续灯存稿

续灯存稾卷第一

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

临济宗

大鉴下第十八世

天童华禅师法嗣

庆元府天童密庵咸杰禅师

福州郑氏子。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颖悟，出家为僧，不惮游行，徧参知识。后谒应庵于衢之明果。庵孤硬难入，屡遭呵。一日入室次，庵问：如何是正法眼？师遽曰：破沙盆。庵颔之。逾季辞回省亲，庵送以偈曰：大彻投机句，当阳廓顶门。相从今四载，征诘洞无痕。虽未付󰊇袋，气宇吞乾坤。却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便躲跟。吾有末后句，待归要汝遵。后出世衢之乌巨，次迁祥符蒋山华藏。未几，诏住径山，复迁灵隐，𣆶居太白。僧问：虗空消殒时如何？师曰：罪不重科。上堂：牛头横说竖说，不知有向上关棙子。有般漆桶辈，东西不辨，南北不分，便问：如何是向上关棙子？何异开眼尿床？华藏有一转语，不在向上向下，千手大悲，摸索不著。雨寒无处晒㫰，今日普请布施大众。良久曰：达磨大师无当门齿。上堂：世尊不说说，拗曲作直。迦叶不闻闻，望空启告。马祖即心即佛，悬羊头卖狗肉。赵州勘庵主，贵买贱卖，分文不值。祇如文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？河天月晕鱼分子，槲叶风微鹿养茸。上堂，卓拄杖：迷时祇迷者个。复卓一下：悟时祇悟者个。直饶迷悟双忘，粪扫堆头重添擸𢶍。莫有向东涌西，没全机独脱处，道得一句底么？若道不得，华藏自道去也。掷拄杖。三十秊后，上堂，举金峰和尚示众曰：老僧二十秊前有老婆心，二十秊后无老婆心。时有僧问：如何是二十秊前有老婆心？峰曰：问凡答凡，问圣答圣。曰：如何是二十秊后无老婆心？峰曰：问凡不答凡，问圣不答圣。师曰：乌巨当时若见，但冷笑两声。者老汉忽若瞥地，自然不堕凡圣窠臼。上堂，举婆子烧庵话，师曰：者个公案，丛林中少有拈提者。今日杰上座裂破面皮，不免纳败一上，也要诸方简点。乃召大众：者婆子洞房深稳，水泄不通。偏向枯木上糁华，寒灰中发焰。个僧孤身迥迥，惯入洪涛。等闲坐断泼天潮，到底身无涓滴水。子细简点将来，敲枷打锁，则不无二人。若是佛法，未梦见在。乌巨与么提持，毕竟意归何处？良久：一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。上堂：动弦别曲，叶落知秋。举一明三，目机铢两。如王秉剑，杀活临时，犹是无风匝匝之波。向上一路，千圣把手共行，合入泥犂地狱。正当与么时，合作么生？江南两浙，春寒秋热。上堂：尽乾坤大地，唤作一句子，担枷带锁。不唤作一句子，业识茫茫。两头俱透脱，净倮倮，赤洒洒，没可把。达磨一宗，扫土而尽。所以云门大师道：尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句。不见一法，始是半提。更须知有全提底时节。大小云门，剑去久矣。方乃刻舟。后示寂，塔于寺之中峰。

衢州光孝百拙善登禅师

和州乌江闵氏子。僧问：世尊生下，一手指天，一手指地。曰：天上天下，唯吾独尊。意旨如何？师曰：一人传虗，万人传实。僧曰：有意气时添意气，不风流处也风流。师曰：赞叹也赞叹不及。僧曰：只如云门大师道：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。毕竟具什么眼目？师曰：脑后荐取。上堂：白日閙浩浩，夜后静悄悄。长廊走波波，步步无欠少。不识主人翁，全身入荒艸。撞著傅大士，问讯维摩老。卧疾毗耶城，几个知天晓。若是过量人，不向那边讨。为什么如此？喝一喝：下坡不走，快便难逢。

南书记者

福州人。久依应庵，于赵州狗子无佛性话，豁然契悟。有偈曰：狗子无佛性，罗睺星入命。不是打杀人，被人打杀定。庵称其脱略。绍兴末，示寂于归宗。

侍郎李浩居士

字德远，号正信。幼阅首楞严，如游旧国，志而不忘。后造明果，投诚入室。应庵揕其𮌎曰：侍郎死后向甚么处去？士骇然汗下。庵喝出，士退参。不旬日，径跻堂奥。以偈寄同参严康朝曰：门有孙膑舖，家存甘贽妻。夜眠还早起，谁悟复谁迷？有鬻胭脂者，亦久参应庵，颇自负。士赠之偈曰：不涂红粉自风流，往往禅徒到此休。透过古今圈䙌后，却来者里吃拳头。

教授严康朝居士

湖州长兴人。甞问道于荐福雪堂，及见应庵于报恩，得旨。甞有颂曰：赵州狗子无佛性，我道狗子佛性有。蓦然言下自知归，从兹不信赵州口。著精神，自抖擞，随人背后无好手。骑牛觅牛笑杀人，如今始觉从前谬。

教忠光禅师法嗣

泉州法石中庵慧空禅师

赣州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下，先打春牛头。又卓一下，后打春牛尾。惊起虗空，入藕丝里。释迦无路潜踪，弥勒急走千里。文殊却知落处，拊掌大笑欢喜。且道欢喜个甚么？春风昨夜入门来，便见千华生碓𭪿。上堂：千家楼阁，一霎秋风。祇知襟袖凉生，不觉园林叶落。于斯荐得，触处全真。其或未然，且作寒温相见。上堂，举金刚经：佛告须菩提：尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。要会么？春风得意马蹄疾，一日看尽长安华。僧问：先佛埀范，禁足安居。未审是何宗旨？师曰：瑠璃󰊇内拓须弥。僧便喝，师便打。

临安府净慈混源昙密禅师

天台卢氏子。依资福道荣出家，十六圆具。习台教，弃去，参大慧于径山。次谒雪巢一、此庵元。入闽，留东西禅，俱不契。复叩泉南教忠，俾悦众，解职归前资。一日，忠举香严击竹因缘，豁然契悟。述偈呈忠，忠举玄沙未彻话诘之，无滞。忠乃嘱曰：子今可见妙喜矣。师秉命即往梅阳，服勤四载。住后，上堂：诸佛出世，打劫杀人。祖师西来，吹风放火。古今善知识，佛口蛇心。天下衲僧，自投笼槛。莫有天然气槩，特达丈夫，为宗门出一只手，主张佛法者么？良久，曰：设有，也须斩为三段。上堂：德山小参不答话，千古丛林成话霸。问话者三十棒，惯能说诃说夯。时有僧出的，能破的，德山便打，风流儒雅。某甲话也未问，头上著枷，脚下著柙。你是那里人？一回相见一伤神。新罗人把手笑欣欣，未跨船舷，好与三十棒，依前相厮诳。混源今日恁么批判责情，好与三十棒。且道是赏是罚？具参学眼者试辨看。上堂，举云门问僧光明寂照徧河沙因缘，师曰：平地捞鱼虾，辽天射飞鹗。跛脚老云门，千错与万错。后示寂，塔于本山。

吉州青原信庵唯禋禅师

福之长乐李氏子。秊十有一岁出闽，依盰江禅悦广公为童子，阅五白始获僧服。一日，广以佛国白公五十三知识颂授诸维那，师侍其傍，闻止住林有时要见十方佛，无事闲观一片心之句，便得要领。广异其根利，俾还闽谒鼓山佛心，才及东禅月庵果、西禅嬾庵需诸老，时晦庵住龟山，师往叩。一日夜半，摸索净巾次，恍然大彻，黎明趋方丈，通其所证，呈偈曰：业识茫茫，本无所据，昨夜三更，回头一覰，一段灵光，本来独露。庵不觉解，颜颔之。复出岭，见颜万庵于番阳荐福，入室次，应对敏捷，颜厉声曰：者福州子被人教坏了也。一众骇愕。未几，复往梅阳见大慧，慧曰：如何是佛？师曰：觌面相逢，更无别法。慧曰：如何保任？师曰：饥来吃饭，困来打眠。既而随大慧北还，慧一日问曰：许多人入室，几人道得著？几人道不著？师曰：唯禋只管看。慧忽展手曰：我手何似佛手？师曰：天寒，且请和尚通袖。慧遽打一竹篦曰：且道是赏你罚你？师遂以颂发挥佛祖机缘十数则呈慧。其世尊初生曰：撞出头来早自错，那堪开口更称尊。当时若解深藏舌，免得闲愁到子孙。慧为之击节。后开法天台真如，迁报恩、豫章上蓝、吉州青原，所至山川改观。僧问：三圣道：我逢人则出，出则不为人。意旨如何？师曰：移华兼蝶至。曰：兴化道：我逢人则不出，出则便为人。又作么生？师曰：买石得云饶。上堂，举僧问云门：树雕叶落时如何？门曰：体露金风。师曰：云门袖头打领，腋下剜襟，不妨好手。子细看来，未免牵丝带线。或问报恩：树雕叶落时如何？只向他道：来秊更有新条在，恼乱春风卒未休。上堂，拈拄杖：十方国土中，唯有一乘法。者个是横泉拄杖子，那个是一乘法？卓一下，千峰势倒岳边止，万派声归海上消。绍熈三秊壬子五月十九日示疾，书偈曰：末后一句，觌面分付。拟议思量，世谛流布。遂跏趺而逝。罗湖莹仲温状其行。

东林颜禅师法嗣

荆州公安遯庵祖珠禅师

南平人也。上堂：不是心，不是佛，不是物。沥尽野狐涎，趯翻山鬼窟。平田浅艸里露出焦尾大虫，太虗寥廓中放出辽天俊鹘。阿呵呵，露风骨，等闲拈出众人前，分明是何物？咄咄！上堂：玉露垂青艸，金风动白苹。一声寒鴈叫，唤起未惺人。

汀州报恩法演禅师

果州人。上堂，举俱胝竖指因缘，师曰：佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。

临安府净慈肯堂彦充禅师

於潜盛氏子。幼依明空院义堪为师，首参大愚、宏智、正堂、大圆诸老。后闻东林谓众曰：我此间别无玄妙，祇有木札羹、銕钉饭，任汝𫜪嚼。师窃喜之，造谒陈所见。林曰：据汝见处，正坐在鉴觉中。师于是愤然，将从前所得底一时飏下。一日，闻僧举南泉时人见此一株华如梦相似，默有所契，乃曰：打艸祇要蛇惊耳。次日入室，林问：那里是岩头密启其意处？师曰：今日捉败者老贼。林曰：达磨大师性命在汝手里。师拟开口，蓦被拦胷一拳，忽大悟，直得汗流浃背，点首自谓曰：临济道：黄檗佛法无多子。岂虗语耶？遂述颂曰：为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条銕。林然之。住后，上堂：世尊不说说，迦叶不闻闻。卓拄杖：水流黄叶来何处？牛带寒鸦过远村。上堂，举雪峰示众曰：尽大地是个解脱门，把手拽不入。师曰：大小雪峰话作两橛，尽大地是个解脱门，用拽作么？上堂：一向与么去，法堂前艸深一丈；一向与么来，脚跟下泥深三尺。且道如何即是？三秊逢一闰，鸡向五更啼。上堂，举：卍庵先师道：坐佛床，斫佛脚，不敬东家孔夫子，却向他乡习礼乐。师曰：入水入泥即不无，先师争柰寒蝉抱枯木，泣尽不回头。卓拄杖：灼然有不回头底，净慈向升子里礼汝三拜。上堂：三世诸佛无中说有，䕞𦿆拾华针；六代祖师有里寻无，猿猴探水月。去此二途，如何话会？侬家不管兴亡事，尽日和云占洞庭。元庵受智者请，引座：南山有个老魔王，炯炯双眸放电光，口似血盆呵佛祖，牙如剑树骂诸方，几度业风吹不动。吹得动，云黄山畔与嵩头陀、傅大士一伙破落户，依旧孟八郎，赚他无限痴男女，开眼堂堂入镬汤。忽有个衲僧出来道：既是善知识，为甚么赚人入镬汤？只向他道：非公境界。后示寂，塔于寺之南庵。

婺州智者元庵真慈禅师

潼川人，姓李氏。幼依成都正法出家具戒。后游讲肆，听讲圆觉，至四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化，因而有省。作颂曰：一颗明珠，在我者里。拨著动著，放光动地。以呈诸讲师，无能晓之者。归以呈其师，遂举狗子无佛性话诘之。师曰：虽百千万亿公案，不出此颂也。其师乃叱出。师因南游，至庐山圆通挂搭。时万庵为西堂，为众入室。举僧问云门：拨尘见佛时如何？门曰：佛亦是尘。师随声便喝，以手指胷曰：佛亦是尘。复颂曰：拨尘见佛，佛亦是尘。问了答了，直下翻身。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰：󰊇里饭，桶里水，别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥，明眼波斯笑弹指。笑弹指，珊瑚枝上清风起。卍庵深肯之。

成都府昭觉绍渊禅师

上堂：镕瓶盘钗钏作一金，搅酥酪醍醐成一味。如是主宾道合，内外安和。五位君臣齐透，四种料拣一串。放行则细雨蒙蒙，秋风飒飒。把住则空空如也，谁敢正眼覰著。且道放行为人好，把住为人好。等闲一似秋风至，无意凉人人自凉。上堂，举僧问云门：树雕叶落时如何？门曰：体露金风。师曰：要明陷虎之机，须是本色衲僧始得。云门大师具逸群三昧，击节扣关，于闪电光中出一只手，与人解粘去缚，拔楔抽钉，不妨好手。子细点简将来，大似与贼过梯。昭觉即不然，忽有人问：树雕叶落时如何？只向他道：落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。上堂，举赵州初见南泉，问：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：还假趋向也无？泉曰：拟向即乖。州曰：不拟争知是道？泉曰：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之地，廓然如太虗空，岂可强是非耶？师曰：奇怪诸禅德，虽是沙弥初入道，一拨便转，岂不是伶俐人？南泉如善射者发箭，箭箭中红心。若不是赵州，大难承当。便向平常心是道处，动著关棙子。去却胷中物，丧却目前机。头头上明，物物上显。便能信脚行，信口道。等闲拈出，著著有出身之路。且道以何为验？岂不见僧问：如何是祖师西来意？答曰：庭前柏树子。问：万法归一，一归何处？答曰：我在青州作一领布衫，重七斤。问：如何是赵州？答曰：东门西门南门北门，与人解粘去缚，抽钉拔楔。坐断天下人舌头，穿过天下人鼻孔。岂不是平常心是道底关棙子？且不是饤饾底言语，排叠底章句。推人在死水里，者个便是沙弥底样子，应当学。欲行千里，一步为初。白日青天，快著精彩。

徽州简上座

参大慧于径山，时卍庵为首座。一日，为众入室，问师曰：一二三四五六七，明眼衲僧数不出，你试数看。师便喝。庵曰：七六五四三二一，你又作么生？师拟对，庵便打出，曰：你且莫乱道。师于言下有省，遽说偈曰：你且莫乱道，皮毛卓竖寒。只知梅子熟，不觉鼻头酸。又甞颂狗子无佛性话，曰：赵州老汉，浑无面目。言下乖宗，神号鬼哭。

西禅需禅师法嗣

福州鼓山木庵安永禅师

闽县吴氏子。弱冠为僧。未几，谒懒庵于云门。一日入室次，庵曰：不问有言，不问无言。世尊良久，不得向良久处会。随后便喝。师当下契悟，作礼曰：不因今日问，争丧目前机？庵许可之。住后，上堂：要明个事，须是具击石火、闪电光底手段，方能崄峻岩头全身放舍，白云深处得大安居。如其覰地觅金针，直下脑门须迸裂。到者里，假饶见机而作，不犯锋铓，全身独脱，犹涉泥水。祇如本分全提一句，又作么生道？击拂子：淬出七星光灿烂，解拈天下任横行。上堂，举睦州示众曰：诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，不得忘却老僧。师曰：恁么说话，面皮厚多少？木庵则不然，诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，直须飏下入处始得。上堂，拈拄杖：临济小厮儿，未曾当头道著。木庵今日全身放憨，也要诸人知有。掷拄杖，下座。僧问：须弥顶上翻身倒卓时如何？师曰：未曾见毛头星现。曰：恁么则倾湫倒岳去也。师曰：莫乱做。僧便喝。师曰：雷声浩大，雨点全无。

温州龙翔柏堂南雅禅师

上堂：瑞峰顶上，栖凤亭边，一杯淡粥相依，百衲蒙头打坐。二祖礼三拜，依位而立，已是周遮。达磨老臊胡，分尽髓皮，一场狼藉。其余之辈，何足道哉！柏堂恁么道，还免诸方简责也无？拍绳床，洎合停囚长智。上堂：大机贵直截，大用贵顿发。纵有囓镞机，一锤须打杀。何故？我王库内无如是刀。上堂：紫蕨伸拳笋破梢，杨华飞尽绿阴交。分明西祖单传句，黄栗留鸣燕语巢。者里见得谛，信得及，若约诸方，决定明牕下安排。龙翔门下，直是一槌槌杀。何故？不是与人难共住，大都缁素要分明。

福州天王志清禅师

上堂，竖起拂子：只者个，天不能葢，地不能载，徧界徧空，成团成块。到者里，三世诸佛向甚么处摸索？六代祖师向甚么处提持？天下衲僧向甚么处名邈？除非自得自证，便乃敲唱双行。虽然如是，未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处？是非海里横身入，豺虎丛中纵步行。

南剑州剑门安分庵主

幼与木庵同肄业于安国，后依懒庵，未有所证。辞谒径山大慧，行次江干，仰瞻宫阙，闻街司喝：侍郎来。释然大悟，作偈曰：几秊个事挂𮌎怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破，一声江上侍郎来。遂仍返西禅。懒庵迎之，付以伽黎。后庵居剑门，化被岭表。示众：者片田地，汝等诸人且道：天地未分已前在甚么处？直下彻去，已是钝置你自己分上不少了也。更若拟议思量，何啻白云万里？蓦拈拄杖打散。示众：上至诸佛，下及众生，性命总在山僧手里。简点将来，有没量罪过。还有简点得出者么？卓拄杖一下：冤有头，债有主。遂顾视左右曰：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。示众：十五日已前，天上有星皆拱北。十五日已后，人间无水不朝东。已前已后总拈却，到处乡谈各不同。乃屈指曰：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四，诸兄弟今日是几？良久曰：本店买卖，分文不赊。

育王光禅师法嗣

杭州灵隐妙峰之善禅师

吴兴刘氏，先居彭城。高曾大父、父皆登膴仕。师生纨绮中，资性高洁。秊十三，即辞家受业于德清齐政院。经论一见，辄了大意。乃徧谒诸大老。时佛照光唱道鄮山，师往参礼。以风幡话契旨，蒙印可。赠以偈曰：今日与君通一线，斩钉截銕起吾宗。复游衡湘，还入匡庐，卓锡妙高峰下，面壁十秊。一时学者尊之曰：妙峰禅师。后分座于鴈山能仁，出世慧因。迁洪福、万秊诸刹，退居皐亭刘寺。十余秊，复领明之瑞岩、苏之万寿、常之华藏，𣆶居灵隐。灵隐密迩行阙，轮蹄凑集。师掩户，无所将迎。公卿贵人或见之，寒温而已。会天童虗席，时郑清之秉钧轴，具疏劝请，勉师必赴。师曰：老僧秊逾耄矣，尚夜行不休乎？辞弗就。上堂：应物现形，如水中月。信手拈来，一时漏泄。以拂子击禅床左边：者里是镬汤炉炭。复击右边：者里是剑树刀山。前面是观音势至，后面是文殊普贤。中间一著，还知落处么？又击一击，毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。上堂：谈玄说妙事如麻，添得时人眼里沙。赤骨律穷挨得入，泼狼泼赖是生涯。悬羊头，卖狗肉，吃官酒，卧官街，笑倒篱根破艸鞋。上堂，举云门普请搬柴次，乃抛下柴片，曰：一大藏教，祇说者个。师曰：大小云门，只见锥头利，不见凿头方。示众：久参高士，眼空四海，鼻孔撩天。见也见得亲，说也说得亲，行也行得亲，用也用得亲，只是未识老僧拄杖子在。何故？将成九仞之山，不进一篑之土。师生平善诱其徒，未甞厉声色，自然神融意消，心悦诚服。将示寂，澡身趺坐，书偈曰：来也如是，去也如是。来去一如，清风万里。书毕而逝，实端平二秊九月二十八日也。寿八十四，腊七十一。火浴，获舍利不可数计。瘗于灵隐之西冈，郑公铭其塔。

退谷义云禅师

福州黄氏子。幼业儒，从山堂淳公祝发。僧问：三圣道：我逢人则出，出则不为人。意旨如何？师曰：东斗西移。曰：兴化道：我逢人则不出，出则便为人。又作么生？师曰：南斗北转。上堂：奔流度刃，疾焰过风。啐󲣅同时，崖州万里。有底道：如人学射，久习则巧。殊不知未彀已前，中的早涉迂回了也。赵州到茱萸，靠却拄杖即且置，只如孚上座道：圣箭折也。意作么生？喝一喝：若不同床睡，焉知被底穿。上堂，举首山拈竹篦示众曰：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。汝等诸人唤作甚么？叶县省，近前掣竹篦拗作两橛，抛向阶下，却曰：是甚么？山曰：瞎。县便礼拜。师曰：临济一宗，扫土而尽。开禧二秊五月示寂。

明州育王孤云权禅师

上堂，举：僧问雪峰：古㵎寒泉时如何？峰曰：瞪目不见底。曰：饮者如何？峰曰：不从口入。又问赵州：古㵎寒泉时如何？州曰：苦。曰：饮者如何？州曰：死。师曰：一人随波逐浪，一人截断众流，检点将来，总欠会在。今日有人问育王：古㵎寒泉时如何？只对他道：须是亲见雪峰。饮者如何？问取赵州。送僧归凤山，偈曰：凤凰山下凤凰儿，文彩才彰羽翼齐，銕网漫天拦不得，归心已在碧梧枝。

杭州净慈北磵禅师

讳居简，字敬叟，潼川王氏子也。以其寓北磵之日久，人不敢名字之，故称北磵云。世业儒，依邑之广福院得度，阅卍庵语有省。后参佛照机契，追随甚久。出世天台报恩光孝，退居飞来峰之阴，大参真西山。时为江东部使者，以东林、云居力致之，师高卧不起。后奉旨迁净慈。上堂：识得一，万事毕。了事衲僧，一字不识。直饶恁么，未称全提。禹力不到处，河声流向西。上堂，举密师伯与洞山在饼店坐次，密于地上画一圆相，谓洞山曰：把将去！山曰：拈将来！保宁勇和尚拈曰：非但二人提不起，尽大地人亦提不起。师曰：北磵敢道保宁计穷力尽？上堂：以大圆觉，为我伽蓝。身心安居，平等性智。吃官酒，卧官街。当处死，当处埋。本来无位次，何用强安排？上堂：云岩二十秊在，药山只明此事，澄潭不许苍龙蟠。赵州四十秊不杂用心，除二时粥饭是杂用心处，兔子何曾离得窟？上堂：先佛照道：棒头拨著活衲僧，正法眼藏增高价。北磵则不然，棒头拨著活衲僧，正法眼藏瓦解冰消。且道与先佛照是同是别？上堂，举赵州一日入僧堂曰：有贼！有贼！见一僧便捉住曰：贼在者里。僧曰：不是某甲。州托开曰：是即是，祇是汝不肯承当。师曰：赵州收处太危，放去太急。净慈则不然，家贼难防，家财必丧。卓拄杖，只可错捉，不可错放。师颂世尊初生话曰：一声哇地便咤哩，突出如斯大阐提。此土西天起殃害，堂堂洗土不成泥。又颂楞严经六解一亡曰：六用无功信不通，一时分付与春风。篆烟一缕闲清昼，百鸟不来华自红。淳祐丙午春示疾，索笔书偈于纸尾，复书四月一日珍重六字。至期假寐而逝，寿八十三，腊六十二。葬全身于月堂昌禅师塔侧，遵遗命也有北磵集十九卷行世。

杭州径山浙翁如琰禅师

台州周氏子。上堂，举干峰因僧问：十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？峰以拄杖画一画，曰：在者里。僧又请益云门，门拈起扇子，曰：扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？师曰：唱愈高，和愈峻，还他二老。若是十方薄伽梵，一路涅槃门，总未踏著在。上堂，拈拄杖：蒋山唤者个作拄杖子，诸人亦唤者个作拄杖子，还有缁素也无？阑干虽共倚，山色不同观。作维摩赞曰：毗耶示疾放憨痴，添得时人满肚疑，不是文殊亲勘破，者些毛病有谁知？

福州东禅性空智观禅师

上堂，举盐官国师因僧问：如何是本身卢舍那？国曰：与老僧过净瓶来。僧将净瓶至，国曰：却安旧处著。僧再问，国曰：古佛过去久矣。师曰：盲者难以与乎文彩，聩者难以与乎音声。者僧既不荐来机，国师只成虗设。云门道：无朕迹，扶国师不起。雪窦曰：直得一手指天，一手指地，争得无也扶国师不起？以拂子画一画，前来葛藤一时画断。且道如何是本身卢舍那？掷拂子，下座。上堂，举保寿和尚开堂日，三圣推出一僧公案。师曰：众中商量道，三圣有奔流度刃之作，向平地涌波澜。保寿用疾焰过风之机，向虗空里轰霹雳。二大老各出一只手，扶竖临济正法眼藏。与么说话，要作临济儿孙且缓缓。东禅道：蚊子如何擎大柱，藕丝焉可挂须弥？若是临济正法眼藏，端的向二人边灭却。

湖州上方朴翁铦禅师

天资奇逸，辩博无碍。上堂，举赵州因僧问：狗子还有佛性也无？州曰：无。师颂曰：狗子佛性无，还他大丈夫。是非虽入耳，壁上挂葫芦。甞赞达磨像曰：一言已出驷难追，赖得君王放过伊。杨子江心航折苇，浪头何似问头危。

杭州灵隐銕牛印禅师

上堂，举南泉示众曰：王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东放，不免食他国王水艸；向溪西放，亦不免食他国王水艸。不如随分纳些些，总不见得。颂曰：不如随分纳些些，唤作平常事已差。绿艸溪边头角露，一蓑烟雨属谁家？

明州育王空叟宗印禅师

西蜀人。初住湖州崇光保寿。僧问：如何是本来身？师曰：风吹日炙。僧曰：意旨如何？师曰：钉钉胶粘。上堂：据虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。直饶句下宗旨明，拈来犹较十万里。何故？大慧师祖于此悬羊头卖狗肉，佛照老人于此冒姓名佃官田，小比丘来坐断芳尘。毕竟如何施设？拈拄杖：平生无所有，只此一枝藤。上堂：大道坦然，离名离相。刬除则失旨，建立则乖宗。从上佛祖，古今知识，显大机，彰大用，尽是关空锁梦，过犯弥天。印上座裂破面皮，还免得么？良久，拍禅床：不入惊人浪，难逢称意鱼。上堂：二由一有，一亦莫守，平地上死人无数。一心不生，万法无咎，屎窖里头出头没。孤迥迥，峭巍巍，华须连夜发，莫待晓风吹。上堂：銕昆仑儿吃一攧，南海波斯舞不辍。夜半失却拦腰帛，笑倒东村王大伯。拍禅床一下，下座。上堂，举：僧问长沙：如何是上上人行履处？沙曰：如死人眼。僧曰：上上人相见时如何？沙曰：如死人手。师曰：死人眼，死人手，金乌飞，玉兔走。直截根源，取之左右。张翁醉倒卧官街，元是李翁吃私酒。

明州育王秀嵒师瑞禅师

上堂，举道吾和尚曰：高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？大慧和尚曰：高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下，元是旧时人。大众！二大老随机应用即不无，若是衲僧门下，未梦见在。且道衲僧门下作么生？良久：不是知音者，徒劳话岁寒。上堂，举灌溪参临济，济搊住灌溪，溪曰：领！领！济乃托开。师颂曰：雨散云收后，崔嵬数十峰。倚阑频顾望，回首与谁同？上堂，举演化大师问报慈：如何是真如佛性？慈曰：谁无？化不契。复请益护国，国曰：谁有？师曰：谁无谁有全机道，言下翻身不唧𠺕。直饶未举已先行，错认簸箕作熨斗。阿呵呵！若人自解倒骑驴，一生不著随人后。

明州天童无际了派禅师

上堂：三五十五，月圆当户。然虽匝地普天，要且秋毫不露。对景凭谁话此心？令人翻忆寒山子。上堂：诸人十二时中，上来下去，折旋俯仰，起居问讯，瞒崇恩一点不得。只今坐立俨然，宾主交参，面面相覩，崇恩亦瞒诸人一点不得。既然彼此不相瞒，为什么自作障碍？喝一喝：因风吹火，用力不多。上堂：昨夜安排一段禅，天明起来都忘却。而今打鼓众云臻，对面临时旋揑合。乃回顾侍者曰：记取者一著。佛涅槃，上堂：释迦老子昔向今辰入大寂定，堪笑天下丛林刻舟求剑，二千余秊区区不已。崇恩今日不动神机，捩转瞿昙鼻孔，不图打艸惊蛇，只要大家相见。汝等诸人各宜子细观瞻，莫教错过。遂合掌曰：不审，不审。上堂：佛法在你日用处，在你著衣吃饭处，在你语言酬醋处，在你行住坐卧处，在你屙屎送尿处。拟心思量，便不是了也。咄！啼得血流无用处，不如缄口过残春。题郁山主像赞曰：䇿蹇溪桥蹉跌时，悮将豌豆作真珠。儿曹不解藏家丑，笑倒杨岐老古锥。

石庵正玸禅师

归湖上偈曰：鸟不惊飞水不流，碧潭空濶冷涵秋。一丝头上无香饵，风辊芦花落钓舟。

明州天童海门师齐禅师

甞口诵华严，诣各殿堂行香及回方丈已毕，全部行者告众，众皆不信。师乃令八十一人各执经一卷，师升座诵一卷毕，其八十一人各闻诵自所执经，始知师为华严菩萨应世云。

江州云居率庵梵琮禅师

上堂，举百丈野狐话，颂曰：百丈野狐，石女无夫。一回泪出，沧海干枯。浴佛，上堂：且喜今朝降独尊，率庵无物庆生辰。只将一霎蔷薇露，洗出湖山净法身。

东禅岳禅师法嗣

福州鼓山宗逮禅师

上堂：世尊道：应如是知，如是见，如是信解，不生法相。喝一喝：玉本无瑕却有瑕。举镇州萝卜话，颂曰：些儿活计口皮边，点著风驰与电旋。谩说镇州萝卜大，何曾亲见老南泉。

杭州径山寓庵德灊禅师

兴化人。初住径山，至山门，弹指一下便入。

福州鼓山石庵知玿禅师

僧问：坐断云山事已彰，可怜云水自茫茫。今日石门通一线，端然衣锦便还乡。还乡一曲作么生唱？师曰：罕遇知音。曰：祇如未跨石门一句作么生道？师曰：百杂碎。曰：已跨石门又作么生？师曰：依旧却囫囵。曰：直得大顶峰点头，鼓山屴崱震动。师曰：未为分外。曰：祇今晏国师抚掌呵呵大笑。曰：幸得与老师相见去也。师曰：不是冤家不聚头。僧礼拜，师曰：放汝三十棒。上堂：谢李深卿、陈仲龄，昔在东溪日，华开叶落时，几拟以黄金铸作钟子期。师曰：古人恁么道，大似焦桐挂壁，罕遇知音。白云今日幸遇二居士到来，正值六合风清，万籁俱息。不免再理朱弦，试弹一曲，横按拄杖。诸人还闻么？闻即不无，且道是何曲调？卓拄杖：太古希声无限意，知音知后更谁知？上堂：语是谤，默是诳。不语不默，转增虗妄。喝一喝：春风吹落桃李华，淡烟疎雨笼青嶂。

天童全禅师法嗣

明州育王笑翁妙堪禅师

慈谿毛氏子。广颡平顶，骨气清豪。从野庵受业，依息庵观于金山，参松源岳于灵隐，皆不契。时无用全公居天童，径造其室。用问曰：行脚僧？游山僧？师曰：行脚僧。用曰：如何是行脚事？师以坐具便摵。用曰：此僧敢来者里捋虎须？俾参堂。室中每示狗子无佛性话。一日，师拟开口，用以竹篦劈口便𭣟。师应声呈偈曰：大涂毒鼓，轰天震地。转脑回头，横尸万里。用颔之，即命侍香。已而报恩约公至，请师分座。太守程公请出世妙胜，次迁金文。光孝忠献史卫王以堂牒除台之报恩。天台旧无律宗，师与大卿齐公议合十寺为大刹，筑坛场，命负毗尼学者倡开遮持犯之法，风励新学。闽帅王公复请居雪峰。未几，诏住灵隐。卫王以大慈完美，请师开山。及王薨，师庵居上柏。台州使君陈公以瑞岩邀师。无何，江心牒至，监丞史公强之，乃起。净慈诏下，丐辞，不允。大参余公书来，不可重违君命。明秊，荆湖总臣奏令僧道买紫衣师号，俾以师号住持。师谓：若是则千金之子皆可主法，我道殆矣。奏疏殿陛，上书庙堂，其议遂寝。诏徙天童，力辞东归。翠岩筑室，奉先世香火。育王虗席，复有旨起。师再辞，不许，乃奉诏。上堂：膏雨及时，江山如洗。幽鸟语乔林，残红随远水。可怜盲聋瘖痖人，不识此方真教体。上堂，举保寿开堂，三圣推出僧话。颂曰：一人客路如天远，一个归心似箭轻。彼此征途虽有异，须知同日到天庭。上堂，举汾阳示众曰：识得拄杖子，行脚事毕。颂曰：平地无因立话端，揭天声撼怒涛寒。直饶识得拄杖子，也是封皮作信看。天童除书再至，大参赵公复请主净慈，悉谢之。示疾，书遗表。作寺丞张公书，请主后事。通守永嘉曹公来问疾，从容叙世契。移顷，书偈曰：业镜高悬，七十二秊。一槌击碎，大道坦然。置笔，泊然而逝。

杭州灵隐石皷希夷禅师

上堂，举瑯琊觉法华举相见公案，颂曰：闻名不如见面，见面不如闻名，此地无金二两，俗人沽酒三升。上堂，举南泉曰：文殊、普贤昨夜三更起佛见、法见，每人与二十棒趂出院也。赵州曰：和尚棒教谁吃？南泉曰：且道王老师过在甚么处？赵州礼拜而出。颂曰：春风吹落碧桃华，一片流经十万家，谁在画楼沽酒处，相邀来吃赵州茶。和梁山远禅师十牛图颂。句法与梁山相埒，理趣超卓似有过焉。一、寻牛：只管区区向外寻，不知脚底已泥深，几回芳艸斜阳里，一曲新丰空自吟。二、见迹：枯木崖前差路多，艸窠里辊觉非么，脚跟若也随他去，未免当头蹉过他。三、见牛：识得形容认得声，戴嵩从此妙丹青，彻头彻尾浑相似，子细看来未十成。四、得牛。牢把绳头莫放渠，几多毛病未曾除，徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。五、牧牛。甘分山林寄此身，有时亦踏马蹄尘，不曾犯著人苗稼，来往空劳背上人。六、骑牛还家。指点前坡即是家，旋吹筒角出烟霞，忽然变作还乡曲，未必知音是伯牙。七、忘牛存人。阑内无牛趂出山，烟蓑雨笠亦空闲，行歌坐乐无拘系，赢得一身天地间。八、人牛俱忘。惭愧众生界已空，个中消息若为通，后无来者前无去，未审凭谁继此宗。九、返本还源。灵机不堕有无功，见色闻声不用聋，昨夜金乌飞入海，晓来依旧一轮红。十、入󱈎垂手。者汉亲从异类来，分明马颔与驴腮，一挥銕棒如风疾，万户千门尽豁开。

明州雪窦野云处南禅师

上堂：百计推寻，永不见面，一时休去，在处逢渠，长连床上吃粥吃饭，取饱为期。我且问你：常住一粒米是几番过手？上堂：斩钉截銕，特地乖张，就下平高，衲僧笑具。皇觉到此，有理难伸，未审诸公如何理论？上堂：摩醯正眼，熈然赫然，一处该通，万机顿赴，缚虎擒龙，惊天动地。且平常一句又作么生？莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。

福州雪峰灭堂了宗禅师

上堂：空索索，冷冰冰，清虗之理，毕竟无身。为什么却有许多烟雨？会得么？若会得，七种供养诸人。若会不得，滴水难消。

幽州盘山思卓禅师

上堂，拈拄杖：登山渡水，全藉者人。掷拄杖：相见易得好，共住难为人。上堂：寂寂惺惺，有气死人。惺惺寂寂，无用顽石。嘻！下载清风付与谁？

丞相钱象祖居士

初守金陵，甞游保宁，问道于无用全公，有所契入。后于乡里建接待十所，皆以净土极乐名之，创止庵为栖息之所。自左相辞归，精修净业。于嘉定二秊闰二月得微疾，有问起居者，则曰：不贪生，不怖死，不生天上，不生人中，惟当往生净土耳。言讫，趺坐而化。

西禅净禅师法嗣

福州乾元宗颖禅师

上堂：卓拄杖，性燥汉祇在一槌。靠拄杖，伶俐人不劳再举。而今莫有伶俐底么？良久曰：比拟张麟，兔亦不遇。

兴化府华严别峰云禅师

初住福州支提，迁福泉华严。上堂：千种言，万般解，只要教君长不昧。且道不昧个什么？唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。上堂：弥勒大士朝入伽蓝，暮成正觉，总似者般钝汉，有甚用处？直饶隔山望见支提双童峰便回去，脚跟下好与三十。上堂，举：真净和尚道：也无禅，也无道，也无玄，也无妙，快活须明者一窍。师曰：既无禅道，又无玄玅，甚处得者一窍？若有一窍可明，如何得快活去？诸人即今要得快活么？便下座。上堂：过去诸如来，斯门已成就，是甚语话？现在诸菩萨，今各入圆明，诬人之罪。未来修学人，当依如是法，莫钝置他好。其柰茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？

福州中济无禅立才禅师

上堂，举雪窦和尚颂曰：三分光阴二早过，灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去，唤不回头争柰何。师曰：雪窦老汉，颟颟顸顸，儱儱侗侗，更参三十秊，也未会禅在。然虽如是，土旷人稀，试听下个注脚。瞎却摩醯三只眼，南北东西路不分。上堂，举赵州和尚吃茶去话，颂曰：赵州逢人吃茶，谁知事出急家。翻手作云作雨，顺风撒土撒沙。引得洞山无意智，问佛也道三斤麻。读此庵语录，偈曰：南海波斯持密呪，千言万语少人知。春风一阵来何处，吹落桃华三四枝。

华藏演禅师法嗣

湖州何山月窟慧清禅师

上堂，举天台韶国师初参法眼，因僧问法眼：如何是曹源一滴水？眼曰：是曹源一滴水。韶闻豁然开悟。师颂曰：曹源一滴水，相骂饶接𭪿。鷃󳭋空啾啾，骅骝已千里。

开善谦禅师法嗣

建宁府仙州山吴十三道人

每以己事叩诸禅伯，及开善归，结茅于其左，遂往给侍。绍兴庚申三月八日夜，释然启悟，占偈呈善曰：元来无缝罅，触著便光辉。既是千金宝，何须弹󳭋儿。善答曰：啐地折时真庆快，死生凡圣尽平沉。仙州山下呵呵笑，不负相期宿昔心。

雪峰然禅师法嗣

如如居士颜丙

有僧举赵州见南泉有主沙弥话问居士，以颂答之曰：解把一茎茅艸，唤作丈六金身，会得头头皆是道，眼中瞳子面前人。又颂子湖狗话曰：贫家无所有，只养一只狗，便是佛出来，也须遭一口。

净慈一禅师法嗣

明州天童息庵达观禅师

义乌赵氏子也。初参应庵，次见无庵于道场，后于净慈水庵室中明得二老埀手处，一语破的而返。至龙翔柏堂，分第一座。后阅四刹，被旨升灵隐。上堂，举二祖问达磨安心公案，颂曰：长安深夜雪漫漫，欲觅心安转不安。总使言前开活眼，那知已被老胡谩。

袁州仰山简庵嗣清禅师

上堂，举达磨大师一日谓门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？最后慧可出礼三拜，依位而立。磨曰：汝得吾髓。师颂曰：揑目生华立问端，得他皮髓被他谩。者般瞎汉能多事，六月无霜也道寒。

道场全禅师法嗣

常州华藏伊庵有权禅师

临安昌化祁氏子。秊十四得度，十八岁参礼佛智󱚉于灵隐。时无庵居第一座室中，以从无住本建一切法问之。师久而有省，答曰：暗里穿针，耳中出气。庵可之，遂密付心印。尝夜坐达旦，行粥者至忘展󰊇。邻僧以手触之，师感悟，说偈曰：黑漆昆仑把钓竿，古帆高挂下惊湍。芦华影里弄明月，引得盲龟上钓船。佛智尝问：心包太虗，量廓沙界时如何？师曰：大海不宿死尸。智抚其座曰：此子他日当据此座呵佛骂祖去在。师益自韬晦。复见应庵于归宗，参大慧于径山。洎无庵住道场，命师分座。住后，上堂：今朝结却布袋口，明眼衲僧莫乱走。心行灭处解翻身，喷嚏也成狮子吼。旃檀林，任驰骤。剔起眉毛顶上生，剜肉成疮露家丑。上堂：禅！禅！无党无偏。迷时千里隔，悟在口唇边。所以僧问石霜：如何是禅？霜曰：㼾甎。又僧问睦州：如何是禅？州曰：猛火著油煎。又僧问首山：如何是禅？山曰：猢狲上树尾连巅。大众，道无横径，立处孤危。此三大老，行声前活路，用劫外灵机。若以衲僧正眼简点将来，不无优劣。一人如张良入阵，一人如项羽用兵，一人如孔明料敌。若人辨白得，可与佛祖齐肩。忽有个衲僧出来道：长老话作两橛。适来道道无横径，无党无偏，而今又却分许多优劣，作么生祇对？还委悉么？把手上山齐著力，咽喉出气自家知。淳熈庚子秋，示微疾，书偈趺坐而逝。茶毗齿舌不坏，获五色舍利无数。葬于横山，余骼塔万秊寺左。

焦山体禅师法嗣

明州天童痴钝智颖禅师

举达磨见武帝因缘颂曰：提起须弥第一锤，玉关金锁击难开。重施背踏空劳力，应悔迢迢万里来。

径山印禅师法嗣

润州金山退庵道奇禅师

僧问：雪峰道：望州亭与汝相见了也，意旨如何？师曰：左眼半斤。曰：乌石岭与汝相见了也，作么生？师曰：右眼八两。曰：僧堂前与汝相见了也，又且如何？师曰：鼻孔大，头向下。曰：只如鹅湖骤步入方丈，保福入僧堂，此意又作么生？师曰：水向竹边流出冷，风从华里过来香。上堂：此段大事，无处不周。新焦山未离东霞时，已与诸人相见了也。且道相见底事作么生？几多头角成龙去，虾蟹依前努眼睛。上堂：至道本乎一心，心法本乎无住。无住心体，灵知不昧，性相寂然。所以道吾打鼓，四大部洲同参。拄杖横也，挑干乾坤大地；󰊇盂展也，覆却恒河沙界。到者里，象王行处，狐兔绝踪；水月现时，风云自异。古今收不得，历劫不知名。千圣立下风，谁敢当头道？咄！我王库内无如是刀。

双林用禅师法嗣

婺州三峰印禅师

上堂，举百丈野狐话，颂曰：不落不昧，诬人之罪。不昧不落，无绳自缚。可怜柳絮随春风，有时自西还自东。

龟峰光禅师法嗣

杭州径山蒙庵元聪禅师

福州朱氏子。于晦庵会中得心要，众推为高弟。庆元三秊，自福之雪峰被旨迁径山。上堂，举药山首造石头之室，便问：三乘十二分教，某甲粗知。甞闻南方直指人心，见性成佛，实未明了，伏望指示。头曰：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么生？山罔措。头曰：子因缘不在此，且往马大师处去。山禀命礼马祖，仍伸前问。祖曰：我有时教伊扬眉瞚目，有时不教伊扬眉瞚目；有时扬眉瞚目者是，有时扬眉瞚目者不是。汝作么生？山于言下契悟，便礼拜。祖曰：汝见甚么道理便礼拜？山曰：某甲在石头，如蚊子上銕牛。祖曰：汝既如是，善自护持。师颂曰：倒腹倾肠说向伊，不知何故尚迟疑？只今便好猛提取，莫待天明失却鸡。上堂，举玄沙见僧礼拜次，乃曰：因我得礼你。颂曰：因我得礼你，莫放屁撒屎。带累天下人，错认自家底。上堂，举赵州一日在东司上见文远过，蓦召文远，远应诺。州曰：东司上不可与汝说佛法。颂曰：明明道不说，此理凭谁识？春风一阵来，满地华狼藉。送行者求僧，偈曰：山前麦熟雨初晴，桑柘青连柳色新。毫发不存风骨露，头头总是比丘身。十月十四日示寂。

大洪证禅师法嗣

苏州万寿月林师观禅师

俗姓黄，福州侯官人。僧问：三圣道：逢人则出，出则不为人。意作么生？师曰：错。曰：兴化道：逢人则不出，出则便为人。又作么生？师曰：错。僧曰：兴化旗鎗倒卓，三圣肝胆齐倾。师曰：引不著。曰：只如今日和尚作么生为人？师曰：一棒一条痕。颂玄沙三种病话。盲聋瘖哑，捉败了也。更问：如何盲聋瘖哑？

大沩行禅师法嗣

常德府德山子涓禅师

潼川人也。上堂：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。喝一喝：鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。众中忽有个衲僧出来道：长老休寐语。却许伊具一只眼。上堂：横按拄杖：一二三四五六七，七六五四三二一。循环逆顺数将来，数到未来无尽日。因七见一，见一亡七。踏破太虗空，銕牛也汗出。绝气息，无踪迹。掷拄杖：更须放下者个，始是参学事毕。上堂：拈拄杖：有时夺人不夺境，拄杖子七纵八横。有时夺境不夺人，山僧七颠八倒。有时人境两俱夺，拄杖子与山僧削迹吞声。有时人境俱不夺。卓拄杖：伴我行千里，𢹂君过万山。忽然撞著临济大师时又如何？喝一喝：未明心地印，难透祖师关。

万秊贲禅师法嗣

温州龙鸣在庵贤禅师

上堂，举崇寿示众曰：识得凳子，周匝有余。云门道：识得凳子，天地悬殊。师曰：崇寿老汉坐杀天下人，云门大师走杀天下人。龙鸣则不然，识得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。上堂，举赵州勘婆话，颂曰：冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限华心动，独许东君第一枝。

潭州大沩咦庵鉴禅师

会稽人也。上堂：木落霜空，天寒水冷。释迦老子，无处藏身。拆东篱，补西壁，撞著不空见菩萨，请示念佛三昧，也甚奇怪。却向道：金色光明云，参退吃茶去。上堂：老胡开一条路，甚生径直。只云歇即菩提，胜净明心，不从人得。后人不得其门，一向奔驰南北，往复东西，极岁穷秊，无个歇处。诸人还歇得么？休！休！上堂，举晦堂和尚一日问僧：甚处来？曰：南雄州。堂曰：出来作甚么？曰：寻访尊宿。堂曰：不如归乡好。曰：未审和尚令某归乡，意旨如何？堂曰：乡里三钱买一片鱼，󳳢如手掌大。师曰：宁可碎身如微尘，终不瞎个师僧眼。晦堂较些子，有般汉便道熟处难忘，有甚共语处？上堂，举罽宾国王问师子尊者蕴空公案，师颂曰：尊者何曾得蕴空，罽宾徒自斩春风。桃华雨后已零落，染得一谿流水红。

明州天童雪庵从瑾禅师

永嘉楠溪人，俗姓郑。礼普安院子回落发，谒心闻于瑞岩。一日入室，闻举红炉片雪问，师拟答，忽领旨留侍三秊。入闽见佛智于西禅，问：甚处来？师曰：四明。智曰：曾见憨布袋么？师便喝，智便打，师接住拳曰：和尚不得艸艸。智曰：瞎汉过者边立。时心闻主江心，师归省，命允维那。一日问师：一喝分宾主，照用一时行。如何是一喝分宾主？师便喝，闻曰：者一喝是宾是主？师曰：宾则始终宾，主则始终主。闻笑曰：汝又眼华了。师即呈偈曰：一喝分宾主，依然又眼华。倒翻筋斗去，踏杀死虾蟇。初住仪真灵岩，迁天童。僧问：如何是灵岩境？师曰：鹿跑泉冷浸明月，龙鬬港深藏白云。僧问：如何是祖师西来意？师曰：夜半须弥安鼻孔。曰：如何是禅？师曰：仰面不见天。曰：如何是道？师曰：全身入荒艸。上堂：金槌运动，三世诸佛不敢当头；法令施行，外道天魔悉皆拱手。峭巍巍，本无攀仰；净躶躶，不用安排。行住坐卧，不用猜疑；好恶是非，一时放下。然后和泥合水，拽杷牵犂，任运纵横，总无妨碍。正恁么时，且道太平一曲作么生唱？良久：銕船横古渡，重整旧家风。上堂：金刚圈里翻身，筑著帝释鼻孔；悬崖头上撒手，突出达磨眼睛。往复三回，兴犹未尽；机轮一转，势不可停。倒拈蝎尾，婢使声闻；顺捋虎须，奴呼菩萨。释迦已灭，弥勒未生，佛法祖令，总属新天童手里。且把住放行，如何施设？良久：无孔銕槌当面掷，普天匝地起清风。庆元六秊七月廿三日，索浴更衣，书偈投笔而寂。寿八十四，腊七十。全身葬心闻塔右。

云居会禅师法嗣

万松坏衲大琏禅师

赞出山相偈曰：行满功圆彻骨穷，不胜羸瘦发髼松。弥天罪过今无数，毗舍耶中一款供。

续灯存稾卷第一

续灯存稾卷第二

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

临济宗

大鉴下第十九世

天童杰禅师法嗣

夔州卧龙破庵祖先禅师

广安王氏子。从德山涓公祝发，寻受具，徧叩诸方。抵苏之万寿，值雪夜坐，自念行脚数年未得安稳，正闷闷不已，忽闻钟动，趋后架，举首见照堂二字，疑情顿释。既而见水庵一于双林，水曰：师子尊者被罽宾斩却头且置，你道西天胡子为什么无须？师曰：非双林不举此话。水曰：作家禅客。师曰：心不负人，面无惭色。水遂以手拓开，师曰：勘破了也。迨水庵谢事，往参密庵于乌巨，命典客。一日室中，庵举：不是风动，不是幡动。师豁然大悟。次日，庵遇师于寮前，谓师曰：你总不得作伎俩，试露个消息来。师应声曰：方丈里有客。庵呵呵大笑。洎庵迁蒋山，师侍行亲炙，凡五载，尽其旨要。辞还蜀，庵送以偈曰：万里南来川藞䕢，奔流度刃叩玄关。顶门𭣟瞎金刚眼，去住还同珠走盘。师至夔州，尚书杨公辅以卧龙请师出世，未几弃去。复游吴中，首众于径山灵隐，后住常州荐福、真州灵嵓、苏州秀峰穹窿、湖州资福。最后约斋，张公镃请师于慧云开山，凡六坐道场。师首众灵隐，时有道者请益：胡孙子捉不住，愿垂开示。师曰：用捉他作什么？如风吹水，自然成纹。时无准侍傍，大悟。上堂：杨岐乍住屋壁疎，满床尽撒雪珍珠。缩却项，暗嗟吁，翻忆古人树下居。师曰：杨岐鬬胜不鬬劣，秀峰鬬劣不鬬胜。秀峰乍住没亲踈，个个尽怀沧海珠。满眼湖山看不足，释迦弥勒是他奴。上堂，举：密庵先师道：有问冬来事，京师出大黄。贪他一粒米，失却半年粮。秀峰则不然，有问冬来事，京师出大黄。只图一粒米，却得百年粮。或被知事道：长老长老，莫道百年粮，只得半年不少也得。只向他道：但办肯心，决不相赚。上堂，举：东山和尚道：如何是禅？阎浮树在海南边。近则不离方寸，远则十万八千。毕竟如何？禅！禅！师曰：穹窿也有个道处。如何是禅？阎浮树在海南边。撑天拄地，拄地撑天。巧说不得，只要心传。毕竟如何？禅！禅！上堂：不是心，不是佛，不是物。山僧忍俊不禁，为诸人作个撇脱。拈拄杖，卓一下：流水暗消溪畔石，劝人除却是非难。上堂：十五日已前明似镜，十五日已后黑似漆。正当十五日，又且如何？莺迁乔木频频语，蝶恋芳丛对对飞。有示座主偈曰：见犹离见非真见，还尽八还无可还。木落秋空山骨露，不知谁识老瞿昙。师将示寂，作手书别交游，复书偈曰：末后一句，已成忉怛。写出人前，千错万错。书讫，端坐而逝。实嘉定四年六月九日也。时客寓径山，遗命散骨林间，住持石桥。建塔于别峰塔之右，瘗之。寿七十六，腊四十九。

杭州灵隐松源崇岳禅师

处州龙泉吴氏子。自幼卓荦不凡，早岁慕出世法。年二十三弃家，首造灵石妙，继见大慧杲于径山。慧升堂，称蒋山应庵为人径捷。师闻之，不待旦而行。既至，入室，朝夕咨请。一日，庵问：世尊有密语：迦叶不覆藏。汝作么生？师曰：钝置和尚。庵厉声一喝，师有省。庵大喜，以为法器，说偈劝使祝发。隆兴初，得度于临安白莲精舍。自是徧参诸大老，罕当其意者。迺入闽见木庵永，一目辞永。永举：有句无句，如藤倚树。师曰：裂破。永曰：瑯瑘道：好一堆烂柴𫆏。师曰：矢上加尖。永曰：吾兄下语，老僧不能过。其如未在，他日拂柄在手，为人不得，验人不得。师曰：为人者，使博地凡夫一超入圣域固难矣。验人者，打向面前过，不待开口已知渠骨髓，何难之有？永举手曰：明明向汝道：开口不在舌头上。后当自知。逾年，见密庵于衢之西山，随问即答。密庵微笑而已。师切于究竟，至忘寝食。密庵移蒋山、华藏、径山，师皆从之。一日，密庵挂牌为众入室次，问僧：不是心，不是佛，不是物。师侍侧，豁然大悟。乃曰：今日方会木庵和尚道：开口不在舌头上。自是机辩纵横。密庵迁灵隐，师遂分座。旋出世于平江澄照，徙江阴之光孝、无为之冶父、饶之荐福、明之香山、平江之虎丘。庆元三年，灵隐虗席，被旨补处。上堂：大凡扶竖宗乘，须具顶门正眼，悬肘后灵符。只如保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打。三圣道：与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。保寿掷下拄杖，便归方丈。二尊宿等闲一挨一拶，便乃发明临济心髓，殊不知性命总在者僧手里。还有检点得出者么？昔年觅火和烟得，今日担泉带月归。岁旦示众：元正改旦，万事成现。有时放行，有时坐断。不惜两茎眉，和坐盘掇转。佛法世法，都卢一片。既是佛法世法，如何得成一片？但办肯心，必不相赚。示众：古者道，拈起也天回地转，放下也艸偃风行。冶父则不然，拈起也乾坤黯黑，放下也瓦砾生光。忽有一个半个，蓦然𭣟瞎顶门，达磨一宗未至寂寥在。示众，举临济大师如蒿枝拂公案，雪窦拈曰：临济放处太危，收来太速。师拈拄杖曰：临济据令而行，不知孤负黄檗。雪窦尽力担荷，也只见得一边。且道荐福节文在甚么处？掷下拄杖。示众，举汾阳曰：识得拄杖子，行脚事毕。师曰：汾阳虽则开口见瞻，争奈落在第二头。蓦拈拄杖曰：者个不得唤作拄杖子漆桶。参！上堂，举保宁勇和尚曰：大方无外，大圆无内。无内无外，圣凡普会。瓦砾生光，须弥粉碎。无量法门，百千三昧。拈拄杖曰：总向者里会去。苏卢苏卢，悉利悉利。师曰：大小保宁，业识茫茫。不柰船何，打破戽斗。示众：明眼衲僧因甚打失鼻孔？有赃无赃？󳰅僧问：如何是一同一质？师曰：裂破。曰：如何是二同大事？师曰：一毛头上定乾坤。曰：如何是三总同参？师曰：虾蟇蚯蚓，跛鼈盲龟。曰：如何是四同真智？师曰：一不成，二不是。曰：如何是五同徧普？师曰：大地撮来无寸土。曰：如何是六同具足？师曰：犹欠一著。曰：如何是七同得失？师曰：入泥入水。曰：如何是八同生杀？师曰：自救不了。曰：如何是九同音吼？师曰：八角磨盘空里走。曰：如何是十同得入？师曰：寒山逢拾得。曰：与什么人同得入？师曰：胡张三，黑李四。曰：与谁同音吼？师曰：狸奴白牯。曰：作么生同生杀？师曰：德山棒，临济喝。曰：甚么物同得失？师曰：草里辊。曰：阿那个同具足？师曰：信手拈来著著亲。曰：是甚么同徧普？师曰：针锋影里骑大鹏，等闲挨落天边月。曰：何人同真智？师曰：黑山鬼窟。曰：孰与总同参？师曰：灯笼入露柱。曰：那个同大事？师曰：嘉州大象，陕府铁牛。曰：何物同一质？师曰：盌脱丘。居灵隐六年，法道益盛，得法者众。忽退居东庵，示微疾，作手书别诸公卿，且垂二语以验来学。曰：有力量人因甚擡脚不起，开口不在舌头上？及遗书嗣法香山光睦、云居善开，嘱以珍重大法。复书偈曰：来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。跏趺而寂，实嘉泰二年八月四日也。得年七十有一，坐夏四十。奉全身塔于北高峰之原，待制陆游放翁铭其墖。

饶州荐福曹源道生禅师

南剑人，分座。云居出世，妙果徙龟峰。上堂：佛法二字，人人知有，狼毒砒霜，如何下口？直饶透过威音前，也是痴狂外边走。山僧已是拕泥带水，诸人合作么生？喝一喝。上堂：今朝八月十五，天色半晴半雨，几多门外游人，不覩月圆当户。也好笑，又堪嗟，争似西湖寺里一队古佛？参退，归堂吃茶。上堂：春风东扇西扇，春雨似晴不晴，浅碧深红烂铺锦绣，莺啼燕语互奏笙簧，一一揭示圆通妙门，头头流通正法眼藏。拟心凑泊，依前万水千山；直下知归，便见七穿八穴。上堂：雨雪落纷纷，簷头水滴滴，良哉观世音，艸里跳不出。也大屈，水底乌龟钻銕壁。咄！上堂：月生一，拶倒银山并銕壁；月生二，土宿骑牛穿闹市；月生三，屋头幽鸟语喃喃。不是葛藤露布，亦非入理深谈。正恁么时，宾主交参一句作么生道？万仞悬崖垂只手，百华丛里现优昙。上堂：平旦清晨三月朝，南山苍翠插云霄，不须更觅西来意，门外数声婆饼焦。拍膝一下，曰：好大哥。咏灵云石偈曰：云去云来非有意，云来云去亦无心，有无截断灵何在？突兀一峰青到今。后住荐福，逾月示寂。

明州天童枯禅自镜禅师

福州高氏子。首参木庵永、水庵一、或庵体诸尊宿。后谒密庵于灵隐，针芥相契。开法隆兴上蓝，迁建康旌忠、抚州白杨、福州太平西禅。宝庆元年，被旨升灵隐，复移天童。上堂：有句无句，如藤倚树。树倒藤枯，句归何处？良久曰：长忆江南三月里，鹧鸪啼处百华香。上堂：一拽石，二搬土，夜半日轮正卓午。老安曾牧沩山牛，南泉不打盐官鼓。报君知，莫莽卤，火里蝍蟟吞却虎。上堂，举鶴林因僧扣门，林曰：阿谁？僧曰：行脚僧。林曰：非但行脚僧，我者里佛来也不著。僧曰：因甚佛来也不著？林曰：无他栖泊处。师曰：天童则不然。若有人扣门，即大开了。待他入来，便拦𮌎搊住曰：道！道！若拟开口，便与劈𮌎一拳。若向者里转得身，吐得气，便请明󰈧下安排。作上钟偈曰：一模脱就转风流，平地教他不肯休。要得洪音喧宇宙，直须更上一层楼。

杭州净慈潜庵慧光禅师

上堂，举赵州因僧问：狗子还有佛性也无？州曰：无。颂曰：狗子无佛性，全提摩竭令。才拟犯锋铓，丧却穷性命。化盐偈。合水和泥一处烹，水干泥尽雪华生。乘时索起辽天价，公验分明孰敢争。

太平府隐静万庵致柔禅师

潮州陈氏子。母黄玅喜南迁，道经于潮，师祖父暹延礼甚谨。其母梦僧入舍，遂怀妊。及诞，父母誓不以俗累󰊋师。甫十岁，俾从寿公受业。越九载，芟染初见木庵永染指，后参密庵于蒋山。一日入室次，庵举：释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁？师曰：无地头汉。庵曰：千闻不如一见。师便殴一拳，庵擒住，励声曰：者小鬼子见个什么？胡打乱打。师曰：更要吃一拳在。庵连挥两拳，曰：打者无地头汉。师豁然大悟。无何，以母老归省。郡将吏部朱公江请师于广法出世，后移太平隐静。上堂：起道树，诣鹿苑，不是向上机；传少室，续曹溪，未为性燥汉。直得无依无欲，无一法当情，犹落第二见。放过一著，卷舒在我，纵夺临时。于把住处放行，露柱灯笼活鱍鱍；于放行处把住，释迦弥勒是他奴。卓拄杖，且道是放行耶？是把住耶？一气不言含有象，万灵何处谢无私？上堂，举天衣怀禅师鴈过长空，影沉寒水话，颂曰：长空孤鴈一声秋，献宝波斯鼻似钩；风卷白云归别嶂，黄昏月挂柳梢头。上堂：毗卢师，法身主，若要动地放光，且来搬柴运土。嗄！将谓忘却。上堂：百丈不再参马祖，争得三日耳聋？临济不到大愚，焉知老婆心切？仰山将得镇海明珠，为甚到东寺面前叉手当胸，却道无理可伸、无言可对？咄！直饶倾下一栲栳，敢保老兄犹未彻。上堂：饥荒老鼠𫜪葫芦，巧计胡孙倒上树；要透报恩向上关，直须一步低一步。既是向上关，因甚却要一步低一步？待你踏著，却向你道。上堂：东山和尚道：空门有路人皆到，到者方知旨趣长；心地不生闲艸木，自然身放白毫光。师曰：东山只解无中觅有，不解有里寻无。隐静则不然，空门有路人皆到，到者方知碍处通；石上栽华还结果，到头元不假春风。师临终集众，嘱曰：老僧生平无长物，只依海众常例，安寝堂两日足矣。复书偈，端坐而化。越三日，寺󱐑，众悟遗言，若有旨也。世寿七十，腊五十二。

杭州灵隐笑庵了悟禅师

姑苏人。上堂，举睦州因僧问：以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？州曰：昨日栽茄子，今日种东瓜。颂曰：昨日栽茄子，今日种东瓜。一声河满子，和月落谁家？

金陵蒋山一翁庆如禅师

姓范氏，福州长乐人。上堂：春雨如膏，春云似鶴。春鸟关关，春泉濯濯。揭开观音脑葢，踢倒慈氏楼阁。切莫将错就错。拍禅床曰：参！上堂：过去诸如来，斯门已成就，一盲引众盲。现在诸菩萨，今各入圆明，𫚥跳不出斗。未来修学人，当依如是法，赚杀一船人。上堂：意能刬句，句能刬意。意句交驰，讨甚巴鼻？尽力道不得底句，不是河南，便是河北。衲僧闻得与么告报，十个有五双鼻孔里冷笑。拈拄杖：云居拄杖子，党理不党亲。卓一下：雪巢初冷夜，云𩯭未梳时。上堂：霜明万壑，月皎千家。达磨不会，却返流沙。拍膝一下曰：好大哥，归堂吃茶。上堂：天地造化，有阴有阳，有晦有朔。圣人治世，有礼有乐，有刑有政。衲僧门下，有杀有活，有擒有纵。其擒也纵也，杀也活也，总在黄龙指甲缝里。汝若拟议，不消一掐。然虽如是，笑我者多，哂我者少。上堂：一句截流，万机寝削。且道是那一句？良久，卓拄杖曰：归堂吃茶。上堂：久雨忽晴，天清地宁。云收岳面，月落波心。拈拄杖卓一下：恁么会去，达磨一宗扫土而尽。上堂：诸佛不出世，人人举足踏著。祖师不西来，人人满口道著。既踏著又道著，毕竟是个什么？有般汉东西不辨，南北不分，便道：明明不覆藏，切忌从他觅。殊不知抛却真金，随群撒土。上堂：豁开户牗，当轩无人。挝动雷门，凭谁侧耳？裴相国印心于老黄檗，温伯雪目击于鲁仲尼。衲僧门下检点将来，犹在半途。知县学士今日到来，云居如何与伊相见？拈拄杖画一画：万重关锁尽，一剑倚天寒。𣆶年退隐南昌西山，示寂，塔于定林。寿六十八，夏四十九。

苏州承天銕鞭允韶禅师

上堂：一五二五，机轮无阻。南山起云，北山下雨。有底却道锦上铺华，有底又道泥里洗土，有底又道离此二途便见丹霄独步。若总如斯论量，山僧未敢相许。毕竟如何？良久，曰：逢人不得错举。师住泉州，光孝判府请开堂祝圣。白槌毕，师乃曰：唤什么作第一义？莫有旁不甘者么？出来道看。时有僧出问话，语未竟，师拈拄杖卓一卓，曰：住！住！今日开堂，不比寻常佛事。设问答到弥勒下生，勾锁连环，盛水不漏，也祇是空鼓粥饭气，于自己了没交涉。所以道，问不在答处，答不在问处。问答交驰，如青天轰霹雳。看者不容眨眼，那堪更向言中定旨、句下明宗？大似缘木求鱼，守株待兔。殊不知我宗无语句，亦无一法与人。者里彻去，皇恩佛恩一时报毕。其或未然，更为锦上铺华。复卓拄杖一下，下座。佛涅槃日，上堂：老汉当年腊月八，三更半夜颠狂发。刚把长钉钉眼睛，直至如今未能󳫠。山僧今日下毒手，为他󳫠一󳫠看。便下座。

真秘阁学士张镃居士

字功甫，别号约斋。闻钟声悟道，述偈曰：钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。有人问我解何宗，舜若多神面目黑。后舍宅建寺，曰慧云。请破庵先禅师开山，疏曰：舍林居为阿兰若，夫岂小缘？请宗师据曲录床，只因大事。几度徧参，遭密庵打失鼻孔；一朝拈出，向冷泉捋下面皮。不谓馨香，奚烦郑重？辞青松于北㵎，穿几重出岫之云；对绿水于南湖，祝万岁如山之寿。嘉定五年，公复请灭翁、文礼禅师相继阐法。今有专祠于慧云。

青原禋禅师法嗣

吉州青原净居正庵宗广禅师

僧问：不在内，不在外，不在中间，且道在什么处？师曰：逢人不得错举。僧曰：还有请益分也无？师曰：弄巧成拙。僧礼拜，师曰：却较些子。上堂：父子相继住此山，丛林轨则没多般，主宾色色皆仍旧。蓦召大众：且道仍旧后如何？一炷清香尽日闲。下座。上堂：不用爱圣，圣是假名。不用厌凡，凡是妄立。但得圣凡情尽，自然物我双忘。正恁么时，凭谁委悉？石女穿针山色秀，木人牵线海云生。

鼓山永禅师法嗣

杭州净慈晦翁悟明禅师

福州人。上堂，举夹山会下一僧到高亭，才礼拜，亭便打，僧曰：特来礼拜，师何打？又拜，亭又打，趂出。僧回，举似夹山，山曰：会么？曰：不会。山曰：赖汝不会，汝若会，即夹山口哑去。应庵和尚曰：高亭一期忍俊不禁，争柰拄杖放行太速。者僧当时若是个汉，莫道高亭、夹山，便是达磨大师出来也斩为三段。何故？家肥生孝子，国霸有谋臣。师曰：高亭、夹山，门庭施设各得其宜，但中间一人较些子。应庵和尚与么道，也是巩县茶瓶。师甞纂修联灯会要，传于丛林。

灵隐善禅师法嗣

杭州径山藏叟善珍禅师

泉州南安吕氏子。年十三，依郡之崇福寺南和尚受业落䰂。十六游方至杭，受具足戒。谒妙峰于灵隐，入室悟旨。后出世，住里之光孝，升承天。次迁安吉之思溪圆觉、福之雪峰。复以朝命移四明育王、临安径山。示众：古者道：知之一字，众妙之门。又有道：知之一字，众祸之门。只者二门入得，更须出得。三世诸佛出不得，六代祖师出不得，天下老和尚出不得。何故？变铁成金易，变金成铁难。据室者里是问讯烧香了，来老僧身边立地底所在么？呆子！你自钝置犹可，莫来钝置老僧。上堂：尽大地是紫磨金色身，诸人每日开眼覰见释迦老子心肝，举步踏著释迦老子鼻孔。说有说无是诳，说生说灭是谤，说即心非心是妄。不诳不谤不妄，春风吹落桃李华，澹烟疎雨笼青嶂。上堂：春雪寒，春宵短。古佛心，破灯盏。正法眼，干纸撚。抖擞精神只管看。看到北斗西移，南斗东转，上元依旧正月半。上堂：灵云见桃华，悟去玄沙道，敢保老兄未彻。香严闻击竹，悟去仰山道，祖师禅未会。禅和家十个五双道，我此一门全无肯路。与么亦未知玄沙、仰山舌头落处在。要见二大老么？醉我落华天，借他管弦里。除夕小参，举：僧问古德：年穷岁尽时如何？德曰：依旧孟春犹寒。师曰：古德恁么荅话，只恐诸人忘却。今日忽有人问：年穷岁尽时如何？拈棒便打。待他道：因甚么打某甲？即向他道：你更要我道孟春犹寒那？尝自题其像曰：参禅无悟，识字有数。眼三角似燕山愁胡，面百折如赵婆呷酢。一著高出诸方，敢道饭是米做？送忍书记偈曰：𩯭丝不可织寒衣，煑字那能疗得饥？别欲与君安乐法，正忙却未有闲时。师生于绍兴甲寅十月十二日，示寂于嘉定丁丑五月二十一日。寿八十三。葬全身于南墖院。

杭州净慈东叟仲颖禅师

上堂：切忌随他觅，无劳向己求。纵横活鱍鱍，有放还有收。是甚么？一叶落，天下秋。上堂：迷生寂乱，悟无好恶。奉化县里契此翁，凸个肚，矮双足。拕个布袋，十字街头。憨憨痴痴，落落魄魄。何似老龙牙，手里把柄破木杓。上堂，拈拂子画一画，曰：伏羲发天地之秘，未明者消息。又点三点，瞿昙示圆伊之形，未明者消息。者消息如何辨的？不见道：冬至乃书云物。击拂子。上堂：上不在天，下不在地，中不在人。喝一喝：且道者一喝落在甚么处？若也知得，也有宾，也有主，也有照，也有用。若也不知，参退！巡堂吃茶。上堂：挝动鼓，众斯聚。耳同闻，目同覩。超乾坤，越今古。夫何故？五月五，是端午。上堂：行者行，坐者坐。左之右之，无可不可。甘露园中蒺藜，黄檗树头蜜果。才与么不与么，不与么却与么。善贾之家，不停滞货。

吉州龙济友云宗鍪禅师

庐陵王氏子。幼喜趺坐，年十二从海室淙禅师出家，十九薙发受具，二十二参方，首谒妙峰。值佛涅槃日，峰上堂，拈拄杖曰：释迦老子来也，诸人还见么？微妙净法身，具相三十二。放下拄杖曰：见你诸人不会，入涅槃去也。师于言下豁然契悟。寻登吉水之东山佛顶，得修山主故址，木食㵎饮，影不出山。尝自咏曰：山僧有分住烟萝，无米无钱莫管他。水似瑠璃山似玉，眼前尽有许来多。后峰以法衣竹篦并自题肖像寄师曰：妙峰孤顶艸离离，横按竹篦三尺铁。只许佛顶龙济知，父子不传真秘诀。师尝门榜以示来学曰：除却眼耳鼻舌身意，那个是你自己？若也道得，许你亲见龙济来。其或未然，且居门外。雪岩尝叩问曰：和尚曾接得几人？师曰：山僧从来不会按牛头吃艸。岁暮，僧问：腊月三十日到来时如何？师曰：门前无索债人。至元丁亥七月二十七日，忽示疾，集众嘱后事，弹指一声曰：只此是别众语也。众请偈，师不荅。将二鼓，复索笔书曰：一灯在望，更无言说。大地平沉，虚空迸裂。书毕，泊然而寂。世寿八十，腊六十一，全身墖于峰颠。

北磵简禅师法嗣

明州育王物初大观禅师

鄞县横溪陆氏子。参北磵于净慈悟旨，命典文翰，后住育王。上堂：一冬二冬，你侬我侬。暗中偷笑，当面脱空。虽是寻常茶饭，谁知米里有虫。夜来好风，吹折门前一株松。上堂：用黑豆法换人眼睛，如恒河沙。会火炉头话，能有几个？九九九，三世诸佛不知有。翻身踢倒五须弥，何用法身藏北斗。藏北斗，分明向外扬家丑。上堂：达磨正宗，衲僧巴鼻。充塞虚空，无处回避。堪笑迷流，白日青天开却眼，只管瞌睡。更有黄面老人，不识好恶，入泥入水，却道我于然灯佛所，无一法可得而为我授记。何异好肉剜疮，空华求蔕。毕竟如何？悉唎悉唎。既顺世，墖于寺如西庵。

径山琰禅师法嗣

杭州径山偃溪广闻禅师

侯官林氏子。母陈，世业儒，疎眉秀目，哆口丰󰬇。从季父沙门智隆于宛陵光孝，十八得度受具。初见铁牛印、少室睦、无际派诸老，后参浙翁于天童，针芥虽投，自知未稳。及再参于双径，翁笑而问曰：汝来耶？一夕坐簷间，闻更三转，入堂曳履而蹶，如梦忽醒。翌朝造室，翁举赵州洗󰊇盂话，师将启吻，翁遽以拳止之，疑情当下冰释。绍定戊子，四明制阃胡公以小净慈致之，历住香山、万寿、雪窦、育王、净慈、灵隐、径坞八山。开炉上堂，举赵州示众曰：老僧三十年前在南方火炉头有个无宾主话，直至如今无人举著。师曰：森罗万象，明暗色空，日夜举扬。赵州古佛不是不知，只为贪程太速。上堂：杨岐眼里睛，临济顶中髓，一不成，二不是，点著不来，白云万里佛成道。上堂：错！错！六载艸绳空自缚。了！了！开得眼来天大晓。古今天地，古今日月，古今星辰。拍膝一下，曰：剑去久矣，切忌刻舟。上堂：云门放洞山三顿棒，嚼饭𫗪婴儿；黄檗打临济三顿棒，按牛头吃艸。只今不犯丝毫，有个方便。良久，曰：大事为你不得，小事自家担当。上堂：非风幡动，仁者心动，浣盆浣盆。非风铃鸣，我心鸣耳，漆桶漆桶。尽古往今来，和泥脱墼，有什么限？还知万寿落处么？劫石有销日，虚空无尽时。上堂：十字街头石幢子，无你遮护处。一声江上侍郎来，无你回避处。衲僧家朝出暮入，脚前脚后，也须仔细。忽然筑著磕著，净慈拄杖别有分付。上堂：一升三合，拄杖头边。万水千山，艸鞋跟底。未言先领，谁家灶里无烟？撩起便行，是处井中有水。莫道空来又空去，许多途路不相孤。上堂：一句绝离微，囫囵无缝罅。善财七日寻觅不得，赵州五年分疎不下。灵山今日快便难逢，为通一线。六月卖松风，人间恐无价。上堂：绕禅床一匝，挥香案一下：转藏已竟，讲经已竟。若具看经眼目，方知落处。其或未然，依经解义，三世佛冤。离经一字，还同魔说。上堂：赵州吃茶去，金牛吃饭来，龙门多上客。有人续得末后句，许你入阿字法门。景定四年六月十四日示寂，世寿七十五，僧腊五十八。

杭州灵隐大川普济禅师

明州奉化人。上堂，举睦州和尚因僧问：如何是祖师西来意？州曰：一队衲僧来，一队衲僧去。颂曰：一队衲僧来，一队衲僧去。打破睦州关，大地无寸土。题世尊出山相：龙章凤质出王宫，肘露衣穿下雪峰。智愿必空诸有界，不知诸有几时空。送僧偈曰：云遮剑阁三千里，水隔瞿塘十二峰。抖擞屎肠都说了，莫教错认瓮为钟。蜘蛛颂曰：一丝挂得虚空住，百亿丝头杀气生。上下四围罗织了，待无漏网话方行。师甞纂修五灯会元。

杭州径山淮海原肇禅师

通州静海潘氏子，母陈。幼从邑之利和寺玅观出家，年十九薙染受具。参浙翁于径山，翁问：汝何处人？师曰：淮东。翁曰：泗洲大圣为什么在扬州出现？师曰：今日又在杭州撞著。翁曰：且喜没交涉。师徐曰：自远趋风。翁以师警敏，欲大激发，未许参堂。才见便曰：下一转语来。拟开口即喝出。师以书上，又以颂呈，末句曰：空教回首望长安。翁曰：者里是什么所在？师曰：谢和尚挂搭。于是密就入室之列，命掌记室。翁既示寂，师出世里之光孝，迁吴城双塔、金陵清凉、天台万年、苏之万寿、永嘉江心。而四明育王虗席庙堂，奏师补处。复迁杭之净慈、灵隐、径山。其住径山，值歉余，逋券山积，僧残屋老。未几，楼阁矗霄，云衲踵至，不减浙翁全盛气象。俄示疾，嘱其徒曰：为吾祔一穴于东㵎，见生死不忘奉师之意。六月初十日浴讫，书偈而逝。尝赞达磨像曰：踏翻地轴与天关，合国人追不再还。去去一身轻似叶，长江千古浪如山。

婺州双林介石朋禅师

上堂，举明招谦禅师一日天寒上堂，众才集，招曰：风头稍硬，且归煖处商量。便归方丈，众随至立定，招曰：才到暖室，便见瞌睡。以拄杖一时趂下。颂曰：稍硬风头早已乖，更将暖处自沉埋；反令千古成踪迹，枉吃罗山白饭来。因见郁山主画像，旁僧索赞，师信笔书曰：拾得明珠笑眼开，为言尘净转生埃；若无直下承当者，孤负阇黎一扑来。佛成道日，示众曰：六载将身艸里埋，当时有眼几曾开？果然见得明星现，未到门庭冷似灰。

明州天童弁山阡禅师

举李大夫翱参药山因缘颂曰：贵耳而贱目，背手抽金镞。仰面看青天，箭过新罗国。送僧归乡偈曰：奋志南方问正因，正因一字不曾闻。七零八落袈裟角，惹得陵霄几片云。赞观音大士偈曰：螺髻屈蟠春岛碧，绿衣零乱晓云寒。寻声只么随流去，说甚真观清净观。

苏州虎丘枯桩昙禅师

上堂，举大梅常禅师问马祖：如何是佛？祖曰：即心是佛。师曰：要知马祖落处么？水向石边流出冷，风从华里过来香。

龙溪文禅师

示众：无相无形本寂寥，拟擡眸处转迢遥，蒲团静倚无余事，󰈧外一声婆饼焦。

苏州虎丘东山道源禅师

福建连江黄氏子。肄业郡之白云，游历两浙，见知识二十余员。末后到蒋山，见浙翁室中举即心即佛话，有省。出世奉化清凉，迁苏州虎丘。上堂，拈拄杖曰：德山棒、临济喝，总是用过了底闲家泼具。且道虎丘将什么为人？卓拄杖：不假钳锤烹佛祖，惯将折筯搅沧溟。掷拄杖，下座。颂蚬子和尚：纸钱堆里可怜生，臭口才开便葛藤。荡尽鬼家穷活计，至今古庙绝人行。建安徐直翁帅三山，以雪峰起师，至建宁先孝寺遗偈而化，淳祐九年九月二十九日也，寿五十九。

明州大慈芝嵒慧洪禅师

越州新昌人，姓朱。诞时母梦前石佛高禅师入卧内，寤而生师。年十六，从石佛净因薙染，谒径山浙翁。翁问曰：汝何处人？师曰：越州。翁曰：近离甚处？师曰：净慈。翁曰：如何是行脚事？师拟议，翁色庄曰：汝前来答我，一一分晓。问著行脚事则茫然，为何所碍？师曰：今日来见和尚。翁曰：念汝新到，参堂去。翁迁天童，师再参。室中举不是心，不是佛，不是物。师曰：黄龙行处艸不生。翁曰：且喜没交涉。师曰：入水见长人。翁便喝。后应丞相忠献越王之命，出世崇报。上堂：住山懒慢，百事无成。教为剩语，禅亦强名。击拂子曰：夜来春睡重，一觉到天明。住石佛。上堂：红尘堆里四经秋，验尽诸方盌脱丘。忽地船头轻拨转，却来屋里贩扬州。襕衫翻著，曲唱还乡。坐断千差，壁立万仞。直得韶光溢目，故园桃李争妍。瑞气腾空，本地风光显现。若也顿开千眼，何妨把手同归。其或未然，善财一去无消息，楼阁门开竟日闲。上堂：若论此事，如春行大地，物物皆春。若是焦芽败种，又争怪得。临终书偈曰：六十三年前，六十三年后。腊月火烧山，虗空俱出丑。跏趺而逝。

明州寿国梦󰈧嗣清禅师

山阴于氏子，出家于郡之天章。佛涅槃，上堂：佛真法身犹若虗空，因甚二月十五日却向双林树下做尽死模样？良久曰：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。上堂，举白云端和尚曰：若端的得一回汗出，一茎艸上现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出，总有琼楼玉殿却被一茎艸盖却。师曰：要知白云老人落处么？自从塞北经鏖战，敢向江南说阵图。上堂：德山入门便棒，临济入门便喝。逼龟成兆，终不能灵。宝陀者里寂然不动，感而遂通。良久曰：马无千里谩追风。上堂，举曹山辞洞山，洞山曰：子向甚么处去？曹山曰：不变异处去。洞山曰：不变异处岂有去耶？曹山曰：去亦不变异。师曰：云藏无缝袄，鸟宿不萌枝。上堂：春风如刀，春雨如膏。裁剪不得处，桃华色转娇。灵云一见不疑去，谢郎舞棹更呈桡。上堂：归宗斩蛇，秘魔擎叉。禾山打鼓，赵州吃茶。十字街头开舖席，见钱买卖且无赊。上堂：三十年来寻剑客，几回叶落又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。师曰：寻常春梦无奇特，独有灵云说向人。只如玄沙道：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。又作么生？若不同床睡，焉知被底穿。上堂：万里无寸艸头上漫漫，出门便是艸脚下漫漫。夜行只管贪明月，不觉和衣渡水寒。

育王印禅师法嗣

湖州道场别浦法舟禅师

甞有鱼篮观音赞曰：月眉斜印海门孤，逐浪随波不丈夫。双手向人提掇处，却将鱼目换明珠。

无极观禅师

题世尊出山像曰：王宫不住个痴呆，半夜逾城真怪哉。苦行六年谁采你，计穷只得出山来。

育王端禅师法嗣

明州瑞岩无量崇寿禅师

上堂，举鸟窠和尚因白侍郎问：如何是佛法大意？鸟窠曰：诸恶莫作，众善奉行。侍郎曰：三岁孩儿也解与么道。鸟窠曰：三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。颂曰：恶无相貌善无形，皆自心田长养成。不露锋铓轻点破，菩提烦恼等空平。因僧问：世尊腊月八日正觉山前夜覩明星悟道，此意如何？师答以偈曰：明星现处眼皮穿，汉语胡言万万千。暴富乞儿休说梦，谁家灶里火无烟？

天童派禅师法嗣

明州天宁无镜彻禅师

上堂，举岩头和尚因僧问：浩浩尘中，如何辨主？头曰：铜沙锣里满盛油。颂曰：百万雄兵入汉关，威如猛虎阵如山。单刀直取颜良首，不是关公也大难。

鼇峰定禅师

赞玄沙和尚偈曰：青蓑不肯换金章，千古风流属谢郎。钓得锦鳞人不荐，夜寒沙上听鸣榔。

育王堪禅师法嗣

饶州荐福无文灿禅师

从育王得法。于宝庆三年六月受请住荐福。次迁开先。五年复还荐福。据室。山僧今日开地狱门。普请尽大地人造地狱业。证地狱果。若有一人成佛作祖。我誓不成正觉。上堂。拈香毕。乃曰。天高地厚。日盈月昃。全提半提。天地悬隔。灿上座平生只会著衣吃饭。闻人说佛法二字。如风过树头。如水浇顽石。今日裂破面门。唤作长老也欲与诸人论说一上。无端冒五六月大热。行三千里修途。一时打失了也。虽然。赖有拄杖子在。拈拄杖曰。拄杖子试说看。卓一下。清平世界。切忌譌言。当晚小参。鼓棹扬帆。驾没底船。横行海上。神头鬼面。用无文印。勘验诸方。二千里远来住山。单单地提持此事。举拂子看看。印文已露。划一划。锦缝已开。若佛若祖。若圣若凡。尽向者里一印印定。直得尽乾坤大地风飒飒地。众中忽有个犯众出来道。长老。你且莫大惊小怪。我在威音王佛世已证是三昧。又作么生。以拂子击禅床。下座。上堂。云门放洞山三顿棒。黄檗打临济三顿棒。减灶添兵。伤盐费酱。一不成单。二不成两。多少芦华对蓼红，时人只看丝纶上。上堂：诸佛法门，祖师要妙。夜来四簷雨，说得盛水不漏。汝等诸人，若向者里承当，者里保任。以手摇曳曰：料掉！料掉！开炉并谢耆旧。踏田，上堂：赵州无宾主话，田地稳密底，开口便道著，信脚便踏著。若是东西不辨，南北不分，未免被人侵疆越界。荐福门下，总是田地稳密底人。拈起香匙，放下火筯，一一天真。因甚如此？公验分明。上堂：临济处半杓，末山处半杓。玉本无瑕，妄自雕琢。有年无德老睦州，无端拶折云门脚。端午，上堂：符不书，药不采，起死禁不祥。拈拄杖，幸有者个在。卓一下：满院熏风夏日长，人在藕华香世界。开先结夏，小参：大华藏海，渺无边际。江河溪㵎，流入其中，咸失本名。鱼龙虾蟹，游泳其中，咸失本性。三世诸佛，于中成等正觉。一切众生，于中流浪，生死现前。大众于中，成就无功用学。拈拄杖，卓一下：开先拄杖子，一口吸干了也。三世诸佛，一切众生现前。大众毕竟向甚么处行履？良久：曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。冬至，小参：滴水冰生，未可歇去。崖崩石裂，正好进程。直饶会得一线长，要且未会长一线。直饶会得长一线，要且未会一线长。所以乡谈相似，州县不同。开先则不然，扰扰匇匇，晨鸡暮钟，唤冬作夏，唤夏作冬，一线短长谁管得？雪霜尽处是春风。再住荐福，当晚小参：去去实不去，是法住法位；来来实不来，世间相常住。山僧屈指五载，重到东湖，荷尽已无擎雨葢，春风犹在柳梢头，无一丝毫去来相，无一丝毫新旧相，见则与诸人共见，闻则与诸人共闻。个中忽有个出来道：无文将常住，物作自己用。固有之，你也忒煞忒煞。嗄！元来众中有人在。复举：德山小参：不答话，钩在不疑之地。时有僧出著了也，山便打，果然。僧曰：某甲话也未问，因甚便打不识痛痒汉？山曰：你是甚处人？第二下銕锤来也。僧曰：新罗人和声送出。山曰：未跨船舷，好与三十棒。雷声浩大，雨点全无。大众！大小德山龙头蛇尾，却引者僧向艸窠里头出头没。当时待他道：某甲话也未问，因甚打某甲脚跟下痛与三十？何故？为人须为彻。上堂：风萧萧，雨萧萧，天高地厚，水阔山遥。达磨大师无端游梁历魏，二祖大师平白失了一臂，水潦和尚不合吃马大师一踏，天下大禅师枉自吃了四藤条，说著令人恨不消。上堂：佛祖未兴时，天然一句子，不东不西，不横不竖。衲僧家东𫜪西嚼，从朝至暮，横也无柰何，竖也无柰何。拍膝一下。若向者里进得一步，自然和声送出，两手分付。若祇向册子上学得来，印板上脱将去，山无重数，水无重数。结夏，上堂：百不知，百不会。饱吃饭，熟打睡。要得尅期取证，须证如是三昧。师尝与其友知无闻书曰：住院何足道哉！近年敕差堂除者何限？可挂齿牙者能几人？使吾有口可以吞三世诸佛，则曲录床终身不坐又何慊？无闻以为何如？某昔者入众，见识字人多不修细行，遂决意不作书记。诸老据位称师者，又多看不上眼，遂无意出世。今皆不遂其初矣。住院十年，名为长老，只是旧时灿上座，饮食起居与堂僧无异，相从衲子岁不下百数十人。遇五日，挝鼓升堂，以平时在诸老间所得细大法门，随分东语西话，断不敢以脱空语笼󰋪学者，亦不敢以过头语欺谩学者。说到无巴鼻、无滋味处，欣然自笑，听者不必解笑也。士大夫多相知，然所知者不过谓其读书也、能文也、解起废也、硬脊梁也。葢胆毛几茎，则知者鲜矣。

何山清禅师法嗣

福州雪峰北山信禅师

颂佛成道曰：六年冻得眼无光，一见明星雪后霜。担水出山频唤卖，不知江海白茫茫。

天童观禅师法嗣

苏州虎丘㑃堂善济禅师

题鱼篮观音像赞曰：云𩯭浓粧苦强颜，为他闲事入尘寰。𢹂来活底无人买，只作寻常死货看。

越州天衣啸嵒文蔚禅师

上堂，举云门和尚示众曰：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明？自代曰：厨库山门。又曰：好事不如无。颂曰：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。踢倒山门与厨库，此时明暗自然分。

柏嵒凝和尚

作破衲颂曰：零零落落几经年，信手拈来搭半肩。午夜定回和束倒，个中消息许谁传？

华藏纯庵善净禅师

上堂，举六祖风旛话，颂曰：不是风兮不是旛，白云尽处见青山。可怜无限英灵汉，开眼堂堂入死关。

天童颖禅师法嗣

杭州径山荆叟如珏禅师

婺州人。初见痴钝，一日室中埀语：如何是佛？师遽曰：烂东瓜。复呈颂曰：如何是佛烂东瓜？𫜪著冰霜透齿牙。根蔕虽然无窖子，一年一度一开华。又甞作偈寄呈痴钝曰：钟山白刃赤身挨，几度曾经被活埋。一自人亡家破后，了知无位可安排。住后，岁旦上堂：新岁击新鼓，普施新法雨。万物尽从新，一一就规矩。普贤大士忻欢，乘时打开门户。放出白象王，徧地无寻处。拈拄杖：惟有者个，不属故新。等闲开口，吞却法身。掷下拄杖是什么？千年桃核里，元是旧时仁。结夏小参：我此一宗，正令全提。如暴风卒雨，鼓荡无前。石火电光，追奔不及。举意即迷源，擡眸已错过。不是目前法，莫生种种心。纵汝三种互修，尅期取证。第二头、第三首，万拄千撑，转见气急。殊不知髑髅未具，己眼先明。呱地一声，千了万当。然虽如是，亲证者万无一二，错会者数有河沙。佛成道颂曰：六年雪岭方成道，打失从前鬼眼睛。满面惭惶无著处，至今生怕见明星。

福州雪峰大梦德因禅师

作布袋和尚赞曰：杖挑布袋走红尘，底事何曾见得亲。业识茫茫无本据，不知开口笑何人。

金山奇禅师法嗣

杭州灵隐高原祖泉禅师

举：镜清在雪峰，一日普请次，峰曰：沩山道：见色便见心。还有过也无？清曰：古人为什么事？峰曰：虽然如是，我要共你商量。清曰：若与么，不如某甲镢地去。师拈曰：雪峰探竿在手，影艸随身，若不是镜清普请，几乎狼藉。又举：九祖伏䭾密多尊者问八祖佛䭾难提尊者：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？颂曰：父母分明非我亲，祖师肝胆向人倾，直下若能亲荐得，优昙华发火中春。赠黄汉岭开接待偈曰：路绕悬崖万仞头，行人到此一场愁，蓦然得个休歇处，重叠关山信脚游。

万寿观禅师法嗣

隆兴府黄龙无门慧开禅师

杭州梁渚人，族姓梁。母宋氏，礼天龙肱和尚受业。参月林于万寿，林令看无字话。经六年，迥无入处。乃奋志自誓曰：若去睡眠，烂却我身。每至困时，廊下行道，以头向露柱磕。一日在法座边，忽闻斋鼓声，有省。述偈曰：青天白日一声雷，大地群生眼豁开。万象森罗齐稽首，须弥𨁝跳舞三台。次日入室，欲通所得。林遽曰：何处见神见鬼了也。师便喝，林亦喝，师又喝。自此机用脗合。嘉定十一年，出世安吉报国。次迁隆兴天宁、黄龙翠岩、苏之开元灵岩、镇江焦山、金陵保宁。淳祐六年，奉旨开山护国仁皇寺。上堂：若人识得心，大地无寸土。古人恁么道，黄龙即不然。若人识得心，大地尽是土。上堂：是非长短耳边风，切莫于中觅异同。要得八风吹不动，放教心地等虗空。慈受老人只解顺水张帆，不能逆风把拕。黄龙又且不然，是非都去了，是非里荐取。何故𫆏？几度黑风翻大浪，未曾闻道钓舟倾。上堂：三分光阴二早过，怀州牛吃禾；灵台一点不揩磨，益州马腹胀。贪生逐日区区去，天下觅医人唤不回头，争柰何灸猪左膊上？于斯荐得，参学事毕；其或未然，拈拄杖请木上座与诸人说破。卓拄杖，下座。上堂：赵州和尚道：南来者与他下载，北来者与他上载。大似世情看冷暖，人面逐高低。慈受和尚道：南来者与他一面笑，北来者与他一面笑。大似欢喜厮杀，笑里有刀。若是焦山又且不然，南来者以平常待之，北来者以平常待之，也不瞋、也不笑，也无下、也无高。何故？清平世界不用干戈。作朝阳偈曰：寒时急用底物，趂暖著些针线。忽然腊月到来，免致脚忙手乱。对月偈曰：始见些儿光影，要了末后一段。若是无门拳头，不打者般钝汉。师晚年倦于槌拂，庵居西湖之上，参学者犹众。理宗召入选德殿说法，祈雨感应，敕赐金襕法衣、佛眼之号。

兴化府囊山孤峰德秀禅师

福州连江陈氏子，于苏之寒山祝发。上堂，举僧问雪峰：如何是第一句？峰良久。僧举似长生，生曰：此是第二句。雪峰令僧问生：如何是第一句？生曰：苍天！苍天！师曰：二大老与么泪出痛肠，若是第一句，要且未梦见在。忽有人问怡山：如何是第一句？只向他道：剑去久矣。上堂，举真净和尚曰：头陀石被莓苔裹，掷笔峰遭薜茘缠。罗汉寺里一年度三个行者，归宗寺里参退吃茶。大众要会么？听取一颂：天晴日头出，雨落地下湿。尽情都说了，只恐信不及。

潭州石霜竹岩玅印禅师

进贤人，族万氏。受业于龙塘绍昙，徧叩诸方。后抵苏州万寿，谒月林。一日入室次，林问：如何是祖师西来意？师曰：老鼠𫜪破灯盏。林颔之。历住数刹，后移石霜，作对月看经偈曰：未动舌头文彩露，五千余卷一时周。若言待月重开卷，敢保驴年未彻头。师𣆶年筑庵曰紫霞。丞相赵公葵燕居里第，甞延师问道。宝祐三年八月二十三日示疾，书偈曰：六十九年，一场大梦。归去来兮，珍重珍重。书毕，泊然而逝。墖于紫霞。

续灯存稾卷第二

续灯存稾卷第三

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

临济宗

大鉴下第二十世

卧龙先禅师法嗣

杭州径山无准师范禅师

生于蜀之梓潼雍氏。九岁，依阴平山道钦出家，经书过目成诵。绍熈五年冬，登具戒。明年，次成都，坐夏正法。遇瞎堂高弟尧首座，师请益坐禅之法。尧曰：禅是何物？坐底是谁？师蒙示诲，昼夜体究。一日，如厕，有省。明年，往谒佛照于育王。照问：何处人？师曰：剑州。照曰：带得剑来么？师随声便喝。照笑曰：者乌头子也乱做。久之，复至灵隐。时破庵居第一座，同游石笋庵。庵之道者请益：胡孙子捉不住，愿埀开示。庵曰：用捉他作么？如风吹水，自然成纹。师侍傍，有省。未几，破庵过天童扫塔，师偕往。复拉月石溪，同游台鴈。至瑞岩云巢，留师分座。夜梦伟衣冠者，持把茅见授。翌日，明州清凉专使至，师受请入院。见所谓伽蓝神茅，其姓衣冠，与畴昔所梦无异。升堂开法，一香供破庵。三年，迁焦山。期年，迁雪窦。又三年，被勅移育王。又三年，嵩少林散席径山，朝命以师补处。明年，寺󱐑。师逆知其数，不动容经意。是年冬十月，有旨召入内廷。上御修政殿引见，师奏对详明。上为色动，赐金襕僧伽黎。复宣诣慈明殿，升座说法。上埀帘而听，赐佛鉴禅师号。三年寺成，阅六年复󱐑，而多助云至。不数年，复还旧观。去寺四十里，筑室百楹，接待云水，頟曰万年正续。正续西数百步，结庵一区，为归藏所。上建重阁，秘藏后先所赐御翰。敞室东西偏，奉祖师与先世香火。遇始生日，为饭僧佛事，以赞冥福。葢蜀乱，师之先祀遂绝，祠奉以旌孝慕。上闻嘉叹。僧问：赵州和尚道：三十年前在南方行脚，火炉头有个无宾主话，直至如今无人举著。此意如何？师曰：舌头拖地。僧曰：毕竟如何是无宾主话？师曰：言满天下。僧曰：祇如玄沙闻得，乃曰：者老汉脚跟未点地在，又作么生？师曰：一坑埋却。僧曰：可谓焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头。师以拄杖划一划。上堂：五峰门下，百种全无。禅床迫窄，堂供萧疎。脚下踏著底，破砖头，碎瓦片。面前撞见底，王獦獠，李麻胡。恁么薄福住山，真个孤负老胡。良久：虽然如是，更点分明。上堂：一夏已满，无事不办。遂府󰊇盂，卭州磁碗。上堂：灵山指月，曹溪话月。󳯝代相传，证龟成鼈。范上座寻常一张口挂在壁上，今日无端入者行户，未免拈出多年历日说似诸人。且要郭大、李二、邓四、张三，知得江南两浙春寒秋热。示众：若论个事，直是省要。柰何诸人自作艰难，自作障碍。所以寻常东廊西廊见诸人和南问讯，山僧便乃低头相接。其实无他，只要诸人识得长老是西川隆庆府人氏。若也识得，便与诸人打些乡谈，说些乡谈。如今且未说你识得长老，且各自知得自家乡贯也得。淳祐戊申秋，师筑室明月池上，榜曰退耕。乞老于朝，而旧疾适作。三月旦，升堂示众曰：山僧既老且病，无力得与诸人东语西话。今日勉强出来，将从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。遂起身抖衣曰：是多少？十五日，集两序区画后事，亲书遗表及遗书十数，言笑如平时。其徒以遗偈为请，乃执笔疾书曰：来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。移顷而逝。停龛二七日，上遣中使降香赐币，奉全身塟于正续之侧，墖曰圆照。

江州云居即庵慈觉禅师

上堂，举雪峰因闽王问：拟欲葢一所佛殿去时如何？峰曰：大王何不葢取一所空王殿？王曰：请师样子。峰展两手。云门曰：一举四十九。师颂曰：空王殿样子，雪峰展两手。添得老韶阳，一举四十九。总是面南看北斗。赞船子和尚偈曰：三十余年在药山，鬼家活计岂能传。当时不得夹山老，你且柰烦撑破船。举叶县省禅师因僧问：如何是密用心处？县曰：閙市里辊毬子。曰：意旨如何？县曰：普请大家看。颂曰：辊毬閙市大家看，一阵清风吹面寒。定乱不须双刃剑，活人何必九还丹。师甞游云居，夜宿瑶田庄，梦安乐神告曰：师于此山只有一粥之缘。明日午后到山𣆶参罢，会旦过，有二僧相殴，新到例遭摈逐，师窃讶之。后数年云居虗席，州符起师补处，师忻然承命，且征前梦，至瑶田庄而寂。

明州大慈独庵道俦禅师

赠制鞋匠偈曰：透底工夫做已圆，须知密处自心传。脚跟著地随他转，踏到驴年也未穿。

杭州灵隐石田法薰禅师

眉山彭氏子。生而慧敏。三四岁时，见佛僧即知礼敬。年十六，往从丹棱石龙山法宝院智明出家。二十二，薙发受具戒。遂游方至石霜，礼雷迁塔。述偈曰：一念慈容元不隔，何须特地肆乖张。平高就下婆心切，恼得雷公一夜忙。师名由是大著。闻穹窿破庵先禅师道望，遂往叩。庵一见，知为法器。室中举世尊拈华，迦叶微笑话。师曰：焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头。庵异之。每于日用语默，不少假借。师于是决志依栖，与无准范日相激砺。久乃辞去。复遍游诸老门庭。灵隐松源岳，净慈肯堂充，华藏遯庵演，咸称赏之。后出世苏之高峰，次迁寒山。钟山虗席，庙堂奏师补处。宝庆初，迁净慈。端平二年，复迁灵隐。上堂：一径直，二周遮。衲僧会得，万别千差。庭前闲纵目，春尽尚余华。老胡不合过流沙。拍膝一下，便下座。上堂：大道体宽，无易无难。相头买帽，此土西天。上堂：识得心，山岳沉。握金成土，握土成金。脚前脚后，现成行货。少室峰前，交点不过。上堂：石中有玉，沙里无油。德山临济，未出常流。却忆寒山子，时临古渡头。上堂：见闻觉知，行住坐卧。眨上眉毛，早已蹉过。赤脚唱山歌，路上无人和。上堂：把定重关，诸人性命在山僧手里。放开一线，山僧性命在诸人手里。而今也不把定，也不放开，山僧即是诸人，诸人即是山僧。三十年后，莫道蒋山和泥合水。示众：剑刃翻身犹是钝，屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤，何必临风刷羽翰。淳祐甲辰三月望，示徒曰：但得本，莫愁末。唤什么作本，唤什么作末。松柏千年青，不入时人意。牡丹一日红，满城公子醉。山僧恁么道，若有不肯底，是我同参弟子。师俊绘师像求赞，有曰：末后一句，分付厨山。众讶之。先是师甞建接待院于西溪，曰宝寿。明日忽示疾，又明日退归宝寿，趣办终焉。计诀众而逝，窆全身于院后。寿七十五，腊五十三。师五迁望刹，阅三十有二年。撙节而足用，审量而计功。虽有大兴建，一毫不以干人。而土木金碧，在处成就云。

灵隐岳禅师法嗣

明州天童灭翁天目文礼禅师

杭之临安人，姓阮氏，家天目山之麓，又号天目云。师生六岁，携篮随母采桑，俄念携之者谁邪？遂有出家志。年十六，依真相寺智月剃落。往净慈参混源，源举现成公案放汝三十棒话，不契。复谒育王佛照，问：恁么来者，那个是汝主人公？师豁然领旨。一日，照问：是风动？是幡动？者僧如何？师曰：物见主，眼卓竖。照曰：不是风动，不是幡动，甚处见祖师？师曰：揭却脑葢。照喜其俊迈，命典书记。久之，返浙西，听一心三观于上天竺。时松源岳唱道饶之荐福室中，问僧：不是风动，不是幡动，拟议即棒出。师闻之，顿忘知解，遂往见之，蒙印可，得尽其旨。辞去，巡礼江淮间祖塔。时浙翁琰主蒋山，挽师充立僧首座。嘉定五年，约斋张公镃请师开法临安慧云一香，为松源嗣。次迁温之能仁。未几，退归西丘。节斋赵公慕师高行，微服过访，师亦不问其姓名，与语终日而去。翌日，奏请师住持净慈室中，每举南山筀笋，东海乌鱡话，学者拟议，师便打，莫有凑泊之者。后迁福泉，升住天童。上堂：法不孤起，仗境方生。境既不生，法从何立？龙湫泻千尺瀑布且不是境，鴈峰耸万丈高寒且不是法，明眼衲僧到者里合作么生？直饶倜傥分明，山僧棒折也未放在。何故？杀人刀，活人剑。上堂：事事无碍，青山掩映斜阳外；法法无差，櫩前古木閙群鸦。君不见太原孚上座走天涯，扬州五更闻画角，吹断落梅华，直至如今未到家。上堂，举楞严经：诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁？颂曰：不汝还兮复是谁？残红流在钓鱼矶。日斜风定无人扫，燕子衔将水际飞。冬至，上堂：黄钟才起时，九数从头数。相将幽谷莺啼，次第雕梁燕语。田父祭勾芒，丛祠敲社鼓。农父狎牛郎，村姑教蚕妇。光阴老尽世间人，冬至寒食一百五。宏智禅师忌，上堂：夜明帘外，宝鉴堂前。元无兼带，岂有偏圆？正恁么时，毕竟谁居正位？古渡无人霜月冷，芦华风静鹭鸶眠。上堂：长颈鸟，乔林不栖，横飞天外。穴鼻牛，山田耕了，直上峰头。天下衲僧，仰望不及。何故？嘉州打大象。上堂：投子和尚道：迎之不见其首，随之罔眺其后。大似徐六担板。天童则不然，仰之弥高，俯察非遥。横塘宿鹭斜飞起，几只银瓶挂树腰。上堂：众生本不曾迷，夜阑鸡向五更啼。诸佛本不曾悟，秋清鴈度长空去。拍膝一下：西󰈧昨夜月华明，淳𩙪已到梧桐树。元宵，上堂：昨夜摩腾法师徧点莲灯，助佛光明，直得善信真人失却光彩。太白龙王出来道：我从龙种上尊王佛时住此山，未闻有者个消息。于是空中打个闪电，变作满天黑风暴雨。还委悉么？我见灯明佛，本光瑞如此。僧问牛头：未见四祖时如何？师曰：牛头。曰：见后如何？师曰：牛头！牛头！僧问：和尚见佛照时如何？师曰：石中有玉。曰：见松源后如何？师曰：沙里无油。有来上座入方丈曰：某甲有状告投和尚。师曰：对头在那里？来曰：和尚便是。师曰：老僧与汝有甚么冤讐？来无语。师捉住曰：冤家！冤家！新到相看，师问：汝名甚么？僧曰：智虎。师退身作怕势。僧拟议，师便归方丈。僧问：观方知彼去，去者不至方。意旨如何？师曰：前不搆村，后不迭店。佛光、法照首依师于梁渚，师令往下竺参北峰印公。示偈曰：送子参寻有鹫山，诸方多是落前三。自从开异归同后，圆旨于今亦倦谭。拣境分明妙药方，余之分别更须忘。𣆶风吹落残红片，休向枝头觅旧香。丛林至今传诵。师尤邃于易，干淳诸儒大阐道学。师与之游，直示心法。朱晦庵问毋不敬，师叉手示之。杨慈湖问不欺之力，师答以偈曰：此力分明在不欺，不欺能有几人知？要明象兔全提句，看取升阶正笏时。其晓人类如此。师所阅五刹，通不过八九年。而得闲之岁月，多逍遥于梁渚之西丘。群衲参叩，无异领众时也。将入寂，谓侍者曰：谁与我造个无缝塔？者曰：请师塔样。师良久曰：尽力画不出。遂怡然脱去。阇维，弟子收舍利并遗骨，祔葬于应庵塔左。寿八十四，腊六十八。

温州江心石岩希琏禅师

潮阳马氏子。上堂，举广慧琏禅师与秘监杨公大年夜话次，慧曰：秘监曾与甚人道话来？公曰：某曾问云岩谅监寺：两个大虫相𫜪时如何？谅曰：一合相。某曰：我祇管看，未审恁么道还得么？慧曰：者里则不然。公曰：请和尚别一转语。慧以手作拽鼻势，曰：者畜生更𨁝跳在。公于言下脱然无疑。述偈曰：八角磨盘空里走，金毛师子变作狗，拟欲将身北斗藏，应须合掌南辰后。师曰：内翰攀南辰倚北斗，广慧转天关翻地轴，寥寥千古许谁知，断弦须是鸾胶续。僧问：昔日佛照光禅师因宋孝宗宣问：释迦佛入山六年所成何事？光曰：将谓陛下忘却。此意如何？师答以颂曰：大根大器大熏修，瞥转机轮向上头，万亿斯年惟一佛，雪山元不隔龙楼。

台州瑞嵒云巢岩禅师

作经题󳯓字偈曰：以字不成八字非，当阳拈起大家知；释迦老子舌无骨，黄叶将来吓小儿。颂灵云见桃华话曰：三月桃华烂熳红，灵云打失主人翁；随邪逐恶玄沙老，半是真情半脱空。

华藏无碍觉通禅师

青苗会，上堂：破一微尘出大经，鸢飞鱼跃更分明。不将眼看将心看，已是重敲火里冰。淹黑豆，昧平生，直须劫外话丰登。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。

杭州净慈谷源道禅师

举丹霞然初参石头，刬佛殿前艸公案，颂曰：石头刬艸验英豪，懵懂丹霞眼不高，若解转身行活路，至今应不累儿曹。

湖州道场北海悟心禅师

举黄檗在盐官殿上礼佛次，时唐宣宗为沙弥，问曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，长老礼拜，当何所求？檗曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，常礼如是事。弥曰：用礼何为？檗便掌。弥曰：太麤生！檗曰：者里是什么所在，说麤说细？随后又掌。颂曰：曾施三掌触君王，佛法何曾有寸长？麤行沙门封断际，至今无地著惭惶。举唐文宗蛤蜊因缘。颂曰：合水和泥底事忙，被渠点破大乖张，虽然契得君王意，争奈全身入镬汤。

明州雪窦大歇仲谦禅师

义乌应氏子。幼见傅大士心王铭，矢志出家。初参息庵，庵器而抑之曰：汝儒者，习气不除，焉能学道？要到大休大歇田地，如木偶人去。师蒙激发，益自奋励，朝夕孳孳不懈。一日，忽然有省，遂以大歇自名。后依松源岳。一日，室中举秘魔擎叉话，师豁然大悟。上堂，举应庵和尚问密庵：如何是正法眼？密曰：破沙盆。颂曰：白玉琢成泥弹子，黄金铸就銕昆仑；千年滞货无人买，未免如今累子孙。送维那偈曰：兴化当年打克宾，丛林千载话犹存；云黄有棒且高阁，只么煎茶送出门。

诺庵肇禅师

举松源示众曰：明眼衲僧，因甚打失鼻孔？有贼无赃。◉颂曰：杀人一万损三千，独弄单提机不全。万顷沧波明月夜，一声短笛钓鱼船。题二祖赞曰：觅心无处自欺谩，甘受齐腰深雪寒。三拜起来依位立，谁知徧界是波澜。华亭怀古偈曰：活计都卢一钓舟，锦鳞入手便抽头。我来不覩师亲训，柳岸依依蘸碧流。

湖州道场运庵普岩禅师

题赵州像赞曰：无端提起七斤衫，多少禅人著意参。尽向青州做窠窟，不知春色在江南。举洞山冬夜吃果子公案颂曰：洞山玷辱家风，首座埋没自己。双双绣出鸳鸯，千古扶持不起。

苏州虎丘蒺藜昙禅师

初住四明延庆，迁苏之穹窿、震泽、普济、镇江、甘露、真州、长芦，后至虎丘。上堂，举僧问香林：如何是衲衣下事？林曰：腊月火烧山。师曰：兔子何曾离得窟？若有人问延庆：如何是衲衣下事？只对他道：就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。上堂：念念释迦出世，时时弥勒下生。顿超天地未分之前，不历阶梯掀翻宝所。便恁么去，可以开无量法门，可以演百千妙义。蓦拈拄杖卓一下：无量法门，百千妙义，尽向者里百杂碎了也。还知虎丘落处么？靠拄杖，祖祢不了，殃及儿孙。颂灵云见桃华话曰：三月桃华是处开，灵云双眼尽尘埃。谢郎重整钓鼇手，未免将身一处埋。

台州瑞岩少室光睦禅师

上堂，举曹山霞禅师因僧侍立次，山曰：道者可煞热。曰：是。山曰：祇如热向甚么处回避？曰：向镬汤炉炭里回避。山曰：祇如镬汤炉炭里又作么生回避？曰：众苦不能到。师颂曰：瞎却顶门三只眼，镬汤炉炭里优游。若言众苦不能到，端的何曾有地头？题四祖像赞曰：破头峰顶紫云飞，三却天书老翠微。滞货虽然无用处，不应分付小孩儿。

镇江府金山掩室善开禅师

上堂，举密庵破沙盆话，颂曰：法眼拈来早自谩，无端错对破沙盆。而今徧界难遮掩，殃害丛林及子孙。

明州雪窦无相范禅师

上堂，举赵州和尚曰：才有是非，纷然失心。还有答话分也无？僧举似洛浦，浦扣齿。又举似云居，居曰：何必？僧回举似赵州，州曰：南方大有人丧身失命。僧曰：请和尚举。赵州方举前话，僧指旁僧曰：者个师僧吃却饭了，作恁么语话？师颂曰：坐底见立底，立底见坐底。咄哉老赵州，白日眼见鬼。

秘监陆游居士

字务观，号放翁，山阴人。甞谒松源和尚于灵隐，从容问曰：心传之学，可得闻乎？源曰：既是心传，岂从闻得？士点首默契。呈偈曰：几度驱车入帝京，逢僧一例眼双青。今朝始见宗门别，说有言无要眼听。

荐福生禅师法嗣

杭州径山痴绝道冲禅师

武信长江荀氏子。母郭，生而丰上短下，资性绝人。稍长，以进士业应诏，不利，遂于梓州妙音院从修证受业。游成都讲肆，习经论。绍熈壬子出峡，回翔荆楚间。时松源岳唱道于饶之荐福，师往谒，以岁饥不受。会曹源生出世妙果，师造见，聆入门语，有省。参堂，俾侍香朝夕，老拳痛棒不少贷。平生知见，至是多无影响。曹源徙龟峰，师侍行。又三年，以偈辞游浙，其言曰：尚余穷相一双手，要向诸方痒处爬。至京，值松源主灵隐，师复依之。嘉定己卯，由径山第一座应嘉禾光孝请，法嗣曹源。是时此庵、元觉庵、即逢庵、原无相、范石谿月等皆在会中。道闻于朝，忠献卫王以堂帖除蒋山。蒋山诸庄皆濒江易涝，下田多无秋。师忍饥鸣道，行乞养士。居十有三载，无倦色。嘉熈己亥，侍郎东畎曹公豳帅闽，闻师道望，以皷山来聘。未行，雪峰牒至。领事半年，而天童诏下，众集如海。育王虗席，摄住持事，往来两山。上堂：天童用底来，育王用不著。育王用底归，天童用不著。虽然如是，用不著处用有余，一箭双雕随手落。结夏，上堂：圆觉伽蓝，尘尘有路。坐断去来，顿空今古。那里十三，者边十五，后先不差毫发许。堪笑黄面瞿昙，至今不知落处。上堂：有一人一念顿证，堕在佛数。有一人累劫阐提，不愿成佛。且道那个合受人天供养？良久，曰：蝶穿芳径双眉湿，蜂掠残华两股肥。上堂：尽乾坤大地，无丝毫许大。是汝诸人横担拄杖，绕四天下行脚，道我无处不到，无事不知。且道西天那烂陀寺戒贤论师今日说甚么法？便下座。上堂，僧问：心佛及众生，是三无差别。如何是过去心？师曰：放待冷来看。曰：如何是现在心？师曰：你问我答。曰：如何是未来心？师曰：后次上堂向你道。曰：如何是过去佛？师曰：去年梅。曰：如何是现在佛？师曰：今岁柳。曰：如何是未来佛？师曰：颜色馨香依旧。曰：如何是过去差别智？师以拂子击禅床左边。曰：如何是现在差别智？师以拂子击禅床右边。曰：如何是未来差别智？师以拂子中间点一点。僧曰：心佛众生无向背，十方刹海一毫收。便礼拜。师曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三世既不可得，唤甚么作差别智？若人见得彻去，三世诸佛无一时不在诸人顶𩕳上转大法轮，更来者里挨肩竝足讨什么盌？下座，以拄杖一时打散。未几，被旨迁径山。一日，忽升座辞众，举：世尊临入涅槃，告众曰：汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令后悔。今日即有，明日即无。师曰：世尊四十九年作尽伎俩，及至临行之际，求生不得，求死不得。山僧今日要行便行，要去便去，八臂那咤拦不住。至夜分起坐，移顷而逝。寿八十二，腊六十一。茶毗，舍利五色者无数。遵遗命，奉骨归葬金陵玉山庵。学者分其半，塔于菖蒲田。

天童镜禅师法嗣

杭州净慈清溪沅禅师

上堂。达磨西来，一坐具地，被他神光礼了三拜，一时占了，致令后代儿孙各自分疆列界。衲僧家拨艸瞻风，朝吴暮越，南天台、北五台，拄杖头、艸鞋底还曾踏著也未？良久，曰：切忌踏著。

荆州公安虎溪锡禅师

上堂：心心浅处实甚深，道道幽远无人到。急行踏不著，缓行成错过。少林几坐华木春，却忆西来胡达磨。

福州西禅月潭圆禅师

开炉上堂：人人尽守瓮中天，地覆天翻我不然。直下一槌星火迸，螺江烧却谢郎船。赞猪头和尚曰：血淋淋，古佛心。几回提起，谁是知音？

明州育王寂󰈧有照禅师

福之闽县邓氏子，从九峰榕庵慧公得度。时枯禅唱道怡山，师往见之。一日，禅问曰：自从一见桃华后，直至如今更不疑，那里是他不疑处？师大笑趋出，禅深肯之。禅迁灵隐，师掌内记。已而复见大梅石嵒、虎丘蒺藜、鄮峰无准、径山大歇诸老，皆深器重。以母老归省，雪峰痴绝，留掌记室。闽帅赵公汝愚饫师名，请开法东山大乘，移福之黄檗。时左史竹溪林公希逸从师论心法，拳拳服膺，有诗曰：老来得友如师少，别去伊谁伴我闲？朝命补江心，后迁玉几。适灾变，竭力兴建，谒平章贾魏公，闻奏朝廷，降金帛鼎建舍利宝塔。僧问：如何是佛？师曰：八吉祥。曰：如何是法？师曰：六殊胜。曰：如何是僧？师曰：面目现在。上堂：六尘不恶，还同正觉。鵶鸣鵶鵶，鹊噪鹊鹊。江北江南，潮生潮落。春风三月华艸香，善财何处寻楼阁？喝！上堂：如何是道？木头。如何是禅？碌砖。古德与么垂示，十个五双恬不为事，殊不知正抓著鄮峰痒处。何故？建造殿宇恰用得著。

泉州法石愚谷智禅师

山居偈曰：栗色伽黎千百结，倚松扪腹看云飞。有人问我居山趣，向道春深笋蕨肥。

报恩太古先禅师

上堂：若论此事，不涉心思意想，非干默照忘怀，要得洞然明白，须是汗下一回。且道汗下后如何？蓦唤侍者：将扇子来。上堂：夜冷清霜重，风来寒更多，因循时节过，自己事如何？拍禅床：不是知音者，如何举向他？上堂：衲僧家游方行脚、拨艸瞻风，第一须识路径始得。路径不错，东西南北到处为家，稍涉迂回，五里单牌、十里双堠，那里更在那里？掷下拄杖：看脚下。

岊翁淳禅师

佛诞偈曰：毗岚毒种毒华开，添得云门醉后杯。今日柯桥风色恶，淡烟疎雨洗黄梅。杂毒海载此偈是西嵒作，误也。

隐静柔禅师法嗣

苏州虎丘双杉元禅师

举宋太宗梦神人劝发菩提心，次日问廷臣：菩提心作么生发？群臣无对。雪窦代曰：实为今古罕闻。别峰印代曰：王言如丝，其出如纶。师颂曰：万里讴歌圣化成，条风块雨乐樵耕。不因嵩岳三呼后，无象谁知真太平。冷泉两廊画壁颂曰：一一尘中坚密身，改头换面转精神。谁知东壁打西壁，总是灵山会上人。

径山珍禅师法嗣

杭州径山元叟行端禅师

族临海何氏。世业儒。母陈氏。师生而秀拔。幼不茹荤。年十二。从族叔父茂上人得度于余杭化城院。十八受具戒。一切文字不由师授。初参藏叟于径山。叟问。甚处人。师曰。台州。叟便喝。师展坐具。叟又喝。师收坐具。叟曰。放汝三十棒。参堂去。师于言下豁然顿悟。一日侍立次。叟曰。吾泉南无僧。师曰。和尚𫆏。叟便棒。师接住曰。莫道无僧好。叟颔之。命入侍司。洎叟告寂。师至净慈。依石林巩处以记室。师尝自称寒拾里人。横川珙居育王。以偈招曰。寥寥天地间。独有寒山子。师竟不渡江。谒觉庵真于承天。后参雪岩钦于仰山。岩问。何处来。师曰。两浙。岩曰。因甚语音不同。师曰。合取臭口。岩曰。獭径桥高。集云峰峻。未识书记在。师拍手曰。鸭吞螺蛳。眼睛突出。岩笑顾侍者。点好茶来。师曰。也不消得。居三岁而岩逝。乃还浙右径山。请居第一座。大德庚子。出世湖之资福。特旨赐号慧文正辨禅师。中书平章事张闾公任行宣政院使，首举师主中天竺。开堂日，公率僚属躳诣座下。皇庆壬子迁灵隐，有旨设水陆大会于金山，命师升座说法。事竣入觐，加赐佛日普照。陛辞南归，养高于梁渚之西丘。至治壬戌，径山虗席，请师补处。师三被金襕之赐，二十年间足不越阃，而慕其道者鳞萃至无所容。僧问：如何是正法眼？师曰：十字街头石敢当。曰：只者便是么？师曰：月似弯弓，少雨多风。上堂，举僧问赵州：狗子还有佛性也无？州曰：无。又僧问：狗子还有佛性也无？州曰：有。师曰：若以无为究竟，后来因甚道有？若以有为谛当，前面因甚道无？者里捉败赵州，许你天上天下。上堂：心不是佛，兔马有角。智不是道，牛羊无角。蓦拈拄杖画一画：一夜落华雨，满溪流水香。上堂：秋风凉，秋夜长。未归客，思故乡。拍禅床：自是不归归便得，五湖烟景有谁争？上堂：边戍朝鸣角，空山夜答钟。人人皆共听，何处不圆通。元宵上堂，并谢监收浴主维那：千粒万粒从一粒生，只者一粒从甚么处生？千灯万灯从一灯起，只者一灯从甚么处起？识得一灯，千灯万灯，灯灯不疑。识得一粒，千粒万粒，粒粒无碍。三脚驴子弄蹄行，踏破无边香水海。拈拄杖卓一下，顶门也少者一下不得。师尝勘一新到曰：何方圣者？甚处灵祗？僧曰：临朕碪。师曰：杜撰禅和，如麻似粟。参堂去！又勘一僧曰：棋盘石斫破你脑门，󰊇盂池浸烂你脚板。僧拟答，师便喝。又勘一僧曰：擘开华岳连天秀，放出黄河彻底清即且置，平实地上道将一句来。僧拟开口，师便打。师以呵叱怒骂为慈诱之诲，以不近人情行大公之道。师之利他，皆阴为之没齿不言。师生于宋宝祐乙卯，以至正辛巳八月四日示微疾，沐浴更衣，书偈诀众曰：本无生灭，焉有去来。冰河发焰，铁树华开。投笔垂一足而化。留龛七日，颜色如生。世寿八十八，僧腊七十六。以是月十一日奉全身葬于寂照塔院。

净慈颖禅师法嗣

温州江心一山了万禅师

族临川金氏，貌瘠而弱。年十五，业程文有声，然素志出家。弱冠，从金谿常乐院思仁者祝发，俄有灵芝产户枢。及游，方谒偃溪，闻荆叟珏、简翁敬诸老皆相脗合。东叟领南屏，命师掌记。偶经神祠，见纸灰旋起，脱然忘所证，亟以白叟。叟诘之，遂蒙印可。游天台，众请开法寒岩瓣香，嗣东叟。逾三年，迁仙居紫箨。又十年，迁疎山。当道议不合，即挝退。未几，江淮总统会诸山，以开先迎师。师涖事，丛林鼎新。又十年，升住江心。少不适意，又辄弃去。寺众数百恳留，随至冯公岭，各涕泣而去。会庐山月㵎明公遣舟迎师归东溪。明公示寂，开先之众复以请，师方却之。众哀恳，不以寺事累师，惟乞训徒。上堂：静悄悄，閙浩浩，浑不涉阶梯，已踏向上道。万里无寸艸，出门便是艸。撞著卖柴翁，便是栽松老。琉璃殿上月团团，珊瑚枝头日杲杲。上堂：逢尧舜则陈典谟，要立生涯；遇桀纣则用杀伐，尽扫窠臼。吾辈人干嚗嚗、硬纠纠、净躶躶、赤洒洒，何曾有许多事？可怪睦州老汉见僧入门，便道：现成公案，放汝三十棒。子细看来，也是穷急计生。上堂，拈拄杖：此拄杖子，西天四七，东土二三，天下老和尚拈弄不出，今日落在开先手里，无头无尾，能放能收，离相离名，能纵能夺。虽然如是，也只为中下之机。忽遇上上人来时如何？以拄杖画一画，放过一著。皇庆元年十一月二十六日，遘疾危坐，不近药。阅七日，命具浴更衣，书诀众语，泊然而逝。阇维，收五色舍利如菽，不可数计，目睛不烬，镕以烈焰，益晶莹，齿牙顶骨铮然有声。时改作豫章乌遮塔，江西行省丞相干赤命以旧藏世尊舍利奉于中，而遣使分师之目睛舍利贮之银盒陪葬焉，余骼舍利分葬东溪。

明州奉化岳林栯堂益禅师

温州人。开法婺之天宁，迁荐福，后主明之太平，复升彰圣𣆶，住岳林。上堂：古者道，我者里无法与人，只是据款结案。彰圣者里亦无法与人，亦不据款结案。拈拄杖：如何是佛？赤脚踏莲华。如何是佛向上事？雕梁画栋。掷下拄杖，便归方丈。二月十五日，上堂，击拂子一下：彰圣今日将三十年前冷灰里𪹼出底乌豆，换老胡眼睛去也。喝一喝：设有一法过于涅槃，我此一喝不作一喝用。上堂：鲁祖面壁，麻谷闭门。二大老虽与天宁相去数百年，今日不免各与二十拄杖。何故？譬如油蜡作灯烛，不以火点终不明。示众：诸上座，出息不保入息。二六时中，切莫将身心别处杂用。饶你掉臂，也是祖师西来意，脚尖头也踢出一尊古佛来。不如无事好。上堂，举黄龙三关话，师曰：黄龙老汉头匾，所以说漳泉福建话逼真。谩得天下人过，谩漳泉福建人不过。上堂：以手指左边者是香炉，指右边者是华瓶。能以一义作无量义，以无量义为一义。陈尊宿织蒲鞋，邓师伯打瓦鼓。上堂：步步是诸人证明处，须是自肯，方可归家稳坐。若不然者，𧑀蛣腹蟹，水母目虾。上堂：五千四十八卷，只作一句道却。遂起身曰：立地待诸人搆取。便下座。临终偈曰：八十三年，什么巴鼻。拍树成佛，虗空落地。茶毗舍利莹然，齿牙数珠不坏。

婺州双林云屋自闲禅师

括苍叶氏子，乌巨行禅师之九世孙也。初参荆叟珏于灵隐，次谒东叟颖于净慈，掌记室。一日，因撰佛成道疏曰：发见精于午夜。叟曰：何不道泯见精于午夜？师不觉股栗汗下，如发蒙蔀彻，见叟垂手为人处。后出世双林，迁智者。皇庆壬子十月二十五日，与客语笑次，忽命侍僧取笔书偈而逝。

无方安禅师法嗣

枯木荣禅师

赞三祖偈曰：风恙缠身世莫医，家贫遭劫更堪悲。谁知觅罪了无处，正是贼归空屋时。

育王观禅师法嗣

杭州径山佛智晦机元熈禅师

族豫章唐氏。师与兄元龄俱习进士业。元龄既登第，师从西山明公祝发。将游方，其母具白金为装。师谓财足丧志，即善言辞之。闻物初阐化玉几，往依之。初与语，惊异，留侍左右。后谒东叟颖于南屏，命掌记。至元间，总统杨琏真加奉旨取育王舍利，躬诣师求记述舍利始末，因招与俱。师曰：我有老母，兵后存亡不可知。遂辞归江西。元龄先以临江通判从文丞相起兵死难，独母在堂，师奉之以孝闻。元贞二年，出世百丈，居十有二载。至大初，应净慈请入院日，行中书省、行宣政院官属悉迎请发扬宗旨，四方英衲一时辐辏。上堂：云门道个普字，尽大地人不柰何。殊不知云门四棱蹋地，当时若与振威一喝，待他恶发，徐徐打个问讯道：莫怪触忤好。非但扶起此老，管取话行天下。上堂，举太原孚上座闻角声悟道话，颂曰：琴生入沧海，太史游名山。从此扬州城外路，令严不许早开关。上堂：三界无法，何处求心？白云为盖，流水作琴。古今无间，谁是知音？击拂子：一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。上堂：独坐大雄峰，寒灰拨不红。一星萤火出，孤鶴过辽东。结制，上堂，以手作结布袋势，曰：南山今日结却布袋口了也。汝等诸人，各各于其中，身心安居，平等性智。忽有个冲开碧落，撞倒须弥底，莫道结子不坚密。良久，曰：漫天网子百千重。居七载，复迁径山。已而杖䇿，归南屏山下。百丈大仰之徒，闻师退闲，争来迎请。师不获已，遂返仰山。居三年，将示寂，手书辞所与游者，复书偈诀众，掷笔而化。时延祐六年闰八月十有七日也。世寿八十二。奉全身瘗于金鸡石下。弟子在杭者，分爪发塔于净慈西隐。

净慈闻禅师法嗣

杭州径山云峰妙高禅师

福之长溪人，世业儒。母阮，梦池上婴儿合爪坐莲华心，手捧得之，觉而生师，因名梦池。神彩秀彻，嗜书力学，尤耽释典。固请学出世法，依云梦泽公薙染受具戒。首参痴绝，次见无准，准尤器爱。复之育王，见偃溪，命掌藏钥。一日，溪举：譬如牛过󰈧櫺，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？师划然有省，乃曰：鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。溪许可之。会溪迁南屏，师与俱。后出世，住宜兴大芦，继迁江阴劝忠、霅川何山。蒋山虗席，奉朝命居历十有三载，众逾五千指。德祐乙亥，寺被兵，军士以刃拟师，师延颈曰：欲杀即杀，吾头非汝。砺刃石辞色，了无怖畏。军士感化，弃刀而去。至元庚辰，迁径山寺，罹回禄。艸剏才什一，不数年遂还旧观。示众：前念是凡，后念是圣。一刀两段，更莫迟疑。是以涅槃会上广頟屠儿，放下屠刀，便言：我是千佛一数。然虽如是，若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。示众：言前辨旨，句下明宗。东计山炽然说法，湛渎水专为流通。者里搆得，未免󳯝相钝置。若或尚存观听，扰扰怱怱，晨鸡暮钟。上堂：声色为无生之鸩毒，受想乃至人之坑穽。者般说话，何谁不知？然麤飡易饱，细嚼难饥。上堂：世界未形，乾坤泰定。生佛未具，觌体全真。无端镜容大士向鹰巢跃出，擘破面皮，早是遭人描邈，那更缺齿？老胡不依本分，遥望东震旦国有大乘根器，迢迢十万里来，意在搀行夺市，直得凤楼鼓响、阿阁钟鸣，转喉触讳、插足无门，合国难追，重遭揭露。新蒋山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理旧事，毕竟如何？拍禅床一下：戍楼静贮千峰月，塞艸闲铺万里秋。上堂：五峰峭峙，到者须是其人；一镜当空，无物不蒙其照。祖师基业依然犹在，衲僧活计何曾变迁？著手不得处，正好提撕；措足无门时，方堪履践。直得山云澹泞、㵎水潺湲，一曲无私，万󳬛乐业。正恁么时，功归何所？车书自古同文轨，四海如今共一家。戊子春，魔事忽作，有𧮂毁禅宗者，师曰：此法门大事，吾当忍死争之。遂趋京。有旨集诸宗徒廷辩，上问：禅以何为宗？师奏：净智妙圆，体本空寂，非见闻觉知、思虑分别所能到。宣问再三，师历举西天东土诸祖以至德山、临济棒喝因缘，余二千言。又宣进榻前，与𧮂者反复论难，𧮂者辞屈，上大悦，赐食而退。师陛辞南归，示众曰：我本深藏岩窦，隐遯过时，不谓日照天临，难逃至化。又曰：衲破蒙头万事休，此时山僧都不会。径山复灾，师谓众曰：吾宿负此山债耳。复竭力营建，汇殿坡为池，他屋以次落成。癸巳六月十七日，书偈而逝。师生于嘉定己卯二月十七日，世寿七十五，僧腊五十九，塔于寺之西麓。

湖州何山铁镜至明禅师

福唐长溪王氏子。首谒尧叟蓂于嘉禾天宁，虽蒙䇿励，未有省发。复见偃溪于净慈，朝参暮叩，久之始获印证。又谒清溪沅藏叟珍。至元辛巳出世何山，移大梅大德。庚子复请归何山。上堂：著意驰求，驴年见面。尽情放下，瞥尔现前。香严闻击竹声，彻见本来面目即不问，且道恁么热向甚么处回避？归堂吃茶去。上堂：原野秋阴，寒螀悉吟。枫林落叶，片片赤心。达磨顶门无骨，儿孙海底摸针。忽然摸著时如何？谁道龙王宫殿深。上堂：达磨不来东土，官路少人行。二祖不往西天，私酒多人吃。何山门前一条大路，南来北往知是几多？只是中间一块石头，未曾有人踏著。众中莫有踏著者么？掷下拄杖曰：看脚下。上堂：今朝八月二十五，记得洞山离查渡。落在云门网子中，有屈至今无处诉。竖起拂子：云门大师来也，合吃何山手中棒。且道过在什么处？不合鼓弄人家男女。延祐乙卯十一月初五日，呼其徒嘱后事，索纸大书曰：绝罗笼，没回互。大海波澄，虗空独露。掷笔翛然而逝，寿八十六。

明州天童止泓鉴禅师

初住信州真如，移天童。上堂：诸佛不真实，说法度群生。菩萨有智慧，见性不分明。白云无心意，洒为世间雨。大地不含情，能长诸艸木。古德与么提唱，于四谛法中开凿人天，不妨善巧。若据衲僧分上，何啻白云万里？上堂，拈拄杖：一有多种，二无两般。枯桑知天风，海水知天寒。拄杖子闻与么道，不觉忻忻笑曰：出身犹可易，脱体道应难。掷下拄杖，下座。上堂，举：大阳玄禅师问梁山：如何是无相道场？山指大士㡧子曰：者是吴处士画底。玄拟进语，山急索曰：者是有相底，那个是无相底？玄遂有省，便作礼。山曰：何不道取一句？玄曰：道即不辞，恐上纸笔。山笑曰：此语上󳬴去在。颂曰：真空无相绝名模，空底精兮画底麤。道即不辞难上纸，西天胡子没髭须。

灵隐济禅师法嗣

明州天童石门来禅师

尝作剪刀颂曰：浑钢打就冷光浮，两刃交锋未肯休。直截当机为人处，何曾动著一丝头。

明州雪窦野翁炳同禅师

新昌张氏子。参大川，一日入室次，川举腊月火烧山话，师拟开口，川遽拈竹篦拄之，师豁然悟旨。后缚茅仗锡，峰日扃户书法华。尝有老来非厌客，静里欲书经之句。值雪窦虗席，舆议请师，师逊辞，坚请乃赴。送僧之华顶，见溪西和尚偈曰：高高峰顶屹云中，八十溪翁也眼空。相见莫言行脚事，累他双耳又添聋。壬寅中秋日，升座辞众而逝。

双林朋禅师法嗣

杭州灵隐悦堂祖訚禅师

南康周氏子。端平元年八月一日生。年十三，告辞父母，依郡之嘉瑞寺偃上人为师，薙发受具。一日，阅华严经，至惟一坚密身，一切尘中现，忽有省。即往见别山智于蒋山，问：近离何处？师曰：江西。山曰：马大师安乐否？师叉手进前曰：起居和尚。山俾入侍司。未几，至杭，见断桥伦于净慈，问：临济三遭黄檗痛棒，是否？师曰：是。桥曰：因甚大愚肋下筑三拳？师曰：得人一牛，还人一马。桥颔之。桥逝，而柏山介石补其处。一日，室中举庭前柏树子话，师拟议，石抗声曰：何不道黄鶴楼前鹦鹉洲？师言下顿悟，即命侍香。久之，归庐山东岩，日住圆通，延师分座。九江守钱真孙聘师出世西林。至元二十五年，迁开先，又迁东林。元贞初，奉诏赴阙，入对称旨，赐玺书通慧禅师号，并金襕法衣。大德九年，升住灵隐。尝勘一僧曰：微尘诸佛在你舌头上，三藏圣教在你脚跟底，何不瞥地？僧罔措，师便喝。又勘一僧曰：释迦弥勒是他奴，他是阿谁？僧拟对，师便打。一僧新到，师问：何处来？僧曰：闽中。师曰：彼处如何住持？僧曰：饥即吃饭，困即打眠。师曰：错。僧曰：未审和尚此间如何住持？师拂袖归方丈，居四载而逝。诀众偈曰：缘会而来，缘散而去。撞倒须弥，虗空独露。世寿七十五，僧腊五十二。

弁山阡禅师法嗣

卢山圆通雪溪逸禅师

赞兴化和尚偈曰：中原一宝有来由，拶得君王引幞头。到此若无青白眼，当机谁敢谩轻酬。

无镜彻禅师法嗣

岳州灌溪昌禅师

山居偈曰：闲来石上玩长松，百衲禅衣破又缝。今日不忧明日事，生涯只在󰊇盂中。

荐福灿禅师法嗣

支提愚叟澄鉴禅师

宁德张氏子。参无文于荐福，遂许入室，出世白云。至元二十年，世祖勅住支提，赐号通悟明印大师。后将示寂，沐浴更衣，书偈曰：八十二年，落赚世缘。跃翻筋斗，应迹西干。掷笔危坐而逝。

雪峰信禅师法嗣

绍兴府大庆尼了庵智悟禅师

生于福州王氏。幼孤，年十一白母愿出家，礼祥山寺普升得度。诵维摩经至诸佛国土亦复皆空，豁然顿悟。每自叹曰：不求明师决择，恐成差别，虗弃光阴。时北山退漳之南院，闲居鼓山西庵。师往参叩，山问曰：上座什么处住？师曰：不住南台江边。山曰：毕竟住在什么处？师不审便行，山叱曰：走作什么？合吃山僧手中棒。师面热汗下。次日复往请益，曰：某甲昨日祇对和尚有什么过？山厉声曰：更来者里觅过在。师释然曰：月明照见夜行人。山顾旁僧曰：看渠根器不凡。遂印以偈，有相逢若问其中事，风搅螺江浪拍天之句。后出世苏之西竺。一日，痴绝来访，问曰：子悟处如末山见大愚，忽然撞著灌溪来时如何？师曰：大海不让细流。痴绝一笑而已。宝祐六年，住大庆。僧问：灌溪道：我在临济爷爷处得半杓，末山娘娘处得半杓。毕竟是有是无？师曰：百华毬子上，何用绣红旗。上堂，拈拄杖：天垂十二阑干角，风满三千世界中。热恼变成清净境，禅心顿觉悟真空。靠拄杖有甚共语处？上堂：大阳门下，日日三秋。明月堂前，时时九夏。古人恁么道，未免坐在者里。大庆即不然，山转疑无路，溪回别有村。上堂：柳絮飘风，杏华沐雨。好个生机，快须荐取。以拂子击禅床曰：咄！三十年后不得错举。

华藏净禅师法嗣

明州天童西江谋禅师

被勅住天童，历四十年。貌枯瘁，涖众孤峻，机语峭拔，音如洪钟。理宗朝，三被宠锡。其示众曰：春日晴，黄鹂鸣。最亲切，谁解听？痴绝主玉几，甞寄偈曰：千丈飞流气象新，岩前一吼净无尘。将入灭，顾侍僧曰：一笑翻身，日面月面。阁笔而逝。

福州雪峰石翁玉禅师

礼雪峰塔偈曰：入闽早是四旬余，象骨崖前缚屋居。谁道开平年代后，春畴烟雨几锄犁。

径山珏禅师法嗣

杭州中竺空岩有禅师

室中尝垂语曰：黄金铸就铁真人。东海涌颂曰：锦衣公子醉田家，熟睡柴床日未斜。热渴呼浆无所得，便将玉带换瓯茶。

杭州净慈千濑善庆禅师

严陵彭氏子。丱岁而孤，萍踪无寄，就舅氏业儒。往见怀楚，楚知为法器，问：能出家否？师曰：固本愿耳。楚遂度之。爰具戒品，律身甚严，徧历诸方，咸无所证。后闻佛心珏主净慈，遂往亲依。一日，闻举洞山麻三斤话，悟旨。出世宜兴之保安，迁嘉禾之天宁，后升净慈。尝著扶宗显正论进，仁宗览而嘉之，赐金襕袈裟，徽号慧光普照文明通辩。及谢事，筑室曰归休，宴息其间，泊如也。至元戊寅八月三日化去，寿七十九。

灵隐泉禅师法嗣

婺州宝林无机和尚

上堂，举教中道：居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。大慧颂曰：荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走，雨打梨华蛱蝶飞。师曰：大慧和尚可谓桃华李华总成一家。双林则不然，客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更度桑干水，却望并州是故乡。上堂：芦华对蓼红，木落山露骨。仿佛扬州，依希越国。拈拄杖卓一下：为君卓破精灵窟，无位真人赤骨律。

黄龙开禅师法嗣

华藏瞎驴无见和尚

上堂，举兴化打克宾话，颂曰：兴化打克宾，言亲语不亲。棒头如雨点，敲出玉麒麟。

杭州慧云无传祖禅师

上堂。佛佛广说，大智莫能知；祖祖相传，凡情讵能测？先天后地，成坏长存；入死出生，去来不变。于斯荐得，已涉支离；其或未然，山僧更为下个注脚。以拂子击禅床，曰：啼得血流无用处，不如缄口过残春。

杭州护国臭庵宗禅师

上堂，举丰干谓寒山、拾得曰：你与我去游五台，便是我同流。寒山曰：你去游五台作么？干曰：礼拜文殊。山曰：你不是我同流。师曰：丰干开口不在舌头上，寒山同坑无异土。检点将来，两个驼子厮撞著，世上应无直底人。上堂，举岳林振禅师示众曰：布袋口开，还有买底么？僧曰：有。林曰：不作贱，不作贵，作么生买？僧无语。林曰：老僧失利。师曰：岳林设个问端，也甚奇特。及至被人道个有字，直得东遮西掩，囊藏不迭。护国今日布袋开口，还有买底么？良久曰：阑干虽共倚，山色不同观。

孤峰秀禅师法嗣

福州鼓山皖山正凝禅师

龙舒太湖人。年十七，二亲俱丧，投黄州双泉道瑛剃落，鄂渚开元受具。即游方，徧参三祖环庵琏、钟山痴绝冲、长芦南山哲，皆不契。后参双塔无明性。明问：达磨九年面壁时如何？师曰：有理难伸。被明劈𮌎一拳，师忽然有省。叹曰：我生平用底，遭者老汉一拳瓦解冰消了也。复入闽，礼孤峰和尚。峰举狗子无佛性话，师不能答。逾半载，得臻阃奥。乃颂曰：赵州道，无箭不虗发。筑著磕著，全活全杀。峰曰：你也得，只是未在。一日，峰举德山见龙潭话，问：那里是德山亲到处？师以手掩峰口，即说颂曰：潭不见，龙不现，全身已在空王殿。梦回忽听晓莺啼，春风落尽桃华片。峰曰：汝今日方知泗洲大圣不在扬州出现，善自护持。遂俾侍香。洎峰迁西禅囊山，师皆随侍。峰归寂，往依雪峰霜林，果请居板首。宝祐丁巳，出世福州钓台，迁万岁。久之，太傅贾平章魏国公劄请住鼓山。槌拂之下，众盈四千指。士大夫抠衣问道，恨识师之𣆶。上堂：入院方三日，追陪人事忙。灯笼与露柱，密密细商量。且道商量个什么？拍禅床：昨夜碧天风浪静，一轮明月映螺江。上堂：六月旦，夏巳中，荷华开水面，茘子映山红。无位真人处处相逢，拟议云山千万重。鼓山入院上堂，拈拄杖：飏下住山𨱄斧，拈起国师圣箭。卓拄杖：一镞破三关，机锋如掣电。左右逢原，全机杀活。直得大顶峰、小顶峰望空斫頟，白云亭、涌泉亭笑里点头。正与么时，且道功归何所？靠拄杖：雕弓已挂狼烟息，万国来朝贺太平。示众：万机不到，千圣攒眉。正令当行，阿谁敢拟？便恁么会，已落第二义谛。大似望梅林止渴，有甚快活处？衲僧家将黑豆子换人眼睛，把断贯索穿人鼻孔，未为分外。且道衲僧见个甚么道理？卓拄杖一下：选佛若无如是眼，宗风那得到于今？举雪峰示众曰：此事不从唇吻得，不从黄卷上得，不从诸方老宿得，合从什么处得？也须子细。颂曰：一滴真珠红泼醅，殷勤相劝两三回。到头欲尽东君意，吞却临行上马杯。将终，集两序示遗诫，索笔书偈曰：八十四年，一梦相似。梦破还空，也无些事。端坐而逝。

婺州双林一衲介禅师

赞傅大士偈曰：非儒非道亦非禅，杜撰修行忒可怜。担阁一身三不了，至今八百有余年。

容庵海禅师法嗣

葛庐覃禅师

举：僧问石溪和尚：如何是佛？溪曰：矮子看戏。颂曰：巍巍丈六紫金容，百戏场中有变通；矮子看来眉卓竖，銕锤无孔舞春风。

续灯存稾卷第三

续灯存稾卷第四

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

临济宗

大鉴下第二十一世之上

径山范禅师法嗣

袁州仰山雪岩祖钦禅师

闽之漳州人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益。目示临济三顿痛棒话，亦无所入。遂上径山，谒无准和尚。依准最久，锐志咨参，封被脇不至席者数载。有修上座者，时激励之。一日上蒲团，忽然面前豁开，如地陷一般，目前净倮倮地、静悄悄地、浮逼逼地，半月余动相不生。自兹坐定，碍膺十年。寻常入室，每遇举主人公，便可打𨁝跳。若教举起，衲僧巴鼻、佛祖爪牙更无有下口处。后同忠石梁过天目佛殿前行，擡眸见一株古柏，触著向来所得境界，和底一时飏下，碍膺之物𪹼然而散，如在暗室出白日之下。从此不疑生、不疑死、不疑佛、不疑祖，方始见径山老人立地处。后举示人曰：正好与三十拄杖出世。瓣香酬恩，上堂。少林一曲，五传至于六祖，山深水寒，发太古之清音；调翻南岳，九世至于慈明，唱高和峻，奏绝听之希声。所以佛法盛于江西、湖南，恢恢然、浩浩然，不可得而名焉。岂料三百年来，土旷人稀，道随时变，黄钟大吕寂而不作，郑音卫响亦乃不闻。钦上座固无长处，既在浙江那畔，被一阵业风吹到潭州城里，只得改腔换调，向十字街头重翻此曲去也。且道是何节拍？击拂子，曰：万年欢。复举：赵州和尚曰：金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。师曰：揭示如来正体，发明向上宗猷。赵州固是好手，只是不合强生节目。新龙兴见处又且不然，金佛度炉，木佛度火，泥佛度水，真佛𫆏？切忌话堕。忽有个汉出来道：你恁么正是强生节目。拍膝一下，将谓无人证明。上堂：一见便见，一得永得。展手，曰：撒开两手大家看，毕竟明明是何物？潭州内外有一十八座城门，白日行人千千万万、往往来来，一任东西南北谢首座、维那。上堂：人天眼目，佛祖纲维，千差万别，一以贯之。如何见得？克宾法战不胜，南泉斩却猫儿。上堂：春日晴，烧痕青，布谷催耕处处鸣。虽然底事最分明，只是不得将眼看并耳听。何故？才有一丝头，便有一丝头。上堂：吹毛劒，囓镞机，肘后符，顶门眼，潭州城里起五千间寨屋，道林寺里借一百名夫。你辈后生晚进，茄子瓠子吃现成饭，知什么盌？上堂：石门𡾟崄，玉峡潺湲，未到此间，不妨疑著。到则到矣，平展一句又作么生？古路銕蛇横。浴佛，上堂：四月八，生悉达，九龙吐水浴金躯，云门一棒要打杀。是大神呪？是大明呪？是无上呪？汝等诸人还见黄面老子么？以拄杖一时打散。上堂：杜䳌啼血满华枝，底事怱怱苦劝归，归到故乡还似客，村村绿暗与红稀。函盖乾坤句、随波逐浪句、截断众流句，向者里荐得，一串穿却杨岐驴子三只脚。上堂：才恁么不恁么，有来繇没来繇，十里滩头廖胡子，钓得一双红鳞锦尾，放下却是条鳅。因甚如此？断岸孤舟。上堂：落华三月雨，残梦五更钟，声色都消尽，玄关又一重。却不得道：更须直下尽底掀翻。何故？须弥山。上堂：是亦刬，非亦刬，令下无私，棒头有眼。因思黄檗大师道：汝等诸人与么行脚，何处有今日？也是睦州担板。上堂：水不洗水，金不博金，青天白日，自古自今。山僧到者里，直是插手不入。汝等诸人还信自己是仰山么？曹谿波浪如相似，无限平人被陆沉。上堂：道在日用，日用不知，饥只吃饭，寒只添衣。晴天皧日挂枯梨，点简谿头梅树，向阳偷放南枝。上堂：春雨溟蒙，春云叆叇，忽然杲日当空，天不能遮，地不能载。正恁么时，如来禅且置，祖师禅未在。因甚如此？只许参，不许会。上堂：呼六为五，破二作三，眼观东北，意在西南。仰山门下却不用者般茶饭。何故？佛法不怕烂。上堂：熏风自南来，殿阁生微凉。诸佛出身处，切忌错商量。纵使言前荐得，句外承当，仰山敢道未在。何故？嫩竹敲风鸣翡翠，芰荷翻雨泼鸳鸯。上堂：纯清绝点，正是真常流注。打破镜来，未免一场狼藉。不若遇饭吃饭，遇茶吃茶。晓来独立空庭外，闲对寒梅几树华。上堂：海水不可斗量，虗空不可尺度。净地不可撒沙，烂泥不可著脚。者四转语，转转有落处。且道落在什么处？东京大相国寺里，有树芭蕉，风吹雨打，一似破袈裟。上堂：有句无句，如藤倚树。白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝华。三千里外，卖却布单。不远而来，因甚放下泥盘？呵呵大笑，毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：禅树上，叫喧喧。道门前，风浩浩。冷地思量真好笑。且道笑个什么？等闲拾得郑州梨，看来却是青州枣。上堂：个事本成现，觅则不可见。白圭本无瑕，琢磨翻成玷。执之以实法，空中生闪电。视之为等闲，脚下添红线。珍重学道人，好好看方便。作么生？急须著眼看僊人，莫看僊人手中扇。师在众时，有铸钟偈曰：通身只是一张口，百炼炉中辊出来。断送夕阳归去后，又催明月上楼台。无准忌拈香：尽道先师今日死，谁知今日是生朝。不知却有何凭据，紫柏黄檀一处烧。僧问：如何是德山棒？师曰：穿过你髑髅。曰：如何是临济喝？师曰：还闻么？问：如何是一喝如金刚王宝剑？师曰：切忌伤锋犯手。曰：如何是一喝如踞地师子？师曰：真个可怜生。曰：如何是一喝作探竿影草？师曰：不得面前背后。曰：如何是一喝不作一喝用？师曰：却须参始得。问：如何是五家宗旨？师曰：有口祇堪吃饭。曰：若不借问，争达本源？师曰：未敢相许。曰：如何是沩仰宗？师曰：父慈子孝。曰：如何是临济宗？师曰：迅雷不及掩耳。曰：如何是曹洞宗？师曰：三更不借夜明帘。曰：如何是云门宗？师曰：体露金风。曰：如何是法眼宗？师曰：山自青，水自绿。僧曰：五家宗派蒙师指，向上宗乘事若何？师曰：头顶天，脚踏地。师悯纲宗失据，因为提挈拈颂，激扬敲唱，见谛超宗，一时宗风为之振起。初住潭州龙兴，继迁湘西道林、南明佛日、仙居护圣及湖州光孝。末后咸淳己巳，住袁州仰山，世称法窟第一云。元帝赐赉尊礼。至元丁亥，寄竹篦麈拂及绿水青山，一同授记与高峰原妙，以赞示曰：上大今已无人，雪岩可知礼也。虗名塞破乾坤，分付原妙侍者。寿七十余示寂。

台州国清灵叟源禅师

上堂，举僧问赵州：真如凡圣，皆是梦言。如何是真言？州曰：唵部临𠷑。师曰：赵州禅只在口皮边。看他与么，也是唤钟作瓮。忽有问灵叟，却向他道：饥时但吃饭。且道与古人是同是别？西天梵语，此土唐言。上堂：炎自炎，凉自凉。法无二法，不用商量。只如人人鼻孔在面上，则固是知有。我更问你：别沼荷香，何似深村稻香？示防意如城偈曰：六门长锁旧封疆，已是攀缘万虑忘。昨夜贫家忽遭劫，元来祸起自萧墙。守口如瓶偈曰：明明只在鼻孔下，动著无非是祸门。直下放教如木𣔻，青天白日怒雷奔。

明州天童别山祖智禅师

姓杨氏，蜀之顺庆人。年十四得度。初闻僧诵华严经弥勒楼阁，入已还闭，恍如梦觉。遂颂灵云见桃华曰：万绿丛中红一点，几人欢喜几人愁。徧叩浙翁琰、无际派、高原泉、淳庵净、妙峰善诸老宿。最后见无准于雪窦，准知是法器，待之弥峻。时或棒喝交下，一语不少贷。师拟对，辄噤不能发，繇是知解都丧。久之，作而言曰：吾生平伎俩，皆死法也。今见此翁，始行活路。既而准移径山，命师分座。嘉熈戊戌，洞庭天王虗席，迎师主之。宝祐丙辰，天童󱐑，州帅吴公潜奏师道行。师被旨，携一囊一󰊇，至缚茆以居。宁郡久不雨，师祷之辄应。繇是人情奔凑，不三年，百废具举，天童始还旧观。上堂，举世尊将入涅槃，文殊请再转法轮。世尊咄曰：文殊，吾四十九年未尝说一字，汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶？颂曰：老汉平生大脱空，将无作有诳盲聋。临行一句方真实，又是阇黎饭后钟。庚辰九月旦，忽示众曰：云澹月华新，木脱山露骨。有天有地来，几个眼睛活。有省问者，师曰：不及相见，各自努力。越十日夜分，呼侍者嘱后事，叉手而寂。寿六十有七，坐五十四夏。塔全身于中峰密庵窣堵波之右。

福州雪峰环溪一禅师

举大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道。颂曰：劫初铸就毗卢印，古篆雕虫尚宛然。堪笑堪悲人不识，却嫌字画不完全。题布袋和尚赞曰：逢人乞一文，袋里敌国富。不是下生迟，嫌佛不肯做。举即心即佛颂曰：即心即佛，砒霜狼毒。起死回生，不消一服。

杭州净慈断桥妙伦禅师

台州黄岩徐氏子。母刘，梦月而孕。年十八，落发于永嘉广慈院。初见谷源道于瑞岩，闻举麻三斤话，疑之，徧叩诸方。一日，于云居见山堂阅楞严，至蚊虫蝼蚁，无有言说而能办事，释然有省，曰：赵州柏树子话，可煞直截。旋谒无准于雪窦，准以狗子因何有业识，令师下语，凡三十转不契。师曰：可无方便乎？准以真净所颂示之，师竦然良久，忽闻板声，通身汗下，于是脱然无疑。准移育王双径，师皆分座。出世祗园，迁瑞岩国清，后主净慈。上堂：荆山有玉，获得者不在荆山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有无位真人，证得者出入不在面门。蓦拈拄杖横按，曰：会么？幽州江口石人蹲。上堂，举慈明室中安一盆水，盆上横一柄剑，剑上安一緉艸鞋，凡见僧来便指，拟议便打。师颂曰：百华丛里跃鞭过，俊逸风流有许多。未第儒生偷眼覰，满怀无柰旧愁何。上堂：德山低头，夹山点头。俱胝竖起手指头，玄沙筑破脚指头。拈拄杖，都来不出山僧拄杖头。何以见得？卓拄杖，一叶落，天下秋。上堂，举达观颖禅师示众曰：七佛是性隷，万法是心奴。且道主人翁在甚么处？自喝曰：七佛已下出头。又自诺曰：各自祇候。师曰：唤七佛为性隷，指万法是心奴，达观自谓有出身路。及乎自喝自诺，又是奴隷边事。主人翁何曾梦见？大众要见么？以拂子拂一拂：晓来一阵春风动，开徧园林百样华。将终，与众入室罢，作手书辞诸山及魏国公。公馈药，不受。又使人问曰：师生天台，因甚死净慈？师答曰：日出东方夜落西。遂书偈而化。世寿六十二，僧腊四十四。

明州天童月坡明禅师

举僧问云门：久雨不晴时如何？门曰：劄。师颂曰：云门者一劄，吹毛光透匣。若不是张华，徒劳眼眨眨。举良遂参麻谷因缘。颂曰：携锄不顾，便好回去。谁人敢道，你是座主。举离四句绝百非话。颂曰：离四句，绝百非，󳯝相推过几曾知。者僧担一担懵懂，换得两头淈𣸩归。举熏风自南来，殿阁生微凉公案。颂曰：卖扇老婆手遮日，一种风流出当家。说与途中未归客，何须向外吃波楂。

庐山东林指南直禅师

送僧还成都。偈曰：智不到处道一句，一句当机便到家。宿鹭亭前风摆柳，锦官城畔雨催华。

明州雪窦希叟绍昙禅师

西蜀人，出世佛陇。上堂，僧问：向上宗乘事若何？师曰：簷头滴滴，分明历历。乃曰：西子湖边泛渺茫，一堤寒绿看垂杨。谁知业债难迯避，开眼堂堂入镬汤。到者里如何即得？拟欲烂煨黄，独不顾紫泥，未免蹈古人脚迹。拟欲关空锁梦，塞路断桥，又恐坐在葛藤窠里。不如随分纳些些，俯顺时宜去。拈拄杖，竖穷三际，横亘十方。靠拄杖，碧眼黄头会不得，野梅风定暗浮香。上堂：三月春云暮，韶华似酒浓。莺啼杨柳雨，蝶弄海棠风。若作境会，过山寻蚁迹。不作境会，度水觅鱼踪。毕竟如何？故乡归路远，日暮泣途穷。住雪窦，上堂：一宿觉，三担土。脚未跨门，丰骨已露。等闲举一步，危径结寒华。信彩示一机，断崖飞瀑布。虽然，要跨乳峰门即易，要入乳峰室即难。何故？鸿飞冥冥，弋人何慕？上堂：发得一机活，出得一言当。万里无片云，青天合吃棒。不待春风著意开，暗香已在梅华上。举僧问南泉：师居方丈将何指？南泉曰：昨夜三更失却牛，天明起来失却火。颂曰：奴颜婢膝走人间，羞见羊裘七里滩。文叔虽为天子贵，子陵元作故人看。寄天童和尚偈曰：翁翁八十再生牙，烂嚼虗空吐出查。撒向玲珑岩畔树，枝枝叶叶是昙华。

杭州灵隐退耕宁禅师

初住嘉兴崇圣，次迁苏之报恩、慧日、承天、万寿，后迁灵隐。上堂：目前无法，意在目前，雨余山色翠，风暖鸟声喧。拍禅床，堪笑老胡无转智，少室峰前坐九年。上堂，举香林因僧问：年穷岁尽时如何？林曰：东村王老夜烧钱。师曰：王老烧钱，言端语端，绵包特石，铁裹泥团。上堂：极目千峰锁翠，满空柳絮飞绵，可怜无位真人，一向艸宿露眠。哑！三春看又过，何日是归年？举岩头问钦山：如何是真言？钦曰：南无佛陀耶。颂曰：随机有问随机答，不是禅兮不是玄，后代无端翻译出，却将梵语作唐言。举僧问赵州：和尚姓甚么？州曰：常州有。曰：甲子多少？州曰：苏州有。颂曰：苏州有，常州有，三月江南啼鹧鸪，堪笑有年无德汉，被人拶著强分疎。

福州雪峰绝岸可湘禅师

举僧问曹山：雪覆千山，为甚孤峰不白？山曰：须知有异中异。曰：如何是异中异？山曰：不堕诸山色。颂曰：言中彼此带幽玄，尽向言中辨正偏。孤负一条官驿路，茫茫沉在月明前。举僧问归宗：如何是玄旨？归曰：无人能会。曰：向者如何？归曰：有向即乖。曰：不向者如何？归曰：谁求玄旨？又曰：去！无汝用心处。曰：岂无方便门，令学人得入？归曰：观音妙智力，能救世间苦。曰：如何是观音妙智力？归敲鼎盖三下，曰：子还闻么？曰：闻。归曰：我何不闻？僧无语，归以棒趂下。颂曰：三声鼎盖普门开，苦海劳生唤不回。九十春光今已半，空飞华片点莓苔。渔浦接待偈曰：吴山那畔越山前，有饭充饥有榻眠。到此便能休歇去，帝乡犹隔一潮船。

明州天童西岩了慧禅师

蓬州罗氏子。垂髫与群儿戏，必抟泥沙为佛塔像。一日，玉掌山祖灯至其舍，师向之合掌。父母以师资宿契，遂令出家。灯授以般舟三昧，非其志。辞往成都，谒瓌庵照于昭觉，器之，属令南询。乃参浙翁琰于径山，闻高原泉为人径直，心慕之，往叩。适原赴台之瑞岩，师与俱。一日，原问：山河大地，是有是无？师拟开口，原即喝出。复以偈呈原曰：没交涉。师一日偶书白杨示众语，原阅之，笑曰：写字与做言句尽得，争柰没交涉何？师愤然。原曰：汝缘不在此，可往见雪窦无准和尚。师秉命造谒，自陈来历。准呵曰：熟睡去！既而令充不厘务侍者。一日，谓师曰：覰不透处，只在鼻尖头；道不著处，不离唇皮上。讨之则千里万里。师抗声曰：将谓有多少？准迁育王，师侍行，从容承禀，乃尽其要。逮准移径山，师居第二座，自是声动丛林。节斋赵观文作牧苏州，举师开法定慧，迁永嘉能仁、江州东林，后至天童。佛涅槃，上堂，拈拄杖召大众：黄面瞿昙乃竺乾猛将，以慈悲为弓矢，以智慧为戈矛。统百万雄兵，勇不可当；布三百余阵，势不可敌。如是四十九年，演出五千余卷兵书，虽流落人间，而未尝有一字漏泄。因与生死魔军为冤为对，遂于䟦提河边筑一巨城，名为涅槃。于其城中，先以紫磨金躯犒赏诸兵，令其瞻仰取足。再三抚谕，而又散以八斛四斗珍珠。其谋意无他，必欲打破生死牢关，普与尽大地众生共行通天活路，得到大安隐大解脱之场而后已。岂谓二千余载犹未遂其志，未奏其功。山僧既知其力尽计穷，不免󳫠剑相助去也。以拄杖画一画：四海浪平龙睡稳，九天云净鶴飞高。芙蓉长老至，上堂，举芙蓉和尚访实性大师。实性上堂，右边拈拄杖向左边曰：若不是芙蓉师兄，也大难委悉。颂曰：陪尽老精神，杯盘越样新。谁知村店酒，难劝玉楼人。举泐潭常禅师面壁坐，南泉至，乃抚常背。常曰：阿谁？泉曰：普愿。常曰：如何？泉曰：也寻常。常曰：汝何多事？颂曰：面壁堆危引客过，问谁那更问如何。道寻常已成多事，简点侬家事更多。师在众日，为亡僧讷侍者起龛。至龛前，连呼讷侍者三，乃曰：三唤不譍，果然是讷顶门放出辽天鹘。师先依玅峰于灵隐，尝题两廊画壁曰：幸是十方无壁落，谁将五彩画虗空。善财眼里生华瞖，去却一重又一重。晚年退居幻智庵，将终，诫执事已，问曰：今何时？对曰：二鼓矣。遂放身而逝，实景定三年三月十一日也。寿六十五，夏四十七。

越州光孝石室辉禅师

上堂，举城东老姥与佛同生，不欲见佛。每见佛来，即便回避。虽然如此，回顾东西，总皆是佛。遂以手掩面，十指掌中亦总是佛。师颂曰：平生不愿佛相逢，十指尖头现绀容。夹路桃华风雨后，马蹄何处避残红。

灵隐薰禅师法嗣

杭州净慈愚极慧禅师

参石田于灵隐。一日，室中举云门念七话，连举十数转，无人下语。忽有一僧才跨门，田遽曰：雪峰辊毬。师侍傍耸耳而听，豁然领悟，冲口说偈曰：云门念七，雪峰辊毬。白苹红蓼，明月孤舟。田颔之。住北禅日，谢剑南儒藏主、云谷庆藏主、无则珍藏主。上堂，举：白云师祖开堂拈香，有曰：众中衣󰊇道友有一言半句利益我者，同伸报谢。山僧乍住，二三故人远来相访，又非一言半句者比，岂无片香以为供养？烧枫香是著菩提边事，烧黄熟是著说佛说祖边事。而今猛炳一炉，也要尽大地人知道。浙西管内嘉兴府川原道地，且道烧底是甚么香？良久，曰：不下合。送宁禅人偈曰：心未宁时为汝安，落华小雨酿春寒。断桥流水孤山路，杨柳丝丝拂画栏。

杭州中竺雪屋珂禅师

上堂。枯桑知天风，海水知天寒。且道衲僧知个甚么？知道饭是米做。直饶恁么，阎罗老子索饭钱有日在。师以宋鼎既迁，即谢寺事。金山贤默庵雅知师，且尊其道行。时元兵下江南，默庵被总兵伯颜脇置幕中，从至武林。默庵言于伯颜，请师住灵隐，亲持请疏扣门。师抽关露半面，问曰：汝为谁？默庵曰：和尚故人某甲也。师落关，曰：我不识你。葢师虽处世外，而以忠节自持，故不屑灵隐之命。断江恩有诗曰：雪屋今亡四十年，高风凛凛尚依然。伯颜丞相拜床下，不肯为渠来冷泉。

天童礼禅师法嗣

明州育王横川如珙禅师

永嘉人，出大姓林氏。父崇夫，有处士名，师其季也。始孩不肉食，年十五，从季父沙门正则祝发，受具戒于广慈。初参石田薰痴绝冲，无所入。继登太白，谒天目，礼和尚，咨决所疑。目举南山筀笋，东海乌贼话。师拟对，目便打，豁然有省，亲炙久之。后为断桥伦公所重，请师分座。复举出世鴈山之灵岩，次迁能仁、瑞光，后被旨住育王。僧问：如何是教外别传底句？师曰：不落玄妙。僧曰：恁么则一超直入如来地。师曰：且缓缓。问：如何是学人行履处？师曰：你适才从甚处上来？僧曰：如何报得四恩去？师曰：你且从适才路下去。问：如何是闻复瞖根除？师曰：一不成，二不是。曰：如何是尘消觉圆净？师曰：漏木杓，破笊篱。问：有问赵州：如何是祖师西来意？曰：庭前柏树子。有问庆云曰：庭前无柏树。一等是问西来意，为甚所答不同？师曰：不是阇黎问，老僧也不知。上堂：地大水大，火大风大。若一念无疑，地不能碍。若一念无爱，水不能溺。若一念无瞋，火不能烧。若一念无喜，风不能飘。如此即是无依道人。佛从无依生，若悟无依，佛亦无得。中秋，上堂：马祖与百丈、智藏、南泉三人玩月，各呈自己见解，于月有甚交涉？月轮有圆有缺，孤光透彻，谓之月光菩萨。照破山河大地昏暗，开一切众生心地昏暗。老僧出母胎时，正当今夜，拈却门前大案山，放你诸人东去西去。上堂：鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁；育王三昧更省力，才见僧来便合掌。南山北山，如牛拽磨，脚瘦艸鞋宽，地肥茄子大。上堂：妙明心印，印佛则一手指天，一手指地；印法则狗衔赦书，诸侯避道；印僧则个个󰊇盂口向天。还有自印者么？若能自印，则行住坐卧一一明了。上堂：本无纤尘法碍，你眼睛何得自昧？东西不辨，南北不分，千圣不传底事，只在你面前，不可错过。上堂：先佛有顶𩕳一机，祖师有末后一句，总向诸人面前拈出，破知解窠窟，截生死根株，正体独露，妙用全真，一尘中现宝王刹，毛端上转大法轮。开炉上堂，僧出曰：丙丁童子来求火。师曰：归去生柴带叶烧。乃曰：古镜阔一丈，火炉阔一丈，火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听，你诸人长连床上垔地听。上堂：百千三昧门，百千神通门，百千妙用门，你总入不得。你为三昧碍、神通碍、妙用碍，直饶不碍，也入不得。举：唐肃宗问忠国师：百年后所须何物？国师曰：与老僧造个无缝塔。宗曰：就师请塔样。国师良久曰：会么？宗曰：不会。国师曰：吾有付法弟子耽源，却谙此事，请问之。后诏问耽源，源有颂曰：湘之南，潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，瑠璃殿上无知识。师曰：无缝塔实难会。若去，国师良久处会，瞎却自己眼。若去，国师道：吾有付法弟子耽源，却谙此事。请问之处会，瞎却自己眼。若去，肃宗道：就师请塔样处会，瞎却自己眼。若去，耽源四句偈里会，瞎却自己眼。夜参。少室无门户，如何便得通？夜深宁耐立，听我话西东。尝室中垂语曰：南山筀笋，东海乌贼。有僧遽掩师口曰：请和尚更道。师以手托开曰：朝看东南，暮看西北。举黄龙三关颂曰：佛手驴脚容易见，最难道处是生缘。黄梅不是周家子，七岁传衣便会禅。举南泉斩猫话颂曰：一刀成两段，释得二僧争。艸鞋头戴出，猫儿无再生。举鲁祖面壁颂曰：人来面壁成何事？争得心开现本源？空劫已前诸佛子，话头不举自然圆。师痛有宋以来宗教滥觞，古响瘖郁，引宗据祖，屏遏今学，崖耸标立，不随俗好恶。其住育王、能仁，皆自公选，不依阿苟荣。一日谓众曰：病叟今年六十六，死日将至。火化好，土化好。西堂唯庵曰：山前有片荒地。师即命叠石为塔，复自铭曰：天生一穴，藏吾枯骨。骨朽成土，土能生物。结个葫芦，挂赵州壁。永脱轮回，超三世佛。将示寂，书诀众语而化。世寿六十八，僧腊五十三，时至正二十六年三月十八日也。奉全身瘗焉。所著有三会语录三卷。

杭州净慈石林行巩禅师

初住安吉上方，迁思谿法宝、隆兴黄龙、吴郡承天，后住净慈。上堂：横眸碧汉，万国风清。垂手红尘，千峰日出。才恁么，便不恁么。所以道，我此法印，为欲利益世间，故说在所游方，勿妄宣传。横按拄杖曰：佛灭二千二百单六载，沙门行巩今于苕霅尽头鼓钟清处，显示此印，丝毫无有妄者。卓拄杖曰：谨白。上堂：山静课华蜂股重，林空含箨笋肌明。倚栏不觉成痴兀，又得黄鹂唤一声。思溪恁么道，好吃拄杖六十。何故？为他不合随声逐色。上堂：水乡水阔地多湿，六月华蚊𭪿如铁。夜半起来笑不辍，烦恼不辍作什么？床头一柄扇，无端又打折。上堂：三家村里，牛动尾巴。摇拂子，与者个相去多少？掷拂子，洎合停囚长智。上堂：雪峰辊毬，禾山打鼓。秘魔擎叉，道吾作舞。一切贤圣，皆以无为法而有差别。喝一喝，下座。室中垂示：尽大地是个金刚正体，向甚处著？上座芭蕉，闻雷而抽。且道是有情？是无情？南屏山下，壁立三关。透不过者，一错百错。透得过者，千难万难。忽有不甘底出来道：既透得过，因甚么也难去？明日来，与你仔细相看。又诘僧曰：如何是你自己？僧拟对，师便推出。举黄龙见慈明因缘，颂曰：错！错！戏海骊龙，冲霄辽鶴。老慈明，无著莫，笑里重重露栓索。佛手一展日月昏，大江从此风涛恶。

嘉兴府天宁冰谷衍禅师

上堂：朔风何萧萧，吹彼岩下衣。家业久荒芜，游子胡不归。人生百岁岂长保，昨日少年今已老。翻忆寒山子，十年归不得，忘却来时道。上堂：劫石可消，恩情难断。拍膝一下：蒿冢青松下，年年挂纸钱。上堂：冷风疎雨做新年，寂寞寒冰古㵎边。暖合地炉煨榾柮，送穷不用更烧钱。圣节上堂：心王安，六国通。天地阔，车书同。风从虎，云从龙。深惟海，高惟嵩。万灵无处参化工，但知一气复鸿蒙。击拂子

苏州虎丘云畊靖禅师

上堂：我若不说破，恐汝不回头。我若说破，又恐诸人日后骂我去。上堂：山僧若真正举扬，河步亭无汝著脚分。且抑下威光，随汝根器，未说超宗异目。若知得虎丘山高一百三十尺，舍利塔是隋朝建立，也许汝有个入处。甘心下劣，又争怪得老僧？上堂：龙门无宿客，个个无退步底道理。矮疎山三千里外卖布单，跛云门被拶脚折。汝辈只管悠悠过日。浴佛，上堂：我观如来前际不来，后际不去，今亦不住。且道大殿里香汤沐浴个什么？若也会得，手中杓子拈放自由。其或未然，明年今日依旧胡泼乱泼。上堂：冷如冰霜，细如米末。水不能漂，火不能热。王母昼下云旗翻，子规夜啼山竹裂。上堂：古人道，依经解义，三世佛冤。离经一字，还同魔说。依与离既不可得，毕竟如何？卓拄杖：渔人只看丝纶上，不见芦华对蓼红。上堂，拈拄杖：云岩看山玩水，拄杖子亦乃看山玩水。云岩浑身病苦，拄杖子亦乃浑身病苦。云岩脱体轻安，拄杖子亦乃脱体轻安。卓拄杖：擘开华岳易，除却爱憎难。

云巢岩禅师法嗣

苏州万寿讷堂辩禅师

上堂：释迦老子降诞王宫，好个初生孩子，不妨令人疑著。及乎道：天上天下，唯吾独尊。败阙了也。后来冷地羞惭，四十九年，三百余会，救搭也救搭不来，收拾也收拾不上。诸仁者！要见释迦老子败阙处么？是非只为多开口，烦恼皆因强出头。上堂：你也在者里，我也在者里，人天交接，两得相见。时清休唱太平歌，一贯文籴三斗半米，二贯五百文买一个大绢。好诸禅德！虽然如此，厨中有剩饭，路上有饥人。上堂，举：僧问古德：万境来侵时如何？德曰：坐却著。古德有障断狂澜底手段，未免劳心费力。或有人问金山：万境来侵时如何？只向他道：我既无心于万物，何妨万物常围绕？上堂：我若与你说破，将后必须骂我；我若不与你说破，又恐你因循蹉过。忽有个汉出来道：长老话堕了也。只向他道：老僧罪过。悼云巢和尚偈曰：人传师死已多时，我独踌蹰未决疑。既是巢空云又散，春深犹有子规啼。寄銕鞭和尚偈曰：思量四句寄承天，凑得完全缺半边。颂又不成诗不是，如何拈出向人前？寄无准和尚偈曰：鼈与猿交割不开，兄呼弟应似忘怀。及乎说到誵讹处，又却心肝不带来。

苏州虎丘清溪义禅师

送僧偈曰：台山万叠入眉青，途路同行各奔程。清晓鸡啼茅店月，是谁先起唤师兄。

华藏通禅师法嗣

杭州径山虗舟普度禅师

维扬江都人，姓史氏。稍长，无处俗意。母识其志，俾依郡之天宁出家。会与毕将军舟遇，共语，大奇之，曰：此儿短小精悍，音吐如钟，他日法门爪牙也。携归武林，从东堂院祖信受业。师奋志参方，初见铁牛印于灵隐，已而江东西、湖南北悉徧历焉。时无碍唱道饶州荐福，师特往叩。入室次，碍问：不与万法为侣者是甚么人？师曰：金香炉下铁昆仑。碍曰：将谓者矮子有长处。师曲躳作礼曰：谢和尚证明。天童晦岩光、大慈石岩琏、虎丘石室迪，一见皆器异。淳祐初，制府赵信庵以金陵半山请师出世，次迁润之金山、潭之鹿苑、抚之疎山、苏之承天。景定间，太傅贾魏公奏补中天竺，复请旨升灵隐。至元丁丑，诏住径山。上堂：邪人说正法，正法悉皆邪。正人说邪法，邪法悉皆正。卓拄杖一下：邪耶？正耶？又卓一下：说耶？不说耶？向者里拣辨得出，黄金为屋未为贵，玉食锦衣何足荣。上堂：万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，只要今日了。既无迷悟，了个什么？卓拄杖一下：千言万语无人会，又逐流莺过短墙。上堂，举云门和尚示众曰：汝等诸人在此过夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好。师曰：云门灵龟曳尾，拂迹迹生。灵隐即不然，汝等诸人在此过夏，山僧直截向你道，口是祸门。上堂，举临济和尚道：有一人论劫，在途中不离家舍。有一人离家舍，不在途中。那个合受人天供养？师颂曰：兔马有角，牛羊无角。寸毫尺厘，天地寥廓。潘阆倒骑驴，攧杀黄番绰。师住径山，值火余，志图恢复，将有绪。俄示微疾，索笔大书曰：八十二年，驾无底船。踏翻归去，明月一天。掷笔而逝，时四月二十四日也。全身塔寺东十里罘罳坞之阳。

净慈道禅师法嗣

苏州万寿高峰岳禅师

赞初祖偈曰：开旗展阵入梁󳬛，未覩天颜早已降。纵有神通难展款，翩翩一苇渡长江。

雪窦谦禅师法嗣

苏州承天觉庵梦真禅师

宣州人。八岁为僧，十九受具，二十行脚，见尊宿七八员不能了决，慕无准道风，遂登径山叩见。每到室中，战怖话头也不记得，自此不去入室，昼夜只是坐禅。一日廊下行，闻火板鸣有省，私自驩喜，知得本命元辰落处，于是入室。准问：你是吃粥吃饭僧？参禅学道僧？师抗声曰：吃粥吃饭僧。准曰：更须饱吃始得。师曰：谢和尚供养。自此只是看狗子无佛性话，无入作处。乃过雪窦见大歇，歇问：作么生是生死底事？师曰：眉毛安眼上。歇曰：眉毛因甚安眼上？师曰：说著令人转不堪。歇又问：汝甚处来？师曰：径山来。歇曰：火后事作么生？师曰：五峰依旧插天高。歇曰：那事还曾坏么？师叉手向前曰：幸喜不曾动著。遂挂搭归堂。师自知未稳，心下常热閧閧地。一夜更深，举首见瑠璃灯，豁然大悟，从前所得一时冰消瓦解。次日入室，歇举：如何是佛？三脚驴子弄蹄行。声未绝，师曰：一任𨁝跳。歇曰：甚处与杨岐相见？师曰：当面蹉过。复执侍久之，开法永庆，迁连云，升何山，至承天。上堂：将心学佛，摄入魔宫；拟心参禅，堕在阴界。直饶嫌佛不肯做，被拄杖子穿过髑髅。若恁么看来，直是无用心处。卓拄杖，携取诗书归旧隐，野华啼鸟一般春。上堂：庭前翠竹青青，砌下黄华郁郁。唤作真如体，又是般若用。唤作般若用，又是真如体。忽有个出来道：我见从上佛祖说了万千体用，不似承天者样蹊跷。莫是智过佛祖耶？杜撰臆说耶？卓拄杖：好向暮天沙上望，西风惊起鴈行斜。上堂，举韶国师曰：通玄峰顶，不是人间。心外无法，满目青山。师召大众：韶国师好个颂子，只是打成两橛。承天亦有个颂：双峨峰顶，上是青天。夜半捉乌鸡，伸手不见掌。喝一喝。上堂：三伏热，不似人心热。行路险，不似人心险。万斛清风碧玉盘，不知谁共倚阑干。忽有个出来道：长老正恁么时，如何是祖师西来意？向他道：作贼人心虗。举世尊才生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，曰：天上天下，唯吾独尊。云门曰：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。颂曰：生来自恨错同条，铁铸心肝也合消。还你独尊三界内，柰何今日又明朝。至元间，有贤首宗讲主，奏请江南两浙名刹易为华严教寺。奉旨南来，抵承天。次日，师升座，博引华严旨要，纵横放肆，剖析诸师论解，纤微若指诸掌。讲主闻所未闻，大沾法益。且谓：承天长老尚如是，矧杭之巨刹大宗师耶？因回奏，遂寝前旨。

霍山昭禅师

上堂：即心即佛，嘉眉果阆，怀里有状。非心非佛，筠袁䖍吉，头上插笔。不是心，不是佛，不是物。漳泉福建，头匾似扇。只可闻名，不可见面。

慧岩象潭泳禅师

上堂，举无著和尚至五台与老翁吃茶次，翁拈起玻瓈盏问曰：南方还有者个么？著曰：无。翁曰：寻常将甚么吃茶？著无对。师颂曰：五台凝望思迟迟，白日青天被鬼迷。最苦一般难理会，玻瓈盏子吃茶时。

一关溥禅师

举马祖令僧问大梅曰：和尚见马大师得个甚么，便住此山？梅曰：大师道即心即佛，我便向者里住。颂曰：只将马祖铅刀子，裂破漫天铁网罗。碧沼夜敲荷叶雨，至今贫恨一身多。

台州国清溪西泽禅师

普说略曰：参玄上士，行脚高流，拨艸瞻风，到一处所，便乃供下入门口款，谓之生死事大，无常迅速。众兄弟！生死若是有，从古至今，无有一人能免；生死若是无，争奈目前生死何？生死亦有亦无，不有不无，当恁么时，还有漏网底么？既是走透无门，腊月三十日撞到面前，毕竟如何支准？等是踏破艸鞋，岁月飘忽，不可把玩，要须穷教去处分明，与前来入门口款相应始得。又曰：便只恁么歇去，则适来说出许多络索，甚处安著？直饶诸人一时不受，打叠得净尽，山僧却有个古话，举似诸人。记得长庆示众曰：净洁打叠了，却须近前来就我觅，有一棒到你，当生慙愧；无一棒到你，又作么生？雪窦曰：净洁打叠了，却须近前来就我觅，有一棒到你，则屈著你；无一棒到你，与你平出。二大老好一棒，未免作得失论量。天封则不然，净洁打叠了，却须近前来就我觅，有一棒到你，华铺锦上；无一棒到你，霜加雪上。且道前头为人？后头为人？辨明得出，后次挂牌时，却来通吐。

道场岩禅师法嗣

杭州径山虗堂智愚禅师

四明人。出世嘉禾兴圣，迁光孝，明之显孝、延福、瑞岩，婺之宝林、四明、育王、柏岩，杭之净慈、径山，历住十刹。室中垂语曰：己眼未明底，因甚将虗空作布袴著？画地为牢，因甚透者个不过？入海算沙底，因甚向针锋头上翘足？僧问：声前一句，不堕常机。转位就功，如何相见？师曰：问讯不出手。僧曰：且道天子万年又作么生？师曰：瑞艸生嘉运，灵华结早春。僧曰：直得九州四海，雷动风飞。师曰：出门惟恐不先到。上堂：春风如刀，春雨如膏。衲僧门下，何用叨叨？上堂：言而足，终日言而尽道。言而不足，终日言而尽物。且道道与物是一是二？若道是一，为甚么客山高，主山低？若道是二，为甚么天地一指，万物一马？个里缁素得出，还你艸鞋钱。其或不然，但愿来年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。结夏，上堂：有一人日消万两黄金，同此圣制，只是无人识得。若有人识得，许伊日消万两黄金。上堂：宝林初无门户与人近傍，亦不置之于无何有之乡。只要诸人如铁入土，与土俱化，然后可以发越。其如运粪入者，吾末如之何。上堂，举松源师祖临示寂，告众曰：久参兄弟，正路上行者，有只不能用黑豆法。临济之道，将泯绝无闻。伤哉！师曰：鹫峰老人大似倚杖骑马，虽无僵仆之患，未免傍观者丑。师𣆶住净慈，入院日，参徒问答次，忽天使传旨问：赵州因甚八十行脚？虗堂因甚八十住山？师乃举赵州行脚到临济话。颂曰：赵州八十方行脚，虗堂八十再住山。别有一机恢佛祖，九重城里动龙颜。天使以颂回奏，上大悦，特赐米五百石、绢百匹。其住育王径山，亦赐赉优渥。甞举东寺示众曰：心不是佛，智不是道。剑去久矣，尔方刻舟。颂曰：昨日因过竹院西，邻家稺子隔溪啼。山寒水肃半黄落，无数归鸦卜树栖。又举大慈上堂曰：山僧不解答话，祇解识病。时有僧出，慈便归方丈。颂曰：轻如毫末重如山，地角天涯去复还。黄叶陨时山骨露，水边依旧石生斑。十月初八日示寂，塔于径山直岭下。高丽国甞请师供养八载，问法弟子常随千指。嘉靖间，王遣法嗣到山扫塔云：

明州天童石帆衍禅师

举陆亘太夫问南泉：师姓甚么？泉曰：姓王。曰：还有眷属么？泉曰：四臣不昧。曰：王居何位？泉曰：玉殿苔生。曰：玉殿苔生时如何？泉曰：不居正位。师颂曰：金鸭香销更漏深，沉沉玉殿紫苔生。高空有月千门照，大道无人独自行。举大颠摈首座因缘。颂曰：一串摩尼，觌面当机。赚杀首座，疑杀昌黎。弄尽许多穷伎俩，春秋元自不曾知。

金山开禅师法嗣

杭州径山石溪心月禅师

眉州人。上堂，举僧问九峰：如何是学人自己？峰曰：更问阿谁？僧曰：便恁么承当时如何？峰曰：须弥还更戴须弥。颂曰：自家冷煖自家知，祖意西来更问谁？全体承当全体是，须弥顶上载须弥。举晦堂禅师因黄山谷太史问捷经处，乞师指示。堂曰：祇如仲尼道：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。太史居常如何理论？谷拟对，堂曰：不是，不是。谷迷闷不已。一日侍堂山行，时方岩桂盛放，堂曰：太史闻木穉香么？谷曰：闻。堂曰：吾无隐乎尔。谷释然，即礼拜曰：和尚恁么老婆心切。堂笑曰：祇要公到家耳。颂曰：渠侬家住白云乡，南北东西路渺茫。几度欲归归未得，忽闻岩桂送幽香。举庞居士有男不婚，有女不嫁。颂曰：收拾山云海月情，团𪢮鼻直眼眉横。龟毛拂子兔角杖，敲得虗空嚗嚗声。举庞公访大同提笊篱因缘，拈曰：普济把定，被庞公痛处一锥，直得左转右侧，前依后随。笊篱提起处，相呼作舞时。若言依样画猫儿，定把黄金铸子期。僧问：如何是佛？师曰：矮子看戏。送僧还双林，偈曰：未到双林见旧游，眉横新月眼横秋。寒暄未举宜先问，因甚桥流水不流？六月初九日示寂。

径山冲禅师法嗣

福州神光北山隆禅师

示众曰：即心即佛，有水有竹屋便好。非心非佛，不袜不冠身自繇。不是心，不是佛，不是物，闲倚阑干立清晓，红芭蕉引碧牵牛。礼镜清塔，偈曰：惯问门前什么声，池蛙笑汝自蛙鸣。年来荒却天华寺，正令方才一半行。

高台此山应禅师

上堂，举大随庵侧有一龟，僧问：一切众生皮裹骨，者个众生因甚骨裹皮？随拈艸履覆龟背上，僧无语。师颂曰：休将皮骨强分张，得六藏时且六藏；只履尽情都盖了，者僧无事可思量。

明州天童简翁敬禅师

上堂，举大梅即心即佛话。颂曰：郎心叶薄妾冰清，郎说黄金妾不应。假使偶然通一笑，半生谁信守孤灯。举文殊问庵提遮女生以何为义话。颂曰：问处分明答处端，当机觌面不相谩。死生生死元无际，月上青山玉一团。

续灯存稾卷第四

续灯存稾卷第五

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

大鉴下第二十一世之下

育王照禅师法嗣

湖州道场龙源介清禅师

福州长溪王氏子。得度于义兴法藏齐禅师。往育王谒寂󰈧，入室契旨，俾为侍者，复掌藏钥。出世四明寿国，迁开寿道场。上堂：三春云暮，绿暗红稀。动为境转，静为法迷。不以色盖，不以声骑。风前闲听杜䳌啼。上堂：终日忙忙，那事无妨。显而不露，隐而不藏。大众且道，如何是隐而不藏底道理？玉梅结子浮青树，石笋抽条上绿󰈧。

径山端禅师法嗣

杭州灵隐性原慧朗禅师

别号幻隐。台州黄岩人。姓项氏。母陈。依乐清宝冠寺鲁山出家。首参竺元道于仙居。继诣径山谒元叟。叟问。东岭来。西岭来。师指脚下艸鞋曰。者是三文钱买得。叟曰。未在。更道。师曰。某甲只恁么。未审和尚作么生。叟曰。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟旨。久之尽其底蕴。曰。才涉思惟。皆为剩法。出世鄞之五峰。迁金峨。洪武五年。召天下高僧建会于钟山。师与季潭泐公与焉。季奉旨住天界。师居第一座。提纲举要。表率丛林。时称得体。明年举师主金山。十一年升灵隐。浴佛上堂。举药山俨禅师。因遵布衲作殿主。浴佛次。山问。汝祇浴得者个。还浴得那个么。遵曰。把将那个来。山便休去。师曰。者一个。那一个。一一从头都浴过。药山布衲谩商量。仔细看来成话堕。成话堕。转誵譌。拍禅床。武林春已老。台榭绿阴多。佛诞上堂。举世尊才生下。一手指天。一手指地。周行六步。目顾四方曰。天上天下。唯吾独尊。真成大人相。不是小儿嬉。云门曰。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。要作老胡种族。直须恁么始得。法昌曰。好一棒。太迟生。未离兜率脚跟下。好与一锥。岂到今日。虽然如是。大似贼过后张弓。将谓胡须赤。更有赤胡须。黄面老子。固是末上卖俏。似乎旁若无人。云门法昌虽则见义勇为，争柰剑去久矣，尔方刻舟。以拄杖画一画，召众曰：还会么？一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。上堂：今朝闰五月初一，依旧日从东畔出。衲僧个个解知音，短咏长吟皆中律。梅雨晴，树阴密，林下优游何得失？无位真人赤肉团，等闲靠倒维摩诘。佛涅槃日，上堂：涅槃生死等是空华，佛及众生皆为剩语。诸人到者里作么生会？良久，拍禅床：但见落华随水去，不知流出洞中春。浴佛，上堂，举：香严和尚曰：去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，有卓锥之地；今年贫，锥也无。众中若有个汉出来道：长老错了也。今朝四月八是佛生日，如何举此公案？山僧只对他道：住持事繁。下座。碧峰和尚阇维，奠茶：五台山拾得来，诚非凡种；关西子没头脑，却是灵根。惟兹一盏清茶，荡涤众生热恼。只如则川抛下茶篮，仰山撼动茶树，毕竟明甚么边事？度盏曰：踏翻生死海，靠倒涅槃城。师以学者泥于知解，甞室中垂语曰：昨夜莲华峰被蜉蝣食却半边，你因甚么不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不问，南高峰与北高峰鬬頟是第几机？众莫有契者。无何，遭诬罔之灾，被逮。或劝师早自为计，师不顾，怡然诣所司。未鞫，即庑下说偈，端坐而逝。时洪武十九年六月廿三日也。寿六十九，坐夏五十八。

嘉兴府天宁楚石梵琦禅师

明州象山人，姓朱氏。元贞二年丙申六月丁巳，母梦日堕怀而生。方襁褓，有神僧摩师顶曰：此儿佛日也。他日必当振扬佛法，烛照昏衢。因以昙曜字之。早失怙恃，鞠于祖母。七岁能属句，远近号为奇童。九岁入永祚寺，受业于讷翁。寻依从族祖晋翁洵于湖之崇恩。赵魏公见而器之，为鬻僧牒得度。年十六即受具戒。晋翁迁道场，师为侍者，继典藏钥。一日阅楞严，至缘见因明，暗成无见。不明自发，则诸暗相永不能昏，因有省。入历览群籍，恍如宿契。时元叟唱道双径，师往参叩。问：如何是言发非声，色前不物？叟遽曰：言发非声，色前不物。速道！速道！师拟进语，叟震威一喝，师愕然。会英宗召高僧金书大藏，师应诏入京。一夕睡起，闻鼓声，豁然大悟，汗下如雨。拊几笑曰：径山鼻孔，今日入吾手矣。因成偈曰：祟天门外鼓腾腾，蓦劄虗空就地崩。拾得红炉一点雪，却是黄河六月冰。后归径山，叟为助喜，处以第二座。参叩者多，令就师决择。未几，行宣政院。稔师名，命出世海盐福臻。大历戊辰，迁州之天宁。至元乙亥，迁杭报国。开堂日，僧问：天垂宝盖，地涌金莲。一句无私，如何祝赞？师曰：吾甞于此切。曰：常将日月为天眼，指出须弥作寿山。师曰：三千年黄河一度清。曰：我本无心有所希求，今此法王大宝自然而至。且如何是法王大宝？师曰：有眼者见，有耳者闻。曰：莫祇者便是么？师曰：击碎髑髅，拽脱鼻孔。曰：如何受用？师曰：直待雨淋头。僧礼拜。问：不愁念起，惟恐觉迟。如何是觉？师曰：牛角马角。曰：如何是念？师曰：四五二十也不识。问：一大藏教是个切脚，未审切个什么字？师曰：切个不字。曰：只如不字，又切个什么字？师曰：莫错举似人。曰：谢师指示。师曰：石羊头子向东看。问：佛祖因缘即不问，君臣庆会事如何？师曰：瑞艸生嘉运，灵华结早春。曰：如何是君？师曰：莫触龙颜。曰：如何是臣？师曰：量材补职。曰：如何是臣向君？师曰：赤心片片。曰：如何是君视臣？师曰：如月入水。曰：如何是君臣道合？师曰：俱。问：万丈寒潭彻底冰时如何？师曰：阳气发来无硬地。问：󳫴运推移，日南长至。阿那个是常住法？师曰：冬不寒，腊后看。曰：教学人如何履践？师曰：独木桥子。问：西天以蜡人为验，未审此间以何为验？师曰：验什么盌？曰：和尚岂无方便？师曰：󳬧子过新罗。问：一年将尽夜，万里未归人。还许归去也无？师曰：十里长亭，五里短亭。曰：与么则不归去也。师曰：直须归去。曰：作么生是到家一句？师曰：天寒日短，两人共一盌。问：观山玩水，访道寻师。离此二途，请师指示。师曰：乱走作么？曰：和尚恐某甲不实。师曰：艸贼大败。曰：汉地不收秦不管，夜来明月上高峰。师曰：引不著。曰：四月十五日结，为什么人结？师曰：癞马系枯桩。曰：七月十五日解，又为什么人解？师曰：达磨来也。曰：还有不在里许者么？师曰：漫天网子百千重。曰：本来无罣碍，随处任方圆。师曰，放过一著。问，日从东上，月向西没。作么生是不迁义。师曰，柳絮随风，自西自东。曰，年年是好年，日日是好日。师曰，瞎老婆吹火。问，护明大士未降王宫，释迦老子在什么处。师曰，眨上眉毛。曰，谢师答话。师曰，恰值拄杖不在。问，尽大地是个佛身，向什么处安居禁足。师曰，锦上铺华又一重。曰，竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。师曰，随语生解。问，如何是先照后用。师曰，劈开太华连天色，放出黄河到海声。曰，如何是先用后照。师曰，剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。曰，如何是照用同时。师曰，定光金地遥招手，智者江陵暗点头。曰，如何是照用不同时。师曰，三月懒游华下路，一家愁闭雨中门。僧礼拜。师曰，更问一转岂不好。问，大悲菩萨用许多手眼作什么。师曰，春风不裹头。问，如何是在窟师子。师曰，头顶天。曰，如何是出窟师子。师曰，脚踏地。曰，如何是哮吼师子。师曰，还闻么。曰，即今闻也作么生。师曰，伏惟尚飨。师一日出门迎接次。僧问，开门待知识，知识不来过。不来过者是什么知识。师便不审。曰，和尚见个什么。师曰，好心不得好报。修佛殿次。师问掌事僧，者殿是什么年中葢造。僧掴露柱曰，何不祇对和尚。师曰，克繇尀耐，倒来者里捋虎须三十棒，一棒也不恕。僧曰，容某甲申说。便礼拜。师曰，且放过一著。师一日芟艸次。僧问，有根艸任和尚芟，无根艸作么生芟？师锄地一下，僧便放身倒。师曰：诸方火葬，我者里活埋。僧起走，师呵呵大笑。师在凤山，一日入省次，高右丞问：禅分五派，教列三乘。教则不问，如何是禅？师曰：正值岁朝公䜩。丞曰：达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛。佛在什么处？师曰：管弦杂遝，朱紫荧煌。丞曰：莫便是和尚见处么？师曰：不敢。丞曰：容在别日说话。师诺诺。一日，座主参，师问：讲甚么经？主曰：法华。师曰：经中道：是真精进，是名真法。供养如来，是否？曰：是。师曰：供养即不无，如何是真法？曰：具在药王品。师曰：将谓是金毛师子，元来是野犴眷属。主却问：如何是真法？师曰：汝岂不从天台来？主曰：是。师曰：天台山高一万八千丈，顶上著得几人？主无语。师曰：吃茶去。师一日入园，问园头：瓜熟也未？头曰：熟来久矣。师曰：甜瓜摘一颗来。头取瓜呈，曰：大刀三十口。师曰：饱丛林。上堂：未离兜率，已降皇宫。未出母胎，度人已毕。三世诸佛，历代祖师，天下老和尚，说心说性，举古举今，总是无风匝匝之波，实情好与二十拄杖。新福臻今日，不是尽法无民。打头不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫。其或未然，明朝后日大有事在。上堂：岩头道：须是一一从自己𮌎中流出，与我盖天盖地去。恁么道，被他掘窖深埋了也。茫茫宇宙人无数，那个男儿是丈夫？男儿丈夫相去多少？待你出窖来，却向你道。上堂：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。拈拄杖，冲开碧落松千尺，截断红尘水一谿。上堂：米里有虫，麦里有󳫹。厨库僧堂，山门佛殿。盏子扑落地，楪子成七片。上堂：若论生佛未具以前，一段大事，只在诸人脚跟下，动便踏著，只是不知起处。你道从甚么处起？掀翻四大海，踢倒五须弥，正觅起处不得。岂不见东山演祖曰：山僧昨日入城，见一棚傀儡，不免近前看。或见端严奇特，或见丑陋不堪。动转行坐，青黄赤白，一一见了。仔细看来，元来青布幕里有人。山僧忍俊不禁，乃问：长史高姓？他道：老和尚看便了。问：什么姓？师曰：谁家别馆池塘里，一对鸳鸯画不成。上堂：眉毛虽长不碍眼，鼻孔虽高不碍面。诸佛虽悟无二心，众生虽迷无二见。见不见，倒骑牛兮入佛殿。上堂：兔角不用无，牛角不用有。两两不成双，三三亦非九。夜来空手把锄头，天明面南看北斗。上堂：大树大皮裹，小树小皮缠。若不同床睡，焉知被底穿。上堂：驴事未去，马事到来。猫儿上露柱，铁锯舞三台。大唐天子呵呵笑，移取眉毛眼上栽。上堂，举祖师道：在胎名身，处世名人。在眼曰见，在耳曰闻。在鼻齅香，在舌谈论。在手执捉，在足运奔。徧现俱该法界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识唤作精魂。师曰：书头教娘勤作息，书尾教娘莫瞌睡。还识娘面𭪿么？玉容寂寞泪阑干，黎华一枝春带雨。喝一喝。上堂：一道圆光，阿谁无分？猫儿若无分，为甚么捉老鼠？若有分，为什么做猫儿？千年田，八百主。浴佛，上堂：清净法身，簸土扬尘。圆满报身，倚富欺贫。千百亿化身，弄假像真。三身中浴那一身？谢三娘秤银。上堂：头上是天，脚下是地。青山是青山，白云是白云。你会也，有马骑马，无马步行。你若不会，夜行莫踏白。不是水，便是石。上堂：无手人行拳，无舌人解语。忽若无手人打无舌人，无舌人连忙道个不必。复曰：只个不必，天下衲僧跳不出。上堂：个个抱荆山之璧，人人怀沧海之珠。干旋佛祖枢机，提掇衲僧巴鼻。尽谓顶门眼正，咸言肘后符灵。殊不知灵龟负图，自取丧身之兆。出格一句作么生？朝霞不出市，暮霞行千里。上堂：黄檗手中棒，剜肉作疮。大愚肋下拳，吃盐救渴。速则易改，久则难追。选佛若无如是眼，假饶千载亦奚为？喝一喝。上堂：拈却𥁊盂匙箸，吃饭不得。屏却咽喉唇吻，出气不得。色身安法身，不可不安法身。色身是一是二？华须连夜发，莫待晓风吹。上堂：俱胝竖一个指头，雪峰辊三个木毬。石巩张弓架箭，华亭短棹孤舟。凤山无法可说，不妨坐断杭州。就中却有个好处。好在什么处？四五百条华柳巷，二三千所管弦楼。上堂：大事未明，如丧考妣。大事已明，如丧考妣。你道有成褫？无成褫？常因送客处，忆得别家时。上堂：闻声悟道，塞却你耳根。见色明心，换却你眼睛。蒲团上端坐，针眼里穿线。西风一阵来，落叶两三片。师自至正甲申迁禾之本觉，丁亥帝师锡号佛日普照慧辩禅师，适符昔日神僧之言。会光孝虗席，众复勉师就焉。寻退归天宁，上堂曰：一毫吞却山河大地则易，山河大地吞却一毫则难。也不难，也不易，铺个破席日里睡。料想上方兜率宫，也无如此日炙背。筑西斋为终老计，自号西斋老人。洪武元年秋九月，诏江南大浮屠十余人于蒋山建大法会，命师升座说法，上大悦。二年春，复用元年故事，召师说法，赐斋文楼下，亲承顾问。暨行，出内府白金以赐。三年秋，上以鬼神情状幽微难测，意遗经当有明文，召僧中博通三藏者问焉。于是师与梦堂噩、行中仁等应诏至京，馆于大天界寺。上命礼部劳之，又命膳部颁赐薪米，旋命以所问条晣入告。师援据经论，成书将进，忽示微疾。越四日，趣左右具浴更衣，索笔书偈曰：真性圆明，本无生灭。木马夜鸣，西方日出。书毕，谓梦堂曰：我去矣。堂曰：何处去？师曰：西方去。堂曰：西方有佛，东方无佛耶？师乃震声一喝而逝，时辛亥七月二十六日也。上闻，嗟悼久之。时禁火葬，以师故，特从阇维例。火余，齿舌数珠不坏，舍利五色纷缀遗骼。弟子文晟奉骼及诸不坏者归西斋塔焉。师世寿七十五，僧腊六十三。行中仁公状其行，文宪宋公濂为之铭。所著有六会语、净土诗、慈氏上生偈、北游集、凤山集、西斋集、和三圣诗、永明山居诗、陶潜诗、林逋诗，总若干卷，竝行于世。

杭州径山愚庵以中智及禅师

苏之吴县顾氏子。父茂卿，母周氏。自幼出家穹窿海云院，祝发受具。听贤首法师讲法界观，未终篇，辄笑曰：一真法界，圆同太虗。但涉言词，即成賸法。纵获天雨宝华，于我奚益哉？遂谒笑隐于建业。隐文章道德倾动一世，师微露文彩，一时交相延誉。有同袍屿公见师，诃曰：子才若此，不思担荷正法，乃甘作骚坛奴隷乎？无尽灯偈所谓黄叶飘飘者，不知作何见解？师舌噤不能答。旋归海云，𮌎襟碍塞，目不交睫者逾月。一日，忽见秋叶坠庭，豁然有省。走双径谒寂照，呈所证。照可之，命居侍司。未几，迁主藏室。至正壬午，江南行宣政院举师出世昌国之隆教，寻领普慈。戊戌，迁净慈。江浙行省丞相达识帖穆儿复请住持径山。僧问：不与万法为侣者是什么人？师曰：十字街头石敢当。僧拟再问，师曰：更要第二杓恶水在。问：马祖升堂，百丈卷席，意旨如何？师曰：不是苦心人不知。曰：龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。还得相应也未？师曰：万里望崖州。问：如何是宾中宾？师曰：君向潇湘我向秦。曰：如何是宾中主？师曰：常在途中，不离家舍。曰：如何是主中宾？师曰：常在家舍，不离途中。曰：如何是主中主？师曰：横按镆铘全正令，太平寰宇斩痴顽。曰：宾主已蒙师指示，向上宗乘事若何？师曰：三年一闰，九月重阳。问：众生为解碍，菩萨未离觉。和尚作么生？师曰：天寒日短，两人共一盌。问：如何是清净法身？师曰：月色和云白，松声带雨寒。问：释迦已灭，弥勒未生。正当今日，佛法委付何人？师曰：老僧打退鼓。曰：前无释迦，后无弥勒。还有参学分也无？师曰：风不来，树不动。问：佛法禅道相去多少？师举手曰：展则成掌，握则成拳。僧礼拜，师曰：狂狗趂块。问：竺土大仙心，东西密相付。如何是密付底心？师曰：九秋黄叶乱飘金。曰：和尚莫将境示人。师曰：老僧罪过。问：拟心即差，动念即乖。不拟不动，还有过也无？师曰：有。曰：毕竟如何则是？师曰：莫认自己清净法身。问：如何是毗卢师？师曰：断跟艸鞋。曰：如何是法身主？师曰：尖簷席帽。曰：学人不会。师曰：现成行货有什么不会？僧拟议，师便喝。问：至道无难，唯嫌拣择。不拣择时如何？师曰：遇饭即饭，遇茶即茶。僧礼拜，师曰：放汝三十棒。问：莲华未出水时如何？师曰：寒则普天普地寒。曰：出水后如何？师曰：热则普天普地热。曰：如何是佛法大意？师曰：门前一湖水。问：净法界身本无出没，因甚释迦老子今日降生？师曰：知而故犯。曰：遵布衲浴佛次，药山问：你只浴得者个，还浴得那个么？遵曰：把将那个来。如何是那个？师曰：担枷过状。问：心佛及众生，是三无差别。还端的也无？师曰：的。曰：不是心，不是佛，不是物，是个甚么？师曰：不识。问：佛身无为，不堕诸数。因甚有千百亿化身？师竖拂子曰：你道者个是第几身？僧拟进语，师便喝。问：元正启祚，万物咸新。如何是新年头佛法？师曰：日日香华夜夜灯。曰：蒲团静倚无余事，永日寥寥谢太平。师曰：知恩方解报恩。问：如何是本身卢舍那？师曰：不离阇黎所问。曰：如何保任？师曰：彼自无疮，勿伤之也。问：不起一念时如何？师曰：道者合如是。曰：与么则依而行之。师曰：虗生浪死汉。问：临济大师道：一句中具三玄，一玄中具三要。如何是一句中具三玄？师曰：万仞峰头驾铁船。曰：如何是一玄中具三要？师曰：眼里瞳人吹木叫。曰：如何是和尚家风？师曰：吹折门前一株松。曰：学人不问者个风。师曰：汝问什么风？曰：家风。师曰：我者里大功不竖赏。问：牛头未见四祖时如何？师曰：深山藏毒虎。曰：见后如何？师曰：浅艸露群蛇。曰：见与未见时如何？师曰：日出东方夜落西。问：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。未审知有个什么？师曰：师姑元是女人做。问：声闻见性如夜见月，菩萨见性如昼见日。和尚见性时如何？师曰：黄河九曲，水出昆仑。曰：直指人心，见性成佛，还端的也无？师曰：问取达磨大师。僧拟议，师曰：󳬧子过新罗。问：达磨未来时如何？师曰：眼在鼻上。曰：来后如何？师曰：脚在肚下。问：如何是学人自己？师曰：脚板大如手掌。曰：如何是衲僧行脚事？师曰：紧捎艸鞋。问：如何是先照后用？师曰：拈起少林无孔笛，等闲吹出万年欢。曰：如何是先用后照？师曰：雕弓已挂狼烟息，万里謌谣贺太平。曰，如何是照用同时？师曰，泥牛吼处天关转，木马嘶时地轴摇。曰，如何是照用不同时？师曰，犹握金鞭问归客，夜深谁共御街行？一日观海次，师问，鱼以水为命，因甚死在海中？师自代曰，怕烂却那。又曰，性海无风，金波自涌。忽遇旋岚偃岳时如何？师自代曰，湛湛地。一日供罗汉，达识帖穆儿丞相到，问师曰，今日供罗汉，五百尊者俱来应供也无？师曰，活佛降临，罗汉安得不到？相曰，施主设斋，得何果报？师曰，种谷不生豆。相曰，恁么则功不浪施也。师曰，赖遇丞相证明。相曰，三轮空寂，毕竟如何？师曰，空。相曰，功归何所？师不答。相曰，何不答话？师曰，且请方丈吃茶。到方丈，相问，净名丈室容受三万二千师子座，净慈丈室容多少？师曰，一尘不立。相曰，得与么觌体相违？师揭起帘曰，请丞相鉴。相呵呵大笑曰，作家宗师。师便揖茶。上堂，冬至月头，卖被买牛。冬至月尾，卖牛买被。一年三十六旬有六日，以闰月定四时。成岁移易，一丝毫不得。东头买贵，西头卖贱。三十年后，破艸鞋向甚处著？上堂，时维三月，节届清明。不寒不暖，半阴半晴。落华啼鸟一声声。蓦拈拄杖，穿却解空鼻孔，𭣟瞎达磨眼睛。踏破艸鞋赤脚走，好山犹在最高层。佛成道日上堂，举赵州问南泉，如何是道？泉曰，平常心是道。州曰，还假趋向否？泉曰，拟向即乖。州曰，不拟争知是道？泉曰，道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之地，廓如太虗，岂可强是非耶？师曰：王老师过犯弥天，将释迦世尊六年雪山千苦万辛所得无上大道等闲华劈殆尽，合与二十拄杖。当时赵州眼光烁破四天，下面被热瞒则且置，今日众中莫有为世尊拔本底么？如无，隆教不是，为他闲事长无明。忝为遗教远孙，未免出只手去也。拽拄杖下座，一时打散。上堂，拈拄杖：十地惊心，二乘罔测。卓拄杖：子承父业，赚杀多少人。靠拄杖下座。上堂：赵州道个洗󰊇去，其僧豁尔知归。鸟窠吹起布毛，侍者当下领旨。阿呵呵，啰啰哩，达磨老臊胡，打落当门齿。上堂：世尊三昧，迦叶不知。迦叶三昧，阿难不知。阿难三昧，商那和修不知。普慈三昧，诸人不知。诸人三昧，各各不知。所以道，譬如河中水，川流竞奔逝。各各不相知，诸法亦如是。又如大火聚，猛焰同时发。各各不相知，诸法亦如是。喝一喝，将谓合有与么说话。上堂，举德山和尚因雪峰问：从上诸圣以何法示人？山曰：我宗无语句，亦无一法与人。雪峰从此有省。后有僧问雪峰：和尚见德山得个甚么便休去？峰曰：我当时空手去，空手回。东山演祖拈曰：白云今日说向透未过者，有两个人从东京来。问他甚处来，他却道苏州来。问伊苏州事如何，他道一切寻常。虽然如是，瞒白云不过。何故？只为语音不同。毕竟如何？苏州菱，邵白藕。师曰：老东山可谓长于譬喻，词不迫切。虽然如是，要且只说得德山、雪峰影子边事。若是齐眉共𨅛，竝驾齐驱，未敢相许。何故？闽蜀同风，肚里有虫。佛涅槃，上堂：湖光潋灔晴偏好，山色空蒙雨亦奇。净法界身无出没，不须惆怅怨芳时。上堂，举东山演祖曰：祖师说不著，诸佛看不见。四面老婆心，为君通一线。师曰：若教频下泪，沧海也须干。上堂：今朝又是八月一，万壑千岩俨秋色。牛带寒鸦过别村，善财何处寻弥勒？师住后，有亡赖男子瞿范者，日餮盘餐，执事者讥之致忿，诬师以暗昧之事。诣部使者，不满意，文致其罪。师竟不与之辩，亦毫无愠色。逾年，省宪白师冤，复劄请再住径山。师入院，拈劄曰：前佛性命，后佛纪纲，总在者里。凛然如朽索之驭六马，危乎犹一发之引千钧。若非大丞相赤手提持，全肩担荷，何处更有今日？诸人还委悉么？车不横推，理无曲断。升座，酬唱毕，复曰：去日应须偿宿债，回时宿债本来空。山上鲤鱼打𨁝跳，一国之师展笑容。帝师锡号明辨正宗广慧禅师。洪武癸丑，诏有道浮屠十人集大天界寺，师居首，以病不及召对，赐还穹窿。戊午九月，索笔书偈而逝。茶毗，火焰五色，香气袭人，齿牙数珠皆不坏，遗骨绀泽如青瑠璃，舍利交缀。塔于所居之阴，复分爪发归径山，葬于无等才公之塔右。世寿六十八，僧腊五十一。

杭州灵隐朴隐天镜元瀞禅师

越之会稽人，姓倪氏。生而状貌魁伟，性度坦夷，世间机穽不识为何物。初从弘教大师立公祝发于昭庆濡律师，受具戒，嶷然有远志。又从天岸济法师习台衡止观。台宗诸老竞以书聘，师奋志参方。谒无见于华顶，复游玉几，叩石室。室令参元叟，师遂见叟于不动轩。甫入门，叟厉声一喝，声若雷霆。师黏缚尽脱，遽稽首作礼。遂命居侍司，寻掌记室，追随久之。至正十六年，出世里之长庆，升天衣。洪武元年，诏天下名桑门建会钟阜。师应召入内，从容问道，赐食而退。九年，会灵隐虗席，诸山交致坚请，师不得已应焉。上堂：声不是声，观音三昧。色不是色，文殊法门。声色无碍，普贤境界。拈拄杖画一画，大鹏展翅葢十洲，篱边燕󳭋空啾啾。上堂：即心即佛，嘉州牛吃禾。非心非佛，益州马腹胀。不是心，不是佛，天下觅医人灸猪左膊上。良久曰：啼得血流无用处，不如缄口过残春。未浃旬，左右请理崇德庄田，举都寺德现掌职。寺僧有闻者，以私忿列现过失，诣县严行讯鞫。以师为寺长，失于检举，法当缘坐。或谓此三年前事，师实不知，且素不识闻，何不自辩？师笑曰：此定业也，其可逃乎？逮师至部，大小司宼覧状大惊，咸谓师当今名德，不宜有是。洎审师初无异词，遂谪隷陕西。闻大悔，泣告师曰：初意若此，虽万死不为也。师弗顾。行至宝应，谓从者曰：吾报身颇异常时，殆将尽乎？夜宿宁国寺，其住持总虗了公与师有旧，相见甚驩。师曰：我骨有所托矣。是夜聚谈，饮食如常。翌旦，忽合爪端坐，泊然而逝。时洪武十一年正月十九日也。法孙梵译。𢹂骨以还，骨间舍利丛布如珠。于浴佛日，结竁于祖陇之侧瘗焉。

苏州万寿行中至仁禅师

自号澹居子，又号熈怡叟，族姓吴，番阳人。父仲华，为江州广文。师生五岁，俾从州之报恩寺真牧纯公受业，七岁得度。自幼识见超颖，迥异常儿，西土指空。赴英宗召，憩报恩，见师异之，授以毗尼，属令参元叟。叟视师，轩渠一笑，师罔措，遂失展尼师坛。叟叱曰：参堂去。一日，叟见师，问：何处人？师曰：番阳。叟曰：番阳湖阔多少？师展手作量势。叟曰：不是，不是。师曰：合取臭口。遂命侍香，寻掌记室。叟尝谓众曰：仁书记，虎而翼者也。后出世蕲之德章，迁越之云顶崇报、吴之万寿。师尝室中拈木枕子问僧曰：者个是什么？僧曰：也知和尚老婆心切。师掷枕于地，僧拟议，师便喝出。示众：幻躯将逼从心年，松下经行石上眠。珍重北山龙象众，普通年话几时圆？上堂：叠叠远山青，迢迢江水绿。尽日小吴轩，倚阑看不足。蓦唤侍者收取拂子，便下座。上堂：禅性无生，离生禅想。禅性无住，离住禅寂。五台山上云烝饭，佛殿堦前狗尿天。刹竿头上煎𫗰子，三个猢狲夜簸钱。洪武初，上以鬼神之事召师，师以佛旨撰书而对，上大悦。癸丑，蒲圻魏公观为苏郡守，见万寿废址，戚然有意兴复。闻师寓虎丘，遣使致书币，凡三往返而应。𣆶岁养闲于松林兰若，侪辈不敢名，咸称松林和尚云。十五年三月望示疾，十九日同参如愚仲讯候曰：师行矣，诸子在旁，盍赐一言为末后训乎？师曰：十方薄伽梵，一路涅槃门。曰：与师缔交五十秋矣，此别直诣净土相见。师厉声曰：尽大千界是个净土，何处不相见？良久，索笔书偈，泊然而逝。世寿七十四，僧腊六十七。

明州瑞龙梦堂昙噩禅师

慈溪王氏子。祖父皆名宦，母周氏。师自幼有远志，稍长，博通经史，藻思濬发。年二十三，白母出家，往从雪庭于长芦，遂薙发，受具戒于昭庆。教相诸宗，靡不研究。久之，雪庭迁住灵隐，师复往依侍。逾年，雪庭示寂，寂照端禅师来补其处，一见脗契，即命掌内记。后出世庆元之保圣，迁慈谿之开寿、天台之国清，最后住象山之瑞龙。上堂，竖拂子：只者个，在临济则大机大用，卷舒擒纵，杀活自由；在云门则孤危耸峻，格外提持，言前定夺；在曹洞则家风绵密，金针玉线，明投暗合；在沩仰则父慈子孝，用剑刃事，施陷虎机；在法眼则箭锋相拄，心空法了，情尽见除。五家提唱，虽则金声玉振，迈古超今，然而总是门庭施设，直截一句不曾道著。且道作么生是直截一句？高声曰：看脚下。上堂：一二三四五六七，七六五四三二一。黄河九曲出昆仑，摩诃般若波罗蜜。师每诫诸徒曰：研究空宗，当外形骸，忘寝食，以消累劫宿习，然后心地光明耳。自是日惟一食，终夜凝坐达旦。一日，忽戒浴易衣，出器物分遗交友，集众说偈曰：吾有一物，无背无面。要得分明，涅槃后看。言毕，危坐而逝，世寿八十有九。门人智岩等茶毗之，塔于国清。

杭州径山复原福报禅师

台之宁海人，族姓方。母张氏，出家杭之梁渚崇福。时石湖美公主净慈，师往见，湖器之，遂为祝发受具戒。参径山元叟，叟问：近离甚处？师曰：净慈。叟曰：来作什么？师曰：久慕道风，特来礼拜。叟曰：赵州见南泉作么生？师曰：头顶天，脚踏地。叟曰：见后如何？师曰：饥来吃饭，困来打眠。叟曰：何处学得者虗头来？师曰：今日亲见和尚。叟颔之。出世慈谿芦山，次迁东山，再迁四明智门。洪武初，驿召道行沙门。师赴京，馆天界寺。屡入内庭，应对称旨。留三年，仍赐还智门。后两主径山。上堂：举一不得举二，放过一著落在第二。古人恁么说话，正是抱赃叫屈。东山即不然，举二不得举一，放过一著落在第七。到者里更须知有向上一路始得。如何是向上一路？良久曰：莫恋寒岩异艸青，坐却白云宗不妙。上堂：一叶落，天下秋；一尘起，大地收。谁谓北郁单越不是南赡部洲？刚自骑牛更觅牛。上堂：语是谤，默是诳，还有二俱不涉者么？拍禅床，洎合停囚长智。上堂：一语一默，一作一止，何似水银落地？僧问赵州曰：乞师指示。州曰：吃粥也未？僧曰：吃粥了也。州曰：洗󰊇盂去。上堂：终日著衣，未尝挂一缕丝；终日吃饭，未尝𫜪一粒米。似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。不著佛求，不著法求，不著僧求。拈拄杖：有时乘好月，特地过沧洲。一日，得疾甚革，侍者请偈，师叱曰：吾世寿尚有三年。已而果然。及化之日，忽拍手曰：阿呵呵！大众是什么看取？竟寂。世寿八十四，僧夏六十四。门人奉全身瘗寂照之右冈。

杭州灵隐竹泉了幻法林禅师

族姓黄，台之宁海人。依法安太虗禅师出家。因看睦州语有省，白虗曰：从生至死，只是者个，不繇别人也。往参元叟于中竺，叟问：何处来？师曰：天台。叟曰：曾见寒山拾得么？师叉手向前曰：今日亲见和尚。叟曰：脱空谩语汉，参堂去。寻俾侍香，复掌藏钥。一日看经次，叟曰：看经那？师曰：是。叟曰：将甚么看？师曰：将眼看。叟竖起拳曰：何不道将者个看？师曰：放下拳头将什么看？叟微笑。东屿住净慈，招师分座。时竺原居浮山，得师提唱语，称誉不置。寻美以偈，有五百众中居上首，妙解堪作人天师之句。师居净慈蒙堂，不出户者九年。行省左丞相脱欢公请主万寿，迁中竺。至佛殿曰：拨尘见佛，谁知佛亦是尘。罕逢穿耳客，多见刻舟人。上堂：法是常法，道是常道。拶破面门，点即不到。雪峰一千七百人善知识，朝夕只辊三个木毬。赵州七百甲子老禅和，见人只道吃茶去。中峰居常见兄弟相访，只是叙通寒温，烧香叉手。若是金毛师子子，三千里外定誵譌。至元四年，迁灵隐。上堂，举僧问赵州：万法归一，一归何处？州曰：我在青州做一领布衫，重七斤。师曰：赵州虽则善用太阿，截断者僧舌头，未免自扬家丑。灵隐则不然，忽有僧问：万法归一，一归何处？只向他道：今日热如昨日。上堂：古杭管内灵隐名山，肇建于东晋咸和年间，慧理法师为第一祖。今日上元令节，诸处放灯，知事直岁各各照管风烛。便下座，为亡僧森监寺火。森罗及万象，一法之所印。即今为汝拈却金刚圈、栗棘蓬了也。唤什么作一法？二由一有，一亦莫守。火里乌龟作师子吼，大龙翔虗席。星吉大夫遣币聘师，辞不赴。使者三往返，师避于会稽山中。行院知不可强，具疏请师仍领灵隐。又三年，退处了幻庵。至正十五年春，感微疾。二月二日，集众叙平生行脚本末，且诫之曰：佛法下衰，无甚于今，宜各努力。吾世缘止于斯矣。索笔书偈曰：七十二年，虗空钉橛。末后一句，不说不说。遂奄然而化。留龛十日，颜色不变。葬全身于松源塔西。其时塔前古桂当春吐华，清香满路，见者叹异。学士晋卿黄公铭其塔。

杭州径山古鼎祖铭禅师

四明奉化应氏子。受业金峩。元叟住灵隐，师往参谒。一日入室，叩黄龙见慈明因缘。叟诘曰：只如赵州道：台山婆子被我勘破。慈明笑曰：是骂耶？你道二老汉用处是同是别？师曰：一对无孔铁锤。叟曰：黄龙直下悟去又如何？师曰：也是病眼见空华。叟曰：不是！不是！师拟进语，叟便喝。师当下廓然。命居记室，师愈自谦抑。年五十四始出世，主隆教，次宝陀，次中天竺。至正七年，迁径山。元帝锡号慧性文敏宏觉普济禅师。僧问：祖意教意是同是别？师曰：破畚箕，生苕帚。僧礼拜曰：谢师指示。师曰：昨夜三更失却牛，天明起来失却火。问：如何是佛？师曰：秤锤蘸酢。曰：如何是向上事？师曰：仰面不见天。曰：记得僧问云门：如何是佛？门曰：干屎橛。又作么生？师曰：云门不是好心。僧曰：干屎橛与秤锤蘸酢相去多少？师曰：镬汤无冷处。僧拟进语，师便喝。上堂：将十方世界安向诸人眼睫上，丝毫不动。把四大海水倾向诸人脚跟底，涓滴不流。会医还少病，知分不多愁。上堂，举大愚芝和尚示众曰：大家相聚吃茎虀，若唤作一茎虀，入地狱如箭射。师曰：宗师为人如蛊毒之家，置毒于饮食之中与人，未尝不欲断其命根。虽然，是冤对者能有几人？丞相康里公每诣师叩宗门玄旨。一日看经次，问师：何不看经？师曰：寻行数墨为看经耶？相无语。师翻经曰：老僧看经去也。相以手掩经曰：请师为说破。师曰：伊尹、周公是阿谁做？至正戊戌，将迁寂，遗书嘱丞相外护。复书偈曰：生死纯真，太虗纯满。七十九年，摇篮绳断。掷笔而逝。茶毗，舌根数珠皆不坏，舍利无算。于径山隆教宝陀分而塔焉。世寿七十九，僧腊五十五。有四会语录暨外集行世。

明州天宁归庵仲猷祖阐禅师

族陈氏，鄞人也。从佛智匡禅师剃染，参寂照于径山，得旨出世芦山，迁香山，升郡之天宁。上堂：若论第一句，三世诸佛道不得，六代祖师道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大众道不得。拈拄杖：拄杖子道得么？道得也是第二句。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛。五台山上云烝饭，佛殿堦前狗尿天。刹竿头上煎锤子，三个猢狲夜簸钱。元宵，上堂：十五日已前，脚头脚尾黄金莲。十五日已后，白牯狸奴成队走。正当十五日，楼台上下火照火，车马往来人看人。好大众，且道好在什么处？众眼难谩。便下座。

苏州开元愚仲善如禅师

吴江人。上堂：佛身充满于法界，普现一切群生前，为甚么沪渎居民、黄老之流迎之，而风涛骇吐，像即沉没？吴县朱膺东、灵帛尼请之，而灵相峩峩双泛，试就提捧，忽尔升舟。今山中所奉，维卫、迦叶二石相是也。岂非随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座？然虽如是，若作恁么会，大虫看水磨；不作恁么会，真州望长芦。恁么不恁么总拈却，又作么生？清平世界，不用譌言。师言不妄发，或求偈语，信笔而书。示艸庵僧，偈曰：国师万代善知识，鴈宕艸庵天下闻，得在其中居住者，生难遭想报深恩。度牒亲从天上降，得来何翅万黄金？时中若不修僧行，孤负皇王一片心。师𣆶年，因法门从子𤩽莹中住万寿，辟一室延之养老。及相本空继席，待之尤至，故得优游以乐其道。尝居葑门直指庵，人因称之曰直指和尚。将终，呼诸子诀别，泊然而逝。

杭州上竺我庵本无法师

黄嵒人。从净慈方山落发，依寂照于中竺，掌纲维。有舅氏教庠老成挽之更宗，于是见湛堂于演福，研精教部。寂照惜其去，作偈寄之曰：从教入禅今古有，从禅入教古今无。一心三观门虽别，水满千江月自孤。后出世，既为湛堂嗣，仍𦶟一香报寂照，不以迹异而二其心。寂照示寂时，师住四明延庆，遗书嘱其力弘教乘宗趣，余无他言。师于祭筵拈香曰：妙喜五传最光焰，寂照一代甘露门。等闲触著肝脑裂，冰霜忽作阳春温。我思打失鼻孔日，是何气息今犹存？天风北来岁云暮，掣电讨甚空中痕？临终无疾坐蜕。

苏州万寿佛初智淳禅师

送忠侍者偈曰：鸟窠吹起布毛，侍者当下悟去。一对无孔铁锤，卖弄鬼家活计。若是灵利阿师，别有天然气宇。恢张本地风光，显出衲僧巴鼻。以大千摄入毫端，将须弥纳向芥子。直踏毗卢顶上行，千手大悲拦不住。

江心万禅师法嗣

报恩无方智普禅师

桂阳人，族姓龙。住后，上堂：六月行人口吐烟，区区只为利名牵。争如林下无心客，一觉和衣到晓眠。拍禅床：干明不惜口业，为你说破。腊月三十日，阎老子要问你索饭钱在。上堂：春色浓，春日融。园林暖，野桃红。昔日灵云一见，透脱色空。而今诸人总见，因甚不悟？若也不悟，眼被色笼。击拂子，错教人恨五更风。

南康府云居小隐师大禅师

尝有示信禅人偈曰：信是道元功德母，药如有验不消多。上人直下承当得，佛祖安能柰尔何。

径山熈禅师法嗣

金陵集庆笑隐大䜣禅师

九江义门陈氏子。从郡之水陆院芟染，自幼开爽绝伦。初见一山万，既而遣诣百丈参晦机。机一见器重，命掌记室。一日问曰：黄龙既得旨于泐潭，领徒游方。及见慈明，气索汗下。过在什么处？师抗声曰：千年桃核里，觅甚旧时仁。又一日室中侍立次，机举百丈野狐话诘曰：不落因果，便堕野狐身。不昧因果，便脱野狐身。且道利害在什么处？师拟答，机遽震威一喝，师当下涣然冰释。因同参苦问，师答颂曰：百丈野狐，野狐百丈。埋作一坑，伏惟尚享。后出世湖之乌回，迁杭之报国中竺。天历元年，文宗以潜邸为大龙翔集庆寺，玅简名德开山。师首膺其选，赐号广智全悟大禅师。复驿召赴阙，见上奎章阁，赐坐咨问法要。及顺帝御极，待遇益隆。后以老病求退，优诏不许。勅外台护视，使安居终老。上堂：安养国中，水鸟树林，悉皆念佛。知足天上，树相撑触，演说苦空。竖拂子：山僧拂子穿却汝诸人鼻孔，诸人向甚处出气？入新寺，升座：第一义谛，明如杲日，宽若太虗。万彚森然，纤尘不立。明今举古，无非节外生枝。立主立宾，何异虗空钉橛。然圣旨建寺，诸官临筵，不可只恁么休去。还有共相激扬底么？问答不录。乃曰：释迦世尊舍金轮而登佛位，今上皇帝从佛位而御金轮。收摄三千刹海于一印中，具足八万法门于一毫上。如华严会上菩萨得无尽福德藏解脱门，于一器中出生种种美味饮食，又于众会仰观空中而雨种种珍宝，随众生心悉令满足，然后得其宝者尽证法门，食其味者咸成玅道，无一尘而不具足佛事，无一法而不圆满正宗。即今崇建宝坊，阐扬法施，诸天音乐不鼓自鸣，梵呗咏歌自然敷奏，十方菩萨咸集道场，八部天龙同伸庆赞。还有不历化城，径登宝所者么？击拂子：四海已归皇化里，时清休唱太平歌。上堂：孤峰顶上目视云霄，无乃埋没己灵；十字街头和泥合水，且贵流通正眼。拈拄杖：释迦已灭，弥勒未生，正当今日，千圣命脉、列祖钳锤总在新报国手里。拈起也，七穿八穴，头头现无边玅身；放下也，鉴地辉天，处处彰宝王刹海。说甚么谿山各异，云月是同？至化无为功不宰，荡然一片古皇风。复举：志公令人传语思大和尚曰：何不下山教化众生去？一向目视云汉作什么？思大曰：三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可度？师曰：思大和尚被志公一拶，直得倒退三千，进退两序。上堂：心空及第，选佛何必选官？荷负丛林，为众一似为己。报国为法，择人量材授职，如乐奏九成，左右进退无不合度。只如一喝分宾主，照用一时行，诸人作么生甄别？喝一喝：九万里鹏才奋迅，三千年鶴便翱翔。上堂：言发非声，色前不物，著甚来由？声色里睡眠，声色里坐卧，却较些子。所以道：即此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分？蓦拈拄杖：水流黄叶来何处？牛带寒鸦过别村。卓拄杖。上堂，举：黄龙南禅师室中垂语曰：我手何似佛手？我脚何似驴脚？人人有个生缘，那个是上座生缘？师曰：黄龙三关如商君立法，法虽立而废先王之道。故当时出其门者甚多，得其传者益寡。使其恪守慈明家法，子孙未致断绝。僧侍立次，师展两手曰：八字打开了也，为什么不肯承当？僧曰：休来钝置。师曰：许多时没一点气息。便打。一日，谓众曰：青州布衫重七斤，古人已道过了也。毕竟万法归一，一归何处？一僧出曰：东廊头，西廊下。师曰：什么处见赵州？僧拟议，师曰：棒上不成龙。僧参，师曰：竖拂拈槌，古人榜样。擎叉舞剑，列祖条章。衲僧门下合作么生？僧珍重便行，师曰：不消一劄。师一日问僧：甚处来？僧曰：游山来。师曰：笠子下拶破洛浦，徧参底作么生？僧曰：未入门时已呈似和尚了也。师曰：即今为什么不拈出？僧拟议，师便打。至正四年甲申五月，示微疾，作手书别交游，嘱其徒以两朝所赐金币作万佛阁，上报国恩。二十二日，书偈趺坐而寂。其年秋八月十有六日，葬于石头城塔院之后冈，寿六十一，腊四十六。黄文献公溍撰󳬴铭，虞文靖公集著行道纪。洪武甲寅，迁葬于拨云山，与康僧会古塔相邻。所著有禅林清规及四会语录、蒲室集行世。

嘉兴府祥符梅屋念常禅师

俗姓黄，华亭人。父文祐，母杨氏。乞嗣大悲像，一夕梦老僧托宿，因而有娠。至元壬午三月十二日诞生，是夜神光烛室，异香袭人。师幼喜孤坐，年十二依平江圆明院体志出家，十四薙发受具。至大戊申，佛智晦机，自江西百丈迁杭之净慈，师往参承。值佛智上堂，举太原孚上座闻角声悟道因缘颂曰：琴生入沧海，太史游名山。从此杨州城外路，令严不许早开关。师于言下豁然有省，投丈室呈所解。佛智颔之，俾掌记室。迨智迁径山，师职后版，表率一众。丙辰奉朝廷遴选，出世祥符。所著有佛祖通载二十二卷。

明州雪窦石室祖瑛禅师

吴江陈氏子。髫年出家于普向寺，年十五祝发受具戒，即䇿杖游方。初从虗谷陵于仰山，闻径山晦机道望，亟往投之，一见契合，遂留掌记。后出世明之隆教，迁杭之万寿、明之雪窦育王。有谢天童、平石砥问疾偈曰：是身无我病根深，惭愧文殊远访临。自有岩华谈不二，青灯相对笑吟吟。法身徧在一切处，噇饭噇空得自由。太白鄮峰烟雨里，笋与来往亦风流。𣆶年得痿痺疾，造一龛曰木裰，日坐其中，不涉世事。至正癸未三月，见一衰衣妇人扣头，请师应身为国王。师曰：吾不愿生天王家。逾十七日，趺坐而化。临终偈曰：五十三年，弄巧成拙。踏破虗空赤脚行，万象森罗笑不辍。

杭州中竺一关正逵禅师

番阳人，族方氏。参晦机于净慈，机问：甚处人？师曰：番阳。机曰：番阳湖水深多少？师曰：瞪目不见底。机曰：恁么则浸烂衲僧鼻孔也。师曰：终不借和尚鼻孔出气。机曰：毕竟借谁鼻孔出气？师曰：恭惟和尚万福。机肯之，命充侍者。逾二年，参中峰于天目，复谒径山元叟，命掌记。笑隐主中竺，俾师分座。出世金陵，崇因帝师授以佛日普照之号。迁凤山资福，升主报国，再迁中竺。示众曰：心不是佛，智不是道，一念涉思惟，全身入荒艸。所以道：目前无法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。古今天地、古今日月、古今山河、古今人伦，头头显露，物物全彰。不从千圣借，不向万机求，内外绝承当，古今无处所。恁么解会，犹是错认驴鞍轿作阿爷下颔。虽然，既是泗洲大圣，因甚在扬州出现？良久，曰：参。后示寂，世寿五十七，僧腊四十四。

明州佛岩仲方天伦禅师

象山张氏子。幼而岐嶷，投广德天宁竺源剃落。源曰：汝志宏远，堪任大法，无为我滞。遂往见虎丘东州永。偶过旃檀林，同一僧看传灯录，谓师曰：千七百则公案，浑如生銕锁子一般，只要锁匙入手。师言下点首默契。乃参晦机于净慈。才人门，机曰：湖山霭霭，湖水漾漾，浸烂你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？师曰：通身无影象，步步绝形踪。机曰：未在，更道。师拂袖便出。机俾居侍司，复掌藏钥。师惮其繁，叹曰：世降道衰，人根浮薄。宿师硕德，具大知见，犹不为学者信服。无他，葢表里不纯故也。自是必欲铲踪削迹。闻吴兴桃华坞僻邃，乃往缚茆。一日灌园次，忽四山云暝，骤雨疾风，摧折林木。霹雳一声，胷中疑碍顿释。乃曰：大奇大奇也大奇，掇转虗空颠倒骑，蟭螟吞却五须弥。曩于南屏室中屡叩老和尚，终不肯为我说。使当时说破，安有今日耶？泰定丁卯，出主广德东泉，迁明之佛岩。笑隐居龙翔，招师分座说法。南台治书吐鲁公数来问道，与师泛论契合。举师主保宁，僧参，师曰：好个师僧，恁么行脚？僧曰：拨艸瞻风，岂图别事？师曰：吃得棒也未？僧拟议，师便喝。问：如何是和尚家风？师曰：谁人看不见？问：如何是一相三昧？师曰：青黄赤白。问：如何是凤台境？师曰：凤台有什么境？上堂：初三十一，中九下七。七九六十三，九九八十一。朝往西天，暮归唐土。一马生三寅，石牛栏古路。腊八，上堂：昨夜覩明星悟道，后园风打篱笆倒。晓来无迹可追寻，雪山依旧生青艸。上堂：言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。与么也不得，不与么也不得，与么不与么总不得。你有拄杖子，我与你拄杖子。你无拄杖子，我夺却你拄杖子。上堂，举云门因僧问：久雨不晴时如何？门曰：劄。师曰：云门一劄，猿啼巴峡。熊耳峰高，石头路滑。师𣆶年卜筑于凤台之西，曰新庵。将终，谓净觉昙曰：欲以后事相浼，今日何日？觉曰：二十九日。师曰：月穷日不宜去，明日五月一吾行矣。至期，召门人付嘱，举手作别，端坐而逝。寿六十六，腊五十一。

越州天衣业海子清禅师

上堂：三岁孩儿抱华鼓，八十翁翁辊绣毬。娇羞老丑都呈露，直得诸人笑不休。山僧昔在南屏山下粪扫堆头，拾得一领破襕衫子，抖擞将呈天目，不为顾采。又过崇德，撞著恶辣汉，被渠撦破七孔八穿，收拾归南屏。深藏四十余年，不将轻与外人。无端今日来，天衣比看破旧相似，颜色一般。著来嫌袖大，起舞觉天宽。直得十峰齐起舞，双㵎共鸣湍。尽看当场鲍老，不知笑倒傍观。遂大笑，拈拄杖画一画：更把一枝无孔笛，等闲吹出万年欢。复举三圣逢人则出话，师曰：二大老窃得临济些子家私，各自卖弄。检点将来，好与一坑埋却。同参至，上堂：飒飒凉风景，同人访寂寥。煑茶山下水，烧鼎洞中樵。慈祖将常住物，作自己人情。天衣则不然：供佛嬾拈华，延宾不煑茶。莫嫌无礼数，冷淡是僧家。师之出世，天衣年已八十六矣。有季潭泐公疏曰：大鹏举翮便高，蟠桃开华何晚？又曰：宜兜率见素翁而下拜，如西伯得吕望而载归。大抵不苟时名，亦神鼎𬤇公之流亚也。

径山高禅师法嗣

杭州中竺一溪自如禅师

闽人。元兵下南江，师年少，遭游卒挟至临安，遗之而去。富民胡氏收养之，令伴子读，师隅立默识无所失，胡氏因子之。既长，俾师隷里中无相寺为僧，参云峰于径山，得旨初住万寿。天历初，中竺笑隐䜣奉诏开山龙翔，因举代住者三人，御笔点师名，宣政院具疏请师居焉。有大家黄氏者，重师道行，尝供伊蒲塞馔。一日，请归其家，进供愈勤，乃开私帑所藏金玉示师。师怫然，归语徒众曰：彼黄氏以帑中宝示我，将欲诱我死去为其子耶？出家儿视金玉当如瓦砾，古来堕此辙者颇多，非但为其子，为其牛马者有之。遂与黄氏绝。后迁化，茶毗灵异颇多。

江州东林古智󳭷禅师

都昌人，族巢氏。初住兴国兴圣，迁东林。上堂：过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。且道毕竟说个甚么？卓拄杖，下座。上堂：明来暗谢，智起惑亡。黑牛卧死水，癞马系枯桩。何似东村黑王老，黄昏伸脚睡，一觉到天光。山僧与么道，切忌错承当。上堂：尽令提纲，圣凡罔测。放开线道，普请同参。熏风自南来，殿阁生微凉。上堂：诸禅德，祖师道：圆同太虗，无欠无余。三条椽下，七尺单前，切忌依他作解。莫有向天外出头底么？乃曰：巡堂吃茶。礼暹道者塔偈曰：髑髅元自有灵光，雪窦何曾抖尿肠。截断婆婆三寸舌，至今双剑倚天长。送万禅人参径山虗谷和尚偈曰：万辙千途同一车，参方眼正不曾差。一千七百人中主，元是仰山小释迦。

明州天童怪石奇禅师

普说，其略曰：参禅本无难易，只要具大信根，有决烈志，万机休罢，千圣不𢹂，坐断诸缘，不存一法，如太虗空了无朕迹，如须弥卢屹然不动，无上真乘方可希冀。又曰：此事如人饥渴相似，说饮说食岂能救疗？直须自饮水、自吃饭，方有实効处。又曰：因举从上先德痛切为人语要开示，倘能向者里虗却心，不即法相、不离法相，一闻顿悟，便是涅槃会上广頟屠儿放下屠刀立地成佛底时节。是即是，不得恁么会。言多去道转远，且截断葛藤。喝一喝，下座。

杭州径山本源善达禅师

仙居柴氏子。早年同及庵信行脚，誓不历职。初见雪岩于仰山，寻还浙西，参径山云峰。入室有省，峰印可之。适慧云虗席，命师补处。后迁保宁、净慈、径山，皆有成绩可纪。师居常不设卧榻，夜则焚香然烛，端坐达旦，率以为常。又体所禀与人异，遇严寒则衣𫄨绤，大热则衣缯絮。甞以󰊇资建大圆院于东路半山，接待云侣。一日自知时至，会众叙平生行脚事毕，须臾端坐而寂。

龙岩真首座

诸方屡聘，高卧不起。尝作乐闲歌曰：即心是佛，无心是道。万事但随缘，自觉身心好。院子从来不要住，便是佛也不要做。律亦不曾持，戒亦不曾破。放行把住总由人，执法修行驴拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精进，也不懒惰。一卷三字经，逐日为工课。有时深深海底行，有时高高山顶卧。几生修得做闲人，肯为虗名被羁锁。我不轻汝等，从他当面唾。百年能得几光阴，何必强分人与我。贫也不须忧，富也休庄大。阎王相请无亲疎，尽付一堆红焰火。自家作得主宰，终不随风倒柁。补破遮寒暖即休，淡饭麤茶随分过。我作乐闲歌，自歌还自和。不是闲人不肯闲，世上闲人能几个。

何山明禅师法嗣

明州恭都寺者

廉介自持，日诵法华，因聆銕镜上堂语，遂得心要。尝夜坐有偈曰：点尽山󰈧一盏油，地炉无火冷啾啾；话头留向明朝举，道者敲钟又上楼。銕镜因升堂，特称赏之。临终无疾，更衣坐逝。阇维，舌根不坏。

天童鉴禅师法嗣

明州雪窦竺田汝霖禅师

昌国王氏子。从梅㵎福公祝发受具。闻天童止泓道化，往参，命为侍者。一日，室中举赵州狗子无佛性话，师豁然有省。已而见悦堂訚于灵隐，堂器之，命典记室。会其受业师祖方岩会禅师，赴隆兴上蓝，师侍行。因游百丈，谒晦机，遂命分座。出世明之雪窦𣆶。主万寿仅一载，示微疾，更衣书偈，诀众而逝。时至元五年五月廿五日也。茶毗设利，五色如菽粟者，不可胜数。寿六十六，腊五十。

湖州道场玉溪思珉禅师

象山张氏子。首参云峰于径山，次谒止泓于天童。泓问：近自何来？师曰：径山。泓曰：未离径山一句作么生道？师曰：平如镜面，险似悬崖。泓曰：昨夜山前因甚虎𫜪大虫？师拟进语，泓即掌之，师忽有省。一日侍次，泓举：世尊因外道问：不问有言，不问无言。世尊良久，意旨如何？师叉手进前。泓曰：外道赞叹曰：世尊大慈，开我迷云，令我得入。又作么生？师曰：君子爱财，取之有道。泓喜其类己，令典藏。大德四年，出世郡之吉祥，迁金文大梅保福帝师，赐佛心明妙之号。至顺三年，广教府聘主双林。元统二年，行省选住道场。示众：此事如銕壁银山，如大火聚，凑泊不得，回避不得。你辈合作么生？直饶脚不点地，别有通霄活路，也是不快漆桶。上堂：依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。拈拄杖卓一下：六月不热，五谷不结。至元三年四月示微疾，至二十八日书偈而逝。

灵隐訚禅师法嗣

杭州径山月江宗净禅师

金华倪氏子。自幼聪慧绝伦，年十七从正觉院文译受业，因诵楞严如人以手指月，是人因指应当见月，豁然开悟。遂谒悦堂，问：黄檗打临济，你作么生会？师曰：按牛头吃艸。堂奇之，命维那职。后出世径山，玄风远播。𣆶岁退居东堂，示众曰：坐断陵霄已十年，匡宗论道只随缘。于今休去便休去，啸月吟风乐自然。元统壬戌十月三日示微疾，当午集众说偈曰：祖师门下客，开口论无生。老我百不会，日午打三更。语毕端坐而逝，寿六十七，全身塔于圆照庵。

江州东林无外宗廓禅师

南昌人，魏姓，久依悦堂。一日，室中举溪声尽是广长舌因缘，机契，遂授记莂。出世云居，𣆶迁东林。送僧之东吴偈曰：佛是西天老比丘，何缘卧倒在苏州？凭君此去轻扶起，问取二千年话头。临终集众说偈曰：吾年七十一，世缘今已毕。挨倒五须弥，夜半日头出。语毕而逝。

中竺有禅师法嗣

嘉兴府石门真觉元翁信禅师

真觉开山，上堂。向上一机，末后一诀，佛祖不传，千圣结舌。莫有转身吐气者么？出来通个消息看。僧问：𨱄斧开山从古有，师今新启石门关，借路经过，不妨一问。师曰：公验快将来。僧曰：如何是关中主？师曰：镆鎁横在手，未肯斩痴顽。僧拟议，师便喝，僧礼拜，师曰：痴顽汉。乃曰：满目溪山绝点埃，无边刹海自周围，毗卢楼阁重重现，谁覩门门有善财？卓拄杖：石门关启，真觉场开，一任南来与北来。小参。建法幢，立宗旨，明明佛勅曹溪是。大众！建法幢则固然，如何是立宗旨？莫是三转五转竖拳下喝么？莫是默然据座拂袖便行么？莫是语言文字确古论今么？莫是灰头土面长坐不卧么？切须仔细。若是正眼不明，尽堕偏邪执滞。所以道：醍醐上味为世所珍，遇斯等人翻成毒药。据我祖师门下，尽十方世界是个无缝銕壁，达磨不识；尽十方世界是个无孔銕锤，迦叶不知。无汝拟议处，无汝承当处，旋天转地，换斗移星，双放双收，透顶透底。还会么？龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。

风旛中禅师法嗣

吕銕船居士

母秦国夫人梦公安二圣住持福嵒佑禅师至舍而生。弱冠时参空山，一日山问曰：曾见赵州么？士厉声曰：无。山休去，每称于人曰：再来人也。士尝任江淮都总管，于苏之嘉定建永寿寺以延云水，赓和永明寿禅师山居诗及他偈，言皆超伦迈俗。达磨忌，拈香曰：西来不称梁王旨，西去空𢹂一只履。若言妙用与神通，真正衲僧谁数你？九年面壁寻出场，接得一人又无臂。衣盂连累到卢能，从此葛藤生不已。罪过有弥天，源流无滴水。今朝七百八十六年逢忌辰，那个儿孙不痛彻骨髓？一炉香篆一瓯茶，报恩却是孤恩底。欲把拳头举似伊，怜渠已没当门齿。

华藏见禅师法嗣

苏州阳山金芝岭銕𭪿念庵主

示众。灵山付嘱，天下葛藤桩。少室单传，诸方是非窟。安心忏罪，破漆桶又要重光。付法传衣，滞行货徒劳索价。临济棒头开正眼，拳下示生涯。曹洞锦帐绣鸳鸯，行人难得见。云门三句可辨，一镞辽空。法眼大地山河，俱为妙用。沩仰团圝无缝罅，壁立绝中边。看来世界清平，何用强生节目。金芝今日为诸人断者公案去也，看看。以拄杖画一画，四海浪平龙睡稳，九天云净鶴飞高。复举三圣道，我逢人则出，出则不为人。兴化道，我逢人则不出，出则便为人。颂曰，谁谓家风分两边，一条拄杖两人牵。休观千嶂陵云势，好看银河落九天。颂舍利弗入城，月上女出城话，曰，出城入郭两相逢，来去谁云路不同。回首涅槃台上望，九州四海一家风。

皖山凝禅师法嗣

松江府淀山蒙山德异禅师

高安卢氏子。初参承天孤蟾，命看赵州无字话。一日，蟾问：亡僧迁化向甚处去？师罔措，悱发参究。因首座入堂，坠香盒作声，豁然有省。述偈曰：没兴路途穷，踏翻波是水。超群老赵州，面目只如此。寻谒雪岩，退耕虗舟诸大老。舟问：不是心，不是佛，不是物，是什么？师曰：所供竝是诣实。又问：南泉斩猫，意旨如何？师曰：剖腹倾心。舟曰：赵州戴艸鞋出去，又作么生？师曰：手脚俱露。一日室中，舟问：雪覆千山，为甚么孤峰不白？师曰：别是一乾坤。舟大称赏。劝谒皖山，山问：光明寂照徧河沙，岂不是张拙秀才语？师拟答，山震威一喝，师当下释然。一日，山举：卧云深处不朝天，因甚到者里？师曰：󳬛有道则见。山深肯之。承天觉庵，处以第一座。后隐居莲湖桥休休庵，出世淀山。僧问：保寿开堂，三圣推出一僧，意旨如何？师曰，两彩一赛。曰，保寿便打，又作么生？师曰，为人须为彻。曰，三圣道，恁么为人，非但瞎却者僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。是肯他不肯他？师曰，兜率陀天一昼夜，人间四百年。上堂。昨日十四，今日十五。灵利衲僧，吞却佛祖。从教谢三郎，月下自摇𫇛。阿呵呵，莫莽卤。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。示众。苏州有，常州有，八角磨盘空里走。日面佛，月面佛，觌面和盘都托出。便与么掀倒禅床，拂袖散去，法门幸甚。或有犹豫之者，只得把手牵汝归家。闻声悟道，见色明心。竖拂子曰，见么？见底是色，那个是心？喝一喝曰，闻么？闻底是声，那个是道？直下正眼豁开，方得入门。犹是脱白沙弥，要与衲僧齐驱竝驾，更进竿头一步。

金牛真禅师法嗣

舒州太湖普明无用宽禅师

结夏，上堂。诸方结制，有甚巴鼻？太湖梁山，冷冰冰地。二百个銕頟铜头，无用分作两处。提起放下，吞声饮气。拟议之间，顶门著地。卓拄杖，下座。佛成道日，上堂。六年雪山错，忽见明星错，走下山来错错错。假使九州之銕，也难铸此一错。卓拄杖，大地含灵，同成正觉。中峰和尚至，上堂。明明百艸头，明明祖师意。天目山古佛，辉天并鉴地。虎𫜪大虫，蛇吞鼈鼻。掷拄杖，曰：直下来也，急著眼覰。大众怀香，拜请幻住大和尚慈悲开示。便下座。

真翁圆禅师法嗣

无为州天宁无能教禅师

于门首悬一牌云：谨防恶犬。竺源盛参，才跨门便曰：老和尚为我赶狗。师便入去，智首座出迎同坐。须臾师从面前过，智起白曰：此上人得得来见和尚。师曰：已相见了也。已而师诃蒙山不合引兄弟礼忏施食。源曰：实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法。师曰：不然。我宗门中合提何事？如何是佛？麻三斤。如何是佛？干屎橛。当提此事始得。源曰：蒙山和尚尝问学者曰：栽松道者不具二缘而生。达磨大师葬熊耳后，只履西归。为复是神通妙用？是法尔如然？师曰：为是他不会我道，莫作禅会得么？源当下如梦忽醒。

庆寿璋禅师法嗣

北京大庆寿海云印简禅师

宁远宋氏子。生而神悟。七岁，父授以孝经开宗明义章，师曰：开者何宗？明者何义？父惊异，于是俾从中观沼禅师受业。年十一，纳具戒。十二，沼听参问。一日，侍沼行，沼曰：法灯禅师道：看他家事忙，且道承谁力？汝作么生会？师将沼手一掣，沼曰：者野狐精。师喏喏。沼曰：更须别参始得。年十八，元兵破宁远，四众逃散，师侍沼如故。沼曰：吾迫桑榆，汝方富有春秋，何当玉石俱焚？宜自远遁。师泣曰：因果无差，死生有命，安可离师苟免乎？沼察其诚，嘱曰：子向去朔漠，有大因缘，吾将与子北渡。后遇元帅史天泽，载于黄犊车，经年至赤城。庚辰五月，沼将迁寂，书偈曰：七十三年如掣电，临行为君通一线。泥牛飞过海东来，天上人间寻不见。无疾而逝。阇维，收顶骨舍利供养，师为乞食造塔。一夕，闻空中呼师名，师瞥然有省。复闻人告曰：大事将成，毋滞于此。黎明，遂䇿杖之燕。过松舖，值雨，宿崖下，因击火，大悟曰：今日始知眉横鼻直，信道天下老和尚不寐语。明日，至景州，见本无玄，玄问：从何所来？师曰：云收幽谷。玄曰：何处去？师曰：月照长松。玄曰：孟八郎汉便恁么去也？师诺诺趋出。初，沼临终，师问：某甲当依何人了此大事？沼曰：贺八十去。迨入燕，至大庆寿寺，乃省前谶，于是谒璋。璋先一夕梦异僧䇿杖径趋方丈踞座，天明，璋谓知客曰：今日但有旦过，当令来见老僧。及𣆶师至，璋笑曰：此夜来所梦者。师问：不来而来，作么生相见？璋曰：参须实参，悟须实悟，莫打野榸。师曰：某甲因击火迸散，乃知眉横鼻直。璋曰：吾此处别。师曰：如何表信？璋曰：牙是一口骨，耳是两片皮。师曰：将谓别有。璋曰：错。师喝曰：艸贼大败。璋休去。次日，璋举临济两堂首座齐下喝，僧问：还有宾主也无？济曰：宾主历然，汝作么生会？师曰：打破秦时镜，磨尖上古锥，龙飞霄汉外，何劳更下槌？璋曰：途路之乐，终未到家。师曰：精灵千载野狐魅，看破如今不值钱。璋曰：如是，如是。师拂袖便出，遂命掌记。一日，璋谓师曰：汝今已到大安乐田地，宜善护持，吾有如来正法眼藏、涅槃玅心密付于汝，毋令湮没。师掩耳而出。师住后，孔子之后元措者渡河谒师，请复曲阜庙祀，师为言于忽都护曰：孔子以大中至正之道、三纲五常之礼、正心诚意之本教人，自孔子至今袭封五十一代，继承祀事，未尝有缺。忽都护遂奏命复袭封爵。师两主庆寿，年五十六，忽患风痺，丁巳闰四月一日集众说偈毕，遂泊然而逝，茶毗获舍利无算，谥佛日圆明大师。

续灯存稾卷第五

续灯存稾卷第六

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

临济宗

大鉴下第二十二世

仰山钦禅师法嗣

杭州西天目山高峰原玅禅师

吴江人，族徐氏。母梦僧乘舟投宿而孕。嘉熈戊戌三月二十三日申时生。才离襁褓，即喜趺坐。遇僧入门，辄爱恋欲从之。秊十五，恳请父母投嘉禾密印寺法住为师。十六薙发，十七受具，十八习天台教，二十更衣入净慈，立三年死限。二十二请益断桥伦，令参生从何来，死从何去话。于是胁不至席，口体俱忘。雪岩寓北磵，师怀香往谒。方问讯，即被打出。闭却门，一再往，始得亲近。令看赵州无字，自此参叩无虗日。岩忽问：阿谁与你拕个死尸来？声未绝便打。如是者不知其几。后值岩赴南明，师上双径参堂。方半月，偶梦中忽忆断桥室中所举万法归一，一归何处话，疑情顿发，三昼夜日不交睫。值少林忌，随众诣三塔讽经次，擡头忽覩正祖和尚真赞曰：百秊三万六千朝，返覆元来是者汉。蓦然打破拕死尸之疑，时秊二十四矣。解夏诣南明，岩一见便问：阿谁与你拕个死尸到者里？师便喝。岩拈棒，师把住曰：今日打某甲不得。岩曰：为甚打不得？师拂袖便出。翌日，岩问：万法归一，一归何处？师曰：狗䑛热油铛。岩曰：你那里学者虗头来？师曰：正要和尚疑著。岩休去，自是机锋不让。次年江心度夏，过雪窦，见希叟昙寓。旦过，昙问：那里来？师抛下蒲团。昙曰：狗子无佛性，上座作么生？师曰：抛出大家看。昙乃自送归堂。暨岩挂牌于道场，开法于天宁，师皆随侍。一日，岩问：日间浩浩时，还作得主么？师曰：作得主。又问：睡梦中作得主么？师曰：作得主。复问：正睡著时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？师无语。岩嘱曰：从今日去，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今，但只饥来吃饭，困来打眠，才眠觉来，却抖擞精神。我者一觉，主人公毕竟在甚么处安身立命？师遂奋志入龙𩯭，自誓曰：拌一生做个痴呆汉，决要者一著子明白。越五载，因同宿道友推枕堕地作声，廓然大彻，自谓如泗州见大圣，远客还故乡，元来只是旧时人，不改旧时行履处。住龙须九年，缚柴为龛，风穿日炙，冬夏一衲，不扇不炉，日捣松和糜，延息而已。咸淳甲戌，迁武康双髻。德祐丙子春，大兵至，师掩关危坐自若。事定，户履纷至，师腰包宵遁，直入西天目之师子岩。岩拔地千仞，崖石林立，师即洞营小室丈许，榜曰死关，悉屏给侍服用，破瓮为铛，并日一食。洞梯山以升，虽弟子亦罕得见，共筑师子院，请师开堂。适雪岩于大仰寄师竹篦拂子，至元丁亥，怀中瓣香遂为拈出。开堂，僧问：十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。庞居士恁么道，还有为人处也无？师曰：有。曰：毕竟在那一句？师曰：从头问将来。曰：如何是十方同聚会？师曰：龙蛇混杂，凡圣交参。曰：如何是个个学无为？师曰：口吞佛祖，眼葢乾坤。曰：如何是选佛场？师曰：东西十万，南北八千。曰：如何是心空及第归？师曰：动容扬古路，不堕悄然机。曰：恁么则言言见谛，句句朝宗。师曰：你甚处见得？僧喝，师曰：也是掉棒打月。曰：此事且止，只如西峰今日十方聚会，选佛场开，毕竟有何祥瑞？师曰：山河大地，万象森罗，情与无情，悉皆成佛。曰：既皆成佛，因甚学人不成佛？师曰：你若成佛，争教大地成佛？曰：毕竟学人过在甚么处？师曰：湘之南，潭之北。曰：还许学人忏悔也无？师曰：礼拜著。僧礼拜，师曰：师子𫜪人，韩獹逐块。示众：百千诸佛，历代祖师，乃至天下老和尚，以拂子击禅床一下，总向者里堕坑落堑。还有跳得出底么？又击一下，三生六十劫。上堂：无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。只如山僧每日在张公洞里横眠竖眠，或歌或咏，诸人还知么？诸人每日在选佛场中东行西行，或瞋或喜，山僧还知么？若也彼此知得，不免分身碓捣，拔舌犂耕；若也彼此不知，管取释迦拱手，弥勒归依。因甚如此？不见道：知之一字，众祸之门。上堂：万法归一，一归何处？乃顾视左右，下座。上堂：尽十方世界是个󰊇盂，汝等诸人吃粥吃饭也在里许，屙屎放尿也在里许，行住坐卧乃至一动一静总在里许。若也识得，达磨大师只与你做得个洗脚奴子；若也不识，二时粥饭将甚么吃？参！结制，上堂：大限九旬，小限七日，麤中有细，细中有密，密密无间，纤尘不立。正恁么时，银山銕壁，进则无门，退之则失。如堕万丈深坑，四面悬崖荆棘。切须猛烈英雄，直下翻身跳出。若还一念迟疑，佛亦救你不得。此是最上玄门，普请大家著力。山僧虽则不管闲非，越例与诸人通个消息。󳱤󳱣󳱭雪岩和尚忌拈香。昔年瞎却我眼，今朝穿却你鼻。冤冤相报无休，莫若克己复礼。遂插香，以袖掩面作哭声。复以坐具搭左肩上，作女人拜曰：非惟和光同尘，免得󳯝相钝置。师尝室中垂语曰：大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？人人有个影子，寸步不离，因甚踏不著？尽大地是火坑，得何三昧不被烧却？倘下语不契，闭门弗接，自非具透关眼者，鲜不望崖而退。辛卯，鶴沙瞿提举到山瞻礼，施巨庄赡众，师固辞不受。瞿请于官，乃于莲华峰别营禅刹曰大觉，议以岁入给常住，请嗣法祖雍领寺事。师患胃疾久，适雍来省，师嘱以后事。于十二月初一日黎明升座，辞众曰：西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天。末后有一句子，不敢累及诸人，自领去也。众中还有知落处者么？良久，曰：毫厘有差，天地悬隔。辰巳间，复说偈曰：来不入死关，去不出死关。銕蛇钻入海，撞倒须弥山。泊然而寂。遗命塔全身于死关。寿五十八，腊四十三。

衡州灵云銕牛持定禅师

太和磻溪王氏子，故宋尚书贽九世孙也。自幼清苦刚介，有尘外志。秊三十，谒西峰肯庵剪发，得闻别传之旨。寻往依雪岩，居槽厂，服杜多行。一日，岩示众曰：兄弟家做工夫，若也七昼夜一念无间，无个入处，斫取老僧头做舀屎杓。师默领，励精奋发。因患痢，药石浆饮皆禁绝，单持正念，目不交睫者七日。至夜半，忽觉山河大地徧界如雪，堂堂一身，乾坤包不得。有顷，闻击木声，豁然开悟，徧体汗流，其疾亦愈。旦诣方丈举似，岩反复诘之，遂命为僧。一日，岩上堂，举：亡僧死了烧了，向甚么处去？自代曰：山河及大地，全露法王身。师于言下疑情荡尽，即出众作礼曰：适来和尚举扬般若，惊得法堂前石狮子笑舞不已。岩曰：试道看。师曰：劫外春回万物枯，山河大地一尘无。法身超出如何举？笑倒西天碧眼胡。岩敲卓子曰：山河大地一尘无，者个是什么？师作掀倒势。岩笑曰：一彩两赛。一日，入室次，岩曰：亲切处道将一句来。师曰：不道。岩曰：为什么不道？师拈起香盒，曰：者个不值半文钱。岩曰：多口汉。岩巡堂次，师以楮被裹身而卧。岩召至方丈，励声曰：我巡堂，汝打睡。若道得，即放过；道不得，即趂下山。师随口答曰：銕牛无力懒耕田，带索和犂就雪眠；大地白银都葢覆，德山无处下金鞭。岩曰：好个銕牛也。因以为号，一时行辈靡不推服。至元廿五年，至酃县桃源山，爱其幽深，乃有栖遯意。未几，县尹陈公及僚属等入山问道，相率执弟子礼，遂大唱雪岩之宗。大德七年正月十五日示寂，寿六十四，腊二十六。全身塔于寺北三十里沙潭。其徒别流泾走浙江，谒虞文靖公集，求师塔铭。虞问：先有銕耶？先有牛耶？泾曰：先师亲见仰山来。虞点首笑曰：吾试为汝模画之。天如和尚颂曰：銕牛谁后复谁先？口未开时欠一拳；好本弄成模画去，牵犂拽耙错流传。

杭州径山西白虗谷希陵禅师

婺之义乌人，何姓。秊十九薙发，于东阳资寿院受具戒。即谒虗舟远于双林，又依东叟颖于净慈，掌内记。石林补处，师职侍者。一日往叩雪岩于北磵，岩举黄龙见慈明因缘问之，称师颖利。及岩迁大仰，遣书招师居第一座。一日岩问曰：临济在黄檗三度吃六十拄杖，因甚向大愚肋下筑拳？师曰：钝置杀人。岩便打，师拂袖而出。至元丙戌岩将示寂，抚师肩曰：吾以此担累汝。师曰：终不向者里活埋却。未几岩化去，众遂请师继席。尝垂三语以验来学曰：三乘十二分教，拈向一游虾蟇口里道将一句来。狗子闻哇声，因甚𫜪破库堂前露柱，獭径桥吞却集云峰，是第几机？答者罕契。一坐三十夏，规范森严，毫不假借。銕关枢行脚时，尝叩师。值冬至小参，师举云门糊饼因缘，关呈四偈以进。师问：你是谁？关曰：枢上座。师曰：从那里来？关曰：云门。师曰：你是颠是狂？关曰：和尚眼在甚么处？师便喝，关亦喝。师挥一拳，关进前迎住曰：打即且置，云门糊饼意作么生？师奋手掠去关帽，关曰：错。师连挥数拳，关曰：拳头无眼，向后遭人简点在。师不顾去，关七条踏翻在地，拦腰九棒曰：教你知我手段。关曰：此手段胜似临济、德山底。师唤直庸锁关手送库司，至夜不释。次日上堂，师令侍者谓关曰：今日和尚上堂，对人天众前勘辨你。关曰：侍者与我传语和尚，少间人天众前将古人公众一一问将来，我当一一答去。须臾皷响，关伺久而侍者不至。岁饥，师每食必与众共。一日，与客语过夜半，饥不自胜。侍者请取勺粟为饮，师曰：不可常住，岂住持人得私？延祐丙辰，行省禀旨迎师主径山。僧问：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，此意如何？师曰：亲不相赠。师早秊尝梦游净慈罗汉堂，至东南隅，忽见一尊者指楣梁间，有诗曰：一室寥寥绝顶开，数峰如画碧于苔。等闲翻罢贝多叶，百衲袈裟自剪裁。师初不解，及自仰山迁双径，始验仰山有贝多叶经，径山有杨岐衣，师之出处已前定之矣。世祖召对，说法称旨，赐号佛鉴禅师。大德中，加赐大圆。迨主径山，仁宗加号慧照大辩。至治壬戌四月十二日，手书嘱外护戒饬弟子说偈诀众。示寂于不动轩，全身瘗菖蒲田。世寿七十六，僧腊五十七。有瀑岩集及语录若干卷。

袁州慈化銕山琼禅师

十八岁出家，首参雪岩于大仰。一日，室中举那咤太子析骨还父、析肉还母因缘，有省，述偈曰：一茎艸上现琼楼，识破古今闲话头；拈起集云峰顶月，人前抛作百华毬。值岩示寂，寻谒东岩，东问：心不是佛，智不是道，上座作么生会？师曰：抱赃叫屈。东曰：不是心，不是佛，不是物，是甚么？师曰：眉间迸出辽天鹘。复谒蒙山，山请分座，上堂：冬在月头，卖被买牛；冬在月尾，卖牛买被。卓拄杖：者里无尾无头，中道齐休，行也休休，坐也休休，住也休休，卧也休休。睡眼豁开，五云现瑞，光风齐月，无处不周。梅绽枯枝古渡头，风前时复暗香浮。虽然到此，向上一路，万里崖州。何以见得？靠拄杖：休！休！后示寂，塔于观音阁后。

建昌府能仁天隐牧潜圆至禅师

高安人，姚姓，父兄皆名进士。师志慕空宗，年十九投仰山慧朗禅师，芟染服勤数载。元贞间出世能仁，与高峰同秉钦祖。所著牧潜集有送妙智上人入浙序，其略曰：昔龙安悦公既首众于洞山，犹以己道为未至，更匿其名，潜出求之于食饮笑谈之间。闻素公一言之异，则虗己自降，踽踽为咨询礼，不以贬名为嫌。卒能于立谈之顷，获其终身之所欲。岂独云庵之道恃以不坠，使素公不赖悦以见于世，世亦不识其为何类人矣。葢名者，道之表也。古之人有其表，则求其实以应之。而今之士反以表害实，一居其名，则崇高之势傲然不可复屈。虽内揆其不慊，亦安肯降心以求其所未至耶。噫，此古今所以异，道之所以衰欤。云云。大德三年戊戌，示寂于庐山，世寿四十有二。

净慈伦禅师法嗣

竹屋简禅师

举孚上座圣箭因缘。颂曰：青丝双勒玉骢嘶，淡白春衫绿带围。夜半归来华底月，金鞭敲落乱红飞。又曰：九重城里本非遥，射折重重箭倍饶。忽遇三军围绕处，分明有路直通霄。举临济访平田公案。颂曰：目前条路平如砥，何不堂堂掉臂行。撩拨老婆牛性发，赤身挨棒可怜生。

绝象鉴禅师

示众，举洞山不安，令沙弥到云居处传语，乃嘱曰：他或问和尚安乐否，汝但道云岩路相次绝也。汝下此语，须远避立，恐他打汝。沙弥领旨去，传语声未绝，早被云居打一棒。颂曰：洞山有路透云岩，绝处教通到者难。拄杖头边开活眼，方知不隔一毫端。示众，举投子和尚问僧：连日好雨，且道雨从何处来？僧无对。后阅华严经有省。颂曰：陌路游人竞采芳，不知眼底度春光。夜来一阵落花雨，一百十城流水香。

台州瑞岩方山宝禅师

一日，为众挂牌入室，垂语曰：南泉斩却猫儿时如何？众下语皆不契。适有一仆在旁曰：老鼠做大。师笑曰：好一转语，只是不合从你口里出。有针工丁生者，久依座下，冀明本分。一日，剔琉璃有省，述偈呈师曰：提起提起，放下放下。者点光明，照天照地。师喜其行业淳素，乃印许之。示无见偈曰：道人得得出山来，尽把胸襟对我开。坦坦平平如镜面，澄澄湛湛绝纤埃。忽然得个转身句，衲卷寒云便归去。万八千丈华顶峰，一笑裂开铁面具。家山到后绝思惟，抝析枯藤拄竹扉。粪火埋中消息好，芋香便是道香时。

永中本禅师

上堂，举夹山参船子和尚公案，颂曰：笑中弃却竹林寺，将谓华亭有许多。穷性命于桡下丧，看来成败自萧何。

无学元禅师法嗣

金陵蒋山月庭忠禅师

举僧问白云：旧岁已去，新岁到来，如何是不迁义？云曰：眉毛在眼上。颂曰：罢钓归来不系船，江村月落正堪眠。纵饶一夜风吹去，只在芦华浅水边。落叶已随流水去，春风未放百华开。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。又举文殊三处度夏，迦叶白椎欲摈文殊，见百千万亿文殊，世尊曰：汝摈那个文殊？颂曰：锦衣公子游春惯，白首佳人懊恨多。彼富尚嫌千口少，自贫无柰一身何。举慈明冬日揭榜示众。颂曰：画上画下，画短画长。明明揭露，浩浩商量。何似京师出大黄？

育王珙禅师法嗣

苏州昆山荐严竺元妙道禅师

宁海陈氏子，幼患右目，母𢹂以祷于观音像。师仰见像之右目有小蛛窠，乃为揭去，目患遂愈。父母以为于佛有缘，俾投杭之六和正严，得度。严令学百法论，师曰：一法不学，学百法乎？遂谒育王横川珙禅师。一日，闻举干屎橛话，豁然大悟，即说偈曰：云门干屎橛，光明照十方。鄮峰才发足，五日到钱塘。琪惊异，顾谓众曰：此子再来人也。至元乙丑，出主邑之慈源，迁昆山荐严。一𣆶与众会茶，举东坡居士访蒋山泉禅师，山问：大儒高姓？士曰：姓秤。山曰：是甚么秤？士曰：称天下长老舌头底秤。泉便喝一喝，曰：且道者一喝重多少？士无语，师命众代语。时别源，源遽起剪烛了，堂一，咳嗽一声。师笑曰：源藏主剪烛，一侍者咳嗽。一僧请师自代，师曰：洎不过此。又一𣆶新古帆上方丈，请益赵州无字话，师厉声曰：夜深下去。古帆归堂，恶发曰：不与我说便休，何用见瞋？或以告师，师曰：他向后自悟去在。古帆闻之，当下廓然。仁宗诏升黄岩鸿福，赐号定慧圆明。延祐丙辰，净慈、灵隐两刹争欲致之，俱不就。年逾七十，怀紫箨之幽绝，乃往终焉。

金陵保宁古林清茂禅师

年十三为大僧，聆老宿举高庵和尚励僧语，不觉洟泪交下，乃知有出生死、超圣凡一著。子淬志参访，徧历门庭。横川居育王，师往叩，锤拂之，子始知触净。出世吴之开元，迁鄱阳永福，后主金陵保宁。上堂，僧问：毛吞巨海，芥纳须弥，是衲僧分上事，不是衲僧分上事？师曰：拈却门前大案山。曰：鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。师曰：金刚脑后銕蒺蔾。曰：只如教中道：我得无诤三昧，人中最为第一。如何是无诤三昧？师曰：放你三十棒。僧曰：仁义尽从贫处断，世情偏向有钱家。师曰：知恩者少，负恩者多。问：记得昔日举上座到瑯琊，问：近离甚处？举曰：两浙。琊曰：船来？陆来？举曰：船来。琊曰：船在甚处？举曰：埠下。意旨如何？师曰：开口见胆。曰：瑯琊云：不涉程途一句作么生道？如何是不涉程途底句？师曰：前不构村，后不迭店。曰：只如举上座以坐具摵云：杜撰长老，如麻似粟。又作么生？师曰：焦甎打著连底冻。曰：后来瑯琊问侍者：此是什么人？者曰：举上座。瑯琊遂亲下，旦过问曰：莫是举师叔么？莫怪适来相触忤。作么生是触忤处？师曰：烂泥里有刺。曰：举喝云：长老何年到汾阳？我在浙中早闻你名。见解如此，何得名喧宇宙？瑯琊遂作礼曰：某甲罪过，那里是他罪过处？师曰：若不登楼望，焉知沧海深？曰：后来大慧禅师道：二大老相见，如日月丽天，龙象蹴踏。未审还端的也无？师曰：土上加泥又一重。曰：瑯琊后遇慈明和尚举此话，明曰：举见处才能自了，而汝负堕如何为人？为复肯伊不肯伊？师曰：一点水墨，两处成龙。曰：可谓龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。师曰：无人处斫頟望汝。僧礼拜。问：如何是佛？师曰：钉钉胶黏。曰：如何是祖师西来意？师曰：蚁子不食銕。曰：如何是偏中正？师曰：苔封古殿。曰：如何是正中偏？师曰：艸满法堂。曰：如何是偏中至？师曰：日上月下。曰：如何是兼中到？师曰：截水停轮。曰：如何是正中来？师曰：猕猴带席帽。曰：五位君臣蒙指示，夜明帘外事如何？师曰：趂晓不归家，黄昏候日出。上堂：若说佛法供养大众，未免须眉堕落；若说世法供养大众，入地狱如箭射。去此二途，毕竟说个什么？三寸舌头无用处，一双空手不成拳。小参，举：僧问灵云：如何是佛法大意？灵曰：临鸩砧，井底种林檎。僧曰：学人不会。灵曰：今秊桃李贵，一颗值千金。大慧和尚曰：者个公案从古至今无人拈出，山僧不惜口业，更为诸人注破：临鸩砧，临鸩砧，井底种林檎。今秊桃李贵，一颗值千金。师曰：大众！灵云答者僧话，且道与临济在黄檗问佛法的的大意，三度吃六十拄杖是同是别？若道是同，法无同相；若道是别，佛法岂有两般？常爱大慧和尚道：我者里说蚌蛤子禅，开著口便见心肝五脏。只者便是。虽然，也是大都城里撮马粪汉。小参，古人道：九旬禁足鱼游网，三月安居鸟入笼。生杀尽时蚕作茧，如何透得者三重？卓拄杖，将成九仞之山，不进一篑之土。开元入寺小参，举雪峰和尚问德山：从上诸圣以何法示人？山曰：我宗无语句，亦无一法为人。后有僧问雪峰：和尚见德山得个甚么便休去？峰曰：我当时空手去，空手归。五祖和尚拈曰：如今说向透未过者，有两人从东京来，问伊：近离何处？却曰：苏州。便问：苏州事如何？伊曰：一切寻常。虽然，谩山僧不过。何故？只为语音不同。毕竟如何？苏州菱，邵伯蕅。师曰：从门入者不是家珍，自己流来还同瓦砾。老东山依模脱墼，殊不知二大老正是食饱伤心。虽然，既是东京来，因甚却说苏州话？上堂，举洞山冬夜吃菓子次，问泰首座曰：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在动用中。动用中收不得，过在什么处？泰曰：过在动用中。山遂唤侍者掇退菓桌。师曰：者个说话，在今诸方每至冬夜未尝不拈出注解一上，然于正文未曾道著一句。有底道：洞山只见锥头利，不见凿头方，抑屈人作么？有底道：泰首座不得菓子吃，要且尽大地人皆不得吃，成人者少，败人者多。殊不知洞山有偏正回互不犯底手脚，直饶泰首座道：不在动用中，也不得他菓子吃在。良久，水流黄叶来何处？牛带寒鸦过别村。除夕，小参。今夜秊尽、月尽、日尽，世事悠悠，何时是尽？明朝年新、月新、日新，千变万化，又见重新。所以道：穷则变，变则通，垂钩四海，只钓狞龙。三千威仪，八万细行，诸人固是不知，若得声和响顺，各守祖父田园，知道饭是米做，免向瞎驴边灭却吾宗。卓拄杖，从前汗马无人识，只要重论葢代功。永福入寺，小参。红尘閙市，十字街头，百艸头边，孤峰顶上，若作佛法商量，入地狱如箭射，直得万机休罢，千圣不𢹂，声前非声，色后非色，简点将来，正是髑髅前妄想。借使打破髑髅，揭却脑葢，踢倒须弥，踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八，通方上士、出格高人，除非自作生涯，终不守他窠窟。现前大众冀善参详，山僧二千里水陆间关来此聚头，不为别事。冬至，重建寝堂，小参。豁开户牖，重新旧日规模；当轩者谁？坐断圣凡途辙。碧眼胡僧罔措，释迦、弥勒犹是他奴；灯笼露柱掀眉，文殊、普贤权作走使。描不成，画不就，扑落非他物；华簇簇，锦簇簇，纵横不是尘。逴得便去，山河并大地；踏著便瞋，全露法王身。自古自今，说玄说妙，缁素不分者，如稻麻竹苇；就理就事，变通逸格者，能有几人？伶俐汉，没窠臼，知是般事便休。且道知底是甚么事？寒来暑往，阴极阳生，庭前玉树华开早，也胜东山水上行。卓拄杖，喝一喝。上堂，举育王夜参曰：少室无门户，如何便得通？夜深宁耐立，听我话西东。师召大众：也有权，也有实，也有照，也有用，只是不得恁么会。珍重！除夕小参：一秊三百六十日，今夜方始到头。是汝诸人于自己分上事，亦须知有到头时节。若未得到头，直须向前决择。岂不见大随和尚参七十余员善知识，具大眼目者只有一二？且如何是具大眼目者？五祖老人海上参寻数十员尊宿，洎至浮山圜鉴会中，直是开口不得。后到白云，𫜪破一个銕酸馅，方得百味具足。遂云：华发鸡冠媚早秋，谁人解染紫丝头？有时风动频相倚，似向堦前鬬不休。喝一喝：修心未到无心地，万种千般逐水流。保宁入院小参：当轩大坐，百帀千重，一句全提，该天括地。佛眼覰不见，海口难宣；今古不同途，凡圣罔测。直得麒麟现瑞，凤凰来仪，山色呈祥，人烟杂遝，其柰梁宝公蹉过达磨。虽曰观音大士传佛心印，毕竟不识者个消息。是汝诸人还猛省么？卓拄杖：若不同床睡，焉知被底穿？小参，举死心和尚示众曰：行脚高人解开󰊇囊，卸却包笠，去却药忌，一人所在也须到，半人所在也须到，无人所在也须亲到。师曰：者般说话如黑石蜜，中边皆甜。虽然，不因夜来鴈，争见海门秋？除夕，小参。今宵岁尽何曾尽？明日秊来实不来，三十六旬如转毂，几番潮去又潮回？机轮转处，掣电犹迷，大用现前，谁当辨的？廓情尘于未兆，忘至理于言诠，人人鼻孔撩天，个个安家乐业。文殊、普贤起佛见、法见，贬向二銕围山，灯笼露柱突出金刚眼睛，呵呵大笑，麻三斤、干屎橛。诸人若作佛法商量，入地狱如箭射，到者里言思道断、心行处灭，一种平怀泯然自尽。正与么时如何？东风昨夜消残雪，枯树枝头又著华。结制，小参。明日结夏来临，只管悠悠过日，及乎打鼓升堂，直是思量不出，诸人簇簇上来，未免将南作北。七佛以前初无者个消息，七佛以后虽有者个消息，终是不能圆悟如来无上菩提、不能证入圆觉伽蓝，身心安居平等性智，以致诸人九十日内惟务口体、不务修持，背觉合尘，虚延岁月。五祖和尚曰：达磨大师信脚来、信口道，后代儿孙翻成计较，计较得成，天清地宁。云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。楚鸡不是丹山凤，爱向梧桐树上鸣。师尝埀示：向上更有事在，露出狮子爪牙，其间别有商量，未免当门按剑。只者灵锋，阿谁敢拟？辞锋峻拔，手眼卓越，应庵而后，师殆第一人矣。尝续宗门统要，后示寂于保宁。

越州天衣断江觉恩禅师

形仪修瘠，清操刚立。族慈溪顾氏，幼依云门广孝祝发，从明之延庆闻法师习四教仪七日，通之闻，惊讶叹异。往参育王横川，室中机契，掌内记，德业日彰，一时贤士大夫皆乐与之游。出世苏之天平，后迁开元及明之保福、越之天衣。一日，室中众侍立次，忽扶杖而言曰：老僧嵌空倚杖藜，分明画出须菩提。顾左右曰：会么？良久，掷下拄杖，倚蒲团而逝。月江印禅师题师肖像：八十禅翁，四海眼空，面带匡庐古色，身同卓笔奇峰。闻其提唱，浮佛应为点首；观其出处，大梅夫岂同风？鴈过长空，影沉寒水。继乃祖烹金炉，鞴之纲宗，秋天之月，霜夜之钟，吾将见此庵之道光明盛大，绵亘于无穷者也。

净慈巩禅师法嗣

杭州灵隐东屿德海禅师

台州临海陈氏子。年十四，从蜀僧安石出家，参石林巩于承天。林问：如何是汝自己？师拟议，林便推出，师即怀疑。一日，入室次，林问：尽大地是金刚正体，何处著上座？师拟对，林便打，从此彻证。林迁净慈，命居侍司。一日，室中举国师三唤侍者话，师曰：不是失却猫儿，定是失却狗子。林曰：是孤负，是不孤负？师曰：瞒人自瞒。林以竹篦击之，曰：亢吾宗者，海子也。至元二十七年，出世天台寒岩。大德乙巳，迁姑苏寒山。至大己酉，再迁昆山东禅。辛亥，敕赐金襕法衣。皇庆二年，复迁中竺。延祐二秊，诏主净慈。至山门，曰：清净慈门，一湖秋水。入得入不得，虎𫜪大虫，蛇吞鼈鼻，众盈万指。室中垂语曰：手握利刃剑，因甚胡狲子不死？啮破銕酸馅，因甚路上有饥人？波期去帽，蔗𫜪甜头，鱼以水为命，因甚死在水中？众荅皆不契。泰定二年，复迁灵隐。四年丁卯九月，示微疾，召弟子付嘱讫，跏趺而化。世寿七十二，僧腊五十七。赐号明宗慧忍禅师。有六会语录。塔于育王后山之麓。

嘉兴府天宁竺云景昙禅师

浦江严氏子。久依石林，后住婺之治平、苏之北禅、禾之天宁。上堂：金乌东上，玉兔西沉。伶俐衲子，东讨西寻。忽然撞破虚空，旷劫只在如今。卓拄杖，下座。僧问：三贤未达，十圣难知。如何是此宗？师曰：无孔笛，毡拍板。

苏州虎丘东州寿永禅师

送僧偈曰：动静何曾涉葢缠，何须更透未生前。故园千里今归去，陆有征途水有船。举约斋居士张镃入道话，颂曰：一棒钟声到耳根，三千刹海一时昏。贼从赤肉团边去，明日依然不离门。

径山度禅师法嗣

杭州径山虎岩净伏禅师

淮安人。至元间，尝召见，有偈进上，其略曰：过去诸如来，安住秘密藏。现在十方佛，成道转法轮。未来诸世尊，一切众生是。由妄想执著，结烦恼葢缠。迷成六道身，枉受三涂苦。惟念过现佛，不敬未来尊。与佛结冤雠，或烹宰杀害。不了众生相，全是法性身。昔有常不轻，礼拜于一切。言我不轻汝，汝等当作佛。若能念自他，同是未来佛。现世增福寿，生生生佛国。上览毕大悦，问：从上帝皇有戒杀者否？师曰：昔宋仁宗一日语群臣曰：朕夜来饥甚，思欲烧羊，因虑后来，遂为常例。宁耐一时之饥，不忍启无穷之杀。群臣皆呼万岁。上嘉纳，即受帝师戒。

明州天童竺西坦禅师

僧参，师问：从何方来？曰：金鵞。师曰：金鵞山高多少？僧曰：不见顶。师呵斥之。一日升座，举世尊拈华公案，其僧言下有省。月江印禅师题师像赞：河目海口，锦心绣肠。汪汪吞大湖之器量，煌煌粲太白之光芒。怒骂时，海涵春育；慈悲处，烈日秋霜。举玄沙未彻语，如真净验寂音黄金百炼之色；拈洞山三顿棒，类慈明发积翠丹沙九转之香。横机莫莫，有阵堂堂。夫是之谓中峰五世大树之荫凉者也。

径山愚禅师法嗣

越州定水宝叶源禅师

举世尊五通仙人因缘，颂曰：那一通，你问我，口是祸门，招因带果。惭愧慈悲大法王，丙丁离壬不属火。上堂，举张拙秀才参石霜，霜问：秀才高姓？曰：弟子姓张名拙。霜曰：者里觅巧了不可得，拙自何来？拙言下大悟，颂曰：进前峭壁三千丈，退后悬崖十万重，珍重大唐张拙老，銕锤无缝舞春风。

苏州虎丘闲极云禅师

久依虗堂于径山，居第一座。一日，宝叶源请益虗堂：德山末后句，若谓之有，德山焉得不会？若谓之无，岩头又道德山未会。乞和尚慈悲指示。堂曰：我不会，汝去问首座。源诣师，值师游山归，索水濯足。源亟进水，复委身为师摩捋，因仰面举前话叩之。师乃掇水浇泼，曰：有甚么末后句？源不契，复上见堂。堂曰：首座如何向汝道？源举似前话。堂曰：那那，我向你道他会得。源于是释然领旨。举兴化和尚与唐庄宗酬价因缘。颂曰：君王宝自难酬价，兴化何曾敢借看。天地既无私葢载，至今留得镇中原。举陆亘大夫问南泉：弟子家中一片石，也曾坐，也曾卧，拟镌作佛，得么？泉曰：得。大夫曰：莫不得么？泉曰：不得。颂曰：坐卧曾经几度春，半封苔藓半笼云。无棱无缝难提掇，空把肝肠说向人。

径山月禅师法嗣

南叟茂禅师

举岩头和尚于鄂渚湖边作渡子，两岸各挂一板，有人过渡打板一下，岩问：谁？或曰：要过那边。岩便舞棹迎之。一日有婆子抱一孩儿来，乃曰：呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？岩便打，婆曰：婆生七子，六个不遇知音，只者一个也不消得。便抛向水中。颂曰：鄂渚渡边穷鬼子，全机错在扣舷时，何如别下一转语，救取婆婆第七儿。举夹山参船子和尚话，颂曰：无相无瑕便倒戈，只因轻信智头陀，若还不到华亭上，銕铸船桡柰汝何。举庞居士卖摝篱下桥吃扑，灵照见亦去爷边倒，士曰：作甚么？女曰：见爷倒地，某甲相扶。士曰：赖是无人见。颂曰：孝顺藏忤逆，人前丑莫遮，今生亲骨肉，宿世恶冤家。

育王弥禅师法嗣

明州育王东生德明禅师

甬东刘氏子。年十六，依仗锡月潭澄公，祝发受具戒。首谒希叟昙于雪窦，复参顽极弥。弥举：文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？罔明因甚出得？师曰：春色无高下，华枝自短长。弥器之，命掌藏钥。出世育王，锡号佛日普光。师颂船子覆舟公案曰：清世悠悠据要津，一桡活计童千钧。朱泾路上行人少，沧海难同方寸深。后示寂，瘗洞云塔。寿八十四，腊六十七。翰林学士袁桷撰铭。

径山及禅师法嗣

杭州灵隐空叟忻悟禅师

苏之吴县钮氏子。九岁入郡城龙兴寺，依白云闲祝发。至正戊戌参愚庵于净慈，庵诘曰：如何是永明旨？师曰：某甲新到，只见一湖水。庵可之，遂容入室。壬寅命居第二座。癸卯中竺懒庵请分座说法，帝师锡圆慈正济号。洪武庚戌住浙江崇宁，阅八年迁中竺。会灵隐虗席，僧录以师名预中选，一时学者咸裹粮相从。居无何，以前住持旧事逮至京，病卒于途。临终书偈曰：我秊五十五，踏断死生关。夜半日卓午，门人道净等依法茶毗，舌根数珠不坏，奉骨归瘗灵隐东冈，复分余骼葬于西溪九曲之原。时洪武二十四年辛未五月三日也。有三会语录。

少师姚广孝

长洲人，自号逃虗子。年十四，出家于妙智庵，法名道衍，字斯道。元季兵乱，遨游江湖，深自韬晦。参径山愚庵及咨叩禅要，尽得心髓，掌内记三年。出世普庆，迁天龙。甞自题肖像曰：看破芭蕉拄杖子，等闲彻骨露风流。有时摇动龟毛拂，直得虗空笑点头。洪武中，以高僧应选，侍文皇于燕邸。永乐中，以佐命功，上欲官之，不可。一日召见，上潜令人以冠服被体，进爵太子少师。亟命宣谢，不得已拜命，终不蓄发。赐妻妾，弗受也。有闲居诗曰：春燕雏成辞旧垒，午鸡啼罢󲣅阴阶。庶可以见少师矣。后病笃，上幸其第，问后事。对曰：出家人复何所恋。强之，终无言，泊然而化。世寿八十有五。赠荣国公，谥恭靖。所著有道余录一卷。

万寿仁禅师法嗣

杭州径山南石文琇禅师

昆山李氏子。出家于绍隆庵，礼智兴为师。行中仁住云顶，师往从之，针芥相契。初住苏州普门，次迁灵岩，三主万寿。永乐初，诏天下儒释道流之精通文义者，纂修永乐大典。师应诏书成，陛辞南还。值径山虗席，僧录举师补处普门。上堂，僧问：法筵已启，法皷已鸣。四众云临，请师祝圣。师曰：日月为天眼，须弥作寿山。曰：世尊出世，天雨四华。和尚世出，有何祥瑞？师曰：一牛饮水，五马不嘶。曰：恁么则熈怡的旨传千古，寂照宗风播四方。师曰：好事不如无。迺曰：如来出世是担屎汉，祖师西来是卖卜人。自余德山、临济、云门、沩山、雪峰、玄沙、南泉、赵州，各逞机锋，互分照用，尽是贩私盐贼。新普门者里一时与他扫荡，何故？幸逢尧舜世，自合乐无为。复举杨岐和尚因僧问：如何是佛？岐曰：三脚驴子弄蹄行。僧曰：莫只者便是么？岐曰：湖南长老。师曰：大小杨岐被者僧一问，未免手脚俱露。上堂：十方无异路，为甚么南寻天台，北寻五台？目前无异艸，为甚么桃华红，李华白？良久：打破祖师关，都是自家底。灵岩上堂：尽大地是自己，森罗万象从何而有？会不得底三十拄杖，会得底亦与三十拄杖，诸方尽是。粥罢，上堂：灵岩寺里参退吃茶。上堂：今朝七月初一，门前金风淅淅，特地打皷升堂，一字也道不出。露柱礼拜释迦，灯笼问讯智积，独有无事衲僧，依然眼横鼻直。敢问大众：那个是无事衲僧？良久，曰：长三尺。万寿谢头首兼祈雨，上堂：伶俐衲僧转辘辘地，对宾客侧身而立，结众缘化炭化粮，听阑鸡鼓翅而鸣，看茶瓢从地𨁝跳。卓拄杖，夜来江上雨，分作万家流。解夏，上堂：圆觉能出一切法，一切法未甞离圆觉，蝼蚁知雨而封穴，石𧉧应节而扬葩。粘手粘脚底有甚数？十字纵横底有甚数？解制，上堂，举：翠岩参禅师夏末示众曰：一夏已来，为众兄弟东语西话，看翠岩眉毛在也无？师曰：和麸粜󳫹。上堂，举：古德曰：日出心光耀，天阴性地昏，不知天地者，刚道有乾坤。与么说话，古今彻悟者如稻麻竹苇，错会者如稻麻竹苇。以拂子画一画：阿耨达池深四十丈，阔四十丈。除夜，小参：龙猛满盛钵水，迦提掷下绣针，德山隔江招手，高亭横趋而去。朝鸣钟，暮击皷，风动尘起，鹊噪鸦鸣，无一处不是者个时节。今当腊月三十夜，敢问诸人还会得么？有际天之云涛，方可容吞舟之鱼。有九万里风，迺可负垂天之翼。佛涅槃，上堂：释迦老子从兜率天托生大术胎中，早是染却生死重病。及乎降生，便迺一手指天，一手指地，可见是攒簇不得底。迨见明星出现，豁然悟道，正是病眼见空华。四十九年，三百余会，广说略说，直说曲说，显说密说，岂非熟睡饶谵语？至于临末，稍头摩胸，告众曰：汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令后悔。若谓吾灭度，非吾弟子。若谓吾不灭度，亦非吾弟子。病入膏肓，莫能疗治。非但世医拱手，便是耆婆神医只得倒退三舍。北山远孙今日却要为他疗治。若疗治不得，后代儿孙永失恃怗。若疗治得，便见紫磨金色之身，巍巍堂堂，炜炜煌煌，触处显现。击拂子：柳色黄金嫩，棃华白雪香。上堂：但参活句，莫参死句。头头上显，物物上明，是死句。举步踏著南辰，转身触翻北斗，是死句。作么生是活句？苏州街雨过著绣鞵。众拟议，掷拂子，下座。径山，上堂：森罗及万象，一法之所印。前面是󰊇盂峰，后面是陵霄峰，中间是佛殿。唤甚么作一法。良久曰。国一祖师元是昆山人。上堂。马大师道。自从胡乱后。三十年不少盐酱。此地无金二两。俗人沽酒三升。上堂。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。洗砚池头云冉冉。埋鸡冢上艸离离。师甞室中垂语曰。道源不远。在甚么处。祖师西来。为甚么事。菩提无树。谁为立名。僧问。如何是宾中宾。师曰。扶杖傍人门。曰。如何是宾中主。师曰。堂前倚露柱。曰。如何是主中宾。师曰。性命属他人。曰。如何是主中主。师曰。手握金刚杵。居士问。如何是衲僧门下事。师曰。你俗人。如何晓得衲僧门下事。又问。如何是宗门下事。师曰。今日忙。无暇与汝说宗门下事。士拟议。师喝出。一日见僧庭中过。师厉声曰。屋簷㘱下来也。僧仰望。师曰。󳬧子过新罗。师才见僧入门。便曰。你者踏州县汉。脚跟下好与三十棒。僧曰。某甲话也未问。便蒙赐棒。师曰。待你开口。堪作甚么。僧拟议。师便喝出。僧参展坐具。师曰。我者里无残羹馊饭。不用使破炊巾。僧曰。和尚慈悲。师曰。笑倒门前青石幢。凡四坐道场。皆有成绩可观。𣆶年引退。卜地寂照塔左。结庐以居。寿七十余。示寂。

径山铭禅师法嗣

嘉兴府天宁西白力金禅师

苏之姚氏子。幼依宝积院出家。见古鼎铭。举德山见龙潭因缘示师，久而有契。至正丁酉，出世瑞光。值天宁灾，师复为起废。帝师授圆通普济号。师幼孤，老母无依，筑室城东奉养焉。洪武初，迁净慈。四秊春，诏住天界。五年冬，敕建无遮大会，命师升座，阐扬第一义谛。车驾幸临，自公侯以下，听者万众，人人得其欢心。一日，忽谓侍僧曰：我有宿因未了，当偿之。遂示微疾，委顺而逝。塔于嘉兴城西。

杭州径山象源仁淑禅师

台州人一日趋入门，大叫曰：杀来了，杀来了，作么生回避？遂坐脱。

龙翔䜣禅师法嗣

金陵天界觉原慧昙禅师

天台人，族杨氏。母梦明月堕怀，取而吞之，遂有娠。生而状貌嶷如，稍长不与群儿狎，依越之法果大均出家。秊十六为大僧，受具戒。闻笑隐主中竺，师往参叩，备陈求道之切。隐斥曰：从门入者，即非家珍。道在自己，奚向人求耶？师退而有省。一日，闻举百丈野狐话，豁然大悟曰：佛法落吾手矣！只为分明极，翻令所得迟。隐曰：汝见何道理？师展两手曰：不值半文钱。隐颔之。一日，师入门，隐问：何处来？师曰：游山来。隐曰：笠子下拶破洛浦遍参底作么生？师曰：未入门时呈似和尚了也。隐曰：即今因甚不拈出？师拟议，隐便喝，师从此脱然。又一日，隐展两手示师曰：八字打开了也，因甚不肯承当？师曰：休来钝置。隐曰：近前来，为汝说。师掩耳而出。后隐主龙翔，俾师分座。至顺二十年，出世牛首祖堂。三年，迁清凉广慧。上堂：一句子，墨漆黑，无把柄，有准则。良久曰：会么？碓捣东南，磨推西北。上堂：经有经师，论有论师。龙河今日放一线道，分科列段去也。拈拄杖卓一下：且道是何章句？上堂：者个现成公案，众中领解者极多，错会者亦不少。所以金𨱎不辨，玉石不分，龙河者里直下分辨去也。张上座、李上座，一个手臂长，一个眼睛大，总似今日达磨一宗，教甚么人担荷？良久，嘘一声，下座。示众：春风浩浩，春日迟迟，黄莺啼在百华枝。个中无限意，消息许谁知？语未竟，遽有僧问曰：心意识遏捺不住时如何？师厉声喝曰：是谁遏捺？室中谓僧曰：二六时中，无你󲣅啗分，无你趣向分，会么？僧罔措。师曰：未明三八九，难免自沉吟。帝师授净觉玅辨禅师号。十五年，迁保宁。十六年，王师定建业，师谒于辕门，上一见叹曰：真福德僧也。命主蒋山。逾年，改龙翔为大天界寺，诏师主之，设广荐法会，命师升座说法，车驾幸临，恩数优洽，御书天下第一禅林。洪武元年，赐紫衣及金襕方袍，御制诰命，授演梵善世利国崇教大禅师，住持大天界寺，统诸山释教事。当是时，遴选有序，诠衡至公，宗社有志之流，山林抱道之士，联镳而起。三年夏六月，廷议西域未臣伏，上以彼国敦尚佛乘，特诏师往。师承命，即日登途，自闽之洋，凡历国邑，莫不闻风来归。四年秋七月，至合剌国，布宣天子威德，馆于佛山寺，其王待以师礼，寅夜参承，阖国士民，悉皆瞻仰。九月，师示微疾，王臣咸来相慰，须臾沐浴更衣，谓左右曰：某幻缘已尽，不能复命矣。跏趺端坐，夜参半，师问曰：日将出否？曰：未也。已而复问，至再四，曰：日出矣。怡然而逝，世寿六十八，僧腊五十三。逾五日，颜色如生，王大敬叹，斵香为龛，筑坛而茶毗之，王与百僚亲送坛下，薪火灭尽，舍利无算，舌根齿牙不坏，收舍利灵骨及不坏者，祔葬其国世尊舍利塔中。七秊九月，同行还朝，奏陈其事，上嗟悼之，敕天界、蒋山二寺住持宗泐等，以师之遗衣，藏于雨华台之左，有五会法语。

金陵天界善世全室宗泐禅师

台之临海周氏子。延祐戊午七月十七日生。八岁从中竺笑隐受业经典，寓目成诵。十四薙发，二十具戒。一日，竺问：国师三唤侍者，侍者三应，汝意如何？师曰：何得剜肉作疮？竺曰：将谓汝奇特，元来无所得。师喝一喝，竺拟拈棒，师拂袖便出。寻复出游诸方，遍参尊宿元叟。居径山，留掌记室。后出世宣之水西。洪武元秊，迁中竺。四月十五日，入寺。上堂：金刚王剑横挥，千妖屏迹；烁迦罗眼洞照，万物潜形。到者里，卷舒在我，杀活临时，直得千岁岩中天𨁝跳，钱塘水东海逆流。诸人还知有也无？举拂子：庭前石笋抽条也，会见高枝宿凤凰。复举：南泉初入院，大众送进方丈。僧问：端居丈室将何指示于人？泉曰：昨夜三更失却牛，天明起来失却火。师曰：大小南泉不唯瞒人，亦且自瞒。新天竺用处，也要大家知。忽有人问：端居丈室将何指示于人？劈脊便棒。且道与古人是同是别？卓拄杖，下座。四秊辛亥，迁双径。是秊冬，诏征江南有道浮屠十人诣京，就太平兴国寺建广荐法会，列师居首。上斋戒，御制章疏，车驾亲临，服皮弁服，搢玉珪，北面礼佛，群臣各衣法服以从。先是，上命师撰献佛乐曲进呈，御署曲凡八章，曰：善世、昭信、延慈、法喜、禅悦、徧应、玅济、善成。敕太常歌舞以节奏之，复命师升座说法，穷理尽性，彻果该因，显密浅深，无机不被。上大悦。未几，总持西白金公以母老告退，举师自代，上命师遂主天界。甞欲命师蓄须发以官之，师再恳得免。后以胡党坐罪，著至凤阳槎峰建寺。三秊召还，上赐诗，有泐翁去此问谁禅，朝夕常思在目前之句。高皇后薨，临葬，忽风雨雷电暴作，帝不乐，召师至，曰：今太后将就圹，为朕宣偈送之。师应声曰：雨落天垂泪，雷鸣地举哀。西天诸佛子，同送马如来。上意稍解，赐白金百两。上以天界混襍民居，不戒于火，欲另选幽胜，师启奏：今地凡营度规制，悉出师意指画。仍命师领寺事。后以老求退，赐归槎峰。渡江，示寂于江浦石佛寺，谓左右曰：人之生灭，如水一沤，沤生沤灭，复归于水，何处非寂灭之地耶？言讫，复顾侍者曰：者个𫆏？者茫然，师曰：苦。遂寂，时洪武二十三秊九月十四日也，春秋七十四。阇维，舍利无算，塔于笑隐䜣窣堵波之右。文皇帝御制像赞曰：皇明启运，多士如云。戡乱以武，制治以文。矧知方外，亦有伟人。传衣蒲室，辅教镡津。谈经金马，献赋紫宸。帝心简在，荣迈等伦。两为善世，宗工鼎臣。以翼王度，以淑吾民。载赓云汉，爰刻翠岷。不惊宠辱，乃离根尘。淮水汤汤，槎峰嶙嶙。我作赞辞，孰为写真？

杭州中竺用彰嬾翁廷俊禅师

久依笑隐，出世明之龙峰，次迁瑞岩，后主中竺。据室，拈拄杖：室中若无棒头取证底，我拄杖子誓不唤作拄杖子。有么？敕点飞龙马，跛鼈出头来。佛涅槃日，上堂：古德道：涅槃后有大人相。释迦老子涅槃了也，大人相在什么处？以拂子打圆相，曰：还见么？容颜甚奇妙，光明照十方。我适曾供养，今复还亲觐。上堂：近来众中兄弟聪敏者多，彻到者亦不少。莫不自谓得之于心，应之于手。临机见境，踢将出来，活鱍鱍地，不费纤毫气力。到龙峰门下，正好从头按过。拈拄杖，卓一下：譬如油蜡作灯烛，不以火点终不明。上堂：真净和尚道：天心得自在，盛夏复清凉。衲僧如荐得，珍重法中王。即今孟秋改旦，盛夏已退，清凉复生。且问诸人：天心还得自在也未？直饶自在，更须识取法中王始得。其或未然，吽！吽！前头大有热在。谢首座、知客、侍者、直岁。上堂：索犀牛扇子，无风起浪。问：眉间挂剑，平地干戈。二俱莫涉，别有条章。扑碎玻璃盏子，拈起无柄镢头。浅锄明月，深种白云。时时歌尧舜之风，日日乐羲皇之化。且知恩报恩一句作么生道？九万里鹏才展翼，十千秊鶴便翱翔。上堂：函葢乾坤，天光回照。截断众流，伏惟尚飨。随波逐浪，放汝一线。道：如此著语，还契得云门大师意么？拈拄杖：一即三，三即一。火向水中焚，石从空里立。以拄杖卓一下，喝一喝。上堂：释迦世尊未离兜率，已自七错八错。何况达磨航海东来，其错犹甚俊。上座既是他家儿孙，只得将错就错。拈拄杖，提向上机，指其中事。只要诸人明自本心，证自本法。蓦忽一个半个心法双忘，解道穿山渡口虎𫜪大虫，剪月亭前蛇吞鼈鼻。如是则三世诸佛、历代祖师总在新瑞岩拄杖头上乞命。虽然，祇如广頟屠儿放下屠刀，道我是千佛一数。且道是从本心中发现耶？从本法中发现耶？以拄杖画一画：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。腊八，上堂：昼见日，夜见星。大地众生，阿谁不晓。释迦老子揑目生华，刚道于中有个悟处。二十一日杜口不言，幸自可怜生。四十九载脱空谩语，著甚死急。嘘一声，下座。上堂，拈拄杖卓一下：大众会么？良久：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。便下座。上堂：春山叠乱青，春水漾虗碧。寥寥天地间，独立望何极。好诸禅德，不经一事，不长一智。结夏，小参：结却布袋口，三世诸佛、六代祖师、天下老和尚，眼不得妄视，耳不得妄听，口不得妄言，足不得妄举。一禁禁住，无丝毫走作，谓之圆觉伽蓝。九旬禁制酢瓮中虫子，有什么出头分？殊不知，此道如净日轮，升太虗空，无幽不烛。如涂毒皷，轻轻一挝，闻者皆丧。虽然，只如道：居有破有，居空破空。二幻既空，中亦不立。毕竟唤什么作涂毒皷？唤什么作净日轮？喝一喝：大丈夫儿合自由，信脚踏翻知见窟。解夏，小参：秋江清浅时，白露和烟袅。本无迷悟人，只要今日了。既是本无迷悟，又要了个什么好？诸禅德！顶门正眼照古照今，脑后神光无内无外，虽则人人本具、各各现成，其柰妄想执著不能了此。兹值圣制将圆、僧欲自恣，便从今日了将去，不妨七穿八穴、十字纵横；若了不去，三十秊后换手搥胷，莫言不道。除夕，小参。一秊将尽夜，万里未归人。咄！寐语作么？即今簇簇上来、兀兀立地，面面相看、眼眼相对，阿那个是未归人？楼上已吹新岁角，听不出声底分明听取；󰈧前犹点旧年灯，见不超色底端的见来。是个皮下有血，谁家灶里无烟？说什么到与未到、归与未归？虽然，否极泰来，结交头一句子也要诸人其委。拈拄杖，卓一下：梅萼香传春谷暖，松风声度夜堂寒。举：五通仙人问佛公案。拈曰：那一通既不识，者五通敢保未彻？不见道：射人先射马，擒贼须擒王。举：外道问佛，不问有言、不问无言话。拈曰：外道饥，求王饍，世尊和盘托出。阿难索短，不搆深泉，却向鞭影里著倒。举：傅大士讲经公案。拈曰：大士讲经，挥尺一下，百千三昧、无量玅义已自昭彰。志公道：讲经竟，言多去道转远。举：盘山作街坊公案。拈曰：歌声、哭声在在有之，因甚盘山听得便解悟去？开池不待月，池成月自来。举：洞山吃果子话。颂曰：寻常款客礼宜恭，况是分冬又不同，果桌掇来还掇退，洞山大欠主人翁。洪武建元，寓钟山，端坐而逝。茶毗，舍利无数，塔于杭之南屏。

杭州灵隐介庵用真辅良禅师

苏之吴县人，范文正公十叶孙也。自幼聪颖，经书若素习。秊十五，从迎福院寿弥薙发受具戒，慨然参方天平白云杓公，指见笑隐。师遂诣龙翔，问答之顷，情解顿丧。石室英主育王师掌藏钥，极推誉之。至正壬午，出世嘉禾资圣。历十有三载，迁明之天童，寻移杭之中竺，最后补灵隐。甞示众曰：达磨一宗，陵夷殆尽，汝等努力，如救头然。百千法门，无量玅义，于一毫端，可以周知。如知之，变大地为黄金，受之当无所让。否则素餐之愧，咎将谁归？岁月流电，向上事请各急著眼。洪武四秊正月十五日，亲理后事，谓左右曰：翌日巳时，吾逝矣。及期，澡浴端坐，书偈而寂。世寿五十五，僧腊四十。阇维，齿牙舌根不坏，设利无算，瘗归云塔中。

庐山圆通约之崇󱚉禅师

毗陵陈氏子。参笑隐，举无位真人话诘之，师不觉释然下拜。隐曰：汝何所见而作礼？师曰：更无第二人。隐曰：从门入者，不是家珍。师曰：和尚慎毋压良为贱。后住南禅，次迁圆通、育王。洪武五年秋，召高僧建大会于钟山，师应诏至便殿。上问佛法大意，师以偈酬之。上大悦，赐食上前。师或假寐，鼻息作声，邻坐引裾觉之。上笑曰：此老人无机心，真善知识也。后示寂，塔于石耳峰。

雪窦霖禅师法嗣

杭州净慈孤峰明德禅师

族朱氏，家世明之昌国。母梦僧玠托宿，觉而有娠。幼不好嬉戏，每跏趺端坐。诸父明上座奇之，挟至金鵞，俾侍洒扫。秊十七，得度为大僧，杖锡游方。首谒竺西坦，聆上堂语，有省。复造净慈，见晦机。机问：什么物恁么来？师曰：胡张三，黑李四。机拈棒，师拂袖径出。复抵双林，见明极俊。会日本遣使迎俊，师送至海濵。适晤竺田于明州，由挽师归雪窦，处以第一座。一日，田上堂，举隐山泥牛入海公案，音声如雷。师不觉群疑顿释，述偈呈田。田叹曰：人天眼目，俨然犹在。自是提唱宗乘，称性而说。甞与仲方伦公结庵桃华坞，相与激扬，足不逾户者五年，名称日闻。行宣政院请住松江东禅，再迁集庆保宁、湖之道场、杭之净慈。帝师授圆明定慧之号。洪武五年，退居道场竹林庵。一日，示微疾，戒饬其徒曰：汝等一真圆性，与如来等世相起灭，无异石火电光。昼夜勤行，毋生退转。吾没后，当遵佛制，依法茶毗，勿令衣麻而哭也。言毕书偈，泊然而逝。世寿七十九，僧腊六十二。茶毗顶骨不坏，舍利丛布灰烬中，建塔瘗于东冈。

天池信禅师法嗣

福州天宝銕关法枢禅师

温之平阳林氏子。秊十七往常州华藏寺，礼竺西坦和尚受业。十九得度，二十受具。初参中峰，次谒及庵，皆不契。闻元翁主秀之石门，造而咨叩。翁示以南泉三不是话。经三年，一日大悟。述颂曰：不是心佛物，拶出虗空骨。金毛狮子儿，岂恋野狐窟。喝一喝，咄咄咄。即诣方丈，翁问：作甚么？师曰：南泉被我捉败了也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是个什么？师曰：牙齿一具骨，耳朵两片皮。翁曰：不是不是，别道将来。师曰：莺啼燕语，鹊噪鸦鸣。翁曰：错。师亦曰：错。翁曰：南泉即今在什么处？师便喝。翁曰：离却者一喝，南泉毕竟在什么处？师拂袖便出。繇是徧谒诸方，见虗谷陵于大仰，复谒海印如于饶之蔗福。才上方丈，印问：谁？师曰：暂到相看。印曰：什么处来？师曰：江西。印曰：江西近日有甚么事？师曰：集云峰下藤条被人拗折了也。印曰：莫乱统。师曰：不因乱统，争得到者里？印曰：且道者里事作么生？师叉手进前曰：即日恭惟堂头和尚尊候起居万福。印曰：不涉泥水一句作么生？师喝一喝曰：风从虎，云从龙。印曰：一喝不作一喝用是如何？师曰：两个泥牛鬬入海，直至如今无消息。印曰：错。师亦曰：错。印唤侍者点茶来，师曰：不受者供养。印曰：不受者供养，受那个供养？师曰：谢和尚供养。印曰：曾见甚么人来？师曰：不曾见人。印曰：既不曾见人，那里得者个消息来？师曰：若见人，即无者个消息。于是服勤为净头。印甞谓众曰：永嘉枢侍者是煅了底金。复游东林，参泽山咸。值咸开室，为众举竹篦因缘，声未绝，师夺却竹篦，过左边立，曰：唤作甚么即得？咸曰：略虗汉。师以竹篦打一下，拗折而出。次日，咸复开室，举：泗洲大圣因甚在扬州出现？曰：南山起云，北山下雨。师又捉住竹篦，曰：南山起云，北山下雨，意旨如何？咸喝一喝，师曰：者是鬼窟里活计，毕竟意旨如何？咸曰：略虗汉。师以竹篦一送，曰：见说洛阳华似锦。拂袖而出。后复归石门，翁才见，便曰：南泉向什么处去也？师曰：说甚南泉，释迦老子来也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是什么？师曰：剑去久矣。翁曰：赵州无𫆏。师曰：龙生金凤子，冲破碧瑠璃。翁曰：古人与么道，道，道。师喝一喝，翁曰：错。师又喝，翁曰：错错。师遂礼拜，翁曰：放汝三十棒。迺嘱曰：善自护持。师又潜众十五年。延祐戊午，出世闽之天宝，帝师锡寺頟，加号玅觉真空大师，复迁松溪。上堂：当阳一句，截断根源，把住放行，全机历落，坐断千圣顶𩕳，凿开衲僧眼睛，疾焰过风，奔流度刃，直得玅峰𨁝跳，慧海波腾。正当恁么时，且道开堂祝赞一句作么生道？击拂子：龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。小参：金刚正印，率土咸归，佛祖钳锤，人天罔措，阶梯不立，知解不存，德山棒通上彻下，临济喝绝后光前，一明一切明，一用一切用，大丈夫秉吹毛剑，悬肘后符，双放双收，全杀全活。拈拄杖：鶴有九臯才翥翼，马无千里谩追风。佛诞，上堂：毗蓝园降生，八十种随好，行作象王行，吼作狮子吼。拈拄杖：云门大师来也。复卓一卓：阿爷阿爷。上堂，举：三圣问雪峰：透网金鳞，以何为食？峰曰：待汝出网来，即向汝道。圣曰：千五百人善知识，话头也不识。峰曰：老僧住持事繁。师曰：三圣大似毒龙搅海，白浪滔天，若不是雪峰惯入洪波，争得骊珠在握？击拂子。谢殿主，上堂：如何是佛殿里底？悉哩苏卢，苏卢悉哩。江国春风吹不起，鹧鸪啼在深华里。击拂子。上堂，举香严上树话，虎头上座出问：上树即不问，未上树时请和尚道。严呵呵大笑。师曰：上树未上树，銕蛇横古路。觌面笑呵呵，苦瓠连根苦。上堂，举临济大师示众曰：赤肉团上有一无位真人，常在汝诸人面门出入，未证据者看看。时有僧出曰：如何是无位真人？济下绳床扭住曰：速道！速道！僧拟议，济托开曰：无位真人是什么干屎橛？师曰：无位真人干屎橛，临济未是白拈贼。千古长如白练飞，一条界破青山色。上堂，举牛过󰈧櫺，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？颂曰：浪静风恬意转殊，满天星斗月轮孤。时人休恋一泓水，来上扁舟泛五湖。居三载，谢归天宝，以嗣法善俦主寺事。至元六秊八月，示微疾，作手书邀诸所与游者入山，期而毕至。求法施者随其所欲，了无倦色。正午，沐浴端坐，书偈曰：本无来去，一句全提。红霞穿碧落，白日遶须弥。掷笔而逝。寿六十三，腊四十五。全身塔于瑞云院。

蒙山异禅师法嗣

孤舟济禅师

月庭忠公居蒋山，师为第一座。时竺源参月庭，至首座寮，师问源曰：蒙山尝言：栽松道者，不具二缘而生。达磨葬熊耳后，只屡西归。为复是神通妙用，是法尔如然？源曰：形神俱妙。师叱之曰：不然，子他日当自知之。源后参无能，举师语能曰：为汝不解故也。源释然大悟。

太湖宽禅师法嗣

常州宜兴龙池一源永宁禅师

别号虗幻子，族姓朱，淮东通州人，世为宦族。六七岁时闻佛号，遽注耳耸听。九岁恳求离俗，父母弗许，师辄不食。乃师渊模上人于广慧寺，寺故淮海肇禅师说法处。前一夕，寺众梦迎肇，次日师至，识者异之。十二岁，河南王属僧录给牒薙发，寻受具戒，徧历诸方。参中峰海于苏之万寿，复入穹窿谒克翁绍。绍察师志不凡，俾掌藏，时年十九。一旦欲归省觐，至毗陵，复约明极󱜿于焦子山，习定五年。极曰：藏主见解且如此，宜亟往见人，无滞于此。师点首应之。遂至淮西太湖，谒无用宽。用门庭严峻，师方入门，厉声叱之。师作礼于门外，久之乃许入见。问曰：何处人？师曰：通州。曰：淮海近日盈虗若何？师曰：沃日滔天，不存涓滴。用便喝出。师退，彻夜不寐。一日，闻用举云门须弥山话，声未绝而有省。急趋前，用便打曰：赵州无字作么生？师遽曰：赵州狗子无佛性，万象森罗齐乞命。无底蓝儿盛死蛇，多添少减无虗剩。用喻然，繇是执侍左右者三年。用始以断崖义所赞己像，亲署书授师曰：汝缘在南，逢龙即住，遇池便居。师遂受命南还。时虗谷陵、元叟端、濑翁庆、幻住本诸尊宿，各据名山，大展化机。师皆叩击，无不脗合。元祐庚申，住广慧大洞。洞左有实相寺，马祖弟子澄公道场，师为起废。时有宿衲无一全者，遯迹石溪，谿与洞相望，人谓广德二甘露门云。至治癸亥，宜兴龙池疏请师以名符悬记，欣然赴之，命曰禹门。先是，山巅有池，其深叵测，龙出，每大水，居民苦之。师授龙三归戒，遂不复出。居久，复至绝𪩘筑室，壁立如削，斵木为栈，栖板空中，足不越限者三年。帝师稔师道行，降号弘教普济禅师。泰定乙丑，迁九里寺。至顺庚午，再迁李山。元统甲戌，浙西江东道总管疏主常之天宁万寿，州守敦请，师方倔起。八年，锡号本觉玅明真净。至正壬午，复归龙池。寻召入京，宣命龙光殿，升座说法。上大悦，赐金襕法衣，加号佛心了悟。庚子，出领善权。癸卯，广德亢旱，师至，大雨如注，众恳住麻蕻山慈慧庵。洪武己酉夏六月，示微疾，嘱弟子裁纸制内外衣，且曰：吾将逝矣。命移龛至绝𪩘，索笔书偈曰：七十八年守拙，明明一场败阙。泥牛海底翻身，六月炎天飞雪。书毕，吉祥而逝。先一月，池水忽竭，及师顺寂，喷涌异常。时斋白恋慕，至有然顶灼臂以供养者。茶毗，现五色光，齿牙舌轮皆不坏，设利无算。门人分余骨与不坏者，就龙池太平齐山紫云麻蕻五所建塔藏焉。世寿七十八，僧腊六十五。有四会语录行世。

无能教禅师法嗣

杭州玅果竺源水盛禅师

别号无住翁，饶之乐平人，范姓。十七岁依罗山常公出家，寻谒月庭于蒋山。时孤舟居第一座，谆谆诲师不置。师每自奋，且发愿曰：吾此生不作佛，当入无间狱。过匡庐，止东林。一日夜半，不觉如出荆棘林。洎归罗山，方得全体脱落，如冰消瓦解。默举公案，如镜照镜。师自以为开悟。及掌藏钥于东林，偶阅玅喜语，明心见性，非桑门事。又复致疑，不能自释。或讥之曰：法离唇吻，道绝言诠。子何太滞也？师终不敢。自是越五载，重会孤舟于蒋山语具孤舟章。后谒无能，尽脱玄玅知解。历观从前所悟，宛如一梦。能抚师背曰：子后当大弘吾宗也。辞能东游，至荐福，请师分座。久之，隐居南巢。天历己巳，出世西湖之玅果。甞示众曰：凡学道人，当洞明诸佛心宗，行解相应。岁久月深，具大无畏。如透水月华，万浪千波，触之不散，方始不被生死阴魔所惑。师槌拂之下，悬崖壁立，务期实证实悟而后已。未几，复还南巢。至正丁亥，戒󳱋徒众，且曰：世尊有言：我今背痛，将入涅槃。吾其时矣。侍僧捧纸求偈，师挥叱曰：何以偈为？端坐而逝。世寿七十三，僧腊五十三。

续灯存稾卷第六

续灯存稾卷第七

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

临济宗

大鉴下第二十三世

天目妙禅师法嗣

杭州天目中峰明本禅师

本郡钱塘孙氏子。母梦无门开道者，持灯笼至家，觉而生师。神仪挺异，具大人相。才离襁褓，便跏趺坐。能言，即歌赞梵呗。凡嬉戏，必为佛事。九岁丧母。秊十五，决志出家。甫冠，阅传灯录，至庵摩罗女问曼殊：明知生是不生之理，为甚么却被生死之所流转？有疑。已而往参高峰。峰孤峻严冷，不假人辞色。一见师，懽然许为祝发。一日，诵金刚经，至荷担如来处，恍然开悟。时秊二十有四，实至元丙戌岁也。明秊，从高峰薙染。又明秊，受具戒。未几，观流泉有省，诣峰求证。峰为打趂出。既而民间譌传选童男女。师因问峰曰：忽有人来问和尚讨童男女时如何？峰曰：我但度竹篦子与他。师于言下，洞然彻法源底。峰甞书真赞示师曰：我相不思议，佛祖莫能识。独许不肖儿，得见半边鼻。或问高峰诸弟子优劣。峰曰：若初院主等，一知半解，不道全无。如义首座，固是茎老竹。其如七曲八曲，惟本维那，却是竿上林新篁。他日成材，未易量也。迨峰迁化，师领院事。王臣问道无虗日。因谢事，遨游江湖。或船或庵，居无定处。咸榜曰幻住。僧俗争相瞻礼，手頟曰江南古佛。仁宗聘召不至，赐金襕袈裟，并佛慈圆照广慧禅师号。复敕师子禅院为师子正宗禅寺。时宣政院虗灵隐径山待师，师不就。先是驸马太尉沈王王璋甞遣人从师问法，以为未足，复请旨亲賷御香入山参谒，师为升座普说。至治中，特旨降香，赐金襕伽黎。师每斥学者但尚言通，不求实悟。甞示众曰：今之参禅不灵验者，第一无古人真实志气，第二不把生死无常当做一件大事，第三拌舍积劫以来所习所重，不下又不具，久远不退转身心，毕竟病在于何？其实不识生死根本故也。凡见学者辄问曰：汝唤甚么作生死？或者茫然无对，或者谓生不知来处、死不知去处是生死。师曰：直饶知得亦生死，所知亦生死。又或指一念忽起是生，一念忽灭是死。师曰：离一念起灭亦生死也。是说皆枝叶耳，非根本也。夫根本者，性真圆明，本无生灭去来之相。良由不觉瞥起妄心，迷失本源，虗受轮转。以故道：迷之则生死始，悟之则轮回息。葢根乎迷而本乎妄也。当知山河大地、明暗色空、五阴四大，至于动不动法，皆是生死根本。若不曾向真实法中脱然超悟，更于悟外别立生涯、不存窠臼，岂堪向生死岸畔劄脚？或纤毫不尽，未免复为胜妙境缘，惑在那边起诸异想。虽曰晓了，其实未然。惟有痛以生死大事为己重任者，死尽偷心方堪凑泊。直下傥存毫发许善恶取舍、爱憎断续之见，则枝叶生矣，可不慎乎？示众：瞻在前，忽在后。竹鸡昼啼，华鲸夜吼。未了听一言，如今谁动口？嗟夫，学人将此一等言句作个相似底道理商量，把自家一片洁白田地添者般野狐涎沫点污了也。却不思古人开口处，如大火聚、如大风轮，无你凑泊处；又如吹毛利剑，等闲拈出，直要断人命根。此岂可以心意识卜度而为得哉？若然，则阿难不假再修，二祖不劳断臂。何则？彼阿难、二祖聪慧过人，意识明了，如汝所解者，彼岂未闻耶？葢是心不妙悟，则见地不脱；若见地不脱，则动是情意识辊作一团，在处依艸附木、承虗接响，致使上味醍醐蕰在伊不净器中变成毒药，一切时中如个不解脱鬼相似。见人说心说性，便乃扶篱摸壁凑泊将去；才见人举起没巴鼻、捩转面皮、突出牙爪处，未免意识不行，便乃浑仑吞枣。如此等辈，日用一心中常有二主互相起灭，有时缘般若则忘世谛、或缘世谛则忘般若，自不知是脚跟下蹉过，却谓我工夫未熟、履践未纯而然，便乃精修白业、作有漏因以为资助。又有一等颟顸佛性、儱侗真如者，日用遇一切境界，只作一个道理硬自排遣，乃至破律仪、犯禁戒皆无忌惮，及乎弄到差别境中排遣不行处，自不知是当面著谩，却谓我力量未充、闻见不广而然，便乃参求古教、该博见闻，又或忘形死心、停机息念以资狂慧。如上二种学者，葢为自无正念，况是打头，不曾遇著个𫜪猪狗手脚底宗师与之涤荡，坐在病中不自觉知，终日肆口而谈，纵舌而辩，总是隔󳳫抓痒。如此参学，要于生死岸头一念相应，如吹网欲满，非愚即狂也。近世为人师者，往往不能穷其源底，只欲学人速得知解，暖热门庭，多将个瑞岩主人公、临济无位真人，即心是佛，他是阿谁等语与人打交辊，亦不顾他立脚未稳，恐他不能领解，又向他道：参底是谁？学底是谁？要见本性底是谁？只欲他便向者里认个光影，使其擎拳竖指，进前退后，不离当处，便是西来本意。矧乎学人不识好恶，堕他窠臼，如油入󳫹，不得出头，诚可哀悯。良由不知众生心中圆净湛然，元无污染，只为情生智隔，想变体殊，一妄瞥兴，万缘各立，外则妄见山河大地、明暗色空，内则妄见四大五蕴、见闻知觉，乃至八万四千尘劳，及与菩提真如、涅槃佛性等相，皆不出此一妄而有。然此妄念若欲去除，直须是工夫纯熟，脱落根蔕，坐断圣凡，划然开悟。不然，直饶你见超二祖，慧过阿难，正坐在第八识中，以识去识，以妄遣妄，如避身影于日中，灭眼华于空里，徒自劳神，转成差别。所以从上诸老宿不柰伊何，拈出一把折柄刀子，刺在伊命根上，待伊挨到转身不得处，奋命一挨，卒地断、𪹼地折，妄消想灭、见谢执忘，便见森罗万象廓尔平沉，闻见觉知当处解脱，并百千世界融归一心，自然法法全真、头头显露。然虽如是，若要向衲僧面前开口吐气，更须朝打三千、暮打八百，待伊死髑髅上活眼重开，方有语话分，大都是无量劫中生死根本。今日要与一期和盘翻转，岂易事哉？如其不尔，你但以妄想心生妄想见，忽忽艸艸认个目前鉴觉，昭昭灵灵吃饭著衣、开口动舌底唤作自己，又妄认山河大地鹊噪鸦鸣、风动尘起处唤作法身，却不思命根未断、见地不脱，坐在六尘缘影里不肯知非，有时被人说个不是，便乃牵引古人谭玄说理处从头印过，只与么麻缠纸裹，依稀仿佛辊过一生，逗到腊月三十日，四山交逼、真境现前，换却眼睛，从前认底总皆不是了也。到者里，甘听处分，噬脐何及？然后招妄谭般若、欺罔圣贤之报，百劫千生受诸苦楚。如此等事，从古至今赚人多矣。岂不见古人有偈曰：学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人。本上座到者里，事不获已，更为伊与古人翻款去也。学道之人不识真，用识作么？只为从前认识神也不较多，生死本即不问，如何是本来人？喝一喝，切忌错下注脚。与大觉长老书曰：初六日分袂，不及拜送，悬情依依，未能暂忘。昨者坐语未及他论，而首以住院承嗣叩之者，惟恐足下苟徇世谛故也。某与足下纳交一十六年，彼此心怀洞然明白，岂意足下不谅愚情，反欲相及，何临事翻覆若此耶？古人于法嗣嫡传所以深明宗系者，大法源委不可诬也。世漓俗薄，奉金请拂，以院易嗣者有之，某尝痛心于此。夫大觉虽先师开山，然十方丛林尽有尊宿，舍彼不取而必欲某尸之，何识量之不广也？某非畏住持，实畏嗣法于开山也，故退避力辞，而举足下为之主政。以足下自师一山禅师，岂可苟徇世俗而易其所师哉？由此言之，某犹不欲以先师座下人迭尸大觉，而况牵枝引蔓，欲为某之嗣乎？闻命骇然，专浼逆流塔主预此拜闻，望以玉峡之音直与拈出。或欲徇俗易嗣，则某断然不敢与足下一日相聚也。至扣！至扣！至治癸亥八月十五，说偈辞众曰：我有一句，分付大众。更问如何？无本可据。置笔安坐而逝。世寿六十一，僧腊三十七。奉全身塔于本山之西冈。天历二年，敕谥智觉，塔曰法云。复命虞文靖公集为之铭。元统二年，赐广录三十卷入藏，号普应国师。大觉，泰定叟也。皇庆间，瞿运使霆发屡请师住大觉，师力辞，举定叟应命。叟尝历职于开先一山万和尚会中，后复参师。及出世，欲改嗣师，师以是书却之，令嗣一山。

杭州天目断崖了义禅师

湖之德清汤氏子。年十七，闻禅者诵高峰上堂语曰：欲穷千里目，更上一层楼。师曰：有大善知识，必能为人拔钉去楔。遂往参谒，侍峰于死关。峰令看万法归一，一归何处话，因名从一。他日，峰为众举牛过󰈧櫺话，师闻而有疑，日夕体究。偶过󰊇盂塘，见松枝雪坠，有省。诣峰呈颂曰：不问南北与东西，大地山河一片雪。声未绝，峰痛棒打出，不觉陨身崖下。崖悬壁立，人意其必死，同学扪萝接磴以救之。师无所苦，乃自誓七日取证。未至期，豁然大悟。复驰至死关，大呼曰：老和尚今日谩我不得也。复说偈曰：大地山河一片雪，太阳一照便无踪。自此不疑诸佛祖，更无南北与西东。峰迺上堂曰：山僧二十余秊布缦天网子，打凤罗龙，不曾遇得一虾一蟹。今日有个蟭螟虫撞入网中，固是不堪上眼。三十秊后，向孤峰绝顶扬声大叫，且道叫个甚么？举拂子曰：大地山河一片雪。师谓同学曰：尽大地有一人发真归元，从一皆知之。峰叹其俊快。寻回省亲，乃奉母入武康，上柏结茅以居。人见其混俗，罔测其意。后还山见峰，峰曰：大有人见你拕泥带水。师曰：两眼对两眼。遂为薙落，改名了义。峰既示寂，师益韬晦，颓然居下版。四众累请，勉住师子正宗禅寺一载。示众：若要超凡入圣，永脱尘劳，直须去皮换骨，绝后再苏，如寒灰发焰，枯木重荣，岂可作容易想？我在老和尚处多秊，每被大棒打彻骨髓，不曾有一念远离心，直至如今才触著痛处，不觉泪流。岂似你等欢喜踊跃，𫜪著些子苦味，便乃掉头不顾？殊不知苦味能除百病。大凡工夫若到省力时，如顺水流舟，只要梢公牢牢把舵，才有丝毫异念生，管取丧身失命。若到纯一处，不可起一念精进心，不可起一念懈怠心，不可起一念求悟心，不可起一念得失心。才有念生，即有一切邪魔入你心腑，使你颠狂胡说乱道，永作魔家眷属，佛也难救你。戒之！戒之！元统元年岁除日，谓侍者曰：有一件事天来大，你还委悉么？良久，曰：明日是季朝。正月六日，诣法云塔西，指空地曰：更好立个无缝塔。其𣆶与禅者谭笑如平时。至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。者曰：某甲随师去。师曰：你走马也趂我不及。翌旦，跏趺而化。世寿七十二，僧腊四十九。藏全身于云深庵。化之日，雷砰雨射，白昼晦瞑。及葬，雪华缤纷，林木缟素。送葬者数千人，悲恸哀恋，声憾山谷。初，中峰示寂，会葬斋次，师谓众曰：后十二秊更为老僧一会。众未深信，至是始验。至顺二秊七月，朝廷钦师道行，敕谥佛慧圆明正觉普度大师。

大觉布衲祖雍禅师

明州宁海人。侍高峰最久，躳事舂㸑，貌甚黑瘠，戆而少文。初为院主，后首众提唱超卓。高峰迁化，众请中峰居大觉，中峰力辞，推师主之。惜乎住世不久，尝见其山居偈曰：就树缚茅成屋住，拾荆编户傍溪开。是他嬾瓒无灵验，惹得天书三度来。高风远韵，槩可想见云。后于中竺桂子堂书偈坐逝。中峰和尚题师像赞曰：浙东山，浙西水，面目俨存，真机不倚。莲华峰突兀半天，桂子堂腥臊万里。玻瓈谁道匪家珍，沉沉法海深无底。

按禅灯世谱，高峰嗣下列有空中假。五灯续略集有处州白云空中假禅师，得法高峰，栖白云山，四方禅衲闻风来赴，屦满户外。至元丙子夏，一日援笔书偈曰：地水火风先佛记，掘地深埋第一义。一免檀那几片柴，二免人言无舍利。书毕，趺坐而化。愚谓高峰老祖生平踞断死关，且罕接见，何况许可。当时如布衲雍公，从初至终，传铭中班班可攷，尚未闻其绍祖嗣法。其余或参叩开悟，未必绝无其人，而一知半见，但存以志不泯，未敢擅列法嗣下也。今济宗仅老祖一脉，虽于后学无关，亦足为今时影响附会者作针砭。

灵云定禅师法嗣

般若绝学世诚禅师

示众。有志之士，趂众中柴干水便，僧堂温暖，发愿三秊不出门，决定有大受用。有等才作工夫，觉得胷次轻安，目前清净，便一时放下，作偈作颂，口快舌便，将谓是大了当，悮了一生。可惜前来许多心机，中途而废，三寸气断，将何保任？众兄弟若欲出离生死，参须实参，悟须实悟始得。

径山陵禅师法嗣

杭州径山竺远正源禅师

欧阳文忠公之裔，世居南康。秊二十七弃家薙染，受具参方。首谒虗谷，谷举龙潭吹灭纸烛话，师曰：焦石可破层冰。谷曰：破后如何？师曰：探索乃知。谷曰：所知者何事？师拟对，谷劈脊便棒，师悚然喻旨。后出世观音兴圣，次补道场灵隐，后迁径山，赐号佛慧慈照普应禅师。后示寂，全身塔于径山，弟子分爪发舍利藏于道场。世寿七十二，僧腊四十五。

婺州宝林桐江绍大禅师

严州吴氏子。世居桐江，因以为号。幼入里之凤山寺出家，剃染受具戒。参虗谷于径山，佩服心印，徧游江湖。凡名匠所在，咸往踄历。一日慨然叹曰：吾今而后，乃知法之无异味也。遂罢参。手翻大藏，凡三过内外学，咸通其旨。东屿居净慈，请典藏钥。至顺壬申，出世郡之乌龙，后迁云黄宝林。一时法会，号称极盛。一日示微疾，鸣鼓集众叙谢。众请偈，师接笔掷地曰：纵书到弥勒下生，宁复离此？翛然而化。世寿七十四，僧腊五十八。阇维舍利如绀珠，齿牙不坏。所著有三会语录。

銕山琼禅师法嗣

汝州香严无闻思聪禅师

香山人。初参独峰，令看不是心、不是佛、不是物话，同云峰、月山等六人立盟，互相究竟。次见淮西无能，教示无字话。一日，晤同参敬上座，敬问：你六七年来有甚见处？师曰：每日只是目前无一物。敬曰：你者一络索从甚处来？师罔然，问曰：毕竟明此大事应作么生？敬曰：不见道：要知端的意，北斗面南看。说了便去。师被一拶，直得行不知行、坐不知坐，五七日间不提无字，倒只看：要知端的意，北斗面南看。偶到净头寮，与众同坐，疑情不解。有饭食顷，顿觉胷次轻清，情想破裂，目前人物一切不见，省来通身汗流。遂见敬，敬举扇曰：速道！速道！师遽曰：举起分明也玅哉，清风匝匝透人怀，个中消息无多子，直得通身欢喜来。自此下语作颂，都无滞碍。及至向上，一路又不得洒落，乃入香严山过夏，单提无字。一日，不觉身心如一座屋倒却四壁一般，无一法可当情。复谒无方普，普问：万法归一，一归何处？师曰：鼻竖眼横。普曰：者是学得底。师曰：鸡寒上树，鸭寒下水。普曰：不问者个，如何是你父母未生前面目？师竖起拳，曰：看。普曰：好与三十拄杖。师拂袖便出。适值銕山和尚从高丽回至石霜，师往见，山问：仙府何处？师曰：汝州。山曰：风穴祖师面目如何？师将二十年工夫通说一遍，山把定咽喉，问：如何是无字？师曰：近从潭州来，不得湖北信。山曰：未在，更道。师曰：和尚几时离高丽？山曰：未在，更道。师喝一喝，拂袖便出。山曰：者兄弟都好，只一件大病道我发明了。师闻而感激，因求决择，复入光州山中，前后十七秊方得颖脱。尝示众曰：法无定相，遇缘即宗，秉金刚剑，吞栗棘蓬，截断衲僧舌头，坐却毗卢顶𩕳，竖一茎艸作丈六金身，将丈六金身作一茎艸，直教寸丝不挂，月冷秋空，寒灰发焰。到者里唤作佛法，入地狱如箭射；不唤作佛法，亦入地狱如箭射。诸仁者毕竟作么生会？不见船子和尚道：藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。虽然恁么，正眼观来尽是闲家具，衲僧分上料掉没交涉。

道塲信禅师法嗣

湖州福源石屋清珙禅师

苏之常熟人，俗姓温。生于宋咸淳初。幼依兴教崇福寺薙染，受具戒。首参高峰，示万法归一，一归何处话。服勤三年，无所发明。辞峰，峰曰：温有瞎驴，淮有及庵，宜往见之。因至建阳，参及庵。庵问：何来？师曰：天目。庵曰：有何指示？师曰：万法归一，一归何处？庵曰：汝作么生会？师无语。庵曰：此是死句，什么害热病底教汝与么？师拜求指的。庵曰：有佛处不得住，无佛处急走过。意旨如何？师不契。庵曰：者也是死句。师不觉悚栗汗下。一日入室，庵再理前话。师曰：上马见路。庵呵曰：汝在此几多时，犹作者个见解？师发愤而去。中途忽举首见风亭，豁然有省。遂返语庵曰：某甲今日会得活句也。庵曰：汝作么生会？师曰：清明时节雨初晴，黄莺枝上分明语。庵颔之。因复亲炙数载，辞去。庵门送之，曰：他日与汝同龛。未几，庵迁道场，师复依之典藏钥。悦堂訚主灵隐，请师居第二座。罢参后，卓庵湖之霞雾山。凡樵蔬之役，皆躬为之。喜吟味，有山居诸偈流播丛林。广教府驰檄请住当湖福源，师坚卧不起。往返至再，师勉就入院。上堂：把住也，锋铓不露；放行也，十字纵横。水云深处相逢，却在千峰顶上；千峰顶上相逢，却在水云深处。今朝福源寺里开堂演法，昨日天湖庵畔垦土耕烟。所以道，法无定相，遇缘即宗。可传真寂之风，仰助无为之化。正与么时如何？拈拄杖卓一下，九万里鹏才展翼，十千秊鶴便翱翔。谢专使并三塔和尚、首座、都寺，上堂：睦州唆临济吃棒，不是好心。杨岐逼慈明𣆶参，不是好心。赵州访道吾，不是好心。福源专使逼人住院，且道是好心不是好心？珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。谢殿主净头，上堂：一身清净则多身清净，一世界清净则多世界清净。东司头臭气，佛殿里蓬尘。且道从什么处得来？以手掩鼻曰：又是一点也。中秋谢藏主，上堂：天上月正圆，人间月方半。诸人恐未知，打鼓普请看。道是如来藏里摩尼珠，又似宾头卢尊者手中瑠璃盌。比也不可比，辩也不可辩。天风吹露湿桂华，香浸云边广寒殿。上堂：我有一句子，欲与诸人说破，又恐诸人骂我。不与诸人说破，又恐诸人疑我。且道如今说即是不说即是？抚膝曰：知我罪我，吾无辞焉。上堂：黄梅俾老卢踏碓，石头讥药山不为。有一丈篷可以使八面风，无三尺鞭难以控千里马。伊兰园里不生旃檀，黄檗树头讨甚蜜果？上堂：动若行云，止犹谷神。水中醎味，色里胶青。细雨湿衣看不见，闲华落地听无声。上堂：所闻不可闻，所见不可见。昨夜五更风，吹落桃华片。苍苔面上生红霞，百鸟不来春烂熳。上堂：吃饭要止饥，饮水要止渴。著衣要免寒，归乡要到家。学道要到三世诸佛开口不得处，参禅要到历代祖师插脚不入处。若不如此，倚他门户，傍他墙壁，听人指挥，吃人洟唾，总不丈夫。福源与么说话，良药苦口，忠言逆耳。上堂：是圣是凡，入门便见波斯鼻孔，开眼便见蚌蛤心肝，开口便见诸人两茎眉毛横在眼上。因甚看他不见？明眼人前三尺暗。上堂：腊月一水生骨，虗明自照，不劳心力。白鸥寒鴈芦华，无处寻他踪迹。待得日暖冰融水面宽，依旧飞来照破湖光碧。平山和尚至，上堂：即心即佛也不是，非心非佛也不是。不是心，不是佛，不是物，也不是。恁么也不是，不恁么也不是，恁么不恁么总不是。子细看来，直教你无用心处，正好用心。卓拄杖：藕穿平地为荷叶，笋过东家作竹林。一住七秊，后以老引退，复归天湖。至正间，朝廷降香币，皇后赐金襕法衣。闻天湖之风者，莫不心爽神慕，以为真得古先德遗型。一日，示微疾，遂集众诀。众请后事，师索笔书偈曰：青山不著臭尸骸，死了何须掘土埋？顾我也无三昧火，光前绝后一堆柴。书毕，掷笔而逝。阇维，舍利五色，塔于天湖之原，以及庵之塔配之，示不忘同龛意也。寿八十一，腊五十四。高丽国师太古愚公尝侍师得旨，王闻钦渴，表达朝廷，敕谥佛慈慧照禅师，仍乞移文江浙，请师舍利归国供养。师山居语颇多，其略曰：有人问我何秊住？坐久才方省得来。门外碧桃亲手种，春光二十度华开。厌烦劳役爱安闲，个样如何住得山？百丈已前岩穴士，生涯全在镢头边。种了冬瓜便种茄，劳形苦骨作生涯。众人若要厨堂好，须是园头常在家。茅屋低低三两间，团团环绕尽青山。竹床不许闲云宿，日未斜时便掩关。明明见了非他见，了了常知无别知。记得去年烟雨里，猿来偷去一双棃。移家深入乱峰西，烟树重重隔远溪。秊老心闲贪睡稳，厌闻钟响与鸡啼。镢头添銕屋头悬，健即锄云倦即眠。红日正中黄独熟，甘香不在火炉边。又示众曰：念未生时犹妄觉，瞥兴一念便伤他。工夫到此切须记，枯木岩前蹉路多。深言密语，真得自在三昧云。

杭州净慈平山处林禅师

本郡仁和王氏子。生时有异征。秊十二，父母命投邑之广严寺出家。十七受具戒，即告其母参方，母为治装使行。越数日，复还母壁，语曰：大凡学道，当持不退转心，何趦趄乃尔耶？师遂痛自警䇿，溯涛江，谒及庵于金华。庵一见器之，留居侍司。一夕，庵撚纸沁膏以代烛，举示师曰：龙潭吹灭，汝作么生？师方拟答，庵遽以手掩其口，从此悟入。庵迁道塲，命典藏钥。未几，秉拂升座，机如缾泻，众咸慴伏。洎庵示寂，往依虗谷陵于仰山。一日，僧持茶瓢请颂，谷见之，惊叹宗门有人，以第二座处之。后出世大慈定慧，瓣香所归，为及庵嗣。复开山当湖福源，再迁中竺，行宣政院使，请主净慈。一住十有八秊，殿堂钟鼓为之一新。丞相达识銕睦尔请移灵隐，正谋起废，值张、吴自苏入杭，兵燹迭至，殿材悉󱐑。师谓众曰：吾缘尽矣。乃还净慈，更衣沐浴，集众说偈而化。世寿八十三，僧腊六十六。敕谥普慧性悟禅师。

婺州罗山正觉石门至刚禅师

世居山麓，得法于及庵。游历罢，归里。里中善信即其地营建宝坊，文其楣曰正觉。岁除日，谢道德首座顺侍者看病。上堂：岁事除，秊华毕。尊莫尊乎道，贵莫贵乎德。觉即般若因，顺即菩提佛。当知种豆不生麻，因果自然明历历。然虽如是，且道如何见得八福田中看病第一？小参：踏翻生死海，涓滴不留；推倒涅槃城，纤尘不立。且是不劳余力，如壮士挥戈，锋铓不犯；如人善射，毫发无差。自然处处逢源，头头合辙。不假修证，本自圆成。尽大地是胜玅觉场，徧法界是真如实地。悟取人人有分，了知个个无亏。一念不生，入三摩地；一尘不动，转大法轮。自利利他，俱登彼岸；全身放下，总得自繇。到者里，说甚涅槃生死、真如佛性？了无一法当情，直得十方坐断。今日举扬般若，端为追荐上峰最庵主。不动脚跟，高超乐土；不劳举念，即识无生。击拂子：见彻本来无隐蔽，纷纷桂子散天香。临终，诀众偈曰：七十六年，了然宽廓。拶破虗空，须弥倒卓。

匡庐源禅师法嗣

杭州海门天真惟则禅师

别号冰檗老人，吴兴费氏子。母梦异僧分卫到门，觉而有娠。及诞，异香袭人。髫年礼杭之祐福高林寿公为师。秊十六受具戒，二十三游方，谒楚石千岩、无见无闻等一十八员尊宿，因缘不契。后之匡庐，遇无极禅师，亲炙之。极终日不语，无所启发。一日，值极如厕，师急趋前问曰：如何是祖师西来意？极擒住曰：道！道！师豁然顿悟。于是遨游江湖平山，居灵隐，招致典藏。后因受业老病，遂归省侍。四方学者󰦶至，固请开法。开堂日，僧问：作么生是佛祖为人处？师曰：狗䑛热油铛。曰：和尚今日开堂，还有为人处么？师曰：猛虎当途坐。曰：岂无方便？师震威一喝。问：如何是日面佛？师曰：今日云生。曰：如何是月面佛？师曰：夜来再看。上堂：十五日已前，提水放火。十五日已后，鹊噪鸦鸣。正当十五日，风恬浪静，国泰民安。有一句到你，哑却我口。无一句到你，瞎却你眼。三文钱娶个黑老婆，头不梳，面不洗，知他是凡是圣？师曰：应庵老汉大似倚富欺贫，卖弄不少。海门即不然，十五日已前，明不离暗。十五日已后，暗不离明。正当十五日，明暗顿忘，古今绝待。你诸人向甚么处体究？击拂子：闲中不契林泉乐，坐久但闻风雨声。腊八，上堂：威音王以前，未晓一法一字时，早是超佛越祖了也。黄面老子因甚腊月八夜方始成道？者噇酒糟汉惑乱世间，何有了期？海门今日点破了也。汝诸人即今成道也未？卓拄杖：将谓胡须赤，更有赤须胡。上堂，顾视左右曰：看来也著甚死急。然虽如是，到者里也不得放过。喝一喝，下座。上堂：道火被火烧，说水被水溺，会禅被禅缚。以手指左边曰：却被者僧勘破。腊八，上堂：昼见日，夜见星。登舟疑岸动，揑目便华生。老瞿昙昔秊到而不点，则上座今日点而不到。诸人要见明星么？以拂子打圆相，喝一喝。上堂：我若向上举扬，如下弋箭相似。佛来祖来俱中，汝等向何处逃避？若能具此眼目，堪为人天之师。若或不然，自救不了。倘有人问我西来祖意，只向他道：今日输了一转语也。还有人免得此箭么？卓拄杖。上堂：我坐汝立，谁得谁失？总然佛祖到来，亦难辨的。以拂子打圆相：咄！天下衲僧跳不出。上堂：蟋蟀鸣晓庭，芙蓉照秋水。遥望海天晴，鸥鹭多如雨。若也别解参，隔越三千里。往往事从叮嘱起。洪武初，诏征天下高僧赴京，天界住持西白金公首以师名荐。俄以足疾请归。癸酉仲春，示微疾。一日侵晨告众，遂瞑目而逝。茶毗获舍利无数，顶骨牙齿舌根不坏。阅世七十有一，坐夏五十有八。弟子智旻等建塔于本山。永乐甲午，更名天真。宣德乙卯，敕赐海门禅寺。

瑞岩宝禅师法嗣

台州华顶无见先覩禅师

本郡仙居叶氏子，从古田垕禅师薙染。初参藏室珍于天封，次谒方山宝于瑞岩，筑室华顶，干干朝夕。一日，作务次，涣然冰释，趋白方山，山说偈印之。复归华顶，一坐四十夏。华顶高寒，莫能久处，师足不越户限，辟娑罗轩以导来学。示众：风泠泠，日杲杲，薝卜华开满路香，池塘一夜生春艸。堪悲堪笑老瞿昙，四十九秊说不到。阿呵呵！拍禅床，下座。示众：若论此事，一大藏教诠注不及，天下老和尚拈提不起，直饶有倾湫之辩、倒岳之机，到者里一点也用不著。诸仁者！饥则吃饭，困则打眠，热则乘凉，寒则向火，一一天真，一一明玅，何得踏步向前，论禅论道，将鱼目为珠，认橘皮作火？不见道：大机须透彻，大用须直截，不识东家孔丘翁，却向他󳬛寻礼乐。卓拄杖。元统甲戌五月望日，遗书谢道侣，说偈跏趺而逝。阇维，白乳如注，舍利凝结成五色彩，瘗于所居之西，锡号真觉，塔曰寂光。

明州松岩秋江元湛禅师

久从龙象游，后参方山得旨。偶游明之松岩，爱其清胜，不忍去，遂趺坐石上。俄有二虎踞坐其侧，若护卫状，师命之伏枕其背熟睡。山民异之，即其处剏精蓝以居之。师不涉世事，法施之外澹如也。将化，别众就龛，说偈曰：洗浴著衣生祭了，跏趺晏坐入龛藏。华开銕树泥牛吼，一月长辉天地光。复谓众曰：十五年后寺当火，启龛则火可止。至期果然。众亟开龛，师神色如生，爪发俱长。恕中和尚礼塔偈曰：活葬松岩二十秊，眼睛鼻孔尚依然。我来欲起那伽定，石火光中话别传。

杭州凤山一源灵禅师

宁海人。从径山云峰芟染，参方山于瑞岩，充堂司。一日入室，请益赵州勘婆话。山曰：维那，你试下一语看。师曰：尽大地人无柰者婆子何。山曰：山僧则不然，尽大地人无柰赵州何。师当下如病得汗。后住凤山，上堂，举世尊升座，文殊白椎公案。师曰：世尊已是错说，文殊已是错传，新凤山今日已是错举。会么？字经三写，乌焉成马。一日见僧掷选佛图，师示偈曰：百千诸佛及众生，休向图中强较量。心印当阳轻掷出，堂堂安坐寂光场。复曰：古人无剪爪之工，汝辈后生忍唐丧光阴。且掷图选佛，到极合煞时，掷得一个印出，便懽喜道：我成佛了。殊不知一切时，一切处，皆是汝成佛处，汝却不知。

东岩日禅师法嗣

明州天童平石砥禅师

送愠藏主省径山元叟和尚偈曰：山头老汉八十一，如此东南大法城。双𩯭又添新岁白，片言能使古风清。为人不用击虎术，养子宁忘䑛犊情？明月堂前坐深夜，余光分得到长庚。

高峰日禅师法嗣

日本国梦󰈧智曤国师

姓源氏，本国势州人，宇多天王九世孙也。九岁出家，十八为大僧。每梦游中国，乃决志参方。初见一山宁，备陈求法之诚。山曰：我宗无语句，亦无一法与人。师曰：岂无方便乎？山曰：本来廓然，是大方便。师疑闷不辍。复谒高峰，峰曰：一山有何指示？师述前语。峰厉声喝曰：何不道和尚漏逗不少？师于言下有省，益自奋励。一夕坐久，忽倚壁身踣，豁然大悟。作偈有等闲击破虗空骨之句，呈似峰。峰为印可，乃出无学元公渊源以界之。后于本国大弘宗教，赐号普济国师。

荐严道禅师法嗣

台州瑞岩空室恕中无愠禅师

本郡临海陈氏子。从径山寂照薙落参方。首谒灵石于净慈，后参一元灵。逾年归觐，照命居择木寮。复游四明，见太白砥典藏。一日，偕木庵聪、大宗兴往台州紫箨山谒竺元道。才拟开口问无字话，被元一喝。师豁然大悟，直得通身汗下。遂呈颂曰：狗子佛性无，春色满皇都。赵州东院里，壁上挂葫芦。元笑曰：恁么会又争得？师拂袖便出。繇兹感激，间语同参曰：此事如人饮水，冷煖自知，决不在言语文字上。我辈若不遇者老和尚，几被知解埋没一生。他日设有把茅葢头，当不忘所自。后古鼎铭主径山，招师归蒙堂。日涉玄奥，且为学者矜式。无何，以避兵还四明，不喜出。仅两住山，皆甫及三载而退。初主象山之灵岩，复主黄岩之瑞岩。时梦堂噩居瑞龙，觊师为寂照嗣。师曰：素志有在，不可夺也。开堂日，拈香曰：古人出世拈香，酬法乳也。今人出世拈香，酬世恩也。愠上座总不然。昔年行脚到紫箨山中，参个老布衲。彼亦无法可授，我亦无法可受。只向无授受中拈出，供养前住昆山荐严禅寺竺元道和尚。不图报德酬恩，只要大家知委。僧问：用则波腾海沸，全真体以运行。体则镜净水沉，举随缘而会寂。者个是用不离体，体不离用。作么生是体用双忘一句？师曰：胡狲吃毛虫。曰：穷诸玄辩，若一毫置于太虗。竭世枢机，似一滴投于巨壑。者是久客还家，暂忘岐路。作么生是天然受用一句？师曰，骑马踏凳，不如步行。曰，豁开户牖，无边刹境，自他不隔于毫端。瞥转一机，十世古今，始终不离于当念。者个是揑定死蛇头，彻底无转智。作么生是葢天葢地一句？师曰，虗空无向背，日月自循环。僧曰，莫言少室儿孙少，自有甘心断臂人。师曰，家无白𤝢之图，亦无如是妖怪。僧曰，毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。师曰，七棒对十三。僧礼拜。问，如何是瑞岩境？师曰，风吹不入。曰，如何是境中人？师曰，水洒不著。曰，人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？师曰，真不掩伪。曰，诸法寂灭相，因甚舟行岸移，云驶月运？师曰，好个消息，只恐错会。曰，两重公案。师曰，海水不生冰。问，如何是函葢乾坤句？师曰，猛虎口里活󳭋儿。曰，如何是截断众流句？师曰，金刚手中八楞棒。曰，如何是随波逐浪句？师曰，李白捉月，张骞乘槎。问，维摩丈室不以日月为明，和尚丈室以何为明？师曰，物见主，眼卓竖。曰，摩竭掩室，毗耶杜词，相去多少？师曰，一坑埋却。曰，德山入门便棒，临济入门便喝，毕竟明什么边事？师曰，塞北千人帐，江南万斛船。小参。灵岩峭绝，到者应难。已到者享用安然，未到者竛竮孤露。孤露底正好踏步向前，享用底直须退步就己。所以道，事无一向。有时拈头作尾，有时拈尾作头。收放纵横，宁存轨辙？摩竭掩室，毗耶杜词，虽曰正令全提，要且未臻其极。山僧今夜入门之始、聚首之初，与汝诸人约法三章：第一、不得起佛见；第二、不得起法见；第三、不得道不起佛见、法见。若也依而行之，管取眉毛厮结。蓦拈拄杖：明眼汉，没窠臼，高高处观之不足，低低处平之有余。卓拄杖：銕牛不吃栏边艸，直向须弥顶上眠。谢专使上堂：达磨大师十万里西来，要作个驰书达信汉，及乎面对梁王，尽力只道得个不识。拈拄杖：有宾有主，有礼有乐，手面分开白月团，顶门撼动黄金铎。上堂：明月照高岩，悬水响前岭，耳目一何清，冥然了心境。咄哉观世音，担雪来填井。下座。上堂：祖师意，无别法，下地走，穿却鞋，上床眠，脱却袜。只恁么，太誵譌；不恁么，无合煞。沩山水牛，百丈野鸭，带水拕泥不足观，脑后圆光最辉赫。喝一喝。上堂：风不来，树不动，心不生，境不到。僧问云门：如何是佛？门曰：干屎橛。僧问杨岐：如何是佛？岐曰：三脚驴子弄蹄行。好大众！向道是龙刚不信，果然夺得锦标回。上堂：禅和家道：我无有不知，无有不会。忽有人问：如何是行脚事？便口如匾担。病在于何？病在多知多解。恁么参学，不如三家村里种田汉。忽有人问：今岁稼穑如何？一一道出，如瓶泻水。葢其无知解故，无拣择故，秋气向寒，各自归堂。珍重！上堂：辞亲割爱，剃发染衣，入此门来，合为何事？若也知渐识傀，是真出家：一、出尘俗恩爱家；二、出三界火宅家；三、出麤惑烦恼家；四、出细惑无明家。出得四家，始称衲僧家。且道如何是衲僧家？撞著冤家、恶口小家。上堂：心如工伎儿，意如和伎者，五识为伴侣，妄想观众伎。大众！还识得心也未？若识得心便识得意，识得意便识得诸识，识得诸识便识得妄想，妄想灭则诸识灭，诸识灭则意灭，意灭则心灭，心灭则一切灭。所以道：心生种种法生，心灭种种法灭。喝一喝：山河大地、日月星辰有什么过？下座。上堂：惟一坚密身，一切尘中现。拈拄杖：释迦老子来也，三百六十骨节、八万四千毫窍，一一放大光明，照彻恒沙国土，于其中间若圣若凡、有情无情被其光者，无不证大涅槃、获大安乐、得大受用。靠拄杖：此时若不究根源，直待当来问弥勒。示众：岩寺春深艸树肥，几回特地启柴扉，行人只在青山外，杜宇声声唤不归。上堂：赤肉团上有一物，昭昭灵灵、恍恍惚惚，随事变通，了无拘束，要知来处分明，不离举足下足。今时丛林中闻与么道，便道说老婆禅，殊不知云无心而出岫，水盈科而或流，遇高山而必止，至大海而方休。拍禅床。瑞岩上堂：诸佛出世是第二头，祖师西来是第三首，饶你向威音那畔别立生涯，百艸头边全明杀活，布袋里老鸦未知有出身一路在。且道作么生是出身一路？是日无人问话，师乃曰：今日无人问话，不是冷落门庭，正是光显门庭。何也？若论此事，实不在语言上；若在语言上，释迦老子四十九秊说一大藏，之乎者也，岂是无言耶？因甚末后向灵山百万众前，单单拈起一枝华，惟迦叶一人点头知尾，蓦地破颜微笑？既是物值货当，便道吾有正法眼藏，分付摩诃迦叶。由此󳯝代相传，直至于今。当时岂有攒华簇锦，辩口利辞，问一句来，答一句去，凑得团圝，合得恰好，然后始相付嘱乎？诸禅德，若要绍续此个门风，不用广求文义，不用息念归空，但向世尊未拈华处、迦叶未微笑时，一领领取，如白衣拜相，如平地登仙，不涉阶梯，掀翻途辙，巍巍自在，稳坐家堂，五欲八风窥覰无门，四生九有笼󰋪不住，便见无恩不报，无德不酬。亦见山僧远离四明，波波挈挈而至于此，踞曲录床，抛沙撒土，不为分外。拈拄杖，祝融峰顶上，露滴万年松。开山忌，拈香。未见岩头，口似磉盘。既见岩头，眼如木𣔻。本然理，拄地撑天，何劳置问？主人翁，呼来唤去，犹欠惺惺。插香，相逢不下马，各自奔前程。散忌，上堂。法不孤起，仗境方生。今日是开山空照祖师入般涅槃之晨，山僧将不可说不可说恒河沙世界作一筵席，百亿须弥卢山作一盌饭，百亿香水海作一盌羹，聊陈供养。正恁么时，且道将此筵席向什么处铺设？若向世界上铺设，世相已成筵席。若向虗空铺设，虗空又如何铺设？不得颟顸儱侗，只与么休去。众中莫有出手措置者么？如无，山僧自出手去也。竖拂子，恒河沙世界，百亿须弥山，百亿香水海，华簇簇，锦簇簇，总在拂子头上，不宽不隘，无欠无余。大众，且道空照祖师还来受此供养也无？受与不受且置，你道他即今在什么处安身立命？击拂子：家家门前赫日月，太平不用将军威。结夏，小参：圆觉伽蓝，人人具足。在天同天，在地同地。自是诸人探头太过，不能搆得。故劳释迦调御，曲开方便之门。立期立限，如逼生蛇化龙，要汝亲证亲悟。庞居士道：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。好大众，箭不虗发，发必中的；语不虗发，发必全真。针眼鱼吞却嘉州大象即不问，且道可大师三拜得髓还端的也无？拍禅床：一秊春又过，台榭绿阴多。上堂：相逢不拈出，举意便知有。打失双眼睛，留得一张口。孤峰顶上呵佛骂祖，窍凿顶门；十字街头掣风掣颠，符悬肘后。长沙虎，子湖狗，拈起麤辣藜，好与臂脊搂。请侍者，上堂：赵州与文远，鬬劣不鬬胜。老大不识羞，相席还打令。致使明眼人，无由辩邪正。邪正既不辩，展转成毛病。瑞岩百不能，爱用无星秤。称起太虗空，锱铢无欠剩。以此为瑞为祥，以此为坑为穽。断衲僧之咽喉，续佛祖之慧命。上堂：坐深井者，不知太虗之宽广；忘偏见者，方明至理之圆融。与么说话，譬如以大地作射垛挽弓，所向无不中的。众中忽有人出来道：如斯举唱，今古罕闻。山僧唤侍者点一盌茶供养他。更有出来道：如斯举唱，未获全提。亦唤侍者点一盌茶供养他。且道还有为人处也无？雪压难摧㵎底松，风吹不动天边月。师尝室中垂语曰：稳坐家堂，主人翁因甚不识？掀翻大海，掴碎须弥，平地上因甚擡脚不起？眼光烁破四天下，自家眉毛落尽，因甚不见？前后下语多不契。其机锋峻拔，学者莫能拟议。一日，谢事入松岩。岩为秋江湛公隐处，万山之巅，人迹罕至。师悉遣徒御，崭然独处。众涕泣哀请，坚拒不出。洪武七年夏，日本国遣使入贡，向师道风，奏请师化其国，以水晶数珠、峩山石砚为贽。上召至阙，师以老病辞。上悯而不遣，留处天界全室。泐公延致丈室，时宋公景濂方在翰林，诣师剧谈道玅，一时朝士靡不敬慕。是秊冬，奉诏东还。十七秊，弟子居顶住鄞之翠山，迎师就养，四方叩谒者无虗日。金齿大理僧至京，特入翠山，五十余人拜床下，各求偈语而去。一日，示微疾，谆谆勉众以祖道自重，索笔书偈曰：七十八秊，无法可说。末后一句，露柱饶舌。咄！书毕，端坐而逝。时洪武十九秊丙寅七月十日也。寿七十有八，腊五十有九。遗命阇维煅骨，散水竹间。居顶不敢遵，乃于唐嶴之原奉骨瘗焉。师天性纯粹，待衲子如慈母。遇法门有叛教背义者，必面折之不少贷。奉师惟谨，尝侍寂照立至三鼓，不命不敢退。所著有二会语、重拈雪窦拈古一百则、续颂大慧竹庵颂古一百一十则、山庵杂录、净土诗、四明乌斯道撰、行业󳬴。

明州天童了堂一禅师

至正二秊，住台之紫箨，次迁天宁天童。上堂，僧问：昔日保寿开堂，三圣横身相为。临济住院，普化尽力扶持。毕竟明甚么边事？师曰：两头俱坐断，一剑倚天寒。曰：与么则五位君臣齐列下，三玄戈甲一时收。师曰：错下名言。僧喝，师曰：乱统禅和，如麻似粟。乃曰：拈一茎艸作丈六金身，将丈六金身作一茎艸。好大众，不是苦心人不知。便下座。上堂：最初一句，末后一机，直下构得灯笼露柱，动地放光。其或未然，竹山今日失利。示众：樵歌来叠嶂，帆影落汀洲。胡狲戴席帽，直上树梢头。七星剑，五云楼，毬打人兮人打毬。万事难把玩，鱼吞水面沤。上堂：长𭪿鸟芳树不栖，摩斯迦沧溟不入。龙泉与𨱄斧同銕，利钝悬殊。良骥与驽骀同途，迟速有异。以拂子画一画：华须连夜发，莫待晓风吹。小参：灵光不昧，万古徽猷。智鉴洞明，十虗普应。时临亚岁，节届书云。击动法鼓，大众云集。一一天真，一一明玅。更说个甚么？若说有法，又被有碍。若说无法，又被无碍。若说不有不无法，又被不有不无碍。若说不不有不不无法，又被不不有不不无碍。云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。日可冷，月可热，众魔不能坏真说。以拂子画一画：黄檗树头悬蜜果，无言童子唱巴歌。问：文殊与普贤，万法悉同源。如何是同源底法？师曰：胡张三，黑李四。曰：一毛吞巨海，于中更何言？师曰：不劳悬古镜，天晓自鸡鸣。曰：是非不到处，还有句也无？师曰：情知你乱会。问：名假法假，人空法空，请师直指。师曰：曾问几人来？曰：无根树子向甚么处栽？师曰：更深犹自可，午后更愁人。曰：只在目前，为甚么再三不覩？师曰：千秊常住一朝僧。

径山大宗兴禅师

台州人。尝与恕中、木庵三人结伴，参方罢，游紫箨，累历名刹。后迁径山，临终忽叹曰：夫三十，妇六龄，毕竟偶不成。遂坐脱去。

保宁茂禅师法嗣

苏州灵岩南堂了庵清欲禅师

族朱氏，台之临海人。得法于古林。初出世中山之开福，继迁本觉，三主灵岩。开堂日，僧问：丹山鸾凤九苞文，地位清高隔五云。四海具瞻时一见，愿闻真唱答明君。师曰：千峰朝华岳，万派肃沧溟。曰：万方有道归明主，一句无私利有情。师曰：黄河九曲，水出昆仑。曰：祝赞已蒙师指示，向上宗乘事若何？师曰：眼不见鼻孔。问：曹溪流，非止水。一滴忽来，千波竞起时如何？师曰：退后，退后。曰：平生不解藏人善，到处逢人说项斯。师曰：莫谤山僧好。问：天不言，四时行。地不言，万物生。学人有疑，愿闻开示。师曰：万人遐仰处，红日到天心。曰：野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。师曰：眼见如盲，口说如哑。曰：千古华山山脚下，又添潘阆倒骑驴。师便喝。问：仲冬严寒秊秊事，󳫴运推移事若何？师曰：昨夜日轮飘桂华，今朝月窟生芝艸。曰：仰山近前叉手，意旨如何？师曰：奴见婢殷勤。曰：香严叉手近前，又作么生？师曰：大家厮淈𣸩。曰：去此二途，请师别道。师曰：无人处斫頟望汝。问：单传直指，已涉离微。坐断千差，请师答话。师曰：破镜不重照，落华难上枝。曰：便恁么去时如何？师曰：乌龟钻败壁。曰：即色明心，附物显理时如何？师曰：癞马系枯桩。曰：三九二十七，牛头南，马头北。如何是接手句？师曰，百华深处鹧鸪啼。问，一不做，二不休时如何？师曰，水底捞明月。曰，退一步又作么生？师曰，相逢尽道休官去，林下何曾见一人。问，如何是佛？师曰，面前案山子。曰，法即不问，如何是僧？师曰，三头两面得人憎。僧礼拜，师却问曰，如何是法？僧曰，明秊更有新条在，恼乱春风卒未休。师曰，洎不问过。问，阴极阳生则不问，祖师门下事如何？师曰，石笋抽条长丈二。曰，牛头未见四祖时如何？师曰，华阴山前百尺井。曰，见后如何？师曰，祝融峰顶万秊松。曰，去此二途，愿闻法要。师曰，休将闲学解，埋没祖师心。问，举一不得举二，放过一著，落在第二时如何？师曰，怀州牛吃禾，益州马腹胀。曰，云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾又作么生？师曰，西川斩画像，陕府人头落。问，牛头未见四祖时如何？师曰，处处绿杨堪系马。曰，见后如何？师曰，家家门首透长安。曰，见与未见时如何？师曰，鲇鱼上竹竿，俊鹘趂不及。问，说法不应机，总是非时语。作么生得应机去？师曰，夜半起来失却牛，天明起来失却火。问，如何是通宗通途？师曰，东去西去。曰，如何是叶带叶路？师曰，南来北来。问，蟭螟虫吞却虎时如何？师曰，赏你大胆。曰，恁么则退身三步。师曰，漳泉福建，头匾如扇。僧拟议，师便打，曰：一任举似诸方。问：如何是德山棒？师曰：义出丰秊。曰：如何是临济喝？师曰：俭生不孝。问：佛未出世时如何？师曰：释迦自释迦。曰：出世后如何？师曰：弥勒自弥勒。曰：承师有言：释迦不受然灯记。毕竟受什么人记？师曰：自家肚皮自家画。问：腊人冰銕弹子即且置，如何是金刚圈、栗棘蓬？师曰：我早知你吞透不下。曰：岂无方便？师喝曰：棒上不成龙。问：以字不成，八字不是，是什么字？师曰：一大藏教里寻取。曰：恁么则辉天鉴地去也。师曰：烁破阇黎面门。问：云门放洞山三顿棒，意旨如何？师曰：沙里无油。曰：鸟窠吹起布毛又作么生？师曰：石中有髓。问：离四句，绝百非，请师直指西来意。师曰：拈灯笼来佛殿里，将山门安灯笼上。曰：还有为人处也无？师曰：若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。上堂：夜来州中琴堂上般杂剧，也有端严奇特，也有丑陋不堪，鬼面神头亦自好笑。且道笑个什么？我观世间人是个大杂剧，所谓文武医卜、士农工商，各逞己能，互相欺诳，逗到腊月尽头，不觉一场败阙。具眼旁观，掩口不暇。喝一喝：元正启祚，万物咸新。岸柳摇金梅破玉，万󳬛一气转洪钧。下座。巡堂吃茶，上堂：绝罗笼，脱羁锁，虽是善因，而招恶果。咄！老松源与么说话，于唱教门中足可观光，要作临济儿孙未得在。开福莫有长处么？击拂子，星河秋一鴈，碪杵夜千家。上堂，举松源和尚示众：古者道：拈起也，天回地转；放下也，艸偃风行。冶父则不然，拈起也，乾坤黯黑；放下也，瓦砾生光。忽有一个半个蓦然𭣟瞎顶门，达磨一宗未至寂寥在。老松源只见锥头利，不见凿头方。寿山即不然，拈起也，南山起云；放下也，北山下雨。不拈不放时如何？三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。上堂：南泉斩猫，赵州戴艸鞋而出；兴化法战，克宾设饡饭便行。是皆发挥本有灵光，要且不借别人鼻孔出气。所以前日首座说法，高耸人天；今朝道伴相过，光扬宗眼。且道山僧鼓两片皮成得什么边事？拍禅床，从前汗马无人识，只要重论葢代功。清明，上堂：冬至寒食一百五，今朝正是三月六。山又绿，水又绿，一声款乃渔家曲。山僧昨日偶尔郊行，作得一偈举似大众：华冠不整舍那衣，秃帚还随破畚箕。五个老婆三个丑，一佛红杏换消棃。下座。上堂，举五祖演和尚曰：诸庄旱涝不以为忧，一堂兄弟不会狗子无佛性话，深为可忧。师曰：重处偏坠。松源和尚曰：久聚兄弟正路行者有，只是不能用黑豆法，难以荷负正宗双法，到此平沉，苦屈苦屈。师曰：同坑无异土，克由尀耐二大老，把他诸人埋向万仞坑里。若据山僧见处，黑豆法有甚难用？僧问洞山：如何是佛？山曰：麻三斤。岂不是黑豆法？僧问云门：杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，向什么处忏悔？门曰：露。岂不是黑豆法？干峰示众曰：举一不得举二，放过一著，落在第二。云门出众曰：昨日有人从径山来，却往天台去。峰曰：典座明日不得普请。岂不是黑豆法？者里悟去，山僧性命在诸人手里。若也蹉过，诸人性命却在山僧手里。卓拄杖：路遥知马力，岁久见人心。上堂：药山久不上堂，院主椎钟击鼓。分明尽底掀翻，犹道一词不措。本觉据令提纲，不作者般调度。今朝月旦拈香，拨开向上一路。谁言射虎不真，枉发千钧之弩。元宵上堂：释迦老子道：一人发真归元，十方虗空悉皆消殒。五祖和尚道：一人发真归元，十方虗空筑著磕著。若向筑著磕著处会得，只会得祖师禅，不会如来禅。若向悉皆消殒处会得，只会得如来禅，要且未会祖师禅。山僧道：一人发真归元，十方虗空性相平等。且道是如来禅，是祖师禅？喝一喝：一释迦，二元和，三佛陀。自余是什么？盌脱丘满散青苗。上堂：佛以一音演说法，众生随类各得解。灵山会上，退席五千。逝多林中，半聋半哑。眼空四海，必有商量。心洞十方，孰辨真假？卓拄杖：绿杨阴里戴嵩牛，芳艸渡头韩干马。喝一喝，下座。上堂：春日晴，黄莺鸣。大藏小藏，鼻孔眼睛。木马嘶，泥牛舞。寿山不打者破鼓。便下座。上堂：一大藏教，束之高阁。长期短期，无绳自缚。莫更纷纷纭纭，直须洒洒落落。杨岐一头驴，只有三只脚。潘阆倒骑归，攧杀黄番绰。五味拈来饡秤锤，别有香风满寥廓。喝。上堂：八月秋，何处热？达磨老臊胡，有语非干舌。啮镞破关，斩钉截銕。父子虽亲不传，未是神仙玅诀。喝。上堂：九九九，释迦老子不知有。翻转面皮伸出毛，手握金刚椎碎窠臼。突出无位真人，一一面南看北斗。应庵老人一时逞俊，未免以己方人。本觉则不然，九九九，狸奴白牯却知有。展开驴脚伸出佛手，把住黄绢幼妇，放行外甥虀臼。銕鞭击碎珊瑚枝，惊起土星犯牛斗。喝一喝。上堂：正觉山前明星现时，释迦世尊与大地众生一时成佛。祖师门下蹉口道著佛字，𠻳口三日前行不到。末后太过，各与二十拄杖。忽有一个不顾危亡底汉出来道：本觉与么判断，也合吃二十拄杖。山僧却须分付明󰈧下安排。何故？佛灭二千岁，比丘少惭愧。上堂：如来不出世，亦无有涅槃。以本大愿力，示现自在法。拈拄杖，不是大愿力；卓拄杖，不是自在法。举起也，千身弥勒；放下也，随处释迦。只为诸人眨上眉毛，却入娑罗双树间去也。靠拄杖，见之不取，千载难忘。师得寿七十，至正二十八年八月二十五日示寂于秀之南堂。

苏州定慧大方禅师

至正十六秊春，出世定慧。时方兵兴，占住佛屋，缁徒戚戚，师曰：何不休去？歇去？语嘿跌宕，不可测识。一日，忽谢院事，侨居灵岩华首座寮，盛称总管周侯义卿之贤，且曰：我将火化，须侯作证明。十八秊九月八日，侯以郡事登灵岩，时苏录判善长、贾典史天瑞从侯至山，师闻欣然出迎，陪侯夜话曰：某将此月十四日即此山火化，侯其为我证明，兼吾教下衰，侯念世尊付嘱国王大臣为法外护，慎无忘此言。至十三日，复以偈寄侯曰：昨日岩前拾得薪，今朝幻质化为尘，慇懃寄语贤侯道，碧落云收月一痕。侯未深信，师复以偈别众。是夜，请于华，乞以燥薪叠高棚，仍借一龛坐去。华谓：薪当从命，龛则无有。师指其床曰：此亦足矣。翌晨，登殿与众僧别，即升柴棚，两袖皆析，燥薪得火，即烈焰炽然，于大火聚中祝香曰：灵苗不属阴阳种，根本元从劫外来，不是休居亲说破，如何移向火中栽？于烈炽中度数珠与华曰：聊当记忆。于是四众始惊信拜礼，烟焰所至，多得舍利，且闻异香，薪尽火灭，不坏者二：舌、根、齿、牙。侯闻，惊怛不已，为悼章二，复为建塔于灵岩。别众偈曰：前身元是石桥僧，故向人间供爱憎，憎爱尽时全体现，銕蛇火里嚼寒冰。郑明德为之铭。

明州瑞云清凉实庵松隐茂禅师

族郑氏，奉化人。自幼喜习禅，趺坐辄达旦。秊十八，投杭之传法寺希颜出家。既剃落，禀戒于昭庆惠律师，奋志参方。见南㵎泉公于云居。一夕，松下经行，闻岩泉声，微有所触。泉命往永福谒古林。林问：来作什么？师曰：生死事大，特求出离。林曰：明知四大五蕴是生死根本，何缘入此革囊？师拟对，林便打。师豁然悟入。林器之，命居第一座。逾秊回浙中，月江印主道场延师分座说法。至正壬午，行宣政院请主明之瑞云山清凉寺。一日，有僧问答未竟，以手拍地而笑。师曰：滞货何烦拈出？僧嘘一声，师厉声便喝，一住十五秊。后退隐东堂，影不出山。元明良公，师之犹子也，迎归天童之此轩。一日，示微疾，集众诀别。众请偈，师举手自指曰：此中廓然，何偈之为？端坐凭几，握右手为拳，枕頟而逝。火葬，有天华之祥，舍利无数。塔于瑞云西冈。世寿八十五，僧腊七十。谥佛光普照大师。

温州僊岩仲谋猷禅师

谢藏主侍者，上堂。一默相酬，雷轰电激。三呼领旨，玉转珠回。七十三，八十四，筑著磕著，碍塞煞人。拈拄杖，昨夜西风枕簟秋，无数蝉声噪高树。

越州龙华会翁海禅师

台之临海人。秊三十，弃家投径山虎岩祝发。初诣旃檀林挂搭，或见其举止山野，讥诮之。师发愤，即住天目，参中峰，求开示。于是寝食皆废，久之无所入。时东州居虎丘，古林居开元，东屿居寒山。师出入三老之门，有秊。后住龙华，法嗣古林。秊九十三，往育王，守横川祖塔。偶损左足，艰于步履。日床坐，每至清夜，朗吟古人偈。语其徒文涣曰：和尚一生参学至此，不能受用，托吟咏自遣。师笑而言曰：不见大慧和尚因病呻吟？左右曰：生平呵佛骂祖，今乃尔。大慧曰：痴子，呻吟便不是耶？涣便礼拜。既寂，火化，异香袭人。

灵隐海禅师法嗣

明州育王大千慧照禅师

永嘉麻氏子。秊十五，出家于邑之瑞光寺。礼了定，落发受具戒。初谒晦机于净慈。一日，阅真净语：头陀石被莓苔裹，掷笔峰遭薜茘缠。默识悬解，遂谒东屿于荐严。屿问：东奔西走，将欲何为？师曰：特来参礼。屿曰：天无四壁，地绝八荒，汝向什么处措足？师拍案而退。屿复召至，返覆勘辨，遂留执侍。天历间，出世乐清之明庆。尝示众曰：佛法欲得现前，莫存知解。缚禅看教，皆为障碍。何如一法不立，而起居自在乎？德山棒，临济喝，亦有大不得已尔。至正间，迁宝陀。未几，宣政院署师名，命主育王室中。垂三关语，以验来学。山中猛虎，以肉为命，何故不食其子？虗空无背向，何缘有东西南北？饮乳等四大海水，积骨如毗富罗山，何者是汝最初父母？一时罕有契其机者。居九秊，退居妙喜泉上，筑室曰梦庵。掩关独处，凝尘满案，泊如也。洪武六秊，沐浴更衣，索纸书偈，恬然坐逝。世寿八十五，僧腊七十。茶毗，牙齿目睛不坏，设利五色。塔于梦庵之后。

杭州径山悦堂颜禅师

出家于婺之宝林，得法东屿。初住昆山之东禅，次迁万寿，升净慈，后主径山，玺书锡金襕法衣。

明州育王雪󰈧悟光禅师

字公实，姓杨氏，蜀之新都人。初出世白马，继迁开元育王，复领天童。虞文靖公集尝赞师，谓为佛果一枝，凤毛麟角。宋文宪公濂有四会语录序。

杭州径山月林镜禅师

本郡人。受业于无传，久依东屿。因参本来人有省，述偈曰：本来人，本来人，无脑无头作么寻？蓦然揪著个鼻孔，试勘元来是白丁。时有老宿睨视曰：可是。师与一掴，由是名振丛林。后主径山。至正己卯示寂，寿八十六，塔陵霄东崖。

建宁府斗峰大圭正璋禅师

福州福清人。礼湖南绝听祝发，参东屿。闻屿颂俱胝竖指话，言下顿悟，遂上方丈呈所得。屿曰：作么？师曰：古今现成事，何必涉思惟？屿曰：既不涉思惟，汝来者里作么？师曰：请和尚证明。屿曰：证明个什么？师便喝。屿俾颂狗子无佛性话，师遽曰：狗子佛性无，覰著眼睛枯。瞥尔翻身转，唵悉哩苏𠰷。屿抚而印之。后结茅斗峰，渐成丛席。上堂，顾视左右，良久曰：黄金虽贵，入眼成尘。便下座。上堂：玉宇霜清，琼林叶落。一句全提，万机寝削。作者好求无病药。上堂，举青州布衫话，颂曰：昨夜三更里，雨打虗空湿。狸奴知不知，倒上树梢立。元旦，上堂：元正启祚，万物咸亨。唤作新秊头，佛法瞎却你眼。不唤作新秊头，佛法折却我舌。毕竟作么生？便下座。临终偈曰：生本不生，灭亦无灭。幻化去来，何用分别？大众珍重，不在言说。合掌而逝。

椔塘明因天渊湛禅师

得法于东屿，尝依凤山一源分座说法。一日，呈秉拂语曰：翔凤山前行，看白云乍舒乍卷；禺泉亭畔坐，听流水或抑或扬。眼处作耳处佛事，耳处作眼处佛事，便见非唯观世音，我亦从中证。凤山指便见两字曰：有此二字，便是别人说话。师不觉解颜，点首礼谢而退。出语人曰：还丹一粒，点銕成金，堂头老汉之谓也。

天宁昙禅师法嗣

三空道人

自幼具丈夫志，不为富贵所夺。见竺云昙禅师示赵州无字话，阅数秊，一日复见云，问曰：生死到来时如何？云曰：生是谁耶？死是谁耶？空乃低头问讯。云觉其异于常时，再以前话征之，空又低头问讯。云呵之曰：切忌死在者里。空拈起槵子曰：数珠一百八。不数日，示微疾，说偈而化。火后得舍利无算。

天童坦禅师法嗣

金陵天界孚中怀信禅师

明之奉化人，姓姜氏。秊十五出家，祝发为大僧。竺西坦由华藏迁天童，师往质疑。一日，室中举兴化打克宾因缘，师曰：俊哉！狮子儿。西颔之，俾掌维那职。后出世明之观音，迁补陀，诏赐广慧玅悟智宝弘教禅师。至正间，升中竺，继住天童御史台，奉疏命主大龙翔集庆寺。大明兵下金陵，僧徒窜散，师宴坐一室，高皇帝亲幸，嘉之，敕龙翔为大天界寺。一日，晨兴沐浴，更衣趺坐，谓左右曰：吾归去矣。遂瞑目。侍僧撼之，请说偈，师瞋目叱之，遂握笔书曰：平生为人列挈，七十八秊漏泄。今朝撒手便行，万里晴空片雪。书毕，复瞑，丁酉八月二十四日也。时帝统兵江阴，梦师谒见，问：师来何为？对曰：将西归告别耳。帝还，闻师迁化与梦符，异之，诏出内府帛币助丧，且命卜藏龛之地于伏牛。举龛之日，帝亲致奠，送出都门之外。茶毗，舍利如菽，贮以宝瓶，光发瓶外。世寿七十八，僧腊六十九。宋文宪公濂为之铭。

天宁舜田明牧禅师

台之黄岩人。出家仙居三学寺，闻天童竺西道望，往见之。西问：达磨不来东土，二祖不往西天，意旨如何？师曰：金不博金，水不洗水。西异之，谓左右曰：此法门爪牙也。复徧参名宿，古林茂、竺元道、东州永、元叟端、东屿海咸器重之。时日溪泳居天宁，师相与激扬。泰定初，出世天台净慧，次迁仙居广度、处州连山，寻隐居鴈山。丞相列怯里不华强起主天宁，锡号佛智普慧禅师，并赐金襕法衣。师气肃如秋，尝即中峰辟室以居，蓄一鶴，自号鶴松主人。一日，鶴忽死，师以诗悼之。逾秊，师亦示寂。

玉山珍禅师法嗣

金陵蒋山昙芳忠禅师

南康人。寺菑，翌日梁王登山，谓师曰：兴复若何？师曰：赖有大檀越在。王曰：寺既󱐑矣，佛依何住？师曰：古佛过去，今佛再来。王大喜，复笑而言曰：衲子所谓蒋薄粥者，何也？师曰：将谓殿下忘却。赐号广慧圆悟大师。

径山伏禅师法嗣

明州育王月江正印禅师

郡之慈水刘氏子。秊十三礼月溪受业，后参虎岩伏，机缘相契，蒙印可。初住苕之道场，继迁育王。僧问：如何是千尺舍那之身？师曰：肥不露肉，瘦不露骨。曰：如何是丈六紫磨金色之身？师曰：切忌认奴作郎。曰：和尚且莫压良为贱。师曰：山僧从来柳下惠。问：有句无句，如藤倚树。此意如何？师曰：无齿大虫当路坐。曰：疎山。曰：忽若树倒藤枯，句归何处？沩山呵呵大笑，又作么生？师曰：曹娥读夜󳬴。曰：后来明昭为他点破，还端的也无？师曰：临崖看浒眼，特地一场愁。曰：今日学人问和尚：树倒藤枯，句归何处？未审如何指示？师喝一喝，僧礼拜。问：朝离东土，暮往西天，是甚么人？师曰：十字街头石敢当。曰：昨日有人从天台来，因甚向南岳去？师曰：鲇鱼上竹竿。曰：有一人常在途中，不离家舍。有一人离家舍，不在途中。且道孰优孰劣？师曰：兔马有角，牛羊无角。曰：恁么则庭前一叶落，天下尽知秋。师曰：知时别宜，堪作阇黎。问：达磨面壁，意旨如何？师曰：馊饭泥茶炉。曰：六祖踏碓，又作么生？师曰：兔子吃牛嬭。曰：一人道不识，一人道不会，意在甚么处？师曰：凤林叱之。问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：风吹石臼念摩诃。曰：恁么则已得真人好消息，人间天上更无疑。师曰：水底捉麒麟。曰：如何是夺人不夺境？师曰：西天人不会唐言。曰：如何是夺境不夺人？师曰，有马骑马，无马步行。曰，如何是人境两俱夺？师曰，新罗打鼓大唐斋。曰，如何是人境俱不夺？师曰，闹市里抛碌甎。曰，人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？师曰，有水皆含月，无山不带云。曰，只如杨岐祖师道，踏著秤锤硬以銕，哑子得梦向谁说？须弥顶上浪滔天，大洋海底遭火热。明甚么边事？师曰，如驴覰井，如井覰驴。问，如何是金佛不度炉？师曰，苏𠰷苏𠰷。曰，如何是木佛不度火？师曰，悉利悉利。曰，如何是泥佛不度水？师曰，赵州东院西。曰，如何是真佛内里坐？师曰，嵩山破灶堕。问，如何是一生二？师曰，元首明，股肱良。曰，如何是二生三？师曰，黄河三千秊一度清。曰，如何是三生万物？师曰，山河无隔碍，光明处处通。曰，只如新秊头，佛法还有者个消息也无？师曰，樊哙踏鸿门。都寺办斋，上堂。云门吃糊饼，𫜪著帝释鼻孔。云峰吃䬪饦，𫜪著憍梵钵提舌头。诸人二时上堂，吃粥吃饭合作么生？忽然𫜪破一个銕酸馅，方知帝释鼻孔即是憍梵钵提舌头，憍梵钵提舌头即是帝释鼻孔。不见道，一切智智清净，无二无二分，无别无断故。喝一喝。请头首，上堂。善哉三下板，知识尽来参。既善知时节，吾今不再三。古人与么道，大似按牛头吃艸。云峰则不然，善哉三下板，收足上蒲团。脊梁生銕铸，透过祖师关。一气转一大藏教，背手拈却须弥山。七处征心，无心可觅。八还辨见，无见可还。梦入天宫犹未醒，金鸡啼上玉阑干。行化归，上堂：有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。赵州老人大似抱桥柱澡洗，把󳮪放船。山僧一出四十余日，有佛处与他锥破卦文，无佛处也曾勘过。历了三州五县，逢人也曾错举来。只是土旷人稀，知音者少。摘杨华，摘杨华，青山忽忆便归去，尘世要看还下来。上堂：性觉玅明，本觉明玅。截断衲僧命根，拨开向上一窍。牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。凡耳听不闻，诸圣呵呵笑。虗空𨁝跳舞三台，㷉斗煎茶不同铫。上堂：麻三斤，干屎橛。蜡人冰，鵞护雪。猫有歃血之功，虎有起尸之德。赵州亲见老南泉，临济未是白拈贼。青苗会，上堂：常啼菩萨卖却心肝学般若则易，破一微尘出大经卷则难。破一微尘出大经卷则易，摄大千经卷入一微尘则难。一掬之水可以涨滔天之浪，一篑之土可以成九仞之山。也不易，也不难，青山长伴白云闲。赴育王，上堂：拕犂拽耙几经秊，鼻孔撩天不受穿。业债依然逃不得，又吹銕笛过鄞州。腊八，上堂：我观大地众生具有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。释迦老子与么道，大似蟭螟虫向蚊子眼睫上作窠，向十字街头扬声大叫道：旷土人稀，相逢者少。简点将来，也是噇酒糟汉。上堂，举：僧问五祖：一大藏教是个切脚，未审切甚么字？祖曰：钵啰娘。应庵和尚问密庵：如何是正法眼？密曰：破沙盆。师曰：闽蜀同风，肚里有虫。上堂：不著佛求，不著法求，不著僧求。灯笼发笑，露柱点头。云门拈出胡饼，投子道个油油。腰缠十万贯，骑鶴上扬州。上堂：熏风自南来，殿阁生微凉。老玅喜错认驴鞍轿作阿爷下颔带，累多少人向者里卜度。还知诸佛出身处么？黄河三千秊一度清。卓拄杖，下座。上堂：朝怱怱，暮怱怱，钵盂开口，只要噇空。南泉打破锅子，甘贽礼拜烝笼。击拂子：万里八九月，一身西北风。结夏，小参：瑯琊点出五病，西院商量两错。井蛙不足以语东海，夏虫不可以语冰霜。若是捎空俊鹘，便合乘时；止泺困鱼，徒劳激浪。是故从上若佛若祖，天下老和尚，莫不向刀山剑树上、镬汤炉炭中成等正觉，拔济有情。若约山僧看来，也是秤锤蘸酢。喝一喝。解夏，上堂：秋初夏末，兄弟家东去西去。如壮士展臂，不假他力；师子游行，不求伴侣。葢为人人脚跟下有条通天活路，三世诸佛、六代祖师、天下老和尚与你把手共行。岂不见云门大师问洞山：近离甚么查渡？夏在甚处湖南报慈？几时离彼八月二十五？门曰：放你三顿棒。洞山次日上方丈，问：昨蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？门曰：饭袋子，江西湖南便恁么去。山于言下大悟。云门提出倚天长剑，凛凛神锋不易。洞山敢将赤身冲他白刃。正与么时如何？金乌󲣅破瑠璃壳，玉兔挨开碧海门。昔汾阳有辨验学人十条，古林和尚拟十偈，师从古林和之。其辨正邪曰：上门上户数如麻，来者须教验正邪。石火光中擒虎兕，电光影里辨龙蛇。恐颟顸曰：烦恼真如休儱侗，无明佛性恐颟顸。巨灵擡手无多子，分破千重太华山。巧辨不真曰：八还辨见元非妄，七处征心错认真。惠我岂无三昧力，阿难谩自说天伦。得用全曰：西河师子坐当门，拟议教伊丧胆魂。一陌纸钱并酒肉，闲神野鬼竞头奔。拟将来曰：荆山所得非良玉，赤水求来不是珠。索性一槌俱击碎，西天胡子没髭须。辨作家曰：疾雷震地难回避，赫日当空照大千。剑客相逢无别事，磨礲三尺古龙泉。识机锋曰：德山棒下全生杀，临济喝中分主宾。拟议白云千万里，蓝田疑杀李将军。句内明真曰：当阳突出囫囵句，按下云头仔细参。无足僊人劈胷踢，无言童子口喃喃。显宗用曰：宗说俱通体用全，抛来栗棘与金圈。看他吞透不得底，空作杨岐直下孙。赞师机曰：白拈手段少人知，板齿生毛老古锥。臂膊几曾从外曲，倒拈秃帚画蛾眉。总颂曰：衲僧须透祖师机，大道堂堂达九衢。十圣三贤明此旨，森罗万象转灵枢。夺将石像手中笏，抉取骊龙颔下珠。捉败汾阳与浮佛，禹门三级化龙鱼。至正间，奉旨金山建水陆大会，命师升座说法，特降御香彩段。晚秊庵居，榜曰松月，自号松月翁。

杭州径山南楚悦禅师

隆兴人。上堂：闻声悟道，见色明心。蓦拈拄杖：者个是色？卓一下：者个是声？诸人总见总闻，且道那个是明底心？那个是悟底道？喝一喝：贪他一粒米，失却半秊粮。敕谥佛慈法喜禅师。

双林訚禅师法嗣

杭州径山月江宗净禅师

兰溪倪氏子。诵楞严至如标月指，豁然有省。参双林正庵，庵问：黄檗打临济，你作么生会？师曰：按牛头吃艸。后出世径山，临示寂，书偈曰：祖师门下客，开口论无生，老我百不会，日午打三更。泊然而逝。

西白金禅师法嗣

金陵保宁敏机觉慧禅师

吴兴人。得法西白金公，出世嘉禾之祥符，复分座于天界，寻主保宁。宋文宪公濂尝为师作冲默斋记。

时庵敷禅师法嗣

杭州净慈佛鉴简庵希古师󰬇禅师

嘉禾李氏子。秊十七，依万寿天宇净公受业。后宇住临江西华，师侍行室中，因缘不契，愤然走灵隐谒时庵。庵问：那里来？师曰：江西。庵曰：曾见马大师顶相否？师曰：千秊桃核里，觅甚旧时仁？庵颔之，命居择木寮。后因狗子无佛性话有疑，请益庵。庵曰：待冷泉逆流，即向汝道。忽一日有省，诣方丈曰：冷泉逆流也。庵曰：见什么来？师曰：千峰势倒岳边止，万派声归海上消。庵喝曰：脱空谩语汉，三十秊后落节去在。师拂袖便出。后住杭之崇福，徙万寿。永乐中，征修大典，师应诏。事竣，敕主净慈。宣德壬子，忽语众曰：吾行矣。命浴更衣，书偈曰：须弥一拳，大海一口。海竭山崩，乌飞兔走。危坐而寂。

天界昙禅师法嗣

金陵灵谷定岩净戒禅师

吴兴人。参觉原于天界，原举桶篐𪹼因缘问之。师拟议，原厉声曰：早迟八刻了也。师言下大悟。洪武初，诏住灵谷。示众，举长庆道：总似今日，老胡有望。保福道：总似今日，老胡绝望。师颂曰：平展机筹不用夸，抑扬元属当行家。曹溪波浪如相似，那得儿孙若稻麻。有续刻联珠颂古行于丛林。少师姚广孝题师像赞曰：以此见定岩，指槐为柳。不以此见定岩，认辰作斗。若然，则何以见定岩也？廓太虗而为量，湛秋水以为神。其于说也，无说而说。其于闻也，无闻而闻。行犹霜洁，貌若春温。荣领非常之巨刹，钦承莫大之鸿恩。名无远而弗届，德不孤而有隣。吁！是诚可谓先龙翔䜣大中之嫡孙也耶！

天界泐禅师法嗣

明州天童佛朗湛然自性禅师

云阳韩氏子，出家于溧阳泓溪慧照庵，礼慧海智公为师。一日，海问：父母未生前，那个是你本来面目？自此怀疑，蕴襟七秊。时与旌川艸庵一幻生福友善，切磨激发，二公之力居多。庵一日举有句无句如藤倚树话问师，师拟议，庵擘脊便打，师愤然彻夜不睡。天明，忽闻敲火筯作声，豁然洞彻，乃谓庵曰：夜来公案，今日要与汝决断。庵握拄杖问：句归何处？语未绝，师劈手夺却，拗作两橛，撺向󰈧外曰：别处烧。径入堂去卧。幻闻，特来问曰：且喜性兄大事了毕也。师喝曰：贼不打贫儿家。一日，问庵：祖意、教意是同？是别？庵曰：秋树飘黄叶，寒天掘地炉。师曰：我且不问他。后谒天界全室，室中举似曰：某昔年曾问一师友：祖意、教意是同？是别？他道：秋树飘黄叶，寒天掘地炉。今日请和尚决断。室曰：病翁秊来腕无力，拄杖床头且靠壁。师曰：有人不肯和尚与么道。室拈拄杖打曰：待他露柱眼自开，銕蒺藜槌当面掷。师便礼拜。后出世里之普光。洪武十五秊，迁常州永庆。公选住抚州疎山，复被旨住持天童。僧问：牛过󰈧櫺，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？师曰：盌脱丘。曰：恁么则昔时大慧，今朝佛朗也。师曰：莫认六龙城作舅家。曰：的旨师分付，回程事若何？师曰：急须吐却。上堂：一即三，三即一，是圣是凡分不出。木人著锦衣，石女风流急。惯操没弦琴，能吹无孔笛。深深海底行，高高峰顶立。露柱来稽首，虗空齐应拍。万象侧耳听，大家笑一掷。且道笑个什么？笑饭箩里饿死人，不肯自家开口吃。饶你到三十三天，本来饥苦争消得？卓拄杖，曰：吽！吽！便下座。上堂：今朝十月旦，衲子修冬办。拨开炉焰火，更莫问柴炭。渴饮铜汁羹，饥飡銕钉饭。大众还知囊无系蚁之丝，厨乏聚蝇之糁么？到与么地，不可躲懒。卓拄杖，下座。谢头首，上堂：布毛才吹，化现无边华藏世界；金槌在握，纵擒一切诸佛如来。扑碎茶瓯，遍地金声玉振；挈漏灯盏，触处耀古腾今。兔角杖挑大千日月，龟毛拂转尘劫法轮。还见佛国山𨁝跳，撞破汝诸人鼻孔，𭣟瞎汝诸人眼睛么？喝一喝：春风夏雨应时来，李白桃红次第开。上堂：去秊今日居楞伽山，彼四众喜此处少一人；今秊此日居佛国山，此四众喜彼处少一人。击拂子：一身为无量身，无量身为一身，行则普天普地行，坐则一切坐，说甚么东西南北、他方此界？检点将来，犹在化城。且道宝所一句作么生？便下座。上堂：贪瞋痴，戒定慧，戒定慧，贪瞋痴，无明解脱知见，解脱知见无明，一切众生诸佛，诸佛一切众生，月落山无影，风来树有声，大千无对待，露柱闹纵横。喝一喝，下座。上堂：今朝十月初一，衲子备炭开炉，汝善知时识节，吾不者也之乎，生佛已前茅艸令，清风自在满皇都。一日，有一峰宁和尚会下数僧到，师问：汝等是一峰和尚弟子否？僧曰：是。师曰：借问汝家事得么？曰：得。师曰：错。复问：峡富山前三艸二木，昼夜作师子吼，是一峰语否？曰：是。师复曰：错。僧无语，师曰：汝等何得五戒也不持？𣆶秊退归普光。

净慈德禅师法嗣

杭州灵隐无文本褧禅师

四明定海人，姓谢氏。秊十四，出家于郡之五台寺。剃染受具，严习毗尼。闻孤峰旺化保宁，往叩。一日，峰问曰：闻汝和梁山十牛颂，试举看。师拟对，峰遽掩其口曰：牛在甚么处？师曰：已犯和尚苗稼了也。峰曰：未在，更道。师掩耳而出。峰异之，命为侍者。时仲芳伦公退居寺右新庵，师往来决择。至正二十六秊，开法姑苏觉严一瓣，为孤峰嗣。洪武中，宜兴静乐院请师易讲为禅。未几，诏徙蒋山禅寺于孝陵之东，赐頟灵谷。敕物外仲羲禅师住持，命师居第一座，为众表率。洪武二十八秊，补灵隐。居五载，一日示微疾，蒙室范堂洪候问。值师气喘，洪曰：赵州道：诸人被十二时辰使。老僧使得十二时辰，和尚作么生？师竦身曰：唤甚么作十二时辰？洪曰：争柰气急乎？师震声一喝，问左右：今朝是几？曰：二月二十七日。乃索笔书偈曰：吾秊七十有五，涅槃生死不堕。虗空背上翻身，靠倒飞来小朵。掷笔泊然而化。阇维，顶骨不坏，舍利无算。门人宗衍等敛诸不坏塔于双桂庵，分爪发瘗于静乐

止严成禅师法嗣

衢州乌石杰峰世愚禅师

郡之西安余氏子。自幼好礼佛塔，弱冠弃家，投兰谿显教寺薙染，受具足戒。谒古崖、石门、断崖、中峰诸大老，佩受法训。栖止南屏，三秊不逾户限。时止岩成倡道大慈，师复往谒。岩举：南泉不是心，不是佛，不是物，是甚么？师茫然，于是仍返南屏。一夕，闻邻僧诵证道歌，至不除妄想不求真，豁然如释重负。乃曰：佛法元在目前，人自远之耳。即述偈曰：时时觌面不相逢，吃尽娘生气力穷。夜半忽然忘月指，虗空迸出日轮红。走见止岩，岩才见便喝曰：何处见神见鬼来？师曰：今日捉了贼也。岩曰：赃在何处？师便喝。岩曰：开口合口都不是，向上道将一句来。师曰：徧界明明不覆藏。岩拈竹篦，师便掀倒禅床。岩曰：敢来者里捋虎须。连打三下，因命为侍者。后出世里之乌石，迁广德石谿。开堂日，僧问：远离乌石岭，来赴石谿山。开示人天路，如何透祖关？师曰：龙生金凤子，冲破碧瑠璃。曰：与么则觌面不相识，千里可同风。师曰：重叠关山路。曰：达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛。既然不立文字，何得流传至今？师曰：官不容针，私通车马。曰：直指人心，指那个心？师曰：开口不在舌头上。曰：见性成佛，性在甚么处？师曰：太湖三万六千顷，夜夜波心月色明。曰：记得傅大士道：空手把锄头，步行骑水牛。人从橘上过，桥流水不流。此意如何？师曰：切忌当面蹉过。曰：与么则有意气时添意气，不风流处也风流。师曰：毫𨤲有差，天地悬隔。曰：此事且止，记得经中道：大富长者即是如来。为复是累劫中来？为复是今生契证？师曰：㵎深华落远，山高树影长。曰：今日直心居士捐舍家赀，营建石谿道场，请和尚居住，是同耶？是别耶？师曰：师子吼时艸红绿，象王行处百华红。曰：既然如是，得何果报？师曰：生生归佛地，世世乐人天。上堂：大道无形，离名绝相。不劳修证，岂涉言诠？一千七百祖师关，仔细看来只者是。依他作解，障自悟门。若欲扫去葛藤、截断露布，直须向黄面老子方欲拈华之际、金色头陀未曾微笑之时，便与掀倒禅床、喝散大众，免使后代儿孙行棒行喝、竖指擎拳，现出万种形仪、千般伎俩。山僧今日更不指东画西，直截与诸人通个消息。良久，曰：天高群象正，海阔百川朝。洪武三秊十二月，示微疾，书偈曰：生本不生，灭本不灭。撒手便行，一天明月。掷笔而逝。

天宝枢禅师法嗣

杭州净慈逆川智顺禅师

温之瑞安陈氏子。母奉智者大师像甚谨。一夕，梦僧项有圆光，溯江流而上，曰：我当为汝子。寤而有娠。师生而美质宿成，翛然有尘外志。秊七岁，从仲父沙门慧光于崇兴精舍。及长受具，徧历义海。忽弃去，入闽参天宝銕关，求依住。关叱曰：丈夫汉！不于大丛林相颉颃，乃思局此耶？抽身便入。师下，旦过悲泣。关闻，乃命参堂。师由是壁立万仞，昼夜不辨。逾月，因如厕，覩中园匏瓜触发，顿觉大地平沉。见关求证，关曰：此才入门耳，向上一著，则千里万里。又逾半载，一日，忽厉声告关曰：南泉败阙，今已见矣。关曰：不是心，不是佛，不是物，是甚么？师曰：地上甎铺，屋上瓦覆。关曰：南泉即今在甚么处？师曰：󳬧子过新罗。关曰：错。师亦曰：错。关曰：错！错！师礼拜而退，俾典藏钥。寻命分座说法。关趋寂，师继领院事。未几弃去，过杉关，抵百丈，上迦叶峰，渡江入淮，礼诸祖塔。由建业回浙，旋返永嘉，开报恩于瑞安，迁主江心，复开归原于平阳。朝廷赐院頟及金襕袈裟，号佛性圆辨禅师。平章燕只不花镇闽，请住东禅雪峰。洪武初，诏征有道高僧十人于钟山建会。师应诏，命升座说法。上幸临，慰劳备至。南还，升主净慈。六秊，复召入京。俄示微疾，沐浴说偈，坐逝。

缙云真禅师法嗣

五台山壁峰宝金禅师

干州永寿人，族姓石，为邑名胄。父母崇善，有桑门授以观音像，未几生师。诞时白光盈室，父母异之。甫六岁，即命出家薙染。后徧历讲肆，忽叹曰：三藏之学，皆标月指耳。遂更衣谒如海真公于缙云，昼夜精勤。偶𢹂筐撷蔬，忽凝坐不动，历三时方寤。真曰：入定耶？师曰：然。真曰：何所见？师曰：有所悟。真曰：悟处如何？师举筐示之。真曰：不是。师置筐于地，拱手而立。真又曰：不是。师便喝。真拦胷擒住曰：道！道！师揑拳便筑。真曰：未在此，尘劳暂息耳。必使心路绝，祖关透，然后大法可明。师由是胁不沾席者三秊。一日，闻伐木声，汗下如雨，乃曰：古人道：大悟一十八遍，小悟无数。岂欺我哉！未生前事，今日方知。亟见真求证，真不诺。师掀倒禅床而出。翌日，复见真。真于地上画一圆相，师以袖拂去。真复画一圆相，师于圆相中画一画，又拂去。真再画一圆相，师于圆相中画十字，又拂去。真复画如前，师于十字隅作卍字，又拂去。真总画三十圆相，师一一具答。真大笑曰：参学悟者，世岂无之？能明大机用，宁复几人？遂授记莂，命往朔方，道当大行。先是，师甞于定中见一山秀丽，重楼杰阁，金碧绚烂，诸菩萨行道其中。有招师者曰：此秘魔岩也。尔修道其中，何遽忘之？后师游台山，道逢蓬首女子，身被五彩獘衣，赤足徐行，一黑獒随后。师问：何之？答曰：入山。师曰：入山何为？答曰：一切不为。言讫而没。叩同行者，皆不见。或谓文殊化身云。师因就山建灵鹫庵，以待方来。僧俗闻风，千里趋赴，常至万指。至正间，召入内廷。值大雪，夜有红光自师室中直透霄汉。上惊叹，赐金襕伽。黎明秊，祷雨辄应，敕赐寂照圆明大禅师号，诏住海印寺。洪武初，高皇帝即位。明秊，燕都平，诏师至京，住大天界寺，问法称旨。辛亥，设普济会于钟山，命师涖其事，赐伊蒲馔。上亲幸临，御翰赐诗，宠赉优渥。壬子六月，沐浴更衣，集众言别。弟子请偈，师曰：三藏十二部尚为故纸，吾言何为？端坐遂瞑目。世寿六十五，僧腊五十。茶毗，舍利成五色，齿舌皆不坏。

续灯存稾卷第七

续灯存稾卷第八

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

临济宗

大鉴下第二十四世

天目本禅师法嗣

婺州乌伤伏龙无明千岩元长禅师

越之萧山人，族姓董。年七岁，从诸父比丘昙芳于富阳法门院。十九，薙发受具戒，学律于灵芝。会行丞相府饭僧，师随众入。中峰和尚适在座，遥见师，呼而问曰：汝日用如何？师曰：念佛。峰曰：佛今何在？师拟议，峰厉声叱之。师作礼，求示法要。峰以狗子无佛性话授之。缚茅灵隐，胁不沾席者三年。一日，往望亭，闻󳭋声，有省。亟往见峰，具陈悟由。峰复叱之，师愤然归。夜寂，忽鼠翻食猫器，堕地作声，恍然开悟。复往质峰，峰曰：赵州何故云无？师曰：鼠餐猫饭。峰曰：未也。师曰：饭器破矣。峰曰：破后如何？师曰：筑碎方甓。峰乃微笑，嘱曰：善自护持。时节若至，其理自彰。师受嘱，隐天龙之东庵。笑隐主中竺，力荐起之。江浙行省丞相脱欢公领宣政院事，亦遣使迫师出世。师皆不诺。居亡何，诸山争相劝请。师度不为时所容，遂杖锡逾涛江而东。至乌伤之伏龙山，如青莲华。乃卓锡岩际，誓曰：山有水，吾将止焉。俄山泉溢出，作白乳色。师遂依大树以居。时泰定丁卯十月也。初，山有禅寺，名圣寿，荒废已久。当师入山，乡民咸梦异僧来，遂相率披𫎇茸以访。见师晏坐不动，各持食饮之物献之。大姓楼君如浚、楼君一得，共为伐木构精庐。寻因旧号，成大伽蓝。朝廷三遣重臣降香，锡号佛慧圆鉴普济大禅师，并赐金襕法衣。僧问：如何是祖师西来意？师曰：野马入牛栏。问：达磨未来时如何？师曰：在西天。曰：来后如何？师曰：在东土。问：如何是佛？师曰：今日好雨。曰：如何是道？师曰：此去义乌不远。问：如何是宾中宾？师曰：当胷叉手问他人。曰：如何是宾中主？师曰：堂上坐来日正午。曰：如何是主中宾？师曰：有时欢喜有时瞋。曰：如何是主中主？师曰：横按镆鎁无佛祖。问：如何是露地白牛？师曰：艸里卧。曰：甚么人骑得？师曰：无髭须胡子。曰：三身中那身说法？师曰：卖油婆子水梳头。曰：德山棒，临济喝，意旨如何？师曰：恶人先做大。问：如何是和尚家风？师曰：无力竖拳头。问：达磨面壁，意旨如何？师曰：有口开不得。曰：人天交接，两得相见。如何是相见底事？师曰：烟熏黑漆桶。问：浩浩尘中，如何辨主？师举拳示之。曰：辨后如何？师曰：你主在甚么处？师因官人见猫儿，问：猫儿吃肉否？师曰：不吃肉，只吃老鼠。曰：善知识如何容得他？师曰：教官人莫来不得。僧问：释迦、弥勒犹是他奴，未审他是阿谁？师曰：粪扫堆头生苕帚。曰：学人不会。师曰：问取净头。上堂，僧问：如何是第一句？师曰：有口如哑。曰：如何是第二句？师曰：有眼如盲。曰：如何是第三句？师曰：棒折也未放你在。乃掷下拂子曰：此是老僧第二句。如何是第一句？便下座。上堂，僧问：如何是夺人不夺境？师曰：日照山河影动摇。曰：如何是夺境不夺人？师曰：背水阵圆增勇健。曰：如何是人境俱夺？师曰：任是锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。曰：如何是人境俱不夺？师曰：野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。僧礼拜，师曰：有麝自然香，何用当风立？上堂：转山河国土归自己则易，转自己归山河国土则难。拈了也，父母未生前，道将一句来。示众：今朝初一，上殿已毕，喝啰怛那，西方日出。示众，举德山拓󰊇因缘，拈曰：末后句子，德山、岩头、雪峰总跳不出。乃喝一喝：大丈夫当为真王，何以假为？示众，良久曰：大众会么？会则事同一家，不会则万别千差。临济和尚道：我在黄檗吃六十痛棒，如蒿枝拂相似。如今更思量一顿吃，不知谁为下手？时有僧出曰：某甲下手。济度杖与僧，僧拟接，济便打。看他的的显示者些子，无你诸人近傍处，岂常情之所能测？老僧寻常痛口骂你、痛棒打你，你不作无明会，便作佛法会，又何曾梦见我先祖门风？所以古人云：临济之道，将坠于地。痛哉！正与么时，合作么生？超群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。示众，举傅大士曰：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。分毫不相离，如形影相似。欲识佛去处，只者语声是。玄沙曰：大小傅大士，祇认得个昭昭灵灵。洞山聪曰：且道衲僧家日里还曾睡也无？保宁勇曰：要眠时即眠，要起时即起。水洗面皮光，啜茶湿却𭪿。大海红尘生，平地波涛起。呵呵阿呵呵，哩哩哩啰哩。师曰：三尊宿大似徐六担板，傅大士又俗气不除。若论向上宗乘，总欠悟在。且道无明具甚么眼目？不见道，直须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。示众：今朝腊月二十五，云门一曲曾无谱。争似无明调转高，等闲唱出千山舞。大地为琴，虗空为鼓。拍拍相随，声声相助。汝诸人，须听取，白雪阳春何足数。个中端的孰知音，寥寥永夜松风度。示众，举瑯琊觉禅师曰：有句无句，如藤倚树。树倒藤枯，好一堆烂柴。大慧和尚拈曰：作贼人心虗。虽然如是，恩太难酬。师曰：一人作佛法商量，一人作世谛流布。简点将来，总欠悟在。无明见处，也要诸人共知。有句无句，如藤倚树，树倒藤枯响。示众，举文殊普贤起佛见法见，世尊威神贬向二銕围山。师曰：大众不起佛见法见，还免得贬向二銕围山么？世尊也是怜儿不觉丑。示众：江月照，松风吹，面面青山展笑眉。经有经师，论有论师，莫怪老僧无法说，劳汝诸人立片时。示众：一喝分宾主，照用一时行，要会个中意，日午打三更。诸禅德！临济大师四棱塌地了也。乃喝一喝：且道那个是宾？那个是主？那个是照？那个是用？又喝：只者是宾，只者是主，只者是照，只者是用？又喝：且不是宾，且不是主，且不是照，且不是用，是个甚么？又喝：进前求解会，特地斩精灵。示众：龙门水急，一句截流；茅屋风高，千山起浪。三世诸佛望风结舌，六代祖师斫頟有分，天下老和尚仰羡仰羡。是汝诸人既到者里，作么生与无明相见？蓦拈拄杖：与么与么，人境俱夺；不与么不与么，照用同时。卓一下：龙生金凤子，冲破碧瑠璃。喝一喝。示众，举：调达谤佛，生身陷入地狱。佛令阿难传旨：汝在狱中安否？达曰：我虽在狱中，如受三禅天乐。阿难曰：汝还求出否？达曰：我待世尊来。便出。阿难曰：世尊是三界大师，岂有入地狱分？达曰：我岂有出地狱分？师曰：临危不悚，真大丈夫。示众：世尊拈华，眼里撒沙；迦叶微笑，全身落艸；达磨面壁，皇天苦屈；二祖安心，老鼠居金；德山行棒，莽莽荡荡；临济下喝，吃盐止渴；沩山水牯，泥里洗土；仰山插锹，性命难逃；俱胝竖指，是何道理？雪峰辊毬，老不知羞；石巩张弓，诳謼盲聋；赵州勘婆，大有誵譌；玄沙未彻，话作两橛。者一队不唧𠺕老冻侬，生前卤莽，死后颟顸，罪犯弥天，髑髅徧野。无明忍俊不禁，与渠一坑埋却。拈拄杖卓一下，直得十方世界风凛凛地，法堂前何止艸深一丈？汝诸人且道向甚么处出气？良久，曰：拟心凑泊二銕围山，放之自然七穿八穴。复卓一下。客至，上堂。披衣登法座，道者是高僧，将谓多奇特，元来百不能。西风吹细雨，落叶满空庭，有客来相访，青山自送迎。日本国请法衣，上堂。举：石门聪曰：西天二十八祖尽得传衣付法，东土六祖之后得道者多，只传其法，不传其衣。无明则不然，衣以表法，故谓之法衣；人能弘道，故谓之法身；无处不徧，无处不明，故谓之法眼。高峰老祖法衣一顶，今春对众请与高丽国金刚山供养去也。幻住先师法衣一顶，我得来三十年矣，如今大拙首座又要请归供养。虽然如是，从上诸祖各各有三十棒分，无明亦有三十棒分。众中莫有下得者般毒手者么？有，则出来下手看；如无，他时后日不得向背地里叫苦叫屈。击拂子，下座。至正丁酉六月十四日，示微疾，沐浴更衣，集众说偈曰：平生饶舌，今日败阙，一句轰天，正法眼灭。投笔而逝，世寿七十四，僧腊五十六。弟子用陶龛奉全身瘗于青松庵。

苏州师子林天如惟则禅师

吉安府庐陵人，族谭氏，受业禾山，得法中峰。僧问：佛佛授手，祖祖相传，毕竟传个甚么？师曰：脚未跨门，与你三十棒了也。问：达磨不来东土，二祖不往西天，还有为人处也无？师曰：有。曰：如何是和尚为人处？师曰：浴院里灯笼，笑破半边口。曰：莫便是学人转身处么？师曰：上天无路，入地无门。曰：今日多幸，得闻师子吼也。师便喝，僧礼拜，师曰：拜则任你拜，者一喝不曾倒地在。问：如来一音说法，众生随类各解，未审和尚如何为人？师曰：虾蟆𨁝跳上天，蚯蚓蓦过东海。曰：恁么则超佛越祖去也。师曰：你向那里见得？曰：今古应无坠，分明在目前。师曰：杜撰。禅和华严会，僧问：无边刹境，自他不隔于毫端。既有自他，如何不隔？师曰：怀州牛吃禾，益州马腹胀。曰：十世古今，始终不离于当念。既有始终，如何不离？师曰：天下觅医人，灸猪左膊上。曰：此会翻宣教典，毋劳说禅，且望和尚直谭教文。师曰：山僧无两个舌头。曰：一真法界，十种玄门，还有自他终始也无？师喝曰：那得许多骨董来？曰：既无许多骨董，毕竟华严所说何义？师曰：说华严。曰：离却法界玄门，华严经在甚处？师曰：在你诸人手里。曰：与么则信受奉行去也。师曰：赠你三文买艸鞋。问：德山小参不答话，问话者三十棒，意作么生？师曰：我者里不打，有问即答。曰：无法可说，是名说法，又作么生？师拈棒，僧便走。师曰：作贼人心虗。问：禅门一派分为五宗，其间还有优劣也无？师曰：五五二十五。曰：临济一宗，儿孙徧地，他有何长处？师曰：细鱼𫜪断鸬󰭇脚，白鹭惊飞上树梢。曰：涅槃心易晓，差别智难明。五宗异同，请师开示。师曰：退身三步。示众：赵州道个无字，开口见心肝。因甚诸人自生障碍？有僧请益曰：蠢动含灵皆有佛性，为甚狗子独无？师曰：莫说狗子，直饶你问他：释迦弥勒还有佛性也无？他也道无。僧曰：赵州禅在口唇边，因甚只会道个无字？师曰：赵州见处只到者里。僧曰：和尚不肯赵州那？师曰：是。僧曰：赵州古佛，和尚因甚不肯他？师曰：赵州在那里？随后便喝。示众：诸方有海蠡禅、海蚌禅、銕刬禅，老僧者里却是水上葫芦禅，触著便动，捺著便转，活鱍鱍地，无你柰何处。昨日一阳来，复见说生根了也，诸人为我提起看。示众：有时伸出佛手，有时放出驴脚错；有时拍禅床，有时击香桌错；有时舌生毛、唇生醭，拄杖长年靠壁角，临济、德山鼻孔一时穿却错。诸禅德，向者三个错处认得老僧，请你吃无󳫹䬪饦。示众：佛祖行不到处，行取一步；佛祖说不到处，说取一句。召众，曰：一舖是九里，三舖廿七里，者个是佛祖行不到处，老僧行到；今日初三、明日初四、后日初五，者个是佛祖说不到处，老僧说到。喝一喝：宁与有智人厮骂，莫与无智人说话。示众：临济大师道：我者里是活祖师西来意，一切临时要用便用。师拈拂子摇曳，曰：我者里也是活底，要用便用，一切临时。且道与临济底是同？是别？击一击，掷下，曰：临济大师犹欠者一著在。示众，举：譬如牛过󰈧櫺，头角四蹄都过了，惟有尾巴过不得。师曰：者个是东山演祖不了事处。老汉参方三十年，也有两件不了底事。是甚么两件事？饥来要吃饭，困来要打眠。示众：跛者命在杖，济者命在舟，有来由没来由，一身还有一身愁。衲僧门下夺食驱牛，拟著眼看便与闭却户牖，拟开口道便与塞却咽喉，夜廊无月不点火，露柱从教撞破头。示众：慈悲不是佛，忿怒不是魔，明州布袋横拕竖拕，人人自屎不觉臭，净洁地上正好放屙。金窠艸窠相去几何？岁寒落叶无人扫，一任门前堆积多。示众：天如老汉一个呆僧，争柰诸人认他不著？道他卓卓巍巍，他却藞藞䕢䕢；道他藞藞䕢䕢，他又卓卓巍巍。或时做善知识模样，谈玄说玅；或时现三头六臂，发瞋发恶。如是等处，一一认他不著。殊不知老汉不在诸人眼睛里，却在诸人鼻孔里。诸人不信，伸手摸看。总饶摸他不著，也摸著自家鼻孔。示众。举临济大师道，我在黄檗先师处，吃六十痛棒，如蒿枝拂相似。师曰，好个顽皮癞骨，不知痛痒底麤汉。何似近代儿孙，个个皮下有血，动著他丝毫不得也。奇哉。示众。举百丈野狐因缘。师曰，前云不落，后云不昧。引得野狐，随群逐队。喝。当时若下得者一喝，前后五百生，一时粉碎。示众。释迦老子推不开，达磨大师赶不出。引得一畮之田，三蛇九鼠。尽道呼蛇易，遣蛇难。拍膝曰，有甚么难。家有白𤝢之图，必无如是妖怪。示众。女子临出嫁时，治家作活之法，一一请教父母。惟有生子养子，不待教而自能。所以俗书曰，未有学养子而后嫁者也。诚哉。近代宗门衲子则不然。先学说法，然后学做佛。宁可不做得佛，不可不会说法。怪哉。师不住山居，恒随机开导。行省平章，咸稽颡执弟子礼。屡起江浙诸名山，坚却不赴。遁迹吴淞间，弟子就吴中构地结屋，如丛林规制，名师子林。居十有三年，道价日振。至正十四年，帝师锡以佛心普济文慧大辩禅师号，兼赐金襕法衣。示寂后，塔于水西原。

日本国建长古先印原禅师

本国相州人，姓藤氏。藤为国中贵族，师生有异征。年十三，父母顿舍出家，剃染受具戒，慨然航海南询。初谒无见于天台，见指往天目参中峰，峰命给侍。师屡呈见解，峰呵之曰：根尘不断，如缠缚何？师退而悲泣，食寝俱废。峰怜其诚，因语之曰：此心包罗万象，迷则生死，悟则涅槃。生死之迷，固是未易驱斥；涅槃之悟，犹是入眼金尘。当知般若如大火聚，近之则焦首烂頟。惟存不退转一念，生与同生，死与同死，自然与道相符。脱使未悟之际，千释迦、万慈氏倾出四大海水，入汝耳根，总是虗妄尘劳，皆非究竟。师闻，不觉悚然汗下。一日有省，趋告峰曰：印原撞入银山銕壁去也。峰曰：既入银山銕壁，来此何为？师释然领解。峰因嘱曰：善自护持。复参虗谷陵、古林茂、东屿海、月江印，诸老咸以师子儿称之。会清拙澄公归国，载师同返，遐迩钦敬。初出主甲州之慧林，历迁八刹，后住相州之建长。一日示疾，谓侍者曰：时至矣，可持觚翰来。乃曰：吾塔已成，未书頟耳。大书心印二字，端坐而逝。初，门人欲画师像，预索赞语。师作一圆相，题其上曰：玅相圆明，如如不动。触处相逢，是何面孔？世寿八十，僧腊六十七。

般若诚禅师法嗣

建宁府高仰山古梅正友禅师

贵溪丁氏子。依末山本公受业，后参绝学，发明宗旨。流寓江淮垂三十年，思得佳山水，结茅归隐。慕武夷幽胜，遂入闽。初主南浦之天心。泰定元年，建阳簿蒋德懋洎长者陈益宗舍园作庵，迎师开山，勅頟大觉玅智室中。每举狗子无佛性话，钳锤勘验，不少假借。结制，上堂：仰山结制，寻常活计。眼里放光，鼻孔斢气。遇饥而餐，遇困即睡。诸方撒土扬沙，高仰心空。及第，上堂：九旬禁足，又过一半。心地未明，如牵火钻。光阴莫虗度，了却闲公案。平地无端捉得贼，老僧出来为汝断。解夏，上堂：九旬禁足，特地成错。三月安居，无绳自缚。布袋解开，乾坤寥廓。放去若龟毛，收来悬兔角。试将两眼挂虗空，一阵凉风生殿角。小参：月落山头惨，云横谷口阴。欲明生死事，直见本来人。还有会得本来人底么？良久，曰：夜静不劳重借月，玉蟾常挂太虗中。师生于至元乙酉，寂于至正壬辰。说法二十九夏，住世六十八秋。全身塔于本山。

智者义禅师法嗣

杭州净慈德隐普仁禅师

婺之兰谿赵氏子。年十岁，依宝石演法院秋潭受业。十四祝发，二十参方。时了然义禅师弘大辨之道于智者寺，师往叩，机锋触发。旋命侍香东阳，主道场，招师掌记。复见南楚于双径，分座说法。至正乙未，出世西峰净土。戊戌，高帝亲帅六师至婺州，幸智者寺，诏师主之。甲寅，迁净慈。一日，示微疾，屈指计曰：今夏五月矣。左右曰：然。师曰：八月八日最良，吾将逝矣。至期，整衣端坐而逝。世寿六十有四，僧腊五十有三。会语录。

净慈林禅师法嗣

杭州止庵德祥禅师

本郡人。与同庵俱为平山嗣。德业风雅，为时贤所重。一日将涅槃，众请说偈。师忽倚座曰：者一队噇酒糟汉，我争如你何？竟趋寂。径山庄公有师半身像赞曰：一提𨱄斧，六坐道场。道传正续，名动诸方。驾慈航暂游笠泽，悬慧日久驻钱塘。龙渊之龙奋迅，凤台之凤翱翔。既摅诚而阐大教，益埀手以整颓纲。全身虽不露，徧界莫能藏。百千三昧毫端现，四海丛林话转长。

金陵天界同庵易道夷简禅师

洪武十一年，主南屏、净慈。兵燹之余，殿堂钟鼓为之一新；父子继席，传为盛事。二十五年，奉旨升主大天界寺。

海门则禅师法嗣

湖州弁山白莲南极懒云智安禅师

嘉兴沈氏子。住海昌净玅寺。谒天真，发明别传之旨。韬光晦迹，交聘不赴。𣆶居弁山之白莲。示众：万法归一，无孔銕锤当面掷；一归何处？抹过西天并此土。青州布衫重七斤，寒岩古木璚华春。仁者殷勤问端的，娘生鼻孔从来直。倘然言下解知归，九九方明八十一。后退归净玅。示寂，塔于弁山之南阡。所著有南极语要。

华顶睹禅师法嗣

处州福林白云智度禅师

郡之丽水人，族吴氏。年十五，从禅智寺空中假薙发。越数夏，出游七闽，徧历诸方，无可其意者。旋还里之白云，因澄禅师故基，筑室以居，名曰福林。后诣浙西，参灵石芝于净慈，复谒断崖义于西峰，俱不契。闻无见说法华顶，往叩之曰：西来密意，未审何如？见曰：待娑罗峰点头，却与汝道。师拟进语，见便喝。师曰：娑罗峰顶，白浪滔天。华开芒种后，叶落立秋前。见曰：我者里无残羹馊饭。师曰：此非残羹馊饭而何？见颔之。遂服勤数载，辞去。见嘱曰：昔南岳受大鉴记莂，后得马祖授以心法。针芥相契，不在多言。勿掉三寸舌诳人，须真正见解，著于行履，方为报佛深恩耳。师佩服久之。复往长沙，见无方普云居，谒小隐大。至正甲午，还福林。寻主龙泉普慈，迁武峰。国朝洪武己酉，诏征天下高僧，建法会于蒋山。师应诏，会事戒严。还至杭，杭人奉居虎跑。秋趋华顶。明年春，示微疾，仍回福林。沐浴更衣，索笔书偈曰：无世可辞，有众可别。大虗空中，何必钉橛。掷笔而逝。寿六十七，腊五十三。阇维，舍利五色，齿牙数珠，皆不坏。建塔瘗于院西。

天童一禅师法嗣

杭州径山呆庵敬中普庄禅师

台之仙居袁氏子。依天童左庵芟染，久之不契。出游，参了堂于天宁。堂问：何来？师曰：天童。堂曰：冒雨冲寒，著甚死急？师曰：正为生死事急。堂曰：如何是生死事？师以坐具作摵势。堂曰：敢来者里捋虎须。参！堂去。一日，室中举庭前柏树子话。师拟开口，堂劈口便掌。从此悟入。初出世抚州北禅，后迁云居。洪武二十六年，诏征天下高行沙门。师应诏，对扬称旨。是年秋，衔命祀庐山。礼成，诏主径山。僧问：如何是云居境？师曰：路转溪回空院静。曰：如何是境中人？师曰：太平时代自由身。曰：人境已蒙师指示，愿闻一句接初机。师曰：无毛󳬧子贴天飞。问：路逢达道人，不将语默对时如何？师曰：达道者方知。僧曰：和尚何得干戈相待？师曰：捉贼不如吓贼。僧曰：明眼人瞒他一点不得。师曰：情知你不是好心。师尝勘僧曰：近奉公文，务要打点上座。僧曰：某甲不是奸细。师曰：也须勘过始得。僧曰：和尚莫倚势欺人。师展手曰：把将公验来。僧拟议，师便掌。一僧曰：久闻和尚有此机要。师曰：山僧失利。一僧问：承闻和尚有打点之机，是否？师熟视曰：汝来自首那。僧曰：学人掀倒禅床去也。师曰：汝是甚处人？僧曰：高著眼。师曰：者依草附木底精灵。师一日问新到曰：我者里虎狼塞路，荆棘参天，上人到来，有何忙事？僧曰：特来礼拜和尚。师曰：入门一句则不问，脚跟下艸鞋甚处得来？僧拟议，师便喝。又问：昨离何处？僧曰：庐山。师曰：不劳再勘。师铲艸次，僧问：者片田地，几时刬得干净？师举起锄头，曰：未审上座唤作甚么？僧无语，师抛下锄头，曰：者片田地，几时刬得干净？问：骑虎头，收虎尾，中间事作么生？师曰：渠侬得自由。僧曰：只如古人道：我也弄不出。意旨如何？师曰：入水见长人。问：九重天上承恩泽，五髻峰头据祖关，四海禅流齐侧耳，愿闻一曲万年欢。学人上来，请师举唱。师曰：须弥顶上击金钟。曰：与么则过量人明过量事，太平时唱太平歌。师曰：毫𨤲有差，天地悬隔。曰：和尚远辞京国，近到径山，如何是不动尊？师曰：待󰊇盂峰𨁝跳，即向汝道。曰：适闻疏中道：千年枯木逢春，一代昙华现瑞。可谓诚实之言。师曰：汝用许多心识计较作么？曰：龙象筵开当此日，等闲掣取锦标归。师曰：不是龙门客，切忌遭点頟。僧请益，师曰：汝自己分上少个甚么，却来请益？僧拟对，师曰：只知贪程，不觉蹉路。问：如何是祖师西来意？师曰：󰊇盂口向天。曰：此是古人底。师曰：老僧用得恰好。曰：如何是奇特事？师曰：千年田，八百主。曰：学人不会。师曰：至今将不去，留与老农耕。问：如何是道？师曰：木落崖石出。曰：只如先德云：山上有鲤鱼，井底有蓬尘。意作么生？师曰：见之不取，思之千里。上堂，举：云门大师曰：平地上死人无数，出得荆棘林是好手。时有僧曰：恁么则堂中上座有长处。门曰：苏𠰷苏𠰷。师曰：云门与么道，云居则不然。平地上活人无数，入得荆棘林是好手。忽有人出来说长说短，拈拄杖劈脊便打。何故？水流湿，火就燥，祸福无门，惟人自召。示众：夫为宗师者，不得已垂示一言半句，无非为学者抽钉拔楔，解粘去缚。譬如善舞太阿，自然不伤其手。近代据师位，训学徒，记持文字，崇饰语言，夸耀后来，增长恶习，不知有自己出身之路。如衣坏絮，行棘林中不能自由。少林直指之宗，于此坠地，良可痛伤。汝辈行脚，各须带眼，莫教堕他网中，出头不得。只如古人道：入此门来，莫存知解。若约山僧见处，直饶知解顿忘，犹是门外汉。到者里，须辨缁素始得。珍重！上堂：触目不会道，运足安知路？古人与么道，大似劳而无功。山僧见处，也要诸人共知。蓦拈拄杖卓一下：但得雪消去，自然春到来。下座。浴佛，上堂：真佛无形，浴个甚么？毗蓝园里，妄见空华。云门令行，不到今日。蓦拈拄杖，召大众，曰：今日事作么生？昆明池里失却剑，曲江江上捞得锯。卓拄杖，上堂：老僧开荒时，于法堂基上掘得一个𨱄斧子，久聚兄弟。若有用得著者，两手分付；若是荷负不去，老僧收得来，著甚死急？不如飏向擸𢶍堆头，从他日炙风吹去也。蓦拈拄杖，卓一下：鞭起銕牛耕大地，谁能井底种林檎？上堂，举：盘山和尚曰：心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？洞山曰：光境未忘，复是何物？师曰：二尊宿弄物不知名，各与二十拄杖。不见道：见义不为，何勇之有？冬至，上堂，举：洞山冬夜与泰首座吃果子次，问曰：有一物，明如日，黑如漆，常在动用中。动用中收不得，过在甚么处？座曰：过在动用中。洞山令侍者掇退果桌，师曰：当断不断，反招其乱。若是径山见他道：过在甚么处？便与掀翻果卓，亦使洞山知有宗门向上爪牙，今日儿孙不致寂寥。虽然，也须脚踏实地始得。拈拄杖：不向蓝田射石虎，何人知是李将军？卓拄杖，下座。上堂：一迷一切迷，一悟一切悟，一暗一切暗，一明一切明。所以道：具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即同凡夫；凡夫若知，即同圣人。到者里，尘劳烦恼，菩提解脱，缚作一块。且道非非想天，即今有几人修因证果？拈拄杖，一年三百六十日，一日日从今日始，拄杖子亦从今日始。卓拄杖，击碎三玄三要门，普天匝地清风起。上堂，举玄沙因鼓山至，画一圆相。山曰，人人出者个不得。沙曰，情知你向驴胎马腹里作活计。山曰，和尚又作么生？沙曰，人人出者个不得。山曰，和尚为甚恁么道得，某甲恁么道不得？沙曰，我得你不得。师曰，玄沙与鼓山，难兄亦难弟。若要出得者个，总欠悟在。雪窦曰，只知贪观白浪，不知失却手桡。缁素眼何在？蓦拈拄杖，画一画，一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。浴佛，上堂，举药山因遵布衲作殿主，浴佛次，乃问曰，汝只浴得者个，还浴得那个么？遵曰，把将那个来。山休去。师曰，药山能纵不能夺，布衲能夺不能纵，总未具超宗眼在。黄龙南禅师曰，二尊宿一出一入，未见输赢。三十年后不得错举，早是错下名言。径山见处，也要诸人共知。今日殿中普请浴佛，者个那个不得动著。杓柄到手，更莫颟顸。击拂子，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。永乐元年十月二十三日，示寂于不动轩。世寿五十八，僧腊四十五。阇维，烟焰所至，舍利如贯珠。塔于凌霄之阳。

寿昌源禅师法嗣

明州天童元明原良禅师

宁海周氏子。初住瑞岩，后迁天童。有侑宏圣禅师辞曰：呜呼！山不让尘，故能成其高；海不让流，故能成其深。师非宿备六度万行之愿轮，则曷由树斯大法之功于古今？圣人出兴，作百世师，千载一时，惟师得之。巍巍窣堵，镇兹东谷，洞上一宗，真规复复。昭告菲诃，深勒崖谷，愿师再来，为法作则。

天界信禅师法嗣

温州江心觉初慧恩禅师

久依孚中、信中，居护龙河上，师甞分座说法。后中示寂，师出世建业之圣泉，次迁永嘉雅山。未几，江心虗席，牧守疏请师主之。所著有三会语录。

径山悦禅师法嗣

越州悲谿定水见心来复禅师

南昌丰城人，姓王氏。生而颖异，自幼有脱尘志。至正二年，于邑之西方寺祝发，走双径，谒南楚。久之，乃得证入，命掌内记。无何，避兵会稽，遂主慈谿定水，焕然起废。以干戈间阻，不能省母，作室于㵎东，名蒲庵。取陈尊宿义，迁鄞之天宁，杭之灵隐。示众，举城东老姥不欲见佛因缘。颂曰：佛身光现紫磨金，大地群灵悉共钦。两眼生来不愿见，老婆真有丈夫心。举文殊维摩各说不二法门。颂曰：妙喜天中问疾过，机先勘破老维摩。刹尘常说虗空听，一默相酬早是多。举文殊令善财采药。颂曰：是药拈来会得么，神方不必问耆婆。若言杀活全工巧，大地群生病转多。举马祖遣人送圆相上径山。颂曰：缄回特地谢殷勤，海月山云见处亲。莫怪南阳太饶舌，乾坤谁是不疑人。举僧问马祖离四句绝百非。颂曰：一幅冰绡五色新，玉梭巧织凤池春。鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。举百丈侍马祖游山，野鸭子飞过。颂曰：野鸭群飞过去忙，马师见处只寻常。直饶扭得鼻头破，也是丧车后药囊。举石巩张弓接三平。颂曰：石巩何曾解挽弓，还他有力获全功。蒿枝不用施金镞，射透须弥百万重。一弓两箭了平生，未发机先毒已萌。杀活要须亲破的，扣弦三下是虗声。举灵云见桃华玄沙未彻颂曰：尽向长安踏早春，紫骝随处逐芳尘。年年歌管东风里，解识桃华有几人。洪武元年，以高僧征召至京，赐食内庭，慰劳优渥。适建钟山大会，勅师升座说法，复命蜀王椿从师问道。师答蜀王问参禅法要曰：禅宗正脉，以心传心。单提径示，直接上根。不涉言诠，不存知解。如击石火，似闪电光。见即便见，了即便了，得即永得。一闻千悟，获大总持。用而无尽，体不可穷。若乃展转思量，取舍分别，悉属邪禅邪道，非菩提智。生死到来，总用不著。是则参须实参，悟须实悟。良由自证，匪假他求。所以达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛，谓之教外别传。其接二祖可大师，祇是点示心体，使之自悟。及征所得，乃曰：了了常知，言不可及。达磨方与印证曰：即此是自性清净心，更勿疑也。当时二祖所言知字，正是亲证心体。盖心是名，以知为体。此知乃灵知之知，具含众妙，性自神解。不藉缘生，不因境起。不是作意运想思虑而知，直是真净明妙，虗彻灵通，徧应无穷，了然常知。众生由迷此知，即起我相。若了此知，刹那成佛。大抵亘古亘今，通凡彻圣，别无异法，惟是一心。此心即法，法外无心。此法即心，心外无法。岂不见文殊师利告妙德菩萨言：三界之中，以心为主。能观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。首楞严经亦曰：众生迷闷，背觉合尘。故发尘劳，有世间相。我以玅明，不生不灭，合如来藏。而如来藏，惟玅觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，徧十方界。身含十方，无尽虗空。于一毫端，现宝王刹。坐微尘里，转大法轮。是知欲证菩提，即心而已。离心无佛，离佛无心。了了识心，惺惺见佛。此实玅明真觉，圆照无碍。非智可测，惟证乃知。大凡参学日用，心体不明，为境所转，妄生颠倒。心体若明，如昼见色，分明无惑。故先德曰：若心驰散，即当摄来，令住正念。其正念者，当知惟心，无外境界。即复此心，亦无自相，念念不可得故。又曰：迷时人逐法，悟了法由人。盖迷时是执心为境，被境所夺，法有千差。悟时是了境即心，尘尘合道，法法全真。出没卷舒，一切由我。为是从上已来，禅门相传，单提直指，总无许多言解。但了即心是佛，顿绍祖位，便坐觉场。如迦陵鸟在㲉，而声压群禽。似好坚树出地，而高升众木。且如大乘顿教顿修之人，一念不生即名为佛，岂论积功累德、劫号次第而后为证果哉？盖一切众生心本是佛，以妄念起故乃为众生。若一念妄心不生，何为不得佛？又如华严经云：佛子！无一众生不具如来智慧，但以妄想执著而不证得。若离妄想，则一切智、自然智、无碍智即得现前。此吾祖所谓圆解圆修、一超直入而功高累劫者，岂诳语耶？但今时人多信不及、见不亲、行不到，若信得及、见得亲、行得到，昼夜心无间断、寤寐一如，返照灵源、真性显现，无法不达、无理不融，自然应用普周、纵横任运，到者田地不愁佛不解语，虽在生死常入涅槃，虽处尘劳常居净刹，念念释迦出世、步步弥勒下生，菩提不修而自成、烦恼不断而自除，境智双泯、情谓俱忘，当体即真、一心不动。今殿下宿具正信，佛法缘熟，识诣见超，心体已明，有大力量，不用堆堆兀兀、竟日穷年，但只圆解圆修，于出入起居、语默动静乃至应事接物、发号施令，一切处、一切时念起即觉，常觉不昧，澄虑忘情，久而自契。此三祖所谓虗明自照，不劳心力。又曰：不离当处常湛然，觅即知君不可见。于此直下荐得彻去，则是无为而为、无修而修、无得之得、无功之功、无证之证，最为切当、最为省要。昔闽王请罗山闲禅师开堂演法，山升座，方收敛僧伽黎，乃曰：珍重。便下座。闽王近前，执山手曰：灵山一会，何异今日。看他罗山作家，不假言说，而闽王天鉴，自出常情。后来洞山聪曰：罗山忍俊不能禁，大展家风吼一音。纸墨如山书莫尽，衲僧休向义中寻。此古人直捷指示处，宗眼明白，与众不同。正所谓相逢不拈出，举意便知有。岂在扬眉瞬目，鼓唇动舌耶。贫僧恁么忉怛，早是画蛇添足，冒凟睿听。然蒙赐问，不容缄默。冀国政之暇，大圆照中，少加垂览。亦见灵山宿愿，不忘祖道，不胜至幸也。复答晋王问禅要曰：二月二十日，敬奉令旨，示谕佛法自心所得者，敢不披露愚衷，僭陈万一。殿下以菩萨应身，乘愿再来，弘护佛法，善世利生。于统理国务之暇，常切究竟佛祖一大事因缘，此实不忘本愿故也。但于日用，放舍诸缘，休息万念。念起即觉，常觉不昧。行住坐卧，饮食起居，应事接物，看得力不得力。勿随事物转，涉他机境。葢世间万事万理，皆出于心。心若了时，无法不了。所以曰：心生则种种法生，心灭则种种法灭。故知心无自性，缘起即空。不用多工，最为省要。法华经曰：治世语言资生业等，皆与实相不相违背。华严经曰：不坏世间相，而成出世间法。先德曰：一切善恶，都莫思量，自然得入清净心体。此乃佛祖直指示人处。若日用工夫，目前事物，莫管他是善是恶，是逆是顺，是净是秽。譬如宝鉴当台，洞照妍丑，物来即应，物去不留。不要起一念分别拣择心，亦不要问他静时闹时，苦时乐时，尽与尽力真实做去。若到无理会处，却是好消息，便与一时放下。忽然知解两忘，人法双泯，即是大休歇，大自在，大安乐时节也。昔有国王问波罗提尊者曰：何者是佛？尊者曰：见性是佛。王曰：师见性否？尊者曰：我见佛性。王曰：性在何所？尊者曰：性在作用。王曰：若当用时，几处出现？尊者曰：若出现时，当有其八。王曰：其八出现，当为我说。尊者即曰：在胎曰身，处世名人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻齅香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。徧现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识唤作精魂。此便是究明自性底榜样。殿下宿具般若种智，必能照了，奚俟鄙言。惟大圆镜中，以心印心，群生幸甚，佛法幸甚。后坐胡党被逮，受极刑，时年七十余矣。物论哀其无辜。呜呼，其定业若是耶。所著有蒲庵集及蒲庵外集。

灵隐明禅师法嗣

杭州净慈休庵无旨可授禅师

台之临海李氏子。年十二，从季父沙门仲智于石门寺。十九得度为大僧，参普觉于灵隐。问答之顷，疑情顿释。至元六年，出世台州安圣。阅五年，迁隆恩。又二年，补真如。明年，行宣政院选主龙华，一坐十三夏。洪武六年，杭之中竺以府侯之命，请师主之。至则净慈诸勤旧相与力争，屡却不听。不得已，强居二载，挝鼓告退。一日示疾，召左右曰：吾逝矣。左右进觚翰，师麾去曰：吾宗本无言说。泊然而寂。世寿六十九，僧腊五十。火浴齿牙，贯珠不坏。设利光莹，色如金晶。其徒敛诸不坏并遗骼，归龙华塔而藏焉。

祖芳联禅师法嗣

杭州普明立中成禅师

郡之钱塘人，姓孙氏。年十三，投慈光若山出家，首谒祖芳。一日，室中举腊月火烧山话，师呈颂曰：白云迷却旧行踪，腊月烧山火正红。忽地慈风来扇发，冷冰冰处煖烘烘。联器之后，于北郭建普明寺，以接方来。未几，请归慈光。正统辛未六月十三日，上堂说偈曰：今年八十一，老病随缘且遣日。今年记著后年事，后年记著今朝日。至癸酉，如期坐化，寿八十三。茶毗舍刹无算，建塔于普明。

杭州净慈照庵宗静禅师

号恬轩叟，郡之高氏子。自幼薙落本山，适祖芳联领院事，师依之。久乃得旨，旋典藏钥。永乐辛卯，应选出主护国，寻迁雪窦。无何，僧录以净慈虗席，举师补之。丁卯，朝廷颁赐大藏，师诣阙谢恩，止于弥陀寺。示微疾，谓左右曰：吾缘止矣。沐浴更衣，危坐而寂。世寿七十六，僧腊六十。塔于藕华之祖丘。有三会语录。

乌石愚禅师法嗣

温州瑞安护龙太初启原禅师

日本国人，姓源氏，父官方宰。九岁送入建长寺出家，十八请旨南询，历三年抵福州，时吴元之丙午二月。进京贡上表物，受斋𫎪毕，勅见季潭泐公，指令徧参。后谒乌石杰峰。一日，峰上堂曰：雪覆千山，因甚么孤峰不白？师出众曰：雷声隐隐，雨点全无。峰曰：艸庵上葢瑠璃瓦，石室中藏玛瑙瓶。师曰：大虫骑却南山虎。峰曰：虎生七子，阿那个无尾巴？师曰：第七个。峰曰：且放汝三十棒。由是许师入室。后辞出山，结茅庐阜，复移石龙，出世广度，迁罗阳三峰，再迁护龙。甞垂三关语：舜若多神，因甚么向平地上拕泥带水？金翅鸟王劈海取龙吞，因甚么被泥鳅吞却？三世诸佛说不得，因甚么狸奴白牯念摩诃？一日集众说偈曰：生也銕面皮，死也銕面皮，一击百襍碎，白日绕銕围。掷笔坐逝。

金陵灵谷非幻无涯永禅师

衢之西安人。年十二，投乌石山杰峰和尚出家。峰问：何处来？师应声曰：虗空无向背。峰指钟示师，师信口成颂曰：百炼炉中滚出来，虗空元不惹尘埃。如今挂在人头上，触著洪音徧九垓。峰大奇之。旋为祝发，居下版。服勤积久，疑滞尽释，得无碍辩。峰为印可。永乐间，擢为僧录右阐教，敕住灵谷。会朝廷建大斋会，礼官董事甚严，师若不经意者。左右怪问之，师曰：自家有一大事甚紧，无暇他及。沐浴更衣，趺坐书偈曰：生死悠悠绝世缘，蒙恩永乐太平年。者回撒手归空去，雪霁云消月正圆。投笔而逝。上闻，遣中官致祭。茶毗，舍利徧布。

续灯存稾卷第八

续灯存稾卷第九

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

临济宗

大鉴下第二十五世

伏龙长禅师法嗣

苏州邓尉万峰时蔚禅师

温州乐清金氏子。襁褓中，见僧辄微笑合掌。年十三，从演庆升法师受业，十六得度，十九至杭受具戒。参虎跑止岩，示不是心，不是佛，不是物话。遂往明州，达蓬山佛趾寺侧卓庵，昼夜力参。一日，闻寺主举沩山踢倒净瓶公案，蓦地触发，说偈曰：颠颠倒倒老南泉，累我工夫却半年。当下若还亲荐得，如何不进劈胷拳？遂往谒无见于华顶，见嘱师住山，仍返达蓬。后闻千岩提唱，直造伏龙叩见。岩曰：将甚么来与老僧相见？师竖起拳，曰：者里与和尚相见。岩曰：死了烧了，向何处安身立命？师曰：沤生沤灭水还在，风息波平月印潭。岩曰：莫要请益受戒么？师掩耳而出。明日，普请砍松次，师拈圆石作献珠状，曰：请和尚酬价。岩曰：不值半文钱。师曰：瞎。岩曰：我也瞎，你也瞎。师曰：瞎！瞎！即呈偈曰：龙宫女子将珠献，价值三千与大千。却被傍观人决破，谁知不值半文钱？岩谓左右曰：蔚山主颇有衲僧气息。遂命居第一座。一日，岩升座，举：无风荷叶动，决定有鱼行。师出众，震声一喝，拂袖便出。卓庵于兰溪之嵩山，凡九载。岩甞寄偈曰：郁郁黄华满目秋，白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出，一喝千江水逆流。三为手书招之，爱重弥至，旋𢌿以法衣顶相。僧问：如何是嵩山境？师曰：四面好山擎日月，一湖秋水浸青天。曰：如何是境中人？师曰：三仙描不就，终不与君传。问：如何是目前事？师曰：眉毛眼上横。曰：莫是他安身立命处也无？师曰：错认定盘星。二僧参，师问：那里来？僧曰：陇西。师曰：我闻陇西有鹦鹉，是否？僧曰：是。师曰：还会吟诗作赋么？僧曰：会。师曰：会吟甚么诗？试道看。僧无对，师便打，曰：妄语汉，汝不从陇西来。复问：第二位道看。僧作舞势，师曰：是即是，争奈口口不同。自代曰：上大人，丘乙己。开堂，拈香毕，乃曰：千圣难明不了因，󳯝代相传古到今。今日嵩山重举似，銕树华开别是春。向无影树下打眠，宏开饭店；于虗空背上经行，大阐宗乘。尘尘刹刹全彰，物物头头合辙。击碎魔王窠臼，断送衲子命根。不作奇特商量，不作玄玅解会。直得净名杜口，共赞升平。岩头密启，咸宣至化。正与么时，祝圣报恩一句作么生道？一片定光辉宇宙，直教万国奉君恩。上堂，舒两手曰：大开方便门，便从者里入。复握拳曰：闭却牢关，说家里话。且道不开不闭一句又作么生？良久，敛僧伽黎，下座。上堂：三世诸佛如是说，历代祖师如是说，天下老和尚如是说，嵩山亦如是说。若有不如是说者，与他三十棒。若有如是说者，亦与他三十棒。何故？卓拄杖，嵩山门下令不虗行。上堂：月头是初一，光明渐渐出。月尾是三十，光明何处觅？假饶老释迦，也道拈不出。拈得出，万事毕。有人道得，出来道看。如无，嵩山与诸人露个消息。展两手曰：我见灯明佛，本光瑞如此。后游姑苏，邓尉喜其山水盘结，遂驻锡焉。未几，四众咸集，成大伽蓝，名曰圣恩。洪武十四年正月二十九日，忽集众曰：老僧时节至矣。即说偈曰：七十九年，一味杜田。悬崖撒手，杲日当天。语毕，泊然而寂。奉全身瘗于院西，塔曰永光。

杭州天龙水庵无用守贵禅师

婺之甄氏子。十八岁，往投里之康侯山芟染。泰定间，游浙西，适值千岩居龙华，师叩之，默有所契。龙华去天龙密迩，大道平公力图起废，挽师与岩主之。会岩去乌伤，师与俱焉。至正丙戌，复谒中峰和尚，群疑顿释。旋退居嘉禾。一夕，梦大道曰：我已弃人间世。师惊疑，拏舟访之，由是复主天龙。一日，忽索笔书偈曰：一蜗臭壳，内外秽恶。撒手便行，虗空振铎。天龙一指今犹昨。掷笔而逝。行省丞相达识銕木尔为主后事，筑慈济塔院于天龙西冈，奉全身瘗焉。师生平不畜长物，寒暑一衲，律身甚严。甞堕一齿弟子函椟中，生舍利五色。世寿七十有二。

松江府华亭松隐唯庵德然禅师

里之张氏子。幼从无用贵公祝发，徧叩诸方，未有所契。后于千岩会中闻上堂语，豁然悟入。甞见石屋珙，谓师曰：子缘当在华亭。因书松隐二字授之，师遵悬记。归里，筑室于郭汇之阳，遂名松隐，足不逾阃者三载。甞刺血书华严，有天华满庭之异感，居民为建宝坊。洎千岩迁化，众请师继席。开堂日，僧问：远离松水，来据龙峰。海众临筵，请师祝圣。师曰：万年松在祝融峰。曰：祝圣已蒙师指示，列祖家风事若何？师曰：冬到寒食一百五。曰：莫便是和尚为人处也无？师曰：斧头是銕作。曰：恁么则龙门无宿客也。师曰：早已点頟。曰：若不登楼望，焉知沧海深？师曰：你道老僧眉毛有几茎？曰：一堂风冷澹，千古意分明。师曰：蹉过不少。曰：承师有言：向上一路，千圣不传。还端的也无？师曰：那里得者消息来？曰：卖金须遇买金人。师便喝。曰：金屑虽贵，落眼成瞖。又作么生？师曰：好向绣湖湖上看，月明夜夜散金波。曰：三十年后，此话大行。师曰：杜撰禅和，如麻似粟。僧曰：大众证明，学人礼拜。师乃曰：第一义谛已被东白和尚一槌击碎了也，未免向第二义门露个消息。山僧数年搓得一条龟毛索子，今日拈来，将三世诸佛、西天四七、东土二三、天下老和尚鼻孔一串穿却了也。且道山河大地、艸木丛林、森罗万象、有情无情甚处得来？良久：莫将闲学解，埋没祖师心。复举：三圣道：我逢人则不出，出则便为人。兴化道：我逢人则出，出则不为人。师曰：者两个老汉同门出入，宿世冤家，一人向孤峰顶上卧月眠云、一人向十字街头扬尘簸土，点检将来，二俱漏逗，各与三十拄杖。且道新龙峰与么提持，是赏渠？是罚渠？蓦拈拄杖，卓一卓：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。上堂：日可冷，月可热，众魔不能坏真说。有来由，无途辙，六月炎炎撒冰雪。文殊无处著浑身，普贤特地呈丑拙。是真说？非真说？若无闲事挂心头，便是人间好时节。喝一喝，卓拄杖。谢藏主维那，上堂：天无门，地无户，俊快衲僧一任来去。藏里摩尼照彻十方，洞里桃华千葩竞吐。假劫外之春风，应今时之律吕。海神夜半看鲛珠，眼光挂在扶桑树。喝一喝。结制，上堂：煖气相接，正在斯时。深深冷灰里拨著星儿之火，向死柴头上发机，燎起亘天烈焰，烧却舜若多神面皮。敢问诸人作么生回避？掷拄杖，下座。上堂：今朝是初一，龙象如稻麻。有事与无事，归堂去吃茶。上堂：达磨西来，不立文字。直指人心，见性成佛。大众作么生说个见性成佛底道理？良久：幸是无疮，勿伤之也。结制，上堂：蜡人为验，始于今日。九十日中，推功辨的。黄面老瞿昙，结住布袋头。百万人天，咸皆受屈。松隐结制，总不恁么。以手作摇橹势，曰：山僧即今驾无底銕船，普请大众同入大圆觉海游戏去也。喝一喝：看取定南针。岁旦，上堂：元正启祚，万物咸亨。蓦拈拄杖，曰：拄杖子昨夜抽条，今朝吐蘂。华开五叶，香徧大千。且道还当得新年头佛法也无？卓拄杖一下，喝一喝。腊八，上堂：明星一见出山来，刚道娘生两眼开。不是髑髅干得尽，争知春色上桃腮。上堂：德山棒、临济喝，拈放一边。诸人脚跟下，道将一句来。以拄杖画一画：毗婆尸佛早留心，直至如今不得玅。示人：佛是众生界中了事汉，众生是佛界中不了事人。若欲决了此事，但向十二时中、四威仪内，折旋俯仰，与人酬错处，看是什么道理。忽尔妄想灭、知见忘，突出自家一段光明，洞彻十虗无丝毫隔碍，始知佛与众生本性平等，一身清净、多身清净，一世界清净、多世界清净，无一尘不是真如境界，无一刹不是解脱道场。所以永嘉大师曰：一月普现一切水，一切水月一月摄，诸佛法身入我性，我性同共如来合。斯言岂欺我哉？示医士。话头一则耆婆药，大藏诸经和剂方，抹过二途开口笑，不劳针砭起膏肓。化灯油。劫初一点光明种，猛烈工夫拶出来，泻入碧瑠璃里去，三千诸佛笑颜开。坐禅铭。参禅的的非细事，贵在当人发真志，真志不发愿不坚，决定茫茫堕生死。古德垂慈何太切，教人参玄要直截，话头一则重千钧，尽力提持须猛烈。进前退后知几回，恰似冰炉炼生銕，冰炉炼銕真个难，竭尽精神岂容歇？蓦然一拶火星飞，面门簉破通身热，钳锤玅密始见真，手兮眼兮用处亲。就中炼出吹毛利，干将镆鎁争比伦，耿耿寒光耀空碧，在在处处兴家国。外道天魔尽丧魂，銕頟铜头俱失色，古今库藏无此珍，天上人间何处觅？殷勤为报参玄人，趂此后生须努力。

婺州清隐兰室德馨禅师

义乌方氏子。年二十四，投伏龙祝发，执侍数载，复力抵诸方。久之归觐，会千岩迁化，乃结茅城西，榜曰清隐。后圣寿虗席，四众请师主之。苏平仲尝过访，师寒温之外，不措一辞。苏曰：千岩老师见客，口如悬河，娓娓不倦。师今默然，何也？师曰：道无隐显，焉有语默？昔吾先师未尝不言，然而未尝言；今吾未尝言，然而未尝不言也。苏乃击节称赏。洪武壬子十一月十四日，示微疾，集众诀别，端坐而逝。留龛七日，颜色如生。茶毗五色，舍利无数。世寿七十，僧腊四十有六。

婺州华山明叟昌庵主

本郡浦江人。缚茅于里之华山，往谒千岩禅师，示以入道旨要。旋归，昼夜孳孳不怠。一日，忽辞众说偈曰：生本无生，灭亦无灭。撒手便行，虗空片月。语毕，端坐而逝。时洪武丙辰十月三日也。

古梅友禅师法嗣

润州金山慈舟济禅师

西竺作礼曰：某甲拏得贼来，请和尚决断。师曰：赃在甚么处？竺拍案一下。师往复征诘，复曰：诸佛不说，列祖不传。除却摇唇鼓舌，瞚目扬眉，还我到家一句来。竺默然。师曰：去圣时遥，尚有此子，善自护持。

一峰宁禅师

西竺呈见解，师为勘验，示偈曰：青山叠叠雨蒙蒙，师子金毛拨不通。我也自知时未至，十回放箭九回空。

弁山安禅师法嗣

杭州正传院祖庭空谷景隆禅师

姑苏洞庭鼋山陈氏子。初见嬾云开示法要，后于虎丘礼石庵祝发。会庵迁灵隐，师相随七载。因往天目礼高峰祖塔，憩锡岁余，忽有省。入径造嬾云求证，云为助喜。后住碧岩。僧问：如何是佛法的的大意？师曰：此问最亲切。曰：觌露堂堂时如何？师曰：途路未为真。曰：南人如问雪，我道是杨华。师曰：唤钟作瓮又争得？晚年于西湖修吉山卜地为生圹，筑室以居，名曰正传塔院。复自制塔铭，其略曰：呜呼！死生一梦，骨塔奚为？葢表佛法流芳，灵踪不断，即幻明真，以致佛祖命脉源远流长矣。幻身虽灭，佛性不迁。后之来者，见窣堵崚嶒，峰峦苍翠，鸟鸣乔木，泉泻幽岩，不驰外境，不执内心，尽忘爱恶，陶然泰和，始知法界为身，虗空为口，万象为舌，昼夜说法，未尝间歇。于此见得明，透得彻，如醉忽醒，廓然领悟，便见佛祖不曾涅槃，老僧不曾圆寂。大圆镜中，觌面相见；西来祖意，两手分付。如古师嗣云门，青师嗣大阳，无前后，无去来。大千沙界，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。嬾云和尚是景隆受业师之受业师。景隆心法受印可于嬾云，即南极安禅师也。得临济正传二十世，上溯天真，则无极源、雪岩钦。前后嗣法，亦无定规。前嗣后者，阿难嗣迦叶；后嗣前者，兴化嗣临济。理贯古今，诣实为至。铭曰：廓周法界，空荡无涯。群灵升坠，恒无已时。佛祖埀应，为导为师。宿膺微幸，值斯化仪。不善弘道，随力所宜。卒于武林，骨窆山崖。窣堵奠安，山同寿期。以幻归幻，有为无为。成住坏空，斯道坦夷。正统九年春，景隆五十二岁著。所著有空谷集，尚直、尚理编。

福林度禅师法嗣

金陵天界古拙俊禅师

姑苏之松陵人。年十三，往越州日铸寺出家。十五岁，祝发受具戒。首谒石屋珙，次见三衢嬾牧，得禅定工夫。复往叩古梅于高仰，礼拜起，即依实供通，梅打趂出。如是三度被打，遂结伴归里。立限壁观九年，每三年燃一指，历燃三指。一日，忽然瞥地，乃往参福林法战，相契，遂留首众，时年二十八矣。众推出世，师遁迹出山，留偈曰：半载相依唱祖机，几番谈道奉严威。出山便说归时路，又是重添眼上眉。韬光岩壑三十余年，有平生最爱隈岩谷，三十年来嬾送迎之句。洪武间，奉旨剃度千僧，至繁昌，众请东庐山开堂普说。示众：禅之一字，亦是强名。云何曰参？在信而已。拟议即乖，开口即错。若是发心不真，志不猛利，者边经冬，那边过夏，今日进前，明日退后，久久摸索不著，便道佛法无灵验，却向外边记一肚、抄一部，如臭糟瓮相似。是者般野狐精，直饶到弥勒下生，有甚交涉？真正道流，若要脱生死，须透祖师关。祖关透，生死脱，不是说了便休，要将从上诸祖做个样子。赵州老人四十余年不杂用心，为甚么事？长庆棱公坐破蒲团七个，为甚么事？香林老师四十年方成一片，为甚么事？乃至历代真实履践、尅苦励志，为甚么事？山僧今日口喃喃地引古验今，为甚么事？诸禅德，既有从上不惜身命、积功累德、玅悟亲证底样子，何不发大勇猛、起大精进，对三宝前深发重愿？若生死不明、祖关不透，誓不下山。如是发愿之后，截断千差路头，不与万法为侣，向长连床上、七尺单前，高挂󰊇囊，壁立千仞，宽立限期，急下手脚，尽此一生做教彻去。若办此心，决不相赚。我今为汝保任此事，终不虗也。永乐丁亥，复奉旨于天界终老焉。

大鉴下第二十六世

万峰蔚禅师法嗣

苏州邓尉宝藏普持禅师

继席圣恩为第二代。万峰付偈曰：大愚肋下痛还拳，三要三玄绝正偏。临济窟中师子子，灯灯续焰古今传。后示寂，塔于万峰之侧。

瑞州九峰无念胜学禅师

随州应山人，族姓陈。年九岁，从宝林无极受业。初谒无闻，示万法归一，一归何处话，遂入嵩山，苦心研究。一日有省，述偈有万象全彰一镜中之句，乃奋志徧参。后抵姑苏，见万峰于喝下，领旨。峰付偈曰：五派传来临济宗，入门一喝露全锋。老婆心切能容易，试看泥蛇化作龙。后住九峰。洪武十五年，孝慈皇后宾天，楚王聘诸山名衲集于洪山，见师惊异，特留邸馆，请问法要。高皇帝闻之，召见便殿，赐坐，应对称旨，礼遇优渥。欲留主京刹，师力辞，命中官送还九峰。二十九年，御制怀僧无念诗文一轴，并松实、松华，复命中官賷送，谕慰弥至。敕曰：前者僧无念，戒行精于皎月，定慧稳若巍山。暂来一见，此去常怀。怀之不已，遣人就见。特以松实、松华供之，兼以诗文劳之。师亦以偈进曰：万机之暇究真玄，百艸头边佛祖禅。毛孔徧含尘刹土，毫端现出性中天。定回坐看云横谷，行乐闲观石涌泉。林下衲僧何以报？祝延圣寿万斯年。中官回奏，上大悦。永乐三年，一日集众说偈曰：世尊七十九，无念八十年。踏翻华藏海，依旧水连天。泊然而逝，奉全身塔于师子岩。

海舟慈禅师

居士沈贯问：修多罗教如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月，此理如何？师举手曰：指耶？月耶？士罔措，师拍案一下，士释然有省。

果林首座

僧参次，师掷下蒲团曰：汝试道看。僧曰：只此消息，本无言说。破蒲团上，地迸天裂。师曰：且道裂个甚么？僧拟议，师便打。

金山济禅师法嗣

杉关福田西竺本来禅师

崇仁裴氏子。七岁出家于观音寺。年十三，遂参一峰，执侍七载，忽有省。复见慈舟于金山，礼拜起，便问：某甲拏得贼来，请和尚断。舟曰：赃在何处？师拍案一下，舟便喝。复举香严上树话，反复征诘，遂承印可。初住剑江寿圣，宁藩致书聘师，三往返不赴，仅答问道书，授慧光普照顿悟圆通之号。永乐四年，众请开法寿昌。上堂，拈香毕，乃曰：天日高明暑渐隆，榴华喷火耀庭中。衲僧眼里真机露，无位真人觌面逢。直下知端的，拟议隔千重。要达己躳事，黄龙最上峰。便下座。后往闽之杉关，重开福田。一日，忽索笔书偈曰：者个老乞儿，教化何时了？颠颠倒倒任随流，是圣是凡人莫晓。咄！来来来，去去去，海湛空澄，风清月皎。书毕，趺坐而逝。世寿六十八，僧腊五十五。奉全身于法堂供养。

天界俊禅师法嗣

东普无际明悟禅师

蜀之安岳通贤镇莫氏子。年二十弃家，初未遇人，习坐禅入定工夫。后往楼山访清菩萨，清举赵州无字话，师当下有省。自此靠个无字，如一座须弥山相似，行住坐卧常在定中。一日坐次，忽然光明洞照，无一毫可得。占偈有虗空包不住，大地载不起之句。西江悟首座指见无念，会念谢世，遂参古拙。礼拜次，拙谓侍者曰：者僧有福德相。拈拄杖靠椅坐，命师供说行脚。师为直叙，拙曰：你且去，我不知你者样工夫。一日复上方丈，拙震声一喝，拈拄杖作打势。师呈身就棒，拙曰：我棒头有眼，不打者般死汉。拽拄杖便出，师拱立不动。拙复还坐，蓦劄问曰：大地平沉，你在甚么处？师曰：全露法王身。拙曰：万法归一，一归何处？速道！速道！师曰：不道。拙曰：因甚不道？师曰：亘古亘今。拙曰：亘古亘今即且置，你在西川什么物恁么来？师不语。良久，拙曰：哑子得梦向谁说？一日，拙为更号无际，师曰：恁么则无际亦未在。天下老和尚尽向者里成道，历代祖师尽向者里成佛。即今有说佛说祖底出来，尽教遣出门去，不如某甲者里󳯲󳯲打睡。拙笑曰：者汉此后不受人瞒去也。师尝有走马灯偈曰：团团驰走不停留，无个明人指路头。灭却心中些子火，刀鎗人马一齐休。后有法嗣七人，有付法偈曰：我无法可付，汝无心可受。无付无受心，何人不成就？

杭州虎跑性天如皎禅师

四明周氏子。从正庵中芟染，往谒古拙。一夕推帘，见月有省，乃曰：元来恁么。翌旦趋见拙，便震声一喝。拙曰：如贫得宝邪？师曰：宝即不得，得即非宝。拙曰：凭何如是？师趋前问讯，叉手而立。拙曰：还我向上一句来。师便掩耳而出。复呈偈曰：午夜推帘月一湾，轻轻踏破上头关。不须向外从他觅，只么怡怡展笑颜。拙为助喜。后住武林虎跑，临终示众曰：文章佛法空中色，名相身心柳上烟。唯有死生真大事，殷勤了办莫迁延。大众且道如何了办？良久曰：吾今无暇为君说，听取松风㵎水声。语毕而逝。

何密庵居士法嗣

扬州素庵田大士

僧问：补陀路向什么门出？士曰：上座即今从什么门入？僧曰：抑勒人作么？士曰：看脚下。僧擡头进前三步。士曰：错。僧便退后三步。士曰：且道是你错是我错？僧曰：未举已前早知错了也。士曰：正好吃棒。僧无语。士曰：若到诸方，分明举似。示众曰：近来笃志参禅者少，才提个话头，便被昏散二魔缠缚。殊不知昏散与疑情正相对治，信心重则疑情必重，疑情重则昏散自无。

大鉴下第二十七世

邓尉持禅师法嗣

杭州东明虗白慧旵禅师

族王氏，祖贯湖广，父为丹阳税课司，遂家焉。幼颖悟，不类常儿。年十四，往从玅觉湛然受业。一日作务次，然问：汝在此作什么？师曰：切萝卜。然曰：你只会切萝卜。师曰：也会杀人。然引颈，师曰：降将不斩。然异之。会然迁抚之疎山，师闻唯庵唱道松隐，将往见。至一小庵，自誓曰：此行若不彻证，决不复回。一定六日，忽举首睹松，豁然有省，遂返。昼夜危坐，端如銕幢，诸方因号旵銕脊。后抵姑苏邓尉，谒果林，指令参宝藏，具述悟由。藏曰：佛法如大海相似，转入转深，那里泊在者里？一日，室中侍立次，藏问：心不是佛，智不是道，汝云何会？师向前问讯，叉手而立。藏呵曰：汝在此许多时，犹作者般见解。师遂发愤，寝食俱废。至第二夜，蓦然彻证。述偈曰：一拳打破太虗空，百亿须弥不露踪。借问个中谁是主，扶桑涌出一轮红。藏笑曰：然虽如是，也须善自护持。时节若至，其理自彰。师受嘱辞去，于天目之平山堂结侣坐，千日长期。后游安溪古道山，峰峦秀拔，遂有终焉之志。一住三十载，影不出山，道风远播，宿衲争趋座下。拓基营缮，成大精蓝。宣德乙卯，敕頟东明禅寺，复命度僧，以奉香火。檀施委积，师复损余赀，重修净慈大殿。辛酉六月一日，忽集众叙谢诀别。众请偈，师曰：一大藏教，无人看著，争用得者几句闲言语？跏趺而逝。茶毗，舍利无筭，塔于东坞。世寿七十，僧腊五十有五。国子祭酒胡公濙为之铭。

福田来禅师法嗣

建宁府天界雪骨会中禅师

大阐参次，师问：从何处来？阐曰：逼塞虗空，都无来去。师曰：既无来去，阿谁拕皮袋到者里？阐曰：内外俱空，皮袋何有？师曰：如何是祖师西来意？曰：西来岂有意邪？师曰：腊月三十日到来，向何处安身立命？曰：信脚踏翻，乾坤独露。师乃示以偈曰：的是金毛亲出窟，法轮掉转入廛来。一声蓦地遥空吼，野犴闻之脑裂开。

东普悟禅师法嗣

舒州投子楚山幻叟荆璧绍琦禅师

蜀之唐安雷氏子。年九岁从玄极通受业。首参无际。一日闻板声有省。复徧叩月溪海舟诸老。咸称赏之。正统六年再参无际。际问：数年以来在什么处住。师曰：廓然无定。际曰：有何所得。师曰：本自无失，何得之有。际曰：者是学得来底。师曰：一法不有，学自何来。际曰：莫落空耶。师曰：我尚非我，谁落谁空。际曰：毕竟事作么生。师曰：水落石出，雨霁云收。际曰：莫乱道。只如佛祖来也不许。纵尔横吞藏海，现百千神通。到者里更是不许。师曰：和尚虽则把住要津。其柰劳神不少。际拍膝一下。师便喝。际曰：克家须是破家儿。恁么干蛊也省力。师掩耳而出。至晚复召师诘曰：汝将平昔次第发明处说来看。师从实具对。际曰：还我无字义来。师呈偈曰：者僧问处偏多事。赵老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。际曰：如何是汝不疑处。师曰：青山绿水，燕语莺啼。历历分明，更疑何事。际曰：未在更道。师曰：头顶虗空，脚踏实地。际乃鸣钟集众。𢍁以袈裟拂子。后出世天柱。僧问：如何是天柱境。师曰：㵎阔云归晚，山高日出迟。曰：如何是境中人。师曰：頟下眉遮眼，腮边耳搭肩。曰：如何是天柱家风。师曰：云甑炊松粉，冰铛煑月团。曰，如何是祖师西来意？师曰，海神撒出夜明珠。曰，学人不会。师曰，文殊失却玻璃盏。问，如何是佛？师曰，生銕秤锤。曰，如何是法？师曰，石头土块。曰，如何是僧？师曰，黑漆拄杖。景泰五年，迁投子。上堂，僧问，远离皖山，来据投子。海众临筵，请师祝圣。师曰，鼎内长生篆，峰头不老松。曰，祝圣已蒙师的旨，投子家风事若何？师曰，提瓶穿市过，不是卖油翁。曰，只如祖师道，不许夜行，投明须到。还端的也无？师曰，虽然眼里有筋，争柰舌头无骨。曰，赵州道，我早猴白，渠更猴黑。意作么生？师曰，不因弓矢尽，未肯竖降旗。问，和尚今日升座说法，未审有何祥瑞？师曰，麒麟步骤丹青外，优钵华开烈焰中。曰，如何是祖师西来意？师曰，雪消山顶露，风过树头摇。问，宝剑未出匣时如何？师曰，神号鬼哭。曰，出匣后如何？师曰，佛祖吞声。曰，出与未出时如何？师曰，无须锁子两头摇。僧提起坐具，师便喝。僧拟议，师便打。乃曰，毒蛇头上揩痒，猛虎口里横身。也须是恁般人始得。适来者僧大似一员战将，敢来者里夺鼓搀旗。惜乎龙头蛇尾，死在棒下。若解转身活路，自然不犯锋铓。所以道，弄蛇须是弄蛇手，不会弄蛇蛇𫜪杀。复举法灯示众，山僧本欲深藏岩穴，隐遁过时。葢为清凉老人有未了公案，不免出来为渠了却。时有僧问：未审清凉老人有甚不了公案？灯拈拄杖便打，曰：祖祢不了，殃及儿孙。僧曰：过在甚么处？灯曰：过在我，殃及你。师曰：大凡宗师出世，先要拈出己见，然后方可定断古今。看他法灯如此作略，美则美矣，了则未了。幻叟今日亦为蚕骨老人有未了公案，出来为渠了却。若有问蚕骨老人有甚不了公案，应声便喝，眼目定动，连棒打出。大众，山僧恁么提持，且道与法灯用处还有优劣也无？若缁素得出，许他是个同参。上堂，拈拄杖：只者些子，誵譌多少。师僧到者里，开口不得，思量不及，举扬不出。即今落在山僧手里，横也由我，竖也由我，提起放下，卷舒杀活总由我。以拄杖空中点一点，曰：正当恁么时，从上佛祖、天下老和尚到者里，只得乞命有分。众中莫有为佛祖出气者么？良久，卓拄杖一下：𭣟瞎金刚正眼，靠倒空王宝座。汝等诸人讨什么盌？便下座。上堂，众集，师敛衣就座。良久，曰：大众分明记取。便下座。示众：选佛场开定祖机，辨明邪正在钳锤。禹门浪暖风雷动，正是鱼龙变化时。众中莫有冲波激浪者么？良久，以拂子打圆相。机先一著，觌面全提。击禅床一下，句外一言，和声揭露。不许停思顾伫，那容拟议分疎。眨得眼来剑去久矣，纵饶佛祖到来，也只攒眉有分。何故？葢为非言路可通，非心识可测。若是英俊衲僧，向未举以前，便当点首一笑，犹较些子。近世人心不古，学者不务真参实悟，惟是接响承虗。以学识依通为悟明，穿凿机缘为参究，破坏律仪为解脱，夤缘据位为出世。以致祖风雕獘，魔说炽然。塞佛祖之坦途，瞽人天之正眼。使吾祖教外别传之道，于斯委地。大觉世尊，于二千年外，早已识得众生心病。预设多方，曲垂规则。故曰：末世众生，希望成道，无令求悟。惟益多闻，增长我见。又曰：众生未悟，作何方便，普令开悟。所以结制安居，尅期取证。过三期日，随往无碍。故知解结之有时也。诸大德，于九十日中，还曾证悟也无？已悟者，且置勿论。如或未悟，则此一期，又是虗丧了也。若是真正道流，以十方法界，为圆觉期场。无论百日千日，结制解制。但以举起话头为始，一年不悟参一年，十年不悟参十年。乃至二十年三十年，尽平生不悟，决定不移此志。直要见个彻头彻尾，真实究竟处，方是放参之日。所谓一念万年，岂虗语哉。竖起拂子，诸大德还知落处么。幻叟今日不辞饶舌，更为诸人下个注脚。猛火铸成金弹子，当机揑碎又浑囵。等闲得失俱拈却，风送潮音出海门。师到菜园见冬瓜，问园头，者个无口，因甚长得如许大。头曰，某甲不曾怠惰一时。师曰，主人公还替你出些力气也无。头曰，全承渠力。师曰，请来与老僧相见。头便礼拜。师曰，者犹是奴儿婢子在。头转身拈篾缚架，师乃呵呵大笑。回顾侍者曰，菜园里有虫。性空首座请益蒙山三关语曰，蟭螟虫吸干沧海，鱼龙虾蟹向何处安身立命。师曰，长安路上金毛卧。曰，水母飞上色究竟天，入摩醯眼里作舞，因甚不见。师曰，五凤楼前銕马嘶。曰，莲湖桥为一切人直指，明眼人因甚落井。师曰，明月照见夜行人。曰，请师颂出。师曰，好与痛棒。曰，棒则甘领，颂则乞师不吝。师乃大笑。颂曰，当机把断圣凡津，拟议知渠屈未伸。欲识蒙山端的旨，垂钩意在钓金鳞。天顺改元，由匡庐归蜀。韩都侯于方山建云峰寺，迎师住持。成化九年三月望，示微疾。众请末后句。师展两手曰，会么。复曰，今年今日，推车撞壁。撞破虗空，青天霹𮦷。阿呵呵，泥牛吞却老龙珠，澄澄性海沤华息。泊然而逝。世寿七十，僧腊六十一。

云南府古庭善坚禅师

本郡昆明人。首参无际，示万法归一，一归何处话，苦心穷究十载，方得透脱。后于隆恩求际印证，际曰：子见处如何与老僧不同？师展两手曰：者个非别。际颔之。一日辞际，际曰：甚处去？师曰：十字街头诃佛骂祖去。际曰：子还来否？师曰：不违和尚尊颜。礼拜便行。初游金台，止大容山。复南还，住金陵天界，迁皖桐浮山。示众，举汾阳无业禅师曰：古德道：人得意后，茅茨石室，向折脚铛煑饭吃。过二三十年，名利不干怀，财宝不为念，大忘人世，隐迹岩丛。君王召而不来，诸侯请而不赴。岂同吾辈贪利爱名，汩没世途，如短贩人，有少希求而忘大果？师曰：诚哉是言！我等惟掠虗头，妄自尊大，无明三毒潜结于心，逆恶境缘，知无解脱。据实而论，且莫管你是知识非知识，除却一切施为动静、语默文字，生死到来，毕竟作么生脱去？不得认著个死搭搭，向良久处妄想；不得执著个转辘辘，向活脱处狂荡。但有丝毫差别见觉，直饶脊梁生銕，铸就机辩，悬河泻水，未免阎老子打入。阿波波，阿咤咤，八寒八热，万死万生，灼然灼然。击拂子：昨夜蟭螟吞六合，虗空扑碎落岩前。复召大众：珍重！后归昆明古庭示寂。古庭与盘龙南北竝峙，至今二大士肉身存焉。

素庵田大士法嗣

佛迹颐庵真禅师

示众。青山叠叠，绿水滔滔，于斯会得，独步高超。虽然，也是寻常茶饭。古人道：欲穷千里目，更上一层楼。机不离位，堕在毒海；语不惊群，陷于流俗。若向击石火里辨缁素、掣电光中明杀活，可以坐断千差、壁立万仞。诸兄弟！还知有恁么时节也无？今时诸方说禅浩浩，尽谓脚跟点地、鼻孔撩天，究竟具正眼者落落罕闻，所以偏正不一，各立异端，坚执己解，弗通实理，所谓正法难扶，邪说竞兴。古人道：信有十分，则疑有十分；疑有十分，则悟有十分。可将尽平生眼里所见、耳里所闻、恶知恶解、奇言玅句、禅道佛法、贡高我慢等心彻底倾泻，莫存毫末，只就未明未了公案上距定脚跟、竖起脊梁，无分昼夜，无参处参、无疑处疑，直得东西不辨、南北不分，呆桩桩地却如个有气底死人相似，心随境化，触著还知，打破髑髅不从他得，岂不庆快平生者哉？

大鉴下第二十八世

东明旵禅师法嗣

金陵东山翼善海舟永慈禅师

成都余氏子。生于洪武二十七年。幼孤，见僧辄喜。一日，闻生死事，大发心出家，奋志访寻知识。首见太初，问：父母未生前，那个是汝本来面目？师即从东过西，叉手而立。初曰：不是，不是。师曰：两眼对两眼。宣德二年，出峡游燕京，南还至武林，谒东明。问：无相福田衣，何人合得披？明便掌。师曰：作么？明又掌。师曰：一掌不作一掌用又如何？明复掌。师曰：老和尚名不虗传。大展具三拜。未几，复游金陵。正统二年，太监袁诚钦师道德，请师开法翼善。五年五月二十九日，东明专僧送衣拂至，有偈曰：分付慈海舟，访我我无酬。明年之明日，西风笑点头。明年，东明如期示寂。

水心月江觉净禅师

姑苏沈氏子。十五岁，往从古拙芟染。永乐壬寅，参岘山宗。后见东明，亲依最久。一日问明：如何是祖师西来意？明曰：你那里去来？师进前曲躬曰：那里去来？明便喝，师亦喝，明便打。后庵居天目。天顺间，迁里之水心。成化己亥正月十九日，戒饬徒众，说偈而逝。寿七十九，腊五十一。

天界中禅师法嗣

邵武府君峰大阐慧通禅师

建宁邵氏子。从斗峰祝发，往参雪骨中。一夕有省，即说偈曰：手把清风斧，毗卢顶豁开。三千诸佛祖，一串穿将来。旦诣丈室见中，中曰：还我话头来。师复说偈曰：坐断恒沙界，全心一物无。浮云都散尽，独耀一轮孤。中印可之。后住君峰。弘治十四年二月十七日，集众说偈曰：人生七十古来稀，更添一岁也希奇。若问老僧何处去，虗空独露笑嘻嘻。沐浴更衣，趺坐而逝。

投子琦禅师法嗣

金陵高座古溪觉澄禅师

蔚州人。从云中天晖昶芟染阅大藏，历五寒暑，于大慧录中无字话染指，乃叩月溪，复往投子，见楚山亲炙。久之，得尽其旨，隐于固始之南山有年。天顺间，住金陵高座，结制小参：三条椽下坐堆堆，把定身心若死灰。拨出炉中些子火，惊天动地一声雷。还有不惜眉毛者么？良久，乃曰：有时三世诸佛与火炉说法，觅火和烟得；有时火炉说法，三世诸佛谛听，担泉带月归。于斯会得，芥子纳须弥也得，须弥纳芥子也得。正眼观来，两个火炉，三世诸佛结住于青州布衫；一粒芥子，百亿须弥收归于云门胡饼。两堂云水，穿又穿不得，𫜪又𫜪不得。大众！正当恁么时，毕竟作么生？还会么？眉间拶出金刚焰，露柱灯笼尽放光。成化癸巳八月九日，沐浴更衣，集众诀别，端坐而逝。少顷，众泣，师复开目，曰：不须如是。复瞑目。

襄阳府大云兴禅师

久侍楚山。一日，山出郡归，众途迎山曰：我不曾下山，亦未尝出郡，且道甚处去来？师曰：大众久立，请和尚回寺。山曰：那里是寺？师曰：钟声响得好。山呵呵大笑，师便礼拜。后山付偈曰：躬自西州定宗旨，亲从投子付袈裟。他年出世提纲要，不立孤危是作家。

𣵠州金山宝禅师

参楚山，楚问曰：面南看北斗，且道明甚么边事？师曰：和尚合取口好。楚曰：未在。师曰：瞒别人即得。楚曰：如何是透关眼？师振声一喝。楚曰：向上一机又作么生？师曰：青天日卓午。楚曰：未梦见在。师曰：木童拈玉线，石女度金针。楚曰：转身一句，速道！速道！师曰：雨添山色秀，风来竹影移。楚拈拄杖，师便喝，拂袖而出。楚曰：放汝三十棒。师转身作礼曰：谢和尚慈悲。楚曰：子虽有滔天之浪，且无湛水之波。师俛首默然，楚深肯之。

唐安湛渊奫禅师

参楚山，亲依最久。一日入室次，山问：如何是至理一言？师曰：有口说不得。山曰：松风流水为什么却说得？师曰：为渠无口。山曰：你道他说些什么？师曰：和尚适来问甚么？山曰：祇如绝音响处，还有说也无？师曰：有则灼然，有只是闻不及。山曰：闻即且置，你道他说个甚么？师乃竖起拳头。山曰：还有闻得及者么？师以手指香炉曰：是渠却闻得。山曰：因甚渠却闻得？师曰：为渠有耳。山曰：汝亦有两耳，为甚闻不得？师曰：虽然闻不得，瞒他一点不得。山曰：放汝三十棒。师便礼拜。

石经海珠祖意禅师

掩关次，一日，楚山到关前，击门一下，曰：请关中主相见。师敛手鞠躬而立。山曰：赵州无字作么生？师曰：只为婆心切，肝胆向人倾。山曰：不涉有无时如何？师曰：某甲到者里却不会。山曰：待汝出关，与汝一顿。师曰：某甲即今亦不在关内。山指关问曰：争柰者个何？师便喝。山曰：天气炎烝，善加保护。师便礼拜。

长松大心真源禅师

三池张氏子谒楚山，问曰：从上佛祖言不及处，行不到处，请师直指。山拈拄杖曰：𫆏！师便喝，山便打。师又喝，山又打。师便礼拜。一日，室中侍立次，山曰：向父母未生前道一句来。师曰：道不得。山曰：因甚道不得？师曰：他没口。山曰：又道没口。师曰：谢师答话。

松藩大悲崇善一天智中国师

彭县人。体貌奇异，年十二从月光受业，后居松藩。一日，楚山过其庐，师述悟由。山曰：如何是无字意？师曰：出匣吹毛剑，寒光射斗牛。山曰：赵州因甚道无？师曰：波斯嚼冰雪，不觉齿牙寒。山曰：拈过有无，如何凑泊？师曰：夜深谁把手，同共御街游。山曰：向上奇特一句作么生？师曰：秋夜家家月，春来处处华。一双清白眼，何用撒泥沙。山印可之。

石经豁堂祖󱚉禅师

成都巨氏子，久从楚山游。一日，山阅经次，师诣前曰：和尚看底是什么？山便喝曰：你道是什么𫆏？师亦喝。山举起经曰：百千三昧，无量玅义，皆从者一卷经流出。且道者一卷经从甚处得来？师弹指一下，山便休去。

三池月光常慧禅师

简州李氏子。参楚山，山曰：久闻上座尝覧大藏，是否？师曰：和尚莫谤某甲好。山曰：白底是纸，黑底是墨，毕竟如何是经？师曰：和尚莫要不本分。山曰：作么生是不本分底道理？师曰：经𫆏？山曰：似即似，是即未是。师便礼拜。

中溪隐山昌云禅师

参楚山，山问：汝名甚么？师曰：昌云。山曰：号𫆏？师曰：隐山。山曰：云在山中隐，如何又出山？师曰：只因夜来鶴，带过岭头关。山曰：或为霖雨时如何？师曰：徧润寰区。山曰：忽被猛风吹散时如何？师曰：依旧青天白日。山呵呵大笑。

珪庵祖玠侍者

一日病次，楚山往视，值心上座来，山顾师问曰：如何是心？师曰：开口不容情。山曰：未在。师返顾，心曰：何不礼拜和尚？心便就礼一拜，山休去。后病革，有痛苦声。山曰：平日得力句，到者时节还用得著么？师点首。山曰：既用得著，又叫唤作么？师曰：痛则叫，痒则笑。山曰：只如三寸气断，向何处安身立命？师曰：雨过天晴，青山依旧。山曰：从今别后，再得相见否？师曰：旷劫不违，今何有间？山曰：恁么则子不曾病耶？师曰：病与不病，总不相干。山复执其手曰：者是甚么？师便合掌曰：某当行矣。振身端坐而逝。

翠微悟空禅师

关西人，久依楚山。一日入室次，山问：踏翻大地无寸土，彻底穷源事若何？师曰：有星皆拱北，无水不朝东。山曰：还假履践功用也无？师曰：履践则不无，功用即不可得。山曰：只个不可得处亦不可得，子又作么？师拟进语，山震威一喝。师曰：恩大难酬。便礼拜。

云南坚禅师法嗣

五台山显通大巍净伦禅师

云南康氏子。生于宣德丁未。正统间，从无极泰芟染古庭，居浮山。师往叩，室中机契，后住显通。上堂：无孔銕锤当面掷，黑漆昆仑拦路坐。莫有挨拶得入、拈弄得出底？出来道看！僧问：如何是台山境？师曰：不是天晴，便是下雨。曰：如何是境中人？师曰：金刚窟里万菩萨。曰：未审寻常所说何法？师曰：清风吹幽松，近听声愈好。问：如何是佛法的的大意？师曰：今年调雨水，农家好春麦。问：如何是祖师西来意？师曰：待饭僊山转身即向汝道。乃曰：拈砒霜作醍醐，亦曾有也；撒珍珠如瓦砾，谁个不然？开眼上树，特地丧全身；梦升兜率，也是扬家丑未。动情思，转魔女，尽成菩提宝器；不劳腕力，指娑婆，便为玅喜净󳬛。长水濬岳积而来，瑯琊觉冰消而去。信脚踏翻瑠璃穽，等闲击碎珊瑚枝。上堂：三圣震威一喝，正法眼里撒沙；南泉白刃高挥，古佛家风扫土。何必不必？探竿岂在人手？湘南潭北塔样，脱体持来，不萌枝上放春回，烈焰堆中飞片雪。有斯作略，可谓其人。谁家井底无天？到处波心有月。上堂：体相用三大齐彰，尘尘摄入；因果智五周顿证，法法圆融。百城烟水不出一毫，十世古今匪移当念。红蕅华开水香，触著蟭螟虫半边鼻；青山低处天阔，展开瘦蚊子一茎眉。百川竞注而水体不流。万窍共号而风本自寂。金师子不劳踞地。水牯牛随分纳些。动容满目家山。依旧青天白日。冬至示众。五顶琼瑶堆。千松珠玉枝。尽台山泉石烟云。飞楼涌殿。总是文殊一只智眼真光。是汝诸人常在于其中经行及坐卧。还知从不曾动著渠一茎眉毛么。若也与么见得。便尔摄大千于毫端。广尘沙于法界。其或未然。切忌东卜西卜。老僧为汝诸人真实告报。今朝冬至一阳生。珍重。示众。山高海阔。月朗风清。松苍石白。夏暑冬寒。如是历历分明。一一成现。且道衲僧分上成得个甚么边事。莫有道得者么。不妨出来道看。若无。老僧自道去也。拈拄杖便下座。示众。演祖道。有则奇特因缘。举似诸人。欲说又被说碍。不说又被不说碍。大小演祖。大似灵龟曳尾。一言既落人耳。如何讳得。老僧也有一则奇特因缘。索性举似大方。令他倚门傍户。者一个个壁立千仞。便下座。示众。老僧者里也不说东村李大郎太俭。也不说西社王二姊太奢。也不会安角呼兔。也不会添足画蛇。早起一盂白粥。午后一盌清茶。谁管他陈年烂葛藤。冷地开华。展两手曰。汝等诸人来者里讨甚么干木查。师有山居吟。无事山房门不开。土堦春雨绿生苔。此心将谓无人委。幽鸟一声何处来。后示寂于本山。

大冈澄禅师法嗣

杭州天真毒峰本善禅师

祖贯凤阳吴氏，父宦游广东雷阳而生。年十七出家，初遇源明和尚示无字话，师当下便能领解。举似明，明曰：我二十年看个无字，如蚊子上銕牛。子才学做工夫，便有许多知见。复曰：观子根器有异于人，切莫途中被人哄去作长老，悮汝大事。师蒙诲，即发愿一味拍盲做工夫，自誓此生以悟为期。慕无际道风，入川参叩。会际蒙召赴京，遂掩关，不设卧具，惟置小凳，昏重并去凳。一日，闻钟声有省，说偈曰：沉沉寂寂绝施为，触著无端吼似雷。动地一声消息尽，髑髅粉碎梦初回。再往谒际，适际迁化，遂求证于月溪。溪曰：佛法不是鲜鱼，怕烂却。那日惟东敲西击，暗垂勘验。一日，侍溪园中坐次，溪曰：你向来无甚么话头？师曰：无字。溪曰：如何是无字？师曰：如今看来，恰似口金刚王宝剑。溪曰：如何是金刚王宝剑？师曰：寒光焰焰，耀古腾今。溪曰：还我剑来。师曰：拟动则犯他锋铓。溪曰：横按当轩时如何？师曰：佛来也杀，祖来也杀。溪曰：老僧来𫆏？师曰：亦不相饶。溪曰：杀后如何？师曰：且喜天下太平。溪曰：毕竟如何是无字意？师曰：赃贼分明。溪曰：贼即且置，还我赃来。师曰：六六三十六。溪曰：未在，更道。师曰：夜短睡不足，日长饥有余。溪曰：牛过󰈧櫺，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得。师曰，了无一法当情，瞥尔通身露地。溪曰，你即今向甚么处安身立命。师曰，何处不称尊。后辞溪游浙中，掩关于天目之万峰庵。月溪亦蒙旨钦赐归金陵。大冈遣书召师付嘱。师适因事他出，溪临委息，命送衣拂𢍁之。师住山凡四十余载。天顺间建西湖之三塔，洎天目之招明，吴山之宝莲，南山之甘露。成化初掩关石屋，后住天真。僧问，如何是和尚家风。师曰，前江潮急鱼行涩，后岭峰高鸟泊难。僧请益高峰和尚示众曰，海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。銕蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内有一句能杀能活，能纵能夺。若人检点得出，一生参学事毕。未审是那一句。师曰，待汝悟即向汝道。僧曰，不会。师曰，不见道，你有拄杖子，我与你拄杖子。你无拄杖子，我夺却你拄杖子。普说略曰，宝剑全提日用中，高挥大抹肯从容。卷兮魂胆迎风丧，舒也髑髅徧地横。万死万生浑不顾，一鎗一骑便收功。赵州性命分明也，血刃参天不露锋。以拂子拂一拂，虗空廓彻无消息，万里无云天汉碧。拶得须弥入蕅丝，弥勒释迦齐叫屈。倒骑銕马逐西风，惊得泥牛从海出。诸仁者，若作奇特会，孤负己灵。不作奇特会，抱赃叫屈。且作么生会解，藏天下于天下，始见林梢挂角羊。壬寅示寂于天真塔，建本山

五台山普济孤月净澄禅师

西河张氏子。首参月溪，令看赵州无字话，三日有省，溪异之。复入蜀谒广福，福问：大死底人却活时如何？师曰：眉毛眼上横，鼻孔大头垂。曰：如何是无字意？师曰：风行艸偃，水到渠成。曰：大地平沉，虗空粉碎。汝向何处安身立命？师曰：云消山岳露，日出海天清。天顺改元，还清凉。代王延诣内掖问道，尊礼之。令旨建寺于华严谷，頟曰普济，命师住持。师尝有山居偈曰：寰中独许五台高，无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩，常空两眼视云霄。甘贫林下思悠悠，竹榻高眠石枕头。格外生涯随分足，都缘胷次略无求。自住丹崖绿水傍，了无荣辱与闲忙。老僧不会还源旨，一任青山青又黄。深隐岩阿不记年，名缰利锁莫能牵。七斤衫子重联补，日炙风吹愈转鲜。飒飒春风和鸟哀，清音直到耳边来。炉烧柏子端然坐，对月残经又展开。后坐脱于本山。

夷峰宁禅师

付法偈曰：祖祖无法付，人人本自有。汝证无授法，无前亦无后。

广善潭禅师法嗣

凤阳府槎山护国无用文全禅师

济南商河刘氏子。年十九，投灵岩祝发。初见月天，蒙示法要。次参别传，有省入。传问：虗空粉碎，大地平沉。汝在甚么处安身立命？师曰：昨夜泥牛吞浩月，今朝木马吐清风。传曰：一归何处𫆏？师曰：一自白牛归雪岭，直至如今不见踪。传颔之。复往金山谒无极，嘱师见宝月。月问：有艸鞋钱么？师曰：青山不露顶。月曰：如何是应物现形？师曰：孤光明月普天辉，万象森罗全体现。一日，月入堂坐次，叫曰：寒！寒！师便搬火炉向前。月曰：如何是火炉边事？师敲火炉三下，月微笑而出。入室次，月拈拄杖曰：者是拄杖子，且道主在甚么处？师夺拄杖掷地，叉手而立。月曰：看者汉撞却拄杖子了也。师拂袖便出。后蒙印可，出世槎山。上堂：法不孤起，仗境方生。道本无言，因言显道。今来龙象交参，诸山共处，此非小缘。感皇上之洪恩，贤士大夫之佑护，檀那喜舍，僧众清修，安立禅期，助斯圣化。命山僧光扬宗眼，令末运得种福田。然虽如是，犹未是衲衣下事在。且道作么生是衲衣下事？僧问：三乘即不问，直指事如何？师曰：双峰顶上鶴栖树，九龙山下鸟啼华。曰：西来祖意蒙师指，东土相传事若何？师曰：岭上有风千古秀，㵎边流水万年清。问：如何是白水境？师曰：一片荒田堆四野，三间茅屋壮诸山。曰：如何是境中人？师曰：白虎头边天子庙，黑龙潭上帝王基。曰：人境两忘时如何？师曰：苏武不知青羝意，七郎常恨白鸦归。僧礼拜，师拍案一下，下座。

崇福大慧觉华禅师

维扬刘氏子。初见海舟有省，复参宝月于繁昌，遂蒙印证。住后，上堂，举拂子：威音那畔只是者个，如今目前也只是者个。若唤作拂子，瞎却人天眼目；不唤作拂子，瞎却人天眼目。大众，毕竟唤作甚么？若也直下见得，便知迦叶微笑，二祖觅心了不可得，绍如来传灯，续祖宗正脉。良久，曰：千圣不能识。以拂子击香案一下。

󰬇庵真禅师法嗣

处州白云无量沧禅师

示众。二六时中，随话头而行、随话头而住、随话头而坐、随话头而卧，心如栗棘蓬相似，不被一切人我、无明、五欲、三毒之所吞噉，施为动静，通身是个疑团，疑来疑去，终日呆椿椿地闻声见色，管取㘞地一声去在。

和庵忠禅师法嗣

明州用刚宗软禅师

示众。大凡做工夫，只要起大疑情，不失正念。千疑万疑，祇是一疑。才有间断，即落空也。见汝等做工夫，未曾半月一月，打成一片，焉得不走作？果若真疑现前，撼摇不动，自然不怕惑乱，又不得起一念欢喜心。才有丝毫异念，即打作两橛。只管勇猛忿将去，终日如个死汉子相似。到者般时节，那怕瓮中走却鼈？

大鉴下第二十九世

金陵慈禅师法嗣

金陵高峰宝峰智瑄禅师

天琦参，师问：甚处来？琦曰：北京。师曰：只在北京，为复别有去处？琦曰：随方潇洒。师曰：曾到四川么？琦曰：曾到。师曰：四川境界与此间如何？琦曰：江山虽异，云月一般。师举起拳曰：四川还有者个么？琦曰：无。师曰：因甚却无？琦曰：非我境界。师曰：如何是汝境界？琦曰：诸佛不能识，谁敢强安名？师曰：汝岂不是著空？琦曰：终不向鬼窟里作活计。师曰：西天九十六种外道，汝是第一。琦拂袖便出。师以偈付曰：济山棒喝如轻触，杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断，昙华犹放一枝新。

庐山云溪碧峰智英禅师

少壮苦不识字，𣆶年信口成章，时多称之。嘱门人智素偈曰：见彻娘生亲面目，从今保守者天真。爪牙养就峥󳲰日，哮吼一声百兽惊。

夷峰宁禅师法嗣

杭州天目宝芳进禅师

付法偈曰：真性本无性，真法本无法。了知无法性，何处不通达。

续灯存稾卷第九

续灯存稾卷第十

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

临济宗

大鉴下第三十世

宝峰瑄禅师法嗣

竟陵荆门天琦本瑞禅师

南昌钟陵人。父江堂，母徐氏。年二十，忽念色身无常，弃家远游。投荆门，无说能薙发，能示万法归一，一归何处话。后遇高邮全首座，同往襄阳。途中偶闻妇人呼猪声，全曰：阿娘墙里唤哪哪，途路师僧会也么？拶破者些关棙子，娘娘依旧是婆婆。师矍然汗下。一日，染病甚剧。有晖禅者勉师曰：病中工夫，切不可放过。昔大慧和尚在径山患背疮，昼夜叫唤。或问：和尚还有不痛底么？慧曰：有。曰：作么生是不痛底？慧曰：痛杀人，痛杀人。师于言下豁然，透得娘娘依旧是婆婆意旨。又一日，闻山鹿叫唤，会得日用之中无不是底道理。复往蜀中谒楚山，问曰：某甲间时看来，了然明白。及至临机，因何茫然？山曰：毫厘有差，天地悬隔。后游金陵，途中忽然如从梦觉。从前所得，一场懡㦬。遂参宝峰瑄和尚于高峰，针芥相契，遂蒙印证语具宝峰章。师尝示众曰：祖师西来，不立文字，直指人心，见性成佛，更无别法。若向者里知个落处，定也有分，慧也有分，宗也有分，教也有分。佛法世法，无可不可。腰缠十万贯，骑鶴上扬州。其或不然，定也不是，慧也不是，宗也不是，教也不是。葢为不识本心，名为狂妄。经云：虗妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便。诸佛诸祖，惟传一心，不传别法。汝等不达本心，便向外求，于妄心中起妄功用。所谓如邀空华，欲结空果。纵经尘劫，只名有为。须知见性成佛，性乃不是见他人之性，佛乃不是成他人之佛。决定是汝诸人本有之性，与十方法界，秋毫不昧。人人本具，个个不无。但向二六时中，一一之处，回光返照，看是阿谁。不得执定，祇在一处。须是于一切处，大起疑情。将高就下，将错就错。一丝一毫，毋令放过。行时便看者，行底是谁。住时便看者，住底是谁。坐时便看者，坐底是谁。卧时便看者，卧底是谁。见色时便看者，见底是谁。闻声时便看者，闻底是谁。觉一触时便看者，觉底是谁。知一法时便看者，知底是谁。乃至语默动静，回头转脑，屙屎放尿，著衣吃饭，迎宾待客，周旋往返，一一返看，昼夜无疲。倘若一念忘了，便看者忘了底是谁。妄想起时，便看者妄想底是谁。你道不会，只者不会底又是阿谁。现今疑虑，你看者疑虑底又是阿谁。如是看来看去，不妨头头独露，法法全彰。万境不能侵，诸缘不能入。得失是非，都无缝罅。明暗色空，了无彼此。山河大地，日月星辰，尽圣尽凡，都卢祇是一个谁字，更无别念。上下无路，进退无门。山尽水穷，情消见绝。豁然𪹼地一声，方知非假他求。不是一番寒彻骨，争得梅华扑鼻香。又曰，世间无法，出世间无法。透得者两个无法，归家稳坐。师行脚时，尝遇隆首座者，谓师曰，青青翠竹，尽是真如。郁郁黄华，无非般若。师指庭前柏曰，时人见此一株柏，如梦相似。

云溪瑛禅师法嗣

匡山天池林隐净庵智素禅师

东莱赵氏子。生于正德甲戌八月十八日。早年父母俱丧。年十五，从五台天成寺大用祝发，谒云溪瑛。得旨后，住天池。上堂：体露金风光皎洁，一色明明无间歇。𦏪羊挂角觅无踪，海底蟾蜍吞却月。荆藩请住东山。上堂：在天天高，在地地厚。一毫端上，应时纳祐。此犹是者边事。且道那边事作么生？拊几曰：释迦睡重，弥勒起迟。下座。

宝芳进禅师法嗣

嘉兴府东塔野翁晓禅师

无趣空参，每呈见解，师皆不诺。一日谓趣曰：我有一言，要与汝说。趣耸耳而听，师但笑而不诺。趣再四恳请，师复笑。趣始具威仪作礼，跽而哀恳。师乃曰：祖师西来，直指人心，见性成佛，贵在直下体究。子若果信得及，可放下万缘，参个一归何处。趣从此死心看话头。经三载，一日闻鸡鸣有省，诣师求证。师反复征诘，后付衣拂，复示偈曰：非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟。

吉庵祚禅师法嗣

嘉兴府天宁法舟道济禅师

郡之思贤里张氏子。年十八，猛省出家，父母难之。至二十一岁，投天宁为行者。时默堂受宝月法印，归自繁昌。师往谒，服勤久之。复诣东禅，从昂公祝发，参吉庵、祚庵。门庭孤峻，师朝夕咨叩。一日，闻磬声豁然洞彻，庵印可之。未几，长安觉王寺请居第一座。室中秉拂，机用莫能凑泊。嘉靖初，住金陵安隐。僧问：如何是安隐境？师曰：三山半落青天外，二水中分白鹭洲。曰：如何是安隐家风？师曰：石虎山前鬬，泥牛水底眠。僧曰：不会。师曰：用会作么？精严寺，晚参。精严寺里撞钟，府谯楼上擂鼓。同时显大神通，穿透千门万户。大众还闻么？若道不闻，争柰钟鼓分明，人人有耳。若道闻，将甚么闻？即今鼓绝钟消，闻底事作么生？试道看。卓拄杖：黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。陆五台居士问：画前元有易不？师曰：若无，伏羲将甚么画？台曰：画后如何？师曰：元无一画。台曰：现有六十四卦，何得言无？师曰：莫著文字。台曰：请和尚离文字发一爻看。师召居士，台应诺。师曰：者一爻从何处起？又问：至人无梦，何也？师曰：常人于现前虗幻分别境界，不知全体是梦，认为实有，而以昏昧想心系念神识纷飞境界为梦。所谓寤寐俱梦，梦中复作梦也。至人于自心境界如实而知，故于现前虗幻境界玅用泠然，通彻无碍，而睡梦亦自明明而知、历历而觉，所谓寤寐一如者也。故至人无梦之说，非有无之无，乃是无梦无非梦。梦与非梦，一而已矣。又问：梦里须臾，何以历涉万里？师弹指一下，曰：千里万里，只在者里。问：圣人有妄念不？师曰：无。曰：既无妄念，何用兢兢业业？师曰：兢兢业业，故无妄也。问：为政何如得无倦？师曰：荣辱得丧，毁誉是非，一切不管。但虗其心，行其所无事，则无倦矣。问：终日吃饭，何故不曾𫜪著一粒米？师曰：吃饭底人，居士还曾见不？问：四方上下有穷尽不？师曰：居士试返观，自己心量有穷尽不？士良久，曰：实无穷尽。师曰：世界亦然。又问：地狱实有不？师曰：人作了恶，历历自知。虽经久远，忆持不忘，便是业镜。自心明知自恶，不能自释，便是法王。心地不空，地狱实有。心若空了，地狱随空。示人偈曰：工夫不间四威仪，听板闻钟好下疑。打破未生时面目，好来炉畔受钳锤。道本无为岂属修，有修头上更安头。虗空若使重加柄，野艸闲华正好愁。将谓衣中有宝珠，衣穿方信宝珠无。前年尚有无珠说，今日无珠说也无。内不寻思外不求，大千沙界一毫收。尘尘刹刹莲华藏，认著依然是外头。人人心上古弥陀，末法人中不信多。念念他方求佛去，不知念念是弥陀。后迁弁山，晚年复退归天宁。庚申秋，示疾。或请说偈，师举手摇曳而逝。世寿七十四，僧腊五十二。茶毗，塔于禅悦堂。

天通显禅师法嗣

湖州天池月泉玉芝法聚禅师

嘉禾富氏子。母冯，生于弘治壬子十一月二十九日。儿时，每藉地趺坐，折艸念佛。母曰：此儿他日必为佛弟子。稍长，淹通经史。年十四，从资圣坚法师受业，芟染受具，矢志参学，夙夜匪懈。一日，阅坛经有省，往谒吉庵祚不契，复见法舟济，多所启发。偶会阳明王公于多士中，王拈袖中锁匙问师：见么？师曰：见。王复纳入袖中，曰：见么？师曰：见。王曰：未在。师疑不决。一日，闻僧举：僧问大颠和尚：如何是见性？颠曰：见即是性。不觉释然一笑，述偈曰：湖光倚杖三千顷，山色开门五六峰。触目本来成现事，蒲团今不炼顽空。未几，结制于漏泽之云峰。忽忆雪岩和尚问高峰：正睡著时，无梦无想，无见无闻，主人公在甚么处？便见得生死一致，寤寐一如。一日，闻友人诵天通梦居禅师碧峰寺里有如来之句，遂诣碧峰。才见，便问：碧峰寺里有如来，莫便是和尚不？峰曰：上座还见么？师曰：总见，也是金屑落眼。峰曰：者汉死去多少时？汝来为他乞命。便归方丈。次日，峰上堂，举：古德曰：打破大唐国，觅个不会佛法底也无？又曰：向南方走了一转，拄杖头不曾拨著一个会佛法底。此二语甚有誵譌，试为酬一语看。师曰：前不构村，后不迭店。峰曰：未在，更道。师曰：不遇知音者，徒劳话岁寒。峰曰，有甚得力句，试举看。师遂呈二偈。峰曰，未免落人圈䙌。师曰，如何得不落人圈䙌。峰便掌曰，是落不落。师豁然大悟，平昔所蕴皆冰释。已而侍峰过杭，游南屏，至宗镜堂。峰登座曰，此处正好说法。师曰，说法已竟。峰便下座，顾师问曰，何者是我所说底法。师曰，剑去久矣。峰颔之，遂蒙印可。后归隐天池，衲子日臻，遂成丛席。示众。至道无为，非有为无以造其深。绝学无学，非力学无以臻其极。譬犹玉之在璞，珠之在渊。非剖凿探求，终无以获。故雪山苦行六年，少林壁观九载。以至断臂求法，腰石负舂。赵州三十年不杂用心，香林四十年方成一片。孜孜矻矻，废寝忘餐。惟欲究明大事者，皆参禅学道之榜样也。柰兹禅林秋暮，法道荒凉。逐妄随邪，无复自振。惟知粥饭现成，不愧虗消信施。或游心异学，肆志辩聪。或穿凿机缘，驰求义解。是皆唐丧光阴，徒增业识。如舍父穷子，飘转无据。可胜叹哉。若是英灵汉，直须于生死岸头猛著精彩。一念纯真，纤尘不立。如遇怨敌，单刀直入。不顾危亡，如堕深井。念念无他，但求出路。若能具如是深心，管取到家有日在。上堂，举赵州勘二庵主公案颂曰，舖席经过只一般，争知死货活人拈。东行卖贵西行贱，看破方知不值钱。上堂。释迦世尊降诞于毗蓝园中，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，曰：天上天下，唯我独尊。已是漏逗不少。末后拈华示众，曰：吾有正法眼藏、涅槃玅心，分付摩诃迦叶露布重彰，末法儿孙不啻狂狗趂块。便恁么休去，犹较些子，使再扬家丑以聋瞽后昆，岂予之所愿哉？只如众兄弟久参练达者，举著便知，宁堪矢上加尖？若是初机晚进，不免曲垂方便。还有问话者么？僧问：金躯初降，九龙吐水，圣诞重逢，未审有何祥瑞？师曰：金凤衔华呈瑞彩，锦莺翻调奏新篁。曰：周行指顾示真机，今日如何露消息？师拈拄杖，曰：拄杖子上透三十三天，筑著帝释鼻孔；下透十八重地狱，击破阎罗王顶门。俯应群机，万象森罗咸稽首；宣扬般若，大地山河侧耳听。僧曰：恁么则昔时灵鹫，今日天池。师曰：一道禅光辉宇宙，莫将今古较疎亲。便下座。陵五台居士问：东土一千七百善知识，即今总在什么处？师指庭树鸣蝉，曰：者里也有一个。士曰：声响便是么？师曰：唤作声响即蹉过也。士又指石，问曰：无情说法，只如者个作么说得？师曰：居士唤者个作什么？士曰：石头。师曰：又道说不得。师于嘉靖癸丑五月十九日示寂，世寿七十二，僧腊五十八。有语录二卷行世。

寿堂松禅师法嗣

建宁府双峰古音净琴禅师

本郡建阳蔡氏子。自幼卓荦不羁，每叹曰：世间有求皆苦，不如蚤觅个出身处。年二十五，从东峰祝发。初见大阐，无所启发。次谒性空关主，得遇宿衲静晃邻席。一日，见晃阅古梅语录，中有僧上方丈曰：某有个入处。梅便打出。僧又进方丈，梅复打出。晃笑曰：者僧实有悟处，只是大法未明耳。师聆晃语，便起身设礼，求示入道旨要。晃曰：佛性虽人人本有，若不以智慧攻化，只名凡夫。今欲成办此事，直须尽扫葛藤枝蔓，只将一句无义味话头，自疑自问，自逼自拶，不肎求人说破，不肎依义穿凿，决要命根顿断，亲证亲悟。如此昼三夜三，迫勒将去，年深月久，忽然心华发明，如云开见日，古人公案，一一洞了。始知无禅可参，无佛可做，头头上了，物物上通，如人到家不问路也。师蒙示诲，即死心研究，看万法归一，一归何处话。复过滇南，参寿堂，抵鸡鸣滩，忽然大悟。洎见寿堂针芥相投，即承记莂，归隐双峰。正德壬申，迁瑞岩。示众：学道人当截断诸缘，屏息杂念，单提本参话头，于行住坐卧、苦乐逆顺，一切时中不得忘失。凡静中所见善恶境缘，皆繇不正思惟，但只瞑目静坐，心不精采，意顺境流，半梦半醒，或贪静境，致见种种境界。若是正因衲子做工夫，当睡便睡，一觉便醒，起来抖擞精神，摩娑两眼，𫜪定牙关，揑紧拳头，专心正念，切切偲偲，疑来疑去，到水穷山尽时节，忽然疑团迸散，顿见自己一段本地风光，非从外得。到者个时节，才名入门得地，更要求明眼宗匠决择，不可便休。一法不明，直须辨明；一理不通，直须通透。假使悟后不能通达化门，古人谓之坐在百尺竿头，不能至于一切智海。悬崖撒手，自肯承当，绝后再苏，欺君不得。珍重！

金台觉禅师法嗣

杭州径山万松慧林禅师

郡之仁和沈氏子。从天目平舒获闻心要。后游金陵，闻僧诵丹霞禅师上堂语，遂大彻。时伏牛空幻寓广德，师往谒，呈所见，即蒙印可。后住径山，一日辞众，书偈曰：七十六年，萍踪何倚？本无去来，应缘而已。书毕而逝。

大鉴下第三十一世

天琦瑞禅师法嗣

随州关子岭龙泉无闻绝学正聪禅师

邵武人，族姓奚，母吴氏。髫年出家，二十受具，习止观、唯识论。一日，有宿衲诘师曰：大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道。其意云何？师依文答之，宿讥诃而去。师从此激励，疑情顿发，坐卧不安。经六载，一日闻马嘶，大悟，遂往见天琦，乃蒙印可。住后，上堂，举：僧问云门：如何是一代时教？门曰：对一说。龙泉则不然，若有问山僧：如何是一代时教？劈脊便打，曰：合取狗口。僧问：如何是本来面目？师曰：石香亭。曰：便恁么去时如何？师曰：丧却了也。问：今朝四月八日，天下丛林皆庆如来圣诞，未审如来何处降生？师于几画圆相示之。笑岩宝参，一日围炉次，师曰：人人有个本来父母，子之父母今在何处？岩曰：一火焚之。师曰：恁么则子无父母耶？岩曰：有则有，佛眼覰不见。师曰：子还见不？岩曰：不见。师曰：子何不见？岩曰：若见即非真父母。师曰：善哉！岩复呈偈曰：本来真父母，历劫不曾离。起坐承他力，寒温亦共知。相逢不相见，相见不相识。为问今何在？分明呈似师。师即付以偈曰：汝心即吾心，吾心本无心。无心同佛心，佛心非吾心。复嘱曰：汝当护持缘熟，智愚皆度。师于壬申七月初一示微疾，诀众说偈，趺坐而逝，全身塔于寺右。

沔州古岩禅师

中年双目失明。笑岩参，师问：何所来？岩曰：亲从关子岭来。师曰：无闻老兄好么？岩曰：好。师曰：如何见得好？岩曰：老来康健。师曰：争见得康健？岩曰：著衣吃饭，坐卧经行。师曰：与么则不出常情。岩曰：要且常情莫测。师仰面大笑。翌日，岩入室，师曰：岭头老兄，先师尝许他悟处见骨，只是太朴无博学。岩曰：和尚博学乎？师曰：老僧亦非博学。岩曰：恁么则一同也。师曰：亦有不同处。岩曰：如何是不同处？师曰：他有眼，我无眼。岩曰：和尚若无眼，争见得渠无博学？师又大笑，嘱曰：子器非凡宜，深根固蔕，广作利益，非汝而谁？惜吾衰老，不及见矣。岩拜谢而去。

伏牛济庵大休实禅师

新郑李氏子。幼婴疾苦，甫数岁，父母虑其不育，命投宝珠受业。年二十，访老宿古心，示万法归一，一归何处话。寻入火场，打三有省。述偈曰：法身本无相，法相本来空。会得者消息，处处显家风。后往谒天奇和尚，途中遇天真、月印二禅客，同至关子岭。奇问：你三人一路么？师曰：虽然一路，来处不同。奇曰：如何是你本来面目？师便珍重。奇曰：未在，更道。师便喝。奇曰：父母未生前喝个甚么？师无语而出。自后数呈伎俩，奇皆不诺。一日，侍奇于承天。奇问曰：藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。你作么生会？师曰：当堂不正坐，那赴两头机？奇为助喜。住后，升座：须弥作舞，海水腾波。龙象交参，人天共聚。大地山河，同宣妙句。三贤十圣，共证菩提。眉藏宝剑起寒光，袖隐金锤行正令。明杀活，显全机。举拂子：还有明眼衲僧，不顾危亡，向前一肩担荷，得么？便下座。笑岩参。问：如何是祖师西来意？师竖起拂子。岩曰：此外更有指示也无？师掷下拂子，岩便礼拜。复叙问参关子岭话。师曰：怪道亲见作家来。岩便喝。少顷，师又问曰：我那老兄别来四十年，未知近日鼻孔如何？岩曰：与和尚鼻孔一般。师曰：上座还见老僧鼻孔么？岩曰：见。师曰：向甚么处见？岩曰：两眼下，口门上。师曰：有秘密句，曾向上座道么？岩曰：曾道。师曰：试举看。岩曰：合取臭口。师拈拂子，岩便喝，拂袖而出。

天池素禅师法嗣

襄阳府大觉圆禅师

汉川人。仪貌丰硕，声如洪钟。参叩净庵，默契。庵付偈曰：一枝正法眼，列祖󳯝传来。付汝待时至，馨香徧九垓。师受嘱后，隐居襄西笑岩。爽庵参谒，求依侍。师曰：上座错了也。老拙平生温饱自适，别无所长。爽曰：某等生死事大。语未竟，师约而笑曰：老拙亦有生死，何独尔有？爽曰：某恨晚进，多无恒志。和尚岂拒人哉？师曰：出家儿本自无事，尔何无事生事？少间，曰：粥饭自办始得。师方便莫测，最恶时机不淳诚。一日，室中举：外道问佛：不问有言，不问无言。世尊良久，外道大悟。师曰：问既不涉有无，良久亦是闲名。正恁么时，外道悟个什么？岩拟进语，师遽以手掩其口，曰：犹挂唇齿在。岩乃释然，曰：可谓东土衲僧不及西天。外道占偈曰：自笑当年画模则，几番红了几番黑。如今谢主老还乡，那管平生得未得。师称赏之。后无疾而化，世寿七十三，僧腊五十三。

野翁晓禅师法嗣

嘉兴府无趣如空禅师

本郡秀水施氏子，生于弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘，留心体究。同法舟济参访数载，后见野翁彻法源底。启关示众：自结玄关自活埋，自吾闭也自吾开。一拳打破玄关窍，放出从前者汉来。元宵示众：画角声中荐得，观音未是作家。彩灯影里知归，室利谩夸好手。恁么告报与诸人，也须笑破虗空口。若也未瞥然，再看鼇山颠倒走。参。小参，众立定，师喝一喝曰：祸出私门。便归方丈。示众，举修多罗教曰：以思惟心测度如来圆觉境界，如将萤火烧须弥山。师曰：我且问你诸人，如来境界既是测度不得底，毕竟如何合煞？喝一喝：还见教意么？便下座。示众：言前荐得已天涯，句下承当路转赊。一击銕围如粉碎，海天空阔鴈行斜。除夕小参：时穷何似日穷好？月若穷来岁亦然。三十六旬穷过了，东村王老夜烧钱。老汉竝无一物，应个时节因缘。拈拄杖：只有者个无穷无尽、历劫经年，今夜随时送去，免教涉蔓相牵。掷下拄杖：历劫得来今断送，拍双空手接新年。示众：佛是众生屋里了事人，众生是佛屋里不了事汉。若要一样，但佛与众生一时放却，则无了无不了。卓拄杖：但于事上通无事，见色闻声不用聋。端阳示众：佳节端阳，何曾订约？五月五日，年年撞著。风摇蒲剑碧楞楞，日照榴华红灼灼。道在时节因缘，岂论正法末法？向来著意驰求，通身是艸；今日信手拈来，无不是药。竖拂子：大众！且道此药治甚么病？击拂子：不但老维摩，药王药上也吃一帖。示众：豁开顶门眼，照彻大千界。既作法中王，于法得自在。师一夕湖边步月，适遇一僧，师曰：明月与清风，水天同一色。人人在个中，只是出不得。僧曰：打艸惊蛇作么？师曰：上座又作么生？僧曰：看脚下。师大笑曰：将谓胡须赤，更有赤须胡。万历己卯仲冬，师谓门人性冲曰：来岁中秋五六之间，吾行矣，子宜知。庚辰八月十六日，冲以前期而至，师示微疾，集众说偈曰：生来死去空华，死去生来一梦。皮囊付与丙丁公，白骨断桥随众。阿呵呵！明月清风吟弄。语毕，端坐而逝，世寿九十。

无尽海禅师法嗣

大休宗隆禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：黄瓜茄子。

天宁济禅师法嗣

嘉兴府胥山云谷法会禅师

本郡嘉善怀氏子。芟染于大云寺。时法舟掩室于天宁，师往参叩，示以念佛是谁话。一日斋次，食器坠地，豁然有省。僧问：如何是祖师西来意？师曰：有水皆含月，无山不带云。僧曰：莫更有奇特处么？师曰：切忌唤龟作鼈。问：如何某甲直捷用心处？师曰：举不顾，即差悮。拟思量，何劫悟。师居常不设卧具，昼夜危坐四十余年，如同一日。万历三年正月五日示寂，寿七十，腊五十六。

嘉兴府精严东谿方泽禅师

郡之嘉善人，族姓任。首谒法舟于天宁。一日，室中举龙潭见天皇公案至何处不指示心要，言下有省，后蒙印可。解制，秉拂：佛法虽徧一切世间，而未甞有丝毫透漏，作么生结？虽未甞有丝毫透漏，亦未甞有丝毫囊藏，又作么生解？故知百丈大师曲引初机，为此方便诳諕之辞，其实莫能结、莫能解也。设使有个孟八郎汉出来道：我能向百丈大师结不得处一结结断，直使天下衲僧忘前失后，求出无门；亦能向百丈大师解不得处一解解开，直使天下衲僧七狼八藉，窜身无地。却甚奇特。诸上座，彼既丈夫，我能不尔？良久，击拂子一下，曰：吽！

天池聚禅师法嗣

浮峰普恩上座

山阴金氏子。年十岁，往从延福鉴湖受业。至十九，忽念生死事大，奋志寻师。初至大慈，叩无际首座，示以心生则种种法生之语，师当下有所契入。有偈曰：返本还源便到家，亦无玄玅可称夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。复见法舟于天宁，呈所见，舟可之。又谒万松休于乌石峰，松问：何来？师曰：天宁。松曰：有何言句？师举前话，松曰：不是，不是。师曰：天宁道是，和尚如何道不是？松曰：天宁则是，我则不是。师疑不决。后参玉芝，复举前话，芝曰：是与不是，未出常情，二俱吃棒有分。师曰：如何是出常情句？芝与一掌，师当下豁然，平昔碍膺一时融释。芝曰：汝既如是，当善护持。复以偈嘱曰：莫学支流辨浊清，是非尽处出常情；銕鞭击碎珊瑚月，会看东山水上行。

双峰琴禅师法嗣

建宁府斗峰天真道觉禅师

本郡建安张氏子，看万法归一，一归何处？话久而有省。占偈曰：一手拍兮一手鼓，无位真人出格舞。口中唱出无腔歌，三千诸佛同一母。往见古音求证，音称赏之。

大鉴下第三十二世

关岭聪禅师法嗣

北京善果月心笑岩德宝禅师

金台之世族。父吴门，母丁氏。生于正德壬申腊月望日。早失恃怙，年弱冠，偶诣讲席，听讲华严大疏，至十地品，不觉身心廓然，叹曰：千古同一幻梦耳。遂决志出家。逾年，往从广惠大寂能祝发。明年受具，朝参夕叩，虽深信知有，不肯自休，务期亲证。徧谒大用、月舟、古春、古拙诸老。后至关子岭，参无闻和尚，问：十圣三贤已全圣智，如何道不明斯旨？闻乃厉声曰：十圣三贤汝已知，如何是斯旨？速道！速道！师连下数语，皆不契，遂发愤，寝食俱废。一日，𢹂篮到㵎边洗菜，一茎菜叶堕水，旋转捉不住，忽有省，提篮喜跃而归。闻立簷下，问：是甚么？师曰：一篮菜。闻曰：何不别道？师曰：请和尚别问来。至晚入室，闻举玄沙敢保老兄未彻话，师曰：贼入空室。闻曰：者则公案不得艸艸。师喝一喝，拂袖便出。未几，复往见济庵、古岩、大觉诸尊宿，皆器重之。后再参无闻，乃授记莂。复亲炙年余，辞去，回翔湘汉间。后抵金陵，寓净海、牛首、高座等处。数载，复还金台。初居圆通，次迁南寺、鹿苑、慈光、善果诸刹。端阳上堂，举大慧和尚上堂曰：今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞著桃符神，两手槌胷叫冤苦。师曰：大慧老汉大似少个禁方，向青天白日见神见鬼。笑岩则不然，今朝正是五月五，云从龙兮风从虎，山僧要与现前诸大圣凡赌个赌，信手拈来百艸头，甜者甜兮苦者苦。拈拄杖，蓦然突出者一条穿过。从上诸佛祖是你现前诸人百样具有，为甚么只少者一个？忽有个见义勇为底愤愤地向前道：和尚且莫压良为贱。若论者一个，敢道人人不欠分毫？放下拄杖曰：汝宛不知，何妨矢上更加尖，堆上重添土？上堂：男儿固奋冲天志，莫若从头放下来，直把髑髑枯死尽，仍教死眼豁然开。上堂，举：南岳让和尚一日问众曰：道一为人说法也未？曰：已为众说法了也。尚曰：总未见人过个消息来。乃密遣一僧去探，嘱曰：待渠上堂时，便出问作么生？看渠有何言句可记将来。僧往，一如所教。马祖曰：自从胡乱后，三十年不少盐酱。僧回举似，尚深肯之。师曰：马大师三十年不少盐酱，方可聚徒说法。山僧者里三十年不曾见个盐酱，汝等在者里讨什么盌？以拄杖一时趂散。上堂：当门一只箭，来者看方便。拟进，问：如何穿过髑髅面？僧参，问：从上千七百老冻侬，某甲今日一串穿来献与和尚，伏请判断。时门外忽闻犬吠，师遽顾侍者：看是什么客来？侍者出问话，僧罔措。师曰：上座适才问什么？僧拟重举，师与连棒打出。一日，有二尼参，礼拜起，各立左右。师曰：女子如来前入定，有钱不解使；台山婆子蓦直去，解使却无钱。你道者两个老婆禅如何得恰好去？二尼左边走过右边，右边走过左边，合掌相向，各嘘一声。师曰：与么非但解老婆禅，更会鼓粥饭气。尼曰：和尚惜取眉毛好。师曰：山僧眉毛且置，我试问你：周金刚买油糍点心，食到口边，被婆子夺却；刘銕磨请沩山往台山大会斋，沩山不赴。等是者个时节，你道为什么取舍不同？二尼作礼曰：某等若不来礼拜和尚，争得见古人神通大用？师曰：好！各与三十棒，恰值拄杖不在，且归茶堂吃茶。僧问：如何是文殊普见三昧？师曰：死人眼。曰：如何是观音普闻三昧？师曰：死人耳。曰：如何是一言道尽底句？师曰：死人口。一僧请益金刚经为人轻贱话，师曰：汝有疑否？僧曰：有疑。师曰：有疑则为人轻贱，无疑则应堕恶道。僧沉吟，师曰：会么？僧曰：不会。师曰：把出你不会底来看。僧曰：不会，教某甲把出个什么？师曰：汝之罪业划然消矣。僧欢喜，礼谢而去。问：玄沙不出岭，保寿不渡河，落第几机？师曰：总落第二机。曰：如何是第一机？师曰：玄沙不出岭，保寿不渡河。曰：毕竟得个什么？师曰：灼然，毕竟得个什么？问：如何是夺人不夺境？师曰：一文钱，一个大烧饼。曰：如何是夺境不夺人？师曰：吃在肚里了，当下饱欣欣。曰：如何是人境两俱夺？师曰：你无一文钱，也只甘受饿。曰：如何是人境俱不夺？师曰：云门胡饼金牛饭，空腹而来满腹归。僧问：祖意教意，是同是别？师曰：柳影横塘鱼上树，槐阴󰋪地马登枝。僧曰：与么则形影两分，曲直自显去也。师曰：未曾饱食庐陵米，徒把蒲团认作天。僧参问：承闻诸佛出世，为一大事因缘。请问和尚，如何是大事因缘？师曰：著衣吃饭，屙屎放尿。僧不肯，不礼拜而出。师唤回，示以偈曰：诸佛出于世，唯为大因缘。屙屎竝放尿，饥飡困打眠。目前紧急事，人只欲上天。谈玄共说玅，遭罪复输钱。僧惭惶，作礼而去。一日，有两官人游山，入门哦曰：茂松修竹。回顾见师，便问：如何是道人家风？师曰：茂松修竹。曰：有何旨趣？师曰：自家观不足，留与客来看。有士人阅师净土偈，乃问：佛说是经，则有六方诸佛出广长舌相作证。今吾师说偈，有何殊证？师曰：居士舌头亦不短。又问：何为不思议功德？师曰：前街人唤犬，后巷骂猫儿。又问：老师今年高寿了？师曰：论年不见个荤腥，作么不槁瘦了？僧问：处处入法界，念念见遮那。如何是遮那？师曰：净地不须屙。举赵州和尚问投子：大死底人却活时如何？投子曰：不许夜行，投明须到。师颂曰：三十六物都灰烬，只遗一双枯眼睛。置向九衢深夜后，无光明处作光明。举世尊拈华公案颂曰：师资玅契芥投针，似海如山无处寻。石火光中曾著眼，始知佛祖不传心。举经题󳲪字颂曰：黑白未分已堕偏，那堪拟议费钻研。西干此土诸贤圣，鼻孔撩天总被穿。示座主偈曰：荷鉏到处卖工夫，三两文钱足可图。鉏得他家田地净，自家田地尽荒芜。示僧：法中幽趣眼中医，向上玄机境上尘。黑漆桶边篐子断，太平国内自由人。静坐寒岩此病难，男儿争肯自相瞒。转身一步无多子，始信尘含法界宽。师尝室中垂语曰：佛未出世，祖未西来，元无佛法世法之名，迥出黑山鬼窟一句，作么生道？又曰：佛既出世，祖已西来，佛法世法，相为建立，不犯化门，道将一句来。又曰：佛生凡圣对待之门，世法佛法名言强立，总拈过一边，衲僧本分一句，试道将来。又曰：寻常间语言问答，甚平易，甚不思议，刚被人问个如何是汝本有底佛性，为甚么却反眼竖口哑？又曰：既为佛子，志阶佛地，因甚一个佛字，最不喜闻？师晚年退居京城柳巷，于万历辛巳正月十六日示寂，奉全身塔于小西门外，世寿七十，僧腊四十有八。

大川洪禅师法嗣

五台山龙树庵宝应禅师

一日晨兴，覩明星有省，述偈曰：日出东山，月沉西嶂，昨日今朝，曾无两样。

五台山楚峰和尚

居秘魔崖十余载，木食㵎饮，人不堪其忧，师恬如也。一日，闻火𪹼声，豁然大悟，占偈曰：眼睛突出死柴头，赫赫神光炤四洲。触处现成人不委，几回春去又逢秋。

玉堂和尚

僧问：如何是道？师曰：看脚下。曰：如何行履？师曰：蓦直去。

无趣空禅师法嗣

苏州车溪无幻古湛性冲禅师

秀水张氏子。初以俗士见无趣，遂有所契，寻弃家从趣芟染。趣一日问师曰：径山颂三玄三要曰：彻骨彻髓道一句，三玄三要绝遮护。此二句中，山僧欲取一句为法，你道取那一句好？师曰：和尚适才问那一句？趣瞋目叱曰：得恁无记性？师曰：祇为和尚彻骨彻髓。趣曰：不然，为汝一人即得，争柰大众何？师曰：取即不辞，孤负先圣，丧我后人。趣曰：如是，如是。师往径山结茅，集无趣语录。一日归觐，趣曰：一向作得些什么事？师曰：某甲买得一段田，收得原本契书，请和尚佥押。即将集本呈上，趣接得展看，曰：者是我底你底𫆏？师曰：和尚不得搀行夺市。趣便将集本掷下，师便趋出。少顷，呈偈，趣曰：者是你作底么？师曰：某甲鼓粥饭气，若谓有所作，孤负和尚不少。趣点首。住后，示众：大道无向背，至理绝言诠。迥出三乘，高超十地。万法不到处，特地光辉；生佛未分时，灵源独耀。不落见闻，不随声色，直下无一丝毫头，徧界全彰奇特事。直饶棒头取证、喝下承当，犹是曲为。今时更或光境俱忘、契心平等，究竟亦非的旨。所以道：向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。到者里，绝行、绝解、绝炤、绝用、绝理、绝事，若倚天长剑，凛凛神威；如銕牛之机，罗笼不住。今日明眼人前，不敢囊藏被葢，八字打开去也。拈拂子曰，诸上座还委悉么。耀古腾今只者是，大千沙界一闲身。示众。孤峰顶上，阔步大千。十字街头，知音少遇。不礼维摩诘，不尊傅大士。良久，出头天外看，谁是个般人。示众。三界唯心，万法唯识。卓拄杖，昨宵时雨滴空堦，一片绿苔俱打湿。示众。大道体宽，长空绝迹。按下云头，别通消息。同生同死，风行艸偃。且道把住为人好，放行为人好。乾坤一合地胡饼，日月两轮天气毬。示众。明明百艸头，明明祖师意。笑杀老庞公，至今犹瞌睡。鲁祖见人便面壁，不解寒温。秘魔走到便擎叉，全无礼义。南山鼈鼻，不若死䲡。西院镊刀，浑如钝锯。且道大悲如何为人。轮王总未抛三寸，徧界先闻刀斧声。浴佛上堂。毗篮园里曾呈丑，古佛堂前又露形。不是日光三昧力，如何洗得你身清。大众，释迦老子今日诞生，未审此时还曾落地也未。一僧出曰，落地了也。师曰，你见甚么人说。僧无语。师曰，杓卜听虗声。僧问，清虗之理，毕竟无身时如何。师曰，道者合如是。曰，向上更有事也无。师曰，雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知。问，和尚百年后向甚么处去。师曰，千株松下，百艸头边。师烧火次，僧问：如何是自性天真佛？师曰：与我般一束柴来。僧肩柴至，又问，师曰：者奴子好恶也不识。便打。问：如何是最上一乘？师曰：藤穿篾缚。曰：意旨如何？师曰：三十年后。僧参，师问：何处来？曰：庐山。师曰：古人道：不向庐山寻落处，象王鼻孔漫撩天。如何是庐山落处？曰：请和尚尊重。师便低头休去。示念佛偈。发心念佛循公道，念念无私佛即灵，念到公私俱不现，唯心唯佛更何论？念佛休论闲与忙，时时无间始相当，一声唤醒慈悲主，刹刹尘尘是净󳬛。真心念佛锦添华，功德难量等海沙，六处显然全体现，同名同号更无差。火炮偈。团圝无缝罅，绵密不通风，一点无明发，分身刹土中。示人。动口全抛一片心，拟思量处不知音，百千年外看家话，倒腹倾肠说与君。起念求心心即念，顿然无念念无心，九重之内常为主，彻古该今不动尊。尽心竭力作工夫，内外推寻实总无，正恁么时无计可，忽闻村内一声歌。即心即佛隔皮言，非佛非心亦是权，端的要知真实处，直须吐尽野狐涎。师庵居二十余载，万历庚戌受径山请，不数月疾作，仍返车溪。辛亥冬示寂，茶毗塔于径山，世寿七十二，僧腊三十。

大鉴下第三十三世

笑岩宝禅师法嗣

常州宜兴龙池一心幻有正传禅师

溧阳李氏子。年二十二，往荆溪，投静乐院乐庵芟染。蒙庵示诲，师遂矢志曰：若不见性明心，决不将身倒睡。一夕，闻瑠璃灯华𤇹𪹼声，有省。举似庵，庵颔之。未几，庵迁化。师直造燕都，谒笑岩和尚于观音庵。岩问：上座何来？师曰：南方。岩曰：来此拟需何事？师曰：但乞和尚印证心地工夫。岩曰：若果识得心地，那更有工夫印证耶？师曰：虽然，不得不举似过。岩曰：参堂去。师珍重便出。至晚入室，方具述所以。岩蓦踢出只履，曰：向者里道一句看。遂把话头一时打断，懡㦬而出，通夕不寐。翌旦，岩出方丈，见师犹伫立簷下。蓦唤：上座。师回顾，岩翘一足，作修罗障日月势。师豁然悟旨。后礼辞，岩乃书曹溪正派源流付之。复赠一笠，曰：覆之，毋露圭角。师受嘱，径往台山，缚茅于秘魔岩。居十有三载，会鶴征唐公问道，恳师南还，住荆溪之龙池。居六载，复游燕都，寓普照。后归龙池。上堂：无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉。蓦竖拂子，曰：会么？󳬧子已飞天外去，呆郎犹向月边寻。上堂：一切法不有，一切法不无。若能如是会，水上按葫芦。佛诞，上堂：今晨四月八日，是我释迦如来示生降诞之时。山僧忽然思量起来，二千五百余年已来，不知有多少路见不平之辈，务要别寻一个人来，与我释迦老子比胜负、较优劣。殊不知我释迦如来是何等一个面孔？汝诸人还知得我释迦如来脚跟立地处么。还曾梦见我释迦如来顶相么。良久曰。举手扳南斗。回身倚北辰。出头天外看。谁是个般人。蓦竖拂子曰。云门大师来也。掷拂子便下座。上堂。老僧者里不问你。久参𣆶进。贵要正知见。知见若正。了生死如反掌。大抵不落断常有无二乘偏见。更有甚么商量。若有僧问。作么生是正知见。但向他道。老僧在你脚下。良久喝一喝下座。僧问。如何是祖师西来意。师曰。屋北鹿独宿。僧曰。不会。师曰。溪西鸡齐啼。问。如何是奇特事。师曰。虾蟆捕大虫。僧曰。恁么则不奇特也。师曰。猫儿捉老鼠。僧礼拜。师便喝。僧曰。老和尚为甚么放某甲不过。师厉声曰。老僧有事你且去。有士人访次。举僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰。东山水上行。问师意作么生。师曰。无孔笛几人解吹。士曰。弟子试问和尚得否。师曰。得。士曰。如何是诸佛出身处。师曰。西河火里坐。士大夫从师游。师每举门前冷落车马稀。老大嫁作商人妇二语。罕有契者。有山居偈曰。五峰云顶古文殊。尽日跏趺总笑余。半点苦寒禁不得。踌躇未了又踌躇。师风度简易。神观凝肃。以法道为己任。而机用玅密。迥出常情。于万历甲寅二月十二日示寂。先一日有僧自台山来。师与剧谈宿昔。抵暮索浴。众察师意。恳请遗训。师举所著帽者三。众无语。师抚膝奄然而逝。世寿六十六。僧腊四十四。茶毗灵骨。塔于本山之右。

金陵灵谷昙芝禅师

参！笑岩问曰：古人道：打破镜来相见。既打破镜，向什么处相见？岩曰：惭惶杀人。师于言下释然领旨，遂忘却礼拜，舞蹈而出。服勤数载，岩付偈曰：微笑拈华第一机，相传八八未知非。今将从上非非法，分付英贤力荷归。

五台瑞峰三际广通禅师

久侍笑岩室中，机契，付以偈曰：一念不生诸数灭，万机休罢十方空。界空数灭沤澄海，诸佛众生影现中。后居台山，寿昌经参，问曰：某于古德机缘尚有疑处，乞师指示。师曰：试举看。昌曰：临济大师道：佛法无多子。毕竟是个什么？师曰：向道无多子，又是个什么？昌曰：玄沙谓灵云未彻，那里是他未彻处？师曰：大似玄沙未彻。昌曰：赵州道：台山婆子，我为汝勘破了也。未审勘破在什么处？师曰：却是婆子勘破赵州。昌又拟进问，师曰：知是般事便休。昌礼谢而退。

嘉兴府天宁幻也佛慧禅师

会稽史氏子。母梦僧托宿而娠，幼志出家。年十四，礼天台松谷受业。一日晨课，至白毫宛转五须弥，忽然身心脱落，前后际断。举示谷，谷令参访。遂往燕都谒笑岩和尚，亲炙久之，蒙印可。后住燕山天宁。上堂：箫吹凤至，琴奏鶴来。󰊇展龙降，杖𢹂虎伏。因缘会遇，针芥相投。诸仁者！即今是醒邪？梦邪？悟邪？迷邪？莫有道得底么？良久，曰：钟声彻晓梦魂多，鸡唱黄昏沉醉客。若欲了生脱死，也不消得。唵穆栗临娑诃。便下座。示众：西来大意干屎橛，多少禅人𫜪嚼不彻。当时我悔来迟，不然拦𮌎推他一跌，管教他屙又屙不出，免使儿孙横说竖说。咦！晓送千峰日，春回大地华。柳烟门外绿，游子未归家。参居四载，迁优昙多宝。𣆶年南还，寓嘉禾天宁。僧参，师曰：甚处神祇？何方灵圣？僧曰：金粟。师曰：在彼作甚么？曰：充园头。师曰：蔬菜临割时，还叫痛么？僧作负痛势。师曰：老僧刀也未下，叫唤作么？僧曰：今日亲见和尚。师曰：如盲摸象，各说异端。师于利济之事，靡不从事。处身节俭，未尝干谒。将示寂，命侍僧取历日视之，曰：二日可，吾去矣。侍僧惊问：何往？师曰：吾将有所适。僧跪泣，愿为众少留。师笑曰：更后三日亦可。至期，沐浴跏趺而逝。时崇祯戊辰八月五日也，寿九十有一。塔全身于城北之嬾石庵。师有嬾石语行世。

车溪冲禅师法嗣

嘉兴府南明慧广禅师

盐官韩氏子，出家于兴善寺。谒无幻冲，示赵州无字话。一日游径山，就地拈得片纸，有观方知彼去，去者不至方之句，释然有省。往见无幻，举似之，遂蒙印可。后首众于径山，示众：前年年鼻孔无半边，去年年两眼不完全，今年年精骨献青天。顾左右曰：广上座禅已说了，汝等作么生会？良久曰：参。泰昌改元仲冬二十七日，嘱后事毕，奄然而逝。

大鉴下第三十四世

禹门传禅师法嗣

明州天童密云圆悟禅师

宜兴蒋氏。父曦，母潘。儿时喜兀坐，若有所忆持者。及长，睹坛经，深信宗门下事。一日采薪，见堆柴突露面前，有省。二十九弃家投龙池。幻有和尚，三十三祝发时中，看得心境两立，请益于幻。幻曰：若到者田地，便放身倒卧。师益昏惑，幻唯骂詈。偶过铜棺山，忽觉情与无情焕然等现，覔纤毫过患不可得，正所谓大地平沉底境界。时幻居燕都普照，师往省觐。幻曰：汝离我三载，有新会处么？师曰：一人有庆，万民乐业。幻曰：汝又作么生？师曰：特来省觐和尚。幻曰：念子远来，放汝三十棒。师拂袖便出。一日侍立次，幻曰：忽有人问，汝如何抵对？师向前竖起拳，幻亦举拳曰：老僧不晓得者个是什么意思？师曰：莫道和尚不晓得，三世诸佛也不晓得。一日，幻召师至前，拈起拂子曰：诸方还有者个么？师震声一喝。幻曰：好喝。师又连喝两喝，归位立。幻曰：更喝一喝看。师便出法堂。次日，幻上堂，以衣拂付之。一日，召师入室曰：老僧昨夜起来走一转，把柄都在手里了，汝等为我扶持佛法。师曰：若据某甲扶持佛法，任他○○○○○，都来总与三十棒，莫道分明为赏罚。僧问：如何是五眼圆明？师曰：老僧祇有两只。问：如何是夺人不夺境？师曰：百万军中斩颜良。曰：如何是夺境不夺人？师曰：取了荆州放鲁肃。曰：如何是人境两俱夺？师曰：杀却陈友谅，并吞数十州。曰：如何是人境俱不夺？师曰：当今天下太平，国王万岁。曰：料简已蒙师指示，全提向上事如何？师以拄杖𭣟曰：速退！速退！问：某甲到此一月，不见堂头时如何？师曰：者老汉甚处去也？僧拟议，师便打。上堂：一叶落，天下秋。一尘起，大地收。今朝七月六日，无论一叶落不落，而天下秋，众兄弟已备知矣。举拂子：一尘起也，作么生是大地収底道理？掷下拂子：若知扑落非他物，始信纵横不是尘。下座。普请，上堂：据众兄弟担了饭米来伴悟上座，各各计明己躳下事，不合动静众兄弟。然而谚有之曰：有例不可灭，无例不可兴。百丈和尚创丛林，立规矩，有普请例。及诸尊宿亦有普请说。所谓作则均其劳，饭则同其食。自今观之，似乎不然。作者应当作，闲者应当闲。致令古风雕丧，法门澹薄。无他，葢主法者不举之过也。要且者般事，无处得藏窜。所以谓之大道，谓之公案。担荷者般事，须是者般汉。若是畏刀避箭，躲嬾偷安，不足为伴。虽然，却有个验处。且道以何为验？良久，曰：打鼓普请看。上堂：我觉洪师弟募万人缘，要往台山斋僧。今日先从家里斋起，悟上座无以报答。蓦拈拄杖，曰：不但洪师弟，设使释迦老子、文殊、普贤诸大菩萨，乃至狮象狐狼、泥猪疥狗、法界有情，总到者里。悟上座别无供养，总与他一顿，从教怨入骨髓，永劫不忘。掷下拄杖：将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。下座。上堂：六月日头真个热，赤肉团边如火逼。试问现前诸兄弟：无位真人彻未彻？若也彻，向无阴阳地上竖去横来；若也未彻，未免明日热如今日。下座。上堂：开方便门，示真实相。拈拄杖，击香几一下，方便门开也；竖起拄杖，真实相示也。诸人还委悉么？若也见得彻去，便可以拈拄杖作丈六金身用，将丈六金身作拄杖子用，然后拄杖子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。汝等诸人切莫向古庙里去躲，一棒打折你驴腰，莫言不道。下座。解制，上堂：八月一，结制毕，腰间包，头上笠，通玄寺里放门开，行脚衲僧搀先出，被人拶著要翻身，切莫随人穿却鼻。复举：洞山曰：秋初夏末，将谓忘却，东去西去，乱走作么？直须向万里无寸艸处去坐断路头。石霜曰：出门便是艸，奴见婢殷勤。大阳曰：直饶不出门，亦是艸漫漫地，同坑无异土，者队老汉总被山僧折倒了也。诸人还知出身处也无？若也知得，日销万两黄金不为分外；其或未然，万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。喝一喝，下座。上堂：今朝五月五日，知事头首要老僧升座应个时节，老僧再三思量，无可计较。何也？雄黄烧酒固是不宜，要且无个铜钱买糯糓。思量到计穷力极，忽然得个富不有余、贫无不足底平等法门，正好与世移风易俗。乃擎起两拳，曰：只将者两个大糭子供养大众，一任横𫜪竖𫜪，忽然𫜪著自家底，管取人人饱足，免得穷厮煎、饿厮炒。上堂，僧问：如何是过去佛？师曰：释迦老子。曰：如何是现在佛？师曰：大地众生。曰：如何是未来佛？师曰：莫妄想。乃曰：诸人尽道解制，殊不知天童之制，结解不结解总不必论，只如老僧终日趂著大众，不挑甎便搬瓦、不运土便擡石，见你们稍迟缩，不是喊便是骂，汝诸人作么生会？还知老汉为人处么？良久，曰：三生六十劫。师于万历丁巳继席龙池，次迁台之通玄、禾之金粟、闽之黄檗、明之育王、天童，凡六坐道场三十余年，宗风大振，座下逾三万指。海内宿衲久已领徒住山者，向师之风，愿就弟子之列，亲炙座下。师于去就纤毫不苟，每叹应庵老祖著艸鞵住院，其于天童虽以无功用行变化荆棘林于笑谈之顷，然数出山，每为护法挽留室中示门弟子，每举懒残和尚偈及寒涕垂膺话，且曰：贞观向道，欲瞻风彩，上表逊谢，往返三四，引颈就刃，神色俨然，我敬四祖道信大师。茅茨石室，累烦圣主，且请前行，吾从别道，澡身净发，跏趺而逝，吾敬汾州无业和尚。休心息念，断绝扳援，赐紫及号，力陈昔誓，收付有司，恬然受刑，吾敬芙蓉道楷禅师。崇祯辛巳，国戚康宇田公为皇贵妃賷紫衣入山，请师升座说法，复得俞旨，住持金陵报恩，师以衰老逊谢。明年春，拽杖归通玄。七月三日，示微疾。五日，手书复护法祁侍御。六日，有僧自都中来，问：喝作喝会，棒作棒会，入地狱如箭射，毕竟作么生会？师便打，僧礼拜，师曰：千句万句，皆从自了，自己不了，吃棒不了。七日，晨兴，巡阅匠工如平日。及午，归丈室，语侍僧：倦甚，登寝榻。少顷，方起坐，跏趺未竟，泊然而逝，世寿七十有七，僧腊四十有六。全身迎还天童，塔于幻智庵右陇。

常州磬山天隐圆修禅师

荆溪闵氏子。自幼失怙，鬻蔬奉母。圣贤懿行，闻輙能行。祖以义让，居旃陀罗肆。师愍而不乐，恒持观世音菩萨名号。弱冠，听讲楞严：一切众生，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。惕然知有生死大事，遂往投龙池。幻有和尚，二十四得度，参父母。未生前，本来面目，久未有入。一日，随幻出窑。同事谓：闻四大名山，菩萨出现，神通广大。幻曰：者里也不少。师进曰：如何是者里神通？幻曰：快度砖来。师于言下有得，时中逾觉精采。偶展楞严，至佛咄阿难，此非汝心，蓦然打失本参。会幻北行，师掩关龙池，阅古人公案。复于云门扇子话，去不得。力究两载，闻驴鸣，大悟。乃曰：忽闻驴子呌，惊起当人笑。万别与千差，非声非色閙。解关，与同参密云。公趋京都，觐幻于普照寺。幻曰：别来三载，各呈似看。师进曰：人说北地寒，我说南方暖。寒暖不知人，穷人知寒暖。幻颔之。次日入室，问：历历孤明时如何？幻曰：待汝到此，与你道。师便喝。幻曰：汝还起缘心么？师拂袖便出。又事幻著衣次，幻指椅曰：汝上坐，待我拜你为师。师笑，呈偈曰：木人提唱笑呵呵，更著衣衫谁识他？昨日覸来是男子，今朝还作老婆婆。幻笑曰：此甚惬老僧意。复与同参，游历教海，遍谒诸尊宿事。幻掌记室，南北往来，尽得心髓。万历庚申，诛茅石磬，次迁法济，后住报恩。上堂曰：禅非解会，道绝功勋。妙体湛然，真机独露。不可以心思，不可以意想，不可以言宣，不可以默照，不可以色见，不可以声求。一念回光，便同本有。恁么则释迦老子睹明星时见个甚么来？者里透得，顿越三祇，坐断报化佛头，随时著衣吃饭，还有向上一路在。蓦竖拄杖曰：释迦老子在诸人眼睫毛上放光动地，祇是不得动著，动著则三十拄杖。何故？不见道，丈夫自有冲天志，不向如来行处行。上堂：一尘不立，犹在半途。截断众流，尚居门外。且道谁是到家者？顾左右云：观音菩萨将钱买糊饼，放下手时原来是馒头。到者里直得如天普葢、似地普擎，耳里藏得须弥山，眼里著得四大海，方有语话分。且道此人浑身在甚么处？委悉么？数声清磬是非外，一个闲人天地间。上堂，拈拄杖曰：老僧有时拈拄杖子不作拄杖子用，有时拈拄杖子作拄杖子用，有时以拄杖子行遍四天下掷向壁角落里，有时抛下拄杖子独自打顿去。诸人者里见得，便会得我临济大师的宾中主、主中宾、宾中宾、主中主。虽然，切不得动著，动著则打你头破脑裂，莫言不道。卓拄杖，示众：今朝正是腊月半，大事分明须了办。莫待临时有屈伸，解脱门开成大患。堂中个个老成人，著著拈来要方便。言言见谛剔祖灯，自古传持吹毛剑。吹毛剑，有何验？当阳拈出与人荐。蓦掷拄杖，曰：洎合停囚。长智，示众：灵源湛寂，智体自如。触处洞然，随方应用。目前无法，拈来物物全彰。个里无私，举起头头成现。须是恁么人，行得恁么事。且道那个是恁么人？禾山打鼓，雪峰辊毬，赵州吃茶，云门糊饼，到者里总用不著。且道有甚长处？卓拄杖，曰：偶然独立千峰顶，闲看湖帆自往来。示众，举云门曰：尽十方世界，乾坤大地，天下老和尚。以拄杖画一画，曰：百杂碎。雪窦曰：者老汉是即是，要且无出身之路。如今拄杖在雪窦手里。复横按，曰：东西南北，甚处得来？师曰：云门解放不解收，雪窦解收不解放。山僧今日拄杖子在手。卓一下，曰：尽十方世界，乃至天下老和尚，总在者里。要东便东，要西便西，要南便南，要北便北。到者里还有全放全收者么？喝一喝，曰：岂容浅见衲僧会，惟许通方作者知。示众：今时禅门大变，总是个弄虗头汉，教坏人家男女，不肯指点人做实地工夫，刚刚学些魔嘴说话，不顾本分中黑漆漆地。老僧者里不比诸方容人打口令，谓之参禅。若要在此住，须将从前学来的尽情吐却，净净地本分参究一回，讨个分晓始得。若不如斯，唐丧光阴，有何利益？一日，琇书记𢹂二猫上方丈，问师：那个好？师指曰：者个好。琇便掷下而去。复入，见猫在地，便与一踏。师拈拄杖打趂。琇转身曰：和尚也争命？师打曰：你不知鼠的害，只欲行祖师门下事。琇高声曰：说甚祖师不祖师？师曰：与么为甚踏杀猫？琇曰：和尚作者个说话，入地狱如箭射。师乃低头归方丈。至晚小参，举前话曰：老僧到者里，性命几合不存。众中有人代得一转语相救老僧么？箬庵曰：大众！和尚今日普请。拂袖便出。师曰：过去了也。琇曰：箭去西天十万里，犹在大明国里。拟议亦出。师卓拄杖曰：虽然如是，不因渔父引，争得见波涛？僧问：如何是第一句中荐得堪与佛祖为师？师曰：觌面春风和气，眉分八字纵横。如何是第二句中荐得堪与人天为师？师曰：揭开云里月，休向暗中行。如何是第三句中荐得自救不了？师曰：言中有响知归，不免借他家路。问：如何是法身边事？师曰：黑漆桶。如何是法身？师曰：烂东瓜。如何是法身向上事？师曰：三家村里酒帘子。问：如何是句到意不到？师曰：言言见谛，步步迷踪。如何是意到句不到？师曰：只在舌头尖，尽力吐不出。如何是意句俱到？师曰：有时独倚庭栏上，闲看梅开三五枝。如何是意句俱不到？师曰：落花流水去，空负浪游人。问：山岳倾頺，为甚烟霞不散？师曰：舍大恋小。曰：独临玉镜，为甚眉目不睹？师曰：打破镜来相见。问：日里即有，睡中即无。如何得寤寐一如去？师曰：谁与你道的有无？曰：不会。师曰：不会最亲切。问：最初一步即不问，未审踏著个甚么？师曰：半夜里偷瓜。曰：偷后如何？师曰：未到你在。问：世尊睹明星，意旨如何？师曰：黑里白。僧曰：三乘等观性空而得道，如何是性空？师拈拂示曰：者个三十七文买的。问：学人未到磬山，先吃棒了也。师曰：空头禅和。曰：再求赐棒。师曰：老僧无者闲气力。师风仪磊落，赋性恬退。亲炙龙池，凡一十八载。累命分座说法，皆辞逊。初入磬谷，值雪深，五十余日，炊烟几绝。师于饥禽野兽中，安之晏如。独念法门衰晚，师道陵夷。力恢济上纲宗，大阐别传旨趣。痛呵穿凿，严辩正邪。四方向道之士，承风踵接，竞喧宇内。磬山崇祯乙亥九月二十三日示寂，世寿六十有一，僧腊三十有七。奉全身塔于报恩。顺治己亥，门人崇遗命，迁塔归荆溪海会寺之左。

绍兴府云门雪峤圆信禅师

鄞县朱氏子。年九岁，闻诵弥陀经，水鸟树林皆悉念佛、念法、念僧，遂知信向佛乘。至二十九岁弃家，后访秦望祯公。祯举他心问僧：何处来？僧曰：天竺。心曰：我闻有三天竺，你从那一竺来？速道！速道！其僧茫然无对。师闻举，疑情顿发。次日，拽杖登石，高声提曰：从那一竺来？速道！速道！忽然前后际断，如空中出迸日轮相似。乃说偈曰：石贴背脊骨，翻身脇肋骨。仔细看将来，动也动不得。复喝曰：张三杀人，李四偿命。欲往天台访寻知识印证，忽擡头见古云门三字，豁然大悟。复说偈曰：一上天台云更深，脚跟踏断艸鞵绳。比丘五百无踪影，若见他时打断筋。遂返缚茅只髻峰。复谒云栖莲池大师，呈偈曰：不解西方不学禅，偶来尘世只随缘。三间茅屋傍溪住，两扇竹󰈧关月眠。破尽衲衣那有结？养长头发欲成颠。自从会得西来意，白雪飘飘六月天。次参龙池室中，机契。万历四十三年，迁径山千指庵，后住庐山。开先癸未，迁嘉禾东塔𣆶，住越之云门。僧问：如何是双髻家风？师曰：一堆土灶，万个峰头。僧曰：大师法嗣何人？师曰：远山终日看，云里銕牛嘶。曰：如何是祖师西来意？师曰：破二作三。曰：意旨如何？师曰：常言俗语。问：月生云际时如何？师曰：甚么时节？曰：树雕叶落时如何？师曰：鸟不宿。问：四大分散时向甚么处去？师曰：棺材里。曰：意旨如何？师曰：埋在土里。僧礼拜，师便喝出。上堂：四十年来恁么行，斩开碧落血腥腥。其中果有希奇事，师子游行不问程。稽首灯王如来，普愿微尘国土众生同入般若波罗蜜门。大众且道：般若波罗蜜门作么生入？举拂子，曰：鉴。升座：见身无实是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人与佛何殊别？某上座则不然，鲇鱼水底聚，󳬧子贴天飞。会得个中意，成佛更无疑。崇祯八年，开府余大成、司理黄端伯等众护法访师，请于径山大殿。上堂：咄！咄！咄！径山乃唐宋已来之径山。击拂子：八十一人在此经过，非今日之径山、非一日之径山也，千年常住一朝僧。今日祖令当行、十方坐断，且道还有祥瑞也无？钟楼生耳朵，佛殿又怀胎。黄公问：如何是钟楼生耳朵？师拈起香，曰：会取者个。黄曰：如何是佛殿又怀胎？师曰：产下也。黄礼拜，曰：须是和尚始得。师乃曰：今承众檀越命，老僧登于此座，理荒残之祖席、扶陈烂之颓纲，者个唤作狗尾续貂，那管家家门前火把子？钓鱼船上谢三郎即不问，媳妇骑驴阿家牵，道将一句来，还有人道得么？一拂击开金殿月，万家无个不光明。即日，众居士延师斋于寒翠楼，师曰：老僧今年六十六。复轮指曰：丙丁戊己庚。良久，怪道把人牵来拽去，元来水牯牛入命宫，拕泥带水，东触西触。虽然，且喜水足艸足。一日，示微疾，书诀众偈曰：小儿曹，生死路上须逍遥，皎月冰霜晓，吃杯茶坐脱去了。书毕，掷笔而逝，时丁亥八月二十六日也。世寿七十七，僧腊四十八，全身塔于云门右麓。

湖州净名抱朴大莲禅师

临安骆氏子。年十五投妙严祝发。二十二往云栖受具。初游讲席。一日自念数年以来。于教相旨趣虽有理会处。生死岸头全用不著。遂更衣入径山禅期。三七日中廓然洞彻。述偈曰：自幼失亲娘。徧觅于他乡。蓦然一相见。更不再思量。解制即往荆溪。叩龙池幻有和尚。问曰：自远趣风。乞师指示。池曰：老僧牙齿疎缺。师曰：亲切处更乞一言。池据座。师唤侍者点茶来。池曰：上座不妨伶俐。师曰：某甲耳聋。池休去。一日辞去。池曰：老僧犹有语言未尽在。师曰：和尚言虽未尽其意。某甲巳知。池曰：且道老僧意作么生。师便喝。池曰：再喝一喝看。师转身便出。池以源流拂子付之。住后僧问：佛是何义。师曰：觉义。僧曰：佛还迷否。师曰：迷。僧曰：既觉云何复迷。师曰：不迷。又问作么。僧曰：也须问过。师拈棒打出。问：如何是夺人不夺境。师曰：蛱蝶穿华彰。曰：如何是夺境不夺人。师曰：掀眉扫白云。曰：如何是人境两俱夺。师曰：彼此无消息。曰：如何是人境俱不夺。师曰：推󰈧看月明。鱼山熊居士问：万法归一，一归何处。师举茶杯曰：请茶。熊曰：我在青州作一领布衫。重七斤作么生。师曰：脱壳乌龟飞上天。问：如何是麻三斤。师曰：斤两分明。师于崇祯二年八月示寂。

兴善广禅师法嗣

嘉兴府普明鸳湖玅用禅师

海宁郑氏子，从兴善南明广公受业。尝谒无幻冲，指示法要。后度夏径山，偶阅思益经有省，述偈呈广，广呵之，执侍数载。一日，检传灯至演祖下载清风公案，膺碍释然。同雪峤大师夜话次，雪忽举手指月曰：者半个那里去了？师乃良久，雪曰：也只得半个。师曰：者半个那里去了？雪亦良久，师曰：也只得半个。一日示寂，索笔书偈曰：生也错，死也错，銕牛掣断黄金索。掷下笔曰：咄！遂泊然而寂，时崇祯十五年十月十一日也。

续灯存稾卷第十

续灯存稾补遗

黄龙忠禅师法嗣大鉴下第十七世

袁州慈化普庵印肃禅师

本郡宜春余氏子，母黄。生于政和乙未十一月廿七日，诞时有异征。年十五，往从寿隆贤公受业。贤以法华授师，师曰：诸佛玄旨，贵悟自心。数墨循行，何益于道？贤大异之，俾服勤左右。阅七载，始获剃染，受具戒。遂参牧庵于沩山，礼拜起，便问：万法归一，一归何处？庵举拂示之，师当下契旨。寻还受业。逾十年，至绍兴癸酉，始受慈化请。住后，缁素翕然向风，诸缘毕集。不数载，梵宇金碧，如从天降，雄壮玅丽，甲于湖南。师虽乘愿而出，济物利生，犹自以所诣为未足，干干朝夕，脇不沾席者十有二年。一日，阅华严合论，至达木情忘，知心体合，豁然大悟，述偈曰：揑不成团拨不开，何须南岳又天台？六根门首无人用，惹得胡僧特地来。后于乾道己丑七月廿一日，忽索笔书偈于丈室西壁，沐浴更衣，跏趺而逝。世寿五十五，僧腊二十八。奉全身塔于本山。有语录四卷行世。

月幻禅师法嗣大鉴下第二十七世

伏牛物外无念圆信禅师

金台高氏子。生于宣德己酉，九岁出家。受具后，首见无际于隆恩，有省。入天顺己卯，归牛山结茅。辛巳，复诣繁昌参月幻。幻问：何处来？师曰：牛山。幻曰：人在者里牛𫆏？师曰：觌面不相识，全体露堂堂。幻曰：虽然如是，头角不全在。师曰：某甲今日山行困。幻复拈起竹篦，曰：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。上座作么生？师曰：有劳神用。幻曰：未在，更道。师便进前夺竹篦掷于地，幻轩渠大笑。师曰：某甲罪过。便作礼，幻乃抚而印之。师庵居三十载，开法伏牛。僧问：庞居士道：一种没弦琴，惟师弹得玅。某甲今日请和尚弹看。师欬嗽一声，僧曰：不会。师曰：钟作钟鸣，鼓作鼓响。僧曰：意旨如何？师曰：马祖去世久矣。问：如何是即心即佛？师曰：富儿易骄。曰：非心非佛又作么生？师曰：穷坑难满。曰：某甲不会。师曰：若道即心即佛，大似好肉剜疮；若言非心非佛，何异灸疮加艾？直饶道不是心、不是佛、不是物，也是平地吃交。且道毕竟如何？坐来拭几添香火，粥罢呼童洗盋盂。

洁空通禅师法嗣大鉴下第二十八世

黔中正法雪光禅师

族赵氏，徧历诸方，至灵峰度夏。闻举严阳尊者问赵州公案，有省。举似寂照，照曰：无功用处，正好用功。莫认些子光影，有悮生平。复结冬于景德。一日，定中闻岩瀑声触发，默举从上佛祖机缘，一一透得。遂往参洁空，从头举似之。空曰：不见道：莫谓无心云是道，无心犹隔一重关。道了，便入寝室。师自是茫无意绪，怀疑不决。一日，见寒山诗吾心似秋月之句，凝滞顿释。后庵居古山，临终书偈而逝。

雪峰瑞禅师法嗣大鉴下第二十八世

性空和尚

尝作显宗歌曰：达此宗，无今古，拶破虗空还自补，声色堆头玅觉场，放去收来无间阻。体中玅，夜半木人临镜照，波斯南岸嚼寒冰，塞北胡儿街市閙。用中玄，石女吹笙碧树巅，赵州葫芦挂东壁，村中王老夜烧钱。玄中玄，玅中玅，宝丝网里鬬明珠，须向暗中通一窍。海潮音，炽然说，师子筋琴弹白雪，两岸青山笑点头，百年狐兔形摧灭。

大阐通禅师法嗣大鉴下第二十九世

君峰清祥上座

久依大阐，一日忽有省，呈偈曰：法性空无碍，平等观自在。截断两头机，是名超三界。

性空和尚法嗣大鉴下第二十九世

荆州圆通梦庵嬾牧湛觉禅师

长安曲江张氏子。幼慕禅悦，从蓝田秀芟染，矢志究明生死大事，朝夕孜孜，至于寝食俱废。一日有省，往见性空，求为决择，遂蒙印证。成化丙戌，开法圆通。上堂：选佛场艸深三尺，空王殿浪卷千寻。圆通有一句子，囫囵吐不出，吐出不囫囵。若有人检点得出，许他具一只眼。

续灯存稾卷第十一

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

曹洞宗

大鉴下第十六世

净慈晖禅师法嗣

常州华藏明极慧祚禅师

举洞山冬夜吃果子公案，颂曰：洞山果子谁无分？掇退台盘玅转机，今夜为君轻点破，牡丹华下睡猫儿。

雪窦宗禅师法嗣

泰州广福微庵道勤禅师

郡之俞氏子。上堂，举僧问同安：如何是和尚家风？安曰：金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。曰：忽遇客来，将何祇待？安曰：金果早朝猿摘去，玉华𣆶后凤衔来。师曰：广福则不然。有问：如何是和尚家风？只向他道：翠竹丛边歌欵乃，碧岩深处卧烟萝。忽遇客来，将何祇待？没底篮儿盛皓月，无心盌子贮清风。

善权智禅师法嗣

越州超化藻禅师

开炉，上堂。雪满寒󰈧，烧尽丹霞木佛；冰胶野渡，冻杀陕府銕牛。直得寒灰发焰，片雪不留，任运纵横，现成受用。诸禅德！还会么？衲帔蒙头坐，冷暖了无知。

天童珏禅师法嗣

明州雪窦足庵智鉴禅师

滁州吴氏子。儿时母与洗手，痬因问曰：是甚么？师曰：我手何似佛手？早失恃怙，依真歇于长芦。时大休居第一座，深器之。后隐象山，深夜开悟，求证于延寿，复见大休。住后，上堂：世尊有密语，迦叶不覆藏。一夜落华雨，满溪流水香。

大鉴下第十七世

华藏祚禅师法嗣

东谷光禅师

上堂：藏身处，没踪迹，无影树头灵鸟宅。没踪迹处莫藏身，不萌枝上春华坼。有来繇，谁辨的？天晓西风拂拂吹，松钗一径争抛掷。

雪窦鉴禅师法嗣

明州天童长翁如净禅师

生而岐嶷，不类常童。长学出世法，参足庵于雪窦，看庭前柏树子话有省，呈颂曰：西来祖意庭前柏，鼻孔寥寥对眼睛，落地枯枝才𨁝跳，松萝亮格笑掀腾。庵颔之。出世阅数刹，后迁净慈，复奉敕升天童，捧敕黄示众曰：云开九天呈起，日看彩凤衔出。且道如何委悉？急急如律令敕。开炉上堂，召众打圆相曰：个是天童火炉，近前则烧杀，退后则冻杀。忽有个汉出来道：合作么生？㘞！火炉动也。上堂：霜风号肃杀，霜叶堕萧骚。举拂子曰：看！唯有玲珑崖嵬望转高，所谓天童滞货，今朝短贩一遭，莫有酬价底么？下座。巡寮上堂：外不放入，内不放出，痛下一槌，万事了毕。且道如何？太白峰前令斩新，内外纪纲俱委悉。进退两序上堂：开无间地狱，现阎罗大王，聚夜叉一部，列牛头两行。与其进者，剑树上猛火进用；与其退者，刀山里寒冰退藏。且道理会甚事？尀耐饭饱弄筯，判断屎急尿床；其或未然，华柳春风入戏场。上堂：天童銕臭老拳头，打杀江湖水牯牛，夜深忽然生个卵，天明推出大日头。且道如何？晒㫰诸人焏湿处，免教行步滑如油。谢造桥上堂：去那边去，来者里来，中间绝壑断崖，且道如何相接？以拂子作弯桥势曰：看！依稀金磴阔，仿佛彩虹弯，人从桥上过，又作么生？松萝影里开天巧，翰墨光中入画看。上堂。灵云见处桃华开，天童见处桃华落。桃华开，春风催；桃华落，春风恶。灵云且置，莫有与天童相见底么？春风恶，桃华跃浪生头角。新起玅严庆忏，升座。推倒多年老鼠窠，扫空平地笑呵呵，从空架起生头角，葢覆驴牛不厌多。今朝成就大缘，千古发挥大事，且道如何？斫頟任他门外客，到家还我个中人。复举：文殊问无著：近离甚处？著曰：南方。殊曰：南方佛法如何住持？著曰：末法比丘少奉戒律。殊曰：多少众？著曰：或三百、或五百。师曰：春风勾引鹧鸪啼。著问文殊：此间佛法如何住持？殊曰：龙蛇混杂，凡圣交参。著曰：多少众？殊曰：前三三、后三三。师曰：平地波澜钩銕船。者两转语要与诸方眉毛厮结，更有两转语要与诸方点眼，或三百、或五百，铜钱、銕钱省数足百；前三三、后三三，萝卜、芋奶浅贮满担。诸方忽然眼开，决定拍手大笑。笑个什么？不笑巴叉，便笑杜撰。虽然，笑者还稀。忽有人问：天童多少？众便向他道：新起玅严夸第一，一齐都在画图中。师六坐道场，未禀师承，众有是请，师曰：我待涅槃堂里拈出果。临终，拈香曰：如净行脚四十余年，首到乳峰，失脚堕于陷穽，此香今日不免拈出，钝置我住。雪窦足庵大和尚并书辞世偈曰：六十六年，罪犯弥天，打个𨁝跳，活陷黄泉。咦！从来生死不相干。书毕，泊然而逝，塔全身于本山。

大鉴下第十八世

天童净禅师法嗣

雪庵从瑾禅师

因僧请益倩女离魂话，师示以颂曰：南枝向暖北枝寒，何事春风有两般？凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚栏看。按：师嗣心闻贲，系济宗误入此。

襄州鹿门觉禅师

参长翁，值翁上堂曰：一个乌梅似本形，蜘蛛结网打蜻蜓，蜻蜓落了两片翼，堪笑乌梅𫜪銕钉。师在众中不觉失笑曰：早知灯是火，饭熟几多时？后承印可，出住鹿门，示众曰：尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼，以者个眼读如是经，千万亿劫常无间断。报恩秀曰：看读不易。师尝作五位颂曰：正中偏，月黑云笼午夜天，佛祖无踪凡圣尽，个中谁辨往来源？偏中正，金井玉盘秋水冷，海天红日已生东，余辉不照毗卢顶。正中来，戴角披毛知几回？应物转身全得玅，云收终不露崔嵬。偏中至，觌面谁能容拟议？手提玅印不当风，大用繁兴岂凝滞？兼中到，无舌儿童方会道，拨尘何处得逢源？撒手回途还得玅，

大鉴下第十九世

直翁举禅师法嗣

明州天童云外岫禅师

世居昌国。生而身材眇小，精悍有余。往从直翁和尚受业，究明曹洞宗旨，彻法源底。出世慈溪石门，历象山智门，迁郡之天宁，升住天童。师机用奔轶绝尘，虽鹘眼龙睛亦无窥瞰。分能巧譬傍引，务欲俯就学者而曲成之。洞宗之传独赖焉。上堂：閙市红尘里，有閙市红尘里佛法。深山岩崖中，有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城，閙市红尘里佛法一时忘却了也。行到二十里松云，便见深山岩崖中佛法。大众且道，如何是深山岩崖中佛法？良久曰：白云澹伫，出没太虗之中。青萝夤缘，直上寒松之顶。谢首座书记藏主上堂，以拂子打圆相曰：摩诃衍法，离四句，绝百非。又打一圆相曰：礼之用，和为贵，先王之道斯为美。又打一圆相曰：摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。诸人还见么？所见不同，互有得失。天童者里，毋固毋必。师后示寂，无余赀。禅者率钱津送后事，建塔塟于本山。

鹿门觉禅师法嗣

青州普照一辨禅师

精究教相旨趣。后弃去，往参鹿门，得言外旨。出世中都万寿室中，尝设百问勘验诸方。一曰：声前荐得，落在今时。句后承当，迷头认影。作么生是空劫已前自己？又曰：二边纯莫立，中道不须安。且道什么处相见得个端的？又曰：回途转位，直须戴角披毛。唤作畜生得么？又曰：念念释迦出世，步步弥勒下生。为什么拟心即错，动念即乖？又曰：有口赞不举，无言心自明。是则裂破虗空，不是则鬼家活计。上人端的处，道将一句来。如是憧憧筹室，契其机者鲜焉。师尝作四宾主颂：宾中宾，天涯奔走几经春，负学论功日转贫。行海渊深须徧涉，义天空阔不容尘。宾中主，衣穿瘦骨露无余，独镇寰区晖太初。三尺匣中诛󰦇剑，百篇囊里荐贤书。主中宾，丹墀鞭静九宫开，万里江山绝点埃。脱却襕衫戴席帽，声声只道那边来。主中主，重岩幽邃锁烟岑，古洞龙吟雾气深。石女唱归红焰里，木人运步觅知音。又颂浮山示投子十六题：一、识自宗，问答休将句偈酬，到头佛祖一齐收。九年面壁已多事，立雪神光亦强求。二、死中活。今时及尽更何亲，云锁幽岩冻锁津。堪羡岭头增意气，雪中独绽一枝春。三、活中死。合头相似喜人情，水月空华镜象荣。荒径客迷芳艸渡，拟将石火当天明。四、不落死活。到头采汲不虗施，运水搬柴自合时。燕语未归帘幕静，晓莺啼处绿杨垂。五、背舍。三峰华岳总平治，雪压寒林折冻枝。一念不生全体现，纤毫才动落堦墀。六、不背舍。路阔岩高碧㵎流，山华开徧接云楼。雨余何处莺声啭，不顾残春语未休。七、活人剑。耳听无如眼听亲，南山下雨北山云。动容举止方圆异，大赏将军不语勋。八、杀人刀。凛凛霜风刮地生，千山冰雪路难行。未萌已落威音际，才拟玄微堕穽坑。九、平常。春来幽谷水泠泠，䇿杖优游傍钓汀。好个太平无事客，汨罗未必独惺惺。十、利道拔生。少室灵山事宛然，不曾谈教不安禅。回光一句超今古，大丈夫儿谁后先。十一、言无过失。默时似说说时无，迷悟刚令与道疎。莫谓人根有利钝，麤言细语不关渠。十二、透脱。雪后风和晓霁天，莺啼华笑柳含烟，凤楼不宿桃源客，半夜穿󳳫入市廛。十三、透脱不透脱。劈箭机锋著眼看，当阳趂玅哂傍观，云横谷口迷巢鸟，雪拥柴门去路难。十四、称扬。寒潭不与月为期，万古松声韵不移，眼听耳观如会得，方知佛祖密传持。十五、降句。当台明镜影难藏，露柱灯笼自举扬，千圣不曾留半偈，少林已是不相当。十六、方入圆。𢹂琴玉女夜归时，凤转丹霄入紫微，香雾喷华烟霭重，汀洲渔棹月依稀。又五位颂曰：正中偏，斗柄初横半夜前，密室不燃龙凤烛，广寒宫殿月当天。偏中正，木女手提无字印，失晓昆仑暗皱眉，自然羞覩秦时镜。正中来，剑树刀山也自摧，玉马嘶声离月殿，九重依旧锁苍苔。偏中至，大用纵横无巧智，渔歌樵唱谒金门，太平不是将军致。兼中到，头角完全无异号，脱珍著獘入󱈎来，纵横踏破今时道。

大鉴下第二十世

天童岫禅师法嗣

明州雪窦无印大证禅师

族番阳史氏，生于大德丁酉正月二十四日。自幼颖异，从昌国寺智节芟染，受具山游。初谒荆石琬于圆通，不契。时云外唱道天童，师往依之。一日，入室次，针芥相投，遂命典藏。复见中峰于天目，雅相器重。至正间，诏天下名衲善书者书金字藏经，师应诏。事竣，上赐织金屈眴之衣。泰定初，南还。丞相脱欢公领行宣政院事，起师出世衢之南禅，为云外嗣。云外嗣直翁举，直翁嗣东谷光，东谷嗣明极祚，明极嗣自得晖，葢隰州古佛之六世孙也。继领光孝，迁信之祥符。至正七年，移越之定水。阅九年，迁雪窦。上堂：千说万说，不若觌面一见。昨日二十九，今朝七月一。报汝参玄人，光阴如箭疾。娘生两只眼，个个黑如漆。急急急，回头看取天真佛。良久，曰：是何面目？下座。巡寮吃茶。上堂：玅不玅，衲僧鼻孔多无窍；玄不玄，刹竿头上无青天。志士宁容袖手？良马岂待加鞭？全超棒喝，不落蹄筌。百鸟不来春又过，岩房赢得日高眠。居四年，退归定水之圆明庵。明年辛丑九月二十一日示寂，世寿六十有五。阇维，牙齿数珠不坏，舍利明莹，建塔庵后。

普照辨禅师法嗣

磁州大明宝禅师

尝作五位颂曰：正中偏，月锁深宫午夜前。烛残人静丹墀冷，一片虗明照碧天。偏中正，晓天不挂秦台镜。金乌才拟出扶桑，依稀还被轻烟映。正中来，深夜寒梅雪里开。馥馥幽香无间断，头头触处绝纤埃。偏中至，大用全彰无忌讳。𢹂手相将贺太平，熈熙风物从来异。兼中到，玅尽功忘非善巧。枯木龙吟大地春，灵根秀出寒岩艸。

慈云觉禅师

普照室中垂问曰：声前荐得，落在今时。句后承当，迷头认影。作么生是空劫已前自己？师曰：半夜石人无影象，纵横谁辨往来源？问：不见一法，始是半提。作么生是全提底道理？师曰：石马骤千山。问：吃饭忘其饥，力充忘其饱。作么是力充底人？师曰：巨灵擡手无多子，分破华山千万重。问：直得不恁么来者，犹是儿孙边事。如何是向上人？师曰：半夜乌鸡雪里啼。问：行玄体玅，落在今时。究理穷源，关山万里。只如未知有底人如何趋向？师曰：床窄先卧。问：迷时千卷少，悟后一言多。且道悟了底人如何履践？师曰：出不由户，坐不当堂。问：岸如欲止先停棹，车若不行须打牛。如今打牛也，车行也未？师曰：下载清风付与谁？

大鉴下第二十一世

大明宝禅师法嗣

太原府王山体禅师

侍大明室中十年，未尝露圭角。一旦辞去，或问大明：侍者何往？明曰：禅和家诸方来、诸方去，何介意哉？又问：参学何似？明曰：若道有参学，栽他头角；若道无参学，减他威光。于是一众方疑。后蒙印许，久隐西山，府运两衙请住王山。师尝谓众曰：师子有三种：第一、超宗异目；第二、齐眉共躅；第三、影响不真。若超宗异目者，见过于师，堪为种艸；若齐眉共躅者，减师半德，落在今时；若影响不真者，狐犴猥势，羊质虎皮。又曰：既有尊贵之位，须明尊贵底人；须知尊贵底人不处尊贵之位，方明尊贵不落阶级。五位颂曰：正中偏，夜深古殿锁轻烟，寂寂苔封尘不立，密密光辉未兆前。偏中正，玉人不覩临台镜，子夜星河雾气浓，依旧青山不露顶。正中来，木人𢹂杖火中回，趂起泥牛耕练色，放教石马步苍苔。偏中至，转侧相逢全意气，交辉终不犯锋铓，大用纵横无变异。兼中到，明暗尽时光不照，石女有智玅难穷，解栽绝顶无根艸。

仁山恒禅师

久侍大明，遂臻堂奥。明付以衣拂，师曰：某甲不是恁么人。明曰：不是恁么人，自不殃及渠。师以法乳恩深，僶勉而受。明复嘱曰：汝既如是，第一不得容易为人。若轻脱躁进，必有坎坷。

大鉴下第二十二世

王山体禅师法嗣

磁州大明雪岩满禅师

初见普照，宝照曰：兄弟年俊，正须参叩，老僧当年念念常以佛法为事。师乃避席，曰：和尚即今作么生？照曰：如生冤家相似。师曰：若不得和尚此语，几乎枉行千里。照便下禅床，握师手，曰：作家那！报恩秀曰：死灰里一颗荳𪹼。复参王山，得受记莂，继踵住持。上堂，举：洞山示众曰：秋初夏末，兄弟东去西去，直须向万里无寸艸处去。良久，曰：只如万里无寸艸处作么生去？石霜曰：出门便是艸。大阳曰：直饶不出门，亦自艸漫漫地。师曰：三个老汉虽然异口同音，未免撞头磕頟。何也？一人大开口了合不得，一人高擡脚了放不下，一人紧闭门了出不去。王山即不然，徧十方界非外，全在一微尘；在一微尘非内，徧十方界。只者一微尘许，也须及尽不可得，向那里安门？甚处入艸？还会么？休侵洞岭初秋艸，请看疎山腊月莲。僧问高邮定和尚：透网金鳞，以何为食？定曰：干屎橛。师闻之，曰：谢供养五位。颂曰：正中偏，邃洞沉沉锁翠烟，午夜碧空清似镜，一轮明月上层巅。偏中正，欲晓云浓封野景，雪屋灵明梦未醒，冥然又若寒宵永。正中来，木人𢹂锡下崔嵬，纵横不履今时地，石径祥莲衬足开。偏中至，嬾提玅印无真伪，碧莎丛里恣情眠，一任岩前华雨坠。兼中到，突兀三光曾未照，梦手敲空听者稀，迥然不堕宫商调。

胜默光禅师

举九峰不肯首座公案，颂曰：元座徒亡一炷烟，九峰岂是抑高贤？若将一色为承绍，孤负先师不借缘。示众，举麻谷振锡话，曰：是无可是，非无可非。是非无主，万善同归。枭鸡昼夜，徒自支离。我无三寸，鼈得唤龟。迦叶不肯，一任攒眉。

大鉴下第二十三世

雪岩满禅师法嗣

燕京报恩万松行秀禅师

河内解人也，族姓蔡。往从邢州净土寺赟公芟染受具戒。首参胜默，令看长沙转自己归山河大地话，经半载无所入。默曰：我只愿汝迟会。一日忽有省，复举玄沙未彻话有疑，遂往叩雪岩于大明。未逾月，不觉伎俩顿尽，因命掌记。后承付嘱，寻还净土，辟万松轩以自适。耆旧敦请住持，次迁中都万寿。承安丁巳，诏住大都栖隐禅寺，𣆶居报恩。小参，举：昔有跨驴人路遇众僧，问：何往？僧曰：道场去。人曰：何处不是道场？僧以拳殴之，曰：者汉没道理，向道场里跨驴不下。其人无语。师曰：人人尽道者汉有头无尾、能作不能当，殊不知却是者僧前言不副后语。汝既知举足下足皆是道场，何不悟骑驴跨马无非佛事？万松要断者不平公案，不免更与华判一上：吃拳没兴汉，茅广杜禅和，早是不克己，那堪错怪他？道场唯有一，佛法本无多，留与阇黎道，唵护萨哩嚩。金章宗诏师于内庭升座说法，躳自迎礼，闻所未闻，契悟感慨，赐锦绮大僧伽衣。上堂：莲宫特作梵宫修，胜境还须圣驾游，雨过水澄禽泛子，霞明山静锦蒙头。成汤亦展恢天纲，吕望希垂浸月钩，试问风光甚时节？黄金世界桂华秋。闰四月旦，上堂：所谓道人者，不知月之大小、岁之余闰。山僧即不然，今年三百八十四日，前月大尽、此月小尽，即今闰四月一日辰末巳初，忽有个出来道：通疏伶俐，知时按节。要且无道人气息。山僧不免以手掩鼻道：退后退后，作什么𫆏道人气息？珍重！示众：机轮转处，智眼犹迷。宝镜开时，纤尘不立。开拳不落地，应物善知时。两刃相逢时，如何回互？示众：去即留住，住即遣去。不去不住，渠无国土。甚处逢渠，在在处处。且道是甚么物，得恁么奇特？示众：动则埋身千丈，不动则当地生苗。直饶两头撒开，中间放下，更买艸鞵行脚始得。示众：踏翻沧海，大地尘飞。喝散白云，虗空粉碎。严从立令，犹是半提。大用全彰，如何施设？示众：向上一机，鶴冲霄汉。当阳一路，󳬧过新罗。虽然眼似流星，未免口如匾担。且道是何宗旨？师室中问僧：洞山和尚道：龙吟枯木，异响难闻。如何是异响？僧曰：不会。师曰：子善解龙吟。僧问：明与无明，其性无二。如何是无二之性？师曰：天晓不露。问：诸佛不出世，为甚么却向王宫生？师曰：青山常举足。曰：亦无有涅槃，为甚么却向双林灭？师曰：白日不移轮。问：撒手那边底人，为甚么不居正位？师曰：大功不宰。曰：回头者畔底人，为甚么不堕偏方？师曰：至化无为。问：向道莫去，归来背父。如何得不背父去？师曰：切忌回头。问：心心放下难，如何是放下底人？师曰：担取去。问：是处是慈氏，无门无善财。为什么道瑠璃殿上无知识？师曰：拆却殿了相见。师于百家之学，无不该通。三阅大藏，恒课华严。入室弟子百二十人。𣆶年退居，从容庵示寂，寿八十一。

大鉴下第二十四世

报恩秀禅师法嗣

西京少室雪庭福󱚉禅师

太原文水张氏子。生时有异征，八九岁一目十行，乡里有圣小儿之称。遭乱，父兄离散，茕然无依。遇一老比丘，谕师学僧曰：汝能诵一卷法华，则一生事毕矣。师曰：佛法止于此乎？比丘惊异，遂偕往仙岩，谒休林古佛，曰：此儿龙象种也，得侍巾瓶，他日必成大器。林纳之，乃为祝发受具戒，与双溪同服勤七载。时万松住报恩，师辄腰包独往，室中机契，遂蒙印可。复亲炙数载，后住少室。世祖潜邸，命师设大资戒会。戊申，诏住和林兴国。世祖即祚，因论辨伪经，师驰驿以闻，火其书，赐光宗正辨之号。命即故里建精舍，敕頟曰报恩，仍给田以饭众。时万寿虗席，众复请师主之。僧问：如何是祖师西来意？师曰：待乳峰点头，即向汝道。问：如何是尊贵一路？师曰：渔歌惊起沙汀鹭，飞出芦华不见踪。师问僧：道源不远，性海非遥。且道在什么处？僧拟议，师便喝。𣆶年退居嵩阳。乙亥七月二十日，示微疾，集众书偈而逝。世寿七十三，僧腊五十二。塔于所居之西隅。

大鉴下第二十五世

少室󱚉禅师法嗣

西京少室灵隐文泰禅师

自幼颖悟过人，从雪庭游，遂默契玄旨，后继领住持。上堂：尘劫来事，只在于今。河沙玅德，总在心源。试教渠觌面相呈，便不解当风拈出。且道过在什么处？卓拄杖曰：只为分明极，翻令所得迟。

太原府报恩中林智泰禅师

汾阳之鱼城人，族姓温，铲䰂于华严。一日喟然叹曰：大丈夫当究明生死大事，焉能区区于此耶？遂往叩雪庭于万寿，服勤数载，室中机契。后奉敕住报恩。一日示疾，集众曰：吾缘止于此矣。汝等善自护持，当惜寸阴，勿令虗度。复书偈曰：修起忠师无缝塔，推倒自家无相身。无相身，无相身，无相身中绝点尘。书毕，怡然而逝。

泰安州灵岩足庵净肃禅师

永平张氏子。从香山寿圣受业，参方二十余年，见知识数辈皆不契。后参雪庭于万寿，亲炙久之，蒙印证。初住万寿，次迁少室灵岩，后退居香山。一日集众诀别，右脇而逝。中林禅师为之铭曰：辽天鼻孔，点地脚跟。心明眼正，行古颜温。其事愈大，其志愈敦。诸方老宿，徧叩其门。为雪庭嗣，为万松孙。机轮迅速，电掣雷奔。高标觉树，密固灵根。慧灯朗照，销铄群昏。全机大用，摇干荡坤。掀翻渤澥，踢倒昆仑。三世诸佛，一口浑吞。二边不滞，中道宁论。三居大刹，四众咸尊。去来绝朕，动静无痕。虗空烂坏，斯道常存。

大鉴下第二十六世

少室泰禅师法嗣

西京宝应还源福遇禅师

霍州灵石王氏子。依邑之兜率芟染，徧游讲席，号称义虎。弃去，谒灵隐，投诚入室。一日，闻隐上堂，举：切忌从他觅，迢迢与我疎。师遂颖脱，即蒙印可。后住天庆，迁宝应。僧问：如何是祖师西来的的大意？师曰：风送泉声来枕畔，月移华影到󰈧前。皇庆癸丑十月示寂，世寿六十九，僧腊四十九。

济南府灵岩秋江洁禅师

雪轩参，师问：何来？曰：青州。师曰：带得青州布衫来么？曰：已呈似和尚了也。师领之，俾参堂。久之，一日忽然大悟，遂诣丈室。不及启口，师遽曰：金锁玄关打开了也。轩曰：千年桃核里，觅甚旧时仁？师乃嘱曰：是汝本有之事，善自护持。他日能弘吾道，非汝而谁？

灵岩肃禅师法嗣

西京宝应月岩永达禅师

汾州刘氏子，受业于里之天宁，每以生死为激励。往见灵岩，岩深器之，亲炙数载，遂入阃奥。乃曰：发证由师，行之在己。乃往泰安掩关，四众请住宝应，不得已而起。后示微疾，端坐而逝。

封龙古岩普就禅师

滹阳人，族姓刘。年十五出家于禅庆，首参灵岩，岩以本分钳锤示之，未几开悟。大德六年月，庵海退席诸山，具疏请师补处，敕赐玅严弘法大禅师号。次迁封龙，后退居灵栖示寂，世寿七十有七。

大鉴下第二十七世

宝应遇禅师法嗣

邓州香严淳拙文才禅师

平阳府临汾姚氏子。生有异质，见僧则合掌作礼。稍长，往从福严普公受业。尝读证道歌，至幻化空身即法身，欣然契悟。遂谒还源，呈所解，源印可之。复阅大藏于龙门，历三载。泰定甲子，主少室，寻移香严。僧问：如何是理法界？师曰：虗空扑落地，粉碎不成文。曰：如何是事法界？师曰：到来家荡尽，免作屋中愚。曰：如何是理事无碍法界？师曰：三冬枯木秀，九夏雪华飞。曰：如何是事事无碍法界？师曰：清风伴明月，野老笑相亲。至正壬辰五月十七日，沐浴更衣，集众申诫饬。翌旦，吉祥而逝。塟全身于雪庭塔右，世寿八十。

灵岩洁禅师法嗣

金陵天界雪轩道成禅师

云州赵大王之远孙也。父徙保定，遂家焉。年十五，从郡之兴国寺薙落。师广颡平顶，雄伟气象。少有远志，甫受具戒，即结侣密究单传之旨。后闻秋江法席之盛，遂往参叩语具灵岩洁章。旋还青社，缁素请住普照。洪武十五年，诏立僧司，师应选。三十年秋八月，敕师住持天界。师奏不会佛法，上御制诗赐之曰：不答来辞许默然，西归只履旧单传。鼓钟朔望空王殿，示座从前数岁年。上堂：白云万顷卷舒，露劫外真机；红叶千峰灿烂，显个中玅旨。亘古今而不昧，经尘劫以长存。鸟道虗通，运步玄关绵密；狮弦错落，按指古韵铿锵。直得石女点头、木人拍手，拈起金针玉线，穿过机先；截来兔角龟毛，发明向上。正偏独露，隐显全该。所以物物头头、尘尘刹刹，未有丝毫欠少。大众还会么？夜来木马云中过，惊起南辰北斗藏。上堂：阴极阳回化日长，梅华处处喷清香。个中消息无多子，徧界何曾有覆藏？如是明明兼带，百艸头边相逢；密密宣扬，万象光中独露。利名场上，荐取无位真人；人我山中，显示本来面目。影含宗鉴，心生则种种法生；身是道场，心灭则种种法灭。石女高提宝印，文彩全彰；木人暗度金梭，丝毫不昧。牵动劫外机轮，烜爀寰中日月。潜通遐迩，直得枯木生华；该括古今，解使寒冰发焰。云笼古路，依依野色还迷；月满寒岩，皎皎神光徧照。六门机息，何须宛转旁参？一色功圆，切忌当头印破。白牛运步，已蒙建化之缘；玉马嘶风，总是利生边事。且道如何是向上事？咄！兔角杖挑潭底月，龟毛拂挂岭头云。上堂：三阳交泰，万物咸新。显一真之玅用，总造化之渊源。尘尘合道，处处通津。法筵大启，觉苑弘开。国运与佛运齐兴，皇风共宗风竝扇。只如道：旧岁已去，新岁到来。未审去从何去？来自何来？如斯评论，转见誵譌。敢问大众：衲衣下一著子，还有增减去来也无？良久：腊尽阳和无影树，春回华发不萌枝。上堂：五月榴华照眼明，熏风啼鸟徧岩扃。机先一著无玄玅，切忌当人认色声。记得夹山会禅师示众曰：目前无法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。天童觉曰：夹山老子解开布袋，将差珍异宝撒向诸人面前了也。正当恁么时，又作么生？路不拾遗，君子称美。师曰：二老师见处，一一检点将来，总成漏逗。凤山则不然，若是色见声求，即非家珍。了知目前无一法，头头物物总相应。其或未然，更听末后一句：道泰不传天子令，时清休唱太平歌。太宗践祚，师奉旨使日本，宣谕圣化。二年，与同使官僚还，备奏，上大悦，恩宠之隆有加。六年，敕就钟山建普度大斋会，命师升座说法，听者数万人。十一年，入觐，复奉敕于大庆寿建斋会，赐赉尤加。宣德三年，师以老，表辞还山。上悯之，遣内臣护送，南还天界西庵养老。七年腊月八日，示微疾，诀众说偈，趺坐而逝。上闻，遣中官致祭，有文。世寿八十一，僧腊七十五。茶毗，烟焰五色，仙鶴翔空，异香缥缈。官贵四众万人，咸叹希有。舍利圆红者无筭。敕赐建塔于鹫峰禅寺。

封龙就禅师法嗣

西京天庆息庵义让禅师

真定府李氏子。丱岁薙落受具，徧叩诸方。末后诣封龙参古岩，岩一见辄称赏之。后出世天庆，次迁熊耳之空相、泰山之灵岩、洛之嵩少。庚辰夏遘疾，乃谓门人曰：斯疾不起矣，须营塔。至五月十二日塔工毕，师嘱后事，遂书偈曰：来时本净，去亦圆周。虗空作舞，任意优游。右脇而逝。

大鉴下第二十八世

少室才禅师法嗣

南阳府万安松庭子严禅师

河南缑氏县人，族姓樊。幼多疾苦，父母虑其不育，俾从少林霁云受业，十八受具。师天资奇逸，通内外典。首谒江月照，次见息庵让，后参淳拙才。拙示宝镜三昧，反复诘辨，师大豁疑碍。拙曰：荷担大法，尽在子躳。付偈有五乳峰头狮子子，光前耀后自超群之句。时万安虗席，四众请师主之。洪武二年己酉，迁少室，力田给众。有偈曰：乱后归来自耨耘，生涯辛苦与谁论。昼拈块石驱山鸟，夜宿巢庵逐野豚。肠断秋风频击柝，目窥夜月以销魂。年来始识农夫苦，一饭仍思施主恩。十三年冬，周王殿下为国母慈孝皇后资修冥福，命师升座说法，赐僧伽黎以旌之。后以老闲居云。

天庆让禅师法嗣

熊耳崧溪子定禅师

偃师马氏子。七岁从古岩祝发，迨岩迁化，往参息庵，命典藏。一日室中白事次，言下豁然大悟。住后莅众严峻，凛若秋霜。一日示微疾，谓众曰：吾世缘已毕，时节至矣。汝辈勿以情识眷恋，末后一句听吾分付。良久就枕，泊然而逝。

大鉴下第二十九世

万安严禅师法嗣

嵩山少室凝然了改禅师

嵩阳金店之茂族也。自龆龀系念空宗，遂依止少林。年二十，始纳僧服。初见月印于香山，闻松庭唱道于天庆，师遂往参。一日，松上堂曰：一言迥脱，独󳫠当时。师言下释然。寻归隐二祖庵。洪武二十三年，会祖庭虗席，合山敦请。师力辞，不获已而起。上堂：莫向言中取则，直须句外明宗。若能如是，彻古该今，自繇自在。知么？永乐十九年，忽集众诀别，复说偈曰：吾年八十七，出夕复入夕。撒手威音外，绵绵与密密。泊然而逝。

大鉴下第三十世

少室改禅师法嗣

嵩山少室俱空契斌禅师

平阳府垣曲人。参凝然，求示心要，朝夕咨叩。一日，覩秦封槐，豁然开悟，径投丈室。然一见遽曰：契斌参得禅也。洞上一宗，密在尔躳。景泰四年，接踵住持。僧问：如何是空劫已前事？师曰：乌龟向火。

大鉴下第三十一世

少室斌禅师法嗣

西京定国无方可从禅师

洛阳许氏子，礼福先芘峰薙落。初参超化宗，入室请益有省。入后诣少室，叩俱空。示以绵密阃奥，师罔措。一日偶检传灯，见天衣以行者五人俱召，实上座因缘。遂默契五位奥旨，即蒙印可。住郏鄏。定国后，于成化十年六月示寂。世寿六十四，僧腊四十。塔于少室祖坟。

大鉴下第三十二世

定国从禅师法嗣

嵩山少室虗白月舟文载禅师

通州人，世系蔚州广宁王氏。祖讳才，从太宗靖内难，官至武德将军，遂家通州。母梦僧投宿，觉面生。师从万安白庵空公芟染，往武林纳具，还即掩关。因阅万松拈提古宿机缘，若面墙者，久之忽有省，曰：曹洞宗风大播天下，有织锦回文之工，非针线绵密盘旋回互不触当头者，莫能与也。遂出关参无方，亲依久之，乃承印记。正德改元，住少室。上堂：达磨西来，以一乘法直指单传，令人见性成佛。至我少室，如九鼎系於单丝，汝等诸人趂色力强健打办个事，切须努力，莫等闲过日。嘉靖三年甲申。师年七十，退居三十六峰之中。

大鉴下第三十三世

少室载禅师法嗣

北京宗镜小山大章宗书禅师

顺德南和李氏子。自幼异于常儿，每嬉戏必作佛事。年十余岁，淹通经史。一日，忽掩卷叹曰：此非出世法也。遂告辞父母，往投里之开元祝发。闻月舟法席之盛，往谒，因亲炙八载，方蒙印可。嘉靖三十六年，少室疏请，师叹曰：先师化后三十余年，曹洞一宗殆将湮没。前辈有言：禅林下衰，弘法者多。假我偷安，不急撑拄之，其崩溃跬可须也。虽惭付嘱，其柰付嘱乎？遂主之。时方亢旱，河井干涸。师至，泉源复涨。丙寅，迁宗镜。隆庆改元，游西山三学洞，喜其幽深，遂居焉。至冬，忽示微疾。腊月十六日，索笔书偈曰：宗镜宗镜，心法成行。即日圆觉，镜破宗正。书毕，危坐而逝。世寿六十八，僧腊五十六。茶毗，骨分为三，于宗镜、顺德、少室建塔焉。

大鉴下第三十四世

宗镜书禅师法嗣

西京少室大千幻休常润禅师

南昌进贤黄氏子。幼时观演杂剧有感，遂往伏牛山，从坦然平祝发。居三载，茫无所措，质疑不决。南谒万松于径山，投诚咨叩。松曰：疑是何人？措者何物？师益加疑闷。乃往听讲楞严，至圆明，了知不因心念，忽有省。遂叩大方莲，问曰：忽现镜中像时如何？方曰：直须打破。师不契。复参小山，举前话。山曰：何必打破？师曰：争柰镜像何？山曰：即今镜像安在？试拈出我看。师当下释然，益自奋发。一日室中，山举洞山我今不是渠话问师曰：既不是渠，毕竟是阿谁？师领旨，呈偈曰：若要识此人，有个真消息。无相满虗空，有形没踪迹。曾为佛祖师，常作人天则。龟毛拂子清风生，兔角杖头明月出。山曰：子毋勦说，更须自入悟门。师曰：尚不借缘，从何门入？山曰：既不借缘，汝何为至此？师曰：因不借缘，所以至此。山曰：就不借缘一语，其意云何？师曰：彩凤翻飞身自在，銕牛奔吼意常闲。山曰：善哉！翌日辞行，山付偈有定作人天主，当思少室秋之句。师曰：某是何人，敢当此言？山复嘱曰：吾道不振久矣，焉能袖手耶？师唯唯。逮山迁化，佥议住持非师不可。师逊谢再三，众乃举山付嘱语以激之。师遽堕泪，不复言，遂领院事。时万历二年甲戌秋也。师体貌丰硕，声若洪钟，襟度坦夷，荷负大法，朝夕干干无少怠。入室弟子二百七十人。万历十三年四月二十七日，诀众书偈而逝。

建昌府廪山蕴空常忠禅师

寿昌请问法要，师曰：汝能精进，不肯自欺，便是彻首彻尾工夫。一日，闻禅者论金刚经，师诃之曰：宗眼不明，岂为究竟？昌闻，茫然自失，便请问：如何是宗眼？师拂衣而起。昌复请益，师曰：我实不知，汝自看取。昌后于大好山得悟，诣丈室呈所得，师曰：悟则不无，却须受用得著始得，恐只是药汞银禅也。

大鉴下第三十五世

小室润禅师法嗣

北京大觉清凉慈舟方念禅师

唐县杨氏子。年十岁，从金台广德大慈义公芟染受具。游讲席，探性相宗旨。一旦弃去，遂往少林参幻休。休问：甚处来？师曰：北方。休曰：北方法道与此间如何？师曰：水分千派，流出一源。休见其言异，命充维那。一日，游初祖面壁处，忽然契悟，乃曰：五乳峰前好个消息，大小石头块块著地。诣丈室呈似，休印可之，嘱曰：从上佛佛祖祖以自己所证󳯝相承袭，欲令一切众生知有余得之。小山先师今以授汝，宜体佛祖之心为心，以续慧命。然虽如是，须晦迹林泉，待时而出。付以偈曰：无上涅槃心，佛祖相传付。吾今授受时，云净峰头露。时年二十八矣。遂往五台掩关，日惟一食，不设卧具。后赴东台请，偶双目失明，师曰：幻身非有，病从何来？习定七日，双目复明。南游补陀，还次越之大善寺，众请止风涂说法。湛然澄参，师问：止风涂向青山近，越王城畔沧海遥时如何？然曰：月穿沧海破，波斯不展眉。师复问洞上宗旨，然呈偈曰：五位君臣切要知，个中何必待思惟？石女惯弄无针线，木偶能提化外机。井底红尘腾霭霭，山头白浪涌飞飞。诞生本是无功用，不觉天然得帝基。师曰：语句绵密，不落终始，真当家种艸也。汝后截断天下人舌头，有分在。乃付以偈曰：曹溪一滴水，佛祖相分付。至今授受时，大地为甘露。咄！五乳峰头无镞箭，射得南方半个儿。壬辰，嘉兴缁素请住东塔，寻赴云居之请。万历二十二年甲午秋，五台古清凉专使请师开法，缁素恳留，未几示寂。门人湛然迎遗骨，塔于显圣之南山。

嵩山少室无言正道禅师

豫章胡氏子。投上蓝芟染，年十五遇老宿，知休开示法要，遂从休游憩南岳净缾岩。一日，休谓师曰：欲究明此事，须将宗教葛藤穿过始得。乃命往见逊庵，庵语休曰：无言足称法器，切不可以一知半见障渠胷臆。第令南询，自参自悟。休拈张拙颂验师，师曰：真如尚不可为，何颂之有？休见其颖利，复命参少室幻。休一日幻上堂，师出问：如何是洞上家风？幻曰：月下三华树，峰前双桂枝。师曰：和尚还别有否？幻曰：惟此一事实，无二亦无三。师言下大悟，即呈偈曰：云攒绝顶，月锁幽岩，石人抚掌，木女舒颜。幻即印以偈曰：无言的旨不离言，玄唱玄提玅绝传，今日单传亲印授，他年双桂利人天。万历十八年庚寅，师主少室，僧问：不问有言，不问无言，世尊良久，意旨如何？师曰：动容扬古路，不堕悄然机。问：如何是新年头佛法？师竖拂子曰：会么？曰：不会。师曰：来年更有新条在，不假重重为指陈。一老宿问：如何是无言？师曰：四时行焉。他日又一老宿问：如何是无言？师曰：百物生焉。师机用敏捷，襟怀平实，后示寂，塔于祖茔。

廪山忠禅师法嗣

建昌府寿昌无明慧经禅师

抚州崇仁裴氏子。生而颖异，澹然无所嗜好。九岁入乡墪，便问：浩然之气是个什么？墪师异之。及长，诵金刚经，若获故物。往依廪山，常疑四句偈。一日，见傅大士颂曰：若论四句偈，应当不离身。不觉释然。述偈曰：金刚四句偈，无影亦无形。本来无一字，徧界放光明。时年二十四矣。偶阅大藏，一览至宗眼品，始知有教外别传之旨。遂辞廪山，结茅于峩峰绝顶。作偈曰：踏上云头第一峰，眼中宽博小虗空。当时欲见无由见，今日相逢处处同。又一日，检传灯，见僧问兴善：如何是道？善曰：大好山。师疑不决，昼夜提撕，寝食俱废。因搬石次，坚不可举。极力推之，豁然大悟。述偈曰：欲参无上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖师关。往呈廪山，山印为法器。至是，始薙发受具。影不出山者又二十四载。至万历甲午，年五十一，始出住宝方。有禅者问师：曾见何人便住此山？师曰：总未行脚。禅者曰：岂以一隅而小天下乎？师善其言。遂过杭，访莲池大师。复北游，谒无言、达观、瑞峰诸老，皆器异之。返锡，住寿昌。上堂，拈香示众曰：会么？此是三世诸佛用不尽底，一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽，西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来与大众商量，还是教外别传、经中玄旨？不函葢乾坤，随波逐浪；不截断众流，擡荐商量；不大用现前，探竿影艸；不当阳撒出，金刚宝剑；不据实而论，穷劫不尽。要且具眼者拣辨得出白是白、黑是黑，即不囫囵打作一块，始可定丛林之是非、验学者之邪正，然后应圣应凡，自然不被诈明头之所欺，举措应缘无不合辙。然此道离微疎之久矣。众中有大智者，当拌身命尽力匡扶，以悟为期，自他兼利，一生不足再拌一生，尽其三生自然合得。古人云：不入生死大海，难得无价宝珠。此犹是钝机伶俐汉，一闻便知玅。然虽如是，不得春风华不开且谩道，及至华开又吹落。上堂：诸佛时常说法，不须拟议猜详。是什么法？天地玄黄，宇宙洪荒，不论通宗透教，只贵直下承当。承当个什么？云腾致雨，露结为霜，蛟龙不宿死水，猛虎岂行路傍？透得者些关棙，何须愿往西方？不问先佛后祖，鼻孔一样放光。作么生放光？化被艸木，赖及万方，释迦不肯泄破，达磨九年覆藏，峩峰不惜口业，一下为众宣扬。且道作么生宣扬？挥尺一下，曰：罔谈彼短，靡恃己长。上堂：腊八逢辰，丛林设粥，所为何缘？无非顺俗。衲僧门下不必如斯，岂不闻三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有？若恁么，则三世诸佛已立下风，况迦文佛乎？且道狸奴白牯有甚长于诸佛？首座曰：为他金烹大冶，玉出蓝田。师曰：然虽如是，宝坊不免连狸奴白牯一齐趂出三门外。何也？秉纲立纪振丛林，海晏河清正令行。好汉尽收归宝所，化城推倒不留人。首座曰：和尚道化城推倒不留人，在和尚分上即得，某甲则不然。师曰：汝又作么生？座曰：闲挑布袋浑无事，笑等街头一个人。师曰：也是闲弦子。下座。上堂：长空无路，禅者偏行。白浪滔天，智人能攫。万丈玄门过去，犹落那边。千尺井中出来，终居此岸。伏藏纯金不顾，补囊破󰊇何留？行平地惊心，步险崖放胆。本色分上，智眼鉴诸。只如不涉此因缘，又是什么去就？首座曰：翻翻㩆㩆真奇怪，直胜三千夜不收。师曰：珍重！观音圣诞，上堂：五分真香预已然，光明云起徧三千。普熏三世真如际，以祝当今万万年。更冀满朝宰辅、合国军民共乐尧天，观音大士且喜来也。某甲有句话请问大士：实是今日圣诞耶？只如天无葢、地无底，一切世界有情无情从何而起？道得即共大士七十三、八十四，道不得未免拄杖道道。良久曰：先已告过，当仁不让。念大士记正法明王，且放三十棒。上堂，挥尺一下曰：宗乘中事，难以措辞。大道门庭，争容拟议？等闲垂一机，如太阿锋离匣，逢之者死不移时；似涂毒鼓受槌，闻之者丧不旋踵。所谓玅峰峻仞，野兽难藏；宝树晶光，灵禽莫泊。其用也，单趂金毛归野窟，直追銕頟入深山；扫天下之搀抢，拂世间之孽屑；提堕坑落堑之类，揭迷封滞壳之流。其功也，使法界、世界、虗空界一体同观，俾佛道、人道、地狱道万法融会。虽然如是，犹未为向上事。且道出格限量外一句作么生道？咦！正令不行先斩首，大机一发圣贤悲。久立，珍重！师中兴宝坊、峩峰、寿昌三刹，别建庵院二十余所，不扳外援，不发化主。尝曰：万般存此道，一味信前缘。𣆶年益勤，迨七旬，尚混劳侣，耕凿不息，丈室萧然，惟作具而已。益王向师道德，深加褒美，每叹曰：去圣时遥，幸遗此老。万历丁巳腊月七日，师自田中归，谓众曰：老僧自此不复砌石矣。众皆愕然。除夕，上堂，曰：今年只有兹时在，试问诸人知也无？那事未曾亲磕著，切须绵密做工夫。复曰：此是老僧最后分付一著，大众切宜珍重。新正十三日，示微疾，遂不食，曰：老僧非病，会当行矣。十四日，手书辞道旧。十七，晨兴集众，索笔大书曰：今日分明指示。掷笔端坐而逝。茶毗，火光五色，顶骨诸牙不坏，建塔于方丈。世寿七十一，僧腊四十四。

大鉴下第三十六世

大觉念禅师法嗣

绍兴府云门显圣湛然圆澄禅师

本郡夏氏子。母顾，梦僧入室而娠。亲没，窭甚，充邮卒。因悮投公牒，惧辱，走投隐峰。峰示：念佛底是谁？三昼夜辄有省。时年二十，乃往从天荒山玅峰芟染。偶闻禅客论傅大士法身偈，师默契，便能记持经书，解一切义理。寻诣云栖受具，返即掩关宝林。因忆干峰举一不得举二话，豁然大悟，述颂曰：举一举二别端倪，个里元无是与非；雪曲调高人会少，独许韶阳和得齐。二老何曾动舌？诸方浪自攒眉；拟议󳬧过新罗，刻舟求剑元迷。再诣云栖，栖举高峰海底泥牛话，师乃推出傍僧曰：大众证明。又一日，火浴僧回，栖曰：亡僧迁化向什么处去？师曰：谢和尚挂念。栖休去。慈舟念禅师自北京来，寓止风涂，师往谒求证，遂定师资之礼语具慈舟章。万历甲寅，开法云门广孝，次迁径山东塔显圣。上堂：云门扇子𨁝跳，今日拈来好笑；云何露柱怀胎，生个儿子高叫。大众！且道是何音响？还有人知得消息么？若无人知，山僧代通去也。作哇哇声曰：诸人若还解笑，一切不曾欠少；若也更问如何？驴年去也未了。众中莫有问话底么？有则出来，只要打艸惊蛇。一僧才出，师曰：真是一场业地。拽拄杖，便下座。上堂：朔风凛凛正隆冬，叶落园林露本容；雕尽繁柯真实在，何必殷勤问主翁？物理循复，枯必然荣，目下虽然穷彻骨，来年依旧笑春风。上堂。师才就座，忽闻鸡鸣，乃曰：呀！赤头上座已为诸人转第一义谛根本法轮了也，更要讨甚么消息？若也不会，重新再举。击拂子，曰：者个是声，有耳皆闻，定非聋汉。举拂子，曰：者个是色，有眼皆见，定非瞎汉。更无丝毫瞒昧。不见道：频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。上堂。老侬不识元字脚，强出人前要说法，错读曾参作鲁三，合堂大众皆笑杀。者一笑，中有玅，若还悟得其中意，点破当头者一窍。良久，曰：动容扬古路，不堕悄然机。乙卯，住径山。上堂。香已拈了，佛法则不敢举扬。何也？汝诸人一段光明亘古不昧，不可平地撒屎。虽然如是，既为众兄弟所邀，不可杜口，略举题目以为影响。且道：如何是题目？今日岂不为结制上堂耶？然诸方结制皆四月十五为定规，新径山者里以五月十一为准的。虽然迟早不同，且要得旨为准。譬如行船，早发、迟发不同，到岸同也。大众！要知到岸消息么？不见经云：一念普观无量劫，非去、非来、亦非住，如是了知三世事，超诸方便成十力。若向者里会得，以大圆觉为伽蓝，身心安居平等性智，十方微尘刹土总是一个道场，过去无量劫不曾结、未来无量劫不曾解，生死也在里许、涅槃也在里许，乃至是非得失、邪正圣凡、解脱不解脱、轮回不轮回总在里许，于中还有你用心处么？还有你计较处么？咄！众中忽有个汉出来道：新长老今日请你举扬宗乘，缘何引经据论、广布葛藤？是何心行耶？山僧到者里无言可对，只得聊借古人行径以图塞口。只如先径山举竹篦子曰：者个不得唤作竹篦子、不得不唤作竹篦子，唤作竹篦则触、不唤作竹篦则背，山僧不免效颦。举拂子曰：者个不得唤作拂子、不得不唤作拂子，唤作拂子则触、不唤作拂子则背，不得有言、不得无言，不得转机、不得著语，中间有一句是山僧底、有一句是诸人底、有一句山僧底即是诸人底、有一句诸人底即是山僧底，也有主、也有宾，也有照、也有用，众中还有缁素得出底么？一僧拂袖而出，师曰：适来自起，而今自倒。便下座。小参：烟雨盗将山色去，溪风送得水声来，本来法法皆如是，莫教心识强安排。众中若作境会，许你具一只眼；若作佛法会，打破你头。何故？我王库内无如是刀。示众：天得一以清，地得一以宁，君王得一天下平，只是衲僧分上用不著。何也？不见道：万法归一，一归何处？初，师到北京，寓嘉熙寺。一日，同达大师、月川法师、陶石篑、黄慎轩两太史玩月次，慎轩卧次，问马祖玩月因缘，师曰：你睡我立，不得为汝说法。慎轩亟起谢过，月川曰：内翰蹉过了也。达大师曰：吾下语不及此。老师过杭，闻谷、慧闻等数员知识洎众护法各具柬迎师，慧闻柬内曰：今日大众要与和尚作家相见，和尚若来，已堕情识；和尚不来，犹缺慈悲。师阅毕，即将柬撦破，曰：者客作汉，到老僧面前纳败阙。师至，即升堂南面而立，慧闻曰：和尚莫要般门弄斧。师便与一掌，曰：速道！速道！闻面赤无语，师曰：死汉！闻、谷即率众礼拜。师同无念禅师、司成陶石篑围炉次，陶曰：无念师在此，阿师得力句乞为举似。师曰：向火背犹寒。巡漕苏云浦问：鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。如何是金针？师曰：山僧京都走一转，不曾遇著一个人。苏拟进语，师曰：古佛过去久矣。师访无念禅师，问曰：古人道：如红炉上飞片雪相似。且道古人还具透关眼也未？念曰：我不见有什么古人。师遽指曰：背后底𫆏？念便休去。师生平脱略，遇人无贵贱，一味本色。五坐道场，凡利济有情，无不从事。天启六年腊月，于显圣作付嘱语。四日，过天华，上堂，其徒明智白往九华，师曰：汝去，老僧即今起程。复与众语至夜分，右脇而逝，奉全身塔于󰊇盂山之阴。世寿六十六，僧腊三十八。

少室道禅师法嗣

嵩山少室心悦慧喜禅师

保定满城刘氏子，出家于普济。偶阅传灯，至僧问玄沙：如何是无缝塔？沙曰：者一缝大小。豁然有省。往见无言，久而彻证。言付偈曰：密法无法付，当传何以传？无传无付处，明暗玅同参。后无言迁化，师接踵住持。

寿昌经禅师法嗣

广信府博山无异元来禅师

舒城沙氏。生有白衣重包，荤酒自绝。年十六，游金陵听讲，遂不事文句。往五台，从静庵通公芟染。初参寿昌于峨峰，不契，乃去。复谒于宝方，昌问：蚁子解寻腥处走，苍蝇偏向臭边飞。是君边事？臣边事？师曰：臣边事。昌呵之曰：大有人笑你在。师曰：先所论皆是，到者里因甚不是？昌曰：此一不是，彼一切都不是。师乃发愤，因见伽蓝像倒地，有省。别居宗乘堂二载。一日如厕，见人上树，豁然大悟。趋见昌，昌曰：婆子具什么眼目，便烧却庵？师曰：黄金增色。昌复举玄则禅师龙吟雾起，虎啸风生公案，师立呈颂曰：杀活争雄各有奇，模糊肉眼曷能知？吐光不遂时流意，依旧春风逐马啼。昌首肯之。住愽山，上堂：诸佛出世，为一大事因缘，几幅素缣描不就。博山出世，亦为一大事因缘，一条白练蓦头穿。破颜老汉曾相委，多少人天被热瞒。博山今日信手拈来，分明举似，要使人人鼻孔撩天，个个脚跟点地。如赤珠宝镜，照万象以无遗；若玉钥金匙，启千门而洞达。诸昆仲！此事不从功行得，不从修证得，不从思议得，不从学问得，不从禅定得。有等将自己身心炼得，如枯木寒灰，百年在定，终是一个死人，于本分事全无交涉。所以玄沙道：直饶得似澄潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。道人行处，如火销冰，箭既离弦，无返回势。诸昆仲！须就明中取则，莫于暗里偷光。向华柳街头，逴得九衢春色；于芙蓉岸畔，带来八面秋光。应用无亏，随缘自在。诸昆仲！且道作么生是博山行履处？良久，曰：自有一双穷相手，不轻祇揖等闲人。僧问：银盌盛雪，明月藏鹭，意旨如何？师曰：露骨瘦山环紫雾，塞流小㵎长青苔。问：如何是功？师曰：三人同一春。曰：如何是共功？师曰：力士舁杖鼓。曰：如何是功功？师曰：胡狲上露柱。曰：不得敲唱双举，请示正中玅叶。师曰：高低云遶树。曰：谢师答话去也。师曰：远近鸟衔华。上堂：愽山今日不说有法，不说无法，不说亦有亦无法，不说非有非无法。离四句，绝百非。石人点头，青山皱眉。深寒博得三春暖，破雾披云入翠微。上堂：如何是佛？十方世界最灵物。如何是法？古路迢迢苔藓滑。仍将佛法问根源，云散长空鶴唳天。纤尘不立清如洗，三个猢狲夜簸钱。诸昆仲！宗门中事岂同容易？一言一句，一大藏教注不破。历代祖师机深智广，潜兴密运，须弥倒卓，拄杖横趋，绘彩色于空中，掷大千于方外。且道向甚么处扪摸？所以云：罗笼不肯住，呼唤不回头。古圣不安排，至今无处所。玄沙大师恁么老婆心切，也只要诸人知个落处始得。诸昆仲！青黯黯处，樵子不借路以还家；绵密密时，机妇罢金针而夜织。香销锦帐，露浥芙蓉，发清啸于深闺，吐微言于连枕。情浓意洽，试问诸昆仲还知得也无？良久，曰：分明一段风流事，不与诸人较短长。僧问：如何是不断声色堕？师曰：断桥分野水。曰：如何是类堕？师曰：孤棹举平原。曰：如何是尊贵堕？师曰：裂破几重清世界，倒骑玉象趂麒麟。师初住博山，迁闽之董岩、大仰、鼓山，洎金陵之天界，仍还博山。于崇祯三年秋示寂。首座问：和尚尊体如何？师曰：尽有些子受用。座曰：还有不病者也无？师曰：热大作么？座曰：来去自由，请道一句。师为书历历分明四字，投笔坐化。塔全身于本山，寿五十六。

东苑湛灵元镜禅师

建阳冯氏子。父天载，母吴。生于万历丁丑。幼从虎啸岩一心受业，后参无明。一日，偶阅维摩经，至此室何以空无侍者，维摩诘言：诸佛国土亦复皆空。豁然悟入，述偈曰：识破不值半文钱，可怜摸索许多年。宗流尽是欺心汉，说甚西来别有传。投丈室呈似明，明曰：赵州勘破婆子，你道那里是勘破处？师厉声曰：老和尚休作怪。明为助喜。后开法一枝庵。上堂：佛法本无多，南辰贯北河。都来三七字，降尽鬼神魔。寻归隐武夷，示寂。世寿五十四，僧腊三十六。

建昌府寿昌閴然元谧禅师

南昌王氏子。参无明于峩峰，示以父母未生前面目话。一日推磨，失手撞磨盘，有省，占偈有本来面目不须寻，一点灵明亘古今之句。后闻蛙鸣，彻证。一日，告无明曰：某根器下劣，幸遇和尚，得离苦海，犹恐宿习难以屏除。昨对护法神前祝愿，某此生福薄智短，不敢妄生节目，使我终身居学地，生生不离善知识，福慧具足，报佛祖恩，是所愿也。无明曰：欲兴利济，非两足莫能为也。子深知源委矣。

福州鼓山永觉元贤禅师

建阳人，族蔡氏。弱冠补郡庠，读书山舍，闻僧诵经至我尔时为现清净光明身，得个欢喜处，后见寿昌呈所解，昌勉看干屎橛话。年四十弃家，昌为祝发。一日，昌自田间归，师逆而问曰：如何是清净光明身？昌振衣而立，师曰：只此别更有么？昌拂衣便行，师随入丈室，不及启口，昌拈拄杖连打三下，曰：向后不得艸艸。明年，昌迁化，师还闽，舟次延津，闻僧诵诸佛謦欬，俱共弹指，乃彻见寿昌用处，有偈曰：金鸡󲣅破碧瑠璃，万歇千休只自知，稳卧片帆天正朗，前山无复雨鸠啼。上堂：今年五月又过五，鸣起法钟敲法鼓，不用如何若何，拈今举古。展两手，曰：佛法当堂两手交，露柱灯笼齐作舞，诸仁者还承当得么？拈拄杖：晴干不肯走，直待雨淋头。卓一卓，下座。

续灯存稾卷第十一

续灯存稾卷第十二

明　嗣祖沙门东吴　通问　编定

笠泽居士华亭　施沛　彚集

未详法嗣

青州佛觉禅师系云门宗

颂仰山师子曰：一色无过指示人，白银世界里嚬呻。超然推倒还扶起，争似东风照日新。

圆通善国师系云门宗嗣佛觉

佛日自江右至燕，寓大圣安。一夕，与佛觉晦堂夜话次，时师秊方十二，座右侍立，日曰：山僧自南方来，拄杖头不曾拨著一个会佛法者。师叉手进前，曰：自是和尚拄杖短。日大惊，曰：可乞此子续吾临济一宗。师曰：云门、临济岂有二邪？日称赏不已。金世宗幸圣安瑞像殿，问师曰：礼即是？不礼即是？师曰：礼则相敬相重，不礼则各自称尊。帝大悦。后住延圣，示众，举洞山曰：秋初夏末，兄弟或东去西去，直须向万里无寸艸处去。又曰：只如万里无寸艸作么生去？石霜曰：出门便是艸。大阳曰：直饶不出门，亦是艸漫漫地。师曰：且道诸人即今脚跟下一句作么生道？若道万里无寸艸，许你参见洞山；若道出门便是艸，许你参见石霜；若道不出门，亦是艸漫漫地，许你参见大阳；若总道不得，许你参见延圣。何故？唯有好风来席上，更无闲话落人间。示众，举云门大师观音糊饼话，师曰：韶阳老人可谓唱弥高和弥寡，如今却向延圣拂子头上入方网三昧，东方入定西方起，乃至男身入定女身起。还会么？野色更无山隔断，月光直与水相连。

燕京庆寿玄悟玉禅师系云门宗，嗣圆通。

金显宗遣中使持纸一张，书心佛二字，问师：者是甚么字？师曰：不是心，不是佛。称旨。次日，赐长短句曰：但能了净，万法因缘何足问。日用无为，十二时中更勿疑。常须自在，识取从来无罣碍。佛佛心心，心若依佛也是尘。师答曰：无为无作，认作无为还是缚。照用同时，电卷星流已是迟。非心非佛，唤作非心犹是物。人境俱空，万象森罗一镜中。

黄山赵文孺居士系云门宗，嗣圆通。

尝有偈曰：妄想元来本自真，除时又起一重尘。言思动静承谁力，仔细看来无二人。

高邮州定禅师系云门宗，嗣玄悟。

初参玄悟，室中举：僧问玄沙：如何是清净法身？沙曰：脓滴滴地。师于是有省。僧问：透网金鳞，以何为食？师曰：干屎橛。

杭州径山云庵庆禅师

建阳人。举僧问杨岐：如何是佛？岐曰：三脚驴子弄蹄行。曰：莫只者便是么？岐曰：湖南长老。颂曰：杨岐一头驴，眼光如电烁。踏杀天下人，说甚三只脚。

竹林巨川海禅师

颂风铃曰：铜唇銕舌太尖新，楼角悬来不记春，言外百千三昧法，因风说与个中人。

燕京大庆寿寺虗明教亨禅师

济州任城王氏子，先有汴京慈济寺僧福安山居，有秊一日于芒山村倚树而化，是夕母梦此僧求宿，觉而生师。七岁出家，十五游方，闻郑州普照宝公法席之盛，遂往谒，朝夕参叩，未有所入。他日以事往睢阳，忽于马上忆击板因缘，当下动相不生。将抵河津，同行者警曰：师兄，此河津也。师下马，悲喜交集，至于陨涕。归以语宝，宝曰：此僵仆人，似欲转动。示以日面佛月面佛公案，后闻板声，豁然亲证。呈颂曰：日面月面，星流掣电。若更迟疑，面门著箭。咄！宝曰：今而后吾瞒汝不得也。后住济州普照，复奉章庙旨迁庆寿。兴定己卯秋七月十日，索笔书偈，其末句曰：咦！一二三四五六七。危坐而逝。

镇州嘉山来禅师

僧问：銕牛和尚塔何在？师以手指之，忽然省发。乃示颂曰：銕牛銕牛，更莫别求。有人问我，竖起指头。

玉溪通玄庵圆通禅师

尝著百问，激励学徒。一曰，没底船子，为甚么无漏坚固。竖起拂子曰，为你说禅了也，作么生会。又拈起拄杖曰，还有向拄杖头上下得一转语底么。又画一圆相曰，三世诸佛，六代祖师，总在里许，作么生会。复以手空中点一点曰，且道者一点明甚么边事。又竖起一指曰，俱胝和尚向者里放大光明，转大法轮，诸人还见么。又曰，折脚铛儿为活计，穿心盌子作生涯。通玄庵内安然坐，不管山前事似麻。且道安然坐底是甚么人。

五台銕勒院子范慧洪大师

因阅楞严，至一人发真归元，十方虗空悉皆消殒，忽大悟。遂造河朔见汶禅师，陈所见，汶印可之。临终说偈曰：六十春光又八年，浮云收尽露青天。临行踢倒须弥去，后夜山头月正圆。更衣坐脱。

建宁府蒋山慧空元模禅师

古田苏氏子。大德庚子定中，游蒋山玄奖禅师道场，有老人迎谒曰：吾为师守此山五百秊矣。言毕，化黑龙而去。既寤，乃曰：吾当还此山也。遂往卓庵。一日谓众曰：吾昔于佛所号慧空菩萨，今化缘既毕，即当入灭。因为众说四谛法，复说偈曰：四十余秊寄俗尘，如今却显个中尊。岩头一夜东风起，吹得华开满树春。銕船无柁亦无蓬，撑入金莲性海中。末后一机今说破，白云元不离长空。大地山河觅无迹，虗空撞破见端的。纵使銕轮顶上旋，本性圆明常不失。复曰：西天第三代商那和修尊者，隐象白山，现龙奋迅三昧，说法调伏诸外道，然后化火自焚。吾今象鼻岩前亦当如是。言毕，云雾四起，雷雨大作，化火自焚。塔于庵之西。

郑州普照寺佛先道悟禅师

临洮兰州冠氏子。偶宿湾子店，闻马嘶，豁然大悟。归告母曰：某于途中拾得一物。母曰：何物？师曰：无始来不见了底。母掌曰：何喜之有？遂辞母参方。母曰：将何之？师曰：水流须到海，鶴出白云头。遂往参白云海禅师，乃承印记。泰定二十四秊，出主普照。身著白衫，跨黄犊，吹短笛，游于洛中。尝曰：道我凡耶，曾向圣位中来。道我圣耶，又向凡位中去。道我非凡非圣耶，却向毗卢顶上别有行处。泰和五秊入灭。

杭州灵隐普觉淳朋禅师

嘉祐五秊，奉旨断还九里松集庆占路。上堂：山前一片闲田地，旷大劫来无界至。今朝恢复又归来，坐断脚头并脚尾。东也是，西也是，南北纵横无不是。毕竟酬恩作么生？十里荷华九里松，直指堂前香一炷。

明州雪窦常藏主

横山之高弟也。不谙文字，专习禅定，侪辈呼为常达磨云。所作偈颂，事理圆融，音律调畅。其颂銕牛曰：百炼炉中辊出来，头角峥嵘体绝埃。打又不行牵不动，者回端不入胞胎。海门偈曰：业风吹起浪如山，多少渔翁著脚难。拌命舍身挨得入，方知玉户不曾关。苦笋偈曰：紫衣脱尽白如银，百沸锅中转得身。自是苦心人不信，等闲嚼著味全真。息庵偈曰：百尺竿头罢问津，孤峰绝顶养闲身。虽然破屋无遮葢，难把家私说向人。

台州黄岩濠头丁安人

讳觉真，号竺心。初见绝田，耕于委羽山，有省。入遂弃家，筑室自居。复参涌泉古愚，泉曰：良家子女东奔西走作么？安曰：特来礼拜和尚。泉曰：者里容你不得。安乃拍手一下，曰：三十秊用底，今朝捉败。泉便休去。又往鴈山春雨庵谒无际，才入门，便曰：春雨如膏，行人恶其泥泞。际曰：不是，不是。安拟进语，被际喝出。𣆶秊就邑中明因寺侧开接，待一僧提包笠直入卧内，安问：是什么？僧曰：行脚僧。安遽指其足，曰：艸鞋󳳦断，为甚不知？僧无语。安便将包笠掷出，曰：者里无汝措足处。一日，明因奎禅师相看，安曰：闻说长老夜来生得儿子，是否？明曰：且道是男是女？安曰：鸡衔灯盏走，鼈𫜪钓鱼竿。

明州育王勉侍者

空室之族姪也。少秊有志，不幸短命而死。甞有送同事僧游台鴈偈曰：鸟窠吹布毛，侍者便悟去。虽不涉言诠，早已成露布。天台岭上云，鴈宕山中树。此去好商量，莫触当头讳。临终偈曰：生本不生，死亦非死。秘魔擎杈，俱胝竖指。

镊工张生

讳德，鄞之下水人。世为大慈供堂，随众听法有省。一日大雪，沙弥团雪作佛像，众皆述偈咏之，生亦随后占偈曰：一华擎出一如来，六出团团笑脸开。识得髑髅元是水，摩耶宫里不投胎。

永福灵江浩首座

依古林于饶州永福，居第一座。结夏秉拂，僧问：进一步时如何？座曰：撞墙撞壁。曰：退一步时如何？座曰：堕坑落壍。曰：不进不退时如何？座曰：立地死汉。按：师嗣保宁茂。

老素首座

生平一关深隐，罕有识之者。天历间，有僧得其山居述怀三偈手迹，诣紫箨求竺元和尚著语。竺元曰：诸方皆以其不出世、不说法为恨，今读此三偈，如金钟大镛，一击众响俱废，谓之不说法可乎？偈曰：传灯读罢𩯭先华，功业犹争几洛叉。午睡起来尘满案，半簷斜日落庭华。尖头屋子不教低，上有长林下有池。夜久惊猋掠黄叶，却如蓬底雨来时。浮世光阴自不多，题诗聊复答秊华。今朝我在长松下，背立西风数乱鸦。

鴈山罗汉寺证首座

目瞽见道明白，晨朝躳自汛扫。或问：者片田地扫得干净也未？座竖起苕帚示之。又问：真净界中本无一尘，扫个甚么？座亦竖起苕帚示之。甞题九牛山偈曰：四五成群知几秊？春来秋去饱风烟。清溪有水何曾饮？绿野不耕长自眠。个个脚跟皆点地，头头鼻孔尽撩天。寻常只在千峰顶，大地人来作么牵？

净慈元庵会藏主

临安人。参晦机于净慈，居蒙堂。因修涅槃堂，有偈曰：涅槃一路尽掀翻，触处工夫见不难。洗面蓦然摸著鼻，绣针眼里好藏山。晦机称赏之。

杭州天目一山魁庵主

苏州人也。天资敏捷，通内外典，与平石砥友善。栖迟岩谷，不与世接，仅有山麓洪氏子弟往来送供。一夕，洪氏妇梦主乘肩舆至其舍，觉而产一子。翌旦，登山候之，果化去矣。因名应魁，字士元。幼读书，补邑庠，娶妻生子，秊三十。一旦，忽自猛省，遂弃家缚茅于东峰绝顶，昼夜精勤行道。一日，空室和尚因避宼自径山过其庐，见其举止闲雅，应对从容，叩其所以，乃知其为一山后身也。因谓之曰：公前身与平石翁为莫逆交，翁今秊埀九十，尚耳目聪明，何不通个信息，亦见一梦两觉，而梦觉一如乎？主欣然挥毫，作偈寄之曰：寄语天童老平石，一念非今亦非昔。欲听寒山夜半钟，吴江依旧连天碧。

温州寿昌绝照辉禅师

尝坐夏于净慈东圊寮，壁间有水墨大士像，师朝夕礼拜，恳祷甚切。一日，忽见净瓶水从壁涌出，通身庆快，从此智鉴日明。甞有偈曰：工夫未到方圆地，几度凭阑独自愁。今日是三明日四，雪霜容易上人头。有志者闻之，莫不兴起，葢其致诚感人如此。

温州灵云省庵思禅师

性方介，台之宁海人。兄弟四人，师居长，同时发心出家。祖父遗业，悉散与宗亲，徧叩诸方。后出世灵云，次迁灵岩。结夏上堂，以大圆觉牛角马角，为我伽蓝瓜篮菜篮。上堂，举赵州狗子无佛性话，颂曰：狗子佛性无，狗子佛性有。猴愁搂搜头，狗走抖擞口。𣆶秊退居灵云之前山。至正甲申，空室偕数衲往谒。时师秊逾九十矣，庞眉皓发，颀然清耸。拽履而出，且行且问曰：何处来？空室曰：江心。师曰：深几百丈？室曰：谩老和尚不得。师曰：且坐吃茶。徐观其壁间题有詈僧诗，格调颇肖寒山。其辞曰：五瘟不打头自髠，黄布遮身便是僧。佛法世法都不会，噇猪噇狗十分能。空室须臾拜辞，不敢再犯其锋。

文献黄溍居士

字晋卿，婺之义乌人。天历初，诏天下僧儒善书者，会集杭州净慈泥金书大藏尊经，士亦预焉。每食必与众僧共处，若别为治具则不乐，甚至诟骂不食而去。甞题悬崖墨兰曰：袅袅春风一样吹，托身高处拟何为。从他自作颠倒想，要见悬崖撒手时。又题东坡像赞曰：五祖禅师世外人，娑婆久已断生因。谁将描邈虗空手，去觅他秊身外身。题山谷像曰：笑杀当秊老晦堂，相逢刚道桂华香。披图面目浑依旧，鼻孔何曾有短长。士以文章名世，蔚为一代儒宗。以其造诣入微，不觉冥符圣意。况与吾辈杂处，不肯自异，亦可尚矣。

明州育王虗庵实首座

寄卧云庵主偈曰：黄金园里马交驰，径寸多成按剑疑。月晒梅华千树雪，卧云一枕梦回时。

明州天童幻庵住首座

礼应庵祖塔，偈曰：耽耽睡虎管窥斑，便把中峰作靠山，不得破沙盆一个，儿孙乞活也应难。

明州天童默中唯西堂

咏蚕偈曰：桑空拓尽始心休，绵密工夫一茧收。炉炭镬汤拌得入，为人只在一丝头。

佛陇宜兴□□可上座

听雨偈曰：簷头滴沥甚分明，迷己众生唤作声。我亦秊来多逐物，春宵一枕梦难成。

瑞州九峰寿首座

临终偈曰：七十二秊，者边那边，吃十方饭，参达磨禅。今朝一掷翻身去，笑破傍观𭪿半边。

天台山上云峰无尽祖灯禅师

四明王氏子。初见日溪咏于天宁，复参方山洎诸大老，寻卓锡上云峰，影不出山者五十载。洪武二秊二月八日，示微疾，夜将半，顾左右曰：天向明乎？曰：未也。或曰：和尚正当此际何如？师破颜笑曰：昔德山坐疾，僧问：还有不病者么？德曰：有。僧曰：如何是不病者？德曰：阿㖿！阿㖿！恁么唤作病得么？众无语。师曰：色身无常，早求证悟。时至，吾去矣。侍者执纸乞偈，师曰：终不无偈，便未可死耶？侍者请益坚，乃书曰：生灭与去来，本是如来藏。拶倒五须弥，廓然无背向。投笔端坐而逝。

杭州僊林寺雪庭禅师

仁和桂氏子。毁齿丧父，患痘风，双目短视。数求出家，谒休休于僊林，一见契合。因阅楞严，至于一毫端现宝王刹，有疑。后诣江阴干明寺，覩万佛阁金碧峥嵘于眉宇间，忽有省。弘治改元，除夕闻钟声，数秊行履，不觉瓦解。述偈曰：圆响心非闻，大千同一炤。抹过上头关，更不存玄玅。乙卯，休休应净慈请，师复依侍，乃蒙印可。师自号幻寄，甞曰：夫幻即寄之踪，寄乃幻之迹。幻起寄亡，全寄是幻；幻逐寄生，全幻是寄。翳日生华，山河大地；华翳不生，真空实际。幻之寄之，诚哉儿戏休休嗣雪峰，峰嗣无际。

金陵永宁古渊清禅师

闻鸡鸣有省，占偈曰：喔喔金鸡报晓时，不因渠响讵能知。三千世界浑如雪，井底泥蛇舞柘枝。

伏牛无碍明理禅师

汾州和氏子。参松竹大方和尚，随众打七，有一声虗空碎，独露法中王之句。后同月庵大圆入终南。一日，庵举高峰银山銕壁话，师顿悟，述偈：一觉心空疑便消，拈来放去自逍遥。过方求证，方曰：伏牛打七即不问，终南静室意如何？师曰：伏牛打七，泥团土块；终南静室，放大光明。方喝曰：即今光明何在？师向前一掌，方大笑曰：如是！如是！方，临济二十六代孙。

嘉兴圣寿宜翁可观禅师

出家于南屏，从车溪得省。建炎初，主圣寿，迁当湖德藏。退隐竹庵，每自怡曰：松风山月，我无尽衣钵也。乾道七年，丞相魏𣏌请主吴之北禅。入院，适重九，指座曰：胸中一寸灰已冷，头上千茎雪未消。老步只宜平步去，不知何事又登高。

吉州武功山白云明星禅师

闽之长汀张氏子。投龙归通公，落发受具，专修止观。忽叹曰：大丈夫道业未就，如生死何？遂徧叩名宿，机缘或契，师不自少肯。见盘龙阳禅师，顿释凝滞，阳以衣拂付之。隐潇峰二十余年，太守汪公勉师出世，师复移茅深入，学侣向至，渐成精蓝。一日，辞众曰：吾去矣。众问：何往？师示偈曰：明月落波心，白云横岭上。欲识本来机，铁牛吞大象。语毕，端坐而逝。全身塔于本山，世寿八十有四。

佛妙禅师

昆明人也，出家于天华寺。洪武十六年赴京，赐衣钵锡杖，游两浙。宣德四年十二月沐浴更衣，书偈曰：去年七十九，今年满八十。万里为参寻，世缘今已毕。掷笔端坐而化。

嘉兴府资圣克新仲铭禅师

番易卢里人。族姓余，宋始兴襄公九世孙也。久依笑隐于大龙翔掌内记。至正间，住嘉禾资圣。时了庵和尚退居南堂，与师雅相契合。洎庵示寂，师为文祭之，略曰：哲人云亡，宗教陵替。予来醉李，惟师宿契。或往或来，于今五岁。论核道真，穷根极底。又曰：矧彼妄庸，傲然高位。利粥豪争，善类丧气。老成复萎，弛焉何恃？师甞却宣让王之命，有偈曰：数椽茅屋万株松，蒲榻高眠海日红。不是贤王招不起，山人只合住山中。所著有雪庐稿。

待诏沈士荣居士

建安人。洪武中为翰林院待诏。甞著续原教论辩解一十四篇。其论略曰：人之为类不同，故圣人之教不一，此教之迹所以异也。然为善不同，同归于治，穷其至妙，不出一心，此教之理所以同也。此心也，此理也，天下未甞有异也。迹之虽异，若推而极之，必当致其同也。又曰：若得本忘末，不为迹之所惑，研穷心性之原，直趋至善之地，则殊途同归，无有彼此之间矣。又曰：是心也，变而不动，死而不灭，斯理之明，昭如皎日，且安得而自蔽欤？若人识此心，悟此理，在儒为真儒，在僧为圣僧矣。心昏理迷，莫知所往，本之既失，诤论复何益哉？又曰：儒者志在排佛，故作人死断灭之说，以破生死轮回之论，不知反违周、孔圣人之意。甚则拨无因果，废灭天理，以造物归于无知，善恶皆无果报。至仁夭暴寿，敬慎蒙祸，淫佚获福，小人儌幸，君子无辜，不明前因，曲为之说，理则不通，障正知见，惑亦甚焉。又曰：自汉以来，经书迭至，究其指归，诚所谓穷心性之原，入至善之地者也。又非但文字而已，至如日月云霞，飞潜动植，色声香味，而咸臻妙理，此教之体也。得失违顺，生死苦乐，事物迁流，而常住真性，此教之相也。文音语默，食作动息，威仪典章，而随机普应，此教之用也。具是三者，其道大行矣，孰能排而毁之，拒而绝之乎？智者体吾佛之理，观孔圣之道，性理之学，益加详焉，而劝善戒恶之文，尤为紧切，大有功于名教，岂可自生违背，蔽吾心之良知也哉？其观心解略曰：心该万法，法彻心源，至理难知，观心斯得。故世尊初成正觉，叹曰：奇哉！我今普见一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执著，而不能证得。葢人由迷此心体，不知反求，外为六尘所惑，内生沉掉二病，是以局促无知，偏僻异见。唯佛如来返观此心，顿悟本性，成等正觉，故于世间无量百千法门，出世间无量百千法门，莫不洞明无碍，廓彻无违，故号三界大师，十方慈父。今儒者尚不自识本心，岂能以心观物哉？又曰：葢不识自心，则其本已失，安能观物明理哉？又曰：虞书曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中者，此心学之源也。人心，妄想也，由执著颠倒，故危。道心，天理也，非思议之所能及，故微。精者不昧，一者不杂，由无思故不昧，无为故不杂，乃能尽其至诚，固守此中道也。中者，即中庸之中，在心而不在物，在内而不在外，子思所谓喜怒哀乐未发者是也。子思但以情识未动，即是中义，与吾佛一念无生之理相近，止欠悟耳。儒者释中曰：不偏不倚，无过不及，乃已发中节之和也。便违子思之意矣。葢喜怒哀乐未发之时，无有形相可见，岂有偏倚过与不及之事乎？又曰：彼既不知观心之妙，徒欲以偏计之妄心，观物以穷理，譬如尘镜未磨，水漩未止，拟求鉴物，未之有也。自不知此理在内，惟务外求，故学解益多，去道愈远矣。又曰：一日观心证理，则天下万物万事之理皆贯通焉。夫子亦曰：一日克己复礼，天下归仁焉。则亦求其在内者矣。其内教外教辩略曰：教有内外不同，故造理有浅深之异。求之于内，心性是也；求之于外，学解是也。故心通则万法俱融，著相则目前自昧。呜呼！外求之失，斯为甚矣。今儒学之獘，浮华者固以辞章为事，纯实者亦不过以文义为宗，其视心学则皆罔然也。宋之大儒深知其病，又知吾心上工夫为有本，是当敦本抑末，以斥其言语文字之非可也，何自为矛盾欤？又曰：昔者圣人皆以内学为本，而推其用于外。后世文儒务外，遂不知有心学之源，乃以学解为事。惟宋河南之学始言性理，而有实践之迹。然但知心之用，而不究心之体，遂不知养未发之中，又昧太极之理。在两仪未判之先，或以物理为性理，故本末体用于是乎不明，而尧、舜、周、孔之道微矣。又曰：悟则谓之内，解则谓之外，此内教外教所以不同也。儒者专用力于外，凡知解所不能及者，不复穷究，故不知𠃔执厥中之道。天理流行之处，皆在思虑不起、物欲净尽之时，履践虽专，终不入圣人之域矣。其作用是性解略曰：人觉无思，乃徧知于法界；识情有著，徒妄起于尘劳。佛与众生本同一体，但因迷悟见有殊途。佛性只在眼耳鼻舌之间，妙用不离见闻觉知之际，直是一尘不受，一法不舍，名为直至道场，顿见本来面目。又曰：经云：如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。若无心体会，则森罗万象，一鉴昭然。此按指发光，所谓一念不生全体现也。若说是性，即是认著影子，使毫厘系念，瞥尔情生，业相宛然，仍前迷倒。此举心尘起，所谓六根才动被云遮也。到此著力不得。又曰：三代而上，未有佛可名，惟圣帝继天立极，推本于天。言人得此明觉之理于天，故曰天命之谓性。性者，言人皆以此明觉为体也。率依此觉性而常不昧，谓之道。修者，即养其喜怒哀乐未发之中也。中者，私欲未起之时，纯乎天理者也。私欲未起，则无思无为，寂然不动。寂者，诚也。至诚无息，故曰道不可须臾离也。继之以戒谨恐惧，不覩不闻之际，不使隐微之或动，皆是养此未发之中。常觉不昧，故发为中节之和，则仁义礼智，不待思而中矣。斯所以为教。后章言诚者，寂也。明者，觉也。寂而觉，曰天之道。觉而寂，曰人之道。皆修道之义也。又曰：圣人得此理，乃立世间治教之法。吾佛得此理，乃立世间出世间解脱之法。儒门但明天人之道，吾佛则明四圣六凡之道。若尽天人之道，则可以趋佛道矣。其于性理不明，则天人之理有所不明，又安能究佛氏之理乎？士识远材全，深达法相，议论纵横放肆，剖发幽瞖，直明心宗，而辞旨犹善巧精玅。其曰续原教，亦可谓克缵镡津之绪者哉。

杭州云栖莲池袾宏大师

郡之仁和沈氏子。秊十七补邑庠，每书生死事大四字于案头。一日，失手碎茶瓯，有省，作七笔勾见志。投西山性天，祝发北游，参徧融。复谒笑岩于柳巷，求开示。岩曰：阿你三千里外求开示我，我有甚么开示你？师恍然辞归。过东昌道中，闻樵楼鼓声，忽大悟。述偈曰：三十秊前事可疑，三千里外遇何奇。焚香掷戟浑闲事，魔佛空争是与非。后住云栖，侍郎王公宗沐问：夜来老鼠唧唧，说尽一部华严经。师曰：猫儿突出时如何？王无语。师自代曰：走却法。师留下讲案，遂颂曰：老鼠唧唧，华严历历。奇哉王侍郎，却被畜生惑。猫儿突出画堂前，床头说法无消息。无消息，大方广佛华严经。世主妙严品第一。时因饥荒，疫疠盛行，饿莩载道。当道发储赈济，命医救疗，举师董其事。铨部虞公淳熈问慧日点五百病僧因缘，师曰：慧日自甘穷子，舍己从人。西院屈陷平民，将生就死。可惜五百僧只解点著便行，曾无一个高卧不起，致令慧日显异惑众，祸及儿孙。郡主深切民瘼，我山僧急趋时难，仓卒中失带了竹杖子，不免奋空拳向居士痈肿上劈地一下，敢保沉疴溃散、毒血淋漓、万脉流通、百骸舒畅。虽然如是，云何一人能令众起？不见道：阳回片叶，春满千林。者事且止，只如终日把竹杖子东指西挥，不如一直在木头上朝持暮守、守来守去，忽然枯木重华，便是死人再活，说甚么竹木？管取尽大地艸木丛林悉皆成佛去也。何以故？青青物外虗空体，即是如来坚实心。问：参禅念佛可融通否？师曰：若然，是两物用得融通著。问：世尊默然良久，外道谓开我迷云：空生宴坐不言。帝释曰：善说般若。意旨如何？师曰：良久处欲望开迷，阴霾万里；宴坐边拟闻般若，说竟多时。虽然如是，鞭头得旨、空里飞华者，毕竟见个甚么？示采蕨者，曰：心诀教我如何谭？蹉过山前好时节。蕨，蕨，竖起拳头向君说。新春日，示众：今日贺新春，岁时重换却。昨日作么生？十二月廿八，甞自赞曰：十画九不像，恼杀丹青匠。庶几此近之，权留作供养。若道者，便是依然成两样。不两样，三十棒。临终时，预于半月前别众，曰：吾将他往矣。人皆莫测。至期，示微疾，面西端坐而逝。

紫柏达观真可大师

句曲沈氏子。性忼慨激烈，弱不好弄，不喜见妇人秊。十七剃发游方，闻诵张拙偈断除妄想重增病，趋向真如亦是邪，大疑之。一日斋次，忽大悟，乃曰：使我在临济德山座下一掌便醒，安用如何若何？北游京师，参徧融。万历癸卯秋，忽妖书发，师罹难。先是，神宗手书般若经，偶汗下渍纸，疑当易函，遣近侍质于师。师以偈进曰：御汗一滴，万世津梁。无穷法藏，从此放光。上大悦，由是注意焉。适见章奏，意甚怜之。在法不能免，因逮及，旨下著审而已。拷讯时，师神色自若，持议甚正。以衰老残躯，备甞笞楚，抵死不屈。十二月五日入狱，法司定罪，欲死师。师说偈曰：一笑繇来别有因，那知大块不容尘？从兹收拾娘生足，銕橛华开不待春。又曰：世法若此，久住何为？乃索浴罢，嘱侍者曰：吾去矣，幸谢江南诸护法。复说偈曰：事来方见英雄骨，达老吴生岂宿缘？我自西归君自北，多生晤语更泠然。语毕，端坐而逝所著有紫柏集。

瑞州黄檗无念深有禅师

黄州麻城熊氏子。偶游荡山，有宿衲谓师曰：十方一粒米，重如须弥山。若还不了道，披毛戴角还。师悚然。又闻僧举：僧问大休：如何是西来意？休曰：黄瓜茄子。师大疑，遂往五台伏牛遍叩知识。一夕，闻哭笑二声相触，有省。又一日，失手柜葢打头，浑身汗流，抚掌笑曰：遍大地是个无念，何疑之有？往龙湖，同卓吾居士到驷马山。会有讲主至，士问主曰：清净本然，云何忽生山河大地？主依文讲罢，士顾谓师曰：你试说看。师拟开口，士将师膝上一推，曰：者个𫆏？师忽大悟。有偈曰：四十余秊不住功，穷来穷去转无踪。而今穷到无依倚，始悔从前错用功。住后，僧问：道果有耶？果无耶？师曰：说有说无，二俱成谤。曰：如何即得？师曰：无求即得。曰：如何是道之体？师曰：满口道不著。曰：四大离散时如何？师竖起拳，曰：者个不属四大。问：古人迸却咽喉唇吻，道将一句来。者一句如何道？师曰：我不迸却咽喉唇吻，你且道一句看。僧无对。师曰：你被音声塞却口。问：见性成佛，是否？师曰：是。曰：性是无形底，如何得见？师曰：性是有形底，只你不见。曰：请和尚指出我看。师曰：我说汝不见。问：如何出离生死？师召僧，僧应诺。师曰：从者里出。曰：和尚说底话，某甲不晓得。师曰：等你晓得，堪作甚么？复友人书曰：山中兀坐，不闻动息。学道要趂初心猛利，就要讨个分晓日用，对境逢缘，才得出脱。不然，日久月深，渐忘精进，依旧流于世情耳。近时学道人，只图口舌利便，见识聪明，忘却本命元辰。直待病临身，手脚忙乱时，一些也用不著。又不恨自己念头不切，立志差错，反说先圣佛祖也。只如此，便是毁谤如来正法轮，自梦未醒。且莫错会古圣一言半句，如吹毛剑、銕钉饭、木札羹、涂毒鼓，无你侧耳处、无你下口处、无你著意处、无你近傍处，狭路相逢，眨眼蹉过。到者里，情枯想绝，思尽神穷，寒暑两忘，寝食俱废。于无可捉摸处，蓦地猛省驰求，心一时顿息，庆快平生，更不随逐声色，知见全消，是非泯迹。到此田地，但是聪明解会，能所神通，脱手让与他人。终日如痴似讷，虗腹间心，世人莫能识，鬼神覰不见，阎老子何处著眼，才是真自在也。信而不修，狂增我见。说时似悟，对境还迷。苦修不信，转增痴福。悟修兼备，狂消言息。陋巷箪瓢，有何得失？

夔州白马寺仪峰方彖禅师

达州罗氏子。参金佛山云庵和尚，令看如何是鬼神覰不破之机，三秊有省。出峡徧谒知识，结茅双溪。一日午炊，闻甑中作声，忽大悟，作颂有白云青峰齐点头之句。甞甞浙中，庵居杭之清平，真寂印公蚤秊甞依之。一日，师举青峰丙丁童子来求火话，诘之曰：青峰恁么道，法眼亦恁么道，为甚么有悟不悟？印曰：初以识心凑泊，所以不悟。后乃直下承当，故能大悟。师遽举拳挥案一下，厉声曰：恁么则汝今大悟耶？印拟议，师便痛骂趂出。印直得汗流浃背，繇兹愤志力参。万历壬辰，师归白马，僧问：如何是西来意？师曰：两头烧火一头烟。师手中常执一鼗皷，一面书矗字，一面书犇字，凡应机多举而摇之。示寂，塔于龙神山。

广信府鵞湖养庵心禅师

郡之上饶朱氏子。偶过戚属，会道者谈四生之义，师于言下洞了物我平等大意。往洛之太平落发，南还焦山度腊。闻江中推船声，有省。述偈曰：夜静江空阔，推船㘞㘞声。不知何所往，担子半边轻。谒华山，闻山拈一段生涯六不收话，有疑。猛提七日，身心脱然。寻归里，住灵山。甞画大圆相于壁间，曰：内写莫教涂黑，外写勿使伤白。有人向圈里圈外下得注脚者，许汝学道无疑。不然，总是懡㦬。后迁鵞湖，十秊不立座。元无异来参，以赵州无字话相契，请居厥职。赠以偈曰：鵞湖十载虗元位，一旦缘何立少秊？两道眉毛八个𦈛，须知佛祖不容前。又甞置无门锁室中，以验方来。偈曰：上古留传锁，凭君智钥开。若无开锁法，相见不须来。万历丁卯二月晦日，上堂说法，置斋作别。复示偈曰：八十余秊幻梦中，銕牛耕破太虗空。临行一句相分付，半夜金乌带日红。端坐而逝。

韶州曹溪憨山德清大师

全椒蔡氏子。幼习儒业，秊十二礼报恩林公为师，十九芟染受具，与妙峰为友。偶阅肇论，至梵志出家白首而归，邻人见之曰：昔人犹在耶？梵志曰：吾犹昔人，非昔人也。忽有省曰：今日始知鼻孔向下。妙峰曰：何所得耶？师曰：夜来两个泥牛鬬入水中去，至今绝消息。峰笑曰：且喜有住山本钱。寻往燕都参笑岩和尚，岩问：何处来？师曰：南方。岩曰：记得来时路么？师曰：一过便休。岩曰：子却来处分明。师便礼拜。后为黄冠所诬，坐以私创寺院，遣戌雷州。至韶阳礼祖，偈曰：曹溪滴水自灵源，流入沧溟浪拍天。多少鱼龙争变化，源头一脉尚泠然。越十有一秊，免戌留曹溪。又九秊，始还僧服。乃归匡庐，结庵五乳峰，作逸老计。数载，复请还曹溪。未几，忽告众曰：缘与时违，化将焉托？一期事毕，吾将归矣。索浴更衣，端坐而化。寿七十有八，腊五十有九。塔全身于天子冈。师甞过德山礼祖塔，偈曰：堂前闲拓钵，狮子漫调儿。觌面难回处，低头不语时。未明末后句，翻使至今疑。为问三秊事，因何得早知？山居。生平踪迹任东西，投老那能择木栖？纵使脊梁刚似銕，柰何胫骨软如泥？闲从绝壑看云起，坐对孤峰听鸟啼。不必更拈言外句，现前声色是全提。

续灯存稾卷第十二终

續燈存稾卷第一

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

臨濟宗

大鑑下第十八世

天童華禪師法嗣

慶元府天童密菴咸傑禪師

福州鄭氏子。母夢廬山老僧入舍而生。自幼穎悟，出家為僧，不憚遊行，徧參知識。後謁應菴于衢之明果。菴孤硬難入，屢遭呵。一日入室次，菴問：如何是正法眼？師遽曰：破沙盆。菴頷之。踰季辭回省親，菴送以偈曰：大徹投機句，當陽廓頂門。相從今四載，徵詰洞無痕。雖未付󰊇袋，氣宇吞乾坤。却把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便躲跟。吾有末後句，待歸要汝遵。後出世衢之烏巨，次遷祥符蔣山華藏。未幾，詔住徑山，復遷靈隱，𣆶居太白。僧問：虗空消殞時如何？師曰：罪不重科。上堂：牛頭橫說豎說，不知有向上關棙子。有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問：如何是向上關棙子？何異開眼尿牀？華藏有一轉語，不在向上向下，千手大悲，摸索不著。雨寒無處曬㫰，今日普請布施大眾。良久曰：達磨大師無當門齒。上堂：世尊不說說，拗曲作直。迦葉不聞聞，望空啟告。馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉。趙州勘菴主，貴買賤賣，分文不值。祇如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚分子，槲葉風微鹿養茸。上堂，卓拄杖：迷時祇迷者箇。復卓一下：悟時祇悟者箇。直饒迷悟雙忘，糞掃堆頭重添擸𢶍。莫有向東涌西，沒全機獨脫處，道得一句底麼？若道不得，華藏自道去也。擲拄杖。三十秊後，上堂，舉金峯和尚示眾曰：老僧二十秊前有老婆心，二十秊後無老婆心。時有僧問：如何是二十秊前有老婆心？峯曰：問凡答凡，問聖答聖。曰：如何是二十秊後無老婆心？峯曰：問凡不答凡，問聖不答聖。師曰：烏巨當時若見，但冷笑兩聲。者老漢忽若瞥地，自然不墮凡聖窠臼。上堂，舉婆子燒菴話，師曰：者箇公案，叢林中少有拈提者。今日傑上座裂破面皮，不免納敗一上，也要諸方簡點。乃召大眾：者婆子洞房深穩，水洩不通。偏向枯木上糝華，寒灰中發焰。箇僧孤身迥迥，慣入洪濤。等閒坐斷潑天潮，到底身無涓滴水。子細簡點將來，敲枷打鎖，則不無二人。若是佛法，未夢見在。烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？良久：一把柳絲收不得，和烟搭在玉欄干。上堂：動弦別曲，葉落知秋。舉一明三，目機銖兩。如王秉劍，殺活臨時，猶是無風匝匝之波。向上一路，千聖把手共行，合入泥犂地獄。正當與麼時，合作麼生？江南兩浙，春寒秋熱。上堂：盡乾坤大地，喚作一句子，擔枷帶鎖。不喚作一句子，業識茫茫。兩頭俱透脫，淨倮倮，赤灑灑，沒可把。達磨一宗，掃土而盡。所以雲門大師道：盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句。不見一法，始是半提。更須知有全提底時節。大小雲門，劍去久矣。方乃刻舟。後示寂，塔于寺之中峯。

衢州光孝百拙善登禪師

和州烏江閔氏子。僧問：世尊生下，一手指天，一手指地。曰：天上天下，唯吾獨尊。意旨如何？師曰：一人傳虗，萬人傳實。僧曰：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：讚歎也讚歎不及。僧曰：只如雲門大師道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。畢竟具什麼眼目？師曰：腦後薦取。上堂：白日閙浩浩，夜後靜悄悄。長廊走波波，步步無欠少。不識主人翁，全身入荒艸。撞著傅大士，問訊維摩老。臥疾毗耶城，幾箇知天曉。若是過量人，不向那邊討。為什麼如此？喝一喝：下坡不走，快便難逢。

南書記者

福州人。久依應菴，於趙州狗子無佛性話，豁然契悟。有偈曰：狗子無佛性，羅睺星入命。不是打殺人，被人打殺定。菴稱其脫略。紹興末，示寂于歸宗。

侍郎李浩居士

字德遠，號正信。幼閱首楞嚴，如遊舊國，志而不忘。後造明果，投誠入室。應菴揕其𮌎曰：侍郎死後向甚麼處去？士駭然汗下。菴喝出，士退參。不旬日，徑躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝曰：門有孫臏舖，家存甘贄妻。夜眠還早起，誰悟復誰迷？有鬻胭脂者，亦久參應菴，頗自負。士贈之偈曰：不塗紅粉自風流，往往禪徒到此休。透過古今圈䙡後，却來者裏喫拳頭。

教授嚴康朝居士

湖州長興人。甞問道於薦福雪堂，及見應菴於報恩，得旨。甞有頌曰：趙州狗子無佛性，我道狗子佛性有。驀然言下自知歸，從茲不信趙州口。著精神，自抖擻，隨人背後無好手。騎牛覓牛笑殺人，如今始覺從前謬。

教忠光禪師法嗣

泉州法石中菴慧空禪師

贛州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下，先打春牛頭。又卓一下，後打春牛尾。驚起虗空，入藕絲裏。釋迦無路潛蹤，彌勒急走千里。文殊却知落處，拊掌大笑歡喜。且道歡喜箇甚麼？春風昨夜入門來，便見千華生碓𭪿。上堂：千家樓閣，一霎秋風。祇知襟袖凉生，不覺園林葉落。於斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。上堂，舉金剛經：佛告須菩提：爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安華。僧問：先佛埀範，禁足安居。未審是何宗旨？師曰：瑠璃󰊇內拓須彌。僧便喝，師便打。

臨安府淨慈混源曇密禪師

天台盧氏子。依資福道榮出家，十六圓具。習台教，棄去，參大慧於徑山。次謁雪巢一、此菴元。入閩，留東西禪，俱不契。復叩泉南教忠，俾悅眾，解職歸前資。一日，忠舉香嚴擊竹因緣，豁然契悟。述偈呈忠，忠舉玄沙未徹話詰之，無滯。忠乃囑曰：子今可見妙喜矣。師秉命即往梅陽，服勤四載。住後，上堂：諸佛出世，打劫殺人。祖師西來，吹風放火。古今善知識，佛口蛇心。天下衲僧，自投籠檻。莫有天然氣槩，特達丈夫，為宗門出一隻手，主張佛法者麼？良久，曰：設有，也須斬為三段。上堂：德山小參不答話，千古叢林成話霸。問話者三十棒，慣能說訶說夯。時有僧出的，能破的，德山便打，風流儒雅。某甲話也未問，頭上著枷，脚下著柙。你是那裏人？一回相見一傷神。新羅人把手笑欣欣，未跨船舷，好與三十棒，依前相廝誑。混源今日恁麼批判責情，好與三十棒。且道是賞是罰？具參學眼者試辨看。上堂，舉雲門問僧光明寂照徧河沙因緣，師曰：平地撈魚蝦，遼天射飛鶚。跛脚老雲門，千錯與萬錯。後示寂，塔于本山。

吉州青原信菴唯禋禪師

福之長樂李氏子。秊十有一歲出閩，依盰江禪悅廣公為童子，閱五白始獲僧服。一日，廣以佛國白公五十三知識頌授諸維那，師侍其傍，聞止住林有時要見十方佛，無事閒觀一片心之句，便得要領。廣異其根利，俾還閩謁鼓山佛心，才及東禪月菴果、西禪嬾菴需諸老，時晦菴住龜山，師往叩。一日夜半，摸索淨巾次，恍然大徹，黎明趨方丈，通其所證，呈偈曰：業識茫茫，本無所據，昨夜三更，回頭一覰，一段靈光，本來獨露。菴不覺解，顏頷之。復出嶺，見顏萬菴於番陽薦福，入室次，應對敏捷，顏厲聲曰：者福州子被人教壞了也。一眾駭愕。未幾，復往梅陽見大慧，慧曰：如何是佛？師曰：覿面相逢，更無別法。慧曰：如何保任？師曰：饑來喫飯，困來打眠。既而隨大慧北還，慧一日問曰：許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？師曰：唯禋只管看。慧忽展手曰：我手何似佛手？師曰：天寒，且請和尚通袖。慧遽打一竹篦曰：且道是賞你罰你？師遂以頌發揮佛祖機緣十數則呈慧。其世尊初生曰：撞出頭來早自錯，那堪開口更稱尊。當時若解深藏舌，免得閒愁到子孫。慧為之擊節。後開法天台真如，遷報恩、豫章上藍、吉州青原，所至山川改觀。僧問：三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？師曰：移華兼蝶至。曰：興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師曰：買石得雲饒。上堂，舉僧問雲門：樹彫葉落時如何？門曰：體露金風。師曰：雲門袖頭打領，腋下剜襟，不妨好手。子細看來，未免牽絲帶綫。或問報恩：樹彫葉落時如何？只向他道：來秊更有新條在，惱亂春風卒未休。上堂，拈拄杖：十方國土中，唯有一乘法。者箇是橫泉拄杖子，那箇是一乘法？卓一下，千峯勢倒嶽邊止，萬派聲歸海上消。紹熈三秊壬子五月十九日示疾，書偈曰：末後一句，覿面分付。擬議思量，世諦流布。遂跏趺而逝。羅湖瑩仲溫狀其行。

東林顏禪師法嗣

荊州公安遯菴祖珠禪師

南平人也。上堂：不是心，不是佛，不是物。瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟。平田淺艸裏露出焦尾大蟲，太虗寥廓中放出遼天俊鶻。阿呵呵，露風骨，等閒拈出眾人前，分明是何物？咄咄！上堂：玉露垂青艸，金風動白蘋。一聲寒鴈叫，喚起未惺人。

汀州報恩法演禪師

果州人。上堂，舉俱胝豎指因緣，師曰：佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。

臨安府淨慈肯堂彥充禪師

於潛盛氏子。幼依明空院義堪為師，首參大愚、宏智、正堂、大圓諸老。後聞東林謂眾曰：我此間別無玄妙，祇有木札羹、銕釘飯，任汝齩嚼。師竊喜之，造謁陳所見。林曰：據汝見處，正坐在鑒覺中。師於是憤然，將從前所得底一時颺下。一日，聞僧舉南泉時人見此一株華如夢相似，默有所契，乃曰：打艸祇要蛇驚耳。次日入室，林問：那裏是巖頭密啟其意處？師曰：今日捉敗者老賊。林曰：達磨大師性命在汝手裏。師擬開口，驀被攔胷一拳，忽大悟，直得汗流浹背，點首自謂曰：臨濟道：黃檗佛法無多子。豈虗語耶？遂述頌曰：為人須為徹，殺人須見血。德山與巖頭，萬里一條銕。林然之。住後，上堂：世尊不說說，迦葉不聞聞。卓拄杖：水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過遠村。上堂，舉雪峯示眾曰：盡大地是箇解脫門，把手拽不入。師曰：大小雪峯話作兩橛，盡大地是箇解脫門，用拽作麼？上堂：一向與麼去，法堂前艸深一丈；一向與麼來，脚跟下泥深三尺。且道如何即是？三秊逢一閏，鷄向五更啼。上堂，舉：卍菴先師道：坐佛牀，斫佛脚，不敬東家孔夫子，却向他鄉習禮樂。師曰：入水入泥即不無，先師爭柰寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。卓拄杖：灼然有不回頭底，淨慈向升子裏禮汝三拜。上堂：三世諸佛無中說有，䕞𦿆拾華鍼；六代祖師有裏尋無，猿猴探水月。去此二途，如何話會？儂家不管興亡事，盡日和雲占洞庭。元菴受智者請，引座：南山有箇老魔王，炯炯雙眸放電光，口似血盆呵佛祖，牙如劍樹罵諸方，幾度業風吹不動。吹得動，雲黃山畔與嵩頭陀、傅大士一夥破落戶，依舊孟八郎，賺他無限癡男女，開眼堂堂入鑊湯。忽有箇衲僧出來道：既是善知識，為甚麼賺人入鑊湯？只向他道：非公境界。後示寂，塔于寺之南菴。

婺州智者元菴真慈禪師

潼川人，姓李氏。幼依成都正法出家具戒。後遊講肆，聽講圓覺，至四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化，因而有省。作頌曰：一顆明珠，在我者裏。撥著動著，放光動地。以呈諸講師，無能曉之者。歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之。師曰：雖百千萬億公案，不出此頌也。其師乃叱出。師因南游，至廬山圓通挂搭。時萬菴為西堂，為眾入室。舉僧問雲門：撥塵見佛時如何？門曰：佛亦是塵。師隨聲便喝，以手指胷曰：佛亦是塵。復頌曰：撥塵見佛，佛亦是塵。問了答了，直下翻身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。又頌塵塵三昧曰：󰊇裏飯，桶裏水，別寶崑崙坐潭底。一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。笑彈指，珊瑚枝上清風起。卍菴深肯之。

成都府昭覺紹淵禪師

上堂：鎔瓶盤釵釧作一金，攪酥酪醍醐成一味。如是主賓道合，內外安和。五位君臣齊透，四種料揀一串。放行則細雨濛濛，秋風颯颯。把住則空空如也，誰敢正眼覰著。且道放行為人好，把住為人好。等閒一似秋風至，無意凉人人自凉。上堂，舉僧問雲門：樹彫葉落時如何？門曰：體露金風。師曰：要明陷虎之機，須是本色衲僧始得。雲門大師具逸羣三昧，擊節扣關，於閃電光中出一隻手，與人解粘去縛，拔楔抽釘，不妨好手。子細點簡將來，大似與賊過梯。昭覺即不然，忽有人問：樹彫葉落時如何？只向他道：落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。上堂，舉趙州初見南泉，問：如何是道？泉曰：平常心是道。州曰：還假趨向也無？泉曰：擬向即乖。州曰：不擬爭知是道？泉曰：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之地，廓然如太虗空，豈可強是非耶？師曰：奇怪諸禪德，雖是沙彌初入道，一撥便轉，豈不是伶俐人？南泉如善射者發箭，箭箭中紅心。若不是趙州，大難承當。便向平常心是道處，動著關棙子。去却胷中物，喪却目前機。頭頭上明，物物上顯。便能信脚行，信口道。等閒拈出，著著有出身之路。且道以何為驗？豈不見僧問：如何是祖師西來意？答曰：庭前柏樹子。問：萬法歸一，一歸何處？答曰：我在青州作一領布衫，重七斤。問：如何是趙州？答曰：東門西門南門北門，與人解粘去縛，抽釘拔楔。坐斷天下人舌頭，穿過天下人鼻孔。豈不是平常心是道底關棙子？且不是飣餖底言語，排疊底章句。推人在死水裏，者箇便是沙彌底樣子，應當學。欲行千里，一步為初。白日青天，快著精彩。

徽州簡上座

參大慧于徑山，時卍菴為首座。一日，為眾入室，問師曰：一二三四五六七，明眼衲僧數不出，你試數看。師便喝。菴曰：七六五四三二一，你又作麼生？師擬對，菴便打出，曰：你且莫亂道。師于言下有省，遽說偈曰：你且莫亂道，皮毛卓豎寒。只知梅子熟，不覺鼻頭酸。又甞頌狗子無佛性話，曰：趙州老漢，渾無面目。言下乖宗，神號鬼哭。

西禪需禪師法嗣

福州鼓山木菴安永禪師

閩縣吳氏子。弱冠為僧。未幾，謁懶菴于雲門。一日入室次，菴曰：不問有言，不問無言。世尊良久，不得向良久處會。隨後便喝。師當下契悟，作禮曰：不因今日問，爭喪目前機？菴許可之。住後，上堂：要明箇事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能嶮峻巖頭全身放捨，白雲深處得大安居。如其覰地覓金鍼，直下腦門須迸裂。到者裏，假饒見機而作，不犯鋒鋩，全身獨脫，猶涉泥水。祇如本分全提一句，又作麼生道？擊拂子：淬出七星光燦爛，解拈天下任橫行。上堂，舉睦州示眾曰：諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，不得忘却老僧。師曰：恁麼說話，面皮厚多少？木菴則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，直須颺下入處始得。上堂，拈拄杖：臨濟小廝兒，未曾當頭道著。木菴今日全身放憨，也要諸人知有。擲拄杖，下座。僧問：須彌頂上翻身倒卓時如何？師曰：未曾見毛頭星現。曰：恁麼則傾湫倒嶽去也。師曰：莫亂做。僧便喝。師曰：雷聲浩大，雨點全無。

溫州龍翔柏堂南雅禪師

上堂：瑞峯頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相依，百衲蒙頭打坐。二祖禮三拜，依位而立，已是周遮。達磨老臊胡，分盡髓皮，一場狼藉。其餘之輩，何足道哉！柏堂恁麼道，還免諸方簡責也無？拍繩牀，洎合停囚長智。上堂：大機貴直截，大用貴頓發。縱有囓鏃機，一鎚須打殺。何故？我王庫內無如是刀。上堂：紫蕨伸拳笋破梢，楊華飛盡綠陰交。分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。者裏見得諦，信得及，若約諸方，決定明牕下安排。龍翔門下，直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。

福州天王志清禪師

上堂，豎起拂子：只者箇，天不能葢，地不能載，徧界徧空，成團成塊。到者裏，三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處提持？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。雖然如是，未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處？是非海裏橫身入，豺虎叢中縱步行。

南劍州劍門安分菴主

幼與木菴同肄業於安國，後依懶菴，未有所證。辭謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞街司喝：侍郎來。釋然大悟，作偈曰：幾秊箇事挂𮌎懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。遂仍返西禪。懶菴迎之，付以伽黎。後菴居劍門，化被嶺表。示眾：者片田地，汝等諸人且道：天地未分已前在甚麼處？直下徹去，已是鈍置你自己分上不少了也。更若擬議思量，何啻白雲萬里？驀拈拄杖打散。示眾：上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裏。簡點將來，有沒量罪過。還有簡點得出者麼？卓拄杖一下：冤有頭，債有主。遂顧視左右曰：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。示眾：十五日已前，天上有星皆拱北。十五日已後，人間無水不朝東。已前已後總拈却，到處鄉談各不同。乃屈指曰：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四，諸兄弟今日是幾？良久曰：本店買賣，分文不賒。

育王光禪師法嗣

杭州靈隱妙峯之善禪師

吳興劉氏，先居彭城。高曾大父、父皆登膴仕。師生紈綺中，資性高潔。秊十三，即辭家受業于德清齊政院。經論一見，輒了大意。乃徧謁諸大老。時佛照光唱道鄮山，師往參禮。以風幡話契旨，蒙印可。贈以偈曰：今日與君通一綫，斬釘截銕起吾宗。復遊衡湘，還入匡廬，卓錫妙高峯下，面壁十秊。一時學者尊之曰：妙峯禪師。後分座於鴈山能仁，出世慧因。遷洪福、萬秊諸剎，退居皐亭劉寺。十餘秊，復領明之瑞巖、蘇之萬壽、常之華藏，𣆶居靈隱。靈隱密邇行闕，輪蹄湊集。師掩戶，無所將迎。公卿貴人或見之，寒溫而已。會天童虗席，時鄭清之秉鈞軸，具疏勸請，勉師必赴。師曰：老僧秊踰耄矣，尚夜行不休乎？辭弗就。上堂：應物現形，如水中月。信手拈來，一時漏洩。以拂子擊禪牀左邊：者裏是鑊湯爐炭。復擊右邊：者裏是劍樹刀山。前面是觀音勢至，後面是文殊普賢。中間一著，還知落處麼？又擊一擊，毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。上堂：談玄說妙事如麻，添得時人眼裏沙。赤骨律窮挨得入，潑狼潑賴是生涯。懸羊頭，賣狗肉，喫官酒，臥官街，笑倒籬根破艸鞋。上堂，舉雲門普請搬柴次，乃拋下柴片，曰：一大藏教，祇說者箇。師曰：大小雲門，只見錐頭利，不見鑿頭方。示眾：久參高士，眼空四海，鼻孔撩天。見也見得親，說也說得親，行也行得親，用也用得親，只是未識老僧拄杖子在。何故？將成九仞之山，不進一簣之土。師生平善誘其徒，未甞厲聲色，自然神融意消，心悅誠服。將示寂，澡身趺坐，書偈曰：來也如是，去也如是。來去一如，清風萬里。書畢而逝，實端平二秊九月二十八日也。壽八十四，臘七十一。火浴，獲舍利不可數計。瘞于靈隱之西岡，鄭公銘其塔。

退谷義雲禪師

福州黃氏子。幼業儒，從山堂淳公祝髮。僧問：三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？師曰：東斗西移。曰：興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師曰：南斗北轉。上堂：奔流度刃，疾焰過風。啐󲣅同時，崖州萬里。有底道：如人學射，久習則巧。殊不知未彀已前，中的早涉迂回了也。趙州到茱萸，靠却拄杖即且置，只如孚上座道：聖箭折也。意作麼生？喝一喝：若不同牀睡，焉知被底穿。上堂，舉首山拈竹篦示眾曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。汝等諸人喚作甚麼？葉縣省，近前掣竹篦拗作兩橛，拋向階下，却曰：是甚麼？山曰：瞎。縣便禮拜。師曰：臨濟一宗，掃土而盡。開禧二秊五月示寂。

明州育王孤雲權禪師

上堂，舉：僧問雪峯：古㵎寒泉時如何？峯曰：瞪目不見底。曰：飲者如何？峯曰：不從口入。又問趙州：古㵎寒泉時如何？州曰：苦。曰：飲者如何？州曰：死。師曰：一人隨波逐浪，一人截斷眾流，檢點將來，總欠會在。今日有人問育王：古㵎寒泉時如何？只對他道：須是親見雪峯。飲者如何？問取趙州。送僧歸鳳山，偈曰：鳳凰山下鳳凰兒，文彩纔彰羽翼齊，銕網漫天攔不得，歸心已在碧梧枝。

杭州淨慈北磵禪師

諱居簡，字敬叟，潼川王氏子也。以其寓北磵之日久，人不敢名字之，故稱北磵云。世業儒，依邑之廣福院得度，閱卍菴語有省。後參佛照機契，追隨甚久。出世天台報恩光孝，退居飛來峯之陰，大參真西山。時為江東部使者，以東林、雲居力致之，師高臥不起。後奉旨遷淨慈。上堂：識得一，萬事畢。了事衲僧，一字不識。直饒恁麼，未稱全提。禹力不到處，河聲流向西。上堂，舉密師伯與洞山在餅店坐次，密於地上畫一圓相，謂洞山曰：把將去！山曰：拈將來！保寧勇和尚拈曰：非但二人提不起，盡大地人亦提不起。師曰：北磵敢道保寧計窮力盡？上堂：以大圓覺，為我伽藍。身心安居，平等性智。喫官酒，臥官街。當處死，當處埋。本來無位次，何用強安排？上堂：雲巖二十秊在，藥山只明此事，澄潭不許蒼龍蟠。趙州四十秊不雜用心，除二時粥飯是雜用心處，兔子何曾離得窟？上堂：先佛照道：棒頭撥著活衲僧，正法眼藏增高價。北磵則不然，棒頭撥著活衲僧，正法眼藏瓦解冰消。且道與先佛照是同是別？上堂，舉趙州一日入僧堂曰：有賊！有賊！見一僧便捉住曰：賊在者裏。僧曰：不是某甲。州托開曰：是即是，祇是汝不肯承當。師曰：趙州收處太危，放去太急。淨慈則不然，家賊難防，家財必喪。卓拄杖，只可錯捉，不可錯放。師頌世尊初生話曰：一聲哇地便吒哩，突出如斯大闡提。此土西天起殃害，堂堂洗土不成泥。又頌楞嚴經六解一亡曰：六用無功信不通，一時分付與春風。篆煙一縷閒清晝，百鳥不來華自紅。淳祐丙午春示疾，索筆書偈於紙尾，復書四月一日珍重六字。至期假寐而逝，壽八十三，臘六十二。葬全身於月堂昌禪師塔側，遵遺命也有北磵集十九卷行世。

杭州徑山浙翁如琰禪師

台州周氏子。上堂，舉乾峯因僧問：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？峯以拄杖畫一畫，曰：在者裏。僧又請益雲門，門拈起扇子，曰：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？師曰：唱愈高，和愈峻，還他二老。若是十方薄伽梵，一路涅槃門，總未踏著在。上堂，拈拄杖：蔣山喚者箇作拄杖子，諸人亦喚者箇作拄杖子，還有緇素也無？闌干雖共倚，山色不同觀。作維摩贊曰：毗耶示疾放憨癡，添得時人滿肚疑，不是文殊親勘破，者些毛病有誰知？

福州東禪性空智觀禪師

上堂，舉鹽官國師因僧問：如何是本身盧舍那？國曰：與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至，國曰：却安舊處著。僧再問，國曰：古佛過去久矣。師曰：盲者難以與乎文彩，聵者難以與乎音聲。者僧既不薦來機，國師只成虗設。雲門道：無朕迹，扶國師不起。雪竇曰：直得一手指天，一手指地，爭得無也扶國師不起？以拂子畫一畫，前來葛藤一時畫斷。且道如何是本身盧舍那？擲拂子，下座。上堂，舉保壽和尚開堂日，三聖推出一僧公案。師曰：眾中商量道，三聖有奔流度刃之作，向平地湧波瀾。保壽用疾焰過風之機，向虗空裏轟霹靂。二大老各出一隻手，扶豎臨濟正法眼藏。與麼說話，要作臨濟兒孫且緩緩。東禪道：蚊子如何擎大柱，藕絲焉可挂須彌？若是臨濟正法眼藏，端的向二人邊滅却。

湖州上方朴翁銛禪師

天資奇逸，辯博無礙。上堂，舉趙州因僧問：狗子還有佛性也無？州曰：無。師頌曰：狗子佛性無，還他大丈夫。是非雖入耳，壁上挂葫蘆。甞贊達磨像曰：一言已出駟難追，賴得君王放過伊。楊子江心航折葦，浪頭何似問頭危。

杭州靈隱銕牛印禪師

上堂，舉南泉示眾曰：王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水艸；向溪西放，亦不免食他國王水艸。不如隨分納些些，總不見得。頌曰：不如隨分納些些，喚作平常事已差。綠艸溪邊頭角露，一蓑烟雨屬誰家？

明州育王空叟宗印禪師

西蜀人。初住湖州崇光保壽。僧問：如何是本來身？師曰：風吹日炙。僧曰：意旨如何？師曰：釘釘膠粘。上堂：據虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。直饒句下宗旨明，拈來猶較十萬里。何故？大慧師祖於此懸羊頭賣狗肉，佛照老人於此冒姓名佃官田，小比丘來坐斷芳塵。畢竟如何施設？拈拄杖：平生無所有，只此一枝藤。上堂：大道坦然，離名離相。剗除則失旨，建立則乖宗。從上佛祖，古今知識，顯大機，彰大用，盡是關空鎖夢，過犯彌天。印上座裂破面皮，還免得麼？良久，拍禪牀：不入驚人浪，難逢稱意魚。上堂：二由一有，一亦莫守，平地上死人無數。一心不生，萬法無咎，屎窖裏頭出頭沒。孤迥迥，峭巍巍，華須連夜發，莫待曉風吹。上堂：銕崑崙兒喫一攧，南海波斯舞不輟。夜半失却攔腰帛，笑倒東村王大伯。拍禪牀一下，下座。上堂，舉：僧問長沙：如何是上上人行履處？沙曰：如死人眼。僧曰：上上人相見時如何？沙曰：如死人手。師曰：死人眼，死人手，金烏飛，玉兔走。直截根源，取之左右。張翁醉倒臥官街，元是李翁喫私酒。

明州育王秀嵒師瑞禪師

上堂，舉道吾和尚曰：高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？大慧和尚曰：高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂，苦在地獄。誰知蓆帽下，元是舊時人。大眾！二大老隨機應用即不無，若是衲僧門下，未夢見在。且道衲僧門下作麼生？良久：不是知音者，徒勞話歲寒。上堂，舉灌溪參臨濟，濟搊住灌溪，溪曰：領！領！濟乃托開。師頌曰：雨散雲收後，崔嵬數十峯。倚闌頻顧望，回首與誰同？上堂，舉演化大師問報慈：如何是真如佛性？慈曰：誰無？化不契。復請益護國，國曰：誰有？師曰：誰無誰有全機道，言下翻身不唧𠺕。直饒未舉已先行，錯認簸箕作熨斗。阿呵呵！若人自解倒騎驢，一生不著隨人後。

明州天童無際了派禪師

上堂：三五十五，月圓當戶。然雖匝地普天，要且秋毫不露。對景憑誰話此心？令人翻憶寒山子。上堂：諸人十二時中，上來下去，折旋俯仰，起居問訊，瞞崇恩一點不得。只今坐立儼然，賓主交參，面面相覩，崇恩亦瞞諸人一點不得。既然彼此不相瞞，為什麼自作障礙？喝一喝：因風吹火，用力不多。上堂：昨夜安排一段禪，天明起來都忘却。而今打鼓眾雲臻，對面臨時旋揑合。乃回顧侍者曰：記取者一著。佛涅槃，上堂：釋迦老子昔向今辰入大寂定，堪笑天下叢林刻舟求劍，二千餘秊區區不已。崇恩今日不動神機，捩轉瞿曇鼻孔，不圖打艸驚蛇，只要大家相見。汝等諸人各宜子細觀瞻，莫教錯過。遂合掌曰：不審，不審。上堂：佛法在你日用處，在你著衣喫飯處，在你語言酬醋處，在你行住坐臥處，在你屙屎送尿處。擬心思量，便不是了也。咄！啼得血流無用處，不如緘口過殘春。題郁山主像贊曰：䇿蹇溪橋蹉跌時，悞將豌豆作真珠。兒曹不解藏家醜，笑倒楊岐老古錐。

石菴正玸禪師

歸湖上偈曰：鳥不驚飛水不流，碧潭空濶冷涵秋。一絲頭上無香餌，風輥蘆花落釣舟。

明州天童海門師齊禪師

甞口誦華嚴，詣各殿堂行香及回方丈已畢，全部行者告眾，眾皆不信。師乃令八十一人各執經一卷，師陞座誦一卷畢，其八十一人各聞誦自所執經，始知師為華嚴菩薩應世云。

江州雲居率菴梵琮禪師

上堂，舉百丈野狐話，頌曰：百丈野狐，石女無夫。一回淚出，滄海乾枯。浴佛，上堂：且喜今朝降獨尊，率菴無物慶生辰。只將一霎薔薇露，洗出湖山淨法身。

東禪嶽禪師法嗣

福州鼓山宗逮禪師

上堂：世尊道：應如是知，如是見，如是信解，不生法相。喝一喝：玉本無瑕却有瑕。舉鎮州蘿蔔話，頌曰：些兒活計口皮邊，點著風馳與電旋。謾說鎮州蘿蔔大，何曾親見老南泉。

杭州徑山寓菴德灊禪師

興化人。初住徑山，至山門，彈指一下便入。

福州鼓山石菴知玿禪師

僧問：坐斷雲山事已彰，可憐雲水自茫茫。今日石門通一綫，端然衣錦便還鄉。還鄉一曲作麼生唱？師曰：罕遇知音。曰：祇如未跨石門一句作麼生道？師曰：百雜碎。曰：已跨石門又作麼生？師曰：依舊却囫圇。曰：直得大頂峯點頭，鼓山屴崱震動。師曰：未為分外。曰：祇今晏國師撫掌呵呵大笑。曰：幸得與老師相見去也。師曰：不是冤家不聚頭。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。上堂：謝李深卿、陳仲齡，昔在東溪日，華開葉落時，幾擬以黃金鑄作鍾子期。師曰：古人恁麼道，大似焦桐挂壁，罕遇知音。白雲今日幸遇二居士到來，正值六合風清，萬籟俱息。不免再理朱絃，試彈一曲，橫按拄杖。諸人還聞麼？聞即不無，且道是何曲調？卓拄杖：太古希聲無限意，知音知後更誰知？上堂：語是謗，默是誑。不語不默，轉增虗妄。喝一喝：春風吹落桃李華，淡烟疎雨籠青嶂。

天童全禪師法嗣

明州育王笑翁妙堪禪師

慈谿毛氏子。廣顙平頂，骨氣清豪。從野菴受業，依息菴觀于金山，參松源嶽於靈隱，皆不契。時無用全公居天童，徑造其室。用問曰：行脚僧？游山僧？師曰：行脚僧。用曰：如何是行脚事？師以坐具便摵。用曰：此僧敢來者裏捋虎鬚？俾參堂。室中每示狗子無佛性話。一日，師擬開口，用以竹篦劈口便𭣟。師應聲呈偈曰：大塗毒鼓，轟天震地。轉腦回頭，橫屍萬里。用頷之，即命侍香。已而報恩約公至，請師分座。太守程公請出世妙勝，次遷金文。光孝忠獻史衛王以堂牒除台之報恩。天台舊無律宗，師與大卿齊公議合十寺為大剎，築壇場，命負毗尼學者倡開遮持犯之法，風勵新學。閩帥王公復請居雪峯。未幾，詔住靈隱。衛王以大慈完美，請師開山。及王薨，師菴居上柏。台州使君陳公以瑞巖邀師。無何，江心牒至，監丞史公強之，乃起。淨慈詔下，丐辭，不允。大參余公書來，不可重違君命。明秊，荊湖總臣奏令僧道買紫衣師號，俾以師號住持。師謂：若是則千金之子皆可主法，我道殆矣。奏疏殿陛，上書廟堂，其議遂寢。詔徙天童，力辭東歸。翠巖築室，奉先世香火。育王虗席，復有旨起。師再辭，不許，乃奉詔。上堂：膏雨及時，江山如洗。幽鳥語喬林，殘紅隨遠水。可憐盲聾瘖瘂人，不識此方真教體。上堂，舉保壽開堂，三聖推出僧話。頌曰：一人客路如天遠，一箇歸心似箭輕。彼此征途雖有異，須知同日到天庭。上堂，舉汾陽示眾曰：識得拄杖子，行脚事畢。頌曰：平地無因立話端，揭天聲撼怒濤寒。直饒識得拄杖子，也是封皮作信看。天童除書再至，大參趙公復請主淨慈，悉謝之。示疾，書遺表。作寺丞張公書，請主後事。通守永嘉曹公來問疾，從容敘世契。移頃，書偈曰：業鏡高懸，七十二秊。一槌擊碎，大道坦然。置筆，泊然而逝。

杭州靈隱石皷希夷禪師

上堂，舉瑯琊覺法華舉相見公案，頌曰：聞名不如見面，見面不如聞名，此地無金二兩，俗人沽酒三升。上堂，舉南泉曰：文殊、普賢昨夜三更起佛見、法見，每人與二十棒趂出院也。趙州曰：和尚棒教誰喫？南泉曰：且道王老師過在甚麼處？趙州禮拜而出。頌曰：春風吹落碧桃華，一片流經十萬家，誰在畫樓沽酒處，相邀來喫趙州茶。和梁山遠禪師十牛圖頌。句法與梁山相埒，理趣超卓似有過焉。一、尋牛：只管區區向外尋，不知脚底已泥深，幾回芳艸斜陽裏，一曲新豐空自吟。二、見跡：枯木崖前差路多，艸窠裏輥覺非麼，脚跟若也隨他去，未免當頭蹉過他。三、見牛：識得形容認得聲，戴嵩從此妙丹青，徹頭徹尾渾相似，子細看來未十成。四、得牛。牢把繩頭莫放渠，幾多毛病未曾除，徐徐驀鼻牽將去，且要回頭識舊居。五、牧牛。甘分山林寄此身，有時亦踏馬蹄塵，不曾犯著人苗稼，來往空勞背上人。六、騎牛還家。指點前坡即是家，旋吹筒角出烟霞，忽然變作還鄉曲，未必知音是伯牙。七、忘牛存人。闌內無牛趂出山，煙蓑雨笠亦空閒，行歌坐樂無拘繫，贏得一身天地間。八、人牛俱忘。慚愧眾生界已空，箇中消息若為通，後無來者前無去，未審憑誰繼此宗。九、返本還源。靈機不墮有無功，見色聞聲不用聾，昨夜金烏飛入海，曉來依舊一輪紅。十、入󱈎垂手。者漢親從異類來，分明馬頷與驢腮，一揮銕棒如風疾，萬戶千門盡豁開。

明州雪竇野雲處南禪師

上堂：百計推尋，永不見面，一時休去，在處逢渠，長連牀上喫粥喫飯，取飽為期。我且問你：常住一粒米是幾番過手？上堂：斬釘截銕，特地乖張，就下平高，衲僧笑具。皇覺到此，有理難伸，未審諸公如何理論？上堂：摩醯正眼，熈然赫然，一處該通，萬機頓赴，縛虎擒龍，驚天動地。且平常一句又作麼生？莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。

福州雪峯滅堂了宗禪師

上堂：空索索，冷冰冰，清虗之理，畢竟無身。為什麼却有許多烟雨？會得麼？若會得，七種供養諸人。若會不得，滴水難消。

幽州盤山思卓禪師

上堂，拈拄杖：登山渡水，全藉者人。擲拄杖：相見易得好，共住難為人。上堂：寂寂惺惺，有氣死人。惺惺寂寂，無用頑石。嘻！下載清風付與誰？

丞相錢象祖居士

初守金陵，甞遊保寧，問道於無用全公，有所契入。後於鄉里建接待十所，皆以淨土極樂名之，創止菴為棲息之所。自左相辭歸，精修淨業。於嘉定二秊閏二月得微疾，有問起居者，則曰：不貪生，不怖死，不生天上，不生人中，惟當往生淨土耳。言訖，趺坐而化。

西禪淨禪師法嗣

福州乾元宗穎禪師

上堂：卓拄杖，性燥漢祇在一槌。靠拄杖，伶俐人不勞再舉。而今莫有伶俐底麼？良久曰：比擬張麟，兔亦不遇。

興化府華嚴別峯雲禪師

初住福州支提，遷福泉華嚴。上堂：千種言，萬般解，只要教君長不昧。且道不昧箇什麼？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。上堂：彌勒大士朝入伽藍，暮成正覺，總似者般鈍漢，有甚用處？直饒隔山望見支提雙童峯便回去，脚跟下好與三十。上堂，舉：真淨和尚道：也無禪，也無道，也無玄，也無妙，快活須明者一竅。師曰：既無禪道，又無玄玅，甚處得者一竅？若有一竅可明，如何得快活去？諸人即今要得快活麼？便下座。上堂：過去諸如來，斯門已成就，是甚語話？現在諸菩薩，今各入圓明，誣人之罪。未來修學人，當依如是法，莫鈍置他好。其柰茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？

福州中濟無禪立才禪師

上堂，舉雪竇和尚頌曰：三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區去，喚不回頭爭柰何。師曰：雪竇老漢，顢顢頇頇，儱儱侗侗，更參三十秊，也未會禪在。然雖如是，土曠人稀，試聽下箇註脚。瞎却摩醯三隻眼，南北東西路不分。上堂，舉趙州和尚喫茶去話，頌曰：趙州逢人喫茶，誰知事出急家。翻手作雲作雨，順風撒土撒沙。引得洞山無意智，問佛也道三斤麻。讀此菴語錄，偈曰：南海波斯持密呪，千言萬語少人知。春風一陣來何處，吹落桃華三四枝。

華藏演禪師法嗣

湖州何山月窟慧清禪師

上堂，舉天台韶國師初參法眼，因僧問法眼：如何是曹源一滴水？眼曰：是曹源一滴水。韶聞豁然開悟。師頌曰：曹源一滴水，相罵饒接𭪿。鷃󳭋空啾啾，驊騮已千里。

開善謙禪師法嗣

建寧府仙州山吳十三道人

每以己事叩諸禪伯，及開善歸，結茅於其左，遂往給侍。紹興庚申三月八日夜，釋然啟悟，占偈呈善曰：元來無縫罅，觸著便光輝。既是千金寶，何須彈󳭋兒。善答曰：啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉。仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。

雪峯然禪師法嗣

如如居士顏丙

有僧舉趙州見南泉有主沙彌話問居士，以頌答之曰：解把一莖茅艸，喚作丈六金身，會得頭頭皆是道，眼中瞳子面前人。又頌子湖狗話曰：貧家無所有，只養一隻狗，便是佛出來，也須遭一口。

淨慈一禪師法嗣

明州天童息菴達觀禪師

義烏趙氏子也。初參應菴，次見無庵於道場，後於淨慈水菴室中明得二老埀手處，一語破的而返。至龍翔柏堂，分第一座。後閱四剎，被旨陞靈隱。上堂，舉二祖問達磨安心公案，頌曰：長安深夜雪漫漫，欲覓心安轉不安。總使言前開活眼，那知已被老胡謾。

袁州仰山簡菴嗣清禪師

上堂，舉達磨大師一日謂門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得乎？最後慧可出禮三拜，依位而立。磨曰：汝得吾髓。師頌曰：揑目生華立問端，得他皮髓被他謾。者般瞎漢能多事，六月無霜也道寒。

道場全禪師法嗣

常州華藏伊菴有權禪師

臨安昌化祁氏子。秊十四得度，十八歲參禮佛智󱚉于靈隱。時無菴居第一座室中，以從無住本建一切法問之。師久而有省，答曰：暗裏穿鍼，耳中出氣。菴可之，遂密付心印。嘗夜坐達旦，行粥者至忘展󰊇。鄰僧以手觸之，師感悟，說偈曰：黑漆崑崙把釣竿，古帆高挂下驚湍。蘆華影裏弄明月，引得盲龜上釣船。佛智嘗問：心包太虗，量廓沙界時如何？師曰：大海不宿死屍。智撫其座曰：此子他日當據此座呵佛罵祖去在。師益自韜晦。復見應菴於歸宗，參大慧於徑山。洎無菴住道場，命師分座。住後，上堂：今朝結却布袋口，明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身，噴嚏也成獅子吼。旃檀林，任馳驟。剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。上堂：禪！禪！無黨無偏。迷時千里隔，悟在口唇邊。所以僧問石霜：如何是禪？霜曰：㼾甎。又僧問睦州：如何是禪？州曰：猛火著油煎。又僧問首山：如何是禪？山曰：猢猻上樹尾連巔。大眾，道無橫徑，立處孤危。此三大老，行聲前活路，用劫外靈機。若以衲僧正眼簡點將來，不無優劣。一人如張良入陣，一人如項羽用兵，一人如孔明料敵。若人辨白得，可與佛祖齊肩。忽有箇衲僧出來道：長老話作兩橛。適來道道無橫徑，無黨無偏，而今又却分許多優劣，作麼生祇對？還委悉麼？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知。淳熈庚子秋，示微疾，書偈趺坐而逝。茶毗齒舌不壞，獲五色舍利無數。葬于橫山，餘骼塔萬秊寺左。

焦山體禪師法嗣

明州天童癡鈍智穎禪師

舉達磨見武帝因緣頌曰：提起須彌第一鎚，玉關金鎖擊難開。重施背踏空勞力，應悔迢迢萬里來。

徑山印禪師法嗣

潤州金山退菴道奇禪師

僧問：雪峯道：望州亭與汝相見了也，意旨如何？師曰：左眼半斤。曰：烏石嶺與汝相見了也，作麼生？師曰：右眼八兩。曰：僧堂前與汝相見了也，又且如何？師曰：鼻孔大，頭向下。曰：只如鵝湖驟步入方丈，保福入僧堂，此意又作麼生？師曰：水向竹邊流出冷，風從華裏過來香。上堂：此段大事，無處不周。新焦山未離東霞時，已與諸人相見了也。且道相見底事作麼生？幾多頭角成龍去，蝦蟹依前努眼睛。上堂：至道本乎一心，心法本乎無住。無住心體，靈知不昧，性相寂然。所以道吾打鼓，四大部洲同參。拄杖橫也，挑榦乾坤大地；󰊇盂展也，覆却恒河沙界。到者裏，象王行處，狐兔絕蹤；水月現時，風雲自異。古今收不得，歷劫不知名。千聖立下風，誰敢當頭道？咄！我王庫內無如是刀。

雙林用禪師法嗣

婺州三峯印禪師

上堂，舉百丈野狐話，頌曰：不落不昧，誣人之罪。不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮隨春風，有時自西還自東。

龜峯光禪師法嗣

杭州徑山蒙菴元聰禪師

福州朱氏子。於晦菴會中得心要，眾推為高弟。慶元三秊，自福之雪峯被旨遷徑山。上堂，舉藥山首造石頭之室，便問：三乘十二分教，某甲粗知。甞聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望指示。頭曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。子作麼生？山罔措。頭曰：子因緣不在此，且往馬大師處去。山稟命禮馬祖，仍伸前問。祖曰：我有時教伊揚眉瞚目，有時不教伊揚眉瞚目；有時揚眉瞚目者是，有時揚眉瞚目者不是。汝作麼生？山于言下契悟，便禮拜。祖曰：汝見甚麼道理便禮拜？山曰：某甲在石頭，如蚊子上銕牛。祖曰：汝既如是，善自護持。師頌曰：倒腹傾腸說向伊，不知何故尚遲疑？只今便好猛提取，莫待天明失却鷄。上堂，舉玄沙見僧禮拜次，乃曰：因我得禮你。頌曰：因我得禮你，莫放屁撒屎。帶累天下人，錯認自家底。上堂，舉趙州一日在東司上見文遠過，驀召文遠，遠應諾。州曰：東司上不可與汝說佛法。頌曰：明明道不說，此理憑誰識？春風一陣來，滿地華狼藉。送行者求僧，偈曰：山前麥熟雨初晴，桑柘青連柳色新。毫髮不存風骨露，頭頭總是比丘身。十月十四日示寂。

大洪證禪師法嗣

蘇州萬壽月林師觀禪師

俗姓黃，福州侯官人。僧問：三聖道：逢人則出，出則不為人。意作麼生？師曰：錯。曰：興化道：逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師曰：錯。僧曰：興化旗鎗倒卓，三聖肝膽齊傾。師曰：引不著。曰：只如今日和尚作麼生為人？師曰：一棒一條痕。頌玄沙三種病話。盲聾瘖啞，捉敗了也。更問：如何盲聾瘖啞？

大溈行禪師法嗣

常德府德山子涓禪師

潼川人也。上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。喝一喝：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。眾中忽有箇衲僧出來道：長老休寐語。却許伊具一隻眼。上堂：橫按拄杖：一二三四五六七，七六五四三二一。循環逆順數將來，數到未來無盡日。因七見一，見一亡七。踏破太虗空，銕牛也汗出。絕氣息，無踪跡。擲拄杖：更須放下者箇，始是參學事畢。上堂：拈拄杖：有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人，山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削迹吞聲。有時人境俱不奪。卓拄杖：伴我行千里，𢹂君過萬山。忽然撞著臨濟大師時又如何？喝一喝：未明心地印，難透祖師關。

萬秊賁禪師法嗣

溫州龍鳴在菴賢禪師

上堂，舉崇壽示眾曰：識得凳子，周匝有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：崇壽老漢坐殺天下人，雲門大師走殺天下人。龍鳴則不然，識得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。上堂，舉趙州勘婆話，頌曰：冰雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹。曲中無限華心動，獨許東君第一枝。

潭州大溈咦菴鑑禪師

會稽人也。上堂：木落霜空，天寒水冷。釋迦老子，無處藏身。拆東籬，補西壁，撞著不空見菩薩，請示念佛三昧，也甚奇怪。却向道：金色光明雲，參退喫茶去。上堂：老胡開一條路，甚生徑直。只云歇即菩提，勝淨明心，不從人得。後人不得其門，一向奔馳南北，往復東西，極歲窮秊，無箇歇處。諸人還歇得麼？休！休！上堂，舉晦堂和尚一日問僧：甚處來？曰：南雄州。堂曰：出來作甚麼？曰：尋訪尊宿。堂曰：不如歸鄉好。曰：未審和尚令某歸鄉，意旨如何？堂曰：鄉里三錢買一片魚，󳳢如手掌大。師曰：寧可碎身如微塵，終不瞎箇師僧眼。晦堂較些子，有般漢便道熟處難忘，有甚共語處？上堂，舉罽賓國王問師子尊者蘊空公案，師頌曰：尊者何曾得蘊空，罽賓徒自斬春風。桃華雨後已零落，染得一谿流水紅。

明州天童雪菴從瑾禪師

永嘉楠溪人，俗姓鄭。禮普安院子回落髮，謁心聞於瑞巖。一日入室，聞舉紅爐片雪問，師擬答，忽領旨留侍三秊。入閩見佛智于西禪，問：甚處來？師曰：四明。智曰：曾見憨布袋麼？師便喝，智便打，師接住拳曰：和尚不得艸艸。智曰：瞎漢過者邊立。時心聞主江心，師歸省，命允維那。一日問師：一喝分賓主，照用一時行。如何是一喝分賓主？師便喝，聞曰：者一喝是賓是主？師曰：賓則始終賓，主則始終主。聞笑曰：汝又眼華了。師即呈偈曰：一喝分賓主，依然又眼華。倒翻筋斗去，踏殺死蝦蟇。初住儀真靈巖，遷天童。僧問：如何是靈巖境？師曰：鹿跑泉冷浸明月，龍鬬港深藏白雲。僧問：如何是祖師西來意？師曰：夜半須彌安鼻孔。曰：如何是禪？師曰：仰面不見天。曰：如何是道？師曰：全身入荒艸。上堂：金槌運動，三世諸佛不敢當頭；法令施行，外道天魔悉皆拱手。峭巍巍，本無攀仰；淨躶躶，不用安排。行住坐臥，不用猜疑；好惡是非，一時放下。然後和泥合水，拽杷牽犂，任運縱橫，總無妨礙。正恁麼時，且道太平一曲作麼生唱？良久：銕船橫古渡，重整舊家風。上堂：金剛圈裏翻身，築著帝釋鼻孔；懸崖頭上撒手，突出達磨眼睛。往復三回，興猶未盡；機輪一轉，勢不可停。倒拈蝎尾，婢使聲聞；順捋虎鬚，奴呼菩薩。釋迦已滅，彌勒未生，佛法祖令，總屬新天童手裏。且把住放行，如何施設？良久：無孔銕槌當面擲，普天匝地起清風。慶元六秊七月廿三日，索浴更衣，書偈投筆而寂。壽八十四，臘七十。全身葬心聞塔右。

雲居會禪師法嗣

萬松壞衲大璉禪師

讚出山相偈曰：行滿功圓徹骨窮，不勝羸瘦髮髼鬆。彌天罪過今無數，毗舍耶中一款供。

續燈存稾卷第一

續燈存稾卷第二

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

臨濟宗

大鑑下第十九世

天童傑禪師法嗣

夔州臥龍破菴祖先禪師

廣安王氏子。從德山涓公祝髮，尋受具，徧叩諸方。抵蘇之萬壽，值雪夜坐，自念行脚數年未得安穩，正悶悶不已，忽聞鐘動，趨後架，舉首見照堂二字，疑情頓釋。既而見水菴一於雙林，水曰：師子尊者被罽賓斬却頭且置，你道西天胡子為什麼無鬚？師曰：非雙林不舉此話。水曰：作家禪客。師曰：心不負人，面無慚色。水遂以手拓開，師曰：勘破了也。迨水菴謝事，往參密菴於烏巨，命典客。一日室中，菴舉：不是風動，不是幡動。師豁然大悟。次日，菴遇師於寮前，謂師曰：你總不得作伎倆，試露箇消息來。師應聲曰：方丈裏有客。菴呵呵大笑。洎菴遷蔣山，師侍行親炙，凡五載，盡其旨要。辭還蜀，菴送以偈曰：萬里南來川藞䕢，奔流度刃叩玄關。頂門𭣟瞎金剛眼，去住還同珠走盤。師至夔州，尚書楊公輔以臥龍請師出世，未幾棄去。復遊吳中，首眾於徑山靈隱，後住常州薦福、真州靈嵓、蘇州秀峯穹窿、湖州資福。最後約齋，張公鎡請師於慧雲開山，凡六坐道場。師首眾靈隱，時有道者請益：胡孫子捉不住，願垂開示。師曰：用捉他作什麼？如風吹水，自然成紋。時無準侍傍，大悟。上堂：楊岐乍住屋壁疎，滿牀盡撒雪珍珠。縮却項，暗嗟吁，翻憶古人樹下居。師曰：楊岐鬬勝不鬬劣，秀峯鬬劣不鬬勝。秀峯乍住沒親踈，箇箇盡懷滄海珠。滿眼湖山看不足，釋迦彌勒是他奴。上堂，舉：密菴先師道：有問冬來事，京師出大黃。貪他一粒米，失却半年糧。秀峯則不然，有問冬來事，京師出大黃。只圖一粒米，却得百年糧。或被知事道：長老長老，莫道百年糧，只得半年不少也得。只向他道：但辦肯心，決不相賺。上堂，舉：東山和尚道：如何是禪？閻浮樹在海南邊。近則不離方寸，遠則十萬八千。畢竟如何？禪！禪！師曰：穹窿也有箇道處。如何是禪？閻浮樹在海南邊。撐天拄地，拄地撐天。巧說不得，只要心傳。畢竟如何？禪！禪！上堂：不是心，不是佛，不是物。山僧忍俊不禁，為諸人作箇撇脫。拈拄杖，卓一下：流水暗消溪畔石，勸人除却是非難。上堂：十五日已前明似鏡，十五日已後黑似漆。正當十五日，又且如何？鶯遷喬木頻頻語，蝶戀芳叢對對飛。有示座主偈曰：見猶離見非真見，還盡八還無可還。木落秋空山骨露，不知誰識老瞿曇。師將示寂，作手書別交游，復書偈曰：末後一句，已成忉怛。寫出人前，千錯萬錯。書訖，端坐而逝。實嘉定四年六月九日也。時客寓徑山，遺命散骨林間，住持石橋。建塔於別峯塔之右，瘞之。壽七十六，臘四十九。

杭州靈隱松源崇嶽禪師

處州龍泉吳氏子。自幼卓犖不凡，早歲慕出世法。年二十三棄家，首造靈石妙，繼見大慧杲於徑山。慧陞堂，稱蔣山應菴為人徑捷。師聞之，不待旦而行。既至，入室，朝夕咨請。一日，菴問：世尊有密語：迦葉不覆藏。汝作麼生？師曰：鈍置和尚。菴厲聲一喝，師有省。菴大喜，以為法器，說偈勸使祝髮。隆興初，得度於臨安白蓮精舍。自是徧參諸大老，罕當其意者。迺入閩見木菴永，一目辭永。永舉：有句無句，如藤倚樹。師曰：裂破。永曰：瑯瑘道：好一堆爛柴聻。師曰：矢上加尖。永曰：吾兄下語，老僧不能過。其如未在，他日拂柄在手，為人不得，驗人不得。師曰：為人者，使博地凡夫一超入聖域固難矣。驗人者，打向面前過，不待開口已知渠骨髓，何難之有？永舉手曰：明明向汝道：開口不在舌頭上。後當自知。逾年，見密菴於衢之西山，隨問即答。密菴微笑而已。師切於究竟，至忘寢食。密菴移蔣山、華藏、徑山，師皆從之。一日，密菴挂牌為眾入室次，問僧：不是心，不是佛，不是物。師侍側，豁然大悟。乃曰：今日方會木菴和尚道：開口不在舌頭上。自是機辯縱橫。密菴遷靈隱，師遂分座。旋出世於平江澄照，徙江陰之光孝、無為之冶父、饒之薦福、明之香山、平江之虎丘。慶元三年，靈隱虗席，被旨補處。上堂：大凡扶豎宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符。只如保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打。三聖道：與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。保壽擲下拄杖，便歸方丈。二尊宿等閒一挨一拶，便乃發明臨濟心髓，殊不知性命總在者僧手裏。還有檢點得出者麼？昔年覓火和煙得，今日擔泉帶月歸。歲旦示眾：元正改旦，萬事成現。有時放行，有時坐斷。不惜兩莖眉，和坐盤掇轉。佛法世法，都盧一片。既是佛法世法，如何得成一片？但辦肯心，必不相賺。示眾：古者道，拈起也天回地轉，放下也艸偃風行。冶父則不然，拈起也乾坤黯黑，放下也瓦礫生光。忽有一箇半箇，驀然𭣟瞎頂門，達磨一宗未至寂寥在。示眾，舉臨濟大師如蒿枝拂公案，雪竇拈曰：臨濟放處太危，收來太速。師拈拄杖曰：臨濟據令而行，不知孤負黃檗。雪竇盡力擔荷，也只見得一邊。且道薦福節文在甚麼處？擲下拄杖。示眾，舉汾陽曰：識得拄杖子，行脚事畢。師曰：汾陽雖則開口見瞻，爭奈落在第二頭。驀拈拄杖曰：者箇不得喚作拄杖子漆桶。參！上堂，舉保寧勇和尚曰：大方無外，大圓無內。無內無外，聖凡普會。瓦礫生光，須彌粉碎。無量法門，百千三昧。拈拄杖曰：總向者裏會去。蘇盧蘇盧，悉利悉利。師曰：大小保寧，業識茫茫。不柰船何，打破戽斗。示眾：明眼衲僧因甚打失鼻孔？有贓無贓？󳰅僧問：如何是一同一質？師曰：裂破。曰：如何是二同大事？師曰：一毛頭上定乾坤。曰：如何是三總同參？師曰：蝦蟇蚯蚓，跛鼈盲龜。曰：如何是四同真智？師曰：一不成，二不是。曰：如何是五同徧普？師曰：大地撮來無寸土。曰：如何是六同具足？師曰：猶欠一著。曰：如何是七同得失？師曰：入泥入水。曰：如何是八同生殺？師曰：自救不了。曰：如何是九同音吼？師曰：八角磨盤空裏走。曰：如何是十同得入？師曰：寒山逢拾得。曰：與什麼人同得入？師曰：胡張三，黑李四。曰：與誰同音吼？師曰：狸奴白牯。曰：作麼生同生殺？師曰：德山棒，臨濟喝。曰：甚麼物同得失？師曰：草裏輥。曰：阿那箇同具足？師曰：信手拈來著著親。曰：是甚麼同徧普？師曰：鍼鋒影裏騎大鵬，等閒挨落天邊月。曰：何人同真智？師曰：黑山鬼窟。曰：孰與總同參？師曰：燈籠入露柱。曰：那箇同大事？師曰：嘉州大象，陝府鐵牛。曰：何物同一質？師曰：盌脫丘。居靈隱六年，法道益盛，得法者眾。忽退居東菴，示微疾，作手書別諸公卿，且垂二語以驗來學。曰：有力量人因甚擡脚不起，開口不在舌頭上？及遺書嗣法香山光睦、雲居善開，囑以珍重大法。復書偈曰：來無所來，去無所去。瞥轉玄關，佛祖罔措。跏趺而寂，實嘉泰二年八月四日也。得年七十有一，坐夏四十。奉全身塔于北高峯之原，待制陸游放翁銘其墖。

饒州薦福曹源道生禪師

南劍人，分座。雲居出世，妙果徙龜峯。上堂：佛法二字，人人知有，狼毒砒霜，如何下口？直饒透過威音前，也是癡狂外邊走。山僧已是拕泥帶水，諸人合作麼生？喝一喝。上堂：今朝八月十五，天色半晴半雨，幾多門外遊人，不覩月圓當戶。也好笑，又堪嗟，爭似西湖寺裏一隊古佛？參退，歸堂喫茶。上堂：春風東扇西扇，春雨似晴不晴，淺碧深紅爛鋪錦繡，鶯啼燕語互奏笙簧，一一揭示圓通妙門，頭頭流通正法眼藏。擬心湊泊，依前萬水千山；直下知歸，便見七穿八穴。上堂：雨雪落紛紛，簷頭水滴滴，良哉觀世音，艸裏跳不出。也大屈，水底烏龜鑽銕壁。咄！上堂：月生一，拶倒銀山并銕壁；月生二，土宿騎牛穿鬧市；月生三，屋頭幽鳥語喃喃。不是葛藤露布，亦非入理深談。正恁麼時，賓主交參一句作麼生道？萬仞懸崖垂隻手，百華叢裏現優曇。上堂：平旦清晨三月朝，南山蒼翠插雲霄，不須更覓西來意，門外數聲婆餅焦。拍膝一下，曰：好大哥。詠靈雲石偈曰：雲去雲來非有意，雲來雲去亦無心，有無截斷靈何在？突兀一峯青到今。後住薦福，逾月示寂。

明州天童枯禪自鏡禪師

福州高氏子。首參木菴永、水菴一、或菴體諸尊宿。後謁密菴於靈隱，鍼芥相契。開法隆興上藍，遷建康旌忠、撫州白楊、福州太平西禪。寶慶元年，被旨陞靈隱，復移天童。上堂：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，句歸何處？良久曰：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百華香。上堂：一拽石，二搬土，夜半日輪正卓午。老安曾牧溈山牛，南泉不打鹽官鼓。報君知，莫莽鹵，火裏蝍蟟吞却虎。上堂，舉鶴林因僧扣門，林曰：阿誰？僧曰：行脚僧。林曰：非但行脚僧，我者裏佛來也不著。僧曰：因甚佛來也不著？林曰：無他棲泊處。師曰：天童則不然。若有人扣門，即大開了。待他入來，便攔𮌎搊住曰：道！道！若擬開口，便與劈𮌎一拳。若向者裏轉得身，吐得氣，便請明󰈧下安排。作上鐘偈曰：一模脫就轉風流，平地教他不肯休。要得洪音喧宇宙，直須更上一層樓。

杭州淨慈潛菴慧光禪師

上堂，舉趙州因僧問：狗子還有佛性也無？州曰：無。頌曰：狗子無佛性，全提摩竭令。纔擬犯鋒鋩，喪却窮性命。化鹽偈。合水和泥一處烹，水乾泥盡雪華生。乘時索起遼天價，公驗分明孰敢爭。

太平府隱靜萬菴致柔禪師

潮州陳氏子。母黃玅喜南遷，道經於潮，師祖父暹延禮甚謹。其母夢僧入舍，遂懷妊。及誕，父母誓不以俗累󰊋師。甫十歲，俾從壽公受業。越九載，芟染初見木菴永染指，後參密菴於蔣山。一日入室次，菴舉：釋迦彌勒猶是他奴，且道他是阿誰？師曰：無地頭漢。菴曰：千聞不如一見。師便毆一拳，菴擒住，勵聲曰：者小鬼子見箇什麼？胡打亂打。師曰：更要喫一拳在。菴連揮兩拳，曰：打者無地頭漢。師豁然大悟。無何，以母老歸省。郡將吏部朱公江請師於廣法出世，後移太平隱靜。上堂：起道樹，詣鹿苑，不是向上機；傳少室，續曹溪，未為性燥漢。直得無依無欲，無一法當情，猶落第二見。放過一著，卷舒在我，縱奪臨時。於把住處放行，露柱燈籠活鱍鱍；於放行處把住，釋迦彌勒是他奴。卓拄杖，且道是放行耶？是把住耶？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？上堂，舉天衣懷禪師鴈過長空，影沉寒水話，頌曰：長空孤鴈一聲秋，獻寶波斯鼻似鉤；風捲白雲歸別嶂，黃昏月挂柳梢頭。上堂：毗盧師，法身主，若要動地放光，且來搬柴運土。嗄！將謂忘却。上堂：百丈不再參馬祖，爭得三日耳聾？臨濟不到大愚，焉知老婆心切？仰山將得鎮海明珠，為甚到東寺面前叉手當胸，却道無理可伸、無言可對？咄！直饒傾下一栲栳，敢保老兄猶未徹。上堂：饑荒老鼠齩葫蘆，巧計胡孫倒上樹；要透報恩向上關，直須一步低一步。既是向上關，因甚却要一步低一步？待你踏著，却向你道。上堂：東山和尚道：空門有路人皆到，到者方知旨趣長；心地不生閒艸木，自然身放白毫光。師曰：東山只解無中覓有，不解有裏尋無。隱靜則不然，空門有路人皆到，到者方知礙處通；石上栽華還結果，到頭元不假春風。師臨終集眾，囑曰：老僧生平無長物，只依海眾常例，安寢堂兩日足矣。復書偈，端坐而化。越三日，寺󱐑，眾悟遺言，若有旨也。世壽七十，臘五十二。

杭州靈隱笑菴了悟禪師

姑蘇人。上堂，舉睦州因僧問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？州曰：昨日栽茄子，今日種東瓜。頌曰：昨日栽茄子，今日種東瓜。一聲河滿子，和月落誰家？

金陵蔣山一翁慶如禪師

姓范氏，福州長樂人。上堂：春雨如膏，春雲似鶴。春鳥關關，春泉濯濯。揭開觀音腦葢，踢倒慈氏樓閣。切莫將錯就錯。拍禪牀曰：參！上堂：過去諸如來，斯門已成就，一盲引眾盲。現在諸菩薩，今各入圓明，鰕跳不出斗。未來修學人，當依如是法，賺殺一船人。上堂：意能剗句，句能剗意。意句交馳，討甚巴鼻？盡力道不得底句，不是河南，便是河北。衲僧聞得與麼告報，十箇有五雙鼻孔裏冷笑。拈拄杖：雲居拄杖子，黨理不黨親。卓一下：雪巢初冷夜，雲𩯭未梳時。上堂：霜明萬壑，月皎千家。達磨不會，却返流沙。拍膝一下曰：好大哥，歸堂喫茶。上堂：天地造化，有陰有陽，有晦有朔。聖人治世，有禮有樂，有刑有政。衲僧門下，有殺有活，有擒有縱。其擒也縱也，殺也活也，總在黃龍指甲縫裏。汝若擬議，不消一掐。然雖如是，笑我者多，哂我者少。上堂：一句截流，萬機寢削。且道是那一句？良久，卓拄杖曰：歸堂喫茶。上堂：久雨忽晴，天清地寧。雲收嶽面，月落波心。拈拄杖卓一下：恁麼會去，達磨一宗掃土而盡。上堂：諸佛不出世，人人舉足踏著。祖師不西來，人人滿口道著。既踏著又道著，畢竟是箇什麼？有般漢東西不辨，南北不分，便道：明明不覆藏，切忌從他覓。殊不知拋却真金，隨羣撒土。上堂：豁開戶牗，當軒無人。撾動雷門，憑誰側耳？裴相國印心於老黃檗，溫伯雪目擊於魯仲尼。衲僧門下檢點將來，猶在半途。知縣學士今日到來，雲居如何與伊相見？拈拄杖畫一畫：萬重關鎖盡，一劍倚天寒。𣆶年退隱南昌西山，示寂，塔於定林。壽六十八，夏四十九。

蘇州承天銕鞭允韶禪師

上堂：一五二五，機輪無阻。南山起雲，北山下雨。有底却道錦上鋪華，有底又道泥裏洗土，有底又道離此二途便見丹霄獨步。若總如斯論量，山僧未敢相許。畢竟如何？良久，曰：逢人不得錯舉。師住泉州，光孝判府請開堂祝聖。白槌畢，師乃曰：喚什麼作第一義？莫有旁不甘者麼？出來道看。時有僧出問話，語未竟，師拈拄杖卓一卓，曰：住！住！今日開堂，不比尋常佛事。設問答到彌勒下生，勾鎖連環，盛水不漏，也祇是空鼓粥飯氣，於自己了沒交涉。所以道，問不在答處，答不在問處。問答交馳，如青天轟霹靂。看者不容眨眼，那堪更向言中定旨、句下明宗？大似緣木求魚，守株待兔。殊不知我宗無語句，亦無一法與人。者裏徹去，皇恩佛恩一時報畢。其或未然，更為錦上鋪華。復卓拄杖一下，下座。佛涅槃日，上堂：老漢當年臘月八，三更半夜顛狂發。剛把長釘釘眼睛，直至如今未能󳫠。山僧今日下毒手，為他󳫠一󳫠看。便下座。

真祕閣學士張鎡居士

字功甫，別號約齋。聞鐘聲悟道，述偈曰：鐘一擊，耳根塞，赤肉團邊去箇賊。有人問我解何宗，舜若多神面目黑。後捨宅建寺，曰慧雲。請破菴先禪師開山，疏曰：捨林居為阿蘭若，夫豈小緣？請宗師據曲彔牀，只因大事。幾度徧參，遭密菴打失鼻孔；一朝拈出，向冷泉捋下面皮。不謂馨香，奚煩鄭重？辭青松於北㵎，穿幾重出岫之雲；對綠水於南湖，祝萬歲如山之壽。嘉定五年，公復請滅翁、文禮禪師相繼闡法。今有專祠于慧雲。

青原禋禪師法嗣

吉州青原淨居正菴宗廣禪師

僧問：不在內，不在外，不在中間，且道在什麼處？師曰：逢人不得錯舉。僧曰：還有請益分也無？師曰：弄巧成拙。僧禮拜，師曰：却較些子。上堂：父子相繼住此山，叢林軌則沒多般，主賓色色皆仍舊。驀召大眾：且道仍舊後如何？一炷清香盡日閒。下座。上堂：不用愛聖，聖是假名。不用厭凡，凡是妄立。但得聖凡情盡，自然物我雙忘。正恁麼時，憑誰委悉？石女穿鍼山色秀，木人牽綫海雲生。

鼓山永禪師法嗣

杭州淨慈晦翁悟明禪師

福州人。上堂，舉夾山會下一僧到高亭，纔禮拜，亭便打，僧曰：特來禮拜，師何打？又拜，亭又打，趂出。僧回，舉似夾山，山曰：會麼？曰：不會。山曰：賴汝不會，汝若會，即夾山口啞去。應菴和尚曰：高亭一期忍俊不禁，爭柰拄杖放行太速。者僧當時若是箇漢，莫道高亭、夾山，便是達磨大師出來也斬為三段。何故？家肥生孝子，國霸有謀臣。師曰：高亭、夾山，門庭施設各得其宜，但中間一人較些子。應菴和尚與麼道，也是鞏縣茶瓶。師甞纂修聯燈會要，傳于叢林。

靈隱善禪師法嗣

杭州徑山藏叟善珍禪師

泉州南安呂氏子。年十三，依郡之崇福寺南和尚受業落䰂。十六遊方至杭，受具足戒。謁妙峯于靈隱，入室悟旨。後出世，住里之光孝，升承天。次遷安吉之思溪圓覺、福之雪峯。復以朝命移四明育王、臨安徑山。示眾：古者道：知之一字，眾妙之門。又有道：知之一字，眾禍之門。只者二門入得，更須出得。三世諸佛出不得，六代祖師出不得，天下老和尚出不得。何故？變鐵成金易，變金成鐵難。據室者裏是問訊燒香了，來老僧身邊立地底所在麼？獃子！你自鈍置猶可，莫來鈍置老僧。上堂：盡大地是紫磨金色身，諸人每日開眼覰見釋迦老子心肝，舉步踏著釋迦老子鼻孔。說有說無是誑，說生說滅是謗，說即心非心是妄。不誑不謗不妄，春風吹落桃李華，澹煙疎雨籠青嶂。上堂：春雪寒，春宵短。古佛心，破燈盞。正法眼，乾紙撚。抖擻精神只管看。看到北斗西移，南斗東轉，上元依舊正月半。上堂：靈雲見桃華，悟去玄沙道，敢保老兄未徹。香嚴聞擊竹，悟去仰山道，祖師禪未會。禪和家十箇五雙道，我此一門全無肯路。與麼亦未知玄沙、仰山舌頭落處在。要見二大老麼？醉我落華天，借他管絃裏。除夕小參，舉：僧問古德：年窮歲盡時如何？德曰：依舊孟春猶寒。師曰：古德恁麼荅話，只恐諸人忘却。今日忽有人問：年窮歲盡時如何？拈棒便打。待他道：因甚麼打某甲？即向他道：你更要我道孟春猶寒那？嘗自題其像曰：參禪無悟，識字有數。眼三角似燕山愁胡，面百摺如趙婆呷酢。一著高出諸方，敢道飯是米做？送忍書記偈曰：𩯭絲不可織寒衣，煑字那能療得饑？別欲與君安樂法，正忙却未有閒時。師生於紹興甲寅十月十二日，示寂於嘉定丁丑五月二十一日。壽八十三。葬全身于南墖院。

杭州淨慈東叟仲穎禪師

上堂：切忌隨他覓，無勞向己求。縱橫活鱍鱍，有放還有收。是甚麼？一葉落，天下秋。上堂：迷生寂亂，悟無好惡。奉化縣裏契此翁，凸箇肚，矮雙足。拕箇布袋，十字街頭。憨憨癡癡，落落魄魄。何似老龍牙，手裏把柄破木杓。上堂，拈拂子畫一畫，曰：伏羲發天地之祕，未明者消息。又點三點，瞿曇示圓伊之形，未明者消息。者消息如何辨的？不見道：冬至乃書雲物。擊拂子。上堂：上不在天，下不在地，中不在人。喝一喝：且道者一喝落在甚麼處？若也知得，也有賓，也有主，也有照，也有用。若也不知，參退！巡堂喫茶。上堂：撾動鼓，眾斯聚。耳同聞，目同覩。超乾坤，越今古。夫何故？五月五，是端午。上堂：行者行，坐者坐。左之右之，無可不可。甘露園中蒺藜，黃檗樹頭蜜果。纔與麼不與麼，不與麼却與麼。善賈之家，不停滯貨。

吉州龍濟友雲宗鍪禪師

廬陵王氏子。幼喜趺坐，年十二從海室淙禪師出家，十九薙髮受具，二十二參方，首謁妙峯。值佛涅槃日，峯上堂，拈拄杖曰：釋迦老子來也，諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。放下拄杖曰：見你諸人不會，入涅槃去也。師于言下豁然契悟。尋登吉水之東山佛頂，得修山主故址，木食㵎飲，影不出山。嘗自咏曰：山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他。水似瑠璃山似玉，眼前儘有許來多。後峯以法衣竹篦并自題肖像寄師曰：妙峯孤頂艸離離，橫按竹篦三尺鐵。只許佛頂龍濟知，父子不傳真祕訣。師嘗門榜以示來學曰：除却眼耳鼻舌身意，那箇是你自己？若也道得，許你親見龍濟來。其或未然，且居門外。雪巖嘗叩問曰：和尚曾接得幾人？師曰：山僧從來不會按牛頭喫艸。歲暮，僧問：臘月三十日到來時如何？師曰：門前無索債人。至元丁亥七月二十七日，忽示疾，集眾囑後事，彈指一聲曰：只此是別眾語也。眾請偈，師不荅。將二鼓，復索筆書曰：一燈在望，更無言說。大地平沉，虛空迸裂。書畢，泊然而寂。世壽八十，臘六十一，全身墖于峯顛。

北磵簡禪師法嗣

明州育王物初大觀禪師

鄞縣橫溪陸氏子。參北磵于淨慈悟旨，命典文翰，後住育王。上堂：一冬二冬，你儂我儂。暗中偷笑，當面脫空。雖是尋常茶飯，誰知米裏有蟲。夜來好風，吹折門前一株松。上堂：用黑豆法換人眼睛，如恒河沙。會火爐頭話，能有幾箇？九九九，三世諸佛不知有。翻身踢倒五須彌，何用法身藏北斗。藏北斗，分明向外揚家醜。上堂：達磨正宗，衲僧巴鼻。充塞虛空，無處回避。堪笑迷流，白日青天開却眼，只管瞌睡。更有黃面老人，不識好惡，入泥入水，却道我於然燈佛所，無一法可得而為我授記。何異好肉剜瘡，空華求蔕。畢竟如何？悉唎悉唎。既順世，墖于寺如西菴。

徑山琰禪師法嗣

杭州徑山偃溪廣聞禪師

侯官林氏子。母陳，世業儒，疎眉秀目，哆口豐󰬇。從季父沙門智隆於宛陵光孝，十八得度受具。初見鐵牛印、少室睦、無際派諸老，後參浙翁於天童，鍼芥雖投，自知未穩。及再參於雙徑，翁笑而問曰：汝來耶？一夕坐簷間，聞更三轉，入堂曳履而蹶，如夢忽醒。翌朝造室，翁舉趙州洗󰊇盂話，師將啟吻，翁遽以拳止之，疑情當下冰釋。紹定戊子，四明制閫胡公以小淨慈致之，歷住香山、萬壽、雪竇、育王、淨慈、靈隱、徑塢八山。開爐上堂，舉趙州示眾曰：老僧三十年前在南方火爐頭有箇無賓主話，直至如今無人舉著。師曰：森羅萬象，明暗色空，日夜舉揚。趙州古佛不是不知，只為貪程太速。上堂：楊岐眼裏睛，臨濟頂中髓，一不成，二不是，點著不來，白雲萬里佛成道。上堂：錯！錯！六載艸繩空自縛。了！了！開得眼來天大曉。古今天地，古今日月，古今星辰。拍膝一下，曰：劍去久矣，切忌刻舟。上堂：雲門放洞山三頓棒，嚼飯餧嬰兒；黃檗打臨濟三頓棒，按牛頭喫艸。只今不犯絲毫，有箇方便。良久，曰：大事為你不得，小事自家擔當。上堂：非風幡動，仁者心動，浣盆浣盆。非風鈴鳴，我心鳴耳，漆桶漆桶。盡古往今來，和泥脫墼，有什麼限？還知萬壽落處麼？劫石有銷日，虛空無盡時。上堂：十字街頭石幢子，無你遮護處。一聲江上侍郎來，無你回避處。衲僧家朝出暮入，脚前脚後，也須仔細。忽然築著磕著，淨慈拄杖別有分付。上堂：一升三合，拄杖頭邊。萬水千山，艸鞋跟底。未言先領，誰家竈裏無煙？撩起便行，是處井中有水。莫道空來又空去，許多途路不相孤。上堂：一句絕離微，囫圇無縫罅。善財七日尋覓不得，趙州五年分疎不下。靈山今日快便難逢，為通一綫。六月賣松風，人間恐無價。上堂：繞禪牀一匝，揮香案一下：轉藏已竟，講經已竟。若具看經眼目，方知落處。其或未然，依經解義，三世佛冤。離經一字，還同魔說。上堂：趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客。有人續得末後句，許你入阿字法門。景定四年六月十四日示寂，世壽七十五，僧臘五十八。

杭州靈隱大川普濟禪師

明州奉化人。上堂，舉睦州和尚因僧問：如何是祖師西來意？州曰：一隊衲僧來，一隊衲僧去。頌曰：一隊衲僧來，一隊衲僧去。打破睦州關，大地無寸土。題世尊出山相：龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峯。智願必空諸有界，不知諸有幾時空。送僧偈曰：雲遮劍閣三千里，水隔瞿塘十二峯。抖擻屎腸都說了，莫教錯認甕為鐘。蜘蛛頌曰：一絲挂得虛空住，百億絲頭殺氣生。上下四圍羅織了，待無漏網話方行。師甞纂修五燈會元。

杭州徑山淮海原肇禪師

通州靜海潘氏子，母陳。幼從邑之利和寺玅觀出家，年十九薙染受具。參浙翁於徑山，翁問：汝何處人？師曰：淮東。翁曰：泗洲大聖為什麼在揚州出現？師曰：今日又在杭州撞著。翁曰：且喜沒交涉。師徐曰：自遠趨風。翁以師警敏，欲大激發，未許參堂。纔見便曰：下一轉語來。擬開口即喝出。師以書上，又以頌呈，末句曰：空教回首望長安。翁曰：者裏是什麼所在？師曰：謝和尚挂搭。於是密就入室之列，命掌記室。翁既示寂，師出世里之光孝，遷吳城雙塔、金陵清涼、天台萬年、蘇之萬壽、永嘉江心。而四明育王虗席廟堂，奏師補處。復遷杭之淨慈、靈隱、徑山。其住徑山，值歉餘，逋券山積，僧殘屋老。未幾，樓閣矗霄，雲衲踵至，不減浙翁全盛氣象。俄示疾，囑其徒曰：為吾祔一穴于東㵎，見生死不忘奉師之意。六月初十日浴訖，書偈而逝。嘗讚達磨像曰：踏翻地軸與天關，合國人追不再還。去去一身輕似葉，長江千古浪如山。

婺州雙林介石朋禪師

上堂，舉明招謙禪師一日天寒上堂，眾纔集，招曰：風頭稍硬，且歸煖處商量。便歸方丈，眾隨至立定，招曰：纔到暖室，便見瞌睡。以拄杖一時趂下。頌曰：稍硬風頭早已乖，更將暖處自沉埋；反令千古成踪跡，枉喫羅山白飯來。因見郁山主畫像，旁僧索讚，師信筆書曰：拾得明珠笑眼開，為言塵淨轉生埃；若無直下承當者，孤負闍黎一撲來。佛成道日，示眾曰：六載將身艸裏埋，當時有眼幾曾開？果然見得明星現，未到門庭冷似灰。

明州天童弁山阡禪師

舉李大夫翱參藥山因緣頌曰：貴耳而賤目，背手抽金鏃。仰面看青天，箭過新羅國。送僧歸鄉偈曰：奮志南方問正因，正因一字不曾聞。七零八落袈裟角，惹得陵霄幾片雲。讚觀音大士偈曰：螺髻屈蟠春島碧，綠衣零亂曉雲寒。尋聲只麼隨流去，說甚真觀清淨觀。

蘇州虎丘枯樁曇禪師

上堂，舉大梅常禪師問馬祖：如何是佛？祖曰：即心是佛。師曰：要知馬祖落處麼？水向石邊流出冷，風從華裏過來香。

龍溪文禪師

示眾：無相無形本寂寥，擬擡眸處轉迢遙，蒲團靜倚無餘事，󰈧外一聲婆餅焦。

蘇州虎丘東山道源禪師

福建連江黃氏子。肄業郡之白雲，游歷兩浙，見知識二十餘員。末後到蔣山，見浙翁室中舉即心即佛話，有省。出世奉化清涼，遷蘇州虎丘。上堂，拈拄杖曰：德山棒、臨濟喝，總是用過了底閒家潑具。且道虎丘將什麼為人？卓拄杖：不假鉗鎚烹佛祖，慣將折筯攪滄溟。擲拄杖，下座。頌蜆子和尚：紙錢堆裏可憐生，臭口纔開便葛藤。蕩盡鬼家窮活計，至今古廟絕人行。建安徐直翁帥三山，以雪峯起師，至建寧先孝寺遺偈而化，淳祐九年九月二十九日也，壽五十九。

明州大慈芝嵒慧洪禪師

越州新昌人，姓朱。誕時母夢前石佛高禪師入臥內，寤而生師。年十六，從石佛淨因薙染，謁徑山浙翁。翁問曰：汝何處人？師曰：越州。翁曰：近離甚處？師曰：淨慈。翁曰：如何是行脚事？師擬議，翁色莊曰：汝前來答我，一一分曉。問著行脚事則茫然，為何所礙？師曰：今日來見和尚。翁曰：念汝新到，參堂去。翁遷天童，師再參。室中舉不是心，不是佛，不是物。師曰：黃龍行處艸不生。翁曰：且喜沒交涉。師曰：入水見長人。翁便喝。後應丞相忠獻越王之命，出世崇報。上堂：住山懶慢，百事無成。教為剩語，禪亦強名。擊拂子曰：夜來春睡重，一覺到天明。住石佛。上堂：紅塵堆裏四經秋，驗盡諸方盌脫丘。忽地船頭輕撥轉，却來屋裏販揚州。襴衫翻著，曲唱還鄉。坐斷千差，壁立萬仞。直得韶光溢目，故園桃李爭妍。瑞氣騰空，本地風光顯現。若也頓開千眼，何妨把手同歸。其或未然，善財一去無消息，樓閣門開竟日閒。上堂：若論此事，如春行大地，物物皆春。若是焦芽敗種，又爭怪得。臨終書偈曰：六十三年前，六十三年後。臘月火燒山，虗空俱出醜。跏趺而逝。

明州壽國夢󰈧嗣清禪師

山陰于氏子，出家於郡之天章。佛涅槃，上堂：佛真法身猶若虗空，因甚二月十五日却向雙林樹下做盡死模樣？良久曰：竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。上堂，舉白雲端和尚曰：若端的得一回汗出，一莖艸上現瓊樓玉殿。若未端的得一回汗出，總有瓊樓玉殿却被一莖艸蓋却。師曰：要知白雲老人落處麼？自從塞北經鏖戰，敢向江南說陣圖。上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝。逼龜成兆，終不能靈。寶陀者裏寂然不動，感而遂通。良久曰：馬無千里謾追風。上堂，舉曹山辭洞山，洞山曰：子向甚麼處去？曹山曰：不變異處去。洞山曰：不變異處豈有去耶？曹山曰：去亦不變異。師曰：雲藏無縫襖，鳥宿不萌枝。上堂：春風如刀，春雨如膏。裁剪不得處，桃華色轉嬌。靈雲一見不疑去，謝郎舞棹更呈橈。上堂：歸宗斬蛇，祕魔擎叉。禾山打鼓，趙州喫茶。十字街頭開舖席，見錢買賣且無賒。上堂：三十年來尋劍客，幾回葉落又抽枝。自從一見桃華後，直至如今更不疑。師曰：尋常春夢無奇特，獨有靈雲說向人。只如玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。又作麼生？若不同牀睡，焉知被底穿。上堂：萬里無寸艸頭上漫漫，出門便是艸脚下漫漫。夜行只管貪明月，不覺和衣渡水寒。

育王印禪師法嗣

湖州道場別浦法舟禪師

甞有魚籃觀音讚曰：月眉斜印海門孤，逐浪隨波不丈夫。雙手向人提掇處，却將魚目換明珠。

無極觀禪師

題世尊出山像曰：王宮不住箇癡獃，半夜逾城真怪哉。苦行六年誰采你，計窮只得出山來。

育王端禪師法嗣

明州瑞巖無量崇壽禪師

上堂，舉鳥窠和尚因白侍郎問：如何是佛法大意？鳥窠曰：諸惡莫作，眾善奉行。侍郎曰：三歲孩兒也解與麼道。鳥窠曰：三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。頌曰：惡無相貌善無形，皆自心田長養成。不露鋒鋩輕點破，菩提煩惱等空平。因僧問：世尊臘月八日正覺山前夜覩明星悟道，此意如何？師答以偈曰：明星現處眼皮穿，漢語胡言萬萬千。暴富乞兒休說夢，誰家竈裏火無煙？

天童派禪師法嗣

明州天寧無鏡徹禪師

上堂，舉巖頭和尚因僧問：浩浩塵中，如何辨主？頭曰：銅沙鑼裏滿盛油。頌曰：百萬雄兵入漢關，威如猛虎陣如山。單刀直取顏良首，不是關公也大難。

鼇峰定禪師

讚玄沙和尚偈曰：青蓑不肯換金章，千古風流屬謝郎。釣得錦鱗人不薦，夜寒沙上聽鳴榔。

育王堪禪師法嗣

饒州薦福無文燦禪師

從育王得法。於寶慶三年六月受請住薦福。次遷開先。五年復還薦福。據室。山僧今日開地獄門。普請盡大地人造地獄業。證地獄果。若有一人成佛作祖。我誓不成正覺。上堂。拈香畢。乃曰。天高地厚。日盈月昃。全提半提。天地懸隔。燦上座平生只會著衣喫飯。聞人說佛法二字。如風過樹頭。如水澆頑石。今日裂破面門。喚作長老也欲與諸人論說一上。無端冒五六月大熱。行三千里脩途。一時打失了也。雖然。賴有拄杖子在。拈拄杖曰。拄杖子試說看。卓一下。清平世界。切忌譌言。當晚小參。鼓棹揚帆。駕沒底船。橫行海上。神頭鬼面。用無文印。勘驗諸方。二千里遠來住山。單單地提持此事。舉拂子看看。印文已露。劃一劃。錦縫已開。若佛若祖。若聖若凡。盡向者裏一印印定。直得盡乾坤大地風颯颯地。眾中忽有箇犯眾出來道。長老。你且莫大驚小怪。我在威音王佛世已證是三昧。又作麼生。以拂子擊禪牀。下座。上堂。雲門放洞山三頓棒。黃檗打臨濟三頓棒。減竈添兵。傷鹽費醬。一不成單。二不成兩。多少蘆華對蓼紅，時人只看絲綸上。上堂：諸佛法門，祖師要妙。夜來四簷雨，說得盛水不漏。汝等諸人，若向者裏承當，者裏保任。以手搖曳曰：料掉！料掉！開爐併謝耆舊。踏田，上堂：趙州無賓主話，田地穩密底，開口便道著，信脚便踏著。若是東西不辨，南北不分，未免被人侵疆越界。薦福門下，總是田地穩密底人。拈起香匙，放下火筯，一一天真。因甚如此？公驗分明。上堂：臨濟處半杓，末山處半杓。玉本無瑕，妄自雕琢。有年無德老睦州，無端拶折雲門脚。端午，上堂：符不書，藥不採，起死禁不祥。拈拄杖，幸有者箇在。卓一下：滿院熏風夏日長，人在藕華香世界。開先結夏，小參：大華藏海，渺無邊際。江河溪㵎，流入其中，咸失本名。魚龍蝦蟹，游泳其中，咸失本性。三世諸佛，於中成等正覺。一切眾生，於中流浪，生死現前。大眾於中，成就無功用學。拈拄杖，卓一下：開先拄杖子，一口吸乾了也。三世諸佛，一切眾生現前。大眾畢竟向甚麼處行履？良久：曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。冬至，小參：滴水冰生，未可歇去。崖崩石裂，正好進程。直饒會得一綫長，要且未會長一綫。直饒會得長一綫，要且未會一綫長。所以鄉談相似，州縣不同。開先則不然，擾擾匇匇，晨雞暮鐘，喚冬作夏，喚夏作冬，一綫短長誰管得？雪霜盡處是春風。再住薦福，當晚小參：去去實不去，是法住法位；來來實不來，世間相常住。山僧屈指五載，重到東湖，荷盡已無擎雨葢，春風猶在柳梢頭，無一絲毫去來相，無一絲毫新舊相，見則與諸人共見，聞則與諸人共聞。箇中忽有箇出來道：無文將常住，物作自己用。固有之，你也忒煞忒煞。嗄！元來眾中有人在。復舉：德山小參：不答話，鉤在不疑之地。時有僧出著了也，山便打，果然。僧曰：某甲話也未問，因甚便打不識痛癢漢？山曰：你是甚處人？第二下銕鎚來也。僧曰：新羅人和聲送出。山曰：未跨船舷，好與三十棒。雷聲浩大，雨點全無。大眾！大小德山龍頭蛇尾，却引者僧向艸窠裏頭出頭沒。當時待他道：某甲話也未問，因甚打某甲脚跟下痛與三十？何故？為人須為徹。上堂：風蕭蕭，雨蕭蕭，天高地厚，水闊山遙。達磨大師無端游梁歷魏，二祖大師平白失了一臂，水潦和尚不合喫馬大師一踏，天下大禪師枉自喫了四藤條，說著令人恨不消。上堂：佛祖未興時，天然一句子，不東不西，不橫不豎。衲僧家東齩西嚼，從朝至暮，橫也無柰何，豎也無柰何。拍膝一下。若向者裏進得一步，自然和聲送出，兩手分付。若祇向冊子上學得來，印板上脫將去，山無重數，水無重數。結夏，上堂：百不知，百不會。飽喫飯，熟打睡。要得尅期取證，須證如是三昧。師嘗與其友知無聞書曰：住院何足道哉！近年敕差堂除者何限？可挂齒牙者能幾人？使吾有口可以吞三世諸佛，則曲彔牀終身不坐又何慊？無聞以為何如？某昔者入眾，見識字人多不修細行，遂決意不作書記。諸老據位稱師者，又多看不上眼，遂無意出世。今皆不遂其初矣。住院十年，名為長老，只是舊時燦上座，飲食起居與堂僧無異，相從衲子歲不下百數十人。遇五日，撾鼓陞堂，以平時在諸老間所得細大法門，隨分東語西話，斷不敢以脫空語籠󰋪學者，亦不敢以過頭語欺謾學者。說到無巴鼻、無滋味處，欣然自笑，聽者不必解笑也。士大夫多相知，然所知者不過謂其讀書也、能文也、解起廢也、硬脊梁也。葢膽毛幾莖，則知者鮮矣。

何山清禪師法嗣

福州雪峯北山信禪師

頌佛成道曰：六年凍得眼無光，一見明星雪後霜。擔水出山頻喚賣，不知江海白茫茫。

天童觀禪師法嗣

蘇州虎丘㑃堂善濟禪師

題魚籃觀音像贊曰：雲𩯭濃粧苦強顏，為他閒事入塵寰。𢹂來活底無人買，只作尋常死貨看。

越州天衣嘯嵒文蔚禪師

上堂，舉雲門和尚示眾曰：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自己光明？自代曰：廚庫山門。又曰：好事不如無。頌曰：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。踢倒山門與廚庫，此時明暗自然分。

柏嵒凝和尚

作破衲頌曰：零零落落幾經年，信手拈來搭半肩。午夜定回和束倒，箇中消息許誰傳？

華藏純菴善淨禪師

上堂，舉六祖風旛話，頌曰：不是風兮不是旛，白雲盡處見青山。可憐無限英靈漢，開眼堂堂入死關。

天童穎禪師法嗣

杭州徑山荊叟如珏禪師

婺州人。初見癡鈍，一日室中埀語：如何是佛？師遽曰：爛東瓜。復呈頌曰：如何是佛爛東瓜？齩著冰霜透齒牙。根蔕雖然無窖子，一年一度一開華。又甞作偈寄呈癡鈍曰：鍾山白刃赤身挨，幾度曾經被活埋。一自人亡家破後，了知無位可安排。住後，歲旦上堂：新歲擊新鼓，普施新法雨。萬物盡從新，一一就規矩。普賢大士忻歡，乘時打開門戶。放出白象王，徧地無尋處。拈拄杖：惟有者箇，不屬故新。等閒開口，吞却法身。擲下拄杖是什麼？千年桃核裏，元是舊時仁。結夏小參：我此一宗，正令全提。如暴風卒雨，鼓蕩無前。石火電光，追奔不及。舉意即迷源，擡眸已錯過。不是目前法，莫生種種心。縱汝三種互修，尅期取證。第二頭、第三首，萬拄千撐，轉見氣急。殊不知髑髏未具，己眼先明。呱地一聲，千了萬當。然雖如是，親證者萬無一二，錯會者數有河沙。佛成道頌曰：六年雪嶺方成道，打失從前鬼眼睛。滿面慚惶無著處，至今生怕見明星。

福州雪峯大夢德因禪師

作布袋和尚贊曰：杖挑布袋走紅塵，底事何曾見得親。業識茫茫無本據，不知開口笑何人。

金山奇禪師法嗣

杭州靈隱高原祖泉禪師

舉：鏡清在雪峯，一日普請次，峯曰：溈山道：見色便見心。還有過也無？清曰：古人為什麼事？峯曰：雖然如是，我要共你商量。清曰：若與麼，不如某甲钁地去。師拈曰：雪峯探竿在手，影艸隨身，若不是鏡清普請，幾乎狼藉。又舉：九祖伏䭾密多尊者問八祖佛䭾難提尊者：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？頌曰：父母分明非我親，祖師肝膽向人傾，直下若能親薦得，優曇華發火中春。贈黃漢嶺開接待偈曰：路繞懸崖萬仞頭，行人到此一場愁，驀然得箇休歇處，重疊關山信脚遊。

萬壽觀禪師法嗣

隆興府黃龍無門慧開禪師

杭州梁渚人，族姓梁。母宋氏，禮天龍肱和尚受業。參月林於萬壽，林令看無字話。經六年，迥無入處。乃奮志自誓曰：若去睡眠，爛却我身。每至困時，廊下行道，以頭向露柱磕。一日在法座邊，忽聞齋鼓聲，有省。述偈曰：青天白日一聲雷，大地羣生眼豁開。萬象森羅齊稽首，須彌𨁝跳舞三臺。次日入室，欲通所得。林遽曰：何處見神見鬼了也。師便喝，林亦喝，師又喝。自此機用脗合。嘉定十一年，出世安吉報國。次遷隆興天寧、黃龍翠巖、蘇之開元靈巖、鎮江焦山、金陵保寧。淳祐六年，奉旨開山護國仁皇寺。上堂：若人識得心，大地無寸土。古人恁麼道，黃龍即不然。若人識得心，大地盡是土。上堂：是非長短耳邊風，切莫於中覓異同。要得八風吹不動，放教心地等虗空。慈受老人只解順水張帆，不能逆風把拕。黃龍又且不然，是非都去了，是非裏薦取。何故聻？幾度黑風翻大浪，未曾聞道釣舟傾。上堂：三分光陰二早過，懷州牛喫禾；靈臺一點不揩磨，益州馬腹脹。貪生逐日區區去，天下覓醫人喚不回頭，爭柰何灸豬左膊上？於斯薦得，參學事畢；其或未然，拈拄杖請木上座與諸人說破。卓拄杖，下座。上堂：趙州和尚道：南來者與他下載，北來者與他上載。大似世情看冷暖，人面逐高低。慈受和尚道：南來者與他一面笑，北來者與他一面笑。大似歡喜廝殺，笑裏有刀。若是焦山又且不然，南來者以平常待之，北來者以平常待之，也不瞋、也不笑，也無下、也無高。何故？清平世界不用干戈。作朝陽偈曰：寒時急用底物，趂暖著些鍼綫。忽然臘月到來，免致脚忙手亂。對月偈曰：始見些兒光影，要了末後一段。若是無門拳頭，不打者般鈍漢。師晚年倦于槌拂，菴居西湖之上，參學者猶眾。理宗召入選德殿說法，祈雨感應，敕賜金襴法衣、佛眼之號。

興化府囊山孤峯德秀禪師

福州連江陳氏子，於蘇之寒山祝髮。上堂，舉僧問雪峯：如何是第一句？峯良久。僧舉似長生，生曰：此是第二句。雪峯令僧問生：如何是第一句？生曰：蒼天！蒼天！師曰：二大老與麼淚出痛腸，若是第一句，要且未夢見在。忽有人問怡山：如何是第一句？只向他道：劍去久矣。上堂，舉真淨和尚曰：頭陀石被莓苔裹，擲筆峯遭薜茘纏。羅漢寺裏一年度三箇行者，歸宗寺裏參退喫茶。大眾要會麼？聽取一頌：天晴日頭出，雨落地下溼。盡情都說了，只恐信不及。

潭州石霜竹巖玅印禪師

進賢人，族萬氏。受業於龍塘紹曇，徧叩諸方。後抵蘇州萬壽，謁月林。一日入室次，林問：如何是祖師西來意？師曰：老鼠齩破燈盞。林頷之。歷住數剎，後移石霜，作對月看經偈曰：未動舌頭文彩露，五千餘卷一時周。若言待月重開卷，敢保驢年未徹頭。師𣆶年築菴曰紫霞。丞相趙公葵燕居里第，甞延師問道。寶祐三年八月二十三日示疾，書偈曰：六十九年，一場大夢。歸去來兮，珍重珍重。書畢，泊然而逝。墖於紫霞。

續燈存稾卷第二

續燈存稾卷第三

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

臨濟宗

大鑑下第二十世

臥龍先禪師法嗣

杭州徑山無準師範禪師

生於蜀之梓潼雍氏。九歲，依陰平山道欽出家，經書過目成誦。紹熈五年冬，登具戒。明年，次成都，坐夏正法。遇瞎堂高弟堯首座，師請益坐禪之法。堯曰：禪是何物？坐底是誰？師蒙示誨，晝夜體究。一日，如廁，有省。明年，往謁佛照于育王。照問：何處人？師曰：劍州。照曰：帶得劍來麼？師隨聲便喝。照笑曰：者烏頭子也亂做。久之，復至靈隱。時破菴居第一座，同游石筍菴。菴之道者請益：胡孫子捉不住，願埀開示。菴曰：用捉他作麼？如風吹水，自然成紋。師侍傍，有省。未幾，破菴過天童掃塔，師偕往。復拉月石溪，同遊台鴈。至瑞巖雲巢，留師分座。夜夢偉衣冠者，持把茅見授。翌日，明州清涼專使至，師受請入院。見所謂伽藍神茅，其姓衣冠，與疇昔所夢無異。陞堂開法，一香供破菴。三年，遷焦山。期年，遷雪竇。又三年，被勅移育王。又三年，嵩少林散席徑山，朝命以師補處。明年，寺󱐑。師逆知其數，不動容經意。是年冬十月，有旨召入內廷。上御修政殿引見，師奏對詳明。上為色動，賜金襴僧伽黎。復宣詣慈明殿，陞座說法。上埀簾而聽，賜佛鑑禪師號。三年寺成，閱六年復󱐑，而多助雲至。不數年，復還舊觀。去寺四十里，築室百楹，接待雲水，頟曰萬年正續。正續西數百步，結菴一區，為歸藏所。上建重閣，祕藏後先所賜御翰。敞室東西偏，奉祖師與先世香火。遇始生日，為飯僧佛事，以贊冥福。葢蜀亂，師之先祀遂絕，祠奉以旌孝慕。上聞嘉歎。僧問：趙州和尚道：三十年前在南方行脚，火爐頭有箇無賓主話，直至如今無人舉著。此意如何？師曰：舌頭拖地。僧曰：畢竟如何是無賓主話？師曰：言滿天下。僧曰：祇如玄沙聞得，乃曰：者老漢脚跟未點地在，又作麼生？師曰：一坑埋却。僧曰：可謂焦磚打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。師以拄杖劃一劃。上堂：五峯門下，百種全無。禪牀迫窄，堂供蕭疎。脚下踏著底，破磚頭，碎瓦片。面前撞見底，王獦獠，李麻胡。恁麼薄福住山，真箇孤負老胡。良久：雖然如是，更點分明。上堂：一夏已滿，無事不辦。遂府󰊇盂，卭州磁碗。上堂：靈山指月，曹溪話月。󳯝代相傳，證龜成鼈。範上座尋常一張口挂在壁上，今日無端入者行戶，未免拈出多年曆日說似諸人。且要郭大、李二、鄧四、張三，知得江南兩浙春寒秋熱。示眾：若論箇事，直是省要。柰何諸人自作艱難，自作障礙。所以尋常東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得長老是西川隆慶府人氏。若也識得，便與諸人打些鄉談，說些鄉談。如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉貫也得。淳祐戊申秋，師築室明月池上，榜曰退耕。乞老于朝，而舊疾適作。三月旦，陞堂示眾曰：山僧既老且病，無力得與諸人東語西話。今日勉強出來，將從前所說不到底，盡情向諸人面前抖擻去也。遂起身抖衣曰：是多少？十五日，集兩序區畫後事，親書遺表及遺書十數，言笑如平時。其徒以遺偈為請，乃執筆疾書曰：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。移頃而逝。停龕二七日，上遣中使降香賜幣，奉全身塟于正續之側，墖曰圓照。

江州雲居即菴慈覺禪師

上堂，舉雪峰因閩王問：擬欲葢一所佛殿去時如何？峰曰：大王何不葢取一所空王殿？王曰：請師樣子。峰展兩手。雲門曰：一舉四十九。師頌曰：空王殿樣子，雪峰展兩手。添得老韶陽，一舉四十九。總是面南看北斗。讚船子和尚偈曰：三十餘年在藥山，鬼家活計豈能傳。當時不得夾山老，你且柰煩撐破船。舉葉縣省禪師因僧問：如何是密用心處？縣曰：閙市裏輥毬子。曰：意旨如何？縣曰：普請大家看。頌曰：輥毬閙市大家看，一陣清風吹面寒。定亂不須雙刃劍，活人何必九還丹。師甞遊雲居，夜宿瑤田莊，夢安樂神告曰：師於此山只有一粥之緣。明日午後到山𣆶參罷，會旦過，有二僧相毆，新到例遭擯逐，師竊訝之。後數年雲居虗席，州符起師補處，師忻然承命，且徵前夢，至瑤田莊而寂。

明州大慈獨菴道儔禪師

贈製鞋匠偈曰：透底工夫做已圓，須知密處自心傳。脚跟著地隨他轉，踏到驢年也未穿。

杭州靈隱石田法薰禪師

眉山彭氏子。生而慧敏。三四歲時，見佛僧即知禮敬。年十六，往從丹稜石龍山法寶院智明出家。二十二，薙髮受具戒。遂游方至石霜，禮雷遷塔。述偈曰：一念慈容元不隔，何須特地肆乖張。平高就下婆心切，惱得雷公一夜忙。師名由是大著。聞穹窿破菴先禪師道望，遂往叩。菴一見，知為法器。室中舉世尊拈華，迦葉微笑話。師曰：焦磚打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。菴異之。每於日用語默，不少假借。師於是決志依棲，與無準範日相激礪。久乃辭去。復遍遊諸老門庭。靈隱松源嶽，淨慈肯堂充，華藏遯菴演，咸稱賞之。後出世蘇之高峯，次遷寒山。鍾山虗席，廟堂奏師補處。寶慶初，遷淨慈。端平二年，復遷靈隱。上堂：一徑直，二周遮。衲僧會得，萬別千差。庭前閒縱目，春盡尚餘華。老胡不合過流沙。拍膝一下，便下座。上堂：大道體寬，無易無難。相頭買帽，此土西天。上堂：識得心，山嶽沉。握金成土，握土成金。脚前脚後，現成行貨。少室峯前，交點不過。上堂：石中有玉，沙裏無油。德山臨濟，未出常流。却憶寒山子，時臨古渡頭。上堂：見聞覺知，行住坐臥。眨上眉毛，早已蹉過。赤脚唱山歌，路上無人和。上堂：把定重關，諸人性命在山僧手裏。放開一綫，山僧性命在諸人手裏。而今也不把定，也不放開，山僧即是諸人，諸人即是山僧。三十年後，莫道蔣山和泥合水。示眾：劍刃翻身猶是鈍，屋頭問路太無端。楚雞不是丹山鳳，何必臨風刷羽翰。淳祐甲辰三月望，示徒曰：但得本，莫愁末。喚什麼作本，喚什麼作末。松柏千年青，不入時人意。牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肯底，是我同參弟子。師俊繪師像求贊，有曰：末後一句，分付廚山。眾訝之。先是師甞建接待院於西溪，曰寶壽。明日忽示疾，又明日退歸寶壽，趣辦終焉。計訣眾而逝，窆全身于院後。壽七十五，臘五十三。師五遷望剎，閱三十有二年。撙節而足用，審量而計功。雖有大興建，一毫不以干人。而土木金碧，在處成就云。

靈隱嶽禪師法嗣

明州天童滅翁天目文禮禪師

杭之臨安人，姓阮氏，家天目山之麓，又號天目云。師生六歲，携籃隨母採桑，俄念携之者誰邪？遂有出家志。年十六，依真相寺智月剃落。往淨慈參混源，源舉現成公案放汝三十棒話，不契。復謁育王佛照，問：恁麼來者，那箇是汝主人公？師豁然領旨。一日，照問：是風動？是幡動？者僧如何？師曰：物見主，眼卓豎。照曰：不是風動，不是幡動，甚處見祖師？師曰：揭却腦葢。照喜其俊邁，命典書記。久之，返浙西，聽一心三觀于上天竺。時松源嶽唱道饒之薦福室中，問僧：不是風動，不是幡動，擬議即棒出。師聞之，頓忘知解，遂往見之，蒙印可，得盡其旨。辭去，巡禮江淮間祖塔。時浙翁琰主蔣山，挽師充立僧首座。嘉定五年，約齋張公鎡請師開法臨安慧雲一香，為松源嗣。次遷溫之能仁。未幾，退歸西丘。節齋趙公慕師高行，微服過訪，師亦不問其姓名，與語終日而去。翌日，奏請師住持淨慈室中，每舉南山筀筍，東海烏鱡話，學者擬議，師便打，莫有湊泊之者。後遷福泉，陞住天童。上堂：法不孤起，仗境方生。境既不生，法從何立？龍湫瀉千尺瀑布且不是境，鴈峯聳萬丈高寒且不是法，明眼衲僧到者裏合作麼生？直饒倜儻分明，山僧棒折也未放在。何故？殺人刀，活人劍。上堂：事事無礙，青山掩映斜陽外；法法無差，櫩前古木閙羣鴉。君不見太原孚上座走天涯，揚州五更聞畫角，吹斷落梅華，直至如今未到家。上堂，舉楞嚴經：諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？頌曰：不汝還兮復是誰？殘紅流在釣魚磯。日斜風定無人掃，燕子銜將水際飛。冬至，上堂：黃鍾纔起時，九數從頭數。相將幽谷鶯啼，次第雕梁燕語。田父祭勾芒，叢祠敲社鼓。農父狎牛郎，村姑教蠶婦。光陰老盡世間人，冬至寒食一百五。宏智禪師忌，上堂：夜明簾外，寶鑑堂前。元無兼帶，豈有偏圓？正恁麼時，畢竟誰居正位？古渡無人霜月冷，蘆華風靜鷺鷥眠。上堂：長頸鳥，喬林不棲，橫飛天外。穴鼻牛，山田耕了，直上峯頭。天下衲僧，仰望不及。何故？嘉州打大象。上堂：投子和尚道：迎之不見其首，隨之罔眺其後。大似徐六擔板。天童則不然，仰之彌高，俯察非遙。橫塘宿鷺斜飛起，幾隻銀瓶挂樹腰。上堂：眾生本不曾迷，夜闌鷄向五更啼。諸佛本不曾悟，秋清鴈度長空去。拍膝一下：西󰈧昨夜月華明，淳颷已到梧桐樹。元宵，上堂：昨夜摩騰法師徧點蓮燈，助佛光明，直得善信真人失却光彩。太白龍王出來道：我從龍種上尊王佛時住此山，未聞有者箇消息。於是空中打箇閃電，變作滿天黑風暴雨。還委悉麼？我見燈明佛，本光瑞如此。僧問牛頭：未見四祖時如何？師曰：牛頭。曰：見後如何？師曰：牛頭！牛頭！僧問：和尚見佛照時如何？師曰：石中有玉。曰：見松源後如何？師曰：沙裏無油。有來上座入方丈曰：某甲有狀告投和尚。師曰：對頭在那裏？來曰：和尚便是。師曰：老僧與汝有甚麼冤讐？來無語。師捉住曰：冤家！冤家！新到相看，師問：汝名甚麼？僧曰：智虎。師退身作怕勢。僧擬議，師便歸方丈。僧問：觀方知彼去，去者不至方。意旨如何？師曰：前不搆村，後不迭店。佛光、法照首依師於梁渚，師令往下竺參北峯印公。示偈曰：送子參尋有鷲山，諸方多是落前三。自從開異歸同後，圓旨於今亦倦譚。揀境分明妙藥方，餘之分別更須忘。𣆶風吹落殘紅片，休向枝頭覓舊香。叢林至今傳誦。師尤邃于易，乾淳諸儒大闡道學。師與之遊，直示心法。朱晦庵問毋不敬，師叉手示之。楊慈湖問不欺之力，師答以偈曰：此力分明在不欺，不欺能有幾人知？要明象兔全提句，看取升階正笏時。其曉人類如此。師所閱五剎，通不過八九年。而得閒之歲月，多逍遙於梁渚之西丘。羣衲參叩，無異領眾時也。將入寂，謂侍者曰：誰與我造箇無縫塔？者曰：請師塔樣。師良久曰：盡力畫不出。遂怡然脫去。闍維，弟子收舍利并遺骨，祔葬于應菴塔左。壽八十四，臘六十八。

溫州江心石巖希璉禪師

潮陽馬氏子。上堂，舉廣慧璉禪師與祕監楊公大年夜話次，慧曰：祕監曾與甚人道話來？公曰：某曾問雲巖諒監寺：兩箇大蟲相齩時如何？諒曰：一合相。某曰：我祇管看，未審恁麼道還得麼？慧曰：者裏則不然。公曰：請和尚別一轉語。慧以手作拽鼻勢，曰：者畜生更𨁝跳在。公於言下脫然無疑。述偈曰：八角磨盤空裏走，金毛師子變作狗，擬欲將身北斗藏，應須合掌南辰後。師曰：內翰攀南辰倚北斗，廣慧轉天關翻地軸，寥寥千古許誰知，斷絃須是鸞膠續。僧問：昔日佛照光禪師因宋孝宗宣問：釋迦佛入山六年所成何事？光曰：將謂陛下忘却。此意如何？師答以頌曰：大根大器大熏修，瞥轉機輪向上頭，萬億斯年惟一佛，雪山元不隔龍樓。

台州瑞嵒雲巢岩禪師

作經題󳯓字偈曰：以字不成八字非，當陽拈起大家知；釋迦老子舌無骨，黃葉將來嚇小兒。頌靈雲見桃華話曰：三月桃華爛熳紅，靈雲打失主人翁；隨邪逐惡玄沙老，半是真情半脫空。

華藏無礙覺通禪師

青苗會，上堂：破一微塵出大經，鳶飛魚躍更分明。不將眼看將心看，已是重敲火裏冰。淹黑豆，昧平生，直須劫外話豐登。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。

杭州淨慈谷源道禪師

舉丹霞然初參石頭，剗佛殿前艸公案，頌曰：石頭剗艸驗英豪，懵懂丹霞眼不高，若解轉身行活路，至今應不累兒曹。

湖州道場北海悟心禪師

舉黃檗在鹽官殿上禮佛次，時唐宣宗為沙彌，問曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，長老禮拜，當何所求？檗曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，常禮如是事。彌曰：用禮何為？檗便掌。彌曰：太麤生！檗曰：者裏是什麼所在，說麤說細？隨後又掌。頌曰：曾施三掌觸君王，佛法何曾有寸長？麤行沙門封斷際，至今無地著慚惶。舉唐文宗蛤蜊因緣。頌曰：合水和泥底事忙，被渠點破大乖張，雖然契得君王意，爭奈全身入鑊湯。

明州雪竇大歇仲謙禪師

義烏應氏子。幼見傅大士心王銘，矢志出家。初參息菴，菴器而抑之曰：汝儒者，習氣不除，焉能學道？要到大休大歇田地，如木偶人去。師蒙激發，益自奮勵，朝夕孳孳不懈。一日，忽然有省，遂以大歇自名。後依松源嶽。一日，室中舉祕魔擎叉話，師豁然大悟。上堂，舉應菴和尚問密菴：如何是正法眼？密曰：破沙盆。頌曰：白玉琢成泥彈子，黃金鑄就銕崑崙；千年滯貨無人買，未免如今累子孫。送維那偈曰：興化當年打克賓，叢林千載話猶存；雲黃有棒且高閣，只麼煎茶送出門。

諾菴肇禪師

舉松源示眾曰：明眼衲僧，因甚打失鼻孔？有賊無贓。◉頌曰：殺人一萬損三千，獨弄單提機不全。萬頃滄波明月夜，一聲短笛釣魚船。題二祖贊曰：覓心無處自欺謾，甘受齊腰深雪寒。三拜起來依位立，誰知徧界是波瀾。華亭懷古偈曰：活計都盧一釣舟，錦鱗入手便抽頭。我來不覩師親訓，柳岸依依蘸碧流。

湖州道場運菴普岩禪師

題趙州像贊曰：無端提起七斤衫，多少禪人著意參。盡向青州做窠窟，不知春色在江南。舉洞山冬夜喫果子公案頌曰：洞山玷辱家風，首座埋沒自己。雙雙繡出鴛鴦，千古扶持不起。

蘇州虎丘蒺藜曇禪師

初住四明延慶，遷蘇之穹窿、震澤、普濟、鎮江、甘露、真州、長蘆，後至虎丘。上堂，舉僧問香林：如何是衲衣下事？林曰：臘月火燒山。師曰：兔子何曾離得窟？若有人問延慶：如何是衲衣下事？只對他道：就船買得魚偏美，踏雪沽來酒倍香。上堂：念念釋迦出世，時時彌勒下生。頓超天地未分之前，不歷階梯掀翻寶所。便恁麼去，可以開無量法門，可以演百千妙義。驀拈拄杖卓一下：無量法門，百千妙義，盡向者裏百雜碎了也。還知虎丘落處麼？靠拄杖，祖禰不了，殃及兒孫。頌靈雲見桃華話曰：三月桃華是處開，靈雲雙眼盡塵埃。謝郎重整釣鼇手，未免將身一處埋。

台州瑞岩少室光睦禪師

上堂，舉曹山霞禪師因僧侍立次，山曰：道者可煞熱。曰：是。山曰：祇如熱向甚麼處回避？曰：向鑊湯爐炭裏回避。山曰：祇如鑊湯爐炭裏又作麼生回避？曰：眾苦不能到。師頌曰：瞎却頂門三隻眼，鑊湯爐炭裏優遊。若言眾苦不能到，端的何曾有地頭？題四祖像贊曰：破頭峰頂紫雲飛，三却天書老翠微。滯貨雖然無用處，不應分付小孩兒。

鎮江府金山掩室善開禪師

上堂，舉密菴破沙盆話，頌曰：法眼拈來早自謾，無端錯對破沙盆。而今徧界難遮掩，殃害叢林及子孫。

明州雪竇無相範禪師

上堂，舉趙州和尚曰：纔有是非，紛然失心。還有答話分也無？僧舉似洛浦，浦扣齒。又舉似雲居，居曰：何必？僧回舉似趙州，州曰：南方大有人喪身失命。僧曰：請和尚舉。趙州方舉前話，僧指旁僧曰：者箇師僧喫却飯了，作恁麼語話？師頌曰：坐底見立底，立底見坐底。咄哉老趙州，白日眼見鬼。

祕監陸游居士

字務觀，號放翁，山陰人。甞謁松源和尚於靈隱，從容問曰：心傳之學，可得聞乎？源曰：既是心傳，豈從聞得？士點首默契。呈偈曰：幾度驅車入帝京，逢僧一例眼雙青。今朝始見宗門別，說有言無要眼聽。

薦福生禪師法嗣

杭州徑山癡絕道沖禪師

武信長江荀氏子。母郭，生而豐上短下，資性絕人。稍長，以進士業應詔，不利，遂於梓州妙音院從修證受業。遊成都講肆，習經論。紹熈壬子出峽，回翔荊楚間。時松源嶽唱道于饒之薦福，師往謁，以歲饑不受。會曹源生出世妙果，師造見，聆入門語，有省。參堂，俾侍香朝夕，老拳痛棒不少貸。平生知見，至是多無影響。曹源徙龜峯，師侍行。又三年，以偈辭游浙，其言曰：尚餘窮相一雙手，要向諸方痒處爬。至京，值松源主靈隱，師復依之。嘉定己卯，由徑山第一座應嘉禾光孝請，法嗣曹源。是時此菴、元覺菴、即逢菴、原無相、範石谿月等皆在會中。道聞于朝，忠獻衛王以堂帖除蔣山。蔣山諸莊皆瀕江易澇，下田多無秋。師忍饑鳴道，行乞養士。居十有三載，無倦色。嘉熈己亥，侍郎東畎曹公豳帥閩，聞師道望，以皷山來聘。未行，雪峯牒至。領事半年，而天童詔下，眾集如海。育王虗席，攝住持事，往來兩山。上堂：天童用底來，育王用不著。育王用底歸，天童用不著。雖然如是，用不著處用有餘，一箭雙鵰隨手落。結夏，上堂：圓覺伽藍，塵塵有路。坐斷去來，頓空今古。那裏十三，者邊十五，後先不差毫髮許。堪笑黃面瞿曇，至今不知落處。上堂：有一人一念頓證，墮在佛數。有一人累劫闡提，不願成佛。且道那箇合受人天供養？良久，曰：蝶穿芳徑雙眉溼，蜂掠殘華兩股肥。上堂：盡乾坤大地，無絲毫許大。是汝諸人橫擔拄杖，繞四天下行脚，道我無處不到，無事不知。且道西天那爛陀寺戒賢論師今日說甚麼法？便下座。上堂，僧問：心佛及眾生，是三無差別。如何是過去心？師曰：放待冷來看。曰：如何是現在心？師曰：你問我答。曰：如何是未來心？師曰：後次上堂向你道。曰：如何是過去佛？師曰：去年梅。曰：如何是現在佛？師曰：今歲柳。曰：如何是未來佛？師曰：顏色馨香依舊。曰：如何是過去差別智？師以拂子擊禪牀左邊。曰：如何是現在差別智？師以拂子擊禪牀右邊。曰：如何是未來差別智？師以拂子中間點一點。僧曰：心佛眾生無向背，十方剎海一毫收。便禮拜。師曰：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。三世既不可得，喚甚麼作差別智？若人見得徹去，三世諸佛無一時不在諸人頂𩕳上轉大法輪，更來者裏挨肩竝足討什麼盌？下座，以拄杖一時打散。未幾，被旨遷徑山。一日，忽陞座辭眾，舉：世尊臨入涅槃，告眾曰：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令後悔。今日即有，明日即無。師曰：世尊四十九年作盡伎倆，及至臨行之際，求生不得，求死不得。山僧今日要行便行，要去便去，八臂那吒攔不住。至夜分起坐，移頃而逝。壽八十二，臘六十一。茶毗，舍利五色者無數。遵遺命，奉骨歸葬金陵玉山菴。學者分其半，塔於菖蒲田。

天童鏡禪師法嗣

杭州淨慈清溪沅禪師

上堂。達磨西來，一坐具地，被他神光禮了三拜，一時占了，致令後代兒孫各自分疆列界。衲僧家撥艸瞻風，朝吳暮越，南天台、北五臺，拄杖頭、艸鞋底還曾踏著也未？良久，曰：切忌踏著。

荊州公安虎溪錫禪師

上堂：心心淺處實甚深，道道幽遠無人到。急行踏不著，緩行成錯過。少林幾坐華木春，却憶西來胡達磨。

福州西禪月潭圓禪師

開爐上堂：人人盡守甕中天，地覆天翻我不然。直下一槌星火迸，螺江燒却謝郎船。讚豬頭和尚曰：血淋淋，古佛心。幾回提起，誰是知音？

明州育王寂󰈧有照禪師

福之閩縣鄧氏子，從九峯榕菴慧公得度。時枯禪唱道怡山，師往見之。一日，禪問曰：自從一見桃華後，直至如今更不疑，那裏是他不疑處？師大笑趨出，禪深肯之。禪遷靈隱，師掌內記。已而復見大梅石嵒、虎丘蒺藜、鄮峯無準、徑山大歇諸老，皆深器重。以母老歸省，雪峯癡絕，留掌記室。閩帥趙公汝愚飫師名，請開法東山大乘，移福之黃檗。時左史竹溪林公希逸從師論心法，拳拳服膺，有詩曰：老來得友如師少，別去伊誰伴我閒？朝命補江心，後遷玉几。適災變，竭力興建，謁平章賈魏公，聞奏朝廷，降金帛鼎建舍利寶塔。僧問：如何是佛？師曰：八吉祥。曰：如何是法？師曰：六殊勝。曰：如何是僧？師曰：面目現在。上堂：六塵不惡，還同正覺。鵶鳴鵶鵶，鵲噪鵲鵲。江北江南，潮生潮落。春風三月華艸香，善財何處尋樓閣？喝！上堂：如何是道？木頭。如何是禪？碌磚。古德與麼垂示，十箇五雙恬不為事，殊不知正抓著鄮峯痒處。何故？建造殿宇恰用得著。

泉州法石愚谷智禪師

山居偈曰：栗色伽黎千百結，倚松捫腹看雲飛。有人問我居山趣，向道春深筍蕨肥。

報恩太古先禪師

上堂：若論此事，不涉心思意想，非干默照忘懷，要得洞然明白，須是汗下一回。且道汗下後如何？驀喚侍者：將扇子來。上堂：夜冷清霜重，風來寒更多，因循時節過，自己事如何？拍禪牀：不是知音者，如何舉向他？上堂：衲僧家游方行脚、撥艸瞻風，第一須識路徑始得。路徑不錯，東西南北到處為家，稍涉迂回，五里單牌、十里雙堠，那裏更在那裏？擲下拄杖：看脚下。

岊翁淳禪師

佛誕偈曰：毗嵐毒種毒華開，添得雲門醉後盃。今日柯橋風色惡，淡烟疎雨洗黃梅。雜毒海載此偈是西嵒作，誤也。

隱靜柔禪師法嗣

蘇州虎丘雙杉元禪師

舉宋太宗夢神人勸發菩提心，次日問廷臣：菩提心作麼生發？羣臣無對。雪竇代曰：實為今古罕聞。別峯印代曰：王言如絲，其出如綸。師頌曰：萬里謳歌聖化成，條風塊雨樂樵耕。不因嵩嶽三呼後，無象誰知真太平。冷泉兩廊畫壁頌曰：一一塵中堅密身，改頭換面轉精神。誰知東壁打西壁，總是靈山會上人。

徑山珍禪師法嗣

杭州徑山元叟行端禪師

族臨海何氏。世業儒。母陳氏。師生而秀拔。幼不茹葷。年十二。從族叔父茂上人得度于餘杭化城院。十八受具戒。一切文字不由師授。初參藏叟於徑山。叟問。甚處人。師曰。台州。叟便喝。師展坐具。叟又喝。師收坐具。叟曰。放汝三十棒。參堂去。師於言下豁然頓悟。一日侍立次。叟曰。吾泉南無僧。師曰。和尚聻。叟便棒。師接住曰。莫道無僧好。叟頷之。命入侍司。洎叟告寂。師至淨慈。依石林鞏處以記室。師嘗自稱寒拾里人。橫川珙居育王。以偈招曰。寥寥天地間。獨有寒山子。師竟不渡江。謁覺菴真於承天。後參雪巖欽於仰山。巖問。何處來。師曰。兩浙。巖曰。因甚語音不同。師曰。合取臭口。巖曰。獺徑橋高。集雲峯峻。未識書記在。師拍手曰。鴨吞螺螄。眼睛突出。巖笑顧侍者。點好茶來。師曰。也不消得。居三歲而巖逝。乃還浙右徑山。請居第一座。大德庚子。出世湖之資福。特旨賜號慧文正辨禪師。中書平章事張閭公任行宣政院使，首舉師主中天竺。開堂日，公率僚屬躳詣座下。皇慶壬子遷靈隱，有旨設水陸大會于金山，命師陞座說法。事竣入覲，加賜佛日普照。陛辭南歸，養高于梁渚之西丘。至治壬戌，徑山虗席，請師補處。師三被金襴之賜，二十年間足不越閫，而慕其道者鱗萃至無所容。僧問：如何是正法眼？師曰：十字街頭石敢當。曰：只者便是麼？師曰：月似彎弓，少雨多風。上堂，舉僧問趙州：狗子還有佛性也無？州曰：無。又僧問：狗子還有佛性也無？州曰：有。師曰：若以無為究竟，後來因甚道有？若以有為諦當，前面因甚道無？者裏捉敗趙州，許你天上天下。上堂：心不是佛，兔馬有角。智不是道，牛羊無角。驀拈拄杖畫一畫：一夜落華雨，滿溪流水香。上堂：秋風涼，秋夜長。未歸客，思故鄉。拍禪牀：自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？上堂：邊戍朝鳴角，空山夜答鐘。人人皆共聽，何處不圓通。元宵上堂，并謝監收浴主維那：千粒萬粒從一粒生，只者一粒從甚麼處生？千燈萬燈從一燈起，只者一燈從甚麼處起？識得一燈，千燈萬燈，燈燈不疑。識得一粒，千粒萬粒，粒粒無礙。三脚驢子弄蹄行，踏破無邊香水海。拈拄杖卓一下，頂門也少者一下不得。師嘗勘一新到曰：何方聖者？甚處靈祗？僧曰：臨朕碪。師曰：杜撰禪和，如麻似粟。參堂去！又勘一僧曰：棋盤石斫破你腦門，󰊇盂池浸爛你脚板。僧擬答，師便喝。又勘一僧曰：擘開華嶽連天秀，放出黃河徹底清即且置，平實地上道將一句來。僧擬開口，師便打。師以呵叱怒罵為慈誘之誨，以不近人情行大公之道。師之利他，皆陰為之沒齒不言。師生於宋寶祐乙卯，以至正辛巳八月四日示微疾，沐浴更衣，書偈訣眾曰：本無生滅，焉有去來。冰河發焰，鐵樹華開。投筆垂一足而化。留龕七日，顏色如生。世壽八十八，僧臘七十六。以是月十一日奉全身葬于寂照塔院。

淨慈穎禪師法嗣

溫州江心一山了萬禪師

族臨川金氏，貌瘠而弱。年十五，業程文有聲，然素志出家。弱冠，從金谿常樂院思仁者祝髮，俄有靈芝產戶樞。及游，方謁偃溪，聞荊叟珏、簡翁敬諸老皆相脗合。東叟領南屏，命師掌記。偶經神祠，見紙灰旋起，脫然忘所證，亟以白叟。叟詰之，遂蒙印可。遊天台，眾請開法寒岩瓣香，嗣東叟。踰三年，遷仙居紫籜。又十年，遷疎山。當道議不合，即撾退。未幾，江淮總統會諸山，以開先迎師。師涖事，叢林鼎新。又十年，陞住江心。少不適意，又輒棄去。寺眾數百懇留，隨至馮公嶺，各涕泣而去。會廬山月㵎明公遣舟迎師歸東溪。明公示寂，開先之眾復以請，師方却之。眾哀懇，不以寺事累師，惟乞訓徒。上堂：靜悄悄，閙浩浩，渾不涉階梯，已踏向上道。萬里無寸艸，出門便是艸。撞著賣柴翁，便是栽松老。琉璃殿上月團團，珊瑚枝頭日杲杲。上堂：逢堯舜則陳典謨，要立生涯；遇桀紂則用殺伐，盡掃窠臼。吾輩人乾嚗嚗、硬糾糾、淨躶躶、赤灑灑，何曾有許多事？可怪睦州老漢見僧入門，便道：現成公案，放汝三十棒。子細看來，也是窮急計生。上堂，拈拄杖：此拄杖子，西天四七，東土二三，天下老和尚拈弄不出，今日落在開先手裏，無頭無尾，能放能收，離相離名，能縱能奪。雖然如是，也只為中下之機。忽遇上上人來時如何？以拄杖畫一畫，放過一著。皇慶元年十一月二十六日，遘疾危坐，不近藥。閱七日，命具浴更衣，書訣眾語，泊然而逝。闍維，收五色舍利如菽，不可數計，目睛不燼，鎔以烈焰，益晶瑩，齒牙頂骨錚然有聲。時改作豫章烏遮塔，江西行省丞相幹赤命以舊藏世尊舍利奉于中，而遣使分師之目睛舍利貯之銀盒陪葬焉，餘骼舍利分葬東溪。

明州奉化岳林栯堂益禪師

溫州人。開法婺之天寧，遷薦福，後主明之太平，復陞彰聖𣆶，住岳林。上堂：古者道，我者裏無法與人，只是據款結案。彰聖者裏亦無法與人，亦不據款結案。拈拄杖：如何是佛？赤脚踏蓮華。如何是佛向上事？雕梁畫棟。擲下拄杖，便歸方丈。二月十五日，上堂，擊拂子一下：彰聖今日將三十年前冷灰裏𪹼出底烏豆，換老胡眼睛去也。喝一喝：設有一法過於涅槃，我此一喝不作一喝用。上堂：魯祖面壁，麻谷閉門。二大老雖與天寧相去數百年，今日不免各與二十拄杖。何故？譬如油蠟作燈燭，不以火點終不明。示眾：諸上座，出息不保入息。二六時中，切莫將身心別處雜用。饒你掉臂，也是祖師西來意，脚尖頭也踢出一尊古佛來。不如無事好。上堂，舉黃龍三關話，師曰：黃龍老漢頭匾，所以說漳泉福建話逼真。謾得天下人過，謾漳泉福建人不過。上堂：以手指左邊者是香爐，指右邊者是華瓶。能以一義作無量義，以無量義為一義。陳尊宿織蒲鞋，鄧師伯打瓦鼓。上堂：步步是諸人證明處，須是自肯，方可歸家穩坐。若不然者，𧑀蛣腹蟹，水母目蝦。上堂：五千四十八卷，只作一句道却。遂起身曰：立地待諸人搆取。便下座。臨終偈曰：八十三年，什麼巴鼻。拍樹成佛，虗空落地。茶毗舍利瑩然，齒牙數珠不壞。

婺州雙林雲屋自閒禪師

括蒼葉氏子，烏巨行禪師之九世孫也。初參荊叟珏於靈隱，次謁東叟穎於淨慈，掌記室。一日，因撰佛成道疏曰：發見精於午夜。叟曰：何不道泯見精於午夜？師不覺股栗汗下，如發蒙蔀徹，見叟垂手為人處。後出世雙林，遷智者。皇慶壬子十月二十五日，與客語笑次，忽命侍僧取筆書偈而逝。

無方安禪師法嗣

枯木榮禪師

讚三祖偈曰：風恙纏身世莫醫，家貧遭劫更堪悲。誰知覓罪了無處，正是賊歸空屋時。

育王觀禪師法嗣

杭州徑山佛智晦機元熈禪師

族豫章唐氏。師與兄元齡俱習進士業。元齡既登第，師從西山明公祝髮。將遊方，其母具白金為裝。師謂財足喪志，即善言辭之。聞物初闡化玉几，往依之。初與語，驚異，留侍左右。後謁東叟穎於南屏，命掌記。至元間，總統楊璉真加奉旨取育王舍利，躬詣師求記述舍利始末，因招與俱。師曰：我有老母，兵後存亡不可知。遂辭歸江西。元齡先以臨江通判從文丞相起兵死難，獨母在堂，師奉之以孝聞。元貞二年，出世百丈，居十有二載。至大初，應淨慈請入院日，行中書省、行宣政院官屬悉迎請發揚宗旨，四方英衲一時輻輳。上堂：雲門道箇普字，盡大地人不柰何。殊不知雲門四稜蹋地，當時若與振威一喝，待他惡發，徐徐打箇問訊道：莫怪觸忤好。非但扶起此老，管取話行天下。上堂，舉太原孚上座聞角聲悟道話，頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此揚州城外路，令嚴不許早開關。上堂：三界無法，何處求心？白雲為蓋，流水作琴。古今無間，誰是知音？擊拂子：一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。上堂：獨坐大雄峯，寒灰撥不紅。一星螢火出，孤鶴過遼東。結制，上堂，以手作結布袋勢，曰：南山今日結却布袋口了也。汝等諸人，各各于其中，身心安居，平等性智。忽有箇衝開碧落，撞倒須彌底，莫道結子不堅密。良久，曰：漫天網子百千重。居七載，復遷徑山。已而杖䇿，歸南屏山下。百丈大仰之徒，聞師退閒，爭來迎請。師不獲已，遂返仰山。居三年，將示寂，手書辭所與遊者，復書偈訣眾，擲筆而化。時延祐六年閏八月十有七日也。世壽八十二。奉全身瘞於金鷄石下。弟子在杭者，分爪髮塔於淨慈西隱。

淨慈聞禪師法嗣

杭州徑山雲峯妙高禪師

福之長溪人，世業儒。母阮，夢池上嬰兒合爪坐蓮華心，手捧得之，覺而生師，因名夢池。神彩秀徹，嗜書力學，尤耽釋典。固請學出世法，依雲夢澤公薙染受具戒。首參癡絕，次見無準，準尤器愛。復之育王，見偃溪，命掌藏鑰。一日，溪舉：譬如牛過󰈧櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？師劃然有省，乃曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。溪許可之。會溪遷南屏，師與俱。後出世，住宜興大蘆，繼遷江陰勸忠、霅川何山。蔣山虗席，奉朝命居歷十有三載，眾踰五千指。德祐乙亥，寺被兵，軍士以刃擬師，師延頸曰：欲殺即殺，吾頭非汝。礪刃石辭色，了無怖畏。軍士感化，棄刀而去。至元庚辰，遷徑山寺，罹回祿。艸剏纔什一，不數年遂還舊觀。示眾：前念是凡，後念是聖。一刀兩段，更莫遲疑。是以涅槃會上廣頟屠兒，放下屠刀，便言：我是千佛一數。然雖如是，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。示眾：言前辨旨，句下明宗。東計山熾然說法，湛瀆水專為流通。者裏搆得，未免󳯝相鈍置。若或尚存觀聽，擾擾怱怱，晨鷄暮鐘。上堂：聲色為無生之鴆毒，受想乃至人之坑穽。者般說話，何誰不知？然麤飡易飽，細嚼難饑。上堂：世界未形，乾坤泰定。生佛未具，覿體全真。無端鏡容大士向鷹巢躍出，擘破面皮，早是遭人描邈，那更缺齒？老胡不依本分，遙望東震旦國有大乘根器，迢迢十萬里來，意在攙行奪市，直得鳳樓鼓響、阿閣鐘鳴，轉喉觸諱、插足無門，合國難追，重遭揭露。新蔣山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理舊事，畢竟如何？拍禪牀一下：戍樓靜貯千峯月，塞艸閒鋪萬里秋。上堂：五峯峭峙，到者須是其人；一鏡當空，無物不蒙其照。祖師基業依然猶在，衲僧活計何曾變遷？著手不得處，正好提撕；措足無門時，方堪履踐。直得山雲澹泞、㵎水潺湲，一曲無私，萬󳬛樂業。正恁麼時，功歸何所？車書自古同文軌，四海如今共一家。戊子春，魔事忽作，有𧮂毀禪宗者，師曰：此法門大事，吾當忍死爭之。遂趨京。有旨集諸宗徒廷辯，上問：禪以何為宗？師奏：淨智妙圓，體本空寂，非見聞覺知、思慮分別所能到。宣問再三，師歷舉西天東土諸祖以至德山、臨濟棒喝因緣，餘二千言。又宣進榻前，與𧮂者反復論難，𧮂者辭屈，上大悅，賜食而退。師陛辭南歸，示眾曰：我本深藏巖竇，隱遯過時，不謂日照天臨，難逃至化。又曰：衲破蒙頭萬事休，此時山僧都不會。徑山復災，師謂眾曰：吾宿負此山債耳。復竭力營建，匯殿坡為池，他屋以次落成。癸巳六月十七日，書偈而逝。師生於嘉定己卯二月十七日，世壽七十五，僧臘五十九，塔于寺之西麓。

湖州何山鐵鏡至明禪師

福唐長溪王氏子。首謁堯叟蓂于嘉禾天寧，雖蒙䇿勵，未有省發。復見偃溪于淨慈，朝參暮叩，久之始獲印證。又謁清溪沅藏叟珍。至元辛巳出世何山，移大梅大德。庚子復請歸何山。上堂：著意馳求，驢年見面。盡情放下，瞥爾現前。香嚴聞擊竹聲，徹見本來面目即不問，且道恁麼熱向甚麼處回避？歸堂喫茶去。上堂：原野秋陰，寒螿悉吟。楓林落葉，片片赤心。達磨頂門無骨，兒孫海底摸鍼。忽然摸著時如何？誰道龍王宮殿深。上堂：達磨不來東土，官路少人行。二祖不往西天，私酒多人喫。何山門前一條大路，南來北往知是幾多？只是中間一塊石頭，未曾有人踏著。眾中莫有踏著者麼？擲下拄杖曰：看脚下。上堂：今朝八月二十五，記得洞山離查渡。落在雲門網子中，有屈至今無處訴。豎起拂子：雲門大師來也，合喫何山手中棒。且道過在什麼處？不合鼓弄人家男女。延祐乙卯十一月初五日，呼其徒囑後事，索紙大書曰：絕羅籠，沒回互。大海波澄，虗空獨露。擲筆翛然而逝，壽八十六。

明州天童止泓鑒禪師

初住信州真如，移天童。上堂：諸佛不真實，說法度羣生。菩薩有智慧，見性不分明。白雲無心意，灑為世間雨。大地不含情，能長諸艸木。古德與麼提唱，於四諦法中開鑿人天，不妨善巧。若據衲僧分上，何啻白雲萬里？上堂，拈拄杖：一有多種，二無兩般。枯桑知天風，海水知天寒。拄杖子聞與麼道，不覺忻忻笑曰：出身猶可易，脫體道應難。擲下拄杖，下座。上堂，舉：大陽玄禪師問梁山：如何是無相道場？山指大士㡧子曰：者是吳處士畫底。玄擬進語，山急索曰：者是有相底，那箇是無相底？玄遂有省，便作禮。山曰：何不道取一句？玄曰：道即不辭，恐上紙筆。山笑曰：此語上󳬴去在。頌曰：真空無相絕名模，空底精兮畫底麤。道即不辭難上紙，西天胡子沒髭鬚。

靈隱濟禪師法嗣

明州天童石門來禪師

嘗作剪刀頌曰：渾鋼打就冷光浮，兩刃交鋒未肯休。直截當機為人處，何曾動著一絲頭。

明州雪竇野翁炳同禪師

新昌張氏子。參大川，一日入室次，川舉臘月火燒山話，師擬開口，川遽拈竹篦拄之，師豁然悟旨。後縛茅仗錫，峯日扃戶書法華。嘗有老來非厭客，靜裏欲書經之句。值雪竇虗席，輿議請師，師遜辭，堅請乃赴。送僧之華頂，見溪西和尚偈曰：高高峯頂屹雲中，八十溪翁也眼空。相見莫言行脚事，累他雙耳又添聾。壬寅中秋日，陞座辭眾而逝。

雙林朋禪師法嗣

杭州靈隱悅堂祖誾禪師

南康周氏子。端平元年八月一日生。年十三，告辭父母，依郡之嘉瑞寺偃上人為師，薙髮受具。一日，閱華嚴經，至惟一堅密身，一切塵中現，忽有省。即往見別山智於蔣山，問：近離何處？師曰：江西。山曰：馬大師安樂否？師叉手進前曰：起居和尚。山俾入侍司。未幾，至杭，見斷橋倫於淨慈，問：臨濟三遭黃檗痛棒，是否？師曰：是。橋曰：因甚大愚肋下築三拳？師曰：得人一牛，還人一馬。橋頷之。橋逝，而柏山介石補其處。一日，室中舉庭前柏樹子話，師擬議，石抗聲曰：何不道黃鶴樓前鸚鵡洲？師言下頓悟，即命侍香。久之，歸廬山東岩，日住圓通，延師分座。九江守錢真孫聘師出世西林。至元二十五年，遷開先，又遷東林。元貞初，奉詔赴闕，入對稱旨，賜璽書通慧禪師號，并金襴法衣。大德九年，陞住靈隱。嘗勘一僧曰：微塵諸佛在你舌頭上，三藏聖教在你脚跟底，何不瞥地？僧罔措，師便喝。又勘一僧曰：釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？僧擬對，師便打。一僧新到，師問：何處來？僧曰：閩中。師曰：彼處如何住持？僧曰：饑即喫飯，困即打眠。師曰：錯。僧曰：未審和尚此間如何住持？師拂袖歸方丈，居四載而逝。訣眾偈曰：緣會而來，緣散而去。撞倒須彌，虗空獨露。世壽七十五，僧臘五十二。

弁山阡禪師法嗣

盧山圓通雪溪逸禪師

讚興化和尚偈曰：中原一寶有來由，拶得君王引幞頭。到此若無青白眼，當機誰敢謾輕酬。

無鏡徹禪師法嗣

岳州灌溪昌禪師

山居偈曰：閒來石上翫長松，百衲禪衣破又縫。今日不憂明日事，生涯只在󰊇盂中。

薦福燦禪師法嗣

支提愚叟澄鑒禪師

寧德張氏子。參無文於薦福，遂許入室，出世白雲。至元二十年，世祖勅住支提，賜號通悟明印大師。後將示寂，沐浴更衣，書偈曰：八十二年，落賺世緣。躍翻筋斗，應跡西乾。擲筆危坐而逝。

雪峯信禪師法嗣

紹興府大慶尼了菴智悟禪師

生於福州王氏。幼孤，年十一白母願出家，禮祥山寺普升得度。誦維摩經至諸佛國土亦復皆空，豁然頓悟。每自歎曰：不求明師決擇，恐成差別，虗棄光陰。時北山退漳之南院，閒居鼓山西菴。師往參叩，山問曰：上座什麼處住？師曰：不住南臺江邊。山曰：畢竟住在什麼處？師不審便行，山叱曰：走作什麼？合喫山僧手中棒。師面熱汗下。次日復往請益，曰：某甲昨日祇對和尚有什麼過？山厲聲曰：更來者裏覓過在。師釋然曰：月明照見夜行人。山顧旁僧曰：看渠根器不凡。遂印以偈，有相逢若問其中事，風攪螺江浪拍天之句。後出世蘇之西竺。一日，癡絕來訪，問曰：子悟處如末山見大愚，忽然撞著灌溪來時如何？師曰：大海不讓細流。癡絕一笑而已。寶祐六年，住大慶。僧問：灌溪道：我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓。畢竟是有是無？師曰：百華毬子上，何用繡紅旗。上堂，拈拄杖：天垂十二闌干角，風滿三千世界中。熱惱變成清淨境，禪心頓覺悟真空。靠拄杖有甚共語處？上堂：大陽門下，日日三秋。明月堂前，時時九夏。古人恁麼道，未免坐在者裏。大慶即不然，山轉疑無路，溪回別有村。上堂：柳絮飄風，杏華沐雨。好箇生機，快須薦取。以拂子擊禪牀曰：咄！三十年後不得錯舉。

華藏淨禪師法嗣

明州天童西江謀禪師

被勅住天童，歷四十年。貌枯瘁，涖眾孤峻，機語峭拔，音如洪鐘。理宗朝，三被寵錫。其示眾曰：春日晴，黃鸝鳴。最親切，誰解聽？癡絕主玉几，甞寄偈曰：千丈飛流氣象新，岩前一吼淨無塵。將入滅，顧侍僧曰：一笑翻身，日面月面。閣筆而逝。

福州雪峯石翁玉禪師

禮雪峯塔偈曰：入閩早是四旬餘，象骨崖前縛屋居。誰道開平年代後，春疇煙雨幾鋤犁。

徑山珏禪師法嗣

杭州中竺空巖有禪師

室中嘗垂語曰：黃金鑄就鐵真人。東海湧頌曰：錦衣公子醉田家，熟睡柴牀日未斜。熱渴呼漿無所得，便將玉帶換甌茶。

杭州淨慈千瀨善慶禪師

嚴陵彭氏子。丱歲而孤，萍蹤無寄，就舅氏業儒。往見懷楚，楚知為法器，問：能出家否？師曰：固本願耳。楚遂度之。爰具戒品，律身甚嚴，徧歷諸方，咸無所證。後聞佛心珏主淨慈，遂往親依。一日，聞舉洞山麻三斤話，悟旨。出世宜興之保安，遷嘉禾之天寧，後陞淨慈。嘗著扶宗顯正論進，仁宗覽而嘉之，賜金襴袈裟，徽號慧光普照文明通辯。及謝事，築室曰歸休，宴息其間，泊如也。至元戊寅八月三日化去，壽七十九。

靈隱泉禪師法嗣

婺州寶林無機和尚

上堂，舉教中道：居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。大慧頌曰：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走，雨打梨華蛺蝶飛。師曰：大慧和尚可謂桃華李華總成一家。雙林則不然，客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更度桑乾水，却望并州是故鄉。上堂：蘆華對蓼紅，木落山露骨。彷彿揚州，依希越國。拈拄杖卓一下：為君卓破精靈窟，無位真人赤骨律。

黃龍開禪師法嗣

華藏瞎驢無見和尚

上堂，舉興化打克賓話，頌曰：興化打克賓，言親語不親。棒頭如雨點，敲出玉麒麟。

杭州慧雲無傳祖禪師

上堂。佛佛廣說，大智莫能知；祖祖相傳，凡情詎能測？先天後地，成壞長存；入死出生，去來不變。於斯薦得，已涉支離；其或未然，山僧更為下箇註脚。以拂子擊禪牀，曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。

杭州護國臭菴宗禪師

上堂，舉豐干謂寒山、拾得曰：你與我去遊五臺，便是我同流。寒山曰：你去遊五臺作麼？干曰：禮拜文殊。山曰：你不是我同流。師曰：豐干開口不在舌頭上，寒山同坑無異土。檢點將來，兩箇駝子廝撞著，世上應無直底人。上堂，舉岳林振禪師示眾曰：布袋口開，還有買底麼？僧曰：有。林曰：不作賤，不作貴，作麼生買？僧無語。林曰：老僧失利。師曰：岳林設箇問端，也甚奇特。及至被人道箇有字，直得東遮西掩，囊藏不迭。護國今日布袋開口，還有買底麼？良久曰：闌干雖共倚，山色不同觀。

孤峯秀禪師法嗣

福州鼓山皖山正凝禪師

龍舒太湖人。年十七，二親俱喪，投黃州雙泉道瑛剃落，鄂渚開元受具。即游方，徧參三祖環菴璉、鍾山癡絕沖、長蘆南山哲，皆不契。後參雙塔無明性。明問：達磨九年面壁時如何？師曰：有理難伸。被明劈𮌎一拳，師忽然有省。歎曰：我生平用底，遭者老漢一拳瓦解冰消了也。復入閩，禮孤峯和尚。峯舉狗子無佛性話，師不能答。踰半載，得臻閫奧。乃頌曰：趙州道，無箭不虗發。築著磕著，全活全殺。峯曰：你也得，只是未在。一日，峯舉德山見龍潭話，問：那裏是德山親到處？師以手掩峯口，即說頌曰：潭不見，龍不現，全身已在空王殿。夢回忽聽曉鶯啼，春風落盡桃華片。峯曰：汝今日方知泗洲大聖不在揚州出現，善自護持。遂俾侍香。洎峯遷西禪囊山，師皆隨侍。峯歸寂，往依雪峯霜林，果請居板首。寶祐丁巳，出世福州釣臺，遷萬歲。久之，太傅賈平章魏國公劄請住鼓山。槌拂之下，眾盈四千指。士大夫摳衣問道，恨識師之𣆶。上堂：入院方三日，追陪人事忙。燈籠與露柱，密密細商量。且道商量箇什麼？拍禪牀：昨夜碧天風浪靜，一輪明月映螺江。上堂：六月旦，夏巳中，荷華開水面，茘子映山紅。無位真人處處相逢，擬議雲山千萬重。鼓山入院上堂，拈拄杖：颺下住山鈯斧，拈起國師聖箭。卓拄杖：一鏃破三關，機鋒如掣電。左右逢原，全機殺活。直得大頂峯、小頂峯望空斫頟，白雲亭、湧泉亭笑裏點頭。正與麼時，且道功歸何所？靠拄杖：雕弓已挂狼煙息，萬國來朝賀太平。示眾：萬機不到，千聖攢眉。正令當行，阿誰敢擬？便恁麼會，已落第二義諦。大似望梅林止渴，有甚快活處？衲僧家將黑豆子換人眼睛，把斷貫索穿人鼻孔，未為分外。且道衲僧見箇甚麼道理？卓拄杖一下：選佛若無如是眼，宗風那得到于今？舉雪峯示眾曰：此事不從唇吻得，不從黃卷上得，不從諸方老宿得，合從什麼處得？也須子細。頌曰：一滴真珠紅潑醅，殷勤相勸兩三回。到頭欲盡東君意，吞却臨行上馬盃。將終，集兩序示遺誡，索筆書偈曰：八十四年，一夢相似。夢破還空，也無些事。端坐而逝。

婺州雙林一衲介禪師

讚傅大士偈曰：非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐。擔閣一身三不了，至今八百有餘年。

容菴海禪師法嗣

葛廬覃禪師

舉：僧問石溪和尚：如何是佛？溪曰：矮子看戲。頌曰：巍巍丈六紫金容，百戲場中有變通；矮子看來眉卓豎，銕鎚無孔舞春風。

續燈存稾卷第三

續燈存稾卷第四

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

臨濟宗

大鑑下第二十一世之上

徑山範禪師法嗣

袁州仰山雪巖祖欽禪師

閩之漳州人。五歲出家，十六薙染，十八行脚。初參雙林洎妙峯善、石田薰諸老，無所發明。聞天目禮住淨慈，懷香請益。目示臨濟三頓痛棒話，亦無所入。遂上徑山，謁無準和尚。依準最久，銳志咨參，封被脇不至席者數載。有修上座者，時激勵之。一日上蒲團，忽然面前豁開，如地陷一般，目前淨倮倮地、靜悄悄地、浮逼逼地，半月餘動相不生。自茲坐定，礙膺十年。尋常入室，每遇舉主人公，便可打𨁝跳。若教舉起，衲僧巴鼻、佛祖爪牙更無有下口處。後同忠石梁過天目佛殿前行，擡眸見一株古柏，觸著向來所得境界，和底一時颺下，礙膺之物𪹼然而散，如在暗室出白日之下。從此不疑生、不疑死、不疑佛、不疑祖，方始見徑山老人立地處。後舉示人曰：正好與三十拄杖出世。瓣香酬恩，上堂。少林一曲，五傳至於六祖，山深水寒，發太古之清音；調翻南嶽，九世至於慈明，唱高和峻，奏絕聽之希聲。所以佛法盛于江西、湖南，恢恢然、浩浩然，不可得而名焉。豈料三百年來，土曠人稀，道隨時變，黃鍾大呂寂而不作，鄭音衛響亦乃不聞。欽上座固無長處，既在浙江那畔，被一陣業風吹到潭州城裏，只得改腔換調，向十字街頭重翻此曲去也。且道是何節拍？擊拂子，曰：萬年歡。復舉：趙州和尚曰：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裏坐。師曰：揭示如來正體，發明向上宗猷。趙州固是好手，只是不合強生節目。新龍興見處又且不然，金佛度爐，木佛度火，泥佛度水，真佛聻？切忌話墮。忽有箇漢出來道：你恁麼正是強生節目。拍膝一下，將謂無人證明。上堂：一見便見，一得永得。展手，曰：撒開兩手大家看，畢竟明明是何物？潭州內外有一十八座城門，白日行人千千萬萬、往往來來，一任東西南北謝首座、維那。上堂：人天眼目，佛祖綱維，千差萬別，一以貫之。如何見得？克賓法戰不勝，南泉斬却貓兒。上堂：春日晴，燒痕青，布穀催耕處處鳴。雖然底事最分明，只是不得將眼看并耳聽。何故？纔有一絲頭，便有一絲頭。上堂：吹毛劒，囓鏃機，肘後符，頂門眼，潭州城裏起五千間寨屋，道林寺裏借一百名夫。你輩後生晚進，茄子瓠子喫現成飯，知什麼盌？上堂：石門𡾟嶮，玉峽潺湲，未到此間，不妨疑著。到則到矣，平展一句又作麼生？古路銕蛇橫。浴佛，上堂：四月八，生悉達，九龍吐水浴金軀，雲門一棒要打殺。是大神呪？是大明呪？是無上呪？汝等諸人還見黃面老子麼？以拄杖一時打散。上堂：杜䳌啼血滿華枝，底事怱怱苦勸歸，歸到故鄉還似客，村村綠暗與紅稀。函蓋乾坤句、隨波逐浪句、截斷眾流句，向者裏薦得，一串穿却楊岐驢子三隻脚。上堂：纔恁麼不恁麼，有來繇沒來繇，十里灘頭廖胡子，釣得一雙紅鱗錦尾，放下却是條鰍。因甚如此？斷岸孤舟。上堂：落華三月雨，殘夢五更鐘，聲色都消盡，玄關又一重。却不得道：更須直下盡底掀翻。何故？須彌山。上堂：是亦剗，非亦剗，令下無私，棒頭有眼。因思黃檗大師道：汝等諸人與麼行脚，何處有今日？也是睦州擔板。上堂：水不洗水，金不博金，青天白日，自古自今。山僧到者裏，直是插手不入。汝等諸人還信自己是仰山麼？曹谿波浪如相似，無限平人被陸沉。上堂：道在日用，日用不知，饑只喫飯，寒只添衣。晴天皧日挂枯梨，點簡谿頭梅樹，向陽偷放南枝。上堂：春雨溟濛，春雲靉靆，忽然杲日當空，天不能遮，地不能載。正恁麼時，如來禪且置，祖師禪未在。因甚如此？只許參，不許會。上堂：呼六為五，破二作三，眼觀東北，意在西南。仰山門下却不用者般茶飯。何故？佛法不怕爛。上堂：熏風自南來，殿閣生微涼。諸佛出身處，切忌錯商量。縱使言前薦得，句外承當，仰山敢道未在。何故？嫩竹敲風鳴翡翠，芰荷翻雨潑鴛鴦。上堂：純清絕點，正是真常流注。打破鏡來，未免一場狼藉。不若遇飯喫飯，遇茶喫茶。曉來獨立空庭外，閒對寒梅幾樹華。上堂：海水不可斗量，虗空不可尺度。淨地不可撒沙，爛泥不可著脚。者四轉語，轉轉有落處。且道落在什麼處？東京大相國寺裏，有樹芭蕉，風吹雨打，一似破袈裟。上堂：有句無句，如藤倚樹。白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝華。三千里外，賣却布單。不遠而來，因甚放下泥盤？呵呵大笑，毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：禪樹上，叫喧喧。道門前，風浩浩。冷地思量真好笑。且道笑箇什麼？等閒拾得鄭州梨，看來却是青州棗。上堂：箇事本成現，覓則不可見。白圭本無瑕，琢磨翻成玷。執之以實法，空中生閃電。視之為等閒，脚下添紅綫。珍重學道人，好好看方便。作麼生？急須著眼看僊人，莫看僊人手中扇。師在眾時，有鑄鐘偈曰：通身只是一張口，百煉爐中輥出來。斷送夕陽歸去後，又催明月上樓臺。無準忌拈香：盡道先師今日死，誰知今日是生朝。不知却有何憑據，紫柏黃檀一處燒。僧問：如何是德山棒？師曰：穿過你髑髏。曰：如何是臨濟喝？師曰：還聞麼？問：如何是一喝如金剛王寶劍？師曰：切忌傷鋒犯手。曰：如何是一喝如踞地師子？師曰：真箇可憐生。曰：如何是一喝作探竿影草？師曰：不得面前背後。曰：如何是一喝不作一喝用？師曰：却須參始得。問：如何是五家宗旨？師曰：有口祇堪喫飯。曰：若不借問，爭達本源？師曰：未敢相許。曰：如何是溈仰宗？師曰：父慈子孝。曰：如何是臨濟宗？師曰：迅雷不及掩耳。曰：如何是曹洞宗？師曰：三更不借夜明簾。曰：如何是雲門宗？師曰：體露金風。曰：如何是法眼宗？師曰：山自青，水自綠。僧曰：五家宗派蒙師指，向上宗乘事若何？師曰：頭頂天，脚踏地。師憫綱宗失據，因為提挈拈頌，激揚敲唱，見諦超宗，一時宗風為之振起。初住潭州龍興，繼遷湘西道林、南明佛日、仙居護聖及湖州光孝。末後咸淳己巳，住袁州仰山，世稱法窟第一云。元帝賜賚尊禮。至元丁亥，寄竹篦麈拂及綠水青山，一同授記與高峯原妙，以讚示曰：上大今已無人，雪巖可知禮也。虗名塞破乾坤，分付原妙侍者。壽七十餘示寂。

台州國清靈叟源禪師

上堂，舉僧問趙州：真如凡聖，皆是夢言。如何是真言？州曰：唵部臨𠷑。師曰：趙州禪只在口皮邊。看他與麼，也是喚鐘作甕。忽有問靈叟，却向他道：饑時但喫飯。且道與古人是同是別？西天梵語，此土唐言。上堂：炎自炎，凉自凉。法無二法，不用商量。只如人人鼻孔在面上，則固是知有。我更問你：別沼荷香，何似深村稻香？示防意如城偈曰：六門長鎖舊封疆，已是攀緣萬慮忘。昨夜貧家忽遭劫，元來禍起自蕭牆。守口如瓶偈曰：明明只在鼻孔下，動著無非是禍門。直下放教如木𣔻，青天白日怒雷奔。

明州天童別山祖智禪師

姓楊氏，蜀之順慶人。年十四得度。初聞僧誦華嚴經彌勒樓閣，入已還閉，恍如夢覺。遂頌靈雲見桃華曰：萬綠叢中紅一點，幾人歡喜幾人愁。徧叩浙翁琰、無際派、高原泉、淳菴淨、妙峯善諸老宿。最後見無準於雪竇，準知是法器，待之彌峻。時或棒喝交下，一語不少貸。師擬對，輒噤不能發，繇是知解都喪。久之，作而言曰：吾生平伎倆，皆死法也。今見此翁，始行活路。既而準移徑山，命師分座。嘉熈戊戌，洞庭天王虗席，迎師主之。寶祐丙辰，天童󱐑，州帥吳公潛奏師道行。師被旨，携一囊一󰊇，至縛茆以居。寧郡久不雨，師禱之輒應。繇是人情奔湊，不三年，百廢具舉，天童始還舊觀。上堂，舉世尊將入涅槃，文殊請再轉法輪。世尊咄曰：文殊，吾四十九年未嘗說一字，汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？頌曰：老漢平生大脫空，將無作有誑盲聾。臨行一句方真實，又是闍黎飯後鐘。庚辰九月旦，忽示眾曰：雲澹月華新，木脫山露骨。有天有地來，幾箇眼睛活。有省問者，師曰：不及相見，各自努力。越十日夜分，呼侍者囑後事，叉手而寂。壽六十有七，坐五十四夏。塔全身於中峯密菴窣堵波之右。

福州雪峯環溪一禪師

舉大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。頌曰：劫初鑄就毗盧印，古篆雕蟲尚宛然。堪笑堪悲人不識，却嫌字畫不完全。題布袋和尚讚曰：逢人乞一文，袋裏敵國富。不是下生遲，嫌佛不肯做。舉即心即佛頌曰：即心即佛，砒霜狼毒。起死回生，不消一服。

杭州淨慈斷橋妙倫禪師

台州黃巖徐氏子。母劉，夢月而孕。年十八，落髮於永嘉廣慈院。初見谷源道于瑞巖，聞舉麻三斤話，疑之，徧叩諸方。一日，于雲居見山堂閱楞嚴，至蚊蟲螻蟻，無有言說而能辦事，釋然有省，曰：趙州柏樹子話，可煞直截。旋謁無準於雪竇，準以狗子因何有業識，令師下語，凡三十轉不契。師曰：可無方便乎？準以真淨所頌示之，師竦然良久，忽聞板聲，通身汗下，於是脫然無疑。準移育王雙徑，師皆分座。出世祗園，遷瑞巖國清，後主淨慈。上堂：荊山有玉，獲得者不在荊山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按，曰：會麼？幽州江口石人蹲。上堂，舉慈明室中安一盆水，盆上橫一柄劍，劍上安一緉艸鞋，凡見僧來便指，擬議便打。師頌曰：百華叢裏躍鞭過，俊逸風流有許多。未第儒生偷眼覰，滿懷無柰舊愁何。上堂：德山低頭，夾山點頭。俱胝豎起手指頭，玄沙築破脚指頭。拈拄杖，都來不出山僧拄杖頭。何以見得？卓拄杖，一葉落，天下秋。上堂，舉達觀穎禪師示眾曰：七佛是性隷，萬法是心奴。且道主人翁在甚麼處？自喝曰：七佛已下出頭。又自諾曰：各自祇候。師曰：喚七佛為性隷，指萬法是心奴，達觀自謂有出身路。及乎自喝自諾，又是奴隷邊事。主人翁何曾夢見？大眾要見麼？以拂子拂一拂：曉來一陣春風動，開徧園林百樣華。將終，與眾入室罷，作手書辭諸山及魏國公。公饋藥，不受。又使人問曰：師生天台，因甚死淨慈？師答曰：日出東方夜落西。遂書偈而化。世壽六十二，僧臘四十四。

明州天童月坡明禪師

舉僧問雲門：久雨不晴時如何？門曰：劄。師頌曰：雲門者一劄，吹毛光透匣。若不是張華，徒勞眼眨眨。舉良遂參麻谷因緣。頌曰：携鋤不顧，便好回去。誰人敢道，你是座主。舉離四句絕百非話。頌曰：離四句，絕百非，󳯝相推過幾曾知。者僧擔一擔懵懂，換得兩頭淈𣸩歸。舉熏風自南來，殿閣生微凉公案。頌曰：賣扇老婆手遮日，一種風流出當家。說與途中未歸客，何須向外喫波楂。

廬山東林指南直禪師

送僧還成都。偈曰：智不到處道一句，一句當機便到家。宿鷺亭前風擺柳，錦官城畔雨催華。

明州雪竇希叟紹曇禪師

西蜀人，出世佛隴。上堂，僧問：向上宗乘事若何？師曰：簷頭滴滴，分明歷歷。乃曰：西子湖邊泛渺茫，一堤寒綠看垂楊。誰知業債難迯避，開眼堂堂入鑊湯。到者裏如何即得？擬欲爛煨黃，獨不顧紫泥，未免蹈古人脚跡。擬欲關空鎖夢，塞路斷橋，又恐坐在葛藤窠裏。不如隨分納些些，俯順時宜去。拈拄杖，豎窮三際，橫亙十方。靠拄杖，碧眼黃頭會不得，野梅風定暗浮香。上堂：三月春云暮，韶華似酒濃。鶯啼楊柳雨，蝶弄海棠風。若作境會，過山尋蟻迹。不作境會，度水覓魚蹤。畢竟如何？故鄉歸路遠，日暮泣途窮。住雪竇，上堂：一宿覺，三擔土。脚未跨門，丰骨已露。等閒舉一步，危徑結寒華。信彩示一機，斷崖飛瀑布。雖然，要跨乳峯門即易，要入乳峯室即難。何故？鴻飛冥冥，弋人何慕？上堂：發得一機活，出得一言當。萬里無片雲，青天合喫棒。不待春風著意開，暗香已在梅華上。舉僧問南泉：師居方丈將何指？南泉曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。頌曰：奴顏婢膝走人間，羞見羊裘七里灘。文叔雖為天子貴，子陵元作故人看。寄天童和尚偈曰：翁翁八十再生牙，爛嚼虗空吐出查。撒向玲瓏巖畔樹，枝枝葉葉是曇華。

杭州靈隱退耕寧禪師

初住嘉興崇聖，次遷蘇之報恩、慧日、承天、萬壽，後遷靈隱。上堂：目前無法，意在目前，雨餘山色翠，風暖鳥聲喧。拍禪牀，堪笑老胡無轉智，少室峯前坐九年。上堂，舉香林因僧問：年窮歲盡時如何？林曰：東村王老夜燒錢。師曰：王老燒錢，言端語端，綿包特石，鐵裹泥團。上堂：極目千峯鎖翠，滿空柳絮飛綿，可憐無位真人，一向艸宿露眠。啞！三春看又過，何日是歸年？舉巖頭問欽山：如何是真言？欽曰：南無佛陀耶。頌曰：隨機有問隨機答，不是禪兮不是玄，後代無端翻譯出，却將梵語作唐言。舉僧問趙州：和尚姓甚麼？州曰：常州有。曰：甲子多少？州曰：蘇州有。頌曰：蘇州有，常州有，三月江南啼鷓鴣，堪笑有年無德漢，被人拶著強分疎。

福州雪峯絕岸可湘禪師

舉僧問曹山：雪覆千山，為甚孤峯不白？山曰：須知有異中異。曰：如何是異中異？山曰：不墮諸山色。頌曰：言中彼此帶幽玄，盡向言中辨正偏。孤負一條官驛路，茫茫沉在月明前。舉僧問歸宗：如何是玄旨？歸曰：無人能會。曰：向者如何？歸曰：有向即乖。曰：不向者如何？歸曰：誰求玄旨？又曰：去！無汝用心處。曰：豈無方便門，令學人得入？歸曰：觀音妙智力，能救世間苦。曰：如何是觀音妙智力？歸敲鼎蓋三下，曰：子還聞麼？曰：聞。歸曰：我何不聞？僧無語，歸以棒趂下。頌曰：三聲鼎蓋普門開，苦海勞生喚不回。九十春光今已半，空飛華片點莓苔。漁浦接待偈曰：吳山那畔越山前，有飯充饑有榻眠。到此便能休歇去，帝鄉猶隔一潮船。

明州天童西巖了慧禪師

蓬州羅氏子。垂髫與羣兒戲，必摶泥沙為佛塔像。一日，玉掌山祖燈至其舍，師向之合掌。父母以師資宿契，遂令出家。燈授以般舟三昧，非其志。辭往成都，謁瓌菴照於昭覺，器之，屬令南詢。乃參浙翁琰于徑山，聞高原泉為人徑直，心慕之，往叩。適原赴台之瑞巖，師與俱。一日，原問：山河大地，是有是無？師擬開口，原即喝出。復以偈呈原曰：沒交涉。師一日偶書白楊示眾語，原閱之，笑曰：寫字與做言句儘得，爭柰沒交涉何？師憤然。原曰：汝緣不在此，可往見雪竇無準和尚。師秉命造謁，自陳來歷。準呵曰：熟睡去！既而令充不釐務侍者。一日，謂師曰：覰不透處，只在鼻尖頭；道不著處，不離唇皮上。討之則千里萬里。師抗聲曰：將謂有多少？準遷育王，師侍行，從容承稟，乃盡其要。逮準移徑山，師居第二座，自是聲動叢林。節齋趙觀文作牧蘇州，舉師開法定慧，遷永嘉能仁、江州東林，後至天童。佛涅槃，上堂，拈拄杖召大眾：黃面瞿曇乃竺乾猛將，以慈悲為弓矢，以智慧為戈矛。統百萬雄兵，勇不可當；布三百餘陣，勢不可敵。如是四十九年，演出五千餘卷兵書，雖流落人間，而未嘗有一字漏泄。因與生死魔軍為冤為對，遂於䟦提河邊築一巨城，名為涅槃。于其城中，先以紫磨金軀犒賞諸兵，令其瞻仰取足。再三撫諭，而又散以八斛四斗珍珠。其謀意無他，必欲打破生死牢關，普與盡大地眾生共行通天活路，得到大安隱大解脫之場而後已。豈謂二千餘載猶未遂其志，未奏其功。山僧既知其力盡計窮，不免󳫠劍相助去也。以拄杖畫一畫：四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。芙蓉長老至，上堂，舉芙蓉和尚訪實性大師。實性上堂，右邊拈拄杖向左邊曰：若不是芙蓉師兄，也大難委悉。頌曰：陪盡老精神，杯盤越樣新。誰知村店酒，難勸玉樓人。舉泐潭常禪師面壁坐，南泉至，乃撫常背。常曰：阿誰？泉曰：普願。常曰：如何？泉曰：也尋常。常曰：汝何多事？頌曰：面壁堆危引客過，問誰那更問如何。道尋常已成多事，簡點儂家事更多。師在眾日，為亡僧訥侍者起龕。至龕前，連呼訥侍者三，乃曰：三喚不譍，果然是訥頂門放出遼天鶻。師先依玅峯於靈隱，嘗題兩廊畫壁曰：幸是十方無壁落，誰將五彩畫虗空。善財眼裏生華瞖，去却一重又一重。晚年退居幻智菴，將終，誡執事已，問曰：今何時？對曰：二鼓矣。遂放身而逝，實景定三年三月十一日也。壽六十五，夏四十七。

越州光孝石室輝禪師

上堂，舉城東老姥與佛同生，不欲見佛。每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面，十指掌中亦總是佛。師頌曰：平生不願佛相逢，十指尖頭現紺容。夾路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅。

靈隱薰禪師法嗣

杭州淨慈愚極慧禪師

參石田於靈隱。一日，室中舉雲門念七話，連舉十數轉，無人下語。忽有一僧纔跨門，田遽曰：雪峰輥毬。師侍傍聳耳而聽，豁然領悟，衝口說偈曰：雲門念七，雪峰輥毬。白蘋紅蓼，明月孤舟。田頷之。住北禪日，謝劍南儒藏主、雲谷慶藏主、無則珍藏主。上堂，舉：白雲師祖開堂拈香，有曰：眾中衣󰊇道友有一言半句利益我者，同伸報謝。山僧乍住，二三故人遠來相訪，又非一言半句者比，豈無片香以為供養？燒楓香是著菩提邊事，燒黃熟是著說佛說祖邊事。而今猛炳一爐，也要盡大地人知道。浙西管內嘉興府川原道地，且道燒底是甚麼香？良久，曰：不下閤。送寧禪人偈曰：心未寧時為汝安，落華小雨釀春寒。斷橋流水孤山路，楊柳絲絲拂畫欄。

杭州中竺雪屋珂禪師

上堂。枯桑知天風，海水知天寒。且道衲僧知箇甚麼？知道飯是米做。直饒恁麼，閻羅老子索飯錢有日在。師以宋鼎既遷，即謝寺事。金山賢默菴雅知師，且尊其道行。時元兵下江南，默菴被總兵伯顏脇置幕中，從至武林。默菴言于伯顏，請師住靈隱，親持請疏扣門。師抽關露半面，問曰：汝為誰？默菴曰：和尚故人某甲也。師落關，曰：我不識你。葢師雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命。斷江恩有詩曰：雪屋今亡四十年，高風凜凜尚依然。伯顏丞相拜牀下，不肯為渠來冷泉。

天童禮禪師法嗣

明州育王橫川如珙禪師

永嘉人，出大姓林氏。父崇夫，有處士名，師其季也。始孩不肉食，年十五，從季父沙門正則祝髮，受具戒於廣慈。初參石田薰癡絕沖，無所入。繼登太白，謁天目，禮和尚，咨決所疑。目舉南山筀笋，東海烏賊話。師擬對，目便打，豁然有省，親炙久之。後為斷橋倫公所重，請師分座。復舉出世鴈山之靈巖，次遷能仁、瑞光，後被旨住育王。僧問：如何是教外別傳底句？師曰：不落玄妙。僧曰：恁麼則一超直入如來地。師曰：且緩緩。問：如何是學人行履處？師曰：你適纔從甚處上來？僧曰：如何報得四恩去？師曰：你且從適纔路下去。問：如何是聞復瞖根除？師曰：一不成，二不是。曰：如何是塵消覺圓淨？師曰：漏木杓，破笊篱。問：有問趙州：如何是祖師西來意？曰：庭前柏樹子。有問慶雲曰：庭前無柏樹。一等是問西來意，為甚所答不同？師曰：不是闍黎問，老僧也不知。上堂：地大水大，火大風大。若一念無疑，地不能礙。若一念無愛，水不能溺。若一念無瞋，火不能燒。若一念無喜，風不能飄。如此即是無依道人。佛從無依生，若悟無依，佛亦無得。中秋，上堂：馬祖與百丈、智藏、南泉三人翫月，各呈自己見解，於月有甚交涉？月輪有圓有缺，孤光透徹，謂之月光菩薩。照破山河大地昏暗，開一切眾生心地昏暗。老僧出母胎時，正當今夜，拈却門前大案山，放你諸人東去西去。上堂：魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁；育王三昧更省力，纔見僧來便合掌。南山北山，如牛拽磨，脚瘦艸鞋寬，地肥茄子大。上堂：妙明心印，印佛則一手指天，一手指地；印法則狗銜赦書，諸侯避道；印僧則箇箇󰊇盂口向天。還有自印者麼？若能自印，則行住坐臥一一明了。上堂：本無纖塵法礙，你眼睛何得自昧？東西不辨，南北不分，千聖不傳底事，只在你面前，不可錯過。上堂：先佛有頂𩕳一機，祖師有末後一句，總向諸人面前拈出，破知解窠窟，截生死根株，正體獨露，妙用全真，一塵中現寶王剎，毛端上轉大法輪。開爐上堂，僧出曰：丙丁童子來求火。師曰：歸去生柴帶葉燒。乃曰：古鏡闊一丈，火爐闊一丈，火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽，你諸人長連牀上垔地聽。上堂：百千三昧門，百千神通門，百千妙用門，你總入不得。你為三昧礙、神通礙、妙用礙，直饒不礙，也入不得。舉：唐肅宗問忠國師：百年後所須何物？國師曰：與老僧造箇無縫塔。宗曰：就師請塔樣。國師良久曰：會麼？宗曰：不會。國師曰：吾有付法弟子耽源，却諳此事，請問之。後詔問耽源，源有頌曰：湘之南，潭之北，中有黃金充一國。無影樹下合同船，瑠璃殿上無知識。師曰：無縫塔實難會。若去，國師良久處會，瞎却自己眼。若去，國師道：吾有付法弟子耽源，却諳此事。請問之處會，瞎却自己眼。若去，肅宗道：就師請塔樣處會，瞎却自己眼。若去，耽源四句偈裏會，瞎却自己眼。夜參。少室無門戶，如何便得通？夜深寧耐立，聽我話西東。嘗室中垂語曰：南山筀笋，東海烏賊。有僧遽掩師口曰：請和尚更道。師以手托開曰：朝看東南，暮看西北。舉黃龍三關頌曰：佛手驢脚容易見，最難道處是生緣。黃梅不是周家子，七歲傳衣便會禪。舉南泉斬貓話頌曰：一刀成兩段，釋得二僧爭。艸鞋頭戴出，貓兒無再生。舉魯祖面壁頌曰：人來面壁成何事？爭得心開現本源？空劫已前諸佛子，話頭不舉自然圓。師痛有宋以來宗教濫觴，古響瘖鬱，引宗據祖，屏遏今學，崖聳標立，不隨俗好惡。其住育王、能仁，皆自公選，不依阿苟榮。一日謂眾曰：病叟今年六十六，死日將至。火化好，土化好。西堂唯菴曰：山前有片荒地。師即命疊石為塔，復自銘曰：天生一穴，藏吾枯骨。骨朽成土，土能生物。結箇葫蘆，挂趙州壁。永脫輪迴，超三世佛。將示寂，書訣眾語而化。世壽六十八，僧臘五十三，時至正二十六年三月十八日也。奉全身瘞焉。所著有三會語錄三卷。

杭州淨慈石林行鞏禪師

初住安吉上方，遷思谿法寶、隆興黃龍、吳郡承天，後住淨慈。上堂：橫眸碧漢，萬國風清。垂手紅塵，千峯日出。纔恁麼，便不恁麼。所以道，我此法印，為欲利益世間，故說在所游方，勿妄宣傳。橫按拄杖曰：佛滅二千二百單六載，沙門行鞏今於苕霅盡頭鼓鐘清處，顯示此印，絲毫無有妄者。卓拄杖曰：謹白。上堂：山靜課華蜂股重，林空含籜笋肌明。倚欄不覺成癡兀，又得黃鸝喚一聲。思溪恁麼道，好喫拄杖六十。何故？為他不合隨聲逐色。上堂：水鄉水闊地多溼，六月華蚊𭪿如鐵。夜半起來笑不輟，煩惱不輟作什麼？牀頭一柄扇，無端又打折。上堂：三家村裏，牛動尾巴。搖拂子，與者箇相去多少？擲拂子，洎合停囚長智。上堂：雪峯輥毬，禾山打鼓。祕魔擎叉，道吾作舞。一切賢聖，皆以無為法而有差別。喝一喝，下座。室中垂示：盡大地是箇金剛正體，向甚處著？上座芭蕉，聞雷而抽。且道是有情？是無情？南屏山下，壁立三關。透不過者，一錯百錯。透得過者，千難萬難。忽有不甘底出來道：既透得過，因甚麼也難去？明日來，與你仔細相看。又詰僧曰：如何是你自己？僧擬對，師便推出。舉黃龍見慈明因緣，頌曰：錯！錯！戲海驪龍，沖霄遼鶴。老慈明，無著莫，笑裏重重露栓索。佛手一展日月昏，大江從此風濤惡。

嘉興府天寧冰谷衍禪師

上堂：朔風何蕭蕭，吹彼巖下衣。家業久荒蕪，遊子胡不歸。人生百歲豈長保，昨日少年今已老。翻憶寒山子，十年歸不得，忘却來時道。上堂：劫石可消，恩情難斷。拍膝一下：蒿塚青松下，年年挂紙錢。上堂：冷風疎雨做新年，寂寞寒冰古㵎邊。暖閤地爐煨榾柮，送窮不用更燒錢。聖節上堂：心王安，六國通。天地闊，車書同。風從虎，雲從龍。深惟海，高惟嵩。萬靈無處參化工，但知一氣復鴻濛。擊拂子

蘇州虎丘雲畊靖禪師

上堂：我若不說破，恐汝不回頭。我若說破，又恐諸人日後罵我去。上堂：山僧若真正舉揚，河步亭無汝著脚分。且抑下威光，隨汝根器，未說超宗異目。若知得虎丘山高一百三十尺，舍利塔是隋朝建立，也許汝有箇入處。甘心下劣，又爭怪得老僧？上堂：龍門無宿客，箇箇無退步底道理。矮疎山三千里外賣布單，跛雲門被拶脚折。汝輩只管悠悠過日。浴佛，上堂：我觀如來前際不來，後際不去，今亦不住。且道大殿裏香湯沐浴箇什麼？若也會得，手中杓子拈放自由。其或未然，明年今日依舊胡潑亂潑。上堂：冷如冰霜，細如米末。水不能漂，火不能熱。王母晝下雲旗翻，子規夜啼山竹裂。上堂：古人道，依經解義，三世佛冤。離經一字，還同魔說。依與離既不可得，畢竟如何？卓拄杖：漁人只看絲綸上，不見蘆華對蓼紅。上堂，拈拄杖：雲巖看山翫水，拄杖子亦乃看山翫水。雲巖渾身病苦，拄杖子亦乃渾身病苦。雲巖脫體輕安，拄杖子亦乃脫體輕安。卓拄杖：擘開華嶽易，除却愛憎難。

雲巢巖禪師法嗣

蘇州萬壽訥堂辯禪師

上堂：釋迦老子降誕王宮，好箇初生孩子，不妨令人疑著。及乎道：天上天下，唯吾獨尊。敗闕了也。後來冷地羞慚，四十九年，三百餘會，救搭也救搭不來，收拾也收拾不上。諸仁者！要見釋迦老子敗闕處麼？是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。上堂：你也在者裏，我也在者裏，人天交接，兩得相見。時清休唱太平歌，一貫文糴三斗半米，二貫五百文買一箇大絹。好諸禪德！雖然如此，廚中有剩飯，路上有饑人。上堂，舉：僧問古德：萬境來侵時如何？德曰：坐却著。古德有障斷狂瀾底手段，未免勞心費力。或有人問金山：萬境來侵時如何？只向他道：我既無心于萬物，何妨萬物常圍繞？上堂：我若與你說破，將後必須罵我；我若不與你說破，又恐你因循蹉過。忽有箇漢出來道：長老話墮了也。只向他道：老僧罪過。悼雲巢和尚偈曰：人傳師死已多時，我獨躊躕未決疑。既是巢空雲又散，春深猶有子規啼。寄銕鞭和尚偈曰：思量四句寄承天，湊得完全缺半邊。頌又不成詩不是，如何拈出向人前？寄無準和尚偈曰：鼈與猿交割不開，兄呼弟應似忘懷。及乎說到誵訛處，又却心肝不帶來。

蘇州虎丘清溪義禪師

送僧偈曰：台山萬疊入眉青，途路同行各奔程。清曉鷄啼茅店月，是誰先起喚師兄。

華藏通禪師法嗣

杭州徑山虗舟普度禪師

維揚江都人，姓史氏。稍長，無處俗意。母識其志，俾依郡之天寧出家。會與畢將軍舟遇，共語，大奇之，曰：此兒短小精悍，音吐如鐘，他日法門爪牙也。携歸武林，從東堂院祖信受業。師奮志參方，初見鐵牛印於靈隱，已而江東西、湖南北悉徧歷焉。時無碍唱道饒州薦福，師特往叩。入室次，碍問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：金香爐下鐵崑崙。碍曰：將謂者矮子有長處。師曲躳作禮曰：謝和尚證明。天童晦巖光、大慈石巖璉、虎丘石室迪，一見皆器異。淳祐初，制府趙信菴以金陵半山請師出世，次遷潤之金山、潭之鹿苑、撫之疎山、蘇之承天。景定間，太傅賈魏公奏補中天竺，復請旨陞靈隱。至元丁丑，詔住徑山。上堂：邪人說正法，正法悉皆邪。正人說邪法，邪法悉皆正。卓拄杖一下：邪耶？正耶？又卓一下：說耶？不說耶？向者裏揀辨得出，黃金為屋未為貴，玉食錦衣何足榮。上堂：萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。既無迷悟，了箇什麼？卓拄杖一下：千言萬語無人會，又逐流鶯過短牆。上堂，舉雲門和尚示眾曰：汝等諸人在此過夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好。師曰：雲門靈龜曳尾，拂跡跡生。靈隱即不然，汝等諸人在此過夏，山僧直截向你道，口是禍門。上堂，舉臨濟和尚道：有一人論劫，在途中不離家舍。有一人離家舍，不在途中。那箇合受人天供養？師頌曰：兔馬有角，牛羊無角。寸毫尺釐，天地寥廓。潘閬倒騎驢，攧殺黃番綽。師住徑山，值火餘，志圖恢復，將有緒。俄示微疾，索筆大書曰：八十二年，駕無底船。踏翻歸去，明月一天。擲筆而逝，時四月二十四日也。全身塔寺東十里罘罳塢之陽。

淨慈道禪師法嗣

蘇州萬壽高峯嶽禪師

讚初祖偈曰：開旗展陣入梁󳬛，未覩天顏早已降。縱有神通難展款，翩翩一葦渡長江。

雪竇謙禪師法嗣

蘇州承天覺菴夢真禪師

宣州人。八歲為僧，十九受具，二十行脚，見尊宿七八員不能了決，慕無準道風，遂登徑山叩見。每到室中，戰怖話頭也不記得，自此不去入室，晝夜只是坐禪。一日廊下行，聞火板鳴有省，私自驩喜，知得本命元辰落處，於是入室。準問：你是喫粥喫飯僧？參禪學道僧？師抗聲曰：喫粥喫飯僧。準曰：更須飽喫始得。師曰：謝和尚供養。自此只是看狗子無佛性話，無入作處。乃過雪竇見大歇，歇問：作麼生是生死底事？師曰：眉毛安眼上。歇曰：眉毛因甚安眼上？師曰：說著令人轉不堪。歇又問：汝甚處來？師曰：徑山來。歇曰：火後事作麼生？師曰：五峯依舊插天高。歇曰：那事還曾壞麼？師叉手向前曰：幸喜不曾動著。遂挂搭歸堂。師自知未穩，心下常熱閧閧地。一夜更深，舉首見瑠璃燈，豁然大悟，從前所得一時冰消瓦解。次日入室，歇舉：如何是佛？三脚驢子弄蹄行。聲未絕，師曰：一任𨁝跳。歇曰：甚處與楊岐相見？師曰：當面蹉過。復執侍久之，開法永慶，遷連雲，升何山，至承天。上堂：將心學佛，攝入魔宮；擬心參禪，墮在陰界。直饒嫌佛不肯做，被拄杖子穿過髑髏。若恁麼看來，直是無用心處。卓拄杖，携取詩書歸舊隱，野華啼鳥一般春。上堂：庭前翠竹青青，砌下黃華鬱鬱。喚作真如體，又是般若用。喚作般若用，又是真如體。忽有箇出來道：我見從上佛祖說了萬千體用，不似承天者樣蹊蹺。莫是智過佛祖耶？杜撰臆說耶？卓拄杖：好向暮天沙上望，西風驚起鴈行斜。上堂，舉韶國師曰：通玄峯頂，不是人間。心外無法，滿目青山。師召大眾：韶國師好箇頌子，只是打成兩橛。承天亦有箇頌：雙峨峰頂，上是青天。夜半捉烏雞，伸手不見掌。喝一喝。上堂：三伏熱，不似人心熱。行路險，不似人心險。萬斛清風碧玉盤，不知誰共倚闌干。忽有箇出來道：長老正恁麼時，如何是祖師西來意？向他道：作賊人心虗。舉世尊纔生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，曰：天上天下，唯吾獨尊。雲門曰：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。頌曰：生來自恨錯同條，鐵鑄心肝也合消。還你獨尊三界內，柰何今日又明朝。至元間，有賢首宗講主，奏請江南兩浙名剎易為華嚴教寺。奉旨南來，抵承天。次日，師陞座，博引華嚴旨要，縱橫放肆，剖析諸師論解，纖微若指諸掌。講主聞所未聞，大沾法益。且謂：承天長老尚如是，矧杭之鉅剎大宗師耶？因回奏，遂寢前旨。

霍山昭禪師

上堂：即心即佛，嘉眉果閬，懷裏有狀。非心非佛，筠袁䖍吉，頭上插筆。不是心，不是佛，不是物。漳泉福建，頭匾似扇。只可聞名，不可見面。

慧巖象潭泳禪師

上堂，舉無著和尚至五臺與老翁喫茶次，翁拈起玻瓈盞問曰：南方還有者箇麼？著曰：無。翁曰：尋常將甚麼喫茶？著無對。師頌曰：五臺凝望思遲遲，白日青天被鬼迷。最苦一般難理會，玻瓈盞子喫茶時。

一關溥禪師

舉馬祖令僧問大梅曰：和尚見馬大師得箇甚麼，便住此山？梅曰：大師道即心即佛，我便向者裏住。頌曰：只將馬祖鉛刀子，裂破漫天鐵網羅。碧沼夜敲荷葉雨，至今貧恨一身多。

台州國清溪西澤禪師

普說略曰：參玄上士，行脚高流，撥艸瞻風，到一處所，便乃供下入門口款，謂之生死事大，無常迅速。眾兄弟！生死若是有，從古至今，無有一人能免；生死若是無，爭奈目前生死何？生死亦有亦無，不有不無，當恁麼時，還有漏網底麼？既是走透無門，臘月三十日撞到面前，畢竟如何支準？等是踏破艸鞋，歲月飄忽，不可把玩，要須窮教去處分明，與前來入門口款相應始得。又曰：便只恁麼歇去，則適來說出許多絡索，甚處安著？直饒諸人一時不受，打疊得淨盡，山僧却有箇古話，舉似諸人。記得長慶示眾曰：淨潔打疊了，却須近前來就我覓，有一棒到你，當生慙愧；無一棒到你，又作麼生？雪竇曰：淨潔打疊了，却須近前來就我覓，有一棒到你，則屈著你；無一棒到你，與你平出。二大老好一棒，未免作得失論量。天封則不然，淨潔打疊了，却須近前來就我覓，有一棒到你，華鋪錦上；無一棒到你，霜加雪上。且道前頭為人？後頭為人？辨明得出，後次挂牌時，却來通吐。

道場巖禪師法嗣

杭州徑山虗堂智愚禪師

四明人。出世嘉禾興聖，遷光孝，明之顯孝、延福、瑞巖，婺之寶林、四明、育王、柏巖，杭之淨慈、徑山，歷住十剎。室中垂語曰：己眼未明底，因甚將虗空作布袴著？畫地為牢，因甚透者箇不過？入海算沙底，因甚向鍼鋒頭上翹足？僧問：聲前一句，不墮常機。轉位就功，如何相見？師曰：問訊不出手。僧曰：且道天子萬年又作麼生？師曰：瑞艸生嘉運，靈華結早春。僧曰：直得九州四海，雷動風飛。師曰：出門惟恐不先到。上堂：春風如刀，春雨如膏。衲僧門下，何用叨叨？上堂：言而足，終日言而盡道。言而不足，終日言而盡物。且道道與物是一是二？若道是一，為甚麼客山高，主山低？若道是二，為甚麼天地一指，萬物一馬？箇裏緇素得出，還你艸鞋錢。其或不然，但願來年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。結夏，上堂：有一人日消萬兩黃金，同此聖制，只是無人識得。若有人識得，許伊日消萬兩黃金。上堂：寶林初無門戶與人近傍，亦不置之於無何有之鄉。只要諸人如鐵入土，與土俱化，然後可以發越。其如運糞入者，吾末如之何。上堂，舉松源師祖臨示寂，告眾曰：久參兄弟，正路上行者，有只不能用黑豆法。臨濟之道，將泯絕無聞。傷哉！師曰：鷲峯老人大似倚杖騎馬，雖無僵仆之患，未免傍觀者醜。師𣆶住淨慈，入院日，參徒問答次，忽天使傳旨問：趙州因甚八十行脚？虗堂因甚八十住山？師乃舉趙州行脚到臨濟話。頌曰：趙州八十方行脚，虗堂八十再住山。別有一機恢佛祖，九重城裏動龍顏。天使以頌回奏，上大悅，特賜米五百石、絹百匹。其住育王徑山，亦賜賚優渥。甞舉東寺示眾曰：心不是佛，智不是道。劍去久矣，爾方刻舟。頌曰：昨日因過竹院西，鄰家稺子隔溪啼。山寒水肅半黃落，無數歸鴉卜樹棲。又舉大慈上堂曰：山僧不解答話，祇解識病。時有僧出，慈便歸方丈。頌曰：輕如毫末重如山，地角天涯去復還。黃葉隕時山骨露，水邊依舊石生斑。十月初八日示寂，塔於徑山直嶺下。高麗國甞請師供養八載，問法弟子常隨千指。嘉靖間，王遣法嗣到山掃塔云：

明州天童石帆衍禪師

舉陸亙太夫問南泉：師姓甚麼？泉曰：姓王。曰：還有眷屬麼？泉曰：四臣不昧。曰：王居何位？泉曰：玉殿苔生。曰：玉殿苔生時如何？泉曰：不居正位。師頌曰：金鴨香銷更漏深，沉沉玉殿紫苔生。高空有月千門照，大道無人獨自行。舉大顛擯首座因緣。頌曰：一串摩尼，覿面當機。賺殺首座，疑殺昌黎。弄盡許多窮伎倆，春秋元自不曾知。

金山開禪師法嗣

杭州徑山石溪心月禪師

眉州人。上堂，舉僧問九峯：如何是學人自己？峯曰：更問阿誰？僧曰：便恁麼承當時如何？峯曰：須彌還更戴須彌。頌曰：自家冷煖自家知，祖意西來更問誰？全體承當全體是，須彌頂上載須彌。舉晦堂禪師因黃山谷太史問捷經處，乞師指示。堂曰：祇如仲尼道：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。太史居常如何理論？谷擬對，堂曰：不是，不是。谷迷悶不已。一日侍堂山行，時方巖桂盛放，堂曰：太史聞木穉香麼？谷曰：聞。堂曰：吾無隱乎爾。谷釋然，即禮拜曰：和尚恁麼老婆心切。堂笑曰：祇要公到家耳。頌曰：渠儂家住白雲鄉，南北東西路渺茫。幾度欲歸歸未得，忽聞巖桂送幽香。舉龐居士有男不婚，有女不嫁。頌曰：收拾山雲海月情，團圞鼻直眼眉橫。龜毛拂子兔角杖，敲得虗空嚗嚗聲。舉龐公訪大同提笊籬因緣，拈曰：普濟把定，被龐公痛處一錐，直得左轉右側，前依後隨。笊籬提起處，相呼作舞時。若言依樣畫貓兒，定把黃金鑄子期。僧問：如何是佛？師曰：矮子看戲。送僧還雙林，偈曰：未到雙林見舊游，眉橫新月眼橫秋。寒暄未舉宜先問，因甚橋流水不流？六月初九日示寂。

徑山沖禪師法嗣

福州神光北山隆禪師

示眾曰：即心即佛，有水有竹屋便好。非心非佛，不襪不冠身自繇。不是心，不是佛，不是物，閒倚闌干立清曉，紅芭蕉引碧牽牛。禮鏡清塔，偈曰：慣問門前什麼聲，池蛙笑汝自蛙鳴。年來荒却天華寺，正令方纔一半行。

高臺此山應禪師

上堂，舉大隨菴側有一龜，僧問：一切眾生皮裹骨，者箇眾生因甚骨裹皮？隨拈艸履覆龜背上，僧無語。師頌曰：休將皮骨強分張，得六藏時且六藏；隻履盡情都蓋了，者僧無事可思量。

明州天童簡翁敬禪師

上堂，舉大梅即心即佛話。頌曰：郎心葉薄妾冰清，郎說黃金妾不應。假使偶然通一笑，半生誰信守孤燈。舉文殊問菴提遮女生以何為義話。頌曰：問處分明答處端，當機覿面不相謾。死生生死元無際，月上青山玉一團。

續燈存稾卷第四

續燈存稾卷第五

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

大鑑下第二十一世之下

育王照禪師法嗣

湖州道場龍源介清禪師

福州長溪王氏子。得度于義興法藏齊禪師。往育王謁寂󰈧，入室契旨，俾為侍者，復掌藏鑰。出世四明壽國，遷開壽道場。上堂：三春云暮，綠暗紅稀。動為境轉，靜為法迷。不以色蓋，不以聲騎。風前閒聽杜䳌啼。上堂：終日忙忙，那事無妨。顯而不露，隱而不藏。大眾且道，如何是隱而不藏底道理？玉梅結子浮青樹，石筍抽條上綠󰈧。

徑山端禪師法嗣

杭州靈隱性原慧朗禪師

別號幻隱。台州黃岩人。姓項氏。母陳。依樂清寶冠寺魯山出家。首參竺元道於仙居。繼詣徑山謁元叟。叟問。東嶺來。西嶺來。師指脚下艸鞋曰。者是三文錢買得。叟曰。未在。更道。師曰。某甲只恁麼。未審和尚作麼生。叟曰。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟旨。久之盡其底蘊。曰。纔涉思惟。皆為剩法。出世鄞之五峯。遷金峨。洪武五年。召天下高僧建會于鍾山。師與季潭泐公與焉。季奉旨住天界。師居第一座。提綱舉要。表率叢林。時稱得體。明年舉師主金山。十一年陞靈隱。浴佛上堂。舉藥山儼禪師。因遵布衲作殿主。浴佛次。山問。汝祇浴得者箇。還浴得那箇麼。遵曰。把將那箇來。山便休去。師曰。者一箇。那一箇。一一從頭都浴過。藥山布衲謾商量。仔細看來成話墮。成話墮。轉誵譌。拍禪牀。武林春已老。臺榭綠陰多。佛誕上堂。舉世尊纔生下。一手指天。一手指地。周行六步。目顧四方曰。天上天下。唯吾獨尊。真成大人相。不是小兒嬉。雲門曰。我當時若見。一棒打殺與狗子喫。貴圖天下太平。要作老胡種族。直須恁麼始得。法昌曰。好一棒。太遲生。未離兜率脚跟下。好與一錐。豈到今日。雖然如是。大似賊過後張弓。將謂胡鬚赤。更有赤胡鬚。黃面老子。固是末上賣俏。似乎旁若無人。雲門法昌雖則見義勇為，爭柰劍去久矣，爾方刻舟。以拄杖畫一畫，召眾曰：還會麼？一把柳絲收不得，和烟搭在玉闌干。上堂：今朝閏五月初一，依舊日從東畔出。衲僧箇箇解知音，短咏長吟皆中律。梅雨晴，樹陰密，林下優游何得失？無位真人赤肉團，等閒靠倒維摩詰。佛涅槃日，上堂：涅槃生死等是空華，佛及眾生皆為剩語。諸人到者裏作麼生會？良久，拍禪牀：但見落華隨水去，不知流出洞中春。浴佛，上堂，舉：香嚴和尚曰：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，有卓錐之地；今年貧，錐也無。眾中若有箇漢出來道：長老錯了也。今朝四月八是佛生日，如何舉此公案？山僧只對他道：住持事繁。下座。碧峯和尚闍維，奠茶：五臺山拾得來，誠非凡種；關西子沒頭腦，却是靈根。惟茲一盞清茶，蕩滌眾生熱惱。只如則川拋下茶籃，仰山撼動茶樹，畢竟明甚麼邊事？度盞曰：踏翻生死海，靠倒涅槃城。師以學者泥於知解，甞室中垂語曰：昨夜蓮華峯被蜉蝣食却半邊，你因甚麼不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峯與北高峯鬬頟是第幾機？眾莫有契者。無何，遭誣罔之災，被逮。或勸師早自為計，師不顧，怡然詣所司。未鞫，即廡下說偈，端坐而逝。時洪武十九年六月廿三日也。壽六十九，坐夏五十八。

嘉興府天寧楚石梵琦禪師

明州象山人，姓朱氏。元貞二年丙申六月丁巳，母夢日墮懷而生。方襁褓，有神僧摩師頂曰：此兒佛日也。他日必當振揚佛法，燭照昏衢。因以曇曜字之。早失怙恃，鞠於祖母。七歲能屬句，遠近號為奇童。九歲入永祚寺，受業於訥翁。尋依從族祖晉翁洵于湖之崇恩。趙魏公見而器之，為鬻僧牒得度。年十六即受具戒。晉翁遷道場，師為侍者，繼典藏鑰。一日閱楞嚴，至緣見因明，暗成無見。不明自發，則諸暗相永不能昏，因有省。入歷覽羣籍，恍如宿契。時元叟唱道雙徑，師往參叩。問：如何是言發非聲，色前不物？叟遽曰：言發非聲，色前不物。速道！速道！師擬進語，叟震威一喝，師愕然。會英宗召高僧金書大藏，師應詔入京。一夕睡起，聞鼓聲，豁然大悟，汗下如雨。拊几笑曰：徑山鼻孔，今日入吾手矣。因成偈曰：祟天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪，却是黃河六月冰。後歸徑山，叟為助喜，處以第二座。參叩者多，令就師決擇。未幾，行宣政院。稔師名，命出世海鹽福臻。大曆戊辰，遷州之天寧。至元乙亥，遷杭報國。開堂日，僧問：天垂寶蓋，地湧金蓮。一句無私，如何祝贊？師曰：吾甞於此切。曰：常將日月為天眼，指出須彌作壽山。師曰：三千年黃河一度清。曰：我本無心有所希求，今此法王大寶自然而至。且如何是法王大寶？師曰：有眼者見，有耳者聞。曰：莫祇者便是麼？師曰：擊碎髑髏，拽脫鼻孔。曰：如何受用？師曰：直待雨淋頭。僧禮拜。問：不愁念起，惟恐覺遲。如何是覺？師曰：牛角馬角。曰：如何是念？師曰：四五二十也不識。問：一大藏教是箇切脚，未審切箇什麼字？師曰：切箇不字。曰：只如不字，又切箇什麼字？師曰：莫錯舉似人。曰：謝師指示。師曰：石羊頭子向東看。問：佛祖因緣即不問，君臣慶會事如何？師曰：瑞艸生嘉運，靈華結早春。曰：如何是君？師曰：莫觸龍顏。曰：如何是臣？師曰：量材補職。曰：如何是臣向君？師曰：赤心片片。曰：如何是君視臣？師曰：如月入水。曰：如何是君臣道合？師曰：俱。問：萬丈寒潭徹底冰時如何？師曰：陽氣發來無硬地。問：󳫴運推移，日南長至。阿那箇是常住法？師曰：冬不寒，臘後看。曰：教學人如何履踐？師曰：獨木橋子。問：西天以蠟人為驗，未審此間以何為驗？師曰：驗什麼盌？曰：和尚豈無方便？師曰：󳬧子過新羅。問：一年將盡夜，萬里未歸人。還許歸去也無？師曰：十里長亭，五里短亭。曰：與麼則不歸去也。師曰：直須歸去。曰：作麼生是到家一句？師曰：天寒日短，兩人共一盌。問：觀山翫水，訪道尋師。離此二途，請師指示。師曰：亂走作麼？曰：和尚恐某甲不實。師曰：艸賊大敗。曰：漢地不收秦不管，夜來明月上高峯。師曰：引不著。曰：四月十五日結，為什麼人結？師曰：癩馬繫枯樁。曰：七月十五日解，又為什麼人解？師曰：達磨來也。曰：還有不在裏許者麼？師曰：漫天網子百千重。曰：本來無罣礙，隨處任方圓。師曰，放過一著。問，日從東上，月向西沒。作麼生是不遷義。師曰，柳絮隨風，自西自東。曰，年年是好年，日日是好日。師曰，瞎老婆吹火。問，護明大士未降王宮，釋迦老子在什麼處。師曰，眨上眉毛。曰，謝師答話。師曰，恰值拄杖不在。問，盡大地是箇佛身，向什麼處安居禁足。師曰，錦上鋪華又一重。曰，竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。師曰，隨語生解。問，如何是先照後用。師曰，劈開太華連天色，放出黃河到海聲。曰，如何是先用後照。師曰，劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。曰，如何是照用同時。師曰，定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。曰，如何是照用不同時。師曰，三月懶游華下路，一家愁閉雨中門。僧禮拜。師曰，更問一轉豈不好。問，大悲菩薩用許多手眼作什麼。師曰，春風不裹頭。問，如何是在窟師子。師曰，頭頂天。曰，如何是出窟師子。師曰，脚踏地。曰，如何是哮吼師子。師曰，還聞麼。曰，即今聞也作麼生。師曰，伏惟尚饗。師一日出門迎接次。僧問，開門待知識，知識不來過。不來過者是什麼知識。師便不審。曰，和尚見箇什麼。師曰，好心不得好報。修佛殿次。師問掌事僧，者殿是什麼年中葢造。僧摑露柱曰，何不祇對和尚。師曰，克繇尀耐，倒來者裏捋虎鬚三十棒，一棒也不恕。僧曰，容某甲申說。便禮拜。師曰，且放過一著。師一日芟艸次。僧問，有根艸任和尚芟，無根艸作麼生芟？師鋤地一下，僧便放身倒。師曰：諸方火葬，我者裏活埋。僧起走，師呵呵大笑。師在鳳山，一日入省次，高右丞問：禪分五派，教列三乘。教則不問，如何是禪？師曰：正值歲朝公讌。丞曰：達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。佛在什麼處？師曰：管絃雜遝，朱紫熒煌。丞曰：莫便是和尚見處麼？師曰：不敢。丞曰：容在別日說話。師諾諾。一日，座主參，師問：講甚麼經？主曰：法華。師曰：經中道：是真精進，是名真法。供養如來，是否？曰：是。師曰：供養即不無，如何是真法？曰：具在藥王品。師曰：將謂是金毛師子，元來是野犴眷屬。主却問：如何是真法？師曰：汝豈不從天台來？主曰：是。師曰：天台山高一萬八千丈，頂上著得幾人？主無語。師曰：喫茶去。師一日入園，問園頭：瓜熟也未？頭曰：熟來久矣。師曰：甜瓜摘一顆來。頭取瓜呈，曰：大刀三十口。師曰：飽叢林。上堂：未離兜率，已降皇宮。未出母胎，度人已畢。三世諸佛，歷代祖師，天下老和尚，說心說性，舉古舉今，總是無風匝匝之波，實情好與二十拄杖。新福臻今日，不是盡法無民。打頭不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫。其或未然，明朝後日大有事在。上堂：巖頭道：須是一一從自己𮌎中流出，與我蓋天蓋地去。恁麼道，被他掘窖深埋了也。茫茫宇宙人無數，那箇男兒是丈夫？男兒丈夫相去多少？待你出窖來，却向你道。上堂：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。拈拄杖，衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一谿。上堂：米裏有蟲，麥裏有󳫹。廚庫僧堂，山門佛殿。盞子撲落地，楪子成七片。上堂：若論生佛未具以前，一段大事，只在諸人脚跟下，動便踏著，只是不知起處。你道從甚麼處起？掀翻四大海，踢倒五須彌，正覓起處不得。豈不見東山演祖曰：山僧昨日入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見醜陋不堪。動轉行坐，青黃赤白，一一見了。仔細看來，元來青布幕裏有人。山僧忍俊不禁，乃問：長史高姓？他道：老和尚看便了。問：什麼姓？師曰：誰家別館池塘裏，一對鴛鴦畫不成。上堂：眉毛雖長不礙眼，鼻孔雖高不礙面。諸佛雖悟無二心，眾生雖迷無二見。見不見，倒騎牛兮入佛殿。上堂：兔角不用無，牛角不用有。兩兩不成雙，三三亦非九。夜來空手把鋤頭，天明面南看北斗。上堂：大樹大皮裹，小樹小皮纏。若不同牀睡，焉知被底穿。上堂：驢事未去，馬事到來。貓兒上露柱，鐵鋸舞三臺。大唐天子呵呵笑，移取眉毛眼上栽。上堂，舉祖師道：在胎名身，處世名人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻齅香，在舌談論。在手執捉，在足運奔。徧現俱該法界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。師曰：書頭教孃勤作息，書尾教孃莫瞌睡。還識孃面𭪿麼？玉容寂寞淚闌干，黎華一枝春帶雨。喝一喝。上堂：一道圓光，阿誰無分？貓兒若無分，為甚麼捉老鼠？若有分，為什麼做貓兒？千年田，八百主。浴佛，上堂：清淨法身，簸土揚塵。圓滿報身，倚富欺貧。千百億化身，弄假像真。三身中浴那一身？謝三孃秤銀。上堂：頭上是天，脚下是地。青山是青山，白雲是白雲。你會也，有馬騎馬，無馬步行。你若不會，夜行莫踏白。不是水，便是石。上堂：無手人行拳，無舌人解語。忽若無手人打無舌人，無舌人連忙道箇不必。復曰：只箇不必，天下衲僧跳不出。上堂：箇箇抱荊山之璧，人人懷滄海之珠。幹旋佛祖樞機，提掇衲僧巴鼻。盡謂頂門眼正，咸言肘後符靈。殊不知靈龜負圖，自取喪身之兆。出格一句作麼生？朝霞不出市，暮霞行千里。上堂：黃檗手中棒，剜肉作瘡。大愚肋下拳，喫鹽救渴。速則易改，久則難追。選佛若無如是眼，假饒千載亦奚為？喝一喝。上堂：拈却𥁊盂匙箸，喫飯不得。屏却咽喉唇吻，出氣不得。色身安法身，不可不安法身。色身是一是二？華須連夜發，莫待曉風吹。上堂：俱胝豎一箇指頭，雪峯輥三箇木毬。石鞏張弓架箭，華亭短棹孤舟。鳳山無法可說，不妨坐斷杭州。就中却有箇好處。好在什麼處？四五百條華柳巷，二三千所管絃樓。上堂：大事未明，如喪考妣。大事已明，如喪考妣。你道有成褫？無成褫？常因送客處，憶得別家時。上堂：聞聲悟道，塞却你耳根。見色明心，換却你眼睛。蒲團上端坐，鍼眼裏穿綫。西風一陣來，落葉兩三片。師自至正甲申遷禾之本覺，丁亥帝師錫號佛日普照慧辯禪師，適符昔日神僧之言。會光孝虗席，眾復勉師就焉。尋退歸天寧，上堂曰：一毫吞却山河大地則易，山河大地吞却一毫則難。也不難，也不易，鋪箇破席日裏睡。料想上方兜率宮，也無如此日炙背。築西齋為終老計，自號西齋老人。洪武元年秋九月，詔江南大浮屠十餘人于蔣山建大法會，命師陞座說法，上大悅。二年春，復用元年故事，召師說法，賜齋文樓下，親承顧問。暨行，出內府白金以賜。三年秋，上以鬼神情狀幽微難測，意遺經當有明文，召僧中博通三藏者問焉。於是師與夢堂噩、行中仁等應詔至京，館於大天界寺。上命禮部勞之，又命膳部頒賜薪米，旋命以所問條晣入告。師援據經論，成書將進，忽示微疾。越四日，趣左右具浴更衣，索筆書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。書畢，謂夢堂曰：我去矣。堂曰：何處去？師曰：西方去。堂曰：西方有佛，東方無佛耶？師乃震聲一喝而逝，時辛亥七月二十六日也。上聞，嗟悼久之。時禁火葬，以師故，特從闍維例。火餘，齒舌數珠不壞，舍利五色紛綴遺骼。弟子文晟奉骼及諸不壞者歸西齋塔焉。師世壽七十五，僧臘六十三。行中仁公狀其行，文憲宋公濂為之銘。所著有六會語、淨土詩、慈氏上生偈、北游集、鳳山集、西齋集、和三聖詩、永明山居詩、陶潛詩、林逋詩，總若干卷，竝行于世。

杭州徑山愚菴以中智及禪師

蘇之吳縣顧氏子。父茂卿，母周氏。自幼出家穹窿海雲院，祝髮受具。聽賢首法師講法界觀，未終篇，輒笑曰：一真法界，圓同太虗。但涉言詞，即成賸法。縱獲天雨寶華，于我奚益哉？遂謁笑隱于建業。隱文章道德傾動一世，師微露文彩，一時交相延譽。有同袍嶼公見師，訶曰：子才若此，不思擔荷正法，乃甘作騷壇奴隷乎？無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？師舌噤不能答。旋歸海雲，𮌎襟礙塞，目不交睫者踰月。一日，忽見秋葉墜庭，豁然有省。走雙徑謁寂照，呈所證。照可之，命居侍司。未幾，遷主藏室。至正壬午，江南行宣政院舉師出世昌國之隆教，尋領普慈。戊戌，遷淨慈。江浙行省丞相達識帖穆兒復請住持徑山。僧問：不與萬法為侶者是什麼人？師曰：十字街頭石敢當。僧擬再問，師曰：更要第二杓惡水在。問：馬祖陞堂，百丈捲席，意旨如何？師曰：不是苦心人不知。曰：龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。還得相應也未？師曰：萬里望崖州。問：如何是賓中賓？師曰：君向瀟湘我向秦。曰：如何是賓中主？師曰：常在途中，不離家舍。曰：如何是主中賓？師曰：常在家舍，不離途中。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鋣全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：三年一閏，九月重陽。問：眾生為解礙，菩薩未離覺。和尚作麼生？師曰：天寒日短，兩人共一盌。問：如何是清淨法身？師曰：月色和雲白，松聲帶雨寒。問：釋迦已滅，彌勒未生。正當今日，佛法委付何人？師曰：老僧打退鼓。曰：前無釋迦，後無彌勒。還有參學分也無？師曰：風不來，樹不動。問：佛法禪道相去多少？師舉手曰：展則成掌，握則成拳。僧禮拜，師曰：狂狗趂塊。問：竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？師曰：九秋黃葉亂飄金。曰：和尚莫將境示人。師曰：老僧罪過。問：擬心即差，動念即乖。不擬不動，還有過也無？師曰：有。曰：畢竟如何則是？師曰：莫認自己清淨法身。問：如何是毗盧師？師曰：斷跟艸鞋。曰：如何是法身主？師曰：尖簷蓆帽。曰：學人不會。師曰：現成行貨有什麼不會？僧擬議，師便喝。問：至道無難，唯嫌揀擇。不揀擇時如何？師曰：遇飯即飯，遇茶即茶。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。問：蓮華未出水時如何？師曰：寒則普天普地寒。曰：出水後如何？師曰：熱則普天普地熱。曰：如何是佛法大意？師曰：門前一湖水。問：淨法界身本無出沒，因甚釋迦老子今日降生？師曰：知而故犯。曰：遵布衲浴佛次，藥山問：你只浴得者箇，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。如何是那箇？師曰：擔枷過狀。問：心佛及眾生，是三無差別。還端的也無？師曰：的。曰：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？師曰：不識。問：佛身無為，不墮諸數。因甚有千百億化身？師豎拂子曰：你道者箇是第幾身？僧擬進語，師便喝。問：元正啟祚，萬物咸新。如何是新年頭佛法？師曰：日日香華夜夜燈。曰：蒲團靜倚無餘事，永日寥寥謝太平。師曰：知恩方解報恩。問：如何是本身盧舍那？師曰：不離闍黎所問。曰：如何保任？師曰：彼自無瘡，勿傷之也。問：不起一念時如何？師曰：道者合如是。曰：與麼則依而行之。師曰：虗生浪死漢。問：臨濟大師道：一句中具三玄，一玄中具三要。如何是一句中具三玄？師曰：萬仞峯頭駕鐵船。曰：如何是一玄中具三要？師曰：眼裏瞳人吹木叫。曰：如何是和尚家風？師曰：吹折門前一株松。曰：學人不問者箇風。師曰：汝問什麼風？曰：家風。師曰：我者裏大功不豎賞。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：深山藏毒虎。曰：見後如何？師曰：淺艸露羣蛇。曰：見與未見時如何？師曰：日出東方夜落西。問：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。未審知有箇什麼？師曰：師姑元是女人做。問：聲聞見性如夜見月，菩薩見性如晝見日。和尚見性時如何？師曰：黃河九曲，水出崑崙。曰：直指人心，見性成佛，還端的也無？師曰：問取達磨大師。僧擬議，師曰：󳬧子過新羅。問：達磨未來時如何？師曰：眼在鼻上。曰：來後如何？師曰：脚在肚下。問：如何是學人自己？師曰：脚板大如手掌。曰：如何是衲僧行脚事？師曰：緊捎艸鞋。問：如何是先照後用？師曰：拈起少林無孔笛，等閒吹出萬年歡。曰：如何是先用後照？師曰：彫弓已挂狼烟息，萬里謌謠賀太平。曰，如何是照用同時？師曰，泥牛吼處天關轉，木馬嘶時地軸搖。曰，如何是照用不同時？師曰，猶握金鞭問歸客，夜深誰共御街行？一日觀海次，師問，魚以水為命，因甚死在海中？師自代曰，怕爛却那。又曰，性海無風，金波自湧。忽遇旋嵐偃嶽時如何？師自代曰，湛湛地。一日供羅漢，達識帖穆兒丞相到，問師曰，今日供羅漢，五百尊者俱來應供也無？師曰，活佛降臨，羅漢安得不到？相曰，施主設齋，得何果報？師曰，種穀不生豆。相曰，恁麼則功不浪施也。師曰，賴遇丞相證明。相曰，三輪空寂，畢竟如何？師曰，空。相曰，功歸何所？師不答。相曰，何不答話？師曰，且請方丈喫茶。到方丈，相問，淨名丈室容受三萬二千師子座，淨慈丈室容多少？師曰，一塵不立。相曰，得與麼覿體相違？師揭起簾曰，請丞相鑑。相呵呵大笑曰，作家宗師。師便揖茶。上堂，冬至月頭，賣被買牛。冬至月尾，賣牛買被。一年三十六旬有六日，以閏月定四時。成歲移易，一絲毫不得。東頭買貴，西頭賣賤。三十年後，破艸鞋向甚處著？上堂，時維三月，節屆清明。不寒不暖，半陰半晴。落華啼鳥一聲聲。驀拈拄杖，穿却解空鼻孔，𭣟瞎達磨眼睛。踏破艸鞋赤脚走，好山猶在最高層。佛成道日上堂，舉趙州問南泉，如何是道？泉曰，平常心是道。州曰，還假趨向否？泉曰，擬向即乖。州曰，不擬爭知是道？泉曰，道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之地，廓如太虗，豈可強是非耶？師曰：王老師過犯彌天，將釋迦世尊六年雪山千苦萬辛所得無上大道等閒華劈殆盡，合與二十拄杖。當時趙州眼光爍破四天，下面被熱瞞則且置，今日眾中莫有為世尊拔本底麼？如無，隆教不是，為他閒事長無明。忝為遺教遠孫，未免出隻手去也。拽拄杖下座，一時打散。上堂，拈拄杖：十地驚心，二乘罔測。卓拄杖：子承父業，賺殺多少人。靠拄杖下座。上堂：趙州道箇洗󰊇去，其僧豁爾知歸。鳥窠吹起布毛，侍者當下領旨。阿呵呵，囉囉哩，達磨老臊胡，打落當門齒。上堂：世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。阿難三昧，商那和修不知。普慈三昧，諸人不知。諸人三昧，各各不知。所以道，譬如河中水，川流競奔逝。各各不相知，諸法亦如是。又如大火聚，猛焰同時發。各各不相知，諸法亦如是。喝一喝，將謂合有與麼說話。上堂，舉德山和尚因雪峯問：從上諸聖以何法示人？山曰：我宗無語句，亦無一法與人。雪峯從此有省。後有僧問雪峯：和尚見德山得箇甚麼便休去？峯曰：我當時空手去，空手回。東山演祖拈曰：白雲今日說向透未過者，有兩箇人從東京來。問他甚處來，他却道蘇州來。問伊蘇州事如何，他道一切尋常。雖然如是，瞞白雲不過。何故？只為語音不同。畢竟如何？蘇州菱，邵白藕。師曰：老東山可謂長於譬喻，詞不迫切。雖然如是，要且只說得德山、雪峯影子邊事。若是齊眉共䠱，竝駕齊驅，未敢相許。何故？閩蜀同風，肚裏有蟲。佛涅槃，上堂：湖光瀲灔晴偏好，山色空濛雨亦奇。淨法界身無出沒，不須惆悵怨芳時。上堂，舉東山演祖曰：祖師說不著，諸佛看不見。四面老婆心，為君通一綫。師曰：若教頻下淚，滄海也須乾。上堂：今朝又是八月一，萬壑千巖儼秋色。牛帶寒鴉過別村，善財何處尋彌勒？師住後，有亡賴男子瞿範者，日餮盤餐，執事者譏之致忿，誣師以闇昧之事。詣部使者，不滿意，文致其罪。師竟不與之辯，亦毫無慍色。踰年，省憲白師冤，復劄請再住徑山。師入院，拈劄曰：前佛性命，後佛紀綱，總在者裏。凜然如朽索之馭六馬，危乎猶一髮之引千鈞。若非大丞相赤手提持，全肩擔荷，何處更有今日？諸人還委悉麼？車不橫推，理無曲斷。陞座，酬唱畢，復曰：去日應須償宿債，回時宿債本來空。山上鯉魚打𨁝跳，一國之師展笑容。帝師錫號明辨正宗廣慧禪師。洪武癸丑，詔有道浮屠十人集大天界寺，師居首，以病不及召對，賜還穹窿。戊午九月，索筆書偈而逝。茶毗，火焰五色，香氣襲人，齒牙數珠皆不壞，遺骨紺澤如青瑠璃，舍利交綴。塔于所居之陰，復分爪髮歸徑山，葬於無等才公之塔右。世壽六十八，僧臘五十一。

杭州靈隱樸隱天鏡元瀞禪師

越之會稽人，姓倪氏。生而狀貌魁偉，性度坦夷，世間機穽不識為何物。初從弘教大師立公祝髮於昭慶濡律師，受具戒，嶷然有遠志。又從天岸濟法師習台衡止觀。台宗諸老競以書聘，師奮志參方。謁無見于華頂，復遊玉几，叩石室。室令參元叟，師遂見叟于不動軒。甫入門，叟厲聲一喝，聲若雷霆。師黏縛盡脫，遽稽首作禮。遂命居侍司，尋掌記室，追隨久之。至正十六年，出世里之長慶，陞天衣。洪武元年，詔天下名桑門建會鍾阜。師應召入內，從容問道，賜食而退。九年，會靈隱虗席，諸山交致堅請，師不得已應焉。上堂：聲不是聲，觀音三昧。色不是色，文殊法門。聲色無礙，普賢境界。拈拄杖畫一畫，大鵬展翅葢十洲，籬邊燕󳭋空啾啾。上堂：即心即佛，嘉州牛喫禾。非心非佛，益州馬腹脹。不是心，不是佛，天下覓醫人灸豬左膊上。良久曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。未浹旬，左右請理崇德莊田，舉都寺德現掌職。寺僧有聞者，以私忿列現過失，詣縣嚴行訊鞫。以師為寺長，失于檢舉，法當緣坐。或謂此三年前事，師實不知，且素不識聞，何不自辯？師笑曰：此定業也，其可逃乎？逮師至部，大小司宼覧狀大驚，咸謂師當今名德，不宜有是。洎審師初無異詞，遂謫隷陝西。聞大悔，泣告師曰：初意若此，雖萬死不為也。師弗顧。行至寶應，謂從者曰：吾報身頗異常時，殆將盡乎？夜宿寧國寺，其住持總虗了公與師有舊，相見甚驩。師曰：我骨有所託矣。是夜聚談，飲食如常。翌旦，忽合爪端坐，泊然而逝。時洪武十一年正月十九日也。法孫梵譯。𢹂骨以還，骨間舍利叢布如珠。於浴佛日，結竁於祖隴之側瘞焉。

蘇州萬壽行中至仁禪師

自號澹居子，又號熈怡叟，族姓吳，番陽人。父仲華，為江州廣文。師生五歲，俾從州之報恩寺真牧純公受業，七歲得度。自幼識見超穎，迥異常兒，西土指空。赴英宗召，憩報恩，見師異之，授以毗尼，屬令參元叟。叟視師，軒渠一笑，師罔措，遂失展尼師壇。叟叱曰：參堂去。一日，叟見師，問：何處人？師曰：番陽。叟曰：番陽湖闊多少？師展手作量勢。叟曰：不是，不是。師曰：合取臭口。遂命侍香，尋掌記室。叟嘗謂眾曰：仁書記，虎而翼者也。後出世蘄之德章，遷越之雲頂崇報、吳之萬壽。師嘗室中拈木枕子問僧曰：者箇是什麼？僧曰：也知和尚老婆心切。師擲枕于地，僧擬議，師便喝出。示眾：幻軀將逼從心年，松下經行石上眠。珍重北山龍象眾，普通年話幾時圓？上堂：疊疊遠山青，迢迢江水綠。盡日小吳軒，倚闌看不足。驀喚侍者收取拂子，便下座。上堂：禪性無生，離生禪想。禪性無住，離住禪寂。五臺山上雲烝飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。洪武初，上以鬼神之事召師，師以佛旨撰書而對，上大悅。癸丑，蒲圻魏公觀為蘇郡守，見萬壽廢址，戚然有意興復。聞師寓虎丘，遣使致書幣，凡三往返而應。𣆶歲養閒于松林蘭若，儕輩不敢名，咸稱松林和尚云。十五年三月望示疾，十九日同參如愚仲訊候曰：師行矣，諸子在旁，盍賜一言為末後訓乎？師曰：十方薄伽梵，一路涅槃門。曰：與師締交五十秋矣，此別直詣淨土相見。師厲聲曰：盡大千界是箇淨土，何處不相見？良久，索筆書偈，泊然而逝。世壽七十四，僧臘六十七。

明州瑞龍夢堂曇噩禪師

慈溪王氏子。祖父皆名宦，母周氏。師自幼有遠志，稍長，博通經史，藻思濬發。年二十三，白母出家，往從雪庭于長蘆，遂薙髮，受具戒于昭慶。教相諸宗，靡不研究。久之，雪庭遷住靈隱，師復往依侍。踰年，雪庭示寂，寂照端禪師來補其處，一見脗契，即命掌內記。後出世慶元之保聖，遷慈谿之開壽、天台之國清，最後住象山之瑞龍。上堂，豎拂子：只者箇，在臨濟則大機大用，卷舒擒縱，殺活自由；在雲門則孤危聳峻，格外提持，言前定奪；在曹洞則家風綿密，金鍼玉綫，明投暗合；在溈仰則父慈子孝，用劍刃事，施陷虎機；在法眼則箭鋒相拄，心空法了，情盡見除。五家提唱，雖則金聲玉振，邁古超今，然而總是門庭施設，直截一句不曾道著。且道作麼生是直截一句？高聲曰：看脚下。上堂：一二三四五六七，七六五四三二一。黃河九曲出崑崙，摩訶般若波羅蜜。師每誡諸徒曰：研究空宗，當外形骸，忘寢食，以消累劫宿習，然後心地光明耳。自是日惟一食，終夜凝坐達旦。一日，忽戒浴易衣，出器物分遺交友，集眾說偈曰：吾有一物，無背無面。要得分明，涅槃後看。言畢，危坐而逝，世壽八十有九。門人智巖等茶毗之，塔于國清。

杭州徑山復原福報禪師

台之寧海人，族姓方。母張氏，出家杭之梁渚崇福。時石湖美公主淨慈，師往見，湖器之，遂為祝髮受具戒。參徑山元叟，叟問：近離甚處？師曰：淨慈。叟曰：來作什麼？師曰：久慕道風，特來禮拜。叟曰：趙州見南泉作麼生？師曰：頭頂天，脚踏地。叟曰：見後如何？師曰：饑來喫飯，困來打眠。叟曰：何處學得者虗頭來？師曰：今日親見和尚。叟頷之。出世慈谿蘆山，次遷東山，再遷四明智門。洪武初，驛召道行沙門。師赴京，館天界寺。屢入內庭，應對稱旨。留三年，仍賜還智門。後兩主徑山。上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。古人恁麼說話，正是抱贓叫屈。東山即不然，舉二不得舉一，放過一著落在第七。到者裏更須知有向上一路始得。如何是向上一路？良久曰：莫戀寒巖異艸青，坐却白雲宗不妙。上堂：一葉落，天下秋；一塵起，大地收。誰謂北鬱單越不是南贍部洲？剛自騎牛更覓牛。上堂：語是謗，默是誑，還有二俱不涉者麼？拍禪牀，洎合停囚長智。上堂：一語一默，一作一止，何似水銀落地？僧問趙州曰：乞師指示。州曰：喫粥也未？僧曰：喫粥了也。州曰：洗󰊇盂去。上堂：終日著衣，未嘗挂一縷絲；終日喫飯，未嘗齩一粒米。似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。不著佛求，不著法求，不著僧求。拈拄杖：有時乘好月，特地過滄洲。一日，得疾甚革，侍者請偈，師叱曰：吾世壽尚有三年。已而果然。及化之日，忽拍手曰：阿呵呵！大眾是什麼看取？竟寂。世壽八十四，僧夏六十四。門人奉全身瘞寂照之右岡。

杭州靈隱竹泉了幻法林禪師

族姓黃，台之寧海人。依法安太虗禪師出家。因看睦州語有省，白虗曰：從生至死，只是者箇，不繇別人也。往參元叟於中竺，叟問：何處來？師曰：天台。叟曰：曾見寒山拾得麼？師叉手向前曰：今日親見和尚。叟曰：脫空謾語漢，參堂去。尋俾侍香，復掌藏鑰。一日看經次，叟曰：看經那？師曰：是。叟曰：將甚麼看？師曰：將眼看。叟豎起拳曰：何不道將者箇看？師曰：放下拳頭將什麼看？叟微笑。東嶼住淨慈，招師分座。時竺原居浮山，得師提唱語，稱譽不置。尋美以偈，有五百眾中居上首，妙解堪作人天師之句。師居淨慈蒙堂，不出戶者九年。行省左丞相脫歡公請主萬壽，遷中竺。至佛殿曰：撥塵見佛，誰知佛亦是塵。罕逢穿耳客，多見刻舟人。上堂：法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峯一千七百人善知識，朝夕只輥三箇木毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峯居常見兄弟相訪，只是敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛師子子，三千里外定誵譌。至元四年，遷靈隱。上堂，舉僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州曰：我在青州做一領布衫，重七斤。師曰：趙州雖則善用太阿，截斷者僧舌頭，未免自揚家醜。靈隱則不然，忽有僧問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：今日熱如昨日。上堂：古杭管內靈隱名山，肇建于東晉咸和年間，慧理法師為第一祖。今日上元令節，諸處放燈，知事直歲各各照管風燭。便下座，為亡僧森監寺火。森羅及萬象，一法之所印。即今為汝拈却金剛圈、栗棘蓬了也。喚什麼作一法？二由一有，一亦莫守。火裏烏龜作師子吼，大龍翔虗席。星吉大夫遣幣聘師，辭不赴。使者三往返，師避于會稽山中。行院知不可強，具疏請師仍領靈隱。又三年，退處了幻菴。至正十五年春，感微疾。二月二日，集眾敘平生行脚本末，且誡之曰：佛法下衰，無甚于今，宜各努力。吾世緣止于斯矣。索筆書偈曰：七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。遂奄然而化。留龕十日，顏色不變。葬全身於松源塔西。其時塔前古桂當春吐華，清香滿路，見者歎異。學士晉卿黃公銘其塔。

杭州徑山古鼎祖銘禪師

四明奉化應氏子。受業金峩。元叟住靈隱，師往參謁。一日入室，叩黃龍見慈明因緣。叟詰曰：只如趙州道：臺山婆子被我勘破。慈明笑曰：是罵耶？你道二老漢用處是同是別？師曰：一對無孔鐵鎚。叟曰：黃龍直下悟去又如何？師曰：也是病眼見空華。叟曰：不是！不是！師擬進語，叟便喝。師當下廓然。命居記室，師愈自謙抑。年五十四始出世，主隆教，次寶陀，次中天竺。至正七年，遷徑山。元帝錫號慧性文敏宏覺普濟禪師。僧問：祖意教意是同是別？師曰：破畚箕，生苕帚。僧禮拜曰：謝師指示。師曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。問：如何是佛？師曰：秤鎚蘸酢。曰：如何是向上事？師曰：仰面不見天。曰：記得僧問雲門：如何是佛？門曰：乾屎橛。又作麼生？師曰：雲門不是好心。僧曰：乾屎橛與秤鎚蘸酢相去多少？師曰：鑊湯無冷處。僧擬進語，師便喝。上堂：將十方世界安向諸人眼睫上，絲毫不動。把四大海水傾向諸人脚跟底，涓滴不流。會醫還少病，知分不多愁。上堂，舉大愚芝和尚示眾曰：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。師曰：宗師為人如蠱毒之家，置毒於飲食之中與人，未嘗不欲斷其命根。雖然，是冤對者能有幾人？丞相康里公每詣師叩宗門玄旨。一日看經次，問師：何不看經？師曰：尋行數墨為看經耶？相無語。師翻經曰：老僧看經去也。相以手掩經曰：請師為說破。師曰：伊尹、周公是阿誰做？至正戊戌，將遷寂，遺書囑丞相外護。復書偈曰：生死純真，太虗純滿。七十九年，搖籃繩斷。擲筆而逝。茶毗，舌根數珠皆不壞，舍利無算。於徑山隆教寶陀分而塔焉。世壽七十九，僧臘五十五。有四會語錄暨外集行世。

明州天寧歸菴仲猷祖闡禪師

族陳氏，鄞人也。從佛智匡禪師剃染，參寂照于徑山，得旨出世蘆山，遷香山，陞郡之天寧。上堂：若論第一句，三世諸佛道不得，六代祖師道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大眾道不得。拈拄杖：拄杖子道得麼？道得也是第二句。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛。五臺山上雲烝飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎鎚子，三箇猢猻夜簸錢。元宵，上堂：十五日已前，脚頭脚尾黃金蓮。十五日已後，白牯狸奴成隊走。正當十五日，樓臺上下火照火，車馬往來人看人。好大眾，且道好在什麼處？眾眼難謾。便下座。

蘇州開元愚仲善如禪師

吳江人。上堂：佛身充滿于法界，普現一切羣生前，為甚麼滬瀆居民、黃老之流迎之，而風濤駭吐，像即沉沒？吳縣朱膺東、靈帛尼請之，而靈相峩峩雙泛，試就提捧，忽爾升舟。今山中所奉，維衛、迦葉二石相是也。豈非隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座？然雖如是，若作恁麼會，大蟲看水磨；不作恁麼會，真州望長蘆。恁麼不恁麼總拈却，又作麼生？清平世界，不用譌言。師言不妄發，或求偈語，信筆而書。示艸菴僧，偈曰：國師萬代善知識，鴈宕艸菴天下聞，得在其中居住者，生難遭想報深恩。度牒親從天上降，得來何翅萬黃金？時中若不修僧行，孤負皇王一片心。師𣆶年，因法門從子瓛瑩中住萬壽，闢一室延之養老。及相本空繼席，待之尤至，故得優游以樂其道。嘗居葑門直指菴，人因稱之曰直指和尚。將終，呼諸子訣別，泊然而逝。

杭州上竺我菴本無法師

黃嵒人。從淨慈方山落髮，依寂照於中竺，掌綱維。有舅氏教庠老成挽之更宗，於是見湛堂于演福，研精教部。寂照惜其去，作偈寄之曰：從教入禪今古有，從禪入教古今無。一心三觀門雖別，水滿千江月自孤。後出世，既為湛堂嗣，仍爇一香報寂照，不以跡異而二其心。寂照示寂時，師住四明延慶，遺書囑其力弘教乘宗趣，餘無他言。師於祭筵拈香曰：妙喜五傳最光焰，寂照一代甘露門。等閒觸著肝腦裂，冰霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存？天風北來歲云暮，掣電討甚空中痕？臨終無疾坐蛻。

蘇州萬壽佛初智淳禪師

送忠侍者偈曰：鳥窠吹起布毛，侍者當下悟去。一對無孔鐵鎚，賣弄鬼家活計。若是靈利阿師，別有天然氣宇。恢張本地風光，顯出衲僧巴鼻。以大千攝入毫端，將須彌納向芥子。直踏毗盧頂上行，千手大悲攔不住。

江心萬禪師法嗣

報恩無方智普禪師

桂陽人，族姓龍。住後，上堂：六月行人口吐烟，區區只為利名牽。爭如林下無心客，一覺和衣到曉眠。拍禪牀：乾明不惜口業，為你說破。臘月三十日，閻老子要問你索飯錢在。上堂：春色濃，春日融。園林暖，野桃紅。昔日靈雲一見，透脫色空。而今諸人總見，因甚不悟？若也不悟，眼被色籠。擊拂子，錯教人恨五更風。

南康府雲居小隱師大禪師

嘗有示信禪人偈曰：信是道元功德母，藥如有驗不消多。上人直下承當得，佛祖安能柰爾何。

徑山熈禪師法嗣

金陵集慶笑隱大訢禪師

九江義門陳氏子。從郡之水陸院芟染，自幼開爽絕倫。初見一山萬，既而遣詣百丈參晦機。機一見器重，命掌記室。一日問曰：黃龍既得旨於泐潭，領徒游方。及見慈明，氣索汗下。過在什麼處？師抗聲曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁。又一日室中侍立次，機舉百丈野狐話詰曰：不落因果，便墮野狐身。不昧因果，便脫野狐身。且道利害在什麼處？師擬答，機遽震威一喝，師當下渙然冰釋。因同參苦問，師答頌曰：百丈野狐，野狐百丈。埋作一坑，伏惟尚享。後出世湖之烏回，遷杭之報國中竺。天曆元年，文宗以潛邸為大龍翔集慶寺，玅簡名德開山。師首膺其選，賜號廣智全悟大禪師。復驛召赴闕，見上奎章閣，賜坐咨問法要。及順帝御極，待遇益隆。後以老病求退，優詔不許。勅外臺護視，使安居終老。上堂：安養國中，水鳥樹林，悉皆念佛。知足天上，樹相撐觸，演說苦空。豎拂子：山僧拂子穿却汝諸人鼻孔，諸人向甚處出氣？入新寺，陞座：第一義諦，明如杲日，寬若太虗。萬彚森然，纖塵不立。明今舉古，無非節外生枝。立主立賓，何異虗空釘橛。然聖旨建寺，諸官臨筵，不可只恁麼休去。還有共相激揚底麼？問答不錄。乃曰：釋迦世尊捨金輪而登佛位，今上皇帝從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上。如華嚴會上菩薩得無盡福德藏解脫門，於一器中出生種種美味飲食，又於眾會仰觀空中而雨種種珍寶，隨眾生心悉令滿足，然後得其寶者盡證法門，食其味者咸成玅道，無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚法施，諸天音樂不鼓自鳴，梵唄詠歌自然敷奏，十方菩薩咸集道場，八部天龍同伸慶讚。還有不歷化城，徑登寶所者麼？擊拂子：四海已歸皇化裏，時清休唱太平歌。上堂：孤峯頂上目視雲霄，無乃埋沒己靈；十字街頭和泥合水，且貴流通正眼。拈拄杖：釋迦已滅，彌勒未生，正當今日，千聖命脈、列祖鉗鎚總在新報國手裏。拈起也，七穿八穴，頭頭現無邊玅身；放下也，鑑地輝天，處處彰寶王剎海。說甚麼谿山各異，雲月是同？至化無為功不宰，蕩然一片古皇風。復舉：誌公令人傳語思大和尚曰：何不下山教化眾生去？一向目視雲漢作什麼？思大曰：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可度？師曰：思大和尚被誌公一拶，直得倒退三千，進退兩序。上堂：心空及第，選佛何必選官？荷負叢林，為眾一似為己。報國為法，擇人量材授職，如樂奏九成，左右進退無不合度。只如一喝分賓主，照用一時行，諸人作麼生甄別？喝一喝：九萬里鵬纔奮迅，三千年鶴便翱翔。上堂：言發非聲，色前不物，著甚來由？聲色裏睡眠，聲色裏坐臥，却較些子。所以道：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分？驀拈拄杖：水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過別村。卓拄杖。上堂，舉：黃龍南禪師室中垂語曰：我手何似佛手？我脚何似驢脚？人人有箇生緣，那箇是上座生緣？師曰：黃龍三關如商君立法，法雖立而廢先王之道。故當時出其門者甚多，得其傳者益寡。使其恪守慈明家法，子孫未致斷絕。僧侍立次，師展兩手曰：八字打開了也，為什麼不肯承當？僧曰：休來鈍置。師曰：許多時沒一點氣息。便打。一日，謂眾曰：青州布衫重七斤，古人已道過了也。畢竟萬法歸一，一歸何處？一僧出曰：東廊頭，西廊下。師曰：什麼處見趙州？僧擬議，師曰：棒上不成龍。僧參，師曰：豎拂拈槌，古人榜樣。擎叉舞劍，列祖條章。衲僧門下合作麼生？僧珍重便行，師曰：不消一劄。師一日問僧：甚處來？僧曰：遊山來。師曰：笠子下拶破洛浦，徧參底作麼生？僧曰：未入門時已呈似和尚了也。師曰：即今為什麼不拈出？僧擬議，師便打。至正四年甲申五月，示微疾，作手書別交游，囑其徒以兩朝所賜金幣作萬佛閣，上報國恩。二十二日，書偈趺坐而寂。其年秋八月十有六日，葬于石頭城塔院之後岡，壽六十一，臘四十六。黃文獻公溍撰󳬴銘，虞文靖公集著行道紀。洪武甲寅，遷葬于撥雲山，與康僧會古塔相鄰。所著有禪林清規及四會語錄、蒲室集行世。

嘉興府祥符梅屋念常禪師

俗姓黃，華亭人。父文祐，母楊氏。乞嗣大悲像，一夕夢老僧託宿，因而有娠。至元壬午三月十二日誕生，是夜神光燭室，異香襲人。師幼喜孤坐，年十二依平江圓明院體志出家，十四薙髮受具。至大戊申，佛智晦機，自江西百丈遷杭之淨慈，師往參承。值佛智上堂，舉太原孚上座聞角聲悟道因緣頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此楊州城外路，令嚴不許早開關。師於言下豁然有省，投丈室呈所解。佛智頷之，俾掌記室。迨智遷徑山，師職後版，表率一眾。丙辰奉朝廷遴選，出世祥符。所著有佛祖通載二十二卷。

明州雪竇石室祖瑛禪師

吳江陳氏子。髫年出家於普向寺，年十五祝髮受具戒，即䇿杖遊方。初從虗谷陵于仰山，聞徑山晦機道望，亟往投之，一見契合，遂留掌記。後出世明之隆教，遷杭之萬壽、明之雪竇育王。有謝天童、平石砥問疾偈曰：是身無我病根深，慚愧文殊遠訪臨。自有巖華談不二，青燈相對笑吟吟。法身徧在一切處，噇飯噇空得自由。太白鄮峯煙雨裏，笋與來往亦風流。𣆶年得痿痺疾，造一龕曰木裰，日坐其中，不涉世事。至正癸未三月，見一衰衣婦人扣頭，請師應身為國王。師曰：吾不願生天王家。逾十七日，趺坐而化。臨終偈曰：五十三年，弄巧成拙。踏破虗空赤脚行，萬象森羅笑不輟。

杭州中竺一關正逵禪師

番陽人，族方氏。參晦機于淨慈，機問：甚處人？師曰：番陽。機曰：番陽湖水深多少？師曰：瞪目不見底。機曰：恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。師曰：終不借和尚鼻孔出氣。機曰：畢竟借誰鼻孔出氣？師曰：恭惟和尚萬福。機肯之，命充侍者。逾二年，參中峯于天目，復謁徑山元叟，命掌記。笑隱主中竺，俾師分座。出世金陵，崇因帝師授以佛日普照之號。遷鳳山資福，陞主報國，再遷中竺。示眾曰：心不是佛，智不是道，一念涉思惟，全身入荒艸。所以道：目前無法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。古今天地、古今日月、古今山河、古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。不從千聖借，不向萬機求，內外絕承當，古今無處所。恁麼解會，猶是錯認驢鞍轎作阿爺下頷。雖然，既是泗洲大聖，因甚在揚州出現？良久，曰：參。後示寂，世壽五十七，僧臘四十四。

明州佛巖仲方天倫禪師

象山張氏子。幼而岐嶷，投廣德天寧竺源剃落。源曰：汝志宏遠，堪任大法，無為我滯。遂往見虎丘東州永。偶過旃檀林，同一僧看傳燈錄，謂師曰：千七百則公案，渾如生銕鎖子一般，只要鎖匙入手。師言下點首默契。乃參晦機於淨慈。纔人門，機曰：湖山靄靄，湖水漾漾，浸爛你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？師曰：通身無影象，步步絕形蹤。機曰：未在，更道。師拂袖便出。機俾居侍司，復掌藏鑰。師憚其繁，嘆曰：世降道衰，人根浮薄。宿師碩德，具大知見，猶不為學者信服。無他，葢表裏不純故也。自是必欲剷蹤削蹟。聞吳興桃華塢僻邃，乃往縛茆。一日灌園次，忽四山雲暝，驟雨疾風，摧折林木。霹靂一聲，胷中疑礙頓釋。乃曰：大奇大奇也大奇，掇轉虗空顛倒騎，蟭螟吞却五須彌。曩於南屏室中屢叩老和尚，終不肯為我說。使當時說破，安有今日耶？泰定丁卯，出主廣德東泉，遷明之佛巖。笑隱居龍翔，招師分座說法。南臺治書吐魯公數來問道，與師泛論契合。舉師主保寧，僧參，師曰：好箇師僧，恁麼行脚？僧曰：撥艸瞻風，豈圖別事？師曰：喫得棒也未？僧擬議，師便喝。問：如何是和尚家風？師曰：誰人看不見？問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。問：如何是鳳臺境？師曰：鳳臺有什麼境？上堂：初三十一，中九下七。七九六十三，九九八十一。朝往西天，暮歸唐土。一馬生三寅，石牛欄古路。臘八，上堂：昨夜覩明星悟道，後園風打籬笆倒。曉來無蹟可追尋，雪山依舊生青艸。上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得。你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。上堂，舉雲門因僧問：久雨不晴時如何？門曰：劄。師曰：雲門一劄，猿啼巴峽。熊耳峯高，石頭路滑。師𣆶年卜築於鳳臺之西，曰新菴。將終，謂淨覺曇曰：欲以後事相浼，今日何日？覺曰：二十九日。師曰：月窮日不宜去，明日五月一吾行矣。至期，召門人付囑，舉手作別，端坐而逝。壽六十六，臘五十一。

越州天衣業海子清禪師

上堂：三歲孩兒抱華鼓，八十翁翁輥繡毬。嬌羞老醜都呈露，直得諸人笑不休。山僧昔在南屏山下糞掃堆頭，拾得一領破襴衫子，抖擻將呈天目，不為顧采。又過崇德，撞著惡辣漢，被渠撦破七孔八穿，收拾歸南屏。深藏四十餘年，不將輕與外人。無端今日來，天衣比看破舊相似，顏色一般。著來嫌袖大，起舞覺天寬。直得十峯齊起舞，雙㵎共鳴湍。盡看當場鮑老，不知笑倒傍觀。遂大笑，拈拄杖畫一畫：更把一枝無孔笛，等閒吹出萬年歡。復舉三聖逢人則出話，師曰：二大老竊得臨濟些子家私，各自賣弄。檢點將來，好與一坑埋却。同參至，上堂：颯颯凉風景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。慈祖將常住物，作自己人情。天衣則不然：供佛嬾拈華，延賓不煑茶。莫嫌無禮數，冷淡是僧家。師之出世，天衣年已八十六矣。有季潭泐公疏曰：大鵬舉翮便高，蟠桃開華何晚？又曰：宜兜率見素翁而下拜，如西伯得呂望而載歸。大抵不苟時名，亦神鼎諲公之流亞也。

徑山高禪師法嗣

杭州中竺一溪自如禪師

閩人。元兵下南江，師年少，遭遊卒挾至臨安，遺之而去。富民胡氏收養之，令伴子讀，師隅立默識無所失，胡氏因子之。既長，俾師隷里中無相寺為僧，參雲峯于徑山，得旨初住萬壽。天曆初，中竺笑隱訢奉詔開山龍翔，因舉代住者三人，御筆點師名，宣政院具疏請師居焉。有大家黃氏者，重師道行，嘗供伊蒲塞饌。一日，請歸其家，進供愈勤，乃開私帑所藏金玉示師。師怫然，歸語徒眾曰：彼黃氏以帑中寶示我，將欲誘我死去為其子耶？出家兒視金玉當如瓦礫，古來墮此轍者頗多，非但為其子，為其牛馬者有之。遂與黃氏絕。後遷化，茶毗靈異頗多。

江州東林古智󳭷禪師

都昌人，族巢氏。初住興國興聖，遷東林。上堂：過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。且道畢竟說箇甚麼？卓拄杖，下座。上堂：明來暗謝，智起惑亡。黑牛臥死水，癩馬繫枯樁。何似東村黑王老，黃昏伸脚睡，一覺到天光。山僧與麼道，切忌錯承當。上堂：盡令提綱，聖凡罔測。放開綫道，普請同參。熏風自南來，殿閣生微凉。上堂：諸禪德，祖師道：圓同太虗，無欠無餘。三條椽下，七尺單前，切忌依他作解。莫有向天外出頭底麼？乃曰：巡堂喫茶。禮暹道者塔偈曰：髑髏元自有靈光，雪竇何曾抖尿腸。截斷婆婆三寸舌，至今雙劍倚天長。送萬禪人參徑山虗谷和尚偈曰：萬轍千途同一車，參方眼正不曾差。一千七百人中主，元是仰山小釋迦。

明州天童怪石奇禪師

普說，其略曰：參禪本無難易，只要具大信根，有決烈志，萬機休罷，千聖不𢹂，坐斷諸緣，不存一法，如太虗空了無朕迹，如須彌盧屹然不動，無上真乘方可希冀。又曰：此事如人饑渴相似，說飲說食豈能救療？直須自飲水、自喫飯，方有實効處。又曰：因舉從上先德痛切為人語要開示，倘能向者裏虗却心，不即法相、不離法相，一聞頓悟，便是涅槃會上廣頟屠兒放下屠刀立地成佛底時節。是即是，不得恁麼會。言多去道轉遠，且截斷葛藤。喝一喝，下座。

杭州徑山本源善達禪師

仙居柴氏子。早年同及菴信行脚，誓不歷職。初見雪巖於仰山，尋還浙西，參徑山雲峯。入室有省，峯印可之。適慧雲虗席，命師補處。後遷保寧、淨慈、徑山，皆有成績可紀。師居常不設臥榻，夜則焚香然燭，端坐達旦，率以為常。又體所稟與人異，遇嚴寒則衣絺綌，大熱則衣繒絮。甞以󰊇資建大圓院於東路半山，接待雲侶。一日自知時至，會眾敘平生行脚事畢，須臾端坐而寂。

龍巖真首座

諸方屢聘，高臥不起。嘗作樂閒歌曰：即心是佛，無心是道。萬事但隨緣，自覺身心好。院子從來不要住，便是佛也不要做。律亦不曾持，戒亦不曾破。放行把住總由人，執法修行驢拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精進，也不懶惰。一卷三字經，逐日為工課。有時深深海底行，有時高高山頂臥。幾生修得做閒人，肯為虗名被羈鎖。我不輕汝等，從他當面唾。百年能得幾光陰，何必強分人與我。貧也不須憂，富也休莊大。閻王相請無親疎，盡付一堆紅焰火。自家作得主宰，終不隨風倒柁。補破遮寒暖即休，淡飯麤茶隨分過。我作樂閒歌，自歌還自和。不是閒人不肯閒，世上閒人能幾箇。

何山明禪師法嗣

明州恭都寺者

廉介自持，日誦法華，因聆銕鏡上堂語，遂得心要。嘗夜坐有偈曰：點盡山󰈧一盞油，地爐無火冷啾啾；話頭留向明朝舉，道者敲鐘又上樓。銕鏡因陞堂，特稱賞之。臨終無疾，更衣坐逝。闍維，舌根不壞。

天童鑒禪師法嗣

明州雪竇竺田汝霖禪師

昌國王氏子。從梅㵎福公祝髮受具。聞天童止泓道化，往參，命為侍者。一日，室中舉趙州狗子無佛性話，師豁然有省。已而見悅堂誾於靈隱，堂器之，命典記室。會其受業師祖方巖會禪師，赴隆興上藍，師侍行。因游百丈，謁晦機，遂命分座。出世明之雪竇𣆶。主萬壽僅一載，示微疾，更衣書偈，訣眾而逝。時至元五年五月廿五日也。茶毗設利，五色如菽粟者，不可勝數。壽六十六，臘五十。

湖州道場玉溪思珉禪師

象山張氏子。首參雲峯于徑山，次謁止泓于天童。泓問：近自何來？師曰：徑山。泓曰：未離徑山一句作麼生道？師曰：平如鏡面，險似懸崖。泓曰：昨夜山前因甚虎齩大蟲？師擬進語，泓即掌之，師忽有省。一日侍次，泓舉：世尊因外道問：不問有言，不問無言。世尊良久，意旨如何？師叉手進前。泓曰：外道讚歎曰：世尊大慈，開我迷雲，令我得入。又作麼生？師曰：君子愛財，取之有道。泓喜其類己，令典藏。大德四年，出世郡之吉祥，遷金文大梅保福帝師，賜佛心明妙之號。至順三年，廣教府聘主雙林。元統二年，行省選住道場。示眾：此事如銕壁銀山，如大火聚，湊泊不得，回避不得。你輩合作麼生？直饒脚不點地，別有通霄活路，也是不快漆桶。上堂：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。拈拄杖卓一下：六月不熱，五穀不結。至元三年四月示微疾，至二十八日書偈而逝。

靈隱誾禪師法嗣

杭州徑山月江宗淨禪師

金華倪氏子。自幼聰慧絕倫，年十七從正覺院文譯受業，因誦楞嚴如人以手指月，是人因指應當見月，豁然開悟。遂謁悅堂，問：黃檗打臨濟，你作麼生會？師曰：按牛頭喫艸。堂奇之，命維那職。後出世徑山，玄風遠播。𣆶歲退居東堂，示眾曰：坐斷陵霄已十年，匡宗論道只隨緣。於今休去便休去，嘯月吟風樂自然。元統壬戌十月三日示微疾，當午集眾說偈曰：祖師門下客，開口論無生。老我百不會，日午打三更。語畢端坐而逝，壽六十七，全身塔於圓照菴。

江州東林無外宗廓禪師

南昌人，魏姓，久依悅堂。一日，室中舉溪聲盡是廣長舌因緣，機契，遂授記莂。出世雲居，𣆶遷東林。送僧之東吳偈曰：佛是西天老比丘，何緣臥倒在蘇州？憑君此去輕扶起，問取二千年話頭。臨終集眾說偈曰：吾年七十一，世緣今已畢。挨倒五須彌，夜半日頭出。語畢而逝。

中竺有禪師法嗣

嘉興府石門真覺元翁信禪師

真覺開山，上堂。向上一機，末後一訣，佛祖不傳，千聖結舌。莫有轉身吐氣者麼？出來通箇消息看。僧問：鈯斧開山從古有，師今新啟石門關，借路經過，不妨一問。師曰：公驗快將來。僧曰：如何是關中主？師曰：鏌鎁橫在手，未肯斬癡頑。僧擬議，師便喝，僧禮拜，師曰：癡頑漢。乃曰：滿目溪山絕點埃，無邊剎海自周圍，毗盧樓閣重重現，誰覩門門有善財？卓拄杖：石門關啟，真覺場開，一任南來與北來。小參。建法幢，立宗旨，明明佛勅曹溪是。大眾！建法幢則固然，如何是立宗旨？莫是三轉五轉豎拳下喝麼？莫是默然據座拂袖便行麼？莫是語言文字確古論今麼？莫是灰頭土面長坐不臥麼？切須仔細。若是正眼不明，盡墮偏邪執滯。所以道：醍醐上味為世所珍，遇斯等人翻成毒藥。據我祖師門下，盡十方世界是箇無縫銕壁，達磨不識；盡十方世界是箇無孔銕鎚，迦葉不知。無汝擬議處，無汝承當處，旋天轉地，換斗移星，雙放雙收，透頂透底。還會麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。

風旛中禪師法嗣

呂銕船居士

母秦國夫人夢公安二聖住持福嵒佑禪師至舍而生。弱冠時參空山，一日山問曰：曾見趙州麼？士厲聲曰：無。山休去，每稱於人曰：再來人也。士嘗任江淮都總管，於蘇之嘉定建永壽寺以延雲水，賡和永明壽禪師山居詩及他偈，言皆超倫邁俗。達磨忌，拈香曰：西來不稱梁王旨，西去空𢹂一隻履。若言妙用與神通，真正衲僧誰數你？九年面壁尋出場，接得一人又無臂。衣盂連累到盧能，從此葛藤生不已。罪過有彌天，源流無滴水。今朝七百八十六年逢忌辰，那箇兒孫不痛徹骨髓？一爐香篆一甌茶，報恩却是孤恩底。欲把拳頭舉似伊，憐渠已沒當門齒。

華藏見禪師法嗣

蘇州陽山金芝嶺銕𭪿念菴主

示眾。靈山付囑，天下葛藤樁。少室單傳，諸方是非窟。安心懺罪，破漆桶又要重光。付法傳衣，滯行貨徒勞索價。臨濟棒頭開正眼，拳下示生涯。曹洞錦帳繡鴛鴦，行人難得見。雲門三句可辨，一鏃遼空。法眼大地山河，俱為妙用。溈仰團圝無縫罅，壁立絕中邊。看來世界清平，何用強生節目。金芝今日為諸人斷者公案去也，看看。以拄杖畫一畫，四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。復舉三聖道，我逢人則出，出則不為人。興化道，我逢人則不出，出則便為人。頌曰，誰謂家風分兩邊，一條拄杖兩人牽。休觀千嶂陵雲勢，好看銀河落九天。頌舍利弗入城，月上女出城話，曰，出城入郭兩相逢，來去誰云路不同。回首涅槃臺上望，九州四海一家風。

皖山凝禪師法嗣

松江府澱山蒙山德異禪師

高安盧氏子。初參承天孤蟾，命看趙州無字話。一日，蟾問：亡僧遷化向甚處去？師罔措，悱發參究。因首座入堂，墜香盒作聲，豁然有省。述偈曰：沒興路途窮，踏翻波是水。超羣老趙州，面目只如此。尋謁雪巖，退耕虗舟諸大老。舟問：不是心，不是佛，不是物，是什麼？師曰：所供竝是詣實。又問：南泉斬貓，意旨如何？師曰：剖腹傾心。舟曰：趙州戴艸鞋出去，又作麼生？師曰：手脚俱露。一日室中，舟問：雪覆千山，為甚麼孤峯不白？師曰：別是一乾坤。舟大稱賞。勸謁皖山，山問：光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？師擬答，山震威一喝，師當下釋然。一日，山舉：臥雲深處不朝天，因甚到者裏？師曰：󳬛有道則見。山深肯之。承天覺菴，處以第一座。後隱居蓮湖橋休休菴，出世澱山。僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，意旨如何？師曰，兩彩一賽。曰，保壽便打，又作麼生？師曰，為人須為徹。曰，三聖道，恁麼為人，非但瞎却者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。是肯他不肯他？師曰，兜率陀天一晝夜，人間四百年。上堂。昨日十四，今日十五。靈利衲僧，吞却佛祖。從教謝三郎，月下自搖艣。阿呵呵，莫莽鹵。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。示眾。蘇州有，常州有，八角磨盤空裏走。日面佛，月面佛，覿面和盤都托出。便與麼掀倒禪牀，拂袖散去，法門幸甚。或有猶豫之者，只得把手牽汝歸家。聞聲悟道，見色明心。豎拂子曰，見麼？見底是色，那箇是心？喝一喝曰，聞麼？聞底是聲，那箇是道？直下正眼豁開，方得入門。猶是脫白沙彌，要與衲僧齊驅竝駕，更進竿頭一步。

金牛真禪師法嗣

舒州太湖普明無用寬禪師

結夏，上堂。諸方結制，有甚巴鼻？太湖梁山，冷冰冰地。二百箇銕頟銅頭，無用分作兩處。提起放下，吞聲飲氣。擬議之間，頂門著地。卓拄杖，下座。佛成道日，上堂。六年雪山錯，忽見明星錯，走下山來錯錯錯。假使九州之銕，也難鑄此一錯。卓拄杖，大地含靈，同成正覺。中峯和尚至，上堂。明明百艸頭，明明祖師意。天目山古佛，輝天并鑒地。虎齩大蟲，蛇吞鼈鼻。擲拄杖，曰：直下來也，急著眼覰。大眾懷香，拜請幻住大和尚慈悲開示。便下座。

真翁圓禪師法嗣

無為州天寧無能教禪師

於門首懸一牌云：謹防惡犬。竺源盛參，纔跨門便曰：老和尚為我趕狗。師便入去，智首座出迎同坐。須臾師從面前過，智起白曰：此上人得得來見和尚。師曰：已相見了也。已而師訶蒙山不合引兄弟禮懺施食。源曰：實際理地不受一塵，佛事門中不捨一法。師曰：不然。我宗門中合提何事？如何是佛？麻三斤。如何是佛？乾屎橛。當提此事始得。源曰：蒙山和尚嘗問學者曰：栽松道者不具二緣而生。達磨大師葬熊耳後，隻履西歸。為復是神通妙用？是法爾如然？師曰：為是他不會我道，莫作禪會得麼？源當下如夢忽醒。

慶壽璋禪師法嗣

北京大慶壽海雲印簡禪師

寧遠宋氏子。生而神悟。七歲，父授以孝經開宗明義章，師曰：開者何宗？明者何義？父驚異，於是俾從中觀沼禪師受業。年十一，納具戒。十二，沼聽參問。一日，侍沼行，沼曰：法燈禪師道：看他家事忙，且道承誰力？汝作麼生會？師將沼手一掣，沼曰：者野狐精。師喏喏。沼曰：更須別參始得。年十八，元兵破寧遠，四眾逃散，師侍沼如故。沼曰：吾迫桑榆，汝方富有春秋，何當玉石俱焚？宜自遠遁。師泣曰：因果無差，死生有命，安可離師苟免乎？沼察其誠，囑曰：子向去朔漠，有大因緣，吾將與子北渡。後遇元帥史天澤，載于黃犢車，經年至赤城。庚辰五月，沼將遷寂，書偈曰：七十三年如掣電，臨行為君通一綫。泥牛飛過海東來，天上人間尋不見。無疾而逝。闍維，收頂骨舍利供養，師為乞食造塔。一夕，聞空中呼師名，師瞥然有省。復聞人告曰：大事將成，毋滯于此。黎明，遂䇿杖之燕。過松舖，值雨，宿崖下，因擊火，大悟曰：今日始知眉橫鼻直，信道天下老和尚不寐語。明日，至景州，見本無玄，玄問：從何所來？師曰：雲收幽谷。玄曰：何處去？師曰：月照長松。玄曰：孟八郎漢便恁麼去也？師諾諾趨出。初，沼臨終，師問：某甲當依何人了此大事？沼曰：賀八十去。迨入燕，至大慶壽寺，乃省前讖，於是謁璋。璋先一夕夢異僧䇿杖徑趨方丈踞座，天明，璋謂知客曰：今日但有旦過，當令來見老僧。及𣆶師至，璋笑曰：此夜來所夢者。師問：不來而來，作麼生相見？璋曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。師曰：某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。璋曰：吾此處別。師曰：如何表信？璋曰：牙是一口骨，耳是兩片皮。師曰：將謂別有。璋曰：錯。師喝曰：艸賊大敗。璋休去。次日，璋舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然，汝作麼生會？師曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐，龍飛霄漢外，何勞更下槌？璋曰：途路之樂，終未到家。師曰：精靈千載野狐魅，看破如今不值錢。璋曰：如是，如是。師拂袖便出，遂命掌記。一日，璋謂師曰：汝今已到大安樂田地，宜善護持，吾有如來正法眼藏、涅槃玅心密付於汝，毋令湮沒。師掩耳而出。師住後，孔子之後元措者渡河謁師，請復曲阜廟祀，師為言于忽都護曰：孔子以大中至正之道、三綱五常之禮、正心誠意之本教人，自孔子至今襲封五十一代，繼承祀事，未嘗有缺。忽都護遂奏命復襲封爵。師兩主慶壽，年五十六，忽患風痺，丁巳閏四月一日集眾說偈畢，遂泊然而逝，茶毗獲舍利無算，諡佛日圓明大師。

續燈存稾卷第五

續燈存稾卷第六

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

臨濟宗

大鑑下第二十二世

仰山欽禪師法嗣

杭州西天目山高峯原玅禪師

吳江人，族徐氏。母夢僧乘舟投宿而孕。嘉熈戊戌三月二十三日申時生。纔離襁褓，即喜趺坐。遇僧入門，輒愛戀欲從之。秊十五，懇請父母投嘉禾密印寺法住為師。十六薙髮，十七受具，十八習天台教，二十更衣入淨慈，立三年死限。二十二請益斷橋倫，令參生從何來，死從何去話。於是脅不至席，口體俱忘。雪巖寓北磵，師懷香往謁。方問訊，即被打出。閉却門，一再往，始得親近。令看趙州無字，自此參叩無虗日。巖忽問：阿誰與你拕箇死屍來？聲未絕便打。如是者不知其幾。後值巖赴南明，師上雙徑參堂。方半月，偶夢中忽憶斷橋室中所舉萬法歸一，一歸何處話，疑情頓發，三晝夜日不交睫。值少林忌，隨眾詣三塔諷經次，擡頭忽覩正祖和尚真讚曰：百秊三萬六千朝，返覆元來是者漢。驀然打破拕死屍之疑，時秊二十四矣。解夏詣南明，巖一見便問：阿誰與你拕箇死屍到者裏？師便喝。巖拈棒，師把住曰：今日打某甲不得。巖曰：為甚打不得？師拂袖便出。翌日，巖問：萬法歸一，一歸何處？師曰：狗䑛熱油鐺。巖曰：你那裏學者虗頭來？師曰：正要和尚疑著。巖休去，自是機鋒不讓。次年江心度夏，過雪竇，見希叟曇寓。旦過，曇問：那裏來？師拋下蒲團。曇曰：狗子無佛性，上座作麼生？師曰：拋出大家看。曇乃自送歸堂。暨巖挂牌於道場，開法於天寧，師皆隨侍。一日，巖問：日間浩浩時，還作得主麼？師曰：作得主。又問：睡夢中作得主麼？師曰：作得主。復問：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。巖囑曰：從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今，但只饑來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神。我者一覺，主人公畢竟在甚麼處安身立命？師遂奮志入龍𩯭，自誓曰：拌一生做箇癡獃漢，決要者一著子明白。越五載，因同宿道友推枕墮地作聲，廓然大徹，自謂如泗州見大聖，遠客還故鄉，元來只是舊時人，不改舊時行履處。住龍鬚九年，縛柴為龕，風穿日炙，冬夏一衲，不扇不爐，日搗松和糜，延息而已。咸淳甲戌，遷武康雙髻。德祐丙子春，大兵至，師掩關危坐自若。事定，戶履紛至，師腰包宵遁，直入西天目之師子巖。巖拔地千仞，崖石林立，師即洞營小室丈許，榜曰死關，悉屏給侍服用，破甕為鐺，併日一食。洞梯山以升，雖弟子亦罕得見，共築師子院，請師開堂。適雪巖於大仰寄師竹篦拂子，至元丁亥，懷中瓣香遂為拈出。開堂，僧問：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。龐居士恁麼道，還有為人處也無？師曰：有。曰：畢竟在那一句？師曰：從頭問將來。曰：如何是十方同聚會？師曰：龍蛇混雜，凡聖交參。曰：如何是箇箇學無為？師曰：口吞佛祖，眼葢乾坤。曰：如何是選佛場？師曰：東西十萬，南北八千。曰：如何是心空及第歸？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。曰：恁麼則言言見諦，句句朝宗。師曰：你甚處見得？僧喝，師曰：也是掉棒打月。曰：此事且止，只如西峯今日十方聚會，選佛場開，畢竟有何祥瑞？師曰：山河大地，萬象森羅，情與無情，悉皆成佛。曰：既皆成佛，因甚學人不成佛？師曰：你若成佛，爭教大地成佛？曰：畢竟學人過在甚麼處？師曰：湘之南，潭之北。曰：還許學人懺悔也無？師曰：禮拜著。僧禮拜，師曰：師子齩人，韓獹逐塊。示眾：百千諸佛，歷代祖師，乃至天下老和尚，以拂子擊禪牀一下，總向者裏墮坑落塹。還有跳得出底麼？又擊一下，三生六十劫。上堂：無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。只如山僧每日在張公洞裏橫眠豎眠，或歌或咏，諸人還知麼？諸人每日在選佛場中東行西行，或瞋或喜，山僧還知麼？若也彼此知得，不免分身碓搗，拔舌犂耕；若也彼此不知，管取釋迦拱手，彌勒歸依。因甚如此？不見道：知之一字，眾禍之門。上堂：萬法歸一，一歸何處？乃顧視左右，下座。上堂：盡十方世界是箇󰊇盂，汝等諸人喫粥喫飯也在裏許，屙屎放尿也在裏許，行住坐臥乃至一動一靜總在裏許。若也識得，達磨大師只與你做得箇洗脚奴子；若也不識，二時粥飯將甚麼喫？參！結制，上堂：大限九旬，小限七日，麤中有細，細中有密，密密無間，纖塵不立。正恁麼時，銀山銕壁，進則無門，退之則失。如墮萬丈深坑，四面懸崖荊棘。切須猛烈英雄，直下翻身跳出。若還一念遲疑，佛亦救你不得。此是最上玄門，普請大家著力。山僧雖則不管閒非，越例與諸人通箇消息。󳱤󳱣󳱭雪巖和尚忌拈香。昔年瞎却我眼，今朝穿却你鼻。冤冤相報無休，莫若克己復禮。遂插香，以袖掩面作哭聲。復以坐具搭左肩上，作女人拜曰：非惟和光同塵，免得󳯝相鈍置。師嘗室中垂語曰：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？杲日當空，無所不照，因甚被片雲遮却？人人有箇影子，寸步不離，因甚踏不著？盡大地是火坑，得何三昧不被燒却？倘下語不契，閉門弗接，自非具透關眼者，鮮不望崖而退。辛卯，鶴沙瞿提舉到山瞻禮，施巨莊贍眾，師固辭不受。瞿請于官，乃於蓮華峯別營禪剎曰大覺，議以歲入給常住，請嗣法祖雍領寺事。師患胃疾久，適雍來省，師囑以後事。於十二月初一日黎明陞座，辭眾曰：西峯三十年妄談般若，罪犯彌天。末後有一句子，不敢累及諸人，自領去也。眾中還有知落處者麼？良久，曰：毫釐有差，天地懸隔。辰巳間，復說偈曰：來不入死關，去不出死關。銕蛇鑽入海，撞倒須彌山。泊然而寂。遺命塔全身於死關。壽五十八，臘四十三。

衡州靈雲銕牛持定禪師

太和磻溪王氏子，故宋尚書贄九世孫也。自幼清苦剛介，有塵外志。秊三十，謁西峯肯菴剪髮，得聞別傳之旨。尋往依雪巖，居槽廠，服杜多行。一日，巖示眾曰：兄弟家做工夫，若也七晝夜一念無間，無箇入處，斫取老僧頭做舀屎杓。師默領，勵精奮發。因患痢，藥石漿飲皆禁絕，單持正念，目不交睫者七日。至夜半，忽覺山河大地徧界如雪，堂堂一身，乾坤包不得。有頃，聞擊木聲，豁然開悟，徧體汗流，其疾亦愈。旦詣方丈舉似，巖反覆詰之，遂命為僧。一日，巖上堂，舉：亡僧死了燒了，向甚麼處去？自代曰：山河及大地，全露法王身。師於言下疑情蕩盡，即出眾作禮曰：適來和尚舉揚般若，驚得法堂前石獅子笑舞不已。巖曰：試道看。師曰：劫外春回萬物枯，山河大地一塵無。法身超出如何舉？笑倒西天碧眼胡。巖敲卓子曰：山河大地一塵無，者箇是什麼？師作掀倒勢。巖笑曰：一彩兩賽。一日，入室次，巖曰：親切處道將一句來。師曰：不道。巖曰：為什麼不道？師拈起香盒，曰：者箇不值半文錢。巖曰：多口漢。巖巡堂次，師以楮被裹身而臥。巖召至方丈，勵聲曰：我巡堂，汝打睡。若道得，即放過；道不得，即趂下山。師隨口答曰：銕牛無力懶耕田，帶索和犂就雪眠；大地白銀都葢覆，德山無處下金鞭。巖曰：好箇銕牛也。因以為號，一時行輩靡不推服。至元廿五年，至酃縣桃源山，愛其幽深，乃有棲遯意。未幾，縣尹陳公及僚屬等入山問道，相率執弟子禮，遂大唱雪巖之宗。大德七年正月十五日示寂，壽六十四，臘二十六。全身塔於寺北三十里沙潭。其徒別流涇走浙江，謁虞文靖公集，求師塔銘。虞問：先有銕耶？先有牛耶？涇曰：先師親見仰山來。虞點首笑曰：吾試為汝模畫之。天如和尚頌曰：銕牛誰後復誰先？口未開時欠一拳；好本弄成模畫去，牽犂拽耙錯流傳。

杭州徑山西白虗谷希陵禪師

婺之義烏人，何姓。秊十九薙髮，於東陽資壽院受具戒。即謁虗舟遠於雙林，又依東叟穎於淨慈，掌內記。石林補處，師職侍者。一日往叩雪巖于北磵，巖舉黃龍見慈明因緣問之，稱師穎利。及巖遷大仰，遣書招師居第一座。一日巖問曰：臨濟在黃檗三度喫六十拄杖，因甚向大愚肋下築拳？師曰：鈍置殺人。巖便打，師拂袖而出。至元丙戌巖將示寂，撫師肩曰：吾以此擔累汝。師曰：終不向者裏活埋却。未幾巖化去，眾遂請師繼席。嘗垂三語以驗來學曰：三乘十二分教，拈向一遊蝦蟇口裏道將一句來。狗子聞哇聲，因甚齩破庫堂前露柱，獺徑橋吞却集雲峯，是第幾機？答者罕契。一坐三十夏，規範森嚴，毫不假借。銕關樞行脚時，嘗叩師。值冬至小參，師舉雲門餬餅因緣，關呈四偈以進。師問：你是誰？關曰：樞上座。師曰：從那裏來？關曰：雲門。師曰：你是顛是狂？關曰：和尚眼在甚麼處？師便喝，關亦喝。師揮一拳，關進前迎住曰：打即且置，雲門餬餅意作麼生？師奮手掠去關帽，關曰：錯。師連揮數拳，關曰：拳頭無眼，向後遭人簡點在。師不顧去，關七條踏翻在地，攔腰九棒曰：教你知我手段。關曰：此手段勝似臨濟、德山底。師喚直庸鎖關手送庫司，至夜不釋。次日上堂，師令侍者謂關曰：今日和尚上堂，對人天眾前勘辨你。關曰：侍者與我傳語和尚，少間人天眾前將古人公眾一一問將來，我當一一答去。須臾皷響，關伺久而侍者不至。歲饑，師每食必與眾共。一日，與客語過夜半，饑不自勝。侍者請取勺粟為飲，師曰：不可常住，豈住持人得私？延祐丙辰，行省稟旨迎師主徑山。僧問：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，此意如何？師曰：親不相贈。師早秊嘗夢遊淨慈羅漢堂，至東南隅，忽見一尊者指楣梁間，有詩曰：一室寥寥絕頂開，數峯如畫碧于苔。等閒翻罷貝多葉，百衲袈裟自剪裁。師初不解，及自仰山遷雙徑，始驗仰山有貝多葉經，徑山有楊岐衣，師之出處已前定之矣。世祖召對，說法稱旨，賜號佛鑑禪師。大德中，加賜大圓。迨主徑山，仁宗加號慧照大辯。至治壬戌四月十二日，手書囑外護戒飭弟子說偈訣眾。示寂於不動軒，全身瘞菖蒲田。世壽七十六，僧臘五十七。有瀑巖集及語錄若干卷。

袁州慈化銕山瓊禪師

十八歲出家，首參雪巖於大仰。一日，室中舉那吒太子析骨還父、析肉還母因緣，有省，述偈曰：一莖艸上現瓊樓，識破古今閒話頭；拈起集雲峯頂月，人前拋作百華毬。值巖示寂，尋謁東巖，東問：心不是佛，智不是道，上座作麼生會？師曰：抱贓叫屈。東曰：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師曰：眉間迸出遼天鶻。復謁蒙山，山請分座，上堂：冬在月頭，賣被買牛；冬在月尾，賣牛買被。卓拄杖：者裏無尾無頭，中道齊休，行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞，光風齊月，無處不週。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州。何以見得？靠拄杖：休！休！後示寂，塔于觀音閣後。

建昌府能仁天隱牧潛圓至禪師

高安人，姚姓，父兄皆名進士。師志慕空宗，年十九投仰山慧朗禪師，芟染服勤數載。元貞間出世能仁，與高峯同秉欽祖。所著牧潛集有送妙智上人入浙序，其略曰：昔龍安悅公既首眾於洞山，猶以己道為未至，更匿其名，潛出求之於食飲笑談之間。聞素公一言之異，則虗己自降，踽踽為咨詢禮，不以貶名為嫌。卒能於立談之頃，獲其終身之所欲。豈獨雲菴之道恃以不墜，使素公不賴悅以見於世，世亦不識其為何類人矣。葢名者，道之表也。古之人有其表，則求其實以應之。而今之士反以表害實，一居其名，則崇高之勢傲然不可復屈。雖內揆其不慊，亦安肯降心以求其所未至耶。噫，此古今所以異，道之所以衰歟。云云。大德三年戊戌，示寂於廬山，世壽四十有二。

淨慈倫禪師法嗣

竹屋簡禪師

舉孚上座聖箭因緣。頌曰：青絲雙勒玉驄嘶，淡白春衫綠帶圍。夜半歸來華底月，金鞭敲落亂紅飛。又曰：九重城裏本非遙，射折重重箭倍饒。忽遇三軍圍繞處，分明有路直通霄。舉臨濟訪平田公案。頌曰：目前條路平如砥，何不堂堂掉臂行。撩撥老婆牛性發，赤身挨棒可憐生。

絕象鑒禪師

示眾，舉洞山不安，令沙彌到雲居處傳語，乃囑曰：他或問和尚安樂否，汝但道雲巖路相次絕也。汝下此語，須遠避立，恐他打汝。沙彌領旨去，傳語聲未絕，早被雲居打一棒。頌曰：洞山有路透雲巖，絕處教通到者難。拄杖頭邊開活眼，方知不隔一毫端。示眾，舉投子和尚問僧：連日好雨，且道雨從何處來？僧無對。後閱華嚴經有省。頌曰：陌路遊人競採芳，不知眼底度春光。夜來一陣落花雨，一百十城流水香。

台州瑞巖方山寶禪師

一日，為眾挂牌入室，垂語曰：南泉斬却猫兒時如何？眾下語皆不契。適有一僕在旁曰：老鼠做大。師笑曰：好一轉語，只是不合從你口裏出。有鍼工丁生者，久依座下，冀明本分。一日，剔琉璃有省，述偈呈師曰：提起提起，放下放下。者點光明，照天照地。師喜其行業淳素，乃印許之。示無見偈曰：道人得得出山來，盡把胸襟對我開。坦坦平平如鏡面，澄澄湛湛絕纖埃。忽然得箇轉身句，衲捲寒雲便歸去。萬八千丈華頂峯，一笑裂開鐵面具。家山到後絕思惟，抝析枯藤拄竹扉。糞火埋中消息好，芋香便是道香時。

永中本禪師

上堂，舉夾山參船子和尚公案，頌曰：笑中棄却竹林寺，將謂華亭有許多。窮性命於橈下喪，看來成敗自蕭何。

無學元禪師法嗣

金陵蔣山月庭忠禪師

舉僧問白雲：舊歲已去，新歲到來，如何是不遷義？雲曰：眉毛在眼上。頌曰：罷釣歸來不繫船，江村月落正堪眠。縱饒一夜風吹去，只在蘆華淺水邊。落葉已隨流水去，春風未放百華開。青山面目依然在，盡日橫陳對落暉。又舉文殊三處度夏，迦葉白椎欲擯文殊，見百千萬億文殊，世尊曰：汝擯那箇文殊？頌曰：錦衣公子遊春慣，白首佳人懊恨多。彼富尚嫌千口少，自貧無柰一身何。舉慈明冬日揭榜示眾。頌曰：畫上畫下，畫短畫長。明明揭露，浩浩商量。何似京師出大黃？

育王珙禪師法嗣

蘇州崑山薦嚴竺元妙道禪師

寧海陳氏子，幼患右目，母𢹂以禱于觀音像。師仰見像之右目有小蛛窠，乃為揭去，目患遂愈。父母以為於佛有緣，俾投杭之六和正嚴，得度。嚴令學百法論，師曰：一法不學，學百法乎？遂謁育王橫川珙禪師。一日，聞舉乾屎橛話，豁然大悟，即說偈曰：雲門乾屎橛，光明照十方。鄮峯纔發足，五日到錢塘。琪驚異，顧謂眾曰：此子再來人也。至元乙丑，出主邑之慈源，遷崑山薦嚴。一𣆶與眾會茶，舉東坡居士訪蔣山泉禪師，山問：大儒高姓？士曰：姓秤。山曰：是甚麼秤？士曰：稱天下長老舌頭底秤。泉便喝一喝，曰：且道者一喝重多少？士無語，師命眾代語。時別源，源遽起剪燭了，堂一，咳嗽一聲。師笑曰：源藏主剪燭，一侍者咳嗽。一僧請師自代，師曰：洎不過此。又一𣆶新古帆上方丈，請益趙州無字話，師厲聲曰：夜深下去。古帆歸堂，惡發曰：不與我說便休，何用見瞋？或以告師，師曰：他向後自悟去在。古帆聞之，當下廓然。仁宗詔陞黃巖鴻福，賜號定慧圓明。延祐丙辰，淨慈、靈隱兩剎爭欲致之，俱不就。年逾七十，懷紫籜之幽絕，乃往終焉。

金陵保寧古林清茂禪師

年十三為大僧，聆老宿舉高菴和尚勵僧語，不覺洟淚交下，乃知有出生死、超聖凡一著。子淬志參訪，徧歷門庭。橫川居育王，師往叩，鎚拂之，子始知觸淨。出世吳之開元，遷鄱陽永福，後主金陵保寧。上堂，僧問：毛吞巨海，芥納須彌，是衲僧分上事，不是衲僧分上事？師曰：拈却門前大案山。曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。師曰：金剛腦後銕蒺蔾。曰：只如教中道：我得無諍三昧，人中最為第一。如何是無諍三昧？師曰：放你三十棒。僧曰：仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。師曰：知恩者少，負恩者多。問：記得昔日舉上座到瑯琊，問：近離甚處？舉曰：兩浙。琊曰：船來？陸來？舉曰：船來。琊曰：船在甚處？舉曰：埠下。意旨如何？師曰：開口見膽。曰：瑯琊云：不涉程途一句作麼生道？如何是不涉程途底句？師曰：前不構村，後不迭店。曰：只如舉上座以坐具摵云：杜撰長老，如麻似粟。又作麼生？師曰：焦甎打著連底凍。曰：後來瑯琊問侍者：此是什麼人？者曰：舉上座。瑯琊遂親下，旦過問曰：莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。作麼生是觸忤處？師曰：爛泥裏有刺。曰：舉喝云：長老何年到汾陽？我在浙中早聞你名。見解如此，何得名喧宇宙？瑯琊遂作禮曰：某甲罪過，那裏是他罪過處？師曰：若不登樓望，焉知滄海深？曰：後來大慧禪師道：二大老相見，如日月麗天，龍象蹴踏。未審還端的也無？師曰：土上加泥又一重。曰：瑯琊後遇慈明和尚舉此話，明曰：舉見處纔能自了，而汝負墮如何為人？為復肯伊不肯伊？師曰：一點水墨，兩處成龍。曰：可謂龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。師曰：無人處斫頟望汝。僧禮拜。問：如何是佛？師曰：釘釘膠黏。曰：如何是祖師西來意？師曰：蟻子不食銕。曰：如何是偏中正？師曰：苔封古殿。曰：如何是正中偏？師曰：艸滿法堂。曰：如何是偏中至？師曰：日上月下。曰：如何是兼中到？師曰：截水停輪。曰：如何是正中來？師曰：獼猴帶席帽。曰：五位君臣蒙指示，夜明簾外事如何？師曰：趂曉不歸家，黃昏候日出。上堂：若說佛法供養大眾，未免鬚眉墮落；若說世法供養大眾，入地獄如箭射。去此二途，畢竟說箇什麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。小參，舉：僧問靈雲：如何是佛法大意？靈曰：臨鴆砧，井底種林檎。僧曰：學人不會。靈曰：今秊桃李貴，一顆值千金。大慧和尚曰：者箇公案從古至今無人拈出，山僧不惜口業，更為諸人註破：臨鴆砧，臨鴆砧，井底種林檎。今秊桃李貴，一顆值千金。師曰：大眾！靈雲答者僧話，且道與臨濟在黃檗問佛法的的大意，三度喫六十拄杖是同是別？若道是同，法無同相；若道是別，佛法豈有兩般？常愛大慧和尚道：我者裏說蚌蛤子禪，開著口便見心肝五臟。只者便是。雖然，也是大都城裏撮馬糞漢。小參，古人道：九旬禁足魚遊網，三月安居鳥入籠。生殺盡時蠶作繭，如何透得者三重？卓拄杖，將成九仞之山，不進一簣之土。開元入寺小參，舉雪峯和尚問德山：從上諸聖以何法示人？山曰：我宗無語句，亦無一法為人。後有僧問雪峯：和尚見德山得箇甚麼便休去？峯曰：我當時空手去，空手歸。五祖和尚拈曰：如今說向透未過者，有兩人從東京來，問伊：近離何處？却曰：蘇州。便問：蘇州事如何？伊曰：一切尋常。雖然，謾山僧不過。何故？只為語音不同。畢竟如何？蘇州菱，邵伯蕅。師曰：從門入者不是家珍，自己流來還同瓦礫。老東山依模脫墼，殊不知二大老正是食飽傷心。雖然，既是東京來，因甚却說蘇州話？上堂，舉洞山冬夜喫菓子次，問泰首座曰：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中。動用中收不得，過在什麼處？泰曰：過在動用中。山遂喚侍者掇退菓桌。師曰：者箇說話，在今諸方每至冬夜未嘗不拈出註解一上，然於正文未曾道著一句。有底道：洞山只見錐頭利，不見鑿頭方，抑屈人作麼？有底道：泰首座不得菓子喫，要且盡大地人皆不得喫，成人者少，敗人者多。殊不知洞山有偏正回互不犯底手脚，直饒泰首座道：不在動用中，也不得他菓子喫在。良久，水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過別村。除夕，小參。今夜秊盡、月盡、日盡，世事悠悠，何時是盡？明朝年新、月新、日新，千變萬化，又見重新。所以道：窮則變，變則通，垂鉤四海，只釣獰龍。三千威儀，八萬細行，諸人固是不知，若得聲和響順，各守祖父田園，知道飯是米做，免向瞎驢邊滅却吾宗。卓拄杖，從前汗馬無人識，只要重論葢代功。永福入寺，小參。紅塵閙市，十字街頭，百艸頭邊，孤峯頂上，若作佛法商量，入地獄如箭射，直得萬機休罷，千聖不𢹂，聲前非聲，色後非色，簡點將來，正是髑髏前妄想。借使打破髑髏，揭却腦葢，踢倒須彌，踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八，通方上士、出格高人，除非自作生涯，終不守他窠窟。現前大眾冀善參詳，山僧二千里水陸間關來此聚頭，不為別事。冬至，重建寢堂，小參。豁開戶牖，重新舊日規模；當軒者誰？坐斷聖凡途轍。碧眼胡僧罔措，釋迦、彌勒猶是他奴；燈籠露柱掀眉，文殊、普賢權作走使。描不成，畫不就，撲落非他物；華簇簇，錦簇簇，縱橫不是塵。逴得便去，山河并大地；踏著便瞋，全露法王身。自古自今，說玄說妙，緇素不分者，如稻麻竹葦；就理就事，變通逸格者，能有幾人？伶俐漢，沒窠臼，知是般事便休。且道知底是甚麼事？寒來暑往，陰極陽生，庭前玉樹華開早，也勝東山水上行。卓拄杖，喝一喝。上堂，舉育王夜參曰：少室無門戶，如何便得通？夜深寧耐立，聽我話西東。師召大眾：也有權，也有實，也有照，也有用，只是不得恁麼會。珍重！除夕小參：一秊三百六十日，今夜方始到頭。是汝諸人於自己分上事，亦須知有到頭時節。若未得到頭，直須向前決擇。豈不見大隨和尚參七十餘員善知識，具大眼目者只有一二？且如何是具大眼目者？五祖老人海上參尋數十員尊宿，洎至浮山圜鑑會中，直是開口不得。後到白雲，齩破一箇銕酸餡，方得百味具足。遂云：華發鷄冠媚早秋，誰人解染紫絲頭？有時風動頻相倚，似向堦前鬬不休。喝一喝：修心未到無心地，萬種千般逐水流。保寧入院小參：當軒大坐，百帀千重，一句全提，該天括地。佛眼覰不見，海口難宣；今古不同途，凡聖罔測。直得麒麟現瑞，鳳凰來儀，山色呈祥，人烟雜遝，其柰梁寶公蹉過達磨。雖曰觀音大士傳佛心印，畢竟不識者箇消息。是汝諸人還猛省麼？卓拄杖：若不同牀睡，焉知被底穿？小參，舉死心和尚示眾曰：行脚高人解開󰊇囊，卸却包笠，去却藥忌，一人所在也須到，半人所在也須到，無人所在也須親到。師曰：者般說話如黑石蜜，中邊皆甜。雖然，不因夜來鴈，爭見海門秋？除夕，小參。今宵歲盡何曾盡？明日秊來實不來，三十六旬如轉轂，幾番潮去又潮回？機輪轉處，掣電猶迷，大用現前，誰當辨的？廓情塵於未兆，忘至理於言詮，人人鼻孔撩天，箇箇安家樂業。文殊、普賢起佛見、法見，貶向二銕圍山，燈籠露柱突出金剛眼睛，呵呵大笑，麻三斤、乾屎橛。諸人若作佛法商量，入地獄如箭射，到者裏言思道斷、心行處滅，一種平懷泯然自盡。正與麼時如何？東風昨夜消殘雪，枯樹枝頭又著華。結制，小參。明日結夏來臨，只管悠悠過日，及乎打鼓陞堂，直是思量不出，諸人簇簇上來，未免將南作北。七佛以前初無者箇消息，七佛以後雖有者箇消息，終是不能圓悟如來無上菩提、不能證入圓覺伽藍，身心安居平等性智，以致諸人九十日內惟務口體、不務修持，背覺合塵，虛延歲月。五祖和尚曰：達磨大師信脚來、信口道，後代兒孫翻成計較，計較得成，天清地寧。雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。楚鷄不是丹山鳳，愛向梧桐樹上鳴。師嘗埀示：向上更有事在，露出獅子爪牙，其間別有商量，未免當門按劍。只者靈鋒，阿誰敢擬？辭鋒峻拔，手眼卓越，應菴而後，師殆第一人矣。嘗續宗門統要，後示寂於保寧。

越州天衣斷江覺恩禪師

形儀脩瘠，清操剛立。族慈溪顧氏，幼依雲門廣孝祝髮，從明之延慶聞法師習四教儀七日，通之聞，驚訝嘆異。往參育王橫川，室中機契，掌內記，德業日彰，一時賢士大夫皆樂與之遊。出世蘇之天平，後遷開元及明之保福、越之天衣。一日，室中眾侍立次，忽扶杖而言曰：老僧嵌空倚杖藜，分明畫出須菩提。顧左右曰：會麼？良久，擲下拄杖，倚蒲團而逝。月江印禪師題師肖像：八十禪翁，四海眼空，面帶匡廬古色，身同卓筆奇峯。聞其提唱，浮佛應為點首；觀其出處，大梅夫豈同風？鴈過長空，影沉寒水。繼乃祖烹金爐，鞴之綱宗，秋天之月，霜夜之鐘，吾將見此菴之道光明盛大，綿亙于無窮者也。

淨慈鞏禪師法嗣

杭州靈隱東嶼德海禪師

台州臨海陳氏子。年十四，從蜀僧安石出家，參石林鞏於承天。林問：如何是汝自己？師擬議，林便推出，師即懷疑。一日，入室次，林問：盡大地是金剛正體，何處著上座？師擬對，林便打，從此徹證。林遷淨慈，命居侍司。一日，室中舉國師三喚侍者話，師曰：不是失却貓兒，定是失却狗子。林曰：是孤負，是不孤負？師曰：瞞人自瞞。林以竹篦擊之，曰：亢吾宗者，海子也。至元二十七年，出世天台寒巖。大德乙巳，遷姑蘇寒山。至大己酉，再遷崑山東禪。辛亥，敕賜金襴法衣。皇慶二年，復遷中竺。延祐二秊，詔主淨慈。至山門，曰：清淨慈門，一湖秋水。入得入不得，虎齩大蟲，蛇吞鼈鼻，眾盈萬指。室中垂語曰：手握利刃劍，因甚胡猻子不死？嚙破銕酸餡，因甚路上有饑人？波期去帽，蔗齩甜頭，魚以水為命，因甚死在水中？眾荅皆不契。泰定二年，復遷靈隱。四年丁卯九月，示微疾，召弟子付囑訖，跏趺而化。世壽七十二，僧臘五十七。賜號明宗慧忍禪師。有六會語錄。塔於育王後山之麓。

嘉興府天寧竺雲景曇禪師

浦江嚴氏子。久依石林，後住婺之治平、蘇之北禪、禾之天寧。上堂：金烏東上，玉兔西沉。伶俐衲子，東討西尋。忽然撞破虛空，曠劫只在如今。卓拄杖，下座。僧問：三賢未達，十聖難知。如何是此宗？師曰：無孔笛，氈拍板。

蘇州虎丘東州壽永禪師

送僧偈曰：動靜何曾涉葢纏，何須更透未生前。故園千里今歸去，陸有征途水有船。舉約齋居士張鎡入道話，頌曰：一棒鐘聲到耳根，三千剎海一時昏。賊從赤肉團邊去，明日依然不離門。

徑山度禪師法嗣

杭州徑山虎岩淨伏禪師

淮安人。至元間，嘗召見，有偈進上，其略曰：過去諸如來，安住祕密藏。現在十方佛，成道轉法輪。未來諸世尊，一切眾生是。由妄想執著，結煩惱葢纏。迷成六道身，枉受三塗苦。惟念過現佛，不敬未來尊。與佛結冤讎，或烹宰殺害。不了眾生相，全是法性身。昔有常不輕，禮拜于一切。言我不輕汝，汝等當作佛。若能念自他，同是未來佛。現世增福壽，生生生佛國。上覽畢大悅，問：從上帝皇有戒殺者否？師曰：昔宋仁宗一日語羣臣曰：朕夜來饑甚，思欲燒羊，因慮後來，遂為常例。寧耐一時之饑，不忍啟無窮之殺。羣臣皆呼萬歲。上嘉納，即受帝師戒。

明州天童竺西坦禪師

僧參，師問：從何方來？曰：金鵞。師曰：金鵞山高多少？僧曰：不見頂。師呵斥之。一日陞座，舉世尊拈華公案，其僧言下有省。月江印禪師題師像贊：河目海口，錦心繡腸。汪汪吞大湖之器量，煌煌粲太白之光芒。怒罵時，海涵春育；慈悲處，烈日秋霜。舉玄沙未徹語，如真淨驗寂音黃金百煉之色；拈洞山三頓棒，類慈明發積翠丹沙九轉之香。橫機莫莫，有陣堂堂。夫是之謂中峯五世大樹之廕凉者也。

徑山愚禪師法嗣

越州定水寶葉源禪師

舉世尊五通仙人因緣，頌曰：那一通，你問我，口是禍門，招因帶果。慚愧慈悲大法王，丙丁離壬不屬火。上堂，舉張拙秀才參石霜，霜問：秀才高姓？曰：弟子姓張名拙。霜曰：者裏覓巧了不可得，拙自何來？拙言下大悟，頌曰：進前峭壁三千丈，退後懸崖十萬重，珍重大唐張拙老，銕鎚無縫舞春風。

蘇州虎丘閒極雲禪師

久依虗堂於徑山，居第一座。一日，寶葉源請益虗堂：德山末後句，若謂之有，德山焉得不會？若謂之無，巖頭又道德山未會。乞和尚慈悲指示。堂曰：我不會，汝去問首座。源詣師，值師遊山歸，索水濯足。源亟進水，復委身為師摩捋，因仰面舉前話叩之。師乃掇水澆潑，曰：有甚麼末後句？源不契，復上見堂。堂曰：首座如何向汝道？源舉似前話。堂曰：那那，我向你道他會得。源於是釋然領旨。舉興化和尚與唐莊宗酬價因緣。頌曰：君王寶自難酬價，興化何曾敢借看。天地既無私葢載，至今留得鎮中原。舉陸亙大夫問南泉：弟子家中一片石，也曾坐，也曾臥，擬鐫作佛，得麼？泉曰：得。大夫曰：莫不得麼？泉曰：不得。頌曰：坐臥曾經幾度春，半封苔蘚半籠雲。無稜無縫難提掇，空把肝腸說向人。

徑山月禪師法嗣

南叟茂禪師

舉巖頭和尚於鄂渚湖邊作渡子，兩岸各挂一板，有人過渡打板一下，巖問：誰？或曰：要過那邊。巖便舞棹迎之。一日有婆子抱一孩兒來，乃曰：呈橈舞棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？巖便打，婆曰：婆生七子，六箇不遇知音，只者一箇也不消得。便拋向水中。頌曰：鄂渚渡邊窮鬼子，全機錯在扣舷時，何如別下一轉語，救取婆婆第七兒。舉夾山參船子和尚話，頌曰：無相無瑕便倒戈，只因輕信智頭陀，若還不到華亭上，銕鑄船橈柰汝何。舉龐居士賣摝籬下橋喫撲，靈照見亦去爺邊倒，士曰：作甚麼？女曰：見爺倒地，某甲相扶。士曰：賴是無人見。頌曰：孝順藏忤逆，人前醜莫遮，今生親骨肉，宿世惡冤家。

育王彌禪師法嗣

明州育王東生德明禪師

甬東劉氏子。年十六，依仗錫月潭澄公，祝髮受具戒。首謁希叟曇於雪竇，復參頑極彌。彌舉：文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？罔明因甚出得？師曰：春色無高下，華枝自短長。彌器之，命掌藏鑰。出世育王，錫號佛日普光。師頌船子覆舟公案曰：清世悠悠據要津，一橈活計童千鈞。朱涇路上行人少，滄海難同方寸深。後示寂，瘞洞雲塔。壽八十四，臘六十七。翰林學士袁桷撰銘。

徑山及禪師法嗣

杭州靈隱空叟忻悟禪師

蘇之吳縣鈕氏子。九歲入郡城龍興寺，依白雲閒祝髮。至正戊戌參愚菴於淨慈，菴詰曰：如何是永明旨？師曰：某甲新到，只見一湖水。菴可之，遂容入室。壬寅命居第二座。癸卯中竺懶菴請分座說法，帝師錫圓慈正濟號。洪武庚戌住浙江崇寧，閱八年遷中竺。會靈隱虗席，僧錄以師名預中選，一時學者咸裹糧相從。居無何，以前住持舊事逮至京，病卒於途。臨終書偈曰：我秊五十五，踏斷死生關。夜半日卓午，門人道淨等依法茶毗，舌根數珠不壞，奉骨歸瘞靈隱東岡，復分餘骼葬于西溪九曲之原。時洪武二十四年辛未五月三日也。有三會語錄。

少師姚廣孝

長洲人，自號逃虗子。年十四，出家於妙智菴，法名道衍，字斯道。元季兵亂，遨遊江湖，深自韜晦。參徑山愚菴及咨叩禪要，盡得心髓，掌內記三年。出世普慶，遷天龍。甞自題肖像曰：看破芭蕉拄杖子，等閒徹骨露風流。有時搖動龜毛拂，直得虗空笑點頭。洪武中，以高僧應選，侍文皇於燕邸。永樂中，以佐命功，上欲官之，不可。一日召見，上潛令人以冠服被體，進爵太子少師。亟命宣謝，不得已拜命，終不蓄髮。賜妻妾，弗受也。有閒居詩曰：春燕雛成辭舊壘，午鷄啼罷󲣅陰階。庶可以見少師矣。後病篤，上幸其第，問後事。對曰：出家人復何所戀。強之，終無言，泊然而化。世壽八十有五。贈榮國公，諡恭靖。所著有道餘錄一卷。

萬壽仁禪師法嗣

杭州徑山南石文琇禪師

崑山李氏子。出家於紹隆菴，禮智興為師。行中仁住雲頂，師往從之，鍼芥相契。初住蘇州普門，次遷靈巖，三主萬壽。永樂初，詔天下儒釋道流之精通文義者，纂修永樂大典。師應詔書成，陛辭南還。值徑山虗席，僧錄舉師補處普門。上堂，僧問：法筵已啟，法皷已鳴。四眾雲臨，請師祝聖。師曰：日月為天眼，須彌作壽山。曰：世尊出世，天雨四華。和尚世出，有何祥瑞？師曰：一牛飲水，五馬不嘶。曰：恁麼則熈怡的旨傳千古，寂照宗風播四方。師曰：好事不如無。迺曰：如來出世是擔屎漢，祖師西來是賣卜人。自餘德山、臨濟、雲門、溈山、雪峯、玄沙、南泉、趙州，各逞機鋒，互分照用，盡是販私鹽賊。新普門者裏一時與他掃蕩，何故？幸逢堯舜世，自合樂無為。復舉楊岐和尚因僧問：如何是佛？岐曰：三脚驢子弄蹄行。僧曰：莫只者便是麼？岐曰：湖南長老。師曰：大小楊岐被者僧一問，未免手脚俱露。上堂：十方無異路，為甚麼南尋天台，北尋五臺？目前無異艸，為甚麼桃華紅，李華白？良久：打破祖師關，都是自家底。靈巖上堂：盡大地是自己，森羅萬象從何而有？會不得底三十拄杖，會得底亦與三十拄杖，諸方盡是。粥罷，上堂：靈巖寺裏參退喫茶。上堂：今朝七月初一，門前金風淅淅，特地打皷陞堂，一字也道不出。露柱禮拜釋迦，燈籠問訊智積，獨有無事衲僧，依然眼橫鼻直。敢問大眾：那箇是無事衲僧？良久，曰：長三尺。萬壽謝頭首兼祈雨，上堂：伶俐衲僧轉轆轆地，對賓客側身而立，結眾緣化炭化糧，聽闌鷄鼓翅而鳴，看茶瓢從地𨁝跳。卓拄杖，夜來江上雨，分作萬家流。解夏，上堂：圓覺能出一切法，一切法未甞離圓覺，螻蟻知雨而封穴，石𧉧應節而揚葩。粘手粘脚底有甚數？十字縱橫底有甚數？解制，上堂，舉：翠巖參禪師夏末示眾曰：一夏已來，為眾兄弟東語西話，看翠巖眉毛在也無？師曰：和麩糶󳫹。上堂，舉：古德曰：日出心光耀，天陰性地昏，不知天地者，剛道有乾坤。與麼說話，古今徹悟者如稻麻竹葦，錯會者如稻麻竹葦。以拂子畫一畫：阿耨達池深四十丈，闊四十丈。除夜，小參：龍猛滿盛鉢水，迦提擲下繡鍼，德山隔江招手，高亭橫趨而去。朝鳴鐘，暮擊皷，風動塵起，鵲噪鴉鳴，無一處不是者箇時節。今當臘月三十夜，敢問諸人還會得麼？有際天之雲濤，方可容吞舟之魚。有九萬里風，迺可負垂天之翼。佛涅槃，上堂：釋迦老子從兜率天託生大術胎中，早是染却生死重病。及乎降生，便迺一手指天，一手指地，可見是攢簇不得底。迨見明星出現，豁然悟道，正是病眼見空華。四十九年，三百餘會，廣說略說，直說曲說，顯說密說，豈非熟睡饒譫語？至於臨末，稍頭摩胸，告眾曰：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子。若謂吾不滅度，亦非吾弟子。病入膏肓，莫能療治。非但世醫拱手，便是耆婆神醫只得倒退三舍。北山遠孫今日却要為他療治。若療治不得，後代兒孫永失恃怗。若療治得，便見紫磨金色之身，巍巍堂堂，煒煒煌煌，觸處顯現。擊拂子：柳色黃金嫩，棃華白雪香。上堂：但參活句，莫參死句。頭頭上顯，物物上明，是死句。舉步踏著南辰，轉身觸翻北斗，是死句。作麼生是活句？蘇州街雨過著繡鞵。眾擬議，擲拂子，下座。徑山，上堂：森羅及萬象，一法之所印。前面是󰊇盂峯，後面是陵霄峯，中間是佛殿。喚甚麼作一法。良久曰。國一祖師元是崑山人。上堂。馬大師道。自從胡亂後。三十年不少鹽醬。此地無金二兩。俗人沽酒三升。上堂。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。洗硯池頭雲冉冉。埋雞塚上艸離離。師甞室中垂語曰。道源不遠。在甚麼處。祖師西來。為甚麼事。菩提無樹。誰為立名。僧問。如何是賓中賓。師曰。扶杖傍人門。曰。如何是賓中主。師曰。堂前倚露柱。曰。如何是主中賓。師曰。性命屬他人。曰。如何是主中主。師曰。手握金剛杵。居士問。如何是衲僧門下事。師曰。你俗人。如何曉得衲僧門下事。又問。如何是宗門下事。師曰。今日忙。無暇與汝說宗門下事。士擬議。師喝出。一日見僧庭中過。師厲聲曰。屋簷㘱下來也。僧仰望。師曰。󳬧子過新羅。師纔見僧入門。便曰。你者踏州縣漢。脚跟下好與三十棒。僧曰。某甲話也未問。便蒙賜棒。師曰。待你開口。堪作甚麼。僧擬議。師便喝出。僧參展坐具。師曰。我者裏無殘羹餿飯。不用使破炊巾。僧曰。和尚慈悲。師曰。笑倒門前青石幢。凡四坐道場。皆有成績可觀。𣆶年引退。卜地寂照塔左。結廬以居。壽七十餘。示寂。

徑山銘禪師法嗣

嘉興府天寧西白力金禪師

蘇之姚氏子。幼依寶積院出家。見古鼎銘。舉德山見龍潭因緣示師，久而有契。至正丁酉，出世瑞光。值天寧災，師復為起廢。帝師授圓通普濟號。師幼孤，老母無依，築室城東奉養焉。洪武初，遷淨慈。四秊春，詔住天界。五年冬，敕建無遮大會，命師陞座，闡揚第一義諦。車駕幸臨，自公侯以下，聽者萬眾，人人得其歡心。一日，忽謂侍僧曰：我有宿因未了，當償之。遂示微疾，委順而逝。塔於嘉興城西。

杭州徑山象源仁淑禪師

台州人一日趨入門，大叫曰：殺來了，殺來了，作麼生迴避？遂坐脫。

龍翔訢禪師法嗣

金陵天界覺原慧曇禪師

天台人，族楊氏。母夢明月墮懷，取而吞之，遂有娠。生而狀貌嶷如，稍長不與羣兒狎，依越之法果大均出家。秊十六為大僧，受具戒。聞笑隱主中竺，師往參叩，備陳求道之切。隱斥曰：從門入者，即非家珍。道在自己，奚向人求耶？師退而有省。一日，聞舉百丈野狐話，豁然大悟曰：佛法落吾手矣！只為分明極，翻令所得遲。隱曰：汝見何道理？師展兩手曰：不值半文錢。隱頷之。一日，師入門，隱問：何處來？師曰：遊山來。隱曰：笠子下拶破洛浦遍參底作麼生？師曰：未入門時呈似和尚了也。隱曰：即今因甚不拈出？師擬議，隱便喝，師從此脫然。又一日，隱展兩手示師曰：八字打開了也，因甚不肯承當？師曰：休來鈍置。隱曰：近前來，為汝說。師掩耳而出。後隱主龍翔，俾師分座。至順二十年，出世牛首祖堂。三年，遷清涼廣慧。上堂：一句子，墨漆黑，無把柄，有準則。良久曰：會麼？碓搗東南，磨推西北。上堂：經有經師，論有論師。龍河今日放一綫道，分科列段去也。拈拄杖卓一下：且道是何章句？上堂：者箇現成公案，眾中領解者極多，錯會者亦不少。所以金鍮不辨，玉石不分，龍河者裏直下分辨去也。張上座、李上座，一箇手臂長，一箇眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？良久，噓一聲，下座。示眾：春風浩浩，春日遲遲，黃鶯啼在百華枝。箇中無限意，消息許誰知？語未竟，遽有僧問曰：心意識遏捺不住時如何？師厲聲喝曰：是誰遏捺？室中謂僧曰：二六時中，無你󲣅啗分，無你趣向分，會麼？僧罔措。師曰：未明三八九，難免自沉吟。帝師授淨覺玅辨禪師號。十五年，遷保寧。十六年，王師定建業，師謁於轅門，上一見嘆曰：真福德僧也。命主蔣山。踰年，改龍翔為大天界寺，詔師主之，設廣薦法會，命師陞座說法，車駕幸臨，恩數優洽，御書天下第一禪林。洪武元年，賜紫衣及金襴方袍，御制誥命，授演梵善世利國崇教大禪師，住持大天界寺，統諸山釋教事。當是時，遴選有序，詮衡至公，宗社有志之流，山林抱道之士，聯鑣而起。三年夏六月，廷議西域未臣伏，上以彼國敦尚佛乘，特詔師往。師承命，即日登途，自閩之洋，凡歷國邑，莫不聞風來歸。四年秋七月，至合剌國，布宣天子威德，館於佛山寺，其王待以師禮，寅夜參承，闔國士民，悉皆瞻仰。九月，師示微疾，王臣咸來相慰，須臾沐浴更衣，謂左右曰：某幻緣已盡，不能復命矣。跏趺端坐，夜參半，師問曰：日將出否？曰：未也。已而復問，至再四，曰：日出矣。怡然而逝，世壽六十八，僧臘五十三。踰五日，顏色如生，王大敬嘆，斵香為龕，築壇而茶毗之，王與百僚親送壇下，薪火滅盡，舍利無算，舌根齒牙不壞，收舍利靈骨及不壞者，祔葬其國世尊舍利塔中。七秊九月，同行還朝，奏陳其事，上嗟悼之，敕天界、蔣山二寺住持宗泐等，以師之遺衣，藏於雨華臺之左，有五會法語。

金陵天界善世全室宗泐禪師

台之臨海周氏子。延祐戊午七月十七日生。八歲從中竺笑隱受業經典，寓目成誦。十四薙髮，二十具戒。一日，竺問：國師三喚侍者，侍者三應，汝意如何？師曰：何得剜肉作瘡？竺曰：將謂汝奇特，元來無所得。師喝一喝，竺擬拈棒，師拂袖便出。尋復出遊諸方，遍參尊宿元叟。居徑山，留掌記室。後出世宣之水西。洪武元秊，遷中竺。四月十五日，入寺。上堂：金剛王劍橫揮，千妖屏跡；爍迦羅眼洞照，萬物潛形。到者裏，卷舒在我，殺活臨時，直得千歲巖中天𨁝跳，錢塘水東海逆流。諸人還知有也無？舉拂子：庭前石筍抽條也，會見高枝宿鳳凰。復舉：南泉初入院，大眾送進方丈。僧問：端居丈室將何指示於人？泉曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。師曰：大小南泉不唯瞞人，亦且自瞞。新天竺用處，也要大家知。忽有人問：端居丈室將何指示於人？劈脊便棒。且道與古人是同是別？卓拄杖，下座。四秊辛亥，遷雙徑。是秊冬，詔徵江南有道浮屠十人詣京，就太平興國寺建廣薦法會，列師居首。上齋戒，御製章疏，車駕親臨，服皮弁服，搢玉珪，北面禮佛，羣臣各衣法服以從。先是，上命師撰獻佛樂曲進呈，御署曲凡八章，曰：善世、昭信、延慈、法喜、禪悅、徧應、玅濟、善成。敕太常歌舞以節奏之，復命師陞座說法，窮理盡性，徹果該因，顯密淺深，無機不被。上大悅。未幾，總持西白金公以母老告退，舉師自代，上命師遂主天界。甞欲命師蓄鬚髮以官之，師再懇得免。後以胡黨坐罪，著至鳳陽槎峯建寺。三秊召還，上賜詩，有泐翁去此問誰禪，朝夕常思在目前之句。高皇后薨，臨葬，忽風雨雷電暴作，帝不樂，召師至，曰：今太后將就壙，為朕宣偈送之。師應聲曰：雨落天垂淚，雷鳴地舉哀。西天諸佛子，同送馬如來。上意稍解，賜白金百兩。上以天界混襍民居，不戒於火，欲另選幽勝，師啟奏：今地凡營度規制，悉出師意指畫。仍命師領寺事。後以老求退，賜歸槎峰。渡江，示寂于江浦石佛寺，謂左右曰：人之生滅，如水一漚，漚生漚滅，復歸於水，何處非寂滅之地耶？言訖，復顧侍者曰：者箇聻？者茫然，師曰：苦。遂寂，時洪武二十三秊九月十四日也，春秋七十四。闍維，舍利無算，塔于笑隱訢窣堵波之右。文皇帝御製像贊曰：皇明啟運，多士如雲。戡亂以武，制治以文。矧知方外，亦有偉人。傳衣蒲室，輔教鐔津。談經金馬，獻賦紫宸。帝心簡在，榮邁等倫。兩為善世，宗工鼎臣。以翼王度，以淑吾民。載賡雲漢，爰刻翠岷。不驚寵辱，乃離根塵。淮水湯湯，槎峯嶙嶙。我作贊辭，孰為寫真？

杭州中竺用彰嬾翁廷俊禪師

久依笑隱，出世明之龍峯，次遷瑞巖，後主中竺。據室，拈拄杖：室中若無棒頭取證底，我拄杖子誓不喚作拄杖子。有麼？敕點飛龍馬，跛鼈出頭來。佛涅槃日，上堂：古德道：涅槃後有大人相。釋迦老子涅槃了也，大人相在什麼處？以拂子打圓相，曰：還見麼？容顏甚奇妙，光明照十方。我適曾供養，今復還親覲。上堂：近來眾中兄弟聰敏者多，徹到者亦不少。莫不自謂得之於心，應之於手。臨機見境，踢將出來，活鱍鱍地，不費纖毫氣力。到龍峰門下，正好從頭按過。拈拄杖，卓一下：譬如油蠟作燈燭，不以火點終不明。上堂：真淨和尚道：天心得自在，盛夏復清涼。衲僧如薦得，珍重法中王。即今孟秋改旦，盛夏已退，清涼復生。且問諸人：天心還得自在也未？直饒自在，更須識取法中王始得。其或未然，吽！吽！前頭大有熱在。謝首座、知客、侍者、直歲。上堂：索犀牛扇子，無風起浪。問：眉間挂劍，平地干戈。二俱莫涉，別有條章。撲碎玻璃盞子，拈起無柄钁頭。淺鋤明月，深種白雲。時時歌堯舜之風，日日樂羲皇之化。且知恩報恩一句作麼生道？九萬里鵬纔展翼，十千秊鶴便翱翔。上堂：函葢乾坤，天光迴照。截斷眾流，伏惟尚饗。隨波逐浪，放汝一綫。道：如此著語，還契得雲門大師意麼？拈拄杖：一即三，三即一。火向水中焚，石從空裏立。以拄杖卓一下，喝一喝。上堂：釋迦世尊未離兜率，已自七錯八錯。何況達磨航海東來，其錯猶甚俊。上座既是他家兒孫，只得將錯就錯。拈拄杖，提向上機，指其中事。只要諸人明自本心，證自本法。驀忽一箇半箇心法雙忘，解道穿山渡口虎齩大蟲，剪月亭前蛇吞鼈鼻。如是則三世諸佛、歷代祖師總在新瑞巖拄杖頭上乞命。雖然，祇如廣頟屠兒放下屠刀，道我是千佛一數。且道是從本心中發現耶？從本法中發現耶？以拄杖畫一畫：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。臘八，上堂：晝見日，夜見星。大地眾生，阿誰不曉。釋迦老子揑目生華，剛道於中有箇悟處。二十一日杜口不言，幸自可憐生。四十九載脫空謾語，著甚死急。噓一聲，下座。上堂，拈拄杖卓一下：大眾會麼？良久：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。便下座。上堂：春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。好諸禪德，不經一事，不長一智。結夏，小參：結却布袋口，三世諸佛、六代祖師、天下老和尚，眼不得妄視，耳不得妄聽，口不得妄言，足不得妄舉。一禁禁住，無絲毫走作，謂之圓覺伽藍。九旬禁制酢甕中蟲子，有什麼出頭分？殊不知，此道如淨日輪，昇太虗空，無幽不燭。如塗毒皷，輕輕一撾，聞者皆喪。雖然，只如道：居有破有，居空破空。二幻既空，中亦不立。畢竟喚什麼作塗毒皷？喚什麼作淨日輪？喝一喝：大丈夫兒合自由，信脚踏翻知見窟。解夏，小參：秋江清淺時，白露和烟裊。本無迷悟人，只要今日了。既是本無迷悟，又要了箇什麼好？諸禪德！頂門正眼照古照今，腦後神光無內無外，雖則人人本具、各各現成，其柰妄想執著不能了此。茲值聖制將圓、僧欲自恣，便從今日了將去，不妨七穿八穴、十字縱橫；若了不去，三十秊後換手搥胷，莫言不道。除夕，小參。一秊將盡夜，萬里未歸人。咄！寐語作麼？即今簇簇上來、兀兀立地，面面相看、眼眼相對，阿那箇是未歸人？樓上已吹新歲角，聽不出聲底分明聽取；󰈧前猶點舊年燈，見不超色底端的見來。是箇皮下有血，誰家竈裏無烟？說什麼到與未到、歸與未歸？雖然，否極泰來，結交頭一句子也要諸人其委。拈拄杖，卓一下：梅萼香傳春谷暖，松風聲度夜堂寒。舉：五通仙人問佛公案。拈曰：那一通既不識，者五通敢保未徹？不見道：射人先射馬，擒賊須擒王。舉：外道問佛，不問有言、不問無言話。拈曰：外道饑，求王饍，世尊和盤托出。阿難索短，不搆深泉，却向鞭影裏著倒。舉：傅大士講經公案。拈曰：大士講經，揮尺一下，百千三昧、無量玅義已自昭彰。誌公道：講經竟，言多去道轉遠。舉：盤山作街坊公案。拈曰：歌聲、哭聲在在有之，因甚盤山聽得便解悟去？開池不待月，池成月自來。舉：洞山喫果子話。頌曰：尋常款客禮宜恭，況是分冬又不同，果桌掇來還掇退，洞山大欠主人翁。洪武建元，寓鍾山，端坐而逝。茶毗，舍利無數，塔于杭之南屏。

杭州靈隱介菴用真輔良禪師

蘇之吳縣人，范文正公十葉孫也。自幼聰穎，經書若素習。秊十五，從迎福院壽彌薙髮受具戒，慨然參方天平白雲杓公，指見笑隱。師遂詣龍翔，問答之頃，情解頓喪。石室英主育王師掌藏鑰，極推譽之。至正壬午，出世嘉禾資聖。歷十有三載，遷明之天童，尋移杭之中竺，最後補靈隱。甞示眾曰：達磨一宗，陵夷殆盡，汝等努力，如救頭然。百千法門，無量玅義，於一毫端，可以周知。如知之，變大地為黃金，受之當無所讓。否則素餐之愧，咎將誰歸？歲月流電，向上事請各急著眼。洪武四秊正月十五日，親理後事，謂左右曰：翌日巳時，吾逝矣。及期，澡浴端坐，書偈而寂。世壽五十五，僧臘四十。闍維，齒牙舌根不壞，設利無算，瘞歸雲塔中。

廬山圓通約之崇󱚉禪師

毗陵陳氏子。參笑隱，舉無位真人話詰之，師不覺釋然下拜。隱曰：汝何所見而作禮？師曰：更無第二人。隱曰：從門入者，不是家珍。師曰：和尚慎毋壓良為賤。後住南禪，次遷圓通、育王。洪武五年秋，召高僧建大會於鍾山，師應詔至便殿。上問佛法大意，師以偈酬之。上大悅，賜食上前。師或假寐，鼻息作聲，鄰坐引裾覺之。上笑曰：此老人無機心，真善知識也。後示寂，塔於石耳峯。

雪竇霖禪師法嗣

杭州淨慈孤峯明德禪師

族朱氏，家世明之昌國。母夢僧玠託宿，覺而有娠。幼不好嬉戲，每跏趺端坐。諸父明上座奇之，挾至金鵞，俾侍灑掃。秊十七，得度為大僧，杖錫遊方。首謁竺西坦，聆上堂語，有省。復造淨慈，見晦機。機問：什麼物恁麼來？師曰：胡張三，黑李四。機拈棒，師拂袖徑出。復抵雙林，見明極俊。會日本遣使迎俊，師送至海濵。適晤竺田於明州，由挽師歸雪竇，處以第一座。一日，田上堂，舉隱山泥牛入海公案，音聲如雷。師不覺羣疑頓釋，述偈呈田。田歎曰：人天眼目，儼然猶在。自是提唱宗乘，稱性而說。甞與仲方倫公結菴桃華塢，相與激揚，足不踰戶者五年，名稱日聞。行宣政院請住松江東禪，再遷集慶保寧、湖之道場、杭之淨慈。帝師授圓明定慧之號。洪武五年，退居道場竹林菴。一日，示微疾，戒飭其徒曰：汝等一真圓性，與如來等世相起滅，無異石火電光。晝夜勤行，毋生退轉。吾沒後，當遵佛制，依法茶毗，勿令衣麻而哭也。言畢書偈，泊然而逝。世壽七十九，僧臘六十二。茶毗頂骨不壞，舍利叢布灰燼中，建塔瘞于東岡。

天池信禪師法嗣

福州天寶銕關法樞禪師

溫之平陽林氏子。秊十七往常州華藏寺，禮竺西坦和尚受業。十九得度，二十受具。初參中峯，次謁及菴，皆不契。聞元翁主秀之石門，造而諮叩。翁示以南泉三不是話。經三年，一日大悟。述頌曰：不是心佛物，拶出虗空骨。金毛獅子兒，豈戀野狐窟。喝一喝，咄咄咄。即詣方丈，翁問：作甚麼？師曰：南泉被我捉敗了也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是箇什麼？師曰：牙齒一具骨，耳朵兩片皮。翁曰：不是不是，別道將來。師曰：鶯啼燕語，鵲噪鴉鳴。翁曰：錯。師亦曰：錯。翁曰：南泉即今在什麼處？師便喝。翁曰：離却者一喝，南泉畢竟在什麼處？師拂袖便出。繇是徧謁諸方，見虗谷陵於大仰，復謁海印如於饒之蔗福。纔上方丈，印問：誰？師曰：暫到相看。印曰：什麼處來？師曰：江西。印曰：江西近日有甚麼事？師曰：集雲峯下藤條被人拗折了也。印曰：莫亂統。師曰：不因亂統，爭得到者裏？印曰：且道者裏事作麼生？師叉手進前曰：即日恭惟堂頭和尚尊候起居萬福。印曰：不涉泥水一句作麼生？師喝一喝曰：風從虎，雲從龍。印曰：一喝不作一喝用是如何？師曰：兩箇泥牛鬬入海，直至如今無消息。印曰：錯。師亦曰：錯。印喚侍者點茶來，師曰：不受者供養。印曰：不受者供養，受那箇供養？師曰：謝和尚供養。印曰：曾見甚麼人來？師曰：不曾見人。印曰：既不曾見人，那裏得者箇消息來？師曰：若見人，即無者箇消息。於是服勤為淨頭。印甞謂眾曰：永嘉樞侍者是煅了底金。復遊東林，參澤山咸。值咸開室，為眾舉竹篦因緣，聲未絕，師奪却竹篦，過左邊立，曰：喚作甚麼即得？咸曰：略虗漢。師以竹篦打一下，拗折而出。次日，咸復開室，舉：泗洲大聖因甚在揚州出現？曰：南山起雲，北山下雨。師又捉住竹篦，曰：南山起雲，北山下雨，意旨如何？咸喝一喝，師曰：者是鬼窟裏活計，畢竟意旨如何？咸曰：略虗漢。師以竹篦一送，曰：見說洛陽華似錦。拂袖而出。後復歸石門，翁纔見，便曰：南泉向什麼處去也？師曰：說甚南泉，釋迦老子來也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是什麼？師曰：劍去久矣。翁曰：趙州無聻。師曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。翁曰：古人與麼道，道，道。師喝一喝，翁曰：錯。師又喝，翁曰：錯錯。師遂禮拜，翁曰：放汝三十棒。迺囑曰：善自護持。師又潛眾十五年。延祐戊午，出世閩之天寶，帝師錫寺頟，加號玅覺真空大師，復遷松溪。上堂：當陽一句，截斷根源，把住放行，全機歷落，坐斷千聖頂𩕳，鑿開衲僧眼睛，疾焰過風，奔流度刃，直得玅峰𨁝跳，慧海波騰。正當恁麼時，且道開堂祝贊一句作麼生道？擊拂子：龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。小參：金剛正印，率土咸歸，佛祖鉗鎚，人天罔措，階梯不立，知解不存，德山棒通上徹下，臨濟喝絕後光前，一明一切明，一用一切用，大丈夫秉吹毛劍，懸肘後符，雙放雙收，全殺全活。拈拄杖：鶴有九臯纔翥翼，馬無千里謾追風。佛誕，上堂：毗藍園降生，八十種隨好，行作象王行，吼作獅子吼。拈拄杖：雲門大師來也。復卓一卓：阿爺阿爺。上堂，舉：三聖問雪峰：透網金鱗，以何為食？峰曰：待汝出網來，即向汝道。聖曰：千五百人善知識，話頭也不識。峰曰：老僧住持事繁。師曰：三聖大似毒龍攪海，白浪滔天，若不是雪峰慣入洪波，爭得驪珠在握？擊拂子。謝殿主，上堂：如何是佛殿裏底？悉哩蘇盧，蘇盧悉哩。江國春風吹不起，鷓鴣啼在深華裏。擊拂子。上堂，舉香嚴上樹話，虎頭上座出問：上樹即不問，未上樹時請和尚道。嚴呵呵大笑。師曰：上樹未上樹，銕蛇橫古路。覿面笑呵呵，苦瓠連根苦。上堂，舉臨濟大師示眾曰：赤肉團上有一無位真人，常在汝諸人面門出入，未證據者看看。時有僧出曰：如何是無位真人？濟下繩牀扭住曰：速道！速道！僧擬議，濟托開曰：無位真人是什麼乾屎橛？師曰：無位真人乾屎橛，臨濟未是白拈賊。千古長如白練飛，一條界破青山色。上堂，舉牛過󰈧櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？頌曰：浪靜風恬意轉殊，滿天星斗月輪孤。時人休戀一泓水，來上扁舟泛五湖。居三載，謝歸天寶，以嗣法善儔主寺事。至元六秊八月，示微疾，作手書邀諸所與遊者入山，期而畢至。求法施者隨其所欲，了無倦色。正午，沐浴端坐，書偈曰：本無來去，一句全提。紅霞穿碧落，白日遶須彌。擲筆而逝。壽六十三，臘四十五。全身塔于瑞雲院。

蒙山異禪師法嗣

孤舟濟禪師

月庭忠公居蔣山，師為第一座。時竺源參月庭，至首座寮，師問源曰：蒙山嘗言：栽松道者，不具二緣而生。達磨葬熊耳後，隻屢西歸。為復是神通妙用，是法爾如然？源曰：形神俱妙。師叱之曰：不然，子他日當自知之。源後參無能，舉師語能曰：為汝不解故也。源釋然大悟。

太湖寬禪師法嗣

常州宜興龍池一源永寧禪師

別號虗幻子，族姓朱，淮東通州人，世為宦族。六七歲時聞佛號，遽注耳聳聽。九歲懇求離俗，父母弗許，師輒不食。乃師淵模上人於廣慧寺，寺故淮海肇禪師說法處。前一夕，寺眾夢迎肇，次日師至，識者異之。十二歲，河南王屬僧錄給牒薙髮，尋受具戒，徧歷諸方。參中峯海於蘇之萬壽，復入穹窿謁克翁紹。紹察師志不凡，俾掌藏，時年十九。一旦欲歸省覲，至毗陵，復約明極󱜿於焦子山，習定五年。極曰：藏主見解且如此，宜亟往見人，無滯於此。師點首應之。遂至淮西太湖，謁無用寬。用門庭嚴峻，師方入門，厲聲叱之。師作禮於門外，久之乃許入見。問曰：何處人？師曰：通州。曰：淮海近日盈虗若何？師曰：沃日滔天，不存涓滴。用便喝出。師退，徹夜不寐。一日，聞用舉雲門須彌山話，聲未絕而有省。急趨前，用便打曰：趙州無字作麼生？師遽曰：趙州狗子無佛性，萬象森羅齊乞命。無底藍兒盛死蛇，多添少減無虗剩。用喻然，繇是執侍左右者三年。用始以斷崖義所贊己像，親署書授師曰：汝緣在南，逢龍即住，遇池便居。師遂受命南還。時虗谷陵、元叟端、瀨翁慶、幻住本諸尊宿，各據名山，大展化機。師皆叩擊，無不脗合。元祐庚申，住廣慧大洞。洞左有實相寺，馬祖弟子澄公道場，師為起廢。時有宿衲無一全者，遯跡石溪，谿與洞相望，人謂廣德二甘露門云。至治癸亥，宜興龍池疏請師以名符懸記，欣然赴之，命曰禹門。先是，山巔有池，其深叵測，龍出，每大水，居民苦之。師授龍三歸戒，遂不復出。居久，復至絕巘築室，壁立如削，斵木為棧，棲板空中，足不越限者三年。帝師稔師道行，降號弘教普濟禪師。泰定乙丑，遷九里寺。至順庚午，再遷李山。元統甲戌，浙西江東道總管疏主常之天寧萬壽，州守敦請，師方倔起。八年，錫號本覺玅明真淨。至正壬午，復歸龍池。尋召入京，宣命龍光殿，陞座說法。上大悅，賜金襴法衣，加號佛心了悟。庚子，出領善權。癸卯，廣德亢旱，師至，大雨如注，眾懇住麻蕻山慈慧菴。洪武己酉夏六月，示微疾，囑弟子裁紙製內外衣，且曰：吾將逝矣。命移龕至絕巘，索筆書偈曰：七十八年守拙，明明一場敗闕。泥牛海底翻身，六月炎天飛雪。書畢，吉祥而逝。先一月，池水忽竭，及師順寂，噴湧異常。時齋白戀慕，至有然頂灼臂以供養者。茶毗，現五色光，齒牙舌輪皆不壞，設利無算。門人分餘骨與不壞者，就龍池太平齊山紫雲麻蕻五所建塔藏焉。世壽七十八，僧臘六十五。有四會語錄行世。

無能教禪師法嗣

杭州玅果竺源水盛禪師

別號無住翁，饒之樂平人，范姓。十七歲依羅山常公出家，尋謁月庭于蔣山。時孤舟居第一座，諄諄誨師不置。師每自奮，且發願曰：吾此生不作佛，當入無間獄。過匡廬，止東林。一日夜半，不覺如出荊棘林。洎歸羅山，方得全體脫落，如冰消瓦解。默舉公案，如鏡照鏡。師自以為開悟。及掌藏鑰於東林，偶閱玅喜語，明心見性，非桑門事。又復致疑，不能自釋。或譏之曰：法離唇吻，道絕言詮。子何太滯也？師終不敢。自是越五載，重會孤舟於蔣山語具孤舟章。後謁無能，盡脫玄玅知解。歷觀從前所悟，宛如一夢。能撫師背曰：子後當大弘吾宗也。辭能東遊，至薦福，請師分座。久之，隱居南巢。天曆己巳，出世西湖之玅果。甞示眾曰：凡學道人，當洞明諸佛心宗，行解相應。歲久月深，具大無畏。如透水月華，萬浪千波，觸之不散，方始不被生死陰魔所惑。師槌拂之下，懸崖壁立，務期實證實悟而後已。未幾，復還南巢。至正丁亥，戒󳱋徒眾，且曰：世尊有言：我今背痛，將入涅槃。吾其時矣。侍僧捧紙求偈，師揮叱曰：何以偈為？端坐而逝。世壽七十三，僧臘五十三。

續燈存稾卷第六

續燈存稾卷第七

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

臨濟宗

大鑑下第二十三世

天目妙禪師法嗣

杭州天目中峯明本禪師

本郡錢塘孫氏子。母夢無門開道者，持燈籠至家，覺而生師。神儀挺異，具大人相。纔離襁褓，便跏趺坐。能言，即歌贊梵唄。凡嬉戲，必為佛事。九歲喪母。秊十五，決志出家。甫冠，閱傳燈錄，至菴摩羅女問曼殊：明知生是不生之理，為甚麼却被生死之所流轉？有疑。已而往參高峯。峯孤峻嚴冷，不假人辭色。一見師，懽然許為祝髮。一日，誦金剛經，至荷擔如來處，恍然開悟。時秊二十有四，實至元丙戌歲也。明秊，從高峯薙染。又明秊，受具戒。未幾，觀流泉有省，詣峯求證。峯為打趂出。既而民間譌傳選童男女。師因問峯曰：忽有人來問和尚討童男女時如何？峯曰：我但度竹篦子與他。師于言下，洞然徹法源底。峯甞書真贊示師曰：我相不思議，佛祖莫能識。獨許不肖兒，得見半邊鼻。或問高峯諸弟子優劣。峯曰：若初院主等，一知半解，不道全無。如義首座，固是莖老竹。其如七曲八曲，惟本維那，却是竿上林新篁。他日成材，未易量也。迨峯遷化，師領院事。王臣問道無虗日。因謝事，遨遊江湖。或船或菴，居無定處。咸榜曰幻住。僧俗爭相瞻禮，手頟曰江南古佛。仁宗聘召不至，賜金襴袈裟，并佛慈圓照廣慧禪師號。復敕師子禪院為師子正宗禪寺。時宣政院虗靈隱徑山待師，師不就。先是駙馬太尉瀋王王璋甞遣人從師問法，以為未足，復請旨親賷御香入山參謁，師為陞座普說。至治中，特旨降香，賜金襴伽黎。師每斥學者但尚言通，不求實悟。甞示眾曰：今之參禪不靈驗者，第一無古人真實志氣，第二不把生死無常當做一件大事，第三拌捨積劫以來所習所重，不下又不具，久遠不退轉身心，畢竟病在于何？其實不識生死根本故也。凡見學者輒問曰：汝喚甚麼作生死？或者茫然無對，或者謂生不知來處、死不知去處是生死。師曰：直饒知得亦生死，所知亦生死。又或指一念忽起是生，一念忽滅是死。師曰：離一念起滅亦生死也。是說皆枝葉耳，非根本也。夫根本者，性真圓明，本無生滅去來之相。良由不覺瞥起妄心，迷失本源，虗受輪轉。以故道：迷之則生死始，悟之則輪迴息。葢根乎迷而本乎妄也。當知山河大地、明暗色空、五陰四大，至於動不動法，皆是生死根本。若不曾向真實法中脫然超悟，更于悟外別立生涯、不存窠臼，豈堪向生死岸畔劄脚？或纖毫不盡，未免復為勝妙境緣，惑在那邊起諸異想。雖曰曉了，其實未然。惟有痛以生死大事為己重任者，死盡偷心方堪湊泊。直下儻存毫髮許善惡取捨、愛憎斷續之見，則枝葉生矣，可不慎乎？示眾：瞻在前，忽在後。竹鷄晝啼，華鯨夜吼。未了聽一言，如今誰動口？嗟夫，學人將此一等言句作箇相似底道理商量，把自家一片潔白田地添者般野狐涎沫點污了也。却不思古人開口處，如大火聚、如大風輪，無你湊泊處；又如吹毛利劍，等閒拈出，直要斷人命根。此豈可以心意識卜度而為得哉？若然，則阿難不假再修，二祖不勞斷臂。何則？彼阿難、二祖聰慧過人，意識明了，如汝所解者，彼豈未聞耶？葢是心不妙悟，則見地不脫；若見地不脫，則動是情意識輥作一團，在處依艸附木、承虗接響，致使上味醍醐薀在伊不淨器中變成毒藥，一切時中如箇不解脫鬼相似。見人說心說性，便乃扶籬摸壁湊泊將去；纔見人舉起沒巴鼻、捩轉面皮、突出牙爪處，未免意識不行，便乃渾侖吞棗。如此等輩，日用一心中常有二主互相起滅，有時緣般若則忘世諦、或緣世諦則忘般若，自不知是脚跟下蹉過，却謂我工夫未熟、履踐未純而然，便乃精修白業、作有漏因以為資助。又有一等顢頇佛性、儱侗真如者，日用遇一切境界，只作一箇道理硬自排遣，乃至破律儀、犯禁戒皆無忌憚，及乎弄到差別境中排遣不行處，自不知是當面著謾，却謂我力量未充、聞見不廣而然，便乃參求古教、該博見聞，又或忘形死心、停機息念以資狂慧。如上二種學者，葢為自無正念，況是打頭，不曾遇著箇齩豬狗手脚底宗師與之滌蕩，坐在病中不自覺知，終日肆口而談，縱舌而辯，總是隔󳳫抓癢。如此參學，要於生死岸頭一念相應，如吹網欲滿，非愚即狂也。近世為人師者，往往不能窮其源底，只欲學人速得知解，暖熱門庭，多將箇瑞巖主人公、臨濟無位真人，即心是佛，他是阿誰等語與人打交輥，亦不顧他立脚未穩，恐他不能領解，又向他道：參底是誰？學底是誰？要見本性底是誰？只欲他便向者裏認箇光影，使其擎拳豎指，進前退後，不離當處，便是西來本意。矧乎學人不識好惡，墮他窠臼，如油入󳫹，不得出頭，誠可哀憫。良由不知眾生心中圓淨湛然，元無汙染，只為情生智隔，想變體殊，一妄瞥興，萬緣各立，外則妄見山河大地、明暗色空，內則妄見四大五蘊、見聞知覺，乃至八萬四千塵勞，及與菩提真如、涅槃佛性等相，皆不出此一妄而有。然此妄念若欲去除，直須是工夫純熟，脫落根蔕，坐斷聖凡，劃然開悟。不然，直饒你見超二祖，慧過阿難，正坐在第八識中，以識去識，以妄遣妄，如避身影於日中，滅眼華於空裏，徒自勞神，轉成差別。所以從上諸老宿不柰伊何，拈出一把折柄刀子，刺在伊命根上，待伊捱到轉身不得處，奮命一挨，卒地斷、𪹼地折，妄消想滅、見謝執忘，便見森羅萬象廓爾平沉，聞見覺知當處解脫，併百千世界融歸一心，自然法法全真、頭頭顯露。然雖如是，若要向衲僧面前開口吐氣，更須朝打三千、暮打八百，待伊死髑髏上活眼重開，方有語話分，大都是無量劫中生死根本。今日要與一期和盤翻轉，豈易事哉？如其不爾，你但以妄想心生妄想見，忽忽艸艸認箇目前鑑覺，昭昭靈靈喫飯著衣、開口動舌底喚作自己，又妄認山河大地鵲噪鴉鳴、風動塵起處喚作法身，却不思命根未斷、見地不脫，坐在六塵緣影裏不肯知非，有時被人說箇不是，便乃牽引古人譚玄說理處從頭印過，只與麼麻纏紙裹，依稀彷彿輥過一生，逗到臘月三十日，四山交逼、真境現前，換却眼睛，從前認底總皆不是了也。到者裏，甘聽處分，噬臍何及？然後招妄譚般若、欺罔聖賢之報，百劫千生受諸苦楚。如此等事，從古至今賺人多矣。豈不見古人有偈曰：學道之人不識真，只為從前認識神，無量劫來生死本，癡人喚作本來人。本上座到者裏，事不獲已，更為伊與古人翻款去也。學道之人不識真，用識作麼？只為從前認識神也不較多，生死本即不問，如何是本來人？喝一喝，切忌錯下註脚。與大覺長老書曰：初六日分袂，不及拜送，懸情依依，未能暫忘。昨者坐語未及他論，而首以住院承嗣叩之者，惟恐足下苟徇世諦故也。某與足下納交一十六年，彼此心懷洞然明白，豈意足下不諒愚情，反欲相及，何臨事翻覆若此耶？古人於法嗣嫡傳所以深明宗系者，大法源委不可誣也。世漓俗薄，奉金請拂，以院易嗣者有之，某嘗痛心於此。夫大覺雖先師開山，然十方叢林儘有尊宿，捨彼不取而必欲某尸之，何識量之不廣也？某非畏住持，實畏嗣法於開山也，故退避力辭，而舉足下為之主政。以足下自師一山禪師，豈可苟徇世俗而易其所師哉？由此言之，某猶不欲以先師座下人迭尸大覺，而況牽枝引蔓，欲為某之嗣乎？聞命駭然，專浼逆流塔主預此拜聞，望以玉峽之音直與拈出。或欲徇俗易嗣，則某斷然不敢與足下一日相聚也。至扣！至扣！至治癸亥八月十五，說偈辭眾曰：我有一句，分付大眾。更問如何？無本可據。置筆安坐而逝。世壽六十一，僧臘三十七。奉全身塔于本山之西岡。天曆二年，敕諡智覺，塔曰法雲。復命虞文靖公集為之銘。元統二年，賜廣錄三十卷入藏，號普應國師。大覺，泰定叟也。皇慶間，瞿運使霆發屢請師住大覺，師力辭，舉定叟應命。叟嘗歷職於開先一山萬和尚會中，後復參師。及出世，欲改嗣師，師以是書却之，令嗣一山。

杭州天目斷崖了義禪師

湖之德清湯氏子。年十七，聞禪者誦高峯上堂語曰：欲窮千里目，更上一層樓。師曰：有大善知識，必能為人拔釘去楔。遂往參謁，侍峯于死關。峯令看萬法歸一，一歸何處話，因名從一。他日，峯為眾舉牛過󰈧櫺話，師聞而有疑，日夕體究。偶過󰊇盂塘，見松枝雪墜，有省。詣峯呈頌曰：不問南北與東西，大地山河一片雪。聲未絕，峯痛棒打出，不覺隕身崖下。崖懸壁立，人意其必死，同學捫蘿接磴以救之。師無所苦，乃自誓七日取證。未至期，豁然大悟。復馳至死關，大呼曰：老和尚今日謾我不得也。復說偈曰：大地山河一片雪，太陽一照便無蹤。自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。峯迺上堂曰：山僧二十餘秊布縵天網子，打鳳羅龍，不曾遇得一蝦一蟹。今日有箇蟭螟蟲撞入網中，固是不堪上眼。三十秊後，向孤峯絕頂揚聲大叫，且道叫箇甚麼？舉拂子曰：大地山河一片雪。師謂同學曰：盡大地有一人發真歸元，從一皆知之。峯歎其俊快。尋回省親，乃奉母入武康，上柏結茅以居。人見其混俗，罔測其意。後還山見峯，峯曰：大有人見你拕泥帶水。師曰：兩眼對兩眼。遂為薙落，改名了義。峯既示寂，師益韜晦，頹然居下版。四眾累請，勉住師子正宗禪寺一載。示眾：若要超凡入聖，永脫塵勞，直須去皮換骨，絕後再甦，如寒灰發焰，枯木重榮，豈可作容易想？我在老和尚處多秊，每被大棒打徹骨髓，不曾有一念遠離心，直至如今纔觸著痛處，不覺淚流。豈似你等歡喜踴躍，齩著些子苦味，便乃掉頭不顧？殊不知苦味能除百病。大凡工夫若到省力時，如順水流舟，只要梢公牢牢把舵，纔有絲毫異念生，管取喪身失命。若到純一處，不可起一念精進心，不可起一念懈怠心，不可起一念求悟心，不可起一念得失心。纔有念生，即有一切邪魔入你心腑，使你顛狂胡說亂道，永作魔家眷屬，佛也難救你。戒之！戒之！元統元年歲除日，謂侍者曰：有一件事天來大，你還委悉麼？良久，曰：明日是季朝。正月六日，詣法雲塔西，指空地曰：更好立箇無縫塔。其𣆶與禪者譚笑如平時。至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。者曰：某甲隨師去。師曰：你走馬也趂我不及。翌旦，跏趺而化。世壽七十二，僧臘四十九。藏全身于雲深菴。化之日，雷砰雨射，白晝晦瞑。及葬，雪華繽紛，林木縞素。送葬者數千人，悲慟哀戀，聲憾山谷。初，中峯示寂，會葬齋次，師謂眾曰：後十二秊更為老僧一會。眾未深信，至是始驗。至順二秊七月，朝廷欽師道行，敕諡佛慧圓明正覺普度大師。

大覺布衲祖雍禪師

明州寧海人。侍高峯最久，躳事舂㸑，貌甚黑瘠，戇而少文。初為院主，後首眾提唱超卓。高峯遷化，眾請中峯居大覺，中峯力辭，推師主之。惜乎住世不久，嘗見其山居偈曰：就樹縛茅成屋住，拾荊編戶傍溪開。是他嬾瓚無靈驗，惹得天書三度來。高風遠韻，槩可想見云。後於中竺桂子堂書偈坐逝。中峯和尚題師像贊曰：浙東山，浙西水，面目儼存，真機不倚。蓮華峯突兀半天，桂子堂腥臊萬里。玻瓈誰道匪家珍，沉沉法海深無底。

按禪燈世譜，高峯嗣下列有空中假。五燈續略集有處州白雲空中假禪師，得法高峯，棲白雲山，四方禪衲聞風來赴，屨滿戶外。至元丙子夏，一日援筆書偈曰：地水火風先佛記，掘地深埋第一義。一免檀那幾片柴，二免人言無舍利。書畢，趺坐而化。愚謂高峯老祖生平踞斷死關，且罕接見，何況許可。當時如布衲雍公，從初至終，傳銘中班班可攷，尚未聞其紹祖嗣法。其餘或參叩開悟，未必絕無其人，而一知半見，但存以志不泯，未敢擅列法嗣下也。今濟宗僅老祖一脈，雖於後學無關，亦足為今時影響附會者作鍼砭。

靈雲定禪師法嗣

般若絕學世誠禪師

示眾。有志之士，趂眾中柴乾水便，僧堂溫暖，發願三秊不出門，決定有大受用。有等纔作工夫，覺得胷次輕安，目前清淨，便一時放下，作偈作頌，口快舌便，將謂是大了當，悞了一生。可惜前來許多心機，中途而廢，三寸氣斷，將何保任？眾兄弟若欲出離生死，參須實參，悟須實悟始得。

徑山陵禪師法嗣

杭州徑山竺遠正源禪師

歐陽文忠公之裔，世居南康。秊二十七棄家薙染，受具參方。首謁虗谷，谷舉龍潭吹滅紙燭話，師曰：焦石可破層冰。谷曰：破後如何？師曰：探索乃知。谷曰：所知者何事？師擬對，谷劈脊便棒，師悚然喻旨。後出世觀音興聖，次補道場靈隱，後遷徑山，賜號佛慧慈照普應禪師。後示寂，全身塔于徑山，弟子分爪髮舍利藏于道場。世壽七十二，僧臘四十五。

婺州寶林桐江紹大禪師

嚴州吳氏子。世居桐江，因以為號。幼入里之鳳山寺出家，剃染受具戒。參虗谷于徑山，佩服心印，徧遊江湖。凡名匠所在，咸往踄歷。一日慨然嘆曰：吾今而後，乃知法之無異味也。遂罷參。手翻大藏，凡三過內外學，咸通其旨。東嶼居淨慈，請典藏鑰。至順壬申，出世郡之烏龍，後遷雲黃寶林。一時法會，號稱極盛。一日示微疾，鳴鼓集眾敘謝。眾請偈，師接筆擲地曰：縱書到彌勒下生，寧復離此？翛然而化。世壽七十四，僧臘五十八。闍維舍利如紺珠，齒牙不壞。所著有三會語錄。

銕山瓊禪師法嗣

汝州香嚴無聞思聰禪師

香山人。初參獨峯，令看不是心、不是佛、不是物話，同雲峯、月山等六人立盟，互相究竟。次見淮西無能，教示無字話。一日，晤同參敬上座，敬問：你六七年來有甚見處？師曰：每日只是目前無一物。敬曰：你者一絡索從甚處來？師罔然，問曰：畢竟明此大事應作麼生？敬曰：不見道：要知端的意，北斗面南看。說了便去。師被一拶，直得行不知行、坐不知坐，五七日間不提無字，倒只看：要知端的意，北斗面南看。偶到淨頭寮，與眾同坐，疑情不解。有飯食頃，頓覺胷次輕清，情想破裂，目前人物一切不見，省來通身汗流。遂見敬，敬舉扇曰：速道！速道！師遽曰：舉起分明也玅哉，清風匝匝透人懷，箇中消息無多子，直得通身歡喜來。自此下語作頌，都無滯礙。及至向上，一路又不得灑落，乃入香嚴山過夏，單提無字。一日，不覺身心如一座屋倒却四壁一般，無一法可當情。復謁無方普，普問：萬法歸一，一歸何處？師曰：鼻豎眼橫。普曰：者是學得底。師曰：鷄寒上樹，鴨寒下水。普曰：不問者箇，如何是你父母未生前面目？師豎起拳，曰：看。普曰：好與三十拄杖。師拂袖便出。適值銕山和尚從高麗回至石霜，師往見，山問：仙府何處？師曰：汝州。山曰：風穴祖師面目如何？師將二十年工夫通說一遍，山把定咽喉，問：如何是無字？師曰：近從潭州來，不得湖北信。山曰：未在，更道。師曰：和尚幾時離高麗？山曰：未在，更道。師喝一喝，拂袖便出。山曰：者兄弟都好，只一件大病道我發明了。師聞而感激，因求決擇，復入光州山中，前後十七秊方得穎脫。嘗示眾曰：法無定相，遇緣即宗，秉金剛劍，吞栗棘蓬，截斷衲僧舌頭，坐却毗盧頂𩕳，豎一莖艸作丈六金身，將丈六金身作一莖艸，直教寸絲不挂，月冷秋空，寒灰發焰。到者裏喚作佛法，入地獄如箭射；不喚作佛法，亦入地獄如箭射。諸仁者畢竟作麼生會？不見船子和尚道：藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。雖然恁麼，正眼觀來盡是閒家具，衲僧分上料掉沒交涉。

道塲信禪師法嗣

湖州福源石屋清珙禪師

蘇之常熟人，俗姓溫。生于宋咸淳初。幼依興教崇福寺薙染，受具戒。首參高峯，示萬法歸一，一歸何處話。服勤三年，無所發明。辭峯，峯曰：溫有瞎驢，淮有及菴，宜往見之。因至建陽，參及菴。菴問：何來？師曰：天目。菴曰：有何指示？師曰：萬法歸一，一歸何處？菴曰：汝作麼生會？師無語。菴曰：此是死句，什麼害熱病底教汝與麼？師拜求指的。菴曰：有佛處不得住，無佛處急走過。意旨如何？師不契。菴曰：者也是死句。師不覺悚栗汗下。一日入室，菴再理前話。師曰：上馬見路。菴呵曰：汝在此幾多時，猶作者箇見解？師發憤而去。中途忽舉首見風亭，豁然有省。遂返語菴曰：某甲今日會得活句也。菴曰：汝作麼生會？師曰：清明時節雨初晴，黃鶯枝上分明語。菴頷之。因復親炙數載，辭去。菴門送之，曰：他日與汝同龕。未幾，菴遷道場，師復依之典藏鑰。悅堂誾主靈隱，請師居第二座。罷參後，卓菴湖之霞霧山。凡樵蔬之役，皆躬為之。喜吟味，有山居諸偈流播叢林。廣教府馳檄請住當湖福源，師堅臥不起。往返至再，師勉就入院。上堂：把住也，鋒鋩不露；放行也，十字縱橫。水雲深處相逢，却在千峯頂上；千峯頂上相逢，却在水雲深處。今朝福源寺裏開堂演法，昨日天湖菴畔墾土耕烟。所以道，法無定相，遇緣即宗。可傳真寂之風，仰助無為之化。正與麼時如何？拈拄杖卓一下，九萬里鵬纔展翼，十千秊鶴便翱翔。謝專使并三塔和尚、首座、都寺，上堂：睦州唆臨濟喫棒，不是好心。楊岐逼慈明𣆶參，不是好心。趙州訪道吾，不是好心。福源專使逼人住院，且道是好心不是好心？珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。謝殿主淨頭，上堂：一身清淨則多身清淨，一世界清淨則多世界清淨。東司頭臭氣，佛殿裏蓬塵。且道從什麼處得來？以手掩鼻曰：又是一點也。中秋謝藏主，上堂：天上月正圓，人間月方半。諸人恐未知，打鼓普請看。道是如來藏裏摩尼珠，又似賓頭盧尊者手中瑠璃盌。比也不可比，辯也不可辯。天風吹露溼桂華，香浸雲邊廣寒殿。上堂：我有一句子，欲與諸人說破，又恐諸人罵我。不與諸人說破，又恐諸人疑我。且道如今說即是不說即是？撫膝曰：知我罪我，吾無辭焉。上堂：黃梅俾老盧踏碓，石頭譏藥山不為。有一丈篷可以使八面風，無三尺鞭難以控千里馬。伊蘭園裏不生旃檀，黃檗樹頭討甚蜜果？上堂：動若行雲，止猶谷神。水中醎味，色裏膠青。細雨溼衣看不見，閒華落地聽無聲。上堂：所聞不可聞，所見不可見。昨夜五更風，吹落桃華片。蒼苔面上生紅霞，百鳥不來春爛熳。上堂：喫飯要止饑，飲水要止渴。著衣要免寒，歸鄉要到家。學道要到三世諸佛開口不得處，參禪要到歷代祖師插脚不入處。若不如此，倚他門戶，傍他牆壁，聽人指揮，喫人洟唾，總不丈夫。福源與麼說話，良藥苦口，忠言逆耳。上堂：是聖是凡，入門便見波斯鼻孔，開眼便見蚌蛤心肝，開口便見諸人兩莖眉毛橫在眼上。因甚看他不見？明眼人前三尺暗。上堂：臘月一水生骨，虗明自照，不勞心力。白鷗寒鴈蘆華，無處尋他蹤蹟。待得日暖冰融水面寬，依舊飛來照破湖光碧。平山和尚至，上堂：即心即佛也不是，非心非佛也不是。不是心，不是佛，不是物，也不是。恁麼也不是，不恁麼也不是，恁麼不恁麼總不是。子細看來，直教你無用心處，正好用心。卓拄杖：藕穿平地為荷葉，笋過東家作竹林。一住七秊，後以老引退，復歸天湖。至正間，朝廷降香幣，皇后賜金襴法衣。聞天湖之風者，莫不心爽神慕，以為真得古先德遺型。一日，示微疾，遂集眾訣。眾請後事，師索筆書偈曰：青山不著臭屍骸，死了何須掘土埋？顧我也無三昧火，光前絕後一堆柴。書畢，擲筆而逝。闍維，舍利五色，塔于天湖之原，以及菴之塔配之，示不忘同龕意也。壽八十一，臘五十四。高麗國師太古愚公嘗侍師得旨，王聞欽渴，表達朝廷，敕諡佛慈慧照禪師，仍乞移文江浙，請師舍利歸國供養。師山居語頗多，其略曰：有人問我何秊住？坐久纔方省得來。門外碧桃親手種，春光二十度華開。厭煩勞役愛安閒，箇樣如何住得山？百丈已前巖穴士，生涯全在钁頭邊。種了冬瓜便種茄，勞形苦骨作生涯。眾人若要廚堂好，須是園頭常在家。茅屋低低三兩間，團團環繞盡青山。竹牀不許閒雲宿，日未斜時便掩關。明明見了非他見，了了常知無別知。記得去年烟雨裏，猿來偷去一雙棃。移家深入亂峯西，烟樹重重隔遠溪。秊老心閒貪睡穩，厭聞鐘響與鷄啼。钁頭添銕屋頭懸，健即鋤雲倦即眠。紅日正中黃獨熟，甘香不在火爐邊。又示眾曰：念未生時猶妄覺，瞥興一念便傷他。工夫到此切須記，枯木巖前蹉路多。深言密語，真得自在三昧云。

杭州淨慈平山處林禪師

本郡仁和王氏子。生時有異徵。秊十二，父母命投邑之廣嚴寺出家。十七受具戒，即告其母參方，母為治裝使行。越數日，復還母壁，語曰：大凡學道，當持不退轉心，何趦趄乃爾耶？師遂痛自警䇿，遡濤江，謁及菴於金華。菴一見器之，留居侍司。一夕，菴撚紙沁膏以代燭，舉示師曰：龍潭吹滅，汝作麼生？師方擬答，菴遽以手掩其口，從此悟入。菴遷道塲，命典藏鑰。未幾，秉拂陞座，機如缾瀉，眾咸慴伏。洎菴示寂，往依虗谷陵于仰山。一日，僧持茶瓢請頌，谷見之，驚嘆宗門有人，以第二座處之。後出世大慈定慧，瓣香所歸，為及菴嗣。復開山當湖福源，再遷中竺，行宣政院使，請主淨慈。一住十有八秊，殿堂鐘鼓為之一新。丞相達識銕睦爾請移靈隱，正謀起廢，值張、吳自蘇入杭，兵燹迭至，殿材悉󱐑。師謂眾曰：吾緣盡矣。乃還淨慈，更衣沐浴，集眾說偈而化。世壽八十三，僧臘六十六。敕諡普慧性悟禪師。

婺州羅山正覺石門至剛禪師

世居山麓，得法於及菴。遊歷罷，歸里。里中善信即其地營建寶坊，文其楣曰正覺。歲除日，謝道德首座順侍者看病。上堂：歲事除，秊華畢。尊莫尊乎道，貴莫貴乎德。覺即般若因，順即菩提佛。當知種豆不生麻，因果自然明歷歷。然雖如是，且道如何見得八福田中看病第一？小參：踏翻生死海，涓滴不留；推倒涅槃城，纖塵不立。且是不勞餘力，如壯士揮戈，鋒鋩不犯；如人善射，毫髮無差。自然處處逢源，頭頭合轍。不假修證，本自圓成。盡大地是勝玅覺場，徧法界是真如實地。悟取人人有分，了知箇箇無虧。一念不生，入三摩地；一塵不動，轉大法輪。自利利他，俱登彼岸；全身放下，總得自繇。到者裏，說甚涅槃生死、真如佛性？了無一法當情，直得十方坐斷。今日舉揚般若，端為追薦上峯最菴主。不動脚跟，高超樂土；不勞舉念，即識無生。擊拂子：見徹本來無隱蔽，紛紛桂子散天香。臨終，訣眾偈曰：七十六年，了然寬廓。拶破虗空，須彌倒卓。

匡廬源禪師法嗣

杭州海門天真惟則禪師

別號冰檗老人，吳興費氏子。母夢異僧分衛到門，覺而有娠。及誕，異香襲人。髫年禮杭之祐福高林壽公為師。秊十六受具戒，二十三遊方，謁楚石千巖、無見無聞等一十八員尊宿，因緣不契。後之匡廬，遇無極禪師，親炙之。極終日不語，無所啟發。一日，值極如廁，師急趨前問曰：如何是祖師西來意？極擒住曰：道！道！師豁然頓悟。于是遨遊江湖平山，居靈隱，招致典藏。後因受業老病，遂歸省侍。四方學者󰦶至，固請開法。開堂日，僧問：作麼生是佛祖為人處？師曰：狗䑛熱油鐺。曰：和尚今日開堂，還有為人處麼？師曰：猛虎當途坐。曰：豈無方便？師震威一喝。問：如何是日面佛？師曰：今日雲生。曰：如何是月面佛？師曰：夜來再看。上堂：十五日已前，提水放火。十五日已後，鵲噪鴉鳴。正當十五日，風恬浪靜，國泰民安。有一句到你，啞却我口。無一句到你，瞎却你眼。三文錢娶箇黑老婆，頭不梳，面不洗，知他是凡是聖？師曰：應菴老漢大似倚富欺貧，賣弄不少。海門即不然，十五日已前，明不離暗。十五日已後，暗不離明。正當十五日，明暗頓忘，古今絕待。你諸人向甚麼處體究？擊拂子：閒中不契林泉樂，坐久但聞風雨聲。臘八，上堂：威音王以前，未曉一法一字時，早是超佛越祖了也。黃面老子因甚臘月八夜方始成道？者噇酒糟漢惑亂世間，何有了期？海門今日點破了也。汝諸人即今成道也未？卓拄杖：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。上堂，顧視左右曰：看來也著甚死急。然雖如是，到者裏也不得放過。喝一喝，下座。上堂：道火被火燒，說水被水溺，會禪被禪縛。以手指左邊曰：却被者僧勘破。臘八，上堂：晝見日，夜見星。登舟疑岸動，揑目便華生。老瞿曇昔秊到而不點，則上座今日點而不到。諸人要見明星麼？以拂子打圓相，喝一喝。上堂：我若向上舉揚，如下弋箭相似。佛來祖來俱中，汝等向何處逃避？若能具此眼目，堪為人天之師。若或不然，自救不了。倘有人問我西來祖意，只向他道：今日輸了一轉語也。還有人免得此箭麼？卓拄杖。上堂：我坐汝立，誰得誰失？總然佛祖到來，亦難辨的。以拂子打圓相：咄！天下衲僧跳不出。上堂：蟋蟀鳴曉庭，芙蓉照秋水。遙望海天晴，鷗鷺多如雨。若也別解參，隔越三千里。往往事從叮囑起。洪武初，詔徵天下高僧赴京，天界住持西白金公首以師名薦。俄以足疾請歸。癸酉仲春，示微疾。一日侵晨告眾，遂瞑目而逝。茶毗獲舍利無數，頂骨牙齒舌根不壞。閱世七十有一，坐夏五十有八。弟子智旻等建塔于本山。永樂甲午，更名天真。宣德乙卯，敕賜海門禪寺。

瑞巖寶禪師法嗣

台州華頂無見先覩禪師

本郡仙居葉氏子，從古田垕禪師薙染。初參藏室珍于天封，次謁方山寶于瑞巖，築室華頂，乾乾朝夕。一日，作務次，渙然冰釋，趨白方山，山說偈印之。復歸華頂，一坐四十夏。華頂高寒，莫能久處，師足不越戶限，闢娑羅軒以導來學。示眾：風泠泠，日杲杲，薝蔔華開滿路香，池塘一夜生春艸。堪悲堪笑老瞿曇，四十九秊說不到。阿呵呵！拍禪牀，下座。示眾：若論此事，一大藏教詮註不及，天下老和尚拈提不起，直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，到者裏一點也用不著。諸仁者！饑則喫飯，困則打眠，熱則乘凉，寒則向火，一一天真，一一明玅，何得踏步向前，論禪論道，將魚目為珠，認橘皮作火？不見道：大機須透徹，大用須直截，不識東家孔丘翁，却向他󳬛尋禮樂。卓拄杖。元統甲戌五月望日，遺書謝道侶，說偈跏趺而逝。闍維，白乳如注，舍利凝結成五色彩，瘞于所居之西，錫號真覺，塔曰寂光。

明州松巖秋江元湛禪師

久從龍象遊，後參方山得旨。偶遊明之松巖，愛其清勝，不忍去，遂趺坐石上。俄有二虎踞坐其側，若護衛狀，師命之伏枕其背熟睡。山民異之，即其處剏精藍以居之。師不涉世事，法施之外澹如也。將化，別眾就龕，說偈曰：洗浴著衣生祭了，跏趺晏坐入龕藏。華開銕樹泥牛吼，一月長輝天地光。復謂眾曰：十五年後寺當火，啟龕則火可止。至期果然。眾亟開龕，師神色如生，爪髮俱長。恕中和尚禮塔偈曰：活葬松巖二十秊，眼睛鼻孔尚依然。我來欲起那伽定，石火光中話別傳。

杭州鳳山一源靈禪師

寧海人。從徑山雲峯芟染，參方山於瑞巖，充堂司。一日入室，請益趙州勘婆話。山曰：維那，你試下一語看。師曰：盡大地人無柰者婆子何。山曰：山僧則不然，盡大地人無柰趙州何。師當下如病得汗。後住鳳山，上堂，舉世尊陞座，文殊白椎公案。師曰：世尊已是錯說，文殊已是錯傳，新鳳山今日已是錯舉。會麼？字經三寫，烏焉成馬。一日見僧擲選佛圖，師示偈曰：百千諸佛及眾生，休向圖中強較量。心印當陽輕擲出，堂堂安坐寂光場。復曰：古人無剪爪之工，汝輩後生忍唐喪光陰。且擲圖選佛，到極合煞時，擲得一箇印出，便懽喜道：我成佛了。殊不知一切時，一切處，皆是汝成佛處，汝却不知。

東巖日禪師法嗣

明州天童平石砥禪師

送慍藏主省徑山元叟和尚偈曰：山頭老漢八十一，如此東南大法城。雙𩯭又添新歲白，片言能使古風清。為人不用擊虎術，養子寧忘䑛犢情？明月堂前坐深夜，餘光分得到長庚。

高峯日禪師法嗣

日本國夢󰈧智曤國師

姓源氏，本國勢州人，宇多天王九世孫也。九歲出家，十八為大僧。每夢遊中國，乃決志參方。初見一山寧，備陳求法之誠。山曰：我宗無語句，亦無一法與人。師曰：豈無方便乎？山曰：本來廓然，是大方便。師疑悶不輟。復謁高峯，峯曰：一山有何指示？師述前語。峯厲聲喝曰：何不道和尚漏逗不少？師於言下有省，益自奮勵。一夕坐久，忽倚壁身踣，豁然大悟。作偈有等閒擊破虗空骨之句，呈似峯。峯為印可，乃出無學元公淵源以界之。後於本國大弘宗教，賜號普濟國師。

薦嚴道禪師法嗣

台州瑞巖空室恕中無慍禪師

本郡臨海陳氏子。從徑山寂照薙落參方。首謁靈石于淨慈，後參一元靈。逾年歸覲，照命居擇木寮。復遊四明，見太白砥典藏。一日，偕木菴聰、大宗興往台州紫籜山謁竺元道。纔擬開口問無字話，被元一喝。師豁然大悟，直得通身汗下。遂呈頌曰：狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上挂葫蘆。元笑曰：恁麼會又爭得？師拂袖便出。繇茲感激，間語同參曰：此事如人飲水，冷煖自知，決不在言語文字上。我輩若不遇者老和尚，幾被知解埋沒一生。他日設有把茅葢頭，當不忘所自。後古鼎銘主徑山，招師歸蒙堂。日涉玄奧，且為學者矜式。無何，以避兵還四明，不喜出。僅兩住山，皆甫及三載而退。初主象山之靈巖，復主黃岩之瑞巖。時夢堂噩居瑞龍，覬師為寂照嗣。師曰：素志有在，不可奪也。開堂日，拈香曰：古人出世拈香，酬法乳也。今人出世拈香，酬世恩也。慍上座總不然。昔年行脚到紫籜山中，參箇老布衲。彼亦無法可授，我亦無法可受。只向無授受中拈出，供養前住崑山薦嚴禪寺竺元道和尚。不圖報德酬恩，只要大家知委。僧問：用則波騰海沸，全真體以運行。體則鏡淨水沉，舉隨緣而會寂。者箇是用不離體，體不離用。作麼生是體用雙忘一句？師曰：胡猻喫毛蟲。曰：窮諸玄辯，若一毫置於太虗。竭世樞機，似一滴投於巨壑。者是久客還家，暫忘岐路。作麼生是天然受用一句？師曰，騎馬踏凳，不如步行。曰，豁開戶牖，無邊剎境，自他不隔於毫端。瞥轉一機，十世古今，始終不離於當念。者箇是揑定死蛇頭，徹底無轉智。作麼生是葢天葢地一句？師曰，虗空無向背，日月自循環。僧曰，莫言少室兒孫少，自有甘心斷臂人。師曰，家無白𤢟之圖，亦無如是妖怪。僧曰，畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。師曰，七棒對十三。僧禮拜。問，如何是瑞巖境？師曰，風吹不入。曰，如何是境中人？師曰，水灑不著。曰，人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰，真不掩偽。曰，諸法寂滅相，因甚舟行岸移，雲駛月運？師曰，好箇消息，只恐錯會。曰，兩重公案。師曰，海水不生冰。問，如何是函葢乾坤句？師曰，猛虎口裏活󳭋兒。曰，如何是截斷眾流句？師曰，金剛手中八楞棒。曰，如何是隨波逐浪句？師曰，李白捉月，張騫乘槎。問，維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？師曰，物見主，眼卓豎。曰，摩竭掩室，毗耶杜詞，相去多少？師曰，一坑埋却。曰，德山入門便棒，臨濟入門便喝，畢竟明什麼邊事？師曰，塞北千人帳，江南萬斛船。小參。靈巖峭絕，到者應難。已到者享用安然，未到者竛竮孤露。孤露底正好踏步向前，享用底直須退步就己。所以道，事無一向。有時拈頭作尾，有時拈尾作頭。收放縱橫，寧存軌轍？摩竭掩室，毗耶杜詞，雖曰正令全提，要且未臻其極。山僧今夜入門之始、聚首之初，與汝諸人約法三章：第一、不得起佛見；第二、不得起法見；第三、不得道不起佛見、法見。若也依而行之，管取眉毛廝結。驀拈拄杖：明眼漢，沒窠臼，高高處觀之不足，低低處平之有餘。卓拄杖：銕牛不喫欄邊艸，直向須彌頂上眠。謝專使上堂：達磨大師十萬里西來，要作箇馳書達信漢，及乎面對梁王，盡力只道得箇不識。拈拄杖：有賓有主，有禮有樂，手面分開白月團，頂門撼動黃金鐸。上堂：明月照高巖，懸水響前嶺，耳目一何清，冥然了心境。咄哉觀世音，擔雪來填井。下座。上堂：祖師意，無別法，下地走，穿却鞋，上牀眠，脫却襪。只恁麼，太誵譌；不恁麼，無合煞。溈山水牛，百丈野鴨，帶水拕泥不足觀，腦後圓光最輝赫。喝一喝。上堂：風不來，樹不動，心不生，境不到。僧問雲門：如何是佛？門曰：乾屎橛。僧問楊岐：如何是佛？岐曰：三脚驢子弄蹄行。好大眾！向道是龍剛不信，果然奪得錦標回。上堂：禪和家道：我無有不知，無有不會。忽有人問：如何是行脚事？便口如匾擔。病在於何？病在多知多解。恁麼參學，不如三家村裏種田漢。忽有人問：今歲稼穡如何？一一道出，如瓶瀉水。葢其無知解故，無揀擇故，秋氣向寒，各自歸堂。珍重！上堂：辭親割愛，剃髮染衣，入此門來，合為何事？若也知漸識傀，是真出家：一、出塵俗恩愛家；二、出三界火宅家；三、出麤惑煩惱家；四、出細惑無明家。出得四家，始稱衲僧家。且道如何是衲僧家？撞著冤家、惡口小家。上堂：心如工伎兒，意如和伎者，五識為伴侶，妄想觀眾伎。大眾！還識得心也未？若識得心便識得意，識得意便識得諸識，識得諸識便識得妄想，妄想滅則諸識滅，諸識滅則意滅，意滅則心滅，心滅則一切滅。所以道：心生種種法生，心滅種種法滅。喝一喝：山河大地、日月星辰有什麼過？下座。上堂：惟一堅密身，一切塵中現。拈拄杖：釋迦老子來也，三百六十骨節、八萬四千毫竅，一一放大光明，照徹恒沙國土，於其中間若聖若凡、有情無情被其光者，無不證大涅槃、獲大安樂、得大受用。靠拄杖：此時若不究根源，直待當來問彌勒。示眾：巖寺春深艸樹肥，幾回特地啟柴扉，行人只在青山外，杜宇聲聲喚不歸。上堂：赤肉團上有一物，昭昭靈靈、恍恍惚惚，隨事變通，了無拘束，要知來處分明，不離舉足下足。今時叢林中聞與麼道，便道說老婆禪，殊不知雲無心而出岫，水盈科而或流，遇高山而必止，至大海而方休。拍禪牀。瑞巖上堂：諸佛出世是第二頭，祖師西來是第三首，饒你向威音那畔別立生涯，百艸頭邊全明殺活，布袋裏老鴉未知有出身一路在。且道作麼生是出身一路？是日無人問話，師乃曰：今日無人問話，不是冷落門庭，正是光顯門庭。何也？若論此事，實不在語言上；若在語言上，釋迦老子四十九秊說一大藏，之乎者也，豈是無言耶？因甚末後向靈山百萬眾前，單單拈起一枝華，惟迦葉一人點頭知尾，驀地破顏微笑？既是物值貨當，便道吾有正法眼藏，分付摩訶迦葉。由此󳯝代相傳，直至於今。當時豈有攢華簇錦，辯口利辭，問一句來，答一句去，湊得團圝，合得恰好，然後始相付囑乎？諸禪德，若要紹續此箇門風，不用廣求文義，不用息念歸空，但向世尊未拈華處、迦葉未微笑時，一領領取，如白衣拜相，如平地登仙，不涉階梯，掀翻途轍，巍巍自在，穩坐家堂，五欲八風窺覰無門，四生九有籠󰋪不住，便見無恩不報，無德不酬。亦見山僧遠離四明，波波挈挈而至於此，踞曲彔牀，拋沙撒土，不為分外。拈拄杖，祝融峯頂上，露滴萬年松。開山忌，拈香。未見巖頭，口似磉盤。既見巖頭，眼如木𣔻。本然理，拄地撐天，何勞置問？主人翁，呼來喚去，猶欠惺惺。插香，相逢不下馬，各自奔前程。散忌，上堂。法不孤起，仗境方生。今日是開山空照祖師入般涅槃之晨，山僧將不可說不可說恒河沙世界作一筵席，百億須彌盧山作一盌飯，百億香水海作一盌羹，聊陳供養。正恁麼時，且道將此筵席向什麼處鋪設？若向世界上鋪設，世相已成筵席。若向虗空鋪設，虗空又如何鋪設？不得顢頇儱侗，只與麼休去。眾中莫有出手措置者麼？如無，山僧自出手去也。豎拂子，恒河沙世界，百億須彌山，百億香水海，華簇簇，錦簇簇，總在拂子頭上，不寬不隘，無欠無餘。大眾，且道空照祖師還來受此供養也無？受與不受且置，你道他即今在什麼處安身立命？擊拂子：家家門前赫日月，太平不用將軍威。結夏，小參：圓覺伽藍，人人具足。在天同天，在地同地。自是諸人探頭太過，不能搆得。故勞釋迦調御，曲開方便之門。立期立限，如逼生蛇化龍，要汝親證親悟。龐居士道：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。好大眾，箭不虗發，發必中的；語不虗發，發必全真。鍼眼魚吞却嘉州大象即不問，且道可大師三拜得髓還端的也無？拍禪牀：一秊春又過，臺榭綠陰多。上堂：相逢不拈出，舉意便知有。打失雙眼睛，留得一張口。孤峯頂上呵佛罵祖，竅鑿頂門；十字街頭掣風掣顛，符懸肘後。長沙虎，子湖狗，拈起麤辣藜，好與臂脊摟。請侍者，上堂：趙州與文遠，鬬劣不鬬勝。老大不識羞，相席還打令。致使明眼人，無由辯邪正。邪正既不辯，展轉成毛病。瑞巖百不能，愛用無星秤。稱起太虗空，錙銖無欠剩。以此為瑞為祥，以此為坑為穽。斷衲僧之咽喉，續佛祖之慧命。上堂：坐深井者，不知太虗之寬廣；忘偏見者，方明至理之圓融。與麼說話，譬如以大地作射垛挽弓，所向無不中的。眾中忽有人出來道：如斯舉唱，今古罕聞。山僧喚侍者點一盌茶供養他。更有出來道：如斯舉唱，未獲全提。亦喚侍者點一盌茶供養他。且道還有為人處也無？雪壓難摧㵎底松，風吹不動天邊月。師嘗室中垂語曰：穩坐家堂，主人翁因甚不識？掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡，因甚不見？前後下語多不契。其機鋒峻拔，學者莫能擬議。一日，謝事入松巖。巖為秋江湛公隱處，萬山之巔，人跡罕至。師悉遣徒御，嶄然獨處。眾涕泣哀請，堅拒不出。洪武七年夏，日本國遣使入貢，嚮師道風，奏請師化其國，以水晶數珠、峩山石硯為贄。上召至闕，師以老病辭。上憫而不遣，留處天界全室。泐公延致丈室，時宋公景濂方在翰林，詣師劇談道玅，一時朝士靡不敬慕。是秊冬，奉詔東還。十七秊，弟子居頂住鄞之翠山，迎師就養，四方叩謁者無虗日。金齒大理僧至京，特入翠山，五十餘人拜牀下，各求偈語而去。一日，示微疾，諄諄勉眾以祖道自重，索筆書偈曰：七十八秊，無法可說。末後一句，露柱饒舌。咄！書畢，端坐而逝。時洪武十九秊丙寅七月十日也。壽七十有八，臘五十有九。遺命闍維煅骨，散水竹間。居頂不敢遵，乃于唐嶴之原奉骨瘞焉。師天性純粹，待衲子如慈母。遇法門有叛教背義者，必面折之不少貸。奉師惟謹，嘗侍寂照立至三鼓，不命不敢退。所著有二會語、重拈雪竇拈古一百則、續頌大慧竹菴頌古一百一十則、山菴雜錄、淨土詩、四明烏斯道撰、行業󳬴。

明州天童了堂一禪師

至正二秊，住台之紫籜，次遷天寧天童。上堂，僧問：昔日保壽開堂，三聖橫身相為。臨濟住院，普化盡力扶持。畢竟明甚麼邊事？師曰：兩頭俱坐斷，一劍倚天寒。曰：與麼則五位君臣齊列下，三玄戈甲一時收。師曰：錯下名言。僧喝，師曰：亂統禪和，如麻似粟。乃曰：拈一莖艸作丈六金身，將丈六金身作一莖艸。好大眾，不是苦心人不知。便下座。上堂：最初一句，末後一機，直下構得燈籠露柱，動地放光。其或未然，竹山今日失利。示眾：樵歌來疊嶂，帆影落汀洲。胡猻戴席帽，直上樹梢頭。七星劍，五雲樓，毬打人兮人打毬。萬事難把玩，魚吞水面漚。上堂：長𭪿鳥芳樹不棲，摩斯迦滄溟不入。龍泉與鈯斧同銕，利鈍懸殊。良驥與駑駘同途，遲速有異。以拂子畫一畫：華須連夜發，莫待曉風吹。小參：靈光不昧，萬古徽猷。智鑑洞明，十虗普應。時臨亞歲，節屆書雲。擊動法鼓，大眾雲集。一一天真，一一明玅。更說箇甚麼？若說有法，又被有礙。若說無法，又被無礙。若說不有不無法，又被不有不無礙。若說不不有不不無法，又被不不有不不無礙。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。以拂子畫一畫：黃檗樹頭懸蜜果，無言童子唱巴歌。問：文殊與普賢，萬法悉同源。如何是同源底法？師曰：胡張三，黑李四。曰：一毛吞巨海，于中更何言？師曰：不勞懸古鏡，天曉自鷄鳴。曰：是非不到處，還有句也無？師曰：情知你亂會。問：名假法假，人空法空，請師直指。師曰：曾問幾人來？曰：無根樹子向甚麼處栽？師曰：更深猶自可，午後更愁人。曰：只在目前，為甚麼再三不覩？師曰：千秊常住一朝僧。

徑山大宗興禪師

台州人。嘗與恕中、木菴三人結伴，參方罷，遊紫籜，累歷名剎。後遷徑山，臨終忽嘆曰：夫三十，婦六齡，畢竟偶不成。遂坐脫去。

保寧茂禪師法嗣

蘇州靈巖南堂了菴清欲禪師

族朱氏，台之臨海人。得法於古林。初出世中山之開福，繼遷本覺，三主靈巖。開堂日，僧問：丹山鸞鳳九苞文，地位清高隔五雲。四海具瞻時一見，願聞真唱答明君。師曰：千峯朝華嶽，萬派肅滄溟。曰：萬方有道歸明主，一句無私利有情。師曰：黃河九曲，水出崑崙。曰：祝贊已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：眼不見鼻孔。問：曹溪流，非止水。一滴忽來，千波競起時如何？師曰：退後，退後。曰：平生不解藏人善，到處逢人說項斯。師曰：莫謗山僧好。問：天不言，四時行。地不言，萬物生。學人有疑，願聞開示。師曰：萬人遐仰處，紅日到天心。曰：野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。師曰：眼見如盲，口說如啞。曰：千古華山山脚下，又添潘閬倒騎驢。師便喝。問：仲冬嚴寒秊秊事，󳫴運推移事若何？師曰：昨夜日輪飄桂華，今朝月窟生芝艸。曰：仰山近前叉手，意旨如何？師曰：奴見婢殷勤。曰：香嚴叉手近前，又作麼生？師曰：大家廝淈𣸩。曰：去此二途，請師別道。師曰：無人處斫頟望汝。問：單傳直指，已涉離微。坐斷千差，請師答話。師曰：破鏡不重照，落華難上枝。曰：便恁麼去時如何？師曰：烏龜鑽敗壁。曰：即色明心，附物顯理時如何？師曰：癩馬繫枯樁。曰：三九二十七，牛頭南，馬頭北。如何是接手句？師曰，百華深處鷓鴣啼。問，一不做，二不休時如何？師曰，水底撈明月。曰，退一步又作麼生？師曰，相逢盡道休官去，林下何曾見一人。問，如何是佛？師曰，面前案山子。曰，法即不問，如何是僧？師曰，三頭兩面得人憎。僧禮拜，師却問曰，如何是法？僧曰，明秊更有新條在，惱亂春風卒未休。師曰，洎不問過。問，陰極陽生則不問，祖師門下事如何？師曰，石筍抽條長丈二。曰，牛頭未見四祖時如何？師曰，華陰山前百尺井。曰，見後如何？師曰，祝融峯頂萬秊松。曰，去此二途，願聞法要。師曰，休將閒學解，埋沒祖師心。問，舉一不得舉二，放過一著，落在第二時如何？師曰，懷州牛喫禾，益州馬腹脹。曰，雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾又作麼生？師曰，西川斬畫像，陝府人頭落。問，牛頭未見四祖時如何？師曰，處處綠楊堪繫馬。曰，見後如何？師曰，家家門首透長安。曰，見與未見時如何？師曰，鮎魚上竹竿，俊鶻趂不及。問，說法不應機，總是非時語。作麼生得應機去？師曰，夜半起來失却牛，天明起來失却火。問，如何是通宗通途？師曰，東去西去。曰，如何是叶帶叶路？師曰，南來北來。問，蟭螟蟲吞却虎時如何？師曰，賞你大膽。曰，恁麼則退身三步。師曰，漳泉福建，頭匾如扇。僧擬議，師便打，曰：一任舉似諸方。問：如何是德山棒？師曰：義出豐秊。曰：如何是臨濟喝？師曰：儉生不孝。問：佛未出世時如何？師曰：釋迦自釋迦。曰：出世後如何？師曰：彌勒自彌勒。曰：承師有言：釋迦不受然燈記。畢竟受什麼人記？師曰：自家肚皮自家畫。問：臘人冰銕彈子即且置，如何是金剛圈、栗棘蓬？師曰：我早知你吞透不下。曰：豈無方便？師喝曰：棒上不成龍。問：以字不成，八字不是，是什麼字？師曰：一大藏教裏尋取。曰：恁麼則輝天鑑地去也。師曰：爍破闍黎面門。問：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師曰：沙裏無油。曰：鳥窠吹起布毛又作麼生？師曰：石中有髓。問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師曰：拈燈籠來佛殿裏，將山門安燈籠上。曰：還有為人處也無？師曰：若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。上堂：夜來州中琴堂上般雜劇，也有端嚴奇特，也有醜陋不堪，鬼面神頭亦自好笑。且道笑箇什麼？我觀世間人是箇大雜劇，所謂文武醫卜、士農工商，各逞己能，互相欺誑，逗到臘月盡頭，不覺一場敗闕。具眼旁觀，掩口不暇。喝一喝：元正啟祚，萬物咸新。岸柳搖金梅破玉，萬󳬛一氣轉洪鈞。下座。巡堂喫茶，上堂：絕羅籠，脫羈鎖，雖是善因，而招惡果。咄！老松源與麼說話，於唱教門中足可觀光，要作臨濟兒孫未得在。開福莫有長處麼？擊拂子，星河秋一鴈，碪杵夜千家。上堂，舉松源和尚示眾：古者道：拈起也，天回地轉；放下也，艸偃風行。冶父則不然，拈起也，乾坤黯黑；放下也，瓦礫生光。忽有一箇半箇驀然𭣟瞎頂門，達磨一宗未至寂寥在。老松源只見錐頭利，不見鑿頭方。壽山即不然，拈起也，南山起雲；放下也，北山下雨。不拈不放時如何？三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。上堂：南泉斬貓，趙州戴艸鞋而出；興化法戰，克賓設饡飯便行。是皆發揮本有靈光，要且不借別人鼻孔出氣。所以前日首座說法，高聳人天；今朝道伴相過，光揚宗眼。且道山僧鼓兩片皮成得什麼邊事？拍禪牀，從前汗馬無人識，只要重論葢代功。清明，上堂：冬至寒食一百五，今朝正是三月六。山又綠，水又綠，一聲款乃漁家曲。山僧昨日偶爾郊行，作得一偈舉似大眾：華冠不整舍那衣，禿帚還隨破畚箕。五箇老婆三箇醜，一佛紅杏換消棃。下座。上堂，舉五祖演和尚曰：諸莊旱澇不以為憂，一堂兄弟不會狗子無佛性話，深為可憂。師曰：重處偏墜。松源和尚曰：久聚兄弟正路行者有，只是不能用黑豆法，難以荷負正宗雙法，到此平沉，苦屈苦屈。師曰：同坑無異土，克由尀耐二大老，把他諸人埋向萬仞坑裏。若據山僧見處，黑豆法有甚難用？僧問洞山：如何是佛？山曰：麻三斤。豈不是黑豆法？僧問雲門：殺父殺母，佛前懺悔。殺佛殺祖，向什麼處懺悔？門曰：露。豈不是黑豆法？乾峯示眾曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾曰：昨日有人從徑山來，却往天台去。峯曰：典座明日不得普請。豈不是黑豆法？者裏悟去，山僧性命在諸人手裏。若也蹉過，諸人性命却在山僧手裏。卓拄杖：路遙知馬力，歲久見人心。上堂：藥山久不上堂，院主椎鐘擊鼓。分明盡底掀翻，猶道一詞不措。本覺據令提綱，不作者般調度。今朝月旦拈香，撥開向上一路。誰言射虎不真，枉發千鈞之弩。元宵上堂：釋迦老子道：一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞。五祖和尚道：一人發真歸元，十方虗空築著磕著。若向築著磕著處會得，只會得祖師禪，不會如來禪。若向悉皆消殞處會得，只會得如來禪，要且未會祖師禪。山僧道：一人發真歸元，十方虗空性相平等。且道是如來禪，是祖師禪？喝一喝：一釋迦，二元和，三佛陀。自餘是什麼？盌脫丘滿散青苗。上堂：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。靈山會上，退席五千。逝多林中，半聾半啞。眼空四海，必有商量。心洞十方，孰辨真假？卓拄杖：綠楊陰裏戴嵩牛，芳艸渡頭韓幹馬。喝一喝，下座。上堂：春日晴，黃鶯鳴。大藏小藏，鼻孔眼睛。木馬嘶，泥牛舞。壽山不打者破鼓。便下座。上堂：一大藏教，束之高閣。長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須灑灑落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚。潘閬倒騎歸，攧殺黃番綽。五味拈來饡秤錘，別有香風滿寥廓。喝。上堂：八月秋，何處熱？達磨老臊胡，有語非干舌。齧鏃破關，斬釘截銕。父子雖親不傳，未是神仙玅訣。喝。上堂：九九九，釋迦老子不知有。翻轉面皮伸出毛，手握金剛椎碎窠臼。突出無位真人，一一面南看北斗。應菴老人一時逞俊，未免以己方人。本覺則不然，九九九，狸奴白牯却知有。展開驢脚伸出佛手，把住黃絹幼婦，放行外甥虀臼。銕鞭擊碎珊瑚枝，驚起土星犯牛斗。喝一喝。上堂：正覺山前明星現時，釋迦世尊與大地眾生一時成佛。祖師門下蹉口道著佛字，𠻳口三日前行不到。末後太過，各與二十拄杖。忽有一箇不顧危亡底漢出來道：本覺與麼判斷，也合喫二十拄杖。山僧却須分付明󰈧下安排。何故？佛滅二千歲，比丘少慚愧。上堂：如來不出世，亦無有涅槃。以本大願力，示現自在法。拈拄杖，不是大願力；卓拄杖，不是自在法。舉起也，千身彌勒；放下也，隨處釋迦。只為諸人眨上眉毛，却入娑羅雙樹間去也。靠拄杖，見之不取，千載難忘。師得壽七十，至正二十八年八月二十五日示寂于秀之南堂。

蘇州定慧大方禪師

至正十六秊春，出世定慧。時方兵興，占住佛屋，緇徒戚戚，師曰：何不休去？歇去？語嘿跌宕，不可測識。一日，忽謝院事，僑居靈岩華首座寮，盛稱總管周侯義卿之賢，且曰：我將火化，須侯作證明。十八秊九月八日，侯以郡事登靈岩，時蘇錄判善長、賈典史天瑞從侯至山，師聞欣然出迎，陪侯夜話曰：某將此月十四日即此山火化，侯其為我證明，兼吾教下衰，侯念世尊付囑國王大臣為法外護，慎無忘此言。至十三日，復以偈寄侯曰：昨日岩前拾得薪，今朝幻質化為塵，慇懃寄語賢侯道，碧落雲收月一痕。侯未深信，師復以偈別眾。是夜，請于華，乞以燥薪疊高棚，仍借一龕坐去。華謂：薪當從命，龕則無有。師指其牀曰：此亦足矣。翌晨，登殿與眾僧別，即升柴棚，兩袖皆析，燥薪得火，即烈焰熾然，于大火聚中祝香曰：靈苗不屬陰陽種，根本元從劫外來，不是休居親說破，如何移向火中栽？於烈熾中度數珠與華曰：聊當記憶。於是四眾始驚信拜禮，煙焰所至，多得舍利，且聞異香，薪盡火滅，不壞者二：舌、根、齒、牙。侯聞，驚怛不已，為悼章二，復為建塔於靈岩。別眾偈曰：前身元是石橋僧，故向人間供愛憎，憎愛盡時全體現，銕蛇火裏嚼寒冰。鄭明德為之銘。

明州瑞雲清凉實菴松隱茂禪師

族鄭氏，奉化人。自幼喜習禪，趺坐輒達旦。秊十八，投杭之傳法寺希顏出家。既剃落，稟戒於昭慶惠律師，奮志參方。見南㵎泉公于雲居。一夕，松下經行，聞巖泉聲，微有所觸。泉命往永福謁古林。林問：來作什麼？師曰：生死事大，特求出離。林曰：明知四大五蘊是生死根本，何緣入此革囊？師擬對，林便打。師豁然悟入。林器之，命居第一座。逾秊回浙中，月江印主道場延師分座說法。至正壬午，行宣政院請主明之瑞雲山清凉寺。一日，有僧問答未竟，以手拍地而笑。師曰：滯貨何煩拈出？僧噓一聲，師厲聲便喝，一住十五秊。後退隱東堂，影不出山。元明良公，師之猶子也，迎歸天童之此軒。一日，示微疾，集眾訣別。眾請偈，師舉手自指曰：此中廓然，何偈之為？端坐憑几，握右手為拳，枕頟而逝。火葬，有天華之祥，舍利無數。塔于瑞雲西岡。世壽八十五，僧臘七十。諡佛光普照大師。

溫州僊岩仲謀猷禪師

謝藏主侍者，上堂。一默相酬，雷轟電激。三呼領旨，玉轉珠回。七十三，八十四，築著磕著，礙塞煞人。拈拄杖，昨夜西風枕簟秋，無數蟬聲噪高樹。

越州龍華會翁海禪師

台之臨海人。秊三十，棄家投徑山虎岩祝髮。初詣旃檀林挂搭，或見其舉止山野，譏誚之。師發憤，即住天目，參中峯，求開示。於是寢食皆廢，久之無所入。時東州居虎丘，古林居開元，東嶼居寒山。師出入三老之門，有秊。後住龍華，法嗣古林。秊九十三，往育王，守橫川祖塔。偶損左足，艱於步履。日牀坐，每至清夜，朗吟古人偈。語其徒文渙曰：和尚一生參學至此，不能受用，託吟詠自遣。師笑而言曰：不見大慧和尚因病呻吟？左右曰：生平呵佛罵祖，今乃爾。大慧曰：癡子，呻吟便不是耶？渙便禮拜。既寂，火化，異香襲人。

靈隱海禪師法嗣

明州育王大千慧照禪師

永嘉麻氏子。秊十五，出家于邑之瑞光寺。禮了定，落髮受具戒。初謁晦機于淨慈。一日，閱真淨語：頭陀石被莓苔裹，擲筆峯遭薜茘纏。默識懸解，遂謁東嶼于薦嚴。嶼問：東奔西走，將欲何為？師曰：特來參禮。嶼曰：天無四壁，地絕八荒，汝向什麼處措足？師拍案而退。嶼復召至，返覆勘辨，遂留執侍。天曆間，出世樂清之明慶。嘗示眾曰：佛法欲得現前，莫存知解。縛禪看教，皆為障礙。何如一法不立，而起居自在乎？德山棒，臨濟喝，亦有大不得已爾。至正間，遷寶陀。未幾，宣政院署師名，命主育王室中。垂三關語，以驗來學。山中猛虎，以肉為命，何故不食其子？虗空無背向，何緣有東西南北？飲乳等四大海水，積骨如毗富羅山，何者是汝最初父母？一時罕有契其機者。居九秊，退居妙喜泉上，築室曰夢菴。掩關獨處，凝塵滿案，泊如也。洪武六秊，沐浴更衣，索紙書偈，恬然坐逝。世壽八十五，僧臘七十。茶毗，牙齒目睛不壞，設利五色。塔于夢菴之後。

杭州徑山悅堂顏禪師

出家于婺之寶林，得法東嶼。初住崑山之東禪，次遷萬壽，陞淨慈，後主徑山，璽書錫金襴法衣。

明州育王雪󰈧悟光禪師

字公實，姓楊氏，蜀之新都人。初出世白馬，繼遷開元育王，復領天童。虞文靖公集嘗贊師，謂為佛果一枝，鳳毛麟角。宋文憲公濂有四會語錄序。

杭州徑山月林鏡禪師

本郡人。受業於無傳，久依東嶼。因參本來人有省，述偈曰：本來人，本來人，無腦無頭作麼尋？驀然揪著箇鼻孔，試勘元來是白丁。時有老宿睨視曰：可是。師與一摑，由是名振叢林。後主徑山。至正己卯示寂，壽八十六，塔陵霄東崖。

建寧府斗峯大圭正璋禪師

福州福清人。禮湖南絕聽祝髮，參東嶼。聞嶼頌俱胝豎指話，言下頓悟，遂上方丈呈所得。嶼曰：作麼？師曰：古今現成事，何必涉思惟？嶼曰：既不涉思惟，汝來者裏作麼？師曰：請和尚證明。嶼曰：證明箇什麼？師便喝。嶼俾頌狗子無佛性話，師遽曰：狗子佛性無，覰著眼睛枯。瞥爾翻身轉，唵悉哩蘇嚧。嶼撫而印之。後結茅斗峯，漸成叢席。上堂，顧視左右，良久曰：黃金雖貴，入眼成塵。便下座。上堂：玉宇霜清，瓊林葉落。一句全提，萬機寢削。作者好求無病藥。上堂，舉青州布衫話，頌曰：昨夜三更裏，雨打虗空溼。狸奴知不知，倒上樹梢立。元旦，上堂：元正啟祚，萬物咸亨。喚作新秊頭，佛法瞎却你眼。不喚作新秊頭，佛法折却我舌。畢竟作麼生？便下座。臨終偈曰：生本不生，滅亦無滅。幻化去來，何用分別？大眾珍重，不在言說。合掌而逝。

椔塘明因天淵湛禪師

得法於東嶼，嘗依鳳山一源分座說法。一日，呈秉拂語曰：翔鳳山前行，看白雲乍舒乍捲；禺泉亭畔坐，聽流水或抑或揚。眼處作耳處佛事，耳處作眼處佛事，便見非唯觀世音，我亦從中證。鳳山指便見兩字曰：有此二字，便是別人說話。師不覺解顏，點首禮謝而退。出語人曰：還丹一粒，點銕成金，堂頭老漢之謂也。

天寧曇禪師法嗣

三空道人

自幼具丈夫志，不為富貴所奪。見竺雲曇禪師示趙州無字話，閱數秊，一日復見雲，問曰：生死到來時如何？雲曰：生是誰耶？死是誰耶？空乃低頭問訊。雲覺其異於常時，再以前話徵之，空又低頭問訊。雲呵之曰：切忌死在者裏。空拈起槵子曰：數珠一百八。不數日，示微疾，說偈而化。火後得舍利無算。

天童坦禪師法嗣

金陵天界孚中懷信禪師

明之奉化人，姓姜氏。秊十五出家，祝髮為大僧。竺西坦由華藏遷天童，師往質疑。一日，室中舉興化打克賓因緣，師曰：俊哉！獅子兒。西頷之，俾掌維那職。後出世明之觀音，遷補陀，詔賜廣慧玅悟智寶弘教禪師。至正間，陞中竺，繼住天童御史臺，奉疏命主大龍翔集慶寺。大明兵下金陵，僧徒竄散，師宴坐一室，高皇帝親幸，嘉之，敕龍翔為大天界寺。一日，晨興沐浴，更衣趺坐，謂左右曰：吾歸去矣。遂瞑目。侍僧撼之，請說偈，師瞋目叱之，遂握筆書曰：平生為人列挈，七十八秊漏洩。今朝撒手便行，萬里晴空片雪。書畢，復瞑，丁酉八月二十四日也。時帝統兵江陰，夢師謁見，問：師來何為？對曰：將西歸告別耳。帝還，聞師遷化與夢符，異之，詔出內府帛幣助喪，且命卜藏龕之地于伏牛。舉龕之日，帝親致奠，送出都門之外。茶毗，舍利如菽，貯以寶瓶，光發瓶外。世壽七十八，僧臘六十九。宋文憲公濂為之銘。

天寧舜田明牧禪師

台之黃巖人。出家仙居三學寺，聞天童竺西道望，往見之。西問：達磨不來東土，二祖不往西天，意旨如何？師曰：金不博金，水不洗水。西異之，謂左右曰：此法門爪牙也。復徧參名宿，古林茂、竺元道、東州永、元叟端、東嶼海咸器重之。時日溪泳居天寧，師相與激揚。泰定初，出世天台淨慧，次遷仙居廣度、處州連山，尋隱居鴈山。丞相列怯里不華強起主天寧，錫號佛智普慧禪師，并賜金襴法衣。師氣肅如秋，嘗即中峯闢室以居，蓄一鶴，自號鶴松主人。一日，鶴忽死，師以詩悼之。踰秊，師亦示寂。

玉山珍禪師法嗣

金陵蔣山曇芳忠禪師

南康人。寺菑，翌日梁王登山，謂師曰：興復若何？師曰：賴有大檀越在。王曰：寺既󱐑矣，佛依何住？師曰：古佛過去，今佛再來。王大喜，復笑而言曰：衲子所謂蔣薄粥者，何也？師曰：將謂殿下忘却。賜號廣慧圓悟大師。

徑山伏禪師法嗣

明州育王月江正印禪師

郡之慈水劉氏子。秊十三禮月溪受業，後參虎巖伏，機緣相契，蒙印可。初住苕之道場，繼遷育王。僧問：如何是千尺舍那之身？師曰：肥不露肉，瘦不露骨。曰：如何是丈六紫磨金色之身？師曰：切忌認奴作郎。曰：和尚且莫壓良為賤。師曰：山僧從來柳下惠。問：有句無句，如藤倚樹。此意如何？師曰：無齒大蟲當路坐。曰：疎山。曰：忽若樹倒藤枯，句歸何處？溈山呵呵大笑，又作麼生？師曰：曹娥讀夜󳬴。曰：後來明昭為他點破，還端的也無？師曰：臨崖看滸眼，特地一場愁。曰：今日學人問和尚：樹倒藤枯，句歸何處？未審如何指示？師喝一喝，僧禮拜。問：朝離東土，暮往西天，是甚麼人？師曰：十字街頭石敢當。曰：昨日有人從天台來，因甚向南嶽去？師曰：鮎魚上竹竿。曰：有一人常在途中，不離家舍。有一人離家舍，不在途中。且道孰優孰劣？師曰：兔馬有角，牛羊無角。曰：恁麼則庭前一葉落，天下盡知秋。師曰：知時別宜，堪作闍黎。問：達磨面壁，意旨如何？師曰：餿飯泥茶爐。曰：六祖踏碓，又作麼生？師曰：兔子喫牛嬭。曰：一人道不識，一人道不會，意在甚麼處？師曰：鳳林叱之。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：風吹石臼念摩訶。曰：恁麼則已得真人好消息，人間天上更無疑。師曰：水底捉麒麟。曰：如何是奪人不奪境？師曰：西天人不會唐言。曰：如何是奪境不奪人？師曰，有馬騎馬，無馬步行。曰，如何是人境兩俱奪？師曰，新羅打鼓大唐齋。曰，如何是人境俱不奪？師曰，鬧市裏拋碌甎。曰，人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰，有水皆含月，無山不帶雲。曰，只如楊岐祖師道，踏著秤錘硬以銕，啞子得夢向誰說？須彌頂上浪滔天，大洋海底遭火熱。明甚麼邊事？師曰，如驢覰井，如井覰驢。問，如何是金佛不度爐？師曰，蘇嚧蘇嚧。曰，如何是木佛不度火？師曰，悉利悉利。曰，如何是泥佛不度水？師曰，趙州東院西。曰，如何是真佛內裏坐？師曰，嵩山破竈墮。問，如何是一生二？師曰，元首明，股肱良。曰，如何是二生三？師曰，黃河三千秊一度清。曰，如何是三生萬物？師曰，山河無隔礙，光明處處通。曰，只如新秊頭，佛法還有者箇消息也無？師曰，樊噲踏鴻門。都寺辦齋，上堂。雲門喫餬餅，齩著帝釋鼻孔。雲峯喫䬪飥，齩著憍梵鉢提舌頭。諸人二時上堂，喫粥喫飯合作麼生？忽然齩破一箇銕酸餡，方知帝釋鼻孔即是憍梵鉢提舌頭，憍梵鉢提舌頭即是帝釋鼻孔。不見道，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。喝一喝。請頭首，上堂。善哉三下板，知識盡來參。既善知時節，吾今不再三。古人與麼道，大似按牛頭喫艸。雲峯則不然，善哉三下板，收足上蒲團。脊梁生銕鑄，透過祖師關。一氣轉一大藏教，背手拈却須彌山。七處徵心，無心可覓。八還辨見，無見可還。夢入天宮猶未醒，金鷄啼上玉闌干。行化歸，上堂：有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外，逢人不得錯舉。趙州老人大似抱橋柱澡洗，把󳮪放船。山僧一出四十餘日，有佛處與他錐破卦文，無佛處也曾勘過。歷了三州五縣，逢人也曾錯舉來。只是土曠人稀，知音者少。摘楊華，摘楊華，青山忽憶便歸去，塵世要看還下來。上堂：性覺玅明，本覺明玅。截斷衲僧命根，撥開向上一竅。牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。凡耳聽不聞，諸聖呵呵笑。虗空𨁝跳舞三臺，㷉斗煎茶不同銚。上堂：麻三斤，乾屎橛。蠟人冰，鵞護雪。貓有歃血之功，虎有起屍之德。趙州親見老南泉，臨濟未是白拈賊。青苗會，上堂：常啼菩薩賣却心肝學般若則易，破一微塵出大經卷則難。破一微塵出大經卷則易，攝大千經卷入一微塵則難。一掬之水可以漲滔天之浪，一簣之土可以成九仞之山。也不易，也不難，青山長伴白雲閒。赴育王，上堂：拕犂拽耙幾經秊，鼻孔撩天不受穿。業債依然逃不得，又吹銕笛過鄞州。臘八，上堂：我觀大地眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。釋迦老子與麼道，大似蟭螟蟲向蚊子眼睫上作窠，向十字街頭揚聲大叫道：曠土人稀，相逢者少。簡點將來，也是噇酒糟漢。上堂，舉：僧問五祖：一大藏教是箇切脚，未審切甚麼字？祖曰：鉢囉孃。應菴和尚問密菴：如何是正法眼？密曰：破沙盆。師曰：閩蜀同風，肚裏有蟲。上堂：不著佛求，不著法求，不著僧求。燈籠發笑，露柱點頭。雲門拈出胡餅，投子道箇油油。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。上堂：熏風自南來，殿閣生微凉。老玅喜錯認驢鞍轎作阿爺下頷帶，累多少人向者裏卜度。還知諸佛出身處麼？黃河三千秊一度清。卓拄杖，下座。上堂：朝怱怱，暮怱怱，鉢盂開口，只要噇空。南泉打破鍋子，甘贄禮拜烝籠。擊拂子：萬里八九月，一身西北風。結夏，小參：瑯琊點出五病，西院商量兩錯。井蛙不足以語東海，夏蟲不可以語冰霜。若是捎空俊鶻，便合乘時；止濼困魚，徒勞激浪。是故從上若佛若祖，天下老和尚，莫不向刀山劍樹上、鑊湯爐炭中成等正覺，拔濟有情。若約山僧看來，也是秤錘蘸酢。喝一喝。解夏，上堂：秋初夏末，兄弟家東去西去。如壯士展臂，不假他力；師子遊行，不求伴侶。葢為人人脚跟下有條通天活路，三世諸佛、六代祖師、天下老和尚與你把手共行。豈不見雲門大師問洞山：近離甚麼查渡？夏在甚處湖南報慈？幾時離彼八月二十五？門曰：放你三頓棒。洞山次日上方丈，問：昨蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？門曰：飯袋子，江西湖南便恁麼去。山於言下大悟。雲門提出倚天長劍，凜凜神鋒不易。洞山敢將赤身衝他白刃。正與麼時如何？金烏󲣅破瑠璃殻，玉兔挨開碧海門。昔汾陽有辨驗學人十條，古林和尚擬十偈，師從古林和之。其辨正邪曰：上門上戶數如麻，來者須教驗正邪。石火光中擒虎兕，電光影裏辨龍蛇。恐顢頇曰：煩惱真如休儱侗，無明佛性恐顢頇。巨靈擡手無多子，分破千重太華山。巧辨不真曰：八還辨見元非妄，七處徵心錯認真。惠我豈無三昧力，阿難謾自說天倫。得用全曰：西河師子坐當門，擬議教伊喪膽魂。一陌紙錢并酒肉，閒神野鬼競頭奔。擬將來曰：荊山所得非良玉，赤水求來不是珠。索性一槌俱擊碎，西天胡子沒髭鬚。辨作家曰：疾雷震地難回避，赫日當空照大千。劍客相逢無別事，磨礲三尺古龍泉。識機鋒曰：德山棒下全生殺，臨濟喝中分主賓。擬議白雲千萬里，藍田疑殺李將軍。句內明真曰：當陽突出囫圇句，按下雲頭仔細參。無足僊人劈胷踢，無言童子口喃喃。顯宗用曰：宗說俱通體用全，拋來栗棘與金圈。看他吞透不得底，空作楊岐直下孫。贊師機曰：白拈手段少人知，板齒生毛老古錐。臂膊幾曾從外曲，倒拈禿帚畫蛾眉。總頌曰：衲僧須透祖師機，大道堂堂達九衢。十聖三賢明此旨，森羅萬象轉靈樞。奪將石像手中笏，抉取驪龍頷下珠。捉敗汾陽與浮佛，禹門三級化龍魚。至正間，奉旨金山建水陸大會，命師陞座說法，特降御香綵段。晚秊菴居，榜曰松月，自號松月翁。

杭州徑山南楚悅禪師

隆興人。上堂：聞聲悟道，見色明心。驀拈拄杖：者箇是色？卓一下：者箇是聲？諸人總見總聞，且道那箇是明底心？那箇是悟底道？喝一喝：貪他一粒米，失却半秊糧。敕諡佛慈法喜禪師。

雙林誾禪師法嗣

杭州徑山月江宗淨禪師

蘭溪倪氏子。誦楞嚴至如標月指，豁然有省。參雙林正菴，菴問：黃檗打臨濟，你作麼生會？師曰：按牛頭喫艸。後出世徑山，臨示寂，書偈曰：祖師門下客，開口論無生，老我百不會，日午打三更。泊然而逝。

西白金禪師法嗣

金陵保寧敏機覺慧禪師

吳興人。得法西白金公，出世嘉禾之祥符，復分座于天界，尋主保寧。宋文憲公濂嘗為師作沖默齋記。

時菴敷禪師法嗣

杭州淨慈佛鑑簡菴希古師󰬇禪師

嘉禾李氏子。秊十七，依萬壽天宇淨公受業。後宇住臨江西華，師侍行室中，因緣不契，憤然走靈隱謁時菴。菴問：那裏來？師曰：江西。菴曰：曾見馬大師頂相否？師曰：千秊桃核裏，覓甚舊時仁？菴頷之，命居擇木寮。後因狗子無佛性話有疑，請益菴。菴曰：待冷泉逆流，即向汝道。忽一日有省，詣方丈曰：冷泉逆流也。菴曰：見什麼來？師曰：千峯勢倒嶽邊止，萬派聲歸海上消。菴喝曰：脫空謾語漢，三十秊後落節去在。師拂袖便出。後住杭之崇福，徙萬壽。永樂中，徵修大典，師應詔。事竣，敕主淨慈。宣德壬子，忽語眾曰：吾行矣。命浴更衣，書偈曰：須彌一拳，大海一口。海竭山崩，烏飛兔走。危坐而寂。

天界曇禪師法嗣

金陵靈谷定巖淨戒禪師

吳興人。參覺原於天界，原舉桶篐𪹼因緣問之。師擬議，原厲聲曰：早遲八刻了也。師言下大悟。洪武初，詔住靈谷。示眾，舉長慶道：總似今日，老胡有望。保福道：總似今日，老胡絕望。師頌曰：平展機籌不用誇，抑揚元屬當行家。曹溪波浪如相似，那得兒孫若稻麻。有續刻聯珠頌古行於叢林。少師姚廣孝題師像贊曰：以此見定巖，指槐為柳。不以此見定巖，認辰作斗。若然，則何以見定巖也？廓太虗而為量，湛秋水以為神。其於說也，無說而說。其於聞也，無聞而聞。行猶霜潔，貌若春溫。榮領非常之巨剎，欽承莫大之鴻恩。名無遠而弗屆，德不孤而有隣。吁！是誠可謂先龍翔訢大中之嫡孫也耶！

天界泐禪師法嗣

明州天童佛朗湛然自性禪師

雲陽韓氏子，出家於溧陽泓溪慧照菴，禮慧海智公為師。一日，海問：父母未生前，那箇是你本來面目？自此懷疑，蘊襟七秊。時與旌川艸菴一幻生福友善，切磨激發，二公之力居多。菴一日舉有句無句如藤倚樹話問師，師擬議，菴擘脊便打，師憤然徹夜不睡。天明，忽聞敲火筯作聲，豁然洞徹，乃謂菴曰：夜來公案，今日要與汝決斷。菴握拄杖問：句歸何處？語未絕，師劈手奪却，拗作兩橛，攛向󰈧外曰：別處燒。徑入堂去臥。幻聞，特來問曰：且喜性兄大事了畢也。師喝曰：賊不打貧兒家。一日，問菴：祖意、教意是同？是別？菴曰：秋樹飄黃葉，寒天掘地爐。師曰：我且不問他。後謁天界全室，室中舉似曰：某昔年曾問一師友：祖意、教意是同？是別？他道：秋樹飄黃葉，寒天掘地爐。今日請和尚決斷。室曰：病翁秊來腕無力，拄杖牀頭且靠壁。師曰：有人不肯和尚與麼道。室拈拄杖打曰：待他露柱眼自開，銕蒺藜槌當面擲。師便禮拜。後出世里之普光。洪武十五秊，遷常州永慶。公選住撫州疎山，復被旨住持天童。僧問：牛過󰈧櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？師曰：盌脫丘。曰：恁麼則昔時大慧，今朝佛朗也。師曰：莫認六龍城作舅家。曰：的旨師分付，回程事若何？師曰：急須吐却。上堂：一即三，三即一，是聖是凡分不出。木人著錦衣，石女風流急。慣操沒絃琴，能吹無孔笛。深深海底行，高高峯頂立。露柱來稽首，虗空齊應拍。萬象側耳聽，大家笑一擲。且道笑箇什麼？笑飯籮裏餓死人，不肯自家開口喫。饒你到三十三天，本來饑苦爭消得？卓拄杖，曰：吽！吽！便下座。上堂：今朝十月旦，衲子修冬辦。撥開爐焰火，更莫問柴炭。渴飲銅汁羹，饑飡銕釘飯。大眾還知囊無繫蟻之絲，廚乏聚蠅之糝麼？到與麼地，不可躲懶。卓拄杖，下座。謝頭首，上堂：布毛纔吹，化現無邊華藏世界；金槌在握，縱擒一切諸佛如來。撲碎茶甌，遍地金聲玉振；挈漏燈盞，觸處耀古騰今。兔角杖挑大千日月，龜毛拂轉塵劫法輪。還見佛國山𨁝跳，撞破汝諸人鼻孔，𭣟瞎汝諸人眼睛麼？喝一喝：春風夏雨應時來，李白桃紅次第開。上堂：去秊今日居楞伽山，彼四眾喜此處少一人；今秊此日居佛國山，此四眾喜彼處少一人。擊拂子：一身為無量身，無量身為一身，行則普天普地行，坐則一切坐，說甚麼東西南北、他方此界？檢點將來，猶在化城。且道寶所一句作麼生？便下座。上堂：貪瞋癡，戒定慧，戒定慧，貪瞋癡，無明解脫知見，解脫知見無明，一切眾生諸佛，諸佛一切眾生，月落山無影，風來樹有聲，大千無對待，露柱鬧縱橫。喝一喝，下座。上堂：今朝十月初一，衲子備炭開爐，汝善知時識節，吾不者也之乎，生佛已前茅艸令，清風自在滿皇都。一日，有一峯寧和尚會下數僧到，師問：汝等是一峯和尚弟子否？僧曰：是。師曰：借問汝家事得麼？曰：得。師曰：錯。復問：峽富山前三艸二木，晝夜作師子吼，是一峯語否？曰：是。師復曰：錯。僧無語，師曰：汝等何得五戒也不持？𣆶秊退歸普光。

淨慈德禪師法嗣

杭州靈隱無文本褧禪師

四明定海人，姓謝氏。秊十四，出家於郡之五臺寺。剃染受具，嚴習毗尼。聞孤峯旺化保寧，往叩。一日，峯問曰：聞汝和梁山十牛頌，試舉看。師擬對，峯遽掩其口曰：牛在甚麼處？師曰：已犯和尚苗稼了也。峯曰：未在，更道。師掩耳而出。峯異之，命為侍者。時仲芳倫公退居寺右新菴，師往來決擇。至正二十六秊，開法姑蘇覺嚴一瓣，為孤峯嗣。洪武中，宜興靜樂院請師易講為禪。未幾，詔徙蔣山禪寺于孝陵之東，賜頟靈谷。敕物外仲羲禪師住持，命師居第一座，為眾表率。洪武二十八秊，補靈隱。居五載，一日示微疾，蒙室範堂洪候問。值師氣喘，洪曰：趙州道：諸人被十二時辰使。老僧使得十二時辰，和尚作麼生？師竦身曰：喚甚麼作十二時辰？洪曰：爭柰氣急乎？師震聲一喝，問左右：今朝是幾？曰：二月二十七日。乃索筆書偈曰：吾秊七十有五，涅槃生死不墮。虗空背上翻身，靠倒飛來小朵。擲筆泊然而化。闍維，頂骨不壞，舍利無算。門人宗衍等斂諸不壞塔于雙桂菴，分爪髮瘞于靜樂

止嚴成禪師法嗣

衢州烏石傑峯世愚禪師

郡之西安余氏子。自幼好禮佛塔，弱冠棄家，投蘭谿顯教寺薙染，受具足戒。謁古崖、石門、斷崖、中峯諸大老，佩受法訓。棲止南屏，三秊不踰戶限。時止巖成倡道大慈，師復往謁。巖舉：南泉不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師茫然，於是仍返南屏。一夕，聞鄰僧誦證道歌，至不除妄想不求真，豁然如釋重負。乃曰：佛法元在目前，人自遠之耳。即述偈曰：時時覿面不相逢，喫盡孃生氣力窮。夜半忽然忘月指，虗空迸出日輪紅。走見止巖，巖纔見便喝曰：何處見神見鬼來？師曰：今日捉了賊也。巖曰：贓在何處？師便喝。巖曰：開口合口都不是，向上道將一句來。師曰：徧界明明不覆藏。巖拈竹篦，師便掀倒禪牀。巖曰：敢來者裏捋虎鬚。連打三下，因命為侍者。後出世里之烏石，遷廣德石谿。開堂日，僧問：遠離烏石嶺，來赴石谿山。開示人天路，如何透祖關？師曰：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。曰：與麼則覿面不相識，千里可同風。師曰：重疊關山路。曰：達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。既然不立文字，何得流傳至今？師曰：官不容鍼，私通車馬。曰：直指人心，指那箇心？師曰：開口不在舌頭上。曰：見性成佛，性在甚麼處？師曰：太湖三萬六千頃，夜夜波心月色明。曰：記得傅大士道：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橘上過，橋流水不流。此意如何？師曰：切忌當面蹉過。曰：與麼則有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：毫𨤲有差，天地懸隔。曰：此事且止，記得經中道：大富長者即是如來。為復是累劫中來？為復是今生契證？師曰：㵎深華落遠，山高樹影長。曰：今日直心居士捐捨家貲，營建石谿道場，請和尚居住，是同耶？是別耶？師曰：師子吼時艸紅綠，象王行處百華紅。曰：既然如是，得何果報？師曰：生生歸佛地，世世樂人天。上堂：大道無形，離名絕相。不勞修證，豈涉言詮？一千七百祖師關，仔細看來只者是。依他作解，障自悟門。若欲掃去葛藤、截斷露布，直須向黃面老子方欲拈華之際、金色頭陀未曾微笑之時，便與掀倒禪牀、喝散大眾，免使後代兒孫行棒行喝、豎指擎拳，現出萬種形儀、千般伎倆。山僧今日更不指東畫西，直截與諸人通箇消息。良久，曰：天高羣象正，海闊百川朝。洪武三秊十二月，示微疾，書偈曰：生本不生，滅本不滅。撒手便行，一天明月。擲筆而逝。

天寶樞禪師法嗣

杭州淨慈逆川智順禪師

溫之瑞安陳氏子。母奉智者大師像甚謹。一夕，夢僧項有圓光，遡江流而上，曰：我當為汝子。寤而有娠。師生而美質宿成，翛然有塵外志。秊七歲，從仲父沙門慧光于崇興精舍。及長受具，徧歷義海。忽棄去，入閩參天寶銕關，求依住。關叱曰：丈夫漢！不于大叢林相頡頏，乃思局此耶？抽身便入。師下，旦過悲泣。關聞，乃命參堂。師由是壁立萬仞，晝夜不辨。踰月，因如廁，覩中園匏瓜觸發，頓覺大地平沉。見關求證，關曰：此纔入門耳，向上一著，則千里萬里。又踰半載，一日，忽厲聲告關曰：南泉敗闕，今已見矣。關曰：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師曰：地上甎鋪，屋上瓦覆。關曰：南泉即今在甚麼處？師曰：󳬧子過新羅。關曰：錯。師亦曰：錯。關曰：錯！錯！師禮拜而退，俾典藏鑰。尋命分座說法。關趨寂，師繼領院事。未幾棄去，過杉關，抵百丈，上迦葉峯，渡江入淮，禮諸祖塔。由建業回浙，旋返永嘉，開報恩于瑞安，遷主江心，復開歸原于平陽。朝廷賜院頟及金襴袈裟，號佛性圓辨禪師。平章燕只不花鎮閩，請住東禪雪峯。洪武初，詔徵有道高僧十人于鍾山建會。師應詔，命陞座說法。上幸臨，慰勞備至。南還，陞主淨慈。六秊，復召入京。俄示微疾，沐浴說偈，坐逝。

縉雲真禪師法嗣

五臺山壁峯寶金禪師

乾州永壽人，族姓石，為邑名胄。父母崇善，有桑門授以觀音像，未幾生師。誕時白光盈室，父母異之。甫六歲，即命出家薙染。後徧歷講肆，忽嘆曰：三藏之學，皆標月指耳。遂更衣謁如海真公于縉雲，晝夜精勤。偶𢹂筐擷蔬，忽凝坐不動，歷三時方寤。真曰：入定耶？師曰：然。真曰：何所見？師曰：有所悟。真曰：悟處如何？師舉筐示之。真曰：不是。師置筐于地，拱手而立。真又曰：不是。師便喝。真攔胷擒住曰：道！道！師揑拳便築。真曰：未在此，塵勞暫息耳。必使心路絕，祖關透，然後大法可明。師由是脅不沾席者三秊。一日，聞伐木聲，汗下如雨，乃曰：古人道：大悟一十八遍，小悟無數。豈欺我哉！未生前事，今日方知。亟見真求證，真不諾。師掀倒禪牀而出。翌日，復見真。真于地上畫一圓相，師以袖拂去。真復畫一圓相，師于圓相中畫一畫，又拂去。真再畫一圓相，師于圓相中畫十字，又拂去。真復畫如前，師于十字隅作卍字，又拂去。真總畫三十圓相，師一一具答。真大笑曰：參學悟者，世豈無之？能明大機用，寧復幾人？遂授記莂，命往朔方，道當大行。先是，師甞於定中見一山秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸菩薩行道其中。有招師者曰：此祕魔巖也。爾修道其中，何遽忘之？後師遊臺山，道逢蓬首女子，身被五彩獘衣，赤足徐行，一黑獒隨後。師問：何之？答曰：入山。師曰：入山何為？答曰：一切不為。言訖而沒。叩同行者，皆不見。或謂文殊化身云。師因就山建靈鷲菴，以待方來。僧俗聞風，千里趨赴，常至萬指。至正間，召入內廷。值大雪，夜有紅光自師室中直透霄漢。上驚嘆，賜金襴伽。黎明秊，禱雨輒應，敕賜寂照圓明大禪師號，詔住海印寺。洪武初，高皇帝即位。明秊，燕都平，詔師至京，住大天界寺，問法稱旨。辛亥，設普濟會于鍾山，命師涖其事，賜伊蒲饌。上親幸臨，御翰賜詩，寵賚優渥。壬子六月，沐浴更衣，集眾言別。弟子請偈，師曰：三藏十二部尚為故紙，吾言何為？端坐遂瞑目。世壽六十五，僧臘五十。茶毗，舍利成五色，齒舌皆不壞。

續燈存稾卷第七

續燈存稾卷第八

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

臨濟宗

大鑑下第二十四世

天目本禪師法嗣

婺州烏傷伏龍無明千巖元長禪師

越之蕭山人，族姓董。年七歲，從諸父比丘曇芳于富陽法門院。十九，薙髮受具戒，學律于靈芝。會行丞相府飯僧，師隨眾入。中峯和尚適在座，遙見師，呼而問曰：汝日用如何？師曰：念佛。峯曰：佛今何在？師擬議，峯厲聲叱之。師作禮，求示法要。峯以狗子無佛性話授之。縛茅靈隱，脅不沾席者三年。一日，往望亭，聞󳭋聲，有省。亟往見峯，具陳悟由。峯復叱之，師憤然歸。夜寂，忽鼠翻食貓器，墮地作聲，恍然開悟。復往質峰，峰曰：趙州何故云無？師曰：鼠餐貓飯。峰曰：未也。師曰：飯器破矣。峰曰：破後如何？師曰：築碎方甓。峰乃微笑，囑曰：善自護持。時節若至，其理自彰。師受囑，隱天龍之東菴。笑隱主中竺，力薦起之。江浙行省丞相脫歡公領宣政院事，亦遣使迫師出世。師皆不諾。居亡何，諸山爭相勸請。師度不為時所容，遂杖錫踰濤江而東。至烏傷之伏龍山，如青蓮華。乃卓錫巖際，誓曰：山有水，吾將止焉。俄山泉溢出，作白乳色。師遂依大樹以居。時泰定丁卯十月也。初，山有禪寺，名聖壽，荒廢已久。當師入山，鄉民咸夢異僧來，遂相率披𫎇茸以訪。見師晏坐不動，各持食飲之物獻之。大姓樓君如浚、樓君一得，共為伐木構精廬。尋因舊號，成大伽藍。朝廷三遣重臣降香，錫號佛慧圓鑒普濟大禪師，并賜金襴法衣。僧問：如何是祖師西來意？師曰：野馬入牛欄。問：達磨未來時如何？師曰：在西天。曰：來後如何？師曰：在東土。問：如何是佛？師曰：今日好雨。曰：如何是道？師曰：此去義烏不遠。問：如何是賓中賓？師曰：當胷叉手問他人。曰：如何是賓中主？師曰：堂上坐來日正午。曰：如何是主中賓？師曰：有時歡喜有時瞋。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鎁無佛祖。問：如何是露地白牛？師曰：艸裏臥。曰：甚麼人騎得？師曰：無髭鬚胡子。曰：三身中那身說法？師曰：賣油婆子水梳頭。曰：德山棒，臨濟喝，意旨如何？師曰：惡人先做大。問：如何是和尚家風？師曰：無力豎拳頭。問：達磨面壁，意旨如何？師曰：有口開不得。曰：人天交接，兩得相見。如何是相見底事？師曰：烟熏黑漆桶。問：浩浩塵中，如何辨主？師舉拳示之。曰：辨後如何？師曰：你主在甚麼處？師因官人見貓兒，問：貓兒喫肉否？師曰：不喫肉，只喫老鼠。曰：善知識如何容得他？師曰：教官人莫來不得。僧問：釋迦、彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？師曰：糞掃堆頭生苕帚。曰：學人不會。師曰：問取淨頭。上堂，僧問：如何是第一句？師曰：有口如啞。曰：如何是第二句？師曰：有眼如盲。曰：如何是第三句？師曰：棒折也未放你在。乃擲下拂子曰：此是老僧第二句。如何是第一句？便下座。上堂，僧問：如何是奪人不奪境？師曰：日照山河影動搖。曰：如何是奪境不奪人？師曰：背水陣圓增勇健。曰：如何是人境俱奪？師曰：任是鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。曰：如何是人境俱不奪？師曰：野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。僧禮拜，師曰：有麝自然香，何用當風立？上堂：轉山河國土歸自己則易，轉自己歸山河國土則難。拈了也，父母未生前，道將一句來。示眾：今朝初一，上殿已畢，喝囉怛那，西方日出。示眾，舉德山拓󰊇因緣，拈曰：末後句子，德山、巖頭、雪峯總跳不出。乃喝一喝：大丈夫當為真王，何以假為？示眾，良久曰：大眾會麼？會則事同一家，不會則萬別千差。臨濟和尚道：我在黃檗喫六十痛棒，如蒿枝拂相似。如今更思量一頓喫，不知誰為下手？時有僧出曰：某甲下手。濟度杖與僧，僧擬接，濟便打。看他的的顯示者些子，無你諸人近傍處，豈常情之所能測？老僧尋常痛口罵你、痛棒打你，你不作無明會，便作佛法會，又何曾夢見我先祖門風？所以古人云：臨濟之道，將墜于地。痛哉！正與麼時，合作麼生？超羣須是英靈漢，敵勝還他師子兒。示眾，舉傅大士曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。分毫不相離，如形影相似。欲識佛去處，只者語聲是。玄沙曰：大小傅大士，祇認得箇昭昭靈靈。洞山聰曰：且道衲僧家日裏還曾睡也無？保寧勇曰：要眠時即眠，要起時即起。水洗面皮光，啜茶溼却𭪿。大海紅塵生，平地波濤起。呵呵阿呵呵，哩哩哩囉哩。師曰：三尊宿大似徐六擔板，傅大士又俗氣不除。若論向上宗乘，總欠悟在。且道無明具甚麼眼目？不見道，直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。示眾：今朝臘月二十五，雲門一曲曾無譜。爭似無明調轉高，等閒唱出千山舞。大地為琴，虗空為鼓。拍拍相隨，聲聲相助。汝諸人，須聽取，白雪陽春何足數。箇中端的孰知音，寥寥永夜松風度。示眾，舉瑯琊覺禪師曰：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，好一堆爛柴。大慧和尚拈曰：作賊人心虗。雖然如是，恩太難酬。師曰：一人作佛法商量，一人作世諦流布。簡點將來，總欠悟在。無明見處，也要諸人共知。有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯響。示眾，舉文殊普賢起佛見法見，世尊威神貶向二銕圍山。師曰：大眾不起佛見法見，還免得貶向二銕圍山麼？世尊也是憐兒不覺醜。示眾：江月照，松風吹，面面青山展笑眉。經有經師，論有論師，莫怪老僧無法說，勞汝諸人立片時。示眾：一喝分賓主，照用一時行，要會箇中意，日午打三更。諸禪德！臨濟大師四稜塌地了也。乃喝一喝：且道那箇是賓？那箇是主？那箇是照？那箇是用？又喝：只者是賓，只者是主，只者是照，只者是用？又喝：且不是賓，且不是主，且不是照，且不是用，是箇甚麼？又喝：進前求解會，特地斬精靈。示眾：龍門水急，一句截流；茅屋風高，千山起浪。三世諸佛望風結舌，六代祖師斫頟有分，天下老和尚仰羨仰羨。是汝諸人既到者裏，作麼生與無明相見？驀拈拄杖：與麼與麼，人境俱奪；不與麼不與麼，照用同時。卓一下：龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。喝一喝。示眾，舉：調達謗佛，生身陷入地獄。佛令阿難傳旨：汝在獄中安否？達曰：我雖在獄中，如受三禪天樂。阿難曰：汝還求出否？達曰：我待世尊來。便出。阿難曰：世尊是三界大師，豈有入地獄分？達曰：我豈有出地獄分？師曰：臨危不悚，真大丈夫。示眾：世尊拈華，眼裏撒沙；迦葉微笑，全身落艸；達磨面壁，皇天苦屈；二祖安心，老鼠居金；德山行棒，莽莽蕩蕩；臨濟下喝，喫鹽止渴；溈山水牯，泥裏洗土；仰山插鍬，性命難逃；俱胝豎指，是何道理？雪峯輥毬，老不知羞；石鞏張弓，誑謼盲聾；趙州勘婆，大有誵譌；玄沙未徹，話作兩橛。者一隊不唧𠺕老凍儂，生前鹵莽，死後顢頇，罪犯彌天，髑髏徧野。無明忍俊不禁，與渠一坑埋却。拈拄杖卓一下，直得十方世界風凜凜地，法堂前何止艸深一丈？汝諸人且道向甚麼處出氣？良久，曰：擬心湊泊二銕圍山，放之自然七穿八穴。復卓一下。客至，上堂。披衣登法座，道者是高僧，將謂多奇特，元來百不能。西風吹細雨，落葉滿空庭，有客來相訪，青山自送迎。日本國請法衣，上堂。舉：石門聰曰：西天二十八祖盡得傳衣付法，東土六祖之後得道者多，只傳其法，不傳其衣。無明則不然，衣以表法，故謂之法衣；人能弘道，故謂之法身；無處不徧，無處不明，故謂之法眼。高峯老祖法衣一頂，今春對眾請與高麗國金剛山供養去也。幻住先師法衣一頂，我得來三十年矣，如今大拙首座又要請歸供養。雖然如是，從上諸祖各各有三十棒分，無明亦有三十棒分。眾中莫有下得者般毒手者麼？有，則出來下手看；如無，他時後日不得向背地裏叫苦叫屈。擊拂子，下座。至正丁酉六月十四日，示微疾，沐浴更衣，集眾說偈曰：平生饒舌，今日敗闕，一句轟天，正法眼滅。投筆而逝，世壽七十四，僧臘五十六。弟子用陶龕奉全身瘞于青松菴。

蘇州師子林天如惟則禪師

吉安府廬陵人，族譚氏，受業禾山，得法中峯。僧問：佛佛授手，祖祖相傳，畢竟傳箇甚麼？師曰：脚未跨門，與你三十棒了也。問：達磨不來東土，二祖不往西天，還有為人處也無？師曰：有。曰：如何是和尚為人處？師曰：浴院裏燈籠，笑破半邊口。曰：莫便是學人轉身處麼？師曰：上天無路，入地無門。曰：今日多幸，得聞師子吼也。師便喝，僧禮拜，師曰：拜則任你拜，者一喝不曾倒地在。問：如來一音說法，眾生隨類各解，未審和尚如何為人？師曰：蝦蟆𨁝跳上天，蚯蚓驀過東海。曰：恁麼則超佛越祖去也。師曰：你向那裏見得？曰：今古應無墜，分明在目前。師曰：杜撰。禪和華嚴會，僧問：無邊剎境，自他不隔于毫端。既有自他，如何不隔？師曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。曰：十世古今，始終不離于當念。既有始終，如何不離？師曰：天下覓醫人，灸豬左膊上。曰：此會翻宣教典，毋勞說禪，且望和尚直譚教文。師曰：山僧無兩箇舌頭。曰：一真法界，十種玄門，還有自他終始也無？師喝曰：那得許多骨董來？曰：既無許多骨董，畢竟華嚴所說何義？師曰：說華嚴。曰：離却法界玄門，華嚴經在甚處？師曰：在你諸人手裏。曰：與麼則信受奉行去也。師曰：贈你三文買艸鞋。問：德山小參不答話，問話者三十棒，意作麼生？師曰：我者裏不打，有問即答。曰：無法可說，是名說法，又作麼生？師拈棒，僧便走。師曰：作賊人心虗。問：禪門一派分為五宗，其間還有優劣也無？師曰：五五二十五。曰：臨濟一宗，兒孫徧地，他有何長處？師曰：細魚齩斷鸕󰭇脚，白鷺驚飛上樹梢。曰：涅槃心易曉，差別智難明。五宗異同，請師開示。師曰：退身三步。示眾：趙州道箇無字，開口見心肝。因甚諸人自生障礙？有僧請益曰：蠢動含靈皆有佛性，為甚狗子獨無？師曰：莫說狗子，直饒你問他：釋迦彌勒還有佛性也無？他也道無。僧曰：趙州禪在口唇邊，因甚只會道箇無字？師曰：趙州見處只到者裏。僧曰：和尚不肯趙州那？師曰：是。僧曰：趙州古佛，和尚因甚不肯他？師曰：趙州在那裏？隨後便喝。示眾：諸方有海蠡禪、海蚌禪、銕剗禪，老僧者裏却是水上葫蘆禪，觸著便動，捺著便轉，活鱍鱍地，無你柰何處。昨日一陽來，復見說生根了也，諸人為我提起看。示眾：有時伸出佛手，有時放出驢脚錯；有時拍禪牀，有時擊香桌錯；有時舌生毛、唇生醭，拄杖長年靠壁角，臨濟、德山鼻孔一時穿却錯。諸禪德，向者三箇錯處認得老僧，請你喫無󳫹䬪飥。示眾：佛祖行不到處，行取一步；佛祖說不到處，說取一句。召眾，曰：一舖是九里，三舖廿七里，者箇是佛祖行不到處，老僧行到；今日初三、明日初四、後日初五，者箇是佛祖說不到處，老僧說到。喝一喝：寧與有智人廝罵，莫與無智人說話。示眾：臨濟大師道：我者裏是活祖師西來意，一切臨時要用便用。師拈拂子搖曳，曰：我者裏也是活底，要用便用，一切臨時。且道與臨濟底是同？是別？擊一擊，擲下，曰：臨濟大師猶欠者一著在。示眾，舉：譬如牛過󰈧櫺，頭角四蹄都過了，惟有尾巴過不得。師曰：者箇是東山演祖不了事處。老漢參方三十年，也有兩件不了底事。是甚麼兩件事？饑來要喫飯，困來要打眠。示眾：跛者命在杖，濟者命在舟，有來由沒來由，一身還有一身愁。衲僧門下奪食驅牛，擬著眼看便與閉却戶牖，擬開口道便與塞却咽喉，夜廊無月不點火，露柱從教撞破頭。示眾：慈悲不是佛，忿怒不是魔，明州布袋橫拕豎拕，人人自屎不覺臭，淨潔地上正好放屙。金窠艸窠相去幾何？歲寒落葉無人掃，一任門前堆積多。示眾：天如老漢一箇獃僧，爭柰諸人認他不著？道他卓卓巍巍，他却藞藞䕢䕢；道他藞藞䕢䕢，他又卓卓巍巍。或時做善知識模樣，談玄說玅；或時現三頭六臂，發瞋發惡。如是等處，一一認他不著。殊不知老漢不在諸人眼睛裏，却在諸人鼻孔裏。諸人不信，伸手摸看。總饒摸他不著，也摸著自家鼻孔。示眾。舉臨濟大師道，我在黃檗先師處，喫六十痛棒，如蒿枝拂相似。師曰，好箇頑皮癩骨，不知痛癢底麤漢。何似近代兒孫，箇箇皮下有血，動著他絲毫不得也。奇哉。示眾。舉百丈野狐因緣。師曰，前云不落，後云不昧。引得野狐，隨羣逐隊。喝。當時若下得者一喝，前後五百生，一時粉碎。示眾。釋迦老子推不開，達磨大師趕不出。引得一畮之田，三蛇九鼠。盡道呼蛇易，遣蛇難。拍膝曰，有甚麼難。家有白𤢟之圖，必無如是妖怪。示眾。女子臨出嫁時，治家作活之法，一一請教父母。惟有生子養子，不待教而自能。所以俗書曰，未有學養子而後嫁者也。誠哉。近代宗門衲子則不然。先學說法，然後學做佛。寧可不做得佛，不可不會說法。怪哉。師不住山居，恒隨機開導。行省平章，咸稽顙執弟子禮。屢起江浙諸名山，堅却不赴。遁跡吳淞間，弟子就吳中構地結屋，如叢林規制，名師子林。居十有三年，道價日振。至正十四年，帝師錫以佛心普濟文慧大辯禪師號，兼賜金襴法衣。示寂後，塔于水西原。

日本國建長古先印原禪師

本國相州人，姓藤氏。藤為國中貴族，師生有異徵。年十三，父母頓捨出家，剃染受具戒，慨然航海南詢。初謁無見于天台，見指往天目參中峯，峯命給侍。師屢呈見解，峯呵之曰：根塵不斷，如纏縛何？師退而悲泣，食寢俱廢。峯憐其誠，因語之曰：此心包羅萬象，迷則生死，悟則涅槃。生死之迷，固是未易驅斥；涅槃之悟，猶是入眼金塵。當知般若如大火聚，近之則焦首爛頟。惟存不退轉一念，生與同生，死與同死，自然與道相符。脫使未悟之際，千釋迦、萬慈氏傾出四大海水，入汝耳根，總是虗妄塵勞，皆非究竟。師聞，不覺悚然汗下。一日有省，趨告峯曰：印原撞入銀山銕壁去也。峯曰：既入銀山銕壁，來此何為？師釋然領解。峯因囑曰：善自護持。復參虗谷陵、古林茂、東嶼海、月江印，諸老咸以師子兒稱之。會清拙澄公歸國，載師同返，遐邇欽敬。初出主甲州之慧林，歷遷八剎，後住相州之建長。一日示疾，謂侍者曰：時至矣，可持觚翰來。乃曰：吾塔已成，未書頟耳。大書心印二字，端坐而逝。初，門人欲畫師像，預索讚語。師作一圓相，題其上曰：玅相圓明，如如不動。觸處相逢，是何面孔？世壽八十，僧臘六十七。

般若誠禪師法嗣

建寧府高仰山古梅正友禪師

貴溪丁氏子。依末山本公受業，後參絕學，發明宗旨。流寓江淮垂三十年，思得佳山水，結茅歸隱。慕武夷幽勝，遂入閩。初主南浦之天心。泰定元年，建陽簿蔣德懋洎長者陳益宗捨園作菴，迎師開山，勅頟大覺玅智室中。每舉狗子無佛性話，鉗錘勘驗，不少假借。結制，上堂：仰山結制，尋常活計。眼裏放光，鼻孔斢氣。遇饑而餐，遇困即睡。諸方撒土揚沙，高仰心空。及第，上堂：九旬禁足，又過一半。心地未明，如牽火鑽。光陰莫虗度，了却閒公案。平地無端捉得賊，老僧出來為汝斷。解夏，上堂：九旬禁足，特地成錯。三月安居，無繩自縛。布袋解開，乾坤寥廓。放去若龜毛，收來懸兔角。試將兩眼挂虗空，一陣凉風生殿角。小參：月落山頭慘，雲橫谷口陰。欲明生死事，直見本來人。還有會得本來人底麼？良久，曰：夜靜不勞重借月，玉蟾常挂太虗中。師生于至元乙酉，寂于至正壬辰。說法二十九夏，住世六十八秋。全身塔于本山。

智者義禪師法嗣

杭州淨慈德隱普仁禪師

婺之蘭谿趙氏子。年十歲，依寶石演法院秋潭受業。十四祝髮，二十參方。時了然義禪師弘大辨之道于智者寺，師往叩，機鋒觸發。旋命侍香東陽，主道場，招師掌記。復見南楚於雙徑，分座說法。至正乙未，出世西峯淨土。戊戌，高帝親帥六師至婺州，幸智者寺，詔師主之。甲寅，遷淨慈。一日，示微疾，屈指計曰：今夏五月矣。左右曰：然。師曰：八月八日最良，吾將逝矣。至期，整衣端坐而逝。世壽六十有四，僧臘五十有三。會語錄。

淨慈林禪師法嗣

杭州止菴德祥禪師

本郡人。與同菴俱為平山嗣。德業風雅，為時賢所重。一日將涅槃，眾請說偈。師忽倚座曰：者一隊噇酒糟漢，我爭如你何？竟趨寂。徑山莊公有師半身像贊曰：一提鈯斧，六坐道場。道傳正續，名動諸方。駕慈航暫遊笠澤，懸慧日久駐錢塘。龍淵之龍奮迅，鳳臺之鳳翱翔。既攄誠而闡大教，益埀手以整頹綱。全身雖不露，徧界莫能藏。百千三昧毫端現，四海叢林話轉長。

金陵天界同菴易道夷簡禪師

洪武十一年，主南屏、淨慈。兵燹之餘，殿堂鐘鼓為之一新；父子繼席，傳為盛事。二十五年，奉旨陞主大天界寺。

海門則禪師法嗣

湖州弁山白蓮南極懶雲智安禪師

嘉興沈氏子。住海昌淨玅寺。謁天真，發明別傳之旨。韜光晦迹，交聘不赴。𣆶居弁山之白蓮。示眾：萬法歸一，無孔銕鎚當面擲；一歸何處？抹過西天并此土。青州布衫重七斤，寒巖古木璚華春。仁者殷勤問端的，孃生鼻孔從來直。倘然言下解知歸，九九方明八十一。後退歸淨玅。示寂，塔于弁山之南阡。所著有南極語要。

華頂睹禪師法嗣

處州福林白雲智度禪師

郡之麗水人，族吳氏。年十五，從禪智寺空中假薙髮。越數夏，出遊七閩，徧歷諸方，無可其意者。旋還里之白雲，因澄禪師故基，築室以居，名曰福林。後詣浙西，參靈石芝于淨慈，復謁斷崖義於西峯，俱不契。聞無見說法華頂，往叩之曰：西來密意，未審何如？見曰：待娑羅峯點頭，却與汝道。師擬進語，見便喝。師曰：娑羅峯頂，白浪滔天。華開芒種後，葉落立秋前。見曰：我者裏無殘羹餿飯。師曰：此非殘羹餿飯而何？見頷之。遂服勤數載，辭去。見囑曰：昔南嶽受大鑑記莂，後得馬祖授以心法。鍼芥相契，不在多言。勿掉三寸舌誑人，須真正見解，著于行履，方為報佛深恩耳。師佩服久之。復往長沙，見無方普雲居，謁小隱大。至正甲午，還福林。尋主龍泉普慈，遷武峯。國朝洪武己酉，詔徵天下高僧，建法會于蔣山。師應詔，會事戒嚴。還至杭，杭人奉居虎跑。秋趨華頂。明年春，示微疾，仍回福林。沐浴更衣，索筆書偈曰：無世可辭，有眾可別。大虗空中，何必釘橛。擲筆而逝。壽六十七，臘五十三。闍維，舍利五色，齒牙數珠，皆不壞。建塔瘞于院西。

天童一禪師法嗣

杭州徑山呆菴敬中普莊禪師

台之仙居袁氏子。依天童左菴芟染，久之不契。出遊，參了堂于天寧。堂問：何來？師曰：天童。堂曰：冒雨衝寒，著甚死急？師曰：正為生死事急。堂曰：如何是生死事？師以坐具作摵勢。堂曰：敢來者裏捋虎鬚。參！堂去。一日，室中舉庭前柏樹子話。師擬開口，堂劈口便掌。從此悟入。初出世撫州北禪，後遷雲居。洪武二十六年，詔徵天下高行沙門。師應詔，對揚稱旨。是年秋，銜命祀廬山。禮成，詔主徑山。僧問：如何是雲居境？師曰：路轉溪迴空院靜。曰：如何是境中人？師曰：太平時代自由身。曰：人境已蒙師指示，願聞一句接初機。師曰：無毛󳬧子貼天飛。問：路逢達道人，不將語默對時如何？師曰：達道者方知。僧曰：和尚何得干戈相待？師曰：捉賊不如嚇賊。僧曰：明眼人瞞他一點不得。師曰：情知你不是好心。師嘗勘僧曰：近奉公文，務要打點上座。僧曰：某甲不是奸細。師曰：也須勘過始得。僧曰：和尚莫倚勢欺人。師展手曰：把將公驗來。僧擬議，師便掌。一僧曰：久聞和尚有此機要。師曰：山僧失利。一僧問：承聞和尚有打點之機，是否？師熟視曰：汝來自首那。僧曰：學人掀倒禪牀去也。師曰：汝是甚處人？僧曰：高著眼。師曰：者依草附木底精靈。師一日問新到曰：我者裏虎狼塞路，荊棘參天，上人到來，有何忙事？僧曰：特來禮拜和尚。師曰：入門一句則不問，脚跟下艸鞋甚處得來？僧擬議，師便喝。又問：昨離何處？僧曰：廬山。師曰：不勞再勘。師鏟艸次，僧問：者片田地，幾時剗得乾淨？師舉起鋤頭，曰：未審上座喚作甚麼？僧無語，師拋下鋤頭，曰：者片田地，幾時剗得乾淨？問：騎虎頭，收虎尾，中間事作麼生？師曰：渠儂得自由。僧曰：只如古人道：我也弄不出。意旨如何？師曰：入水見長人。問：九重天上承恩澤，五髻峯頭據祖關，四海禪流齊側耳，願聞一曲萬年歡。學人上來，請師舉唱。師曰：須彌頂上擊金鐘。曰：與麼則過量人明過量事，太平時唱太平歌。師曰：毫𨤲有差，天地懸隔。曰：和尚遠辭京國，近到徑山，如何是不動尊？師曰：待󰊇盂峯𨁝跳，即向汝道。曰：適聞疏中道：千年枯木逢春，一代曇華現瑞。可謂誠實之言。師曰：汝用許多心識計較作麼？曰：龍象筵開當此日，等閒掣取錦標歸。師曰：不是龍門客，切忌遭點頟。僧請益，師曰：汝自己分上少箇甚麼，却來請益？僧擬對，師曰：只知貪程，不覺蹉路。問：如何是祖師西來意？師曰：󰊇盂口向天。曰：此是古人底。師曰：老僧用得恰好。曰：如何是奇特事？師曰：千年田，八百主。曰：學人不會。師曰：至今將不去，留與老農耕。問：如何是道？師曰：木落崖石出。曰：只如先德云：山上有鯉魚，井底有蓬塵。意作麼生？師曰：見之不取，思之千里。上堂，舉：雲門大師曰：平地上死人無數，出得荊棘林是好手。時有僧曰：恁麼則堂中上座有長處。門曰：蘇嚧蘇嚧。師曰：雲門與麼道，雲居則不然。平地上活人無數，入得荊棘林是好手。忽有人出來說長說短，拈拄杖劈脊便打。何故？水流溼，火就燥，禍福無門，惟人自召。示眾：夫為宗師者，不得已垂示一言半句，無非為學者抽釘拔楔，解粘去縛。譬如善舞太阿，自然不傷其手。近代據師位，訓學徒，記持文字，崇飾語言，誇耀後來，增長惡習，不知有自己出身之路。如衣壞絮，行棘林中不能自由。少林直指之宗，於此墜地，良可痛傷。汝輩行脚，各須帶眼，莫教墮他網中，出頭不得。只如古人道：入此門來，莫存知解。若約山僧見處，直饒知解頓忘，猶是門外漢。到者裏，須辨緇素始得。珍重！上堂：觸目不會道，運足安知路？古人與麼道，大似勞而無功。山僧見處，也要諸人共知。驀拈拄杖卓一下：但得雪消去，自然春到來。下座。浴佛，上堂：真佛無形，浴箇甚麼？毗藍園裏，妄見空華。雲門令行，不到今日。驀拈拄杖，召大眾，曰：今日事作麼生？昆明池裏失却劍，曲江江上撈得鋸。卓拄杖，上堂：老僧開荒時，於法堂基上掘得一箇鈯斧子，久聚兄弟。若有用得著者，兩手分付；若是荷負不去，老僧收得來，著甚死急？不如颺向擸𢶍堆頭，從他日炙風吹去也。驀拈拄杖，卓一下：鞭起銕牛耕大地，誰能井底種林檎？上堂，舉：盤山和尚曰：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？洞山曰：光境未忘，復是何物？師曰：二尊宿弄物不知名，各與二十拄杖。不見道：見義不為，何勇之有？冬至，上堂，舉：洞山冬夜與泰首座喫果子次，問曰：有一物，明如日，黑如漆，常在動用中。動用中收不得，過在甚麼處？座曰：過在動用中。洞山令侍者掇退果桌，師曰：當斷不斷，反招其亂。若是徑山見他道：過在甚麼處？便與掀翻果卓，亦使洞山知有宗門向上爪牙，今日兒孫不致寂寥。雖然，也須脚踏實地始得。拈拄杖：不向藍田射石虎，何人知是李將軍？卓拄杖，下座。上堂：一迷一切迷，一悟一切悟，一暗一切暗，一明一切明。所以道：具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即同凡夫；凡夫若知，即同聖人。到者裏，塵勞煩惱，菩提解脫，縛作一塊。且道非非想天，即今有幾人修因證果？拈拄杖，一年三百六十日，一日日從今日始，拄杖子亦從今日始。卓拄杖，擊碎三玄三要門，普天匝地清風起。上堂，舉玄沙因鼓山至，畫一圓相。山曰，人人出者箇不得。沙曰，情知你向驢胎馬腹裏作活計。山曰，和尚又作麼生？沙曰，人人出者箇不得。山曰，和尚為甚恁麼道得，某甲恁麼道不得？沙曰，我得你不得。師曰，玄沙與鼓山，難兄亦難弟。若要出得者箇，總欠悟在。雪竇曰，只知貪觀白浪，不知失却手橈。緇素眼何在？驀拈拄杖，畫一畫，一把柳絲收不得，和煙搭在玉闌干。浴佛，上堂，舉藥山因遵布衲作殿主，浴佛次，乃問曰，汝只浴得者箇，還浴得那箇麼？遵曰，把將那箇來。山休去。師曰，藥山能縱不能奪，布衲能奪不能縱，總未具超宗眼在。黃龍南禪師曰，二尊宿一出一入，未見輸贏。三十年後不得錯舉，早是錯下名言。徑山見處，也要諸人共知。今日殿中普請浴佛，者箇那箇不得動著。杓柄到手，更莫顢頇。擊拂子，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。永樂元年十月二十三日，示寂于不動軒。世壽五十八，僧臘四十五。闍維，煙焰所至，舍利如貫珠。塔于凌霄之陽。

壽昌源禪師法嗣

明州天童元明原良禪師

寧海周氏子。初住瑞巖，後遷天童。有侑宏聖禪師辭曰：嗚呼！山不讓塵，故能成其高；海不讓流，故能成其深。師非宿備六度萬行之願輪，則曷由樹斯大法之功于古今？聖人出興，作百世師，千載一時，惟師得之。巍巍窣堵，鎮茲東谷，洞上一宗，真規復復。昭告菲訶，深勒崖谷，願師再來，為法作則。

天界信禪師法嗣

溫州江心覺初慧恩禪師

久依孚中、信中，居護龍河上，師甞分座說法。後中示寂，師出世建業之聖泉，次遷永嘉雅山。未幾，江心虗席，牧守疏請師主之。所著有三會語錄。

徑山悅禪師法嗣

越州悲谿定水見心來復禪師

南昌豐城人，姓王氏。生而穎異，自幼有脫塵志。至正二年，于邑之西方寺祝髮，走雙徑，謁南楚。久之，乃得證入，命掌內記。無何，避兵會稽，遂主慈谿定水，煥然起廢。以干戈間阻，不能省母，作室于㵎東，名蒲菴。取陳尊宿義，遷鄞之天寧，杭之靈隱。示眾，舉城東老姥不欲見佛因緣。頌曰：佛身光現紫磨金，大地羣靈悉共欽。兩眼生來不願見，老婆真有丈夫心。舉文殊維摩各說不二法門。頌曰：妙喜天中問疾過，機先勘破老維摩。剎塵常說虗空聽，一默相酬早是多。舉文殊令善財採藥。頌曰：是藥拈來會得麼，神方不必問耆婆。若言殺活全工巧，大地羣生病轉多。舉馬祖遣人送圓相上徑山。頌曰：緘回特地謝殷勤，海月山雲見處親。莫怪南陽太饒舌，乾坤誰是不疑人。舉僧問馬祖離四句絕百非。頌曰：一幅冰綃五色新，玉梭巧織鳳池春。鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。舉百丈侍馬祖遊山，野鴨子飛過。頌曰：野鴨羣飛過去忙，馬師見處只尋常。直饒扭得鼻頭破，也是喪車後藥囊。舉石鞏張弓接三平。頌曰：石鞏何曾解挽弓，還他有力獲全功。蒿枝不用施金鏃，射透須彌百萬重。一弓兩箭了平生，未發機先毒已萌。殺活要須親破的，扣弦三下是虗聲。舉靈雲見桃華玄沙未徹頌曰：盡向長安踏早春，紫騮隨處逐芳塵。年年歌管東風裏，解識桃華有幾人。洪武元年，以高僧徵召至京，賜食內庭，慰勞優渥。適建鍾山大會，勅師陞座說法，復命蜀王椿從師問道。師答蜀王問參禪法要曰：禪宗正脈，以心傳心。單提徑示，直接上根。不涉言詮，不存知解。如擊石火，似閃電光。見即便見，了即便了，得即永得。一聞千悟，獲大總持。用而無盡，體不可窮。若乃展轉思量，取捨分別，悉屬邪禪邪道，非菩提智。生死到來，總用不著。是則參須實參，悟須實悟。良由自證，匪假他求。所以達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，謂之教外別傳。其接二祖可大師，祇是點示心體，使之自悟。及徵所得，乃曰：了了常知，言不可及。達磨方與印證曰：即此是自性清淨心，更勿疑也。當時二祖所言知字，正是親證心體。蓋心是名，以知為體。此知乃靈知之知，具含眾妙，性自神解。不藉緣生，不因境起。不是作意運想思慮而知，直是真淨明妙，虗徹靈通，徧應無窮，了然常知。眾生由迷此知，即起我相。若了此知，剎那成佛。大抵亙古亙今，通凡徹聖，別無異法，惟是一心。此心即法，法外無心。此法即心，心外無法。豈不見文殊師利告妙德菩薩言：三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。首楞嚴經亦曰：眾生迷悶，背覺合塵。故發塵勞，有世間相。我以玅明，不生不滅，合如來藏。而如來藏，惟玅覺明，圓照法界。是故於中，一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動道場，徧十方界。身含十方，無盡虗空。於一毫端，現寶王剎。坐微塵裏，轉大法輪。是知欲證菩提，即心而已。離心無佛，離佛無心。了了識心，惺惺見佛。此實玅明真覺，圓照無礙。非智可測，惟證乃知。大凡參學日用，心體不明，為境所轉，妄生顛倒。心體若明，如晝見色，分明無惑。故先德曰：若心馳散，即當攝來，令住正念。其正念者，當知惟心，無外境界。即復此心，亦無自相，念念不可得故。又曰：迷時人逐法，悟了法由人。蓋迷時是執心為境，被境所奪，法有千差。悟時是了境即心，塵塵合道，法法全真。出沒卷舒，一切由我。為是從上已來，禪門相傳，單提直指，總無許多言解。但了即心是佛，頓紹祖位，便坐覺場。如迦陵鳥在㲉，而聲壓羣禽。似好堅樹出地，而高升眾木。且如大乘頓教頓修之人，一念不生即名為佛，豈論積功累德、劫號次第而後為證果哉？蓋一切眾生心本是佛，以妄念起故乃為眾生。若一念妄心不生，何為不得佛？又如華嚴經云：佛子！無一眾生不具如來智慧，但以妄想執著而不證得。若離妄想，則一切智、自然智、無礙智即得現前。此吾祖所謂圓解圓修、一超直入而功高累劫者，豈誑語耶？但今時人多信不及、見不親、行不到，若信得及、見得親、行得到，晝夜心無間斷、寤寐一如，返照靈源、真性顯現，無法不達、無理不融，自然應用普周、縱橫任運，到者田地不愁佛不解語，雖在生死常入涅槃，雖處塵勞常居淨剎，念念釋迦出世、步步彌勒下生，菩提不修而自成、煩惱不斷而自除，境智雙泯、情謂俱忘，當體即真、一心不動。今殿下宿具正信，佛法緣熟，識詣見超，心體已明，有大力量，不用堆堆兀兀、竟日窮年，但只圓解圓修，於出入起居、語默動靜乃至應事接物、發號施令，一切處、一切時念起即覺，常覺不昧，澄慮忘情，久而自契。此三祖所謂虗明自照，不勞心力。又曰：不離當處常湛然，覓即知君不可見。於此直下薦得徹去，則是無為而為、無修而修、無得之得、無功之功、無證之證，最為切當、最為省要。昔閩王請羅山閑禪師開堂演法，山陞座，方收斂僧伽黎，乃曰：珍重。便下座。閩王近前，執山手曰：靈山一會，何異今日。看他羅山作家，不假言說，而閩王天鑒，自出常情。後來洞山聰曰：羅山忍俊不能禁，大展家風吼一音。紙墨如山書莫盡，衲僧休向義中尋。此古人直捷指示處，宗眼明白，與眾不同。正所謂相逢不拈出，舉意便知有。豈在揚眉瞬目，鼓唇動舌耶。貧僧恁麼忉怛，早是畫蛇添足，冒凟睿聽。然蒙賜問，不容緘默。冀國政之暇，大圓照中，少加垂覽。亦見靈山宿願，不忘祖道，不勝至幸也。復答晉王問禪要曰：二月二十日，敬奉令旨，示諭佛法自心所得者，敢不披露愚衷，僭陳萬一。殿下以菩薩應身，乘願再來，弘護佛法，善世利生。於統理國務之暇，常切究竟佛祖一大事因緣，此實不忘本願故也。但於日用，放捨諸緣，休息萬念。念起即覺，常覺不昧。行住坐臥，飲食起居，應事接物，看得力不得力。勿隨事物轉，涉他機境。葢世間萬事萬理，皆出於心。心若了時，無法不了。所以曰：心生則種種法生，心滅則種種法滅。故知心無自性，緣起即空。不用多工，最為省要。法華經曰：治世語言資生業等，皆與實相不相違背。華嚴經曰：不壞世間相，而成出世間法。先德曰：一切善惡，都莫思量，自然得入清淨心體。此乃佛祖直指示人處。若日用工夫，目前事物，莫管他是善是惡，是逆是順，是淨是穢。譬如寶鑑當臺，洞照妍醜，物來即應，物去不留。不要起一念分別揀擇心，亦不要問他靜時鬧時，苦時樂時，儘與盡力真實做去。若到無理會處，却是好消息，便與一時放下。忽然知解兩忘，人法雙泯，即是大休歇，大自在，大安樂時節也。昔有國王問波羅提尊者曰：何者是佛？尊者曰：見性是佛。王曰：師見性否？尊者曰：我見佛性。王曰：性在何所？尊者曰：性在作用。王曰：若當用時，幾處出現？尊者曰：若出現時，當有其八。王曰：其八出現，當為我說。尊者即曰：在胎曰身，處世名人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻齅香，在舌談論，在手執捉，在足運奔。徧現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。此便是究明自性底榜樣。殿下宿具般若種智，必能照了，奚俟鄙言。惟大圓鏡中，以心印心，羣生幸甚，佛法幸甚。後坐胡黨被逮，受極刑，時年七十餘矣。物論哀其無辜。嗚呼，其定業若是耶。所著有蒲菴集及蒲菴外集。

靈隱明禪師法嗣

杭州淨慈休菴無旨可授禪師

台之臨海李氏子。年十二，從季父沙門仲智于石門寺。十九得度為大僧，參普覺于靈隱。問答之頃，疑情頓釋。至元六年，出世台州安聖。閱五年，遷隆恩。又二年，補真如。明年，行宣政院選主龍華，一坐十三夏。洪武六年，杭之中竺以府侯之命，請師主之。至則淨慈諸勤舊相與力爭，屢却不聽。不得已，強居二載，撾鼓告退。一日示疾，召左右曰：吾逝矣。左右進觚翰，師麾去曰：吾宗本無言說。泊然而寂。世壽六十九，僧臘五十。火浴齒牙，貫珠不壞。設利光瑩，色如金晶。其徒斂諸不壞并遺骼，歸龍華塔而藏焉。

祖芳聯禪師法嗣

杭州普明立中成禪師

郡之錢塘人，姓孫氏。年十三，投慈光若山出家，首謁祖芳。一日，室中舉臘月火燒山話，師呈頌曰：白雲迷却舊行蹤，臘月燒山火正紅。忽地慈風來扇發，冷冰冰處煖烘烘。聯器之後，於北郭建普明寺，以接方來。未幾，請歸慈光。正統辛未六月十三日，上堂說偈曰：今年八十一，老病隨緣且遣日。今年記著後年事，後年記著今朝日。至癸酉，如期坐化，壽八十三。茶毗舍剎無算，建塔于普明。

杭州淨慈照菴宗靜禪師

號恬軒叟，郡之高氏子。自幼薙落本山，適祖芳聯領院事，師依之。久乃得旨，旋典藏鑰。永樂辛卯，應選出主護國，尋遷雪竇。無何，僧錄以淨慈虗席，舉師補之。丁卯，朝廷頒賜大藏，師詣闕謝恩，止于彌陀寺。示微疾，謂左右曰：吾緣止矣。沐浴更衣，危坐而寂。世壽七十六，僧臘六十。塔于藕華之祖丘。有三會語錄。

烏石愚禪師法嗣

溫州瑞安護龍太初啟原禪師

日本國人，姓源氏，父官方宰。九歲送入建長寺出家，十八請旨南詢，歷三年抵福州，時吳元之丙午二月。進京貢上表物，受齋䞋畢，勅見季潭泐公，指令徧參。後謁烏石傑峯。一日，峯上堂曰：雪覆千山，因甚麼孤峯不白？師出眾曰：雷聲隱隱，雨點全無。峯曰：艸菴上葢瑠璃瓦，石室中藏瑪瑙瓶。師曰：大蟲騎却南山虎。峯曰：虎生七子，阿那箇無尾巴？師曰：第七箇。峯曰：且放汝三十棒。由是許師入室。後辭出山，結茅廬阜，復移石龍，出世廣度，遷羅陽三峯，再遷護龍。甞垂三關語：舜若多神，因甚麼向平地上拕泥帶水？金翅鳥王劈海取龍吞，因甚麼被泥鰍吞却？三世諸佛說不得，因甚麼狸奴白牯念摩訶？一日集眾說偈曰：生也銕面皮，死也銕面皮，一擊百襍碎，白日繞銕圍。擲筆坐逝。

金陵靈谷非幻無涯永禪師

衢之西安人。年十二，投烏石山傑峯和尚出家。峯問：何處來？師應聲曰：虗空無向背。峯指鐘示師，師信口成頌曰：百鍊爐中滾出來，虗空元不惹塵埃。如今挂在人頭上，觸著洪音徧九垓。峯大奇之。旋為祝髮，居下版。服勤積久，疑滯盡釋，得無礙辯。峯為印可。永樂間，擢為僧錄右闡教，敕住靈谷。會朝廷建大齋會，禮官董事甚嚴，師若不經意者。左右怪問之，師曰：自家有一大事甚緊，無暇他及。沐浴更衣，趺坐書偈曰：生死悠悠絕世緣，蒙恩永樂太平年。者回撒手歸空去，雪霽雲消月正圓。投筆而逝。上聞，遣中官致祭。茶毗，舍利徧布。

續燈存稾卷第八

續燈存稾卷第九

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

臨濟宗

大鑑下第二十五世

伏龍長禪師法嗣

蘇州鄧尉萬峯時蔚禪師

溫州樂清金氏子。襁褓中，見僧輒微笑合掌。年十三，從演慶昇法師受業，十六得度，十九至杭受具戒。參虎跑止岩，示不是心，不是佛，不是物話。遂往明州，達蓬山佛趾寺側卓菴，晝夜力參。一日，聞寺主舉溈山踢倒淨瓶公案，驀地觸發，說偈曰：顛顛倒倒老南泉，累我工夫却半年。當下若還親薦得，如何不進劈胷拳？遂往謁無見於華頂，見囑師住山，仍返達蓬。後聞千巖提唱，直造伏龍叩見。巖曰：將甚麼來與老僧相見？師豎起拳，曰：者裏與和尚相見。巖曰：死了燒了，向何處安身立命？師曰：漚生漚滅水還在，風息波平月印潭。巖曰：莫要請益受戒麼？師掩耳而出。明日，普請砍松次，師拈圓石作獻珠狀，曰：請和尚酬價。巖曰：不值半文錢。師曰：瞎。巖曰：我也瞎，你也瞎。師曰：瞎！瞎！即呈偈曰：龍宮女子將珠獻，價值三千與大千。却被傍觀人決破，誰知不值半文錢？巖謂左右曰：蔚山主頗有衲僧氣息。遂命居第一座。一日，巖陞座，舉：無風荷葉動，決定有魚行。師出眾，震聲一喝，拂袖便出。卓菴於蘭溪之嵩山，凡九載。巖甞寄偈曰：鬱鬱黃華滿目秋，白雲端坐碧峯頭。無賓主句輕拈出，一喝千江水逆流。三為手書招之，愛重彌至，旋𢌿以法衣頂相。僧問：如何是嵩山境？師曰：四面好山擎日月，一湖秋水浸青天。曰：如何是境中人？師曰：三仙描不就，終不與君傳。問：如何是目前事？師曰：眉毛眼上橫。曰：莫是他安身立命處也無？師曰：錯認定盤星。二僧參，師問：那裏來？僧曰：隴西。師曰：我聞隴西有鸚鵡，是否？僧曰：是。師曰：還會吟詩作賦麼？僧曰：會。師曰：會吟甚麼詩？試道看。僧無對，師便打，曰：妄語漢，汝不從隴西來。復問：第二位道看。僧作舞勢，師曰：是即是，爭奈口口不同。自代曰：上大人，丘乙己。開堂，拈香畢，乃曰：千聖難明不了因，󳯝代相傳古到今。今日嵩山重舉似，銕樹華開別是春。向無影樹下打眠，宏開飯店；於虗空背上經行，大闡宗乘。塵塵剎剎全彰，物物頭頭合轍。擊碎魔王窠臼，斷送衲子命根。不作奇特商量，不作玄玅解會。直得淨名杜口，共贊昇平。巖頭密啟，咸宣至化。正與麼時，祝聖報恩一句作麼生道？一片定光輝宇宙，直教萬國奉君恩。上堂，舒兩手曰：大開方便門，便從者裏入。復握拳曰：閉却牢關，說家裏話。且道不開不閉一句又作麼生？良久，斂僧伽黎，下座。上堂：三世諸佛如是說，歷代祖師如是說，天下老和尚如是說，嵩山亦如是說。若有不如是說者，與他三十棒。若有如是說者，亦與他三十棒。何故？卓拄杖，嵩山門下令不虗行。上堂：月頭是初一，光明漸漸出。月尾是三十，光明何處覓？假饒老釋迦，也道拈不出。拈得出，萬事畢。有人道得，出來道看。如無，嵩山與諸人露箇消息。展兩手曰：我見燈明佛，本光瑞如此。後遊姑蘇，鄧尉喜其山水盤結，遂駐錫焉。未幾，四眾咸集，成大伽藍，名曰聖恩。洪武十四年正月二十九日，忽集眾曰：老僧時節至矣。即說偈曰：七十九年，一味杜田。懸崖撒手，杲日當天。語畢，泊然而寂。奉全身瘞於院西，塔曰永光。

杭州天龍水菴無用守貴禪師

婺之甄氏子。十八歲，往投里之康侯山芟染。泰定間，游浙西，適值千巖居龍華，師叩之，默有所契。龍華去天龍密邇，大道平公力圖起廢，挽師與巖主之。會巖去烏傷，師與俱焉。至正丙戌，復謁中峯和尚，羣疑頓釋。旋退居嘉禾。一夕，夢大道曰：我已棄人間世。師驚疑，拏舟訪之，由是復主天龍。一日，忽索筆書偈曰：一蝸臭殻，內外穢惡。撒手便行，虗空振鐸。天龍一指今猶昨。擲筆而逝。行省丞相達識銕木爾為主後事，築慈濟塔院於天龍西岡，奉全身瘞焉。師生平不畜長物，寒暑一衲，律身甚嚴。甞墮一齒弟子函櫝中，生舍利五色。世壽七十有二。

松江府華亭松隱唯菴德然禪師

里之張氏子。幼從無用貴公祝髮，徧叩諸方，未有所契。後於千巖會中聞上堂語，豁然悟入。甞見石屋珙，謂師曰：子緣當在華亭。因書松隱二字授之，師遵懸記。歸里，築室於郭滙之陽，遂名松隱，足不踰閫者三載。甞刺血書華嚴，有天華滿庭之異感，居民為建寶坊。洎千巖遷化，眾請師繼席。開堂日，僧問：遠離松水，來據龍峰。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：萬年松在祝融峰。曰：祝聖已蒙師指示，列祖家風事若何？師曰：冬到寒食一百五。曰：莫便是和尚為人處也無？師曰：斧頭是銕作。曰：恁麼則龍門無宿客也。師曰：早已點頟。曰：若不登樓望，焉知滄海深？師曰：你道老僧眉毛有幾莖？曰：一堂風冷澹，千古意分明。師曰：蹉過不少。曰：承師有言：向上一路，千聖不傳。還端的也無？師曰：那裏得者消息來？曰：賣金須遇買金人。師便喝。曰：金屑雖貴，落眼成瞖。又作麼生？師曰：好向繡湖湖上看，月明夜夜散金波。曰：三十年後，此話大行。師曰：杜撰禪和，如麻似粟。僧曰：大眾證明，學人禮拜。師乃曰：第一義諦已被東白和尚一槌擊碎了也，未免向第二義門露箇消息。山僧數年搓得一條龜毛索子，今日拈來，將三世諸佛、西天四七、東土二三、天下老和尚鼻孔一串穿却了也。且道山河大地、艸木叢林、森羅萬象、有情無情甚處得來？良久：莫將閒學解，埋沒祖師心。復舉：三聖道：我逢人則不出，出則便為人。興化道：我逢人則出，出則不為人。師曰：者兩箇老漢同門出入，宿世冤家，一人向孤峰頂上臥月眠雲、一人向十字街頭揚塵簸土，點檢將來，二俱漏逗，各與三十拄杖。且道新龍峰與麼提持，是賞渠？是罰渠？驀拈拄杖，卓一卓：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。上堂：日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。有來由，無途轍，六月炎炎撒冰雪。文殊無處著渾身，普賢特地呈醜拙。是真說？非真說？若無閒事挂心頭，便是人間好時節。喝一喝，卓拄杖。謝藏主維那，上堂：天無門，地無戶，俊快衲僧一任來去。藏裏摩尼照徹十方，洞裏桃華千葩競吐。假劫外之春風，應今時之律呂。海神夜半看鮫珠，眼光挂在扶桑樹。喝一喝。結制，上堂：煖氣相接，正在斯時。深深冷灰裏撥著星兒之火，向死柴頭上發機，燎起亙天烈焰，燒却舜若多神面皮。敢問諸人作麼生回避？擲拄杖，下座。上堂：今朝是初一，龍象如稻麻。有事與無事，歸堂去喫茶。上堂：達磨西來，不立文字。直指人心，見性成佛。大眾作麼生說箇見性成佛底道理？良久：幸是無瘡，勿傷之也。結制，上堂：蠟人為驗，始於今日。九十日中，推功辨的。黃面老瞿曇，結住布袋頭。百萬人天，咸皆受屈。松隱結制，總不恁麼。以手作搖櫓勢，曰：山僧即今駕無底銕船，普請大眾同入大圓覺海遊戲去也。喝一喝：看取定南鍼。歲旦，上堂：元正啟祚，萬物咸亨。驀拈拄杖，曰：拄杖子昨夜抽條，今朝吐蘂。華開五葉，香徧大千。且道還當得新年頭佛法也無？卓拄杖一下，喝一喝。臘八，上堂：明星一見出山來，剛道孃生兩眼開。不是髑髏乾得盡，爭知春色上桃腮。上堂：德山棒、臨濟喝，拈放一邊。諸人脚跟下，道將一句來。以拄杖畫一畫：毗婆尸佛早留心，直至如今不得玅。示人：佛是眾生界中了事漢，眾生是佛界中不了事人。若欲決了此事，但向十二時中、四威儀內，折旋俯仰，與人酬錯處，看是什麼道理。忽爾妄想滅、知見忘，突出自家一段光明，洞徹十虗無絲毫隔礙，始知佛與眾生本性平等，一身清淨、多身清淨，一世界清淨、多世界清淨，無一塵不是真如境界，無一剎不是解脫道場。所以永嘉大師曰：一月普現一切水，一切水月一月攝，諸佛法身入我性，我性同共如來合。斯言豈欺我哉？示醫士。話頭一則耆婆藥，大藏諸經和劑方，抹過二途開口笑，不勞鍼砭起膏肓。化燈油。劫初一點光明種，猛烈工夫拶出來，瀉入碧瑠璃裏去，三千諸佛笑顏開。坐禪銘。參禪的的非細事，貴在當人發真志，真志不發願不堅，決定茫茫墮生死。古德垂慈何太切，教人參玄要直截，話頭一則重千鈞，盡力提持須猛烈。進前退後知幾回，恰似冰爐煉生銕，冰爐煉銕真箇難，竭盡精神豈容歇？驀然一拶火星飛，面門簉破通身熱，鉗鎚玅密始見真，手兮眼兮用處親。就中煉出吹毛利，干將鏌鎁爭比倫，耿耿寒光耀空碧，在在處處興家國。外道天魔盡喪魂，銕頟銅頭俱失色，古今庫藏無此珍，天上人間何處覓？殷勤為報參玄人，趂此後生須努力。

婺州清隱蘭室德馨禪師

義烏方氏子。年二十四，投伏龍祝髮，執侍數載，復力抵諸方。久之歸覲，會千巖遷化，乃結茅城西，榜曰清隱。後聖壽虗席，四眾請師主之。蘇平仲嘗過訪，師寒溫之外，不措一辭。蘇曰：千巖老師見客，口如懸河，娓娓不倦。師今默然，何也？師曰：道無隱顯，焉有語默？昔吾先師未嘗不言，然而未嘗言；今吾未嘗言，然而未嘗不言也。蘇乃擊節稱賞。洪武壬子十一月十四日，示微疾，集眾訣別，端坐而逝。留龕七日，顏色如生。茶毗五色，舍利無數。世壽七十，僧臘四十有六。

婺州華山明叟昌菴主

本郡浦江人。縛茅於里之華山，往謁千巖禪師，示以入道旨要。旋歸，晝夜孳孳不怠。一日，忽辭眾說偈曰：生本無生，滅亦無滅。撒手便行，虗空片月。語畢，端坐而逝。時洪武丙辰十月三日也。

古梅友禪師法嗣

潤州金山慈舟濟禪師

西竺作禮曰：某甲拏得賊來，請和尚決斷。師曰：贓在甚麼處？竺拍案一下。師往復徵詰，復曰：諸佛不說，列祖不傳。除却搖唇鼓舌，瞚目揚眉，還我到家一句來。竺默然。師曰：去聖時遙，尚有此子，善自護持。

一峯寧禪師

西竺呈見解，師為勘驗，示偈曰：青山疊疊雨濛濛，師子金毛撥不通。我也自知時未至，十回放箭九回空。

弁山安禪師法嗣

杭州正傳院祖庭空谷景隆禪師

姑蘇洞庭黿山陳氏子。初見嬾雲開示法要，後於虎丘禮石菴祝髮。會菴遷靈隱，師相隨七載。因往天目禮高峯祖塔，憩錫歲餘，忽有省。入徑造嬾雲求證，雲為助喜。後住碧巖。僧問：如何是佛法的的大意？師曰：此問最親切。曰：覿露堂堂時如何？師曰：途路未為真。曰：南人如問雪，我道是楊華。師曰：喚鐘作甕又爭得？晚年於西湖修吉山卜地為生壙，築室以居，名曰正傳塔院。復自製塔銘，其略曰：嗚呼！死生一夢，骨塔奚為？葢表佛法流芳，靈蹤不斷，即幻明真，以致佛祖命脈源遠流長矣。幻身雖滅，佛性不遷。後之來者，見窣堵崚嶒，峯巒蒼翠，鳥鳴喬木，泉瀉幽岩，不馳外境，不執內心，盡忘愛惡，陶然泰和，始知法界為身，虗空為口，萬象為舌，晝夜說法，未嘗間歇。於此見得明，透得徹，如醉忽醒，廓然領悟，便見佛祖不曾涅槃，老僧不曾圓寂。大圓鏡中，覿面相見；西來祖意，兩手分付。如古師嗣雲門，青師嗣大陽，無前後，無去來。大千沙界，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。嬾雲和尚是景隆受業師之受業師。景隆心法受印可於嬾雲，即南極安禪師也。得臨濟正傳二十世，上泝天真，則無極源、雪巖欽。前後嗣法，亦無定規。前嗣後者，阿難嗣迦葉；後嗣前者，興化嗣臨濟。理貫古今，詣實為至。銘曰：廓周法界，空蕩無涯。羣靈昇墜，恒無已時。佛祖埀應，為導為師。宿膺微幸，值斯化儀。不善弘道，隨力所宜。卒於武林，骨窆山崖。窣堵奠安，山同壽期。以幻歸幻，有為無為。成住壞空，斯道坦夷。正統九年春，景隆五十二歲著。所著有空谷集，尚直、尚理編。

福林度禪師法嗣

金陵天界古拙俊禪師

姑蘇之松陵人。年十三，往越州日鑄寺出家。十五歲，祝髮受具戒。首謁石屋珙，次見三衢嬾牧，得禪定工夫。復往叩古梅於高仰，禮拜起，即依實供通，梅打趂出。如是三度被打，遂結伴歸里。立限壁觀九年，每三年燃一指，歷燃三指。一日，忽然瞥地，乃往參福林法戰，相契，遂留首眾，時年二十八矣。眾推出世，師遁跡出山，留偈曰：半載相依唱祖機，幾番談道奉嚴威。出山便說歸時路，又是重添眼上眉。韜光岩壑三十餘年，有平生最愛隈岩谷，三十年來嬾送迎之句。洪武間，奉旨剃度千僧，至繁昌，眾請東廬山開堂普說。示眾：禪之一字，亦是強名。云何曰參？在信而已。擬議即乖，開口即錯。若是發心不真，志不猛利，者邊經冬，那邊過夏，今日進前，明日退後，久久摸索不著，便道佛法無靈驗，却向外邊記一肚、抄一部，如臭糟甕相似。是者般野狐精，直饒到彌勒下生，有甚交涉？真正道流，若要脫生死，須透祖師關。祖關透，生死脫，不是說了便休，要將從上諸祖做箇樣子。趙州老人四十餘年不雜用心，為甚麼事？長慶稜公坐破蒲團七箇，為甚麼事？香林老師四十年方成一片，為甚麼事？乃至歷代真實履踐、尅苦勵志，為甚麼事？山僧今日口喃喃地引古驗今，為甚麼事？諸禪德，既有從上不惜身命、積功累德、玅悟親證底樣子，何不發大勇猛、起大精進，對三寶前深發重願？若生死不明、祖關不透，誓不下山。如是發願之後，截斷千差路頭，不與萬法為侶，向長連牀上、七尺單前，高挂󰊇囊，壁立千仞，寬立限期，急下手脚，盡此一生做教徹去。若辦此心，決不相賺。我今為汝保任此事，終不虗也。永樂丁亥，復奉旨於天界終老焉。

大鑑下第二十六世

萬峯蔚禪師法嗣

蘇州鄧尉寶藏普持禪師

繼席聖恩為第二代。萬峯付偈曰：大愚肋下痛還拳，三要三玄絕正偏。臨濟窟中師子子，燈燈續焰古今傳。後示寂，塔於萬峯之側。

瑞州九峯無念勝學禪師

隨州應山人，族姓陳。年九歲，從寶林無極受業。初謁無聞，示萬法歸一，一歸何處話，遂入嵩山，苦心研究。一日有省，述偈有萬象全彰一鏡中之句，乃奮志徧參。後抵姑蘇，見萬峯於喝下，領旨。峯付偈曰：五派傳來臨濟宗，入門一喝露全鋒。老婆心切能容易，試看泥蛇化作龍。後住九峯。洪武十五年，孝慈皇后賓天，楚王聘諸山名衲集於洪山，見師驚異，特留邸館，請問法要。高皇帝聞之，召見便殿，賜坐，應對稱旨，禮遇優渥。欲留主京剎，師力辭，命中官送還九峯。二十九年，御製懷僧無念詩文一軸，并松實、松華，復命中官賷送，諭慰彌至。敕曰：前者僧無念，戒行精於皎月，定慧穩若巍山。暫來一見，此去常懷。懷之不已，遣人就見。特以松實、松華供之，兼以詩文勞之。師亦以偈進曰：萬機之暇究真玄，百艸頭邊佛祖禪。毛孔徧含塵剎土，毫端現出性中天。定回坐看雲橫谷，行樂閒觀石湧泉。林下衲僧何以報？祝延聖壽萬斯年。中官回奏，上大悅。永樂三年，一日集眾說偈曰：世尊七十九，無念八十年。踏翻華藏海，依舊水連天。泊然而逝，奉全身塔於師子岩。

海舟慈禪師

居士沈貫問：修多羅教如標月指，若復見月，了知所標畢竟非月，此理如何？師舉手曰：指耶？月耶？士罔措，師拍案一下，士釋然有省。

果林首座

僧參次，師擲下蒲團曰：汝試道看。僧曰：只此消息，本無言說。破蒲團上，地迸天裂。師曰：且道裂箇甚麼？僧擬議，師便打。

金山濟禪師法嗣

杉關福田西竺本來禪師

崇仁裴氏子。七歲出家於觀音寺。年十三，遂參一峯，執侍七載，忽有省。復見慈舟於金山，禮拜起，便問：某甲拏得賊來，請和尚斷。舟曰：贓在何處？師拍案一下，舟便喝。復舉香嚴上樹話，反覆徵詰，遂承印可。初住劍江壽聖，寧藩致書聘師，三往返不赴，僅答問道書，授慧光普照頓悟圓通之號。永樂四年，眾請開法壽昌。上堂，拈香畢，乃曰：天日高明暑漸隆，榴華噴火耀庭中。衲僧眼裏真機露，無位真人覿面逢。直下知端的，擬議隔千重。要達己躳事，黃龍最上峯。便下座。後往閩之杉關，重開福田。一日，忽索筆書偈曰：者箇老乞兒，教化何時了？顛顛倒倒任隨流，是聖是凡人莫曉。咄！來來來，去去去，海湛空澄，風清月皎。書畢，趺坐而逝。世壽六十八，僧臘五十五。奉全身於法堂供養。

天界俊禪師法嗣

東普無際明悟禪師

蜀之安岳通賢鎮莫氏子。年二十棄家，初未遇人，習坐禪入定工夫。後往樓山訪清菩薩，清舉趙州無字話，師當下有省。自此靠箇無字，如一座須彌山相似，行住坐臥常在定中。一日坐次，忽然光明洞照，無一毫可得。占偈有虗空包不住，大地載不起之句。西江悟首座指見無念，會念謝世，遂參古拙。禮拜次，拙謂侍者曰：者僧有福德相。拈拄杖靠椅坐，命師供說行脚。師為直敘，拙曰：你且去，我不知你者樣工夫。一日復上方丈，拙震聲一喝，拈拄杖作打勢。師呈身就棒，拙曰：我棒頭有眼，不打者般死漢。拽拄杖便出，師拱立不動。拙復還坐，驀劄問曰：大地平沉，你在甚麼處？師曰：全露法王身。拙曰：萬法歸一，一歸何處？速道！速道！師曰：不道。拙曰：因甚不道？師曰：亙古亙今。拙曰：亙古亙今即且置，你在西川什麼物恁麼來？師不語。良久，拙曰：啞子得夢向誰說？一日，拙為更號無際，師曰：恁麼則無際亦未在。天下老和尚盡向者裏成道，歷代祖師盡向者裏成佛。即今有說佛說祖底出來，盡教遣出門去，不如某甲者裏󳯲󳯲打睡。拙笑曰：者漢此後不受人瞞去也。師嘗有走馬燈偈曰：團團馳走不停留，無箇明人指路頭。滅却心中些子火，刀鎗人馬一齊休。後有法嗣七人，有付法偈曰：我無法可付，汝無心可受。無付無受心，何人不成就？

杭州虎跑性天如皎禪師

四明周氏子。從正菴中芟染，往謁古拙。一夕推簾，見月有省，乃曰：元來恁麼。翌旦趨見拙，便震聲一喝。拙曰：如貧得寶邪？師曰：寶即不得，得即非寶。拙曰：憑何如是？師趨前問訊，叉手而立。拙曰：還我向上一句來。師便掩耳而出。復呈偈曰：午夜推簾月一灣，輕輕踏破上頭關。不須向外從他覓，只麼怡怡展笑顏。拙為助喜。後住武林虎跑，臨終示眾曰：文章佛法空中色，名相身心柳上煙。唯有死生真大事，殷勤了辦莫遷延。大眾且道如何了辦？良久曰：吾今無暇為君說，聽取松風㵎水聲。語畢而逝。

何密菴居士法嗣

揚州素菴田大士

僧問：補陀路向什麼門出？士曰：上座即今從什麼門入？僧曰：抑勒人作麼？士曰：看脚下。僧擡頭進前三步。士曰：錯。僧便退後三步。士曰：且道是你錯是我錯？僧曰：未舉已前早知錯了也。士曰：正好喫棒。僧無語。士曰：若到諸方，分明舉似。示眾曰：近來篤志參禪者少，纔提箇話頭，便被昏散二魔纏縛。殊不知昏散與疑情正相對治，信心重則疑情必重，疑情重則昏散自無。

大鑑下第二十七世

鄧尉持禪師法嗣

杭州東明虗白慧旵禪師

族王氏，祖貫湖廣，父為丹陽稅課司，遂家焉。幼穎悟，不類常兒。年十四，往從玅覺湛然受業。一日作務次，然問：汝在此作什麼？師曰：切蘿蔔。然曰：你只會切蘿蔔。師曰：也會殺人。然引頸，師曰：降將不斬。然異之。會然遷撫之疎山，師聞唯菴唱道松隱，將往見。至一小菴，自誓曰：此行若不徹證，決不復回。一定六日，忽舉首睹松，豁然有省，遂返。晝夜危坐，端如銕幢，諸方因號旵銕脊。後抵姑蘇鄧尉，謁果林，指令參寶藏，具述悟由。藏曰：佛法如大海相似，轉入轉深，那裏泊在者裏？一日，室中侍立次，藏問：心不是佛，智不是道，汝云何會？師向前問訊，叉手而立。藏呵曰：汝在此許多時，猶作者般見解。師遂發憤，寢食俱廢。至第二夜，驀然徹證。述偈曰：一拳打破太虗空，百億須彌不露踪。借問箇中誰是主，扶桑涌出一輪紅。藏笑曰：然雖如是，也須善自護持。時節若至，其理自彰。師受囑辭去，於天目之平山堂結侶坐，千日長期。後遊安溪古道山，峯巒秀拔，遂有終焉之志。一住三十載，影不出山，道風遠播，宿衲爭趨座下。拓基營繕，成大精藍。宣德乙卯，敕頟東明禪寺，復命度僧，以奉香火。檀施委積，師復損餘貲，重修淨慈大殿。辛酉六月一日，忽集眾敘謝訣別。眾請偈，師曰：一大藏教，無人看著，爭用得者幾句閒言語？跏趺而逝。茶毗，舍利無筭，塔於東塢。世壽七十，僧臘五十有五。國子祭酒胡公濙為之銘。

福田來禪師法嗣

建寧府天界雪骨會中禪師

大闡參次，師問：從何處來？闡曰：逼塞虗空，都無來去。師曰：既無來去，阿誰拕皮袋到者裏？闡曰：內外俱空，皮袋何有？師曰：如何是祖師西來意？曰：西來豈有意邪？師曰：臘月三十日到來，向何處安身立命？曰：信脚踏翻，乾坤獨露。師乃示以偈曰：的是金毛親出窟，法輪掉轉入廛來。一聲驀地遙空吼，野犴聞之腦裂開。

東普悟禪師法嗣

舒州投子楚山幻叟荊璧紹琦禪師

蜀之唐安雷氏子。年九歲從玄極通受業。首參無際。一日聞板聲有省。復徧叩月溪海舟諸老。咸稱賞之。正統六年再參無際。際問：數年以來在什麼處住。師曰：廓然無定。際曰：有何所得。師曰：本自無失，何得之有。際曰：者是學得來底。師曰：一法不有，學自何來。際曰：莫落空耶。師曰：我尚非我，誰落誰空。際曰：畢竟事作麼生。師曰：水落石出，雨霽雲收。際曰：莫亂道。只如佛祖來也不許。縱爾橫吞藏海，現百千神通。到者裏更是不許。師曰：和尚雖則把住要津。其柰勞神不少。際拍膝一下。師便喝。際曰：克家須是破家兒。恁麼幹蠱也省力。師掩耳而出。至晚復召師詰曰：汝將平昔次第發明處說來看。師從實具對。際曰：還我無字義來。師呈偈曰：者僧問處偏多事。趙老何曾涉所思。信口一言都吐露。翻成特地使人疑。際曰：如何是汝不疑處。師曰：青山綠水，燕語鶯啼。歷歷分明，更疑何事。際曰：未在更道。師曰：頭頂虗空，脚踏實地。際乃鳴鐘集眾。𢍁以袈裟拂子。後出世天柱。僧問：如何是天柱境。師曰：㵎闊雲歸晚，山高日出遲。曰：如何是境中人。師曰：頟下眉遮眼，腮邊耳搭肩。曰：如何是天柱家風。師曰：雲甑炊松粉，冰鐺煑月團。曰，如何是祖師西來意？師曰，海神撒出夜明珠。曰，學人不會。師曰，文殊失却玻璃盞。問，如何是佛？師曰，生銕秤鎚。曰，如何是法？師曰，石頭土塊。曰，如何是僧？師曰，黑漆拄杖。景泰五年，遷投子。上堂，僧問，遠離皖山，來據投子。海眾臨筵，請師祝聖。師曰，鼎內長生篆，峯頭不老松。曰，祝聖已蒙師的旨，投子家風事若何？師曰，提瓶穿市過，不是賣油翁。曰，只如祖師道，不許夜行，投明須到。還端的也無？師曰，雖然眼裏有筋，爭柰舌頭無骨。曰，趙州道，我早猴白，渠更猴黑。意作麼生？師曰，不因弓矢盡，未肯豎降旗。問，和尚今日陞座說法，未審有何祥瑞？師曰，麒麟步驟丹青外，優鉢華開烈焰中。曰，如何是祖師西來意？師曰，雪消山頂露，風過樹頭搖。問，寶劍未出匣時如何？師曰，神號鬼哭。曰，出匣後如何？師曰，佛祖吞聲。曰，出與未出時如何？師曰，無鬚鎖子兩頭搖。僧提起坐具，師便喝。僧擬議，師便打。乃曰，毒蛇頭上揩痒，猛虎口裏橫身。也須是恁般人始得。適來者僧大似一員戰將，敢來者裏奪鼓攙旗。惜乎龍頭蛇尾，死在棒下。若解轉身活路，自然不犯鋒鋩。所以道，弄蛇須是弄蛇手，不會弄蛇蛇齩殺。復舉法燈示眾，山僧本欲深藏岩穴，隱遁過時。葢為清凉老人有未了公案，不免出來為渠了却。時有僧問：未審清凉老人有甚不了公案？燈拈拄杖便打，曰：祖禰不了，殃及兒孫。僧曰：過在甚麼處？燈曰：過在我，殃及你。師曰：大凡宗師出世，先要拈出己見，然後方可定斷古今。看他法燈如此作略，美則美矣，了則未了。幻叟今日亦為蠶骨老人有未了公案，出來為渠了却。若有問蠶骨老人有甚不了公案，應聲便喝，眼目定動，連棒打出。大眾，山僧恁麼提持，且道與法燈用處還有優劣也無？若緇素得出，許他是箇同參。上堂，拈拄杖：只者些子，誵譌多少。師僧到者裏，開口不得，思量不及，舉揚不出。即今落在山僧手裏，橫也由我，豎也由我，提起放下，卷舒殺活總由我。以拄杖空中點一點，曰：正當恁麼時，從上佛祖、天下老和尚到者裏，只得乞命有分。眾中莫有為佛祖出氣者麼？良久，卓拄杖一下：𭣟瞎金剛正眼，靠倒空王寶座。汝等諸人討什麼盌？便下座。上堂，眾集，師斂衣就座。良久，曰：大眾分明記取。便下座。示眾：選佛場開定祖機，辨明邪正在鉗鎚。禹門浪暖風雷動，正是魚龍變化時。眾中莫有衝波激浪者麼？良久，以拂子打圓相。機先一著，覿面全提。擊禪牀一下，句外一言，和聲揭露。不許停思顧佇，那容擬議分疎。眨得眼來劍去久矣，縱饒佛祖到來，也只攢眉有分。何故？葢為非言路可通，非心識可測。若是英俊衲僧，向未舉以前，便當點首一笑，猶較些子。近世人心不古，學者不務真參實悟，惟是接響承虗。以學識依通為悟明，穿鑿機緣為參究，破壞律儀為解脫，夤緣據位為出世。以致祖風彫獘，魔說熾然。塞佛祖之坦途，瞽人天之正眼。使吾祖教外別傳之道，於斯委地。大覺世尊，於二千年外，早已識得眾生心病。預設多方，曲垂規則。故曰：末世眾生，希望成道，無令求悟。惟益多聞，增長我見。又曰：眾生未悟，作何方便，普令開悟。所以結制安居，尅期取證。過三期日，隨往無礙。故知解結之有時也。諸大德，於九十日中，還曾證悟也無？已悟者，且置勿論。如或未悟，則此一期，又是虗喪了也。若是真正道流，以十方法界，為圓覺期場。無論百日千日，結制解制。但以舉起話頭為始，一年不悟參一年，十年不悟參十年。乃至二十年三十年，盡平生不悟，決定不移此志。直要見箇徹頭徹尾，真實究竟處，方是放參之日。所謂一念萬年，豈虗語哉。豎起拂子，諸大德還知落處麼。幻叟今日不辭饒舌，更為諸人下箇註脚。猛火鑄成金彈子，當機揑碎又渾圇。等閒得失俱拈却，風送潮音出海門。師到菜園見冬瓜，問園頭，者箇無口，因甚長得如許大。頭曰，某甲不曾怠惰一時。師曰，主人公還替你出些力氣也無。頭曰，全承渠力。師曰，請來與老僧相見。頭便禮拜。師曰，者猶是奴兒婢子在。頭轉身拈篾縛架，師乃呵呵大笑。回顧侍者曰，菜園裏有蟲。性空首座請益蒙山三關語曰，蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蟹向何處安身立命。師曰，長安路上金毛臥。曰，水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見。師曰，五鳳樓前銕馬嘶。曰，蓮湖橋為一切人直指，明眼人因甚落井。師曰，明月照見夜行人。曰，請師頌出。師曰，好與痛棒。曰，棒則甘領，頌則乞師不吝。師乃大笑。頌曰，當機把斷聖凡津，擬議知渠屈未伸。欲識蒙山端的旨，垂鉤意在釣金鱗。天順改元，由匡廬歸蜀。韓都侯於方山建雲峯寺，迎師住持。成化九年三月望，示微疾。眾請末後句。師展兩手曰，會麼。復曰，今年今日，推車撞壁。撞破虗空，青天霹𮦷。阿呵呵，泥牛吞却老龍珠，澄澄性海漚華息。泊然而逝。世壽七十，僧臘六十一。

雲南府古庭善堅禪師

本郡昆明人。首參無際，示萬法歸一，一歸何處話，苦心窮究十載，方得透脫。後於隆恩求際印證，際曰：子見處如何與老僧不同？師展兩手曰：者箇非別。際頷之。一日辭際，際曰：甚處去？師曰：十字街頭訶佛罵祖去。際曰：子還來否？師曰：不違和尚尊顏。禮拜便行。初遊金臺，止大容山。復南還，住金陵天界，遷皖桐浮山。示眾，舉汾陽無業禪師曰：古德道：人得意後，茅茨石室，向折脚鐺煑飯喫。過二三十年，名利不干懷，財寶不為念，大忘人世，隱跡岩叢。君王召而不來，諸侯請而不赴。豈同吾輩貪利愛名，汩沒世途，如短販人，有少希求而忘大果？師曰：誠哉是言！我等惟掠虗頭，妄自尊大，無明三毒潛結於心，逆惡境緣，知無解脫。據實而論，且莫管你是知識非知識，除却一切施為動靜、語默文字，生死到來，畢竟作麼生脫去？不得認著箇死搭搭，向良久處妄想；不得執著箇轉轆轆，向活脫處狂蕩。但有絲毫差別見覺，直饒脊梁生銕，鑄就機辯，懸河瀉水，未免閻老子打入。阿波波，阿吒吒，八寒八熱，萬死萬生，灼然灼然。擊拂子：昨夜蟭螟吞六合，虗空撲碎落岩前。復召大眾：珍重！後歸昆明古庭示寂。古庭與盤龍南北竝峙，至今二大士肉身存焉。

素菴田大士法嗣

佛跡頤菴真禪師

示眾。青山疊疊，綠水滔滔，於斯會得，獨步高超。雖然，也是尋常茶飯。古人道：欲窮千里目，更上一層樓。機不離位，墮在毒海；語不驚羣，陷於流俗。若向擊石火裏辨緇素、掣電光中明殺活，可以坐斷千差、壁立萬仞。諸兄弟！還知有恁麼時節也無？今時諸方說禪浩浩，盡謂脚跟點地、鼻孔撩天，究竟具正眼者落落罕聞，所以偏正不一，各立異端，堅執己解，弗通實理，所謂正法難扶，邪說競興。古人道：信有十分，則疑有十分；疑有十分，則悟有十分。可將盡平生眼裏所見、耳裏所聞、惡知惡解、奇言玅句、禪道佛法、貢高我慢等心徹底傾瀉，莫存毫末，只就未明未了公案上距定脚跟、豎起脊梁，無分晝夜，無參處參、無疑處疑，直得東西不辨、南北不分，獃樁樁地却如箇有氣底死人相似，心隨境化，觸著還知，打破髑髏不從他得，豈不慶快平生者哉？

大鑑下第二十八世

東明旵禪師法嗣

金陵東山翼善海舟永慈禪師

成都余氏子。生于洪武二十七年。幼孤，見僧輒喜。一日，聞生死事，大發心出家，奮志訪尋知識。首見太初，問：父母未生前，那箇是汝本來面目？師即從東過西，叉手而立。初曰：不是，不是。師曰：兩眼對兩眼。宣德二年，出峽遊燕京，南還至武林，謁東明。問：無相福田衣，何人合得披？明便掌。師曰：作麼？明又掌。師曰：一掌不作一掌用又如何？明復掌。師曰：老和尚名不虗傳。大展具三拜。未幾，復遊金陵。正統二年，太監袁誠欽師道德，請師開法翼善。五年五月二十九日，東明專僧送衣拂至，有偈曰：分付慈海舟，訪我我無酬。明年之明日，西風笑點頭。明年，東明如期示寂。

水心月江覺淨禪師

姑蘇沈氏子。十五歲，往從古拙芟染。永樂壬寅，參峴山宗。後見東明，親依最久。一日問明：如何是祖師西來意？明曰：你那裏去來？師進前曲躬曰：那裏去來？明便喝，師亦喝，明便打。後菴居天目。天順間，遷里之水心。成化己亥正月十九日，戒飭徒眾，說偈而逝。壽七十九，臘五十一。

天界中禪師法嗣

邵武府君峯大闡慧通禪師

建寧邵氏子。從斗峯祝髮，往參雪骨中。一夕有省，即說偈曰：手把清風斧，毗盧頂豁開。三千諸佛祖，一串穿將來。旦詣丈室見中，中曰：還我話頭來。師復說偈曰：坐斷恒沙界，全心一物無。浮雲都散盡，獨耀一輪孤。中印可之。後住君峯。弘治十四年二月十七日，集眾說偈曰：人生七十古來稀，更添一歲也希奇。若問老僧何處去，虗空獨露笑嘻嘻。沐浴更衣，趺坐而逝。

投子琦禪師法嗣

金陵高座古溪覺澄禪師

蔚州人。從雲中天暉昶芟染閱大藏，歷五寒暑，於大慧錄中無字話染指，乃叩月溪，復往投子，見楚山親炙。久之，得盡其旨，隱於固始之南山有年。天順間，住金陵高座，結制小參：三條椽下坐堆堆，把定身心若死灰。撥出爐中些子火，驚天動地一聲雷。還有不惜眉毛者麼？良久，乃曰：有時三世諸佛與火爐說法，覓火和煙得；有時火爐說法，三世諸佛諦聽，擔泉帶月歸。於斯會得，芥子納須彌也得，須彌納芥子也得。正眼觀來，兩箇火爐，三世諸佛結住於青州布衫；一粒芥子，百億須彌收歸於雲門胡餅。兩堂雲水，穿又穿不得，齩又齩不得。大眾！正當恁麼時，畢竟作麼生？還會麼？眉間拶出金剛焰，露柱燈籠盡放光。成化癸巳八月九日，沐浴更衣，集眾訣別，端坐而逝。少頃，眾泣，師復開目，曰：不須如是。復瞑目。

襄陽府大雲興禪師

久侍楚山。一日，山出郡歸，眾途迎山曰：我不曾下山，亦未嘗出郡，且道甚處去來？師曰：大眾久立，請和尚回寺。山曰：那裏是寺？師曰：鐘聲響得好。山呵呵大笑，師便禮拜。後山付偈曰：躬自西州定宗旨，親從投子付袈裟。他年出世提綱要，不立孤危是作家。

𣵠州金山寶禪師

參楚山，楚問曰：面南看北斗，且道明甚麼邊事？師曰：和尚合取口好。楚曰：未在。師曰：瞞別人即得。楚曰：如何是透關眼？師振聲一喝。楚曰：向上一機又作麼生？師曰：青天日卓午。楚曰：未夢見在。師曰：木童拈玉綫，石女度金鍼。楚曰：轉身一句，速道！速道！師曰：雨添山色秀，風來竹影移。楚拈拄杖，師便喝，拂袖而出。楚曰：放汝三十棒。師轉身作禮曰：謝和尚慈悲。楚曰：子雖有滔天之浪，且無湛水之波。師俛首默然，楚深肯之。

唐安湛淵奫禪師

參楚山，親依最久。一日入室次，山問：如何是至理一言？師曰：有口說不得。山曰：松風流水為什麼却說得？師曰：為渠無口。山曰：你道他說些什麼？師曰：和尚適來問甚麼？山曰：祇如絕音響處，還有說也無？師曰：有則灼然，有只是聞不及。山曰：聞即且置，你道他說箇甚麼？師乃豎起拳頭。山曰：還有聞得及者麼？師以手指香爐曰：是渠却聞得。山曰：因甚渠却聞得？師曰：為渠有耳。山曰：汝亦有兩耳，為甚聞不得？師曰：雖然聞不得，瞞他一點不得。山曰：放汝三十棒。師便禮拜。

石經海珠祖意禪師

掩關次，一日，楚山到關前，擊門一下，曰：請關中主相見。師斂手鞠躬而立。山曰：趙州無字作麼生？師曰：只為婆心切，肝膽向人傾。山曰：不涉有無時如何？師曰：某甲到者裏却不會。山曰：待汝出關，與汝一頓。師曰：某甲即今亦不在關內。山指關問曰：爭柰者箇何？師便喝。山曰：天氣炎烝，善加保護。師便禮拜。

長松大心真源禪師

三池張氏子謁楚山，問曰：從上佛祖言不及處，行不到處，請師直指。山拈拄杖曰：聻！師便喝，山便打。師又喝，山又打。師便禮拜。一日，室中侍立次，山曰：向父母未生前道一句來。師曰：道不得。山曰：因甚道不得？師曰：他沒口。山曰：又道沒口。師曰：謝師答話。

松藩大悲崇善一天智中國師

彭縣人。體貌奇異，年十二從月光受業，後居松藩。一日，楚山過其廬，師述悟由。山曰：如何是無字意？師曰：出匣吹毛劍，寒光射斗牛。山曰：趙州因甚道無？師曰：波斯嚼冰雪，不覺齒牙寒。山曰：拈過有無，如何湊泊？師曰：夜深誰把手，同共御街遊。山曰：向上奇特一句作麼生？師曰：秋夜家家月，春來處處華。一雙清白眼，何用撒泥沙。山印可之。

石經豁堂祖󱚉禪師

成都巨氏子，久從楚山遊。一日，山閱經次，師詣前曰：和尚看底是什麼？山便喝曰：你道是什麼聻？師亦喝。山舉起經曰：百千三昧，無量玅義，皆從者一卷經流出。且道者一卷經從甚處得來？師彈指一下，山便休去。

三池月光常慧禪師

簡州李氏子。參楚山，山曰：久聞上座嘗覧大藏，是否？師曰：和尚莫謗某甲好。山曰：白底是紙，黑底是墨，畢竟如何是經？師曰：和尚莫要不本分。山曰：作麼生是不本分底道理？師曰：經聻？山曰：似即似，是即未是。師便禮拜。

中溪隱山昌雲禪師

參楚山，山問：汝名甚麼？師曰：昌雲。山曰：號聻？師曰：隱山。山曰：雲在山中隱，如何又出山？師曰：只因夜來鶴，帶過嶺頭關。山曰：或為霖雨時如何？師曰：徧潤寰區。山曰：忽被猛風吹散時如何？師曰：依舊青天白日。山呵呵大笑。

珪菴祖玠侍者

一日病次，楚山往視，值心上座來，山顧師問曰：如何是心？師曰：開口不容情。山曰：未在。師返顧，心曰：何不禮拜和尚？心便就禮一拜，山休去。後病革，有痛苦聲。山曰：平日得力句，到者時節還用得著麼？師點首。山曰：既用得著，又叫喚作麼？師曰：痛則叫，癢則笑。山曰：只如三寸氣斷，向何處安身立命？師曰：雨過天晴，青山依舊。山曰：從今別後，再得相見否？師曰：曠劫不違，今何有間？山曰：恁麼則子不曾病耶？師曰：病與不病，總不相干。山復執其手曰：者是甚麼？師便合掌曰：某當行矣。振身端坐而逝。

翠微悟空禪師

關西人，久依楚山。一日入室次，山問：踏翻大地無寸土，徹底窮源事若何？師曰：有星皆拱北，無水不朝東。山曰：還假履踐功用也無？師曰：履踐則不無，功用即不可得。山曰：只箇不可得處亦不可得，子又作麼？師擬進語，山震威一喝。師曰：恩大難酬。便禮拜。

雲南堅禪師法嗣

五臺山顯通大巍淨倫禪師

雲南康氏子。生於宣德丁未。正統間，從無極泰芟染古庭，居浮山。師往叩，室中機契，後住顯通。上堂：無孔銕鎚當面擲，黑漆崑崙攔路坐。莫有挨拶得入、拈弄得出底？出來道看！僧問：如何是臺山境？師曰：不是天晴，便是下雨。曰：如何是境中人？師曰：金剛窟裏萬菩薩。曰：未審尋常所說何法？師曰：清風吹幽松，近聽聲愈好。問：如何是佛法的的大意？師曰：今年調雨水，農家好春麥。問：如何是祖師西來意？師曰：待飯僊山轉身即向汝道。乃曰：拈砒霜作醍醐，亦曾有也；撒珍珠如瓦礫，誰箇不然？開眼上樹，特地喪全身；夢昇兜率，也是揚家醜未。動情思，轉魔女，盡成菩提寶器；不勞腕力，指娑婆，便為玅喜淨󳬛。長水濬岳積而來，瑯琊覺冰消而去。信脚踏翻瑠璃穽，等閒擊碎珊瑚枝。上堂：三聖震威一喝，正法眼裏撒沙；南泉白刃高揮，古佛家風掃土。何必不必？探竿豈在人手？湘南潭北塔樣，脫體持來，不萌枝上放春回，烈焰堆中飛片雪。有斯作略，可謂其人。誰家井底無天？到處波心有月。上堂：體相用三大齊彰，塵塵攝入；因果智五周頓證，法法圓融。百城煙水不出一毫，十世古今匪移當念。紅蕅華開水香，觸著蟭螟蟲半邊鼻；青山低處天闊，展開瘦蚊子一莖眉。百川競注而水體不流。萬竅共號而風本自寂。金師子不勞踞地。水牯牛隨分納些。動容滿目家山。依舊青天白日。冬至示眾。五頂瓊瑤堆。千松珠玉枝。盡臺山泉石煙雲。飛樓涌殿。總是文殊一隻智眼真光。是汝諸人常在於其中經行及坐臥。還知從不曾動著渠一莖眉毛麼。若也與麼見得。便爾攝大千於毫端。廣塵沙於法界。其或未然。切忌東卜西卜。老僧為汝諸人真實告報。今朝冬至一陽生。珍重。示眾。山高海闊。月朗風清。松蒼石白。夏暑冬寒。如是歷歷分明。一一成現。且道衲僧分上成得箇甚麼邊事。莫有道得者麼。不妨出來道看。若無。老僧自道去也。拈拄杖便下座。示眾。演祖道。有則奇特因緣。舉似諸人。欲說又被說礙。不說又被不說礙。大小演祖。大似靈龜曳尾。一言既落人耳。如何諱得。老僧也有一則奇特因緣。索性舉似大方。令他倚門傍戶。者一箇箇壁立千仞。便下座。示眾。老僧者裏也不說東村李大郎太儉。也不說西社王二姊太奢。也不會安角呼兔。也不會添足畫蛇。早起一盂白粥。午後一盌清茶。誰管他陳年爛葛藤。冷地開華。展兩手曰。汝等諸人來者裏討甚麼乾木查。師有山居吟。無事山房門不開。土堦春雨綠生苔。此心將謂無人委。幽鳥一聲何處來。後示寂於本山。

大岡澄禪師法嗣

杭州天真毒峯本善禪師

祖貫鳳陽吳氏，父宦遊廣東雷陽而生。年十七出家，初遇源明和尚示無字話，師當下便能領解。舉似明，明曰：我二十年看箇無字，如蚊子上銕牛。子纔學做工夫，便有許多知見。復曰：觀子根器有異於人，切莫途中被人哄去作長老，悞汝大事。師蒙誨，即發願一味拍盲做工夫，自誓此生以悟為期。慕無際道風，入川參叩。會際蒙召赴京，遂掩關，不設臥具，惟置小凳，昏重并去凳。一日，聞鐘聲有省，說偈曰：沉沉寂寂絕施為，觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡，髑髏粉碎夢初回。再往謁際，適際遷化，遂求證於月溪。溪曰：佛法不是鮮魚，怕爛却。那日惟東敲西擊，暗垂勘驗。一日，侍溪園中坐次，溪曰：你向來無甚麼話頭？師曰：無字。溪曰：如何是無字？師曰：如今看來，恰似口金剛王寶劍。溪曰：如何是金剛王寶劍？師曰：寒光焰焰，耀古騰今。溪曰：還我劍來。師曰：擬動則犯他鋒鋩。溪曰：橫按當軒時如何？師曰：佛來也殺，祖來也殺。溪曰：老僧來聻？師曰：亦不相饒。溪曰：殺後如何？師曰：且喜天下太平。溪曰：畢竟如何是無字意？師曰：贓賊分明。溪曰：賊即且置，還我贓來。師曰：六六三十六。溪曰：未在，更道。師曰：夜短睡不足，日長饑有餘。溪曰：牛過󰈧櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得。師曰，了無一法當情，瞥爾通身露地。溪曰，你即今向甚麼處安身立命。師曰，何處不稱尊。後辭溪遊浙中，掩關於天目之萬峯菴。月溪亦蒙旨欽賜歸金陵。大岡遣書召師付囑。師適因事他出，溪臨委息，命送衣拂𢍁之。師住山凡四十餘載。天順間建西湖之三塔，洎天目之招明，吳山之寶蓮，南山之甘露。成化初掩關石屋，後住天真。僧問，如何是和尚家風。師曰，前江潮急魚行澀，後嶺峯高鳥泊難。僧請益高峯和尚示眾曰，海底泥牛銜月走，岩前石虎抱兒眠。銕蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內有一句能殺能活，能縱能奪。若人檢點得出，一生參學事畢。未審是那一句。師曰，待汝悟即向汝道。僧曰，不會。師曰，不見道，你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。普說略曰，寶劍全提日用中，高揮大抹肯從容。卷兮魂膽迎風喪，舒也髑髏徧地橫。萬死萬生渾不顧，一鎗一騎便收功。趙州性命分明也，血刃參天不露鋒。以拂子拂一拂，虗空廓徹無消息，萬里無雲天漢碧。拶得須彌入蕅絲，彌勒釋迦齊叫屈。倒騎銕馬逐西風，驚得泥牛從海出。諸仁者，若作奇特會，孤負己靈。不作奇特會，抱贓叫屈。且作麼生會解，藏天下於天下，始見林梢挂角羊。壬寅示寂於天真塔，建本山

五臺山普濟孤月淨澄禪師

西河張氏子。首參月溪，令看趙州無字話，三日有省，溪異之。復入蜀謁廣福，福問：大死底人却活時如何？師曰：眉毛眼上橫，鼻孔大頭垂。曰：如何是無字意？師曰：風行艸偃，水到渠成。曰：大地平沉，虗空粉碎。汝向何處安身立命？師曰：雲消山嶽露，日出海天清。天順改元，還清凉。代王延詣內掖問道，尊禮之。令旨建寺於華嚴谷，頟曰普濟，命師住持。師嘗有山居偈曰：寰中獨許五臺高，無位真人伴寂寥。一任諸方風浩浩，常空兩眼視雲霄。甘貧林下思悠悠，竹榻高眠石枕頭。格外生涯隨分足，都緣胷次略無求。自住丹崖綠水傍，了無榮辱與閒忙。老僧不會還源旨，一任青山青又黃。深隱岩阿不記年，名韁利鎖莫能牽。七斤衫子重聯補，日炙風吹愈轉鮮。颯颯春風和鳥哀，清音直到耳邊來。爐燒柏子端然坐，對月殘經又展開。後坐脫於本山。

夷峯寧禪師

付法偈曰：祖祖無法付，人人本自有。汝證無授法，無前亦無後。

廣善潭禪師法嗣

鳳陽府槎山護國無用文全禪師

濟南商河劉氏子。年十九，投靈岩祝髮。初見月天，蒙示法要。次參別傳，有省入。傳問：虗空粉碎，大地平沉。汝在甚麼處安身立命？師曰：昨夜泥牛吞浩月，今朝木馬吐清風。傳曰：一歸何處聻？師曰：一自白牛歸雪嶺，直至如今不見踪。傳頷之。復往金山謁無極，囑師見寶月。月問：有艸鞋錢麼？師曰：青山不露頂。月曰：如何是應物現形？師曰：孤光明月普天輝，萬象森羅全體現。一日，月入堂坐次，叫曰：寒！寒！師便搬火爐向前。月曰：如何是火爐邊事？師敲火爐三下，月微笑而出。入室次，月拈拄杖曰：者是拄杖子，且道主在甚麼處？師奪拄杖擲地，叉手而立。月曰：看者漢撞却拄杖子了也。師拂袖便出。後蒙印可，出世槎山。上堂：法不孤起，仗境方生。道本無言，因言顯道。今來龍象交參，諸山共處，此非小緣。感皇上之洪恩，賢士大夫之佑護，檀那喜捨，僧眾清修，安立禪期，助斯聖化。命山僧光揚宗眼，令末運得種福田。然雖如是，猶未是衲衣下事在。且道作麼生是衲衣下事？僧問：三乘即不問，直指事如何？師曰：雙峯頂上鶴棲樹，九龍山下鳥啼華。曰：西來祖意蒙師指，東土相傳事若何？師曰：嶺上有風千古秀，㵎邊流水萬年清。問：如何是白水境？師曰：一片荒田堆四野，三間茅屋壯諸山。曰：如何是境中人？師曰：白虎頭邊天子廟，黑龍潭上帝王基。曰：人境兩忘時如何？師曰：蘇武不知青羝意，七郎常恨白鴉歸。僧禮拜，師拍案一下，下座。

崇福大慧覺華禪師

維揚劉氏子。初見海舟有省，復參寶月於繁昌，遂蒙印證。住後，上堂，舉拂子：威音那畔只是者箇，如今目前也只是者箇。若喚作拂子，瞎却人天眼目；不喚作拂子，瞎却人天眼目。大眾，畢竟喚作甚麼？若也直下見得，便知迦葉微笑，二祖覓心了不可得，紹如來傳燈，續祖宗正脈。良久，曰：千聖不能識。以拂子擊香案一下。

󰬇菴真禪師法嗣

處州白雲無量滄禪師

示眾。二六時中，隨話頭而行、隨話頭而住、隨話頭而坐、隨話頭而臥，心如栗棘蓬相似，不被一切人我、無明、五欲、三毒之所吞噉，施為動靜，通身是箇疑團，疑來疑去，終日獃椿椿地聞聲見色，管取㘞地一聲去在。

和菴忠禪師法嗣

明州用剛宗軟禪師

示眾。大凡做工夫，只要起大疑情，不失正念。千疑萬疑，祇是一疑。纔有間斷，即落空也。見汝等做工夫，未曾半月一月，打成一片，焉得不走作？果若真疑現前，撼搖不動，自然不怕惑亂，又不得起一念歡喜心。纔有絲毫異念，即打作兩橛。只管勇猛忿將去，終日如箇死漢子相似。到者般時節，那怕甕中走却鼈？

大鑑下第二十九世

金陵慈禪師法嗣

金陵高峯寶峰智瑄禪師

天琦參，師問：甚處來？琦曰：北京。師曰：只在北京，為復別有去處？琦曰：隨方瀟灑。師曰：曾到四川麼？琦曰：曾到。師曰：四川境界與此間如何？琦曰：江山雖異，雲月一般。師舉起拳曰：四川還有者箇麼？琦曰：無。師曰：因甚却無？琦曰：非我境界。師曰：如何是汝境界？琦曰：諸佛不能識，誰敢強安名？師曰：汝豈不是著空？琦曰：終不向鬼窟裏作活計。師曰：西天九十六種外道，汝是第一。琦拂袖便出。師以偈付曰：濟山棒喝如輕觸，殺活從茲手眼親。聖解凡情俱坐斷，曇華猶放一枝新。

廬山雲溪碧峯智英禪師

少壯苦不識字，𣆶年信口成章，時多稱之。囑門人智素偈曰：見徹孃生親面目，從今保守者天真。爪牙養就崢󳲰日，哮吼一聲百獸驚。

夷峯寧禪師法嗣

杭州天目寶芳進禪師

付法偈曰：真性本無性，真法本無法。了知無法性，何處不通達。

續燈存稾卷第九

續燈存稾卷第十

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

臨濟宗

大鑑下第三十世

寶峯瑄禪師法嗣

竟陵荊門天琦本瑞禪師

南昌鍾陵人。父江堂，母徐氏。年二十，忽念色身無常，棄家遠遊。投荊門，無說能薙髮，能示萬法歸一，一歸何處話。後遇高郵全首座，同往襄陽。途中偶聞婦人呼豬聲，全曰：阿孃牆裏喚哪哪，途路師僧會也麼？拶破者些關棙子，孃孃依舊是婆婆。師矍然汗下。一日，染病甚劇。有暉禪者勉師曰：病中工夫，切不可放過。昔大慧和尚在徑山患背瘡，晝夜叫喚。或問：和尚還有不痛底麼？慧曰：有。曰：作麼生是不痛底？慧曰：痛殺人，痛殺人。師於言下豁然，透得孃孃依舊是婆婆意旨。又一日，聞山鹿叫喚，會得日用之中無不是底道理。復往蜀中謁楚山，問曰：某甲間時看來，了然明白。及至臨機，因何茫然？山曰：毫釐有差，天地懸隔。後遊金陵，途中忽然如從夢覺。從前所得，一場懡㦬。遂參寶峯瑄和尚於高峯，鍼芥相契，遂蒙印證語具寶峯章。師嘗示眾曰：祖師西來，不立文字，直指人心，見性成佛，更無別法。若向者裏知箇落處，定也有分，慧也有分，宗也有分，教也有分。佛法世法，無可不可。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。其或不然，定也不是，慧也不是，宗也不是，教也不是。葢為不識本心，名為狂妄。經云：虗妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。諸佛諸祖，惟傳一心，不傳別法。汝等不達本心，便向外求，於妄心中起妄功用。所謂如邀空華，欲結空果。縱經塵劫，只名有為。須知見性成佛，性乃不是見他人之性，佛乃不是成他人之佛。決定是汝諸人本有之性，與十方法界，秋毫不昧。人人本具，箇箇不無。但向二六時中，一一之處，回光返照，看是阿誰。不得執定，祇在一處。須是於一切處，大起疑情。將高就下，將錯就錯。一絲一毫，毋令放過。行時便看者，行底是誰。住時便看者，住底是誰。坐時便看者，坐底是誰。臥時便看者，臥底是誰。見色時便看者，見底是誰。聞聲時便看者，聞底是誰。覺一觸時便看者，覺底是誰。知一法時便看者，知底是誰。乃至語默動靜，回頭轉腦，屙屎放尿，著衣喫飯，迎賓待客，周旋往返，一一返看，晝夜無疲。倘若一念忘了，便看者忘了底是誰。妄想起時，便看者妄想底是誰。你道不會，只者不會底又是阿誰。現今疑慮，你看者疑慮底又是阿誰。如是看來看去，不妨頭頭獨露，法法全彰。萬境不能侵，諸緣不能入。得失是非，都無縫罅。明暗色空，了無彼此。山河大地，日月星辰，盡聖盡凡，都盧祇是一箇誰字，更無別念。上下無路，進退無門。山盡水窮，情消見絕。豁然𪹼地一聲，方知非假他求。不是一番寒徹骨，爭得梅華撲鼻香。又曰，世間無法，出世間無法。透得者兩箇無法，歸家穩坐。師行脚時，嘗遇隆首座者，謂師曰，青青翠竹，盡是真如。鬱鬱黃華，無非般若。師指庭前柏曰，時人見此一株柏，如夢相似。

雲溪瑛禪師法嗣

匡山天池林隱淨菴智素禪師

東萊趙氏子。生於正德甲戌八月十八日。早年父母俱喪。年十五，從五臺天成寺大用祝髮，謁雲溪瑛。得旨後，住天池。上堂：體露金風光皎潔，一色明明無間歇。𦏪羊挂角覓無踪，海底蟾蜍吞却月。荊藩請住東山。上堂：在天天高，在地地厚。一毫端上，應時納祐。此猶是者邊事。且道那邊事作麼生？拊几曰：釋迦睡重，彌勒起遲。下座。

寶芳進禪師法嗣

嘉興府東塔野翁曉禪師

無趣空參，每呈見解，師皆不諾。一日謂趣曰：我有一言，要與汝說。趣聳耳而聽，師但笑而不諾。趣再四懇請，師復笑。趣始具威儀作禮，跽而哀懇。師乃曰：祖師西來，直指人心，見性成佛，貴在直下體究。子若果信得及，可放下萬緣，參箇一歸何處。趣從此死心看話頭。經三載，一日聞鷄鳴有省，詣師求證。師反覆徵詰，後付衣拂，復示偈曰：非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟。

吉菴祚禪師法嗣

嘉興府天寧法舟道濟禪師

郡之思賢里張氏子。年十八，猛省出家，父母難之。至二十一歲，投天寧為行者。時默堂受寶月法印，歸自繁昌。師往謁，服勤久之。復詣東禪，從昂公祝髮，參吉菴、祚菴。門庭孤峻，師朝夕咨叩。一日，聞磬聲豁然洞徹，菴印可之。未幾，長安覺王寺請居第一座。室中秉拂，機用莫能湊泊。嘉靖初，住金陵安隱。僧問：如何是安隱境？師曰：三山半落青天外，二水中分白鷺洲。曰：如何是安隱家風？師曰：石虎山前鬬，泥牛水底眠。僧曰：不會。師曰：用會作麼？精嚴寺，晚參。精嚴寺裏撞鐘，府譙樓上擂鼓。同時顯大神通，穿透千門萬戶。大眾還聞麼？若道不聞，爭柰鐘鼓分明，人人有耳。若道聞，將甚麼聞？即今鼓絕鐘消，聞底事作麼生？試道看。卓拄杖：黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。陸五臺居士問：畫前元有易不？師曰：若無，伏羲將甚麼畫？臺曰：畫後如何？師曰：元無一畫。臺曰：現有六十四卦，何得言無？師曰：莫著文字。臺曰：請和尚離文字發一爻看。師召居士，臺應諾。師曰：者一爻從何處起？又問：至人無夢，何也？師曰：常人於現前虗幻分別境界，不知全體是夢，認為實有，而以昏昧想心繫念神識紛飛境界為夢。所謂寤寐俱夢，夢中復作夢也。至人於自心境界如實而知，故於現前虗幻境界玅用泠然，通徹無礙，而睡夢亦自明明而知、歷歷而覺，所謂寤寐一如者也。故至人無夢之說，非有無之無，乃是無夢無非夢。夢與非夢，一而已矣。又問：夢裏須臾，何以歷涉萬里？師彈指一下，曰：千里萬里，只在者裏。問：聖人有妄念不？師曰：無。曰：既無妄念，何用兢兢業業？師曰：兢兢業業，故無妄也。問：為政何如得無倦？師曰：榮辱得喪，毀譽是非，一切不管。但虗其心，行其所無事，則無倦矣。問：終日喫飯，何故不曾齩著一粒米？師曰：喫飯底人，居士還曾見不？問：四方上下有窮盡不？師曰：居士試返觀，自己心量有窮盡不？士良久，曰：實無窮盡。師曰：世界亦然。又問：地獄實有不？師曰：人作了惡，歷歷自知。雖經久遠，憶持不忘，便是業鏡。自心明知自惡，不能自釋，便是法王。心地不空，地獄實有。心若空了，地獄隨空。示人偈曰：工夫不間四威儀，聽板聞鐘好下疑。打破未生時面目，好來爐畔受鉗鎚。道本無為豈屬修，有修頭上更安頭。虗空若使重加柄，野艸閒華正好愁。將謂衣中有寶珠，衣穿方信寶珠無。前年尚有無珠說，今日無珠說也無。內不尋思外不求，大千沙界一毫收。塵塵剎剎蓮華藏，認著依然是外頭。人人心上古彌陀，末法人中不信多。念念他方求佛去，不知念念是彌陀。後遷弁山，晚年復退歸天寧。庚申秋，示疾。或請說偈，師舉手搖曳而逝。世壽七十四，僧臘五十二。茶毗，塔於禪悅堂。

天通顯禪師法嗣

湖州天池月泉玉芝法聚禪師

嘉禾富氏子。母馮，生於弘治壬子十一月二十九日。兒時，每藉地趺坐，折艸念佛。母曰：此兒他日必為佛弟子。稍長，淹通經史。年十四，從資聖堅法師受業，芟染受具，矢志參學，夙夜匪懈。一日，閱壇經有省，往謁吉菴祚不契，復見法舟濟，多所啟發。偶會陽明王公于多士中，王拈袖中鎖匙問師：見麼？師曰：見。王復納入袖中，曰：見麼？師曰：見。王曰：未在。師疑不決。一日，聞僧舉：僧問大顛和尚：如何是見性？顛曰：見即是性。不覺釋然一笑，述偈曰：湖光倚杖三千頃，山色開門五六峯。觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。未幾，結制於漏澤之雲峯。忽憶雪巖和尚問高峯：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主人公在甚麼處？便見得生死一致，寤寐一如。一日，聞友人誦天通夢居禪師碧峯寺裏有如來之句，遂詣碧峯。纔見，便問：碧峯寺裏有如來，莫便是和尚不？峯曰：上座還見麼？師曰：總見，也是金屑落眼。峯曰：者漢死去多少時？汝來為他乞命。便歸方丈。次日，峯上堂，舉：古德曰：打破大唐國，覓箇不會佛法底也無？又曰：向南方走了一轉，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底。此二語甚有誵譌，試為酬一語看。師曰：前不構村，後不迭店。峯曰：未在，更道。師曰：不遇知音者，徒勞話歲寒。峯曰，有甚得力句，試舉看。師遂呈二偈。峯曰，未免落人圈䙡。師曰，如何得不落人圈䙡。峯便掌曰，是落不落。師豁然大悟，平昔所蘊皆冰釋。已而侍峯過杭，遊南屏，至宗鏡堂。峯登座曰，此處正好說法。師曰，說法已竟。峯便下座，顧師問曰，何者是我所說底法。師曰，劍去久矣。峯頷之，遂蒙印可。後歸隱天池，衲子日臻，遂成叢席。示眾。至道無為，非有為無以造其深。絕學無學，非力學無以臻其極。譬猶玉之在璞，珠之在淵。非剖鑿探求，終無以獲。故雪山苦行六年，少林壁觀九載。以至斷臂求法，腰石負舂。趙州三十年不雜用心，香林四十年方成一片。孜孜矻矻，廢寢忘餐。惟欲究明大事者，皆參禪學道之榜樣也。柰茲禪林秋暮，法道荒凉。逐妄隨邪，無復自振。惟知粥飯現成，不愧虗消信施。或遊心異學，肆志辯聰。或穿鑿機緣，馳求義解。是皆唐喪光陰，徒增業識。如舍父窮子，飄轉無據。可勝嘆哉。若是英靈漢，直須于生死岸頭猛著精彩。一念純真，纖塵不立。如遇怨敵，單刀直入。不顧危亡，如墮深井。念念無他，但求出路。若能具如是深心，管取到家有日在。上堂，舉趙州勘二菴主公案頌曰，舖席經過只一般，爭知死貨活人拈。東行賣貴西行賤，看破方知不值錢。上堂。釋迦世尊降誕於毗藍園中，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，曰：天上天下，唯我獨尊。已是漏逗不少。末後拈華示眾，曰：吾有正法眼藏、涅槃玅心，分付摩訶迦葉露布重彰，末法兒孫不啻狂狗趂塊。便恁麼休去，猶較些子，使再揚家醜以聾瞽後昆，豈予之所願哉？只如眾兄弟久參練達者，舉著便知，寧堪矢上加尖？若是初機晚進，不免曲垂方便。還有問話者麼？僧問：金軀初降，九龍吐水，聖誕重逢，未審有何祥瑞？師曰：金鳳銜華呈瑞彩，錦鶯翻調奏新篁。曰：周行指顧示真機，今日如何露消息？師拈拄杖，曰：拄杖子上透三十三天，築著帝釋鼻孔；下透十八重地獄，擊破閻羅王頂門。俯應羣機，萬象森羅咸稽首；宣揚般若，大地山河側耳聽。僧曰：恁麼則昔時靈鷲，今日天池。師曰：一道禪光輝宇宙，莫將今古較疎親。便下座。陵五臺居士問：東土一千七百善知識，即今總在什麼處？師指庭樹鳴蟬，曰：者裏也有一箇。士曰：聲響便是麼？師曰：喚作聲響即蹉過也。士又指石，問曰：無情說法，只如者箇作麼說得？師曰：居士喚者箇作什麼？士曰：石頭。師曰：又道說不得。師於嘉靖癸丑五月十九日示寂，世壽七十二，僧臘五十八。有語錄二卷行世。

壽堂松禪師法嗣

建寧府雙峯古音淨琴禪師

本郡建陽蔡氏子。自幼卓犖不羈，每嘆曰：世間有求皆苦，不如蚤覓箇出身處。年二十五，從東峯祝髮。初見大闡，無所啟發。次謁性空關主，得遇宿衲靜晃鄰席。一日，見晃閱古梅語錄，中有僧上方丈曰：某有箇入處。梅便打出。僧又進方丈，梅復打出。晃笑曰：者僧實有悟處，只是大法未明耳。師聆晃語，便起身設禮，求示入道旨要。晃曰：佛性雖人人本有，若不以智慧攻化，只名凡夫。今欲成辦此事，直須盡掃葛藤枝蔓，只將一句無義味話頭，自疑自問，自逼自拶，不肎求人說破，不肎依義穿鑿，決要命根頓斷，親證親悟。如此晝三夜三，迫勒將去，年深月久，忽然心華發明，如雲開見日，古人公案，一一洞了。始知無禪可參，無佛可做，頭頭上了，物物上通，如人到家不問路也。師蒙示誨，即死心研究，看萬法歸一，一歸何處話。復過滇南，參壽堂，抵鷄鳴灘，忽然大悟。洎見壽堂鍼芥相投，即承記莂，歸隱雙峯。正德壬申，遷瑞岩。示眾：學道人當截斷諸緣，屏息雜念，單提本參話頭，於行住坐臥、苦樂逆順，一切時中不得忘失。凡靜中所見善惡境緣，皆繇不正思惟，但只瞑目靜坐，心不精采，意順境流，半夢半醒，或貪靜境，致見種種境界。若是正因衲子做工夫，當睡便睡，一覺便醒，起來抖擻精神，摩娑兩眼，齩定牙關，揑緊拳頭，專心正念，切切偲偲，疑來疑去，到水窮山盡時節，忽然疑團迸散，頓見自己一段本地風光，非從外得。到者箇時節，纔名入門得地，更要求明眼宗匠決擇，不可便休。一法不明，直須辨明；一理不通，直須通透。假使悟後不能通達化門，古人謂之坐在百尺竿頭，不能至于一切智海。懸崖撒手，自肯承當，絕後再甦，欺君不得。珍重！

金臺覺禪師法嗣

杭州徑山萬松慧林禪師

郡之仁和沈氏子。從天目平舒獲聞心要。後遊金陵，聞僧誦丹霞禪師上堂語，遂大徹。時伏牛空幻寓廣德，師往謁，呈所見，即蒙印可。後住徑山，一日辭眾，書偈曰：七十六年，萍踪何倚？本無去來，應緣而已。書畢而逝。

大鑑下第三十一世

天琦瑞禪師法嗣

隨州關子嶺龍泉無聞絕學正聰禪師

邵武人，族姓奚，母吳氏。髫年出家，二十受具，習止觀、唯識論。一日，有宿衲詰師曰：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。其意云何？師依文答之，宿譏訶而去。師從此激勵，疑情頓發，坐臥不安。經六載，一日聞馬嘶，大悟，遂往見天琦，乃蒙印可。住後，上堂，舉：僧問雲門：如何是一代時教？門曰：對一說。龍泉則不然，若有問山僧：如何是一代時教？劈脊便打，曰：合取狗口。僧問：如何是本來面目？師曰：石香亭。曰：便恁麼去時如何？師曰：喪却了也。問：今朝四月八日，天下叢林皆慶如來聖誕，未審如來何處降生？師於几畫圓相示之。笑巖寶參，一日圍爐次，師曰：人人有箇本來父母，子之父母今在何處？巖曰：一火焚之。師曰：恁麼則子無父母耶？巖曰：有則有，佛眼覰不見。師曰：子還見不？巖曰：不見。師曰：子何不見？巖曰：若見即非真父母。師曰：善哉！巖復呈偈曰：本來真父母，歷劫不曾離。起坐承他力，寒溫亦共知。相逢不相見，相見不相識。為問今何在？分明呈似師。師即付以偈曰：汝心即吾心，吾心本無心。無心同佛心，佛心非吾心。復囑曰：汝當護持緣熟，智愚皆度。師于壬申七月初一示微疾，訣眾說偈，趺坐而逝，全身塔于寺右。

沔州古岩禪師

中年雙目失明。笑巖參，師問：何所來？巖曰：親從關子嶺來。師曰：無聞老兄好麼？巖曰：好。師曰：如何見得好？巖曰：老來康健。師曰：爭見得康健？巖曰：著衣喫飯，坐臥經行。師曰：與麼則不出常情。巖曰：要且常情莫測。師仰面大笑。翌日，巖入室，師曰：嶺頭老兄，先師嘗許他悟處見骨，只是太朴無博學。巖曰：和尚博學乎？師曰：老僧亦非博學。巖曰：恁麼則一同也。師曰：亦有不同處。巖曰：如何是不同處？師曰：他有眼，我無眼。巖曰：和尚若無眼，爭見得渠無博學？師又大笑，囑曰：子器非凡宜，深根固蔕，廣作利益，非汝而誰？惜吾衰老，不及見矣。巖拜謝而去。

伏牛濟菴大休實禪師

新鄭李氏子。幼嬰疾苦，甫數歲，父母慮其不育，命投寶珠受業。年二十，訪老宿古心，示萬法歸一，一歸何處話。尋入火場，打三有省。述偈曰：法身本無相，法相本來空。會得者消息，處處顯家風。後往謁天奇和尚，途中遇天真、月印二禪客，同至關子嶺。奇問：你三人一路麼？師曰：雖然一路，來處不同。奇曰：如何是你本來面目？師便珍重。奇曰：未在，更道。師便喝。奇曰：父母未生前喝箇甚麼？師無語而出。自後數呈伎倆，奇皆不諾。一日，侍奇于承天。奇問曰：藏身處沒蹤蹟，沒蹤蹟處莫藏身。你作麼生會？師曰：當堂不正坐，那赴兩頭機？奇為助喜。住後，陞座：須彌作舞，海水騰波。龍象交參，人天共聚。大地山河，同宣妙句。三賢十聖，共證菩提。眉藏寶劍起寒光，袖隱金鎚行正令。明殺活，顯全機。舉拂子：還有明眼衲僧，不顧危亡，向前一肩擔荷，得麼？便下座。笑巖參。問：如何是祖師西來意？師豎起拂子。巖曰：此外更有指示也無？師擲下拂子，巖便禮拜。復敘問參關子嶺話。師曰：怪道親見作家來。巖便喝。少頃，師又問曰：我那老兄別來四十年，未知近日鼻孔如何？巖曰：與和尚鼻孔一般。師曰：上座還見老僧鼻孔麼？巖曰：見。師曰：向甚麼處見？巖曰：兩眼下，口門上。師曰：有祕密句，曾向上座道麼？巖曰：曾道。師曰：試舉看。巖曰：合取臭口。師拈拂子，巖便喝，拂袖而出。

天池素禪師法嗣

襄陽府大覺圓禪師

漢川人。儀貌豐碩，聲如洪鐘。參叩淨菴，默契。菴付偈曰：一枝正法眼，列祖󳯝傳來。付汝待時至，馨香徧九垓。師受囑後，隱居襄西笑巖。爽菴參謁，求依侍。師曰：上座錯了也。老拙平生溫飽自適，別無所長。爽曰：某等生死事大。語未竟，師約而笑曰：老拙亦有生死，何獨爾有？爽曰：某恨晚進，多無恒志。和尚豈拒人哉？師曰：出家兒本自無事，爾何無事生事？少間，曰：粥飯自辦始得。師方便莫測，最惡時機不淳誠。一日，室中舉：外道問佛：不問有言，不問無言。世尊良久，外道大悟。師曰：問既不涉有無，良久亦是閒名。正恁麼時，外道悟箇什麼？巖擬進語，師遽以手掩其口，曰：猶挂唇齒在。巖乃釋然，曰：可謂東土衲僧不及西天。外道占偈曰：自笑當年畫模則，幾番紅了幾番黑。如今謝主老還鄉，那管平生得未得。師稱賞之。後無疾而化，世壽七十三，僧臘五十三。

野翁曉禪師法嗣

嘉興府無趣如空禪師

本郡秀水施氏子，生於弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘，留心體究。同法舟濟參訪數載，後見野翁徹法源底。啟關示眾：自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開。一拳打破玄關竅，放出從前者漢來。元宵示眾：畫角聲中薦得，觀音未是作家。彩燈影裏知歸，室利謾誇好手。恁麼告報與諸人，也須笑破虗空口。若也未瞥然，再看鼇山顛倒走。參。小參，眾立定，師喝一喝曰：禍出私門。便歸方丈。示眾，舉修多羅教曰：以思惟心測度如來圓覺境界，如將螢火燒須彌山。師曰：我且問你諸人，如來境界既是測度不得底，畢竟如何合煞？喝一喝：還見教意麼？便下座。示眾：言前薦得已天涯，句下承當路轉賒。一擊銕圍如粉碎，海天空闊鴈行斜。除夕小參：時窮何似日窮好？月若窮來歲亦然。三十六旬窮過了，東村王老夜燒錢。老漢竝無一物，應箇時節因緣。拈拄杖：只有者箇無窮無盡、歷劫經年，今夜隨時送去，免教涉蔓相牽。擲下拄杖：歷劫得來今斷送，拍雙空手接新年。示眾：佛是眾生屋裏了事人，眾生是佛屋裏不了事漢。若要一樣，但佛與眾生一時放却，則無了無不了。卓拄杖：但於事上通無事，見色聞聲不用聾。端陽示眾：佳節端陽，何曾訂約？五月五日，年年撞著。風搖蒲劍碧楞楞，日照榴華紅灼灼。道在時節因緣，豈論正法末法？向來著意馳求，通身是艸；今日信手拈來，無不是藥。豎拂子：大眾！且道此藥治甚麼病？擊拂子：不但老維摩，藥王藥上也喫一帖。示眾：豁開頂門眼，照徹大千界。既作法中王，於法得自在。師一夕湖邊步月，適遇一僧，師曰：明月與清風，水天同一色。人人在箇中，只是出不得。僧曰：打艸驚蛇作麼？師曰：上座又作麼生？僧曰：看脚下。師大笑曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。萬曆己卯仲冬，師謂門人性沖曰：來歲中秋五六之間，吾行矣，子宜知。庚辰八月十六日，沖以前期而至，師示微疾，集眾說偈曰：生來死去空華，死去生來一夢。皮囊付與丙丁公，白骨斷橋隨眾。阿呵呵！明月清風吟弄。語畢，端坐而逝，世壽九十。

無盡海禪師法嗣

大休宗隆禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：黃瓜茄子。

天寧濟禪師法嗣

嘉興府胥山雲谷法會禪師

本郡嘉善懷氏子。芟染於大雲寺。時法舟掩室於天寧，師往參叩，示以念佛是誰話。一日齋次，食器墜地，豁然有省。僧問：如何是祖師西來意？師曰：有水皆含月，無山不帶雲。僧曰：莫更有奇特處麼？師曰：切忌喚龜作鼈。問：如何某甲直捷用心處？師曰：舉不顧，即差悞。擬思量，何劫悟。師居常不設臥具，晝夜危坐四十餘年，如同一日。萬曆三年正月五日示寂，壽七十，臘五十六。

嘉興府精嚴東谿方澤禪師

郡之嘉善人，族姓任。首謁法舟於天寧。一日，室中舉龍潭見天皇公案至何處不指示心要，言下有省，後蒙印可。解制，秉拂：佛法雖徧一切世間，而未甞有絲毫透漏，作麼生結？雖未甞有絲毫透漏，亦未甞有絲毫囊藏，又作麼生解？故知百丈大師曲引初機，為此方便誑諕之辭，其實莫能結、莫能解也。設使有箇孟八郎漢出來道：我能向百丈大師結不得處一結結斷，直使天下衲僧忘前失後，求出無門；亦能向百丈大師解不得處一解解開，直使天下衲僧七狼八藉，竄身無地。却甚奇特。諸上座，彼既丈夫，我能不爾？良久，擊拂子一下，曰：吽！

天池聚禪師法嗣

浮峰普恩上座

山陰金氏子。年十歲，往從延福鑑湖受業。至十九，忽念生死事大，奮志尋師。初至大慈，叩無際首座，示以心生則種種法生之語，師當下有所契入。有偈曰：返本還源便到家，亦無玄玅可稱誇；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。復見法舟于天寧，呈所見，舟可之。又謁萬松休于烏石峯，松問：何來？師曰：天寧。松曰：有何言句？師舉前話，松曰：不是，不是。師曰：天寧道是，和尚如何道不是？松曰：天寧則是，我則不是。師疑不決。後參玉芝，復舉前話，芝曰：是與不是，未出常情，二俱喫棒有分。師曰：如何是出常情句？芝與一掌，師當下豁然，平昔礙膺一時融釋。芝曰：汝既如是，當善護持。復以偈囑曰：莫學支流辨濁清，是非盡處出常情；銕鞭擊碎珊瑚月，會看東山水上行。

雙峯琴禪師法嗣

建寧府斗峯天真道覺禪師

本郡建安張氏子，看萬法歸一，一歸何處？話久而有省。占偈曰：一手拍兮一手鼓，無位真人出格舞。口中唱出無腔歌，三千諸佛同一母。往見古音求證，音稱賞之。

大鑑下第三十二世

關嶺聰禪師法嗣

北京善果月心笑巖德寶禪師

金臺之世族。父吳門，母丁氏。生於正德壬申臘月望日。早失恃怙，年弱冠，偶詣講席，聽講華嚴大疏，至十地品，不覺身心廓然，嘆曰：千古同一幻夢耳。遂決志出家。逾年，往從廣惠大寂能祝髮。明年受具，朝參夕叩，雖深信知有，不肯自休，務期親證。徧謁大用、月舟、古春、古拙諸老。後至關子嶺，參無聞和尚，問：十聖三賢已全聖智，如何道不明斯旨？聞乃厲聲曰：十聖三賢汝已知，如何是斯旨？速道！速道！師連下數語，皆不契，遂發憤，寢食俱廢。一日，𢹂籃到㵎邊洗菜，一莖菜葉墮水，旋轉捉不住，忽有省，提籃喜躍而歸。聞立簷下，問：是甚麼？師曰：一籃菜。聞曰：何不別道？師曰：請和尚別問來。至晚入室，聞舉玄沙敢保老兄未徹話，師曰：賊入空室。聞曰：者則公案不得艸艸。師喝一喝，拂袖便出。未幾，復往見濟菴、古岩、大覺諸尊宿，皆器重之。後再參無聞，乃授記莂。復親炙年餘，辭去，回翔湘漢間。後抵金陵，寓淨海、牛首、高座等處。數載，復還金臺。初居圓通，次遷南寺、鹿苑、慈光、善果諸剎。端陽上堂，舉大慧和尚上堂曰：今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞。驀然撞著桃符神，兩手槌胷叫冤苦。師曰：大慧老漢大似少箇禁方，向青天白日見神見鬼。笑巖則不然，今朝正是五月五，雲從龍兮風從虎，山僧要與現前諸大聖凡賭箇賭，信手拈來百艸頭，甜者甜兮苦者苦。拈拄杖，驀然突出者一條穿過。從上諸佛祖是你現前諸人百樣具有，為甚麼只少者一箇？忽有箇見義勇為底憤憤地向前道：和尚且莫壓良為賤。若論者一箇，敢道人人不欠分毫？放下拄杖曰：汝宛不知，何妨矢上更加尖，堆上重添土？上堂：男兒固奮沖天志，莫若從頭放下來，直把髑髑枯死盡，仍教死眼豁然開。上堂，舉：南嶽讓和尚一日問眾曰：道一為人說法也未？曰：已為眾說法了也。尚曰：總未見人過箇消息來。乃密遣一僧去探，囑曰：待渠上堂時，便出問作麼生？看渠有何言句可記將來。僧往，一如所教。馬祖曰：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。僧回舉似，尚深肯之。師曰：馬大師三十年不少鹽醬，方可聚徒說法。山僧者裏三十年不曾見箇鹽醬，汝等在者裏討什麼盌？以拄杖一時趂散。上堂：當門一隻箭，來者看方便。擬進，問：如何穿過髑髏面？僧參，問：從上千七百老凍儂，某甲今日一串穿來獻與和尚，伏請判斷。時門外忽聞犬吠，師遽顧侍者：看是什麼客來？侍者出問話，僧罔措。師曰：上座適纔問什麼？僧擬重舉，師與連棒打出。一日，有二尼參，禮拜起，各立左右。師曰：女子如來前入定，有錢不解使；臺山婆子驀直去，解使却無錢。你道者兩箇老婆禪如何得恰好去？二尼左邊走過右邊，右邊走過左邊，合掌相向，各噓一聲。師曰：與麼非但解老婆禪，更會鼓粥飯氣。尼曰：和尚惜取眉毛好。師曰：山僧眉毛且置，我試問你：周金剛買油餈點心，食到口邊，被婆子奪却；劉銕磨請溈山往臺山大會齋，溈山不赴。等是者箇時節，你道為什麼取舍不同？二尼作禮曰：某等若不來禮拜和尚，爭得見古人神通大用？師曰：好！各與三十棒，恰值拄杖不在，且歸茶堂喫茶。僧問：如何是文殊普見三昧？師曰：死人眼。曰：如何是觀音普聞三昧？師曰：死人耳。曰：如何是一言道盡底句？師曰：死人口。一僧請益金剛經為人輕賤話，師曰：汝有疑否？僧曰：有疑。師曰：有疑則為人輕賤，無疑則應墮惡道。僧沉吟，師曰：會麼？僧曰：不會。師曰：把出你不會底來看。僧曰：不會，教某甲把出箇什麼？師曰：汝之罪業劃然消矣。僧歡喜，禮謝而去。問：玄沙不出嶺，保壽不渡河，落第幾機？師曰：總落第二機。曰：如何是第一機？師曰：玄沙不出嶺，保壽不渡河。曰：畢竟得箇什麼？師曰：灼然，畢竟得箇什麼？問：如何是奪人不奪境？師曰：一文錢，一箇大燒餅。曰：如何是奪境不奪人？師曰：喫在肚裏了，當下飽欣欣。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：你無一文錢，也只甘受餓。曰：如何是人境俱不奪？師曰：雲門胡餅金牛飯，空腹而來滿腹歸。僧問：祖意教意，是同是別？師曰：柳影橫塘魚上樹，槐陰󰋪地馬登枝。僧曰：與麼則形影兩分，曲直自顯去也。師曰：未曾飽食廬陵米，徒把蒲團認作天。僧參問：承聞諸佛出世，為一大事因緣。請問和尚，如何是大事因緣？師曰：著衣喫飯，屙屎放尿。僧不肯，不禮拜而出。師喚回，示以偈曰：諸佛出於世，唯為大因緣。屙屎竝放尿，饑飡困打眠。目前緊急事，人只欲上天。談玄共說玅，遭罪復輸錢。僧慚惶，作禮而去。一日，有兩官人遊山，入門哦曰：茂松脩竹。回顧見師，便問：如何是道人家風？師曰：茂松脩竹。曰：有何旨趣？師曰：自家觀不足，留與客來看。有士人閱師淨土偈，乃問：佛說是經，則有六方諸佛出廣長舌相作證。今吾師說偈，有何殊證？師曰：居士舌頭亦不短。又問：何為不思議功德？師曰：前街人喚犬，後巷罵貓兒。又問：老師今年高壽了？師曰：論年不見箇葷腥，作麼不槁瘦了？僧問：處處入法界，念念見遮那。如何是遮那？師曰：淨地不須屙。舉趙州和尚問投子：大死底人却活時如何？投子曰：不許夜行，投明須到。師頌曰：三十六物都灰燼，只遺一雙枯眼睛。置向九衢深夜後，無光明處作光明。舉世尊拈華公案頌曰：師資玅契芥投鍼，似海如山無處尋。石火光中曾著眼，始知佛祖不傳心。舉經題󳲪字頌曰：黑白未分已墮偏，那堪擬議費鑽研。西乾此土諸賢聖，鼻孔撩天總被穿。示座主偈曰：荷鉏到處賣工夫，三兩文錢足可圖。鉏得他家田地淨，自家田地盡荒蕪。示僧：法中幽趣眼中醫，向上玄機境上塵。黑漆桶邊篐子斷，太平國內自由人。靜坐寒岩此病難，男兒爭肯自相瞞。轉身一步無多子，始信塵含法界寬。師嘗室中垂語曰：佛未出世，祖未西來，元無佛法世法之名，迥出黑山鬼窟一句，作麼生道？又曰：佛既出世，祖已西來，佛法世法，相為建立，不犯化門，道將一句來。又曰：佛生凡聖對待之門，世法佛法名言強立，總拈過一邊，衲僧本分一句，試道將來。又曰：尋常間語言問答，甚平易，甚不思議，剛被人問箇如何是汝本有底佛性，為甚麼却反眼豎口啞？又曰：既為佛子，志階佛地，因甚一箇佛字，最不喜聞？師晚年退居京城柳巷，於萬曆辛巳正月十六日示寂，奉全身塔於小西門外，世壽七十，僧臘四十有八。

大川洪禪師法嗣

五臺山龍樹菴寶應禪師

一日晨興，覩明星有省，述偈曰：日出東山，月沉西嶂，昨日今朝，曾無兩樣。

五臺山楚峯和尚

居祕魔崖十餘載，木食㵎飲，人不堪其憂，師恬如也。一日，聞火𪹼聲，豁然大悟，占偈曰：眼睛突出死柴頭，赫赫神光炤四洲。觸處現成人不委，幾回春去又逢秋。

玉堂和尚

僧問：如何是道？師曰：看脚下。曰：如何行履？師曰：驀直去。

無趣空禪師法嗣

蘇州車溪無幻古湛性沖禪師

秀水張氏子。初以俗士見無趣，遂有所契，尋棄家從趣芟染。趣一日問師曰：徑山頌三玄三要曰：徹骨徹髓道一句，三玄三要絕遮護。此二句中，山僧欲取一句為法，你道取那一句好？師曰：和尚適纔問那一句？趣瞋目叱曰：得恁無記性？師曰：祇為和尚徹骨徹髓。趣曰：不然，為汝一人即得，爭柰大眾何？師曰：取即不辭，孤負先聖，喪我後人。趣曰：如是，如是。師往徑山結茅，集無趣語錄。一日歸覲，趣曰：一向作得些什麼事？師曰：某甲買得一段田，收得原本契書，請和尚僉押。即將集本呈上，趣接得展看，曰：者是我底你底聻？師曰：和尚不得攙行奪市。趣便將集本擲下，師便趨出。少頃，呈偈，趣曰：者是你作底麼？師曰：某甲鼓粥飯氣，若謂有所作，孤負和尚不少。趣點首。住後，示眾：大道無向背，至理絕言詮。迥出三乘，高超十地。萬法不到處，特地光輝；生佛未分時，靈源獨耀。不落見聞，不隨聲色，直下無一絲毫頭，徧界全彰奇特事。直饒棒頭取證、喝下承當，猶是曲為。今時更或光境俱忘、契心平等，究竟亦非的旨。所以道：向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。到者裏，絕行、絕解、絕炤、絕用、絕理、絕事，若倚天長劍，凜凜神威；如銕牛之機，羅籠不住。今日明眼人前，不敢囊藏被葢，八字打開去也。拈拂子曰，諸上座還委悉麼。耀古騰今只者是，大千沙界一閒身。示眾。孤峯頂上，闊步大千。十字街頭，知音少遇。不禮維摩詰，不尊傅大士。良久，出頭天外看，誰是箇般人。示眾。三界唯心，萬法唯識。卓拄杖，昨宵時雨滴空堦，一片綠苔俱打溼。示眾。大道體寬，長空絕跡。按下雲頭，別通消息。同生同死，風行艸偃。且道把住為人好，放行為人好。乾坤一合地胡餅，日月兩輪天氣毬。示眾。明明百艸頭，明明祖師意。笑殺老龐公，至今猶瞌睡。魯祖見人便面壁，不解寒溫。祕魔走到便擎叉，全無禮義。南山鼈鼻，不若死鰌。西院鑷刀，渾如鈍鋸。且道大悲如何為人。輪王總未拋三寸，徧界先聞刀斧聲。浴佛上堂。毗籃園裏曾呈醜，古佛堂前又露形。不是日光三昧力，如何洗得你身清。大眾，釋迦老子今日誕生，未審此時還曾落地也未。一僧出曰，落地了也。師曰，你見甚麼人說。僧無語。師曰，杓卜聽虗聲。僧問，清虗之理，畢竟無身時如何。師曰，道者合如是。曰，向上更有事也無。師曰，雪隱鷺鷥飛始見，柳藏鸚鵡語方知。問，和尚百年後向甚麼處去。師曰，千株松下，百艸頭邊。師燒火次，僧問：如何是自性天真佛？師曰：與我般一束柴來。僧肩柴至，又問，師曰：者奴子好惡也不識。便打。問：如何是最上一乘？師曰：藤穿篾縛。曰：意旨如何？師曰：三十年後。僧參，師問：何處來？曰：廬山。師曰：古人道：不向廬山尋落處，象王鼻孔漫撩天。如何是廬山落處？曰：請和尚尊重。師便低頭休去。示念佛偈。發心念佛循公道，念念無私佛即靈，念到公私俱不現，唯心唯佛更何論？念佛休論閒與忙，時時無間始相當，一聲喚醒慈悲主，剎剎塵塵是淨󳬛。真心念佛錦添華，功德難量等海沙，六處顯然全體現，同名同號更無差。火炮偈。團圝無縫罅，綿密不通風，一點無明發，分身剎土中。示人。動口全拋一片心，擬思量處不知音，百千年外看家話，倒腹傾腸說與君。起念求心心即念，頓然無念念無心，九重之內常為主，徹古該今不動尊。盡心竭力作工夫，內外推尋實總無，正恁麼時無計可，忽聞村內一聲歌。即心即佛隔皮言，非佛非心亦是權，端的要知真實處，直須吐盡野狐涎。師菴居二十餘載，萬曆庚戌受徑山請，不數月疾作，仍返車溪。辛亥冬示寂，茶毗塔於徑山，世壽七十二，僧臘三十。

大鑑下第三十三世

笑巖寶禪師法嗣

常州宜興龍池一心幻有正傳禪師

溧陽李氏子。年二十二，往荊溪，投靜樂院樂菴芟染。蒙菴示誨，師遂矢志曰：若不見性明心，決不將身倒睡。一夕，聞瑠璃燈華熚𪹼聲，有省。舉似菴，菴頷之。未幾，菴遷化。師直造燕都，謁笑巖和尚於觀音菴。巖問：上座何來？師曰：南方。巖曰：來此擬需何事？師曰：但乞和尚印證心地工夫。巖曰：若果識得心地，那更有工夫印證耶？師曰：雖然，不得不舉似過。巖曰：參堂去。師珍重便出。至晚入室，方具述所以。巖驀踢出隻履，曰：向者裏道一句看。遂把話頭一時打斷，懡㦬而出，通夕不寐。翌旦，巖出方丈，見師猶佇立簷下。驀喚：上座。師回顧，巖翹一足，作修羅障日月勢。師豁然悟旨。後禮辭，巖乃書曹溪正派源流付之。復贈一笠，曰：覆之，毋露圭角。師受囑，徑往臺山，縛茅於祕魔岩。居十有三載，會鶴徵唐公問道，懇師南還，住荊溪之龍池。居六載，復遊燕都，寓普照。後歸龍池。上堂：無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺。驀豎拂子，曰：會麼？󳬧子已飛天外去，獃郎猶向月邊尋。上堂：一切法不有，一切法不無。若能如是會，水上按葫蘆。佛誕，上堂：今晨四月八日，是我釋迦如來示生降誕之時。山僧忽然思量起來，二千五百餘年已來，不知有多少路見不平之輩，務要別尋一箇人來，與我釋迦老子比勝負、較優劣。殊不知我釋迦如來是何等一箇面孔？汝諸人還知得我釋迦如來脚跟立地處麼。還曾夢見我釋迦如來頂相麼。良久曰。舉手扳南斗。回身倚北辰。出頭天外看。誰是箇般人。驀豎拂子曰。雲門大師來也。擲拂子便下座。上堂。老僧者裏不問你。久參𣆶進。貴要正知見。知見若正。了生死如反掌。大抵不落斷常有無二乘偏見。更有甚麼商量。若有僧問。作麼生是正知見。但向他道。老僧在你脚下。良久喝一喝下座。僧問。如何是祖師西來意。師曰。屋北鹿獨宿。僧曰。不會。師曰。溪西鷄齊啼。問。如何是奇特事。師曰。蝦蟆捕大蟲。僧曰。恁麼則不奇特也。師曰。貓兒捉老鼠。僧禮拜。師便喝。僧曰。老和尚為甚麼放某甲不過。師厲聲曰。老僧有事你且去。有士人訪次。舉僧問雲門。如何是諸佛出身處。門曰。東山水上行。問師意作麼生。師曰。無孔笛幾人解吹。士曰。弟子試問和尚得否。師曰。得。士曰。如何是諸佛出身處。師曰。西河火裏坐。士大夫從師遊。師每舉門前冷落車馬稀。老大嫁作商人婦二語。罕有契者。有山居偈曰。五峯雲頂古文殊。盡日跏趺總笑余。半點苦寒禁不得。躊躇未了又躊躇。師風度簡易。神觀凝肅。以法道為己任。而機用玅密。迥出常情。于萬曆甲寅二月十二日示寂。先一日有僧自臺山來。師與劇談宿昔。抵暮索浴。眾察師意。懇請遺訓。師舉所著帽者三。眾無語。師撫膝奄然而逝。世壽六十六。僧臘四十四。茶毗靈骨。塔于本山之右。

金陵靈谷曇芝禪師

參！笑巖問曰：古人道：打破鏡來相見。既打破鏡，向什麼處相見？巖曰：慚惶殺人。師於言下釋然領旨，遂忘却禮拜，舞蹈而出。服勤數載，巖付偈曰：微笑拈華第一機，相傳八八未知非。今將從上非非法，分付英賢力荷歸。

五臺瑞峯三際廣通禪師

久侍笑巖室中，機契，付以偈曰：一念不生諸數滅，萬機休罷十方空。界空數滅漚澄海，諸佛眾生影現中。後居臺山，壽昌經參，問曰：某於古德機緣尚有疑處，乞師指示。師曰：試舉看。昌曰：臨濟大師道：佛法無多子。畢竟是箇什麼？師曰：向道無多子，又是箇什麼？昌曰：玄沙謂靈雲未徹，那裏是他未徹處？師曰：大似玄沙未徹。昌曰：趙州道：臺山婆子，我為汝勘破了也。未審勘破在什麼處？師曰：却是婆子勘破趙州。昌又擬進問，師曰：知是般事便休。昌禮謝而退。

嘉興府天寧幻也佛慧禪師

會稽史氏子。母夢僧託宿而娠，幼志出家。年十四，禮天台松谷受業。一日晨課，至白毫宛轉五須彌，忽然身心脫落，前後際斷。舉示谷，谷令參訪。遂往燕都謁笑巖和尚，親炙久之，蒙印可。後住燕山天寧。上堂：簫吹鳳至，琴奏鶴來。󰊇展龍降，杖𢹂虎伏。因緣會遇，鍼芥相投。諸仁者！即今是醒邪？夢邪？悟邪？迷邪？莫有道得底麼？良久，曰：鐘聲徹曉夢魂多，鷄唱黃昏沉醉客。若欲了生脫死，也不消得。唵穆栗臨娑訶。便下座。示眾：西來大意乾屎橛，多少禪人齩嚼不徹。當時我悔來遲，不然攔𮌎推他一跌，管教他屙又屙不出，免使兒孫橫說豎說。咦！曉送千峯日，春回大地華。柳煙門外綠，遊子未歸家。參居四載，遷優曇多寶。𣆶年南還，寓嘉禾天寧。僧參，師曰：甚處神祇？何方靈聖？僧曰：金粟。師曰：在彼作甚麼？曰：充園頭。師曰：蔬菜臨割時，還叫痛麼？僧作負痛勢。師曰：老僧刀也未下，叫喚作麼？僧曰：今日親見和尚。師曰：如盲摸象，各說異端。師于利濟之事，靡不從事。處身節儉，未嘗干謁。將示寂，命侍僧取曆日視之，曰：二日可，吾去矣。侍僧驚問：何往？師曰：吾將有所適。僧跪泣，願為眾少留。師笑曰：更後三日亦可。至期，沐浴跏趺而逝。時崇禎戊辰八月五日也，壽九十有一。塔全身于城北之嬾石菴。師有嬾石語行世。

車溪冲禪師法嗣

嘉興府南明慧廣禪師

鹽官韓氏子，出家於興善寺。謁無幻冲，示趙州無字話。一日遊徑山，就地拈得片紙，有觀方知彼去，去者不至方之句，釋然有省。往見無幻，舉似之，遂蒙印可。後首眾於徑山，示眾：前年年鼻孔無半邊，去年年兩眼不完全，今年年精骨獻青天。顧左右曰：廣上座禪已說了，汝等作麼生會？良久曰：參。泰昌改元仲冬二十七日，囑後事畢，奄然而逝。

大鑑下第三十四世

禹門傳禪師法嗣

明州天童密雲圓悟禪師

宜興蔣氏。父曦，母潘。兒時喜兀坐，若有所憶持者。及長，睹壇經，深信宗門下事。一日採薪，見堆柴突露面前，有省。二十九棄家投龍池。幻有和尚，三十三祝髮時中，看得心境兩立，請益於幻。幻曰：若到者田地，便放身倒臥。師益昏惑，幻唯罵詈。偶過銅棺山，忽覺情與無情煥然等現，覔纖毫過患不可得，正所謂大地平沉底境界。時幻居燕都普照，師往省覲。幻曰：汝離我三載，有新會處麼？師曰：一人有慶，萬民樂業。幻曰：汝又作麼生？師曰：特來省覲和尚。幻曰：念子遠來，放汝三十棒。師拂袖便出。一日侍立次，幻曰：忽有人問，汝如何抵對？師向前豎起拳，幻亦舉拳曰：老僧不曉得者箇是什麼意思？師曰：莫道和尚不曉得，三世諸佛也不曉得。一日，幻召師至前，拈起拂子曰：諸方還有者箇麼？師震聲一喝。幻曰：好喝。師又連喝兩喝，歸位立。幻曰：更喝一喝看。師便出法堂。次日，幻上堂，以衣拂付之。一日，召師入室曰：老僧昨夜起來走一轉，把柄都在手裏了，汝等為我扶持佛法。師曰：若據某甲扶持佛法，任他○○○○○，都來總與三十棒，莫道分明為賞罰。僧問：如何是五眼圓明？師曰：老僧祇有兩隻。問：如何是奪人不奪境？師曰：百萬軍中斬顏良。曰：如何是奪境不奪人？師曰：取了荊州放魯肅。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：殺却陳友諒，併吞數十州。曰：如何是人境俱不奪？師曰：當今天下太平，國王萬歲。曰：料簡已蒙師指示，全提向上事如何？師以拄杖𭣟曰：速退！速退！問：某甲到此一月，不見堂頭時如何？師曰：者老漢甚處去也？僧擬議，師便打。上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。今朝七月六日，無論一葉落不落，而天下秋，眾兄弟已備知矣。舉拂子：一塵起也，作麼生是大地収底道理？擲下拂子：若知撲落非他物，始信縱橫不是塵。下座。普請，上堂：據眾兄弟擔了飯米來伴悟上座，各各計明己躳下事，不合動靜眾兄弟。然而諺有之曰：有例不可滅，無例不可興。百丈和尚創叢林，立規矩，有普請例。及諸尊宿亦有普請說。所謂作則均其勞，飯則同其食。自今觀之，似乎不然。作者應當作，閒者應當閒。致令古風彫喪，法門澹薄。無他，葢主法者不舉之過也。要且者般事，無處得藏竄。所以謂之大道，謂之公案。擔荷者般事，須是者般漢。若是畏刀避箭，躲嬾偷安，不足為伴。雖然，却有箇驗處。且道以何為驗？良久，曰：打鼓普請看。上堂：我覺洪師弟募萬人緣，要往臺山齋僧。今日先從家裏齋起，悟上座無以報答。驀拈拄杖，曰：不但洪師弟，設使釋迦老子、文殊、普賢諸大菩薩，乃至獅象狐狼、泥豬疥狗、法界有情，總到者裏。悟上座別無供養，總與他一頓，從教怨入骨髓，永劫不忘。擲下拄杖：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。下座。上堂：六月日頭真箇熱，赤肉團邊如火逼。試問現前諸兄弟：無位真人徹未徹？若也徹，向無陰陽地上豎去橫來；若也未徹，未免明日熱如今日。下座。上堂：開方便門，示真實相。拈拄杖，擊香几一下，方便門開也；豎起拄杖，真實相示也。諸人還委悉麼？若也見得徹去，便可以拈拄杖作丈六金身用，將丈六金身作拄杖子用，然後拄杖子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。汝等諸人切莫向古廟裏去躲，一棒打折你驢腰，莫言不道。下座。解制，上堂：八月一，結制畢，腰間包，頭上笠，通玄寺裏放門開，行脚衲僧攙先出，被人拶著要翻身，切莫隨人穿却鼻。復舉：洞山曰：秋初夏末，將謂忘却，東去西去，亂走作麼？直須向萬里無寸艸處去坐斷路頭。石霜曰：出門便是艸，奴見婢殷勤。大陽曰：直饒不出門，亦是艸漫漫地，同坑無異土，者隊老漢總被山僧折倒了也。諸人還知出身處也無？若也知得，日銷萬兩黃金不為分外；其或未然，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。喝一喝，下座。上堂：今朝五月五日，知事頭首要老僧陞座應箇時節，老僧再三思量，無可計較。何也？雄黃燒酒固是不宜，要且無箇銅錢買糯糓。思量到計窮力極，忽然得箇富不有餘、貧無不足底平等法門，正好與世移風易俗。乃擎起兩拳，曰：只將者兩箇大糭子供養大眾，一任橫齩豎齩，忽然齩著自家底，管取人人飽足，免得窮廝煎、餓廝炒。上堂，僧問：如何是過去佛？師曰：釋迦老子。曰：如何是現在佛？師曰：大地眾生。曰：如何是未來佛？師曰：莫妄想。乃曰：諸人盡道解制，殊不知天童之制，結解不結解總不必論，只如老僧終日趂著大眾，不挑甎便搬瓦、不運土便擡石，見你們稍遲縮，不是喊便是罵，汝諸人作麼生會？還知老漢為人處麼？良久，曰：三生六十劫。師於萬曆丁巳繼席龍池，次遷台之通玄、禾之金粟、閩之黃檗、明之育王、天童，凡六坐道場三十餘年，宗風大振，座下踰三萬指。海內宿衲久已領徒住山者，嚮師之風，願就弟子之列，親炙座下。師於去就纖毫不苟，每嘆應菴老祖著艸鞵住院，其於天童雖以無功用行變化荊棘林於笑談之頃，然數出山，每為護法挽留室中示門弟子，每舉懶殘和尚偈及寒涕垂膺話，且曰：貞觀嚮道，欲瞻風彩，上表遜謝，往返三四，引頸就刃，神色儼然，我敬四祖道信大師。茅茨石室，累煩聖主，且請前行，吾從別道，澡身淨髮，跏趺而逝，吾敬汾州無業和尚。休心息念，斷絕扳援，賜紫及號，力陳昔誓，收付有司，恬然受刑，吾敬芙蓉道楷禪師。崇禎辛巳，國戚康宇田公為皇貴妃賷紫衣入山，請師陞座說法，復得俞旨，住持金陵報恩，師以衰老遜謝。明年春，拽杖歸通玄。七月三日，示微疾。五日，手書復護法祁侍御。六日，有僧自都中來，問：喝作喝會，棒作棒會，入地獄如箭射，畢竟作麼生會？師便打，僧禮拜，師曰：千句萬句，皆從自了，自己不了，喫棒不了。七日，晨興，巡閱匠工如平日。及午，歸丈室，語侍僧：倦甚，登寢榻。少頃，方起坐，跏趺未竟，泊然而逝，世壽七十有七，僧臘四十有六。全身迎還天童，塔於幻智菴右隴。

常州磬山天隱圓修禪師

荊溪閔氏子。自幼失怙，鬻蔬奉母。聖賢懿行，聞輙能行。祖以義讓，居旃陀羅肆。師愍而不樂，恒持觀世音菩薩名號。弱冠，聽講楞嚴：一切眾生，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉。惕然知有生死大事，遂往投龍池。幻有和尚，二十四得度，參父母。未生前，本來面目，久未有入。一日，隨幻出窑。同事謂：聞四大名山，菩薩出現，神通廣大。幻曰：者裏也不少。師進曰：如何是者裏神通？幻曰：快度磚來。師於言下有得，時中逾覺精采。偶展楞嚴，至佛咄阿難，此非汝心，驀然打失本參。會幻北行，師掩關龍池，閱古人公案。復於雲門扇子話，去不得。力究兩載，聞驢鳴，大悟。乃曰：忽聞驢子呌，驚起當人笑。萬別與千差，非聲非色閙。解關，與同參密雲。公趨京都，覲幻於普照寺。幻曰：別來三載，各呈似看。師進曰：人說北地寒，我說南方暖。寒暖不知人，窮人知寒暖。幻頷之。次日入室，問：歷歷孤明時如何？幻曰：待汝到此，與你道。師便喝。幻曰：汝還起緣心麼？師拂袖便出。又事幻著衣次，幻指椅曰：汝上坐，待我拜你為師。師笑，呈偈曰：木人提唱笑呵呵，更著衣衫誰識他？昨日覸來是男子，今朝還作老婆婆。幻笑曰：此甚愜老僧意。復與同參，遊歷教海，遍謁諸尊宿事。幻掌記室，南北往來，盡得心髓。萬曆庚申，誅茅石磬，次遷法濟，後住報恩。上堂曰：禪非解會，道絕功勳。妙體湛然，真機獨露。不可以心思，不可以意想，不可以言宣，不可以默照，不可以色見，不可以聲求。一念回光，便同本有。恁麼則釋迦老子睹明星時見箇甚麼來？者裏透得，頓越三祇，坐斷報化佛頭，隨時著衣喫飯，還有向上一路在。驀豎拄杖曰：釋迦老子在諸人眼睫毛上放光動地，祇是不得動著，動著則三十拄杖。何故？不見道，丈夫自有冲天志，不向如來行處行。上堂：一塵不立，猶在半途。截斷眾流，尚居門外。且道誰是到家者？顧左右云：觀音菩薩將錢買餬餅，放下手時原來是饅頭。到者裏直得如天普葢、似地普擎，耳裏藏得須彌山，眼裏著得四大海，方有語話分。且道此人渾身在甚麼處？委悉麼？數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。上堂，拈拄杖曰：老僧有時拈拄杖子不作拄杖子用，有時拈拄杖子作拄杖子用，有時以拄杖子行遍四天下擲向壁角落裏，有時拋下拄杖子獨自打頓去。諸人者裏見得，便會得我臨濟大師的賓中主、主中賓、賓中賓、主中主。雖然，切不得動著，動著則打你頭破腦裂，莫言不道。卓拄杖，示眾：今朝正是臘月半，大事分明須了辦。莫待臨時有屈伸，解脫門開成大患。堂中箇箇老成人，著著拈來要方便。言言見諦剔祖燈，自古傳持吹毛劍。吹毛劍，有何驗？當陽拈出與人薦。驀擲拄杖，曰：洎合停囚。長智，示眾：靈源湛寂，智體自如。觸處洞然，隨方應用。目前無法，拈來物物全彰。箇裏無私，舉起頭頭成現。須是恁麼人，行得恁麼事。且道那箇是恁麼人？禾山打鼓，雪峯輥毬，趙州喫茶，雲門餬餅，到者裏總用不著。且道有甚長處？卓拄杖，曰：偶然獨立千峯頂，閒看湖帆自往來。示眾，舉雲門曰：盡十方世界，乾坤大地，天下老和尚。以拄杖畫一畫，曰：百雜碎。雪竇曰：者老漢是即是，要且無出身之路。如今拄杖在雪竇手裏。復橫按，曰：東西南北，甚處得來？師曰：雲門解放不解收，雪竇解收不解放。山僧今日拄杖子在手。卓一下，曰：盡十方世界，乃至天下老和尚，總在者裏。要東便東，要西便西，要南便南，要北便北。到者裏還有全放全收者麼？喝一喝，曰：豈容淺見衲僧會，惟許通方作者知。示眾：今時禪門大變，總是箇弄虗頭漢，教壞人家男女，不肯指點人做實地工夫，剛剛學些魔嘴說話，不顧本分中黑漆漆地。老僧者裏不比諸方容人打口令，謂之參禪。若要在此住，須將從前學來的盡情吐却，淨淨地本分參究一回，討箇分曉始得。若不如斯，唐喪光陰，有何利益？一日，琇書記𢹂二猫上方丈，問師：那箇好？師指曰：者箇好。琇便擲下而去。復入，見猫在地，便與一踏。師拈拄杖打趂。琇轉身曰：和尚也爭命？師打曰：你不知鼠的害，只欲行祖師門下事。琇高聲曰：說甚祖師不祖師？師曰：與麼為甚踏殺猫？琇曰：和尚作者箇說話，入地獄如箭射。師乃低頭歸方丈。至晚小參，舉前話曰：老僧到者裏，性命幾合不存。眾中有人代得一轉語相救老僧麼？箬菴曰：大眾！和尚今日普請。拂袖便出。師曰：過去了也。琇曰：箭去西天十萬里，猶在大明國裏。擬議亦出。師卓拄杖曰：雖然如是，不因漁父引，爭得見波濤？僧問：如何是第一句中薦得堪與佛祖為師？師曰：覿面春風和氣，眉分八字縱橫。如何是第二句中薦得堪與人天為師？師曰：揭開雲裏月，休向暗中行。如何是第三句中薦得自救不了？師曰：言中有響知歸，不免借他家路。問：如何是法身邊事？師曰：黑漆桶。如何是法身？師曰：爛東瓜。如何是法身向上事？師曰：三家村裏酒帘子。問：如何是句到意不到？師曰：言言見諦，步步迷蹤。如何是意到句不到？師曰：只在舌頭尖，盡力吐不出。如何是意句俱到？師曰：有時獨倚庭欄上，閒看梅開三五枝。如何是意句俱不到？師曰：落花流水去，空負浪遊人。問：山嶽傾頺，為甚煙霞不散？師曰：捨大戀小。曰：獨臨玉鏡，為甚眉目不睹？師曰：打破鏡來相見。問：日裏即有，睡中即無。如何得寤寐一如去？師曰：誰與你道的有無？曰：不會。師曰：不會最親切。問：最初一步即不問，未審踏著箇甚麼？師曰：半夜裏偷瓜。曰：偷後如何？師曰：未到你在。問：世尊睹明星，意旨如何？師曰：黑裏白。僧曰：三乘等觀性空而得道，如何是性空？師拈拂示曰：者箇三十七文買的。問：學人未到磬山，先喫棒了也。師曰：空頭禪和。曰：再求賜棒。師曰：老僧無者閒氣力。師風儀磊落，賦性恬退。親炙龍池，凡一十八載。累命分座說法，皆辭遜。初入磬谷，值雪深，五十餘日，炊烟幾絕。師於饑禽野獸中，安之晏如。獨念法門衰晚，師道陵夷。力恢濟上綱宗，大闡別傳旨趣。痛呵穿鑿，嚴辯正邪。四方嚮道之士，承風踵接，競喧宇內。磬山崇禎乙亥九月二十三日示寂，世壽六十有一，僧臘三十有七。奉全身塔於報恩。順治己亥，門人崇遺命，遷塔歸荊溪海會寺之左。

紹興府雲門雪嶠圓信禪師

鄞縣朱氏子。年九歲，聞誦彌陀經，水鳥樹林皆悉念佛、念法、念僧，遂知信向佛乘。至二十九歲棄家，後訪秦望禎公。禎舉他心問僧：何處來？僧曰：天竺。心曰：我聞有三天竺，你從那一竺來？速道！速道！其僧茫然無對。師聞舉，疑情頓發。次日，拽杖登石，高聲提曰：從那一竺來？速道！速道！忽然前後際斷，如空中出迸日輪相似。乃說偈曰：石貼背脊骨，翻身脇肋骨。仔細看將來，動也動不得。復喝曰：張三殺人，李四償命。欲往天台訪尋知識印證，忽擡頭見古雲門三字，豁然大悟。復說偈曰：一上天台雲更深，脚跟踏斷艸鞵繩。比丘五百無踪影，若見他時打斷筋。遂返縛茅隻髻峯。復謁雲棲蓮池大師，呈偈曰：不解西方不學禪，偶來塵世只隨緣。三間茅屋傍溪住，兩扇竹󰈧關月眠。破盡衲衣那有結？養長頭髮欲成顛。自從會得西來意，白雪飄飄六月天。次參龍池室中，機契。萬曆四十三年，遷徑山千指菴，後住廬山。開先癸未，遷嘉禾東塔𣆶，住越之雲門。僧問：如何是雙髻家風？師曰：一堆土竈，萬箇峯頭。僧曰：大師法嗣何人？師曰：遠山終日看，雲裏銕牛嘶。曰：如何是祖師西來意？師曰：破二作三。曰：意旨如何？師曰：常言俗語。問：月生雲際時如何？師曰：甚麼時節？曰：樹彫葉落時如何？師曰：鳥不宿。問：四大分散時向甚麼處去？師曰：棺材裏。曰：意旨如何？師曰：埋在土裏。僧禮拜，師便喝出。上堂：四十年來恁麼行，斬開碧落血腥腥。其中果有希奇事，師子遊行不問程。稽首燈王如來，普願微塵國土眾生同入般若波羅蜜門。大眾且道：般若波羅蜜門作麼生入？舉拂子，曰：鑒。陞座：見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別？某上座則不然，鮎魚水底聚，󳬧子貼天飛。會得箇中意，成佛更無疑。崇禎八年，開府余大成、司理黃端伯等眾護法訪師，請於徑山大殿。上堂：咄！咄！咄！徑山乃唐宋已來之徑山。擊拂子：八十一人在此經過，非今日之徑山、非一日之徑山也，千年常住一朝僧。今日祖令當行、十方坐斷，且道還有祥瑞也無？鐘樓生耳朵，佛殿又懷胎。黃公問：如何是鐘樓生耳朵？師拈起香，曰：會取者箇。黃曰：如何是佛殿又懷胎？師曰：產下也。黃禮拜，曰：須是和尚始得。師乃曰：今承眾檀越命，老僧登於此座，理荒殘之祖席、扶陳爛之頹綱，者箇喚作狗尾續貂，那管家家門前火把子？釣魚船上謝三郎即不問，媳婦騎驢阿家牽，道將一句來，還有人道得麼？一拂擊開金殿月，萬家無箇不光明。即日，眾居士延師齋於寒翠樓，師曰：老僧今年六十六。復輪指曰：丙丁戊己庚。良久，怪道把人牽來拽去，元來水牯牛入命宮，拕泥帶水，東觸西觸。雖然，且喜水足艸足。一日，示微疾，書訣眾偈曰：小兒曹，生死路上須逍遙，皎月冰霜曉，喫盃茶坐脫去了。書畢，擲筆而逝，時丁亥八月二十六日也。世壽七十七，僧臘四十八，全身塔於雲門右麓。

湖州淨名抱朴大蓮禪師

臨安駱氏子。年十五投妙嚴祝髮。二十二往雲棲受具。初遊講席。一日自念數年以來。於教相旨趣雖有理會處。生死岸頭全用不著。遂更衣入徑山禪期。三七日中廓然洞徹。述偈曰：自幼失親孃。徧覓於他鄉。驀然一相見。更不再思量。解制即往荊溪。叩龍池幻有和尚。問曰：自遠趣風。乞師指示。池曰：老僧牙齒疎缺。師曰：親切處更乞一言。池據座。師喚侍者點茶來。池曰：上座不妨伶俐。師曰：某甲耳聾。池休去。一日辭去。池曰：老僧猶有語言未盡在。師曰：和尚言雖未盡其意。某甲巳知。池曰：且道老僧意作麼生。師便喝。池曰：再喝一喝看。師轉身便出。池以源流拂子付之。住後僧問：佛是何義。師曰：覺義。僧曰：佛還迷否。師曰：迷。僧曰：既覺云何復迷。師曰：不迷。又問作麼。僧曰：也須問過。師拈棒打出。問：如何是奪人不奪境。師曰：蛺蝶穿華彰。曰：如何是奪境不奪人。師曰：掀眉掃白雲。曰：如何是人境兩俱奪。師曰：彼此無消息。曰：如何是人境俱不奪。師曰：推󰈧看月明。魚山熊居士問：萬法歸一，一歸何處。師舉茶盃曰：請茶。熊曰：我在青州作一領布衫。重七斤作麼生。師曰：脫殻烏龜飛上天。問：如何是麻三斤。師曰：斤兩分明。師於崇禎二年八月示寂。

興善廣禪師法嗣

嘉興府普明鴛湖玅用禪師

海寧鄭氏子，從興善南明廣公受業。嘗謁無幻沖，指示法要。後度夏徑山，偶閱思益經有省，述偈呈廣，廣呵之，執侍數載。一日，檢傳燈至演祖下載清風公案，膺礙釋然。同雪嶠大師夜話次，雪忽舉手指月曰：者半箇那裏去了？師乃良久，雪曰：也只得半箇。師曰：者半箇那裏去了？雪亦良久，師曰：也只得半箇。一日示寂，索筆書偈曰：生也錯，死也錯，銕牛掣斷黃金索。擲下筆曰：咄！遂泊然而寂，時崇禎十五年十月十一日也。

續燈存稾卷第十

續燈存稾補遺

黃龍忠禪師法嗣大鑑下第十七世

袁州慈化普菴印肅禪師

本郡宜春余氏子，母黃。生于政和乙未十一月廿七日，誕時有異徵。年十五，往從壽隆賢公受業。賢以法華授師，師曰：諸佛玄旨，貴悟自心。數墨循行，何益於道？賢大異之，俾服勤左右。閱七載，始獲剃染，受具戒。遂參牧菴于溈山，禮拜起，便問：萬法歸一，一歸何處？菴舉拂示之，師當下契旨。尋還受業。踰十年，至紹興癸酉，始受慈化請。住後，緇素翕然嚮風，諸緣畢集。不數載，梵宇金碧，如從天降，雄壯玅麗，甲於湖南。師雖乘願而出，濟物利生，猶自以所詣為未足，乾乾朝夕，脇不沾席者十有二年。一日，閱華嚴合論，至達木情忘，知心體合，豁然大悟，述偈曰：揑不成團撥不開，何須南嶽又天台？六根門首無人用，惹得胡僧特地來。後於乾道己丑七月廿一日，忽索筆書偈于丈室西壁，沐浴更衣，跏趺而逝。世壽五十五，僧臘二十八。奉全身塔於本山。有語錄四卷行世。

月幻禪師法嗣大鑑下第二十七世

伏牛物外無念圓信禪師

金臺高氏子。生于宣德己酉，九歲出家。受具後，首見無際于隆恩，有省。入天順己卯，歸牛山結茅。辛巳，復詣繁昌參月幻。幻問：何處來？師曰：牛山。幻曰：人在者裏牛聻？師曰：覿面不相識，全體露堂堂。幻曰：雖然如是，頭角不全在。師曰：某甲今日山行困。幻復拈起竹篦，曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。上座作麼生？師曰：有勞神用。幻曰：未在，更道。師便進前奪竹篦擲于地，幻軒渠大笑。師曰：某甲罪過。便作禮，幻乃撫而印之。師菴居三十載，開法伏牛。僧問：龐居士道：一種沒絃琴，惟師彈得玅。某甲今日請和尚彈看。師欬嗽一聲，僧曰：不會。師曰：鐘作鐘鳴，鼓作鼓響。僧曰：意旨如何？師曰：馬祖去世久矣。問：如何是即心即佛？師曰：富兒易驕。曰：非心非佛又作麼生？師曰：窮坑難滿。曰：某甲不會。師曰：若道即心即佛，大似好肉剜瘡；若言非心非佛，何異灸瘡加艾？直饒道不是心、不是佛、不是物，也是平地喫交。且道畢竟如何？坐來拭几添香火，粥罷呼童洗盋盂。

潔空通禪師法嗣大鑑下第二十八世

黔中正法雪光禪師

族趙氏，徧歷諸方，至靈峯度夏。聞舉嚴陽尊者問趙州公案，有省。舉似寂照，照曰：無功用處，正好用功。莫認些子光影，有悞生平。復結冬于景德。一日，定中聞巖瀑聲觸發，默舉從上佛祖機緣，一一透得。遂往參潔空，從頭舉似之。空曰：不見道：莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。道了，便入寢室。師自是茫無意緒，懷疑不決。一日，見寒山詩吾心似秋月之句，凝滯頓釋。後菴居古山，臨終書偈而逝。

雪峯瑞禪師法嗣大鑑下第二十八世

性空和尚

嘗作顯宗歌曰：達此宗，無今古，拶破虗空還自補，聲色堆頭玅覺場，放去收來無間阻。體中玅，夜半木人臨鏡照，波斯南岸嚼寒冰，塞北胡兒街市閙。用中玄，石女吹笙碧樹巔，趙州葫蘆挂東壁，村中王老夜燒錢。玄中玄，玅中玅，寶絲網裏鬬明珠，須向暗中通一竅。海潮音，熾然說，師子筋琴彈白雪，兩岸青山笑點頭，百年狐兔形摧滅。

大闡通禪師法嗣大鑑下第二十九世

君峯清祥上座

久依大闡，一日忽有省，呈偈曰：法性空無礙，平等觀自在。截斷兩頭機，是名超三界。

性空和尚法嗣大鑑下第二十九世

荊州圓通夢菴嬾牧湛覺禪師

長安曲江張氏子。幼慕禪悅，從藍田秀芟染，矢志究明生死大事，朝夕孜孜，至于寢食俱廢。一日有省，往見性空，求為決擇，遂蒙印證。成化丙戌，開法圓通。上堂：選佛場艸深三尺，空王殿浪捲千尋。圓通有一句子，囫圇吐不出，吐出不囫圇。若有人檢點得出，許他具一隻眼。

續燈存稾卷第十一

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

曹洞宗

大鑑下第十六世

淨慈暉禪師法嗣

常州華藏明極慧祚禪師

舉洞山冬夜喫果子公案，頌曰：洞山果子誰無分？掇退臺盤玅轉機，今夜為君輕點破，牡丹華下睡貓兒。

雪竇宗禪師法嗣

泰州廣福微菴道勤禪師

郡之俞氏子。上堂，舉僧問同安：如何是和尚家風？安曰：金鷄抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。曰：忽遇客來，將何祇待？安曰：金果早朝猿摘去，玉華𣆶後鳳銜來。師曰：廣福則不然。有問：如何是和尚家風？只向他道：翠竹叢邊歌欵乃，碧巖深處臥煙蘿。忽遇客來，將何祇待？沒底籃兒盛皓月，無心盌子貯清風。

善權智禪師法嗣

越州超化藻禪師

開爐，上堂。雪滿寒󰈧，燒盡丹霞木佛；冰膠野渡，凍殺陝府銕牛。直得寒灰發焰，片雪不留，任運縱橫，現成受用。諸禪德！還會麼？衲帔蒙頭坐，冷暖了無知。

天童珏禪師法嗣

明州雪竇足菴智鑑禪師

滁州吳氏子。兒時母與洗手，痬因問曰：是甚麼？師曰：我手何似佛手？早失恃怙，依真歇於長蘆。時大休居第一座，深器之。後隱象山，深夜開悟，求證於延壽，復見大休。住後，上堂：世尊有密語，迦葉不覆藏。一夜落華雨，滿溪流水香。

大鑑下第十七世

華藏祚禪師法嗣

東谷光禪師

上堂：藏身處，沒蹤蹟，無影樹頭靈鳥宅。沒蹤蹟處莫藏身，不萌枝上春華坼。有來繇，誰辨的？天曉西風拂拂吹，松釵一徑爭拋擲。

雪竇鑑禪師法嗣

明州天童長翁如淨禪師

生而岐嶷，不類常童。長學出世法，參足菴於雪竇，看庭前柏樹子話有省，呈頌曰：西來祖意庭前柏，鼻孔寥寥對眼睛，落地枯枝纔𨁝跳，松蘿亮格笑掀騰。菴頷之。出世閱數剎，後遷淨慈，復奉敕陞天童，捧敕黃示眾曰：雲開九天呈起，日看彩鳳銜出。且道如何委悉？急急如律令敕。開爐上堂，召眾打圓相曰：箇是天童火爐，近前則燒殺，退後則凍殺。忽有箇漢出來道：合作麼生？㘞！火爐動也。上堂：霜風號肅殺，霜葉墮蕭騷。舉拂子曰：看！唯有玲瓏崖嵬望轉高，所謂天童滯貨，今朝短販一遭，莫有酬價底麼？下座。巡寮上堂：外不放入，內不放出，痛下一槌，萬事了畢。且道如何？太白峯前令斬新，內外紀綱俱委悉。進退兩序上堂：開無間地獄，現閻羅大王，聚夜叉一部，列牛頭兩行。與其進者，劍樹上猛火進用；與其退者，刀山裏寒冰退藏。且道理會甚事？尀耐飯飽弄筯，判斷屎急尿牀；其或未然，華柳春風入戲場。上堂：天童銕臭老拳頭，打殺江湖水牯牛，夜深忽然生箇卵，天明推出大日頭。且道如何？曬㫰諸人焏溼處，免教行步滑如油。謝造橋上堂：去那邊去，來者裏來，中間絕壑斷崖，且道如何相接？以拂子作彎橋勢曰：看！依稀金磴闊，彷彿彩虹彎，人從橋上過，又作麼生？松蘿影裏開天巧，翰墨光中入畫看。上堂。靈雲見處桃華開，天童見處桃華落。桃華開，春風催；桃華落，春風惡。靈雲且置，莫有與天童相見底麼？春風惡，桃華躍浪生頭角。新起玅嚴慶懺，陞座。推倒多年老鼠窠，掃空平地笑呵呵，從空架起生頭角，葢覆驢牛不厭多。今朝成就大緣，千古發揮大事，且道如何？斫頟任他門外客，到家還我箇中人。復舉：文殊問無著：近離甚處？著曰：南方。殊曰：南方佛法如何住持？著曰：末法比丘少奉戒律。殊曰：多少眾？著曰：或三百、或五百。師曰：春風勾引鷓鴣啼。著問文殊：此間佛法如何住持？殊曰：龍蛇混雜，凡聖交參。著曰：多少眾？殊曰：前三三、後三三。師曰：平地波瀾鉤銕船。者兩轉語要與諸方眉毛廝結，更有兩轉語要與諸方點眼，或三百、或五百，銅錢、銕錢省數足百；前三三、後三三，蘿蔔、芋奶淺貯滿擔。諸方忽然眼開，決定拍手大笑。笑箇什麼？不笑巴叉，便笑杜撰。雖然，笑者還稀。忽有人問：天童多少？眾便向他道：新起玅嚴誇第一，一齊都在畫圖中。師六坐道場，未稟師承，眾有是請，師曰：我待涅槃堂裏拈出果。臨終，拈香曰：如淨行脚四十餘年，首到乳峯，失脚墮於陷穽，此香今日不免拈出，鈍置我住。雪竇足菴大和尚并書辭世偈曰：六十六年，罪犯彌天，打箇𨁝跳，活陷黃泉。咦！從來生死不相干。書畢，泊然而逝，塔全身於本山。

大鑑下第十八世

天童淨禪師法嗣

雪菴從瑾禪師

因僧請益倩女離魂話，師示以頌曰：南枝向暖北枝寒，何事春風有兩般？憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚欄看。按：師嗣心聞賁，系濟宗誤入此。

襄州鹿門覺禪師

參長翁，值翁上堂曰：一箇烏梅似本形，蜘蛛結網打蜻蜓，蜻蜓落了兩片翼，堪笑烏梅齩銕釘。師在眾中不覺失笑曰：早知燈是火，飯熟幾多時？後承印可，出住鹿門，示眾曰：盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼，以者箇眼讀如是經，千萬億劫常無間斷。報恩秀曰：看讀不易。師嘗作五位頌曰：正中偏，月黑雲籠午夜天，佛祖無踪凡聖盡，箇中誰辨往來源？偏中正，金井玉盤秋水冷，海天紅日已生東，餘輝不照毗盧頂。正中來，戴角披毛知幾回？應物轉身全得玅，雲收終不露崔嵬。偏中至，覿面誰能容擬議？手提玅印不當風，大用繁興豈凝滯？兼中到，無舌兒童方會道，撥塵何處得逢源？撒手回途還得玅，

大鑑下第十九世

直翁舉禪師法嗣

明州天童雲外岫禪師

世居昌國。生而身材眇小，精悍有餘。往從直翁和尚受業，究明曹洞宗旨，徹法源底。出世慈溪石門，歷象山智門，遷郡之天寧，陞住天童。師機用奔軼絕塵，雖鶻眼龍睛亦無窺瞰。分能巧譬傍引，務欲俯就學者而曲成之。洞宗之傳獨賴焉。上堂：閙市紅塵裏，有閙市紅塵裏佛法。深山岩崖中，有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城，閙市紅塵裏佛法一時忘却了也。行到二十里松雲，便見深山岩崖中佛法。大眾且道，如何是深山岩崖中佛法？良久曰：白雲澹佇，出沒太虗之中。青蘿夤緣，直上寒松之頂。謝首座書記藏主上堂，以拂子打圓相曰：摩訶衍法，離四句，絕百非。又打一圓相曰：禮之用，和為貴，先王之道斯為美。又打一圓相曰：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。諸人還見麼？所見不同，互有得失。天童者裏，毋固毋必。師後示寂，無餘貲。禪者率錢津送後事，建塔塟於本山。

鹿門覺禪師法嗣

青州普照一辨禪師

精究教相旨趣。後棄去，往參鹿門，得言外旨。出世中都萬壽室中，嘗設百問勘驗諸方。一曰：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫已前自己？又曰：二邊純莫立，中道不須安。且道什麼處相見得箇端的？又曰：回途轉位，直須戴角披毛。喚作畜生得麼？又曰：念念釋迦出世，步步彌勒下生。為什麼擬心即錯，動念即乖？又曰：有口贊不舉，無言心自明。是則裂破虗空，不是則鬼家活計。上人端的處，道將一句來。如是憧憧籌室，契其機者鮮焉。師嘗作四賓主頌：賓中賓，天涯奔走幾經春，負學論功日轉貧。行海淵深須徧涉，義天空闊不容塵。賓中主，衣穿瘦骨露無餘，獨鎮寰區暉太初。三尺匣中誅󰦇劍，百篇囊裏薦賢書。主中賓，丹墀鞭靜九宮開，萬里江山絕點埃。脫却襴衫戴席帽，聲聲只道那邊來。主中主，重岩幽邃鎖烟岑，古洞龍吟霧氣深。石女唱歸紅焰裏，木人運步覓知音。又頌浮山示投子十六題：一、識自宗，問答休將句偈酬，到頭佛祖一齊收。九年面壁已多事，立雪神光亦強求。二、死中活。今時及盡更何親，雲鎖幽岩凍鎖津。堪羨嶺頭增意氣，雪中獨綻一枝春。三、活中死。合頭相似喜人情，水月空華鏡象榮。荒徑客迷芳艸渡，擬將石火當天明。四、不落死活。到頭採汲不虗施，運水搬柴自合時。燕語未歸簾幕靜，曉鶯啼處綠楊垂。五、背捨。三峯華嶽總平治，雪壓寒林折凍枝。一念不生全體現，纖毫纔動落堦墀。六、不背捨。路闊巖高碧㵎流，山華開徧接雲樓。雨餘何處鶯聲囀，不顧殘春語未休。七、活人劍。耳聽無如眼聽親，南山下雨北山雲。動容舉止方圓異，大賞將軍不語勳。八、殺人刀。凜凜霜風刮地生，千山冰雪路難行。未萌已落威音際，纔擬玄微墮穽坑。九、平常。春來幽谷水泠泠，䇿杖優游傍釣汀。好箇太平無事客，汨羅未必獨惺惺。十、利道拔生。少室靈山事宛然，不曾談教不安禪。回光一句超今古，大丈夫兒誰後先。十一、言無過失。默時似說說時無，迷悟剛令與道疎。莫謂人根有利鈍，麤言細語不關渠。十二、透脫。雪後風和曉霽天，鶯啼華笑柳含烟，鳳樓不宿桃源客，半夜穿󳳫入市廛。十三、透脫不透脫。劈箭機鋒著眼看，當陽趂玅哂傍觀，雲橫谷口迷巢鳥，雪擁柴門去路難。十四、稱揚。寒潭不與月為期，萬古松聲韻不移，眼聽耳觀如會得，方知佛祖密傳持。十五、降句。當臺明鏡影難藏，露柱燈籠自舉揚，千聖不曾留半偈，少林已是不相當。十六、方入圓。𢹂琴玉女夜歸時，鳳轉丹霄入紫微，香霧噴華烟靄重，汀洲漁棹月依稀。又五位頌曰：正中偏，斗柄初橫半夜前，密室不燃龍鳳燭，廣寒宮殿月當天。偏中正，木女手提無字印，失曉崑崙暗皺眉，自然羞覩秦時鏡。正中來，劍樹刀山也自摧，玉馬嘶聲離月殿，九重依舊鎖蒼苔。偏中至，大用縱橫無巧智，漁歌樵唱謁金門，太平不是將軍致。兼中到，頭角完全無異號，脫珍著獘入󱈎來，縱橫踏破今時道。

大鑑下第二十世

天童岫禪師法嗣

明州雪竇無印大證禪師

族番陽史氏，生於大德丁酉正月二十四日。自幼穎異，從昌國寺智節芟染，受具山遊。初謁荊石琬於圓通，不契。時雲外唱道天童，師往依之。一日，入室次，鍼芥相投，遂命典藏。復見中峯於天目，雅相器重。至正間，詔天下名衲善書者書金字藏經，師應詔。事竣，上賜織金屈眴之衣。泰定初，南還。丞相脫歡公領行宣政院事，起師出世衢之南禪，為雲外嗣。雲外嗣直翁舉，直翁嗣東谷光，東谷嗣明極祚，明極嗣自得暉，葢隰州古佛之六世孫也。繼領光孝，遷信之祥符。至正七年，移越之定水。閱九年，遷雪竇。上堂：千說萬說，不若覿面一見。昨日二十九，今朝七月一。報汝參玄人，光陰如箭疾。孃生兩隻眼，箇箇黑如漆。急急急，回頭看取天真佛。良久，曰：是何面目？下座。巡寮喫茶。上堂：玅不玅，衲僧鼻孔多無竅；玄不玄，剎竿頭上無青天。志士寧容袖手？良馬豈待加鞭？全超棒喝，不落蹄筌。百鳥不來春又過，岩房贏得日高眠。居四年，退歸定水之圓明菴。明年辛丑九月二十一日示寂，世壽六十有五。闍維，牙齒數珠不壞，舍利明瑩，建塔菴後。

普照辨禪師法嗣

磁州大明寶禪師

嘗作五位頌曰：正中偏，月鎖深宮午夜前。燭殘人靜丹墀冷，一片虗明照碧天。偏中正，曉天不挂秦臺鏡。金烏纔擬出扶桑，依稀還被輕烟映。正中來，深夜寒梅雪裏開。馥馥幽香無間斷，頭頭觸處絕纖埃。偏中至，大用全彰無忌諱。𢹂手相將賀太平，熈熙風物從來異。兼中到，玅盡功忘非善巧。枯木龍吟大地春，靈根秀出寒巖艸。

慈雲覺禪師

普照室中垂問曰：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫已前自己？師曰：半夜石人無影象，縱橫誰辨往來源？問：不見一法，始是半提。作麼生是全提底道理？師曰：石馬驟千山。問：喫飯忘其饑，力充忘其飽。作麼是力充底人？師曰：巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。問：直得不恁麼來者，猶是兒孫邊事。如何是向上人？師曰：半夜烏鷄雪裏啼。問：行玄體玅，落在今時。究理窮源，關山萬里。只如未知有底人如何趨向？師曰：牀窄先臥。問：迷時千卷少，悟後一言多。且道悟了底人如何履踐？師曰：出不由戶，坐不當堂。問：岸如欲止先停棹，車若不行須打牛。如今打牛也，車行也未？師曰：下載清風付與誰？

大鑑下第二十一世

大明寶禪師法嗣

太原府王山體禪師

侍大明室中十年，未嘗露圭角。一旦辭去，或問大明：侍者何往？明曰：禪和家諸方來、諸方去，何介意哉？又問：參學何似？明曰：若道有參學，栽他頭角；若道無參學，減他威光。於是一眾方疑。後蒙印許，久隱西山，府運兩衙請住王山。師嘗謂眾曰：師子有三種：第一、超宗異目；第二、齊眉共躅；第三、影響不真。若超宗異目者，見過於師，堪為種艸；若齊眉共躅者，減師半德，落在今時；若影響不真者，狐犴猥勢，羊質虎皮。又曰：既有尊貴之位，須明尊貴底人；須知尊貴底人不處尊貴之位，方明尊貴不落階級。五位頌曰：正中偏，夜深古殿鎖輕烟，寂寂苔封塵不立，密密光輝未兆前。偏中正，玉人不覩臨臺鏡，子夜星河霧氣濃，依舊青山不露頂。正中來，木人𢹂杖火中回，趂起泥牛耕練色，放教石馬步蒼苔。偏中至，轉側相逢全意氣，交輝終不犯鋒鋩，大用縱橫無變異。兼中到，明暗盡時光不照，石女有智玅難窮，解栽絕頂無根艸。

仁山恒禪師

久侍大明，遂臻堂奧。明付以衣拂，師曰：某甲不是恁麼人。明曰：不是恁麼人，自不殃及渠。師以法乳恩深，僶勉而受。明復囑曰：汝既如是，第一不得容易為人。若輕脫躁進，必有坎坷。

大鑑下第二十二世

王山體禪師法嗣

磁州大明雪巖滿禪師

初見普照，寶照曰：兄弟年俊，正須參叩，老僧當年念念常以佛法為事。師乃避席，曰：和尚即今作麼生？照曰：如生冤家相似。師曰：若不得和尚此語，幾乎枉行千里。照便下禪牀，握師手，曰：作家那！報恩秀曰：死灰裏一顆荳𪹼。復參王山，得受記莂，繼踵住持。上堂，舉：洞山示眾曰：秋初夏末，兄弟東去西去，直須向萬里無寸艸處去。良久，曰：只如萬里無寸艸處作麼生去？石霜曰：出門便是艸。大陽曰：直饒不出門，亦自艸漫漫地。師曰：三箇老漢雖然異口同音，未免撞頭磕頟。何也？一人大開口了合不得，一人高擡脚了放不下，一人緊閉門了出不去。王山即不然，徧十方界非外，全在一微塵；在一微塵非內，徧十方界。只者一微塵許，也須及盡不可得，向那裏安門？甚處入艸？還會麼？休侵洞嶺初秋艸，請看疎山臘月蓮。僧問高郵定和尚：透網金鱗，以何為食？定曰：乾屎橛。師聞之，曰：謝供養五位。頌曰：正中偏，邃洞沉沉鎖翠煙，午夜碧空清似鏡，一輪明月上層巔。偏中正，欲曉雲濃封野景，雪屋靈明夢未醒，冥然又若寒宵永。正中來，木人𢹂錫下崔嵬，縱橫不履今時地，石徑祥蓮襯足開。偏中至，嬾提玅印無真偽，碧莎叢裏恣情眠，一任岩前華雨墜。兼中到，突兀三光曾未照，夢手敲空聽者稀，迥然不墮宮商調。

勝默光禪師

舉九峯不肯首座公案，頌曰：元座徒亡一炷烟，九峯豈是抑高賢？若將一色為承紹，孤負先師不借緣。示眾，舉麻谷振錫話，曰：是無可是，非無可非。是非無主，萬善同歸。梟鷄晝夜，徒自支離。我無三寸，鼈得喚龜。迦葉不肯，一任攢眉。

大鑑下第二十三世

雪巖滿禪師法嗣

燕京報恩萬松行秀禪師

河內解人也，族姓蔡。往從邢州淨土寺贇公芟染受具戒。首參勝默，令看長沙轉自己歸山河大地話，經半載無所入。默曰：我只願汝遲會。一日忽有省，復舉玄沙未徹話有疑，遂往叩雪巖於大明。未逾月，不覺伎倆頓盡，因命掌記。後承付囑，尋還淨土，闢萬松軒以自適。耆舊敦請住持，次遷中都萬壽。承安丁巳，詔住大都棲隱禪寺，𣆶居報恩。小參，舉：昔有跨驢人路遇眾僧，問：何往？僧曰：道場去。人曰：何處不是道場？僧以拳毆之，曰：者漢沒道理，向道場裏跨驢不下。其人無語。師曰：人人盡道者漢有頭無尾、能作不能當，殊不知却是者僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟騎驢跨馬無非佛事？萬松要斷者不平公案，不免更與華判一上：喫拳沒興漢，茅廣杜禪和，早是不克己，那堪錯怪他？道場唯有一，佛法本無多，留與闍黎道，唵護薩哩嚩。金章宗詔師於內庭陞座說法，躳自迎禮，聞所未聞，契悟感慨，賜錦綺大僧伽衣。上堂：蓮宮特作梵宮修，勝境還須聖駕游，雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。成湯亦展恢天綱，呂望希垂浸月鉤，試問風光甚時節？黃金世界桂華秋。閏四月旦，上堂：所謂道人者，不知月之大小、歲之餘閏。山僧即不然，今年三百八十四日，前月大盡、此月小盡，即今閏四月一日辰末巳初，忽有箇出來道：通疏伶俐，知時按節。要且無道人氣息。山僧不免以手掩鼻道：退後退後，作什麼聻道人氣息？珍重！示眾：機輪轉處，智眼猶迷。寶鏡開時，纖塵不立。開拳不落地，應物善知時。兩刃相逢時，如何回互？示眾：去即留住，住即遣去。不去不住，渠無國土。甚處逢渠，在在處處。且道是甚麼物，得恁麼奇特？示眾：動則埋身千丈，不動則當地生苗。直饒兩頭撒開，中間放下，更買艸鞵行脚始得。示眾：踏翻滄海，大地塵飛。喝散白雲，虗空粉碎。嚴從立令，猶是半提。大用全彰，如何施設？示眾：向上一機，鶴沖霄漢。當陽一路，󳬧過新羅。雖然眼似流星，未免口如匾擔。且道是何宗旨？師室中問僧：洞山和尚道：龍吟枯木，異響難聞。如何是異響？僧曰：不會。師曰：子善解龍吟。僧問：明與無明，其性無二。如何是無二之性？師曰：天曉不露。問：諸佛不出世，為甚麼却向王宮生？師曰：青山常舉足。曰：亦無有涅槃，為甚麼却向雙林滅？師曰：白日不移輪。問：撒手那邊底人，為甚麼不居正位？師曰：大功不宰。曰：回頭者畔底人，為甚麼不墮偏方？師曰：至化無為。問：向道莫去，歸來背父。如何得不背父去？師曰：切忌回頭。問：心心放下難，如何是放下底人？師曰：擔取去。問：是處是慈氏，無門無善財。為什麼道瑠璃殿上無知識？師曰：拆却殿了相見。師於百家之學，無不該通。三閱大藏，恒課華嚴。入室弟子百二十人。𣆶年退居，從容菴示寂，壽八十一。

大鑑下第二十四世

報恩秀禪師法嗣

西京少室雪庭福󱚉禪師

太原文水張氏子。生時有異徵，八九歲一目十行，鄉里有聖小兒之稱。遭亂，父兄離散，煢然無依。遇一老比丘，諭師學僧曰：汝能誦一卷法華，則一生事畢矣。師曰：佛法止於此乎？比丘驚異，遂偕往仙岩，謁休林古佛，曰：此兒龍象種也，得侍巾瓶，他日必成大器。林納之，乃為祝髮受具戒，與雙溪同服勤七載。時萬松住報恩，師輒腰包獨往，室中機契，遂蒙印可。復親炙數載，後住少室。世祖潛邸，命師設大資戒會。戊申，詔住和林興國。世祖即祚，因論辨偽經，師馳驛以聞，火其書，賜光宗正辨之號。命即故里建精舍，敕頟曰報恩，仍給田以飯眾。時萬壽虗席，眾復請師主之。僧問：如何是祖師西來意？師曰：待乳峯點頭，即向汝道。問：如何是尊貴一路？師曰：漁歌驚起沙汀鷺，飛出蘆華不見踪。師問僧：道源不遠，性海非遙。且道在什麼處？僧擬議，師便喝。𣆶年退居嵩陽。乙亥七月二十日，示微疾，集眾書偈而逝。世壽七十三，僧臘五十二。塔於所居之西隅。

大鑑下第二十五世

少室󱚉禪師法嗣

西京少室靈隱文泰禪師

自幼穎悟過人，從雪庭遊，遂默契玄旨，後繼領住持。上堂：塵劫來事，只在於今。河沙玅德，總在心源。試教渠覿面相呈，便不解當風拈出。且道過在什麼處？卓拄杖曰：只為分明極，翻令所得遲。

太原府報恩中林智泰禪師

汾陽之魚城人，族姓溫，剷䰂於華嚴。一日喟然嘆曰：大丈夫當究明生死大事，焉能區區於此耶？遂往叩雪庭於萬壽，服勤數載，室中機契。後奉敕住報恩。一日示疾，集眾曰：吾緣止於此矣。汝等善自護持，當惜寸陰，勿令虗度。復書偈曰：修起忠師無縫塔，推倒自家無相身。無相身，無相身，無相身中絕點塵。書畢，怡然而逝。

泰安州靈巖足菴淨肅禪師

永平張氏子。從香山壽聖受業，參方二十餘年，見知識數輩皆不契。後參雪庭於萬壽，親炙久之，蒙印證。初住萬壽，次遷少室靈巖，後退居香山。一日集眾訣別，右脇而逝。中林禪師為之銘曰：遼天鼻孔，點地脚跟。心明眼正，行古顏溫。其事愈大，其志愈敦。諸方老宿，徧叩其門。為雪庭嗣，為萬松孫。機輪迅速，電掣雷奔。高標覺樹，密固靈根。慧燈朗照，銷鑠羣昏。全機大用，搖乾蕩坤。掀翻渤澥，踢倒崑崙。三世諸佛，一口渾吞。二邊不滯，中道寧論。三居大剎，四眾咸尊。去來絕朕，動靜無痕。虗空爛壞，斯道常存。

大鑑下第二十六世

少室泰禪師法嗣

西京寶應還源福遇禪師

霍州靈石王氏子。依邑之兜率芟染，徧游講席，號稱義虎。棄去，謁靈隱，投誠入室。一日，聞隱上堂，舉：切忌從他覓，迢迢與我疎。師遂穎脫，即蒙印可。後住天慶，遷寶應。僧問：如何是祖師西來的的大意？師曰：風送泉聲來枕畔，月移華影到󰈧前。皇慶癸丑十月示寂，世壽六十九，僧臘四十九。

濟南府靈巖秋江潔禪師

雪軒參，師問：何來？曰：青州。師曰：帶得青州布衫來麼？曰：已呈似和尚了也。師領之，俾參堂。久之，一日忽然大悟，遂詣丈室。不及啟口，師遽曰：金鎖玄關打開了也。軒曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁？師乃囑曰：是汝本有之事，善自護持。他日能弘吾道，非汝而誰？

靈巖肅禪師法嗣

西京寶應月岩永達禪師

汾州劉氏子，受業於里之天寧，每以生死為激勵。往見靈巖，巖深器之，親炙數載，遂入閫奧。乃曰：發證由師，行之在己。乃往泰安掩關，四眾請住寶應，不得已而起。後示微疾，端坐而逝。

封龍古岩普就禪師

滹陽人，族姓劉。年十五出家於禪慶，首參靈巖，巖以本分鉗鎚示之，未幾開悟。大德六年月，菴海退席諸山，具疏請師補處，敕賜玅嚴弘法大禪師號。次遷封龍，後退居靈棲示寂，世壽七十有七。

大鑑下第二十七世

寶應遇禪師法嗣

鄧州香嚴淳拙文才禪師

平陽府臨汾姚氏子。生有異質，見僧則合掌作禮。稍長，往從福嚴普公受業。嘗讀證道歌，至幻化空身即法身，欣然契悟。遂謁還源，呈所解，源印可之。復閱大藏於龍門，歷三載。泰定甲子，主少室，尋移香嚴。僧問：如何是理法界？師曰：虗空撲落地，粉碎不成文。曰：如何是事法界？師曰：到來家蕩盡，免作屋中愚。曰：如何是理事無礙法界？師曰：三冬枯木秀，九夏雪華飛。曰：如何是事事無礙法界？師曰：清風伴明月，野老笑相親。至正壬辰五月十七日，沐浴更衣，集眾申誡飭。翌旦，吉祥而逝。塟全身於雪庭塔右，世壽八十。

靈巖潔禪師法嗣

金陵天界雪軒道成禪師

雲州趙大王之遠孫也。父徙保定，遂家焉。年十五，從郡之興國寺薙落。師廣顙平頂，雄偉氣象。少有遠志，甫受具戒，即結侶密究單傳之旨。後聞秋江法席之盛，遂往參叩語具靈巖潔章。旋還青社，緇素請住普照。洪武十五年，詔立僧司，師應選。三十年秋八月，敕師住持天界。師奏不會佛法，上御製詩賜之曰：不答來辭許默然，西歸隻履舊單傳。鼓鐘朔望空王殿，示座從前數歲年。上堂：白雲萬頃卷舒，露劫外真機；紅葉千峯燦爛，顯箇中玅旨。亙古今而不昧，經塵劫以長存。鳥道虗通，運步玄關綿密；獅絃錯落，按指古韻鏗鏘。直得石女點頭、木人拍手，拈起金鍼玉綫，穿過機先；截來兔角龜毛，發明向上。正偏獨露，隱顯全該。所以物物頭頭、塵塵剎剎，未有絲毫欠少。大眾還會麼？夜來木馬雲中過，驚起南辰北斗藏。上堂：陰極陽回化日長，梅華處處噴清香。箇中消息無多子，徧界何曾有覆藏？如是明明兼帶，百艸頭邊相逢；密密宣揚，萬象光中獨露。利名場上，薦取無位真人；人我山中，顯示本來面目。影含宗鑑，心生則種種法生；身是道場，心滅則種種法滅。石女高提寶印，文彩全彰；木人暗度金梭，絲毫不昧。牽動劫外機輪，烜爀寰中日月。潛通遐邇，直得枯木生華；該括古今，解使寒冰發焰。雲籠古路，依依野色還迷；月滿寒岩，皎皎神光徧照。六門機息，何須宛轉旁參？一色功圓，切忌當頭印破。白牛運步，已蒙建化之緣；玉馬嘶風，總是利生邊事。且道如何是向上事？咄！兔角杖挑潭底月，龜毛拂挂嶺頭雲。上堂：三陽交泰，萬物咸新。顯一真之玅用，總造化之淵源。塵塵合道，處處通津。法筵大啟，覺苑弘開。國運與佛運齊興，皇風共宗風竝扇。只如道：舊歲已去，新歲到來。未審去從何去？來自何來？如斯評論，轉見誵譌。敢問大眾：衲衣下一著子，還有增減去來也無？良久：臘盡陽和無影樹，春回華發不萌枝。上堂：五月榴華照眼明，熏風啼鳥徧岩扃。機先一著無玄玅，切忌當人認色聲。記得夾山會禪師示眾曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。天童覺曰：夾山老子解開布袋，將差珍異寶撒向諸人面前了也。正當恁麼時，又作麼生？路不拾遺，君子稱美。師曰：二老師見處，一一檢點將來，總成漏逗。鳳山則不然，若是色見聲求，即非家珍。了知目前無一法，頭頭物物總相應。其或未然，更聽末後一句：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。太宗踐祚，師奉旨使日本，宣諭聖化。二年，與同使官僚還，備奏，上大悅，恩寵之隆有加。六年，敕就鍾山建普度大齋會，命師陞座說法，聽者數萬人。十一年，入覲，復奉敕於大慶壽建齋會，賜賚尤加。宣德三年，師以老，表辭還山。上憫之，遣內臣護送，南還天界西菴養老。七年臘月八日，示微疾，訣眾說偈，趺坐而逝。上聞，遣中官致祭，有文。世壽八十一，僧臘七十五。茶毗，烟焰五色，仙鶴翔空，異香縹緲。官貴四眾萬人，咸嘆希有。舍利圓紅者無筭。敕賜建塔於鷲峯禪寺。

封龍就禪師法嗣

西京天慶息菴義讓禪師

真定府李氏子。丱歲薙落受具，徧叩諸方。末後詣封龍參古巖，巖一見輒稱賞之。後出世天慶，次遷熊耳之空相、泰山之靈巖、洛之嵩少。庚辰夏遘疾，乃謂門人曰：斯疾不起矣，須營塔。至五月十二日塔工畢，師囑後事，遂書偈曰：來時本淨，去亦圓周。虗空作舞，任意優游。右脇而逝。

大鑑下第二十八世

少室才禪師法嗣

南陽府萬安松庭子嚴禪師

河南緱氏縣人，族姓樊。幼多疾苦，父母慮其不育，俾從少林霽雲受業，十八受具。師天資奇逸，通內外典。首謁江月照，次見息菴讓，後參淳拙才。拙示寶鏡三昧，反覆詰辨，師大豁疑礙。拙曰：荷擔大法，盡在子躳。付偈有五乳峯頭獅子子，光前耀後自超羣之句。時萬安虗席，四眾請師主之。洪武二年己酉，遷少室，力田給眾。有偈曰：亂後歸來自耨耘，生涯辛苦與誰論。晝拈塊石驅山鳥，夜宿巢菴逐野豚。腸斷秋風頻擊柝，目窺夜月以銷魂。年來始識農夫苦，一飯仍思施主恩。十三年冬，周王殿下為國母慈孝皇后資修冥福，命師陞座說法，賜僧伽黎以旌之。後以老閒居云。

天慶讓禪師法嗣

熊耳崧溪子定禪師

偃師馬氏子。七歲從古巖祝髮，迨巖遷化，往參息菴，命典藏。一日室中白事次，言下豁然大悟。住後莅眾嚴峻，凜若秋霜。一日示微疾，謂眾曰：吾世緣已畢，時節至矣。汝輩勿以情識眷戀，末後一句聽吾分付。良久就枕，泊然而逝。

大鑑下第二十九世

萬安嚴禪師法嗣

嵩山少室凝然了改禪師

嵩陽金店之茂族也。自齠齔繫念空宗，遂依止少林。年二十，始納僧服。初見月印於香山，聞松庭唱道於天慶，師遂往參。一日，松上堂曰：一言迥脫，獨󳫠當時。師言下釋然。尋歸隱二祖菴。洪武二十三年，會祖庭虗席，合山敦請。師力辭，不獲已而起。上堂：莫向言中取則，直須句外明宗。若能如是，徹古該今，自繇自在。知麼？永樂十九年，忽集眾訣別，復說偈曰：吾年八十七，出夕復入夕。撒手威音外，綿綿與密密。泊然而逝。

大鑑下第三十世

少室改禪師法嗣

嵩山少室俱空契斌禪師

平陽府垣曲人。參凝然，求示心要，朝夕咨叩。一日，覩秦封槐，豁然開悟，徑投丈室。然一見遽曰：契斌參得禪也。洞上一宗，密在爾躳。景泰四年，接踵住持。僧問：如何是空劫已前事？師曰：烏龜向火。

大鑑下第三十一世

少室斌禪師法嗣

西京定國無方可從禪師

洛陽許氏子，禮福先芘峯薙落。初參超化宗，入室請益有省。入後詣少室，叩俱空。示以綿密閫奧，師罔措。一日偶檢傳燈，見天衣以行者五人俱召，實上座因緣。遂默契五位奧旨，即蒙印可。住郟鄏。定國後，於成化十年六月示寂。世壽六十四，僧臘四十。塔於少室祖墳。

大鑑下第三十二世

定國從禪師法嗣

嵩山少室虗白月舟文載禪師

通州人，世系蔚州廣寧王氏。祖諱才，從太宗靖內難，官至武德將軍，遂家通州。母夢僧投宿，覺面生。師從萬安白菴空公芟染，往武林納具，還即掩關。因閱萬松拈提古宿機緣，若面牆者，久之忽有省，曰：曹洞宗風大播天下，有織錦迴文之工，非鍼綫綿密盤旋回互不觸當頭者，莫能與也。遂出關參無方，親依久之，乃承印記。正德改元，住少室。上堂：達磨西來，以一乘法直指單傳，令人見性成佛。至我少室，如九鼎繫於單絲，汝等諸人趂色力強健打辦箇事，切須努力，莫等閒過日。嘉靖三年甲申。師年七十，退居三十六峯之中。

大鑑下第三十三世

少室載禪師法嗣

北京宗鏡小山大章宗書禪師

順德南和李氏子。自幼異於常兒，每嬉戲必作佛事。年十餘歲，淹通經史。一日，忽掩卷嘆曰：此非出世法也。遂告辭父母，往投里之開元祝髮。聞月舟法席之盛，往謁，因親炙八載，方蒙印可。嘉靖三十六年，少室疏請，師嘆曰：先師化後三十餘年，曹洞一宗殆將湮沒。前輩有言：禪林下衰，弘法者多。假我偷安，不急撐拄之，其崩潰跬可須也。雖慚付囑，其柰付囑乎？遂主之。時方亢旱，河井乾涸。師至，泉源復漲。丙寅，遷宗鏡。隆慶改元，遊西山三學洞，喜其幽深，遂居焉。至冬，忽示微疾。臘月十六日，索筆書偈曰：宗鏡宗鏡，心法成行。即日圓覺，鏡破宗正。書畢，危坐而逝。世壽六十八，僧臘五十六。茶毗，骨分為三，於宗鏡、順德、少室建塔焉。

大鑑下第三十四世

宗鏡書禪師法嗣

西京少室大千幻休常潤禪師

南昌進賢黃氏子。幼時觀演雜劇有感，遂往伏牛山，從坦然平祝髮。居三載，茫無所措，質疑不決。南謁萬松於徑山，投誠咨叩。松曰：疑是何人？措者何物？師益加疑悶。乃往聽講楞嚴，至圓明，了知不因心念，忽有省。遂叩大方蓮，問曰：忽現鏡中像時如何？方曰：直須打破。師不契。復參小山，舉前話。山曰：何必打破？師曰：爭柰鏡像何？山曰：即今鏡像安在？試拈出我看。師當下釋然，益自奮發。一日室中，山舉洞山我今不是渠話問師曰：既不是渠，畢竟是阿誰？師領旨，呈偈曰：若要識此人，有箇真消息。無相滿虗空，有形沒踪跡。曾為佛祖師，常作人天則。龜毛拂子清風生，兔角杖頭明月出。山曰：子毋勦說，更須自入悟門。師曰：尚不借緣，從何門入？山曰：既不借緣，汝何為至此？師曰：因不借緣，所以至此。山曰：就不借緣一語，其意云何？師曰：彩鳳翻飛身自在，銕牛奔吼意常閒。山曰：善哉！翌日辭行，山付偈有定作人天主，當思少室秋之句。師曰：某是何人，敢當此言？山復囑曰：吾道不振久矣，焉能袖手耶？師唯唯。逮山遷化，僉議住持非師不可。師遜謝再三，眾乃舉山付囑語以激之。師遽墮淚，不復言，遂領院事。時萬曆二年甲戌秋也。師體貌豐碩，聲若洪鐘，襟度坦夷，荷負大法，朝夕乾乾無少怠。入室弟子二百七十人。萬曆十三年四月二十七日，訣眾書偈而逝。

建昌府廩山蘊空常忠禪師

壽昌請問法要，師曰：汝能精進，不肯自欺，便是徹首徹尾工夫。一日，聞禪者論金剛經，師訶之曰：宗眼不明，豈為究竟？昌聞，茫然自失，便請問：如何是宗眼？師拂衣而起。昌復請益，師曰：我實不知，汝自看取。昌後於大好山得悟，詣丈室呈所得，師曰：悟則不無，却須受用得著始得，恐只是藥汞銀禪也。

大鑑下第三十五世

小室潤禪師法嗣

北京大覺清凉慈舟方念禪師

唐縣楊氏子。年十歲，從金臺廣德大慈義公芟染受具。游講席，探性相宗旨。一旦棄去，遂往少林參幻休。休問：甚處來？師曰：北方。休曰：北方法道與此間如何？師曰：水分千派，流出一源。休見其言異，命充維那。一日，游初祖面壁處，忽然契悟，乃曰：五乳峯前好箇消息，大小石頭塊塊著地。詣丈室呈似，休印可之，囑曰：從上佛佛祖祖以自己所證󳯝相承襲，欲令一切眾生知有余得之。小山先師今以授汝，宜體佛祖之心為心，以續慧命。然雖如是，須晦跡林泉，待時而出。付以偈曰：無上涅槃心，佛祖相傳付。吾今授受時，雲淨峯頭露。時年二十八矣。遂往五臺掩關，日惟一食，不設臥具。後赴東臺請，偶雙目失明，師曰：幻身非有，病從何來？習定七日，雙目復明。南遊補陀，還次越之大善寺，眾請止風塗說法。湛然澄參，師問：止風塗向青山近，越王城畔滄海遙時如何？然曰：月穿滄海破，波斯不展眉。師復問洞上宗旨，然呈偈曰：五位君臣切要知，箇中何必待思惟？石女慣弄無鍼綫，木偶能提化外機。井底紅塵騰靄靄，山頭白浪涌飛飛。誕生本是無功用，不覺天然得帝基。師曰：語句綿密，不落終始，真當家種艸也。汝後截斷天下人舌頭，有分在。乃付以偈曰：曹溪一滴水，佛祖相分付。至今授受時，大地為甘露。咄！五乳峯頭無鏃箭，射得南方半箇兒。壬辰，嘉興緇素請住東塔，尋赴雲居之請。萬曆二十二年甲午秋，五臺古清凉專使請師開法，緇素懇留，未幾示寂。門人湛然迎遺骨，塔於顯聖之南山。

嵩山少室無言正道禪師

豫章胡氏子。投上藍芟染，年十五遇老宿，知休開示法要，遂從休遊憩南嶽淨缾岩。一日，休謂師曰：欲究明此事，須將宗教葛藤穿過始得。乃命往見遜菴，菴語休曰：無言足稱法器，切不可以一知半見障渠胷臆。第令南詢，自參自悟。休拈張拙頌驗師，師曰：真如尚不可為，何頌之有？休見其穎利，復命參少室幻。休一日幻上堂，師出問：如何是洞上家風？幻曰：月下三華樹，峯前雙桂枝。師曰：和尚還別有否？幻曰：惟此一事實，無二亦無三。師言下大悟，即呈偈曰：雲攢絕頂，月鎖幽岩，石人撫掌，木女舒顏。幻即印以偈曰：無言的旨不離言，玄唱玄提玅絕傳，今日單傳親印授，他年雙桂利人天。萬曆十八年庚寅，師主少室，僧問：不問有言，不問無言，世尊良久，意旨如何？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。問：如何是新年頭佛法？師豎拂子曰：會麼？曰：不會。師曰：來年更有新條在，不假重重為指陳。一老宿問：如何是無言？師曰：四時行焉。他日又一老宿問：如何是無言？師曰：百物生焉。師機用敏捷，襟懷平實，後示寂，塔於祖塋。

廩山忠禪師法嗣

建昌府壽昌無明慧經禪師

撫州崇仁裴氏子。生而穎異，澹然無所嗜好。九歲入鄉墪，便問：浩然之氣是箇什麼？墪師異之。及長，誦金剛經，若獲故物。往依廩山，常疑四句偈。一日，見傅大士頌曰：若論四句偈，應當不離身。不覺釋然。述偈曰：金剛四句偈，無影亦無形。本來無一字，徧界放光明。時年二十四矣。偶閱大藏，一覽至宗眼品，始知有教外別傳之旨。遂辭廩山，結茅於峩峯絕頂。作偈曰：踏上雲頭第一峯，眼中寬博小虗空。當時欲見無由見，今日相逢處處同。又一日，檢傳燈，見僧問興善：如何是道？善曰：大好山。師疑不決，晝夜提撕，寢食俱廢。因搬石次，堅不可舉。極力推之，豁然大悟。述偈曰：欲參無上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖師關。往呈廩山，山印為法器。至是，始薙髮受具。影不出山者又二十四載。至萬曆甲午，年五十一，始出住寶方。有禪者問師：曾見何人便住此山？師曰：總未行脚。禪者曰：豈以一隅而小天下乎？師善其言。遂過杭，訪蓮池大師。復北遊，謁無言、達觀、瑞峯諸老，皆器異之。返錫，住壽昌。上堂，拈香示眾曰：會麼？此是三世諸佛用不盡底，一齊撒向娑婆世界。釋迦牟尼佛猶用不盡，西天東土歷代祖師亦用不盡。山僧今日信手拈來與大眾商量，還是教外別傳、經中玄旨？不函葢乾坤，隨波逐浪；不截斷眾流，擡薦商量；不大用現前，探竿影艸；不當陽撒出，金剛寶劍；不據實而論，窮劫不盡。要且具眼者揀辨得出白是白、黑是黑，即不囫圇打作一塊，始可定叢林之是非、驗學者之邪正，然後應聖應凡，自然不被詐明頭之所欺，舉措應緣無不合轍。然此道離微疎之久矣。眾中有大智者，當拌身命盡力匡扶，以悟為期，自他兼利，一生不足再拌一生，盡其三生自然合得。古人云：不入生死大海，難得無價寶珠。此猶是鈍機伶俐漢，一聞便知玅。然雖如是，不得春風華不開且謾道，及至華開又吹落。上堂：諸佛時常說法，不須擬議猜詳。是什麼法？天地玄黃，宇宙洪荒，不論通宗透教，只貴直下承當。承當箇什麼？雲騰致雨，露結為霜，蛟龍不宿死水，猛虎豈行路傍？透得者些關棙，何須願往西方？不問先佛後祖，鼻孔一樣放光。作麼生放光？化被艸木，賴及萬方，釋迦不肯洩破，達磨九年覆藏，峩峯不惜口業，一下為眾宣揚。且道作麼生宣揚？揮尺一下，曰：罔談彼短，靡恃己長。上堂：臘八逢辰，叢林設粥，所為何緣？無非順俗。衲僧門下不必如斯，豈不聞三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有？若恁麼，則三世諸佛已立下風，況迦文佛乎？且道狸奴白牯有甚長於諸佛？首座曰：為他金烹大冶，玉出藍田。師曰：然雖如是，寶坊不免連狸奴白牯一齊趂出三門外。何也？秉綱立紀振叢林，海晏河清正令行。好漢盡收歸寶所，化城推倒不留人。首座曰：和尚道化城推倒不留人，在和尚分上即得，某甲則不然。師曰：汝又作麼生？座曰：閒挑布袋渾無事，笑等街頭一箇人。師曰：也是閒弦子。下座。上堂：長空無路，禪者偏行。白浪滔天，智人能攫。萬丈玄門過去，猶落那邊。千尺井中出來，終居此岸。伏藏純金不顧，補囊破󰊇何留？行平地驚心，步險崖放膽。本色分上，智眼鑑諸。只如不涉此因緣，又是什麼去就？首座曰：翻翻㩆㩆真奇怪，直勝三千夜不收。師曰：珍重！觀音聖誕，上堂：五分真香預已然，光明雲起徧三千。普熏三世真如際，以祝當今萬萬年。更冀滿朝宰輔、合國軍民共樂堯天，觀音大士且喜來也。某甲有句話請問大士：實是今日聖誕耶？只如天無葢、地無底，一切世界有情無情從何而起？道得即共大士七十三、八十四，道不得未免拄杖道道。良久曰：先已告過，當仁不讓。念大士記正法明王，且放三十棒。上堂，揮尺一下曰：宗乘中事，難以措辭。大道門庭，爭容擬議？等閒垂一機，如太阿鋒離匣，逢之者死不移時；似塗毒鼓受槌，聞之者喪不旋踵。所謂玅峯峻仞，野獸難藏；寶樹晶光，靈禽莫泊。其用也，單趂金毛歸野窟，直追銕頟入深山；掃天下之攙搶，拂世間之孽屑；提墮坑落塹之類，揭迷封滯殻之流。其功也，使法界、世界、虗空界一體同觀，俾佛道、人道、地獄道萬法融會。雖然如是，猶未為向上事。且道出格限量外一句作麼生道？咦！正令不行先斬首，大機一發聖賢悲。久立，珍重！師中興寶坊、峩峯、壽昌三剎，別建菴院二十餘所，不扳外援，不發化主。嘗曰：萬般存此道，一味信前緣。𣆶年益勤，迨七旬，尚混勞侶，耕鑿不息，丈室蕭然，惟作具而已。益王嚮師道德，深加褒美，每嘆曰：去聖時遙，幸遺此老。萬曆丁巳臘月七日，師自田中歸，謂眾曰：老僧自此不復砌石矣。眾皆愕然。除夕，上堂，曰：今年只有茲時在，試問諸人知也無？那事未曾親磕著，切須綿密做工夫。復曰：此是老僧最後分付一著，大眾切宜珍重。新正十三日，示微疾，遂不食，曰：老僧非病，會當行矣。十四日，手書辭道舊。十七，晨興集眾，索筆大書曰：今日分明指示。擲筆端坐而逝。茶毗，火光五色，頂骨諸牙不壞，建塔於方丈。世壽七十一，僧臘四十四。

大鑑下第三十六世

大覺念禪師法嗣

紹興府雲門顯聖湛然圓澄禪師

本郡夏氏子。母顧，夢僧入室而娠。親沒，窶甚，充郵卒。因悞投公牒，懼辱，走投隱峯。峯示：念佛底是誰？三晝夜輒有省。時年二十，乃往從天荒山玅峯芟染。偶聞禪客論傅大士法身偈，師默契，便能記持經書，解一切義理。尋詣雲棲受具，返即掩關寶林。因憶乾峯舉一不得舉二話，豁然大悟，述頌曰：舉一舉二別端倪，箇裏元無是與非；雪曲調高人會少，獨許韶陽和得齊。二老何曾動舌？諸方浪自攢眉；擬議󳬧過新羅，刻舟求劍元迷。再詣雲棲，棲舉高峯海底泥牛話，師乃推出傍僧曰：大眾證明。又一日，火浴僧回，棲曰：亡僧遷化向什麼處去？師曰：謝和尚挂念。棲休去。慈舟念禪師自北京來，寓止風塗，師往謁求證，遂定師資之禮語具慈舟章。萬曆甲寅，開法雲門廣孝，次遷徑山東塔顯聖。上堂：雲門扇子𨁝跳，今日拈來好笑；云何露柱懷胎，生箇兒子高叫。大眾！且道是何音響？還有人知得消息麼？若無人知，山僧代通去也。作哇哇聲曰：諸人若還解笑，一切不曾欠少；若也更問如何？驢年去也未了。眾中莫有問話底麼？有則出來，只要打艸驚蛇。一僧纔出，師曰：真是一場業地。拽拄杖，便下座。上堂：朔風凜凜正隆冬，葉落園林露本容；彫盡繁柯真實在，何必殷勤問主翁？物理循復，枯必然榮，目下雖然窮徹骨，來年依舊笑春風。上堂。師纔就座，忽聞鷄鳴，乃曰：呀！赤頭上座已為諸人轉第一義諦根本法輪了也，更要討甚麼消息？若也不會，重新再舉。擊拂子，曰：者箇是聲，有耳皆聞，定非聾漢。舉拂子，曰：者箇是色，有眼皆見，定非瞎漢。更無絲毫瞞昧。不見道：頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。上堂。老儂不識元字脚，強出人前要說法，錯讀曾參作魯三，合堂大眾皆笑殺。者一笑，中有玅，若還悟得其中意，點破當頭者一竅。良久，曰：動容揚古路，不墮悄然機。乙卯，住徑山。上堂。香已拈了，佛法則不敢舉揚。何也？汝諸人一段光明亙古不昧，不可平地撒屎。雖然如是，既為眾兄弟所邀，不可杜口，略舉題目以為影響。且道：如何是題目？今日豈不為結制上堂耶？然諸方結制皆四月十五為定規，新徑山者裏以五月十一為準的。雖然遲早不同，且要得旨為準。譬如行船，早發、遲發不同，到岸同也。大眾！要知到岸消息麼？不見經云：一念普觀無量劫，非去、非來、亦非住，如是了知三世事，超諸方便成十力。若向者裏會得，以大圓覺為伽藍，身心安居平等性智，十方微塵剎土總是一箇道場，過去無量劫不曾結、未來無量劫不曾解，生死也在裏許、涅槃也在裏許，乃至是非得失、邪正聖凡、解脫不解脫、輪回不輪回總在裏許，於中還有你用心處麼？還有你計較處麼？咄！眾中忽有箇漢出來道：新長老今日請你舉揚宗乘，緣何引經據論、廣布葛藤？是何心行耶？山僧到者裏無言可對，只得聊借古人行徑以圖塞口。只如先徑山舉竹篦子曰：者箇不得喚作竹篦子、不得不喚作竹篦子，喚作竹篦則觸、不喚作竹篦則背，山僧不免效顰。舉拂子曰：者箇不得喚作拂子、不得不喚作拂子，喚作拂子則觸、不喚作拂子則背，不得有言、不得無言，不得轉機、不得著語，中間有一句是山僧底、有一句是諸人底、有一句山僧底即是諸人底、有一句諸人底即是山僧底，也有主、也有賓，也有照、也有用，眾中還有緇素得出底麼？一僧拂袖而出，師曰：適來自起，而今自倒。便下座。小參：烟雨盜將山色去，溪風送得水聲來，本來法法皆如是，莫教心識強安排。眾中若作境會，許你具一隻眼；若作佛法會，打破你頭。何故？我王庫內無如是刀。示眾：天得一以清，地得一以寧，君王得一天下平，只是衲僧分上用不著。何也？不見道：萬法歸一，一歸何處？初，師到北京，寓嘉熙寺。一日，同達大師、月川法師、陶石簣、黃慎軒兩太史玩月次，慎軒臥次，問馬祖翫月因緣，師曰：你睡我立，不得為汝說法。慎軒亟起謝過，月川曰：內翰蹉過了也。達大師曰：吾下語不及此。老師過杭，聞谷、慧聞等數員知識洎眾護法各具柬迎師，慧聞柬內曰：今日大眾要與和尚作家相見，和尚若來，已墮情識；和尚不來，猶缺慈悲。師閱畢，即將柬撦破，曰：者客作漢，到老僧面前納敗闕。師至，即陞堂南面而立，慧聞曰：和尚莫要般門弄斧。師便與一掌，曰：速道！速道！聞面赤無語，師曰：死漢！聞、谷即率眾禮拜。師同無念禪師、司成陶石簣圍爐次，陶曰：無念師在此，阿師得力句乞為舉似。師曰：向火背猶寒。巡漕蘇雲浦問：鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。如何是金鍼？師曰：山僧京都走一轉，不曾遇著一箇人。蘇擬進語，師曰：古佛過去久矣。師訪無念禪師，問曰：古人道：如紅爐上飛片雪相似。且道古人還具透關眼也未？念曰：我不見有什麼古人。師遽指曰：背後底聻？念便休去。師生平脫略，遇人無貴賤，一味本色。五坐道場，凡利濟有情，無不從事。天啟六年臘月，於顯聖作付囑語。四日，過天華，上堂，其徒明智白往九華，師曰：汝去，老僧即今起程。復與眾語至夜分，右脇而逝，奉全身塔於󰊇盂山之陰。世壽六十六，僧臘三十八。

少室道禪師法嗣

嵩山少室心悅慧喜禪師

保定滿城劉氏子，出家於普濟。偶閱傳燈，至僧問玄沙：如何是無縫塔？沙曰：者一縫大小。豁然有省。往見無言，久而徹證。言付偈曰：密法無法付，當傳何以傳？無傳無付處，明暗玅同參。後無言遷化，師接踵住持。

壽昌經禪師法嗣

廣信府博山無異元來禪師

舒城沙氏。生有白衣重包，葷酒自絕。年十六，遊金陵聽講，遂不事文句。往五臺，從靜菴通公芟染。初參壽昌於峨峰，不契，乃去。復謁於寶方，昌問：蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。是君邊事？臣邊事？師曰：臣邊事。昌呵之曰：大有人笑你在。師曰：先所論皆是，到者裏因甚不是？昌曰：此一不是，彼一切都不是。師乃發憤，因見伽藍像倒地，有省。別居宗乘堂二載。一日如廁，見人上樹，豁然大悟。趨見昌，昌曰：婆子具什麼眼目，便燒却菴？師曰：黃金增色。昌復舉玄則禪師龍吟霧起，虎嘯風生公案，師立呈頌曰：殺活爭雄各有奇，模糊肉眼曷能知？吐光不遂時流意，依舊春風逐馬啼。昌首肯之。住愽山，上堂：諸佛出世，為一大事因緣，幾幅素縑描不就。博山出世，亦為一大事因緣，一條白練驀頭穿。破顏老漢曾相委，多少人天被熱瞞。博山今日信手拈來，分明舉似，要使人人鼻孔撩天，箇箇脚跟點地。如赤珠寶鏡，照萬象以無遺；若玉鑰金匙，啟千門而洞達。諸昆仲！此事不從功行得，不從修證得，不從思議得，不從學問得，不從禪定得。有等將自己身心煉得，如枯木寒灰，百年在定，終是一箇死人，於本分事全無交涉。所以玄沙道：直饒得似澄潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。道人行處，如火銷冰，箭既離弦，無返回勢。諸昆仲！須就明中取則，莫於暗裏偷光。向華柳街頭，逴得九衢春色；於芙蓉岸畔，帶來八面秋光。應用無虧，隨緣自在。諸昆仲！且道作麼生是博山行履處？良久，曰：自有一雙窮相手，不輕祇揖等閒人。僧問：銀盌盛雪，明月藏鷺，意旨如何？師曰：露骨瘦山環紫霧，塞流小㵎長青苔。問：如何是功？師曰：三人同一春。曰：如何是共功？師曰：力士舁杖鼓。曰：如何是功功？師曰：胡猻上露柱。曰：不得敲唱雙舉，請示正中玅叶。師曰：高低雲遶樹。曰：謝師答話去也。師曰：遠近鳥銜華。上堂：愽山今日不說有法，不說無法，不說亦有亦無法，不說非有非無法。離四句，絕百非。石人點頭，青山皺眉。深寒博得三春暖，破霧披雲入翠微。上堂：如何是佛？十方世界最靈物。如何是法？古路迢迢苔蘚滑。仍將佛法問根源，雲散長空鶴唳天。纖塵不立清如洗，三個猢猻夜簸錢。諸昆仲！宗門中事豈同容易？一言一句，一大藏教註不破。歷代祖師機深智廣，潛興密運，須彌倒卓，拄杖橫趨，繪彩色於空中，擲大千於方外。且道向甚麼處捫摸？所以云：羅籠不肯住，呼喚不回頭。古聖不安排，至今無處所。玄沙大師恁麼老婆心切，也只要諸人知個落處始得。諸昆仲！青黯黯處，樵子不借路以還家；綿密密時，機婦罷金針而夜織。香銷錦帳，露浥芙蓉，發清嘯於深閨，吐微言於連枕。情濃意洽，試問諸昆仲還知得也無？良久，曰：分明一段風流事，不與諸人較短長。僧問：如何是不斷聲色墮？師曰：斷橋分野水。曰：如何是類墮？師曰：孤棹舉平原。曰：如何是尊貴墮？師曰：裂破幾重清世界，倒騎玉象趂麒麟。師初住博山，遷閩之董岩、大仰、鼓山，洎金陵之天界，仍還博山。於崇禎三年秋示寂。首座問：和尚尊體如何？師曰：儘有些子受用。座曰：還有不病者也無？師曰：熱大作麼？座曰：來去自由，請道一句。師為書歷歷分明四字，投筆坐化。塔全身於本山，壽五十六。

東苑湛靈元鏡禪師

建陽馮氏子。父天載，母吳。生於萬曆丁丑。幼從虎嘯岩一心受業，後參無明。一日，偶閱維摩經，至此室何以空無侍者，維摩詰言：諸佛國土亦復皆空。豁然悟入，述偈曰：識破不值半文錢，可憐摸索許多年。宗流盡是欺心漢，說甚西來別有傳。投丈室呈似明，明曰：趙州勘破婆子，你道那裏是勘破處？師厲聲曰：老和尚休作怪。明為助喜。後開法一枝菴。上堂：佛法本無多，南辰貫北河。都來三七字，降盡鬼神魔。尋歸隱武夷，示寂。世壽五十四，僧臘三十六。

建昌府壽昌閴然元謐禪師

南昌王氏子。參無明於峩峯，示以父母未生前面目話。一日推磨，失手撞磨盤，有省，占偈有本來面目不須尋，一點靈明亙古今之句。後聞蛙鳴，徹證。一日，告無明曰：某根器下劣，幸遇和尚，得離苦海，猶恐宿習難以屏除。昨對護法神前祝願，某此生福薄智短，不敢妄生節目，使我終身居學地，生生不離善知識，福慧具足，報佛祖恩，是所願也。無明曰：欲興利濟，非兩足莫能為也。子深知源委矣。

福州鼓山永覺元賢禪師

建陽人，族蔡氏。弱冠補郡庠，讀書山舍，聞僧誦經至我爾時為現清淨光明身，得箇歡喜處，後見壽昌呈所解，昌勉看乾屎橛話。年四十棄家，昌為祝髮。一日，昌自田間歸，師逆而問曰：如何是清淨光明身？昌振衣而立，師曰：只此別更有麼？昌拂衣便行，師隨入丈室，不及啟口，昌拈拄杖連打三下，曰：向後不得艸艸。明年，昌遷化，師還閩，舟次延津，聞僧誦諸佛謦欬，俱共彈指，乃徹見壽昌用處，有偈曰：金鷄󲣅破碧瑠璃，萬歇千休只自知，穩臥片帆天正朗，前山無復雨鳩啼。上堂：今年五月又過五，鳴起法鐘敲法鼓，不用如何若何，拈今舉古。展兩手，曰：佛法當堂兩手交，露柱燈籠齊作舞，諸仁者還承當得麼？拈拄杖：晴乾不肯走，直待雨淋頭。卓一卓，下座。

續燈存稾卷第十一

續燈存稾卷第十二

明　嗣祖沙門東吳　通問　編定

笠澤居士華亭　施沛　彚集

未詳法嗣

青州佛覺禪師系雲門宗

頌仰山師子曰：一色無過指示人，白銀世界裏嚬呻。超然推倒還扶起，爭似東風照日新。

圓通善國師系雲門宗嗣佛覺

佛日自江右至燕，寓大聖安。一夕，與佛覺晦堂夜話次，時師秊方十二，座右侍立，日曰：山僧自南方來，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法者。師叉手進前，曰：自是和尚拄杖短。日大驚，曰：可乞此子續吾臨濟一宗。師曰：雲門、臨濟豈有二邪？日稱賞不已。金世宗幸聖安瑞像殿，問師曰：禮即是？不禮即是？師曰：禮則相敬相重，不禮則各自稱尊。帝大悅。後住延聖，示眾，舉洞山曰：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸艸處去。又曰：只如萬里無寸艸作麼生去？石霜曰：出門便是艸。大陽曰：直饒不出門，亦是艸漫漫地。師曰：且道諸人即今脚跟下一句作麼生道？若道萬里無寸艸，許你參見洞山；若道出門便是艸，許你參見石霜；若道不出門，亦是艸漫漫地，許你參見大陽；若總道不得，許你參見延聖。何故？唯有好風來席上，更無閒話落人間。示眾，舉雲門大師觀音餬餅話，師曰：韶陽老人可謂唱彌高和彌寡，如今却向延聖拂子頭上入方網三昧，東方入定西方起，乃至男身入定女身起。還會麼？野色更無山隔斷，月光直與水相連。

燕京慶壽玄悟玉禪師系雲門宗，嗣圓通。

金顯宗遣中使持紙一張，書心佛二字，問師：者是甚麼字？師曰：不是心，不是佛。稱旨。次日，賜長短句曰：但能了淨，萬法因緣何足問。日用無為，十二時中更勿疑。常須自在，識取從來無罣礙。佛佛心心，心若依佛也是塵。師答曰：無為無作，認作無為還是縛。照用同時，電卷星流已是遲。非心非佛，喚作非心猶是物。人境俱空，萬象森羅一鏡中。

黃山趙文孺居士系雲門宗，嗣圓通。

嘗有偈曰：妄想元來本自真，除時又起一重塵。言思動靜承誰力，仔細看來無二人。

高郵州定禪師系雲門宗，嗣玄悟。

初參玄悟，室中舉：僧問玄沙：如何是清淨法身？沙曰：膿滴滴地。師于是有省。僧問：透網金鱗，以何為食？師曰：乾屎橛。

杭州徑山雲菴慶禪師

建陽人。舉僧問楊岐：如何是佛？岐曰：三脚驢子弄蹄行。曰：莫只者便是麼？岐曰：湖南長老。頌曰：楊岐一頭驢，眼光如電爍。踏殺天下人，說甚三隻脚。

竹林巨川海禪師

頌風鈴曰：銅唇銕舌太尖新，樓角懸來不記春，言外百千三昧法，因風說與箇中人。

燕京大慶壽寺虗明教亨禪師

濟州任城王氏子，先有汴京慈濟寺僧福安山居，有秊一日于芒山村倚樹而化，是夕母夢此僧求宿，覺而生師。七歲出家，十五遊方，聞鄭州普照寶公法席之盛，遂往謁，朝夕參叩，未有所入。他日以事往睢陽，忽於馬上憶擊板因緣，當下動相不生。將抵河津，同行者警曰：師兄，此河津也。師下馬，悲喜交集，至于隕涕。歸以語寶，寶曰：此僵仆人，似欲轉動。示以日面佛月面佛公案，後聞板聲，豁然親證。呈頌曰：日面月面，星流掣電。若更遲疑，面門著箭。咄！寶曰：今而後吾瞞汝不得也。後住濟州普照，復奉章廟旨遷慶壽。興定己卯秋七月十日，索筆書偈，其末句曰：咦！一二三四五六七。危坐而逝。

鎮州嘉山來禪師

僧問：銕牛和尚塔何在？師以手指之，忽然省發。乃示頌曰：銕牛銕牛，更莫別求。有人問我，豎起指頭。

玉溪通玄菴圓通禪師

嘗著百問，激勵學徒。一曰，沒底船子，為甚麼無漏堅固。豎起拂子曰，為你說禪了也，作麼生會。又拈起拄杖曰，還有向拄杖頭上下得一轉語底麼。又畫一圓相曰，三世諸佛，六代祖師，總在裏許，作麼生會。復以手空中點一點曰，且道者一點明甚麼邊事。又豎起一指曰，俱胝和尚向者裏放大光明，轉大法輪，諸人還見麼。又曰，折脚鐺兒為活計，穿心盌子作生涯。通玄菴內安然坐，不管山前事似麻。且道安然坐底是甚麼人。

五臺銕勒院子範慧洪大師

因閱楞嚴，至一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞，忽大悟。遂造河朔見汶禪師，陳所見，汶印可之。臨終說偈曰：六十春光又八年，浮雲收盡露青天。臨行踢倒須彌去，後夜山頭月正圓。更衣坐脫。

建寧府蔣山慧空元模禪師

古田蘇氏子。大德庚子定中，遊蔣山玄獎禪師道場，有老人迎謁曰：吾為師守此山五百秊矣。言畢，化黑龍而去。既寤，乃曰：吾當還此山也。遂往卓菴。一日謂眾曰：吾昔於佛所號慧空菩薩，今化緣既畢，即當入滅。因為眾說四諦法，復說偈曰：四十餘秊寄俗塵，如今却顯箇中尊。巖頭一夜東風起，吹得華開滿樹春。銕船無柁亦無蓬，撐入金蓮性海中。末後一機今說破，白雲元不離長空。大地山河覓無跡，虗空撞破見端的。縱使銕輪頂上旋，本性圓明常不失。復曰：西天第三代商那和修尊者，隱象白山，現龍奮迅三昧，說法調伏諸外道，然後化火自焚。吾今象鼻巖前亦當如是。言畢，雲霧四起，雷雨大作，化火自焚。塔于菴之西。

鄭州普照寺佛先道悟禪師

臨洮蘭州冠氏子。偶宿灣子店，聞馬嘶，豁然大悟。歸告母曰：某於途中拾得一物。母曰：何物？師曰：無始來不見了底。母掌曰：何喜之有？遂辭母參方。母曰：將何之？師曰：水流須到海，鶴出白雲頭。遂往參白雲海禪師，乃承印記。泰定二十四秊，出主普照。身著白衫，跨黃犢，吹短笛，遊於洛中。嘗曰：道我凡耶，曾向聖位中來。道我聖耶，又向凡位中去。道我非凡非聖耶，却向毗盧頂上別有行處。泰和五秊入滅。

杭州靈隱普覺淳朋禪師

嘉祐五秊，奉旨斷還九里松集慶占路。上堂：山前一片閒田地，曠大劫來無界至。今朝恢復又歸來，坐斷脚頭并脚尾。東也是，西也是，南北縱橫無不是。畢竟酬恩作麼生？十里荷華九里松，直指堂前香一炷。

明州雪竇常藏主

橫山之高弟也。不諳文字，專習禪定，儕輩呼為常達磨云。所作偈頌，事理圓融，音律調暢。其頌銕牛曰：百煉爐中輥出來，頭角崢嶸體絕埃。打又不行牽不動，者回端不入胞胎。海門偈曰：業風吹起浪如山，多少漁翁著脚難。拌命捨身挨得入，方知玉戶不曾關。苦筍偈曰：紫衣脫盡白如銀，百沸鍋中轉得身。自是苦心人不信，等閒嚼著味全真。息菴偈曰：百尺竿頭罷問津，孤峯絕頂養閒身。雖然破屋無遮葢，難把家私說向人。

台州黃岩濠頭丁安人

諱覺真，號竺心。初見絕田，耕於委羽山，有省。入遂棄家，築室自居。復參湧泉古愚，泉曰：良家子女東奔西走作麼？安曰：特來禮拜和尚。泉曰：者裏容你不得。安乃拍手一下，曰：三十秊用底，今朝捉敗。泉便休去。又往鴈山春雨菴謁無際，纔入門，便曰：春雨如膏，行人惡其泥濘。際曰：不是，不是。安擬進語，被際喝出。𣆶秊就邑中明因寺側開接，待一僧提包笠直入臥內，安問：是什麼？僧曰：行脚僧。安遽指其足，曰：艸鞋󳳦斷，為甚不知？僧無語。安便將包笠擲出，曰：者裏無汝措足處。一日，明因奎禪師相看，安曰：聞說長老夜來生得兒子，是否？明曰：且道是男是女？安曰：鷄銜燈盞走，鼈齩釣魚竿。

明州育王勉侍者

空室之族姪也。少秊有志，不幸短命而死。甞有送同事僧遊台鴈偈曰：鳥窠吹布毛，侍者便悟去。雖不涉言詮，早已成露布。天台嶺上雲，鴈宕山中樹。此去好商量，莫觸當頭諱。臨終偈曰：生本不生，死亦非死。祕魔擎杈，俱胝豎指。

鑷工張生

諱德，鄞之下水人。世為大慈供堂，隨眾聽法有省。一日大雪，沙彌團雪作佛像，眾皆述偈詠之，生亦隨後占偈曰：一華擎出一如來，六出團團笑臉開。識得髑髏元是水，摩耶宮裏不投胎。

永福靈江浩首座

依古林於饒州永福，居第一座。結夏秉拂，僧問：進一步時如何？座曰：撞牆撞壁。曰：退一步時如何？座曰：墮坑落壍。曰：不進不退時如何？座曰：立地死漢。按：師嗣保寧茂。

老素首座

生平一關深隱，罕有識之者。天曆間，有僧得其山居述懷三偈手蹟，詣紫籜求竺元和尚著語。竺元曰：諸方皆以其不出世、不說法為恨，今讀此三偈，如金鐘大鏞，一擊眾響俱廢，謂之不說法可乎？偈曰：傳燈讀罷𩯭先華，功業猶爭幾洛叉。午睡起來塵滿案，半簷斜日落庭華。尖頭屋子不教低，上有長林下有池。夜久驚猋掠黃葉，却如蓬底雨來時。浮世光陰自不多，題詩聊復答秊華。今朝我在長松下，背立西風數亂鴉。

鴈山羅漢寺證首座

目瞽見道明白，晨朝躳自汛掃。或問：者片田地掃得乾淨也未？座豎起苕帚示之。又問：真淨界中本無一塵，掃箇甚麼？座亦豎起苕帚示之。甞題九牛山偈曰：四五成羣知幾秊？春來秋去飽風煙。清溪有水何曾飲？綠野不耕長自眠。箇箇脚跟皆點地，頭頭鼻孔盡撩天。尋常只在千峯頂，大地人來作麼牽？

淨慈元菴會藏主

臨安人。參晦機於淨慈，居蒙堂。因修涅槃堂，有偈曰：涅槃一路盡掀翻，觸處工夫見不難。洗面驀然摸著鼻，繡鍼眼裏好藏山。晦機稱賞之。

杭州天目一山魁菴主

蘇州人也。天資敏捷，通內外典，與平石砥友善。棲遲岩谷，不與世接，僅有山麓洪氏子弟往來送供。一夕，洪氏婦夢主乘肩輿至其舍，覺而產一子。翌旦，登山候之，果化去矣。因名應魁，字士元。幼讀書，補邑庠，娶妻生子，秊三十。一旦，忽自猛省，遂棄家縛茅於東峯絕頂，晝夜精勤行道。一日，空室和尚因避宼自徑山過其廬，見其舉止閒雅，應對從容，叩其所以，乃知其為一山後身也。因謂之曰：公前身與平石翁為莫逆交，翁今秊埀九十，尚耳目聰明，何不通箇信息，亦見一夢兩覺，而夢覺一如乎？主欣然揮毫，作偈寄之曰：寄語天童老平石，一念非今亦非昔。欲聽寒山夜半鐘，吳江依舊連天碧。

溫州壽昌絕照輝禪師

嘗坐夏於淨慈東圊寮，壁間有水墨大士像，師朝夕禮拜，懇禱甚切。一日，忽見淨瓶水從壁湧出，通身慶快，從此智鑑日明。甞有偈曰：工夫未到方圓地，幾度凭闌獨自愁。今日是三明日四，雪霜容易上人頭。有志者聞之，莫不興起，葢其致誠感人如此。

溫州靈雲省菴思禪師

性方介，台之寧海人。兄弟四人，師居長，同時發心出家。祖父遺業，悉散與宗親，徧叩諸方。後出世靈雲，次遷靈岩。結夏上堂，以大圓覺牛角馬角，為我伽藍瓜籃菜籃。上堂，舉趙州狗子無佛性話，頌曰：狗子佛性無，狗子佛性有。猴愁摟搜頭，狗走抖擻口。𣆶秊退居靈雲之前山。至正甲申，空室偕數衲往謁。時師秊踰九十矣，龐眉皓髮，頎然清聳。拽履而出，且行且問曰：何處來？空室曰：江心。師曰：深幾百丈？室曰：謾老和尚不得。師曰：且坐喫茶。徐觀其壁間題有詈僧詩，格調頗肖寒山。其辭曰：五瘟不打頭自髠，黃布遮身便是僧。佛法世法都不會，噇豬噇狗十分能。空室須臾拜辭，不敢再犯其鋒。

文獻黃溍居士

字晉卿，婺之義烏人。天曆初，詔天下僧儒善書者，會集杭州淨慈泥金書大藏尊經，士亦預焉。每食必與眾僧共處，若別為治具則不樂，甚至詬罵不食而去。甞題懸崖墨蘭曰：嫋嫋春風一樣吹，託身高處擬何為。從他自作顛倒想，要見懸崖撒手時。又題東坡像贊曰：五祖禪師世外人，娑婆久已斷生因。誰將描邈虗空手，去覓他秊身外身。題山谷像曰：笑殺當秊老晦堂，相逢剛道桂華香。披圖面目渾依舊，鼻孔何曾有短長。士以文章名世，蔚為一代儒宗。以其造詣入微，不覺冥符聖意。況與吾輩雜處，不肯自異，亦可尚矣。

明州育王虗菴實首座

寄臥雲菴主偈曰：黃金園裏馬交馳，徑寸多成按劍疑。月曬梅華千樹雪，臥雲一枕夢回時。

明州天童幻菴住首座

禮應菴祖塔，偈曰：耽耽睡虎管窺斑，便把中峯作靠山，不得破沙盆一箇，兒孫乞活也應難。

明州天童默中唯西堂

詠蠶偈曰：桑空拓盡始心休，綿密工夫一繭收。爐炭鑊湯拌得入，為人只在一絲頭。

佛隴宜興□□可上座

聽雨偈曰：簷頭滴瀝甚分明，迷己眾生喚作聲。我亦秊來多逐物，春宵一枕夢難成。

瑞州九峯壽首座

臨終偈曰：七十二秊，者邊那邊，喫十方飯，參達磨禪。今朝一擲翻身去，笑破傍觀𭪿半邊。

天台山上雲峯無盡祖燈禪師

四明王氏子。初見日溪詠於天寧，復參方山洎諸大老，尋卓錫上雲峯，影不出山者五十載。洪武二秊二月八日，示微疾，夜將半，顧左右曰：天向明乎？曰：未也。或曰：和尚正當此際何如？師破顏笑曰：昔德山坐疾，僧問：還有不病者麼？德曰：有。僧曰：如何是不病者？德曰：阿㖿！阿㖿！恁麼喚作病得麼？眾無語。師曰：色身無常，早求證悟。時至，吾去矣。侍者執紙乞偈，師曰：終不無偈，便未可死耶？侍者請益堅，乃書曰：生滅與去來，本是如來藏。拶倒五須彌，廓然無背向。投筆端坐而逝。

杭州僊林寺雪庭禪師

仁和桂氏子。毀齒喪父，患痘風，雙目短視。數求出家，謁休休于僊林，一見契合。因閱楞嚴，至於一毫端現寶王剎，有疑。後詣江陰乾明寺，覩萬佛閣金碧崢嶸于眉宇間，忽有省。弘治改元，除夕聞鐘聲，數秊行履，不覺瓦解。述偈曰：圓響心非聞，大千同一炤。抹過上頭關，更不存玄玅。乙卯，休休應淨慈請，師復依侍，乃蒙印可。師自號幻寄，甞曰：夫幻即寄之踪，寄乃幻之跡。幻起寄亡，全寄是幻；幻逐寄生，全幻是寄。翳日生華，山河大地；華翳不生，真空實際。幻之寄之，誠哉兒戲休休嗣雪峯，峯嗣無際。

金陵永寧古淵清禪師

聞鷄鳴有省，占偈曰：喔喔金鷄報曉時，不因渠響詎能知。三千世界渾如雪，井底泥蛇舞柘枝。

伏牛無礙明理禪師

汾州和氏子。參松竹大方和尚，隨眾打七，有一聲虗空碎，獨露法中王之句。後同月菴大圓入終南。一日，菴舉高峯銀山銕壁話，師頓悟，述偈：一覺心空疑便消，拈來放去自逍遙。過方求證，方曰：伏牛打七即不問，終南靜室意如何？師曰：伏牛打七，泥團土塊；終南靜室，放大光明。方喝曰：即今光明何在？師向前一掌，方大笑曰：如是！如是！方，臨濟二十六代孫。

嘉興聖壽宜翁可觀禪師

出家於南屏，從車溪得省。建炎初，主聖壽，遷當湖德藏。退隱竹菴，每自怡曰：松風山月，我無盡衣鉢也。乾道七年，丞相魏𣏌請主吳之北禪。入院，適重九，指座曰：胸中一寸灰已冷，頭上千莖雪未消。老步只宜平步去，不知何事又登高。

吉州武功山白雲明星禪師

閩之長汀張氏子。投龍歸通公，落髮受具，專修止觀。忽歎曰：大丈夫道業未就，如生死何？遂徧叩名宿，機緣或契，師不自少肯。見盤龍陽禪師，頓釋凝滯，陽以衣拂付之。隱瀟峯二十餘年，太守汪公勉師出世，師復移茅深入，學侶嚮至，漸成精藍。一日，辭眾曰：吾去矣。眾問：何往？師示偈曰：明月落波心，白雲橫嶺上。欲識本來機，鐵牛吞大象。語畢，端坐而逝。全身塔於本山，世壽八十有四。

佛妙禪師

昆明人也，出家於天華寺。洪武十六年赴京，賜衣鉢錫杖，遊兩浙。宣德四年十二月沐浴更衣，書偈曰：去年七十九，今年滿八十。萬里為參尋，世緣今已畢。擲筆端坐而化。

嘉興府資聖克新仲銘禪師

番易盧里人。族姓余，宋始興襄公九世孫也。久依笑隱於大龍翔掌內記。至正間，住嘉禾資聖。時了菴和尚退居南堂，與師雅相契合。洎菴示寂，師為文祭之，略曰：哲人云亡，宗教陵替。予來醉李，惟師宿契。或往或來，于今五歲。論覈道真，窮根極底。又曰：矧彼妄庸，傲然高位。利粥豪爭，善類喪氣。老成復萎，弛焉何恃？師甞却宣讓王之命，有偈曰：數椽茅屋萬株松，蒲榻高眠海日紅。不是賢王招不起，山人只合住山中。所著有雪廬稿。

待詔沈士榮居士

建安人。洪武中為翰林院待詔。甞著續原教論辯解一十四篇。其論略曰：人之為類不同，故聖人之教不一，此教之迹所以異也。然為善不同，同歸於治，窮其至妙，不出一心，此教之理所以同也。此心也，此理也，天下未甞有異也。迹之雖異，若推而極之，必當致其同也。又曰：若得本忘末，不為迹之所惑，研窮心性之原，直趨至善之地，則殊途同歸，無有彼此之間矣。又曰：是心也，變而不動，死而不滅，斯理之明，昭如皎日，且安得而自蔽歟？若人識此心，悟此理，在儒為真儒，在僧為聖僧矣。心昏理迷，莫知所往，本之既失，諍論復何益哉？又曰：儒者志在排佛，故作人死斷滅之說，以破生死輪迴之論，不知反違周、孔聖人之意。甚則撥無因果，廢滅天理，以造物歸於無知，善惡皆無果報。至仁夭暴壽，敬慎蒙禍，淫佚獲福，小人儌倖，君子無辜，不明前因，曲為之說，理則不通，障正知見，惑亦甚焉。又曰：自漢以來，經書迭至，究其指歸，誠所謂窮心性之原，入至善之地者也。又非但文字而已，至如日月雲霞，飛潛動植，色聲香味，而咸臻妙理，此教之體也。得失違順，生死苦樂，事物遷流，而常住真性，此教之相也。文音語默，食作動息，威儀典章，而隨機普應，此教之用也。具是三者，其道大行矣，孰能排而毀之，拒而絕之乎？智者體吾佛之理，觀孔聖之道，性理之學，益加詳焉，而勸善戒惡之文，尤為緊切，大有功於名教，豈可自生違背，蔽吾心之良知也哉？其觀心解略曰：心該萬法，法徹心源，至理難知，觀心斯得。故世尊初成正覺，嘆曰：奇哉！我今普見一切眾生，具有如來智慧德相，但以妄想執著，而不能證得。葢人由迷此心體，不知反求，外為六塵所惑，內生沉掉二病，是以局促無知，偏僻異見。唯佛如來返觀此心，頓悟本性，成等正覺，故於世間無量百千法門，出世間無量百千法門，莫不洞明無礙，廓徹無違，故號三界大師，十方慈父。今儒者尚不自識本心，豈能以心觀物哉？又曰：葢不識自心，則其本已失，安能觀物明理哉？又曰：虞書曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中者，此心學之源也。人心，妄想也，由執著顛倒，故危。道心，天理也，非思議之所能及，故微。精者不昧，一者不雜，由無思故不昧，無為故不雜，乃能盡其至誠，固守此中道也。中者，即中庸之中，在心而不在物，在內而不在外，子思所謂喜怒哀樂未發者是也。子思但以情識未動，即是中義，與吾佛一念無生之理相近，止欠悟耳。儒者釋中曰：不偏不倚，無過不及，乃已發中節之和也。便違子思之意矣。葢喜怒哀樂未發之時，無有形相可見，豈有偏倚過與不及之事乎？又曰：彼既不知觀心之妙，徒欲以偏計之妄心，觀物以窮理，譬如塵鏡未磨，水漩未止，擬求鑒物，未之有也。自不知此理在內，惟務外求，故學解益多，去道愈遠矣。又曰：一日觀心證理，則天下萬物萬事之理皆貫通焉。夫子亦曰：一日克己復禮，天下歸仁焉。則亦求其在內者矣。其內教外教辯略曰：教有內外不同，故造理有淺深之異。求之於內，心性是也；求之於外，學解是也。故心通則萬法俱融，著相則目前自昧。嗚呼！外求之失，斯為甚矣。今儒學之獘，浮華者固以辭章為事，純實者亦不過以文義為宗，其視心學則皆罔然也。宋之大儒深知其病，又知吾心上工夫為有本，是當敦本抑末，以斥其言語文字之非可也，何自為矛盾歟？又曰：昔者聖人皆以內學為本，而推其用於外。後世文儒務外，遂不知有心學之源，乃以學解為事。惟宋河南之學始言性理，而有實踐之跡。然但知心之用，而不究心之體，遂不知養未發之中，又昧太極之理。在兩儀未判之先，或以物理為性理，故本末體用於是乎不明，而堯、舜、周、孔之道微矣。又曰：悟則謂之內，解則謂之外，此內教外教所以不同也。儒者專用力於外，凡知解所不能及者，不復窮究，故不知𠃔執厥中之道。天理流行之處，皆在思慮不起、物欲淨盡之時，履踐雖專，終不入聖人之域矣。其作用是性解略曰：人覺無思，乃徧知於法界；識情有著，徒妄起於塵勞。佛與眾生本同一體，但因迷悟見有殊途。佛性只在眼耳鼻舌之間，妙用不離見聞覺知之際，直是一塵不受，一法不舍，名為直至道場，頓見本來面目。又曰：經云：如我按指，海印發光。汝暫舉心，塵勞先起。若無心體會，則森羅萬象，一鑑昭然。此按指發光，所謂一念不生全體現也。若說是性，即是認著影子，使毫釐繫念，瞥爾情生，業相宛然，仍前迷倒。此舉心塵起，所謂六根纔動被雲遮也。到此著力不得。又曰：三代而上，未有佛可名，惟聖帝繼天立極，推本於天。言人得此明覺之理於天，故曰天命之謂性。性者，言人皆以此明覺為體也。率依此覺性而常不昧，謂之道。修者，即養其喜怒哀樂未發之中也。中者，私欲未起之時，純乎天理者也。私欲未起，則無思無為，寂然不動。寂者，誠也。至誠無息，故曰道不可須臾離也。繼之以戒謹恐懼，不覩不聞之際，不使隱微之或動，皆是養此未發之中。常覺不昧，故發為中節之和，則仁義禮智，不待思而中矣。斯所以為教。後章言誠者，寂也。明者，覺也。寂而覺，曰天之道。覺而寂，曰人之道。皆修道之義也。又曰：聖人得此理，乃立世間治教之法。吾佛得此理，乃立世間出世間解脫之法。儒門但明天人之道，吾佛則明四聖六凡之道。若盡天人之道，則可以趨佛道矣。其於性理不明，則天人之理有所不明，又安能究佛氏之理乎？士識遠材全，深達法相，議論縱橫放肆，剖發幽瞖，直明心宗，而辭旨猶善巧精玅。其曰續原教，亦可謂克纘鐔津之緒者哉。

杭州雲棲蓮池袾宏大師

郡之仁和沈氏子。秊十七補邑庠，每書生死事大四字於案頭。一日，失手碎茶甌，有省，作七筆勾見志。投西山性天，祝髮北遊，參徧融。復謁笑巖於柳巷，求開示。巖曰：阿你三千里外求開示我，我有甚麼開示你？師恍然辭歸。過東昌道中，聞樵樓鼓聲，忽大悟。述偈曰：三十秊前事可疑，三千里外遇何奇。焚香擲戟渾閒事，魔佛空爭是與非。後住雲棲，侍郎王公宗沐問：夜來老鼠唧唧，說盡一部華嚴經。師曰：貓兒突出時如何？王無語。師自代曰：走却法。師留下講案，遂頌曰：老鼠唧唧，華嚴歷歷。奇哉王侍郎，却被畜生惑。貓兒突出畫堂前，牀頭說法無消息。無消息，大方廣佛華嚴經。世主妙嚴品第一。時因饑荒，疫癘盛行，餓莩載道。當道發儲賑濟，命醫救療，舉師董其事。銓部虞公淳熈問慧日點五百病僧因緣，師曰：慧日自甘窮子，捨己從人。西院屈陷平民，將生就死。可惜五百僧只解點著便行，曾無一箇高臥不起，致令慧日顯異惑眾，禍及兒孫。郡主深切民瘼，我山僧急趨時難，倉卒中失帶了竹杖子，不免奮空拳向居士癰腫上劈地一下，敢保沉疴潰散、毒血淋漓、萬脈流通、百骸舒暢。雖然如是，云何一人能令眾起？不見道：陽回片葉，春滿千林。者事且止，只如終日把竹杖子東指西揮，不如一直在木頭上朝持暮守、守來守去，忽然枯木重華，便是死人再活，說甚麼竹木？管取盡大地艸木叢林悉皆成佛去也。何以故？青青物外虗空體，即是如來堅實心。問：參禪念佛可融通否？師曰：若然，是兩物用得融通著。問：世尊默然良久，外道謂開我迷雲：空生宴坐不言。帝釋曰：善說般若。意旨如何？師曰：良久處欲望開迷，陰霾萬里；宴坐邊擬聞般若，說竟多時。雖然如是，鞭頭得旨、空裏飛華者，畢竟見箇甚麼？示採蕨者，曰：心訣教我如何譚？蹉過山前好時節。蕨，蕨，豎起拳頭向君說。新春日，示眾：今日賀新春，歲時重換却。昨日作麼生？十二月廿八，甞自贊曰：十畫九不像，惱殺丹青匠。庶幾此近之，權留作供養。若道者，便是依然成兩樣。不兩樣，三十棒。臨終時，預於半月前別眾，曰：吾將他往矣。人皆莫測。至期，示微疾，面西端坐而逝。

紫柏達觀真可大師

句曲沈氏子。性忼慨激烈，弱不好弄，不喜見婦人秊。十七剃髮遊方，聞誦張拙偈斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪，大疑之。一日齋次，忽大悟，乃曰：使我在臨濟德山座下一掌便醒，安用如何若何？北遊京師，參徧融。萬曆癸卯秋，忽妖書發，師罹難。先是，神宗手書般若經，偶汗下漬紙，疑當易函，遣近侍質于師。師以偈進曰：御汗一滴，萬世津梁。無窮法藏，從此放光。上大悅，由是注意焉。適見章奏，意甚憐之。在法不能免，因逮及，旨下著審而已。拷訊時，師神色自若，持議甚正。以衰老殘軀，備甞笞楚，抵死不屈。十二月五日入獄，法司定罪，欲死師。師說偈曰：一笑繇來別有因，那知大塊不容塵？從茲收拾孃生足，銕橛華開不待春。又曰：世法若此，久住何為？乃索浴罷，囑侍者曰：吾去矣，幸謝江南諸護法。復說偈曰：事來方見英雄骨，達老吳生豈宿緣？我自西歸君自北，多生晤語更泠然。語畢，端坐而逝所著有紫柏集。

瑞州黃檗無念深有禪師

黃州麻城熊氏子。偶遊蕩山，有宿衲謂師曰：十方一粒米，重如須彌山。若還不了道，披毛戴角還。師悚然。又聞僧舉：僧問大休：如何是西來意？休曰：黃瓜茄子。師大疑，遂往五臺伏牛遍叩知識。一夕，聞哭笑二聲相觸，有省。又一日，失手櫃葢打頭，渾身汗流，撫掌笑曰：遍大地是箇無念，何疑之有？往龍湖，同卓吾居士到駟馬山。會有講主至，士問主曰：清淨本然，云何忽生山河大地？主依文講罷，士顧謂師曰：你試說看。師擬開口，士將師膝上一推，曰：者箇聻？師忽大悟。有偈曰：四十餘秊不住功，窮來窮去轉無踪。而今窮到無依倚，始悔從前錯用功。住後，僧問：道果有耶？果無耶？師曰：說有說無，二俱成謗。曰：如何即得？師曰：無求即得。曰：如何是道之體？師曰：滿口道不著。曰：四大離散時如何？師豎起拳，曰：者箇不屬四大。問：古人迸却咽喉唇吻，道將一句來。者一句如何道？師曰：我不迸却咽喉唇吻，你且道一句看。僧無對。師曰：你被音聲塞却口。問：見性成佛，是否？師曰：是。曰：性是無形底，如何得見？師曰：性是有形底，只你不見。曰：請和尚指出我看。師曰：我說汝不見。問：如何出離生死？師召僧，僧應諾。師曰：從者裏出。曰：和尚說底話，某甲不曉得。師曰：等你曉得，堪作甚麼？復友人書曰：山中兀坐，不聞動息。學道要趂初心猛利，就要討箇分曉日用，對境逢緣，纔得出脫。不然，日久月深，漸忘精進，依舊流於世情耳。近時學道人，只圖口舌利便，見識聰明，忘却本命元辰。直待病臨身，手脚忙亂時，一些也用不著。又不恨自己念頭不切，立志差錯，反說先聖佛祖也。只如此，便是毀謗如來正法輪，自夢未醒。且莫錯會古聖一言半句，如吹毛劍、銕釘飯、木札羹、塗毒鼓，無你側耳處、無你下口處、無你著意處、無你近傍處，狹路相逢，眨眼蹉過。到者裏，情枯想絕，思盡神窮，寒暑兩忘，寢食俱廢。于無可捉摸處，驀地猛省馳求，心一時頓息，慶快平生，更不隨逐聲色，知見全消，是非泯跡。到此田地，但是聰明解會，能所神通，脫手讓與他人。終日如癡似訥，虗腹間心，世人莫能識，鬼神覰不見，閻老子何處著眼，纔是真自在也。信而不修，狂增我見。說時似悟，對境還迷。苦修不信，轉增癡福。悟修兼備，狂消言息。陋巷簞瓢，有何得失？

夔州白馬寺儀峯方彖禪師

達州羅氏子。參金佛山雲菴和尚，令看如何是鬼神覰不破之機，三秊有省。出峽徧謁知識，結茅雙溪。一日午炊，聞甑中作聲，忽大悟，作頌有白雲青峯齊點頭之句。甞甞浙中，菴居杭之清平，真寂印公蚤秊甞依之。一日，師舉青峯丙丁童子來求火話，詰之曰：青峯恁麼道，法眼亦恁麼道，為甚麼有悟不悟？印曰：初以識心湊泊，所以不悟。後乃直下承當，故能大悟。師遽舉拳揮案一下，厲聲曰：恁麼則汝今大悟耶？印擬議，師便痛罵趂出。印直得汗流浹背，繇茲憤志力參。萬曆壬辰，師歸白馬，僧問：如何是西來意？師曰：兩頭燒火一頭烟。師手中常執一鼗皷，一面書矗字，一面書犇字，凡應機多舉而搖之。示寂，塔于龍神山。

廣信府鵞湖養菴心禪師

郡之上饒朱氏子。偶過戚屬，會道者談四生之義，師於言下洞了物我平等大意。往洛之太平落髮，南還焦山度臘。聞江中推船聲，有省。述偈曰：夜靜江空闊，推船㘞㘞聲。不知何所往，擔子半邊輕。謁華山，聞山拈一段生涯六不收話，有疑。猛提七日，身心脫然。尋歸里，住靈山。甞畫大圓相於壁間，曰：內寫莫教塗黑，外寫勿使傷白。有人向圈裏圈外下得註脚者，許汝學道無疑。不然，總是懡㦬。後遷鵞湖，十秊不立座。元無異來參，以趙州無字話相契，請居厥職。贈以偈曰：鵞湖十載虗元位，一旦緣何立少秊？兩道眉毛八箇繓，須知佛祖不容前。又甞置無門鎖室中，以驗方來。偈曰：上古留傳鎖，憑君智鑰開。若無開鎖法，相見不須來。萬曆丁卯二月晦日，上堂說法，置齋作別。復示偈曰：八十餘秊幻夢中，銕牛耕破太虗空。臨行一句相分付，半夜金烏帶日紅。端坐而逝。

韶州曹溪憨山德清大師

全椒蔡氏子。幼習儒業，秊十二禮報恩林公為師，十九芟染受具，與妙峯為友。偶閱肇論，至梵志出家白首而歸，鄰人見之曰：昔人猶在耶？梵志曰：吾猶昔人，非昔人也。忽有省曰：今日始知鼻孔向下。妙峯曰：何所得耶？師曰：夜來兩箇泥牛鬬入水中去，至今絕消息。峯笑曰：且喜有住山本錢。尋往燕都參笑巖和尚，巖問：何處來？師曰：南方。巖曰：記得來時路麼？師曰：一過便休。巖曰：子却來處分明。師便禮拜。後為黃冠所誣，坐以私創寺院，遣戌雷州。至韶陽禮祖，偈曰：曹溪滴水自靈源，流入滄溟浪拍天。多少魚龍爭變化，源頭一脈尚泠然。越十有一秊，免戌留曹溪。又九秊，始還僧服。乃歸匡廬，結菴五乳峯，作逸老計。數載，復請還曹溪。未幾，忽告眾曰：緣與時違，化將焉託？一期事畢，吾將歸矣。索浴更衣，端坐而化。壽七十有八，臘五十有九。塔全身于天子岡。師甞過德山禮祖塔，偈曰：堂前閒拓鉢，獅子漫調兒。覿面難回處，低頭不語時。未明末後句，翻使至今疑。為問三秊事，因何得早知？山居。生平蹤蹟任東西，投老那能擇木栖？縱使脊梁剛似銕，柰何脛骨軟如泥？閒從絕壑看雲起，坐對孤峯聽鳥啼。不必更拈言外句，現前聲色是全提。

續燈存稾卷第十二終