锦江禅灯

锦江禅灯卷第一

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

四祖下第六世旁出

金陵牛头山智威法嗣

舒州天柱山崇慧禅师

彭州陈氏子。唐乾元初往舒州天柱山创寺，永泰元年赐额。僧问：如何是天柱境？师曰：主簿山高难见日，玉镜峰前易晓人。问：达磨未来此土时，还有佛法也无？师曰：未来且置，即今事作么生？曰：某甲不会，乞师指示。师曰：万古长空，一朝风月。僧无语。师复曰：阇黎会么？曰：不会。师曰：自己分上作么生？干他达磨来与未来作么？他家来大似卖卜汉，见汝不会，为汝锥破。卦文才生，吉凶尽在汝分上，一切自看。僧曰：如何是解卜底人？师曰：汝才出门时便不中也。问：如何是天柱家风？师曰：时有白云来闭户，更无风月四山流。问：亡僧迁化向甚么处去也？师曰：灊岳峰高长积翠，舒江明月色光晖。问：如何是大通智胜佛？师曰：旷大劫来未曾壅滞，不是大通智胜佛是甚么？曰：为甚么佛法不现前？师曰：只为汝不会，所以成不现前。汝若会去，亦无佛可成。问：如何是道？师曰：白云覆青嶂，蜂蝶恋庭华。问：从上诸圣有何言说？师曰：汝今见吾有何言说？问：宗门中事，请师举唱。师曰：石牛长吼真空外，木马嘶时月隐山。问：如何是和尚利人处？师曰：一雨普滋，千山秀色。问：如何是天柱山中人？师曰：独步千峰顶，优游九曲泉。问：如何是西来意？师曰：白猿抱子来青嶂，蜂蝶衔华绿药间。大历十四年归寂，塔于山之北。

五祖下第四世

益州无相法嗣

益州保唐寺无住禅师

初得法于无相大师，乃居南阳白崖山，专务宴寂。经累岁，学者渐至，勤请不已。自此垂诲，虽广演言教，而唯以无念为宗。唐相国杜鸿渐出抚坤维，闻师名，思一瞻礼，遣使到山延请。时节度使崔宁亦命诸寺僧徒远出，迎引至空慧寺。时杜公与戎帅召三学硕德俱会寺中，致礼讫，公问曰：弟子闻和尚说无忆、无念、莫妄三句法门，是否？师曰：然。公曰：此三句是一是三？师曰：无忆名戒，无念名定，莫妄名慧。一心不生，具戒、定、慧，非一非三也。公曰：后句妄字，莫是从心之忘乎？曰：从女者是也。公曰：有据否？师曰：法句经云：若起精进心，是妄非精进。若能心不妄，精进无有涯。公闻，疑情荡然。公又问：师还以三句示人否？师曰：初心学人，还令息念，澄停识浪，水清影现。悟无念体，寂灭现前，无念亦不立也。于时庭树鵶鸣，公问：师闻否？师曰：闻。鵶去已，又问：师闻否？师曰：闻。公曰：鵶去无声，云何言闻？师乃普告大众曰：佛世难值，正法难闻，各各谛听。闻无有闻，非关闻性。本来不生，何曾有灭？有声之时，是声尘自生；无声之时，是声尘自灭。而此闻性，不随声生，不随声灭。悟此闻性，则免声尘之所转。当知闻无生灭，闻无去来。公与僚属大众稽首。又问：何名第一义？第一义者，从何次第得入？师曰：第一义无有次第，亦无出入。世谛一切有，第一义即无。诸法无性性，说名第一义。佛言：有法名俗谛，无性第一义。公曰：如师开示，实不可思议。公又曰：弟子性识微浅，昔因公暇，撰得起信论章疏两卷，可得称佛法否？师曰：夫造章疏，皆用识心思量分别，有为有作，起心动念，然可造成。据论文云：当知一切法从本以来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，唯有一心，故名真如。今相公著言说相，著名字相，著心缘相，既著种种相，云何是佛法？公起作礼曰：弟子亦曾问诸供奉大德，皆赞弟子不可思议，当知彼等但徇人情。师今从理解说，合心地法，实是真理不可思议。公又问：云何不生？云何不灭？如何得解脱？师曰：见境心不起，名不生，不生即不灭。既无生灭，即不被前尘所缚，当处解脱。不生名无念，无念即无灭，无念即无缚，无念即无脱。举要而言，识心即离念，见性即解脱。离识心见性外，更有法门识无上菩提者，无有是处。公曰：何名识心见性？师曰：一切学道人随念流浪，葢为不识真心。真心者，念生亦不顺生，念灭亦不依寂，不来不去，不定不乱，不取不舍，不沈不浮，无为无相，活鱍鱍平常自在。此心体毕竟不可得，无可知觉，触目皆如，无非见性也。公与大众作礼称赞，踊跃而去。师后居保唐寺而终。

大鉴下第一世

南岳怀让禅师

金州杜氏子。于唐仪凤二年四月八日降诞，感白气应于玄像，在安康之分。太史瞻见，奏闻高宗皇帝。帝乃问：是何祥瑞？太史对曰：国之法器，不染世荣。帝传勅金州太守韩偕，亲往存慰其家。家有三子，唯师最小，炳然殊异，性唯恩让。父乃安，名怀让。年十岁，唯乐佛书。时有三藏玄静过舍，告其父母曰：此子若出家，必获上乘，广度众生。至垂拱三年，方十五岁，辞亲往荆州玉泉寺，依弘景律师出家。通天二年受戒，后习毗尼藏。一日自叹曰：夫出家者，为无为法，天上人间，无有胜者。时同学坦然，知师志气高迈，劝师谒嵩山安和尚。安启发之，乃直指诣曹谿，参六祖。祖问：甚么处来？曰：嵩山来。祖曰：甚么物恁么来？师无语。遂经八载，忽然有省。乃白祖曰：某甲有个会处。祖曰：作么生？师曰：说似一物即不中。祖曰：还假修证否？师曰：修证则不无，污染即不得。祖曰：祇此不污染，诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。西天般若多罗谶汝足下出一马驹，踏杀天下人。病在汝心，不须速说。师执侍左右一十五年。先天二年，住衡岳，居般若寺。开元中，有沙门道一，在衡岳山常习坐禅。师知是法器，往问曰：大德坐禅图甚么？一曰：图作佛。师乃取一甎，于彼庵前石上磨。一曰：磨作甚么？师曰：磨作镜。一曰：磨甎岂得成镜邪？师曰：磨甎既不成镜，坐禅岂得作佛？一曰：如何即是？师曰：如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？一无对。师又曰：汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。一闻示诲，如饮醍醐。礼拜问曰：如何用心，即合无相三昧？师曰：汝学心地法门，如下种子。我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。又问：道非色相，云何能见？师曰：心地法眼，能见乎道。无相三昧，亦复然矣。一曰：有成坏否？师曰：若以成坏聚散而见道者，非见道也。听吾偈曰：心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。一蒙开悟，心意超然。侍奉十秋，日益玄奥。入室弟子，总有六人。师各印可曰：汝等六人，同证吾身，各契其一。一人得吾眉，善威仪。一人得吾眼，善顾盻。一人得吾耳，善听理。一人得吾鼻，善知气。一人得吾舌，善谈说。一人得吾心，善古今。曰一切法，皆从心生。心无所生，法无所住。若达心地，所作无碍。非遇上根，宜慎辞哉。天宝三年八月十一日，圆寂于衡岳。谥大慧禅师最胜轮之塔。

大鉴下第二世

南岳让法嗣

江西道一禅师

汉州䦹邡县马氏子，本邑罗汉寺出家。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发，受具于渝州圆律师。唐开元中，习禅定于衡岳山中，遇让和尚，同参六人，唯师密受心印。始自建阳佛迹岭，迁至临川，次至南康龚公山。大历中，隷名于钟陵开元寺。时连帅路嗣恭，聆风景慕，亲受宗旨。由是四方学者，云集座下。一日谓众曰：汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心。达磨大师从南天竺国来至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟。又引楞伽经文，以印众生心地。恐汝颠倒，不自信此一心之法，各各有之。故楞伽经以佛语心为宗，无门为法门。夫求法者，应无所求。心外无别佛，佛外无别心。不取善，不舍恶，净秽两边，俱不依怙。达罪性空，念念不可得，无自性故。故三界唯心，森罗万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心。心不自心，因色故有。汝但随旹言说，即事即理，都无所碍。菩提道果，亦复如是。于心所生，即名为色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可随时著衣吃饭，长养圣胎。任运过时，更有何事？汝受吾教，听吾偈曰：心地随时说，菩提亦祇宁。事理俱无碍，当生即不生。僧问：和尚为甚么说即心即佛？师曰：为止小儿啼。曰：啼止时如何？师曰：非心非佛。曰：除此二种人来，如何指示？师曰：向伊道不是物。曰：忽遇其中人来时如何？师曰：且教伊体会大道。问：如何是西来意？师曰：即今是甚么意？庞居士问：不昧本来人，请师高著眼。师直下覰。士曰：一等没弦琴，唯师弹得妙。师直上覰。士礼拜，师归方丈。居士随后曰：适来弄巧成拙。又问：如水无筋骨，能胜万斛舟。此理如何？师曰：者里无水亦无舟，说甚么筋骨？一夕，西堂、百丈、南泉随侍玩月次，师问：正恁么时如何？堂曰：正好供养。丈曰：正好修行。泉拂袖便行。师曰：经入藏，禅归海，唯有普愿独超物外。百丈问：如何是佛法旨趣？师曰：正是汝放身命处。师问百丈：汝以何法示人？丈竖起拂子。师曰：祗者个为当别有？丈抛下拂子。僧问：如何得合道？师曰：吾早不合道。问：如何是西来意？师便打。曰：吾若不打汝，诸方笑吾也。有小师耽源行脚回，于师前画个圆相，就上拜了立。师曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解揑目。师曰：吾不如汝。小师不对。邓隐峰辞师，师曰：甚么处去？曰：石头去。师曰：石头路滑。曰：竿木随身，逢场作戏。便去。才到石头，即绕禅床一匝，振锡一声，问：是何宗旨？石头曰：苍天！苍天！峰无语，却回举似师。师曰：汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。峰又去依前问，石头乃嘘两声。峰又无语，回举似师。师曰：向汝道石头路滑。有僧于师前作四画，上一画长，下三画短，曰：不得道一画长，三画短。离此四字外，请和尚答。师乃画地一画，曰：不得道长短，答汝了也。有讲僧来问曰：未审禅宗传持何法？师却问曰：座主传持何法？主曰：忝讲得经论二十余本。师曰：莫是师子儿否？主曰：不敢。师作嘘嘘声。主曰：此是法。师曰：是甚么法？主曰：师子出窟法。师乃默然。主曰：此亦是法。师曰：是甚么法？主曰：师子在窟法。师曰：不出不入是甚么法？主无对。遂辞出门。师召曰：座主！主回首。师曰：是甚么？主亦无对。师曰：者钝根阿师。洪州廉使问曰：吃酒肉即是，不吃即是？师曰：若吃是中丞禄，不吃是中丞福。师入室弟子一百三十九人，各为一方宗主，转化无穷。师于真元四年正月中登建昌石门山，于林中经行，见洞壑平坦，谓侍者曰：吾之朽质，当于来月归兹地矣。言讫而回。既而示疾，院主问：和尚近日尊候如何？师曰：日面佛，月面佛。二月一日，沐浴跏趺入灭。元和中，谥大寂禅师，塔曰大庄严。

荷泽神会法嗣

西隐进平禅师

京兆吴氏子，出家于永安山明福院。风表端雅，诸经大论，皆所研寻。销文炼注，令人乐闻。末思禅观，于洛下遇荷泽会师了悟，且曰：甚矣！不自外知者，所知难乎哉！后至唐州，遂居西隐山。刺史郑文简请入城阐扬宗旨。示灭，年八十一。大历十四年三月，塔于云顶。

大鉴下第三世

马祖一法嗣

西山亮座主

蜀人也，颇讲经论。因参马祖，祖问：见说座主大讲得经论，是否？师曰：不敢。祖曰：将甚么讲？师曰：将心讲。祖曰：心如工伎儿，意如和伎者，争解讲得？师抗声曰：心既讲不得，虗空莫讲得么？祖曰：却是虗空讲得。师不肯，便出。将下堦，祖召曰：座主！师回首。祖曰：是甚么？师豁然大悟，便礼拜。祖曰：者钝根阿师，礼拜作么？师曰：某甲所讲经论，将谓无人及得。今日被大师一问，平生功业一时冰释。礼谢而退，乃隐于洪州西山，更无消息。

则川和尚

蜀人也。庞居士相看次，师曰：还记得见石头时道理否？士曰：犹得阿师重举在。师曰：情知久参事慢。士曰：阿师老耄，不啻庞公。师曰：二彼同时，又争几许？士曰：庞公鲜健，且胜阿师。师曰：不是胜我，祇欠汝个幞头。士拈下幞头曰：恰与师相似。师大笑而已。师摘茶次，士曰：法界不容身，师还见我否？师曰：不是老师，洎答公话。士曰：有问有答，葢是寻常。师乃摘茶，不听。士曰：莫怪适来容易借问。师亦不顾。士喝曰：者无礼仪老汉，待我一一举向明眼人。师乃抛却茶篮，便归方丈。

大鉴下第四世

归宗常法嗣

汉南高亭和尚

有僧自夹山来礼拜，师便打。僧曰：特来礼拜，何得打某甲？僧再礼拜，师又打趂。僧回举似夹山，山曰：汝会也无？曰：不会。山曰：赖汝不会，若会即夹山口痖。

章敬𣍯法嗣

金州操禅师

请米和尚斋，不排坐位。米到，展坐具礼拜。师下禅床，米乃坐师位，师却席地而坐。斋讫，米便去。侍者曰：和尚受一切人钦仰，今日坐位被人夺却。师曰：三日后若来，即受救在。米三日后果来，曰：前日遭贼。

南泉普愿法嗣

云顶日子和尚

亚谿来参，师作起势，谿曰：者老山鬼犹见某甲在。师曰：罪过！罪过！适来失祇对。谿欲进语，师乃叱之，谿曰：大阵前不妨难御。师曰：是！是！谿曰：不是！不是！赵州云：可怜两个汉，不识转身句。

大鉴下第五世旁出

遂州圆法嗣

终南山圭峰宗密禅师

果州西充何氏子。家本豪盛，髫齓通儒书，冠岁探释典。唐元和二年，将赴贡举，偶造圆和尚法席，欣然契会，遂求披剃，当年进具。一日，随众僧斋于府吏任灌家，居下位，以次受经，得圆觉十二章。覧未终轴，感悟流涕，归以所悟之旨告于圆。圆抚之曰：汝当大弘圆顿之教，此诸佛授汝耳。行矣，无自滞于一隅也。师涕泣奉命，礼辞而去。因谒荆南忠禅师，忠曰：传教人也，当宣导于帝都。复见洛阳照禅师，照曰：菩萨人也，谁能识之？寻抵襄汉，因病，僧付华严疏，即上都澄观大师之所撰也。师未甞听习，一覧而讲，自欣所遇，曰：向者诸师述作，罕穷厥旨，未若此疏辞源流畅，幽󱅓焕然。吾禅遇南宗，教逢圆觉，一言之下，心地开通，一轴之中，义天朗耀。今复偶兹绝笔，罄竭于怀。暨讲终，思见疏主。时属门人泰恭断臂酬恩，师先赍书上疏主，遥叙师资，往复庆慰。寻泰恭痊损，方随侍至上都，执弟子之礼。观曰：毗卢华藏能随我游者，其汝乎？师预观之室，惟日新其德，而认筌执象之患永亡矣。北游清凉山，四住鄠县草堂寺。未几，复入终南圭峰兰若。大和中，征入内，赐紫衣。帝累问法要，朝士归慕，唯相国裴公休深入堂奥，受教为外护。师以禅教学者互相非毁，遂著禅源诸诠，为录诸家所述，诠表禅门根源道理，文字句偈，集为一藏，以贻后代。其都序略云：禅是天竺之语，具云禅那，此云思惟修，亦云静虑，皆定慧之通称也。源者，是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地。悟之名慧，修之名定，定慧通名为禅。此性是禅之本源，故云禅源，亦名禅那。理行者，此之本源是禅理，忘情契之是禅行，故云理行。然今所集诸家述作，多谭禅理，少说禅行，故且以禅源题之。今时有人但目真性为禅者，是不达理行之旨，又不辨华竺之音也。然非离真性别有禅体，但众生迷真合尘，即名散乱；背尘合真，方名禅定。若直论本性，即非真非妄，无背无合，无定无乱，谁言禅乎？况此真性，非唯是禅门之源，亦是万法之源，故名法性；亦是众生迷悟之源，故名如来藏藏识；亦是诸佛万德之源，故名佛性；亦是菩萨万行之源，故名心地万行，不出六波罗蜜。禅者，但是六中之一，当其第五，岂可都目真性为一禅行哉？

长庆安法嗣

益州大随法真禅师

梓州王氏子。妙龄夙悟，决志寻师，于慧义寺出家。圆具后南游，初见药山、道吾、云岩、洞山，次至岭外大沩会下。数载食不至充，卧不求暖，清苦炼行，操履不群。沩深器之。一日问曰：阇黎在老僧此间，不曾问一转话。师曰：教某甲向甚么处下口？沩曰：何不道如何是佛？师便作手势掩沩口。沩叹曰：子真得其髓。从此名传四海。尔后还蜀，寄锡天彭堋口山龙怀寺。于路旁煎茶，普施三年。因往后山，见一古院，号大随。群峰矗秀，㵎水清冷。中有一树，围四丈余。南开一门，中空无碍。不假斧斤，自然一庵，颜曰木禅。师乃居之十余载，影不出山，声闻于外。四方玄学，千里趋风。蜀主钦尚，遣使屡征。师皆辞以老病，署神照大师。上堂：此性本来清净，具足万德。但以染净二缘，而有差别。故诸圣悟之，一向净用，而成觉道。凡夫迷之，一向染用，没溺轮回。其体不二，故般若云：无二无二分，无别无断故。僧问：劫火洞然，大千俱坏。未审者个坏不坏？师曰：坏。曰：恁么则随他去也。师曰：随他去。僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：西川古佛出世。谓其僧曰：汝速回去忏悔。僧回大随，师已殁。僧再至投子，子亦迁化。问：如何是大人相？师曰：肚上不贴榜。问僧：甚处去？曰：西山住庵去。师曰：我向东山头唤汝，汝便来得么？曰：不然。师曰：汝住庵未得。问：生死到来时如何？师曰：遇茶吃茶，遇饭吃饭。曰：谁受供养？师曰：合取钵盂。庵侧有一龟，僧问：一切众生皮裹骨，者个众生为甚骨裹皮？师拈草履覆龟背上，僧无语。问：如何是诸佛法要？师举拂子曰：会么？曰：不会。师曰：麈尾拂子。问：如何是学人自己？师曰：是我自己。曰：为甚么却是和尚自己？师曰：是汝自己。问：如何是大随一面事？师曰：东西南北。问：佛法徧在一切处，教学人向甚么处驻足？师曰：大海从鱼跃，长空任鸟飞。问：父子至亲，岐路各别时如何？师曰：为有父子。问：如何是无缝塔？师曰：高五尺。曰：学人不会。师曰：鹘仑甎。问：和尚百年后，法付何人？师曰：露柱火炉。曰：还受也无？师曰：火炉露柱。问僧：甚处去？曰：峩眉礼普贤去。师举拂子曰：文殊普贤总在者里。僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与者僧。众僧参次，师以口作患风势，曰：还有人医得吾口么？众僧竞送药，以至俗士闻之，亦多送药，师并不受。七日后，师自掴口令正，乃曰：如许多时，鼓者两片皮，至今无人医得。即端坐而逝。

赵州谂法嗣

益州西睦和尚

上堂，有俗士举手曰：和尚便是一头驴。师曰：老僧被汝骑。士无语。去后三日，再来白言：某甲三日前著贼。师拈杖趂出。师有时蓦唤侍者，者应诺。师曰：更深夜静，共伊商量。

龙潭信法嗣

鼎州德山宣鉴禅师

简州周氏子。廿岁出家，依年受具。精究律藏，于性相诸经贯通旨趣。常讲金刚般若，时谓之周金刚。忽谓同学曰：一毛吞海，海性无亏。纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。后闻南方禅席颇盛，师气不平，乃曰：出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，见性成佛，我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。遂担青龙疏钞出蜀。至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指担曰：者个是甚么文字？师曰：青龙疏钞。婆曰：讲何经？师曰：金刚经。婆曰：我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。金刚经道：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审上座点那个心？师无语，遂往龙潭。至法堂曰：久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。潭引身曰：子亲到龙潭。师无语，遂栖止焉。一夕侍立次，潭曰：更深何不下去？师珍重便出，却回曰：外面黑。潭点纸烛度与师，师拟接，潭复吹灭。师于此大悟，便礼拜。潭曰：子见个甚么？师曰：从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。至来日，龙潭升座，谓众曰：可中有一汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头。他时向孤峰顶上立吾道去在。师将疏钞堆法堂前，举火炬曰：穷诸玄辩，若一毫置于太虗；竭世枢机，似一滴投于巨壑。遂焚之。于是礼辞，直抵沩山。挟复子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：有么？有么？山坐次，殊不顾盻。师曰：无！无！便出至门首，乃曰：虽然如此，也不得草草。遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：和尚！山拟取拂子，师便喝，拂袖而出。沩山至晚问首座：今日新到在否？座曰：当时背却法堂，著草鞋出去也。山曰：此子已后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在。师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望再崇德山精舍，号古德禅院，将访求哲匠住持。聆师道行，屡请不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州瞻礼，坚请居之，大阐宗风。上堂：若也于己无事，则勿妄求。妄求而得，亦非得也。汝但无事于心，无心于事，则虗而灵，空而妙。若毛端许言之本末者，皆为自欺。何故？毫厘系念，三涂业因；瞥尔情生，万劫羁锁。圣名凡号，尽是虗声；殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患，终而无益。小参，示众曰：今夜不答话，问话者三十棒。时有僧出礼拜，师便打，僧曰：某甲话也未问，和尚因甚么打某甲？师曰：汝是甚么处人？曰：新罗人。师曰：未跨船舷，好与三十棒。僧参，师问维那：今日几人新到？曰：八人。师曰：唤来一时生按著。龙牙问：学人仗镆鎁剑拟取师头时如何？师引颈近前曰：㘞。牙曰：头落也。师呵呵大笑。牙后到洞山，举前话，山曰：德山道甚么？牙曰：德山无语。洞曰：莫道无语，且将德山落底头呈似老僧看。牙方省，便忏谢。有僧举似师，师曰：洞山老人不识好恶，者汉死来多少时？救得有甚么用处？僧问：如何是菩提？师打曰：出去！莫向者里屙。问：如何是佛？师曰：佛是西天老比丘。雪峰问：从上宗乘，学人还有分也无？师打一棒曰：道甚么？曰：不会。至明日请益，师曰：我宗无语句，实无一法与人。峰因此有省。岩头闻之曰：德山老人一条脊梁骨硬似銕抝不折。然虽如此，于唱教门中犹较些子。曰：道得也三十棒，道不得也三十棒。临济闻得，谓洛浦曰：汝去问他：道得为甚么也三十棒？待伊打汝，接住棒送一送，看伊作么生？浦如教而问，师便打，浦接住送一送，师便归方丈。浦回举似临济，济曰：我从来疑著者汉。虽然如是，你还识德山么？浦拟议，济便打。上堂：问即有过，不问犹乖。有僧出礼拜，师便打。僧曰：某甲始礼拜，为甚么便打？师曰：待汝开口，堪作甚么？师令侍者唤义存，存上来。师曰：我自唤义存，汝又来作甚么？存无对。上堂：我先祖见处即不然，者里无祖无佛。达磨是老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉，等觉妙觉是破执凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸，四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。有僧相看，乃近前作相扑势。师曰：与么无礼，合吃山僧手里棒。僧拂袖便行。师曰：饶汝如是，也祇得一半。僧转身便喝，师打曰：须是我打你始得。曰：诸方有明眼人在。师曰：天然有眼。僧擘开眼曰：猫。便出。师曰：黄河三千年一度清。师见僧来，乃闭门。其僧敲门，师曰：阿谁？曰：师子儿。师乃开门，僧礼拜。师骑僧项曰：者畜生甚处去来？雪峰问：南泉斩猫儿，意旨如何？师乃打趂，却唤曰：会么？峰曰：不会。师曰：我恁么老婆心也不会。僧问：凡圣相去多少？师便喝。师因疾，僧问：还有不病者也无？师曰：有。曰：如何是不病者？师曰：阿㖿！阿㖿！师复告众曰：扪空追响，劳汝心神。梦觉觉非，竟有何事？言讫，安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。谥见性禅师。

锦江禅灯卷第一

锦江禅灯卷第二

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第五世

药山俨法嗣

秀州华亭船子德诚禅师

节操高邈，度量不群。自印心于药山，与道吾、云岩为同道交。洎离药山，乃谓二同志曰：公等应各据一方，建立药山宗旨。予率性疎野，唯好山水，乐情自遣，无所能也。他后知我所止之处，若遇霛利座主指一人来，或堪雕琢，将授生平所得，以报先师之恩。遂分擕至秀州华亭，泛一小舟，随缘度日，以接四方往来之者。时人莫知其高蹈，因号船子和尚。一日泊船岸边闲坐，有官人问：如何是和尚日用事？师竖桡子曰：会么？官人曰：不会。师曰：櫂拨清波，金鳞罕遇。师有偈曰：三十年来坐钓台，钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来。千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。别人祇看采芙蓉，香气长粘遶指风。两岸映，一船红，何曾解染得虗空。问我生涯祇是船，子孙各自赌机缘。不由地，不由天，除却蓑衣无可传。道吾后到京口，遇夹山上堂。僧问：如何是法身？山曰：法身无相。曰：如何是法眼？山曰：法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座，请问道吾：某甲适来祇对者僧话，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰：和尚一等是出世，未有师在。山曰：某甲甚处不是？望为说破。吾曰：某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。山曰：此人如何？吾曰：此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。山乃散众束装，直造华亭船子。才见便问：大德住甚么寺？山曰：寺即不住，住即不似。师曰：不似似个甚么？山曰：不是目前法。师曰：甚处学得来？山曰：非耳目之所到。师曰：一句合头语，万劫系驴橛。师又问：垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，子何不道？山拟开口，师一桡打落水中。山才上船，师又曰：道！道！山拟开口，师又打。山豁然大悟，乃点头三下。师曰：竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。山遂问：抛纶掷钓，师意如何？师曰：丝悬渌水，浮定有无之意。山曰：语带玄而无路，舌头谈而不谈。师曰：钓尽江波，金鳞始遇。山乃掩耳。师曰：如是！如是！遂嘱曰：汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山，祇明斯事。汝今已得，他后莫住城隍聚落，但向深山里，镢头边，觅取一个半个接续，无令断绝。山乃辞行，频频回顾。师遂唤：阇黎！山乃回首。师竖起桡子曰：汝将谓别有。乃覆船入水而逝。

临济玄法嗣

金沙和尚

僧问：如何是祖师西来意？师曰：听。曰：恁么则大众侧聆。师曰：十万八千。

沩山祐法嗣

益州应天和尚

僧问：人人尽有佛性，如何是和尚佛性？师曰：汝唤甚么作佛性？曰：恁么则和尚无佛性也。师乃呌：快活！快活！

大鉴下第六世

夹山会法嗣

嘉州白水禅师

僧问：如何是西来意？师曰：四溟无窟宅，一滴润乾坤。问：曹溪一路，合谈何事？师曰：㵎松千载鶴来聚，月中香桂凤凰归。问：如何是此经？师曰：抛梭石女辽空响，海底泥牛夜呌频。

香严闲法嗣

益州南禅无染禅师

僧问：无句之句，师还答也无？师曰：从来祇明恁么事。曰：毕竟如何？师曰：且问看。

益州长平山和尚

僧问：视瞬不及处如何？师曰：我眨眼也没工夫。僧问：如何是祖师意？师曰：西天来，唐土去。

益州崇福演教禅师

僧问：如何是宽廓之言？师曰：无口道得。问：如何是西来意？师曰：今日明日。

投子同法嗣

西川青城香山澄照禅师

僧问：诸佛有难，向火𦦨里藏身。未审衲僧有难，向甚么处藏身？师曰：水精瓮里著波斯。问：如何是初生月？师曰：太半人不见。

兴元府中梁山遵古禅师

僧问：空劫无人能问法，即今有问法何安？师曰：大悲菩萨瓮里坐。问：如何是祖师西来意？师曰：道士担漏巵。

洞山价法嗣

益州北院通禅师

初参夹山，问曰：目前无法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。岂不是和尚语？山曰：是。师乃掀倒禅床，叉手而立。山起来打一拄杖，师便下去。次参洞山，山上堂曰：坐断主人公，不落第二见。师出众曰：须知有一人不合伴。山曰：犹是第二见。师便掀倒禅床。山曰：老兄作么生？师曰：待某甲舌头烂，即向和尚道。后辞洞山，拟入岭。山曰：善为飞猿，岭峻好看。师良久，山召道：阇黎！师应诺。山曰：何不入岭去？师因有省，更不入岭。住后，上堂：诸上座有甚么事，出来论量取。若上上根机，不假如斯。若是中下之流，直须刬削门头户底，教索索地，莫教入泥水。第一速须省事，直须无心去。学得千般万般，祇成知解，与衲僧门下有甚么交涉？僧问：直须无心学时如何？师曰：不管系。问：如何是佛？师曰：峭壁本无苔，洒墨图斑駮。问：二龙争珠，谁是得者？师曰：得者失。曰：不得者如何？师曰：还我珠来。问：如何是清净法身？师曰：无点污。问：转不得时如何？师曰：功不到。问：如何是大富贵底人？师曰：如轮王宝藏。曰：如何是赤穷底人？师曰：如酒店腰带。问：水洒不著时如何？师曰：干剥剥地。问：一槌便成时如何？师曰：不是偶然。问：如何是祖师西来意？师曰：壁上画枯松，游蜂竞采药。灭后谥证真禅师。

大鉴下第七世

云葢元法嗣

彭州天台灯禅师

僧问：古佛向甚么处去也？师曰：中央甲第高，岁岁出霛苗。问：古镜未磨时如何？师曰：不施功。曰：磨后如何？师曰：不照烛。问：如何是佛？师曰：红莲座上，不覩天冠。

洛浦安法嗣

嘉州洞谿戒定禅师

初问洛浦：月树无枝长覆荫，请师直指玅玄微。浦曰：森罗秀处，事不相依。渌水千波，孤峰自异。师于是领旨。住后，僧问：蛇师为甚么被蛇吞？师曰：几度扣门招不出，将身直入里头看。有官人问：既是清净伽蓝，为甚打鱼鼓？师曰：直须打出青霄外，免见龙门点额人。

曹山寂法嗣

益州布水岩和尚

僧问：如何是西来意？师曰：一回思著一伤心。问：宝剑未磨时如何？师曰：用不得。曰：磨后如何？师曰：触不得。

蜀川西禅和尚

僧问：佛是摩耶降生，未审和尚是谁家子？师曰：水上卓红旗。问：三十六路，阿那一路最玅？师曰：不出第一手。曰：忽遇出时如何？师曰：脊著地也不难。

白马儒法嗣

兴元府青剉山如观禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：无底篮子拾生菜。问：如何是青剉境？师曰：三冬华木秀，九夏雪霜飞。

岩头奯法嗣

云顶山玄泉彦禅师

僧问：如何是道中人？师曰：日落投孤店。问：如何是佛？师曰：张家三个儿。曰：学人不会。师曰：孟仲季也不会。问：如何是声前一句？师曰：吽。曰：转后如何？师曰：是甚么？

龙牙遁法嗣

西川存禅师

僧问：学人解问誵讹句，请师举起讶人机。师曰：巢父不牵牛，许由不洗耳。问：具足底人来，师还接否？师便打。

雪峰存法嗣

益州普通山普明禅师

僧问：如何是佛性？师曰：汝无佛性。曰：蠢动含霛，皆有佛性。学人为何却无？师曰：为汝向外求。问：如何是玄玄之珠？师曰：者个不是。曰：如何是玄玄珠？师曰：失却也。

太原孚上座

初在扬州光孝寺讲涅槃经，有禅者阻雪，因往听讲。至三日，因佛性三德法身，广谈法身玅理，禅者失笑。师讲罢，请禅者吃茶，白曰：某甲素志狭劣，依文解义，适蒙见笑，且望见教。禅者曰：实笑座主不识法身。师曰：如此解脱，何处不是？曰：请座主更说一遍。师曰：法身之理，犹若太虗。竖穷三际，横亘十方，弥纶八极，包括二仪，随缘赴感，靡不周徧。曰：不道座主说不是，祇是说得法身量边事，实未识法身在。师曰：既然如是，禅德当为我说。曰：座主还信否？师曰：焉敢不信？曰：若如是，座主辍讲旬日，于室内端然静虑，收心摄念，善恶诸缘，一时放却。师一依所教，从初夜至五更，闻鼓角声，忽然契悟，便去扣门。禅者曰：阿谁？师曰：某甲。禅者咄曰：教汝传持大教，代佛说法，夜来为甚么醉酒卧街？师曰：禅德自来讲经，将生身父母鼻孔扭揑。从今已去，更不敢如是。禅者曰：且去，来日相见。师遂罢讲，徧历诸方，名闻宇内。甞游浙中，登径山法会。一日，于大佛殿前，有僧问：上座曾到五台否？师曰：曾到。曰：还见文殊么？师曰：见。曰：甚么处见？师曰：径山佛殿前见。其僧后适闽川。举似雪峰。峰曰。何不教伊人岭来。师闻乃趣装而迈。初至雪峰廨院憩锡。因分柑子与僧。长庆问。甚么处将来。师曰。岭外将来。曰。远涉不易担负得来。师曰。柑子柑子。次日上山。雪峰闻乃集众。师到法堂上顾视雪峰。便下看知事。明日却上礼拜曰。某甲昨日触忤和尚。峰曰。知是般事便休。峰一日见师。乃指日示之。师摇手而出。峰曰。汝不肯我那。师曰。和尚摇头。某甲摆尾。甚么处是不肯。峰曰。到处也须讳却。一日众僧𣆶参。峰在中庭卧。师曰。五州管内祇有者老和尚较些子。峰便起去。峰甞问师。见说临济有三句。是否。师曰。是。曰。作么生是第一句。师举目视之。峰曰。此犹是第二句。如何是第一句。师叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解。师资道契。更不他游而掌浴焉。一日玄沙上问讯雪峰。峰曰。此间有个老鼠子。今在浴室里。沙曰。待与和尚勘过。言讫到浴室。遇师打水。沙曰。相看上座。师曰。已相见了。沙曰。甚么劫中曾相见。师曰。瞌睡作么。沙却入方丈白雪峰曰。已勘破了。峰曰。作么生勘伊。沙举前话。峰曰。汝著贼也。鼓山问师：父母未生时，鼻孔在甚么处？师曰：老兄先道。山曰：如今生也，汝道在甚么处？师不肯，山却问：作么生？师曰：将手中扇子来。山与扇子，再征前话，师摇扇不对，山罔测，乃殴师一拳。鼓山赴大王请，雪峰门送，回至法堂，乃曰：一只圣箭直射九重城里去也。师曰：是伊未在。峰曰：渠是彻底人。师曰：若不信，待某甲去勘过。遂趂至中路，便问：师兄向甚么处去？山曰：九重城里去。师曰：忽遇三军围绕时如何？山曰：他家自有通霄路。师曰：恁么则离宫失殿去也。山曰：何处不称尊？师拂袖便回。峰问：如何？师曰：好只圣箭，中路折却了也。遂举前话，峰乃曰：奴渠语在。师曰：者老冻脓犹有乡情在。师在库前立，有僧问：如何是触目菩提？师踢狗子作声走，僧无对，师曰：小狗子不消一踢。保福签瓜次，师至，福曰：道得与汝瓜吃。师曰：把将来。福度与一片，师接得便去。师不出世，诸方目为太原孚上座。后归维扬，陈尚书留在宅供养。一日，谓尚书曰：来日讲一遍大涅槃经，报答尚书。书致斋茶毕，师遂升座，良久，挥尺一下，曰：如是我闻。乃召尚书，书应诺，师曰：一时拂在。便乃脱去。

福州鼓山神晏兴圣国师

大梁李氏子。幼恶荤膻，乐闻钟梵。年十二造雪岭，朗然符契。一日参雪峰，峰知其缘熟，忽起搊住曰：是甚么？师释然了悟，亦忘其了心，唯举手摇曳而已。峰曰：子作道理邪？师曰：何道理之有？峰审其悬解，抚而印之。后闽帅常询法要，创鼓山禅苑，请举扬宗旨。上堂，良久曰：南泉在日，亦有人举，要且不识南泉。即今莫有识南泉者么？试出来对众验看。时有僧出礼拜，才起，师曰：作么生？僧近前曰：咨和尚。师曰：不才请退。乃曰：经有经师，论有论师，律有律师，各有人传持。且佛法是建立教，禅道乃止啼之说。他诸圣出兴，葢为人心不等，巧开方便，遂有多门。受病不同，处方还异。在有破有，居空叱空。二患既除，中道须遣。鼓山所以道：句不当机，言非展事。承言者丧，滞句者迷。不唱言前，宁谈句后？直至释迦掩室，净名杜口，大士梁时童子，当日一问二问三问，尽有人了也。诸仁者合作么生？时有僧出礼拜，师曰：高声问。曰：学人咨和尚。师喝曰：出去。曰：己事未明，以何为验？师抗声曰：你未闻那？其僧再问，师曰：一点随流，食咸不重。问：如何是包尽乾坤底句？师曰：近前来。僧近前，师曰：钝置杀人。

大鉴下第八世

青峰楚法嗣

西川霛龛禅师

僧问：如何是诸佛出身处？师曰：出处非干佛，春来艸自青。问：碌碌地时如何？师曰：试进一步看。

益州净众寺归信禅师

僧问：莲华未出水时如何？师曰：菡萏满池流。曰：出水后如何？师曰：叶落不知秋。问：不假浮囊，便登巨海时如何？师曰：红觜飞超三界外，绿毛也解道煎茶。问：如何是自在底人？师曰：剑树霜林去便行。曰：如何是不自在底人？师曰：释迦在阇黎后。

玄泉彦法嗣

怀州玄泉二世和尚

僧问：辞穷理尽时如何？师曰：不入理，岂同尽？问：玅有玄珠，如何取得？师曰：不似摩尼绝影艳，碧眼胡人岂能见？曰：有口道不得时如何？师曰：三寸不能齐鼓韵，痖人解唱木人歌。

罗山闲法嗣

西川定慧禅师

初参罗山，山问：甚么处来？师曰：远离西蜀，近发开元。却近前问：即今事作么生？山揖曰：吃茶去。师拟议，山曰：秋气稍热去。师出至法堂，叹曰：我在西蜀峩眉山脚下，拾得一只蓬蒿箭，拟拨乱天下。今日打罗山寨，弓折箭尽也。休！休！乃下参众。山来日上堂，师出问：豁开户牗，当轩者谁？山便喝，师无语。山曰：毛羽未备，且去。师因而抠衣，久承印记。后谒台州胜光，光坐次，师直入身边，叉手而立。光问：甚处来？师曰：犹待答话在。便出。光拈拂子趂至僧堂前，见师，乃提起拂子曰：阇黎唤者个作甚么？师曰：敢死喘气。光低头归方丈。

灌州霛岩和尚

僧问：如何是道中宝？师曰：地倾东南，天高西北。曰：学人不会。师曰：落照机前异。师颂石巩接三平曰：解擘当胷箭，因何祇半人？为从途路晓，所以不全身。

芭蕉清法嗣

彭州承天院辞确禅师

僧问：学人有一只箭，射即是，不射即是？师曰：作么生是阇黎箭？僧便喝。师曰：者个是草箭子。曰：如何是和尚箭？师曰：禁忘须屈指，祷祈便扣牙。问：心随万境转，阿那个是转万境底心？师曰：嘉州大像古人擕。问：众罪如霜露，慧日能消除时如何？师曰：亭台深夜雨，楼阁静时钟。曰：为甚么因缘会遇时，果报还自受？师曰：管笔能书，片舌解语。开堂日，示众：正令提纲，犹是揑窠造伪。佛法祇对，特地谩骂上流。问著即参差，答著即交互。大德拟向甚么处下口？然则如是，事无一向，权柄在手。纵夺临机，有疑请问。僧问：如何是第一义？师曰：群峰穿海去，滴水下岩来。问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：道头会尾，举意知心。

兴元府牛头山精禅师

僧问：如何是古佛心？师曰：东海浮沤。曰：如何领会？师曰：秤锤落井。问：不居凡圣是甚么人？师曰：梁朝傅大士。曰：此理如何？师曰：楚国孟甞君。

益州觉城院信禅师

僧问：如何是出身一路？师曰：三门前。曰：如何领会？师曰：紧峭草鞋。

云门偃法嗣

益州青城香林院澄远禅师

汉州绵竹人。师初时在众日，普请鉏草次。有一僧曰，看俗家失火。师曰，那里火。曰，不见那。师曰，不见。曰，者瞎汉。是时一众皆言远上座败阙。后明教宽闻举叹曰，须是我远兄始得。住后，僧问，美味醍醐为甚么变成毒药。师曰，导江纸贵。问，见色便见心时如何。师曰，适来甚么处去来。曰，心境俱忘时如何。师曰，开眼坐睡。问，北斗里藏身，意旨如何。师曰，月似弯弓，少雨多风。问，如何是诸佛心。师曰，清则始终清。曰，如何领会。师曰，莫受人谩好。问，如何是祖师西来意。师曰，踏步者谁。问，如何是和尚玅药。师曰，不离众味。曰，吃者如何。师曰，唼啗看。问，如何是室内一盌灯。师曰，三人证龟成鼈。问，如何是衲衣下事。师曰，腊月火烧山。问，大众云集，请师施设。师曰，三不待两。问，如何是学人时中事。师曰，恰恰。问，如何是玄。师曰，今日来，明日去。曰，如何是玄中玄。师曰，长连床上。问，如何是香林一脉泉？师曰：念无间断。曰：饮者如何？师曰：随方斗秤。问：如何是衲僧正眼？师曰：不分别。曰：照用事如何？师曰：行路人失脚。问：万机俱泯迹，方识本来人时如何？师曰：清机自显。曰：恁么则不别人。师曰：方见本来人。问：鱼游陆地时如何？师曰：发言必有后救。曰：却下碧潭时如何？师曰：头重尾轻。问：但有言句尽是宾，如何是主？师曰：长安城里。曰：如何领会？师曰：千家万户。问：如何是西来的的意？师曰：坐久成劳。曰：便回转时如何？师曰：隋落深坑。问：如何是无缝墖？师曰：合掌当胸。曰：如何是墖中人？师曰：露也。问：教法未来时如何？师曰：阎罗天子。曰：来后如何？师曰：大宋国里。问：一子出家，九族解脱。目连为甚么母入地狱？师曰：确。问：如何是平常心？师曰：早朝不审，𣆶后珍重！上堂：是汝诸人，尽是担钵囊向外行脚，还识得性也未？若识得，试出来道看。若识不得，祇是被人热谩将去。且问汝诸人，是汝参学日久，用心扫地煎茶，游山玩水。汝且订订，唤甚么作自性？诸人且道，始终不变不异，无高无下，无好无丑，不生不灭，究竟归于何处？诸人还知得下落所在也未？若于者里知得所在，是诸佛解脱法门，悟道见性，始终不疑不虑，一任横行，一切人不奈汝何。出言吐气，实有来处。如人买田，须是收得元本契书。若不得他元本契书，终是不稳。遮莫经官判状，亦是不得。其奈不收得元本契书，终是被人夺却。汝等诸人，参禅学道，亦复如是。还有人收得元本契书么？试拈出看。汝且唤甚么作元本契书？诸人试道看。若是灵利底，才闻与么说著，便知去处。若不知去处，向外边学得千般巧玅，记持解会，口似倾河，终不究竟，与汝自己天地差殊。且去衣钵下体，当寻觅看。若有个见处，上来者里道看，老僧与汝证明。若觅不得，且依行队去。将示寂，辞知府宋公珰曰：老僧行脚去。通判曰：者僧风狂，八十岁行脚去那里？宋曰：大善知识，去住自由。师谓众曰：老僧四十年方打成一片。言讫而逝，墖于本山。

饶州荐福承古禅师

操行高洁，禀性虗明。参大光敬玄禅师，乃曰：祇是个艸里汉。遂参福严雅和尚，又曰：祇是个脱洒衲僧。由是终日默然，深究先德洪规。一日，覧云门语，忽然发悟。自此韬藏，不求名闻。栖止云居弘觉禅师墖所，四方学者奔凑，因称古墖主也。景祐四年，范公仲淹出守鄱阳，闻师道德，请居荐福，开阐宗风。僧问：大善知识将何为人？师曰：莫。曰：恁么则有问有答去也。师曰：莫。问：青青翠竹尽是真如，󳬂󳬂黄花无非般若。如何是般若？师曰：黄泉无老少。曰：春来草自青。师曰：声名不朽。曰：若然者，碧眼胡僧也皱眉。师曰：退后三步。僧曰：苦。师乃吽！吽！问：临济举拂，学人举拳，是同是别？师曰：讹言乱众。曰：恁么则依令而行也。师曰：天涯海角。问：一喝分宾主，照用一时行。此意如何？师曰：干柴湿茭。僧便喝。师曰：红𦦨炎天。上堂：夫出家者为无为法，无为法中无利益，无功德。近来出家人贪著福慧，与道全乖。若为福慧，须至明心。若要达道，无汝用心处。所以常劝诸人，莫学佛法，但自休心。利根者画时解脱，钝根者或三五年，远不过十年。若不悟去，老僧与你入拔舌地狱。参！

韶州双峰竟钦禅师

益州人也。开堂日，云门和尚躬临证明。僧问：如何是佛法大意？师曰：日出方知天下朗，无油那点佛前灯。问：如何是双峰境？师曰：夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。问：如何是和尚为人一句？师曰：因风吹火。上堂：进一步则迷理，退一步则失事。饶你一向兀然去，又同无情。僧问：如何是不同无情去？师曰：动转施为。曰：如何得不迷理失事去？师曰：进一步，退一步。僧作礼，师曰：向来有人恁么会，老僧不肯伊。曰：请师直指。师便打出。问：如何是正法眼？师曰：山河大地。问：如何是法王剑？师曰：铅刀徒逞，不若龙泉。曰：用者如何？师曰：藏锋犹不许，露刃更何堪。问：宾头卢应供四天下，还得徧也无？师曰：如月入水。问：如何是用而不杂？师曰：明月台前垂玉露，水晶殿里璨真珠。有行者问：某甲遇贼来时，若杀即违佛教，不杀又违王敕。未审师意如何？师曰：官不容针，私通车马。广主甞亲问法要，锡慧真、广悟号。将示寂，告门人曰：吾不久去世，汝可就山顶预修坟墖。洎工毕以闻，师曰：后日子时行矣。及期，会云门爽和尚等七人夜话，侍者报三更也。师索香焚之，合掌而逝。

西川青城大面山乘禅师

僧问：如何是相轮峰？师曰：直耸烟岚际。曰：向上事如何？师曰：入地三尺五。问：如何是佛法大意？师曰：兴义门前冬冬鼓。曰：学人不会。师曰：朝打三千，暮打八百。

锦江禅灯卷第二

锦江禅灯卷第三

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第八世

云门偃法嗣

兴元府普通封禅师

僧问：今日一会，何似灵山？师曰：震动乾坤。问：如何是普通境？师曰：庭前有竹三冬秀，户内无灯午夜明。

益州铁幢觉禅师

僧问：十二时中如何履践？师曰：光剃头，净洗钵。问：如何是道？师曰：踏著。曰：如何是道中人？师曰：退后三步。问：诸佛出世，当为何事？师曰：截耳卧街。

眉州福化充禅师

僧问：如何是大人相？师曰：山僧者里不曾容易对阇黎。曰：如何得相承去？师曰：白云虽有影，绿竹且无阴。问：天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？师曰：汝试道看。曰：比来请益，岂无方便？师曰：将谓是海东舶主，元来是北地番人。问：如何是佛法大意？师曰：十字路头华表柱。曰：学人不会，乞师再指。师曰：君自行东我向西。

眉州黄龙赞禅师

僧问：如何是和尚关棙子？师曰：少人踏得著。曰：忽踏得著时如何？师曰：汝试进前看。僧便喝，师便打。问僧：近离甚处？曰：香林。师曰：在彼多少时？曰：六年。师曰：世尊在雪山六年，证无上菩提。汝在香林六年，成得个甚么？僧无语。师曰：移厨吃饭汉。

鹿门真法嗣

益州崇真禅师

僧问：如何是禅？师曰：澄潭钓玉兔。曰：如何是道？师曰：拍手笑清风。问：如何是大人相？师曰：泥揑三官土地堂。

曹山霞法嗣

嘉州东汀和尚

僧问：如何是向去底人？师曰：石女纺麻缕。曰：如何是却来底人？师曰：扇车关捩断。问：徧界是佛身，教某甲甚么处立？师曰：孤峰顶上木人叫，红焰辉中石马嘶。

云居岳法嗣

梓州龙泉和尚

僧问：如何是祖师西来意？师曰：不在阇黎分上。问：学人欲跳万丈洪崖时如何？师曰：扑杀。

含珠哲法嗣

洋州龙穴山和尚

僧问：如何是西来意？师曰：骑虎唱巴歌。问：既是善知识，为甚么却与土地烧钱？师曰：彼上人者，难为酬对。

紫陵一法嗣

兴元府大浪和尚

僧问：既是活河神，为甚么被水推却？师曰：随流始得妙，住岸却成迷。

大鉴下第九世

黄龙机法嗣

眉州黄龙继达禅师

僧问：如何是衲？师曰：针去线不回。曰：如何是帔？师曰：横铺四世界，竖葢一乾坤。曰：道满到来时如何？师曰：要羹与羹，要饭与饭。问：黄龙出世，金翅鸟满空飞时如何？师曰：问汝金翅鸟，还得饱也无？

兴元府玄都山澄禅师

僧问：喜得趋方丈，家风事若何？师曰：西风开晓露，明月正当天。曰：如何拯济？师曰：金鸡楼上一下鼓。问：如何是沙门行？师曰：一切不如。

嘉州黑水和尚

初参黄龙，便问：雪覆芦花时如何？龙便打。师于此有省，即便礼拜。

眉州昌福达禅师

僧问：学人来问师则对，不问时师意如何？师曰：谢师兄指示。问：本来则不问，如何是今日事？师曰：师兄者问大好。曰：学人不会时如何？师曰：谩得即得。问：国有宝刀，谁人得见？师曰：师兄远来不易。曰：此刀作何形状？师曰：要也道，不要也道。曰：请师道。师曰：难逢难遇。问：石牛水上卧时如何？师曰：异中还有异，妄计不浮沉。曰：便恁么去时如何？师曰：翅天日落，把土成金。

大龙洪法嗣

兴元府普通院从善禅师

僧问：法轮再转时如何？师曰：助上座喜。曰：合谭何事？师曰：异人掩耳。曰：便恁么领会时如何？师曰：错。问：佩剑叩松关时如何？师曰：莫乱作。曰：谁不知有？师曰：出。

护国远法嗣

怀安军云顶德敷禅师

初参护国，问曰：直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能时如何？国曰：罢攀云树三秋果，休弄碧潭孤月轮。师乃顿释所疑。住后，成都帅请就衙升座，有乐营将出，礼拜起，回顾下马台曰：一口吸尽西江水即不问，请师吞却堦前下马台。师展两手唱曰：细抹将来。营将猛省。

石门彻法嗣

嘉州承天义懃禅师

僧问：如何是承天境？师曰：两江夹却青盲汉，一带山藏赤脚蛮。问：如何是谛实之言？师曰：措大巾子黑。

德山密法嗣

兴元府中梁山崇禅师

僧问：垂丝千尺，意在深潭时如何？师曰：红鳞掌上跃。

益州东禅秀禅师

僧问：既是善神，为甚么却被雷打？师曰：世乱奴欺主，年衰鬼弄人。问：如何是一代时教？师曰：多年故纸。

干明居信法嗣

𮠁县西禅埀白禅师

僧问：香烟才起，大众云臻。祖意西来，请师垂示。师云：心光自照。僧云：恁么则一句于师亲领得，永镇𮠁城万古传。师云：是人有分。

双泉宽法嗣

襄州延庆宗本禅师

僧问：鱼未跳龙门时如何？师曰：摆手入长安。曰：跳过后如何？师曰：长安虽乐，不可久留。

香林远法嗣

灌州罗汉和尚

僧问：如何是佛？师曰：牛头阿旁。曰：如何是法？师曰：剑树刀山。问：如何是佛法大意？师曰：井中红焰，日里浮沤。曰：如何领会？师曰：遥指扶桑日那边。问：如何是本来心？师曰：蹉过了也。

灌州青城香林信禅师

僧问：觌面相呈时如何？师曰：筑著鼻孔。

妙胜臻法嗣

西川雪峰钦山主

上堂：昨日一，今日二，不用思量，快须瞥地。不瞥地，蹉过平生没巴鼻。咄！

大鉴下第十世

黄龙达法嗣

眉州黄龙禅师

僧问：如何是密室？师曰：斫不开。曰：如何是密室中人？师曰：非男女相。问：国内按剑者是谁？师曰：昌福。曰：忽遇尊贵时如何？师曰：不遗。

清凉益法嗣

大梅慧明禅师

参法眼，得心印。初庵于大梅，有禅者来参，师问：近离甚处？曰：成都。曰：上座离成都到此山，则成都少上座，此间剩上座。剩则心外有法，少则心法不周。说得道理即住，不会即去。僧无对。

梁山缘观法嗣

鼎州梁山岩禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：新罗附子，蜀地当归。

石门远法嗣

怀安军云顶上鉴禅师

僧问：雪点红炉，请师验的。师曰：王婆煑𫗰。曰：争奈即今何？师曰：犹嫌少在。

果州清居山升禅师

僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：金鸡啼石户，得意逐波清。曰：未审是谁之子？师曰：谢汝就门骂詈。

黑水璟法嗣

峩眉黑水义钦禅师

上堂，僧出礼拜，师曰：大地百杂碎。便下座。

智门祚法嗣

明州雪窦重显禅师

遂宁府李氏子。依普安院仁铣上人出家。受具之后，横经讲席，究理穷玄。诘问锋驰，机辩无敌。咸知法器，佥指南游。首造智门，即伸问曰：不起一念，云何有过？门召师近前。师才近前，门以拂子蓦口打。师拟开口，门又打。师豁然开悟。出住翠峰，后迁雪窦。开堂日，于法座前顾视大众曰：若论本分相见，不必高升法座。遂以手画一画曰：诸人随山僧手看，无量诸佛国土一时现前，各各子细观瞻。其或涯际未知，不免拖泥带水。便升座。上首白椎罢，有僧方出。师约住曰：如来正法眼藏，委在今日。放行则瓦砾生光，把住则真金失色。权柄在手，杀活临时。其有作者，共相证据。僧出问：远离翠峰祖席，已临雪窦道场。未审是一是二？师曰：马无千里谩追风。曰：恁么则云散家家月。师曰：龙头蛇尾汉。问：德山临济，棒喝已彰。和尚如何为人？师曰：放过一著。僧拟议，师便喝。僧曰：未审祇恁么别有在？师曰：射虎不真，徒劳没羽。问：吹大法螺，击大法鼓，朝宰临筵，如何即是？师曰：清风来未休。曰：恁么则得遇于师也。师曰：一言已出，驷马难追。僧礼拜。师曰：放过一著。乃普观大众曰：人天普集，合发明个甚么事？焉可互分宾主，驰骋问答，便当宗乘去？广大门风，威德自在。辉腾今古，把定乾坤。千圣祇言自知，五乘莫能建立。所以声前悟旨，犹迷顾鉴之端。言下知宗，尚昧识情之表。诸人要知真实相，为么但以上无攀仰，下绝己躬，自然常光现前，个个壁立千仞。还辩明得也无？未辩辩取，未明明取。既辩明得，能截生死流，同据佛祖位。妙圆超悟，正在此时。堪报不报之恩，以助无为之化。问：如何是佛法大意？师曰：祥云五色。曰：学人不会。师曰：头上漫漫。问：达磨未来时如何？师曰：猿啼古木。曰：来后如何？师曰：鶴唳青霄。曰：即今事作么生？师曰：一不成，二不是。问：和尚未见智门时如何？师曰：尔鼻孔在我手里。曰：见后如何？师曰：穿过髑髅。有僧出，礼拜起曰：请师答话。师便棒。僧曰：岂无方便？师曰：罪不重科。复有一僧出，礼拜起曰：请师答话。师曰：两重公案。曰：请师不答话。师亦棒。问：古人道，北斗里藏身，意旨如何？师曰：千闻不如一见。曰：此话大行。师曰：老鼠衔銕。问：古人道，皎皎地绝一丝头，祇如山河大地，又且如何？师曰：面赤不如语直。曰：学人未晓。师曰：徧问诸方。问：如何是学人自己？师曰：乘槎斫额。曰：莫祇者便是。师曰：浪死虗生。问：如何是缘生义？师曰：金刚铸銕券。曰：学人不会。师曰：閙市里牌。曰：恁么则行到水穷处，坐看云起时。师曰：列下。问：四十九年说不尽底，请师说。师曰：争之不足。曰：谢师答话。师曰：銕棒自看。问：如何是把定乾坤眼？师曰：拈却鼻孔。曰：学人不会。师曰：一喜一悲。僧拟议，师曰：苦。问：如何是脱珍御服，著弊垢衣？师曰：垂手不垂手？曰：乞师方便。师曰：左眼挑筋，右眼抉肉。问：龙门争进，举那个登科？师曰：重遭点额。曰：学人不会。师曰：退水藏鳞。问：寂寂忘言，谁是得者？师曰：卸帽穿云去。曰：如何领会？师曰：披蓑带雨归。曰：三十年后，此话大行。师曰：一场酸涩。问：坐断毗卢底人，师还接否？师曰：殷勤送别潇湘岸。曰：恁么则学人罪过。师曰：天宽地窄太愁人。僧礼拜，师曰：苦屈之词，不妨难吐。问：生死到来，如何回避？师曰：定花板上。曰：莫便是他安身立命处也无？师曰：符到奉行。上堂，僧问：如何是吹毛剑？师曰：苦。曰：还许学人用也无？师嘘一嘘，乃曰：大众前共相酬唱，也须是个汉始得。若也未有奔流度刃底眼，不劳拈出。所以道：如大火聚，近著即燎却面门；亦如按太阿宝剑，冲前即丧身失命。乃曰：太阿横按祖堂寒，千里应须息万端，莫待冷光轻闪烁。复云：看！看！便下座。上堂，僧问：如何是维摩一默？师曰：寒山访拾得。曰：恁么则入不二之门。师嘘一嘘，复曰：维摩大士去何从？千古令人望莫穷。不二法门休更问，夜来明月上孤峰。乃曰：七月七日复相见耳。至期，盥沐摄衣，北首而逝。塔全身于寺之西坞，赐明觉大师。

德山远法嗣

兴元府大中仁辩禅师

僧问：如何是焦崖境？师云：庭前寒柏老，祖意不西来。僧云：如何是境中人？师云：胡僧深碧眼，跣足蹑阶行。

益州菩提桂芳禅师

僧问：诸佛出世，梵王前引，帝释后随。和尚出世，有何祥瑞？师曰：三春万象妍。僧云：学人未晓。师曰：溪花红似锦，岸柳绿如蓝。僧云：便恁么去时如何？师曰：未曾骑竹马，切忌跨金龙。

大鉴下第十一世

谷隐聪法嗣

彭州永福院延照禅师

僧问：如何是彭州境？师曰：人马合杂。僧以手作拽弓势，师拈棒。僧拟议，师便打。

果州永庆光普禅师

初问谷隐：古人道，来日大悲院里有斋，意旨如何？曰：日出隈阳坐，天寒不举头。师入室次，隐曰：适来因缘，汝作么生会？师曰：会则途中受用，不会则世谛流布。曰：未在，更道。师拂袖便出。住后，僧问：如何是佛法大意？师曰：蜀地用镔銕。

叶县省法嗣

䦹邡方水禅师

示众云：方水潭中鼈鼻蛇，拟心相向便揄揶，何人拔得蛇头出？请续后句二百年后，大隋元靖长老著语云：方水潭中鼈鼻蛇。圆悟勤著语云：云门糊饼赵州茶。瞎堂远云：摩呢哒哩吽㗶咤。丈雪醉著语云：咲指庭前一树花。

大阳玄法嗣

惠州罗浮山显如禅师

初到大阳，阳问：汝是甚处人？曰：益州。阳曰：此去几里？曰：五千里。阳曰：你与么来，还曾踏著么？曰：不曾踏著。阳曰：汝解腾空那？曰：不解腾空。阳曰：争得到者里？曰：步步不迷方，通身无辨处。阳曰：汝得超方三昧邪？曰：圣心不可得，三昧岂彰名？阳曰：如是！如是！汝应信此即本体全彰，理事不二，善自护持。住后，僧问：如何是罗浮境？师曰：突兀侵天际，巍峩镇海涯。曰：如何是境中人？师曰：顶上白云散，足下黑烟生。

怀安军云顶海鹏禅师

僧问：如何是大疑底人？师曰：毕钵岩中，面面相覰。曰：如何是不疑底人？师曰：如是我闻，须弥粉碎。问：祖意教意，是同是别？师曰：达磨逢梁武，摩腾遇汉明。

北塔广法嗣

荆门军玉泉承皓禅师

眉州丹棱王氏子。依大力院出家，登具后游方，参北塔，发明心要，得自在三昧。制犊鼻裩，书历代祖师名字，乃曰：唯有文殊、普贤较些子。且书于带上，故丛林目为皓布裩。元丰间，首众于襄阳谷隐，有乡僧亦効之，师见而诟曰：汝具何道理，敢以为戏事耶？呕血无及耳。寻于鹿门如所言而逝。张无尽奉使京西南路，就谒之，致开法于郢州大阳。时谷隐主者私为之喜，师受请升座曰：某在谷隐十年，不曾饮谷隐一滴水，嚼谷隐一粒米。汝若不会，来大阳为汝说破。携拄杖下座，傲然而去。寻迁玉泉，有示众曰：一夜雨霶烹，打倒葡萄棚。知事头首，行者人力。拄底拄，撑底撑，撑撑拄拄到天明，依旧可怜生。自赞：粥稀后坐，床窄先卧。耳聩爱高声，眼昏宜字大。冬至示众曰：󳫴运推移，布裩赫赤。莫怪不洗，无来换替。僧入室次，狗子在室中，师叱一声，狗便出去。师曰：狗却会，你却不会。师示寂，门人围绕，师笑曰：吾年八十一，老死舁尸出。儿郎齐著力，一年三百六十日。言毕而逝。

雪窦显法嗣

修撰曾会居士

幼与明觉同舍，及冠异途。天禧间，公守池州，一日会于景德寺，公遂引中庸、大学，参以楞严，符宗门语句质明觉。觉曰：者个尚不与教乘合，况中庸、大学邪？学士要径捷理会此事。乃弹指一下曰：但恁么荐取。公于言下领旨。天圣初，公守四明，以书币迎师补雪窦。既至，公曰：某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘破处也无？觉曰：清长老道个甚么？公曰：又与么去也。觉曰：清长老且放过一著，学士还知天下衲僧出者婆子圈䙌不得么？公曰：者里别有个道处，赵州若不勘破，婆子一生受屈。觉曰：勘破了也。公大笑。

延庆荣法嗣

庐山圆通居讷祖印禅师

梓州蹇氏子。生而英特，读书过目成诵。十一出家，十七试法华得度。受具后，肄业讲肆，耆年多下之。会禅者南游回，力勉其行，于是徧参荆楚间，迄无所得。至襄州洞山，留止十年，因读华严论有省。后游庐山，道价日起，由归宗而迁圆通。仁庙闻其名，皇祐初，诏住十方净因禅院。师称目疾，不能奉诏。有旨令举自代，遂举大觉琏应诏。及引对，问佛法大意称旨，天下贤师知人也。僧问：祖刹重兴时如何？师曰：人在破头山。曰：一朝权在手。师便打。

梁山岩法嗣

鼎州梁山善冀禅师

僧问：拨尘见佛时如何？师曰：莫眼华。问：和尚几时成佛？师曰：且莫压良为贱。曰：为甚么不肯承当？师曰：好事不如无。师颂鲁祖面壁曰：鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁。若是知心达道人，不在扬眉便相悉。

大鉴下第十二世

琅琊觉法嗣

江州归宗可宣禅师

汉州人。壮为僧，即出峡依琅琊。一语忽投，群疑顿息，琅琊可之。未几，令分座。净空居士郭功甫过门问道，与厚。及师领归宗时，功甫任南昌尉。俄郡守恚师不为礼，窘甚，遂作书寄功甫曰：某世缘尚有六年，奈州主抑逼，当弃余喘，托生公家，愿无见阻。功甫阅书惊喜，且颔之。中夜，其妻梦间见师入其寝，失声曰：此不是和尚来处。功甫撼而问之，妻详以告。呼灯取书示之，相笑不已，遂孕。及生，乃名宣。老期年，记问如昔。至三岁，白云端禅师抵其家，始见之，曰：吾姪来也。云曰：与和尚相别几年？宣倒指曰：四年矣。云曰：甚处相别？曰：白莲庄上。云曰：以何为验？曰：爹爹妈妈，明日请和尚斋。忽闻推车声，云问：门外是甚么声？宣以手作推车势。云曰：过后如何？曰：平地两条渠。果六周无疾而逝。

浮山远法嗣

荆门军玉泉谓芳禅师

僧问：从上诸圣以何法示人？师拈起拄杖。僧曰：学人不会。师曰：两手分付。僧拟议，师便打。

称心倧法嗣

彭州慧日尧禅师

僧问：古者道，我有一句，待无舌人解语，却向汝道。未审意旨如何？师曰：无影树下好商量。僧礼拜，师曰：瓦解冰消。

大鉴下第十三世

双峰回法嗣

阆州光国文赞禅师

僧问：不二之法，请师速道。师曰：领。曰：恁么则人人有分也。师曰：了。曰：锦屏天下少，光国世间稀。师曰：退。

玉泉谓芳法嗣

安州延福智兴禅师

西川人。出家受具后，即造玉泉芳禅师法席，发明心地。初住渐源，次迁黄梅龙华，𣆶住延福。师语不谈玄，行不修洁，身不禀仪，众不喜见。逝后灵异不测，报应如响，缁素追仰，遗体塐餙，祈祷尤盛。

芙蓉楷法嗣

邓州丹霞子淳禅师

剑州贾氏子。弱冠为僧，彻证于芙蓉之室。上堂：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。肇法师恁么道，祇解指踪话迹，且不能拈示于人。丹霞今日擘开宇宙，打破形山，为诸人拈出，具眼者辨取。以拄杖卓一下，曰：还见么？鹭鸶立雪非同色，明月芦花不似他。上堂，举德山示众曰：我宗无语句，实无一法与人。德山恁么说话，可谓是祇知入艸求人，不觉通身泥水。子细观来，祇具一只眼。若是丹霞则不然，我宗有语句，金刀剪不开。深深玄妙旨，玉女夜怀胎。上堂：亭亭日午犹亏半，寂寂三更尚未圆。六户不曾知暖意，往来常在月明前。上堂：宝月流辉，澄潭布影。水无蘸月之意，月无分照之心。水月两忘，方可称断。所以道，升天底事直须飏却，十成底事直须去却，掷地金声不须回顾。若能如是，始解向异类中行。诸人到者里，还相委悉么？良久，曰：常行不举人间步，披毛戴角混尘泥。僧问：牛头未见四祖时如何？师曰：金菊乍开蜂竞采。曰：见后如何？师曰：苗枯花谢了无依。宣和己亥春示寂，塔全身于洪山之南。

洪州宝峰阐提惟照禅师

简州李氏子。幼超迈而恶俗。一日授书，至性相近也，习相远也，遽曰：凡圣本一体，以习故差别，我知之矣。即趯成都师鹿苑清泰处。年十九，剃染登具。泰令听起信于大慈，师辄归卧。泰诘之，师曰：既称正信大乘，岂言说所能了？乃虗心游方，谒芙蓉于大洪。甞夜坐阁道，适风雪震薄，闻警盗者传呼过之，随有所得，辞去。大观中，芙蓉婴难，师自三吴欲趋沂水。仆夫迷道，师举杖击之，忽大悟，叹曰：是地非鳌山也邪？比至沂，芙蓉望而喜曰：绍隆吾宗，必子数辈矣。因留躬耕湖上，累年智证成就。出领招提，迁甘露。三祖宣知壬寅，诏补圆通。弃去，复居泐潭。上堂：古佛道：我初成正觉，亲见大地众生悉皆成正觉。又道：深固幽远，无人能到。㘞！没见识汉，好龙头蛇尾。便下座。上堂：过去诸佛已入涅槃了也，汝等诸人不应追念。未来诸佛未出于世，汝等诸人不要妄想。正当今日，你是何人？参！上堂：伯夷隘，柳下惠不恭，君子不由也。二边不立，中道不安时作么生？拈拄杖曰：鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。上堂：大阳门下，妙唱弥高。明月堂前，知音葢寡。不免舟横江渚，櫂举清波。唱庆尧年，和清平乐。如斯告报，普请承当。拟议之间，白云万里。上堂：本自不生，今亦无灭，是死不得底样子。当处出生，随处灭尽，是活生受底规模。大丈夫汉，直须处生死流，卧荆棘林，俯仰屈伸，随机施设。能如是也，无量方便，庄严三昧，大解脱门，荡然顿开。其或未然，无量烦恼，一切尘劳，岳立面前，塞却古路。上堂：古人道，惰肢体，黜聪明，离形去智，同于大通。正当恁么时，且道是甚么人删诗书，定礼乐？还委悉么？礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？问：承师有言，云黯黯处，独秀峰挺出。月󳬿胧里，泐潭水光生。岂不是宝峰境？师曰：若是宝峰境，凭君子细看。曰：如何是境中人？师曰：看取令行时。曰：祇如承言须会宗，勿自立规矩。如何是和尚宗？师曰：须知云外千峰上，别有灵松带露寒。值雪，僧问：祖师西来即不问，时节因缘事若何？师曰：一片两片三四片，落在眼中犹不荐。建炎二年正月七日示寂，阇维得设利如珠琲，舌齿不坏。塔于寺之西峰。

锦江禅灯卷第三

锦江禅灯卷第四

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第十三世

芙蓉楷法嗣

襄州石门元易禅师

潼川税氏子。上堂：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。大众，祇如闻见觉知未甞有间，作么生说个心空底道理？莫是见而不见，闻而不闻，为之心空邪？错！莫是忘机息虑，万法俱捐，销能所以入玄宗，泯性相而归法界，为之心空邪？错！恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生？还会么？良久，曰：若实无为无不为，天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河，八臂那咤冷眼窥。无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。脱取壳，銕锥锥，吉凶之兆便分辉。借问东村白头老，吉凶未兆若何为？休休休，古往今来春复秋。白日腾腾随分过，更嫌何处不风流？咄！上堂：皓月当空，澄潭无影。紫微转处夕阳辉，彩凤归时天欲晓。碧霄云外，石笋横空。绿水波中，泥牛驾浪。怀胎玉兔，晓过西岑。抱子金鸡，夜栖东岭。于斯明得，始知夜明帘外别是家风，空王殿中圣凡绝迹。且道作么生是夜明帘外事？还委悉么？正值秋风来入户，一声砧杵落谁家？僧问：古镜未磨时如何？师曰：精灵皱眉。曰：磨后如何？师曰：波斯弹指。曰：为甚么如此？师曰：好事不出门。绍兴丁丑七月二十五日坐寂。火后收设利，塔于学射山。

潼川梅山己禅师

僧问：如何是法身边事？师曰：枯木糁花不犯春。曰：如何是法身向上事？师曰：石女不粧眉。

长安天宁大用齐琏禅师

潼川牟氏子。上堂：清虗之理，佛祖同归。毕竟无身，圣凡一体。理则如是，满目森罗事作么生？纤尘绝际，渠侬有眼，岂有旁窥？官不容针，私通车马。若到恁么田地，始可随机受用，信手拈来。妙应无方，当风玄路。直得金针线缝，缝脚不彰。玉殿宝阶，珠帘未卷。正当此时，且道是甚么人境界？古渡秋风寒飒飒，芦花红蓼满江湾。

襄州鹿门法灯禅师

成都刘氏子。依大慈宝范为僧，俾听华严，得其要。弃谒芙蓉，蓉问曰：如何是空劫已前自己？师于言下心迹泯然，从容进曰：灵然一句超群象，逈出三乘不假修。蓉抚而印之。开法鹿门，僧问：虗玄不犯，宝鉴光寒时如何？师曰：掘地深埋。问：如何是逍遥物外底人？师曰：徧身红烂，不可扶持。

大洪恩法嗣

随州大洪守遂禅师

遂宁章氏子。上堂，召大众：一拳拳倒黄鶴楼，一踏踏翻鹦鹉洲。惯向高楼骤玉马，曾于急水打金毬。然虽恁么，争奈有五色丝绦系手脚，三鑐金锁锁咽喉。直饶锤碎金锁，割断丝绦，须知更有一重碍汝在。且道如何是那一重？还会么？善吉维摩谈不到，目连鹙子看如盲。上堂，举李刺史问药山：何姓？山曰：正是时。李罔测，乃问院主：某甲适来问长老何姓，答道正是时。的当真姓甚么？主曰：祇是姓韩。山闻曰：若六月对他，便道姓热也。又岩头问讲僧：见说大德会教，是否？曰：不敢。岩头举拳曰：是甚么教？曰：是权教。头曰：苦哉！我若展脚问你，不可道是脚教也。师曰：奇怪二老宿，有杀人刀，有活人剑。一转语似石上栽花，一转语似空中挂剑。当时若无后语，达磨一宗扫土而尽。诸人要见二老宿么？宁可截舌，不犯国讳。

蒋山泉法嗣

清献公赵抃居士

字悦道。年四十余，摈去声色，系心宗教。会佛慧来居衢之南禅，公日亲之，慧未甞容措一词。后典青州，政事之余多宴坐，忽大雷震惊，即契悟，作偈曰：默坐公堂虗隐几，心源不动湛如水。一声霹𮦷顶门开，唤起从前自家底。慧闻笑曰：赵悦道撞彩耳。富郑公初于宗门未有所趣，公勉之书曰：伏惟执事，富贵如是之极，道德如是之盛，福寿康宁如是之备，退休闲逸如是之高，其所未甚留意者，如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟，则他日为门下贺也。公年七十有二，以太子少保致仕而归，亲旧里民遇之如故。作高斋以自适，题偈见意曰：腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。世人欲识高斋老，祇是柯村赵四郎。复曰：切忌错认。临薨，遗佛慧书曰：非师平日警诲，至此必不得力矣。慧悼以偈曰：仕也󳬛为瑞，归欤世作程。人间金粟去，天上玉楼成。慧劒无纤缺，冰壶彻底清。春风瀫水路，孤月炤云明。

法云秀法嗣

兴元府慈济聪禅师

僧问：如何是道？师曰：此去长安三十程。曰：如何是道中人？师曰：撞头磕额。问：不是风动，不是幡动，未审是甚么动？师曰：低声！低声！问：如何是随色摩尼珠？师曰：青青翠竹，󳬂󳬂黄花。曰：如何是正色？师曰：退后！退后！问：释迦已灭，弥勒未生，未审谁为导首？师曰：銕牛也须汗出。曰：莫便是为人处也无？师曰：细看前话。问：如何是超佛越祖之谈？师曰：陕府銕牛。上堂：三乘教典，不是真诠。直指本心，未为极则。若是通方上士，脱洒高流，出来相见。乃顾视大众曰：休！上堂：终日孜孜相为，恰似牵牛上壁。大众何故如此？贪生逐日区区去，唤不回头争奈何！上堂：一即一，二即二，把定要津，何处出气？拈拄杖曰：彼自无疮，勿伤之也。卓一下，下座。

黄龙南法嗣

江州东林兴龙寺常总照觉禅师

剑州施氏子。久依黄龙，密授大法。厥旨出住泐潭，次迁东林，皆符谶记。僧问：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。如何是宝？师曰：白月现，黑月隐。曰：非但闻名，今日亲见。师曰：且道宝在甚么处？曰：古殿户开光灿烂，白莲池畔社中人。师曰：别宝还他碧眼胡。又僧出众，提起坐具，曰：请师答话。师曰：放下著。僧又作展势，师曰：收。曰：昔年寻剑客，今朝遇作家。师曰：者里是甚么所在？僧便喝，师曰：喝老僧那！僧又喝，师曰：放过又争得？便打。上堂：乾坤大地，常演圆音。日月星辰，每谈实相。翻忆先黄龙道：秋雨淋漓，连宵彻曙。点点无私，不落别处。复云：滴穿汝眼睛，浸烂汝鼻孔。东林则不然，终归大海作波涛。击禅床，下座。上堂：老卢不识字，顿明佛意，佛意离文墨故。白兆不识书，圆悟宗乘，宗乘非言诠故。如此老婆心，分明入泥水。今时人犹尚抱桥柱澡洗，把󳮪放船。良久，曰：争怪得老僧

瑞州黄檗惟胜真觉禅师

潼川罗氏子。居讲聚时，偶以扇勒窻櫺有声，忽忆教中道：十方共击鼓，十处一时闻。因大悟，白本讲。讲令参问，师径往黄龙。后因瑞州太守委龙遴选黄檗主人，龙集众垂语曰：钟楼上念赞，床脚下种菜。若人道得，乃往住持。师出答曰：猛虎当路坐。龙大悦，遂令师往，由是诸方宗仰之。上堂：临济喝，德山棒，留与禅人作榜样。归宗磨，雪峰毬，此个门庭接上流。若是黄檗即不然，也无喝，也无棒，亦不推磨，亦不辊毬，前面是案山，背后是主山，塞却你眼睛，拶破你面门。于此见得，得不退转地，尽未来际不向他求。若见不得，醍醐上味翻成毒药。上堂：寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹溪路上勦绝人行，多子塔前骈阗如市。直饶者里荐得倜傥分明，未是衲僧活计。大丈夫汉须是向黑暗狱中敲枷打锁，饿鬼队里放火夺浆，推倒慈氏楼，拆却空王殿，霛苗瑞艸和根拔，满地从教荆棘生。

南岳福严慈感禅师

潼川杜氏子。上堂：古佛心，祇如今。若不会，苦沈吟。秋雨微微，秋风飒飒。乍此乍彼，若为酧答。沙岸芦花，青黄交杂。禅者何依？良久曰：劄。

潭州云葢守智禅师

剑州陈氏子。游方至豫章大宁，时法昌遇禅师韬藏西山，师闻其饱参，即之。昌问曰：汝何所来？师曰：大宁。又问：三门夜来倒，汝知么？师愕然曰：不知。昌曰：吴中石佛大，有人不曾得见。师惘然，即展拜。昌使谒翠岩真禅师，虽久无省，且不舍寸阴。及谒黄龙于积翠，始尽所疑。后首众石霜，遂开法道吾，徙云葢。僧问：有一无弦琴，不是世间木。今朝负上来，请师弹一曲。师拊膝一下。僧曰：金风飒飒和清韵，请师方便再垂音。师曰：陕府出銕牛。上堂：紧峭离水靴，踏破湖湘月。手把銕蒺藜，打破龙虎穴。翻身倒上树，始见无生灭。却笑老瞿昙，弹指超弥勒。上堂：昨日高山看钓鱼，步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去，重赏千金一也无。若向者里荐得，不著还艸鞋钱。上堂，举赵州问僧：向甚么处去？曰：摘茶去。州曰：闲。师曰：道著不著，何处摸索？背后龙鳞，面前驴脚。翻身筋斗，孤云野鶴。阿呵呵！示众：不离当处常湛然，觅即知君不可见。虽然，先圣恁么道，且作个模子搭却。若也出不得，祇抱得古人底；若也出得，方有少分相应。云葢则不然，骑骏马，绕须弥，过山寻蚁迹，能有几人知？师居院之东堂。

舒州宿松县霛隐德滋山主

蜀人。住院二十年，每日独自上堂，朝朝相似，日日一殿，只者便是，更莫外求。元丰六年十月四日，升堂集众，良久，云：会么？众无语，俨然而逝。

景福顺

西蜀人，得法慧南。然缘薄，所居皆远方小刹，学者过其门莫能容。顺亦超然自乐，视世境如飞埃过目。寿八十余，坐脱于香城山。

罗汉祖印林法嗣

緜州富乐智静禅师

僧问：如何是佛法大意？师曰：六耳不同谋。僧云：意旨如何？师曰：逢人但恁么举。

大鉴下第十四世

白云端法嗣

蕲州五祖法演禅师

緜州邓氏子。三十五始弃家，祝发受具，往成都习唯识百法论。因闻菩萨入见道时，智与理冥，境与神会，不分能证所证。西天外道甞难比丘曰：既不分能证所证，却以何为证？无能对者。外道贬之，令不鸣钟鼓，反披袈裟。三藏奘法师至彼，救此义曰：如人饮水，冷暖自知。乃通其难。师曰：冷暖则可知矣，作么生是自知底事？遂质本讲曰：不知自知之理如何？讲莫疏其问，但诱曰：汝欲明此，当往南方扣传佛心宗者。师即负笈出关，所见尊宿无不以此咨决，所疑终不破。洎谒圆照本禅师，古今因缘会尽，唯不会。僧问兴化：四方八面来时如何？化云：打中间底。僧作礼，化云：我昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨，却向古庙里避得过。请益本，本云：此是临济下因缘，须是问他家儿孙始得。师遂谒浮山远禅师，请益前话，远云：我有个譬喻说似你，你一似个三家村里卖柴汉子，把个匾担向十字街头立地，问人中书堂，今日商量甚么事？师默计云：若如此，大故未在。远一日语师曰：吾老矣，恐虗度子光阴，可往依白云。此老虽后生，吾未识面，但见其颂临济三顿棒话有过人处，必能了子大事。师潸然礼辞。至白云，遂举僧问南泉摩尼珠话请问，云叱之，师领悟。献投机偈曰：山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。云特印可，令掌磨事。未几云至，语师曰：有数禅客自庐山来，皆有悟入处。教伊说亦说得，有来由举因缘问伊亦明得，教伊下语亦下得，祇是未在。师于是大疑，私自计曰：既悟了，说亦说得，明亦明得，如何却未在？遂参究累日，忽然省悟。从前宝惜，一时放下。走见白云，云为手舞足蹈，师亦一笑而已。师后曰：吾因兹出一身白汗，便明得下载清风。云一日示众曰：古人道，如镜铸像，像成后镜在甚么处？众下语不契，举以问师。师近前问讯曰：也不较多。云笑曰：须是道者始得。乃命分座，开示方来。初住四面，迁白云𣆶，居东山。僧问：𢹂笻领众，祖令当行。坐断要津，师意如何？师曰：秋风吹渭水，落叶满长安。曰：四面无门山岳秀，今朝且得主人归。师曰：你道路头在甚么处？曰：为甚么对面不相识？师曰：且喜到来。问：祖意教意，是同是别？师曰：人贫智短，马瘦毛长。问：如何是白云为人亲切处？师曰：捩转鼻孔。曰：便恁么去时如何？师曰：不知痛痒汉。问：达磨面壁，意旨如何？师曰：计较未成。曰：二祖立雪时如何？师曰：将错就错。曰：祇如断臂安心又作么生？师曰：炀帝开汴河。问：百尺竿头如何进步？师曰：快走始得。问：如何是临济下事？师曰：五逆闻雷。曰：如何是云门下事？师曰：红旗闪烁。曰：如何是曹洞下事？师曰：驰书不到家。曰：如何是沩仰下事？师曰：断󳬴横古路。僧礼拜，师曰：何不问法眼下事？曰：留与和尚。师曰：巡人犯夜。问：如何是白云一滴水？师曰：打碓打磨。曰：饮者如何？师曰：教你无著面处。问：天下人舌头尽被白云坐断，白云舌头甚么人坐断？师曰：东村王大翁。师乃曰：适来思量得一则因缘，而今早忘了也，却是拄杖子记得。乃拈拄杖曰：拄杖子也忘了。遂卓一下曰：同坑无异土。咄！上堂：幸然无一事，行脚要参禅。却被禅相恼，不透祖师关。如何是祖师关？把火入牛栏。上堂：恁么恁么，𫚥跳不出斗。不恁么不恁么，弄巧成拙。软似銕，硬如泥。金刚眼睛十二两，衲僧手里秤头低。有价数，没商量，无鼻孔底将甚么闻香？上堂：难难几何般，易易没巴鼻。好好催人老，默默从此得。过者四重关了，泗州人见大圣。参！

丹霞淳法嗣

真州长芦真歇清了禅师

左緜雍氏子。襁褓入寺，见佛喜动眉睫，咸异之。年十八，试法华得度。往成都大慈，习经论，领大意。出蜀至沔汉，扣丹霞之室。霞问：如何是空劫已前自己？师拟对，霞曰：你閙在，且去。一日，登钵盂峰，豁然契悟，径归侍立。霞掌曰：将谓你知有。师欣然拜之。翌日，霞上堂曰：日照孤峰翠，月临溪水寒。祖师玄妙诀，莫向寸心安。便下座。师直前曰：今日升座，更瞒某不得也。霞曰：你试举我今日升座看。师良久，霞曰：将谓你瞥地。师便出。后游五台，之京师，浮汴直抵长芦，谒祖照，一语契投，命为侍者。逾年分座。未几，照称疾退闲，命师继席，学者如归。建炎末，游四明，主补陀台之天封、闽之雪峰。诏住育王，徙温州龙翔、杭之径山。慈宁皇太后命开山臯亭崇先。上堂：我于先师一掌下，伎俩俱尽，觅个开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么？若无，衔銕负鞍，各自著便。上堂：久默斯要，不务速说。释迦老子待要欵曲卖弄，争奈未出母胎，已被人覰破。且道覰破个甚么？瞒雪峰不得。上堂：上孤峰顶，过独木桥，蓦直恁么行，犹是时人脚高脚低处。若见得彻，不出户，身徧十方；未入门，常在屋里。其或未然，趂凉搬取一转柴。上堂：道得第一句，不被拄杖子瞒。识得拄杖子，犹是途路中事。作么生是到地头一句？上堂：处处觅不得，祇有一处不觅自得。且道是那一处？良久曰：贼身已露。上堂：口边白醭去，始得入门。通身红烂去，方知有门里事。更须知有不出门底。乃曰：唤甚么作门？僧问：三世诸佛向火焰里转大法轮，还端的也无？师大笑曰：我却疑著。曰：和尚为甚么却疑著？师曰：野花香满路，幽鸟不知春。问：不落风彩，还许转身也无？师曰：石人行处不同功。曰：向上事作么生？师曰：妙在一沤前，岂容千圣眼。僧礼拜，师曰：祇恐不恁么。师一日入厨看煑󳫹次，忽桶底脱，众皆失声曰：可惜许！师曰：桶底脱自合欢喜，因甚么却烦恼？僧曰：和尚即得。师曰：灼然！可惜许一桶󳫹。问僧：你死后烧作灰，撒却了向甚么处去？僧便喝，师曰：好一喝，祇是不得翻欵。僧又喝，师曰：公案未圆，更喝始得。僧无语，师打曰：者死汉！上堂：苔封古径，不堕虗凝。雾锁寒林，肯彰风要。钩针稳密，孰云渔父栖巢？祇么承当，自是平常快活。还有具透关眼底么？良久曰：直饶闻早便归去，争似从来不出门。上堂：乍雨乍晴，乍寒乍热。山僧底个，山僧自知。诸人底个，诸以自说。且道雪峰口除吃饭外，要作甚么？问僧：琉璃殿上，玉女撺梭，明甚么边事？曰：回互不当机。师曰：还有断续也无？曰：古今不曾间。师曰：正当不曾间时如何？僧珍重！便出。上堂，撼拄杖曰：看！看！三千大千世界一时摇动。云门大师即得，雪峰则不然。卓拄杖曰：三千大千世界向甚么处去？还会么？不得重梅雨，秧苗争见青？上堂：幻化空身即法身。遂作舞云：见么？见么？恁么见得，过桥村酒美。又作舞云：见么？见么？恁么不见，隔岸野花香。上堂：还有不被玄妙污染底么？良久，曰：者一点倾四海水，已是洗脱不下。僧问：如何是空劫已前自己？师曰：白马入芦花。上堂：穷微丧本，体妙失宗。一句截流，渊玄及尽。是以金针密处，不露光铓；玉线通时，潜舒异彩。虽然如是，犹是交互双明。且道巧拙不到，作么生相委？良久，曰：云萝秀处青阴合，岩树高低翠锁深。上堂：转功就位是向去底人，玉韫荆山贵；转位就功是却来底人，红炉片雪春。功位俱转，通身不滞，撒手亡依。石女夜登机，密室无人扫。正恁么时，绝气息一句作么生相委？良久，曰：归根风堕叶，照尽月潭空。师终于皐亭崇先，塔于寺西华桐岛，谥悟空禅师。

石门易法嗣

遂宁府香山尼佛通禅师

因诵莲经有省，往见石门，乃曰：成都吃不得也，遂宁吃不得也。门拈拄杖打出，通忽悟曰：荣者自荣，谢者自谢，秋露春风，好不著便。门拂袖归方丈，师亦不顾而出。由此道俗景从，得法者众。

大洪遂法嗣

随州大洪显庆禅师

广安杨氏子。僧问：须菩提岩中晏坐，帝释雨花。和尚新处洪峰，有何祥瑞？师曰：銕牛耕破扶桑国，迸出金乌照海门。曰：未审是何宗旨？师曰：熨斗煎茶铫不同。

黄龙心法嗣

汉州三圣继昌禅师

彭州黎氏子。上堂：木佛不度火，甘露台前逢达磨。惆怅洛阳人未来，面壁九年空冷坐。金佛不度炉，坐叹劳生走道途。不向华山图上看，岂知潘阆倒骑驴。泥佛不度水，一道霛光照天地。堪羡玄沙老古锥，不要南山要鼈鼻。上堂，举赵州访二庵主，师曰：五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，祇重衣衫不重人。

东林总法嗣

内翰东坡居士苏轼

字子瞻。因宿东林，与照觉论无情话，有省。黎明，献偈曰：溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举似人？未几，抵荆南，闻玉泉皓禅师机锋不可触，公拟抑之，即微服求见。泉问：尊官高姓？公曰：姓秤，乃秤天下长老底秤。泉喝曰：且道者一喝重多少？公无对，于是尊礼之。后过金山，有写公照容者，公戏题曰：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州琼州。

宝峰文法嗣

西蜀广道者

住筠阳九峰，为云庵真净之嗣。天资纯至，脱略世故。有颂赵州勘婆话曰：指路婆婆在五台，禅人到此尽痴呆。一拳打破扶桑国，杲日当空炤九垓。一日，有戒上座者，善于医术，分卫而归，命广说法。戒出问曰：如何是九峰境？答曰：滔滔双㵎水，落落九重山。进曰：如何是境中人？答曰：长者自长，短者自短。进曰：人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？答曰：吃棒得也未？戒作礼。广问侍者曰：升座为何事？侍者曰：戒药王请。广曰：金毛师子子，出窟便咆哮。且道金毛师子子是阿谁？良久，云：即是今晨戒药王。便下座。

隆兴府泐潭湛堂文准禅师

兴元府梁氏子。初谒真净，净问：近离甚处？师曰：大仰。净曰：夏在甚处？师曰：大沩。净曰：甚处人？师曰：兴元府。净展手曰：我手何似佛手？师罔措。净曰：适来祇对，一一霛明，一一天真。及乎道个我手何似佛手，便成窒碍。且道病在甚处？师曰：某甲不会。净曰：一切见成，更教谁会？师当下释然。服勤十载，所往必随。绍圣三年，真净移石门，众益盛。凡衲僧扣问，但瞑目危坐，无所示见。来学则往治蔬圃，率以为常。师谓同行恭上座曰：老汉无意于法道乎？一日，举杖决渠，水溅衣，忽大悟。净诟曰：此乃敢尔䖃苴邪？自此迹愈晦而名益著。显谟李公景直守豫章，请开法云岩。未几，移居泐潭。僧问：教意即且置，未审如何是祖意？师曰：烟村三月里，别是一家春。问：寒食因悲郭外春，墅田无处不伤神。林间垒垒添新冢，半是去年来哭人。者事且拈放一边，如何是道？师曰：苍天！苍天！曰：学人特伸请问。师曰：十字街头吹尺八，村酸冷酒两三巡。问：一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失却境界。去此二途，请师一决。师曰：大黄甘艸。曰：此犹是学人疑处。师曰：放待冷来看。问：向上一路，千圣不传。未审如何是向上一路？师曰：行到水穷处，坐看云起时。曰：为甚不传？师曰：家家有路透长安。曰：祇如衲僧门下，毕竟作么生？师曰：放你三十棒。

黄檗胜法嗣

成都府昭觉纯白绍觉禅师

上堂：寒便向火，热即摇扇，饥时吃饭，困来打眠。所以赵州庭前柏，香严岭后松，栽来无别用，祇要引清风。且道毕竟事作么生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯罏中火。

仰山伟法嗣

襄阳谷隐显禅师

生于西蜀安枢密之别业田丁家。南游参仰山伟公，因致问：如何是佛向上事？伟对以日出东方夜落西。显复进语：东方向上，更望指示。语未竟，伟便打，于是有省。及住谷隐，以仰山忌日对。霛拈香云：仰面不见天，低头不见地。不知大仰来不来，一炷旃檀表勤意。显为人诚至，道学纯正。安公常𢹂家属致拜，且语人曰：不意有一佛出吾家地上。遂奏净觉禅师号以伸敬焉。葢取其蕴，略其所出，可谓道在一介则一介重也。

黄龙肃法嗣

嘉定府月珠祖鉴禅师

僧请笔师语要，师曰：达磨西来，单传心印。曹谿六祖，不识一字。今日诸方出世，语句如山，重增绳索。乃拍禅床曰：于斯荐得，犹是钝根。若也未然，白云深处从君卧，切忌寒猿中夜啼。

圆照本法嗣

筠州逍遥聪禅师

绵州盐泉王氏子。幼投剑门慈云海亮禅师出家，年二十三诵经得度，遂游成都讲肆，舍之南游，徧参尊宿。末后见圆照本于净慈，久而不悟。一日为僧伽作礼，忽洒然即上方丈，具陈所得。本曰：汝知之矣。吾昔梦汝吞一世界一鬀刀，今汝所悟云然，知汝自今始出家也。即为升座告众，师服勤久之。后游江西，延住真如、开善、圣寿三刹焉。

上蓝顺法嗣

参政苏辙居士

字子由。元丰三年，以睢阳从事左迁瑞州榷筦之任。是时，洪州上蓝顺禅师与其父文安先生有契，因往访焉，相得欢甚。公咨以心法，顺示搐鼻因缘，已而有省，作偈呈曰：中年闻道觉前非，邂逅相逢老顺师。搐鼻径参真面目，掉头不受别钳锤。枯藤破衲公何事，白酒青盐我是谁？惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。

佛国惟白法嗣

兴元府中梁山干明永因禅师

初住法济，僧问：改律为禅，非无所以。学人上来，乞师便道。师云：分明一句，作者犹迷。僧云：汉水祇应流到海，月轮直上最高峰。师云：且得领话。

锦江禅灯卷第四

锦江禅灯卷第五

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第十五世

天童觉法嗣

襄州石门清凉法真禅师

剑门人，上堂。柳色含烟，春光逈秀，一峰孤峻，万卉争芳，白云淡泞已无心，满目青山元不动。渔翁垂钓，一溪寒雪未曾消；野渡无人，万古碧潭清似镜。宾中有主，拄杖横挑日月轮；主中有宾，踏破艸鞋赤脚走。直得宾主互显，杀活自由，理事浑融，正偏不滞，入荒田不拣，信手拈来艸。且道如何委悉？尘中虽有隐身术，争似全身入帝乡？

黄龙新法嗣

嘉定府九顶寂惺惠泉禅师

僧问：心迷法华转，心悟转法华。未审意旨如何？师曰：风暖鸟声碎，日高花影重。上堂：昔日云门有三句，谓函葢乾坤句，截断众流句，随波逐浪句。九顶今日亦有三句，所谓饥来吃饭句，寒来向火句，困来打睡句。若以佛法而论，则九顶望云门，直立下风。若以世谛而论，则云门望九顶，直立下风。二语相违，且如何是九顶为人处？

嘉兴府华亭性空妙普庵主

汉州人。久依死心获证，乃抵秀水，追船子遗风，结茅青龙之野，吹銕笛以自娱。多赋咏，得之者必珍藏。其山居曰：心法双忘犹隔妄，色空不二尚余尘。百鸟不来春又过，不知谁是住庵人。又警众曰：学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令，不动干戈治太平。又曰：不耕而食不蚕衣，物外清闲适圣时。未透祖师关捩子，也须存意著便宜。又曰：十二时中莫住工，穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰。建炎初，徐明叛，道经乌镇，肆杀戮，民多逃亡，师独荷䇿而往。贼见其伟异，疑必诡伏者，问其来，师曰：吾禅者，欲抵密印寺。贼怒，欲斩之，师曰：大丈夫要头便斫取，奚以怒为？吾死必矣，愿得一饭以为送终。贼奉肉食，师如常斋出生毕，乃曰：孰当为我文之以祭？贼笑而不答，师索笔大书曰：呜呼！惟霛劳我以生，则大块之过；役我以寿，则阴阳之失；乏我以贫，则五行不正；困我以命，则时日不吉。吁哉！至哉！赖有出尘之道，悟我之性，与其妙心，与其妙心，孰与为隣？上同诸佛之真化，下合凡夫之无明。纤尘不动，本自圆成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以为明，乾坤未足以为大。磊磊落落，无罣无碍。六十余年，和风混俗；四十二腊，逍遥自在。逢人则喜，见佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎，风流太光彩。坦然归去付春风，体似虗空终不坏。尚飨！遂举箸饫餐，贼徒大笑。食罢，复曰：劫数既遭离乱，我是快活烈汉。如今正好乘时，便请一刀两段。乃大呼：斩！斩！贼方骇异，稽首谢过，令卫而出。乌镇之庐舍免焚，实师之惠也。道俗闻之愈敬。有僧睹师见佛不拜歌，逆问曰：既见佛，为甚么不拜？师掌之曰：会么？曰：不会。师又掌曰：家无二主。绍兴庚申冬，造大盆，穴而塞之。修书寄雪窦持禅师曰：吾将水葬矣。壬戌岁，持至，见其尚存，作偈嘲之曰：咄哉老性空，刚要𫗪鱼鼈。去不索性去，祇管向人说。师阅偈，笑曰：待兄来证明耳。令徧告四众。众集，师为说法要。乃说偈曰：坐脱立亡，不若水塟。一省柴烧，二省开圹。撒手便行，不妨快畅。谁是知音？船子和尚。高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中，顺潮而下。众皆随至海濵，望欲断目。师取塞，戽水而回。众拥观，水无所入。复乘流而往，唱曰：船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。真风徧寄知音者，銕笛横吹作散场。其笛声呜咽。顷于苍茫间，见以笛掷空而没。众号慕，图像事之。后三日，于沙上趺坐如生，道俗争往迎归。留五日，阇维，设利大如菽者，莫计二鶴。徘徊空中，火尽始去。众奉设利霛骨，建塔于青龙

青原信法嗣

成都府正法希明禅师

汉州人。解制上堂。林叶纷纷落，乾坤报早秋。分明西祖意，何用更驰求。若恁么会得，始信佛祖之道，本自平夷。大解脱门，元无关钥。弥纶宇宙，偪塞虗空。量不可穷，智不能测。若也未明此旨，不达其源。任是百劫熏功，千生炼行。徒自疲苦，了无交涉。若深明此旨，洞达其源。乃知动静施为，经行坐卧。头头合道，念念朝宗。祖不云乎，迷生寂乱，悟无好恶。得失是非，一时放却。如是则谁迷谁悟，谁是谁非。自是诸人，独生异见。观大观小，执有执无。己霛独耀，不肯承当。心月孤圆，自生违背。何异家中舍父，衣内忘珠。致使菩提路上，荆棘成林。解脱空中，迷云蔽日。山僧今日，幸值众僧自恣，化主还山。诸上善人，得得光访。不可缄默，随分葛藤。曲为今时，少开方便。也须是诸人著眼，各自谛观。若更拟议寻思，白云万里。遂拈拄杖曰，于斯明得，霛山一会，俨在目前。其或未然，更待来晨分付。

兜率悦法嗣

丞相张商英居士

字天觉，号无尽。年十九，应举入京，道由向氏家，向预梦神人报曰：明日接相公。凌晨公至，向异之，劳问勤腆，乃曰：秀才未娶，当以女奉洒埽。公谦辞再三，向曰：此行若不了当，吾亦不爽前约。后果及第，乃娶之。初任主簿，因入僧寺，见藏经梵夹，金字齐整，乃怫然曰：吾孔圣之书，不如胡人之教，人所仰重。夜坐书院中，研墨吮笔，凭纸长吟，中夜不眠。向氏呼曰：官人，夜深何不睡去？公以前意白之，正此著无佛论。向应声曰：既是无佛，何论之有？当须著有佛论始得。公疑其言，遂已之。后访一同列，见佛龛前经卷，乃问曰：此何书也？同列曰：维摩诘所说经。公信手开卷，阅到此病非地大，亦不离地大处，叹曰：胡人之语，亦能尔耶？问：此经几卷？曰：三卷。乃借归阅次，向氏问：看何书？公曰：维摩诘所说经。向曰：可熟读此经，然后著无佛论。公悚然异其言，由是深信佛乘，留心祖道。元祐六年，为江西漕，首谒东林照觉总禅师。觉诘其所见处，与己符合，乃印可。觉曰：吾有得法弟子住玉谿，乃慈古镜也，亦可与语。公复因按部过分宁，诸禅迓之。公到，先致敬玉谿慈，最后问兜率悦禅师。悦为人短小，闻龚德庄尝言悦聪明，乃曰：闻公善文章。悦大笑曰：运使失却一只眼了也。从悦，临济九世孙，对运使论文章，政如运使对从悦论禅也。公不然其语，乃强屈指曰：是九世也。问：玉谿去此多少？曰：三十里。曰：兜率𫆏？曰：五里。公乃过兜率。先是，说梦手抟日轮，觉与首座曰：日轮，运转之象。闻张运使过此，吾当深锥痛劄。若肯回头，则吾门幸事。座曰：今之士大夫受人取奉惯，恐其恶发，别生事也。悦曰：正使烦恼祇退得，我院也别无事。公与悦语次，称赏东林，悦未肯其说。公乃题寺后拟瀑轩诗，其略曰：不向庐山寻落处，象王鼻孔谩辽天。意讥其不可东林也。公与悦语至更深，论及宗门事，悦曰：东林既印可运使，运使于佛祖言教有少疑否？公曰：有。悦曰：疑何等语？公曰：疑香严独脚颂，德山托钵话。悦曰：既于此有疑，其余安得无耶？祇如岩头言末后句，是有耶？是无耶？公曰：有。悦大笑，便归方丈，闭却门。公一夜睡不稳，至五更下床，触翻溺器，乃大彻。猛省前话，遂有颂曰：鼓寂钟沉托钵回，岩头一拶语如雷。果然祇得三年活，莫是遭他授记来。遂扣方丈门曰：某已捉得贼也。悦曰：赃在甚处？公无语。悦曰：都运且去，来日相见。翌日，公遂举前颂。悦乃谓曰：参禅祇为命根不断，依语生解。如是之说，公已深悟。然至极微细处，使人不觉不知堕在区宇。乃作颂证之曰：等闲行处，步步皆如。虽居声色，宁滞有无。一心靡异，万法非殊。休分体用，莫择精麤。临机不碍，应物无拘。是非情尽，凡圣皆除。谁得谁失，何亲何疎。拈头作尾，指实为虗。翻身魔界，转脚邪涂。了无逆顺，不犯工夫。公邀悦至建昌，途中一一伺察。有十颂叙其事，悦亦有十颂酬之。时元祐八年八月也。

法云杲法嗣

西蜀銮法师

通大小乘。佛照谢事，居景德。师问照曰：禅家言多不根，何也？照曰：汝习何经论？曰：诸经麤知，颇通百法。照曰：祇如昨日雨，今日晴，是甚么法中收？师懵然。照举：痒和子击曰：莫道禅家所言不根好！师愤曰：昨日雨，今日晴，毕竟是甚么法中收？照曰：第二十四时分不相应法中收。师恍悟，即礼谢。后归蜀，居讲会，以直道示徒，不泥名相，而众多引去。遂说偈罢，讲曰：众卖花兮独卖松，青青颜色不如红。算来终不与时合，归去来兮翠霭中。由是隐居二十年，道俗追慕。复命演法，笑答偈曰：遯迹隐高峰，高峰又不容。不如归锦里，依旧卖青松。众列拜悔过，两川讲者争依之。

泐潭准法嗣

隆兴府云岩典牛天游禅师

成都郑氏子。初试郡庠，复往梓州试，二处皆与贡籍。师不敢承，窜名出关。适会山谷道人西还，因见其风骨不凡，议论超卓，乃同舟而下，竟往庐山投师剃发，不改旧名。首参死心不契，遂依湛堂于泐潭。一日，潭普说曰：诸人苦苦就准上座觅佛法。遂拊膝曰：会么？雪上加霜。又拊膝曰：若也不会，岂不见干峰示众曰：举一不得举二，放过一著，落在第二。师闻，脱然颕悟。出世云葢，次迁云岩。甞和忠道者牧牛颂曰：两角指天，四足踏地。拽断鼻绳，牧甚屎屁。张无尽见之，甚击节。后退云岩，过庐山，栖贤主翁意不欲纳，乃曰：老老大大，正是质库中典牛也。师闻之，述一偈而去，曰：质库何曾解典牛，祇缘价重实难酬。想君本领无多子，毕竟难禁者一头。因庵于武宁，󳴩曰典牛，终身不出。涂毒见之，已九十三矣。上堂，卓拄杖曰：久雨不晴劄，金乌飞在钟楼角。又卓一下曰：犹在㲉。复卓曰：一任衲僧名邈。上堂：马祖一唤，百丈蹉过。临济小厮儿，向粪扫堆头拾得一只破艸鞋，胡喝乱喝。师震声喝曰：唤作胡喝乱喝，得么？上堂：象骨辊毬能已尽，玄沙斫牌伎亦穷。还知么？火星入袴口，事出急家门。上堂：三百五百，铜头銕额。木笛横吹，谁家接拍？时有僧出，师曰：也是贼过后张弓。上堂：宝峰有一诀，对众分明说。昨夜三更前，乌龟吞却鼈。至节，上堂：󳫴运推移，日南长至。布裩不洗，无来换赞。大小玉泉，无风浪起。云岩路见不平，直下一锤粉碎。遂高声曰：看脚下。

大沩瑃法嗣

眉州中岩慧目蕴能禅师

本郡吕氏子。年二十二，于村落一富室为校书。偶游山寺，见禅册，阅之似有得，即裂冠圆具，一钵游方。首参宝胜澄甫禅师，所趣颇异。至荆湖，谒永安喜、真如󳭷、德山绘，造诣益高。迨抵大沩，沩问：上座桑梓何处？师曰：西川。曰：我闻西川有普贤菩萨示现，是否？师曰：今日得瞻慈相。曰：白象何在？师曰：爪牙已具。曰：还会转身么？师提坐具，绕禅床一帀。沩曰：不是者个道理。师趋出。一日，沩为众入室，问僧：黄巢过后，还有人收得剑么？僧竖起拳。沩曰：菜刀子。僧曰：争奈受用不尽。沩喝出次，问师：黄巢过后，还有人收得剑么？师亦竖起拳。沩曰：也祇是菜刀子。师曰：杀得人即休。遂近前拦胸筑之。沩曰：三十年弄马骑，今日被驴子扑。后还蜀庵子旧址，应四众之请，出住报恩。上堂：龙济道：万法是心光，诸缘唯性晓。本无迷悟人，祇要今日了。师曰：既无迷悟，了个甚么？咄！上堂，举：雪峰一日普请搬柴，中路见一僧，遂掷下一段柴曰：一大藏教祇说者个。后来真如喆道：一大藏教不说者个。据此二尊宿说话，是同是别？山僧则不然。竖起拂子曰：提起则如是我闻，放下则信受奉行。室中问崇真毡头：如何是你空劫已前父母？真领悟曰：和尚且低声。遂献投机颂曰：万年仓里曾饥馑，大海中住尽长渴。当初寻时寻不见，如今避时避不得。师为印可。一日，与黄提刑奕棋次，黄问：数局之中，无一局同。千著万著则故是，如何是那一著？师提起棋子示之。黄伫思，师曰：不见道：从前十九路，迷杀几多人？师住持三十余载，凡说法不许录其语。临终书偈，趺坐而化。阇维时，暴风忽起，烟所至处，皆雨设利。道俗𣃁其地，皆得之，心舌不坏。塔于本山。

怀安军云顶宝觉宗印禅师

上堂：古者道：识得凳子，周帀有余。又道：识得凳子，天地悬殊。山僧总不恁么，识得凳子是甚么闲家具？一日，普说罢，师曰：诸子莫要散去，更听一颂。乃曰：四十九年，一场热閧。八十七春，老汉独弄。谁少谁多，一般作梦。归去来兮，梅梢雪重。言讫下座，倚杖而逝。

昭觉纯白法嗣

成都府信相宗显正觉禅师

潼川王氏子。少为进士，有声。甞昼掬溪水为戏，至夜思之，遂见水泠然盈室，欲汲之不可，而尘境自空。曰：吾世网裂矣。往依昭觉得度，具满分戒。后随众咨参。觉一日问师：高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会？师于言下顿悟曰：钉杀脚跟也。觉拈起拂子曰：者个又作么生？师一笑而出。服勤七祀，南游至京师，历淮浙。晚见五祖演和尚于海会，出问：未知关捩子，谁过赵州桥？赵州桥即不问，如何是关捩子？祖曰：汝且在门外立。师进步一踏而退。祖曰：许多时茶饭，元来也有人知滋味。明日入室，祖曰：你便是昨日问话底僧否？我固知你见处，祇是未过得白云关在。师珍重便出。时圆悟为侍者，师以白云关意扣之。悟曰：你但直下会取。师笑曰：我不是不会，祇是未谙。待见者老汉，共伊理会一上。明日，祖往舒城，师与悟继往，适会于兴化。祖问师：记得曾在郡里相见来？师曰：全火祇候。祖顾悟曰：者汉饶舌。自是机缘相契。游庐阜回，师以高高峰顶立，深深海底行所得之语告五祖。祖曰：吾甞以此事诘先师，先师云：我曾问远和尚，远曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。非素达本源，不能到也。师给侍之久，祖钟爱之。后辞西归，为小参，复以颂送曰：离乡四十余年，一时忘却蜀语。禅人回到成都，切须记取鲁语。时觉尚无恙，师再侍之，名声蔼著。遂出住长松，迁保福信相。僧问：三世诸佛，六代祖师，总出者圈缋不得。如何是者圈䙌？师曰：井栏唇。上堂，举：仰山问中邑：如何是佛性义？邑曰：我与你说个譬喻，汝便会也。譬如一室有六牕，内有一猕猴，外有猕猴从东边唤猩猩，猕猴即应。如是六牕俱唤俱应。仰乃礼拜：适蒙和尚指示，某有个疑处。邑曰：你有甚么疑？仰曰：祇如内猕猴睡著时，外猕猴欲与相见，又作么生？邑下禅床，执仰山手曰：猩猩与你相见了。师曰：诸人要见二老么？我也与你说个譬喻。中邑大似个金师，仰山将一块金来，使金师酬价，金师亦尽价相酬。临成交易，卖金底更与贴秤。金师虽然暗喜，心中未免偷疑。何故？若非细作，定是贼赃。便下座。

俨首座法嗣

潼川天宁则禅师

早业儒，词章婉缛。既从释，得法于俨首座，而为黄檗胜之孙。有牧牛颂，寄以满庭芳调曰：咄者牛儿，身强力健，几人能解牵骑？为贪原上，绿艸嫩离离。只管寻芳逐翠，奔驰后，不顾倾危。争知道，山遥水远，回首到家迟。牧童，今有智，长绳牢把，短杖高提。入泥入水，终是不生疲。直待心调步稳，青松下，孤笛横吹。当归去，人牛不见，正是月明时。世以禅语为词，意句圆美，无出此右。或讥其徒以不正之声混伤宗教，然有乐于讴吟，则因而见道，亦不失为善巧方便，随机设化之一端耳。

浮山真法嗣

峩眉灵岩徽禅师

僧问：文殊是七佛之师，未审谁是文殊之师？师曰：金沙滩头马郎妇。

信相显法嗣

成都府金纯文禅师

僧问：如何是大道之源？师曰：黄河九曲。曰：如何是不犯之令？师曰：銕蛇钻不入。僧拟议，师便打。

五祖演法嗣

成都府昭觉寺克勤佛果禅师

彭州骆氏子，世宗儒。师儿时日记千言，偶游妙寂寺，见佛书三复，怅然如获旧物，即去家依自省祝发，从文照通讲训，又从敏行授楞严。俄得病濒死，叹曰：诸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也。遂弃去。至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示师曰：此曹溪一滴也。师矍然良久，曰：道固如是乎？即徙步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩喆、黄龙心、东林度，佥指为法器，而晦堂称他日临济一脉属子矣。最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺，乃谓祖强移换人，出不逊语，忿然而去。祖曰：待你著一顿热病打时，方思量我在。师到金山，染伤寒困极，以平日见处试之，无得力者，追绎五祖之言，乃自誓曰：我病稍间，即归五祖。病痊寻归，祖一见而喜，令即参堂，便入侍者寮。方半月，会部使解印还蜀，诣祖问道，祖曰：提刑少年曾读小艶诗否？有两句颇相近，频呼小玉元无事，祇要檀那认得声。提刑应喏喏，祖曰：且子细。师适归，侍立次，问曰：闻和尚举小艶诗，提刑会否？祖曰：他祇认得声。师曰：祇要檀郎认得声。他既认得声，为甚么却不是？祖曰：如何是祖师西来意？庭前柏树子𫆏？师忽有省，遽出，见鸡飞上阑干，鼓翅而鸣。复自谓曰：此岂不是声？遂袖香入室，通所得，呈偈曰：金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，祇许佳人独自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造诣，吾助汝喜。祖徧谓山中耆旧曰：我侍者参得禅也。由此所至推为上首。崇宁中，还里省亲，四众迓拜。成都帅翰林郭公之章请开法六祖，更昭觉。政和间，谢事，复出峡南游。时张无尽寓荆南，以道学自居，少见推许。师舣舟谒之，剧谈华严旨要，曰：华严现量境界，理事全真，初无假法。所以即一而万，了万为一。一复一，万复万，浩然莫穷。心佛众生，三无差别。卷舒自在，无碍圆融。此虽极则，终是无风帀帀之波。公于是不觉促榻。师遂问曰：到此与祖师西来意为同为别？公曰：同矣。师曰：且得没交涉。公色为之愠。师曰：不见云门道：山河大地无丝毫过患，犹是转句。直得不见一色，始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山、临济岂非全提乎？公乃首肯。翌日，复举事法界、理法界至理事无碍法界，师又问：此可说禅乎？公曰：正好说禅也。师笑曰：不然，正是法界量里在。葢法界量未灭，若到事事无碍法界，法界量灭，始好说禅。如何是佛？干屎橛。如何是佛？麻三斤。是故真净偈曰：事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。趂出婬坊，未还酒债。十字街头，解开布袋。公曰：美哉之论，岂易得闻乎？于是以师礼留居碧岩，复徙道林。枢密邓公子常奏赐紫服师号，诏住金陵蒋山，学者无地以容。勅补天宁万寿，上召见，褒宠甚渥。建炎初，又迁金山。适驾幸维杨，入对，赐圆悟禅师，改云居。久之，复领昭觉。僧问：云门道：须弥山意旨如何？师曰：推不向前，约不退后。曰：未审还有过也无？师曰：坐却舌头。问：法不孤起，仗境方生。提坐具曰：者个是境，那个是法？师曰：却被阇黎夺却鎗。问：古人道：楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。未审那里是他住处？师曰：腾蛇缠足，路布绕身。曰：朝看云片片，暮听水潺潺。师曰：却须截断始得。曰：此回不是梦，真个到庐山。师曰：高著眼。问：猿抱子归青嶂后，鸟啼花落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林境？师曰：寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。曰：如何是境中人？师曰：僧宝人人沧海珠。曰：此是杜工部底，作么生是和尚底？师曰：且莫乱道。问：有句无句，如藤倚树。如何得透脱？师曰：倚天长剑逼人寒。曰：祇如树倒藤枯，沩山为甚么呵呵大笑？师曰：爱他底，著他底。曰：忽被学人掀倒禅床，抝折拄杖，又作个甚么伎俩？师曰：也是贼过后张弓。问：明历历，露堂堂，因甚么乾坤收不得？师曰：金刚手里八棱棒。曰：忽然一唤便回，还当得活也无？师曰：鹙子目连无奈何。曰：不落照，不落用，如何商量？师曰：放下云头。曰：忽遇其中人时如何？师曰：骑佛殿，出山门。曰：万象不来渠独语，教谁招手上高峰？师曰：错下名言。上堂：通身是眼见不及，通身是耳闻不彻，通身是口说不著，通身是心鉴不出。直饶尽大地明得，无丝毫透漏，犹在半途。据令全提，且道如何展演？域中日月纵横挂，一亘晴空万古春。绍兴五年八月，示微恙，趺坐书偈遗众，投笔而逝。茶毗舌齿不坏，设利五色无数。塔于昭觉寺之侧，谥真觉禅师。

舒州龙门清远佛眼禅师

临卭李氏子。严正寡言，十四圆具。后因读法华经，至是法非思量分别之所能解，持以问讲师，讲师莫能答。师叹曰：义学名相，非所以了生死大事。遂卷衣南游，造舒州太平演禅师法席。因丐于庐州，偶仆地，烦懑间，闻二人交相恶骂。谏者曰：你犹是烦恼在。师于言下有省。及归，凡有所问，演即曰：我不如你，你自会得好。或曰：我不会，我不如你。师愈疑，遂咨决于元礼首座。礼乃以手引师之耳，绕炉数帀，且行且语曰：你自会得好。师曰：有冀开发，乃尔相戏耶？礼曰：你他后悟去，方知今日曲折耳。太平将迁海会，师慨然曰：我持钵方归，复参随往一荒院，安能究决己事耶？遂作偈告辞，之蒋山坐夏。邂逅霛源禅师，日益厚善。从容言话间，师曰：比见都下一尊宿，语句似有缘。霛源曰：演公天下第一等宗师，何故舍而事远游？所谓有缘者，葢知解之师与公初心相应耳。师从所勉，径趋海会，后命典谒。适寒夜，孤坐拨炉，见火一豆许，恍然自喜曰：深深拨，有些子，平生事，只如此。遽起阅几上传灯录，至破灶堕因缘，忽大悟，作偈曰：刀刀林鸟啼，披衣终夜坐，拨火悟平生，穷神归破堕。事皎人自迷，曲淡谁能和？念之永不忘，门开少人过。圆悟因诣其寮，举青林搬土话騐之，且谓：古今无人出得，你如何会？师曰：有甚难？悟曰：祇如他道銕轮天子寰中旨意作么生？师曰：我道帝释宫中放赦书。悟退语人曰：且喜远兄便有活人句也。自是隐居四面大中庵。属天下一新崇宁万寿寺，舒守王公涣之命师开法，次补龙门，道望尤振。后迁和之褒禅，枢密邓公洵武奏赐师号紫衣。上堂：台山路上，过客全稀，破灶堂前，感恩无地。雪埋庭柏，冰锁偃溪，虽在南方火炉头，不入他家󳳩瓮里。看看腊月三十日，便是孟春犹寒，你等诸人各须努力向前，切忌自生退屈。

锦江禅灯卷第五

锦江禅灯卷第六

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第十五世

五祖演法嗣

彭州大随南堂元静禅师

阆之玉山大儒赵公约仲之子。十岁病甚，每祷之，感异梦，舍令出家。师于成都大慈宝生院宗裔。元祐三年，通经得度，留讲聚有年而南下。首参永安恩禅师于临济，三顿棒话发明。次依诸名宿，无有当意者。闻五祖机峻，欲抑之，遂谒祖。祖乃曰：我此间不比诸方，凡于室中，不要汝进前退后，竖指擎拳，绕禅床作女人拜，提起坐具，千般伎俩。祇要你一言谛当，便是汝见处。师茫然退。参三载，一日入室罢，祖谓曰：子所下语，已得十分，试更与我说看。师即剖而陈之。祖曰：说亦说得十分，更与我断看。师随所问而判之。祖曰：好即好，祇是未曾得老僧说话在。斋后可来祖师塔所，与汝一一按过始得。及至，祖便以即心即佛，非心非佛，睦州担板汉，南泉斩猫儿，赵州狗子无佛性，有佛性之语编辟之，其所对了无凝滞。至子胡狗话，祖遽转面曰：不是。师曰：不是却如何？祖曰：此不是，则和前面皆不是。师曰：望和尚慈悲指示。祖曰：看他道子胡有一狗，上取人头，中取人腰，下取人脚，入门者好看。才见僧入门，便道看狗，向子胡道看狗处下一转语，教子胡结舌，老僧钤口，便是你了当处。次日入室，师默启其说。祖笑曰：不道你不是千了百当底人，此语祇似先师下底语。师曰：某何人，得似端和尚？祖曰：不然。老僧虽承嗣他，谓他语拙，葢祇用远录公手段接人故也。如老僧共远录公，便与百丈、黄檗、南泉、赵州辈把手共行，才见语拙即不堪。师以为不然，乃曳杖渡江。适大水泛涨，因留四祖，侪辈挽其归。又二年，祖方许可。甞商略古今次，执师手曰：得汝说须是我举，得汝举须是我说。而今而后，佛祖秘要，诸方关键，无逃子掌握矣。遂创南堂以居之，于是名冠寰海。成都帅席公旦请开法嘉祐，未几徙昭觉，迁能仁及大随。上堂：君王了了，将帅惺惺。一回得胜，六国平宁。上堂，举临济参黄檗之语，白云端和尚颂云：一拳拳倒黄鶴楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。师曰：大随即不然。行年七十老𨀁踵，眼目精明耳不聋。忽地有人欺负我，一拳打倒过关东。上堂，问答已，乃曰：有祖已来，时人错会，祇将言句以为禅道。殊不知道本无体，因体而得名；道本无名，因名而立号。祇如适来上座，才恁么出来，便恁么归众。且道具眼不具眼？若道具眼，才恁么出来，眼在恁么处；若道不具眼，争合便恁么去？诸仁者，于此见得倜傥分明，则知二祖礼拜，依位而立，真得其髓。祇者些子，是三世诸佛命根，六代祖师命脉，天下老和尚安身立命处。虽然如是，须是亲到始得。

汉洲无为宗泰禅师

涪城人。自出关徧游丛社，至五祖告香日，祖举赵州洗钵盂话俾参。洎入室，举此话问师：你道赵州向伊道甚么？者僧便悟去。师曰：洗钵盂去𫆏？祖曰：你祇知路上事，不知路上滋味。师曰：既知路上事，路上有甚滋味？祖曰：你不知耶？又问：你曾游浙否？师曰：未也。祖曰：你未悟在。师自此凡五年不能对。祖一日升堂，顾众曰：八十翁翁辊绣毬。便下座。师欣然出众曰：和尚试辊一辊看。祖以手作打仗鼓势，操蜀音唱緜州巴歌曰：豆子山，打瓦鼓。杨平山，撒百雨。白雨下，取龙女。织得绢，二丈五。一半属罗江，一半属玄武。师闻大悟，掩祖口曰：祇消唱到者里。祖大笑而归。师后还蜀，四众请开法无为，迁正法。上堂：此一大事因缘，自从世尊拈花，迦叶微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，分付摩诃大迦叶。以后灯灯相续，祖祖相传，迄至于今，緜緜不坠，直得徧地生花，故号涅槃妙心。亦曰本心，亦曰本性，亦曰本来面目，亦曰第一义谛，亦曰烁迦罗眼，亦曰摩诃大般若。在男曰男，在女曰女。汝等诸仁但自悟去，者般尽是闲言语。遂拈起拂子曰：会了唤作禅，未悟果然难。难难，目前隔个须弥山。悟了易，易易，信口道来无不是。僧问：如何是佛？师曰：阿谁教你恁么问？僧拟议，师曰：了

蕲州五祖表自禅师

怀安人。初依祖最久，未有省。时圆悟为座元，师往请益。悟曰：兄有疑处，试语我。师遂举德山小参不答话，问话者三十棒。悟曰：礼拜著，我作得你师举话尚不会。师作礼竟，悟令再举前话。师曰：德山小参不答话。悟掩其口曰：但恁么看。师出，扬声曰：屈！屈！岂有公案祇教人看一句底道理？有僧谓师曰：兄不可如此说，首座须有方便。因静坐体究，及旬，顿释所疑。诣悟礼谢。悟曰：兄始知吾不汝欺。又诣方丈，祖迎笑。自尔日深玄奥。祖将归寂，遗言郡守。守命嗣其席，衲子四至不可遏。师榜侍者门曰：东山有三句，若人道得，即挂搭。衲子皆披靡。一日，有僧𢹂坐具，径造丈室，谓师曰：某甲道不得，祇要挂搭。师大喜，呼维那于明牕下安排。上堂：世尊拈花，迦叶微笑。时人祇知拈花微笑，要且不识世尊。僧问：如何是祖师西来意？师曰：荆棘林中舞柘枝。曰：如何是佛？师曰：新生孩子掷金盆。

蕲州龙华道初禅师

梓州马氏子。为祖侍者有年。住龙华日，上堂曰：鸡见便鬬，犬见便咬。殿上鸱吻，终日相对。为甚么却不瞋？便下座。师机辩峻捷，门人罔知造诣。一日，谓众曰：昨日离城市，白云空往还。松风清耳目，端的胜人间。召众曰：此是先师末后句。有顷，脱然而逝。

嘉州九顶清素禅师

本郡郭氏子。于干明寺剃染，徧扣禅扃。晚谒五祖，闻举首山答西来意语，倏然契悟，述偈曰：颠倒颠，颠倒颠，新妇骑驴阿家牵。便恁么，太无端，回头不觉布衫穿。祖见，乃问：百丈野狐话又作么生？师曰：来说是非者，便是是非人。祖大悦。久之，辞归，住清溪，次迁九顶。太守吕公来瞻大像，问曰：既是大像，因甚么肩负两楹？师曰：船上无散工。至阁下，睹观音像，又问：弥勒化境，观音何来？师曰：家富小儿娇。守乃礼敬。勤老宿至，师问：舞剑当咽时如何？曰：伏惟尚飨。师诟曰：老贼死去，你问我。勤理前话问之，师叉手揖曰：曳破。绍兴乙卯四月二十四日，得微疾，书偈遗众曰：木人备舟，銕人备马，丙丁童子稳稳登，喝散白云归去也。竟尔趋寂。

大鉴下第十六世

昭觉勤法嗣

潭州大沩佛性法泰禅师

汉州李氏子。僧问：理随事变，该万有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸归实际。如何是理法界？师曰：山河大地。曰：如何是事法界？师曰：万象森罗。曰：如何是理事无碍法界？师曰：东西南北。曰：如何是事事无碍法界？师曰：上下四维。上堂：推真真无有相，穷妄妄无有形。真妄两无所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，见个甚么？晓日烁开岩畔雪，朔风吹绽腊梅花。上堂：宝剑拈来便用，岂有迟疑。眉毛剔起便行，更无回互。一切处腾今焕古，一切处截断罗笼。不犯锋铓，亦非顾鉴。独超物外则且置，万机丧尽时如何？八月秋，何处热？上堂：涅槃无异路，方便有多门。拈起拄杖曰：看！看！山僧拄杖子，一口吸尽西江水，东海鲤鱼𨁝跳上三十三天，帝释忿怒，把须弥山一掴粉碎。坚牢地神合掌赞叹曰：谛观法王法，法王法如是。以拄杖击禅床，下座。上堂：达得人空法空，未称祖佛家风；体得全用全照，亦非衲僧要妙。直须打破牢关，识取向上一窍。如何是向上一窍？春寒料峭，冻杀年少。上堂：今朝正月已半，是处灯火缭乱，满城罗绮骈阗，交互往来游玩。文殊走入閙篮中，普贤端坐高楼看。且道观音在甚么处？震天椎画鼓，聒地奏笙歌。上堂：渺渺邈邈，十方该括；坦坦荡荡，绝形绝相。目欲眎而睛枯，口欲谈而词丧。文殊、普贤全无伎俩，临济、德山不妨提唱。龟吞陕府銕牛，虵咬嘉州大像，吓得东海鲤鱼直至如今肚胀。嘻！

临安府霛隐慧远佛海禅师

眉山彭氏子。年十三，从药师院宗辩为僧，诣大慈听习，弃依灵岩徽禅师，微有省会。圆悟复领昭觉，师即之，闻悟普说，举庞居士问马祖不与万法为侣因缘，师忽顿悟，仆于众，众掖之，师乃曰：吾梦觉矣。至夜小参，师出问曰：净躶躶空无一物，赤骨力贫无一钱，户破家亡，乞师赈济。悟曰：七珍八宝一时拏。师曰：祸不入慎家之门。悟曰：机不离位，堕在毒海。师随声便喝，悟以拄杖击禅床云：吃得杖也未？师又喝，悟连喝两喝，师便礼拜。自此机锋峻发，无所抵捂。圆悟顺寂，师即东下，屡迁名刹，由虎丘奉诏住臯亭，　先复被旨补灵隐。孝庙召对，赐佛海禅师。上堂：新岁有来由，烹茶上酒楼。一双为两脚，半个有三头。突出禅难辨，相逢鬼见愁。倒吹无孔笛，促拍舞凉州。咄！

成都府正法建禅师

上堂：兔马有角，牛羊无角。绝毫绝牦，如山如岳。针锋上师子翻身，藕窍中大鹏展翼。等闲突过北俱卢，日月星辰一时黑。

建安府华藏密印安民禅师

嘉定府朱氏子。初讲楞严于成都，为义学所归。时圆悟居昭觉，师与胜禅师为友，因造焉。闻悟小参，举国师三唤侍者因缘，赵州拈云：如人暗中书字，字虽不成，文彩已彰。那里是文彩已彰处？师心疑之，告香入室。悟问：座主讲何经？师曰：楞严。悟曰：楞严有七处征心、八还辩见，毕竟心在甚么处？师多呈艺解，悟皆不肯。师复请益，悟令一切处作文彩已彰会。偶僧请益十玄谈，方举：问君心印作何颜？悟厉声曰：文彩已彰。师闻而有省，遂求印证。悟示以本色钳锤，师则罔措。一日，白悟曰：和尚休举话，待某说看。悟诺。师曰：寻常拈槌竖拂，岂不是经中道：一切世界诸所有相，皆即菩提妙明真心？悟笑曰：你元来在者里作活计。师又曰：下喝敲床时，岂不是返闻闻自性，性成无上道？悟曰：你岂不见经中道：妙性圆明，离诸名相？师于言下释然。悟出蜀，居夹山。师罢讲侍行，悟为众夜参，举古帆未挂因缘，师闻未领，遂求决。悟曰：你问我。师举前话，悟曰：庭前柏树子。师即洞明，谓悟曰：古人道：如一滴投于巨壑，殊不知大海投于一滴。悟笑曰：奈者汉何？未几，令分座。

成都府昭觉彻庵道元禅师

緜州邓氏子。幼于降寂寺圆具，东游谒大别道禅师，因看廓然无圣之语，忽尔失笑曰：达磨元来在者里。道誉之。往参佛鉴、佛眼，蒙赏职。依圆悟于金山，以所见告，悟弗之许。悟被诏住云居，师从之。虽有信入，终以鲠胸之物未去为疑。会悟问参徒：生死到来时如何？僧曰：香台子笑和尚。次问师：汝作么生？师曰：艸贼大败。悟曰：有人问你时如何？师拟答，悟凭陵曰：艸贼大败。师即彻证。圆悟以拳击之，师拊掌大笑。悟曰：汝见甚么便如此？师曰：毒拳未报，永劫不忘。悟归昭觉，命首众。悟将顺世，以师继席焉。

眉州象耳山袁觉禅师

郡之袁氏子，出家传灯，试经得度。本名圆觉，郡守填祠牒误作袁字，疑师慊然，戏谓之曰：一字名可乎？师笑曰：一字已多。郡守异之。既受具，出蜀徧谒有道尊宿，后往大沩依佛性。顷之入室陈所见，性曰：汝忒杀远在。然知其为法器，俾充侍者掌宾客。师每侍性，性必举法华开示悟入四字令下语，又曰：直待我竖点头时汝方是也。偶不职被斥，制中无依，寓俗士家。一日诵法华至亦复不知何者是火、何者为舍，乃豁然。制罢归省，性见首肯之。圆悟再得旨住云居，师至彼以所得白悟，悟呵云：本是净地，屙屎作么？师所疑顿释。绍兴丁巳，眉之象耳虗席，郡守谓此道场久为蟊螣囊橐，非名流胜士莫能起废。诸禅举师应聘，甞语客曰：东坡云：我持此石归，袖中有东海。山谷云：惠宗烟雨芦雁，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，傍人谓是丹青。此禅髓也。又曰：我敲床竖拂时，释迦老子、孔夫子都齐立在下风。有举此语似佛海远禅师，远曰：此觉老语也，我此间即不恁么。

眉州中岩华严祖觉禅师

嘉州杨氏子。幼聪慧，书史过目成诵。著书排释氏，恶境忽现。悔过出家，依慧目能禅师。未几，疽发膝上，五年医莫愈。因书华严合论毕，夜感异梦，旦即舍杖步趋。一日，诵至现相品曰：佛身无有生，而能示出生。法性如虗空，诸佛于中住。无住亦无去，处处皆是佛。遂悟华严宗旨。洎登僧籍府，师请讲于千部堂，词辩宏放，众所叹服。适南堂静禅师过门，谓师曰：观公讲说，独步西南，惜未解离文字相耳。傥问道方外，即今之周金刚也。师欣然罢讲。南游，依圆悟于钟阜。一日人室，悟举：罗山道：有言时，踞虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。无言时，觌露机锋，如同电拂。作么生会？师莫能对。夙夜参究，忽然有省，作偈呈悟曰：家住孤峰顶，长年半掩门，自嗟身已老，活计付儿孙。悟见许可。次日入室，悟又问：昨日公案作么生么？拟对，悟便喝曰：佛法不是者个道理。师复留五年，愈更迷闷。后于庐山捿贤阅浮山远禅师削执论云：若道悟有亲疎，岂有旃檀林中却生臭艸？豁然契悟，作偈寄圆悟曰：出林依旧入蓬蒿，天网󳭪󳭪不可逃，谁信业缘无避处？归来不怕语声高。悟大喜，持以示众曰：觉华严彻矣。住后，僧问：最初威音王，末后楼至佛，未审参见甚么人？师曰：家住大梁城，更问长安路。曰：只如德山担疏钞行脚，意在甚么处？师曰：拶破你眼睛。曰：与和尚悟华严宗旨相去几何？师曰：同途不同辙。曰：昔日德山，今朝和尚。师曰：夕阳西去水东流。

潭州福严文演禅师

成都府杨氏子。僧问：如何是定林正主？师曰：坐断天下人舌头。曰：未审如何亲近？师曰：覰著则瞎。上堂：当阳坐断，凡圣迹绝。随手放开，天回地转。直得日月交互，虎啸龙吟，头头物物，耳闻目眎。安立谛上是甚么？还委悉么？阿斯咤，咄！

成都府昭觉道祖首座

初见圆悟，于即心是佛语下发明。久之，悟命分座。一日，为众入室，余二十许人，师忽问曰：生死到来，如何迥避？僧无对。师掷下拂子，奄然而逝。众皆愕贻，亟以闻悟。悟至，召曰：祖首座！师张目眎之。悟曰：抖擞精神透关去。师点头，竟尔趋寂。

张魏公浚

字德远，南轩之父。官右仆射兼知枢密院事。甞问道于圆悟，悟曰：岩头云：却物为上，逐物为下。若能于物上转得疾，一切立在下风。复示偈曰：收光摄彩信天真，事事圆成物物新。内若有心还有物，何能移步出通津。浚伏膺投偈曰：教外单传佛祖机，本来无悟亦无迷。浮云散尽青天在，日出东方夜落西。

成都府范县君

嫠居岁久，常坐不卧。闻圆悟住昭觉，往礼拜，请示入道因缘。悟令看不是心，不是佛，不是物，是个甚么。久无所契。范泣告悟曰：和尚有何方便，令某易会。悟曰：却有个方便。遂令祇看是个甚么。后有省，曰：元来恁么地近那。

太平懃法嗣

常德府文殊心道禅师

眉州徐氏子。年三十得度，诣成都习唯识，自以为至。同舍诘之曰：三界唯心，万法唯识。今目前万象枞然，心识安在？师茫然不知对。遂出关，周流江淮。既抵舒之太平，闻佛鉴禅师夜参，举赵州柏树子话，至觉銕觜云：先师无此语，莫谤先师好。因大疑。提撕既久，一夕豁然，即趋丈室，拟叙所悟。鉴见来，便闭门。师曰：和尚莫谩某甲。鉴云：十方无壁落，何不入门来？师以拳擉破牕纸，鉴即开门搊住云：道！道！师以两手捧鉴头，作口啐而出。遂呈偈曰：赵州有个柏树话，禅客相传徧天下。多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。觉公说道无此语，正是恶言当面骂。禅人若具通方眼，好向此中辨真假。鉴深然之，每对客称赏。后命分座，襄守请开法天宁。未几，擢大别文殊。上堂曰：师子嚬呻，象王哮吼。云门北斗里藏身，白云因何唤作手？三世诸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道作么生是他知有底事？雨打梨花蛱蝶飞，风吹柳絮毛毬走。上堂，拈拄杖直上指曰：恁么时刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰：恁么时卓破阎罗王顶骨。乃指东畔曰：恁么时穿过东海鲤鱼眼睛。指西畔曰：恁么时塞却西王母鼻孔。且道总不恁么时如何？今年雨水多，合宜频晒㫰。宣和改元，下诏改僧为德士。上堂：祖意西来事，今朝特地新。昔为比丘相，今作老君形。鶴氅披银褐，头包蕉叶巾。林泉无事客，两度受君恩。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。且道即今是甚么时节？毗卢遮那顶戴宝冠，为显真中有俗。文殊老叟身披鶴氅，且要俯顺时宜。一人既尔，众人亦然。大家成立丛林，喜得群仙聚会。共酌迷仙酎，同唱步虗词。或看灵宝度人经，或说长生不死药。琴弹月下，指端发大古之音。棋布轩前，妙著出神机之外。进一步便到大罗天上，退一步却入九幽城中。祇如不进不退一句又作么生道？直饶羽化三清路，终是轮回一幻身。二年九月，复僧。上堂：不挂田衣著羽衣，老君形相颇相宜。一年半内闲思想，大底兴衰各有时。我佛如来预谶法之有难，教中明载，无不委知。较量年代，正在于兹。魔得其便，惑乱正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，删削经文。铙钹停音，钵盂添足。多般矫诈，欺罔圣君。赖我皇帝陛下圣德圣明，不忘付嘱，不废其教。特赐宸章，颁行天下。仍许僧尼重新披削。实谓寒灰再焰，枯木重荣。不离俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鸣法鼓，再整颓纲。迷仙酎变为甘露琼浆，步虗词翻作还乡曲子。放下银木简，拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳，今日和南不审。祇改旧时相，不改旧时人。敢问大众，旧时人是一个是两个？良久曰：秋风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。建炎三年春，示众。举临济入灭嘱三圣因缘。师曰：正法眼藏瞎驴灭，临济何曾有是说。今古时人皆妄传，不信但看后三月。至闰三月，贼钟相叛。其徒欲举师南奔。师曰：学道所以了生死，何避之有？贼至，师曰：速见杀以快汝心。贼即举槊残之，血皆白乳。贼骇，引席覆之而去。

韶州南华知昺禅师

蜀之永康人。上堂：此事最希奇，不碍当头说。东邻田舍翁，随例得一橛。非唯贯声色，亦乃应时节。若问是何宗，八字不著󱫛。击禅床，下座。上堂：日日说，时时举，似地擎山争几许。陇西鹦鹉得人怜，大都祇为能言语。休思惟，带伴侣，智者聊闻猛提取。更有一般也大奇，猫儿偏解捉老鼠。上堂，以拄杖向空中搅，曰：搅长河为酥酪，蟹虾犹自眼搭眵。卓一下，曰：变大地作黄金，穷汉依前赤骨立。为复自家无分，为复不肯承当？可中有个汉荷负得行，多少人失钱遭罪。再卓一下，曰：还会么？宝山到也须开眼，勿使忙忙空手回。

龙门远法嗣

温州龙翔竹庵士珪禅师

成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞严。逾五秋，南游谒诸尊宿。始登龙门，即以平时所得白佛眼。眼曰：汝解心已极，但歉著力开眼耳。遂俾职堂司。一日侍立次，问云：绝对待时如何？眼曰：如汝僧堂中白椎相似。师罔措。眼至晚抵堂，师理前话。眼曰：闲言语。师于言下大悟。政和末，出世和之天宁，屡迁名刹。诏兴间，奉诏开山雁荡能仁。时真歇居江心，闻师至，恐缘法未熟，特过江迎归方丈，大展九拜，以诱温人。由是翕然归敬。未视篆，其徒惧行规法，深夜放火，鞠为瓦砾之墟。师竟就树缚屋。升座示众云：爱闲不打鼓山鼓，投老来看雁荡山。杰阁危楼浑不见，溪边茅屋两三间。还有共相出手者么？喝一喝，下座。听法檀施，并力营建。未几，复成宝坊。次补江心，上堂曰：万年一念，一念万年。和衣泥里辊，洗脚上床眠。历劫来事，祇在如今。大海波涛涌，小人方寸深。拈起拄杖曰：汝等诸人，未得个入头，须得个入头。既得个入头，须有出身一路始得。大众，且作么生是出身一路？良久曰：雪压难摧㵎底松，风吹不动天边月。卓拄杖，下座。上堂：万机不到，眼见色，耳闻声。一句堂堂，头戴天，脚踏地。你诸人祇知今日是五月初一，殊不知金乌半夜忙忙去，玉兔天明上海东。以拂子击禅床，下座。上堂：明明无悟，有法即迷。诸人向者里立不得，诸人向者里住不得。若立则危，若住则瞎。直须意不停玄，句不停意，用不停机。此三者既明，一切处不须管带，自然现前。不须照顾，自然明白。虽然如是，更须知有向上事。久雨不晴，咄！

南康军云居高庵善悟禅师

洋州李氏子。年十一去家，业经得度，有夙慧。闻冲禅师举武帝问达磨因缘，如获旧物，遽曰：我既廓然，何圣之有？冲异其语，勉之南询，蒙授记于龙门。一日，有僧被虵伤足，佛眼问曰：既是龙门，为甚么却破蛇咬？师即应曰：果然现大人相。眼益器之。后传此语到昭觉，圆悟云：龙门有此僧耶？东山法道未寂寥尔。住后，上堂：少林面壁，怀藏东土西天；欧阜升堂，充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清；花非艶而结空果，风不摇而片叶零；人无法而得咨问，佛无心而更可成；野蔬淡饭延时日，任运随缘道自灵。毕竟如何？日午打三更。

遂宁府西禅文琏禅师

郡之张氏子。上堂：一向恁么去，直得凡圣路绝，水泄不通，銕蛇钻不入，銕锤打不破，至于千里万里，鸟飞不度。一向恁么来，未免灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯辜负先圣，亦仍理没己灵。敢问大众：且道恁么去底是？恁么来底是？芍药花开菩萨面，椶榈叶散夜叉头。上堂：诸方浩浩谈玄，每日撞钟打鼓。西禅无法可说，勘破灯笼露柱。门前不置下马台，免被傍人来借路。若借路，须照顾。脚下若参差，邯郸学唐步。上堂：心生种种法生，森罗万象纵横。信手拈来便用，日轮午后三更。心灭种种法灭，四句百非路绝。直饶达磨出头，也是眼中著屑。心生心灭是谁？木人擕手同归。归到故乡田地，犹遭顶上一锤。上堂：正月孟春犹寒，直下言端语端。拈起衲僧鼻孔，穿开佛祖心肝。知有者，达磨不来东土，二祖不往西天。不知有者，谁知当面蹉过，迢迢十万八千。山僧为你重说偈言，大众莫教辜负孟春犹寒。僧问：师子未出窟时如何？师曰：爪牙已露。曰：出窟后如何？师曰：龙头蛇尾。曰：出与未出时如何？师曰：正好吃棒。问：以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？师曰：阇黎有许多工夫。

抚州白杨法顺禅师

緜州文氏子，依止佛眼。闻普说，举傅大士心王铭云：水中盐味，色里胶青。决定是有，不见其形。师于言下有省。后观宝藏迅转，顿明大法。趋丈室作礼，呈偈曰：顶有异峰云冉冉，源无别派水泠泠。游山未到山穷处，终被青山碍眼睛。住后，上堂：好事堆堆叠叠来，不须造作与安排。落林黄叶水推去，横谷白云风卷回。寒雁一声情念断，霜钟才动我山摧。白杨更有过人处，尽夜寒炉拨死灰。忽有个衲僧出来道：长老少卖弄得恁么穷乞相，山僧祇向他道，却被你道著。上堂：我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驴脚？往事都来忘却。人人尽有生缘，个个足方顶圆。大愚滩头立处，孤月影射深湾。会不得，见还难，一曲渔歌过远滩。示众：染缘易就，道业难成。不了目前，万缘差别。祗见境风浩浩，凋残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种。道念若同情念，成佛多时；为众如为己身，彼此事办。不见他非我是，自然上敬下恭。佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。上堂：鸡啼晓月，狗吠枯桩。只可默会，难入思量。看不见处，动地放光；说不到处，天地玄黄。抚城尺六状纸，元来出在清江。大众！分明话出人难见，昨夜三更月到牕。

锦江禅灯卷第六

锦江禅灯卷第七

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第十六世

龙门远法嗣

南康军归宗真牧正贤禅师

潼川陈氏子，世为名儒。幼从三圣海澄为苾𫇴，具满分戒。游成都，依大慈秀公习经论。凡典籍过目成诵，义亦顿晓，秀称为经藏子。出蜀谒诸尊宿，后扣佛眼。一日入室，眼举殷勤抱得旃檀树，语声未绝，师顿悟。眼曰：经藏子漏逗了也。自是与师商确渊奥，亹亹无尽。眼称善，因手书真牧二字授之。绍兴己巳，归宗虗席。郡侯以礼请，坚卧不应。宝文李公懋甞问道于师，同属官强之，乃就。上堂：且第一句如何道？汝等若向世界未成时、父母未生时、佛未出世时、祖师未西来时道得，已是第二句。且第一句如何道？直饶你十成道得，未免左之右之。卓拄杖，下座。上堂，良久，召大众曰：作么生？若也拟议，贤上座谩你诸人去也。打地和尚瞋他秘魔岩主，擎个叉儿胡说乱道，遂将一掴成󳳩粉，散在十方世界。还知么？举拂子曰：而今却在拂子头上说，一切智智清净，无二无二分，无别无断故。还闻么？阎老子知得。乃曰：贤上座，你若相当去，不妨奇特。或不相当，总在我手里。祇向他道：阎老子，你也退步，摸索鼻孔看。击禅床，下座。僧问：久默斯要，已泄真机。学人上来，请师开示。师曰：耳朵在甚么处？曰：一句分明该万象。师曰：分明底事作么生？曰：台星照临，枯木回春。师曰：换却你眼睛。

世奇首座

成都人。徧参讲席，𣆶造龙门。一日燕坐，瞌睡间群蛙忽鸣，误听为净发版响，亟趋往。有晓之者曰：蛙鸣非版也。师恍然，诣方丈剖露。佛眼曰：岂不见罗𬑟罗？师遽止曰：和尚不必举，待去自看。未几有省，乃占偈曰：梦中闻版响，觉后虾蟇啼。虾蟇与版响，山岳一时齐。由是益加参究，洞臻玄奥。眼命分座，师固辞曰：此非细事也。如金针刺眼，毫发若差，睛则破矣。愿生生居学地而自煆炼。眼因以偈美之曰：有道只因频退步，谦和元自惯回光。不知已在青云上，犹更将身入众藏。暮年，学者力请，不容辞。后因说偈曰：诸法空故我心空，我心空故诸法同。诸法我心无别体，祇在而今一念中。且道是那一念？众罔措，师喝一喝而终。

给事冯楫济川居士

自壮扣诸名宿，最后居龙门，从佛眼远禅师再岁。一日，同远经行法堂，偶童子趋庭吟曰：万象之中独露身。远拊公背曰：好𫆏！公于是契入。绍兴丁巳，除给事。会大慧禅师就明庆开堂，慧下座，公挽之曰：和尚每言于士大夫前曰：此生决不作者虫豸。今日因甚却纳败缺？慧曰：尽大地是个杲上座，你向甚处见他？公拟对，慧便掌。公曰：是我招得。越月，特丐祠，坐夏径山，榜其室曰不动轩。

大随静法嗣

合州钓鱼台石头自回禅师

本郡人也。世为石工，虽不识字，志慕空宗。每求人口授法华，能诵之。弃家投大随，供扫洒。寺中令取崕石，师手不释锤凿，而诵经不辍。随见而语曰：今日硿磕，明日硿磕。死生到来，作么折合？师愕然，释其器，设礼愿闻究竟。随令且罢诵经，看赵州勘婆因缘。师念念不去心。久之，因凿石稍坚，尽力一锤，瞥见火光，忽然省彻。走至方丈，礼拜呈颂曰：用尽工夫，浑无巴鼻。火光迸散，元在者里。随忻然曰：子彻也。复献赵州勘婆颂曰：三军不动旗闪烁，老婆正是魔王脚。赵州无柄銕扫帚，扫荡烟尘空索索。随可之，遂授以僧服。因击石而悟，故有回石头之称也。上堂：参禅学道，大似井底呌渴相似。殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二时中，行住坐卧，动转施为，是甚么人使作？眼见耳闻，何处不是路头？若识得路头，便是大解脱路。方知老汉与你证盟，山河大地与你证盟。所以道，十方薄伽梵，一路涅槃门。诸仁者，大凡有一物当途，要见一物之根源。一物无处，要见一物之根源。见得根源，源无所源。所源既非，何处不圆？诸禅德，你看老汉有甚么胜你处？诸人有甚么不如老汉处？还会么？太湖三万六千顷，月在波心说向谁？

潼川府护圣愚丘居静禅师

成都杨氏子。年十四，礼白马安慧为师。闻南堂道望，遂往依焉。堂举香严枯木里龙吟话，往返酬诘，师于言下大悟。一日，堂问曰：莫守寒岩异草青，坐却白云宗不玅。汝作么生？师曰：直须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。堂矍然曰：者小厮儿。师珍重便行。出住东岩，上堂：月生一，东岩乍住增愁寂。红尘世路有多端，米󳫹仓储无颗粒。崖为伴，泉为匹，飒飒清风来入室。山王土地暗中忙，云版钟鱼偷泪滴。世人莫道守空岩，亦有东篱打西壁。

简州南岩胜禅师

上堂，召大众曰：护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，分明在半途。且道到家一句又作么生？释迦弥勒没量大，看来犹祇是他奴。僧问：放行五位即不问，把定三关事若何？师曰：横按镆锄全正令。曰：把定三关蒙指示，放行五位事如何？师曰：太平寰宇斩痴顽。曰：恁么则南岩门下，士旷人稀。师曰：霛利衲僧，祇消一点。曰：自古自今，同生同死时如何？师曰：家贼难防。曰：今日学人小出大遇去也。师便打。曰：须是老僧打你始得。僧礼拜，师曰：切忌诈明头。

常德府梁山廓庵师远禅师

合州鲁氏子。上堂，举杨岐三脚驴子话，乃召大众曰：扬其汤者，莫若扑其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鉴，佛法之至论，正在斯焉。者因缘，如今丛林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，祇道宗师家无固必，凡有所问，随口便答。似则也似，是即未是。若恁么，祇作个干无事会。不见杨岐用处，乃至祖师千差万别，方便门庭如何消遣？又有般底，祇向佛边会，却与自己没交涉。古人道：凡有言句，须是一一消归自己。又作么生？又有般底，一向祇作自己会，弃却古人用处，唯知道明自己事。古人方便却如何消遣？既消遣不下，却似抱桥柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去脚多少处会？若恁么会，此病最难医也。所以他语有巧妙处，参学人卒难摸索，才拟心则差了也。前辈谓之杨岐宗旨，须是他屋里人到恁么田地，方堪传授。若不然者，则守死善道之谓也。者公案，直须还他透顶彻底汉，方能了得。此非止禅和子会不得，而今天下丛林中出世为人底会得亦少。若要会去，直须向威音那畔、空劫已前，轻轻覰著，提起便行，捺著便转，却向万仞峰前进一步，可以笼󰋪古今，坐断天下人舌头。如今还有恁么者么？有则出来道看。如无，更听一颂：三脚驴子弄蹄行，直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻，水流㵎下太忙生。湖南长老谁解会？行人更在青山外。

嘉州能仁默堂绍悟禅师

结夏，上堂：最初一步，十方世界现全身。末后一言，一微尘中深锁断。有时提起，如倚天长剑，光耀乾坤。有时放下，似红炉点雪，虗含万象。得到恁么田地，天魔外道拱手归降，三世诸佛一时稽首。便可以大圆觉为我伽蓝，于一毫端现宝王刹。如是则朝往西天，暮归东土，亦是禁足。百华丛里坐，婬坊酒肆行，亦是禁足。虽然如是，不曾动著者里一步。恁么则九旬无虗弃之功，百劫有今时之用。堪报不报之恩，以助无为之化。此即是涅槃玅心，金刚王宝剑。敢问大众，作么生得到者田地去？如人上山，各自弩力。上堂，举赵州访二庵主公案，颂曰：一重山尽一重山，坐断孤峰子细看。雾卷云收山岳静，楚天空濶一轮寒。

彭州上溪智陀子言庵主

緜州人。初至大随，闻举石头和尚示众偈，倐然领旨。归隐土溪，悬崖绝壑间有石若蹲异兽，师凿以为室，中发异泉无涸溢，四众讶之。居三十年，化风盛播。室成日，作偈曰：一击石庵全，纵横得自然。清凉无暑气，涓洁有甘泉。宽廓含沙界，寂寥绝众缘。个中无限意，风月一床眠。

剑门南修道者

淳厚之士也。自大随一语契投，服勤不怠。归谒崇化赟禅师，坐次，赟以宗门三印问之，南曰：印空印泥印水，平地寒涛竞起。假饶去就十分，也是霛龟曳尾。

莫将尚书

字少虗，家世豫章分宁。因官西蜀，谒南堂静禅师，咨决心要。堂使其向好处提撕。适如厕，俄闻秽气，急以手掩鼻，遂有省。即呈以偈曰：从来姿韵爱风流，几笑时人向外求。万别千差无觅处，得来元在鼻尖头。南堂答曰：一法才通法法周，纵横妙用更何求。青虵出匣魔军伏，碧眼胡僧笑点头。

龙图王萧居士

字观复。留昭觉日，闻开静板声，有省。问南堂曰：某有个见处，才被人问，却开口不得。未审过在甚处？堂曰：过在有个见处。堂却问：朝斾几时到任？公曰：去年八月四日。堂曰：自按察几时离衙？公曰：前月二十。堂曰：为甚么道开口不得？公乃契悟。

大鉴下第十七世

育王谌法嗣

南剑州西岩宗回禅师

婺州人。久聆示诲，深得法忍。因寺僧以茶禁闻，有司吏捕知事，师谓众曰：此事不直之，则罪坐于我。若自直，彼复得罪，不忍为也。令击鼓升座，说偈曰：县吏追呼不暂停，争如长往事分明。从前有个无生曲，且喜今朝调已成。言讫而逝。

径山杲法嗣

江州东林卍庵道颜禅师

潼川人，族鲜于氏。久参圆悟，微有省发。洎悟还蜀，嘱依妙喜，仍以书致喜曰：颜川彩绘已毕，但欠点眼耳。他日嗣其后，未可量也。喜居云门及洋屿，师皆在焉。朝夕质疑，方大悟。住后，上堂：一叶落，天下秋。一尘起，大地收。鸟窠吹布毛，便有人悟去。今时学者为甚么却不识自己？良久，曰：莫错怪人好。上堂：欲识诸佛心，但向众生心行中识取。欲识常住不凋性，但向万物迁变处会取。还识得么？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。上堂：诸人知处，良遂总知。良遂知处，诸人不知。作么生是良遂知处？乃曰：鸬󰭇语鶴。上堂：仲冬严寒，三界无安。富者快乐，贫者饥寒。不识玄旨，错认定盘。何也？牛头安尾上，北斗面南看。上堂：一滴滴水，一滴滴冻。天寒人寒，风动幡动。云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。不出诸人十二时中寻常受用。上堂：圆通门户，八字打开。若是从门入得，不堪共语。须是入得无门之门，方可坐登堂奥。所以道：过去诸如来，斯门已成就。现在诸菩萨，今各入圆明。未来参学人，当依如是法。从上诸圣幸有如此广大门风，不能继绍，甘自鄙弃，穿窬墙壁，好不丈夫。敢问大众：无门之门作么生入？良久，云：非唯观世音，我亦从中证。

剑州万寿自护禅师

上堂：古者道，若是识得心，大地无寸土。万寿即不然，若人识得心，未是究竟处。且那里是究竟处？拈拄杖卓一下，曰：甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。

处州连云道能禅师

汉州何氏子。僧问：镜清六刮，意旨如何？师曰：穿却你鼻孔。曰：学人有鼻孔即穿，无鼻孔又穿个甚么？师曰：抱赃呌屈。曰：如何是就毛刮尘？师曰：筠袁䖍吉，头上插笔。曰：如何是就皮刮毛？师曰：石城虔化，说话厮骂。曰：如何是就肉刮皮？师曰：嘉眉果阆，怀里有状。曰：如何是就骨刮肉？师曰：漳泉福建，头匾如扇。曰：如何是就髓刮骨？师曰：洋澜左蠡，无风浪起。曰：髓又如何刮？师曰：十八十九，痴人夜走。曰：六刮已蒙师指示，一言直截意如何？师曰：结舌有分。

临安府雾隐最庵道印禅师

汉州人。上堂：大雄山下虎，南山鼈鼻蛇。等闲撞著，抱赏归家。若也不惜好手，便与拔出重牙。有么？有么？上堂：五五二十五，击碎虗空鼓。大地不容针，十方无寸土。春生夏长复何云？甜者甜兮苦者苦。中秋上堂，举马大师与西堂、百丈、南泉玩月公案，师云：马大师垂丝千尺，意在深潭。西堂振𩮻，百丈摆尾，虽则冲波激浪，未免上他钩线。南泉自谓跃过禹门，谁知依前落在巨网。即今莫有绝罗笼、出窠臼底么？也好出来露个消息，贵知华藏门下不致寂寥。其或未然，此夜一轮满，清光何处无？

秦国夫人计氏法真

自寡处屏去纷华，常蔬食，习有为法。因大慧遣谦禅者致问其子魏公，公留谦，以祖道诱之。真一日问谦曰：径山和尚寻常如何为人？谦曰：和尚祇教人看狗子无佛性及竹篦子话，祇是不得下语，不得思量，不得向举起处会，不得向开口处承当。狗子还有佛性也无？无，祇恁么教人看。真遂谛信。于是夜坐，力究前话，忽尔洞然无滞。谦辞归，真亲书入道槩，略作数偈呈慧。其后曰：逐日看经文，如逢旧识人。莫言频有碍，一举一回新。

大沩泰法嗣

漳州慧通清旦禅师

蓬州严氏子。初出关至德山，值泰上堂，举赵州曰：台山婆子已为汝勘破了也。且道意在甚么处？良久曰：就地撮将黄叶去，入山推出白云来。师闻释然。翌日入室，山问：前百丈不落因果，因甚么堕野狐？后百丈不昧因果，因甚么脱野狐？师曰：好与一坑埋却。住后，上堂：说佛说祖，正如好肉剜疮。举古举今，犹若残羹馊饭。一闻便悟，已落第二头。一举便行，早是不著便。须知个事，如天普葢，似地普擎。师子游行，不求伴侣。壮士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧愿见无门。迷悟双忘，圣凡路绝。且道从上诸圣以何法示人？喝一喝曰：莫妄想佛性。和尚忌日，上堂：三脚驴子弄蹄行，步步相随不相到。树头惊起双双鱼，拈来一老一不老。为怜松竹引清风，其奈出门便是草。因唤檀郎识得渠，大机大用都推倒。烧香勘证见根源，粪埽堆头拾得宝。丛林浩浩谩商量，劝君莫谤先师好。

成都府正法灏禅师

上堂，举永嘉到曹谿因缘，乃曰：要识永嘉么？掀翻海岳求知己。要识祖师么？拨动乾坤建太平。二老不知何处去？卓拄杖曰：宗风千古播嘉声。

成都府昭觉辩禅师

上堂：毫厘有差，天地悬隔。隔江人唱鹧鸪词，错认胡茄十八拍。要会么？欲得现前，莫存顺逆。五湖烟浪有谁争？自是不归归便得。

霛隐远法嗣

庆元府东山全庵齐己禅师

卭州谢氏子。上堂，举修山主偈曰：是柱不见柱，非柱不见柱，是非已去了，是非里荐取。召大众曰：荐得是，移华兼蝶至；荐得非，担泉带月归。是也好，郑州黎胜青州枣；非也好，象山路入蓬莱岛。是亦没交涉，踏著秤锤硬似銕；非亦没交涉，金刚宝剑当头截。阿呵呵！会也么？知事少时烦恼少，识人多处是非多。

知府葛剡居士

字谦问，号信斋。少擢上第，玩意禅悦。首谒无庵全禅师求指南，庵令究即心即佛，久无所契，请曰：师有何方便使某得入？庵曰：居士太无厌生。已而佛海来居剑池，公因从游，乃举无庵所示之语请为众普说，海发挥之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。留旬日而后返。一日，举不是心、不是佛、不是物，豁然顿明，颂曰：非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀。艶阳影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。无庵肯之，即遣书颂呈佛海，海报曰：此事非纸笔可既，居士能过，我当有所闻矣。遂复至虎丘，海迎之曰：居士见处止可入佛境界，入魔境界犹未得在。公加礼不已，海正容曰：何不道金毛跳入野狐窟？公乃痛领。

华藏民法嗣

临安府径山别峰宝印禅师

嘉州李氏子。自幼通六经而厌俗务，乃从德山清素得度。具戒后，听华严起信，既尽其说，弃依密印于中峰。一日，印举：僧问岩头：起灭不停时如何？岩叱曰：是谁起灭？师启悟，即首肯。会圆悟归昭觉，印遣师往省，因随众入室。悟问：从上诸圣以何接人？师竖拳。悟曰：此是老僧用底。作么生是从上诸圣用底？师以拳挥之，悟亦举拳相交，大笑而止。后至径山谒大慧，慧问：甚处来？师曰：西川。慧曰：未出剑门关，与汝三十棒了也。师曰：不合起动和尚。慧忻然，扫室延之。慧南迁，师乃西还，连主数刹。后再出峡，住保宁、金山、雪窦、径山。开堂升座曰：世尊初成正觉，于鹿野苑中转四谛法轮，憍陈如比丘最初悟道。后来真净禅师初住洞山，拈云：今日新丰洞里祇转个拄杖子。遂拈拄杖著左边云：还有最初悟道者么？若无，丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。遂喝一喝，下座。若是印上座则不然，今日向凤凰山里，初无工夫转四谛法轮，亦无气力转拄杖子，祇教诸人行须缓步，语要低声。何故？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。

可宣禅师

嘉定许氏子。出家受具，参安民，悟旨诀。嘉定庚午，诏住径山，远近辐辏。宣悲夫重趼而来者，穷其日力，食息无所。又于双溪之上，筑室百间，为接待庵，济其所不及。宋宁宗尝锡化城二大字，赐号佛日。

泐潭明法嗣

汉州无为随庵守缘禅师

本郡史氏子。年十三病目，去依栖禅慧目能禅师圆具。出峡至宝峰，值峰上堂，举永嘉曰：一月普现一切水，一切水月一月摄。师闻，释然领悟。住后，上堂曰：以一统万，一月普现一切水；会万归一，一切水月一月摄。展则弥纶法界，收则毫发不存。虽然收展殊途，此事本无异致。但能于根本上著得一只眼去，方见三世诸佛、历代祖师尽从此中示现，三藏十二部、一切修多罗尽从此中流出，天地日月、万象森罗尽从此中建立，三界九地、七趣四生尽从此中出没，百千法门、无量妙义乃至世间工巧伎艺尽现行此事。所以世尊拈华，迦叶便乃微笑；达磨面壁，二祖于是安心。桃花盛开，霛云疑情尽净；击竹作响，香严顿忘所知。以至盘山于肉案头悟道，弥勒向鱼市里接人。诚谓造次颠沛必于是，经行坐卧在其中。既有如是奇特，更有如是光辉；既有如是广大，又有如是周徧。你辈诸人因甚么却有迷有悟？要知么？幸无偏照处，刚有不明时。

龙翔珪法嗣

南康军云居顽庵德升禅师

汉州何氏子。二十得度，习讲久而弃之。谒文殊道禅师，问佛法省要。殊示偈曰：契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿，腰间挂个风流帒。师拟对，殊曰：莫错。师退参三年，方得旨趣。往见佛，性机不投。入闽，至鼓山礼觐，便问：国师不跨石门句，意旨如何？竹庵应声喝曰：闲言语。师即领悟。住后，僧问：应真不借三界高超即不问，如何是无位真人？师曰：闻时富贵，见后贫穷。曰：擡头须掩耳，侧掌便翻身。师曰：无位真人在甚么处？曰：老大宗师话头也不识。师曰：放你三十棒。

云居悟法嗣

南康军云居普云自圆禅师

緜州雍氏子。年十九，试经得度，留教苑五祀。出关南下，历扣诸大尊宿，始诣龙门。一日，于廊庑间覩绘胡人，有省。夜白高庵，庵举法眼偈曰：头戴貂鼠帽，腰悬羊角锥。语不令人会，须得人译之。复䇲火示之曰：我为汝译了也。于是大法明了。呈偈曰：外国言音不可穷，起云亭下一时通。口门广大无边际，吞尽杨岐栗棘蓬。庵遣师依佛眼，眼谓曰：吾道东矣。上堂，举僧问云门：如何是透法身句？门曰：北斗里藏身。师曰：南北东西万万千，乾坤上下两无边。相逢相见呵呵笑，屈指擡头月半天。

黄龙忠法嗣

成都府信相戒修禅师

上堂，举马祖不安公案，乃曰：两轮举处烟尘起，电急星驰拟何止？目前不碍往来机，正令全旋无表里。丈夫意气自冲天，我是我兮你是你。

西禅琏法嗣

遂宁府西禅第二代希秀禅师

上堂曰：秋光将半，暑气渐消。鸿雁横空，点破碧天似水；猿猱挂树，撼翻玉露如珠。直饶对此明机，未免认龟作鼈。且道应时应节一句作么生道？野色并来三岛月，溪光分破五湖秋。

大沩果法嗣

荆门军玉泉穷谷宗琏禅师

合州董氏子开堂曰：问答已。乃曰：衲僧向人天众前，一问一答，一擒一纵，一卷一舒，一挨一拶，须是具金刚眼睛始得。若是念话之流，君向西秦，我之东鲁，于宗门中殊无所益。者一段事，不在有言，不在无言，不碍有言，不碍无言。古人垂一言半句，正知国家兵器，不得已而用之。横说竖说，祇要控人入处，其实不在言句上。今时人不能一径彻证根源，祇以语言文字而为至道。一句来，一句去，唤作禅道，唤作向上向下，谓之菩提涅槃，谓之祖师巴鼻。正似郑州出曹门，从上宗师会中，往往真个以行脚为事底。才有疑处，便对众决择。祇一句下见谛明白，造佛祖直指不传之宗，与诸有情尽未来际同得同证，犹未是泊头处。岂是空开唇皮，胡言汉语？

石头回法嗣

南康军云居蓬庵德会禅师

重庆府何氏子。上堂，举教中道：若见诸相非相，即见如来。作么生是非相底道理？佯走诈羞偷眼󳬇，竹门斜掩半枝花。

锦江禅灯卷第七

锦江禅灯卷第八

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第十八世

东林颜法嗣

汀州报恩法演禅师

果州人。上堂，举俱胝竖指因缘，师曰：佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。

婺州智者元庵真慈禅师

潼川李氏子。初依成都正法寺出家具戒，后游讲肆，听讲圆觉，至四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化，因而有省。作颂曰：一颗明珠，在我者里。拨著动著，放光动地。以呈诸讲师，无能晓之者。归以呈其师，遂举狗子无佛性话诘之。师曰：虽百千万亿公案，不出此颂也。其师以为不逊，乃叱出。师因南游，至庐山圆通挂搭。时卍庵为西堂，为众入室，举僧问云门：拨尘见佛时如何？门云：佛亦是尘。师随声便喝，以手指胷曰：佛亦是尘。师复颂曰：拨尘见佛，佛亦是尘。问了答了，直下翻身。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰：钵里饭，桶里水，别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥，明眼波斯笑弹指。笑弹指，珊瑚枝上清风起。卍庵深肯之。

昭觉绍渊禅师

上堂，举僧问云门：树凋叶落时如何？门曰：体露金风。师曰：要明陷虎之机，须是本色衲子始得。云门大师具逸群三昧，击节扣关，于闪电光中出一只手，与人解黏去缚，拔楔抽钉，不妨好手。子细检点将来，大似与贼过梯。昭觉则不然，忽有僧问：树凋叶落时如何？只答他道：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。且道与云门是同是别？复曰：止止不须说，我法妙难思。上堂：镕瓶盘钗钏作一金，搅酥酪醍醐成一味。如是宾主道台，内外安和，五位君臣齐透，四种料拣一串。放行则细雨蒙蒙，秋风飒飒；把住则空空如也，谁敢正眼󳬇著？且道放行为人好？把住为人好？复曰：等闲一似秋风至，无意凉人人自凉。

张栻字敬夫

累官吏部侍郎。尝问道于道颜曰：见即便见，拟思即差，又作么生？颜曰：还问不知有。栻曰：政当知有时如何？颜曰：闻声见色只如常。栻豁然有省，乃留偈曰：闻声见色只如常，熟察精麤理自彰。脱似虗空藏碧落，曾无少剩一毫芒。颜然之。后方疾革，定叟求教，栻曰：蝉蜕人欲之私，春融天理之妙。语讫而逝。栻平生潜心经史，动以古圣贤自期，所著有论、孟、太极诸书，学者称为南轩先生。

西禅需法嗣

南剑州剑门安分庵主

少与木庵同𨽻业安国，后依懒庵，未有深证。辞谒径山大慧，行次江干，仰瞻宫阙，闻街司喝侍郎来，释然大悟，作偈曰：几年个事挂胷怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破，一声江上侍郎来。遂径回西禅。懒庵迎之，付以伽棃，自尔不规所寓。后庵居剑门，化被岭表，学者从之。所作偈颂，走手而成，凡千余首，盛行于世。

大沩行法嗣

常德府德山子涓禅师

潼川人。上堂：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。遂喝曰：鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。众中忽有个衲僧出来道：长老休寐语，却许伊具一只眼。上堂，横按拄杖曰：一二三四五六七，七六五四三二一。循环逆顺数将来，数到未来无尽日。因七见一，因一亡七。踏破太虗空，銕牛也汗出。绝气息，无踪迹。掷拄杖曰：更须放下者个，始是参学事毕。上堂，拈拄杖曰：有时夺人不夺境，拄杖子七纵八横。有时夺境不夺人，山僧七颠八倒。有时人境两俱夺，拄杖子与山僧削迹吞声。有时人境俱不夺，卓拄杖曰：伴我行千里，𢹂君过万山。忽然撞著临济大师时如何？喝曰：未明心地印，难透祖师关。

育王光法嗣

临安北㵎居简禅师

潼州龙氏子。依邑之广福院得度。参别峰涂毒，沉默白究。一日，阅卍庵语，有省。再参佛照，机契。自是往来其门者五十年。走江西，访仲温于罗湖，与师议论，大奇之。遂以大慧居洋屿庵竹篦付之，师异焉。久之，出世台之报恩，晚迁净慈。上堂：识得一，万事毕。了事衲僧，一字不识。直饶恁么，未称全提。禹力不到处，河声流向西。上堂，举密师伯与洞山在饼店，密于地上画一圆相，谓洞山曰：把将去。山曰：拈将来。后来保宁勇和尚曰：非但二人提不起，尽大地人亦提不起。北㵎敢道保宁计穷力尽。上堂，举赵州入僧堂曰：有贼！有贼！见一僧便捉曰：贼在者里。僧曰：不是某甲。州托开曰：是即是，不肯承当。师曰：赵州收处太宽，放去太急。净慈则不然，家贼难防，家财必丧。卓拄杖曰：只可错捉，不可错放。淳祐丙午春示寂，书偈曰：四月一日，珍重六字。至期，假寐而逝。

未详法嗣

蜀僧方辨

谒六祖曰：善塑。祖正色曰：试塑看。辨不领旨，乃塑祖，可高七尺，曲尽其玅。祖观之曰：汝善塑佛性否？曰：不善佛性。醻以衣物，辨礼谢而去。

太瘤蜀僧

居众甞叹佛法混滥，异见蜂起，乃曰：我参禅若得真正知见，当不惜口业。遂发愿礼马祖墖，长年不辍。忽一日，墖放光，感而有悟。后徧至丛林勘󳮱老宿，过雪窦山前云：者老汉口里水漉漉地。窦闻其语，意似不平。及太见，窦云：你不肯老僧那？太云：老汉果然水漉漉地。遂摵一坐具便出。直岁不甘，中路令人殴打，损太一足。太云：此是雪窦使之，他日须折一足偿我。后果如其言。

蜀中仁王钦禅师

僧问：如何是佛？师曰：闻名不如见面。曰：如何是祖师西来意？师曰：閙市里弄猢狲。曰：如何是道？曰：大虫看水磨。

德普禅师

緜州蒲氏子。得度受具，解唯识起信论，两川无敢诘难，号为义虎。时惟胜还自江西，吕大防出镇成都，执弟子礼，日夕造室。普窃听其议，一不能晓。归卧看屋梁，曰：胜昔甞业讲有声，吕公世称贤者，相与敬信如此。吾乃不信，可乎？乃出蜀，至荆州金銮，夜与一衲俱。普问：经论何负禅宗，而长老多讥诃之耶？曰：以其是识情义理，思想边量，非能发圣得道。脱有得道发圣者，皆藉之以为缘耳。倘不因自悟，惟经论是仗，则能读、能知、能见解者，皆证圣成道去矣。惟以死语是所知障，故祖师西来也。如经言：一切众生，本来成佛。汝信之乎？曰：世尊之语，岂敢不信？曰：既信矣，远来何为？曰：闻禅宗有别传法，故来耳。衲笑曰：是则未信，非能信也。今积翠南禅师出世久，子见之，不宜后。普即日遂行。熈宁元年，至黄龙，问阿难。问迦叶：世尊传金襕外，别传何法？迦叶呼阿难，难应诺。迦叶曰：倒却门前刹竿著，意旨如何？南曰：上人出蜀，曾到玉泉否？曰：曾到。又问：曾挂搭否？曰：一夕便发。南曰：智者道场，关将军打供，与结缘几时何妨？普默然，理前问。南俛首，普趋出，大惊曰：两川义虎，不消此老一唾。

潼川报恩道熈禅师

曾与宝福送书往泉州王太尉处，尉问：漳南和尚近日还为人也无？师云：若道为人，即屈著和尚；若道不为人，又屈太尉。尉云：道取一句，待銕牛能囓草，木马解含烟。师云：某甲惜口吃饭。尉良久，又问：驴来？马来？师云：驴马不同途。尉云：争得到者里？师云：谢太尉领话。

范蜀公送圆悟禅师行脚

观水莫观污池水，污池之水鱼鳖卑。登山莫登迤逦山，迤逦之山草木稀。观水须观沧溟广，登山须登泰山上。所得不浅所见高，工夫用尽非徒劳。南方幸有选佛地，好向其中穷玅旨。他年成器整颓纲，不负男儿出家志。大丈夫，休拟议，岂为虗名灭身计。百年随分觉无多，莫被光阴暗添岁。成都况是繁华国，打住只因花酒惑。吾师幸是出家儿，肯随龌龊同埋没。吾师幸有虹蜺志，何事踌躇溺泥水。岂不见，吞舟之鱼不隐卑流，合抱之木不生丹丘。大鹏一展九万里，岂同春岸飞沙鸥。何如急驾千里骥，莫学鹪鹩恋一枝。直饶讲得千经论，也落禅家第二机。白云长是恋高台，暮󰋪朝笼不暂开。为慰苍生霖雨望，等闲依旧出山来。又不见，荆山有玉名璚瑶，良工未遇居缝蒿。当时若不离荆楚，争得连城价倍高。

无心广道者

梓州人。初游方，问云葢智和尚：兴化打维那意旨如何？智下禅床，展两手吐舌示之。广打一坐具，智云：此是风力所转。又问石霜琳和上，琳云：你意作么生？广亦打一坐具，琳云：好一坐具，祇是你不知落处。又问真净，净云：你意作么生？广亦打一坐具，净云：他打你亦打。广于此大悟。净因作颂曰：丈夫当断不自断，兴化为人彻底汉。已后从他眼自开，棒了罸钱趂出院。

汉中沙门意忠上座

寻师访道，选佛参禅，干木随身，逢场作戏。然其场也，戏乎一时；以其功也，利益千古。于是革其旧制，郢人犹迷，狥器投机，变通在我。岂以绳墨拘其大猷，而为规矩之所限哉？是谓有子不可教。其可教者，语言糟粕也，非心之至玅。其至玅之心在我，不在文字语言也。纵有明师密授，不如心之自得。故曰：得之于心，应之于手，皆霛然心法之玅用也。故有以破麦也，即为其硙；欲变米也，即为其碾；欲取󳫹也，即为其罗；欲去糠也，即为其扇。而规模法则，总有关捩，消息既通，皆不拨而自转。以其水也，一波才动，前波后波，波波应而无尽；以其硙也，一轮才举，大轮小轮，轮轮运而无穷。由是上下相应，高低共作。其玅用也，出乎自然，故不假人力之所能为，而奇绝可观，玄之又玄。然后左旋右转，竖去横来，更相击触，出大法音，皆演苦、空、无常、无我诸波罗密，而闻者闻其心，见者见其性，以至嗅甞知觉，尽获法喜禅悦之乐。又何即米󳫹诸所须物，供香积厨而为二膳，饱禅者辈往来选佛者欤？

自庆藏主

蜀人，丛林知名，徧参真如、晦堂、普觉诸大老。游庐阜，入都城，见法云圆通禅师，与秀大师偕行。到法云，秀得参堂，以庆藏主之名达圆通。通曰：且令别处挂搭，俟此间单位空，即令参堂。庆在智海偶卧病，秀欲诣问所苦，而山门无假，乃潜出智海见庆。庆以书白圆通，道秀越规矩出入。圆通得书知之，夜参大骂：此真小人！彼以道义故，𢬵出院来讯汝疾，返以此告讦，岂端人正士所为？庆闻之，遂掩息。丛林尽谓庆遭圆通一诟而卒。

峩眉山白长老

甞云：乡人雪窦有颂百余首，其词意不甚出人，何乃浪得大名于世？遂作颂千首，以多十倍为胜，自编成集，妄意他日名压雪窦，到处求人赏音。有大和山主，徧见当代有道尊宿，得法于法昌，遇禅师出世住大和，称山主气吞诸方，不妄许可。白𢹂其颂往谒之，求一言之鉴，取信后学。大和见，乃唾云：此颂如人患鵶臭，当风立地，其气不可闻。自是白不敢出似人。后黄鲁直闻之，到成都大慈寺，大书于壁云：峩眉白长老，千颂自成集。大和曾有言，鵶臭当风立。无师自悟之流，费尽心血，将谓取胜于人。及见智者一场热閧，只为贡高堕此窟穴。参学人切莫萌此，遗臭诸方。

大鉴下第十九世

天童杰法嗣

夔州卧龙山破庵祖先禅师

广安州王氏子。初参密庵，闻上堂语，有省。后庵住霛隐，命师分座。有道者请益，曰：胡孙捉不住时如何？师曰：用捉他作甚么？如风吹水，自然成纹。住后，上堂：不是心，不是佛，不是物，忍俊不禁，为诸人作个撇脱。拈拄杖卓一下，曰：流水暗消溪畔石，劝人除却是非难。

饶州荐福曹原生禅师

南剑人咏霛云石曰：云去云来非有意，云来云去亦无心，有无截断霛何在，突兀一峰青到今。

大鉴下第二十世

卧龙破庵先法嗣

临安府径山无准师范禅师

剑州雍氏子。九岁出家，请益老宿坐禅之法。宿曰：禅是何物？坐底是谁？师昼夜体究。一日如厕，提前话有省。谒育王佛炤，炤问：何处人？师曰：剑州。炤曰：带得剑来么？师随声便喝。炤笑曰：者乌头子也乱做。至霛隐时，破庵为第一座，同游石笋庵。有道者请益胡孙子话，师于旁大悟。初住明州清源，后受诏住径山。上堂：霛山指月，曹溪话月，递代相传，证龟成鼈。范上座寻常有一张口挂在壁上，未曾动著，今日无端入者行户。事到如今，只得东簸西簸，未免拈起多年历日，于中点出些子悮赚处。说似诸人，且要郭大、李二、邓四、张三，知得江南两浙春寒秋热。虽然如是，黄河三千年一度清。上堂：若论个事，直是省要易会，多是诸人自作艰难、自作障碍。所以有时东廊西廊见诸人和南问讯，山僧便乃低头相接。其实无他，只要诸人识得长老是西川隆庆府人氏。若识得去，便与诸人打些乡谈，说些乡话。如今且未说你识得长老，且各自知得自家乡贯也得。还知么？明州六县，奉化八乡。上堂：名不得，状不得，取不得，舍不得，只么得。且道得个甚么？三人证龟成鼈。理宗召入修政殿，奏对详明，赐金襕僧伽衣。又宣诏慈明殿，升座说法。帝垂帘而听，赐号佛鉴。淳祐己酉三月旦日，疾作，遂升座谓众曰：山僧既老且病，无力与诸人东语西话。今勉强出来，将从前说不到的，尽情向诸人抖擞去也。遂起身抖衣曰：是多少？便归方丈。十五日，集众遗嘱。至夜，书偈曰：来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。掷笔而逝。墖全身于圆照庵。

临安府霛隐石田法薰禅师

眉山彭氏子。初游石霜，礼雷迁墖。述偈曰：一念慈容元不隔，何须特地赐乖张。平高就下婆心切，恼得雷公一夜忙。师名因是大著。闻穹窿破庵道望，遂往依焉。室中举世尊拈华，迦叶微笑。师曰：焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头。庵阴奇之。初住苏之高峰，迁枫桥钟山。净慈霛隐示众：但得本，莫愁末。唤甚么作本，唤甚么作末。松栢千年青，不入时人意。牡丹一日红，满城公子醉。山僧恁么道，若有不肻底，是我同参弟子。师俊绘师像求赞，有曰：末后一句，分付厨山。众颔讶之。明日忽示疾，退归保寿，趣办终焉。计窆全身于院之后山。

南康府云居即庵慈觉禅师

蜀人举僧问叶县：如何是学人密用心处？县曰：閙市辊毬子。曰：意旨如何？县曰：普请众人看。师颂曰：辊毬閙市众人看，一阵清风吹面寒。定乱不须双刃剑，活人何必九还丹。师始登云居时，先一夕宿瑶田庄，梦伽蓝安乐公谓曰：汝与北山祇有一粥缘。明日午后至寺，晚参罢，会同袍二僧鬬狠，闻于司，凡新到例遭斥逐。师深切疑讶。后数年，蜀士有宦达于朝，以云居虗席，请师补处。师欣然承命，且复征往梦，竟至瑶田庄而寂。

净慈仲颕法嗣

温州江心一山了万禅师

族临川金氏，貌瘠而弱。年十五，业程文有声。然素志出家，莫夺去。从金溪常乐院思仁祝发。俄有霛芝产户枢，占者曰：吉征也。及游，方谒偃溪，闻公、荆叟、珏公、简翁、敬公，皆相语合。柬叟领南屏，择师掌记。师偶经神祠，见纸灰随风旋起，师脱然忘所证。亟以白叟，诘之，终无凝滞，遂蒙印可。未几，江淮总统以开先迎居之。师莅事，丛林鼎新。又十年，升住江心，少不适意，辄弃去。寺众数百恳留，随至冯公岭，不从，泣别散去。师恬然如脱桎梏焉。

大鉴下第二十一世

无准范法嗣

明州天童别山祖智禅师

蜀之顺庆杨氏子，十四得度。闻僧诵六岩语，悦之。时岩住苏之穹窿，亟往从焉。因阅华严经弥勒楼阁，入已还闭之语，恍如梦觉。遂颂霛云见桃花曰：万缘丛中红一点，几人欢喜几人嗔。岩颔之。最后见无准于雪窦，准知是法器，待之弥峻。时或棒喝交下，一语不少贷。师拟对，辄噤不能发，由是知解都丧。久之，作而言曰：吾生平伎俩皆死法，今见此翁，始行活路。既而准移径山，命师分座。宝祐丙辰，被旨住天童，一囊一钵，缚茅以居。庚辰九月旦，示众曰：云淡月华新，木脱山骨露。有天有地来，几个眼睛活。有省问者，师曰：不及相见，各自努力。越十日夜分，呼侍者嘱后事：珍重！大众叉手而寂。

金山开法嗣

临安府径山石溪心月禅师

眉州人。僧问：如何是佛？师曰：矮子看戏。

大鉴下第二十二世

无用宽法嗣

重庆府缙云山如海真禅师

碧峰参师，于地上画一圆相，峰以袖拂之。师复画一圆相，峰于中增一画，又拂之。师再画如前，峰又增一画，成十字，又拂之。师复画如前，峰于十字加四隅，成卍文，又拂之。师乃总画二十圆相，峰一一具答。师曰：汝今方知佛法宏胜如此，宜往朔方，其道大行。

大鉴下第二十五世

少林󱚉法嗣

昭觉仲庆禅师

上堂：吃盐添得渴。下座。僧问：吃盐添得渴旹如何？师曰：𫜪影㺃子无屎吃。

后庵照法嗣

䦹邡进禅师

僧问：逢桥折桥旹如何？师曰：那讨者般人？进云：师意如何？师曰：从来好手不彰名。

大鉴下第二十六世

古拙俊法嗣

普州东林无际悟禅师

二十出缠。缚竹为庵，研励无懈。四指大书，帖亦不看。只是拍盲做钝工夫，后得大彻大悟。师有偈曰：无念即著空，有念即著执。有无两相忘，非空亦非执。又曰：寂照无上下，光明处处通。本来无皂白，何处不含容。楚山参，师问：数年来住在何处？山曰：我所住廓然无定在。师曰：汝有何所得？山曰：本自无失，何得之有？师曰：莫不是学得来底？山曰：一法不有，学自何来？师曰：汝落空耶？山曰：我尚非我，谁落谁空？师曰：毕竟如何？山曰：水浅石出，雨霁云收。师曰：莫乱道，只如佛祖来也不许。你若纵横吞得一大藏教，现百千神通，到者里更是不许。山曰：和尚虽是把断要津，其奈劳神不易。师拍膝一下，曰：会么？山便喝。师笑曰：克家须是破家儿，恁么干蛊也省力。山掩耳而出。授法偈曰：我无法可付，汝无心可受。无付无受心，何人不成就。

大鉴下第二十七世

东林悟法嗣

简州天成寺楚山绍琦禅师

唐安雷氏子。八岁入乡校，授经成诵。九岁失怙，诣玄极通禅师学出世法。后谒无际，示以无字公案。偶闻开静板鸣，碍膺氷泮。往见际，际曰：还我无字意来。师曰：者僧问处偏多事，赵老何曾涉所思。信口一言都吐露，翻成特地使人疑。曰：如何是汝不疑处？师曰：青山绿水，燕语莺啼。历历分明，更疑何事？曰：未在，更道。师曰：头顶虗空，脚踏实地。际曰：亦未在。师乃礼拜。际曰：如是，如是。后居天柱。僧问：如何是天柱境？师曰：㵎濶云归𣆶，山高日出迟。曰：如何是境中人？师曰：额下眉遮眼，腮边耳搭肩。曰：如何是天柱家风？师曰：云甑炊松粉，氷铛煑月团。曰：如何是祖师西来意？师曰：海神撒出夜明珠。曰：学人不会。师曰：文殊失却玻瓈盏。曰：如何是佛？师曰：生銕秤锤。曰：如何是法？师曰：石头土块。曰：如何是僧？师曰：黑漆拄杖。曰：不涉寒暑者是甚么人？师曰：为汝道了也，汝还识否？僧拟对，师咄曰：拟心即乖，开口便错。眨得眼来，错过去也。曰：原来恁地近那？师曰：汝见个甚么道理？曰：面目分明，当机不露。师震声一喝，僧当下豁然。景泰五年，住投子。僧问：远离皖山，来据投子。海众临筵，请师祝圣。师曰：鼎内长生篆，峰头不老松。曰：祝圣已蒙师的旨，投子家风事若何？师曰：提瓶穿市过，不是卖油翁。曰：只如祖师道：不许夜行，投明须到。还端的也无？师曰：虽然眼里有筋，争奈舌头无骨？曰：赵州道：我早侯白，更有侯黑。意作么生？师曰：不因弓矢尽，未肯竖降旗。问：今日和尚升座说法，未审有何祥瑞？师曰：麒麟步骤丹霄外，优钵花开烈火中。曰：如何是祖师西来意？师曰：雪消山顶露，风过树头摇。

无碍鉴禅师

阆中人，法嗣于无际悟。甞作牧牛颂以示人，自序曰：夫有相有因，故立牧牛规矩；无面无状，了无从处安名。广开法施医方，量拟病根瘳痼。逾城虽异，入室皆同。不妨信手招来，也是一场懡㦬。自无始劫来，牧头水牯掣断鼻绳，犇竞驰走，历遍郊坰，无处揣摸。孜孜忖度筹量，数数推穷大事。欲拯迷途，须循捷径。罔辞劳苦而步水登山，峭紧芒鞋而描踪捕迹。葢由迷头认影，眷恋芳丛；背觉合尘，贪爱自弊。坑坎堆阜窈窱，几番退屈狐疑；烟霞浩渺幽深，愤志岂容疎慢？深加勇猛精进，一心惟觅畽痕。踤然㘞地逢伊，触碎银山銕壁。安居折脚铛下，柴门谷口云深。萧萧玉鉴涵秋，炯炯氷壶浸月。梁山惯爱扬家丑，始信南泉唤作牛。明初，墖于阆之圆觉庵。

太平府八峰山广善宝月潭禅师

大慧参，师问：如何是祖师西来意？慧曰：东岭上有云。师曰：有雨云，无雨云？慧曰：雨淋淋地。师曰：下后如何？慧曰：白浪滔天。师曰：如何是万法归一？慧曰：人间寒暑不能侵。师曰：如何是青州布衫？慧曰：赖遇良工手。师曰：杲日当空，无所不照，因甚么被片云遮却？慧曰：船去船来岸不移。师曰：人人有个影子，因甚踏不著？慧曰：昨日有人从广东来。师曰：尽大地是火坑，得何三昧不被烧却？慧曰：东海鲤鱼吞却日。师曰：如是，如是。付以偈曰：乾坤虽大不能藏，日月虽明难逾光。绍续慧灯常不灭，流传千古继诸方。阇维，墖于中川报恩寺。

重庆府西禅雪峰瑞禅师

天奇参，师问：无。奇乃移时方觉，答曰：㵎底顽氷吞宇宙，性湖明月匣天寒。师大喝曰：汝还有嫌凡爱圣底心，扫妄求真底见？奇曰：是。师曰：你若嫌凡爱圣，断般若之善根；你若扫妄求真，绝诸佛之命脉。震声又喝：真又是谁？妄又是谁？凡又是谁？圣又是谁？奇心中豁然。

少室淳拙才法嗣

益都亮禅师

问僧：何处来？僧曰：东西南北来。师打曰：无主孤魂。僧曰：瞎棒不得乱打。师曰：瞎棒且喜有个瞎汉吃在。僧云：瞎！瞎！师曰：瞎了八万四千毛孔也未在。

锦江禅灯卷第八

锦江禅灯卷第九

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第二十八世

东明旵法嗣

湖州东明海舟永慈禅师

成都余氏子。生于洪武甲戌。龆齓时见僧喜，闻说生死事大，遂发志弃俗，趋大隋，礼独照月禅师削染。居八载，始行脚，首谒太初和尚。初问：父母未生前，那个是你本来面目？师即从东过西，叉手而立。初曰：未在，更道。师曰：两眼相对，有甚相瞒？初大悦。复至东普无际和尚处，举似做工夫。际追问不逊，于宣德二年出峡，参霛谷雪峰和尚，深契。请师充首座，造武林受具。诣古道山，参见东明老和尚，一见相契。问曰：无相福田衣，甚么人得披？明下座，掴一掌。师曰：四大本空，五蕴非有，和上作么生？明又一掌。师曰：一掌不作一掌用，速道！明又一掌。师神色不变，曰：老和尚名不虗播。复展具三拜。明曰：我居古道山三十载，今日只见得者。僧留住数日，欲付袈裟。师曰：某不为衣来。自此声誉丛席，至天界隐居。于正统二年，太监袁诚钦师道德，备供请礼部劄住持翼善禅寺开山说法，衲子云集。复于正统五年六月二十八日东明示寂，遗嘱白庵住持曰：吾有衣法二物，送至金陵东山海舟和尚。嘱曰：字付慈海舟，访我我无酬。明年之明日，西风笑点头。至来年期日示寂。白庵长老不违遗嘱，请首座法广于景泰二年八月二十三日持衣赍至东山，师升座祝香而受。嗣法门人宝峰瑄等所作颂古歌偈行于世。七十四载为僧，中间多少誵讹。一见东明消殒，以拂子打○曰：释迦至我六十二世，有不可数老和尚。又打○曰：多向者里安身。咄！投笔而逝。墖于东明山左。同时常熟县普慈者，误为永慈矣。

唐安湛渊奫禅师

上堂。楚山大似逆鳞，径尺不可触犯。唐安偏向毒蛇头上抓，会他绝响无音。还有说直至而今拄杖谈，众中有闻得的当者么？若的当，且道他说个甚么？良久，卓拄杖曰：苍天！苍天！

天成琦法嗣

古渝济川洪禅师

问楚山曰：蟭螟虫吸干沧海，鱼龙虾蠏向何处安身立命？山曰：子之识海若空，鱼龙自有变化。师曰：未审蟭螟虫即今何在？山曰：在汝眉毛下。师曰：水母飞上色究竟天，入摩醯眼里作舞，因甚不见？山曰：多少人向者不见处打失鼻孔。师曰：未审如何是摩醯正眼？山喝曰：会么？师曰：不会。山曰：面门两眼浑无事，顶中一点耀乾坤。师曰：莲湖桥为人直指，因甚明眼人落井？山曰：高山无险路，平地有深坑。师曰：如何是直指的事？山曰：玉阑干上石狮子，红藕花间白鹭鸶。师曰：谢师答话。山曰：切忌随语生解。师礼拜。

石经海珠祖意禅师

掩关次，楚山抚关门一下，曰：请关中主相见。师敛手鞠躬而立。山曰：日用事作么生？师曰：看取赵州无字。山曰：如何是无字意？师曰：无孔銕锤当面掷。山曰：赵州意作么生？师曰：只为婆心切，肝胆向人倾。山曰：不涉有无，如何体会？师曰：某甲到者里则无用心处。山曰：早是用心了也。师作礼。山拈拄杖，曰：待出关来，与汝一顿。师曰：某甲即今亦不在关内。山以手拍关门一下，曰：者个𫆏？师一喝。山曰：未在，更道。师曰：灵机无隔碍，墙壁绝周遮。山却与一喝。师近前问讯，曰：谢师指教。山曰：天时酷暑，善加保爱。

长松大心真源禅师

三池张氏子。参楚山，问：从上佛祖言不及处、行不到处，请师直指。山拈拄杖，曰：𫆏。师便喝，山便打。师又喝，山又打。师乃捉住拄杖，曰：打甚么？山与一喝，师作礼。山曰：与甚么人同途？师曰：野鹤独翔云汉表，清蟾孤照宇寰中。山曰：途中忽遇猛虎时如何回避？师曰：虎在甚么处？山便作虎声，师作怕势。山曰：恁么子亲见虎来耶？师却作虎声，山呵呵大笑。师曰：某甲罪过。山曰：向上还有事也无？师曰：晴宵月晒梅花冷，寒夜霜敲木叶疎。山曰：只此是，别更有？师曰：古木枝头飞赤乌。山曰：父母未生前试道一句看。师曰：道不得。山曰：因甚道不得？师曰：他没口。山曰：又道没口。师曰：谢师答话。山曰：末后一句始到牢关，把断要津，不通凡圣。子作么生领会？师曰：泥牛走入海，吞却老龙珠。山曰：未在。师进前，叉手默然而立。山曰：如是，如是。

嵩潘大悲寺崇善一天智中国师

彭县人。生有异相，年十二即礼月光为师，后代惠心住松潘。时番夷叛复不常，师居边抚化，番夷莫不投伏。天顺间累封国师。楚山过访，师呈悟󳵂。山曰：如何是无字意？师曰：出匣吹毛剑，寒光射斗牛。山曰：赵州因甚道无？师曰：波斯嚼氷雪，不觉齿牙寒。山曰：拈过有无，如何凑泊？师曰：夜深谁把手，同共御街游。山曰：向上还有奇特事也无？师曰：秋夜家家月，春来处处花。一双明白眼，何处撒尘沙？山曰：善哉！

石经豁堂祖󱚉禅师

成都巨氏子。从楚山学出世法。山阅般若经。师诣前问曰。师所阅者。乃文字般若。尔只如离了文字。未审如何是真般若。山乃举起经曰。会么。师曰。不会。山曰。唤作文字得么。师曰。不唤作文字得么。山曰。般若真空。固非文字。且亦不离文字。何以故。葢文字性空。与夫般若之体。则无二也。师曰。此不二空中。还著得此般若文字之名言乎。山曰。不二空中。本绝名言。亦无真伪。先佛世尊。假名言说。所谓不坏名言。成就般若智。不舍一法。证满分菩提。此文殊之境界。非二乘之见也。师曰。恁么则名相性离。说亦无说耶。山曰。只此无相无名。无得无说。即真般若也。师却拈起经曰。且道者个又是甚么。山与一喝曰。你道是甚么。师亦喝。山乃夺过经。复举起曰。百千三昧。无量玅义。皆从此一卷经流出。子还知此经出处么。师弹指一下。

三池月光常慧禅师

简州李氏子谒楚山，山曰：子一向在甚么处住？师曰：某甲性空无我，故不住有相、不住无相。山曰：有无俱遣时如何？师曰：不离当处，即是觉性玅场。山曰：当处即不问，除却语言动静又作么生？师曰：和尚虽是把断要津、截断舌头，怎奈全身显露？山曰：莫乱道。师曰：当人不让，岂敢私意抟量？山曰：子二六时中莫不空度耶？师曰：曾做无字工夫。山曰：如何是无字？师曰：适来上山恁么发困。山曰：意旨如何？师曰：风吹秋月冷，雪压老梅寒。师颂曰：无无无处亦非无，云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧，要将名列祖师图。

天成古音韶禅师

掩关次，楚山以拄杖扣门三下，曰：关主在么？师曰：他不曾有出入，谁云在不在？即开门触礼一拜。山曰：此犹是奴儿婢子之事，请关中主相见。师乃叉手默然。山曰：此则沈寂默去也。师曰：适来问甚么？山曰：问汝关中主。师曰：唤作寂默得么？遂呈偈曰：只此寂默非寂默，非寂默中非亦绝。渠侬面目已呈师，动静何曾有区别？

西禅瑞法嗣

宝文洪印禅师

棠城张氏子。礼楚山，值定王薨世，三周除禫，请山升座。师出问：雷音动地，选佛场开。一会灵山，俨然未散。未审皇恩佛恩如何补报？山曰：荡荡尧风清六合，明明佛日照三千。师曰：祝赞已闻师的旨，拈花微笑意如何？山曰：机前有语难容舌，独许头陀一笑传。师曰：玉梅破雪，红叶凋霜。适官家除禫之辰，乃鶴驾仙游之日。未审定王主人金容即今何在？山竖拂曰：已成等正觉，放大光明，与三世如来共转法轮。汝还见么？师曰：与么则徧界绝遮藏也。山曰：要且有眼覰不见。师曰：只者覩不见处，不隔纤毫。山曰：未是玅。师曰：未审如何是玅？山曰：二边俱抹过，始见劫前人。师曰：蒙师点出金刚眼，死去生来更不疑。师曰：却阇黎道著。

八峰闻法嗣

昭觉无碍通禅师

谒八峰，峰诲以有句无句话，参究旬日有省。住后，云水四至。上堂：鲁祖当年面壁，秘魔终日擎杈。临机不解通变，驴年未许到家。

大鉴下第二十九世

古溪澄法嗣

成都西宗祐禅师

上堂，横按拄杖曰：父母未生前，也只明者个；父母既生后，也只明者个。竖拄杖云：大众看看，者个是甚么热碗鸣声？遂掷下，归方丈。

了禅能法嗣

成都昭觉宝藏通禅师

示众，举月圆缺因缘，颂曰：圆缺持来问作家，秋光醉得眼眯󳵄；白苹江上红波涌，错认芦花作雪花。

大鉴下第三十世

天目进法嗣

齐安白云宝明鉴禅师

蜀人。参寿堂天目进禅师，得法出峡，徧游湘湖。正德间，卓锡黄冈白云山有年。僧问：如何是学人自己？师曰：有佛处不得住，无佛处急走过。曰：学人不会。师曰：一个巴掌，五个指头。问：如何是白云山中人？师曰：纳结三条篾，纵横一字关。

大鉴下第三十一世

石门海法嗣

随州七尖峰大休宗隆禅师

益都贾氏子。依郡之石佛薙发，寓成都北寺为典座。出街挑水，忽地忘行，头撞壅壁，有省。作偈曰：大地山河体性空，那分南北与西东。偶然撞著无私句，万水千山总一同。就河南干明寺无尽室中盘桓，针芥相投，印以偈曰：道高不假修，德重事理周。一枝正法眼，付与隆大休。住后架瓜次，僧问：如何是西来意？师指茄曰：王瓜茄子。僧不契，下山别参一尊宿。宿曰：你从何处来？僧曰：尖峰来。曰：大休有何言句？僧举前话，尊宿合掌曰：真大慈悲。嘉靖二十一年十一月八日，集众书偈曰：三际握来为拄杖，十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息，踏破虗空便到家。置笔端坐而逝。

大鉴下第三十二世

不二际法嗣

达州白马寺仪峰方彖禅师

本州罗氏子。参金佛山云庵，令看如何是鬼神覰不破之机，三年有省。出峡徧谒知识，结茅双溪。一日午炊，闻甑中作声，忽大悟。颂曰：三玄三要没来由，用尽机思无处求。窻前移步灶前去，白雪青峰齐点头。齐点头，南岳天台共一筹。又曰：二八女子嫁新郎，绩󳱔捻线一如常。称家丰俭随时过，嬾插堂前者炷香。无幻闻之曰：此人曾作细密工夫来。万历壬辰秋，归达州白马。僧问：如何是西来意？师曰：两头烧火一头烟。手中常执一鼗鼓，一面书矗字，一面书犇字，凡答话多举而摇之。示寂，塔于龙神山。

燕京大千佛寺徧融真圆禅师

西蜀营山线氏子，家世业儒，书史过目不忘。宗亲曰：振吾族者，必此子耶？至壮龄三十有二，一旦天机顿发，功名之心灰冷，遂托峩眉之游，望然有天下之志。宗亲遮留弗止，顾谓曰：大丈夫纵不能建功名于天下，宜悟道于方今，肯能自弃同艸木乎？于是至北京。隆庆中，道高魔胜，障难忽生，小人诬罔，有司拟师辟罪，谓众曰：尔等速𨓏，有患难吾自当之，不可苟免。刑部狱中苦逼万端，师处之晏然，同刑者视之悚然，惊其异操。师曰：无他术也，心存中正，虽处患难而不知有患难也。未几，太岳张公上章明师无罪，幸脱者百余人。宫中陈、李二国母响师道范，愿见未能，命皇亲李公送𫎪布万疋。师俨坐室中，若未闻见，非慢也，不以节礼貌当世之人。五台陆公见访，问曰：如何是文殊智？师曰：不随心外境。又问：如何是普贤行？师曰：调理一切心。又问：如何是毗卢法界？师曰：事事无碍。陆闻诲，如坐春风。师一日谓门人曰：丁今之时，与吾游华严辔宗门者，舍子而谁耶？言讫而逝，寿八十三。

休尘法嗣

灌阳鉴随和尚

渝州严氏子，法嗣燕京休尘和尚。得无碍自在定，隐于西山白云洞，四十稔不下山。常受蜀藩隆供，开示偈语，不许纪录。后汉璞密记数则，付剞劂氏，名曰白云深意。世寿七十二，于崇祯甲申二月圆寂，塔于太安寺之左。

大鉴下第三十三世

鉴随法嗣

彭州宝池禅师

西乡县人。幼工讲席，长伏禅宗。后参白云鉴和尚，言下脱洒，隐西禅二十余稔。待羽客，冠儒巾；欵秀才，著鶴氅。见衲子，以手搔首作鬅鬙状，云：会么？衲子稍迟疑，便乱棒打出。因闯贼犯蜀，师出不逊语，宼怒，师震威一喝，小卒背手加刃焉。通名銕和尚也。

邛州了凡刚禅师

东普人。幼为掾吏，因科税不軄落䰂。参白云洞鉴和尚，暗机契合，嘱住上方洞。居无何，徙邛州白岩。慕鸡足胜槩，游楚雄。未几，复省白云。过仁怀县，酷暑饮水，不移刻而示寂于寅子寺。世寿六十三，夏腊十七。

大鉴下第三十五世

天童悟法嗣

万峰破山明禅师

大竹，蹇氏子。丱岁出家，神挺天纵，燕额虎须，刚毅猛利，气𦦨逼人。初参博山，语风收拾不住；后上金粟，密云悟处见而印可，开法禾之福城；次归梁山，大振马驹之道廿有余稔。上堂：𪹼竹一声，苍天两字，草木昆虫，全彰意气。柳眼拖不价之金，梅梢吐不瑕之玉，龙儿凤子齐歌舜德尧仁，癞狗泥猪同和祖风佛日，导群情而越死超生，普万有而丰衣足食。当恁么时，还有不威而严、无为而化者么？良久，云：东风吹出林间去，惹得游蜂嚷旧新。喝一喝。上堂：今朝正月十五，处处敲锣攂鼓，将谓移苦为乐，谁知翻乐为苦？一念此界他方，却被风隔雨阻，放出銕󳬧流星，打出街头石虎，引得弥勒呵呵，笑到日轮当午。大众！且道笑个甚么？皆生大欢喜，自知作佛祖。薙发，上堂：金锄削尽千峰雪，露出天涯星月孤，照得世间人廓彻，都来依样画葫芦。大众，未审还有依样画得者么？有则不妨好手手中呈好手，红心心里射红心。其或未然，且待山僧自画去也。以杖打圆相，于中掷地，云：层落落，影团团，千古万古与人看。佛诞，上堂。问底也问四月八，答底也答四月八。两两三三没傝󳱥，都卢只逞口头滑。引得释迦老子一时恶发，指天指地，独尊己大，却被云门一棒要打杀，撞著琅瑘，道个将此身心奉尘刹。今日山僧不解暗里抽横骨，明中堕舌头，只好轻轻道个活惊杀，活笑杀。大众，且道惊个甚么？笑个甚么？检点得出，强中更有强中手，恶人自有恶人磨。甲乙以来，献𡨥陷蜀，玉石俱焦，唯道自怡，以德化物。逢𡨥骂詈，婴七难，惩诸劫，难稍平，再拓高梁之福国。迨丙午三月十六亥时，指烛而灭。世寿七十，夏四十有八。塔全身于双桂堂之麓。

林野奇禅师

合州蔡氏子。幼时沉默，不喜言笑。髫年薙染，习诸典藉，宛如夙谙。虽居梓里，惟以参访为怀。偶阅密和尚语录，疑情顿发。遂躬诣天童，深彻棒喝之旨。自此机用轶格，莫之敢撄，因蒙授受。初开法于通玄寺，凡五住大刹。上堂：昔日吾佛诞生，却向金盘澡洗。便乃指天指地，大似不知羞耻。更道惟吾独尊，山僧未敢相许。且道山僧有甚长处，便乃开许大口？以杖卓一卓，云：当门不用栽荆棘，后代儿孙惹著衣。上堂：去冬结制，囊裹十虗。今春解制，廓通万象。然虽结解不同，个里曾无背向。所谓历历明明绝覆藏，劝君不必苦思量。倦顿不妨勤打睡，自然无梦到诸方。上堂，僧问：阳春初放，万木舒光。格外之机，请师道。师云：昨夜雨霶澎。进云：恁么则通身显露，处处圆明。师云：如何是你圆明处？进云：礼拜和尚去也。师云：脚跟下失却。乃云：连日山僧掩室自若，既请登坛，当为直说。吃饭济饥，饮水定渴。二六时中，莫乱斟酌。何故？春风初解冻，万象便舒容。师初示微恙，即迁居新庵，杜绝酬应。时壬辰三月廿九日轮当午，有出冶从天台同师瞪目眎之，曰：汝来也。冶云：承蒙记莂，求和尚更名。师云：行果圆成。安祥而逝，僧腊四十有一，世寿五十有八。全身塔于玲珑岩之左。

法玺禅师

同安法玺印禅师，蜀人，乃憨山大师之法孙，久依□□和尚而印可焉。康熈壬寅冬，开法豫章建昌县凤栖山同安禅寺。结制，上堂：诸方十月十五结，同安却比诸方别。试问其中事若何？因缘相值此时节。时节且置，祇如今日开炉明甚么边事？良久，云：满炉添炭犹嫌冷，路上行人空守寒。佛成道，上堂：六载雪山勤苦行，无端夜半覩明星。眼中早已重添屑。召大众，云：祇如释迦老子悟个甚么？若定当得出，方许了明向上宗乘，顿悟金刚心地。其或未然，不免与诸人道破。以拄杖击案，云：甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。一喝，下座。上堂：同安今日解制，且喜灯王出世。蓦然触破纱笼，笑杀街头李四。前途有问如何？切莫当阳辜负。一卓

大鉴下第三十六世

破山明法嗣

象崖珽禅师

闽之福清人。幼与费和尚同参金粟悟老人，后参东塔明和尚，軄西堂，始印可。偕明和尚入蜀，开法梁山之玉屏，易号黄檗。上堂，举保寿开堂，三圣推出一僧，寿便打。圣云：恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在。寿掷下拄杖，归方丈。师拈云：三圣坐筹帷幄，退己让人。者僧身挨白刃，皮下无血。保寿据令而行，龙头蛇尾。三人虽纵夺可观，未免有得有失。且道山僧今日开堂，若有推出一僧，亦劈脊便打他。若云恁么为人，瞎却西蜀人眼去在，直打棒折也未放手。何故？要救天下人眼去在。腊八，上堂：独坐少人知，自怜双眼碧。夜半覩明星，无端瞎一只。三七思惟没奈何，树下经行虗叹息。腾今耀古累儿孙，个个扶篱与摸壁。唯有龙蟠銕楖栗，撑天拄地无穷极。因斋庆赞释迦文，当阳对众乱抛掷。木童火里笑嘻嘻，石女溪边吹觱栗。告报诸人闻不闻，头上金乌似箭急。今年腊八在东山，明岁何甞离本际。荐取瞿昙悟底时，摩诃般若波罗密。因避秦酉阳大酉禅林，于辛卯七月望日示微恙，说偈：来亦无所从，去亦无所至。来去本无踪，无是无不是。掷笔趋寂。世寿五十三，僧腊三十一。

含璞灿禅师

秋林人。幼经讲肆，长习坐禅，渊默穆然。善书手笔，一见万峰提唱，所蕴脱洒。后住䦹邡夫子院，易额为雪门。上堂：洋子江心涌出万丈甘泉，蒙山顶上吐开千层󳭋舌，瀛洲碧海飞潜换骨鱼龙，名山大川振翮冲霄鸾凤。且道衲僧家十方海会、四众云臻，毕竟有何奇特？良久，竖拂子，云：此是诸佛出身处，文殊、普贤向者里拱手听命，释迦、弥勒向者里藏牙伏爪，三世诸佛稽首称扬，历代祖师潜踪泯迹。若人检点得出，许你具只眼。上堂，问：内不放出，外不放入，正恁么时，以何为界？师云：明明古道通霄壤，一任禅流自去留。乃云：上上根机，直下承当；中下之士，觌面错过。所以，低头拟议，󳬧过新罗；吐气扬眉，顿成双橛。雪门恁么语话，大似因斋庆赞。卓拄杖，云：满堂云水任饱䬸，没馅馒头齐抖搜。上堂。问：衲僧行履处即不问，睡梦时如何作主？师云：夜半窻明，隣家有火。进云：此是甚么消息？师云：开眼也著，合眼也著。乃云：人人赤洒洒，拨云雾而覩青天；个个圆陀陀，穿垢衣而登净地。正恁么时，龙蛇溷杂，凡圣交参。𠰚！上堂。踏转石梁桥，归家清凉处；秋水浴金鹅，觉花开銕树。笑杀九炼山中古天门，几个惺惺几个悟？咄！示众。有一物，头拄天、脚踏地，无足善行、无眼善视、无手善拳、无舌谈义，道无翼而长飞、性无根而永固。若有会得，不妨与他结个同参。喝一喝。当代讲学，一时云逩雨注，知劫运将至。示微恙，塔于九炼坪。

灵筏昌禅师

内江吴氏子。童幼俊敏，骨力玮瓌，性禀温良，志猛强记。丱龄落发，瓢笠江南，当代师匠咸名金刚钻也。末后见明和尚于东塔，筈矢鱼贯，征詶无忒，因以吐血推倒杌子，打破家囊，明付钵袋焉。住万寿，上堂。蓑头带得南山雾，月里移来北岸舟，深沉巨浪生涯快，跃网金鳞当下收。且道还有透网者么？试飞腾看。乃云：金刚宝剑才拈，群魔胆落；三玄戈甲初展，千圣眉攒。直得尘尘刹刹露面，头头物物横身。以一为万，毛头尽演无量玅义；以万为一，森罗俱阐格外玄风。到者里，月无不立，杀活俱行，独超物表，纵夺互换。正恁么时，且不犯锋𨦵一句作么生道？雕弓高挂狼烟息，永祝皇图亿万年。离指和尚设斋，上堂。问：世尊拈花即不问，今朝升座事如何？师云：前看，后看。进云：看个甚么？师一喝，乃云：权佛祖柄，触处咽喉坐断；秉杀活剑，头头雪刃光寒。任是铜头銕额，孰敢𧘂锋？从教河目海口，那容启齿？直得峭巍巍虗空逼塞，孤逈逈八面玲珑，有时呼鸡作凤，有时指鹿为马，具如是韬略，有如是手段，开解脱门，炊无米饭，一任个个饱󳯲󳯲地，如龙若虎。正恁么时，还委悉么？欲识此中真玅旨，问我法兄离和尚。上堂：半卷珠帘月一钩，时开酒瓮在高楼，于中一滴亲甞得，一任风流卖不休。卓拄杖，云：还知此一滴么？于是荐得，酒熟任从君自饮；其或未然，分明惟识隔帘香。上堂：要津把断，水泄不通；布袋解开，光弥万里。直得春蔼乾坤，百花竞放，无文心印，七纵八横，那畔玄音，鸠鸣莺啭，心智凑泊，莫以到文言诠表，莫以及崩岩喝下，不许停机，烈𦦨光中，那容住脚？正恁么时，如何是转身一句？明月横挑兔角杖，水云踏破艸鞋头。

太慈无漏涵禅师

新繁安氏子。性禀谦让，初参汉月和尚不契，后见明和尚打彻，呈偈云：九年炼就一吹毛，武艺全提不用操。出匣独能平宇宙，当场不让始称豪。住丹崖，上堂食息，居士诣前拈香云：𦶟向炉中，为光明云徧满法界，供养我堂头长老，于此云中紫柏座上擘开面门，放出顶相，与诸人描邈。师云：作家。又问：觌面相呈时如何？师云：云从洞口出。士拟开口，师云：水向石边来。乃云：雨细细，雾漫漫，阵阵朔风透胆寒。只为诸人寒未彻，远劳檀越过彭关。上堂：者事从来没泊栖，电光石火岂容思？无踪迹，断消息，波斯呌苦石人泣。偶示微恙，端坐而逝，墖于金相寺之右。

体宗宁禅师

滤阳李氏子。俭温恭直，于世淡然。幼秉毗尼，兼摄三藏。遂参万峰明和尚，軄监院十稔，遂而印可。秉拂，上堂：事存函葢合，理应箭锋拄。去此二重关，佛眼覰不著。惟有拄杖子，全身能担荷。以拄杖卓一卓，喝一喝，云：今日错下注脚。住云峰，上堂，问：拖拖撦撦，穿衣吃饭的是谁？师云：难道汝自己也不识？僧礼拜，乃云：十月十五，圣制方来，衲子齐立。云峰本无一法，看来物物瞥地。且道盏子落地，碟子成七片，汝等诸人作么生会？一僧喝，一僧走出法堂，师云：可怜不是当家子，孤负苍苍两道眉。小参：囊括今古，道达群芳，亭毒苍生，疎而不漏。如是则安禅结制，无绳自缚，见性成佛，好肉剜疮。若有个灵利衲僧来问：老汉在者里作甚么？呵呵大笑，云：不在打艸，只要惊蛇。世寿七十二，腊三十七，墖于本山之狮铃峰。

离指示禅师

壁山陈氏子，志慬傲骨，气硬心孤，以本分钳锤接方来，人或难之。受明和尚记莂，居嘉陵艸堂寺，见诸方泛泛接人，遂作滥觞偈以嘲之。常辩泰西教为邪说，而天主拉徒众隐去。午日观竞渡，作偈曰：忽闻江鼓震，率尔引中和。信步观飞櫂，倚藤听唱歌。丘隅少止鸟，水国多游鼍。回首天将晚，悠悠从市过。后徙新繁之河西，无恙而终。门人遵遗命，阇维，粉骨为饼，施水族焉。

雪臂峦禅师

武昌人。于黄龙寺削染，名印峦。寓天童軄，巡照忽闻钟声，有省。辛巳秋，入蜀参万峰明和尚。于烽烟燹火中，卧薪甞胆，以身先之。偕明和尚婴七难，师无难色。或冀以代受，相依二十余稔。甞颂拄杖，云：通身黑又通身节，展大用兮发大机。始信昂头撑宇宙，管教佛祖也攒眉。迨庚子夏，蜀难渐平，拂衣北迈，住大名府潭渊普照寺。上堂：真佛无形，真道无体，真法无相。于中会得，三即一；如或不会，一即三。蓦拈拄杖，卓一卓，云：大众会么？复卓，云：三段不同，收归上科。后迁磁州滹沱二祖墖院。上堂：二祖墖前有一物，上拄天，下拄地，傍无边表，中亦不立。取之不逢，舍之不离，向之不亲，背之则契。三世诸佛从此证，历代祖师从此悟。在天名风云雷雨，在地名鸟兽艸木，在五常名仁义礼智信，在五行名金木水火土。乃智乃愚，若僧若俗，蜎飞蝡动，󳵁行之类，孰不由此而发生？竖拂子，召众，云：还荐得者一物么？良久，拂一拂，云：去去西方路，迢迢十万程。后三处阅藏共九年，微恙而逝。

敏树相禅师

隣水人。参万峰明和尚，嗣法焉。住垫江百丈山。月旦，上堂：昨夜一声狮子㖃，窟中抖擞金毛走。天明满地是麒麟，吩咐明州布袋守。向道渠侬不等闲，逢人切莫扬家丑。上堂：学道休参卤莽禅，逢人要识此根源。当机觌面还相委，脱骨换肌是契先。出鑛纯金重煅炼，离山美玉用钻研。看来至宝非容易，不是依俙了目前。住楚江万寿，上堂：拨转万物维新之际底汉，正好向一人纳庆之辰。入此选佛场中，开单展钵，弄筯拈匙，彻见元初本体，获大真实受用。上堂：参禅一著了生死，顿悟圆明彻自己。觉得早知灯是火，于今饭熟多时矣。龙门寺，上堂：不到龙门院里，焉知浪暖桃花？既知浪暖桃花，深入龙门院里。此犹是化门边事。且龙门堂上奇特一句作么生道？五色云中观彩凤，九重天上看飞龙。举世尊拈花：灵山拈出紫金花，错过人天百万家。迦叶破颜方有意，涅槃流布眼无邪。金襕委付阿难侣，鸡足犹披弥勒裟。勿谓儿孙多意气，禹门不待化龙蛇。仙苑告成：傀儡场中作祸坑，无端平地赚憍陈。谁知线断懡㦬手，满面惭惶笑杀人。后旋南浦示微恙，塔于慈云庵之右。世寿七十。

锦江禅灯卷第九

锦江禅灯卷第十

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第三十六世

破山明法嗣

大隋澹竹密禅师

内江姚氏子。生而颕异，刚毅不群。好面折征难，因见木鱼堕地，忽打脱底蕴。寓天童八载，如鳞在渊，歉烧尾耳。遂作偈辞天童云：翛然直入千峰去，一任时流把自欺。折脚铛安乱石里，频煨黄独且随宜。众聆不喜，乘夜出山回蜀，见明和尚于佛恩。宾主互换，拳踢相应，故有处处逢人打一场之句。嘉州水莲庵，元旦上堂：桃未红，李正白，梅梢犹带三冬雪。许多游子尚迷归，处处春江明夜月。与么与么，好肉剜疮；不与么不与么，虗空钉橛。诸禅相伴水莲庵，惟者些儿无别说。者些且置，应时及节一句作么生道？以拄杖卓一卓云：拄杖轻拈出，掀翻佛祖机。上堂：数间茅屋傍江𣸣，云水雍容绝谓情。若问埜夫为别计，棒头直指本来人。四来满座，银烛交辉，是本来人么？料掉没交涉。喝一喝，拳一拳，是本来人么？料掉没交涉。穿衣吃饭，坐卧经行，是本来人么？料掉没交涉。屙屎放尿，寒则向火，热则乘凉，是本来人么？料掉没交涉。依依杨柳日垂金，月照江邨春水明，是本来人么？料掉没交涉。既恁么也不得，不恁么也不得，毕竟如何委悉？鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。见劫运渐平，重辟大隋白鹿寺。府尹冀公讳应熊，向其德风，躬往迎入锦官，重建艸堂。丁未二月廿九日示微恙，塔全身于大隋之青龙冈。世寿五十九，夏三十。冀公譔塔铭，号无忍焉。

武冈州云天山燕居申禅师

忠南李氏子。参徧诸方，末后受万峰明和尚授嘱，住贵筑大兴善寺。上堂，僧问：人人上梯子听说法，即今法在何处？师云：上梯子，上梯子。乃云：五里亭，十里舖，夜则明行昼暗度。任是铜头銕额来，顶门一击全身露。上堂：或时冷，或时热，剔起眉毛看时节。大兴堂上打驴腰，火神庙里出鲜血。一场好事要人知，其奈人之信不及。众中还有信得及者么？上堂：欲赏蟠桃会，殷勤上苑游。方朔偷不去，留滞在枝头。信手拈来庆和盘，从教亿万秋。上堂：方丈里出来，法堂上坐起。学力如此，见处如此。大众！还我一句来。众默然，师云：然则尽皆如此，就没有些闲神野鬼。住楚江楞严寺。上堂：决于南岳行，谁知尚萍梗？连路少盘缠，出卖大佛顶。其价亦不增，售者亦不损。卖与众位们，祇要还我本。差了一丝毫，彼此皆不肯。大众！且向丝毫不差处道一句。众著语，师云：冬日固是寒，下雨觉更冷。上堂：临流终日不抛钩，志在双鲸得便休。珍重渔人休放手，再抛香饵钓狞龙。有么？有么？请出相见。高真观示众云：古佛不扬眉，高真解拱手。乌龟撞著虵，栏腰𫜪一口。痛杀吕纯阳，三丰脚后肿。带累僧纲司，向外扬家丑。山僧拄杖过人头，打起金毛特地吼。寿七十二，无病而终，墖于云天山。

昭觉丈雪醉禅师

中川李氏子。少孺矜持，长以和让，情性沉厚，意气淡冲。初参明和尚于万峰，因鞋倒套不上，有省。遂造天童，闻梆声大彻，单丁佯抑，一衲飘然，后回万峰，见而印可。开法牛山禹门、汉中静明、保宁艸堂，整顿颓纲，说法如截，钳锤倜傥，毫发无容。政烽烟滚滚中，于秦蜀说法，七镇丛林，正令全施，霜输云委。上堂：久雨偶晴，人境纷纭，金乌投东岭，滴露艸桥横。衲子分中明甚么边事？若也分疎得，也是乌龟钻破壁。上堂：法不孤起，仗境方生；境既弗存，法从何立？竖拂子，云：此是境，如何是法？掷下，云：从兹抛在粪扫堆头，雨洒风吹去。诞日，上堂：吾年四十二，作事多颠踬，佛祖生冤家，怒骂轰天地。兔角杖龙蛇，龟毛绳虎兕，一条銕脊梁，勿遭岐路使。丝毫尚弗容，死生安将继？上堂：凛凛寒霜，洗出乾坤正气；娟娟皓月，印还天地公心。遐迩关河，淳承至化；西来曲调，仗庇流通。作无窟竉之埙箎，韵和不齐之金石。拟侧双聪听，风吹别调中。追严，上堂：朝朝睡到日红东，不会人前撞木钟。以拄杖敲香几，云：天堂地狱被山僧一击，七花八裂了也。惟有目犍连尊者扬声大叫，云：快活，快活！大众且道：此老快活从威神力而得耶？从山僧拄杖头而得耶？试甄别看。如辨别得出，六出祁山非猛士，七擒孟获始称豪。上堂：还有𧘂锋惯战者么？一僧出，师打，僧云：恁么则泥牛㖃太虗去也。师云：将头不猛，带累三军。僧作挜鎗势，师云：善哉，善哉！僧拟议，师云：艸贼大败，劫风稍息。重辟昭觉，时年七十有六。扫劫灰，得诸方残篇，缝为锦江禅灯。康熈癸酉秋，命门人竹浪彻生负稿嘉禾，剞劂流通。

荆南莲月正禅师

岳池姜氏子。岸谷渊弘，三学备练。因侍明和尚赴斋，途中吃跌机语，相叩而嗣法焉。后开法于牂牁东印，次徙保寿，再迁荆南栢子庵。上堂：辨魔拣异，须是顶门具眼。诃佛骂祖，还他脑后见腮。若是全提正令，佛来魔来，总与三十棒。何故？放过即不可。上堂：神头鬼面，突出难辨。魔口佛心，回看益深。直须两眼双明，不被境缘转换。万别千差，当阳勘破，方受得人天供养。上堂：消息暗通，尚挂唇齿。灵机互换，犹犯锋铓。掀倒禅床，拂袖便行，疾入膏肓。山僧恁么告报，众中忽有个负血性底出来道：老汉因甚压良为贱？只对他道：雪后始知松栢操，事难方见丈夫心。上堂：欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。即今莺娇柳媚，蚕妇采桑。水流花发，农夫插秧。会得原是天真受用，不会未免业识茫茫。

灵隐文禅师

高梁王氏子。初侍巾瓶于象岩和尚，后参万峰老人印可，开法黔南之紫竹院。上堂：紫竹风生入翠娇，横斜弄影半窻摇。今朝唱和无生曲，幸有知音同共敲。同共敲，节令不相饶。三春已度过，九夏正芳新。柳绿开眉眼，桃红契本心。所以道：不离宝华殿，不越菩提场。重重华藏交参，一一珠网圜莹。且道承谁恩力？横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。因雪，上堂：彻骨寒威正寂寥，红炉𦦨上六花飘。卷帘荐取西来意，无限琼枝拂柳条。上堂：心非是性，认性乖宗。性非是心，立心失旨。性本无为，心亦无形。于无为无形处辨得端的，一切诸形尽是心，一切有为都是性。放则乾坤冲塞，收则风行艸偃。且收放一句作么生道？竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。

慧觉衣禅师

綦江熊氏子。丱岁失怙，年三十悟身世苦空，依华银山常白师落䰂。后参双桂老人，方蒙印证。归住渝城治平寺。上堂：六年冷地苦辛勤，一点明星刺眼睛。刚道瞿昙成正觉，依前日午打三更。上堂：父子情同，浑无彼此。君臣道合，杳绝亲疎。治国齐家，上呼下应。入则如藤倚树，出则似箭离弦。不惟贯革九重，而且万机直透。有时弓矢双收，锋铓堕地。且道利害在什么处？王令已行天下徧，将军塞外绝烟尘。

林木绶禅师

鄷陵蒋氏子，参双桂明和尚总院事，始印证焉。志喜玩游，闻吴越水山之秀，一艇飘然，有不预游人之句。后回锦官，昭觉法兄醉和尚请上堂：怜新念旧逢佳节，万里河山铺锦色，税少年丰荷圣恩，狮林豹变成英杰。且道英杰者何？天得一似清，地得一以宁，君王得一万国来臣，公卿得一盐梅调羹，士民得一孝子贤孙，衲僧得一柱石宗门。敢问大众：如何是一双桂飘香远，昭觉霭慈云？末归南浦大佛寺以优老焉。

云幻宸禅师

蜀东忠州万氏子，每有出尘之志。十六出家，廿岁禀戒于象崖禅师，巾瓶三稔。参破山和尚，服膺数载记莂之。应巴州中峰禅寺之请，入院上堂：一门超出，弹指了达无为；两眼豁开，宛然顿证妙果。心本是佛，何必寻剑刻舟？念乃即空，岂得离波觅水？千江月映，处处百亿化身；万树春回，在在随缘应感。婬房酒肄，即是弥勒道场；虎穴魔宫，原来释迦宝所。举一明三，坐断人天异路；知十答百，不落凡圣阶梯。堪报不报之恩，用作无为之化。尧天舜日以增辉，金车法轮而常转。正恁么时，祝国利生一句作么生道？四海狼烟都息尽，万󳬛只教乐升平。

寂光豁禅师

南充杨氏子。中岁落发，参𧥣双桂明和尚印可，住龙印山佛子禅寺。上堂：大冶初开，钳锤燥辣，热炼冷砧，要且下下，不落别处。如此说话，木上座未肯全许在。以拄杖卓一卓，云：会么？乃佛乃祖，情与无情，尽在山僧拄杖头边纵夺杀活去也。众中还有覰得及者么？听取一偈：权衡杀活胜英豪，旗鼓开时胆气高，大将拈弓能几几？巧施一箭落双雕。喝一喝。

易庵师禅师

资阳廖氏子。因读圆觉，念世无常，年三十三方始披剃。闻明和尚宗风大振，躬诣参究，更名印师，遂蒙记莂。后住西安大兴善寺。上堂：玄机独运，今古一如。时节难饶，寒暑递换。云门木马嘶风，群阴剥尽。雪岭泥牛吼月，一阳复逢。焕寒光于十地，煦和气于九重。普天率土，咸荷生成。林下道人合作么生？唯将灵鹫拈花事，佐赞皇图亿万春。上堂：玉骨氷肌梅正赊，长空星月结霜花。明明道出个中意，何事海边更筭沙。

渝州华岩圣可和尚

营山王氏子，侏儒渊默，于世邈焉。常听金刚经云：胎卵湿化，咸证金刚不坏之身。稍有疑骇，遂舍家投辽阳师落䰂，法名德玉。凡行住坐卧，便疑此身乃脓血所成，犹如聚沫，那个是我金刚不坏底？因参破山明和尚，以前语诘之，服膺数稔，始印证焉。以狂猿未控，走半天下。后归华岩古洞，遐迩聆之，归者如市。众请上堂：鸡鸣犬吠，鹊噪鸦啼，观音菩萨来也；墙壁瓦砾，大地山河，普贤愿王在焉。声色里求人、闻见中垂手则不无，掀翻声色、踢脱见闻一句作么生道？数声清磬是非外，一个闲人天地间。住滤州方山，佛诞，太守陈公入山挂旛彩，请上堂。问：君恩如山何以报？师云：镇夜潇潇雨。进云：亲恩似海何以酬？师云：电后一声雷。进云：酬恩报德蒙师指，即今陈护法入山作么生欵待？师云：苏斯蕉扇正维夏，快我秧针适麦秋。进云：恁么则不二门中无捡择，人情佛法两周全。师云：也要阇黎亲荐得。乃云：达磨达现宰官身，魔外云门讵可侵？去岁金身长丈六，今朝丈六实迦文。蓦拈拂子召众云：还识迦文么？臣报君恩子报亲。击拂子两下。寓遵义府绥阳嘉瑞寺。结夏，上堂。举：虎丘隆祖因僧问：九旬禁足，此意如何？祖云：理长则就。进云：只如六根不具底，还禁得也无？祖云：穿却鼻孔。进云：学人小出大遇去也。祖云：降将不斩。进云：恁么则放某甲逐便。祖云：停囚长智。师云：隆祖恁么白足调心，高打墙篱，深掘隍壍，密固灵根，可谓有本，只是太区区生今日。德玉不尔，设有问：九旬禁足，此意如何？有条攀条，无条攀例。六根不具底，还禁得也无？婬房多画姓，酒肆有诗名。学人小出大遇去也，万水千山里，犹是草鞋尘。颂云：无住之心那个知？电光石火较犹迟。且将法界为床座，入理之门有子规。

快雪国禅师

宕渠王氏子，神疎气爽，逸韵轩然，入明和尚之室，后住南隆东禅庵。上堂，问：如何是山中境？师云：绿水滔滔穿洞口，飘飘黄叶树头飞。乃云：吾从成褫来，劈开个门户，搊又搊不起，扶又扶不住，深山旷野中，左右无依怙，免强自支持，刀耕为活路，粮收三五石，衣裾颇充足，昼夜不歇心，脊梁生銕铸，打起老精神，蓄养中心树，数年不出山，无荣亦无辱，撞著无情汉，将我强推出，禅道尚不知，人情又不熟，山夫自愧百无能，终日如痴恰似兀。

合州石幢寿禅师

嘉陵姚氏子。初寓禹门丈和尚堂中，参随甚久，遂之双桂印可。住濮阳龙游，一榻萧然，别无长物，有回石头之风。僧问：和尚未见破老人时如何？师云：眼光烁破四天下。进云：见后如何？师云：瞎。进云：学人不然。师云：试道看。进云：学人未见和尚时瞎，见后眼光烁破四天下。师竖拂子：见么？进云：见。师便打。上堂：六户虗通，万象乌能逃影？一门超出，诸境自是潜踪。以一门而含六户，千差共辙。将六户而归一门，万别同源。无内无外，耀腾今古。非暗非明，于斯荐得，越格超宗。上堂：龙游无法说，纵横活鱍鱍。拈起鳖鼻蛇，露出冲霄鶴。放去周寰宇，收来随折合。不滞有无机，宁分月小大？觌体总恁么，阿谁能卜度？上堂：入道依何住？束心自尔俱。不从斯履历，何处起规模？性海珠光灿，情源爱水枯。头头归实际，物物证真如。定林寺上堂：一句全提，截断千差岐路。两镜相照，洞明格外机关。事有多途，理无异致。悟彻法源，自知限量。透顶透底，还他圣智遐通。浅见浅闻，自是愚迷劣智。上堂：芦管灰飞后，一阳天下周。牧儿慵放犊，渔父怯埀钩。露冷山容瘦，霜寒水国幽。岭梅多意气，鬬雪暗香浮。

成都然灯百城著禅师

夔州沈氏子。嗣法于破山明和上。董益州请住准提阁。上堂：身居尘中，心超尘外。虽居黄堂，夙因尚在。驰劄三请，飞锡倚赖。个事如何？一语担代。且担代甚么事？良久，云：鱼游春水花翻浪，鸟入琼林弄彩枝。上堂：几年抱拙卧烟霞，兹日廛居事事赊。非是有心贪富贵，只缘雨露落山家。所以苏学士留玉带以镇山门，裴相国遗简笏以光祖席。今古手眼不同，大都鼻孔则一。蓦竖拂子，云：昔日鹫峰为上首，今朝法会作金汤。

泸州四峰山云庆寺遗闻幻禅师

蜀南嘉州三荣杨氏子。诞于明万历甲午。生而岐嶷，貌有瑞相。髫年诣峩山祝发，甞习法华、楞严。至十九岁，登座讲经，不下万指围遶。后徧参诸方名宿，因机缘迟钝，仍买舟还蜀，于江安塔山寺讲法华经。值破老人开法蟠龙，直造其席，仍不契机。就广福寺掩关三载讫，于云庆寺住静有年。壬辰秋，破老人以手劄召下双桂，遂出源流记莂。本州士庶请开法于云庆。上堂：挝鼓升堂，栽龟毛于火内；出众卷席，轮磨盘于空中。恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。何故？彼自无疮，勿伤之也。万法本闲，唯人自閙。且正恁么时如何？一片定光辉宇宙，赤心密密奉皇恩。

遵义松丘两生从禅师

蜀永川丁氏子，父母俱梦供养之僧真从来也。当𣆶室中果生一子，故老幼咸以真从呼之，遂号两生。自幼不茹酒荤，七岁依胞叔出家，异其常童。少习讲，后参双桂明和尚印可。应恒昭禅寺请开法，上堂。今朝十月初一，到处犁耙事毕。独有恒泽山中，又是一个则例。且道甚么则例？新出一群犊子，今日方才贯鼻。待伊时节到来，个个耕翻大地。防御使请，上堂。今朝腊月初五，寿星高炤镇府。部属官员走似烟，林下道人何所处？一众云堂济济来，更要山僧打口鼓。试问诸人还会么？以拄杖卓一卓，云：拈起胡茄十八拍，宫商一韵垂千古。护国寺，上堂。今日欣逢上九，惊动人天聚首。四方衲子归来，于此正好抖擞。所以道：旷劫来事只在如今，威音那畔全归掌握。法随法行，无处不周；心随心用，无处不徧。到者里，说甚么人间一百年，天上一昼夜？蓦呈拄杖，云：于此委悉，东方妙喜世界亦不离个里，西方极乐世界亦不离个里，乃至袈裟世界亦不离个里，天上瑠璃界、须弥善法堂总不离个里。如是，则一处明，千处万处光辉；一机转，千机万机历落。且不离本有一句作么生道？相逢但说三分话，未可全抛一片心。世寿七十二，无恙而终，塟全身于松丘之右。

蓬溪六岫奎禅师

长寿郑氏子。恪守中和，渊冲坦率，参明和尚于双桂棒下，有省，始承嗣之。后住蓬溪莲蓬山。上堂：莲蓬今日新开炉，景运天开气象舒，道洽圣君彰德化，时和檀信供香厨。龙蟠虎踞安禅定，象去师来作护符，一大因缘殊胜事，同瞻佛日祝皇图。上堂：前日昨日今日，重重露布家丑，非是舌底喃喃，务要大家知有。上堂：三五元宵，金吾不禁。火树银花发，𪸩煌晃彻于云霄；星桥銕锁开，歌管声传于山谷。长街短市，宛然阆苑蓬瀛；柳巷烟邨，番作人间天上。如斯佳节，盛世奇观，林下衲僧如何庆赏？参。

泸州云谿御木章禅师

本郡人。龆年薙发，因破山老人于江安蟠龙寺开法，遂造法席，略有机缘，具载本录。解制，受其记莂，住云谿兴佛禅院三十余稔。康熈癸卯冬，开炉上堂，以拂子作一圆相，云：诸人还识者个么？此是第一义谛生成，无边刹海流出，本自清净，无歉无余，无生无灭，无得无失，能为万法之根，亦名一相无相，湛然圆满，脱体全彰，独露真常，寂然不二。山野恁么告报，也是好肉剜疮，妙语玄言，未免傍观者哂。者事且置，开炉一句作么生道？良久，云：弘泽方显先天地，治化熙归大圣人。上堂：至道不可以有心得，不可以无心求。正恁么时，于内无心，于外无相，上无佛祖可仰，下无众生可怜，净躶躶，绝承当，赤洒洒，无回互。到者里，扬之不浊，澄之不清，须是个中人始得，所以唤作无事道人。蓦竖拂子，云：还见么？莫恠从前多意气，他家曾踏上头关。

剑州智积院耕云鉴禅师

内江吴氏子，乃灵筏和尚之胞弟也，后嗣双桂老人。上堂：微行密行，劫外横身；大示灵奇，寰中独踞。不是空生宴坐，亦非鹙子神通。祇贵堂堂玅用，凛凛威权，直令天魔拱手，外道归降，永为梵宇干城，长作法门梁栋。是以󳭪弘祖道，丕赞宗猷，尘世变作祗林，秽土化为净界，庶使󲏭源正脉长通，济北家声永振。喝一喝。

双桂云峤水禅师

巴州赵氏子。初见明和尚于栖凤，请开示。明云：你少个甚么？师曰：无歉无余。明竖拳云：者个你未梦见在。师一喝便出，明唤回一掌，更讨甚么碗？从兹疑情愈炽。明赴梁山金城寨，命师作偈：栖凤今朝散水云，纵横逆顺任教行。破砂盆盛正法眼，恐逐腥膻污却盆。后于双桂入室，明和尚问：行不出户，坐不当堂。师曰：明月庭前桂，松竹引清风。明曰：隔靴搔痒汉。师曰：老老大大与么说话。明蓦头一棒，师一喝而出。后总院事，明书偈戒曰：曾闻古德辅丛林，逆顺机缘无二心。于此任教肝胆碎，终身先继意深深。遂书正法眼藏四字、法衣一顶。明和尚圆寂，师领住持事廿有余稔。上堂：春光明𣇄，万象森然。卉木抽条，千机洞彻。莺织柳而垂翠葢，时拨糓以徧青田。明明露布阳春脚，历历全彰未兆机。须知大道绝奇妙，运用随方适所宜。上堂：天青地碧，水绿火赤。大地山河，古今不易。金乌东升，玉兔西坠。有句无句，衲僧习气。非因非缘，祖佛陈言。惟有梅华争春，年年此际喷鼻。昨夜天花散彩，今朝霞灿紫室。人天庶类，孰不兼叶？喝一喝。上昭觉，值佛诞，法兄丈和尚请上堂：金枝挺秀于毗岚园内，海印发光于震旦国中。香风奏诸天之乐，梵音訇大地之雷。示现国王身，能为三界主。随玄枢而运转，任灵鉴以发挥。荡荡乎用大，巍巍乎体坚。男儿未具超方眼，漫道云门棒喝玄。仍归双桂，以优老焉。

云顶竺意传禅师

大足胡氏子。廿岁出家，于永康寺圆具。入山樵采，折松枝作声，有省。参双桂明和尚，始印证。后住云顶。上堂：推居上位，施闪电之机。棒喝交驰，作人天榜样。龙门万仞，惯引金鳞。直透玄关，超宗越格。且无上玅道，昭昭然在心目之间。奈何人被物转，弗能转物。如何说个转物道理？即今山河大地，枞枞然试转看。如或不然，猛著精采。解制。上堂：诣座前打圆相，以脚踏蹴，召众云：三世诸佛被山野踏杀，众中还有救得者么？便请。良久，云：如无，山僧自救去也。便登。乃云：超凡越圣，须是其人。打破虗空，不妨好手。衲僧去就，不容走作。丝毫妄动，自伤己命。喝一喝。

不会法禅师

南充杨氏子。廿岁出尘，抵汉南，圆具于埜诘和尚，徧参半天下。后归双桂，于破山明和尚处针芥相投。明豫知时有不待，以六根吩付六人。师得明和尚之眼，遂韬迹射洪之清果有年。衲子闻风，坚请开堂。结制，上堂：祖印高提，千山一色。宗乘才举，是水同源。敲骨打髓，木人眼里滴血。翻转面皮，石女脑后垂涎。擘破虗空，单擎古镜。驱耕夫牛，夺饥人食。向空劫已前，格外吐气。照用同时，人境俱夺。蹋翻海岳，别觅知音。到者里，释迦老子不敢正眼󳬇著。且道利害在甚么处？喝一喝，云：莫道无事好。

啸宗密禅师

渝州蹇氏子。参徧诸方，末后受双桂明和尚记云：得吾鼻也缺中交，一吸一呼透九霄。帝释宫中触碎了，唯香唯臭任飘飘。后住成都十方堂广集寺。上堂：将心求佛，好肉剜疮。了妄觅真，泼油救火。机前荷负，平地吃交。直下承当，埋身千尺。总不恁么，入无间狱。要行便行，要坐便坐。饥来吃饭，困来放参。犹未是衲僧向上事。如何是衲僧向上事？咄！上堂：拈花鹫岭，带累金色头陀。面壁九年，赚杀神光二祖。觅妙求玄，煤中添炭。殊不知人人本来具足，祇为诸人自信不及，故此甘没轮转，不得自在。如何是自在？去参！上堂：最初一句，截断言思。三世诸佛，到此未免结舌亡锋。末后一句，那容观听。言前荐得，未是本分衲僧。喝下翻身，总是野狐见解。还有不落声前句后底，出来道看。

东川吕大器

遂宁人。持正果决，刚毅勇为。闻闯宼陷蜀，起中兴之私。永历主授以经略，督滇黔兵马，屯于石柱司。坐筹帷握，决胜千里。明和尚亦避秦于司中，公备书请云：时无禅机，不孝略有禅心。咫尺崇光，瞻挹心切。便拟单骑榻前，一泻夙心。山深道棘󳴚，滋地方驿骚也。不弃愚忱，惠然一贲，可胜悬企为祷。明拽杖而赴。士出，明云：你是吕居士么？士曰：不敢。明云：父母未生前姓甚么？士拟开口，明便打。士怒色，明复打。士趋进，明呵呵大笑云：将谓将谓，原来原来。明遂占一偈：无端平地起孤堆，骇得虗空颠倒走。痛打金毛人不识，几乎翻作跳墙狗。士怒，推出掩门，大张威令相勘。明又占一偈：父母未生前句子，等闲棒著发无明。猛然省得非他物，十八女儿不系裙。遂归司主马嵩山，以扭缭拒明。明复占一偈：拄杖芒鞋荆棘路，沾沾滞滞无回互。通身泥水尚未干，又穿一双銕脚裤。士有省，再请焚香，始拜为弟子。明曰：五年未剖荆山玉，忽得渠来秘不住。拄杖麻绳密密通，䨓门布鼓明明露。泥猪癞狗打惊慞，跛鼈盲龟生恐怖。献与楚王仍不识，只当一个大萝卜。公复云：万丈滩头横夜月，一腔宿雾扫晴天。他年合坐三生石，始信因缘弗偶然。明复云：向慕肌骨而未获一觌面耶？幸弹丸地上相逢，此奇缘势不可不斗胆。果符素心，漆桶子快。不然，咫尺天涯矣。聊具瓢拂二种机缘偈记：黄檗室中三顿棒，大愚脇下便还拳。老僧撞著吕公缚，祖代冤流如是传。公后以棒喝接机，而僚宷惮之。

密行忍禅师

滇宜良县谷氏子。志学之年，礼竹林寺顺语老师落䰂。十七住云台山，偶遇禅客示以无字话头，参究无入处。又于济凡禅师开发，打失鼻孔。得戒于燕居和尚，机投双桂老人。住衡州开峰南云禅寺。开炉，上堂。僧问：宝幢高竖，炉鞴弘开，煅炼圣凡，斩新条令。四众围绕即不问，今日因缘事若何？师云：饮泉水，贵地脉。进云：与么则人归大国方知贵，水到潇湘分外清。师云：吃得棒也未？僧便喝。师云：未信汝在。进云：祇如杜居士所荐双亲，未审得何解脱？师挥拂子，云：九莲池畔解翻身。进云：滞魄已蒙标月指，双双得度净居天。师云：重念陀罗尼。乃云：建法幢，立宗旨，释迦、弥勒剜肉成疮；待其人而后行，德山、临济作梦未醒。所以道：饮泉水，贵地脉；风从虎，云从龙。事是恁么事？人是恁么人？若也坐地泛扬州，曹溪一路平沉久矣。昔日，赵州示众云：老僧三十年前在南方火炉头有个无宾主话，及至如今无人举著。师云：赵州老人有年无德。蓦拈拄杖，画一画，云：大众会么？于斯荐得，便可起死回生，烹佛烹祖；其或未委，纵然觅火和烟得，犹恐寒灰烧杀人。喝一喝，靠拄杖，下座。

无私元禅师

嘉阳人。偕圣可和尚行脚最久，同得法于双桂破山和尚，遍历诸方，旋峩之九龙庵有年。康熈甲子春，买舟东下抵华岩，与圣和尚寒温毕，云：我此回来者里死，望你烧我耳。岩戏谓傍僧云：打鼓著。僧云：作甚么？岩云：送无和尚阇维。无云：多一日不得，少一日不得。及次日早，请知事分剖衣钵讫，云：天无私覆，地无私载，人无私存，无私之名今日尽谢，后当止著，呼余为界微矣。言讫而寂。

锦江禅灯卷第十

锦江禅灯卷第十一

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第三十六世

弘觉忞法嗣

宁波府天童山晓晳禅师

长寿县魏氏子。父国琦，世儒业。母阳氏，梦梵僧授一如意，生师。幼见经书佛像，即知敬礼。从邑之定慧寺出家，慕南方禅宗。十九岁出峡，抵金陵听讲。适天童密云老人至长干，师往请益，于是习参禅。二十一从三昧和尚受具，遂参报恩玉林和尚。打七时不退，首座监香，师以本参扣击，座便掌，于此有省。复参牛过窓楞公案，如痴者三年。往见木陈和尚于云门。一日值升座，垂问：真月不问汝诸人，如何是第二月？众下语不契，自云：赚杀人。师乃豁然，于古人机缘无不了了，然深自晦默。及木和尚再主天童，师充首座。顺治十六年，随老人赴　召。阅明岁，　上命近侍李国柱选隆安寺，　赐紫衣，留师开法。于七月初三，师在大内万善殿承　旨谢恩毕，奉　勅入寺。近侍王国禧口传　睿旨：圣躬违和，未得亲幸。特降御香，赐帑金，差国禧同慧善普应禅师等请师为国开堂。拈香白椎竟，师云：我此法印，为欲利益世间故说，在所游方，勿妄宣传。今日既遇佛心天子，不敢囊藏被葢，特为举扬。惟此法印，在天同天，在人同人，在圣不增，处凡不减，与佛无二致，与众共生缘。是故天得之以清，地得之以宁，君王得之而首出庶物、万国咸宁，臣工得之而爕理阴阳、调元赞化，士庶得之而修身齐家、各安生业，衲僧得之而法随法行、法幢随处建立。蓦竖拂子云：唤作法印，又是拂子；唤作拂子，却是法印。于此见得彻去，方能道合君臣，地天交泰，跨象王之独步，奋狮子之全威。照用同时，拈一机而千机顿赴；权实并用，示一法而万法全彰。发太古清音，行斩新条令。然则舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，莫不从此一印印开。且道结角罗纹一句落在甚么处？金轮统御三千界，玉历延鸿亿万春。复举：临济大师于滹沱河侧建立黄檗宗旨，三日前后打普化克符公案。师云：握阃外威权，据寰中正令，不无临济。若是建立黄檗宗旨，大远在。何故？既建立宗旨，因甚只要二人成褫？晳山僧恭奉纶音，于此建立天童宗旨，已赖　圣天子出只手去也。祇如现前大众又作么生成褫？卓拄杖，云：泼天门户同撑起，万国来宾法海宽。解夏，上堂：凤城春尽，薰风日日南来；奉勅安居，夜夜凉生紫阁。汝诸人还悟去也未？如未悟去，莫道解却布袋头，便为无事。上堂：驱耕夫牛，夺饥人食，掀翻四大海，揑碎五须弥，未是奇特三昧；搅长河为酥酪，变大地作黄金，拈一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草，未是奇特三昧。且如何是奇特三昧？十个指头八个叉，一一不从他处得。有时吃饭解把筯，有时洗面摸著鼻。阿呵呵，真奇特！复鼓掌三下，喝一喝。中秋，上堂：小时不识月，嘑作白玉盘。又疑瑶台镜，飞上青云端。以拂子打○相，云：此是月耶？白玉盘耶？瑶台镜耶？试定当看。定当得出，心月孤圆，光吞万象，独超物外，觌体无依。若总揑目望空，莫道小时不识，直饶活到尽未来际，正好未识月在。祇如燕京城内，四五百条花柳巷，二三千处管弦楼，处处笙歌鼎沸，家家庆赏中秋。且道月在甚处？下弦看到廿三后，树树珊瑚挂玉钩。人日，大梅和尚到山，上堂：己未新春节，喜事颇堆叠。好风吹过山，梅子香扑鼻。露柱唱山歌，灯笼笑不彻。笑一日，笑二日，呵呵，直笑至人日。且道笑个甚么？天地人三才，何独人有日？然则天是何日？地是何日？若也会得，拄杖三十；若也不会，拄杖三十。何故？百年三万六千朝，日日原来是好日。解制，上堂：腊雪消，春风来，山僧打开布袋了也。一任翔于枋，止于栎。然则祥麟威凤又且如何？漫天网子百千重。示众：灵云见桃花，病眼有翳；香严闻击竹，老耳不聪。高沙弥拜倒戒台，略较些子。虽然，若不登高望，焉知沧海宽？化缘将毕，说偈索浴，跏趺而逝。世寿六十七，僧腊五十三。自盛京隆安寺南还，两主杭州之佛日，继迁苏州包山、四明、天童，凡五坐道场。有奏对录一卷、全录十余卷、手编宝积录九十三卷行世。窆全身于中峰，与密庵杰祖塔相附焉。户部侍郎李仙根撰󳬴铭。

浮石贤法嗣

嵋樵󳱧禅师

内江阴氏子，讳来章。于白鹿澹竹和尚落䰂，参静明丈雪和尚，职西堂。后得法于浮石和尚，遂徙山东诸城县崇宁寺。示众，左击拂子云：竺乾四七，震旦二三。右击云：南岳石头，临济德山。以拂子中间作拈华势云：千年滞货逢春日，和盘托出大家看。恁么恁么，花开銕树；不恁么不恁么，孟春犹寒；恁么不恁么，东风难扫银千界；不恁么却恁么，玉衬梅腮月一天。脱或总不恁么，离四句，绝百非，春秋不涉，节令不收，皇风荡荡，帝道平平。且当阳独露一句作么生道？数尽远山沧海日，一溪流水绿杨烟。

湖州府演教寺退岩泐禅师

井研陈氏子参徧天下，末后见浮和尚以印可焉。上堂：即心即佛，无绳而自缚；非心非佛，俊󳬧不打篱边󳭋。赵州见老南泉，解道郑州出萝卜。即此物，非他物，汝等诸人善持护，拟议便为魔眷属。咄！咄！金毛跳入野狐窟。午日，上堂：山僧数年来开个生药舖，一切川广药材俱已卖尽，单单祇有一味艸头，至灵至󳮱、最妙最玄，不从天地之所生，亦非阴阳之所摄。向来不遇其时不敢拈出，今朝恰值五月五日，不免拈来与诸人应个时节。若是顶门具眼、肘后有符底，一举便知偏正；若也一向躭于声色，未免当面错过。蓦拈柱杖，卓一卓，云：还会么？蛊毒之家水莫甞。后住报恩，示众：昨日苏州走一转，长街头、短巷尾，东来西去不曾见个甚么，惟猪肉案头块块精底排列盘山面目，茶坊酒肆句句春风唱出楼子心肝，几多观听者如风过树，无限沉酣底似蝶恋花，贪生逐日区区去，唤不回头争奈何？示众：冬至一阳，雪上加霜，山河大地冻得岩崩石裂，万象森罗从教叶落枝傍，虾蟇、蚯蚓未解翻身，猫儿、狗子焉识短长？诸仁者！有阴阳地上则不问，无阴阳地上又如何商量？良久，喝一喝，云：不是一番寒彻骨，争得梅花破雪香？

林野奇法嗣

自闲觉禅师

蜀东合州余氏子。龆年礼太空老师脱白，十五岁游讲肆，备炼三学。参天童密老人，问万法归一机缘，被老人一踏有省。时林野和尚住广化寺，遂趋其席而受印证。久之，苏州府嘉定县罗汉禅寺众请主院事。上堂：等闲不欲向人前，何事而今却改辙？祇因狭路蓦相逢，难免此回呈丑拙。既而躲避无门，直得著敝垢衣与诸人葛藤一上。蓦拈拂子云：若论此事，辉腾今古，含吐十虗。不可以智知，不可以识识。覰著则双眼盲，嗅著则脑门裂。直饶三世诸佛且立下风，历代祖师退身有分。若是没量汉，禅道佛法一齐放下，却较些子。何须三登九上、七破蒲团，明眼人前一场笑具？且道据方就位一句作么生道？良久云：四海浪平龙睡稳，九天云静鶴飞高。举临济大师初住河北，为普化、克符云：我欲于此建立黄檗宗旨，汝二人可成褫。我二人珍重下去。三日后，普化上来问：和尚三日前道甚么？济便打。三日后，克符上来问：三日前和尚打普化作甚么？济亦打。师云：临济老汉恁么建立黄檗宗旨，可谓斩钉截銕。普化、克符如斯成褫，亦乃千古榜样。且道新罗汉恁么举，意归于何？从前汗马无人识，只要重论葢代功。

华亭二隐谧禅师

荣昌金氏子。髫齓薙染，渊默简易，从天童密老人参究有年。一日，闻钟声打彻。壬午秋，值林和尚继席，机缘契合，因而印可。初开法于栖真寺，后迁华亭船子。上堂：镇海明珠，时时显露；灵锋宝剑，日日现前。既尔本自圆成，何须画地自限？然虽如是，炉鞴之所，钝銕犹多；良医之门，病夫愈胜。所以久参上士，不必弄影劳形；未悟初机，应须猛著精采。忽尔失脚跌地，扑破娘生面门，直须遇一个咬猪狗手脚底人，东磨西错，一错错得通身眼露，方可将断串索穿天下衲僧鼻孔。到者里，三世诸佛立在下风，历代祖师傍覰无分。到恁么田地，犹未是衲僧本分行履。作么生是本分行履？松子火烧红烂烂，炙得耳燋面皮黄。元宵，上堂：龙灯鬬额，烟树飞花；火喷人面，痛彻释迦。正恁么时，然灯古佛在甚么处？交肩搭臂成群醉，夜半笙歌扶到家。化缘将毕，因事波及，师叹曰：本自无事，何故如此？乃问侍者曰：日午否？曰：已过矣。次日，复问曰：日午否？曰：正午也。遂说偈曰：昨日归家时未至，今日归家正午时；梦幻空花留不住，此心能有几人知？言讫，端坐而逝。由是当道莫不钦服，遐迩四众闻之流涕焉。塔全身于宜兴屺山之阳。

风穴云峩喜禅师

资阳陈氏子。因观死尸烂臭，乃动诸行无常之感，决志出家。父母难之，即自绝食，久而许之。遂投尊宿披剃，徧参知识，皆蒙策进。晚入天台，参林野奇和尚。问：杖头拨转，罕遇知音。狭路相逢，如何通信？奇云：云雾锁千山。师曰：未到天台，不妨疑著。奇曰：持蠡酌海，妄测浅深。师曰：不因樵子径，争到葛洪家？奇曰：峰峦挺秀，鸟道难通。师便喝，奇打，于是亲炙座下。一日侍游山，奇问：山河大地，明暗色空，与你自己是同是别？师曰：同则总同，别则总别。奇正色呵曰：说得道理好。师无对。奇即拦胸把住曰：除却总别异同，速道速道。师伫思，被奇蓦向悬崖一推，胸中宝惜廓尔氷消。回观从前所得，如大海之一滴耳。即说偈曰：罢罢罢，休休休，横眠倒卧在山丘。翻身拶碎虗空骨，万象森罗笑点头。书呈方丈，奇乃印可。

大鉴下第三十七世

象崖珽法嗣

石谷慧禅师

合州江氏子。虽操教典，志在宗门，经二十年，疑团方破。既授受于象崖和尚，遂开法于云狮雷水。上堂：慧灯烁地，文焰烛天，雨色交辉，光弥劫外。试问诸人会么？会得鼻孔双垂，眉毛八字，称时伸只手向无底船上扶桡把柁，游浪苦海，度尽众生，更无一生可度，然后与大肚老汉把手呵呵，始知别有一端富贵。倘或未然，单看山僧拄杖子，腰缠十万贯，骑鶴上扬州。后居成都佛山松鶴禅院，于庚子四月朔日示微恙，说偈辞众：潦倒孤硬石头汉，返复娑婆千万遍，来如枯木上春风，去如秋月中闪电。有时诸佛毛孔里安眠，有时剑树刀山上出现，万里云霄喝一声，不比寻常𨍏轹钻。言讫而逝。

贵阳云腹智禅师

渠县人。幼出俗于水月庵，初参雪门，后参象崖和尚印可。上堂：三阳运转，万物咸新。春和境秀，已解碧潭之凝氷；处处歌欢，尽贺元旦之新节。只如不涉新旧一句又作么生？明明历历无今古，乾坤何处不光辉？元宵，上堂：孟春犹寒，瑞雪铺成银世界；滴水氷生，山川变作玉琉璃。不见道：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎？诸人若向不寒不热处透得，便能脱罗网、超三界，不被寒暑所迁，方为物外闲人；其或未然，处处明灯光烁烁。珍重！禅人著眼看。解制，上堂：开炉结制九十日，衲僧个个讨巴鼻，恶辣钳锤不饶伊，拟议开口蓦头劈。娘生鼻孔搭上唇，脚跟下事明如日，今朝解开布袋口，任意纵横东西去。且道清凉长老又作么生？横担拄杖，云：本是山中人，还归山中去。

曲靖府东山余山瑞禅师

广安人。赋性冲澹，于世邈焉。嗣法于象崖珽禅师。上堂：干屎橛，凭空抛出一团銕。打破诸人热面皮，只得有口难分说。赤脚波斯入大唐，东海鲤鱼先漏泄。紫罗帐里散珍珠，笑杀胡僧牙齿缺。顾左右云：无位真人在甚么处著？上堂：离心意识参，拶碎銕门关。泥牛㖃出海，撞倒须弥山。绝凡圣路学，虗空少只脚。问取老云门，恶水当头泼。众中有不被恶水者么？咄！无端终日去贪嗔，棒头锋利活人心。恰似紫胡一只狗，张牙露爪不容情。具眼禅流来看破，高声大骂野狐精。偷得云门干屎橛，不分贵贱要谁吞？家餐不受人间火，煅炼须凭炉鞴砧。铜头銕额难下嘴，师子嚬呻跳出群。云南常乐院，上堂：千手千眼个大悲，照彻人间是与非。地轴全提超万象，师弦音韵透须弥。众中还有当机者么？顾视左右，卓拄杖下座。自赞：觌面无私，辽天拄杖。当机撞著，劈头一棒。触背双关，圣凡不让。纵夺临时，打开心量。借问阿谁？余山和尚法语。转天关，回地轴，擒虎兕，辨龙蛇，须是大丈夫汉活泼泼的，始得句句相投，机机相应。且道从上还有甚么人承当个事？癸亥夏，寓云南曲靖府东山寺，世寿七十四。示微恙，塔于本山。

灵筏昌法嗣

紫芝藏禅师

巴县张氏子。自髫披剃于大峩，参灵筏和尚巾瓶有年，一日印可，后开法于竹林堂。上堂：坐断天下人舌头，平地孤危峻峭；打开如意轮宝藏，无端境智历然。以一心为无量心，示一法即一切法，顿使人人不昧，原来法法现成，千百年古柏恒新，亿万载流金掩映。虽然如是，抑且罕遇知音。作么生是知音者？瞎堂去后无相识，谁料圆公今日来？上堂，竖拂子云：高高无外，深深无际，人天根本，祖佛渊流，昆虫艸木、鸟兽龙鱼，莫不承此威光，各见本来面目。惟有竹林独脱一路，逈出众流，于无言处显言，向无用中发用，能使魔王拱手、云水归心，著著明本来机，头头彰奇特事。且如何是奇特事？参。

雪臂峦法嗣

桂阳语嵩裔禅师

巴县宋氏子。廿岁出家，参破雪和尚，打破漆桶，值雪臂和尚印证，开法于牟尼禅院。上堂：吹毛宝剑，久藏匣中，今朝󳫠出，孰敢当锋？魔王尽丧，百怪潜踪，三世诸佛，总立下风。一花五叶，让谁立宗？十世古今，一时流通。正恁么时，河清海晏，万国来降，处处村歌社饮，家家啸月吟风。且道新长老到院一句还有唱和者么？举头天外看，谁是我般人？上堂：昨日山前堆白雪，今朝座上起清风，不是有，不是空，觌体相呈向上宗。崖畔石女睡初惺，拍手呵呵笑不穷。大众！且道笑个甚么？顾左右云：笑山僧不惜眉毛。上堂：祝延今上适拈香，舜日高辉照大荒，只得青天无点翳，氷消瓦解绝商量。石头瓦砾皆欢喜，艸木昆虫尽放光，密密流通正法眼，绵绵续焰广敷扬。当机奋迅能哮吼，始入西山选佛场，不让丈师亲马祖，还同临济个颠狂。据虎头兮捉虎尾，三玄三要播诸方。上堂：吾年四十七，韶光劈箭急。愧无应世才，却有住山益。茅屋两三间，稳密更稳密。幸值大金汤，犹添外护力。法令正当行，妖魔皆绝迹。九苞之雏羽翼齐，金毛师子便返踯。鸣者鸣，吼者吼，大震乾坤，高辉佛日。天上天下独称尊，世出世间谁能敌？正恁么时，四海讴歌归圣化，万󳬛纳表普称臣。示众：久雨不晴，岩峦幽阴。白云在户，庭艸渐深。林下衲子合作么生？乃喝云：虗空粉碎，大地平沉。倐然送出一轮红日，依旧普天匝地光明。且不属晴雨一句作么生道？几片白云横世界，个中谁是出头人？病中示众：吾年五十七，无补法门益。拜扫上天童，老病相催逼。示病原非病，此意许谁识？气岸幸不衰，筋骨有余力。喝破岭头云，迸出当天日。光辉彻四维，烜赫照今昔。莫占众生塔，何须苦觅地？抛向大江中，鱼龙一饱去。掷笔而逝。

敏树相法嗣

南浦天圆寺耳毒泰禅师

长寿徐氏子，魁伟渊弘，弗谙细务，神凝憺怕，于世邈然，破老人常呼为布袋子，嗣法于敏树和尚。上堂：太阳溢目，万里不挂片云；秋水澄清，一渊能涵众水。龙吟雾起，虎啸风生，覰井覰驴，日面月面，栗棘蓬、金刚圈、干屎橛、蔴三斤，都卢放在一边，直向佛头上著屎、狮颔下解铃者是甚么人？不离当处常湛然，觅则知君不可见。解制，上堂：今朝五月十五，和风匝地均普，家家卷幔收帘，户户笙歌社舞，五峰总不恁么，放出衲僧莽卤。东打西敲兮藏锋结舌，击竹指花兮遁迹潜踪，一恁纵横宇宙，戴角擎头，不因恶辣钳锤，奚具者般作略？以拄杖卓一下，云：元宵佳节人人见，此事分明那个知？上堂：瞿昙三大藏用尽机谋，老子五千言做尽伎俩，拈来用不著，何必苦思量？若向威音已前荐取，大似银山銕壁，一锤击碎，抛在巨海，不存粟米粒，惊得泥牛吼水面，木马逐嘶风，从教浪起船高，风行艸偃。何故？两岸芦花浑似雪，一天星月白如银。

天隐崇禅师

垫江毕氏子。参徧诸方，末后于敏树和尚处打彻，以嗣法焉。住贵州思南府朗溪司太平禅院。上堂：千圣出世，惟究一心；建立五宗，单传直指。承言滞句者，埋没家宝；行棒行喝底，未透根源。与么吐露，沾唇罣齿，直饶荐得，早是无端。上堂，问：如何是临济三玄戈甲？师和声便打。进云：打即不无，如何是夺人不夺境？师云：棒下无生忍，临机放过谁？进云：如何是夺境不夺人？师云：自从分破华山后，直至而今让巨灵。进云：如何是人境两俱夺？师放下拄杖，云：不用展戈矛，歌谣贺太平。进云：如何是人境俱不夺？师云：海晏河清歌舜日，黎民庶子乐尧天。进云：如何是第一玄？师云：拄杖头上为你言。进云：如何是第二玄？师云：舌条元在齿唇边。进云：如何是第三玄？师云：临济不解意，徒劳话目前。进云：如何是第一要？相逢懒开口，棒头已先到。进云：如何是第二要？师云：一击顶𩕳开，千圣绝玄妙。进云：如何是第三要？师云：脚瘦艸鞋宽，踏徧长安道。进云：三玄三要蒙师指，向上宗乘事若何？师云：切忌落他圈缋。乃云：临济嘉声起河北，太平宗旨建朗溪，莫言此日非他日，嫡骨冤流接上机。遂掷拄杖，云：山僧恁么告报，还知新太平不动鎗旗，演三玄戈甲么？未举钳锤，融摄洞山五位君臣么？随机扣发，拨开云门一字关么？侠剑随身，划破仰山九十六种圆相么？了无同异，功超法眼六相义门么？于此透脱，亲见老僧，方识五宗之门庭，弗疑千圣之权实。喝一喝，下座。

圣寿空谷澄禅师

忠州杨氏子，参徧诸方，回峡嗣敏和尚。初住三圣寺，次徙宸京，顺承王迎住白塔真如禅院。上堂，问：如何是诞生王子？师云：觌面甚亲切。进云：如何是化生王子？师云：横担日月行。进云：如何是朝生王子？师云：满盘罗列。进云：如何是末生王子？师云：隐显莫测。进云：如何是内生王子？师云：铜符銕橛。进云：王子五位蒙师指，即今升座事若何？师云：瞬目挥心旨，回头衍正宗。进云：恁么则说法已竟。师云：至意惟同天地老，清名永共道风香。顾左右，云：八荒宁谧，四海清平，佛心天子治世之时，贤王大臣深信三宝，兴隆祖道，扶树宗风。澄上座愚鲁，无禅可参、无法可说，只记得从前于空王山中有首牧牛歌，今向人天众前拈出震威一喝，向者里荐得，不劳行脚；如或未然，更买艸鞋始得。

黔灵赤松岭禅师

潼川韩氏子。年十五，每思浮世转眼成空，遂入山修持，艸衣木食，甘苦自若。甞阅华严至如来现相品：世尊与诸天说法，诸天常闻天鼓之音，此音非从四维上下来，不生不灭，如我说法亦复如是。不觉失声有省。游遵义海龙山，依敏树和尚，久而记莂，住贵阳府寿世禅院。结制，上堂：为因出世缘，随事立宾主，不落套头禅，养成戴角虎。珍重脚跟行，中途莫莾卤，山僧恁么道，怜儿不觉丑。还有识机宜、具正眼者么？良久，喝一喝。上堂：解制机缘，本无言句，抹月披风，随缘去住。唱出无生曲，打起禾山鼓，个个入圆明，不傍他门户。恁么行脚人，尽作师子舞，他日出头来，定是主中主。

夔州府开元寺继初尚禅师

湖广宜都陈氏子。年二十礼映虗老师披剃，入凤皇山住静。誓云：若不发明，永不下山。木食㵎饮几五年。一日困倦危坐，不觉夜半。恍若山崩有声，骇得通身汗下，豁然无碍。自此不疑天下老和上舌头也。遂下山诣双桂破老人处圆具。后造慈云敏树和尚而受印可。康熈己酉，夔府太守熊公、总戎马公请住开元禅寺。上堂：云从龙，风从虎，一道寒光天地普。葵花向日倾，柳絮随风舞。新长老到来，且应时机。只得顺风把柁，见兔放鹰。有时恁么，人间天上。有时不恁么，水泄不通。蓦拈拄杖云：且道把断要津一句作么生道？喝一喝云：官不容针，私通车马。

澹竹密法嗣

万寿晓元济禅师

隆昌刘氏子。因读大珠录至眼似眉毛道始宁，决志出家。首参破老人契旨，后从澹和尚印可，开法于万寿禅寺。上堂。拈拄杖，云：威音王已前有者个消息，大悲千手摸不著；威音王已后无者个消息，尽大地人颠踯不起。正恁么时，擉瞎摩醯眼睛，穿却诸人鼻孔。且如何道得分明去？良久，云：山僧罪过。上堂。二月清明天，物物尽争妍；百花开灿烂，隄柳正拖烟。处处文殊现，头头是普贤；忽遇拄杖子，稽首向其前。一时公验过，无党亦无偏。既无党无偏，如何安置？以杖左指左顾、右指右顾，云：家丑不可外扬。小参。天寒人寒，个里厮挨；现成活计，不用安排。御饥炊粝饭，助煖著干柴；物物头头自偶谐，侬家一等只平怀。呆呆兀坐巉崖下，惹得天花动地来。正恁么时，且如何与诸人折合？卓拄杖，云：杖底一轮红，云雾敛长空；乌龟钻破壁，露柱笑灯笼。呵呵！下座。

紫微自彻琛禅师

简州吴氏子。中岁出尘，依白鹿澹和尚削染，深得法要。仍归紫微山，作偈云：亘古日东出，元归西崦没。逢寅但早起，遇亥将肱曲。应用有些子，古今无所属。他时解翻身，跃出师王窟。

艸堂吼一等禅师

荣昌王氏子，嗣法于白鹿澹和尚。住锦官艸堂寺，上堂：一回春又一回新，漫把家私说向人，眼里有筋能见色，耳中有谁能得闻？鱼行不动水，鸟飞不挂云，打动禾山鼓，扶起破砂盆。以手作扶势，云：看！看！住湔城开讲寺，上堂：湔水潭中浪拍天，星星渔火簇渔船，竿头丝线埀纤饵，破浪金鳞何处潜？以杖作钓势，云：有么？有么？复住艸堂法席以优老焉。

充󱚉印禅师

渝州丁氏子，自幼出尘渊默，严肃机契，大隋澹和上遂印证焉，住新都之慈寿。张、赵二居士送法衣至，上堂：苦志劳形野鶴栖，耨云锄月已忘机，惭无气力扬家丑，笃喜长年著垢衣。拈起衣，云：此是新底，如何是旧底？良久，云：问取张公与赵公。住成都艸堂，上堂：楖栗横担入艸堂，龙骧虎骤正春阳，且无凉德光先祖，引水浇蔬待后郎。元旦，上堂：一住艸堂已二春，阳舒阴卷事难评，秉钧造化谁为主？七尺乌藤与证明。

宝光从谷习禅师

安福人。少混戎马中，拓落有大志。喜白鹿澹和尚钳锤妙密，乃自肯以嗣法焉。四众迎主新都宝光寺。上堂：正恁么时绝点尘，阿谁能识旧时人？堂堂觌面无遮护，拟议思惟万里云。卓拄杖，云：彻底无依活泼泼，明同杲日耀乾坤。衲僧于此亲荐得，眼声耳色妙难论。

博山来法嗣

独峰竹山道严禅师

大竹沈氏子。幼失恃怙，总角染衣。子影南游，志求心要。因阅楞严印心之旨，身心世界顿然忽空，乃云：我来亭上如心处，说与时人未了然。罢讲，投白门博山来禅师，授西堂职。一日，印证云：博山一枝横出，秘在汝心。即令具戒，授名道严。后迁江浦独峰，师易为中定禅院。上堂：元亨利贞，干之德也。威音为诸佛之元，饮光乃诸祖之始。元始要终，授受古今。兹一岁之元日，三际之初辰，皇风启祚，朝野咸新。拈拄杖，云：君王向者里安󳬛定国，垂拱升平；公卿向者里辅佐化育，鼎鼐调羹；临济之全提玄要，照用同时；洞山之妙叶君臣，玄踪鸟道；沩仰之圜机杀活，父子同条；云门之顾鉴直指，门庭高峻；法眼之色声密用，心法圜明。五宗异户，堂奥同登。其合原一句作么生道？卓拄杖，云：三五元和天下丽，一枝梅放岭头春。

青龙百愚法嗣

京兆荐福紫谷禅师

左绵廖氏子，嗣法于百愚和尚。上堂：把住乾坤不放松，大千炉鞴扇通红。森罗万象齐烹炼，要逼生蛇化活龙。蓦竖拂子云：上大人，头上有青天，脚下无寸土。墙壁瓦砾是古佛心，带水拖泥乃第一义。会么？就中有一句能灭千灾、成就万德，有一句百福庄严、纤尘不立，有一句极尽今时、不居那畔。且道是那一句𠰚？上堂：虗空背上白毛生，󳫠了一茎又一茎。石女寰中撚玉线，木童天外度金针。织成古锦含春象，不把金针度与人。若荐后天为祖父，便知古佛是儿孙。大众，还知者个关捩落处么？只饶是个经天纬地、出格英灵向者里担荷，正眼观来犹是云居罗汉。举拂子召众云：见么？者一著子与三世诸佛同参，和法界含灵共寿。释迦不先，弥勒不后。未涉化门，早以漏逗。是个甚么？是无上呪？是无等等呪？

锦江禅灯卷第十一

锦江禅灯卷第十二

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第三十七世

丈雪醉法嗣

溪声圆禅师

平山人。家以世袭，常为廖中丞营将。因闯宼犯蜀不职，始削染，隐于绥阳山中。居无何，火庵参牛山丈和尚圆具，总院事数稔。丈受禹门请，以衣院付之。开法，上堂：从上来事，坐不当堂。历代兴慈，行不出户。不获已，祇得向虗空掘洞，开第二义门。拈椎竖拂，棒喝交驰。或松根扫地，或街头等人，乃至张弓擎叉，吹毛辊毬。山僧虽是他家种艸，毕竟不向者里藏身。喝一喝。

四威仪。山中行，赤足印泥痕。登石走，惊惺地头人。山中住，壁上开个户。人客来，奉敬大萝卜。山中坐，蒲团破又破。没边拦，不敢从新作。山中卧，纸被落头里。翻身来，两头俱登破。

破衲歌。看者破衲个，破得太索络。斤两刚七斤，多少人不作。泥猪癞狗尽该罗，跛鼈盲龟被伊缚。雨也打不湿，风也吹不著。披自尘沙却前绽，则千补百缀。无贵贱与人拈弄，有剪尺与人裁度。从来不晒㫰，东掷西抛；一向不洗浣，汗臭气大。东土衲子礼三拜，寒温入髓；西天尊者立微笑，摆他不脱。分明葢覆赤肉团，无位真人尽包裹。山野一生多快活，全凭此领破衲个。后徙平武，示寂，收骸衬塔于昭觉祖塔之左。

安龙府月幢了禅师

江津毛氏子。母梦僧送桃，噉之有娠。年十六，因阅楞严，疑情顿发，遂白母薙染，遍参尊宿。忽一夜心境俱空，豁然有省。礼丈和尚于禹门，职维那，师资道契。癸巳冬，开法滇南石宝禅院。永历帝向其道风，请开示求偈，法名真佛。上锡椹服，恩渥甚厚。发帑藏为国祝厘，两奏表呈偈颂，皇情大悦。上堂：天不能葢，地不能载。包括五须弥，吐纳大千界。释迦弥勒无地容身，文殊普贤有意难解。生死涅槃划断，真如佛性捉败。虽然如是，为国开堂一句作么生道？顿超诸佛祖师意，仰祝吾皇亿万春。上堂：南明有口也难言，坐断千差不直钱。今对人天陈络索，直教切切悟心田。无边苦海皆甘露，髑髅特地契根源。后徙安龙玉泉寺，于丙午冬示微恙。辞众，偶有僧二人谓某某相侍和尚前行，一僧无病而逝。师圆寂后，一僧相继而终。阇维于玉泉寺之后，侍僧两塔列左右焉。世寿五十三，僧腊三十七。

长松端鼻万禅师

内江郭氏子。因听楞严，疑常住真心，屡求决择，未有所入。上白云洞参鉴随和尚，夜梦异僧，须发如银，抚掌三下，云：急急念佛。寤作偈曰：梦感异僧抚掌来，弥陀历历铸心台。回思恩爱情尘路，伐性斧斤漫剪裁。遂偕云峩下江安蟠龙寺，参破老人制中，每叩心要。因甲乙献逆陷蜀，结茅于桂阳。己丑，参丈和尚于白牛山，圆具侍从。过禹门寺，阅天童密祖录，中有进退之语，碍膺三年。一日，浑然如梦，忽醒，了无凝滞。作颂曰：进退之中两重关，英雄多少困其间。明明有路通霄汉，不是前三与后三。即蒙印可。谶辟长松灵峰寺，众请升座，坚辞，弗许。志喜游覧，触境逢缘，辄成偈语。其略云：孤峰镇夜境寥寥，入户寒风不暇逃。寓富矜持嫌富少，居贫守素乐贫高。珍馐何似黄精沃，丽服无如百结袍。普应万机歌雪曲，海天一色快吾曹。

懒生升禅师

荣昌简氏子。幼秉渊默，骨力孤骞，矢志参禅，徧访尊宿。再参禹门丈和尚，机语相扣，后寓金川高峰。上堂：一向抱拙安贫，今朝遮掩不住，虽然露丑万端，务要诸人照顾。且照顾个甚么？拂一拂，云：山头老汉强推出，走向人前都不顾，笑杀当年面壁翁，赤穷到底嘴生𤾣。喝一喝。后省觐丈老人于昭觉，适遇提刑幻庵胡公、松斋宋公、案山张公，以送鸿为题作偈，师跃然曰：子幸生于大有年，纵横潇洒杂晴天，饱经一肚桃花雨，拨乱干隄杨柳烟。倦去影随霄汉尽，健来心在白云边，信知物外闲游客，方寸同乎宇宙宽。又思梅偈云：瘦骨氷肌意未销，疎狂那复万山朝，翻他物表真豪杰，势压南溟弗寂寥。好鸟󲣅残风习习，游蜂采慕雨潇潇，知君旧有瑶台约，不负初怀辱见招。康熈乙丑正月八日示微恙，端坐而逝。阇维，收坚固子如菽、伯什似粟者若干，嗣法门人竹友、芥腹賷回雒源高峰建窣堵波。寿七十四，腊五十二。

昆明香国大憨我禅师

蜀南何氏子，嗣法于禹门丈和尚。祈晴，上堂：烈性生横秃木干，天花乱坠斗牛寒。频敲雨色千秋祝，拨转晴辉万象安。八字打开门两扇，当阳抛出海来宽。行人莫谓苍穹苦，剔起眉毛仔细看。佛诞，上堂：自从结却龙湫舌，容貌居然天下绝。本是护明初度时，恍如舍脂离金阙。玉楼人见且风流，犹倚红罗扇遮月。不是男儿不黑心，男儿只恐心无血。纵然洗见骨头来，其髓何曾及时节。珍重毗蓝园里人，顾丝毫水鉴眉睫。

大慈懒石聆禅师

忠州张氏子。初参双桂明和尚于石柱司，后侍丈和尚过汉中开法，静明一见提唱，胸次豁然，受印可而继席焉。大名王请上堂：宇宙浑囵一座炉，当阳日月炽然孤，静明今日重添炭，高举钳锤意自舒。万象森罗增瑞色，三贤十圣嘴卢都，铜头銕额难回避，炼得通身绝点无。所以道：般若如大火聚，近之则燎却面门；如太阿锋，触之则丧身失命。正恁么时，翻身埀手者是甚么人？海底金乌天上日，眼中童子面前人。上堂：一夏以来，亡锋结舌，今日因斋庆赞，向开口不得处扭转舌头，与诸人通个消息。夏末秋初七月天，西风拂绿柳含烟，香同湛水和空碧，逈出木义体相圜。此四句中有一句包罗万彚，气绝诸尘，三世诸佛没奈何，历代祖师难摸索。若检点得出，一生参学事毕。上堂：摩天日月辉今古，大道何曾有异睹？夜半虗空扑落地，万象歌欢森罗舞。秘魔叉，禾山鼓，赵州茶，云门普。甜者甜兮苦者苦，争似今朝二十五？示禅人法语：索我临行句，胸中无一字。写出不成文，念来非有义。弗是妙莲花，亦非祖师意。持去见诸方，眼底生荆棘。不善打葛藤，惯用吹毛利。若作一句看，失却自家事。文彩未彰前，十有九不契。静明銕蒺藜，一恁汝㗖唼。忽然唼破时，来与你棒吃。住云南府商山寺，上堂：八万四千陀罗尼门都从者里建立，新长老到此施设一句作么生道？廓彻圆通何所阂？纵横潇洒透长安。

彝陵洪山憨月闻禅师

台州黄氏子，嗣法于静明丈和尚。上堂：涂毒鼓，当轩击，一曲横吹无孔笛；匝地人天普集来，坐断十方明历历。藤条不比洞山麻，穿过陕府銕牛鼻；嘉州大像痛含冤，裂破元机没意智。昆虫艸木逼回春，大地山河归武库；山门八字泊天开，凡圣交参谁独步？应时及节则不无，且作么生是杀人刀、活人剑？参！结夏，上堂：三月安居，九旬禁足；古之今之，倚门傍户。平地干戈，孙膑卖卜；又何妨擂鼓敲钟？请山僧拈椎竖拂，尽说结制。上堂：难瞒人天眼目。咄！上堂：踢倒百亿须弥，打翻无量法窟；担当宇宙直指，按定乾坤肌骨。山川人物有多种，明暗色空无两般。所以道：大用现前，不存轨则。纵然机智弘深、神通广大，脚跟下犹欠一顿。何故？龙蛇易辨，衲子难瞒。

佛冤纲禅师

内江李氏子。廿龄于禹门丈和尚会下削染，世味邈然。巾瓶廿稔，两下吴越，寓尧峰费和尚座下圆具，侍丈和尚归静明，始印证命主昭觉。上堂：通方上士，鉴在机先。灵机密运，情量超然。星持汉地，月落楚天。所以目前消息，非口耳之所传。看他从上诸圣，千种喻，万般言，用尽机轮徒枉然。若要深深海底立，直虽打破上头关。且道用何伎俩？良久，云：挨落须弥如辊芥，鞫来不碍刹那间。冬至，上堂：灵山祖令，顿使人人顶门迸裂；昭觉权衡，总教个个舌头覆天。可以一语分玄要，一句定纲宗，转天关，回地轴。祇如西天人说话，东土人未谙，又作么生？以拂子打圆相，云：总出者个不得。既出不得，正值日南添一线，犹然彻骨寒光阴。如荐得，眉毛眼上横。向此透脱，始可显大机，发大用，纵横无碍。其或不然，当阳不荐好风光，寒逼无由得解脱。岁旦，上堂。今年今日从头起，社舞村歌隔坞喧，无意气时增意气，百艸头边消息传。且道传个甚么？竖杖，云：青原酒，赵州茶，三杯两盏，醉卧烟霞，大底风流出当家。好个话，端被先觉尽形吐露了也。然虽如是，犹有个新鲜句子在。元正启祚，万物亨佳，霜花氷艶，风月堪夸。门外读书人来报，逢酒须酒，遇茶即茶，者般丰俭任随家。祇如新年头佛法，镜清道有，明教道无，合作么生？卓拄杖，云：不得心头空及第，岭畔梅花解笑人。上堂。住持一稔来，逢冬两结制，开口泄天机，举目露真智。不唱言前机，岂谈句后意？等闲筑著鼻孔头，銕眼铜睛覰不及。遂竖拄杖，云：有定乱剑，四海晏清。放下拄杖，云：无白泽图，千魔敛迹。祇如报恩一句作么生道？轩昂宇宙当风挂，万里河山壮帝畿。后回里重辟古字，山丈老人八旬仍旋昭觉。

云南半生襄禅师

南隆人。廿岁于给孤寺落发。闻丈和尚开法兴元，躬礼参究。侍随有年，遂蒙授受。住滇之北胜州开北寺。上堂：棒打石人头，玄黄满面羞。瞠著玲珑眼，惊起碧天流。横披千丈月，亲登白玉楼。云烟缥缈处，山水共悠悠。上堂：把住则牢关紧闭，佛祖难窥。放行则北斗藏身，真风遍界。舒之卷之，尽大地撮来如粟米粒大。瞻之仰之，无处不是诸佛心髓。参！小参：乘槎误入斗牛桥，压破虗空不假桡。珍重风云齐著力，无鑐锁子两头摇。丙辰佛诞日，无恙而逝。荼毗获五色舍利数十颗，累塔于青门寺右。

阆中艸堂耨云实禅师

本邑杨氏子。髫年落发，初参费和尚于福严，闻丈和尚于艸堂开法，遂归艸堂，言下契机印证，命继艸堂法席。上堂：德山棒，临济喝，石巩张弓，道吾舞笏，雪峰毬，普化铎，惊起杨岐三脚驴，踏倒三山并五岳。阿呵呵！好大哥，也好现前蓦面唾。解制，上堂：今朝正月十五，行者搥钟攂鼓，分咐山门大启，放出玄沙猛虎，踞地爪牙斑斑，触发气吞佛祖。遂震威一喝，云：猫儿偏解捉老鼠。

遵义府禹门寺半月涵禅师

邻水人。廿岁于丈和尚处落䰂，后参破老人于双桂，大死一番，如梦忽醒。仍旋昭觉印证禹门，四众请为继席。上堂：玄机一唱，只贵知音；祖印高提，流通正眼。演无生之真乘，󳭪彰本有；树迦文之赤帜，揭示当人。普说学道如登山，直须到顶；犹若行船，直须到渊。至顶方知宇宙之宽广，到渊始觉湖海之浅深。所谓参须真参，悟须实悟。学者偷心不歇，门外打之遶，反咎禅道不灵验。寝食俱捐，偷心放下，啐地折、𪹼地断，无量劫来生死根本一照照破，天下善知识不奈伊何，正好于涵上座手里吃棒。何故？不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？

问潮屿禅师

鄷陵李氏子。龆齓出家，参徧诸方，末见丈和尚于鶴乘，寓书记寮三十余稔，侍辟昭觉记莂。丙寅元旦，老人耄龄，命秉拂，上堂：一人有庆，八表宁谧，冷煖相参，淡浓吐翠。雍熈振振齐捧日，肄业苍苍雨露中，时节既如此，物我悉皆春。不属阴阳造化，奚假陶铸功勋？群荒不藉东皇力，争得从容吐异香？竖拄杖，云：既不属阴阳造化，又不逐新旧逢迎，毕竟如何趋向？喝一喝，云：还知么？四海扬眉歌舜日，万灵低首贺尧天。

青城竹浪生禅师

定远王氏子。廿岁于有余师处薙染，上泸阳云峰体宗和尚座下圆具，参徧诸方，各有机缘，备载本录。后归昭觉而嗣法焉，遂入青城阅周三藏。康熈辛酉，丈和尚命回昭觉继席。上堂：摩醯正眼，洞彻十虗。嘉陵仙音，徧周沙界。蓦拈拄杖打圆相云：者个是摩醯正眼。复卓云：者个是嘉陵仙音。中下之机，对境还迷。直饶闻见分明，不无触途成滞。恁么则横揩日月，不恁么则竖抹乾坤。恁么中有不恁么，该罗万象。不恁么中却恁么，山僧口门窄，不能下注脚。三载毕，仍归青城凤林开法。元旦，上堂：心珠朗曜，亘古恒明。性海汪洋，纤尘不涉。湛寂凝然，本无形状。动静二相，了然不生。光灼灼，平怗怗𠰚。今乃元旦首期，欲作一家燕赏。请三世诸佛及十二类众生，以金刚轮际为灶，空轮为釜，水轮为量，三艸二木作薪，风轮为炊，须弥卢作饭，香水海为羹，地轮为桌。于无阴阳地上铺设，多不加增，少不加减。无言童子出来，吹无孔笛，弹无弦琴，唱无生曲，奏无生乐。拂云：还见么？击云：还闻么？诸佛众生异口同音道：我适曾供养，今复还亲觐。癸酉，奉丈和尚命，再下嘉禾刻锦江禅灯并全录，附楞严藏室流通。

月茎字禅师

江陵雷氏子。十六岁，父母俱背，遂礼石严和尚薙发。闻昭觉丈和尚禅宗丕振，遂瓢笠躬谒，契机而印可。住绥阳五涯寺。上堂：大道无向背，至理绝言诠。逈出三贤，高超十地。直饶释迦弥勒到来不敢承当，文殊普贤无容拟议。古德道：尽乾坤大地，撮来如粟米粒大，犹未是极则之谈。且道全提正令一句如何？良久，云：行到水穷处，坐看云起时。浴佛，上堂：身光炽盛，谁敢动著纤毫？妙相圆明，切忌当头触犯。即今不肖儿孙，祇得应个时节，用性空真水。有时波澜浩渺，有时彻底澄清。敢问大众：浴即是？不浴即是？以拂子作浇水势，云：尽道水能涤尘垢，水垢元来不二门。

雅安东山佛明清禅师

金堂汤氏子。廿岁出尘，徧参诸方，诣昭觉见丈和尚，相依三十余祀，遂授受，后住东山。腊八，上堂：洪蒙未判，世界囫囵，无古无今，无去无来，往复无际，动静一源。洪蒙既判，通畅十方，玲珑八面，头头显露，法法全彰，放去收来，无可不可。唤作向上宗乘，山僧不敢平地起风波；唤作衲僧巴鼻，亦是好肉剜疮。且道毕竟如何行履？良久，云：掀翻海岳和天碧，拨转机轮见太平。元宵，上堂：敲钟击鼓，火树生辉。松烟灿烂，覰破娘生面皮；星桥衍庆，识得本地风光。复举：沩山在百丈处侍立次，丈问：谁？沩云：某甲。丈云：汝拨炉中有火否？沩便拨，云：无火。丈躬起，深拨得少火，拈以示之，云：汝道无者个𠰚。沩因此悟入。次日，同百丈入山作务，丈云：将得火来么？沩曰：将得。丈曰：在甚么处？沩拈一枝柴吹两吹度与丈，丈曰：如虫御木。师云：敢问大众：是有火？无火？蓦拈拂子作吹势，云：我见灯明佛，本光瑞如此。

竹镜嵩禅师

内江汪氏子，形声坦率，慧目渊冲，参徧诸方，后印可于昭觉老人，住眉州中岩。诞日上堂：劫年方外几曾游？殊觉今朝五十秋，拄杖颠拈虽艸索，三要三玄一卓收。遂卓拄杖云：努力一番亲见得，合水和泥当下周，识得脚跟下面事，百千诸佛是吾俦。诸佛且止，如何是脚跟下事？复卓拄杖喝云：话头也不识。小参，僧问：和尚今朝毋难且止，如何是未生前事？师云：万里晴空色，片云不见遮。进云：如何是学人本来面目？师云：雨滴簷前声索索，岩高叠落影参参。僧礼拜，师云：本来一个金刚体，此处圆成即觉仙，今日中岩重指示，当天日月等齐年。

不二贵禅师

凤翔高氏子。廿岁落发，参徧诸方。入蜀见丈和尚于昭觉，因汲水睹影，㘞一声：原来在者里。而嗣法焉。后至燕京严净寺，除夕上堂：飘蓬落落近天枢，殊意今宵又值除；衲子家私分外别，霜风凛凛扇皇都。神机弗假祛傩子，赤帜高悬法令初；不旧不新无事汉，惟凭拄杖作桃符。以杖作插牌势，云：急急如律令。下座。

松斋中禅师

宜宾朱氏子，讳肄樟。少儒业，丁酉孝廉。三赴燕京未捷，乃自叹云：功名虗幻。即趋昭觉削染，冬夏一衲，兀然自适。深究玄奥，凡与老人问答机缘，亦箭锋相触，当仁不让。一日问：大地众生悉皆正觉，因甚有迷有悟？觉云：一等绝安排，觌面犹不荐。中云：圣凡情尽事作么生？觉袖手：汝实到恁么田地也未？师于言下豁然，遂印可焉。

玉泉其白富禅师

眉州龚氏子。幼年鬀染，参询事讫，诣昭觉老人钳锤下打彻，始绍续焉。上堂：觌面挥开不二门，圣凡情尽绝疎亲。勾章棘句惹风雨，塞壑填沟烂葛藤。只如高揖释迦、不拜弥勒是甚么人？良久，云：九旬禁足今朝始，剥取蟠桃不老仁。

玉螺山希声彻咏禅师

贵州安顺府安平县宦族陈氏子。幼习儒业，颕悟过人。家供达磨一尊。师赞云：碧眼螺髭，古怪跷蹊。无凡无圣，若愚若痴。梁王殿上，话不投机。掉身兀坐，作贼胆虗。家业荡尽，没点渣滓。讶刚刚抛下一双履，东一只又西一只。师求出家，父母不许。筑庵宅畔，断荤酒，懒俗务。遇佛眼和尚参万法归一话头，疑情顿发。随父宦游遵义，诣桃源洞谒丈雪和尚，机语相投。丈异之，云：此子是个恶辣狮儿。参敏树和尚，敏欲开口，师上前掩敏口，师掩耳而出。敏曰：真利器也，双亲见背。师弃家入山，乃云：从上诸祖，各具手眼。或铃或铎，或棒或拂。师将木五寸许为圆头尖脚，名曰得乐。作得乐歌，日行鞭唱：打得乐，打得乐，你也有一个，我也有一个，一个有一个，个个不加鞭，忙里都错过，仔细思量来，放下且快活。朝也得乐，暮也得乐，诎我颠狂，我也得乐，笑我痴顽，我也得乐，热闹场中，我也得乐，冷淡林间，我也得乐，一鞭打得团团转，大地山河活泼泼。我也不会修善，不会造恶，不较长短，不分厚薄，耍便耍，说便说，且道说个甚么？一切有为总是空，不如放下打得乐。有僧来，师扬鞭曰：打！打！如此数年，人莫能解，携杖云游，徧历名山大川，见知识甚多，搜括玄奥，穷究宗旨，不甘人下。及入蜀，上昭觉，重晤丈雪和尚，丈云：别来久矣，日用事作么生？师云：打得乐。丈云：将得乐来。师竖拳，丈云：除却者个。师作扬鞭势，丈连呼：得乐！得乐！师大彻，遂付法焉。

鹿门彻岩彭居士

江宁人，守益州。拯机之暇，摄念诸缘，甞通旨趣，数访求哲匠宗师。闻昭觉门庭孤峻，遂入山瞻礼，咨询法要，松下符契。一日又上，昭觉问：韩愈参大颠犹是第二见，如何是第一见？觉云：上上根机不假锥。士云：既是机丝一班，因甚趂出首座？觉云：山僧不解打葛藤。士云：谛实之言，请师󳮱的。觉云：正是你放身命处。士乃释疑。觉授观音帽一顶，偈曰：觉音帽子，大如倚葢。复帱坤维，冲徧三界。千古法脉如是传，人天众前任弄卖。

节度使坤育张居士

讳德地，北直京兆人。抚蜀有年，维希向道，教典弥笃。甞阅金刚经，至凡所有相，皆是虗妄，心境豁然。时丈和尚开法汉，南向道风，恨不得见。康熈壬寅间，丈和尚䇿杖还蜀，寓锡锦官之太平。士首谒问道，始满素心，即请辟昭觉，阐扬宗旨。一日，舆葢入山问：得得入山求指示，请师不悋道将来。觉云：且喜中丞重举似，己躬下事荐还难。士云：从尚尊宿有居士分灯否？觉云：阿谁无分？士云：如弟子可有分么？觉蓦拈拂子示云：会么？士作夺势。觉云：分明记取。

尚书幻庵胡居士

越之涂山人，曾为蜀臬。一日，随制台众官至昭觉，设果桌，士云：请和尚下一语，方敢吃茶。觉云：今日天凉，勿劳重下注脚。士云：再转一语。觉放下筯子。一日，抚琴，觉云：居士只操得有弦者，将无弦底请一曲。士云：请无弦调。觉鸣指，士云：犹属有。觉云：疑则别参。因见千佛名经，问：名在者里，不知法身居何国土？觉唤：胡公。士应诺，觉云：会么？士礼拜了，归位而立。觉举三圣再犯不容公案验之，士即颂云：杀尽猢狲不用寻，千层銕壁枉劳心，招灾惹祸犹渠力，何必寮房问那僧？觉复举祖师心印公案再征之，士连作二颂：春到梅花香自发，江城銕笛吹残腊，雪里寻梅梅不知，春光何处堪图画？又：大地光明藏，风帆笑杀人，本师无一语，撒手过江城。遂针芥相投，觉记莂焉。兔角杖挑香水海，龟毛绳缚蛾眉山，吾年老大难收拾，且喜君来接一肩。明日，奉旨特升刑部尚书。

海岸赵居士

讳良璧，为蜀臬。入境，闻丈和尚道风孤峻，思一瞻礼。及莅任时，丈避暑雾中山，士遣使囊僧帽、缎衣，请启叙竭衷毕，末云：盔一顶，甲一身，请速归来收残兵。丈阅书便归院，遂延斋。丈至，一见，以拄杖作挜鎗势，士作怕势，丈云：降将不斩。士云：久向和尚有此机，今日亲见。丈云：也不得放过。士跃然设礼。公事之余，常叩禅关。癸酉长至日，诣昭觉，于丈和尚言下翻身而印可焉。偈曰：九万里鹏才展翼，百千诸佛醉禅藻。大开海岸金刚台，留镇娑婆第一岛。

超斯

字南翥，道号鹧鸪庵头陀，系出济阳。先世本濠梁人丁氏子，因大父宦游，遂家于燕市之石桥。生而有文在其手曰开脑，后枕骨凸起如仰月。襁褓时或悲啼，乳妪指示所供瞿昙像辄止。迨五岁时，与群儿戏，即跏趺合掌，口喃喃作佛号，令群儿罗拜于前。后有黄冠过门，见之惊讶曰：子从嵩山来，乃住此耶？弱冠为诸生，攻举子业，澹泊寡交，不谐于俗。暇则博综内典，究竟第一义谛。及长登仕籍，益研穷性相之宗，不问家人生产。所至甞咨叩知识，倾诚请益。居恒惟洒扫一室，蒲团布衲，面壁危坐，脇不贴席，无间寒暑，浑若一老禅和也。先是参赵州庭前柏树子话头，历七昼夜，寝食俱废，茫无所得，恨不欲死。一日经行池畔，凭阑小立，忽游鱼拨剌一声，觉平昔碍膺之物泮然氷释，作偈曰：池水𥻘𥻘彻底清，凭阑独立见鱼行。忽闻拨剌冲波面，使我无心吃一惊。平岩定公见之，笑曰：且喜子大事从此了彻矣。后至益州，谒昭觉丈雪醉和尚。丈问曰：从那边来？陀曰：京师。丈曰：蜀道难于上青天，如何到此？陀曰：惯识路傍驴脚迹。丈曰：还识得老僧么？陀曰：未入劒门关，早已与和尚相见了也。丈曰：那里学得者虗头来？陀曰：寒花飘六出，徧地结成氷。丈休去。一日茶次，丈以手擘黄柑一枚度与，曰：是何滋味？陀曰：老老大大，酸甜也不知。丈曰：年来老僧牙齿缺。陀纳一瓣，囫囵吞却。丈曰：少卖弄。一日诣先觉堂，见圜悟、破山二老人及丈和尚像。瞻仰次，不礼拜，挺身而立，以手一一指点云：者是某，者是某。丈从旁曰：且喜不错认。陀曰：祖父子孙为何并坐？丈曰：穷汉养儿娇。陀曰：大家团𪢮头，商量个甚么？丈曰：不得妄传消息。陀曰：果然有下落。丈曰：低声，低声。丈一日集众升座，出手卷拂子付之。陀再四逊谢，不获已，始拜受焉。偈曰：昭觉堂前看明月，大海舀干祇一瓢。竹杖飞腾九万里，虗空背上拔龟毛。

心斋彻鲁道人

居恒处于富贵之室，观身世无常犹如梦幻，但以不遇明眼人指拨为恨。幸迁居成都，诣昭觉礼丈和尚云：某三生有幸，望和尚究竟。丈云：今日不闲，迟日再来。士云：岂无方便耶？丈云：居士礼拜，老僧举手，那里无方便𠰚？遂命参狗子无佛性话，不以富贵儿女二其心力，参不辍，久而有省。上昭觉，机缘相契而记莂焉。偈曰：参禅参到无巴鼻，没巴鼻处正好参。明镜当台天气静，金刚剑出斗牛寒。

密行忍法嗣

中兴嗣灯胤禅师

金川刘氏子，薙染于燕居和尚，依止双桂破老人有年，开峰密行和尚嗣也。行过金川时，四众请就兴国说法，灯于言下彻法源底，行乃说偈印之。住雒源中兴禅院。结制，玄工王居士请上堂，问：达磨面壁，和尚升座，是同？是别？师云：别则不同，同则不别。进云：武帝圣明，因甚不契厥旨？师云：为你道听途说。问：父母未生前，那个是学人本来面目？师打云：瞎汉！寐语作么？僧拟议，师连棒打出，乃云：淑气催黄鸟，晴光转绿苹，若明今日事，不昧本来人。大众！既明今日事，如何是汝等本来人？不见道：天上天下，唯我独尊。么？即是今日玄工居士父母未生前本命元辰。若也会得，则会人人自己本命元辰；会得人人本命元辰，则会达磨面壁与中兴今日升座别则不同、同则不别之旨。蓦一喝，一喝时一僧惊倒，师云：俊哉衲僧！一拨便转。下座。

画先一禅师

衡州府人。嗣法于密行忍和尚。后见世衰道薄，不喜作者般虫豸，祇有颂古行世：未离兜率，已降王宫。未出母胎，度人已毕。颂本是一条平坦路，等闲行去便崎岖。何如归隐千峰外，卧看双轮转太虗。

世尊拈花颂。逆水兴波意气赊，掀翻银汉没周遮，黄河九折投东海，直至如今滚底沙。正法眼藏兮红炉片雪，教外别传兮秋塞胡茄。大迦叶，实堪嗟，鹅王择乳问非鸭，画足宁知不似蛇？

即心即佛。颂口唇两片皮，牙齿一具骨。江西马簸箕，放出辽天鹘。

百丈再参马祖。颂雷声甚大，雨点全无。耳聋吐舌，老婢见奴。谓是江西宗风，不知千差万错。

凌行婆访浮杯及南泉赵州问答颂。把髻投衙，自取冤家，南泉赵州，荷杻戴枷。

燕居申法嗣

石琴闻禅师

蜀邻邑人，生来颕异。舞勺之年，辞亲学佛于铜梁东山。自得师脱白后，行脚讲筵，参遍禅席，得法燕居和尚贵阳之雍门，凡七座道场，住开州辅德寺。有文刺史请上堂，问：如何是夺人不夺境？师云：北海乡书消息断，南山春日雨花香。如何是夺境不夺人？师云：夕阳西下山光淡，马首东来酒兴深。如何是人境两俱夺？师云：魂消崖岛孤艟覆，肠断居庸匹马嘶。如何是人境俱不夺？师云：歌馆楼中客未散，长干道上月来初。乃云：扬眉即去，拂袖犹迟；瞬目而行，人境俱夺。若在衲僧分中，略较些子；若是衲僧向上事，顾左右云：参。

灵隐文法嗣

师林育禅师

蜀人。廿龄薙染，圆具之后，徧参至回龙，于灵稳和尚喝下知归，遂受印可。在沅州马瑙山马驹苑上堂：本色道人无孔窍，现成木偶儿。不必问渠重觅要，切忌开口口门。未待魂劈开艸径，绝人行机，先已被虗空笑弄虗头。作么古今多少明眼人，太杀郎当。不怕羞慙惟绝叫，一片赤心两片皮。强言一句有三玄，须发全白。又道一玄具三要，全白须发。从前公案既现成，上大人今日殷勤。添艸料，化三千。第一要蹋著麻绳两头髚，波斯疑是赤斑蛇。白日青天把灯照，见怪不怪？第二要金刚眼上虾蟆跳，一椎击碎献空王。元来却是新罗󳬲，揑目生花。第三要熨斗煎茶不同铫，普贤失却白象王。土地面前来讨筶，马头觅角。此语诸方耳共闻，东㵎水流西㵎水。总解迻腔并转调，南山烧火北山红。直饶伎俩现尽时，海枯终见底，愈失自家真。要道漏逗了也，休将识量立疎亲。莫儿戏，肯信灵源无老少。信一半，毗婆尸佛早留心。用意作么？直至如今不得妙，冤家转见深。中峰本和尚道：要謌马驹，今日华擘了也。诸人还会么？于此会得，提掇权衡全在我，纵横施设更由谁？其或未能，冷眼看佗人富贵，等闲无奈幞头何。喝一喝，下座。

密印传禅师

蜀南叙州府李氏子。儿时不茹饮酒荤，观身世幻化，有出尘之举。二亲见背，诣观音洞薙染。圆具于语嵩和尚，受记莂于灵隐文禅师。住湖广会同回龙禅院。结制，上堂：烟横渡口，自有来由。雪覆芦花，那堪朕兆。轰动地之晴雷，击翻滞岸。转迅风之机要，卷尽氛埃。锦云共散，一轮丽出于性天。绣气同消，万法全彰于慧海。钵里饭，桶里水，头头放光。有漏篱，无漏杓，物物现瑞。到者般田地，方知不动道场，遍十方界。夤缘不挂，体合太虗。千佛开口便错，万圣垂手即差。山僧然尔如是，大似虎口横身。葛藤且止，炉鞴新开一句作么生道？良久，云：情尽见除逃至化，珠回玉转乐升平。

锦江禅灯卷第十二

锦江禅灯卷第十三

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第三十七世

慧觉衣法嗣

嘉定州龙骤寺破峰重禅师

南充岳氏子，进士孟龙之孙。严重威恪，徧参归来，见慧觉和上印证焉。上堂：一条拄杖子，三世诸佛也没奈何，历代祖师也没奈何。山僧今日提在手里，要向好肉上剜疮。卓一卓，下座。上堂：释迦老汉设三期以调心，架红炉以炼性。且道心作么生调？性作么生炼？参！上堂：释迦不说说，毗岚猛风吹海岳。迦叶不闻闻，青山只得碾为尘。留下一转语，舌头在口里。上堂：大道坦平，无起无倒。真机演唱，何解何结？上堂，默然据座，忽高声云：大众不得妄生穿凿。劈口掌云：口是祸门。下座。

渝州香国佛语御禅师

嘉州范氏子。十岁礼慧觉和尚脱白，因观死尸有省。凡应对机辩峻捷，巾缾左右无有惰容。尝示禅人云：分明句子不誵讹，鼻直眉横几错过。只为现成难辩别，千山万水走禅和。颂梅花。氷肌雪骨久怀丹，吐出令人仔细看。本色不从桃杏借，一帘星灿玉阑干。以辅弼丛林为任，定省侍师为心。至康熈癸丑秋，慧觉和尚坐化，遂哀毁骨立，食息如疑。是年佛成道日，示微恙，不欲服药。阅七日，辞众嘱累毕，亭午瞑目而逝。

大吼传法嗣

豁灵顺禅师

泸阳李氏子。于崇祯庚午降神。儿时多病，见僧辄喜。年登六岁，因舅氏于通山为僧，遂依为徒。后诣方山云峰体宗和尚座下圆具。复闻大吼和上开法荣阳，鼎星瓢笠，直造吼云：山僧少第二座，道得一语便请。灵曰：请和尚试举。吼云：昔日世尊拈花，迦叶微笑，是何意旨？灵云：道泰不传天子令，时清休唱太平歌。吼首肯之。遂职西堂解制，吼和尚印可。偈曰：道泰不传天子令，腾腾休理是何非。索头透漏无遮障，大海降龙戴月归。次住金川灵应静养。因云峰啸虗和尚将顺世，出手扎及绅衿士庶共启请主云峰继席。不数年间，无恙而终。墖于云峰之西陇。

雨春智禅师

宜宾黄氏子。十六岁父母俱背，诣峩眉山礼体融师落䰂，遂结伴南游，习讲经论，仍回蜀演教。后遇大吼和尚于渝城，吼问云：座主讲何经？师云：法华、楞严。吼云：教中道：是法不可示，言辞相寂灭。作么生讲？师云：到者里某甲无启口处。吼云：恁么汝做不得法师奴在。即弃教相依，后受记莂，住荆州府桂香阁。上堂：有问有答，好肉剜疮。无问无答，塞却咽㗋。若论语默动静，扬眉瞬目，揑拳竖指，棒喝交驰，拈向一边又作么生？以拂子敲禅几云：两岸静仁山似虎，一溪动智水如龙。海底泥牛翻觔斗，骇煞波斯打破钟。

三峰半水元禅师

巴县余氏子。受尸罗于石谷禅师，得印偈于大吼和尚。康熈丙午冬，开炉上堂，竖拄杖云：七尺乌藤鳖鼻蛇，能翔宇宙瑞三巴。迢迢穿市人难见，检点将来未到家。撺下拄杖，喝一喝。上堂：发元结制此心良，三七长连九定香。坐到晨朝并午夜，等闲无事可商量。

易庵师法嗣

泾阳林我鉴禅师

初以三学诱众，后参易庵和尚，始绍席焉。上堂：搅长河为酥酪，可惜唤钟作瓮；变大地作黄金，何异证龟成鳖？一句眼横鼻直，马面不是牛头，其或顾𥩟停机，未免守株待兔。复举：南阳忠国师上堂云：人人怀明月珠，个个抱荆山璧，有时万德庄严，有时艸衣木食，或现掩室于毗耶城，或示诞生于维卫国，干旋佛祖权衡，爕理衲僧巴鼻。蓦竖拂子，云：佛祖权衡则且置，祇如衲僧巴鼻作么生？下座，以杖打散。

圣可玉法嗣

还初佛禅师

华嵓第二世重庆镇府度冲王护法，于佛诞日请上堂。世尊凿开混沌，云门炼石补天。虽无毫发渗漏，犹有经纬星月。彼此汗马功高即不无，还见太平么？且喜今朝无事。击拂子，下座。

南芝静禅师

万县邓氏子。髫年礼恒修师薙发，于敏树和尚座下圆具，闻圣可和尚开法华岩，相依二十余年。圣和尚入室，问：无边刹海，自他不隔于毫端，因甚庵内人不知庵外事？师云：官不容针，私通车马。圣云：十世古今，始终不离于当念，因甚今日不知明日事？师云：有水皆含月，无山不带云。圣云：雪峰道底居首座寮。圣和尚命秉拂，小参。平白地上拈起一丝头，为甚么尽大地人亡锋结舌？且道利害在甚么处？还委悉么？大如芥子，细若须弥，软如銕，硬似泥，不离四威仪中，惜乎人不识。举：世尊安居文殊三处过夏，迦叶欲摈出，才举椎，乃见百千万亿文殊，世尊云：汝欲摈那个文殊？师云：不会作客，劳烦主人。世尊只见锥头利，不见凿头方，迦叶正令当行，要且寡不敌众。当时静上座若在，待世尊问：汝欲摈那个文殊？但举椎，云：那个男儿不丈夫？便击。不惟文殊惭惶无地，管教释迦无启口处。还委悉么？见义不为非勇士，临危不变始惊群。

汉州龙兴寺子钟洪禅师

十五岁乃有离尘之举，礼自明禅师薙染受具，遍参尊宿，闻华嵓圣可和尚宗风大振，遂趋麈下，发明心地。龙兴，上堂。地冷天寒草木枯，堆堆黄叶满阶除，衲僧林下乘斯际，跃舞扬威证祖图。有么？有么？问：净行比丘因何不生天堂？破戒比丘因甚不入地狱？师云：渭北春天树，江东日暮云。问：如何是无缝墖？师默然。进云：如何是墖中人？师便喝。进云：树高千丈，叶落归根去也。师云：脚跟下好与三十。乃云：丹霞烧木佛，只为冷入骨，院主眉须堕，病因一念屈。正当移宫换位，寒气交加，在衲僧分上又且如何？卓拄杖，云：大众会么？若也不会，打葛藤去也。举：朱行军入南际院，自行香，云：直者是？直者是？时维那云：直者是个甚么？行军便喝，那云：行军是佛法中人，恶发作么？军云：你作恶发会那？那亦喝，军连喝两喝，云：钩在不疑之地。呼左右：认取者僧著。师云：大众，你看者两人纵夺双举，杀活齐彰，虽然如是，未免一场话堕，争似今日星斗何居士运无缘慈，发广大心，来此饭僧，光扬法化？只如正恁么时，杀活一句作么生道？横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。

法空证禅师

嗣华嵓圣和尚，住泸州通山来凤禅院。上堂，问：春风徧界难收拾，万象咸归一镜中。如何是清净法身？师云：地肥冬瓜大。进云：净秽总成安乐国，圣凡不隔一毫端。如何是圆满报身？师云：饿汉肚皮宽。进云：处处绿杨堪系马，家家有路透长安。如何是千百亿化身？师云：乡里人看走马灯。进云：是何意旨？师云：来去分明。乃卓拄杖，云：明头合，暗头合，四方八面任作略。日面佛，月面佛，喜怒哀乐是何物？世间多少守株人，尽在中途而退屈。殊不知，提起向上钳锤，用超方手眼，千圣齐立下风，三贤窥覰不破。故云：真净法界，神明之本，造化之根，镕冶两仪，罏锤万有，大而无外，细而无内，万象之所以生，五音之所以成。复卓拄杖，云：敢问大众，毕竟是甚么身？神头鬼面从他现，天上人间任尔尊。喝一喝。

犍为龙岩浮石演禅师

受华嵓圣和尚印可，住龙岩。上堂，问：如何是向上事？师云：脚跟要点地。进云：如何是祖师西来意？师云：穵孔寻蛇。进云：如何是只履西归意？师云：赤足走。乃云：祖意、圣意即是凡意，凡夫、圣人岂有两般？但尽凡心，别无圣解，随缘放矌，任性逍遥，当下解脱。此语中有一理二义，若人辩得，不妨于佛法中有个人处；其或未然，莫道不疑好。卓拄杖，下座。

慈云价南仙禅师

濮阳刘氏子，家世业儒。因甲申之变，混入戎马中有年，常怀出尘之念。于滇省礼孤月和尚，薙染圆具。随本师归蜀之渝城，辟白杨，训祖庭，廿有余年，焕然一新。因本师早去世，康熙丙辰冬，闻圣可和尚剏建华嵓寺，蹑芒致礼，将住山所作颂古录呈可和尚，举公案辩验投机，而代孤月和尚记莂焉。有颂古山居行世，兹拈数则，以证所获。世尊初生。颂。指天指地欲何图，傍若无人胆气麤。将谓胡须天下赤，谁知更有赤须胡。世尊升座。颂。上座应知下座来，元无造作巧安排。就中尀耐文殊老，百万人天被活埋。阿难倒刹竿。颂。传金襕外复何传，报道门前倒刹竿。弟应兄呼无别事，阳春一曲和还难。国师三唤侍者。颂。三唤三呼应了休，陆行车马水行舟。负汝负吾扬丑拙，也是怜儿不觉羞。心不是佛，智不是道。颂。花蹊雨后苔流滑，喜鹊声余午梦惺。四顾白云消散尽，夕阳斜照数峰青。仰山插锹子话。颂。试问田中多少人，插锹叉手已分明。刈茅虽是南山事，几个知恩解报恩。击竹因缘。颂。潦倒长行粥饭翁，闲抛瓦砾起清风。蓦然打著娘生鼻，万里无云日正中。雪峰望州亭相见话。颂。望州乌石与僧堂，物物无私觌面彰。知己乍逢清夜话，月明窗影倒垂杨。

上乘启禅师

渚宫段氏子，为明末郎将。遂入羊还山冲虗律主处，薙染圆具。游渝，诣华嵓圣和尚。麈拂之下，多所契机。华嵓赠以笠，与偈云：老僧头上之物，不是泛常人情。除是充家之子，不可轻以与人。印心之后，律身犹严。后住龟亭金鳌，继迁崇福。于壬申夏，无恙而终。有得法上首念，摄月建墖于华嵓之东岭。

不惑兴禅师

营山王氏子。值蜀乱，出楚薙染于香严宕山和尚座下，圆具同圣可和尚遍参，言下获益，寻常横机不让。一日，可曰：胡言汉语拈置一边，父母未生前道一句子惑。便掌，可曰：太麤生惑。又掌，可休去。后印以偈曰：木樨中毒尧都发，面上而今犹五痕，含撼十年心未已，冤冤只报有讐人。还蜀，住汉州之孝泉。上堂，僧问：父母未生前，那个是学人本来面目？师云：眼横鼻直。进云：死了烧了，面目何在？师便打，进云：还许学人别通消息也无？师又打，云：绿杨芳艸地，散步任优游。顾众云：会么？其或不会，今日定要与诸人别通消息。拽拄杖下座，归方丈端坐而逝。众斋不见师出，入室撼之已寂，一众方知今日定要别通消息之语墖于本山。

指云孝禅师

新津黎氏子。廿岁从华嵓圣和尚薙染，即于座下圆具，参崇华天隐有年。后归华嵓，纲维众僧数载。甞有颂：德山托钵颂拶破虗空枯木花，作者相逢两会家。虽然各具顶门眼，玉本无瑕却有瑕。十八女子不系裙颂十八女子不系裙，赤体条条百炼金。衲僧若作分外事，何年出得銕围城。又无价宝珠人不识，系其衣里弗相亲。洞山觌面当机疾，知解堂堂净法身。

嘉石亮禅师

长寿熊氏子。髫年祝发于大瑞禅师，具圆于石头和尚，参圣和尚于云峰，令看父母未生前话，久无所入。一日，圣和尚开示：无明父、恩爱母，须具杀父杀母手段始得。不觉打失鼻孔。入室次，圣问：如是未生前的句？师云：霁雪峰高冷。问：如何是已生后句？师云：梅花喷鼻香。圣遂与偈云：复见天心春日长，嘉平百物自芬芳。不因霁雪峰高冷，争得梅花喷鼻香？云峰秉拂小参，举：僧问雪峰：古㵎寒泉时如何？峰云：瞪目不见底。僧云：饮者如何？峰云：不从口入。僧后举似赵州，州云：不可从鼻孔里入也。僧问赵州：古㵎寒泉时如何？州云：苦。僧云：饮者如何？州云：死。雪峰闻之，从此不答话。师云：性亮捡点将来，雪峰解吞不解吐，赵州解吐不解吞，未免各执一见。亮却不然，设有问：古㵎寒泉时如何可以消渴？饮者如何切忌多贪？且道雪峰不答话又作么生？争之不足，让之有余。示众：道之一字，本无言说。所谓水中盐味，色里胶青。决定是有，不见其形。实际理地，纤尘不立。未动脚跟，好与三十。不见赵州道：汝但究理而坐三二十年，若还不会，截取老僧头去。恁么为人担任，信不诬矣。诸师欲于一七、二七、三四七日中搆副此事，大难！大难！直须日用四威仪中，年年此日、岁岁今朝，稍有少分相因，始不负出尘之志。久立。

圆通惟识典禅师

宕渠卢氏子。丱岁礼问知大师薙染，圆具于四峩山菊惟和尚，参徧尊宿。后参华嵓圣可和尚，落堂考工。问：三界惟心，万法惟识。死了烧了，何为心识？师竖起拳。嵓云：死了烧了，阿谁竖拳？师仍竖拳。嵓云：生铁铸就即不无，两片皮交阁在甚处？师便拜，嵓便打。次日复以前话诘之，师亦竖拳。嵓云：昨日道过了也。师云：一回拈出一回新。嵓复打云：放你不过。一日嵓问师：如何是德山末后句？师云：道不出。嵓云：密起其意又作么生？师云：拽不入。嵓云：因甚师遭徒记？师云：教得孩儿解骂爷。嵓云：不谬。华嵓悦众，遂针芥相投，授以记莂云：一个拳头生銕铸，不从人得谁相付？如斯方便与君通，震旦古今无别路。师偈句颇繁，略收数则。世尊初生。颂指天指地起干戈，好尚贪高人几多？纵有超群越格者，恶人自有恶人磨。若能转物，即同如来。颂一点也无，没处著解。包括三才，纵横无碍。五千余轴，纸墨之害。等闲将出，大人境界。女子入定。颂空谷传声，虗堂寂听。信之则有，叩之则应。看他大力人，弗假将军令。混沌未分。颂烧不然，浸不入，未知名是何物？三世诸佛全体，大地众生𭔐窟。婆子烧庵。颂者老婆，多揑恠，伶利衲僧未放你在。把火烧庵徒自肥，至今惹下驴年债。

三渊惺禅师

忠州伯氏子。礼觉知师薙染，依止华嵓圆具，并受印偈。康熙癸亥春，住濮阳龙游寺十余载。甞颂女子出定：贵者贵如金，贱者贱如土。女子与瞿昙，各自无张主。百丈野狐颂：不落元来错，不昧亦皆差。茫茫三界无来去□□□□□，毗茶。

大器成禅师

嘉州人。薙染于贵阳云归，圆具于莲月和尚，机契华嵓。后住隆昌，建正觉禅院。圣和尚住泸阳之云峰。师省觐，峰命秉拂。小参，呈拄杖云：者个乃方丈本师底，今落在悟成手中。只得捣虗练实，验正辨邪。只贵人人向此彻去。卓一卓云：会么？悟成本是崖穴骨董，今霄逼拶出来，无法可说。借两句葛藤，聊塞钧命。世尊道：一切众生俱有如来智慧德相。赵州道：狗子佛性无。诸上座，世尊道有，赵州道无，是同是别？若道是同，法无同相。若道是别，岂有两般？还会么？刹刹尘尘一样心，奈何人不自推寻。若还直下承当得，弄潮须是弄潮人。喝一喝。

碧露梦禅师

蜀东綦江张氏子。中年于慧觉和尚处薙染圆具，依华嵓圣和尚座下落节而受记莂。买舟出峡，住溧阳崇隆寺。解制，上堂云：雪压松梢静，霜严老树寒；白云有意常封锁，幽鸟无心以度关。长安大道，銕蛇横栏；去去终难去，还还不易还。以拂子打圆相，于中划破，云：诸禅客！仔细参，草鞋终被脚头瞒。

提刑奣暎高居士

初到华嵓，茶次，问嵓：古人道：如人在树，手不攀枝，足不踏枝，口啣树枝。若问祖师西来意，答则失命，不答违问。如何？嵓以手指自己茶钟了，又指士钟。士从者即取钟斟茶。嵓云：强将之下无弱兵。士云：何也？嵓云：居士从者也会祖师西来意。士云：和尚以手为舌。嵓云：居士以何为舌？士云：以舌为舌。嵓作惊势。士云：何也？嵓云：非居士不能放身舍命。士云：无身命可舍。嵓云：老僧一时眼花。士云：瞎。嵓云：瞎，瞎。士云：如此则成戏论欤？嵓云：仁者见之谓之仁。士云：某犹日用不知。乃设礼。后士又同屠居士游温泉。士将浴，吃饼次，屠云：大家来吃汤饼会。士云：此处可名洗儿泉。嵓云：九龙吐水也未？士云：憾不自脇间出也。嵓提起槵珠作痛声。屠云：此老倒会揑恠。嵓云：入水求人两意符，九龙吐水沐金躯。毋云不自脇间出，痛彻山僧一串珠。嵓后赠士砚并偈序云：缙山四面逼来，拶碎袈裟；狭路相逢，打开秘藏。触著磕著，原非等闲；共济同舟，岂是细事？君肯承当直下，我敢信手拈来。曾经御案颁行，何必生师指点？君若不欲在此，原无我不将来。于君已有偈云：御赐元章的石头，流传到我似虗舟。浴云谿畔拈将出，点化鱼龙天际俦。

云谿明府帝臣王居士

佛成道，先一日入山，同云峰游山次，士乞峰拄杖，峰便打，士便拜，再乞，峰乃与之，未及举跬便折，即乞偈，峰笑云：气骨生成也大奇，偶然投合大乘机，轻轻不用纤毫力，折我云峰杖一枝。士跃然喜，归便设礼焉。次日，请上堂。山僧拄杖子，昨夜覩明星而悟云：吾观山河大地、艸木丛林，皆有如来智慧德相，元无妄想执著，亦不求证。且道与释迦悟底是同？是别？良久，顾左右，云：者里忽有个汉出来道：五百人善知识脱空妄语。云峰拄杖昨日已被坦葊王公折却了也，还有甚么语话分？师笑云：老僧向他道：飞霞观斗，雪霁回峰。用得多少？以拄杖作钓势，云：还委悉么？钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。卓拄杖，下座。

体宗宁法嗣

湛一清禅师

蜀南永宁王氏子。廿岁礼本宗律师薙发，至云峰体宗和尚座下圆具，参究己事，因撞露柱有省。投机偈曰：年来何事苦周遮？返覆推穷总是他。了了分明无一物，到头滋味没些些。婆子烧庵颂云：信手拈来展赤旗，纵横予夺有神机。虽然卖悄图何事？失却娘生贴体衣。峰授以源流，侍巾瓶十六载，辞峰入滇，住会川迎恩寺。结制上堂：诸方结制安禅，迎恩升堂戏舞。惊起四海狞龙，扑落九天凤翥。三乘拱手，十地擎拳。万象森罗，扬眉吐气。周天星斗，灿烂光辉。微尘国土，东涌西没。蝡动蜎飞，各挥本有。不是神通妙用，亦非法尔如然。卓拄杖云：会么？今日也是兵随印转，将逐符行。正恁么时，祝圣开炉一句作么生道？野士无将酬帝德，须弥聊作一茎香。

两生从法嗣

藏天宣禅师

蜀东王氏子。童时于护国寺依不我师脱白，廿岁于师翁𣥏和尚处圆具。灵隐和尚过护国，得叩机要，击节有省，徧参尊宿。诣牂牁嘉瑞，值两生和尚机语相投，与偈云：棒头喝下接全机，电掣星飞较已迟。骨臭衫儿脱却了，因缘到处听施为。继席松丘，有录行世。其略示众云：参禅要猛烈，不悟不休歇。打起好精神，莫蹉过时节。下个死心肠，岂拘在年月。立得脚跟稳，始不被人惑。甘尽苦中苦，关头能打彻。古人曾与么，吾常于此切。作个不群人，行履须逈别。尅期能取证，当下便超越。透出天外天，逈过白拈贼。才闻举著些，洞然自明白。山顶鼓波澜，海底立枯竭。弥勒释迦来，亡锋而结舌。三千陈葛藤，窠臼都剿绝。撞著跂死禅，一刀成两橛。更拟问如何，白棒蓦头楔。到此田地时，许你称禅客。伏惟大众前，莫疑我虗说。

铁机常禅师

豫章何氏子。丱岁为僧，掩关瓮邑，打七有省，投机偈云：𪢮空一路光明藏，六道含灵亦共之，三世古今无向背，只因执妄故迟疑。执我非人皆是妄，涅槃生死没高低，光明原未从人得，触目菩提本不迷。出关聆昭觉老人道风而趋蜀，行至夜郎，遇两生和尚，圆具印可。住静廿载，有山居刍荛集流行。后至昭觉丈和尚处职西堂，命解制，上堂：九旬期毕，百日功圆，元霄灯火閙堂前，𪹼竹声催正月半。衲子闻声悟道，白衣见色谈禅，非为海上觅沤，已成尺木支天。若具通方正眼，野花春艸含烟，佛法世法情尽，方能垂手入廛。解制一句作么生道？拂一拂，云：人人紧束腰包去，莫道草鞋脚下宽。

含光真法嗣

泸阳天竺寺佛先启禅师

本州朱氏子。龆年礼慈航薙染，首参方山体和尚。圆具后，契机于含光和尚。开法天竺禅寺，上堂：今日钵盂受湿，天竺清香满地。花卉自然放开，乾坤也须阖辟。檀那营供福田，衲僧来讨巴鼻。拄杖机活如龙，一味当头直劈。打落帝释花冠，碧眼胡僧不契。三玄三要葛藤，不如万法归一。还识一么？以拄杖画，云：不风流处也风流，有意气时添意气。

啸宗密法嗣

峩雪慧禅师

阆中聂氏子。十四薙染，参问山大师，请益云门须弥山因缘，言下知归。嗣法啸宗和上。保宁海云寺，上堂：觉海澄清，灵源不二。空三解脱，智慧庄严。百千法门，示真实义。总向一毫头上显示了也，惟要诸人直下见去。其或未然，欲得无为真净界，虽从此处解翻身。上堂：凛凛朔风彻骨寒，梅花几点占春先。分明一段真机露，争奈时人不解看。慧上座与么告报，也是锦上添花。以杖拨空，云：不得春风花不开，花开又被风吹落。

昌昌慧禅师

重庆府卢氏子。遇乱世，迯入遵义。廿龄，礼先登师脱白。闻破山和尚开法双桂，遂趋圆具，徧参诸方。归新都之宝光笑宗和尚处，契机而授以偈。自知德凉行寡，不能有益于法门，守死善道。有山居诗偈行世。其略曰：水云深处卜幽居，随分生涯乐有余。霜冷菊开三径秀，月明人静六窗虗。闲来合药寻医典，静复焚香读佛书。个里不容狮子座，惟将一默答文殊。扫双亲墓云：清明佳节扫坟台，片片愁云渐涌来。雨过目前添旧恨，雷鸣冢上续新哀。香焚岳岭千年臭，纸挂长江百世󳭪。几咏蓼莪心胆裂，长空望断若痴呆。

二隐谧法嗣

襄阳梓舟船禅师

潼川人，住襄阳鹿门禅院。上堂，问：摩尼宝珠久埋尘土，如何觅得？师云：照破老面皮。问：日用寻常，且道作么生受用？师云：明月引清风。乃云：鹿门山势最威雄，瓦砾生辉达本宗，面目俨然成现个，百艸头上起云龙。

牧雨霖禅师

金堂米氏子。幼冲澹纯正，静默寡言。丱岁出家，恒以死生为念。遂买舟南下，见二隐和尚于嘉禾之三墖，获蒙印可。后归龙安雪峰院。上堂：隆冬佛法绝商量，万象尽从雪里藏。直待一轮红日出，灯笼露柱尽舒光。上堂：昨夜霜风透胆寒，黄河氷结势如山。冻得泥牛连夜吼，牵连木马竞相看。举法华经云：唯此一事实，余二则非真。释迦老子与么道，也只道得一半。那一半待下座来，与你通个消息。何故？孤掌不浪鸣，独木不成林。

锦江禅灯卷第十三

锦江禅灯卷第十四

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第三十七世

自闲贤法嗣

霍山憨余暹禅师

西充王氏子。参徧尊宿，末后入自闲和尚室，始嗣法焉。出住晋之霍山。解制，上堂：结却布袋九旬终，今日解开八面通。衲子通身是手眼，拿云攫雾把清风。诸禅客，好奇逢，白云聚散满晴空。脚底芒鞋狞似虎，肩头拄杖活如龙。上堂：结制解制，诸方旧例。佛祖家风，一场特地。九旬把住牢关，勘验圣凡禁忌。不容走作丝毫，煅炼衲僧巴鼻。剿绝异想偷心，必然脚跟点地。一任咤呀哮吼，管教山摇地震。当报不报之恩，共助无为之化。上堂：红尘閙市，全彰古佛心宗。身色堆头，独露祖师巴鼻。平泉两岸，烟笼水月光新。姑射峰头，彩散白云影秀。花街柳巷观音院，酒肆婬房弥勒家。

云峩喜法嗣

斌雅禅师

潼川人。嗣法于风穴云峩禅师。住法海寺，上堂：法海自住以来，不肯搀行夺市，列土分茅。将天地作一禅堂，行与诸人同行，住与诸人共住。二六时中，著衣吃饭，运水搬柴，举措施为，了无障碍。乃至明暗色空，森罗万象。若智若愚，各依本分。然虽如是，更有一人不入保社，净裸裸绝囊藏，赤洒洒无向背。有时孤峰顶上啸月吟风，有时閙市街前神头鬼面。舌拄梵天，眼空四海。动若行云，止犹谷神。以拂子打圆相，云：还识此人么？平生肝胆向人倾，相识还如不相识。灵台寺，上堂：一句无私，斩钉截銕。万机休罢，逈脱罗笼。随流得玅，千里同风。大用现前，逢场作戏。玉鉴含秋，氷潭落影。龙泉出匣，万里横尸。大火聚岂容凑泊，金刚圈不许撮挐。拨著便转，已堕功勋。提得即行，早成途辙。具如是之玅见，作苦海之舟航。隐显全彰，文轨一致。封村寺，上堂：春深物茂，日暖风和。燕喜莺欢，时清道泰。般若流通，法元无隐。击禅床，云：声不是声，徒劳侧耳。色不是色，难为捡别。海宝寺，上堂：披霜蹑𪨗，云路三千。全身放下，理合潇然。袖里金锤，当阳抛出。毗耶丈室，八字打开。住其中者，握阃外威权，钩头有饵。施佛祖照用，秤衡无星。开人天正眼，验衲僧巴鼻。若是识机宜，别休咎，撩起便行，脚跟下好与三十。何也？海宝门下，令不虗行。

憨休干禅师

蜀西龙安胡氏子。十九脱白，二十圆戒，徧参诸方，各有会处。康熙丁未，诣少林礼祖墖，过风穴参云峩和尚，机缘相契，乃授记莂。癸丑开法泾阳兴福禅寺，众请入院。上堂：拨艸瞻风二十秋，全机不动信优游，无端扶上华王座，擘破三元接上流。宗乘一唱，三藏绝诠，至道󳭪弘，千途合辙。众流截断，遍尘刹而任运全该；玅转元枢，括有无而𠙥垂指注。光超日月，智出圣凡，动静无私，隐显不昧。髑髅常干世界，鼻孔摩触家风。绵密安祥，权开洞山五位；暗机圆合，要出沩仰三生。一字关大云门之高古，六相义挕法眼之现成。夺境夺人，直捷痛快；立宾立主，大用天旋。印水印泥印空，匪作家难辨；非心非佛非物，唯证乃知。似地普擎，如天普葢，真机剖露，万法全彰。正恁么时，且道即今开堂祝圣一句作么生道？击壤歌扬忘帝力，由赓诗咏乐时雍。

宕山法法嗣

孤月朗禅师

合州杨氏子。历徧诸方，值箬庵和尚打彻，遇宕山禅师印证。住桃源瑞麟院。上堂：只著芒鞋不用舟，脚跟下事愈沉浮。而今渴饮饥餐也，未卜桥流是水流。小参，蓦竖拂子云：此是向上第一著，未会之人没栖泊。权曰：此事与君持，细细嚼来味似檗。放下拂子，拍膝一下。

古宿尊禅师

成都胡氏子，嗣法宕山和尚。浴佛，上堂：日月两茎烛，须弥一炷香。以斯成现物，供养法中王。顾众云：此是山僧穷孝敬。汝等若有奇品异肴，不妨拈出，以报不报之恩，共祝觉皇之寿。供丹霞禅师像，上堂：前释迦不安，后弥勒不奉。单单供养天然老子，一不重伊智大才高，二不重伊道全德备。今所重者，是伊听讣而别选，闻授戒而疾退。骑圣僧得号于马祖，烧木佛御寒于慧林。诸般去就且置，即今安位一句如何举扬？拂一拂，云：见闻户牖无遮障，夺却庞公幞头来。元宵，上堂，执拄杖，云：今年今月十五，不打寻常破鼓。剔起破暗明灯，且要人人尽覩。忽尔油尽灯残作么生𠰚？杖头有眼明如日，凹凸平夷任所之。圣泉，除夕，上堂：一年周岁三百六，逗到今宵刚数卒。户户钉桃符，家家烧𪹼竹。送旧者憨忙，荐亡者恸哭。好笑世间人，多被时缘逐。祇有圣泉僧，恬然似不觉。掷拄杖，下座。

大雄峰法嗣

薮庵愿禅师

简州谢氏子。中岁出家，嗣法大雄，住成都报国庵。昭觉老人设斋，上堂：报国初开法战场，满堂云水破天荒。厨中儋石无储也，自有高明共助扬。举大慧杲和尚至蒋山访应庵华禅师，上堂，举牛过窗櫺话：者则公案在蒋山肚内多年，若不是法叔老师抑扬，小姪一生不敢举著。今日向人天众前拈出，供养我法叔老师。召众云：大众！既是头角四蹄俱过了，因甚尾巴过不得？誵讹在甚么处？良久，自代云：家家门前火把子，元来事同一家，共相唱和。所谓酒逢知己饮，诗向会人吟。愿上座不敢举古判今。兹是昭觉老人屈尊就卑，助扬法化，以佛法住持。且接物利生一句作么生道？卓拄杖，云：横塘宿鹭斜飞起，数只银瓶挂树梢。

响谷法嗣

金纯寺眉雪宗禅师

射洪谢氏子。嗣法于响谷禅师。上堂：山阴深秀游人少，野水重嵓一样春。山野今日重开，祖席佛日再悬。把住则瓦砾眠云，放行则灯笼起舞。争似无生国里王大博，取性高眠，逍遥快乐。

凝真法嗣

南隆西平寺天然慧禅师

南充柳氏子。因蜀乱，混火队中。十八岁，厌世如幻，有出尘之志，礼如成，薙染圆具，参谒诸方。后依凝真和尚，深锥痛劄，死而复苏，遂蒙印证。元旦，上堂。时当元旦百事新，送去迎来见主宾。蓦拈拄杖，云：惟有者个乌律律，不随节令顺人情，有时敲风兼打月，须弥头裂沧海疼，骇起南山於菟走，株连北斗吃一惊。且道：利害在甚么处？复卓，云：不是沙场经惯战，怎竖旌旗百尺高？下座。

快雪国法嗣

莲池闻禅师

宕渠罗氏子。丱岁于含虗师处祝发，廿岁诣方如和尚座下，圆具徧参。归保宁，建莲池庵自休。一日，快雪和尚过访，机缘相叩而记莂焉。仇居士供法衣，上堂：法不孤起，仗境方生。六月炎天，寒威凛烈。此是境，且道如何是法？提起衣，示众云：会么？者衣线下事，人人具足，不可思议，阿谁欠少？何必向他家粪草堆头觅甚么碗？所以道：不离当处常湛然，觅则知君不可见。

云峤水法嗣

苍谷桂禅师

湖广荆州李氏子。丱岁礼幻识大师薙发，年登廿稔，就本师圆具，徧参诸方。至双桂，与峤和尚机缘相叩而记莂焉。康熈丙寅，达州绅衿请住龙兴禅院。上堂，蓦呈拄杖，召众云：会么？者个上拄天，下拄地，本自无名，谁敢强安？有时动地放光，明如杲日；有时泯迹潜踪，黑似墨漆。不属青黄，方圆任器，能变能化，能横能直，毕竟平等，殊堪伦匹，达古通今，竖穷三际。复横按拄杖云：戒定慧，祖师关，恰好都卢一串穿。又卓云：还会么？于斯荐得，无量法门、河沙妙义从此建立；其或未然，更买草鞋行脚始得。

大鉴下第三十八世

石谷慧法嗣

罗汉云林地禅师

通江董氏子。礼心田师削染，参石谷和尚以嗣法。重建䦹邡罗汉寺，乃马祖一禅师脱白处也。上堂，问：如何是罗汉境？师云：参天苍竹密，填空古栢稠。进云：如何是境中人？师云：大雄殿一座，头陀祇十人。进云：人境不立时如何？师云：亏汝到与么境界。乃云：一棒一喝，一拳一脚，直指临济心髓，全彰德山韬略。古之不多一点，今之不少一划，全得艸偃风行，如虎戴角，撞著磕著，横机杀活。脱或未然，山僧未免重下注脚。以拄杖卓一卓、喝一喝，也是千错与万错。复卓，云：错！错！

净居月目初禅师

乐至，邹氏子。丱岁于巴岳寺落䰂，参石谷和尚圆具，复受记莂。后住龙门净居寺。上堂，僧问：如何是龙门境？师云：清风桥下两池水。进云：如何是境中人？师云：日出而作，日入而歇。进云：人境以蒙师指示，向上宗乘事如何？师便打。进云：瞎棒。师复打，云：却有瞎汉吃在。乃云：时开饭店止饥寒，引水龙门且种田。佛法宁教齐烂却，从斯弗说老婆禅。

苍桐华禅师

綦江封氏子。丱岁出家，廿年于密语和尚处圆具石谷和尚印证，隐山为常。有山居诗行世，其略曰：山悠悠也水悠悠，一杖云深任自游。树抄松花堪作食，秋回荷叶可为裘。堂堂佛法消尘镜，渺渺光阴送客舟。若要顿超如幻景，只须常牧此心牛。又云：溪山一一都成画，竹树丛丛画不成。堪笑住山人性蠢，镢头一柄足平生。暮年仍归本郡石门寺，而临行偈云：来时黄菊筛金，去时青山舖白。想起者个骷髅，千回万回作客。今朝踢倒须弥，拶得虗空出血。涅槃城里没相知，笑杀率陀古弥勒。

紫芝藏法嗣

𮠁筒护国寺天然贵禅师

上堂。今朝腊月初八，处处阐扬佛法，惟有护国不然，见人只是生骂。蓦拈拂子，云：向者里荐得，刹刹尘尘毗卢境界，溪声鸟语观音理门；其或未然，依旧鼻孔向下垂。击拂子，下座。元宵，上堂。不唱陈年曲调，要打新鲜鼓笛，无言童子口吧吧，无舌人儿能解语，等闲操动没弦琴，海水腾波山自起。且道：没弦琴作么生操？以拄杖作操琴势，云：会么？若将耳听终难会，眼底闻声方始知。

锦官万福寺琼目温禅师

戎州宜宾邓氏子。十五岁薙染，恒思此身无常。参谒诸方，闻紫芝和尚开堂，杖笠往参，充侍寮十五年，遂印可焉。后住万福。上堂：昔人聚石说法，今我法说亦空，石火电光难为凑泊。蓦拈拄杖，卓云：惟有者个赤条条、光灼灼，有时和泥合水、社舞村歌，有时孤峰独立、挂月悬星，动则俾观音、势至结舌藏锋，静则令释迦老子无本可据。且道利害在甚么处？良久，云：参。护国寺为天然和尚点主，众请上堂：者曲录木床是我天然法兄揑不聚、擘不开的，今朝落在万福手里，于中七纵八横齐行照用。乃竖拂子，召众，云：见么？兹我然兄于一毫端现大人相，与汝诸人道末后句去也。复击禅床，云：闻么？复为汝等全身独露。若或不荐，万福不免别通消息。抛下拂子，云：记取者枚毛拂子，再来号吼震三千。

语嵩裔法嗣

嵩耳住禅师

渝州费氏子。初参破雪和尚，目不识丁，炼杜多行。后访牟尼山语嵩和尚，棒下见旨，乃印可焉。后住少峩山慈明寺。上堂：弘机独唱，千圣潜踪。截断众流，棒云无路。若个正因衲子，显大机，施大用，于石火闪电光中啐󲣅，纵夺人天，权衡佛祖，敲唱双行，杀活齐彰，碎凡圣窠窟，断生死根苗，犹未是向上事在。作么生是向上事？王令已行天下徧，将军塞外绝烟尘。

书云旵法嗣

舌响讷禅师

定远龙氏子，参半天下，于林野和尚掌下有省，回蜀见书云和尚以印证焉。上堂：向上一句，千圣结舌；觌面一著，随处现成。折旋俯仰，露布本地风光；咳唾掉臂，全彰衲僧机柄。上根利智，如良骥见鞭影，追风千里；中下之流，似韩獹逐块，永忘其返。而今勿论上中下根，直教个个气宇如王，坐断千差路头，把定衲僧巴鼻，洞明顶𩕳正眼，覰破祖师关捩。且道如何是祖师关捩？四野严寒无处泊，散发披襟到画堂。上堂：打开光明藏，现出本常理；大地绝点翳，四海清如洗。森罗与万象，都卢在里许；休言覩明星，诳惑痴男女。上堂：炉鞴弘开，魔佛顿镕；钳锤高举，圣凡情尽。个个焦头烂额，人人皮绽肉镕；任是百炼精金，到此也须失色。卓拄杖，云：拈出红炉金弹子，簉破诸人銕面门。

丽眉釆禅师

泸阳人。得法于书云旵和尚，住金川之中嵓。开炉，上堂：个事人人本具，何须向外讨觅？头头顶著青天，步步踏著实地。山僧不是妄言，要且理无二致。所以庞居士云：神通并妙用，运水及搬柴。若于此中透彻，一生参学事毕。其或未然，长连床上竖起脊梁，切莫瞌睡，抖擞精神。只看穿衣吃饭、运水搬柴底毕竟是个甚么？参佛成道，上堂：居来十载为丛林，幸尔今朝佛道成。溪山云月浑闲事，只取金鳞上直绳。先师涅槃后，凄然感兴废。不肖扬家丑，扶起破沙盆。修残补破屋，先要得其人。啐󲣅同时节，三生似有因。今欲传家具，人天共证盟。放出三支箭，相将射一群。遂召滔然、用初、朗旭三人过来，云：从上机关，千圣同󱈎；一道圆光，万灵合辙。蓦喝一喝，云：且道者个还入其数么？一轮皓月悬崖畔，几片残云挂岭头。卓一卓，下座。

大冶法嗣

舒光照禅师

蕲水人。避世入蛾眉绝顶，影不下山者二十余载。忽一日欲下山，鸣鼓上堂：九旬限满，巧中藏拙。昼夜殷勤，拙中藏巧。养驯一个水牯牛，头角峥嵘世上少。今朝肆足印莓苔，笑杀平田黄大老。辞世。形本无形，说亦无说，尽大地人难摸索。七十九年住娑婆，弹指光阴如梦觉。举步踢倒蛾眉山，者边那畔总一个。喝一喝，掷笔而逝。

耳毒泰法嗣

射洪会灵寺幻住明禅师

泸州曾氏子，嗣法于耳毒泰。上堂：雨过莓苔净，升堂说法时。斯缘谁解会，啼鸟上花枝。小参：初挝涂毒鼓，三举扑地钟。敌胜超群句，生蛇始化龙。咄！

纯备德禅师

鄷都李氏子。中年于幻住大师处鬀染，诣耳毒和尚座下圆具而嗣法焉。后住󰤯陵州黄陵禅院。上堂：立教明宗，须张缦天网子，活捉龙蛇，可以直下承当；安󳬛定国，要展揭世经纶，生擒虎兕，乃能全身担荷。所以祖师心印壮似銕牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？于斯拟议，错过千山；少涉思惟，白云万里。致使三世诸佛总放不下，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，刢俐衲僧自救不了。正恁么时作么生履践？喝一喝，云：振奋咤沙无向背，烁迦罗眼莫能窥。

佛语御法嗣

重庆府香国寺䆿堂秀禅师

湖广辰州府人。幼失恃怙，依湖山慧觉和尚之嗣佛语会下薙染。十八圆具，深研内外典集。未几，屏去铁脊焦团，受佛语记莂，嘱之南游，参徧诸方。己巳归渝，就香国开炉。上堂：炉火乍燔，是銕是铜须经煆；槖籥大煽，若凡若圣尽销镕。淬般若之智锋，砺金刚之神剑。若是跃冶之金，徒劳锻炼。蓦竖拂，云：者一星儿火种，自鹫峰发𦦨，嵩少腾芳，太白山中标霞天之光彩，锦江江上阐亘古之宗猷，如如意珠，似帝青宝，可以福国󱚉民，为祥为瑞，入圣超凡。而今落在香国者里，只得借曼殊、普贤作炉头，势至、圆通为冶匠，五百声闻、缘觉作散工，扇火扇风，添煤添炭，山僧忍俊不禁，未免助其神用。遂掷拂子，云：直下来也，急著眼覰。

吼一等法嗣

唐安昙云寺文璧福禅师

眉州陈氏子。幼冲覃讦，染指释门，参徧诸方。后入吼和尚之室，秉拂上堂：柳舒金，梅正白，几经霜凌几经雪。寒枝傲骨占春先，却把清香轻漏泄。惟佛与佛无分别。挥拂子云：笋过东家作竹林，藕穿池面为荷叶。腊八上堂：积劫深怀疑弹子，实难吞吐出皇宫。六年雪岭时无懈，蓦地擡眸见己躳。此是大觉老人在霜天月下悟得底。今日福上座向情与无情焕然等现处举似大众，还会么？若会得，天地虗空生汝心内，人物殿堂皆汝元常。若或未然，舍家出家本属何因？缁衣披度当为何事？正恁么时，且道大觉老人毕竟悟个甚么？良久云：泥牛掣断黄金锁，銕马冲开碧玉关。改见月庵为昙云寺，上堂：一点一画，涅槃妙心。一字一言，真实胜义。不是九重隆下亲从刺史颁来，显示佛祖真机，开发人天眼目。所以道，若以眼见，乃文殊境界；若以耳闻，实观音妙体；若以心思，普贤床榻。且道毗卢遮那即今在甚么处？顾左右云：不拟议时全体现，涉思惟处隔关山。

瑞林莲法嗣

玉诺昌禅师

蜀南人。龆龄于瑞林和尚处薙染，至年圆具。初游讲肆，颇通经论。因看圆觉经四大各离，始觉忙然，遂徧参。归来彻困于淡竹老人，受记莂于本师瑞林和尚。康熙戊午，住成都府德元寺。上堂：吾年三十四，佛法总不识。张登曲录床，浑无些子伎。全提临济宗，惟凭斯个力。头头绝覆藏，处处无踪迹。活泼泼耀古腾今，峭巍巍辉天鉴地。当阳露出端倪，扬眉已落第二。且如何是全提意旨？卓拄杖，云：青天也皱眉。住南关外草堂寺。上堂：两度相催住草堂，且无佛法可商量。乌藤拈出全收放，杀活临机觌体彰。呈拄杖，召众，云：者木上座在临济、德山，有意气时添意气；在文殊、普贤，不风流处也风流。落在昌上座手里，放行则万象生辉，把住则乾坤失色。空王殿上一任簸土扬尘，粪扫堆头徧现紫金光聚。有时为天中之天，有时作圣中之圣。胎、卵、湿、化，鳞、甲、羽、毛，承斯恩力，齐彰本地风光，各显神通妙用，与凡圣同源，千差一致。复卓一卓，云：还委悉么？离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。

晓元济法嗣

大旭宗禅师

蜀南建昌李氏子。龆年祝发，诣成都草堂寺参晓元和尚，座下圆具巾缾六稔，元痛以钳锤契机之。后住窰山镇疆寺。至节，上堂：心珠灿灿绝纤尘，尽净常灵脱体新，无物与伊堪比并，略侔日月合其明。众中有恁么人么？问：月朗当空时如何？师云：光映前街连后巷。进云：月落后如何？师云：剔起残灯阅简编。进云：如何是窰山境？师云：雨晴松竹翠，山寺木󳲳声。进云：如何是境中人？师云：楼头歌舞后，犹味乐宾俦。进云：人境双忘旹如何？师云：篱边叶落无声响，岭上云归绝点痕。乃云：六花乱坠，寒气逼人，日南长至，百卉萌生。山僧褁头大睡，谁管他人屋上霜凝？以拄杖作圆相，云：会么？于中荐得百千三昧，一时证得神通妙用，无越此宗，人人向文殊眉睫上往来，个个于普贤行门中出入，高揖释迦，不拜弥勒。到恁么田地，有无不立，凡圣亦如，随缘放旷，任运逍遥，石头土块，动地放光，苍松翠竹，吾人本体，何必要山僧重叨呾也？如或未委，不惜唇皮再下注脚。蓦拈拄杖，卓，云：久立。

佛冤纲法嗣

嘉州九顶子开干禅师

本州辜氏子。生而有异，孤劲渊冲，志慕上乘。年十九，往洪椿坪礼祖正师削染。后游成都昭觉，依师翁操䇿机辩，日究奥旨。圆具礼辞，历谒尊宿，提撕心要，洞然无滞。时师翁谢事冤领，昭觉复造其席。觉垂语云：牛过窻櫺，头角四蹄俱过，因甚尾巴过不得？师应声云：明破即不堪。拂袖便出。即颂：浑身独步千峰外，无限风光意莫穷。揭石耕云横宇宙，尾巴尖上活渠侬。觉又问：万法归一，一归何处？师云：谁家店内无宿客？觉云：未在，更道。师立颂：一法凛然万法虗，山河大地一芙蕖。电光石火犹嫌钝，妙体堂堂位不居。觉征云：不是心，不是佛，不是物，是个甚么？师云：不敢妄生穿凿。连颂二偈：心佛俱非不是物，神头鬼面绝誵讹。等闲放出辽天鹘，舒掌擎拳较不多。又：相逢不识名和姓，伊向东西我自南。莫道长安风月好，到头终是自羞惭。觉可之。其征彻直捷，逈绝见知。扣问咨参，了无惰念。觉解制，授以衣拂。癸酉十月，师翁丈老人结制，命秉拂。上堂：若论个事，一味寻常。骑声葢色，法法全彰。纵夺杀活，不犯锋𨦵。清风明月，不坐玉堂。快须擉瞎娘生眼，炯炯寒光照大唐。灵利衲僧聊闻举著，直下承当。虽然如是，脚跟下与伊三十拄杖。且道利害在甚处？卓拄杖云：鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。

天湛炽禅师

汉之古洋州李氏子，夙植逈别，不类常童。九岁于兴元净明礼佛冤和尚削染，听事服劳，痛与鞭䇿。甲寅，冤领昭觉院务，制中同众打七，面触露柱，忽尔畅然，呈偈曰：无参参处却参参，三脚驴儿苦著鞭。骨碎皮穿肝胆露，血淋淋地染长安。觉可之。壬申结制，师翁老人命秉拂，拈拂子云：法不孤起，仗境方生。时当秋末，万卉潜荣。或抑或扬，触目现成。岂不见置山河大地于一毫端，透顶透底，绝罗绝笼，显大机，明大用，触处普贤境界，发挥佛祖机筹。有时抛三放两，拈尾作头；有时充塞虗空，擘开华岳麻三斤。庭前栢，青州衫，天下老和尚家私一时打贴。拂一拂云：咦！步步登高易，平地吃交难。击禅床下座。

筹室灿禅师

秦州王氏子。廿岁礼普门端宗师鬀染，法名胜灿。次年就本邑护国圆应和尚座下，圆具腰包趋蜀，依昭觉佛冤和尚巾瓶有年。觉甞拈马祖一喝、百丈耳聋公案，师才闻举便掩耳。一日又问：毛吞巨海，芥纳须弥。且道是神通妙用，法尔如然？师礼拜了归位，觉便归方丈，机缘相契而受印可。甲戌冬职维那，结制命秉拂上堂云：赤体条条绝所依，生平莽卤没思惟。一椎打就无今古，途路行人谁个知？是日升堂重漏逗，且喜当阳母自欺。灿上座昔年向者里打失眼睛，珠沉沧海；即今剑露丘墟，光射牛斗。人人具顶门正眼，个个超佛祖宗猷。耀古腾今，离见绝闻。当此之际，虗空倒卓，大海飏尘。应时及节即不无，且道结角罗纹一句作么生道？蓦呈拄杖云：到者里不惟踏不著佛祖关键，管教覰之不及。卓拄杖下座。

锦江禅灯卷第十四

锦江禅灯卷第十五

昭觉丈雪　通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

大鉴下第三十八世

竹浪生法嗣

翼云鹏禅师

蜀西汉安冯氏子。母预梦一僧入舍，觉而有娠。及诞之后，龆龄间，父携上般若，见佛像俨然，即愿出家，父母不听。又二载，不乐俗务，父送礼不虗禅师薙发。读楞严呪，恍如旧识。将日课经典，读毕，送入学馆。三年，颇通儒。十九岁，上昭觉丈师翁处圆具。辛酉夏，师翁手劄命竹浪和尚回昭觉，继席入院。上堂，师出问：如何是第一义？觉云：钟鼓分明。进云：恁么则金声振出千松碧，祖庭春动起潜龙。觉云：顶门上再亚一只。觉当晚小参，云：诸佛说不著，祖师提不起。于中有一物，无头一无尾。且道是甚么物𠰒师答云：一声天际外，非将物可比。觉作听势，云：依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。后觉命颂赵州石硚公案󳮱之，师立颂：衲僧不见石硚，且喜亲闻略彴。原来觌面相承，等闲眨眼蹉过。觉又以百丈野鸭公案征之，师辙颂云：野鸭冲霄过，无端生殃祸。百丈不识机，鼻头都扭破。一日，觉示众，举崦溪水声公案考工，师仍颂：千里迢迢忙未歇，溪声闻举心中瞥。猛然触碎从前底，无奈家贫遇劫贼。觉首肯之，遂书偈而莂焉。壬申春，出峡徧参。

义󳭷纯禅师

蜀南洪州李氏子，诞而奇伟。六岁时，父擕上天香院，见佛便礼。众异叹曰：此子疑是再来人也。父母遂送智光印大师座下薙发。甞所出言，实而不华。诣雾中绿云关心一律师处圆具。闻竹浪和尚开法青城，结伴造席。值上堂，出问：未进步时如何？浪云：且居门外。进云：已进步时如何？浪云：堂高数仞，地濶八埏。进云：未进已进蒙师指，向上宗乘事如何？浪云：一棒一条痕。师便礼拜，通身汗下，若梦初觉，寸丝不挂，心境一如。自此投机，麈拂之下，多受其益。印以偈云：目前无法可相传，万象森罗理事圆。且喜阇黎亲荐得，从教收放在毫端。后束装南游，乃遍参耳。

义奇一禅师

唐安陈氏子。幼时群而不党，终日粥粥自娱。设问：你在此作甚么？于地拈瓦砾示之。或曰：此儿夙植有因，熟习不忘。龆龄，父母送礼菩田佛尊宿出家。凡所诵习，如识旧章。诣崇宁万寿晓元和尚处，圆具后，觉而叹曰：身世无常，此心安寄？闻竹浪和尚开法凤林，瓢笠往参，遂充记室。值浪和尚上堂，垂语云：三十余年坐钓矶，而今方得展双眉。汀花水浒非他物，触处元来佛祖机之句，不觉触碎鼻孔，披云见日。乃曰：应物现形，如水中月者，此也。从今不受天下老和尚舌头瞒。遂放身，自肯面受记莂，云：急水滩头好放舟，波涛虽险妙随流。丝纶直透苍龙窟，信有鲲鲸上钓钩。癸酉秋，买舟出峡东下。

懒石聆法嗣

非指明禅师

江津熊氏子，嗣懒石聆和尚。依止华嵓数载，隐逸江津之静慈有年。甞有颂古行世，道眼精明，学探深赜。今略拈数则，以著师心。丹霞烧木佛。颂离宫勅令降将来，簇锦攒花当下灰。惊起牛儿浑不见，行人得去邑人灾。石霜横刀水盆上，傍置艸鞋。颂空把瑶琴月下弹，无生曲调自超然。子期不谙何处去，孤负渠侬意一翻。十八女子不系裙。颂衲僧鼻孔，活活鱍鱍。不系裙儿，洒洒落落。婆子烧庵。颂正恁么时，如贫得宝。㷊却葊子，一了百了。日面佛，月面佛。颂日面佛兮月面佛，一条拄杖两头秃。敲风打雨人不知，拄地撑天光煜煜。

耨云实法嗣

古湟印心寺佛敏讷禅师

秦州天水姜氏子。丱岁出尘，参徧天下。末入阆中草堂，参耨云禅师。俄于掌下领旨，始绍其裔。西宁缁素迎住古湟院，依本据令，阐扬双桂宗旨。上堂：山野一向以来，白𤾣生于嘴边，青艸长于舌上。遂按膝咦一声，错下注脚。佛成道日，上堂：活惊杀，活笑杀，山头老汉没傝󳱥。无端夜半覩明星，两眼明明都填瞎。卓拄杖，云：瞎！瞎！上堂，拈拄杖，云：木上座于黑漆桶里住著，未敢轻示其人。以杖置右手，云：今日出来，指东话西，似与钵盂安柄也。虽然如是，且不得辜负拄杖子。何也？为伊顶门上有眼。

竹镜嵩法嗣

眉州灯壁寺文衡权禅师

资阳吕氏子。生而质异，因父早丧，七岁依胞叔玄枢薙染，次造先知和尚受具，服劳三载，辞谒诸方，后入中嵓室，因缘相契，遂印可焉。佛成道日，秉拂，上堂：佳景时逢腊月天，严寒凝冻雪为帘，顿分一线回春令，却放梅花一著先。即今苾𫇴纳戒之日，乃丛林煅炼之时，本师三月遗规、九旬期会，人人于汲水拾薪边荐取，个个于穿衣吃饭处承当，命不肖登此座转无上乘。卓拄杖，云：者个是无上乘？那个是拄杖子？参。举：世尊覩明星悟道，一切众生俱有如来智慧德相，皆因妄想执著而不证得。师云：老瞿昙！须是顶天立地，到头知尾，不妨漏逗。只如远孙又作么生行履？视左右，云：切须仔细。

其白富法嗣

融彻顶禅师

蜀南人。幼岁礼其白禅师鬀发，廿龄圆具，究心不辍。甞看六祖风旛因缘有省，遂受本师钵袋，继席玉泉寺。康熈壬申冬结制，正修毛居士请上堂：今朝十月十五，行者考钟伐鼓。玉泉结制上堂，惊起鱼龙跃舞。只将白棒提持，大地山河莽卤。坐断诸佛关键，纲维从尚列祖。衲僧拟议思量，一棒打折驴腰。莫言不道。上堂：诸佛本无说，祖师未曾闻。留下一转语，千古镇乾坤。且道是甚么语𠰒喝一喝，云：今日冬月一，万卉俱凋悉。玉泉炉增𦦨，山门辉佛日。蓦召众，云：是何朕兆？良久，云：庭前生瑞草，好事不如无。复喝一喝，下座。

指云孝法嗣

勤正进禅师

陕西华州吴氏子。廿有七龄，观身世无常，诣四川重庆府华嵓禅院，礼指云禅师薙染。痛念生死，脇不至席者数年，就本堂圆具。侍师翁圣老人至泸阳云峰寺，值上堂，问：如何是父母未生前本来面目？翁蓦头一棒，惛死。少顷渐苏，乃说偈云：者回吃棒不寻常，始觉毗卢解脱场。万象森罗皆拱手，拈来尽是返魂香。云因而印证。后有颂慈明榜文云：轮捶是谁搬弄？打破千年铁瓮。频频呼唤无他，不离自己作用。阿呵呵！总是一场大梦。

浮石演法嗣

嵩云秀禅师

长安明州谭氏子。龆年礼于一禅师落䰂，廿三岁遂起身世无常之感。初参不会和尚，命看指月录，至大道祇在目前，要且目前难覩，有个入处。于昭觉丈雪和尚座下圆具，后至方山云峰依圣可和尚，椎拂久之。一日，举世尊覩明星公案示众，师信口颂：独坐寒山意气赊，明星点眼绝周遮。掀翻海岳平如掌，情与无情共一家。时浮石禅师为首座，圣老人命师送归院，机缘相契，而记莂云：狮子群中出队来，等闲哮吼震山隈。乌藤两手亲相付，顿使人天梦眼开。复至云峰，职监寺。圣师翁命小参，僧问：如何是世尊不说说？师云：有说即错。进云：如何是迦叶不闻闻？师云：有闻即差。乃卓拄杖，云：者是德山大机。喝一喝，云：者是临济大用。今日落在嵩上座手里，又作么生施设？复卓一卓，喝一喝，云：若将耳听终难会，眼底闻声方始知。

大器成法嗣

济得正禅师

蜀南隆昌张氏子。幼岁于本邑正觉寺大器和尚座下脱白圆具，于云峰圣师翁处结伴南游，徧参归来，受本师印可。甞有颂：世尊初生。初出母胎逈不同，指天指地让渠侬。云门须具超方眼，贼过张弓未是雄。颂：庭前栢树子。信手拈来了弗疑，龟毛兔角豁当机。眼中若是停金屑，辜负苍苍两道眉。

法空证法嗣

素如珮禅师

陕西宁夏刘氏子。龆年礼顺和禅师薙染，廿二岁圆具于剑刃和尚。初参不二禅师请益，命看万法归一。后结伴入川，至方山云峰参圣可和尚。值上堂，师出问：赵州道：万法归一。毕竟一归何处？圣云：面南看北斗。于机下有省。法空禅师辞圣和尚，往住汉州。开元年，师随从。空曰：古人道：举一不得举二。放过一著，落在第二。且道一如何举？师云：急水滩头牢把柁。空云：将拕来看。师便喝。空云：却是个棹子。师云：切莫压茛为贱。于是印可。偈云：金毛狮子出林间，大地风生百兽潜。独步上方超异类，佳声丕振太无端。甞颂产难因缘：积雪凝氷结未消，一枝寒玉寄梅梢。灵苗不借东皇令，一段清香向外飘。达磨会武帝颂：朔风凛凛入楼台，春意潜舒雪上梅。缕缕暗香浮岭外，相思无计势难回。

赤松岭法嗣

干御源禅师

蜀人。受印偈于赤松和尚。久住黔西，有录行世。后江浙归觐本师，命秉拂，小参。神机密运，触类傍通，廓尔圆明，不落诸数。所以南询五十，锋铓初露于妙峰；楼阁门开，大机终涵于海藏。百千妙义、无量法门，总在一毛头上彰显现前，一一无非受用。大众！既尔受用十分现前，因甚弥勒大士却从远方归来？若向者里见得彻，黔天风月一团和气，脚跟不动，华藏周游；其或未然，不免曲引傍资。拂一拂，云：七载离师海上游，归来时节正逢秋，篱边菊露三玄句，桂蕚香浮意外幽。狮峰如画，胜景凝眸，碧水潭中龙奋迅，夺得云霞满袖头。喝一喝。

嗣灯胤法嗣

隐南广禅师

金川沈氏子。廿岁礼嗣灯和尚薙染，侍关三载，日益深奥。灯出关，乃与圆具，久获印证。灯入寂灭定后，遍参诸方，复归兴国守师墖，遂有终焉之志。一日，中嵓丽眉大士同德善居士供法衣，请上堂：大庾岭头曾拈提不起，德善居士和盘托出，牧野禅人觌体承当，正所谓于食等者，于法亦等。且因斋赞一句作么生道？靠拄杖，云：到江吴地尽，隔岸越山多。复召众，云：幸我中嵓丽眉法兄和尚开方便门，示真实相，普摄人天，各具本有。此段因缘，出善财一头地也。不涉烟水，登弥勒楼阁；不假修证，次补千佛位中。还委悉么？鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。

大鉴下第三十九世

舌响讷法嗣

圆通大朗玺禅师

渝城杨氏子印可，住三圣寺虎溪，寝食之余，织󱙮施四来，住圆通。法衣至，上堂，拈衣云：二十余年学个呆，无端祸事上身来，冤沉海底重重结，此日人天推不开。住新繁龙藏寺，上堂：今朝七月一，衲僧讨巴鼻，夏暑犹未退，秋景又追逼，到家人自由，途中多涉力。拂一拂，顾左右云：途中且置，到家一句作么生道？能为万象主，不逐四时凋。解制，上堂：开栏释钥，放出群牛，既无拘束，任尔优游。是则便是，切忌东触西触，犯人苗稼。咦！明年更有新条在，一声銕笛唤回头。晚参：镜清有六刮，衲僧怯路滑，若要两相应，深锥须痛劄。书记问：如何是就毛刮尘？师云：风行草偃。如何是就皮刮毛？师云：赤刀烙锡。如何是就肉刮皮？师云：滚汤沃雪。如何是就骨刮肉？师云：庖丁解牛。云：只如髓又如何刮？师曰：撒手到家人不识，翻嫌脚瘦草鞋宽。己巳年十月一日，𣆶见法堂前草芊，以方便铲除之，倐释铲云：来生又做些罢。入方丈，明晨行者趋进，已坐脱矣，涕洟双垂，颜色如生。腊三十三，寿七十四，墖于本山。

祖鼻法嗣

沧溪月禅师

保宁沧溪李氏子，幼失恃怙，见壁间偈云：此身不向今生度，更向何生度此身之语，遂有出尘之志，不得自由。遇一尊宿请益，令参栢树子，话无入处，矢志脱尘。闻月幢和尚开法，往参三载。一日，闻鼓声有省，值祖鼻和尚作座元而印可。住滇南曲靖府天王寺。佛诞，上堂：第一义谛，世尊未离兜率露布了也，天下老和尚未出方丈露布了也，月上座未拈拄杖露布了也。若待登曲录木床，已是落二落三，更要山僧口吧吧地转没交涉。虽然如是，没量大人情性辣，满装一杓泼悉达，指天指地漫称尊，却被云门欲打杀。未审众中还有不甘者么？良久，以拄杖横按，云：青山只爱磨今古，渌水何曾洗是非？

纯备德法嗣

法幢远禅师

蜀东万县宋氏子，得法于纯备德和尚，住󰤯陵州黄陵禅院。示安石慧禅人法语云：从上古人亲近真善知识，勤劳刻苦，废𥨊忘餐，必将衣线下事究明，透顶透底，出罗笼，离窠臼，洒洒落落，无束无拘，等闲拈一语，示一机，动地惊天，为千百世之标凖，方不姑负参学之志。珍重。

锦江禅灯卷第十五终

䟦

原夫真常者，本无形状，元非比拟。放则万行圆满，收则千机寝削。菩提涅槃，真如佛性，金刚圈，栗棘蓬，光明幢，日月灯，种种异域，皆从此中流动充满。附物立名，难越其阃奥也。然而附天自高，附地自宁，附日月代明。虽云物无私映，尚不能灼尽昏衢。附之于灯，能破千年暗室。言体孤明独照，言用续𦦨联辉。所谓冥者皆明，而明终无尽。此书不曰禅录，而名禅灯者，俾传之无穷也。岂非佛祖慧命之灯乎？自世尊拈华，迦叶微笑，乃至断臂安心，明镜非台，染污不得。即心即佛，一喝耳聋，显大机用，胁下还拳。于中卓树光明幢，如宝丝网，因而光光相罗，徧摄寰区也。本师丈老人，初蒙双桂师翁印心已来，七坐道场，播扬宗旨。末后还蜀，节度使坤育张公，偕见任寮采，请辟圆悟祖庭。三十余载，应机接物之暇，于劫灰堆里，捃拾残篇断简，搜罗诸家语要，合集一书，名曰锦江禅灯。癸酉秋，命彻生负藁东下，楞严灾枣。弟将古今知识，从真常体中，印明大事因缘，共相敷陈。一段光明幢，联緜一盏无尽灯。虽云去圣时遥，且灵山一会，俨然未散，乃吾师卫法之苦心也。慨久远之无征，待传述之有自。间有挂漏，收摄未备，不能无望其同志高明者，寻讨补入云尔。

旹

康熈癸酉冬长至日青城嗣祖沙门彻生熏沐敬䟦

锦江禅灯卷第十六附高僧神僧传

昭觉丈雪　释通醉　辑

绍兴幻庵　胡升猷　订

青城竹浪　彻生　编

道因

濮阳侯氏子。禀祜居醇，含章纵哲。覃𬣙之岁，粹采多奇；髫齓之辰，殊姿特茂。孝爱之节，慈顺之风，卒志于斯。年甫七岁，丁于内艰，溢粒绝浆，殆乎灭性。成人之德，见称州里。免丧之后，思醻罔极，出家之志，人莫移之。便诣灵岩寺，求师落发诵习。曾不浃旬，通涅槃经二帙。举众惊骇，谓为神童，宿齿名流，咸所叹服。旋学律仪，又于彭城嵩法师所传摄大乘，遂依科戒而为节文。年少沙门，且令习律，晓四分者，方许入听。师夏腊虽幼，业行攸高，独于众中，迥见推重。每敷摄论，义理精通。后隐泰岳，凡经四秋。于是杖锡出山，孑焉超迈。徧参归蜀，居于多宝寺。缁素闻道誉，乃命开筵摄论、维摩。时有宝暹法师，东海人也。殖艺该洽，尤善大乘。昔在隋朝，英尘久播，暹公傲尔其间，仰之弥峻。每至师之论席，肃然改容。师抗音驰辩，尽妙穷微。益州总管、邓国公窦琎，行台左仆射、赞国公窦轨，长史、申国公高士廉，范阳公卢承庆，及前后首僚，西南岳牧，并国华朝秀，重望崇班，共籍芳声，俱申䖍仰。谢筵之后，乃于彭门山寺，往经废毁，院宇凋弊。师慨然营缉，未移再稔，蔚成觉苑。又以九部微言，三界式仰，缅惟法尽，将翳龙宫。遂于寺之北岩，刻多罗之秘袠，并毗尼之正文。纵尧世之洪水襄陵，任赵简之北山燎狩，必无他虑，与劫齐休。既而清猷远畅，峻业遐昭，遂简宸衷，乃纡天綍。追赴京邑，止大慈恩寺，与玄奘法师翻译校定梵本，兼充证义。每有难文，同加参酌。慧日寺主楷法师者，聪爽温赡，声蔼鸿都，首建法筵，请开奥义。帝城缁俗，具来咨禀，欣焉相顾，得所未闻。师研几史籍，尤好老庄，咀其菁华，含其腴润。包四始于风律，综五声于文绪，故所讲训，内外该通。其专业者，涅槃、华严、大品、维摩、法华、楞伽等经，十地、地持、毗昙、智度、摄大乘、对法、佛地等论，及四分等律。其摄论、维摩，仍著章疏。已而能事毕矣。

靖迈

梓潼人。少孺矜持，长高志操，特于经论研核造微。气性沉厚，不妄交结，游必择方，抵于京辅。贞观中，属玄奘西回，勅奉为太穆、太和于京造广福寺，就彼翻译。所须臾力，悉与玄龄商量，务令优给。遂召证义大德谙练大小乘经论为时所尊尚者，得一十一人，师预其精选。居慈恩寺，同栖玄明、濬辩机、终南山道宣同执笔缀文。翻译本事经七卷，师后与神昉笔受于玉华宫及慈恩寺翻经院，皆推适变故，得经心矣。后著译经图纪四卷，铨序古今经目、译人名位、单译、重翻、疑伪等科，一皆条理，见编于藏。开元中，智升又续其题目焉。

神清

字灵庾，緜州彰明章氏子。昆季三人，皆有名望，师居乎仲。处胎之际，母顿恶荤膻。及为儿时，虽随戏弄，遇像即礼，逢僧稽颡。年十三，受学于緜州开元寺辩智法师。其法师严峻，限念经千纸，方许落发。师即诵法华、维摩、楞伽、佛顶等经。时乔琳为緜郡太守，惊其幼俊，躬自降礼，请削染焉。至年十七，听习麤通，即讲法华经于慧义寺，依如律师圆具。寻达大宗，乃诣上都。后以优文赡学，入内应奉。暮年钟其荼蓼，归慧义寺，讲导著述，略无闲日。以元和年中，终于本寺，迁神于白门兰若。师平昔好为著述，喜作编联，巨富其才。凿深于学，三教俱晓。该玄鉴极，彝伦咸叙。前后撰法华玄笺十卷、释氏年志三十卷、新律疏要诀十卷、钞二众初学仪一卷。有宗七十五法疏一卷，亦名法源。记解小乘所计五位、色、心、心所、不相应、无为等法，体性业用，一皆详括，故云法源也。识心论、澄观论、俱舍义钞数卷、北山参玄语录十卷，都计百余轴，并行于世。其语录博该三教，㝡为南北鸿儒、名僧、高士之所披玩。寺居郪城之北，长平山阴，故云北山。统三教玄旨，故云参玄也。东川序真赞云：与奘三藏道颜同摄物，异时一体耳。海内学人，望风而至。开成中，北山俱舍宗不泯者，师之余素乎。东川涌潭僧正颜公著󳬴，本寺讲律临坛光肇别附语录，略记师言行矣。

灵著

緜州刘氏子。年始志学，方遂出家登戒。年四十，精毗尼，讲涅槃，一律一经，勤于付授。晚岁请问大照禅师，领悟宗风，守志弥笃。后诣长安，大敷禅法。其慕师道者，若鱼龙之会渊泽也。以天宝五年四月十日，于安国寺趺坐，怡然而化。塔于佛陀波利塔左，帝女娲坟右。内侍上柱国天水赵思侃撰塔铭，命弟子善运竖󳬴于塔所。享寿五十六，僧夏三十六。

神会

本西域石氏子，祖父徙居于岐之凤翔。师至性玄解，明智内发，大璞不耀，时人未知。年三十，方入蜀谒无相大师。利根顿悟，冥契心印。无相叹曰：吾道在汝矣。后德充慧广，󳬂为禅宗。寂照灭境，超证离念，即心是佛，不见有身。当其凝闭，则土木其质。及夫妙用默济，云行雨施，󱳸󱳸群甿，陶然知化，睹貌迁善，闻言革非。至于廓荡，昭洗执缚，上中下性，随分令入。以贞元十年十一月十二日示疾，俨然加趺坐灭，春秋七十五，法腊三十六。沙门那提得师之道，传授将来。时南康王韦公臯归心于师，得其禅要，为立󳬴，自撰文并书，禅宗荣之。

南印

姓张氏。明寤之性，得曹溪深旨，无以为证。见净众寺神会禅师，始契心焉。所谓落机之锦，濯以增妍；衔烛之龙，行而破暗。师遂出峡徧参，自江陵入蜀，于蜀南江壖薙艸结茆，众皆归仰，渐成佛宇。贞元初年，高司空崇文平刘辟之后，改此寺为圣寿，初名宝应。师化缘将毕，于长庆初示寂入灭，营塔塟于寺右。会昌中毁塔，大中复于江北宝应旧基仍建此寺，还名圣寿。师有弟子义俛，复兴禅法焉。

有缘

东川梓潼冯氏子。至学之年，往成都福感寺，事定兰开士，即宣宗师也。一日，帝以笔书其衫云：此童子与朕有缘。由兹得名。大中九年，遇白公敏中出镇益部，请师开戒坛于净众寺，应召京辇，讲传经律。五腊后，海内游行，参见小马神照禅师，开悟契机。后居滁州华山数夏，复游武夷山。时廉使李诲为筑禅室。干符三年，至缙云龙泉大赛山立院，因奏祠部给额，号龙安。住十八载，后迁连云院。太守卢约请入州开元寺别院，四事供施。天祐丁卯岁四月八日，示疾而终于廨署，报龄七十三，腊五十二。宣宗遗旨，嘱制置扬习司空主丧，于寺南园茶毗，拾舍利数百粒，后收四十九粒，并遗骨一瓶，瘗于石塔。晋开运三年乙巳岁，文泰律师撰塔铭焉。

鉴源

不知何许人。素行甄明，范围律道，苾刍表率，形直影端。后讲华严经，号为胜集，日供千人。其米粟常盈仓库，取之不竭，㳂夏涉秋，未甞告匮，其冥感如此。其山寺越多征应，有慧观禅师见三百余僧持莲灯凌空而去，历如流星。开元中，崔冀公宁疑其妖妄，躬自入山，预禁山四方各三十里不得燃火。至第三夜，有百余支灯现，兼红光千尺，冀公蹶然作礼，叹未曾有。时松间出金色手，长六七尺许，有二菩萨黄白二色闪烁然。复庭前柏树梢昼现一灯，其明如日，横布玻瓈。山三里许有宝珠一颗，约有丈余，熠爚可爱。西岭悬大虹桥，桥上梵僧老幼间出，有二炬烂然空中，如相迎送。下有四菩萨两两偶立，俱放身光，高六七丈。复见前松林间忽现梵宇，额篆书三学二字，下垂绣带二条。东林之间夜出金山，月当于午，金银二灯列于知铉法师坟侧。韦南康臯每三月就寺设三百菩萨大斋，菩萨现形捧灯，持香引挹，插于山门炉中。白中、敏中皆睹其瑞，重兴此寺。大中八年改额开照。其源律师道化与地俱灵，弟子传讲，东川所宗也。

知玄

字后觉，嘉州洪雅陈氏子。曾祖图南，任梓州射洪县令。母魏氏，梦月入怀，因而载诞。乳哺时，凡见佛像僧形，必含喜色。五岁，祖令咏花，便云：花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。祖吟叹不怿，曰：吾育此孙，望其登第，以雪二代之耻。今见孺子志矣，非贻厥也。必从空门，乖所望也。七岁，果遇法泰法师在宁夷寺讲涅槃经。寺与居隣，师日就讲肆，一聆法语，若睹前因。是夕梦佛手摩顶，寤启祖父，乞为出家。亲党观其志必不可夺，故听许之。年十一削发，乃随师诣唐兴邑四安寺，授大经四十二卷，远公义疏、𮗿空师圆旨共一百二十五万言，皆囊括深奥。方年十三，指挝缁徒，露老成之气。时丞相杜公元颕作镇西蜀，闻师名，命升堂讲谈于大慈寺普贤阁。黑白二众，日记数万指，注听倾心，骇叹无已。自此蜀人弗斥其名，号陈菩萨耳。传云：师前身名知铉，汉州三学山讲十地经，感地变瑠璃，师于净众寺辩贞律师处圆具。才听毗尼，续通俱舍，则长十山固律师之付授。复从本师下三峡，历荆襄，抵神京资圣寺，乃四海三学之人会要之地。师敷演经论，僧俗仰观，户外之屦，日其骈填。文宗皇帝闻之，宣入顾问，甚惬皇情。复习唯识论于安国信法师，又研习外典，经籍百家之言，无不该综。师每恨乡音不堪讲贯，乃于象耳山诵大悲呪，梦神僧截舌换之，明日俄变秦语矣。有杨茂孝，乃鸿儒也，就师寻究内典，直欲效谢康乐注涅槃经，多执卷质疑，随为剖判。致书云：方今海内龙象，非师而谁？次杨刑部汝士、高左丞元󱚉、长安扬鲁士，咸造门拟结莲社。甞一日，师宴坐，见茂孝披紫服，戴碧冠，三礼毕，乘空而去。玄令人侦问，茂孝其夕诫其子曰：吾常欲落发披缁，汲瓶挈屦侍玄公，所累者簪冕也。吾葢棺时，殓以紫袈裟、碧芙蓉冠。至是方󳮱先见矣。武宗御宇，初尚钦释氏，后纳蛊惑者，议望祀蓬莱山，筑高台以祈羽化。虽谏官抗疏，宰臣屡言，终不回上意。因德阳节，缁黄会麟德殿，独诏师与道门敌，言神仙为可学不可学耶？帝叉手付老氏中理大国若烹小鲜，义共黄冠往复。师陈帝王理道教化根本，言神仙之术，乃山林间匹夫独擅高尚之事业，而又必资宿因，非王者所宜。辞河下倾，辩海横注，凡数千言，闻者为之股栗，大忤上旨，左右莫不色沮。左护军仇士良、内枢密杨钦义惜其才辩，恐将有斥逐之命，乃密讽贡祝尧诗，师立成五篇，末章云：生天本自生天业，未必求仙便得仙。鶴背倾危龙脊滑，君王且住一千年。帝覧诗微解。帝虽不纳忠谏，而嘉其识见口给也。师即归巴岷旧山，例施巾栉而存戒检，愈更甄明。方扁舟入湖湘间，时杨给事汉公廉问桂岭，延止开元佛寺。属宣宗龙飞，杨公自内枢统左禁军，以册定功高，请复兴天竺教，奏乞访师声迹。师复挂坏衣，归上国宝应寺。属寿昌节讲赞，赐紫袈裟，署为三教首座。帝以旧藩邸造法干寺，诏师居寺之玉虗亭。大中三年诞节，诏谏议李贻孙、给事杨汉公缁黄鼎列论义，大悦帝情。因奏天下废寺各勅重建，大兴梵刹，师有力焉。命画工图形于禁中，其优重如是。与相国裴公休友善，同激扬中兴佛教，大行利济。广明二年春，僖宗违难西蜀，后遣郭遵泰赍玺书肩舆诏赴行在。帝接谈论，颇解上心。左军容田令孜与诸达官问道勤重，帝欲旌其美，令诸学士撰师号，皆未惬旨。乃挥御翰云：朕蒙师以开示悟入法华之旨。悟者，觉也，明也。悟达大道，悟佛知见。又云：悟者一刹那，不悟河沙劫。所以悟者，真乘了然成佛之义。今赐悟达国师为号，用表朕意。师陈让不遂，乃乞归九龙旧庐。

无相大师

乃新罗国王第三子，于本国郡南寺落发登戒，以开元十六年泛东溟，至于中国。唐玄宗召见，隷于禅定寺。后入蜀资中，谒智诜禅师。有处寂异人，武则天曾召入宫，赐磨纳九条衣，事必悬知，且无差跌。师未至之前，寂曰：外来之宾，明当相见。师一日至，寂公问曰：何号？师曰：无相。是夜授与摩纳衣，师遂入深溪岩谷坐禅。有黑犊二头，交角盘礴，近身甚急，毛手入其袖，其冷如氷，扪摸至腹，师殊不倾动。每入定，五日为度。忽雪深丈余，有二猛兽来，师自洗拭，躶卧其前，愿以身施其食。二兽从头至足，嗅帀而去。山居稍久，衣破发长，猎者疑是异兽，将射之。师曰：吾乃修道人也。猎者遂止。后入城市，昼在冢间，夜坐树下，行杜多行，人渐见重，为构精舍于墓前。长史章仇、兼琼俱来礼谒，属明皇违难入蜀，迎师入内殿供养。时成都县令杨翌疑其妖惑，乃帖追出境外，仍命二十余人曳之。及近师身，一皆战栗，顷刻大风卒起，沙石飞飏，直入厅内，飘帘卷幕。杨翌拜伏忏毕，风止，奉送旧所。由是遂劝檀越造净众、大慈、菩提、宁国等寺，外邑兰若钟塔不可悉数。先居净众本院有一力士，称舍力伐柴供僧厨用，不知何许人也。忽一日至夜，持刀挟席于禅座之侧，逡巡觉壁上似有物下，遂跃起以刀一挥，巨猢身首分于地矣，乃曳去瘗之，复以土拌灭其迹而去。质明，师召伐柴者谢之，已不见矣。甞指其浮图前柏树曰：此树与塔齐，寺当毁矣。至会昌废毁，树正与塔等。又言：寺前二小池，左羹右饭，斋施若少，则令淘浚自足。果孚其言，而神异多如此类也。以至德元年无疾示灭，春秋七十七。

待驾

金水县王氏子冲孺出家，常作诡异。其父立名待驾，当天宝末年，练行精进，自号头陀。及玄宗巡幸，削发为僧。去县二十里，开迳芟茅，独居山泽，后成梵宇。此山灵迹颇多，初名石城山。迨明皇至剑门，山神见形迎驾，称姓李氏，勅赐与玄孙之称。后陟武担东台，远望祥云紫气，盘结空界。问左右曰：此是何处？对曰：乃石城山。遂悟山神扈卫之意，遂改云顶为慈云寺。师后卒于此寺。

惟忠

出家于𮠁县法定寺。乃后汉永平中，佛法始流中国，便有置德净伽蓝，神光屡现。至宋释惠持，自庐阜辞远公法兄，誓化岷蜀。属谯纵不道，令数辈操刃欲屠持，持乃弹指，其众惊奔僵仆。隋开皇四年，改名法定寺。有弥勒圣像，唐武德中，忽有枯渣㳂江而至，夜发光明，因雕作像首。贞观中，窦轨为长史，剑门佛首光见，引达于府。窦公令人迎取，数百人亦不能胜。乃令祝之：可就法定寺否？乃一人能举。窦遂造佛身，长史高士廉葢殿以安之。后有僧泛爱，树其浮图，而获一巨蟹，身足二足余。是塔颇多灵异，人或将酒肉，乘醉诣佛前，立见灾祸。师于天宝中，于寺愈加精苦。无何，塔为霆震，拔其塔心柱出外。忽有小木承代，众咸怪之，罔测厥由。师乃叩搕于圣弥勒像，告诉：天龙合加畏重，何辄震击，夺塔心柱邪？是知庶女叫而雷击景公台，诚有所感。一日，迅雷烈风，还同前震。覆睹之，乃龙神送旧柱，安置如故。当其易柱，阴云四合，有四神人以身扶翼，立与塔齐。其感物若此。会昌坼寺之前，舍利七粒出相轮上，白光满空，向西飞去，蜀皆所睹。将倒之时，赤光见于半天。再置其枣，重荣也。师后终寺焉。

处寂

蜀西周氏子。师事宝修禅师，服勤寡欲，与物无竞，雅通玄奥。居山北，行杜多行。天后闻名，诏入内，赐摩纳僧伽黎。辞乞归山，涉四十年，足不蹈聚落。常坐宴默不寐，有虎伏座下。资民所重，学其道者臻萃，由是颇形奇异。如无相大师自新罗国将来谒诜禅师，师预诫众曰：外来之宾，明日当见，宜洒扫以待之。明日，果有海东宾至。开元初，新除太守王晔，本黄冠也。景云中，曾立少功，刺于是郡，终于释子，苞藏祸心。上任处分，令境内应是沙门追集，唯师不下山。或劝师往参，免为厉阶。师谓弟子曰：汝虽出家，犹未识业。吾之未死，王晔其如吾何？迨乎王公上官三日，缁徒毕至。或曰：唯处寂蔑视藩侯，弗来致贺。晔微怒，屈诸僧升厅。坐已，将启怒端，问师违拒之由，愠色悖兴，僧皆股栗。晔俄然仆地，左右扶掖归宅。至厅后屏树，如被掴颊之声，禺中气绝。自此佥谓罪加无辜之道人，而至于此。师于开元二十二年正月示灭，享年八十七。资中至今崇仰焉。

大川

不知何许人。沉默自居，节操弥厉，戒无竁穴，言不浪施。于汉州栖贤寺行四圣种法，克苦既增，緜竹之人皆宗奉之。及乎终也，卧于寺外，白衣具床榻，相率舁归寺中，务营丧礼。方当尸举，无何，双鹿引前，若驺导焉。始履门阈，寺额奋然陨地，远近惊叹。又此山灵异，不容麤鄙。有僧法藏，不谨戒行，多所违犯，神人掷于山下七里许，唯伤足指，从此无不悛革守戒。大历初，北山变成黄金色，上有楼阁，菩萨行道，斯须之间，乘云远举。师素居此寺，与地俱灵，留影供养，如事灵祠焉。

梵僧难陀

华言曰喜，未详种姓。其为人诡异不伦，恭慢无定。当建中年间，至于岷蜀。时张魏公延赏之任成都，师自言：我得如幻三昧，甞入水不濡，投火无灼，能变金石，化现无穷。初入蜀，与三少尼俱行，或大醉狂歌，或聚众说法。戍将恶之，令擒捉。师被捉随至，乃曰：贫道寄迹僧门，别有药术。因指三尼曰：此皆妙于歌舞。戍将乃重之，遂留为置酒肉夜宴，与之饮唱。乃假襦袴巾栉，三尼各施粉黛，并皆列坐，含睇调笑，逸态绝世。饮欲半酣，师谓尼曰：可为押衙蹋舞。因徐进对舞，曳练回雪，迅起摩趺，伎亦绝伦。及至曲终，而舞不已。师乃咄曰：妇女风邪？师忽起取戍将刀，众谓酒狂，悉皆惊走。遂斫三尼头，皆踣于地，血及数丈。戍将大惊，呼左右缚师。师笑曰：无艸艸也。徐举三尼，乃笻竹杖也，血乃所饮之酒耳。师仍坐饮宴，使人断其头，钉两耳于柱上，皆无血。身坐于席上，酒巡到，即泻入断处，面色亦赤，而口能歌，手能击掌应节。及宴散，其身自起，就柱取头安之，辄无瘢痕。或言人吉凶事，多是谜语，过后方悟。成都有人供养数日，师忽不欲住，乃闭关留之。师即入壁缝中，及牵之渐入，唯余袈裟角，逡巡不见。来日见壁画僧影，其状如师，隔日渐落。经七日，空有墨迹。至八日，墨迹已灭。有人早见师已在彭州界，后不知所之。

怀空

阆州梁氏子。幼适本州耆阇山广福院削染。得戒之后，游方参学于大寂禅师，洗然明畅。后至彭城安丰山，挂锡宴默，不数载成大伽蓝。甞有一僧乘空而至，遶垣墙不息，或蹑莲华，或时履地，人或瞻睹。数日之后，礼辞师，且曰：我三五稔却来依附。言讫不见。师于兴元元年灭度，春秋八十八。长庆元年二月方迁入塔。

定光

不知何许人。爰从入法，厥性弗拘。粝食断中，麤襦卒岁。方于庸蜀，化导有缘。俄遭武宗毁废，例反儒宗。及乎佛日重晖，僧伦咸序，师同缔构寺宇。因铸大钟，计赤金万余斤。尔日鼓籥灰飞，投炉火炽，有祥烟两道，自浮图相轮，冉冉射上，若虹蜺焉。众皆引望，五色腾凌，相感如然，信鼓斯应。乃阿育王藏佛舍利之塔。太和初，南蛮蒙傞颠剽掠入益城，分蛮卒居于寺内，廊庑皆烹炙熏灼，僧皆奔迸。时塔顶出四道浓烟，直上虗空。至夜，蛮蜑覩此奇异，乃禁止污秽。

智广

姓崔氏，不知何许人。德瓶素完，道根惟固，化行洪雅，特显奇踪。凡百病者造之，则以片竹为杖，指其痛端，或一扑之，无不立愈。至有𤼣者则起，跛者则奔。干宁初，王氏始定成都。雅郡守罗亡名罢任，携师来谒蜀主。王氏素知奇术，呼为圣师。先是咸通中，南蛮王及坦绰来围，成都几陷。时天王现沙门形，高五丈许，眼射流光，蛮兵即退。故蜀人于城北宝历寺立五丈僧相。后为牛尚书预毁次，兵火相仍，唯惧毗沙门之颓圮耳。王氏乃语师曰：公之异术，道德动人，可宝历天王否？尚书行鲁，曾梦天王曰：令修吾像，方事经营，持书忽到，请法力成之。师唯其命，徙就天王阁下，居一隅小榻。每日病者填噎其门，日收所施二三十万钱。又发言劝人出材木，浃旬皆运堆积，令三纲掌管。初，师在雅郡本寺羯帝神堂内，居其半室，低门苫辱，不许女人到门。唯有一竹箜子，每斋受𫎪二十文，必投箜内，满则置之佛殿，声钟集众，自他平等分之。凡请斋者，师意止受二十文，𫎪多不取，食毕而去，亦无辞告。其后益加神󳮱，或遇病者，一掴一叱皆起；或令烧纸缗，掇散饮食；或遇甚痛恼者，捩纸蘸水贴之，亦差。光化元年，修天王阁工毕，乃循江渎池，呪食饲鱼。经夜，其鱼不啻万亿许，皆浮水面而殒。其鱼俱生忉利天，复来报谢师恩。

圆相

蜀人也。七岁出家，博综内外典籍，善属其文，时号奇童。内修律范，时无间然。龙朔元年，有疾而终。将启手足，时房内有虹若练，而直上虗空。寺角之铃，无风自鸣。每夜有鼓角声，经百余日方息。从此鸟󳭋不栖其屋。咸亨四年，甘露降于讲堂，师终弟子。收文集三十余卷，刊行于世。

法融

阆州严氏子。穉齿好朴素，恶华楚之服。父训令秉笔，便画佛形像，至于聚戏抟沙为塔，所作无非佛事。年甫十三，见僧仪表表，苦求出家，依长乐寺慧休法师薙染。经诵偕通，乃沾戒品，习讲南山律钞。后游云水，见嵩岳普寂禅师道峰孤峻，密付心印。往弋阳福宁寺，丕振宗风，学者󰦶至。以太和九年示疾而终，春秋八十九。门人奉神座入塔焉。

贯休

字德隐，金华兰溪登高姜氏子。七岁，父母雅爱，投本县和安寺圆贞禅师出家。为童时，日诵法华经一千字，耳所𫏐闻不忘。与处默同削染，邻院而居，每隔篱论诗互吟，有僧见之皆惊异。受具之后，诗名耸动于时，乃往豫章习法华经、起信论，皆精奥义，讲训且勤。本郡太守王慥笃重，次太守蒋瓖开洗忏戒坛，命师为监坛。干宁初，賷志谒吴越武肃王钱氏，因献诗五章，章八句，甚惬旨，遗赠亦丰。王立去伪功，朝廷旌为功臣，乃别树堂立󳬴，记同力平越将校姓名，遂刊师诗于󳬴阴，见重如此。善小笔，得六法，长于水墨可观。受众安桥强氏药肆请，出罗汉一堂，云每画一尊，必祈梦得应真貌方成之，与常体不同。自此游黟歙，与唐安寺兰阇黎道合。后思登南岳，北谒荆帅成汭，初甚礼，于龙兴寺安置。时内翰吴融谪官相遇，往来论道论诗，融为师作集序，则干宁三年也。寻被诬谮于荆帅，黜师于功，安󳬂悒中题砚子曰：入匣始身安。弟子劝师入蜀，时王氏将图僭伪，邀四方贤士，得师甚喜，盛被礼遇，赐赉隆洽，署号禅月大师，蜀主常呼为得得来和尚，时韦蔼举其美号。所长者歌吟讽刺，微隐存于教化，体调不下二李、白、贺也。至梁干化二年，终于所居，春秋八十一。

锦江禅灯卷第十六

锦江禅灯卷第十七

永安

嘉州洪雅人。身裁幺麽，面色黧䵟，言音鄙恶，而识量宽舒，大抵不可赀也。大中八年间，诣成都，造谒府帅白公敏中，请奏寺额。以其足跛，肩舆而至，人皆未甞见其登圊而旋溺也，故时呼为无漏师。安置圣寿寺且十日，白中令僧五六昼夜互守而伺察之，内外饮食亦略同常人，而无解衣去二行之意。详其十辰之积，便旋何所，毕不可知。司徒白公奏额到日，便辞归眉郡。判官卢求见之，谓为小沙弥耳。人云此师年已八十余矣。

亡名者

不知何许人。居褒城西数十里中梁山，数峰回负，翠碧凝空，处于厥中。行事诡异，言语不常，恒见者弗惊，乍亲者可怪。平常酷嗜酒肉，麤重公行，又纲任众事，且多折中，号师上座。时群缁伍一皆倣习，师知而叹曰：未净心地，何敢逆行？逆行非诸人境界。谚云：金以火试，待吾试过。开成中，忽作大饼，招集徒众曰：与汝曹游尸陀林去。葢城外山野多坟冢，人所弃尸于此。师踞地舒饼，裹腐烂死尸，向口便啖，俊快之极。同游诸僧皆掩鼻唾地而走，师大叫曰：汝等能𫗪此肉，方可𫗪他肉也。自此缁徒警悟，化成精苦，远近归信。时右仆射柳仲郢任梁府，亲往礼重。终时年可八九十，真影存于山寺。至今梁、益、三辅间止呼为兴元上座。奇踪异迹，未及详也。

法江

江东人。游岷蜀，居于法聚寺，即隋蜀王秀所造也。内有仁寿中文帝树舍利塔。师以慈悯为怀，多逆知其来，言无少悮。甞在房中谓门人曰：外有万余人，尽载帽形，且挛䠰，从吾乞救，汝速出寺外求之。不见人物。弟子怪师之言何其倒乱，徙倚之间，有数十人荷担竹器中螺子至，师曰：此之是欤？命取钱赎之，投于水中矣。

罗僧

蜀圣寿寺得果，位人也。甞寝疾于五台山，同会僧俱不可测，而瞻眎之，曾无怠慢。将及九旬而病愈，临诀之际曰：深感所苦而烦看眎，今遂平复，由师之力。我住在剑外九陇郡之茶笼山，尔异日游方，无忘相访也。暮岁而至蜀，历访群峰，徧询老樵辈，且曰：未甞闻兹山名。乃叹曰：噫！病禅之妄也。将回，遇山童曰：某是彼岩之聚沙者。即前导而去。俄睹殿塔俨空，房廊环肃，果值昔之卧病者，迎门叙故。日将暮矣，而谓之曰：兹寺非得漏尽通不能至此，以我宿缘，一谐遘止。曰：可寄一宵乎？答曰：为未可，尔其克勤修证，至此何难？乃命旧童送师归去。其僧回望，但见岩壁峭峻，杉桧莽苍而已，则开成中也。时悟达国师知玄著传之次，得僧可思，尤闲地理，命为玄作他日安茔兆之地。得丹景前峰，其山若雉堞状，虽高低起伏而中砥平。俄有里人耆老曰：古相传云茶笼山矣。

行遵

福州闽王王氏之仲子，后唐庄宗即位，入洛进方物，因留京邸。同光末，会明宗将入，兵乱相仍，乃自翦饰，变服为僧，窜身巴蜀。逮晋开运中，状貌若七十余，然壮力不衰。或询其年腊，则必杜默于阆中，寓光国禅院，徒以律法住持，人不知之师之能否。有李氏子家命斋，饮噉之次，歘起出门，叫噪若有所责，谓李曰：今夜有火，自东南至于西北，街坊邻居，咸令备之。是夕，果然煨烬无遗。众聚问其故，曰：昨一妇女，衣红秉炬而过，老僧恨追不及耳。

僧缄者

姓王氏，京兆人。少而察慧，辞气绝群。大中十一年，杜审权下对䇿成事。秘书监冯涓，即同年也。干符中，巢宼充斥，随流避乱至渚宫，投中令成汭。汭攻淮海不利，遂削发出家。属雷满据荆襄，赵凝攻破之，梁祖遣高季昌诛灭也。江陵遂属高氏师，避地夔峡间。后唐同光三秊，入蜀寻访，冯涓已死矣。遂居净众寺，而髭发皓然，且面色红润，逍遥然，人不测其情伪焉。

点点师

不知何许人也。孟氏广政中隐卭南大邑山寺，多游󱈎肆中，虽事削染，恒若风狂。或与人接，必指黠而言，故目是称焉。有命斋食者，酒肉不间，率以为常，俚人亦不厌也。日之夕矣，乃市黄白麻纸笔墨，寘怀袖以归。行数里，沈酣而至，瞑矣。所居之室，虽有外户，且无四壁，入后阖扉，人不得造。初，隣僧小童蹑足伺之，见秉烛箕踞，陈纸笔于前，诃责大书，莫晓其文字，往往咄嗟如决断处置。久之，明暗间熟视，闪烁若有人森列，状如曹吏，则襦裳非世之服饰，观者怖惧而退。诘旦，微询其事，怒而弗答。居数载，卭笮之人咸神异之。后不知其终。

定兰

成都杨氏子，本阛阓间凶恶屠沽类。天与厥性，悔往前非，誓预六和，化行三蜀。当尔时，咸归信焉。造伽蓝一，号圣寿与。其缘未发，乃藏于佣保中。而父母早亡，无资可以追往。每遇讳辰，师悲哭咽绝，辄裸露入青城山，纵蚊蚋䗈蝇，唼咋肤体。且云：舍内财也，用答劬劳。刺血写经，后则炼臂。至于拔耳剜目，𫗪饲鸷鸟猛兽。既而行步非扶导，而触物颠踬。后有异人，掌擎物若珠颗然，内空眦中，斯须瞻瞩如故。冥告曰：南天王还师眼珠矣。远近惊骇。常谓人曰：吾闻善戒经中，名为无上施。吾愿勤行，速要上果矣。大中三年，宣宗诏入内供养。仰其感应之故，以优礼奉之。弟子有缘，恒执事左右。六年二月中，又愿焚然肩膊。帝累劝勉年耆，且务久长修炼。师不奉诏，遂焚而绝。有缘表请易名建塔，勅谥觉性，塔号悟真。蜀都止呼定兰塔院，于今香火不绝云。

洪正

姓常氏，未详何许人也，居于岷蜀间兰若。往因有疾，所苦沉緜，从复平宁，发誓恒诵金刚般若经，日以二十过为准，精持靡旷。时邻僧守贤夜坐，见二鬼使手操文牒，私相谓曰：取摄僧洪正。一使曰：为其默念般若，傍有大奇，荷护无计。近得又患责限迟延，今别得计。见有直府东门者姓常，又与僧同名，亦曾为僧来，共你摄去，以塞违殿也。守贤闻之惊异，且志其事。明日密问门子，常洪正已死。守贤先持弥陀经，后改业也。师后不测其终。

雄俊

成都周氏子，善讲说，无戒行。所受檀信，非法而用。且多狡诈，唯事疎狂。又经反易服入军垒，而因逃难，还入缁门。大历中，暴亡入冥。见王诃责毕，引入狱去。俊抗声大呼曰：雄俊倘入地狱，三世诸佛，即成妄语矣。曾读观经下品，下生者造五逆罪，临终十念，尚得往生。俊虽造罪，不犯五逆。若论念佛，莫知其数。有一人，乃雄俊居邻，错取频日念佛，亦暴死。却合得回，与雄俊传语云：若见城中道俗告之，我已得往生西方。言毕，承宝台直西而去。

清虗

梓州唐氏子，立性刚决，桀黠难防。忽回心长诵金刚般若，三业偕齐，无有懈怠。甞于山林持讽，有七鹿驯扰，若倾听焉，声息而去。又邻居失火，连甍灰烬，唯师之屋，飚燄飞过，略无焦灼。长安二年，独游蓝田悟真寺。上方北院，旧无井泉，人力不及，远取于㵎，挈缾荷瓮，运致极劳。时华严大师法藏，闻师持经灵验，乃请祈泉。即入弥勒阁内，焚香经声，达旦者三。恍忽若见三玉女，在阁西北山腹，以刀子剜地，随便有水。师熟记其处，遂趋起掘之，果获甘泉，用之不竭。四年，从少林寺山下，有佛室甚宽敞，人无敢到，云鬼神居宅。甞有律师，恃其戒行，夜往念律。见一巨人，以矛刺之，狼狈下山，逡巡气绝。又持火头金刚呪，僧时所宗重，众谓之曰：君呪力无双，能宿彼否？曰：斯焉足惧。于是賷香火，入坐持呪。俄而神出，以手掔足，投之㵎下，七日不语，精神昏倒。师闻之曰：下趣鬼物敢尔。即往彼，如常诵经。夜闻堂东有声甚厉，即念十一面观音呪。又闻堂中似有两牛鬭，佛像皆振。呪既亡效，还持本经一契，帖然相次，影响皆绝。自此居者无患，神遂移去。神龙二年，准诏入内祈雨，绝二七日雪降。中宗以为未济时望，令就寺更祈请。即于佛殿内精祷，并炼一指。才及一宵，雨周千里，指复如旧。才遇大水，寺屋皆垫溺，其院无苦，若无涝没。凡诸异騐，皆如此也。

汉州开化寺亡名

先因入寺，见瑞应交现，遂誓舍身克苦为期。忽于殿中焚香次，俄覩地屋皆为琉璃色，有菩萨乘五色云下庭中曰：汝极坚至，必当得道，吾来证汝亡名。叩头礼拜，斯须不见。寺僧至云：学院内皆变琉璃色。叹嗟不已。其僧复勤节行焉。

成都费长房

本预缁衣，周朝从废，因俗博通，妙精玄理。开皇之译，即预搜扬，敕召入京，从例修缉。以列代经录，散落难收，佛法肇兴，年载芜没，乃撰三宝录一十五卷。始于周、庄之初，上编甲子，下录年号，并诸代所翻经部卷目，轴别陈叙，得在通行，阙于甄异。录成陈奏，下敕行之，所在流传。

慧诏

陈氏子，本颕川太丘之后，避乱居于丹阳之田里。性恬虗，寡嗜欲，沉毅少言。童幼早孤，依兄而长。梯友之至，闻于闾阎。十二厌世，出家具戒。便游京扬，听庄严旻公讲释成论。弘音历耳，记注略尽。谓同学慧峰曰：吾沐道日少，聊知旨趣，似有夙缘。将非所闻义浅，为是善教使然乎？乃识听开善藏法师讲，遂觉理与言玄，便尽心钻仰。当夕感梦，往开善寺采得李子数斛，撮欲噉之，先得枝叶。觉而悟曰：吾正应从学，必浅深极矣。寻尔藏公迁化，有龙光寺绰公继踵传业，便回听。既阙论本，制不许住。惟有一被，又属严冬，便撒之，用充写论。忍寒连噤，方得预听。文义兼善，独见之明，卓高众表。辩灭谛为本有，用麤细而折心，时以为穿凿有神思也。梁武陵王出镇西蜀，闻彼多参义学，必须硕解弘望，方可闻宣。众议荐举，皆不合意。王曰：忆往年法集，有伧僧韶法师者，乃堪此选耳。若得同行，想能振起边服。便邀之至蜀，于诸寺讲论，开导如川流。甞于龙渊寺披讲将讫，静坐房中，感见一神，青衣恰服，致敬曰：愿法师常在此弘法，当相拥卫。言讫而隐。遂接席数遍，清悟繁结。昔在杨都，苦气疾，缀虑恒勤。及至蜀讲，众病皆除。识者以为寺神之所护矣。于时成都法席恒并置三四，法鼓齐振，竞敞玄门。而师听徒济济，莫斯为盛。

宝渊

阆中陈氏子。年二十三，于成都出家，居罗天宫。欲学成实论，为弘通之主。州乡术浅，不惬凭怀。齐建武元年下都，住龙光寺，从僧旻法师禀受五聚。经涉数载，义颇染神。旻曰：此君任性俊警，智虑过人。但恨回忽不伦，动静险躁。若值通人优接，当成一世名士。若不遇时，不得其死，必当损辱大法矣。师酷好蒲扑，使酒挟气，终日狼忙，无所推下。旻累谏晓喻，反以为讐，因尔改涂。复从智藏，采孺先业。自建讲筵，货财周瞻。笃励辛勤，有倍恒日。每言：大丈夫当使人事我，何能久侍人？乃广写义疏，贵市王征南书，缄封一簏，有意西归。同寺慧济谑之曰：昔谢氏青箱不至，不得作文章。今卿白簏未来，判无讲理。师曰：殊不然，此乃打狗杖耳。因带帙西返，还住旧寺。标定义府，道俗怀钦。于是论筵频建，听众数百。自重名行，少宾知己。沙门智训，游学京华，数论通敏，同还本壤，投分与交，师弗许也。后寺库犯官，师自恃名高一州，为物所让，以身代当，强悍不弭。至于事成，知当必败，因尔出郭，于路以刃自刎，时年六十一矣。即普通七年也。

宝彖

安汉赵氏子，后居緜州昌隆之苏溪。天性仁让，慧心俊朗。婴孩有异，二亲欲试其度，以诸彩帛、花果、弓矢、书疏罗置其前，师便拨除饼果而取书疏。众共叹异，咸知必有成济也。及年七岁，有缘至巴西郡，太守杨眺问云：承儿大读书，因何名为老子？师曰：始生头白故也。眺密异之。十六事梁平西王，初为道士童子，未学佛法。平西识其机鉴，使知营功德事。因见佛经，欣其文名，重其义旨，就检读诵，迷悟转分，恒求佛法，用祛昏漠。年二十有四，方得出家，即受具戒。先听律典，首尾数年，略通持犯。回听成实，传授忘倦，不恡私记，须便辄给，研心所指，科科别致。末又听韶法师讲，偏穷旨趣。武陵王闻师大集摩诃堂，令讲请观音。初未缀心，本无文疏，始役情思，抽帖句理，词义洞合，听者盈席。私记其言，因成疏本，广行于世。后还涪川，开化道俗，外典佛经，相续训导，引邪归正，十室而九。又钞集医方，疗诸集苦。或报以金帛者，一无所受；便有衔义怀德者，舍俗出家；或缘障未谐者，尽形八戒。师虽道张井络，风播岷峩，而志意颓然，唯在通于正法，诚心标树，不竞人物。见大集一经未弘蜀境，欲为之疏记，使后学有归，乃付著经律，就山修缵。而众复寻之，致有烦扰，再稔方就，一无留难。初至虗空藏品，于义不达，闭目思之，不觉身上空中，离床三四尺许，歘然大悟，竟文慧发，写不供宣。据此为言，志力难拟矣。

实海

阆中龚氏子。少出家，有远志。承扬都佛法崇盛，便决誓下峡。既至金陵，依云法师听习成实。旁经诸席，亟发清誉。乃引众别讲，徒属兼多。于时梁高重法，自讲涅槃，命师论佛性义，便升论榻。虽往返言晤，而执𨱎鉐香炉。帝曰：法师虽断悭贪，香炉非𨱎不执。师应声曰：陛下位居宸极，帽簪非纛不戴。帝大悦，众咸惊叹。及后还蜀，住谢寺，大弘讲肆。武陵王纪作镇井络，敬爱无已。每就师宿，请谈玄理，乃忘昼夜。至旦，王将盥手，日影初出。王曰：日晖粉壁，状似城中。风动刹铃，方知寺里。其晨车葢迎王，马复嘶鸣。师曰：遥看葢动，喜遇陈思。忽听马鸣，庆逢龙树。相与欣笑而出。王升车谓御从曰：听海法师言词，令我盘桓而不能去。其辨给无方，为此例也。周氏跨蹑梁益，庸公镇方，弥加深敬，越于恒伍。时年八十，谓门人法明曰：吾将逝矣，一无前虑。但悲去后，图塔湮灭耳。当露尸以遗鸟兽。及建德之年，果被除屏。今院宇荒毁，唯余一堂，容像存焉。

智方

资中人。其先东吴，远祖宦于西蜀，遂乃成家。童稚出家，依州郭龙渊寺轮法师处。早与宝海周旋，同往扬都云法师座下。而机辩爽利，播名扬越。每讲商略词义，清雅泉飞，故使士俗执纸抄撮者常数百人。初讲法华，至宝塔品高妙，遂序王释义了，乃曰：何必昔佛国土有此高妙，即杨都福地亦甚庄严。至如弥天七级，共日月争光；同泰九层，与烟霞竞色。方井则倒垂荷叶，圆桷则侧布莲花。似安住之居南，类尼佉之镇北。耳闻目见，庶可联衡。录得者秘以賷归益部，呜呼嗟叹，为惊绝故。其语出成章，状如宿构。宝海频来击难，发其声采。故海问曰：三变此方，改秽成净，亦能变凡成圣否？答曰：化佛甚多，狭故须广。凡圣自尔，何劳改变？又难：若尔，则六十小劫，谓如食顷。但是圣睹，凡不能睹；凡圣俱睹，凡望俱圣。师笑曰：高座何曾道此，乃是自道自难耳。海觉言失，乃调曰：三隅木斗，何谓智方？寻声报曰：瓦砾洿池，那称宝海？众大笑而散。及疾甚，海恒来看慰，乃谢曰：智方不能摄养，致此沉疴。仰劳仁者数来垂问，愿生善见，常与同游。俄而异香满室，中夜卒于益部，年九十余。

玄续

姓桑，成都人。出家既久，经纶道业，涅槃、成实所学之宗。常讲法华，导引蒙晓。然风彩高峻，容止方复，言谈之际，机候变通。达外书，工艸隷，时吐篇什，继美前修。又能折节下人，僮少道俗有才调者，命来与语，爱而狎之。至于侯王雄伯，名儒大德，便傲然特立，不以介意。而神爽更高，辩洽电疾。有梓州东曹掾萧平仲者，梁高之孙也。博学机关，当时绝偶。往参谈叙，文集相示。平仲尚之，从容曰：仰承高怀，蔑略诸贵等。今蒙礼顾，深愧非人。师曰：诸贵骄蹇，须以骄蹇对之。明公泛爱，故以泛爱相答。仲曰：法师从来不尔，今日忽然。疑是虗谈，恐非实录。答曰：贫道待公之虗实，亦如公遇续之实虗耳。相与驩笑。尝为宝园寺制󳬴铭，中有弹老庄曰：老称圣者，庄号哲人。持萤比日，用岳方尘。属有祭江道士冯善英过寺礼拜，见而恶之，谓师曰：文章各谈其美，苦相诽毁，未识所怀。若不除改，我是敕使，当即奏闻。师曰：文章体势，非尔所知。若称敕使，欲相威愶者，我寺内年别差人当庄。此是敕许，亦是敕使。卿欲奏我，我当庄人亦能奏卿。英虽大恨，无如之

道基

姓吕氏，河南东平人也。素挺生知，誉标岐嶷。年甫十四，负帙游于彭城，博听众师，随闻成德。讨论奥旨，则解悟言前；披析新奇，则思超文外。故徐许腾其明略，河海重其义方，致使侪等高推，前修仰上。隋太尉尚书令杨素，负材经国，任总权衡，尝奉清猷，躬申礼敬，叙言命理，噎叹而旋。顾诸宰伯曰：基法师，佛法之后寄也。自见名僧，罕俦其匹。即请于东都，讲扬心论。既夙承风驾，体预当衢，游刃众部，玄机秀举，遂能谈泻河倾，响对雷动。于时大业初岁，隋运会昌，义学高于风云，缙绅峙于山岳，皆拥经讲肆，问道知归，踵武相趋，遐迩鳞萃。乃缵杂心玄章，并抄八卷，共传于世。成得诸门，自昔相导，皆经纬剖裂，词飞戾天，控叙抑扬，范超前古。自尔四海标领，盛结慧日，道场皆望气相师，指途知返。以师荣冠望表，韵逸寰中，大业五年，敕召来止。遂即对扬玄论，允塞天心。隋后解统玄儒，将观释府，总集义学，躬临论场。銮驾徐移，鸣笳满于驰道；御筵暂止，驻驆清于教门。自大法东流，斯席为壮观也。时披辩之徒，俱开令誉。及将登法座，各擅英雄，而解有所归，并揖师而为玄宰。名居众望，德展经纶，先创宏纲，次光帝德，百辟卿士，咸异希声。有隋坠历，宼荡中原，求礼四夷，宣尼有旨，乃鼓锡南郑，张教西岷。于是巴蜀奔飞，望烟来萃，莫不廓清游雾，邪正分焉。教阅大乘，弘扬摄论，𨤲改先彻，缉缵亡遗，道迈往初，名高宇内。以听徒难袭，承业易迷，乃又缀大乘章抄八卷，并词致清远，风教伦通。故覧卷履轼者，若登龙门，信鸿渐之有日矣。故贞观帝里，宇内知名之僧，传写流辉，实为符契。但以世接无常，生涯有寄，将修论疏，溘尔而终。以贞观十一年二月卒于益部福感寺，春秋六十有余。

灵睿

姓陈，本惟㯋川，流寓蜀部益昌之陈乡。祖宗信于李氏。其母以二月八日道观设斋，因乞有子。还家梦在松林下坐，有七宝钵于树颠飞来入口，便觉有娠，不喜五辛。及其诞后，设或食荤，母子头痛，于是持斋。八岁，二亲携至道士处，令诵步虗词，面孔血出。还家入田，遇智胜法师，便曰：家门奉道，自欲奉佛。随师出家，即将往益州胜业寺为沙弥。一夏之中，大品暗通。开皇之始，高丽印公入蜀讲三论，又为印之弟子，常业大乘。后随入京，流听诸法。大业之末，又返蜀部，住法聚寺。武德二年，安州暠公上蜀，在大建昌寺讲开大乘，师止法筵三年。后还本住，常弘此经。又二年许，寺有异学成实朋流，嫌此空论常破吾心，将兴害意。师在房中北壁而止。初夜还床，栖遑不定，身毛自竖，移往南床。坐至三更，忽闻北壁外有物撞度，达于卧处。就而看之，乃漆竹笴槊，长二丈许，向若在床，身即穿度。既害不果，又以银铤雇贼入房，师坐案边，觅终不获，但有一领甲在常坐处。师知相害之为恶也，即移贯还緜州益昌之隆寂寺。身相黑短，止长五尺，言令所及，通悟为先。常讲大乘，以为正业。贞观元年，通州骞禅师作檀越，尽形供给。至七年八月二十五日夜，师梦衣冠来迎，骞往西方去，徒众󰊇中皆空无物。至三十日，寺内钟磬一时皆鸣，骞至三更，据绳床跏坐而终。师周流讲唱，传化不绝。至二十年八月二十四日三更，大风忽起，众闻声曰：灵睿法师来年十月往南海大国光明山西阿观世音菩萨所受生也。至期十月三日，合寺长幼道俗见旛华从空而下，菩萨满寺，师犹坐房中看经。外有僧告师曰：旛花异香充寺。师闻，捉经出看，敛容立终，坚住不倒，扶卧房中。三更忽起，跏坐如生。刺史躬手付香供养，道俗相送，归东度山，设大会，时年八十三矣。然其洁清，自童稚不饮荤辛，获如是报云。

僧副

太原祁县王氏子。弱冠清苦，鉴彻绝群，年过小学，识成大量，乡党称奇，不仁者远。而性爱静，游无远近，裹粮寻师，访所不逮。有达磨禅师，善明观行，循扰岩穴，言问深博，从而出家，义无再问，一贯怀抱，寻端极绪，为定学宗。后乃周历讲座经论，并知学唯为己，圣人无言。齐建武年，南游扬辇，止于钟山定林寺。师美其林薮，得栖心之胜壤也。行逾氷霜，言而有信，三衣六物，外无盈长，应时入里，道俗式瞻。加以王侯请道，颓然不怍，咫尺宫闱，未甞谒觐。既行为物览，道俗攸属。梁高素仰清风，雅为嗟赏，乃命匠人考其室宇于开善寺以待之。恐有山林之思，师每逍遥于门，负杖而叹曰：环堵之室，蓬户瓮牗，匡坐其间，尚足为乐，宁贵广厦而贱茅茨乎？且安而能迁，古人所尚，何必滞此，用赏耳目之好耶？乃有心岷岭，观彼峨眉。会西昌侯萧渊藻出镇蜀部，即拂衣附之，爰至井络。虽途经九折，无忘三念。又以少好经籍，执卷缄默，动移晨󳫴。遂使庸蜀禅法，自此大行。久之，还返金陵，复住开善。先是胡翼之山有神人现，以慧印三昧授与野人何规曰：可以此经与南平王观，为病行斋三七日也。若不晓此法，问之于副。时以访之，果是其曾所行法。南平遂行斋祀，疾便康复。岂非内因外构，更相起予？不久卒于开善寺，春秋六十有一，即普通五年也。窆于下定林之都门外。天子哀焉，下敕流赠。初有劝修福者，师厉声曰：货财延命，去道远矣。房中什物，并施招提僧。予殁之后，但弃山谷，饱于鸟献，勿营棺垅，以乖我意。门徒涕泪，不忍从之。将为勒󳬴旌德，而永兴公主素有归信，进启东宫，请著其文。有令遣湘东王绎为之树󳬴于寺。

昙询

杨氏，弘农华阴人，后迁宅于河东郡。弱年乐道，久滞樊笼。年二十二，方舍俗事，远访岩隐。游至白鹿山北霖落泉寺，逢昙准禅师而蒙剃发。又经一载，圆具谨摄自修，宗禀心学，而专志决烈，同侣先之。圆备戒律，又诵法华。初夏既登，还师定业。承僧稠据于苍谷，遂往问律。稠亦定山郢匠，前传所叙。师以声光所被，遥相揖敬。住既异林，精融理极，思展言造，每因致隔。但为路罕人踪，冈饶野兽，栖幽既久，性不狎尘。来往质疑，未由樵迳，直望苍谷，以为行表。荆棘砂砾，披跨不难，岩豁幽阻，攀缘登陟。志存正观，不以邪道自通。又以旁埀利道，由曲前而通滞。吾今漂指虽艰，必直进以程业。用斯微意，随境附心，不亦善乎？每云：与其失道而幸通，宁合道不幸而穷耳。故履践重阻，不难涂穷。后经三夏，移住鹿土谷修禅。属枯泉重出，鹿麋绕院，故得美水驯兽，日济道隣。从学之徒，相庆兹瑞。时因请法，暂往云门。值径阴雾昏，便成失道。赖山神示路，方会本途。此乃化感幽冥，神明翊卫。时有盗者，来窃蔬菜，将欲出园，乃为群蜂所螫。师闻来救，慈心将治，得全余命。甞有赵人远至，殷勤致礼，陈云：因病死稣，故蒙恩泽。往见阎王诘问，罪当就狱。赖有昙询禅师，来为请命，王因放免。生来未委，访寻方究。又山行值二虎相鬬，累时不歇。师乃执锡分之，以身为翳。语云：同居林薮，计无大乖，幸各分路。虎低头受命，便饮气而散。屡逢熊虎交诤，事略同此。而或廓居榛梗，唯师一踪。入鸟不乱，兽见如偶。斯又阴德感物，显用成仁，何以嘉焉。每入禅定，七日为期。白虎入房，仍为窟宅。独处静院，不出十年。自有禅踪，斯人罕拟。自尔化流河朔，盛阐禅门。杖䇿裹粮，鳞归雾结。隋文重其德音，致诚虔敬。勅仪同三司元寿，亲送玺书，兼以香供。以开皇十九年，风疹忽增，卒于柏尖山寺。春秋八十五，十五夏矣。

锦江禅灯卷第十七

锦江禅灯卷第十八

僧渊

姓李，郪人。家本巨富，为巴蜀所称。及师初诞，天雨铜钱于庭，家内合运，处处皆满。父运钱疲劳，嘘唱云：止！钱不复下。仓内贮米，但及于半，忽满溢出。亲姻外内，莫不惊叹。其福自少至长，志干殊人。行则安徐，坐必跏趺。眼光外射，𦦨𦦨发越。容色玉润，状若赤铜。声若洪钟，响发林动。两足轮相，十角分明。二手九井，纹理如画。年十八，身长七尺。其父异之，禀命出家。二亲送至城西康兴寺落发，今福缘寺是也。博寻明师。凡读经论，经耳不忘。蕴括怀抱，奉戒守素。大布为衣，瓶钵之外，无所蓄积。与同寺毅法师交游，二人乃蜀郡僧中英杰也。相随入京，博采新异。有陟岵寺沙门僧宝，禅道幽深，帝王所重。便依学定，豁尔知津。经涉炎凉，详核词义。师研精定道，毅博通经术。丘索艸隷，靡不留心。周武废教，便还故寺。割东行房，以为私宅，余者供官。隋氏运开，更新缔构，领匠伐木，连雨两月，师执炉祈请，随语便晴。造塔须金盘，又请地府，随言即掘，应命藏开，用足余金，还归本窟。详斯福力，今古未闻。常给孤独不逆人意，远近随助，泉布若流。又以锦水江波没溺者众，便于南路欲架飞桥，才扣此机，众事咸集。昔诸葛武侯指二江内造七星桥，造三銕𬭚，长八九尺，径三尺许，人号銕枪。拟打桥柱，用讫投江，须便祈祠，方可出水。师造新桥，将行竖柱，其𬭚自然浮水来至桥津。及桥成也，又自投水。道俗歌谣，于今逸耳。渊、毅二师并为物轨，晨夕问法，无亏遗寄。毅以仁寿二年十二月十二日寅时告弟子曰：三界无常，吾将逝矣。言终神谢，福缘本住，春秋六十有九。师闻之，悯然曰：毅师已往，我岂独留？俄而遘疾，遗与同瘗，即以其月十四日亦化，春秋八十有四。至十七日，并窆于九里堂，刊石纪之于寺堂，陈子良为文。

法进

住益州緜竹县响应山玉女寺，为辉禅师弟子。后于定法师所受十戒，恭谨精诚，谦恪为务，唯业坐禅。寺后竹林常于彼坐，有四䝤虎绕于左右，师语：勿泄其机。后习水，观家人取柴，见绳床上有好清水，拾两白石安著水中。师暮还寺，弥觉背痛，问其家人：汝安石子？师令明往，可除此石。及旦，师仍禅定，家人还，见清水如初，即除石子，其痛即愈。因尔习定，不出此山。

慧熈

益州𮠁人，姓赵。童稚出家，善明篇韵，文笔宛而成章。与緜州震响寺荣智齐名，俱为沙弥，卓异翘秀。后与成都大石寺沙弥道微连韵赋诗，微有言隙，因即屏绝人事，栖心禅业。年登受具，周闻经律，摘采英华，用为赏要。摄论杂心，精搜至理，尤耽三论，是所观门。尝难基法师尘识义，初问以小乘，基以大乘通之。师笑曰：大无不摄，但失小宗。𣆶住州南空慧寺，立性孤贞，不群诸偶。弊于食息，专想虗玄，一坐掩关二十余日。众以不食既久，恐损身命，假以余词曰：国家搜访艺能甚急，今不食闭门，世人谓圣。愿息流言，可时处众。师惧矫饰，便开门进食。由是迄今将三十载，一身独立，不畜侍人，一食而止，不受人施，有讲便听。夜宿本房，但坐床心，两头尘合，自余房地惟有一踪，余并莓苔青絮。衣服弊恶，仅免风寒。冬则加衲，夏则布衣，以冬破衲悬置梁上。有闻师名，就房参拜，迎逆接候，累日方见。时发幽问，吐言高迥，预有元席，皆共惮之。年九十卒。

世瑜

姓陈氏，住台州。父母早亡，佣作取济。身形伟壮，长八尺三寸，希向佛理，无由而达。大业十二年，往緜州震响寺伦法师处出家，一食头陀，勤苦如常。次往利州籍住寺，后至益州緜竹县响应山，独住多年。四、猿供给山果。有信士姓母，过山惊讶，深山常烧薰陆沉水等香。行至山半，见两人形青色，状貌希奇，各负莲华蔗芋而上。遂问其所往，云：我供给禅师去。然居山三年，食米一石余，六时行道，以猿鸟为侣。初唯一泉，后有三泉并出。贞观元年，梦有四龙入怀，既觉，大悟三论宗旨。遂往灵睿法师讲下，所闻词理，宛若旧识。寻则而覆述，便往緜州，住大施寺。后往崇乐寺，言欲游方去。或曰：此即诸方也。复还大施，香气满室，坐处涌三金钱。师乃跏坐，手执炉而逝。有刺史刘德威，喜所未闻，作龛安之，三年不倒，春秋六十三矣。

惠宽

緜竹孝水杨氏子，父名玮，系三洞先生、五经博士，崇信道法，无敦释教。緜、梓、益三州之人，每岁率送租米投于玮家，令保一年安吉，皆与符章而去。初，玮妻怀孕而忽改易，恶厌五辛，乃生一女，名为信相，性好闲静，无缘嗜欲。玮妻复怀姙，身极安隐，恒有异相。及其生时，母都不觉，如羊始达，寻有异香，总不啼叫，臂埀过膝，身恒香洁，不近腥臊。年五六岁，与姊信相于静处兀坐，二亲怪问，答曰：佛来为说般若圣智法门，共姊评论法相。父是异道，不解其言，附口录得二百余纸。近有龙怀寺会法师，闻有奇相，至其家，父以示之，会曰：并合佛经，无所参错。有异禅师，不知何来，于净慧寺入火光三昧，召信相来入此三昧，及至不入，云是火聚。禅师曰：何不以水灭之？信相即作水观，灭火而入。禅师󳮱知可为法器，劝令出家。父母婿家俱不许可，诸道俗宰官出财赎之，因尔得度。姊与师同时出家，随蜀王秀在益，请入城内。妃主为造精舍，镇恒供养。有造功德须物者，烧香祈请，掘地获金，无不充足。斯事非一。至于食饮，或一日三食，或经岁序不食。时人目之为圣尼，即今犹号圣尼寺也。师年十三，常乐独坐，面无怒相，言常谦下。依空慧寺胤禅师、龙怀寺会阇黎座下，随闻经律，一覧无遗。未闻之经有难问者，皆为通之。初造龙怀寺，会有徒属二百余人，并令在役，唯放于师。有怨及者，会曰：斯人是吾本师，何得使作？昔周灭法，依相禅师隐于南山，

智诜

字惠成，徐州徐氏子，炫法师之弟也。少聪敏有志节，在蜀游学，务勤律肆。会周武陵法因事入关，不果所期，遂隐南岭，终南太白形影相吊。有隋革命，光启正法，招贲硕德，率先僧首，即于长安敷扬律藏。时益州蜀王秀请师还蜀，及至之日，王自出迎，住法聚寺，道俗归崇。寺设大斋，遐迩俱赴，师屏气寂然，性不受施，不妄干物。后以人事甚繁，不时諠扰，乃辞入龙居山寺，幽栖深阻，轨迹不通。王数延出，师称疾不起。时王意欲登剑阁，廓清井络，王与师书，师答书请归国化，便略答云：辱使至止，并以诚言，披阅循环，一言三复，文清渌水，理破秋毫。贫道戒行多阙，化术无方，宅身荒谷四十余载，狎鱼鸟以樵歌，习禅那思般若，以此卒岁，分填沟壑，不谓耆年有幸，运属休明。伏惟相王殿下德隆三古，道振百王，公肎攘臂而归旧里，衣锦而旋本邑，百姓有再生之期，万物起息肩之望，缙绅君子捧玉帛而来仪，慷慨丈夫委干戈而伏道。昔长卿返蜀，徒擅清文；邓艾前来，未能偃武。公华阳甲族，井络名家，捧日登朝，怀金问道，剑南长幼，并俟来苏，岂藉微风，自然艸靡。其诸首领越境参迎。王得书示，返辔还蜀，军众先作礼曰：人物争归，律师之力也。以武德元年十月一日卒而逝，年八十矣。

智炫

成都徐氏子。初生，室有异光。少小出家，入京听学。数年，遂擅名京洛。学众推崇，请令覆讲，瓶泻无遗。会周武帝废佛乘，欲存道教。于是诏华野高僧、方岳道士，大集京师。于太极殿陈设高座，帝自躬临，勅道士先登。道士张宾为首登，高唱言曰：原夫大道清虗，淳一无杂。祈恩请福，上通天曹。白日升仙，寿与天地同毕。风教先被中夏，无始无终，含生赖之以得长生。洪恩厚利，不可校量。岂知佛法虗幻，言过其实，不容本土客寓中华。百姓无知，信其诡说。今日欲定臧否，可出头来看。襄城公何妥自行如意，座首少林寺等行。禅师发愤而起，诸僧止之曰：今日事大，天帝在此，不可造次。知禅师为佛法大海，然应对之间，复须机辩。众共谋议，若非蜀炫，无以对扬。共推如意，以将付炫。炫既为众所推，又忿张宾浪语，安庠而起，徐升论座。坐定，执如意谓张宾曰：先生向者所陈大道清虗，淳一无杂，又云风教先被中夏者，未知风教起自何时？道教于何处说？又言佛法不容本土客寓中华，可辩道是何时生？佛是何时出？宾曰：圣人出世，有何定时？说教兴行，有何定处？道教旧来本有，佛法近自西来。炫曰：若言无时，亦应无出。若无定处，亦应无说。旧来本有，非复清虗。上请天曹，岂得无杂？寿与天地同毕，岂得无始无终？宾曰：道人浪语，为前王无识，留汝等辈得至于今。今日圣帝，尽须杀却。帝恶其理屈，令舍人谓之曰：宾师且下。宾既退，帝自升高座，言曰：佛法中有三种不净：纳耶输陀罗，生罗睺罗，此主不净，一也；经律中许僧受食三种净肉，此教不净，二也；僧多造罪过，好行婬泆，佛在世时，徒众不和，递相攻伐，此众不净，三也。主法众俱不净，朕意将除之，以息虗幻。道法中无此事，朕将留之，以助国化。顾谓炫法师曰：能解此三难，真是好人。炫应声谓曰：陛下所陈，并引经论，诚非谬言。但见道法之中，三种不净，又甚于此。按天尊处紫微宫，恒侍五百童女，此主不净，甚于耶输陀罗之一人。道士教中，章醮请福之时，必须鹿脯百柈，清酒十斛，此教不净，又甚于三种净肉。道士罪过，代代皆有，千古乱常，姜斌犯法，此又甚于众僧。僧众自造罪过，乃言佛法可除，犹如至尊享国，严设科条，不妨逆子叛臣，相继而出。岂以臣逆子叛，遂欲空于大宝之位耶？大宝之位，固不可以臣子叛逆而空；佛法正真，岂得以众僧犯罪而废？炫雅调抑扬，言音朗润，虽处大节，曾无惧颜。帝愕然良久，谓炫曰：所言天尊侍五百童女，出何经？炫曰：出道三皇经。帝曰：三皇经何曾有此语？炫曰：陛下自不见，非是经上无文。今欲废佛存道，犹如以庶代嫡。帝动色而下，因入内。群臣僧众皆惊曰：语触天帝，何以自保以周武非嫡故？炫曰：主辱臣死，就戮如归，有何可惧？乍可早亡，游神净土，岂与无道之君同生于世乎？众皆壮其言。明旦出敕，二教俱废。仍相器重，许以婚姻，期以共政。法师志操逾厉，与同学三人走赴齐都。时周齐之界，皆被枪布棘。彼有富老姓张，铺毡三十里，令炫得过。至齐，盛为三藏，名振东国。武帝破邺，先遣追求。帝弟越王宿与法师厚善，恐帝肆怒，横加异责，乃鞭背成痕，俗服将见。越王先为言曰：臣恨其逃命，已杖六十。令脱衣见帝。帝变色曰：恐其怀惭远逝，以至死亡，所以急追，元无害意。责越王曰：大丈夫何得以杖捶相辱？待遇弥厚，与还京师。武帝崩，隋文作相，大弘佛法，两都归趣，一人而已。岁景将秋，怀土兴念。又以蜀川迥远，奥义未宣，援首西归，心存敷畅。蜀王秀未之知也。时长史周宣明入朝赴考，隋文帝谓之曰：炫法师安和耶？宣明惊惶，莫知所对。文帝曰：一国名僧，卿遂不识，何成检校？宣明稽首，陈谢死罪。及还，先往寺参礼。寺旧在东，逼于苑囿，又是鄱阳王塟母之所。其王至孝，故名孝爱寺。宣明供养无阙。至大邺，改为福胜寺。法师宣扬觉倦，入隐三学山，触目多感，遂游山。诗曰：秀岭接重烟，嵚岑上半天。绝岩低更举，危峰断复连。侧石倾斜㵎，回流泻曲泉。野红知艸冻，春来鸟自传。树锦无机织，𤠔鸣讵假弦。叶密风难度，枝疎影易穿。抱袠依闲沼，䇿杖戏荒田。游心清汉表，置想白云边。荣名非我顾，息意且萧然。年一百二岁，不病而卒。

道会

犍为武阳史氏子。初出家，住益州严远寺。气宇高简，雅调逸群，四方道俗，旦夕参候。犹以蜀门小陿，闻见非广，乃入京询访，经十余年，经论史籍，博究宗领。还蜀，欲大开释教，导引后锐，时属乱离，不果心行。会皇运初兴，率先招抚，詹俊、李衮首途巴蜀，师上疏曰：会弟性不肖，家风失坠，封爵虽除，诏敕犹在。门生故吏，子孙成列，并奋臂切齿，思効力用。即日剑门虽启，巫峡负固，师请躬率徒𨽻，振锡启途，折简宣威，开怀纳款。军无矢石之劳，主有待成之逸，此亦一时之利也，惟公图之。为使淹留，遂不行。于时国初僧尼道士，所在多度。有道士宋冀，是彼梁栋，于隆山县新立道观，屋宇成就，置三十人。师经总管段伦陈牒，改观为寺。其郭内住者，并是道宗，不伏移改，嘱安抚大使李袭誉巡察州县。师以事达，乃引兵过城，四面鸣鼓，一时驱出，举宗怨诉，噂𠴲街衢。师曰：未能令天下改观为寺，此之一所，终不可夺。遂依立寺，至今不毁。武皇登遐，入京朝观，因与琳师同修辨正。有安州暠师在蜀弘讲，人有嫉者，表奏云反，又述法会觇候消息，遂被拘执。身虽在狱，言笑如常，为诸在狱讲释经论。经春至冬，诸僧十数，衣服󰡖缕，不胜寒酷。京师有无尽藏，恒施为事。师致书曰：自如来潜影西国，千有余年；正法东流，五百许载。虽复赤髭青眼，大开方便之门；白脚漆身，广示归依之路。犹未出于苦海，尚陆沉于险道。况五众名僧，四禅教首，头陀聚落，唯事一餐；宴坐林中，但披三纳。加以无缘之慈，想升锤以代鸽；履不轻之行，思振锡以避虫。今有精勤法子，清净沙门，横被囚拘，实非其罪。遂使重关早落，睹狱吏而魂飞；清室晚开，见刑官而思尽。严风旦洒，穿襟与中露俱飘；繁霜夜零，寒心与死灰同殪。若竟不免沟壑，抑亦仁者所耻。书达，即送裘鞋给之。及事释还乡，三辅名僧送出郭门。师与诸远僧别诗曰：去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，旹能访死生。道俗闻者皆堕泪。

植相

梓潼涪郝氏子。甞任巴西郡吏，太守郑贞令师卖献物。下扬都，见梁祖王公，祟敬三宝，便愿出家。及还上蜀，决誓家属，并同妻子。既同师志，一旹翦落出家。于梁大同中，专习苦行，一食常坐，正心佛理，以命自期。南武都，今孝水县也。有法爱道人，高衒道术，师往观之。爱于夕中，以呪力现大神，身著衣冠，容相瑰伟，来举绳床，离地四五尺，便诵戒，神即驰去。斯须复来，举床仅动一角，如前复去。俄尔又来，在师前立，师正意贞白，初无微动。寻尔复去，于屋头现面，舍栋破裂，其声甚大，师亦无惧。神见不动，便来礼拜，求哀忏悔。至旦语爱曰：汝所重者，此是邪术，非正法也，可舍之。师往益听讲，以生在边鄙，言颇涉俗，虽遭轻诮，亡怀在道，都不忤意。又因行路，寄宿道馆，道士素闻师名，恐化徒属，拒不延之。其夜群虎遶院相吼，道士等通夕不安，及明追之，从受菩萨戒焉。又曾行弘农水侧，见人垂钓，师劝止之，不从，即唾水中。忽有大蛇，擎头四顾，来趣钓者，因即归命，投师出家。旹梁道渐衰，而涪土军动，与彖法师分飞异域。彖入静林山，师入青城山，聚徒集业。梁王萧㧑，素相钦重，供给獠民，以为营理。未暇经始，便感重疾，知命不救，谓弟子曰：常愿生净土，而无胜业，虽不生三涂，亦不生天堂，还生涪土作沙门也。汝等努力行道，方与吾会。跏坐俨然，奄便迁化，时年三十有四。

僧林

吴人。深有德素，行能动物。梁大同中上蜀，至潼州城西北百四十里，有豆圌山，上有神祠，土民敬之，每往祭谒。师往居之，禅默累日，忽有大蟒萦绳床前，举头如揖让者。师为授三归，受已便去。自尔安怗，卒无灾异。其山北涪水之阳，素来无猿，师自栖托已来，便有两头依师而住。有见度水而来，及师出门，猿还泅渡而去。如此非一，年月淹久，孚乳产生，乃有数十。有时送师至龙门口，𥩟望而返。后往赤水岩，有敝寺，屋宇并摧，祇有基址，便即露坐。有虎蹲于师前，低目而视，师乃为说法，良久便去。尔后孤游雄悍，不避恶兽，常行仁济，感化者多。末卒于潼郡。

道仙

一名僧仙，康居国人，以游贾为业。梁周之际，往来吴蜀，江海上下，集积珠宝，故其所获赀货，乃满两船。时或计者，云直钱数十万贯。既怀宝填委，贪附弥深，唯恨不多取验，吞海行贾。达于梓州新城郡牛头山，值僧达禅师说法，曰：生死长久，无爱不离，自身尚尔，况复财物。师初闻之，欣勇内发，深思惟曰：吾于生多贪，志慕积聚，向闻正法，此说极乎。若失若离，要必当尔，不如沉宝江中，出家离著，索然无扰，岂不乐哉。即沉一船深江之中，又欲更沉，众共止之，令修福业。师曰：终为纷扰，劳苦自他。即又沉之，便辞妻子。又见达房凝水滉漾，知入定信心，更重投灌口山竹林寺而出家。初发落日，对众誓曰：如不得道，不出此山。即迥绝人踪，结宇岩曲，禅学之侣，相次屯焉。每覧经卷始开，见佛在某处，无不哽咽：我何不值，但见遗文。如是挺卓不群，或有造问学，皆以善权答对，冥符正法。自初入定，一坐四五日，率以为恒。有时预告，明有客至，皆如其说。梁始兴王澹褰帷三蜀，礼以师敬，携至陕，服沮曲。以天监十六年至青溪山，有终焉之志，便薙艸，止容绳床。于时道馆祟敞，巾褐纷盛，屡相呵斥，甚寄忧心。师乃宴如，曾无屑屑之意。一夕，道士忽见东冈火发，恐野火焚害师，各执水器来救。见师方坐大火，猛燄洞然，咸叹火光神德。道士李学祖等舍田造像，寺塔歘成，远近归信，十室而九。州刺史鄱阳王󳭪躬礼敬而受其法。天监末，始兴王冥感于梁泰寺造四天王，每六斋晨，常设净供。师后赴会，四王顶上放五色光，师所执炉自然烟发。太尉陆法和昔微贱日，数载在山，供师给使。僧有肆责者，师曰：此乃三台贵公，何缘骂辱？俱不测其贵也。和果遂升衮服。师或劳疾，见缥衣童子从青溪水出，椀盛妙药，跪而进服，无几便愈。居山二十八年，复游井络，化道大行。旹遭酷旱，百姓请祈，师即往龙穴，以杖扣门，数曰：众生何为嗜睡如此？语已登遐，即玄云四合，大雨滂注。民赖斯泽，咸来祷赛，钦若天神。有须舍利，即为祈请，应念即至。如其所须，

香阇黎者

莫测其来。以梁初至益州青城山飞赴寺，欣然有终志。时俗每至三月三日，必往山游赏，多将酒肉共相酣乐。师常劝喻，竟无改移。次年三月，亦如前集。例坐已了，师令人于座穿坑方丈。人莫知意，谓人曰：檀越等恒自饮噉，未曾与我。今日为众，须飡一顿。诸人争奉肴酒，随得随尽，若填巨壑。识者怪之。至𣆶曰：我大醉饱，扶我就坑，不尔污地。及至坑所，张口大吐。鸡肉出口，即能飞鸣。羊肉出口，即驰走。酒食乱出，将欲满坑。鱼䱎鹅鸭，游泳交错。众咸惊嗟，誓断辛杀。迄今酒肉永绝上山。此师之德风犹存。益州别驾罗研朝梁，志公谓曰：益州香贵贱？答曰：甚贱。初不知是人也。志曰：既为人所贱，何为久留？研亦不测此语。或曰：想是青城香阇黎也。遂往山具述。师曰：檀越远来，固非虗说。其夜便化。弟子等营墓将殡，怪棺太轻。及开，止见几杖而已。

益州多宝寺猷禅师

𢛓道人杨氏子，勤读诵四十余年，日夕不舍。房后院壁图九想变，露置绳床，椶被复上。昼依僧例，夜则寝中，亘一日方出一食。如是渐增，七日方食。僧以为常，弗之怪也。如此又经二十余年，忽经一月而不出者不畜。侍人佥议：不出祇是入定，不劳看之。忽一夜风雨盛，画壁廊倒。及旦，众往视之，试拨㯶被，一无所见，唯绳床坐褥存焉。

僧度

不知何人，去来邑野，略无定所，时人号为狂人。周赵王在益州，有𮠁民与王厚，便欲反。或有告者，王未之信。至旦，𮠁兵果至。王厚者为主，在城西大街，方床大坐。时师乃戴皮靴一只，从城西遗粪而走，至盘陀塔，弃靴而回。众怪之，而莫测也。又复将反者，以纸笔请师定吉凶，便操笔作州度两字。反者喜曰：州度与我，斯为吉也。择曰：彼往我亡，我往彼亡，重必尅之。时赵王据西门楼，令精兵三千骑往，始交即退，随后杀之。至盘陀，斩𮠁兵千余人，今塔东特高者是。于后方󳮱，师戴皮相，皮𮠁声同，遗粪而走，散于塔地。所言州度徒各切反，即斫头目前，取󳮱定。后人闻于王，遣人四追，遂失所在。

卫元嵩

益州成都人。少出家，为亡名法师弟子。聪颕不偶，甞以夜静侍傍，曰：世人汹汹，贵耳贱目，即知皂白，其可德哉？名曰：汝欲名声，若不佯狂，不可德也。师心然之，遂佯狂漫走，人逐成群，触物摛咏，周历二十余年。亡名入关，移住野安，自制琴声，为天女怨心风弄。有传其声者，甞谓兄曰：蜀土狭小，不足展怀，欲游上京，与国土抗对，兄意如何？兄曰：当今王褒、庾信，名振四海，汝何所知，自取折辱？答曰：彼多读书，自为文什，至于天才大略，非其分也。兄但听看，即轻尔造关，为无过所。乃著俗服，关中却回，防者执之，师诈曰：我是长安于长公家人，欲逃往蜀耳。关家迭送至京。于公曾在蜀与师交游，而忽得相见，不胜其优，高贵名士，靡所不诣。即上废佛教，自此还俗。周祖纳其言，又与道士张宾密加扇惑，帝信而不猜，便行屏削。师制千字诗，略云：龙首青烟起，长安一代丘是也。并符谶纬，事后晓之。隋开皇八年，京兆杜祈死，三日而稣。云见阎罗王，问曰：卿父曾作何官？曰：臣父在周为司命上士。王曰：若然错追，可速放去。然卿识周武帝不？答曰：曾任左武侯司法，恒在阶陛，甚识。王曰：可往看汝。武帝去，一吏引至一处，门牕椽瓦并是銕作。于銕牕中见一人极瘦，身作銕色，著銕枷锁。祈见泣曰：大家何因苦困乃尔？答曰：我大遭苦困，汝不见耳。今得至此，大是快乐。祈曰：作何罪业，受此苦困？答曰：汝不知耶？我以信卫元嵩言，毁废佛法，故受此苦。祈曰：大家何不注引卫元嵩来？帝曰：我寻注之。然曹司处处搜求，乃遍三界，云总不见。若伊朝来，我暮得脱，何所更论？卿还语世间人，为元嵩作福，早来相救。如其不至，解脱无期。祈稣，不忘冥事，劝起福助云。

尚圆

姓陈，广汉雒人，出家，以呪术救物。梁武陵王萧纪，宫中鬼怪，魅诸婇女，或歌或哭，纷然乱举。王乃令善射者，控弦拟之，鬼乃现形。即放箭射，鬼便遥接，还返掷人，久而不已。闻师持呪，请入宫中，诸鬼竞前，作诸变现，龙蛇百兽，倏忽前后，在空在地，怪变多端。师安坐告曰：汝小家鬼，何因敢入王宫，能变我身？饶变万种，祇是小鬼。尔等住，听我一言。诸鬼合掌住立，师始发云：南无佛陀。鬼皆失所，自尔安静。武帝闻召，大蒙赏遇。值梁覆扰，师行至蜀，所有痛恼，因之护卫。年八十一，终所住治城。

涪州想思寺无相禅师

不知何来，忽至山寺，不异恒人。其寺在涪州上流大江水北，崖侧有铭，方五尺许，字如掌大，都不可识。下有佛迹，相去九尺，长三尺许，蹈石如泥，道俗敬重。相以一时渡水无船，乃以钵安水中，曰：何为常擎汝？汝可自渡。便取芭蕉叶搭水，立上而渡，钵随后来，须臾达岸。时采樵者见之相语，师觉便辞去，徒众苦留不住。至水边入船，诸人礼请，不与篙檝，乃捉船舷直渡，不顾而去，莫测所往。

童进

緜州李氏子，出家之后，不拘礼度，唯乐饮酒。谓人曰：将瓶等身而灌满。师犹未醉。甞以酣醉狂歌，遗尿臰秽，众共非之。有识者曰：凡圣难测。会周武东征，云须毒药。敕泸州营造，置监吏力科獠采药，蝮头、銕猩、鬵根、大蜂、野葛、鸩羽等数十种，酿以銕瓮。药成，著皮衣，琉璃障眼，方得近之。不尔，气冲成疮致死。药著人畜，肉穿便死。师闻之，往彼监所。官人弄曰：能饮一杯，岂非酒士？师曰：得一升解酲。官曰：任饮多少，何论一升。便取銕杓于药瓮中，取一杓饮之，言谑自若，都不为患。道士等闻，皆来看。师又举一杓以劝之，皆远走避。或曰：此乃故杀人，何得无罪？师曰：无所苦，药进自饮，有谁相劝？乃噫曰：今日得一醉，卧方石上。俄尔遗尿，所著石皆碎。良久睡觉，精爽如常。隋初，无疾而终。弟子检校衣服床褥，皆香洁非常。

富上者

莫测何许人，恒依益州净德寺宿。埋一大笠在路，昼日兀坐读经。人虽去来，不唤令施。有掷钱者，亦不呪愿。每于静路，不入闹中，状如五十。虽在多年，过无所获。有信心者曰：城西城北，人稠施多，在此何为？答曰：一钱两钱，足养身命，复用多为？陵州刺史赵仲舒，乃三代之酷吏也，甚无信敬。闻故往试，骑马直过，佯堕贯钱。师但读经，目未曾顾。去远，舒令取钱，师亦不顾。舒乃返来曰：你见我钱堕地以不？曰：见。问曰：钱今何在？曰：见一人拾将去。舒曰：你终日在路，唯乞一钱，岂有贯钱在地而不取耶？见人将去，何不止之？答曰：非贫道物，何为浪认？仲舒曰：我欲须你身上袈裟。师曰：公能将去，复有与者。即叠授与。仲舒下马礼谢曰：弟子周朝人，官历三代，大与众僧往还，少有不贪者。闻名故谒，本非恶意，请往陵州。师曰：大善。然贫道广欲结缘，愿公助国安抚，即是长见受供养也。舒辞叹曰：僧中有人，不可轻慢。尔后不见。益州人蓟相者，从扬州还，见之，亦埋笠路侧，颜状如常。

德山

不知何许人。一日厌世，弃妻子，入山修道，须发不暇削，衣食不暇给，唯息缘静念，为悟自性。人莫知其观行，视其相状，如得定者。时游化竹林龙池，开悟道俗，以清简为本。每云：烦乱之法，道俗同弊。故政烦则国乱，心烦则意乱，水清则鱼石可见，神清则想倒可识。学清简者，尚自諠烦，况在乱使，焉可道哉？

慧琳

緜州神泉薛氏子，以隋初隐于建明寺。清虗守静，与物不群。寺有塑像，常勤供养，像为生须三十六茎。大业末年，扫一古坟，竖二竹竿，云是天眼。后忽拔一云弘农扬，为魔所󳫠也。不久义宁嗣历，有时著复衣，夏坐坟上。日虽炎赫，身无热状。口虽涉道，形同于俗。言谈之次，以理居先。雒县先有育王浮图，师忽一时历村，借车三百乘，云欲向雒县迎浮图，于此安置。未经旬日，遂被火烧。武德年中，潜伏艸野，人莫知也。彼有杨祜师，不测何人，直往艸中相见。曾生未面，宛若旧朋。各云别来八百年矣。曾为人呪病得差，病者令女賷裙以施，女遂留衣送直。师遥见谓曰：但将裙来，我不须钱。女惊其圣。以贞观四年，示从物故。

锦江禅灯卷第十八

锦江禅灯卷第十九

慧聪

姓王，出家已后，游行斋讲，手不释卷，寻经旨趣，心自欣跃，苦形节食，行知足行。自云：法华经常不轻菩萨，不专读诵经典，但行礼拜。四众尚得六根清净，我何为不礼诸佛世尊？即于别院闭门，常礼万五千佛，依经自唱，一一礼之。寺僧怪其所作，于壁隙伺之，见礼拜头下，天龙八部等亦头下，数数非一。诸人来其院者，无不心战走出，恒闻异香蔚蔚。及尔终后，贞观年中，院无人往，每夜常闻弹指、礼拜、行道等声。

智隐

贝州李氏子，即华严藏公之弟子。薙染之后，遵弘道业。慧解所传，受无再请。而神气俊卓，雅尚清虗。谈吐佛乘，听者忘倦。开皇七年，敕召藏公。师与入京，住大兴善寺。通练智度论、阿毗昙论及金刚般若论，明其窟穴，解兼伦例。众举绍隆，下敕补充。讲论于经藏寺，仍扬前部。微恙而终。敕送舍利于益州之法聚寺，即蜀王秀之所造也。道贯西蜀，开化弥昌。倾其金贝，无不兴从。不接旬而塔成就矣。及将下瘗，天雨银花，放白色光，如此非一。正入塔时，感五色云覆于函上，团圆如葢。大鸟六只，旋遶云间，闭讫俱散。人以事闻，蜀王大悦。

法凝

会州人，姓庞氏。初，齐武帝梦游齐山，不知在何州县，散颁天下觅之。时师之父老奏称：去州城北七里有臣人山，旧号齐山。武帝遣于上立精舍，度僧给田业。师以童子在先得度，专心持戒，道德日新，兼以究心。时则诵经，后习禅定。或三日出定，或七日出。众往于牕中窥见，容或禅定，便经一月出，犹不饮食。众往劝之，虽复进食，渐取少分。年至七十，于佛像前置座而坐。初烧一指，昼夜不动，火然及臂。弟子辈欲往扑灭，师禁之不许。臂然，火焰弥炽，遂及身支。七日七夜，众皆顶礼赞叹。至身炼尽，唯有聚灰。众共起塔，今精舍犹在。

僧崖

涪陵牟氏子。晋义熈九年，朱龄石伐蜀，涪陵獽三百家，随军平讨，因止千广汉金渊山谷，师即其后也。而童幼少言，每游山泉，必先礼而后饮，或谛观不瞬，坐以终日。人问其故，答曰：是身可恶，我思之耳，后必烧之。及年长从戎，毅然刚正。甞随伴捕鱼，得己分者，用投诸水，谓伴曰：杀非好业，我今举体皆同众生。遂舍家出家，而修禅观。时獽首领数百人，共筑池塞，资以养鱼。师往彼观望，忽有异蛇，长尺许，头尾皆赤，须臾长大，乃至丈余，围五六尺。獽众奔散，蛇便趣水，举尾入云，赤光遍野，久之乃灭。寻尔众聚，具论前事，师曰：此无忧也，但断杀业，蛇不害人。又劝停池堰，众未之许，俄而隄防决坏。时依悉禅师，施力供侍，虽充驱使，而言语讷涩，举动若痴，然一对一言，而合大理，经留数载，无所异焉。

绍阇黎

梓州玄武蒲氏子，未出家前，山行，见一大虫甚瘦，又将一子于㵎中取虾为食。师叹曰：此虫应在深山，饥之甚矣。等是一死，不如充此之饥。乃脱衣往卧虫前，虫乃避去。后方出家，唯诵经行道，更无异行。大业之初，汝州界虫暴非常，三五十人持杖而行，伤人既多。师往其处，立茅蓬而坐，虫并远去，道路清夷。年一百九岁，乃见疾而终。弟子收舍利，竖塔藏之阿原。

法建

广汉雒县朱氏子，诵经千卷，闲暇遨游，俗无所测。或闭门数日不出，亦无所食，唯闻诵经。然小声吟讽，音不外彻。有人倚壁窃听，临响但闻斖斖溜溜，似伏流之吐波。旹乃一出，追从无闻。武陵王东下，令弟规守益州。魏遣将军尉迟迥伐蜀。规既降欵，城内大有名僧，皆被拘禁。至夜，忽有光明。迥遣人寻光，乃见诸僧并睡，唯师端坐诵经，光从口出。迥闻，自到师座，顶礼坐听。至旦，迥问曰：法师昨夜所诵何经？答曰：华严经下袠十卷。迥曰：何不从头诵之？答曰：贫道诵次到此耳。迥曰：法师诵得几许？答曰：贫道发心欲诵一藏，情多懈怠，今始得千卷。迥惊疑不信，将欲试之。曰：屈总诵一遍，应不劳损耶？师曰：读诵经典，沙门常事，岂惮劳苦？乃设高座，令诸僧众并执本听。法师登座为诵成，似急流之注峻壑。其吐纳音句，呼噏气息，或类清风之入高松。众闻其余音，情疎意逸，空望尘躅。七日七夜，数已满千，犹故不止。迥起谢曰：弟子兵将，不得久停，请从此辞。诸僧因并释放。迥出叹曰：自如来称灭之后，阿难号为总持，岂能过此？蜀中乃有如此僧，所以常保安乐。奇哉！奇哉！师年八十终。

慧恭

成都周氏子。周武未废佛教之时，与同寺惠远结契勤学。远直诣长安听采，师长往荆扬访道。游于京师，听得阿毗昙论、迦延拘舍地。时成实毗婆沙、摄大乘，并皆精熟。还益州讲授，卓尔绝群，道俗钦重，𫎪施盈积。师从江左来还，二人相遇欣欢，共叙离别三十余年，而同信宿。其言谈远如泉涌，师竟无所道。远问师曰：离别多时，今得相见，庆此欢会，伊何可论？但觉仁者无说无所得耶？师对曰：为性暗劣，都无所解。远曰：大无所解，可不诵一部经乎？师答曰：唯诵得观世音经一卷。远厉色曰：观世音经，童子皆能诵之。且仁者童子出家，与远立誓，望证道果，岂复三十余年唯诵一卷经如指许大？是非暗钝懒惰所为。请与断交，愿法师早去，无增远之烦恼也。师曰：经卷虽小，佛口所说，遵敬者得无量福，轻慢者得无量罪。仰愿𫏐息瞋心，当为法师诵一遍，即与长别。远大笑曰：观世音经是法华经普门品，远已讲之，数过百遍，如何始欲閙人耳乎？师曰：外书云：人能弘道，非道弘人。但至心听佛语，岂得以人弃法？乃于庭前结坛，安高座，绕坛数帀，顶礼升高座。远不得已，于簷下据胡床坐，听师始发声唱经题，异香氤氲，遍满房宇。及入文，空中作乐，天雨四华，乐则嘹亮振空，华则雰霏满地。念经讫，下座，华乐方歇。惠远接足顶礼，泪下交流，谢曰：惠远之量，一篝灯耳，敢行天日之下，乞暂留，赐见教诲。师曰：非恭所能，诸佛加被之力也。即日拂衣长揖，沿流而去。尔后访问，竟不知其所之。

法泰

眉州隆山县吕氏子。初为道士十余年，一日忽自悟其非，回心正觉，因即剃除。始诵法华经，寻即通利。乃精勤写法华经一部，数有灵瑞。欲将向益州装潢，令一人担负。行至筰桥，桥忽断，师在后，负担人俱坠水中，人浮得出，担没不见。师于岸上搥胸号哭曰：其余俱是闲事，何忍溺经？即高声唱言：如能为漉得者，赏钱两贯。旹有一人闻之，脱衣入水，求之数度，祇得钱与衣襆，而不得经。师转悲泣，巡岸上下，望小洲上有一襆，命人取之，乃是经也。艸木擎之，宛无湿处。师不胜欢喜，即以三千钱偿所漉人，曰：法师悲号，剧丧父母，故为代觅，非是贪钱。弟子虽庸夫，亦知福报，请以此钱充庄严之直。言讫遁去。更欲与言，不知何往。师至成都装潢，以檀香为轴、表、带及袠并函，将还本寺，别处安置。夜有异香，师勤诵持，昼夜无间。时彪法师为隣，夜欲看读，恒嫌师閙，乱其心曲，自往请令低声。乃见师前大有人众，皆胡跪合掌。彪退流汗，即移所住。师年八十终矣。

宝琼

益州緜竹马氏子，少年出家，清贞俭素，读诵大品，率以为常。历游邑落，但劝尊敬佛法。晚移州治，住福寿寺，率励坊郭，邑义为先。每结一邑，必三十人，合诵大品，人各一卷。月营斋集，依次而诵，如此义邑，乃盈千计。四远闻者，皆蒙造欵，师乘机授化，望风靡服。而卑弱自持，先仁后德，经行拥󳳳下道，相避言问，酬对怡声，谦敬不媚。于时本邑连比䦹邡诸县，并是道民，尤不奉佛，僧有投寄，无容施者，致使老幼之徒，于沙门像，不识者众。师虽桑梓，习俗难改，徒有开悟，莫之能受。李氏诸族，正作道会，邀师赴之，不礼而坐，佥谓不礼天尊，非法也。师曰：邪正道殊，所事各异，天尚不礼，何况老君？众议纭纭，颇相陵侮。师曰：吾礼非所礼，恐贻辱也。遂礼一拜，道像并座，动摇不安。又礼一拜，连座返倒，摧残在地。道民相视，谓是风鼓，竞来周正。师曰：斯吾所为，勿妄怨也。初未之信，既安又礼，依前崩倒。合众惊惧，举堂礼师，一时回信，从受归戒。傍县道党，相将叹讶，咸复奉法，不敢故违，皆受菩萨戒也。县令高达，素有诚敬，承风敷道，更于州寺，召僧弘讲，阖境倾味，自此而繁。以贞观八年，终于所住。

明达

康居，康氏子。童稚出家，严持戒律。受戒之后，便护五根。年及具足，行业弥峻。脇不著席，日无再饭。外仪轨则，内树道因。广济为怀，游行在务。以梁天监初，来自西戎，至于益部。时巴峡蛮夷，鼓行抄劫。州郡征兵，克期诛讨。师愍其将苦，志存拯拔。独行诣贼，登其堡垒。慰喻招引，未狎其情。俄而风雨晦冥，雷霆震击。群贼惊骇，恻尔求哀。师乃教具千灯，祈诚三宝。营办始就，昏霾立霁。山泽通气，天地开朗。翕然望国，并从王化。襁负排薮，獭兽前趋，其徒充泽。遂使江路肃清，往还无阻。兵威不设，而万里坦然，师之力也。后因行役，中路逢有人，缚㹠在地，声作人语曰：愿上圣救我。师即解衣，赎而放之。尝于夜中，索水洗脚。弟子如言，而泥竟不脱。重以汤洗，如前不去。乃自以水灌之，其脚便净。师曰：此鱼膏也。莫测其所从。行至梓州牛头山，欲构浮图，不访材石，直觅匠工，道俗莫不怪其言。于时三月水竭，即下求水，乃于水中得一长材，正堪刹柱，长短合度，佥用欣然，仍引而竖。至四月中，涪水大溢，水流翳江，自泊村岸，都无溜者。师率合缁素，通皆接取，从横山积，创修堂宇，架塔九层，远近并力，一时缮造，役不逾时，歘然成就。而躬袭三衣，并是麤布，寒暑无革，有时在定，据于绳床，赫然火起，众往扑灭，唯觉清凉。有沙门僧救，疾患挛躄，来从乞瘥，师便授杖令行，不移󳫴景，骤步而返。斯阴德显济，功不可识，其例甚矣。又布萨时，身先众坐，因有盗者，穿墙负物，既出在外，迷闷方所，还来投寺，喻而遣之。化行楚蜀，德服如风，故使三蜀氓流，或执炉请供，或散华布衣，或舍俗归忏，或翦落从法，日积岁计，而不可纪。

僧晃

緜州涪城南昌冯氏子，形长八尺，颜貌瑰伟，威容整肃，动中规矩。而鹰眼虎身，鹅行象步，声音雄亮，志略宏远。志学之年，文才博达，时共声誉。甞梦手擎日月，太虗中坐，便晃然厌俗，欣慕出家，私即立名为僧晃也。父母未许，拘械两足，系于屋柱，矢意绝命，誓心无改，锁自开解。乃叹曰：夫志之所及，山岳以之转，江河以之绝，城台以之崩，瀛海以之竭，日月为之潜光，须弥为之崩颓，星辰为之改度，嘉树为之折摧。况复金木之与桎梏，奚足系吾心哉！二亲顾其决志，遂依彖法师出家受业，学通纲维，法任乃岷巴之领袖，而咸所推仰焉。

智通

梓州陈氏子。八岁出家，为正道法师弟子。后诵法华，并习讲业。善持威仪，奉戒贞苦。常有双鹅，依时听讲，每日两度放光。至唐贞观年间，升座告众曰：吾今永别。言讫而逝，春秋九十七矣。

悟诠

号觉海，有慧性。峡州有富人程夷伯者，年二十九，一夕梦其父曰：汝今年当死，可问觉海。其人茫然不晓。一日，有僧说相负觉海字，程请一相，问云：我寿几何？觉海曰：老僧皆无求，但觅水一杯。呵气入水中，令程饮之，曰：今夜有吉梦，可相报。即夜梦至一官府，左廊男妇衣冠严整，皆相忻悦，右廊男妇尽枷锁缧絏，哀号涕泗。傍有人云：左廊是修舍桥路人，右廊是毁坏桥路人，若尔要福寿，可自择取。程即梦觉发心，凡百里之内，桥梁路道，一一修整。工毕，觉海复来云：汝作此事，可延十年。程自是于道路上用工不倦，寿九十二，五世昌盛。

僧稠

姓孙氏，元出昌黎，末居巨鹿之瘿陶。性度纯懿，一览佛经，涣然神解。幼落发为沙弥。时辈每暇，常角力为戏，而师以劣弱见凌侮，遂羞之。乃入殿中，闭户抱金刚足而誓曰：我以羸弱，为等辈轻侮。汝以力闻，汝当相祐。我捧汝足七日，当与我力。如不与，必死无还。至第六日将曙，金刚形现，手执一󰊇筋，谓师曰：小子欲力，当食此筋。师辞以斋，故不欲食。神乃怖以杵，师惧，遂食。神曰：汝已多力，然善持教，勉旃。神去，达晓乃还。同列复戏侮，师曰：吾有力矣，恐汝不能堪。众试引其臂，筋骨强劲，殆非寻常。众方惊疑，师曰：吾与汝试之。因入殿中，横蹋壁行，自西至东，凡数百步。又跃首至于梁数四，仍引重千钧，拳捷骁趫，众皆惊服。甞住嵩岳寺，僧有百人，泉水才足，忽见妇人弊衣挟帚，却坐阶上，听僧诵经。众不测为神人，便诃遣之。妇有愠色，以足蹋泉，水立枯竭，身亦不现。众以告师，遂呼优婆夷，三呼乃出，便为神曰：众僧行道，宜加拥护。妇人以足拨于故泉，水即上涌，众叹异之。后诣怀州西王屋山修习前法，闻两虎交鬬，咆响震岩，乃以锡杖中解，各散而去。一时忽有仙经两卷在于床上，师曰：我本修佛道，岂拘域中长生者乎？言已，须臾自失。后移止青罗山，凡为入定，每以七日为期。闻有勅召，俱无承命，苦相敦喻，方遂允请。即日拂衣，将出山阙，两岫忽然惊震，响声悲切，骇扰人畜禽兽，飞走三日。师顾曰：慕道怀仁，触类斯在，岂非爱情易守，放荡难持耶？乃不约事，留杖䇿漳󳴤。

僧群

清贫守节，蔬食持经。居罗江县之霍山，搆立茅室，孤在海中。上有石盂，水深六尺，常有清流。古老相传，是群仙所宅，师因绝粒。其庵舍与石盂隔一小㵎，常以木为梁，由之汲水。年至一百三十，忽见一折翅鸭当梁头，师将举锡拨之，恐其转伤，因此回归，遂绝水数日而终。临终谓左右曰：我少时曾折一鸭翅，验此以为报也。

沙门邵硕

康居国人。与志公最善，出入经行不问夜旦。后游益州，以滑稽言能发人懽笑，因劝以善，家家喜之。若至人家眠地，必有人死。就人求细席，必有小儿亡。时咸以此为谶。至四月八日，成都行化，于众中作师子形。即日𮠁县亦言见师作师子形，乃悟其分身也。刺史萧慧开及刘孟明皆挹事之。孟明以男子衣与二妾穿，试师云：将此二人给公为左右可乎？师好韵语，乃谓明曰：宁自乞食以清䜩，不能与阿夫竟残年。后忽著布帽诣明，少时明卒。先是孟明长史沈仲玉改鞭杖之格，严重常科。师谓玉曰：天地嗷嗷从此起，若除鞭格得刺史。玉除之。及明卒，仲玉果行州事。是年九月将亡，谓沙门法进曰：愿露骸松下，然脚须著屐。进诺之。已而化，升其尸露之。明日往视，失所在。俄有自𮠁县来者曰：昨见硕公著一屐行市中，曰：为我语进公，小儿见欺，止为我只屐。进惊问之，沙弥答曰：舁尸时一屐堕地，行急不及系也。

惠主

始州永归县贾氏子，六岁出家，为斌法师弟子。于黄安县造七寺，梓潼县造十寺，武连县造三寺。初年登冠，欲受具足，当境无人，乃入京于甘露寺受戒，唯听四分，余义傍通。梦三日三夜，天地暗冥，众生无眼，过此忽明，眼还明净，觉已汗流。一百日后，周武帝毁教，方知征应，即返故乡。南山藏伏，唯食松叶，异类禽兽，同集无声。或有山神，送伏苓甘松香，获此供养。六时行道，禽兽随行，礼佛诵经，似如听仰。仍为幽显，受菩萨戒。后有猕猴，群共治道。师曰：汝性躁扰，作此何为？曰：时君异也，佛日通也。深怪其言。寻尔更有异祥，龙飞兽集，香气充山，其类众矣。

慧󱈜

姓董氏，少出家在襄州。周武帝灭法后，南往陈，转入茅山，听明师三论。又入栖霞，听悬布法师四论、大品、涅槃等𣆶。往安州大林寺，听圆法师释论。凡所游刃，并契幽极。又返乡梓，住光福寺。居其山项，以引汲为劳，将移他寺。夜见神人，身长一丈，衣以紫袍，顶礼师曰：奉请住此，当讲大乘，勿说小乘。其小乘者，亦如高山，无水不能利人。其大乘者，犹如大海，此山多佛出世。一人读诵讲说大乘，能令所住珍宝光明，眷属荣胜，饮食丰饶。惟愿弘持，勿孤所望。法师须水，此易得耳。来月八日，定当有水。小神自往剑南慈母山大泉，请龙王去。言已不见。恰至来月七日初夜，大风卒起，从西南来，雷震雨注，在寺北汉高庙下佛堂后百步许，通夜相续，至明方住。惟见清泉香美，合众同懽。

道昭

简州康氏子，少时因得疾不悟，云至冥司见善恶报应之事，遂出家，住太行山四十年。戒行精苦，往往言人将来事，初若隐晦，后皆明󳮱。甞有二客来，一曰姚邈，举明经；一曰张氏，以资荫。师谓张曰：君授官四政，慎不可食禄范阳，四月八日得疾，当不救。次谓邈曰：君不利簪笏，如能从戎，亦当三十年无乏，有疾勿令胡人疗之。其年张官于襄邓间，后累选，甞求南州，亦皆得之。后又选，果授虢州卢氏县令，到任两日而卒，果四月八日也。后方悟范阳即卢氏望也。邈举不第，从知于容州，假军守之名三十年，累转右职。后因别娶妇，求为傧者，因得疾，服妪黄氏药而终。后访黄氏本末，乃洞主所放出婢，是胡女也。

嘉州僧常罗汉

频劝人设罗汉斋会，故得其名。杨氏媪嗜食鸡，平生所杀，不知其数。既死，家人修冥福，道士方拜章，师忽至，告其子曰：吾为汝忏悔。杨家甚喜，设座延入。师顾其仆曰：去街东第几家，买花雌鸡一只来。如言得之，命杀以具馔。杨氏泣请曰：尊者见临，非有所爱惜。今日启醮筵，举家内外，久绝荤馔，乞以付隣家。师曰：不可，必欲就煑食。既熟，就厅踞坐，折肉满盘，分置上真九位，乃食其余。斋罢，不揖而去。是夕，卖鸡家及杨氏，悉梦媪至，谢曰：在生旹，罪业见责为鸡，赖罗汉悔谢之赐，今既脱矣。自是郡人作佛事荐亡，幸其来，以为冥涂得助。绍兴末年卒，肉身久而不坏。

道汪

长乐潘氏子。幼随叔在京，年十三投庐山远公出家，研综经律，雅善涅槃，行道数十余年。甞行梁州，师为羌贼所围，垂失衣󰊇，与弟子数人誓心共念观世音。有顷，觉如云雾覆身，群盗推索不见，于是获免。后闻河间玄高法师禅慧深广，欲往从之，中路值吐谷浑之难，遂不果行。于是旋于成都。征士费文渊初从受业，乃立寺于州城西北，名曰祇洹，化行巴蜀，誉洽朝野。梁州刺史申坦与师有旧，知垣后致，故师将往省之，仍欲停彼。费文渊乃上书刺史张悦曰：道汪法师识行清白，风霜弥峻，卓尔不群，确乎难拔。近闻梁州遣迎，承教旨许去，阖境之论佥曰非宜。鄙州边荒，僧尼出万，禅戒所资是赖，岂可水失其珠，山亡其玉？愿鉴道俗之诚，令四辈有凭也。悦即敦留，遂不果行。悦还都，具向宋孝武述师德行，帝即敕令迎接为中兴寺主。师乃因悦固辞以疾，遂获免。于是谢病下帷，绝窥人世。后刘思考临州，大设法祀，请师讲经，乃应请。或问：法师常誓守静，何以亏节？答曰：刘公笃信，方欲大法凭之，何辞小劳耶？

惠持法师

游峩眉山，遂于嘉州道傍大树内入定。政和三年四月，风雨暴作，树为摧折。捕盗官经历，见其须发葢体，甲瓜遶身，颇异之。遂奏于朝廷，有旨令肩舆至京。旹西天总持以金磬出其定，乃问：何代僧？法师曰：我东林远法师弟也。因游峩眉，不记旹代几何。仍问：远法师在否？总持曰：今问递代约七百年矣，安得在耶？遂不复语。再问曰：欲归何方？师曰：陈留县。复入定矣。

慧叡

冀州人。少出家，执节清峻，常游方而学。经行蜀之西界，为人所略。常使牧羊，有商客信敬者，见而异之，疑是沙门，请问经义，无不综达，商人即以金赎之。既还，袭染衣，笃学弥至。游历诸国，乃至南天竺界，音译诂训，殊方异义，无不必晓。

泸州罗贯山和尚即建文皇帝

诗云：流落江湖数十秋，归来不觉雪盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气尽，朝阳阁外雨声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声笑未休。书壁。阅罢楞严罄懒敲，笑看茅屋与团标。南游漳海千层迥，北望天门万里遥。金锄削下青丝发，袈裟换却衮龙袍。百官未审归何处，惟有群鸦早𣆶朝。

希夷陈先生

讳搏，普州崇龛乡人。因游学至华山，见山峦崄𡾟，于绝𪩘人难措足处一卧数十载。宋太祖向其高风，诏不出山者三。大清十一年甲午，有僧彻纲侍丈雪和尚客邸卧石，作诗以赞之：丈夫步骤没来由，日把华山当枕头。卧去历今五百载，局残殊觉几千秋。烧还风雨天为屋，食服云霞气若牛。十二时输君使用，不知谁是我同流。

嘉兴府楞严寺达观法师

寓阆中太平寺礼大悲菩萨像赞旹万历戊子长至日。稽首圆满自在尊，尘刹恒飞无碍轮。碾破一切诸极苦，普令众生获悲智。智则对境了无情，悲则逆顺咸拔济。此智在眼洞十方，此悲在心益三世。三世十方量无量，手眼是须千万种。如是妙用等水月，昭然可见不可捉。分身散影初无常，慈视万物皆刍狗。若人于是见菩萨，是人即是菩萨子。离此别求奇特事，是则魔鬼坏正法。

德升

号顽庵，汉州何氏子。幼溺尘滓，稍长梦醒。二十得度，游心讲席，四众以义虎推焉。忽以知解白谦，翻然易辙。更衣顶笠，谒文殊道和尚，恳示佛法省要之旨。道说偈曰：契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿，腰间挂个风流帒。师将拟对，道叱曰：莫错。于是退参三年，方领前旨。入闽鼓山，礼觐竹庵。问：国师不跨石门句，意旨如何？竹庵应声曰：闲言语。言下顿悟。后有僧问：如何是无位真人？师曰：闻时富贵，见后贫穷。

犍为陈道人

示赵乡绅偈。食饱无忧乐以哉，者场春梦几旹回，君欲醒旹连忙醒，莫教藤枯树倒来。杖履寻幽日径斜，天风吹我入烟霞，云高法界三千丈，春满檀那百万家。祖佛递相传密印，明僧次第授袈裟，西来大意头头现，鸟啸猿啼转法华。

瓦屋山角端

此山从无虎豹。僧寿安语杨升庵曰：而今有兽，不知其名，类画图中之角端，食虎豹而不伤人，僧护之以卫此山。庵曰：予闻角端止杀，今又闻除害，其瑞在麟之上矣。

开元寺张三丰

夔州开元寺，国初张三丰与手僧广海甞赠诗云：深入浮屠断世情，舍摩他行恰相应。天花隐隐呈微瑞，风叶琅琅咏大乘。密室昼闲云作葢，空亭夜静月为灯。魂销影散无何有，到此谁能见老僧？别旹，留艸履一双、沉香三片而去。后海以诗及二物献之，文皇答赐玉环一枚、千佛袈裟一领。

嘉州凌云寺

元旹为战场。至正德间，僧千峰曾为狱卒，囚徒甚伙。峰曰：世乱刑繁，多不当罪，吾怜汝释之，我亦从此逝矣。遂削发为僧，结茅九峰山。其建竖功𪟝颇多，兹不繁录。千峰肉身现存。释迦舍利塔。舍利泉前攷󳬴，乃九顶清素禅师十一世孙也。清守道讳楫，傅公梦感从建塔房，新金衣焉。塔主心通请圣可禅师安居于此，甞书赞于壁云：石可烂兮銕可销，何如色体更坚牢？法身有相还知否？入眼舟从万里桥。有刮胸验真伪，辄发痈忏谢愈，因而人无敢侮矣。

古寺杨关主悟空洪仁禅师

緜竹杨氏子，结茅于青城山。蜀王献过江，闻风发帑藏以供给，剏龙楼宝阁，颜曰光严寺。以净因寺经藏蜀板、宋笺、牙签、锦葢莫与京者设于中，为四众俱瞻之地。劫运虽赭，而宝范犹存，关主肉躯衣金窣堵波无恙。戊辰春，昭觉八十叟丈雪醉老人率众繙绎，乃师之愿海也。左有嵯峨寺，同旹亦有蜀板藏经。劫火黍离，被风雨所蠧，净因大伽蓝所藏经板亦随灰烬，今锦官西关外之万福寺也。

峩眉道者

蜀人戒律精严，不下山者二十载。一日，有布衣青裘昂然一伟人来，与语良久，期以明年是日复相见待。明年是日，道者沐浴端坐而逝。迨暮，伟人果来，问：道者安在？曰：亡矣。伟人叹息良久，书数语壁间，语曰：落日斜，西风冷，幽人今夜来不来，教人立尽梧桐影。字画飞动，如翔鸾舞凤，非世间笔也。或谓吕洞宾。

锦江禅灯卷第十九

锦江禅灯卷第二十

贤护

凉州孙氏子，来止广汉阎兴寺。常习禅定为业，兼严律行，纤毫无犯。以晋隆安五年卒。临亡，口出五色光明，照满寺内。遗言使烧身，既而肢节都尽，唯手一指不然。

法绪

高昌人。德行清谨，矢志修禅。后入蜀，于刘师冢间头陀山谷，虎兕不伤。诵法华、维摩、金光明，常处石室中，率以为常。盛夏于室中圆寂，七日不臭，有异香经旬不散。每夕放光，照彻数里。村人即于室傍为起塔焉。

法成

凉州人。十六出家，学通经律，不饵五谷，唯食松柏脂，孤居岩穴，习禅为务。元嘉中，东海王怀素出守巴西，闻风遣迎，会于涪城。夏坐讲律，事竟辞反，因停广汉，复弘禅法。后小疾，便告众云：法成常诵宝积经。于是自力诵之，始得半卷，气劣不堪，乃令人读之，一遍方竟，合掌而卒。侍疾十余人，咸见空中有绀马，背负金棺，升空而逝。

法期

𮠁县向氏子。早丧二亲，事兄如父。十四出家，从智猛咨受禅业，与灵期寺法林共习禅观。猛所谙知，皆已证得。后遇玄畅，复从进业。及畅下江陵，师亦随从。十住观门，所得已九。有师子夺迅三昧，唯此未尽。畅叹曰：吾自西涉流沙，北履幽漠，东探禹穴，南尽衡罗，唯见此一子，特有禅分。后卒于长沙寺，春秋六十有二。神光映彻数里，体更香洁。

道法

炖煌曹氏子。弃家入道，专精禅业，亦旹行神呪。后游成都，为王休之、费铿之请于兴乐、香积二寺主。训众有法，常行分卫，不受别请。及僧乞食所得，常减其分以施虫鸟。每夕辄脱衣露坐，以饲蚊蝱。后入定，见弥勒放󰏩中光，照三涂果报，于是深加笃励，常坐不卧。元徽二年，于定中灭度，平坐绳床，貌如恒日。

普恒

成都郭氏子。为儿童旹，甞于日光中见圣僧在空中说法，向家人叙之，并未之信。后苦求出家，依止安乐寺，独处一房，不立眷属，习静业禅，善入出住，与蜀韬律师为同意。自说入火光三昧，光从眉直下至金刚际，于光中见诸色像，先身业报，颇亦明了。宋升明三年卒，春秋七十有八。

法淋

晋原临卭乐氏子，少出家，止蜀郡裴寺。专好戒品，研心十诵，常恨蜀中无好师宗。俄而隐公至蜀，师乃尅己，握锥自刺，昼夜如常。及隐还陕西，随从数载，诸部毗尼，洞尽心曲。后还蜀，住灵建寺，益部僧尼，无不宗奉。常祈心安养，每诵无量寿及观音经，辄见一沙门，形甚姝大，常在师前。至齐建武二年，寝疾不愈，注念西方，礼忏不息。见诸贤圣，皆集目前，乃向弟子述其所见，令死后焚身。言讫，合掌而卒。即于新繁路口，积木燔尸，烟炎冲天，三日乃尽。收敛遗骨，即于其处而起塔焉。

僧庆

巴西安汉陈氏子，家世业儒，庆生有异瑞。十三出家，依义兴寺净修梵行，愿求见佛。先舍三指，末誓烧身，渐绝粮粒，唯服香油。到大明三年二月八日，于蜀武担寺西，对其所造净名像前，焚身供养。刺史张悦，躬出临视，道俗侨旧，观者倾邑。行云结葢，苦雨悲零。俄而晴景开明，天色澄净，见一物如龙，从𧂐升天，时年二十三。天水太守裴方明，为收设利起塔。

僧生

𮠁县袁氏子。少龄出家，以苦行致称。成都宋丰等请住三贤寺，诵法华经为业。甞于山中诵经，有虎来蹲其前，诵竟乃去。后每至讽咏，辄见左右四人为侍卫。年虽衰老，而翘勤弥厉。后微疾，便语侍僧云：吾将去矣。遂怡然取疾。

显嵩

西蜀重庆铜梁李氏子。饱参倦游，出世住巴川之宣密院，三十年迹不出阃。绍兴中，集众说偈曰：八十年中甞浩浩，宏开肆货摩尼宝。也无一个共商量，不是山僧收舖早。言讫，端坐而逝。茶毗，舍利无算。　时有净业和尚，石照文氏子。少业屠，有羊方乳二羔，将杀之。二羔衔其刀，跪伏于门，若乞母命。师感叹，弃家为僧，力参宗匠。忽大悟，作偈曰：昨日罗刹心，今朝菩萨面。罗刹与菩萨，不隔一条线。

禅惠

名山人。家世业儒，屡举不第。元符间，郡守吕由诚见，以僧勅戏之，遂弃儒从释，力参祖道，得大开悟。初住本邑天宁寺，出入必䇿马乘舆。诸耆宿言：以佛法贵乎苦行，固不宜乘舆马，服绮绣。师答以偈曰：文殊驾狮子，普贤跨象王。新来一个佛，骑马也无妨。凡所说法，机锋敏捷，有语录行世。

宝崖

涪陵人，幼寡言，不嬉戏。弃家为僧，以布裹五指烧之，曰：信佛如此可也。人以为风，何不治之？答曰：身在空耳，四大五肢复何有耶？投火灭身，而心不坏。

石岩昆法师

江陵人，住涪州方广寺。家世业儒，累举不第，遂弃游释门。精严戒律，澄心禅观。虽探󱅓大乘诸部，而专事缄默。临终预知时至，集众说偈曰：幻躯因妄动，藏法为伊演。有念有形迁，无心无垢染。尘尘尽法身，刹刹皆天眼。来去等空华，死生谁宛转。言讫，端坐而逝。世寿六十有九，腊二十八夏。

唐阿世多尊者

天竺人。唐旹入中国，止灌口灵崖山。常令白牛下山募粮取水，神异变幻甚多。今灵崖有石刻像存。

道慧

资县人。与德阳令樊鼎遇，为方外交。万历癸丑夏，樊病甚，因亢日梦帝命作桐柏山神，以书问之。师谓之曰：诸业由心造，诸果由心证，帝命由心改。公平日见地，作么生于此著念？樊又问：病痛甚，奈何？师曰：提起主人公。樊问：谁为主？师曰：觉痛者是。樊曰：四大解散，痛亦不知，谁为觉者？师曰：觉原无痛，痛亦非知，知觉无痛，痛痛即离，岂待四大解散？若必解散，如何有呼痛求针之鬼？觉体无边际，四大浮沤耳。樊大有省。

明釆

崇庆州人。少度为僧。及长，精止观法门，不立文字。万历四十五年示寂。其夜僧徒百许人，见有紫气投西南而去。有偈云：念灭灭亦灭，更有何不灭。本来原无说，皎月当空彻。

明本

汉州人。少依于姊丈高晟家，伐薪执㸑。一日，山中载薪回，驴不行，怒砍其耳，血流被地，心即悔悟。遂祝发为僧，入䦹邡高山寺有年，功行极苦。坐化之日，人有朝蓥华山来者，见本只履入山，云：失一履于禅榻下，可令吾徒寄送。见者至，方知其已化矣。

空庵

彰明县香水寺僧得悟禅宗，每岁买药以济病者，以谷粟饲鸟至千百，下食环集肩背。善吟咏，有语录行世，百有余岁方坐化。

德爱

号印心，华阳人。生而失恃怙，乳媪不饮，茹酒荤方咽乳。七岁出家，聪慧好道，通儒佛，兼知医。历阅山水，遇病辄施药救之。壬子岁荒，饭僧及流民获济者众。𣆶年归刹，止观栖禅。乙卯十二月，忽示徒众曰：吾于十四日复归造化。至期，西向说偈而终。鼻下双珠尺余，面色如生。茶毗，夜西上，红光竟夕不散。有徒克绍宗风，大中丞吴公题曰莲华净域。

万竹讲师

名绍干，号一清。性恬淡笃学，向峩岭雪岩葺茅茨，仅可容膝。茹菜三年，神气和畅。还成都，与道友犀泉结庐百花潭上，直究心宗，更号万竹。一日，幡然若醒，向道甚力。遂入南都讲肆，听法者如市。复挂席五台，刺血研金，书法华经九载。旋入燕京，栖普贤庵，刊行弥陀笺注，日讲诸经。陈、李二圣母遥授紫衣，敬礼之。旹鹫峰寺有栴檀像，人皆莫知其源。师一见识之，曰：乃世尊天宫为母说法。旹优填王思之，刻像既成，上升虗空。佛即摩顶记云：千年后当往震旦，利益有缘。故今千年像自出现。后还蜀，卓锡浣花。都门绅衿赠送诗章，太史黄公、刘公皆有诗送，见续补艺文。师既归里，有绅何观察及士大夫日与谈宗门中事。蜀王施木构讲堂于浣花溪之侧。一日，登堂集众，端坐而逝。

玅琴

字无弦，华阳人。母高氏，有娠，每见异像。生而姿貌奇古，内外典籍，过目成诵。善诗，工书画，或得其篇章者，珍重如宝。后入楚，以画牛得名，俗称牛和尚。返蜀，住艸堂，构室桤东，有梅萼千株，画梅入妙，自号梅屋老人。学宪五岳陈公，嘉而重之，遂与学琴赓咏。万历九年，趺坐道偈而终。

雪庵乐静禅师

安县谭氏子。嘉靖壬辰，祝发南参。还蜀，嗣海藏。住道峰院，静修悟真。万历十一年元旦，索笔书偈曰：只此沤泡幻影，相随六十余年。横眠三界刹那，无处颠倒人间。皎然空花影绝，见闻寂寂虗闲。问取雪庵面目，处处绿水青山。书毕，跏趺而逝。

无遐

不知何许人，居九峰山绝顶修行。旹，往来村落中，见村民马忠女甫周岁，有病，以破布𦈡饵之，立愈。又曰：此女当贵。后适庠生赵之辛，果封恭人。常至县，诣边氏家，一徒羡其侈丽，曰：汝栾之，何不遂来？后三日，徒死。边氏举一子，哭不食乳。师往探，摩其顶曰：既来，何须哭耶？子遂辍哭。一日，语弟子曰：吾将逝矣，可为我治斋，邀诸山一别。诸僧至，陪斋毕，一笑而逝。

真容

荣昌徐氏子，自幼诣观音寺礼佛，守薙发受戒。后卒，便生于壁山魏伯禄家。年十七，不能言。一日，谓其家曰：吾生前乃观音寺僧，今当还寺。寻往，僧徒参见，即知其名。随令取原收舍利古画，次第拜其父祖坟墓，乃谭生前事，皆不爽。众往谒者，意之诚否，悉皆先知。邑令周俊，秘使人往观。师先夜令徒一人，具茶往候于途。人皆异之，号为神僧。后无恙，跏趺而化。

实相

豫章人。万历壬辰，卓锡广元之雪峰。解文字，旹游戏诗画诸经典籍，翻刻七百则，公案评唱若干卷，达官士人多采藏焉。临终种种异瑞，太史黄辉为作塔铭。

晓宗

昭化僧，南游三十余年。万历丙申，归居县之梵天院，跪诵法华，禁步不出。五载后，结室于人头山麓。戊午秋，集缁素告以将别，众以为他往，恳留之，曰：未也，嗣当辞谢。兹山狼虎纵横，人不敢出户。是夜，诸人梦寐中俱闻叩门作谢声，待旦往视，则跏趺逝矣。鼻垂玉筯至膝，众修塔以藏焉。

知慧菩萨

古城周晓师女，生而不食荤，喜诵经典。年十九，有问字者，慧辄自面壁，经旬不起。甞绝粒，食柏叶。成化五年，辞父母，游至江利口白马寺，经楼上，自焚香，结跏坐入灭。正历酷暑，无臭不朽，神显灵异。彼都人士，遂以沙筑其身，装塑成像，号知慧菩萨。众皆争事之，灵异响应。

孤舟禅师

不知何许人。万历初，至真安磻溪寺，面壁数年。一日，谓主僧曰：明日予逝矣。寺外二树将折，一折有声，即主僧长老；一折无声，即予也。次日，二树果折。说偈曰：勘破无无世界，了然何物心头。自性已归圆寂，清风明月自然。端坐而逝。

福湛

号天渊，楚人，居蓬溪智林。勤苦修行，解悟空寂，为旹禅宗。所著有天渊录二卷。及卒，有偈云：七十七年一笑终，倒骑木马吼西风。我今脱壳飞腾去，明月清风一样同。

了用

号雪机，遂宁张氏子。少善应赴，偶闻有向上事，感悟，静坐数年，深有所得，印证于天渊和尚。甞作山居诗，有云：傍树修庵倚翠岑，烟霞缭绕白云嵚。愚痴自合栖泉壑，潦倒何妨论古今。怪石溪边涂去迹，浮岚岩下绝来痕。始因入道藏幽谷，截断攀援更莫寻。年七十二卒，其日彩霞覆寺，人咸异之。

玄畅

河西金城赵氏子。少旹，家门为胡虏所灭，祸将及师。虏帅见师䫉古清，奇而止之曰：此儿目光外射，非凡童也。遂获免。后往凉州出家，本名慧智，遇玄高，事为弟子。高每奇之，因改名玄畅，以表付嘱之旨。其后虐虏，剪灭佛法，害诸沙门，唯师得脱。元嘉二十二年闰五月间，发自平城，路由代郡上谷，东跨太行，北经幽冀，南转将至孟津。唯手把一束杨枝，一扼葱叶。虏骑追逐，将欲及之，乃以杨枝击沙。陡然天暗，人马不能前进。有顷沙息，骑已复至。于是投身河中，唯以葱叶内鼻孔中，通气度水，于八月达于扬州。洞晓经律，深入禅要，占记吉凶，靡不诚验。坟索子氏，多所该涉。至于世技杂能，罕不毕备。初华严大部，文旨浩博，终古以来，未有宣释。师乃竭思幽寻，提章比句，传讲无匹。又善三论，为学者之宗。宋文帝深加钦重，请为太子。师再三固让。弟子谓之曰：法师方欲弘道济物，广宣名教。今帝王虗己相延，皇储蓄礼思敬。若道扬圣躬，则四海归德。今矫然高让，将非声闻耶？师曰：此可与智者说，难与俗人言也。及太初事故，方知先觉。自尔迁憩荆州，止长沙寺。时沙门功德，直出念佛三昧经等。师刊正文字，辞旨婉切。又舒手出香，掌中流水，莫之测也。迄宋之季年，乃飞舟远举，乃适成都。初止大石寺，乃手画金刚密迹等十六神像。至升明三年，又游西界，观瞩岷岭。乃于岷山郡北部广阳县界齐后山，遂有终焉之志。仍倚岩傍谷，结艸为庵。弟子法期，见神人乘马，著青衣，绕山一帀，还示造塔之处。以齐建元元年四月二十三日终也。

普岸

汉东蔡氏子，得法于百丈。太和年中，谓众曰：吾山水之游未厌，诸人勿相留滞。天台赤城道猷曾止华顶石梁，智者降魔，将游之也。自襄阳迤逦从沃州天姥入天台西门，得平川谷中一大舍，峰名平田，结茅居之。未几，见虎乳子瞪目眎师，遂以杖按其头曰：贫道闻此山神仙窟宅，罗汉隐居，今欲寄此安禅，檀越勿相惊挠。经宿，虎领子而去。癸丑，众力营搆丈室，成平田院。示众：大道虗旷，惟一真心。善恶勿思，神清物表。随缘饮󲣅，更复何为？

慧永

内江潘氏子，与慧远同师道安，相期结屋罗浮。及远为安所留，师乃先至浔阳，刺史陶范留憩庐山，舍宅为西林寺以居之。峰岭别立茅室，甞有一虎驯伏，入其室者辄闻异香，因号香谷。

怀州灵灿

远公之门人。禀性淳直，宽柔著称。游学邺，研蕴正理，深明十地、涅槃，备经讲授，随远入关，十数之一也。住大兴善寺，因远公去世，众侣无依，开皇十七年，奉勅补次为众主，于净影寺传扬故业。积经年稔，仁寿兴塔，降勅令送舍利于怀州之长寿寺。初建塔将下，感一雄雉集于函上，载飞载止，曾无惊惧。与授三归，便近人驰遶，似如听受，回头鼓舞，欣跃自娱。覆勘其形，实非其雉，乃彩凤也。

楚琦

蜀人笃信西方，因抵燕京，闻楼鼓声大彻。洪武初，三诏说法京都，　皇情大悦。后筑室号西斋，一意净业。常见大莲华充满世界，弥陀在中，众圣围绕。将示寂，书偈曰：吾行矣。人问：何往？答曰：西方。又问：西方有佛，东方无佛耶？乃厉声一喝，泊然而逝。

牟罗汉

眉山人名安，以厢公𨽻卒如岷山，涉上清坂，忽遇髯者，顾笑曰：汝饥，何不食柏子耶？摘子投其口，顾髯者不复见矣，遂不火食。大雪埋室，庭有大瓮贮水，解衣就浴。江水暴涨，舟不可行，或戏指其笠曰：乘此渡可乎？师遂置笠水面，趺坐其上，乱流以济，人呼为牟罗汉耳。

印满

大千，江安人。初不知书，因读观音经有悟，遂能文。有僧云及八角磨盘、七重行树于室中，渠演之曰：大道原空，八角磨盘何处转？本来非有，七重行树不须栽。题水际观音阁：昙影一江，兜率院天凝水月；身香五分，婆罗门女散栴檀。题忏筵：旋忏旋为，若是不为何用忏？非空非色，但凡有色总成空。题佛殿：皇朝大一统，三教敷崇；天子寿万年，亿兆称颂。僧舍云：补衲迎红日，开牕推白云。题佛阁：白日住虗空，千古慧光弥宇宙；金身来净土，三乘苾典遍河沙。题文昌祠：半壁拱天心，开北极图书洞府；六星明斗上，应人间豪杰昌期。开口皆佳句也。

寿圣院僧冲

古主于诗，其挽光献太后云：昔补一天成大业，𣆶扶双日耀重离。有诗五百余篇，题曰锦屏集。又僧推聪能诗，曾赋春阴云：好花分日少，闲艸占春多。亦佳句也。

法师承远

始学于成都唐公，至荆州进学于王泉真公，真公授师以衡山，乃为教魁，相从而化者众。有弟子法照，初居庐山，由正定聚梦趣安乐国，见蒙恶衣侍佛者，师问为何人，佛曰：衡山承远也。觉而见之相肖，乃从而学，传教天下。法照在代宗时为国师，乃言其师有异德，天子南向而礼焉。度其道不可征，乃名其院额曰般舟道场，用尊其位。师始居山西南岩石窟，人馈之食则食，不馈则食土泥、茹艸木，后䇿杖腾空，不知何往也。

裴氏鹦鹉

成都尹韦臯记曰：人有献鹦鹉者，河东裴氏谓此鸟名载梵经，智殊常类，常狎而敬之。始告以六斋之禁，及午后非时，终夕不食。或教以持佛名号，仰首奋翼，若善承听。每清景永夜，发和雅音，阿弥陀佛声声相续。一日，有憔悴容训养者，鸣磬而告之曰：将去此而西归乎？每一击磬一称佛，十击磬而十念成，敛翼委足，揜然而绝。案释典：十念成，往生西方。又云：得佛惠者，殁有舍利。遂命火焚之，得舍利十余粒。贞元十九年九月记。

成都有僧诵法华经

甚功。一日，有山仆来请，入溪，见跨溪一阁。仆入报，出谓僧曰：先生请师诵经。诵至宝塔品，先生野服藜杖，两眉垂肩。揖入，焚香而听。设饭𣏌秫，菊若甘露。𫎪一锾，仆送至中途。师问：先生何姓名？仆曰：姓孙。复于僧掌书思邈字。僧方嗟骇，仆忽不见。复回，寻索三日，竟迷路。归视𫎪，乃金钱一百。由兹一饍，身轻无疾。唐史言百五十岁。野录请诵经时，在国初，则又三百年矣。

沙门海通

于嘉州大江之濵，凿石为佛，高三百六十尺，覆以九层之阁，颜曰凌云。

梵僧西天三藏󰊇怛罗

至蜀，自言从摩伽陀国至益州，途经九万九千三百八十里，时建光天元年也。三藏自言已二百七十岁。

成都沙门光远

游西天还，诣阙，进西天竺王子殁徒曩表、佛顶印及舍利若干贝多叶、菩提树叶，诏三藏施护译。其表曰：伏闻支那国有大天子，至圣至神，富贵自在，自惭福薄，无由朝谒。远蒙皇恩，赐金刚座释迦如来袈裟一领，即已披挂供养。伏愿支那皇帝福慧圆满，寿命延长，一切有情，度诸沈溺。谨以释迦舍利附沙门光远以进。

明槩表

决对傅奕废佛僧事。师闻三皇统天，五帝御寓，道含弘而远大，德普覆而平均，敷善教以训民，布慈心而育物。逮乎中古，其道弗亏。故汉武钦明，见善而弗及；显宗睿哲，体道而弗居。遂能纡屈尊仪，甘泉礼金人之瑞；翘想梦寐，德阳降铜像之征。于是秦景西游，越流沙而访道；摩腾东入，跨葱岭而传真。遂得化渐汉朝，寺兴白马之号；道流晋世，刹建青龙之名。其间盛写尊仪，竞崇寺塔，腾慧云于落仞，涌法水于穷源。文富万言，第略记耳。

通天禅师

讳明彻，京兆同州潘氏子。嗣法于銕山禅师，乃临济二十五世孙也。吊影孤单，历半天下。后游峩眉，隙地为庵，名曰圆觉。兀坐终日，熊猿作伍，烟霞为邻。丁亥岁，神宗闻之，赐紫衣龙藏，颜曰护国艸庵寺。迨辛丑十一月十二日，示微恙，书偈：七十六年幻化身，东西南北苦劳生。今朝惹得虗空笑，大地原来不是尘。塔全身于千佛顶。

得心律师

巴东人。因礼普贤，值大椿，憩于下。常修净业，昼夜六时弗间。日居月诸，云输霞委，忽成丛席以树，名曰洪椿坪也。劫运斯逢，秋毫无犯，两川共尊，实师之愿海渊弘矣。

渝州木栋可尊古法师

持正严行，威德逼人。甞讲法华，至唯佛与佛乃能知之，遂执卷召众曰：还知么？众答不恰，自代云：向下文长，付在来日。因以两川称为义虎也。

澄江宗主

内江复觉寺僧。三学该炼，唱提千七百则公案，如青云吐月。精操玄文，似远客还乡。出入劫云中，匡徒剑戟里。暮年折一足，世称云门再来。后示寂于峩眉山，塔标伏虎寺。世寿八十三，坐腊五十九夏。

辅慈沙门高原昱蓬溪人

廿岁，犹粥粥然似无能者。偶友人激曰：终南山多异人，可往叩焉。师至终南，寓窥基法师遗址，果值异人，授以唯识论，淬砺九载。后抵燕都，值肯堂王公论唯识义，师曰：大觉湛然，识于何生？佛智历然，识向何灭？若执唯识真实有者，遮唯识也。如是则天亲不得已以有颂，护法等不得已以有论。师于万历辛亥挂搭于江宁南屏，不得已操觚诠注，务显永明宗镜，摄性相以双圆；弥勒阐宗，依一真而摹相。心空识空，则三十为缀；识灭论灭，即九大焉依。本如吴公见以助喜，即捐金寿梓。师曰：乍寻兹义，文隋龃龉，竭思群经，穷研众论，支颐瞪目，振逸忘劳，更讯大方，渐通线径。剞厥既就，海内强学无不沾濡。密云悟和尚过南屏，师以藁示之，密阅数纸，批云：瘦狗过沙溪。掷之而去。师回蓬溪青莲寺，示寂焉。骨榇白如雪，坚石硬如钢，塔于本寺之蕋峰。世寿九十，坐六十四夏。

长寿东山寺无为律师

前身即本寺杨关主也。临终曰：我二十年后再来。遂将方丈锁封而逝。迨廿载，缁素梦师祖回山，翌日设香恭迎，见一僧年将二十，且笑且言曰：吾来矣，汝等可将我封号开了。便入方丈坐谈往事，历历指陈，缁素莫不惊异。后又上山欠水，自往鶴游坪龙王洞兀坐七日，募一小龙携回入灭。时门弟子恐后龙难制伏，遂白师遣下山矣。师不善诗对，有涪郡冢宰夏公访师，因猫儿往过，夏即出对曰：小小猫儿拖虎尾。师应声对曰：细细虾子带龙须。其灵异聪利不止如此，两川深慕其道德焉。

钧天

广乐内江石氏子。神清侏儒，戒月孤圆。甞题接引佛壁曰：久立地，等世上人，一齐同路。长伸手，接娑婆客，打伙共行。崇祯丙戌，闻闯宼陷宸京，而献贼亦叛蜀。携徒宗叵，遁迹于然灯寺之绝顶，不粒而终。寿七十二，塔于本山。

昭觉惟一真常禅师

未详法嗣。甞作牧牛颂曰：峥嵘头角出常流，踏遍溪山得自由。一朝摸著牛儿鼻，牵向人间卖不休。

辽阳

三韩人，边镇之幼子也。以失守问罪，当在死数，父以钱赎之，得避俗为僧。精勤懔厉，苦行标节，不畜钱帛，随得随施。居江安土桥，恧染风疹，于康熙庚戌冬，密有烧身之意。甞自𧂐薪高丈余，中开一龛，足容己身。弟子德法苦谏不从，倾囊设大施会讫，入龛自焚，遗命碎骨和粉弃江中，遂遵之。后徒德玉南还，为师作忌，有云：持锹上法堂，为觅先师骨。先师临终时，分付塟鱼腹。何哉要如斯，喜唱船子曲。咄！善渔父和实难齐，欵乃一声山水绿。

遵义禹门䇿眉禅师

黎氏子。幼为邮吏，而桂子兰孙，缁素百有余人。因甲乙之革，依本师丈雪和尚削染。金汤法社，敞建丛林。乙卯冬杪，过昭觉省觐本师。行至渝州，偶问门徒：此去成都远近？众曰：半月程。师曰：祇可半途。命庄香遥礼毕，端坐而逝。世寿八十八，僧腊三十。塔于内江般若寺也。

讳号雷同传

两杨雄两李膺两王褒两文与可。杨雄，成都人，作大元经者。汉王褒，资中人，作贤臣颂者。晋李膺，涪城人，作益州记者。汉李膺为益州太守，寰宇记云：城西三里有李膺宅。后周王褒同庾信从益州赵王出镇之蜀，褒有奉贺诗。杨雄持节入蜀，迎梁主萧岿者。文与可，盐亭人，与东坡先生同时，善写竹。已上皆宦游人也。今涪州有文姓者，亦号与可，深可慨叹。

宋孙明复曰：太铉一书，乃明天人始终之理，君臣上下之分，葢疾莽而作也。王介甫诸家以年数考之，谓子云与莽不相及，上符命投阁，恐系谷子云事，凿凿有据，是何人忍于污蔑贤者于史中。

攀高传

凡别名更号，万不可犯。前辈如憨山老人，时人喜憨字，效而称之。憨松、憨石、憨月、憨浪，本师破老人，时人亦效而喜焉。破浪、破雪、破峰、破石。牧云叔住甞熟县破山寺，拈古内谓破山则不然，末学聆之，疑翳载胸。又如木陈、浮石，亦先辈号也，高僧传备具。苍颉造字如河沙，何故笃羡此音之美？如天皇、天王两道悟参，错费尽后昆脚手。

后䟦

昔如来在世，预以末法嘱累帝释及诸国王，良由天力可摧万邪，王威可率兆庶。而遗法付嘱者，意在仗庇流通，以四众之微弱，恐三宝之废毁，藉王者之威力，令有不肖者寝其纰紊，助大猷以维新，扇皇风以遐畅。所以历朝地主、公卿士庶，一聆分卫，无不倾心呵护也。故众生非佛法不能自度，佛法非众生不能弘宣。佛又自记嘱累流通，惓惓有以知世尊慈悲法施。设使无量国土有一人不闻是法者，未满如来本怀。今吾南洲有一伙男子，颇称猛利，一聆玄诲，即竖起眉毛，彻悟根源，真常独露，语嘿动静，为天下法，斯乃折芦导世之徒也。又有一类操白业底，足迹徧天下，诗名满世间，便谓已证已得，从而呵佛骂祖，放旷无检，声色货利，居然常人，而高谈濶论，明欺一世。岂欺世乎？乃自欺也。又有一种洋洋焉，形影相吊，言于未来，乃静极光通，神清可挹，俗之所谓神僧者此也。又有一般操黑业人，钝根乐小法，不自信作佛。仁者！彼既丈夫，我亦尔怯弱于谁？此一放过，不知打向何方何道里去？且目击耳闻，同牕之辈多少英俊，精灵剥尽，惶惶焉又一生了。观古之尊宿，几十年点胸自许，后为明眼人煅炼，方始省悟。及其悟后，奉戒愈精，检过愈密，甚至向折脚铛下入山磨炼真去就，岂非识法者惧？迩来学者，顺则喜，逆则悲，皆大法不明之咎。故宋受子罕之言，囚于墨翟；鲁信季孙之说，逐于尼丘。二子之贤，弗能自保，况蠢蠢之徒耶？爰佛法弘化，贵乎时节因缘，缘与时违，化将焉托？且巴蜀未蔡，何缘千年九易，土石俱焦？󳴆昔染指法味时，即有稗官野史之志。自戊午入蜀省勤，恨兵戈扰攘，典籍荡废，而有无征不信之失。本师于己酉秋，遂发大藏，攷󳮱传灯，取其师承有据者笔之，不敢以影响参合，疑误后人，颜其名曰锦江禅灯。越己未，七旬大年，虽老且病，未甞不手披目阅，以订其譌。󳴆等幸集康衢，忝序班首，劝诸同志，悟自本心，见自本性，受用自家境界，为大导师，作人天眼。于此三有大城，随机应化，令彼十二类生，与我无异。则住荆楚弘山崇慧寺彻󳴆谨跋。

锦江禅灯卷第二十终

錦江禪燈卷第一

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

四祖下第六世旁出

金陵牛頭山智威法嗣

舒州天柱山崇慧禪師

彭州陳氏子。唐乾元初往舒州天柱山創寺，永泰元年賜額。僧問：如何是天柱境？師曰：主簿山高難見日，玉鏡峰前易曉人。問：達磨未來此土時，還有佛法也無？師曰：未來且置，即今事作麼生？曰：某甲不會，乞師指示。師曰：萬古長空，一朝風月。僧無語。師復曰：闍黎會麼？曰：不會。師曰：自己分上作麼生？干他達磨來與未來作麼？他家來大似賣卜漢，見汝不會，為汝錐破。卦文纔生，吉凶盡在汝分上，一切自看。僧曰：如何是解卜底人？師曰：汝纔出門時便不中也。問：如何是天柱家風？師曰：時有白雲來閉戶，更無風月四山流。問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：灊嶽峰高長積翠，舒江明月色光暉。問：如何是大通智勝佛？師曰：曠大劫來未曾壅滯，不是大通智勝佛是甚麼？曰：為甚麼佛法不現前？師曰：只為汝不會，所以成不現前。汝若會去，亦無佛可成。問：如何是道？師曰：白雲覆青嶂，蜂蝶戀庭華。問：從上諸聖有何言說？師曰：汝今見吾有何言說？問：宗門中事，請師舉唱。師曰：石牛長吼真空外，木馬嘶時月隱山。問：如何是和尚利人處？師曰：一雨普滋，千山秀色。問：如何是天柱山中人？師曰：獨步千峰頂，優游九曲泉。問：如何是西來意？師曰：白猿抱子來青嶂，蜂蝶銜華綠藥間。大曆十四年歸寂，塔于山之北。

五祖下第四世

益州無相法嗣

益州保唐寺無住禪師

初得法於無相大師，乃居南陽白崖山，專務宴寂。經累歲，學者漸至，勤請不已。自此垂誨，雖廣演言教，而唯以無念為宗。唐相國杜鴻漸出撫坤維，聞師名，思一瞻禮，遣使到山延請。時節度使崔寧亦命諸寺僧徒遠出，迎引至空慧寺。時杜公與戎帥召三學碩德俱會寺中，致禮訖，公問曰：弟子聞和尚說無憶、無念、莫妄三句法門，是否？師曰：然。公曰：此三句是一是三？師曰：無憶名戒，無念名定，莫妄名慧。一心不生，具戒、定、慧，非一非三也。公曰：後句妄字，莫是從心之忘乎？曰：從女者是也。公曰：有據否？師曰：法句經云：若起精進心，是妄非精進。若能心不妄，精進無有涯。公聞，疑情盪然。公又問：師還以三句示人否？師曰：初心學人，還令息念，澄停識浪，水清影現。悟無念體，寂滅現前，無念亦不立也。于時庭樹鵶鳴，公問：師聞否？師曰：聞。鵶去已，又問：師聞否？師曰：聞。公曰：鵶去無聲，云何言聞？師乃普告大眾曰：佛世難值，正法難聞，各各諦聽。聞無有聞，非關聞性。本來不生，何曾有滅？有聲之時，是聲塵自生；無聲之時，是聲塵自滅。而此聞性，不隨聲生，不隨聲滅。悟此聞性，則免聲塵之所轉。當知聞無生滅，聞無去來。公與僚屬大眾稽首。又問：何名第一義？第一義者，從何次第得入？師曰：第一義無有次第，亦無出入。世諦一切有，第一義即無。諸法無性性，說名第一義。佛言：有法名俗諦，無性第一義。公曰：如師開示，實不可思議。公又曰：弟子性識微淺，昔因公暇，撰得起信論章疏兩卷，可得稱佛法否？師曰：夫造章疏，皆用識心思量分別，有為有作，起心動念，然可造成。據論文云：當知一切法從本以來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，唯有一心，故名真如。今相公著言說相，著名字相，著心緣相，既著種種相，云何是佛法？公起作禮曰：弟子亦曾問諸供奉大德，皆贊弟子不可思議，當知彼等但徇人情。師今從理解說，合心地法，實是真理不可思議。公又問：云何不生？云何不滅？如何得解脫？師曰：見境心不起，名不生，不生即不滅。既無生滅，即不被前塵所縛，當處解脫。不生名無念，無念即無滅，無念即無縛，無念即無脫。舉要而言，識心即離念，見性即解脫。離識心見性外，更有法門識無上菩提者，無有是處。公曰：何名識心見性？師曰：一切學道人隨念流浪，葢為不識真心。真心者，念生亦不順生，念滅亦不依寂，不來不去，不定不亂，不取不捨，不沈不浮，無為無相，活鱍鱍平常自在。此心體畢竟不可得，無可知覺，觸目皆如，無非見性也。公與大眾作禮稱贊，踊躍而去。師後居保唐寺而終。

大鑒下第一世

南嶽懷讓禪師

金州杜氏子。於唐儀鳳二年四月八日降誕，感白氣應於玄像，在安康之分。太史瞻見，奏聞高宗皇帝。帝乃問：是何祥瑞？太史對曰：國之法器，不染世榮。帝傳勅金州太守韓偕，親往存慰其家。家有三子，唯師最小，炳然殊異，性唯恩讓。父乃安，名懷讓。年十歲，唯樂佛書。時有三藏玄靜過舍，告其父母曰：此子若出家，必獲上乘，廣度眾生。至垂拱三年，方十五歲，辭親往荊州玉泉寺，依弘景律師出家。通天二年受戒，後習毗尼藏。一日自歎曰：夫出家者，為無為法，天上人間，無有勝者。時同學坦然，知師志氣高邁，勸師謁嵩山安和尚。安啟發之，乃直指詣曹谿，參六祖。祖問：甚麼處來？曰：嵩山來。祖曰：甚麼物恁麼來？師無語。遂經八載，忽然有省。乃白祖曰：某甲有個會處。祖曰：作麼生？師曰：說似一物即不中。祖曰：還假修證否？師曰：修證則不無，污染即不得。祖曰：祇此不污染，諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。西天般若多羅讖汝足下出一馬駒，踏殺天下人。病在汝心，不須速說。師執侍左右一十五年。先天二年，住衡嶽，居般若寺。開元中，有沙門道一，在衡嶽山常習坐禪。師知是法器，往問曰：大德坐禪圖甚麼？一曰：圖作佛。師乃取一甎，於彼菴前石上磨。一曰：磨作甚麼？師曰：磨作鏡。一曰：磨甎豈得成鏡邪？師曰：磨甎既不成鏡，坐禪豈得作佛？一曰：如何即是？師曰：如牛駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？一無對。師又曰：汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。一聞示誨，如飲醍醐。禮拜問曰：如何用心，即合無相三昧？師曰：汝學心地法門，如下種子。我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。又問：道非色相，云何能見？師曰：心地法眼，能見乎道。無相三昧，亦復然矣。一曰：有成壞否？師曰：若以成壞聚散而見道者，非見道也。聽吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成。一蒙開悟，心意超然。侍奉十秋，日益玄奧。入室弟子，總有六人。師各印可曰：汝等六人，同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀。一人得吾眼，善顧盻。一人得吾耳，善聽理。一人得吾鼻，善知氣。一人得吾舌，善談說。一人得吾心，善古今。曰一切法，皆從心生。心無所生，法無所住。若達心地，所作無礙。非遇上根，宜慎辭哉。天寶三年八月十一日，圓寂於衡嶽。諡大慧禪師最勝輪之塔。

大鑒下第二世

南嶽讓法嗣

江西道一禪師

漢州䦹邡縣馬氏子，本邑羅漢寺出家。容貌奇異，牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪文。幼歲依資州唐和尚落髮，受具於渝州圓律師。唐開元中，習禪定於衡嶽山中，遇讓和尚，同參六人，唯師密受心印。始自建陽佛迹嶺，遷至臨川，次至南康龔公山。大曆中，隷名於鍾陵開元寺。時連帥路嗣恭，聆風景慕，親受宗旨。由是四方學者，雲集座下。一日謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經文，以印眾生心地。恐汝顛倒，不自信此一心之法，各各有之。故楞伽經以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者，應無所求。心外無別佛，佛外無別心。不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故。故三界唯心，森羅萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。汝但隨旹言說，即事即理，都無所礙。菩提道果，亦復如是。於心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時著衣喫飯，長養聖胎。任運過時，更有何事？汝受吾教，聽吾偈曰：心地隨時說，菩提亦祇寧。事理俱無礙，當生即不生。僧問：和尚為甚麼說即心即佛？師曰：為止小兒啼。曰：啼止時如何？師曰：非心非佛。曰：除此二種人來，如何指示？師曰：向伊道不是物。曰：忽遇其中人來時如何？師曰：且教伊體會大道。問：如何是西來意？師曰：即今是甚麼意？龐居士問：不昧本來人，請師高著眼。師直下覰。士曰：一等沒絃琴，唯師彈得妙。師直上覰。士禮拜，師歸方丈。居士隨後曰：適來弄巧成拙。又問：如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？師曰：者裏無水亦無舟，說甚麼筋骨？一夕，西堂、百丈、南泉隨侍翫月次，師問：正恁麼時如何？堂曰：正好供養。丈曰：正好修行。泉拂袖便行。師曰：經入藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。百丈問：如何是佛法旨趣？師曰：正是汝放身命處。師問百丈：汝以何法示人？丈豎起拂子。師曰：祗者個為當別有？丈拋下拂子。僧問：如何得合道？師曰：吾早不合道。問：如何是西來意？師便打。曰：吾若不打汝，諸方笑吾也。有小師耽源行脚回，於師前畫個圓相，就上拜了立。師曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解揑目。師曰：吾不如汝。小師不對。鄧隱峯辭師，師曰：甚麼處去？曰：石頭去。師曰：石頭路滑。曰：竿木隨身，逢場作戲。便去。纔到石頭，即繞禪牀一匝，振錫一聲，問：是何宗旨？石頭曰：蒼天！蒼天！峰無語，却回舉似師。師曰：汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。峯又去依前問，石頭乃噓兩聲。峯又無語，回舉似師。師曰：向汝道石頭路滑。有僧於師前作四畫，上一畫長，下三畫短，曰：不得道一畫長，三畫短。離此四字外，請和尚答。師乃畫地一畫，曰：不得道長短，答汝了也。有講僧來問曰：未審禪宗傳持何法？師却問曰：座主傳持何法？主曰：忝講得經論二十餘本。師曰：莫是師子兒否？主曰：不敢。師作噓噓聲。主曰：此是法。師曰：是甚麼法？主曰：師子出窟法。師乃默然。主曰：此亦是法。師曰：是甚麼法？主曰：師子在窟法。師曰：不出不入是甚麼法？主無對。遂辭出門。師召曰：座主！主回首。師曰：是甚麼？主亦無對。師曰：者鈍根阿師。洪州廉使問曰：喫酒肉即是，不喫即是？師曰：若喫是中丞祿，不喫是中丞福。師入室弟子一百三十九人，各為一方宗主，轉化無窮。師於真元四年正月中登建昌石門山，於林中經行，見洞壑平坦，謂侍者曰：吾之朽質，當於來月歸茲地矣。言訖而回。既而示疾，院主問：和尚近日尊候如何？師曰：日面佛，月面佛。二月一日，沐浴跏趺入滅。元和中，諡大寂禪師，塔曰大莊嚴。

荷澤神會法嗣

西隱進平禪師

京兆吳氏子，出家於永安山明福院。風表端雅，諸經大論，皆所研尋。銷文鍊注，令人樂聞。末思禪觀，於洛下遇荷澤會師了悟，且曰：甚矣！不自外知者，所知難乎哉！後至唐州，遂居西隱山。刺史鄭文簡請入城闡揚宗旨。示滅，年八十一。大曆十四年三月，塔於雲頂。

大鑒下第三世

馬祖一法嗣

西山亮座主

蜀人也，頗講經論。因參馬祖，祖問：見說座主大講得經論，是否？師曰：不敢。祖曰：將甚麼講？師曰：將心講。祖曰：心如工伎兒，意如和伎者，爭解講得？師抗聲曰：心既講不得，虗空莫講得麼？祖曰：却是虗空講得。師不肯，便出。將下堦，祖召曰：座主！師回首。祖曰：是甚麼？師豁然大悟，便禮拜。祖曰：者鈍根阿師，禮拜作麼？師曰：某甲所講經論，將謂無人及得。今日被大師一問，平生功業一時冰釋。禮謝而退，乃隱于洪州西山，更無消息。

則川和尚

蜀人也。龐居士相看次，師曰：還記得見石頭時道理否？士曰：猶得阿師重舉在。師曰：情知久參事慢。士曰：阿師老耄，不啻龐公。師曰：二彼同時，又爭幾許？士曰：龐公鮮健，且勝阿師。師曰：不是勝我，祇欠汝個幞頭。士拈下幞頭曰：恰與師相似。師大笑而已。師摘茶次，士曰：法界不容身，師還見我否？師曰：不是老師，洎答公話。士曰：有問有答，葢是尋常。師乃摘茶，不聽。士曰：莫怪適來容易借問。師亦不顧。士喝曰：者無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人。師乃拋却茶籃，便歸方丈。

大鑒下第四世

歸宗常法嗣

漢南高亭和尚

有僧自夾山來禮拜，師便打。僧曰：特來禮拜，何得打某甲？僧再禮拜，師又打趂。僧回舉似夾山，山曰：汝會也無？曰：不會。山曰：賴汝不會，若會即夾山口瘂。

章敬腪法嗣

金州操禪師

請米和尚齋，不排坐位。米到，展坐具禮拜。師下禪牀，米乃坐師位，師却席地而坐。齋訖，米便去。侍者曰：和尚受一切人欽仰，今日坐位被人奪却。師曰：三日後若來，即受救在。米三日後果來，曰：前日遭賊。

南泉普願法嗣

雲頂日子和尚

亞谿來參，師作起勢，谿曰：者老山鬼猶見某甲在。師曰：罪過！罪過！適來失祇對。谿欲進語，師乃叱之，谿曰：大陣前不妨難禦。師曰：是！是！谿曰：不是！不是！趙州云：可憐兩個漢，不識轉身句。

大鑒下第五世旁出

遂州圓法嗣

終南山圭峰宗密禪師

果州西充何氏子。家本豪盛，髫齓通儒書，冠歲探釋典。唐元和二年，將赴貢舉，偶造圓和尚法席，欣然契會，遂求披剃，當年進具。一日，隨眾僧齋于府吏任灌家，居下位，以次受經，得圓覺十二章。覧未終軸，感悟流涕，歸以所悟之旨告于圓。圓撫之曰：汝當大弘圓頓之教，此諸佛授汝耳。行矣，無自滯于一隅也。師涕泣奉命，禮辭而去。因謁荊南忠禪師，忠曰：傳教人也，當宣導於帝都。復見洛陽照禪師，照曰：菩薩人也，誰能識之？尋抵襄漢，因病，僧付華嚴疏，即上都澄觀大師之所撰也。師未甞聽習，一覧而講，自欣所遇，曰：向者諸師述作，罕窮厥旨，未若此疏辭源流暢，幽󱅓煥然。吾禪遇南宗，教逢圓覺，一言之下，心地開通，一軸之中，義天朗耀。今復偶茲絕筆，罄竭于懷。暨講終，思見疏主。時屬門人泰恭斷臂酬恩，師先齎書上疏主，遙敘師資，往復慶慰。尋泰恭痊損，方隨侍至上都，執弟子之禮。觀曰：毗盧華藏能隨我遊者，其汝乎？師預觀之室，惟日新其德，而認筌執象之患永亡矣。北遊清凉山，四住鄠縣草堂寺。未幾，復入終南圭峰蘭若。大和中，徵入內，賜紫衣。帝累問法要，朝士歸慕，唯相國裴公休深入堂奧，受教為外護。師以禪教學者互相非毀，遂著禪源諸詮，為錄諸家所述，詮表禪門根源道理，文字句偈，集為一藏，以貽後代。其都序略云：禪是天竺之語，具云禪那，此云思惟修，亦云靜慮，皆定慧之通稱也。源者，是一切眾生本覺真性，亦名佛性，亦名心地。悟之名慧，修之名定，定慧通名為禪。此性是禪之本源，故云禪源，亦名禪那。理行者，此之本源是禪理，忘情契之是禪行，故云理行。然今所集諸家述作，多譚禪理，少說禪行，故且以禪源題之。今時有人但目真性為禪者，是不達理行之旨，又不辨華竺之音也。然非離真性別有禪體，但眾生迷真合塵，即名散亂；背塵合真，方名禪定。若直論本性，即非真非妄，無背無合，無定無亂，誰言禪乎？況此真性，非唯是禪門之源，亦是萬法之源，故名法性；亦是眾生迷悟之源，故名如來藏藏識；亦是諸佛萬德之源，故名佛性；亦是菩薩萬行之源，故名心地萬行，不出六波羅蜜。禪者，但是六中之一，當其第五，豈可都目真性為一禪行哉？

長慶安法嗣

益州大隨法真禪師

梓州王氏子。妙齡夙悟，決志尋師，於慧義寺出家。圓具後南遊，初見藥山、道吾、雲巖、洞山，次至嶺外大溈會下。數載食不至充，臥不求暖，清苦鍊行，操履不羣。溈深器之。一日問曰：闍黎在老僧此間，不曾問一轉話。師曰：教某甲向甚麼處下口？溈曰：何不道如何是佛？師便作手勢掩溈口。溈歎曰：子真得其髓。從此名傳四海。爾後還蜀，寄錫天彭堋口山龍懷寺。於路旁煎茶，普施三年。因往後山，見一古院，號大隨。羣峰矗秀，㵎水清冷。中有一樹，圍四丈餘。南開一門，中空無礙。不假斧斤，自然一菴，顏曰木禪。師乃居之十餘載，影不出山，聲聞于外。四方玄學，千里趨風。蜀主欽尚，遣使屢徵。師皆辭以老病，署神照大師。上堂：此性本來清淨，具足萬德。但以染淨二緣，而有差別。故諸聖悟之，一向淨用，而成覺道。凡夫迷之，一向染用，沒溺輪迴。其體不二，故般若云：無二無二分，無別無斷故。僧問：劫火洞然，大千俱壞。未審者個壞不壞？師曰：壞。曰：恁麼則隨他去也。師曰：隨他去。僧不肯。後到投子，舉前話。子遂裝香遙禮曰：西川古佛出世。謂其僧曰：汝速回去懺悔。僧回大隨，師已歿。僧再至投子，子亦遷化。問：如何是大人相？師曰：肚上不貼榜。問僧：甚處去？曰：西山住菴去。師曰：我向東山頭喚汝，汝便來得麼？曰：不然。師曰：汝住菴未得。問：生死到來時如何？師曰：遇茶喫茶，遇飯喫飯。曰：誰受供養？師曰：合取鉢盂。菴側有一龜，僧問：一切眾生皮裹骨，者個眾生為甚骨裹皮？師拈草履覆龜背上，僧無語。問：如何是諸佛法要？師舉拂子曰：會麼？曰：不會。師曰：麈尾拂子。問：如何是學人自己？師曰：是我自己。曰：為甚麼却是和尚自己？師曰：是汝自己。問：如何是大隨一面事？師曰：東西南北。問：佛法徧在一切處，教學人向甚麼處駐足？師曰：大海從魚躍，長空任鳥飛。問：父子至親，岐路各別時如何？師曰：為有父子。問：如何是無縫塔？師曰：高五尺。曰：學人不會。師曰：鶻崙甎。問：和尚百年後，法付何人？師曰：露柱火爐。曰：還受也無？師曰：火爐露柱。問僧：甚處去？曰：峩眉禮普賢去。師舉拂子曰：文殊普賢總在者裏。僧作圓相拋向後，乃禮拜。師喚侍者取一貼茶與者僧。眾僧參次，師以口作患風勢，曰：還有人醫得吾口麼？眾僧競送藥，以至俗士聞之，亦多送藥，師並不受。七日後，師自摑口令正，乃曰：如許多時，鼓者兩片皮，至今無人醫得。即端坐而逝。

趙州諗法嗣

益州西睦和尚

上堂，有俗士舉手曰：和尚便是一頭驢。師曰：老僧被汝騎。士無語。去後三日，再來白言：某甲三日前著賊。師拈杖趂出。師有時驀喚侍者，者應諾。師曰：更深夜靜，共伊商量。

龍潭信法嗣

鼎州德山宣鑒禪師

簡州周氏子。廿歲出家，依年受具。精究律藏，於性相諸經貫通旨趣。常講金剛般若，時謂之周金剛。忽謂同學曰：一毛吞海，海性無虧。纖芥投鋒，鋒利不動。學與無學，唯我知焉。後聞南方禪席頗盛，師氣不平，乃曰：出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩。遂擔青龍疏鈔出蜀。至澧陽路上，見一婆子賣餅，因息肩買餅點心。婆指擔曰：者個是甚麼文字？師曰：青龍疏鈔。婆曰：講何經？師曰：金剛經。婆曰：我有一問，你若答得，施與點心。若答不得，且別處去。金剛經道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那個心？師無語，遂往龍潭。至法堂曰：久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。潭引身曰：子親到龍潭。師無語，遂棲止焉。一夕侍立次，潭曰：更深何不下去？師珍重便出，却回曰：外面黑。潭點紙燭度與師，師擬接，潭復吹滅。師於此大悟，便禮拜。潭曰：子見個甚麼？師曰：從今向去，更不疑天下老和尚舌頭也。至來日，龍潭陞座，謂眾曰：可中有一漢，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭。他時向孤峰頂上立吾道去在。師將疏鈔堆法堂前，舉火炬曰：窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。遂焚之。於是禮辭，直抵溈山。挾複子上法堂，從西過東，從東過西，顧視方丈曰：有麼？有麼？山坐次，殊不顧盻。師曰：無！無！便出至門首，乃曰：雖然如此，也不得草草。遂具威儀，再入相見。纔跨門，提起坐具曰：和尚！山擬取拂子，師便喝，拂袖而出。溈山至晚問首座：今日新到在否？座曰：當時背却法堂，著草鞋出去也。山曰：此子已後向孤峰頂上盤結草菴，呵佛罵祖去在。師住澧陽三十年，屬唐武宗廢教，避難於獨浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望再崇德山精舍，號古德禪院，將訪求哲匠住持。聆師道行，屢請不下山。廷望乃設詭計，遣吏以茶鹽誣之，言犯禁法，取師入州瞻禮，堅請居之，大闡宗風。上堂：若也於己無事，則勿妄求。妄求而得，亦非得也。汝但無事於心，無心於事，則虗而靈，空而妙。若毛端許言之本末者，皆為自欺。何故？毫釐繫念，三塗業因；瞥爾情生，萬劫羈鎖。聖名凡號，盡是虗聲；殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患，終而無益。小參，示眾曰：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，師便打，僧曰：某甲話也未問，和尚因甚麼打某甲？師曰：汝是甚麼處人？曰：新羅人。師曰：未跨船舷，好與三十棒。僧參，師問維那：今日幾人新到？曰：八人。師曰：喚來一時生按著。龍牙問：學人仗鏌鎁劍擬取師頭時如何？師引頸近前曰：㘞。牙曰：頭落也。師呵呵大笑。牙後到洞山，舉前話，山曰：德山道甚麼？牙曰：德山無語。洞曰：莫道無語，且將德山落底頭呈似老僧看。牙方省，便懺謝。有僧舉似師，師曰：洞山老人不識好惡，者漢死來多少時？救得有甚麼用處？僧問：如何是菩提？師打曰：出去！莫向者裏屙。問：如何是佛？師曰：佛是西天老比丘。雪峰問：從上宗乘，學人還有分也無？師打一棒曰：道甚麼？曰：不會。至明日請益，師曰：我宗無語句，實無一法與人。峰因此有省。巖頭聞之曰：德山老人一條脊梁骨硬似銕抝不折。然雖如此，於唱教門中猶較些子。曰：道得也三十棒，道不得也三十棒。臨濟聞得，謂洛浦曰：汝去問他：道得為甚麼也三十棒？待伊打汝，接住棒送一送，看伊作麼生？浦如教而問，師便打，浦接住送一送，師便歸方丈。浦回舉似臨濟，濟曰：我從來疑著者漢。雖然如是，你還識德山麼？浦擬議，濟便打。上堂：問即有過，不問猶乖。有僧出禮拜，師便打。僧曰：某甲始禮拜，為甚麼便打？師曰：待汝開口，堪作甚麼？師令侍者喚義存，存上來。師曰：我自喚義存，汝又來作甚麼？存無對。上堂：我先祖見處即不然，者裏無祖無佛。達磨是老臊胡，釋迦老子是乾屎橛，文殊普賢是擔屎漢，等覺妙覺是破執凡夫，菩提涅槃是繫驢橛，十二分教是鬼神簿、拭瘡疣紙，四果三賢、初心十地是守古塚鬼，自救不了。有僧相看，乃近前作相撲勢。師曰：與麼無禮，合喫山僧手裏棒。僧拂袖便行。師曰：饒汝如是，也祇得一半。僧轉身便喝，師打曰：須是我打你始得。曰：諸方有明眼人在。師曰：天然有眼。僧擘開眼曰：猫。便出。師曰：黃河三千年一度清。師見僧來，乃閉門。其僧敲門，師曰：阿誰？曰：師子兒。師乃開門，僧禮拜。師騎僧項曰：者畜生甚處去來？雪峰問：南泉斬猫兒，意旨如何？師乃打趂，却喚曰：會麼？峰曰：不會。師曰：我恁麼老婆心也不會。僧問：凡聖相去多少？師便喝。師因疾，僧問：還有不病者也無？師曰：有。曰：如何是不病者？師曰：阿㖿！阿㖿！師復告眾曰：捫空追響，勞汝心神。夢覺覺非，竟有何事？言訖，安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。諡見性禪師。

錦江禪燈卷第一

錦江禪燈卷第二

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第五世

藥山儼法嗣

秀州華亭船子德誠禪師

節操高邈，度量不羣。自印心於藥山，與道吾、雲巖為同道交。洎離藥山，乃謂二同志曰：公等應各據一方，建立藥山宗旨。予率性疎野，唯好山水，樂情自遣，無所能也。他後知我所止之處，若遇霛利座主指一人來，或堪雕琢，將授生平所得，以報先師之恩。遂分擕至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之者。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。一日泊船岸邊閑坐，有官人問：如何是和尚日用事？師豎橈子曰：會麼？官人曰：不會。師曰：櫂撥清波，金鱗罕遇。師有偈曰：三十年來坐釣臺，鉤頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力，收取絲綸歸去來。千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。三十年來海上遊，水清魚現不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。有一魚兮偉莫裁，混融包納信奇哉。能變化，吐風雷，下線何曾釣得來。別人祇看採芙蓉，香氣長粘遶指風。兩岸映，一船紅，何曾解染得虗空。問我生涯祇是船，子孫各自賭機緣。不由地，不由天，除却簑衣無可傳。道吾後到京口，遇夾山上堂。僧問：如何是法身？山曰：法身無相。曰：如何是法眼？山曰：法眼無瑕。道吾不覺失笑。山便下座，請問道吾：某甲適來祇對者僧話，必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰：和尚一等是出世，未有師在。山曰：某甲甚處不是？望為說破。吾曰：某甲終不說，請和尚却往華亭船子處去。山曰：此人如何？吾曰：此人上無片瓦，下無卓錐。和尚若去，須易服而往。山乃散眾束裝，直造華亭船子。纔見便問：大德住甚麼寺？山曰：寺即不住，住即不似。師曰：不似似箇甚麼？山曰：不是目前法。師曰：甚處學得來？山曰：非耳目之所到。師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。師又問：垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道？山擬開口，師一橈打落水中。山纔上船，師又曰：道！道！山擬開口，師又打。山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。山遂問：拋綸擲釣，師意如何？師曰：絲懸淥水，浮定有無之意。山曰：語帶玄而無路，舌頭談而不談。師曰：釣盡江波，金鱗始遇。山乃掩耳。師曰：如是！如是！遂囑曰：汝向去直須藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。吾三十年在藥山，祇明斯事。汝今已得，他後莫住城隍聚落，但向深山裏，钁頭邊，覓取一箇半箇接續，無令斷絕。山乃辭行，頻頻回顧。師遂喚：闍黎！山乃回首。師豎起橈子曰：汝將謂別有。乃覆船入水而逝。

臨濟玄法嗣

金沙和尚

僧問：如何是祖師西來意？師曰：聽。曰：恁麼則大眾側聆。師曰：十萬八千。

溈山祐法嗣

益州應天和尚

僧問：人人盡有佛性，如何是和尚佛性？師曰：汝喚甚麼作佛性？曰：恁麼則和尚無佛性也。師乃呌：快活！快活！

大鑒下第六世

夾山會法嗣

嘉州白水禪師

僧問：如何是西來意？師曰：四溟無窟宅，一滴潤乾坤。問：曹溪一路，合談何事？師曰：㵎松千載鶴來聚，月中香桂鳳凰歸。問：如何是此經？師曰：拋梭石女遼空響，海底泥牛夜呌頻。

香嚴閑法嗣

益州南禪無染禪師

僧問：無句之句，師還答也無？師曰：從來祇明恁麼事。曰：畢竟如何？師曰：且問看。

益州長平山和尚

僧問：視瞬不及處如何？師曰：我眨眼也沒工夫。僧問：如何是祖師意？師曰：西天來，唐土去。

益州崇福演教禪師

僧問：如何是寬廓之言？師曰：無口道得。問：如何是西來意？師曰：今日明日。

投子同法嗣

西川青城香山澄照禪師

僧問：諸佛有難，向火𦦨裏藏身。未審衲僧有難，向甚麼處藏身？師曰：水精甕裏著波斯。問：如何是初生月？師曰：太半人不見。

興元府中梁山遵古禪師

僧問：空劫無人能問法，即今有問法何安？師曰：大悲菩薩甕裏坐。問：如何是祖師西來意？師曰：道士擔漏巵。

洞山价法嗣

益州北院通禪師

初參夾山，問曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。豈不是和尚語？山曰：是。師乃掀倒禪牀，叉手而立。山起來打一拄杖，師便下去。次參洞山，山上堂曰：坐斷主人公，不落第二見。師出眾曰：須知有一人不合伴。山曰：猶是第二見。師便掀倒禪牀。山曰：老兄作麼生？師曰：待某甲舌頭爛，即向和尚道。後辭洞山，擬入嶺。山曰：善為飛猿，嶺峻好看。師良久，山召道：闍黎！師應諾。山曰：何不入嶺去？師因有省，更不入嶺。住後，上堂：諸上座有甚麼事，出來論量取。若上上根機，不假如斯。若是中下之流，直須剗削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。第一速須省事，直須無心去。學得千般萬般，祇成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？僧問：直須無心學時如何？師曰：不管繫。問：如何是佛？師曰：峭壁本無苔，灑墨圖斑駮。問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：得者失。曰：不得者如何？師曰：還我珠來。問：如何是清淨法身？師曰：無點汙。問：轉不得時如何？師曰：功不到。問：如何是大富貴底人？師曰：如輪王寶藏。曰：如何是赤窮底人？師曰：如酒店腰帶。問：水灑不著時如何？師曰：乾剝剝地。問：一槌便成時如何？師曰：不是偶然。問：如何是祖師西來意？師曰：壁上畵枯松，遊蜂競採藥。滅後諡證真禪師。

大鑒下第七世

雲葢元法嗣

彭州天台燈禪師

僧問：古佛向甚麼處去也？師曰：中央甲第高，歲歲出霛苗。問：古鏡未磨時如何？師曰：不施功。曰：磨後如何？師曰：不照燭。問：如何是佛？師曰：紅蓮座上，不覩天冠。

洛浦安法嗣

嘉州洞谿戒定禪師

初問洛浦：月樹無枝長覆蔭，請師直指玅玄微。浦曰：森羅秀處，事不相依。淥水千波，孤峯自異。師於是領旨。住後，僧問：蛇師為甚麼被蛇吞？師曰：幾度扣門招不出，將身直入裏頭看。有官人問：既是清淨伽藍，為甚打魚鼓？師曰：直須打出青霄外，免見龍門點額人。

曹山寂法嗣

益州布水巖和尚

僧問：如何是西來意？師曰：一回思著一傷心。問：寶劍未磨時如何？師曰：用不得。曰：磨後如何？師曰：觸不得。

蜀川西禪和尚

僧問：佛是摩耶降生，未審和尚是誰家子？師曰：水上卓紅旗。問：三十六路，阿那一路最玅？師曰：不出第一手。曰：忽遇出時如何？師曰：脊著地也不難。

白馬儒法嗣

興元府青剉山如觀禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：無底籃子拾生菜。問：如何是青剉境？師曰：三冬華木秀，九夏雪霜飛。

岩頭奯法嗣

雲頂山玄泉彥禪師

僧問：如何是道中人？師曰：日落投孤店。問：如何是佛？師曰：張家三箇兒。曰：學人不會。師曰：孟仲季也不會。問：如何是聲前一句？師曰：吽。曰：轉後如何？師曰：是甚麼？

龍牙遁法嗣

西川存禪師

僧問：學人解問誵訛句，請師舉起訝人機。師曰：巢父不牽牛，許由不洗耳。問：具足底人來，師還接否？師便打。

雪峰存法嗣

益州普通山普明禪師

僧問：如何是佛性？師曰：汝無佛性。曰：蠢動含霛，皆有佛性。學人為何却無？師曰：為汝向外求。問：如何是玄玄之珠？師曰：者箇不是。曰：如何是玄玄珠？師曰：失却也。

太原孚上座

初在揚州光孝寺講涅槃經，有禪者阻雪，因往聽講。至三日，因佛性三德法身，廣談法身玅理，禪者失笑。師講罷，請禪者喫茶，白曰：某甲素志狹劣，依文解義，適蒙見笑，且望見教。禪者曰：實笑座主不識法身。師曰：如此解脫，何處不是？曰：請座主更說一遍。師曰：法身之理，猶若太虗。豎窮三際，橫亘十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周徧。曰：不道座主說不是，祇是說得法身量邊事，實未識法身在。師曰：既然如是，禪德當為我說。曰：座主還信否？師曰：焉敢不信？曰：若如是，座主輟講旬日，於室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一時放却。師一依所教，從初夜至五更，聞鼓角聲，忽然契悟，便去扣門。禪者曰：阿誰？師曰：某甲。禪者咄曰：教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚麼醉酒臥街？師曰：禪德自來講經，將生身父母鼻孔扭揑。從今已去，更不敢如是。禪者曰：且去，來日相見。師遂罷講，徧歷諸方，名聞宇內。甞遊浙中，登徑山法會。一日，於大佛殿前，有僧問：上座曾到五臺否？師曰：曾到。曰：還見文殊麼？師曰：見。曰：甚麼處見？師曰：徑山佛殿前見。其僧後適閩川。舉似雪峰。峰曰。何不教伊人嶺來。師聞乃趣裝而邁。初至雪峰廨院憩錫。因分柑子與僧。長慶問。甚麼處將來。師曰。嶺外將來。曰。遠涉不易擔負得來。師曰。柑子柑子。次日上山。雪峰聞乃集眾。師到法堂上顧視雪峰。便下看知事。明日却上禮拜曰。某甲昨日觸忤和尚。峰曰。知是般事便休。峰一日見師。乃指日示之。師搖手而出。峰曰。汝不肯我那。師曰。和尚搖頭。某甲擺尾。甚麼處是不肯。峰曰。到處也須諱却。一日眾僧𣆶參。峰在中庭臥。師曰。五州管內祇有者老和尚較些子。峰便起去。峰甞問師。見說臨濟有三句。是否。師曰。是。曰。作麼生是第一句。師舉目視之。峰曰。此猶是第二句。如何是第一句。師叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解。師資道契。更不他遊而掌浴焉。一日玄沙上問訊雪峰。峰曰。此間有箇老鼠子。今在浴室裏。沙曰。待與和尚勘過。言訖到浴室。遇師打水。沙曰。相看上座。師曰。已相見了。沙曰。甚麼劫中曾相見。師曰。瞌睡作麼。沙却入方丈白雪峰曰。已勘破了。峰曰。作麼生勘伊。沙舉前話。峰曰。汝著賊也。鼓山問師：父母未生時，鼻孔在甚麼處？師曰：老兄先道。山曰：如今生也，汝道在甚麼處？師不肯，山却問：作麼生？師曰：將手中扇子來。山與扇子，再徵前話，師搖扇不對，山罔測，乃毆師一拳。鼓山赴大王請，雪峰門送，回至法堂，乃曰：一隻聖箭直射九重城裏去也。師曰：是伊未在。峰曰：渠是徹底人。師曰：若不信，待某甲去勘過。遂趂至中路，便問：師兄向甚麼處去？山曰：九重城裏去。師曰：忽遇三軍圍繞時如何？山曰：他家自有通霄路。師曰：恁麼則離宮失殿去也。山曰：何處不稱尊？師拂袖便回。峰問：如何？師曰：好隻聖箭，中路折却了也。遂舉前話，峰乃曰：奴渠語在。師曰：者老凍膿猶有鄉情在。師在庫前立，有僧問：如何是觸目菩提？師踢狗子作聲走，僧無對，師曰：小狗子不消一踢。保福簽瓜次，師至，福曰：道得與汝瓜喫。師曰：把將來。福度與一片，師接得便去。師不出世，諸方目為太原孚上座。後歸維揚，陳尚書留在宅供養。一日，謂尚書曰：來日講一遍大涅槃經，報答尚書。書致齋茶畢，師遂陞座，良久，揮尺一下，曰：如是我聞。乃召尚書，書應諾，師曰：一時拂在。便乃脫去。

福州鼓山神晏興聖國師

大梁李氏子。幼惡葷羶，樂聞鐘梵。年十二造雪嶺，朗然符契。一日參雪峰，峰知其緣熟，忽起搊住曰：是甚麼？師釋然了悟，亦忘其了心，唯舉手搖曳而已。峰曰：子作道理邪？師曰：何道理之有？峰審其懸解，撫而印之。後閩帥常詢法要，創鼓山禪苑，請舉揚宗旨。上堂，良久曰：南泉在日，亦有人舉，要且不識南泉。即今莫有識南泉者麼？試出來對眾驗看。時有僧出禮拜，纔起，師曰：作麼生？僧近前曰：咨和尚。師曰：不才請退。乃曰：經有經師，論有論師，律有律師，各有人傳持。且佛法是建立教，禪道乃止啼之說。他諸聖出興，葢為人心不等，巧開方便，遂有多門。受病不同，處方還異。在有破有，居空叱空。二患既除，中道須遣。鼓山所以道：句不當機，言非展事。承言者喪，滯句者迷。不唱言前，寧談句後？直至釋迦掩室，淨名杜口，大士梁時童子，當日一問二問三問，盡有人了也。諸仁者合作麼生？時有僧出禮拜，師曰：高聲問。曰：學人咨和尚。師喝曰：出去。曰：己事未明，以何為驗？師抗聲曰：你未聞那？其僧再問，師曰：一點隨流，食咸不重。問：如何是包盡乾坤底句？師曰：近前來。僧近前，師曰：鈍置殺人。

大鑒下第八世

青峰楚法嗣

西川霛龕禪師

僧問：如何是諸佛出身處？師曰：出處非干佛，春來艸自青。問：碌碌地時如何？師曰：試進一步看。

益州淨眾寺歸信禪師

僧問：蓮華未出水時如何？師曰：菡萏滿池流。曰：出水後如何？師曰：葉落不知秋。問：不假浮囊，便登巨海時如何？師曰：紅觜飛超三界外，綠毛也解道煎茶。問：如何是自在底人？師曰：劍樹霜林去便行。曰：如何是不自在底人？師曰：釋迦在闍黎後。

玄泉彥法嗣

懷州玄泉二世和尚

僧問：辭窮理盡時如何？師曰：不入理，豈同盡？問：玅有玄珠，如何取得？師曰：不似摩尼絕影豔，碧眼胡人豈能見？曰：有口道不得時如何？師曰：三寸不能齊鼓韻，瘂人解唱木人歌。

羅山閑法嗣

西川定慧禪師

初參羅山，山問：甚麼處來？師曰：遠離西蜀，近發開元。却近前問：即今事作麼生？山揖曰：喫茶去。師擬議，山曰：秋氣稍熱去。師出至法堂，歎曰：我在西蜀峩眉山脚下，拾得一隻蓬蒿箭，擬撥亂天下。今日打羅山寨，弓折箭盡也。休！休！乃下參眾。山來日上堂，師出問：豁開戶牗，當軒者誰？山便喝，師無語。山曰：毛羽未備，且去。師因而摳衣，久承印記。後謁台州勝光，光坐次，師直入身邊，叉手而立。光問：甚處來？師曰：猶待答話在。便出。光拈拂子趂至僧堂前，見師，乃提起拂子曰：闍黎喚者箇作甚麼？師曰：敢死喘氣。光低頭歸方丈。

灌州霛巖和尚

僧問：如何是道中寶？師曰：地傾東南，天高西北。曰：學人不會。師曰：落照機前異。師頌石鞏接三平曰：解擘當胷箭，因何祇半人？為從途路曉，所以不全身。

芭蕉清法嗣

彭州承天院辭確禪師

僧問：學人有一隻箭，射即是，不射即是？師曰：作麼生是闍黎箭？僧便喝。師曰：者箇是草箭子。曰：如何是和尚箭？師曰：禁忘須屈指，禱祈便扣牙。問：心隨萬境轉，阿那箇是轉萬境底心？師曰：嘉州大像古人擕。問：眾罪如霜露，慧日能消除時如何？師曰：亭臺深夜雨，樓閣靜時鐘。曰：為甚麼因緣會遇時，果報還自受？師曰：管筆能書，片舌解語。開堂日，示眾：正令提綱，猶是揑窠造偽。佛法祇對，特地謾罵上流。問著即參差，答著即交互。大德擬向甚麼處下口？然則如是，事無一向，權柄在手。縱奪臨機，有疑請問。僧問：如何是第一義？師曰：羣峰穿海去，滴水下巖來。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：道頭會尾，舉意知心。

興元府牛頭山精禪師

僧問：如何是古佛心？師曰：東海浮漚。曰：如何領會？師曰：秤錘落井。問：不居凡聖是甚麼人？師曰：梁朝傅大士。曰：此理如何？師曰：楚國孟甞君。

益州覺城院信禪師

僧問：如何是出身一路？師曰：三門前。曰：如何領會？師曰：緊峭草鞋。

雲門偃法嗣

益州青城香林院澄遠禪師

漢州綿竹人。師初時在眾日，普請鉏草次。有一僧曰，看俗家失火。師曰，那裏火。曰，不見那。師曰，不見。曰，者瞎漢。是時一眾皆言遠上座敗闕。後明教寬聞舉歎曰，須是我遠兄始得。住後，僧問，美味醍醐為甚麼變成毒藥。師曰，導江紙貴。問，見色便見心時如何。師曰，適來甚麼處去來。曰，心境俱忘時如何。師曰，開眼坐睡。問，北斗裏藏身，意旨如何。師曰，月似彎弓，少雨多風。問，如何是諸佛心。師曰，清則始終清。曰，如何領會。師曰，莫受人謾好。問，如何是祖師西來意。師曰，踏步者誰。問，如何是和尚玅藥。師曰，不離眾味。曰，喫者如何。師曰，唼啗看。問，如何是室內一盌燈。師曰，三人證龜成鼈。問，如何是衲衣下事。師曰，臘月火燒山。問，大眾雲集，請師施設。師曰，三不待兩。問，如何是學人時中事。師曰，恰恰。問，如何是玄。師曰，今日來，明日去。曰，如何是玄中玄。師曰，長連牀上。問，如何是香林一脈泉？師曰：念無間斷。曰：飲者如何？師曰：隨方斗秤。問：如何是衲僧正眼？師曰：不分別。曰：照用事如何？師曰：行路人失脚。問：萬機俱泯迹，方識本來人時如何？師曰：清機自顯。曰：恁麼則不別人。師曰：方見本來人。問：魚遊陸地時如何？師曰：發言必有後救。曰：却下碧潭時如何？師曰：頭重尾輕。問：但有言句盡是賓，如何是主？師曰：長安城裏。曰：如何領會？師曰：千家萬戶。問：如何是西來的的意？師曰：坐久成勞。曰：便回轉時如何？師曰：隋落深坑。問：如何是無縫墖？師曰：合掌當胸。曰：如何是墖中人？師曰：露也。問：教法未來時如何？師曰：閻羅天子。曰：來後如何？師曰：大宋國裏。問：一子出家，九族解脫。目連為甚麼母入地獄？師曰：確。問：如何是平常心？師曰：早朝不審，𣆶後珍重！上堂：是汝諸人，盡是擔鉢囊向外行脚，還識得性也未？若識得，試出來道看。若識不得，祇是被人熱謾將去。且問汝諸人，是汝參學日久，用心掃地煎茶，遊山翫水。汝且訂訂，喚甚麼作自性？諸人且道，始終不變不異，無高無下，無好無醜，不生不滅，究竟歸於何處？諸人還知得下落所在也未？若於者裏知得所在，是諸佛解脫法門，悟道見性，始終不疑不慮，一任橫行，一切人不奈汝何。出言吐氣，實有來處。如人買田，須是收得元本契書。若不得他元本契書，終是不穩。遮莫經官判狀，亦是不得。其奈不收得元本契書，終是被人奪却。汝等諸人，參禪學道，亦復如是。還有人收得元本契書麼？試拈出看。汝且喚甚麼作元本契書？諸人試道看。若是靈利底，纔聞與麼說著，便知去處。若不知去處，向外邊學得千般巧玅，記持解會，口似傾河，終不究竟，與汝自己天地差殊。且去衣鉢下體，當尋覓看。若有箇見處，上來者裏道看，老僧與汝證明。若覓不得，且依行隊去。將示寂，辭知府宋公璫曰：老僧行脚去。通判曰：者僧風狂，八十歲行脚去那裏？宋曰：大善知識，去住自由。師謂眾曰：老僧四十年方打成一片。言訖而逝，墖于本山。

饒州薦福承古禪師

操行高潔，稟性虗明。參大光敬玄禪師，乃曰：祇是箇艸裏漢。遂參福嚴雅和尚，又曰：祇是箇脫灑衲僧。由是終日默然，深究先德洪規。一日，覧雲門語，忽然發悟。自此韜藏，不求名聞。棲止雲居弘覺禪師墖所，四方學者奔湊，因稱古墖主也。景祐四年，范公仲淹出守鄱陽，聞師道德，請居薦福，開闡宗風。僧問：大善知識將何為人？師曰：莫。曰：恁麼則有問有答去也。師曰：莫。問：青青翠竹盡是真如，󳬂󳬂黃花無非般若。如何是般若？師曰：黃泉無老少。曰：春來草自青。師曰：聲名不朽。曰：若然者，碧眼胡僧也皺眉。師曰：退後三步。僧曰：苦。師乃吽！吽！問：臨濟舉拂，學人舉拳，是同是別？師曰：訛言亂眾。曰：恁麼則依令而行也。師曰：天涯海角。問：一喝分賓主，照用一時行。此意如何？師曰：乾柴溼茭。僧便喝。師曰：紅𦦨炎天。上堂：夫出家者為無為法，無為法中無利益，無功德。近來出家人貪著福慧，與道全乖。若為福慧，須至明心。若要達道，無汝用心處。所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。利根者畫時解脫，鈍根者或三五年，遠不過十年。若不悟去，老僧與你入拔舌地獄。參！

韶州雙峰竟欽禪師

益州人也。開堂日，雲門和尚躬臨證明。僧問：如何是佛法大意？師曰：日出方知天下朗，無油那點佛前燈。問：如何是雙峰境？師曰：夜聽水流庵後竹，晝看雲起面前山。問：如何是和尚為人一句？師曰：因風吹火。上堂：進一步則迷理，退一步則失事。饒你一向兀然去，又同無情。僧問：如何是不同無情去？師曰：動轉施為。曰：如何得不迷理失事去？師曰：進一步，退一步。僧作禮，師曰：向來有人恁麼會，老僧不肯伊。曰：請師直指。師便打出。問：如何是正法眼？師曰：山河大地。問：如何是法王劍？師曰：鉛刀徒逞，不若龍泉。曰：用者如何？師曰：藏鋒猶不許，露刃更何堪。問：賓頭盧應供四天下，還得徧也無？師曰：如月入水。問：如何是用而不雜？師曰：明月臺前垂玉露，水晶殿裏璨真珠。有行者問：某甲遇賊來時，若殺即違佛教，不殺又違王敕。未審師意如何？師曰：官不容針，私通車馬。廣主甞親問法要，錫慧真、廣悟號。將示寂，告門人曰：吾不久去世，汝可就山頂預修墳墖。洎工畢以聞，師曰：後日子時行矣。及期，會雲門爽和尚等七人夜話，侍者報三更也。師索香焚之，合掌而逝。

西川青城大面山乘禪師

僧問：如何是相輪峰？師曰：直聳煙嵐際。曰：向上事如何？師曰：入地三尺五。問：如何是佛法大意？師曰：興義門前鼕鼕鼓。曰：學人不會。師曰：朝打三千，暮打八百。

錦江禪燈卷第二

錦江禪燈卷第三

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第八世

雲門偃法嗣

興元府普通封禪師

僧問：今日一會，何似靈山？師曰：震動乾坤。問：如何是普通境？師曰：庭前有竹三冬秀，戶內無燈午夜明。

益州鐵幢覺禪師

僧問：十二時中如何履踐？師曰：光剃頭，淨洗鉢。問：如何是道？師曰：踏著。曰：如何是道中人？師曰：退後三步。問：諸佛出世，當為何事？師曰：截耳臥街。

眉州福化充禪師

僧問：如何是大人相？師曰：山僧者裏不曾容易對闍黎。曰：如何得相承去？師曰：白雲雖有影，綠竹且無陰。問：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？師曰：汝試道看。曰：比來請益，豈無方便？師曰：將謂是海東舶主，元來是北地番人。問：如何是佛法大意？師曰：十字路頭華表柱。曰：學人不會，乞師再指。師曰：君自行東我向西。

眉州黃龍贊禪師

僧問：如何是和尚關棙子？師曰：少人踏得著。曰：忽踏得著時如何？師曰：汝試進前看。僧便喝，師便打。問僧：近離甚處？曰：香林。師曰：在彼多少時？曰：六年。師曰：世尊在雪山六年，證無上菩提。汝在香林六年，成得個甚麼？僧無語。師曰：移廚喫飯漢。

鹿門真法嗣

益州崇真禪師

僧問：如何是禪？師曰：澄潭釣玉兔。曰：如何是道？師曰：拍手笑清風。問：如何是大人相？師曰：泥揑三官土地堂。

曹山霞法嗣

嘉州東汀和尚

僧問：如何是向去底人？師曰：石女紡麻縷。曰：如何是却來底人？師曰：扇車關捩斷。問：徧界是佛身，教某甲甚麼處立？師曰：孤峯頂上木人叫，紅焰輝中石馬嘶。

雲居岳法嗣

梓州龍泉和尚

僧問：如何是祖師西來意？師曰：不在闍黎分上。問：學人欲跳萬丈洪崖時如何？師曰：撲殺。

含珠哲法嗣

洋州龍穴山和尚

僧問：如何是西來意？師曰：騎虎唱巴歌。問：既是善知識，為甚麼却與土地燒錢？師曰：彼上人者，難為酬對。

紫陵一法嗣

興元府大浪和尚

僧問：既是活河神，為甚麼被水推却？師曰：隨流始得妙，住岸却成迷。

大鑒下第九世

黃龍機法嗣

眉州黃龍繼達禪師

僧問：如何是衲？師曰：針去線不回。曰：如何是帔？師曰：橫鋪四世界，豎葢一乾坤。曰：道滿到來時如何？師曰：要羹與羹，要飯與飯。問：黃龍出世，金翅鳥滿空飛時如何？師曰：問汝金翅鳥，還得飽也無？

興元府玄都山澄禪師

僧問：喜得趨方丈，家風事若何？師曰：西風開曉露，明月正當天。曰：如何拯濟？師曰：金鷄樓上一下鼓。問：如何是沙門行？師曰：一切不如。

嘉州黑水和尚

初參黃龍，便問：雪覆蘆花時如何？龍便打。師於此有省，即便禮拜。

眉州昌福達禪師

僧問：學人來問師則對，不問時師意如何？師曰：謝師兄指示。問：本來則不問，如何是今日事？師曰：師兄者問大好。曰：學人不會時如何？師曰：謾得即得。問：國有寶刀，誰人得見？師曰：師兄遠來不易。曰：此刀作何形狀？師曰：要也道，不要也道。曰：請師道。師曰：難逢難遇。問：石牛水上臥時如何？師曰：異中還有異，妄計不浮沉。曰：便恁麼去時如何？師曰：翅天日落，把土成金。

大龍洪法嗣

興元府普通院從善禪師

僧問：法輪再轉時如何？師曰：助上座喜。曰：合譚何事？師曰：異人掩耳。曰：便恁麼領會時如何？師曰：錯。問：佩劍叩松關時如何？師曰：莫亂作。曰：誰不知有？師曰：出。

護國遠法嗣

懷安軍雲頂德敷禪師

初參護國，問曰：直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能時如何？國曰：罷攀雲樹三秋果，休弄碧潭孤月輪。師乃頓釋所疑。住後，成都帥請就衙陞座，有樂營將出，禮拜起，回顧下馬臺曰：一口吸盡西江水即不問，請師吞却堦前下馬臺。師展兩手唱曰：細抹將來。營將猛省。

石門徹法嗣

嘉州承天義懃禪師

僧問：如何是承天境？師曰：兩江夾却青盲漢，一帶山藏赤脚蠻。問：如何是諦實之言？師曰：措大巾子黑。

德山密法嗣

興元府中梁山崇禪師

僧問：垂絲千尺，意在深潭時如何？師曰：紅鱗掌上躍。

益州東禪秀禪師

僧問：既是善神，為甚麼却被雷打？師曰：世亂奴欺主，年衰鬼弄人。問：如何是一代時教？師曰：多年故紙。

乾明居信法嗣

𮠁縣西禪埀白禪師

僧問：香煙纔起，大眾雲臻。祖意西來，請師垂示。師云：心光自照。僧云：恁麼則一句於師親領得，永鎮𮠁城萬古傳。師云：是人有分。

雙泉寬法嗣

襄州延慶宗本禪師

僧問：魚未跳龍門時如何？師曰：擺手入長安。曰：跳過後如何？師曰：長安雖樂，不可久留。

香林遠法嗣

灌州羅漢和尚

僧問：如何是佛？師曰：牛頭阿旁。曰：如何是法？師曰：劍樹刀山。問：如何是佛法大意？師曰：井中紅焰，日裏浮漚。曰：如何領會？師曰：遙指扶桑日那邊。問：如何是本來心？師曰：蹉過了也。

灌州青城香林信禪師

僧問：覿面相呈時如何？師曰：築著鼻孔。

妙勝臻法嗣

西川雪峯欽山主

上堂：昨日一，今日二，不用思量，快須瞥地。不瞥地，蹉過平生沒巴鼻。咄！

大鑒下第十世

黃龍達法嗣

眉州黃龍禪師

僧問：如何是密室？師曰：斫不開。曰：如何是密室中人？師曰：非男女相。問：國內按劍者是誰？師曰：昌福。曰：忽遇尊貴時如何？師曰：不遺。

清凉益法嗣

大梅慧明禪師

參法眼，得心印。初菴於大梅，有禪者來參，師問：近離甚處？曰：成都。曰：上座離成都到此山，則成都少上座，此間剩上座。剩則心外有法，少則心法不周。說得道理即住，不會即去。僧無對。

梁山緣觀法嗣

鼎州梁山巖禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：新羅附子，蜀地當歸。

石門遠法嗣

懷安軍雲頂上鑒禪師

僧問：雪點紅爐，請師驗的。師曰：王婆煑䭔。曰：爭奈即今何？師曰：猶嫌少在。

果州清居山昇禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：金雞啼石戶，得意逐波清。曰：未審是誰之子？師曰：謝汝就門罵詈。

黑水璟法嗣

峩眉黑水義欽禪師

上堂，僧出禮拜，師曰：大地百雜碎。便下座。

智門祚法嗣

明州雪竇重顯禪師

遂寧府李氏子。依普安院仁銑上人出家。受具之後，橫經講席，究理窮玄。詰問鋒馳，機辯無敵。咸知法器，僉指南遊。首造智門，即伸問曰：不起一念，云何有過？門召師近前。師纔近前，門以拂子驀口打。師擬開口，門又打。師豁然開悟。出住翠峰，後遷雪竇。開堂日，於法座前顧視大眾曰：若論本分相見，不必高陞法座。遂以手畫一畫曰：諸人隨山僧手看，無量諸佛國土一時現前，各各子細觀瞻。其或涯際未知，不免拖泥帶水。便陞座。上首白椎罷，有僧方出。師約住曰：如來正法眼藏，委在今日。放行則瓦礫生光，把住則真金失色。權柄在手，殺活臨時。其有作者，共相證據。僧出問：遠離翠峰祖席，已臨雪竇道場。未審是一是二？師曰：馬無千里謾追風。曰：恁麼則雲散家家月。師曰：龍頭蛇尾漢。問：德山臨濟，棒喝已彰。和尚如何為人？師曰：放過一著。僧擬議，師便喝。僧曰：未審祇恁麼別有在？師曰：射虎不真，徒勞沒羽。問：吹大法螺，擊大法鼓，朝宰臨筵，如何即是？師曰：清風來未休。曰：恁麼則得遇於師也。師曰：一言已出，駟馬難追。僧禮拜。師曰：放過一著。乃普觀大眾曰：人天普集，合發明個甚麼事？焉可互分賓主，馳騁問答，便當宗乘去？廣大門風，威德自在。輝騰今古，把定乾坤。千聖祇言自知，五乘莫能建立。所以聲前悟旨，猶迷顧鑒之端。言下知宗，尚昧識情之表。諸人要知真實相，為麼但以上無攀仰，下絕己躬，自然常光現前，個個壁立千仞。還辯明得也無？未辯辯取，未明明取。既辯明得，能截生死流，同據佛祖位。妙圓超悟，正在此時。堪報不報之恩，以助無為之化。問：如何是佛法大意？師曰：祥雲五色。曰：學人不會。師曰：頭上漫漫。問：達磨未來時如何？師曰：猿啼古木。曰：來後如何？師曰：鶴唳青霄。曰：即今事作麼生？師曰：一不成，二不是。問：和尚未見智門時如何？師曰：爾鼻孔在我手裏。曰：見後如何？師曰：穿過髑髏。有僧出，禮拜起曰：請師答話。師便棒。僧曰：豈無方便？師曰：罪不重科。復有一僧出，禮拜起曰：請師答話。師曰：兩重公案。曰：請師不答話。師亦棒。問：古人道，北斗裏藏身，意旨如何？師曰：千聞不如一見。曰：此話大行。師曰：老鼠銜銕。問：古人道，皎皎地絕一絲頭，祇如山河大地，又且如何？師曰：面赤不如語直。曰：學人未曉。師曰：徧問諸方。問：如何是學人自己？師曰：乘槎斫額。曰：莫祇者便是。師曰：浪死虗生。問：如何是緣生義？師曰：金剛鑄銕券。曰：學人不會。師曰：閙市裏牌。曰：恁麼則行到水窮處，坐看雲起時。師曰：列下。問：四十九年說不盡底，請師說。師曰：爭之不足。曰：謝師答話。師曰：銕棒自看。問：如何是把定乾坤眼？師曰：拈却鼻孔。曰：學人不會。師曰：一喜一悲。僧擬議，師曰：苦。問：如何是脫珍御服，著弊垢衣？師曰：垂手不垂手？曰：乞師方便。師曰：左眼挑筋，右眼抉肉。問：龍門爭進，舉那個登科？師曰：重遭點額。曰：學人不會。師曰：退水藏鱗。問：寂寂忘言，誰是得者？師曰：卸帽穿雲去。曰：如何領會？師曰：披簑帶雨歸。曰：三十年後，此話大行。師曰：一場酸澀。問：坐斷毗盧底人，師還接否？師曰：殷勤送別瀟湘岸。曰：恁麼則學人罪過。師曰：天寬地窄太愁人。僧禮拜，師曰：苦屈之詞，不妨難吐。問：生死到來，如何回避？師曰：定花板上。曰：莫便是他安身立命處也無？師曰：符到奉行。上堂，僧問：如何是吹毛劍？師曰：苦。曰：還許學人用也無？師噓一噓，乃曰：大眾前共相酬唱，也須是個漢始得。若也未有奔流度刃底眼，不勞拈出。所以道：如大火聚，近著即燎却面門；亦如按太阿寶劍，衝前即喪身失命。乃曰：太阿橫按祖堂寒，千里應須息萬端，莫待冷光輕閃爍。復云：看！看！便下座。上堂，僧問：如何是維摩一默？師曰：寒山訪拾得。曰：恁麼則入不二之門。師噓一噓，復曰：維摩大士去何從？千古令人望莫窮。不二法門休更問，夜來明月上孤峯。乃曰：七月七日復相見耳。至期，盥沐攝衣，北首而逝。塔全身於寺之西塢，賜明覺大師。

德山遠法嗣

興元府大中仁辯禪師

僧問：如何是焦崖境？師云：庭前寒柏老，祖意不西來。僧云：如何是境中人？師云：胡僧深碧眼，跣足躡階行。

益州菩提桂芳禪師

僧問：諸佛出世，梵王前引，帝釋後隨。和尚出世，有何祥瑞？師曰：三春萬象妍。僧云：學人未曉。師曰：溪花紅似錦，岸柳綠如藍。僧云：便恁麼去時如何？師曰：未曾騎竹馬，切忌跨金龍。

大鑒下第十一世

谷隱聰法嗣

彭州永福院延照禪師

僧問：如何是彭州境？師曰：人馬合雜。僧以手作拽弓勢，師拈棒。僧擬議，師便打。

果州永慶光普禪師

初問谷隱：古人道，來日大悲院裏有齋，意旨如何？曰：日出隈陽坐，天寒不舉頭。師入室次，隱曰：適來因緣，汝作麼生會？師曰：會則途中受用，不會則世諦流布。曰：未在，更道。師拂袖便出。住後，僧問：如何是佛法大意？師曰：蜀地用鑌銕。

葉縣省法嗣

䦹邡方水禪師

示眾云：方水潭中鼈鼻蛇，擬心相向便揄揶，何人拔得蛇頭出？請續後句二百年後，大隋元靖長老著語云：方水潭中鼈鼻蛇。圓悟勤著語云：雲門餬餅趙州茶。瞎堂遠云：摩呢噠哩吽㗶吒。丈雪醉著語云：咲指庭前一樹花。

大陽玄法嗣

惠州羅浮山顯如禪師

初到大陽，陽問：汝是甚處人？曰：益州。陽曰：此去幾里？曰：五千里。陽曰：你與麼來，還曾踏著麼？曰：不曾踏著。陽曰：汝解騰空那？曰：不解騰空。陽曰：爭得到者裏？曰：步步不迷方，通身無辨處。陽曰：汝得超方三昧邪？曰：聖心不可得，三昧豈彰名？陽曰：如是！如是！汝應信此即本體全彰，理事不二，善自護持。住後，僧問：如何是羅浮境？師曰：突兀侵天際，巍峩鎮海涯。曰：如何是境中人？師曰：頂上白雲散，足下黑煙生。

懷安軍雲頂海鵬禪師

僧問：如何是大疑底人？師曰：畢鉢巖中，面面相覰。曰：如何是不疑底人？師曰：如是我聞，須彌粉碎。問：祖意教意，是同是別？師曰：達磨逢梁武，摩騰遇漢明。

北塔廣法嗣

荊門軍玉泉承皓禪師

眉州丹稜王氏子。依大力院出家，登具後遊方，參北塔，發明心要，得自在三昧。製犢鼻裩，書歷代祖師名字，乃曰：唯有文殊、普賢較些子。且書於帶上，故叢林目為皓布裩。元豐間，首眾於襄陽谷隱，有鄉僧亦効之，師見而詬曰：汝具何道理，敢以為戲事耶？嘔血無及耳。尋於鹿門如所言而逝。張無盡奉使京西南路，就謁之，致開法於郢州大陽。時谷隱主者私為之喜，師受請陞座曰：某在谷隱十年，不曾飲谷隱一滴水，嚼谷隱一粒米。汝若不會，來大陽為汝說破。携拄杖下座，傲然而去。尋遷玉泉，有示眾曰：一夜雨霶烹，打倒葡萄棚。知事頭首，行者人力。拄底拄，撐底撐，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。自贊：粥稀後坐，牀窄先臥。耳聵愛高聲，眼昏宜字大。冬至示眾曰：󳫴運推移，布裩赫赤。莫怪不洗，無來換替。僧入室次，狗子在室中，師叱一聲，狗便出去。師曰：狗却會，你却不會。師示寂，門人圍繞，師笑曰：吾年八十一，老死舁屍出。兒郎齊著力，一年三百六十日。言畢而逝。

雪竇顯法嗣

修撰曾會居士

幼與明覺同舍，及冠異途。天禧間，公守池州，一日會于景德寺，公遂引中庸、大學，參以楞嚴，符宗門語句質明覺。覺曰：者個尚不與教乘合，況中庸、大學邪？學士要徑捷理會此事。乃彈指一下曰：但恁麼薦取。公于言下領旨。天聖初，公守四明，以書幣迎師補雪竇。既至，公曰：某近與清長老商量趙州勘婆子話，未審端的有勘破處也無？覺曰：清長老道個甚麼？公曰：又與麼去也。覺曰：清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出者婆子圈䙡不得麼？公曰：者裏別有個道處，趙州若不勘破，婆子一生受屈。覺曰：勘破了也。公大笑。

延慶榮法嗣

廬山圓通居訥祖印禪師

梓州蹇氏子。生而英特，讀書過目成誦。十一出家，十七試法華得度。受具後，肄業講肆，耆年多下之。會禪者南遊回，力勉其行，于是徧參荊楚間，迄無所得。至襄州洞山，留止十年，因讀華嚴論有省。後遊廬山，道價日起，由歸宗而遷圓通。仁廟聞其名，皇祐初，詔住十方淨因禪院。師稱目疾，不能奉詔。有旨令舉自代，遂舉大覺璉應詔。及引對，問佛法大意稱旨，天下賢師知人也。僧問：祖剎重興時如何？師曰：人在破頭山。曰：一朝權在手。師便打。

梁山岩法嗣

鼎州梁山善冀禪師

僧問：撥塵見佛時如何？師曰：莫眼華。問：和尚幾時成佛？師曰：且莫壓良為賤。曰：為甚麼不肯承當？師曰：好事不如無。師頌魯祖面壁曰：魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁。若是知心達道人，不在揚眉便相悉。

大鑒下第十二世

琅琊覺法嗣

江州歸宗可宣禪師

漢州人。壯為僧，即出峽依琅琊。一語忽投，羣疑頓息，琅琊可之。未幾，令分座。淨空居士郭功甫過門問道，與厚。及師領歸宗時，功甫任南昌尉。俄郡守恚師不為禮，窘甚，遂作書寄功甫曰：某世緣尚有六年，奈州主抑逼，當棄餘喘，託生公家，願無見阻。功甫閱書驚喜，且頷之。中夜，其妻夢間見師入其寢，失聲曰：此不是和尚來處。功甫撼而問之，妻詳以告。呼燈取書示之，相笑不已，遂孕。及生，乃名宣。老期年，記問如昔。至三歲，白雲端禪師抵其家，始見之，曰：吾姪來也。雲曰：與和尚相別幾年？宣倒指曰：四年矣。雲曰：甚處相別？曰：白蓮莊上。雲曰：以何為驗？曰：爹爹媽媽，明日請和尚齋。忽聞推車聲，雲問：門外是甚麼聲？宣以手作推車勢。雲曰：過後如何？曰：平地兩條渠。果六周無疾而逝。

浮山遠法嗣

荊門軍玉泉謂芳禪師

僧問：從上諸聖以何法示人？師拈起拄杖。僧曰：學人不會。師曰：兩手分付。僧擬議，師便打。

稱心倧法嗣

彭州慧日堯禪師

僧問：古者道，我有一句，待無舌人解語，却向汝道。未審意旨如何？師曰：無影樹下好商量。僧禮拜，師曰：瓦解冰消。

大鑒下第十三世

雙峰回法嗣

閬州光國文贊禪師

僧問：不二之法，請師速道。師曰：領。曰：恁麼則人人有分也。師曰：了。曰：錦屏天下少，光國世間稀。師曰：退。

玉泉謂芳法嗣

安州延福智興禪師

西川人。出家受具後，即造玉泉芳禪師法席，發明心地。初住漸源，次遷黃梅龍華，𣆶住延福。師語不談玄，行不修潔，身不稟儀，眾不喜見。逝後靈異不測，報應如響，緇素追仰，遺體塐餙，祈禱尤盛。

芙蓉楷法嗣

鄧州丹霞子淳禪師

劍州賈氏子。弱冠為僧，徹證於芙蓉之室。上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。肇法師恁麼道，祇解指蹤話跡，且不能拈示於人。丹霞今日擘開宇宙，打破形山，為諸人拈出，具眼者辨取。以拄杖卓一下，曰：還見麼？鷺鷥立雪非同色，明月蘆花不似他。上堂，舉德山示眾曰：我宗無語句，實無一法與人。德山恁麼說話，可謂是祇知入艸求人，不覺通身泥水。子細觀來，祇具一隻眼。若是丹霞則不然，我宗有語句，金刀剪不開。深深玄妙旨，玉女夜懷胎。上堂：亭亭日午猶虧半，寂寂三更尚未圓。六戶不曾知暖意，往來常在月明前。上堂：寶月流輝，澄潭布影。水無蘸月之意，月無分照之心。水月兩忘，方可稱斷。所以道，昇天底事直須颺却，十成底事直須去却，擲地金聲不須回顧。若能如是，始解向異類中行。諸人到者裏，還相委悉麼？良久，曰：常行不舉人間步，披毛戴角混塵泥。僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：金菊乍開蜂競採。曰：見後如何？師曰：苗枯花謝了無依。宣和己亥春示寂，塔全身於洪山之南。

洪州寶峰闡提惟照禪師

簡州李氏子。幼超邁而惡俗。一日授書，至性相近也，習相遠也，遽曰：凡聖本一體，以習故差別，我知之矣。即趯成都師鹿苑清泰處。年十九，剃染登具。泰令聽起信於大慈，師輒歸臥。泰詰之，師曰：既稱正信大乘，豈言說所能了？乃虗心游方，謁芙蓉於大洪。甞夜坐閣道，適風雪震薄，聞警盜者傳呼過之，隨有所得，辭去。大觀中，芙蓉嬰難，師自三吳欲趨沂水。僕夫迷道，師舉杖擊之，忽大悟，嘆曰：是地非鰲山也邪？比至沂，芙蓉望而喜曰：紹隆吾宗，必子數輩矣。因留躬耕湖上，累年智證成就。出領招提，遷甘露。三祖宣知壬寅，詔補圓通。棄去，復居泐潭。上堂：古佛道：我初成正覺，親見大地眾生悉皆成正覺。又道：深固幽遠，無人能到。㘞！沒見識漢，好龍頭蛇尾。便下座。上堂：過去諸佛已入涅槃了也，汝等諸人不應追念。未來諸佛未出於世，汝等諸人不要妄想。正當今日，你是何人？參！上堂：伯夷隘，柳下惠不恭，君子不由也。二邊不立，中道不安時作麼生？拈拄杖曰：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。上堂：大陽門下，妙唱彌高。明月堂前，知音葢寡。不免舟橫江渚，櫂舉清波。唱慶堯年，和清平樂。如斯告報，普請承當。擬議之間，白雲萬里。上堂：本自不生，今亦無滅，是死不得底樣子。當處出生，隨處滅盡，是活生受底規模。大丈夫漢，直須處生死流，臥荊棘林，俯仰屈伸，隨機施設。能如是也，無量方便，莊嚴三昧，大解脫門，蕩然頓開。其或未然，無量煩惱，一切塵勞，嶽立面前，塞却古路。上堂：古人道，惰肢體，黜聰明，離形去智，同于大通。正當恁麼時，且道是甚麼人刪詩書，定禮樂？還委悉麼？禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？問：承師有言，雲黯黯處，獨秀峰挺出。月󳬿朧裏，泐潭水光生。豈不是寶峰境？師曰：若是寶峰境，憑君子細看。曰：如何是境中人？師曰：看取令行時。曰：祇如承言須會宗，勿自立規矩。如何是和尚宗？師曰：須知雲外千峰上，別有靈松帶露寒。值雪，僧問：祖師西來即不問，時節因緣事若何？師曰：一片兩片三四片，落在眼中猶不薦。建炎二年正月七日示寂，闍維得設利如珠琲，舌齒不壞。塔于寺之西峯。

錦江禪燈卷第三

錦江禪燈卷第四

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第十三世

芙蓉楷法嗣

襄州石門元易禪師

潼川稅氏子。上堂：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。大眾，祇如聞見覺知未甞有間，作麼生說箇心空底道理？莫是見而不見，聞而不聞，為之心空邪？錯！莫是忘機息慮，萬法俱捐，銷能所以入玄宗，泯性相而歸法界，為之心空邪？錯！恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。未審畢竟作麼生？還會麼？良久，曰：若實無為無不為，天堂地獄長相隨。三尺杖子攪黃河，八臂那吒冷眼窺。無限魚龍盡奔走，捉得循河三脚龜。脫取殻，銕錐錐，吉凶之兆便分輝。借問東村白頭老，吉凶未兆若何為？休休休，古往今來春復秋。白日騰騰隨分過，更嫌何處不風流？咄！上堂：皓月當空，澄潭無影。紫微轉處夕陽輝，彩鳳歸時天欲曉。碧霄雲外，石笋橫空。綠水波中，泥牛駕浪。懷胎玉兔，曉過西岑。抱子金雞，夜棲東嶺。於斯明得，始知夜明簾外別是家風，空王殿中聖凡絕跡。且道作麼生是夜明簾外事？還委悉麼？正值秋風來入戶，一聲砧杵落誰家？僧問：古鏡未磨時如何？師曰：精靈皺眉。曰：磨後如何？師曰：波斯彈指。曰：為甚麼如此？師曰：好事不出門。紹興丁丑七月二十五日坐寂。火後收設利，塔于學射山。

潼川梅山己禪師

僧問：如何是法身邊事？師曰：枯木糝花不犯春。曰：如何是法身向上事？師曰：石女不粧眉。

長安天寧大用齊璉禪師

潼川牟氏子。上堂：清虗之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈有旁窺？官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用，信手拈來。妙應無方，當風玄路。直得金針線縫，縫脚不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。

襄州鹿門法燈禪師

成都劉氏子。依大慈寶範為僧，俾聽華嚴，得其要。棄謁芙蓉，蓉問曰：如何是空劫已前自己？師於言下心跡泯然，從容進曰：靈然一句超羣象，逈出三乘不假修。蓉撫而印之。開法鹿門，僧問：虗玄不犯，寶鑑光寒時如何？師曰：掘地深埋。問：如何是逍遙物外底人？師曰：徧身紅爛，不可扶持。

大洪恩法嗣

隨州大洪守遂禪師

遂寧章氏子。上堂，召大眾：一拳拳倒黃鶴樓，一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓驟玉馬，曾於急水打金毬。然雖恁麼，爭奈有五色絲絛繫手脚，三鑐金鎖鎖咽喉。直饒鎚碎金鎖，割斷絲絛，須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重？還會麼？善吉維摩談不到，目連鶖子看如盲。上堂，舉李刺史問藥山：何姓？山曰：正是時。李罔測，乃問院主：某甲適來問長老何姓，答道正是時。的當真姓甚麼？主曰：祇是姓韓。山聞曰：若六月對他，便道姓熱也。又巖頭問講僧：見說大德會教，是否？曰：不敢。巖頭舉拳曰：是甚麼教？曰：是權教。頭曰：苦哉！我若展脚問你，不可道是脚教也。師曰：奇怪二老宿，有殺人刀，有活人劍。一轉語似石上栽花，一轉語似空中挂劍。當時若無後語，達磨一宗掃土而盡。諸人要見二老宿麼？寧可截舌，不犯國諱。

蔣山泉法嗣

清獻公趙抃居士

字悅道。年四十餘，擯去聲色，係心宗教。會佛慧來居衢之南禪，公日親之，慧未甞容措一詞。後典青州，政事之餘多宴坐，忽大雷震驚，即契悟，作偈曰：默坐公堂虗隱几，心源不動湛如水。一聲霹𮦷頂門開，喚起從前自家底。慧聞笑曰：趙悅道撞彩耳。富鄭公初於宗門未有所趣，公勉之書曰：伏惟執事，富貴如是之極，道德如是之盛，福壽康寧如是之備，退休閒逸如是之高，其所未甚留意者，如來一大事因緣而已。能專誠求所證悟，則他日為門下賀也。公年七十有二，以太子少保致仕而歸，親舊里民遇之如故。作高齋以自適，題偈見意曰：腰佩黃金已退藏，箇中消息也尋常。世人欲識高齋老，祇是柯村趙四郎。復曰：切忌錯認。臨薨，遺佛慧書曰：非師平日警誨，至此必不得力矣。慧悼以偈曰：仕也󳬛為瑞，歸歟世作程。人間金粟去，天上玉樓成。慧劒無纖缺，冰壺徹底清。春風瀫水路，孤月炤雲明。

法雲秀法嗣

興元府慈濟聰禪師

僧問：如何是道？師曰：此去長安三十程。曰：如何是道中人？師曰：撞頭磕額。問：不是風動，不是幡動，未審是甚麼動？師曰：低聲！低聲！問：如何是隨色摩尼珠？師曰：青青翠竹，󳬂󳬂黃花。曰：如何是正色？師曰：退後！退後！問：釋迦已滅，彌勒未生，未審誰為導首？師曰：銕牛也須汗出。曰：莫便是為人處也無？師曰：細看前話。問：如何是超佛越祖之談？師曰：陝府銕牛。上堂：三乘教典，不是真詮。直指本心，未為極則。若是通方上士，脫灑高流，出來相見。乃顧視大眾曰：休！上堂：終日孜孜相為，恰似牽牛上壁。大眾何故如此？貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何！上堂：一即一，二即二，把定要津，何處出氣？拈拄杖曰：彼自無瘡，勿傷之也。卓一下，下座。

黃龍南法嗣

江州東林興龍寺常總照覺禪師

劍州施氏子。久依黃龍，密授大法。厥旨出住泐潭，次遷東林，皆符讖記。僧問：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。如何是寶？師曰：白月現，黑月隱。曰：非但聞名，今日親見。師曰：且道寶在甚麼處？曰：古殿戶開光燦爛，白蓮池畔社中人。師曰：別寶還他碧眼胡。又僧出眾，提起坐具，曰：請師答話。師曰：放下著。僧又作展勢，師曰：收。曰：昔年尋劍客，今朝遇作家。師曰：者裏是甚麼所在？僧便喝，師曰：喝老僧那！僧又喝，師曰：放過又爭得？便打。上堂：乾坤大地，常演圓音。日月星辰，每談實相。翻憶先黃龍道：秋雨淋漓，連宵徹曙。點點無私，不落別處。復云：滴穿汝眼睛，浸爛汝鼻孔。東林則不然，終歸大海作波濤。擊禪牀，下座。上堂：老盧不識字，頓明佛意，佛意離文墨故。白兆不識書，圓悟宗乘，宗乘非言詮故。如此老婆心，分明入泥水。今時人猶尚抱橋柱澡洗，把󳮪放船。良久，曰：爭怪得老僧

瑞州黃檗惟勝真覺禪師

潼川羅氏子。居講聚時，偶以扇勒窻櫺有聲，忽憶教中道：十方共擊鼓，十處一時聞。因大悟，白本講。講令參問，師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃檗主人，龍集眾垂語曰：鐘樓上念贊，牀脚下種菜。若人道得，乃往住持。師出答曰：猛虎當路坐。龍大悅，遂令師往，由是諸方宗仰之。上堂：臨濟喝，德山棒，留與禪人作榜樣。歸宗磨，雪峰毬，此箇門庭接上流。若是黃檗即不然，也無喝，也無棒，亦不推磨，亦不輥毬，前面是案山，背後是主山，塞却你眼睛，拶破你面門。于此見得，得不退轉地，盡未來際不向他求。若見不得，醍醐上味翻成毒藥。上堂：寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。寬兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹溪路上勦絕人行，多子塔前駢闐如市。直饒者裏薦得倜儻分明，未是衲僧活計。大丈夫漢須是向黑暗獄中敲枷打鎖，餓鬼隊裏放火奪漿，推倒慈氏樓，拆却空王殿，霛苗瑞艸和根拔，滿地從教荊棘生。

南嶽福嚴慈感禪師

潼川杜氏子。上堂：古佛心，祇如今。若不會，苦沈吟。秋雨微微，秋風颯颯。乍此乍彼，若為酧答。沙岸蘆花，青黃交雜。禪者何依？良久曰：劄。

潭州雲葢守智禪師

劍州陳氏子。遊方至豫章大寧，時法昌遇禪師韜藏西山，師聞其飽參，即之。昌問曰：汝何所來？師曰：大寧。又問：三門夜來倒，汝知麼？師愕然曰：不知。昌曰：吳中石佛大，有人不曾得見。師惘然，即展拜。昌使謁翠巖真禪師，雖久無省，且不舍寸陰。及謁黃龍于積翠，始盡所疑。後首眾石霜，遂開法道吾，徙雲葢。僧問：有一無絃琴，不是世間木。今朝負上來，請師彈一曲。師拊膝一下。僧曰：金風颯颯和清韻，請師方便再垂音。師曰：陝府出銕牛。上堂：緊峭離水靴，踏破湖湘月。手把銕蒺藜，打破龍虎穴。翻身倒上樹，始見無生滅。却笑老瞿曇，彈指超彌勒。上堂：昨日高山看釣魚，步行騎馬失却驢。有人拾得駱駝去，重賞千金一也無。若向者裏薦得，不著還艸鞋錢。上堂，舉趙州問僧：向甚麼處去？曰：摘茶去。州曰：閑。師曰：道著不著，何處摸索？背後龍鱗，面前驢脚。翻身筋斗，孤雲野鶴。阿呵呵！示眾：不離當處常湛然，覓即知君不可見。雖然，先聖恁麼道，且作箇模子搭却。若也出不得，祇抱得古人底；若也出得，方有少分相應。雲葢則不然，騎駿馬，繞須彌，過山尋蟻跡，能有幾人知？師居院之東堂。

舒州宿松縣霛隱德滋山主

蜀人。住院二十年，每日獨自上堂，朝朝相似，日日一殿，只者便是，更莫外求。元豐六年十月四日，陞堂集眾，良久，云：會麼？眾無語，儼然而逝。

景福順

西蜀人，得法慧南。然緣薄，所居皆遠方小剎，學者過其門莫能容。順亦超然自樂，視世境如飛埃過目。壽八十餘，坐脫于香城山。

羅漢祖印林法嗣

緜州富樂智靜禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：六耳不同謀。僧云：意旨如何？師曰：逢人但恁麼舉。

大鑑下第十四世

白雲端法嗣

蘄州五祖法演禪師

緜州鄧氏子。三十五始棄家，祝髮受具，往成都習唯識百法論。因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證。西天外道甞難比丘曰：既不分能證所證，却以何為證？無能對者。外道貶之，令不鳴鐘鼓，反披袈裟。三藏奘法師至彼，救此義曰：如人飲水，冷暖自知。乃通其難。師曰：冷暖則可知矣，作麼生是自知底事？遂質本講曰：不知自知之理如何？講莫疏其問，但誘曰：汝欲明此，當往南方扣傳佛心宗者。師即負笈出關，所見尊宿無不以此咨決，所疑終不破。洎謁圓照本禪師，古今因緣會盡，唯不會。僧問興化：四方八面來時如何？化云：打中間底。僧作禮，化云：我昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，却向古廟裏避得過。請益本，本云：此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。師遂謁浮山遠禪師，請益前話，遠云：我有個譬喻說似你，你一似個三家村裏賣柴漢子，把個匾擔向十字街頭立地，問人中書堂，今日商量甚麼事？師默計云：若如此，大故未在。遠一日語師曰：吾老矣，恐虗度子光陰，可往依白雲。此老雖後生，吾未識面，但見其頌臨濟三頓棒話有過人處，必能了子大事。師潸然禮辭。至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話請問，雲叱之，師領悟。獻投機偈曰：山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。雲特印可，令掌磨事。未幾雲至，語師曰：有數禪客自廬山來，皆有悟入處。教伊說亦說得，有來由舉因緣問伊亦明得，教伊下語亦下得，祇是未在。師于是大疑，私自計曰：既悟了，說亦說得，明亦明得，如何却未在？遂參究累日，忽然省悟。從前寶惜，一時放下。走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而已。師後曰：吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。雲一日示眾曰：古人道，如鏡鑄像，像成後鏡在甚麼處？眾下語不契，舉以問師。師近前問訊曰：也不較多。雲笑曰：須是道者始得。乃命分座，開示方來。初住四面，遷白雲𣆶，居東山。僧問：𢹂笻領眾，祖令當行。坐斷要津，師意如何？師曰：秋風吹渭水，落葉滿長安。曰：四面無門山嶽秀，今朝且得主人歸。師曰：你道路頭在甚麼處？曰：為甚麼對面不相識？師曰：且喜到來。問：祖意教意，是同是別？師曰：人貧智短，馬瘦毛長。問：如何是白雲為人親切處？師曰：捩轉鼻孔。曰：便恁麼去時如何？師曰：不知痛癢漢。問：達磨面壁，意旨如何？師曰：計較未成。曰：二祖立雪時如何？師曰：將錯就錯。曰：祇如斷臂安心又作麼生？師曰：煬帝開汴河。問：百尺竿頭如何進步？師曰：快走始得。問：如何是臨濟下事？師曰：五逆聞雷。曰：如何是雲門下事？師曰：紅旗閃爍。曰：如何是曹洞下事？師曰：馳書不到家。曰：如何是溈仰下事？師曰：斷󳬴橫古路。僧禮拜，師曰：何不問法眼下事？曰：留與和尚。師曰：巡人犯夜。問：如何是白雲一滴水？師曰：打碓打磨。曰：飲者如何？師曰：教你無著面處。問：天下人舌頭盡被白雲坐斷，白雲舌頭甚麼人坐斷？師曰：東村王大翁。師乃曰：適來思量得一則因緣，而今早忘了也，却是拄杖子記得。乃拈拄杖曰：拄杖子也忘了。遂卓一下曰：同坑無異土。咄！上堂：幸然無一事，行脚要參禪。却被禪相惱，不透祖師關。如何是祖師關？把火入牛欄。上堂：恁麼恁麼，鰕跳不出斗。不恁麼不恁麼，弄巧成拙。軟似銕，硬如泥。金剛眼睛十二兩，衲僧手裏秤頭低。有價數，沒商量，無鼻孔底將甚麼聞香？上堂：難難幾何般，易易沒巴鼻。好好催人老，默默從此得。過者四重關了，泗州人見大聖。參！

丹霞淳法嗣

真州長蘆真歇清了禪師

左緜雍氏子。襁褓入寺，見佛喜動眉睫，咸異之。年十八，試法華得度。往成都大慈，習經論，領大意。出蜀至沔漢，扣丹霞之室。霞問：如何是空劫已前自己？師擬對，霞曰：你閙在，且去。一日，登鉢盂峯，豁然契悟，徑歸侍立。霞掌曰：將謂你知有。師欣然拜之。翌日，霞上堂曰：日照孤峯翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。便下座。師直前曰：今日陞座，更瞞某不得也。霞曰：你試舉我今日陞座看。師良久，霞曰：將謂你瞥地。師便出。後游五臺，之京師，浮汴直抵長蘆，謁祖照，一語契投，命為侍者。踰年分座。未幾，照稱疾退閒，命師繼席，學者如歸。建炎末，游四明，主補陀台之天封、閩之雪峰。詔住育王，徙溫州龍翔、杭之徑山。慈寧皇太后命開山臯亭崇先。上堂：我于先師一掌下，伎倆俱盡，覓個開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無，銜銕負鞍，各自著便。上堂：久默斯要，不務速說。釋迦老子待要欵曲賣弄，爭奈未出母胎，已被人覰破。且道覰破個甚麼？瞞雪峯不得。上堂：上孤峯頂，過獨木橋，驀直恁麼行，猶是時人脚高脚低處。若見得徹，不出戶，身徧十方；未入門，常在屋裏。其或未然，趂凉搬取一轉柴。上堂：道得第一句，不被拄杖子瞞。識得拄杖子，猶是途路中事。作麼生是到地頭一句？上堂：處處覓不得，祇有一處不覓自得。且道是那一處？良久曰：賊身已露。上堂：口邊白醭去，始得入門。通身紅爛去，方知有門裏事。更須知有不出門底。乃曰：喚甚麼作門？僧問：三世諸佛向火焰裏轉大法輪，還端的也無？師大笑曰：我却疑著。曰：和尚為甚麼却疑著？師曰：野花香滿路，幽鳥不知春。問：不落風彩，還許轉身也無？師曰：石人行處不同功。曰：向上事作麼生？師曰：妙在一漚前，豈容千聖眼。僧禮拜，師曰：祇恐不恁麼。師一日入廚看煑󳫹次，忽桶底脫，眾皆失聲曰：可惜許！師曰：桶底脫自合歡喜，因甚麼却煩惱？僧曰：和尚即得。師曰：灼然！可惜許一桶󳫹。問僧：你死後燒作灰，撒却了向甚麼處去？僧便喝，師曰：好一喝，祇是不得翻欵。僧又喝，師曰：公案未圓，更喝始得。僧無語，師打曰：者死漢！上堂：苔封古徑，不墮虗凝。霧鎖寒林，肯彰風要。鉤針穩密，孰云漁父棲巢？祇麼承當，自是平常快活。還有具透關眼底麼？良久曰：直饒聞早便歸去，爭似從來不出門。上堂：乍雨乍晴，乍寒乍熱。山僧底個，山僧自知。諸人底個，諸以自說。且道雪峰口除喫飯外，要作甚麼？問僧：琉璃殿上，玉女攛梭，明甚麼邊事？曰：回互不當機。師曰：還有斷續也無？曰：古今不曾間。師曰：正當不曾間時如何？僧珍重！便出。上堂，撼拄杖曰：看！看！三千大千世界一時搖動。雲門大師即得，雪峰則不然。卓拄杖曰：三千大千世界向甚麼處去？還會麼？不得重梅雨，秧苗爭見青？上堂：幻化空身即法身。遂作舞云：見麼？見麼？恁麼見得，過橋村酒美。又作舞云：見麼？見麼？恁麼不見，隔岸野花香。上堂：還有不被玄妙汙染底麼？良久，曰：者一點傾四海水，已是洗脫不下。僧問：如何是空劫已前自己？師曰：白馬入蘆花。上堂：窮微喪本，體妙失宗。一句截流，淵玄及盡。是以金針密處，不露光鋩；玉線通時，潛舒異彩。雖然如是，猶是交互雙明。且道巧拙不到，作麼生相委？良久，曰：雲蘿秀處青陰合，巖樹高低翠鎖深。上堂：轉功就位是向去底人，玉韞荊山貴；轉位就功是却來底人，紅爐片雪春。功位俱轉，通身不滯，撒手亡依。石女夜登機，密室無人掃。正恁麼時，絕氣息一句作麼生相委？良久，曰：歸根風墮葉，照盡月潭空。師終于皐亭崇先，塔于寺西華桐島，諡悟空禪師。

石門易法嗣

遂寧府香山尼佛通禪師

因誦蓮經有省，往見石門，乃曰：成都喫不得也，遂寧喫不得也。門拈拄杖打出，通忽悟曰：榮者自榮，謝者自謝，秋露春風，好不著便。門拂袖歸方丈，師亦不顧而出。由此道俗景從，得法者眾。

大洪遂法嗣

隨州大洪顯慶禪師

廣安楊氏子。僧問：須菩提岩中晏坐，帝釋雨花。和尚新處洪峰，有何祥瑞？師曰：銕牛耕破扶桑國，迸出金烏照海門。曰：未審是何宗旨？師曰：熨斗煎茶銚不同。

黃龍心法嗣

漢州三聖繼昌禪師

彭州黎氏子。上堂：木佛不度火，甘露臺前逢達磨。惆悵洛陽人未來，面壁九年空冷坐。金佛不度爐，坐歎勞生走道途。不向華山圖上看，豈知潘閬倒騎驢。泥佛不度水，一道霛光照天地。堪羨玄沙老古錐，不要南山要鼈鼻。上堂，舉趙州訪二菴主，師曰：五陵公子爭誇富，百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒，祇重衣衫不重人。

東林總法嗣

內翰東坡居士蘇軾

字子瞻。因宿東林，與照覺論無情話，有省。黎明，獻偈曰：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？未幾，抵荊南，聞玉泉皓禪師機鋒不可觸，公擬抑之，即微服求見。泉問：尊官高姓？公曰：姓秤，乃秤天下長老底秤。泉喝曰：且道者一喝重多少？公無對，于是尊禮之。後過金山，有寫公照容者，公戲題曰：心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州瓊州。

寶峯文法嗣

西蜀廣道者

住筠陽九峯，為雲菴真淨之嗣。天資純至，脫略世故。有頌趙州勘婆話曰：指路婆婆在五臺，禪人到此盡癡獃。一拳打破扶桑國，杲日當空炤九垓。一日，有戒上座者，善于醫術，分衛而歸，命廣說法。戒出問曰：如何是九峯境？答曰：滔滔雙㵎水，落落九重山。進曰：如何是境中人？答曰：長者自長，短者自短。進曰：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？答曰：喫棒得也未？戒作禮。廣問侍者曰：陞座為何事？侍者曰：戒藥王請。廣曰：金毛師子子，出窟便咆哮。且道金毛師子子是阿誰？良久，云：即是今晨戒藥王。便下座。

隆興府泐潭湛堂文準禪師

興元府梁氏子。初謁真淨，淨問：近離甚處？師曰：大仰。淨曰：夏在甚處？師曰：大溈。淨曰：甚處人？師曰：興元府。淨展手曰：我手何似佛手？師罔措。淨曰：適來祇對，一一霛明，一一天真。及乎道個我手何似佛手，便成窒礙。且道病在甚處？師曰：某甲不會。淨曰：一切見成，更教誰會？師當下釋然。服勤十載，所往必隨。紹聖三年，真淨移石門，眾益盛。凡衲僧扣問，但瞑目危坐，無所示見。來學則往治蔬圃，率以為常。師謂同行恭上座曰：老漢無意于法道乎？一日，舉杖決渠，水濺衣，忽大悟。淨詬曰：此乃敢爾䖃苴邪？自此迹愈晦而名益著。顯謨李公景直守豫章，請開法雲巖。未幾，移居泐潭。僧問：教意即且置，未審如何是祖意？師曰：煙村三月裏，別是一家春。問：寒食因悲郭外春，墅田無處不傷神。林間壘壘添新塚，半是去年來哭人。者事且拈放一邊，如何是道？師曰：蒼天！蒼天！曰：學人特伸請問。師曰：十字街頭吹尺八，村酸冷酒兩三巡。問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失却境界。去此二途，請師一決。師曰：大黃甘艸。曰：此猶是學人疑處。師曰：放待冷來看。問：向上一路，千聖不傳。未審如何是向上一路？師曰：行到水窮處，坐看雲起時。曰：為甚不傳？師曰：家家有路透長安。曰：祇如衲僧門下，畢竟作麼生？師曰：放你三十棒。

黃檗勝法嗣

成都府昭覺純白紹覺禪師

上堂：寒便向火，熱即搖扇，饑時喫飯，困來打眠。所以趙州庭前柏，香嚴嶺後松，栽來無別用，祇要引清風。且道畢竟事作麼生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯罏中火。

仰山偉法嗣

襄陽谷隱顯禪師

生于西蜀安樞密之別業田丁家。南遊參仰山偉公，因致問：如何是佛向上事？偉對以日出東方夜落西。顯復進語：東方向上，更望指示。語未竟，偉便打，于是有省。及住谷隱，以仰山忌日對。霛拈香云：仰面不見天，低頭不見地。不知大仰來不來，一炷旃檀表勤意。顯為人誠至，道學純正。安公常𢹂家屬致拜，且語人曰：不意有一佛出吾家地上。遂奏淨覺禪師號以伸敬焉。葢取其蘊，略其所出，可謂道在一介則一介重也。

黃龍肅法嗣

嘉定府月珠祖鑑禪師

僧請筆師語要，師曰：達磨西來，單傳心印。曹谿六祖，不識一字。今日諸方出世，語句如山，重增繩索。乃拍禪牀曰：于斯薦得，猶是鈍根。若也未然，白雲深處從君臥，切忌寒猿中夜啼。

圓照本法嗣

筠州逍遙聰禪師

綿州鹽泉王氏子。幼投劍門慈雲海亮禪師出家，年二十三誦經得度，遂遊成都講肆，捨之南遊，徧參尊宿。末後見圓照本于淨慈，久而不悟。一日為僧伽作禮，忽洒然即上方丈，具陳所得。本曰：汝知之矣。吾昔夢汝吞一世界一鬀刀，今汝所悟云然，知汝自今始出家也。即為陞座告眾，師服勤久之。後遊江西，延住真如、開善、聖壽三剎焉。

上藍順法嗣

參政蘇轍居士

字子由。元豐三年，以睢陽從事左遷瑞州榷筦之任。是時，洪州上藍順禪師與其父文安先生有契，因往訪焉，相得歡甚。公咨以心法，順示搐鼻因緣，已而有省，作偈呈曰：中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲公何事，白酒青鹽我是誰？慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。

佛國惟白法嗣

興元府中梁山乾明永因禪師

初住法濟，僧問：改律為禪，非無所以。學人上來，乞師便道。師云：分明一句，作者猶迷。僧云：漢水祇應流到海，月輪直上最高峰。師云：且得領話。

錦江禪燈卷第四

錦江禪燈卷第五

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第十五世

天童覺法嗣

襄州石門清涼法真禪師

劍門人，上堂。柳色含煙，春光逈秀，一峰孤峻，萬卉爭芳，白雲淡泞已無心，滿目青山元不動。漁翁垂釣，一溪寒雪未曾消；野渡無人，萬古碧潭清似鏡。賓中有主，拄杖橫挑日月輪；主中有賓，踏破艸鞋赤脚走。直得賓主互顯，殺活自由，理事渾融，正偏不滯，入荒田不揀，信手拈來艸。且道如何委悉？塵中雖有隱身術，爭似全身入帝鄉？

黃龍新法嗣

嘉定府九頂寂惺惠泉禪師

僧問：心迷法華轉，心悟轉法華。未審意旨如何？師曰：風暖鳥聲碎，日高花影重。上堂：昔日雲門有三句，謂函葢乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句。九頂今日亦有三句，所謂饑來喫飯句，寒來向火句，困來打睡句。若以佛法而論，則九頂望雲門，直立下風。若以世諦而論，則雲門望九頂，直立下風。二語相違，且如何是九頂為人處？

嘉興府華亭性空妙普菴主

漢州人。久依死心獲證，乃抵秀水，追船子遺風，結茅青龍之野，吹銕笛以自娛。多賦詠，得之者必珍藏。其山居曰：心法雙忘猶隔妄，色空不二尚餘塵。百鳥不來春又過，不知誰是住菴人。又警眾曰：學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令，不動干戈治太平。又曰：不耕而食不蠶衣，物外清閒適聖時。未透祖師關捩子，也須存意著便宜。又曰：十二時中莫住工，窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峰。建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡，師獨荷䇿而往。賊見其偉異，疑必詭伏者，問其來，師曰：吾禪者，欲抵密印寺。賊怒，欲斬之，師曰：大丈夫要頭便斫取，奚以怒為？吾死必矣，願得一飯以為送終。賊奉肉食，師如常齋出生畢，乃曰：孰當為我文之以祭？賊笑而不答，師索筆大書曰：嗚呼！惟霛勞我以生，則大塊之過；役我以壽，則陰陽之失；乏我以貧，則五行不正；困我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！賴有出塵之道，悟我之性，與其妙心，與其妙心，孰與為隣？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大。磊磊落落，無罣無礙。六十餘年，和風混俗；四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎，風流太光彩。坦然歸去付春風，體似虗空終不壞。尚饗！遂舉箸飫餐，賊徒大笑。食罷，復曰：劫數既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時，便請一刀兩段。乃大呼：斬！斬！賊方駭異，稽首謝過，令衛而出。烏鎮之廬舍免焚，實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌，逆問曰：既見佛，為甚麼不拜？師掌之曰：會麼？曰：不會。師又掌曰：家無二主。紹興庚申冬，造大盆，穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰：吾將水葬矣。壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰：咄哉老性空，剛要餧魚鼈。去不索性去，祇管向人說。師閱偈，笑曰：待兄來證明耳。令徧告四眾。眾集，師為說法要。乃說偈曰：坐脫立亡，不若水塟。一省柴燒，二省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音？船子和尚。高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中，順潮而下。眾皆隨至海濵，望欲斷目。師取塞，戽水而回。眾擁觀，水無所入。復乘流而往，唱曰：船子當年返故鄉，沒蹤跡處妙難量。真風徧寄知音者，銕笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽。頃于蒼茫間，見以笛擲空而沒。眾號慕，圖像事之。後三日，于沙上趺坐如生，道俗爭往迎歸。留五日，闍維，設利大如菽者，莫計二鶴。徘徊空中，火盡始去。眾奉設利霛骨，建塔于青龍

青原信法嗣

成都府正法希明禪師

漢州人。解制上堂。林葉紛紛落，乾坤報早秋。分明西祖意，何用更馳求。若恁麼會得，始信佛祖之道，本自平夷。大解脫門，元無關鑰。彌綸宇宙，偪塞虗空。量不可窮，智不能測。若也未明此旨，不達其源。任是百劫熏功，千生煉行。徒自疲苦，了無交涉。若深明此旨，洞達其源。乃知動靜施為，經行坐臥。頭頭合道，念念朝宗。祖不云乎，迷生寂亂，悟無好惡。得失是非，一時放却。如是則誰迷誰悟，誰是誰非。自是諸人，獨生異見。觀大觀小，執有執無。己霛獨耀，不肯承當。心月孤圓，自生違背。何異家中捨父，衣內忘珠。致使菩提路上，荊棘成林。解脫空中，迷雲蔽日。山僧今日，幸值眾僧自恣，化主還山。諸上善人，得得光訪。不可緘默，隨分葛藤。曲為今時，少開方便。也須是諸人著眼，各自諦觀。若更擬議尋思，白雲萬里。遂拈拄杖曰，于斯明得，霛山一會，儼在目前。其或未然，更待來晨分付。

兜率悅法嗣

丞相張商英居士

字天覺，號無盡。年十九，應舉入京，道由向氏家，向預夢神人報曰：明日接相公。凌晨公至，向異之，勞問勤腆，乃曰：秀才未娶，當以女奉灑埽。公謙辭再三，向曰：此行若不了當，吾亦不爽前約。後果及第，乃娶之。初任主簿，因入僧寺，見藏經梵夾，金字齊整，乃怫然曰：吾孔聖之書，不如胡人之教，人所仰重。夜坐書院中，研墨吮筆，憑紙長吟，中夜不眠。向氏呼曰：官人，夜深何不睡去？公以前意白之，正此著無佛論。向應聲曰：既是無佛，何論之有？當須著有佛論始得。公疑其言，遂已之。後訪一同列，見佛龕前經卷，乃問曰：此何書也？同列曰：維摩詰所說經。公信手開卷，閱到此病非地大，亦不離地大處，歎曰：胡人之語，亦能爾耶？問：此經幾卷？曰：三卷。乃借歸閱次，向氏問：看何書？公曰：維摩詰所說經。向曰：可熟讀此經，然後著無佛論。公悚然異其言，由是深信佛乘，留心祖道。元祐六年，為江西漕，首謁東林照覺總禪師。覺詰其所見處，與己符合，乃印可。覺曰：吾有得法弟子住玉谿，乃慈古鏡也，亦可與語。公復因按部過分寧，諸禪迓之。公到，先致敬玉谿慈，最後問兜率悅禪師。悅為人短小，聞龔德莊嘗言悅聰明，乃曰：聞公善文章。悅大笑曰：運使失却一隻眼了也。從悅，臨濟九世孫，對運使論文章，政如運使對從悅論禪也。公不然其語，乃強屈指曰：是九世也。問：玉谿去此多少？曰：三十里。曰：兜率聻？曰：五里。公乃過兜率。先是，說夢手摶日輪，覺與首座曰：日輪，運轉之象。聞張運使過此，吾當深錐痛劄。若肯回頭，則吾門幸事。座曰：今之士大夫受人取奉慣，恐其惡發，別生事也。悅曰：正使煩惱祇退得，我院也別無事。公與悅語次，稱賞東林，悅未肯其說。公乃題寺後擬瀑軒詩，其略曰：不向廬山尋落處，象王鼻孔謾遼天。意譏其不可東林也。公與悅語至更深，論及宗門事，悅曰：東林既印可運使，運使于佛祖言教有少疑否？公曰：有。悅曰：疑何等語？公曰：疑香嚴獨脚頌，德山托鉢話。悅曰：既于此有疑，其餘安得無耶？祇如巖頭言末後句，是有耶？是無耶？公曰：有。悅大笑，便歸方丈，閉却門。公一夜睡不穩，至五更下牀，觸翻溺器，乃大徹。猛省前話，遂有頌曰：鼓寂鐘沉托鉢回，巖頭一拶語如雷。果然祇得三年活，莫是遭他授記來。遂扣方丈門曰：某已捉得賊也。悅曰：贓在甚處？公無語。悅曰：都運且去，來日相見。翌日，公遂舉前頌。悅乃謂曰：參禪祇為命根不斷，依語生解。如是之說，公已深悟。然至極微細處，使人不覺不知墮在區宇。乃作頌證之曰：等閑行處，步步皆如。雖居聲色，寧滯有無。一心靡異，萬法非殊。休分體用，莫擇精麤。臨機不礙，應物無拘。是非情盡，凡聖皆除。誰得誰失，何親何疎。拈頭作尾，指實為虗。翻身魔界，轉脚邪塗。了無逆順，不犯工夫。公邀悅至建昌，途中一一伺察。有十頌敘其事，悅亦有十頌酬之。時元祐八年八月也。

法雲杲法嗣

西蜀鑾法師

通大小乘。佛照謝事，居景德。師問照曰：禪家言多不根，何也？照曰：汝習何經論？曰：諸經麤知，頗通百法。照曰：祇如昨日雨，今日晴，是甚麼法中收？師懵然。照舉：癢和子擊曰：莫道禪家所言不根好！師憤曰：昨日雨，今日晴，畢竟是甚麼法中收？照曰：第二十四時分不相應法中收。師恍悟，即禮謝。後歸蜀，居講會，以直道示徒，不泥名相，而眾多引去。遂說偈罷，講曰：眾賣花兮獨賣松，青青顏色不如紅。算來終不與時合，歸去來兮翠靄中。由是隱居二十年，道俗追慕。復命演法，笑答偈曰：遯跡隱高峰，高峰又不容。不如歸錦里，依舊賣青松。眾列拜悔過，兩川講者爭依之。

泐潭準法嗣

隆興府雲巖典牛天遊禪師

成都鄭氏子。初試郡庠，復往梓州試，二處皆與貢籍。師不敢承，竄名出關。適會山谷道人西還，因見其風骨不凡，議論超卓，乃同舟而下，竟往廬山投師剃髮，不改舊名。首參死心不契，遂依湛堂于泐潭。一日，潭普說曰：諸人苦苦就準上座覓佛法。遂拊膝曰：會麼？雪上加霜。又拊膝曰：若也不會，豈不見乾峰示眾曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。師聞，脫然頴悟。出世雲葢，次遷雲巖。甞和忠道者牧牛頌曰：兩角指天，四足踏地。拽斷鼻繩，牧甚屎屁。張無盡見之，甚擊節。後退雲巖，過廬山，棲賢主翁意不欲納，乃曰：老老大大，正是質庫中典牛也。師聞之，述一偈而去，曰：質庫何曾解典牛，祇緣價重實難酬。想君本領無多子，畢竟難禁者一頭。因菴于武寧，󳴩曰典牛，終身不出。塗毒見之，已九十三矣。上堂，卓拄杖曰：久雨不晴劄，金烏飛在鐘樓角。又卓一下曰：猶在㲉。復卓曰：一任衲僧名邈。上堂：馬祖一喚，百丈蹉過。臨濟小廝兒，向糞掃堆頭拾得一隻破艸鞋，胡喝亂喝。師震聲喝曰：喚作胡喝亂喝，得麼？上堂：象骨輥毬能已盡，玄沙斫牌伎亦窮。還知麼？火星入袴口，事出急家門。上堂：三百五百，銅頭銕額。木笛橫吹，誰家接拍？時有僧出，師曰：也是賊過後張弓。上堂：寶峰有一訣，對眾分明說。昨夜三更前，烏龜吞却鼈。至節，上堂：󳫴運推移，日南長至。布裩不洗，無來換贊。大小玉泉，無風浪起。雲巖路見不平，直下一鎚粉碎。遂高聲曰：看脚下。

大溈瑃法嗣

眉州中巖慧目蘊能禪師

本郡呂氏子。年二十二，于村落一富室為校書。偶遊山寺，見禪冊，閱之似有得，即裂冠圓具，一鉢遊方。首參寶勝澄甫禪師，所趣頗異。至荊湖，謁永安喜、真如󳭷、德山繪，造詣益高。迨抵大溈，溈問：上座桑梓何處？師曰：西川。曰：我聞西川有普賢菩薩示現，是否？師曰：今日得瞻慈相。曰：白象何在？師曰：爪牙已具。曰：還會轉身麼？師提坐具，繞禪牀一帀。溈曰：不是者個道理。師趨出。一日，溈為眾入室，問僧：黃巢過後，還有人收得劍麼？僧豎起拳。溈曰：菜刀子。僧曰：爭奈受用不盡。溈喝出次，問師：黃巢過後，還有人收得劍麼？師亦豎起拳。溈曰：也祇是菜刀子。師曰：殺得人即休。遂近前攔胸築之。溈曰：三十年弄馬騎，今日被驢子撲。後還蜀菴子舊址，應四眾之請，出住報恩。上堂：龍濟道：萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，祇要今日了。師曰：既無迷悟，了個甚麼？咄！上堂，舉：雪峰一日普請搬柴，中路見一僧，遂擲下一段柴曰：一大藏教祇說者個。後來真如喆道：一大藏教不說者個。據此二尊宿說話，是同是別？山僧則不然。豎起拂子曰：提起則如是我聞，放下則信受奉行。室中問崇真氈頭：如何是你空劫已前父母？真領悟曰：和尚且低聲。遂獻投機頌曰：萬年倉裏曾饑饉，大海中住儘長渴。當初尋時尋不見，如今避時避不得。師為印可。一日，與黃提刑奕棋次，黃問：數局之中，無一局同。千著萬著則故是，如何是那一著？師提起棋子示之。黃佇思，師曰：不見道：從前十九路，迷殺幾多人？師住持三十餘載，凡說法不許錄其語。臨終書偈，趺坐而化。闍維時，暴風忽起，煙所至處，皆雨設利。道俗斸其地，皆得之，心舌不壞。塔于本山。

懷安軍雲頂寶覺宗印禪師

上堂：古者道：識得凳子，周帀有餘。又道：識得凳子，天地懸殊。山僧總不恁麼，識得凳子是甚麼閒家具？一日，普說罷，師曰：諸子莫要散去，更聽一頌。乃曰：四十九年，一場熱閧。八十七春，老漢獨弄。誰少誰多，一般作夢。歸去來兮，梅梢雪重。言訖下座，倚杖而逝。

昭覺純白法嗣

成都府信相宗顯正覺禪師

潼川王氏子。少為進士，有聲。甞晝掬溪水為戲，至夜思之，遂見水泠然盈室，欲汲之不可，而塵境自空。曰：吾世網裂矣。往依昭覺得度，具滿分戒。後隨眾咨參。覺一日問師：高高峰頂立，深深海底行。汝作麼生會？師于言下頓悟曰：釘殺脚跟也。覺拈起拂子曰：者個又作麼生？師一笑而出。服勤七祀，南遊至京師，歷淮浙。晚見五祖演和尚于海會，出問：未知關捩子，誰過趙州橋？趙州橋即不問，如何是關捩子？祖曰：汝且在門外立。師進步一踏而退。祖曰：許多時茶飯，元來也有人知滋味。明日入室，祖曰：你便是昨日問話底僧否？我固知你見處，祇是未過得白雲關在。師珍重便出。時圓悟為侍者，師以白雲關意扣之。悟曰：你但直下會取。師笑曰：我不是不會，祇是未諳。待見者老漢，共伊理會一上。明日，祖往舒城，師與悟繼往，適會于興化。祖問師：記得曾在郡裏相見來？師曰：全火祇候。祖顧悟曰：者漢饒舌。自是機緣相契。遊廬阜回，師以高高峰頂立，深深海底行所得之語告五祖。祖曰：吾甞以此事詰先師，先師云：我曾問遠和尚，遠曰：猫有歃血之功，虎有起屍之德。非素達本源，不能到也。師給侍之久，祖鍾愛之。後辭西歸，為小參，復以頌送曰：離鄉四十餘年，一時忘却蜀語。禪人回到成都，切須記取魯語。時覺尚無恙，師再侍之，名聲藹著。遂出住長松，遷保福信相。僧問：三世諸佛，六代祖師，總出者圈繢不得。如何是者圈䙡？師曰：井欄脣。上堂，舉：仰山問中邑：如何是佛性義？邑曰：我與你說個譬喻，汝便會也。譬如一室有六牕，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚猩猩，獼猴即應。如是六牕俱喚俱應。仰乃禮拜：適蒙和尚指示，某有個疑處。邑曰：你有甚麼疑？仰曰：祇如內獼猴睡著時，外獼猴欲與相見，又作麼生？邑下禪牀，執仰山手曰：猩猩與你相見了。師曰：諸人要見二老麼？我也與你說個譬喻。中邑大似個金師，仰山將一塊金來，使金師酬價，金師亦盡價相酬。臨成交易，賣金底更與貼秤。金師雖然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非細作，定是賊贓。便下座。

儼首座法嗣

潼川天寧則禪師

早業儒，詞章婉縟。既從釋，得法于儼首座，而為黃檗勝之孫。有牧牛頌，寄以滿庭芳調曰：咄者牛兒，身強力健，幾人能解牽騎？為貪原上，綠艸嫩離離。只管尋芳逐翠，奔馳後，不顧傾危。爭知道，山遙水遠，回首到家遲。牧童，今有智，長繩牢把，短杖高提。入泥入水，終是不生疲。直待心調步穩，青松下，孤笛橫吹。當歸去，人牛不見，正是月明時。世以禪語為詞，意句圓美，無出此右。或譏其徒以不正之聲混傷宗教，然有樂于謳吟，則因而見道，亦不失為善巧方便，隨機設化之一端耳。

浮山真法嗣

峩眉靈巖徽禪師

僧問：文殊是七佛之師，未審誰是文殊之師？師曰：金沙灘頭馬郎婦。

信相顯法嗣

成都府金純文禪師

僧問：如何是大道之源？師曰：黃河九曲。曰：如何是不犯之令？師曰：銕蛇鑽不入。僧擬議，師便打。

五祖演法嗣

成都府昭覺寺克勤佛果禪師

彭州駱氏子，世宗儒。師兒時日記千言，偶遊妙寂寺，見佛書三復，悵然如獲舊物，即去家依自省祝髮，從文照通講訓，又從敏行授楞嚴。俄得病瀕死，嘆曰：諸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以聲求色見，宜其無以死也。遂棄去。至真覺勝禪師之席，勝方創臂出血，指示師曰：此曹溪一滴也。師矍然良久，曰：道固如是乎？即徙步出蜀，首謁玉泉皓，次依金鑾信、大溈喆、黃龍心、東林度，僉指為法器，而晦堂稱他日臨濟一脈屬子矣。最後見五祖，盡其機用，祖皆不諾，乃謂祖強移換人，出不遜語，忿然而去。祖曰：待你著一頓熱病打時，方思量我在。師到金山，染傷寒困極，以平日見處試之，無得力者，追繹五祖之言，乃自誓曰：我病稍間，即歸五祖。病痊尋歸，祖一見而喜，令即參堂，便入侍者寮。方半月，會部使解印還蜀，詣祖問道，祖曰：提刑少年曾讀小艶詩否？有兩句頗相近，頻呼小玉元無事，祇要檀那認得聲。提刑應喏喏，祖曰：且子細。師適歸，侍立次，問曰：聞和尚舉小艶詩，提刑會否？祖曰：他祇認得聲。師曰：祇要檀郎認得聲。他既認得聲，為甚麼却不是？祖曰：如何是祖師西來意？庭前柏樹子聻？師忽有省，遽出，見雞飛上闌干，鼓翅而鳴。復自謂曰：此豈不是聲？遂袖香入室，通所得，呈偈曰：金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事，祇許佳人獨自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。祖徧謂山中耆舊曰：我侍者參得禪也。由此所至推為上首。崇寧中，還里省親，四眾迓拜。成都帥翰林郭公之章請開法六祖，更昭覺。政和間，謝事，復出峽南遊。時張無盡寓荊南，以道學自居，少見推許。師艤舟謁之，劇談華嚴旨要，曰：華嚴現量境界，理事全真，初無假法。所以即一而萬，了萬為一。一復一，萬復萬，浩然莫窮。心佛眾生，三無差別。卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終是無風帀帀之波。公于是不覺促榻。師遂問曰：到此與祖師西來意為同為別？公曰：同矣。師曰：且得沒交涉。公色為之慍。師曰：不見雲門道：山河大地無絲毫過患，猶是轉句。直得不見一色，始是半提。更須知有向上全提時節。彼德山、臨濟豈非全提乎？公乃首肯。翌日，復舉事法界、理法界至理事無礙法界，師又問：此可說禪乎？公曰：正好說禪也。師笑曰：不然，正是法界量裏在。葢法界量未滅，若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何是佛？乾屎橛。如何是佛？麻三斤。是故真淨偈曰：事事無礙，如意自在。手把猪頭，口誦淨戒。趂出婬坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。公曰：美哉之論，豈易得聞乎？于是以師禮留居碧巖，復徙道林。樞密鄧公子常奏賜紫服師號，詔住金陵蔣山，學者無地以容。勅補天寧萬壽，上召見，褒寵甚渥。建炎初，又遷金山。適駕幸維楊，入對，賜圓悟禪師，改雲居。久之，復領昭覺。僧問：雲門道：須彌山意旨如何？師曰：推不向前，約不退後。曰：未審還有過也無？師曰：坐却舌頭。問：法不孤起，仗境方生。提坐具曰：者個是境，那個是法？師曰：却被闍黎奪却鎗。問：古人道：楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。未審那裏是他住處？師曰：騰蛇纏足，路布繞身。曰：朝看雲片片，暮聽水潺潺。師曰：却須截斷始得。曰：此回不是夢，真個到廬山。師曰：高著眼。問：猿抱子歸青嶂後，鳥啼花落碧巖前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林境？師曰：寺門高開洞庭野，殿脚插入赤沙湖。曰：如何是境中人？師曰：僧寶人人滄海珠。曰：此是杜工部底，作麼生是和尚底？師曰：且莫亂道。問：有句無句，如藤倚樹。如何得透脫？師曰：倚天長劍逼人寒。曰：祇如樹倒藤枯，溈山為甚麼呵呵大笑？師曰：愛他底，著他底。曰：忽被學人掀倒禪牀，抝折拄杖，又作個甚麼伎倆？師曰：也是賊過後張弓。問：明歷歷，露堂堂，因甚麼乾坤收不得？師曰：金剛手裏八稜棒。曰：忽然一喚便回，還當得活也無？師曰：鶖子目連無奈何。曰：不落照，不落用，如何商量？師曰：放下雲頭。曰：忽遇其中人時如何？師曰：騎佛殿，出山門。曰：萬象不來渠獨語，教誰招手上高峰？師曰：錯下名言。上堂：通身是眼見不及，通身是耳聞不徹，通身是口說不著，通身是心鑒不出。直饒盡大地明得，無絲毫透漏，猶在半途。據令全提，且道如何展演？域中日月縱橫挂，一亘晴空萬古春。紹興五年八月，示微恙，趺坐書偈遺眾，投筆而逝。茶毗舌齒不壞，設利五色無數。塔于昭覺寺之側，諡真覺禪師。

舒州龍門清遠佛眼禪師

臨卭李氏子。嚴正寡言，十四圓具。後因讀法華經，至是法非思量分別之所能解，持以問講師，講師莫能答。師歎曰：義學名相，非所以了生死大事。遂卷衣南遊，造舒州太平演禪師法席。因丐于廬州，偶仆地，煩懣間，聞二人交相惡罵。諫者曰：你猶是煩惱在。師于言下有省。及歸，凡有所問，演即曰：我不如你，你自會得好。或曰：我不會，我不如你。師愈疑，遂咨決于元禮首座。禮乃以手引師之耳，繞爐數帀，且行且語曰：你自會得好。師曰：有冀開發，乃爾相戲耶？禮曰：你他後悟去，方知今日曲折耳。太平將遷海會，師慨然曰：我持鉢方歸，復參隨往一荒院，安能究決己事耶？遂作偈告辭，之蔣山坐夏。邂逅霛源禪師，日益厚善。從容言話間，師曰：比見都下一尊宿，語句似有緣。霛源曰：演公天下第一等宗師，何故捨而事遠遊？所謂有緣者，葢知解之師與公初心相應耳。師從所勉，徑趨海會，後命典謁。適寒夜，孤坐撥爐，見火一豆許，恍然自喜曰：深深撥，有些子，平生事，只如此。遽起閱几上傳燈錄，至破竈墮因緣，忽大悟，作偈曰：刀刀林鳥啼，披衣終夜坐，撥火悟平生，窮神歸破墮。事皎人自迷，曲淡誰能和？念之永不忘，門開少人過。圓悟因詣其寮，舉青林搬土話騐之，且謂：古今無人出得，你如何會？師曰：有甚難？悟曰：祇如他道銕輪天子寰中旨意作麼生？師曰：我道帝釋宮中放赦書。悟退語人曰：且喜遠兄便有活人句也。自是隱居四面大中菴。屬天下一新崇寧萬壽寺，舒守王公渙之命師開法，次補龍門，道望尤振。後遷和之褒禪，樞密鄧公洵武奏賜師號紫衣。上堂：臺山路上，過客全稀，破竈堂前，感恩無地。雪埋庭柏，冰鎖偃溪，雖在南方火爐頭，不入他家󳳩甕裏。看看臘月三十日，便是孟春猶寒，你等諸人各須努力向前，切忌自生退屈。

錦江禪燈卷第五

錦江禪燈卷第六

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第十五世

五祖演法嗣

彭州大隨南堂元靜禪師

閬之玉山大儒趙公約仲之子。十歲病甚，每禱之，感異夢，捨令出家。師於成都大慈寶生院宗裔。元祐三年，通經得度，留講聚有年而南下。首參永安恩禪師于臨濟，三頓棒話發明。次依諸名宿，無有當意者。聞五祖機峻，欲抑之，遂謁祖。祖乃曰：我此間不比諸方，凡于室中，不要汝進前退後，豎指擎拳，繞禪牀作女人拜，提起坐具，千般伎倆。祇要你一言諦當，便是汝見處。師茫然退。參三載，一日入室罷，祖謂曰：子所下語，已得十分，試更與我說看。師即剖而陳之。祖曰：說亦說得十分，更與我斷看。師隨所問而判之。祖曰：好即好，祇是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所，與汝一一按過始得。及至，祖便以即心即佛，非心非佛，睦州擔板漢，南泉斬猫兒，趙州狗子無佛性，有佛性之語編辟之，其所對了無凝滯。至子胡狗話，祖遽轉面曰：不是。師曰：不是却如何？祖曰：此不是，則和前面皆不是。師曰：望和尚慈悲指示。祖曰：看他道子胡有一狗，上取人頭，中取人腰，下取人脚，入門者好看。纔見僧入門，便道看狗，向子胡道看狗處下一轉語，教子胡結舌，老僧鈐口，便是你了當處。次日入室，師默啟其說。祖笑曰：不道你不是千了百當底人，此語祇似先師下底語。師曰：某何人，得似端和尚？祖曰：不然。老僧雖承嗣他，謂他語拙，葢祇用遠錄公手段接人故也。如老僧共遠錄公，便與百丈、黃檗、南泉、趙州輩把手共行，纔見語拙即不堪。師以為不然，乃曳杖渡江。適大水泛漲，因留四祖，儕輩挽其歸。又二年，祖方許可。甞商略古今次，執師手曰：得汝說須是我舉，得汝舉須是我說。而今而後，佛祖秘要，諸方關鍵，無逃子掌握矣。遂創南堂以居之，于是名冠寰海。成都帥席公旦請開法嘉祐，未幾徙昭覺，遷能仁及大隨。上堂：君王了了，將帥惺惺。一回得勝，六國平寧。上堂，舉臨濟參黃檗之語，白雲端和尚頌云：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：大隨即不然。行年七十老躘踵，眼目精明耳不聾。忽地有人欺負我，一拳打倒過關東。上堂，問答已，乃曰：有祖已來，時人錯會，祇將言句以為禪道。殊不知道本無體，因體而得名；道本無名，因名而立號。祇如適來上座，纔恁麼出來，便恁麼歸眾。且道具眼不具眼？若道具眼，纔恁麼出來，眼在恁麼處；若道不具眼，爭合便恁麼去？諸仁者，于此見得倜儻分明，則知二祖禮拜，依位而立，真得其髓。祇者些子，是三世諸佛命根，六代祖師命脈，天下老和尚安身立命處。雖然如是，須是親到始得。

漢洲無為宗泰禪師

涪城人。自出關徧遊叢社，至五祖告香日，祖舉趙州洗鉢盂話俾參。洎入室，舉此話問師：你道趙州向伊道甚麼？者僧便悟去。師曰：洗鉢盂去聻？祖曰：你祇知路上事，不知路上滋味。師曰：既知路上事，路上有甚滋味？祖曰：你不知耶？又問：你曾遊浙否？師曰：未也。祖曰：你未悟在。師自此凡五年不能對。祖一日陞堂，顧眾曰：八十翁翁輥繡毬。便下座。師欣然出眾曰：和尚試輥一輥看。祖以手作打仗鼓勢，操蜀音唱緜州巴歌曰：豆子山，打瓦鼓。楊平山，撒百雨。白雨下，取龍女。織得絹，二丈五。一半屬羅江，一半屬玄武。師聞大悟，掩祖口曰：祇消唱到者裏。祖大笑而歸。師後還蜀，四眾請開法無為，遷正法。上堂：此一大事因緣，自從世尊拈花，迦葉微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉。以後燈燈相續，祖祖相傳，迄至于今，緜緜不墜，直得徧地生花，故號涅槃妙心。亦曰本心，亦曰本性，亦曰本來面目，亦曰第一義諦，亦曰爍迦羅眼，亦曰摩訶大般若。在男曰男，在女曰女。汝等諸仁但自悟去，者般盡是閑言語。遂拈起拂子曰：會了喚作禪，未悟果然難。難難，目前隔個須彌山。悟了易，易易，信口道來無不是。僧問：如何是佛？師曰：阿誰教你恁麼問？僧擬議，師曰：了

蘄州五祖表自禪師

懷安人。初依祖最久，未有省。時圓悟為座元，師往請益。悟曰：兄有疑處，試語我。師遂舉德山小參不答話，問話者三十棒。悟曰：禮拜著，我作得你師舉話尚不會。師作禮竟，悟令再舉前話。師曰：德山小參不答話。悟掩其口曰：但恁麼看。師出，揚聲曰：屈！屈！豈有公案祇教人看一句底道理？有僧謂師曰：兄不可如此說，首座須有方便。因靜坐體究，及旬，頓釋所疑。詣悟禮謝。悟曰：兄始知吾不汝欺。又詣方丈，祖迎笑。自爾日深玄奧。祖將歸寂，遺言郡守。守命嗣其席，衲子四至不可遏。師榜侍者門曰：東山有三句，若人道得，即挂搭。衲子皆披靡。一日，有僧𢹂坐具，徑造丈室，謂師曰：某甲道不得，祇要挂搭。師大喜，呼維那于明牕下安排。上堂：世尊拈花，迦葉微笑。時人祇知拈花微笑，要且不識世尊。僧問：如何是祖師西來意？師曰：荊棘林中舞柘枝。曰：如何是佛？師曰：新生孩子擲金盆。

蘄州龍華道初禪師

梓州馬氏子。為祖侍者有年。住龍華日，上堂曰：雞見便鬬，犬見便咬。殿上鴟吻，終日相對。為甚麼却不瞋？便下座。師機辯峻捷，門人罔知造詣。一日，謂眾曰：昨日離城市，白雲空往還。松風清耳目，端的勝人間。召眾曰：此是先師末後句。有頃，脫然而逝。

嘉州九頂清素禪師

本郡郭氏子。于乾明寺剃染，徧扣禪扃。晚謁五祖，聞舉首山答西來意語，倏然契悟，述偈曰：顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁麼，太無端，回頭不覺布衫穿。祖見，乃問：百丈野狐話又作麼生？師曰：來說是非者，便是是非人。祖大悅。久之，辭歸，住清溪，次遷九頂。太守呂公來瞻大像，問曰：既是大像，因甚麼肩負兩楹？師曰：船上無散工。至閣下，睹觀音像，又問：彌勒化境，觀音何來？師曰：家富小兒嬌。守乃禮敬。勤老宿至，師問：舞劍當咽時如何？曰：伏惟尚饗。師詬曰：老賊死去，你問我。勤理前話問之，師叉手揖曰：曳破。紹興乙卯四月二十四日，得微疾，書偈遺眾曰：木人備舟，銕人備馬，丙丁童子穩穩登，喝散白雲歸去也。竟爾趨寂。

大鑒下第十六世

昭覺勤法嗣

潭州大溈佛性法泰禪師

漢州李氏子。僧問：理隨事變，該萬有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸歸實際。如何是理法界？師曰：山河大地。曰：如何是事法界？師曰：萬象森羅。曰：如何是理事無礙法界？師曰：東西南北。曰：如何是事事無礙法界？師曰：上下四維。上堂：推真真無有相，窮妄妄無有形。真妄兩無所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，見個甚麼？曉日爍開巖畔雪，朔風吹綻臘梅花。上堂：寶劍拈來便用，豈有遲疑。眉毛剔起便行，更無回互。一切處騰今煥古，一切處截斷羅籠。不犯鋒鋩，亦非顧鑒。獨超物外則且置，萬機喪盡時如何？八月秋，何處熱？上堂：涅槃無異路，方便有多門。拈起拄杖曰：看！看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚𨁝跳上三十三天，帝釋忿怒，把須彌山一摑粉碎。堅牢地神合掌贊歎曰：諦觀法王法，法王法如是。以拄杖擊禪牀，下座。上堂：達得人空法空，未稱祖佛家風；體得全用全照，亦非衲僧要妙。直須打破牢關，識取向上一竅。如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。上堂：今朝正月已半，是處燈火繚亂，滿城羅綺駢闐，交互往來遊翫。文殊走入閙籃中，普賢端坐高樓看。且道觀音在甚麼處？震天椎畫鼓，聒地奏笙歌。上堂：渺渺邈邈，十方該括；坦坦蕩蕩，絕形絕相。目欲眎而睛枯，口欲談而詞喪。文殊、普賢全無伎倆，臨濟、德山不妨提唱。龜吞陝府銕牛，虵咬嘉州大像，嚇得東海鯉魚直至如今肚脹。嘻！

臨安府霛隱慧遠佛海禪師

眉山彭氏子。年十三，從藥師院宗辯為僧，詣大慈聽習，棄依靈巖徽禪師，微有省會。圓悟復領昭覺，師即之，聞悟普說，舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆于眾，眾掖之，師乃曰：吾夢覺矣。至夜小參，師出問曰：淨躶躶空無一物，赤骨力貧無一錢，戶破家亡，乞師賑濟。悟曰：七珍八寶一時拏。師曰：禍不入慎家之門。悟曰：機不離位，墮在毒海。師隨聲便喝，悟以拄杖擊禪牀云：喫得杖也未？師又喝，悟連喝兩喝，師便禮拜。自此機鋒峻發，無所抵捂。圓悟順寂，師即東下，屢遷名剎，由虎丘奉詔住臯亭，　先復被旨補靈隱。孝廟召對，賜佛海禪師。上堂：新歲有來由，烹茶上酒樓。一雙為兩脚，半個有三頭。突出禪難辨，相逢鬼見愁。倒吹無孔笛，促拍舞凉州。咄！

成都府正法建禪師

上堂：兔馬有角，牛羊無角。絕毫絕氂，如山如嶽。針鋒上師子翻身，藕竅中大鵬展翼。等閑突過北俱盧，日月星辰一時黑。

建安府華藏密印安民禪師

嘉定府朱氏子。初講楞嚴于成都，為義學所歸。時圓悟居昭覺，師與勝禪師為友，因造焉。聞悟小參，舉國師三喚侍者因緣，趙州拈云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。那裏是文彩已彰處？師心疑之，告香入室。悟問：座主講何經？師曰：楞嚴。悟曰：楞嚴有七處徵心、八還辯見，畢竟心在甚麼處？師多呈藝解，悟皆不肯。師復請益，悟令一切處作文彩已彰會。偶僧請益十玄談，方舉：問君心印作何顏？悟厲聲曰：文彩已彰。師聞而有省，遂求印證。悟示以本色鉗鎚，師則罔措。一日，白悟曰：和尚休舉話，待某說看。悟諾。師曰：尋常拈槌豎拂，豈不是經中道：一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心？悟笑曰：你元來在者裏作活計。師又曰：下喝敲牀時，豈不是返聞聞自性，性成無上道？悟曰：你豈不見經中道：妙性圓明，離諸名相？師于言下釋然。悟出蜀，居夾山。師罷講侍行，悟為眾夜參，舉古帆未挂因緣，師聞未領，遂求決。悟曰：你問我。師舉前話，悟曰：庭前柏樹子。師即洞明，謂悟曰：古人道：如一滴投于巨壑，殊不知大海投于一滴。悟笑曰：奈者漢何？未幾，令分座。

成都府昭覺徹菴道元禪師

緜州鄧氏子。幼于降寂寺圓具，東遊謁大別道禪師，因看廓然無聖之語，忽爾失笑曰：達磨元來在者裏。道譽之。往參佛鑑、佛眼，蒙賞職。依圓悟于金山，以所見告，悟弗之許。悟被詔住雲居，師從之。雖有信入，終以鯁胸之物未去為疑。會悟問參徒：生死到來時如何？僧曰：香臺子笑和尚。次問師：汝作麼生？師曰：艸賊大敗。悟曰：有人問你時如何？師擬答，悟憑陵曰：艸賊大敗。師即徹證。圓悟以拳擊之，師拊掌大笑。悟曰：汝見甚麼便如此？師曰：毒拳未報，永劫不忘。悟歸昭覺，命首眾。悟將順世，以師繼席焉。

眉州象耳山袁覺禪師

郡之袁氏子，出家傳燈，試經得度。本名圓覺，郡守填祠牒誤作袁字，疑師慊然，戲謂之曰：一字名可乎？師笑曰：一字已多。郡守異之。既受具，出蜀徧謁有道尊宿，後往大溈依佛性。頃之入室陳所見，性曰：汝忒殺遠在。然知其為法器，俾充侍者掌賓客。師每侍性，性必舉法華開示悟入四字令下語，又曰：直待我豎點頭時汝方是也。偶不職被斥，制中無依，寓俗士家。一日誦法華至亦復不知何者是火、何者為舍，乃豁然。制罷歸省，性見首肯之。圓悟再得旨住雲居，師至彼以所得白悟，悟呵云：本是淨地，屙屎作麼？師所疑頓釋。紹興丁巳，眉之象耳虗席，郡守謂此道場久為蟊螣囊橐，非名流勝士莫能起廢。諸禪舉師應聘，甞語客曰：東坡云：我持此石歸，袖中有東海。山谷云：惠宗煙雨蘆雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。此禪髓也。又曰：我敲牀豎拂時，釋迦老子、孔夫子都齊立在下風。有舉此語似佛海遠禪師，遠曰：此覺老語也，我此間即不恁麼。

眉州中巖華嚴祖覺禪師

嘉州楊氏子。幼聰慧，書史過目成誦。著書排釋氏，惡境忽現。悔過出家，依慧目能禪師。未幾，疽發膝上，五年醫莫愈。因書華嚴合論畢，夜感異夢，旦即捨杖步趨。一日，誦至現相品曰：佛身無有生，而能示出生。法性如虗空，諸佛于中住。無住亦無去，處處皆是佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍府，師請講于千部堂，詞辯宏放，眾所歎服。適南堂靜禪師過門，謂師曰：觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。儻問道方外，即今之周金剛也。師欣然罷講。南遊，依圓悟于鍾阜。一日人室，悟舉：羅山道：有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。無言時，覿露機鋒，如同電拂。作麼生會？師莫能對。夙夜參究，忽然有省，作偈呈悟曰：家住孤峯頂，長年半掩門，自嗟身已老，活計付兒孫。悟見許可。次日入室，悟又問：昨日公案作麼生麼？擬對，悟便喝曰：佛法不是者個道理。師復留五年，愈更迷悶。後于廬山捿賢閱浮山遠禪師削執論云：若道悟有親疎，豈有旃檀林中却生臭艸？豁然契悟，作偈寄圓悟曰：出林依舊入蓬蒿，天網󳭪󳭪不可逃，誰信業緣無避處？歸來不怕語聲高。悟大喜，持以示眾曰：覺華嚴徹矣。住後，僧問：最初威音王，末後樓至佛，未審參見甚麼人？師曰：家住大梁城，更問長安路。曰：只如德山擔疏鈔行脚，意在甚麼處？師曰：拶破你眼睛。曰：與和尚悟華嚴宗旨相去幾何？師曰：同途不同轍。曰：昔日德山，今朝和尚。師曰：夕陽西去水東流。

潭州福嚴文演禪師

成都府楊氏子。僧問：如何是定林正主？師曰：坐斷天下人舌頭。曰：未審如何親近？師曰：覰著則瞎。上堂：當陽坐斷，凡聖跡絕。隨手放開，天回地轉。直得日月交互，虎嘯龍吟，頭頭物物，耳聞目眎。安立諦上是甚麼？還委悉麼？阿斯吒，咄！

成都府昭覺道祖首座

初見圓悟，于即心是佛語下發明。久之，悟命分座。一日，為眾入室，餘二十許人，師忽問曰：生死到來，如何迥避？僧無對。師擲下拂子，奄然而逝。眾皆愕貽，亟以聞悟。悟至，召曰：祖首座！師張目眎之。悟曰：抖擻精神透關去。師點頭，竟爾趨寂。

張魏公浚

字德遠，南軒之父。官右僕射兼知樞密院事。甞問道于圓悟，悟曰：巖頭云：却物為上，逐物為下。若能于物上轉得疾，一切立在下風。復示偈曰：收光攝彩信天真，事事圓成物物新。內若有心還有物，何能移步出通津。浚伏膺投偈曰：教外單傳佛祖機，本來無悟亦無迷。浮雲散盡青天在，日出東方夜落西。

成都府范縣君

嫠居歲久，常坐不臥。聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。悟令看不是心，不是佛，不是物，是個甚麼。久無所契。范泣告悟曰：和尚有何方便，令某易會。悟曰：却有個方便。遂令祇看是個甚麼。後有省，曰：元來恁麼地近那。

太平懃法嗣

常德府文殊心道禪師

眉州徐氏子。年三十得度，詣成都習唯識，自以為至。同舍詰之曰：三界唯心，萬法唯識。今目前萬象樅然，心識安在？師茫然不知對。遂出關，周流江淮。既抵舒之太平，聞佛鑑禪師夜參，舉趙州柏樹子話，至覺銕觜云：先師無此語，莫謗先師好。因大疑。提撕既久，一夕豁然，即趨丈室，擬敘所悟。鑑見來，便閉門。師曰：和尚莫謾某甲。鑑云：十方無壁落，何不入門來？師以拳擉破牕紙，鑑即開門搊住云：道！道！師以兩手捧鑑頭，作口啐而出。遂呈偈曰：趙州有個柏樹話，禪客相傳徧天下。多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。覺公說道無此語，正是惡言當面罵。禪人若具通方眼，好向此中辨真假。鑑深然之，每對客稱賞。後命分座，襄守請開法天寧。未幾，擢大別文殊。上堂曰：師子嚬呻，象王哮吼。雲門北斗裏藏身，白雲因何喚作手？三世諸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道作麼生是他知有底事？雨打梨花蛺蝶飛，風吹柳絮毛毬走。上堂，拈拄杖直上指曰：恁麼時刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰：恁麼時卓破閻羅王頂骨。乃指東畔曰：恁麼時穿過東海鯉魚眼睛。指西畔曰：恁麼時塞却西王母鼻孔。且道總不恁麼時如何？今年雨水多，合宜頻晒㫰。宣和改元，下詔改僧為德士。上堂：祖意西來事，今朝特地新。昔為比丘相，今作老君形。鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。林泉無事客，兩度受君恩。所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。且道即今是甚麼時節？毗盧遮那頂戴寶冠，為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅，且要俯順時宜。一人既爾，眾人亦然。大家成立叢林，喜得羣仙聚會。共酌迷仙酎，同唱步虗詞。或看靈寶度人經，或說長生不死藥。琴彈月下，指端發大古之音。棋布軒前，妙著出神機之外。進一步便到大羅天上，退一步却入九幽城中。祇如不進不退一句又作麼生道？直饒羽化三清路，終是輪迴一幻身。二年九月，復僧。上堂：不挂田衣著羽衣，老君形相頗相宜。一年半內閑思想，大底興衰各有時。我佛如來預讖法之有難，教中明載，無不委知。較量年代，正在于茲。魔得其便，惑亂正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，刪削經文。鐃鈸停音，鉢盂添足。多般矯詐，欺罔聖君。賴我皇帝陛下聖德聖明，不忘付囑，不廢其教。特賜宸章，頒行天下。仍許僧尼重新披削。實謂寒灰再焰，枯木重榮。不離俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鳴法鼓，再整頹綱。迷仙酎變為甘露瓊漿，步虗詞翻作還鄉曲子。放下銀木簡，拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳，今日和南不審。祇改舊時相，不改舊時人。敢問大眾，舊時人是一個是兩個？良久曰：秋風也解嫌狼籍，吹盡當年道教灰。建炎三年春，示眾。舉臨濟入滅囑三聖因緣。師曰：正法眼藏瞎驢滅，臨濟何曾有是說。今古時人皆妄傳，不信但看後三月。至閏三月，賊鍾相叛。其徒欲舉師南奔。師曰：學道所以了生死，何避之有？賊至，師曰：速見殺以快汝心。賊即舉槊殘之，血皆白乳。賊駭，引席覆之而去。

韶州南華知昺禪師

蜀之永康人。上堂：此事最希奇，不礙當頭說。東鄰田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗，八字不著󱫛。擊禪牀，下座。上堂：日日說，時時舉，似地擎山爭幾許。隴西鸚鵡得人憐，大都祇為能言語。休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。更有一般也大奇，猫兒偏解捉老鼠。上堂，以拄杖向空中攪，曰：攪長河為酥酪，蟹蝦猶自眼搭眵。卓一下，曰：變大地作黃金，窮漢依前赤骨立。為復自家無分，為復不肯承當？可中有個漢荷負得行，多少人失錢遭罪。再卓一下，曰：還會麼？寶山到也須開眼，勿使忙忙空手回。

龍門遠法嗣

溫州龍翔竹菴士珪禪師

成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞嚴。逾五秋，南遊謁諸尊宿。始登龍門，即以平時所得白佛眼。眼曰：汝解心已極，但歉著力開眼耳。遂俾職堂司。一日侍立次，問云：絕對待時如何？眼曰：如汝僧堂中白椎相似。師罔措。眼至晚抵堂，師理前話。眼曰：閑言語。師于言下大悟。政和末，出世和之天寧，屢遷名剎。詔興間，奉詔開山雁蕩能仁。時真歇居江心，聞師至，恐緣法未熟，特過江迎歸方丈，大展九拜，以誘溫人。由是翕然歸敬。未視篆，其徒懼行規法，深夜放火，鞠為瓦礫之墟。師竟就樹縛屋。陞座示眾云：愛閑不打鼓山鼓，投老來看雁蕩山。傑閣危樓渾不見，溪邊茅屋兩三間。還有共相出手者麼？喝一喝，下座。聽法檀施，併力營建。未幾，復成寶坊。次補江心，上堂曰：萬年一念，一念萬年。和衣泥裏輥，洗脚上牀眠。歷劫來事，祇在如今。大海波濤湧，小人方寸深。拈起拄杖曰：汝等諸人，未得個入頭，須得個入頭。既得個入頭，須有出身一路始得。大眾，且作麼生是出身一路？良久曰：雪壓難摧㵎底松，風吹不動天邊月。卓拄杖，下座。上堂：萬機不到，眼見色，耳聞聲。一句堂堂，頭戴天，脚踏地。你諸人祇知今日是五月初一，殊不知金烏半夜忙忙去，玉兔天明上海東。以拂子擊禪牀，下座。上堂：明明無悟，有法即迷。諸人向者裏立不得，諸人向者裏住不得。若立則危，若住則瞎。直須意不停玄，句不停意，用不停機。此三者既明，一切處不須管帶，自然現前。不須照顧，自然明白。雖然如是，更須知有向上事。久雨不晴，咄！

南康軍雲居高菴善悟禪師

洋州李氏子。年十一去家，業經得度，有夙慧。聞冲禪師舉武帝問達磨因緣，如獲舊物，遽曰：我既廓然，何聖之有？冲異其語，勉之南詢，蒙授記于龍門。一日，有僧被虵傷足，佛眼問曰：既是龍門，為甚麼却破蛇咬？師即應曰：果然現大人相。眼益器之。後傳此語到昭覺，圓悟云：龍門有此僧耶？東山法道未寂寥爾。住後，上堂：少林面壁，懷藏東土西天；歐阜陞堂，充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清；花非艶而結空果，風不搖而片葉零；人無法而得咨問，佛無心而更可成；野蔬淡飯延時日，任運隨緣道自靈。畢竟如何？日午打三更。

遂寧府西禪文璉禪師

郡之張氏子。上堂：一向恁麼去，直得凡聖路絕，水泄不通，銕蛇鑽不入，銕鎚打不破，至于千里萬里，鳥飛不度。一向恁麼來，未免灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，非唯辜負先聖，亦仍理沒己靈。敢問大眾：且道恁麼去底是？恁麼來底是？芍藥花開菩薩面，椶櫚葉散夜叉頭。上堂：諸方浩浩談玄，每日撞鐘打鼓。西禪無法可說，勘破燈籠露柱。門前不置下馬臺，免被傍人來借路。若借路，須照顧。脚下若參差，邯鄲學唐步。上堂：心生種種法生，森羅萬象縱橫。信手拈來便用，日輪午後三更。心滅種種法滅，四句百非路絕。直饒達磨出頭，也是眼中著屑。心生心滅是誰？木人擕手同歸。歸到故鄉田地，猶遭頂上一鎚。上堂：正月孟春猶寒，直下言端語端。拈起衲僧鼻孔，穿開佛祖心肝。知有者，達磨不來東土，二祖不往西天。不知有者，誰知當面蹉過，迢迢十萬八千。山僧為你重說偈言，大眾莫教辜負孟春猶寒。僧問：師子未出窟時如何？師曰：爪牙已露。曰：出窟後如何？師曰：龍頭蛇尾。曰：出與未出時如何？師曰：正好喫棒。問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？師曰：闍黎有許多工夫。

撫州白楊法順禪師

緜州文氏子，依止佛眼。聞普說，舉傅大士心王銘云：水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。師于言下有省。後觀寶藏迅轉，頓明大法。趨丈室作禮，呈偈曰：頂有異峰雲冉冉，源無別派水泠泠。遊山未到山窮處，終被青山礙眼睛。住後，上堂：好事堆堆疊疊來，不須造作與安排。落林黃葉水推去，橫谷白雲風卷回。寒雁一聲情念斷，霜鐘纔動我山摧。白楊更有過人處，盡夜寒爐撥死灰。忽有個衲僧出來道：長老少賣弄得恁麼窮乞相，山僧祇向他道，却被你道著。上堂：我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驢脚？往事都來忘却。人人盡有生緣，個個足方頂圓。大愚灘頭立處，孤月影射深灣。會不得，見還難，一曲漁歌過遠灘。示眾：染緣易就，道業難成。不了目前，萬緣差別。祗見境風浩浩，凋殘功德之林；心火炎炎，燒盡菩提之種。道念若同情念，成佛多時；為眾如為己身，彼此事辦。不見他非我是，自然上敬下恭。佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。上堂：雞啼曉月，狗吠枯樁。只可默會，難入思量。看不見處，動地放光；說不到處，天地玄黃。撫城尺六狀紙，元來出在清江。大眾！分明話出人難見，昨夜三更月到牕。

錦江禪燈卷第六

錦江禪燈卷第七

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第十六世

龍門遠法嗣

南康軍歸宗真牧正賢禪師

潼川陳氏子，世為名儒。幼從三聖海澄為苾蒭，具滿分戒。遊成都，依大慈秀公習經論。凡典籍過目成誦，義亦頓曉，秀稱為經藏子。出蜀謁諸尊宿，後扣佛眼。一日入室，眼舉殷勤抱得旃檀樹，語聲未絕，師頓悟。眼曰：經藏子漏逗了也。自是與師商確淵奧，亹亹無盡。眼稱善，因手書真牧二字授之。紹興己巳，歸宗虗席。郡侯以禮請，堅臥不應。寶文李公懋甞問道於師，同屬官強之，乃就。上堂：且第一句如何道？汝等若向世界未成時、父母未生時、佛未出世時、祖師未西來時道得，已是第二句。且第一句如何道？直饒你十成道得，未免左之右之。卓拄杖，下座。上堂，良久，召大眾曰：作麼生？若也擬議，賢上座謾你諸人去也。打地和尚瞋他秘魔巖主，擎箇叉兒胡說亂道，遂將一摑成󳳩粉，散在十方世界。還知麼？舉拂子曰：而今却在拂子頭上說，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。還聞麼？閻老子知得。乃曰：賢上座，你若相當去，不妨奇特。或不相當，總在我手裏。祇向他道：閻老子，你也退步，摸索鼻孔看。擊禪牀，下座。僧問：久默斯要，已泄真機。學人上來，請師開示。師曰：耳朵在甚麼處？曰：一句分明該萬象。師曰：分明底事作麼生？曰：台星照臨，枯木回春。師曰：換却你眼睛。

世奇首座

成都人。徧參講席，𣆶造龍門。一日燕坐，瞌睡間羣蛙忽鳴，誤聽為淨髮版響，亟趨往。有曉之者曰：蛙鳴非版也。師恍然，詣方丈剖露。佛眼曰：豈不見羅𬑟羅？師遽止曰：和尚不必舉，待去自看。未幾有省，乃占偈曰：夢中聞版響，覺後蝦蟇啼。蝦蟇與版響，山嶽一時齊。由是益加參究，洞臻玄奧。眼命分座，師固辭曰：此非細事也。如金針刺眼，毫髮若差，睛則破矣。願生生居學地而自煆煉。眼因以偈美之曰：有道只因頻退步，謙和元自慣回光。不知已在青雲上，猶更將身入眾藏。暮年，學者力請，不容辭。後因說偈曰：諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，祇在而今一念中。且道是那一念？眾罔措，師喝一喝而終。

給事馮楫濟川居士

自壯扣諸名宿，最後居龍門，從佛眼遠禪師再歲。一日，同遠經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。遠拊公背曰：好聻！公於是契入。紹興丁巳，除給事。會大慧禪師就明慶開堂，慧下座，公挽之曰：和尚每言於士大夫前曰：此生決不作者蟲豸。今日因甚却納敗缺？慧曰：盡大地是箇杲上座，你向甚處見他？公擬對，慧便掌。公曰：是我招得。越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰不動軒。

大隨靜法嗣

合州釣魚臺石頭自回禪師

本郡人也。世為石工，雖不識字，志慕空宗。每求人口授法華，能誦之。棄家投大隨，供掃灑。寺中令取崕石，師手不釋鎚鑿，而誦經不輟。隨見而語曰：今日硿磕，明日硿磕。死生到來，作麼折合？師愕然，釋其器，設禮願聞究竟。隨令且罷誦經，看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之，因鑿石稍堅，盡力一鎚，瞥見火光，忽然省徹。走至方丈，禮拜呈頌曰：用盡工夫，渾無巴鼻。火光迸散，元在者裏。隨忻然曰：子徹也。復獻趙州勘婆頌曰：三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王脚。趙州無柄銕掃帚，掃蕩烟塵空索索。隨可之，遂授以僧服。因擊石而悟，故有回石頭之稱也。上堂：參禪學道，大似井底呌渴相似。殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時中，行住坐臥，動轉施為，是甚麼人使作？眼見耳聞，何處不是路頭？若識得路頭，便是大解脫路。方知老漢與你證盟，山河大地與你證盟。所以道，十方薄伽梵，一路涅槃門。諸仁者，大凡有一物當途，要見一物之根源。一物無處，要見一物之根源。見得根源，源無所源。所源既非，何處不圓？諸禪德，你看老漢有甚麼勝你處？諸人有甚麼不如老漢處？還會麼？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？

潼川府護聖愚丘居靜禪師

成都楊氏子。年十四，禮白馬安慧為師。聞南堂道望，遂往依焉。堂舉香嚴枯木裏龍吟話，往返酬詰，師於言下大悟。一日，堂問曰：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不玅。汝作麼生？師曰：直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。堂矍然曰：者小廝兒。師珍重便行。出住東巖，上堂：月生一，東巖乍住增愁寂。紅塵世路有多端，米󳫹倉儲無顆粒。崖為伴，泉為匹，颯颯清風來入室。山王土地暗中忙，雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空巖，亦有東籬打西壁。

簡州南巖勝禪師

上堂，召大眾曰：護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，分明在半途。且道到家一句又作麼生？釋迦彌勒沒量大，看來猶祇是他奴。僧問：放行五位即不問，把定三關事若何？師曰：橫按鏌鋤全正令。曰：把定三關蒙指示，放行五位事如何？師曰：太平寰宇斬癡頑。曰：恁麼則南巖門下，士曠人稀。師曰：霛利衲僧，祇消一點。曰：自古自今，同生同死時如何？師曰：家賊難防。曰：今日學人小出大遇去也。師便打。曰：須是老僧打你始得。僧禮拜，師曰：切忌詐明頭。

常德府梁山廓庵師遠禪師

合州魯氏子。上堂，舉楊岐三脚驢子話，乃召大眾曰：揚其湯者，莫若撲其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鑒，佛法之至論，正在斯焉。者因緣，如今叢林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，祇道宗師家無固必，凡有所問，隨口便答。似則也似，是即未是。若恁麼，祇作箇乾無事會。不見楊岐用處，乃至祖師千差萬別，方便門庭如何消遣？又有般底，祇向佛邊會，却與自己沒交涉。古人道：凡有言句，須是一一消歸自己。又作麼生？又有般底，一向祇作自己會，棄却古人用處，唯知道明自己事。古人方便却如何消遣？既消遣不下，却似抱橋柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去脚多少處會？若恁麼會，此病最難醫也。所以他語有巧妙處，參學人卒難摸索，纔擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨，須是他屋裏人到恁麼田地，方堪傳授。若不然者，則守死善道之謂也。者公案，直須還他透頂徹底漢，方能了得。此非止禪和子會不得，而今天下叢林中出世為人底會得亦少。若要會去，直須向威音那畔、空劫已前，輕輕覰著，提起便行，捺著便轉，却向萬仞峰前進一步，可以籠󰋪古今，坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼？有則出來道看。如無，更聽一頌：三脚驢子弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閒不徹，水流㵎下太忙生。湖南長老誰解會？行人更在青山外。

嘉州能仁默堂紹悟禪師

結夏，上堂：最初一步，十方世界現全身。末後一言，一微塵中深鎖斷。有時提起，如倚天長劍，光耀乾坤。有時放下，似紅爐點雪，虗含萬象。得到恁麼田地，天魔外道拱手歸降，三世諸佛一時稽首。便可以大圓覺為我伽藍，於一毫端現寶王剎。如是則朝往西天，暮歸東土，亦是禁足。百華叢裏坐，婬坊酒肆行，亦是禁足。雖然如是，不曾動著者裏一步。恁麼則九旬無虗棄之功，百劫有今時之用。堪報不報之恩，以助無為之化。此即是涅槃玅心，金剛王寶劍。敢問大眾，作麼生得到者田地去？如人上山，各自弩力。上堂，舉趙州訪二庵主公案，頌曰：一重山盡一重山，坐斷孤峰子細看。霧捲雲收山嶽靜，楚天空濶一輪寒。

彭州上溪智陀子言庵主

緜州人。初至大隨，聞舉石頭和尚示眾偈，倐然領旨。歸隱土溪，懸崖絕壑間有石若蹲異獸，師鑿以為室，中發異泉無涸溢，四眾訝之。居三十年，化風盛播。室成日，作偈曰：一擊石菴全，縱橫得自然。清涼無暑氣，涓潔有甘泉。寬廓含沙界，寂寥絕眾緣。箇中無限意，風月一牀眠。

劍門南修道者

淳厚之士也。自大隨一語契投，服勤不怠。歸謁崇化贇禪師，坐次，贇以宗門三印問之，南曰：印空印泥印水，平地寒濤競起。假饒去就十分，也是霛龜曳尾。

莫將尚書

字少虗，家世豫章分寧。因官西蜀，謁南堂靜禪師，咨決心要。堂使其向好處提撕。適如廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。即呈以偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。南堂答曰：一法纔通法法周，縱橫妙用更何求。青虵出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。

龍圖王蕭居士

字觀復。留昭覺日，聞開靜板聲，有省。問南堂曰：某有箇見處，纔被人問，却開口不得。未審過在甚處？堂曰：過在有箇見處。堂却問：朝斾幾時到任？公曰：去年八月四日。堂曰：自按察幾時離衙？公曰：前月二十。堂曰：為甚麼道開口不得？公乃契悟。

大鑒下第十七世

育王諶法嗣

南劍州西巖宗回禪師

婺州人。久聆示誨，深得法忍。因寺僧以茶禁聞，有司吏捕知事，師謂眾曰：此事不直之，則罪坐於我。若自直，彼復得罪，不忍為也。令擊鼓陞座，說偈曰：縣吏追呼不暫停，爭如長往事分明。從前有箇無生曲，且喜今朝調已成。言訖而逝。

徑山杲法嗣

江州東林卍菴道顏禪師

潼川人，族鮮于氏。久參圓悟，微有省發。洎悟還蜀，囑依妙喜，仍以書致喜曰：顏川彩繪已畢，但欠點眼耳。他日嗣其後，未可量也。喜居雲門及洋嶼，師皆在焉。朝夕質疑，方大悟。住後，上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。鳥窠吹布毛，便有人悟去。今時學者為甚麼却不識自己？良久，曰：莫錯怪人好。上堂：欲識諸佛心，但向眾生心行中識取。欲識常住不凋性，但向萬物遷變處會取。還識得麼？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。作麼生是良遂知處？乃曰：鸕󰭇語鶴。上堂：仲冬嚴寒，三界無安。富者快樂，貧者飢寒。不識玄旨，錯認定盤。何也？牛頭安尾上，北斗面南看。上堂：一滴滴水，一滴滴凍。天寒人寒，風動幡動。雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。不出諸人十二時中尋常受用。上堂：圓通門戶，八字打開。若是從門入得，不堪共語。須是入得無門之門，方可坐登堂奧。所以道：過去諸如來，斯門已成就。現在諸菩薩，今各入圓明。未來參學人，當依如是法。從上諸聖幸有如此廣大門風，不能繼紹，甘自鄙棄，穿窬牆壁，好不丈夫。敢問大眾：無門之門作麼生入？良久，云：非唯觀世音，我亦從中證。

劍州萬壽自護禪師

上堂：古者道，若是識得心，大地無寸土。萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。且那裏是究竟處？拈拄杖卓一下，曰：甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。

處州連雲道能禪師

漢州何氏子。僧問：鏡清六刮，意旨如何？師曰：穿却你鼻孔。曰：學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿箇甚麼？師曰：抱贓呌屈。曰：如何是就毛刮塵？師曰：筠袁䖍吉，頭上插筆。曰：如何是就皮刮毛？師曰：石城虔化，說話廝罵。曰：如何是就肉刮皮？師曰：嘉眉果閬，懷裏有狀。曰：如何是就骨刮肉？師曰：漳泉福建，頭匾如扇。曰：如何是就髓刮骨？師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。曰：髓又如何刮？師曰：十八十九，癡人夜走。曰：六刮已蒙師指示，一言直截意如何？師曰：結舌有分。

臨安府霧隱最菴道印禪師

漢州人。上堂：大雄山下虎，南山鼈鼻蛇。等閒撞著，抱賞歸家。若也不惜好手，便與拔出重牙。有麼？有麼？上堂：五五二十五，擊碎虗空鼓。大地不容針，十方無寸土。春生夏長復何云？甜者甜兮苦者苦。中秋上堂，舉馬大師與西堂、百丈、南泉翫月公案，師云：馬大師垂絲千尺，意在深潭。西堂振𩮻，百丈擺尾，雖則衝波激浪，未免上他鉤線。南泉自謂躍過禹門，誰知依前落在巨網。即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露箇消息，貴知華藏門下不致寂寥。其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？

秦國夫人計氏法真

自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公，公留謙，以祖道誘之。真一日問謙曰：徑山和尚尋常如何為人？謙曰：和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無，祇恁麼教人看。真遂諦信。於是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滯。謙辭歸，真親書入道槩，略作數偈呈慧。其後曰：逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。

大溈泰法嗣

漳州慧通清旦禪師

蓬州嚴氏子。初出關至德山，值泰上堂，舉趙州曰：臺山婆子已為汝勘破了也。且道意在甚麼處？良久曰：就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。師聞釋然。翌日入室，山問：前百丈不落因果，因甚麼墮野狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？師曰：好與一坑埋却。住後，上堂：說佛說祖，正如好肉剜瘡。舉古舉今，猶若殘羹餿飯。一聞便悟，已落第二頭。一舉便行，早是不著便。須知箇事，如天普葢，似地普擎。師子遊行，不求伴侶。壯士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖以何法示人？喝一喝曰：莫妄想佛性。和尚忌日，上堂：三脚驢子弄蹄行，步步相隨不相到。樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。為憐松竹引清風，其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好。

成都府正法灝禪師

上堂，舉永嘉到曹谿因緣，乃曰：要識永嘉麼？掀翻海嶽求知己。要識祖師麼？撥動乾坤建太平。二老不知何處去？卓拄杖曰：宗風千古播嘉聲。

成都府昭覺辯禪師

上堂：毫釐有差，天地懸隔。隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡茄十八拍。要會麼？欲得現前，莫存順逆。五湖煙浪有誰爭？自是不歸歸便得。

霛隱遠法嗣

慶元府東山全菴齊己禪師

卭州謝氏子。上堂，舉修山主偈曰：是柱不見柱，非柱不見柱，是非已去了，是非裏薦取。召大眾曰：薦得是，移華兼蝶至；薦得非，擔泉帶月歸。是也好，鄭州黎勝青州棗；非也好，象山路入蓬萊島。是亦沒交涉，踏著秤錘硬似銕；非亦沒交涉，金剛寶劍當頭截。阿呵呵！會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。

知府葛剡居士

字謙問，號信齋。少擢上第，翫意禪悅。首謁無菴全禪師求指南，菴令究即心即佛，久無所契，請曰：師有何方便使某得入？菴曰：居士太無厭生。已而佛海來居劍池，公因從遊，乃舉無菴所示之語請為眾普說，海發揮之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。留旬日而後返。一日，舉不是心、不是佛、不是物，豁然頓明，頌曰：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。艶陽影裏倒翻身，野狐跳入金毛窟。無菴肯之，即遣書頌呈佛海，海報曰：此事非紙筆可既，居士能過，我當有所聞矣。遂復至虎丘，海迎之曰：居士見處止可入佛境界，入魔境界猶未得在。公加禮不已，海正容曰：何不道金毛跳入野狐窟？公乃痛領。

華藏民法嗣

臨安府徑山別峰寶印禪師

嘉州李氏子。自幼通六經而厭俗務，乃從德山清素得度。具戒後，聽華嚴起信，既盡其說，棄依密印於中峰。一日，印舉：僧問巖頭：起滅不停時如何？巖叱曰：是誰起滅？師啟悟，即首肯。會圓悟歸昭覺，印遣師往省，因隨眾入室。悟問：從上諸聖以何接人？師豎拳。悟曰：此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底？師以拳揮之，悟亦舉拳相交，大笑而止。後至徑山謁大慧，慧問：甚處來？師曰：西川。慧曰：未出劍門關，與汝三十棒了也。師曰：不合起動和尚。慧忻然，掃室延之。慧南遷，師乃西還，連主數剎。後再出峽，住保寧、金山、雪竇、徑山。開堂陞座曰：世尊初成正覺，於鹿野苑中轉四諦法輪，憍陳如比丘最初悟道。後來真淨禪師初住洞山，拈云：今日新豐洞裏祇轉箇拄杖子。遂拈拄杖著左邊云：還有最初悟道者麼？若無，丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。遂喝一喝，下座。若是印上座則不然，今日向鳳凰山裏，初無工夫轉四諦法輪，亦無氣力轉拄杖子，祇教諸人行須緩步，語要低聲。何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。

可宣禪師

嘉定許氏子。出家受具，參安民，悟旨訣。嘉定庚午，詔住徑山，遠近輻輳。宣悲夫重趼而來者，窮其日力，食息無所。又於雙溪之上，築室百間，為接待菴，濟其所不及。宋寧宗嘗錫化城二大字，賜號佛日。

泐潭明法嗣

漢州無為隨菴守緣禪師

本郡史氏子。年十三病目，去依棲禪慧目能禪師圓具。出峽至寶峰，值峰上堂，舉永嘉曰：一月普現一切水，一切水月一月攝。師聞，釋然領悟。住後，上堂曰：以一統萬，一月普現一切水；會萬歸一，一切水月一月攝。展則彌綸法界，收則毫髮不存。雖然收展殊途，此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去，方見三世諸佛、歷代祖師盡從此中示現，三藏十二部、一切脩多羅盡從此中流出，天地日月、萬象森羅盡從此中建立，三界九地、七趣四生盡從此中出沒，百千法門、無量妙義乃至世間工巧伎藝盡現行此事。所以世尊拈華，迦葉便乃微笑；達磨面壁，二祖於是安心。桃花盛開，霛雲疑情盡淨；擊竹作響，香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道，彌勒向魚市裏接人。誠謂造次顛沛必於是，經行坐臥在其中。既有如是奇特，更有如是光輝；既有如是廣大，又有如是周徧。你輩諸人因甚麼却有迷有悟？要知麼？幸無偏照處，剛有不明時。

龍翔珪法嗣

南康軍雲居頑菴德昇禪師

漢州何氏子。二十得度，習講久而棄之。謁文殊道禪師，問佛法省要。殊示偈曰：契丹打破波斯寨，奪得寶珠村裏賣。十字街頭窮乞兒，腰間挂箇風流帒。師擬對，殊曰：莫錯。師退參三年，方得旨趣。往見佛，性機不投。入閩，至鼓山禮覲，便問：國師不跨石門句，意旨如何？竹菴應聲喝曰：閑言語。師即領悟。住後，僧問：應真不借三界高超即不問，如何是無位真人？師曰：聞時富貴，見後貧窮。曰：擡頭須掩耳，側掌便翻身。師曰：無位真人在甚麼處？曰：老大宗師話頭也不識。師曰：放你三十棒。

雲居悟法嗣

南康軍雲居普雲自圓禪師

緜州雍氏子。年十九，試經得度，留教苑五祀。出關南下，歷扣諸大尊宿，始詣龍門。一日，於廊廡間覩繪胡人，有省。夜白高菴，菴舉法眼偈曰：頭戴貂鼠帽，腰懸羊角錐。語不令人會，須得人譯之。復筴火示之曰：我為汝譯了也。於是大法明了。呈偈曰：外國言音不可窮，起雲亭下一時通。口門廣大無邊際，吞盡楊岐栗棘蓬。菴遣師依佛眼，眼謂曰：吾道東矣。上堂，舉僧問雲門：如何是透法身句？門曰：北斗裏藏身。師曰：南北東西萬萬千，乾坤上下兩無邊。相逢相見呵呵笑，屈指擡頭月半天。

黃龍忠法嗣

成都府信相戒脩禪師

上堂，舉馬祖不安公案，乃曰：兩輪舉處煙塵起，電急星馳擬何止？目前不礙往來機，正令全旋無表裏。丈夫意氣自衝天，我是我兮你是你。

西禪璉法嗣

遂寧府西禪第二代希秀禪師

上堂曰：秋光將半，暑氣漸消。鴻雁橫空，點破碧天似水；猿猱挂樹，撼翻玉露如珠。直饒對此明機，未免認龜作鼈。且道應時應節一句作麼生道？野色併來三島月，溪光分破五湖秋。

大溈果法嗣

荊門軍玉泉窮谷宗璉禪師

合州董氏子開堂曰：問答已。乃曰：衲僧向人天眾前，一問一答，一擒一縱，一卷一舒，一挨一拶，須是具金剛眼睛始得。若是念話之流，君向西秦，我之東魯，於宗門中殊無所益。者一段事，不在有言，不在無言，不礙有言，不礙無言。古人垂一言半句，正知國家兵器，不得已而用之。橫說豎說，祇要控人入處，其實不在言句上。今時人不能一徑徹證根源，祇以語言文字而為至道。一句來，一句去，喚作禪道，喚作向上向下，謂之菩提涅槃，謂之祖師巴鼻。正似鄭州出曹門，從上宗師會中，往往真箇以行脚為事底。纔有疑處，便對眾決擇。祇一句下見諦明白，造佛祖直指不傳之宗，與諸有情盡未來際同得同證，猶未是泊頭處。豈是空開脣皮，胡言漢語？

石頭回法嗣

南康軍雲居蓬菴德會禪師

重慶府何氏子。上堂，舉教中道：若見諸相非相，即見如來。作麼生是非相底道理？佯走詐羞偷眼󳬇，竹門斜掩半枝花。

錦江禪燈卷第七

錦江禪燈卷第八

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第十八世

東林顏法嗣

汀州報恩法演禪師

果州人。上堂，舉俱胝豎指因緣，師曰：佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。

婺州智者元菴真慈禪師

潼川李氏子。初依成都正法寺出家具戒，後遊講肆，聽講圓覺，至四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化，因而有省。作頌曰：一顆明珠，在我者裏。撥著動著，放光動地。以呈諸講師，無能曉之者。歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之。師曰：雖百千萬億公案，不出此頌也。其師以為不遜，乃叱出。師因南遊，至廬山圓通挂搭。時卍菴為西堂，為眾入室，舉僧問雲門：撥塵見佛時如何？門云：佛亦是塵。師隨聲便喝，以手指胷曰：佛亦是塵。師復頌曰：撥塵見佛，佛亦是塵。問了答了，直下翻身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。又頌塵塵三昧曰：鉢裏飯，桶裏水，別寶崑崙坐潭底。一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。笑彈指，珊瑚枝上清風起。卍菴深肯之。

昭覺紹淵禪師

上堂，舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？門曰：體露金風。師曰：要明陷虎之機，須是本色衲子始得。雲門大師具逸羣三昧，擊節扣關，於閃電光中出一隻手，與人解黏去縛，拔楔抽釘，不妨好手。子細檢點將來，大似與賊過梯。昭覺則不然，忽有僧問：樹凋葉落時如何？只答他道：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。且道與雲門是同是別？復曰：止止不須說，我法妙難思。上堂：鎔瓶盤釵釧作一金，攪酥酪醍醐成一味。如是賓主道台，內外安和，五位君臣齊透，四種料揀一串。放行則細雨濛濛，秋風颯颯；把住則空空如也，誰敢正眼󳬇著？且道放行為人好？把住為人好？復曰：等閑一似秋風至，無意涼人人自涼。

張栻字敬夫

累官吏部侍郎。嘗問道於道顏曰：見即便見，擬思即差，又作麼生？顏曰：還問不知有。栻曰：政當知有時如何？顏曰：聞聲見色只如常。栻豁然有省，乃留偈曰：聞聲見色只如常，熟察精麤理自彰。脫似虗空藏碧落，曾無少剩一毫芒。顏然之。後方疾革，定叟求教，栻曰：蟬蛻人欲之私，春融天理之妙。語訖而逝。栻平生潛心經史，動以古聖賢自期，所著有論、孟、太極諸書，學者稱為南軒先生。

西禪需法嗣

南劍州劍門安分菴主

少與木菴同𨽻業安國，後依懶菴，未有深證。辭謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞街司喝侍郎來，釋然大悟，作偈曰：幾年箇事挂胷懷，問盡諸方眼不開。肝胆此時俱裂破，一聲江上侍郎來。遂徑回西禪。懶菴迎之，付以伽棃，自爾不規所寓。後菴居劍門，化被嶺表，學者從之。所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行於世。

大溈行法嗣

常德府德山子涓禪師

潼川人。上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。遂喝曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。眾中忽有箇衲僧出來道：長老休寐語，却許伊具一隻眼。上堂，橫按拄杖曰：一二三四五六七，七六五四三二一。循環逆順數將來，數到未來無盡日。因七見一，因一亡七。踏破太虗空，銕牛也汗出。絕氣息，無踪跡。擲拄杖曰：更須放下者箇，始是參學事畢。上堂，拈拄杖曰：有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人，山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削迹吞聲。有時人境俱不奪，卓拄杖曰：伴我行千里，𢹂君過萬山。忽然撞著臨濟大師時如何？喝曰：未明心地印，難透祖師關。

育王光法嗣

臨安北㵎居簡禪師

潼州龍氏子。依邑之廣福院得度。參別峰塗毒，沉默白究。一日，閱卍菴語，有省。再參佛照，機契。自是往來其門者五十年。走江西，訪仲溫於羅湖，與師議論，大奇之。遂以大慧居洋嶼菴竹篦付之，師異焉。久之，出世台之報恩，晚遷淨慈。上堂：識得一，萬事畢。了事衲僧，一字不識。直饒恁麼，未稱全提。禹力不到處，河聲流向西。上堂，舉密師伯與洞山在餅店，密於地上畵一圓相，謂洞山曰：把將去。山曰：拈將來。後來保寧勇和尚曰：非但二人提不起，盡大地人亦提不起。北㵎敢道保寧計窮力盡。上堂，舉趙州入僧堂曰：有賊！有賊！見一僧便捉曰：賊在者裏。僧曰：不是某甲。州托開曰：是即是，不肯承當。師曰：趙州收處太寬，放去太急。淨慈則不然，家賊難防，家財必喪。卓拄杖曰：只可錯捉，不可錯放。淳祐丙午春示寂，書偈曰：四月一日，珍重六字。至期，假寐而逝。

未詳法嗣

蜀僧方辨

謁六祖曰：善塑。祖正色曰：試塑看。辨不領旨，乃塑祖，可高七尺，曲盡其玅。祖觀之曰：汝善塑佛性否？曰：不善佛性。醻以衣物，辨禮謝而去。

太瘤蜀僧

居眾甞歎佛法混濫，異見蜂起，乃曰：我參禪若得真正知見，當不惜口業。遂發願禮馬祖墖，長年不輟。忽一日，墖放光，感而有悟。後徧至叢林勘󳮱老宿，過雪竇山前云：者老漢口裏水漉漉地。竇聞其語，意似不平。及太見，竇云：你不肯老僧那？太云：老漢果然水漉漉地。遂摵一坐具便出。直歲不甘，中路令人毆打，損太一足。太云：此是雪竇使之，他日須折一足償我。後果如其言。

蜀中仁王欽禪師

僧問：如何是佛？師曰：聞名不如見面。曰：如何是祖師西來意？師曰：閙市裏弄猢猻。曰：如何是道？曰：大蟲看水磨。

德普禪師

緜州蒲氏子。得度受具，解唯識起信論，兩川無敢詰難，號為義虎。時惟勝還自江西，呂大防出鎮成都，執弟子禮，日夕造室。普竊聽其議，一不能曉。歸臥看屋梁，曰：勝昔甞業講有聲，呂公世稱賢者，相與敬信如此。吾乃不信，可乎？乃出蜀，至荊州金鑾，夜與一衲俱。普問：經論何負禪宗，而長老多譏訶之耶？曰：以其是識情義理，思想邊量，非能發聖得道。脫有得道發聖者，皆藉之以為緣耳。倘不因自悟，惟經論是仗，則能讀、能知、能見解者，皆證聖成道去矣。惟以死語是所知障，故祖師西來也。如經言：一切眾生，本來成佛。汝信之乎？曰：世尊之語，豈敢不信？曰：既信矣，遠來何為？曰：聞禪宗有別傳法，故來耳。衲笑曰：是則未信，非能信也。今積翠南禪師出世久，子見之，不宜後。普即日遂行。熈寧元年，至黃龍，問阿難。問迦葉：世尊傳金襴外，別傳何法？迦葉呼阿難，難應諾。迦葉曰：倒却門前剎竿著，意旨如何？南曰：上人出蜀，曾到玉泉否？曰：曾到。又問：曾挂搭否？曰：一夕便發。南曰：智者道場，關將軍打供，與結緣幾時何妨？普默然，理前問。南俛首，普趨出，大驚曰：兩川義虎，不消此老一唾。

潼川報恩道熈禪師

曾與寶福送書往泉州王太尉處，尉問：漳南和尚近日還為人也無？師云：若道為人，即屈著和尚；若道不為人，又屈太尉。尉云：道取一句，待銕牛能囓草，木馬解含煙。師云：某甲惜口喫飯。尉良久，又問：驢來？馬來？師云：驢馬不同途。尉云：爭得到者裏？師云：謝太尉領話。

范蜀公送圓悟禪師行脚

觀水莫觀污池水，污池之水魚鱉卑。登山莫登迤邐山，迤邐之山草木稀。觀水須觀滄溟廣，登山須登泰山上。所得不淺所見高，工夫用盡非徒勞。南方幸有選佛地，好向其中窮玅旨。他年成器整頹綱，不負男兒出家志。大丈夫，休擬議，豈為虗名滅身計。百年隨分覺無多，莫被光陰暗添歲。成都況是繁華國，打住只因花酒惑。吾師幸是出家兒，肯隨齷齪同埋沒。吾師幸有虹蜺志，何事躊躇溺泥水。豈不見，吞舟之魚不隱卑流，合抱之木不生丹丘。大鵬一展九萬里，豈同春岸飛沙鷗。何如急駕千里驥，莫學鷦鷯戀一枝。直饒講得千經論，也落禪家第二機。白雲長是戀高臺，暮󰋪朝籠不暫開。為慰蒼生霖雨望，等閑依舊出山來。又不見，荊山有玉名璚瑤，良工未遇居縫蒿。當時若不離荊楚，爭得連城價倍高。

無心廣道者

梓州人。初遊方，問雲葢智和尚：興化打維那意旨如何？智下禪牀，展兩手吐舌示之。廣打一坐具，智云：此是風力所轉。又問石霜琳和上，琳云：你意作麼生？廣亦打一坐具，琳云：好一坐具，祇是你不知落處。又問真淨，淨云：你意作麼生？廣亦打一坐具，淨云：他打你亦打。廣於此大悟。淨因作頌曰：丈夫當斷不自斷，興化為人徹底漢。已後從他眼自開，棒了罸錢趂出院。

漢中沙門意忠上座

尋師訪道，選佛參禪，干木隨身，逢場作戲。然其場也，戲乎一時；以其功也，利益千古。於是革其舊制，郢人猶迷，狥器投機，變通在我。豈以繩墨拘其大猷，而為規矩之所限哉？是謂有子不可教。其可教者，語言糟粕也，非心之至玅。其至玅之心在我，不在文字語言也。縱有明師密授，不如心之自得。故曰：得之於心，應之於手，皆霛然心法之玅用也。故有以破麥也，即為其磑；欲變米也，即為其碾；欲取󳫹也，即為其羅；欲去糠也，即為其扇。而規模法則，總有關捩，消息既通，皆不撥而自轉。以其水也，一波纔動，前波後波，波波應而無盡；以其磑也，一輪纔舉，大輪小輪，輪輪運而無窮。由是上下相應，高低共作。其玅用也，出乎自然，故不假人力之所能為，而奇絕可觀，玄之又玄。然後左旋右轉，豎去橫來，更相擊觸，出大法音，皆演苦、空、無常、無我諸波羅密，而聞者聞其心，見者見其性，以至嗅甞知覺，盡獲法喜禪悅之樂。又何即米󳫹諸所須物，供香積厨而為二膳，飽禪者輩往來選佛者歟？

自慶藏主

蜀人，叢林知名，徧參真如、晦堂、普覺諸大老。游廬阜，入都城，見法雲圓通禪師，與秀大師偕行。到法雲，秀得參堂，以慶藏主之名達圓通。通曰：且令別處挂搭，俟此間單位空，即令參堂。慶在智海偶臥病，秀欲詣問所苦，而山門無假，乃潛出智海見慶。慶以書白圓通，道秀越規矩出入。圓通得書知之，夜參大罵：此真小人！彼以道義故，𢬵出院來訊汝疾，返以此告訐，豈端人正士所為？慶聞之，遂掩息。叢林盡謂慶遭圓通一詬而卒。

峩眉山白長老

甞云：鄉人雪竇有頌百餘首，其詞意不甚出人，何乃浪得大名於世？遂作頌千首，以多十倍為勝，自編成集，妄意他日名壓雪竇，到處求人賞音。有大和山主，徧見當代有道尊宿，得法於法昌，遇禪師出世住大和，稱山主氣吞諸方，不妄許可。白𢹂其頌往謁之，求一言之鑒，取信後學。大和見，乃唾云：此頌如人患鵶臭，當風立地，其氣不可聞。自是白不敢出似人。後黃魯直聞之，到成都大慈寺，大書於壁云：峩眉白長老，千頌自成集。大和曾有言，鵶臭當風立。無師自悟之流，費盡心血，將謂取勝於人。及見智者一場熱閧，只為貢高墮此窟穴。參學人切莫萌此，遺臭諸方。

大鑒下第十九世

天童傑法嗣

夔州臥龍山破菴祖先禪師

廣安州王氏子。初參密菴，聞上堂語，有省。後菴住霛隱，命師分座。有道者請益，曰：胡孫捉不住時如何？師曰：用捉他作甚麼？如風吹水，自然成紋。住後，上堂：不是心，不是佛，不是物，忍俊不禁，為諸人作箇撇脫。拈拄杖卓一下，曰：流水暗消溪畔石，勸人除却是非難。

饒州薦福曹原生禪師

南劍人詠霛雲石曰：雲去雲來非有意，雲來雲去亦無心，有無截斷霛何在，突兀一峰青到今。

大鑒下第二十世

臥龍破菴先法嗣

臨安府徑山無準師範禪師

劍州雍氏子。九歲出家，請益老宿坐禪之法。宿曰：禪是何物？坐底是誰？師晝夜體究。一日如廁，提前話有省。謁育王佛炤，炤問：何處人？師曰：劍州。炤曰：帶得劍來麼？師隨聲便喝。炤笑曰：者烏頭子也亂做。至霛隱時，破菴為第一座，同遊石筍菴。有道者請益胡孫子話，師於旁大悟。初住明州清源，後受詔住徑山。上堂：霛山指月，曹溪話月，遞代相傳，證龜成鼈。範上座尋常有一張口挂在壁上，未曾動著，今日無端入者行戶。事到如今，只得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處。說似諸人，且要郭大、李二、鄧四、張三，知得江南兩浙春寒秋熱。雖然如是，黃河三千年一度清。上堂：若論箇事，直是省要易會，多是諸人自作艱難、自作障礙。所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得長老是西川隆慶府人氏。若識得去，便與諸人打些鄉談，說些鄉話。如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉貫也得。還知麼？明州六縣，奉化八鄉。上堂：名不得，狀不得，取不得，捨不得，只麼得。且道得箇甚麼？三人證龜成鼈。理宗召入脩政殿，奏對詳明，賜金襴僧伽衣。又宣詔慈明殿，陞座說法。帝垂簾而聽，賜號佛鑑。淳祐己酉三月旦日，疾作，遂陞座謂眾曰：山僧既老且病，無力與諸人東語西話。今勉強出來，將從前說不到的，盡情向諸人抖擻去也。遂起身抖衣曰：是多少？便歸方丈。十五日，集眾遺囑。至夜，書偈曰：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。擲筆而逝。墖全身於圓照菴。

臨安府霛隱石田法薰禪師

眉山彭氏子。初遊石霜，禮雷遷墖。述偈曰：一念慈容元不隔，何須特地賜乖張。平高就下婆心切，惱得雷公一夜忙。師名因是大著。聞穹窿破菴道望，遂往依焉。室中舉世尊拈華，迦葉微笑。師曰：焦磚打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。菴陰奇之。初住蘇之高峰，遷楓橋鍾山。淨慈霛隱示眾：但得本，莫愁末。喚甚麼作本，喚甚麼作末。松栢千年青，不入時人意。牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肻底，是我同參弟子。師俊繪師像求贊，有曰：末後一句，分付廚山。眾頷訝之。明日忽示疾，退歸保壽，趣辦終焉。計窆全身於院之後山。

南康府雲居即菴慈覺禪師

蜀人舉僧問葉縣：如何是學人密用心處？縣曰：閙市輥毬子。曰：意旨如何？縣曰：普請眾人看。師頌曰：輥毬閙市眾人看，一陣清風吹面寒。定亂不須雙刃劍，活人何必九還丹。師始登雲居時，先一夕宿瑤田庄，夢伽藍安樂公謂曰：汝與北山祇有一粥緣。明日午後至寺，晚參罷，會同袍二僧鬬狠，聞於司，凡新到例遭斥逐。師深切疑訝。後數年，蜀士有宦達於朝，以雲居虗席，請師補處。師欣然承命，且復徵往夢，竟至瑤田庄而寂。

淨慈仲頴法嗣

溫州江心一山了萬禪師

族臨川金氏，貌瘠而弱。年十五，業程文有聲。然素志出家，莫奪去。從金溪常樂院思仁祝髮。俄有霛芝產戶樞，占者曰：吉徵也。及遊，方謁偃溪，聞公、荊叟、珏公、簡翁、敬公，皆相語合。柬叟領南屏，擇師掌記。師偶經神祠，見紙灰隨風旋起，師脫然忘所證。亟以白叟，詰之，終無凝滯，遂蒙印可。未幾，江淮總統以開先迎居之。師蒞事，叢林鼎新。又十年，升住江心，少不適意，輒棄去。寺眾數百懇留，隨至馮公嶺，不從，泣別散去。師恬然如脫桎梏焉。

大鑒下第二十一世

無準範法嗣

明州天童別山祖智禪師

蜀之順慶楊氏子，十四得度。聞僧誦六巖語，悅之。時巖住蘇之穹窿，亟往從焉。因閱華嚴經彌勒樓閣，入已還閉之語，恍如夢覺。遂頌霛雲見桃花曰：萬緣叢中紅一點，幾人歡喜幾人嗔。巖頷之。最後見無準於雪竇，準知是法器，待之彌峻。時或棒喝交下，一語不少貸。師擬對，輒噤不能發，由是知解都喪。久之，作而言曰：吾生平伎倆皆死法，今見此翁，始行活路。既而準移徑山，命師分座。寶祐丙辰，被旨住天童，一囊一鉢，縛茅以居。庚辰九月旦，示眾曰：雲淡月華新，木脫山骨露。有天有地來，幾箇眼睛活。有省問者，師曰：不及相見，各自努力。越十日夜分，呼侍者囑後事：珍重！大眾叉手而寂。

金山開法嗣

臨安府徑山石溪心月禪師

眉州人。僧問：如何是佛？師曰：矮子看戲。

大鑒下第二十二世

無用寬法嗣

重慶府縉雲山如海真禪師

碧峰參師，於地上畵一圓相，峰以袖拂之。師復畵一圓相，峰於中增一畵，又拂之。師再畵如前，峰又增一畵，成十字，又拂之。師復畵如前，峰於十字加四隅，成卍文，又拂之。師乃總畵二十圓相，峰一一具答。師曰：汝今方知佛法宏勝如此，宜往朔方，其道大行。

大鑒下第二十五世

少林󱚉法嗣

昭覺仲慶禪師

上堂：喫鹽添得渴。下座。僧問：喫鹽添得渴旹如何？師曰：齩影㺃子無屎喫。

後菴照法嗣

䦹邡進禪師

僧問：逢橋折橋旹如何？師曰：那討者般人？進云：師意如何？師曰：從來好手不彰名。

大鑒下第二十六世

古拙俊法嗣

普州東林無際悟禪師

二十出纏。縛竹為菴，研勵無懈。四指大書，帖亦不看。只是拍盲做鈍工夫，後得大徹大悟。師有偈曰：無念即著空，有念即著執。有無兩相忘，非空亦非執。又曰：寂照無上下，光明處處通。本來無皂白，何處不含容。楚山參，師問：數年來住在何處？山曰：我所住廓然無定在。師曰：汝有何所得？山曰：本自無失，何得之有？師曰：莫不是學得來底？山曰：一法不有，學自何來？師曰：汝落空耶？山曰：我尚非我，誰落誰空？師曰：畢竟如何？山曰：水淺石出，雨霽雲收。師曰：莫亂道，只如佛祖來也不許。你若縱橫吞得一大藏教，現百千神通，到者裏更是不許。山曰：和尚雖是把斷要津，其奈勞神不易。師拍膝一下，曰：會麼？山便喝。師笑曰：克家須是破家兒，恁麼幹蠱也省力。山掩耳而出。授法偈曰：我無法可付，汝無心可受。無付無受心，何人不成就。

大鑒下第二十七世

東林悟法嗣

簡州天成寺楚山紹琦禪師

唐安雷氏子。八歲入鄉校，授經成誦。九歲失怙，詣玄極通禪師學出世法。後謁無際，示以無字公案。偶聞開靜板鳴，礙膺氷泮。往見際，際曰：還我無字意來。師曰：者僧問處偏多事，趙老何曾涉所思。信口一言都吐露，翻成特地使人疑。曰：如何是汝不疑處？師曰：青山綠水，燕語鶯啼。歷歷分明，更疑何事？曰：未在，更道。師曰：頭頂虗空，脚踏實地。際曰：亦未在。師乃禮拜。際曰：如是，如是。後居天柱。僧問：如何是天柱境？師曰：㵎濶雲歸𣆶，山高日出遲。曰：如何是境中人？師曰：額下眉遮眼，腮邊耳搭肩。曰：如何是天柱家風？師曰：雲甑炊松粉，氷鐺煑月團。曰：如何是祖師西來意？師曰：海神撒出夜明珠。曰：學人不會。師曰：文殊失却玻瓈盞。曰：如何是佛？師曰：生銕秤錘。曰：如何是法？師曰：石頭土塊。曰：如何是僧？師曰：黑漆拄杖。曰：不涉寒暑者是甚麼人？師曰：為汝道了也，汝還識否？僧擬對，師咄曰：擬心即乖，開口便錯。眨得眼來，錯過去也。曰：原來恁地近那？師曰：汝見箇甚麼道理？曰：面目分明，當機不露。師震聲一喝，僧當下豁然。景泰五年，住投子。僧問：遠離皖山，來據投子。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：鼎內長生篆，峰頭不老松。曰：祝聖已蒙師的旨，投子家風事若何？師曰：提瓶穿市過，不是賣油翁。曰：只如祖師道：不許夜行，投明須到。還端的也無？師曰：雖然眼裏有筋，爭奈舌頭無骨？曰：趙州道：我早侯白，更有侯黑。意作麼生？師曰：不因弓矢盡，未肯豎降旗。問：今日和尚陞座說法，未審有何祥瑞？師曰：麒麟步驟丹霄外，優鉢花開烈火中。曰：如何是祖師西來意？師曰：雪消山頂露，風過樹頭搖。

無礙鑑禪師

閬中人，法嗣於無際悟。甞作牧牛頌以示人，自序曰：夫有相有因，故立牧牛規矩；無面無狀，了無從處安名。廣開法施醫方，量擬病根瘳痼。逾城雖異，入室皆同。不妨信手招來，也是一場懡㦬。自無始劫來，牧頭水牯掣斷鼻繩，犇競馳走，歷遍郊坰，無處揣摸。孜孜忖度籌量，數數推窮大事。欲拯迷途，須循捷徑。罔辭勞苦而步水登山，峭緊芒鞋而描踪捕跡。葢由迷頭認影，眷戀芳叢；背覺合塵，貪愛自弊。坑坎堆阜窈窱，幾番退屈狐疑；煙霞浩渺幽深，憤志豈容疎慢？深加勇猛精進，一心惟覓畽痕。踤然㘞地逢伊，觸碎銀山銕壁。安居折脚鐺下，柴門谷口雲深。蕭蕭玉鑑涵秋，炯炯氷壺浸月。梁山慣愛揚家醜，始信南泉喚作牛。明初，墖於閬之圓覺菴。

太平府八峰山廣善寶月潭禪師

大慧參，師問：如何是祖師西來意？慧曰：東嶺上有雲。師曰：有雨雲，無雨雲？慧曰：雨淋淋地。師曰：下後如何？慧曰：白浪滔天。師曰：如何是萬法歸一？慧曰：人間寒暑不能侵。師曰：如何是青州布衫？慧曰：賴遇良工手。師曰：杲日當空，無所不照，因甚麼被片雲遮却？慧曰：船去船來岸不移。師曰：人人有箇影子，因甚踏不著？慧曰：昨日有人從廣東來。師曰：盡大地是火坑，得何三昧不被燒却？慧曰：東海鯉魚吞却日。師曰：如是，如是。付以偈曰：乾坤雖大不能藏，日月雖明難逾光。紹續慧燈常不滅，流傳千古繼諸方。闍維，墖於中川報恩寺。

重慶府西禪雪峰瑞禪師

天奇參，師問：無。奇乃移時方覺，答曰：㵎底頑氷吞宇宙，性湖明月匣天寒。師大喝曰：汝還有嫌凡愛聖底心，掃妄求真底見？奇曰：是。師曰：你若嫌凡愛聖，斷般若之善根；你若掃妄求真，絕諸佛之命脈。震聲又喝：真又是誰？妄又是誰？凡又是誰？聖又是誰？奇心中豁然。

少室淳拙才法嗣

益都亮禪師

問僧：何處來？僧曰：東西南北來。師打曰：無主孤魂。僧曰：瞎棒不得亂打。師曰：瞎棒且喜有箇瞎漢喫在。僧云：瞎！瞎！師曰：瞎了八萬四千毛孔也未在。

錦江禪燈卷第八

錦江禪燈卷第九

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第二十八世

東明旵法嗣

湖州東明海舟永慈禪師

成都余氏子。生於洪武甲戌。齠齓時見僧喜，聞說生死事大，遂發志棄俗，趨大隋，禮獨照月禪師削染。居八載，始行脚，首謁太初和尚。初問：父母未生前，那箇是你本來面目？師即從東過西，叉手而立。初曰：未在，更道。師曰：兩眼相對，有甚相瞞？初大悅。復至東普無際和尚處，舉似做工夫。際追問不遜，於宣德二年出峽，參霛谷雪峰和尚，深契。請師充首座，造武林受具。詣古道山，參見東明老和尚，一見相契。問曰：無相福田衣，甚麼人得披？明下座，摑一掌。師曰：四大本空，五蘊非有，和上作麼生？明又一掌。師曰：一掌不作一掌用，速道！明又一掌。師神色不變，曰：老和尚名不虗播。復展具三拜。明曰：我居古道山三十載，今日只見得者。僧留住數日，欲付袈裟。師曰：某不為衣來。自此聲譽叢席，至天界隱居。於正統二年，太監袁誠欽師道德，備供請禮部劄住持翼善禪寺開山說法，衲子雲集。復於正統五年六月二十八日東明示寂，遺囑白菴住持曰：吾有衣法二物，送至金陵東山海舟和尚。囑曰：字付慈海舟，訪我我無酬。明年之明日，西風笑點頭。至來年期日示寂。白菴長老不違遺囑，請首座法廣於景泰二年八月二十三日持衣齎至東山，師陞座祝香而受。嗣法門人寶峰瑄等所作頌古歌偈行於世。七十四載為僧，中間多少誵訛。一見東明消殞，以拂子打○曰：釋迦至我六十二世，有不可數老和尚。又打○曰：多向者裏安身。咄！投筆而逝。墖於東明山左。同時常熟縣普慈者，誤為永慈矣。

唐安湛淵奫禪師

上堂。楚山大似逆鱗，徑尺不可觸犯。唐安偏向毒蛇頭上抓，會他絕響無音。還有說直至而今拄杖談，眾中有聞得的當者麼？若的當，且道他說個甚麼？良久，卓拄杖曰：蒼天！蒼天！

天成琦法嗣

古渝濟川洪禪師

問楚山曰：蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蠏向何處安身立命？山曰：子之識海若空，魚龍自有變化。師曰：未審蟭螟蟲即今何在？山曰：在汝眉毛下。師曰：水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見？山曰：多少人向者不見處打失鼻孔。師曰：未審如何是摩醯正眼？山喝曰：會麼？師曰：不會。山曰：面門兩眼渾無事，頂中一點耀乾坤。師曰：蓮湖橋為人直指，因甚明眼人落井？山曰：高山無險路，平地有深坑。師曰：如何是直指的事？山曰：玉闌干上石獅子，紅藕花間白鷺鷥。師曰：謝師答話。山曰：切忌隨語生解。師禮拜。

石經海珠祖意禪師

掩關次，楚山撫關門一下，曰：請關中主相見。師斂手鞠躬而立。山曰：日用事作麼生？師曰：看取趙州無字。山曰：如何是無字意？師曰：無孔銕錘當面擲。山曰：趙州意作麼生？師曰：只為婆心切，肝膽向人傾。山曰：不涉有無，如何體會？師曰：某甲到者裏則無用心處。山曰：早是用心了也。師作禮。山拈拄杖，曰：待出關來，與汝一頓。師曰：某甲即今亦不在關內。山以手拍關門一下，曰：者箇聻？師一喝。山曰：未在，更道。師曰：靈機無隔礙，牆壁絕周遮。山却與一喝。師近前問訊，曰：謝師指教。山曰：天時酷暑，善加保愛。

長松大心真源禪師

三池張氏子。參楚山，問：從上佛祖言不及處、行不到處，請師直指。山拈拄杖，曰：聻。師便喝，山便打。師又喝，山又打。師乃捉住拄杖，曰：打甚麼？山與一喝，師作禮。山曰：與甚麼人同途？師曰：野鶴獨翔雲漢表，清蟾孤照宇寰中。山曰：途中忽遇猛虎時如何迴避？師曰：虎在甚麼處？山便作虎聲，師作怕勢。山曰：恁麼子親見虎來耶？師却作虎聲，山呵呵大笑。師曰：某甲罪過。山曰：向上還有事也無？師曰：晴宵月曬梅花冷，寒夜霜敲木葉疎。山曰：只此是，別更有？師曰：古木枝頭飛赤烏。山曰：父母未生前試道一句看。師曰：道不得。山曰：因甚道不得？師曰：他沒口。山曰：又道沒口。師曰：謝師答話。山曰：末後一句始到牢關，把斷要津，不通凡聖。子作麼生領會？師曰：泥牛走入海，吞却老龍珠。山曰：未在。師進前，叉手默然而立。山曰：如是，如是。

嵩潘大悲寺崇善一天智中國師

彭縣人。生有異相，年十二即禮月光為師，後代惠心住松潘。時番夷叛復不常，師居邊撫化，番夷莫不投伏。天順間累封國師。楚山過訪，師呈悟󳵂。山曰：如何是無字意？師曰：出匣吹毛劍，寒光射斗牛。山曰：趙州因甚道無？師曰：波斯嚼氷雪，不覺齒牙寒。山曰：拈過有無，如何湊泊？師曰：夜深誰把手，同共御街遊。山曰：向上還有奇特事也無？師曰：秋夜家家月，春來處處花。一雙明白眼，何處撒塵沙？山曰：善哉！

石經豁堂祖󱚉禪師

成都巨氏子。從楚山學出世法。山閱般若經。師詣前問曰。師所閱者。乃文字般若。爾只如離了文字。未審如何是真般若。山乃舉起經曰。會麼。師曰。不會。山曰。喚作文字得麼。師曰。不喚作文字得麼。山曰。般若真空。固非文字。且亦不離文字。何以故。葢文字性空。與夫般若之體。則無二也。師曰。此不二空中。還著得此般若文字之名言乎。山曰。不二空中。本絕名言。亦無真偽。先佛世尊。假名言說。所謂不壞名言。成就般若智。不捨一法。證滿分菩提。此文殊之境界。非二乘之見也。師曰。恁麼則名相性離。說亦無說耶。山曰。只此無相無名。無得無說。即真般若也。師却拈起經曰。且道者箇又是甚麼。山與一喝曰。你道是甚麼。師亦喝。山乃奪過經。復舉起曰。百千三昧。無量玅義。皆從此一卷經流出。子還知此經出處麼。師彈指一下。

三池月光常慧禪師

簡州李氏子謁楚山，山曰：子一向在甚麼處住？師曰：某甲性空無我，故不住有相、不住無相。山曰：有無俱遣時如何？師曰：不離當處，即是覺性玅場。山曰：當處即不問，除却語言動靜又作麼生？師曰：和尚雖是把斷要津、截斷舌頭，怎奈全身顯露？山曰：莫亂道。師曰：當人不讓，豈敢私意摶量？山曰：子二六時中莫不空度耶？師曰：曾做無字工夫。山曰：如何是無字？師曰：適來上山恁麼發困。山曰：意旨如何？師曰：風吹秋月冷，雪壓老梅寒。師頌曰：無無無處亦非無，雲散長空月正孤。亙古亙今渾不昧，要將名列祖師圖。

天成古音韶禪師

掩關次，楚山以拄杖扣門三下，曰：關主在麼？師曰：他不曾有出入，誰云在不在？即開門觸禮一拜。山曰：此猶是奴兒婢子之事，請關中主相見。師乃叉手默然。山曰：此則沈寂默去也。師曰：適來問甚麼？山曰：問汝關中主。師曰：喚作寂默得麼？遂呈偈曰：只此寂默非寂默，非寂默中非亦絕。渠儂面目已呈師，動靜何曾有區別？

西禪瑞法嗣

寶文洪印禪師

棠城張氏子。禮楚山，值定王薨世，三周除禫，請山陞座。師出問：雷音動地，選佛場開。一會靈山，儼然未散。未審皇恩佛恩如何補報？山曰：蕩蕩堯風清六合，明明佛日照三千。師曰：祝贊已聞師的旨，拈花微笑意如何？山曰：機前有語難容舌，獨許頭陀一笑傳。師曰：玉梅破雪，紅葉凋霜。適官家除禫之辰，乃鶴駕仙遊之日。未審定王主人金容即今何在？山豎拂曰：已成等正覺，放大光明，與三世如來共轉法輪。汝還見麼？師曰：與麼則徧界絕遮藏也。山曰：要且有眼覰不見。師曰：只者覩不見處，不隔纖毫。山曰：未是玅。師曰：未審如何是玅？山曰：二邊俱抹過，始見劫前人。師曰：蒙師點出金剛眼，死去生來更不疑。師曰：却闍黎道著。

八峰聞法嗣

昭覺無礙通禪師

謁八峰，峰誨以有句無句話，參究旬日有省。住後，雲水四至。上堂：魯祖當年面壁，秘魔終日擎杈。臨機不解通變，驢年未許到家。

大鑒下第二十九世

古溪澄法嗣

成都西宗祐禪師

上堂，橫按拄杖曰：父母未生前，也只明者箇；父母既生後，也只明者箇。豎拄杖云：大眾看看，者箇是甚麼熱碗鳴聲？遂擲下，歸方丈。

了禪能法嗣

成都昭覺寶藏通禪師

示眾，舉月圓缺因緣，頌曰：圓缺持來問作家，秋光醉得眼眯󳵄；白蘋江上紅波湧，錯認蘆花作雪花。

大鑒下第三十世

天目進法嗣

齊安白雲寶明鑒禪師

蜀人。參壽堂天目進禪師，得法出峽，徧遊湘湖。正德間，卓錫黃岡白雲山有年。僧問：如何是學人自己？師曰：有佛處不得住，無佛處急走過。曰：學人不會。師曰：一箇巴掌，五箇指頭。問：如何是白雲山中人？師曰：納結三條篾，縱橫一字關。

大鑒下第三十一世

石門海法嗣

隨州七尖峰大休宗隆禪師

益都賈氏子。依郡之石佛薙髮，寓成都北寺為典座。出街挑水，忽地忘行，頭撞壅壁，有省。作偈曰：大地山河體性空，那分南北與西東。偶然撞著無私句，萬水千山總一同。就河南乾明寺無盡室中盤桓，針芥相投，印以偈曰：道高不假修，德重事理周。一枝正法眼，付與隆大休。住後架瓜次，僧問：如何是西來意？師指茄曰：王瓜茄子。僧不契，下山別參一尊宿。宿曰：你從何處來？僧曰：尖峰來。曰：大休有何言句？僧舉前話，尊宿合掌曰：真大慈悲。嘉靖二十一年十一月八日，集眾書偈曰：三際握來為拄杖，十方原是舊袈裟。泥牛石虎知消息，踏破虗空便到家。置筆端坐而逝。

大鑒下第三十二世

不二際法嗣

達州白馬寺儀峰方彖禪師

本州羅氏子。參金佛山雲菴，令看如何是鬼神覰不破之機，三年有省。出峽徧謁知識，結茅雙溪。一日午炊，聞甑中作聲，忽大悟。頌曰：三玄三要沒來由，用盡機思無處求。窻前移步竈前去，白雪青峰齊點頭。齊點頭，南嶽天台共一籌。又曰：二八女子嫁新郎，績󳱔捻線一如常。稱家豐儉隨時過，嬾插堂前者炷香。無幻聞之曰：此人曾作細密工夫來。萬曆壬辰秋，歸達州白馬。僧問：如何是西來意？師曰：兩頭燒火一頭烟。手中常執一鼗鼓，一面書矗字，一面書犇字，凡答話多舉而搖之。示寂，塔于龍神山。

燕京大千佛寺徧融真圓禪師

西蜀營山綫氏子，家世業儒，書史過目不忘。宗親曰：振吾族者，必此子耶？至壯齡三十有二，一旦天機頓發，功名之心灰冷，遂托峩眉之遊，望然有天下之志。宗親遮留弗止，顧謂曰：大丈夫縱不能建功名于天下，宜悟道于方今，肯能自棄同艸木乎？于是至北京。隆慶中，道高魔勝，障難忽生，小人誣罔，有司擬師辟罪，謂眾曰：爾等速𨓏，有患難吾自當之，不可苟免。刑部獄中苦逼萬端，師處之晏然，同刑者視之悚然，驚其異操。師曰：無他術也，心存中正，雖處患難而不知有患難也。未幾，太岳張公上章明師無罪，幸脫者百餘人。宮中陳、李二國母響師道範，願見未能，命皇親李公送䞋布萬疋。師儼坐室中，若未聞見，非慢也，不以節禮貌當世之人。五臺陸公見訪，問曰：如何是文殊智？師曰：不隨心外境。又問：如何是普賢行？師曰：調理一切心。又問：如何是毗盧法界？師曰：事事無礙。陸聞誨，如坐春風。師一日謂門人曰：丁今之時，與吾遊華嚴轡宗門者，舍子而誰耶？言訖而逝，壽八十三。

休塵法嗣

灌陽鑑隨和尚

渝州嚴氏子，法嗣燕京休塵和尚。得無礙自在定，隱于西山白雲洞，四十稔不下山。常受蜀藩隆供，開示偈語，不許紀錄。後漢璞密記數則，付剞劂氏，名曰白雲深意。世壽七十二，于崇禎甲申二月圓寂，塔于太安寺之左。

大鑒下第三十三世

鑑隨法嗣

彭州寶池禪師

西鄉縣人。幼工講席，長伏禪宗。後參白雲鑑和尚，言下脫灑，隱西禪二十餘稔。待羽客，冠儒巾；欵秀才，著鶴氅。見衲子，以手搔首作鬅鬙狀，云：會麼？衲子稍遲疑，便亂棒打出。因闖賊犯蜀，師出不遜語，宼怒，師震威一喝，小卒背手加刃焉。通名銕和尚也。

邛州了凡剛禪師

東普人。幼為掾吏，因科稅不軄落䰂。參白雲洞鑑和尚，暗機契合，囑住上方洞。居無何，徙邛州白巖。慕雞足勝槩，遊楚雄。未幾，復省白雲。過仁懷縣，酷暑飲水，不移刻而示寂于寅子寺。世壽六十三，夏臘十七。

大鑒下第三十五世

天童悟法嗣

萬峰破山明禪師

大竹，蹇氏子。丱歲出家，神挺天縱，燕額虎鬚，剛毅猛利，氣𦦨逼人。初參博山，語風收拾不住；後上金粟，密雲悟處見而印可，開法禾之福城；次歸梁山，大振馬駒之道廿有餘稔。上堂：𪹼竹一聲，蒼天兩字，草木昆蟲，全彰意氣。柳眼拖不價之金，梅梢吐不瑕之玉，龍兒鳳子齊歌舜德堯仁，癩狗泥猪同和祖風佛日，導羣情而越死超生，普萬有而豐衣足食。當恁麼時，還有不威而嚴、無為而化者麼？良久，云：東風吹出林間去，惹得遊蜂嚷舊新。喝一喝。上堂：今朝正月十五，處處敲鑼攂鼓，將謂移苦為樂，誰知翻樂為苦？一念此界他方，却被風隔雨阻，放出銕󳬧流星，打出街頭石虎，引得彌勒呵呵，笑到日輪當午。大眾！且道笑箇甚麼？皆生大歡喜，自知作佛祖。薙髮，上堂：金鋤削盡千峰雪，露出天涯星月孤，照得世間人廓徹，都來依樣畵葫蘆。大眾，未審還有依樣畵得者麼？有則不妨好手手中呈好手，紅心心裏射紅心。其或未然，且待山僧自畵去也。以杖打圓相，于中擲地，云：層落落，影團團，千古萬古與人看。佛誕，上堂。問底也問四月八，答底也答四月八。兩兩三三沒傝󳱥，都盧只逞口頭滑。引得釋迦老子一時惡發，指天指地，獨尊己大，却被雲門一棒要打殺，撞著琅瑘，道箇將此身心奉塵剎。今日山僧不解暗裏抽橫骨，明中墮舌頭，只好輕輕道箇活驚殺，活笑殺。大眾，且道驚箇甚麼？笑箇甚麼？檢點得出，強中更有強中手，惡人自有惡人磨。甲乙以來，獻𡨥陷蜀，玉石俱焦，唯道自怡，以德化物。逢𡨥罵詈，嬰七難，懲諸劫，難稍平，再拓高梁之福國。迨丙午三月十六亥時，指燭而滅。世壽七十，夏四十有八。塔全身于雙桂堂之麓。

林野奇禪師

合州蔡氏子。幼時沉默，不喜言笑。髫年薙染，習諸典藉，宛如夙諳。雖居梓里，惟以參訪為懷。偶閱密和尚語錄，疑情頓發。遂躬詣天童，深徹棒喝之旨。自此機用軼格，莫之敢攖，因蒙授受。初開法于通玄寺，凡五住大剎。上堂：昔日吾佛誕生，却向金盤澡洗。便乃指天指地，大似不知羞耻。更道惟吾獨尊，山僧未敢相許。且道山僧有甚長處，便乃開許大口？以杖卓一卓，云：當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。上堂：去冬結制，囊裹十虗。今春解制，廓通萬象。然雖結解不同，箇裏曾無背向。所謂歷歷明明絕覆藏，勸君不必苦思量。倦頓不妨勤打睡，自然無夢到諸方。上堂，僧問：陽春初放，萬木舒光。格外之機，請師道。師云：昨夜雨霶澎。進云：恁麼則通身顯露，處處圓明。師云：如何是你圓明處？進云：禮拜和尚去也。師云：脚跟下失却。乃云：連日山僧掩室自若，既請登壇，當為直說。喫飯濟飢，飲水定渴。二六時中，莫亂斟酌。何故？春風初解凍，萬象便舒容。師初示微恙，即遷居新菴，杜絕酬應。時壬辰三月廿九日輪當午，有出冶從天台同師瞪目眎之，曰：汝來也。冶云：承蒙記莂，求和尚更名。師云：行果圓成。安祥而逝，僧臘四十有一，世壽五十有八。全身塔於玲瓏巖之左。

法璽禪師

同安法璽印禪師，蜀人，乃憨山大師之法孫，久依□□和尚而印可焉。康熈壬寅冬，開法豫章建昌縣鳳棲山同安禪寺。結制，上堂：諸方十月十五結，同安却比諸方別。試問其中事若何？因緣相值此時節。時節且置，祇如今日開爐明甚麼邊事？良久，云：滿爐添炭猶嫌冷，路上行人空守寒。佛成道，上堂：六載雪山勤苦行，無端夜半覩明星。眼中早已重添屑。召大眾，云：祇如釋迦老子悟箇甚麼？若定當得出，方許了明向上宗乘，頓悟金剛心地。其或未然，不免與諸人道破。以拄杖擊案，云：甜瓜徹蒂甜，苦瓜連根苦。一喝，下座。上堂：同安今日解制，且喜燈王出世。驀然觸破紗籠，笑殺街頭李四。前途有問如何？切莫當陽辜負。一卓

大鑒下第三十六世

破山明法嗣

象崖珽禪師

閩之福清人。幼與費和尚同參金粟悟老人，後參東塔明和尚，軄西堂，始印可。偕明和尚入蜀，開法梁山之玉屏，易號黃檗。上堂，舉保壽開堂，三聖推出一僧，壽便打。聖云：恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖，歸方丈。師拈云：三聖坐籌帷幄，退己讓人。者僧身挨白刃，皮下無血。保壽據令而行，龍頭蛇尾。三人雖縱奪可觀，未免有得有失。且道山僧今日開堂，若有推出一僧，亦劈脊便打他。若云恁麼為人，瞎却西蜀人眼去在，直打棒折也未放手。何故？要救天下人眼去在。臘八，上堂：獨坐少人知，自憐雙眼碧。夜半覩明星，無端瞎一隻。三七思惟沒奈何，樹下經行虗歎息。騰今耀古累兒孫，箇箇扶籬與摸壁。唯有龍蟠銕楖栗，撑天拄地無窮極。因齋慶贊釋迦文，當陽對眾亂拋擲。木童火裏笑嘻嘻，石女溪邊吹觱栗。告報諸人聞不聞，頭上金烏似箭急。今年臘八在東山，明歲何甞離本際。薦取瞿曇悟底時，摩訶般若波羅密。因避秦酉陽大酉禪林，于辛卯七月望日示微恙，說偈：來亦無所從，去亦無所至。來去本無踪，無是無不是。擲筆趨寂。世壽五十三，僧臘三十一。

含璞燦禪師

秋林人。幼經講肆，長習坐禪，淵默穆然。善書手筆，一見萬峰提唱，所蘊脫洒。後住䦹邡夫子院，易額為雪門。上堂：洋子江心湧出萬丈甘泉，蒙山頂上吐開千層󳭋舌，瀛洲碧海飛潛換骨魚龍，名山大川振翮衝霄鸞鳳。且道衲僧家十方海會、四眾雲臻，畢竟有何奇特？良久，豎拂子，云：此是諸佛出身處，文殊、普賢向者裏拱手聽命，釋迦、彌勒向者裏藏牙伏爪，三世諸佛稽首稱揚，歷代祖師潛踪泯跡。若人檢點得出，許你具隻眼。上堂，問：內不放出，外不放入，正恁麼時，以何為界？師云：明明古道通霄壤，一任禪流自去留。乃云：上上根機，直下承當；中下之士，覿面錯過。所以，低頭擬議，󳬧過新羅；吐氣揚眉，頓成雙橛。雪門恁麼語話，大似因齋慶贊。卓拄杖，云：滿堂雲水任飽䬸，沒餡饅頭齊抖搜。上堂。問：衲僧行履處即不問，睡夢時如何作主？師云：夜半窻明，隣家有火。進云：此是甚麼消息？師云：開眼也著，合眼也著。乃云：人人赤灑灑，撥雲霧而覩青天；箇箇圓陀陀，穿垢衣而登淨地。正恁麼時，龍蛇溷雜，凡聖交參。𠰚！上堂。踏轉石梁橋，歸家清涼處；秋水浴金鵝，覺花開銕樹。笑殺九鍊山中古天門，幾箇惺惺幾箇悟？咄！示眾。有一物，頭拄天、脚踏地，無足善行、無眼善視、無手善拳、無舌談義，道無翼而長飛、性無根而永固。若有會得，不妨與他結箇同參。喝一喝。當代講學，一時雲逩雨注，知劫運將至。示微恙，塔于九鍊坪。

靈筏昌禪師

內江吳氏子。童幼俊敏，骨力瑋瓌，性稟溫良，志猛強記。丱齡落髮，瓢笠江南，當代師匠咸名金剛鑽也。末後見明和尚于東塔，筈矢魚貫，徵詶無忒，因以吐血推倒杌子，打破家囊，明付鉢袋焉。住萬壽，上堂。蓑頭帶得南山霧，月裏移來北岸舟，深沉巨浪生涯快，躍網金鱗當下收。且道還有透網者麼？試飛騰看。乃云：金剛寶劍纔拈，羣魔膽落；三玄戈甲初展，千聖眉攢。直得塵塵剎剎露面，頭頭物物橫身。以一為萬，毛頭盡演無量玅義；以萬為一，森羅俱闡格外玄風。到者裏，月無不立，殺活俱行，獨超物表，縱奪互換。正恁麼時，且不犯鋒𨦵一句作麼生道？鵰弓高挂狼烟息，永祝皇圖億萬年。離指和尚設齋，上堂。問：世尊拈花即不問，今朝陞座事如何？師云：前看，後看。進云：看箇甚麼？師一喝，乃云：權佛祖柄，觸處咽喉坐斷；秉殺活劍，頭頭雪刃光寒。任是銅頭銕額，孰敢𧘂鋒？從教河目海口，那容啟齒？直得峭巍巍虗空逼塞，孤逈逈八面玲瓏，有時呼鷄作鳳，有時指鹿為馬，具如是韜略，有如是手段，開解脫門，炊無米飯，一任箇箇飽󳯲󳯲地，如龍若虎。正恁麼時，還委悉麼？欲識此中真玅旨，問我法兄離和尚。上堂：半捲珠簾月一鈎，時開酒瓮在高樓，于中一滴親甞得，一任風流賣不休。卓拄杖，云：還知此一滴麼？于是薦得，酒熟任從君自飲；其或未然，分明惟識隔簾香。上堂：要津把斷，水洩不通；布袋解開，光彌萬里。直得春藹乾坤，百花競放，無文心印，七縱八橫，那畔玄音，鳩鳴鶯囀，心智湊泊，莫以到文言詮表，莫以及崩巖喝下，不許停機，烈𦦨光中，那容住脚？正恁麼時，如何是轉身一句？明月橫挑兔角杖，水雲踏破艸鞋頭。

太慈無漏涵禪師

新繁安氏子。性稟謙讓，初參漢月和尚不契，後見明和尚打徹，呈偈云：九年鍊就一吹毛，武藝全提不用操。出匣獨能平宇宙，當場不讓始稱豪。住丹崖，上堂食息，居士詣前拈香云：爇向爐中，為光明雲徧滿法界，供養我堂頭長老，于此雲中紫柏座上擘開面門，放出頂相，與諸人描邈。師云：作家。又問：覿面相呈時如何？師云：雲從洞口出。士擬開口，師云：水向石邊來。乃云：雨細細，霧漫漫，陣陣朔風透膽寒。只為諸人寒未徹，遠勞檀越過彭關。上堂：者事從來沒泊棲，電光石火豈容思？無踪跡，斷消息，波斯呌苦石人泣。偶示微恙，端坐而逝，墖于金相寺之右。

體宗寧禪師

濾陽李氏子。儉溫恭直，于世淡然。幼秉毗尼，兼攝三藏。遂參萬峰明和尚，軄監院十稔，遂而印可。秉拂，上堂：事存函葢合，理應箭鋒拄。去此二重關，佛眼覰不著。惟有拄杖子，全身能擔荷。以拄杖卓一卓，喝一喝，云：今日錯下註脚。住雲峰，上堂，問：拖拖撦撦，穿衣喫飯的是誰？師云：難道汝自己也不識？僧禮拜，乃云：十月十五，聖制方來，衲子齊立。雲峰本無一法，看來物物瞥地。且道盞子落地，碟子成七片，汝等諸人作麼生會？一僧喝，一僧走出法堂，師云：可憐不是當家子，孤負蒼蒼兩道眉。小參：囊括今古，道達羣芳，亭毒蒼生，疎而不漏。如是則安禪結制，無繩自縛，見性成佛，好肉剜瘡。若有箇靈利衲僧來問：老漢在者裏作甚麼？呵呵大笑，云：不在打艸，只要驚蛇。世壽七十二，臘三十七，墖于本山之獅鈴峰。

離指示禪師

壁山陳氏子，志慬傲骨，氣硬心孤，以本分鉗鎚接方來，人或難之。受明和尚記莂，居嘉陵艸堂寺，見諸方汎汎接人，遂作濫觴偈以嘲之。常辯泰西教為邪說，而天主拉徒眾隱去。午日觀競渡，作偈曰：忽聞江鼓震，率爾引中和。信步觀飛櫂，倚藤聽唱歌。丘隅少止鳥，水國多遊鼉。回首天將晚，悠悠從市過。後徙新繁之河西，無恙而終。門人遵遺命，闍維，粉骨為餅，施水族焉。

雪臂巒禪師

武昌人。于黃龍寺削染，名印巒。寓天童軄，巡照忽聞鐘聲，有省。辛巳秋，入蜀參萬峰明和尚。于烽烟燹火中，臥薪甞膽，以身先之。偕明和尚嬰七難，師無難色。或冀以代受，相依二十餘稔。甞頌拄杖，云：通身黑又通身節，展大用兮發大機。始信昂頭撑宇宙，管教佛祖也攢眉。迨庚子夏，蜀難漸平，拂衣北邁，住大名府潭淵普照寺。上堂：真佛無形，真道無體，真法無相。于中會得，三即一；如或不會，一即三。驀拈拄杖，卓一卓，云：大眾會麼？復卓，云：三段不同，收歸上科。後遷磁州滹沱二祖墖院。上堂：二祖墖前有一物，上拄天，下拄地，傍無邊表，中亦不立。取之不逢，捨之不離，向之不親，背之則契。三世諸佛從此證，歷代祖師從此悟。在天名風雲雷雨，在地名鳥獸艸木，在五常名仁義禮智信，在五行名金木水火土。乃智乃愚，若僧若俗，蜎飛蝡動，󳵁行之類，孰不由此而發生？竪拂子，召眾，云：還薦得者一物麼？良久，拂一拂，云：去去西方路，迢迢十萬程。後三處閱藏共九年，微恙而逝。

敏樹相禪師

隣水人。參萬峰明和尚，嗣法焉。住墊江百丈山。月旦，上堂：昨夜一聲獅子㖃，窟中抖擻金毛走。天明滿地是麒麟，吩咐明州布袋守。向道渠儂不等閑，逢人切莫揚家醜。上堂：學道休參鹵莽禪，逢人要識此根源。當機覿面還相委，脫骨換肌是契先。出鑛純金重煅鍊，離山美玉用鑽研。看來至寶非容易，不是依俙了目前。住楚江萬壽，上堂：撥轉萬物維新之際底漢，正好向一人納慶之辰。入此選佛場中，開單展鉢，弄筯拈匙，徹見元初本體，獲大真實受用。上堂：參禪一著了生死，頓悟圓明徹自己。覺得早知燈是火，于今飯熟多時矣。龍門寺，上堂：不到龍門院裏，焉知浪暖桃花？既知浪暖桃花，深入龍門院裏。此猶是化門邊事。且龍門堂上奇特一句作麼生道？五色雲中觀彩鳳，九重天上看飛龍。舉世尊拈花：靈山拈出紫金花，錯過人天百萬家。迦葉破顏方有意，涅槃流布眼無邪。金襴委付阿難侶，雞足猶披彌勒裟。勿謂兒孫多意氣，禹門不待化龍蛇。仙苑告成：傀儡場中作禍坑，無端平地賺憍陳。誰知線斷懡㦬手，滿面慚惶笑殺人。後旋南浦示微恙，塔于慈雲菴之右。世壽七十。

錦江禪燈卷第九

錦江禪燈卷第十

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第三十六世

破山明法嗣

大隋澹竹密禪師

內江姚氏子。生而頴異，剛毅不羣。好面折徵難，因見木魚墮地，忽打脫底蘊。寓天童八載，如鱗在淵，歉燒尾耳。遂作偈辭天童云：翛然直入千峯去，一任時流把自欺。折脚鐺安亂石裏，頻煨黃獨且隨宜。眾聆不喜，乘夜出山回蜀，見明和尚于佛恩。賓主互換，拳踢相應，故有處處逢人打一場之句。嘉州水蓮菴，元旦上堂：桃未紅，李正白，梅梢猶帶三冬雪。許多遊子尚迷歸，處處春江明夜月。與麼與麼，好肉剜瘡；不與麼不與麼，虗空釘橛。諸禪相伴水蓮菴，惟者些兒無別說。者些且置，應時及節一句作麼生道？以拄杖卓一卓云：拄杖輕拈出，掀翻佛祖機。上堂：數間茅屋傍江濆，雲水雍容絕謂情。若問埜夫為別計，棒頭直指本來人。四來滿座，銀燭交輝，是本來人麼？料掉沒交涉。喝一喝，拳一拳，是本來人麼？料掉沒交涉。穿衣喫飯，坐臥經行，是本來人麼？料掉沒交涉。屙屎放尿，寒則向火，熱則乘涼，是本來人麼？料掉沒交涉。依依楊柳日垂金，月照江邨春水明，是本來人麼？料掉沒交涉。既恁麼也不得，不恁麼也不得，畢竟如何委悉？鴛鴦綉出從君看，不把金針度與人。見劫運漸平，重闢大隋白鹿寺。府尹冀公諱應熊，嚮其德風，躬往迎入錦官，重建艸堂。丁未二月廿九日示微恙，塔全身于大隋之青龍岡。世壽五十九，夏三十。冀公譔塔銘，號無忍焉。

武岡州雲天山燕居申禪師

忠南李氏子。參徧諸方，末後受萬峰明和尚授囑，住貴筑大興善寺。上堂，僧問：人人上梯子聽說法，即今法在何處？師云：上梯子，上梯子。乃云：五里亭，十里舖，夜則明行晝暗度。任是銅頭銕額來，頂門一擊全身露。上堂：或時冷，或時熱，剔起眉毛看時節。大興堂上打驢腰，火神廟裏出鮮血。一場好事要人知，其奈人之信不及。眾中還有信得及者麼？上堂：欲賞蟠桃會，殷勤上苑遊。方朔偷不去，留滯在枝頭。信手拈來慶和盤，從教億萬秋。上堂：方丈裏出來，法堂上坐起。學力如此，見處如此。大眾！還我一句來。眾默然，師云：然則盡皆如此，就沒有些閒神野鬼。住楚江楞嚴寺。上堂：決于南嶽行，誰知尚萍梗？連路少盤纏，出賣大佛頂。其價亦不增，售者亦不損。賣與眾位們，祇要還我本。差了一絲毫，彼此皆不肯。大眾！且向絲毫不差處道一句。眾著語，師云：冬日固是寒，下雨覺更冷。上堂：臨流終日不拋鈎，志在雙鯨得便休。珍重漁人休放手，再拋香餌釣獰龍。有麼？有麼？請出相見。高真觀示眾云：古佛不揚眉，高真解拱手。烏龜撞著虵，欄腰齩一口。痛殺呂純陽，三丰脚後腫。帶累僧綱司，向外揚家醜。山僧拄杖過人頭，打起金毛特地吼。壽七十二，無病而終，墖于雲天山。

昭覺丈雪醉禪師

中川李氏子。少孺矜持，長以和讓，情性沉厚，意氣淡冲。初參明和尚于萬峰，因鞋倒套不上，有省。遂造天童，聞梆聲大徹，單丁佯抑，一衲飄然，後回萬峰，見而印可。開法牛山禹門、漢中靜明、保寧艸堂，整頓頹綱，說法如截，鉗鎚倜儻，毫髮無容。政烽烟滾滾中，於秦蜀說法，七鎮叢林，正令全施，霜輸雲委。上堂：久雨偶晴，人境紛紜，金烏投東嶺，滴露艸橋橫。衲子分中明甚麼邊事？若也分疎得，也是烏龜鑽破壁。上堂：法不孤起，仗境方生；境既弗存，法從何立？豎拂子，云：此是境，如何是法？擲下，云：從茲拋在糞掃堆頭，雨洒風吹去。誕日，上堂：吾年四十二，作事多顛躓，佛祖生冤家，怒罵轟天地。兔角杖龍蛇，龜毛繩虎兕，一條銕脊梁，勿遭岐路使。絲毫尚弗容，死生安將繼？上堂：凜凜寒霜，洗出乾坤正氣；娟娟皓月，印還天地公心。遐邇關河，淳承至化；西來曲調，仗庇流通。作無窟竉之塤箎，韻和不齊之金石。擬側雙聰聽，風吹別調中。追嚴，上堂：朝朝睡到日紅東，不會人前撞木鐘。以拄杖敲香几，云：天堂地獄被山僧一擊，七花八裂了也。惟有目犍連尊者揚聲大叫，云：快活，快活！大眾且道：此老快活從威神力而得耶？從山僧拄杖頭而得耶？試甄別看。如辨別得出，六出祁山非猛士，七擒孟獲始稱豪。上堂：還有𧘂鋒慣戰者麼？一僧出，師打，僧云：恁麼則泥牛㖃太虗去也。師云：將頭不猛，帶累三軍。僧作掗鎗勢，師云：善哉，善哉！僧擬議，師云：艸賊大敗，劫風稍息。重闢昭覺，時年七十有六。掃劫灰，得諸方殘篇，縫為錦江禪燈。康熈癸酉秋，命門人竹浪徹生負稿嘉禾，剞劂流通。

荊南蓮月正禪師

岳池姜氏子。岸谷淵弘，三學備練。因侍明和尚赴齋，途中喫跌機語，相叩而嗣法焉。後開法于牂牁東印，次徙保壽，再遷荊南栢子菴。上堂：辨魔揀異，須是頂門具眼。訶佛罵祖，還他腦後見腮。若是全提正令，佛來魔來，總與三十棒。何故？放過即不可。上堂：神頭鬼面，突出難辨。魔口佛心，回看益深。直須兩眼雙明，不被境緣轉換。萬別千差，當陽勘破，方受得人天供養。上堂：消息暗通，尚挂脣齒。靈機互換，猶犯鋒鋩。掀倒禪牀，拂袖便行，疾入膏肓。山僧恁麼告報，眾中忽有箇負血性底出來道：老漢因甚壓良為賤？只對他道：雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。上堂：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。即今鶯嬌柳媚，蠶婦採桑。水流花發，農夫插秧。會得原是天真受用，不會未免業識茫茫。

靈隱文禪師

高梁王氏子。初侍巾瓶于象巖和尚，後參萬峰老人印可，開法黔南之紫竹院。上堂：紫竹風生入翠嬌，橫斜弄影半窻搖。今朝唱和無生曲，幸有知音同共敲。同共敲，節令不相饒。三春已度過，九夏正芳新。柳綠開眉眼，桃紅契本心。所以道：不離寶華殿，不越菩提場。重重華藏交參，一一珠網圜瑩。且道承誰恩力？橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。因雪，上堂：徹骨寒威正寂寥，紅爐𦦨上六花飄。捲簾薦取西來意，無限瓊枝拂柳條。上堂：心非是性，認性乖宗。性非是心，立心失旨。性本無為，心亦無形。于無為無形處辨得端的，一切諸形盡是心，一切有為都是性。放則乾坤冲塞，收則風行艸偃。且收放一句作麼生道？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。

慧覺衣禪師

綦江熊氏子。丱歲失怙，年三十悟身世苦空，依華銀山常白師落䰂。後參雙桂老人，方蒙印證。歸住渝城治平寺。上堂：六年冷地苦辛勤，一點明星刺眼睛。剛道瞿曇成正覺，依前日午打三更。上堂：父子情同，渾無彼此。君臣道合，杳絕親疎。治國齊家，上呼下應。入則如藤倚樹，出則似箭離弦。不惟貫革九重，而且萬機直透。有時弓矢雙收，鋒鋩墮地。且道利害在什麼處？王令已行天下徧，將軍塞外絕烟塵。

林木綬禪師

鄷陵蔣氏子，參雙桂明和尚總院事，始印證焉。志喜玩遊，聞吳越水山之秀，一艇飄然，有不預遊人之句。後回錦官，昭覺法兄醉和尚請上堂：憐新念舊逢佳節，萬里河山鋪錦色，稅少年豐荷聖恩，獅林豹變成英傑。且道英傑者何？天得一似清，地得一以寧，君王得一萬國來臣，公卿得一鹽梅調羹，士民得一孝子賢孫，衲僧得一柱石宗門。敢問大眾：如何是一雙桂飄香遠，昭覺靄慈雲？末歸南浦大佛寺以優老焉。

雲幻宸禪師

蜀東忠州萬氏子，每有出塵之志。十六出家，廿歲稟戒于象崖禪師，巾瓶三稔。參破山和尚，服膺數載記莂之。應巴州中峰禪寺之請，入院上堂：一門超出，彈指了達無為；兩眼豁開，宛然頓證妙果。心本是佛，何必尋劍刻舟？念乃即空，豈得離波覓水？千江月映，處處百億化身；萬樹春回，在在隨緣應感。婬房酒肄，即是彌勒道場；虎穴魔宮，原來釋迦寶所。舉一明三，坐斷人天異路；知十答百，不落凡聖階梯。堪報不報之恩，用作無為之化。堯天舜日以增輝，金車法輪而常轉。正恁麼時，祝國利生一句作麼生道？四海狼烟都息盡，萬󳬛只教樂昇平。

寂光豁禪師

南充楊氏子。中歲落髮，參𧥣雙桂明和尚印可，住龍印山佛子禪寺。上堂：大冶初開，鉗錘燥辣，熱鍊冷砧，要且下下，不落別處。如此說話，木上座未肯全許在。以拄杖卓一卓，云：會麼？乃佛乃祖，情與無情，盡在山僧拄杖頭邊縱奪殺活去也。眾中還有覰得及者麼？聽取一偈：權衡殺活勝英豪，旗鼓開時膽氣高，大將拈弓能幾幾？巧施一箭落雙鵰。喝一喝。

易菴師禪師

資陽廖氏子。因讀圓覺，念世無常，年三十三方始披剃。聞明和尚宗風大振，躬詣參究，更名印師，遂蒙記莂。後住西安大興善寺。上堂：玄機獨運，今古一如。時節難饒，寒暑遞換。雲門木馬嘶風，羣陰剝盡。雪嶺泥牛吼月，一陽復逢。煥寒光于十地，煦和氣于九重。普天率土，咸荷生成。林下道人合作麼生？唯將靈鷲拈花事，佐贊皇圖億萬春。上堂：玉骨氷肌梅正賒，長空星月結霜花。明明道出箇中意，何事海邊更筭沙。

渝州華岩聖可和尚

營山王氏子，侏儒淵默，于世邈焉。常聽金剛經云：胎卵溼化，咸證金剛不壞之身。稍有疑駭，遂捨家投遼陽師落䰂，法名德玉。凡行住坐臥，便疑此身乃膿血所成，猶如聚沫，那箇是我金剛不壞底？因參破山明和尚，以前語詰之，服膺數稔，始印證焉。以狂猿未控，走半天下。後歸華岩古洞，遐邇聆之，歸者如市。眾請上堂：雞鳴犬吠，鵲噪鴉啼，觀音菩薩來也；墻壁瓦礫，大地山河，普賢願王在焉。聲色裏求人、聞見中垂手則不無，掀翻聲色、踢脫見聞一句作麼生道？數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。住濾州方山，佛誕，太守陳公入山挂旛彩，請上堂。問：君恩如山何以報？師云：鎮夜瀟瀟雨。進云：親恩似海何以酬？師云：電後一聲雷。進云：酬恩報德蒙師指，即今陳護法入山作麼生欵待？師云：甦斯蕉扇正維夏，快我秧針適麥秋。進云：恁麼則不二門中無撿擇，人情佛法兩周全。師云：也要闍黎親薦得。乃云：達磨達現宰官身，魔外雲門詎可侵？去歲金身長丈六，今朝丈六實迦文。驀拈拂子召眾云：還識迦文麼？臣報君恩子報親。擊拂子兩下。寓遵義府綏陽嘉瑞寺。結夏，上堂。舉：虎丘隆祖因僧問：九旬禁足，此意如何？祖云：理長則就。進云：只如六根不具底，還禁得也無？祖云：穿却鼻孔。進云：學人小出大遇去也。祖云：降將不斬。進云：恁麼則放某甲逐便。祖云：停囚長智。師云：隆祖恁麼白足調心，高打墻籬，深掘隍壍，密固靈根，可謂有本，只是太區區生今日。德玉不爾，設有問：九旬禁足，此意如何？有條攀條，無條攀例。六根不具底，還禁得也無？婬房多畵姓，酒肆有詩名。學人小出大遇去也，萬水千山裡，猶是草鞋塵。頌云：無住之心那個知？電光石火較猶遲。且將法界為牀座，入理之門有子規。

快雪國禪師

宕渠王氏子，神疎氣爽，逸韻軒然，入明和尚之室，後住南隆東禪菴。上堂，問：如何是山中境？師云：綠水滔滔穿洞口，飄飄黃葉樹頭飛。乃云：吾從成褫來，劈開箇門戶，搊又搊不起，扶又扶不住，深山曠野中，左右無依怙，免強自支持，刀耕為活路，糧收三五石，衣裾頗充足，晝夜不歇心，脊梁生銕鑄，打起老精神，蓄養中心樹，數年不出山，無榮亦無辱，撞著無情漢，將我強推出，禪道尚不知，人情又不熟，山夫自愧百無能，終日如癡恰似兀。

合州石幢壽禪師

嘉陵姚氏子。初寓禹門丈和尚堂中，參隨甚久，遂之雙桂印可。住濮陽龍游，一榻蕭然，別無長物，有回石頭之風。僧問：和尚未見破老人時如何？師云：眼光爍破四天下。進云：見後如何？師云：瞎。進云：學人不然。師云：試道看。進云：學人未見和尚時瞎，見後眼光爍破四天下。師豎拂子：見麼？進云：見。師便打。上堂：六戶虗通，萬象烏能逃影？一門超出，諸境自是潛踪。以一門而含六戶，千差共轍。將六戶而歸一門，萬別同源。無內無外，耀騰今古。非暗非明，于斯薦得，越格超宗。上堂：龍游無法說，縱橫活鱍鱍。拈起鱉鼻蛇，露出冲霄鶴。放去周寰宇，收來隨折合。不滯有無機，寧分月小大？覿體總恁麼，阿誰能卜度？上堂：入道依何住？束心自爾俱。不從斯履歷，何處起規模？性海珠光燦，情源愛水枯。頭頭歸實際，物物證真如。定林寺上堂：一句全提，截斷千差岐路。兩鏡相照，洞明格外機關。事有多途，理無異致。悟徹法源，自知限量。透頂透底，還他聖智遐通。淺見淺聞，自是愚迷劣智。上堂：蘆管灰飛後，一陽天下周。牧兒慵放犢，漁父怯埀鉤。露冷山容瘦，霜寒水國幽。嶺梅多意氣，鬬雪暗香浮。

成都然燈百城著禪師

夔州沈氏子。嗣法于破山明和上。董益州請住準提閣。上堂：身居塵中，心超塵外。雖居黃堂，夙因尚在。馳劄三請，飛錫倚賴。箇事如何？一語擔代。且擔代甚麼事？良久，云：魚遊春水花翻浪，鳥入瓊林弄彩枝。上堂：幾年抱拙臥烟霞，茲日廛居事事賒。非是有心貪富貴，只緣雨露落山家。所以蘇學士留玉帶以鎮山門，裴相國遺簡笏以光祖席。今古手眼不同，大都鼻孔則一。驀豎拂子，云：昔日鷲峰為上首，今朝法會作金湯。

瀘州四峰山雲慶寺遺聞幻禪師

蜀南嘉州三榮楊氏子。誕于明萬曆甲午。生而岐嶷，貌有瑞相。髫年詣峩山祝髮，甞習法華、楞嚴。至十九歲，登座講經，不下萬指圍遶。後徧參諸方名宿，因機緣遲鈍，仍買舟還蜀，于江安塔山寺講法華經。值破老人開法蟠龍，直造其席，仍不契機。就廣福寺掩關三載訖，于雲慶寺住靜有年。壬辰秋，破老人以手劄召下雙桂，遂出源流記莂。本州士庶請開法于雲慶。上堂：撾鼓陞堂，栽龜毛于火內；出眾捲蓆，輪磨盤于空中。恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。何故？彼自無瘡，勿傷之也。萬法本閒，唯人自閙。且正恁麼時如何？一片定光輝宇宙，赤心密密奉皇恩。

遵義松丘兩生從禪師

蜀永川丁氏子，父母俱梦供養之僧真從來也。當𣆶室中果生一子，故老幼咸以真從呼之，遂號兩生。自幼不茹酒葷，七歲依胞叔出家，異其常童。少習講，後參雙桂明和尚印可。應恒昭禪寺請開法，上堂。今朝十月初一，到處犁耙事畢。獨有恒澤山中，又是一個則例。且道甚麼則例？新出一羣犢子，今日方纔貫鼻。待伊時節到來，個個耕翻大地。防禦使請，上堂。今朝臘月初五，壽星高炤鎮府。部屬官員走似烟，林下道人何所處？一眾雲堂濟濟來，更要山僧打口鼓。試問諸人還會麼？以拄杖卓一卓，云：拈起胡茄十八拍，宮商一韻垂千古。護國寺，上堂。今日欣逢上九，驚動人天聚首。四方衲子歸來，于此正好抖擻。所以道：曠劫來事只在如今，威音那畔全歸掌握。法隨法行，無處不周；心隨心用，無處不徧。到者裡，說甚麼人間一百年，天上一晝夜？驀呈拄杖，云：于此委悉，東方妙喜世界亦不離箇裡，西方極樂世界亦不離箇裡，乃至袈裟世界亦不離箇裡，天上瑠璃界、須彌善法堂總不離箇裡。如是，則一處明，千處萬處光輝；一機轉，千機萬機歷落。且不離本有一句作麼生道？相逢但說三分話，未可全拋一片心。世壽七十二，無恙而終，塟全身于松丘之右。

蓬溪六岫奎禪師

長壽鄭氏子。恪守中和，淵冲坦率，參明和尚于雙桂棒下，有省，始承嗣之。後住蓬溪蓮蓬山。上堂：蓮蓬今日新開爐，景運天開氣象舒，道洽聖君彰德化，時和檀信供香廚。龍蟠虎踞安禪定，象去師來作護符，一大因緣殊勝事，同瞻佛日祝皇圖。上堂：前日昨日今日，重重露布家醜，非是舌底喃喃，務要大家知有。上堂：三五元宵，金吾不禁。火樹銀花發，煇煌晃徹于雲霄；星橋銕鎖開，歌管聲傳于山谷。長街短市，宛然閬苑蓬瀛；柳巷烟邨，番作人間天上。如斯佳節，盛世奇觀，林下衲僧如何慶賞？參。

瀘州雲谿禦木章禪師

本郡人。齠年薙髮，因破山老人于江安蟠龍寺開法，遂造法席，略有機緣，具載本錄。解制，受其記莂，住雲谿興佛禪院三十餘稔。康熈癸卯冬，開爐上堂，以拂子作一圓相，云：諸人還識者箇麼？此是第一義諦生成，無邊剎海流出，本自清淨，無歉無餘，無生無滅，無得無失，能為萬法之根，亦名一相無相，湛然圓滿，脫體全彰，獨露真常，寂然不二。山野恁麼告報，也是好肉剜瘡，妙語玄言，未免傍觀者哂。者事且置，開爐一句作麼生道？良久，云：弘澤方顯先天地，治化熙歸大聖人。上堂：至道不可以有心得，不可以無心求。正恁麼時，于內無心，于外無相，上無佛祖可仰，下無眾生可憐，淨躶躶，絕承當，赤洒洒，無回互。到者裡，揚之不濁，澄之不清，須是箇中人始得，所以喚作無事道人。驀豎拂子，云：還見麼？莫恠從前多意氣，他家曾踏上頭關。

劍州智積院耕雲鑑禪師

內江吳氏子，乃靈筏和尚之胞弟也，後嗣雙桂老人。上堂：微行密行，劫外橫身；大示靈奇，寰中獨踞。不是空生宴坐，亦非鶖子神通。祇貴堂堂玅用，凜凜威權，直令天魔拱手，外道歸降，永為梵宇干城，長作法門梁棟。是以󳭪弘祖道，丕贊宗猷，塵世變作祗林，穢土化為淨界，庶使󲏭源正脈長通，濟北家聲永振。喝一喝。

雙桂雲嶠水禪師

巴州趙氏子。初見明和尚於棲鳳，請開示。明云：你少箇甚麼？師曰：無歉無餘。明豎拳云：者箇你未夢見在。師一喝便出，明喚回一掌，更討甚麼碗？從茲疑情愈熾。明赴梁山金城寨，命師作偈：棲鳳今朝散水雲，縱橫逆順任教行。破砂盆盛正法眼，恐逐腥羶污却盆。後于雙桂入室，明和尚問：行不出戶，坐不當堂。師曰：明月庭前桂，松竹引清風。明曰：隔靴搔痒漢。師曰：老老大大與麼說話。明驀頭一棒，師一喝而出。後總院事，明書偈戒曰：曾聞古德輔叢林，逆順機緣無二心。于此任教肝膽碎，終身先繼意深深。遂書正法眼藏四字、法衣一頂。明和尚圓寂，師領住持事廿有餘稔。上堂：春光明𣇄，萬象森然。卉木抽條，千機洞徹。鶯織柳而垂翠葢，時撥糓以徧青田。明明露布陽春脚，歷歷全彰未兆機。須知大道絕奇妙，運用隨方適所宜。上堂：天青地碧，水綠火赤。大地山河，古今不易。金烏東昇，玉兔西墜。有句無句，衲僧習氣。非因非緣，祖佛陳言。惟有梅華爭春，年年此際噴鼻。昨夜天花散彩，今朝霞燦紫室。人天庶類，孰不兼叶？喝一喝。上昭覺，值佛誕，法兄丈和尚請上堂：金枝挺秀于毗嵐園內，海印發光于震旦國中。香風奏諸天之樂，梵音訇大地之雷。示現國王身，能為三界主。隨玄樞而運轉，任靈鑑以發揮。蕩蕩乎用大，巍巍乎體堅。男兒未具超方眼，漫道雲門棒喝玄。仍歸雙桂，以優老焉。

雲頂竺意傳禪師

大足胡氏子。廿歲出家，于永康寺圓具。入山樵採，折松枝作聲，有省。參雙桂明和尚，始印證。後住雲頂。上堂：推居上位，施閃電之機。棒喝交馳，作人天榜樣。龍門萬仞，慣引金鱗。直透玄關，超宗越格。且無上玅道，昭昭然在心目之間。奈何人被物轉，弗能轉物。如何說箇轉物道理？即今山河大地，樅樅然試轉看。如或不然，猛著精采。解制。上堂：詣座前打圓相，以脚踏蹴，召眾云：三世諸佛被山野踏殺，眾中還有救得者麼？便請。良久，云：如無，山僧自救去也。便登。乃云：超凡越聖，須是其人。打破虗空，不妨好手。衲僧去就，不容走作。絲毫妄動，自傷己命。喝一喝。

不會法禪師

南充楊氏子。廿歲出塵，抵漢南，圓具于埜詰和尚，徧參半天下。後歸雙桂，于破山明和尚處針芥相投。明豫知時有不待，以六根吩付六人。師得明和尚之眼，遂韜跡射洪之清果有年。衲子聞風，堅請開堂。結制，上堂：祖印高提，千山一色。宗乘纔舉，是水同源。敲骨打髓，木人眼裏滴血。翻轉面皮，石女腦後垂涎。擘破虗空，單擎古鏡。驅耕夫牛，奪飢人食。向空劫已前，格外吐氣。照用同時，人境俱奪。蹋翻海嶽，別覓知音。到者裏，釋迦老子不敢正眼󳬇著。且道利害在甚麼處？喝一喝，云：莫道無事好。

嘯宗密禪師

渝州蹇氏子。參徧諸方，末後受雙桂明和尚記云：得吾鼻也缺中交，一吸一呼透九霄。帝釋宮中觸碎了，唯香唯臭任飄飄。後住成都十方堂廣集寺。上堂：將心求佛，好肉剜瘡。了妄覓真，潑油救火。機前荷負，平地喫交。直下承當，埋身千尺。總不恁麼，入無間獄。要行便行，要坐便坐。饑來喫飯，困來放參。猶未是衲僧向上事。如何是衲僧向上事？咄！上堂：拈花鷲嶺，帶累金色頭陀。面壁九年，賺殺神光二祖。覓妙求玄，煤中添炭。殊不知人人本來具足，祇為諸人自信不及，故此甘沒輪轉，不得自在。如何是自在？去參！上堂：最初一句，截斷言思。三世諸佛，到此未免結舌亡鋒。末後一句，那容觀聽。言前薦得，未是本分衲僧。喝下翻身，總是野狐見解。還有不落聲前句後底，出來道看。

東川呂大器

遂寧人。持正果決，剛毅勇為。聞闖宼陷蜀，起中興之私。永曆主授以經略，督滇黔兵馬，屯于石柱司。坐籌帷握，決勝千里。明和尚亦避秦于司中，公備書請云：時無禪機，不孝略有禪心。咫尺崇光，瞻挹心切。便擬單騎榻前，一瀉夙心。山深道棘󳴚，滋地方驛騷也。不棄愚忱，惠然一賁，可勝懸企為禱。明拽杖而赴。士出，明云：你是呂居士麼？士曰：不敢。明云：父母未生前姓甚麼？士擬開口，明便打。士怒色，明復打。士趨進，明呵呵大笑云：將謂將謂，原來原來。明遂占一偈：無端平地起孤堆，駭得虗空顛倒走。痛打金毛人不識，幾乎翻作跳墻狗。士怒，推出掩門，大張威令相勘。明又占一偈：父母未生前句子，等閑棒著發無明。猛然省得非他物，十八女兒不繫裙。遂歸司主馬嵩山，以扭繚拒明。明復占一偈：拄杖芒鞋荊棘路，沾沾滯滯無回互。通身泥水尚未乾，又穿一雙銕脚褲。士有省，再請焚香，始拜為弟子。明曰：五年未剖荊山玉，忽得渠來秘不住。拄杖麻繩密密通，䨓門布鼓明明露。泥猪癩狗打驚慞，跛鼈盲龜生恐怖。獻與楚王仍不識，只當一箇大蘿蔔。公復云：萬丈灘頭橫夜月，一腔宿霧掃晴天。他年合坐三生石，始信因緣弗偶然。明復云：向慕肌骨而未獲一覿面耶？幸彈丸地上相逢，此奇緣勢不可不斗膽。果符素心，漆桶子快。不然，咫尺天涯矣。聊具瓢拂二種機緣偈記：黃檗室中三頓棒，大愚脇下便還拳。老僧撞著呂公縛，祖代冤流如是傳。公後以棒喝接機，而僚宷憚之。

密行忍禪師

滇宜良縣谷氏子。志學之年，禮竹林寺順語老師落䰂。十七住雲臺山，偶遇禪客示以無字話頭，參究無入處。又于濟凡禪師開發，打失鼻孔。得戒于燕居和尚，機投雙桂老人。住衡州開峰南雲禪寺。開爐，上堂。僧問：寶幢高豎，爐鞴弘開，煅煉聖凡，斬新條令。四眾圍繞即不問，今日因緣事若何？師云：飲泉水，貴地脈。進云：與麼則人歸大國方知貴，水到瀟湘分外清。師云：喫得棒也未？僧便喝。師云：未信汝在。進云：祇如杜居士所薦雙親，未審得何解脫？師揮拂子，云：九蓮池畔解翻身。進云：滯魄已蒙標月指，雙雙得度淨居天。師云：重念陀羅尼。乃云：建法幢，立宗旨，釋迦、彌勒剜肉成瘡；待其人而後行，德山、臨濟作夢未醒。所以道：飲泉水，貴地脈；風從虎，雲從龍。事是恁麼事？人是恁麼人？若也坐地泛揚州，曹溪一路平沉久矣。昔日，趙州示眾云：老僧三十年前在南方火爐頭有箇無賓主話，及至如今無人舉著。師云：趙州老人有年無德。驀拈拄杖，畵一畵，云：大眾會麼？于斯薦得，便可起死回生，烹佛烹祖；其或未委，縱然覓火和烟得，猶恐寒灰燒殺人。喝一喝，靠拄杖，下座。

無私元禪師

嘉陽人。偕聖可和尚行脚最久，同得法于雙桂破山和尚，遍歷諸方，旋峩之九龍菴有年。康熈甲子春，買舟東下抵華岩，與聖和尚寒溫畢，云：我此回來者裏死，望你燒我耳。岩戲謂傍僧云：打鼓著。僧云：作甚麼？岩云：送無和尚闍維。無云：多一日不得，少一日不得。及次日早，請知事分剖衣鉢訖，云：天無私覆，地無私載，人無私存，無私之名今日盡謝，後當止著，呼余為界微矣。言訖而寂。

錦江禪燈卷第十

錦江禪燈卷第十一

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑑下第三十六世

弘覺忞法嗣

寧波府天童山曉晳禪師

長壽縣魏氏子。父國琦，世儒業。母陽氏，夢梵僧授一如意，生師。幼見經書佛像，即知敬禮。從邑之定慧寺出家，慕南方禪宗。十九歲出峽，抵金陵聽講。適天童密雲老人至長干，師往請益，於是習參禪。二十一從三昧和尚受具，遂參報恩玉林和尚。打七時不退，首座監香，師以本參扣擊，座便掌，於此有省。復參牛過窓楞公案，如痴者三年。往見木陳和尚於雲門。一日值陞座，垂問：真月不問汝諸人，如何是第二月？眾下語不契，自云：賺殺人。師乃豁然，於古人機緣無不了了，然深自晦默。及木和尚再主天童，師充首座。順治十六年，隨老人赴　召。閱明歲，　上命近侍李國柱選隆安寺，　賜紫衣，留師開法。於七月初三，師在大內萬善殿承　旨謝恩畢，奉　勅入寺。近侍王國禧口傳　睿旨：聖躬違和，未得親幸。特降御香，賜帑金，差國禧同慧善普應禪師等請師為國開堂。拈香白椎竟，師云：我此法印，為欲利益世間故說，在所遊方，勿妄宣傳。今日既遇佛心天子，不敢囊藏被葢，特為舉揚。惟此法印，在天同天，在人同人，在聖不增，處凡不減，與佛無二致，與眾共生緣。是故天得之以清，地得之以寧，君王得之而首出庶物、萬國咸寧，臣工得之而爕理陰陽、調元贊化，士庶得之而修身齊家、各安生業，衲僧得之而法隨法行、法幢隨處建立。驀竪拂子云：喚作法印，又是拂子；喚作拂子，却是法印。於此見得徹去，方能道合君臣，地天交泰，跨象王之獨步，奮獅子之全威。照用同時，拈一機而千機頓赴；權實並用，示一法而萬法全彰。發太古清音，行斬新條令。然則舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，莫不從此一印印開。且道結角羅紋一句落在甚麼處？金輪統御三千界，玉曆延鴻億萬春。復舉：臨濟大師於滹沱河側建立黃檗宗旨，三日前後打普化克符公案。師云：握閫外威權，據寰中正令，不無臨濟。若是建立黃檗宗旨，大遠在。何故？既建立宗旨，因甚只要二人成褫？晳山僧恭奉綸音，於此建立天童宗旨，已賴　聖天子出隻手去也。祇如現前大眾又作麼生成褫？卓拄杖，云：潑天門戶同撑起，萬國來賓法海寬。解夏，上堂：鳳城春盡，薰風日日南來；奉勅安居，夜夜凉生紫閣。汝諸人還悟去也未？如未悟去，莫道解却布袋頭，便為無事。上堂：驅耕夫牛，奪饑人食，掀翻四大海，揑碎五須彌，未是奇特三昧；攪長河為酥酪，變大地作黃金，拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草，未是奇特三昧。且如何是奇特三昧？十個指頭八個叉，一一不從他處得。有時喫飯解把筯，有時洗面摸著鼻。阿呵呵，真奇特！復鼓掌三下，喝一喝。中秋，上堂：小時不識月，嘑作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛上青雲端。以拂子打○相，云：此是月耶？白玉盤耶？瑤臺鏡耶？試定當看。定當得出，心月孤圓，光吞萬象，獨超物外，覿體無依。若總揑目望空，莫道小時不識，直饒活到盡未來際，正好未識月在。祇如燕京城內，四五百條花柳巷，二三千處管絃樓，處處笙歌鼎沸，家家慶賞中秋。且道月在甚處？下弦看到廿三後，樹樹珊瑚掛玉鈎。人日，大梅和尚到山，上堂：己未新春節，喜事頗堆疊。好風吹過山，梅子香撲鼻。露柱唱山歌，燈籠笑不徹。笑一日，笑二日，呵呵，直笑至人日。且道笑個甚麼？天地人三才，何獨人有日？然則天是何日？地是何日？若也會得，拄杖三十；若也不會，拄杖三十。何故？百年三萬六千朝，日日原來是好日。解制，上堂：臘雪消，春風來，山僧打開布袋了也。一任翔於枋，止於櫟。然則祥麟威鳳又且如何？漫天網子百千重。示眾：靈雲見桃花，病眼有翳；香嚴聞擊竹，老耳不聰。高沙彌拜倒戒臺，略較些子。雖然，若不登高望，焉知滄海寬？化緣將畢，說偈索浴，跏趺而逝。世壽六十七，僧臘五十三。自盛京隆安寺南還，兩主杭州之佛日，繼遷蘇州包山、四明、天童，凡五坐道場。有奏對錄一卷、全錄十餘卷、手編寶積錄九十三卷行世。窆全身於中峯，與密菴傑祖塔相附焉。戶部侍郎李仙根撰󳬴銘。

浮石賢法嗣

嵋樵󳱧禪師

內江陰氏子，諱來章。于白鹿澹竹和尚落䰂，參靜明丈雪和尚，職西堂。後得法于浮石和尚，遂徙山東諸城縣崇寧寺。示眾，左擊拂子云：竺乾四七，震旦二三。右擊云：南嶽石頭，臨濟德山。以拂子中間作拈華勢云：千年滯貨逢春日，和盤托出大家看。恁麼恁麼，花開銕樹；不恁麼不恁麼，孟春猶寒；恁麼不恁麼，東風難掃銀千界；不恁麼却恁麼，玉襯梅腮月一天。脫或總不恁麼，離四句，絕百非，春秋不涉，節令不收，皇風蕩蕩，帝道平平。且當陽獨露一句作麼生道？數盡遠山滄海日，一溪流水綠楊煙。

湖州府演教寺退岩泐禪師

井研陳氏子參徧天下，末後見浮和尚以印可焉。上堂：即心即佛，無繩而自縛；非心非佛，俊󳬧不打籬邊󳭋。趙州見老南泉，解道鄭州出蘿蔔。即此物，非他物，汝等諸人善持護，擬議便為魔眷屬。咄！咄！金毛跳入野狐窟。午日，上堂：山僧數年來開個生藥舖，一切川廣藥材俱已賣盡，單單祇有一味艸頭，至靈至󳮱、最妙最玄，不從天地之所生，亦非陰陽之所攝。向來不遇其時不敢拈出，今朝恰值五月五日，不免拈來與諸人應箇時節。若是頂門具眼、肘後有符底，一舉便知偏正；若也一向躭于聲色，未免當面錯過。驀拈柱杖，卓一卓，云：還會麼？蠱毒之家水莫甞。後住報恩，示眾：昨日蘇州走一轉，長街頭、短巷尾，東來西去不曾見個甚麼，惟猪肉案頭塊塊精底排列盤山面目，茶坊酒肆句句春風唱出樓子心肝，幾多觀聽者如風過樹，無限沉酣底似蝶戀花，貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何？示眾：冬至一陽，雪上加霜，山河大地凍得岩崩石裂，萬象森羅從教葉落枝傍，蝦蟇、蚯蚓未解翻身，猫兒、狗子焉識短長？諸仁者！有陰陽地上則不問，無陰陽地上又如何商量？良久，喝一喝，云：不是一番寒徹骨，爭得梅花破雪香？

林野奇法嗣

自閒覺禪師

蜀東合州余氏子。齠年禮太空老師脫白，十五歲遊講肆，備煉三學。參天童密老人，問萬法歸一機緣，被老人一踏有省。時林野和尚住廣化寺，遂趨其席而受印證。久之，蘇州府嘉定縣羅漢禪寺眾請主院事。上堂：等閑不欲向人前，何事而今却改轍？祇因狹路驀相逢，難免此回呈醜拙。既而躲避無門，直得著敝垢衣與諸人葛藤一上。驀拈拂子云：若論此事，輝騰今古，含吐十虗。不可以智知，不可以識識。覰著則雙眼盲，嗅著則腦門裂。直饒三世諸佛且立下風，歷代祖師退身有分。若是沒量漢，禪道佛法一齊放下，却較些子。何須三登九上、七破蒲團，明眼人前一場笑具？且道據方就位一句作麼生道？良久云：四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。舉臨濟大師初住河北，為普化、克符云：我欲于此建立黃檗宗旨，汝二人可成褫。我二人珍重下去。三日後，普化上來問：和尚三日前道甚麼？濟便打。三日後，克符上來問：三日前和尚打普化作甚麼？濟亦打。師云：臨濟老漢恁麼建立黃檗宗旨，可謂斬釘截銕。普化、克符如斯成褫，亦乃千古榜樣。且道新羅漢恁麼舉，意歸于何？從前汗馬無人識，只要重論葢代功。

華亭二隱謐禪師

榮昌金氏子。髫齓薙染，淵默簡易，從天童密老人參究有年。一日，聞鐘聲打徹。壬午秋，值林和尚繼席，機緣契合，因而印可。初開法于棲真寺，後遷華亭船子。上堂：鎮海明珠，時時顯露；靈鋒寶劍，日日現前。既爾本自圓成，何須畫地自限？然雖如是，爐鞴之所，鈍銕猶多；良醫之門，病夫愈勝。所以久參上士，不必弄影勞形；未悟初機，應須猛著精采。忽爾失脚跌地，撲破娘生面門，直須遇一個咬猪狗手脚底人，東磨西錯，一錯錯得通身眼露，方可將斷串索穿天下衲僧鼻孔。到者裏，三世諸佛立在下風，歷代祖師傍覰無分。到恁麼田地，猶未是衲僧本分行履。作麼生是本分行履？松子火燒紅爛爛，炙得耳燋面皮黃。元宵，上堂：龍燈鬬額，煙樹飛花；火噴人面，痛徹釋迦。正恁麼時，然燈古佛在甚麼處？交肩搭臂成羣醉，夜半笙歌扶到家。化緣將畢，因事波及，師嘆曰：本自無事，何故如此？乃問侍者曰：日午否？曰：已過矣。次日，復問曰：日午否？曰：正午也。遂說偈曰：昨日歸家時未至，今日歸家正午時；夢幻空花留不住，此心能有幾人知？言訖，端坐而逝。由是當道莫不欽服，遐邇四眾聞之流涕焉。塔全身于宜興屺山之陽。

風穴雲峩喜禪師

資陽陳氏子。因觀死屍爛臭，乃動諸行無常之感，決志出家。父母難之，即自絕食，久而許之。遂投尊宿披剃，徧參知識，皆蒙策進。晚入天台，參林野奇和尚。問：杖頭撥轉，罕遇知音。狹路相逢，如何通信？奇云：雲霧鎖千山。師曰：未到天台，不妨疑著。奇曰：持蠡酌海，妄測淺深。師曰：不因樵子徑，爭到葛洪家？奇曰：峰巒挺秀，鳥道難通。師便喝，奇打，于是親炙座下。一日侍遊山，奇問：山河大地，明暗色空，與你自己是同是別？師曰：同則總同，別則總別。奇正色呵曰：說得道理好。師無對。奇即攔胸把住曰：除却總別異同，速道速道。師佇思，被奇驀向懸崖一推，胸中寶惜廓爾氷消。回觀從前所得，如大海之一滴耳。即說偈曰：罷罷罷，休休休，橫眠倒臥在山丘。翻身拶碎虗空骨，萬象森羅笑點頭。書呈方丈，奇乃印可。

大鑒下第三十七世

象崖珽法嗣

石谷慧禪師

合州江氏子。雖操教典，志在宗門，經二十年，疑團方破。既授受于象崖和尚，遂開法于雲獅雷水。上堂：慧燈爍地，文焰燭天，雨色交輝，光彌劫外。試問諸人會麼？會得鼻孔雙垂，眉毛八字，稱時伸隻手向無底船上扶橈把柁，游浪苦海，度盡眾生，更無一生可度，然後與大肚老漢把手呵呵，始知別有一端富貴。倘或未然，單看山僧拄杖子，腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。後居成都佛山松鶴禪院，于庚子四月朔日示微恙，說偈辭眾：潦倒孤硬石頭漢，返復娑婆千萬遍，來如枯木上春風，去如秋月中閃電。有時諸佛毛孔裏安眠，有時劍樹刀山上出現，萬里雲霄喝一聲，不比尋常𨍏轢鑽。言訖而逝。

貴陽雲腹智禪師

渠縣人。幼出俗于水月菴，初參雪門，後參象崖和尚印可。上堂：三陽運轉，萬物咸新。春和境秀，已解碧潭之凝氷；處處歌歡，盡賀元旦之新節。只如不涉新舊一句又作麼生？明明歷歷無今古，乾坤何處不光輝？元宵，上堂：孟春猶寒，瑞雪鋪成銀世界；滴水氷生，山川變作玉琉璃。不見道：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎？諸人若向不寒不熱處透得，便能脫羅網、超三界，不被寒暑所遷，方為物外閒人；其或未然，處處明燈光爍爍。珍重！禪人著眼看。解制，上堂：開爐結制九十日，衲僧個個討巴鼻，惡辣鉗鎚不饒伊，擬議開口驀頭劈。娘生鼻孔搭上唇，脚跟下事明如日，今朝解開布袋口，任意縱橫東西去。且道清凉長老又作麼生？橫擔拄杖，云：本是山中人，還歸山中去。

曲靖府東山余山瑞禪師

廣安人。賦性冲澹，于世邈焉。嗣法于象崖珽禪師。上堂：乾屎橛，憑空拋出一團銕。打破諸人熱面皮，只得有口難分說。赤脚波斯入大唐，東海鯉魚先漏洩。紫羅帳裏散珍珠，笑殺胡僧牙齒缺。顧左右云：無位真人在甚麼處著？上堂：離心意識參，拶碎銕門關。泥牛㖃出海，撞倒須彌山。絕凡聖路學，虗空少隻脚。問取老雲門，惡水當頭潑。眾中有不被惡水者麼？咄！無端終日去貪嗔，棒頭鋒利活人心。恰似紫胡一隻狗，張牙露爪不容情。具眼禪流來看破，高聲大罵野狐精。偷得雲門乾屎橛，不分貴賤要誰吞？家餐不受人間火，煅煉須憑爐鞴砧。銅頭銕額難下嘴，師子嚬呻跳出羣。雲南常樂院，上堂：千手千眼個大悲，照徹人間是與非。地軸全提超萬象，師絃音韻透須彌。眾中還有當機者麼？顧視左右，卓拄杖下座。自贊：覿面無私，遼天拄杖。當機撞著，劈頭一棒。觸背雙關，聖凡不讓。縱奪臨時，打開心量。借問阿誰？余山和尚法語。轉天關，回地軸，擒虎兕，辨龍蛇，須是大丈夫漢活潑潑的，始得句句相投，機機相應。且道從上還有甚麼人承當個事？癸亥夏，寓雲南曲靖府東山寺，世壽七十四。示微恙，塔于本山。

靈筏昌法嗣

紫芝藏禪師

巴縣張氏子。自髫披剃于大峩，參靈筏和尚巾瓶有年，一日印可，後開法于竹林堂。上堂：坐斷天下人舌頭，平地孤危峻峭；打開如意輪寶藏，無端境智歷然。以一心為無量心，示一法即一切法，頓使人人不昧，原來法法現成，千百年古柏恒新，億萬載流金掩映。雖然如是，抑且罕遇知音。作麼生是知音者？瞎堂去後無相識，誰料圓公今日來？上堂，豎拂子云：高高無外，深深無際，人天根本，祖佛淵流，昆蟲艸木、鳥獸龍魚，莫不承此威光，各見本來面目。惟有竹林獨脫一路，逈出眾流，于無言處顯言，向無用中發用，能使魔王拱手、雲水歸心，著著明本來機，頭頭彰奇特事。且如何是奇特事？參。

雪臂巒法嗣

桂陽語嵩裔禪師

巴縣宋氏子。廿歲出家，參破雪和尚，打破漆桶，值雪臂和尚印證，開法于牟尼禪院。上堂：吹毛寶劍，久藏匣中，今朝󳫠出，孰敢當鋒？魔王盡喪，百怪潛踪，三世諸佛，總立下風。一花五葉，讓誰立宗？十世古今，一時流通。正恁麼時，河清海晏，萬國來降，處處村歌社飲，家家嘯月吟風。且道新長老到院一句還有唱和者麼？舉頭天外看，誰是我般人？上堂：昨日山前堆白雪，今朝座上起清風，不是有，不是空，覿體相呈向上宗。崖畔石女睡初惺，拍手呵呵笑不窮。大眾！且道笑個甚麼？顧左右云：笑山僧不惜眉毛。上堂：祝延今上適拈香，舜日高輝照大荒，只得青天無點翳，氷消瓦解絕商量。石頭瓦礫皆歡喜，艸木昆蟲盡放光，密密流通正法眼，綿綿續焰廣敷揚。當機奮迅能哮吼，始入西山選佛場，不讓丈師親馬祖，還同臨濟個顛狂。據虎頭兮捉虎尾，三玄三要播諸方。上堂：吾年四十七，韶光劈箭急。愧無應世才，却有住山益。茅屋兩三間，穩密更穩密。幸值大金湯，猶添外護力。法令正當行，妖魔皆絕跡。九苞之雛羽翼齊，金毛師子便返躑。鳴者鳴，吼者吼，大震乾坤，高輝佛日。天上天下獨稱尊，世出世間誰能敵？正恁麼時，四海謳歌歸聖化，萬󳬛納表普稱臣。示眾：久雨不晴，巖巒幽陰。白雲在戶，庭艸漸深。林下衲子合作麼生？乃喝云：虗空粉碎，大地平沉。倐然送出一輪紅日，依舊普天匝地光明。且不屬晴雨一句作麼生道？幾片白雲橫世界，個中誰是出頭人？病中示眾：吾年五十七，無補法門益。拜掃上天童，老病相催逼。示病原非病，此意許誰識？氣岸幸不衰，筋骨有餘力。喝破嶺頭雲，迸出當天日。光輝徹四維，烜赫照今昔。莫占眾生塔，何須苦覓地？拋向大江中，魚龍一飽去。擲筆而逝。

敏樹相法嗣

南浦天圓寺耳毒泰禪師

長壽徐氏子，魁偉淵弘，弗諳細務，神凝憺怕，于世邈然，破老人常呼為布袋子，嗣法于敏樹和尚。上堂：太陽溢目，萬里不挂片雲；秋水澄清，一淵能涵眾水。龍吟霧起，虎嘯風生，覰井覰驢，日面月面，栗棘蓬、金剛圈、乾屎橛、蔴三斤，都盧放在一邊，直向佛頭上著屎、獅頷下解鈴者是甚麼人？不離當處常湛然，覓則知君不可見。解制，上堂：今朝五月十五，和風匝地均普，家家捲幔收簾，戶戶笙歌社舞，五峰總不恁麼，放出衲僧莽鹵。東打西敲兮藏鋒結舌，擊竹指花兮遁跡潛踪，一恁縱橫宇宙，戴角擎頭，不因惡辣鉗鎚，奚具者般作略？以拄杖卓一下，云：元宵佳節人人見，此事分明那個知？上堂：瞿曇三大藏用盡機謀，老子五千言做盡伎倆，拈來用不著，何必苦思量？若向威音已前薦取，大似銀山銕壁，一鎚擊碎，拋在巨海，不存粟米粒，驚得泥牛吼水面，木馬逐嘶風，從教浪起船高，風行艸偃。何故？兩岸蘆花渾似雪，一天星月白如銀。

天隱崇禪師

墊江畢氏子。參徧諸方，末後于敏樹和尚處打徹，以嗣法焉。住貴州思南府朗溪司太平禪院。上堂：千聖出世，惟究一心；建立五宗，單傳直指。承言滯句者，埋沒家寶；行棒行喝底，未透根源。與麼吐露，沾唇罣齒，直饒薦得，早是無端。上堂，問：如何是臨濟三玄戈甲？師和聲便打。進云：打即不無，如何是奪人不奪境？師云：棒下無生忍，臨機放過誰？進云：如何是奪境不奪人？師云：自從分破華山後，直至而今讓巨靈。進云：如何是人境兩俱奪？師放下拄杖，云：不用展戈矛，歌謠賀太平。進云：如何是人境俱不奪？師云：海晏河清歌舜日，黎民庶子樂堯天。進云：如何是第一玄？師云：拄杖頭上為你言。進云：如何是第二玄？師云：舌條元在齒唇邊。進云：如何是第三玄？師云：臨濟不解意，徒勞話目前。進云：如何是第一要？相逢懶開口，棒頭已先到。進云：如何是第二要？師云：一擊頂𩕳開，千聖絕玄妙。進云：如何是第三要？師云：脚瘦艸鞋寬，踏徧長安道。進云：三玄三要蒙師指，向上宗乘事若何？師云：切忌落他圈繢。乃云：臨濟嘉聲起河北，太平宗旨建朗溪，莫言此日非他日，嫡骨冤流接上機。遂擲拄杖，云：山僧恁麼告報，還知新太平不動鎗旗，演三玄戈甲麼？未舉鉗鎚，融攝洞山五位君臣麼？隨機扣發，撥開雲門一字關麼？俠劍隨身，劃破仰山九十六種圓相麼？了無同異，功超法眼六相義門麼？于此透脫，親見老僧，方識五宗之門庭，弗疑千聖之權實。喝一喝，下座。

聖壽空谷澄禪師

忠州楊氏子，參徧諸方，回峽嗣敏和尚。初住三聖寺，次徙宸京，順承王迎住白塔真如禪院。上堂，問：如何是誕生王子？師云：覿面甚親切。進云：如何是化生王子？師云：橫擔日月行。進云：如何是朝生王子？師云：滿盤羅列。進云：如何是末生王子？師云：隱顯莫測。進云：如何是內生王子？師云：銅符銕橛。進云：王子五位蒙師指，即今陞座事若何？師云：瞬目揮心旨，回頭衍正宗。進云：恁麼則說法已竟。師云：至意惟同天地老，清名永共道風香。顧左右，云：八荒寧謐，四海清平，佛心天子治世之時，賢王大臣深信三寶，興隆祖道，扶樹宗風。澄上座愚魯，無禪可參、無法可說，只記得從前于空王山中有首牧牛歌，今向人天眾前拈出震威一喝，向者裏薦得，不勞行脚；如或未然，更買艸鞋始得。

黔靈赤松嶺禪師

潼川韓氏子。年十五，每思浮世轉眼成空，遂入山修持，艸衣木食，甘苦自若。甞閱華嚴至如來現相品：世尊與諸天說法，諸天常聞天鼓之音，此音非從四維上下來，不生不滅，如我說法亦復如是。不覺失聲有省。遊遵義海龍山，依敏樹和尚，久而記莂，住貴陽府壽世禪院。結制，上堂：為因出世緣，隨事立賓主，不落套頭禪，養成戴角虎。珍重脚跟行，中途莫莾鹵，山僧恁麼道，憐兒不覺醜。還有識機宜、具正眼者麼？良久，喝一喝。上堂：解制機緣，本無言句，抹月披風，隨緣去住。唱出無生曲，打起禾山鼓，個個入圓明，不傍他門戶。恁麼行脚人，盡作師子舞，他日出頭來，定是主中主。

夔州府開元寺繼初尚禪師

湖廣宜都陳氏子。年二十禮映虗老師披剃，入鳳皇山住靜。誓云：若不發明，永不下山。木食㵎飲幾五年。一日困倦危坐，不覺夜半。恍若山崩有聲，駭得通身汗下，豁然無礙。自此不疑天下老和上舌頭也。遂下山詣雙桂破老人處圓具。後造慈雲敏樹和尚而受印可。康熈己酉，夔府太守熊公、總戎馬公請住開元禪寺。上堂：雲從龍，風從虎，一道寒光天地普。葵花向日傾，柳絮隨風舞。新長老到來，且應時機。只得順風把柁，見兔放鷹。有時恁麼，人間天上。有時不恁麼，水泄不通。驀拈拄杖云：且道把斷要津一句作麼生道？喝一喝云：官不容針，私通車馬。

澹竹密法嗣

萬壽曉元濟禪師

隆昌劉氏子。因讀大珠錄至眼似眉毛道始寧，決志出家。首參破老人契旨，後從澹和尚印可，開法于萬壽禪寺。上堂。拈拄杖，云：威音王已前有者個消息，大悲千手摸不著；威音王已後無者個消息，盡大地人顛躑不起。正恁麼時，擉瞎摩醯眼睛，穿却諸人鼻孔。且如何道得分明去？良久，云：山僧罪過。上堂。二月清明天，物物盡爭妍；百花開燦爛，隄柳正拖煙。處處文殊現，頭頭是普賢；忽遇拄杖子，稽首向其前。一時公驗過，無黨亦無偏。既無黨無偏，如何安置？以杖左指左顧、右指右顧，云：家醜不可外揚。小參。天寒人寒，個裏廝挨；現成活計，不用安排。禦饑炊糲飯，助煖著乾柴；物物頭頭自偶諧，儂家一等只平懷。呆呆兀坐巉崖下，惹得天花動地來。正恁麼時，且如何與諸人折合？卓拄杖，云：杖底一輪紅，雲霧斂長空；烏龜鑽破壁，露柱笑燈籠。呵呵！下座。

紫微自徹琛禪師

簡州吳氏子。中歲出塵，依白鹿澹和尚削染，深得法要。仍歸紫微山，作偈云：亘古日東出，元歸西崦沒。逢寅但早起，遇亥將肱曲。應用有些子，古今無所屬。他時解翻身，躍出師王窟。

艸堂吼一等禪師

榮昌王氏子，嗣法于白鹿澹和尚。住錦官艸堂寺，上堂：一回春又一回新，漫把家私說向人，眼裏有筋能見色，耳中有誰能得聞？魚行不動水，鳥飛不挂雲，打動禾山鼓，扶起破砂盆。以手作扶勢，云：看！看！住湔城開講寺，上堂：湔水潭中浪拍天，星星漁火簇漁船，竿頭絲線埀纖餌，破浪金鱗何處潛？以杖作釣勢，云：有麼？有麼？復住艸堂法席以優老焉。

充󱚉印禪師

渝州丁氏子，自幼出塵淵默，嚴肅機契，大隋澹和上遂印證焉，住新都之慈壽。張、趙二居士送法衣至，上堂：苦志勞形野鶴棲，耨雲鋤月已忘機，慚無氣力揚家醜，篤喜長年著垢衣。拈起衣，云：此是新底，如何是舊底？良久，云：問取張公與趙公。住成都艸堂，上堂：楖栗橫擔入艸堂，龍驤虎驟正春陽，且無凉德光先祖，引水澆蔬待後郎。元旦，上堂：一住艸堂已二春，陽舒陰卷事難評，秉鈞造化誰為主？七尺烏藤與證明。

寶光從谷習禪師

安福人。少混戎馬中，拓落有大志。喜白鹿澹和尚鉗鎚妙密，乃自肯以嗣法焉。四眾迎主新都寶光寺。上堂：正恁麼時絕點塵，阿誰能識舊時人？堂堂覿面無遮護，擬議思惟萬里雲。卓拄杖，云：徹底無依活潑潑，明同杲日耀乾坤。衲僧于此親薦得，眼聲耳色妙難論。

博山來法嗣

獨峰竹山道嚴禪師

大竹沈氏子。幼失恃怙，總角染衣。子影南遊，志求心要。因閱楞嚴印心之旨，身心世界頓然忽空，乃云：我來亭上如心處，說與時人未了然。罷講，投白門博山來禪師，授西堂職。一日，印證云：博山一枝橫出，秘在汝心。即令具戒，授名道嚴。後遷江浦獨峰，師易為中定禪院。上堂：元亨利貞，乾之德也。威音為諸佛之元，飲光乃諸祖之始。元始要終，授受古今。茲一歲之元日，三際之初辰，皇風啟祚，朝野咸新。拈拄杖，云：君王向者裏安󳬛定國，垂拱升平；公卿向者裏輔佐化育，鼎鼐調羹；臨濟之全提玄要，照用同時；洞山之妙叶君臣，玄踪鳥道；溈仰之圜機殺活，父子同條；雲門之顧鑒直指，門庭高峻；法眼之色聲密用，心法圜明。五宗異戶，堂奧同登。其合原一句作麼生道？卓拄杖，云：三五元和天下麗，一枝梅放嶺頭春。

青龍百愚法嗣

京兆薦福紫谷禪師

左綿廖氏子，嗣法于百愚和尚。上堂：把住乾坤不放鬆，大千爐鞴扇通紅。森羅萬象齊烹煉，要逼生蛇化活龍。驀豎拂子云：上大人，頭上有青天，脚下無寸土。墻壁瓦礫是古佛心，帶水拖泥乃第一義。會麼？就中有一句能滅千災、成就萬德，有一句百福莊嚴、纖塵不立，有一句極盡今時、不居那畔。且道是那一句𠰚？上堂：虗空背上白毛生，󳫠了一莖又一莖。石女寰中撚玉線，木童天外度金針。織成古錦含春象，不把金針度與人。若薦後天為祖父，便知古佛是兒孫。大眾，還知者個關捩落處麼？只饒是個經天緯地、出格英靈向者裏擔荷，正眼觀來猶是雲居羅漢。舉拂子召眾云：見麼？者一著子與三世諸佛同參，和法界含靈共壽。釋迦不先，彌勒不後。未涉化門，早以漏逗。是個甚麼？是無上呪？是無等等呪？

錦江禪燈卷第十一

錦江禪燈卷第十二

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第三十七世

丈雪醉法嗣

溪聲圓禪師

平山人。家以世襲，常為廖中丞營將。因闖宼犯蜀不職，始削染，隱于綏陽山中。居無何，火菴參牛山丈和尚圓具，總院事數稔。丈受禹門請，以衣院付之。開法，上堂：從上來事，坐不當堂。歷代興慈，行不出戶。不獲已，祇得向虗空掘洞，開第二義門。拈椎豎拂，棒喝交馳。或松根掃地，或街頭等人，乃至張弓擎叉，吹毛輥毬。山僧雖是他家種艸，畢竟不向者裏藏身。喝一喝。

四威儀。山中行，赤足印泥痕。登石走，驚惺地頭人。山中住，壁上開個戶。人客來，奉敬大蘿蔔。山中坐，蒲團破又破。沒邊攔，不敢從新作。山中臥，紙被落頭裏。翻身來，兩頭俱登破。

破衲歌。看者破衲個，破得太索絡。斤兩剛七斤，多少人不作。泥豬癩狗盡該羅，跛鼈盲龜被伊縛。雨也打不溼，風也吹不著。披自塵沙却前綻，則千補百綴。無貴賤與人拈弄，有剪尺與人裁度。從來不晒㫰，東擲西拋；一向不洗浣，汗臭氣大。東土衲子禮三拜，寒溫入髓；西天尊者立微笑，擺他不脫。分明葢覆赤肉團，無位真人盡包裹。山野一生多快活，全憑此領破衲個。後徙平武，示寂，收骸襯塔于昭覺祖塔之左。

安龍府月幢了禪師

江津毛氏子。母夢僧送桃，噉之有娠。年十六，因閱楞嚴，疑情頓發，遂白母薙染，遍參尊宿。忽一夜心境俱空，豁然有省。禮丈和尚于禹門，職維那，師資道契。癸巳冬，開法滇南石寶禪院。永曆帝嚮其道風，請開示求偈，法名真佛。上錫椹服，恩渥甚厚。發帑藏為國祝釐，兩奏表呈偈頌，皇情大悅。上堂：天不能葢，地不能載。包括五須彌，吐納大千界。釋迦彌勒無地容身，文殊普賢有意難解。生死涅槃劃斷，真如佛性捉敗。雖然如是，為國開堂一句作麼生道？頓超諸佛祖師意，仰祝吾皇億萬春。上堂：南明有口也難言，坐斷千差不直錢。今對人天陳絡索，直教切切悟心田。無邊苦海皆甘露，髑髏特地契根源。後徙安龍玉泉寺，于丙午冬示微恙。辭眾，偶有僧二人謂某某相侍和尚前行，一僧無病而逝。師圓寂後，一僧相繼而終。闍維于玉泉寺之後，侍僧兩塔列左右焉。世壽五十三，僧臘三十七。

長松端鼻萬禪師

內江郭氏子。因聽楞嚴，疑常住真心，屢求決擇，未有所入。上白雲洞參鑒隨和尚，夜夢異僧，鬚髮如銀，撫掌三下，云：急急念佛。寤作偈曰：夢感異僧撫掌來，彌陀歷歷鑄心臺。回思恩愛情塵路，伐性斧斤漫剪裁。遂偕雲峩下江安蟠龍寺，參破老人制中，每叩心要。因甲乙獻逆陷蜀，結茅于桂陽。己丑，參丈和尚于白牛山，圓具侍從。過禹門寺，閱天童密祖錄，中有進退之語，礙膺三年。一日，渾然如夢，忽醒，了無凝滯。作頌曰：進退之中兩重關，英雄多少困其間。明明有路通霄漢，不是前三與後三。即蒙印可。讖闢長松靈峰寺，眾請陞座，堅辭，弗許。志喜遊覧，觸境逢緣，輒成偈語。其略云：孤峯鎮夜境寥寥，入戶寒風不暇逃。寓富矜持嫌富少，居貧守素樂貧高。珍饈何似黃精沃，麗服無如百結袍。普應萬機歌雪曲，海天一色快吾曹。

懶生昇禪師

榮昌簡氏子。幼秉淵默，骨力孤騫，矢志參禪，徧訪尊宿。再參禹門丈和尚，機語相扣，後寓金川高峰。上堂：一向抱拙安貧，今朝遮掩不住，雖然露醜萬端，務要諸人照顧。且照顧個甚麼？拂一拂，云：山頭老漢強推出，走向人前都不顧，笑殺當年面壁翁，赤窮到底嘴生𤾣。喝一喝。後省覲丈老人于昭覺，適遇提刑幻菴胡公、松齋宋公、案山張公，以送鴻為題作偈，師躍然曰：子幸生于大有年，縱橫瀟灑雜晴天，飽經一肚桃花雨，撥亂干隄楊柳煙。倦去影隨霄漢盡，健來心在白雲邊，信知物外閒遊客，方寸同乎宇宙寬。又思梅偈云：瘦骨氷肌意未銷，疎狂那復萬山朝，翻他物表真豪傑，勢壓南溟弗寂寥。好鳥󲣅殘風習習，遊蜂采慕雨瀟瀟，知君舊有瑤臺約，不負初懷辱見招。康熈乙丑正月八日示微恙，端坐而逝。闍維，收堅固子如菽、伯什似粟者若干，嗣法門人竹友、芥腹賷回雒源高峰建窣堵波。壽七十四，臘五十二。

昆明香國大憨我禪師

蜀南何氏子，嗣法于禹門丈和尚。祈晴，上堂：烈性生橫禿木干，天花亂墜斗牛寒。頻敲雨色千秋祝，撥轉晴輝萬象安。八字打開門兩扇，當陽拋出海來寬。行人莫謂蒼穹苦，剔起眉毛仔細看。佛誕，上堂：自從結却龍湫舌，容貌居然天下絕。本是護明初度時，恍如舍脂離金闕。玉樓人見且風流，猶倚紅羅扇遮月。不是男兒不黑心，男兒只恐心無血。縱然洗見骨頭來，其髓何曾及時節。珍重毗藍園裏人，顧絲毫水鑒眉睫。

大慈懶石聆禪師

忠州張氏子。初參雙桂明和尚于石柱司，後侍丈和尚過漢中開法，靜明一見提唱，胸次豁然，受印可而繼席焉。大名王請上堂：宇宙渾圇一座爐，當陽日月熾然孤，靜明今日重添炭，高舉鉗鎚意自舒。萬象森羅增瑞色，三賢十聖嘴盧都，銅頭銕額難迴避，煉得通身絕點無。所以道：般若如大火聚，近之則燎却面門；如太阿鋒，觸之則喪身失命。正恁麼時，翻身埀手者是甚麼人？海底金烏天上日，眼中童子面前人。上堂：一夏以來，亡鋒結舌，今日因齋慶贊，向開口不得處扭轉舌頭，與諸人通個消息。夏末秋初七月天，西風拂綠柳含煙，香同湛水和空碧，逈出木义體相圜。此四句中有一句包羅萬彚，氣絕諸塵，三世諸佛沒奈何，歷代祖師難摸索。若檢點得出，一生參學事畢。上堂：摩天日月輝今古，大道何曾有異睹？夜半虗空撲落地，萬象歌歡森羅舞。秘魔叉，禾山鼓，趙州茶，雲門普。甜者甜兮苦者苦，爭似今朝二十五？示禪人法語：索我臨行句，胸中無一字。寫出不成文，念來非有義。弗是妙蓮花，亦非祖師意。持去見諸方，眼底生荊棘。不善打葛藤，慣用吹毛利。若作一句看，失却自家事。文彩未彰前，十有九不契。靜明銕蒺藜，一恁汝㗖唼。忽然唼破時，來與你棒喫。住雲南府商山寺，上堂：八萬四千陀羅尼門都從者裏建立，新長老到此施設一句作麼生道？廓徹圓通何所閡？縱橫瀟洒透長安。

彝陵洪山憨月聞禪師

台州黃氏子，嗣法于靜明丈和尚。上堂：塗毒鼓，當軒擊，一曲橫吹無孔笛；匝地人天普集來，坐斷十方明歷歷。藤條不比洞山麻，穿過陝府銕牛鼻；嘉州大像痛含冤，裂破元機沒意智。昆蟲艸木逼回春，大地山河歸武庫；山門八字泊天開，凡聖交參誰獨步？應時及節則不無，且作麼生是殺人刀、活人劍？參！結夏，上堂：三月安居，九旬禁足；古之今之，倚門傍戶。平地干戈，孫臏賣卜；又何妨擂鼓敲鐘？請山僧拈椎豎拂，盡說結制。上堂：難瞞人天眼目。咄！上堂：踢倒百億須彌，打翻無量法窟；擔當宇宙直指，按定乾坤肌骨。山川人物有多種，明暗色空無兩般。所以道：大用現前，不存軌則。縱然機智弘深、神通廣大，脚跟下猶欠一頓。何故？龍蛇易辨，衲子難瞞。

佛冤綱禪師

內江李氏子。廿齡于禹門丈和尚會下削染，世味邈然。巾瓶廿稔，兩下吳越，寓堯峰費和尚座下圓具，侍丈和尚歸靜明，始印證命主昭覺。上堂：通方上士，鑒在機先。靈機密運，情量超然。星持漢地，月落楚天。所以目前消息，非口耳之所傳。看他從上諸聖，千種喻，萬般言，用盡機輪徒枉然。若要深深海底立，直雖打破上頭關。且道用何伎倆？良久，云：挨落須彌如輥芥，鞫來不礙剎那間。冬至，上堂：靈山祖令，頓使人人頂門迸裂；昭覺權衡，總教個個舌頭覆天。可以一語分玄要，一句定綱宗，轉天關，回地軸。祇如西天人說話，東土人未諳，又作麼生？以拂子打圓相，云：總出者個不得。既出不得，正值日南添一綫，猶然徹骨寒光陰。如薦得，眉毛眼上橫。向此透脫，始可顯大機，發大用，縱橫無礙。其或不然，當陽不薦好風光，寒逼無由得解脫。歲旦，上堂。今年今日從頭起，社舞村歌隔塢喧，無意氣時增意氣，百艸頭邊消息傳。且道傳個甚麼？豎杖，云：青原酒，趙州茶，三杯兩盞，醉臥煙霞，大底風流出當家。好個話，端被先覺盡形吐露了也。然雖如是，猶有個新鮮句子在。元正啟祚，萬物亨佳，霜花氷艶，風月堪誇。門外讀書人來報，逢酒須酒，遇茶即茶，者般豐儉任隨家。祇如新年頭佛法，鏡清道有，明教道無，合作麼生？卓拄杖，云：不得心頭空及第，嶺畔梅花解笑人。上堂。住持一稔來，逢冬兩結制，開口泄天機，舉目露真智。不唱言前機，豈談句後意？等閑築著鼻孔頭，銕眼銅睛覰不及。遂豎拄杖，云：有定亂劍，四海晏清。放下拄杖，云：無白澤圖，千魔斂跡。祇如報恩一句作麼生道？軒昂宇宙當風掛，萬里河山壯帝畿。後回里重闢古字，山丈老人八旬仍旋昭覺。

雲南半生襄禪師

南隆人。廿歲于給孤寺落髮。聞丈和尚開法興元，躬禮參究。侍隨有年，遂蒙授受。住滇之北勝州開北寺。上堂：棒打石人頭，玄黃滿面羞。瞠著玲瓏眼，驚起碧天流。橫披千丈月，親登白玉樓。雲煙縹緲處，山水共悠悠。上堂：把住則牢關緊閉，佛祖難窺。放行則北斗藏身，真風遍界。舒之卷之，盡大地撮來如粟米粒大。瞻之仰之，無處不是諸佛心髓。參！小參：乘槎誤入斗牛橋，壓破虗空不假橈。珍重風雲齊著力，無鑐鎖子兩頭搖。丙辰佛誕日，無恙而逝。荼毗獲五色舍利數十顆，纍塔于青門寺右。

閬中艸堂耨雲實禪師

本邑楊氏子。髫年落髮，初參費和尚于福嚴，聞丈和尚于艸堂開法，遂歸艸堂，言下契機印證，命繼艸堂法席。上堂：德山棒，臨濟喝，石鞏張弓，道吾舞笏，雪峰毬，普化鐸，驚起楊岐三脚驢，踏倒三山并五嶽。阿呵呵！好大哥，也好現前驀面唾。解制，上堂：今朝正月十五，行者搥鐘攂鼓，分咐山門大啟，放出玄沙猛虎，踞地爪牙斑斑，觸發氣吞佛祖。遂震威一喝，云：猫兒偏解捉老鼠。

遵義府禹門寺半月涵禪師

鄰水人。廿歲于丈和尚處落䰂，後參破老人于雙桂，大死一番，如夢忽醒。仍旋昭覺印證禹門，四眾請為繼席。上堂：玄機一唱，只貴知音；祖印高提，流通正眼。演無生之真乘，󳭪彰本有；樹迦文之赤幟，揭示當人。普說學道如登山，直須到頂；猶若行船，直須到淵。至頂方知宇宙之寬廣，到淵始覺湖海之淺深。所謂參須真參，悟須實悟。學者偷心不歇，門外打之遶，反咎禪道不靈驗。寢食俱捐，偷心放下，啐地折、𪹼地斷，無量劫來生死根本一照照破，天下善知識不奈伊何，正好于涵上座手裏喫棒。何故？不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？

問潮嶼禪師

鄷陵李氏子。齠齓出家，參徧諸方，末見丈和尚于鶴乘，寓書記寮三十餘稔，侍闢昭覺記莂。丙寅元旦，老人耄齡，命秉拂，上堂：一人有慶，八表寧謐，冷煖相參，淡濃吐翠。雍熈振振齊捧日，肄業蒼蒼雨露中，時節既如此，物我悉皆春。不屬陰陽造化，奚假陶鑄功勛？羣荒不藉東皇力，爭得從容吐異香？豎拄杖，云：既不屬陰陽造化，又不逐新舊逢迎，畢竟如何趨向？喝一喝，云：還知麼？四海揚眉歌舜日，萬靈低首賀堯天。

青城竹浪生禪師

定遠王氏子。廿歲于有餘師處薙染，上瀘陽雲峰體宗和尚座下圓具，參徧諸方，各有機緣，備載本錄。後歸昭覺而嗣法焉，遂入青城閱周三藏。康熈辛酉，丈和尚命回昭覺繼席。上堂：摩醯正眼，洞徹十虗。嘉陵仙音，徧周沙界。驀拈拄杖打圓相云：者個是摩醯正眼。復卓云：者個是嘉陵仙音。中下之機，對境還迷。直饒聞見分明，不無觸途成滯。恁麼則橫揩日月，不恁麼則豎抹乾坤。恁麼中有不恁麼，該羅萬象。不恁麼中却恁麼，山僧口門窄，不能下註脚。三載畢，仍歸青城鳳林開法。元旦，上堂：心珠朗曜，亙古恒明。性海汪洋，纖塵不涉。湛寂凝然，本無形狀。動靜二相，了然不生。光灼灼，平怗怗𠰚。今乃元旦首期，欲作一家燕賞。請三世諸佛及十二類眾生，以金剛輪際為竈，空輪為釜，水輪為量，三艸二木作薪，風輪為炊，須彌盧作飯，香水海為羹，地輪為桌。于無陰陽地上鋪設，多不加增，少不加減。無言童子出來，吹無孔笛，彈無弦琴，唱無生曲，奏無生樂。拂云：還見麼？擊云：還聞麼？諸佛眾生異口同音道：我適曾供養，今復還親覲。癸酉，奉丈和尚命，再下嘉禾刻錦江禪燈並全錄，附楞嚴藏室流通。

月莖字禪師

江陵雷氏子。十六歲，父母俱背，遂禮石嚴和尚薙髮。聞昭覺丈和尚禪宗丕振，遂瓢笠躬謁，契機而印可。住綏陽五涯寺。上堂：大道無向背，至理絕言詮。逈出三賢，高超十地。直饒釋迦彌勒到來不敢承當，文殊普賢無容擬議。古德道：盡乾坤大地，撮來如粟米粒大，猶未是極則之談。且道全提正令一句如何？良久，云：行到水窮處，坐看雲起時。浴佛，上堂：身光熾盛，誰敢動著纖毫？妙相圓明，切忌當頭觸犯。即今不肖兒孫，祇得應個時節，用性空真水。有時波瀾浩渺，有時徹底澄清。敢問大眾：浴即是？不浴即是？以拂子作澆水勢，云：盡道水能滌塵垢，水垢元來不二門。

雅安東山佛明清禪師

金堂湯氏子。廿歲出塵，徧參諸方，詣昭覺見丈和尚，相依三十餘祀，遂授受，後住東山。臘八，上堂：洪濛未判，世界囫圇，無古無今，無去無來，往復無際，動靜一源。洪濛既判，通暢十方，玲瓏八面，頭頭顯露，法法全彰，放去收來，無可不可。喚作向上宗乘，山僧不敢平地起風波；喚作衲僧巴鼻，亦是好肉剜瘡。且道畢竟如何行履？良久，云：掀翻海嶽和天碧，撥轉機輪見太平。元宵，上堂：敲鐘擊鼓，火樹生輝。松煙燦爛，覰破娘生面皮；星橋衍慶，識得本地風光。復舉：溈山在百丈處侍立次，丈問：誰？溈云：某甲。丈云：汝撥爐中有火否？溈便撥，云：無火。丈躬起，深撥得少火，拈以示之，云：汝道無者個𠰚。溈因此悟入。次日，同百丈入山作務，丈云：將得火來麼？溈曰：將得。丈曰：在甚麼處？溈拈一枝柴吹兩吹度與丈，丈曰：如蟲禦木。師云：敢問大眾：是有火？無火？驀拈拂子作吹勢，云：我見燈明佛，本光瑞如此。

竹鏡嵩禪師

內江汪氏子，形聲坦率，慧目淵冲，參徧諸方，後印可于昭覺老人，住眉州中岩。誕日上堂：劫年方外幾曾遊？殊覺今朝五十秋，拄杖顛拈雖艸索，三要三玄一卓收。遂卓拄杖云：努力一番親見得，合水和泥當下周，識得脚跟下面事，百千諸佛是吾儔。諸佛且止，如何是脚跟下事？復卓拄杖喝云：話頭也不識。小參，僧問：和尚今朝毋難且止，如何是未生前事？師云：萬里晴空色，片雲不見遮。進云：如何是學人本來面目？師云：雨滴簷前聲索索，岩高叠落影參參。僧禮拜，師云：本來一個金剛體，此處圓成即覺仙，今日中岩重指示，當天日月等齊年。

不二貴禪師

鳳翔高氏子。廿歲落髮，參徧諸方。入蜀見丈和尚于昭覺，因汲水睹影，㘞一聲：原來在者裏。而嗣法焉。後至燕京嚴淨寺，除夕上堂：飄蓬落落近天樞，殊意今宵又值除；衲子家私分外別，霜風凜凜扇皇都。神機弗假祛儺子，赤幟高懸法令初；不舊不新無事漢，惟凭拄杖作桃符。以杖作插牌勢，云：急急如律令。下座。

松齋中禪師

宜賓朱氏子，諱肄樟。少儒業，丁酉孝廉。三赴燕京未捷，乃自嘆云：功名虗幻。即趨昭覺削染，冬夏一衲，兀然自適。深究玄奧，凡與老人問答機緣，亦箭鋒相觸，當仁不讓。一日問：大地眾生悉皆正覺，因甚有迷有悟？覺云：一等絕安排，覿面猶不薦。中云：聖凡情盡事作麼生？覺袖手：汝實到恁麼田地也未？師于言下豁然，遂印可焉。

玉泉其白富禪師

眉州龔氏子。幼年鬀染，參詢事訖，詣昭覺老人鉗鎚下打徹，始紹續焉。上堂：覿面揮開不二門，聖凡情盡絕疎親。勾章棘句惹風雨，塞壑填溝爛葛藤。只如高揖釋迦、不拜彌勒是甚麼人？良久，云：九旬禁足今朝始，剝取蟠桃不老仁。

玉螺山希聲徹詠禪師

貴州安順府安平縣宦族陳氏子。幼習儒業，頴悟過人。家供達磨一尊。師贊云：碧眼螺髭，古怪蹺蹊。無凡無聖，若愚若癡。梁王殿上，話不投機。掉身兀坐，作賊膽虗。家業蕩盡，沒點渣滓。訝剛剛拋下一雙履，東一隻又西一隻。師求出家，父母不許。築菴宅畔，斷葷酒，懶俗務。遇佛眼和尚參萬法歸一話頭，疑情頓發。隨父宦遊遵義，詣桃源洞謁丈雪和尚，機語相投。丈異之，云：此子是個惡辣獅兒。參敏樹和尚，敏欲開口，師上前掩敏口，師掩耳而出。敏曰：真利器也，雙親見背。師棄家入山，乃云：從上諸祖，各具手眼。或鈴或鐸，或棒或拂。師將木五寸許為圓頭尖脚，名曰得樂。作得樂歌，日行鞭唱：打得樂，打得樂，你也有一個，我也有一個，一個有一個，個個不加鞭，忙裏都錯過，仔細思量來，放下且快活。朝也得樂，暮也得樂，詘我顛狂，我也得樂，笑我癡頑，我也得樂，熱鬧場中，我也得樂，冷淡林間，我也得樂，一鞭打得團團轉，大地山河活潑潑。我也不會修善，不會造惡，不較長短，不分厚薄，耍便耍，說便說，且道說個甚麼？一切有為總是空，不如放下打得樂。有僧來，師揚鞭曰：打！打！如此數年，人莫能解，携杖雲遊，徧歷名山大川，見知識甚多，搜括玄奧，窮究宗旨，不甘人下。及入蜀，上昭覺，重晤丈雪和尚，丈云：別來久矣，日用事作麼生？師云：打得樂。丈云：將得樂來。師豎拳，丈云：除却者個。師作揚鞭勢，丈連呼：得樂！得樂！師大徹，遂付法焉。

鹿門徹岩彭居士

江寧人，守益州。拯機之暇，攝念諸緣，甞通旨趣，數訪求哲匠宗師。聞昭覺門庭孤峻，遂入山瞻禮，咨詢法要，松下符契。一日又上，昭覺問：韓愈參大顛猶是第二見，如何是第一見？覺云：上上根機不假錐。士云：既是機絲一班，因甚趂出首座？覺云：山僧不解打葛藤。士云：諦實之言，請師󳮱的。覺云：正是你放身命處。士乃釋疑。覺授觀音帽一頂，偈曰：覺音帽子，大如倚葢。覆幬坤維，冲徧三界。千古法脈如是傳，人天眾前任弄賣。

節度使坤育張居士

諱德地，北直京兆人。撫蜀有年，維希向道，教典彌篤。甞閱金剛經，至凡所有相，皆是虗妄，心境豁然。時丈和尚開法漢，南嚮道風，恨不得見。康熈壬寅間，丈和尚䇿杖還蜀，寓錫錦官之太平。士首謁問道，始滿素心，即請闢昭覺，闡揚宗旨。一日，輿葢入山問：得得入山求指示，請師不悋道將來。覺云：且喜中丞重舉似，己躬下事薦還難。士云：從尚尊宿有居士分燈否？覺云：阿誰無分？士云：如弟子可有分麼？覺驀拈拂子示云：會麼？士作奪勢。覺云：分明記取。

尚書幻菴胡居士

越之塗山人，曾為蜀臬。一日，隨制臺眾官至昭覺，設果桌，士云：請和尚下一語，方敢喫茶。覺云：今日天凉，勿勞重下註脚。士云：再轉一語。覺放下筯子。一日，撫琴，覺云：居士只操得有弦者，將無弦底請一曲。士云：請無弦調。覺鳴指，士云：猶屬有。覺云：疑則別參。因見千佛名經，問：名在者裏，不知法身居何國土？覺喚：胡公。士應諾，覺云：會麼？士禮拜了，歸位而立。覺舉三聖再犯不容公案驗之，士即頌云：殺盡猢猻不用尋，千層銕壁枉勞心，招灾惹禍猶渠力，何必寮房問那僧？覺復舉祖師心印公案再徵之，士連作二頌：春到梅花香自發，江城銕笛吹殘臘，雪裏尋梅梅不知，春光何處堪圖畵？又：大地光明藏，風帆笑殺人，本師無一語，撒手過江城。遂針芥相投，覺記莂焉。兔角杖挑香水海，龜毛繩縛蛾眉山，吾年老大難收拾，且喜君來接一肩。明日，奉旨特陞刑部尚書。

海岸趙居士

諱良璧，為蜀臬。入境，聞丈和尚道風孤峻，思一瞻禮。及蒞任時，丈避暑霧中山，士遣使囊僧帽、緞衣，請啟敘竭衷畢，末云：盔一頂，甲一身，請速歸來收殘兵。丈閱書便歸院，遂延齋。丈至，一見，以拄杖作掗鎗勢，士作怕勢，丈云：降將不斬。士云：久嚮和尚有此機，今日親見。丈云：也不得放過。士躍然設禮。公事之餘，常叩禪關。癸酉長至日，詣昭覺，于丈和尚言下翻身而印可焉。偈曰：九萬里鵬纔展翼，百千諸佛醉禪藻。大開海岸金剛臺，留鎮娑婆第一島。

超斯

字南翥，道號鷓鴣菴頭陀，系出濟陽。先世本濠梁人丁氏子，因大父宦遊，遂家於燕市之石橋。生而有文在其手曰開腦，後枕骨凸起如仰月。襁褓時或悲啼，乳嫗指示所供瞿曇像輒止。迨五歲時，與羣兒戲，即跏趺合掌，口喃喃作佛號，令羣兒羅拜於前。後有黃冠過門，見之驚訝曰：子從嵩山來，乃住此耶？弱冠為諸生，攻舉子業，澹泊寡交，不諧於俗。暇則博綜內典，究竟第一義諦。及長登仕籍，益研窮性相之宗，不問家人生產。所至甞咨叩知識，傾誠請益。居恒惟灑掃一室，蒲團布衲，面壁危坐，脇不貼席，無間寒暑，渾若一老禪和也。先是參趙州庭前柏樹子話頭，歷七晝夜，寢食俱廢，茫無所得，恨不欲死。一日經行池畔，凭闌小立，忽遊魚撥剌一聲，覺平昔礙膺之物泮然氷釋，作偈曰：池水𥻘𥻘徹底清，凭闌獨立見魚行。忽聞撥剌衝波面，使我無心喫一驚。平巖定公見之，笑曰：且喜子大事從此了徹矣。後至益州，謁昭覺丈雪醉和尚。丈問曰：從那邊來？陀曰：京師。丈曰：蜀道難於上青天，如何到此？陀曰：慣識路傍驢脚跡。丈曰：還識得老僧麼？陀曰：未入劒門關，早已與和尚相見了也。丈曰：那裏學得者虗頭來？陀曰：寒花飄六出，徧地結成氷。丈休去。一日茶次，丈以手擘黃柑一枚度與，曰：是何滋味？陀曰：老老大大，酸甜也不知。丈曰：年來老僧牙齒缺。陀納一瓣，囫圇吞却。丈曰：少賣弄。一日詣先覺堂，見圜悟、破山二老人及丈和尚像。瞻仰次，不禮拜，挺身而立，以手一一指點云：者是某，者是某。丈從旁曰：且喜不錯認。陀曰：祖父子孫為何並坐？丈曰：窮漢養兒嬌。陀曰：大家團圞頭，商量個甚麼？丈曰：不得妄傳消息。陀曰：果然有下落。丈曰：低聲，低聲。丈一日集眾陞座，出手卷拂子付之。陀再四遜謝，不獲已，始拜受焉。偈曰：昭覺堂前看明月，大海舀乾祇一瓢。竹杖飛騰九萬里，虗空背上拔龜毛。

心齋徹魯道人

居恒處於富貴之室，觀身世無常猶如夢幻，但以不遇明眼人指撥為恨。幸遷居成都，詣昭覺禮丈和尚云：某三生有幸，望和尚究竟。丈云：今日不閒，遲日再來。士云：豈無方便耶？丈云：居士禮拜，老僧舉手，那裏無方便𠰚？遂命參狗子無佛性話，不以富貴兒女二其心力，參不輟，久而有省。上昭覺，機緣相契而記莂焉。偈曰：參禪參到無巴鼻，沒巴鼻處正好參。明鏡當臺天氣靜，金剛劍出斗牛寒。

密行忍法嗣

中興嗣燈胤禪師

金川劉氏子，薙染于燕居和尚，依止雙桂破老人有年，開峰密行和尚嗣也。行過金川時，四眾請就興國說法，燈于言下徹法源底，行乃說偈印之。住雒源中興禪院。結制，玄工王居士請上堂，問：達磨面壁，和尚陞座，是同？是別？師云：別則不同，同則不別。進云：武帝聖明，因甚不契厥旨？師云：為你道聽途說。問：父母未生前，那個是學人本來面目？師打云：瞎漢！寐語作麼？僧擬議，師連棒打出，乃云：淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋，若明今日事，不昧本來人。大眾！既明今日事，如何是汝等本來人？不見道：天上天下，唯我獨尊。麼？即是今日玄工居士父母未生前本命元辰。若也會得，則會人人自己本命元辰；會得人人本命元辰，則會達磨面壁與中興今日陞座別則不同、同則不別之旨。驀一喝，一喝時一僧驚倒，師云：俊哉衲僧！一撥便轉。下座。

畫先一禪師

衡州府人。嗣法于密行忍和尚。後見世衰道薄，不喜作者般蟲豸，祇有頌古行世：未離兜率，已降王宮。未出母胎，度人已畢。頌本是一條平坦路，等閑行去便崎嶇。何如歸隱千峰外，臥看雙輪轉太虗。

世尊拈花頌。逆水興波意氣賒，掀翻銀漢沒周遮，黃河九折投東海，直至如今滾底沙。正法眼藏兮紅爐片雪，教外別傳兮秋塞胡茄。大迦葉，實堪嗟，鵝王擇乳問非鴨，畫足寧知不似蛇？

即心即佛。頌口唇兩片皮，牙齒一具骨。江西馬簸箕，放出遼天鶻。

百丈再參馬祖。頌雷聲甚大，雨點全無。耳聾吐舌，老婢見奴。謂是江西宗風，不知千差萬錯。

凌行婆訪浮杯及南泉趙州問答頌。把髻投衙，自取冤家，南泉趙州，荷杻戴枷。

燕居申法嗣

石琴聞禪師

蜀鄰邑人，生來頴異。舞勺之年，辭親學佛于銅梁東山。自得師脫白後，行脚講筵，參遍禪席，得法燕居和尚貴陽之雍門，凡七座道場，住開州輔德寺。有文刺史請上堂，問：如何是奪人不奪境？師云：北海鄉書消息斷，南山春日雨花香。如何是奪境不奪人？師云：夕陽西下山光淡，馬首東來酒興深。如何是人境兩俱奪？師云：魂消崖島孤艟覆，腸斷居庸匹馬嘶。如何是人境俱不奪？師云：歌館樓中客未散，長干道上月來初。乃云：揚眉即去，拂袖猶遲；瞬目而行，人境俱奪。若在衲僧分中，略較些子；若是衲僧向上事，顧左右云：參。

靈隱文法嗣

師林育禪師

蜀人。廿齡薙染，圓具之後，徧參至迴龍，于靈穩和尚喝下知歸，遂受印可。在沅州馬瑙山馬駒苑上堂：本色道人無孔竅，現成木偶兒。不必問渠重覓要，切忌開口口門。未待魂劈開艸徑，絕人行機，先已被虗空笑弄虗頭。作麼古今多少明眼人，太殺郎當。不怕羞慙惟絕叫，一片赤心兩片皮。強言一句有三玄，鬚髮全白。又道一玄具三要，全白鬚髮。從前公案既現成，上大人今日殷勤。添艸料，化三千。第一要蹋著麻繩兩頭髚，波斯疑是赤斑蛇。白日青天把燈照，見怪不怪？第二要金剛眼上蝦蟆跳，一椎擊碎獻空王。元來却是新羅󳬲，揑目生花。第三要熨斗煎茶不同銚，普賢失却白象王。土地面前來討筶，馬頭覓角。此語諸方耳共聞，東㵎水流西㵎水。總解迻腔並轉調，南山燒火北山紅。直饒伎倆現盡時，海枯終見底，愈失自家真。要道漏逗了也，休將識量立疎親。莫兒戲，肯信靈源無老少。信一半，毗婆尸佛早留心。用意作麼？直至如今不得妙，冤家轉見深。中峯本和尚道：要謌馬駒，今日華擘了也。諸人還會麼？于此會得，提掇權衡全在我，縱橫施設更由誰？其或未能，冷眼看佗人富貴，等閑無奈幞頭何。喝一喝，下座。

密印傳禪師

蜀南敘州府李氏子。兒時不茹飲酒葷，觀身世幻化，有出塵之舉。二親見背，詣觀音洞薙染。圓具于語嵩和尚，受記莂于靈隱文禪師。住湖廣會同迴龍禪院。結制，上堂：烟橫渡口，自有來由。雪覆蘆花，那堪朕兆。轟動地之晴雷，擊翻滯岸。轉迅風之機要，卷盡氛埃。錦雲共散，一輪麗出于性天。繡氣同消，萬法全彰于慧海。鉢裏飯，桶裏水，頭頭放光。有漏籬，無漏杓，物物現瑞。到者般田地，方知不動道場，遍十方界。夤緣不挂，體合太虗。千佛開口便錯，萬聖垂手即差。山僧然爾如是，大似虎口橫身。葛藤且止，爐鞴新開一句作麼生道？良久，云：情盡見除逃至化，珠回玉轉樂昇平。

錦江禪燈卷第十二

錦江禪燈卷第十三

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第三十七世

慧覺衣法嗣

嘉定州龍驟寺破峰重禪師

南充岳氏子，進士孟龍之孫。嚴重威恪，徧參歸來，見慧覺和上印證焉。上堂：一條拄杖子，三世諸佛也沒奈何，歷代祖師也沒奈何。山僧今日提在手裏，要向好肉上剜瘡。卓一卓，下座。上堂：釋迦老漢設三期以調心，架紅爐以鍊性。且道心作麼生調？性作麼生鍊？參！上堂：釋迦不說說，毗嵐猛風吹海嶽。迦葉不聞聞，青山只得碾為塵。留下一轉語，舌頭在口裏。上堂：大道坦平，無起無倒。真機演唱，何解何結？上堂，默然據座，忽高聲云：大眾不得妄生穿鑿。劈口掌云：口是禍門。下座。

渝州香國佛語御禪師

嘉州范氏子。十歲禮慧覺和尚脫白，因觀死屍有省。凡應對機辯峻捷，巾缾左右無有惰容。嘗示禪人云：分明句子不誵訛，鼻直眉橫幾錯過。只為現成難辯別，千山萬水走禪和。頌梅花。氷肌雪骨久懷丹，吐出令人仔細看。本色不從桃杏借，一簾星燦玉闌干。以輔弼叢林為任，定省侍師為心。至康熈癸丑秋，慧覺和尚坐化，遂哀毀骨立，食息如疑。是年佛成道日，示微恙，不欲服藥。閱七日，辭眾囑累畢，亭午瞑目而逝。

大吼傳法嗣

豁靈順禪師

瀘陽李氏子。于崇禎庚午降神。兒時多病，見僧輒喜。年登六歲，因舅氏于通山為僧，遂依為徒。後詣方山雲峰體宗和尚座下圓具。復聞大吼和上開法榮陽，鼎星瓢笠，直造吼云：山僧少第二座，道得一語便請。靈曰：請和尚試舉。吼云：昔日世尊拈花，迦葉微笑，是何意旨？靈云：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。吼首肯之。遂職西堂解制，吼和尚印可。偈曰：道泰不傳天子令，騰騰休理是何非。索頭透漏無遮障，大海降龍戴月歸。次住金川靈應靜養。因雲峰嘯虗和尚將順世，出手扎及紳衿士庶共啟請主雲峰繼席。不數年間，無恙而終。墖于雲峰之西隴。

雨春智禪師

宜賓黃氏子。十六歲父母俱背，詣峩眉山禮體融師落䰂，遂結伴南遊，習講經論，仍回蜀演教。後遇大吼和尚于渝城，吼問云：座主講何經？師云：法華、楞嚴。吼云：教中道：是法不可示，言辭相寂滅。作麼生講？師云：到者裏某甲無啟口處。吼云：恁麼汝做不得法師奴在。即棄教相依，後受記莂，住荊州府桂香閣。上堂：有問有答，好肉剜瘡。無問無答，塞却咽㗋。若論語默動靜，揚眉瞬目，揑拳豎指，棒喝交馳，拈向一邊又作麼生？以拂子敲禪几云：兩岸靜仁山似虎，一溪動智水如龍。海底泥牛翻觔斗，駭煞波斯打破鐘。

三峰半水元禪師

巴縣余氏子。受尸羅于石谷禪師，得印偈于大吼和尚。康熈丙午冬，開爐上堂，豎拄杖云：七尺烏藤鱉鼻蛇，能翔宇宙瑞三巴。迢迢穿市人難見，檢點將來未到家。攛下拄杖，喝一喝。上堂：發元結制此心良，三七長連九定香。坐到晨朝並午夜，等閑無事可商量。

易菴師法嗣

涇陽林我鑑禪師

初以三學誘眾，後參易菴和尚，始紹席焉。上堂：攪長河為酥酪，可惜喚鐘作甕；變大地作黃金，何異證龜成鱉？一句眼橫鼻直，馬面不是牛頭，其或顧竚停機，未免守株待兔。復舉：南陽忠國師上堂云：人人懷明月珠，箇箇抱荊山璧，有時萬德莊嚴，有時艸衣木食，或現掩室于毗耶城，或示誕生于維衛國，幹旋佛祖權衡，爕理衲僧巴鼻。驀豎拂子，云：佛祖權衡則且置，祇如衲僧巴鼻作麼生？下座，以杖打散。

聖可玉法嗣

還初佛禪師

華嵓第二世重慶鎮府度冲王護法，于佛誕日請上堂。世尊鑿開混沌，雲門鍊石補天。雖無毫髮滲漏，猶有經緯星月。彼此汗馬功高即不無，還見太平麼？且喜今朝無事。擊拂子，下座。

南芝靜禪師

萬縣鄧氏子。髫年禮恒修師薙髮，于敏樹和尚座下圓具，聞聖可和尚開法華岩，相依二十餘年。聖和尚入室，問：無邊剎海，自他不隔于毫端，因甚菴內人不知菴外事？師云：官不容針，私通車馬。聖云：十世古今，始終不離于當念，因甚今日不知明日事？師云：有水皆含月，無山不帶雲。聖云：雪峰道底居首座寮。聖和尚命秉拂，小參。平白地上拈起一絲頭，為甚麼盡大地人亡鋒結舌？且道利害在甚麼處？還委悉麼？大如芥子，細若須彌，軟如銕，硬似泥，不離四威儀中，惜乎人不識。舉：世尊安居文殊三處過夏，迦葉欲擯出，纔舉椎，乃見百千萬億文殊，世尊云：汝欲擯那個文殊？師云：不會作客，勞煩主人。世尊只見錐頭利，不見鑿頭方，迦葉正令當行，要且寡不敵眾。當時靜上座若在，待世尊問：汝欲擯那個文殊？但舉椎，云：那個男兒不丈夫？便擊。不惟文殊慚惶無地，管教釋迦無啟口處。還委悉麼？見義不為非勇士，臨危不變始驚羣。

漢州龍興寺子鐘洪禪師

十五歲乃有離塵之舉，禮自明禪師薙染受具，遍參尊宿，聞華嵓聖可和尚宗風大振，遂趨麈下，發明心地。龍興，上堂。地冷天寒草木枯，堆堆黃葉滿階除，衲僧林下乘斯際，躍舞揚威證祖圖。有麼？有麼？問：淨行比丘因何不生天堂？破戒比丘因甚不入地獄？師云：渭北春天樹，江東日暮雲。問：如何是無縫墖？師默然。進云：如何是墖中人？師便喝。進云：樹高千丈，葉落歸根去也。師云：脚跟下好與三十。乃云：丹霞燒木佛，只為冷入骨，院主眉鬚墮，病因一念屈。正當移宮換位，寒氣交加，在衲僧分上又且如何？卓拄杖，云：大眾會麼？若也不會，打葛藤去也。舉：朱行軍入南際院，自行香，云：直者是？直者是？時維那云：直者是箇甚麼？行軍便喝，那云：行軍是佛法中人，惡發作麼？軍云：你作惡發會那？那亦喝，軍連喝兩喝，云：鈎在不疑之地。呼左右：認取者僧著。師云：大眾，你看者兩人縱奪雙舉，殺活齊彰，雖然如是，未免一場話墮，爭似今日星斗何居士運無緣慈，發廣大心，來此飯僧，光揚法化？只如正恁麼時，殺活一句作麼生道？橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。

法空證禪師

嗣華嵓聖和尚，住瀘州通山來鳳禪院。上堂，問：春風徧界難收拾，萬象咸歸一鏡中。如何是清淨法身？師云：地肥冬瓜大。進云：淨穢總成安樂國，聖凡不隔一毫端。如何是圓滿報身？師云：餓漢肚皮寬。進云：處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。如何是千百億化身？師云：鄉裡人看走馬燈。進云：是何意旨？師云：來去分明。乃卓拄杖，云：明頭合，暗頭合，四方八面任作略。日面佛，月面佛，喜怒哀樂是何物？世間多少守株人，盡在中途而退屈。殊不知，提起向上鉗錘，用超方手眼，千聖齊立下風，三賢窺覰不破。故云：真淨法界，神明之本，造化之根，鎔冶兩儀，罏錘萬有，大而無外，細而無內，萬象之所以生，五音之所以成。復卓拄杖，云：敢問大眾，畢竟是甚麼身？神頭鬼面從他現，天上人間任爾尊。喝一喝。

犍為龍巖浮石演禪師

受華嵓聖和尚印可，住龍巖。上堂，問：如何是向上事？師云：脚跟要點地。進云：如何是祖師西來意？師云：穵孔尋蛇。進云：如何是隻履西歸意？師云：赤足走。乃云：祖意、聖意即是凡意，凡夫、聖人豈有兩般？但盡凡心，別無聖解，隨緣放矌，任性逍遙，當下解脫。此語中有一理二義，若人辯得，不妨于佛法中有個人處；其或未然，莫道不疑好。卓拄杖，下座。

慈雲价南仙禪師

濮陽劉氏子，家世業儒。因甲申之變，混入戎馬中有年，常懷出塵之念。于滇省禮孤月和尚，薙染圓具。隨本師歸蜀之渝城，闢白楊，訓祖庭，廿有餘年，煥然一新。因本師早去世，康熙丙辰冬，聞聖可和尚剏建華嵓寺，躡芒致禮，將住山所作頌古錄呈可和尚，舉公案辯驗投機，而代孤月和尚記莂焉。有頌古山居行世，茲拈數則，以證所獲。世尊初生。頌。指天指地欲何圖，傍若無人膽氣麤。將謂鬍鬚天下赤，誰知更有赤鬚鬍。世尊陞座。頌。上座應知下座來，元無造作巧安排。就中尀耐文殊老，百萬人天被活埋。阿難倒剎竿。頌。傳金襴外復何傳，報道門前倒剎竿。弟應兄呼無別事，陽春一曲和還難。國師三喚侍者。頌。三喚三呼應了休，陸行車馬水行舟。負汝負吾揚醜拙，也是憐兒不覺羞。心不是佛，智不是道。頌。花蹊雨後苔流滑，喜鵲聲餘午夢惺。四顧白雲消散盡，夕陽斜照數峰青。仰山插鍬子話。頌。試問田中多少人，插鍬叉手已分明。刈茅雖是南山事，幾箇知恩解報恩。擊竹因緣。頌。潦倒長行粥飯翁，閒拋瓦礫起清風。驀然打著娘生鼻，萬里無雲日正中。雪峰望州亭相見話。頌。望州烏石與僧堂，物物無私覿面彰。知己乍逢清夜話，月明窗影倒垂楊。

上乘啟禪師

渚宮段氏子，為明末郎將。遂入羊還山冲虗律主處，薙染圓具。遊渝，詣華嵓聖和尚。麈拂之下，多所契機。華嵓贈以笠，與偈云：老僧頭上之物，不是泛常人情。除是充家之子，不可輕以與人。印心之後，律身猶嚴。後住龜亭金鰲，繼遷崇福。于壬申夏，無恙而終。有得法上首念，攝月建墖于華嵓之東嶺。

不惑興禪師

營山王氏子。值蜀亂，出楚薙染于香嚴宕山和尚座下，圓具同聖可和尚遍參，言下獲益，尋常橫機不讓。一日，可曰：胡言漢語拈置一邊，父母未生前道一句子惑。便掌，可曰：太麤生惑。又掌，可休去。後印以偈曰：木樨中毒堯都發，面上而今猶五痕，含撼十年心未已，冤冤只報有讐人。還蜀，住漢州之孝泉。上堂，僧問：父母未生前，那箇是學人本來面目？師云：眼橫鼻直。進云：死了燒了，面目何在？師便打，進云：還許學人別通消息也無？師又打，云：綠楊芳艸地，散步任優遊。顧眾云：會麼？其或不會，今日定要與諸人別通消息。拽拄杖下座，歸方丈端坐而逝。眾齋不見師出，入室撼之已寂，一眾方知今日定要別通消息之語墖于本山。

指雲孝禪師

新津黎氏子。廿歲從華嵓聖和尚薙染，即于座下圓具，參崇華天隱有年。後歸華嵓，綱維眾僧數載。甞有頌：德山托鉢頌拶破虗空枯木花，作者相逢兩會家。雖然各具頂門眼，玉本無瑕却有瑕。十八女子不繫裙頌十八女子不繫裙，赤體條條百煉金。衲僧若作分外事，何年出得銕圍城。又無價寶珠人不識，繫其衣裏弗相親。洞山覿面當機疾，知解堂堂淨法身。

嘉石亮禪師

長壽熊氏子。髫年祝髮于大瑞禪師，具圓于石頭和尚，參聖和尚于雲峰，令看父母未生前話，久無所入。一日，聖和尚開示：無明父、恩愛母，須具殺父殺母手段始得。不覺打失鼻孔。入室次，聖問：如是未生前的句？師云：霽雪峰高冷。問：如何是已生後句？師云：梅花噴鼻香。聖遂與偈云：復見天心春日長，嘉平百物自芬芳。不因霽雪峰高冷，爭得梅花噴鼻香？雲峰秉拂小參，舉：僧問雪峰：古㵎寒泉時如何？峰云：瞪目不見底。僧云：飲者如何？峰云：不從口入。僧後舉似趙州，州云：不可從鼻孔裏入也。僧問趙州：古㵎寒泉時如何？州云：苦。僧云：飲者如何？州云：死。雪峰聞之，從此不答話。師云：性亮撿點將來，雪峰解吞不解吐，趙州解吐不解吞，未免各執一見。亮却不然，設有問：古㵎寒泉時如何可以消渴？飲者如何切忌多貪？且道雪峰不答話又作麼生？爭之不足，讓之有餘。示眾：道之一字，本無言說。所謂水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。實際理地，纖塵不立。未動脚跟，好與三十。不見趙州道：汝但究理而坐三二十年，若還不會，截取老僧頭去。恁麼為人擔任，信不誣矣。諸師欲于一七、二七、三四七日中搆副此事，大難！大難！直須日用四威儀中，年年此日、歲歲今朝，稍有少分相因，始不負出塵之志。久立。

圓通惟識典禪師

宕渠盧氏子。丱歲禮問知大師薙染，圓具于四峩山菊惟和尚，參徧尊宿。後參華嵓聖可和尚，落堂考工。問：三界惟心，萬法惟識。死了燒了，何為心識？師豎起拳。嵓云：死了燒了，阿誰豎拳？師仍豎拳。嵓云：生鐵鑄就即不無，兩片皮交閣在甚處？師便拜，嵓便打。次日復以前話詰之，師亦豎拳。嵓云：昨日道過了也。師云：一回拈出一回新。嵓復打云：放你不過。一日嵓問師：如何是德山末後句？師云：道不出。嵓云：密起其意又作麼生？師云：拽不入。嵓云：因甚師遭徒記？師云：教得孩兒解罵爺。嵓云：不謬。華嵓悅眾，遂針芥相投，授以記莂云：一箇拳頭生銕鑄，不從人得誰相付？如斯方便與君通，震旦古今無別路。師偈句頗繁，略收數則。世尊初生。頌指天指地起干戈，好尚貪高人幾多？縱有超羣越格者，惡人自有惡人磨。若能轉物，即同如來。頌一點也無，沒處著解。包括三才，縱橫無礙。五千餘軸，紙墨之害。等閑將出，大人境界。女子入定。頌空谷傳聲，虗堂寂聽。信之則有，叩之則應。看他大力人，弗假將軍令。混沌未分。頌燒不然，浸不入，未知名是何物？三世諸佛全體，大地眾生𭔐窟。婆子燒庵。頌者老婆，多揑恠，伶利衲僧未放你在。把火燒菴徒自肥，至今惹下驢年債。

三淵惺禪師

忠州伯氏子。禮覺知師薙染，依止華嵓圓具，並受印偈。康熙癸亥春，住濮陽龍游寺十餘載。甞頌女子出定：貴者貴如金，賤者賤如土。女子與瞿曇，各自無張主。百丈野狐頌：不落元來錯，不昧亦皆差。茫茫三界無來去□□□□□，毗茶。

大器成禪師

嘉州人。薙染於貴陽雲歸，圓具於蓮月和尚，機契華嵓。後住隆昌，建正覺禪院。聖和尚住瀘陽之雲峰。師省覲，峰命秉拂。小參，呈拄杖云：者箇乃方丈本師底，今落在悟成手中。只得搗虗練實，驗正辨邪。只貴人人向此徹去。卓一卓云：會麼？悟成本是崖穴骨董，今霄逼拶出來，無法可說。借兩句葛藤，聊塞鈞命。世尊道：一切眾生俱有如來智慧德相。趙州道：狗子佛性無。諸上座，世尊道有，趙州道無，是同是別？若道是同，法無同相。若道是別，豈有兩般？還會麼？剎剎塵塵一樣心，奈何人不自推尋。若還直下承當得，弄潮須是弄潮人。喝一喝。

碧露夢禪師

蜀東綦江張氏子。中年于慧覺和尚處薙染圓具，依華嵓聖和尚座下落節而受記莂。買舟出峽，住溧陽崇隆寺。解制，上堂云：雪壓松梢靜，霜嚴老樹寒；白雲有意常封鎖，幽鳥無心以度關。長安大道，銕蛇橫欄；去去終難去，還還不易還。以拂子打圓相，于中劃破，云：諸禪客！仔細參，草鞋終被脚頭瞞。

提刑奣暎高居士

初到華嵓，茶次，問嵓：古人道：如人在樹，手不攀枝，足不踏枝，口啣樹枝。若問祖師西來意，答則失命，不答違問。如何？嵓以手指自己茶鍾了，又指士鍾。士從者即取鍾斟茶。嵓云：強將之下無弱兵。士云：何也？嵓云：居士從者也會祖師西來意。士云：和尚以手為舌。嵓云：居士以何為舌？士云：以舌為舌。嵓作驚勢。士云：何也？嵓云：非居士不能放身捨命。士云：無身命可捨。嵓云：老僧一時眼花。士云：瞎。嵓云：瞎，瞎。士云：如此則成戲論歟？嵓云：仁者見之謂之仁。士云：某猶日用不知。乃設禮。後士又同屠居士遊溫泉。士將浴，喫餅次，屠云：大家來喫湯餅會。士云：此處可名洗兒泉。嵓云：九龍吐水也未？士云：憾不自脇間出也。嵓提起槵珠作痛聲。屠云：此老倒會揑恠。嵓云：入水求人兩意符，九龍吐水沐金軀。毋云不自脇間出，痛徹山僧一串珠。嵓後贈士硯并偈序云：縉山四面逼來，拶碎袈裟；狹路相逢，打開秘藏。觸著磕著，原非等閑；共濟同舟，豈是細事？君肯承當直下，我敢信手拈來。曾經御案頒行，何必生師指點？君若不欲在此，原無我不將來。于君已有偈云：御賜元章的石頭，流傳到我似虗舟。浴雲谿畔拈將出，點化魚龍天際儔。

雲谿明府帝臣王居士

佛成道，先一日入山，同雲峰遊山次，士乞峰拄杖，峰便打，士便拜，再乞，峰乃與之，未及舉跬便折，即乞偈，峰笑云：氣骨生成也大奇，偶然投合大乘機，輕輕不用纖毫力，折我雲峰杖一枝。士躍然喜，歸便設禮焉。次日，請上堂。山僧拄杖子，昨夜覩明星而悟云：吾觀山河大地、艸木叢林，皆有如來智慧德相，元無妄想執著，亦不求證。且道與釋迦悟底是同？是別？良久，顧左右，云：者裏忽有箇漢出來道：五百人善知識脫空妄語。雲峰拄杖昨日已被坦葊王公折却了也，還有甚麼語話分？師笑云：老僧向他道：飛霞觀斗，雪霽回峰。用得多少？以拄杖作釣勢，云：還委悉麼？釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。卓拄杖，下座。

體宗寧法嗣

湛一清禪師

蜀南永寧王氏子。廿歲禮本宗律師薙髮，至雲峰體宗和尚座下圓具，參究己事，因撞露柱有省。投機偈曰：年來何事苦週遮？返覆推窮總是他。了了分明無一物，到頭滋味沒些些。婆子燒菴頌云：信手拈來展赤旗，縱橫予奪有神機。雖然賣悄圖何事？失却娘生貼體衣。峰授以源流，侍巾瓶十六載，辭峰入滇，住會川迎恩寺。結制上堂：諸方結制安禪，迎恩陞堂戲舞。驚起四海獰龍，撲落九天鳳翥。三乘拱手，十地擎拳。萬象森羅，揚眉吐氣。周天星斗，燦爛光輝。微塵國土，東湧西沒。蝡動蜎飛，各揮本有。不是神通妙用，亦非法爾如然。卓拄杖云：會麼？今日也是兵隨印轉，將逐符行。正恁麼時，祝聖開爐一句作麼生道？野士無將酬帝德，須彌聊作一莖香。

兩生從法嗣

藏天宣禪師

蜀東王氏子。童時于護國寺依不我師脫白，廿歲于師翁𣥏和尚處圓具。靈隱和尚過護國，得叩機要，擊節有省，徧參尊宿。詣牂牁嘉瑞，值兩生和尚機語相投，與偈云：棒頭喝下接全機，電掣星飛較已遲。骨臭衫兒脫却了，因緣到處聽施為。繼席松丘，有錄行世。其略示眾云：參禪要猛烈，不悟不休歇。打起好精神，莫蹉過時節。下個死心腸，豈拘在年月。立得脚跟穩，始不被人惑。甘盡苦中苦，關頭能打徹。古人曾與麼，吾常于此切。作個不羣人，行履須逈別。尅期能取證，當下便超越。透出天外天，逈過白拈賊。纔聞舉著些，洞然自明白。山頂鼓波瀾，海底立枯竭。彌勒釋迦來，亡鋒而結舌。三千陳葛藤，窠臼都剿絕。撞著跂死禪，一刀成兩橛。更擬問如何，白棒驀頭楔。到此田地時，許你稱禪客。伏惟大眾前，莫疑我虗說。

鐵機常禪師

豫章何氏子。丱歲為僧，掩關甕邑，打七有省，投機偈云：圞空一路光明藏，六道含靈亦共之，三世古今無向背，只因執妄故遲疑。執我非人皆是妄，涅槃生死沒高低，光明原未從人得，觸目菩提本不迷。出關聆昭覺老人道風而趨蜀，行至夜郎，遇兩生和尚，圓具印可。住靜廿載，有山居芻蕘集流行。後至昭覺丈和尚處職西堂，命解制，上堂：九旬期畢，百日功圓，元霄燈火閙堂前，𪹼竹聲催正月半。衲子聞聲悟道，白衣見色談禪，非為海上覓漚，已成尺木支天。若具通方正眼，野花春艸含烟，佛法世法情盡，方能垂手入廛。解制一句作麼生道？拂一拂，云：人人緊束腰包去，莫道草鞋脚下寬。

含光真法嗣

瀘陽天竺寺佛先啟禪師

本州朱氏子。齠年禮慈航薙染，首參方山體和尚。圓具後，契機于含光和尚。開法天竺禪寺，上堂：今日鉢盂受濕，天竺清香滿地。花卉自然放開，乾坤也須闔闢。檀那營供福田，衲僧來討巴鼻。拄杖機活如龍，一味當頭直劈。打落帝釋花冠，碧眼胡僧不契。三玄三要葛藤，不如萬法歸一。還識一麼？以拄杖畵，云：不風流處也風流，有意氣時添意氣。

嘯宗密法嗣

峩雪慧禪師

閬中聶氏子。十四薙染，參問山大師，請益雲門須彌山因緣，言下知歸。嗣法嘯宗和上。保寧海雲寺，上堂：覺海澄清，靈源不二。空三解脫，智慧莊嚴。百千法門，示真實義。總向一毫頭上顯示了也，惟要諸人直下見去。其或未然，欲得無為真淨界，雖從此處解翻身。上堂：凜凜朔風徹骨寒，梅花幾點占春先。分明一段真機露，爭奈時人不解看。慧上座與麼告報，也是錦上添花。以杖撥空，云：不得春風花不開，花開又被風吹落。

昌昌慧禪師

重慶府盧氏子。遇亂世，迯入遵義。廿齡，禮先登師脫白。聞破山和尚開法雙桂，遂趨圓具，徧參諸方。歸新都之寶光笑宗和尚處，契機而授以偈。自知德凉行寡，不能有益于法門，守死善道。有山居詩偈行世。其略曰：水雲深處卜幽居，隨分生涯樂有餘。霜冷菊開三徑秀，月明人靜六窗虗。閒來合藥尋醫典，靜復焚香讀佛書。個裏不容獅子座，惟將一默答文殊。掃雙親墓云：清明佳節掃墳臺，片片愁雲漸湧來。雨過目前添舊恨，雷鳴塚上續新哀。香焚嶽嶺千年臭，紙挂長江百世󳭪。幾詠蓼莪心膽裂，長空望斷若癡獃。

二隱謐法嗣

襄陽梓舟船禪師

潼川人，住襄陽鹿門禪院。上堂，問：摩尼寶珠久埋塵土，如何覓得？師云：照破老面皮。問：日用尋常，且道作麼生受用？師云：明月引清風。乃云：鹿門山勢最威雄，瓦礫生輝達本宗，面目儼然成現箇，百艸頭上起雲龍。

牧雨霖禪師

金堂米氏子。幼冲澹純正，靜默寡言。丱歲出家，恒以死生為念。遂買舟南下，見二隱和尚于嘉禾之三墖，獲蒙印可。後歸龍安雪峰院。上堂：隆冬佛法絕商量，萬象盡從雪裏藏。直待一輪紅日出，燈籠露柱盡舒光。上堂：昨夜霜風透膽寒，黃河氷結勢如山。凍得泥牛連夜吼，牽連木馬競相看。舉法華經云：唯此一事實，餘二則非真。釋迦老子與麼道，也只道得一半。那一半待下座來，與你通箇消息。何故？孤掌不浪鳴，獨木不成林。

錦江禪燈卷第十三

錦江禪燈卷第十四

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第三十七世

自閒賢法嗣

霍山憨余暹禪師

西充王氏子。參徧尊宿，末後入自閒和尚室，始嗣法焉。出住晉之霍山。解制，上堂：結却布袋九旬終，今日解開八面通。衲子通身是手眼，拿雲攫霧把清風。諸禪客，好奇逢，白雲聚散滿晴空。脚底芒鞋獰似虎，肩頭拄杖活如龍。上堂：結制解制，諸方舊例。佛祖家風，一場特地。九旬把住牢關，勘驗聖凡禁忌。不容走作絲毫，煅煉衲僧巴鼻。剿絕異想偷心，必然脚跟點地。一任吒呀哮吼，管教山搖地震。當報不報之恩，共助無為之化。上堂：紅塵閙市，全彰古佛心宗。身色堆頭，獨露祖師巴鼻。平泉兩岸，烟籠水月光新。姑射峰頭，彩散白雲影秀。花街柳巷觀音院，酒肆婬房彌勒家。

雲峩喜法嗣

斌雅禪師

潼川人。嗣法于風穴雲峩禪師。住法海寺，上堂：法海自住以來，不肯攙行奪市，列土分茅。將天地作一禪堂，行與諸人同行，住與諸人共住。二六時中，著衣喫飯，運水搬柴，舉措施為，了無障礙。乃至明暗色空，森羅萬象。若智若愚，各依本分。然雖如是，更有一人不入保社，淨裸裸絕囊藏，赤洒洒無向背。有時孤峰頂上嘯月吟風，有時閙市街前神頭鬼面。舌拄梵天，眼空四海。動若行雲，止猶谷神。以拂子打圓相，云：還識此人麼？平生肝膽向人傾，相識還如不相識。靈臺寺，上堂：一句無私，斬釘截銕。萬機休罷，逈脫羅籠。隨流得玅，千里同風。大用現前，逢場作戲。玉鑑含秋，氷潭落影。龍泉出匣，萬里橫尸。大火聚豈容湊泊，金剛圈不許撮挐。撥著便轉，已墮功勛。提得即行，早成途轍。具如是之玅見，作苦海之舟航。隱顯全彰，文軌一致。封村寺，上堂：春深物茂，日暖風和。燕喜鶯歡，時清道泰。般若流通，法元無隱。擊禪床，云：聲不是聲，徒勞側耳。色不是色，難為撿別。海寶寺，上堂：披霜躡屩，雲路三千。全身放下，理合瀟然。袖裏金鎚，當陽拋出。毗耶丈室，八字打開。住其中者，握閫外威權，鈎頭有餌。施佛祖照用，秤衡無星。開人天正眼，驗衲僧巴鼻。若是識機宜，別休咎，撩起便行，脚跟下好與三十。何也？海寶門下，令不虗行。

憨休乾禪師

蜀西龍安胡氏子。十九脫白，二十圓戒，徧參諸方，各有會處。康熙丁未，詣少林禮祖墖，過風穴參雲峩和尚，機緣相契，乃授記莂。癸丑開法涇陽興福禪寺，眾請入院。上堂：撥艸瞻風二十秋，全機不動信優游，無端扶上華王座，擘破三元接上流。宗乘一唱，三藏絕詮，至道󳭪弘，千途合轍。眾流截斷，遍塵剎而任運全該；玅轉元樞，括有無而𠙥垂指注。光超日月，智出聖凡，動靜無私，隱顯不昧。髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。綿密安祥，權開洞山五位；暗機圓合，要出溈仰三生。一字關大雲門之高古，六相義挕法眼之現成。奪境奪人，直捷痛快；立賓立主，大用天旋。印水印泥印空，匪作家難辨；非心非佛非物，唯證乃知。似地普擎，如天普葢，真機剖露，萬法全彰。正恁麼時，且道即今開堂祝聖一句作麼生道？擊壤歌揚忘帝力，由賡詩詠樂時雍。

宕山法法嗣

孤月朗禪師

合州楊氏子。歷徧諸方，值箬菴和尚打徹，遇宕山禪師印證。住桃源瑞麟院。上堂：只著芒鞋不用舟，脚跟下事愈沉浮。而今渴飲飢餐也，未卜橋流是水流。小參，驀豎拂子云：此是向上第一著，未會之人沒棲泊。權曰：此事與君持，細細嚼來味似檗。放下拂子，拍膝一下。

古宿尊禪師

成都胡氏子，嗣法宕山和尚。浴佛，上堂：日月兩莖燭，須彌一炷香。以斯成現物，供養法中王。顧眾云：此是山僧窮孝敬。汝等若有奇品異餚，不妨拈出，以報不報之恩，共祝覺皇之壽。供丹霞禪師像，上堂：前釋迦不安，後彌勒不奉。單單供養天然老子，一不重伊智大才高，二不重伊道全德備。今所重者，是伊聽訃而別選，聞授戒而疾退。騎聖僧得號于馬祖，燒木佛禦寒于慧林。諸般去就且置，即今安位一句如何舉揚？拂一拂，云：見聞戶牖無遮障，奪却龐公幞頭來。元宵，上堂，執拄杖，云：今年今月十五，不打尋常破鼓。剔起破暗明燈，且要人人盡覩。忽爾油盡燈殘作麼生𠰚？杖頭有眼明如日，凹凸平夷任所之。聖泉，除夕，上堂：一年周歲三百六，逗到今宵剛數卒。戶戶釘桃符，家家燒𪹼竹。送舊者憨忙，薦亡者慟哭。好笑世間人，多被時緣逐。祇有聖泉僧，恬然似不覺。擲拄杖，下座。

大雄峰法嗣

藪菴願禪師

簡州謝氏子。中歲出家，嗣法大雄，住成都報國菴。昭覺老人設齋，上堂：報國初開法戰場，滿堂雲水破天荒。厨中儋石無儲也，自有高明共助揚。舉大慧杲和尚至蔣山訪應菴華禪師，上堂，舉牛過窗櫺話：者則公案在蔣山肚內多年，若不是法叔老師抑揚，小姪一生不敢舉著。今日向人天眾前拈出，供養我法叔老師。召眾云：大眾！既是頭角四蹄俱過了，因甚尾巴過不得？誵訛在甚麼處？良久，自代云：家家門前火把子，元來事同一家，共相唱和。所謂酒逢知己飲，詩向會人吟。願上座不敢舉古判今。茲是昭覺老人屈尊就卑，助揚法化，以佛法住持。且接物利生一句作麼生道？卓拄杖，云：橫塘宿鷺斜飛起，數隻銀瓶挂樹梢。

響谷法嗣

金純寺眉雪宗禪師

射洪謝氏子。嗣法于響谷禪師。上堂：山陰深秀游人少，野水重嵓一樣春。山野今日重開，祖席佛日再懸。把住則瓦礫眠雲，放行則燈籠起舞。爭似無生國裏王大博，取性高眠，逍遙快樂。

凝真法嗣

南隆西平寺天然慧禪師

南充柳氏子。因蜀亂，混火隊中。十八歲，厭世如幻，有出塵之志，禮如成，薙染圓具，參謁諸方。後依凝真和尚，深錐痛劄，死而復蘇，遂蒙印證。元旦，上堂。時當元旦百事新，送去迎來見主賓。驀拈拄杖，云：惟有者箇烏律律，不隨節令順人情，有時敲風兼打月，須彌頭裂滄海疼，駭起南山於菟走，株連北斗喫一驚。且道：利害在甚麼處？復卓，云：不是沙場經慣戰，怎豎旌旗百尺高？下座。

快雪國法嗣

蓮池聞禪師

宕渠羅氏子。丱歲于含虗師處祝髮，廿歲詣方如和尚座下，圓具徧參。歸保寧，建蓮池菴自休。一日，快雪和尚過訪，機緣相叩而記莂焉。仇居士供法衣，上堂：法不孤起，仗境方生。六月炎天，寒威凜烈。此是境，且道如何是法？提起衣，示眾云：會麼？者衣線下事，人人具足，不可思議，阿誰欠少？何必向他家糞草堆頭覓甚麼碗？所以道：不離當處常湛然，覓則知君不可見。

雲嶠水法嗣

蒼谷桂禪師

湖廣荊州李氏子。丱歲禮幻識大師薙髮，年登廿稔，就本師圓具，徧參諸方。至雙桂，與嶠和尚機緣相叩而記莂焉。康熈丙寅，達州紳衿請住龍興禪院。上堂，驀呈拄杖，召眾云：會麼？者箇上拄天，下拄地，本自無名，誰敢強安？有時動地放光，明如杲日；有時泯跡潛踪，黑似墨漆。不屬青黃，方圓任器，能變能化，能橫能直，畢竟平等，殊堪倫匹，達古通今，竪窮三際。復橫按拄杖云：戒定慧，祖師關，恰好都盧一串穿。又卓云：還會麼？于斯薦得，無量法門、河沙妙義從此建立；其或未然，更買草鞋行脚始得。

大鑒下第三十八世

石谷慧法嗣

羅漢雲林地禪師

通江董氏子。禮心田師削染，參石谷和尚以嗣法。重建䦹邡羅漢寺，乃馬祖一禪師脫白處也。上堂，問：如何是羅漢境？師云：參天蒼竹密，填空古栢稠。進云：如何是境中人？師云：大雄殿一座，頭陀祇十人。進云：人境不立時如何？師云：虧汝到與麼境界。乃云：一棒一喝，一拳一脚，直指臨濟心髓，全彰德山韜略。古之不多一點，今之不少一劃，全得艸偃風行，如虎戴角，撞著磕著，橫機殺活。脫或未然，山僧未免重下註脚。以拄杖卓一卓、喝一喝，也是千錯與萬錯。復卓，云：錯！錯！

淨居月目初禪師

樂至，鄒氏子。丱歲于巴岳寺落䰂，參石谷和尚圓具，復受記莂。後住龍門淨居寺。上堂，僧問：如何是龍門境？師云：清風橋下兩池水。進云：如何是境中人？師云：日出而作，日入而歇。進云：人境以蒙師指示，向上宗乘事如何？師便打。進云：瞎棒。師復打，云：却有瞎漢喫在。乃云：時開飯店止飢寒，引水龍門且種田。佛法寧教齊爛却，從斯弗說老婆禪。

蒼桐華禪師

綦江封氏子。丱歲出家，廿年于密語和尚處圓具石谷和尚印證，隱山為常。有山居詩行世，其略曰：山悠悠也水悠悠，一杖雲深任自遊。樹抄松花堪作食，秋迴荷葉可為裘。堂堂佛法消塵鏡，渺渺光陰送客舟。若要頓超如幻景，只須常牧此心牛。又云：溪山一一都成畵，竹樹叢叢畵不成。堪笑住山人性蠢，钁頭一柄足平生。暮年仍歸本郡石門寺，而臨行偈云：來時黃菊篩金，去時青山舖白。想起者個骷髏，千回萬回作客。今朝踢倒須彌，拶得虗空出血。涅槃城裏沒相知，笑殺率陀古彌勒。

紫芝藏法嗣

𮠁筒護國寺天然貴禪師

上堂。今朝腊月初八，處處闡揚佛法，惟有護國不然，見人只是生罵。驀拈拂子，云：向者裡薦得，剎剎塵塵毗盧境界，溪聲鳥語觀音理門；其或未然，依舊鼻孔向下垂。擊拂子，下座。元宵，上堂。不唱陳年曲調，要打新鮮鼓笛，無言童子口吧吧，無舌人兒能解語，等閑操動沒絃琴，海水騰波山自起。且道：沒絃琴作麼生操？以拄杖作操琴勢，云：會麼？若將耳聽終難會，眼底聞聲方始知。

錦官萬福寺瓊目溫禪師

戎州宜賓鄧氏子。十五歲薙染，恒思此身無常。參謁諸方，聞紫芝和尚開堂，杖笠往參，充侍寮十五年，遂印可焉。後住萬福。上堂：昔人聚石說法，今我法說亦空，石火電光難為湊泊。驀拈拄杖，卓云：惟有者個赤條條、光灼灼，有時和泥合水、社舞村歌，有時孤峰獨立、挂月懸星，動則俾觀音、勢至結舌藏鋒，靜則令釋迦老子無本可據。且道利害在甚麼處？良久，云：參。護國寺為天然和尚點主，眾請上堂：者曲彔木床是我天然法兄揑不聚、擘不開的，今朝落在萬福手裏，于中七縱八橫齊行照用。乃豎拂子，召眾，云：見麼？茲我然兄于一毫端現大人相，與汝諸人道末後句去也。復擊禪床，云：聞麼？復為汝等全身獨露。若或不薦，萬福不免別通消息。拋下拂子，云：記取者枚毛拂子，再來號吼震三千。

語嵩裔法嗣

嵩耳住禪師

渝州費氏子。初參破雪和尚，目不識丁，鍊杜多行。後訪牟尼山語嵩和尚，棒下見旨，乃印可焉。後住少峩山慈明寺。上堂：弘機獨唱，千聖潛踪。截斷眾流，棒雲無路。若箇正因衲子，顯大機，施大用，于石火閃電光中啐󲣅，縱奪人天，權衡佛祖，敲唱雙行，殺活齊彰，碎凡聖窠窟，斷生死根苗，猶未是向上事在。作麼生是向上事？王令已行天下徧，將軍塞外絕烟塵。

書雲旵法嗣

舌響訥禪師

定遠龍氏子，參半天下，于林野和尚掌下有省，回蜀見書雲和尚以印證焉。上堂：向上一句，千聖結舌；覿面一著，隨處現成。折旋俯仰，露布本地風光；咳唾掉臂，全彰衲僧機柄。上根利智，如良驥見鞭影，追風千里；中下之流，似韓獹逐塊，永忘其返。而今勿論上中下根，直教箇箇氣宇如王，坐斷千差路頭，把定衲僧巴鼻，洞明頂𩕳正眼，覰破祖師關捩。且道如何是祖師關捩？四野嚴寒無處泊，散髮披襟到畵堂。上堂：打開光明藏，現出本常理；大地絕點翳，四海清如洗。森羅與萬象，都盧在裏許；休言覩明星，誑惑癡男女。上堂：爐鞴弘開，魔佛頓鎔；鉗錘高舉，聖凡情盡。箇箇焦頭爛額，人人皮綻肉鎔；任是百煉精金，到此也須失色。卓拄杖，云：拈出紅爐金彈子，簉破諸人銕面門。

麗眉釆禪師

瀘陽人。得法于書雲旵和尚，住金川之中嵓。開爐，上堂：個事人人本具，何須向外討覓？頭頭頂著青天，步步踏著實地。山僧不是妄言，要且理無二致。所以龐居士云：神通並妙用，運水及搬柴。若于此中透徹，一生參學事畢。其或未然，長連床上豎起脊梁，切莫瞌睡，抖擻精神。只看穿衣喫飯、運水搬柴底畢竟是個甚麼？參佛成道，上堂：居來十載為叢林，幸爾今朝佛道成。溪山雲月渾閒事，只取金鱗上直繩。先師涅槃後，凄然感興廢。不肖揚家醜，扶起破沙盆。修殘補破屋，先要得其人。啐󲣅同時節，三生似有因。今欲傳家具，人天共證盟。放出三支箭，相將射一羣。遂召滔然、用初、朗旭三人過來，云：從上機關，千聖同󱈎；一道圓光，萬靈合轍。驀喝一喝，云：且道者個還入其數麼？一輪皓月懸崖畔，幾片殘雲挂嶺頭。卓一卓，下座。

大冶法嗣

舒光照禪師

蘄水人。避世入蛾眉絕頂，影不下山者二十餘載。忽一日欲下山，鳴鼓上堂：九旬限滿，巧中藏拙。晝夜殷勤，拙中藏巧。養馴一個水牯牛，頭角崢嶸世上少。今朝肆足印莓苔，笑殺平田黃大老。辭世。形本無形，說亦無說，盡大地人難摸索。七十九年住娑婆，彈指光陰如夢覺。舉步踢倒蛾眉山，者邊那畔總一箇。喝一喝，擲筆而逝。

耳毒泰法嗣

射洪會靈寺幻住明禪師

瀘州曾氏子，嗣法于耳毒泰。上堂：雨過莓苔淨，陞堂說法時。斯緣誰解會，啼鳥上花枝。小參：初撾塗毒鼓，三舉撲地鐘。敵勝超羣句，生蛇始化龍。咄！

純備德禪師

鄷都李氏子。中年于幻住大師處鬀染，詣耳毒和尚座下圓具而嗣法焉。後住󰤯陵州黃陵禪院。上堂：立教明宗，須張縵天網子，活捉龍蛇，可以直下承當；安󳬛定國，要展揭世經綸，生擒虎兕，乃能全身擔荷。所以祖師心印壯似銕牛之機，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？于斯擬議，錯過千山；少涉思惟，白雲萬里。致使三世諸佛總放不下，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，刢俐衲僧自救不了。正恁麼時作麼生履踐？喝一喝，云：振奮吒沙無向背，爍迦羅眼莫能窺。

佛語御法嗣

重慶府香國寺䆿堂秀禪師

湖廣辰州府人。幼失恃怙，依湖山慧覺和尚之嗣佛語會下薙染。十八圓具，深研內外典集。未幾，屏去鐵脊焦團，受佛語記莂，囑之南遊，參徧諸方。己巳歸渝，就香國開爐。上堂：爐火乍燔，是銕是銅須經煆；槖籥大煽，若凡若聖盡銷鎔。淬般若之智鋒，礪金剛之神劍。若是躍冶之金，徒勞鍛煉。驀竪拂，云：者一星兒火種，自鷲峰發𦦨，嵩少騰芳，太白山中標霞天之光彩，錦江江上闡亙古之宗猷，如如意珠，似帝青寶，可以福國󱚉民，為祥為瑞，入聖超凡。而今落在香國者裏，只得借曼殊、普賢作爐頭，勢至、圓通為冶匠，五百聲聞、緣覺作散工，扇火扇風，添煤添炭，山僧忍俊不禁，未免助其神用。遂擲拂子，云：直下來也，急著眼覰。

吼一等法嗣

唐安曇雲寺文璧福禪師

眉州陳氏子。幼冲覃訐，染指釋門，參徧諸方。後入吼和尚之室，秉拂上堂：柳舒金，梅正白，幾經霜凌幾經雪。寒枝傲骨占春先，却把清香輕漏泄。惟佛與佛無分別。揮拂子云：筍過東家作竹林，藕穿池面為荷葉。臘八上堂：積劫深懷疑彈子，實難吞吐出皇宮。六年雪嶺時無懈，驀地擡眸見己躳。此是大覺老人在霜天月下悟得底。今日福上座向情與無情煥然等現處舉似大眾，還會麼？若會得，天地虗空生汝心內，人物殿堂皆汝元常。若或未然，捨家出家本屬何因？緇衣披度當為何事？正恁麼時，且道大覺老人畢竟悟箇甚麼？良久云：泥牛掣斷黃金鎖，銕馬衝開碧玉關。改見月菴為曇雲寺，上堂：一點一畫，涅槃妙心。一字一言，真實勝義。不是九重隆下親從刺史頒來，顯示佛祖真機，開發人天眼目。所以道，若以眼見，乃文殊境界；若以耳聞，實觀音妙體；若以心思，普賢牀榻。且道毗盧遮那即今在甚麼處？顧左右云：不擬議時全體現，涉思惟處隔關山。

瑞林蓮法嗣

玉諾昌禪師

蜀南人。齠齡于瑞林和尚處薙染，至年圓具。初遊講肆，頗通經論。因看圓覺經四大各離，始覺忙然，遂徧參。歸來徹困于淡竹老人，受記莂于本師瑞林和尚。康熙戊午，住成都府德元寺。上堂：吾年三十四，佛法總不識。張登曲彔牀，渾無些子伎。全提臨濟宗，惟憑斯箇力。頭頭絕覆藏，處處無踪跡。活潑潑耀古騰今，峭巍巍輝天鑑地。當陽露出端倪，揚眉已落第二。且如何是全提意旨？卓拄杖，云：青天也皺眉。住南關外草堂寺。上堂：兩度相催住草堂，且無佛法可商量。烏藤拈出全收放，殺活臨機覿體彰。呈拄杖，召眾，云：者木上座在臨濟、德山，有意氣時添意氣；在文殊、普賢，不風流處也風流。落在昌上座手裏，放行則萬象生輝，把住則乾坤失色。空王殿上一任簸土揚塵，糞掃堆頭徧現紫金光聚。有時為天中之天，有時作聖中之聖。胎、卵、濕、化，鱗、甲、羽、毛，承斯恩力，齊彰本地風光，各顯神通妙用，與凡聖同源，千差一致。復卓一卓，云：還委悉麼？離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。

曉元濟法嗣

大旭宗禪師

蜀南建昌李氏子。齠年祝髮，詣成都草堂寺參曉元和尚，座下圓具巾缾六稔，元痛以鉗錘契機之。後住窰山鎮疆寺。至節，上堂：心珠燦燦絕纖塵，盡淨常靈脫體新，無物與伊堪比并，略侔日月合其明。眾中有恁麼人麼？問：月朗當空時如何？師云：光映前街連後巷。進云：月落後如何？師云：剔起殘燈閱簡編。進云：如何是窰山境？師云：雨晴松竹翠，山寺木󳲳聲。進云：如何是境中人？師云：樓頭歌舞後，猶味樂賓儔。進云：人境雙忘旹如何？師云：籬邊葉落無聲響，嶺上雲歸絕點痕。乃云：六花亂墜，寒氣逼人，日南長至，百卉萌生。山僧褁頭大睡，誰管他人屋上霜凝？以拄杖作圓相，云：會麼？于中薦得百千三昧，一時證得神通妙用，無越此宗，人人向文殊眉睫上往來，個個于普賢行門中出入，高揖釋迦，不拜彌勒。到恁麼田地，有無不立，凡聖亦如，隨緣放曠，任運逍遙，石頭土塊，動地放光，蒼松翠竹，吾人本體，何必要山僧重叨呾也？如或未委，不惜唇皮再下註脚。驀拈拄杖，卓，云：久立。

佛冤綱法嗣

嘉州九頂子開乾禪師

本州辜氏子。生而有異，孤勁淵冲，志慕上乘。年十九，往洪椿坪禮祖正師削染。後遊成都昭覺，依師翁操䇿機辯，日究奧旨。圓具禮辭，歷謁尊宿，提撕心要，洞然無滯。時師翁謝事冤領，昭覺復造其席。覺垂語云：牛過窻櫺，頭角四蹄俱過，因甚尾巴過不得？師應聲云：明破即不堪。拂袖便出。即頌：渾身獨步千峰外，無限風光意莫窮。揭石耕雲橫宇宙，尾巴尖上活渠儂。覺又問：萬法歸一，一歸何處？師云：誰家店內無宿客？覺云：未在，更道。師立頌：一法凜然萬法虗，山河大地一芙蕖。電光石火猶嫌鈍，妙體堂堂位不居。覺徵云：不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？師云：不敢妄生穿鑿。連頌二偈：心佛俱非不是物，神頭鬼面絕誵訛。等閑放出遼天鶻，舒掌擎拳較不多。又：相逢不識名和姓，伊向東西我自南。莫道長安風月好，到頭終是自羞慚。覺可之。其徵徹直捷，逈絕見知。扣問咨參，了無惰念。覺解制，授以衣拂。癸酉十月，師翁丈老人結制，命秉拂。上堂：若論個事，一味尋常。騎聲葢色，法法全彰。縱奪殺活，不犯鋒𨦵。清風明月，不坐玉堂。快須擉瞎娘生眼，炯炯寒光照大唐。靈利衲僧聊聞舉著，直下承當。雖然如是，脚跟下與伊三十拄杖。且道利害在甚處？卓拄杖云：鴛鴦綉出從君看，不把金針度與人。

天湛熾禪師

漢之古洋州李氏子，夙植逈別，不類常童。九歲于興元淨明禮佛冤和尚削染，聽事服勞，痛與鞭䇿。甲寅，冤領昭覺院務，制中同眾打七，面觸露柱，忽爾暢然，呈偈曰：無參參處却參參，三脚驢兒苦著鞭。骨碎皮穿肝膽露，血淋淋地染長安。覺可之。壬申結制，師翁老人命秉拂，拈拂子云：法不孤起，仗境方生。時當秋末，萬卉潛榮。或抑或揚，觸目現成。豈不見置山河大地于一毫端，透頂透底，絕羅絕籠，顯大機，明大用，觸處普賢境界，發揮佛祖機籌。有時拋三放兩，拈尾作頭；有時充塞虗空，擘開華嶽麻三斤。庭前栢，青州衫，天下老和尚家私一時打貼。拂一拂云：咦！步步登高易，平地喫交難。擊禪床下座。

籌室燦禪師

秦州王氏子。廿歲禮普門端宗師鬀染，法名勝燦。次年就本邑護國圓應和尚座下，圓具腰包趨蜀，依昭覺佛冤和尚巾瓶有年。覺甞拈馬祖一喝、百丈耳聾公案，師纔聞舉便掩耳。一日又問：毛吞巨海，芥納須彌。且道是神通妙用，法爾如然？師禮拜了歸位，覺便歸方丈，機緣相契而受印可。甲戌冬職維那，結制命秉拂上堂云：赤體條條絕所依，生平莽鹵沒思惟。一椎打就無今古，途路行人誰個知？是日陞堂重漏逗，且喜當陽母自欺。燦上座昔年向者裏打失眼睛，珠沉滄海；即今劍露丘墟，光射牛斗。人人具頂門正眼，個個超佛祖宗猷。耀古騰今，離見絕聞。當此之際，虗空倒卓，大海颺塵。應時及節即不無，且道結角羅紋一句作麼生道？驀呈拄杖云：到者裏不惟踏不著佛祖關鍵，管教覰之不及。卓拄杖下座。

錦江禪燈卷第十四

錦江禪燈卷第十五

昭覺丈雪　通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

大鑒下第三十八世

竹浪生法嗣

翼雲鵬禪師

蜀西漢安馮氏子。母預夢一僧入舍，覺而有娠。及誕之後，齠齡間，父携上般若，見佛像儼然，即願出家，父母不聽。又二載，不樂俗務，父送禮不虗禪師薙髮。讀楞嚴呪，恍如舊識。將日課經典，讀畢，送入學舘。三年，頗通儒。十九歲，上昭覺丈師翁處圓具。辛酉夏，師翁手劄命竹浪和尚回昭覺，繼席入院。上堂，師出問：如何是第一義？覺云：鐘鼓分明。進云：恁麼則金聲振出千松碧，祖庭春動起潛龍。覺云：頂門上再亞一隻。覺當晚小參，云：諸佛說不著，祖師提不起。于中有一物，無頭一無尾。且道是甚麼物𠰒師答云：一聲天際外，非將物可比。覺作聽勢，云：依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。後覺命頌趙州石礄公案󳮱之，師立頌：衲僧不見石礄，且喜親聞略彴。原來覿面相承，等閑眨眼蹉過。覺又以百丈野鴨公案徵之，師轍頌云：野鴨冲霄過，無端生殃禍。百丈不識機，鼻頭都扭破。一日，覺示眾，舉崦溪水聲公案考工，師仍頌：千里迢迢忙未歇，溪聲聞舉心中瞥。猛然觸碎從前底，無奈家貧遇劫賊。覺首肯之，遂書偈而莂焉。壬申春，出峽徧參。

義󳭷純禪師

蜀南洪州李氏子，誕而奇偉。六歲時，父擕上天香院，見佛便禮。眾異嘆曰：此子疑是再來人也。父母遂送智光印大師座下薙髮。甞所出言，實而不華。詣霧中綠雲關心一律師處圓具。聞竹浪和尚開法青城，結伴造席。值上堂，出問：未進步時如何？浪云：且居門外。進云：已進步時如何？浪云：堂高數仞，地濶八埏。進云：未進已進蒙師指，向上宗乘事如何？浪云：一棒一條痕。師便禮拜，通身汗下，若夢初覺，寸絲不挂，心境一如。自此投機，麈拂之下，多受其益。印以偈云：目前無法可相傳，萬象森羅理事圓。且喜闍黎親薦得，從教收放在毫端。後束裝南遊，乃遍參耳。

義奇一禪師

唐安陳氏子。幼時羣而不黨，終日粥粥自娛。設問：你在此作甚麼？于地拈瓦礫示之。或曰：此兒夙植有因，熟習不忘。齠齡，父母送禮菩田佛尊宿出家。凡所誦習，如識舊章。詣崇寧萬壽曉元和尚處，圓具後，覺而嘆曰：身世無常，此心安寄？聞竹浪和尚開法鳳林，瓢笠往參，遂充記室。值浪和尚上堂，垂語云：三十餘年坐釣磯，而今方得展雙眉。汀花水滸非他物，觸處元來佛祖機之句，不覺觸碎鼻孔，披雲見日。乃曰：應物現形，如水中月者，此也。從今不受天下老和尚舌頭瞞。遂放身，自肯面受記莂，云：急水灘頭好放舟，波濤雖險妙隨流。絲綸直透蒼龍窟，信有鯤鯨上釣鈎。癸酉秋，買舟出峽東下。

懶石聆法嗣

非指明禪師

江津熊氏子，嗣懶石聆和尚。依止華嵓數載，隱逸江津之靜慈有年。甞有頌古行世，道眼精明，學探深賾。今略拈數則，以著師心。丹霞燒木佛。頌離宮勅令降將來，簇錦攢花當下灰。驚起牛兒渾不見，行人得去邑人災。石霜橫刀水盆上，傍置艸鞋。頌空把瑤琴月下彈，無生曲調自超然。子期不諳何處去，孤負渠儂意一翻。十八女子不繫裙。頌衲僧鼻孔，活活鱍鱍。不繫裙兒，灑灑落落。婆子燒菴。頌正恁麼時，如貧得寶。㷊却葊子，一了百了。日面佛，月面佛。頌日面佛兮月面佛，一條拄杖兩頭禿。敲風打雨人不知，拄地撐天光煜煜。

耨雲實法嗣

古湟印心寺佛敏訥禪師

秦州天水姜氏子。丱歲出塵，參徧天下。末入閬中草堂，參耨雲禪師。俄於掌下領旨，始紹其裔。西寧緇素迎住古湟院，依本據令，闡揚雙桂宗旨。上堂：山野一向以來，白𤾣生於嘴邊，青艸長于舌上。遂按膝咦一聲，錯下註脚。佛成道日，上堂：活驚殺，活笑殺，山頭老漢沒傝󳱥。無端夜半覩明星，兩眼明明都填瞎。卓拄杖，云：瞎！瞎！上堂，拈拄杖，云：木上座于黑漆桶裏住著，未敢輕示其人。以杖置右手，云：今日出來，指東話西，似與鉢盂安柄也。雖然如是，且不得辜負拄杖子。何也？為伊頂門上有眼。

竹鏡嵩法嗣

眉州燈壁寺文衡權禪師

資陽呂氏子。生而質異，因父早喪，七歲依胞叔玄樞薙染，次造先知和尚受具，服勞三載，辭謁諸方，後入中嵓室，因緣相契，遂印可焉。佛成道日，秉拂，上堂：佳景時逢臘月天，嚴寒凝凍雪為簾，頓分一線回春令，却放梅花一著先。即今苾蒭納戒之日，乃叢林煅鍊之時，本師三月遺規、九旬期會，人人于汲水拾薪邊薦取，個個于穿衣喫飯處承當，命不肖登此座轉無上乘。卓拄杖，云：者個是無上乘？那個是拄杖子？參。舉：世尊覩明星悟道，一切眾生俱有如來智慧德相，皆因妄想執著而不證得。師云：老瞿曇！須是頂天立地，到頭知尾，不妨漏逗。只如遠孫又作麼生行履？視左右，云：切須仔細。

其白富法嗣

融徹頂禪師

蜀南人。幼歲禮其白禪師鬀髮，廿齡圓具，究心不輟。甞看六祖風旛因緣有省，遂受本師鉢袋，繼席玉泉寺。康熈壬申冬結制，正修毛居士請上堂：今朝十月十五，行者考鐘伐鼓。玉泉結制上堂，驚起魚龍躍舞。只將白棒提持，大地山河莽鹵。坐斷諸佛關鍵，綱維從尚列祖。衲僧擬議思量，一棒打折驢腰。莫言不道。上堂：諸佛本無說，祖師未曾聞。留下一轉語，千古鎮乾坤。且道是甚麼語𠰒喝一喝，云：今日冬月一，萬卉俱凋悉。玉泉爐增𦦨，山門輝佛日。驀召眾，云：是何朕兆？良久，云：庭前生瑞草，好事不如無。復喝一喝，下座。

指雲孝法嗣

勤正進禪師

陝西華州吳氏子。廿有七齡，觀身世無常，詣四川重慶府華嵓禪院，禮指雲禪師薙染。痛念生死，脇不至蓆者數年，就本堂圓具。侍師翁聖老人至瀘陽雲峰寺，值上堂，問：如何是父母未生前本來面目？翁驀頭一棒，惛死。少頃漸甦，乃說偈云：者迴喫棒不尋常，始覺毗盧解脫場。萬象森羅皆拱手，拈來盡是返魂香。雲因而印證。後有頌慈明榜文云：輪捶是誰搬弄？打破千年鐵甕。頻頻呼喚無他，不離自己作用。阿呵呵！總是一場大夢。

浮石演法嗣

嵩雲秀禪師

長安明州譚氏子。齠年禮于一禪師落䰂，廿三歲遂起身世無常之感。初參不會和尚，命看指月錄，至大道祇在目前，要且目前難覩，有個入處。于昭覺丈雪和尚座下圓具，後至方山雲峰依聖可和尚，椎拂久之。一日，舉世尊覩明星公案示眾，師信口頌：獨坐寒山意氣賒，明星點眼絕周遮。掀翻海嶽平如掌，情與無情共一家。時浮石禪師為首座，聖老人命師送歸院，機緣相契，而記莂云：獅子羣中出隊來，等閑哮吼震山隈。烏藤兩手親相付，頓使人天夢眼開。復至雲峰，職監寺。聖師翁命小參，僧問：如何是世尊不說說？師云：有說即錯。進云：如何是迦葉不聞聞？師云：有聞即差。乃卓拄杖，云：者是德山大機。喝一喝，云：者是臨濟大用。今日落在嵩上座手裡，又作麼生施設？復卓一卓，喝一喝，云：若將耳聽終難會，眼底聞聲方始知。

大器成法嗣

濟得正禪師

蜀南隆昌張氏子。幼歲于本邑正覺寺大器和尚座下脫白圓具，于雲峰聖師翁處結伴南遊，徧參歸來，受本師印可。甞有頌：世尊初生。初出母胎逈不同，指天指地讓渠儂。雲門須具超方眼，賊過張弓未是雄。頌：庭前栢樹子。信手拈來了弗疑，龜毛兔角豁當機。眼中若是停金屑，辜負蒼蒼兩道眉。

法空證法嗣

素如珮禪師

陝西寧夏劉氏子。齠年禮順和禪師薙染，廿二歲圓具于劍刃和尚。初參不二禪師請益，命看萬法歸一。後結伴入川，至方山雲峰參聖可和尚。值上堂，師出問：趙州道：萬法歸一。畢竟一歸何處？聖云：面南看北斗。于機下有省。法空禪師辭聖和尚，往住漢州。開元年，師隨從。空曰：古人道：舉一不得舉二。放過一著，落在第二。且道一如何舉？師云：急水灘頭牢把柁。空云：將拕來看。師便喝。空云：却是個棹子。師云：切莫壓茛為賤。于是印可。偈云：金毛獅子出林間，大地風生百獸潛。獨步上方超異類，佳聲丕振太無端。甞頌產難因緣：積雪凝氷結未消，一枝寒玉寄梅梢。靈苗不借東皇令，一段清香向外飄。達磨會武帝頌：朔風凜凜入樓臺，春意潛舒雪上梅。縷縷暗香浮嶺外，相思無計勢難回。

赤松嶺法嗣

乾御源禪師

蜀人。受印偈于赤松和尚。久住黔西，有錄行世。後江浙歸覲本師，命秉拂，小參。神機密運，觸類傍通，廓爾圓明，不落諸數。所以南詢五十，鋒鋩初露于妙峰；樓閣門開，大機終涵于海藏。百千妙義、無量法門，總在一毛頭上彰顯現前，一一無非受用。大眾！既爾受用十分現前，因甚彌勒大士却從遠方歸來？若向者裡見得徹，黔天風月一團和氣，脚跟不動，華藏週遊；其或未然，不免曲引傍資。拂一拂，云：七載離師海上遊，歸來時節正逢秋，籬邊菊露三玄句，桂蕚香浮意外幽。獅峰如畫，勝景凝眸，碧水潭中龍奮迅，奪得雲霞滿袖頭。喝一喝。

嗣燈胤法嗣

隱南廣禪師

金川沈氏子。廿歲禮嗣燈和尚薙染，侍關三載，日益深奧。燈出關，乃與圓具，久獲印證。燈入寂滅定後，遍參諸方，復歸興國守師墖，遂有終焉之志。一日，中嵓麗眉大士同德善居士供法衣，請上堂：大庾嶺頭曾拈提不起，德善居士和盤托出，牧野禪人覿體承當，正所謂于食等者，于法亦等。且因齋讚一句作麼生道？靠拄杖，云：到江吳地盡，隔岸越山多。復召眾，云：幸我中嵓麗眉法兄和尚開方便門，示真實相，普攝人天，各具本有。此段因緣，出善財一頭地也。不涉烟水，登彌勒樓閣；不假修證，次補千佛位中。還委悉麼？鴛鴦綉出從君看，不把金針度與人。

大鑒下第三十九世

舌響訥法嗣

圓通大朗璽禪師

渝城楊氏子印可，住三聖寺虎溪，寢食之餘，織󱙮施四來，住圓通。法衣至，上堂，拈衣云：二十餘年學個獃，無端禍事上身來，冤沉海底重重結，此日人天推不開。住新繁龍藏寺，上堂：今朝七月一，衲僧討巴鼻，夏暑猶未退，秋景又追逼，到家人自由，途中多涉力。拂一拂，顧左右云：途中且置，到家一句作麼生道？能為萬象主，不逐四時凋。解制，上堂：開欄釋鑰，放出羣牛，既無拘束，任爾優游。是則便是，切忌東觸西觸，犯人苗稼。咦！明年更有新條在，一聲銕笛喚回頭。晚參：鏡清有六刮，衲僧怯路滑，若要兩相應，深錐須痛劄。書記問：如何是就毛刮塵？師云：風行草偃。如何是就皮刮毛？師云：赤刀烙錫。如何是就肉刮皮？師云：滾湯沃雪。如何是就骨刮肉？師云：庖丁解牛。云：只如髓又如何刮？師曰：撒手到家人不識，翻嫌脚瘦草鞋寬。己巳年十月一日，𣆶見法堂前草芊，以方便鏟除之，倐釋鏟云：來生又做些罷。入方丈，明晨行者趨進，已坐脫矣，涕洟雙垂，顏色如生。臘三十三，壽七十四，墖于本山。

祖鼻法嗣

滄溪月禪師

保寧滄溪李氏子，幼失恃怙，見壁間偈云：此身不向今生度，更向何生度此身之語，遂有出塵之志，不得自由。遇一尊宿請益，令參栢樹子，話無入處，矢志脫塵。聞月幢和尚開法，往參三載。一日，聞鼓聲有省，值祖鼻和尚作座元而印可。住滇南曲靖府天王寺。佛誕，上堂：第一義諦，世尊未離兜率露布了也，天下老和尚未出方丈露布了也，月上座未拈拄杖露布了也。若待登曲彔木床，已是落二落三，更要山僧口吧吧地轉沒交涉。雖然如是，沒量大人情性辣，滿裝一杓潑悉達，指天指地漫稱尊，却被雲門欲打殺。未審眾中還有不甘者麼？良久，以拄杖橫按，云：青山只愛磨今古，淥水何曾洗是非？

純備德法嗣

法幢遠禪師

蜀東萬縣宋氏子，得法于純備德和尚，住󰤯陵州黃陵禪院。示安石慧禪人法語云：從上古人親近真善知識，勤勞刻苦，廢𥨊忘餐，必將衣線下事究明，透頂透底，出羅籠，離窠臼，洒洒落落，無束無拘，等閑拈一語，示一機，動地驚天，為千百世之標凖，方不姑負參學之志。珍重。

錦江禪燈卷第十五終

䟦

原夫真常者，本無形狀，元非比擬。放則萬行圓滿，收則千機寢削。菩提涅槃，真如佛性，金剛圈，栗棘蓬，光明幢，日月燈，種種異域，皆從此中流動充滿。附物立名，難越其閫奧也。然而附天自高，附地自寧，附日月代明。雖云物無私映，尚不能灼盡昏衢。附之于燈，能破千年暗室。言體孤明獨照，言用續𦦨聯輝。所謂冥者皆明，而明終無盡。此書不曰禪錄，而名禪燈者，俾傳之無窮也。豈非佛祖慧命之燈乎？自世尊拈華，迦葉微笑，乃至斷臂安心，明鏡非臺，染污不得。即心即佛，一喝耳聾，顯大機用，脅下還拳。于中卓樹光明幢，如寶絲網，因而光光相羅，徧攝寰區也。本師丈老人，初蒙雙桂師翁印心已來，七坐道場，播揚宗旨。末後還蜀，節度使坤育張公，偕見任寮寀，請闢圓悟祖庭。三十餘載，應機接物之暇，于劫灰堆裏，捃拾殘篇斷簡，蒐羅諸家語要，合集一書，名曰錦江禪燈。癸酉秋，命徹生負藁東下，楞嚴災棗。弟將古今知識，從真常體中，印明大事因緣，共相敷陳。一段光明幢，聯緜一盞無盡燈。雖云去聖時遙，且靈山一會，儼然未散，乃吾師衛法之苦心也。慨久遠之無徵，待傳述之有自。間有挂漏，收攝未備，不能無望其同志高明者，尋討補入云爾。

旹

康熈癸酉冬長至日青城嗣祖沙門徹生熏沐敬䟦

錦江禪燈卷第十六附高僧神僧傳

昭覺丈雪　釋通醉　輯

紹興幻菴　胡昇猷　訂

青城竹浪　徹生　編

道因

濮陽侯氏子。稟祜居醇，含章縱哲。覃訏之歲，粹采多奇；髫齓之辰，殊姿特茂。孝愛之節，慈順之風，卒志于斯。年甫七歲，丁于內艱，溢粒絕漿，殆乎滅性。成人之德，見稱州里。免喪之後，思醻罔極，出家之志，人莫移之。便詣靈巖寺，求師落髮誦習。曾不浹旬，通涅槃經二帙。舉眾驚駭，謂為神童，宿齒名流，咸所歎服。旋學律儀，又于彭城嵩法師所傳攝大乘，遂依科戒而為節文。年少沙門，且令習律，曉四分者，方許入聽。師夏臘雖幼，業行攸高，獨于眾中，迥見推重。每敷攝論，義理精通。後隱泰嶽，凡經四秋。于是杖錫出山，孑焉超邁。徧參歸蜀，居于多寶寺。緇素聞道譽，乃命開筵攝論、維摩。時有寶暹法師，東海人也。殖藝該洽，尤善大乘。昔在隋朝，英塵久播，暹公傲爾其間，仰之彌峻。每至師之論席，肅然改容。師抗音馳辯，盡妙窮微。益州總管、鄧國公竇璡，行臺左僕射、贊國公竇軌，長史、申國公高士廉，范陽公盧承慶，及前後首僚，西南嶽牧，並國華朝秀，重望崇班，共籍芳聲，俱申䖍仰。謝筵之後，乃于彭門山寺，往經廢毀，院宇凋弊。師慨然營緝，未移再稔，蔚成覺苑。又以九部微言，三界式仰，緬惟法盡，將翳龍宮。遂于寺之北巖，刻多羅之秘袠，并毗尼之正文。縱堯世之洪水襄陵，任趙簡之北山燎狩，必無他慮，與劫齊休。既而清猷遠暢，峻業遐昭，遂簡宸衷，乃紆天綍。追赴京邑，止大慈恩寺，與玄奘法師翻譯校定梵本，兼充證義。每有難文，同加參酌。慧日寺主楷法師者，聰爽溫贍，聲藹鴻都，首建法筵，請開奧義。帝城緇俗，具來諮稟，欣焉相顧，得所未聞。師研幾史籍，尤好老莊，咀其菁華，含其腴潤。包四始于風律，綜五聲于文緒，故所講訓，內外該通。其專業者，涅槃、華嚴、大品、維摩、法華、楞伽等經，十地、地持、毗曇、智度、攝大乘、對法、佛地等論，及四分等律。其攝論、維摩，仍著章疏。已而能事畢矣。

靖邁

梓潼人。少孺矜持，長高志操，特于經論研覈造微。氣性沉厚，不妄交結，遊必擇方，抵于京輔。貞觀中，屬玄奘西迴，勅奉為太穆、太和于京造廣福寺，就彼翻譯。所須臾力，悉與玄齡商量，務令優給。遂召證義大德諳練大小乘經論為時所尊尚者，得一十一人，師預其精選。居慈恩寺，同棲玄明、濬辯機、終南山道宣同執筆綴文。翻譯本事經七卷，師後與神昉筆受于玉華宮及慈恩寺翻經院，皆推適變故，得經心矣。後著譯經圖紀四卷，銓序古今經目、譯人名位、單譯、重翻、疑偽等科，一皆條理，見編于藏。開元中，智昇又續其題目焉。

神清

字靈庾，緜州彰明章氏子。昆季三人，皆有名望，師居乎仲。處胎之際，母頓惡葷羶。及為兒時，雖隨戲弄，遇像即禮，逢僧稽顙。年十三，受學于緜州開元寺辯智法師。其法師嚴峻，限念經千紙，方許落髮。師即誦法華、維摩、楞伽、佛頂等經。時喬琳為緜郡太守，驚其幼俊，躬自降禮，請削染焉。至年十七，聽習麤通，即講法華經于慧義寺，依如律師圓具。尋達大宗，乃詣上都。後以優文贍學，入內應奉。暮年鍾其荼蓼，歸慧義寺，講導著述，略無閒日。以元和年中，終于本寺，遷神于白門蘭若。師平昔好為著述，喜作編聯，巨富其才。鑿深于學，三教俱曉。該玄鑒極，彝倫咸敘。前後撰法華玄箋十卷、釋氏年志三十卷、新律疏要訣十卷、鈔二眾初學儀一卷。有宗七十五法疏一卷，亦名法源。記解小乘所計五位、色、心、心所、不相應、無為等法，體性業用，一皆詳括，故云法源也。識心論、澄觀論、俱舍義鈔數卷、北山參玄語錄十卷，都計百餘軸，並行于世。其語錄博該三教，㝡為南北鴻儒、名僧、高士之所披翫。寺居郪城之北，長平山陰，故云北山。統三教玄旨，故云參玄也。東川序真贊云：與奘三藏道顏同攝物，異時一體耳。海內學人，望風而至。開成中，北山俱舍宗不泯者，師之餘素乎。東川涌潭僧正顏公著󳬴，本寺講律臨壇光肇別附語錄，略記師言行矣。

靈著

緜州劉氏子。年始志學，方遂出家登戒。年四十，精毗尼，講涅槃，一律一經，勤于付授。晚歲請問大照禪師，領悟宗風，守志彌篤。後詣長安，大敷禪法。其慕師道者，若魚龍之會淵澤也。以天寶五年四月十日，于安國寺趺坐，怡然而化。塔于佛陀波利塔左，帝女媧墳右。內侍上柱國天水趙思侃撰塔銘，命弟子善運豎󳬴于塔所。享壽五十六，僧夏三十六。

神會

本西域石氏子，祖父徙居于岐之鳳翔。師至性玄解，明智內發，大璞不耀，時人未知。年三十，方入蜀謁無相大師。利根頓悟，冥契心印。無相歎曰：吾道在汝矣。後德充慧廣，󳬂為禪宗。寂照滅境，超證離念，即心是佛，不見有身。當其凝閉，則土木其質。及夫妙用默濟，雲行雨施，󱳸󱳸羣甿，陶然知化，睹貌遷善，聞言革非。至于廓蕩，昭洗執縛，上中下性，隨分令入。以貞元十年十一月十二日示疾，儼然加趺坐滅，春秋七十五，法臘三十六。沙門那提得師之道，傳授將來。時南康王韋公臯歸心于師，得其禪要，為立󳬴，自撰文并書，禪宗榮之。

南印

姓張氏。明寤之性，得曹溪深旨，無以為證。見淨眾寺神會禪師，始契心焉。所謂落機之錦，濯以增妍；銜燭之龍，行而破暗。師遂出峽徧參，自江陵入蜀，于蜀南江壖薙艸結茆，眾皆歸仰，漸成佛宇。貞元初年，高司空崇文平劉闢之後，改此寺為聖壽，初名寶應。師化緣將畢，于長慶初示寂入滅，營塔塟于寺右。會昌中毀塔，大中復于江北寶應舊基仍建此寺，還名聖壽。師有弟子義俛，復興禪法焉。

有緣

東川梓潼馮氏子。至學之年，往成都福感寺，事定蘭開士，即宣宗師也。一日，帝以筆書其衫云：此童子與朕有緣。由茲得名。大中九年，遇白公敏中出鎮益部，請師開戒壇于淨眾寺，應召京輦，講傳經律。五臘後，海內遊行，參見小馬神照禪師，開悟契機。後居滁州華山數夏，復遊武夷山。時廉使李誨為築禪室。乾符三年，至縉雲龍泉大賽山立院，因奏祠部給額，號龍安。住十八載，後遷連雲院。太守盧約請入州開元寺別院，四事供施。天祐丁卯歲四月八日，示疾而終于廨署，報齡七十三，臘五十二。宣宗遺旨，囑制置揚習司空主喪，于寺南園茶毗，拾舍利數百粒，後收四十九粒，并遺骨一瓶，瘞于石塔。晉開運三年乙巳歲，文泰律師撰塔銘焉。

鑑源

不知何許人。素行甄明，範圍律道，苾芻表率，形直影端。後講華嚴經，號為勝集，日供千人。其米粟常盈倉庫，取之不竭，㳂夏涉秋，未甞告匱，其冥感如此。其山寺越多徵應，有慧觀禪師見三百餘僧持蓮燈凌空而去，歷如流星。開元中，崔冀公寧疑其妖妄，躬自入山，預禁山四方各三十里不得燃火。至第三夜，有百餘支燈現，兼紅光千尺，冀公蹶然作禮，歎未曾有。時松間出金色手，長六七尺許，有二菩薩黃白二色閃爍然。復庭前柏樹梢晝現一燈，其明如日，橫布玻瓈。山三里許有寶珠一顆，約有丈餘，熠爚可愛。西嶺懸大虹橋，橋上梵僧老幼間出，有二炬爛然空中，如相迎送。下有四菩薩兩兩偶立，俱放身光，高六七丈。復見前松林間忽現梵宇，額篆書三學二字，下垂繡帶二條。東林之間夜出金山，月當于午，金銀二燈列于知鉉法師墳側。韋南康臯每三月就寺設三百菩薩大齋，菩薩現形捧燈，持香引挹，插于山門爐中。白中、敏中皆睹其瑞，重興此寺。大中八年改額開照。其源律師道化與地俱靈，弟子傳講，東川所宗也。

知玄

字後覺，嘉州洪雅陳氏子。曾祖圖南，任梓州射洪縣令。母魏氏，夢月入懷，因而載誕。乳哺時，凡見佛像僧形，必含喜色。五歲，祖令詠花，便云：花開滿樹紅，花落萬枝空。唯餘一朵在，明日定隨風。祖吟歎不懌，曰：吾育此孫，望其登第，以雪二代之耻。今見孺子志矣，非貽厥也。必從空門，乖所望也。七歲，果遇法泰法師在寧夷寺講涅槃經。寺與居隣，師日就講肆，一聆法語，若睹前因。是夕夢佛手摩頂，寤啟祖父，乞為出家。親黨觀其志必不可奪，故聽許之。年十一削髮，乃隨師詣唐興邑四安寺，授大經四十二卷，遠公義疏、𮗿空師圓旨共一百二十五萬言，皆囊括深奧。方年十三，指撾緇徒，露老成之氣。時丞相杜公元頴作鎮西蜀，聞師名，命升堂講談于大慈寺普賢閣。黑白二眾，日記數萬指，注聽傾心，駭歎無已。自此蜀人弗斥其名，號陳菩薩耳。傳云：師前身名知鉉，漢州三學山講十地經，感地變瑠璃，師于淨眾寺辯貞律師處圓具。纔聽毗尼，續通俱舍，則長十山固律師之付授。復從本師下三峽，歷荊襄，抵神京資聖寺，乃四海三學之人會要之地。師敷演經論，僧俗仰觀，戶外之屨，日其駢填。文宗皇帝聞之，宣入顧問，甚愜皇情。復習唯識論于安國信法師，又研習外典，經籍百家之言，無不該綜。師每恨鄉音不堪講貫，乃于象耳山誦大悲呪，夢神僧截舌換之，明日俄變秦語矣。有楊茂孝，乃鴻儒也，就師尋究內典，直欲效謝康樂注涅槃經，多執卷質疑，隨為剖判。致書云：方今海內龍象，非師而誰？次楊刑部汝士、高左丞元󱚉、長安揚魯士，咸造門擬結蓮社。甞一日，師宴坐，見茂孝披紫服，戴碧冠，三禮畢，乘空而去。玄令人偵問，茂孝其夕誡其子曰：吾常欲落髮披緇，汲瓶挈屨侍玄公，所累者簪冕也。吾葢棺時，殮以紫袈裟、碧芙蓉冠。至是方󳮱先見矣。武宗御宇，初尚欽釋氏，後納蠱惑者，議望祀蓬萊山，築高臺以祈羽化。雖諫官抗疏，宰臣屢言，終不迴上意。因德陽節，緇黃會麟德殿，獨詔師與道門敵，言神仙為可學不可學耶？帝叉手付老氏中理大國若烹小鮮，義共黃冠往復。師陳帝王理道教化根本，言神仙之術，乃山林間匹夫獨擅高尚之事業，而又必資宿因，非王者所宜。辭河下傾，辯海橫注，凡數千言，聞者為之股慄，大忤上旨，左右莫不色沮。左護軍仇士良、內樞密楊欽義惜其才辯，恐將有斥逐之命，乃密諷貢祝堯詩，師立成五篇，末章云：生天本自生天業，未必求仙便得仙。鶴背傾危龍脊滑，君王且住一千年。帝覧詩微解。帝雖不納忠諫，而嘉其識見口給也。師即歸巴岷舊山，例施巾櫛而存戒檢，愈更甄明。方扁舟入湖湘間，時楊給事漢公廉問桂嶺，延止開元佛寺。屬宣宗龍飛，楊公自內樞統左禁軍，以冊定功高，請復興天竺教，奏乞訪師聲迹。師復挂壞衣，歸上國寶應寺。屬壽昌節講贊，賜紫袈裟，署為三教首座。帝以舊藩邸造法乾寺，詔師居寺之玉虗亭。大中三年誕節，詔諫議李貽孫、給事楊漢公緇黃鼎列論義，大悅帝情。因奏天下廢寺各勅重建，大興梵剎，師有力焉。命畵工圖形于禁中，其優重如是。與相國裴公休友善，同激揚中興佛教，大行利濟。廣明二年春，僖宗違難西蜀，後遣郭遵泰齎璽書肩輿詔赴行在。帝接談論，頗解上心。左軍容田令孜與諸達官問道勤重，帝欲旌其美，令諸學士撰師號，皆未愜旨。乃揮御翰云：朕蒙師以開示悟入法華之旨。悟者，覺也，明也。悟達大道，悟佛知見。又云：悟者一剎那，不悟河沙劫。所以悟者，真乘了然成佛之義。今賜悟達國師為號，用表朕意。師陳讓不遂，乃乞歸九龍舊廬。

無相大師

乃新羅國王第三子，于本國郡南寺落髮登戒，以開元十六年泛東溟，至于中國。唐玄宗召見，隷于禪定寺。後入蜀資中，謁智詵禪師。有處寂異人，武則天曾召入宮，賜磨納九條衣，事必懸知，且無差跌。師未至之前，寂曰：外來之賓，明當相見。師一日至，寂公問曰：何號？師曰：無相。是夜授與摩納衣，師遂入深溪巖谷坐禪。有黑犢二頭，交角盤礴，近身甚急，毛手入其袖，其冷如氷，捫摸至腹，師殊不傾動。每入定，五日為度。忽雪深丈餘，有二猛獸來，師自洗拭，躶臥其前，願以身施其食。二獸從頭至足，嗅帀而去。山居稍久，衣破髮長，獵者疑是異獸，將射之。師曰：吾乃修道人也。獵者遂止。後入城市，晝在冢間，夜坐樹下，行杜多行，人漸見重，為構精舍于墓前。長史章仇、兼瓊俱來禮謁，屬明皇違難入蜀，迎師入內殿供養。時成都縣令楊翌疑其妖惑，乃帖追出境外，仍命二十餘人曳之。及近師身，一皆戰慄，頃刻大風卒起，沙石飛颺，直入廳內，飄簾卷幕。楊翌拜伏懺畢，風止，奉送舊所。由是遂勸檀越造淨眾、大慈、菩提、寧國等寺，外邑蘭若鐘塔不可悉數。先居淨眾本院有一力士，稱捨力伐柴供僧廚用，不知何許人也。忽一日至夜，持刀挾席于禪座之側，逡巡覺壁上似有物下，遂躍起以刀一揮，巨猢身首分于地矣，乃曳去瘞之，復以土拌滅其跡而去。質明，師召伐柴者謝之，已不見矣。甞指其浮圖前柏樹曰：此樹與塔齊，寺當毀矣。至會昌廢毀，樹正與塔等。又言：寺前二小池，左羹右飯，齋施若少，則令淘浚自足。果孚其言，而神異多如此類也。以至德元年無疾示滅，春秋七十七。

待駕

金水縣王氏子冲孺出家，常作詭異。其父立名待駕，當天寶末年，練行精進，自號頭陀。及玄宗巡幸，削髮為僧。去縣二十里，開逕芟茅，獨居山澤，後成梵宇。此山靈跡頗多，初名石城山。迨明皇至劍門，山神見形迎駕，稱姓李氏，勅賜與玄孫之稱。後陟武擔東臺，遠望祥雲紫氣，盤結空界。問左右曰：此是何處？對曰：乃石城山。遂悟山神扈衛之意，遂改雲頂為慈雲寺。師後卒于此寺。

惟忠

出家于𮠁縣法定寺。乃後漢永平中，佛法始流中國，便有置德淨伽藍，神光屢現。至宋釋惠持，自廬阜辭遠公法兄，誓化岷蜀。屬譙縱不道，令數輩操刃欲屠持，持乃彈指，其眾驚奔僵仆。隋開皇四年，改名法定寺。有彌勒聖像，唐武德中，忽有枯渣㳂江而至，夜發光明，因雕作像首。貞觀中，竇軌為長史，劍門佛首光見，引達于府。竇公令人迎取，數百人亦不能勝。乃令祝之：可就法定寺否？乃一人能舉。竇遂造佛身，長史高士廉葢殿以安之。後有僧汎愛，樹其浮圖，而獲一巨蟹，身足二足餘。是塔頗多靈異，人或將酒肉，乘醉詣佛前，立見灾禍。師于天寶中，于寺愈加精苦。無何，塔為霆震，拔其塔心柱出外。忽有小木承代，眾咸怪之，罔測厥由。師乃叩搕于聖彌勒像，告訴：天龍合加畏重，何輒震擊，奪塔心柱邪？是知庶女叫而雷擊景公臺，誠有所感。一日，迅雷烈風，還同前震。覆睹之，乃龍神送舊柱，安置如故。當其易柱，陰雲四合，有四神人以身扶翼，立與塔齊。其感物若此。會昌坼寺之前，舍利七粒出相輪上，白光滿空，向西飛去，蜀皆所睹。將倒之時，赤光見于半天。再置其棗，重榮也。師後終寺焉。

處寂

蜀西周氏子。師事寶修禪師，服勤寡慾，與物無競，雅通玄奧。居山北，行杜多行。天后聞名，詔入內，賜摩納僧伽黎。辭乞歸山，涉四十年，足不蹈聚落。常坐宴默不寐，有虎伏座下。資民所重，學其道者臻萃，由是頗形奇異。如無相大師自新羅國將來謁詵禪師，師預誡眾曰：外來之賓，明日當見，宜灑掃以待之。明日，果有海東賓至。開元初，新除太守王曄，本黃冠也。景雲中，曾立少功，刺于是郡，終于釋子，苞藏禍心。上任處分，令境內應是沙門追集，唯師不下山。或勸師往參，免為厲階。師謂弟子曰：汝雖出家，猶未識業。吾之未死，王曄其如吾何？迨乎王公上官三日，緇徒畢至。或曰：唯處寂蔑視藩侯，弗來致賀。曄微怒，屈諸僧升廳。坐已，將啟怒端，問師違拒之由，慍色悖興，僧皆股慄。曄俄然仆地，左右扶掖歸宅。至廳後屏樹，如被摑頰之聲，禺中氣絕。自此僉謂罪加無辜之道人，而至于此。師于開元二十二年正月示滅，享年八十七。資中至今崇仰焉。

大川

不知何許人。沉默自居，節操彌厲，戒無竁穴，言不浪施。于漢州棲賢寺行四聖種法，克苦既增，緜竹之人皆宗奉之。及乎終也，臥于寺外，白衣具牀榻，相率舁歸寺中，務營喪禮。方當屍舉，無何，雙鹿引前，若騶導焉。始履門閾，寺額奮然隕地，遠近驚歎。又此山靈異，不容麤鄙。有僧法藏，不謹戒行，多所違犯，神人擲于山下七里許，唯傷足指，從此無不悛革守戒。大曆初，北山變成黃金色，上有樓閣，菩薩行道，斯須之間，乘雲遠舉。師素居此寺，與地俱靈，留影供養，如事靈祠焉。

梵僧難陀

華言曰喜，未詳種姓。其為人詭異不倫，恭慢無定。當建中年間，至于岷蜀。時張魏公延賞之任成都，師自言：我得如幻三昧，甞入水不濡，投火無灼，能變金石，化現無窮。初入蜀，與三少尼俱行，或大醉狂歌，或聚眾說法。戍將惡之，令擒捉。師被捉隨至，乃曰：貧道寄迹僧門，別有藥術。因指三尼曰：此皆妙于歌舞。戍將乃重之，遂留為置酒肉夜宴，與之飲唱。乃假襦袴巾櫛，三尼各施粉黛，並皆列坐，含睇調笑，逸態絕世。飲欲半酣，師謂尼曰：可為押衙蹋舞。因徐進對舞，曳練迴雪，迅起摩趺，伎亦絕倫。及至曲終，而舞不已。師乃咄曰：婦女風邪？師忽起取戍將刀，眾謂酒狂，悉皆驚走。遂斫三尼頭，皆踣于地，血及數丈。戍將大驚，呼左右縛師。師笑曰：無艸艸也。徐舉三尼，乃笻竹杖也，血乃所飲之酒耳。師仍坐飲宴，使人斷其頭，釘兩耳于柱上，皆無血。身坐于席上，酒巡到，即瀉入斷處，面色亦赤，而口能歌，手能擊掌應節。及宴散，其身自起，就柱取頭安之，輒無瘢痕。或言人吉凶事，多是謎語，過後方悟。成都有人供養數日，師忽不欲住，乃閉關留之。師即入壁縫中，及牽之漸入，唯餘袈裟角，逡巡不見。來日見壁畫僧影，其狀如師，隔日漸落。經七日，空有墨迹。至八日，墨迹已滅。有人早見師已在彭州界，後不知所之。

懷空

閬州梁氏子。幼適本州耆闍山廣福院削染。得戒之後，遊方參學于大寂禪師，洗然明暢。後至彭城安豐山，挂錫宴默，不數載成大伽藍。甞有一僧乘空而至，遶垣墻不息，或躡蓮華，或時履地，人或瞻睹。數日之後，禮辭師，且曰：我三五稔却來依附。言訖不見。師于興元元年滅度，春秋八十八。長慶元年二月方遷入塔。

定光

不知何許人。爰從入法，厥性弗拘。糲食斷中，麤襦卒歲。方于庸蜀，化導有緣。俄遭武宗毀廢，例反儒宗。及乎佛日重暉，僧倫咸序，師同締構寺宇。因鑄大鐘，計赤金萬餘斤。爾日鼓籥灰飛，投爐火熾，有祥烟兩道，自浮圖相輪，冉冉射上，若虹蜺焉。眾皆引望，五色騰凌，相感如然，信鼓斯應。乃阿育王藏佛舍利之塔。太和初，南蠻蒙傞顛剽掠入益城，分蠻卒居于寺內，廊廡皆烹炙熏灼，僧皆奔迸。時塔頂出四道濃烟，直上虗空。至夜，蠻蜑覩此奇異，乃禁止汙穢。

智廣

姓崔氏，不知何許人。德瓶素完，道根惟固，化行洪雅，特顯奇踪。凡百病者造之，則以片竹為杖，指其痛端，或一撲之，無不立愈。至有𤼣者則起，跛者則奔。乾寧初，王氏始定成都。雅郡守羅亡名罷任，携師來謁蜀主。王氏素知奇術，呼為聖師。先是咸通中，南蠻王及坦綽來圍，成都幾陷。時天王現沙門形，高五丈許，眼射流光，蠻兵即退。故蜀人于城北寶曆寺立五丈僧相。後為牛尚書預毀次，兵火相仍，唯懼毗沙門之頹圮耳。王氏乃語師曰：公之異術，道德動人，可寶曆天王否？尚書行魯，曾夢天王曰：令修吾像，方事經營，持書忽到，請法力成之。師唯其命，徙就天王閣下，居一隅小榻。每日病者填噎其門，日收所施二三十萬錢。又發言勸人出材木，浹旬皆運堆積，令三綱掌管。初，師在雅郡本寺羯帝神堂內，居其半室，低門苫辱，不許女人到門。唯有一竹箜子，每齋受䞋二十文，必投箜內，滿則置之佛殿，聲鐘集眾，自他平等分之。凡請齋者，師意止受二十文，䞋多不取，食畢而去，亦無辭告。其後益加神󳮱，或遇病者，一摑一叱皆起；或令燒紙緡，掇散飲食；或遇甚痛惱者，捩紙蘸水貼之，亦差。光化元年，修天王閣工畢，乃循江瀆池，呪食飼魚。經夜，其魚不啻萬億許，皆浮水面而殞。其魚俱生忉利天，復來報謝師恩。

圓相

蜀人也。七歲出家，博綜內外典籍，善屬其文，時號奇童。內修律範，時無間然。龍朔元年，有疾而終。將啟手足，時房內有虹若練，而直上虗空。寺角之鈴，無風自鳴。每夜有鼓角聲，經百餘日方息。從此鳥󳭋不棲其屋。咸亨四年，甘露降于講堂，師終弟子。收文集三十餘卷，刊行于世。

法融

閬州嚴氏子。穉齒好朴素，惡華楚之服。父訓令秉筆，便畵佛形像，至于聚戲摶沙為塔，所作無非佛事。年甫十三，見僧儀表表，苦求出家，依長樂寺慧休法師薙染。經誦偕通，乃霑戒品，習講南山律鈔。後遊雲水，見嵩嶽普寂禪師道峰孤峻，密付心印。往弋陽福寧寺，丕振宗風，學者󰦶至。以太和九年示疾而終，春秋八十九。門人奉神座入塔焉。

貫休

字德隱，金華蘭溪登高姜氏子。七歲，父母雅愛，投本縣和安寺圓貞禪師出家。為童時，日誦法華經一千字，耳所蹔聞不忘。與處默同削染，鄰院而居，每隔籬論詩互吟，有僧見之皆驚異。受具之後，詩名聳動于時，乃往豫章習法華經、起信論，皆精奧義，講訓且勤。本郡太守王慥篤重，次太守蔣瓖開洗懺戒壇，命師為監壇。乾寧初，賷志謁吳越武肅王錢氏，因獻詩五章，章八句，甚愜旨，遺贈亦豐。王立去偽功，朝廷旌為功臣，乃別樹堂立󳬴，記同力平越將校姓名，遂刊師詩于󳬴陰，見重如此。善小筆，得六法，長于水墨可觀。受眾安橋強氏藥肆請，出羅漢一堂，云每畵一尊，必祈夢得應真貌方成之，與常體不同。自此遊黟歙，與唐安寺蘭闍黎道合。後思登南嶽，北謁荊帥成汭，初甚禮，于龍興寺安置。時內翰吳融謫官相遇，往來論道論詩，融為師作集序，則乾寧三年也。尋被誣譖于荊帥，黜師于功，安󳬂悒中題硯子曰：入匣始身安。弟子勸師入蜀，時王氏將圖僭偽，邀四方賢士，得師甚喜，盛被禮遇，賜賚隆洽，署號禪月大師，蜀主常呼為得得來和尚，時韋藹舉其美號。所長者歌吟諷刺，微隱存于教化，體調不下二李、白、賀也。至梁乾化二年，終于所居，春秋八十一。

錦江禪燈卷第十六

錦江禪燈卷第十七

永安

嘉州洪雅人。身裁么麼，面色黧䵟，言音鄙惡，而識量寬舒，大抵不可貲也。大中八年間，詣成都，造謁府帥白公敏中，請奏寺額。以其足跛，肩輿而至，人皆未甞見其登圊而旋溺也，故時呼為無漏師。安置聖壽寺且十日，白中令僧五六晝夜互守而伺察之，內外飲食亦略同常人，而無解衣去二行之意。詳其十辰之積，便旋何所，畢不可知。司徒白公奏額到日，便辭歸眉郡。判官盧求見之，謂為小沙彌耳。人云此師年已八十餘矣。

亡名者

不知何許人。居褒城西數十里中梁山，數峰迴負，翠碧凝空，處于厥中。行事詭異，言語不常，恒見者弗驚，乍親者可怪。平常酷嗜酒肉，麤重公行，又綱任眾事，且多折中，號師上座。時羣緇伍一皆倣習，師知而歎曰：未淨心地，何敢逆行？逆行非諸人境界。諺云：金以火試，待吾試過。開成中，忽作大餅，招集徒眾曰：與汝曹遊尸陀林去。葢城外山野多墳塚，人所棄屍于此。師踞地舒餅，裹腐爛死屍，向口便啖，俊快之極。同遊諸僧皆掩鼻唾地而走，師大叫曰：汝等能餧此肉，方可餧他肉也。自此緇徒警悟，化成精苦，遠近歸信。時右僕射柳仲郢任梁府，親往禮重。終時年可八九十，真影存于山寺。至今梁、益、三輔間止呼為興元上座。奇踪異迹，未及詳也。

法江

江東人。遊岷蜀，居于法聚寺，即隋蜀王秀所造也。內有仁壽中文帝樹舍利塔。師以慈憫為懷，多逆知其來，言無少悞。甞在房中謂門人曰：外有萬餘人，盡載帽形，且攣䠰，從吾乞救，汝速出寺外求之。不見人物。弟子怪師之言何其倒亂，徙倚之間，有數十人荷擔竹器中螺子至，師曰：此之是歟？命取錢贖之，投于水中矣。

羅僧

蜀聖壽寺得果，位人也。甞寢疾于五臺山，同會僧俱不可測，而瞻眎之，曾無怠慢。將及九旬而病愈，臨訣之際曰：深感所苦而煩看眎，今遂平復，由師之力。我住在劍外九隴郡之茶籠山，爾異日遊方，無忘相訪也。暮歲而至蜀，歷訪羣峰，徧詢老樵輩，且曰：未甞聞茲山名。乃歎曰：噫！病禪之妄也。將迴，遇山童曰：某是彼巖之聚沙者。即前導而去。俄睹殿塔儼空，房廊環肅，果值昔之臥病者，迎門敘故。日將暮矣，而謂之曰：茲寺非得漏盡通不能至此，以我宿緣，一諧遘止。曰：可寄一宵乎？答曰：為未可，爾其克勤修證，至此何難？乃命舊童送師歸去。其僧迴望，但見巖壁峭峻，杉檜莽蒼而已，則開成中也。時悟達國師知玄著傳之次，得僧可思，尤閑地理，命為玄作他日安塋兆之地。得丹景前峰，其山若雉堞狀，雖高低起伏而中砥平。俄有里人耆老曰：古相傳云茶籠山矣。

行遵

福州閩王王氏之仲子，後唐莊宗即位，入洛進方物，因留京邸。同光末，會明宗將入，兵亂相仍，乃自翦飾，變服為僧，竄身巴蜀。逮晉開運中，狀貌若七十餘，然壯力不衰。或詢其年臘，則必杜默于閬中，寓光國禪院，徒以律法住持，人不知之師之能否。有李氏子家命齋，飲噉之次，歘起出門，叫噪若有所責，謂李曰：今夜有火，自東南至于西北，街坊鄰居，咸令備之。是夕，果然煨燼無遺。眾聚問其故，曰：昨一婦女，衣紅秉炬而過，老僧恨追不及耳。

僧緘者

姓王氏，京兆人。少而察慧，辭氣絕羣。大中十一年，杜審權下對䇿成事。祕書監馮涓，即同年也。乾符中，巢宼充斥，隨流避亂至渚宮，投中令成汭。汭攻淮海不利，遂削髮出家。屬雷滿據荊襄，趙凝攻破之，梁祖遣高季昌誅滅也。江陵遂屬高氏師，避地夔峽間。後唐同光三秊，入蜀尋訪，馮涓已死矣。遂居淨眾寺，而髭髮皓然，且面色紅潤，逍遙然，人不測其情偽焉。

點點師

不知何許人也。孟氏廣政中隱卭南大邑山寺，多遊󱈎肆中，雖事削染，恒若風狂。或與人接，必指黠而言，故目是稱焉。有命齋食者，酒肉不間，率以為常，俚人亦不厭也。日之夕矣，乃市黃白麻紙筆墨，寘懷袖以歸。行數里，沈酣而至，瞑矣。所居之室，雖有外戶，且無四壁，入後闔扉，人不得造。初，隣僧小童躡足伺之，見秉燭箕踞，陳紙筆于前，訶責大書，莫曉其文字，往往咄嗟如決斷處置。久之，明闇間熟視，閃爍若有人森列，狀如曹吏，則襦裳非世之服飾，觀者怖懼而退。詰旦，微詢其事，怒而弗答。居數載，卭笮之人咸神異之。後不知其終。

定蘭

成都楊氏子，本闤闠間兇惡屠沽類。天與厥性，悔往前非，誓預六和，化行三蜀。當爾時，咸歸信焉。造伽藍一，號聖壽與。其緣未發，乃藏于傭保中。而父母早亡，無資可以追往。每遇諱辰，師悲哭咽絕，輒裸露入青城山，縱蚊蚋䗈蠅，唼咋膚體。且云：捨內財也，用答劬勞。刺血寫經，後則煉臂。至于拔耳剜目，餧飼鷙鳥猛獸。既而行步非扶導，而觸物顛躓。後有異人，掌擎物若珠顆然，內空眥中，斯須瞻矚如故。冥告曰：南天王還師眼珠矣。遠近驚駭。常謂人曰：吾聞善戒經中，名為無上施。吾願勤行，速要上果矣。大中三年，宣宗詔入內供養。仰其感應之故，以優禮奉之。弟子有緣，恒執事左右。六年二月中，又願焚然肩膊。帝累勸勉年耆，且務久長修煉。師不奉詔，遂焚而絕。有緣表請易名建塔，勅諡覺性，塔號悟真。蜀都止呼定蘭塔院，于今香火不絕云。

洪正

姓常氏，未詳何許人也，居于岷蜀間蘭若。往因有疾，所苦沉緜，從復平寧，發誓恒誦金剛般若經，日以二十過為准，精持靡曠。時鄰僧守賢夜坐，見二鬼使手操文牒，私相謂曰：取攝僧洪正。一使曰：為其默念般若，傍有大奇，荷護無計。近得又患責限遲延，今別得計。見有直府東門者姓常，又與僧同名，亦曾為僧來，共你攝去，以塞違殿也。守賢聞之驚異，且志其事。明日密問門子，常洪正已死。守賢先持彌陀經，後改業也。師後不測其終。

雄俊

成都周氏子，善講說，無戒行。所受檀信，非法而用。且多狡詐，唯事疎狂。又經反易服入軍壘，而因逃難，還入緇門。大曆中，暴亡入冥。見王訶責畢，引入獄去。俊抗聲大呼曰：雄俊倘入地獄，三世諸佛，即成妄語矣。曾讀觀經下品，下生者造五逆罪，臨終十念，尚得往生。俊雖造罪，不犯五逆。若論念佛，莫知其數。有一人，乃雄俊居鄰，錯取頻日念佛，亦暴死。却合得迴，與雄俊傳語云：若見城中道俗告之，我已得往生西方。言畢，承寶臺直西而去。

清虗

梓州唐氏子，立性剛決，桀黠難防。忽迴心長誦金剛般若，三業偕齊，無有懈怠。甞于山林持諷，有七鹿馴擾，若傾聽焉，聲息而去。又鄰居失火，連甍灰燼，唯師之屋，飈燄飛過，略無焦灼。長安二年，獨遊藍田悟真寺。上方北院，舊無井泉，人力不及，遠取于㵎，挈缾荷甕，運致極勞。時華嚴大師法藏，聞師持經靈驗，乃請祈泉。即入彌勒閣內，焚香經聲，達旦者三。恍忽若見三玉女，在閣西北山腹，以刀子剜地，隨便有水。師熟記其處，遂趨起掘之，果獲甘泉，用之不竭。四年，從少林寺山下，有佛室甚寬敞，人無敢到，云鬼神居宅。甞有律師，恃其戒行，夜往念律。見一巨人，以矛刺之，狼狽下山，逡巡氣絕。又持火頭金剛呪，僧時所宗重，眾謂之曰：君呪力無雙，能宿彼否？曰：斯焉足懼。于是賷香火，入坐持呪。俄而神出，以手掔足，投之㵎下，七日不語，精神昏倒。師聞之曰：下趣鬼物敢爾。即往彼，如常誦經。夜聞堂東有聲甚厲，即念十一面觀音呪。又聞堂中似有兩牛鬭，佛像皆振。呪既亡效，還持本經一契，帖然相次，影響皆絕。自此居者無患，神遂移去。神龍二年，準詔入內祈雨，絕二七日雪降。中宗以為未濟時望，令就寺更祈請。即于佛殿內精禱，并煉一指。纔及一宵，雨周千里，指復如舊。纔遇大水，寺屋皆墊溺，其院無苦，若無澇沒。凡諸異騐，皆如此也。

漢州開化寺亡名

先因入寺，見瑞應交現，遂誓捨身剋苦為期。忽于殿中焚香次，俄覩地屋皆為琉璃色，有菩薩乘五色雲下庭中曰：汝極堅至，必當得道，吾來證汝亡名。叩頭禮拜，斯須不見。寺僧至云：學院內皆變琉璃色。歎嗟不已。其僧復勤節行焉。

成都費長房

本預緇衣，周朝從廢，因俗博通，妙精玄理。開皇之譯，即預搜揚，敕召入京，從例修緝。以列代經錄，散落難收，佛法肇興，年載蕪沒，乃撰三寶錄一十五卷。始于周、莊之初，上編甲子，下錄年號，并諸代所翻經部卷目，軸別陳敘，得在通行，闕于甄異。錄成陳奏，下敕行之，所在流傳。

慧詔

陳氏子，本頴川太丘之後，避亂居于丹陽之田里。性恬虗，寡嗜慾，沉毅少言。童幼早孤，依兄而長。梯友之至，聞于閭閻。十二厭世，出家具戒。便遊京揚，聽莊嚴旻公講釋成論。弘音歷耳，記注略盡。謂同學慧峰曰：吾沐道日少，聊知旨趣，似有夙緣。將非所聞義淺，為是善教使然乎？乃識聽開善藏法師講，遂覺理與言玄，便盡心鑽仰。當夕感夢，往開善寺採得李子數斛，撮欲噉之，先得枝葉。覺而悟曰：吾正應從學，必淺深極矣。尋爾藏公遷化，有龍光寺綽公繼踵傳業，便迴聽。既闕論本，制不許住。惟有一被，又屬嚴冬，便撒之，用充寫論。忍寒連噤，方得預聽。文義兼善，獨見之明，卓高眾表。辯滅諦為本有，用麤細而折心，時以為穿鑿有神思也。梁武陵王出鎮西蜀，聞彼多參義學，必須碩解弘望，方可聞宣。眾議薦舉，皆不合意。王曰：憶往年法集，有傖僧韶法師者，乃堪此選耳。若得同行，想能振起邊服。便邀之至蜀，于諸寺講論，開導如川流。甞于龍淵寺披講將訖，靜坐房中，感見一神，青衣恰服，致敬曰：願法師常在此弘法，當相擁衛。言訖而隱。遂接席數遍，清悟繁結。昔在楊都，苦氣疾，綴慮恒勤。及至蜀講，眾病皆除。識者以為寺神之所護矣。于時成都法席恒並置三四，法鼓齊振，競敞玄門。而師聽徒濟濟，莫斯為盛。

寶淵

閬中陳氏子。年二十三，于成都出家，居羅天宮。欲學成實論，為弘通之主。州鄉術淺，不愜憑懷。齊建武元年下都，住龍光寺，從僧旻法師稟受五聚。經涉數載，義頗染神。旻曰：此君任性儁警，智慮過人。但恨迴忽不倫，動靜險躁。若值通人優接，當成一世名士。若不遇時，不得其死，必當損辱大法矣。師酷好蒲撲，使酒挾氣，終日狼忙，無所推下。旻累諫曉喻，反以為讐，因爾改塗。復從智藏，採孺先業。自建講筵，貨財周瞻。篤勵辛勤，有倍恒日。每言：大丈夫當使人事我，何能久侍人？乃廣寫義疏，貴市王征南書，緘封一簏，有意西歸。同寺慧濟謔之曰：昔謝氏青箱不至，不得作文章。今卿白簏未來，判無講理。師曰：殊不然，此乃打狗杖耳。因帶帙西返，還住舊寺。標定義府，道俗懷欽。于是論筵頻建，聽眾數百。自重名行，少賓知己。沙門智訓，遊學京華，數論通敏，同還本壤，投分與交，師弗許也。後寺庫犯官，師自恃名高一州，為物所讓，以身代當，強悍不弭。至于事成，知當必敗，因爾出郭，于路以刃自刎，時年六十一矣。即普通七年也。

寶彖

安漢趙氏子，後居緜州昌隆之蘇溪。天性仁讓，慧心俊朗。嬰孩有異，二親欲試其度，以諸綵帛、花果、弓矢、書疏羅置其前，師便撥除餅果而取書疏。眾共歎異，咸知必有成濟也。及年七歲，有緣至巴西郡，太守楊眺問云：承兒大讀書，因何名為老子？師曰：始生頭白故也。眺密異之。十六事梁平西王，初為道士童子，未學佛法。平西識其機鑒，使知營功德事。因見佛經，欣其文名，重其義旨，就檢讀誦，迷悟轉分，恒求佛法，用祛昏漠。年二十有四，方得出家，即受具戒。先聽律典，首尾數年，略通持犯。迴聽成實，傳授忘倦，不恡私記，須便輒給，研心所指，科科別致。末又聽韶法師講，偏窮旨趣。武陵王聞師大集摩訶堂，令講請觀音。初未綴心，本無文疏，始役情思，抽帖句理，詞義洞合，聽者盈席。私記其言，因成疏本，廣行于世。後還涪川，開化道俗，外典佛經，相續訓導，引邪歸正，十室而九。又鈔集醫方，療諸集苦。或報以金帛者，一無所受；便有銜義懷德者，捨俗出家；或緣障未諧者，盡形八戒。師雖道張井絡，風播岷峩，而志意頹然，唯在通于正法，誠心標樹，不競人物。見大集一經未弘蜀境，欲為之疏記，使後學有歸，乃付著經律，就山修纘。而眾復尋之，致有煩擾，再稔方就，一無留難。初至虗空藏品，于義不達，閉目思之，不覺身上空中，離牀三四尺許，歘然大悟，竟文慧發，寫不供宣。據此為言，志力難擬矣。

實海

閬中龔氏子。少出家，有遠志。承揚都佛法崇盛，便決誓下峽。既至金陵，依雲法師聽習成實。旁經諸席，亟發清譽。乃引眾別講，徒屬兼多。于時梁高重法，自講涅槃，命師論佛性義，便昇論榻。雖往返言晤，而執鍮鉐香爐。帝曰：法師雖斷慳貪，香爐非鍮不執。師應聲曰：陛下位居宸極，帽簪非纛不戴。帝大悅，眾咸驚嘆。及後還蜀，住謝寺，大弘講肆。武陵王紀作鎮井絡，敬愛無已。每就師宿，請談玄理，乃忘晝夜。至旦，王將盥手，日影初出。王曰：日暉粉壁，狀似城中。風動剎鈴，方知寺裏。其晨車葢迎王，馬復嘶鳴。師曰：遙看葢動，喜遇陳思。忽聽馬鳴，慶逢龍樹。相與欣笑而出。王昇車謂御從曰：聽海法師言詞，令我盤桓而不能去。其辨給無方，為此例也。周氏跨躡梁益，庸公鎮方，彌加深敬，越于恒伍。時年八十，謂門人法明曰：吾將逝矣，一無前慮。但悲去後，圖塔湮滅耳。當露屍以遺鳥獸。及建德之年，果被除屏。今院宇荒毀，唯餘一堂，容像存焉。

智方

資中人。其先東吳，遠祖宦于西蜀，遂乃成家。童稚出家，依州郭龍淵寺輪法師處。早與寶海周旋，同往揚都雲法師座下。而機辯爽利，播名揚越。每講商略詞義，清雅泉飛，故使士俗執紙抄撮者常數百人。初講法華，至寶塔品高妙，遂序王釋義了，乃曰：何必昔佛國土有此高妙，即楊都福地亦甚莊嚴。至如彌天七級，共日月爭光；同泰九層，與煙霞競色。方井則倒垂荷葉，圓桷則側布蓮花。似安住之居南，類尼佉之鎮北。耳聞目見，庶可聯衡。錄得者秘以賷歸益部，嗚呼嗟嘆，為驚絕故。其語出成章，狀如宿構。寶海頻來擊難，發其聲采。故海問曰：三變此方，改穢成淨，亦能變凡成聖否？答曰：化佛甚多，狹故須廣。凡聖自爾，何勞改變？又難：若爾，則六十小劫，謂如食頃。但是聖睹，凡不能睹；凡聖俱睹，凡望俱聖。師笑曰：高座何曾道此，乃是自道自難耳。海覺言失，乃調曰：三隅木斗，何謂智方？尋聲報曰：瓦礫洿池，那稱寶海？眾大笑而散。及疾甚，海恒來看慰，乃謝曰：智方不能攝養，致此沉痾。仰勞仁者數來垂問，願生善見，常與同遊。俄而異香滿室，中夜卒于益部，年九十餘。

玄續

姓桑，成都人。出家既久，經綸道業，涅槃、成實所學之宗。常講法華，導引蒙曉。然風彩高峻，容止方複，言談之際，機候變通。達外書，工艸隷，時吐篇什，繼美前修。又能折節下人，僮少道俗有才調者，命來與語，愛而狎之。至于侯王雄伯，名儒大德，便傲然特立，不以介意。而神爽更高，辯洽電疾。有梓州東曹掾蕭平仲者，梁高之孫也。博學機關，當時絕偶。往參談敘，文集相示。平仲尚之，從容曰：仰承高懷，蔑略諸貴等。今蒙禮顧，深愧非人。師曰：諸貴驕蹇，須以驕蹇對之。明公汎愛，故以汎愛相答。仲曰：法師從來不爾，今日忽然。疑是虗談，恐非實錄。答曰：貧道待公之虗實，亦如公遇續之實虗耳。相與驩笑。嘗為寶園寺製󳬴銘，中有彈老莊曰：老稱聖者，莊號哲人。持螢比日，用岳方塵。屬有祭江道士馮善英過寺禮拜，見而惡之，謂師曰：文章各談其美，苦相誹毀，未識所懷。若不除改，我是敕使，當即奏聞。師曰：文章體勢，非爾所知。若稱敕使，欲相威愶者，我寺內年別差人當莊。此是敕許，亦是敕使。卿欲奏我，我當莊人亦能奏卿。英雖大恨，無如之

道基

姓呂氏，河南東平人也。素挺生知，譽標岐嶷。年甫十四，負帙遊于彭城，博聽眾師，隨聞成德。討論奧旨，則解悟言前；披析新奇，則思超文外。故徐許騰其明略，河海重其義方，致使儕等高推，前修仰上。隋太尉尚書令楊素，負材經國，任總權衡，嘗奉清猷，躬申禮敬，敘言命理，噎歎而旋。顧諸宰伯曰：基法師，佛法之後寄也。自見名僧，罕儔其匹。即請于東都，講揚心論。既夙承風駕，體預當衢，遊刃眾部，玄機秀舉，遂能談瀉河傾，響對雷動。于時大業初歲，隋運會昌，義學高于風雲，縉紳峙于山岳，皆擁經講肆，問道知歸，踵武相趨，遐邇鱗萃。乃纘雜心玄章，并抄八卷，共傳于世。成得諸門，自昔相導，皆經緯剖裂，詞飛戾天，控敘抑揚，範超前古。自爾四海標領，盛結慧日，道場皆望氣相師，指途知返。以師榮冠望表，韻逸寰中，大業五年，敕召來止。遂即對揚玄論，允塞天心。隋后解統玄儒，將觀釋府，總集義學，躬臨論場。鑾駕徐移，鳴笳滿于馳道；御筵暫止，駐驆清于教門。自大法東流，斯席為壯觀也。時披辯之徒，俱開令譽。及將登法座，各擅英雄，而解有所歸，並揖師而為玄宰。名居眾望，德展經綸，先創宏綱，次光帝德，百辟卿士，咸異希聲。有隋墜歷，宼蕩中原，求禮四夷，宣尼有旨，乃鼓錫南鄭，張教西岷。于是巴蜀奔飛，望煙來萃，莫不廓清遊霧，邪正分焉。教閱大乘，弘揚攝論，𨤲改先徹，緝纘亡遺，道邁往初，名高宇內。以聽徒難襲，承業易迷，乃又綴大乘章抄八卷，並詞致清遠，風教倫通。故覧卷履軾者，若登龍門，信鴻漸之有日矣。故貞觀帝里，宇內知名之僧，傳寫流輝，實為符契。但以世接無常，生涯有寄，將修論疏，溘爾而終。以貞觀十一年二月卒于益部福感寺，春秋六十有餘。

靈睿

姓陳，本惟㯋川，流寓蜀部益昌之陳鄉。祖宗信于李氏。其母以二月八日道觀設齋，因乞有子。還家夢在松林下坐，有七寶鉢于樹顛飛來入口，便覺有娠，不喜五辛。及其誕後，設或食葷，母子頭痛，于是持齋。八歲，二親携至道士處，令誦步虗詞，面孔血出。還家入田，遇智勝法師，便曰：家門奉道，自欲奉佛。隨師出家，即將往益州勝業寺為沙彌。一夏之中，大品暗通。開皇之始，高麗印公入蜀講三論，又為印之弟子，常業大乘。後隨入京，流聽諸法。大業之末，又返蜀部，住法聚寺。武德二年，安州暠公上蜀，在大建昌寺講開大乘，師止法筵三年。後還本住，常弘此經。又二年許，寺有異學成實朋流，嫌此空論常破吾心，將興害意。師在房中北壁而止。初夜還床，栖遑不定，身毛自豎，移往南床。坐至三更，忽聞北壁外有物撞度，達于臥處。就而看之，乃漆竹笴槊，長二丈許，向若在床，身即穿度。既害不果，又以銀鋌雇賊入房，師坐案邊，覓終不獲，但有一領甲在常坐處。師知相害之為惡也，即移貫還緜州益昌之隆寂寺。身相黑短，止長五尺，言令所及，通悟為先。常講大乘，以為正業。貞觀元年，通州騫禪師作檀越，盡形供給。至七年八月二十五日夜，師夢衣冠來迎，騫往西方去，徒眾󰊇中皆空無物。至三十日，寺內鐘磬一時皆鳴，騫至三更，據繩床跏坐而終。師周流講唱，傳化不絕。至二十年八月二十四日三更，大風忽起，眾聞聲曰：靈睿法師來年十月往南海大國光明山西阿觀世音菩薩所受生也。至期十月三日，合寺長幼道俗見旛華從空而下，菩薩滿寺，師猶坐房中看經。外有僧告師曰：旛花異香充寺。師聞，捉經出看，斂容立終，堅住不倒，扶臥房中。三更忽起，跏坐如生。刺史躬手付香供養，道俗相送，歸東度山，設大會，時年八十三矣。然其潔清，自童稚不飲葷辛，獲如是報云。

僧副

太原祁縣王氏子。弱冠清苦，鑒徹絕羣，年過小學，識成大量，鄉黨稱奇，不仁者遠。而性愛靜，遊無遠近，裹糧尋師，訪所不逮。有達磨禪師，善明觀行，循擾巖穴，言問深博，從而出家，義無再問，一貫懷抱，尋端極緒，為定學宗。後乃周歷講座經論，並知學唯為己，聖人無言。齊建武年，南遊揚輦，止于鍾山定林寺。師美其林藪，得栖心之勝壤也。行逾氷霜，言而有信，三衣六物，外無盈長，應時入里，道俗式瞻。加以王侯請道，頹然不怍，咫尺宮闈，未甞謁覲。既行為物覽，道俗攸屬。梁高素仰清風，雅為嗟賞，乃命匠人考其室宇于開善寺以待之。恐有山林之思，師每逍遙于門，負杖而歎曰：環堵之室，蓬戶甕牗，匡坐其間，尚足為樂，寧貴廣廈而賤茅茨乎？且安而能遷，古人所尚，何必滯此，用賞耳目之好耶？乃有心岷嶺，觀彼峨眉。會西昌侯蕭淵藻出鎮蜀部，即拂衣附之，爰至井絡。雖途經九折，無忘三念。又以少好經籍，執卷緘默，動移晨󳫴。遂使庸蜀禪法，自此大行。久之，還返金陵，復住開善。先是胡翼之山有神人現，以慧印三昧授與野人何規曰：可以此經與南平王觀，為病行齋三七日也。若不曉此法，問之于副。時以訪之，果是其曾所行法。南平遂行齋祀，疾便康復。豈非內因外構，更相起予？不久卒于開善寺，春秋六十有一，即普通五年也。窆于下定林之都門外。天子哀焉，下敕流贈。初有勸修福者，師厲聲曰：貨財延命，去道遠矣。房中什物，並施招提僧。予歿之後，但棄山谷，飽于鳥獻，勿營棺壠，以乖我意。門徒涕淚，不忍從之。將為勒󳬴旌德，而永興公主素有歸信，進啟東宮，請著其文。有令遣湘東王繹為之樹󳬴于寺。

曇詢

楊氏，弘農華陰人，後遷宅于河東郡。弱年樂道，久滯樊籠。年二十二，方捨俗事，遠訪巖隱。遊至白鹿山北霖落泉寺，逢曇准禪師而蒙剃髮。又經一載，圓具謹攝自修，宗稟心學，而專志決烈，同侶先之。圓備戒律，又誦法華。初夏既登，還師定業。承僧稠據于蒼谷，遂往問律。稠亦定山郢匠，前傳所敘。師以聲光所被，遙相揖敬。住既異林，精融理極，思展言造，每因致隔。但為路罕人蹤，岡饒野獸，栖幽既久，性不狎塵。來往質疑，未由樵逕，直望蒼谷，以為行表。荊棘砂礫，披跨不難，巖豁幽阻，攀緣登陟。志存正觀，不以邪道自通。又以旁埀利道，由曲前而通滯。吾今漂指雖艱，必直進以程業。用斯微意，隨境附心，不亦善乎？每云：與其失道而幸通，寧合道不幸而窮耳。故履踐重阻，不難塗窮。後經三夏，移住鹿土谷修禪。屬枯泉重出，鹿麋繞院，故得美水馴獸，日濟道隣。從學之徒，相慶茲瑞。時因請法，暫往雲門。值徑陰霧昏，便成失道。賴山神示路，方會本途。此乃化感幽冥，神明翊衛。時有盜者，來竊蔬菜，將欲出園，乃為羣蜂所螫。師聞來救，慈心將治，得全餘命。甞有趙人遠至，殷勤致禮，陳云：因病死穌，故蒙恩澤。往見閻王詰問，罪當就獄。賴有曇詢禪師，來為請命，王因放免。生來未委，訪尋方究。又山行值二虎相鬬，累時不歇。師乃執錫分之，以身為翳。語云：同居林藪，計無大乖，幸各分路。虎低頭受命，便飲氣而散。屢逢熊虎交諍，事略同此。而或廓居榛梗，唯師一蹤。入鳥不亂，獸見如偶。斯又陰德感物，顯用成仁，何以嘉焉。每入禪定，七日為期。白虎入房，仍為窟宅。獨處靜院，不出十年。自有禪蹤，斯人罕擬。自爾化流河朔，盛闡禪門。杖䇿裹糧，鱗歸霧結。隋文重其德音，致誠虔敬。勅儀同三司元壽，親送璽書，兼以香供。以開皇十九年，風疹忽增，卒于柏尖山寺。春秋八十五，十五夏矣。

錦江禪燈卷第十七

錦江禪燈卷第十八

僧淵

姓李，郪人。家本巨富，為巴蜀所稱。及師初誕，天雨銅錢于庭，家內合運，處處皆滿。父運錢疲勞，噓唱云：止！錢不復下。倉內貯米，但及于半，忽滿溢出。親姻外內，莫不驚嘆。其福自少至長，志幹殊人。行則安徐，坐必跏趺。眼光外射，𦦨𦦨發越。容色玉潤，狀若赤銅。聲若洪鐘，響發林動。兩足輪相，十角分明。二手九井，紋理如畫。年十八，身長七尺。其父異之，稟命出家。二親送至城西康興寺落髮，今福緣寺是也。博尋明師。凡讀經論，經耳不忘。蘊括懷抱，奉戒守素。大布為衣，瓶鉢之外，無所蓄積。與同寺毅法師交遊，二人乃蜀郡僧中英傑也。相隨入京，博採新異。有陟岵寺沙門僧寶，禪道幽深，帝王所重。便依學定，豁爾知津。經涉炎涼，詳覈詞義。師研精定道，毅博通經術。丘索艸隷，靡不留心。周武廢教，便還故寺。割東行房，以為私宅，餘者供官。隋氏運開，更新締構，領匠伐木，連雨兩月，師執爐祈請，隨語便晴。造塔須金盤，又請地府，隨言即掘，應命藏開，用足餘金，還歸本窟。詳斯福力，今古未聞。常給孤獨不逆人意，遠近隨助，泉布若流。又以錦水江波沒溺者眾，便于南路欲架飛橋，纔扣此機，眾事咸集。昔諸葛武侯指二江內造七星橋，造三銕錞，長八九尺，徑三尺許，人號銕槍。擬打橋柱，用訖投江，須便祈祠，方可出水。師造新橋，將行豎柱，其錞自然浮水來至橋津。及橋成也，又自投水。道俗歌謠，于今逸耳。淵、毅二師並為物軌，晨夕問法，無虧遺寄。毅以仁壽二年十二月十二日寅時告弟子曰：三界無常，吾將逝矣。言終神謝，福緣本住，春秋六十有九。師聞之，憫然曰：毅師已往，我豈獨留？俄而遘疾，遺與同瘞，即以其月十四日亦化，春秋八十有四。至十七日，並窆于九里堂，刊石紀之于寺堂，陳子良為文。

法進

住益州緜竹縣響應山玉女寺，為輝禪師弟子。後于定法師所受十戒，恭謹精誠，謙恪為務，唯業坐禪。寺後竹林常于彼坐，有四䝤虎繞于左右，師語：勿泄其機。後習水，觀家人取柴，見繩牀上有好清水，拾兩白石安著水中。師暮還寺，彌覺背痛，問其家人：汝安石子？師令明往，可除此石。及旦，師仍禪定，家人還，見清水如初，即除石子，其痛即愈。因爾習定，不出此山。

慧熈

益州𮠁人，姓趙。童稚出家，善明篇韻，文筆宛而成章。與緜州震響寺榮智齊名，俱為沙彌，卓異翹秀。後與成都大石寺沙彌道微連韻賦詩，微有言隙，因即屏絕人事，栖心禪業。年登受具，周聞經律，摘採英華，用為賞要。攝論雜心，精搜至理，尤耽三論，是所觀門。嘗難基法師塵識義，初問以小乘，基以大乘通之。師笑曰：大無不攝，但失小宗。𣆶住州南空慧寺，立性孤貞，不羣諸偶。弊于食息，專想虗玄，一坐掩關二十餘日。眾以不食既久，恐損身命，假以餘詞曰：國家搜訪藝能甚急，今不食閉門，世人謂聖。願息流言，可時處眾。師懼矯飾，便開門進食。由是迄今將三十載，一身獨立，不畜侍人，一食而止，不受人施，有講便聽。夜宿本房，但坐牀心，兩頭塵合，自餘房地惟有一蹤，餘並莓苔青絮。衣服弊惡，僅免風寒。冬則加衲，夏則布衣，以冬破衲懸置梁上。有聞師名，就房參拜，迎逆接候，累日方見。時發幽問，吐言高迥，預有元席，皆共憚之。年九十卒。

世瑜

姓陳氏，住台州。父母早亡，傭作取濟。身形偉壯，長八尺三寸，希向佛理，無由而達。大業十二年，往緜州震響寺倫法師處出家，一食頭陀，勤苦如常。次往利州籍住寺，後至益州緜竹縣響應山，獨住多年。四、猿供給山果。有信士姓母，過山驚訝，深山常燒薰陸沉水等香。行至山半，見兩人形青色，狀貌希奇，各負蓮華蔗芋而上。遂問其所往，云：我供給禪師去。然居山三年，食米一石餘，六時行道，以猿鳥為侶。初唯一泉，後有三泉并出。貞觀元年，夢有四龍入懷，既覺，大悟三論宗旨。遂往靈睿法師講下，所聞詞理，宛若舊識。尋則而覆述，便往緜州，住大施寺。後往崇樂寺，言欲遊方去。或曰：此即諸方也。復還大施，香氣滿室，坐處涌三金錢。師乃跏坐，手執爐而逝。有刺史劉德威，喜所未聞，作龕安之，三年不倒，春秋六十三矣。

惠寬

緜竹孝水楊氏子，父名瑋，係三洞先生、五經博士，崇信道法，無敦釋教。緜、梓、益三州之人，每歲率送租米投于瑋家，令保一年安吉，皆與符章而去。初，瑋妻懷孕而忽改易，惡厭五辛，乃生一女，名為信相，性好閒靜，無緣嗜慾。瑋妻復懷姙，身極安隱，恒有異相。及其生時，母都不覺，如羊始達，尋有異香，總不啼叫，臂埀過膝，身恒香潔，不近腥臊。年五六歲，與姊信相于靜處兀坐，二親怪問，答曰：佛來為說般若聖智法門，共姊評論法相。父是異道，不解其言，附口錄得二百餘紙。近有龍懷寺會法師，聞有奇相，至其家，父以示之，會曰：並合佛經，無所參錯。有異禪師，不知何來，于淨慧寺入火光三昧，召信相來入此三昧，及至不入，云是火聚。禪師曰：何不以水滅之？信相即作水觀，滅火而入。禪師󳮱知可為法器，勸令出家。父母婿家俱不許可，諸道俗宰官出財贖之，因爾得度。姊與師同時出家，隨蜀王秀在益，請入城內。妃主為造精舍，鎮恒供養。有造功德須物者，燒香祈請，掘地獲金，無不充足。斯事非一。至于食飲，或一日三食，或經歲序不食。時人目之為聖尼，即今猶號聖尼寺也。師年十三，常樂獨坐，面無怒相，言常謙下。依空慧寺胤禪師、龍懷寺會闍黎座下，隨聞經律，一覧無遺。未聞之經有難問者，皆為通之。初造龍懷寺，會有徒屬二百餘人，並令在役，唯放于師。有怨及者，會曰：斯人是吾本師，何得使作？昔周滅法，依相禪師隱于南山，

智詵

字惠成，徐州徐氏子，炫法師之弟也。少聰敏有志節，在蜀遊學，務勤律肆。會周武陵法因事入關，不果所期，遂隱南嶺，終南太白形影相弔。有隋革命，光啟正法，招賁碩德，率先僧首，即于長安敷揚律藏。時益州蜀王秀請師還蜀，及至之日，王自出迎，住法聚寺，道俗歸崇。寺設大齋，遐邇俱赴，師屏氣寂然，性不受施，不妄干物。後以人事甚繁，不時諠擾，乃辭入龍居山寺，幽栖深阻，軌迹不通。王數延出，師稱疾不起。時王意欲登劍閣，廓清井絡，王與師書，師答書請歸國化，便略答云：辱使至止，并以誠言，披閱循環，一言三復，文清淥水，理破秋毫。貧道戒行多闕，化術無方，宅身荒谷四十餘載，狎魚鳥以樵歌，習禪那思般若，以此卒歲，分填溝壑，不謂耆年有幸，運屬休明。伏惟相王殿下德隆三古，道振百王，公肎攘臂而歸舊里，衣錦而旋本邑，百姓有再生之期，萬物起息肩之望，縉紳君子捧玉帛而來儀，慷慨丈夫委干戈而伏道。昔長卿返蜀，徒擅清文；鄧艾前來，未能偃武。公華陽甲族，井絡名家，捧日登朝，懷金問道，劍南長幼，並俟來甦，豈藉微風，自然艸靡。其諸首領越境參迎。王得書示，返轡還蜀，軍眾先作禮曰：人物爭歸，律師之力也。以武德元年十月一日卒而逝，年八十矣。

智炫

成都徐氏子。初生，室有異光。少小出家，入京聽學。數年，遂擅名京洛。學眾推崇，請令覆講，瓶瀉無遺。會周武帝廢佛乘，欲存道教。于是詔華野高僧、方岳道士，大集京師。于太極殿陳設高座，帝自躬臨，勅道士先登。道士張賓為首登，高唱言曰：原夫大道清虗，淳一無雜。祈恩請福，上通天曹。白日昇仙，壽與天地同畢。風教先被中夏，無始無終，含生賴之以得長生。洪恩厚利，不可校量。豈知佛法虗幻，言過其實，不容本土客寓中華。百姓無知，信其詭說。今日欲定臧否，可出頭來看。襄城公何妥自行如意，座首少林寺等行。禪師發憤而起，諸僧止之曰：今日事大，天帝在此，不可造次。知禪師為佛法大海，然應對之間，復須機辯。眾共謀議，若非蜀炫，無以對揚。共推如意，以將付炫。炫既為眾所推，又忿張賓浪語，安庠而起，徐昇論座。坐定，執如意謂張賓曰：先生向者所陳大道清虗，淳一無雜，又云風教先被中夏者，未知風教起自何時？道教于何處說？又言佛法不容本土客寓中華，可辯道是何時生？佛是何時出？賓曰：聖人出世，有何定時？說教興行，有何定處？道教舊來本有，佛法近自西來。炫曰：若言無時，亦應無出。若無定處，亦應無說。舊來本有，非復清虗。上請天曹，豈得無雜？壽與天地同畢，豈得無始無終？賓曰：道人浪語，為前王無識，留汝等輩得至于今。今日聖帝，盡須殺却。帝惡其理屈，令舍人謂之曰：賓師且下。賓既退，帝自昇高座，言曰：佛法中有三種不淨：納耶輸陀羅，生羅睺羅，此主不淨，一也；經律中許僧受食三種淨肉，此教不淨，二也；僧多造罪過，好行婬泆，佛在世時，徒眾不和，遞相攻伐，此眾不淨，三也。主法眾俱不淨，朕意將除之，以息虗幻。道法中無此事，朕將留之，以助國化。顧謂炫法師曰：能解此三難，真是好人。炫應聲謂曰：陛下所陳，並引經論，誠非謬言。但見道法之中，三種不淨，又甚于此。按天尊處紫微宮，恒侍五百童女，此主不淨，甚于耶輸陀羅之一人。道士教中，章醮請福之時，必須鹿脯百柈，清酒十斛，此教不淨，又甚于三種淨肉。道士罪過，代代皆有，千古亂常，姜斌犯法，此又甚于眾僧。僧眾自造罪過，乃言佛法可除，猶如至尊享國，嚴設科條，不妨逆子叛臣，相繼而出。豈以臣逆子叛，遂欲空于大寶之位耶？大寶之位，固不可以臣子叛逆而空；佛法正真，豈得以眾僧犯罪而廢？炫雅調抑揚，言音朗潤，雖處大節，曾無懼顏。帝愕然良久，謂炫曰：所言天尊侍五百童女，出何經？炫曰：出道三皇經。帝曰：三皇經何曾有此語？炫曰：陛下自不見，非是經上無文。今欲廢佛存道，猶如以庶代嫡。帝動色而下，因入內。羣臣僧眾皆驚曰：語觸天帝，何以自保以周武非嫡故？炫曰：主辱臣死，就戮如歸，有何可懼？乍可早亡，遊神淨土，豈與無道之君同生于世乎？眾皆壯其言。明旦出敕，二教俱廢。仍相器重，許以婚姻，期以共政。法師志操逾厲，與同學三人走赴齊都。時周齊之界，皆被槍布棘。彼有富老姓張，鋪氈三十里，令炫得過。至齊，盛為三藏，名振東國。武帝破鄴，先遣追求。帝弟越王宿與法師厚善，恐帝肆怒，橫加異責，乃鞭背成痕，俗服將見。越王先為言曰：臣恨其逃命，已杖六十。令脫衣見帝。帝變色曰：恐其懷慚遠逝，以至死亡，所以急追，元無害意。責越王曰：大丈夫何得以杖捶相辱？待遇彌厚，與還京師。武帝崩，隋文作相，大弘佛法，兩都歸趣，一人而已。歲景將秋，懷土興念。又以蜀川迥遠，奧義未宣，援首西歸，心存敷暢。蜀王秀未之知也。時長史周宣明入朝赴考，隋文帝謂之曰：炫法師安和耶？宣明驚惶，莫知所對。文帝曰：一國名僧，卿遂不識，何成檢校？宣明稽首，陳謝死罪。及還，先往寺參禮。寺舊在東，逼于苑囿，又是鄱陽王塟母之所。其王至孝，故名孝愛寺。宣明供養無闕。至大鄴，改為福勝寺。法師宣揚覺倦，入隱三學山，觸目多感，遂遊山。詩曰：秀嶺接重煙，嶔岑上半天。絕巖低更舉，危峯斷復連。側石傾斜㵎，迴流瀉曲泉。野紅知艸凍，春來鳥自傳。樹錦無機織，𤠔鳴詎假弦。葉密風難度，枝疎影易穿。抱袠依閑沼，䇿杖戲荒田。遊心清漢表，置想白雲邊。榮名非我顧，息意且蕭然。年一百二歲，不病而卒。

道會

犍為武陽史氏子。初出家，住益州嚴遠寺。氣宇高簡，雅調逸羣，四方道俗，旦夕參候。猶以蜀門小陿，聞見非廣，乃入京詢訪，經十餘年，經論史籍，博究宗領。還蜀，欲大開釋教，導引後銳，時屬亂離，不果心行。會皇運初興，率先招撫，詹俊、李袞首途巴蜀，師上疏曰：會弟性不肖，家風失墜，封爵雖除，詔敕猶在。門生故吏，子孫成列，並奮臂切齒，思効力用。即日劍門雖啟，巫峽負固，師請躬率徒𨽻，振錫啟途，折簡宣威，開懷納款。軍無矢石之勞，主有待成之逸，此亦一時之利也，惟公圖之。為使淹留，遂不行。于時國初僧尼道士，所在多度。有道士宋冀，是彼梁棟，于隆山縣新立道觀，屋宇成就，置三十人。師經總管段倫陳牒，改觀為寺。其郭內住者，並是道宗，不伏移改，囑安撫大使李襲譽巡察州縣。師以事達，乃引兵過城，四面鳴鼓，一時驅出，舉宗怨訴，噂𠴲街衢。師曰：未能令天下改觀為寺，此之一所，終不可奪。遂依立寺，至今不毀。武皇登遐，入京朝觀，因與琳師同修辨正。有安州暠師在蜀弘講，人有嫉者，表奏云反，又述法會覘候消息，遂被拘執。身雖在獄，言笑如常，為諸在獄講釋經論。經春至冬，諸僧十數，衣服󰡖縷，不勝寒酷。京師有無盡藏，恒施為事。師致書曰：自如來潛影西國，千有餘年；正法東流，五百許載。雖復赤髭青眼，大開方便之門；白脚漆身，廣示歸依之路。猶未出于苦海，尚陸沉于險道。況五眾名僧，四禪教首，頭陀聚落，唯事一餐；宴坐林中，但披三納。加以無緣之慈，想升錘以代鴿；履不輕之行，思振錫以避蟲。今有精勤法子，清淨沙門，橫被囚拘，實非其罪。遂使重關早落，睹獄吏而魂飛；清室晚開，見刑官而思盡。嚴風旦洒，穿襟與中露俱飄；繁霜夜零，寒心與死灰同殪。若竟不免溝壑，抑亦仁者所恥。書達，即送裘鞋給之。及事釋還鄉，三輔名僧送出郭門。師與諸遠僧別詩曰：去住俱為客，分悲損性情。共作無期別，旹能訪死生。道俗聞者皆墮淚。

植相

梓潼涪郝氏子。甞任巴西郡吏，太守鄭貞令師賣獻物。下揚都，見梁祖王公，祟敬三寶，便願出家。及還上蜀，決誓家屬，并同妻子。既同師志，一旹翦落出家。于梁大同中，專習苦行，一食常坐，正心佛理，以命自期。南武都，今孝水縣也。有法愛道人，高衒道術，師往觀之。愛于夕中，以呪力現大神，身著衣冠，容相瑰偉，來舉繩床，離地四五尺，便誦戒，神即馳去。斯須復來，舉床僅動一角，如前復去。俄爾又來，在師前立，師正意貞白，初無微動。尋爾復去，于屋頭現面，舍棟破裂，其聲甚大，師亦無懼。神見不動，便來禮拜，求哀懺悔。至旦語愛曰：汝所重者，此是邪術，非正法也，可捨之。師往益聽講，以生在邊鄙，言頗涉俗，雖遭輕誚，亡懷在道，都不忤意。又因行路，寄宿道館，道士素聞師名，恐化徒屬，拒不延之。其夜羣虎遶院相吼，道士等通夕不安，及明追之，從受菩薩戒焉。又曾行弘農水側，見人垂釣，師勸止之，不從，即唾水中。忽有大蛇，擎頭四顧，來趣釣者，因即歸命，投師出家。旹梁道漸衰，而涪土軍動，與彖法師分飛異域。彖入靜林山，師入青城山，聚徒集業。梁王蕭撝，素相欽重，供給獠民，以為營理。未暇經始，便感重疾，知命不救，謂弟子曰：常願生淨土，而無勝業，雖不生三塗，亦不生天堂，還生涪土作沙門也。汝等努力行道，方與吾會。跏坐儼然，奄便遷化，時年三十有四。

僧林

吳人。深有德素，行能動物。梁大同中上蜀，至潼州城西北百四十里，有豆圌山，上有神祠，土民敬之，每往祭謁。師往居之，禪默累日，忽有大蟒縈繩床前，舉頭如揖讓者。師為授三歸，受已便去。自爾安怗，卒無灾異。其山北涪水之陽，素來無猿，師自栖託已來，便有兩頭依師而住。有見度水而來，及師出門，猿還泅渡而去。如此非一，年月淹久，孚乳產生，乃有數十。有時送師至龍門口，竚望而返。後往赤水巖，有敝寺，屋宇並摧，祇有基址，便即露坐。有虎蹲于師前，低目而視，師乃為說法，良久便去。爾後孤遊雄悍，不避惡獸，常行仁濟，感化者多。末卒于潼郡。

道仙

一名僧仙，康居國人，以遊賈為業。梁周之際，往來吳蜀，江海上下，集積珠寶，故其所獲貲貨，乃滿兩船。時或計者，云直錢數十萬貫。既懷寶填委，貪附彌深，唯恨不多取驗，吞海行賈。達于梓州新城郡牛頭山，值僧達禪師說法，曰：生死長久，無愛不離，自身尚爾，況復財物。師初聞之，欣勇內發，深思惟曰：吾于生多貪，志慕積聚，向聞正法，此說極乎。若失若離，要必當爾，不如沉寶江中，出家離著，索然無擾，豈不樂哉。即沉一船深江之中，又欲更沉，眾共止之，令修福業。師曰：終為紛擾，勞苦自他。即又沉之，便辭妻子。又見達房凝水滉漾，知入定信心，更重投灌口山竹林寺而出家。初髮落日，對眾誓曰：如不得道，不出此山。即迥絕人蹤，結宇巖曲，禪學之侶，相次屯焉。每覧經卷始開，見佛在某處，無不哽咽：我何不值，但見遺文。如是挺卓不羣，或有造問學，皆以善權答對，冥符正法。自初入定，一坐四五日，率以為恒。有時預告，明有客至，皆如其說。梁始興王澹褰帷三蜀，禮以師敬，携至陝，服沮曲。以天監十六年至青溪山，有終焉之志，便薙艸，止容繩床。于時道館祟敞，巾褐紛盛，屢相呵斥，甚寄憂心。師乃宴如，曾無屑屑之意。一夕，道士忽見東岡火發，恐野火焚害師，各執水器來救。見師方坐大火，猛燄洞然，咸歎火光神德。道士李學祖等捨田造像，寺塔歘成，遠近歸信，十室而九。州刺史鄱陽王󳭪躬禮敬而受其法。天監末，始興王冥感于梁泰寺造四天王，每六齋晨，常設淨供。師後赴會，四王頂上放五色光，師所執爐自然煙發。太尉陸法和昔微賤日，數載在山，供師給使。僧有肆責者，師曰：此乃三台貴公，何緣罵辱？俱不測其貴也。和果遂昇袞服。師或勞疾，見縹衣童子從青溪水出，椀盛妙藥，跪而進服，無幾便愈。居山二十八年，復遊井絡，化道大行。旹遭酷旱，百姓請祈，師即往龍穴，以杖扣門，數曰：眾生何為嗜睡如此？語已登遐，即玄雲四合，大雨滂注。民賴斯澤，咸來禱賽，欽若天神。有須舍利，即為祈請，應念即至。如其所須，

香闍黎者

莫測其來。以梁初至益州青城山飛赴寺，欣然有終志。時俗每至三月三日，必往山遊賞，多將酒肉共相酣樂。師常勸喻，竟無改移。次年三月，亦如前集。例坐已了，師令人于座穿坑方丈。人莫知意，謂人曰：檀越等恒自飲噉，未曾與我。今日為眾，須飡一頓。諸人爭奉肴酒，隨得隨盡，若填巨壑。識者怪之。至𣆶曰：我大醉飽，扶我就坑，不爾污地。及至坑所，張口大吐。雞肉出口，即能飛鳴。羊肉出口，即馳走。酒食亂出，將欲滿坑。魚䱎鵝鴨，游泳交錯。眾咸驚嗟，誓斷辛殺。迄今酒肉永絕上山。此師之德風猶存。益州別駕羅研朝梁，誌公謂曰：益州香貴賤？答曰：甚賤。初不知是人也。誌曰：既為人所賤，何為久留？研亦不測此語。或曰：想是青城香闍黎也。遂往山具述。師曰：檀越遠來，固非虗說。其夜便化。弟子等營墓將殯，怪棺太輕。及開，止見几杖而已。

益州多寶寺猷禪師

𢛓道人楊氏子，勤讀誦四十餘年，日夕不捨。房後院壁圖九想變，露置繩床，椶被覆上。晝依僧例，夜則寢中，亘一日方出一食。如是漸增，七日方食。僧以為常，弗之怪也。如此又經二十餘年，忽經一月而不出者不畜。侍人僉議：不出祇是入定，不勞看之。忽一夜風雨盛，畫壁廊倒。及旦，眾往視之，試撥㯶被，一無所見，唯繩床坐褥存焉。

僧度

不知何人，去來邑野，略無定所，時人號為狂人。周趙王在益州，有𮠁民與王厚，便欲反。或有告者，王未之信。至旦，𮠁兵果至。王厚者為主，在城西大街，方床大坐。時師乃戴皮靴一隻，從城西遺糞而走，至盤陀塔，棄靴而迴。眾怪之，而莫測也。又復將反者，以紙筆請師定吉凶，便操筆作州度兩字。反者喜曰：州度與我，斯為吉也。擇曰：彼往我亡，我往彼亡，重必尅之。時趙王據西門樓，令精兵三千騎往，始交即退，隨後殺之。至盤陀，斬𮠁兵千餘人，今塔東特高者是。于後方󳮱，師戴皮相，皮𮠁聲同，遺糞而走，散于塔地。所言州度徒各切反，即斫頭目前，取󳮱定。後人聞于王，遣人四追，遂失所在。

衛元嵩

益州成都人。少出家，為亡名法師弟子。聰頴不偶，甞以夜靜侍傍，曰：世人洶洶，貴耳賤目，即知皁白，其可德哉？名曰：汝欲名聲，若不佯狂，不可德也。師心然之，遂佯狂漫走，人逐成羣，觸物摛詠，周歷二十餘年。亡名入關，移住野安，自制琴聲，為天女怨心風弄。有傳其聲者，甞謂兄曰：蜀土狹小，不足展懷，欲遊上京，與國土抗對，兄意如何？兄曰：當今王褒、庾信，名振四海，汝何所知，自取折辱？答曰：彼多讀書，自為文什，至于天才大略，非其分也。兄但聽看，即輕爾造關，為無過所。乃著俗服，關中却迴，防者執之，師詐曰：我是長安于長公家人，欲逃往蜀耳。關家迭送至京。于公曾在蜀與師交遊，而忽得相見，不勝其優，高貴名士，靡所不詣。即上廢佛教，自此還俗。周祖納其言，又與道士張賓密加扇惑，帝信而不猜，便行屏削。師制千字詩，略云：龍首青煙起，長安一代丘是也。並符讖緯，事後曉之。隋開皇八年，京兆杜祈死，三日而穌。云見閻羅王，問曰：卿父曾作何官？曰：臣父在周為司命上士。王曰：若然錯追，可速放去。然卿識周武帝不？答曰：曾任左武侯司法，恒在階陛，甚識。王曰：可往看汝。武帝去，一吏引至一處，門牕椽瓦並是銕作。於銕牕中見一人極瘦，身作銕色，著銕枷鎖。祈見泣曰：大家何因苦困乃爾？答曰：我大遭苦困，汝不見耳。今得至此，大是快樂。祈曰：作何罪業，受此苦困？答曰：汝不知耶？我以信衛元嵩言，毀廢佛法，故受此苦。祈曰：大家何不注引衛元嵩來？帝曰：我尋注之。然曹司處處搜求，乃遍三界，云總不見。若伊朝來，我暮得脫，何所更論？卿還語世間人，為元嵩作福，早來相救。如其不至，解脫無期。祈穌，不忘冥事，勸起福助云。

尚圓

姓陳，廣漢雒人，出家，以呪術救物。梁武陵王蕭紀，宮中鬼怪，魅諸婇女，或歌或哭，紛然亂舉。王乃令善射者，控弦擬之，鬼乃現形。即放箭射，鬼便遙接，還返擲人，久而不已。聞師持呪，請入宮中，諸鬼競前，作諸變現，龍蛇百獸，倏忽前後，在空在地，怪變多端。師安坐告曰：汝小家鬼，何因敢入王宮，能變我身？饒變萬種，祇是小鬼。爾等住，聽我一言。諸鬼合掌住立，師始發云：南無佛陀。鬼皆失所，自爾安靜。武帝聞召，大蒙賞遇。值梁覆擾，師行至蜀，所有痛惱，因之護衛。年八十一，終所住治城。

涪州想思寺無相禪師

不知何來，忽至山寺，不異恒人。其寺在涪州上流大江水北，崖側有銘，方五尺許，字如掌大，都不可識。下有佛迹，相去九尺，長三尺許，蹈石如泥，道俗敬重。相以一時渡水無船，乃以鉢安水中，曰：何為常擎汝？汝可自渡。便取芭蕉葉搭水，立上而渡，鉢隨後來，須臾達岸。時採樵者見之相語，師覺便辭去，徒眾苦留不住。至水邊入船，諸人禮請，不與篙檝，乃捉船舷直渡，不顧而去，莫測所往。

童進

緜州李氏子，出家之後，不拘禮度，唯樂飲酒。謂人曰：將瓶等身而灌滿。師猶未醉。甞以酣醉狂歌，遺尿臰穢，眾共非之。有識者曰：凡聖難測。會周武東征，云須毒藥。敕瀘州營造，置監吏力科獠採藥，蝮頭、銕猩、鬵根、大蜂、野葛、鴆羽等數十種，釀以銕瓮。藥成，著皮衣，琉璃障眼，方得近之。不爾，氣衝成瘡致死。藥著人畜，肉穿便死。師聞之，往彼監所。官人弄曰：能飲一盃，豈非酒士？師曰：得一升解酲。官曰：任飲多少，何論一升。便取銕杓于藥瓮中，取一杓飲之，言謔自若，都不為患。道士等聞，皆來看。師又舉一杓以勸之，皆遠走避。或曰：此乃故殺人，何得無罪？師曰：無所苦，藥進自飲，有誰相勸？乃噫曰：今日得一醉，臥方石上。俄爾遺尿，所著石皆碎。良久睡覺，精爽如常。隋初，無疾而終。弟子檢校衣服床褥，皆香潔非常。

富上者

莫測何許人，恒依益州淨德寺宿。埋一大笠在路，晝日兀坐讀經。人雖去來，不喚令施。有擲錢者，亦不呪願。每于靜路，不入鬧中，狀如五十。雖在多年，過無所獲。有信心者曰：城西城北，人稠施多，在此何為？答曰：一錢兩錢，足養身命，復用多為？陵州刺史趙仲舒，乃三代之酷吏也，甚無信敬。聞故往試，騎馬直過，佯墮貫錢。師但讀經，目未曾顧。去遠，舒令取錢，師亦不顧。舒乃返來曰：你見我錢墮地以不？曰：見。問曰：錢今何在？曰：見一人拾將去。舒曰：你終日在路，唯乞一錢，豈有貫錢在地而不取耶？見人將去，何不止之？答曰：非貧道物，何為浪認？仲舒曰：我欲須你身上袈裟。師曰：公能將去，復有與者。即叠授與。仲舒下馬禮謝曰：弟子周朝人，官歷三代，大與眾僧往還，少有不貪者。聞名故謁，本非惡意，請往陵州。師曰：大善。然貧道廣欲結緣，願公助國安撫，即是長見受供養也。舒辭歎曰：僧中有人，不可輕慢。爾後不見。益州人薊相者，從揚州還，見之，亦埋笠路側，顏狀如常。

德山

不知何許人。一日厭世，棄妻子，入山修道，鬚髮不暇削，衣食不暇給，唯息緣靜念，為悟自性。人莫知其觀行，視其相狀，如得定者。時遊化竹林龍池，開悟道俗，以清簡為本。每云：煩亂之法，道俗同弊。故政煩則國亂，心煩則意亂，水清則魚石可見，神清則想倒可識。學清簡者，尚自諠煩，況在亂使，焉可道哉？

慧琳

緜州神泉薛氏子，以隋初隱于建明寺。清虗守靜，與物不羣。寺有塑像，常勤供養，像為生鬚三十六莖。大業末年，掃一古墳，豎二竹竿，云是天眼。後忽拔一云弘農揚，為魔所󳫠也。不久義寧嗣曆，有時著複衣，夏坐墳上。日雖炎赫，身無熱狀。口雖涉道，形同于俗。言談之次，以理居先。雒縣先有育王浮圖，師忽一時歷村，借車三百乘，云欲向雒縣迎浮圖，于此安置。未經旬日，遂被火燒。武德年中，潛伏艸野，人莫知也。彼有楊祜師，不測何人，直往艸中相見。曾生未面，宛若舊朋。各云別來八百年矣。曾為人呪病得差，病者令女賷裙以施，女遂留衣送直。師遙見謂曰：但將裙來，我不須錢。女驚其聖。以貞觀四年，示從物故。

錦江禪燈卷第十八

錦江禪燈卷第十九

慧聰

姓王，出家已後，遊行齋講，手不釋卷，尋經旨趣，心自欣躍，苦形節食，行知足行。自云：法華經常不輕菩薩，不專讀誦經典，但行禮拜。四眾尚得六根清淨，我何為不禮諸佛世尊？即于別院閉門，常禮萬五千佛，依經自唱，一一禮之。寺僧怪其所作，于壁隙伺之，見禮拜頭下，天龍八部等亦頭下，數數非一。諸人來其院者，無不心戰走出，恒聞異香蔚蔚。及爾終後，貞觀年中，院無人往，每夜常聞彈指、禮拜、行道等聲。

智隱

貝州李氏子，即華嚴藏公之弟子。薙染之後，遵弘道業。慧解所傳，受無再請。而神氣俊卓，雅尚清虗。談吐佛乘，聽者忘倦。開皇七年，敕召藏公。師與入京，住大興善寺。通練智度論、阿毗曇論及金剛般若論，明其窟穴，解兼倫例。眾舉紹隆，下敕補充。講論于經藏寺，仍揚前部。微恙而終。敕送舍利于益州之法聚寺，即蜀王秀之所造也。道貫西蜀，開化彌昌。傾其金貝，無不興從。不接旬而塔成就矣。及將下瘞，天雨銀花，放白色光，如此非一。正入塔時，感五色雲覆于函上，團圓如葢。大鳥六隻，旋遶雲間，閉訖俱散。人以事聞，蜀王大悅。

法凝

會州人，姓龐氏。初，齊武帝夢遊齊山，不知在何州縣，散頒天下覓之。時師之父老奏稱：去州城北七里有臣人山，舊號齊山。武帝遣于上立精舍，度僧給田業。師以童子在先得度，專心持戒，道德日新，兼以究心。時則誦經，後習禪定。或三日出定，或七日出。眾往于牕中窺見，容或禪定，便經一月出，猶不飲食。眾往勸之，雖復進食，漸取少分。年至七十，于佛像前置座而坐。初燒一指，晝夜不動，火然及臂。弟子輩欲往撲滅，師禁之不許。臂然，火焰彌熾，遂及身支。七日七夜，眾皆頂禮贊嘆。至身煉盡，唯有聚灰。眾共起塔，今精舍猶在。

僧崖

涪陵牟氏子。晉義熈九年，朱齡石伐蜀，涪陵獽三百家，隨軍平討，因止千廣漢金淵山谷，師即其後也。而童幼少言，每遊山泉，必先禮而後飲，或諦觀不瞬，坐以終日。人問其故，答曰：是身可惡，我思之耳，後必燒之。及年長從戎，毅然剛正。甞隨伴捕魚，得己分者，用投諸水，謂伴曰：殺非好業，我今舉體皆同眾生。遂捨家出家，而修禪觀。時獽首領數百人，共築池塞，資以養魚。師往彼觀望，忽有異蛇，長尺許，頭尾皆赤，須臾長大，乃至丈餘，圍五六尺。獽眾奔散，蛇便趣水，舉尾入雲，赤光遍野，久之乃滅。尋爾眾聚，具論前事，師曰：此無憂也，但斷殺業，蛇不害人。又勸停池堰，眾未之許，俄而隄防決壞。時依悉禪師，施力供侍，雖充驅使，而言語訥澀，舉動若癡，然一對一言，而合大理，經留數載，無所異焉。

紹闍黎

梓州玄武蒲氏子，未出家前，山行，見一大蟲甚瘦，又將一子于㵎中取蝦為食。師歎曰：此蟲應在深山，飢之甚矣。等是一死，不如充此之飢。乃脫衣往臥蟲前，蟲乃避去。後方出家，唯誦經行道，更無異行。大業之初，汝州界蟲暴非常，三五十人持杖而行，傷人既多。師往其處，立茅蓬而坐，蟲並遠去，道路清夷。年一百九歲，乃見疾而終。弟子收舍利，豎塔藏之阿原。

法建

廣漢雒縣朱氏子，誦經千卷，閑暇遨遊，俗無所測。或閉門數日不出，亦無所食，唯聞誦經。然小聲吟諷，音不外徹。有人倚壁竊聽，臨響但聞斖斖溜溜，似伏流之吐波。旹乃一出，追從無聞。武陵王東下，令弟規守益州。魏遣將軍尉遲迥伐蜀。規既降欵，城內大有名僧，皆被拘禁。至夜，忽有光明。迥遣人尋光，乃見諸僧並睡，唯師端坐誦經，光從口出。迥聞，自到師座，頂禮坐聽。至旦，迥問曰：法師昨夜所誦何經？答曰：華嚴經下袠十卷。迥曰：何不從頭誦之？答曰：貧道誦次到此耳。迥曰：法師誦得幾許？答曰：貧道發心欲誦一藏，情多懈怠，今始得千卷。迥驚疑不信，將欲試之。曰：屈總誦一遍，應不勞損耶？師曰：讀誦經典，沙門常事，豈憚勞苦？乃設高座，令諸僧眾並執本聽。法師登座為誦成，似急流之注峻壑。其吐納音句，呼噏氣息，或類清風之入高松。眾聞其餘音，情疎意逸，空望塵躅。七日七夜，數已滿千，猶故不止。迥起謝曰：弟子兵將，不得久停，請從此辭。諸僧因並釋放。迥出嘆曰：自如來稱滅之後，阿難號為總持，豈能過此？蜀中乃有如此僧，所以常保安樂。奇哉！奇哉！師年八十終。

慧恭

成都周氏子。周武未廢佛教之時，與同寺惠遠結契勤學。遠直詣長安聽採，師長往荊揚訪道。遊于京師，聽得阿毗曇論、迦延拘舍地。時成實毗婆沙、攝大乘，並皆精熟。還益州講授，卓爾絕羣，道俗欽重，䞋施盈積。師從江左來還，二人相遇欣歡，共敘離別三十餘年，而同信宿。其言談遠如泉涌，師竟無所道。遠問師曰：離別多時，今得相見，慶此歡會，伊何可論？但覺仁者無說無所得耶？師對曰：為性闇劣，都無所解。遠曰：大無所解，可不誦一部經乎？師答曰：唯誦得觀世音經一卷。遠厲色曰：觀世音經，童子皆能誦之。且仁者童子出家，與遠立誓，望證道果，豈復三十餘年唯誦一卷經如指許大？是非闇鈍懶惰所為。請與斷交，願法師早去，無增遠之煩惱也。師曰：經卷雖小，佛口所說，遵敬者得無量福，輕慢者得無量罪。仰願蹔息瞋心，當為法師誦一遍，即與長別。遠大笑曰：觀世音經是法華經普門品，遠已講之，數過百遍，如何始欲閙人耳乎？師曰：外書云：人能弘道，非道弘人。但至心聽佛語，豈得以人棄法？乃于庭前結壇，安高座，繞壇數帀，頂禮昇高座。遠不得已，于簷下據胡牀坐，聽師始發聲唱經題，異香氤氳，遍滿房宇。及入文，空中作樂，天雨四華，樂則嘹亮振空，華則雰霏滿地。念經訖，下座，華樂方歇。惠遠接足頂禮，淚下交流，謝曰：惠遠之量，一篝燈耳，敢行天日之下，乞暫留，賜見教誨。師曰：非恭所能，諸佛加被之力也。即日拂衣長揖，沿流而去。爾後訪問，竟不知其所之。

法泰

眉州隆山縣呂氏子。初為道士十餘年，一日忽自悟其非，迴心正覺，因即剃除。始誦法華經，尋即通利。乃精勤寫法華經一部，數有靈瑞。欲將向益州裝潢，令一人擔負。行至筰橋，橋忽斷，師在後，負擔人俱墜水中，人浮得出，擔沒不見。師于岸上搥胸號哭曰：其餘俱是閑事，何忍溺經？即高聲唱言：如能為漉得者，賞錢兩貫。旹有一人聞之，脫衣入水，求之數度，祇得錢與衣襆，而不得經。師轉悲泣，巡岸上下，望小洲上有一襆，命人取之，乃是經也。艸木擎之，宛無溼處。師不勝歡喜，即以三千錢償所漉人，曰：法師悲號，劇喪父母，故為代覓，非是貪錢。弟子雖庸夫，亦知福報，請以此錢充莊嚴之直。言訖遁去。更欲與言，不知何往。師至成都裝潢，以檀香為軸、表、帶及袠并函，將還本寺，別處安置。夜有異香，師勤誦持，晝夜無間。時彪法師為隣，夜欲看讀，恒嫌師閙，亂其心曲，自往請令低聲。乃見師前大有人眾，皆胡跪合掌。彪退流汗，即移所住。師年八十終矣。

寶瓊

益州緜竹馬氏子，少年出家，清貞儉素，讀誦大品，率以為常。歷遊邑落，但勸尊敬佛法。晚移州治，住福壽寺，率勵坊郭，邑義為先。每結一邑，必三十人，合誦大品，人各一卷。月營齋集，依次而誦，如此義邑，乃盈千計。四遠聞者，皆蒙造欵，師乘機授化，望風靡服。而卑弱自持，先仁後德，經行擁󳳳下道，相避言問，酬對怡聲，謙敬不媚。于時本邑連比䦹邡諸縣，並是道民，尤不奉佛，僧有投寄，無容施者，致使老幼之徒，于沙門像，不識者眾。師雖桑梓，習俗難改，徒有開悟，莫之能受。李氏諸族，正作道會，邀師赴之，不禮而坐，僉謂不禮天尊，非法也。師曰：邪正道殊，所事各異，天尚不禮，何況老君？眾議紜紜，頗相陵侮。師曰：吾禮非所禮，恐貽辱也。遂禮一拜，道像并座，動搖不安。又禮一拜，連座返倒，摧殘在地。道民相視，謂是風鼓，競來周正。師曰：斯吾所為，勿妄怨也。初未之信，既安又禮，依前崩倒。合眾驚懼，舉堂禮師，一時迴信，從受歸戒。傍縣道黨，相將歎訝，咸復奉法，不敢故違，皆受菩薩戒也。縣令高達，素有誠敬，承風敷道，更于州寺，召僧弘講，闔境傾味，自此而繁。以貞觀八年，終于所住。

明達

康居，康氏子。童稚出家，嚴持戒律。受戒之後，便護五根。年及具足，行業彌峻。脇不著席，日無再飯。外儀軌則，內樹道因。廣濟為懷，遊行在務。以梁天監初，來自西戎，至于益部。時巴峽蠻夷，鼓行抄劫。州郡徵兵，克期誅討。師愍其將苦，志存拯拔。獨行詣賊，登其堡壘。慰喻招引，未狎其情。俄而風雨晦冥，雷霆震擊。羣賊驚駭，惻爾求哀。師乃教具千燈，祈誠三寶。營辦始就，昏霾立霽。山澤通氣，天地開朗。翕然望國，並從王化。襁負排藪，獺獸前趨，其徒充澤。遂使江路肅清，往還無阻。兵威不設，而萬里坦然，師之力也。後因行役，中路逢有人，縛㹠在地，聲作人語曰：願上聖救我。師即解衣，贖而放之。嘗于夜中，索水洗脚。弟子如言，而泥竟不脫。重以湯洗，如前不去。乃自以水灌之，其脚便淨。師曰：此魚膏也。莫測其所從。行至梓州牛頭山，欲構浮圖，不訪材石，直覓匠工，道俗莫不怪其言。于時三月水竭，即下求水，乃于水中得一長材，正堪剎柱，長短合度，僉用欣然，仍引而豎。至四月中，涪水大溢，水流翳江，自泊村岸，都無溜者。師率合緇素，通皆接取，從橫山積，創修堂宇，架塔九層，遠近併力，一時繕造，役不逾時，歘然成就。而躬襲三衣，並是麤布，寒暑無革，有時在定，據于繩床，赫然火起，眾往撲滅，唯覺清涼。有沙門僧救，疾患攣躄，來從乞瘥，師便授杖令行，不移󳫴景，驟步而返。斯陰德顯濟，功不可識，其例甚矣。又布薩時，身先眾坐，因有盜者，穿牆負物，既出在外，迷悶方所，還來投寺，喻而遣之。化行楚蜀，德服如風，故使三蜀氓流，或執爐請供，或散華布衣，或捨俗歸懺，或翦落從法，日積歲計，而不可紀。

僧晃

緜州涪城南昌馮氏子，形長八尺，顏貌瑰偉，威容整肅，動中規矩。而鷹眼虎身，鵝行象步，聲音雄亮，志略宏遠。志學之年，文才博達，時共聲譽。甞夢手擎日月，太虗中坐，便晃然厭俗，欣慕出家，私即立名為僧晃也。父母未許，拘械兩足，繫于屋柱，矢意絕命，誓心無改，鎖自開解。乃歎曰：夫志之所及，山岳以之轉，江河以之絕，城臺以之崩，瀛海以之竭，日月為之潛光，須彌為之崩頹，星辰為之改度，嘉樹為之折摧。況復金木之與桎梏，奚足繫吾心哉！二親顧其決志，遂依彖法師出家受業，學通綱維，法任乃岷巴之領袖，而咸所推仰焉。

智通

梓州陳氏子。八歲出家，為正道法師弟子。後誦法華，并習講業。善持威儀，奉戒貞苦。常有雙鵝，依時聽講，每日兩度放光。至唐貞觀年間，陞座告眾曰：吾今永別。言訖而逝，春秋九十七矣。

悟詮

號覺海，有慧性。峽州有富人程夷伯者，年二十九，一夕夢其父曰：汝今年當死，可問覺海。其人茫然不曉。一日，有僧說相負覺海字，程請一相，問云：我壽幾何？覺海曰：老僧皆無求，但覓水一杯。呵氣入水中，令程飲之，曰：今夜有吉夢，可相報。即夜夢至一官府，左廊男婦衣冠嚴整，皆相忻悅，右廊男婦盡枷鎖縲絏，哀號涕泗。傍有人云：左廊是修捨橋路人，右廊是毀壞橋路人，若爾要福壽，可自擇取。程即夢覺發心，凡百里之內，橋梁路道，一一修整。工畢，覺海復來云：汝作此事，可延十年。程自是于道路上用工不倦，壽九十二，五世昌盛。

僧稠

姓孫氏，元出昌黎，末居鉅鹿之癭陶。性度純懿，一覽佛經，渙然神解。幼落髮為沙彌。時輩每暇，常角力為戲，而師以劣弱見凌侮，遂羞之。乃入殿中，閉戶抱金剛足而誓曰：我以羸弱，為等輩輕侮。汝以力聞，汝當相祐。我捧汝足七日，當與我力。如不與，必死無還。至第六日將曙，金剛形現，手執一󰊇筋，謂師曰：小子欲力，當食此筋。師辭以齋，故不欲食。神乃怖以杵，師懼，遂食。神曰：汝已多力，然善持教，勉旃。神去，達曉乃還。同列復戲侮，師曰：吾有力矣，恐汝不能堪。眾試引其臂，筋骨強勁，殆非尋常。眾方驚疑，師曰：吾與汝試之。因入殿中，橫蹋壁行，自西至東，凡數百步。又躍首至于梁數四，仍引重千鈞，拳捷驍趫，眾皆驚服。甞住嵩岳寺，僧有百人，泉水纔足，忽見婦人弊衣挾帚，却坐階上，聽僧誦經。眾不測為神人，便訶遣之。婦有慍色，以足蹋泉，水立枯竭，身亦不現。眾以告師，遂呼優婆夷，三呼乃出，便為神曰：眾僧行道，宜加擁護。婦人以足撥于故泉，水即上涌，眾歎異之。後詣懷州西王屋山修習前法，聞兩虎交鬬，咆響震巖，乃以錫杖中解，各散而去。一時忽有仙經兩卷在于床上，師曰：我本修佛道，豈拘域中長生者乎？言已，須臾自失。後移止青羅山，凡為入定，每以七日為期。聞有勅召，俱無承命，苦相敦喻，方遂允請。即日拂衣，將出山闕，兩岫忽然驚震，響聲悲切，駭擾人畜禽獸，飛走三日。師顧曰：慕道懷仁，觸類斯在，豈非愛情易守，放蕩難持耶？乃不約事，留杖䇿漳󳴤。

僧羣

清貧守節，蔬食持經。居羅江縣之霍山，搆立茅室，孤在海中。上有石盂，水深六尺，常有清流。古老相傳，是羣仙所宅，師因絕粒。其菴舍與石盂隔一小㵎，常以木為梁，由之汲水。年至一百三十，忽見一折翅鴨當梁頭，師將舉錫撥之，恐其轉傷，因此回歸，遂絕水數日而終。臨終謂左右曰：我少時曾折一鴨翅，驗此以為報也。

沙門邵碩

康居國人。與誌公最善，出入經行不問夜旦。後遊益州，以滑稽言能發人懽笑，因勸以善，家家喜之。若至人家眠地，必有人死。就人求細席，必有小兒亡。時咸以此為讖。至四月八日，成都行化，于眾中作師子形。即日𮠁縣亦言見師作師子形，乃悟其分身也。刺史蕭慧開及劉孟明皆挹事之。孟明以男子衣與二妾穿，試師云：將此二人給公為左右可乎？師好韻語，乃謂明曰：寧自乞食以清讌，不能與阿夫竟殘年。後忽著布帽詣明，少時明卒。先是孟明長史沈仲玉改鞭杖之格，嚴重常科。師謂玉曰：天地嗷嗷從此起，若除鞭格得刺史。玉除之。及明卒，仲玉果行州事。是年九月將亡，謂沙門法進曰：願露骸松下，然脚須著屐。進諾之。已而化，昇其尸露之。明日往視，失所在。俄有自𮠁縣來者曰：昨見碩公著一屐行市中，曰：為我語進公，小兒見欺，止為我隻屐。進驚問之，沙彌答曰：舁尸時一屐墮地，行急不及繫也。

惠主

始州永歸縣賈氏子，六歲出家，為斌法師弟子。于黃安縣造七寺，梓潼縣造十寺，武連縣造三寺。初年登冠，欲受具足，當境無人，乃入京于甘露寺受戒，唯聽四分，餘義傍通。夢三日三夜，天地闇冥，眾生無眼，過此忽明，眼還明淨，覺已汗流。一百日後，周武帝毀教，方知徵應，即返故鄉。南山藏伏，唯食松葉，異類禽獸，同集無聲。或有山神，送伏苓甘松香，獲此供養。六時行道，禽獸隨行，禮佛誦經，似如聽仰。仍為幽顯，受菩薩戒。後有獼猴，羣共治道。師曰：汝性躁擾，作此何為？曰：時君異也，佛日通也。深怪其言。尋爾更有異祥，龍飛獸集，香氣充山，其類眾矣。

慧󱈜

姓董氏，少出家在襄州。周武帝滅法後，南往陳，轉入茅山，聽明師三論。又入栖霞，聽懸布法師四論、大品、涅槃等𣆶。往安州大林寺，聽圓法師釋論。凡所游刃，並契幽極。又返鄉梓，住光福寺。居其山項，以引汲為勞，將移他寺。夜見神人，身長一丈，衣以紫袍，頂禮師曰：奉請住此，當講大乘，勿說小乘。其小乘者，亦如高山，無水不能利人。其大乘者，猶如大海，此山多佛出世。一人讀誦講說大乘，能令所住珍寶光明，眷屬榮勝，飲食豐饒。惟願弘持，勿孤所望。法師須水，此易得耳。來月八日，定當有水。小神自往劍南慈母山大泉，請龍王去。言已不見。恰至來月七日初夜，大風卒起，從西南來，雷震雨注，在寺北漢高廟下佛堂後百步許，通夜相續，至明方住。惟見清泉香美，合眾同懽。

道昭

簡州康氏子，少時因得疾不悟，云至冥司見善惡報應之事，遂出家，住太行山四十年。戒行精苦，往往言人將來事，初若隱晦，後皆明󳮱。甞有二客來，一曰姚邈，舉明經；一曰張氏，以資蔭。師謂張曰：君授官四政，慎不可食祿范陽，四月八日得疾，當不救。次謂邈曰：君不利簪笏，如能從戎，亦當三十年無乏，有疾勿令胡人療之。其年張官于襄鄧間，後累選，甞求南州，亦皆得之。後又選，果授虢州盧氏縣令，到任兩日而卒，果四月八日也。後方悟范陽即盧氏望也。邈舉不第，從知于容州，假軍守之名三十年，累轉右職。後因別娶婦，求為儐者，因得疾，服嫗黃氏藥而終。後訪黃氏本末，乃洞主所放出婢，是胡女也。

嘉州僧常羅漢

頻勸人設羅漢齋會，故得其名。楊氏媼嗜食雞，平生所殺，不知其數。既死，家人修冥福，道士方拜章，師忽至，告其子曰：吾為汝懺悔。楊家甚喜，設座延入。師顧其僕曰：去街東第幾家，買花雌雞一隻來。如言得之，命殺以具饌。楊氏泣請曰：尊者見臨，非有所愛惜。今日啟醮筵，舉家內外，久絕葷饌，乞以付隣家。師曰：不可，必欲就煑食。既熟，就廳踞坐，折肉滿盤，分置上真九位，乃食其餘。齋罷，不揖而去。是夕，賣雞家及楊氏，悉夢媼至，謝曰：在生旹，罪業見責為雞，賴羅漢悔謝之賜，今既脫矣。自是郡人作佛事薦亡，幸其來，以為冥塗得助。紹興末年卒，肉身久而不壞。

道汪

長樂潘氏子。幼隨叔在京，年十三投廬山遠公出家，研綜經律，雅善涅槃，行道數十餘年。甞行梁州，師為羌賊所圍，垂失衣󰊇，與弟子數人誓心共念觀世音。有頃，覺如雲霧覆身，羣盜推索不見，于是獲免。後聞河間玄高法師禪慧深廣，欲往從之，中路值吐谷渾之難，遂不果行。于是旋于成都。徵士費文淵初從受業，乃立寺于州城西北，名曰祇洹，化行巴蜀，譽洽朝野。梁州刺史申坦與師有舊，知垣後致，故師將往省之，仍欲停彼。費文淵乃上書刺史張悅曰：道汪法師識行清白，風霜彌峻，卓爾不羣，確乎難拔。近聞梁州遣迎，承教旨許去，闔境之論僉曰非宜。鄙州邊荒，僧尼出萬，禪戒所資是賴，豈可水失其珠，山亡其玉？願鑒道俗之誠，令四輩有憑也。悅即敦留，遂不果行。悅還都，具向宋孝武述師德行，帝即敕令迎接為中興寺主。師乃因悅固辭以疾，遂獲免。于是謝病下帷，絕窺人世。後劉思考臨州，大設法祀，請師講經，乃應請。或問：法師常誓守靜，何以虧節？答曰：劉公篤信，方欲大法憑之，何辭小勞耶？

惠持法師

遊峩眉山，遂于嘉州道傍大樹內入定。政和三年四月，風雨暴作，樹為摧折。捕盜官經歷，見其鬚髮葢體，甲瓜遶身，頗異之。遂奏于朝廷，有旨令肩輿至京。旹西天總持以金磬出其定，乃問：何代僧？法師曰：我東林遠法師弟也。因遊峩眉，不記旹代幾何。仍問：遠法師在否？總持曰：今問遞代約七百年矣，安得在耶？遂不復語。再問曰：欲歸何方？師曰：陳留縣。復入定矣。

慧叡

冀州人。少出家，執節清峻，常遊方而學。經行蜀之西界，為人所略。常使牧羊，有商客信敬者，見而異之，疑是沙門，請問經義，無不綜達，商人即以金贖之。既還，襲染衣，篤學彌至。遊歷諸國，乃至南天竺界，音譯詁訓，殊方異義，無不必曉。

瀘州羅貫山和尚即建文皇帝

詩云：流落江湖數十秋，歸來不覺雪盈頭。乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。長樂宮中雲氣盡，朝陽閣外雨聲愁。新蒲細柳年年綠，野老吞聲笑未休。書壁。閱罷楞嚴罄懶敲，笑看茅屋與團標。南遊漳海千層迥，北望天門萬里遙。金鋤削下青絲髮，袈裟換却袞龍袍。百官未審歸何處，惟有羣鴉早𣆶朝。

希夷陳先生

諱搏，普州崇龕鄉人。因遊學至華山，見山巒嶮𡾟，于絕巘人難措足處一臥數十載。宋太祖嚮其高風，詔不出山者三。大清十一年甲午，有僧徹綱侍丈雪和尚客邸臥石，作詩以贊之：丈夫步驟沒來由，日把華山當枕頭。臥去歷今五百載，局殘殊覺幾千秋。燒還風雨天為屋，食服雲霞氣若牛。十二時輸君使用，不知誰是我同流。

嘉興府楞嚴寺達觀法師

寓閬中太平寺禮大悲菩薩像贊旹萬曆戊子長至日。稽首圓滿自在尊，塵剎恒飛無礙輪。碾破一切諸極苦，普令眾生獲悲智。智則對境了無情，悲則逆順咸拔濟。此智在眼洞十方，此悲在心益三世。三世十方量無量，手眼是須千萬種。如是妙用等水月，昭然可見不可捉。分身散影初無常，慈視萬物皆芻狗。若人于是見菩薩，是人即是菩薩子。離此別求奇特事，是則魔鬼壞正法。

德昇

號頑菴，漢州何氏子。幼溺塵滓，稍長夢醒。二十得度，游心講席，四眾以義虎推焉。忽以知解白謙，翻然易轍。更衣頂笠，謁文殊道和尚，懇示佛法省要之旨。道說偈曰：契丹打破波斯寨，奪得寶珠村裏賣。十字街頭窮乞兒，腰間挂個風流帒。師將擬對，道叱曰：莫錯。于是退參三年，方領前旨。入閩鼓山，禮覲竹菴。問：國師不跨石門句，意旨如何？竹菴應聲曰：閒言語。言下頓悟。後有僧問：如何是無位真人？師曰：聞時富貴，見後貧窮。

犍為陳道人

示趙鄉紳偈。食飽無憂樂以哉，者場春夢幾旹回，君欲醒旹連忙醒，莫教藤枯樹倒來。杖履尋幽日徑斜，天風吹我入煙霞，雲高法界三千丈，春滿檀那百萬家。祖佛遞相傳密印，明僧次第授袈裟，西來大意頭頭現，鳥嘯猿啼轉法華。

瓦屋山角端

此山從無虎豹。僧壽安語楊升菴曰：而今有獸，不知其名，類畵圖中之角端，食虎豹而不傷人，僧護之以衛此山。菴曰：予聞角端止殺，今又聞除害，其瑞在麟之上矣。

開元寺張三丰

夔州開元寺，國初張三丰與手僧廣海甞贈詩云：深入浮屠斷世情，舍摩他行恰相應。天花隱隱呈微瑞，風葉琅琅詠大乘。密室晝閒雲作葢，空亭夜靜月為燈。魂銷影散無何有，到此誰能見老僧？別旹，留艸履一雙、沉香三片而去。後海以詩及二物獻之，文皇答賜玉環一枚、千佛袈裟一領。

嘉州凌雲寺

元旹為戰場。至正德間，僧千峰曾為獄卒，囚徒甚夥。峰曰：世亂刑繁，多不當罪，吾憐汝釋之，我亦從此逝矣。遂削髮為僧，結茅九峰山。其建豎功勣頗多，茲不繁錄。千峰肉身現存。釋迦舍利塔。舍利泉前攷󳬴，乃九頂清素禪師十一世孫也。清守道諱楫，傅公夢感從建塔房，新金衣焉。塔主心通請聖可禪師安居于此，甞書贊于壁云：石可爛兮銕可銷，何如色體更堅牢？法身有相還知否？入眼舟從萬里橋。有刮胸驗真偽，輒發癰懺謝愈，因而人無敢侮矣。

古寺楊關主悟空洪仁禪師

緜竹楊氏子，結茅于青城山。蜀王獻過江，聞風發帑藏以供給，剏龍樓寶閣，顏曰光嚴寺。以淨因寺經藏蜀板、宋箋、牙籤、錦葢莫與京者設于中，為四眾俱瞻之地。劫運雖赭，而寶範猶存，關主肉軀衣金窣堵波無恙。戊辰春，昭覺八十叟丈雪醉老人率眾繙繹，乃師之願海也。左有嵯峨寺，同旹亦有蜀板藏經。劫火黍離，被風雨所蠧，淨因大伽藍所藏經板亦隨灰燼，今錦官西關外之萬福寺也。

峩眉道者

蜀人戒律精嚴，不下山者二十載。一日，有布衣青裘昂然一偉人來，與語良久，期以明年是日復相見待。明年是日，道者沐浴端坐而逝。迨暮，偉人果來，問：道者安在？曰：亡矣。偉人嘆息良久，書數語壁間，語曰：落日斜，西風冷，幽人今夜來不來，教人立盡梧桐影。字畫飛動，如翔鸞舞鳳，非世間筆也。或謂呂洞賓。

錦江禪燈卷第十九

錦江禪燈卷第二十

賢護

涼州孫氏子，來止廣漢閻興寺。常習禪定為業，兼嚴律行，纖毫無犯。以晉隆安五年卒。臨亡，口出五色光明，照滿寺內。遺言使燒身，既而肢節都盡，唯手一指不然。

法緒

高昌人。德行清謹，矢志修禪。後入蜀，于劉師塚間頭陀山谷，虎兕不傷。誦法華、維摩、金光明，常處石室中，率以為常。盛夏于室中圓寂，七日不臭，有異香經旬不散。每夕放光，照徹數里。村人即于室傍為起塔焉。

法成

涼州人。十六出家，學通經律，不餌五穀，唯食松柏脂，孤居巖穴，習禪為務。元嘉中，東海王懷素出守巴西，聞風遣迎，會于涪城。夏坐講律，事竟辭反，因停廣漢，復弘禪法。後小疾，便告眾云：法成常誦寶積經。于是自力誦之，始得半卷，氣劣不堪，乃令人讀之，一遍方竟，合掌而卒。侍疾十餘人，咸見空中有紺馬，背負金棺，升空而逝。

法期

𮠁縣向氏子。早喪二親，事兄如父。十四出家，從智猛諮受禪業，與靈期寺法林共習禪觀。猛所諳知，皆已證得。後遇玄暢，復從進業。及暢下江陵，師亦隨從。十住觀門，所得已九。有師子奪迅三昧，唯此未盡。暢歎曰：吾自西涉流沙，北履幽漠，東探禹穴，南盡衡羅，唯見此一子，特有禪分。後卒于長沙寺，春秋六十有二。神光映徹數里，體更香潔。

道法

燉煌曹氏子。棄家入道，專精禪業，亦旹行神呪。後遊成都，為王休之、費鏗之請于興樂、香積二寺主。訓眾有法，常行分衛，不受別請。及僧乞食所得，常減其分以施蟲鳥。每夕輒脫衣露坐，以飼蚊蝱。後入定，見彌勒放󰏩中光，照三塗果報，于是深加篤勵，常坐不臥。元徽二年，于定中滅度，平坐繩牀，貌如恒日。

普恒

成都郭氏子。為兒童旹，甞于日光中見聖僧在空中說法，向家人敘之，並未之信。後苦求出家，依止安樂寺，獨處一房，不立眷屬，習靜業禪，善入出住，與蜀韜律師為同意。自說入火光三昧，光從眉直下至金剛際，于光中見諸色像，先身業報，頗亦明了。宋昇明三年卒，春秋七十有八。

法淋

晉原臨卭樂氏子，少出家，止蜀郡裴寺。專好戒品，研心十誦，常恨蜀中無好師宗。俄而隱公至蜀，師乃尅己，握錐自刺，晝夜如常。及隱還陝西，隨從數載，諸部毗尼，洞盡心曲。後還蜀，住靈建寺，益部僧尼，無不宗奉。常祈心安養，每誦無量壽及觀音經，輒見一沙門，形甚姝大，常在師前。至齊建武二年，寢疾不愈，注念西方，禮懺不息。見諸賢聖，皆集目前，乃向弟子述其所見，令死後焚身。言訖，合掌而卒。即于新繁路口，積木燔屍，煙炎衝天，三日乃盡。收斂遺骨，即于其處而起塔焉。

僧慶

巴西安漢陳氏子，家世業儒，慶生有異瑞。十三出家，依義興寺淨修梵行，願求見佛。先捨三指，末誓燒身，漸絕糧粒，唯服香油。到大明三年二月八日，于蜀武擔寺西，對其所造淨名像前，焚身供養。刺史張悅，躬出臨視，道俗僑舊，觀者傾邑。行雲結葢，苦雨悲零。俄而晴景開明，天色澄淨，見一物如龍，從𧂐升天，時年二十三。天水太守裴方明，為收設利起塔。

僧生

𮠁縣袁氏子。少齡出家，以苦行致稱。成都宋豐等請住三賢寺，誦法華經為業。甞于山中誦經，有虎來蹲其前，誦竟乃去。後每至諷詠，輒見左右四人為侍衛。年雖衰老，而翹勤彌厲。後微疾，便語侍僧云：吾將去矣。遂怡然取疾。

顯嵩

西蜀重慶銅梁李氏子。飽參倦遊，出世住巴川之宣密院，三十年跡不出閫。紹興中，集眾說偈曰：八十年中甞浩浩，宏開肆貨摩尼寶。也無一個共商量，不是山僧收舖早。言訖，端坐而逝。茶毗，舍利無算。　時有淨業和尚，石照文氏子。少業屠，有羊方乳二羔，將殺之。二羔銜其刀，跪伏于門，若乞母命。師感歎，棄家為僧，力參宗匠。忽大悟，作偈曰：昨日羅剎心，今朝菩薩面。羅剎與菩薩，不隔一條線。

禪惠

名山人。家世業儒，屢舉不第。元符間，郡守呂由誠見，以僧勅戲之，遂棄儒從釋，力參祖道，得大開悟。初住本邑天寧寺，出入必䇿馬乘輿。諸耆宿言：以佛法貴乎苦行，固不宜乘輿馬，服綺繡。師答以偈曰：文殊駕獅子，普賢跨象王。新來一個佛，騎馬也無妨。凡所說法，機鋒敏捷，有語錄行世。

寶崖

涪陵人，幼寡言，不嬉戲。棄家為僧，以布裹五指燒之，曰：信佛如此可也。人以為風，何不治之？答曰：身在空耳，四大五肢復何有耶？投火滅身，而心不壞。

石巖崑法師

江陵人，住涪州方廣寺。家世業儒，累舉不第，遂棄遊釋門。精嚴戒律，澄心禪觀。雖探󱅓大乘諸部，而專事緘默。臨終預知時至，集眾說偈曰：幻軀因妄動，藏法為伊演。有念有形遷，無心無垢染。塵塵盡法身，剎剎皆天眼。來去等空華，死生誰宛轉。言訖，端坐而逝。世壽六十有九，臘二十八夏。

唐阿世多尊者

天竺人。唐旹入中國，止灌口靈崖山。常令白牛下山募糧取水，神異變幻甚多。今靈崖有石刻像存。

道慧

資縣人。與德陽令樊鼎遇，為方外交。萬曆癸丑夏，樊病甚，因亢日夢帝命作桐柏山神，以書問之。師謂之曰：諸業由心造，諸果由心證，帝命由心改。公平日見地，作麼生于此著念？樊又問：病痛甚，奈何？師曰：提起主人公。樊問：誰為主？師曰：覺痛者是。樊曰：四大解散，痛亦不知，誰為覺者？師曰：覺原無痛，痛亦非知，知覺無痛，痛痛即離，豈待四大解散？若必解散，如何有呼痛求針之鬼？覺體無邊際，四大浮漚耳。樊大有省。

明釆

崇慶州人。少度為僧。及長，精止觀法門，不立文字。萬曆四十五年示寂。其夜僧徒百許人，見有紫氣投西南而去。有偈云：念滅滅亦滅，更有何不滅。本來原無說，皎月當空徹。

明本

漢州人。少依于姊丈高晟家，伐薪執㸑。一日，山中載薪回，驢不行，怒砍其耳，血流被地，心即悔悟。遂祝髮為僧，入䦹邡高山寺有年，功行極苦。坐化之日，人有朝鎣華山來者，見本隻履入山，云：失一履于禪榻下，可令吾徒寄送。見者至，方知其已化矣。

空菴

彰明縣香水寺僧得悟禪宗，每歲買藥以濟病者，以穀粟飼鳥至千百，下食環集肩背。善吟咏，有語錄行世，百有餘歲方坐化。

德愛

號印心，華陽人。生而失恃怙，乳媼不飲，茹酒葷方咽乳。七歲出家，聰慧好道，通儒佛，兼知醫。歷閱山水，遇病輒施藥救之。壬子歲荒，飯僧及流民獲濟者眾。𣆶年歸剎，止觀栖禪。乙卯十二月，忽示徒眾曰：吾于十四日復歸造化。至期，西嚮說偈而終。鼻下雙珠尺餘，面色如生。茶毗，夜西上，紅光竟夕不散。有徒克紹宗風，大中丞吳公題曰蓮華淨域。

萬竹講師

名紹乾，號一清。性恬淡篤學，向峩嶺雪巖葺茅茨，僅可容膝。茹菜三年，神氣和暢。還成都，與道友犀泉結廬百花潭上，直究心宗，更號萬竹。一日，幡然若醒，嚮道甚力。遂入南都講肆，聽法者如市。復挂席五臺，刺血研金，書法華經九載。旋入燕京，栖普賢菴，刊行彌陀箋註，日講諸經。陳、李二聖母遙授紫衣，敬禮之。旹鷲峰寺有栴檀像，人皆莫知其源。師一見識之，曰：乃世尊天宮為母說法。旹優填王思之，刻像既成，上昇虗空。佛即摩頂記云：千年後當往震旦，利益有緣。故今千年像自出現。後還蜀，卓錫浣花。都門紳衿贈送詩章，太史黃公、劉公皆有詩送，見續補藝文。師既歸里，有紳何觀察及士大夫日與談宗門中事。蜀王施木構講堂于浣花溪之側。一日，登堂集眾，端坐而逝。

玅琴

字無絃，華陽人。母高氏，有娠，每見異像。生而姿貌奇古，內外典籍，過目成誦。善詩，工書畵，或得其篇章者，珍重如寶。後入楚，以畫牛得名，俗稱牛和尚。返蜀，住艸堂，構室榿東，有梅萼千株，畵梅入妙，自號梅屋老人。學憲五岳陳公，嘉而重之，遂與學琴賡詠。萬曆九年，趺坐道偈而終。

雪菴樂靜禪師

安縣譚氏子。嘉靖壬辰，祝髮南參。還蜀，嗣海藏。住道峰院，靜修悟真。萬曆十一年元旦，索筆書偈曰：只此漚泡幻影，相隨六十餘年。橫眠三界剎那，無處顛倒人間。皎然空花影絕，見聞寂寂虗閒。問取雪菴面目，處處綠水青山。書畢，跏趺而逝。

無遐

不知何許人，居九峰山絕頂修行。旹，往來村落中，見村民馬忠女甫週歲，有病，以破布繻餌之，立愈。又曰：此女當貴。後適庠生趙之辛，果封恭人。常至縣，詣邊氏家，一徒羨其侈麗，曰：汝欒之，何不遂來？後三日，徒死。邊氏舉一子，哭不食乳。師往探，摩其頂曰：既來，何須哭耶？子遂輟哭。一日，語弟子曰：吾將逝矣，可為我治齋，邀諸山一別。諸僧至，陪齋畢，一笑而逝。

真容

榮昌徐氏子，自幼詣觀音寺禮佛，守薙髮受戒。後卒，便生于壁山魏伯祿家。年十七，不能言。一日，謂其家曰：吾生前乃觀音寺僧，今當還寺。尋往，僧徒參見，即知其名。隨令取原收舍利古畵，次第拜其父祖墳墓，乃譚生前事，皆不爽。眾往謁者，意之誠否，悉皆先知。邑令周俊，秘使人往觀。師先夜令徒一人，具茶往候于途。人皆異之，號為神僧。後無恙，跏趺而化。

實相

豫章人。萬曆壬辰，卓錫廣元之雪峰。解文字，旹游戲詩畵諸經典籍，翻刻七百則，公案評唱若干卷，達官士人多採藏焉。臨終種種異瑞，太史黃輝為作塔銘。

曉宗

昭化僧，南遊三十餘年。萬曆丙申，歸居縣之梵天院，跪誦法華，禁步不出。五載後，結室于人頭山麓。戊午秋，集緇素告以將別，眾以為他往，懇留之，曰：未也，嗣當辭謝。茲山狼虎縱橫，人不敢出戶。是夜，諸人夢寐中俱聞叩門作謝聲，待旦往視，則跏趺逝矣。鼻垂玉筯至膝，眾修塔以藏焉。

知慧菩薩

古城周曉師女，生而不食葷，喜誦經典。年十九，有問字者，慧輒自面壁，經旬不起。甞絕粒，食柏葉。成化五年，辭父母，遊至江利口白馬寺，經樓上，自焚香，結跏坐入滅。正歷酷暑，無臭不朽，神顯靈異。彼都人士，遂以沙築其身，裝塑成像，號知慧菩薩。眾皆爭事之，靈異響應。

孤舟禪師

不知何許人。萬曆初，至真安磻溪寺，面壁數年。一日，謂主僧曰：明日予逝矣。寺外二樹將折，一折有聲，即主僧長老；一折無聲，即予也。次日，二樹果折。說偈曰：勘破無無世界，了然何物心頭。自性已歸圓寂，清風明月自然。端坐而逝。

福湛

號天淵，楚人，居蓬溪智林。勤苦修行，解悟空寂，為旹禪宗。所著有天淵錄二卷。及卒，有偈云：七十七年一笑終，倒騎木馬吼西風。我今脫殻飛騰去，明月清風一樣同。

了用

號雪機，遂寧張氏子。少善應赴，偶聞有向上事，感悟，靜坐數年，深有所得，印證于天淵和尚。甞作山居詩，有云：傍樹修菴倚翠岑，煙霞繚繞白雲嶔。愚痴自合棲泉壑，潦倒何妨論古今。怪石溪邊塗去跡，浮嵐巖下絕來痕。始因入道藏幽谷，截斷攀援更莫尋。年七十二卒，其日彩霞覆寺，人咸異之。

玄暢

河西金城趙氏子。少旹，家門為胡虜所滅，禍將及師。虜帥見師䫉古清，奇而止之曰：此兒目光外射，非凡童也。遂獲免。後往涼州出家，本名慧智，遇玄高，事為弟子。高每奇之，因改名玄暢，以表付囑之旨。其後虐虜，剪滅佛法，害諸沙門，唯師得脫。元嘉二十二年閏五月間，發自平城，路由代郡上谷，東跨太行，北經幽冀，南轉將至孟津。唯手把一束楊枝，一扼葱葉。虜騎追逐，將欲及之，乃以楊枝擊沙。陡然天闇，人馬不能前進。有頃沙息，騎已復至。于是投身河中，唯以葱葉內鼻孔中，通氣度水，于八月達于揚州。洞曉經律，深入禪要，占記吉凶，靡不誠驗。墳索子氏，多所該涉。至于世技雜能，罕不畢備。初華嚴大部，文旨浩博，終古以來，未有宣釋。師乃竭思幽尋，提章比句，傳講無匹。又善三論，為學者之宗。宋文帝深加欽重，請為太子。師再三固讓。弟子謂之曰：法師方欲弘道濟物，廣宣名教。今帝王虗己相延，皇儲蓄禮思敬。若道揚聖躬，則四海歸德。今矯然高讓，將非聲聞耶？師曰：此可與智者說，難與俗人言也。及太初事故，方知先覺。自爾遷憩荊州，止長沙寺。時沙門功德，直出念佛三昧經等。師刊正文字，辭旨婉切。又舒手出香，掌中流水，莫之測也。迄宋之季年，乃飛舟遠舉，乃適成都。初止大石寺，乃手畵金剛密迹等十六神像。至昇明三年，又遊西界，觀矚岷嶺。乃于岷山郡北部廣陽縣界齊后山，遂有終焉之志。仍倚巖傍谷，結艸為菴。弟子法期，見神人乘馬，著青衣，繞山一帀，還示造塔之處。以齊建元元年四月二十三日終也。

普岸

漢東蔡氏子，得法于百丈。太和年中，謂眾曰：吾山水之遊未厭，諸人勿相留滯。天台赤城道猷曾止華頂石梁，智者降魔，將遊之也。自襄陽迤邐從沃州天姥入天台西門，得平川谷中一大舍，峰名平田，結茅居之。未幾，見虎乳子瞪目眎師，遂以杖按其頭曰：貧道聞此山神仙窟宅，羅漢隱居，今欲寄此安禪，檀越勿相驚撓。經宿，虎領子而去。癸丑，眾力營搆丈室，成平田院。示眾：大道虗曠，惟一真心。善惡勿思，神清物表。隨緣飲󲣅，更復何為？

慧永

內江潘氏子，與慧遠同師道安，相期結屋羅浮。及遠為安所留，師乃先至潯陽，刺史陶範留憩廬山，舍宅為西林寺以居之。峰嶺別立茅室，甞有一虎馴伏，入其室者輒聞異香，因號香谷。

懷州靈燦

遠公之門人。稟性淳直，寬柔著稱。遊學鄴，研蘊正理，深明十地、涅槃，備經講授，隨遠入關，十數之一也。住大興善寺，因遠公去世，眾侶無依，開皇十七年，奉勅補次為眾主，于淨影寺傳揚故業。積經年稔，仁壽興塔，降勅令送舍利于懷州之長壽寺。初建塔將下，感一雄雉集于函上，載飛載止，曾無驚懼。與授三歸，便近人馳遶，似如聽受，迴頭鼓舞，欣躍自娛。覆勘其形，實非其雉，乃彩鳳也。

楚琦

蜀人篤信西方，因抵燕京，聞樓鼓聲大徹。洪武初，三詔說法京都，　皇情大悅。後築室號西齋，一意淨業。常見大蓮華充滿世界，彌陀在中，眾聖圍繞。將示寂，書偈曰：吾行矣。人問：何往？答曰：西方。又問：西方有佛，東方無佛耶？乃厲聲一喝，泊然而逝。

牟羅漢

眉山人名安，以廂公𨽻卒如岷山，涉上清坂，忽遇髯者，顧笑曰：汝飢，何不食柏子耶？摘子投其口，顧髯者不復見矣，遂不火食。大雪埋室，庭有大甕貯水，解衣就浴。江水暴漲，舟不可行，或戲指其笠曰：乘此渡可乎？師遂置笠水面，趺坐其上，亂流以濟，人呼為牟羅漢耳。

印滿

大千，江安人。初不知書，因讀觀音經有悟，遂能文。有僧云及八角磨盤、七重行樹于室中，渠演之曰：大道原空，八角磨盤何處轉？本來非有，七重行樹不須栽。題水際觀音閣：曇影一江，兜率院天凝水月；身香五分，婆羅門女散栴檀。題懺筵：旋懺旋為，若是不為何用懺？非空非色，但凡有色總成空。題佛殿：皇朝大一統，三教敷崇；天子壽萬年，億兆稱頌。僧舍云：補衲迎紅日，開牕推白雲。題佛閣：白日住虗空，千古慧光彌宇宙；金身來淨土，三乘苾典遍河沙。題文昌祠：半壁拱天心，開北極圖書洞府；六星明斗上，應人間豪傑昌期。開口皆佳句也。

壽聖院僧冲

古主于詩，其挽光獻太后云：昔補一天成大業，𣆶扶雙日耀重離。有詩五百餘篇，題曰錦屏集。又僧推聰能詩，曾賦春陰云：好花分日少，閒艸占春多。亦佳句也。

法師承遠

始學于成都唐公，至荊州進學于王泉真公，真公授師以衡山，乃為教魁，相從而化者眾。有弟子法照，初居廬山，由正定聚夢趣安樂國，見蒙惡衣侍佛者，師問為何人，佛曰：衡山承遠也。覺而見之相肖，乃從而學，傳教天下。法照在代宗時為國師，乃言其師有異德，天子南嚮而禮焉。度其道不可徵，乃名其院額曰般舟道場，用尊其位。師始居山西南岩石窟，人饋之食則食，不饋則食土泥、茹艸木，後䇿杖騰空，不知何往也。

裴氏鸚鵡

成都尹韋臯記曰：人有獻鸚鵡者，河東裴氏謂此鳥名載梵經，智殊常類，常狎而敬之。始告以六齋之禁，及午後非時，終夕不食。或教以持佛名號，仰首奮翼，若善承聽。每清景永夜，發和雅音，阿彌陀佛聲聲相續。一日，有憔悴容訓養者，鳴磬而告之曰：將去此而西歸乎？每一擊磬一稱佛，十擊磬而十念成，斂翼委足，揜然而絕。案釋典：十念成，往生西方。又云：得佛惠者，歿有舍利。遂命火焚之，得舍利十餘粒。貞元十九年九月記。

成都有僧誦法華經

甚功。一日，有山僕來請，入溪，見跨溪一閣。僕入報，出謂僧曰：先生請師誦經。誦至寶塔品，先生野服藜杖，兩眉垂肩。揖入，焚香而聽。設飯𣏌秫，菊若甘露。䞋一鍰，僕送至中途。師問：先生何姓名？僕曰：姓孫。復于僧掌書思邈字。僧方嗟駭，僕忽不見。復回，尋索三日，竟迷路。歸視䞋，乃金錢一百。由茲一饍，身輕無疾。唐史言百五十歲。野錄請誦經時，在國初，則又三百年矣。

沙門海通

于嘉州大江之濵，鑿石為佛，高三百六十尺，覆以九層之閣，顏曰凌雲。

梵僧西天三藏󰊇怛羅

至蜀，自言從摩伽陀國至益州，途經九萬九千三百八十里，時建光天元年也。三藏自言已二百七十歲。

成都沙門光遠

遊西天還，詣闕，進西天竺王子歿徒曩表、佛頂印及舍利若干貝多葉、菩提樹葉，詔三藏施護譯。其表曰：伏聞支那國有大天子，至聖至神，富貴自在，自慚福薄，無由朝謁。遠蒙皇恩，賜金剛座釋迦如來袈裟一領，即已披挂供養。伏願支那皇帝福慧圓滿，壽命延長，一切有情，度諸沈溺。謹以釋迦舍利附沙門光遠以進。

明槩表

決對傅奕廢佛僧事。師聞三皇統天，五帝御寓，道含弘而遠大，德普覆而平均，敷善教以訓民，布慈心而育物。逮乎中古，其道弗虧。故漢武欽明，見善而弗及；顯宗睿哲，體道而弗居。遂能紆屈尊儀，甘泉禮金人之瑞；翹想夢寐，德陽降銅像之徵。于是秦景西遊，越流沙而訪道；摩騰東入，跨葱嶺而傳真。遂得化漸漢朝，寺興白馬之號；道流晉世，剎建青龍之名。其間盛寫尊儀，競崇寺塔，騰慧雲于落仞，涌法水于窮源。文富萬言，第略記耳。

通天禪師

諱明徹，京兆同州潘氏子。嗣法于銕山禪師，乃臨濟二十五世孫也。弔影孤單，歷半天下。後遊峩眉，隙地為菴，名曰圓覺。兀坐終日，熊猿作伍，煙霞為鄰。丁亥歲，神宗聞之，賜紫衣龍藏，顏曰護國艸菴寺。迨辛丑十一月十二日，示微恙，書偈：七十六年幻化身，東西南北苦勞生。今朝惹得虗空笑，大地原來不是塵。塔全身于千佛頂。

得心律師

巴東人。因禮普賢，值大椿，憩于下。常修淨業，晝夜六時弗間。日居月諸，雲輸霞委，忽成叢席以樹，名曰洪椿坪也。劫運斯逢，秋毫無犯，兩川共尊，實師之願海淵弘矣。

渝州木棟可尊古法師

持正嚴行，威德逼人。甞講法華，至唯佛與佛乃能知之，遂執卷召眾曰：還知麼？眾答不恰，自代云：向下文長，付在來日。因以兩川稱為義虎也。

澄江宗主

內江復覺寺僧。三學該煉，唱提千七百則公案，如青雲吐月。精操玄文，似遠客還鄉。出入劫雲中，匡徒劍戟裏。暮年折一足，世稱雲門再來。後示寂于峩眉山，塔標伏虎寺。世壽八十三，坐臘五十九夏。

輔慈沙門高原昱蓬溪人

廿歲，猶粥粥然似無能者。偶友人激曰：終南山多異人，可往叩焉。師至終南，寓窺基法師遺址，果值異人，授以唯識論，淬礪九載。後抵燕都，值肯堂王公論唯識義，師曰：大覺湛然，識于何生？佛智歷然，識向何滅？若執唯識真實有者，遮唯識也。如是則天親不得已以有頌，護法等不得已以有論。師于萬曆辛亥挂搭于江寧南屏，不得已操觚詮註，務顯永明宗鏡，攝性相以雙圓；彌勒闡宗，依一真而摹相。心空識空，則三十為綴；識滅論滅，即九大焉依。本如吳公見以助喜，即捐金壽梓。師曰：乍尋茲義，文隋齟齬，竭思羣經，窮研眾論，支頤瞪目，振逸忘勞，更訊大方，漸通線徑。剞厥既就，海內強學無不沾濡。密雲悟和尚過南屏，師以藁示之，密閱數紙，批云：瘦狗過沙溪。擲之而去。師回蓬溪青蓮寺，示寂焉。骨櫬白如雪，堅石硬如鋼，塔于本寺之蕋峰。世壽九十，坐六十四夏。

長壽東山寺無為律師

前身即本寺楊關主也。臨終曰：我二十年後再來。遂將方丈鎖封而逝。迨廿載，緇素夢師祖回山，翌日設香恭迎，見一僧年將二十，且笑且言曰：吾來矣，汝等可將我封號開了。便入方丈坐談往事，歷歷指陳，緇素莫不驚異。後又上山欠水，自往鶴遊坪龍王洞兀坐七日，募一小龍携回入滅。時門弟子恐後龍難制伏，遂白師遣下山矣。師不善詩對，有涪郡冢宰夏公訪師，因猫兒往過，夏即出對曰：小小猫兒拖虎尾。師應聲對曰：細細蝦子帶龍鬚。其靈異聰利不止如此，兩川深慕其道德焉。

鈞天

廣樂內江石氏子。神清侏儒，戒月孤圓。甞題接引佛壁曰：久立地，等世上人，一齊同路。長伸手，接娑婆客，打夥共行。崇禎丙戌，聞闖宼陷宸京，而獻賊亦叛蜀。携徒宗叵，遁跡於然燈寺之絕頂，不粒而終。壽七十二，塔于本山。

昭覺惟一真常禪師

未詳法嗣。甞作牧牛頌曰：崢嶸頭角出常流，踏遍溪山得自由。一朝摸著牛兒鼻，牽向人間賣不休。

遼陽

三韓人，邊鎮之幼子也。以失守問罪，當在死數，父以錢贖之，得避俗為僧。精勤懍厲，苦行標節，不畜錢帛，隨得隨施。居江安土橋，恧染風疹，于康熙庚戌冬，密有燒身之意。甞自𧂐薪高丈餘，中開一龕，足容己身。弟子德法苦諫不從，傾囊設大施會訖，入龕自焚，遺命碎骨和粉棄江中，遂遵之。後徒德玉南還，為師作忌，有云：持鍬上法堂，為覓先師骨。先師臨終時，分付塟魚腹。何哉要如斯，喜唱船子曲。咄！善漁父和實難齊，欵乃一聲山水綠。

遵義禹門䇿眉禪師

黎氏子。幼為郵吏，而桂子蘭孫，緇素百有餘人。因甲乙之革，依本師丈雪和尚削染。金湯法社，敞建叢林。乙卯冬杪，過昭覺省覲本師。行至渝州，偶問門徒：此去成都遠近？眾曰：半月程。師曰：祇可半途。命莊香遙禮畢，端坐而逝。世壽八十八，僧臘三十。塔于內江般若寺也。

諱號雷同傳

兩楊雄兩李膺兩王褒兩文與可。楊雄，成都人，作大元經者。漢王褒，資中人，作賢臣頌者。晉李膺，涪城人，作益州記者。漢李膺為益州太守，寰宇記云：城西三里有李膺宅。後周王褒同庾信從益州趙王出鎮之蜀，褒有奉賀詩。楊雄持節入蜀，迎梁主蕭巋者。文與可，鹽亭人，與東坡先生同時，善寫竹。已上皆宦遊人也。今涪州有文姓者，亦號與可，深可慨歎。

宋孫明復曰：太鉉一書，乃明天人始終之理，君臣上下之分，葢疾莽而作也。王介甫諸家以年數考之，謂子雲與莽不相及，上符命投閣，恐係谷子雲事，鑿鑿有據，是何人忍于污衊賢者于史中。

攀高傳

凡別名更號，萬不可犯。前輩如憨山老人，時人喜憨字，效而稱之。憨松、憨石、憨月、憨浪，本師破老人，時人亦效而喜焉。破浪、破雪、破峰、破石。牧雲叔住甞熟縣破山寺，拈古內謂破山則不然，末學聆之，疑翳載胸。又如木陳、浮石，亦先輩號也，高僧傳備具。蒼頡造字如河沙，何故篤羨此音之美？如天皇、天王兩道悟參，錯費盡後昆脚手。

後䟦

昔如來在世，預以末法囑累帝釋及諸國王，良由天力可摧萬邪，王威可率兆庶。而遺法付囑者，意在仗庇流通，以四眾之微弱，恐三寶之廢毀，藉王者之威力，令有不肖者寢其紕紊，助大猷以維新，扇皇風以遐暢。所以歷朝地主、公卿士庶，一聆分衛，無不傾心呵護也。故眾生非佛法不能自度，佛法非眾生不能弘宣。佛又自記囑累流通，惓惓有以知世尊慈悲法施。設使無量國土有一人不聞是法者，未滿如來本懷。今吾南洲有一夥男子，頗稱猛利，一聆玄誨，即豎起眉毛，徹悟根源，真常獨露，語嘿動靜，為天下法，斯乃折蘆導世之徒也。又有一類操白業底，足跡徧天下，詩名滿世間，便謂已證已得，從而呵佛罵祖，放曠無檢，聲色貨利，居然常人，而高談濶論，明欺一世。豈欺世乎？乃自欺也。又有一種洋洋焉，形影相弔，言于未來，乃靜極光通，神清可挹，俗之所謂神僧者此也。又有一般操黑業人，鈍根樂小法，不自信作佛。仁者！彼既丈夫，我亦爾怯弱于誰？此一放過，不知打向何方何道裏去？且目擊耳聞，同牕之輩多少英俊，精靈剝盡，惶惶焉又一生了。觀古之尊宿，幾十年點胸自許，後為明眼人煅煉，方始省悟。及其悟後，奉戒愈精，檢過愈密，甚至向折脚鐺下入山磨煉真去就，豈非識法者懼？邇來學者，順則喜，逆則悲，皆大法不明之咎。故宋受子罕之言，囚于墨翟；魯信季孫之說，逐于尼丘。二子之賢，弗能自保，況蠢蠢之徒耶？爰佛法弘化，貴乎時節因緣，緣與時違，化將焉托？且巴蜀未蔡，何緣千年九易，土石俱焦？󳴆昔染指法味時，即有稗官野史之志。自戊午入蜀省勤，恨兵戈擾攘，典籍蕩廢，而有無徵不信之失。本師于己酉秋，遂發大藏，攷󳮱傳燈，取其師承有據者筆之，不敢以影響參合，疑誤後人，顏其名曰錦江禪燈。越己未，七旬大年，雖老且病，未甞不手披目閱，以訂其譌。󳴆等幸集康衢，忝序班首，勸諸同志，悟自本心，見自本性，受用自家境界，為大導師，作人天眼。于此三有大城，隨機應化，令彼十二類生，與我無異。則住荊楚弘山崇慧寺徹󳴆謹跋。

錦江禪燈卷第二十終