答学人？师云：你属牛底。　问：借问通元士，何人不到家？枯桩笑石人，何得口吧吧？还有指示处也无？师云：后架里打点看。僧喝，师云：火烧帽子么？　问：怛萨舒光，泥沙匿曜，如何是向上事？师云：多灾多难。进云：掌钵盂向香积世界吃饭者，为何出身无路？师云：蒋家庙好烧香。进云：单著布衫穿市过，且道是阿谁？师云：你道该打不该？　问：陕府灌铁牛，嘉州打大象，是何语话？师云：你莫准提阁铺单，恐害摆子。进云：黑黑黑，道道道，得得得。师云：观门朱扁额。　问：到处逢言不识言，三春不乐止林泉，学人权借一问，乞师方便。师云：张缺嘴，弹棉花。进云：雨滋山草秀，东风不裹头，今日偶然失利。师云：上座算计甚好。进云：几乎一场特地。师云：落瓦打奴头。　问：长亭良夜月，多为客舒铺，如何是到家句子？师云：土地公，土地婆。进云：从前有个无生曲，且喜今朝调已成。师云：曹直岁箬帽。进云：金色光明云，银色光明云，落在甚么处？师云：走得你屁出。　僧问：如何是应无所住而生其心？师云：砚山亭。僧再问，师云：饶州客　送亡僧归。僧问：亡僧迁化向甚么去？师召云：阇黎。僧应诺，师云：那里来？僧茫然，师云：再打鼓。　僧问：马祖一喝，百丈三日耳聋，意旨如何？师云：非公境界。僧拟议，师便喝，僧礼拜，师却问：迷中有悟且止，还知悟中有迷么？僧茫然，师大笑。僧求指示，师云：少避老，贱避贵。　僧问：如何是一句中具三元？师云：戈溪扇子。进云：如何是一元中具三要？师云：纸骨鲜明。举：南泉示众云：三十年来牧一头水牯牛，拟向东边牧，不免犯他国王水草；拟向西边牧，不免犯他国王水草，不如随分纳些些。师拈云：和和和，东西几何？南北几何？归去归去，免风免雨，耕耨以时，实我仓庾。　举：僧问资福：古人拈槌竖拂意旨如何？福曰：古人与么那。僧复问：拈槌竖拂意旨如何？福便喝出，师云：资福善擒虎兕，者僧不解转身。当时见资福道：古人与么那？便云：学人今日错举，看他如何施设。　举雪峰于法堂前坐，众集，峰拈拄杖云：者个为中下。僧问：忽遇上上人来时如何？峰拈起拄杖。云门云：我不似雪峰打破狼籍。僧问：未审和尚如何？门便打。师云：雪峰拈起拄杖，云门问著便打。圆照即不然，忽遇上上人来时如何？但云：去！汝非其人。　举僧问元沙：尽十方是一颗明珠，因甚学人不会？沙云：用会作么？师别云：曾问几人来？　举湖南报慈云：我有一句子遍大地。僧问：如何是遍大地句子？慈曰：无空缺。师别云：出得还你好手。　颂世尊初生并云门瑯琊拈语。月上山城征马急，雨过新水芰荷香。自此洞庭秋正好，烟波声里鬬渔郎。　示徒云：末法陵迟行脚，后贤失本迩来。惑世邪禅杂𫍸，日盛生奸，󳴥兴世情，借佛祖绪余以缘饰，语诞而行𤜤，貌似而心非，自谓续先德之禅，沿引俗习，迷昧后学，诱以知识善名，使学者憧憧趣外，惙惙随流，丧其根本而不自知其邪，咸共相述其业而宠狎，汩乱道眼，诪张正法。斯乃宗乘大害，视而难见，听而难闻，世莫能辨。结俗以自旌，托名疾固；曲求以好合，托名恒顺；枉直以取举，托名作家；屈道以弭谤，托名游戏；多攀市井俗流，麤诵古人陈语，托名豪杰；饰非而󰦇张，无纶而词秽，托名博通；居必谈诗，游必俗舍，托名无碍；聋瞽世人，贯以𢟵术，托名传道。其大抵苟可以沽名射利，知非正道仍不舍。虽知正道而不能射利沽名，必不取。心妄于内，形劳于外。其伶俐足以将此，便巧足以庄严，称托比类足以充欲，檀护声势足以恃横。是以奸而称善，乱而称静，暗而称明，邪而称正。斯乃外道群𧳍，裨贩魔匠，中下根僧，皆合掌而钦羡，扬声以同好。至死尚习其余污，被害犹恨已所不及。悲夫！后学陷溺盖如此，何可救也？以其泉不自中涌，而注之者皆魔外遗毒，莫不忘本趣末，纷纷扰扰，驰骛不已。至于上乱下喜，左狐右豺，同体相诒，师友相诈，大坏宗风。故沽名射利者四字括尽，先祖至禁。夫参禅学道，救世大善。然而行者不以其正，则不免其大恶。吾徒慎之。　示徒云：慧命相继，始于正悟，而终于宗旨，繁文不与焉。后贤虽有根本，而不加之眼明，则必惑。毋谓拈颂易学，旨脉难识。世皆知浸水及物则生，其所不及则死。不知日月之所照，功莫大焉。禅流受法荫甚远，莫识其由来者，可笑。　示徒云：凡说法，务胸中流出。先有眼目，而后发之宗旨，则纵放自如，不落常套。若就事说理，承言接语，一有留滞，虽甚工巧，终属死格。昔人论易曰：易简而天下之理得。又曰：不易乎世。又曰：变动不居，周流六虗，惟变所适。至简故易，不易故深，变易故神。咄咄，窗敲竹，睡醒茶熟，天水鹦𪃿绿。　示徒云：禅莫大于净德，道莫大于智眼。昔日初祖至少林，面九年壁，演拈花旨，寂若无开示意，漠若无知见路，而佛法兴。二祖单传心印，续佛慧命，大唱宗乘规矩，不设余烦，法悬四海之内，供奉诸方禅衲来觐，是故净德乃能利生。今世禅者专为门庭以敛奸邪，攀外护于宰宦以备疎虞，营大欺小，风震天下。法子横行以彰市肆，门人杂乱于内，学者结识于外，事逾烦丛席逾乱，谋逾滋奸邪逾炽，门庭益设，魔患逾侵。彼非不欲为兴，然失者乃举措暴昧，虗妄门庭。故祖师尚净德以苞身，开智眼以传远，人信其真，从其化，怀其正，宗其旨，美其示，不敢违其言。僧不罸而畏罪，不赏而欢悦，渐渍道德，大行法化。如近水地湿，近火土燥，以类相及。山川出云雨，邱阜出蒸气，四渎百川无不从源，小者从大，后者从先。选佛场中南面主人，人天眼目，虽一举措动作，不可失于正法。吾徒识之。　示众云：每闻学者云：昂溪和尚不喜人做诗文拈颂。是何言欤？点铁成金，转凡为圣，无过此道致妙。扬芬振藻，宣词吐臆，述事陈理，抑扬今古，则斯道最胜。故汾州颂出而洪都寝议，云门遗偈而越主遥拜，曹山三问，金吾谢过，雪窦示拈，中丞悟心，枯木以善言得义，死心以颂词保德，沩山警䇿而外道伏，湛堂折柬而内翰从。先德宗旨，代有能言，忠国师致答于肃宗，兴化酬偈于唐帝，丹霞题石桥，周太守施金于北寺，祖师赞铁塔，张总帅舍宅于南溟，明教录奏于金阙，投子布引于欧阳，浮山九带动警禁掖，法眼戏吟吐秀宫庭，以至仰桥垂元君篇，东禅著僧史什，风穴有玉牒遗文，保宁投水府佳章。是知此道为贵，上重侯王，下及士庶，通天达人，际明彻幽，用广机神，胡可废也。昔我济祖高提心印，指后学于顶门开眼，法道大阐，源还流长，德肩诸佛，功施旷劫。而诸祖承之，酝酿鸿化，故宾主语脉磅󴃤亶厚，河岳英灵会为法器，跨越季世，笼󰋪前古，递代杰出。法语非周汉子史所能比缀，偈颂非晋魏盛唐得拟，伊吾诸祖征别拈颂，亦往往超于上世，纵横收放，清声古色，大都斐然。但老宿禀材不同，示人靡一，故其发机或闳大而肆，或简省而深，或清言而绮，或庄语而峭。迩来丛林更盛，僧伦益秀，竞好拈颂，偈文多所述作，业遍海内。老祖博搜群录，暇日披阅，乃知器以材成，语缘志异，体视斯时，意生于境，乌能大同？然花发以根，物贵在质，姝色自然，粉黛为假，正法眼藏，翦彩非真。即诸烂然而索诸无味者，虗也，假也。今人学大慧步者，字模句倣，非不俨然徐视，而形色虽具，神气都绝。何者？古宗匠有其眼而言诸，今时禅者无其眼而亦学诸，故辞虽肖而悟非真也。乃顺朱藻绘，虽像无正眼镕铸者，皆假也。优孟之诮，可无惧乎？昔大慧不拟圆悟，圆悟不拟演祖，演祖不拟白云，华祖不拟虎邱，中峰不拟高祖，而皆卓然为后世宗，则各极其至也。苟极其至，何世不传？而必曰吾学某体，过矣。　示徒云：上古师僧行脚时，品高韵逸，气静神闲，而意致幽深，语味不尽，故称僧中绝伦。末法堪嗟，学游谈而称悟道。及乎付法住持，施施佛祖容貌，匈匈市井污行，多方营求盛利，盛利至则随积。败德󳲣尤者，何也？不能知耻知过，而附集者不正；恣情纵欲，则翼佐者邪群。故法道存亡，于是乎在。谛审先宗哲匠，高蹈独往，以法自任，身寄五浊波流，心越三界之表，道全于内，物遗于外，岂与俗辈竞门庭而饰侫世媚容耶？如上林喋喋啬枭，春蜩夏蝇聒耳，德业不足以相涉，聪明不足以相资。盖魔外党队，见称波旬；迦叶苦行，谓为法王。则衲僧不在于声色也。今丛林稄稄，知识茀茀，谁念祖宗正法？伤哉！人入豺狐狼伍，方思狮子智明；处于不德恶族，始信高操不渝。咦！法道凌迟，须当竹柏其行，虽岁寒而无改，峩然卓󳫠，确尔不移，莫蓬转以循俗，莫易志以趋流。然而任法道者，不能免群恶不生憎，不能使魔外不侵害，故苦且难而多贫；顺世情者，乐且易而皆富。是以俗流莫不委此而就彼。秉操孤立者，志定计决，劝沮不能回；知足知止，忧患不能入。困顿而弥坚，穷独而不悔。呜呼！处此者，可谓长吟甚于痛哭。　示众云：凡看语录，须深探其义味，不为诵佛祖空言乃有益。犹宜依卷帙始终，字字详玩，久久得前人作用参错在胸中，乃为不负所见耳。佛法虽均，机捷为上；宗乘或同，迟缓为下。句能发意，以切为贵；眼能决择，以捷为奇。善应机者，若救火拯溺；得其妙者，若骥飞矢射。若烈焰熛室，必急驰灌泼；若待穿井而救，则基灰栋焚矣。骥所以见珍者，以其日行千里；若延旬而至，则与驽䮓均矣。箭所以杀人者，以其应弦而倒；若穷日而至，则与掷树者等矣。眼所以为贵者，以其见机而捷；若过后而方明，则与无眼者齐矣。眼不早明，败而始悟，可谓有眼者欤？故有眼而不捷见，非正眼也；能明而不能大用者，非宗匠也。句贵洁，意贵切，始称宗门大匠。　示徒云：宗乘接人，意因时用，句适时变。时有宾主，用有隐显，根有小大，施有险易。识时知变，可得而用；随机知宜，可得而行。是故法无常格，事无定轨，动静屈伸，唯变所适。须知眼之明昧，从其类，识其根，则动静应机。见句以观其心术，因语以探其虗实，则正法藏者，由斯明矣。相应者，主宾同道。元要所施之的，承乘夺纵之令，理事抑扬之旨。虽彼暗来，而可以照用得其真；纵夺互换，而可以料拣得其实。弱而不惧于敌者，得所据也；失而不惧于乱者，得所变也；柔而不忧于败者，得所御也。虽后而敢为之先者，应其始；宾竞而主得安于静者，要其终。故观变现者存乎道，辨逆顺者存乎眼，察虗实者存乎旨乘，明出处者存乎理事。宾主终始，各存其会。峻捷尚元，痛快贵要。宾昧好先，刚壮恶首。主明让后，退变光大。收放有宜而不可贪，纵夺有时而不可滥。犯贪之语，过不在大；失滥之句，害不在深。演真乘，辩语脉，取种草也。立宗旨，慎攷究，岂容易乎？料拣照用有时，意句不可忽略；临机杀活之际，纤芥不可假借。观时识用，用无穷矣。　示徒云：道不属修，不属不修，然而行解相应，名之曰祖。上僧忘名，中僧立名，下僧窃名。忘名者，体道合德，享人天之福祐；立名者，修身慎行，懽荣观之达显；窃名者，厚貌深奸，扬浮华之俗态。足之所履，不过数寸，然而咫尺之途，颠󲟧于崖岸，拱抱之梁，沈溺于川谷者，为其立无正地。衲子学道，抑亦如之。学道者自揣何等，便如镜照面，妍丑并然。　示众云：老祖常住者，乃宝掌千岁和尚开山也。宝掌和尚，中印土婆罗门子，示生于周威烈王之十二年丁卯岁七月七日午时也。师生多瑞应，骨气不常，目大鼻长，耳垂眉高，紧握左拳不展。父母知非凡器，甫九岁，即以投佛陀精舍为沙弥。当祝发际，怡然开掌，出珠呈本师，遂合十顶礼见。闻者奇之，故命名宝掌。师既符愿离尘，如嵩顶蟠松，肃然卓于霜雪中，虽八风竞拂，莫能易所操也。每叹去佛时遥，未及亲承慈诲，輙忘寒暑，废寝食，竭力于如来三藏，精练殆尽，犹期有教外别传。以是游五天竺，博问圣贤，历数百年，始迁震旦。时正汉末桓帝之初，趣蜀，偕宾头卢尊者登峩嵋，礼普贤大士，止于大慈寺十余夏。尝兼旬一食，持诵不辍。丞相何进奇而赞曰：劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。有时中夜坐，堦前神鬼泣。师尝曰：吾有夙愿，住世千岁，今六百二十有六矣。由是人咸目为千岁和尚。嗣至五台，礼文殊大士于金刚窟。正值三国纷纭，南北各据。时有李道元、麻衣子、达真人等，易衣侍师游古义丰郡，即今黄梅县，伏羲画卦场，汉谓云台山者。师见其峻险𪨩𪨩，双嶦嶫嶫，乃歌曰：凭高远眺，见万里云无留迹。屾峮如画风烟寂，历破翠数声牛笛。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。须系履撩衣，乘云同去，细玩清凉国。遂即那罗延窟双峰下古佛基支撑以栖，奄百十秋，人少知者。偶闻佛图澄隐于终南山，因肩笻往讯。澄见而问曰：庸庸斯世人，贤奸欲测叵？师应曰：吾道一阳生，葭灰动方妥。时已晋纲不整，五马渡江。师辞澄，仍归双峰。感雷虎随护，虽兵燹纵横，而云中钟鼓未尝废也。尝示众曰：一帘霞影摇虗榻，十里松阴要绿苔。莫打子规啼竹里，恐惊雷虎动林隈。有偓佺仙人来自海岛，同师上南岳，为群仙说戒于祝融峰。感白猿进果，黑彪守户，神龟献芝，紫鸾伏座。安居数十夏，过匡庐，访耶舍尊者于五老峰。尊者一见而诘曰：路深猿哭虬松舞，石卧云流牧子歌。老大德从甚处来？师笑曰：萝万古而挂木，土何日而生荠？者曰：药苗初茁，竹母才移。遂相将上金轮峰，礼佛舍利塔。经宿，复下南康。闻达磨自岭南来建邺，遂与尊者别。往白下见达磨，咨决心要。磨震声召曰：老阇黎！师应诺，磨大笑。师于言下大悟。七百年中，珍惜直下，泮然冰解。归述偈曰：梁城遇导师，参禅了心地。飘零二浙游，更尽佳山水。逡巡泗洲，与智者大师顺流东下，由千顷达琴溪。至今赤鲤古潭有唐裴休所书宝掌石存焉。诣延陵，邀紫髯道士同陟天台，过石梁，登赤城，访昙猷尊者。师指麦问曰：如海斯涌，满车汗邪？者振锡云：折杨皇华之语，缸面瓮头之词，果报如斯，功德如斯。师遂辞上华，顶礼长耳定光古佛。航南海，礼观音大士。旋四明，挈竺历法师进蜀，谒二祖神光和尚。逾棉竹山，过白帝城，书旅亭壁曰：日出东边雨又飘，栈前栈后草萧萧。不知良友居何处，山径云深数问樵。遂离蜀，复遍游鴈宕、磅󴃤、翠峰七十二庵，憩大龙湫。友博具那尊者榜庵曰：观不足，额天柱岩。以忘归隐士陶宏景，因立忘归、观不足之二亭焉。铭诗曰：天下名山曾过目，就中此景难图录。山前千岁白头翁，犹道一生观不足。师闻傅大士法化双林，特往而参之。问：如何是佛正法眼藏？士叉手曰：空手把鉏头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。师复诘曰：莫便是教外别传耶？士曰：碧水映孤峰，寒潭迎皎月。你我不知宗，须弥足底越。师从游数载，适鱼浦，跨赤符、大岩等诸胜地。又回司空山，隐于古庙中。高士沈约过谒，书石云：寒风吹破故窗纸，片片雪花落供台。添尽三衣仍似水，拾薪深拨地炉灰。师将约阅舒城，拉三祖游罗浮，访葛洪真人于梅花坞之洗耳泉。师吟曰：万顷青山，一分梅花三分竹。行吟住宿，只许仙郎独。葛亦和云：禅翁来时，恰好收碁局，烹茶熟。三祖抚掌曰：稚川稚川，莫辞忙碌，镢笋烧青玉。三人大笑，声震石落落。石洞今在梅花村侧。唐运肇兴，复归双峰老祖寺，有行尽支那八百洲，此山偏称道人游之句。与四祖信和尚盘桓，遂请四祖住持老祖寺。乃渡河至少林，面壁崖，复走幽州，游西山，访华严室利尊者于潭柘寺。历上方，造真定，礼大菩萨。遇白足企都仙师，与语彼所执，遂𢹂归黄梅，访五祖忍和尚于东禅，往来莫逆者数十年。蕲黄兵扰，复隐于浦江、赤岩之间。时有淀溪朗圣僧者，忍祖之法孙也，独居晏如。师与之善，尝命白犬驰书，朗亦以青猿致讯。韦臯题朗壁，有白犬驰书至，青猿洗钵回云云。未几，朗公迁化，师乃泛涛江，挂笠会稽云门。时唐高宗显庆二年，岁在丁巳，师已满千岁，又余七十二年矣。忽于七月七日，示徒如光、慧云等偈曰：本来无生死，今亦示生死。我得去住心，他生复来此。遂掩目趣寂，七日复苏，嘱曰：吾灭度后，宜塔于此。后有迎吾骨西归者，慎毋拒之。语讫长逝。众遵遗命，遂塔全身于若耶溪南。每值风雨，塔光旭丽。至壬戌夏五月五日，适有梵僧至，遶礼师塔，塔户自开，舍利炳然，光耀莫伦，宝骨颙然，杲杲赤文。僧祝毕，提顶骨振之，节节连络有绪，浴于池裹之西去，云霄浮影，隐隐乐声，弥日不绝。洗骨池今在舍利塔左。按师所历数十余处，俱成招提，惟黄梅双峰老祖寺最都，以在四祖、五祖之前，故称老祖寺焉。行森忝寓丈室，瞻礼古仪，若对风前瘦竹，令人五内俱冷。呜呼！数千年来，名山大川，新栋复灰者，盖不知其凡几，而此间之落然簷楹，吐云吞月，曾无微损，至于泉石松篁，尚含余韵，得非师之高德所钟，乌能若是其神护耶？森尝阅五灯及祖传，其所记过略，适以山居多暇，故详考夫古会稽记事、唐彚搜奇、白氏类林、罗浮旧志、天台会纂、法苑珠林、鴈宕集等，敬述师平生行实，俾道照高悬，致后昆有所鉴云。拜首谨赞。怀悲愿，露古颜，孤笻直过万重关，竿头风月滩滩别，足底烟霞处处闲。称幽兴，惟此山，惊回龙梦出潺湲，奇石蟠松无限意，双峰绝顶许谁攀？　示众云：一切众生皆有佛性，一切众生皆无佛性。诸禅者！昂溪平生愚鄙，无他好，独好五家语脉，好明古人宗旨，不好掩目害后贤，而性复疎懒，不能骫骳取名，圜转滑稽，以游市井，苟非从佛法相视，鲜不对面失之。所以云：流水韶华，东山日上，西溪月斜。看弥勒楼阁，壶中洞苑，别有平沙。惜于今，红尘白浪天涯，回首处，残阳乱鸦。叹沩山堂前，穿帘燕子，今在谁家？　示众。做知识当如将军临敌，衲僧家当如处女防身。将军失机，则一败涂地；处女失节，则万事瓦裂。可不慎哉？　复友人书云：参禅学佛祖不必言，妙在学佛祖而宛然佛祖；尤妙在不独禅宛然佛祖，而德品亦宛然佛祖。盖禅从德品中光扬，惟德品去佛祖不远，故所谓禅与佛祖相近。若学佛祖，不知德品为何如，动以狂放字句求佛祖，胡可得耶？比来老师大衲所谓欲进前而不御，遥闻声而相思，麟凤拟󰦶鸡，珠玉较砾石，白日垂其照，青眸写其形。故凡操千曲而后知声，观万尤而后识器，知音同道，欢然共怿，流郑眩人，无或失听。聊舒鄙悃，谨复。　答禅友书云：接来翰，知宝刹钱米山积，院事川涌，然而折腰趋豪门，低眉见护法，拱手道左，望尘遥拜，屏息车下，不敢高声，泥沙在衣，风尘掬面，衲僧之志亦尽矣。临风念友，中心若结。先德云：南阳忠国师，三诏竟不赴，遂使唐肃宗，愈重于佛祖。然我望南阳，云泥虽异路，回首思古人，媿汗下如雨。岂可为一身，法门同受污？万古长江水，恶名洗不去。呵呵！钓竿头上容渔隐，少风波处便安身，还笑那著甚羊裘？严子陵老祖峰头雪霁清境，但有荒崖怪石、修竹古木，日啜苦茗，睡起曳杖放脚，不知远近，亦旷然真趣，与棒喝谈禅，未见议优劣也。临楮驰切，不尽。　与友人书云：年来万虑灰冷，唯说法结习，颇以此自累，招言用是勇念。书壁云：老境病磨，不弄拈颂。佛前发愿，再不摇舌。自今以始，朝粥一盂，夕灯一盏，健即游山，作老道人。行径唯持知足知止四字。忆昔三十年前，饱闻浙中山川奇胜。壬辰春，腰包䇿杖，登天封，步国清，过石梁，涉洗肠池，宿赤城。遍探寒、明两岩，徘徊纵观。倚老松，卧怪石，往往摩腹大笑，废草鞋三十。又乘潮二百里，游鴈宕。进老僧崖，遇一怪物，似人非人，裸立水上。风颠狂笑，呼天绝呌，曰：天乎，那罗波婆多！行森不顾。行数里，山渐深，石渐幽。坐饭佛，石少息。又行，石牙齿足，皇皇巨松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下溪深，有潭沮如伏。见风轮井，锵然而鸣。井上碧霄岩，萝蔓密布，蜿蜒而入。顶有䖞𧓁，赤如鰸𩺵，朱目长爪，俛而㖃，咮然长咏。行森遂度夏于碧霄峒。左右石笋，高绝无数。上有荼萎薋蓣，仰不见日。忽闻鵔䴊鸣，樵子伐木，谷响󳴈，锒如抚琴。呼而与之语，谔而顾，如麋鹿不可接。进静明崖，石屋数百，曲折依岩壁为栏楯。屋北罗汉三生石。过大龙湫，见瀑布千寻。顶有浴鴈湖，阔千顷。瀑悬注潭，变幻不一。如飞雪，如紫烟，如团云，如水萡，如翔禽，如走兽，如玉柱，如珠帘。或散或聚，或现或隐。时作雷声，时复寂然。忽而彩耀祥光，忽而黑雾闭潭。观之不足，令人忘归。三宿岩下。出潭，游翠岩、龙鼻泉、石峰、磛碞，磪搜若锦屏，𡸤崒峉岶如蜗鼠缭绕，乃得出路。窗牖相值，山风飒然，堂殿铃铎皆鸣，十数衲僧相顾而惊，不知身之在何境也，且莫皆宿。于时仲秋望后，天高露清，山空月明，仰视星斗，皆光大如适在人上。窗外怪松数百，修竹千竿，相摩戞声切切不已。崖前棕榈，如鬼魅离立突𩯭之状。十余僧相顾魄动，不得寐，迟明各去。既归，梦中犹恍惚若有遇。今居老祖双峰，因追念之，往往想见斯游。特书寄同志老友，则台宕胜境，不动足而在蒲团前矣。　老祖监寺写师真求赞。行森最初行脚时，倔强孤立，不事衣履，到处人多轻忽。既而参云门雪大师，一见便许入室，呼为岭南长子。乃题自真示云：者汉古怪，见不唧𠺕，人毒骂若生；冤家见有苦志，学者欢喜犹甚。今朝坐此奚为？等者无鼻孔禅和，宗风何曾寂寞？及到大雄，老人见赞，笑曰：大师一生口硬，争奈齿不关风。遂命行森领众，以至开圆照住。老祖不觉屈指，便逾念载。呵呵！若论宗风，便乃见笑。三家村里王大伯　复居士书云：行森和南：闻风日久，恨愚衲多病多故，不得面晤请教。承翰勤恳，甚慰怀仰。接示此公纂刻拈颂，捧读增叹。然拈古者辨眼目，颂古者显法道。拈而不正，则眼乱于实；颂而不切，则道失其真。道之失，由于顺情而害法；眼之乱，在乎弃目而信耳。耳目虽异，宗旨显明。显明而拈妄，不可以称拈；宗旨而颂迂，未得以言颂。颂迂拈妄，则佛法乱矣。是以先祖元要真旨，不可杂以邪解；料拣语脉，不可欺以虗文；宾主诚分，不可罔以混统。故眼正以择法，则真假易辨；明眼以验人，则邪正难瞒。若名实颠倒，便可叹惜。先宗大匠，廓彻亮于闻前，智鉴出于意表，不被世情昡惑，不以名色易眼，不没纤芥之善，不掩萤𫋤之光。呵呵！黄河古道金堤阜，青草新波水拍天。社燕城乌浑不解，飞鸣只在土塘边。兹因浙僧游山，故輙附奉答，草率不尽。　答友人书。行森和南。宝山风物何如？诸禅可与共林泉之乐否？寒暄异候，即日起居奚似？伏惟万福院事不至劳勤耶！行森形影相吊，日在枕席，幸无俗扰。承问古今宗旨，快哉高论。济祖宗旨，递代深宏，绝于谿径。比来俗禅喜习迩听，遐则偭焉。有好尽其心于临济宗旨者，大匠也。人亦有好尽其心者，未必临济的旨也。舍斯辨亦小矣。春木芚芚，援我手鹑。去诸千百岁，祖师若存，去祖日久。呱呱世僧，各识其类；𫍢𫍢市禅，各习其师。惜哉！近世不信真悟也。曩者演祖出于白云，雪窦出于智门，诸方美其语脉，如泛浩浩沧溟，而得楼航巨力也。故曰：眼明者后贤从，真悟者后贤师。若云因其俗禅盛而行之，亦可以谓道。譬诸琴瑟郑卫调，俾夔闻之，必不可以谓箫韶。若云知解邪禅，拟古真悟，如举世尽寒𥀔裘，不亦燠乎？燠哉！燠哉！然而有寒者矣。非其用而望诸，非其道而行诸，必不可以至矣。适晤令弟，喜其志于信道，想令叔必少加餐也。行森和南。上复。　答禅者书云：一报七尺躯，天地委形耳。终随物尽，奈何以热缘为长物也？衲僧家常空其心、慈其容貌者，不以世态庄严加乎道德之上，观众犹贤，自视犹不足，故同道愿谏而不倦，事无大小，咸明乎眼，然后举而行之。己诸所明既不可昧，而己诸所暗又取于众言，是以眼得先众而众后之矣。故夫福缘过众，未足贵也；势位过众，未足贵也；声名过众，未足贵也。衲僧所贵者，道眼惧其不足，不善恐其有余，不善未尝不知，知之未尝复行。夫不善犹疾病，攻之则病去，不攻则日甚。故衲僧相求，非特取乐也，将以改不善也。不善不去，则道眼不明，自然之理也。乐改其不善者难，以不善告众者难。夫惟衲僧能为人之所难能，是故世所难及。既能世之所难能，又反复钻核，然后人所谏者，才竭尽知己迷昧之行矣。倘知己迷昧之行，而不能取人言，又隐己过，拒人之谏者，细人也。先德是以务鉴察于众贤，以观得失。俗世邪禅，以为己既大矣、福矣、才矣、满矣，是以辜罪昭著，腥德秽扬，识者伤心，圣贤暗惜，曾不自闻，愈快如也。是己之非，遂初之谬，至于身富道亡，可悲矣！上古宗匠，非家馈而户赠也，僧俗莫不称祖焉。今世邪禅，非家劫而户夺也，识者莫不指谪焉。由此观之，众无贤愚，见善则扬誉，见恶则指谪，此众情也，未必有私爱也，未必有私憎也。衲僧立身，不为识者扬誉，而为后贤指谪者，未尽为正法之行也。尽为正法之行，将若佛祖焉。世人虽于佛祖难及，其敢谤诸乎？止谤莫如自悔，疗垢莫如亲水。谨复。开堂领众者，当人书一通，悬之座右。　答禅者书云：不落古今句，曷谓之好奇？坐贻谤缺。噫！可怪矣。然而虎豹之文，不得不奇于犬羊；鸾凤之音，不得不奇于乌鹊；金玉之光，不得不奇于瓦铁。自然之势也。夫佛法何物也？笼天地于正眼，挫品彚于指点。若非谢去朝华，振起宗旨，不过一俗禅耳，何用哉？古宿示人活句，先祖务去陈言，殆有见于摸拟，不无蹈袭为病。故奇可也，好奇不可也。彼蠡测者，正如嫫姆妒黛，乞儿诮金，其金黛固无恙也，奚怪之有哉？佛以正法眼藏嘱付摩诃迦叶，二十八传而至中夏，初无文字言句可传可说。真彻悟者，即付即受，必须彻证于契会。初祖面壁九年，独有二祖得旨，余其根器稍劣者，非正脉也。今世衲僧虽学古人，死格此旨，不能得也。纵具世间智，文字通者，闭关读书十年，刻菩提印，自佩之耳。故曰：神而明之，存乎其人。苟非其人，道不虗行。迩来语录，蕴藉风流，倣古人意句出语，雄浑俊艳，固自不乏。而求其眼目精明，旨脉婉转，若演祖华、祖保、宁勇和尚者，何可多得？确有神化妙悟，好奇二字不足尽之。

揞黑豆集卷八终

No. 1592-B 破戒居士心圆妄语

第二头第二头、第三首，皆影出向上者一著子。知有向上，大法无不明矣。大法既明，斧柄在手，于以芟除一切公案枝叶不难也。语云：龙门之桐，高百尺而无枝。文理且然，何况禅理？

圆曾榜门云：一不谈佛法，二不谈世谛，反手把笼头，背鞭打不著。脚跟稳实，者不吝辞，通个消息。有禅者见，乃击户三下秖有权，并无实；秖有照，并无用。圆曰：我尽知你做处，者个都拈过一边穷家私一抄便尽，借一句子指月看。者曰：今日特来相看。圆曰：你者一句是指是月？我不鉴，你自道看步步登高易，从空放下难。者曰：居士莫耳背。圆曰：向伊道我不鉴。者无语，良久云：居士作门外人也。圆曰：你是门内人否？者曰：虽不居门内，要且不在门外。圆曰：你在甚处？者又无语，圆曰：法眼未明，脚跟不实，相见未得在。者便去，少选却回云：我有语也。圆曰：月𫆏？者扣门云：第二头来。圆开门相见，问云：作么生第是二头事吃紧要问？者曰：鵞王择乳，素非鸭类拣去水耳。若是乳，无你择处，恁么会去。圆曰：三世诸佛不出于此。者曰：某更有一问：背鞭打不著时如何？圆打云：掉过来就与你一顿。者呵呵大笑。今将开示不本色钳锤，故书此以为嚆矢。

示善信诸方知识。踞曲录床，扇两片皮，鼓粥饭气，抖擞屎肠，搜寻佛法。馊酸花鸟，饐餲风云，嚼烂蔴斤，𫜪残矢橛，吐出半醉半醒句子。文不通，义不贯，他既难明，自亦不解，唤作上堂法语。学人念得，𡎺向皮袋里鸣肠󳴷胃，呌做参禅。参到弥勒下生，还许梦见老婆汗臭气么？及其魁者，则按定死格，顺朱填墨，步步摹倣将去，印模互脱，口耳递传，抱不哭孩儿，打洁净毬子，把索缆放船，抱桥柱澡洗。恁般见识，饶伊十坐道场，九开丛席，语录塞破四天下，也只是个馆驿里撮马粪汉，有甚么衲僧气息？有甚么利益人天？呜呼！佛法至今日而虀腐极矣。心圆行业未纯，脚跟未实，分宜缄口屏踪，入山养拙。其奈火莲居士笃信此道，大悲普愿，誓度方来。命圆举古纠今，阐扬法要，不敢任，亦不忍辞，只得不揣愚陋，觍颜代庖，效鼙一上，更不之乎者也铁馂馅、木札羹，向道打破锅，许吃饭，运出自己家珍，直下葢天葢地。作么生是自己家珍？若要了知，也极省力。心圆不惜眉毛，聊通一线。会么？若不会，自是你根性迟钝，莫怪他人。喝一喝，下座。鵞王择乳，素非鸭类。

示善信。逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。临济与么道，刀呢？众中莫有带得者么？山僧要借看，忽有个见义勇为底丈夫，踏步向前，掀倒禅床，拂袖便出。山僧呵呵大笑，向伊道：三个未在。何故？幽州过得便新罗，此去崖州十万。鵞王择乳，素非鸭类。

示善信。诃佛骂祖，不是不是；行棒行喝，不是不是；向上向下，不是不是；全提半提，不是不是；佛慧祖灯，不是不是；蔴斤矢橛，不是不是。忽有个听事不真、唤钟作瓮底奴出来道：长老恁么举，不是不是，直须打了趁出。又有个从苗辨地、因语识人底汉出来道：长老恁么举，不是不是，亦须打了趁出。何故？杀人不要见血，为人须是为彻。鵞王择乳，素非鸭类。

示善信：成劫已前、坏劫已后，无佛无众生，一切语言文字、身器世界何处去也？正当恁么时，是汝诸人向甚处安身立命？伶俐衲子杜撰禅和，会得者不妨出来一喝，会不得者亦不妨出来一喝，心圆总不计较。何故？马祖、百丈、临济未出世已前，你那里学得者虗头来？可谓咬人矢橛，不是好狗，直须还我空劫已前面目来始得。有底道：未审居士向甚么处鉴？向伊道：彻骨彻髓看破了也。有底道：请居士向空劫已前问来。向伊道：且喜你会一喝不作一喝用。鵞王择乳，素非鸭类。

示众云：撩起便行，已迟八刻。便下座。以下第三首注明此条

第三首第三首，较第二头况而愈下矣。然此易入，彼难入也。麻谷接良遂，睦州接云门，德山接高亭，沩山接香严，翠岩接云峰，皆向第二头接。今人视古人，奚止日劫相倍哉？

仰山和尚云：不思而知落第二头，思而知之作第三首，心圆作第三首去也。以笔画○相，复抹去云：是三？是一？乃掷笔呵呵大笑云：正是第三首。

示众。古人云：眨上眉毛，早已蹉过了也。又云：如口衔树枝，答语则丧身失命。又云：待汝开口，堪作甚么？又云：要塔样，何不早说？已被人借去了。又云：忘却了也。又云：适来犹记得。又云：贼过后张弓。又云：父母所生口，终不为子说。又云：打即任打，道即不道。又云：任从沧海变，终不为君通。又云：佛法大有，只是牙痛。又云：宁可截舌，不犯国讳。又云：曹山解忌口。又云：要头便斫去。又云：三世诸佛，口挂壁上。又云：移取案山来，即向汝道。种种指示是甚么物事，直得如此隔碍？难道心圆不惜口业，一总为汝注破？意根才动处，󳬧子过新罗。所以古人接引利根，或以手掩口、或以拂击口、或以拳打胸、或以杖拄胸、或开口便棒、或拟议便掌，直截提持，全体作用，教你立地休歇承当去。有禅者出问曰：恁么则不许人动意根也。佛告沙门：慎毋信汝意，汝意终不可信得。阿罗汉道：乃可信汝意耳。曰：不许。斩钉截铁第一义。曰：不动意根，岂非同于木石？圆曰：据你者一问，唤你作木石得么？曰：无。者一问时，意根不动，岂非木石？圆曰：你意根既不动，凭何知是木石非木石。不见古人道，此皆是你情见。者曰，恁么则不许人转身通气也。圆曰，你试转身通气看。岩头雪峰到者里，一个伎俩作不得。者便喝。圆笑曰，饶你千喝万喝，你且不知来处。我举个公案问你。当日药山参石头，头曰，恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么生。山无语。继参马祖，祖曰，我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是。子作么生。山大悟，礼拜。祖问，见个甚么道理。吃紧要问。山曰，某甲在石头，如蚊子上铁牛。返照入江穿石壁。你且道，他悟底是石头语，是马祖语。者曰，是马祖语。圆曰，大错，我不枉说。你且不知者一喝来处，道之不明也。人皆逐末而遗本，当日药山不可不如你。不会作一喝拂袖，种种伎俩，却被石头彻底抄没，尽情把住。药山虽然口不能语，其偷心未尝死也。彼时两家门庭，互相建立。此既不投，便往彼处。马祖善鉴元机，来风深辨。知他吃了石头底真味醍醐来，便与他轻轻著两杓水。千古之事，如在目前。非著草鞋，在石头马祖药山肚里过者不辨。诸公要识此两杓恶水么。便是后来大机大用，元要料拣，兼到偏圆，以及万千门庭、万千施设、把住放行，皆从者两杓恶水汪洋而成法海。然皆末也，非本也。从来祖师指示人：不许你向言下会。何故？从无实法死句与人也。马祖云云，稍不唧󳵑，便向言句下作道理死会去矣。不但孤负马祖，抑且屈辱药山。直饶元会得，也是眼中尘，天下老和尚舌头尽是打草惊蛇。岂可言石头无法与人、马祖有法与人，埋没先圣、汩丧己灵，自堕󳫠舌地狱哉？心圆岂好辨哉？实为佛祖慧命将绝，不得不絮絮耳。谅之！。后人泛海而迷源望洋，向若穷极元微，误以此为本分事，何异认驴鞍鞒作阿爹下颔乎？　教海茫茫，近来宗海亦复茫茫矣。后之览者，悟此线索，一鼻穿去，目光如炬，不受古人牢笼、不被时师穿凿，省却磨裩擦裤，十年、二十年读指月传灯矣。心圆功固有之，罪亦不小。呵呵！。药山者汉，才饮入口，便悟得真味醍醐，是从上来用不著底。注云：只可自怡悦，不堪持赠君。三世诸佛，都是著水醍醐。所以不足当衲僧一盼。索唤则有交易，不索唤则无。我今已饮，急须吐却。于此见古人根器。因见马祖点醒石头用处，他是石头嫡骨、嫡髓儿子，所以仍返石头。试看后来彼此提唱好证据。头曰：我者里针劄不入。山曰：我者里如石上栽花。到者里真真实实，完得蚊子上铁牛一句公案皮肤脱落尽，惟有一真实。所以我寻常道：石头如绘日，马祖如绘空，空际无日。饶伊悟到语带元而无路，舌头谈而不谈，祇是个不果之花，遏捺意根，鬼窟里坐，阴山下活计，更不说他矣。大机大用，须从大休大歇中流出，私通车马，祇通得个官不容针底道理，自余有甚么闲话？诸仁者，透得法身，泥牛入海，一击忘所知，更不假修持；出得阴界，石马回途，动容扬古路，不堕悄然机。恁么不恁么，不恁么恁么，处处没踪迹，声色外威仪，一镞破三关。诸方达道者，咸言上上机。者个犹是夙习记持，若有正悟，别更说看。今年贫锥也无，如来禅许你会，祖师禅未梦见在。我有一机，瞬目视伊云门顾鉴咦。到者里恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，电光石火眨上眉毛，早蹉过了也。参学人切须皮下有血，拶著便知痛痒。若是菽麦未分，奴郎不辨，莫向人前容易，开口大难。珍重心圆恁么举出，学人恁么会得，句下精通，触途狂见，正是第三首。

举拳示众云：看看！一句分宾主，照用一时行。会么？若不会，听心圆与汝一一下注解。恁么会得，是宾中宾；不恁么会得，是主中宾。直饶恁么却不恁么、不恁么却恁么、恁么不恁么总不恁么会得，犹是宾中主在。照也、用也、纵也、夺也、杀也、活也，都卢是个大火聚也、涂毒鼓也、金刚圈也、栗棘蓬也、金刚王宝劒也、踞地师子也、探竿影草也、一拳不作一拳用也，者些祖师穷家当都被心圆和盘托出了也。待你一一透得，来到心圆门下，正好从头勘过了打。何故？譬如油蜡作灯烛，不以火点终不明。忽有个从旁笑冷了齿底汉出来道：点即不问，如何是火？拄杖不在手边，心圆且放过一著。呵呵大笑，便下座。鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。图穷匕首见，心圆之伎俩尽矣。只是第三首。○偈曰：滔天沃日西江浪，吸尽方知彻底无。此是徧行无相昧，要须密用契真如。顷与心圆语及近代禅和，多儱侗支离二病。若为药之人，根有利钝、道无南北，祖五家宗旨不可偏废。舟行陆行同一到家，不取途中强分难易。若为一一指出？心圆欣然握管书此。良医三折肱，视疾见脏腑，识者珍焉。录之以当䟦尾莲再识。

No. 1592-A 揞黑豆集序

宗門中事，明取脚跟下本無實法。六祖云：不思善，不思惡。巖頭云：百不思時，名為正句。欲得識句，向事上覰則疾，向意根下摸索則遲。但於機用上略露些子，如同電拂，如擊石火，快便難逢，豈容擬議？所謂向上人活計者，靈鷲拈花，少林面壁，至大鑑而法周沙界矣。

厥後五宗分派，流出一源，建化門庭，盛衰各異。濟下則宋、元、明，賴虎邱一支流衍至今，而正法眼藏、指月錄諸書無繼選者。諸師語錄機緣，殘編賸帙，日漸消亡，後學無由考證。此一線之傳，所係為尤重也。

臺家本儒林，幼沾墳籍，釋褐後奔走風塵，無裨身世，每聞修多羅一言半偈，輙有會於心，謬疑一乘之道有路可通，妄緣解路以求其合，而名利中鈎鎻連環復不能自脫，流浪天涯，髮白齒落，回思生死事大，如燎眉剝膚之迫不容緩，於是息影餘菴，自謀活計，閉關謝客，銳志參窮。一日，於信步經行次，觸發元沙，立地搆取語，瞥然摸得娘生鼻孔，踏著本地風光，歡喜踴躍，信知此道本來成現，不屬語言、不落知見，然而徧閱古德機緣，於差別機用末後牢關，仍多疑義。頃與心圓居士住菴結夏，取指月錄及諸家燈史所載應菴已下諸尊宿法語機緣，一一拈提決擇，始會得古人殺活機權無非洞明從上來事，於是向之所疑渙焉冰釋，脚跟下事洞徹無遺，竊幸於垂暮之年而識還鄉之路。自此歸家穩坐，喘息方定，回看同道諸君，或沈淹於虀甕、或躑躅於歧途，求心未歇，特地艱難，正與臺昔日相似，所謂曾為蕩子偏憐客者，耿耿寸心不能自已，此黑豆集之所以刻也。

蓋自應菴華祖振虎邱之緒，綿延弗絕，再盛於龍池，其間龍象蹴踏，如密雲、天隱、雪嶠、湛然諸尊宿下，師吼如林，洪鐘遞響，至䒢溪而萬派歸墟，千峯到嶽，美盛洋洋，大哉觀止。然而展卷則目迷五色，沒量大人被黑豆換却眼睛，其稍劣者即輾轉推尋，愈尋愈遠。世有靈根慧性之士，肯於黑豆未生芽已前一肩擔荷得去，便能拈一莖草現丈六金身，拈丈六金身作一莖草，咳唾掉臂，殺活得人，不犯鋒鋩，不落擬議，此古鏡未磨前一段光明，乃人人脚跟下同具者也。久參上士，買石饒雲，入道初心，擔泉得月，庶克紹隆祖位，負荷正宗，西來一綫之傳永無失墜，而五宗建立，千波競湧，一亙晴空之的旨，又豈不人文殊而類普賢哉？

嗟乎！如來以一大事因緣，出興於世，教外別傳，語言道斷。庸鈍者既苦拍盲之無路，士君子幸具福慧兩足之緣，能自拔於五欲，而求免於輪迴。又以邪見稠林，枉受辛勤，歇心無日，貺以是編。夫亦中流之一壺，千年之優鉢焉爾。是為序。

乾隆五十九年甲寅夏火蓮居士平聖臺書

觚語四則

苕溪曰：吾有大病，非世所醫。釋迦，醫王也。文殊，醫相也。降而歷代祖師、古今善知識，皆醫國手也。然而自醫則可，醫人則否。故曰：吾有大病，非世所醫。且既非世所醫，彼醫者即病者。既不自醫，胡能醫人？故無論言句是病，揚眉瞬目亦是病，擎拳豎拂亦是病，行棒行喝亦是病。既皆是病，醫可廢乎？廢醫則醫病敗種焦芽，不廢醫則眾生病聲求色見。且廢醫則醫先病而後眾生病，不廢醫則醫不病而眾生有病有不病。眾生有病有不病，而醫仍病。必也眾生皆無病無不病，而醫乃不病。降而論之，等病也，有已病之病，有益病之病。何謂已病之病？著著向未舉以前打脫透過者是也。何謂益病之病？步步在既舉以後輾轉摸索者是也。其服未舉以前藥者，吾不能言其味，瘳者自知之。服既舉以後藥者，譬猶調味之鹽、適口之醬，鹽為飯而醬為飲，其與砒鴆相去幾何哉？要之，非醫咎也。故眾生雖有病有不病，而醫總不病。醫不病，信吾病。苕溪一語，洵久病之良醫也。打○相云：已上病供心圓押字。

我宗止破法無成法，破家散宅即作活計。昔南泉住菴時，有一僧至菴，泉曰：我上山作務，待齋時作飯自喫了，送一分上來。其僧作飯自喫了，却一時打破家事，就牀臥。泉待不見來，便歸菴。見僧臥，泉亦就伊邊臥，僧便起去。諸公還識此僧喫南泉飯不孤負南泉底作用麼？還見此僧送絕好一分飯與南泉，南泉到口便吞麼？譬如世尊出世四十九年，拆一間屋，拆樑、拆椽、拆柱、拆礎，拆成一片白地，然後椽、樑、柱、礎件件精嚴。所以南泉一見便印可道：汝既如是，吾亦如是。古人云：若有一法過於涅槃，我說亦如夢幻。參學人具此眼目，方始好看，教辨別得諸方邪正，不則到處墮坑落塹、披枷帶鎻，卒未有出頭日在。

南泉云：此是風力所轉，終成敗壞。此老眼光觀千古事，如掌中菴摩羅果。今有孔被楔塞者，巧匠乃以楔出之，而無奈彼楔既出，人即以此出楔之楔奉為至寶，遂至彼楔既出，此楔旋已牢著孔中，更出一楔，更填一楔，如是輾轉經百千劫，楔終不盡，孔終不出。又其甚者，彼楔未出，此楔羼入，楔楔相並，更無孔穴。間有黠者，視出楔已，旋更添穴，或吹一吹，或拂一拂，孔穴之中更安孔穴，是又一楔也。噫！

佛法大要，一言以蔽之曰：淨地上勿屙。古德云：修證即不無，染汙即不得，但形文彩，即屬染汙。佛見法見，左降鐵圍，纔生便齩，自然無事，自然露倮倮地，即是從緣薦得相應疾也。雖然，心圓恁麼道，早已屙了一地，更說誰屙？伶俐學人，向者裏著得一隻眼，見人說禪說道，說妙說元，驀口便築，教伊合取屎孔去，却有些子氣息。忽有箇齩人矢橛底惡狗奴出來道：雖復不以言語見，亦復不著無言說。心圓不覺大怒，跳下禪牀，擒住此奴，問伊：有甚麼言說？速道！速道！眼目定動，奮金剛拳，碎魔子首，猶如微塵。咄！

偶閱拂子源流，舉此數語，此圓操觚大意也。居士選本成集，為後人學佛津梁，但使讀居士集者，人人成佛作祖，不必人人作唱導師，庶幾不孤負居士一番選刻之意。鄙見如此，陳之執事，他日書成，以為䟦也可，以為序也亦可。圓頓白。

揞黑豆集目次

佛祖機用言句卷之首。

六祖下十七世至二十世卷之一

六祖下十八世

六祖下十九世

六祖下二十世

六祖下二十一世至二十四世卷之二

六祖下二十二世

六祖下二十三世

六祖下二十四世

六祖下二十五世至三十二世卷之三

六祖下二十六世　六祖下二十七世

六祖下二十八世　六祖下二十九　三十世

六祖下三十一世

六祖下三十二世

六祖下三十三世卷之四

六祖下三十四世卷之五

六祖下三十五世卷之六

六祖下三十六世卷之七

六祖下三十六世卷之八

揞黑豆集卷首

拈頌佛祖機用言句

世尊三陞座。第一點普，第二點毒，第三點急。門庭施設，入理深談，一切備矣。畢竟法王無一字增益人。頌曰：心如境如，頭正尾正。不解談元，秖能識病。是法無說，是說無竟。未白椎前，法王正令。無為真佛，實在我身。拈云：昭昭靈靈不是我，明暗色空不是我，牆壁瓦礫不是我，蚯蚓蝦蟇不是我。我在甚處？咄！鵞王擇乳，素非鴨類。要識渠面孔麼？三喚三應，󳬧過新羅。無喚無應，驢年夢見。所以道：此箇門中事，不得春風花不開，及至花開風吹落。且無陰陽地上一句作麼生道？驀喝一喝。頌曰：佛下忉利，一場鈍置。三喚三應，打鼓搖鈴。無為真佛，證龜成鼈。實在我身，眼裏瞳人。咦！一箇不會一箇會，金剛摸索泥人背。須菩提巖中宴坐，却見吾法身。拈云：比邱尼瞞盡天下人，瞞不過世尊。世尊亦瞞盡天下人，瞞過比邱尼，瞞不過須菩提。且道利害在甚麼處？頌曰：法身法身，少米無薪。油鹽醬醋，東舍西鄰。羊頭懸架，狗肉橫砧。三箇八兩，元只半斤。吾以真珠示之，便總不知時。五方天王，悉自悟道。五方天王悟道且置，即今面目現在，諸仁且作麼生悟？不見道：悟即不無，落第二頭。乃擡手云：者箇亦是世珠。且道真珠在甚麼處？振威一喝。無可捨處，是汝放身命處。無可捨處，更須捨却。普眼菩薩見普賢。拈云：雲居道：普眼推倒世尊，世尊推倒普眼。你道普賢在甚處？向伊云：我識得你。佛召五通仙人。拈云：探驪須得珠，莫教魚目混。治玉須治璵，莫教碔砆亂。藐姑仙子立雲端，笑看猧兒爭飯碗。如今莫有要問那一通者麼？我也沒工夫召得伊，但云：今日不閒。頌曰：海中三神山，縹緲在天際。舟欲近之，風輒引之去。百花洲上多少採蓮人，滿把蓮花不識蓮生處。那一通？你問我。拈云：風頭稍硬，水勢太急。鐵作釣絲，管下不得。頌曰：閃電光，擊石火。語招箭，莫生垛。剛回頭，失却我。劍去遠矣爾刻舟，綠頭鴨子討甚卵？莫惺惺，轉見左，解玉纏兮脫金鎻。畢竟兩人都不會，贏得一場空懡㦬。世尊勅阿難持鉢。拈云：不經九折，不知康莊之平坦。歷盡蠶叢，方信本來是地。所以道：臺山路向甚麼處去？驀直去。好箇師僧，又恁麼去也？驀直去。頌曰：七佛式，出不得。擬如何？打破鉢。七佛式，道不得。莫如何？且持鉢。世尊答比邱問。拈云：我於世尊法，莫謗世尊。見處即有，眼花不少。證處未是，亂走作麼？當何所示，是汝此問？來說是非者，即是是非人。頌曰：老僧無舌，不解講究。老僧無手，不解蓋覆。不解如然，亦不解謬。掌孤不鳴，足兩斯走。是汝持來，復汝何咎？祖師活意，心圓逗漏。耆婆罔知生處。莫道耆婆，佛亦不知。耆婆受瞞，佛不受瞞耳。七賢女遊尸陀林。頌曰：三般物，我無有。聽親言，出親口。要三般，莫亂談。你若有，與我三。世尊布髮掩泥，拈云，世尊和泥合水，然燈移樑換柱。賢于看孔著楔，諸天醵金落成。要見梵剎，總且未在。諸公要見梵剎麼，退後退後。頌曰，好事不如無，無事不如好。欲識箇中意，一老一不老。是吾弟子，吾是誰，識得吾。不但過去現在，盡未來際一時收。頌曰，古佛古佛，剔卵出骨。弟子弟子，無與倫比。世尊世尊，今古罕聞。作禮作禮，如斯而已。迦葉擬擯文殊，拈云，不是迦葉擯文殊，正是迦葉擯迦葉。頌曰，良馬顧影，迴旋不驚。演若迷頭，奔馳狂走。纔有是非，紛然失心。汝但息見，其狂自歇。莫自顛倒，本來無物。咄。城東老母，求見不得，擯出不得，回避不得。一普賢，二文殊，三釋迦，是甚麼。驀喝一喝曰，看脚下。女子出定。諸佛未離本處已前，是箇甚麼。何不與麼直截會去。請別大愚芝二語曰，寺中無宿處，賊不打貧兒。殃崛持鉢，我作殃崛，待長者問，汝為至聖，當有何法能免產難。但向他道，世出世間，此為第一。文殊不入門。拈云，一釣便上。無邊身量世尊，頌曰，虗空尚有邊，佛功德亦然。惟有能量者，窮劫不可盡。乾闥獻樂。拈云，山河大地不如是，法不如是，迦葉不如是，汝如是。頌曰，幻人取幻法，幻幻轉相依。祖若不入幻，誰救幻中迷。顧眾云，咦。說大集經。拈云，呵呵，斷麼。一箇殺人放火，一箇阿彌陀佛。不是曲直不分，爭奈心圓事急。且請老佛老魔，各自歸家歇息。頌曰：二龍爭珠，彼此俱失。寧棄道旁，一錢不值。雖然不值，尊貴無匹。大地黃金，買他不得。雖然不買，人人不缺。何以驗之？耳聲眼色。雖然不缺，爭奈不識。瞥起微情，珠沈光黑。因緣到來，好箇時節。爆地一聲，虗空迸裂。大用現前，頭頭物物。揮劒當陽，佛魔斂跡。調達入地獄。三箇畫師，繪出地獄變相。瞞看官，不瞞畫師。且道畫師是誰？良久，云：頭長三尺。頌曰：清涼徧界，大火燒空。兩頭坐斷，獄不通風。二鐵圍山。心圓今日起佛見法見，被世尊威神，鐵圍山瓦解冰消。且道與文殊是同是別？。文殊持劒逼如來。拈云：能殺能活，不妨文殊好手。且道此劒甚處得來？你若擬議，即沒交涉。不問有言，不問無言。拈云：不問有言，不問無言。描也描不成，畫也畫不就。世尊良久，老瞿曇被者一問，直得口瘂。外道歎曰：世尊大慈，開我迷雲。眼中見鬼，令我得入三生六十劫。作禮而去。阿難白佛：外道得何道理，稱讚而去？家貧更遭賊打。世尊曰：如世良馬，見鞭影而行。逐電追風只瞬息，垂鞭已過萬重山。又云：不問有言，不問無言，那箇教你來？世尊良久，老僧耳背。外道歎曰：世尊大慈，開我迷雲。令我得入，自誣誣人。作禮而去，納甚麼敗缺？阿難白佛：外道得何道理，稱讚而去？他送我紅爐雪片，我贈他臘月蓮花。世尊曰：如世良馬，見鞭影而行。雕弓未動狼煙息，歸馬華山賀太平。頌曰：三頓痛棒無領，一箇指頭無薦。香嚴擊竹無聞，靈雲桃花無見。莫將出岫微雲，掩却廬山真面。無說無聽，是為一義二義。拈云：龍光佛時一箇疑團，直至如今不得休歇。更饒千佛出興，亦去此疑團不得。且道世尊有甚長處？頌曰：外不放入，內不放出。痛下一槌，萬事了畢。昨日定，今日不定。拈云：上來把住，水洩不通。者回放行，縱橫自在。還識世尊落處麼？頌曰：汝定我亦定，不定亦不定。非定非不定，是名曰正定。答異學問。盡道推過商量，那識分明酬價。異學若是箇皮下有血底，管取立時桶脫。答二商人問。曰不見，不見者在。曰不聞，不聞者在。曰不禪定，不禪定者在。曰不睡眠，不睡眠者在。本自無失，何得之有？說覺不覺，真為剩語。諸仁者！到者裏眼目定動，即沒交涉。你若擬議，世尊在汝脚底。頌曰：去皮存淨貨，師姑女人做。會麼？大象喫螺螄，蜻蜓拽石磨。梵志索論義。呵呵！破布袋裏盛，錐子不出頭。是好手梵志做盡伎倆，爭奈󰚁柄在世尊手裏。且道世尊有甚長處？不見道：你若無心我也休。頌曰：靈龜負圖受鑽，梵志不唧󳵑漢。項上脫却鐵枷，者回死而無怨。世尊問豬子。者箇是甚麼？向伊道：合取口。佛具一切智，豬子也不識。向伊道：你秖識得豬子。頌曰：六度萬行，與我無干。也須驗過，不得顢頇。知是般事，便識羞慚。世尊拈花，迦葉微笑。兩箇老漢只解瞻前，不解顧後。人天百萬貪觀，白浪失却手橈。拈云：拈花上薦不得，拂子上薦不得，拳頭上薦不得，指頭上薦不得，乃至一草一木、一甎一瓦、一雞一犬、一蚓一蛙上薦不得，乃至微塵大地、剎那虗空、賢聖仙佛、魔外有情、地獄天堂、琳宮梵宇、酒肆淫坊、經營屠販、喫飯穿衣、舉足下步上薦不得。若薦得去，更有何事？你若肯薦，一場夢醒。你若要薦，正好做夢。頌曰：魔不能窺，佛不能見。掌不容擎，室未曾現。識不能知，目不得眴。界不安藏，世不改變。非凡夫法，非摩訶衍。非般若經，非華嚴卷。非大火聚，非金剛劒。非祖師印，非仙人扇。從未有傳，亘無人薦。掃却歸元，剗除方便。言思路絕，不通一線。當下休歇，立時成辦。示汝學人，廬山真面。文殊請佛，再轉法輪。拈云：說也轉他不著，不說說也轉他不著。直饒千佛出興，口如懸河，亦轉他不著。更饒山河大地、草木叢林，一一盡化微妙海口，亦轉他不著。會麼？不是轉法輪，盡是法轉輪。若謂吾滅度，若謂吾不滅度。闍黎不是，莫怪老僧。諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。拈云：無寂滅不生生滅，無寂滅誰滅生滅？恁麼道得，猶成兩橛。畢竟如何歇？頌曰：有時捨全身求半偈，有時示半身說全偈，有時捨全身入全偈。正眼觀來，一場鈍置。伶俐兒孫，不妨窺見他家半邊鼻。此藥能殺人，亦能活人。殺活許你會，如何是此藥？。文殊菴提遮女，互相問答語。拈云：絕好兩則拈花公案。頌曰：你不敢向龍潭裏去喪生，却願到虎穴中來納命。直饒救得你上三十三天，跌下來也秖是一箇臭肉餅。文殊善住意天子，互相問答語。拈云：以毒為藥，則病受之。以毒為飯，則命受之。祇說者箇法。拈云：不是說者箇法，却是者箇說法。且道者箇還解說法麼？不見道：秖是梵音清雅，令人樂聞。頌曰：捏水成團，畫空為界。做盡伎倆，法今何在？驢鳴犬吠，婦姑反脣。彌勒打鼓，築著天親。無生法忍，一時成就。黑鬼呵呵，波斯面皺。乃至無有語言文字，是菩薩真入不二法門。呵呵！。善財參彌勒，善財答無著。頌曰：富嫌千口少，貧恨一身多。勸君隨分過，不用苦奔波。須菩提宴坐，諸天雨花。須菩提說法，帝釋雨花。無一字熾然說，熾然說無一字。直饒拈却兩頭，中間坐斷。向衲僧門下，正好喫棒。何故？不踏閒花草，安知大地春？。舍利弗見月上女，舍利弗問彌勒，舍利弗問天女。拈云：三箇鼻孔，都被舍利弗穿却。鴦崛棄刃。拈云：喚曰：住！住！不是我喚，更是阿誰？頌曰：我住汝不住，九百九十九。汝住我不住，一指欲殺母。鴦崛忽出家，不住住已久。千人拇指冠，戴者華其首。安得諸眾生，棄之如敝帚？。賓頭盧赴齋。拈云：者不顧第一相為策起眉，第二相為阿耨達池龍王曾請佛齋，吾是時亦預其數。記得盤陀山石上，與君閒坐聽流泉。頌曰：不取涅槃不了賬，留與人閒作榜樣。引得人人盡致疑，要使佛燈長雪亮。長雪亮，照見馬師三甕醬。障蔽魔王，隨金剛齊。拈云：刻刻不相離，說甚麼一千年覓不得？時時不相識，作麼生忽一日得見障蔽魔王與金剛齊？面目一般，形容無二。諸仁者還揀辨得麼？揀辨不得，聽下注脚。乃彈指一下，云：者箇便是金剛齊。又彈指一下，云：者箇便是障蔽魔王。頌曰：開眼也見，合眼也見。障蔽無頭，金剛少面。開眼也迷，合眼也迷。笑殺障蔽，和金剛齊。說起說住，彼此密語。六耳獼猴，不可同謀。那吒太子因緣。拈云：不可還者，非汝而誰？且道說底是甚麼法？諦聽！諦聽！。廣額屠兒成佛。拈云：放下屠刀太遲生，自言是賢劫千佛一數小家樣子。頌曰：廣額廣額，牛蹄馬脊。屠刀屠刀，鬼哭神號。放下放下，之乎者也。涅槃涅槃，甚麼相干？咦！楖栗橫肩不顧人，直入千峯萬峯去。迦葉踏泥。拈云：迦葉降尊就卑，一期垂手則不無，爭奈蹉過沙彌問意。心圓與麼道，蹉過迦葉亦不少。樂人作舞。拈云：兩箇漢出出入入，有甚了期？心圓今日入城見一隊師子，出城見一羣象王。有人問：心圓出出入入呢？向伊道：適纔錯脚踏殺一箇貓兒。倒却剎竿。拈云：早見恁麼，免致魔王藉口，四天王腥手汙脚。雖然如是，迦葉即易，阿難却難。達磨西來。拈云：天下衲僧盡道勘破阿師，不知都被阿師勘破。心圓與麼道，是被勘破不是被勘破？莫道三十年後窮未來際，敢道無人說得。何故？金毛師子怕癩皮狗。慧可禮拜，依位而立。自後便有一絡索曰：莫妄想。曰：珍重。曰：秖者是。曰：呈似了也。與夫叉手近前，豎拳下喝，打圓相作女人拜，繞禪牀掀香几，擲下拂子拂袖，便出種種醜態，可謂祖禰不了，殃及兒孫，不知弄到甚麼年代也。呵呵！頌曰：阿奴姿貌本天然，花燭紛紛客滿筵。最苦洞房藏不住，被人擁出畫堂前。覓罪了不可得。拈云：覓心了不可得，不是無心；覓罪了不可得，不是無罪。且心作麼生安？罪又作麼生懺？須是舉頭天外看始得。你若目中生刺，我便腦後見顋；你若眼裏無筋，我便鼻頭有肉。咄咄！草鋪平野，鷹逢兔逐。此是誰作？亦未見性。可稱語意冥符，彼此皆知。指授即無，惟論見性，不論禪定解脫。前四祖云：一切諸法悉皆解脫。此六祖云：惟論見性，不論禪定解脫。大乘根熟，漸開圓頓法門矣。佛法是不二之法。三祖云：要急相應，惟言不二。諸仁者！要明不二，但識取二。何謂二？自心取自心者是。取常是二，取無常是二，取非常非無常亦是二。取善是二，取不善是二，取非善非不善亦是二。乃至取界是二，取蘊亦是二，取禪定解脫是二，取無念無為亦是二。你若不取，一在甚處？是故佛法止言不二，不言不一。參學人到者裏，須是親見親證始得。戲論即不可，今日若有人問：如何是不二之法？便與振威一喝。六祖云：我有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面，諸人還識否？拈云：截斷天下人舌頭，放出爍迦羅眼睛。金剛圈你作麼生透？栗棘蓬你作麼生吞？吞得透得，轉見禍事。不透不吞，萬劫不了。思量擬議，已隔千山。直下承當，白雲萬里。宗門中千變萬化，機用皆明。此事心圓，通身是手，也拈不出。但云：賊！賊！有心人自看自悟去始得。切勿學神會，作斷佛種性人。六祖云：葉落歸根，來時無口。青原云：不辭向汝道，恐已後無人承當。馬祖云：我今日勞倦，不能為汝說。盤山云：向上一路，千聖不傳。溈山云：父母所生口，終不為子說。仰山云：我若一向舉唱宗門中事，身邊要一人為伴，亦無有也。長沙云：我若一向舉揚宗乘，法堂前草深一丈。如是之類，盡道官不容鍼，豈知已是私通車馬了也。六祖云：不是風動，不是幡動，仁者心動。馬祖云：我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。子作麼生？百丈野狐公案。溈山云：有句無句，如藤倚樹。子意何如？雪峰云：諸上座！望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。臨濟三度上堂云：要識臨濟賓主句，問取堂中二禪客。巖頭至僧堂前，拊掌大笑曰：且喜堂頭老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。如是之類，看似擎頭戴角，殊不知挂角羚羊早已絕氣息了也。他如把住中有放行，放行中有把住，以至全身半身，入就出就，元要殺活，賓主照用，作家戰將，掉鬪埋兵，玉線金鍼，明來暗去，喜怒機權，順逆轉換，揚眉瞬目，泥刺棉鍼，雙放雙收，同得同失，觸著便轉轆轆地，刺著便屙漉漉地，盡情好與二十拄杖。何故？者箇所在，賞罰分明。六祖云：我不會佛法。石頭云：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。馬祖云：不是心，不是佛，不是物。藥山云：不是，不是。南院云：錯，錯。高峰云：不得，不得。無門云：不是，不是。萬峰云：瞎，瞎。如是之類，秖疑別有商量，誰信和盤託出？要會麼？伸脚在縮脚裏。六祖云：汝當一念自知非，自己靈光常顯現。歸宗云：一鏃破三關，分明箭後路。可憐大丈夫，先天為心祖。三角云：若論此事，眨上眉毛，早已蹉過了也。臨濟云：若是過量人，向未舉已前撩起便行，猶較些子。資福云：隔江望見資福剎竿，便回脚跟下，好與三十棒。僧參石樓，問：未識本來性，乞師方便指。拈云：聚九州鐵，鑄不成者一大錯。樓曰：石樓無耳朵。拈云：老僧年邁，要且不負來機。僧曰：某甲自知非。拈云：靈龜曳尾，拂跡跡生。樓曰：老僧還有過。拈云：禍入慎家門。僧曰：和尚過在甚麼處？樓曰：過在汝非處。拈云：洗耳汙牛口。僧禮拜，樓便打。拈云：直饒知知非非亦未在，且道脚跟在甚麼處？良遂參麻谷，谷見來，便將鋤頭去鉏草。遂到鉏草處，拈云：箭過西天十萬里，猶向大唐國裏擬議。谷殊不顧，便歸方丈，閉却門。拈云：為得徹困。遂次日復去，谷又閉門。拈云：層層鈍置。遂乃敲門，谷問：阿誰？拈云：水中洗水。遂曰：良遂。拈云：頭上安頭。纔稱名，忽然契悟。拈云：不因楊得意，爭見馬相如？他如水潦、法會、石鞏、大珠及五宗下尊宿，悟緣甚夥。馬祖云：若是上根眾生，忽遇善知識指示，言下領會，更不歷於階級地位，頓悟本性。其或未然，且向古人汗臭氣處理會看。南嶽云：說似一物即不中。藥山云：千聖亦不識。說已說了也，識已識了也。此後更增一絡索，上拄天，下拄地。孤峯頂，十字街。有手脚，無背面。通身飯，通身水。塞虗空，徧大地。一味禪，一句子。以至頭頭物物，渾無縫罅。可謂字經三寫，烏焉成馬。類推可知。歸宗云：光不透脫，祇為目前有物。雲門云：光不透脫，有兩般病。一切處不明，面前有物是一。如定山打椑樹省，王常侍勘米胡，保壽打胡釘鉸，睦州勘僧正，翠巖勘座主，石霜勘裴相之類。又透得一切法空，隱隱地似有箇物相似，亦是光不透脫。如南泉勘菴主，丹霞勘國師侍者之類。又法身亦有兩般病。得到法身，為法執不忘，己見猶存，坐在法身遽是一。如大覺打興化，南院打風穴之類。直饒透得法身去，放過即不可。子細檢點將來，有甚麼氣息，亦是病。如定山勘首座，化主勘興教，明招勘保寧，勘國泰之類。俱可類推。龐居士云：各請自檢好。臨濟云：達磨西來，秖覓箇不受惑底人。神藏云：知而無知，不是無知而說無知。香嚴云：子啐母啄，子啄母殼。子母俱亡，應緣不錯。同道唱和，妙云獨脚。大陽云：周旋徃返全歸父，繁興大用體無虧。烏臼和尚。元紹二上座參曰：問二禪客，發足甚麼處？拈云：箭無虗發。元曰：江西。臼便打。拈云：棒頭有眼。元曰：久知和尚有此機要。拈云：你分上作麼生？臼云：汝既不會，後面箇師僧秖對看。拈云：將謂有長處。紹擬近前，臼便打，曰：信知同坑無異土。拈云：孫臏開鋪，並無主顧。臨濟見僧來，舉起拂子，拈云：勘破已遲。僧禮拜，拈云：有甚麼氣息？濟便打。又有僧來，濟舉拂子，僧不顧，拈云：目前有物。濟亦打。又有僧來，濟舉拂子，僧曰：謝和尚指示。拈云：屎臭也不知。濟亦打。拈云：可惜三棒不曾打著半箇。石臼參馬祖，祖曰：我有七棒寄打烏臼，你還甘否？石曰：和尚先喫，某甲後甘。拈云：癩兒牽伴。德山示眾：道得也三十棒，道不得也三十棒。濟聞，謂洛浦曰：汝去問他，道得為甚麼也三十棒？拈云：須知遠煙浪，別有好思量。待伊打汝，接住棒送一送。拈云：你也沒量罪過，我也沒量罪過，看伊作麼生？浦如教，山休去。拈云：作賊人心。虗浦回，舉似濟，拈云：身在帝鄉總不知。濟曰：我從來疑著者漢。雖然如是，你還識德山麼？拈云：蹉過多時了也。浦擬議，拈云：答得一萬語，有甚麼用處？濟便打。拈云：正賊走却，邏人喫棒。老宿參，便問：禮拜即是，不禮拜即是？拈云：賊。濟便喝，宿便拜。拈云：著。濟曰：好箇草賊。宿曰：賊！賊！便出去。拈云：同道方知。濟曰：莫道無事好。拈云：陣敗說兵書。時首座侍立，濟曰：還有過也無？拈云：把髻自投衙。座曰：有，據款聊結案。濟曰：賓家有過？主家有過？曰：二俱有過。拈云：問官不了事，好與三十棒。濟曰：過在甚麼處？拈云：勾賊入來。座便出去。拈云：見機而作，早遲八刻。濟曰：莫道無事好。拈云：兩重公案，餘可類推。百丈再參馬祖，挂拂子於舊處，祖振威一喝。一聲塗毒，佛魔皆死。黃檗禮佛次，沙彌問：不著佛求、不著法求、不著僧求，長老禮拜當何所求？檗曰：不著佛求、不著法求、不著僧求，常禮如是事。彌曰：用禮何為？檗便掌。彌曰：太麤生！檗曰：者裏是甚麼所在，說麤說細？隨後又掌。知得馬祖一喝落處，便知黃檗一掌落處，乃吐舌云：馬祖、百丈、黃檗、臨濟是甚麼乾矢橛！臨濟半夏上黃檗山，住數日，辭檗，檗曰：汝破夏來，是何言與？何不終夏去？是何言與？濟曰：某甲暫來禮拜和尚。是何言與？檗便打，好心無好報。趁令去。珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。濟行數里，疑此事，暫時不在，如同死人。却回終夏。佛法大事，顢頇不得。後又辭檗，檗曰：甚處去？是何言與？濟曰：不是河南，便歸河北。是何言與？檗便打，濟約住與一掌。到者裏纔不受瞞。檗大笑，乃喚侍者：將百丈先師禪板几案來。濟曰：侍者將火來。強軍無弱殿。檗曰：不然，子但將去，已後坐斷天下人舌頭去在。知而無知。臨濟到徑山，德山參溈山，巖頭參德山，都親見得者箇道理。參學人須證到者箇境界，然後語知偏正，理識倒邪，為人不禍生也。濟一日謂普化、克符曰：我欲於此建立黃檗宗旨，弄險。汝且成褫我。明修棧道，暗度陳倉。二人珍重下去。建宗旨竟。三日後，普化却上來問：和尚三日前說甚麼？󳬧子過新羅。濟便打。一噴一醒然。三日後，克符上來問：和尚三日前打普化作麼？若不重論蓋代功，從前汗馬無人識。濟亦打。再接再厲，乃假如問到窮未來際，打亦不歇手。濟臨滅，謂眾曰：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。未必心頭似口頭。三聖曰：爭敢滅却和尚正法眼藏？眼觀東南，意在西北。濟曰：已後有人問你，向他道甚麼？金將火裏試。聖便喝。入水見長人。濟曰：誰知吾正法眼藏，向者瞎驢邊滅却。兩箇駝子廝撞着，世上由來無直人。大覺臨終時，謂眾曰：我有一隻箭，要付與人。老漢面皮厚多少。時有僧出曰：請和尚箭。是泥是刺。覺曰：汝喚甚麼作箭？僧喝。刀刁相似。覺打數下。雖然如是，尚須再勘。便歸方丈，却喚其僧入來，問曰：汝適來會麼？別緇素，定龍蛇。曰：不會。元來一喝秖作一喝用。覺又打數下，苦苦。擲却拄杖，曰：已後遇明眼人，分明舉似。堪笑堪悲。興化開堂日，拈香，云：此一炷香，本為三聖師兄，三聖於我太孤；本為大覺師兄，大覺於我太賒。不如供養臨濟先師。此一炷香，天上天下無人證明，不如供養貍奴白牯，免得瞎眼相爭。興化示眾，曰：若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。旻德出眾禮拜，起便喝，化亦喝；德又喝，化亦喝。德禮拜歸眾，化曰：適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會，一喝不作一喝用。兩箇老漢向十字街頭相逢，却在千峯頂上握手；千峯頂上相逢，却在十字街頭握手。雖然著著有出身之路，其奈靴裏動指，未免旁觀者醜。南院云：棒下無生忍，臨機不見師。拈云：你一向作主底。風穴上堂，舉：世尊以青蓮華目顧視大眾，乃曰：正當恁麼時，且道說箇甚麼？若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說箇甚麼？大似嚼飯餧嬰孩。首山拂袖而出。不受塗汙，眼空佛祖；懸崖撒手，自肯承當。穴擲下拄杖，歸方丈。付法已竟。次日，山上問訊，穴曰：作麼生是世尊不說說？言下更搜看。山曰：動容揚古路，不墮悄然機。寒灰發焰，枯木重花。絕後再甦，欺君不得。汾陽參老宿七十一人，作五位偈呈石門徹。說得道理好。徹稱善。有甚麼氣息？最後見首山，山問：百丈捲席，意旨如何？對：病藥，又却是鉤頭餌。陽曰：龍袖拂開全體現。呈甚麼見解？因問：山意如何？山曰：象王行處絕狐蹤。如喪考妣。陽大悟，言下拜而起，曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。衣錦繡入來，一絲不挂。直得琉璃殿上行，撲倒也須粉碎。要識汾陽老子麼？見何道理，便爾自肯。慈明參汾陽二年，未許入室。每詣陽，陽揣其志，偷心不死，學者大患。必詬罵使令者，或毀詆諸方。及有所訓，皆流俗鄙事。只此一著，千聖不傳。一夕，訴曰：自至法席，含血噴人。已再夏。不蒙指示，瞎漢納敗缺，好與痛棒。但增世俗塵勞。念歲月飄忽，一肚皮賬在。己事不明，失出家之利。令人噴飯。語未卒，陽熟視，罵曰：是惡知識，深錐痛剳。敢裨販我！尋腥逐臭，見箇甚麼？怒，舉杖逐之。萬仞崖頭垂手。明擬伸救，󳬧子過新羅。陽急掩其口，明忽大悟。只此一著，千聖不傳。曰：乃知臨濟道出常情。楊岐問：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？一向與麼去，又爭得？明曰，我行荒草裏，一向恁麼來，成箇甚麼？汝又入深村。兩頭坐斷，甚處出氣？岐曰，官不容鍼，更借一問。壁立千仞，和泥合水。和泥合水，壁立千仞。與麼與麼，不與麼不與麼，全與麼全不與麼，一齊拈却。然後三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。明便喝。猶生死句當天絕，一喝滄溟徹底枯。岐曰，好喝。昔年百丈耳聾，今日楊岐眼瞎。明又喝。瞎岐亦喝。瞎，好手手中呈好手，紅心心裏中紅心。明連喝兩喝。瞎，瞎，汝如是，吾如是，第一句下明宗旨。岐禮拜。依位得髓。明曰，此事是箇人方能擔荷。你不是者箇人。岐拂袖便行。滅却臨濟一宗，異日兒孫遍天下，非偶然事也。白雲端謁楊岐。岐一日忽問，受業師為誰？端曰，茶陵郁和尚。一箭過頂。岐曰，吾聞伊過橋遭攧有省，作偈甚奇。再箭洞胸。能記否？楊岐却記得，白雲忘却也。端誦畢，岐笑而趨起。殺人刀，活人劒。端愕然，通夕不寐。黎明咨詢之。白雲猶記得，楊岐忘却也。適歲暮，岐曰，汝見昨日打敺儺者麼？烏頭方不驗，籬根下再拾一莖草。曰，見。心言直，故中間永無委曲諸相。岐曰，汝一籌不及渠。十載寒窗，半生勤儉，付與東流水。端復駭曰：何謂也？岐曰：渠愛人笑，汝怕人笑。心言直故，中間永無委曲諸相。端大悟。者回塵盡光生，照破山河萬朵。且道伊悟箇甚麼？一層兩層千萬層。金剛寶塔矗瓏玲，數到梵天不計層。梵天倒數金剛際，向下層名最上層。層層層到無層處，萬轉千回只一層。一層兩層千萬層。喝！五祖演云：吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。陋巷不騎金色馬，回途却著破襴衫。且道下載後又如何？瞎瞎！圜悟云：少年一段風流事，祇許佳人獨自知。始明得從前盡其機用，祖皆不諾，為不肯負心。虎邱隆謁圜悟。一日入堂，悟問曰：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。那邊不能與汝道得。舉拳曰：還見麼？者邊通箇消息。隆曰：見。悟曰：頭上安頭。三世諸佛沒奈何。隆聞，脫然契證。悟叱曰：見箇甚麼？隆曰：竹密不妨流水過。事與藥山在馬祖處悟得石頭語相似。要見瞌睡虎麼？直是鍼劄不入。○錄中尊宿不妨盡拈篇幅，狹姑止此。如上所引，管中窺豹未及一斑，然已千變萬化，不可端倪、莫能測識。子細檢點將來，也秖到得者裏。古人到者裏，為甚麼不肯住？為伊途路不得力。如何是得力一句？咄！看脚下。

佛意難窺，祖風無朕。火蓮殷勤，咨於不敏。為迷源流，略識標準。撐月珊枝，抽條石筍。如筈拄空，如牛脫紖。不住無為，有為不盡。力用匪虧，號無生忍。舉一明三，囊錐出頴。齧鏃機先，由基射窘。智別權差，千畦萬畛。折合歸來，付之一哂。信具自心，脚跟方穩。勉勉同人，弗替斯引。甲寅夏杪，破戒居士心圓氏識。

參學人磨裩擦褲，蹋破草鞵，三二十年尋不著路頭，一經層層指出，左右逢原，社火家依樣畫描，承虗接響，機關者回掌血棒痕，洞筋擢髓。然則疇非朗智珠在抱，孰不秉慧劒當陽？運出自己家珍，方許千途合轍。讀指月傳燈者，一向迷悶，至此豁然，還獲本心心圓，雖則費盡貍涎，與杜口毗耶何異？若其悟力未充，知非不盡，葢覆靈光，無從顯現，僅資口耳記持，遂成葛藤露布，不獨孤負心圓，自戕慧命不小。普願讀此編者，人人作難遭之想，發慙媿之心也。火蓮謹䟦。

揞黑豆集卷一

心圓居士　拈別

火蓮居士　集梓

六祖下第十七世

明州天童應菴曇華禪師

蘄州江氏子。生而奇傑。年十七，於東禪去髮，首依水南，遂染指法味。因遍歷諸老門牆，至雲居禮圓悟。悟一見，痛與提䇿。及入蜀，指見彰教。教移虎邱，師侍行。未半載，頓明大事。去謁此菴，分座連雲，開法妙嚴，屢遷巨剎。住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語至。慧見，以偈寄贈曰：坐斷金輪第一峯，千妖百怪盡潛踪。年來又得真消息，報道楊岐正脈通。其歸重如此。後出住天童。　上堂：九年面壁，壞却東土兒孫。隻履西歸，鈍置黃面老子。以拄杖畫一畫，曰：石牛攔古路，一馬生三寅。火蓮拈云：今日初八。息菴拈云：乾茘枝。　上堂：臨濟在黃檗處三度喫棒底意旨，你諸人還覰得透也未？直饒一咬便斷，也未是大丈夫漢。三世諸佛口挂壁上，天下老和尚將甚麼喫飯？口咬斷，滴水難消。一口咬斷，不得飯喫。畢竟如何？咄！　上堂：德章老瞎禿，從來沒滋味。拈得口，失却鼻。者邊住不得。三更二點唱巴歌，無端驚起梵王睡。那邊不得住。喝一喝，曰：我行荒草裏，汝又入深村。有句無句，如藤倚樹。文殊維摩，撒手歸去。楊岐恁麼舉，也是看錮鏴。更有後語，不得錯舉。心圓當時若見，好與攔頭一喝，一任諸方檢點。心圓錯舉，何故？不因漁父引，爭得見波濤？。　上堂：十五日已前，水長船高。十五日已後，泥多佛大。正當十五日，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。直得三千大千世界一切眾生悉皆歡喜，謂言：打者一棒，不妨應時應節。諸公還見麼？甚處不是一棒應時應節？你纔涉思惟，早已棒折不應時應節了也。報恩不覺通身踊躍，遂作詩一首，舉似大眾：蜻蜓許是好蜻蜓，飛來飛去不曾停。被我捉來摘却兩邊翼，恰似一枚大鐵釘。三箇孩兒抱花鼓，莫來攔我毬門路。心圓與你一文錢，街上買糕喫去。　上堂：若作一句商量，喫粥飯阿誰不會？不作一句商量，屎坑裏蟲子笑殺闍黎。拈拄杖，云：拄杖子罪犯彌天，貶向二鐵圍山。且道薦福還有過也無？卓拄杖，曰：遲一刻。乃至溯曠大劫，窮未來際，覓薦福過，終不可得。且道利害在甚麼處？。　上堂：明不見暗，暗不見明。明暗雙忘，無異流俗阿師。野干鳴，師子吼；師子吼，野干鳴。三家村裏臭猢猻，價增十倍；驪龍頷下明月珠，分文不值。若作衲僧巴鼻，甚處得來？三十年後換手搥胸，未是苦在。唱教門中，如󳱔似粟；衲僧巴鼻，惟證乃知。　上堂：飯籮邊，漆桶裏，相唾饒你潑水，相罵饒你接嘴。黃河三千年一度清，蟠桃五百年一次開。華鶴勒那咬定牙關，朱頂王呵呵大笑。歸宗五十年前一則公案，今日舉似諸人。且道是甚麼公案？王節級，失却帖。子細檢點看，不在漆桶裏，定在飯籮邊。乃云：休！休！一回檢點一回失，舊事傷心總莫提。　上堂：三十二相，八十種好。從朝至暮，啾啾唧唧。說黃道黑，不知那裏是？心圓到者裏，總沒會處。二時上堂：喫粥喫飯，不覺嚼破舌頭，血濺梵天。四天之下，霈然有餘。玉皇大帝怒發，追東海龍王向金輪峯頂鞫勘。頃刻之間，追汝諸人作證見也。且各請依實供通，切忌回避。儻若不實，喪汝性命。若向未追以前一款盡招，當敕龍王銷案。　上堂：趙州喫茶，我也怕他。若非債主，便是冤家。倚牆靠壁成羣隊，不知誰解辨龍蛇？直驍辨得，也是冤家。　上堂：五百力士揭石義，萬仞崖頭撒手行。十方世界一團鐵，虗空背上白毛生。直饒拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，向報恩門下正好喫棒。何故？半夜起來屈膝坐，毛頭星現衲僧前。生時坐不臥，死後臥不坐。一般臭骨頭，何用作功課？道得一半，飲官酒，臥官街，當處死，當處埋，也只一半。畢竟如何？咦！大大一箇毛頭星。　上堂：三世諸佛，眼裏無筋；六代祖師，皮下無血。明果咬定牙關𨁝跳，也出他圈䙡不得。何故？南泉斬貓兒。更有一人，皮眼也無，諸佛祖師俱未夢見。何故呢？　上堂：參禪人切忌錯用心，悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥是錯用心，喫粥喫飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心，一動一靜、一往一來是錯用心。更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門，九牛拔不出。󳫠不出，拽不入，縮頸伸腰千萬人，箇箇穿山透石壁。撞得頭也破，額也裂，兩扇大門依然如黑漆。咄！虎邱忌拈香：平生無興，撞著者無意智老和尚，做盡伎倆，湊泊不得。從此卸却干戈，隨分著衣喫飯。二十年來，坐曲彔木，懸羊頭，賣狗肉，知他有甚憑據？一語將祖佛心髓和盤託出了也。雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉深。師於室中能鍛鍊耆艾，故世稱大慧與師居處為二甘露門。嘗誡徒曰：衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖蛇戀窟乎？隆興改元六月十三日，奄然而化，塔全身於本山。

台州國清簡堂行機禪師

本郡人，姓楊氏。風姿挺異，才壓儒林。年二十五，棄妻孥學出世。晚見此菴，密有契證。出應莞山，刀耕火種，單丁者一十七年。嘗有偈云：地爐無火客囊空，雪似楊花落歲窮。拾得斷麻穿壞衲，不知身在寂寥中。每謂人曰：某猶未穩在，豈以住山樂吾事邪？一日，偶看斫樹倒地，忽然大悟。平昔礙膺之物，泮然冰釋。未幾，有江州圓通之命。乃曰：吾道將行。即欣然曳杖而去。登座說法云：圓通不開生藥鋪，單單只賣死貓頭。不知那箇無思算，喫著通身冷汗流。死貓頭儘多葢天葢地，塞破虗空。無思算底，却似星中揀月。　上堂：單明自己，樂是苦因。趣向宗乘，地獄劫住。五日一參，三八普說，自揚家醜。更若問理、問事、問心、問性，克由叵耐。若是英靈漢，窺藩不入、據鼎不嘗，便於未有生佛已前轉得身，却於今時大官路上捷行闊步看他舉唱何等倜儻分明，終不向老鼠窟、草窠裏頭出頭沒。若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師遞相錮鏴，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟇化龍，下梢依舊喫泥喫土，堪作甚麼？　示眾云：衲僧拄杖子，不用則已，用則如鴆鳥落水、魚鼈皆死，正按傍提，風颯颯地，獨步大方，殺活在我。所以道：千人排門，不如一人拔關。若一人拔關，千人萬人得到安樂田地一擊萬重關鎻開也。還知麼？鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人心圓不如你，幾番磨得金鍼鈍，懶繡鴛鴦只為忙。

長沙府慧通清旦禪師

蓬州嚴氏子，　上堂。說佛說祖，正如好肉剜瘡；舉古舉今，何異殘羹餿飯？一聞便悟，已落第二頭；一舉便行，早是不著便。須知箇事，如天普葢，似地普擎一毛頭上現乾坤。師子游行，不求伴侶十字街頭挨肩擦背；壯士展臂，不藉他力你與我過靸鞋來。佛祖拈掇不起他在裏許掉臂游行，衲僧願見無門不是不知，祇是不會。迷悟雙忘輸他貍奴白牯，聖凡路絕何妨入地升天。且道從上諸聖以何法示人又來囈語？喝一喝，曰：莫妄想是是。　佛性忌日，上堂。三脚驢子弄蹄行，步步相隨不相到永劫不到；樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老萬劫不老。為憐松竹引清風，其奈出門便是草根深蒂固；因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒推即不倒。燒香勘證見根源，糞掃堆頭拾得寶好柄鉏頭；叢林浩浩漫商量，勸君莫謗先師好掘坑埋了。

彰德府磁州大明詮禪師

依仁山得旨，賦性瀟灑，今時還有麼？好詼諧談笑。諸方撐眉努目，劒󳫠弩張，弄蛇頭，騎虎頸，踢倒須彌，掀翻龍藏，千般作用，萬種神通，無異牛鬼蛇神，倛頭阿旁。誰知二千年前，被飲光尊者一笑，俱已領過。仁山常囑定侍者拘檢之。蛙不知海，鳩不知鵬。師曰：人生一夢而已。却來觀世間，猶如夢中事。千餘年來，具隻眼者，其䒢溪乎？快樂一世是好夢，全身放下，獨脫無依。拘檢一世是惡夢。富貴妻孥，名聞利養。我寧作好夢耳。不能不作之故。徒單二駙馬赴南京任，道過大明，入堂見一僧面壁而坐。駙馬曰：好箇澹漢。師曰：今日被駙馬著鹽醬也。如何是澹夢？三十年不喫鹽醬者，出來說看。

澧州靈巖仲安禪師謁圓悟語見前錄

上堂。參禪不究淵源，觸途盡為留礙。所以守其靜默病在執守，澄寂虗閒，墮在毒海。以弱勝強病在求勝，自是非他。立人我量，見處偏枯，遂致優劣不分纔有所重，便成魔見。照不搆用，用不離窠有一絲頭光不透脫。此乃學處不元，盡為流俗。到者裏，須知有殺中透脫，活處藏機臨濟不是強為，法如然故。佛不可知，祖莫能測知得測得，便不到佛祖地位。何故？法如然故。所以道：有時先照後用，且要共你商量和泥合水，應機利物；有時先用後照，你須是箇漢始得未舉已會，始較些子；有時照用同時，你又作麼生抵當瞞黧奴白牯不得？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊老僧自亦不會？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來少賣弄。

台州府萬年無著道閑禪師

本郡洪氏子。　上堂：全機敵勝，猶在半途。啐󲣅同時，白雲萬里。纔生朕兆，已落二三。不露鋒鋩，成何道理？且道從上來事合作麼生？良久，曰：誣人之罪，以罪加之。從上來事，三世諸佛緘口有分，寧可截舌，莫教壞人家男女。者箇阿師稍可。

鎮江府焦山或菴師體禪師

台州羅氏子。初參此菴，舉：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場。菴遽震威一喝，師大悟。心空二字將欲出口，迎機一喝，桶底㨗脫。有以天封勉師出世者，師搖手曰：我不解懸羊賣狗也。蓮云：許他真正羊肉行家。即遯去。乾道初，瞎堂住國清，於稠人中得師，請為第一座。後出住焦山。　上堂：道生一，無角鐵牛眠少室。一生二，祖父開田說大義。二生三，梁間紫燕語呢喃。三生萬物，男兒活計離窠窟。多處添，少處減，大蟲怕喫生人膽。有若無，實若虗，爭掩驪龍明月珠？是則是，祇如焦山坐斷諸方一句作麼生道？肚無偏僻病，不怕冷油󳳩。拍禪牀，下座。以上示語皆油韲也。肚有偏僻病者，切忌服之。　僧問：如何是即心即佛？師曰：鼎州出獰爭神。曰：如何是非心非佛？師曰：閩蜀同風。曰：如何是不是心、不是佛、不是物？師曰：窮坑難滿。　問：起滅不停時如何？師曰：謝供養。別云：燒。　問：我有沒絃琴，久居在曠野。不是不會彈，未遇知音者。知音既遇，未審如何品弄？師曰：鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。別云：自誣猶可，莫誣老僧。曰：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師曰：和身倒，和身攂。別云：你有者許多氣力。曰：他道飯袋子，江西湖南便恁麼去，又作麼生？師曰：淚出痛腸。別云：老僧剛只喫得兩碗粥。曰：真金須是紅爐煅，白玉還他好手磨。師曰：添一點也難為。別云：要用篩子，米鋪裏有。　室中常舉苕帚柄，問學者曰：依稀苕帚柄，髣髴赤斑蛇。眾下語皆不契。代云：和尚只管弄，弄斷狗筋巴。待他打時，却接住云：好箇忤逆子，動手打親爹。有僧請益，師示以頌曰：依稀苕帚柄，髣髴赤斑蛇。棒下無生忍，臨機不識爹。

杭州府淨慈濟顛道濟禪師

出家靈隱，性不羈，甞與市井浮沈。喜打筋斗，不著褌，形媟，露人姍笑，自視夷然。與明顛同時，師為尤甚。飲酒居常，為寺僧唾罵笞逐。走居淨慈，為人誦經下火，得酒食便赴。有詩曰：何須林景勝瀟湘？只願西湖化為酒。和身臥倒西湖邊，一浪來時吞一口。忽然拈起西湖，直倒直傾時如何？代云：也只得一口。時從市，喜息人之諍、救人之死，戲謔笑談，神出鬼沒，人罕有能測之者。年七十三而沒。一日，與明顛偶識於朱涇，明目之曰：咦！濟顛乃贈以詩，詩曰：青箬笠前天地闊，碧簑衣底水雲寬。不言不語知何事？只把人心不自瞞。好箇不自瞞，爭奈瞞人好？

參政錢端禮居士

字處和，號松窗。從此菴發明己事，凡宗門旨趣，一一極之。湻熙丙申，簡堂歸住平田，遂與往來。丁酉秋微恙，修書召堂及國清瑞巖主僧訣別。堂與二禪詣榻次，公起趺坐，言笑移時，即書曰：浮世虗幻，本無去來。四大五蘊，必歸終盡。雖佛祖具大威德力，亦不能免者一著。天下老和尚、一切善知識，還有跳得過者無？葢為地水火風因緣和合，暫時湊泊，不可錯認為己有。大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真。順風使帆，上下水皆可。因齋慶贊，去留自在。此是上來諸聖開大解脫一路涅槃門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。今吾如是，豈不快哉。塵勞外緣，一時掃盡。荷諸山垂顧，咸願證明。伏惟珍重。置筆顧簡堂曰：某坐去好，臥去好。堂曰：相公去便了，理會甚麼坐臥。公笑曰：法兄當為祖道自愛。遂斂目而逝。

杭州府徑山別峯寶印禪師

嘉州李氏子，世居峨嵋之麓。幼通六經，厭俗，從德山清素得度。具戒，依密印於中峯。一日，印舉：僧問巖頭：起滅不停時如何？巖喝曰：是誰起滅？師即豁然大悟。會圓悟歸昭覺，印遣師往省，因隨眾入室。悟問：從上諸聖，以何接人？師豎拳。悟曰：此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底？師以拳揮之，悟亦舉拳相交，大笑而止。　後至徑山，謁大慧。慧問：甚處來？師曰：西川。慧曰：未出劒門關，與汝三十棒了也。師曰：不合起動和尚。你看古人眼光落處，都在未舉已前。慧忻然，掃室延之。慧南遷，師乃西還，連主數剎。後再出陝，住保寧、金山、雪竇、徑山。　開堂陞座，曰：世尊初成正覺，於鹿野苑中轉四諦法輪。憍陳如比邱最初悟道。真淨曰：今日新豐洞裏，祇轉箇拄杖子。遂拈拄杖著左邊，曰：還有最初悟道者麼？若無，丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。遂喝一喝，下座。若是印上座則不然，今日向鳳凰山裏，初無工夫轉四諦法輪，亦無氣力轉拄杖子。祇教諸人行須緩步，語要低聲。何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。者箇阿師，略知香臭。

寧波府東山全菴齊己禪師

卬州謝氏子　蓮社會上堂：漸漸雞皮鶴髮，父少兒子老；看看行步躘踵，疑殺木上座。直饒金玉滿堂，照顧白拈賊；豈免衰殘老病，正好著精彩。任汝千般快樂，渠儂合自由。無常終是到來，歸堂喫茶去。唯有徑路修行，依舊打之遶。但念阿彌陀佛，念得不濟事。一手繫鈴，一手解鈴，妙手空空。復曰：噁！者條活路已被善導和尚直截指出了也。是你諸人朝夕在徑路中往來，因甚麼當面蹉過？你若向者裏薦得不致蹉過，便可除迷倒障，󳫠猶豫箭，截疑惑網，斷癡愛河，伐心稠林，浣心垢濁，正心諂曲，絕心生死。然後轉入那邊，擡起脚向佛祖踐履不到處進一步，開却口向佛祖言詮不到處說一句，喚回善導和尚，別求徑路修行。其或準前捨父逃走，流落他鄉，撞東磕西，苦哉佛陀耶！

覺阿上人

日本國滕氏子。十四得度受具，習大小乘有聲。二十九，屬商者自中都回，言禪宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來，袖香謁靈隱海。海問其來，阿輒書而對。復書曰：我國無禪宗，唯講五宗經論。國主無姓氏，號金輪王。以嘉應改元，捨位出家，名行真。年四十四，王子七歲。令受位度僧，無退納，而講義高者賜之。某等仰服聖朝禪師之名，特遠投誠，願傳心印，以渡迷津。且如心佛及眾生，是三無差別。離相離言，假言顯性。禪師如何開示？海曰：眾生虗妄見，見佛見世界。阿書曰：無明因何而有？海便打問得迂𢌞，打得直截。阿即命海陞座決疑。明年秋，辭游金陵。抵長蘆江岸，聞鼓聲，忽大悟，始知佛海垂手旨趣當時若鈍置一語，豈有今日。旋靈隱，述五偈敘所見，辭海東歸。偈曰：航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。諸方參遍草鞋破，水在澄潭月在天。掃盡葛藤與知見，信手拈來全體現。腦後圓光徹太虗，千機萬機一時轉。妙處如何說向人，倒地便起自分明。驀然踏著故鄉地，倒裹幞頭孤路行。求真滅妄元非妙，即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐，當陽拋下破木杓。豎拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。截斷千差休指注，一聲歸笛囉囉哩。海稱善，書偈贈行。歸本國，住叡山寺。洎通嗣法書，海已入寂矣。

知府葛郯居士

字謙問，號信齋。少擢上第，玩意禪悅。首謁無菴，全菴令究即心即佛。既云即心即佛，又令人究箇甚麼？無菴老禿，好與三十棒。久無所契，請曰：師有何方便，使某得入？菴曰：居士太無厭生。別云：你幾時出底？待伊擬議，劈面便掌。已而佛海來居劒池，公因從游，乃舉無菴所示之語，請為眾普說。海發揮之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。留旬日而返。一日，於不是心、不是佛、不是物話，豁然頓明。頌曰：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。豔陽影裏倒翻身，野狐跳入金毛窟。無菴肯之，即遣書頌呈佛海。海報曰：此事非紙筆可盡，居士能過，我當有所聞矣。遂復至虎邱，海迎之曰：居士見處，止可入佛，不能入魔。何不道金毛跳入野狐窟？公乃脫然。葛老被者二禿幾番鈍置，直饒向者裏會得，也是鬼家活計。使遇心圓，一掌便了。　甞問諸禪曰：夫婦二人相打，通兒子作證。且道證父即是？證母即是？劈面掌云：者不孝子，不打更待何時？或菴體著語曰：小出大遇。孝宗湻熙六年，守臨川。八年，感疾。一夕，忽索筆書偈曰：大洋海裏打鼓，須彌山上聞鐘。業鏡忽然撲破，翻身透出虗空。召僚屬示之曰：生之與死，如晝與夜，無足怪者。若以道論，安得生死？若作死生會，則去道遠矣。語畢，端坐而化。

饒州府薦福退菴休禪師

上堂：風動邪？幡動邪？風鳴邪？鈴鳴邪？非風鈴鳴，非風幡動。此土與西天，一隊黑漆桶。誑惑世間人，看看滅胡種。山僧沒奈何，有人會得沒奈何三字心圓，許伊是箇朋友。趁後也打鬨。咦！瓠子曲灣灣，冬瓜直儱侗。頌曰：瓠子曲灣灣，冬瓜直儱侗。勇者不必仁，仁者必有勇。　上堂：結夏時，左眼半斤。別云：嘴闊二分。解夏時，右眼八兩。別云：鼻長三尺。謾云九十日安居，贏得一肚皮妄想。火杖頭急殺文殊，米甕裏鼈殺普賢。直饒七穴八穿，未免山僧拄杖。倘伊道飯是米做，和尚還須將錯就錯。雖然如是，千金之弩不為鼷鼠而發機。須還他木上座始得。上堂：先師尋常用腦後一鎚，卸却學者胸中許多屈曲。當年克賓維那曾中興化此毒，往往天下叢林喚作超宗異目。非惟孤負興化，亦乃克賓受辱。若是克肖兒孫，終不依草附木。資福喜見同參，今日傾腸倒腹。遂卓拄杖，喝一喝，曰：還知先師落處麼？伎死禪和，如蔴似粟。先師落處有甚難知？　上堂：言發非聲，是箇甚麼？色前不物，莫亂鍼錐。透過禹門，風波更險。咄！纔有一絲頭過，重於山嶽。

廣信府龜峯晦菴慧光禪師

建寧人。　上堂。數日暑氣如焚，一箇渾身無處安著。思量得也是煩惱人，者箇未是煩惱己，躬下事不明更是煩惱。所以達磨大師煩惱，要為諸人吞却，又被咽喉小嘿不得；要為諸人吐却，又被牙齒礙說不得。取不得、捨不得，煩惱九年。若不得，二祖不惜性命既都不得，如何承當得去？果有不惜性命者，定知落處，往往轉身無路，煩惱教死。所謂祖禰不了，殃及兒孫。後來蓮華峯菴主到者裏，煩惱不肯住；南嶽思大到者裏，煩惱不肯下山；更有臨濟、德山，用盡自己查梨，煩惱盂無柄絕好一篇沒奈何註脚，此世尊菩提樹下靜坐思惟本旨也。龜峯今日也是為他閒事長無明，為你諸人從頭點破。卓拄杖一下，曰：一人腦後露顋，一人當門無齒，更有數人鼻孔沒半邊，不勞再勘。你諸人休向者裏立地瞌睡，殊不知家中飯籮鍋子一時失却了也。你若不信，但歸家檢點看欲觀其父，但觀其子，不忝為烏巨嗣。

揚州府儀真長蘆且菴守仁禪師

越州上虞人。依雪堂於烏巨，聞普說，曰：今之兄弟做工夫，正如習射，先安其足，後習其法。後雖無心，以久習故，箭發皆中。喝一喝，曰：只今箭發也，看！看！師不覺倒身作避箭勢，忽大悟。須知古人悟處，不在箭頭上。　上堂：百千三昧，無量妙門。今日且菴不惜窮性命，祇做一句子說與諸人。乃卓拄杖，下座。盡大地無一人不知，不勞更下注脚。　甞頌臺山婆話，曰：開箇燈心皂角鋪，日求升合度朝昏。只因風雨連緜久，本利一空愁倚門。

台州府萬佛心聞曇賁禪師

永嘉人，　上堂。一見便見，八角磨盤空裏轉。一句是知到底，恰如病眼見空花。一得永得，辰錦朱砂如墨黑。一句是行到底，折合歸來炭裏坐。秋風吹渭水，已落雲門三句裏。若道出得，無有是處。落葉滿長安，幾箇而今不被瞞。認奴作郎者千千萬。豎拂子曰：瞞得瞞不得，一風都攝，然後轉向那邊。總在萬年手裏。還會麼？華頂月籠招手石，斷橋水落捨身巖。顯出元要，今人失其旨矣。　住江心，病起，上堂。維摩病，說盡道理。龍翔病，咳嗽不已。咳嗽不已，說盡道理。說盡道理，咳嗽不已。汝等諸人還識得其中意旨也未？本是長江喫冷水，却教露柱患頭風。諸公要見露柱則易，要見長江則難。何故？萬頃碧琉璃，浸破雙瞳子。　僧問：百丈卷席，意旨如何？師曰：賊過後張弓。者裏會得，誰敢鈍置伊？

高麗國坦然國師

少嗣王位，欽慕宗乘，因海商方景仁抵四明，錄無示語歸，師閱之啟悟，即棄位，圓顱作書，以語要及四威儀偈令景仁呈無示，示答曰：佛祖出興於世，無一法與人，實使其自信自悟，自證自到，具大知見，如所見而說，如所說而行，山河大地，草木叢林，相與證明，其來久矣。後復通嗣法書，其略曰：生死海中，矌劫難渡，得遇本分宗師，以三要印子驗定其法，實謂盲龜值浮木孔耳。

九江府東林卍菴道顏禪師

潼州鮮于氏子。　上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。鳥窠吹布毛，便有人悟去。今時學者為甚麼却不識自己？良久，曰：莫錯怪人好。　上堂：諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。作麼生是良遂知處？乃曰：鸕󰭇語鶴。　上堂：仲冬嚴寒，三界無安。富者快樂，貧者饑寒。不識元旨，錯認定盤。何也？牛頭安尾上，北斗面南看。　上堂：一滴滴水，一滴滴凍。天寒人寒，風動幡動。雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。不出諸人十二時中尋常受用。

福州府西禪此菴守淨禪師

上堂：談元說妙，撒屎撒尿。行棒行喝，將鹽止渴。立主立賓，華擘宗乘。設或總不恁麼，又是鬼窟裏坐。到者裏，山僧已是打退鼓。且道諸人尋常心憤憤、口悱悱，合作麼生？莫將閒學解，埋沒祖師心。　上堂：道是常道，心是常心。汝等諸人聞山僧恁麼道，便道我會也。大盡三十日，小盡二十九。頭上是天，脚下是地。耳裏聞聲，鼻裏出氣。此今日之通病也。忽若四大海水在汝頭上，毒蛇穿你眼睛，蝦蟇入你鼻孔，又作麼生？　上堂：閉却口，時時說。截却舌，無間歇。無間歇，最奇絕。最奇絕，眼中屑。既是奇絕，為甚麼却成眼中屑？了了了時無可了，元元元處亦須呵。有問：貍奴白牯、燈籠露柱，還被呵也無？但向伊道：近來法令稍嚴，不許攙奪行市。　上堂：佛祖頂𩕳上，有潑天大路。未透生死關，如何敢進步？不進步，大千沒遮護。一句絕言詮，那吒擎鐵柱。　問：不施寸刃，請師相見。師曰：逢強即弱。曰：何得埋兵擢鬭？師曰：祇為闍黎寸刃不施。曰：未審向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：敗將不斬。者僧有頭無尾。

處州府連雲道能禪師

僧問：鏡清六刮，意旨如何？師曰：穿却你鼻孔。曰：學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿箇甚麼？師曰：抱贓呌屈。曰：如何是就毛刮塵？師曰：筠袁虔吉，頭上插筆。曰：如何是就皮刮毛？師曰：石城虔化，說話廝罵。曰：如何是就肉刮皮？師曰：嘉眉果閬，懷裏有狀。曰：如何是就骨刮肉？師曰：漳泉福建，頭匾如扇。曰：如何是就髓刮骨？師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。曰：髓又如何刮？師曰：十八十九，癡人夜走。曰：六刮已蒙師指示，一言直截意如何？師曰：結舌有分。且道此老東刮西刮，畢竟刮著也無？今日有問，但云：者裏不消一刮。若問：如何是一刮？答云：伸手縮手都打殺。如何是不消？答云：箇箇猢猢會著襪。

杭州府靈隱最菴道印禪師

漢州人。　上堂。大雄山下虎，南山鼈鼻蛇。等閒撞著，抱賞歸家。若也不惜好手，便與拔出重牙。有麼？有麼？　中秋，上堂。舉馬大師與西堂、百丈、南泉翫月話，師曰：馬祖垂絲千尺，意在深潭。西堂振𩮻，百丈擺尾。雖則衝波激浪，未免上他鉤線。南泉自謂躍過禹門，誰知依前落在巨網。即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露箇消息，貴知華藏門下不致寂寥。其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？出來露箇消息，道絕人荒；其或未然，門庭熱閙。

建寧府竹原宗元菴主

本郡連氏子　示眾：若究此事，如失却鎻匙相似。祇管尋來尋去，忽然撞著，噁在者裏。開箇鎻子，便見自家庫藏，一切受用，無不具足。不假外求，別有甚麼事？　示眾：諸方為人抽釘拔楔，解黏去縛。我者裏為人添釘著楔，加繩加縛了，送向深潭裏，待他自去理會。且道是抽󳫠語？是添著語？若道是添著語，孤負竹原。若道是抽󳫠語，孤負自己。要得不孤負麼？問取張家打油匠去。　示眾：主法之人，氣吞宇宙，為大法王。若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊叉手向我背後立地，直得寒毛卓豎，亦未為分。外　垂語曰：者一些子，恰如撞著殺人漢相似。你若不殺他，他便殺了你。無回避處。設有問：狹路相逢時如何？向伊道：甚處得相逢？

溫州府淨居尼妙道禪師

延平尚書黃裳之女。　上堂，問答罷，乃曰：問話且止，直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，衲僧門下一點用不著。且佛未出世時，一事全無。我祖西來，便有許多建立，至今累及兒孫。山僧於人天眾前，無風起浪。語默該不盡底，彌亘大方。言詮說不及處，徧周沙界。通身是眼，覿面當機。電卷星馳，如何湊泊？你看他女子有如此丈夫氣概。有時一喝生殺全威，有時一喝佛祖莫辨，有時一喝八面受敵，有時一喝自救不了。遂喝一喝，曰：且道者一喝是生殺全威邪？是佛祖莫辨邪？是八面受敵邪？是自救不了邪？若向者裏辨別得，堪報不報之恩。脫或未然，山僧無夢說夢去也。拈起拂子，曰：還見麼？若見，被見刺所障。擊禪牀，曰：還聞麼？若聞，被聲塵所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果。跳出一步，葢色騎聲。全放全收，主賓互換。所以道，欲知佛性義，當觀時節因緣。敢問諸人，即今是甚麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熈熈和氣助昇平。擲拂子，下座。　問：如何是佛？師曰：非佛。曰：如何是佛法大意？師曰：骨底骨董。　問：言無展事，語不投機時如何？師曰：未屙已前，墮坑落壍。

蘇州府資壽尼無著妙總禪師

丞相蘇頌孫女也悟緣見前錄。　上堂：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而喻。設使用移星換斗底手段，施攙旗奪鼓底機關，猶是空拳，豈有實義？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯徇時機。演唱三乘，各隨根器。山僧今日與此界他方、乃佛乃祖、山河大地、草木叢林、現前四眾各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木不轉法輪，則不得名為轉大法輪。所以道：於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，周遍法界。一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動步游彌勒樓閣，不返聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法爾如然。於此倜儻分明，作麼生是倜儻分明？還著得語麼？皇恩佛恩，一時報足。且道如何是報恩一句？天高羣象正，海闊百川朝。　上堂，舉雲門示眾：十五日已前則不問，十五日已後道將一句來。自代云：日日是好日。師曰：日日是好日，佛法世法盡周畢。不須特地覓幽元，祇管鉢盂兩度濕。日日是好日，佛法世法都不涉。東家老兒脚底彎，西家阿婆背心凸。問：如何是奪人不奪境？師曰：野花開滿路，徧地是清香。曰：如何是奪境不奪人？師曰：茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？有得他嘲笑。曰：如何是人境俱不奪？師曰：處處綠楊堪繫馬，家家門首透長安。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：雪覆蘆花，舟橫斷岸。曰：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師便打。

長沙府大溈山法寶禪師

福州人。　上堂：千般言，萬種喻，祇要教君早回去。夜來一片黑雲生，莫教錯却山前路。咄！　上堂：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。直須師子咬人，莫學韓獹逐塊。呵呵呵！會不會？金剛脚下鐵崑崙，捉得明州憨布袋。鐵崑崙，憨布袋，引得兒童眼搭癡，正好團團去逐塊。

德安府隨州大洪老訥祖證禪師

上堂。萬象之中獨露身，如何說箇獨露底道理？豎拂子，曰：到江吳地盡，師家米盡柴無。隔岸越山多。學人自做活計。　僧問：雲門問僧：光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？僧云：是。一釣便上。門曰：話墮也。未審那裏是者僧話墮處？師曰：鮎魚上竹竿。別云：老僧也尋不著。　問：離却言句，請師直指。師豎拂子。僧曰：還有向上事也無？師曰：有。別云：老僧不向你道無。曰：如何是向上事？者蠢材。師曰：速禮三拜。權當三十棒。

寧波府天童長翁如淨禪師

生而岐嶷，不類常童。長學出世法，參足菴於雪竇。菴令看庭前栢樹子話，有省。呈頌曰：西來祖意庭前柏，鼻孔寥寥對眼睛。落地枯枝纔𨁝跳，松蘿亮槅笑掀騰。菴頷之。後出世，屢遷名剎。住淨慈時，奉敕陞天童，捧敕黃示眾曰：雲開九天。呈起曰：看！彩鳳銜出。且道如何委悉？急急如律令敕。　開爐，上堂。召眾打圓相，曰：箇是天童火爐，近前則燒殺，退後則凍殺。忽有箇漢出來道：合作麼生？㘞！火爐動也。　上堂。霜風號肅殺，木葉墮蕭𮨱。舉拂子，曰：看！惟有玲瓏巖，崔嵬望轉高。所謂天童滯貨，今朝短販一遭，莫有酬價底麼？下座。巡堂，　上堂。外不放入，內不放出，痛下一槌，萬事了畢。且道如何？太白峰前令斬新，內外紀綱俱委悉。　謝新舊兩班，上堂。開無間地獄，現閻羅大王，聚夜叉一部，列牛頭兩行。與其進者，劒樹上猛火進用；與其退者，刀山裏寒冰退藏。且道理會甚事？尀耐飯飽弄筯，判斷矢急尿牀；其或未然，花柳春風入戲場。　上堂。天童鐵臭老拳頭，打殺江湖水牯牛。夜深忽然生箇卵，天明推出大日頭。且道如何？曬㫰諸人蒸濕處，免教行步滑如油。　完橋，上堂：去那邊去，來者裏來。中間絕壑斷崖，且道如何相委？以拂子作彎橋勢，曰：看！依稀金磴闊，彷彿彩虹彎。人從橋上過，又作麼生？松蘿影裏開天巧，翰墨光中入畫看。　上堂：靈雲見處桃花開，天童見處桃花落。桃花開，春風催；桃花落，春風惡。靈雲且置，莫有與天童相見者麼？春風惡，桃花躍浪生頭角。　新起妙嚴閣慶懺，陞座：推倒多年老鼠窠，掃空平地笑呵呵。稜𡾓榱桷揑雲表，萬億斯年葢覆多。大眾見麼？今朝成就大緣，千古發揮大事。且道如何？卓拄杖，曰：斫額任他門外客，到家還我箇中人。復舉：文殊問無著：近離甚處？曰：南方。殊曰：南方佛法如何主持？曰：末法比邱少奉戒律。殊曰：多少眾？曰：或三百，或五百。師曰：春風鉤引鷓鴣啼。曰：此間佛法如何主持？殊曰：凡聖同居，龍蛇混雜。曰：多少眾？殊曰：前三三，後三三。師曰：平地沒瀾駕鐵船。天童者兩轉語，僅與諸方眉毛撕結。更有兩轉語，要為諸方點眼。或三百，或五百，銅錢鐵錢，省數足陌。前三三，後三三，蘿蔔芋艿，淺𫎓滿擔。諸方忽然眼開，決定拍手大笑。且道笑箇甚麼。不笑巴叉，便笑杜撰。雖然，笑者還稀。或有人問，天童多少眾。便向道，新起妙嚴誇第一，團圞都在畫圖中。　上堂。陸修靜，陶淵明，文殊，普賢作圓相。曰，咦，一款具呈，且道憑誰批判。若是孔夫子，吾無隱乎爾。　舉世尊初生公案。頌曰，無憂樹下浴嬰孩，清曉薔薇帶露開。轉過衲僧相見處，後槽驢馬出胞胎。　舉初祖對武帝不識話。頌曰，金烏飛上玉欄干，黑漆崑崙對面看。畢竟者些傳不得，落花流水太無端。　舉楊岐栗棘蓬金剛圈話。頌曰，肘後驀生閒落索，風前忽布閙叉撐。那吒八臂空惆悵，夜半三更白晝行。　師六坐道場，兩奉天旨。法道之盛，可想見也。示寂說偈曰，六十六年罪犯，彌天打箇𨁝跳。活陷黃泉塔，全身於本山。

六祖下第十八世

慶元天童密菴咸傑禪師

閩之福州人。幼頴悟，出家後究心禪理，徧參知識。後謁應菴華和尚於衢之明果，華孤硬難入，屢遭訶叱。一日，華問：如何是正法眼？師遽答曰：破沙盆。華頷之。待問：如何是正法眼？劈面一掌，猶較些子。不合置箇隱身符，弄得後代兒孫箇箇在破砂盆上作活計。人貧智短，笑殺旁觀。咦！　上堂：牛頭橫說豎說，不知有向上關棙子。有般漆桶輩，東西不辯、南北不分，便問：如何是向上關棙子？何異開眼尿牀？華藏有一轉語，待云：有一轉語。劈胸擒住，云：速道！速道！管教者野狐精立地現形。　不在向上向下，千手大悲摸索不著。雨寒何處曬㫰？今日普請布施大眾。良久，曰：達磨大師無當門齒。押韻而已，不足言詩。　上堂，卓拄杖，曰：迷時祇迷者箇。復卓拄杖，云：悟時祇悟者箇。別云：迷時秖者箇迷，悟時秖者箇悟。會麼？又別云：迷時不是者箇，悟時不是者箇。會麼？直饒迷悟雙忘，糞掃堆頭重添擸𢶍。莫有東涌西沒、全機獨脫處道得一句麼？若道不得，華藏自道去也。拈云：和尚何不道？擲拄杖，曰：三十年後。三十年後，鬼爭漆桶。　上堂。世尊不說說，抝曲作直。抝直作曲。迦葉不聞聞，望空啟告。塞破耳門。馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉。更與貼秤。趙州勘菴主，貴買賤賣，分文不值。不許酬價。祇如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚分子，槲葉風高鹿養茸。適纔世尊、迦葉、馬祖、趙州已道過了也。　解夏，上堂。僧問：如何是正法眼？師云：草鞵無𦄍。進云：只如和尚道破沙盆又作麼生？師云：老僧不曾動著舌頭。進云：此語已遍天下。師云：杓卜聽虗聲。

如如顏丙居士

頌子湖狗話曰：貧家無所有難得到此田地，只養一隻狗天然利害。便是佛出家其餘是甚麼茄子瓠子，也須遭一口便是狗出來，也須遭一口。何故？不見道：破布袋裏盛錐子，不出頭是好手。

寧波府天童海門師齊禪師

每晨起，童行捧香盒，隨師各殿堂逐一行香畢，還方丈，望佛作回向語曰：上來持誦大方廣佛華嚴經一部，回向真如云云。日以為常，而舉寺未甞信。師乃謂眾曰：華嚴經有八十一卷，汝以八十一人各執一卷，聽老僧一口同時誦出。八十一人各聞所誦，與手中一字不謬，乃知為華嚴大菩薩也與笨人說法，不妨笨做。

福州府乾元鈍菴宗頴禪師

上堂，卓拄杖曰：性燥漢祇在一槌。須知一槌便就，不是性燥漢。靠拄杖曰：伶俐人不勞再舉。已是千舉萬舉。而今莫有伶俐底麼？出來也是鈍漢，不出來也是鈍漢。諸公到此，合作麼生參？良久曰：比擬張麟，兔亦不遇。和尚網小，莫怪莫怪。

荊州公安遯菴祖珠禪師

南平人也。　上堂：不是心，不是佛，不是物。瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟。平田淺草裏，露出焦尾大蟲；太虗寥廓中，放出遼天俊鶻。阿呵呵！露風骨，等閒拈出眾人前，分明是何物？咄咄！拈不出，奈何！

臨安北磵敬叟居簡禪師

上堂：識得一，萬事畢。了事衲僧，一字不識。直饒恁麼，未稱全提。禹力不到處，河聲流向西。

六祖下第十九世

夔州臥龍破菴祖先禪師

蜀之廣安王氏子。聞緣老宿住照覺，往參，扣語契，令奉圓悟香火。一日，從方丈前過，緣問：菴頭有人麼？師云：無人。語未竟，緣劈胸與一拳，云：你聻？師忽有省。出峽，依澧州德山涓公祝髮受具，徧叩諸方。值雪，夜坐，自念：行脚數年，未得悟徹。正悶悶間，忽見鐘動，趨後架，舉首見照堂二字，疑情頓釋。即見水菴一於雙林，水曰：師子尊者被罽賓斬却頭且置，你道西天胡子為甚麼無鬚？師曰：非雙林不舉此話。水曰：作家禪客。師曰：心不負人，面無慚色。水遂以手拓開，師曰：勘破了也。迨水菴謝事，往參密菴傑和尚，傑命師典客。一日，傑對旁僧舉不是風動、不是幡動語，師聞，豁然大悟。次日，傑過寮前，謂師曰：總不得作伎倆，試露箇消息來。師應聲曰：方丈裏有客。傑呵呵大笑。　傑遷蔣山，師侍行親炙，凡五載，盡得旨要。辭還蜀，傑送以偈曰：萬里南來川䖃苴，奔流度刃叩元關；頂門戳瞎金剛眼，去住還同珠走盤。　上堂：密菴先師道：有問冬來事，京師出大黃。貪他一粒米，失却半年糧。秀峯則不然：有問冬來事，京師出大黃。只圖一糧米，却得百年糧。阿翁壁立千仞，乃子和泥合水，唱教門中放過一著。若是本色鉗鎚，須還我大黃來始得。　上堂，舉：東山道：如何是禪？閻浮樹在海南邊。近則不離方寸，遠則十萬八千。畢竟如何禪禪？師曰：穹窿也有道處。如何是禪？閻浮樹在海南邊。撐天拄地，拄地撐天。巧說不得，只要心傳。畢竟如何禪禪？兩箇老漢口門窄，何不問心圓？　上堂：不是心，不是佛，不是物。山僧忍俊不禁，為諸人作箇撇脫。何不用拄杖旋風打散，更要鈍置在。拈拄杖卓一下，曰：流水暗銷溪畔石，勸人除却是非難。　師將示寂，作書別交遊，復書偈曰：末後一句，已成叨呾。寫出人前，千錯萬錯。端坐而逝。

杭州府靈隱松源禪師

名崇岳，龍泉吳氏子。見大慧杲於徑山。慧陞堂，稱蔣山應菴為人徑捷。師聞之，不待旦而行。既至，入室未契，退愈自奮厲，朝夕咨請。應菴問：世尊有密語：迦葉不覆藏。汝作麼生會？師云：鈍置和尚。應菴厲聲一喝，師有省。應菴大喜，以為法器，說偈勸使祝髮。自是遍參諸大老，罕當其意者。迺入閩，見乾元木菴永公。永舉：有句無句，如藤倚樹。師云：裂破。永云：瑯琊道：好一堆爛柴聻？師曰：矢上加尖。永曰：吾兄下語，老僧不能過。其如未在，他日拂柄在手，為人不得，驗人不得。師曰：為人者，使博地凡夫一超入聖域固難矣；驗人者，打向面前過，不待開口已知渠骨髓，何難之有？永舉手曰：明明向汝道：開口不在舌頭上。後當自知。明年，見密菴於衢之西山，隨問即答，密菴微笑而已。師切於究竟，至忘寢食。一日，密菴挂牌為眾入室次，問僧：不是心，不是佛，不是物。師侍側，豁然大悟，乃曰：今日方會木菴和尚道：開口不在舌頭上。　上堂：大凡扶豎宗乘，須具頂門正眼，懸肘后靈符。舉保壽開堂，三聖推僧公案，乃云：二尊宿等閒一挨一拶，發明臨濟心髓，殊不知性命總在者僧手裏。還有撿點得出者麼？昔年覓火和煙得，今日擔泉帶月歸。諺云：賭場上，沒閒人。者僧本是箇看戲小矮，及被推出，恰又似撞露柱瞎漢，不打何待？　示眾，舉臨濟如蒿枝拂公案，雪竇拈曰：臨濟放處太危，收來太速。師拈拄杖曰：臨濟據令而行，不知孤負黃檗。雪竇盡力擔荷，也只見得一邊。且道薦福節文在甚麼處？擲下拄杖。擲下拄杖便許你，畢竟節文在甚麼處？夢也夢不見。　上堂，舉保寧勇上堂：大方無外，大圓無內。無內無外，聖凡普會。瓦礫生光，須彌粉碎。無量法門，百千三昧。拈拄杖曰：總向者裏會去。蘇盧蘇盧，悉利悉利。師曰：大小保寧，業識茫茫。不奈船何，打破戽斗。衲僧箇箇口〔拄〕壁，心圓拍掌笑呵呵。且道笑箇甚麼？破戒破戒。　示眾：古者道：拈起也，天回地轉；放下也，草偃風行。冶父則不然：拈起也，乾坤黯黑；放下也，瓦礫生光。忽有一箇半箇，驀然戳瞎頂門眼，達磨一宗未至寂寥。　示眾：明眼衲僧因甚打失鼻孔？有賊無贓。辭世日，示眾：久參兄弟，正路行者有，只不能用黑豆法，難以荷負正宗。臨濟佛法到此平沈，痛哉！痛哉！復書偈曰：來無所來，去無所去。瞥轉元關，佛祖罔措。跏趺而寂。

太平隱靜致柔禪師

上堂。飢荒老鼠咬葫蘆，巧計猢猻倒上樹，要透報恩向上關，直須一步低一步。既是向上關，因甚却要一步低一步？待你踏著，却向你道踏著時自然有人向你道。

臨安徑山藏叟善珍禪師

泉州南菴呂氏子也。據室顧眾云：者裏是你立地底所在麼？你自鈍置猶可，莫來鈍置老僧。　上堂：春雪寒，春宵短。古佛心，破燈盞。正法眼，乾紙撚。抖擻精神只管看，看到北斗西移、南斗東轉，上元依舊正月半。　示眾云：古者道：知之一字，眾妙之門。又有道：知之一字，眾禍之門。只者二門入得，更須出得，三世諸佛出不得、六代祖師出不得、天下老和尚出不得。何故？變鐵成金易，變金成鐵難。別云：牛頭覓角易，龜背刮毛難。　自題其像曰：參禪無悟，識字有數。眼三角似燕山愁胡，面百摺如趙婆呷酢。一著高出諸方，敢道飯是米做？若如此道，未見高出諸方；若要高出諸方，飯不道是米做。恁麼道，也未高出諸方；若要高出諸方，良久云：駝子伸腰，總未見得。

吉安龍濟友雲宗鍪禪師

廬陵王氏子。歲暮，僧問：臘月三十日到來時如何？師曰：門無索債人。會麼？從來不欠他。

臨安淨慈偃溪廣聞禪師

侯官林氏子。十八得度受具，參浙翁於天童，鍼芥雖投，自知未穩。及再參於雙徑，翁笑而問曰：汝來耶？一夕坐簷間，聞更三轉入堂，曳履而蹶，忽省。翌朝造室，翁舉趙州是󰊇盂話，師將啟吻，翁遽以拳止之，疑情當下冰釋。如此容易，為甚麼特地艱難去？會麼？不因霜雪盡，容易坐春風。　上堂：雲門放洞山三頓棒，嚼飯餧嬰兒；黃檗打臨濟三頓棒，按牛頭喫草。只今不犯絲毫，有箇方便。良久，曰：大事為你不得，小事自家擔當。真善知識　上堂：趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客。有人續得末後句，許你入阿字法門。拈云：續末後句易，入阿字法門却難。

蘇州府虎邱東山道源禪師

題蜆子像曰：紙錢堆裏可憐生，臭口纔開便葛藤，蕩盡鬼家窮活計，至今古廟絕人行。待問西來意，劈面便掌猶較些子，引得華嚴者廝更道甚麼同根生，真好一坑埋却。

饒州薦福無文燦禪師

上堂：雲門放洞山三頓棒，黃檗打臨濟三頓棒，減竈添兵，傷鹽費醬，一不成單，二不成兩，多少蘆花對蓼紅，時人只看絲綸上。妙語可參　上堂：百不知，百不會，饑喫飯，暖打睡，要得尅期取證，須證如是三昧。大難大難

吾捨從寬禪師

臨終，謂其次兄曰：佛祖父母，我今一箭射殺二哥，以為何如？隨整襟坐脫焉。慈悲之故，有落草之談。

長沙府石霜竹巖妙印禪師

謁月林，林問：如何是祖師西來意？師曰：老鼠咬破燈盞。林頷之。　對月看經，偈曰：未動舌頭文彩露更進前一步，五千餘卷一時周再多著些子，若言待月重開卷開卷亦不惡，敢保驢年未徹頭徹頭作甚麼。

六祖下第二十世

臨安徑山無準師範禪師

梓潼雍氏子。九歲出家，長遊成都。坐夏，請益坐禪之法於老宿堯首座。座曰：禪是何物？坐底是誰？師晝夜體究。一日如廁，提前話有省。明年，往謁佛照光於育王。光問曰：何處人？師曰：劒州。光曰：帶得劒來麼？師隨聲便喝。光笑曰：者烏頭子也亂做。貧甚，無貲剃髮，人皆以烏頭子呼之。久之，復至靈隱。時破菴居第一座，同遊石筍菴。菴之道者請益曰：胡孫子捉不住，願垂開示。光曰：用捉他作甚麼？如風吹水，自然成紋。師聞之大悟。待云：胡孫子捉不住，攔頭便喝，猶較些子。　上堂：靈山指月，曹溪話月。遞代相傳，證龜成鼈。範上座尋常一張口掛在壁上，今日無端入者行戶，未免拈出多年歷日說似諸人。且要郭大、李二、鄧四、張三，知得江南兩浙春寒秋熱。和尚恁麼道，大似憂鼈無裙，愁龜少壳。靈山、曹溪的旨如是。然正眼觀來，依舊證龜成鼈。　湻祐戊申秋，師築室明月池上，榜曰退畊。乞老於朝，而舊病適作。三月旦日，陞堂示眾曰：山僧既老且病，無力得與諸人東語西語。令日勉強出來，將從前所說不到底，盡情向諸人面前抖擻去也。遂起身抖衣曰：是多少？三面貍奴脚踏月，兩頭白牯手拏烟。薦，薦。便歸方丈。十五日，集兩序區畫後事，親書遺表，言笑如平時。其徒以遺偈為請，乃執筆疾書曰：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。移頃而逝。

臨安徑山元叟行端禪師

臨海何氏子，世業儒，母陳氏。師生而秀拔，幼不茹葷，十二出家，十八受具，一切文字不由師授。初參藏叟珍於徑山，珍問：甚處人？師曰：台州。珍便喝，師展坐具；珍又喝，師收坐具。珍曰：放汝三十棒，參堂去。師於言下豁然頓悟可惜元叟少一轉語。　一日，侍立次，珍曰：吾泉南無僧。師曰：和尚聻那箇是和尚？莫錯會好？珍便棒，師接住曰：莫道無僧好和尚來也。珍頷之，命入侍司。洎珍告寂，乃至淨慈。嘗自稱寒拾里人，見雪巖欽於仰山，欽問：何處來？師曰：兩浙。欽曰：因甚語音不同？師曰：合取臭口。欽曰：獺徑橋高，集雲峯峻，未識闍黎在。師拍手曰：鴨吞螺螄，眼睛突出。欽笑顧侍者：點好茶茶。師曰：也不消得。欽寂，乃還浙徑山，請居第一座。　僧問：如何是正法眼？師曰：十字街頭石敢當。曰：只者便是麼？師曰：月似彎弓，少雨多風。　師嘗勘一新到，曰：何方聖者？甚處靈祇？僧曰：臨朕碪。師曰：杜撰禪和，如蔴似粟。參堂去心圓不避，口業說破，三世諸佛、歷代祖師、古今善知識，無有一箇不杜撰者。諸公要見不杜撰底麼？試伸手脚跟下摸一摸看，摸得著時，早又杜撰了也。　又勘一僧，曰：劈開華嶽連天秀，放出黃河徹底清即且置，平實地上道將一句來。你看杜撰。僧擬開口，師便打。鉤子鉤得你沒脚跑，錐子錐得你沒處藏。莫道鈍置漢翻不得身，便是唧󳵑漢也出不得門。所以道：佛法如狼毒砒霜，不是別人與你，都是你自己無始劫來帶得底，遇緣即發。奉勸諸公：盡情放下，絲毫不盡。明朝後日，大有事在。　問僧：棋盤石斫破你腦門，󰊇盂池浸爛你脚板。僧擬答，師便喝。擬答，則者僧多了一句；不擬答時，元叟又多了一句。敢問諸仁：作麼生得恰好去？若不會心圓，為你說破。元叟已是騎虎頭、收虎尾了也。第一句在甚麼處？。　師以訶叱怒罵為慈誘之誨、利他之事，皆陰為之沒齒不言。　上堂：邊戍朝鳴角，空山夜答鐘。人人皆共聽，何處不圓通？說時便不圓通，不說時圓通在甚麼處？離心意識參。　示微疾，問侍者曰：呼之曾已休，吸之尚未捨。寄語諸苦源，來者不來者。如何是來者不來者？侍無語。死漢。師曰：後五日看。劈面便掌，說甚麼後五日看？。至期，沐浴更衣，書偈示眾曰：本無生滅，焉有去來？冰河發𦦨，鐵樹花開。投筆垂一足而化。留龕七日，顏色如生。

明州奉化岳林栯堂　益禪師

上堂：五千四十八卷，只作一句道却。牙根猶帶生澀在。遂起身曰：立地待諸人搆取。下座。狼藉潑撒，一場特地。

杭州府放牛余居士

參無門，凡有問門，皆劈面截曰：不是，不是。及見臭菴，問曰：吾師何所見，敢對人天顛倒是非耶？菴曰：我在無門處，無法可得、無道可傳，只得兩箇字。士曰：是甚兩字？菴曰：不是，不是。士大悟。雲門一棒、臨濟一掌、馬祖一喝、巖頭一噓、六祖知非、龐公好殺、子湖狗、楊岐驢、雪峯毬、鼓山劒、石鞏箭、秘魔叉，上來一隊老古錐，未夢見兩箇字在。忽有箇伶俐衲僧出來問：趙州勘破臺山婆子時又如何？心圓即與攔顋一掌、劈面一唾，罵道：你者不知香臭漢。

溫州府華藏瞎驢無見禪師

舉興化打克賓話，頌曰：興化打克賓，言親語亦親。克賓自待不薄，興化成人之美。棒頭如雨點，敲出玉麒麟。諸公還知棒頭落處麼？直饒知得倜儻分明，未許你是玉麒麟在。

順天府大慶壽寺中和璋禪師

室中示徒，或握木劒，或執錦蛇。海雲簡參，入門便問：某甲不來而來，師作麼生相見？師曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。簡曰：某甲因擊石，火光迸散，乃知眉橫鼻直。師曰：吾此處別。曰：如何表信？師曰：吾牙是一口骨，耳乃兩片皮。別攔頭與一棒曰：將謂別有？師曰：錯。簡喝曰：草賊大敗。果然師便休。次日，師舉臨濟兩堂首座齊下喝，至賓主歷然話，問簡：如何會？簡曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何必更鍼錐？若在今時師家，學人便道：賓則始終賓，主則始終主矣。古人入處不亷纖如此。師曰：汝只得其機，不得其用。若在尋常師家，非稱善則頷之矣。簡便掀倒禪牀。師曰：途路之樂，終未到家。簡與一掌，曰：精靈千載野狐窟，看破如今不值錢。師打一拂，曰：汝只得其用，不得其體。簡進前，曰：青山聳寒色，月照一溪春。師曰：汝只得其體，不得其智。簡曰：流水自東西，落花無向背。師曰：汝雖善語言，三昧要且沒交涉。師亦弓箭折盡，徒亦弓箭折盡，爭奈有一人不肯，可謂為眾竭力，禍出私門。簡豎拳拍一拍，直得丈室震動。師曰：如是，如是。簡拂袖便出。可謂證驗到十成無滲漏矣。然子細檢點，仍是十成滲漏。明眼宗師如何為人參？

杭州府護國臭菴宗禪師

上堂，舉：豐干謂寒山、拾得曰：你與我去遊五臺，便是我同流。山曰：你去遊五臺作麼？干曰：禮拜文殊。山曰：你不是我同流。師曰：豐干開口不在舌頭上，寒山同坑無異土。檢點將來，兩箇駝子廝撞著，世上由來無直人。兩箇駝子胸貼胸，從來背背不相見。　上堂，舉：岳林振示眾：布袋口開，還有買底麼？僧曰：有。林曰：不作賤、不作貴，你作麼生買？僧無語。火蓮代云：不買者箇破草鞵。拂袖便行。息菴代云：疾與一掌。嬾儂代云：了。歇齋代云：咦。拙菴代云：貓。湄菴代云：㘞。覺非代云：屈某甲。林曰：老僧失利。別云：且喜不折本。師曰：岳林設箇問端也甚奇特，及至被人道箇有字，直得東遮西掩，囊藏不迭。護國今日布袋口開，還有買底麼？良久，曰：闌干雖共倚，山色不同觀。別云：同坑無異土。

揞黑豆集卷二

心圓居士　拈別

火蓮居士　集梓

六祖下第二十一世

袁州府仰山雪巖祖欽禪師

一字慧朗，閩漳州人。五歲出家，十六薙染，十八行脚。初參雙林洎妙峰善、石田薰諸老，無所發明。聞滅翁住淨慈，懷香請益。翁示臨濟三頓痛棒話，亦無所入。遂上徑山謁無準，銳志咨參，封被脇不至席者數載。一日上蒲團，忽然面前豁開，如地陷時中，淨倮倮地、靜悄悄地、浮逼逼地，動相不生者半月餘。自茲坐定，礙膺十年。尋常入室，遇舉主人公話，便可打𨁝跳。若教舉起衲僧巴鼻、佛祖爪牙，更無下口處。後同忠石梁過天目，擡眸見古柏，觸著向來所得境界，和底一時颺下，礙膺之物始𪹼然而散。從此不疑生、不疑死、不疑佛、不疑祖，徹見徑山老人立地處。　上堂：一見便見，一得永得。展手曰：撒開兩手大家看，畢竟明明是何物？潭州內外有一十八座城門，白日行人千千萬萬，往往來來，一任東西南北不得動著，動著即頭角生。　上堂：石門𡾟嶮，玉峽潺湲。未到此間此間是甚麼所在？不見道：一十八座城門，白日行人千萬徃來，一任東西南北，不妨疑著。到則到矣不動步者，平展一句又作麼生？古路鐵蛇橫擬議則喪身失命。　上堂：水不洗水，金不博金。青天白日，自古自今。山僧到者裏，直是插手不入。汝等諸人還肯信自己是仰山麼？曹谿波浪如相似一人一曹谿，如何得相似，無限平人被陸沈曹谿元是陸地波，無限平人水浸殺。　上堂：海水不可斗量，虗空不可尺度。淨地不可撒沙，爛泥不可著脚。者四轉語，轉轉有落處。且道落在甚麼處劈面便掌，何故？要使芭蕉長怒雷？東京大相國寺裏有樹芭焦，風吹雨打，一似破袈裟。　上堂：有句無句，如藤倚樹。白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝華。三千里外賣却布單，不遠而來，因甚放下泥盤？呵呵大笑，毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙瞞潭州城裏人不得，潭州城裏人亦瞞心圓不得，心圓亦瞞大眾不得。會麼？留心不得妙，得妙不留心。　上堂：箇事本成現，覓則不可見。白圭本無瑕出得陰界纔是白圭，琢磨翻成玷。執之以實法陰界不出，空中生閃電。視之為等閒未出陰界，脚下添紅綫。珍重學道人，好好看方便但識病，莫執藥。作麼生？急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇打殺仙人裂破扇，要見仙人還隔面。

嘉興府天寧楚石梵琦禪師

明州象山朱氏子，母夢日墜懷而生。方襁褓，有神僧摩師頂曰：此兒佛日也，他日當振揚佛法，燭照昏衢。因以曇曜字之。早失怙恃，九歲入永祚寺受業，十六受具戒。一日閱楞嚴，至緣見因明，暗成無見。不明自發，則諸暗相永不能昏處，有省。歷覽羣籍，恍如宿契。時元叟唱道雙徑，師往參之。問：如何是言發非聲，色前不物？叟遽曰：言發非聲，色前不物。明明道出矣，却沒交涉在。速道！師擬進語，叟震威一喝，師錯愕而退。如今師家多是被學人問著，跟著學人轉倒，像他來考驗師家一般。直饒雲興缾瀉，答到彌勒下生，關甚痛癢？若是真正宗師，剛待學人進箇問頭，便奪却轉問；待伊擬答，即棒出喝出。何等披肝露膽，痛切相為？所以痛棒到三頓，為汝得徹困也。更須知與麼提持得、與麼承當得，檢點本分，已是白雲萬里，遍地葛藤。何况聚集一班念話社家、開張一箇往來飯鋪，向十字街頭鼓弄男女、羅致衣冠，以盲贊盲、以瞎印瞎，謬為佛法在是。豈非邪師過謬，非弟子咎乎？會英宗召高衲金書大藏，師應詔入京。一夕睡起，聞彩樓鼓聲，豁然大悟。拊几笑曰：徑山敗缺處，為我識破了也。恁麼撇脫，猶是病眼見空花。有般不知香臭漢便問：如何便不是病眼見空花？拄杖打折，未放伊在。因成偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪，却是黃河六月冰。打破徑山柄󰚁子，元來是箇野狐精。後歸徑山，叟迎笑曰：西來密意，喜子已得之矣。處以第二座。泰定中，出世海鹽福臻。天歷戊辰，遷天寧。至元乙亥，遷杭報國。僧問：如何是山裏禪？師云：猢猻上樹尾連顛。曰：如何是城裏禪？師云：十字街頭一片甎。曰：如何是村裏禪？師曰：扶桑人種陝西田。曰：謝師答話。師云：蒼天！蒼天！　一日，索麵次，有僧來參。師引麵示之，僧珍重便去。師召：大德！僧應諾回首。師曰：有口不得喫麵者多。我說箇譬喻：有人見一毒蛇，疾走避之。蛇忽化女，呼與狎暱。其人不覺直前接吻，毒氣攻腹，即便命終。此猶為護惜性命者言之。若亡命之徒，十二時中無不死時也。　上堂：通身是眼，為甚麼看不見？通身是耳，為甚麼聽不聞？通身是口，為甚麼說不到？通身是心，為甚麼鑑不出？報恩有一道聰明神呪，布施諸人去也。便下座。琦公者一道聰明神呪，如一塊堅石，毫無縫罅。有人能於堅石上栽得入花去者，不許犯著絲毫心意識道理、陰界依通、鬼家活計、宗門窠臼，出來下箇注脚，能令學者立地桶底脫去。琦公不是作家，三世諸佛、歷代祖師一齊讓位心圓，捨四大以為牀座，供養此人。有麼？有麼？請出來著語看。　一日，座主參，師問：講甚麼經？主曰：法華。師曰：經中道：是真精進，是名真法。供養如來，是否？曰：是。師曰：供養即不無，如何是真法？曰：具在藥王品。師曰：將謂是金毛師子，元來是野犴眷屬。主却問：如何是真法？師曰：汝豈不從天台來？主曰：是。師曰：天台山高一萬八千丈，頂上著得幾人坐？琦公被者擔板漢一問，直得左支右吾，滿口分疎不下。主無對。師曰：喫茶去。自知錯謬。　上堂，僧問：不愁念起，惟恐覺遲。如何是覺？師曰：牛角馬角。曰：如何是念？過去了也。師曰：四五二十也不識。　問：一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼字？師曰：切箇不字。曰：只如不字，又切箇甚麼字？師曰：莫錯舉似人。曰：謝師指示。師曰：石羊頭子向東看。　問：佛祖因緣即不問，君臣慶會事如何？師曰：瑞草生嘉運，靈華結早春。曰：如何是君？師曰：莫觸龍顏。曰：如何是臣？師曰：量材補職。曰：如何是臣向君？師曰：赤心片片。曰：如何是君視臣？師曰：如月入水。曰：如何是君臣道合？師曰：俱。琦公處錄君臣語一則，及公處錄賓主語一則，備員而已。大法若明，便都會得。不見圜悟請益五祖演臨濟四料揀語，演曰：也祇是箇程限，是甚麼閒？我者裏如馬前相撲倒，便休至言也。　問：󳫴運推移，日南長至。阿那箇是常住法？師曰：冬不寒，臘後看。曰：教學人如何履踐？師曰：獨木橋子。　問：西天以蠟人為驗，未審此間以何為驗？師曰：驗甚麼盌？曰：和尚豈無方便？師曰：󳬧子過新羅。　問：一年將盡夜，萬里未歸人。還許歸去也無？師曰：十里長亭，五里短亭。曰：與麼則不歸去也。師曰：直須歸去。曰：作麼生是到家一句？師曰：天寒日短，兩人共一盌。　問：日從東上，月向西沒。作麼生是不遷義？師曰：柳絮隨風，自西自東。曰：年年是好年，日日是好日。師曰：瞎老婆吹火。　問：護明大士未降王宮，釋迦老子在甚麼處？師曰：眨上眉毛。曰：謝師答話。師曰：恰值拄杖不在。　問：盡大地是箇佛身，向甚麼處安居禁足？師曰：錦上鋪華又一重。曰：竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛？師曰：劈開華嶽連天色，放出黃河到海聲。曰：如何是先用後照？師曰：劒為不平離寶匣，藥因救病出金缾。曰：如何是照用同時？師曰：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。曰：如何是照用不同時？師曰：三月懶游華下路，一家愁閉雨中門。僧禮拜。師曰：更問一轉豈不好？　問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？師曰：春風不褁頭。　修佛殿次，師問掌事僧：者殿是甚麼年中蓋造？僧摑露柱曰：何不祇對和尚？師曰：克繇尀耐，倒來者裏捋虎鬚三十棒，一棒也不恕。曰：容某甲伸說。便禮拜。師曰：且放過一著。　芟草次，僧問：有根草任和尚芟，無根草作麼生芟？師鋤地一下，僧便放身倒。釣得半箇鰍，失卻一雙鯉。師曰：諸方火葬，我者裏活埋。諸方斬草除根，我者裏土也須拈卻。僧起走，師呵呵大笑。　上堂：未離兜率，已降皇宮。未出母胎，度人已畢。三世諸佛，歷代祖師，天下老和尚，說心說性，舉古舉今，總是無風匝匝之波。實情好與二十拄杖。新福臻今日，不是盡法無民。打頭不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫。其或未然，明朝後日，大有事在。陰界中道理，盡是骨董。直饒說箇超佛超祖，骨董不少。甚麼處是拄杖打不著底所在？於斯薦得，便見諸佛祖師立地處，正好與二十拄杖。心圓恁麼道，也好與二十拄杖。　上堂：巖頭道：須是一一從自己胸中流出，與我蓋天蓋地去。恁麼道，被他掘窖深埋了也。茫茫宇宙人無數，那箇男兒是丈夫？男兒丈夫，相去多少？待你出窖來，却向你道。　上堂：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。拈拄杖曰：衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一谿。　上堂：米裏有蟲，麥裏有麵。廚庫僧堂，山門佛殿。盞子撲落地，楪子成七片。　上堂：若論生佛未具以前，一段大事，只在諸人脚跟下，動便踏著，只是不知起處。你道從甚麼處起？掀翻四大海，踢倒五須彌，正覓起處不得。豈不見東山演祖道：山僧昨夜入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見醜陋不堪。動轉行坐，青黃赤白，一一見了。仔細看來，元來青布幕裏有人。眼花了也。山僧忍俊不禁，乃問：長史高姓？他道：老和尚看便了。問：甚麼姓？師曰：誰家別館池塘裏，一對鴛鴦畫不成。莫動著，動著便飛去。　上堂：眉毛雖長不礙眼，鼻孔雖高不礙面。諸佛雖悟無二心，眾生雖迷無二見。見不見，倒騎牛兮入佛殿。　上堂：兔角不用無，牛角不用有。兩兩不成雙，三三亦非九。夜來空手把鋤頭，天明面南看北斗。　上堂：大樹大皮褁，小樹小皮纏。若不同牀睡，焉知被底穿。　上堂：驢事未去，馬事到來。貓兒上露柱，鐵鋸舞三臺。大唐天子呵呵笑，移取眉毛眼上栽。　上堂，舉祖師道：在胎名身，處世名人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻齅香，在舌談論。在手執捉，在足運奔。徧現俱該法界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。師曰：書頭教孃勤作息，書尾教孃莫瞌睡。還識孃面𭪿麼？玉容寂寞淚闌干，棃華一枝春帶雨。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。喝一喝。　上堂：一道圓光，阿誰無分？貓兒若無分，為甚麼解捉老鼠？若有分，為甚麼做貓兒？千年田，八百主。　浴佛，上堂：清淨法身，簸土揚塵。圓滿報身，倚富欺貧。千百億化身，弄假像真。三身中浴那一身？謝三孃秤銀。　上堂：頭上是天，脚下是地。青山是青山，白雲是白雲。你若會得，有馬騎馬，無馬步行。若不會，夜行莫踏白。不是水，便是石。　上堂：無手人行拳，無舌人解語。忽若無手人打無舌人，無舌人連忙道箇不必。良久，曰：只箇不必，天下衲僧跳不出。　上堂：箇箇抱荊山之璧，人人懷滄海之珠。斡旋佛祖樞機，提掇衲僧巴鼻。盡謂頂門眼正，肘後符靈。殊不知靈龜負圖，自取喪身之兆。出格一句作麼生？朝霞不出市，暮霞行千里。拈云：和尚閉卻嘴，某甲懶得聽。　上堂：黃檗手中棒，剜肉作瘡。大愚肋下拳，喫鹽救渴。速則易改，久則難追。選佛若無如是眼，假饒千載亦奚為？喝一喝。　上堂：拈却󰊇盂匙箸，喫飯不得。屏却咽喉脣吻，出氣不得。色身安法身，不可不安法身。色身是一是二？華須連夜發，莫待曉風吹。　上堂：俱胝豎一箇指頭，雪峰輥三箇木毬。石鞏張弓架箭，華亭短棹孤舟。鳳山無法可說，不妨坐斷杭州。就中却有箇好處。好在甚麼處？四五百條華柳巷，二三千所管絃樓。和尚恁麼道，爭奈有一人不肯。　上堂：大事未明，如喪考妣。大事已明，如喪考妣。你道有成褫，無成褫？常因送客處，憶得別家時。貧兒思舊債。　上堂：聞聲悟道，塞却你耳根。見色明心，換却你眼睛。蒲團上端坐，鍼眼裏穿綫。西風一陣來，落葉兩三片。　至正甲申，遷禾之本覺。丁亥，帝師錫號佛日普照慧辯禪師，適符昔日神僧之言。後自光孝退歸天寧。上堂：一毫吞却山河大地則易，山河大地吞却一毫則難。也不難，也不易，鋪箇破席日裏睡。料想上方兜率宮，也無如此日炙背。　築西齋為終老計，自號西齋老人。洪武戊申秋九月，詔江南大浮屠十餘人於蔣山建大法會，命師陞座說法，上悅。己酉春，復召師說法，賜齋文樓下，親承顧問。暨行，出內府白金以賜。庚戌秋，上以鬼神情狀幽微難測，召問僧中博通三藏者。師與夢堂噩、行中仁等應詔至京，館大天界寺。師援經據論，成書將進，忽示微疾。越四日，沐浴更衣，索筆書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。書畢，謂夢堂曰：我去矣。堂曰：何處去？師曰：西方去。堂曰：西方有佛，東方無佛耶？瞎漢好痛，與三十棒，可惜放過。師乃震聲一喝而逝。時辛亥七月二十六日也。上聞，嗟悼久之。時禁火葬，以師故，特從闍維例。火餘，齒舌數珠不壞，舍利五色紛綴遺骼。弟子文晟奉骼及諸不壞者歸西齋塔焉。計世壽七十五，僧臘六十三。

杭州府徑山愚菴智及禪師

字以中，別號西麓，蘇之吳縣顧氏子。幼出家穹窿海雲院受具。聽賢首法師講法界觀，未終篇，輒笑曰：一真法界，圓同太虗。但涉言詞，即成賸法。縱獲天雨寶華，於我奚益哉？遂謁笑隱於建業。隱文章道德，傾動一時。師微露文彩，得交相延譽。有嶼上人訶曰：子才若此，不思擔荷正法，乃甘作騷壇奴隸乎？師舌噤不能答。旋歸海雲，胸襟礙塞，目不交睫者踰月。忽一日，見秋葉墜庭，豁然有省。走雙徑，謁寂照，呈所證。照可之。至正壬午，出世昌國之隆教，尋領普慈。戊戌，遷淨慈，後領徑山。僧問：不與萬法為侶者，是甚麼人？師曰：十字街頭石敢當。僧擬再問，師曰：更要第二杓惡水在。　問：如何是賓中賓？師曰：君向瀟湘我向秦。曰：如何是賓中主？師曰：常在途中，不離家舍。曰：如何是主中賓？師曰：常在家舍，不離途中。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：三年一閏，九日重陽。與麼道即不可。　問：眾生為解礙，菩薩未離覺。和尚作麼生？師曰：天寒日短，兩人共一盌。　問：釋迦已滅，彌勒未生。正當今日，佛法委付何人？師曰：老僧打退鼓。曰：前迦釋無，後無彌勒。還有參學分也無？師曰：風不來，樹不動。　問：佛法禪道，相去多少？師舉手曰：展則成掌，握則成拳。僧禮拜，師曰：狂狗趁塊。　問：如何是毗盧師？師曰：斷跟草鞋。曰：如何是法身主？師曰：尖簷席帽。曰：學人不會。師曰：現成行貨，有甚麼不會？僧擬議，師便喝。　問：至道無難，唯嫌揀擇。不揀擇時如何？師曰：遇飯即飯，遇茶即茶。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。　問：蓮華未出水時如何？師曰：寒則普天普地寒。曰：出水後如何？師曰：熱則普天普地熱。曰：如何是佛法大意？師曰：門前一湖水。　問：心佛及眾生，是三無差別。還端的也無？師曰：的。曰：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？師曰：不識。　問：佛身無為，不墮諸數。因甚有千百億化身？師豎拂子曰：你道者箇是第幾身？僧擬進語，師便喝。　問：如何是本身盧舍那？師曰：不離闍黎所問。曰：如何保任？師曰：彼自無瘡，勿傷之也。　問：不起一念時如何？師曰：道者合如是。曰：與麼則依而行之。師曰：虗生浪死漢。　問：如何是一句中具三元？師曰：萬仞峯頭駕鐵船。曰：如何是一元中具三要？師曰：眼裏瞳人吹木呌。　問：牛頭未見四祖時如何？師曰：深山藏毒虎。曰：見後如何？師曰：淺草露羣蛇。曰：見與未見時如何？師曰：日出東方夜落西。　問：三世諸佛不知有，貍奴白牯却知有。未審知有箇甚麼？師曰：師姑元是女人做。拈云：師姑易見，女人難見。　問：聲聞見性，如夜見月。菩薩見性，如晝見日。和尚見性，如箇甚麼？師曰：黃河九曲，水出崑崙。曰：直指人心，見性成佛。還端的也無？師曰：問取達磨大師。僧擬議，師曰：󳬲子過新羅。　問：達磨未來時如何？師曰：眼在鼻上。曰：來後如何？師曰：脚在肚下。　問：如何是學人自己？師曰：脚板大如手掌。曰：如何是衲僧行脚事？師曰：緊峭草鞋。　上堂：冬至月頭，賣被買牛。冬至月尾，賣牛買被。一年三百六旬有六日，以閏月定四時。成歲移易，一絲毫不得。東頭買貴，西頭買賤。三十年後，破草鞋向甚處著？即今宜挂向壁角頭。　上堂：時維三月，節屆清明。不寒不暖，半陰半晴。落華啼鳥一聲聲。驀拈拄杖曰：穿却解空鼻孔，戳瞎達磨眼睛。踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高層。　佛成道日，上堂，舉趙州問南泉：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：還假趨向否？泉曰：擬向即乖。州曰：不擬爭知是道？泉曰：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之地，廓如太虗，豈可強是非耶？師曰：王老師過犯彌天，將釋迦世尊六年雪山千苦萬辛所得無上大道等閒華劈殆盡，合與二十拄杖。當時趙州眼光爍破四天，下面被熱瞞則且置，今日眾中莫有為世尊拔本底麼？如無，隆教不是，為他閒事長無明。忝為遺教遠孫，未免出隻手去也。拽拄杖下座，一時打散愚菴恁麼道，亦被世尊熱瞞不少。咄。　上堂：世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。阿難三昧，商那和修不知。普慈三昧，諸人不知。諸人三昧，各各不知。所以道，譬如河中水，川流競奔逝。各各不相知，諸法亦如是。喝一喝曰：將謂合有與麼說話。　上堂，舉東山演示眾曰：祖師說不著，諸佛看不見。四面老婆心，為君通一綫。師曰：若教頻下淚，滄海也須乾。

盧州府無為州天寧無能教禪師

門懸一牌云：謹防惡犬。竺源參，纔跨門便曰：老和尚為我趕狗。師便入去，閉却門。智首座出迎，同坐少時，方丈會茶，智起白曰：此上人得得來見和尚。師曰：已相見了也。舉問歇齋云：和尚是看狗奴，畢竟如何是狗？歇與一掌，圓云：也是狗奴。歇又掌，圓休去。

六祖下第二十二世

杭州天目高峯原妙禪師

蘇之吳江人，姓徐氏。母夢僧投宿而生。甫離襁褓，輒喜趺坐。遇僧入門，便愛戀欲從之。年十五，懇請父母出家於嘉禾密印寺。十六薙染，二十受具。翼歲習天台教，復入淨慈，立三年死限工夫。及後請益斷橋倫和尚，令參生從何來，死從何去話。於是意分兩路，心不歸一。又不曾得聞說做工夫處分曉。看看躭擱至一年有餘，每日只如箇迷路人相似。每遇同參告言：雪巖和尚常問你做工夫，何不去一轉？於是欣然懷香往謁。方問訊插香，即被打出盡力接不上。閉却門，一路垂淚。再往，始得親近。即問已前做處沒奈何，只得層層鈍置矣，師一一供吐。當下便蒙剿除日前所積之病，却令看箇無字，從頭開發做工夫一遍。自此參叩無虗日。後見師說得工夫有緒，竟不問做處。凡入門，欽便問：阿誰與你拖者箇死屍來？聲未絕便打稍遲則禍生，總不契其機。後值欽赴南明，師上雙徑參堂。方半月，偶夢中忽憶斷橋室內所舉萬法歸一，一歸何處話，疑情頓發，三晝夜目不交睫。值少林忌，隨眾詣三塔諷經次，擡頭忽覩五祖演和尚像讚曰：百年三萬六千朝，反覆元來是者漢山河大地及虗空，畐塞元來是者漢。驀然打破拖死屍之疑，時年二十四矣。解夏詣南明，欽一見便問：阿誰與你拖箇死屍到者裏來？師便喝，欽拈棒，師把住曰：今日打某甲不得。欽曰：為甚麼打不得？師拂袖便出。翼日，欽問：萬法歸一，一歸何處？師曰：狗䑛熱油鐺。欽曰：你那裏學得者虗頭來？師曰：正要和尚疑著。欽休去，自是機鋒不讓。次年江心度夏，過雪竇見希叟曇，曇問曰：那裏來？師拋下蒲團。曇曰：狗子無佛性，上座作麼生？師曰：拋出大家看。曇乃自送歸堂。師自此於古今公案明得不受人瞞，然於日用中尚不得自由瞞得別人，瞞不得自己，到者裏公案全用不著，奈何。暨欽開法於天寧，師又隨侍服勞。一日，欽問：日間浩浩時，還作得主麼？師曰：作得主。又問：睡夢中作得主麼？師曰：作得主。復問：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。欽囑曰：從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今，但只饑來喫󰕖，困來打睡，纔眠覺來，却抖擻精神。我者一覺，主人公畢竟在甚麻處安身立命？師遂奮志入臨安龍鬚，自誓曰：󳱚一生做箇癡獃漢，決要者一著子明白。越五載，因同宿道友推枕墮地作聲，廓然大徹，自謂如往泗洲見大聖，遠客還故鄉，元來只是舊時人，不改舊時行履處。　住龍鬚九年，縛柴為龕，風穿日炙，冬夏一衲，不扇不爐，日搗松和糜，延息而已。　德祐丙子春，大兵至雙髻。師掩關，危坐自若。事定，戶履紛至。師腰包宵遁，直入西天目之獅子巖。拔地千仞，崖石林立。師即洞營小室丈許，榜曰死關。悉屏給侍服用，破甕為鐺，併日一食。洞梯山以升，雖弟子亦罕得見。共築師子院，請師開堂。　上堂：談元談妙，說性說心。攢花簇錦，巧妙尖新。如蔴似粟，從古至今。莫不皆是乘虗接響底漢，倚草附木精靈。山僧雖是他家種草，決定不向者裏藏身。既然如是，且道今日為眾開堂，斬新條令一句又作麼生？喝一喝，云：符到奉行。只者四字，衲僧家會不得。參學人作麼生會？不惜眉毛下箇注解普。　示眾：有一物，明歷歷。佛祖󳬇不破，大地無人識。常在舌頭尖，盡力吐不出。吐得出，也是胡餅裏呷汁。　示眾：三世諸佛說不到，開口道著。歷代祖師行不到，動步踏著。行說俱到時如何？正好行脚。　示眾：百千諸佛，歷代祖師，乃至天下老和尚，以拂子擊禪牀一下，云：總向者裏墮坑落塹。還有跳得出者麼？又擊一下，云：三生六十劫。有麼？有麼？無，無。忽有人呌云：何不放下拂子，別通箇消息？向伊云：且喜癩兒得伴。　示眾：以拄杖橫肩，顧左右，云：大眾會麼？楖𣗖橫肩不顧人，直入千峰萬峰去。　上堂：萬法歸一，一歸何處？乃顧視左右，下座。大用不揚眉，高峰作恁般手脚，遠之遠矣。又云：好箇箭垛，無人飲羽。　結制，上堂。大限九旬，小限七日。麤中有細，細中有密。密密無間，纖塵不立。正恁麼時，銀山鐵壁，進則無門，退之則失。如墮萬丈深坑，四面懸崖荊棘。切須猛力英雄，直要翻身跳出。若還一念遲疑，佛亦救你不得。此是最上元門，普請大家著力。山僧雖則不管閒非，越例與諸人通箇消息。󳲭㊂󳱭好箇消息，人從揚州來，不得湖州信。即今通也，分明河北人，卻說山東話。　上堂。昨夜夢中作得一偈，舉似大眾。良久，云：忘却了也。驀拈拄杖，云：拄杖子還記得麼？良久，云：同坑無異土。畢竟拄杖子記得。　上堂。以拂子󳰈，云：四十五日前薦得，非特日消萬兩黃金，亦乃能應四天下供養。四十五日後薦得，寸絲滴水，也當牽犁拽耙還他。以拂子擊禪牀一下，云：曾經巴峽猿啼處，不是愁人也斷腸。那裏是四十五日前？喝一喝，云：驢年去。　上堂。海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺、能活、能縱、能奪。若撿點得出，許汝一生參學事畢。撿點得出，更買草鞋行脚三十年。撿點不出，參學事畢，乃云：我為汝撿出了也。　中夏，上堂。豎拂子，召大眾，云：到者裏，進前一步也不得，退後一步也不得，總不恁麼也不得。畢竟如何？不得，不得。進前一步也不得恰好，退後一步也不得恰好，總不恁麼也不得恰好。畢竟如何？不得，不得。恰好，恰好。召大眾，云：既到者裏，須猛著精彩始得。○又云：者裏是甚麼所在？參。　上堂。喫粥了也，洗鉢盂去，矢上加尖，一場敗露。西峰今日忍俊不禁，却要向鷺鷥腿上割股。良久，云：便恁麼去。大小祖師龍頭蛇尾心圓，今日擬向鷺鷥腿上割股。良久，云：鷺鷥聻？。　開爐，上堂。豎起拂子，云：者些火種謾語，謾語，自靈山傳至西峰不然，不然，已得二千二百三十餘載錯記，錯記。今日幸遇開爐沒事，沒事，特為諸人拈出不能，不能。以拂子吹一吹作麼，作麼，乃擲下，云：幾乎，幾乎，照顧燒却眉毛果然，果然。　臘八，上堂。黃面瞿曇夜半成道，正是喚奴作郎，贏得一場好笑。山僧恁麼告報，也是細姑賺嫂知即得。　冬至，上堂。世間動不動法，皆屬陰陽遷變。驀拈拄杖，云：惟有山僧木上座能為萬象主，不逐四時淍。乃靠拄杖，云：無形本寂寥。　上堂。低頭覓天，仰面尋地，波波挈挈，遠之遠矣。驀然撞著徐十三郎，嗄！元來只在者裏。以手拍膝一下，云：在者裏，臘月三十日到來，也是開眼見鬼。　上堂。舉：百丈和尚問溈山云：併却咽喉脣吻，道將一句來，向他道柴荒米貴，忍饑無暇祇對。　晚參：身貧道貧，無法可親，一味盲枷瞎棒，見者莫不生瞋。卓拄杖，云：黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。　雪巖和尚忌日，拈香：巴陵設忌三轉語，西峰單單只一句。且道是那一句聻？遂插香：逢人切忌錯舉。心長老今日錯舉了也，大眾側耳。　佛誕，上堂：指天指地，一棒打殺，鴆屎砒霜，合造毒藥。颺在三千世界中，不知那箇親遭著？卓拄杖一下。　晚參：萬法歸一，一歸何處？狹路相逢，兩手分付。逴得便行，黃河三千年一度清。逴得便行，跳下黃河洗不清。　上堂：意句不到，宗說不通，盲龜跛鼈；意句俱到，宗說俱通，盲龜跛鼈。西峰恁麼告報，莫有離此之外別有生涯底麼？盲龜跛鼈。　薌林居士至，上堂：此事如欲登天目大山相似，未到山時不免蘊一座山於八識田中，洎至一到，所蘊之山恍焉消殞。因甚如此？豎拂子，云：只緣身在此山中。高峰話墮，既是身在此山中，說甚未到洎到？　上堂，舉：雲門大師到乾峰，云：請師答話，含血噴人，先汙其口。峰云：到老僧也未？赤眼撞著火柴頭。門云：與麼那，與麼那，河裏失錢河裏摝。峰云：將謂候白，更有候黑，好手手中呈好手，紅心心裏中紅心。　上堂，舉：僧問長慶：眾手掏金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在。西峰則不然，今日忽有人問：眾手掏金，誰是得者？只向他道：阿誰無分？又云：學人還得也無？猶嫌少在。　復舉芙蓉一日告辭馬祖，祖云：裝却包了來，與你說一上佛法。芙蓉於次日至方丈侍立，少頃，祖云：時寒，善為道路。芙蓉至法堂上，忽然有省。師拈云：馬祖佛法恁麼流布，拈花微笑，命若懸絲。今日凡有人來告辭，總與草鞋一緉。　上堂：今朝八月一，行脚禪和出，不識自家珍，却向途中覓。直饒走遍一百一十城，參見五十三善知識，功超十地三乘，位等釋迦彌勒。若還來到西峰，未免一棒打折你驢脊。　示眾：若論此事，如大火聚，烈焰亘天，曾無少間。世間所有之物，悉皆投至，猶如片雪，點著便消，爭容毫末？若能恁麼提持，尅日之功，萬不失一。儻不然者，縱經塵劫，徒受勞矣。　若論此一段奇特之事，人人本具，箇箇圓成，如握拳展掌，渾不犯纖毫之力。祇為心猿擾擾，意馬喧喧，恣縱三毒無明，妄執人我等相，如水澆冰，愈加濃厚，障却自己靈光，決定無由得現。若是生鐵鑄就底漢，的實要明，亦非造次，直須發大志、立大願，殺却心猿意馬，斷除妄想塵勞，如在急水灘頭泊舟相似，不顧危亡得失、人我是非，忘寢忘餐，絕思絕慮，晝三夜三，心心相次，念念相續，劄定脚頭，咬定牙關，牢牢把定繩頭，更不容絲毫走作。假使有人取你頭，除你手足，剜你心肝，乃至命終，誠不可捨，到這裏方有少分做工夫氣味。嗟乎！末法去聖時遙，多有一等泛泛之流，竟不信有悟門，但只向遮邊穿鑿，那邊計較，直饒計較得成，穿鑿得就，眼光落地時，還用得著也無？若用得著，世尊雪山六年，達磨少林九載，長慶坐破七箇蒲團，香林四十年方成一片，趙州三十年不雜用心，何須討許多生受喫？更有一等成十年、二十年用工，不曾有箇入處者，只為他宿無靈骨，志不堅固，半信半疑，或起或倒，弄來弄去，世情轉轉純熟，道念漸漸生疎，十二時中難有一箇時辰把捉得定，打成一片，似遮般底，直饒弄到彌勒下生，也有甚麼交涉？若是真正本色行脚高士，不肯胡亂打頭，便要尋箇作家，纔聞舉著一言半句，更不擬議，直下便恁麼信得及，作得主，把得定，孤迥迥，峭巍巍，凈躶躶，赤洒洒，更不問危亡得失，只恁麼捱將去，驀然繩斷喫攧，絕後再甦，看他本地風光，何處更覓佛矣？又有一偈舉似大眾：急水灘頭泊小舟，切須牢把遮繩頭，驀然繩斷難迴避，直得通身血迸流。　兄弟家成十年、二十年撥草瞻風，不見佛性，往往皆謂被昏沈掉舉之所籠󰋪，殊不知只遮昏沈掉舉四字，當體即是佛性。堪嗟迷人不了，妄自執法為病，以病攻病，致使佛性愈求愈遠，轉急轉遲。設使一箇半箇回光返照，直下知非，廓然藥病兩忘，眼睛露出，洞明達磨單傳，徹見本來佛性。若據西峰點檢將來，猶是生死岸頭事。若曰向上一路，須知更在青山外。　若論此事，如萬丈深潭中投一塊石相似，透頂透底，了無絲毫間隔。誠能如是用工，如是無間，一七日中若無倒斷，妙上座永墮阿鼻地獄。　十二時中，四威儀內，寶劒全提，如臨大陣。纔有絲毫念起，當急剉之，一斷永斷，莫令再續。若能如是用工，管取干戈永息，天下太平。有志之士，思之避之，夜後參前，遞相警勵。　師自雙峰而至死關，風勵學者，入室不以時。每見一期將終，上堂誨示諄諄，甚至繼以悲泣。平居誨人世出世法，皆懇懇切至，軟語咄咄和易，如坐春風中，使人醉心悅服，咸自謂得師意。及室中握三尺黑蛇，鞭笞四海龍象，則絲毫無少容借。來者如登萬仞山而躋冰崖雪磴，進無所依，退無所據，莫不凜然失其所執。設有不顧性命，強爭鋒者，師必據其案欵，盡底搜詰，破石驗璞，刮骨見髓，勘其深淺真偽，定其是非與奪，卸僧伽黎，痛決烏藤，以明正其賞罰。嘗語學者曰：今人負一知半解，所以不能了徹此事者，病在甚處？只為坐在不疑之地，自謂千七百則公案不消一喝，及乎坐却曲彔牀子，被參徒下一喝，則不能辯其邪正，往往一句來一句去，如小兒相撲伎倆，蓋是從前得處莽鹵故也。直須參到大徹之地，親見親證，明得差別智，方能勘辨得人，方能殺活得人，此是喫折脚鐺中飯底工夫做到，未易以口舌爭勝負也。假如兩人從門外來，未見其面，同時下一喝，且道那一箇有眼？那一箇無眼？那一箇深？那一箇淺？還辨得出麼？師之機用不可湊泊，下語少所許可，其門戶險絕如此。復念今時學者不能以戒自律，縱有妙語，亦難取信於人，乃有毗尼方便之說焉。師寓南竺日，嘗誤踏一筍，取而食之，其後賣衣告償，㭊薪擘果，見蟲復全，而置之濾水囊，終身不廢。師之細行，涅南山之竹莫能殫，姑舉是數端以識其梗概，使後之欲見師而不可得者，亦足以景仰遺風於萬一云耳。　師患胃疾已久，適雍來省，師囑以後事。元貞乙未十二月朔黎明，陞座辭眾曰：西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，未後有一句子，不敢累及諸人，自領去也。眾中還有知落處者麼？良久，曰：毫釐有差，天地懸隔。辰巳間，復說偈曰：來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。泊然而寂，遺命塔全身於死關，壽五十八，臘四十三。

杭州府徑山南石文琇禪師

崑山李氏子。　上堂：今朝七月初一，門前金風淅瀝，特地打鼓陞堂，一字也道不出。露柱禮拜釋迦，燈籠問訊智積，獨有無事衲僧，依然眼橫鼻直。敢問大眾：那箇是無事衲僧？良久，曰：𭪿長三尺。　徑山上堂：森羅及萬象，一法之所印。前面是󰊇盂峰，後面是凌霄峰，中間是佛殿。喚甚麼作一法？良久，曰：國一祖師元是崑山人。　上堂：馬大師道：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。此地無金二兩，俗人沽酒三升。傷鹽費醬。　上堂：但參活句，莫參死句。頭頭上顯，物物上明，是死句；舉步踏著南辰，轉身觸翻北斗，是死句。作麼生是活句？蘇州街雨過著繡鞵。眾擬議，可惜一雙鳳頭鞵子被泥涴了。擲拂子，下座。　見僧庭中過，師厲聲曰：屋簷㘱下來也。僧仰望，髑髏打得粉碎。師曰：󳬧子過新羅。　見僧入門，便曰：你者踏州縣漢，脚跟下好與三十棒。曰：某甲話也未問。便蒙賜棒。師曰：待你開口堪作甚麼？僧擬議，師便喝出。卻不道和尚三十棒堪作甚麼？乃呵呵，云：仁義道中且放過一著。　上堂：一句子，墨漆黑，無把柄，有準則。良久，曰：會麼？碓搗東南，磨推西北。

蘇州府邱徑閒極雲禪師

久依虗堂於徑山，居第一座。一日，寶葉源請益虗堂德山末後句，曰：若謂之有，德山焉得不會？若謂之無，巖頭又道德山未會。乞和尚慈悲指示。堂曰：我不會，汝去問首座。源詣師，值師遊山歸，索水濯足。源亟進水，復委身為師摩捋，因仰面舉前話叩之。師乃掬水澆潑，曰：有甚麼末後句？源不契，復上見堂。堂曰：首座如何向汝道？源舉似前話。堂曰：那！那！我向你道他會得。源於是釋然領旨。有底道：寶葉無端被雲老澆一杓惡水。有底道：堂公更向虗空裏添箇楔子。恁麼會去，心圓更不說伊不是，只向伊道：喫別人底洗脚水，有甚滋味？

西白虗谷希陵禪師

嘗垂三語以驗來學，曰：三乘十二分教拈向一邊，蝦蟇口裏道將一句來。狗子聞蛙聲，因甚咬破庫堂前露柱？獺徑橋吞却，集雲峰是第幾機？　鐵關樞行脚時，嘗叩師，值冬至小參，師舉雲門餬餅因緣，關呈四偈以進，師問：你是誰？關曰：樞上座。師曰：從那裏來？關曰：雲門。師曰：你是顛是狂？關曰：和尚眼在甚麼處？師便喝，關亦喝，師揮一拳，關進前迎住，曰：打即且置，雲門餬餅意作麼生？師奮手掠去關帽，關曰：錯。師連揮數拳，關曰：拳頭無眼，向後遭人檢點在。師去，關七條踏翻在地，攔腰數棒，曰：教你知我手段。關曰：屈棒，屈棒。師高聲喚：直歲，鎻者漢送庫司著。

瑞巖方山寶禪師

一日，為眾挂牌入室，垂語曰：南泉斬却貓兒時如何？眾下語皆不契。適有一僕在旁曰：老鼠做大。諸公要見貓兒則易，要見老鼠却難。師曰：好一轉語，只是不合從你口裏出。

袁州府慈化鐵山瓊禪師

謁蒙山，屢入室呈解，山但曰：只是欠在。一日，忽觸著欠字，身心豁然，徹骨徹髓，乃跳下禪牀，擒住山曰：我欠少箇甚麼？山打三掌，師禮拜猶欠在，山然之。

南陽府鄧州香嚴淳䂐文材禪師

上堂：滿盤打算了，只有者一著最便宜。敢問諸人，且道是那一著？卓拄杖曰：切忌卜度。

六祖下第二十三世

杭州府天目中峯明本禪師

錢塘孫氏子。從高峯薙染，觀流泉有省，詣峯求證，峯為打趁出。既而民間譌傳官選童男女，師因問：忽有人來問：和尚討童男女時如何？峯曰：我但度竹篦子與他。師於言下洞然徹法源底。將謂高峯有多少奇特。○拈云：中峯語錄近二十萬言，皆從者一句流出。諸公聽得破戒與麼道，未免三三兩兩競聚頭來，向竹篦子上啗󲣅。乃震聲一喝，曰：莫妄想。○一日，問歇齋：高峯度竹篦子話，意旨如何？歇曰：賣死貓頭。圓曰：你端的得一回汗出也。歇曰：一度被蛇咬，怕見斷井索。又舉問湄菴，湄曰：鈍置中峯。圓曰：你又作麼生？湄曰：向伊道：素手難見親家面。又一日，覺非至，圓舉前問，覺拈起茶碗劈面擲圓，曰：好！好！借問惡發作麼？覺拂袖，曰：好心不得好報。便出，圓乃吐舌。

蘇州府靈巖南堂了菴清欲禪師

台州臨海朱氏子。　問，曹溪流，非止水。一滴忽來，千波競起時如何？師曰，退後退後。曰，平生不解藏人善，到處逢人說項斯。師曰，莫謗山僧好。　問，單傳直指，已涉離微。坐斷千差，請師答話。師曰，破鏡不重照，落華難上枝。曰，便恁麼去時如何？師曰，烏龜鑽敗壁。曰，即色明心，附物顯理時如何？師曰，癩馬繫枯樁。曰，三九二十七，牛頭南，馬頭北。如何是接手句？師曰，百花深處鷓鴣啼。　問，一不做，二不休時如何？師曰，水底撈明月。曰，退一步又作麼生？師曰，相逢盡道休官去，林下何曾見一人。　問，如何是佛？師曰，面前案山子。曰，法即不問，如何是僧？師曰，三頭兩面得人憎。僧禮拜，師却問曰，如何是法？僧曰，明年更有新條在，惱亂春風卒未休。師曰，洎不問過。　問，陰極陽生則不問，祖師門下事如何？師曰，石筍抽條長丈二。曰，牛頭未見四祖時如何？師曰，華陰山前百尺井。曰，見後如何？師曰，祝融峯頂萬年松。曰，去此二途，願聞法要。師曰，休將閒學解，埋沒祖師心。　問，舉一不得舉二，放過一著，落在第二時如何？師曰，懷州牛喫禾，益州馬腹脹。曰，雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。又作麼生？師曰，西川斬畫像，陝府人頭落。　問，說法不應機，總是非時語。作麼生得應機去？師曰，夜半起來失却牛，天明起來失却火。　問，如何是通宗通途？師曰，東去西去。曰，如何是叶帶叶路？師曰，南來北來。　問，蟭螟蟲吞却虎時如何？師曰，賞你大膽。曰，恁麼則退身三步。師曰，漳泉福建，頭匾如扇。僧擬議，師便打。曰，一任舉似諸方。　問，如何是德山棒？師曰，義出豐年。曰，如何是臨濟喝？師曰，儉生不孝。　問，蠟人冰鐵彈子即且置，如何是金剛圈栗棘蓬？師曰，我早知你吞透不下。曰，豈無方便？師喝曰，棒上不成龍。　問，佛未出世時如何？師曰，釋迦自釋迦。曰，出世後如何？師曰，彌勒自彌勒。曰，承師有言，釋迦不受然燈記，畢竟受甚麼人記？師曰，自家肚皮自家畫。　問，離四句，絕百非，請師直指西來意。師曰，拈燈籠來佛殿裏，將山門安燈籠上。曰，還有為人處也無？師曰，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。　問：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師曰：沙裏無油。曰：鳥窠吹起布毛又作麼生？師曰：石中有髓。　上堂：夜來州中琴堂上般雜劇，也有端嚴奇特，也有醜陋不堪。鬼面神頭，亦自好笑。且道笑箇甚麼？我觀世間人是箇大雜劇，所謂文武醫卜，士農工商，各逞己能，互相欺誑。逗到臘月盡頭，不覺一場敗闕。具眼旁觀，掩口不暇。喝一喝，曰：元正啟祚，萬物咸新。岸柳搖金梅破玉，萬󳬛一氣轉洪鈞。下座。巡堂喫茶。　清明，上堂：冬至寒食一百五，今朝正是三月六。山又青，水又綠，一聲欵乃漁家曲。山僧昨日偶爾郊行，作得一偈，舉似大眾：華冠不整舍那衣，禿帚還隨破畚箕。五箇老婆三箇醜，一雙紅杏換消棃。下座。　上堂：春日晴，黃鶯鳴。大藏小藏，鼻孔眼睛。木馬嘶，泥牛舞，壽山不打者破鼓。便下座。　上堂：一大藏教，束之高閣。長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須灑灑落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚。潘閬倒騎歸，攧殺黃番綽。五味拈來饡秤錘，別有香風滿寥廓。喝一喝。

杭州府天目正宗斷崖了義禪師

湖州德清湯氏子。能食不茹葷，盡六歲始能言。但從其母誦法華經，於人世事懵無所知。姿貌巍然，志若有所待。年十七，有禪者過之，誦高峯上堂語曰：欲窮千里目，更上一層樓。師忽言曰：此大善知識，必能為人拔釘去楔。爾能與我往見之乎？母驚異之，各具衣裝與之行。見高峯於天目山師子巖之死關為童。峯謂之曰：汝所持何多為？師曰：以待寒暑。峯曰：學佛者不如是。師即刻盡以散諸人。乃令提萬法歸一，一歸何處話，因名之曰從一。他日，峯為僧舉牛過窗櫺話。師聞之，忽生疑，參究不倦。一日告峯曰：上極天宮，下窮水際，盡大地一琉璃瓶。峯曰：莫作聖解。他日過鉢盂塘，見松上雪墜，有省。即詣峯呈頌曰：不問南北與東西，大地山河一片雪。聲未絕，峯痛棒之。眼高於頂者，視眉下眼，皆可憐憫。故此痛棒，真大慈悲父也。不覺隕身崖下，懸崖壁立。人意其必死，同學明通捫蘿接磴以救之。則師已出半山，無所苦也。謂通曰：我往江西見欽公去也。通曰：汝孤負老漢棒矣。力挽之還。即與通還山之西禪菴，自誓曰：七日不證，則決去矣。遂端直堅壁，忘廢寢食。夜則攀樹，露立達旦。未至所期，豁然大悟。馳至死關，呼曰：老和尚今日謾我不得也。呈頌曰：大地山河一片雪，太陽一照便無蹤。錯下名言三十棒，一棒也較不得。自此不疑諸佛祖，更無南北與東西。峯上堂云：我布縵天大網，打鳳羅龍，不曾遇得一鰕一蠏。今日有蟭螟蟲撞入，三十年後向孤峯絕頂揚聲大呌。且道呌箇甚麼？舉拂子云：大地山河一片雪。是他太陽一照，無踪呌出。若呌太陽一照無踪，便不是了也。師便奪峯拂子，為眾舉揚，訶勵同學，辭不少遜。復曰：盡大地有一人發真歸元，從一皆知之。峯歎其俊快。僧有參峯次，峯令見師。師曰：驀直去。其出言大抵如此。久參者愧之，幾有命若懸絲之慮。遂歸德清。其母為賣簪珥，同入武康上柏山，結茅以居。人見其混俗，罔測其意。越五年還山。峯云：大有人道你拖泥帶水。師曰：兩眼對兩眼。遂薙落。峯改其名曰了義。元貞乙未，高峯示寂，師亦韜晦。或遊禪林，頹然居下板。孤峭嚴峻，不假借人辭色。或觸其機鋒，發言如奔雷。諸方宿衲莫不驚歎。居不擇地，隨寓而休。而律範大閑，凜如冰雪。所至四眾歸重，公侯貴人爭相迎奉無虗日。師子正宗禪寺累請住持，師若不聞，亦未嘗受請立僧，而咸尊之曰義首座云。中峯本公大揚高峯之道，烜赫昭著，法席之盛，中外罕及。至治癸亥，棄眾而化。同門布衲雍公見地明白，提唱超卓，而去世更久。後太定三年，師勉徇眾請，歸坐祖庭者一載，所謂正宗禪寺者也。參學之眾輻輳而至，或示眾曰：除却語默動靜，道將一句來。又嘗曰：一息不來，向何處安身立命？然或嬉笑怒罵，觕言穢語，人所不堪；或不因勸請，自肆談說；或作偈頌，不待思維，應機而發，人所莫測。元統元年歲除日，師忽謂從者曰：有一件事天來大，你還委悉麼？良久，云：明日。是年期正月六日乙未，詣法雲塔西，指空地曰：更好立箇無縫塔。其晚與禪者談笑至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。禪者曰：某甲隨師去。師曰：你走馬也趁我不及。翌午，跏趺而化。世壽七十二，僧臘四十有九。後七日，藏其全身於師子巖之後雲深菴。化之日，雷砰雨射，白晝晦暝。葬之日，雪花繽紛，林木縞素。送葬者數千人，悲痛哀戀，聲撼山谷。初，本公示寂，會葬齋次，笑謂眾曰：後十二年更為老僧一會。至是十二年矣。

日本國南禪夢窗智曤國師

本國勢州源氏，宇多天王九世孫。九歲出家，十八為僧。每夢遊中國疎山、石頭二剎，一老僧授以達磨像，遂名疎石。乃決志參方。初謁無隱範，次見一山寧，備陳求法之誠。山曰：我宗無語句，亦無一法與人。師曰：豈無方便乎？山曰：本來廓然，是大方便。師疑悶不輟。復謁高峰，峰曰：一山有何指示？師述前語，峰厲聲喝曰：何不道和尚漏逗不少？師於言下有省，益自奮勵。一夕坐久，忽倚壁身踣，豁然大悟。作偈有等閒擊破虗空骨之句，呈似峯，峯為印可。乃出無學元公淵源以𢌿之。後於本國大宏宗教，賜號普濟國師。師志在煙霞，聘至，皆力辭之。其國主起，師主南禪。入見，引坐求退。王曰：吾非有他，欲期朝夕問道耳。復強師入天龍，錫師號手書。後於兜率內院示寂，世壽七十九，僧臘六十。全身塔於院之後。存日所翦爪髮瘞雲居者，髮中累累生舍利。

太原府五臺山靈鷲碧峯寶金禪師

乾州永壽石氏子，為邑名胄。父母崇善，有桑門授以觀音像，未幾生師。誕時白光盈室，甫六歲，即命出家薙染。後徧歷講肆，忽歎為非，遂更衣謁如海真於縉雲，晝夜精勤。偶𢹂筐擷蔬，忽凝坐不動，歷三時方寤。真曰：入定耶？師曰：然。真曰：何所見？師曰：有所悟。真曰：悟處如何？師舉筐示之。真曰：不是。師置筐於地，拱手而立。真又曰：不是。師便喝。真攔胸擒住曰：道！道！師揑拳便築。真曰：未在此，塵勞暫息耳。必使心路絕，祖關透，然後大法始明。師由是脅不沾席者三年。一日，聞伐木聲，汗下如雨，乃曰：古人道：大悟一十八遍，小悟無數。豈欺我哉？未生前事，今日方知。亟見真，真不諾，師掀倒禪牀而出。翌日，復見真，真於地上畫一圓相，師以袖拂去。真復畫一圓相，師於圓相中畫一畫，又拂去。真再畫一圓相，師於圓相中畫十字，又拂去。真復畫如前，師於十字隅作卍字，又拂去。真大笑曰：參學悟者，世豈無之？能明大機用，寧復幾人？遂授記莂，命往朔方，道當大行。先是，師嘗於定中見一山秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸菩薩行道其中。有招師者曰：此秘魔巖也，爾修道其中，何遽忘之？後師遊臺山，道逢蓬首女子，身被五彩弊衣，赤足徐行，一黑獒隨後。師問：何之？答曰：入山。師曰：入山何為？答曰：一切不為。言訖而沒。叩同行者，皆不見，知為文殊化身也。師因就山建靈鷲菴以待，方來僧俗聞風趨赴，常至萬指。至正戊子冬，召入內廷，值大雪，夜有紅光自師室中直透霄漢。上驚歎，賜金襴伽黎。明年，禱雨輒應，敕賜寂照圓明大禪師號，詔住海印寺。洪武初，詔師至京，住天界，問法稱旨。辛亥，設普濟會於鍾山，命師涖其事，賜伊蒲饌，上親幸臨，御翰賜詩。壬子六月，沐浴更衣，集眾言別。弟子請偈，師曰：三藏十二部尚為故紙，吾言何為？端坐遂瞑目。世壽六十五，僧臘五十九。茶毗，舍利成五色。

汝州香嚴無聞思聰禪師

香山人。初參獨峯。令看不是心不是佛不是物話。同雲峯月山等六人立盟。互相究竟。次見淮西無能教。教示無字話。令參。一日晤同參敬上座。敬問。你六七年來有甚見處。師曰。每日只是目前無一物。敬曰。你者一絡索從甚處來。師罔然。乃問。畢竟明此大事應作麼生。敬曰。不見道。要知端的意。北斗面南看。說了更去。師被一拶。直得不知行坐者七日。偶到淨頭寮。疑情不解。食頃乃覺胸次輕清。目前人物一切不見。直是通身汗流。遂見敬。敬舉扇曰。速道速道。師遽曰。舉起分明也妙哉。清風匝匝透人懷。箇中消息無多子。直得通身歡喜來。自此下語作頌。都無滯礙。及至向上一路。又不得灑落。乃入香嚴山過夏。復謁無方普。普問。萬法歸一。一歸何處。師曰。鼻豎眼橫。普曰。者是學得底。師曰。雞寒上樹。鴨寒下水。普曰。不問者箇。如何是你父母未生前面目。師豎起拳曰。看。普曰。好與三十拄杖。師拂袖便出。適值鐵山從高麗回至石霜，師往見。山問：仙府何處？師曰：汝州。山曰：風穴面目如何？師將二十年工夫通說一遍。山把定咽喉問：如何是無字？師曰：近從潭州來，不得湖北信。山曰：未在更道。師曰：和尚幾時離高麗？山曰：未在更道。師喝一喝，拂袖便出。山曰：者兄弟都好，只一件大病道我發明了。師聞而感激，復入光州山中十七年，方得頴脫。常示眾曰：法無定相，遇緣即宗。秉金剛劒，吞栗棘蓬。截斷衲僧舌頭，坐却毗盧頂𩕳。拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。直教寸絲不挂，月冷秋空，寒灰發𦦨。到者裏，喚作佛法入地獄如箭射，不喚作佛法入地獄如箭射。諸仁者，畢竟作麼生會？不見船子道：藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。雖然恁麼，正眼觀來盡是閒家具，衲僧分上料掉沒交涉。

六祖下第二十四世

金華府義烏伏龍無明千巖元長禪師

蕭山董氏子。年七歲，從諸父比邱曇芳於富陽法門院。十九，薙髮受具戒，學律於靈芝。會行丞相府飯僧，中峰適在座，遙見師，呼而問曰：汝日用如何？師曰：念佛。峰曰：佛今何在？師擬議，峰厲聲叱之。師作禮，求示法要。峰以狗子無佛性話授之。縛茅靈隱，脇不沾席者三年。一日，聞󳭋聲有省，亟往見峰。峰復叱之，師憤然歸。夜靜，忽鼠翻貓食器，墮地作聲，恍然開悟。復往質峰，峰曰：趙州何故云無？師曰：鼠餐貓飯。峰曰：未也。師曰：飯器破矣。峰曰：破後如何？師曰：築碎方甓。峰乃微笑，囑曰：善自護持。時節若至，其理自彰。師受囑，隱天龍之東菴。笑隱主中竺，力薦起之。宣政院脫歡亦遣使見迫。師皆不諾。居無何，諸山爭相勸請。師度不為時所容，遂杖錫踰濤江，東至義烏之伏龍山。山如青蓮華，乃卓錫巖際，曰：山有水，吾將止焉。俄山泉溢出，作白乳色。師遂依大樹以居。時泰定丁卯十月也。初，山有禪寺名聖壽，久荒廢。師入山，鄉民咸夢異僧來，遂相率為伐木構精廬。尋因舊號，成大伽藍。朝廷三遣重臣降香，錫號佛慧圓鑒普濟禪師，并賜金襴法衣。　僧問：如何是祖師西來意？師曰：野馬入牛欄。　問：如何是佛？師曰：今日好雨。曰：如何是道？師曰：此去義烏不遠。鈍置煞人。　問：如何是賓中賓？師曰：當胸叉手問他人。曰：如何是賓中主？師曰，堂上坐來日正午。曰，如何是主中賓？師曰，有時歡喜有時瞋。曰，如何是主中主？師曰，橫按鏌鎁無佛祖。但總答云貓。　問，如何是露地白牛？師曰，草裏臥。曰，甚麼人騎得？師曰，無髭鬚鬍子。曰，三身中那身說法？師曰，賣油婆子水梳頭。曰，德山棒，臨濟喝，意旨如何？師曰，惡人先做大。　問，如何是和尚家風？師曰，無力豎拳頭。連臂墮落也。　問，達磨面壁，意旨如何？師曰，有口開不得。舌頭已拖地。　問，浩浩塵中，如何辨主？師舉拳示之。莫鈍置。曰，辨後如何？師曰，你主在甚麼處？　問，釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？師曰，糞掃堆頭破苕帚。曰，學人不會。師曰，問取淨頭。問取簸箕。　上堂，僧問，如何是第一句？師曰，有口如啞。曰，如何是第二句？師曰，有眼如盲。曰，如何是第三句？師曰，棒折也未放你在。乃擲下拂子曰，此是老僧第二句。如何是第一句？便下座。　上堂，僧問，如何是奪人不奪境？師曰，日照山河影動搖。曰，如何是奪境不奪人？師曰，背水陣圓增勇健。曰，如何是人境俱奪？師曰，任是鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。曰，如何是人境俱不奪？師曰，野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。僧禮拜，師曰，有麝自然香，何用當風立？乃曰，轉山河國土歸自己則易，轉自己歸山河國土則難。拈了也，父母未生前，道將一句來。道了也，拈出看。　示眾：今朝初一，上殿已畢。喝囉怛那，西方日出。今朝初一，上殿已畢。一字入公門，九牛󳫠不出。　示眾，舉德山托󰊇因緣，拈曰：末後句子，德山、巖頭、雪峰總跳不出。乃喝一喝，曰：大丈夫當作真王，何以假為？　示眾，良久，曰：大眾會麼？會則事同一家，不會則萬別千差。臨濟道：我在黃檗喫六十痛棒，如蒿枝拂相似。如今更思量一頓，誰為下手？時有僧出，曰：某甲下手。濟度杖於僧，僧擬接，濟便打。看他的的顯示者些子，無你近傍處，豈常情所能測？老僧尋常痛口罵你、痛棒打你，你不作無明會，便作佛法會，又何曾夢見我先祖門風？所以古人云：臨濟之道，將墜於地。痛哉！正與麼時，合作麼生？超羣須是英靈漢，敵勝還他師子兒。　示眾，傅大士曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。分毫不相離，如形影相似。欲識佛去處，只者語聲是。元沙曰：大小傅大士，祇認得箇昭昭靈靈。洞山聰曰：且道衲僧家日裏還曾睡也無？保寧勇曰：要眠時即眠，要起時即起。水洗面皮光，啜茶濕却𭪿。大海紅塵生，平地波濤起。呵呵阿呵呵，哩哩哩囉哩。三尊宿大似徐六擔板，傅大士又俗氣不除。若論向上宗乘，總欠悟在。且道無明具甚麼眼目？不見道：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。切實指示，不用窠臼語。佳則佳矣，敢問大眾：劒在甚麼處？莫孤負好。　示眾，舉瑯琊覺：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，好一堆爛柴。大慧曰：作賊人心虗。雖然如是，恩大難酬。師曰，一人作佛法商量，一人作世諦流布。撿點將來，總欠悟在無明見處。也要諸人共知有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯響。　示眾。江月照，松風吹，面面青山展笑眉。經有經師，論有論師。莫怪老僧無法說，勞汝諸人立片時。面皮厚多少。　示眾。一喝分賓主，照用一時行。要會箇中意，日午打三更。諸禪德與麼說話，四稜塌地了也。乃喝一喝，曰，且道是賓是主，是照是用。又喝一喝，曰，只者是賓，只者是主，只者是照，只者是用。又喝一喝，曰，且不是賓，且不是主，且不是照，且不是用，是箇甚麼。又喝一喝，曰，進前求解會，特地斬精靈。費盡娘生氣力，要且沒交涉。　示眾。龍門水急，一句截流。茅屋風高，千山起浪。三世諸佛，望風結舌。六代祖師，斫額有分。天下老和尚，仰羨不及。是汝諸人到者裏，作麼生與無明相見。驀拈拄杖，曰，與麼與麼，人境俱奪。不與麼不與麼，照用同時。卓一下，曰，龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。喝一喝。　示眾。世尊拈華，眼裏撒沙。迦葉微笑，全身落草。達磨面壁，皇天苦屈。二祖安心，老鼠居金。德山行棒，莽莽蕩蕩。臨濟下喝，喫鹽止渴。溈山水牯，泥裏洗土。仰山插鍬，性命難逃。俱胝豎指，是何道理。雪峰輥毬，老不知羞。石鞏張弓，誑謼盲聾。趙州勘婆，大有誵譌。元沙未徹，話作兩橛。者一隊不唧𠺕老凍儂，生前鹵莽，死後顢頇。罪犯彌天，髑髏徧野。無明忍俊不禁，與渠一坑埋却。拈拄杖卓一下，曰：直得十方世界風凜凜地，法堂前何止草深一丈？汝諸人向甚麼處出氣？良久，曰：擬心湊泊二鐵圍山，放之自然七穿八穴。復卓一下。出盡別人醜，自羞遮不得心圓。今日忍俊不禁，待欲上前相救，乃云：休！休！　客至，上堂：披衣登法座，道者是高僧。將謂多奇特，元來百不能。西風吹細雨，落葉滿空庭。有客來相訪，青山自送迎。　日本國請法衣，上堂，舉：石門聰曰：西天二十八祖，盡得傳衣付法。東土六祖之後，得道者多，只傳其法，不傳其衣。無明則不然。衣以表法，故謂之法衣；人能宏道，故謂之法身；無處不徧，無處不明，故謂之法眼。高峯老祖法衣一頂，今日對眾請與高麗國金剛山供養去也。幻住先師法衣一頂，我得來三十年矣，如今大拙首座又要請歸供養。雖然如是，從上諸祖各各有三十棒分，無明亦有三十棒分。眾中莫有下得者般毒手者麼？有則出來；如無，他時後日不得向背地裏呌苦呌屈。擊拂，下座。大似作賊人自首，爭奈事主不鑒。　至正丁酉六月十四日，示微疾，沐浴更衣，集眾說偈曰：平生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。奄然而逝。平生敗闕，今日遮羞。正法眼滅，臨濟出頭。師世壽七十四，僧臘五十六。弟子用陶龕奉全身瘞於青松菴，諡佛慧鑑禪師。

蘇州府師子林天如惟則禪師

吉安廬陵譚氏子，受業禾山，得法中峰。住後，僧問：佛佛授手，祖祖相傳，畢竟傳箇甚麼？師曰：脚未跨門，與你三十棒了也。　問：達磨不來東土，二祖不往西天，還有為人處也無？師曰：有。曰：如何是為人處？師曰：浴院裏燈籠，笑破半邊口。曰：莫便是學人轉身處麼？師曰：上天無路，入地無門。曰：今日多幸，得聞師子吼也。師便喝，僧禮拜，師曰：拜則任你拜，者一喝不曾倒地在。既不倒地，用扶作麼？　問：如來一音演說法，眾生隨類各得解，未審和尚如何為人？曰：蝦蟆𨁝跳上天，蚯蚓驀過東海。曰：恁麼則超佛越祖去也。師曰：你向那裏見得？曰：今古應無墜，分明在目前。師曰：杜撰。禪和　華嚴會，僧問：無邊剎境，自他不隔於毫端。既有自他，如何不隔？師曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。曰：十世古今，始終不離於當念。既有始終，如何不離？師曰：天下覓醫人，灸豬左膊上。曰：此會翻宣教典，毋勞說禪，且望和尚直譚教文。師曰：山僧無兩箇舌頭。曰：一真法界，十種元門，還有自他終始也無？師喝曰：那得許多骨董來？曰：既無許多骨董，畢竟華嚴所說何義？師曰：說華嚴。曰：離却法界元門，華嚴經在甚處？師曰：在你諸人手裏。曰：與麼則信受奉行去也。師曰：贈你三文買草鞋。　問：德山小參不答話，問話者三十棒。意作麼生？師曰，我者裏不打，有問即答。曰，無法可說，是名說法。又作麼生？師拈棒，僧便走。師曰，作賊人心虗。　問，禪門一派，分為五宗。其間還有優劣也無？師曰，五五二十五。曰，臨濟一宗，兒孫徧地。他有何長處？師曰，細魚齩斷鸕󰭇脚，白鷺驚飛上樹梢。曰，涅槃心易曉，差別知難明。五宗異同，請師開示。師曰，退後三步。　示眾，趙州道箇無字，開口見心肝。因甚諸人自生障礙？有僧請益曰，蠢動含靈，皆有佛性。為甚狗子獨無？師曰，莫說狗子，直饒你問他，釋迦彌勒還有佛性也無？他也道無。僧曰，趙州禪在口脣邊，因甚只會道箇無字？師曰，趙州見處，只到者裏。僧曰，和尚不肯趙州那？師曰，是。僧曰，趙州是古佛，因甚不肯他？師曰，趙州在那裏？隨後便喝。　示眾，諸方有海蠡禪，海蚌禪，鐵剗禪。老僧者裏却似水上葫蘆，觸著便動，捺著便轉。活鱍鱍地，無你奈何處。昨日一陽來，復見說生根了也。諸人為我提起看。　示眾，有時伸出佛手，有時放出驢脚錯。有時拍禪牀，有時擊香桌錯。有時舌生毛，脣生醭，拄杖長年靠壁角，臨濟德山鼻孔一時穿却錯。諸禪德，向者三箇錯處認得老僧，請你喫無麵䬪飥。眼裏少瞳，腦後沒骨，剮之無皮，殺之無血，只有者張臭嘴，左看也看不得，右看也看不得，商量沒處安放他，送到寶珠巷口朱三益家雜貨作坊架子下壁角落頭，做箇徒弟老師撒急尿底大瓦鼈。　示眾：臨濟大師道：我者裏是活祖師西來意，一切臨時要用便用。遂拈拂子搖曳曰：我者裏也是活底，要用便用，一切臨時。且道與臨濟底是同是別？擊一擊，擲下曰：臨濟大師猶欠者一著在。者者者心圓，今日何故口門窄？　示眾：佛祖行不到處，行取一步；佛祖說不到處，說取一句。召眾曰：一鋪是九里，三鋪廿七里，者箇是佛祖行不到處，老僧行到；今日初三，明日初四，後日初五，者箇是佛祖說不到處，老僧說到。喝一喝曰：寧與有智人廝罵，莫與無智人說話。　示眾：跛者命在杖，渡者命在舟，有來由沒來由，一身還有一身愁。衲僧門下奪食驅牛，擬著眼看便與閉却戶牖，擬開口道便與塞却咽喉，夜廊無月不點火，露柱從教撞破頭。　示眾：慈悲不是佛，忿怒不是魔，明州布袋橫拖豎拖，人人自屎不覺臭，淨潔地上正好放屙。金窠草窠相去幾何？歲寒落葉無人掃，一任門前堆積多。　示眾：天如老漢，一箇獃僧，爭奈諸人認他不著？道他卓卓巍巍，他却藞藞䕢䕢；道他藞藞䕢䕢，他又卓卓巍巍。或時做善知識模樣，談元說妙。或時現三頭六臂，發瞋發惡。如是等處，一一認他不著。殊不知老漢不在諸人眼睛裏，却在諸人鼻孔裏。諸人不信，伸手摸看。總饒摸他不著，也摸著自家鼻孔。　示眾。舉臨濟道，我在黃檗先師處，喫六十痛棒，如蒿枝拂相似。師曰，好箇頑皮癩骨，不知痛癢底麤漢。何似近代兒孫，箇箇皮下有血，動著他絲毫不得也。奇哉。　示眾。舉百丈野狐因緣。師曰，前云不落，後云不昧。引得野狐，隨羣逐隊。當時若下得者一喝，前後五百生，一時粉碎。　示眾。釋迦老子推不開，達磨大師趕不出。引得一畮之田，三蛇九鼠。盡道呼蛇易，遣蛇難。拍膝曰，有甚麼難。家有白澤之圖，必無如是妖怪。　示眾。女子臨出嫁時，治家作活之法，一一請教父母。惟有生子養子，不待教而自能。所以俗書曰，未有學養子而後嫁者也。誠哉。近代宗門衲子則不然。先學說法，然後學做佛。寧可不做得佛，不可不會說法。怪哉。　師不領院事，居恒隨機開導。行省平章，咸稽顙執弟子禮。屢起浙江諸名山，堅却不赴。遁跡吳淞間，弟子就吳中構地結屋，如叢林規制，名師子林。居十有三年，道價日振。至正甲午，帝師錫以佛心普濟文慧大辨禪師號，兼賜金襴法衣。示寂後，塔於水西原。

杭州府徑山呆菴敬中普莊禪師

台之仙居袁氏子。依天童左菴芟染，久之不契。出遊，參了堂於天寧。堂問：何來？師曰：天童。堂曰：冒雨衝寒，著甚死急？師曰：正為生死事急。堂曰：如何是生死事？師以坐具作摵勢。堂曰：敢來者裏捋虎鬚。參！堂去。一日，室中舉庭前柏樹子話，師擬開口，堂劈口便掌，從此悟入。初出世撫州北禪，後遷雲居。　問新到：我者裏虎狼塞路，荊棘參天。上人到來，有何忙事？曰：特來禮拜和尚。師曰：入門一句則不問，脚跟下草鞋甚處得來？僧擬議，師便喝。又問：昨離何處？曰：廬山。師曰：不勞再勘。　師嘗勘僧曰：近奉公文，務要打點上座。僧曰：某甲不是奸細。師曰：也須勘過始得。曰：和尚莫倚勢欺人。師展手曰：把將公驗來。僧擬議，師便掌。一僧曰：久聞和尚有此機要。師曰：山僧失利。一僧問：承聞和尚有打點之機，是否？師熟視曰：汝來自首那！曰：學人掀倒禪牀去也。師曰：汝是甚處人？曰：高著眼。師曰：者依草附木底精靈。　鏟草次，僧問：者片田地幾時鉏得乾淨？師舉起鋤頭曰：未審上座喚作甚麼？僧無語。師拋下鋤頭曰：者片田地幾時剗得乾淨？　問：騎虎頭，收虎尾，中間事作麼生？師曰：渠儂得自由。曰：只如古人道：我也弄不出。意旨如何？師曰：入水見長人。　僧請益，師曰：汝自己分上少箇甚麼，却來請益？僧擬對，師曰：󰊇盂口向天。曰：此是古人底。師曰：老僧用得恰好。曰：如何是奇特事？師曰：千年田，八百主。曰：學人不會。師曰：至今將不去，留與老農耕。　問：如何是道？師曰：木落崖石出。曰：只如先德云：山上有鯉魚，井底有蓬塵。意作麼生？師曰：見之不取，思之千里。　示眾：宗師家不得已，一言半句無非為學者抽釘拔楔、解粘去縛，如善舞太阿，自然不傷其手。近代據師位、訓學徒，記持文字、崇飾語言，誇耀後來、增長惡習，不知有自己出身路，如衣壞絮行棘林中不能自由。少林直指之宗於此墜地，良可痛傷。汝輩行脚各須帶眼，莫教墮他網中，出頭不得。只如古人道：入此門來，莫存知解。若約山僧見處，直饒知解頓忘，猶是門外漢。到者裏，須辨緇素始得。珍重！　上堂：老僧開荒時，於法堂基上掘得一箇鈯斧子，久聚兄弟。若用得著者，兩手分付；若是荷負不去，老僧收得來，著甚死急？不如颺向擸𢶍堆頭，從他日炙風吹去也。驀拈拄杖卓一下，曰：鞭起鐵牛耕大地，誰能井底種林檎？　上堂，舉：盤山示眾：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？洞山曰：光境未忘，復是何物？師曰：二尊宿弄物不知名，各與二十拄杖。不見道：見義不為，何勇之有？永樂癸未十月二十三日，示寂於不動軒，世壽五十八，僧臘四十五。闍維，煙焰所至，舍利如貫珠。塔於凌霄

揞黑豆集卷三

心圓居士　拈別

火蓮居士　集梓

六祖下第二十五世

蘇州府鄧尉萬峯時蔚禪師

溫州樂清金氏子。參虎跑止巖，巖令參不是心、不是佛、不是物話。抵明州，達蓬山佛趾寺側卓菴，晝夜力參。一日，聞寺主舉溈山踢倒淨瓶話，驀地觸發，說偈曰：顛顛倒倒老南泉，累我工夫費半年。當日有人親在側，如何不進劈胸拳？遂往謁無見於華頂，見囑師住山，仍返達蓬。單丁十載，後造千巖。巖曰：將甚麼來與老僧相見？師豎起拳曰：者裏與和尚相見。巖曰：死了燒了，向何處安身立命？師曰：漚生漚滅水還在，風息波平月印潭。念言語漢。巖曰：莫要請益受戒麼？師掩耳而出。明日，普請砍松次，師拈圓石作獻珠狀，放下了，我與你商量。曰：請和尚酬價。巖曰：不值半文錢。師曰：瞎。巖曰：我也瞎，你也瞎。師曰：瞎！瞎！即呈偈曰：龍宮女子將珠獻，價值三千與大千。却被傍觀人抉破，誰知不值半文錢？巖謂左右曰：蔚山主頗有衲僧氣息。遂命居第一座。一日，巖陞座，舉無風荷葉動，決定有魚行語。師出眾，震聲一喝，拂袖便出。乃卓菴於蘭溪之嵩山，凡九載。巖寄以偈曰：󳬂󳬂黃華滿目秋，白雲端坐碧峯頭。無賓主句輕拈出，一喝千江水逆流。三為手書招之，愛重彌至，旋𢌿以法衣頂相。　僧問：如何是嵩山境？師曰：四面好山擎日月，一湖秋水浸青天。曰：如何是境中人？師曰：三仙描不就，終不與君傳。　問：如何是目前事？師曰：眉毛眼上橫。曰：莫是他安身立命處也無？師曰：錯認定盤星。　二僧參，師問：那裏來？僧曰：隴西。師曰：我聞隴西有鸚鵡，是否？僧曰：是。師曰：還會吟詩作賦麼？僧曰：會。師曰：會吟甚麼詩？試道看。僧無對。詩不會做，難道屁也放不出一箇？師便打，曰：妄語漢！汝不從隴西來，第二位道看。僧作舞勢。師曰：似即似，爭奈口□不同。隴侗禪和如󳱔似粟，所以道：門裏出身則易，身裏出門則難。自代曰：上大人，邱乙己。　上堂，舒兩手，曰：大開方便門，便從者裏入。復握拳，曰：閉却牢關，說家裏話。且道不開不閉一句又作麼生？斂僧伽黎，便下座。直饒恁麼，未稱全提。　上堂：三世諸佛如是說，歷代祖師如是說，天下老和尚如是說，嵩山亦如是說。若有不如是說者，與他三十棒。若有如是說者，亦與他三十棒。何故？卓拄杖，曰：嵩山門下，令不虗行。　上堂：月頭是初一，光明漸漸出。月尾是三十，光明何處覓？假饒老釋迦，也道拈不出。拈得出，萬事畢。有人道得出，來道看。如無，嵩山與諸人露箇消息。展兩手，曰：我見燈明佛，本光瑞如此。依舊拈不出。　後遊姑蘇，鄧尉喜其山水盤結，遂駐錫焉。未幾，四眾咸集，成大伽藍，名曰聖恩。明洪武辛酉正月二十九日，集眾，曰：老僧時節至矣。即說偈曰：七十九年，一味杜田。懸崖撒手，杲日當天。語畢，泊然而寂。奉全身於院西岡，塔曰永光。世壽七十九，僧臘六十

宋濂

金華人。母夢一異僧手寫華嚴經，謂母曰：吾乃永明延壽，願假一室終此卷。覺已，濂即生，因名曰壽。後更名濂，字景濂，別號無相居士。六歲日記二千餘言，九歲能詩。入青蘿山，三閱大藏。嘗往謁千巖元長，長吐言如奔雷，士欲屈之，相與詰難數千言，不契而退。越二年，又謁長，長曰：聞君閱盡一大藏教，有諸？曰：然。曰：君耳閱乎，抑目觀也？曰：亦目觀耳。曰：使目之能觀者，君謂誰耶？士揚眉向之，於是相視一笑。又嘗參見楚石琦，相與談，元因出賸語一編求正，琦亟歎賞，囑善護持。嘗作永明贊云：我與導師有宿因，般若光中無去來。今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。靈山一會猶儼然，願證如如大圓智。

松江府華亭松隱唯菴德然禪師

里之張氏子。幼從無用貴祝髮，徧叩諸方，未有所契。後於千巖會中聞上堂語，豁然悟入石屋。珙謂師曰：子緣當在華亭。因書松隱二字授之。於是歸里，築室於郭滙之陽，遂名松隱。足不踰閫者三載。嘗刺血書華嚴，有天華滿庭之異感。居民為建寶坊。洎千巖遷化，眾請繼席。　開堂日，僧問：遠離松水，來據龍峯。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：萬年松在祝融峯。曰：祝聖已蒙師指示，列祖家風事若何？師曰：冬到寒食一百五。曰：莫便是和尚為人處也無？師曰：斧頭是鐵作。曰：恁麼則龍門無宿客也。師曰：早已點額。曰：若不登樓望，焉知滄海深？師曰：你道老僧眉毛有幾莖？曰：一堂風冷澹，千古意分明。師曰：蹉過不少。問：承古有言，向上一路，千聖不傳。還端的也無？師曰：那裏得者消息來？曰：賣金須遇買金人。師便喝。曰：金屑雖貴，落眼成翳。又作麼生？師曰：好向繡湖湖上看，月明夜夜散金波。曰：三十年後，此話大行。師曰：杜撰禪和，如蔴似粟。曰：大眾證明，學人禮拜。師乃曰：第一義諦已被東白和尚一槌擊碎了也，未免向第二義門露箇消息。山僧數年搓得一條龜毛索子，今日拈來，將三世諸佛、西天四七、東土二三、天下老和尚鼻孔一串穿却。且道山河大地、草木叢林、森羅萬象、有情無情，甚處得來？良久，曰：莫將閒學解，埋沒祖師心。復舉：三聖道：我逢人則不出，出則便為人。興化道：我逢人則出，出則不為人。師曰：者兩箇老漢同門出入，宿世冤家。一人向孤峯頂上臥月眠雲，一人向十字街頭揚塵簸土。點檢將來，二俱漏逗，各與三十拄杖。且道新龍峯與麼提持，是賞渠？是罰渠？驀拈拄杖，卓一卓，曰：天上有星皆拱北，世間無水不朝東。　上堂：日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。有來由，無途轍，六月炎炎撒冰雪。文殊無處著渾身，普賢特地呈醜拙。是真說？非真說？若無閒事挂心頭，便是人間好時節。喝一喝。　謝藏主維那，上堂：天無門，地無戶。俊快衲僧，一任來去。藏裏摩尼，照徹十方。洞裏桃花，千葩競吐。假劫外之春風，應今時之律呂。海禪夜半看鮫珠，眼光挂在扶桑樹。喝一喝。　結制，上堂：蠟人為驗，始於今日。九十日中，推功辨的。黃面老瞿曇，結住布袋頭。百萬人天，咸皆受屈。松隱結制，總不恁麼。以手作搖櫓勢，曰：山僧即今駕無底鐵船，普請大眾同入大圓覺海遊戲去也。喝一喝，曰：看取定南鍼。遊戲不無，看取即瞎。　臘八，上堂：明星一見出山來，剛道孃生兩眼開。不是髑髏乾得盡，爭知春色上桃腮。　上堂：德山棒，臨濟喝，拈放一邊。諸人脚跟下，道將一句來。以拄杖畫一畫，曰：毗婆尸佛早留心，直到如今不得妙。　示醫士：話頭一則耆婆藥，大藏諸經和劑方。抹過二途開口笑，不勞鍼砭起膏肓。　洪武初，以有道徵。未幾，以病還。嘗曰：學佛法人，無徒恃見地。一知半解，濟得何事？顧力行何如耳。戊辰四月十四示寂，塔全身於松隱。

河南府嵩山俱空契斌禪師

晉毫邑王氏子。從重興院無相薙染。永樂丙申，參凝然，求示心要。然曰：你向達磨未西來時道一句看。師窘無以對。於是疑之，不知飲食之為何味者久之。一日，覩秦封槐，豁然契悟。上丈室擬呈似，然遽曰：契斌參得禪也。師便喝。然曰：作麼？師曰：和尚何得贓誣平人？自是愈加鍛鍊，日新日益。一日，然問：趙州勘破婆子，婆子敗缺在甚麼處？師曰：一對無孔鐵錘。曰：趙州意又作麼生？師曰：荊棘林中，重加陷穽。曰：石頭道：書亦不達，信亦不通。是何意旨？師曰：千里同風。曰：青原垂足又作麼生？師曰：禍事！禍事！拈花敗缺，垂足禍事。龍女獻珠，分文不值。丈夫氣宇如王，爭肯受人鈍置？然為點首，曰：洞上一宗，在汝躬矣。

六祖下第二十六世

蘇州鄧尉寶藏普持禪師

參萬峯蔚和尚，徹證大法。蔚付以偈曰：大愚肋下痛還拳，三要三元絕正偏。臨濟窟中獅子子，燈燈續焰古今傳。峯臨入滅，有人問曰：和尚會中幾箇得法弟子？峯示偈曰：慈悲無念，花開果熟。因地分明，慧實致囑。　僧慧旵參，具述悟由。師斥之曰：佛法如大海相似，轉入轉深，那得泊在者裏？　一日，室中慧旵侍立。師問：心不是佛，智不是道，汝云何會？旵向前問訊，叉手而立。師呵曰：汝在此許多時，猶作者般見解。人必自誣也，而後人誣之。亦必人誣也，而已乃自誣。旵遂發憤力參。至第二夜，驀然徹證。作偈曰：一拳打破太虗空，百億須彌不露踪。借問箇中誰是主？扶桑湧出一輪紅。詣呈方丈，師視而笑曰：雖然如是，也須善自護持。時節若至，其理自彰。旵既受囑，師以偈送之住山。偈曰：見得分明不是禪，竿頭進步絕言詮。發揚祖道吾宗旨，更入山中二十年。

揚州素菴田居士

世為江都名族，以弟子員屢試不第，遂一意空宗，猛力參究。時何密菴太守唱道東南，士為入室高弟，鉗錘久之，頓付心印。士乃手握竹篦勘驗僧徒，四方來學無不仰素菴為現在古佛，通國稱田大士而不名。　示眾：近來篤志參禪者少，纔提箇話頭，便被昏散二魔纏縛。殊不知昏散與疑情正相對治，信心重則疑情必重，疑情重則昏散自無。　示眾：大海不宿死屍，虗空不著五色，火聚不藏蚊蚋，無住法中不立迷悟。如今參禪底，將光影門頭自相覆，却入地獄如箭射。　僧誦經次，士問：誦甚麼經？僧云：法華經。士曰：六萬字，那箇字有眼？僧罔措，士便打。　僧入門便拜，士喝：快走！僧再拜，士云：你討甚麼盌？僧喝，士便掌高亭和尚曾行此令。　士居城之田家巷，以宅為菴，四方參叩之士日擁座下。一日與眾禪人茶話，忽然擲盞合掌，別眾而逝。

六祖下第二十七世

杭州府東明虗白慧旵禪師

楚王氏子。父為丹陽稅課司，遂家焉。幼頴悟，年十四從妙覺湛然受業。適作務次，然問：汝在此作甚麼？師曰：切蘿蔔。然曰：你只會切蘿蔔。師曰：也會殺人。然引頸，師曰：降將不斬。然異之。會然遷撫之疎山，師聞唯菴唱道松隱，將往見。至一小菴，自誓曰：此行若不徹證，決不復回。一定六日，忽舉首睹松，豁然有省，遂返。晝夜危坐，端如鐵幢，諸方因號旵鐵脊。後抵姑蘇鄧尉，謁果林，林指令參寶藏，證徹在寶藏傳中。於天目之平山堂結侶坐，千日長期。後遊安溪古師山，峯巒秀拔，遂有終焉之志。一住三十餘載，影不出山，宿衲爭趨，成大精藍。宣德乙卯，敕額東明禪寺，嗣領眾重修淨慈大殿。正統辛酉六月廿七，忽集眾敘謝訣別。眾請偈，師曰：一大藏教無人看著，爭用得者幾句閒言語？廿九辰刻，跏趺而逝。茶毗，舍利無算。塔於本山東塢。壽七十，臘五十有五。

安慶府桐城投子楚山幻叟荊璧紹琦禪師

蜀之安唐雷氏子。幼從元極通受業。首參無際。一日聞板聲有省。復參壞空有賊不打貧家一段語。正統癸亥再參無際。際問：數年以來在甚麼處住。師曰：廓然無定。際曰：有何所得。師曰：本自無失，何得之有。際曰：者是學得來底。師曰：一法不有，學自何來。際曰：莫落空耶。師曰：我尚非我，誰落誰空。際曰：畢竟事作麼生。師曰：水落石出，雨霽雲收。際曰：莫亂道。只如佛祖來也不許。縱你橫吞藏海理。百千神通到者裏更是不許。師曰：和尚雖則把住要津，其奈勞神不少。際拍膝一下。師便喝。際曰：克家須是破家兒。恁麼幹蠱也省力。師掩耳而出。至晚復召師詰曰：汝將平昔次第發明處說來看。師從實具對。際曰：還我無字義來。師呈偈曰：者僧問處偏多事，趙老何曾涉所思。信口一言都吐露，翻成特地使人疑。際曰：如何是汝不疑處。師曰：青山綠水，燕語鶯啼。歷歷分明，更疑何事。際曰：未在更道。師曰：頭頂虗空，脚踏實地。際乃記莂焉。壬申抵金陵，訪月溪海舟。住後，僧問：如何是天柱境。師曰：㵎闊雲歸晚，山高日出遲。曰：如何是境中人。師曰：額下眉遮眼，腮邊耳搭肩。曰：如何是天柱家風。師曰：雲甑炊松粉，冰鐺煑月團。　問：如何是祖師西來意。師曰：海神撒出夜明珠。曰：學人不會。師曰：文殊失却玻璃盞。　問：如何是佛？師曰：生鐵秤鎚。曰：如何是法？師曰：石頭土塊。曰：如何是僧？師曰：黑漆拄杖。　景泰乙亥，遷投子。上堂，僧問：遠離皖山，來據投子。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：鼎內長生篆，峯頭不老松。曰：祝聖已蒙師的旨，投子家風事若何？師曰：提瓶穿市過，不是賣油翁。曰：只如祖師道，不許夜行，投明須到。還端的也無？師曰：雖然眼裏有筋，爭奈舌頭無骨。曰：趙州道，我早猴白，渠更猴黑。意作麼生？師曰：不因弓矢盡，未肯豎降旗。問：和尚今日陞座說法，未審有何祥瑞？師曰：麒麟步驟丹霄外，優鉢華開烈焰中。曰：如何是祖師西來意？師曰：雪消山頂露，風過樹頭搖。問：寶劒未出匣時如何？師曰：神號鬼哭。曰：出匣後如何？師曰：佛祖吞聲。曰：出與未出時如何？師曰：無鬚鎻子兩頭搖。僧提起坐具，師便喝。僧擬議，師便打。乃曰：毒蛇頭上揩癢，猛虎口裏橫身。也須是恁般人始得。適來者僧，大似一員戰將，敢來者裏奪鼓攙旗。惜乎龍頭蛇尾，死在棒下。若解轉身活路，自然不犯鋒鋩。所以道，弄蛇須是弄蛇手，不會弄蛇蛇齩殺。　上堂，拈拄杖曰：祇者些子誵譌，多少師僧到者裏，開口不得，思量不及，舉揚不出。即今落在山僧手裏，橫也由我，豎也由我，提起放下，卷舒殺活總由我。以拄杖空中點一點，曰：正當恁麼時，從上佛祖、天下老和尚，到者裏只得乞命有分。眾中莫有為佛祖出氣者麼？良久，卓拄杖一下，曰：𭣟瞎金剛正眼，靠倒空王寶座。汝等諸人討甚麼盌？便下座。　上堂，眾集，師斂衣就座。良久，曰：大眾分明記取。便下座。　師到園，見冬瓜，問園頭：者箇無口，因甚長得如許大？頭曰：某甲不曾怠惰一時。師曰：主人公還替你出些力氣也無？頭曰：全承渠力。師曰：請來與老僧相見。頭便禮拜。師曰：者猶是奴兒婢子在。頭轉身拈篾縛架，師乃呵呵大笑，回顧侍者，曰：菜園裏有蟲。　性空首座請益蒙山三關語，曰：蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蠏向何處安身立命？師曰：長安路上金毛臥。曰：水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見？師曰：五鳳樓前鐵馬嘶。曰：蓮湖橋為一切人直指，明眼人因甚落井？師曰：明月照見夜行人。曰：請師頌出。師曰：好與痛棒。曰：棒則甘領，頌則乞師不吝。師乃大笑。頌曰：當機把斷聖凡津，擬議知渠屈未伸。欲識蒙山端的旨，垂鉤意在釣金鱗。　成化癸巳三月中，示微疾，眾請末後句。師展兩手，曰：會麼？復曰：今年今日，推車撞壁。撞破虗空，青天霹𮦷。呵呵呵，泥牛吞却老龍珠，澄澄性海漚華息。泊然而逝。世壽七十，僧臘六十一，建塔天成。

六祖下第二十八世

松州東明海舟普慈禪師

常熟錢氏子，出家於破山。讀楞嚴至凡有言說，都無實義，尋思不得，日益憔悴。有居士問曰：師顏色有病。師曰：佛法不明故耳，非病也。士曰：佛法不明，何不往府中鄧尉山問取萬峯蔚和尚去？師聞欣然，便詣鄧尉見萬峯。峯問曰：沙彌何來？師禮拜，起曰：常熟。峯曰：到彼何為？師舉前話，再拜求示。峯便劈頭兩棒，攔背一踏，以脚兩踢，曰：只者實義口是禍門。師有省，起曰：好！只！好！大費和尚心力。峯笑而許之，付以偈曰：龜毛付囑與兒孫，兔角拈來要問津。一喝耳聾三日去，箇中消息許誰親？又曰：子當匿跡護持，莫輕為人師範。師自以為得，乃結廬於洞庭山塢二十九年。一日僧至，師問曰：上座何處來？曰：安溪。曰：安溪有人麼？曰：虗白和尚說法不異高峯。曰：是誰弟子？曰：寶藏。曰：有甚言句？僧舉室中驗人語云：心不是佛，智不是道，三藏不是法。是甚麼下語者？皆不契。舉畢，復問師曰：參寶藏否？師曰：我與寶藏同參萬峯。僧曰：當日有何所見，遂隱於此，就再不參人去？師曰：問：但有言說，都無實義。峯便打，我從此得悟。僧曰：請言得之所以。師曰：但要人知痛癢的是實義，是妙心，言說盡屬皮毛。僧笑曰：若據此見解，生死尚未了，何得云悟？未在，未在。不見道心不是佛、智不是道耶？師遂有疑曰：彼處眾中有真大徹者麼？僧云：無。師即棄菴渡湖，往安溪詣東明。適有人設齋，師至關前問明曰：今日齋是甚滋味？明曰：到口方知，說即遠矣。師曰：如何是到口味？明即打滅燈曰：識得燈光，何處著落？味即到口。當面被他鈍置，可憐。師無語。次日黎明，遣侍者請師，師即至。明問曰：曾見人否？師笑曰：見只見一人，說出恐驚人。明曰：假使親見釋迦，依然是箇俗漢，但說何妨？師曰：萬峯。明曰：為敘先後耶？為佛法耶？若敘先後，萬峯會下有千人；若論佛法，老闍黎佛法未夢見在，何驚之有？若親見萬峯，萬峯即今在甚麼處？師面赤惘然。識羞人難得。明曰：若如此，不曾見萬峯。師歸客寮三晝夜，寢食俱忘。偶值香燈繩斷墮地，忽然大悟，詣關前呈悟由。明曰：老闍黎承嗣萬峯去。師曰：公為我打徹，豈得承嗣萬峯？明乃笑，遂集眾出關，陞座曰：瞿曇有意向誰傳？迦葉無端開笑顏。到此豈容七佛長？文殊面赤也茫然。今朝好笑東明事，千古令人費唾涎。幸得海公忘我我，濟宗一脈續緜緜。乃擲下拄杖云：千觔擔子方全付，元要如今拄杖談。以拂子擊三下，下座。　師即入方丈禮拜，明曰：老僧不出月去也。至二十七日辭眾，二十九日示寂。師仍欲遁歸洞庭，四眾苦留，乃繼其席。　嘗舉：興化問克賓維那：你不久為唱導之師。賓云：不入者保社。化云：會了不入？不會不入？賓云：總不與麼。化便打云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，充設堂飯。至來日齋飯時，興化自白椎云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便趁出院。師拈云：若為濟宗兒孫，必要明他家裏事。予昔蒙萬峯老人付我偈，便以為得，直至今日始知我錯，萬峯不錯。一遇東明和尚，乃明棒頭賞罰棒頭罰易知，棒頭賞難識，識得棒頭賞，始能的破的，言句亦然。果然悟在己而法藉師，豈曰一悟即為了當？如以一悟靈通，不求師法，正謂威音以前無師可也，威音以後師師相受者，此也。所以克賓識得父師苦心，䇿發己明向上關棙子，洞達閨閾中事，不在言宣，骨碎身粉也難酬報興化萬一，況打罰出院乎？海長老今日所以不嗣萬峯而嗣東明者，亦此也。古諺云：養女方知娘受苦，生子乃識父辛勤。誠哉是言也！實有箇中大事，豈容草草？若與人抽釘披楔，坐獅子座，為人天師，抉人眼翳，紹佛祖位者，必須一一透過，切莫以悟為是，將綱宗抹殺，置而勿究，何異天魔外道，莽蕩招殃悔乎？　萬峯忌日，師拈香指真曰：我幾淹殺你甕裏。幸是普慈，若是別人，不可救也。爇此瓣香，堪酬接引。喝一喝云：只笑你護短沒投師，佛法當人情。展坐具禮拜。又拈香云：此一瓣香，供養東明長老一片赤心鞭䇿，令余洞達宗源。連喝兩喝云：一言豈盡普慈心，千古兒孫替報恩。又拈香云：此瓣香，供養昔日師僧指南之力。若不蒙師，何有今日？他日到來，拄杖三十喫，有分堪報不報之恩。喝一喝云：受恩深處便為家，有乳方知是阿娘。禮拜起，說偈曰：源頭只在喝中存，三要三元四主賓。五棒當人言下會，四料還須句裏明。末後真機死活句，箇中消息在師承。碎形粉骨酬師德，將此深心報佛恩。慟哭歸方丈。　臨示寂，說偈曰：九十六年於世，七十四載為僧。中間多少誵訛，一見東明消殞。以拂子打圓相云：釋迦至我六十二世，有不可數老和尚。又打圓相云：多向者裏安身。咄！乃投筆而逝。景泰元年，全身塔於東明左側，得法十二人。

金陵東山翼善海舟永慈禪師

按東山行實󳬴載：師為蜀之成都余氏子，生於洪武二十七年甲戌。齠齔時，見僧輒喜。一日，聞說生死事，遂發志棄俗，趨彭縣大惰山影德寺，投禮住持獨照月師剃染。後入西山，住靜八載。發志參方行脚，首謁太初和尚，開示父母未生前話做工夫。一日，初問師曰：父母未生前，那箇是本來面目？師即從東過西，叉手而立。初曰：未在，更道。師曰：兩眼相對，有甚相瞞？初大悅。制解起單，復參東普無際和尚，不契。乃出峽赴京，得度。宣德二年，復還金陵靈谷挂搭。雪峯和尚請師充首座。制解即詣古道山，參東明旵禪師。一見便問：無相福田衣，甚麼人得披？旵下座，摑一掌。師曰：四大本空，五蘊非有。汝作麼生掌？旵又一掌。師曰：一掌不作一掌用，速道！旵又一掌。師神色不變，曰：老和尚名不虗播。復展具三拜而立。旵曰：我居古道山三十載，今日只見者僧。乃留旬日，欲付袈袈。師曰：某甲不為衣來。堅不受，下山今時師僧看榜樣。自此聲譽叢林。金陵牛首請師領眾三載，退隱天界山居。太監袁誠欽師道德，請往翼善寺開山說法。　正統五年庚申六月二十八日，旵和尚留囑白明菴曰：吾有衣法二物，待十年後送至金陵東山海舟和尚受納。付囑曰：字付慈海舟，訪我我無酬。明年之明日，西風笑點頭。明年如期果寂。白菴不違遺囑，限滿日請首座法薦。於景泰二年八月二十三日持衣賷至東山，師祝香而受訪我我無酬，只受者箇。

六祖下第二十九世

江寧府高峯寶峯明瑄禪師

吳江范氏子，俗業斵。因海舟令造塔院，足傷，索酒。舟曰：幸傷足，若斫去頭，雖千埕汝能喫不？師怵然，遂求為僧。一日，燒火搬柴次，舟曰：是甚麼？師曰：是柴。舟曰：是柴，將去燒。師致疑，通夕不寐。忽為火燎去眉毛，面如刀刈，以鏡照之，大悟。趨見舟，舟拈棒，師奪棒曰：者條六尺竿，多時不用，今日又要重拈。舟大笑。師呈偈，有笑裏藏刀子細看句。舟曰：即此偈可紹吾宗。遂以偈付之，有臨濟兒孫獅子子之句。後住金陵高峯寺。天奇瑞參，師問：甚處來？奇曰：北京。師曰：只在北京，為復別有去處？曰：隨方瀟灑。師曰：曾到四川麼？曰：曾到。師曰：四川境界與此間何如？曰：江山雖異，雲月一般。師舉拳問：四川還有者箇麼？曰：無。師曰：因甚却無？曰：非我境界。師曰：如何是汝境界？曰：諸佛不能識，誰敢強安名？師曰：汝豈不是著空？曰：本瑞終不向鬼窟裏作活計。師曰：西天九十六種外道，汝是第一。奇拂袖便出。師喜為克家種草，堪支吾道，遂書偈付之曰：濟山棒喝怒如霆，殺活臨機手眼親。聖解凡情俱坐斷，曇華放出一枝新。師於成化辛卯臘月九日示寂，塔全身於東明寺左。

六祖下第三十世

安陸府荊門州天奇本瑞禪師

南昌鍾陵人。父江堂，母徐氏。年廿二，棄家遠投荊門，無說能薙髮，能示萬法歸一，一歸何處話令參。後遇高郵全首座，同往襄陽。途中偶聞婦人呼豬聲，全曰：阿娘牆裏喚哪哪，途路師僧會也麼？拶破者些關棙子，娘娘依舊是婆婆。師瞿然汗下。一日病甚，有暉禪者勉師曰：病中工夫切不可放過。因舉大慧在徑山患背瘡，晝夜呌喚。或問慧：還有不痛底麼？慧曰：有。曰：作麼生是不痛底？慧曰：痛殺人，痛殺人。師於言下豁然，透得娘娘依舊是婆婆意旨。又一日，聞山鹿呌喚，會得日用之中無不是底道理，遂往蜀中謁楚山，問：某甲閒時看來了然明白，及至臨機因甚茫然？山曰：毫釐有差，天地懸隔。後遊金陵路次，忽然如從夢覺，從前所得一場懡㦬。遂參寶峯於高峯，鍼芥相契，遂蒙印證語具寶峯章中。住後，上堂：祖師西來，不立文字，直指人心，見性成佛，更無別法。若向者裏知箇落處，定也有分，慧也有分，宗也有分，教也有分，佛法世法無可不可，腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。其或不然，定也不是，慧也不是，宗也不是，教也不是，葢為不識本心，名為狂妄。經云：虗妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。諸佛諸祖惟傳一心，不傳別法。汝等不達本心，便向外求，於妄心中起妄功用，如邀空華欲結空果，縱經塵劫，只名有為。須知所謂見性成佛者，見性不是見他人之性，成佛不是成他人之佛。決定是汝諸人本有之性，與十方法界，秋毫不昧。人人本具，箇箇不無。但向二六時中，一切處回光返照，看是阿誰。不得執定一處，須是於一切處，大起疑情。將高就下，將錯就錯。一絲一毫，毋令放過。行住坐臥時，便看者行住坐臥底是誰。見色聞聲時，便看者見底聞底是誰。覺一觸時，便看者覺底是誰。知一法時，便看者知底是誰。乃至語默動靜，周旋往返，一一返看，晝夜無疲。倘若一念忘了，便看者忘了底是誰。妄想起時，便看者妄想底是誰。你道不會，只者不會底，又是阿誰。現今疑慮，你看者疑慮底，又是阿誰。如是看來看去，萬境不能侵，諸緣不能入。得失是非，都無縫罅。明暗色空，了無彼此。山河大地，日月星辰，盡聖盡凡，都盧祇是一箇誰字，更無雜念。上下無路，進退無門。山盡水窮，情消見絕。豁然𪹼地一聲，方知非假他求。咄。　示眾。閒花野草露真機，劒號巨闕。蛺蝶穿園拍板扉，珠稱夜光。兩岸蘆花齊點首，雲騰致雨。一條江水伴鷗飛，露結為霜。山僧於此，盡情吐露。更有一句，尚未曾道。會麼，那邊不坐空王殿，爭肯耘苗向日輪。　寂後，門人於宏治十一年戊午，建塔於衛輝府輝縣白鹿山之白雲寺左。

六祖下第三十一世

德安府隨州關子嶺龍泉無聞絕學明聰禪師

邵武奚氏子，母吳。十七出家，二十受具，習止觀、唯識論。一日，有宿衲相詰曰：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。其意如何？師依文而答，宿譏訶之。師從此疑情頓發，坐臥不安。經六載，一日聞馬嘶，大悟。遂往見天奇，奇可之。　住後，上堂。僧問雲門：如何是一代時教？門曰：對一說。龍泉則不然，若有問：如何是一代時教？劈脊便打。曰：合取狗口。　僧問：如何是本來面目？師曰：石香亭。曰：便恁麼去時如何？師曰：喪却了也。　問：今朝四月八日，天下叢林皆慶如來聖誕。未審如來何處降生？師於几畫圓相示之。三世諸佛盡由者箇，惟有一人不由者箇。且道此人具何面目？笑巖寶侍師圍爐次，師曰：人人有箇本來父母，子之父母今在何處？巖曰：一火焚之。師曰：恁麼則子無父母耶？巖曰：有則有，佛眼󳬇不見。師曰：子還見不？巖曰：不見。師曰：為甚不見？巖曰：若見即非真父母。師曰：善哉！巖復以偈呈曰：本來真父母，歷劫不曾離。起坐承他力，寒溫亦共知。相逢不相見，相見不相識。為問今何在？分明呈似師。師遂付以偈曰：汝心即吾心，吾心本無心。無心同佛心，佛心非吾心。復囑曰：汝當護持緣熟，智愚皆度。後示微疾，訣眾說偈，趺坐而逝。全身塔於寺右。

漢陽府古巖禪師

中年雙目失明。笑巖參，師問：何所來？巖曰：親從關子嶺來。師曰：無聞老兄好麼？巖曰：好。師曰：如何見得好？巖曰：老來康健。師曰：爭見得康健？巖曰：著衣喫飯，坐臥經行。師曰：與麼則不出常情。巖曰：要且常情莫測。師仰面大笑。翌日，巖入室，師曰：嶺頭老兄，先師嘗許他悟處見骨，只是太樸無博學。巖曰：和尚博學乎？師曰：老僧亦非博學。巖曰：恁麼則一同也。師曰：亦有不同處。巖曰：如何是不同處？師曰：他有眼，我無眼。巖曰：和尚若無眼，爭見得渠無博學？師又大笑，囑曰：子器非凡，深根固蔕，廣作利益，非汝而誰？惜吾衰老，不及見矣。巖拜謝而去。

河南府嵩縣伏牛濟菴大休實禪師

新鄭李氏子。幼投寶珠受業。年二十，訪老宿古心，心示萬法歸一，一歸何處話，令參。尋入火場，打三有省。述偈曰：法身本無相，法相本來空。會得者消息，處處顯家風。後往謁天奇，途遇天真、月印二禪客，同至關子嶺。奇問：你三人一路麼？師曰：雖然一路，來處不同。奇曰：如何是你本來面目？師便珍重。奇曰：未在，更道。師便喝。奇曰：父母未生前喝箇甚麼？師無語而出。自後數呈伎倆，奇皆不諾。一日，侍奇於承天。奇問：藏身處沒蹤蹟，沒蹤蹟處莫藏身。你作麼生會？師曰：當堂不正坐，那赴兩頭機？奇為助喜。　住後，陞座：須彌作舞，海水騰波。龍象交參，人天共聚。大地山河，同宣妙句。三賢十聖，共證菩提。眉藏寶劒起寒光，袖隱金鎚行正令。明殺活，顯全機。舉拂子，曰：還有明眼衲僧，不顧危亡，向前一肩擔荷，得麼？便下座。　笑巖參。問：如何是祖師西來意？師豎起拂子。巖曰：此外更有指示也無？師擲下拂子，巖便禮拜。復敘參關子嶺話。師曰：怪道親見作家來。巖便喝。少頃，師又問：無聞別來四十年，未知近日鼻孔如何？巖曰：與和尚鼻孔一般。師曰：上座還見老僧鼻孔麼？巖曰：見。師曰：向甚麼處見？巖曰：兩眼下，口門上。師曰：有秘密句，曾向上座道麼？巖曰：曾道。師曰：試舉看。巖曰：合取臭口。師拈拂子，巖便拂袖而出。

建昌府廩山蘊空常忠禪師

從鶴林老宿剃落，參少林小山。值山外出，乃前問曰：達磨面壁石何在？山指那青青黯黯處。師曰：指東畫西作麼？山曰：杜撰禪和，如麻似粟。師曰：者老漢在者裏魔魅人那？山便打。侍山遷宗鏡，師服勤三載。受囑還吁江，隱從姑山，日唯趺坐。有問者，師但搖手曰：汝不會我語。曰：試說看。師曰：南城城外水，滔滔向北流。問者目瞪。師曰：向道汝不會我語。後縛茅廩山，二十年不與世接。縉紳過謁，唯默坐而已。羅近溪輩相與論理學，師則以向上語直掃之。僧有以經論旨趣見難者，師呵曰：宗眼不明，非為究竟。僧便問：如何是宗眼？師振衣而起。　無明參呈所得，師曰：悟則不無，更須受用得著始得。不然，祇是箇汞銀禪。遂舉南泉打破鍋因緣，問曰：古人意在甚處？明曰：拂袖便行鉤有餌，鍋兒打破玉無瑕。師曰：去！牧牛場上待汝久在。　萬歷戊子，忽一日告眾曰：我有件要了底大事，汝等須知。眾茫然，豎拳曰：會麼？眾無對。乃揮案一下曰：吽！吽！為汝了去。遂趨寂。塔於本山之麓，壽七十五，臘五十。生平言行縝密，非有真心為法者，概不輕示。

六祖下第三十二世

北京月心笑巖德寶禪師

金臺世族也。父吳門，母丁氏。早失恃怙，弱冠偶之講席，聽華嚴大疏，至十地品云：世尊因中曾作轉輪王，時有乞者來求國城妻子頭目手足內外布施。王作念言：我今若不施與，向後百年一旦空廢，全無少益，反招慳恡過失。不若施與，空我所有，益我功德。師聞之，不覺身心廓然，歎曰：古今同一幻夢中。遂決志出家。歲餘，就於本境廣惠寺禮大寂能和尚，披緇祝髮。明年受具，朝參夕叩，徧謁大川、月舟、古春、古拙諸老宿。後至關子嶺，參無聞聰和尚。問：十聖三賢已全聖智，如何道不明斯旨？聰乃厲聲曰：十聖三賢汝已知，如何是斯旨？速道！速道！師連下十數轉語斯旨豈可以轉語盡也，皆不契。遂發憤，寢食俱廢。一日，𢹂籃到㵎邊洗菜，一莖菜葉墮水，旋轉捉不住。忽有省，提籃喜躍而歸。聰立簷下，問：是甚麼？師曰：一籃菜。聰曰：何不別道？師曰：請和尚別問來。至晚入室，聰舉元沙敢保老兄未徹話。師曰：賊入空室。聰曰：者則公案，不得草草。師喝一喝，拂袖便出。復往見濟菴、古巖、大覺諸尊宿，皆器重之。後上關子嶺，再參聰和尚，乃受記莂。復親炙年餘，辭去，回翔襄漢間。後抵金陵，寓淨海、牛首、高座等處。還里，居圓通。次遷南寺、鹿苑、慈光、善果諸剎。晚年退居京城柳巷。於萬歷辛巳正月十六日示寂，奉全身塔於小西門外。世壽七十，僧臘四十八。　上堂，舉古宿云：第一句薦得，與佛祖為師；第二句薦得，與人天為師；第三句薦得，自救不了。又老宿倒云：第三句薦得，可與佛祖為師云云。師乃云：若總恁麼去，達磨單傳之旨撲地了也。山僧今日也隨𣯫㲣道取一句，貴要與諸人同箇受用。乃曰：第一句薦得，飲水著噎；第二句薦得，看孔著楔；第三句薦得，證龜成鼈。復拈拄杖云：第一句薦得，漆光晃晃；第二句薦得，強名拄杖；第三句薦得，泛應曲當。時有僧出云：未審和尚是第幾句薦得？師乃劈脊棒云：天下榜樣。　上堂：男兒固奮冲天志，莫若從頭放下來，直把髑髏枯死盡，仍教死眼豁然開。　上堂，拈拄杖曰：有麼？有麼？時有僧出作禮，師劈脊便打曰：多口作麼？曰：某甲一言未舉，何為多口？師復打曰：再犯不容。拄杖揚聲喚：有麼？三世諸佛縮頭去，者僧棒下再橫屍，果然不識塗毒鼓。僧參，問：從上千七百老凍膿，某甲今日一串穿來獻與和尚，伏請判斷。時門外忽聞犬吠，師遽顧侍者：看是甚麼客來？侍者出問話，僧四顧索斷也，師曰：上座適來問甚麼？僧擬重舉，師連棒打出。　上堂，舉趙州無賓主話，師云：好箇無賓主話，幸是無人舉著。若要舉出，直教諸人箇箇飽齁齁地。若要舉出，賓主歷然，箇箇口飽肚中饑，舌短眼睛大。　上堂，舉楊岐和尚問僧云：栗棘逢你作麼生吞？師云：百雜碎。還我栗子來。金剛圈你作麼生跳？師云：過也。也好與三十棒。復拈拄杖卓一下云：大眾！適纔栗棘蓬已為汝等吞却，金剛圈已為汝等跳過老漢面皮厚多少，汝等還識楊岐老漢麼？不識，不識。若能識得，便與楊岐握腕並行，同箇受用，未為分外慈悲，踰於先古。若未能識得，且聽山僧一偈：栗棘蓬吞甘露美，金剛圈跳作家歡。何緣拋擲諸人面？百計千方過者難。　上堂：當門一隻箭，來者看方便折也。擬進，問：如何穿過髑髏面斷也？不奪饑人食，不牽耕夫牛甚處下手？惟行一本分，買帽須相頭把錢來看。　上堂，舉百丈再參馬祖話，師云：馬祖震喝，知子時節；百丈耳聾，命根方斷。奮獅子之全威，得無師之大用，直得黃檗吐舌、臨濟解痛，詎知千百年巴鼻落在笑巖手裏？遂喝一喝，云：汝等諸人還聞麼？若道聞，則為室外之庸僧；若道不聞，則汝諸人生來耳重自屁不覺臭，更來塗汙人。以拄杖卓一下，云：還端的麼？為甚麼而今天下寂無蹤眼花則不見，不眼花見箇甚麼？是他獅子將兒絕後共不值得大驚小怪。　上堂，舉馬祖一日問藥山惟儼禪師：子近日見處作麼生？山云：皮膚脫落盡，唯有一真實。祖云：子之所得，可謂協於心體、布於四肢。汝既如是，可將三條篾束取肚皮，隨處住山去。山云：某甲復是何人，敢言住山？祖云：未有長行而不住、未有常住而不行，欲益無所益、欲為無所為，宜作舟航，無久住此。師云：有無涯之淵海，可以容千里之神鯨。有萬重之峯巒，可以產莫大之巨獸。所謂源遠流長，師真子勝者，原見於斯矣。眾兄弟，試看他藥山到此田地，尚不肯容易住山去。如今學佛之徒，如往千里之都，擬纔行數步便住止，輒自甘休。未審是何心行？　上堂，舉傅大士云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。纖毫不相離，如形影相似。欲識佛去處，祇者語聲是。師云：此是當來龍華樹下語，吾此娑婆界內、釋迦會中使未著在。復拈拄杖云：諸仁者，山僧與麼批判，還有能緇素者也未？若有能緇素者，可與拄杖子同參。如未有緇素得者，拄杖子夜來遶萬億四天下、萬億須彌頂，向諸人眉毛眼睫上高聲唱言：士曠人稀，相逢者小。傅大士作死語，笑巖寶說夢話。諸仁向未上堂已前會去，猶較些子心圓。瀝膽傾肝，終是指鹿為馬。　上堂，舉子湖和尚夜半在僧堂中忽呌云：有賊，有賊。眾皆驚起。有一僧立在僻處，被子湖攔胸搊住云：捉得也，捉得也。僧急呼云：不是某甲。果然不是。湖拓開云：是即是，只是你不肯承當。承當即禍事，不承當又是死漢。諸仁者合作麼生？師云：試看古人為人，得恁麼老婆深入虎穴。者僧若是夥裏人，纔被捉住，自有相通分。縱饒通得，已是賊過後張弓。可謂駕與青龍不解騎。師拈拄杖左右顧視云：如今者裏還有肯承當者麼？自云：有，有。復云：逐隊串來，填溝塞壑。　上堂，舉僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。僧云：和尚何得將境示人？州云：我不將境示汝。僧云：既不將境示人，畢竟如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。師召云：諸道者！試觀此箇公案成成現現，只是要一箇肚裏沒一星禪底漢兩肩擔荷去，不妨盡善盡美。你若才以名言義路注解他，直待彌勒下生再下生，也未識老趙州在。復云：如今眾中可有擔荷者麼？若無擔荷者，山僧更有箇頌子，令汝等與老趙州石火光中相見一面。頌曰：西來祖意庭前柏，更謂不能誠自畫；熟睡之夫夢忽醒，撞頭磕額乾坤窄猶在半途。　上堂，舉雲門問僧：近離甚處？僧云：南嶽。門云：我不曾與人葛藤，近前來。僧近前，門云：去。師云：雲門今日勘者僧，雖呼遣自在，止是平地上推人。者僧雖去，其心不了。若據殺活杖子又且不然，但呼僧云：近前來。僧近前劈脊便棒，教伊直下別有生涯，乃云：去！猛虎不食伏肉。若爾，非獨不辜南嶽而來，管教伊直下別有生涯忽若被伊劈面一掌，和尚須別立生涯始得。上堂，舉圓覺經居一切時不起妄念語，師告眾曰：山僧每一段下箇諾字，世尊以四段開示，山僧以四諾領來土上加泥，貴要與現前諸佛子等同箇受用。而今還有共力擔荷者麼？若能擔荷，可謂龍得水時增意氣，虎逢山勢長威獰。又曰：今復翻案去也，易四諾為四喝。向伊道貓若人會得者四喝落處，非但只教一箇老釋迦開口不得，管取坐斷百億釋迦舌頭。時有首座出云：和尚今日把斷要津，大眾無措，畢竟還有趨向分也無？不知香臭漢有甚共語處師云：一任七縱八橫。滑口阿師座云：與麼則官不容鍼，私通車馬去也。隨邪逐惡師云：拄杖乍開封，略且放過汝。和尚先喫，首座始甘　上堂，舉馬祖三十年不少鹽醬話，師曰：馬大師三十年不曾少鹽醬，方可聚徒說法；山僧者裏三十年不曾見箇鹽醬，汝等偎傍住此，畢竟圖箇甚麼？以拄杖一時趁散。和尚既不曾見鹽醬，者些瓶罐甚處得來？待云：你甚處見我瓶罐來？但掩鼻云：醬氣難聞。　師寓終南山，有清長老來參，問曰：吾師居此甚孤寂。師曰：妙德疎慵恒我伴，普賢潦倒頗隨宜。口是禍門清曰：恁麼則萬象恒談無晝夜，靈山一會古今存。念言語漢師曰：今日本八。何不早恁麼道清曰：老師從此不答話去也。太惹厭生師曰：若是克家聞便了，野干之類轉疑猜。清遂作禮曰：已知老師慈悲不淺，道絕古今。冬烘老有甚共語處師震聲一喝。　一日，有二尼參，禮拜起，左右各立。師曰：女子如來前入定，有錢不解使；臺山婆子驀直去，解使却無錢。你道者兩箇老婆禪如何得恰好去？尼左者過右邊、右者過左邊，合掌相向，各噓一聲。師曰：與麼非但解老婆禪，更會鼓粥飯氣。尼曰，和尚惜取眉毛好。師曰，山僧眉毛且置。周金剛買油餈點心，食到口邊，被婆子奪却。劉鐵磨請溈山往臺山大會齋，溈山不赴。等是者箇時節，你道為甚麼取舍不同。二尼作禮曰，某等若不來禮拜和尚，爭得見古人神通大用。師曰，好各與三十棒。恰值拄杖不在，且歸堂喫茶。兩條牸牛沒鼻，一頭牯牛無尾。盡力耕了三春，依前一片白地。　有兩官人遊山，入門哦曰，茂松修竹。回顧見師，便問，如何是道人家風。師曰，茂松修竹。曰，有何旨趣。師曰，自家觀不足，留與客來看。呵呵，倘被者兩箇擔板漢致問一聲，便恁麼去時如何。笑翁又只得打鼓轉船頭。所以道，世間相常住，黃鸝啼綠樹。真箇可憐生，動著便飛去。　有士人閱師淨土偈，乃問，佛說是經，則有六方諸佛出廣長舌相作證。吾師說偈，有何人證。師曰，居士舌頭亦不短。但引舌向上，左右舐云，為何總舐不著鼻頭。又問，何為不思議功德。師曰，前街人喚犬，後巷罵貓兒。者是功德，甚處是不思議。又問，老師高壽。師曰，論年不見箇葷腥，作麼不槁瘦了。　僧問，處處入法界，念念見遮那。如何是遮那。師曰，淨地不須屙。　頌投子不許夜行，投明須到。話三十六物都灰燼，只遺一雙枯眼睛。置向九衢深夜後，無光明處作光明。　舉經題󳯓字頌曰，黑白未分已墮偏，那堪擬議費鑽研。西乾此土諸賢聖，鼻孔撩天總被穿。別云：裂三折半缺中邊，鼻孔鍼筒話未圓，別有一人穿不得。道！道！。　一齋和尚問：如何是文殊普見三昧？師曰：死人眼。云：如何是觀音普聞三昧？師曰：死人耳。云：古云一言道盡，如何是一言？師曰：死人口。云：如何是如來喫粥時？師曰：平旦寅。　師過潼關，至熊耳山禮祖塔，寺僧叱云：汝憨拜空塔奚為？師以手指石塔問僧曰：此是空塔乎？僧云：然。師曰：祖師聻？僧云：祖師𢹂履西歸久矣。師曰：蒼天！蒼天！者僧脚快，笑巖趕不上。　僧問：元沙不過嶺，保壽不渡河，落第幾機？曰：總落第二機。僧云：如何是第一機？師曰：元沙不過嶺，保壽不渡河。別云：闍黎不過嶺，老僧不渡河。　僧問：如何是世間法？師曰：天地日月，國土山河。云：如何是出世間法？師曰：天地日月，國土山河。云：與麼則世間法、出世間法不二也。師曰：你喚甚麼作天地日月、國土山河？別云：與麼則二也。　僧問：如何是和尚昔年獲益事？師以拂子倒懸視僧曰：會麼？僧云：某甲已識得和尚做處也。師曰：你道荊州黃四娘禮佛求箇甚麼？僧無對。代云：今日捉敗者賊。師乃打出。　座主問：祖意、教意，端的為同？為別？師曰：柳影橫塘魚上樹，槐陰󰋪地馬登枝。主云：與麼則形影兩分，曲直自顯去也。師曰：未嘗飽食廬陵米，徒把蒲團認作天。主禮拜云：蒙師大悲，拔我茅塞。師曰：爭奈更有須彌山子在。主逡巡而退。　師入堂，見一僧在禪牀上昏沈，師呼僧，僧舉首者僧若是師子，待笑巖呼醒，跳起身來劈面一掌，仍復熟睡，管教笑巖不敢正眼覰著他。師曰：你幾時離伏牛？山云：二月初七。師曰：東西兩𥐞朵夜來相毆，嚇得娑竭老龍王現細身潛入眾禪和子鼻孔裏，和尚子為甚麼都不覺不知？云：和尚莫惑人，好干他𥐞朵娑竭龍王甚麼事？師曰：你恁麼也只是箇長連牀上喫粥飯漢。　僧問：如何是祖師西來意？師曰：萬里黃河徹底清。云：直指單傳，未審傳箇甚麼？師曰：一片餬餅九人餐。云：神光速禮三拜，意旨如何？師曰：三足蝦蟆當路坐。云：如何是和尚親傳底意旨？師打一摑云：六耳不同謀。　師禮佛次，僧問：不於佛求、不於法求、不於眾求，和尚禮拜當何所求？師曰：汝適來見我禮佛否？云：和尚現禮拜，爭得不見？師曰：若見吾禮佛，汝與佛同下地獄。僧無語。又僧云：某甲一總不見和尚禮佛。師曰：若不見吾禮拜，汝自己下地獄。　師又一日拜佛次，人問：老師既都無所求，用拜奚為？師指像顧人曰：為伊作佛，故禮渠三拜。　一日，眾禪者勸云：和尚若不度生，則為獨善，有乏大悲，豈道人之究竟乎？師總不顧。眾復苦勸，師遂喝曰：莫亂統。復以偈答曰：大悲不是等閒圖，枯木花開絕後甦。塵佛法門經幾寂，於今度盡也還無。　僧問：大死底人却活時如何？師曰：與伊一盞茶喫。　僧問：何為奪人不奪境？師曰：黑漆拄杖長七尺。何為奪境不奪人？師曰：突出人前若活龍。何為人境兩俱奪？師曰：夜深倚立漆牀頭，鐵眼銅睛無處覓。何為人境俱不奪？師曰：有時扶過斷橋水，幾度伴歸明月村。合併一句作麼生道？　僧問：如何是和尚大人相？師曰：無邊身菩薩，祇曾見得半身。云：如何是和尚全身？師和聲便打。　復一僧問：久聞和尚大人相，乞請隨喜。師乃縮項作蹲勢，僧罔措。　僧問：婆子燒菴，意旨如何？曰：不奈船何，打破戽斗。云：此僧還有過也無？師曰：此僧有過，婆子合喫三十棒。古人出語如百煉金，開口如老吏斷獄。後人費盡氣力，趕渠脚後跟不上者，古人證處劈實故也。　師偶堂前瞑目而坐，一僧潛詣師邊立，師開目云：會麼？云：不會。師曰：今日暖如昨日。云：某甲未識佛性，乞師指示。師曰：幸得此去不遠。　一官人問：佛道元曠冲奧，弟子擬欲求進，未知還有分否？師曰：人皆為堯舜。云：如何契入？師曰：我欲仁，斯至仁矣。云：一切時中，云何履踐？師曰：進則過之，退則不及。云：倘不進不退，可適中否？師曰：易開終始口，難保歲寒心。　師於漢楚間寓夏，時當季秋，偶於金沙灘陽濵地坐，有兩子隨侍師側。忽見一沙門執錫沿濵而來，貌甚奇古，近前卓立，朗聲問云：仁者！可識從上相承密論密義否？師曰：仁者！密則非論，論則非義。彼乃退後一步，以錫橫肩上，翹足獨立云：是甚麼義？師於地上書一更字，彼以錫畫地，一畫闊兩脛立上，復以錫橫按腹上，亞身而視，云：是甚麼義？師於地上書一嘉字。彼即卓錫地上，以兩手叉腰，懸翹一足，切齒怒目，作降魔勢，云：是甚麼義？師於地上書一之字。彼復分手指天地，以身周旋一匝，云：是甚麼義？師於地上書一尤字。彼復進一步，叉手作女人拜，復分手指兩衲子，云：者箇是甚麼義？師於地上書一蚕字。彼繞師三匝，於前作禮，立於師右。師於地上書󳬘此字示之，曰：會麼？彼擬進語，師復曰：設到此地，更須知有󳮮者箇時節始得。彼歡喜，合爪歎云：咦！真摩訶衍薩婆若上士也。仍作禮，浩然而去。時兩衲子皆驚喜罔測，請問云：彼是何所沙門？所為復何義耶？師良久，乃曰：還識此人否？兩衲子俱云：不識。師曰：此是應真賢聖所呈，乃是金剛王變相三昧及三昧王三昧，用來勘吾。然彼亦將有新證。　師寓慈光寺，手持如意，廊下徐行。一僧欲借看，師即度與。僧擬接，師乃打一如意，云：日本國人不識火，種田之夫常患饑。　僧問：那吒太子析骨還父，析肉還母，那箇是正那吒？師曰：山高那礙白雲飛？別云：若是正，不問人。　僧問：和尚參見許多尊宿，未審拈香的嗣何人？師曰：頭挨周嶺雪，衣挂楚山雲。云：恁麼則已知絕學之嫡子，中峯之遠孫也。師曰：有甚麼交涉？　一僧聞風吹角鈴，喜躍，云：某甲今日始識破觀音老漢了也。即入室求證，纔禮拜，師乃劈脊打一棒云：速將你識破底觀音來看。僧纔以手作搖鈴勢，師直打出方丈。者僧祇會搖鈴。　僧問：何等是文殊境界？師曰：手長衫袖短。何等是普賢境界？師曰：脚瘦草鞋寬。何等是觀音境界？師曰：頭大尾小。何等是和尚境界？師劈脊便打。　靈谷問：古人云：打破鏡，來相見。既打破鏡，擬向甚麼處相見？師曰：慙惶殺人。谷有省。　師舉四祖優波毱多尊者偈問侍者，祖云：心自本來心，本心非有法。我道：已是抱贓呌屈。又云：有法有本心。我道：將來恰好填溝塞壑。又云：非心非本法。我道：又是泥裏洗土塊，分疎不下。我總與麼道，汝作麼生會？侍者云：和尚連祖師也不回互。師曰：優波毱多尊者適來鑽入你鼻孔裏，鼓掌呵呵大笑，你為甚麼總都不覺不知？者云：某甲無鼻孔。師曰：與麼則一場氣悶耶？者作打噴嚏勢，師打一拂子云：是你連祖師也不回互耶？者作禮，喜躍而出。畢竟如何方是回互？參。　師問僧：纔入思惟，便成剩法，你作麼生會？僧擬議，師喝出。一箇不唧𠺕，一箇被鈍置，煞是好笑。　師見一僧來，隨畫一圓相示之，僧即作禮，師便打，僧云：某甲話在。師震聲喝出。又見一僧來，師亦畫一圓相示之，僧見即作禮，師合掌云：善哉。　舉巖頭作渡子時，有一老婆抱一孩兒至，問云：呈橈舉棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？頭便打，婆云：婆生七子，六箇不遇知音，祇者一箇也不消得。遂拋向水中。頭乃吐舌，師乃呵呵笑云：此婆子圖箇甚麼？巖頭當時待他纔拋，便劈脊一棹，俱打入水中，始較些子。何故？不見道：祇者一箇也不消得？笑巖盡法無民，巖頭現大人相。心圓雖則據欵結案，諸公切莫矮子看戲。　舉南泉因陸亘大夫云：肇法師也甚奇怪，解道：天地同根，萬物一體。泉指庭前牡丹花云：大夫，時人見此一株花，如夢相似。師云：南泉老漢被大夫將箇墼子一磕，直得無窮寶藏罄囊倒出。　舉六祖能大師風幡話。師云：善則甚善，美則未美。當時見二僧紛紜不已，但出前云：仁者，也不是幡動，也不是風動。便乃休去。非只令二僧知恩有地，直使天下兒孫感戴祖師，無有休日。還知麼？萬機雖不思春力，時到只數花自開。心圓當時若見二僧紛紜不已，但出前云：夜靜更深，歇息去好。非只令二僧懡㦬散去，直使天下兒孫啗󲣅不入。　舉乾峯示眾云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾云：昨日有人從天台來，却往徑山去。峯云：來日不得普請。便下座。師云：拾得酒酣，寒山醉倒，相扶相攙，和泥臥草。天明𢹂手出松門，直至如今無處討。　示眾：真得道人，心常閒曠，寂寞無為，質直無偽，如崖如壁，實塌塌地，如太虗空，無有限礙，難以圖摸，𠯗啖無味，求覓無方。十二時中，隨緣舉措，方便施為，無不分明了了。如初生孩子，六用閒閒底，無實分別。　教中有喻，須彌山頂上，輥一粒芥子，至山底投置一鍼鋒上，誠為難極。佛云猶易，唯於六道之中，得生人道，更難過此。而今於此極難之中，已獲具足品貌，明知身中有聖道，而不自究明，甘自輕棄，為愚為慧，仁者審諸。　師謂眾大夫曰：予嘗笑昔儒毀佛闢佛，大似不究佛是何物，而礙毀之闢之。彼云佛，此云覺。彼佛云者，乘大願輪，示迹人中，於三界長夜而獨醒，故稱大覺。世尊誠悟心得道，大聖之異稱耳。辭恩愛，棄榮貴，慈悲喜捨為心，不畜不取，能施能濟。不畜云者，非惟金玉等，實空癡貪煩惱之餘習，全真淨無漏之功德也。能施云者，豈止財穀等，直示無上正真之道，覺悟有情，令人人獲自本心而成佛也。近而言之，佛者，即人人本具大體大用渾全之真心耳。而人自顛倒，背真覺，合妄塵，反迷而不自信也。既不自信自己本具湻全之真心，則莫得其受用也。由是於他大聖，則異而疑之。疑之不釋，則又厭而惡之。厭惡之不已，則毀之闢之。自謂有大才，佛氏已被吾闢倒了也，吾胸中已足痛快了也。且語言文義，權衡一方之機，擬向甚麼處識佛乎？毀佛闢佛，又安知自心毀自心，自心闢自心乎？如犢觝影，正不知影是何物，自何而有。擬欲觝之，一人傳虗，萬人傳實，一人為之，多人効之，以至展轉効者無窮。獨不悟此妄作，徒苦其精神耳。又不止徒苦精神，唯恐他時或有不測之餘殃耳。於戲！仁人君子，寧不為之寒心者歟？

嘉興府天寧法舟道濟禪師

郡之思賢里張氏子。年二十一，投天寧為行者。時默堂宣受寶月記，歸自繁昌。師往謁，服勤久之。復詣東禪，從昂祝髮，參吉菴。菴門庭孤峻，師能朝夕咨叩。一日，聞磬聲，豁然洞徹。尋趨方丈，菴曰：子著賊也。師曰：賊已收下。曰：贜在甚處？師振坐具，曰：狼藉，狼藉。曰：者掠虗漢，狼藉箇甚麼？師一喝好喝歸眾，菴可之。未幾，長安覺王寺請居第一座。室中秉拂，機用莫能湊泊。嘉靖初，住金陵安隱。　僧問：如何是安隱境？師曰：三山半落青天外，二水中分白鷺洲。曰：如何是安隱家風？師曰：石虎山前鬬，泥牛水底眠。曰：不會。師曰：用會作麼？　精巖寺，晚參。精巖寺裏撞鐘，府譙樓上擂鼓。同時顯大神通，穿透千門萬戶。大眾還聞麼？若道不聞，爭奈鐘鼓分明，人人有耳。若道聞，將甚麼聞？即今鼓絕鐘消，聞底事又作麼生？試道看。卓拄杖，曰：黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。　陸五臺問：畫前元有易不？師曰：若無，伏羲將甚麼畫？臺曰：畫後如何？師曰：元無一畫。臺曰：現有六十四卦，何得言無？師曰：莫著文字。臺曰：請和尚離文字發一爻看。師召居士，臺應諾。師曰：者一爻從何處起？又問：至人無夢，何也？師曰：常人於現前虗幻分別境界，不知全體是夢，認為實有，而以昏昧想心、繫念神識、紛飛境界為夢。所謂寤寐俱夢，夢中復作夢也。至人於自心境界，如實而知。故於現前虗幻境界，妙用泠然，通徹無礙。而睡夢亦自明明而知，歷歷而覺。所謂寤寐一如者也。故至人無夢之說，非有無之無，乃是無夢無非夢。夢與非夢，一而已矣。又問：夢裏須臾，何以歷涉萬里？師彈指一下曰：千里萬里，只在者裏。問：聖人有妄念不？師曰：無。曰：既無妄念，何用兢兢業業？師曰：兢兢業業，故無妄也。問：為政如何得無倦？師曰：榮辱得喪，毀譽是非，一切不管。但虗其心，行其所無事，則無倦矣。問：終日喫飯，何故不曾咬著一粒米？師曰：喫飯底人，居士還曾見不？問：四方上下，有窮盡不？師曰：居士試返觀自己心量，有窮盡不？士良久曰：實無窮盡。師曰：世界亦然。又問：地獄實有不？師曰：人作了惡，歷歷自知。雖經久遠，憶持不忘，便是業鏡。自心明知自惡，不能自釋，便是法王。心地不空，地獄實有。心若空了，地獄隨空。　示禪人偈曰：工夫不間四威儀，聽板聞鐘好下疑。打破未生時面目，好來爐畔愛鉗鎚。道本無為豈屬修，有修頭上更安頭。虗空若使重加柄，野草閒華正好愁。將謂衣中有寶珠，衣穿方信寶珠無。前年尚有無珠說，今日無珠說也無。內不尋思外不求，大千沙界一毫收。塵塵剎剎蓮華藏，認著依然是外頭。後遷弁山，晚退歸天寧。嘉靖庚申秋示寂，壽七十四，臘五十二。茶毗，塔禪悅堂。

順天府大覺寺慈舟方念禪師

別號清涼，古唐楊氏子。十歲失父，投京廣德大慈義為師。十五剃染登具，廿一遊講肆，知文字非究竟法，乃參幻休於少林。休問：甚處來？師曰：北方。休曰：北方法道何似此間？師曰：水分千派，流出一源。休曰：恁麼何用到此？師曰：流出一源，水分千派。休可之，命典維那。一日，遊初祖面壁處，忽然大悟，乃曰：五乳峯前好箇消息，大小石頭塊塊著地。呈休，休知為克家種草，遂囑曰：從上佛祖以自己所證遞相承襲，欲令一切人知有此事。余得之小山先師，今授於汝。汝當體佛祖心，紹續慧命。然尚宜晦跡林泉，乘時而出。付以偈曰：無上涅槃心，佛祖相分付。吾今授受時，雲淨峯頭露。時年二十八。既而以差別智不可不明，遂徧參諸方，備行苦行。精厲過分，雙目失明，乃思惟曰：幻身非有，病從何來？身心一齊放下，端坐七晝夜，眼仍平復如常。尋入吳，渡江，歷補陀。辛卯，說法越之止風塗、廣濟蘭若。有澄鐵𭪿者，以所得來見。師勘驗間，知為法門樑棟，乃出休所授囑累焉，有五乳峯前無鏃箭，射得南方半箇兒之句。師以大法肩承得人，可謂無事。乃遊吳，抵秀州福城，整飭東塔。次走江西雲居、匡廬，赴將臺山請，而越中緇白力挽之，主寶林，當萬歷甲午也。未幾示寂，嗣子迎遺骨塔於顯聖之南山。先是，師在越，以寶林眷眷於懷汰如何，公以為必清涼後身，乃載之高僧傳焉。

建昌府新城壽昌無明慧經禪師

撫之，崇仁裴氏子。生而頴異，性無嗜好。九歲入鄉校，便問：浩然之氣為何物？塾師異之。長依廩山，常疑金剛四句為必有指據。偶閱傅大士錄，有若論四句偈，應當不離身之句，不覺灑然。時年二十四，知有此事，遂辭山，結廬峩峯。閱燈錄於興善章，僧問：如何是道？善曰：大好。山有疑，日夜提究，至忘寢食。一日，因搬石，正極力推次，忽然有得，走呈山。山詰之，應對有緒，遂與剃染受具。自是二十年不出。山有偈曰：野獅不噉人間食，十二巫峯得自由。養就縱橫無礙力，崑崙翻轉作瀛洲。偶一僧問：曾見甚麼人來，便住此山？師以總未行脚對。僧曰：豈可以一隅而小天下乎？師然其言，急擔囊首謁少室。會無言主席，與論旦夕。言喜師出語奇特，因與當道尚父熊公請就寺示眾，一時緇白歎未曾有。尋入五臺，訪瑞峯通南，還受閩建董巖結制請一香，為廩山拈出也。後遷壽昌、寶坊、峩峯三剎。三剎得師唱道，皆煥然一新。　上堂：諸佛常時說法，不須擬議猜詳。且道說的是甚麼法？天地元黃，宇宙洪荒。不論通宗透教，祇貴直下承當。承當箇甚麼？雲騰致雨，露結為霜。蛟龍不宿死水，猛虎肯行道旁。透得者些關棙，何須願往西方。不問先佛後祖，鼻孔一樣放光。作麼生放光？化被草木，賴及萬方。釋迦不肯漏泄，達磨九載覆藏。峩峯不惜口業，直下為你宣揚。且作麼生宣揚？罔談彼短，靡恃己長。　上堂，拍案一下曰：向上一宗，難為措置。大用大機，怎容擬議。等閒垂一句，如太阿鋒離匣，觸之者死不移時。似塗毒鼓受撾，聞之者喪不旋踵。所以道，妙峯峻峙，異獸難藏。寶樹晶光，靈禽莫泊。其用也，單趁金毛歸野窟，直追鐵額入深山。掃天下之攙搶，拂世間之孽屑。提墮阬落壍之類，揭迷封滯殻之流。其功也，使法界世界虗空界一體同觀，俾佛道人道地獄道萬法融會。雖然，猶未是向上事，須知更有出格限量外一句。且作麼生是量外一句？正令未施先斬首，大機纔展佛魔悲。　上堂：南泉道，三世諸佛不知有，黧奴白牯却知有。恁麼則三世諸佛齊立下風。且道黧奴白牯有甚長處？首座曰：為他金烹大冶，玉出藍田。師曰：寶坊者裏總與趁出。何故？秉綱立紀振叢林，海晏河清正令行。好漢盡驅歸寶所，化城推倒不留人。座曰：某甲則不然。師曰：汝作麼生？座曰：閒擔布袋渾無事，笑等街頭一箇人。師曰：也是閒絃子。　師問僧：趙州道：臺山婆子為汝勘破了也。畢竟勘破在甚麼處？僧曰：和尚今日敗缺了也。師曰：老僧一生也不奈何，好教你知。若實會，舉似看。僧擬進語，師打一棒，云：者掠虗漢。　師登古希，尚混勞侶，耕鑿不息，丈室翛然，唯作具而已。嘗有偈曰：冒雨衝風去，披星戴月歸。不知身有苦，唯慮行門虧。益王嚮師道德，屢加襃敬。嘗曰：去聖時遙，幸遺此老。萬歷丁巳臘八前一日，自田中歸，謂眾曰：吾自此不復砌石矣。眾莫諭其旨。除夕，示眾曰：今年只有茲時在，試問諸人知也無？那事未曾親磕著，切須痛下死工夫云云。末復曰：此是老僧最後分付，切宜珍重。明正三日，示微恙，遂不食。其教誡諄諄倍常時，眾環侍不懌。師諭以偈曰：人生有受必償，莫為老病死慌。拈却無生法忍，自然業識消亡。一時雲淨常光發，佛祖皆安此道場。十四，作書辭道俗。十六，書舉火偈。次晨，盥潄拭身已，索筆大書曰：今日分明指示。擲筆端坐而逝，七眾為失。依茶毗，頂骨牙齒不壞，塔方丈。後世壽七十一，僧臘四十四。憨山清云：師不唯法眼圓明，一振頺綱，而峻節孤風，誠足以起末俗。葢實錄也。

揞黑豆集卷四

心圓居士　拈別

火蓮居士　集梓

六祖下第三十三世

常州府宜興龍池一心幻有正傳禪師

溧陽李氏子。年二十二，投荊溪靜樂院樂菴芟染。菴示以本分事，師遂矢志曰：若不見性明心，决不將身倒睡。一夕，聞瑠璃燈華熚𪹼聲，有省。舉似菴，菴頷之。未幾，菴遷化。師直造燕都，謁笑巖於觀音菴。巖問：上座何來？師曰：南方。巖曰：來此擬需何事？師曰：但乞和尚印證心地工夫。巖曰：若果識得心地，何須印證？師曰：雖然，不得不舉似一過。巖曰：參堂去。師珍重便出。至晚入室，方具述所以。巖驀踢出隻履，曰：向者裏道一句看。遂把話頭一時打斷，懡㦬而出，通夕不寐。翌日，巖出方丈，見師猶立簷下。驀喚：上座！師回顧，巖翹一足，作修羅障日月勢。󳬧子已飛天外去，獃郎莫向脚跟尋。師豁然悟旨。後禮舜巖，乃書曹溪源流付之。復贈一笠，曰：覆之，毋露圭角。師受囑，徑往臺山縛茅祕魔巖。居十有三載，會太常唐鶴徵問道，懇師南還。住荊溪龍池六載，復遊燕都，寓普照。後仍歸龍池。　上堂：無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺。驀豎拂子，曰：󳬧子已飛天外去，獃郎猶向月邊尋。　上堂：一切法不有，一切法不無。若能如是會，水上按葫蘆。　佛誕，上堂：今晨四月八日，是我釋迦如來示生降誕之時。山僧忽然思量：二千吾百餘年已來，不知有多少路見不平之輩，務要別尋一箇人來，與我釋迦老子比勝負、較優劣。殊不知我釋迦如來是何等一箇面孔？汝諸人還知得我釋迦如來脚跟立地處麼？還曾夢見我釋迦如來頂相麼？良久，曰：舉手扳南斗，翻身倚北辰。出頭天外看，誰是箇般人？驀豎拂子，曰：雲門大師來也。擲拂子，便下座。　上堂：老僧者裏不問久參晚進，貴要正知正見。知見若正，了生死如反掌，自不落他斷常有無二乘偏見，更有甚麼商量？若有僧問：作麼生是正知正見？但向他道：老僧在你脚下。良久，喝一喝，下座。　僧問：如何是祖師西來意？師曰：屋北鹿獨宿。曰：不會。師曰：溪西雞齊啼。　問：如何是奇特事？師曰：蝦蟆捕大蟲。曰：恁麼則不奇特也。師曰：貓兒捉老鼠。僧禮拜，師便喝曰：老和尚為甚麼放某甲不過？師厲聲曰：老僧有事你且去。　有士人舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。意作麼生？師曰：無孔笛幾人解吹？士曰：弟子得否？師曰：得。士曰：如何是諸佛出身處？師曰：西河火裏坐。　士大夫從師遊，師每舉門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦二語，罕有契者。　山居偈曰：五峯雲頂古文殊，盡日跏趺總笑余。半點苦寒禁不得，躊躇未了又躊躇。師風度簡易，神觀凝肅，以法道為己任，而機用妙密，迥出常情。於萬歷甲寅二月十二日示寂。先一日，有僧自臺山來，師與劇談宿昔，抵暮索浴，眾察師意，請遺訓，師舉所著帽者三，眾無語，師撫膝奄然而逝。世壽六十六，僧臘四十四，茶毗靈骨，塔本山之右。

嘉興府天寧幻也佛慧禪師

會稽史氏子。母夢僧託宿而娠。年十四，禮天台松谷受業。一日，晨課至白毫宛轉五須彌處，忽有悟，舉呈谷，谷奮挺逐之。於是徧參諸方，機契笑巖，遂為笑巖室中子。出住燕山天寧優曇苑，晚南還寓天寧。　上堂：簫吹鳳至，琴奏鶴來。鉢展龍降，杖𢹂虎伏。因緣會遇，鍼芥相投。正恁麼時，莫有道底麼？良久，曰：鐘聲徹曉，雞唱黃昏。若欲了知，也不消得。唵穆栗臨娑訶。　示眾：西來大意乾屎橛，多少人咬嚼不徹。當時我悔來遲，好與推他一跌。管教他喫得進，屙不出，免使兒孫費脣舌。咦！日出千山曉，春回大地華。柳煙門外綠，遊子未歸家。喝一喝。　示眾：生一乾坤，死一乾坤。聖一法界，凡一法界。何曾謾得諸人？若也謾得，那討甚麼是非好惡、賢善才能？灼然些子，謾不得，欠不得。你遺是甚麼境界？會麼？滿目塵埃千聖眼，一身落魄五宗心。　僧參，師曰：甚處神祇？何方靈聖？曰：金粟。師曰：在彼作甚麼？曰：司園。師曰：蔬割時還呌痛麼？僧作負痛聲，師曰：老僧刀也未下，呌喚作麼？曰：今日親見和尚。師曰：盲人摸象。　師生平丈室翛然，不廢萬行。凡利物邊事，靡不樂為。然皆出自己緣，未嘗干謁。將示寂，撿歷示侍僧，曰：過二日可。侍僧驚問，師曰：吾將有所適。侍僧涕泣固留，師笑諾，曰：更留三日亦可。至期，浴出更衣，跏趺榻上。適報製龕工竣，遂趨寂。壽九十一，臘七十八。

襄陽府大覺圓禪師

漢川人。儀貌豐碩，聲如洪鐘。參靜菴有契，菴付偈曰：一枝正法眼，列祖遞傳來。付汝待時至，馨香徧九垓。師受囑後，隱居襄西笑巖。爽菴來求依侍，師曰：上座錯了也。老拙平生溫飽自適，別無所長。爽曰：某等生死事大。語未竟，師約而笑曰：老拙亦有生死，何獨爾有？爽曰：某恨晚進多無恒志，和尚豈拒人哉？師曰：出家兒本自無事，爾何無事生事？少間，曰：粥飯自辦始得。一日，室中舉外道問佛：不問有言，不問無言，世尊良久。外道大悟，語曰：問既不涉有無，良久亦是閒名。正恁麼時，外道悟箇甚麼？巖擬進語，師以手掩其口，曰：猶挂脣齒在。巖乃釋然，曰：可謂東土衲僧不及西天。外道占偈曰：自笑當年畫模則，幾番紅了幾番黑。如今謝主老還鄉，那管平生得未得。師稱賞之。後無疾而化，世壽七十三，僧臘五十三。

嘉興府敬畏無趣如空禪師

本郡秀水施氏子。幼慕宗乘，留心體究。同法舟濟，參訪數載。後見野翁，徹法源底。　啟關示眾：自結元關自活埋，自吾閉也自吾開。一拳打破元關竅，放出從前者漢來。　元宵示眾：畫角聲中薦得，觀音未是作家。彩燈影裏捉得，室利謾誇好手。恁麼告報與諸人，未免笑破虗空口。諸人若也未瞥然，再看鼇山顛倒走。參。　小參，眾立定。師喝一喝，曰：禍出私門。便歸方丈。　示眾：言前薦得已天涯，句下承當路轉賒。一擊鐵圍如粉碎，海天空闊鴈行斜。　除夕小參：時窮何似日窮好，月若窮來歲亦然。三十六旬窮過了，東村王老夜燒錢。老漢雖無一物，也要應箇時節因緣。乃拈拄杖，曰：只者箇無窮無盡，歷劫經年。今夜隨時送去，免教涉蔓相牽。擲下拄杖，曰：歷劫得來今斷送，拍雙空手接新年。　示眾：佛是眾生屋裏了事人，眾生是佛屋裏不了事漢。誠能以佛與眾生一時放却，則了與不了並為剩語。卓拄杖曰，但於事上通無事，見色聞聲不用聾。　端陽示眾。佳節端陽，何曾訂約。五月五日，年年撞著。風搖蒲劒碧楞楞，日照榴華紅灼灼。道在時節因緣，豈論正法末法。向來著意馳求，通身是草。今日信手拈來，無不是藥。豎拂子曰，大眾且道，此藥治甚麼人底病。擊拂子曰，不但老維摩藥王，藥上也須一劑。　示眾。豁開頂門眼，照徹大千界。既作法中王，於法得自在。便下座。　一日湖邊步月，謂一僧曰，明月與清風，水天同一色。人人在此中，只是出不得。僧曰，打草驚蛇作麼。師曰，上座又作麼生。曰，看脚下。師大笑曰，將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。　萬歷己卯仲冬，謂門人性沖曰，來歲仲秋十五六間，吾行矣，子宜知之。庚辰八月十六日，冲如期而至。師集眾說偈曰，生來死去空華，死去生來一夢。皮囊付與丙丁公，白骨斷橋隨眾。阿呵呵，明月清風吟弄。語畢，端坐而逝，世壽九十。

建寧府東苑晦臺元鏡禪師

別號湛靈，郡之建陽人。幼而頴󳫠，篤於孝友。甲辰，投虎嘯巖麗空祝髮，讀楞嚴，知見無見處有得，遂摳衣參壽昌於寶方。呈所見，昌為痛呵曰：墮大𡽗坑漢。師驚悸失所守，於是奮志參究，不知味者久之。一日，閱維摩經，至此室何以空無侍者，曰：諸佛國土亦復皆空處，豁然大徹。第覺行與解左，復疑作。後閱圓覺隨順覺性章，而一切疑礙始得永拔。是年庚戌，竟趨壽昌求質，曰：元鏡特以此事求和尚著眼。昌曰：但言此事，此事何憑？師彈指一下。昌曰：猶疑你在。師即呈偈曰：可憐摸索幾多年，識破不值半文錢。宗流特煞瞞人甚，剛道祖師別有禪。昌復詰曰：且道甚處是趙州勘破婆子處？師曰：和尚莫作怪。昌為大笑，曰：衲僧家到恁田地，始不受人牢籠。師遂掩兩耳。昌囑曰：子此後宜深隱，自有好時節到來。若強出，便可惜也。因付以偈，有正令相持時刻慎，逢人唯勘印其心之句。師拜受而歸。乙卯，會無異說法閩之大仰，師特訪之。相見次，異曰：禮佛著。師端坐。異又曰：禮佛著。師把住，曰：那箇是佛？異曰：者是那裏來底？師拓開曰：者是那裏來底？異就坐，師大笑出。又喫茶次，異曰：聞師兄親見壽昌，且道壽昌和尚當年命根斷在甚麼處所？師劈面一掌曰：且道在甚麼處所？異不對，師便出。異曰：三十棒可惜放過。即日異上堂，呼曰：晦臺。師將出眾，異曰：誰呌你？師出，震聲一喝。異曰：取棒來。師曰：宿食不必拈出，且道馬祖一喝，因甚百丈三日耳聾？異曰：金風多肅殺，秋露愈加寒。師拂袖歸眾。異曰：你只學得一箇走。師不顧。戊午，出住書林東苑。辛酉，開法一枝菴。　上堂：羽衣道，道法本無多，南辰貫北河。祇消一箇字，降盡世間魔。且道是那一箇字？喝一喝，便下座。　尋歸隱武夷，搆室石屏巖。孤風絕侶，人所難親。間有衲子求見者，師遽喝曰：你者禿廝失了魂，來者裏討甚麼盌？　嘗躡嶮兀坐終日，來者皆望崖而退。崇禎庚午，示疾。一日，指巖下謂行者曰：此處可以埋我。者曰：設使死了埋了，又作麼生分發？師大笑一聲曰：恰好！恰好！行者再問，則師已蛻去。時七月十三也。壽五十四，臘二十六。塔於師所指石巖。

福州府鼓山湧泉永覺元賢禪師

建陽蔡氏子。二十補邑庠，讀書山剎，聞僧唱云：我爾時為現清淨光明身。忽覺通身歡喜，急請經閱之，則又茫然莫曉。乃往參壽昌於董巖，昌令看乾矢橛話久之。一日，因僧舉南泉斬貓話有省，成頌曰：兩堂紛鬧太無端，寶劒揮時膽盡寒。幸有晚來趙州老，毗盧頂上獨盤桓。呈昌，昌曰：此事切不得於一機一境上作解會，須是向百帀千重處垂手直過，尚當遇人。所謂心雖已在千峯上，猶更將身入眾藏，始是參學眼也。師唯唯。丁巳，年四十，親歿，乃棄家，竟投壽昌剃染。一日，值昌田中歸，師逆問曰：如何是清淨光明身？昌振衣而立。師曰：祇此更別有。昌遂行。師當下豁然，隨入方丈，拜起，將通所得。昌遽連打三棒，曰：向後不得草草。次年，昌寂。圓戒博山，居香爐峯三載，每當酬酢，皆當仁不讓山。嘗曰：者漢生平自許，他時天下人不奈渠何。歸閩，舟次劒津，聞同行僧誦曰：一時謦欬，俱共彈指。是二聲音，徧至十方諸佛世界。師忽大悟，乃徹見壽昌用處，作偈曰：金鷄󲣅破碧琉璃，萬歇千休祇自知。穩臥片帆天正朗，前山無復雨鳩啼。嗣是居金仙菴，閱藏三載。　上堂：東海龍王與日月燈明佛大相爭戰，勝負不分。山僧將二人各與三十烏藤，赶過北󳬂單越去也。諸人還委悉麼？良久曰：二人是非且置，只如晴明陰雨外一句作麼生道？咄！　上堂：雪山老人指鹿為馬，東西祖師證龜成鼈。次第累及山僧，亦不免將錯就錯。今當端陽佳節，不可虗度。將太虗空揑作箇小粽子，與諸人充腸果腹。乃托起香盒曰：大眾還嚼得碎麼？若嚼得碎，行也。競龍舟，歌楚些，一任煙波自由。不用飲蒲酒，挂艾旗，自然妖蹤頓息。如嚼不碎，小粽子塞却諸人口門去也。咦！臨淵無限傷心事，安得黃金鑄屈原。　上堂：生從何處來？鐵鋸舞三台。死從何處去？三台吞鐵鋸。勿以明相覩，勿以暗相遇。坐斷兩頭關，銀花開玉樹。堪笑當年老凍儂，不解放行，只解把住。山僧今日放行也，諸人還會麼？咦！夜半石人方反側，一場好夢向誰言？　上堂：諸方浩浩競談禪，老僧常抱白雲眠。今朝却被人唆哄，無端走向法堂前。算來無計施設，只得將古人葛藤為諸人拈出一上。僧問古德：如何是禪？曰：猢猻上樹尾連顛。又僧問：如何是禪？曰：猛火著油煎。又僧問：如何是禪？曰：碌磚。此三轉語如駭雞犀，八面玲瓏；如大火聚，棲泊不得；如塗毒鼓，聞者喪身失命。諸人向者三句語透得一千七百，則陳爛葛藤一捏粉碎。但老僧者裏却不如此，若有問：如何是禪？向道：鳳山深處雨如煙。又問：如何是禪？向道：門前池水養新蓮。又問：如何是禪？向道：鷓鴣啼破白雲天。若會得老僧底，盡會得古人底；會得古人底，未必會得老僧底；若會得，老僧當別甑炊香飯供養你也。老僧底，老僧底，在者裏，在者裏。　小參：直截根源，不存知解。當陽露出，不費纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過。纔落擬議，便隔千山。所以睦州見僧來便掩門，魯祖見僧來便面壁，可謂真實相為。豈似我輩屙漉漉地說三道四，問妙答元，祖師門下成箇甚麼？雖然，也須識古人誵訛始得。祇如魯祖面壁，羅山云：我當時見，好與五火抄。何故？為他解放不解收。元沙云：我當時見，也與五火抄。且道與羅山是同是別？二大老雖則各具手眼，檢點將來，總是借西家燈照東家壁。山僧今日將三大老各與五火抄，還會麼？橫身當宇宙，誰是出頭人？　小參：曲如箭，直如鈎。小是海，大是漚。蚯蚓跳過東海，跛鼈飛上雲霄。參！　示眾：臨濟喝收歸後架，德山棒拋向前坑。不用從前殘羹餿飯，斬新條令一句作麼生？只把一枝無孔笛，夜深吹徹紫霄穹。　問：洞山三十年鬼神尋不見，安平真人却來乞和尚戒。此與古人是同是別？師曰：拯溺須臨水，嘯月却登峯。　問：有道之臣因甚不用？師曰：無渠著力處。　問：主人不出戶，如何見客？師曰：自有侍者在。　問：既是無垢淨光院，因甚又作浴堂？師曰：淨地恐迷人。　問：牛頭未見四祖時如何？師曰：破驢脊上足蒼蠅。曰：見後如何？師曰：鐵牛背上無蚊蚋。　僧參便喝，師亦喝。僧亦喝，師亦又喝。僧復喝，師曰：饒你更喝八萬四千，不如還我未喝前一句。僧無語，師曰：掠虗頭漢，好與三十棒。　師器宇峻特，通內外典。所著有䆿言禪餘、內外集及諸法語。生平慎重大法，行道三十年，未嘗輕易許可。

紹興府雲門顯聖湛然圓澄禪師

別號散木，會稽夏氏子。生而穎悟，具辨才，觸事解了，性不羈。親沒，投隱峯，參念佛是誰，三晝夜有省。趨似峯，峯叱之退，覺有物礙膺，脇不沾席者三年。一日，聞僧誦傅大士偈，礙膺脫然，便能記持，解甚深義。受具雲棲，掩關寶林，因憶乾峯舉一不得舉二話，豁然大悟。至半堂，訪無念，問：古人道：如紅爐上飛片雪相似。且道還具透關眼也未？念云：我不見有甚麼古人。師急指曰：背後底聻？念休去。適慈舟和尚來自京師，說法會稽止風塗，師以所得質之。舟問：止風塗向青山近，越王城畔滄海遙時如何？師曰：月穿滄海破，波斯不展眉大家草裏輥。舟復以洞上宗旨次序徵詰，師對以偈曰：五位君臣切要知，箇中何必待思惟？石女慣弄無絲線，木偶能提化外機。井底紅塵騰靄靄，山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用，不覺天然得帝基。舟曰：子日後開兩片皮，截斷天下人舌頭，有分在。遂命入室，印以偈曰：曹源一滴水，佛祖相分付。吾今授受時，大地為甘露。咄！五乳峯頭無鏃箭，射得南方半箇兒。太史陶石簣、太學張濬元請興復顯聖，住持三十年，在越祖庭首稱其盛。師生平不為律縛，脫略儀軌，腸直如弦，舌快如矢。丙寅臘月朔，作付囑語數紙。四日，過天華，示眾罷，有僧告假，師曰：老僧今日亦欲起程。晚復為眾垂語諄諄，至夜半丑時，右脇而寂。奉全身塔於顯聖之南山，世壽六十六，僧臘四十三。　上堂：前山頭鴉鳴，後山頭鵲噪，祇者是○○，沈思即不妙。妙不妙，啞子喫黃連，有口不解道。　上堂：喚二作三，指七為八，倒柄太阿，佛魔盡殺。却憶東村王大娘，翻著西村李公襪，見者聞者皆笑殺。解笑者是同參。拍手曰：噫嘻噓，阿喇喇。會麼？王大娘著自己鞋，西村李公著自己襪，從無此事。　晚參，舉鼓山赴閩王請因緣曰：一人死中得活，好手手中呈好手；一人半路抽身，得便宜處失便宜。雪峯道：好隻箭射入九重城裏去，早是拋鈎擲釣。孚上座云：待某甲勘過始得，盲龜跛鼈納敗缺了也。孚趁至中路歸，舉似雪峯，大似把髻投衙。峯云：他有語在，須知不是好心。孚云：老凍膿猶有鄉情在，祇知貪程，不覺蹉路。峯便休。無齒大蟲，傷人不知痛。大眾！經山與麼批判，久參上士定知雪峯做處。若是初機，切不得向他三人分上著脚，直須自己有箇活路始得。自己若無活路，爭明得他人優劣？者箇公案，大慧捉得賊子、雲門捉得賊魁，可謂各具一隻眼矣。然畢竟事主分上猶少檢點在。當時鼓山若是箇咬人師子，待云：忽遇三軍圍繞時，如何劈面便與一掌？且教孚老頰上並雕兩行金印，看渠將甚面孔見人破戒？雖然直截提持，還有代孚老原罪底一語在，不得錯舉。　僧問：萬法歸一，一歸何處？師拈絲絛示之，曰：此是杭州六分銀買得底。　問：南泉斬貓，意旨如何？師曰：莫謗他好。曰：作麼生得不謗去？師曰：蒼天，蒼天。別云：老僧謗了也。問：和尚常教人放下，未審放下箇甚麼？師曰：優鉢羅華三千年開一度。別云：你無拄杖子，我奪却你拄杖子。　問：麻谷參章敬，章敬道是意旨如何？師曰：拈一放一，不是好手。別云：你有拄杖子，我與你拄杖子。　僧問：如何是差別一著？師云：當斷不斷。別云：是差別一著。僧無語。旁僧云：某甲斷得。師曰：作麼生斷？別但目視之，曰：咦。僧云：適間肚饑喫飯，如今甚飽。師云：亦未斷得。別云：你得恁麼無脊骨。云：和尚莫瞞人好。又代答云：更與你一萬箇未在。　雲棲大師舉高峯海底泥牛話問師，師將旁僧推出，乃云：大眾證明，　雲棲大師示眾：亡僧遷化向甚麼處去？眾下語不契，師云：多謝和尚󳬩念。一眾改容。別云：將謂和尚記得。　僧問：如何是異類中行？師曰：輕打我，輕打我。一客云：我會也，我會也。師云：你作麼會？客作驢鳴，師休去。彩雲端裏仙人現，手把芙蓉扇遮面。急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。　喫芋次，問客：天是禪，地是禪，且道芋頭是禪不？客拈起芋頭，師曰：未在。客云：師意如何？師拈起芋頭劈面擲。只合自打三拳，擲人作麼？　麥浪、靈虗侍次，師召麥浪、靈虗：有吹毛偈，汝批判看。麥云：借吹毛劒看。靈以手作斫勢，麥云：是白鐵。靈云：我適纔從橋上過，打碎了箇鉢盂。麥云：好敗缺。師曰：且喜靈虗脚跟穩密，其如麥浪氣宇如王。　同陶石簣、無念師向火次，石簣曰：無念師在阿師得力句，乞為舉似。師曰：向火背猶寒。　李次公居士問：老師還辨得某甲麼？師云：你是箇無主孤魂。石簣曰：他是有主底。師不答。次公云：老師安知某甲無主？別云：你兩箇都好一坑埋却。師曰：好箇有主底。　麥浪舉：黃中丞訪少林和尚，未下轎便問：世尊生下，一手指天，一手指地。雲門大師云：若被老僧看見，一棒打殺餧狗。我今日要一棒打殺和尚，和尚還作麼生？少林無對。代云：老僧不是世尊，中丞照顧性命。若問和尚，作麼生道？師云：待中丞脚跟點地，却向他道。別云：你要做雲門那？　問：古人道：鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。三乘十二分教、一千七百公案俱是鴛鴦，如何是金鍼？師拿起淨瓶云：者箇是淨瓶。云：者箇亦是鴛鴦，不是金鍼。師云：却被汝道著。　六禺問：和尚未到此間，大眾未集法會，是何境界？師曰：門對陶公嶺。曰：如何是法身？師曰：背倚秦望山。曰：如何是法身向上事？師曰：開口道不得。曰：道了也。師曰：好狗不逐塊。　問：世尊拈花是敗缺，和尚上堂，不惟拈槌豎拂，抑且說長道短，是敗缺不？師曰：被汝勘破。曰：如何得無敗闕？師曰：喫三頓飯。曰：猶是敗缺。師曰：喫飯又恁麼去也。乃曰：師僧家不解息心，只管於自心起種種異見。若是坐得斷底，佛來也三十棒，魔來也三十棒。進云：既云坐斷，為甚麼用打？師曰：只為喚作佛、喚作魔，所以不得不打。　師至杭城，文谷師等數員知識、慧聞師等數員法師及縉紳護法，各命侍者持柬迎師。慧聞法師柬內云：今日大眾欲與和尚作家相見，和尚若來，已墮情識；和尚不來，猶缺慈悲。師閱畢，即將眾簡一齊扯碎，厲聲云：者些客作漢，敢於老僧處納敗缺耶？師至，即升堂正立。慧云：和尚莫要般門弄斧。師與一掌，云：速道！速道！慧面赤無語。師曰：死漢！文谷師遂率眾作禮，　同達觀大師、月川和尚、大司成陶石簣、大中丞左心源、內翰黃慎軒、曾仲水、朱友石玩月次，慎軒問：馬祖玩月因緣，乞師一語。師曰：你睡我立，不得為說。慎軒亟起謝過。代云：睡底見立底。二師咸云：吾下語不如此人。　巡漕蘇雲浦問：鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。如何是金鍼？師曰：我在京都走一遭，未曾遇著一箇人。蘇擬進語，師曰：金鍼失也。　僧問：禮拜是？問訊是？師云：隨汝顛倒。別云：你且出去。僧便喝，師曰：成箇甚麼？僧禮拜。　推府黃橋海問梵志：與世尊論義。梵志拂袖而去，中途有省。約云：住！住！你道他省箇甚麼？待伊擬議，劈面便掌。謂弟子曰：我義兩處負墮：是見若受負，墮處粗；是見不受負，墮處細。約住云：道！道！擬議便掌。如何是負墮處粗、負墮處細？驢年去。師曰：連我也不會。但召橋海，海應諾曰：是甚麼義？待擬議，揮曰：去！莫負墮。黃無語。兩箇死漢。　推府李九嶷問：何故眾中無一人發問？師曰：他們都是佛。別云：放老僧自在。曰：何謂也？師曰：問即落第二門。僧問曰：除却門風方便外，別有為人處麼？師曰：我不如一切人。別云：老僧被你勘破。曰：何故不如？師曰：他無方便。　進士黃石思問：如何是殺人刀？豎起拳頭曰：道！道！師曰：布鼓當軒誰敢擊？曰：如何是活人劒？豎起拳頭曰：道！道！師曰：雖然，後學也堪為。　問：教中云：懺者懺其前愆，悔者悔其後過。且如中間事作麼生？師曰：只可自知。熟睡饒讇語。　福城寺山門回祿，僧問：盡道金剛不壞身，者四箇漢那裏去了？擒住云：阿誰恁麼道？擬議痛與一掌。師曰：壞者不是金剛。曰：者箇聻？師曰：不可以色相見如來。　海眼問：和尚到城中，穿得幾箇髑髏？劈面掌云：穿得一箇。師曰：兩三箇。海伸手索云：將來與某甲看。師曰：從人索者不是好手。　僧問：某甲二六時中不念佛、不參禪、不看教、不斷妄想、不取真如，約云：住！住！莫費力。但饑來喫飯、困來打眠，任性自在，可合道不？驢年夢見。師曰：彼圓覺性非任有故，說名為病。曰：如此則一切皆出四病不得，如何修行？師曰：一切眾生皆證圓覺。說得道理好。　問：有情化無情，佛性甚麼處去也？師曰：有情化無情。曰：佛性聻？師云：甚麼處去也？進云：有情化有情，因甚麼會變化？師曰：有情化有情。僧不契。　問：乍會時有賓主否？師曰：賓主歷然。問：還分別否？師曰：兩眼對兩眼。恁麼道猶是賓。　問：圓眼為何壳兒恁麼大、核兒恁麼小？師曰：位高者心必小。別云：取核兒來看。　問：性宗與相宗是同是別？師曰：翻手覆手。別云：山僧無兩箇舌頭。　問：睡快活？講經快活？師曰：都快活。別云：都不快活。因快活在內在外？師云：窮則獨善其身，達則兼善天下。別云：苦！苦！曰：不要把我們儒書用。師云：我是尋常語，居士自作書。會　問：性宗緊要處，乞示一二。師曰：性宗無甚麼緊要處。　問：周海門相會否？師曰：常會。曰：他是道學耶？是禪宗耶？師曰：道學。曰：恁麼則不合也。師云：在天而天，在人而人。　張翰林問：世尊幾時陞座？未問已前。師云：居士甚處見世尊？士擬議。過去了也。師曰：處尚不知，要問幾時？　抱朴蓮問：香嚴上樹話，未審和尚有何方便通箇消息？師曰：我定是無命底。蓮曰：是則是，只是做性命不著，不算好漢。　僧問：殃崛持佛語往告女子，因何便生下？師曰：何曾生下？曰：恁麼則在腹中好，沒奈何。師曰：生下則不復更恁麼也。　師歎曰：處世若探湯，不如歸去好。僧曰：到甚麼處去？師曰：知得底是我。同參。　僧問：此身敗壞後，向甚麼處安身立命？師云：問者等大事，更禮三拜，不與你說。師云：止！止！是甚麼處安身？僧不解，師咄之。僧跪求示，師云：去！佛也奈何你不得。　火頭問：灰塵滿天，何時得清淨去？師曰：且燒火。　麥浪指南侍次，師召指南老僧：四大不和，汝能療之乎？劈面一掌，教伊和筋活血去。南云：蒼天！蒼天！師復問麥，麥云：譫語作麼？師云：不如者箇不識字底。指南新婦子、麥浪老婆禪、湛老破棺材，且擡放一邊。　雪庭參，禮拜起，便問：和尚在此作麼？師云：殺人。別云：恭候撿點。雪云：有者等手段。龍蛇易辨，衲子難瞞。師云：五六年不見，只道你鼻孔向上了，元來猶作者般去就。出去！中毒也不知。　問：虎生七子，第幾箇無尾巴？師曰：祇者箇無尾巴。復頌曰：問答總無差，如將扇子遮。來人須覿面，莫看扇中花。別云：七子且置，虎聻？待伊擬議，劈面便掌。　僧問：如何是一老？豎起拳頭師云：昔人猶在非昔人，自是兒童認不真。問：如何一不老？豎起拳頭師云：除却幻身見端的，不知誰是白頭翁？問：如何是親人不得度？豎起拳頭師云：一念生心成罣礙。問：如何是渠不度親人？豎起拳頭師云：全身放下孰為親？問：如何是不借別人家裏物？豎起拳頭師云：有語還成妄，無言未是真。擬欲求元旨，直是眼中塵。五箇拳頭，一箇殺、一箇活，一箇縱、一箇奪，一箇全殺全活、全縱全奪。有人檢點得出，破戒賞伊一頓拳頭；檢點不出，一頓拳頭破戒自喫。　問：德雲常住妙高峯，善財如何參不見？師云：對面不相識。進云：如何別峯又見？師云：舉意便知。有　僧問：如何是空手把鉏頭？師云：有口不能道。別云：空手來與你道。　僧問：如何是本分事？師云：穿衣喫飯。別云：不是闍黎應問。　僧問：明知生死是不生之法，為甚麼却被生死之所流轉？師曰：只是箇數珠。湛老與麼答話亦未在。曰：某甲不會。師云：不會却好。別云：不會已被轉卻。　僧舉：鶴林素因僧敲門，素云：是誰？云：是僧。素云：非但是僧，佛來也不著。今問：和尚為甚麼不著？師云：當面被瞞。又云：我當時若在，但云：謝和尚慈悲。　師一日作痛苦聲云：吾死即死矣，奈何先師事無下落處？眾中有體仁云：此事已有麥浪在，何出此言？師云：他於第二門頭即得。麥浪云：和尚失却了也。師云：我失者一頂禪衣耳，此事如何失却？麥云：一之已甚。師默然。　居士問：父母未生前，請師道一句。師曰：不可全靠老僧。別云：患聾麼？　問：如何是直下見性？師曰：者問也不少。曰：不少箇甚麼？師曰：問我即不得。　麥浪問：如何是善財參遍處，黑豆未生芽？師曰：不答。曰：何故不答？師曰：答即芽生。爛已爛了，說甚芽生？　問：如何是妙性圓明，離諸名相？師拈拄杖云：者箇喚作甚麼？曰：拄杖子。師曰：又道離諸名相。互相鈍置。　問：智不到處作麼生宗？師曰：切忌道著。曰：拈槌豎拂、言談語句都是智，如何是不到處？師曰：此是甚麼人語？我不記得，汝試舉看。曰：此是智，如何是不到處？師曰：汝欠伶俐，何不審他來歷？直饒審得，也是鬼家活計。良久曰：汝更要問那？僧擬舉口，師推開入室。　問：既是師子兒，為甚却被狐貍咬？師云：被汝一問，直得口塞。別云：闍黎莫瞌睡。曰：為甚如此？師曰：若是師子，決不逐塊。湛老只曉得師子不逐塊，未識得狐貍咬人在。我道學人是師子，只因瞌睡；師家是野狐，卻解惺惺。　師開法雲門時，麥浪在雲棲，大眾以書招之。麥即以白紙一幅封固，如回書式，上寫偈一首。偈曰：上覆雲門眾古錐，陳年故紙漫躊躇。假饒透過三千則，猶有雲棲一紙書。眾人不憤，且不知所措。偌大雲門無一僧，可歎。即以呈師。師即拈來，中扯一孔云：大眾證明，老僧透過去也。眾如言寄去，麥即至。　明翮問：亙古亙今，我信無有。第二人為甚麼公案透不得？師曰：汝有甚麼公案透不得？舉來看。翮擬開口，師曰：去！去！汝不是好人。　問：頻呼小玉原無事，祇要檀郎認得聲。如何是聲？師曰：者箇不是聲。別云：老僧不問。　僧問：不落生滅時如何？擒住云：道！道！擬議即打出。師曰：不答。曰：豈無方便？師曰：方便即生滅也。好箇問頭，被湛老鈍置了也。　問：木叉和尚道：道得也叉下死，道不得也叉下死。當時若問，和尚作麼生？師曰：者野狐精。又云：我定是沒有性命底。　僧問：無夢無想，如何是某甲主人？師云：你名甚麼？僧云：大化。師曰：你且去。　僧問：馬師一喝，百丈三日耳聾。為復明大機？明大用？劈頭一棒，問伊：是大機？是大用？伊若擬答，連棒打出。師曰：一般米麵。曰：意旨如何？師曰：由人造作。湛老孤負此僧去也。　僧問：某甲昨日洗浴得箇境界，祇是說不出。師指童子曰：是伊也知得麼？曰：他也知得。師曰：若是知得，決定不隨人所轉。　僧問：離心意識參，絕聖凡路學。且如心意識作麼生離？師曰：將心識來，我為汝離。曰：將不得來。師曰：既將不得來，用離作麼？葛藤不了　明翮問：某甲看箇放下拂子因緣，驀面掌云：錯。　只是教人休去歇去，莫住化城，是否？師曰：不是。你看他古人問：如何是法身？豎起拂子。如何是法身？向上事放下拂子。豈可作放下論耶？若真正悟明，放下不放下總是閒話。所以道：末後一著，始到牢關；絕後再甦，欺君不得。葛藤遍地　問：如何是超然不借借？師云：我聽不清，你再問看。曰：學人不肯在。師云：者是借。僧喝，師云：猶是借。僧又喝，師云：三喝四喝後作麼生？僧拜云：推散大眾去也。師曰：三十棒且待別時。　首座問：未有之言，請和尚道。師曰：寧可截舌，不犯國諱。　僧問：如何是大用？師曰：打殺千萬人，不名性燥漢。別云間言語　麥浪問：如何是無住本？師舉起拂子，麥云：無住還有本麼？師云：汝適纔問甚麼？麥云：無住本。師云：還有本麼？麥禮拜。大家草裏輥　麥浪問：如何是三界惟心，萬法惟識？師云：汝年多少？麥云：與和尚同條生，不同條死。師云：三界惟心，萬法惟識。　師上堂，舉無縫塔話，下座。後素源問麥浪：如何是無縫塔？麥與一掌。復生問麥：如何是無縫塔？麥云：明日來向汝道。湛源問麥：如何是無縫塔？麥云：問取和尚去。三人入方丈，舉前話，師以三人初心者曲陳其事，麥云：他日有人罵老和尚，扯葛藤在。師云：你若他日罵我，我即今合掌禮拜。　師問麥浪：在菴中作甚麼？麥云：種田。師云：何不來此隨眾？麥云：爭似種田博飯喫？師云：是何田地，便作此說？麥云：和尚是何田地？師云：也不可草草。麥云：和尚也不可草草，和尚若不草草，如何便說某甲草草？師休去。老葛藤生嫩葛藤。　師舉婆子燒菴話擬問麥浪，劈面掌云：者臭老婆。麥抱住，師云：正恁麼時如何？師云：他也恁麼，你也恁麼，不知弄到甚麼？麥云：他是恁麼，我是那麼，不知弄到甚麼？別云：是你恁麼，累我恁麼。便與一掌。師云：也不得草草。更與一掌。麥作女人拜云：和尚萬福。老騷婆養小騷婆。　師觀水次，麥浪問：天人見為琉璃，魚龍見為窟宅，和尚見作甚麼？師云：水。麥云：恁麼落在人見中。師云：好聰明。　師一日入園，捉菜蟲一握，旁僧問云：是甚麼？口是禍門。師以蟲擦殺，曰：者業障，者業障。劈面一掌，救取󳳲蟲。曰：和尚為甚殺生？自刎不殊，抱石投井。師云：你償命，你償命。到者裏還有人救得者僧麼？若救不得，心圓代救去也。聲未絕，驀拈拄杖，旋風打散。　新到從淮上來，求開示，師曰：汝鎮江來麼？曰：是。又云：從蘇州過麼？曰：是。師云：開示已竟。別云：汝莫向者裏會。　問：兩口一無舌，意旨如何？師曰：與汝說破了也。別云：老僧現有舌，爭解道？。曰：求和尚再通方便。師便打。　瑞白問：大眾濟濟，燈燭煌煌，請和尚指示。師云：有眼皆見。別云：闍黎不唧𠺕。進云：恁麼則箇箇成佛去也。師云：你眼不瞎。別云：瞎。又問：萬竹林中事，不問石傘峯頭，意旨如何？師默然，瑞禮拜。進云：祇如萬竹林中又作麼生？師云：三莖四莖斜，七莖八莖曲。進云：萬竹林中與石傘峯頭是同是別？師云：三莖四莖斜。進云：如何是向上事？師云：七莖八莖曲。瑞拜起曰：佛法已蒙師指示，正偏不落有無機。師曰：不落正偏，你作麼生道？瑞便問訊歸位。此曹洞下四賓主法門，會得便作唱導。師偶錄一則，備員而已。　破山呈解曰：某甲得箇小休歇。師云：休歇事作麼生？山曰：師姑元是女人做。師曰：者箇且置，祇如白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。且道明甚麼邊事？山曰：滾湯不養魚。別云：某甲斫額有分。師叱之，　問曹源：汝病中作麼生？源云：我祇是病，無作麼生？師云：我即不然。曰：和尚又如何？別云：要屙別處去。師云：祇看不病底。見他不會，便與下蠱。曰：蝦跳不出斗。師云：你要藥，與你一貼大黃。源云：蒼天！蒼天！師云：巴豆更好。湛老此處卻有點衲僧氣息。　僧問：如何是佛法大意？師默然。僧云：老老大大說者箇話。師云：你見我說箇甚麼？僧便出。師云：你却會逃走。時衰鬼弄人。

揞黑豆集卷五

心圓居士　拈別

火蓮居士　集梓

六祖下第三十四世

天童密雲禪師

諱圓悟，常州宜興蔣氏子。八歲知念佛，春陽遊嬉，輙動世間無常想。十五能躬耕養親，二十六閱壇經，歡喜誦習，知有向上事。負薪入市，釋肩立橫術，竟日不知有人。三十安置妻孥，依禹門傳和尚，脫白執爨，賃春負米百里外。時以己事𧥣傳，瞪目直眎，襍以詢罵，慚悶成病，二七日汗下乃蘇。服勞四載，始納僧服，掩關千日，矢明此事。傳屢加勘驗，終不許可。師亦自審，一似有物，昭昭靈靈，卒未泯懷，如是者六載。秋日過銅棺山頂，豁然大悟，忽覺情與無情，煥然等現。大端說似人不得正，大地平沈境界，從前礙膺，渙然氷釋。與其師往復縱辯，箭鋒相觸。傳入京參侍二載，歸而上雙徑，禮天台，探禹穴。海門周汝登唱道東南，師與之水乳相契。祭酒陶望齡、司空王舜鼎交參𧥣擊，師之法道盈於海東，自三公始也。傳歸龍池，且老，撾鼓集眾，以衣拂付師。傳入滅，心喪三年，始徇眾請，陞堂開法。明年移海鹽之金粟，明州司李黃端伯迎主鄮山阿育寺。住三月，復遷天童，自是一住十一年。師六坐道場，於金粟、天童最久，應緣甫畢，曳杖入通元，萬眾輓之不可。居六月，示微疾，晨起按行工築，停午臥榻，少選趺坐，頻申而逝，崇禎十五年七月七日也。壽七十七，夏四十四。明年癸未，弟子建塔天童，迎全身窆幻智庵之右隴。　上堂，舉：高峯和尚云：清底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺絲牽。此四句內有一句能縱、能奪、能殺、能活，簡點得出者，參學事畢。師云：高峯之句不妨奇怪，只是不經簡點。今日禹門亦有四句。四句者何？饑飡、渴飲、閒坐、困眠。此四句內亦有一句能縱、能奪、能殺、能活，簡點得出者，來方丈通箇消息。火蓮云：兩箇老漢費許多氣力作麼？我者裏只有一句能縱、能奪、能殺、能活。莫道高峯、圓悟未曾夢見，便是三世諸佛、歷代祖師也簡點不出。　上堂：四月十五日已過去，六月十五日猶未來。過去與未來。以拄杖〡，云：都從者裏剖。復以拄杖󳰸，云：若於此識得根源，朝打三千，暮打八百；若識不得，是不知痛癢底死漢。莫怪悟上座造口業，壓良為賤。擲下拄杖。復舉：德山初出蜀，於澧陽路上見一婆子賣餅息肩，買餅點心。婆指擔，曰：甚麼文字？曰：青龍疏鈔。曰：講何經？曰：金剛經。曰：我有一問，你若答得，施與點心；若答不得，且別處去。金剛經道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那箇心？德山當時無語。師云：我若作德山，只向道：山僧肚饑，揀大者快搬來。使者婆子直得手忙脚亂，打發不迭。及至搬來時，肩擔便行，管教者婆子疑殺行脚衲僧，別有長處。火蓮云：別無長處。圓舉問息菴：別無長處，意旨如何？息便出去。圓曰：不消一問，匿影逃形。次問湄菴，湄曰：五五二十五。圓曰：未夢見衲僧汗臭氣在。次問覺非，覺上前擒住曰：速道，速道。圓劈面一掌，覺拓開曰：小鬼頭，胡打亂打作麼？圓喝曰：瞎眼漢，教你曉得惡人先做大。湄曰：當斷不斷，反被他算。覺與一掌曰：那裡落節，者裏󳫠本。湄大笑。上堂，𥩟立座前云：老僧氣喘，不能說話。遂咳𠻳吐痰於地云：眾兄弟，試道看。良久，無有出者。師以脚抹，却歸方丈。　上堂：若論此事，描也描不成，畫也畫不就，喝下鐵圍山倒走。一句當天八萬門，句句自然絕滲漏。趙州關，雲門普，雪峯輥毬，禾山打鼓。上來一隊老古錐，看來未解師子㖃。汝諸人，須抖擻，轉身路子若能行，處處莫著隨人後。拶著翻身便咬伊，始可人前開大口。且道禹門者裏用箇什麼？驀拈拄杖云：一條拄杖黑如漆，是聖是凡劈脊摟。喝一喝，下座。　上堂，舉：韶國師偈通元峯頂，師云：大家在者裏。不是人間，師云：錯下註脚。心外無法，師云：畐塞殺人。滿目青山，師云：有眼如盲。大眾還識韶國師麼？若也識，昔日韶國師，今日老僧不成話墮；若不識，且道是誰之過？下座，云：參。火蓮云：一坑埋卻，猶較些子。圓云：我不恁麼道。　因雪，上堂：昨日青山，今朝白雪。眾兄弟好消息，野鹿行人，步步成迹。惟有挂角羚羊絕氣息，從來獵犬難尋覓，高著眼始得。　上堂：人人本具，箇箇不無。不是聖賢，了事凡夫。且事又作麼生了？舉起拂子，云：不喚作拂子便了取好，不喚作拂子便了又喚什麼作事？以拂子擊香几，云：惺惺底惺惺，瞌睡底瞌睡。然喚作惺惺瞌睡，依舊無本可據。喝一喝，云：老僧據本去也。便下座。　上堂：今朝正是正月七，世上相傳是人日。可憐大夢未醒人，却見陰晴起瞋說。令人轉憶雲門老，解道日日是好日。眾兄弟還知雲門老子落處麼？良久，云：只是不分皂白底漆桶。復云：日日好日，當下心息。本無孔竅，寧容情測？各各珍重，不煩久立。　開爐，上堂：烹佛烹祖大爐鞴，煅生煅死惡鉗鎚。驀拈拄杖，云：若是超佛越祖、出生逾死者，不用如何若何，便請單刀直入，與通元拄杖子相見。諸方提唱多用此語，且作麼生說箇相見底道理？莫是向前一喝，拂袖便行，謂之相見麼？莫是接住拄杖，送倒老和尚，謂之相見麼？莫是奪卻拗卻，擲向別處燒，謂之相見麼？要且不是者箇道理。既不是者箇道理，只者相見二字早剩了也。作麼生是單刀直入法門？咦！三十年後莫謗心圓去好。　上堂：當頭一著，坐斷要津。纔然側耳，喪却家珍。從來佛法，不順人情。所以道：出羣須是英靈漢，勝敵還他師子兒。　上堂：通元峯頂，好箇消息。若人識得，參學事畢。喝一喝，云：不煩久立。便下座。　上堂：二月初十，好箇消息。盡大地人，𨁝跳不出。喝一喝，云：百年三萬六千場，反覆原來是者賊。　上堂，舉：僧問雲門：如何是透法身句？門云：北斗裡藏身。大慧道：雲門老人恁麼道，只答得法身句，未答得透法身句。今日或有人問徑山：如何是透法身句？向他道：蟭螟眼裡放夜市，大蟲舌上打鞦韆。通元又且不然，有問：如何是透法身句？劈脊便棒。縱使不會，管教永劫不忘。蓮別云：縱使不會，通元話在。　開爐，上堂：般若如大火聚，擬之則燎却面門。驀拈拄杖連卓，云：當爐不避火者，與拄杖子相見。蓮云：燋頭爛額堪作甚麼？息云：畏刀避劍堪作甚麼？圓乃震聲一喝。問：正偏兼帶即不問，臨濟家風事若何？師便打。僧擬進語，師復打。云：再犯不容。乃云：火𦦨為三世諸佛說法，照顧眉毛多少莖。三世諸佛立地聽，歷歷分明赤骨惺。死柴頭發渾身𦦨，始可聯輝繼祖燈。　善信求開示，師云：汝為何來？云：弟子不為別事。師云：何為不別事？云：為修行故來乞開示。師云：修行也是別事，做買做賣也是別事。乃至虗空大地、日月星辰、森羅萬象，以至父母、兄弟、妻子，皆是別事。如何是你不別底事？云：弟子不會。師云：汝去會不會底來。　問：月明簾外，如何轉身？師云：你但進門來。云：如何是門裏事？師便打。云：請師不用棒、不用喝，將轉身事盡情道一句。師起，云：我倦要睡去。　問：如何是三元三要？師云：你者一問聻？云：某甲不會，請和尚明示。師云：你且放下著。　問：某甲一向做工夫，沒箇入處。師云：誰教你來？僧擬開口，師直打出。　問：古人道：亡僧誦一部佛法。語未絕，師云：亡僧甚處去也？僧擬議，師便打。僧云：乞和尚開示。師云：汝道亡僧還開得口麼？僧無語。師云：既開口不得，佛法合作麼誦？　問：如何是佛法大意？師偶搔頭，云：老僧頭癢。云：還有奇特也無？師展兩手。別云：老僧頭破血出。　問：大事未明，乞師開示。師云：你喚甚麼作大事？云：豈無方便？師便打。　問：瑯琊覺讚初祖末句云：師心兮戴大慧。杲云：戴之一字不得動著，動著即禍生。師拈棒指云：直須動著動著，從教東擲西拋。瑯琊新婦子，大慧老婆禪，圓悟者漢略較些子。　問：不會做工夫，求師開示。師云：不干老僧事。云：求箇明白路頭。師云：但向暗處走。別云：我不明白。　問：諸法從心生，未審心從甚處生？師云：老僧正疑著。居士問：弟子揚州來，為大事不明。師云：汝既不明，將甚麼來？士無語。　問：還是念佛好？還是做工夫好？師云：總不好。僧擬議，師打云：向者裏會得却好。　問：如何是乾屎橛？師云：田塍上看。別云：速吐卻。　問：工夫散亂不成片時如何？師打云：我道棒打不開。　問：乞師指箇修行路。師云：我從來不會修行。云：更冀慈悲。師云：一事無成兩𩯭絲。　問：古人道：老僧無法與人，祇解識病。時有僧出作禮，古人便歸方丈。意旨如何？師云：汝且出去。僧擬再問，師云：你未知病在。云：如何是某甲未知病處？師舉手搔頭，僧罔措。者僧渾身是蠱，惹得老漢遍體毒癢，沒著搔處。　問：眾生即佛，弟子信不過。師云：信不過，且做眾生。云：佛又作麼樣？師云：但肯作眾生，佛即在其中。　問：清水洗塵，塵水歸何處？師云：茅廁裡。云：某甲不會。師云：問取淨頭去。　問：生滅不停，如何降伏？師攔胸搊住云：停不停？云：不會。師放云：恁麼即降伏了也。僧擬進語，師乃叱出。　問：如何是五眼圓明？師曰：老僧止兩隻。　問：未舉念時，意旨如何？師良久。僧擬再舉，師云：去。　問：黑漆皮燈籠，還有亮時也無？師打云：老僧要打破。　問：如何得出生死？師云：如何是生死？云：學人不會，乞和尚慈悲。師云：老僧無奈汝何。　問：某甲一字不識，乞師開示。師云：我正要一字不識底，還你一字不識底去處來。僧無語，師乃打。　俗士問：我輩修行，不知從那步起？師云：從你未動脚者一步起。又問：此心如何定得？師云：定即且置，如何是心？士無語。師云：汝且會會心看。　問：大修行人為甚擔枷帶鎻？師云：自作自受無人救。云：萬丈嵒前作揖，百尺竿頭拱手。師云：自拈自弄得人憎。　蘊虗講主參，問：未到金粟時如何？把住云：道！道！擬議便推出云：你未到在。師曰：雲岫菴中。曰：到後如何？師云：喫茶已畢。曰：釋迦未出世，祖師不西來，喚甚麼作正法眼藏？師正身云：見麼？別云：正要闍黎恁麼舉。曰：有見則不堪。師云：未夢見在。又問：古人道：喚作一物即不中。如何又喚作無位真人？師云：你即今是一物，是無位真人？別云：座主莫被人瞞好。曰：若說作兩橛。師云：還我一橛來。云：猶是第二門。師云：怪你做座主，所以會講。　雲怡蔡居士問：渴鹿趁𦦨，如何歇得？師云：摸取脚跟摩尼珠。云：久埋塵土中，如何急切覓得？師云：滿面羞慚。別云：不要亂摸。云：一斬一切斷，如何得此利劍？師云：照顧汝頭。云：等是水味，有品為第一泉，有品為第二泉，作何剖分？師云：飲者自生分別。別云：一二且置，水作何味？。云：黑夜中認賊為子，認子為賊，作何判斷？師云：各打三十棒。別云：戳瞎己眼。云：家親作祟，如何處置？師云：家無二主。別云：此事問不得家親。云：的的主人翁，如何得覿面一見？師云：攔腮與汝掌。別云：莫說夢。云：堪輿家羅經，縱橫移動，針必指南，是誰作主？師云：且向羅經後看。云：家宅是諸人生身活計，見得甚麼便肯破家蕩宅？師云：春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。別云：破蕩是活計。云：電光中良驥，瞬息千里，如何得一往追上，欖轡入手？師云：好箇驢前馬後漢。別云：騎驢更覓驢。云：大慧云：將八識一刀，憑甚麼安身立命？師云：還我刀子來。云：胡來胡現，漢來漢現，是鏡體？是鏡光？師云：打破鏡來好相見。別云：早不是了也。云：未開口已前，為甚便棒便喝？師云：為汝不薦。別云：老僧只恨手慢。云：日升月沈，雷轟電掣，山靜雲閒，水流花開，莫非是者箇迸現？如何拈得向脚跟下，要用便用？師云：魚行水濁。蓮云：迷頭認影。云：修行人多怕去後黑漫漫地，不知現前黑漫漫地更苦。盡說生死事大，不知現前剎那死死生生更切。此際重關一擊，如何下手？師云：好與三十棒。別云：真箇黑漫漫地。云：高峯言：大徹底人未脫生死，為甚命根不斷？命根既未斷，呌做大徹徹底何事？師云：汝喚甚作命根？別云：莫錯會高峯語。云：一句當天，八萬門永絕生死。者一句得恁有力？師云：坐斷乾坤。是甚麼句？○別云：者箇不是人傳授底，你莫妄想。　問：己事未明，乞師指示。時值板響，師云：打板了喫粥去。別云：喫粥後向你道。　問：雲門餅、趙州茶，和尚者裏有麼？師云：一頓大拳頭。　問：眾中操履好？靜中操履好？師曰：分身兩處看。別云：莫管他。　問：乞師指截徑處。師云：汝是甚處人？云：江西。師把住，云：江西到者裏多少路？僧擬議，師推出。　問：古人一言之下，為甚麼便曉得雲門兒孫？師打，云：你是甚麼人？別云：雲門是兒孫。僧禮拜，師又打。　問：如何是秘密藏？師云：八萬四千。別云：瞞人不得。　問：搬石挑沙明甚麼邊事？師云：來日再去挑　行者。問：吞不進、吐不出時如何？師云：問取舌頭　比丘尼。問：如何是本地風光？師云：嘗在汝面門出入。別云：淨地莫放尿。尼欣然禮拜，師云：且放過汝。　問：如何是的的大意？師云：向前來。僧近前，師便打。僧云：上根大器，直下承當。中下人來如何？師云：老僧從來未嘗眼花。僧無語。師云：你是最下種也未得在。　問：曹洞宗有君臣偏正。師云：除却君臣偏正，致一問來。云：除君臣偏正，教某更問甚麼？師云：只你恁麼道，是君是臣？是偏是正？僧擬議，師喝出。　問：生死如何透？師打一拳云：向者裏透。　問：如何是無生法？師打云：會麼？云：不會。師云：賴汝不會。若會，老僧性命却在汝手裏。縱不會，和尚性命也在渠手裏。　師作務次，僧參云：某甲特來參叩和尚。師拖土籃云：為我擡土去。云：某甲只是閒。師云：去！老僧沒工夫說閒話。　問：古人道：須參活句，莫參死句。如何是活句？師云：老僧舌破，為你說不得去。僧出復入曰：和尚舌破，用冬青葉好。師云：汝為甚著死句？連棒趁出。　問：離却拄杖子，請師別道一句。師掌云：不是拳頭，定是巴掌。僧禮拜，師以脚趯云：更有脚尖在。　岳石帆居士參出，自撰禪門口訣請正。指云：訣即不問，如何是禪？待伊擬議，便與裂碎。師接得即置云：閒言語。士云：和尚看看。師閱數行至實字，指問云：此字如何解說？士擬議云：却解說不出。師云：恁麼則是虗言了。士無語。良久又云：和尚者裏有甚麼人護法？師云：貧道法也無，護箇甚麼？　問：某甲生死不明。師云：者飯袋子。尊於十號，者僧難當。僧擬開口，師便打。　又僧出禮拜，擬問，師云：適纔你問甚麼？僧罔措，師推倒。推倒則不無好手，爭奈者僧爬起得快。　居士問：伎倆盡時如何？師便打。打即不無，爭奈伎倆盡何？士擬議，師云：伎倆盡了。　問：死人難活時如何？師云：你且去。僧擬議，師打云：真箇死漢。　問：學人到已一月，不見堂頭時如何？師云：者老漢甚處去也？僧擬議，師便打。　問：前念過去，後念未生，主人公在何處？師云：立地死漢。別云：恰好。僧云：不會。師云：拖出死屍去。別云：多了箇不會。　問：如何是佛身無為，不墮諸數？師云：合取狗口。別云：墮也。　問：如何是學人自己？師云：我不識你。　僧求開示，師翹一足。僧云：一口氣不來時作麼生？師彈足云：但問取他。　問：如何是生死業？師云：即汝是。如何是涅槃心？師云：即汝是。僧禮拜起，師以拄杖指云：去。僧喜躍而出。　問：疑情頓發，因甚麼命根不斷？師云：只為你疑情命根不斷。云：斷後如何？師打云：教你沒處藏身。蓮別云：一切不疑。　問：人人有箇本具底影子，為甚踏不著？師云：看脚下。僧禮拜，師與一踏云：却是老僧踏得著。何曾踏著？　問：有佛出世，作何供養？打云：祇將者箇供養。師云：老僧不受。云：請師方便。師打云：與你一頓。　問：如何是清淨法身？師云：你會種田不？云：不會。師云：我者裏用你不著。別云：替我擔糞去。　興化黃伯初居士參，問：弟子有條拄杖子，見佛殺佛，見祖殺祖，今日特來呈似。師云：放下著。云：弟子連自己都殺却了。師云：將甚麼來？士無語。又問：和尚入閩將甚麼來？師云：祇有貧道。　問：某甲初出家，求和尚開示。師云：出家來多少時？云：去歲。師云：逢人但恁麼說，不得錯舉。　黃司李問：風清月白時如何？師云：大家在者裏。又問：弟子轉機不圓，過在甚麼處？師云：過在問人處。云：不問人時如何？師云：信口道將來。　問：和尚還有不為人說底法麼？師云：我曾向道甚麼來？僧無語。師云：元來　錢相國入山。問：如何是如來大意？師云：居士今日從甚處來？云：從人行過底路來。師云：恁麼則不如來了。國無語。代云：瞞和尚不得。　問：鐵牛吞却虗空時如何？師云：老僧在甚麼處？別云：鐵牛在那裏？僧無語。復云：為什麼不吞卻？　行者問：如何是無上菩提道？師云：俗人頭戴僧官帽。云：畢竟有何方便？師云：自家摸取好。　僧自徑山來參，問：如何是不動尊？師云：此去徑山五百里。僧喜躍作禮而退。　道者問：如何是百草頭上祖師意？師拈拄杖云：者是百草頭打。云：如何是祖師意？者擬議，師喝退。　問：目前無一法時如何？師云：背後著眼。　問：如何是圓滿覺？師打云：你欠一著。　問：如何是新年最初行脚句？師云：去。云：如何是步步不錯句？師云：去。　居士問：世間以何為尊？師云：唯汝為尊。好霹霹士禮拜，師云：忽然霹𮦷打汝，又作麼生？士無語。代云：某甲果然不識痛癢。　問：如何是急水行船？師云：山僧未做長年三老。僧無語，師打云：崖上看取。好箇崖上看取，可惜水裏人不會。　問：虗空破了將何補？師云：將你補。別云：莫將老僧補。　居士問：弟子有病，求和尚授記。師云：死。云：再請一語。師云：待汝活時向汝道。　行者超智侍立次，師問：今日有新到麼？者云：無。師便打。何不掀倒禪牀，也顯天童門下有師兒。　問：向上一路，千聖不傳。棒喝交馳，合明何事？師便打，　僧云：明知生是不生之法，因甚被生死所留？蓮云：賺殺闍黎。師打云：還知麼？進云：便恁麼去時如何？師云：賺殺闍黎。　居士問：者裏風境與嘉興風境如何？師云：處處白雲處處日。別云：者裏即不問，如何是嘉興？速道！　問：某甲出山去，忽有人問天童佛法，聲未絕，師便打。僧禮拜，師復打云：逢人不得錯舉。僧起云：祇者是。師云：孟八郎漢。大小天童，龍頭蛇尾，打了趁出，猶較些子。　問：不是心，不是佛，不是物。師以手攔胸，推倒階下云：是甚麼？僧罔措，師便打。　問：大眾一齊上來，未審和尚將何管待？師打云：只將者箇管待。云：恁麼則箇箇飽󳯲󳯲去也。師云：你自己分上作麼生？僧無語。圓代云：某甲不喫。蓮云：我與你一頓息。代云：某甲飽喫。蓮云：更與你一頓。師復打。　問：生死不明，乞師指示。師云：正好消息。僧禮拜，師詰云：你道好在甚麼處？僧無語，師便打。　居士問：誦經持呪還了得生死不？師云：了不得。士云：作麼生了得？師打云：向者裏薦得方可了得。士云：和尚還有生死不？師云：你若有時我也有，你若無時我也無。　問：如何是清淨法身？師云：泥猪癩狗。　問：行住坐臥，如何是學人本身？師云：行住坐臥。別云：不是行住坐臥。　獅林問：和尚不會打，福州鄉譚來作麼？師云：換汝眼睛。東土人說話，西天人領略，是何曲調？師云：五音六律不相當。和尚拄杖拂子燒却了，將何示人？師云：正示人。和尚歸金粟，有幾人相伴？師云：盡大地人。　新到參，方擬人事，師云：已相見了也。速退，速退。云：和尚因甚著忙？師高聲云：道甚麼？云：某甲博山來。師便打，僧云：打錯了。師云：汝動足時即錯了，在者裏覓甚麼盌？連棒打出。拈云：動足來時不打，此時纔打，豈不是和尚錯？　僧參，師問：甚處來？云：杭州。師云：杭州有幾多官員在任？幾多官員不在任？代云：有告示，不許窺探。云：不知。師云：你不從杭州來。僧擬議，師叱出。　師問僧：那裏來？云：蘇州來。師云：那裏人？云：金華人。師云：到蘇州作甚麼？云：一事也無。師云：恁麼則空去空回也。云：長遠如此。師云：長遠如此箇甚麼？云：不知。師打云：還知麼？僧無語。師云：又道長遠如此。　師採豆莢次，有僧參。師問：那裏來？云：紹興來。師云：紹興還有豆莢也無？云：有。師云：既有，來作甚麼？云：特來禮和尚。師云：喫茶去。　求如居士呈偈云：水到渠成，瓜熟蒂落。󰊇盂無柄，徒勞把捉。大千沙界，法王正覺。若人會得，是名絕學盋盂柄太多了。且云：弟子有箇會處，求和尚證明。師未過手，便云：我已為汝證明了也。云：此是會處，還有箇行處。先不得，後不得，正與麼時恁麼得？咦！老鼠見猫兒，動也動不得。師云：你者獃子。云：和尚家風已盡知，原來祇是者些兒。若云更有元和妙，虗空穵孔總成癡。師云：一發獃了。士拂袖便出。次夕，復入室。師云：今日又作麼生？士就師膝一揑。師云：你試道看。云：和尚還要第二杓惡水那？師云：你試潑看。士轉身作女人拜，便出。　師一晚與五峯話次，驀伸脚云：你作麼生？峯以脚趯之。師笑云：未在，未在。云：和尚道看。師倒臥。峯云：也只是困。師云：你又與麼去也。峯乃禮拜。　石車參。師問：那裏來？云：雲門來。師云：幾時起身？車打一圓相。師云：不可亂做。云：千里同風，今日特來親領痛棒。師云：既是千里同風，又來作麼？車即提起左脚。師云：者還不是。車又提起右脚。師云：錯也。云：風吹別調中。師休去。　新到參，方禮拜，師乃蹋之。僧擬開口，師便打出。　僧纔禮拜，師以杖抵云：去！去！云：某甲話也未問。師云：設若問話，堪作甚麼？僧擬議，師喝出。　僧參，自敘諸方相見機緣將畢，師咳𠻳一聲唾地云：你道道看。僧罔措，師連棒打出。　僧呈偈，師接得即撦破，顧僧云：今日多少泥水匠？云：前三三與後三三。師打云：是多少？僧豎拳，師直打出。　河南僧參，喫茶次，師問：曾到少林麼？僧云：曾到。師云：堂頭和尚如何？云：提唱為主。師云：提唱箇甚麼？僧無語。師舉起茶盞云：還提唱者箇麼？云：拈來無不是。師云：錯認定盤星。僧復無語。　師問僧：甚處來？云：天目來。師云：高峯祖師安麼？僧無語。代云：謝和尚挂念。師云：想必你不從天目來。　缾匋僧參，呈一圓相，後書偈云：缾匋燒得破砂盆，不妨拈出眾人驚。祖師一見攢眉哭，後來那有者兒孫？師目竟即撦破，顧僧云：如何解交？者僧無風起浪，卻不知悟老在伊未舉已前垂手。所以道：句後出身有萬千，句前出身無一箇。僧罔措，師趁出。　華山僧參，師問：華山道場做完也未？云：已畢。師云：既畢又來做甚麼？僧無語。　僧參，師問：甚處來？云：河南。師云：臨濟大師道：不在河南，定在河北。即今在河南河北？云：在河南。師云：何不教他同來？僧無語。代云：若教即不來。師云：掠虗漢出去。　僧呈偈云：未明心地印，追究祖師關。識破分明也，前三三與後三三。師云：不前不後是多少？僧擬議，師打出。　一僧入室云：某甲有箇見處。師云：汝作麼見？僧擬對，師搖手云：未見在。僧云：和尚道一句看。師云：待老僧別有箇見處即向汝道。僧罔措，師叱出。　僧參，師問：甚麼處來？云：揚州。師云：來作甚麼？云：生死不明來見和尚。師曰：他死了。僧沈吟，師以杖逐出，復喚：闍黎。僧回首，師曰：虗生浪死漢。　僧參，師問：那裏來？云：博山來。師云：住多少年？云：三年。師云：喫多少飯？僧無語。蓮代與一拳　揚州僧同居士參，師云：古人道：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。且道是甚麼人？士云：古人。蓮別與一掌師云：古人在甚麼處？士云：古人與今人同體。師云：四大本空，五蘊非有，將甚麼作體？士無語。僧云：此居士特來請問和尚無開口處。師云：你口向甚麼處開？僧云：向和尚脚跟下開。師云：向汝道甚麼？僧亦無語。　師問僧：今日多少人擡樹？僧云：八十多。師云：多多少？云：八十一箇。師曰：那箇起頭那箇住？僧無語。　嘉興密印寺僧參，師曰：當初高峯和尚亦是密印寺裏出身。僧云：是。師云：即今在甚麼處？僧茫然，師云：且坐喫茶。　天竺二僧參，師問：甚麼處來？云：海上來。師曰：海上觀音與天竺觀音如何？云：一樣。蓮別但豎二指師指僧曰：與你一樣耶？與者上座一樣耶？二僧俱無語。　二僧論大顛擯首座話，一云：令當行。一云：賊被狗咬。爭之不已，白師，師云：祇如賊被狗咬，落在那箇分上？一僧云：首座分上。師遂一齊擯出。句後不會，何況句前？　示純一上人。參禪正忌襍毒，入心貴乎純一。所以道：舉一不得舉二，放過一著落在第二。須知參禪也是第二，修元門也是第二，成仙也是第二，作佛也是第二，生也是第二，死也是第二。總之，凡起一念皆是第二。苟真實要會純一無襍，但向一念未生前看，行也看、住也看、坐也看、臥也看，一看看得，行不知行、住不知住、坐不知坐、臥不知臥、不覺不知，忽然覿面相逢，始覺從前錯用心。　示時功林居士。祖師西來，不立文字，直指而已。惟至德山、臨濟，以棒喝直指最為明白切要，所謂棒打石人頭，嚗嚗論實事。今人不薦棒頭指處，而以知痛癢者是為心，殊不知乃識神耳。古人云：學道之人不識真，只為從前認識神，無量劫來生死本，癡人認作本來人。所以貧道徵居士云：祇如不痛不癢時如何？居士如果要了生死、透識神，但看者一扇子落在甚麼處，則自然知道者一扇初不曾打在痛上。真果似棒打石人頭，便見臨濟大師道：我被黃檗先師打六十棒，如蒿枝拂著相似。彼豈以知痛癢者為然哉？　示林道人。祖師西來，唯直指單提，令人返本還源而已。欲究其旨，但向不睹不聞之先直下覰透，便見分曉。如黑漆桶處於黑夜，初無二色即無二見，既無二見，則不見有男、不見有女，不見有纏縛、有解脫，不見有凡聖、有淨穢，亦不見有元有妙、有覺不覺，亦不見有道不道，不見有空不空，不見有真不真，亦不見有苦樂昏慧、火宅清涼。所以貧道生平但有來者，便當頭一棒，俾伊漆桶生光，即無二見，所謂直截根源佛所印耳。　示靜虗禪人。真欲超生脫死，須辦鐵石心，如枯木死灰，聖念凡情俱無起滅，於淨臝臝、赤灑灑上洞然契證，明見得徹、諦信得及，與從上佛祖握臂共行，無有差忒。更須一念萬年、萬年一念，純一無襍，纔有纖豪起滅，便是生死因緣，無有超脫之期。務使如鳥出籠，無欲無依，舉動施為常在本分中，真踐實履，無虗弃工夫。趙州二十年不襍用心，涌泉四十年尚自走作，香林四十年方成一片。信知從上古人皆自尋常日用中密密體驗，始能臨末稍頭，不怕甕中走鼈耳。　復清都史居士。居士越要葢天葢地、自繇自在，終不能得，乃與隱隱陰魔對敵。故有恁麼也不得、不恁麼也不得、恁麼不恁麼總不得，直須堅豎脊梁，全身翻轉，猛著精彩，把世出世閒一口吞盡，不用葢天葢地，而自葢天葢地，赤條條去也。若胸次中一豪治不盡，要了生死，無有是處。故曰：豪釐繫念，三途業因。非虗語也。　復子元劉居士。來書一發願、二程途、三醒悟、四工夫，足見居士立志真實，骨器不凡，聰明靈利，異於常人。然細玩之，悟境未實，現相非真。現相急須撥採，悟境著實參期。若不期悟，發願枉發，程途枉行，工夫枉為。何也？未悟時期悟為工夫，不悟不休為程途，不悟不休為發願。如悟，則乘其悟力，以茲利己，以茲利人，則工夫、程途、發願皆在其間，不假別發願、別程途、別工夫耳。且果悟，則一一不著，問人而自明矣。　復紀常陳居士。學道當先期悟，以悟力充至頭頭無間，則無昧悟力，而平時熟習自無地矣。要言不煩　復元怙張居士。葢與此事相應，則世緣不待拋而自拋，知見不待離而自離，語言不待忘而自忘。總之，世出世間語言知見都來與道人分上無干涉者，無他，因與此事相應故也。　復似孫江居士。手諭認得言思路絕一著，又云於古德言句有彼此乖迕不能無疑者，總之未真證得言思路絕故也。若果證得，則自然一心不生；一心不生，則妄情不起；妄情不起，則無現業流識；無現業流識，則曠劫習氣頓淨矣。然則試問居士：如何是言思路絕底一著？切莫學恁麼說便當了也。　復吳道婆。五宗差別之語言，亦無非明人人本分一著。若離人人本分一著別有差別之智，則隨名相展轉生差別之情識，依舊無自繇分。當知涅槃妙心是大海，差別智是雨滴。滴雖不同，總歸大海，自無差別。所謂唯此一事實，餘二則非真，是正宗正旨。若有差別之智勝過涅槃者，是為魔說。

紹興府雲門雪嶠圓信禪師

鄞縣朱氏子。年九歲，聞僧誦水鳥樹林，皆悉念佛、念法、念僧語，遂知信向佛乘。二十九，棄家訪秦望禎山主。禎舉：昔有他心，通僧住山。有僧造訪，心已預知，遂躬往溪邊候迎，且負渡之。至中流，問僧曰：汝是甚處來？僧答：天竺。心曰：我聞有三天竺，你從那一竺來？速道！速道！僧無對。心復負回，擲於地，曰：且教汝岸上死。明明指出矣，爭奈者僧不會。僧歸，病發，遂死。師聞舉，疑情頓發，徹夜參究。次日，拽杖入山，見危石高聳，棄而登，奮躍上下，高聲提曰：從那一竺來？速道！速道！復自誓曰：悟不悟，性命只在今日了。狠提至日午，忽然前後際斷，如空中迸出日輪相似。乃衝口說偈曰：石貼背脊骨，翻身脇肋骨。子細看將來，動也動不得。復喝曰：張三殺人，李四償命。次往天台，擡頭見古雲門三字，豁然大悟。述偈曰：一上天台雲更深，脚跟踏斷草鞋繩。比丘五百無蹤影，若見他時打斷筋。往參雲棲，問：如何得成佛作祖去？家富小兒驕。棲云：問道於盲。恰是。師云：道豈盲耶？猶挂唇齒在。棲云：我盲。也不得一向。師打○相，云：昔時氣息，爭解忘得？總在者裏。莫錯認。棲指○相，云：盲。蝦蟇窟裏，果沒蛟龍。師云：見婦不須重下淚，還他原是箇中人。棲云：不是箇中人。相罵饒你接嘴，相唾饒你潑水。師云：恰好。棲云：好，好。師禮拜，呈偈云：不解西方不學禪。棲著語云：低聲，低聲。偶來塵世却隨緣。棲云：解也，學也。三間茅屋傍溪住。棲云：溪深路滑。兩扇竹窗關月眠。棲云：春色滿園關不住。碎盡衲衣那有結。棲云：爭似寸絲不挂。養長頭髮欲成顛。棲云：成顛亦不惡。自從會得吾師意。棲云：胡餅裏討汁。白雪飄飄六月天。棲云：夏行冬令，寒暑不正。參龍池，一見便把住曰：佛不見身知是佛且置，如何是？若實有，知別無佛。池曰：有了你，沒有我。師拓開，池云：雪嶠不得老僧道。師禮拜。次年復參池，池豎一指，師云：喚作甚麼？別云：得恁麼無意智。池休去。一日著草鞋入方丈，池云：你草鞋猶未脫也。師云：何處見我草鞋來？別云：特來方丈。池微笑。師呈偈云：數載龍池三度登，重重問話舌生冰。草鞋分付虎狼去，雙髻峯頭一箇僧。順治丁亥八月十九日，師示微疾，次日封鐘板，親書一紙示眾云：小兒曹生死路上須逍遙，皎月冰霜曉喫杯茶。坐脫去了，至二十六日酉時，果索茶飲，口唱雪花飛之句，奄然坐逝，壽七十八，塔於雲門之右麓。　上堂：雲門宗旨絕商量，函葢乾坤不覆藏。觸著頂門便顛󲟧。棒頭指出好兒郎。僧問。一口吸盡西江水時如何。師曰。露出野狐精。僧擬議。師便打。　上堂。亘古開先風景異。此山何似紫袈裟。無言童子分明說。那箇男兒先到家。喝云。易復易。難復難。何人施大臂。斬斷祖師關。　上堂。四十年來恁麼行。斬開碧落血腥腥。其中果有希奇事。師子遊行不問程。稽首燈王如來。普願微塵國土眾生。同入般若波羅蜜門。且道作麼生入。舉拂子云。鑒。　陞座。怒雷擊碎須彌石。化作大洋海底雪。泥牛吼。木馬嘶。拔出波斯眼中楔。春晴桃李盡風流。在處綠楊黃鳥擲。惟有住山人打眠。平生佛祖無交涉。無交涉。山花處處流鮮血。拍膝一下云。咦。　顓愚師切菜次。師曰。作麼生切。愚云。刀刀到底。師曰。用許多氣力作麼。愚云。你作麼生。師曰。一刀到底。用許多氣力作麼。　黃端伯入山。久聞雪嶠。及至到來。不見一點。師曰。日頭大。黃云。雪溶後如何。師曰。春水滿溪流。黃云。大師曾見甚麼人來。師點胸曰。雪老。黃禮拜。　黃問。既是出家人。何不剃髮。師云。與居士一般。黃云。要做官那。師作扶翅勢。黃大笑。師曰。當時龐公也甚利害。黃云。當面蹉過。師目視之。黃云。咦。　程季清問。一庭月色。如何收拾得起。師曰。且待明早看。別云。滿盛黑漆桶。　程問。心字中作麼生加者一撇。師曰。漏。別云。越途越黑。僧問：有殺人刀、活人劍便請用。師曰：不是時。別云：劍去久矣。僧云：借看得麼？師曰：鈍。僧云：有石頭在。師擊拂子三下，僧禮拜。錯認定盤星。　僧問：常言：生死事大，無常迅速。還是幻身受？法身受？若幻身受，幻身無體何可受？恁麼即不消問得也。若法身受，法身同虗空。是伊虛空不解恁麼問。畢竟生死在何處？迷悶可憐。師曰：汝今年多少？僧云：三十九歲。師云：汝三十九歲前在何處？僧無語。師曰：者箇便是生死。僧云：要見在何處迷起？師舉茶，曰：者箇喚作甚麼？僧曰：茶杯。師曰：向者裏迷起。鈍置可憐。　駱沆瀣問：某心緒常亂作麼生？師曰：正亂時是看甚麼物？駱云：是主人公。師曰：若說是主人公，轉轉亂起來也。　師與蔡五岳過放生池，師曰：許多魚何不放些去？蔡曰：我者裏飛去底。別云：在水裏。師以扇打，云：還在者裏。我若見伊問，便將雪老推入池中。　陸文虎請齋，師曰：風雲際會時如何？陸云：原是箇文虎。師曰：只道得八成。陸曰：風雲際會時如何？師曰：虎生角也　道。開問：近今佛法如何？師云：拄杖長一丈。　開問：清淨雪山還有狗子也無？師曰：不消得。開曰：背後底聻？師曰：兩箇。開擬議，師便打。開把住拄杖，師曰：侍者點茶來。開放手，師曰：多少伎倆，一杯茶冰消瓦解。兩箇漢一場懡㦬。　師捫蝨次，聞谷師向背後拍肩一下，云：和尚慈悲些。聞谷被眼瞞了也。師曰：箇箇見血。聞谷血滴滴也，雪老慈悲，故有落草之談。　聞谷問：大悲千手眼，那一隻是正眼？師曰：露天石臼子。曰：意旨如何？師曰：瞎。　唐祈遠問：破屋將倒時，主人如何料理？師豎手，曰：撐。唐云：古人省力處便是得力處，兩手撐時莫費力麼？師曰：屋倒也。　唐問：冤家忽到時作何相待？師曰：裏頭底人聻？唐禮拜，師曰：諸佛諸祖便認得者箇人，喚作大事已畢。唐云：學人亦覺裏頭有人，緣何常似隔一壁？是你築一壁。師曰：不是者箇人。　俞彥直問：祖祖相傳，傳箇甚麼？師豎一指，俞云：人人有者箇，何必要傳？師云：你只認得指頭。　師坐次，蔡五岳指旁僧云：者邱荒田怎麼好？師曰：直待春到。蔡云：春到來時如何？師曰：犁耙一齊出。　僧問：急水灘頭下一篙時如何？師曰：你還打濕脚也未？僧無語。不但濕脚，沒頭浸殺。師喝出。郭黎眉問：如何是無地地主人？師曰：不居陰界。別云：老僧不識伊。郭云：菩薩向地獄觀化一巡，誰是同伴？師曰：眼中無珠，脚下無指。別云：黎眉問老僧。　郭云：盡三界是箇圜扉，誰人出得？師曰：向三界外問將來。別云：居士隨喜那。　郭將白紙作一○相，問云：是甚麼？師曰：起動居士。別云：莫要老僧下語麼？　僧問：路逢獅子時如何？師震威一喝，別作怕勢。僧罔措，不會咬人狗不如。師直打出。　師一日問侍者曰：一切說得出，到此為甚麼說不出？者云：嗄。師曰：不關口事。　僧問：雲生月際時如何？師曰：甚麼時節？進云：樹凋葉落時如何？師曰：鳥不宿。　僧問：如何是休糧方？師曰：兩粥一飯。別云：休糧圖箇甚麼？曰：此理如何？師曰：不曾嚼著一粒米。云：若然，一切人皆相似也。師曰：不墮諸數。　僧云：望大師慈悲，佛法布施些。師曰：窮。云：大師用不盡底。師曰：慳。僧無語，師拈布毛吹之。僧云：者箇是鳥窠底。師曰：鈍根奴！明明示汝，又道是鳥窠底。別云：向你道窮，你不信。　僧問：如何是雲門餅？師曰：官巷口。曰：如何是趙州茶？師曰：不濕嘴。曰：如何是祖師西來意？師曰：六月火燒山。曰：意旨如何？師曰：好下蘿蔔。　僧參次，師將拂子擊案一下，曰：者一擊五家宗，是那一家？僧擬答，師喝曰：一擊三千里，果然人不知。　師曰：既是陳尊宿，為甚身子只得半截？眾下語不契。代云：那半截在學人手裏，待雪老再問，劈面便掌。師云：前人置得。又云：埋沒他不得。別云：我也弄不出。又云：莫錯怪老僧。　僧問：四大分離時向甚麼處去？師曰：棺材裏去。別云：酒缸裏去。云：意旨如何？師曰：埋在泥裏。別云：葫蘆架上懸。僧禮拜，師喝出。　僧問：如何是第一元？師曰：蝦蟇吞大蟲，頭動尾巴顛。云：如何是第二元？師曰：赤土畫簸箕，是甚祖師意？云：如何是第三元？師曰：悔殺當年句，鮎魚上竹竿。云：如何是第一要？師曰：乞我一文錢，十字街頭討。云：如何是第二要？師曰：五更侵早起，終歲茫茫了。云：如何是第三要？師曰：月落不成眠，書聲秋閣曉。代僧云：學人肚裏凑不出者些言句時如何？答云：你只消道箇猫。　何芝岳、方坦菴、方孩未參次，師曰：昔日僧問雲門：如何是一切智通無障礙？門云：掃地潑水相公來。今日靜明者裏也不掃地、也不潑水相公來也，請下一轉語。下官難消。何云：荒田不揀草。瞎漢。師大笑，何云：者一笑是賞？是罰？轉見敗闕。師復笑，何罔措。若我在彼，要教渠哭。　僧問：不是心、不是佛、不是物，是箇甚麼？師曰：正好著力。別云：誰教你來問？。　僧問：如何是本來面目？師曰：參。僧云：作麼生參？師曰：如何是本來面目？　僧問：萬法歸一，一歸何處？師曰：你做幾年工夫了？僧云：四五年。師曰：再做四五年始得。別云：在何處？。　僧問：無夢無想主人翁在甚麼處？看你夢想。師云：在無夢無想處。僧喝，師曰：可惜許。　師問僧：大悲菩薩用許多手眼作麼？僧無語。代與一掌。師曰：應接不下。別云：好鈍置你。　僧問：如何是不涉廉纖一句？師曰：不答。僧云：敗了也。師曰：沒人領會。　僧進方丈，云：會得者箇便禮拜。師曰：者箇是甚麼？僧無語。代云：原來不會。師直打出方丈。　葉開生問：覿面相逢，如何指示？驀與一掌。師曰：你姓甚麼？葉云：與大師同姓。師曰：你道老僧姓甚麼？葉擬議，代云：和尚年尊，忘前失後。師喝出。　祁德公頌佛號，師曰：念佛作麼？祁云：成佛。師云：有一人不念佛亦成佛。祁云：念佛亦成佛。別云：莫是和尚麼？待伊云：老僧不是者箇人。却向伊云：念佛亦成佛。師曰：佛之一字，吾不喜聞。兩箇沒鼻孔漢互相鈍置。　祁季超指亭前樹，問：者樹幾時成佛？師曰：成佛久矣。別云：待季超成時即成。祁云：為甚纔長出來？師曰：異見眾生。　侍者問一僧：還做工夫不？師代曰：早起三碗粥，日中兩碗飯。者云：恁麼則不必做工夫了。師曰：飯裏有砂。者云：或遇無齒人又如何？師曰：天然。別云：牙根猶硬在。　師在堦下曝背，見徹崖至，忽作跪勢，曰：意旨如何？崖云：揑怪不少。師驟步歸方丈。　僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：水長船高。別云：曲彎彎，兩隻角。云：見後如何？師曰：泥多佛大。別云：也只是箇牛頭。　侍者問：如何是向上事？師曰：方塔。云：如何是向下事？師曰：塔影。者云：水乾塔倒又如何？師曰：一堆磚。　圍爐次，侍者指火，云：還彫琢得麼？師云：灰。別云：添炭來。者云：忽然回𦦨時如何？師曰：火。別云：烹茶喫。　師問侍者：如何是人？者曰：不逢。不愧雪翁侍者。師曰：不逢時如何？者云：落日照青山。師曰：一場懡㦬。　師至佛殿，指阿難，云：者一位為甚麼合掌？者云：見尊者來。別云：也知和尚為人心切。師曰：施者難消。別云：老僧罪過。　僧問天童和尚，師曰：雖是弟兄，向未往來。僧曰：既是弟兄，為甚麼不往來？師曰：骨肉疎冷。　侍者問：燈盡油乾時如何？師曰：昧不得。別云：睡覺好。　師問僧：你參甚麼話頭？僧云：一歸何處？師曰：一歸何處？僧無語。代云：老漢耳背那。師曰：一歸不須歸，其法故不立。不須歸，早立了也。　師問僧：見甚麼人來？僧云：不曾見人。師曰：當面妄語。　師入堂，問：維摩默然，意旨如何？眾無語。代云：如法問來。師曰：樹高千尺，葉落歸根。未是歸根在。　示禪人。志同孤鶴遠，鉢響亂雲流。夜宿石橋下，曉行黃葉秋。古人云：未跨船舷，好與三十拄杖。若向者裏會得，百城煙水，一場逗漏，伸脚打眠，度人已畢。思之。　示禪人。此事不必向外尋討，但辦一箇乾淨肚皮，無事不辦。做工夫人盡是說工夫者，他會做工夫人默默，十二時中只有一箇不了底心肝橫於胸次，更無第二物也。古人云：那箇拖你死屍來？但向者裏看，不須持呪念經。求人不如求己，誠哉是言也。者箇事要真真實實念茲在茲，虗言浪語一些來不得。　示張服卿。雲生黑暗，定知有雨。人生在世，豈不知末後有一堆黃土，青茅冷冷，春秋不管，寒影疎疎。而今人只是一箇膽大，󳱚自己一段靈明佛性丟向腦後，終日只是受用五欲，貪瞋癡外別無所知，因果輪回亦不肯信，皮頑竟有一丈。思之。　答金太史。已分中事，只在舉足掉臂間，無勞遠覓。若將道理語言湊泊他，轉疎轉遠矣。何以故？他無滋味，無道理，寂泊無為，道理加之，如何使得？西來大師教外別傳者，正為此方人泥於道理文字，弄得嘴頭水漉漉地，不得見性，勞他得得過來掃除葛藤，有直指人心見性之一宗也。今時士大夫做工夫不得力，偏喜解說，不知一切解說他不著。何以故？他無自性、無知解，非佛、非眾生，你作麼生解？直饒文殊、普賢快口利辭，與麼與麼、不與麼不與麼，那事毫沒交涉。若有所得心，欲證西來大意，十萬八千未是遠在。畢竟如何？須要辦箇冰冷心腸，和前所知所覺、道理非道理，乃至世諦習氣一齊掃却。掃不去，󳱚命掃，忽然掃破釋迦頂相，諸代祖師鼻孔一時穿却，豈不快哉？古人云：但辦肯心，決不相賺。　示聞孝廉。禪宗如黃金布地，在在處處皆作金色，拾得一塊，生生受用不盡。雖然，且未要歡喜，更向深山窮谷裏一二十年灰頭土面忍饑吞餓，撞著咬猪狗手脚，爛槌一頓，方成金器。不然，喚作無用物。　又示一重。一重造業，如𧏙螂推糞丸相似，長日在裏許推，直待推殺在裏許方休。他也不怕死在糞堆裏，心心只恨推不出。饒他推得出，只是箇臭糞丸，古往今來推殺萬萬千千恒河沙𧏙螂蟲也。倘有一箇㘞地望空飛去倘有伶俐學人問：飛向甚處去？心圓即對他言：你向甚處來？還向甚處去？，永不回頭。我說閻羅王亦怕是蟲，　與管乾三居士十二時中念念在天台教上作活計想。汝智者再來，也肯承當麼？若不如是，且依本分向是名真精進、真法供養如來處看。不然，天台教無根無本，飲人殘液，不是丈夫。老漢長日在大歇石上斫額望汝，看你鑽故紙，直鑽到彌勒下生，只是箇管乾。三呵呵。　答李夢白冢宰。近今末法衰替，要箇真參實悟底人，萬中無一，此事大不容易。達磨大師云：行解相應，是名曰祖。而今人總之不論意識卜度、生死結根，總得十分相似皮毛而已，便向人前亂做，宗門掃地矣。或豎指、或喝、或打○相、或拂袖便行、或作女人拜，此等滅胡種類，皆魔子也，可悲可痛。杜撰長老。稻蔴竹葦，然朽到開先，原非本意。自念福薄德淺蒙叟云：風之積也不厚，則其負大翼也無力。德不並曹溪，緣不儕馬祖，毋寧藏拙，有志者勉之，言語不重，何能似古人匡宗行道丈夫自量語，非欺人也？只可深埋山谷、茅屋石鐺，挨一日是一日，有何道可悟、眾生可度哉？　示宋居士。人命無常，莫作久計。古云：六道中人最靈。你若不明本命元辰，靈從何來？不過多集五欲、貪、瞋、癡耳。肯向喉嚨下割得一刀，方許你稱靈稱聖，居六道中為師為範，要來要去，如脫臭衫。不然，總被他拘管，無自由分。要學佛法，還須真參實悟，十二時中提箇話頭，看來看去，日久歲深，自然桶底脫落、腦門豁開。

常州府磬山天隱圓修禪師

本郡宜興閔氏子。依龍池剃染，參父母未生前話。一日讀棱嚴，至佛叱阿難，此非汝心處，有省。但於乾峯一路涅槃門話有疑。後聞驢鳴，豁然大悟。一日入室，問：歷歷孤明時如何？池曰：待你到者田地與你道。師便喝。池曰：汝還起緣心麼？師拂袖便出。久之，受印可。池遷化，師縛茆磬山。後住報恩，　示眾：山僧住箇破院子，不能為汝等提持佛法。賴土木瓦石，為諸人轉大法輪，發大機用。諸人切不得當面蹉過。若蹉過，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。　一日，驀地入堂一喝，眾駭然無語。見怪不怪，其怪自壞。師四顧而出。次晚，乃召眾曰：兩重公案。山僧昨晚為汝等立在萬仞崖頭，命如懸絲。好人不肯做，要去屎裏臥。今晚為汝等用老婆禪，亦命如懸絲。自作自受。復喝一喝，曰：且道今日者一喝，與昨日一喝，是同是別？轉見不堪。會得者，出眾道看。溺鬼水底招人。一僧出，竟有不要命底，大奇。纔禮拜，師拈棒劈脊便打。如潑水救火，只恨手脚慢。僧起，師曰：速道！速道！猶要作死馬醫在。僧擬議，師復打。　一居士家，壁上貼戒殺二字，下豎刀杖。有僧問士云：既戒殺，何故又畜殺生之具？士云：此非殺生之具，殺人之具也。其僧不肯，士乞師代一轉語，師云：喚作殺生之具，入地獄如箭射。士喜躍稽首。　僧問：生死不明，乞師開示。師云：我也不明。云：願和尚慈悲。師云：你將生死來，我為你開示。云：生不知來處，死不知去處，豈非生死？師云：又道不明。僧禮拜。　慧生居士問：如何是格物？師拈香爐云：會麼？士云：不會。師云：昔日張無垢問大慧云：如何是格物？慧云：汝但知格物，而不知物格。無垢便悟去。士云：如何是物格？師云：若無物格，爭知格物？　僧琇石參禮，起打一○相，師云：者瞎漢。石便喝，師亦喝，石云：恁麼則石磬音嘹喨，聾人耳更聞。師云：看脚下。石又喝，師拈棒，石便禮拜。　僧問：元沙道：用處不換機。如何是用處不換機？師舉茶甌云：者箇只好喫茶。　僧問：山河大地盡世界，是父母未生前本來面目如何？師云：汝轉山河大地作自己則易，轉自己作大地山河則難。僧云：山河大地盡是自己，何處更著自己？師擊案云：我打者裏你却不痛，我打你却痛，你作麼生會？僧無語，師云：參。　箬菴問：疑情不起時如何？師云：汝見甚麼道理？進云：言一物即不似。師云：又疑箇甚麼？進云：古人道：似鏡長明。喚甚麼作鏡？師云：真常流注。進云：者是學人疑情邊事。師云：你還見鏡中有物麼？進云：鏡中既無物，為甚麼打破鏡？師云：為無一物。進云：打破鏡來時如何？師云：處處無蹤跡。進云：古人為甚麼又拈椎豎拂？師云：處處無蹤跡。菴便禮拜。　僧問：古人道：既是師子兒，為甚麼被文殊騎？師云：理能伏人。　僧結破地獄印呈，師問云：舌、印、心三處俱用紅色𠶹哩字，如何一處放光？乞和尚說破。師云：放下印子與汝道。僧放開手，云：如何得破？師云：破了也。　僧參問：喚作一物即觸，不喚作一物即背時如何？師云：汝喚甚麼作物？僧云：目前法法。師云：觸。僧不進語，師云：會麼？僧云：不會。師云：背。僧無語，師云：喫茶去。　僧參問：踏破千峯來，請師指示。師云：既踏破千峯，你向那裏下脚？僧云：今日親到磬山。師云：磬山是山不是山？僧云：踏破了也。師震聲一喝，僧禮拜。　通琇問：古人十智同真，請師曲垂方便。師云：老僧今日勞倦。云：乞師不吝。師云：試問看。云：千形揉襍，萬象森羅，作麼生同一質？師云：不用巧安排。云：會權歸實而五千退席，拈花別傳而百萬遲疑，作麼生同大事？師云：迷悟同源。云：此坐彼立之不一，太孤太奢之各殊，作麼生總同參？師云：高低普應。云：人心之不同，猶如人面，作麼生同真志？師云：曲不藏直。云：南人惡熱，北人畏寒，作麼生同徧普？師云：寒時寒殺你，熱時熱殺你。云：黃菊經霜綻，紅葉趁風飄，作麼生同具足？師云：枯者從他枯，茂者從他茂。云：一家懽喜一家憂，作麼生同得失？師云：出得得失來與你道。云：揖讓而鳥獸咸若，征誅而血流漂杵，作麼生同生殺？師云：仁者能好人？能惡人？云：百舌千聲，殊唇異口，作麼生同音吼？師云：未開口時，其聲如雷。云：各家門，各家戶，作麼生同得入？師云：知出便知入。云：十智已蒙師指示，汾陽當時說到者裏，舌頭拖著地，和尚還肯道與甚麼人同得入？師云：東村王大姐。云：與阿誰同音吼？師便喝。云：作麼生是同生殺？師云：好與三十棒。云：甚麼物同得失？師云：拄杖子今日𨁝跳。云：阿那箇同具足？師云：石敢當。云：是甚麼同徧普？師云：夜半正明。云：何人同真志？師云：波斯嚼鐵。云：孰能總同參？師云：山河大地。云：那箇同大事？師云：孟八郎漢。云：何物同一質？師云：脚下草鞋。云：恁麼則澄潭不礙蛟龍舞，笑殺看樁搖櫓人。師云：一輪明月照，萬影碧潭空。琇云：箇中能有幾人知？便禮拜。　僧問：四大分張，眼光落地，在何處安身立命？師云：你即今在甚麼處安身立命？云：十二時中如何用心？師云：無心可用。僧復擬語，師連打兩掌。　清辨問：一塵不立時如何？師云：直須打破。云：若打破，又是塵耶？師云：一翳在目。清禮拜。師示偈云：一塵不立猶窠臼，到得心空空亦空，二十空門空不住，大千沙界絕羅籠。　嚴𨍏轢居士參，師云：久聞居士篤信此事。士云：和尚喚甚麼作此事？師劈面一拂。士云：久嚮和尚有此機要。師云：你還要第二杓惡水那？士禮拜。少頃，又入室，師云：今時人亂做者多，若論此事，須當究己，己事既明，然後造差別智。士云：恁麼說話，弟子疑和尚也。師云：只恐你不疑。　僧參，云：學人拾得一雙破草鞋，未曾呈似人，今日特來見和尚。師云：將來看。云：從來不假借。師云：難道？云：莫怪學人慳吝。便禮拜。師云：露醜了也。　僧問：忽然打破砂鍋露，出家常茶飯時如何？師云：吞又吞不得，吐又吐不得。僧擬議，師云：著。　崇正乙亥示寂，壽六十一，臘三十七。

湖州府淨名抱朴大蓮禪師

臨安駱氏子。年十五，投青山妙嚴祝髮，受具雲棲，久遊講席。一日，自念教相旨趣雖有理會處，生死岸頭全用不著，遂入徑山坐禪。三七日中，廓然洞徹。述偈曰：自幼失親娘，徧覓於他鄉。驀然一相見，更不再思量。解制，往參龍池。池問：何方人？師曰：古杭雲棲弟子。池曰：雲棲說何法？師云：雲棲不說法。池曰：老僧者裏也不說法。師云：某甲自遠瞻風，何不說法？池曰：老僧牙齒疎缺了。師曰：道不在牙齒上。池云：不是者箇時節了。師云：道無古今。池云：者樣上座明白了。師云：不知還許明白否？池云：已道過了。師云：親切處乞一言。池但據坐而已。師喚侍者點茶來，池曰：上座不妨伶俐。師曰：某甲患聾。池休去。次早，進方丈問訊。池曰：昨日上座道：還許明白否？許明即是妄想，不許又是無記。上座作麼生？今日却該喚侍者點茶來。師云：和尚問他作麼？池又云：恁麼也不是，不恁麼也不是，恁麼不恁麼總不是，然後要者等者等。師拂袖便出。一日辭去，池曰：老僧猶有語言未盡在。師曰：和尚言雖未盡其意，某甲已知。池曰：且道老僧意作麼生？何不出去？師便喝。者裏還著得喝麼？池曰：再喝喝看。師轉身便出，池以源流拂子付之。　住後，僧問：佛是何義？師曰：覺義。曰：佛還迷否？師曰：迷。曰：既覺，云何復迷？師曰：不迷。又問：作麼？曰：也須問過。師拈棒打出。　問：如何是蔴三斤？師曰：斤兩分明。

蘇州府車溪無幻古湛性冲禪師

秀水張氏子。初見無趣，遂有所契。趣一日舉徑山元要頌云：徹骨徹髓道一句，三元三要絕遮護。此二句中，山僧欲取一句為法，你道取那一句好？師曰：和尚適纔問那一句？趣瞋目叱曰：得恁無記性？師曰：祇為和尚徹骨徹髓。趣曰：不然。為汝一人即得，爭奈大眾何？師曰：取即不辭，孤負先聖，喪我後人。　示眾：大道無向背，至理絕言詮。迥出三乘，高超十地。萬法不到處，特地光輝。生佛未分時，靈源獨耀。不落見聞，不隨聲色。直下無一絲毫頭，徧界全彰奇特事。直饒棒頭取證，喝下承當，猶是曲為。今時更或光境俱忘，契心平等，究竟亦非的旨。所以道：向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。到者裏絕行絕解，絕照絕用，絕理絕事。若倚天長劍，凜凜神威。如鐵牛之機，羅籠不住。今日明眼人前不敢囊藏，被葢八字打開去也。拈拂子曰：諸上座還委悉麼？耀古騰今只者是，大千沙界一閒身。　示眾：明明百草頭，明明祖師意。笑殺老龐公，至今猶瞌睡。魯祖見人面壁，不解寒溫。秘魔到便擎叉，全無禮義。南山鼈鼻，不若死鰌。西院鑷刀，渾如鈍鋸。且道大悲如何為人？輪王總未拋三寸，徧界先聞刀斧聲。　示眾，良久，云：世界如許開濶，為甚麼在老僧手裏？便歸方丈。　示眾：古德有休去歇去底，特地一場愁。有一念萬年底，死骷髏上無活蛆。還有鬧市裏虎麼？南山起雲，北山下雨。東壁打教西壁穿。識取鉤頭意，莫認定盤星。一僧遽出，師便出去。其僧隨後，云：和尚道甚麼？師曰：老鴉入布袋。　一座主到，師云：古德道：窮諸元辨，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。若恁麼，不如歇去好。上座還歇得也未？主便喝，師便打，云：客亭尚遠。　二僧到，師問曰：却是作家禪客麼？一僧曰：和尚問甚麼？師曰：且過者裏來。僧擬對，師便打，僧無語，師曰：龍頭蛇尾漢。復指第二僧，僧曰：某甲道過了也。師作拈棒勢，僧擬出，師喝，曰：同坑無異土。　僧到，師問：大德何處來？僧曰：廬山。師曰：古人道：不向廬山尋落處，象王鼻孔漫撩天。如何是廬山落處？僧曰：舉即不難，旁觀者哂。別云：指出不難，恐成培嶁。師曰：不然，你且舉看。僧云：和尚尊重萬福。師曰：我還疑著汝。僧云：不消。師休去。　師燒火次，僧到，問曰：如何是自性天真佛？師曰：與我搬取一束柴。僧搬柴了，又問，師曰：者奴子好惡也不知。便打。

紹興府顯聖三宜明盂禪師

錢塘丁氏子，生而有異。八歲與羣兒戲，嬉歌梵唄。十四斷葷，喜習定。有禪者叱其非，令看高峯主人公話。忽一日，觸龐公語，成偈曰：鐵牛解吼，木人善走。心境如何？打箇筋斗。年二十三，投真宗印薙染。喜博聞，印嘗挫抑之。一夕經行，憶婆子轉藏因緣，觸香桌有省。舉似印，印曰：汝悟道耶？師曰：道即不悟，捉敗趙州。印曰：甚處見趙州？師乃敘所得。印曰：如何是那半藏？師曰：此是透法身事。印遽劈面一掌，師退。次參雲門，入堂，約不語。戒正提撕，忽門入堂，高聲曰：放下著！師不覺掀眉一笑。門問：懷州牛喫禾，為甚麼益州馬腹脹？師曰：問取露柱。門曰：祇如樹倒藤枯，畢竟句歸何處？師曰：長江翻白浪。門曰：如何是一口道不盡的句？師曰：小月落孤峯。門曰：尚疑你在。師遂成偈曰：石傘峯前玉一溪，逢源那說動舟迷。落花無限春山暮，得路還家聽鳥啼。門揶揄之，師拂袖出。一日入室，門曰：狗子！佛性無意作麼生？師應聲頌曰：佛性無，佛性無，秤錘落井却能浮。曾經捉敗趙州後，拍手終朝唱鷓鴣。門可之，遂囑累焉。冬，從天童悟圓聚，跨門便喝，童默然。師曰：佇思停機，鬼家活計。即出。旁僧曰：蹉過了也。師掌曰：陣後興兵。聞雲門訃，歸哭影堂。眾請小參，舉石霜徧界不曾藏因緣畢，曰：大眾不曾藏，東風搖曳柳絲長。紅肥綠瘦，紛紛蛺蝶度危墻，燕子雙雙繞畫梁。作彈琵琶勢，曰：謾剔銀缸，夜深獨自理宮商。復喝一喝，下座。　上堂：無縫塔葢覆官家，喫油糍難瞞土地。三世諸佛有智而沈下僚，白牯狸奴無德而居上位。直賤非賤，直貴非貴。總不若露柱燈籠，善於和會。卓拄杖，曰：此是無諍三昧。　上堂：點得無油燈，豁開頂門竅。走入鬧市叢中，左右逢源得妙。如何寒山子，忘却來時道。阮藉猖狂，孫登長嘯。　上堂：大眾，世尊拈花後，還有人舉著箇事麼？良久，曰：要識來年米價，問取東村王大。　上堂：好休休去不休休，白首登科戀黑裘。黃菊謾誇霜後色，白雲紅樹滿荒坵。舍利弗，沒來由，劍去徒勞更刻舟。果然世系金輪子，豈肯要功萬戶侯。　問：如何透法身底句？師曰：青荷葉上耍孩兒。　問：萬法歸一，一歸何處？師曰：我清早割菜，晚上擡水。那裏有閒氣力興你們纏？僧無語。師曰：菩提薩婆訶。　普請次，師擎起數珠，翹一足，云：向者裏道得一語，免汝等出坡。一僧云：放下著。師云：甚麼所在？又僧豎拳。師云：亂道出坡去。　僧問：和尚還許商量麼？師豎拳，云：商量看。僧擬議，師打出。僧復入，云：看破了也。師云：那裏是看破處？僧亦豎拳。師云：拄杖為題，試一頌看。僧擬議，師云：弄虗頭漢。亦打。　一僧入室，云：求和尚解制。師曰：金鍼入眼事如何？僧無語，師打出。　僧問：聖僧前著一分，是何宗旨？師云：此話那裏來底？僧云：貼在穿堂裏。師便掌云：是者宗旨。　居士問：吾道一以貫之，且道一從何來？師即席拈豆示云：東關糴來，二兩九錢一石。士罔措，師云：我不負汝。別云：󳬧子過新羅。　僧問：念佛是誰？師云：城東南。進云：和尚將第二門頭示學人看。師云：瞎漢。僧禮拜。　垂問云：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。速道，速道。僧云：老漢伎倆不忘。師云：草賊大敗。僧云：勘破了也。　垂問：恁麼也不得，不恁麼也不得，道將一句來。僧云：和尚未入室已前，早已三十棒了也。師云：者棒教誰喫？僧云：不得連累學人。師云：蒼天，蒼天。　問僧云：懷州牛喫禾，為甚麼益州馬腹脹？僧云：香爐兩箇耳。師云：未在，更道。僧擬進語，師云：者箇所在，許你打妄想那？便趁出。　問僧云：你做甚麼功夫？僧云：參。如何是佛法大意？師云：你為甚麼進厨下去偷蘿蔔喫？僧罔措，師一喝。　僧問：某甲參萬法，歸一不明，求和尚開示。師顧侍者云：者箇袖口，你與我縫縫。僧罔措，師便喝。　一僧禮拜起，師云：錯。僧一喝，師以杖作呈勢云：此令合上座行。僧以坐具打圓相，師搊住云：何不道將一句來？僧云：恐成狼藉。師連打云：一箇紙老虎。　僧問：某甲一向參底，是死句、不得活句。如何是活句？師云：我右邊耳聾，你過左邊來。僧過左邊立，擬問，師便起身云：你嘔死人。　一僧纔入，師轉身背立，僧亦背立，師直趁出。　問僧云：盡大地是黃金，為甚麼東鄰西舍一貧如洗？僧呈坐具，師便打。　問僧云：天地與我同根，萬物與我同體，為甚麼臯亭山與南亭峯各各不相知，彼彼不相見？僧擬議，師便打。　僧禮拜起，師以鞋覆棹上云：是何意旨？僧一喝，師云：是何意旨？你便喝，直棒出。　問僧云：一人在昭化寺，一人在宗會庵，不得道相見了也，試道看。僧云：人天善知識，作者箇去就。師云：問你相見，證甚麼去就？僧禮拜，師便打。　儀侍者云：某甲看忘却用心時是箇甚麼？兩年無所契入，乞師指示。師云：堂裏開靜也未？侍云：未。師展兩手云：忘却用心時。　師問云：除却抽釘拔楔外，還有甚麼事也無？眾下語皆不契。宣侍者云：蒼天中更添冤苦。師喚宣侍者至云：是你下底語麼？侍云：是。師拈竹篦云：錯下轉語，該打三十。侍云：蒼天！蒼天！師打一竹篦云：蒼天中更添冤苦。復代云：枷上更著杻。　師入堂，一僧云：昨日有箇僧到方丈裏未開口，和尚便打，還是賞伊？罰伊？師豎拳云：會麼？僧擬議，師便打云：雲門者裏賞罰分明。　問僧云：道箇如如早已變了，如何免得無過？僧云：動即不動。師伸手云：我與你打箇拳。僧擬議，師便打。　師恥禪者空腹高心，不明一經，故時及講演，應機接物，有古雲門風，即動止諧謔，一皆密義。康熙乙巳十月十一辭世，壽六十七，臘四十五，塔全身於顯聖前山之陰。

杭州府寶壽石雨明方禪師

別號斷拂，嘉興武塘陳氏子。慧業生知，靈根夙種。年二十二，偶遊雙塔寺，觸昔緣，遂辭親棄室出家。一日課佛號次，忽擲魚曰：不惟西方，東方亦可生矣。獨於南泉三不是語，礙膺如塊。往參雲門，呈所得。門無他示，但以俚言熱罵之，而向所礙膺忽消落。嗣閱棱嚴，至我真文殊，無是文殊。若有是者，則二文殊不覺身心世界打成一片。然冷地拶著，未免吞吐不下。復走見門，門示以本色鉗鎚，不少假借。次參博山，憨山納戒，辭門住山。饑寒毗佛洞，風雨西方庵者久之。心灰智泯，如大死人，却恨死了活不得。復下西峯，再參雲門。一日，門上堂曰：放下著。師乃豁然，通身慶快。呈偈曰：平空一擲絕躊躇，轉眼風波徹太虗。會得竿頭舒卷意，放生原是釣來魚。門閱畢，佯為叱之。經行次，聞僧舉大慧語禮侍者淨剝茘枝話，忽軒渠一笑。首座搊住曰：道！道！師曰：恰直某甲持不語戒。座異之。時有僧問話，而身甚抖戰。門曰：問話且置，把者抖戰底去了著。師出眾曰：和尚何得以貌取人？示同腐塊，學戴頭巾。門擬答，師却作抖戰勢。突出獅兒，萬人辟易。門曰：賊！師曰：賊！賊！自是機鋒，人莫敢犯。一日入室，門問：如何是一口道不盡底句？師曰：晨昏禮拜和尚，也是尋常事。別云：待老漢瞥地了再說。門曰：趙州道無，意作麼生？師曰：和尚喜著棋，某甲粗知。別云：合取屎孔。門曰：他道有，又作麼生？但掩鼻而出。師矢口頌曰：家家有幅遮羞布，何不遮卻？放下便能當雨露。何不放下？獨怪當年老趙州，兩重公案？擲却頭巾頂却褲。更賣弄在？門大喜，付以斷拂一枝。頭頂破褲，手拏斷拂，有甚體面？故自號斷拂。　上堂：四十九年，三百餘會，決定不是第一義。摩竭掩室，毗耶默然，決定不是第一義。九載面壁，千七百則，決定不是第一義。畢竟如何是第一義？良久，曰：心不負人，面無慚色。　上堂：夜半金烏，突出難辨。日中玉兔，覿面猶迷。齊彭殤一死生，儒宗之妙唱。即生滅非生滅，釋氏之元提。露柱懷胎，㹀牛生子。且道是妙唱？是元提？咄！無將送客風，翻為留客雨。不因送客處，爭憶別家時？　上堂：智人一言，快馬一鞭。便恁會去，猶涉廉纖。驀拈拄杖，曰：看！看！松篁橋水逆流也。你輩要點鐵成金，轉凡為聖。喝一喝，曰：消得龍王多少風？　上堂：在日用中，錯過穿衣喫飯。向筵席上，去覓酸棗甜梨。貪觀天上月，矢却手中橈，深為可憫。大眾，且喚甚麼作手中橈？癡人面前，不得說夢。　上堂：寶壽山，高突兀。中有人，不相識。中有境，取不得。欲擬心，身命失。奇花幽木不知年，古塔新開舊石田。此日為君重說破，寶龍橋下水連天。喝一喝。　小參：識得破，意不過。不知把住要津，即是私通一路。隨爾顛倒，以緇為素。帶累三世諸佛，也要在草裏坐。不在草裏，何處有三世諸佛耶？驀豎拂子，曰：者是草，還有出得三世諸佛者麼？看他說夢。良久，擲下拂子，曰：令人長憶李將軍，萬里天邊飛一鶚。直饒金翅鳥王來，也是籬邊啅野雀。　象田，上堂。者片田地，人人都有。只是不會料理，致使荒却。所以勞他上古象為之耕、鳥為之耘、梵鄉禪師為之灌蔭、念首座為之扶耒、靈禪者為之總耕。今日眾中若有能向前承賃、善於料理者，驀拈拄杖，曰：山僧有全紙契書，兩手分付。有麼？有麼？腦後見腮，莫與徃來。良久，眾無語。乃度拄杖與侍者，曰：且收著。　問：那吒析骨還父、折肉還母，未審將何說法？師曰：冬不寒，臘後看。　問：凡有言句，盡屬染汙。如何得不染汙？師曰：巡人犯夜。　問：不是心、不是佛、不是物，畢竟是箇甚麼？師曰：老鼠吞大象。別云：不是老僧答你者話不得。　問：馬祖道：藏頭白，海頭黑。是何意旨？師曰：惺惺自古惜惺惺。別云：老僧無髮。　問：一悟永悟，因甚却有大法未明？師曰：無米熟熬油。　問：併却咽喉唇吻，請師答話。師曰：此問不答。曰：為甚不答？師曰：恐犯咽喉唇吻。　問：此土無佛，向那裏描畫？師曰：賊身已露。　問：佛祖談不及處，請和尚下一轉語。師曰：沒有者閒工夫。曰：和尚舌頭長也。師曰：你那裏見得？曰：學人把臂共高歌。師曰：且緩緩。兩箇草裏漢，徒屈師，師屈徒。　石車乘同師坐次，黃元公問：兩石相磕時如何？師曰：只可自怡悅，不堪持贈君。別云：磕不著。

南昌府葉曇茂居士

參雲門，有省。值浪杖人說法上藍，士過訪，覺問：雲門得力句還記得麼？士曰：當時恨不唧𠺕。覺云：如今又作麼生？士曰：却放過和尚一著。覺曰：咦！

開府大成余集生居士

桐城人。參博山，覩法堂聯坐斷十方猶點額，密移一步看飛龍之句，有省。　雪關誾問：閉門作活為何事？公曰：出賣𨍏轢鑽。曰：補網張風成何用？公曰：添箇黑撈波。曰：八卦正位如何排？公曰：切忌當頭。別云：畫前領取。曰：路逢猛虎如何避？公曰：一任𨁝跳。別云：喪盡殘生也不知。曰：一條直路如何入？公曰：巍巍堂堂。別云：縮轉去。曰：斜街曲巷如何通？公曰：婆婆和和。別云：驀直去。曰：中心樹子如何斫？公曰：亞父空勞樽俎計。曰：關津把斷如何過？公曰：蘇卿原是漢朝臣。曰：如何是透頂底人？公曰：脚跟點地。曰：如何是透底底人？公曰：鼻孔撩天。卻把住問伊：如何是未開口前明白底人？便與一掌推出。　斷拂老人住雪峯時，公問：當年真覺大師所遺三箇毬子，和尚還是一時用、次第用、總不用？斷拂答以偈曰：雪峯毬子總不用，死爛蛇頭能活弄，次第拈來舉向人，眉毛與眼一齊動。一時拋出大家看，波斯乞命無門縫，三轉語酬余石頭，莫教磕破人間夢。公於是竭力雪峯者無倦容。　問固佳矣，答亦美矣，惜未與𠞰絕去，致使祖禰不了，殃及兒孫。有問：如何得剿絕去？和聲便掌。

江寧府天界覺浪道盛禪師

閩柘浦張氏子。幼聰慧，聞大父坐化，輙疑曰：此箇靈明向何處去？一日，街行聞猫聲，有省。年二十出家，掩關夢筆，默默參究。一日，閱百丈再參因緣，有悟。往博山求具戒，且問：從上佛祖如何行履？山曰：須從工夫透脫始得。別云：佛祖不問人。師曰：佛祖行履豈因工夫耶？山曰：子且去做到那田地著。師辭，擬參壽昌，道經書林，見東苑。苑問：曾聞博山提唱維摩經否？師曰：曾聞。苑曰：彌勒得一生授記作麼生？師曰：大有人疑著。苑曰：你又恁麼去。師異之。圍爐次，師舉：僧問：古德劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？有云壞，有云不壞，此意如何？苑曰：你又恁麼來。師遂折節過冬，因呈生平所見。苑喜，以偈付之。次年，隨苑禮壽昌，昌勘驗，奇之。師因問東苑：當時答一語，和尚便滿口見許。若是道盛，決不輕易放過。昌曰：祇如他道：和尚莫作怪。你又作麼生？師纔啟口，昌便劈面一掌。師曰：也是賊過後張弓。昌曰：且喜有人喫掌在。一掌打得一箇，亦是快事。嗣以臨濟、趙州、元沙諸公案詰之，師以六頌發明，昌頷之。師因事繫獄，陳太宰命吏省師，索偈。師書：問余何事捿碧山？笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，別有天地非人間。詩遺之，宰嘉甚。會操江李公雪其事，師出，亦無異色。李顧當事曰：禁之無慍，釋之無喜，非真道人而何？師坐道場五十餘處，語錄如之。內集三十三種，外集三十一種。師為人機雖孤峻，而性實溫和。凡示誨人，不豁然則不已。故士大夫多出其門，海內尊為宗匠。　上堂：雙輪合璧，泥牛入海如神；五曜經天，石馬回途自妙。微雲澹河漢，秋雨滴梧桐。路逢達道人，不將語默對。若有箇漢向者裏發得一笑，許他親見歇祖，八字打開，別施手眼，衣被萬化，乳育羣英，使箇箇遮天葢地去發得一笑，更那有許多注脚來。還會麼？夜排月戶清光遠，秋拭山稜秀色多。上堂：十字街頭結制，惟有石橛子自肯承當莫謗石橛子；急水灘上白椎，祇許竹篙兒全機活脫未白椎時還活脫否。杖人恁麼舉，忽有箇出來捲却席子，也好與三十棒。且道是賞伊？罰伊？檢點得出自喫三十，黃頭碧眼，剜肉成瘡；檢點不出互相鈍置，白牯黧奴，開眼作夢。祇如今日與眾造箇欵端，又作麼生？巨靈擡手無多子，劈破華山千萬重。　上堂：人從賢溪來，請擊臯亭鼓。䇿杖獨登堂，一喝驚今古。是誰直下耳聾？又誰當央舌吐？不勞象骨更拋毬，且看元沙是甚虎？巢知風，穴知雨，動植飛潛各有主。電卷星馳，龍驤鳳翥，者些兒須自許。太平一曲韻深長，流水高山何足譜？此等提唱，易資套襲。覺浪門下，大率如此，故不選錄。　問僧：甚處來？僧曰：和尚試定當看。更要商量在。師曰：野狐精𨁝跳作麼？曰：情知和尚有此一機。不但皮下無血，直是眼內無珠。師曰：苦！不是新羅。僧便拜。磕得一萬頭，有什麼用處？師曰：村夫喫橄欖。　閩僧參，師曰：你是延平來底麼？曰：是。師曰：交劍潭兩條龍還在否？曰：不知。師曰：蚯蚓穿過東海，蝦蟇撞倒須彌。伎死禪和打，瞌睡未曾醒在。諸公看覺浪一場敗缺。　問：如何是常住三寶？師曰：兩粥一飯。曰：如何奉持？師曰：朝看東南，晚觀西北。　問：有問石頭：如何是道？頭曰：木頭。如何是禪？頭曰：㼾磚。此意如何？師曰：藝壓當行。曰：或問和尚：如何是道？師曰：好皮不染皂。曰：如何是禪？師曰：好人不借錢。曰：此與石頭同別？師曰：石馬廟前有傘舖。曰：不會。師曰：木屐店在對門開。

揞黑豆集卷六

心圓居士　拈別

火蓮居士　集梓

六祖下第三十五世

湖州報恩玉林通琇禪師

蓉城楊氏子童子時，一長者令諸晚學各閉目一回，反觀念起。眾童子各言起念畢，師良久云：某甲反觀，無念可得。彼時長者若疾，與一掌桶底脫也未可知。　參天隱修和尚於磬山，命充侍司，隨堂坐香。一夕，未開靜即進方丈，修見云：今日香完何早？師云：自是我不去坐香。修云：見甚道理不去坐？師云：即今亦無不坐。修驀拈案上石屋錄問云：者箇是甚麼？著賊也。師云：却請和尚道。跕起來了。修云：你不道教老僧道？見他跕起便抽踏板。師云：情知和尚不敢道。跌倒了。修云：石屋錄我為甚不敢道？賊賊。師云：隨他去也。被賊殺了。修云：贓誣老僧。殺了人還要問死者底罪惡毒。師者裏透不過，直得大淚如雨。一晚，目不交睫，立修單側，竟忘入寮。至五鼓，修呼云：不用急，我為你舉則古話。當初有箇龐居士，初見人時也似你一般，孤孤迥迥，開口便問：人不與萬法為侶者是誰？馬祖當時為甚踏向前一步云：待法一口吸盡西江水即與汝道。師云：某有一頌。修云：汝頌云何？師呈頌云：不侶萬法的為誰？誰亦不立始親渠。有意馳求轉暌隔，無心識得不相違。修云：不問你不侶萬法，要你會一口吸盡西江水。師於言下大悟，迺拂袖而出。自後凡有徵詰，皆當機不讓，修深肯之。　師掩關蓉城江干，修遷武康報恩，連書促師云：老僧在報恩，精神日不如前，當知我必不久人世。得書即來，有最要語分付。師得書，破關詣修，不作禮，近前叉手云：狂兒國土，父不容過。者箇峯頭還是老漢住處麼？修云：你且跕下脚與你道。師驀掀倒香案而出。修高聲云：將拄杖來。師遙應云：劒去久矣。次日，修上堂，維那擬白椎，師喝住云：待我問了話。白椎便問云：昔日大唐國裏無禪師，而今國裏還有麼？修拈拄杖作打勢云：看棒。師便喝，修亦喝。師復喝一喝，轉身云：不是狂兒多意氣，祇因曾透上頭關。便出。修喝一喝，師亦喝。遙聞維那重白椎，師乃高聲云：歎死氣。　宜興眾檀越入磬山，請老和尚小參。尚驀豎拄杖云：大眾急著眼看。卓一下云：天得之以覆育，地得之以生成，君王得之恩被萬物，羣臣得之報國祐民。且道衲僧家得之又如何施設？師時侍側，驀掀倒香案云：截斷天下人舌頭。便出堂。尚擲下拄杖，擎兩手作修羅勢，振威一喝，便下座。顧視兩旁，一眾失色。尚復轉身召云：大眾。便歸方丈。師隨後禮拜云：適來觸怒和尚。尚云：好與三十拄杖。隨聲拈棒，師迎上掌云：即今便打，說甚好與？尚亦打。師約住拄杖，尚注視，師即聳拄杖云：須還者老漢始得。竟休去。尚擲下拄杖，大眾作禮。至晚，尚與玉峯洪師焚香對坐，喚師云：今夜洪師叔在此，為汝證明。我且問你：譬如大將出征，自家副將可好衝陣底？更與一掌師云：和尚作者箇語話。掉臂竟退。尚笑呼曰：來！老僧亦要說些老婆禪。峯云：他驟然一來，四眾無不驚張底。師兄下了座，都還照顧不來？不出禮送。尚云：當初黃檗起來打維那，我今日轉身召大眾，你道是同？是別？峯唯唯。尚乃謂師云：你一向要坐關，我今許你也。翌日，侍尚飯畢，擬收盌出，尚舉拂子語師云：此拂收放自繇，隨處用得，特付與你。師收盌竟出，尚乃懸拂禪牀角。師後有出山意，乃白尚云：某他去結廬，求賜一扁。尚大書報恩堂三字與之。師復作禮云：昔者師執龜毛拂，謂某云：此拂收放自由，隨處用得，特付與你。某時放之公所，一任大眾觀瞻。今思事無，一向作偈收之。尚云：偈聻？師拈拂便打。尚笑云：兒大欺爺。聲未絕，師云：不勞讚和。連打兩拂而退。　報恩庫房有二貓，師𢹂至方丈，問老和尚云：那一箇好？劈頭打出尚指左手底云：者箇好。知而故犯師驀擲下而去還我真面目，便得大便宜。二貓皆幾死，尚問旁人云：死了耶？知而故問移時，師復入不了事漢，好與三十棒，尚云：你又來。乃趁出。師云：老漢真箇無殺心。至後尚出，貓猶在地，師入更與一踏，貓亂輥殺人須見血，尚趕進賊過後張弓，師已從別路出，尚拈棒直趁至門外打且作死馬醫，眾皆集，師轉身云：和尚也掙命。尚便打不奈船何，只打戽斗，師約住作掌勢，尚復抽杖打，師拗折拄杖用不著者條斷貫索，擲地歸寮。尚復至寮外高聲云重宣此義：你不知鼠底害，只欲行祖師門下事誣人之罪，以罪加之。師云：說甚麼祖師不祖師？尚云：與麼為甚踏殺貓喫屎見解？師云：和尚作者箇說話，入地獄如箭射真真不通懺悔者矣。尚低頭入方丈，至晚特特小參為人須為徹，舉前因緣，至低頭入方丈處云：老僧到者裏罪深孽重，性命幾合不存，眾中有人代得一轉語相救老僧麼？箬菴禪師出眾云又是一箇入泥入水不惜性命底：大眾！和尚今日普請。拂袖出從空伸出拏雲手，提起天羅地網人，雖然如此，也只救得一半，尚云：過去了也。師亦厲聲云：箭去西天十萬里，猶在大明國裏。擬議便退，尚卓拄杖云：雖然如是，不因漁父力，爭得見波濤？一僧驚倒欲遁去，師乃呵呵大笑箬菴救取一半，心圓今日也救取一半。舉了，拈拄杖卓一卓，召大眾云：休懊惱，直下回頭莫更討。復卓一卓，系以頌曰：插標賣首者，帶水復拖泥。磨洗人間劒，霜鋒的未虧。　住報恩，上堂。拈拄杖曰：奇特因緣，須奇特人拈出。驚羣句子，於驚羣處舉揚。今日既遇奇特人有奇特緣，真是驚羣處舉驚羣句。且道驚羣句作麼生舉？驀召大眾曰：吳中石佛大。可謂雷聲浩大，雨點全無。　示眾，舉道吾每執木劒因緣云：吠虗逐塊韓盧，咬著半醒半醉漢子，終不免大家草裏輥。道吾若於者僧纔欲取劒，便一脚踏翻。儻其知非，不惟令彼頓易皮毛，自亦頭正尾正。那堪不示本分草料，木劒竟成戲具。　示眾：透脫末後牢關，雲菴正罵。洞達歷祖綱宗，妙喜猶呵。汝等諸人趣向者箇法門，大須仔細。前谿水急魚行澀，後嶺風高鳥泊難。近來佛法不如此，前溪水緩魚行駛，後嶺風低鳥泊多。　示眾，舉殃崛摩羅產難因緣云：且道世尊者兩語是箇甚麼道理，得恁麼靈驗，救得人家產難？驀喝一喝云：莫做夢，山僧為汝諸人說箇譬喻。恰似人來買生薑，世尊乃與他一大把人參。其時將去，竟作生薑受用，帶累人亂咬嚼。吞了吐不得，吐了吞不得。如今者裏有不亂咬嚼底出來，山僧與汝三十拄杖。何故？世尊當年折本，山僧今日與他上利。拈云：爭奈世尊當年無本可折，致令心圓今日有利難上。　示眾，舉唐州大乘遵禪師上堂云：上來又不問，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。師云：其時無量大眾一時成道。別云：上來只管問，下去只管疑。雖然都不是，不是也大奇。擬教無量大眾甚處成道？　師問僧：樹凋葉落時如何？僧云：不隔一絲毫。蓮別云：青皮光棍打秋風。圓呵呵云：今日不宴客。師云：機不離位，墮在毒海。僧喝，師便打。　居士問：明知日用不離者箇，為甚麼道不得？師云：知之一字，眾禍之門。　僧問：昔日高祖道：海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。意旨如何？師曰：好兒終不使爺錢。　示眾：山僧說得一篇好佛法，懸在雨花橋上，大眾各自看取。良久曰：伯樂曾三顧，千金誰解增？贈君君不納，完璧倚枯藤。　示眾，舉世尊纔生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，惟我獨尊。雲門偃云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。雪竇顯云：便與掀倒禪牀。瑯琊覺云：雲門可謂將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。天童華云：雲門此語雖行，未免落他陷穽。黃面老子末上賣俏，正是依草附木，二俱不了。以左手拍禪牀云：過者邊著，汝諸人還知明果落處麼？珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。師云：激揚醻唱，須是其人。高山流水老釋迦，何期得知音於異世？雲門如九轉靈丹，若非雪竇、瑯琊，誰能著價？然而一椎百當，須還應菴好手。古人評書云：如華嶽三峯卓立參昴，雖造化之罏錘，不自知其妙也。此言雖俗，可以喻道。　示眾，舉：雪峯一日普請，自負一束籐，路逢一僧，峯便拋下，僧方擬取，峯便踏倒。歸，舉似長生，迺云：我今日踏者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峯便休去。師於峯便拋下，代僧便就籐邊臥，又於便踏倒下，代僧云：好心不得好報。　有僧自負久參無明重，師鳴鼓集眾，示云：你無明從自負來，我且問你：盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？代掀倒禪牀便行。進云：何處不稱尊？師云：者樣逐塊，何得放肆？痛與十棒。擲棒令別下語僧。進云：通身在裏許。師驀拈棒，僧無語，師云：頭破作七分。僧又無語，師云：你者鈍漢與人爭競閒氣，作麼於山僧驀拈棒別下語來？僧無語，師打云：者裏何不道奪却棒打？和尚莫言不道，汝既不能，我便放過一著，你向頭破作七分下一語來。僧又無語，師云：者鈍漢放肆作麼？死於機下正是死漢。乃問旁僧云：者僧犯何約？進云：破口約。迺焚衣擯出。　舉：森首座立僧小參，師拈拄杖云：山僧有時一句子在諸人日用中，諸人若向日用處會，未免觸途成滯；山僧有時一句子無你諸人用心處，諸人若向無用心處會，未免當面蹉却；山僧有時一句子八角磨盤空裏走，諸人若作八角磨盤空裏走會，轉見白雲萬里。所以道：一句中具三元、一元中具三要，有權、有實，有照、有用，千日並照不足喻其明、千雷並吼不足喻其威，第一句中薦得方可與佛祖為師。且道：如何是第一句？卓拄杖，云：問取堂中森首座。　小參，師云：趙州勘婆子，婆子燒菴巖。頭末後句者三則語，都道是淆訛公案，料掉沒交涉。淆訛在人，公案有何淆訛？又道是向上關出格機，道聽塗說，識甚好惡？山僧不惜眉毛，如實告報諸方：者三箇老古錐，一人祇做得箇筋節巡照、一人祇做得箇奢遮鋪堂、一人祇做得箇伶俐行者。用得者三箇執事底，任你住叢林、住靜室，在在高臥羲皇；若用不得者三箇執事，則便是流俗長者，碌碌一生，他時銜鐵負鞍，莫言無人道過。卓拄杖，云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。問：為甚要者箇巡照？師云：籬門倩誰關？進云：為甚要者箇鋪堂？師云：飯後濃斟一盞茶，須是恁麼。進云：為甚要者箇行者？師云：傾溺壺、執浴巾，少他不得和尚被他三箇使了也。　晚參，僧問：面目現在，為甚摸索不著？師云：你為甚麼粧獃？師語未竟，僧喝便行，師云：你為甚麼又粧伶俐？僧無語，師召出，責令進語，進云：和尚莫瞞盰。師連夜趁出。　初秋，檀越請小參，問：有中說無，無中說有，不從外有，不從內得，作麼生薦取？師云：西江豎立，廬山倒卓。師乃云：一夏來不肯用心底三十棒，肯用心底也三十棒，有見處底也三十棒，無見處底也三十棒，久親近底也三十棒，不久親近底也三十棒。卓拄杖，召眾，云：常將折筯攪滄溟，要汝魚龍知性命。和尚棒折也。　早參，師云：昨夜六僧參內，一未受戒老僧問云：頭腦相似，為甚有搭衣底？有不搭衣底？或云：來路不同。或云：出處有異。皆不契老僧意，大眾代一語看。代云：謝和尚重重相為。良久，師乃云：學者於尋常事事看得容易，被人拶著，每去不得。還知麼？只為分明極，翻令所得遲。　晚參，師云：屏却咽喉脣脗道將來。眾擬議，師便喝，一僧云：和尚何得知而故犯？師云：將謂停囚長智。一僧指露柱，云：者漢死中得活。師云：已放過。眾作禮，退。　峯頂掩室蘧夫一自竹林來，關前作禮，云：久慕和尚，特來作禮，恭惟起居萬福。師云：山路崎嶇，遠陟不易。一又作禮，師云：盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？一提坐具畫○相，師指東偏，云：喫茶去。　僧舉：問：穩坐家堂，主人公因甚不識？師云：幸是大人。別云：你坐了，我與你道。進云：掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？師云：曾問幾人來？別云：過者邊來。進云：眼光爍破四天下，自己眉毛落盡，因甚不見？師隨聲便喝。　僧參，師便喝，僧亦喝，師云：我喝你亦喝。僧無語，代云：自誣誣人。師叱出。　僧問：如何道廓然無聖？師云：爍破面皮。別云：重言不當喫。進云：如何又道不識？師云：頭正尾正。別云：土上加泥更一重。　僧問：無夢無想、無見無聞，主人公在甚處安身立命？師云：枕子撲落地，打破常住磚。　僧問：無夢無想、無見無聞，主人公在甚處？師云：高聲問將來。別云：看你夢想。進云：恁麼則承師指示去也。師云：你不要哄我。代僧云：某甲慣行險道。　一僧禮拜，師以書示云：者是甚麼？進云：書。師云：入地獄如箭射。僧擬議，代云：某甲被和尚帶累。師打云：更要第二杓。　僧纔入，師云：我者裏打得人頭破腦裂，你又來作甚麼？僧禮拜，恰似。師云：今日却被者浙子鈍置一場。進云：如何得獨脫無依去？元來不是。師以扇掩面云：貓。　問僧：為甚道得也打？道不得也打？僧無語，師云：何不道學人爭敢見大人過？別云：何不道和尚更喫三十棒始得？蓮別云：何不道和尚也是無奈？　眾僧參，師問：髑髏粉碎時如何？一僧云：大地血淋淋。別云：為甚麼？。師云：老大年紀，說出死句。一僧云：腦後眉毛透梵天。師云：別道將來。進云：禮拜有分。師云：未喫得棒在。一僧云：山河大地，一口吞却。師打云：爭奈拄杖子何？僧無語，師曰：學語之流。次日眾參，師問如前，一云：腥氣逼人。一云：爍破乾坤。一云：天下太平。一云：鮮血遍地。師云：我每說老婆禪道，機不離位，墮在毒海。如何聞若不聞？眾僧請語，師云：髑髏粉碎識乾坤，到此自然生方便。一僧禮拜云：某甲小出大遇。師云：者漢又走到棒下來。無量慈悲，舌頭拖地。一僧禮拜云：恩大難酬。未知恩在。師云：你與他作伴。一僧問：不展旗鎗，如何得勝？師云：汝等輥藤牌三日也。進云：弓折箭盡時如何？師云：待你到者時節。惟人自肯乃方親。僧禮拜云：戰馬休韁兵氣盡，野老謳歌樂太平。念言語漢。師云：萬人阬裏唱高歌。　僧參，師顧視之，僧無語。蓮代云：和尚見箇甚麼？圓代云：某甲不是者箇人。師打出，　僧參作禮起，師便打出。代掀倒禪牀。　眾僧參，師云：你們信得各各是佛麼？一僧云：來親近和尚。蓮別云：謝和尚授記。師云：為甚屈尊就卑？無語。蓮代云：癩兒牽伴。　師問：洞悟源婆子送錢與趙州請轉藏經，趙州下禪牀行一轉，因甚便道轉藏經已竟？進云：連者一轉也不消得。師云：有施主送錢與你，請轉藏經，你作麼生？進云：未送錢來，已為他轉却了也。師云：施主道祇轉得半藏，你又作麼生？進云：但道你祇會得半藏。師云：放汝三十棒。賞罰分明　山行次，師指路側石問僧：將者塊石與你作點心。進云：與和尚同喫。師云：你莫嫌殘。一僧面蔴，師問：你臉得恁麼光？無語，自代云：非師不委。　僧問：即今開口底，莫便是某主人公？師云：切忌認驢鞍鞽作阿爺下頷。進云：家無二主。師云：者認賊作主漢。連棒打出。　眾欲坐七，師不許。遲兩日，師入堂云：前日你們說欲打七，累我疑了兩日。今請大眾自說，看有甚事要打七？僧出作禮，別云：和尚何得無事生事？師便與一踏，歸方丈，掩上門。　師在古山禪院，因侍者還山，自持裹脚布往洗。一僧迎拜，求開示，師云：洗裹脚去。僧接得，喜躍而去，師大笑。僧洗淨持納，師云：會麼？僧云：是教學人除垢污。別云：是教學人洗裹脚。師云：汝只會洗裹脚。代云：謝和尚證明。　僧號無字，師問旁僧云：如何號無字？進云：因參無字，故以為號。師笑云：參乾矢橛時如何？代進語云：和尚要勘某甲那？　僧作禮，師豎起拳。進云：杲日一輪當午照，不勞鐘鼓報新晴。師驀入寢室，侍者云：和尚面赤，不如語直。師云：你出得甚麼語？進云：但向道：刺汝眼那。代僧進語云：者老漢更簧惑人在。師云：你語勝我。者作禮，師驀休去。　僧問：如何是有拄杖子與你拄杖子？師云：別人爭不得？別云：不增一毫。進云：如何是無拄杖子奪却你拄杖子？師云：你儂怪不得。別云：不減一毫。　師問白車：黑豆未生芽時如何？進云：葉徧十方。師云：已生後如何？進云：寂寂地。別云：顆顆圓。師云：生與未生相去幾何？進云：一串穿却。別云：莫著斗量。師便喝，車禮拜，　問僧：刮去髓，存箇甚麼？進云：徹體風流。蓮別云：拋下刮刀。師云：脫下衲衣，痛與一頓。　師舉：雲門拈扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。徵僧云：是何意旨？僧答不契，連棒打出。茶次，命彥遠居士答，遠出位跪，高聲云：青天老爺在上，小的所供是實。師頷之。　僧參，便喝，師云：得恁麼伶俐？僧擬進語，代云：是和尚伶俐？是學人伶俐？待伊擬答，拍掌一下便出。師呵云：雞棲鳳巢，非其同類。出去。師令客司於得恁麼伶俐下代語，進云：作家宗師，天然有在。師云：何不道某甲到者裏却被和尚鈍置？　師在客寮，舉案頭書云：達磨西來不立文字，為甚者裏有兩本語錄？一客司云：不妨錦上鋪華。師大笑。一客司云：和尚錯下名言。師云：救得一半。　僧參，師云：近前來。僧近前，師打出。　一僧問：是法平等，無有高下。師打出。一僧纔自稱名，師亦打出。問旁僧：兩僧與我相見不同，為甚一齊打出？僧無語。代云：作賊人心虛。師亦打出。　居士禮拜起，師云：居士為法而來，因甚見山僧不禮拜？士云：新參不會。師云：山僧眼花。　菜頭請益，師云：終日切菜，切著幾箇祖師？頭進云：沒有。別云：除切󳳲外，請和尚道一句。師云：要眼睛做甚麼？頭擬議，師云：者瞎漢。　師謂僧云：我有一方濟世，大黃八兩、水二碗，濃煎頓服，你肯喫麼？進云：某甲無病。別云：和尚先喫，某甲後喫。師云：再加四兩。一居士作禮云：且喜醫王出世。師云：服後何如？進云：作風作顛。師良久云：我不答，是肯你？不肯你？進云：待肯，堪作甚麼？師云：渣再煎。進云：請師珍重。師大笑。　僧直領數僧求入室，值師睡次，師遂度鞋與侍者出示之，僧良久無語。代云：祇者箇亦不消得。師又顧旁僧云：鈍置殺人。僧直代領三十棒，者復持鞋入，師云：你三十棒也少不得。者云：某甲親承入室。師云：念汝辛苦。　師問僧：面上要者鼻子作甚麼？進云：少他不得。別云：辨香臭。師云：為甚麼少他不得？進云：和尚慈悲。師云：何不道為人也要有些孔竅？　問僧：拈却鼻孔，成何面嘴？僧禮拜，師云：醜。別云：俊。　問侍者：每命汝召眾入室，忽遇箇喚不動底作麼生？者答不契，師云：何不道某甲功不浪施？別云：省多少氣力。　僧參，師顧視之，僧無語，師打出。此條重出。　居士問：照用即不問，如何是三元三要底意旨？師指老年，居士云：他底年紀小，你底年紀大。　鄭州僧參，師云：鄭州為甚出曹門？進云：不會。蓮代云：南山起雲，北山下雨，圓云徃徃如斯。師云：忘却來時路。　眾入室立次，師云：各人與你一隻眼。有云：和尚是大善知識，因甚為人頭上安頭？別云：者老漢慣鈍置人。便與一掌。師云：好心不得好報。僧禮拜，師云：何其前倨而後恭也？　眾入室，師云：我今日作箇大施主，每人布施你一隻眼。一僧云：和尚今日向紫羅帳裏撒珍珠。師笑云：得恁識好惡？別云：逢人不得錯舉。　師在法堂前當路坐，眾僧出堂，見師作禮，師問：去不得時如何？眾擬議，代上前踏倒便行。師拈竹篦便打，一僧云：也要和尚頂門具眼。師又打云：我只是盲錐瞎棒。　問：古人入門便棒，意旨如何？師云：鈍置人。　師單上燕坐，侍者佛事回，整衣作禮，師拈數珠問云：喚者箇作甚麼？侍答不契，師自代云：某甲不曾人事，和尚何用免禮？　眾僧參，師拍案云：被人一拍粉碎時如何？一僧禮拜而立，師云：死。一僧展兩手，師云：了。一僧作禮云：何幸如此？師云：盡力道，只道得一半。進云：請和尚道。師云：父母所生口，終不為子道。一僧云：道過了也。一僧云：謝師指示。師云：盡力領話，也只領得一半。蓮代僧云：和尚看手痛。問僧：如何是呌不應底山谷？進云：今日被和尚呌著了。別云：諾。師便打。僧問：如何是本分事？師曰：管人家煙冲大小。　僧問：撾鼓鳴鐘，所為何事？師曰：換人眼睛。　師問僧：元沙是汝虎話，你如何會？僧舒五指云：牙爪齊露。畫虎不成反類犬。師便打。復示偈云：生平不出嶺，一語古今傳。明眼人難會，君須向上看。　師問僧：向父母未生前道將一句來。僧云：八角磨盤空裏走。別云：惡情悰。師指香盒云：者是甚麼？僧擬議，師便打。僧無語。師云：真誠莫作小兒嬉。　問行堂云：飯桶裏多少達磨眼睛？堂罔措。問火頭：三世諸佛向火𦦨裏說法，還端的也未？頭亦罔措。師指旁立一僧云：惟有者箇師僧解答話。他亦未在。便歸方丈。　園頭問：和尚病好了麼？師云：我從來不病，有何好不好？進云：某甲不能親近得和尚。頭語藏鋒。師云：我日日在你園中。別云：我今日卻到你。　師一日入庫房，指團子問庫頭：吸盡西江即不問，你試吞却者箇籮團子看。進云：吞却了也。師云：大眾喫箇甚麼？頭答不契。師自代云：樂則同歡。　僧問：不與萬法為侶底是誰？師云：桌子板凳。更須道始得，會麼？　師從龍淵歸，問侍司云：你十二時中還見念起處麼？進云：念頭了不可得，更覓甚麼起處？蓮別云：今日捉敗和尚息。別云：某甲不閒，不欲祇對。師云：適來見一塊石，有九十九條縫。　修殿公務作禮，師云：釋迦老子向灰瓦上轉大法輪，甚麼人得聞？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。眾無語，師云：好生看取。壁侍司作禮，云：請和尚答一轉語。師云：問來。進云：聞底事作麼生？到處尋人屎橛咬，不是好狗。師云：逼塞虗空無縫殿，東西南北月輪紅。說得道理好。　江上歸，師問眾云：大地無寸土，是甚麼人境界？甚麼人不是者箇境界？一僧進云：和尚家風。師云：如何大地無寸土是山僧家風？莫攙行奪市。僧不能答，師代云：常州、湖州、杭州。蘇州為甚麼不道？　僧問：大地山河即不問，一毛頭上事如何？師云：吞取七箇八箇。別云：張家鑷子用得。進云：不會。師云：吐却兩箇三箇。別云：眼睛頭，鼻孔裏。　僧問：如何是萬法歸一？師云：天圓地方。別云：你去借箇算盤來。進云：一歸何處？師云：地方天圓。別云：不會大歸除，且學小九九。　僧問：百千法門、無量妙義，如何是第一義？師云：橫七豎八。拈云：不是橫七豎八。　問：如何是本來面目？師舉扇示，云：不得喚作扇。僧禮拜，師云：伶俐衲僧。卻似和尚伶俐。　問：前不得、後不得時，如何是出身處？師云：前去佛殿、後去東司，為甚不得？別云：莫進法堂。　問僧：父母未生前道來。僧以手外拱，云：遍界不曾藏。師云：遍界不曾藏，因甚偏向那邊？僧無語。代云：又恁麼去也。師云：何不道某甲指東畫西？　僧參，師云：承你遠來，無可供養，將五間禪堂與你一口吞却。進云：大地無寸土，吞箇甚麼？師云：多少人恁麼道？苕帚柄也要打三十。　師問圓證堂寮主云：香爐幾時成佛？進云：成佛久矣。師云：昨夜被虗空壓碎，你還知麼？僧擬議，師云：脫空妄語漢親言出親口。　師雲：覆菴歸。侍司中路接，師云：你來得遲，將前面遠山與你作點心。侍擬議代云：恁麼道，爭消得某甲遠接？拂袖便回，師以拄杖驀面劃一劃，云：再加一分䞋錢。進云：也不得將別人家物作人情。師云：不但䞋錢，點心也消受不起。　客問：士大夫可學道乎？曰：噫！難言之矣。士大夫不可學道乎？曰：噫！是何言歟？客驚異，曰：師半肯半不肯，何也？曰：吾明語子，世之言道者不一，教子問道於我，豈非了生脫死、見性成佛之道乎？此道不可以有心得、不可以無心求，離婁無以用其明、師曠無以用其聰、公輸子無以用其巧、甯武子無以用其愚，不能忘身不可以學道、不能忘心不可以學道、不能忘世不可以學道、名不能忘不可以學道、利不能忘不可以學道、妻拏眷屬不忘不可以學道、家園事業不忘不可以學道、知見不忘不可以學道、記習不忘不可以學道、喜有靠傍不可以學道、貪易畏難不可以學道，而士大夫果能如是乎？然而舜何人也？予何人也？況佛稱兩足尊，士大夫非福慧具有之人乎？倘把智慧不向他處唐喪，猛看破此身虗幻，一息不來，即便敗壞。此身尚爾無可把捉，身外更有何可留戀？努力向天地未成，人物未立，自己身心亦無之前一回，證自廣大性體，方知自性本自清淨，本自具足，本自不生滅。自天子以至於庶人，無一不宜為，無一不可到，豈士大夫而云不可學道哉？客問：何等士大夫易於學道？曰：具足三事者，易於學道。何等三事？一、知有三世。若不知有過、現、未來，則上者勉為聖賢而不高遠，下者尋常修省尚未必能，況可與言出世之道？二者、知畏三世。知而不畏，與不知者相去無幾？三者、知了三世。畏而不了，終被三世之所籠絡。所言知者，灼見性滅論之謬。眼見耳聞，多過、現、未來之感應，不可不信。今生所處之順逆，由於前生所為之善惡；今生所為之善惡，關乎後生所處之順逆。一當安分順受，二當防微杜漸。何以云安分順受？今生仁而夭，貞而厲，皆係前生之因，無可怨尤；今生富而貪，壽而忍，皆感後世之果，無可僥倖。如是知者，具有學道氣分。所言畏者，猛念三際輪迴，相續不斷，一念之差，升沈頓異。且不獨惡可畏，而善亦未足恃。縱今生修為盡美，安知來生處順境而不迷乎？知此而不坐臥不安，飲食無味者，未之有也。如是畏者，具有學道階梯。所言了者，三世之妄，本於一迷。由前世迷自本性，認物為己，以四大為身，以對境而生者為心，增長妄想妄業，故感今生妄身妄世。今世復迷自本性，認物為己，不知四大虗假，心本無生，則現在復多妄想妄業，而成來世妄身妄世。若欣慕從上佛祖，無量劫來，喫盡千辛萬苦，覓得捷徑底法門，教人於身心世界未有以前，識自本性，則便本自無生，何滅之有？現在尚不可得，何過去未來之有？方知也無人，也無物，十方世界海中漚，一切聖賢如電拂。然後不妨乘自願輪，於無生死中示有生死，於無身世中示有身世，於無三際中示有三際，出沒卷舒，如同夢幻。求如是了者，方可以學道。官問：學道如何不蹉路？曰：善哉斯問！世之不參涅槃堂裏禪者，難乎其不蹉路矣！雖然，當今傳法者，徧界方等行慈，不擇淨穢，開闡無遮，度諸疑謗。先進者以廣接為心，後進者以易入為事。知名盛而實衰，辯名似而實非者，難道全無，敢謂罕有？吾言之安足為人重，而可與子深言之也哉？客固請曰：如子之不以人廢言，吾姑與子漫言之。學道欲無首越之燕之歎，第一須發心諦當。或志小見近，圖作世間善人，只消讀治世聖賢之書，行治世聖賢之事，或遵行如來權教法門，助其修省，亦有益無損。若欲究竟出世無上妙道，當顓為生死始得。顓為生死，則博聞強記如慶喜，一問十答如香嚴，百鳥銜華如牛頭，千指遶座如夾山，尚須捨己從人，況降斯而下者乎。不為生死，必尚知見，此道不屬知見。不為生死，必務功能，此道不屬功能。不為生死，必慕豪放，此道不屬豪放。一尚知見，務功能，慕豪放，則非愚即狂，成魔落外，善因而招惡果，多自不顓為生死學道者而成，豈不一蹉永蹉哉。第二須工夫諦當。既為生死發心學道，可不返躬自省，果能具大根器，一聞千悟也未。若也未能，須參一句話頭，一日不透一日參，一月不透一月參，一年不透一年參，一生不透一生參，今生不透來生參，永無退失，永無改變，方謂之諦當工夫。參定一句話頭，便是斬知見稠林之利刃，渡生死苦海之慈航，解雜毒入心之聖藥，指萬古迷津之導師，不集善而自集，不斷惡而自斷，不持戒而自戒，不習定而自定，不修慧而自慧，不課佛而自課，不誦經而即誦，不求生勝處而自生勝處，不求多善友而自多善友，本不求譽，亦莫可毀，如是顓一，如是精進，如是久遠，縱未發明，亦現在可為後學規模，將來必得佛祖心髓。儻名色為生死學道，而起傍疑，求別助，生異見，多外鶩，憚艱辛，喜快便，管教百妄交集，其蹉可勝言哉！第三須悟處諦當。既顓為生死，純一參究，必待工窮力極，時至理彰，命根斷，本來面目現，不疑生死，不疑古今，不墮坑落塹，不強作主宰，不認識神，不陷空豁，不涉矯亂，不入邪師圈繢，不犯明眼料簡。儻魚目為珠，瞌睡當死，以鹵莽承當為有力量，以硬差排為不疑，以粗放狂亂為大機大用，以顢頇為透脫無餘，竿頭宜進而不進，言句應參而不參，不煩穿鑿而穿鑿，不可抹殺而抹殺，入門一蹉，異解雜陳，所謂可痛哭流涕長太息者，非此類乎？第四須師承諦當。非但無真傳杜撰阿師，不可承虗接響，即沿流不斷者，亦須察其行實，不擔條斷貫索，謬自主張，蹉過師家相為處否？不孤負師家腦後深錐否？洞明從上綱宗否？不施為偏重瞎人眼目否？若無真正作家宗師，為之打瞎頂門眼，奪却肘後符，則雖有實悟，自了則可，為人則禍生。儻若己見既偏，投人又謬，自方空豁，復向瞎棒瞎喝下，似水合水，如空合空，謬執金剛寶劒，斬盡一切為實，不知我王庫內無如是刀，盲引眾生江河日下。或自入處廉纖，沾著邪知惡解家滋味，邪毒入心，如油入麵。更或不知錯認，漫云自肯，不受人究竟，謂之不被他轉却。又或云：我見處是底，只要行履了。此等何足挂之齒頰？第五、須末後諦當。末後一句，始到牢關，靈龜負圖，自取喪身之兆。不透末後牢關，而言得大機大用；不透末後牢關，而言具本分草料，其不為粗惡狂徒者鮮矣。不透此關，有正悟者，猶可謂一時唱導之師；如無正悟，不知有此關者，其於古人參悟，與悟後重疑，不移前作後，指悟為迷者鮮矣。謗先聖，誤後人，皆由不知向上一關，可不畏懼乎？自利不全，利人不足，皆由不知向上一關，可不惕厲乎？第六、須修道諦當。雖發心諦當，工夫諦當，悟處諦當，師承諦當，末後透脫諦當，更須自己覺察，是頓悟頓修根器否？是果地善知識否？打成一片，速於香林否？不走作過涌泉否？現業流識淨盡否？事事無礙否？行解相應，名之為祖，試看先宗，是何標格？第七、須為人諦當。不可實法與人，不可騙人云有方便，助汝易入，不可教人不參死話頭，決要人真參，決要人實悟，決要人悟後達向上關棙，決以見性謂之悟。不可輕意牢籠人，於人認識之謬，哄云有省；於人向念未生時，認妄為真，印云有入。圖一時門庭熱鬧，不顧展轉，誤賺邪法縱橫，病發於此，寧絕嗣，不亂傳，方謂之為人諦當。前六種不諦當則自錯，後一種不諦當則錯人。良藥苦口，忠言逆耳，憐子請之，誠而示之，甚弗輕以語人。　示𡿄侍司。在堂中不要學佛學法，辯古明今，當毒眼孤𥊼，無佛無祖，無人無己，放出葢天葢地志氣來，東拂於逮橫身，西瞿耶尼展脚，南贍部洲啜飯，北󳬂單越撒溺，語默超越常情，動止迥殊舊習，天神捧華無路，人鬼󳬇捕無門。果能如是，不變不雜，等閒舉起鈍刀子，也能殺，也能活，也能照人肝膽，也能稱人伎倆，把從上千七百老古錐遺下一言半句，或是作家相見，或是出格提持，或嚴密，或危險，或泥中有刺，或沙裏無油，或人目為誵訛，或人目為奇特，千岐萬別，駭狀奇音，逢著箇鈍刀子，自然如庖丁之解牛，由基之繞樹，豈他穿窬擔板、亂統支離者可同年而語哉？然猶未也，并知山僧與麼庭訓，亦是憐兒不覺醜，方是有氣性衲子。祖師云：行解相應，名之曰祖。又曰：明道者多，行道者少。如斯料簡，豈是等閒？今時有等無忌憚者，擬為佛祖苗裔，得些見地，全不修省，難免道力不勝業力，又安望其透末後句向上關哉？戒之！勉之！康熙十四年八月初十日，命沐浴澡身，昧明時說偈曰：本自無生，今亦不滅，此是正說，餘為魔說。端坐而逝，塔於半山之東塢菴，世壽六十二，臘四十。

京口夾山林臯本豫禪師

晚號晦夫，崑山陳氏子。十九脫白於姑蘇之堯峯，誦金剛經應無所住而生其心句有省。初參博山來，來曰：未入金籠貯，誰家野鳥兒？師曰：鶴有九臯翀碧漢，馬無千里不追風。來曰：運斤非郢，未免傷痕。師曰：祇如諸方豎拂揚眉，又得恁麼邊事？來曰：片雲橫海嶽，樵子盡思歸。師曰：怪來巖下虎，特地暗驚人。次參密雲悟和尚，其日已晚，便問：夜宿投人時如何？悟云：者裏歇不得。師曰：豈無方便？悟拈拄杖，師接住一送，云：看破也。便出。後參磬山修和尚，修問：那裏來？師云：武林。修云：怎知我者裏？師云：臭名難瞞。修云：汙汝耳。師便喝，修云：喝後何如？師云：猶是不知。修云：老僧不知，汝知箇甚麼？師擬掌，修云：猶弄虗在相罵饒你接嘴。師禮拜。一日，修云：今時學人著實用心，所以法門寥落。師云：雖然如是，大約過在知識。如黃龍南公不得慈明和尚痛折，云：何得知道出常情？修云：豈口傳耳授之所得耶？師吐舌。又一日，入室，修云：我疑你不會廓侍者與華嚴相會因緣。師云：不但和尚疑某甲，盡大地人疑某甲。修曰：盡大地人疑你則可，莫使老僧疑你。師曰：恁麼則某甲罪過。修曰：只如興化與旻德賓主四喝，化曰：適纔若是別人，三十棒一棒也饒不得。何故？為他會一喝不作一喝用。那裏是他會一喝不作一喝用處？師曰：放某甲別通箇消息。修曰：不要下語。師遂頌曰：賓主相逢縱奪家，喝下從雲見活蛇。棒頭突出通無犯，豈作親承解撒沙。修然之。　師開法中山石湫，乃過報恩謝法。修將如意付曰：此是老僧四十年用不盡底，將去揩磨，不得有忘。如何是不忘？師秉如意入堂曰：者箇是堂上老人為豫上座作用不盡底公案，敢問有同相證用者麼？良久，擊板頭一下便出。雖然無人，也要板頭證明。　上堂：若論此事，心不可求，智不可學。揑斷百匝千重，於中下機一時颺却。突出孤危，方教峻峭都盧。收拾將來，非心非色，非如非異，要用即用，要舍即舍，要行即行，要藏即藏。擬思一毫地，便落生死關頭。到者裏作麼生相救得？復曰：五蘊山頭自在身，了然物物應天真。頓教直下無思議，元要全分見本人。卓拄杖一喝。　示眾：十五日已前，汝諸人放出山水。十五日已後，汝諸人坐斷柴頭。正當十五日，山僧看破汝諸人一著。要出出不得，要入入不得。出不得，入不得，火裏眉毛烏歷歷。自家鼻孔急須參，碧眼胡僧恒面壁。　師一日開山次，握枯藤於手，謂僧云：此是曹家女。僧云：却少箇謝家郎在。師曰：但得有女，何愁不郎？僧云：也要全完始得。師度藤與僧擬接，師即擲下云：却不相當。老眼無花　僧問：三更月落後，古殿燈殘。有一箇沒面目人來，如何相見？師曰：笑殺人，笑殺人。曰：和尚笑箇甚麼？師咄云：問頭也不識。　僧問：如何是諸佛出身處？師云：須彌倒卓半虗空。曰：如何是透法身事？師云：猢猻吞大象。　僧問：如何是虗空？師云：你亦在裏許。僧云：某甲不見虗空。師云：者瞎漢好與三十棒。為伊見有虗空　示眾：石裏壓油，水中取火。不是動轉勞人，祇貴當陽吐露。趙州老子太惺惺，切忌道青州布衫重七斤。　僧問：明月堂前，花開枯木。是賓家句？主家句？師云：石女哭蒼天。　僧問：天不葢，地不載，甚處安身立命？師打出方丈。次日又問：某甲昨日喫棒，今日和尚痛否？師復打出。不負來機順治丙戌冬，預計逝日，說偈辭眾，窆全身於山門之右。天童忞禪師銘其塔。著有宗門誠範四卷，并語錄行世。

杭州南㵎理安箬菴問禪師

吳江俞氏子，幼失恃，病甚，飲酒不自好。年十六，始自驚曰：奈何使身心無措足之地哉？奮志讀書。一日，偶過山寺，見楞嚴經云：此身及心，外洎虗空，山河大地，咸是妙明真心中物。有疑，特走謁磬山修，教看父母未生前本來面目話。一日，修與客立㵎邊，提金剛經。師開口，修驀劄云：如何是其心？當時不覺自失。二十四歲，姻事苦逼，竟宵遁至武林脫白。嘗夜跪佛燈下，單提父母未生前本來面目話，不契，決計參。方聞金粟悟和尚在北禪，腰包趕入吳中，得蒙痛棒垂示。復上磬山，又遇山茨際公，同在山中。五更，聞得一陣風聲，疑情頓釋。目前淨躶躶地，了無一法當情，直是通身慶快。作偈云：千元萬妙隔重重，箇裏無私總不容。一種沒絃琴上曲，寒崖吹落五更風。呈似修，修云：元妙即不問，如何是不隔底句？擬對，被棒者裏却又去不得。修見師疑滯，示一頌云：千波萬浪隔重重，識得源源處處通。根境脫然全體用，拈來物物始從容。看頌亦自了了，却是臨機不得活脫自由。一日，頌百丈併却咽喉脣吻云：併却咽喉脣吻，三人口闊一尺。夜半露柱相逢，橫吹無孔鐵笛。呈似修，修云：露柱還有口麼？師云：熾然說。修云：道得一半夢也未夢見在，說甚一半？師云：和尚又如何？修云：此問復何來？當時被者一撥，直下如團熱鐵火相似。次日呈似修，修云：不得燒却眉毛。師便喝，修云：燒却了也。師轉身云：看者老漢一場敗闕，方纔不受人瞞。　上堂：望剎竿便橫趨而過，猶是不唧𠺕漢。電影裏穿鍼，弓絃上走馬，也須是箇衲僧始得。匙挑不上底，如稻麻竹葦；千劄不回底，亦如稻麻竹葦。截斷天下舌頭即不問，如何是汝諸人全身獨脫句？舉拂子云：漫天網子百千重。　上堂：我者裏禪，無你諸人歇足處、無你諸人依傍處、無你諸人計較搏量處，直下如一團熱鐵火𦦨相似。你纔擬歇足，燒却脚跟了也；纔擬依傍，燎却眉毛了也；纔擬計較搏量，自己早打失眼睛鼻孔了也。你若總不恁麼，又有甚麼氣息？湊泊也湊泊他不得、躲避也躲避他不得，除是你猛烈提取始得。道箇猛烈提取，已是蹉過多時也。到者裏，你諸人作麼生？顧左右，擲杖歸方丈。　雪嶠信和尚至，問：你是那邊？為甚麼又在者邊？師曰：一點墨水，兩處成龍。念話社家有甚麼氣息？信曰：不會興雲作霧在。師曰：今日放大師過。茶次，信曰：我平日只教人誦金剛經。師曰：多少人錯會大師意？信曰：直饒不錯會，大遠在。師曰：大師莫瞞人好。山門前行次，見狗子吠，信曰：者無佛性底東西。師曰：却搔著大師癢處。信大笑，師亦大笑。大眾作禮次，信左右顧視，眾佇立。信曰：都是老實頭。師曰：大師面前，誰敢出手？　山茨禪師問：釋迦掩室，淨名默然。盡屬化門邊事，不落今時。請師道一句。師曰：未問已前答了也。曰：阿誰證明？師曰：十字街頭廖胡子。又問：先師不了事，你我共知。作麼生與先師了却？師曰：蒼天中更添冤苦。曰：非兄不委。師曰：逢人切忌錯舉。又問：十年同學唱，拍板不相離。此去理安，兄還見我否？師曰：無人處斫額相望。曰：渠無面目，望箇甚麼？師曰：草賊大敗。問：拈椎豎拂即且置，斬新條令道將來。師曰：一掌一握血。曰：須老兄始得。師曰：是我罪過。又問：談元說妙，先哲所訶。瞬目揚眉，今時禪弊。去此二途，如何是兄的的為人處？師曰：我不教壞人家男女。曰：忒煞婆心。師曰：龍蛇易辯，衲子難瞞。　僧問：大悲千手眼，那隻是正眼？師云：急水灘頭下釣絲。　僧問：對面不識時如何？師云：刀斧斫不開。問：如何是法身三種病？師曰：灸瘡瘢。曰：如何二種光？師曰：󳬇著則瞎。　天童和尚至，師領眾出迎，云：遠離太白，來到錢塘。道路炎蒸，請師暫駐。尚劈脊棒，云：者裏是甚麼所在？師云：恁麼則千峯勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。尚又打一棒，師約住拄杖，云：請和尚尊重。尚收拄杖，師云：大眾禮拜。眾禮拜，師近前人事。者兩棒不愧臨濟兒孫。黃司理、海岸居士相訪，云：幾時到者裏？師云：臘月二十。士云：曾在那裏相會來？師云：忘却了那？士云：曾在磬山相會？報恩相會？師云：當面蹉過。茶次，士舉五祖演因緣，問：如何是下載清風？師云：知音者少。別云：更不說他。士云：非師不委。師云：且請喫茶。別云：莫相帶累。士云：作家。師云：逢人切忌錯舉。別云：屎臭氣。　吳宏度居士相訪，云：弟子根鈍。師云：若鈍，爭得到者裏？別云：將出鈍底來看。士云：求和尚開示。師云：今日新到，放居士三十棒。　唐祈遠居士問：心不負人時如何？師劈面一掌，士禮拜，師云：若到諸方，切忌錯舉。一日，因火起，士問：大地火起時如何？師云：看取眉毛。士云：還有燒不著底麼？師掇轉身，云：你不會我語。　周臺公居士問：承教亦深明此事，奈日用打失處多。師云：還知日用有打失處麼？士云：知。師云：何曾打失？苦瓠云：打失了也。不見道：知之一字，眾禍之根。甜瓜云：何曾打失？不見道：知之一字，眾妙之門。葫蘆子曰：你兩箇未識根蒂在。　馮鎮臺、孫明府請齋次，馮問：達磨西歸，因甚猶遺隻履？師云：也要留箇榜樣。蓮別云：不妨疑著。馮為點首，孫云：祖師滅度了麼？師云：若滅度，爭得今日？鎮臺點首。蓮別云：阿誰恁麼問？　僧問：如何是娘生褲？師垂一足。別云：天陰沒處曬󳴪。進云：娘未生時如何？師收起足。別云：問爺去。　僧問：一貧徹骨寒時如何？師云：我有一件破衲頭，要便與你。別云：脫下破衲頭。僧擬議，師云：穿不著，非干我事。別云：褦襶子。　古石侍次，師問：你做甚麼工夫？石云：參三不是。師云：作麼生參？石佇思，師與劈面掌。少頃，進方丈，云：適來承和尚提挈，分明是箇賊。師云：劍去久矣，汝猶刻舟。石擬議，師趁出。　僧問：薰風自南來，殿閣生微凉，意旨如何？師曰：好箇消息。僧擬議，師以茶驀面潑。　僧參，師問：那裏來？僧云：天台。師云：寒山逢拾得，拍手笑呵呵，是天台語？不是天台語？蓮便喝息，云：向下文長，付在來日。僧擬對，師便喝，僧亦喝，師云：你看者瞎漢。僧擬議，師云：諸方頭破腦裂，者裏自領出去。　師上法堂，舉：臨濟一喝不作一喝用，眾下語不契。自代云：請和尚歸方丈。昱上座云：可笑今時人都作喝會。師云：你作麼生會？昱云：看者老漢一場敗缺。便出，師呵呵大笑。　七僧參，師云：更有一箇，因甚不來？蓮便喝。僧擬進語，師便喝，僧擬議，師打出。　僧參，師云：那裏來？云：五臺來。師云：文殊騎底獅子，如今還在麼？僧云：在。師云：在甚麼處？蓮便掌。僧擬議，師與劈面掌。　僧參，師云：一向在甚麼處撞頭磕額？僧無語，師云：無繩自縛，去死十分。　僧參，師云：那箇是師子兒？僧便喝，師作怕勢，僧拂袖便出，師云：看脚下。僧又喝，師云：不信道。　僧問：白雲出在青山裏，因甚青山却被白雲遮？師云：山僧不曾眼花。問：真金不怕火，因甚入火便鎔？師云：瞎。別云：須是我打你始得。問：冤有頭，債有主，因甚桑樹著箭，柳樹出汁？師云：納盡敗闕。別云：老僧切疑著。問：如風吹水，自然成紋。祇如風未生時，紋在甚麼處？師云：露也。問：大用現前，不存規則，因甚方木不投圓竅？師云：你是甚麼心行？別云：莫存規則。問：一切眾生皆順孝道，因甚土梟食母？師云：冤家路狹。掌云：我與你一彈子。問：啞子不說話，因甚吹笛又有字音？師云：切忌錯流傳。問：春到人間無硬土，因甚枯木不開花？師云：手忙脚亂作麼？問：冬至一陽生，因甚天道愈寒？師曰：不許夜行。別云：皮毛見解。問：菩提本無樹，因甚一花開五葉？師云：你那裏得者消息？別云：不道無樹，祇是無根。　二僧參，師問：那裏來？僧云：金粟。師云：我問你那裏來？僧云：金粟。息代云：和尚何不領話？師便打。問第二位云：同路麼？云：不同。師云：十方薄伽梵，一路涅槃門，為甚不同？僧禮拜，息代云：道甚麼？師亦打。　僧參，師云：你喚甚麼？僧云：初吐。師云：是日是月？僧擬議，代云：非日非月。師云：有名無實漢。　僧參，問：不歷階級，請師相見。師便打，僧云：不虗枉見者員尊宿。師又打，僧禮拜，師云：前一棒且置，後一棒你作麼生？僧擬對，大好不落階級。師直打出。　二僧參，一僧問：從上宗乘即不問，主賓相見事如何？師便打，僧云：人居大國方知貴，水到瀟湘一樣清。師又打，云：你且領者棒。僧云：和尚得恁老婆心切。師復打，僧云：若不登樓望，焉知滄海深？師擲拄杖，云：勘你不破。勘破了也。又問：第二位同行麼？僧云：是。師云：也放過不得。僧云：知音不在頻頻舉。師云：你試道箇知音底句看。僧禮拜，云：今日親見和尚。師云：恁麼則放過。面皮多厚少。問：猛虎入室時如何？師曰：冤家路狹。進云：擺尾搖頭去也。師云：者畜生性命也不顧。　師一日舉古德垂語：我三十年前曾斷一人命根，而今日夜憂愁，如何免得？一僧下語云：射虎不真，徒勞沒羽。師問：如何是真虎？僧作虎聲，師便打，僧云：賊過後張弓。師笑云：祇道得一半。首座云：某甲亦有一語。心圓亦有一語。師云：如何？座云：洎合放過。　問僧：既是師子，因甚被文殊騎？僧云：祇知文殊騎却師子，不知師子騎却文殊。師云：文殊騎却師子，人人盡知；師子騎却文殊，你向那裏見得？僧將傍僧抱住，云：看！看！別云：者畜生更𨁝跳。師云：瞎漢！不是者箇道理。　僧問：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得有語，不得無語。畢竟是箇甚麼？師云：親言出親口。僧云：爭奈學人不會。師云：者裏甚麼所在，說會不會？僧擬議，師喝出。　師問佛朗：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峯見僧入門便道是甚麼，睦州見僧入門便道現成公案，放你三十棒。你道四大老還有為人處也無？朗云：一場敗闕。師云：是你敗闕？是古人敗闕？朗云：󳬧子過新羅。別云：兩重公案。師云：過後如何？朗拂袖便出，師云：早遲八刻。　僧參，問：單刀直入時如何？師便喝，僧亦喝，師又喝，僧復喝，師連喝兩喝，僧云：情知和尚有此兩喝。師便打，僧云：學人到者裏只得禮拜和尚。師云：納盡敗闕。僧又喝，師打出。　沈燦如居士自呈會得無字意，師云：聞說大潮山佛殿昨夜被火焚了，是麼？士愕然，云：恐無此事。師云：趙州今日要來與你討命。士無語，師顧白涵居士，云：白涵居士證明，決不放過你。白云：求和尚慈悲。師拈起茶甌，云：你為甚麼不喫？　僧問：不落因果，因甚墮野狐身？師云：搥手哭蒼天。別云：落也。不昧因果，因甚却脫野狐身？師云：入地獄如箭。別云：昧也。前百丈、後百丈，未審還有優劣也無？師云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。別云：一槌兩當。順治乙未夏，磬山解制後，師將方丈所有器皿各具手書分送諸方為遺念，乃杖錫出遊，至武康報恩掃塔，晤琇禪師，備托法門細大，預定逝期，於九月二十七日行至吳江，寓應天寺，如期坐逝，宏覺木禪師為之銘塔。

南嶽綠蘿山茨際禪師

邗之通州李氏子，兒時父遇相，師云：爾子骨格太清，年未必永。乃捨之出家。初侍東隱若昧法師聽講，有會禮辭參，方謁金粟悟和尚，一見便問：客散堂空時如何？悟曰：是甚麼時節？師便喝，悟便打，師又喝，悟又打，師禮拜云：今日起動和尚。上磬山參修和尚，問：昔日聞風，今日覿面一句請師分付。修曰：你試道看。師便禮拜，修云：也當不得。師轉身便出。　一日，修問：只如百丈於馬祖喝下得箇甚麼？師云：若有得，即鈍置馬祖也。修云：他道三日耳聾聻？師云：某亦不可更作野狐精見解。修乃休云。　一日，修問：古人道：有句無句，子如何會？師云：石長無根草，山藏不動雲。修云：如藤倚樹聻？師云：吾常於此切。修云：樹倒藤枯又作麼生？師低頭而出。　黃端伯司理請住東朋祖庭，師云：聞居士開先有省，推倒廬山，是否？士云：還見廬山麼？師云：待你扶起。士云：乍喚東明。師云：作家，作家。士休去。少頃，士問：大師一向在甚麼處住？師云：居士道：山僧即今在甚麼處住？士云：出此門不得。師云：居士還出得此門麼？士擬議，師云：却是居士出此門不得。　住綠蘿，上堂：山僧者裏也不論元、也不論妙、也不論禪、也不論道，只要你們生死心破。生死心若不破，便是閻王老子面前喫鐵棒底公招。所以云：參須實參，悟須實悟，閻羅大王不怕多語、不勞久立。珍重！　住南源，示眾：諸方有元妙禪、有性理禪、有細膩禪、有逐日常進禪、有休去歇去禪、有大法小法禪，與人理會、與人咬嚼。山僧此間且無如許多禪，只有遠祖百丈大智禪師留得一把鈍鐵鋤頭，逐日要人使用。使用得純熟，若到力忘於己、手忘於心，目前不見有可開之田、脚下不見有可立之地，忽然鋤轉，山河大地百雜碎，露出當人雙眼睛。大眾！即今把柄在阿誰手裏？驀擲拄杖，云：當陽拈出大家看。　僧問：大死底人却活時如何？師云：喚來與山僧洗脚。問：如何是學人轉身處？師云：速禮三拜。如何是學人親切句？師云：分明記取。　僧問：古人云：三千里外逢人。不審逢甚麼人？師云：不是別人。別云：不得錯舉。　崇禎戊寅，師登南嶽，愛祝融之勝，止擲鉢峯下，結茅而居，葢虎穴也，了不為意。桂林王聞而異之，親至問道，遣內臣侍候不絕於路，願迎入宮，堅却之不得，輒密跡去。王不懌而焚菴，祝菴前石榴樹，曰：南來僧果有道耶？樹即冬實，未幾開花，且結實。王乃益加敬信，訪師卓錫處，折節步行三百里就見之，復為延菴供養。　僧問：如何是超佛越祖句？師豎拄杖，曰：向者裏薦取。僧便喝，師便打，僧擬進語，師連棒趁出。　僧問：如何是學人安身立命處？師曰：待山僧有安身立命處，即向汝道。　僧問：手握利劒，因甚猢猻子不死？師曰：全承渠力。別云：手握利劒是甚麼人？　甲申春，流賊蹂躪三楚，山中日食不繼，採薇救饑，悞食野芹，同食二人皆覓療，師曰：何必爾？遂逝。

陽山松際印中通授禪師

烏程嚴氏子。年十七，投道場山脫白修和尚示狗子話，力參久之。一旦聞畫眉聲，大悟，遂得法，繼席磬山。　上堂：門對千峯碧，溪沿一徑幽。更求元妙旨，撥火覓浮漚。遂下座。　師性恬退，以應對繁，未幾辭去，深隱於陽山。僧問：如何是和尚悟處？師曰：瞞人不得。又問：如何是諸佛出身處？師曰：殿角鵓鳩啼。　僧問雪峯陞座輥出木毬，元沙捉來安在舊處因緣，師曰：陽山不妨再輥。便入方丈。　僧問：二十五聖本無優劣，為甚獨選耳根圓通？師曰：翠為毛死。　師山居深僻，問道者罕得一見。自澤侍者領去衣拂，並不再記一人，海內高之。

杭州積翠唯一潤禪師

浙之梅東人，族姓楊。年二十三，出家完具。徧參真寂、黃檗、博山、金粟諸老宿，俱有機契。三十五，參雪嶠信禪師於不動軒，言下投機。歷隨匡南、開先數載。後信開法禾之東塔，舉師為第一座。送入座元寮，便問：首座何不道取一句？師與一掌。　師至匡南，得蒙印可。遂呈心燈續焰偈曰：不動軒中話已遙，開先三度奪高標。福城東畔西風急，一掌酬恩首座寮。丁亥春，信遷雲門，師養病於鹿城祇園。八月，信逝。訃至日，師大慟，伏枕草嗣法書，上供座前。越九月十九日，師亦繼逝。時保陽太傅暨法嗣道安平公，建塔於積翠菴後五朝山甘溪之陽。

四川夔州破山海明禪師

蜀之蹇氏子。年十九，出家姜家菴，聽講主說楞嚴，至一切眾生皆由不知常住真心，詣主請益，未決。遂出蜀，徧參憨山清、博山來、雲門澄諸老，不契，乃住破頭山，猛力參究。一日，到萬丈懸崖上，立足自誓曰：悟不悟，性命在今日了。辰時立起，立到未時，眼前惟有一平世界，更無坑坎堆阜。舉意欲經行，不覺墮崖損足。至夜，翻身忽痛，有省。天明，呌曰：屈！屈！一居士曰：師父脚痛。劈面一掌，曰：非公境界。　參悟和尚，得付衣法。一日，悟落堂，惟默然。師問：正恁麼時如何？悟云：你可到恁麼地否？師震威一喝，悟便打。師復兩喝，悟云：你再喝兩喝看。師掀倒禪牀，拂袖便行。悟追上，驀頭一棒。師曰：恁麼為人，瞎却天下人眼在。殺人見血，為人為徹。錦上鋪花，卵中剔骨。寶壽令行，烏臼棒折。　出住禾之東塔。上堂：東風解凍，百草萌芽。行脚衲子，似粟如麻。拖泥帶水兮，草鞋獰似虎。混俗和光兮，拄杖活如蛇。向有佛處不可住，無佛處急走過，方稱英俊作家。切不可向萬里無寸草處坐，虗度生涯。大眾，且如山僧者裏，九旬禁足，三月調心。今日解制，臨行一句作麼生道？摘楊花，　上堂：昨夜梅花香宇宙，今朝雪塊打長空。其中一點真消息，拈向諸人鼻孔中。驀呈拄杖云：未證據者向此嗅嗅，看是甚麼意旨？時一僧𨁝跳作舞而出。師以拄杖擲地云：穿過髑髏。　師住東塔三載，施應銅梁之請，歷主岊岳、大峩、萬峯、中慶、鳳山、樓臺、祥符、無際、蟠龍、佛恩、雙桂十剎，宗風遐播。後當蜀變，師以化導，不辭腥穢，降伏羣魔，救免僇殺者億萬萬計。　師無疾坐逝於康熙丙午三月十六日。是夕，夔太守夢師授一扇，守展讀其偈曰：屐聲滑滑響蒼苔，老去尋山一快哉。回首五雲堪一笑，淡然瀟灑出塵埃。覺即遣候，而師已化去矣。郡守驚異，語錄刊布行世。

寧波天童山翁木陳道忞禪師

󳱮之潮州茶陽林氏子。幼有宿慧，因讀大慧杲語錄，忽憶前身雲水參方歷歷如見，即日走匡廬開先投明法師薙染。明以師志慕禪宗，為舉臺山婆子話，遂於言下薦得趙州意旨，自驗生死關頭未破不過以此為一大事耳，徧參憨山清、黃檗有諸尊宿，終不自肯。後參悟和尚，於金粟機緣不契，直趨雙徑謁語風信，信問：曾到金粟否？師曰：曾到。曰：曾問語否？師曰：不曾。曰：你怕打那？師曰：某甲一向不曾置得問頭，請師處借轉問頭。信乃開示，師不肯，復回金粟舉前話，悟曰：你喫飯還問人借口麼？師擬議，悟便打。後因參殃崛產難因緣，打破疑團，始明得從上古人關鍵，凡居侍司掌記室親炙悟者一十四秋，日臻元奧。　示眾：真如凡聖皆是夢言，佛及涅槃並為增語，山僧一冬又且舉揚箇甚麼？只有清風來席上，更無閒語落人間。　晚參，舉扇子云：雲門大師道：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。千巖長云：扇子𨁝跳入一十八重地獄，築著閻羅王鼻孔。閻羅王惡發道：你喫了現成粥飯，晝夜鼓兩片皮，妄談般若，合喫我手中鐵棒，被山僧一喝，却入扇子裏去也。諸人還見麼？若見，拈取扇子來；不見，炎炎暑天用箇甚麼？師云：一人高出雲天，一人深入地府，簡點將來，二俱不了。乃以扇子擊香几，云：扇子𨁝跳入你諸人毛孔裏去，築著普賢菩薩鼻孔，正值普賢菩薩乘六牙白象王，坐真金妙寶蓮華師子之座，與十方同行諸大開士前後圍繞，說海印旋陀羅尼、無量陀羅尼門以為眷屬。普賢菩薩亦不惡發，但輕輕拈起扇子，云：諸仁者！此非小緣，所謂有世界以光明為佛事、有世界以香飯為佛事、有世界以音聲為佛事、復有世界以文字語言為佛事、又有世界以扇子為佛事。遂將扇子一撝，但見輕飇忽作，徧界清涼，諸大開士各各默然悟道：正恁麼時，你諸人還覺寒毛卓豎也未？若也覺，闔闢卷舒盡在我，從衡收放豈由人？若也不覺，莫怪鹽官索取犀牛扇子。參。　上堂，謝新安檀越齋，以拄杖打一○，云：祇者圈子，多少人儘力跳他不出？復有多少人儘力拶他不入？若拶得入，是一員了事漢；若跳得出，也是一員了事漢。此二員了事漢，供養者見存獲福，過往生天。更有一員了事漢，且道在圈子裏？圈子外？若道在圈子裏，同了他前來了事漢；若道在圈子外，又同了他後來了事漢；設若道不在內、外、中間，三處義學沙門屙屎見解；更若道乾坤俱坐斷，大地絕行蹤，鳳縈金網，擬趨霄漢以何期？畢竟作麼生是此人安立處？頭戴華巾離少室，手𢹂席帽出長安且緩緩。因脾泄，問眾：山僧連日緊閉方丈門，為甚麼屙猶不止？洽侍者云：雖行摩竭令，全露少林春。別云：和尚須忌口。伊若道：你與我箇忌口方呢？但云：某甲藥重，恐和尚不堪。伊若更道：取藥我看。即便出去。師深喜之。　一晚，同眾坐香，指面前露柱云：者箇礙塞殺我，倩你們為我拈却。眾下語皆不契。師代云：某甲今日困。　眾僧侍立次，師驀拈拄杖卓一下，云：你等合喫山僧手中拄杖。一僧出作禮，云：過在甚麼處？師云：也太可憐生。俱無對。乃代云：和尚得與麼老婆心切。　又眾侍次，有僧禮拜，師問眾云：他禮拜我合掌，成得甚麼道理？無對。代云：得人一牛，還人一馬。　一日，拈扇子問眾云：還有要臘月扇子底麼？無對。代云：某甲用他不著。又云：祇是者箇扇子，因甚六月用得他著？如今用他不著。眾下語皆不契。師代云：爭怪得某甲？　供龍池次，問眾曰：今日設齋供養龍池和尚，且道龍池和尚還來也無？無對。代云：某甲裝香，和尚禮拜。又云：賴有和尚證明。　火頭禮拜。師因問：你火作麼生燒？無對。代云：冷竈著把，熱竈著把。　一晚，舉：龐居士訪大梅，常問：久向大梅，未審梅子熟也未？常曰：熟也。你向甚麼處下口？士曰：百雜碎。常伸手曰：還我核子來。當時居士無語。今夜得閒沒事，敢煩大眾代答一語，貴塞大梅口，且為龐公出氣。悟侍者云：已颺下糞埽堆頭了也。師深肯之。　舉：天󰊇元因僧問：如何是禪？元云：入籠入檻。僧拊掌，元云：跳得出是好手。僧擬議，元云：了。代云：和尚在裏許來多少時？別云：著甚死急？　舉元沙因文桶頭下山，沙問：幾時歸？曰：得三五日。沙曰：歸時有無底桶將一擔來。文無對。蓮代云：還少麼？代云：不辭將來，恐和尚用他不著。　舉古者道：無手人能行拳，無舌人解言語。忽然無手人打無舌人，無舌人道箇甚麼？僧云：我嘗於此切。師不肯，代云：阿㖿！阿㖿！　師問僧：從那裏來？云：山西來。師云：你來時過太行山不？云：不曾。師云：怎麼到得者裏？無語。　僧問：和尚門庭高峻，弟子未敢造次，願垂方便。師云：我門庭有多少高？僧擬議，師云：者門外漢。　問：弟子愚癡，如何見得本來面目去？師云：見得底不是你本來面目。僧禮拜，師云：你還覺頂門重麼？僧擬議，師喝出。　王通相持高峯六問，乞師置答。師接得，云：此乃高峯置得底。你既將他問來問，何不與他同來？士無語。蓮代云：某甲是他專使。師直打出。　眾侍立次，師以拄杖攛面前，云：道！道！一僧喝了，出，師云：一釣便上。一僧云：覿面相呈。師云：錯認定盤星。一僧拾來安舊處，師云：者僧倒伶俐。僧禮拜，退出。至晚，師喚其僧至室中，問：據你適來做處，不道無見。你那裏得者三昧來？僧擬議，代與一掌。師云：元來掠虗在。劈脊打出。　僧參人事，件件數云：此是金華底供養和尚。師驀豎拳云：且道者箇是那裏底？僧擬議，師云：且坐，喫茶少閒。僧進云：和尚除此外還有麼？師擿下拄杖，僧拾安舊處顛倒漢，師便掌。　穿山僧參，師問：山重重，水重重，你穿那箇山來？僧云：某甲不會，乞和尚指示。師打云：與你直頭穿却。　問：如何是某甲安身立命處？師云：三條椽下，七尺單前。僧云：死了燒了又向甚麼處安立？師云：却好。　僧呈偈，師徵云：當頭一棒即不問，如何是你永無疑處？僧喝，師云：好喝，復演一齣看。僧彈指，師云：再演一齣看。僧頓足，師云：不妨更演一齣看。僧無語，師直打趁出。　問：弟子行行可了得生死不？師云：你行底是甚麼行？僧云：推礱蹋碓。師云：你還知碓嘴生花麼？僧無語，師云：恁麼却了生死不得。　師一晚至僧堂云：還有開得隻眼底麼？試出來通箇消息看。一僧便出作禮，師打云：早被我擦沙在你眼裏了也。代僧進語云：不是某甲，洎被和尚鈍置。　問：如何是諸佛出身處？師拈棒便打，僧禮拜，師云：還出得身也未？僧無語。代云：若出得，和尚還有拈棒分也無？　僧參，師問：高駕何來？云：徽州來。師云：來時過錢塘江麼？云：過。師云：錢塘江水深多少？僧擬議，師喝出。　師出方丈次，僧問：如何是天童境？師云：無你跕立處。如何是境中人？師與一掌，云：還見麼？如何是人中意？師推開，云：速退！速退！妨我東行西行。　師一晚入堂，大呌云：適來闌中不見了牛，普請大眾把火上山尋牛去。眾愕然。一僧纔出，師便低頭歸方丈。虧他逃走得快，若被此僧驀鼻扭住，痛拳一頓，成何體面？　問：諸緣併盡，一念不生，還了得生死麼？師云：不得。云：作麼生了得？師云：生也！生也！　有二僧至室中，問：如何是某甲本來面目？師掀髯，云：幾時不鬀須？較長了次，僧復問：如何是某甲本來面目？師云：甎瓦土塊。　僧參，師問：那裏來？云：河南。師云：我不問河南，問你那裏來？僧擬議，代云：和尚若不問，某甲實從河南來。師揖坐，僧乃問：達磨西來，意旨如何？師云：你從河南來。續云：擬謾老僧那？　一日，舉倩女離魂話問眾：兩女合為一媳婦，祇如未合已前，且道那箇是真倩女？有一化士出眾，云：隨身處處安。別云：瞞和尚去也。師休去。至次日粥罷，命士近前：今日有四人居士從永嘉來，道你賣却常住三包米，你好好依實供通著。士愕然，師云：不勞再勘。拈棒趁退。　師問僧：師子窟中無異獸，你是狐狼野干，來者裏作麼？僧擬進語，師云：咦！早見臊氣熏人。無語。代云：恰是。師喝退。又問一僧：你還夢見臨濟大師麼？僧云：某甲五年前不作是夢矣。代云：和尚醒也未？師云：恁麼則衲衣在空閒，假名阿練若去也。僧擬議，師便打。又如前問一僧，僧趨前云：今日親見和尚。師云：你道山僧生緣甚麼處？僧云：劄。師云：臨濟大師來也。僧擬議，師云：元來不是。連棒打出。又問一僧：你甚麼處安單？僧云：前堂左邊。師云：你枕子昨夜被人移過東海新羅去也。代僧疾與一掌云：在者裏。因甚向琉球國裏東摸西摸？無語，師喝退。　問：如何是同生不同死？師云：白首如新。如何是同死不同生？師云：傾葢如故。如何是同生復同死？師云：伯牙與子期，不是閒相識。如何是生死俱不同？師云：君向瀟湘我向秦。僧禮拜云：向後作麼生？師便打。　問：如何是承言者喪，滯句者迷？師云：不快漆桶，更是阿誰？僧擬議，師云：承言者喪，滯句者迷。　問：達磨西來，因甚不立文字？師云：問取達磨。云：還許學人說道理也無？師云：許。云：金屑雖貴，落眼成翳。師云：若是達磨眼睛，著得幾百億須彌山。　俗士問：弟子終日在夢，何時得醒？師云：我者裏惺亦著不得，夢自何來？云：爭奈即今見夢何？師與一推云：惺惺著　問，問著便打，是何道理？師云：你且禮拜著。僧禮拜，師曰：是何道理？　僧參，師問：那裏來？云：佛日來。師云：春日溫，夏日熱，且道佛日如何？僧擬議，代僧呵呵云：某甲有箇頌子待問汝。頌云：何？便與一掌。師便喝。僧參，師問：那裏來？云：宜興來。師云：長橋下蛟，周處斬後，近日如何？僧罔措，蓮代云：某甲收得劒在此。師笑云：參堂去。問：冬至一陽生，因甚天道愈寒？師云：活人須用殺人刀。大用見前不存軌則，為甚方木不透圜竅？師云：白雪陽春和者希。相看兩不厭，只有敬亭山。且道敬亭山具甚麼眼？師云：萬古常青碧，毒鼓當軒擊。者為甚麼不死？師云：因渠置得。　一晚問眾：臨濟、德山是佛祖兒孫，因甚麼佛來也打，祖來也打？一僧云：鐵牛撞破祖師機。師喝退。一僧云：大用現前無佛祖。師云：你帶累臨濟、德山入地獄作麼？連棒打趁歸方丈。一僧隨入云：知恩，報恩。師搖手云：不是，不是。僧禮拜云：請和尚代語。師拱手云：莫怪空疎，伏惟珍重。僧云：那。拂袖便出，師休去。至來朝，袖金十兩詣僧堂前，白眾云：山僧生平伏善，葢為知得利害。不見前百丈錯祇對一僧話，五百生墮野狐身愈賊愈醜，大慈大悲。昨晚山僧室中亦偶錯下一轉語，致某甲上座簡點一夜不安。乃出金云：將此辦齋，對眾懺悔，就今告退院子。復指座云：便請某甲上座坐者曲彔木牀。僧愕然代踢倒便行。師云：那。元來，元來。又無語，師便掌。乃据座告眾云：恁麼則大須審諦，你還知麼？祖師門下會與不會總須喪身失命，自後不得草草悤悤。　師晚號夢隱道人，乞歸金粟，投老於會稽化鹿山之陽明洞天，乃自相山擇吉兆塔於黃龍峯下。康熙甲寅六月二十七日示寂，世壽七十九。著有九會錄行世。

寧波府天童牧雲通門禪師

病起，上堂。山僧病百來日，不曾與大眾說一元字脚。汝等還知真實相為麼？癡兒刻意止啼錢。便下座。　上堂。安居過半月，眉毛共廝結。護生須是殺，棒棒要見血。住山家事忙，幹辦及時節。面門無位人，趕得忙不徹。但喜山路深，紅塵都隔絕。普請出箇坡，大家生喜悅。綠樹黃鶯飛，青峯白雲曳。聒聒語林間，山禽未反舌。坐坐隱葢亭，看看玲瓏穴。歸來身正汗，浴水又燒熱。浴了放脚眠，受用極親切。大眾！天童禪只得如此。恁麼提唱，十萬八千未是遠在。若要商量公案、提究工夫，朝呪暮呪，如教百家姓相似，自有無眼阿師在。山僧衰邁，無暇說得。　示眾。雲門云：此事若在言語上，三乘十二分教豈是無言？跛脚阿師大似病後驗方。藥山云：若也無言啟蒙，何名達者？我今為汝說者箇語，顯無語底大小藥山誘人犯法。永嘉云：默時說，說時默，大施門開無壅塞，合水和泥不是好手。香嚴云：語是誑，寂是謗，語默向上有事在。久嚮香嚴，原來偷心未息。此四古錐雖則老婆心切，簡點將來，總在葛藤裏舒縮。且道那箇親？　師云：山僧有一句極現成佛法，向你們道去。乃指云：簷前雨滴。與麼指點，瞎卻人眼。　僧問：石火電光事如何？師云：謝子一拜。僧喝，師云：者一喝落在甚麼處？僧擬議，師便打。　僧問：和尚尊候如何？師拈餅度與，僧云：百雜碎。師云：蹉過了也。　師坐次，有僧忽舉拳云：請和尚為某甲說破。師云：我不識他。僧云：和尚何不為某甲說？師云：說了也。僧云：爭奈某甲氣宇如王。師云：已收下了。　僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：打了普梆要拖柴。僧云：不與萬法為侶是甚麼人？師厲聲云：教你拖柴不去，只管問甚麼？僧罔措而退。　師誕辰，有僧封一緘寄正，師啟視，見畫一圓相，師遂於圓相中書曰：猶作恁麼見解。即封還。　師納凉次，一僧作禮辭行，便問：如何是正法眼藏？師以羽扇拂其面，僧云：錯。師云：錯！錯！　太史蔣虎臣謁師，茶次，太史問：老師還結夏否？師云：病廢久矣。太史曰：子如不言，小子何述焉？師云：鴉鳴鵲噪，大好消息。　蔣太史同方曰：江居士又來參。方云：弟子嘗看如何是佛乾矢橛話，時中雖解提撕，不能透脫，未審有何方便？師持扇度與云：我者裏也不見佛，也不見乾矢橛。方接扇，師云：適來是甚話頭？方云：乾矢橛。師云：猶戀舊時窠。方云：不敢放手。師云：祇要公入手。方云：如何入手？師云：蹉過也不知。有頃，太史云：弟子在此，適纔聞梆聲，未審是誰？師云：須向未聞梆聲已前薦取好。　一僧出眾作禮云：某甲是箇生牛，不知東轉西轉？師即向右指云：過者邊著。僧云：不得上路。師復向左云：過者邊來。僧便過。師云：上路了也。那邊明白了，卻來者邊行履。　夜參次，一僧禮拜起拍手，師云：作甚麼？僧云：擦去地上塵。師遂對眾拍手云：我手中無塵，且道擦箇甚麼？眾無對。師云：者一隊漢如生盲人相似，到此間來只管相我口皮動，殊不知我與者僧已作一場佛事了也。　師云：參禪人須具正見，不可作外道見解。何故？即如而今人不肯修行底，日用隨聲逐色、業識茫茫固不必論，出來參學，聞知識開示箇本來人，即便執四大五蘊中有箇本來人，此便是外道見了。且未嘗見得本來人如何面目，即便計四大是有壞底、本來人是無壞底，四大是假底、本來人是真底，四大不能動用、本來人能動轉四大。此病莫道新學，即久在叢林，十箇有五雙如是。殊不知執真底、不壞底即是常見，執假底、壞底即是斷見，斷常二見蘊於胸次即是生死根本。此見不消要出，生死又何能得？所以永嘉云：修行恐落斷常坑。又有底畢竟要見此本來人，逐日捫空捕影、撑眉努目，如渴鹿趁陽𦦨走到老死，本來人畢竟無你獲處。你若要去此等見解、此等病痛，須向大棒下討箇倒斷，則佛病、祖病、禪病、生死病、四百四苦病、八萬四千毛病，乃至外道家種種惡見自無地可寄，方纔胸次得安樂

揞黑豆集卷七

心圓居士　拈別

火蓮居士　集梓

六祖下第三十六世

南嶽高臺不退行勇禪師

古杭錢塘韓氏子。自幼好佛，至年二十有一，亟欲出塵，父母不許，遂夜遁至界山，禮靜主衍雲披削，偕全菴進公參大覺老人於報恩，力究父母未生前話。因同眾普請，見僧荷空畚行，有省。一日，侍覺次，覺問僧：轉山河大地歸自己則易，轉自己歸山河大地則難，如何會？師從旁徹法源底，時年二十有五。後猶脇不至席，朝夕參請，日臻元奧。覺謂：師得地之後，廢寢忘餐者，吾所僅見。屢命分座，師力辭，結茆大雄山之雲覆菴。丙戌冬，覺北游，師於報恩綱維首眾，三歷寒暑，為人懇切，接機迅利，遐邇欽慕。戊子春，覺自荊山寄伽黎法偈，與重豐峰三人同時記莂。春季，覺南回結夏大雄，至冬過報恩，特命師立，僧秉拂。己丑春，覺退居大雄崇福，師應請住吳興法海。辛卯秋，涉廬登衡，衲子向風而往，請開法於衡之天臺。　僧問：如何是鐵蛇鑽入金剛眼？師云：墨池裏龍眠。如何是崑崙騎象鷺鷥牽？師云：海上犀牛獨足立。如何是海底泥牛銜月走？師云：露柱懷胎。如何是巖前石虎抱兒眠？師云：平地起骨堆。師隨示一偈云：狗銜燈盞街前去，老鼠偷鹽咳𠻳歸，露柱堂前驚破夢，開門雪裏放烏龜。我此四句內有一句，有權有實、有照有用、能縱能奪、能殺能活，若簡得出，許汝買草鞋行脚。速道，速道！僧擬議，師直打出。　二僧作禮，師云：你兩箇都是參無位真人的，試道看。二僧無語，師云：我昨日做箇夢，夢一箇日本國人，到江西出盌的所在，請一尊磁器觀音，把箇金漆桶裝了，載到本國。臨上岸，忽然󳮪繩斷，把船都打翻了，連觀音大士也不見了。乃隨聲推倒桌子。觀音出現　僧問：如何是學人鼻孔？師云：你無鼻孔。進云：尋常向甚處出氣？師掌云：向你道無鼻孔。又問：甚處出氣？　居士請開示。師云：曾見甚麼人來？士云：曾見大雄和尚來。師云：那裏相見？士云：齋堂相見。師拈棒直打出。　師召一僧云：我不問你工夫，與我請一尊佛來。代僧劈面掌云：南無鈍置佛。僧請佛至，師接縮手云：道不得即與你，待伊擬答劈面擲。得吹兩吹，僧擬議，師便打。　僧送茶至，師接得便掌何不回敬一拳，云：某甲過在甚麼處？師豎起二指一案未銷又一案，僧擬議，師又掌。　師凡見僧入，便搊住問云：你有幾隻眼睛？正好劈面掌僧擬議，師便打出。　僧問：泗洲大聖為甚麼在揚州出現？師便打，進云：無師下手處。好與打趁出師又打，僧擬議，師又打。僧禮拜云：更深漏盡，請師尊重。師以拄杖畫一畫云：道，道。僧以袖抹之五更鼓拿犯夜，師連棒打出。　問：如何是本來面目？師云：連我也不識。僧擬議，師便喝。　問僧：背後的是甚麼掌云：且打面前底？僧云：那裏看他見？師云：無鬚鎻子兩頭搖。僧擬議，師便推出。　僧參，師問：那裏來？進云：下路。師云：下路不見你者僧。進云：請和尚高著眼。師云：何不禮拜？僧便作禮代云：禮拜不辭，卻須道過。師云：喪我兒孫。　師問監院：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。速道，速道！院喝，師亦喝，院又喝，師以竹篦畫一畫，院擬議，師連棒打出。　問：父母未生前，如何是學人本來面目？師云：三家村裏牛，只有一隻角。　結制小參，問：大開爐鞲，煅凡成聖。未離兜率，未出母胎，如何通信？師云：霜打芭蕉光碌禿。進云：已離兜率，已出母胎，又作麼生？師云：頭破作七分。師乃云：三間破屋通天眼，七尺烏藤抹太虗。要明臨濟三元旨，荊棘林中舞柘枝。昨夜無位真人倒騎三脚驢子，直上萬仞峰頭，欲與諸人通箇消息。驀卓拄杖，下座。　小參，師云：未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。有瞥地的麼？乃說頌云：新羅國裏火灼，吳越石人燒脚。誌公拋却杖頭，剪刀打倒天台。國清寺裏豐干住底牆壁，汾陽太子院裏驀然聳出一隻匾嘴。高郵野鴨逢人便低頭，云：師太，師太。乃左右顧視，云：會麼？良久，云：元沙去後無消息，紅白枝枝不著花。　小參，師云：即心即佛，文殊著賊；非心非佛，普賢呌屈。不是心，不是佛，不是物，觀音菩薩摸著了一箇毛頭，大結十字街頭，驀然撞著了大肚子，彌勒放下布袋，呵呵大笑，云：青天白日為甚麼著賊？　入室，小參，師問僧：雪峰輥毬，道吾舞笏，天龍豎指，魯祖面壁，還有優劣也無？僧云：師又作麼生？師以手斫口作呱呱聲，眾罔措，師云：一聲羌笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。又，僧問：某甲與師燒作兩堆灰，向那裏相見？師云：脚破草鞋穿。　小參，師云：南泉道：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。者老漢滿口道：祇道得八成勇首座，昨夜三文錢買箇黑老婆，頭又匾，眼又大，欲與諸人相見，恐諸人笑我。乃作女人拜，云：大眾萬福。　入室，小參，師示偈云：無蹤跡處著思惟，極著思惟猛自疑，驀拶髑髏俱粉碎，鴉巢飛出鳳凰兒。復云：無蹤跡處莫錯過，白鼻崑崙當路坐，昨夜火燒四禪天，四聖六凡無處軃，軃得過，髑髏缺半箇，等閒一掣，掣得開，三箇老婆對面坐。　小參，老鴉嘴上挂油瓶，月落寒松著一驚，失口一聲連嘴落，逢人連呌兩三聲，且道呌箇甚麼？驀喝一喝。　小參，僧問：實無眾生可度，和尚為甚麼有者許多？師拈棒，云：你見箇甚麼？進云：實無眾生可度，為甚麼用打？師云：情知你作打會。乃云：頻呼小玉元無事，祇要檀郎認得聲。昔日世尊初生，一手指天，一手指地，云：天上天下，惟我獨尊。此是世尊向威音那畔拈起寶刀，瓜分天下，令人返本還源。無奈索訶世界都是認奴作郎、喚鐘作甕，賴有韶陽老漢云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。韶陽老漢禁石女不生兒，勇上座據欵結案，通箇消息，令諸人一飽便休。眾佇立，師遂說偈云：甕裏烏龜變作鷄，啞子開門飛了去，𭺗起跌倒握得來，明明者是向誰說？　師落堂，云：眉與目相去甚近，為甚麼不見？莫非被鼻子礙了？眾無語，師云：莫道無生死。便出堂。　開爐，小參。銅頭鐵額諸禪客，肘後橫懸奪命符，尚有火爐吞不下，氷霜肝膽細磋磨，驀然南斗北翻身，赤縣神州火裏坐。擲拄杖，召眾，云：看火。便下座。　謝兩序，小參。少林面壁，白玉琢成西子骨；雪庭肘墮，黃金鑄就伍員心。六耳不同謀，一華開五葉。驀喝一喝，高聲召新充兩序，下座。　小參。師云：驀眼撒沙看不得，栗蓬刺口吞不得，連腮便掌擬議不得，劈脊便棒回互不得，󳑩臨濟未是白拈賊。且道山僧具何眼目？卓拄杖，云：有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。　小參。師豎左拳，云：奪人不奪境。豎右拳，云：奪境不奪人。握左腕，云：人境兩俱奪。握右腕，云：人境俱不奪。汝等諸人性命盡被拳頭一口吞却了也。若向者裏轉得身、吐得氣，鯨吞海水盡，露出珊瑚枝；若轉不得身、吐不得氣，卓拄杖，云：來年更有新條在，惱亂春風卒未休。　小參，舉：古人云：山中何所有？嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持贈君。磬山師翁呵呵大笑，云：白雲是誰家私物？以拂指空，云：看，看。師云：二大老書雲：畫空高臺即不然，山中何所有？惟有兩堆柴，分付與火頭，燒盡再安排。其中有一句不恰意，有人檢點得出，分付拄杖子上大人收拾起，爾小生可知禮。僧出，云：一片柴也無。師云：夢裏惺惺。又僧云：用兩堆作甚麼？師云：韓獹逐塊。又僧云：山窮水盡，安排箇甚麼？師云：凍殺，餓殺。乃顧視左右，下座。　順治乙未春，師志厭紛雜，𢹂杖別峰，掩關一室，屏絕給侍，效西峰死關遺意。至五月六日，師示疾。初八酉刻，召侍僧豎一指示之，侍僧曰：不會。師復豎二指，瞠目視之，侍僧罔措，乃跪求遺偈，師接紙，云：信手拈來，一筆寫盡，都盧丟在大江東，連畫數圓相󳵌擲去。乃自起趺坐，以兩手拭面，泊然而逝。師生於明萬歷丁巳九月十九日，示寂於清順治十二年乙未正月初八，春秋三十有九，僧臘一十有七。明年，弟子超真等迎骨歸，建塔於江陰敔山祖席之中，灣峰公為之銘。

湖州武康縣報恩寺美發行湻禪師

福建延平府將樂縣人，俗姓熊。十四而孤，十八婚娶，生一子。年二十，妻子相繼而歿。畏身世無恒，決出家之志，投舅氏惺如公剃落。首參壽昌閴然謐禪師，閴即以大器期之。一日，見古德垂示云：一口氣不來，向甚麼處去？疑情頓發，不覺放聲痛哭，乃奮臂揚言云：一切是非莫管，直趨無上菩提。師亦不知李都尉有是語也。浪杖人繼席，壽昌遂納具。自此工夫尤加精進，冬夏惟一衲、一苧布單衣，祁寒之際編草裹腹，絕不以淡泊攖懷。癸未冬，過博山入堂，遂誓云：大事不明，不出此堂。工夫逼拶至四十餘日，如老鼠入牛角相似，忽被面前堂磬一觸，全身如在網羅中跳出。年方二十有七，遍歷閩中、江右叢席，俱信宿少留。迤邐至金陵，邂逅與然緯公。時大覺老人道：望高海內。即日腰包同往。值老人行脚歸大雄，師乞單入堂，老人懸牌垂問云：佛未出世，道將一句來。有同堂僧某以叢林頭角自許，謂師曰：我與兄語，當面呈之。師即抱牌入方丈云：和盤托出。老人云：山僧今日困。師禮拜過一邊立，某僧云：蒼天！蒼天！老人云：客作漢。直打出，復顧謂師云：汝這一轉語可作我維那。次日結夏，即命師綱維首眾。夏中受老人拳踢最多，每謂人曰：若不克意來參老人，焉知有與麼事？所謂悟了不見人，十箇有五雙杜撰也。至七月解夏，與䒢溪森公等九人同受記莂處，師為第二座，自此執侍左右，未嘗少間。老人日以趙州勘婆白雲入磨房勘五祖話問師，凡下語，老人輙詬罵不已。一日，復舉問師曰：既是拈也拈得，頌也頌得，悟也有悟處，因甚却道未在？師云：粉牌不著白。老人云：說也說得是，見也見得到，祇是未在。師參究累日，忽見白雲、五祖面目，遂舉似大覺老人曰：這回謾某甲不得也。覺云：更與你三箇未在。師云：恩大難酬。便禮拜而出。次日，侍老人喫粥次，老人曰：會得末後句底，喫鐵棒有分。師云：這老漢脚跟未點地在。老人云：果然少不得。師云：且喜老漢脚跟點地。覺云：轉見不堪。師便禮拜。覺云：粥後來領棒。師云：劒去久矣。乙未冬，游臺山，掩關紫柏洞，三閱寒暑。戊戌，重歸報恩。一日，覺謂師曰：臺山婆子為汝勘破了也，這裏合下得甚麼語？師云：作家宗師，宛爾不同。覺云：那裏是趙州勘破婆子處？師云：明破即不堪。師復呈勘婆頌云：蒭犬吠明全不露，木雞子夜正明歌。一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水多。覺撫几稱善。辛丑春，師乞假入閩葬親，度夏蚌坑，於經行次，勿憶百丈囑溈山時節若至，其理自彰之語，驀然打失布袋，始信大慧禪師云：大悟十八遍，小悟不記其數，非欺人語。時年四十五矣。後出嶺舉似老人，老人云：茲與我江上水關契證處合，所謂不住始覺，冥合本覺。參得涅槃堂裏禪，未能透徹此關，自利即得為人，則禍生今時，佛法虀腐極矣。能透此關，是不易得法道重任在。子厚自愛，遍謂入室弟子曰：還西堂得中禪狀元，汝輩落渠後也。師愈自韜晦。康熙乙巳夏，侍老人入天目，重開師子正宗禪寺。老人舉師立僧示眾云：旁知曲解豈堪論，一悟為休眼正昏。不負南詢趙州老，無賓主句撼乾坤。要知無賓主句麼？問取堂中湻首座。丁未秋，奉老人命受息齋，金太傅岵瞻、戴京兆請住武康報恩法席。　入院上堂：緗水龍淵浮玉山，廿年冰雪侍師顏。無端推出成狼藉，滿面慚惶何處安？行湻雖親依老漢二十餘年，並不參老漢禪，亦不曾得老漢說話，祇是被老漢罵得徹骨徹髓，身心頑了，一味瞌睡，佛法總未夢見，記得幾則古人因緣在肚皮裏安排。今日寶華王座上闡揚佛祖宗猷，開煥人天正眼，不意來到野貓洞口，打一箇噴嚏都忘却了，一字也想不起來。祇見金輪峻峭，萬木森嚴，山青水碧，鵲噪蟲吟，秋風颯颯，秋雨蕭蕭，緇是緇，素是素，鐘是鐘聲，鼓是鼓響，一一現成，一一明妙，一一為諸兄發向上機、一一為諸兄轉大法輪、一一從自己胸襟流出，所謂我本無心有所希求，今此無盡寶藏自然而至。大眾，前是山門佛殿、後是方丈寢室、左是齋堂、右是禪堂，且道無盡寶藏在甚麼處若無此語，幾不成話？驀卓拄杖，下座。示眾，舉石門一喝分賓主，師云：醜。舉止照用一時行，師云：轉見不堪。會得箇中意，日午打三更，師云：狗子尾巴書梵字，野狐窟宅梵王宮。　冬至，上堂。萬疊山含荊岫玉，宜黃人唱晉江曲，冰河發焰梵天紅，燕地冬生閩地竹。咄！是何物？驀豎拂子，云：大眾！眾舉頭擲下拂子，云：鶻兒已過瑠球國。便下座。　示眾。春雲靄靄，春雨濛濛，開眼不見天地，合眼不見虗空。衲被蒙頭坐，憨憨瞌睡濃，通身黑漆漆，正眼自光通。三百六十骨節，節節現無量聖身；八萬四千毛孔，孔孔出金聲玉振。雖然，猶是無風帀帀之波。且道如何是出格一句？雨散雲收後，崔嵬數十峰可憐一句合頭語，留為萬口繫驢橛。　晚參。古佛心，千萬世，只如今，祖師意，鍼眼魚，吞鼈鼻，墻壁瓦礫放光明，演說如來真妙諦。驀拈拄杖，卓一卓，召大眾，云：現在買賣不離行市。　晚參。對一說，日可冷，月可熱；倒一說，桃花紅，李花白。雲門不善諸佛機，惹得旁人說是非。且作麼生是諸佛機？破蓑衣

蘊荊行璧禪師

楚人。參大覺於崇福，真切體究，未嘗輕發躁露。後坐精進三次，日上方丈，謂覺曰：某有箇見處。覺曰：狗子因甚無佛性？師拳覺肋下，云：一向在趙州處落節，今日要和尚處拔本。卻不道已是折本了也。覺便推出。次日復上方丈，覺云：盡大地火發，得何三昧不被燒却？師曰：特來度夏。覺便喝。師呈偈云：圓似滿月圓，寬同太虗寬。歷劫無姓字，從來絕躋攀。聖凡由此出，剎海任伊安。始終無變異，觸處善隨緣。覺云：還會適來一喝麼？師便出。師土木形骸，悟處頴脫，後竟不知所終。蓋西山之流亞歟。

武康報恩寺骨巖行峰禪師

烏程溫氏子。幼業儒，尤信佛乘。年二十一，投舅氏陽山授和尚薙髮。授示寂，奉遺命參報恩大覺老人。一日，聞覺示眾云：但向父母未生前薦取，自然廣大圓滿。師於言下有省。是冬，覺過宜興海會，不退勇公在堂綱維，一眾賴以提䇿。退一日問師：本來面目還喫飯麼？師曰：那一件不是箇中事？退劈面便掌。師曰：師兄又作麼生？退復掌云：還你飽齁齁地。師從此頓開生面，密舉五宗綱要、一千七百公案，毫無疑慮，乃舉似退。退曰：大修行人還落因果也無？師云：不落因果。退曰：恁麼則墮野狐身也。師云：賴遇是某甲。退喜見顏色，令師趨海會，以所得呈覺。覺詳悉勘驗，乃書一偈云：自慚福德真輕薄，十載追隨有數人。近日傳來消息好，鼇山阻雪事如新。鼎革後，覺遠遊淮北，師腰包尋訪年餘，至鳳陽懷遠縣，始遇侍覺荊山之普陀菴度歲。一日，覺問：如何是日中浩浩時昨得主？師云：真不掩偽。覺曰：如何是夜間睡夢時作得主？師云：曲不藏直。覺曰：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主人公在甚麼處？師連答數語，覺俱不肯到此，從前所得都用不著，日日靠空棺材，如有氣死人。一日到老人前，老人又問，師云：家無二主。覺曰：一箇驢子繫在橛上。師即大豁所疑，急趨前別前語云：時值天寒，請和尚保重。覺曰：此間難得禪和到，與你一盞茶。師云：看者老漢今日一場敗闕。覺曰：何不早恁麼道？師便禮拜。　檀越請陞座，舉千巖長祖頌文殊問維摩不二法門因緣云：鐵笛橫吹宇宙清，蝦蟇蚯蚓解翻身。知音不在千杯酒，一盞清茶也醉人。師呵呵大笑云：千巖老祖美則美矣，若是如今叢林澹泊，衲子饑餓，如斯言句却不相當。今日雲間眾信入山供眾，山僧應時及節重頌此案，舉似諸人：文殊多口維摩默，往古來今見不全。却喜雲間居士會，饅頭米飯飽鼾鼾。喝一喝，卓拄杖下座。　康熙丁丑六月二十六日，遍至各寮，從容談笑，且誡曰：老僧不復來矣，宜自修省，毋恣空過。至次日酉刻，吉祥面壁而逝，世壽七十九，僧臘五十五。

湖州武康報恩寺棲雲行岳禪師

烏程沈氏子，世為望族，少補廩庠，始以居士身參大覺老人於報恩。順治乙酉，投覺披削。丁亥秋，事覺於淮北乞食，炊給之餘，覺力為錐劄。一日，問覺：空索索地錦豔豔，錦豔豔地空索索時如何？覺云：待你到此境界與你道。師禮謝，覺云：者漢多時妄想今日始斷。師有省。庚子春，侍覺應詔還山，入天台桐栢宮，草衣木食，習頭陀行者三閱寒暑。癸卯春，覺命繼席報恩，　晚參，師云：彌勒真彌勒，起模畫樣；分身千百億，揑目生花。時時示時人，郎當不少；時人自不識，略較些子。召大眾，云：還有讚歎分也無？將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。　晚參，師云：入秋時節不相饒，西風吹雨池塘暮；古殿松陰宛轉開，鐘聲透過山前路。急回顧，是甚麼　解制？後三日，晚參，僧問：涅槃心易曉，差別智難明。如何是差別智？師云：春打六九頭，春雨灑不歇。進云：如何是涅槃心？師云：百花枝未動，今年信較遲。乃云：祖師心印，非長非短，能方能圓，無相無貌，有彩有文。天下衲僧廝結眉毛，結即印破，盡山河大地、日月星辰、人物草木，一破一切破；天下衲僧解開布袋，解即印住，盡山河大地、日月星辰、人物草木，一住一切住。或有箇漢出來，憤憤悱悱道：說甚麼印破印住？和者印子一擊百雜碎。岳上座不免呵呵大笑，雙手作遞印子勢，云：請試下手看。掌，云：不奈船何，打破戽斗。蓮，云：我當時若見，但鳴指三下出去。　落堂。師問東單眾云：西單無，為甚東單有？問西單眾云：東單有，為甚西單無？師呵呵大笑，云：誰家別館池塘裏？一對鴛鴦畫不成。　康熙丙午冬十月某日，示寂於報恩之西方丈，世壽五十三，僧臘二十二，塔於寺之養親草堂左隴。

報恩西堂寂菴行洽禪師

汝州光邑王氏子。孤苦絕塵，矢志萬行，到處陸沈，眾中尤行業純謹。後參大覺老人於報恩，覺示以未生前話，每徵詰，師無對。覺云：你恁麼參禪，水也消不得。師直得垂淚，同眾坐不臥。七覺問：甚麼物恁麼坐？師云：總沒交涉。覺便打，師無語，覺痛打一頓，中夜釋然。舉似覺，覺頷之，時年二十有三。師因看病回，覺問：有氣死人是你救活了，無氣死人作麼生救？師指旁僧云：何不祇對和尚？覺云：他已喫我三十棒了，你自道。師云：和尚著甚死急？覺云：念汝看病辛苦。一日，覺指楊梅問：一樣楊梅，因甚有紅有青？師云：和尚合取口。覺頷之。覺垂問：道通無礙，因甚一片竹窗關斷月？師云：和尚道甚麼？覺云：須是他喫得棒。覺問：紫羅帳裏撒珍珠，汝作麼生道？師云：拖泥帶水。覺云：向古廟裏軃得過時如何？師云：吹毛用了急須磨。　師問僧：死了燒了，你向那裏去？僧云：一念不生無來去。師云：向一念未生前道。進云：吞却須彌了也。師云：你試吞者火爐看。僧無對，師便打，復顧旁僧云：你與他代一語看。進云：喚作火爐那？師便喝。　師一日同不退勇廊下行次，退驀拈一毬擲師，師云：那裏得者箇來？退以毬便打，師大笑而去。至晚入退寮，於桌上畫云：午後底？午後底？復作此󳰸相云：作麼生？作麼生？遂將毬子收過。退少間自外歸，亦書此云：賊賊把將來。令行者送至師寮，師將毬了，付行者云：也是雪峯道底。退又書○相云：幾人於此茫然？師云：直饒恁麼，也只是弄泥團漢。雖然，若人檢點得出，直須○○○。　僧問：䇿杖理民時如何？師云：天下歸仁焉。進云：棒上成龍又作麼生？師云：終不貴。僧問：如何是三世諸佛不知有？師云：燈籠露柱長年困。進云：如何是貍奴白牯却知有？師云：脫殻烏龜飛上天。

杭天目山全菴行進禪師

武林沈氏子，生數月而孤。至年十二，母命投無諍寺隱松禪師出家。後思求出世，正因往參天童密老和尚，遂進具。嗣往報恩參大覺，問：某甲生死未明，求和尚開示。覺曰：將生死來與汝開示。師茫然。是冬遇林叟，指參金粟。有同參問曰：兄生緣何處？師云：瓶窑。參曰：到報恩多少？師曰：二十五里。參云：啐！你處現有古佛善知識，不參反來者裏，正如瞎貓跳過魚盤喫豆腐也。師唯唯。一日，因往若山訪同戒，投林叟宿。林云：你去金粟住，又來何幹？師以前事實告。叟作色曰：我却瞎了眼，將謂你是箇有志氣底人，勸你去親近善知識。你今破期出堂，將來期期如此，他日誑騙人，我住若干叢林、參若干知識，者樣沒血氣底枉相為你。師被呵，直得慚悚無地，遂回金粟。滿期，明年三月重至報恩。師後嘗曰：從此一住二十三年，實賴林叟激發之力。覺見師誠實，痛下鍼錐。師自恨障緣深厚，不能一撥便轉，或捐鉢資、或賣衣物，攢米打七，徹夜參求，不知其幾。至年三十八歲時，覺北行不退，勇公綱維見師工夫得力，當眾稱賞。師七終不得透徹，放聲大哭。次早詣寮致謝，仍流淚不已。勇慰曰：和尚不在家，兄去親近理安和尚亦可。師曰：某在此親近和尚十來年，如此不青不黃，有何面目別去見人？者樁大事，必求吾兄為我了斷。某已辦得石米，欲上證果菴討箇分曉，乞兄早晚提誨。勇大喜，即送師上山研究。一七有餘，忽地春風大作，打開門戶。師當下猛省，喜躍無量。時勇往雲覆菴，師即星夜越嶺相見。勇云：全兄何得夜來？師云：某甲捉得賊，特來出首。勇云：為甚文殊出女子定不得？師云：莫謗文殊好。勇云：為甚罔明出得？師纔擬議，勇攙前云：喂！咍！師茫然無對。值覺回，大雄趨往瞻禮。一日，覺垂語曰：古人道：休去，歇去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。且道明甚麼邊事？師同眾下語，覺徵云：龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。是汝道底。師云：今日親見和尚。又一日入室，覺問：萬法如何歸一？師云：海納百川。覺云：一歸何處？師云：波生浪湧。覺曰：脚跟下與你三十棒。師掩耳而出。自此投機，命充副寺。一日，因禪者呈香巖上樹頌，觸著向問勇公此話咬嚼不破，自謂此話不透，則從前發揮公案皆未穩當，遂將拈頌稿一時焚却。辛亥，老人命師上天目。一夕，諸兄弟同在老人室中，因舉上樹話至虎頭問處，覺厲聲云：甚麼虎頭上座、狗頭上座？師當下，礙膺之物豁然蕩盡，遂當眾頌上樹話，覺大可之。後出世，住興化極樂院，既而遷荊溪海會寺。庚申仲夏，應請主持天目。辛未春，復應請崇福。　僧問：盡力道不得底句，誰是得者？師叉手云：慚愧。別云：三千里外聽淆訛。僧云：得後何如？師云：兩粥一飯。別云：胡餅裏呷汁。進云：忽遇出格人來，又如何相見？師云：打退鼓。別云：三十棒。僧問：大死底人却活時如何？師云：只得一橛。別云：你活看。進云：不許夜行，投明須到時如何？師云：此夜一輪滿，清光何處無？別云：念言語漢。

昭覺丈雪醉禪師

內江李氏子。襁褓時，禮古字山清然師為徒。性冲淡，於世邈然入道之根。因讀法華經，乃至一舉手，或復小低頭，皆以成佛道默計。曰：成佛與麼易耶？遂質本師，師罔措。圓具後，遍參諸方。至破山，問：僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。意旨如何？山作臥勢，云：老僧不參禪，祇愛伸脚眠。師疑駭動靜，如一箇有氣死人相似。一夜，因倒穿了鞵，脚套不上，擬伸手󳫠，忽然有省。參天童，一日上太白頂拖柴，因竹簽傷足，血迸汙地。忽聽梆鳴，聲震山谷，忽然大悟。進方丈，作禮，云：某甲有些暢快。密作聽不清勢，師便打噴嚏。密打，云：那裏失利來，者裏拔本。師又兩喝，密連打，云：翻不暢快了。師拂袖便出。復至蜀，謁山。山問：你從南方走一回，帶得甚麼寶物來？師豎一拳。山曰：別我七八年，一點氣息也沒有。師曰：若有氣息，則不歸了。山肯之。後住成都府雪居禪院，　晚參。山僧一夏已來妄談般若，生身墮󳫠舌犁耕地獄，正與麼時阿誰隨侍？溪聲首座云：自作自受。師云：我識得你。復云：既是無人替得，冥應罪緣毫髮不來，因甚三門廚庫被蠛蠓蟲吞却？老僧於須臾頃遊徧一十八重地獄，末後為眾兄弟撥轉今昔關頭去也。拽杖打散，歸方丈。　上堂。物物有密語，直捷直到底，七佛祖師來，兩眸擡不起，林下人十中有九，󳬇捕不及。時大憨維那一喝，師云：好人不肯做，又去屎裏臥。　示眾云：靜明無隔夜，禪與人參。復拈拂子云：而今有也。拂一拂云：到與麼也未？　居士問：一口氣不來時，向甚麼處安身立命？師劈面一掌，士擬開口，師復掌，士請開示，師云：待汝一口氣不來向汝道。一日又問：一口氣不來，向甚麼處安身立命？師打一拂，士擬開口，師復打，士云：弟子不會。師云：賴汝不會，若會，黃河水也須倒流三千里。

百城著禪師

奉節縣沈氏子。三歲解準提、解結二呪，其後博通五經、天文、地理、諸般術數，十四遊泮，十六選拔，身羈功名，心嗜佛典。偶見破山禪師語錄，偈云：我為生死來出家，何須更算海中沙？無常煞鬼卒然至，錦繡文章亂似蔴。遂棄官，禮大年師，披剃具足。後遇竹帆禪師，指參破山禪師，相依有年，總不得脫灑。一日，山喚師答話，師纔作禮，山驀頭一踏，師豁然大悟，喝一喝，山云：再喝看。師拂袖歸堂，遂呈偈云：本地風光處處知，芒鞋筋斷絕纖疑，幾回踏破山頭月，帶露和煙憩隴西。山肯之，住順慶府渠縣興國寺。　上堂：運水搬柴只自知，神通妙用總由伊，算來不費些兒力，何必三三兩兩疑？僧云：不疑底人來也。師云：須彌山王在那一劫中與你說破？僧沈吟，師便打。者僧未有喫棒分在。　上堂：劈不成兩，揑不成團，是箇甚麼？指足云：一隻草履爛却半邊，不得周全。適纔猶是好好底，隨後咄云：囈語作麼？　師因雪背師兄問：道得一句是吾真弟。師打一掌，背休去，師云：不可向鬼窟裏作活計。背呵呵大笑，師云：也未見得。　師入堂，埜湘驀抱云：正恁麼時如何？師打一掌，湘沈吟，師又打一掌。師圍爐，湘隨至，問云：畢竟如何？師拈火示之，湘後契悟，師云：你何不謝我？湘拈一粒豆置師碗中，師云：今日收得一主冷賬。

黃州黃陂素山冲然義禪師

於燕京西山，一僧戴雲尖帽，穿朱履，著跨鶴衣，拜曰：和尚還識得否？但向伊呵呵道：有趣，有趣。師拈棒曰：不是儒，不是道，俗人頭戴僧官帽。連棒打趁。其僧渾身脫却赤體，問曰：和尚今又如何識我好？更向伊呵呵云：也好，也好。師亦打曰：脫却皮毛換却骨，難逃法眼破重迷。僧悲感禮謝而退。康熈壬戌春，師預期辭世。至二月十八午時，上堂訣眾，叉手而逝。塔建本山。

蔣山芥菴大禪師

小參，師云：捲簾除却障，閉戶成塞礙，祇者障與癡，古今無人會。無人會，三箇成羣，四箇逐隊。君不見？臺山路上驀直婆，明州市裏憨布帒。　曬藏，上堂。釋迦老子四十九年、三百餘會，口勞舌沸，演出一大藏教，天、人、龍、鬼、神無不頂戴奉行，誰知落在我祖師門下，被人喚作拭瘡瘤底故紙？今朝六月六日，諸檀攀條攀例來此翻曬，若也彼既無瘡，自勿傷之；其或未然，好將此故紙拭淨你底瘡瘤。且那裏是你底瘡瘤？故紙又作麼生拭？你若生五戒十善底瘡瘤，將人天故紙來拭；你若生三途六趣底瘡瘤，將輪迴故紙來拭；你若生無明煩惱底瘡瘤，將真如解脫故紙拭；你若生四果四向底瘡瘤，將聲聞故紙拭；你若生六度萬行底瘡瘤，將菩薩故紙拭；你若生火宅底瘡瘤，將三車故紙拭；你若生安養底瘡瘤，將彌陀故紙拭。此猶是已驗之方、對症之藥，未出教乘極則，更有般蹊蹊蹺蹺、古古怪怪底瘡瘤，三種病、二種光，透之不脫、明之不得，惟我衲僧分上為害為冤。所以道：燈心刺著石人脚，火速去請周醫博，路逢龐公相借問，六月日頭乾曬却。大眾，且道曬乾後又作麼生奉持？山僧為說陀羅尼而守護之。以兩手捻拳，連叩齒，云：金吒，金吒，僧金吒，護金吒，吾今為汝解金吒，終不為汝結金吒。唵吽吽泮泮娑訶。下座。　晚參，云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。大眾！如何是你形山底寶？一僧云：月色和雲白，松聲帶露寒。師云：我不答對、不吟詩，只要問你形山底寶。僧禮拜，師云：禮拜且置，雲門道：將山門來燈籠上又作麼生會？僧擬議，師便喝，一僧拜，云：深領和尚者一問。便出，師復喚來，云：領後如何？僧云：密不通風。師打，云：將謂是南番舶主，元來販私鹽漢。　小參：秋風清，秋月明，梧桐葉已落，丹桂又香生。長空歷歷鴈過，高樹啾啾蟬鳴，說甚西來祖意，太煞十分現成。楊美之、郭君建不依本分，錯路修行，來我興善寺裏朝三暮四，念他白雲老子底上大人。乃呵呵大笑，歸方丈。楊美之一大藏，郭君建千七百，恁麼會得，愜芥菴意，未愜心圓意。且道：心圓意作麼生？喂，咍！。　晚參：入院以來一月，人事奔忙不徹，日日愁米愁柴，佛法無暇打疊。大眾！一體人情，苦苦煎逼，要說大似欠他錢債，還本還利無歇。興善雖則臂長袖短，今晚不免盡情抖擻了罷。遂提起衣袖，連抖數抖，云：大眾！多得不如少得，少得不如現得，年窮歲畢以後，再不要上門上戶來索取。　晚參：若起紛飛之心，即究紛飛之處；究之無處，則紛飛之念自除；返究究心，則能究之心安在？正恁麼時，如何抱石投江？惟人自肯乃方親。

台州淨居湛菴常禪師

四明鄞邑吳氏子。依金粟悟得度圓具，隨悟遷天童。因陶瓦乏人，命師執役五載。每求進堂，悟曰：此事不拘內外，貴在篤信。師即矢志不進堂，決於透徹，以作堂外榜樣。一夕閱悟語錄，曰：何不向棒頭指處看，忽然知得棒頭落處。次早呈悟，印可之。　示眾：一言不相赴，知君太罔措。即此罔措時，便是汝出路。擬向別處討，驢年不得了。年老覺心孤，誰知多落草。

明州雪竇宏遠詔禪師

族姓王，越之觀海衛世胄也。母一夕夢老人送和尚入室而誕師，總角脫白參念佛是誰，依天童悟祖力究不契。後謁石奇雲於靈鷲，看雲門東海鯉魚話有疑。一日侍雲次，值旁僧舉問此話，雲便打。僧又問，雲又打。僧再問，雲復打。師見之，忽然大悟，乃曰：可惜許，三棒也無一點。雲曰：你又作麼生？師拂袖曰：大雨來也。便出。妙悟

蘇州西華秀峰岫雲行瑋禪師

長洲顧氏子。年十二，投虎邱西隱房本如披剃。閩漳黃石齋太史寓西隱，師出謁，應對不落機。復命為詩，叉手而就。史異之曰：此沙彌他日肇興祖庭無疑也。二十五，從牧雲門謁天童，悟命隨眾滌食器。每進方丈參咨，屢遭痛棒。門呼之曰：爾滌食器多時，摸著碗底否？師大疑，猛力參究。忽一夕，捲簾頓豁，亟趨見悟。悟曰：作麼？便展拜曰：謝和尚不通一線之恩。悟微笑而頷之。越三年，隨門出天童，居吳之銅井山。及門開法，古南命為第一座。一夕晚參，門曰：心生大歡喜，自知當作。只是下面一字，山僧續不來，請大眾續看。師出眾曰：賊。門可之。

南嶽法輪石隱貞禪師

江西武寧劉氏子。　上堂：法輪貞長老恰似打油匠，不管菜子、桐子、山茶子，一齊收拾榨牀上，冷也一撞、熱也一撞，撞得一點氣息也無，翻轉枯來還要加上兩撞。且道為甚如此？良久，顧眾曰：是則名為報佛恩。明眼宗師須具此毒辣鉗錘。

如如懶人方為戒居士

歙州人，齠年即有志向道。一夕，夢輻巾道者引至揚州三叉河寶塔下，視塔影欹斜，命士將塔扶正。士開塔門著力，通身汗下，忽然有省，覺身心世界一空，盡古今只是一箇自己，并自己亦不可名狀。述偈曰：夢中作夢宛然真，耳聽何如眼聽親？泡影堆中拈寶具，大千活句屬吾人。自此遣妾茹素，求道益切。一日，謁牧雲門於鶴林，門曰：不生不滅心聻？士曰：弟子今早渡江。門曰：江上風浪惡，如何過得？士曰：柁柄在弟子手裏。門曰：即今登岸也，柁柄聻？何不便掌士曰：本寺伽藍米公做。門曰：米公與你有甚涉？士拱揖曰：即刻拜別和尚。門笑而頷之曰：梅子熟矣。乃付以偈曰：靈山花下別，京口渡頭逢。君今如是去，千載起吾宗。後求剃度，門曰：可搆靜室，不必出家。便化同人，堪稱希有。

潤州夾山蘧夫一禪師

宜章李氏子。年十八，投萬松出家。初謁憨山清於曹溪，卓萬法歸，一語三年不會。次扣天童悟，棒下有省。後見夾山豫，豫問：甚處來？師曰：浙中。豫豎起拂子曰：還收得這箇麼？師曰：阿誰不具？豫曰：試呈似老僧看。師拂袖便出。

杭州錢塘理安天笠珍禪師

雲間陳氏子。父仲雍，母金氏。十八出家，行脚參南㵎。㵎示父母未生前話，疑不去心。圓具後，徧謁知識。過紹興東郭門外，逢殺犯人，血濺衲衣，打失本參。偈曰：活人頭落地，血濺死人衣。不知誰死活，斬斷未生疑。呈南㵎，未獲許可。後依南㵎過竹林，因僧錯會趙州勘破婆子話，南痛棒打出，復喚回來云：與你說箇譬喻：你即是者僧，老僧即是趙州。拈起竹篦云：者便是婆子，那裏是勘破處？眉毛拖地。僧擬議，南擲竹篦歸方丈。師在旁不覺汗下，洞徹古今公案。師呈頌云：幾人不戰便成功？五字足足。獨許南陽老臥龍。何處見他？自借東風鏖赤壁。是非蜂起，邪法難扶。賺他血淚滿江紅。認奴作郎，如麻似粟。南云：那裏是趙州勘破婆子處？師震威一喝，南便打。師禮拜云：勘破了也。便出。後繼席南㵎。　上堂：抱鈯斧居山，聞名不如見面；著草鞋住院，見面不若聞名。事到如今，抑不獲已，颺下鈯斧子、脫却破草鞋，展開驢脚、伸出佛手，菩提路上扶起剎竿、廣濟道中重開飯店，不蓄一粒米、不栽一莖菜，令一箇箇飽齁齁地，拈却炙脂帽、卸却鶻臭衫，作赤灑灑、淨倮倮漢。若是具頂門眼、懸肘後符，呼喚不回頭、羅籠不肯住，望剎竿而走、見鞭影而行，山僧不妨瞻之仰之。即今還有恁麼人麼？驀卓拄杖云：設有，勘過了打。　上堂。大通智勝佛，稽首乾矢橛，十劫坐道場，猴子繫枯樁。佛法不現前，心肝樹上懸，不得成佛道，泥神撫掌笑。此四句中，一句殺人刀、一句活人劒，一句殺活同時、一句殺活不同時，若撿得出，古佛在你脚底。　晚參。大人峯頂無根樹，却被賊子偷了去，幾多癡漢守枯樁，業識茫茫無本據。以拄杖一齊趁退。

黃梅五祖千仞岡禪師

明州王氏子。弱冠禮雪嶠信，斷髮受具。天童看無字，有省。偈曰：狗子無佛性，莫道說得好。閨女學做媒，自身也難保。後往夾山，見箬菴問，舉高峯枕子因緣，言下大徹。呈頌曰：久憶并州是故鄉，而今身已到咸陽。若教忘却來時路，不是愁人也斷腸。問擊節稱賞，命師分座。出世潤之金山、鄂之黃龍、舒之浮度。陞座：春色闌珊三月天，數聲啼鳥落花前。荷因有熱先擎蓋，柳為無寒漸脫綿。處處勸耕梅子熟，家家繰繭竹籬煙。分明好箇神仙訣，父子雖親不可傳。　僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：花開蝶滿枝。曰：見後如何？師云：樹倒猢猻散。　黃梅祖殿拈香：鉢衣漫與俗家兒，骨董渾身欲付誰？看取東山山上水，承恩端在逆流時。　陞座：鴉鳴鴉鴉，鵲噪鵲鵲。婆餅鳴婆餅，姑惡鳴姑惡。記取枝頭一一鳥，何聲不是自家音？師於康熈丙午六月示疾，乃貽書命大乾明公繼席，再訂以次春二月行期。至是月十七，會晦山顯公問疾，師囑以後事。至二十未刻陞座，乃問：眾集否？曰：集。又問：晦公在否？曰：在。遂端坐而逝。壽五十五，臘二十四。塔於東山演祖之右。

潤州金山鐵舟海禪師

新安蔣氏子，參南㵎問。一日侍立次，問謂師曰：你試道一句看。師曰：父坐子立。問曰：如賓主相見，如何醻酢？師禮拜，依位而立。問曰：你透得禮拜，透不得禮拜？師曰：是甚麼所在，說與麼話？問曰：如德山棒，臨濟喝，明甚麼邊事？師擬進語，問以茶鐘一擊粉碎，師忽大悟。

潭州神鼎雲外行澤禪師

婺源汪氏子。年廿五，脫白黃山，閱三載圓具。參天童悟，問：如何用心得箇入處？悟曰：無心可用，是汝入處。師擬進語，悟便打，於是疑情頓發。一夕，不覺倚柱失睡，忽聞開門聲，有省。呈悟，悟為首肯。後倚松際授於磬山，機鋒迅捷，應對無滯。授曰：汝進語都佳，但桶底未脫在。師發憤力究。一日，因風動，簾幙墮地，撲簌作聲，忽然大悟，授始印可。出世蘄州老祖、湘陰神鼎。　上堂：會得也打，不會得也打。良久，喝一喝，曰：姹女已歸霄漢去，獃郎猶向火邊棲。僧問：文殊乃七佛之師，為甚麼作釋迦弟子？師曰：鐘樓上走馬，佛殿裏騎驢。　問：和尚昔在磬山得箇甚麼？師曰：山僧愛瞋不愛喜。曰：如今以何為人？師曰：揑棒呼狗。曰：恁麼則圓滿菩提無所得也。師曰：百草頭上薦取老僧。僧禮拜。師接機峻邁，手眼精明。室中甞舉狗子無佛性話驗人，罕有契其機者。順治甲午，師書偈曰：是非海內展全機，多少時師盡皺眉。此日一無言可付，江南江北大家知。投筆端然而逝，全身塔於神鼎之右隴。語錄十六卷，附楞嚴方冊藏流通。

龍華湘翁沄禪師

小參。僧問，本是山中出，來作山中主。上下一和同，春風滿寰宇。如何是山中主？師曰，身上毛不出，頭上角不全。曰，如何主中人？師曰，眼見如盲，口說如啞。曰，掃盡諸方老婆禪，傑出春山無二主。師打曰，你未有喫棒分在。乃曰，若說佛法供養大眾，杜䳌聲裏春陰老。若說世法供養大眾，苕水環流波浪深。罄情撥撒，徹底剗除。更須知拄杖頭一󳴹。遂卓拄杖曰，看看，拄杖子惡發來也。三十棒要打臨濟廝兒，為他纔住箇院子，便乃教人成褫，致令普化克符，連日在屋角頭傾箱傾籠，漏盡家私。三十棒要打雪峯箇漢，為他纔得些須供養，便對閩王道，自從先德山石頭以來，傳此秘密法門，帶累後世攙行奪市底，把白馬老枕邊破木榍，認作他先祖髑髏。更三十棒要打古今知識，為他噇却常住飯，終日說大法小法，向上向下。山中主，主中人，賺引一隊伶俐後生，怖鏡尋頭，無有休歇。諸兄弟，山僧與麼提訓，你道還有為人處也無？擲拄杖曰，一徑直，二週遮，好眼如何亂撒沙。日勢已晚，歸堂喫茶。　上堂。竪拄杖曰，拄杖子頭戴寶冠，身披珍御。先天地而不老，後天地而常存。有時突出人前，便見千年一遇。如今混俗和光，共你八十三九十四。教你修省，當機覿面提。與你饒益，覿面當機捷。你若不信，驀呈起拄杖曰，看看，變作觀音大士，走入西王母眉毛罅裏，說阿字法輪去也。卓一卓曰，吽吽，

揞黑豆集卷八

心圓居士　拈別

火蓮居士　集梓

杭州仁和圓照䒢溪行森禪師

惠州博羅黎氏子，母夢白光入懷，生師。眉宇俊秀，骨相清奇，性情天放，如鶴立雞羣。廿七歲棄家，從宗寶獨公削染納戒。往參雪嶠信，問：乳燕遶華屋，梅子正香熟。如何是西來祖意？雪云：未曾聞者。師曰：恰似錯問。一日，又問：未離方丈句作麼生？雪側耳，師曰：謝答話。嬾賓逢厭主，窮漢遇慳兒，然已是大段狼藉了也。次參大覺琇於崇福，覺令作本來面目頌，師曰：苕溪屈曲水潺湲，萬疊關山一境閒。乍雨乍晴雲散後，滿天風月到人間。覺云：好與三十棒。焦桐遇蔡方增價。師云：恩大難酬。老驥逢孫始一鳴，桐驥且置，你道蔡邑孫陽是何面目？一日，覺垂問云：僧問楊岐：達磨面壁，意旨如何？岐云：西天人不會唐言。令師代僧進語，師云：謝答話。別云：有勞通事。覺又云：臨濟道：大凡演唱宗乘，一句語須具三元門，一元門須具三要路。且道楊岐者一轉語，是那一元有照用也無？師云：袖裏金鎚當面擲。別云：和尚卻會。一日，覺垂問云：僧問楊岐：人法俱遣，未是衲僧極則；佛祖雙忘，猶是學人疑處。未審和尚如何為人？岐曰：你只要勘破長老。令師代僧進語，師代云：學人禮拜謹退。懺悔底懺悔，慚愧底慚愧。覺又云：楊岐是臨濟兒孫，為甚不行棒行喝，却作恁麼語話？師云：前箭猶輕後箭深。別云：和尚須痛喫一頓始得。若問：喫後如何？答云：教伊認得臨濟。若更問：老僧喫棒了，你又作麼生？答云：某甲不識臨濟。若更問：你既不識臨濟，甚處學得棒來？但向伊呵呵云：仁義道中再放和尚三十棒。覺命分座報恩、崇福兩山。師復手闢龍溪菴為禪悅晏休之所即圓照寺，復應蘄之老祕。乙卯秋，眾請繼席崇福。師遊牛首，逢一道者。者彈指一下，問：是何宗旨？師云：老鼠喫鹽。者云：如何是藏鋒句子？師云：東西南北。者云：如何是事藏鋒？師云：隔岸醉人多。者云：如何是理藏鋒？師云：滿江野鴨子。者云：如何是事理俱藏鋒？師云：水裏船，船裏水。者云：如何是事理俱不藏鋒？師云：上底上，下底下。者便作禮。師遊五臺，宿顯通寺。寺前見一婆，頭纏紅布，𩯭插山花，身披雜襖，左足花履，右足黃鞵，目光射人，手𢹂竹籃，籃內諸物俱有，口食石子。師問婆：在此何為？婆曰：乞我一文錢。何不與一掌，且不負來機。師云：年多少？婆云：六十四。師云：有家主公麼？婆云：徧地都是。是何言與？師大笑。放者臭老婆三十棒。婆睜目視師，師便打。兔起鶻落，箭鋒直注，如大火聚。婆喝，師又打。好手手中呈好手，紅心心裏中紅心。婆𢹂籃作舞而去。文殊耶？觀音耶？可謂小出而大遇。師遊中臺回，婆仍在路啖石。見師便笑，口稱：南無佛！南無佛！師問婆：生緣何處？婆云：太原。師云：幾時到者裏？婆云：今日六月二十七。師云：識得你也在者裏。婆合掌云：大通佛，大通佛。便作禮，提籃而去。師云：幾不問過。上大人邱乙己，化三千七十士，爾小生八九子，佳作仁可知禮也。師於康熈丙辰六月廿七示眾曰：明年此日能見我於別峯乎？眾罔測。丁巳春，師謝事崇福，遊吳山，見華嚴蘭若，顧從者曰：此中修篁奇石，可以臥數江颿，吾將老於此矣。謂主人曰：吾欲於此結一期緣，可乎？主人唯唯。代呵呵手指云：你者死無葬身之地漢，休相帶累。至六月廿四日，謂主人曰：明日吾行矣。主人曰：願留數日，候集諸子。師曰：諾。至廿七，諸子四集，乃說偈曰：慈翁老，慈翁老，六十四年，七顛八倒。開口便罵人，無事尋煩惱。呵呵！總是一場好笑。復書封龕語云：䒢溪老，䒢溪老，到者裏有甚麼不了？咄！封却。遂擲筆含笑而化。時異香遠徹，緇素競奔。至七日掩龕，餘香猶烈。迎龕歸龍溪，塔於圓照之右脇焉。學士曹本榮曾問師：如何是正法眼？師曰：煤塊子。曹云：宗門有五家，是否？師曰：一亦不可得。王熈問：彼此燒作一堆灰，向甚麼處相見？師召熈，熈應諾。師云：特地一場愁。　老祖開爐，上堂。僧問：彤雲密布，山坐高原，截斷眾流，請師別唱。師云：又是新聞。進云：祇如未出方丈，法雨已降，神通妙用耶？法爾如然耶？師云：天不高，地不遠。進云：一杖撥開千㵎月，三盂收盡五湖煙。師云：近火先焦。僧問：老祖險峻，關山難越，實可悲哀，乞慈方便。師云：者場大當貴，憑人心所願。進云：一念休時事若何？師云：切忌。進云：彼丈夫兮我丈夫。師云：另是一條筋。僧問：千年爐鞴今始開，人天共聽無生曲。如何是無生曲？師云：當官莫近前。僧問：輕風拂月寶華開，如何是寶華中事？師云：白馬紫金鞍。進云：打鼓集眾，師登寶座，意旨如何？師云：且莫顛倒亂。僧禮拜，師乃云：適纔新聞，普告大眾：誰道關山險峻，截斷眾流？天不高，地不遠，者場大富貴，憑人心所願。卓杖，云：切忌未生前，你又如何看？好笑顛倒者，闖破餿粥礶。且莫亂，且莫悶，白馬紫金鞍，騎出萬人看。咄！現成公案。下座。　臘八，上堂。僧問：世尊不覆藏，無端漏洩；達磨不慎初，九年面壁。未審達磨底是？世尊底是？師云：洞庭湖。進云：分明一點無餘欠，不待明星已現前，猶是者邊事。如何是那邊事？師曰：鄱陽湖。進云：踏翻洞庭波底月，萬重雲散月來新。師云：過渡莫爭先。僧問：掀翻窠臼無些子，踏破元微向上關。世尊睹明星悟道，是否？師云：前山已解松根雪。進云：從前太煞郎當，何故如今一毫不拔？師云：石臺又挂梅梢月。進云：恁麼恁麼，山不是山，水不是水；不恁麼不恁麼，山是山，水是水。師云：姑蘇城外閶門市。僧問：梅花初放鴈聲孤，鴈過梅落時如何？師云：惺惺著。進云：錦上添花，因甚麼學人不會？師云：恰似九江客。進云：掀翻海嶽、踢倒須彌時作麼生？師云：行堂須仔細。進云：好手手中呈好手。師云：熱粥熱飯。僧問：清淨比邱不上天堂，破戒行者不入地獄，因甚麼和尚與人說戒？師云：你為何夢裏推磨？進云：箇裏宗風分外別。師云：破草鞵。僧禮拜，師拈拄杖云：前山纔解松根雪，石臺又挂梅梢月，說向諸禪人，惺惺開眼聽。明星現時，世尊悟道：明星幾時不現？一僧出，師便打，僧茫然，師笑云：世尊不覆藏，達磨不慎初，洞庭湖、鄱陽湖說甚麼梅放鴈聲孤，誰論錦上又花鋪？獃禪客，九江人愛學姑蘇，姑蘇城外閶門市，家家年到貼神符，老祖山頭真好笑，兩堂賢聖嘴蠻麤。下座。　結制陞座，問答畢，師云：放下布袋，快活無匹，閒看猢猻，偷喫生鐵。阿呵呵，的的的的在甚麼處，問甚生前面目，誰論梨花笑日？齋堂有粥有飯，禪和要喫便喫，喫即不無，飽後作麼生？夜行莫踏白難難。下座。　解制陞座，僧問：正法眼藏即不問，今朝解制句如何？師云：穿山鼻孔破。僧禮拜，師大笑云：雖然和盤托出，却是大段不同。瑯琊禪師道：本來無一物，壓殺天下人，直饒便分明，坐在糞坑裏。作麼生是透脫一路？妙音、觀世音、梵音、海潮音眾兄弟，朝看東南，暮看西北，近世雙笛從羌，侊飯不及壺飱。下座。　上堂。問答畢，師乃云：行脚須具眼，參禪要識句。大眾！識得句也未？識又爭能識得？適纔答僧云：是柱不見柱。咦！非柱亦不見柱。既然是非都去了，因甚又說是非裏薦取？汝等諸人作麼生薦？莫是雲日能催曉，風光不惜年麼？莫錯會好。不錯會。幸逢征客盡，歸在落花前，切忌顢頇儱侗去。不顢頇儱侗。○息菴注云：鵞王擇乳，素非鴨類。所以古德云：至道無難，惟嫌揀擇。桃花紅，李花白，誰道融融只一色？桃花紅裏紅，李花白裏白，一時說與君，衲僧口門窄。諸禪德！瞥不瞥？一夜東風，吹落枝頭殘雪。會麼？老祖殿前，梵王宮闕，雙峯燈放，九天風月。燕子語，黃鶯鳴，誰道關關只一聲？隔牆還有耳，撐起眉毛子細聽。不透祖師關棙子，空認山河作眼睛。咄！冷底冷，熱底熱，粥鍋西邊底，莓苔裹石碣。良久，喝一喝，云：歇！如今是甚麼時節？師大笑，曳杖下座。　兩序請陞座，師豎拂，云：一羣子上來，一羣子下去，殘夢五更鐘，落花三月雨。合掌低頭，換步時進前退後，翻身處有利有害。祇者舉足下步處，迷之則生死始，悟之則輪迴息。迷者如海中沙，悟者如星邊月。要且不是者箇道理。人無遠慮，歸到故鄉還似客。不到故鄉，爭知是客？布穀催耕鳴別樹。自無枝葉，那不借棲？叉手句，可惜許，一切數句非數句。打一拂，曰：去。問：學人道眼不明，未審甚麼礙？師云：幾時立春？僧云：昨日二十三。師云：怪我作麼？別云：聽事不真，喚鐘作甕。　眾入室，師拈杖，云：摩訶般若波羅蜜，明如日，黑如漆，異解多途，商量非一。卓拄杖，云：急！若人信受奉行，一生參學事畢。復舉殃崛產難因緣，師云：從古至今，拈提者極多，錯會者不少。龍溪今晚索性與你點出：天蒼蒼，野茫茫，風吹草，見牛羊。禪和子會也未？不會，再說一遍：水溢天開隄，花落滿龍溪，鳧隨潮落去，日上綺霞低。呵呵！龍溪亦未會得。聽心圓，與你點出：鴝之鵒之，公出辱之；鴝鵒跦跦，公在乾侯；鴝鵒鴝鵒，徃歌來哭。會麼？不會，再說一遍：天津橋下陽春水，天津橋上繁華子，干場縱博家仍富，幾處報仇身不死。會麼？不會，再說一遍：空手把鉏頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。事不過三，會麼？不會，則諸公決定無耳。既無耳，還有鼻麼？聽不見，聞聞看，屎臭氣也不知。咄！。眾作禮，師擲拄杖，便起。　晚參，師云：萬法歸一，一歸何處？呵呵！學人也有趣，和尚也有趣。拂一拂，歸臥室眼似銅鈴，口如木揬。　晚參，師云：山門前得底句，禪堂裏商量去。進到方丈，不必再舉。何也？天溪不肯孤負汝。　晚參，良久，云：諸大德！我已說清淨法竟，是中清淨否？是中清淨否？是事如是，持餘紙半幅留與五百年後人䟦尾。如此說法，捨四大為牀座不足以伸供養，惟有一手裂破、一火焚却，億萬斯年永不回頭顧著稍可可恩耳。僧出，作禮畢，擬歸位，師連打三棒。者箇棒，粉骨碎身未足酬，惟有一口濃涎劈面三唾。維那問：烏龜入水即不問，相逢不相識時如何？師云：分明是箇駱駝。進云：但念水草，餘無所知。師云：口裏氣，聞不得。進云：拈却貓兒會上樹，未審落花流水歸何處？師云：但聞人賣子，不聞人賣爹。　重陽早參。師云：今朝九月九，猢猻上樹賽筋斗。右轉左，左轉右，好手手中呈好手。呵呵！天溪長老不唧𠺕。呵呵！山裏猢猻猶自可，街頭猢猻愁殺人。　早參。師云：水中鹽味，色裏膠青。咄！將謂明星是眼睛，通身有口向誰說？挽盡天河洗鐵丁。　室中晚參。問答畢，師乃云：阿逸多笑甚麼？蛇穿耗子窟，普化搖鈴過。嗚呼！小子脚板踏破，癢瘡近火血沾衣，傷鹽傷醋陳年貨。有人道：慈翁老！有茶請喫茶，無茶滾水好。咄！漢仙琴高騎赤鯉，羲之寫字換鵞兒。良久，云：歸堂去。　六月十九早參。路上紅塵起，江中白浪飛。卓拄杖，云：觀音菩薩來也。有眼者近前，無眼者退後。一僧出，作禮畢，擬歸位，師打云：與麼不得得與麼。良久，卓拄杖云：禮拜歸位見箇甚麼，真堪笑。與麼不得得與麼䒢溪口門窄，曼拏羅指地為泉支吾不少，胡大頭捶破鐵山一場敗闕。若也知去，龍行虎步；如或懵懂，世尊陞座默然，阿難遣出比邱。左右顧云：半山廟，三天竺。遂以拄杖一齊打散一場懡㦬。　雪夜晚參，師云：喫苦茶，說淡話，誰管佛法不佛法？馮夷翦破龍溪練，枯柳梅花處處春。咦！月下凍痕生綠井，隔窗玉片飛無影，樹枝風息轉迎寒，寒人如鳥棲未安。日短夜長誰先覺？熒熒殘燭嗚嗚角。咄咄！黃龍三關，香嚴獨脚。　冬至早參，師云：冷地裏夢見一獃和尚曰：昨夜三更子癸時，楓杉隔塢問松枝，滿天飛雪來何處？寒梅低首笑嘻嘻。他又大呌云：老祖！老祖！如今是甚麼時節？大眾說看。傍僧擬答，師便打。僧復出問：生擒猛虎，活捉獰龍，人來時如何？師云：官法如爐。進云：忽遇透網金鱗又作麼生？師云：謹慎火燭。進云：驅耕夫牛，奪飢人食，未是向上鉗鎚。如何是向上鉗鎚？師叱云：揚州客。僧擬議，師云：大眾歸堂。　小年晚參，眾集，師舉拄杖云：是我不是？眾茫然，師擲下，歸臥室笑啼俱不敢，始信做人難。　師見病人多逐苦境，乃示云：莫！莫！莫！病是眾生之良藥，我在俗時一病幾死，正迷悶中忽聞鼓吹，始知病源不從他有，遂決志出家，云：鼓角分明破毒鍼，驀然割斷愛情心，死去活來真好笑，石頭土塊盡知音。語諸人，識病因，大家割捨夢中身。咄咄！不作維摩詰，文殊何處尋？只消五箇字，割捨夢中身。　晚參，云：紅不成雪，白不成血，等閒一事不分明，苦使從頭皆曲折。別云：紅不強雪，白不計血，尋常事事甚分明，沾着己躬便曲折。咦！不曲折，大黃體挂穿山甲。天官之大者不名所生，人官之大者不名所職，禪和子喫喫。　晚參，云：僧家無累，以世界為影柱，上觀先哲深原道德，下考市流乃足以羞。禪和子，凴欄莫與禽魚共，水底月明誰得知？咦！有趣有趣，熱鏊猢猻賣俏俐。　大雪早參，云：水似青銅鏡，山如碧玉城，廚寒面減色，吟罷滴餘聲。咦！忽燒銀遍野，種玉成田，白初粘草舍茆簷，好似瑤池宮殿。天天！空庖恰早，炊爨煙遲，瓊英亂灑晨光碎，敲冰煑瀹茗香園。蔬脆！一盞麤飯僧歡喜，人間尚有瓶無米，行脚詩僧得句時，貧家何限淒凉淚？衲子品格，第一要除葛藤僧，護經姑置之案頭，何如？　早參，云：大眾！破除煩惱，五更鐘鼓木魚聲，因甚又道白鶴飛來迎赤壁，東坡到處便西湖？咦！廣濟縣二十四都李大戶物故。　早參，云：禪者禪者，前觀音，後勢至，大市以質，小市以劑。咄！往往如斯。　早參。彈指，云：剝，剝，剝！是甚麼？誰錯？誰不錯？苦者苦，甜者甜。語不傳於輶軒，地不被乎正朔。三元收不得，四句豈能該？樂，樂，樂！珠玉碌碌，瓦礫确确。道得三十棒，道不得三十棒。知藏問：近奉山門請，水上挂燈毬，是何宗旨？師云：是你沒造化。進云：待有，即向和尚道。師云：前面走底麻子笑你。　除夕，維那恭白云：今日歲暮，大眾乞和尚說法。何不便與一棒？師云：一年三百六十日，甚麼處去了？眾無對。師喝，云：青龍頭上出米石。䒢溪愛說葛藤禪，呵呵，心園恁麼道，還有人會得麼？莫相孤負好。　元旦，早參。問答畢，乃云：老祖山頭，春至臘完，送客偶出戶，看雲還倚門。近來送客日紛紛，看雲無一人。說甚麼未生前？咄！草蕪沒平野。䒢溪終日在裏頭輥，不如飽飯禪和，竟似一絲不挂。你要知今日事麼？木落見前村。體露金風何處見？牛背上，鵲巢邊。諸禪人！仔細聽：老祖病多識藥性，憑你說殘臘新春。年新、月新、日日新，三家村裏舞魁星，竹裏聲清急薦取，莫將餿話厭人聽。雞未鳴，風最冷，梅花無數落山城。好箇時節子，只有一人知，且道那一人是誰？拍桌，云：無花果不結，無枝果不成。為甚麼不說根？大笑，下座。　晚參，問答畢，乃云：洋洋乎，盈耳哉！盡世界是箇活虗空。作者七人知也未？功之首，罪之魁。玉環擊碎令人惜。彼婦人兮宛作家，我丈夫也胡首鼠。妙手良工修不得。釋迦掩關，淨名杜口。自餘有甚麼作用處？鎮江客，雙峯山外衣衫赤，帝釋宮中飛檀特。舉手攀南斗，迴身倚北辰。出頭天外看，始見本來人。　元宵解制，問答畢，師大笑，云：禪和子，知不知？燈影裏，馬如飛，處處人槌牛鼓皮。普天樂，笑話兒，遍地孩兒眼搭癡。咄咄老頭子，自己家風不說起。咄咄老頭子，自己家風在那裏？喜喜，雨打風吹，破窗無紙，好似人間措大詩。下座。　早參，云：宗乘演唱，均一句也。今人隨其言，見其句，不見脈；古人會其意，見其脈，不逐句；祖師明其旨，不滯意，不滯句。不滯即旨也。一通皆通，不執之即妙，執之即不妙。今人反以執為妙，以不執為不妙。妙妙，見乞兒與美酒，以免破屋之咎。咦！心眼精明、透徹宗旨者，若碗、若盂、若瓶、若壺、若甕、若盎，皆能建天地；兆龜、數蓍、破瓦、文石，皆能告吉凶。是知萬物天地成理，一物包焉，物物皆包之，各各不相借。會麼？風急啼鶯未了，雨來戰蟻方酣，真是真非安在？人間北看成南。　早參，云：四十二字妙陀羅，泗洲大聖那姓何？老禪客。武功太白去天三百，孤雲兩角去天一握，山水險阻，黃金子午，蛇盤烏隴，勢與天通。吽吽！䒢溪見處不瞞諸公。　早參，云：德山托鉢公案，誰不水底看月？末後句何處尋？咄！翦燭觀機知豹略，掀鬚擊桌助龍吟。呵呵！瘦竹自搖青夜煖，睡覺聞窗鼠起和，明月小徘徊，獨鶴似人行鴈陣。劈空分地，灩灩半池雲皺；靜靜一痕，簷角溪頭霜雪舞。風枝落葉動寒燈，部伍不齊，鐵馬打一拂　起。七，早參，云：夫出世至此時，笑啼俱不敢；論道於末劫，邪正遞相嘲。古亦有之，蔡中郎以反舌為蝦蟇、淮南子以砌蛩為蠛蠓、高子明以乾鵲為蟋蟀，文人誤謬，自古為然，何獨於今？禪者，比聞有讀維摩經甚麼處是維摩經至天女轉男元來是者箇公案，今時有錯解者，曰：與倩女離魂一般。又有云：不過弄鬼眼睛也。又有云：者是如來禪。又有云：不合三元三要宗旨。又有云：與念佛者誰不相似？又有云：不是巖頭末後句。又有云：豈有男身變女人之理？又有云：恰是竹篦子相似果然耐啗啄。大眾！南風靜兮北風興，吹不了兮紙錢灰冷，吹不了兮古戌煙橫，吹不了兮酒旗葉葉江邊影，吹不了兮野燒痕青，吹不了兮人悲客路斜陽艇，吹不了兮鬼哭沙場夜雨燐。更有一般吹不了住住，子規啼血月微腥。咄咄！山茗滿斟魑魅舞，百場三萬六千丁。　晚參，云：彌勒放下布袋，迦葉難䭾，生者以壽，死者以葬，城郭以固，三軍以強，千金之子不騎衡。古人曰：汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚何處有今日？眾禪契欲不出納以湮其源，空堂幽幽，有桔有莞，松下圍棋，松子每隨棋子落，當得麼？聚百毒於一器，你試伸手拈出一箇不毒底來看。知藏擬作禮，師連棒打出。三十年後聽淆訛，十萬八千未是遠。僧問：承聞和尚有偈西溪之西，畢竟甚麼所在？師云：你者癩子。進云：學人普天之下都走過，總不曾見有箇人。師云：廣濟縣去。　早參，云：撫心自惜，觸物生感。禪和子！春風天上來，滿城紅與紫，如何朝暮間，飄落如流水？維那問：兩度上名，未審落在那裏？師云：將直袋盛著。進云：塵中人自老，天際月常明。師云：多費閒錢。雲水堂寮主問：水出高原即不問，竹竿頭上禮西方意作麼生？師云：兩箇聾子講得好不熱鬧。進云：卭州多出九節杖，悔𢹂書劒謁將軍。師云：呌做一段極希罕的新聞。　七月十四晚參，云：萬物欣交得，江山閒自知，說甚麼終日嘷而嗌不嗄，終日視而目不瞚，終日握而手不倪？我憶南湖秋，西山暮雲起。擊桌，云：大眾幾時自恣？知客問：菩提心作麼生發？師云：煩惱。進云：學人不知落處。師云：歡喜。進云：明知向上事，學人因甚麼不會？師云：十言十當。　早參，云：衲僧家發言吐氣，直須脫俗，理要深而遠大，旨要切而明著，句要煉而顯喻，有意無意間逗露本地風光，使人見聞有所感悟，方極其妙。大眾！觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，泰山之雲。諸禪德！覺華定自在王如來如何念？自代云：宜興壺落水。又問：鵲巢避歲，燕伏戊己，雞有專棲之雄，蟻有兼弱之智，出家兒向那裏爭勝？自代云：青州人彈指。又問：曾將天補缺，不禁他移陵，棒喝交馳時作麼生會？自代云：出生臺石蓮花代語神似雲門。　晚參，問答畢，乃云：縮却頸，伸出手，昔日世尊拈花，今晚外揚家醜。今年是壬寅，去歲是辛丑，天寒人寒時，月下牛如狗。老虎吼，𭺗當走，道甚麼？雲綻綻，路相同，湖南有，湖北有，山東茄，山西韭。咄！草裏猢猻打觔斗。維那問：學人大用現前時，和尚作麼生？師云：一字不差。進云：莫是布袋裏猪頭也未？師云：為何喫者樣東西？進云：老人言盡，龜哥眼赤。師云：黃梅縣地方。　四月八早參，云：今日聖誕良辰，洛伽石呌曰：黃鸝莫作藏身處，一入柳絲遣不開。漢陽江應曰：楚雲一夜真堪賦。華頂峯道：佛國何年入望來？泰安山問：天下英雄今孰是？陳摶谷答：大聲空自聚如雷。老祖各供白水一盃，淡薄淡薄，莫怪莫怪。侍者出禮拜，師便打。　早參，云：大眾道：眼若明，纔脫窠臼，接物應機，如鐘待叩。咦！千萬關山道，平分南與北，觸目古人思，時憑最高閣。錯！自知老祖癡，見笑水潦鶴。昔有牛頭會下僧參破竈墮，和尚遶一帀出去公案，會麼？良久，云：新月娟娟，夜寒風靜山啣斗，起來搔首，雪裏梅橫瘦，好箇霜天，閒却三臺手。君知否？古人去後，思念濃如酒，說與行脚人，左掌中書右。　早參，云：大眾！一左一右雖過於中，而在中之庭；一前一却雖不及於中，而在中之皇。世人好盡而遠於中，遠於中則必窘於邊幅、必觸於巖牆、必墮於坑壍。誰道本施？土緣第一。僧問：和尚！古人為甚麼走入水牯牛隊裏？師云：你眉動眼動作甚麼？進云：消得龍王多少風又作麼生？師云：審戒時你須盡情發露。進云：說夢老瞿曇，何處覓蹤跡？師云：低頭持呪去。　晚參，僧問：各自檢點，總成顛倒時如何？師云：上座不見甚麼？進云：十里大王、五袴蘇途遠近如？師云：買賣不相當。進云：七佛已前事，為甚麼學人不會？師云：第八句曲山，第九林屋山。進云：因何三年不喫飯，目前無饑人？師云：官吏有坐位。進云：眼不挂戶、意不停元時如何趣向？師云：軍器局副使袁應華。僧拂袖出，師笑云：大眾！七佛已前事，四顧何茫茫？總成顛倒時，禪客不見甚麼？呵呵！宗乘之建，衲子惟智，守位謹常，非明正眼。故先聖之行脚，入則訊其旨、出則承其法、居則思其道。你要知十里大王、五袴蘇途遠近，知麼？買賣要相當。眼不挂戶、意不停元時，苟利後賢，不顧其身，上下用成，故昭祖德。莫道三年不喫飯，目前無饑人。好見月十五圓，見缺十六始。誰云芝草無根，醴泉無源矣。如風之蓬蓬然而起，如山之迤迤然而止。　晚參云：誰令白日晚，坐使遠山青。山何為兮高高，水奚為兮深深。塢西泠，垂虹亭。龍拖急雨長橋過，帶累老祖聽事不真。　晚參云：天之顯經隱權，前德而後形。好笑錯過，溪邊日已斜。人間五百年，兜率一晝夜。咦！浮雲隨風，凌亂四野。諸禪子仰天悲歌，罷罷。提多迦尊者　晚參云：物扃於所甘，人扃於所守。為何盤龍明鏡餉秦嘉，辟惡生香贈韓壽。周脫邱，遮莫牛。正月初十夜如晝，說甚麼蘇州有常州有。　早參云：盡道今朝是冬至，為甚麼須菩提涕淚悲泣，迦葉尊者只管冷笑。大眾記得麼？孟子見梁惠王。僧問：易開終始口，難保歲寒心。和尚又作麼生？師云：千世不修，生在貴州。進云：荊三汴四作麼生？師云：貞節祠南石判官。進云：舉則易，答則難。如何到得和尚田地？師云：麻城鹽客識闍黎。　晚參問：異類中行紹隆聖種底向甚麼處行履？師云：那有此理？進云：耳聽不聞，眼看不見。七手八脚，三頭兩面。師云：莫進當舖。進云：香嚴悟處不在擊竹，俱胝得處不在指頭。未審在甚麼處？師云：快去呌菜頭來。知藏問：當初未欲成相別，恐誤同參一首詩。可是到家句否？師云：快快搶行李。進云：既是聖僧，為何頭上有漏？師云：幾更時候起火？進云：碓嘴生花。師云：神明鑒察。知藏擬議，師喝云：未明三八九，難過祖師關。好笑，頭上日輪。誰不見南無佛陀耶？把臂上高山，山頭妙竅往追不及。來不有，年老天。誰言王野歸來晚？今在羅浮作地仙。打開布袋頭，放出百千牛。縱隨芳草去，終不被人收。君不見石頭路滑如油。侍者問：城中青史樓，雲外高僧塔。去此之外，請師指示。師云：江西錫箔。進云：可是下文看註脚？師云：衢州阡張。進云：日出卯，用處不須生善巧。師云：周脚夫發黃病。　晚參，云：今古應無墜，分明在目前。因甚又有客愁繁似雨，鄉路草芊芊？知道了，回首壟頭樹，似接古塘煙。蛙鼓螢燈蚯蚓笛，鶯歌蝶舞鷓鴣天。蒼天，蒼天。　因事晚參，云：今日得箇新聞，有一怪猴求冥王轉人身，王曰：將毛盡󳫠去。夜叉纔下手，怪猴呌苦跳去，王笑曰：如何做人？這箇新聞可醒瞌睡。今晚舉似大眾。　早參，問：赤土畫簸箕，使米跳不出是也未？師云：闍黎生得好耳朵。僧作禮，師云：何所見而來？何所聞而去？水底看紅輪，清波無透路。喝一喝，云：曲有悞周郎。顧　起三早參，云：今時禪者曰：三元三要者，不過因便回向耳。咄！咄！你道回向後還有事也無？審細！審細！天明時，有人高吟云：山閣行將近，迂迴又隔溪。八窗中遠水，萬柳外長堤。鑿曲深魚舍，芟枝減鶴棲。好笑！好笑！爹爹低低。　早參，云：蘇子美讀漢書，以此下酒百斗不足多。老祖瞌睡，似夢非夢，忽聞云：船上不漏鍼，為何枕頭沒處尋？茲請大眾判斷。若道：復讐者，不折鏌干；雖有忮心者，不怨飄瓦。不勞拈出。向伊道：和尚是甚麼心行？。　元旦早參，問答畢，師打一拂，云：大樹大皮裹，小樹小皮纏。古往今來者，歡喜成風顛。喫飯湯，燒速香，開得眼來天大光。咦！俗氣不除。呵！呵！不妨！不妨！有大神呪，有大明呪，有無上呪。甚麼呪？新年新歲，而今而後，入俗隨俗，入鄉隨鄉。一卷子。程子曰：一卷天地元黃，一味順朱填墨，不用向下向上。所以，問新年佛法，答他紫雲瑞雪降重重；問前三三、後三三，答他梵王宮殿隱晴空。大眾！玉童端拱雙尖上，石船峯在碧波中。年初一，駕長虹，任從天上醉春風。知眾在否？眾應在。師云：有功無功，莫使肚空。齋堂排齋，佛殿上供。　早參，云：窮春秋，演河圖，不如載茗，一車差差。低枝窺簷似含笑，臨水小村三四家，舉頭紅日近，回首白雲奢。咄！甚麼說話？自己也覺不好意思。　中秋晚參，云：如何是般若體？如何是般若用？萬里關河遙北望，無邊風趣入秋來，說甚麼箭穿楊柳？李廣陷番，錯過雲峰悅和尚，故人尺素年年隔，薄暮清砧處處催。大眾！峩眉山脚下有件事極古怪。　晚參，云：悲歌久去耳，風韻今何如？荒院夕流盼，古道行人疎。大眾！雲天一片高談，抗冷氈，笑寒煖，世間人面且休分皂白，儘隨他冷淡因緣。因甚道？杜蘭苦不長，蕭艾苦不殘。　早參，云：見善，修然必以自存；見不善，愀然必以自省。善在身，介然必以自好；不善在身，菑然必以自惡。行森昨夜夢遇老演祖，勝如得美官，栖栖無聊中，握手意便歡。再三細問：家風這樣清淡，為何不學化緣？　香林禪師誕，眾耆舊請上堂，問答畢，乃云：九日雨微晴，香風出桂林，鐵樹開花時，碧雲天，黃花地，金將火裏試，還曾透出一字也無？天寒日短，一不得向，二不得開，白露收殘月，霜風散曉霞，一扠一搭時，登高風落帽，老祖能識人，林㘭多敗葉。卓杖，云：千里何明？又卓，云：清機歷掌，去不到去，來不到來，誰不錯會？黃鶴斷磯頭，人多悲客路。擲杖，下座機鋒閃㨗，惟雲門聊可彷彿之。　晚參，云：癡不癡，癖不癖，擊節歌離騷，湘靈招不得。狂風吹落花，花落風無跡。大眾！為甚麼石灰山上寫箇會眾拿賊？　早參，云：亂石堆頭泛破航，急流溪畔柳初長。歌欵乃，濯滄浪，四山遶座，元章米、雪居孫皆非妙筆；一目連天，蝦蟇埠、狗兒堆盡是佳圖。還有一般快活，邇來公令嚴禁，不許開場放賭。知藏禮拜起，喝一喝，師大笑。進云：面前骨堆高三尺，莫是三九二十七麼？師云：接客喜，送官愁。進云：華光寺主手脚長。師云：你好似停喪赴考。僧問：如何是有相身中無相身？師云：費錢因事急。進云：入市能長笑，歸家著短衣時作麼生？師云：郎中尋韭菜。進云：橋翁賽南神，日午點金燈。師云：怪不得師叔賣茶地。問：學人肉有千斤、智無銖兩時如何？師云：你生得好眼睛。進云：寧可截舌，不犯國諱。師云：咄！者樣種草。進云：忙中怎得作閒人？師云：正好沿街呌。　早參，問：古人為何道：要真盡屬真，要假全歸假？九年面壁僧，有口還如啞。師云：你臨財莫苟。僧禮拜，師云：你到會湊趣。僧問：古人云：總似今日老胡絕望。意旨如何？師云：你幸得年老。進云：兩手扶犂水過膝，初三、十一日日是好日。師云：怪不得前日唐老兒說你。進云：堂堂密密處，求和尚放一線。師云：昨夜何人呌喊？僧茫然，師大笑，卓杖云：衲僧家立言，須自出一家機軸，何必與俗同見解？知客問：不消一曲楊柳枝，請問是三乘十二分教不是？師云：人搖財落。進云：因甚道福堂歸來還平善否？師云：你習氣太重。進云：一宿二宿程，千山萬山月，為何說黃泉無客舍？師去，咄！偷狗橋邊喫僧飯。　落堂，維那問：昔日疎山造塔，因甚道將三錢與匠人？師云：白身尊者戴方巾。進云：為何又道將兩錢與匠人？師云：鹽貴米如珍。進云：為何又道將一錢與匠人？師云：槐陰樹下楊柳精。進云：後來羅山因甚道若將三錢與匠人，和尚今生決定不得塔，意作麼生？師云：紙軸公公供熟鴨。進云：若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手，是也未？師云：左底左，右底右。進云：若將一錢與匠人，累他匠人眉鬚墮地，意又作麼生？師云：雪壓蘆花驚白鶴。僧茫然，師云：欲識羅山與疎山，竹根煙冷鎻松關，鑿渠引水俄成沼，幾多迷鳥帶雲還？不知今生決定不得塔麼？紙馬店裏遭瘟殺。不知和尚與匠人共出一隻手麼？木柄斧頭石碓臼。不知匠人眉鬚墮落麼？煤炭門前畫木杓。　起七晚參，云：大眾！木若稼，纔害怕。何也？不見楊岐會祖云：百丈開田說大義。是何言歟？楊岐兩日種禾亦有奇特語，達磨大師無當門齒。且道意在甚麼處？禪和子！山頭日日風和雨，行人歸來石應語。情盡橋名折柳橋，任多離恨絮條條。良久，云：唐朝崔皓寫翎毛。崔皓雖然不用他，若無崔皓不能寫。　晚參，云：嘽嘽兮！燭燼燈殘可笑夢，去來不言行路難。打一拂，云：丹書鐵券不能以救違約之弊，五刑九伐不足以止覬覦之奸。拋拂，歸臥堂。　早參，云：佛祖以眾生之耳目為視聽、眾生之心為心，端坐而自化、居成而不有，斯可以謂得正法也。諸賢契思於正法，道不遠人，念靜而眾生自清、不疑而眾生自信、不私而眾生自公、賤珍則眾生去貪、徹侈則眾生從儉、用實則眾生不偽、崇讓則眾生不爭，始得人心和平、眾生湻質，樂其生、保其道，優游大德以慰老僧厚望。知眾問：發言必有後救，學人不知落處，乞師指示。師云：令祖甚麼年中歸世？進云：學人不會隨方斗秤。師云：是你眉麤眼大。　安居早參，云：大眾！山高尋雲，谿肆無景。南無慈力王佛、南無紅𦦨帝幢王佛、南無善遊步功德佛。小事之成，不若大事之廢。疄疄阡陌多，農家無寸泥。誰道秀木扶疎眾草齊。妙妙。叮的哩。叮的哩。　早參云。霽霞散曉雪猶明。枯木挂殘星。霜花重逼雲裘冷。西望陽關誰故人。咄。貼秤麻。三斤心共馬蹄輕。打一拂云。金剛腦後鐵釘深。　冬至晚參云。大眾。先德眼目。越洪寧之蕩蕩。追元漠之造化。跨五三其無偶。邈卓立而獨奇。看却今時。羽族盛興。毛羣並起。上蔽雲穹。下被臯藪。一塵纔動。大地全收。咦。晚來初雪霽。煙火隔林微。一徑牛羊入。孤村桑柘稀。元鳥。冬至之日。祀於高禖。以請子諸禪者。知也未知。客出問道。著不著。孤雲野鶴。是何語話。師云。你是那裏戶籍。進云。山舍一年冬事辦。得閒誰管竹竿低。師云。有管隊在麼。　晚參云。三脚驢兒弄蹄行。導引頑儂上玉京。咦。古今往往向言有壇宇。行有方表。道有一隆處。覓楊岐會祖。好笑錯過也。寧去累世宅。不去䱥魚額。許村人賣磁州石。　晚參云。生余人間世。夫豈不猶人。若少松柏共。除非天地親。良久云。咄咄。破衲數十年。白髮四五寸。經書不記卷。熟睡不記頓。　早參云。乾坤燈下彰。魂魄枕邊書。猗歟猗歟。覺有八徵。夢有六蘧。賜玉車而下馳。有那其居。待漏殿前恐侏儒。　早參云：夢覺朔風大，落枝擊虗瓦。鏗鏘玉磬音，隱隱迭高下。咄咄，西來的旨是何語話？罷罷，大雅小雅，之乎者也。三千年前，字經三寫。三千年後，烏焉成馬。　早參云：一葉放春流，孤窗來鳥語。報道馬回子，甕裏捉老鼠。妙湛總持不動尊在那裏？十字街，四隅頭，東西南北。一年歷，八箇節，春夏秋冬。大眾，記得前歲黃州火發麼？不知打破多少酒甕。　晚參問：學人只具慚愧，求師方便解脫。師云：馬鳴王菩薩。進云：明明峯頂松，溶溶千江月。可是西來意旨否？師云：黃泥浸布漆。良久云：草髠留敗砌，樹老落乾枝。呵呵，比邱牛首，誌公鳥身。信乎哉？諸禪者，若果恁麼道，又爭怪得無厭足大王？　早參云：毗富山頭，豆花螿露濕。四天之下，蟻隊出頹垣。依報之土，正報之身。黃雞時󲣅黍，白屋曉炊煙。世無災害，祖師無所施其德。上下和睦，衲僧無所立其功。今日蘭盆勝會，為何王涅槃罵太歲？柴房寮主問：廣則一線道，狹則一寸半。意旨如何？師云：問維那給假。進云：如何是不傷物義句子？師云：你師兄幾箇徒弟知？眾問：罪性本空，未審和尚教學人向甚麼處懺悔？師云：扛竈擡石磨。進云：弄罷影戲，回來別賽時作麼生？師云：你却做得陪堂。進云：波斯不學漢語。師云：你為何鼻孔頭出冷水？　早參，云：終年說法一字無，終年學道仍狂夫。諸禪者！你在老祖何所圖？漁樵耕讀非有心，帝車侯服非有意，因甚道理安於獨善，勢便於兼濟？盧舍佛言：千佛諦聽汝先言，金剛種子有十心。若佛子信者，一切行以信為首。咦！江上始知山色好，時倚層雲望笑臺。為何又曰：十七、十八道著即瞎？　晚參，云：善無主於心者不留，行莫辨於身者不立，誰道古路殘󳬴、廢井新田、斷橋荒寺？如此換却幾多人？可知禮也。鞋小脚大底，因甚麼頭上一箇石盤子？書記出，師便喝。進云：鳥有雙翼，飛無遠近，學人不知進退，求和尚指箇出路。師云：兩升米，一箇鉢。進云：人面不知何處去，桃花依舊笑春風。師云：破碗裝油脚。書記喝，師打出。僧問：天上無彌勒，地下無彌勒，未審山門前坐的是箇甚麼？師云：你因何把粥湯洗被？進云：三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。師云：照鏡放駝腰。　晚參，云：佛法興衰皆有必至之理，人特昧昧耳。不見道：聘賢以珪，問士以璧，召僧以瑗，絕人以玦，反絕以環。大眾！白鶴峯、烏龍潭、仰山道底會麼？僧問：平地上死人無數，過得荊棘林是好手，紫雲山堂前因何草長丈二？師云：你去年一病幾箇月？進云：銀香臺上種蘿蔔，大開佛殿門，阿誰在內？阿誰在外？師云：當初喫冷物起底麼？進云：新羅人迷路，滿目是青山時如何？師云：那箇所在最疼痛？進云：日出東方月落西，恰似兩重公案。師云：你有年底人，想是著嚇生病。僧禮拜。師云：迷路人，苦郵亭。長亭短亭，滿目是山青。不覺底大風斗雨鹿蹄兒，趷蹬趷蹬穿山徑。東方日，西方星，兩兩三三牧童詠。黃花兒徧地生疎，籬邊半啟扃。帆飛京口渡，砧響石頭城。說甚麼銀香臺上生蘿蔔，樹下猩猩弄眼睛。典座問：未從齋戒得，不向佛邊求。和尚為何教人發菩提心？師云：伍其良也笑，張伯義也笑。進云：不因今日，幾錯招愆。師云：江南矮子。　早參云：虗空有體須親證，定慧無門莫妄修。收收，竹枝謾寫當年恨，星曉寒聲葉葉秋。張打油，李打油，公子城今無食客，霸王宮已變荒邱。慇懃為謝渭濵叟，空坐磯邊白了頭。休休，南有睦州，北有趙州。巡照問：古人云：種粟却生豆，不覺日又夜。是也未？師云：難道街上人不知麼？進云：千聖頭邊坐，三途脚下行底，請問是誰？師云：一張紅票。　僧問：如何是鳥道元路？師云：白雲飛起紅葉落。進云：文武兼濟人來時如何施設？師云：不計飲酒食肉。進云：邪法難扶時如何？師云：豈有此理？進云：如何是正法眼？師云：早晚也。進云：何以為之大機？師云：米。進云：何以為之大用？師云：時。進云：異類中如何行得？師云：斗有大小，秤有輕重。進云：疑情未息時如何？師云：魚勞尾赤，人勞頭白。　同參問：首座親見老人，是否？師云：是。參云：還有奇特事也無？師云：扣冰人少，崇福人多。　僧入室，請師決疑。師云：鬼谷老爺不在家。僧云：豈無方便？師云：歸去門前自打瓦。　僧問：如何是清淨法身？師云：普請擔泥。僧云：因甚學人不會？師云：有直歲在。僧云：如何是超佛越祖之談？師云：依教奉行。　僧問：牛頭橫說豎說，不知有關棙子。如何是關棙子？師云：止。僧擬議，師云：去。　僧問：如何是妙唱不干舌？師云：罕遇知音。僧云：如何是死蛇驚出草？師云：照顧性命。僧云：如何是鐵鋸舞三臺？師云：呆鴨聞雷。僧云：如何是解鍼枯骨吟？師云：切忌寐語。　僧問：終日紛紛擾擾，如何是不動尊？師云：天晴快走。僧擬進語，師云：換手搥胸。　僧問：四方八面來時如何？師云：門前石馬脚撩天。　僧問：羚羊挂角時如何？師云：引我笑。　僧問：一等是水，因甚海鹹河淡？師云：莫矢溺。　僧請益，云：不假半寸繩，如何出得深井人？師云：賴遇天溪。進云：大似失便宜。師云：看你顛倒。進云：乞師方便。師云：大聖緊那羅王菩薩。　僧問：如何是元中元？師云：日長夜短。　僧問：佛心無處不慈悲，觀音大士因甚不去高麗國？師云：謝汝饅頭湯餅。　游山歸，問僧：塗毒鼓，聞者皆喪，因甚擊者不死？僧下語不契。師示偈云：山上鴟夷又買舟，清風明月幾時休？欲知進退存亡事，只問歸來鄭化州。　僧問：趙州勘破臺山婆子，畢竟在甚麼處？師云：天開河。進云：學人不知落處。師云：齋堂東邊。進云：乞師慈悲直說。師云：趙州兩隻眼，婆子一條舌。五臺山上去，舊路嶺莫歇。　僧問：如何是先照後用？師云：臨濟來也。僧擬議，師便喝。僧云：如何是先用後照？師搊住，云：道！道！僧茫然，師遂托開。僧云：如何是照用同時？師掌，云：非驢所堪。僧云：如何是照用不同時？師云：不知痛癢漢。僧喝，師云：再喝看。僧又喝，師便打。　僧問：如何是無相涅槃？師云：五里亭，十里鋪。僧云：因甚學人不會？師云：驢前馬後。　僧問：如何是雲門顧鑑咦？師展手，云：那！僧擬議，師云：了。僧再問，師云：去！雲門顧鑒咦，䒢溪那了去，只在此山中，雲深不知處。　僧問：劈面來時如何？師隨聲便掌。　僧問：如何是大雄山底佛法？師云：白額當途坐。僧云：還有方便也無？師云：闍黎莫夜行。　僧問：如何是西來祖意？師云：南人瘦，北人肥。　僧問：諸佛出身處且置，如何是和尚安身立命處？師云：你却跳得好。僧喝，師云：為甚麼？僧擬議，師打退。　僧問：因甚不點路燈？師云：一任瞎闖。　僧問：入門便喝便打意作麼生？師云：祖師在你背後。　僧問：不慕千聖、不重己靈時如何？師云：你五戒也不持。僧云：古人到者裏為甚不肯住？師劃一劃，僧喝，師云：好喝！僧擬議，師便打。　僧問：金鎻斷後時作麼生？師云：腦門著地。　僧問：堆堆坐禪圖箇甚麼？師掩鼻，云：出去！僧茫然，師云：走來！僧近前，師云：三黃丸好。　僧問：從上宗乘如何接續？師云：日東上，月西下。僧云：與麼則人人有分也。師云：知章騎馬似乘船。　同參問：如何是首座家風？師云：沒籬沒壁。參云：忽遇賊來時作麼生？師云：憑你摸索。　僧問：畢竟如何是佛？師云：撞不破便燒。　僧問：如何是梵音相？師云：鋪堂不細行。　僧問：箭鋒相拄時如何？師云：過者邊立。僧喝，師便笑。僧擬議，師云：大好箭鋒相拄。　僧問：作麼生轉得自己歸山河大地去？師云：昨夜好秋雨。　僧問：如何是和尚為人處？師云：獃子，獃子。進云：不落古今句作麼生道？師云：官久必富。進云：七佛未出世時向甚處行履？師云：疑人莫用。　僧入室，請益心經云：揭諦，揭諦。意旨如何？師云：孔子產山東，文才今古通。大夫天下有，白屋出三公。僧云：學人不知落處。師云：自衛返魯。　僧問：一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞。為甚麼方丈後泥挑不盡？師云：鬼喫餿饅頭。　僧問：既是報恩人，因甚不識金車山？師云：看你打之遶。僧喝，師云：有甚了期？僧擬議，師云：還怪得我麼？便打。　僧問：山河大地還有過也無？師云：缺嘴打鑼。　僧問：乍起乍滅時如何？師云：不是鬼燈，便是螢火。　僧問：如何是觀音三昧？師云：夜來孩子哭。僧云：如何是文殊三昧？師云：日裏踢繡毬。僧云：如何是普賢三昧？師云：包公廟裏失毡包。　僧問：心佛俱忘時如何？師云：誰與麼道？僧擬議，師喝出。　僧問：浩浩塵中如何辨主？師云：飯裏沙多。僧云：謝師指示。師云：莫亂嚼。　僧問：無夢無想時，主人公在甚麼處？師云：大眾笑你。　師問僧：仙鄉那裏？僧答：合浦縣。師云：明珠拈出看。僧無對，師云：想是新戒。　師問座主：金剛且止，喚甚麼作經？主擬議，師便笑。主問：如何是經？師召云：法師。主應諾。師云：好箇座主。主指茶鍾云：者裏有趙州也無？師云：匙挑不上。　師問：一切葛藤，敲門瓦子，如今門開也，瓦子在甚麼處？僧茫然。師云：可惜七間僧堂。　僧問：一字不著畫是甚麼字？師云：鼻大心無毒。　僧問：未生之前即不問，如何是趙州勘破婆子處？師云：飯飽弄筯。進云：某甲即不然。師云：要屙那邊去？僧無語。師云：急歸堂。　僧問：如何是有拄杖子與拄杖子？師云：伶俐好。僧云：如何是無拄杖子奪拄杖子？師云：懵懂漢。　僧問：目前蕩盡時如何？師云：更夢見甚麼？　僧作禮。師問：汝名甚麼？僧云：南山。師云：南山起雲，為甚北山下雨？僧無對。師云：春無三日晴。　僧問：百尺竿頭進步時如何？師云：三月三。僧云：學人不知落處。師云：起席不謝坐。僧云：從今得箇安樂地。師云：義塚淚痕多。　師問僧：抑而為之，可謂貴人多忘，擬向那邊施設？僧無對。師問傍僧：若也鑑不出，落地作金聲，你道作麼生？僧擬作禮，師便打。　僧問：萬法歸一即不問，畢竟一歸何處？師云：昨日典座來，今朝柴頭去。　僧問：髑髏粉碎時如何？師云：僧排夏臘，俗列耆年。　僧問：供養百千諸佛，不如供養一無心道人。諸佛有何過？無心道人有何德？師云：打鼓轉船頭。　僧問：王索仙陀婆意作麼生？師云：聽事不真。僧云：古人點鐵成金，乞師直捷指示。師云：淮北鼓　師問打稻僧：禾熟不臨場且置，作麼生耕人田不種？僧無對，師云：賀家湖上天華寺。　僧問：不是風動，不是幡動，是甚麼動？師云：禪和走入漆桶。僧云：和尚作麼生？師云：䒢溪號做慈翁。　僧問：樹凋葉落時如何？師云：大好從頭起。僧云：體露金風又作麼生？師云：歌於斯，哭於斯。僧喝，師云：汝命何短？僧擬議，師打退。　僧問：至道無難，唯嫌揀擇，是否？師云：雙陸盤開大喝彩。進云：如何是至道？師云：不差，不差。進云：學人今日得遇和尚。師云：禪客昨晚在那裏歇？　僧問：如何是大通智勝佛？師云：古家橋下。進云：為甚麼佛法不現前？師云：臨平腐乾。　入室，僧問：臨濟的的意作麼生？師云：官打現在。進云：學人不識宗旨時如何？師云：我是天溪主人。進云：道眼如何得明？師云：禮防君子。進云：乞師方便。師云：你問甚麼？僧惘然，師云：近前來。僧近前，師大笑，云：金風落落洗芳菲，瘦盡千峯鴈始飛。南海一波長不定，西山半面莫疑非。　僧問：燕子善談實相，如何是實相？師云：韓獹，韓獹。　僧問：撩起便行時如何？師云：泥作頭。　僧問：如何是古佛心？師云：橋流紅樹。僧云：如何是物不遷？師云：葉泛霜波。　僧問：禪客相逢祇彈指，此心能有幾人知？如何是此心？師云：闍黎鼻頭黑。　僧問：如何是道？師云：好日多同。僧云：如何是道中人？師云：再過一家。　僧問：作麼生是禪？師云：日裏不點燈。　僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：初七清明。僧云：見後如何？師云：念二穀雨。僧又問：上木下鐵，意旨如何？師云：逢凶化吉。僧擬議，師大笑。僧再問，師云：近日工夫太殺閒。　師問僧：無根樹子作麼生種？僧無對，師云：巡山稍暇。　僧請益，舉元沙問光侍者：打鐵船也未？光無對，請師代，師云：今日好風。問：進門一句作麼生道？師云：猢猻騎鼈背。問：既是大雄山，因甚麼又道雲覆菴？師云：你是瓶窑來底？僧云：是。師云：扣冰去　黴天連雨。師落堂云：大眾因甚麼迷癡，許久不晴？眾無對，師云：知之為知之，不知為不知，天上雷公呌，地下走蟛蜞。呵呵，好場熱亂。以拄杖畫云：湄。眾茫然，師喝云：聾牛瞎驢一齊打散。　解制，師問僧云：秋風清，秋月明，百城煙水任君行。只有一事，撞見勝熱婆羅門時，莫道在者裏起程。何故呢？彭良久云：你道老祖意在甚麼處？黎家蠻子腦後見顋。　師問僧：語是謗，默是誑，語默向上有事在。甚麼事？呵呵，不到死牛邊，不欠死牛錢。我與麼道，你又作麼生？　僧問：如何是學人親切處？師云：火燒烏龜。進云：如何是本身盧舍那？師云：受戒也未？僧云：如何是清淨法身？師云：鬬打相爭。　僧問：如何是大通智勝佛？師云：東廊西廊。僧云：為甚十劫坐道場？師云：看你顛。僧云：作麼生佛法不現前？師笑云：酒鬼子。僧云：何故不得成佛道？師咄云：癡蟲。　師問柴頭：無根樹子斫斷也未？頭無對。次早云：昨夜看無根樹子，聞鑼聲忽然斷去。師指花云：因甚麼喚作海棠？頭擬議，師便掌。　僧問：清淨本然，云何忽生山河大地？師云：你尋衣單麼？進云：學人請問佛法。師云：天旱棉花少。　僧呈懷州牛食禾頌，師笑云：蠻婆哈醋嘴三尺，村老聞酸面百摺，引得乞兒聳膊寒，儼然一幅吳生筆。　師垂問云：祖師西來，籬邊山菜帶泥挑，滋味新鮮好，諸增上慢者聞必不敬信。侍者答云：甘草甜，黃連苦。師云：向去莫言今日事，觀音自在放毫光，誰不忍者說？答：深山藏猛虎。師云：風燈動夜幃，大棒打老鼠，為甚麼窗敲碎玉聲偏細？答：明月堂前風冷淡。師云：太平時節桑麻話，不用兵符佩絳紗，錯過也。答：雲從龍，風從虎。師云：蛟翻波作雪，鼉吼氣蒸雲，金色頭陀供麥飯，還知否？答：曲不藏直。師云：畢陵伽呵叱河神，梅花倒影插人頭，是否？答：樓閣裏善財。師云：一鈎新月魚吞影，雙峯雲外瞑，是何病？答：碧波生水面。師云：月上女出城，舍利弗入城，布袋和尚何故如今笑不止？答：辰屬龍，卯屬兔。師云：東西南北水灑不著，潑墨飛毫莫浪題，你能搆得麼？答：雨過看長虹。師云：禪和子親舍每疑雲外近，長安翻覺日邊遙呢？侍者答不契，師遂遣出。　問：簷前水滴，當下心息，學人無席帽，乞師葢覆。師云：你該結識沈華國。進云：不憐鵝護雪，且喜臘人冰。師云：你曾當衣單麼？　問：此事楞嚴常露布，而今忘却來時路，乞師指示。師云：肉麻。進云：鍾馗醉裏唱揚州，大家拍手上高樓。師云：難消菩薩。　問：明堂瓦插簷且止，因甚道無量大病源？師云：一箇兵丁一條鎗。進云：學人久立，請師珍重。師云：你快拏船板走。　問：停鉏傾麥飯，臥草不抬頭，果然是許他知音句麼？師云：你這條命再生的了。進云：也是海晏河清，行人避路。師云：父母單養你一箇麼？　問：法久成弊，如何醫得？師云：兵兵梆梆竈上響。進云：適來錯相問，千里却同風。師云：定是老鼠。　問：朝到西天，暮歸東土，意旨如何？師云：客寮裏誰哭？進云：放火殺人，可有四無量心否？師云：葛仰橋慌慌慞慞進來作甚麼？進云：因風吹火，用力不多。師云：你快裹著被坐。　問：不坐孤峯頂，常與白雲齊，莫是和尚境界麼？師云：你羯磨師甚麼病？進云：風吹柳絮毛毬走，直至如今笑不休。師云：引禮師燒辣湯。　問：千日斫柴一日燒，因甚道如龜𪹼文？師云：又是江北人。進云：三十年後此話大行。師云：莫進廚房。　問：月裏塔高十二層，天外星纏五百杪，果是西來祖意否？師云：啞子嚇老鼠。進云：春風觸目百花開，如何是格外提持句？師云：鬼張鬼勢嘴面罵盡天下老和尚。　問：三歲獅子吼，十方沒狐種，因甚又有跛鼈出頭行？師云：你也該讀句書纔好。進云：貓有歃血之功，虎有起屍之德。師云：殿主夜裏還打坐麼？　問：十字街頭望空啟告，不知是何公案？師云：毛銀匠弔紙。進云：蕩盡則且置，穿青那一人是阿誰？師云：你且餵生口去買石灰。　問：一箭遍十方，落處無人見，學人今日舉似和尚。師云：蔡家莊火燒屋。進云：日間迷路者，幸自得安寧。師云：松頂上翻車。　問：三世諸佛因甚麼不知有？師云：你會算命麼？進云：請問和尚，大了當人還有事也無？師云：說你改惡從善了。進云：定州磁器似鐘鳴。師云：你道奇也不奇？　問：千鈞之弩不為鼷鼠發機，猛虎入門時如何？師云：你曾做過清唱麼？進云：銅頭鐵額、鳥嘴魚顋，不為分外。師云：投在那箇旗下？　問：弟子昨日不知舌頭生箇甚麼？乞師相救。師云：婁羅。進云：酪本一齊拋時如何受用？師云：做官底做宮，做賊底做賊。　客僧問：古帆未掛時，因甚道後園驢喫草？師云：夜長。進云：從門入者不是家珍，作麼生？師云：脚冷。僧作禮，師云：顧水自憐湖水碧，高吟贏得四山青。券內者，行乎無名；券外者，志乎期費。物之始也，傾傾；至其有也，錄錄；至其成形，端端王王。豈是天用莫如龍，地用莫如馬？又何必五明囊盛百草露？洗眼祖堂。寮元問：大用現前，不存軌則，和尚還肯放過也無？師云：羊死薑爛。進云：一人因說得悟，一人因喚得悟，一人聞舉便回去，那箇親切？師云：剔耳莫搖頭。知藏問：振縮一任和尚葉落，不知秋人來如何接待？師云：話得是。進云：通身體不圓，繁興不布彩，門前殿後意作麼生？師云：天理陰隲。　僧問：昔日鵝湖孚不出方丈，因甚道在床上食油糍？師云：你昨晚在客房做甚麼？進云：老祖後山五百里。師云：莫走這條路。進云：因甚道九世剎那分？師云：見笑識者。　問：無鹽無醋，有飯有粥，為何又抝直作曲？師云：張思存鞋店。進云：白雲三片四片，黃鳥一聲兩聲，請問是境不是？師云：河東草紙。進云：總不恁麼時如何？師云：軍器不入門。　問：父母所生口不能為學人說，未審將甚麼說？師云：你吹也吹得好，唱也唱得好。進云：學人也曾在人家屋簷下過來。師云：所以令弟隨處告訴人。　問：東家點火，西家暗坐，祖師的旨，乞慈道破。師云：除下左邊竈門來。進云：到頭霜夜月，任運落前溪。師云：可曉得漢陽鹽商姓麼？　問：欲識歸源處，趙州東院西，是甚麼語話？師云：你為何到喬孟真家裏？進云：有語須道却，無言鬼也瞋，如何是末後句？師云：料你不是這樣人。　問：梟首甑人擕劒去，如何是衲僧真活計？師云：難怪知，隨著急。進云：五鳳樓前則不問，城隍廟裏事作麼生？師云：山上不曾寄棺材。　問：古人道：五九盡日又逢春。果是佛法大意麼？師云：你不該怕冷。進云：透網金鱗猶滯水，回途石馬出紗籠。師云：衫子做得精巧。　問：白雲銷散，紅日東昇，別傳的事作麼生？師云：收起文書曬豆豉。進云：道泰不須天子令，行人盡唱太平歌。師云：山東路難走。　問：三界無法，何處求心？師云：李正春中秋榜。進云：龍行虎步，拋在千峯崖下。師云：金華知縣氣成病。　問：護法持符命，請師赴應機，正令當行時，羣迷如何指？師云：你又像白兔山時。進云：緊著離水靴，踏破澄潭月。師云：門前十九箇大字　客。僧問：少室山前無異路，因甚又道差別智難明？師云：噯㖿！人無廉恥，不若狗彘。進云：閙市裏打靜槌，西方日出卯。師云：苦哉！撞在者箇網裏。　問：道人活計只如此，留與人間作見聞，不知是箇甚麼？師云：作揖老師兄，磕頭小師叔。進云：學人洞徹無窮底，踏倒須彌第一峯。師云：糞坑邊生棗子。　問：明明超主伴，了了徹真空，可是無諍三昧也未？師云：蕭居士罵城隍。進云：船子風高千百年，一曲漁歌少人和。師云：不信便問隣單。　問：塵埋牀下履，風動架頭巾時如何？師云：像蛇三箇眼。進云：聲前薦得，孤負平生。師云：非痰亦非血。進云：為何師僧頂上戴冠子？師云：你道像箇甚麼？進云：燒盡魚龍，違負則積。師云：禮拜須虔誠。　僧問：三身中那身不說法？師云：街裏人為甚麼相罵？進云：莫是法華鋒前陣，涅槃句後收麼？師云：打得不亦樂乎？進云：古人道：前日遭賊。意旨如何？師云：黃啞子哭外婆。　游蕪湖，僧問：如何是本來面目？師指漁舟，僧茫然，師便掌，良久，云：會麼？江水生，江月起，青簾白舫江風駛，江頭老翁披短蓑，獨泛江心羨魚美，大張一網羅羣魚，羣魚湧出江心裏，勇者傷於鈎，貪者傷於餌，起者如浮瓜，落者如沈李，入者困而怒，出者躍而喜，大者三尺五尺長，小者七寸八寸止，老翁一縱仍一擒，網大魚多莫能紀，須臾捲盡千傾雪，勢及馮夷也披靡，禪和子本來面目在那裏？　問：雪上加霜，眼中添屑，若也不會，北鬱單越和尚家風如何施設？師云：你却會𭺗旱船。進云：七凹八凸無人見，百手千頭祇自知。師云：飲水皺眉行弔哭。進云：軒昂獅子首，牛足馬身材。師云：皮穿骨出。　問：杭州蘇州浩浩，何者是諸佛真道？師云：打石客人喫菜盤。進云：六十二見本，妄立虗假名。何為真實義？師云：你聲口有些蹺蹊。　問：無著菩薩發一念心清淨，為何不見真文殊？師云：再去單下摸一陣看。進云：惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷。師云：只恐是破瓶破缸。進云：障蔽魔王一千年，覓金剛齊菩薩起處不得。未審在何處住？師云：你今早曾進廚房麼？　師問侍僧：三世諸佛因甚麼不知有？僧答不契，師云：記得江西鐵樹宮麼？進云：記得。師云：黧奴白牯却知有。僧茫然，師云：大好河南歸德府。僧求開示，師云：清晨寺裏鐘，黃昏祭鬼鼓。吾欲觀於轉附朝舞。　問：小鍋煑飯上蒸菜，飯正香時人正饑。此是甚麼人境界？師云：肚痛換眠牀。進云：但知隨例餐䭔子，也得三文買草鞋。作麼生？師云：摩利支天大煩惱。　問：枯木無花幾度春，斷雲猶挂樹梢頭。是何意旨？師云：黃昏不看病。進云：日月盈昃，秋收冬藏。可是衲僧家風耶？師云：周駝子偷瓜。　問：庭前花發庭後見，上界鐘聲下界聞。極則事又作麼生？師云：魁星頭中舉。進云：天旱萬民愁，無風浪也起。師云：入門看右手。　問：穿楊箭與人驚句，不是臨時學得來，是麼？師云：酒能誤事。進云：為甚麼十字街頭窮乞兒，腰間挂箇風流袋？師云：老鼠恨貓兒。進云：昇元閣前且止，洛陽峯畔作麼生？師云：你又戴孝帽拜壽。　問：不是見聞生滅法，葉落歸根露遠山時如何？師云：一五一十。進云：不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿菴？師云：山下人盡知你做事。　問：演若何曾認影，善財不往南方，甚麼意旨？師云：莫怕。進云：可是紅爐𪹼出鐵烏龜麼？師云：牛屎。進云：大風吹落楞伽山時如何？師云：捧起看。　問：憍陳如尊者甚麼年中行道？師云：你帖子皮上如何寫阜字？進云：雪內牡丹花。師云：咄！二郎神。　問：尺頭有寸，鑑者還稀；秤尾無星，如何分曉？師云：過房抱養。進云：三處不成，一亦非有，和尚向那裏答學人？師云：你屬牛底。　問：借問通元士，何人不到家？枯樁笑石人，何得口吧吧？還有指示處也無？師云：後架裏打點看。僧喝，師云：火燒帽子麼？　問：怛薩舒光，泥沙匿曜，如何是向上事？師云：多災多難。進云：掌鉢盂向香積世界喫飯者，為何出身無路？師云：蔣家廟好燒香。進云：單著布衫穿市過，且道是阿誰？師云：你道該打不該？　問：陝府灌鐵牛，嘉州打大象，是何語話？師云：你莫準提閣鋪單，恐害擺子。進云：黑黑黑，道道道，得得得。師云：觀門朱扁額。　問：到處逢言不識言，三春不樂止林泉，學人權借一問，乞師方便。師云：張缺嘴，彈棉花。進云：雨滋山草秀，東風不裹頭，今日偶然失利。師云：上座算計甚好。進云：幾乎一場特地。師云：落瓦打奴頭。　問：長亭良夜月，多為客舒鋪，如何是到家句子？師云：土地公，土地婆。進云：從前有箇無生曲，且喜今朝調已成。師云：曹直歲箬帽。進云：金色光明雲，銀色光明雲，落在甚麼處？師云：走得你屁出。　僧問：如何是應無所住而生其心？師云：硯山亭。僧再問，師云：饒州客　送亡僧歸。僧問：亡僧遷化向甚麼去？師召云：闍黎。僧應諾，師云：那裏來？僧茫然，師云：再打鼓。　僧問：馬祖一喝，百丈三日耳聾，意旨如何？師云：非公境界。僧擬議，師便喝，僧禮拜，師却問：迷中有悟且止，還知悟中有迷麼？僧茫然，師大笑。僧求指示，師云：少避老，賤避貴。　僧問：如何是一句中具三元？師云：戈溪扇子。進云：如何是一元中具三要？師云：紙骨鮮明。舉：南泉示眾云：三十年來牧一頭水牯牛，擬向東邊牧，不免犯他國王水草；擬向西邊牧，不免犯他國王水草，不如隨分納些些。師拈云：和和和，東西幾何？南北幾何？歸去歸去，免風免雨，耕耨以時，實我倉庾。　舉：僧問資福：古人拈槌豎拂意旨如何？福曰：古人與麼那。僧復問：拈槌豎拂意旨如何？福便喝出，師云：資福善擒虎兕，者僧不解轉身。當時見資福道：古人與麼那？便云：學人今日錯舉，看他如何施設。　舉雪峯於法堂前坐，眾集，峯拈拄杖云：者箇為中下。僧問：忽遇上上人來時如何？峯拈起拄杖。雲門云：我不似雪峯打破狼籍。僧問：未審和尚如何？門便打。師云：雪峯拈起拄杖，雲門問著便打。圓照即不然，忽遇上上人來時如何？但云：去！汝非其人。　舉僧問元沙：盡十方是一顆明珠，因甚學人不會？沙云：用會作麼？師別云：曾問幾人來？　舉湖南報慈云：我有一句子遍大地。僧問：如何是遍大地句子？慈曰：無空缺。師別云：出得還你好手。　頌世尊初生并雲門瑯琊拈語。月上山城征馬急，雨過新水芰荷香。自此洞庭秋正好，煙波聲裏鬬漁郎。　示徒云：末法陵遲行脚，後賢失本邇來。惑世邪禪雜謆，日盛生奸，󳴥興世情，借佛祖緒餘以緣飾，語誕而行𤜤，貌似而心非，自謂續先德之禪，沿引俗習，迷昧後學，誘以知識善名，使學者憧憧趣外，惙惙隨流，喪其根本而不自知其邪，咸共相述其業而寵狎，汩亂道眼，譸張正法。斯乃宗乘大害，視而難見，聽而難聞，世莫能辨。結俗以自旌，託名疾固；曲求以好合，託名恒順；枉直以取舉，託名作家；屈道以弭謗，託名游戲；多攀市井俗流，麤誦古人陳語，託名豪傑；飾非而󰦇張，無綸而詞穢，託名博通；居必談詩，遊必俗舍，託名無礙；聾瞽世人，貫以𢟵術，託名傳道。其大抵苟可以沽名射利，知非正道仍不捨。雖知正道而不能射利沽名，必不取。心妄於內，形勞於外。其伶俐足以將此，便巧足以莊嚴，稱託比類足以充慾，檀護聲勢足以恃橫。是以奸而稱善，亂而稱靜，暗而稱明，邪而稱正。斯乃外道羣𧳍，裨販魔匠，中下根僧，皆合掌而欽羨，揚聲以同好。至死尚習其餘污，被害猶恨已所不及。悲夫！後學陷溺蓋如此，何可救也？以其泉不自中湧，而注之者皆魔外遺毒，莫不忘本趣末，紛紛擾擾，馳騖不已。至於上亂下喜，左狐右豺，同體相詒，師友相詐，大壞宗風。故沽名射利者四字括盡，先祖至禁。夫參禪學道，救世大善。然而行者不以其正，則不免其大惡。吾徒慎之。　示徒云：慧命相繼，始於正悟，而終於宗旨，繁文不與焉。後賢雖有根本，而不加之眼明，則必惑。毋謂拈頌易學，旨脈難識。世皆知浸水及物則生，其所不及則死。不知日月之所照，功莫大焉。禪流受法蔭甚遠，莫識其由來者，可笑。　示徒云：凡說法，務胸中流出。先有眼目，而後發之宗旨，則縱放自如，不落常套。若就事說理，承言接語，一有留滯，雖甚工巧，終屬死格。昔人論易曰：易簡而天下之理得。又曰：不易乎世。又曰：變動不居，周流六虗，惟變所適。至簡故易，不易故深，變易故神。咄咄，窗敲竹，睡醒茶熟，天水鸚𪃿綠。　示徒云：禪莫大於淨德，道莫大於智眼。昔日初祖至少林，面九年壁，演拈花旨，寂若無開示意，漠若無知見路，而佛法興。二祖單傳心印，續佛慧命，大唱宗乘規矩，不設餘煩，法懸四海之內，供奉諸方禪衲來覲，是故淨德乃能利生。今世禪者專為門庭以斂奸邪，攀外護於宰宦以備疎虞，營大欺小，風震天下。法子橫行以彰市肆，門人雜亂於內，學者結識於外，事逾煩叢席逾亂，謀逾滋奸邪逾熾，門庭益設，魔患逾侵。彼非不欲為興，然失者乃舉措暴昧，虗妄門庭。故祖師尚淨德以苞身，開智眼以傳遠，人信其真，從其化，懷其正，宗其旨，美其示，不敢違其言。僧不罸而畏罪，不賞而歡悅，漸漬道德，大行法化。如近水地濕，近火土燥，以類相及。山川出雲雨，邱阜出蒸氣，四瀆百川無不從源，小者從大，後者從先。選佛場中南面主人，人天眼目，雖一舉措動作，不可失於正法。吾徒識之。　示眾云：每聞學者云：昂溪和尚不喜人做詩文拈頌。是何言歟？點鐵成金，轉凡為聖，無過此道致妙。揚芬振藻，宣詞吐臆，述事陳理，抑揚今古，則斯道最勝。故汾州頌出而洪都寢議，雲門遺偈而越主遙拜，曹山三問，金吾謝過，雪竇示拈，中丞悟心，枯木以善言得義，死心以頌詞保德，溈山警䇿而外道伏，湛堂折柬而內翰從。先德宗旨，代有能言，忠國師致答於肅宗，興化酬偈於唐帝，丹霞題石橋，周太守施金於北寺，祖師讚鐵塔，張總帥舍宅於南溟，明教錄奏於金闕，投子布引於歐陽，浮山九帶動警禁掖，法眼戲吟吐秀宮庭，以至仰橋垂元君篇，東禪著僧史什，風穴有玉牒遺文，保寧投水府佳章。是知此道為貴，上重侯王，下及士庶，通天達人，際明徹幽，用廣機神，胡可廢也。昔我濟祖高提心印，指後學於頂門開眼，法道大闡，源還流長，德肩諸佛，功施曠劫。而諸祖承之，醞釀鴻化，故賓主語脈磅󴃤亶厚，河嶽英靈會為法器，跨越季世，籠󰋪前古，遞代傑出。法語非周漢子史所能比綴，偈頌非晉魏盛唐得擬，伊吾諸祖徵別拈頌，亦往往超於上世，縱橫收放，清聲古色，大都斐然。但老宿稟材不同，示人靡一，故其發機或閎大而肆，或簡省而深，或清言而綺，或莊語而峭。邇來叢林更盛，僧倫益秀，競好拈頌，偈文多所述作，業遍海內。老祖博蒐羣錄，暇日披閱，乃知器以材成，語緣志異，體視斯時，意生於境，烏能大同？然花發以根，物貴在質，姝色自然，粉黛為假，正法眼藏，翦綵非真。即諸爛然而索諸無味者，虗也，假也。今人學大慧步者，字模句倣，非不儼然徐視，而形色雖具，神氣都絕。何者？古宗匠有其眼而言諸，今時禪者無其眼而亦學諸，故辭雖肖而悟非真也。乃順朱藻繪，雖像無正眼鎔鑄者，皆假也。優孟之誚，可無懼乎？昔大慧不擬圓悟，圓悟不擬演祖，演祖不擬白雲，華祖不擬虎邱，中峯不擬高祖，而皆卓然為後世宗，則各極其至也。苟極其至，何世不傳？而必曰吾學某體，過矣。　示徒云：上古師僧行脚時，品高韻逸，氣靜神閒，而意致幽深，語味不盡，故稱僧中絕倫。末法堪嗟，學游談而稱悟道。及乎付法住持，施施佛祖容貌，匈匈市井汙行，多方營求盛利，盛利至則隨積。敗德󳲣尤者，何也？不能知恥知過，而附集者不正；恣情縱慾，則翼佐者邪羣。故法道存亡，於是乎在。諦審先宗哲匠，高蹈獨往，以法自任，身寄五濁波流，心越三界之表，道全於內，物遺於外，豈與俗輩競門庭而飾侫世媚容耶？如上林喋喋嗇梟，春蜩夏蠅聒耳，德業不足以相涉，聰明不足以相資。蓋魔外黨隊，見稱波旬；迦葉苦行，謂為法王。則衲僧不在於聲色也。今叢林稄稄，知識茀茀，誰念祖宗正法？傷哉！人入豺狐狼伍，方思獅子智明；處於不德惡族，始信高操不渝。咦！法道凌遲，須當竹柏其行，雖歲寒而無改，峩然卓󳫠，確爾不移，莫蓬轉以循俗，莫易志以趨流。然而任法道者，不能免羣惡不生憎，不能使魔外不侵害，故苦且難而多貧；順世情者，樂且易而皆富。是以俗流莫不委此而就彼。秉操孤立者，志定計決，勸沮不能回；知足知止，憂患不能入。困頓而彌堅，窮獨而不悔。嗚呼！處此者，可謂長吟甚於痛哭。　示眾云：凡看語錄，須深探其義味，不為誦佛祖空言乃有益。猶宜依卷帙始終，字字詳玩，久久得前人作用參錯在胸中，乃為不負所見耳。佛法雖均，機捷為上；宗乘或同，遲緩為下。句能發意，以切為貴；眼能決擇，以捷為奇。善應機者，若救火拯溺；得其妙者，若驥飛矢射。若烈焰熛室，必急馳灌潑；若待穿井而救，則基灰棟焚矣。驥所以見珍者，以其日行千里；若延旬而至，則與駑䮓均矣。箭所以殺人者，以其應弦而倒；若窮日而至，則與擲樹者等矣。眼所以為貴者，以其見機而捷；若過後而方明，則與無眼者齊矣。眼不早明，敗而始悟，可謂有眼者歟？故有眼而不捷見，非正眼也；能明而不能大用者，非宗匠也。句貴潔，意貴切，始稱宗門大匠。　示徒云：宗乘接人，意因時用，句適時變。時有賓主，用有隱顯，根有小大，施有險易。識時知變，可得而用；隨機知宜，可得而行。是故法無常格，事無定軌，動靜屈伸，唯變所適。須知眼之明昧，從其類，識其根，則動靜應機。見句以觀其心術，因語以探其虗實，則正法藏者，由斯明矣。相應者，主賓同道。元要所施之的，承乘奪縱之令，理事抑揚之旨。雖彼暗來，而可以照用得其真；縱奪互換，而可以料揀得其實。弱而不懼於敵者，得所據也；失而不懼於亂者，得所變也；柔而不憂於敗者，得所御也。雖後而敢為之先者，應其始；賓競而主得安於靜者，要其終。故觀變現者存乎道，辨逆順者存乎眼，察虗實者存乎旨乘，明出處者存乎理事。賓主終始，各存其會。峻捷尚元，痛快貴要。賓昧好先，剛壯惡首。主明讓後，退變光大。收放有宜而不可貪，縱奪有時而不可濫。犯貪之語，過不在大；失濫之句，害不在深。演真乘，辯語脈，取種草也。立宗旨，慎攷究，豈容易乎？料揀照用有時，意句不可忽略；臨機殺活之際，纖芥不可假借。觀時識用，用無窮矣。　示徒云：道不屬修，不屬不修，然而行解相應，名之曰祖。上僧忘名，中僧立名，下僧竊名。忘名者，體道合德，享人天之福祐；立名者，修身慎行，懽榮觀之達顯；竊名者，厚貌深奸，揚浮華之俗態。足之所履，不過數寸，然而咫尺之途，顛󲟧於崖岸，拱抱之梁，沈溺於川谷者，為其立無正地。衲子學道，抑亦如之。學道者自揣何等，便如鏡照面，妍醜并然。　示眾云：老祖常住者，乃寶掌千歲和尚開山也。寶掌和尚，中印土婆羅門子，示生於周威烈王之十二年丁卯歲七月七日午時也。師生多瑞應，骨氣不常，目大鼻長，耳垂眉高，緊握左拳不展。父母知非凡器，甫九歲，即以投佛陀精舍為沙彌。當祝髮際，怡然開掌，出珠呈本師，遂合十頂禮見。聞者奇之，故命名寶掌。師既符願離塵，如嵩頂蟠松，肅然卓於霜雪中，雖八風競拂，莫能易所操也。每歎去佛時遙，未及親承慈誨，輙忘寒暑，廢寢食，竭力於如來三藏，精練殆盡，猶期有教外別傳。以是遊五天竺，博問聖賢，歷數百年，始遷震旦。時正漢末桓帝之初，趣蜀，偕賓頭盧尊者登峩嵋，禮普賢大士，止於大慈寺十餘夏。嘗兼旬一食，持誦不輟。丞相何進奇而贊曰：勞勞玉齒寒，似迸巖泉急。有時中夜坐，堦前神鬼泣。師嘗曰：吾有夙願，住世千歲，今六百二十有六矣。由是人咸目為千歲和尚。嗣至五臺，禮文殊大士於金剛窟。正值三國紛紜，南北各據。時有李道元、麻衣子、達真人等，易衣侍師遊古義豐郡，即今黃梅縣，伏羲畫卦場，漢謂雲臺山者。師見其峻險𡸗𡸗，雙嶦嶫嶫，乃歌曰：憑高遠眺，見萬里雲無留跡。屾峮如畫風煙寂，歷破翠數聲牛笛。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。須繫履撩衣，乘雲同去，細玩清涼國。遂即那羅延窟雙峯下古佛基支撐以棲，奄百十秋，人少知者。偶聞佛圖澄隱於終南山，因肩笻往訊。澄見而問曰：庸庸斯世人，賢奸欲測叵？師應曰：吾道一陽生，葭灰動方妥。時已晉綱不整，五馬渡江。師辭澄，仍歸雙峯。感雷虎隨護，雖兵燹縱橫，而雲中鐘鼓未嘗廢也。嘗示眾曰：一簾霞影搖虗榻，十里松陰要綠苔。莫打子規啼竹裏，恐驚雷虎動林隈。有偓佺仙人來自海島，同師上南嶽，為羣仙說戒於祝融峯。感白猿進果，黑彪守戶，神龜獻芝，紫鸞伏座。安居數十夏，過匡廬，訪耶舍尊者於五老峯。尊者一見而詰曰：路深猿哭虬松舞，石臥雲流牧子歌。老大德從甚處來？師笑曰：蘿萬古而挂木，土何日而生薺？者曰：藥苗初茁，竹母纔移。遂相將上金輪峯，禮佛舍利塔。經宿，復下南康。聞達磨自嶺南來建鄴，遂與尊者別。往白下見達磨，咨決心要。磨震聲召曰：老闍黎！師應諾，磨大笑。師於言下大悟。七百年中，珍惜直下，泮然冰解。歸述偈曰：梁城遇導師，參禪了心地。飄零二浙遊，更盡佳山水。逡巡泗洲，與智者大師順流東下，由千頃達琴溪。至今赤鯉古潭有唐裴休所書寶掌石存焉。詣延陵，邀紫髯道士同陟天台，過石梁，登赤城，訪曇猷尊者。師指麥問曰：如海斯湧，滿車汗邪？者振錫云：折楊皇華之語，缸面甕頭之詞，果報如斯，功德如斯。師遂辭上華，頂禮長耳定光古佛。航南海，禮觀音大士。旋四明，挈竺歷法師進蜀，謁二祖神光和尚。踰棉竹山，過白帝城，書旅亭壁曰：日出東邊雨又飄，棧前棧後草蕭蕭。不知良友居何處，山徑雲深數問樵。遂離蜀，復遍遊鴈宕、磅󴃤、翠峯七十二菴，憩大龍湫。友博具那尊者榜菴曰：觀不足，額天柱巖。以忘歸隱士陶宏景，因立忘歸、觀不足之二亭焉。銘詩曰：天下名山曾過目，就中此景難圖錄。山前千歲白頭翁，猶道一生觀不足。師聞傅大士法化雙林，特往而參之。問：如何是佛正法眼藏？士叉手曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。師復詰曰：莫便是教外別傳耶？士曰：碧水映孤峯，寒潭迎皎月。你我不知宗，須彌足底越。師從遊數載，適魚浦，跨赤符、大巖等諸勝地。又回司空山，隱於古廟中。高士沈約過謁，書石云：寒風吹破故窗紙，片片雪花落供臺。添盡三衣仍似水，拾薪深撥地爐灰。師將約閱舒城，拉三祖遊羅浮，訪葛洪真人於梅花塢之洗耳泉。師吟曰：萬頃青山，一分梅花三分竹。行吟住宿，只許仙郎獨。葛亦和云：禪翁來時，恰好收碁局，烹茶熟。三祖撫掌曰：稚川稚川，莫辭忙碌，钁筍燒青玉。三人大笑，聲震石落落。石洞今在梅花村側。唐運肇興，復歸雙峯老祖寺，有行盡支那八百洲，此山偏稱道人遊之句。與四祖信和尚盤桓，遂請四祖住持老祖寺。乃渡河至少林，面壁崖，復走幽州，遊西山，訪華嚴室利尊者於潭柘寺。歷上方，造真定，禮大菩薩。遇白足企都仙師，與語彼所執，遂𢹂歸黃梅，訪五祖忍和尚於東禪，往來莫逆者數十年。蘄黃兵擾，復隱於浦江、赤巖之間。時有淀溪朗聖僧者，忍祖之法孫也，獨居晏如。師與之善，嘗命白犬馳書，朗亦以青猿致訊。韋臯題朗壁，有白犬馳書至，青猿洗鉢回云云。未幾，朗公遷化，師乃泛濤江，挂笠會稽雲門。時唐高宗顯慶二年，歲在丁巳，師已滿千歲，又餘七十二年矣。忽於七月七日，示徒如光、慧雲等偈曰：本來無生死，今亦示生死。我得去住心，他生復來此。遂掩目趣寂，七日復甦，囑曰：吾滅度後，宜塔於此。後有迎吾骨西歸者，慎毋拒之。語訖長逝。眾遵遺命，遂塔全身於若耶溪南。每值風雨，塔光旭麗。至壬戌夏五月五日，適有梵僧至，遶禮師塔，塔戶自開，舍利炳然，光耀莫倫，寶骨顒然，杲杲赤文。僧祝畢，提頂骨振之，節節連絡有緒，浴於池裹之西去，雲霄浮影，隱隱樂聲，彌日不絕。洗骨池今在舍利塔左。按師所歷數十餘處，俱成招提，惟黃梅雙峯老祖寺最都，以在四祖、五祖之前，故稱老祖寺焉。行森忝寓丈室，瞻禮古儀，若對風前瘦竹，令人五內俱冷。嗚呼！數千年來，名山大川，新棟復灰者，蓋不知其凡幾，而此間之落然簷楹，吐雲吞月，曾無微損，至於泉石松篁，尚含餘韻，得非師之高德所鍾，烏能若是其神護耶？森嘗閱五燈及祖傳，其所記過略，適以山居多暇，故詳考夫古會稽記事、唐彚搜奇、白氏類林、羅浮舊志、天台會纂、法苑珠林、鴈宕集等，敬述師平生行實，俾道照高懸，致後昆有所鑑云。拜首謹贊。懷悲願，露古顏，孤笻直過萬重關，竿頭風月灘灘別，足底煙霞處處閒。稱幽興，惟此山，驚回龍夢出潺湲，奇石蟠松無限意，雙峰絕頂許誰攀？　示眾云：一切眾生皆有佛性，一切眾生皆無佛性。諸禪者！昂溪平生愚鄙，無他好，獨好五家語脈，好明古人宗旨，不好掩目害後賢，而性復疎懶，不能骫骳取名，圜轉滑稽，以遊市井，苟非從佛法相視，鮮不對面失之。所以云：流水韶華，東山日上，西溪月斜。看彌勒樓閣，壺中洞苑，別有平沙。惜於今，紅塵白浪天涯，回首處，殘陽亂鴉。歎溈山堂前，穿簾燕子，今在誰家？　示眾。做知識當如將軍臨敵，衲僧家當如處女防身。將軍失機，則一敗塗地；處女失節，則萬事瓦裂。可不慎哉？　復友人書云：參禪學佛祖不必言，妙在學佛祖而宛然佛祖；尤妙在不獨禪宛然佛祖，而德品亦宛然佛祖。蓋禪從德品中光揚，惟德品去佛祖不遠，故所謂禪與佛祖相近。若學佛祖，不知德品為何如，動以狂放字句求佛祖，胡可得耶？比來老師大衲所謂欲進前而不御，遙聞聲而相思，麟鳳擬󰦶雞，珠玉較礫石，白日垂其照，青眸寫其形。故凡操千曲而後知聲，觀萬尤而後識器，知音同道，歡然共懌，流鄭眩人，無或失聽。聊舒鄙悃，謹復。　答禪友書云：接來翰，知寶剎錢米山積，院事川湧，然而折腰趨豪門，低眉見護法，拱手道左，望塵遙拜，屏息車下，不敢高聲，泥沙在衣，風塵掬面，衲僧之志亦盡矣。臨風念友，中心若結。先德云：南陽忠國師，三詔竟不赴，遂使唐肅宗，愈重於佛祖。然我望南陽，雲泥雖異路，回首思古人，媿汗下如雨。豈可為一身，法門同受汙？萬古長江水，惡名洗不去。呵呵！釣竿頭上容漁隱，少風波處便安身，還笑那著甚羊裘？嚴子陵老祖峰頭雪霽清境，但有荒崖怪石、修竹古木，日啜苦茗，睡起曳杖放脚，不知遠近，亦曠然真趣，與棒喝談禪，未見議優劣也。臨楮馳切，不盡。　與友人書云：年來萬慮灰冷，唯說法結習，頗以此自累，招言用是勇念。書壁云：老境病磨，不弄拈頌。佛前發願，再不搖舌。自今以始，朝粥一盂，夕燈一盞，健即游山，作老道人。行徑唯持知足知止四字。憶昔三十年前，飽聞浙中山川奇勝。壬辰春，腰包䇿杖，登天封，步國清，過石梁，涉洗腸池，宿赤城。遍探寒、明兩巖，徘徊縱觀。倚老松，臥怪石，往往摩腹大笑，廢草鞋三十。又乘潮二百里，游鴈宕。進老僧崖，遇一怪物，似人非人，裸立水上。風顛狂笑，呼天絕呌，曰：天乎，那羅波婆多！行森不顧。行數里，山漸深，石漸幽。坐飯佛，石少息。又行，石牙齒足，皇皇巨松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下溪深，有潭沮如伏。見風輪井，鏘然而鳴。井上碧霄巖，蘿蔓密布，蜿蜒而入。頂有䖞𧓁，赤如鰸𩺵，朱目長爪，俛而㖃，咮然長詠。行森遂度夏於碧霄峒。左右石筍，高絕無數。上有荼萎薋蕷，仰不見日。忽聞鵔䴊鳴，樵子伐木，谷響󳴈，鋃如撫琴。呼而與之語，諤而顧，如麋鹿不可接。進靜明崖，石屋數百，曲折依巖壁為欄楯。屋北羅漢三生石。過大龍湫，見瀑布千尋。頂有浴鴈湖，闊千頃。瀑懸注潭，變幻不一。如飛雪，如紫煙，如團雲，如水萡，如翔禽，如走獸，如玉柱，如珠簾。或散或聚，或現或隱。時作雷聲，時復寂然。忽而彩耀祥光，忽而黑霧閉潭。觀之不足，令人忘歸。三宿巖下。出潭，游翠巖、龍鼻泉、石峰、磛碞，磪蒐若錦屏，𡸤崒峉岶如蝸鼠繚繞，乃得出路。窗牖相值，山風颯然，堂殿鈴鐸皆鳴，十數衲僧相顧而驚，不知身之在何境也，且莫皆宿。於時仲秋望後，天高露清，山空月明，仰視星斗，皆光大如適在人上。窗外怪松數百，修竹千竿，相摩戞聲切切不已。崖前棕櫚，如鬼魅離立突𩯭之狀。十餘僧相顧魄動，不得寐，遲明各去。既歸，夢中猶恍惚若有遇。今居老祖雙峰，因追念之，往往想見斯游。特書寄同志老友，則台宕勝境，不動足而在蒲團前矣。　老祖監寺寫師真求讚。行森最初行脚時，倔強孤立，不事衣履，到處人多輕忽。既而參雲門雪大師，一見便許入室，呼為嶺南長子。乃題自真示云：者漢古怪，見不唧𠺕，人毒罵若生；冤家見有苦志，學者歡喜猶甚。今朝坐此奚為？等者無鼻孔禪和，宗風何曾寂寞？及到大雄，老人見讚，笑曰：大師一生口硬，爭奈齒不關風。遂命行森領眾，以至開圓照住。老祖不覺屈指，便逾念載。呵呵！若論宗風，便乃見笑。三家村裏王大伯　復居士書云：行森和南：聞風日久，恨愚衲多病多故，不得面晤請教。承翰勤懇，甚慰懷仰。接示此公纂刻拈頌，捧讀增歎。然拈古者辨眼目，頌古者顯法道。拈而不正，則眼亂於實；頌而不切，則道失其真。道之失，由於順情而害法；眼之亂，在乎棄目而信耳。耳目雖異，宗旨顯明。顯明而拈妄，不可以稱拈；宗旨而頌迂，未得以言頌。頌迂拈妄，則佛法亂矣。是以先祖元要真旨，不可雜以邪解；料揀語脈，不可欺以虗文；賓主誠分，不可罔以混統。故眼正以擇法，則真假易辨；明眼以驗人，則邪正難瞞。若名實顛倒，便可歎惜。先宗大匠，廓徹亮於聞前，智鑑出於意表，不被世情昡惑，不以名色易眼，不沒纖芥之善，不掩螢𫋤之光。呵呵！黃河古道金堤阜，青草新波水拍天。社燕城烏渾不解，飛鳴只在土塘邊。茲因浙僧遊山，故輙附奉答，草率不盡。　答友人書。行森和南。寶山風物何如？諸禪可與共林泉之樂否？寒暄異候，即日起居奚似？伏惟萬福院事不至勞勤耶！行森形影相弔，日在枕席，幸無俗擾。承問古今宗旨，快哉高論。濟祖宗旨，遞代深宏，絕於谿徑。比來俗禪喜習邇聽，遐則偭焉。有好盡其心於臨濟宗旨者，大匠也。人亦有好盡其心者，未必臨濟的旨也。捨斯辨亦小矣。春木芚芚，援我手鶉。去諸千百歲，祖師若存，去祖日久。呱呱世僧，各識其類；譊譊市禪，各習其師。惜哉！近世不信真悟也。曩者演祖出於白雲，雪竇出於智門，諸方美其語脈，如泛浩浩滄溟，而得樓航巨力也。故曰：眼明者後賢從，真悟者後賢師。若云因其俗禪盛而行之，亦可以謂道。譬諸琴瑟鄭衛調，俾夔聞之，必不可以謂簫韶。若云知解邪禪，擬古真悟，如舉世盡寒𥀔裘，不亦燠乎？燠哉！燠哉！然而有寒者矣。非其用而望諸，非其道而行諸，必不可以至矣。適晤令弟，喜其志於信道，想令叔必少加餐也。行森和南。上復。　答禪者書云：一報七尺軀，天地委形耳。終隨物盡，奈何以熱緣為長物也？衲僧家常空其心、慈其容貌者，不以世態莊嚴加乎道德之上，觀眾猶賢，自視猶不足，故同道願諫而不倦，事無大小，咸明乎眼，然後舉而行之。己諸所明既不可昧，而己諸所暗又取於眾言，是以眼得先眾而眾後之矣。故夫福緣過眾，未足貴也；勢位過眾，未足貴也；聲名過眾，未足貴也。衲僧所貴者，道眼懼其不足，不善恐其有餘，不善未嘗不知，知之未嘗復行。夫不善猶疾病，攻之則病去，不攻則日甚。故衲僧相求，非特取樂也，將以改不善也。不善不去，則道眼不明，自然之理也。樂改其不善者難，以不善告眾者難。夫惟衲僧能為人之所難能，是故世所難及。既能世之所難能，又反覆鑽核，然後人所諫者，纔竭盡知己迷昧之行矣。倘知己迷昧之行，而不能取人言，又隱己過，拒人之諫者，細人也。先德是以務鑒察於眾賢，以觀得失。俗世邪禪，以為己既大矣、福矣、才矣、滿矣，是以辜罪昭著，腥德穢揚，識者傷心，聖賢暗惜，曾不自聞，愈快如也。是己之非，遂初之謬，至於身富道亡，可悲矣！上古宗匠，非家饋而戶贈也，僧俗莫不稱祖焉。今世邪禪，非家劫而戶奪也，識者莫不指謫焉。由此觀之，眾無賢愚，見善則揚譽，見惡則指謫，此眾情也，未必有私愛也，未必有私憎也。衲僧立身，不為識者揚譽，而為後賢指謫者，未盡為正法之行也。盡為正法之行，將若佛祖焉。世人雖於佛祖難及，其敢謗諸乎？止謗莫如自悔，療垢莫如親水。謹復。開堂領眾者，當人書一通，懸之座右。　答禪者書云：不落古今句，曷謂之好奇？坐貽謗缺。噫！可怪矣。然而虎豹之文，不得不奇於犬羊；鸞鳳之音，不得不奇於烏鵲；金玉之光，不得不奇於瓦鐵。自然之勢也。夫佛法何物也？籠天地於正眼，挫品彚於指點。若非謝去朝華，振起宗旨，不過一俗禪耳，何用哉？古宿示人活句，先祖務去陳言，殆有見於摸擬，不無蹈襲為病。故奇可也，好奇不可也。彼蠡測者，正如嫫姆妒黛，乞兒誚金，其金黛固無恙也，奚怪之有哉？佛以正法眼藏囑付摩訶迦葉，二十八傳而至中夏，初無文字言句可傳可說。真徹悟者，即付即受，必須徹證於契會。初祖面壁九年，獨有二祖得旨，餘其根器稍劣者，非正脈也。今世衲僧雖學古人，死格此旨，不能得也。縱具世間智，文字通者，閉關讀書十年，刻菩提印，自佩之耳。故曰：神而明之，存乎其人。苟非其人，道不虗行。邇來語錄，蘊藉風流，倣古人意句出語，雄渾俊豔，固自不乏。而求其眼目精明，旨脈婉轉，若演祖華、祖保、寧勇和尚者，何可多得？確有神化妙悟，好奇二字不足盡之。

揞黑豆集卷八終

No. 1592-B 破戒居士心圓妄語

第二頭第二頭、第三首，皆影出向上者一著子。知有向上，大法無不明矣。大法既明，斧柄在手，於以芟除一切公案枝葉不難也。語云：龍門之桐，高百尺而無枝。文理且然，何況禪理？

圓曾榜門云：一不談佛法，二不談世諦，反手把籠頭，背鞭打不著。脚跟穩實，者不吝辭，通箇消息。有禪者見，乃擊戶三下秖有權，並無實；秖有照，並無用。圓曰：我盡知你做處，者箇都拈過一邊窮家私一抄便盡，借一句子指月看。者曰：今日特來相看。圓曰：你者一句是指是月？我不鑑，你自道看步步登高易，從空放下難。者曰：居士莫耳背。圓曰：向伊道我不鑑。者無語，良久云：居士作門外人也。圓曰：你是門內人否？者曰：雖不居門內，要且不在門外。圓曰：你在甚處？者又無語，圓曰：法眼未明，脚跟不實，相見未得在。者便去，少選却回云：我有語也。圓曰：月聻？者扣門云：第二頭來。圓開門相見，問云：作麼生第是二頭事喫緊要問？者曰：鵞王擇乳，素非鴨類揀去水耳。若是乳，無你擇處，恁麼會去。圓曰：三世諸佛不出於此。者曰：某更有一問：背鞭打不著時如何？圓打云：掉過來就與你一頓。者呵呵大笑。今將開示不本色鉗鎚，故書此以為嚆矢。

示善信諸方知識。踞曲彔牀，扇兩片皮，鼓粥飯氣，抖擻屎腸，搜尋佛法。餿酸花鳥，饐餲風雲，嚼爛蔴斤，齩殘矢橛，吐出半醉半醒句子。文不通，義不貫，他既難明，自亦不解，喚作上堂法語。學人念得，𡎺向皮袋裏鳴腸󳴷胃，呌做參禪。參到彌勒下生，還許夢見老婆汗臭氣麼？及其魁者，則按定死格，順朱填墨，步步摹倣將去，印模互脫，口耳遞傳，抱不哭孩兒，打潔淨毬子，把索纜放船，抱橋柱澡洗。恁般見識，饒伊十坐道場，九開叢席，語錄塞破四天下，也只是箇館驛裏撮馬糞漢，有甚麼衲僧氣息？有甚麼利益人天？嗚呼！佛法至今日而虀腐極矣。心圓行業未純，脚跟未實，分宜緘口屏踪，入山養拙。其奈火蓮居士篤信此道，大悲普願，誓度方來。命圓舉古糾今，闡揚法要，不敢任，亦不忍辭，只得不揣愚陋，覥顏代庖，效鼙一上，更不之乎者也鐵餕餡、木札羹，向道打破鍋，許喫飯，運出自己家珍，直下葢天葢地。作麼生是自己家珍？若要了知，也極省力。心圓不惜眉毛，聊通一線。會麼？若不會，自是你根性遲鈍，莫怪他人。喝一喝，下座。鵞王擇乳，素非鴨類。

示善信。逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫，不與物拘，透脫自在。臨濟與麼道，刀呢？眾中莫有帶得者麼？山僧要借看，忽有箇見義勇為底丈夫，踏步向前，掀倒禪牀，拂袖便出。山僧呵呵大笑，向伊道：三箇未在。何故？幽州過得便新羅，此去崖州十萬。鵞王擇乳，素非鴨類。

示善信。訶佛罵祖，不是不是；行棒行喝，不是不是；向上向下，不是不是；全提半提，不是不是；佛慧祖燈，不是不是；蔴斤矢橛，不是不是。忽有箇聽事不真、喚鐘作甕底奴出來道：長老恁麼舉，不是不是，直須打了趁出。又有箇從苗辨地、因語識人底漢出來道：長老恁麼舉，不是不是，亦須打了趁出。何故？殺人不要見血，為人須是為徹。鵞王擇乳，素非鴨類。

示善信：成劫已前、壞劫已後，無佛無眾生，一切語言文字、身器世界何處去也？正當恁麼時，是汝諸人向甚處安身立命？伶俐衲子杜撰禪和，會得者不妨出來一喝，會不得者亦不妨出來一喝，心圓總不計較。何故？馬祖、百丈、臨濟未出世已前，你那裏學得者虗頭來？可謂咬人矢橛，不是好狗，直須還我空劫已前面目來始得。有底道：未審居士向甚麼處鑑？向伊道：徹骨徹髓看破了也。有底道：請居士向空劫已前問來。向伊道：且喜你會一喝不作一喝用。鵞王擇乳，素非鴨類。

示眾云：撩起便行，已遲八刻。便下座。以下第三首注明此條

第三首第三首，較第二頭況而愈下矣。然此易入，彼難入也。麻谷接良遂，睦州接雲門，德山接高亭，溈山接香嚴，翠巖接雲峯，皆向第二頭接。今人視古人，奚止日劫相倍哉？

仰山和尚云：不思而知落第二頭，思而知之作第三首，心圓作第三首去也。以筆畫○相，復抹去云：是三？是一？乃擲筆呵呵大笑云：正是第三首。

示眾。古人云：眨上眉毛，早已蹉過了也。又云：如口銜樹枝，答語則喪身失命。又云：待汝開口，堪作甚麼？又云：要塔樣，何不早說？已被人借去了。又云：忘却了也。又云：適來猶記得。又云：賊過後張弓。又云：父母所生口，終不為子說。又云：打即任打，道即不道。又云：任從滄海變，終不為君通。又云：佛法大有，只是牙痛。又云：寧可截舌，不犯國諱。又云：曹山解忌口。又云：要頭便斫去。又云：三世諸佛，口挂壁上。又云：移取案山來，即向汝道。種種指示是甚麼物事，直得如此隔礙？難道心圓不惜口業，一總為汝註破？意根纔動處，󳬧子過新羅。所以古人接引利根，或以手掩口、或以拂擊口、或以拳打胸、或以杖拄胸、或開口便棒、或擬議便掌，直截提持，全體作用，教你立地休歇承當去。有禪者出問曰：恁麼則不許人動意根也。佛告沙門：慎毋信汝意，汝意終不可信得。阿羅漢道：乃可信汝意耳。曰：不許。斬釘截鐵第一義。曰：不動意根，豈非同於木石？圓曰：據你者一問，喚你作木石得麼？曰：無。者一問時，意根不動，豈非木石？圓曰：你意根既不動，憑何知是木石非木石。不見古人道，此皆是你情見。者曰，恁麼則不許人轉身通氣也。圓曰，你試轉身通氣看。巖頭雪峯到者裏，一箇伎倆作不得。者便喝。圓笑曰，饒你千喝萬喝，你且不知來處。我舉箇公案問你。當日藥山參石頭，頭曰，恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。子作麼生。山無語。繼參馬祖，祖曰，我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。子作麼生。山大悟，禮拜。祖問，見箇甚麼道理。喫緊要問。山曰，某甲在石頭，如蚊子上鐵牛。返照入江穿石壁。你且道，他悟底是石頭語，是馬祖語。者曰，是馬祖語。圓曰，大錯，我不枉說。你且不知者一喝來處，道之不明也。人皆逐末而遺本，當日藥山不可不如你。不會作一喝拂袖，種種伎倆，却被石頭徹底抄沒，盡情把住。藥山雖然口不能語，其偷心未嘗死也。彼時兩家門庭，互相建立。此既不投，便往彼處。馬祖善鑑元機，來風深辨。知他喫了石頭底真味醍醐來，便與他輕輕著兩杓水。千古之事，如在目前。非著草鞋，在石頭馬祖藥山肚裏過者不辨。諸公要識此兩杓惡水麼。便是後來大機大用，元要料揀，兼到偏圓，以及萬千門庭、萬千施設、把住放行，皆從者兩杓惡水汪洋而成法海。然皆末也，非本也。從來祖師指示人：不許你向言下會。何故？從無實法死句與人也。馬祖云云，稍不唧󳵑，便向言句下作道理死會去矣。不但孤負馬祖，抑且屈辱藥山。直饒元會得，也是眼中塵，天下老和尚舌頭盡是打草驚蛇。豈可言石頭無法與人、馬祖有法與人，埋沒先聖、汩喪己靈，自墮󳫠舌地獄哉？心圓豈好辨哉？實為佛祖慧命將絕，不得不絮絮耳。諒之！。後人泛海而迷源望洋，向若窮極元微，誤以此為本分事，何異認驢鞍鞽作阿爹下頷乎？　教海茫茫，近來宗海亦復茫茫矣。後之覽者，悟此線索，一鼻穿去，目光如炬，不受古人牢籠、不被時師穿鑿，省却磨裩擦褲，十年、二十年讀指月傳燈矣。心圓功固有之，罪亦不小。呵呵！。藥山者漢，纔飲入口，便悟得真味醍醐，是從上來用不著底。註云：只可自怡悅，不堪持贈君。三世諸佛，都是著水醍醐。所以不足當衲僧一盼。索喚則有交易，不索喚則無。我今已飲，急須吐却。於此見古人根器。因見馬祖點醒石頭用處，他是石頭嫡骨、嫡髓兒子，所以仍返石頭。試看後來彼此提唱好證據。頭曰：我者裏鍼劄不入。山曰：我者裏如石上栽花。到者裏真真實實，完得蚊子上鐵牛一句公案皮膚脫落盡，惟有一真實。所以我尋常道：石頭如繪日，馬祖如繪空，空際無日。饒伊悟到語帶元而無路，舌頭談而不談，祇是箇不果之花，遏捺意根，鬼窟裏坐，陰山下活計，更不說他矣。大機大用，須從大休大歇中流出，私通車馬，祇通得箇官不容鍼底道理，自餘有甚麼閒話？諸仁者，透得法身，泥牛入海，一擊忘所知，更不假修持；出得陰界，石馬回途，動容揚古路，不墮悄然機。恁麼不恁麼，不恁麼恁麼，處處沒蹤跡，聲色外威儀，一鏃破三關。諸方達道者，咸言上上機。者箇猶是夙習記持，若有正悟，別更說看。今年貧錐也無，如來禪許你會，祖師禪未夢見在。我有一機，瞬目視伊雲門顧鑒咦。到者裏恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，電光石火眨上眉毛，早蹉過了也。參學人切須皮下有血，拶著便知痛癢。若是菽麥未分，奴郎不辨，莫向人前容易，開口大難。珍重心圓恁麼舉出，學人恁麼會得，句下精通，觸途狂見，正是第三首。

舉拳示眾云：看看！一句分賓主，照用一時行。會麼？若不會，聽心圓與汝一一下注解。恁麼會得，是賓中賓；不恁麼會得，是主中賓。直饒恁麼却不恁麼、不恁麼却恁麼、恁麼不恁麼總不恁麼會得，猶是賓中主在。照也、用也、縱也、奪也、殺也、活也，都盧是箇大火聚也、塗毒鼓也、金剛圈也、栗棘蓬也、金剛王寶劒也、踞地師子也、探竿影草也、一拳不作一拳用也，者些祖師窮家當都被心圓和盤托出了也。待你一一透得，來到心圓門下，正好從頭勘過了打。何故？譬如油蠟作燈燭，不以火點終不明。忽有箇從旁笑冷了齒底漢出來道：點即不問，如何是火？拄杖不在手邊，心圓且放過一著。呵呵大笑，便下座。鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。圖窮匕首見，心圓之伎倆盡矣。只是第三首。○偈曰：滔天沃日西江浪，吸盡方知徹底無。此是徧行無相昧，要須密用契真如。頃與心圓語及近代禪和，多儱侗支離二病。若為藥之人，根有利鈍、道無南北，祖五家宗旨不可偏廢。舟行陸行同一到家，不取途中強分難易。若為一一指出？心圓欣然握管書此。良醫三折肱，視疾見臟腑，識者珍焉。錄之以當䟦尾蓮再識。