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  "traditional_text": "No. 1574-A 增集續傳燈錄序\n間讀司馬遷孔子世家贊，謂讀孔子書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，祇回留之不能去，至謂天下王侯賢人甚眾，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。余己丑住吳之靈嵒山，永樂間為南石和尚道場，讀和尚語錄，想見其人。庚子，虞山錢宗伯惠我二書：一曰增集續傳燈錄，出南石和尚；一曰山菴雜錄，出恕中和尚。讀二書，又想見許古人。恕中前住瑞嵒，南石前住靈嵒，余在吳、在越實主二嵒，於二老俱為前後住持。以余想見二老、想見許古人，則知後人則想見今人，感慨略同也。書止四世，雖文獻未備，典則可徵，後學宗之，足起支離泛濫之習，今世禪殻子其有瘳哉！後三年，以增集續傳燈錄先付諸梓而序之。\n前住天台瑞嵒寶林淨土寺後學靈嵒弘儲書\nNo. 1574-B 增集續傳燈錄序\n余於少壯時，甞閱秀紫芝人天寶鑒，其序有云：先德有善，不能昭昭於世者，後學之過也。及觀五燈會元，若妙峰、北磵、松源、破庵諸老宿，皆未登此書，乃有撰述之志。於是凡見禪宗典籍及塔銘、行狀，自宋季及元以來，諸碩德言行超卓者，遂筆之。迨今越三十餘年矣，但不能遍歷江湖，訪而求之，於心未慊。故於永樂乙未，移書諸大方尊宿，幸籍靈谷幻居和尚、天童即庵和尚，展轉搜討。繼而又得郡人吳道玄，亦為愽尋遺籍，僅有所成，遂用銓次。竊觀續傳燈錄，於五燈會元後，若大鑒第十八世至二十世，曾収三世，柰収之未盡，已收者亦言行太略。今於所收外，又增入之，故云增集續傳燈錄。噫！凡著述者，言必尚文，余媿乏於文。然吾宗直指單傳之道，所貴直書以顯其旨趣耳，亦何假乎文哉？惟吾門通宗者鑒諸。\n永樂十五年丁酉三月徑山禪寺前住持比丘文琇書\n增集續傳燈錄凡例\n宋景德中，沙門道原所集景德傳燈錄者，其立名甚當，況有所據。後來諸師所集，或名續燈，或名聯燈、普燈、廣燈，雖各有意趣，然終欠純一。\n大報恩寺重刊大藏經新収續傳燈錄，其立名亦甚定當。但此書成於倉卒，所収太略，自大鑒第十八世至二十世三世止，収得四十一人有機緣語句，其他皆空名而已。況四十一人中差悞又多，今於續傳燈錄所収外又增集之，故名增集續傳燈錄。\n增集續傳燈錄目錄原在每卷初，今合集于茲。\n卷第一\n\n大鑒下第十八世\n\n　天童應菴華禪師法嗣嗣虎丘\n\n　　天童密庵咸傑禪師　南書記\n\n　　侍郎李浩居士已上三人舊傳　光孝善登禪師\n\n　　嚴康朝教授　鳳山守詮禪師此後無傳\n\n　　禾山心鑒禪師　智者滿禪師\n\n　育王佛照光禪師法嗣嗣大慧\n\n　　靈隱妙峰之善禪師續傳　淨慈北磵居簡禪師增備\n\n　　徑山浙翁如琰禪師增備　天童無際了派禪師增正\n\n　　東禪性空智觀禪師續傳　上方朴翁義銛禪師增備\n\n　　育王退谷義雲禪師　育王秀嵓師瑞禪師\n\n　　育王孤雲權禪師　雲居率庵梵琮禪師\n\n　　育王空叟宗印禪師　靈隱鐵牛印禪師\n\n　　石庵正玸禪師　天童海門師齊禪師\n\n　　徑山少林妙崧禪師此後無傳\n\n　　虎丘鏡中大禪師\n\n　東林卍庵顏禪師法嗣嗣大慧\n\n　　公安遯庵祖珠禪師　汀州報恩法演禪師\n\n　　淨慈肯堂彥充禪師　智者元庵真慈禪師\n\n已上四人舊傳　昭覺紹淵禪師續傳\n\n　　徽州簡上座　萬年荷屋常禪師此後無傳\n\n　　積善道昌禪師　保福清皎禪師\n\n　　護聖麟菴開禪師　棲賢辯禪師\n\n　西禪懶庵需禪師法嗣同\n\n　　鼓山木庵安永禪師　龍翔栢堂南雅禪師\n\n　　天王志清禪師　劒南安分庵主已上舊傳\n\n　教忠晦庵光禪師法嗣同\n\n　　法石中庵慧空禪師　淨慈混源曇密禪師\n\n已上舊傳　青原信庵唯禋禪師\n\n　　道一維那無傳\n\n　東禪蒙庵岳禪師法嗣\n\n　　皷山宗逮禪師舊傳　徑山寓庵德潛禪師\n\n　　鼓山石庵知玿禪師　白雲師沼禪師無傳\n\n　西禪此庵淨禪師法嗣同\n\n　　乾元鈍庵宗頴禪師舊傳　中濟無禪立才禪師\n\n　　華嚴別峰雲禪師\n\n　華藏遯菴演禪師法嗣\n\n　　何山月窟慧清禪師　育王法明禪師此後無傳\n\n　　南禪大用禪師　移忠得一禪師\n\n　開善謙禪師法嗣同\n\n　　吳十三道人舊傳\n\n　天童無用全禪師法嗣同\n\n　　育王笑翁妙堪禪師增備　靈隱石鼓希夷禪師\n\n　　雪竇野雲處雲禪師　雪峰滅堂了宗禪師\n\n　　盤山思卓和尚　止庵居士錢象祖\n\n　可庵然禪師法嗣同\n\n　　如如居士顏公\n\n　隱靜圓極岑禪師法嗣嗣雲居如\n\n　　福嚴禮禪師無傳\n\n　道場無庵全禪師法嗣嗣育王裕\n\n　　華藏伊庵有權禪師舊傳\n\n　雙林用禪師法嗣嗣雲居悟\n\n　　三峰印禪師舊傳\n\n　大溈行禪師法嗣嗣大溈果\n\n　　德山子涓禪師舊傳　德山師本禪師此後無傳\n\n　　無為悟禪師　永福衡禪師\n\n　淨慈水庵一禪師法嗣嗣育王裕\n\n　　天童息庵達觀禪師　仰山簡庵嗣清禪師\n\n　　瑞巖順和尚此後無傳　承天湛和尚\n\n　徑山別峰印禪師法嗣嗣華藏民\n\n　　金山退庵道奇禪師　金山蓬庵永聰禪師\n\n　玉泉窮谷璉禪師法嗣嗣大溈果\n\n　　玉泉希𤅙禪師無傳\n\n　萬年心聞賁禪師法嗣嗣育王諶\n\n　　龍鳴在庵賢禪師　大溈𣆰庵鑒禪師\n\n已上二人舊傳　天童雪庵從瑾禪師\n\n　　投子淳禪師無傳\n\n　大洪老衲證禪師法嗣嗣大溈果\n\n　　萬壽月林師觀禪師　玉泉恩禪師此後無傳\n\n　　丞相益國周公　監丞成乘周公\n\n　雪庭裕禪師法嗣裕嗣萬松秀　秀嗣雪岩滿　滿嗣玉山體　體嗣大明寶　寶嗣青劦辯\n\n　辯嗣鹿門覺　覺嗣芙蓉楷\n\n　　靈隱泰禪師無傳\n\n　楚安方禪師法嗣嗣文殊道\n\n　　和菴若禪師此後無傳\n\n　慈化普庵肅禪師法嗣嗣黃龍忠\n\n　　佛慧清禪師此後無傳　鐵牛禮禪師\n\n　　盤龍和光世禪師　訥僧俊禪師\n\n　靈隱東谷光禪師法嗣嗣明極祚\n\n　　天寧直翁一舉禪師\n\n　天童長翁淨禪師法嗣嗣足庵鑒\n\n　　承天孤蟾瑩禪師此後無傳　石林秀禪師\n\n　焦山或庵體禪師法嗣嗣護國元\n\n　　天童癡鈍智頴禪師　天童茨庵堯禪師\n\n　　萬壽無證了修禪師此後無傳\n\n　　雪峰雲禪師\n\n　龜峰晦菴光禪師法嗣嗣烏巨行\n\n　　徑山蒙庵元聦禪師　雪峰累庵元肇禪師\n\n此後無傳　報恩智因禪師\n\n　　樵隱居士陳安節\n\n　靈瑞肱禪師法嗣嗣雲居悟\n\n　　福嚴傑禪師無傳\n\n　雲居蓬庵會禪師法嗣嗣石頭回\n\n　　萬松壞衲大璉禪師\n\n　天童慈航朴禪師法嗣嗣育王諶\n\n　　雪竇僧彥禪師此後無傳　太平韶和尚\n\n　徑山石橋宣禪師法嗣嗣華藏民\n\n　　古樵侃禪師無傳\n\n　竹林寶禪師法嗣嗣懶牛和，和嗣天目齊。\n\n　　竹林安禪師無傳\n\n卷第二\n\n大鑒下第十九世\n\n　天童密菴傑禪師法嗣\n\n　　靈隱松源崇岳禪師續傳　臥龍破庵祖先禪師增備\n\n　　龜峰曹源道生禪師增備　天童枯禪自鏡禪師同\n\n　　淨慈潛庵慧光禪師增正　隱靜萬庵致柔禪師同\n\n　　靈隱笑庵了悟禪師　蔣山一翁慶如禪師\n\n　　承天鐵鞭允韶禪師　約齋居士侍郎張公鎡\n\n　　業海茂禪師此後無傳　栢庭文禪師\n\n　靈隱妙峰善禪師法嗣\n\n　　徑山藏叟善珍禪師續傳　淨慈東叟仲頴禪師\n\n　　龍濟友雲宗鍪禪師　雪峰霜林果禪師此後無傳\n\n　　無方安禪師　雪翁立禪師\n\n　淨慈北磵簡禪師法嗣\n\n　　育王物初大觀禪師續傳　萬壽石樓明禪師無傳\n\n　徑山浙翁琰禪師法嗣\n\n　　徑山偃溪廣聞禪師增備　虎丘枯樁曇禪師\n\n　　徑山淮海元肇禪師增備　靈隱大川普濟禪師增備\n\n　　淨慈介石朋禪師增備　天童辨山仟禪師\n\n　　虎丘東山道源禪師　大慈芝嵓慧洪禪師\n\n　　壽國夢󰈧嗣清禪師　龍溪文禪師\n\n　　孤巖啟禪師此後無傳　囦叟源禪師\n\n　　法藏聞禪師　草堂隆禪師\n\n　　承天璉禪師\n\n　天童無際派禪師法嗣\n\n　　天寧無境徹禪師　鰲峰定禪師\n\n　　雪󰈧日禪師無傳\n\n　育王秀巖瑞禪師法嗣\n\n　　瑞巖無量壽禪師增備\n\n　育王空叟印禪師法嗣\n\n　　道場別浦法舟禪師　無極觀禪師\n\n　徑山少林崧禪師法嗣\n\n　　無塵淨禪師無傳\n\n　鼓山木庵永禪師法嗣\n\n　　淨慈晦翁悟明禪師續傳　承天一庵法堅禪師無傳\n\n　青原信庵禋禪師法嗣\n\n　　青原正庵宗廣禪師\n\n　乾元鈍庵頴禪師法嗣\n\n　　鼓山宗鑒禪師此後無傳　白雲訥庵仁禪師\n\n　何山月窟清禪師法嗣\n\n　　雪峰北山信禪師\n\n　育王笑翁堪禪師法嗣\n\n　　黃龍東湖祥禪師無傳\n\n　天童息庵觀禪師法嗣\n\n　　虎丘󱢽堂善濟禪師續傳　華藏純庵善淨禪師\n\n　　天衣嘯巖文蔚禪師　柏嵒凝和尚\n\n　　斷崖躬禪師此後無傳　萬壽獨山禮禪師\n\n　　復川源禪師　無芳覺禪師\n\n　金山退庵奇禪師法嗣\n\n　　靈隱高原祖泉禪師\n\n　萬壽月林觀禪師法嗣\n\n　　黃龍無門惠開禪師增備　石霜竹巖妙印禪師增備\n\n　　囊山孤峰德秀禪師　鴻福嵩嚴師洸禪師無傳\n\n　靈隱秦禪師法嗣\n\n　　還源遇禪師無傳\n\n　天寧直翁舉禪師法嗣\n\n　　天童雲外雲岫禪師續傳\n\n　天童癡鈍頴禪師法嗣\n\n　　徑山荊叟如珏禪師增備　雪峰大夢德因禪師\n\n　　虎丘不傳務本禪師此後無傳\n\n　　光孝伊庵玉禪師　南翁明禪師\n\n　竹林安禪師法嗣\n\n　　海西容庵海禪師無傳\n\n　福嚴禮禪師法嗣\n\n　　半山嵩山晁禪師無傳\n\n卷第三\n\n大鑒下第二十世\n\n　靈隱松源嶽禪師法嗣\n\n　　天童天目文禮禪師增備　道場運庵普巖禪師增備\n\n　　江心石巖希璉禪師同　金山掩室善開禪師續傳\n\n　　華藏無得覺通禪師續傳　瑞巖少室光睦禪師同\n\n　　道場北海悟心禪師　雪竇無相範禪師\n\n　　瑞巖雲巢巖禪師　雪竇大歇謙禪師\n\n　　淨慈谷源道禪師　虎丘蒺藜曇禪師\n\n　　諾庵肇和尚\n\n　臥龍破庵先禪師法嗣\n\n　　徑山無準師範禪師增備　靈隱石田法薰禪師同\n\n　　雲居即菴慈覺禪師　大慈獨庵道儔禪師\n\n　龜峰曹源生禪師法嗣\n\n　　徑山癡絕道冲禪師增備\n\n　天童枯禪鏡禪師法嗣\n\n　　育王寂󰈧有照禪師　淨慈清溪沅禪師\n\n　　法石愚谷智禪師　西禪月潭圓禪師\n\n　　報恩太古先禪師　公安虗谿錫禪師\n\n　　岊翁淳禪師　高峰崇禪師\n\n　　無巳謙禪師無傳\n\n　隱靜萬庵柔禪師法嗣\n\n　　虎丘雙杉元禪師\n\n　育王物初觀禪師法嗣\n\n　　徑山晦機原熈禪師增備　用潛明禪師無傳\n\n　徑山藏叟珍禪師法嗣\n\n　　徑山原叟行端禪師增備　曹溪覺禪師無傳\n\n　淨慈東叟頴禪師法嗣\n\n　　江山一山了萬禪師增備　嶽林栯堂益禪師同\n\n　　智者雲屋自間禪師\n\n　龍濟友雲鍪禪師法嗣\n\n　　贛州徹庵見禪師無傳\n\n　無方安禪師法嗣\n\n　　枯木榮禪師\n\n　靈隱大川濟禪師法嗣\n\n　　天童石門來禪師　雪竇野翁炳同禪師\n\n　　蔣山東叟愷禪師無傳\n\n　徑山偃溪聞禪師法嗣\n\n　　徑山雲峰妙高禪師增備　何山鐵鏡至明禪師\n\n　　天童止泓鑒禪師　雪峰平楚聳禪師此下無傳\n\n　　北禪毒果因禪師　南山壽禪師\n\n　徑山淮海肇禪師法嗣\n\n　　虎丘孤嵒啟禪師無傳\n\n　淨慈介石朋禪師法嗣\n\n　　靈隱悅堂祖誾禪師傳續\n\n　天童辨山仟禪師法嗣\n\n　　圓通雪溪逸禪師\n\n　天寧無境徹禪師法嗣\n\n　　灌溪昌禪師　南浦遵禪師無傳\n\n　無塵淨禪師法嗣\n\n　　光孝玉㵎瑩禪師無傳\n\n　雪峰北山信禪師法嗣\n\n　　大慶尼了庵智悟禪師\n\n　薦福無文璨禪師法嗣\n\n　　圓通玉崖振禪師此下無傳\n\n　　薦禪定山一禪師　別翁總禪師\n\n　華藏純庵淨禪師法嗣\n\n　　雪峰石翁玉禪師　天童西江諶禪師此下無傳\n\n　　月溪清禪師　天寧勤禪師\n\n　　薦福祥禪師\n\n　靈隱高原泉禪師法嗣\n\n　　寶林無機禪師\n\n　黃龍無門開禪師法嗣\n\n　　護國臭庵宗禪師　慧雲無傳祖禪師\n\n　　華藏瞎驢見禪師　無疑定禪師此下無傳\n\n　　趙信庵居士\n\n　石霜竹巖印禪師法嗣\n\n　　直翁圓藏主無傳\n\n　囊山孤峰秀禪師法嗣\n\n　　鼓山皖山止凝禪師　雙林一衲戒禪師\n\n　還源遇禪師法嗣\n\n　　淳拙才禪師無傳\n\n　天童雲外岫禪師法嗣\n\n　　雪竇無印大證禪師續傳　獨木昇禪師此下無傳\n\n　　愚庵省禪師　大方聘禪師\n\n　徑山荊叟珏禪師法嗣\n\n　　中竺空巖有禪師\n\n　雪峰大夢因禪師法嗣\n\n　　風旛空山中禪師此下無傳　愚叟智禪師\n\n　　古泉錫禪師\n\n　海西容庵海禪師法嗣\n\n　　慶壽中和璋禪師\n\n卷第四\n\n大鑒下二十一世\n\n　天童天目禮禪師法嗣\n\n　　育王橫川如珙禪師　淨慈石林行鞏禪師\n\n　　天寧氷谷衍禪師　虎丘雲畊靖禪師\n\n　　翠巖守真禪師此後無傳　月庭華禪師\n\n　道場運菴巖禪師法嗣\n\n　　徑山虗堂智愚禪師　天童石帆衍禪師\n\n　金山掩室開禪師法嗣\n\n　　徑山石溪心月禪師\n\n　華藏無得通禪師法嗣\n\n　　徑山虗舟普度禪師\n\n　雪竇大歇謙禪師法嗣\n\n　　承天覺菴夢真禪師　惠嚴象潭泳禪師\n\n　　一關溥禪師　國清溪西澤禪師\n\n　　雪竇霍山昭禪師無傳\n\n　瑞巖雲巢巖禪師法嗣\n\n　　萬壽訥堂辯禪師　虎丘清溪義禪師\n\n　淨慈谷源道禪慧法嗣\n\n　　萬壽高峰嶽禪師　仰山無禪信禪師無傳\n\n　徑山無準範禪師法嗣二十人\n\n　　仰山雪巖祖欽禪師　淨慈斷橋妙倫禪師\n\n　　天童西巖了慧禪師　靈隱退耕寧禪師\n\n　　天童別山智禪師　天童瓌溪一禪師\n\n　　天童月坡明禪師　雪竇希叟紹曇禪師\n\n　　雪峰絕岸可湘禪師　光孝石室輝禪師\n\n　　國清靈叟源禪師　天童簡翁敬禪師\n\n　　東林指南宜禪師　薦福無文璨禪師\n\n　　雪竇方巖垠禪師此後無傳　江心兀庵寧禪師\n\n　　東山日禪師　石梁忠禪師\n\n　　頑石玉禪師　劒關益禪師\n\n　靈隱石田薰禪師法嗣\n\n　　淨慈愚極慧禪師　中竺雪屋珂禪師\n\n　　國清清虗心禪師此後無傳　靈隱一如因禪師\n\n　徑山癡絕冲禪師法嗣\n\n　　神光北山隆禪師　高臺此山應禪師\n\n　　石霜西溪心禪師此後無傳　育王頑極彌禪師\n\n　　蔣山正叟心禪師　淨慈無文傳禪師\n\n　　開先別翁甄禪師　良山沂禪師\n\n　育王寂󰈧照禪師法嗣\n\n　　道場龍源介清禪師\n\n　公安虎溪錫禪師法嗣\n\n　　雲山興禪師此後無傳　東溪亭禪師\n\n　徑山晦機熈禪師法嗣\n\n　　龍翔笑隱大訢禪師　保寧仲方天倫禪師\n\n　　育王石室祖瑛禪師　中竺一關正逵禪師\n\n　　天衣業海子清禪師　東林東陽德輝禪師\n\n此後無傳　虎丘雪󰈧普明禪師\n\n　　南禪寶洲覺岸禪師　祥符梅屋念常禪師\n\n　　平川濟禪師\n\n　徑山原叟端禪師法嗣\n\n　　靈隱竹泉法林禪師　徑山古鼎祖銘禪師\n\n　　國清夢堂曇噩禪師　天寧楚石梵琦禪師\n\n　　徑山愚庵智及禪師　萬壽行中至仁禪師\n\n　　徑山復原福報禪師　靈隱性原慧明禪師\n\n　　上竺我庵本無法師　開原愚仲善如禪師\n\n　　靈隱天鏡原瀞禪師　護聖迪原啟禪師\n\n　　萬壽佛初智淳禪師　天寧仲猷祖闡禪師\n\n　　天寧太古曇徽禪師此後無傳\n\n　　開原方崖成大禪師　五峰亢恕普慈禪師\n\n　　清涼用堂子楩禪師　開化一庵道如禪師\n\n　江心一山萬禪師法嗣\n\n　　報恩無方智普禪師　雲居小隱師大禪師\n\n　贛州徹庵見禪師法嗣\n\n　　黃龍空庵了一禪師無傳\n\n　雪竇野翁同禪師法嗣\n\n　　岳林水南湘禪師無傳\n\n　徑山雲峰高禪師法嗣\n\n　　東林古智哲禪師　中竺一溪自如禪師\n\n　　徑山本源善達禪師　天童怪石奇禪師\n\n　　龍巖真首座　國清無我親禪師無傳\n\n　天童止泓鑒禪師法嗣\n\n　　道場玉溪思珉禪師　萬壽竺田汝霖禪師\n\n　何山鐵鏡明禪師法嗣\n\n　　恭都寺\n\n　靈隱悅堂誾禪師法嗣\n\n　　東林無外宗廓禪師　雪岑立禪師無傳\n\n　灌溪昌禪師法嗣\n\n　　無積聚禪師無傳\n\n　天童西江謀禪師法嗣\n\n　　天寧恠翁祥禪師此後無傳　旌忠東溪仙禪師\n\n　華藏瞎驢見禪師法嗣\n\n　　金芝鐵觜念菴主\n\n　直翁圓藏主法嗣\n\n　　天寧無能教禪師\n\n　鼓山皖山凝禪師法嗣\n\n　　澱山蒙山德異禪師　冶父金牛真禪師無傳\n\n　淳拙才禪師法嗣\n\n　　少林竹庵子忍禪師　歷巖稔禪師無傳\n\n　中竺空巖有禪師法嗣\n\n　　真覺原翁信禪師　信翁朝禪師此後無傳\n\n　　癡牛愚禪師　明叟宗禪師\n\n　風旛空山中禪師法嗣\n\n　　呂鐵船居士　南華古衲遵禪師無傳\n\n　慶壽中和璋禪師法嗣\n\n　　慶壽海雲印簡禪師\n\n卷第五\n\n大鑒下第二十二世\n\n　育王橫川珙禪師法嗣\n\n　　紫籜竺原妙道禪師　保寧古林清茂禪師\n\n　　保福斷江覺恩禪師　開壽商隱予禪師\n\n　　學士文清公袁桶\n\n　淨慈石林鞏禪師法嗣\n\n　　虎丘東州壽永禪師　淨慈東嶼德海禪師\n\n　　穹窿獨木林禪師　淨光東石契禪師\n\n　　天寧竺雲曇禪師\n\n　徑山石溪月禪師法嗣\n\n　　西禪栢堂祖森禪師　東林明巖徹禪師\n\n　　虎丘無機慧禪師　皷山鼎翁鼐禪師\n\n　　萬壽南州珍禪師　清涼南叟茂禪師\n\n　　虎丘雲谷慶禪師　慧力圓中規禪師\n\n　　蓮峰玉禪師無傳\n\n　徑山虗堂愚禪師法嗣\n\n　　虎丘閑極法雲禪師　定水寶業道源禪師\n\n　　淨慈靈石如芝禪師　靈巖竹󰈧喜禪師\n\n　　雪竇禹溪了禪師　葛廬覃禪師\n\n　徑山虗舟度禪師法嗣\n\n　　徑山虎巖淨伏禪師　承天庸叟時中禪師\n\n　　天童竺西妙坦禪師　靈隱玉山德珍禪師無傳\n\n　　疎山楚山端禪師無傳　德巖祐禪師無傳\n\n　　一巖唯禪師無傳\n\n　承天覺菴真禪師法嗣\n\n　　東林澤山戌咸禪師　可庭宗禪師無傳\n\n　國清溪西澤禪師法嗣\n\n　　易無象首座\n\n　仰山雪巖欽禪師法嗣\n\n　　天目高峰原妙禪師　徑山虗谷希陵禪師\n\n　　道場及庵信禪師　靈雲鐵牛持定禪師\n\n　　高麗鐵山瓊禪師　藥山天隱圓至禪師無傳\n\n　　慧力海印昭如禪師無傳　達本𨺗崖戒禪師無傳\n\n　　華藏無涯浩禪師無傳　萬壽默翁一禪師無傳\n\n　　茶陵無學習禪師無傳　石溪無一全禪師無傳\n\n　淨慈斷橋倫禪師法嗣\n\n　　淨慈方山文寶禪師　淨慈古田垕禪師\n\n　　能仁藏室珍禪師　西禪末宗本禪師\n\n　　江心嘯雲莊禪師　光孝雪磯綱禪師\n\n　　新安雪山曇禪師　隆教絕象鑒禪師\n\n　　歸宗竹屋簡禪師　別翁傳禪師此後無傳\n\n　　雪山澤禪師\n\n　天童西巖慧禪師法嗣\n\n　　天童東巖淨日禪師　薦福月磵文明禪師\n\n　　翠巖木菴訥禪師　天寧月舟乘禪師\n\n　　絕壑淳禪師無傳\n\n　靈隱退耕寧禪師法嗣\n\n　　蔣山月庭忠禪師　中竺旨堂宗禪師\n\n　天童別山智禪師法嗣\n\n　　西余竹洲修禪師　西林松巖秀禪師\n\n　　應叟言禪師無傳\n\n　天童環溪一禪師法嗣\n\n　　承天雪鏡明禪師此後無傳　石梁忠禪師\n\n　　可堂悅禪師　破衲修禪師\n\n　　南峰吉禪師\n\n　雪竇希叟曇禪師法嗣\n\n　　中吳承天克翁紹禪師此後無傳\n\n　　方外圓禪師　絕流慧洇禪師\n\n󱢽牛和庵主\n\n　雪峰絕岸湘禪師法嗣\n\n　　雲叟從禪師此後無傳　斷崖恩禪師\n\n　淨慈愚極慧禪師法嗣\n\n　　雪峰樵隱悟逸禪師　靈隱竺田悟心禪師\n\n　　靈隱千瀨慶禪師　舜田滿禪師\n\n　　日休一禪師此後無傳　清拙澄禪師\n\n　育王頑極彌禪師法嗣\n\n　　育王東生德明禪師\n\n　淨慈無文傳禪師法嗣\n\n　　淨慈石湖美禪師無傳\n\n　蔣山正叟心禪師法嗣\n\n　　石霜玉磵𤧚禪師此後無傳　雲叟慶禪師\n\n　龍翔笑隱訢禪師法嗣\n\n　　萬壽別傳起宗禪師無傳　天界覺原慧曇禪師\n\n　　淨慈用章廷俊禪師　育王約之崇裕禪師\n\n　　淨慈仲邠克岐禪師　靈隱用貞原良禪師\n\n　　天界全室宗泐禪師　天界芳林宗鬯禪師\n\n　　九巖道純雅禪師　淨慈清遠懷渭禪師\n\n此後無傳　承天仲銘克新禪師\n\n　保寧仲方倫禪師法嗣\n\n　　奉聖笑庵善愈禪師　靈谷物先仲義禪師無傳\n\n　靈隱竹泉林禪師法嗣\n\n　　鴻福牧隱文謙禪師　虎丘滅宗宗起禪師\n\n　　慧日曇石德祺禪師　靈隱白雲自悅禪師無傳\n\n　　虎丘石田隱畊禪師無傳\n\n　徑山古鼎銘禪師法嗣\n\n　　徑山象原仁濟禪師　靈谷天淵清濬禪師\n\n　　天界白菴萬金禪師　萬壽本空曇相禪師\n\n　　萬壽澤源慧禪師　靈隱竺曇敷禪師此後無傳\n\n　　靈隱性中仁禪師　江心極原智禪師\n\n　　江心印宗智蜜禪師　虎丘覺原明心禪師\n\n　國清夢堂噩禪師法嗣\n\n　　徑山岱宗心泰禪師\n\n　天寧楚石琦禪師法嗣\n\n　　萬壽瑩中景瓛禪師\n\n　徑山愚菴及禪師法嗣\n\n　　靈隱空叟忻悟禪師　天童用愚希顏禪師\n\n　　慶壽獨庵道衍禪師　瑞光希遠觀通禪師無傳\n\n　　虎丘南琛智寶禪師無傳　巽中寶盈藏主無傳\n\n　萬壽行中仁禪師法嗣\n\n　　徑山南石文琇禪師　永懷無我普觀禪師\n\n　　虎丘性海善法禪師　天寧雪心明顯禪師\n\n　　示光止庵普震禪師　光孝仲虗廣益禪師\n\n　徑山復原報禪師法嗣\n\n　　疎山天霖弘澤禪師\n\n　靈隱性原明禪師法嗣\n\n　　碧峰無作慎行禪師\n\n　萬壽佛初淳禪師法嗣\n\n　　天寧滄海智寶禪師\n\n　報恩無方普禪師法嗣\n\n　　懶牛勤禪師\n\n　天童恠石奇禪師法嗣\n\n　　廣化宗聖覺禪師　延祥絕海法舟禪師\n\n　　古心仁藏主\n\n　萬壽竺田霖禪師法嗣\n\n　　淨慈孤峰德禪師此後無傳　華藏習禪師\n\n　道場玉溪珉禪師法嗣\n\n　　天童壽巖智昌禪師　淨慈愚溪弘智禪師\n\n　天寧無能教禪師法嗣\n\n　　妙果竺源盛禪師\n\n　冶父金牛真禪師法嗣\n\n　　太湖無用賢寬禪師\n\n　澱山蒙山異禪師法嗣\n\n　　袁州孤舟濟禪師無傳\n\n　歷巖稔禪師法嗣\n\n　　秋江潔禪師無傳\n\n　真覺原翁信禪師法嗣\n\n　　虎跑止巖普成禪師　廣德東海德湧禪師\n\n　　天池空海本源禪師　烏石傑峰愚和尚\n\n　　鐵關樞禪師此後無傳　宇中泰禪師\n\n　慶壽海雲簡禪師法嗣\n\n　　海雲可庵智朗禪師此後無傳\n\n　　賾庵儇禪師\n\n卷第六\n\n大鑒下第二十三世\n\n　紫籜竺原道禪師法嗣\n\n　　天童了堂唯一禪師　瑞巖恕中無慍禪師\n\n　　天童木庵司聰禪師　徑山大宗法興禪師\n\n　　保福一庵如禪師　靈石古帆新禪師\n\n　　壽昌別源法源禪師無傳\n\n　保寧古林茂禪師法嗣\n\n　　靈巖南堂清欲禪師　龍華會翁清海禪師\n\n　　仙巖仲謀猷禪師　建長竺仙梵仙禪師\n\n　　定慧大方因禪師　清涼實庵茂禪師\n\n　　永福靈江浩禪師無傳\n\n　淨慈東嶼海禪師法嗣\n\n　　徑山悅堂希顏禪師　育王雪󰈧悟光禪師\n\n　　育王大千照禪師　穹窿子原自厚禪師\n\n　　虎丘中行本復禪師　明因天淵湛禪師\n\n　　萬年橫江浩禪師　明巖大古熈禪師\n\n　　寶華枯林澤禪師　翠峰仲謙敏禪師無傳\n\n　萬壽南州珍禪師法嗣\n\n　　萬壽中峰宗海禪師　無異常禪師無傳\n\n　淨慈靈石芝禪師法嗣\n\n　　法喜嶽雲一嵩禪師\n\n　徑山虎巖伏禪師法嗣\n\n　　育王月江正印禪師　萬壽別岸若舟禪師\n\n　　徑山南楚師悅禪師　寶林明極楚俊禪師\n\n　　靈隱獨孤淳朋禪師　江心無際本禪師\n\n　　金山即休契了禪師此後無傳\n\n　　能仁定門習禪師　無染淨禪師\n\n　　空遠義禪師　滄海立禪師\n\n　承天庸叟中禪師法嗣\n\n　　萬壽荊石琦禪師無傳\n\n　天童竺西坦禪師法嗣\n\n　　龍翔孚中懷信禪師　雪竇華國子文禪師\n\n　　天童正宗法𭅕禪師　佛隴行可宜禪師\n\n　　大慈天宇定禪師無傳\n\n　靈隱玉山珍禪師法嗣\n\n　　龍翔曇芳守忠禪師\n\n　天目高峰妙禪師法嗣\n\n　　天目中峰明本禪師　天目斷崖了義禪師\n\n　　中竺布衲祖雍禪師　白雲空中以假禪師\n\n　　辨山千江珂月禪師無傳\n\n　徑山虗谷陵禪師法嗣\n\n　　徑山竺遠正源禪師　仰山了堂圓照禪師\n\n　　興聖覺隱本誠禪師　中竺空海念禪師\n\n　　千福木巖本植禪師　桐江大禪師此後無傳\n\n　　唯堂一禪師\n\n　道場及庵信禪師法嗣\n\n　　福源石屋清珙禪師　淨慈平山處林禪師\n\n　靈雲鐵牛定禪師法嗣\n\n　　般若絕學世誠禪師　南華玄極規禪師此後無傳\n\n　　皇慶絕翁紹禪師　江陵古庭越庵主\n\n　高麗鐵山瓊禪師法嗣\n\n　　江陵無聞聰禪師無傳\n\n　淨慈方山寶禪師法嗣\n\n　　華頂無見先覩禪師　天寧鏡堂古禪師\n\n　　資福一源靈禪師　廣孝秋江湛禪師無傳\n\n　　丁生\n\n　淨慈古田垕禪師法嗣\n\n　　江心東㵎洵禪師　古愚存禪師此後無傳\n\n　　天有昭禪師\n\n　歸宗竹屋簡禪師法嗣\n\n　　明教如翁申禪師此後無傳　慧日無禪海禪師\n\n　天童東巖日禪師法嗣\n\n　　天童平石如砥禪師　靈巖虗中滿禪師\n\n　　江心無言宣禪師此後無傳　四祖止堂定禪師\n\n　　雲盖此堂證禪師\n\n　薦福月㵎明禪師法嗣\n\n　　饒州東山崇禪師\n\n　蔣山月庭忠禪師法嗣\n\n　　萬壽雲西亮禪師無傳\n\n　承天克翁紹禪師法嗣\n\n　　虎丘居中壽寧禪師無傳\n\n　天界覺源曇禪師法嗣\n\n　　天界樸庵行椿禪師無傳　育王別峰常在禪師同\n\n　　靈谷幻居淨戒禪師同\n\n　天界全室泐禪師法嗣\n\n　　天童佛朗性禪師無傳\n\n　靈谷物先義禪師法嗣\n\n　　淨慈祖芳聯禪師無傳\n\n　慧日曇石祺禪師法嗣\n\n　　守拙上座\n\n　天界白庵金禪師法嗣\n\n　　雞鳴白石瑄禪師無傳\n\n　淨慈孤峰德禪師法嗣\n\n　　靈隱無文本褧禪師無傳　天寧象初道乾禪師同\n\n　烏石傑峰愚和尚法嗣\n\n　　福慧克庵和尚\n\n　鐵關樞禪師法嗣\n\n　　淨慈逆川順禪師\n\n　海雲可庵朗禪師法嗣\n\n　　華庵滿禪師無傳\n\n　頤庵儇禪師法嗣\n\n　　雲西安禪師無傳\n\n大鑒下第二十四世\n\n　天童了堂一禪師法嗣\n\n　　徑山敬中普莊禪師\n\n　瑞巖恕中慍禪師法嗣\n\n　　靈谷圓極居頂禪師\n\n　壽昌別源源禪師法嗣\n\n　　天童左菴原良禪師無傳\n\n　靈巖南堂欲禪師法嗣\n\n　　金山穆庵文康禪師　靈巖天彰文煥禪師\n\n　虎丘中行復禪師法嗣\n\n　　虎丘松庵真禪師無傳\n\n　徑山南楚悅禪師法嗣\n\n　　靈隱見心來復禪師　承天野舟道間禪師無傳\n\n　龍翔孚中信禪師法嗣\n\n　　萬壽天敘宗秩禪師無傳\n\n　天童正宗𭅕禪師法嗣\n\n　　道場竺芳慕聯禪師\n\n　龍翔曇芳忠禪師法嗣\n\n　　薦嚴蘭江清濋禪師\n\n　天目中峰本禪師法嗣\n\n　　聖壽千巖元長禪師　師林天如維則禪師\n\n　淨慈平山林禪師法嗣\n\n　　天界易道夷簡禪師無傳　天界止菴德祥禪師\n\n　虎丘居中寧禪師法嗣\n\n　　虎丘道立中禪師無傳\n\n大鑒下第二十五世\n\n　聖壽千巖長禪師法嗣\n\n　　聖恩萬峰和尚　松隱唯菴德然禪師\n\n　　無相居士學士宗濂無傳\n\n五燈會元補遺\n\n大鑒下第十七世\n\n　華藏明極祚禪師法嗣祚嗣自得暉\n\n　　靈隱東谷光禪師\n\n　雪竇足庵鑒禪師法嗣鑒嗣大體玶\n\n　　天童長翁如淨禪師\n\n　黃龍牧庵忠禪師法嗣忠嗣佛眼遠\n\n　　慈化普庵印肅禪師\n\n　華藏民禪師法嗣民嗣圓悟勤\n\n　　徑山石橋可宣禪師\n\n　大慧杲禪師法嗣杲嗣圓悟勤\n\n　　徑山大禪了明禪師　徑山無等有才禪師\n\n　　徑山雲庵祖慶禪師　仰山圓禪師\n\n　　感山雲臥曉瑩禪師　桐江大悲間禪師\n\n　　廉苑無言信禪師　舟峰庵主\n\n　　懷玉山宣首座　修仰書記\n\n　　關西尼真如　祖麟道者\n\n　　無際道人　超宗道人\n\n　靈隱瞎堂遠禪師法嗣遠嗣圓悟勤\n\n　　湖隱濟顛書記\n\n　慈照純禪師法嗣純嗣天寧黨　黨嗣白水白　白嗣毗陵真　真嗣泐潭月　月嗣\n\n琅琊覺\n\n　　洞林寶禪師\n\n未詳承嗣附\n\n　　佛光道悟禪師　玄冥顗禪師\n\n　　靈雲省庵思禪師　壽昌絕照輝禪師\n\n　　圓通思庵睿禪師　王文獻公\n\n　　丁安人\n增集續傳燈錄目錄終\n增集續傳燈錄卷第一\n徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集\n大鑒下第十八世\n天童應庵華禪師法嗣\n○四明天童密菴咸傑禪師\n福州鄭氏子。母夢廬山老僧入舍而生。自幼頴悟，出家為僧。不憚遊行，徧參知識。後謁應庵於衡之明果。庵孤硬難入，屢遭呵。一日，庵問：如何是正法眼？師遽答曰：破沙盆。庵頷之。未幾，辭回省親。庵送以偈曰：大徹投機句，當陽廓頂門。相從今四載，徵詰洞無痕。雖未付鉢袋，氣宇吞乾坤。却把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便垛根。吾有末後句，待歸要汝遵。出世衡之烏巨，次遷祥符蔣山華藏。未幾，詔住徑山靈隱，晚居太白。僧問：虗空消殞時如何？師曰：罪不重科。上堂：牛頭橫說竪說，不知有向上關棙子。有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問：如何是向上關棙子？何異開眼尿床？華藏有一轉語，不在向上向下。千手大悲，摸索不著。雨寒無處晒㫰力黨反，明也，今日普請布施大眾。良久，曰：達磨大師無當門齒。上堂：世尊不說說，拗曲作直。迦葉不聞聞，望空啟告。馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉。趙州勘庵主，貴買賤賣，分文不直。祇如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚生子，槲葉風微鹿養茸。上堂，卓拄杖，曰：迷時只迷這箇。復卓一下，曰：悟時祇悟這箇。迷悟雙忘，𠬁音糞掃堆頭，重添搕𢶍。莫有向東涌西，沒全機獨脫處，道得一向底麼？若道不得，華藏自道去也。擲拄杖，曰：三十年後。上堂，舉：金峰和尚示眾云：老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。時有僧問：如何是和尚二十年前有老婆心？峰云：問凡答凡，問聖答聖。曰：如何是二十年後無老婆心？峰云：問凡不答凡，問聖不答聖。師曰：烏巨當時若見，但冷笑兩聲。這老漢忽若瞥地，自然不墮聖凡窠臼。上堂，舉婆子燒庵話，師曰：這箇公案，叢林中少有拈提者。傑上座裂破面皮，不免納敗一上，也要諸方檢點。乃召大眾曰：這婆子洞房深穩，水泄不通，偏向枯木上糝花，寒巖中發焰。箇僧孤身逈逈，慣入洪波，等閒坐斷潑天潮，到底身無涓滴水。子細撿點將來，敲枷打鎻則不無二人。若是佛法，未夢見在。烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？良久曰：一把柳絲収不得，和烟搭在玉欄干。上堂：動絃別曲，葉落知秋。舉一明三，目機銖兩。如王秉劒，殺活臨時，猶是無風匝匝之波。向上一路，千聖把手共行，合入泥犁地獄。正當與麼時，合作麼生？江南兩浙，春寒秋熱。上堂：盡乾坤大地，喚作一句子，擔枷帶鎻。不喚作一句子，業識茫茫。兩頭俱透脫，淨裸裸，赤灑灑，沒可把。達磨一宗，掃土而盡。所以雲門大師道：盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句。不見一法，始是半提。更須知有全提底時節。大小雲門劒去久矣，方乃刻舟。後示寂，塔于寺之中峰。\n○南書記\n福州人。久依應庵，於趙州狗子無佛性話，豁然契悟。有偈曰：狗子無佛性，羅睺星入命。不是打殺人，被人打殺定。庵見，喜其脫略。紹興末，終於歸宗。\n○侍郎李浩居士\n字德遠，號正信。幼閱首楞嚴經，如游舊國，志而不忘。造明果，投誠入室。應庵揕知鴆反，擊也其胸曰：侍郎死後，向甚麼處去？公駭然汗下。庵喝出，公退參。不旬日，竟躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝曰：門有孫臏鋪，家存甘贄妻。夜眠還早起，誰悟復誰迷？庵見稱喜。有鬻胭脂者，亦久參應庵，頗自負。公贈之偈曰：不塗紅粉自風流，往往禪徒到此休。透過古今圈䙡後，却來這裏喫拳頭。\n○衢州光孝百拙善登禪師\n和州烏江閔氏子。住後，僧問：世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾獨尊。意旨如何？師云：一人傳虗，萬人傳實。僧云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師云：讚歎也讚歎不及。僧云：只如雲門大師道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。畢竟具什麼眼目？師云：腦後薦取。上堂：白日閙浩浩，夜後靜悄悄。長廊走波波，步步無欠少。不識主人翁，全身入荒草。撞著傅大士，問訊維摩老。臥疾毗耶城，幾箇知天曉？若是過量人，不向那邊討。為什麼如此？喝一喝，云：下坡不走，快便難逢。頌香林因僧問：如何是衲衣下事？曰：香林臘月火燒山，冷淡家風退步看。鬧裏忽然輕踏著，方知日午打三更。\n○饒州教授嚴康朝\n湖州長興人。甞問道於薦福雪堂，及見應庵於報恩，得旨。甞有頌曰：趙州狗子無佛性，我道狗子佛性有。驀然言下自知歸，從茲不信趙州口。著精神，自抖擻，隨人背後無好手。騎牛覓牛笑殺人，如今始覺從前謬。時大慧在梅陽，嚴以此頌寄呈。大慧答以書，略曰：隨人背後無好手，此八萬四千皆公活路。\n育王佛照光禪師法嗣\n○杭州靈隱妙峰之善禪師\n劉氏子，世居彭城，後徙吳興。高曾大父、父皆登膴仕。師生紈綺中，姿性高潔。年十三即辭家祝髮，受業德清齊政院。其師教以經論，一覧輙了大意，乃徧參諸大老。時佛照唱道鄮山，師往參禮，以風幡話悟旨，蒙印可。贈以偈曰：今日與君通一線，斬釘截鐵起吾宗。自是辯慧泉涌，然不以此自足。入康廬妙高峰下，面壁坐十年，身隱而名彌彰，學者尊之曰妙峰禪師。出世於台之慧因、鴻福、萬年諸剎，退皋與臯同亭劉寺者又十餘年，大略如在妙峰時。其徒推迫不已，復領明之瑞巖、蘇之萬壽、常之華藏。晚至靈隱，亦非所樂。露隱密邇于闕，輪蹄湊集，師掩戶若不聞，一無所將迎。公卿貴人或見之，寒溫而已。會天童虗席，時鄭清之秉鈞軸，謂非師莫宜居，因勉師行。師答曰：老僧年踰耄矣，尚夜行不休乎？鄭公高之。僧問：如何是不入眾流句？師曰：烏龜鑽破壁。僧云：如何是妙體無私句？師曰：百疋馬中一頭驢。僧云：如何是瞬目揚眉句？師曰：花雨巖前石點頭。僧問：如何是奇特事？師云：紫薇花下紫薇郎。僧云：學人不會。師云：三十年後。上堂，以拂子擊禪床左邊云：這裏是鑊湯爐炭。擊右邊云：這裏是劒樹刀山。前面是觀音勢至，後面是文殊普賢。中間一著，還知落處麼？又擊云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：久參高士，眼空四海，鼻孔遼天。見也見得親，說也說得親，行也行得親，用也用得親。只是未識老僧拄杖子在。何故？將成九仞之山，不進一簣之土。上堂：談玄說妙事如麻，添得時人眼裏花。赤骨律窮挨得人，潑浪潑賴是生涯。懸羊頭，賣狗肉，喫私酒，臥官街，笑倒籬根破草鞋。上堂，舉雲門普請般柴次，乃拋下柴片云：一大藏教只說者箇。師拈云：雲門只見錐頭利，不見鑿頭方。師喜誘其徒，未甞厲聲色。然一經指授，輙心融神化，充然皆有得。將示寂，澡身趺坐，書偈云：來也如是，去也如是。來去一如，清風萬里。遂逝。實端平二年九月二十八日，壽八十四，臘七十一。塔靈隱之西岡，鄭公銘其塔。\n○杭州淨慈北磵居簡禪師\n字敬叟，潼川龍氏。世業儒，資質頴異。幼見佛書，必端坐默觀如宿習。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰塗毒於徑山，沉默自究。一日，𨵃卍庵語有省，遽往育王見佛照，機契。自是往來其門十五年，一時社中耆碩忘年與交。走江西，訪諸祖遺蹟。瑩仲溫甞掌大慧之記，庵于羅湖纂所聞成書，發揮祖道，與師議論，大奇之。以大慧居洋嶼庵竹篦付之，師巽順也焉。久之，出世台之般若，遷報恩。英衲爭附儒碩，竹巖錢公、水心葉公莫不推重。大參真西山，時為江東部使者。虗東林命之，以疾辭。乃於飛來峰北磵掃一室，居十年，人不敢以字稱，因以北磵稱之。起應霅之鐵佛、西余，常之顯慶、碧雲，蘇之慧日，湖之道場。奉旨遷淨慈，所至道化大行，垂老不倦槌拂。結夏，上堂：以大圓覺，為我伽藍。身心安居，平等性智。喫官酒，臥官街。當處死，當處埋。本來無位次，何用強安排？上堂：雲巖二十年在藥山，只明此事。澄潭不許蒼龍蟠。趙州除二時粥飯外，不雜用心。兔子何曾離得窟？鑄成鐵硯欲磨穿，還他萬里功名骨。上堂：先佛照道：棒頭撥著活衲僧，正法眼藏增高價。北磵則不然：棒頭撥著活衲僧，正法眼藏瓦解氷銷。且道與先佛照是同是別？甞頌楞嚴經六解一亡云：六用無功信不通，一時分付與春風。篆烟一縷閑清晝，百鳥不來花自紅。闢一室以居，名曰薤室，作賦以自見。趙節齋奏師補處靈隱，師笑曰：吾日迫矣。乃舉天童癡絕冲。淳祐丙午春示疾，三月二十八日索紙筆偈，於紙尾復書四月一日珍重六字，呼諸徒誡之曰：時不待人，以道自勵。吾世緣餘兩日耳。至期昧爽索浴，浴罷若假寐然，視之已逝矣。壽八十三，臈六十二。葬全身於月堂昌禪師塔側，遵治命也。\n○杭州徑山浙翁如琰禪師\n台州周氏子。幼岐嶷，頴悟邁倫。上堂，舉：乾峰因僧問：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？峰以拄杖畫云：在這裏。後僧請益雲門，門拈起扇子云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？師云：唱愈高，和愈峻，還他二老。若是十方薄伽梵，一路涅槃門，總未踏著在。上堂，拈拄杖云：蔣山喚這箇作拄杖子，諸人亦喚這箇作拄杖子，還有緇素也無？闌干雖共倚，山色不同觀。\n○四明天童無際了派禪師\n上堂：三五十五，月圓當戶。然雖匝地普天，要且秋毫不露。對景憑誰話此心？令人飜憶寒山子。上堂：諸人十二時中，上來下去，折旋俯仰，起居問訊，謾崇恩一點不得。只今坐立儼然，賓主交參，面面相覩，崇恩亦謾諸人一點不得。既然彼此不相謾，為什麼自作障礙？喝一喝：因風吹火，用力不多。上堂：昨夜安排一段禪，天明起來都忘却。而今打鼓眾雲臻，對面臨時旋揑合。遂回頭喚侍者云：記取者一著。上堂：釋迦老子昔向今辰入大寂定，堪笑天下衲僧刻舟求劒，二千餘年區區不已。崇恩今日不動神機，捩轉瞿曇鼻孔，不圖打草虵驚，只要大家相見。汝等諸人各宜子細觀瞻，莫教蹉過。遂合掌云：不審，不審。上堂：佛法在你日用處，在你著衣喫飯處，在你語言酧酢處，在你行住坐臥處，在你屙屎送尿處，擬心思量便不是也。咄！啼得血流無用處，不如緘口過殘春。\n○福州東禪智觀禪師\n號性空。上堂，舉鹽官國師因僧問：如何是本身盧舍那？官云：與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至，官云：却安舊處著。僧復來問，官云：古佛過去久矣。師云：盲者難以與乎文彩，聵者難以與乎音聲。者僧既不薦來機，國師祇成虗設。雲門道：無朕迹，扶國師不起。雪竇云：一手指天，一手指地，爭得無也扶國師不起？以拂子畫一畫，云：前來葛藤一時畫斷。且道畢竟如何是本身盧舍那？擲拂子，下座。上堂，舉保壽和尚開堂日，三聖推出一僧公案。師云：眾中商量道，三聖奔流度刃之作，向平地上涌波瀾；保壽疾焰過風之機，向虗空裏轟霹靂。二大老各出一隻手，扶竪臨濟正法眼藏。與麼說話，要作臨濟兒孫且緩緩。東禪道：蚊子如何擎大拄，藕絲焉可拄須彌？若是臨濟正法眼藏，端的向二人邊滅却。\n○湖州上方朴翁義銛禪師\n天資奇逸，辯愽通宗。上堂，舉趙州和尚因僧問：狗子還有佛性也無？州云：無。師頌云：狗子佛性無，還他大丈夫。是非雖入耳，東壁掛葫蘆。讚達磨像云：一言已出駟難追，賴得君王放過伊。揚子江心航折葦，浪頭何似問頭危？\n○四明育王退谷義雲禪師\n僧問：三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？師云：東斗西移。云：興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師云：南斗北轉。上堂：奔流度刃，疾𦦨過風，啐󲣅同時，崖州萬里。有底道：如人學射，久習則巧。殊不知未彀已前中的，早涉遷回了也。趙州到茱萸，靠却拄杖即且置，只如孚上座道：聖箭折也。意作麼生？喝一喝，云：若不同床睡，焉知被裏穿？上堂，舉：首山拈竹篦示眾云：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。汝等諸人喚作什麼？葉縣近前，掣竹篦拗作兩橛，拋向階下，却云：是什麼？山云：瞎。縣便禮拜。師云：臨濟一宗，掃土而盡。\n○四明育王秀巖師瑞禪師\n上堂，舉：道吾和尚云：高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？大慧和尚云：高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂，苦在地獄。誰知蓆帽下，元是舊時人？大眾！二大老隨機應用即不無，若是衲僧門下，未夢見在。且道衲僧門下作麼生？良久：不是知音者，徒勞話歲寒。上堂，舉：灌溪參臨濟，濟搊住灌溪，溪云：領！領！濟乃托開。師頌曰：雨散雲收後，崔嵬數十峰。倚䦨頻顧望，回首與誰同？\n○四明育王孤雲權禪師\n上堂，舉：僧問雪峰：古磵寒泉時如何？峰云：瞪目不見底。僧云：飲者如何？峰云：不從口入。又問趙州：古磵寒泉時如何？州云：苦。僧云：飲者如何？州云：死。師云：一人隨波逐浪，一人截斷眾流，檢點將來，總欠會在。今日有問育王：古磵寒泉時如何？只對他道：須是親見雪峰。飲者如何？問取趙州。送僧歸鳳山偈云：鳳凰山下鳳凰兒，文采纔彰羽翼齊，鐵網漫天攔不得，歸心已在碧梧枝。\n○江州雲居率菴梵琮禪師\n上堂，舉百丈野狐話，頌曰：百丈野狐，石女無夫。一回淚出，滄海乾枯。頌佛降生曰：且喜今朝降獨尊，率庵無物慶生辰。只將一霎薔薇露，洗出湖山淨法身。\n○四明育王空叟宗印禪師\n西蜀人，初住湖山崇光保壽。僧問：如何是本來身？師云：風吹日炙。僧云：意旨如何？師云：釘釘膠粘。僧問：如何是佛向上事？師云：非佛。僧云：意旨如何？師云：慢二急三。僧云：名狀不得，所以云非。又作麼生？師云：切忌錯承當。僧問：如何是育王為人底句？師云：棒下絕商量。僧云：豁開戶牖，剗斷玄微去也。師云：莫謗他好。上堂：據虎頭，収虎尾，第一句下明宗旨。直饒句下宗旨明，拈來猶較十萬里。何故？大慧師祖於此懸羊頭、賣狗肉，佛照老人於此冐姓名、佃官田，小比丘來繼芳塵。畢竟如何施設？拈拄杖，云：平生無所有，只此一枝藤。上堂：大道坦然，離名離相。剗除則失旨，建立則乖宗。從上佛祖、古往今來善知識，顯大機、彰大用，盡是關空鎻夢，過犯彌天。印上座打破面皮，還免得麼？良久，拍禪床，云：不入驚人浪，難逢稱意魚。上堂：二由一有，一亦莫守，平地上死人無數。一心不生，萬法無咎，屎窖裏頭出頭沒。孤逈逈，峭巍巍，花須連夜發，莫待曉風吹。上堂：鐵崑崙兒喫一攧，南海波斯舞不徹。夜半失却攔腰帛，笑倒東村王大伯。拍禪床一下，下座。\n○杭州靈隱鐵牛印禪師\n上堂，舉：南泉示眾云：王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草；向溪西放，亦不免食他國王水草。如今不免隨分納些些，總不見得。頌曰：不如隨分納些些，喚作平常事已差。綠草溪邊頭角露，一簑烟雨屬誰家？\n○石庵正玸禪師\n歸湖上偈曰：鳥不驚飛水不流，碧潤空濶冷淡秋。一絲頭上無香餌，風輥蘆花落釣舟。\n○四明天童海門師齊禪師\n由台州瑞巖奉旨陞天童，有童行日捧香合，隨師各殿堂行香。及畢，回方丈佛前，師白佛云：晨朝誦大方廣佛華嚴經一部，回向真如云云。盖師出方丈門時，誦世主妙嚴品起，及回方丈已，誦畢，其童行對眾僧說如上事，眾皆不信。師云：汝等八十一人各執經一卷，老僧於法座上誦。眾僧依命，師誦一卷畢，其八十一人各聞自手執經誦畢，眾疑方釋，知師是華嚴大菩薩再世者也。\n東林卍庵顏禪師法嗣\n○荊南府公安遯庵祖珠禪師\n南平人。上堂：不是心，不是佛，不是物。瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟。平田淺草裏，露出焦尾大虫。太虗寥廓中，放出遼天俊鶻。阿呵呵，露風骨。等閑拈出眾人前，畢竟分明是何物？咄咄！上堂：玉露垂青草，金風動白蘋。一聲寒鴈呌，喚起未惺人。\n○汀州報恩法演禪師\n果州人。上堂，舉俱胝竪指因緣，師曰：佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。\n○杭州府淨慈肯堂彥充禪師\n於潛盛氏子。幼依明空院義堪為師，首參大愚宏智、正堂大圓。後聞東林謂眾曰：我此間別無玄妙，祇有木札羹、鐵釘飯，任汝齩嚼。神竊喜之，直造謁，陳所見解。林曰：據汝見處，正坐在覧覺中。師疑不已，將從前所得底一時颺下。一日，聞僧舉南泉道：時人見此一株花，如夢相似。默有所覺，曰：打草祇要虵驚。次日入室，林問：那裏是巖頭密啟其意處？師曰：今日捉敗這老賊。林曰：達磨大師性命在汝手裏。師擬開口，驀被攔胸一拳，忽大悟，直得汗流浹背，點首自謂曰：林際道：黃蘗佛法無多子。豈虗語哉！遂呈頌曰：為人須為徹，殺人須見血。德山與巖頭，萬里一條鐵。林然之。住後，上堂：世尊不說說，迦葉不聞聞。卓拄杖曰：水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過遠村。上堂，舉雪峰示眾云：盡大地是箇解脫門，因甚把手拽不入？師曰：大小雪峰話作兩橛。既盡大地是箇解脫門，用拽作麼？上堂：一向與麼去，法堂前草深一丈；一向與麼來，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一閏，雞向五更啼。上堂，舉卍菴先師道：坐佛床，斫佛脚，不敬東家孔夫子，却向他鄉尋禮樂。師曰：入泥入水即不無，先師爭奈寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。卓拄杖曰：灼然有不回頭底，淨慈向舛子裏禮汝三拜。上堂：三世諸佛，無中說有，䕞來宕切，毒藥也𦿆徒浪切拾花針；六代祖師，有裏尋無，猿猴探水月。去此二途，如何話會？儂家不管興亡事，盡日和雲占洞庭。元庵受智者請，引座曰：南山有箇老魔王，烱烱雙眸放電光，口似血盆呵佛祖，牙如劒樹罵諸方，幾度業風吹不動。吹得動，雲黃山畔與嵩頭陀、傅大士一火破落戶，依舊孟八郎，賺他無限癡男女，開眼堂堂入鑊湯。忽有箇衲僧出來道：既是善知識，為甚賺人入鑊湯？只向他道：非公境界。後示寂，塔于寺之南庵。\n○婺州智者元庵真慈禪師\n潼川人，姓李氏。初依成都正法，出家具戒。後游講肆，聽講圓覺，至四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化，因而有省。作頌曰：一顆明珠，在我這裏。撥著動著，放光動地。以呈諸講師，無能曉之者。歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之。師云：雖百千萬億公案，不出此頌也。其師以為不遜，乃叱出。師因南遊，至廬山圓通掛搭。時卍庵為西堂，為眾入室，舉：僧問雲門：撥塵見佛時如何？門云：佛亦是塵。師隨聲便喝，以手指胸曰：佛亦是塵。師復頌曰：撥塵見佛，佛亦是塵。問了答了，直下飜身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。又頌塵塵三昧曰：鉢裏飰，桶裏水，別寶崑崙坐潭底。一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指，󱸡瑚枝上清風起。卍庵深肯之。\n○成都府昭覺紹淵禪師\n上堂，舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？云：體露金風。師云：要明陷虎之機，須是本色衲子始得。雲門大師具逸羣三昧，擊節扣關，於閃電光中出一隻手，與人解粘去縛，󳫠楔抽釘，不妨好手。子細點撿將來，大似與賊過梯。昭覺即不然，忽有僧問：樹凋葉落時如何？只答他道：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。且道與雲門是同是別？復曰：止止不須說，我法妙難思。上堂，鎔瓶盤釵釧作一金，攪酥酪醍醐成一味。如是賓主道合，內外安和，五位君臣齊透，四種料揀一串。放行則細雨濛濛，秋風颯颯；把住則空空如也。誰敢正眼覰著？且道放行為人好，把住為人好？復曰：等閑一似秋風至，無意凉人人自涼。上堂，舉趙州初見南泉，問：如何是道？南泉云：平常心是道。趙州云：還假趣向也無？泉云：擬向即乖。州云：不擬爭知是道？泉云：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，廓然如太虗空，無有障礙。師曰：奇怪諸禪德，雖是沙彌初入道，一撥便轉，豈不是靈利人？南泉如善射者發箭，發箭中紅心。若不是趙州，也大難承當。便向平常是道處，動著關棙子。去却胸中物，喪却目前機。頭頭上明，物物上顯。便能信脚行，信口道。等閒拈出，著著有出身之路。以何為驗？豈不見僧問：如何是祖師西來意？答曰：庭前柏樹子。問：萬法歸一，一歸何處？答曰：我在青州作一領布衫，重七斤。問：如何是趙州？答曰：東門西門南門北門，與人解粘去縛，抽釘󳫠楔。坐斷天下人舌頭，穿過天下人鼻孔。豈不是平常心是道底關棙子？且不是飣鬪底言語，排疊底章句。推人在死水裏，者箇便是沙彌底樣子。應當學作麼生承當？乃曰：欲行千里，一步為初。白日青天，快著精彩。\n○徽州簡上座\n卍菴居徑山首座時，因問之曰：一二三四五六七，明眼衲僧數不出，你試數看。簡便喝，庵復曰：七六五四三二一，你又作麼生？簡擬對，庵便打出曰：你且莫亂道。簡於言下有省，遽說偈曰：你且莫亂道，皮毛卓竪寒。只知梅子熟，不覺鼻頭酸。又甞頌狗子無佛性話曰：趙州老漢，渾無面目。言下乖宗，神號鬼哭。年僅三十而卒，交朋靡不傷悼。\n西禪懶庵需禪師法嗣\n○福州鼓山木庵安永禪師\n閩縣吳氏子。弱冠為僧，未幾謁懶庵於雲門。一日入室，庵曰：不問有言，不問無言。世尊良久，不得向世尊良久處會。隨後便喝，師焂然契悟，作禮曰：不因今日問，爭喪目前機？庵許之。住後，上堂：要明箇事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能嶮峻巖頭全身放捨，白雲深處得大安居。如其󳬇地覓金針，直下腦門須迸裂。到這裏，假饒見機而變，不犯鋒鋩，全身獨脫，猶涉流水。祇如本分全提一句又作麼生道？擊拂子曰：淬出七星光燦爛，解粘天下任橫行。上堂，舉睦州示眾云：諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，不得忘却老僧。師曰：恁麼說話，面皮厚多少？木庵則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，直須颺下入處始得。上堂，拈拄杖曰：臨濟小廝兒，未曾當頭道著。今日全身放憨，也要諸人知有。擲拄杖，下座。僧問：須彌頂上飜身倒卓時如何？師曰：未曾見毛頭星現。曰：恁麼則傾湫倒嶽去也。師曰：莫亂做。僧便喝，師曰：雷聲浩大，雨點全無。\n○溫州龍翔栢堂南雅禪師\n上堂：瑞峰頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相依，百納蒙頭打坐。二祖禮三拜，依位而立，已是周遮。達磨老臊胡，分盡髓皮，一場狼藉。其餘之輩，何足道哉？柏堂恁麼道，還免諸方檢責也無？拍禪床，云：洎合停囚長智。上堂：大機貴直截，大用貴頓發，縱有囓鏃機，一槌須打殺。何故？我王庫內無如是刀。上堂：紫蕨伸拳笋破梢，楊花飛盡綠陰交，分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。這裏見得諦、信得及，若約諸方決定，明󰈧下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。\n○福州天王志清禪師\n上堂。竪起拂子，云：只這箇，天不能盖，地不能載，徧界徧空，成圓成塊。到這裏，三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處提持？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。雖然如是，未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處？是非海裏橫身入，豺虎叢中縱步行。\n○南劒州劒門安分庵主\n少與木庵同隷業安國，後依懶庵，未有深證。辭謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞衙司唱侍郎來，釋然大悟，作偈曰：幾年箇事掛胸懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。遂徑回西禪。懶庵迎之，付以伽梨，自爾不規所寓。後庵居劒門，化被嶺表，學者從之。所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行于世。示眾云：這一片田地，汝等諸人且道：天地未分已前在甚麼處？直下徹去，已是鈍置分上座不少了也。更若擬議思量，何啻白雲萬里？驀拈拄杖，打散大眾。示眾：上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裏。撿點將來，有沒量罪過？還有撿點得出者麼？卓拄杖一下，曰：冤有頭，債有主。遂左右顧視，曰：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。示眾：十五日已前，天上有星皆拱北。十五日已後，人間無水不朝東。已前已後總拈却，到處鄉談各不同。乃屈指曰：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四，諸兄弟今日是幾？良久，曰：本店買賣，分文不賒。\n教忠光禪師法嗣\n○泉州法石中庵慧空禪師\n贛州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下，曰：先打春牛頭。又卓一下，曰：後打春牛尾。驚起虗空入藕絲裏，釋迦無路潛蹤，彌勒急走千里，文殊却知落處，拊掌大笑歡喜。且道歡喜箇甚麼？春風昨夜入門來，便見千花生碓觜。上堂：千家樓閣，一霎秋風。祇知襟袖凉生，不覺園林落葉。於斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。上堂，舉金剛經云：佛告須菩提：爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。僧問：先佛垂範，禁足安居。未審是何宗旨？曰：瑠璃鉢內拓須彌。僧便喝，師便打。\n○杭州淨慈混源曇密禪師\n天台盧氏子。依資福道榮出家，十六圓具，習台教。棄參大慧於徑山，謁雪巢一此菴元。入閩，留東西禪，無省。發之泉南，教忠俾悅眾。解職歸前資，偶觸香嚴擊竹因緣，豁然契悟。述偈呈忠，忠舉玄沙未徹語詰之，無滯。忠曰：子方可見妙喜。即辭往梅陽，服勤四載。住後，上堂：諸佛出世，打却殺人。祖師西來，吹風放火。古今善知識，佛口虵心。天下衲僧，自投籠檻。莫有天然氣槩，特達丈夫，為宗門出一隻手，主張佛法者麼？良久，曰：設有，也須斬為三段。上堂：德山小參不答話，千古叢林成話󰚁。問話者三十棒，慣能說訶說夯。時有僧出的，能破的，德山便打，風流儒雅。某甲話也未問，頭上著枷，脚下著匣。你是那裏人？一回相見一傷神。新羅人把手笑欣欣，未跨船舷，好與三十棒，依前相廝誑。混源今日恁麼批判責情，好與三十棒。且道是賞是罸？具參學眼者試辨看。上堂，舉雲門問僧光明寂照徧河沙因緣，師曰：平地摭魚鰕，遼天射飛鶚。跛脚老雲門，千錯與萬錯。後示寂，塔于本山。\n○吉州青原信庵唯禋禪師\n福之長樂李氏子。年十有一而出閩，依盰江禪悅蘭若廣公為童子，𨵃五白而獲僧服。因廣以佛國白公五十三知識頌授諸摩那，師侍其傍。聞止住有林僧要見十方佛，無事間觀一片心之句，便得要領。廣異其根性，俾還閩謁鼓山佛心才公、東禪月菴杲公、西禪懶庵需公，皆蒙其賞。第聞禪狀元之譽，未及一見。以光之禪高於天下，故有是稱。時晦庵住龜山，至彼纔朞月，於夜榻摸索淨巾次，恍然大徹。黎明趨方丈，通其所證，呈偈曰：業識茫茫，無本可據。昨夜三更，回頭一󳬇。一殿靈光，本來獨露。庵不覺解顏。出嶺見顏萬庵於番陽薦福，入室次，相與酬酢甚捷。顏厲聲曰：這福州子被人教壞了也。一眾駭愕。時大慧居梅陽，師往見，慧問曰：如何是佛？師曰：覿面相呈，更無別法。又曰：如何保任？對曰：飢來喫飰，困來打眠。既而隨大慧北還，住育王，遷徑山。慧一日問師曰：許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？師曰：唯禋只管看。慧忽展手曰：我手何似佛手？師曰：天寒，且請和尚通袖。慧遽打一竹篦曰：且道是賞你？是罸你？師遂以頌發揮佛祖機緣十數則呈大慧。其世尊初生曰：撞出頭來早自錯，那堪開口更稱尊？當時若解深藏舌，安得間愁到子孫？慧為之擊節。開法天台真如，遷報恩、豫章、上藍，轉青原，所至山川改觀，法席增盛。僧問：三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？師曰：移花兼蝶至。僧云：興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師云：買石得雲饒。上堂，舉：僧問雲門：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。師云：雲門袖頭打領，腋下剜襟，不妨好手。子細看來，未免牽絲帶線。或問報恩：樹凋葉落時如何？只向他道：來年更有新條在，惱亂春風卒未休。上堂，拈拄杖示眾云：十方佛土中，唯有一乘法。這箇是橫泉拄杖子，那箇是一乘法？卓一下云：千峰勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。紹熈三年壬子六月示疾，十九日書偈云：末後一句，覿面分付。擬議思量，世諦流布。遂跏趺而逝。羅湖瑩仲溫狀其行\n東禪蒙庵岳禪師法嗣\n○福州鼓山宗連禪師\n上堂：世尊道，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。遂喝曰：玉本無瑕却有瑕。\n○杭州徑山寓庵德潛禪師\n興化人。機緣語句皆失錄，獨有入徑山山門佛事，彈指一下便入，話行叢林。\n○福州鼓山石庵知玿市昭切禪師\n僧問：坐斷雲山事已彰，可憐雲水自茫茫。今日石門通一線，端然衣錦便還鄉。還鄉一曲作麼生唱？師云：罕遇知音。僧云：爭奈鼻頭繩子猶屬他人在？師云：且道他是阿誰？僧云：他也不識。師云：依俙越國，彷彿揚州。僧云：祇如未跨石門一句作麼生道？師云：百雜碎。僧云：已跨石門一句又作麼生？師云：依舊却渾崙。僧云：直得大頂峰點頭，鼓山屴林直切崱任力切震動。師云：未為分外。僧云：祇今晏國師撫掌呵呵大笑云：幸得與老師相見去也。師云：不是冤家不聚頭。僧禮拜，師云：放汝三十棒。上堂，謝李深卿、陳仲齡：昔在東溪日，花開葉落時。幾擬以黃金，鑄作鍾子期。師云：古人恁麼道，大似焦桐掛壁，罕遇知音。白雲今日幸遇二居士到來，正值六合風清，萬籟俱息。不免再理朱絃，試彈一曲。橫按拄杖云：諸人還聞麼？聞即不無，且道是何曲調？卓拄杖云：太古希聲無限意，知音知後更誰知？上堂：語是謗，寂是誰？不語不寂，轉增虗妄。喝一喝云：春風吹落桃李花，淡烟疎雨籠青嶂。頌趙州和尚鎮州蘿蔔話曰：些兒活計口皮邊，點著風馳與電旋。謾說鎮州蘿蔔大，何曾親見老南泉？\n西禪此庵淨禪師法嗣\n○福州乾元鈍庵宗頴禪師\n上堂，卓拄杖曰：性燥漢祇在一槌。靠拄杖曰：靈利人不勞再舉。而今莫有靈利底麼？良久曰：比擬張麟，兔亦不遇。\n○福州中濟無禪立才禪師\n上堂，舉雪竇和尚頌云：三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨，貪生逐日區區去，喚不回頭爭柰何？師云：雪竇老漢顢顢頇頇、𢤱𢤱侗侗，更參三十年也未會禪在。然雖如是，土曠人稀，試聽下箇註脚：瞎却摩醯三隻眼，南北東西路不分，千秋葉落無人掃，獨自松門展脚眠。上堂，舉趙州和尚喫茶去話，頌云：趙州逢人喫茶，誰知事出急家？反手作雲作雨，順風撒土撒沙，引得洞山無意智，問佛也道三斤麻。讀此庵語錄，偈曰：南海波斯持密呪，千言萬語少人知，春風一陣來何處？吹落桃花三四枝。\n○興化華嚴別峰雲禪師\n初住福州支提，遷福泉，至華嚴。上堂：千種言，萬般解，只要教君長不昧。且道不昧箇什麼？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。上堂：彌勒大士朝入伽藍，暮成正覺，總似這般鈍漢，有甚用處？直饒隔山望見支提雙童峰便回去，脚跟下好與三十。上堂，舉：真淨和尚道：也無禪，也無道，也無玄，也無妙，快活須明這一竅。師云：既無禪道，又無玄妙，甚處得這一竅？若有一竅可明，如何得快活去？諸人即今要得快活麼？便下座。上堂：過去諸如來，斯門已成就，是甚語話？見在諸菩薩，今各入圓明，誣人之罪。未來修學人，當依如是法，莫鈍置他好。其柰茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？\n華藏遯庵演禪師法嗣\n○湖州何山月窟慧清禪師\n上堂，舉天台韶國師初參法眼，因僧問法眼：如何是曹源一滴水？法眼云：是曹源一滴水。韶聞豁然開悟。師頌曰：曹源一滴水，相罵饒接觜。鷃󳭋空啾啾，驊騮已千里。\n開善謙禪師法嗣\n○建寧府仙州山吳十三道人\n每以己事扣諸禪，及開善歸，結茆於其左，遂往給侍。紹興庚申三月八日夜，適然啟悟，占偈呈善曰：元來無縫罅，觸著便光輝。既是千金寶，何須彈󳭋兒。善答曰：啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉。仙州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。\n天童無用全禪師法嗣\n○四明育王笑翁妙堪禪師\n俗𨽻慈溪毛氏。廣顙平頂，骨清氣豪。從野庵道欽受釋學，依息庵觀于金山，參松源岳於靈隱，皆不契。時無用居天童，徑造其室。用問曰：行脚僧？遊山僧？師曰：行脚僧。用曰：如何是行脚事？師以坐具便摵。用曰：此僧敢來者裏捋虎須？俾參堂。室中常示狗子無佛性話。一日擬開口，用以竹篦劈口打。師應聲呈偈曰：大塗毒鼓，轟天震地。轉腦回頭，橫屍萬里。用頷之，即俾侍香。已而報恩約公致師分座，太守程公請出世妙勝，遷金文，移光孝。忠獻史衛王以堂牒除台之報恩。天台舊無律宗，師與大卿齊公議合十寺為大剎，築壇場，命負毗尼學者倡開遮持犯之法。夙勵新學，閩帥王公請居雪峰。未幾，詔住靈隱。師厭逼近屠沽，撤其廬，揭關飛來峰外，以限喧寂。衛王以大慈完美，請開山。及王薨，師庵居上柏。台州使君陳公以瑞巖邀師。無何，江心牒至，監丞史公強之，乃起。淨慈詔下，丐辭，不允。大參全公書來，謂不可重違君命。明年，荊湖總臣奏令僧道買紫衣師號，俾以師號住持。師謂：如是則千金之子皆可主法，吾道殆矣。奏疏殿陛，上書廟堂，其議遂寢。詔徙天童，力辭，東歸翠巖，築室奉先世香火。育王虗席，有旨起師，再辭，不許。乃奉詔表章大覺，祖述妙喜，秩然有序。上堂：膏雨及時，江山如洗。幽烏語喬林，殘紅隨遠水。可憐盲聾瘖瘂人，不識此方真教體。上堂，舉興化開堂，三聖推出僧話。頌曰：一人客路知天遠，一箇歸心似箭輕。彼此征途雖有異，須知同日到天廷。上堂，舉汾陽示眾云：識得拄杖子，行脚事畢。頌曰：平地無端立話頭，揭天聲撼怒濤寒。直饒識得拄杖子，也是封皮作信看。天童除書至，大參趙公請住淨慈，悉謝之。示疾，書遺表作寺丞張公書，請主後事。通守永嘉曹公來問疾，從容敘世契。移頃，書偈曰：業鏡高懸，七十二年。一槌擊碎，大道坦然。置筆泊然而逝。\n○杭州靈隱石鼓希夷禪師\n上堂，舉瑯瑘覺禪師因法華舉和尚相見話，頌曰：聞名不如見面，見面不如聞名。此地無金二兩，俗人沽酒三舛。上堂，舉南泉和尚云：文殊、普賢昨夜三更，每人與二十棒趂出院也。趙州曰：和尚棒教誰喫？南泉曰：且道王老師過在什麼處？趙州禮拜而出。師頌曰：春風吹落碧桃花，一片流經十萬家。誰在畫樓沽酒處，相邀來喫趙州茶。和梁山遠禪師十牛圖頌。句法與梁山相埒，理趣超卓，反有過焉。一、尋牛：只管區區向外尋，不知脚底已泥深。幾回芳草斜陽裏，一曲新豐空自吟。二、見跡：枯木巖前差路多，草窠裏輥覺非麼。脚跟若也隨他去，未免當頭蹉過他。三、見牛：識得形容認得聲，載嵩從此妙丹青。徹頭徹尾渾相似，子細看來未十成。四得牛。牢把繩頭莫放渠，幾多毛病未曾除。徐徐驀鼻牽將去，且要回頭識舊居。五牧牛。甘分山林寄此身，有時亦蹈馬蹄塵。不曾犯著人苗稼，來往空勞背上人。六騎牛還家。指點前坡即是家，旋吹桐角出煙霞。忽然變作還鄉曲，未必知音旨伯牙。七忘牛存人。闌內無牛趂出山，煙簑雨笠亦空閑。行歌行樂無拘繫，羸得一身天地間。八人牛俱忘。慚愧眾生界已空，箇中消息若為通。後無來者前無去，未審憑誰繼此宗。九返本還源。靂機不墮有無功，見色聞聲不用聾。昨夜金烏飛入海，曉來依舊一輪紅。十入鄽垂手。者漢親從異類來，分明馬頷與驢腮。一揮鐵棒如風疾，萬戶千門盡豁開。\n○四明雪竇野雲處南禪師\n上堂：百計推尋，永不見面。一時休去，在處逢渠。長連床上喫粥喫飯，取飽為期。我且問你，常住一粒米是幾番過手？上堂：斬釘截鐵，特地乖張。就下平高，衲僧笑具。皇覺到此，有理難伸。未審諸公如何理論？上堂：摩醯正眼，熙然赫然。一處該通，萬機頓赴。縛虎擒龍之手自此而伸，驚天動地之名從茲而起。且平常一句又作麼生？莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。\n○福州雪峰滅堂了宗禪師\n上堂：空索索，冷氷氷，清虗之理，畢竟無身。為什麼却有許多烟雨？曉得麼？若曉得，七種供養諸人。若曉不得，滴水難消。\n○盤山思卓和尚\n上堂，拈拄杖云：登山渡水，全藉者人。擲下拄杖云：相見易得好，共住難為人。上堂：寂寂惺惺，有氣死人；惺惺寂寂，無用頑石。嘻！下載清風付與誰？\n○止庵居士錢象祖\n嘉定二年閏二月，薨於天台里。茅象祖初守金陵，甞在保寧問道於無用，有所得。後於鄉州建接待十所，皆以淨土極樂名之。創止庵高僧寮，為譚道之所。自左相辭歸，兼修淨業，得微疾。有問起居者，則曰：不貪生，不怖死，不生天上，不生人中，惟當往生淨土耳。言訖，趺坐而化。時天鼓震響，異香芬郁。未終之前，郡人有同聞空中聲云：錢丞相當生西方蓮宮，為慈濟菩薩。\n可菴然禪師法嗣\n○如如居士顏公\n有舉趙州見南泉話問居士，因以頌答之云：解把一莖野草，喚作丈六金身。會得頭頭皆是道，眼中瞳子面前人。又頌子湖狗話曰：盆家無所有，只養一隻狗。便是佛出來，也須遭一口。\n道場無庵全禪師法嗣\n○常州華藏伊庵有權禪師\n臨安昌化祁氏子。年十四得度，十八歲禮佛智裕禪師于靈隱。時無庵為第一座，室中以從無住本建一切法問之。師久而有省，答曰：暗裏穿針，耳中出氣。庵可之，遂密付心印。甞夜坐達旦，行粥者至忘展鉢。鄰僧以手觸之，師感悟，為偈曰：黑漆崑崙把釣竿，古帆高掛下驚湍。蘆花影裏弄明月，引得盲龜上釣船。佛智甞問：心包太虗，量周沙界時如何？師曰：大海不宿死屍。智撫其座曰：此子他日當據此座，呵佛罵祖去在。師自是埋藏頭角，益自韜晦。游歷湖湘江浙幾十年，依應庵於歸宗，參大慧於徑山。無庵住道場，招師分座說法，於是聲名隱然。住後，上堂：今朝結却布袋口，明眼衲僧莫亂走。心行滅處解飜身，噴嚏也成師子吼。栴檀林，任馳驟。剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。上堂：禪！禪！無黨無偏，迷時千里隔，悟在口皮邊。所以僧問石霜：如何是禪？霜云：㼾甎。又僧問睦州：如何是禪？州云：猛火著油煎。又僧問首山：如何是禪？山云：猢猻上樹尾連顛。大眾！道無橫徑，立處孤危，此三大老行聲前活路，用劫外靈機，若以衲僧正眼檢點將來，不無優劣，一人如張良入陣，一人如項羽用兵，一人如孔明料敵，若人辨白得，可與佛祖齊肩。雖然如是，忽有箇衲僧出來道：長老話作兩橛也。適來道：道無橫徑，無黨無偏。而今又却分許多優劣，且作麼生祗對？還委悉麼？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知。淳熈庚子秋，示微疾，留偈，趺坐而逝。茶毗，齒舌不壞，獲五色舍利無數，瘞于橫山之塔，分骨歸葬萬年山寺。\n雙林用禪師法嗣\n○婺州三峰印禪師\n上堂，舉野狐話曰：不落不昧，誣人之罪。不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮隨春風，有時自西還自東。\n大溈行禪師法嗣\n○常德府德山子涓禪師\n潼川人也。上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。遂喝曰：鯨吞海水盡，露出󱸡瑚枝。眾中忽有箇衲僧出來道：長老休寐語，却許伊具一隻眼。上堂，橫案拄杖曰：一二三四五六七，七六五四三二一。循環逆順數將來，數到未來無盡日。因七見一，因一亡七。踏破太虗空，鐵牛也汁出。絕氣息，無蹤迹。擲拄杖曰：更須放下這箇，始是參學事畢。上堂，拈拄杖曰：有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人，山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削迹吞聲。有時人境俱不奪，卓拄杖曰：伴我行千里，𢹂君過萬山。忽然撞著臨濟大師時如何？喝曰：未明心地印，難透祖師關。\n淨慈水庵一禪師法嗣\n○四明天童息庵達觀禪師\n務之，義烏趙氏。年十二，受業於縣之法慧寺正覺。初參應菴於天童，次見無庵於道場，後於天封水庵室中明得二老垂手處。木庵在閩，機用峻峭，為衲子一關，徑往扣之，一語破的而返。至龍翔柏堂，遽分第一座，識者偉栢堂知人。開法嚴州靈巖，閱四五剎，自金山被旨居靈隱。上堂，舉二祖見達磨話，頌曰：長安深夜雪漫漫，欲覔心安轉不安。縱使言前開活眼，那知已被老鬍謾。\n○袁州仰山簡庵嗣清禪師\n上堂，舉達磨大師一日謂門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得乎？最後慧可出禮三拜，依位而立。磨云：汝得吾髓。師頌曰：揑目生花立問端，得他皮髓被他謾。這般瞎漢能多事，六月無霜也道寒。\n徑山別峰印禪師法嗣\n○鎮江金山退庵道奇禪師\n僧問：雪峰云：望州亭與汝相見了也。意旨如何？師云：左眼半斤。云：烏石嶺與汝相見了也作麼生？師云：右眼八兩。云：僧堂前與汝相見了也又且如何？師云：鼻孔大，頭向下。云：只如鵝湖驟步歸方丈，保福入僧堂，此意又作麼生？師云：水自竹邊流出冷，風從花裏過來香。僧禮拜。上堂：此段大事，無處不周。新焦山未離東霞時，已與諸人相見了也。且道相見底事作麼生？幾多頭角成龍去，蝦蟹依前怒眼睛。上堂：至道本乎無心，心法本乎無住。無住心體，靈知不昧，性相寂然。所以道：吾打鼓，四大部洲同參。拄杖橫也，挑幹乾坤大地；鉢盂轉也，覆却恒河沙界。到這裏，象王行處，狐兔絕蹤；水月現時，風雲自異。古今収不得，歷劫不知名。千聖立下風，誰敢當頭道？咄！我王庫內無如是刀。\n○鎮江金山蓬庵自聞永聰禪師\n杭之於潛徐氏。八歲依縣東資福寺行居，服僧伽梨。後還家塾，授五經。十五從父游徑山，慕別峰機辨警拔，白父曰：人天龍象也，願學焉。別峰器焉。至育王天童，當拙庵、密庵全盛時，往來兩翁間十餘年。後游閩越、江東西、湖南北，凡遇名流，反復愽約，雍容婉辭，盡底蘊乃已。出世台之淨慧，徙金陵保寧蔣山，轉金山。終時壽六十五，臘五十七。\n萬年心聞賁禪師法嗣\n○溫州龍鳴在庵賢禪師\n上堂，舉崇壽示眾曰：識得凳子，周匝有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：崇壽老漢坐殺天下人，雲門大師走殺天下人。龍鳴則不然，識得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。上堂，舉趙州勘婆話，頌曰：氷雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹。曲中無限花心動，獨許東君第一枝。\n○潭州大溈咦庵鑑禪師\n會稽人也。上堂：木落霜空，天寒水冷。釋迦老子，無處藏身。拆東籬，補西壁，撞著不空見菩薩，請示念佛三昧，也甚奇怪。却向道：金色光明雲，參退喫茶去。上堂：老胡開一條路，甚生往直？祇云：歇即菩提，性淨明心。不從人得，從人不得。其門一向奔馳南北，往復東西，極歲窮年，無箇歇處。諸人還歇得麼？休！休！上堂，舉晦堂和尚一日問僧：甚處來？曰：南雄州。堂曰：出來作甚麼？曰：尋訪尊宿。堂曰：不如歸鄉好。曰：未審和尚令某歸鄉，意旨如何？堂曰：鄉里三錢置一片魚鮓，如手掌大。師曰：寧可碎身如微塵，終不瞎箇師僧眼。晦堂較些子，有般漢便道：熟處難忘，有甚共語處？上堂，舉罽賓國王問師子尊者蘊空公案，師頌曰：尊者何曾得蘊空，罽賓徒自斬春風。桃花雨後已零落，染得一溪流水紅。\n○四明天童雪庵從瑾禪師\n永嘉楠溪人。俗姓鄭。禮普安院子回為師落髮。謁心聞於瑞巖。一日入室。聞舉紅爐片雪問。師擬答。忽領旨留待三年。入福州見佛智于西禪。問：甚處來。師曰：四明來。智曰：曾見憨布袋麼。師便喝。智便打。師接住拳云：和尚不得草草。智云：瞎漢這邊立。時心聞主江心。師歸謁。命充維那。一日問師：一喝分賓主。照用一時行。如何是一喝分賓主。師便喝。聞云：此喝是賓是主。師云：賓則始終賓。主則始終主。聞笑曰：汝又眼花了。師即呈偈云：一喝分賓主。依然又眼花。倒飜筋斗去。蹈殺死蝦蟆。初住儀真靈巖。僧問：如何是靈巖境。師云：鹿跑泉冷浸明月。龍鬪港深藏白雲。僧問：如何是祖師西來意。師云：夜半須彌安鼻孔。僧云：如何是禪。師云：仰面不見天。僧云：如何是道？師云：全身入荒草。僧云：如何是法？師云：千重百匝。僧云：作家。師云：収。上堂：金槌影動，三世諸佛不敢當頭。法令施行，外道天魔悉皆拱手。峭巍巍木無板仰，淨躶躶不用安排。行住坐臥不用猜疑，好惡是非一時放下。然後和泥合水，拽把牽犁，任運縱橫，總無妨礙。正恁麼時，且道太平一曲作麼生唱？良久：鐵船橫古渡，重整舊家風。上堂：金剛圈裏飜身，築著帝釋鼻孔。懸崖頭上撒手，突出達磨眼睛。往復三回，興猶未盡。機輪一轉，勢不可停。倒拈蝎尾，婢使聲聞。順捋虎須，奴呼菩薩。釋迦已滅，彌勒未生。佛法祖令，總屬天童。把住放行，如何施設？良久：無孔鐵槌當面擲，普天匝地起清風。慶元六年七月二十三日，索浴更衣，書偈投筆而寂。壽八十四，臈七十。全身葬心聞塔之左。\n大洪老衲證禪師法嗣\n○蘇州萬壽月林師觀禪師\n俗姓黃，福州候官人。僧問：三聖道：逢人則出，出則不為人。意作麼生？師云：錯。僧云：興化道：逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師云：錯。僧云：興化鎗旗倒卓，三聖肝膽齊傾。師云：引不著。僧云：只如今日和尚作麼生為人？師云：一棒一條痕。上堂：諸佛於此轉大法輪，諸佛於此而般涅槃。正恁麼時，甚處見釋迦老子？良久，云：三門頭合掌，佛殿裏燒香。上堂：此世不移動，彼世不改變。當處發生，隨處滅盡。阿呵呵！見不見？秋風一陣來，落葉兩三片。上堂，舉：楊岐禪師示眾云：身心清淨，諸境清淨。清淨清淨，身心清淨。還知楊岐老人落處麼？就船買得魚偏美，踏雪酤來酒倍香。\n靈隱東谷光禪師法嗣\n○四明天寧直翁一舉禪師\n上堂：機先一句，萬別千差。三日一風，五日一雨。田疇水足，萬物發生。且道陝府鐵牛髭鬚長多少？卓拄杖，下座。\n焦山或庵體禪師法嗣\n○四明天童癡鈍智頴禪師\n出世茶陵軍嚴福，遷金陵保寧蔣山、紹興報恩、蘇州靈巖，再住蔣山，遷四明雪竇，至天童。上堂：德山棒，臨濟喝。龍躍雲津，雷驚蟄戶。開得眼者，頓彰意氣。無轉動者，死在其中。諸人要見德山、臨濟麼？卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：日面月面，機前轉變。千人萬人，是誰親見？西風一陣來，落葉兩三片。上堂：馬祖陞堂，百丈卷席。象王回旋，獅子返擲。擬議青天轟霹靂。頌初祖見梁武帝話曰：提起須彌第一槌，玉門金鏁擊難開。重施背踏空勞力，應悔迢迢萬里來。贈術士偈曰：無位真人赤骨律，面門出入有誰知？太虗元與渠同壽，庾甲憑君子細推。示張大夫獄吏偈曰：活捉生擒百種囚，敲枷打鎻問來由。箇中一字能通變，活却從前死路頭。\n○四明天童茨庵堯禪師\n讚二祖偈云：青雲未遂讀書心，白首窮途困少林。三拜起來連底錯，承虗接響至于今。\n龜峰晦庵光禪師法嗣\n○杭州徑山蒙庵元聰禪師\n福州人。晦庵會中得心要，眾推為高第弟子。上堂，舉：玄沙見僧禮拜，沙云：因我得禮你。師頌曰：因我得禮你，莫放屁撒屎。帶累天下人，錯認自家底。上堂，舉：趙州和尚在東司上見文遠侍者過，驀召文遠，遠應諾。趙州曰：東司上不可與汝說佛法。師頌曰：明明道不說，此理憑誰識？春風一陣來，滿地花狼藉。送行者求僧偈云：山前麥熟雨初晴，桑柘青連柳色新。毫髮不存風骨露，頭頭總是比丘身。\n雲居蓬庵會禪師法嗣\n○萬松壞衲大璉禪師\n讚出山相佛偈曰：行滿功圓徹骨窮，不勝羸瘦髮髼鬆。彌天罪過今無數，毗舍耶中一欵供。\n增集續傳燈錄卷第一\n增集續傳燈錄卷第二\n徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集\n大鑒下第十九世\n天童密菴傑禪師法嗣\n○杭州靈隱松源崇岳禪師\n姓吳氏，生於處州龍泉之松源，故因以為號。自幼卓犖不凡，未甞嬉戲。年二十三，棄家，衣掃塔服，首謁靈石妙公，繼見大慧於徑山。聞大慧稱蔣山華公為人徑捷，即往參。一夜，舉狗子無佛性話，有省，即以扣應庵。庵舉：世尊有密語，迦葉不覆藏。師云：鈍置和尚。應庵勵聲一喝，師便禮拜。應庵大喜，以為法器，說偈勸其祝髮。隆興二年，始得度於臨安西湖白蓮精舍。徧歷諸大老之門，罕當其意。入閩，見木庵永公。木庵一日舉：有句無句，如藤倚樹。師云：裂破。庵云：瑯瑘道：好一堆柴聻？師云：矢上加尖。庵云：吾兄下語，老僧不能過。其如未在，他日拂柄在手，為人不得，驗人不得。師云：為人者，使愽地凡夫一超入聖域，固難矣。驗人者，打向面前過，不待開口，已知渠骨髓，何難之有？庵舉手云：明明向汝道，開口不在舌頭上，後當自知。及見密庵於衢之西山，隨問隨答，庵但微笑。師切於道，至忘寢食。庵移蔣山，華藏、徑山皆從之。會入室次，問旁僧：不是心，不是佛，不是物。師侍側，豁然大悟，乃云：今日方會木庵道，開口不在舌頭上。庵遷靈隱，遂命師為第一座。旋出世吳郡澄照，徙江陰光孝、無為冶父、番陽薦福、四明香山、蘇之虎丘。慶元三年，被旨補靈隱。示眾曰：明眼衲僧，因甚打失鼻孔？有賊無賊？上堂：大凡扶竪宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符。只如保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打。三聖道：與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。保壽擲下拄杖，便歸方丈。二尊宿等閑一挨一拶，便乃發明臨濟心髓，只是不知性命總在這僧手裏。還有檢點得出者麼？昔年覔火和煙得，今日擔泉帶月歸。歲旦，上堂：元正改旦，事事成現。有時放行，有時坐斷。不惜兩莖眉，坐和盤掇轉。佛法世法，都盧一片。既是佛法世法，如何得成一片？但辨肯心，必不相賺。上堂，拈拄杖云：入荒田不揀，信手拈來草。懷州牛喫禾，益州馬腹脹。懷寧獨山張主管鑄鍋，三口賓頭盧尊者不知失却瑠璃碗。且道落在什麼處？擲下拄杖云：眾眼難瞞。上堂，舉保寧勇和尚云：大方無外，大圓無內。無內無外，聖凡普會。瓦礫生光，須彌粉碎。無量法門，百千三昧。拈起拄杖云：總向這裏會去。蘇盧蘇盧，悉唎悉唎薩婆訶。師云：這老漢業識茫茫，不奈船何，打破戽斗。居靈隱六年，法道盛行，退居東菴。我屬微疾，猶不廢唱道，忽親作書別諸公卿，垂二則語以驗學者，曰：有力量人因甚麼擡脚不起，開口不在舌頭上？又貽書嗣法香山光睦、雲居善開，囑以大法。乃書偈曰：來無所來，去無所去。瞥轉玄關，佛祖罔措。跏趺而寂，實嘉定二年八月四日也。得年七十又一，坐夏四十。全身塔北高峰之原。待制陸游放翁銘其塔有曰：讀師之語，峻峭崷崪，下臨雲雨，如五千仞之華山；蹴天駕空，駭心眩目，如錢唐海門之濤；虎狗股栗，屋瓦震墮，如漢軍毗陽之戰。可謂臨濟正宗，應庵、密庵之真子孫也。放翁其知言者哉！\n○夔州臥龍破庵祖先禪師\n族出蜀廣安王氏，從羅漢院德祥出家。聞緣老宿住昭覺，往參，扣語契，令奉圓悟香火。一日，從方丈前過，緣問：庵頭有人麼？師云：無人。語未竟，緣劈胸與一拳，云：你聻？師忽有省。出峽，依澧州德山涓落髮，尋受具，徧參諸方。至蘇之萬壽，值雪夜坐，自念：行脚十年矣，尚不能徹去。正悶悶間，不覺鐘動，趍後架，舉頭見昭堂二字，疑情頓釋。既而，見水庵一於雙林，水庵問：師子尊者被罽賓斬却頭固是，你道西天胡子為什麼無鬚？師云：非雙林不舉此話。水庵云：今日撞著箇作家。師云：心不負人，面無慙色。水庵遂拓開，師云：勘破了也。逮水庵謝事，遂往見密菴於烏巨庵，命師典客。偶庵對旁僧舉：不是風動，不是幡動。師聞，豁然大悟。次日，庵遇師於眾寮前，謂師曰：總不得作伎倆，你試露箇消息看。師應聲曰：方丈裏有客。庵呵呵大笑。庵遷蔣山，師侍行，相從凡五載，盡得旨要。辭歸蜀，庵以偈送之，曰：萬里南來川藞苴，奔流度刃扣玄關。頂門𭣟瞎金剛眼，去住還同珠走盤。已而，南至夔門，尚書楊公輔以臥龍請居之，辭去。徧游於吳，華藏遯庵演、金山退庵奇、靈隱笑庵悟、徑山蒙庵聰，皆分第一座，命說法。歷住常州薦福、真州靈巖、吳中秀峰。穹窿楊和王請住湖州資福，約齋居士張公請為廣壽慧雲禪寺開山住持。六坐道場，皆王公鉅卿所請，時甚榮之。上堂，舉：古人道：楊歧乍住屋壁疎，滿堂盡布雪真珠。縮却項，暗嗟噓，翻憶古人樹下居。師云：楊歧鬪勝不鬪劣，秀峰鬪劣不鬪勝。秀峰乍住沒親疎，箇箇盡懷滄海珠。滿眼湖山看不足，釋迦彌勒是他奴。上堂，舉：密庵先師道：有問冬來事，京師出大黃。貪他一粒米，失却半年粮。秀峰不恁麼，有問冬來事，京師出大黃。只圖一粒米，却得百年粮。或被知事道：長老！長老！莫道百年粮，只得半年不少也得。只向他道：但辨肯心，必不相賺。上堂，舉：東山和尚道：如何是禪？閻浮樹在海南邊。近則不離方寸，遠則十萬八千。畢竟如何？禪！禪！師云：穹窿也有箇道處。如何是禪？閻浮樹在海南邊。撑天拄地，拄地撑天。巧說不得，只要心傳。畢竟如何？禪！禪！上堂：十五日已前明似鏡，十五日已後黑如漆。正當十五日，又且如何？鶯遷喬木頻頻語，蝶戀芳叢對對飛。師將終，作書別所厚善，書偈曰：末後一句，已成忉怛。寫出人前，千錯萬錯。書訖，端坐而逝，實嘉定四年六月九日也。師化時寓徑山，遺囑棄骨山下主翁石橋，収骨建塔於別峰塔之右。壽七十六，臈四十九。\n○信州龜峰曹源道生禪師\n南劒人。出世饒州妙果，遷龜峰，後住饒州薦福，逾月化去。上堂：佛法二字，人人知有。狼毒砒霜，那容下口？直饒透出威音前，也是癡狂外邊走。山僧已是拖泥帶水，諸人合作麼生？喝一喝。上堂：今朝八月十五，天色半陰半雨。幾多門外遊人，不覩月圓當戶。也好笑，又堪嗟，爭似西湖寺裏一隊古佛？參退，歸堂喫茶。上堂：春風東扇西扇，春雨似晴不晴。淺白深紅，爛鋪錦繡；鶯聲燕語，互奏笙簧。一一揭示圓通妙門，頭頭流通正法眼藏。擬心湊泊，依前萬水千山；直下知歸，許你七穿八穴。柏禪牀，下座。上堂：雨雪落紛紛，簷頭水滴滴。良哉觀世音，草裏跳不出。也大屈，水裏烏龜鑽鐵壁。咄！上堂：月生一，拶倒銀山并鐵壁；月生二，土宿騎牛穿閙市；月生三，屋頭幽鳥語喃喃。不是葛藤露布，亦非入理深譚。正與麼時，賓主交參一句作麼生道？萬仞懸崖垂隻手，百花叢裏現優曇。上堂：平旦清晨三月朝，南山蒼翠插雲霄。不須更覔西來意，󰈧外數聲婆餅焦。拍膝云：好大歌。\n○四明天童枯禪自鏡禪師\n俗姓高，閩之長樂人。謁木庵永、水庵一或庵體，最後見密庵於靈隱，機緣脗契。久之，開法隆興上藍，遷建康旌忠、撫州白楊、福州太平西禪。寶慶元年，被旨陞靈隱，移天童。上堂：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，句歸何處？良久：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。上堂：一拽石，二般土，夜半日輪正卓午。老安曾牧溈山牛，南泉不打鹽官皷。報君知，莫莽鹵，火裏䳭鷯吞却虎。上堂，舉僧到鶴林敲門，林云：是誰？僧云：行脚僧。林云：非但行脚僧，佛來亦不著。僧云：既是佛來，因甚不著？林云：無你棲泊處。師云：若是天童有人敲門，即大開門戶與伊入來，當胸搊住云：道！道！待伊擬開口，劈胸與一拳。若向這裏轉得身、吐得氣，便請明牕下安排。\n○杭州淨慈潛庵慧光禪師\n上堂，舉趙州和尚因僧問：狗子還有佛性也無？趙州云：無。頌曰：狗子無佛性，全提摩竭令。纔擬犯鋒鋩，喪却窮性命。\n○太平府隱靜萬庵致柔禪師\n湖州陳氏子。妙喜南遷，道經干潮，祖父暹延供無虗日。其母黃氏夢一僧曰：可供我。遂懷姙。及誕日，父母誓不以世塵累。年十歲，投受和尚出家，越九載得度。謁鼓山木庵永會，庵陞堂云：國師再來也。師微笑有省。又謁密庵於蔣山，庵室中舉：釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？師曰：無地頭漢。庵曰：千聞不如一見。師拳一打，庵擒住，勵聲云：小鬼頭見箇什麼，胡打亂打？師云：更要一拳在。庵打兩拳，云：打這無地頭漢。師豁然契悟。以母老歸寧，郡將吏部朱公江請住城南廣法。上堂：起道樹，詣鹿苑，不是向上機。傳少室，續曹溪，未為性燥漢。直得無依無欲，無一法當情，猶落第二見。放過一著，卷舒在我，縱奪臨時。於把住處放行，露柱燈籠活鱍鱍。於放行處把住，釋迦彌勒是他奴。卓拄杖：是放行，是把住？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？上堂：毗盧師，法身主，若要動地放光，且來般柴運土。嗄！將謂忘却。上堂：百丈不再參馬祖，豈得三日耳聾？臨濟不到大愚，安知老婆心切？仰山將得鎮海明珠，為甚向東寺面前叉手當胸，却道無理可伸，無言可說？咄！直饒傾下一栲栳，敢保老兄猶未徹。上堂：饑荒老鼠咬葫蘆，多計猢孫倒上樹。要透報恩向上關，須是一步低一步。既是向上關，因甚一步低一步？待你踏著，却向你道。上堂，舉：東山示眾云：空門有路人皆到，到者方知旨趣長。心地不生間草木，自然道放白毫光。師云：東山只解無中覔有，不解有中覔無。隱靜則不然，空門有路人皆到，到者方知礙處通。石上栽花并結果，到頭元不假春風。將終，集眾囑曰：予平生不畜長物，只如常僧安寢堂二日足矣。書偈，端坐而化。越三日，寺󱐑，眾悟遺言，若有旨也。壽七十，臘五十二。\n○杭州靈隱笑庵了悟禪師\n姑蘇人。上堂，舉睦州因僧問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？睦州曰：昨日栽茄子，今日種冬瓜。師頌曰：昨日栽茄子，今日種冬瓜。一聲河滿子，和月落誰家？\n○金陵蔣山一翁慶如禪師\n姓汜，福州長樂人。上堂：春雨如膏，春雲似鶴。春烏關關，春泉濯濯。揭却觀音腦盖，踢倒慈氏樓閣。莫將錯就錯。拍禪床云：參。上堂：過去諸如來，斯門已成就，一盲引眾盲。現在諸菩薩，今各入圓明，鰕跳不出斗。未來修學人，當依如是法，賺殺一船人。上堂：意能剗句，句能剗意。意句交馳，討甚巴鼻？盡力道不得底句，不是河南，便是河北。衲僧聞得與麼告報，十個有五雙鼻孔冷笑。遂拈拄杖云：雲居拄杖子，黨理不黨親。卓一下云：雪巢初冷夜，雲鬚未梳時。上堂：霜明萬壑，月皎千家。達磨不會，却返流沙。拍膝云：好大歌。歸堂喫茶。上堂：天地造化，有陰有陽，有晦有朔。聖人治世，有禮有樂，有刑有政。衲僧門下，有殺有活，有擒有縱。其擒也縱也，殺也活也，總是黃龍指甲縫裏。汝若擬議，不消一掐。然雖如是，笑我者多，哂我者少。上堂：一句截流，萬機𥨊削。且道是那一句？良久，卓拄杖云：歸堂喫茶。上堂：久雨忽晴，天清地寧。雲收嶽面，月落波心。拈拄杖卓一下云：恁麼會去，達磨一宗掃土而盡。上堂：諸佛不出世，人人舉足踏著。祖師不西來，人人滿口道著。既蹈著，又道著，畢竟是箇什麼？有般漢東西不辨，南北不分，便道：明明不覆藏，切忌從他覔。殊不知拋却真金，隨羣攝上。上堂：豁開戶牖，當軒無人。撾動雷門，憑誰側耳？裴相國印心於老黃蘗，溫伯雪目擊於魯仲尼。衲僧門下檢點將來，猶在半途。知縣學士今日到來，雲居如何與伊相見？拈拄杖畫一畫云：萬重關鎻盡，一劒倚天寒。晚年退隱南昌西山，示寂，塔於定林。壽六十八，夏四十九。\n○蘇州承天鐵鞭允韶禪師\n上堂。一五二五，機輪無阻。南山起雲，北山下雨。有人却道：錦上添花。有人又道：泥裏洗土。有人又道：離此二途，便見丹霄獨步。若總如斯論量，山僧未敢相許。畢竟如何？良久，云：逢人不得錯舉。徽宗皇帝國忌日，上堂。竪起拂子示眾，云：還見麼？眨得眼來，古佛過去久矣。珍重！師住泉州，光孝判府請開堂祝聖。白槌罷，師乃云：喚什麼作第一義？莫有旁不甘者麼？出來道著。時有僧出問：頂𩕳摩醯眼卓竪。師拈拄杖卓，云：住！住！今日開堂，不比尋常佛事。設問答到彌勒下生，勾鏁連環，盛水不滿，也祇是空皷粥飯氣，於自己了沒交涉。所以道：問不在答處，答不在問處。問答交馳，如青天轟霹靂。看者不容眼，那堪便向言中定旨、句下明宗？大似緣木求魚、守株待兔。殊不知我宗無語句，亦無一法與人。這裏徹去，皇恩佛恩一時報畢；其或未然，更為錦上添花。復卓拄杖一下。佛涅槃日，上堂。老漢當秊臈月八，三更夜半顛狂發。剛把長釘釘眼睛，直至如今未能拔。山僧今日下毒手，為他󳫠一拔看。便下座。\n○約齋居士侍郎張公鎡\n久參密庵，聞鐘聲悟道，有偈云：鐘一撞，耳根塞，赤肉團邊去箇賊。有人問我解何宗？舜若多神面門黑。東州永和尚舉此偈頌云：一棒鐘聲到耳根，三千剎海一晴昏。賊從赤肉團邊去，明日依然不離門。\n靈隱妙峰善禪師法嗣\n○杭州徑山藏叟善珍禪師\n泉州南安呂氏。年十三，依郡之崇福南和尚落䰂，遊方至杭受具。謁妙峰于靈隱，入室悟旨。後出世里之光孝，舛承天，遷湖之思溪圓覺、福之雪峰。朝命移四明育王、餘杭徑山。上堂：古者道：知之一字，眾妙之門。又有道：知之一字，眾禍之門。只這二門，入得更須出得。三世諸佛出不得，歷代祖師出不得，天下老和尚出不得。何故？變鐵成金易，變金成鐵難。上堂：盡大地是紫磨金身，諸人每日開眼覷見釋迦老子心肝，舉步築著釋迦老子鼻孔。說有說無是誑，說生說滅是謗，說即心非心是妄。不誑不謗不妄，春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。上堂：春雪寒，春霄短。古佛心，破燈盞。正法眼，乾紙撚。抖擻精神只管看，看到北斗西移、南斗東轉，上元依舊正月半。上堂。靈雲見桃花悟去，玄沙道：敢保老兄未徹。香嚴聞擊竹悟去，仰山道：祖師禪未會。禪和十箇五雙道：我此一門全無肯路。亦未知靈雲、香嚴在。要知二大老麼？醉我落花天，借他絃管裏。又據室去。這裏便是問訊燒香了，來老僧身邊立地底所在麼？呆子！你自鈍置猶可，莫來鈍置。老僧甞自題其像云：參禪無悟，識字有數。眼三角似燕山愁胡，面百摺如趙婆呷哷甲切，吸也醋。一著高出諸方，敢道飯是米做？送忍書記偈云：鬂絲不可織寒衣，煑字那能療得飢？別欲語君安樂法，正忙却未有聞時。生於宋紹興甲寅十月十二日，示寂於嘉定丁丑五月二十一日，壽八十三。塔全身于南塔院。\n○杭州淨慈東叟仲頴禪師\n上堂：切忌隨他覔，無勞向己求。縱橫活鱍鱍，有放還有収。是什麼？一葉落，天下秋。上堂：迷生寂亂，悟無好惡。奉化縣裏契此翁，凸箇肚，矮雙足，拖箇布袋，十字街頭，憝憝癡癡，落落魄魄。何似老龍牙，手裏把柄破木杓。上堂，拈拂子畫一畫，云：伏羲發天地之秘，未明者消息。又點三點，云：瞿曇示圓伊之妙，未明者消息。者消息如何辨的？不見道：冬至乃書雲物。擊拂子。上堂：上不在天，下不在地，中不在人。喝一喝：且道這一喝落在什麼處？若也知得，也有賓，也有主，也有照，也有用。若也不知，參退！巡堂喫茶。上堂：撾動鼓，眾斯聚。耳同聞，目同覩。超乾坤，越今古。夫何故如此？五月五，是端午。上堂：行者行，坐者坐。左之右之，缺一不可。甘露園中蒺蔾，黃蘗樹頭蜜果。纔與麼不與麼，不與麼却與麼。善賈之家，不停滯貨。\n○吉水龍濟友雲宗鍪禪師\n族出廬陵王氏，自幼喜學禪坐。十二從寶壽院海室淙公出家，尋薙髮受具，參妙峰於靈隱。佛涅盤日，峰上堂，拈拄杖云：釋迦老子來也，諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。放下杖云：見汝諸人不會，入涅槃去也。師於言下豁然契悟。一日辭歸，峰囑曰：深山裏結箇茅菴去。師登吉水東山佛頂，峰捫蘿披棒，得修山主古寺基，遂居焉。木食㵎飯，夙夜危坐。或雪寒缺粮，啖昌歜󳲏感切，乃菖蒲葅也數寸以度日。甞口點云：山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他。水似瑠璃山似玉，眼前總有許來多。久之，緇白踵至，遂成叢席。因舊名榜曰龍濟清涼禪寺，書門以示來參曰：除却眼耳鼻舌身意，那箇是你自己？若也道得，許你親見龍濟來。其或未然，且居門外。雪巖和尚見而問曰：曾接得幾人？師曰：老僧從來不會按牛頭喫草。僧問：臈月三十日到來時如何？師曰：門前無索債人。至元丁亥七月二十七日入滅，住世八十，僧夏六十一。塔全身於峰之顛。\n淨慈北㵎簡禪師法嗣\n○四明育王物初大觀禪師\n鄞縣橫溪陸氏。蚤參北㵎於淨慈，悟旨典文翰，聲󳲔籍甚。晚住育王座下，名緇蟻附。上堂：達磨正宗，衲僧巴鼻。充塞虗空，無處回避。堪笑迷流，白日青天開却眼，只管瞌睡。更有黃面老人，不識好惡，入泥入水，却道：我於然燈佛所，無一法可得，而為我授記。何異好肉剜瘡，空花求蔕。畢竟如何？悉唎悉唎。既順世，葬于寺之西庵。\n徑山浙翁琰禪師法嗣\n○杭州徑山偃溪廣聞禪師\n閩之候官東家子。母陳氏，世業儒，踈眉秀目，哆口豐󰬇。從季父智隆於宛陵光孝，十八得度受具。初見鐵牛印、少室睦、無際派，追隨甚久。參浙翁於天童，針芥難投，自知未穩。及再參於雙徑，翁笑迎曰：汝來耶？一夕坐簷間，聞更三轉，入堂曳覆而蹶，如夢忽醒。翌朝造室，翁舉趙州洗鉢盂話，師將啟吻，翁遽止之，平生疑情當下氷釋。紹定戊子，四明制閫胡公以小淨慈致之，歷住香山、萬壽、雪竇、育王、淨慈、靈隱、徑塢。入山，所至革弊支傾，廣容徒眾。開爐上堂，舉趙州和尚示眾云：老僧三十年前，在南方火爐頭有箇無賓主話，直至如今無人舉著。師曰：森羅萬象，明暗色空，日夜舉揚。趙州古佛，不是不知，只為貪程。速急！上堂：楊岐眼中睛，臨濟頂中髓，一不成，二不是，點著不來，白雲萬里佛成道。上堂：錯！錯！六載草繩空自縛。了！了！開得眼來天大曉。古今天地，古今日月，古今星辰。拍膝云：劒去久矣，切忌刻舟。上堂：雲門放洞山三頓棒，嚼飯餧嬰孩；黃蘗打臨濟三頓棒，按牛頭喫草。只今不犯絲毫，有箇方便。良久，云：大事為你不得，小事自家擔當。上堂：非風幡動，仁者心動，浣盆浣盆。非風鈴鳴，我心鳴耳，漆桶漆桶。盡古往今來，和泥脫擎，有什麼限？還知萬壽落處麼？劫石有消日，虗空無盡時。上堂：十字街頭石幢子，無你遮護處。一聲江上侍郎來，無你迴避處。初僧家朝出暮入，脚前脚後，也須子細。忽然築著磕著，淨慈拄杖別有分付。上堂：一舛三合，拄杖頭邊。萬木千山，草鞋跟底。未言先領，誰家竈裏無煙？撩起便行，是處井中有水。莫道空來又空去，許多途路不相孤。上堂：一句絕離微，渾崙無縫罅。善財七日尋覔不得，趙州五年分疎不下。靈山今日快便，難逢為通一線。六月賣松風，人間恐無價。上堂：繞禪床一匝，揮香案一下：轉藏已竟，講經已竟。若具看經眼目，方知落處。其或未然，依經解義，三世佛冤。離家一字，還同魔說。上堂：趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客。有人續得末後句，許你入阿字法門。景定四年六月十四日示寂，壽七十五，夏五十八。\n○蘇州虎丘枯樁曇禪師\n上堂，舉大梅常禪師問馬大師：如何是佛？大師云：即心是佛。師云：要知馬師蹲坐處麼？水向石邊流出冷，風從花裏過來香。\n○杭州徑山淮海原肇禪師\n通州靜海潘氏子。母朱氏，邑之利和寺妙觀，其諸父也。謂其父母曰：是子生而有異，却葷胾，殆亦夙種。盖俾出家，父母然之。年十九，薙染受具，參浙翁於徑山。翁問：汝何處人？師曰：淮人。翁曰：泗州大聖為什麼在揚州出現？師曰：今日又在杭州撞著。翁曰：且得沒交涉。師徐曰：自遠趍風。翁以師警敏，欲大激發，未容其參堂。纔見，便云：下一轉語來。擬開口，即喝出。師以書上，又以頌呈，末句云：免教回首望長安。翁云：這裏是什麼所在？師曰：謝和尚掛搭，始容就入室之列。已而命掌記。翁既寂，師出世通之光孝，遷吳城雙塔、金陵清涼、天台萬年、蘇州萬壽、東嘉江心。而四明育王虗席，庿堂奏師補處，遷杭之淨慈、靈隱、徑山。其住徑山，歉餘逋券山積，僧殘屋老。未幾，樓閣矗霄，雲衲踵至，不減浙翁全盛氣象。俄示疾，囑其徒：為吾柎一穴於東㵎，見生死不忘奉師之意。浴訖，書偈而逝。甞讚達磨偈曰：踏飜地軸與天關，合國人追不再還。去去一身輕似葉，長江千古浪如山。\n○杭州靈隱大川普濟禪師\n明州奉化人。上堂，舉睦州因僧問：如何是祖師西來意？州云：一隊衲僧來，一隊衲僧去。頌曰：一隊衲僧來，一隊衲僧去；打破睦州關，大地無寸土。題世尊出山相偈曰：龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峰；智願必空諸有界，不知諸有幾時空？送僧偈曰：雲遮劒閣三千界，水隔瞿唐十二峰；抖擻屎腸都說了，莫教錯認甕為鐘。\n○杭州淨慈介石朋禪師\n上堂，舉明招謙禪師一日天寒上堂，眾纔集，招曰：風頭稍硬，且歸煖處商量。便歸方丈。眾隨至立定，招曰：纔到暖室，便見瞌睡。以拄杖一時趂下。師頌曰：稍硬風頭早已乖，更將暖處自沉埋；反令千古成蹤跡，枉喫羅山白󰕖來。因見郁山主𦘕像，旁僧索讚，師信筆書曰：拾得明珠笑眼開，為言塵盡轉生埃；若無直下承當者，孤負闍黎一撲來。\n○四明天童辨山仟禪師\n送僧歸鄉偈曰：奮志南方問正因，正因一字不曾聞。七零八落袈裟角，惹得凌霄幾片雲。讚觀音偈曰：螺髻屈蟠春嵨碧，綠衣零亂曉雲寒。尋聲只麼隨流去，見甚真觀清淨觀。\n○蘇州虎丘東山道源禪師\n福建連江黃氏，𨽻業郡之白雲。歷兩浙，見知識二十餘員。末後到蔣山，見浙翁，室中舉即心即佛話，有省。出世奉化清凉。上堂：幾載長庚度歲寒，橫眠倒臥放癡頑。雖然不作住山計，却被無心趂出山。俯順時機，高低普應。堯風蕩蕩，舜日熈熈。樵唱漁歌，咸歸正化。良久：四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。上堂，拈拄杖：德山棒、臨濟喝，總是用過了閑家潑具。且道虎丘將什麼為人？卓拄杖，云：不假鉗鎚烹佛祖，慣將折筯攪滄溟。擲拄杖，下座。師居虎丘，以病，朔望不至官府。守許其簡，師寫一偈云：業風吹我到姑蘇，多病那能強自扶？珍重虎丘山上月，出門何處不逢渠？建安徐直翁帥三山，以雪峰起師，至建安光孝寺，遺偈而化。淳祐元年九月二十九日也，壽五十九。\n○四明大慈芝巖惠洪禪師\n越州新昌人，姓朱。其生也，母夢僧入臥內，肖前石佛高禪師。年十六，從石佛淨因薙染，謁蔣山浙翁。翁問曰：汝何處人？師曰：越州。曰：近離何處？曰：淨慈。曰：如何是行脚事？師擬議，翁色莊曰：汝答我一一分曉。問：著行著行脚事則茫然，為何所礙？曰：今日來見和尚。翁曰：念汝新到，參堂去。翁遷天童，師再參。翁室中舉不是心，不是佛，不是物。師曰：毒龍行處草不生。翁曰：且喜沒交涉。師曰：入水見長人。翁便喝。後應丞相忠獻越王之命，出世崇報。上堂：住山懶慢，百事無成。教為剩語，禪亦強名。擊拂子：夜來春睡重，一覺到天明。住石佛。上堂：紅塵堆裏四經秋，驗盡諸方盌脫丘。忽地船頭輕撥轉，却來屋裏販楊州。襴衫飜著，曲唱還鄉。坐斷千差，壁立萬仞。直得韶光溢目，故園桃李爭妍。瑞氣騰空，本地風光顯現。若也頓開千眼，何妨把手同歸。其或未然，善財一去無消息，樓閣門開竟日間。上堂：若論此事，如春行大地，物物皆春。若是焦芽敗種，又爭怪得。臨終書偈云：六十三年前，六十三年後。臈月火燒山，虗空俱出醜。跏趺而逝。\n○四明壽國夢󰈧嗣清禪師\n越之山陰于氏，肆業郡之天章。佛涅槃，上堂：佛真法身猶若虗空，因甚二月十五日却向雙林樹下做盡死模活樣？竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。上堂，舉白雲端和尚示眾曰：若端的得，一回汗出。師拈云：要知白雲老人落處麼？自從塞北徑鏖戰，敢向江南說陣圖。上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝，逼龜成兆，終不能靈。寶陀這裏寂然不動，感而遂通，馬無千里謾追風。上堂，舉曹山辭洞山，洞山云：子向甚麼處去？曹山云：不變異處去。洞山云：不變異處豈有去耶？曹山云：去亦不變異。師云：雲藏無縫襖，烏宿不萠枝。上堂：春風如刀，春雨如膏。裁剪不得處，桃花色轉嬌。靈雲一見不疑去，謝郎舞棹更呈橈。上堂：歸宗斬虵，秘魔擎义。禾山打皷，趙州喫茶。十字街頭開鋪席，見錢買賣且無賒。上堂：三十年來尋劒客，幾回葉落又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。師云：尋常春夢無奇特，獨有靈雲說向人。只如玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。若不同床睡，焉知被底穿。上堂：萬里無寸草，頭上漫漫。出門便是草，脚下漫漫。夜行只管貪明月，不覺和衣渡水寒。\n○龍溪文禪師\n示眾云：無相無形本寂寥，擬擡眸處轉迢遙。蒲團靜倚無餘事，󰈧外一聲婆餅焦。\n天童無際派禪師法嗣\n○天寧無境徹禪師\n上堂，舉巖頭和尚因僧問：浩浩塵中如何辨主？頭云：銅沙鑼裏滿盛油。頌曰：百萬雄兵入漢關，威如猛虎陣如山；單刀直取顏良首，不是關公也大難。\n○鰲峰定禪師\n讚玄沙和尚偈曰：簑衣不肯換金章，千古風流屬謝郎。釣得錦鱗人不薦，夜寒沙上聽鳴楖。\n育王秀巖瑞禪師法嗣\n○四明瑞巖無量壽禪師\n上堂，舉鳥窠和尚因白侍郎問：如何是佛法大意？鳥窠曰：諸惡莫作，眾善奉行。侍郎曰：三歲孩兒也解恁麼道。鳥窠曰：三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。頌曰：惡無想貌善無形，皆自心田長養成。不動鋒鋩輕剔破，菩提煩惱等空平。因僧問：世尊覩明星悟道，此意如何？師答以偈曰：明星現處眼皮穿，漢語胡言萬萬千。暴富乞兒休說夢，誰家竈裏火無煙？\n育王空叟印禪師法嗣\n○湖州道場別浦法舟禪師\n甞有魚籃婦讚曰：月眉斜印海門孤，逐浪隨波不丈夫。雙手向人提掇處，却將魚目換明珠。\n○無極觀禪師\n出山。佛讚曰：王宮不住箇癡呆，半夜逾城真恠哉。苦行六年誰采你，計窮只得出山來。\n鼓山木菴永禪師法嗣\n○杭州淨慈晦翁悟明禪師\n福州人。上堂，舉：夾山會下一僧到高亭，纔禮拜，亭便打，僧云：特來禮拜，師何打？又拜，亭又打，趂出。僧回，舉似夾山，山云：會麼？云：不會。山云：賴汝不會，汝若會，即夾山口啞去。應庵拈云：高亭一期忍俊不禁，爭柰拄杖放行太速。這僧當時若是箇漢，莫道高亭、夾山，便是達磨大師出來，也斬為三段。何故？家肥生孝子，國伯有忠臣。師云：高亭、夾山，門庭施設各得其宜，但中間一人較些子。應庵與麼道，也是鞏縣茶瓶。師纂修聯燈會要，傳于叢林。\n青原信庵禋禪師法嗣\n○吉州青原淨居正庵宗廣禪師\n僧問：不在內，不在外，不在中間，且道在什麼處？師曰：逢人不得錯舉。僧云：還有請益箇也無？師云：弄巧成拙。僧禮拜，師云：却較些子。上堂：父子相繼住此山，叢林軌則沒多般，主賓色色皆仍舊。驀召大眾：且道仍舊後如何？一炷清香盡日間。下座。上堂：不用愛聖，聖是假名；不用厭凡，凡是妄立。但得聖凡情盡，自然物我雙忘。正與麼時，憑誰委悉？石女穿針山色秀，木人牽線海雲生。\n何山月窟清禪師法嗣\n○福州雪峰北山信禪師\n頌佛成道曰：六年凍得眼無光，一見明星雪後霜。擔水出山頻喚賣，不知江海白茫茫。\n天童息庵觀禪師法嗣\n○蘇州虎丘󱢽堂善濟禪師\n讚魚籃觀音偈曰：雲𩬆濃粧苦強顏，為它聞事入塵寰。𢹂來活底無人買，只作尋常死貸看。\n○紹興天衣嘯巖文蔚禪師\n上堂，舉雲門和尚示眾云：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自己光明？自代云：厨庫山門。又云：好事不如無。師頌曰：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。踢倒山門與厨庫，此時明暗自然分。\n○華藏純庵善淨禪師\n上堂，舉六祖風幡話，頌曰：不是風兮不是幡，白雲盡處見青山。可憐無限英靈漢，開眼堂堂入死關。\n○柏巖凝和尚\n作破衲頌曰：零零落落幾經年，信手拈來搭半肩。午夜定回和束倒，箇中消息許誰傳？\n金山退庵奇禪師法嗣\n○杭州靈隱高原祖泉禪師\n上堂，舉九祖伏䭾密多尊者問八祖佛䭾難提尊者父母非我親話，頌曰：父母分明非我親，祖師肝膽向人傾；直下若能親薦得，優曇花發火中春。贈黃漢嶺開接待偈曰：路繞懸崖萬仞頭，行人到此一場愁；驀然得箇休歇處，重疊關山信脚遊。\n萬壽月林觀禪師法嗣\n○隆興黃龍無門慧開禪師\n杭州良渚人，俗姓梁。母宋氏，禮天龍肱和尚為受業師。參月林於蘇之萬壽。林令看無字話，經于六年，逈無入處。乃奮志剋責，誓云：若去睡眠，爛却我身。每至困時，廊下行道，以頭向露柱磕。一日在法座邊立，忽聞齋皷聲，有省。成偈曰：青天白日一聲雷，大地羣生眼豁開。萬象森羅齊稽首，須彌𨁝跳舞三臺。次日入室，欲通所得。林遽曰：何處見神見鬼了也。師便喝，林亦喝，師又喝。自此機語脗合。嘉定十一年，出世安吉報國。繼遷隆興天寧、黃龍翠巖、蘇之開原靈巖、鎮江焦山、金陵保寧。淳祐六年，奉旨開山護國仁王寺。上堂：若人識得心，大地無寸土。古人恁麼道，黃龍即不然。若人識得心，大地盡是土。上堂：是非長短耳邊風，切莫於中覓異同。要得八風吹不動，放教心地等虗空。慈受老人只解順水張帆，不能逆風把柁。黃龍又且不然，是非都去了，是非裏薦取。何故聻？幾度黑風飜大浪，未曾聞道釣舟傾。上堂：三分光陰二早過，懷州牛喫禾；靈臺一點不揩磨，益州馬腹脹。貪生逐日區區去，天下覔醫人喚不回頭，爭柰何灸猪左膊上。於斯薦道，參學事畢。其或未然，拈拄杖云：請木上座與諸人說破。卓拄杖一下。上堂：趙州和尚云：南來者與他下載，北來者與他上載。大似世情看冷暖，人義逐高低。慈受和尚云：南來者與他一面笑，北來者與他一面笑。大似歡喜廝散，笑裏有刀。若是焦山又且不然，南來者以平常待之，北來者以平常待之。也不嗔，也不笑，也無下，也無高。何故？清平世界，不用干戈。作朝陽偈曰：寒時急用底物，趂暖著些針線。忽然臈月到來，免到脚忙手亂。對月偈曰：始見些兒光影，要了末後一段。若是無門拳頭，不打這般鈍漢。師晚年倦於槌拂，庵居西湖之上，參學者猶眾。理宗召入選德殿，說法祈雨，隨即感應。勑賜金襴法衣、佛眼之號，以示褒寵。\n○潭州石霜竹巖妙印禪師\n豫章進賢萬氏，受僧業於邑之龍塘紹曇。江浙名老宿歷扣其廬，留龍門。光癡鈍頴最久，用心良苦，不遂其大欲。乃見月林于蘇之萬壽。於入室次，林問：如何是祖師西來意？師云：老鼠咬破燈盞。林頷之。歷住名剎，及居石霜，道大振，長松片石皆長顏色。作對月偈曰：未動舌頭文采露，五千餘卷一時周。若言待月重開卷，敢保驢年未徹頭。晚築庵曰紫霞。丞相趙公葵燕居里第，招師論道無虗日。寶祐三年八月示疾，二十三日手書偈云：六十九年，一場大夢。歸去來兮，珍重珍重。泊然示寂，塔于紫霞。\n○興化囊山孤峰德秀禪師\n福之連江陳氏，於吳門楓橋祝髮。上堂，舉：僧問雪峰：如何是第一句？峰良久。僧舉似長生，生云：此是第二句。雪峰再令其僧問：如何是第一句？生云：蒼天！蒼天！師云：二大老與麼淚出痛腸，若是第一句，要且未夢見在。忽有人問怡山：如何是第一句？只向他道：劒去久矣。上堂，舉：真淨和尚云：頭陀石被莓苔裹，擲筆峰遭薜茘纏。羅漢寺裏一年度三箇行者，歸宗寺裏參退喫茶。大眾要會麼？聽取一頌：天晴日頭出，雨落地下濕，盡情都說了，只恐信不及。\n天寧直翁舉禪師法嗣\n○四明天童雲外雲岫禪師\n昌國人。身材眇小，精悍有餘。師事直翁舉公剃落，究明曹洞宗旨，盡其源底。出世慈溪石門，歷象山智門、郡之天寧，繼以三宗四眾推挽，舛住天童。上堂：鬧市紅塵裏，有閙市紅塵裏佛法；深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。山僧昨日出城門，閙市紅塵裏佛法一時忘却了也。行到二十里松雲，便見深山巖崖中佛法。大眾且道：如何是深山巖崖中佛法？良久，云：白雲山淡泞，出沒大虗之中；青蘿寅緣，直上寒松之頂。謝首座、書記、藏主上堂，以拂子打圓相，云：摩訶衍法，離四句，絕百非。又打一圓相，云：禮之用，和為貴，先王之道斯為美。又打一圓相，云：摩尼珠，人不識，如來藏裏親収得。諸人還見麼？所見不同，互有得失。天童這裏毋固毋必。師說法能巧譬傍引，貴欲俯就學者而曲成之。至於奔軼絕塵，雖鶻眼龍睛亦無窺瞰分。平生不倨傲，不貪積，得施利隨與人。既寂，無餘資。禪者率錢津送，葬于本山。\n天童癡鈍頴禪師法嗣\n○杭州徑山荊叟如珏禪師\n婺州人。初見癡鈍，室中垂語曰：如何是佛？師答云：爛冬瓜。復成頌曰：如何是佛爛冬瓜？咬著水霜透齒牙，根蔕雖然無窖子，一年一度一開花。又甞作偈寄呈癡鈍曰：鍾山白刃赤身挨，幾度曾經被活埋，一自人亡家破後，了知無位可安排。結夏小參：我此一宗，正令全提，如暴風率雨，鼓蕩無前，石火電光，追奔不及，舉意即迷源，擡眸已蹉過，不是目前法，莫生種種心。縱汝三種互修，剋期取證，第二頭、第三首萬拄千撑，轉見氣急，殊不知髑髏未具，己眼先明，呱地一聲，千了百當。然雖如是，親證者萬無一二，錯會者數有河沙。佛成道頌曰：六年雪嶺方成道，打失從前鬼眼睛，滿面慚惶無著處，至今生怕見明星。\n○福州雪峰大夢德因禪師\n作布袋和尚讚曰：杖挑布袋走紅塵，底事何曾見得親？業識茫茫無本據，不知開口笑何人？\n增集續傳燈錄卷第二\n增集續傳燈錄卷第三\n徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集\n大鑒下第二十世\n靈隱松源嶽禪師法嗣\n○四明天童滅翁文禮禪師\n杭之臨安人，家天目山之麓，因又號天目，姓沉氏。師生六歲，𢹂籃隨母採桑，俄而寤，念曰：𢹂籃者誰邪？遂有出家志。年十六，依鄉之真相寺僧智月薙落，往淨慈參混源，不契。謁育王佛照光禪師，照問：恁麼來者，那箇是汝主人公？師豁然領旨。他日，照再問：是風動？是幡動？這僧如何？師云：物見主，眼卓竪。又問：不是風動，不是幡動，甚處見祖師？師云：揭却腦盖。照喜甚俊邁，挽為書記。久之，返浙，聽一心三觀之旨于上竺。時松源唱道饒之薦福室中，問僧：不是風動，不是幡動？僧擬議，即棒出。師聞之，頓忘知解，乃往參焉，蒙印可。辭源，巡禮江淮間祖塔。至蔣山，浙翁命充立僧首座。晉陵尤公焴數入山，聽師提唱語，悅服。嘉定五年，約齋居士張公鎡請開法慧雲，遷溫之能仁。未幾，辭隱錢塘之西丘節齋。越公慕師高行，微服過西丘，師亦不問其姓名，與語終日而去。明日，奏請師住持淨慈。厥後退居福泉，晚居天童。僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：牛頭。僧云：見後如何？師云：牛頭，牛頭。問：和尚見佛照時如何？師云：石中有玉。僧云：見松源後如何？師云：沙裏無油。僧問：祖意教意，是同是別？師云：南山筀笋，東海烏賊。僧擬議，師輙督牙三下。上堂：長頸鳥，喬林不栖，橫飛天外；穴鼻牛，山田耕了，直上峰頭。天下衲僧望他不及。何故？嘉州打大像。上堂，舉：楞嚴經云：諸可還者，自然非汝；不汝還者，非汝而誰？師頌云：不汝還者復是誰？殘紅流在釣魚磯。日斜風定無人掃，燕子㘅將水際飛。上堂：投子和尚道：迎之不見其首，隨之不見其形。大似徐六擔板。天童則不然，仰之彌高，俯察非遙。橫塘宿鷺斜飛起，幾隻銀瓶掛樹腰。上堂：眾生本不曾迷，夜闌鷄向五更啼；諸佛本不曾悟，秋清鴈度長空去。拍膝一下，云：西󰈧昨夜月華明，涼飈已到梧桐樹。元宵，上堂：昨夜摩騰法師徧點蓮燈，助佛光明，直得善信真人失却光彩。太白龍王出來道：我從龍種上尊王佛時住此山，未聞有這箇消息。於是空中打箇閃電，變作滿天黑風暴雨。還委悉麼？我見燈明佛，本光瑞如此。宏智禪師忌，上堂：夜明簾外，寶鑒臺前，元無兼帶，莫有偏圓。正恁麼時，畢竟誰居正位？古渡無人霜月冷，蘆花風靜鷺鷥眠。有來上座直入方丈云：某甲有狀告投和尚。師云：對頭在那裏？來云：和尚便是。師云：老僧與汝有甚麼冤讎？來無語，師捉住云：冤家，冤家。新到相看，師問：汝名什麼？僧云：智虎。師退身作怕勢，僧擬議，師便歸方丈。佛光法師首依師于梁渚，師令往下竺參北峰印公，作二偈送之曰：歸去相依有鷲山，渠家一向斥前三。誰知開異歸同後，圓旨于今亦厭談。揀境分明妙藥方，餘之分別更須忘。晚風吹落殘紅片，休向枝頭覓舊香。叢林至今傳誦。師邃於易，乾淳諸儒大闡道學，師與之遊，直示以心法，不為世語徇悅也。朱晦庵問毋不敬，師叉手示之。揚慈湖問不欺之力，師答以偈曰：此力分明在不欺，不欺能有幾人知？要明象兔全捉句，看取升階正笏時。其曉人類如此。師閱五剎，通不過八九年，而得間之歲月，多逍遙於梁渚之西丘，羣衲參扣，無異領眾時也。其為人高古簡儉，不苟為笑語。將入寂，問侍者曰：誰為我造無縫塔？侍者云：請師塔樣。師云：盡力𦘕不出。怡然脫去。闍維，弟子収舍利遺骨，附葬應庵塔左。壽八十四，臈六十八。\n○湖州道場運庵普巖禪師\n上堂，舉洞山冬夜喫果子次，問泰首座曰：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。且道過在什麼處？泰曰：過在動用中。山曰：侍者掇退果卓。師頌曰：洞山點辱家風，首座埋沒自己。雙雙綉出鴛鴦，千古扶持不起。讚趙州和尚像曰：無端提起七斤衫，多少禪人著意參。盡向青州做窠窟，不知春色在江南。\n○鎮江金山掩室善開禪師\n上堂，舉：密庵因應庵垂問：如何是正法眼藏？密庵答云：破沙盆。師頌曰：法眼拈來早自謾，無端錯對破沙盆。而今徧界難遮掩，殃害叢林累子孫。\n○華藏無得覺通禪師\n青苗會，上堂。破一微塵出大經，鳶飛魚躍更分明。不將眼看將心看，已是重敲火裏氷。淹黑豆，昧平生，直須劫外話豐登。繰成白雪乘重綠，割盡黃雲稻正青。\n○溫州江心石巖希璉禪師\n潮陽馬氏子。上堂，舉廣慧璉禪師與楊大年夜話公案，師云：內翰攀南斗，倚北辰；廣慧轉天關，反地軸。寥寥千古許誰知？斷絃須是鸞膠續。室中有僧問：昔日佛照光禪師因孝宗問：釋迦佛入山六年，所成何事？佛照奏云：將謂陛下忘却。此意如何？師答以頌曰：大根大器大熏修，瞥轉機輪向上頭。萬億斯年惟一佛，雪山元不隔龍樓。\n○台州瑞巖少室光睦禪師\n上堂，舉曹山霞因僧侍立，山曰：道者可煞熱。曰：是。山曰：祇如熱向甚麼處回避？曰：向鑊湯爐炭裏回避。山曰：祇如鑊湯爐炭裏又作麼生回避？曰：眾苦不能到。師頌曰：瞎却頂門三隻眼，鑊湯爐炭裏優遊。若言眾苦不能到，端的何曾有地頭。\n○湖州道場北海悟心禪師\n舉黃蘗在鹽官殿上禮佛，時唐宣宗為沙彌，問曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，禮拜何為？黃檗曰：常禮如是事。沙彌曰：用禮何為？蘗便掌。師頌曰：曾施三掌觸君王，佛法何曾有寸長。粗行沙門封斷際，至今無地著慙惶。\n○四明雪竇無相範禪師\n上堂，舉：趙州和尚云：纔有是非，紛然失心。還有答話分也無？僧舉似洛浦，浦扣齒。又舉似雲居，居曰：何必？僧回，舉似趙州，州曰：南方大有人喪身失命。僧曰：請和尚舉。趙州方舉前話，僧指旁僧曰：這箇師僧喫却飯了，作恁麼語話？師頌曰：坐底見立底，立底見坐底。咄哉老趙州，白日眼見鬼。\n○台州瑞巖雲巢巖禪師\n作寫經偈云：以字不成八字非，當陽拈起大家知。釋迦老子舌無骨，黃葉將來嚇小兒。頌靈雲見桃花話曰：三月桃花爛熳紅，靈雲打失主人翁。隨邪逐惡玄沙老，半是真情半脫空。\n○四明雪竇大歇謙禪師\n上堂，舉密庵因應菴問：如何是正法眼藏？密庵對曰：破沙盆。師頌曰：白玉琢成沒彈子，黃金鑄就鐵崑崙。千年滯貨無人買，未免如今累子孫。送僧偈曰：興化當年打克賓，叢林千載話猶存。雲黃有棒且高閣，只麼煎茶送出門。\n○杭州淨慈谷源道禪師\n舉丹霞然禪師參石頭和尚，一日頭告眾曰：來日剗佛殿前草。師頌曰：石頭剗草驗英豪，懵懂丹霞眼不高。若解轉身行活路，至今應不累兒曹。\n○蘇州虎丘蒺藜曇禪師\n初住四明延慶，遷蘇之穹窿、震澤、普濟、鎮江、甘露、真州、長蘆，至虎丘。上堂，舉：僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臈月火燒山。師曰：兔子何曾離得窟？若有人問延慶：如何是衲衣下事？只對他道：就舡買得魚偏美，踏雪沽來酒倍香。上堂：念念釋迦出世，時時彌勒下生。頓超天地未分之前，豈在天地既分之後？不歷階梯，掀飜寶所，便恁麼去，可以開無量法門，可以演百千妙義。驀拈拄杖卓一下，云：無量法門，百千妙義，盡向這裏百雜碎了也。還知虎丘落處麼？靠拄杖，云：祖禰不了，殃及兒孫。頌靈雲桃花話，曰：三月桃花是處開，靈雲雙眼盡塵埃。謝郎重整釣鰲手，未免將身一處埋。\n○諾庵肇和尚\n讚二祖偈曰：覓心無處自欺謾，甘受齊腰雪正寒。三拜起來依位立，誰知徧界是波瀾。\n臥龍破庵先禪師法嗣\n○杭州徑山無準師範禪師\n生於蜀之梓潼雍氏。九歲依陰平山道欽出家，經書過目成誦。紹熈五年登具戒，出遊至成都，坐夏正法。有老堯首座，瞎堂高弟，師請益坐禪之法。堯曰：禪是何物？坐底是誰？師受其語，晝夜體究。一日如廁，提前話有省，辭去依佛照於育王東菴。照問曰：何處人？師曰：劒州人。照曰：帶得劒來麼？師隨聲便喝。照笑曰：者烏頭子也亂做，貧甚無資剃髮，故人以烏頭子目之。未幾，聞破庵住蘇之西華秀峰，遂往見焉。有純㒹者入室次，橫機不讓，庵打至法堂，且欲逐出。師解之曰：禪和家爭禪亦常事，何止如此？庵曰：豈不聞道：我肚飢，聞板聲要喫󰕖去聻？師聞其語，不覺白汗浹背。逮破菴居靈隱第一座，復往從之。因侍破庵遊石笋庵，庵之道者請益曰：胡孫子捉不住，乞師方便。庵曰：用捉他作什麼？如風吹水，自然成紋。師在侍傍，平生礙膺之物頓釋。巖雲巢居吳郡穹窿，遷瑞光及台州瑞巖，旨延師分座。師在瑞巖，忽夢偉衣冠者持把茅見授。翌日，明州清凉專使至，迨入院，見伽藍神姓茅，衣冠形貌與疇昔所夢無異。繼遷焦山，舛雪竇，連被旨移育王徑山。師居徑山二十年，儲峙豐積，有眾如海。雖丙丁火厄，而旋復舊觀號，法席全盛。僧問：趙州道：三十年前火爐頭有箇無賓主話，未曾有人舉著。此意如何？師云：舌頭拖地。僧云：畢竟如何是無賓主話？師云：言滿天下。僧云：只如玄沙聞得云：者老漢脚跟未點地在。又作麼生？師云：一坑埋却。僧云：可謂焦塼打著連底氷，赤眼撞著火柴頭。師云：一畫畫斷。上堂：靈山指月，曹溪話月，𮞏代相傳，證龜成鼈。範上座尋常有一張口掛在壁上，未曾動著，今日無端入這行戶。事到如此，只得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處。說似諸人，且要郭大、李二、鄧四、張三知得江南兩浙春寒秋熱。雖然如是，黃河三千年一度清。上堂：若論箇事，直是省要易會，多是諸人自作艱難、自作障礙。所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得長老是西川隆慶府人事。若識得去，便與諸人打些鄉談、說些鄉話。如今且未說你識得長老，且各自知得自家鄉井也得。還知麼？明州六縣，奉化八鄉。上堂：五峰門下，百種全無。僧床迫窄，堂供蕭疎。脚下踏著底，破塼頭，碎瓦礫。面前撞見底，王獦獠，李麻胡。恁麼薄福住山，真箇孤負老鬍。雖然如是，更點分明。上堂：一夏已滿，無事不辨。遂府鉢盂，功州磁碗。理宗甞召見於修政殿，奏對詳明，上為之動色，賜金襴僧伽黎。仍宣詣慈明殿陞座，上垂簾而聽，以師所說法要示參政陳公貴誼。陳公奏云：簡明直截，有補聖治。乃賜佛鑒禪師號，兼縑帛金銀等物。師去寺四十里作室，接待雲水。理宗親灑宸翰，賜額曰萬年正續。淳祐己酉三月旦日，示眾曰：山僧既老且病，無力得與諸人東語西話。今日勉強出來，從前所說不到底，盡情向諸人面前抖擻去也。遂起身抖衣云：是多少？十五日，親書遺表及遺書十數，言笑諧謔如平時。醫者診視次，師謂曰：你未識這一脉在。十八日黎明，索筆書偈曰：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。移頃而逝，全身葬于正續之側，塔曰圓照。\n○杭州靈隱石田法薰禪師\n眉山彭氏。生而慧敏，從丹稜石龍山法寶院智明出家。游方至石霜，禮雷遷墖。述偈曰：一念慈容元不隔，何須特地肆乖張。平高就下婆心切，惱得雷公一夜忙。師名因是大著。聞破庵道望時在吳門穹窿，遂往依焉。室中舉世尊拈華，迦葉微笑。師云：焦塼打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。庵陰奇之。每於日用語默，故起其疑。師於是决志依栖，與無準日相激礪。久之，出世蘇之高峰，次遷楓橋普明。行輩有高原泉、無相範、即庵覺、石溪月，相依而住。俄鍾山虗席，庿堂以師補處。寶慶初，詔遷淨慈。端平二年，詔遷靈隱。上堂：一徑直，二周遮。衲僧會得，萬別千差。庭前閑放目，春盡尚餘花，老鬍不合過流沙。上堂：大道體寬，無易無難。相頭買帽，此土西天。上堂：識得心，山嶽沉。握金成土，握土成金。脚後脚前，現成行貨。少室峰前，交點不過。上堂：石中有玉，沙裏無油。德山臨濟，未出常流。却憶寒山子，時臨古渡頭。上堂：見聞覺知，行住坐臥。眨上眉毛，早是蹉過。赤脚唱山歌，路上無人和。上堂：把定重關，諸人性命在山僧手裏。放開一線，山僧性命在諸人手裏。而今也不把定，也不放開，山僧即是諸人，諸人即是山僧。三十年後，莫道蔣山和泥合水。上堂：自從胡亂後，三十年不少鹽醬，馬大師滿地狼籍。靈山即不然，自從胡亂後，三十年不少。良久，云：衲子難謾。示眾偈曰：劒刃飜身猶是鈍，屋頭問路太無端。楚雞不是丹山鳳，何必臨風刷羽翰。淳祐甲辰三月望日，示徒云：但得本，莫愁末。喚什麼作本？喚什麼作末？松栢千年青，不入時人意。牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肯底，是我同參弟子。師俊繪師像求讚，有云：末後一句，分付厨山。眾頗訝之。師先甞建接待院於西溪，曰寶壽。忽示疾，即退居。寶壽趣辨終焉。計囑窆全身于院之後山，端坐而化。壽七十五，臈五十三。\n○江州雲居即庵慈覺禪師\n上堂，舉雪峰因閩王問：擬欲盖一所佛殿去時如何？峰曰：大王何不盖取一所空王殿？王曰：請師樣子。峰展兩手，雲門云：一舉四十九。師頌曰：空王殿樣子，雪峰展兩手，添得老韶陽，一舉四十九，總是面南看北斗。讚船子和尚偈曰：三十餘年在藥山，鬼家活計豈能傳？當時不得夾山老，你且耐煩撑破船。\n○四明大慈獨菴道儔禪師\n贈製鞋匠偈曰：透底工夫做已圓，須知密處自心傳。脚跟著地隨他轉，踏到驢年也未穿。\n龜峰曹源生禪師法嗣\n○杭州徑山癡絕道冲禪師\n武信長江苟氏子，母郭氏。生而豐上短下，資性絕人。少長習進士業，兼之受釋氏學於梓州玅音院，禮修證為落髮師。游成都，習經論於聖慈，以名相厭人，復棄去。聞松源唱道于饒之薦福，徑造其門，以歲饑不受。曹源以雲居首座出世妙果，師聽其入門語有省，源遂俾侍香，老拳痛棒不少貸。平生知見，至是絕無影響。源徙龜峰，師復侍行。久之，呈偈辭游浙，有曰：尚餘窮相一雙手，要向諸方痒處𭺗。江湖盛傳。至杭時，松源主靈隱，門嚴戶峻，八閱月不得入室。或以失士告，源曰：我已八字打開掛搭他，自是他當面蹉過了。師聞其語徹見。侍曹源於妙果、龜峰時，嘻笑怒罵，皆為人善巧方便。嘉定己卯，由徑山第一座出世嘉禾，光孝道聞于朝。忠獻史衛王以堂帖除蔣山侍郎。曹公豳帥閩，以鼓山來聘。未行，雪峰牒至。領事半年，而天童詔下，眾集如海，猶宏智盛。時育王虗席，攝住持事，往來說法兩山間。淳祐甲辰，有旨移靈隱。師謂：大父密菴、伯父松源，弘道之地，方欲奮勵力振祖風，而世故有不滿其意者。伐鼓辭眾，歸隱金陵。朝命以虎丘俾養老，不就。留守虗齋趙公以蔣山起之，不應。育王笑翁散席，朝論以大覺故家召師隱所。使者三返，卒不應詔。明年，京尹趙公以法華請開山，將領事徑山。詔至，師欲以法華併辭。自謂：不赴法華則失信，重違君命則不恭。失恭與信，何以為後學法？乃幡然而作。留法華踰月，即登徑山。故人神響應，懽聲如雷。上堂，僧問：心佛及眾生，是三無差別。如何是過去心？師云：放待冷來看。僧云：如何是現在心？師云：你問我畣。僧云：如何是未來心？師云：後次上堂向你道。僧云：如何是過去佛？師云：去年梅。僧云：如何是現在佛？師云：今歲柳。僧云：如何是未來佛？師云：顏色馨香依舊。僧云：如何是過去差別智？師以拂子擊禪床左邊。僧云：如何是現在差別智？師以拂子擊禪床右邊。僧云：如何是未來差別智？師以拂子中間點一點。僧云：心佛眾生無向背，十方剎海一毫收。便禮拜。師乃云：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。三世既不可得，喚什麼作差別智？若人見得徹去，三世諸佛無一時不在諸人頂𩕳上轉大法輪，更來這裏挨肩並足討什麼碗？以拄杖一時趕散。結夏，上堂：圓覺伽藍，塵塵有路。坐斷去來，頓空今古。那裏十三，這邊十五，後先不差毫髮許。可笑黃面瞿曇，至今不知落處。上堂：盡乾坤大地，無絲毫許大。是汝諸人橫擔拄杖，繞四天下行脚，道我無處不到，無事不知。且道西天那爛陀寺戒賢論師今日說什麼法？便下座。上堂：有一人一念頓證，墮在佛數；有一人累劫闡提，不願成佛。且道那箇合受人天供養？良久，云：蝶穿芳徑雙眉濕，蜂掠殘花兩股肥。臨示寂，手書龕記并遺書十數，且曰：無準忌在三月十八日，吾以十五日即行，不能瓣香修供。侍僧亟以遺偈請，師謂曰：末後一句無可商量，只要箇人直下承當。即命筆書辭眾上堂語，至夜分起坐，移頃而逝。壽八十二，臘六十一。茶毗，舍利五色者無數。其徒遵治命，奉骨歸葬金陵玉山庵。學者追慕不忍含，中分其半建墖菖蒲田玉芝庵。\n天童枯禪鏡禪師法嗣\n○四明育王寂󰈧有照禪師\n福之閩縣鄧氏，依九峰榕庵慧得度。時枯禪唱道怡山，往從之。一日，禪曰：自從一見桃花後，直至如今更不疑。那裏是他不疑處？師大笑趍出，禪深肯之。禪遷靈隱，師掌內記。已而見大梅石巖、虎丘蒺藜、鄮峰無準、金山大歇，皆深器重。以母老歸省，雪峰癡絕，留掌記室。閩帥趙公汝愚欽師名，命開法東山大乘，住福之黃蘗。時左史竹溪林公希逸從師論心法，拳拳服膺。竹溪有詩云：老來得友如師少，別去伊誰伴我間？朝命主江心，詔遷玉几。適灾變，竭力興建眾屋。稍完，謁平章賈魏公，聞奏朝廷，降金帛鼎建舍利寶墖，頓復舊規。僧問：如何是佛？師云：八吉祥。僧云：如何是法？師云：六殊勝。僧云：如何是僧？師云：面目見在。上堂：六塵不惡，還同正覺。鵶鳴鵶鵶，鵲噪鵲鵲。江北江南，潮生潮落。春風二月花草香，善財何處尋樓閣？喝！上堂：如何是道？木頭。如何是禪？碌塼。古德與麼垂示，十箇五雙恬不為事。殊不知正㧓著鄮峰痒處。何故？建造殿宇恰用得著。\n○杭州淨慈清溪沅禪師\n上堂：達磨西來，一坐具地。被他神光禮了三拜，一時占了。致令後代兒孫，各自分疆列界。衲僧家撥草瞻風，朝吳暮越。南天台，北五臺。拄杖頭，草鞋底，還曾踏著也未？良久：切忌踏著。\n○泉州法石愚谷智禪師\n山居偈曰：栗色伽黎千百結，倚松捫腹看雲飛。有人問我雲山趣，向道春深笋蕨肥。\n○福州西禪月潭圓禪師\n開爐，上堂。人人盡守甕中天，地覆天飜我不然，直下一槌星火迸，螺江燒却謝郎船。讚猪頭和尚云：血淋淋，古佛心，幾回提起，誰是知音？\n○報恩太古先禪師\n上堂。若論此事，不涉心思意想，非干默照忘懷，要得洞然明白，須是汗下一回。汗下後如何？喚侍者，云：將扇子來。上堂。夜冷清霜重，風來寒更多，因循時節過，自己事如何？拍禪牀，云：不是知音者，如何舉向他？上堂。衲僧家游方行脚、撥草瞻風，第一須識路徑始得。路徑不錯，東西南北到處為家，稍涉遷回，五里單牌、十里雙堠，那裏更在那裏？擲下拄杖，云：看脚下。\n○荊南府公安虎谿錫禪師\n上堂：心心淺處實甚深，道道幽遠無人到。急行踏不著，緩行成蹉過。少林幾坐花木春，却憶西來胡達磨。\n○岊翁淳禪師\n佛誕偈曰：毗嵐毒種毒花開，添得雲門醉後盃。今日柯橋風色惡，淡烟疎雨洗黃梅。雜毒海載此偈是西岩作，悞也。\n○高峰崇和尚\n頌初祖見梁武帝話曰：開旗展陣入梁󳬛，未覩天顏早已降。縱有神通難展欵，翩翩一葦渡長江。\n隱靜萬菴柔禪師法嗣\n○蘇州虎丘雙杉元禪師\n上堂，舉密庵因應庵和尚問：如何是正法眼藏？密庵曰：破沙盆。師頌曰：五陵公子少年時，得意春風躍馬蹄。不惜黃金為彈子，海棠華下打黃鸝。冷泉畫兩廊壁，頌曰：一一塵中堅密身，改頭換面轉精神。誰知東壁打西壁，盡是靈山會上人。\n育王物初觀禪師法嗣\n○杭州徑山佛智晦機原熈禪師\n族豫章唐氏，世業儒。西山明覺院明公乃師族叔父，聚宗族子弟教世典。師與兄原齡俱習進士業，原齡既登第，師遂從明公祝髮焉。將遊方，其母私具白金為裝，師謂財足喪志，即善言辭之，不持一錢以行。聞物初闡化玉几，往依之。物初與語驚異，留侍左右。後謁東叟頴於南屏，命掌記。至元間，總統楊璉真加奉旨取育王舍利，親詣師求記述舍利始末，因招與俱。師辭曰：我有老母，兵後存亡不可知。遂歸江西。則原齡先以臨江通判從丈丞相起兵死，獨母在堂，師奉之以孝聞。元貞二年，出世百丈。居十二載，法席振興。至大初，應淨慈請入寺日，行中書省、行宣政院官屬俯伏迎請，發揚宗旨，四方英衲一時輻湊。上堂：雲門道箇普字，盡大地人不奈何。殊不知雲門四稜蹈地，當時若與震威一喝，得此老惡發，徐徐打箇問訊道：莫怪觸忤好。非徒扶起此老，管取話行天下。上堂，舉太原孚上座聞角聲悟道話，頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此揚州城外路，令嚴不許早開關。上堂：三界無法，何處求心？白雲為盖，流泉作琴。古今無間，誰是知音？擊拂子，云：一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。上堂：獨坐大雄峰，寒灰撥不紅。一星熒火出，孤鶴過遼東。結制，上堂，以手作結布袋勢，云：南山今日結布袋口了也。汝等諸人，各各於中身心安居，平等性智。忽有箇開衝碧落、撞倒須彌底，莫道結子不堅密。良久，云：縵天網子百千重。居七載，遷徑山。已而杖䇿，歸南屏山下。百丈、大仰之徒聞師退，間爭來請。師辭不獲已，遂返仰山。居三年，將示寂，手書與所往來，書偈示眾，擲筆而化。延祐六年閏八月十有七日也。壽八十二。於金雞石下葬焉。其弟子在杭者，又分爪髮，塔于淨慈西隱。\n徑山藏叟珍禪師法嗣\n○杭州徑山原叟行端禪師\n族臨海何氏，世為儒家。母陳氏，能通五經。師六歲，母教以論語、孟子，輙能成誦。十二，從族叔父茂上人得度於餘杭化城院。逮受具戒，一切文字不由師授，自然能通，而剋志大法，至忘寢食。初參藏叟於徑山，叟問：汝是甚處人？師云：台州。叟便喝，師展坐具；叟又喝，師收坐具。叟云：放汝三十棒，參堂去。師於言下豁然大悟。一日侍次，叟云：我泉南無僧。師云：和尚聻？叟便棒，師接住云：莫道無僧好。叟頷之，即延入侍司。叟既告寂，至淨慈依石林鞏公，處以記室。尋以靈隱山水清勝，往掛錫焉。師甞自稱寒拾里人，橫川在育王以偈招之，有云：寥寥天地間，只有寒山子。師竟不渡江，而謁覺庵真於承天，復謁雪巖欽於仰山。巖問：何處來？師云：西浙。巖云：因甚語音不同？師云：合取臭口。巖云：獺徑橋高，集雲峰峻，未識書記在。師拍手云：鴨吞螺螄，眼睛突出。巖笑，顧謂侍者：點好茶來。即送師歸蒙堂。居三年而巖逝，乃還浙右。虎巖伏時住徑山，請師居第一座。尋退處楞伽室，擬寒山子詩百餘篇，皆真乘流注，四方衲子多傳誦之。大德庚子，出世湖之資福，名聞京國，特旨賜慧文正辯禪師。中書省平章政事張閭公任行宣政院使，首舉師主中竺，復遷居靈隱。有旨設水陸齋于金山，命師說法。竣事，入覲於便殿，奏對稱旨，加賜佛日普照之號。陛辭南歸，即養高于梁渚西庵。至治壬戌，徑山虗席，三宗四眾相率白於宣政行院，請師補處。乃闔辭，奏請璽書護持。師至是凡三被金襴袈裟之賜，二十年間足不越閫。慕其道者鱗萃，至無所容。雖素以師道自任者，至則氣索意消，願就下列。僧問：如何是正法眼藏？師云：十字街頭石敢當。僧云：莫只這便是麼？師云：月似彎弓，少雨多風。上堂，舉僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。又僧問：狗子還有佛性也無？州云：有。師云：若以無為究竟，後來因甚道有？若以有為諦當，前面因甚道無？者裏捉敗趙州，許你天上天下。上堂：秋風凉，秋夜長。未歸客，思故鄉。拍禪床。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。上堂：心不是佛，兔馬有角。智不是道，牛羊無角。驀拈拄杖畫一畫云：一夜落花雨，滿城流水香。師甞勘一新到僧云：何方聖者，甚處靈祇。僧云：臨朕砧。師云：杜撰禪和，如麻似粟。參堂去。又勘一僧云：棊槃石斫破你腦門，鉢盂池浸爛你脚板。僧擬答，師便喝。又勘一僧云：擘開華嶽連天秀，放出黃河徹底清。即且置，平實地上道將一句來。僧擬開口，師便打。師以呵叱駑罵，為門弟子慈切之誨。以不近人情，行天下大公之道。賓友相從，未甞譚人間細故。舍大法，不發一言。得宗師體裁，具宗師機用。紹臨濟正傳，為藏叟的子，一人而已。至正辛巳八月四日，終于丈室。其先五日，示微疾。越四日，沐浴更衣，趺坐書偈云：本無生死，焉有去來。氷河發焰，鐵樹花開。投筆垂一足而化。龕留七日，顏貌如生。奉全身塔於寺之後，曰寂照菴。分爪髮建墖化城幻有庵。世壽八十八，僧﨟七十六。\n淨慈東叟頴禪師法嗣\n○溫州江心一山了萬禪師\n族臨川金氏，貌瘠而弱。年十五，業程文有聲。然素志出家，去從金溪常樂院思仁祝髮。及游，方謁偃溪，聞荊叟珏、簡翁敬，皆相語合。東叟領南屏，擇師掌記。偶經神祠，見紙灰隨風旋起，脫然忘所證，亟以白東叟。叟詰之，無滯。後遊天台，眾請開法寒巖，遷仙居、紫籜、踈山。未幾，江淮總統會諸山于靈隱直指堂，議以開先迎居之。升住江心，少不適意，輙棄去。寺眾數百懇留，隨至馮公嶺，不從。廬山月㵎明迎歸東溪。及明示寂，開先之眾復以請。不敢以寺事累師，惟乞訓徒耳。上堂：靜情情，閙浩浩，渾不涉階梯，已踏向上道。萬里無寸草，出門便是草。撞著賣柴翁，便是栽松老。瑠璃殿上月團團，珊瑚枝頭日杲杲。上堂：逢堯舜則陳典謨，要立生涯；遇桀紂則道殺伐，盡掃活計。我輩人乾嚗嚗，硬嚗嚗，淨躶躶，赤灑灑，何曾有許多事？可怪陳睦州見僧入門便道：現成公案，放汝三十棒。子細看來，也是窮急計生。上堂，拈拄杖云：此拄杖子，西天四七，東土二三，天下老和尚拈弄不出。今日在開先手裏，無頭無尾，能放能收，離相離名，不與不奪。雖然如是，也只為中下之機忽過。上上人來時如何？畫一畫云：放過一著。皇慶元年十一月二十六日遭疾，閱七日，命具浴更衣，書訣眾語，坐逝。闍維，五色舍利如菽不可計，雙目睛、齒牙、頂骨俱不燼。時改作豫章烏遮塔，江西行省丞相幹赤命以舊藏釋尊舍利奉於中，遣使分一山之目睛、舍利貯之銀匣陪葬焉。\n○奉化嶽林栯堂益禪師\n溫州人。出世婺之天寧，遷薦福。後主明之太平，升彰聖，至嶽林。上堂：魯祖面壁，麻谷閉門。二大老雖與天寧相去數百年，今日各與二十拄杖。何故？譬如油蠟作燈燭，不以火點終不明。示眾：諸子出息不保入息，二六時中切莫將身心別處雜用。饒你掉臂，也是祖師西來意。脚頭尖，也踢出一員古佛。不如無事好。上堂：古者道，我這裏無法與人，只是據欵結案。彰聖者裏亦無法與人，亦不據欵結案。拈柱杖云：如何是佛？赤脚踏蓮花。如何是佛向上事？雕梁𦘕棟。擲下拄杖，便歸方丈。二月十五日，上堂，擊拂子一下：彰聖今日將三十年前冷灰中𪹼出一粒烏豆，換老鬍眼睛去也。喝一喝云：設有一法過於涅槃，我此一喝不作一喝用。上堂，舉黃龍三關話，拈云：黃龍老人頭匾，所以說漳泉福建話逼真。謾得天下人過，謾漳泉福建人不過。上堂：指左邊者是香爐，指右邊者是花瓶。能以一義作無量義，能以無量義為一義。陳尊宿織蒲鞋，鄧師伯打瓦鼓。上堂：一切世間諸所有物，皆即菩提妙明元心。石脾入水即乾，出水即濕。獨活有風不動，無風獨搖。上堂：諸上座，步步是汝證明處。須是自肯，方可歸家穩坐。若不然者，𧑀蛣腹蟹，水母目蝦。上堂：五千四十八卷，只作一句道却。遂起身云：立地待諸人搆取。便下座。臨終遺偈云：八十三年，什麼巴鼻。柏樹成佛，虗空落地。火葬牙齒，數珠不壞。舍利瑩然，\n○金華智者雲屋自間禪師\n括蒼葉氏雪堂行和尚，乃師之九世諸父也。初見荊叟於冷泉，次見東叟於淨慈，俾掌記撰成道䟽云：發見精於午夜。叟易發為泯，師不覺股粟汗下，如撤蒙蔀，頓見叟垂手處。自是韜晦大方，累聘悉皆辭焉。雖雙林智者兩提鈯斧，乃為人所強耳。皇慶壬子十月二十五日，與客語笑如常時，命侍僧取筆書偈已，遂終。\n無方安禪師法嗣\n○枯木榮禪師\n讚三祖偈曰：風恙纏身世莫醫，家貧遭劫更堪悲。誰知覔罪了無處，正是賊歸空屋時。\n靈隱大川濟禪師法嗣\n○四明天童石門來禪師\n甞作剪刀頌曰：渾鋼打就冷光浮，兩刃交鋒未肯休。直截當機為人處，何曾動著一絲頭。\n○四明雪竇野翁炳同禪師\n越州人送僧之華頂，見溪西和尚偈曰：高高峰頂屹雲中，八十溪翁也眼空。相見莫言行脚事，累他雙耳又添聾。\n徑山偃溪聞禪師法嗣\n○杭州徑山雲峰妙高禪師\n福之長溪人也。家世業儒。母阮，夢池上嬰兒合爪坐蓮華心，手捧得之，覺而生師，因名夢池。幼而神彩秀發，嗜書力學，尤耽釋典，願學出世法。依吳中雲夢澤公，繼受具戒。師銳意在道，首參癡絕，次見無準，準尤器重。尋之育王，見偃溪，入室掌藏鑰。一日，溪舉：譬如牛過󰈧櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？師劃然有省，即答曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。溪云：也只道得一半。後出世，住南興大蘆，遷江陰勸忠、霅川何山。蔣山虗席，奉朝命居之，歷十有三載，眾踰五千指。德祐改元，元兵渡江，軍士有迫師求金者，以刃擬師。師延頸曰：欲殺即殺，吾頭非汝。礪刃石辭色，了無怖畏。軍士感動，叩首而去。丞相伯顏見師加敬，施牛百、齋粮五佰，寺賴以濟。遷徑山，寺罹回祿，草創纔什一。師究心興建，不十年悉還舊觀。示眾：前念是凡，後念是聖。一刀兩段，更莫遲回。是以涅槃會上，廣額屠兒放下屠刀，便言：我是千佛一數。雖然，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。示眾：言前辨旨，句下明宗。東計山熾然說法，湛瀆水專為流通。這裏搆得，未免𮞏相鈍置。若是尚存觀聽，擾擾忽忽，晨鷄暮鐘。上堂：聲色為無生之鴆毒，受想乃至人之坑穽。者般說話，阿誰不知？然粗飡易飽，細嚼難飢。上堂：世界未形，乾坤泰定。生佛未具，覿體全真。無端鏡容大士，鷹巢躍出，擘破面皮，早是遭人描邈。那更缺齒老鬍，不依本分？遙望東震旦，有大乘根器，迢迢十萬里來，意在攙行奪市。直得鳳堂皷響，阿閣鐘鳴，轉喉觸諱，插脚無門，合國難追，重遭訐露。新蔣山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理舊事，畢竟如何？拍禪床，云：戍樓靜貯千峰月，塞草間鋪萬里秋。上堂：五峰峭峙，到者須是其人；一鏡當空，無物不蒙其照。祖師基業，依然猶在；衲僧活計，何曾變遷？著手不得處，正要提撕；措足無門時，方堪履踐。直得山雲淡泞，㵎水潺湲，一曲無私，萬󳬛樂業。正恁麼時，功歸何所？車書自古同文軌，四海如今共一家。至元戊子春，僧錄楊輦真加奉旨集江南教禪諸德朝覲論道。上問：禪以何為宗？師進前奏云：禪也者，淨智妙圓，體本空寂，非見聞覺知之所可知，非思量分別之所能解。上又云：禪之宗裔可歷說。師云：禪之宗裔，始於釋迦世尊在靈山會上，拈起一枝金色波羅花，普示大眾，惟迦葉微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付迦葉。由此代相授受，而至菩提達磨。達磨望此東震旦國，有大乘根器，航海而來，不立文字，直指人心，見性成佛，是為禪宗也。上嘉之。師因從容奏云：禪與教本一體也，譬如百千異流，同歸於海，而無異味。又如陛下坐鎮山河，天下一統，四夷百蠻，隨方而至，必從順承門外而入，到得黃金殿上，親覩金面皮，方可謂之到家。若是教家，只依著文字語言，不達玄旨，猶是順承門外人。若是禪家，雖坐破六七箇蒲團，未得證悟，亦是順承門外人，謂之到家俱來也。是則習教者必須達玄旨，習禪者必須悟自心。如臣等今日親登黃金殿上，覩金面皮一番，方可稱到家人也。上喜，賜食而退。陛辭南歸，示眾云：我本深藏巖竇，隱遯過時，不謂日照天臨，難逃至化。又云：衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。山中復灾，師謂眾曰：吾負此山債耳。遂竭力再營建，匯殿坡為池，他屋以次而成。癸巳六月十七日，書偈而逝，壽七十五，臘五十九，葬寺之西麓。\n○湖州何山鐵鏡至明禪師\n福唐長溪黃氏子。首謁蓂叟堯于嘉禾天寧，雖蒙其䇿勵，未大省發。後依偃溪於淨慈，俾侍左右。朝參暮叩，獲臻智證。訪清溪沅於虎丘，命司藏典。登雙徑藏叟，復俾掌藏。至元辛巳，何山虗席，請師補處，移住四明大梅。大德庚子，何山耆舊合辭上行，宣政院延致再住。上堂：原野秋陰，寒螿悉吟。楓林落葉，片片赤心。達磨頂門無骨，兒孫海底摸針。忽然摸著時如何？誰道龍王宮殿深。上堂：達磨不來東土，官路少人行。二祖不往西天，私酒多人喫。何山門前一條大路，南來北往知是幾多？只是中間一塊石頭，未曾有人踏着。眾中還有踏著者麼？擲下拄杖云：看脚下。上堂：今朝八月二十五，記得洞山離查渡。落在雲門網子中，有屈至今無雪處。竪拂子：雲門大師來也，合喫何山手中棒。且道過在什麼處？不合鼓弄人家男女。上堂：著意馳求，驢年見面。盡情放下，瞥爾現前。香嚴聞擊竹聲，徹見本來面目即不問，且道恁麼熱向甚處回避？歸堂喫茶去。延祐乙卯十一月初五日，呼其徒囑以後事，索紙大書曰：絕羅籠，沒回互。大海波澄，虗空獨露。放筆翛然而逝，壽八十六。\n○四明天童止泓鑒禪師\n初住信州真如，上堂：諸佛不能真實說法度羣生，菩薩有智慧，見性不分明，白雲無心意，灑為世間雨，大地不含情，能長諸草木。古德與麼提唱，於四諦法中開鑿人天，不妨善巧。若據衲僧分上，何止白雲萬里？上堂，拈拄杖云：一有多種，二無兩般，枯桑知天風，海水知天寒。拄杖子聞與麼道，不覺忻忻笑云：出身猶可易，脫體道應難。擲拄杖，下座。\n淨慈介石朋禪師法嗣\n○杭州靈隱悅堂祖誾禪師\n南康周氏子。依同郡嘉瑞寺出家，禮偃上人為師薙落。一日閱華嚴經，至惟一堅密身，一切塵中現，有省。即往見別山智於蔣山。山問：近離何處？師云：江西。山云：馬大師安樂否？師叉手進前云：起動和尚。未幾至杭，見斷橋倫於淨慈。橋問：臨濟三遭黃檗痛棒，是否？師云：是。橋云：因甚大愚肋下築三拳？師云：得人一牛，還人一馬。橋頷之。橋逝，栢山介石來補處。一日室中舉柏樹子話，師擬議，石抗聲云：何不道黃鶴樓前鸚鵡洲？師於言下頓悟，即令侍香。久之歸廬山東巖，日住圓通，延師分座。九江守錢真孫聘師出世西林。至元二十五年遷開先，繼升東林。元貞初大元成宗年號奉詔赴闕，入對稱旨，賜璽書號通慧禪師，并金襴法衣。大德九年陞住靈隱。甞勘一僧云：微塵諸佛在你舌上，三藏聖教在你脚底，何不瞥地？僧罔措，師便喝。又勘一僧云：釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？僧擬對，師便打。一僧新到，師問：何處來？僧云：閩中。師云：彼處佛法如何住持？僧云：飢即喫󰕖，困即打眠。師云：錯。僧云：未審和尚此間如何住持？師拂袖歸方丈，僧休去。居四歲而寂。訣眾偈曰：緣會而來，緣散而去。撞倒須彌，虗空獨露。壽七十五，臘五十二。\n天童辨山仟禪師法嗣\n○圓通雪溪逸禪師\n讚興化和尚偈曰：中原一寶有來由，拶得君王引幞頭。到此若無青白眼，當機誰敢謾輕酧。\n天寧無境徹禪師法嗣\n○灌溪昌禪師\n山居偈曰：閒來石上翫長松，百衲禪衣破又縫。今日不憂明日事，生涯只在鉢盂中。\n雪峰北山信禪師法嗣\n○紹興大慶尼了庵智悟禪師\n生閩中王氏。幼孤，年十一白母願出家，禮祥山寺普升得度。習經誦至空無所有一句，頓悟。每自歎曰：不求明師决擇，恐成差別，虗棄光陰。時北山退漳之南院，閒居鼓山西庵。師隨眾入室，山問曰：上座什麼處住？師曰：不住南臺江邊。山詰曰：畢竟住在什麼處？師不審，便行。山叱曰：走作麼？合喫山僧手中棒。師面熱汗下。次日，復詣請益：某甲昨日祗對和尚有什麼過？山厲聲云：更來這裏覔過在！師云：月明照見夜行人。山指旁僧曰：看渠志氣甚不凡。遂印以偈，有相逢若問其中事，風攪螺江浪拍天之句。出世蘇之西竺。一日，癡絕來訪，問曰：子悟處如末山見大愚，忽然撞著灌溪。為佛法來時如何？師對曰：大海不讓細流。癡絕一笑而已。寶祐六年，太師判宗大王帖，請住大慶。僧問云：灌溪道：我在臨濟爺爺處得半杓，末山娘娘處得半杓。畢竟是有是無？師云：百花毬子上，何用繡紅旗？上堂，拈拄杖云：天垂十二闌干角，風滿三千世界中。熱惱變成清淨境，禪心頓覺悟真空。靠拄杖云：有甚共語處？上堂：大陽門下，日日三秋。明月堂前，時時九夏。古人恁麼，未免坐在這裏。大慶即不然，山轉疑無路，溪回別有村。上堂：柳絮飄風，杏花沐雨。好箇生機，快須薦取。以拂子擊禪床云：咄！三十年後不得錯舉。\n華藏純菴淨禪師法嗣\n○福州雪峰石翁玉禪師\n禮雪峰墖偈曰：入閩早是四旬餘，象骨巖前縛屋居。誰道開平年代後，春疇烟雨幾犂鋤。\n靈隱高原泉禪師法嗣\n○婺州寶林無機和尚\n上堂，舉教中道：居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。大慧和尚頌曰：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走，雨打棃花蛺蝶飛。大慧和尚可謂桃花李花總成一家。雙林則不然，客舍并州二十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更度桑乾水，却望并州是故鄉。上堂：蘆花對蓼紅，木落山露骨。彷彿揚州，依希越國。拈拄杖卓一下，云：為君卓落精靈窟，無位真人赤骨律。\n黃龍無門開禪師法嗣\n○杭州護國臭菴宗禪師\n上堂，舉：豐干謂寒山、拾得云：你與我去遊五臺，便是我同流。寒山云：你去遊五臺作麼？干云：禮拜文殊。山云：你不是我同流。師云：豐干開口不在舌頭上，寒山同坑無異土。檢點將來，兩箇駞子廝撞著，世上應無直底人。上堂，舉：嶽林振禪師示眾云：布袋口開，還有買底麼？僧云：有。林云：不作賤，不作貴，作麼生買？僧無語。林云：老僧失利。師云：嶽林設箇問端，也甚奇特，及至被人道箇有字，直得東遮西掩，囊藏不迭。護國今日布袋口開，還有買底麼？良久，云：䦨干雖共倚，山色不同觀。\n○杭州慧雲無傳祖禪師\n上堂。佛佛廣說，大智莫能知；祖祖相傳，凡情詎能測？先天後地，成壞長存；入死出生，去來不變。於斯薦得，已涉支離；其或未然，山僧更為下箇注脚。以拂子擊禪床，云：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。\n○華藏瞎驢見和尚\n頌興化打克賓話曰：興化打克賓，言親語不親，棒頭如雨點，敲出玉麒麟。\n囊山孤峰秀禪師法嗣\n○福州鼓山皖山止凝禪師\n龍舒太湖人，乃大唐神堯之後。其號皖山者，因生緣密邇三祖道場故也。年十七，二親俱喪，投黃州雙泉道瑛剃落，鄂渚開原受具。即遊方徧參，往三祖，見環庵璉、鍾山癡絕冲、長蘆南山哲，皆不契。參雙塔無明性，明問：達磨九年面壁時如何？師曰：有理難伸。被明劈胸一拳，師忽然有省，歎曰：我生平用底，遭這老漢一拳瓦解氷銷了也。入閩之披秀，禮孤峰和尚。峰舉狗子無佛性話，令參究。及半年，得臻閫奧。乃頌曰：趙州道無，箭不虗發。築著磕著，全殺全活。峰曰：你也得，只是未在。一日，峰舉德山見龍潭話，問：那裏是德山親到處？師以手掩峰口，即說頌曰：潭不見，龍不現，全身已在空王殿。夢回忽聽曉鶯啼，春風落盡桃花片。峰曰：汝今日方知泗州大聖不在揚州出現，善自護持。遂俾侍香。峰遷西禪囊山，師亦隨侍。峰歸寂，師登石鼓，典藏教。上雪峰霜林，果請歸板首。寶祐丁巳，出世福州釣臺，升萬歲。久之，太傅賈平章魏國公劄遷鼓山。槌拂之下，眾盈四千指。七閩叢席，斯為第一。賢士大夫摳衣問道，恨識師之晚。黃童白叟見以郎罷，呼之至於家，繪其像，飲食必祝。非於全閩宿昔有緣，疇克臻此哉？上堂：入院方三日，追陪人事忙，燈籠與露柱，密密細商量。且道商量箇什麼？拍禪床，云：昨夜碧天風浪靜，一輪明月映螺江。上堂：六月旦，夏巳中，荷花開水面，茘子映山紅，無位真人處處相逢，擬議雲山千萬重。鼓山入院，上堂。拈拄杖，云：颺下補山鈯斧，拈起國師聖箭。卓拄杖：一鏃破三關，機鋒如掣電，左右逢原，全機殺活，直得大頂峰、小頂峰望空斫額，白雲亭、湧泉亭笑裏點頭。正與麼時，且道功歸何所？靠拄杖，云：雕弓已掛狼煙息，萬國來朝賀太平。示眾：萬機不到，千聖攢眉，正令當行，阿誰敢擬？便恁麼會，已落第二義諦，大似望梅林止渴，有甚快活處？衲僧家將黑豆子換人眼睛，把斷貫索穿人鼻孔，未為分外。且道衲僧見箇甚麼道理？卓拄杖一下，云：選佛若無如是眼，宗風那得到于今？將終，集兩序示遺誡，索筆書偈云：八十四年，一夢相似，夢破還空，也無些事。端坐而逝。\n○婺州雙林一衲戒禪師\n讚傅大士偈曰：非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐。擔閣一身三不了，至今八百有餘年。\n天童雲外岫禪師法嗣\n○四明雪竇無印大證禪師\n番陽史氏。幼頴異，父母知不可留，便從昌國寺智節學出世法。謁荊石琬於廬山圓通，不契。時思庵睿居閑房，師日親󱐑煉。雲外唱曹洞之道于天童，往依之。入室，雲外云：天童今日大死去也，汝作麼生救？師云：請和尚喫󰕖。外又云：天童今日大死去也，汝不要相救。師云：救他作麼？外又云：天童今日大死去也，阿誰與我同行？師云：和尚先行，某甲後隨。外呵呵大笑。自茲情同魚水，猶溈山寂子。命典藏教。至治間，詔天下善書者金書藏經。竣事，賜織金。屈眴南還，江浙丞相脫歡公起師主衢之南禪，繼領光孝，遷信之祥符，移明之定水，升雪竇。上堂：千說萬說，不若覿面一見。昨日二十九，今朝七月一。報你參玄人，光陰如箭疾。娘生兩隻眼，箇箇黑如漆。急急急，回頭看取天真佛。良久：是何面目？下座，巡堂喫茶。上堂：妙不妙，衲僧鼻孔多無竅；玄不玄，剎竿頭上無青天。至士寧容衲手，良馬豈待揮鞭？全超棒喝，不落蹄筌。百鳥不來春又過，巖房贏得日高眠。退居定水圓明庵入寂，至正辛丑九月二十一日也，壽六十五。闍維，牙齒數珠不壞，舍利明瑩。門人景雲等塔于圓明庵之後。\n徑山荊叟珏禪師法嗣\n○杭州中竺空巖有禪師\n室中勘驗，學者垂語云：黃金鑄就鐵真人。東海湧頌云：錦衣公子醉田家，熟睡柴床日未斜。熱渴呼漿無所得，便將玉帶換甌茶。\n海西容庵海禪師法嗣\n○廣陽慶壽中和璋禪師\n天姿粹美，機用縱橫。室中示徒，或握木劒，或執綿虵。因海雲初見，便問曰：某甲不來而來，作麼生相見？師曰：參須實參，悟須實悟，莫打野榸。曰：因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。師云：吾此處別。曰：如何表信？師曰：吾牙是一口骨，耳乃兩片皮。曰：將謂別有？師曰：錯。海雲喝曰：草賊大敗。師便休。次日，師舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問臨濟：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然，汝作麼生會？海雲曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下槌？師曰：汝只得其機，不得其用。海雲便掀禪床。師曰：路途之樂，終未到家。海雲與一掌，曰：精靈千載野狐窟，看破如今不直錢。師打一拂子，曰：汝只得其用，不得其體。海雲進前，曰：青山聳寒色，月照一溪春。師曰：汝只得其體，不得其智。海雲曰：流水自西東，落花無向背。師曰：汝雖善語言，三昧要且沒交涉。海雲竪起拳，復拍一拍，丈室震動。師曰：如是，如是。海雲拂袖便出。\n增集續傳燈錄卷第三\n增集續傳燈錄卷第四\n徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集\n大鑒下二十一世\n天童天目禮禪師法嗣\n○四明育王橫川如珙禪師\n永嘉大姓林氏，有叔父為禪沙門者曰正則，視師幼不肉食，愛之，乃度其祝髮，預戒於廣慈院。初見石田於靈隱，及癡絕至，猶留從之，然終疑礙無入。聞天目居大白，往投以疑。目舉：南山筀笋，東海烏蠈。師擬對，目打之。師忽有省，遂留執侍。國清斷橋，延師典藏。橋遷淨慈，命為第二座，尋又為第一座。丞相以師有行解可師，表以鷹山靈巖，命出世，繼遷能仁。既歸放牧寮，辭病不應外。至元十年，有旨授師育王。僧問：如何是教外別傳底句？師云：不落玄妙。僧云：恁麼則直入如來地。師云：且緩緩。僧問：如何是學人行履處？師云：你適間從甚麼上來？僧云：如何報得四恩去？師云：但從適間路下去。僧問：虎逼臨崖時如何？師云：命若懸絲。僧云：相救，相救。師拈拄杖擲與之。僧問：如何是聞復翳根除？師云：一不成，二不是。僧云：如何是塵消覺圓淨？師云：漏木杓，破笊籬。僧問：有問趙州：如何是西來意？云：庭前柏樹子。有問慶雲云：庭前無柏樹。一等是問西來意，為甚答不同？師云：不是闍梨問，老僧也不知。上堂：地大，水大，火大，風大。若一念無疑，地不能礙；若一念無愛，水不能溺；若一念無嗔，火不能燒；若一念無喜，風不能飄。如此即是無依道人。佛從無依生，若悟無依，佛亦無得。中秋，上堂：馬祖、百丈、智藏、南泉翫月，各呈自己見解，於月有甚交涉？月輪有圓有缺，孤光透徹，謂之月光菩薩，照破山河大地昏暗，開一切眾生心地昏暗。老僧出母胎時，正當今夜，拈却門前大案山，放你諸人東去西去。上堂：魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁；育王三昧又省力，纔見僧來便合掌。南山北山，如牛拽磨，脚瘦草鞋寬，地肥茄子大。上堂：妙明心印，印佛則一手指天，一手指地；印法則狗㘅赦書，諸侯避道；印僧則箇箇鉢盂口向天。還有自印者麼？自印則行住坐臥一一明了。靈山會上傳此心印，少室峰前傳此心印，為藏穴寺側曰此菴。乃自為銘曰：病叟今年六十六，死日將至，火化好，土化好。西堂唯庵貫和尚云：古鄮山中有片荒地。因疊石為塔焉。銘曰：天生一穴，藏吾枯骨。骨朽成土，土能生物。結箇葫蘆，掛趙州壁。永脫輪回，超三世佛。將沒，書訣，眾記而化。年六十八，至元二十六年三月十八日也。門人稟遺誡，窆全體於塔。\n○杭州淨慈石林行鞏禪師\n初住安吉上方，升思溪法寶、隆興黃龍、吳郡承天，至淨慈。上堂：橫眸碧漢，萬國風清；垂手紅塵，千峰日出。纔恁麼便不恁麼，所以道：我此法印，為欲利益世間故說，在所游方，勿妄宣傳。橫按拄杖云：佛滅二千二百單六載，沙門行鞏今於苕霅盡頭鼓鐘清處顯示此印，絲毫無有妄者。卓拄杖云：謹白。上堂：山靜課花蜂股重，林空含籜笋肌明，倚欄不覺成癡兀，又得黃鸝喚一聲。思溪恁麼道，好喫拄杖三十。何故？為他不合隨聲逐色。上堂：水鄉水闊地多濕，六月花蚊觜如鐵，夜半起來笑不徹，煩惱不徹作什麼？床頭一柄扇，無端又打折。上堂：三家村裏，牛動尾巴。乃搖拂子云：與這箇相去多少？擲拂子云：洎合停囚長智。上堂：雪峰輥毬，禾山打鼓，秘魔擎叉，道吾作舞，一切賢聖皆以無為法而有差別。喝一喝，下座。師室中垂示云：盡大地是箇金剛正體，上座者皮袋向甚處著？芭蕉聞雷而抽，且道是有情？是無情？南屏山下，壁立三關，透不過者，一錯百錯；透得過者，千難萬難。忽有不甘底出來道：既透得過，因甚麼也難去？明日來，與你子細相看。\n○嘉興天寧氷谷衍禪師\n上堂：朔風何蕭蕭，吹彼巖下衣。家業久荒蕪，遊子胡不歸。人生百歲豈長保，昨日少年今已老。飜憶寒山子，十年歸不得，忘却來時道。上堂：劫石可消，恩情難斷。拍膝云：壞塚青松下，年年掛紙錢。上堂：冷風踈雨作新年，寂寞寒泉古㵎邊。暖閤地爐煨榾柮，送窮不用更燒錢。聖節上堂：心王安，六國通。天地闊，車書同。風從虎，雲從龍。深惟海，高惟嵩。萬靈無處參化工，俱知一氣復鴻濛。擊拂子一下。\n○蘇州虎丘雲畊靖禪師\n上堂：我若不說破，恐汝不回頭。我若說破，又恐後日罵我去。上堂：山僧若真正舉揚，河步亭無汝著脚分。且抑下威光，隨汝根器，未說超宗。異日若知得，虎丘山高一百三十尺，舍利墖是隋朝建立，也許汝有箇入處。甘心下劣，又爭怪得老僧？上堂：龍門無客，箇箇無退步底道理。矮踈山三千里外賣布單，跛雲門被拶脚折。汝輩只管悠悠過日。佛生日，上堂：我觀如來前際不來，後際不去，今亦不住。且道大殿裏香湯沐浴箇什麼？若也會得，手中杓子拈放自由。其或未然，明年今日依舊胡潑亂潑。上堂：冷如氷霜，細如米末。水不能漂，火不能熱。王母晝下雲旗翻，子規夜啼山竹裂。上堂：古人道：依經解義，三世佛冤。離經一字，還同魔說。依與離既不可得，畢竟如何？卓拄杖云：漁人只看絲綸上，不見蘆花對蓼紅。上堂，拈拄杖云：雲巖看山翫水，拄杖子亦乃看山翫水。雲巖渾身病苦，拄杖子亦乃渾身病苦。雲巖脫體輕安，拄杖子亦乃脫體輕安。卓拄杖云：擘開河嶽易，除却愛憎難。\n道場運庵巖禪師法嗣\n○杭州徑山虗堂智愚禪師\n四明人。出世嘉禾興聖，遷光孝，明之顯孝、延福、瑞巖，婺之寶林、四明、育王、柏嚴，杭之淨慈、徑山，凡歷住十剎。師室中垂語曰：己眼未明底，因甚將虗空作布袴著？畫地為牢，因甚透者箇不過？入海筭沙底，因甚向針鋒頭上翹足？僧問：聲前一句，不墮常機。轉位就功，如何相見？師云：問訊不出手。僧云：且道天子萬年作麼生？師云：瑞草生嘉運，林花結早春。僧云：直得九州四海，雷動風飛。師云：出門惟恐不先到。上堂：春風如刃，春雨如膏。衲僧門下，何用忉忉？上堂：言而足，終日言而盡道。言而不足，終日言而盡物。且道道與物是一是二？若道是一，為甚麼案山高，主山低？若道是二，為甚麼天地一指，萬物一馬？箇裏緇素得出，還你草鞋錢。不然，但願來年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。結夏，上堂：有一人日銷萬兩黃金，同此聖制，只是無人認得。若有人認得，許伊日銷萬兩黃金。上堂：二林初無門戶與人近傍，亦不置之於無何有之鄉。只要諸人如鐵入土，與土俱化，然後可以發越。其如運糞入者，吾末如之何？上堂，舉松源師祖臨示寂，告眾云：久參兄弟，正路上行者有，只不能用黑豆法。臨濟之道，將泯絕無聞。傷哉！拈云：鷲峰老大似倚杖騎馬，雖無僵仆之患，未免傍觀者醜。師在淨慈入院日，問答絕。忽天使踵門傳旨，問：趙州因甚八十行脚？虗堂因甚八十住山？師舉趙州行脚到臨濟話，頌曰：趙州八十方行脚，虗堂八十再住山。別有一機󳭪佛祖，九重城裏動龍顏。使以頌回奏，上大悅，特賜米伍伯石、絹一百縑，開堂安眾。再住育王徑山，亦賜賚優渥。\n○四明天童石帆衍禪師\n上堂，舉大顛和尚因韓文公問：春秋多少？大顛提起數珠曰：會麼？公曰：不會。大顛曰：晝夜一百八。師頌曰：一串摩尼，覿面當機。賺却首座，疑殺昌黎。弄盡許多窮伎倆，春秋元自不曾知。\n金山掩室開禪師法嗣\n○杭州徑山石溪心月禪師\n西蜀眉州人。上堂，舉：僧問九峰和尚：如何是學人自己？峰曰：更問阿誰？僧云：便恁麼承當時如何？峰曰：須彌還更戴須彌。師頌曰：自家冷暖自家知，祖意西來更問誰？全體承當全體是，須彌頂上戴須彌。送僧偈曰：未到雙林見舊遊，眉橫新月眼橫秋。寒暄未舉宜先問，因甚橋流水不流？\n華藏無得通禪師法嗣\n○杭州徑山虗舟普度禪師\n維揚江都人，姓史氏。稍長，雖習世書，絕無處俗意。母識其志，俾依郡之天寧出家。會與畢將軍再遇，共語，大奇之，曰：此兒短小精悍，音吐如鐘，他日法中向上爪牙也。𢹂歸武林，禮東堂院祖信為受業師。侍信左石五年，奮志參方。初見鐵牛印於靈隱，已而江東西、湖南北悉徧歷焉。時無得唱道饒州薦福，師決志叩請。其遷福嚴、華藏，亦與俱。偶入室次，得問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：金香爐下鐵嵬崙。得曰：將謂這矮子有長處，見解只如此。師曲躬作禮曰：謝和尚證明。若天童晦谷光、大慈石巖璉、虎丘石室迪，一見器異，留典法務。淳祐初，制府趙信庵以金陵半山請出世，繼遷潤之金山、潭之鹿苑、撫之踈山、蘇之承天。景定間，大傳賈魏公奏補中天竺，復請旨陞靈隱。至元丁丑，被命徑山。上堂：邪人說正法，正法悉皆邪。正人說邪法，邪法悉皆正。卓拄杖一下：邪耶？正耶？又卓拄杖一下：說耶？不說耶？向這裏揀辨得出，黃金為屋未為貴，玉食錦衣何足榮？上堂：萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。既無迷悟人，了箇什麼？卓拄杖一下：千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。上堂，舉：雲門和尚示眾云：汝等諸人在此過夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好。師云：雲門靈龜曳尾，拂跡跡生。靈隱即不然，汝等諸人在此過夏，山僧直截向你說，口是禍門。上堂，舉：臨濟和尚道：有一人論劫在途中，不離家舍；有一人離家舍，不在途中。那箇合受人天供養？師云：兔馬有角，牛羊無角。寸毫尺釐，天地寥廓。潘閬倒騎驢，攧殺黃番綽。師住徑山，值火餘，志圖興復，將有緒，俄示微恙，索筆大書曰：八十二年，駕無底船。踏飜歸去，明月一天。全身塔寺東十里，𦊱罳塢之陽。\n雪竇大歇謙禪師法嗣\n○蘇州承天覺菴夢真禪師\n宣州人。八歲為僧，十九受具，二十便行脚。凡見尊宿七八員，師意不能了此事，聞無準手段惡辣，遂登徑山。每到室中，戰怖話頭也不記得，自此不去入室，晝夜只是坐禪。一日廊下行，聞火板鳴有省，私自懽喜，知得本命元辰落處，於是又去入室。準問：你是喫粥喫飯僧？參禪學道僧？師抗聲云：喫粥喫飯僧。準云：更須飽喫始得。師云：謝和尚供養。自此得一條路行，只是看狗子無佛性話，無入作處。乃過雪竇見大歇，歇問：作麼生是生死底事？師云：眉毛安眼上。歇云：眉毛因甚安眼上？師云：說著令人轉不堪。歇又問：汝甚處來？師云：徑山來。歇云：火後事作麼生？師云：五峰依舊插天高。歇云：那事還曾壞麼？師叉手向前云：幸喜不曾動著。遂掛塔歸堂。師自知未得透脫，心下常熱閧閧地。一夜更深，行至僧堂前，見瑠璃燈，豁然大悟，從前所得一時氷消瓦解。次日入室，歇舉：如何是佛？三脚驢子弄蹄行。聲未絕，師云：一任𨁝跳。歇擬議，師當中間問訊，歇云：甚麼與楊岐相見？師云：當面蹉過。歇又擬議，師過東邊與僧對面問訊，歇云：猶隔海在。師拍手呵呵大笑而出。久之，開法永慶，遷連雲，升何山，至承天。上堂：將心學佛，攝入魔宮。擬心參禪，墮在陰界。直饒嫌佛不肯做，被拄杖子穿過髑髏。若恁麼看來，直是無用心處。卓拄杖云：𢹂取舊書歸舊隱，埜花啼鳥一般春。上堂：庭前翠竹青青，砌下黃花󳬂󳬂。喚作真如體，又是般若用。忽有箇出來道：我見從上佛祖說了萬千體用，不似承天樣蹊蹺。莫是智過佛祖耶？杜撰臆說耶？卓拄杖云：好向暮天沙上望，西風驚起鷹行斜。上堂，舉韶國師頌云：通玄峰頂，不是人間。心外無法，滿目青山。師召大眾云：韶國師好箇頌子，只是打成兩橛。承天亦有箇頌，可惜落韻雙峩峰，頂上是青天。夜半捉烏鷄，伸手不見掌。喝一喝。上堂：三伏熱，不似人心熱。行路險，不似人心險。萬斛清風碧玉盤，不知誰共倚䦨干。忽有箇出來道：長老正恁麼時，如何是祖師西來意？向他道：作賊人心虗。至元間，有賢首宗講主，奏請江南兩浙名剎易為華嚴教寺。奉旨南來，抵承天。次日，師陞座說法，愽引華嚴旨要，縱橫放肆，剖析諸師論解是非，若指諸掌。其講主聞所未聞，大沾法益。且謂：承天長老尚如是，矧杭之鉅剎大宗師耶？因回奏，遂𥨊前旨。\n○慧嚴象潭泳禪師\n上堂，舉：無著和尚至五臺與老翁喫茶次，翁拈起玻瓈盞問曰：南方還有這箇麼？著云：無。翁云：尋常將甚麼喫茶？著無對。師頌曰：五臺凝望思遲遲，白日青天被鬼迷，最苦一般難理會，玻瓈盞子喫茶時。\n○一關溥禪師\n頌馬祖令僧問大梅曰：和尚見馬祖得箇甚麼便住此山話？曰：只將馬祖鈆刀子，裂破漫天鐵網羅。碧沼夜敲荷葉雨，至今貧恨一身多。\n○天台國清溪西澤禪師\n普說略云：參玄上士，行脚高流，撥草瞻風，到一處所，便乃供下入門口欵，謂之生死事大，無常迅速。乃召云：兄弟，生死若是有，從古至今，無有一人能免；生死若是無，爭奈目前生死何？生死亦有亦無，不有不無，當恁麼時，還有漏網底麼？既是走透無門，﨟月三十日撞到面前，畢竟如何支準？等是踏破草鞋，歲月飄忽，不可把玩，要須窮教去處分明，與前來入門口欵相應始得。又云：便只恁麼歇去，則適來說出許多絡索，甚處安著？直饒諸人一時不受，打疊得淨盡，山僧却有箇古話，舉似諸人。記得長慶示眾云：淨潔打疊了，却須近前來就我覔，有一棒到你，當生慚愧；無一棒到你，又作麼生？雪竇云：淨潔打疊了，却須近前來就我覔，有一棒到你，則屈著你；無一棒到你，與你平出二大先。好一棒，未免作得失論量。天封不然，淨潔打疊了，却須近前來就我覔，有一棒到你，花鋪錦上；無一棒到你，霜加雪上。且道前頭為人？後頭為人？辨明得出，後次挂牌時，却來通吐。\n瑞巖雲巢巖禪師法嗣\n○蘇州萬壽訥堂辯禪師\n上堂：釋迦老子降誕王宮，好箇初生孩子，不妨令人疑著。及乎道：天上天下，唯吾獨尊。敗闕了也。後來冷地羞慚，四十九年，三百餘會，救搭也救搭不來，収拾也収拾不上。諸仁者，要見釋迦老子敗闕處麼？是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。上堂：你在這裏，我在這裏，人天交接，兩得相見。時清休唱太平歌，一貫文糴三斗半米，二貫五百文買一箇大絹。好諸禪德，雖然如此，厨中有剩飯，路上有飢人。上堂，舉：僧問古德：萬境來侵時如何？德云：垂却著。古德有障斷狂瀾底手段，未免勞心費力。或有人問金山：萬境來侵時如何？只向他道：我既無心於萬物，何妨萬物常圍繞。上堂：我若與你說破，將後必須罵我。我若不與你說破，又恐你因循蹉過。忽有箇漢出來道：長老話墮了也。只向他道：老僧罪過。悼雲巢和尚偈云：人傳師死已多時，我獨躊蹰未決疑。既是巢空雲又散，春深猶有子規啼。寄鐵鞭和尚偈云：思量四句寄承天，捲得完全缺半邊。頌又不成詩不是，如何拈出向人前？寄無準和尚偈云：猿與黿交割不開，兄呼弟應似忘懷。及乎說到誵訛處，又却心肝不帶來。\n○蘇州虎丘清溪義禪師\n送僧偈云：台山萬疊入眉青，途路同行各奔程。清曉雞啼茅店月，是誰先起喚師兄？\n淨慈谷源道禪師法嗣\n○萬壽高峰嶽禪師\n讚達磨偈曰：開旗展陣入梁󳬛，未覩天顏早已降。縱有神通難展欵，翩翩一葦渡長江。\n徑山無準範禪師法嗣\n○袁州仰山雪巖祖欽禪師\n婺州人。初見無準於徑山，因鑄鐘令作疏語。師成偈曰：通身只是一張口，百鍊爐中輥出來。斷送夕陽歸去後，又催明月上樓臺。準即俾居侍司，自是聲動叢林。出世潭州龍興，遷湘西道林、處州佛日、台州護聖、湖州光孝，逮尸仰山，道遂大顯。上堂：純清絕點，正是真常流注。打破鏡來，未免一場狼藉。不若遇飯喫飯，遇茶喫茶。曉來獨立空庭外，閑對寒梅幾樹花。上堂：海水不可斗量，虗空不可尺度。淨地不可撒沙，爛泥不可著脚。這四轉語，轉轉有落處。且道落在什麼處？東京大相國寺裏有樹芭蕉，風吹雨打，一似破袈裟。上堂：有句無句，如藤倚樹。白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。三千里外賣却布單，不遠而來因甚放下泥盤？呵呵大笑，毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：禪樹上呌喧喧，道門前風浩浩，冷地思量真可笑。笑什麼？等閑拾得蘇州梨，看來却是青州棗。上堂：箇事本成現，覔則不可見。白珪本無瑕，琢磨乃成玷。執之以實法，空中生閃電。視之似等閑，脚下添紅線。若是學道人，好好看方便。作麼生？莫看仙人手中扇。\n○杭州淨慈斷橋妙倫禪師\n天台黃巖徐氏子。母劉，夢月而孕。十八落髮于永嘉廣慈院，見谷源道於瑞巖，聞三斤麻之話，疑之。徧叩諸方，機終未湊。自謂吾口訥耳聵，不若把本修行，日以誦經為業。忽閱楞伽於雲居，見山堂至蚊虫螻蟻，無有言說而能辨事，頓然有省，曰：趙州柏樹子話，可煞直截。然不以語人。還謁無準於雪竇，準以狗子因何有業識，令師下語，凡三十轉不契。師曰：可無方便乎？準以真淨所頌答之，即竦然良久。忽聞板聲，通身汗下，於是始脫然矣。準移育王，雙徑皆以師從，俾分座。出世祇園，遷瑞巖國清，至淨慈。上堂：荊山有玉，獲得者不在荊山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按，云：會麼？幽州江口石人蹲。上堂，舉慈明室中安一盆水，盆上橫一柄劒，劒上安一緉草鞋，凡見僧來便指，擬議便打。師頌曰：百花叢裏躍鞭過，俊逸風流有許多，末第儒生偷眼󳬇，滿懷無奈舊愁何。上堂，德山低頭，夾山點頭，俱胝竪起手指頭，玄沙築破脚指頭，提起拄杖云：都來不出山僧拄杖頭。何以見得？卓拄杖云：一葉落，天下秋。上堂，舉達觀頴禪師示眾曰：七佛是性隷，萬法是心奴，且道主人翁在甚麼處？自喝云：七佛已下出頭。又自諾云：各自祗候。師云：喚七佛為性隷，指萬法是心奴，達觀自謂有出身路，及乎自喝自諾，又是奴隷邊事，主人翁何曾夢見在？大眾要見麼？以拂拂一拂云：曉來一陣春風動，開遍園林百樣花。將終，與眾入室罷，索筆作書辭諸山及魏國公，公饋藥不受，又使人問曰：師生天台，因甚死淨慈？師答曰：日出東方夜落西。遂書偈而化，壽六十一，臘四十四。\n○四明天童西巖了慧禪師\n蜀之蓬州羅氏。垂髫與羣兒戲，必摶泥沙為佛塔像。一日，玉掌山祖燈與其舍，師向之合掌。父母以師資宿契，遂令出家。燈授以般舟三昧，非其志。辭往成都，謁壞庵照於昭覺，器許之，屬令南詢。乃參浙翁琰於徑山，聞高原泉為人徑直，心慕之。適原赴台之瑞巖，師與俱往。一日，原問：山河大地，是有是無？師擬開口，原即喝出。師復以偈呈原曰：沒交涉。師一日偶書白楊示眾語，原閱之，笑曰：寫字與作言句儘得，爭奈沒交涉何？師憤悱莫伸。原曰：吾方便屢矣，汝自不顧。盖緣不在此，其往見雪竇乎？時無準主雪竇，師造席下，自陳來歷。準呵曰：熟睡去！繼而令充不釐務侍者。一日，謂師曰：󳬇不透處，只在鼻尖頭；道不著處，不離唇皮上。討之則千里萬里。師抗聲曰：將謂有多少？準遷育王，師侍行，從容承稟，乃盡其要。逮準居徑山，往典藏教，復陞第二座，自是聲動叢林。節齋趙觀文作牧蘇州，舉師開法定慧，眾集寺治，時甚稱之。遷東嘉能仁、江州東林，而至天童，咸有偉績。佛涅槃日，上堂，拈拄杖召大眾云：黃面瞿曇乃竺乾猛將，以慈悲為弓矢，以智慧為戈矛。統百萬雄兵，勇不可當；布三百餘陣，勢不可歒。如是四十九年，演出五千餘卷兵書。雖流落人間，而未甞有一字漏泄。因與生死魔軍為冤為對，遂於䟦提河邊築一巨城，名為涅槃。於其城中，先以紫磨金軀犒賞諸兵，令其瞻仰取足。再三撫諭，而又散以八斛四斗珠珍。其謀意無他，必欲打破生死牢關，普與盡大地眾生共行通天活路，得到大安隱、大解脫之場而後已。豈謂二千餘載猶未遂其志，而未奏其功。山僧既知其力盡計窮，不免拔劒相助去也。以拄杖畫一畫云：四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。芙蓉長老至，上堂，舉芙蓉和尚訪寔性大師，寔性上堂，右邊拈拄杖向左邊云：若不是芙蓉師兄，也大難委悉。頌曰：陪盡老精神，杯盤越樣新。誰知村店酒，難勸御樓人。晚居寺之幻智塔庵，將終，戒執事已，問曰：今何時？對曰：二鼓矣。遂放身若投，斯須視之，已逝矣。實景定三年三月十一日也。壽六十五，夏四十七。\n○杭州靈隱退耕寧禪師\n初住嘉興崇聖，次居蘇之報恩、承天、慧日、萬壽，至靈隱。上堂：目前無法，意在目前，雨餘山色翠，風暖鳥聲喧。拍禪床一下，云：堪笑老鬍無轉智，少室峰前坐九年。上堂，舉：香林因僧問：年窮歲盡時如何？林云：東村王老夜燒錢。師云：王老燒錢，言端語端，錦包特石，鐵褁泥團。上堂：極目千峰鎻翠，滿空柳絮飛綿，可憐無位真人，一向草宿露眠。啞！三春看又過，何日是歸年？\n○四明天童別山智禪師\n上堂，舉世尊臨入涅槃，文殊請佛再轉法輪，世尊咄云：吾四十九年未甞說一字，汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？頌曰：老漢生平大脫空，將無作有誑盲聾；臨期一語方真實，也是闍梨飯後鐘。\n○四明天童環溪一禪師\n上堂，舉經云：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。頌曰：劫初鑄就毗盧印，古篆雕虫尚宛然。堪笑堪悲人不識，却嫌字畫不完全。\n○四明天童月坡明禪師\n上堂，舉馬祖因僧問離四句絕百非話，頌曰：離四句兮絕百非，󳯝相推過幾曾知？這僧擔一擔懵懂，換得兩頭淈胡骨切，濁也腯徒骨切，肥也歸。\n○四明雪竇希叟紹曇禪師\n西蜀人，出世佛隴。上堂，僧問：向上宗乘事若何？師云：簷頭滴滴，分明歷歷。師乃云：西子湖邊泛渺茫，一堤寒綠看垂楊。誰知業債難逃避，開眼堂堂入鑊湯。到這裏如何即得？擬欲爛煨黃，獨不顧紫泥，未免踏古人脚跡。擬欲關空鎻夢，塞路斷橋，又恐坐在葛藤窠裏。不如隨分納些些，俯順時宜去。拈拄杖，竪窮三際，橫亘十方。靠拄杖，碧眼黃頭會不得，野梅風定暗香浮。上堂：二月春云暮，韶華似酒濃。鶯啼楊柳雨，蝶弄海棠風。若作境會，過山尋蟻迹。不作境會，度水覔魚蹤。畢竟如何？故國歸路遠，日暮泣途窮。上堂：一宿覺，三擔土。脚未跨門，手骨已露。等閑舉一步，危徑結寒花。信彩示一機，斷崖飛瀑布。雖然，要跨乳峰門即易，要入乳峰室即難。何故？鴻飛冥冥，弋人何纂。上堂：發得一機活，出得一言當。萬里無片雲，青天合喫棒。不待春風著意開，暗香已在梅花上。寄天目和尚偈曰：翁翁八十再生牙，爛嚼虗空吐出查。撒向玲瓏巖畔樹，枝枝葉葉是曇華。\n○福州雪峰絕岸可湘禪師\n上堂，舉曹山因僧問：雪覆千山，因甚孤峰不白？山曰：須知有異中異。曰：如何是異中異？山曰：不墮眾山色。師頌曰：言中彼此帶幽玄，盡向言中辨正偏。孤負一條官驛路，茫茫沉在月明前。漁浦接待偈曰：吳山那畔越山前，有󰕖充飢有榻眠。到此便能休歇去，帝鄉猶隔一潮船。\n○光孝石室輝禪師\n上堂，舉城東有一老姥莫古切，與佛同生，不欲見佛。每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面，十指掌中亦總是佛。師頌曰：平生不願佛相逢，十指尖頭現紺容。夾路桃花風雨後，馬蹄無處避殘紅。\n○天台國清靈叟源禪師\n上堂，舉：僧問趙州：真如凡聖，皆是夢言。如何是真言？州云：唵部臨㗶。師云：趙州禪只在口皮邊。看他與麼，也是喚鐘作甕。忽有問靈巖，却向他道：飢時但喫󰕖。且道與古人是同是別？西天梵語，此土唐言。上堂：炎自炎，凉自涼，法無二法，不用商量。只如人人鼻孔在面上，則固是知有。我更問你：別沼荷香，何似深村稻香？示防意如城偈曰：六門長鎻舊封疆，已是攀緣萬慮忘。昨夜貧家忽遭劫，元來禍起自蕭墻。守口如瓶偈曰：明明只在鼻孔下，動著無非是禍門。直下放教如木𣔻，青天白日怒雷奔。\n○四明天童簡翁敬禪師\n上堂，舉文殊問菴提遮女生以何為義話，頌曰：問處分明答處端，當機覿面不相謾。死生生死元無際，月上青山玉一團。\n○廬山東林指南宜禪師\n送人之成都，偈曰：智不到處道一句，一句當機便到家。宿鷺亭前風擺柳，錦宮城裏雨催花。\n○饒州薦福無文璨禪師\n甞與其友知無聞書，有云：住院何足道哉！近年勑差堂除者何限？可掛齒牙者能幾人？使吾有口可以吞三世諸佛，則曲彔床終身不坐，又何慊？無聞以為何如？某昔者入眾，見識字人多不修細行，決意不作書記，諸老不作據位稱師者，又多看不上眼，遂無意出世，今皆不遂其初矣。住院十年，名為長老，只是舊時璨上座，飲食起居與堂僧無異，出入時多了一轎兩僕耳，使目不眩，轎僕亦不用之，相從衲子歲不下百數十人。遇五日，撾鼓陞堂，以平時在諸老間所得細大法門，隨分東語西話，斷不敢以脫空語籠󰋪學者，亦不敢以過頭語欺謾學者，說到無巴鼻、無滋味處，欣然自笑，聽者不必解笑也。士大夫多相知，然所知者不過謂其讀書也、能文也、解起廢也、硬脊梁也，盖膽毛幾莖，則知者鮮矣。讀其書，則其所造可知。\n靈隱石田薰禪師法嗣\n○杭州淨慈愚極慧禪師\n參石田於靈隱，田室中舉雲門念七話，連舉十數過，無人下語。忽有一僧纔跨門，田曰：雪峰輥毬。師在侍傍，聳耳而聽，驀然領悟，衝口呈偈云：雲門念七，雪峰輥毬，白蘋紅蓼，明月孤舟。田頷之。住北禪日，謝劒南儒藏主、雲谷慶藏主、無則珍藏主。上堂，舉：白雲師祖開堂拈香，有云：眾中衣鉢道友有一言半句利益我者，同伸報謝。山僧乍住，二三故人遠來相賀，又非一言半句者比，豈無片香以為供養？燒楓香是著菩提邊事，燒黃熟是說佛說祖邊事，而今猛𤋲一爐，也要盡大地人知道。浙西管內嘉興府川原道地，且道燒底是什麼香？良久，云：不下閣。送寧禪人偈曰：心未寧時為汝安，落花小雨釀春寒，斷橋流水孤山路，楊柳絲絲拂𦘕䦨。\n○杭州中竺雪屋珂禪師\n上堂。枯桑知天風，海水知天寒。且道衲僧知箇什麼？知道󰕖是米做。直饒恁麼，閻羅老子索󰕖錢有日在。師以宋鼎既遷，即謝寺事。金山賢默庵雅知師，且尊其道行。時元兵下江南，默庵被總兵伯顏脇而置之幕中，從至武林。默庵言於伯顏，請師陞住靈隱，親持請疏叩師門。師抽關露半面，問云：汝為誰？默庵云：和尚故人某甲也。師落關云：我不識你。盖師雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命。後斷江恩有詩云：雪屋今亡四十年，高風凜凜尚依然。伯顏丞相拜床下，不肯為渠來冷泉。\n徑山癡絕冲禪師法嗣\n○福州神光北山隆禪師\n禮鏡清塔，偈曰：慣問門前什麼聲，池蛙笑汝自蛙鳴。年來荒却天華寺，正令方纔一半行。\n○高臺此山應禪師\n上堂，舉大隋庵側有一龜，僧問：一切眾生皮褁骨，這箇眾生因甚骨褁皮？隋拈草履覆龜背上，僧無語。師頌曰：休將皮骨強分張，得六藏時且六藏。隻履盡情都盖了，這僧無事可思量。\n育王寂󰈧照禪師法嗣\n○湖州道場龍源介清禪師\n王氏，世居福州長溪，得度於義興法藏齊禪師。過育王，謁寂󰈧，入室有契，俾為侍者，復掌藏鑰。出世四明壽國，遷開壽，升道場。上堂：三春云暮，綠暗紅稀。動為境轉，靜為法迷。不以色盖，不以聲騎。風前閑聽杜鵑啼。上堂：終日忙忙，那事無妨。顯而不靈，隱而不藏。如何是隱而不藏底事？玉梅結子浮青樹，石笋抽條上綠󰈧。\n徑山晦機熈禪師法嗣\n○金陵龍翔笑隱大訢禪師\n族姓陳，九江羲門，唐尚書操諸孫。從郡之水陸院出家。初至廬山，謁開先一山萬公。既而遣詣百丈參晦機。機一見器重，由內記升記室。一日問曰：黃龍得旨泐潭，領徒游方。及見慈明，氣索汗下。過在什麼處？師抗聲曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁。又一日舉百丈野狐話詰曰：且道不落因果，便墮野狐身。不昧因果，便脫野狐身。利害在什麼處？師擬答，機遽喝之。平生凝滯，渙然氷釋。因同參者告問，師頌曰：百丈野狐，野狐百丈。埋作一坑，伏惟尚享。機遷淨慈，復延掌記。出世湖之烏回，遷杭之報國中天竺。天曆元年，文宗以金陵潛邸為大龍翔集慶寺，妙東名德開山首膺其選，號曰廣智全悟大禪師，為開山第一代住持。厥後驛召赴闕，入見奎章閣，賜坐，咨問法要，對揚稱旨，賜貂裘金衲衣。及順帝御極，待遇益隆。有旨命百丈山東陽德輝重編禪林清規，仍命師挍正，遂定為九章，四方咸取以為法。以老病求退，御史大夫撒迪公以聞，優詔不許，加號釋教宗主，兼領五山寺，勑外臺護視，使安居終老。師因僧侍立，展手云：八字打開了也，為什麼不肯承當？僧云：恐鈍置和尚。師云：許多時沒一點氣息。便打。一日，問僧：甚處來？僧云：游山來。師云：笠子下拶破洛浦，徧參底作麼生？僧云：未入門時已呈似和尚了也。師云：即今為甚不拈出？僧擬議，師便打。一日，云：青州布衫重七斤，古人道了也。畢竟萬法歸一，一歸何處？有僧出云：東廊頭，西廊下。師云：什麼處見趙州？僧擬對，師云：捧上不成龍。一日，有僧來參，師云：竪拂拈槌，古佛榜樣；擎叉舞劒，列祖條章。衲僧門下一句作麼生道？僧珍重便行，師云：不消一劄。上堂：安養國中，水鳥樹林悉皆念佛；知足天上，樹相撑觸演說苦空。竪起拂子，山僧拂子穿汝諸人鼻孔，諸人向甚處出氣？入新寺，陞座：第一義諦，明如杲日，寬若太虗。萬彚森然，纖塵不立。明今舉古，無非節外生枝；立主立賓，何異虗空釘橛？然聖旨建寺，諸官臨筵，不可只恁麼休去。還有共相激揚底麼？問答罷，乃云：釋迦世尊捨金輪而登佛位，今上皇帝從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上。如華嚴會上菩薩得無盡福德藏解脫門，於一器中出生種種美味飲食。又於眾會仰觀空中，而雨種種珍寶。隨眾生心，悉令滿足。然後得其寶者，盡證法門。食其味者，咸成妙道。無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚法施。諸天音樂，不鼓自鳴。梵唄詠歌，自然敷奏。十方菩薩，咸集道場。八部天龍，同伸慶讚。還有不歷化城，徑登寶所者麼？擊拂子云：四海已歸皇化裏，時清休唱太平歌。上堂：拈花微笑，彩奔齩家。斷臂安心，漏逗不少。汝諸人分上又作麼生？不經一事，不長一智。至正四年五月，俄示微疾，肩輿與御史大夫脫歡公為別。留書凡與交游之善者，囑其徒以兩朝賜己金幣，作萬佛閣，上報國恩。二十四日，遂書偈趺坐而化。春秋六十一，夏四十六。\n○金陵保寧仲萬天倫禪師\n明之象山張氏。幼而岐嶷，投廣德天寧竺源嗣公薙落。竺源謂曰：汝志趣宏遠，堪任大法，無為我滯此。遂往依虎丘東州永。偶過旃檀林，與一僧看傳燈錄，語之曰：千七百則公案，渾如生鐵鎻子。還有得鑰匙入手者麼？師於言下有省。時晦機在淨慈，師遂往見。纔入門，機云：湖山靄靄，湖水洋洋。浸爛你鼻孔，塞破你眼睛。因甚不知？師云：通身無影象，步步絕行蹤。機云：未在，更道。師拂袖便出。未幾，俾居侍司，復命掌藏鑰。師僤人事繁雜，嘆曰：世降道衰，人根浮薄。宿師碩德，具大知見，猶不為學者信服。無他，盖表裏不純故也。自是必欲剷蹤削迹於深靜地。聞吳興桃花塢尤僻邃，乃往縛茅焉。一日灌園，忽四山雲瞑，驟雨疾風，摧折林木。霹靂一聲，胸中疑礙頓釋。乃曰：大奇大奇也大奇，掇轉虗空顛倒騎，蟭螟吞却五須彌。曩於南屏室中屢扣老和尚，終不肯為我說。使當時說破，安有今日耶？泰定丁卯，出主廣德東泉，遷明之佛巖。龍翔笑隱招居第一座。南臺治書吐魯公數來問道，泛及楞嚴，玄旨契合。會保寧虗席，臺章薦舉，宣院劄付俾主之。有僧至參，師云：好箇僧，恁麼行履？僧云：撥草瞻風，豈因別事？師云：汝喫得棒也未？僧擬議，師便喝。又僧問：如何是和尚家風？師云：誰人看不見？又問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。又問：如何是鳳臺境？師云：鳳臺有什麼境？上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得。你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。上堂，舉僧問雲門：久雨不晴時如何？門云：劄。雲門一劄，猿啼巴峽。熊耳峰高，石頭路滑。初在桃花塢定惺時，見一僧禮拜。師問：汝何禮拜？僧云：師非救菩薩也。言訖不見。晚年卜築於鳳臺西，曰新菴。將終，謂淨覺曇公曰：欲將後事相凂，今日何日？淨覺曰：二十九日。師云：月窮日不宜去，明日五月一，吾即行矣。至期，召門人付囑已，舉手作別。或請書偈，叱去，端坐而逝。世壽六十六，僧臘五十一。\n○四明育王石室祖瑛禪師\n族姓陳氏，蘇之吳江人。齠年出家，住里之普向寺。十五祝髮，尋受具戒，即杖䇿遊方。初從虗谷於仰山，聞淨慈晦機道化，亟往投之。一見契合，遂留執侍。繼掌記室，聲聞日章。出世四明隆教，陞浙江萬壽、鄞之雪竇育王。謝天童平石砥問疾，有偈曰：是身無我病根深，慚愧文殊遠訪臨。自有簷花談不二，青燈相對笑吟吟。法身徧在一切處，噇飰噇空得自由。太白鄮峰烟雨裏，筍輿來往亦風流。迨謝事，遂退處于受經，自號罷休老子，又稱鴻一道人。昆陽鄭東季明作罷休老子傳。晚年得痿痺疾，造一龕，詔曰木裰，日坐其中，絕不涉人事。至正癸未三月，定中見一衰衣婦人扣頭，請師應身為國王。師曰：吾不願生天王家。逾月十有七日，趺坐化去。闍維，以其遺骨煅之，遵治命也。既而炭灰已盡，益以香薪，百煉不回，鎔作金銅色，扣之有聲。四眾驚異，附葬於三藏道法師塔右。粤三年，吳興鄭希聖七月二日夜夢師高坐，語希聖曰：此兜率內院也，慈氏菩薩今現在宮中說法，汝往拜之。希聖往觀內院，境之勝，眾之多，如經所云。古林𦮠悼以偈，有云：毗嵐風折須彌柱，摩竭魚吞般若舟。\n○杭州中天竺一關正逵禪師\n番易人，姓方氏。參晦機於淨慈，機問：甚處人？師曰：番易人。機曰：番易湖水深多少？師曰：瞪目不見底。機曰：恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。師曰：終不借和尚鼻孔出氣。機曰：畢竟借誰鼻孔出氣？師曰：恭惟和尚萬福。機肯之，命充侍者。逾二年，往依中峰於天目山。久之，徑山原叟命掌記，中天竺笑隱又俾分座。既而出世金陵，崇因帝師授以佛日普照之號，遷鳳山資福，陞主報國。至中天竺，示眾曰：心不是佛，智不是道，一念涉思惟，全身入荒草。所以道：目前無法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。古今天地、古今日月、古今山河、古今人倫，頭頭顯露，物物全彰，不從千聖借，不向萬機求，內外絕承當，古今無處所。恁麼解會，猶是錯認驢鞍橋作阿爺下頷。雖然，既是泗州大聖，因甚在揚州出現？良久，云：參。示寂，年五十又七，臘四十又四。\n○越州天衣業海了清禪師\n上堂：三歲孩兒抱花鼓，八十翁翁輥綉毬。嬌羞老醜都呈露，直得諸人笑不休。山僧昔在南屏山下糞掃堆頭，拾得一領破襴衫子，抖擻將呈天目，不為顧釆。又過崇德，撞著惡辣漢，被渠撦昌者切，裂開也破七孔八穿，收拾仍歸南屏。深藏四十餘年，不將輕與外人。無端今日來，天衣比看，破舊相似，顏色一般。著來嫌袖大，起舞覺天寬。直得十峰齊起舞，雙㵎共鳴湍。盡看當場鮑老，不知笑倒旁觀。遂大笑，拈拄杖畫一畫：更把一枝無孔笛，等閑吹出萬年歡。復舉三聖我逢人則出話，師云：二大老竊得臨濟家私，各自賣弄。檢點將來，好與一坑埋却。同參至，上堂：颯颯凉風景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。慈明老祖將常住物作自己人情。天衣則不然，供佛懶拈花，延賓不煑茶。莫嫌無禮數，冷淡是僧家。\n徑山原叟端禪師法嗣\n○杭州靈隱竹泉法林禪師\n別號了幻，族姓黃，台之寧海人。依同邑法安太虗同禪師出家。因看睦州語有省，白虗曰：從生至死，只是這箇，不由別人也。參原叟于中天竺，叟問：何處來？師曰：天台。叟曰：曾見寒山拾得麼？師叉手而前曰：今日親見和尚。叟曰：脫空謾語漢，參堂去。尋俾侍香，復掌藏鑰。看經次，叟曰：看經那？師曰：是。叟曰：將甚麼看？師曰：將眼看。叟竪起拳曰：何不道將這箇看？師曰：放下拳頭將甚麼看？叟微笑。東嶼在淨慈，招分半座。時竺原在浮山，得師提唱語，稱譽不置。尋美以偈，有五百眾中居上首，妙解堪作人天之句。居淨慈蒙堂，不出戶者九年。行省左丞相脫歡公請主浙江萬壽，遷中天竺。後至元四年，遷靈隱，宗風大振。順帝錫以金襴法衣。時寂照在徑山，父子同時唱道五山，人以為盛事。上堂：法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峰一千七百人善知識，朝夕只輥三箇木毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峰居常見兄弟相訪，只道敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛師子子，三千里外定誵訛。上堂，舉僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。師云：趙州雖則善用太阿，截斷這僧舌頭，未免自揚家醜。靈隱則不然，忽有僧問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：今日熱如昨日。元宵，上堂：今朝上原節，雪霽見晴春。梵剎燈千點，長空月一輪。鼓鐘喧靜夜，歌管閙比鄰。總是圓通境，何須別問津。上堂：一大藏教五千四十八卷，頓也漸也，權也實也，偏也圓也。只作一句道却，三世諸佛在你脚跟下。上堂：古杭管內靈隱名山，肇建于東晉咸和年間，慧理法師為第一祖。今日上原令節，諸處放燈，知事直歲各各照管風燭。便下座。大龍翔席虗，呈吉大夫遣幣聘，師辭不赴。使者三往返，師避于會稽山中。行院知不可強，具疏請師仍領靈隱。又居三年，退處了幻菴。至正十五年春，感末疾。二月二日，集諸徒敘平生本末，且誡之曰：佛法下衰，無甚於今，宜各努力。吾世緣止於斯矣。索筆書偈曰：七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。遂奄然而化。龕留十日，顏色不變，全身窆干松源墖西塔前。古桂當春吐花，清香滿路，見者歎異。侍講學士黃公晉卿目見其事，故自書塔銘序中。\n○杭州徑山古鼎祖銘禪師\n姓應氏，世居四明奉化，依金峩橫山錫公得度。竺西坦公主天童，辟為內記。後徧參諸尊宿。元叟在靈隱，往從焉。叩黃龍見慈明因緣，叟詰之曰：只如趙州云：臺山婆子被我勘破。慈明笑曰：是罵耶？你且道二老漢用處是同是別？師曰：一對無孔鐵鎚。叟曰：黃龍直下悟去，又且如何？師曰：也是病眼見空花。叟曰：不是，不是。師擬進語，叟便喝。師當下廓然，即命居記室。自是聲譽頓發，而師愈謙抑自持。及年五十四，始出主隆教，遷寶陀中天竺徑山。帝師聞法席之盛，錫號慧性宏覺普濟大師。僧問：祖意教意是同是別？師云：破糞箕，生苕菷。僧禮拜云：謝師指示。師云：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。問：如何是佛？師云：秤鎚蘸醋。僧云：如何是佛向上事？師云：仰面不見天。僧云：記得僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。又作麼生？師云：雲門不是好心。僧云：乾屎橛與秤鎚蘸醋相去多少？師云：鑊湯無冷處。僧擬進語，師便喝。上堂：將十方世界安向諸人眼睫上，𮈔毫不動；將四大海水傾向諸人脚跟底，涓滴不流。會醫還少病，知分不多愁。上堂，舉大愚芝和尚示眾云：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。師云：宗師為人如蠱毒之家，置毒於飲食中與人，未甞不欲斷其命根。雖然，是冤對者能有幾人？頴毫作亂，師治妙明庵以將歸老焉。元日，祝𨤲行省現白光三道，丞相康里公奉師所讚觀音像于紫薇閣，是夕瑞光煜然。葛䝤焚掠徑山，丞相延至郡城雲居，時詣師叩宗門玄旨。一日看經次，問：長老何不看經？師云：尋行數墨為看經耶？丞相無語，師飜經云：老僧看經去也。丞相以手掩經云：請為說破。師云：伊尹、周公是阿誰做？中天竺用貞良公謂師甞闡化是山，請歸了幻庵。尋示疾，致書囑丞相外護，書偈曰：生死純真，太虗純滿。七十九年，搖籃繩斷。擲筆而逝。\n○台州國清夢堂曇噩禪師\n自號酉庵，慈溪王氏子也。母周氏，生六年而父歿。母命從鄉校師遊，氣岸高騫，有一日千里之意。洎長，窮覧儒籍，徹其義髓。學文於修道胡先生長孺。已而心有所感，歎曰：攻書修辭，此世間相耳。曷若求出世間法乎？乃白母，走奉化廣法院，禮良公為師。訪道吳楚，渡江憩真之長蘆。雪庭傳公有鑒裁，知師器識，遂為剃髮。師春秋已二十三矣。繼受具戒，凡佛經及諸宗之文，晝夜磨研，不知有飢渴寒暑。久之，復嘆曰：教相如海，苟執著不回，是覔繩自縛。曷若求明本心乎？原叟由中天竺補靈隱，門風高，非宿學莫敢闖其門。師直往咨叩，了無畏懼。機契，命掌內記。徑山虗谷慎選書記，得師，緇白交慶。至元五年，出主四明咸聖，遷慈溪開壽。帝師錫以佛真文懿號。至元十七年，行宣政院以國清聘瑞龍院，易甲乙為十方，師為開山，院賴增重。上堂，竪拂子：只這箇，在臨濟則大機大用，卷舒擒縱，殺活自由。在雲門則孤危聳峻。格外提持。言前定奪。在曹洞則家風細密。金針玉線。明合暗投。在溈仰則父慈子孝。用劒刃事。施陷虎機。在法眼則箭鋒相拄。心空法了。情盡見除。五家提唱。金聲玉振。邁古超今。總是門庭施設。若是直截一句。不曾道著。作麼是直截一句。厲聲云。看脚下。上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。黃河九曲出崑崙。摩訶般若波羅蜜。師數誡諸徒曰。吾與爾等究明此道。當外形骸。志𥨊食。以消累劫宿習。然後心地光明。自是日惟一食。終夜凝坐。以達于旦。　國朝洪武三年。　詔徵江南有道僧。而師居其首。舘于天界。既奏對。　上憫師年耄。賜令還山。晚年以梁唐宋高僧傳。重加筆削。刻板以傳。六年二月甲申。無疾忽索浴易衣。出器物遺大方諸友。集眾而言曰。三界空花。如風捲煙。六塵妄影。如湯沃氷。吾之幻軀。今將入滅。滅後闍維。煅骨為塵。不可建塔。以累後世。言訖斂目。危坐而逝。壽八十九。\n○嘉興天寧楚石梵琦禪師\n四明象山人，姓朱氏，母張。師在襁褓中，有僧來見之，謂其父曰：此兒佛日也，必當振佛法，照耀濁世。鄉黨因以曇曜稱之。從族祖晉翁洵公說法湖之崇恩，師往從焉。趙魏公見之，特器重，為鬻牒為僧，繼受具。晉翁遷道場，師為侍者，又司藏室。因閱楞嚴，至緣見因明，暗成無見，恍然有省。由是覧內外典，宛如宿習，然尚有凝礙。原叟主徑山，師往參次，即問：如何是言發非聲，色前不物？叟遽云：言發非聲，色前不物。速道！速道！師擬畣，叟震威一喝，師錯愕而退。會英宗詔金書大藏經，有司以師善書，選上京都。一夕，聞彩樓鼓鳴，豁然大悟，撫几笑曰：徑山敗闕處，被我識破了也。因成偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪，却是黃河六月氷。翩然東旋至雙徑，叟迎笑曰：西來密意，喜子已得之矣。遽處以第二座。初居海鹽福臻，升永祚，遷杭之報國、嘉興之本覺、天寧。僧問：不愁念起，惟恐覺遲。如何是覺？師曰：牛角馬角。僧云：如何是念？師云：四五二十也不識。僧禮拜。僧問：一大藏教是箇切脚，未審切箇什麼字？師云：切箇不字。僧云：只如不字，又切箇什麼？師云：莫錯舉似人。僧云：謝師指示。師云：石羊頭子向東看。僧問：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。如何是此經？師云：更要註解那？上堂：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。拈拄杖云：衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪。上堂：米裏有虫，麥裏有麵。廚庫僧堂，山門佛殿。盞子撲落地，揲子成七片。上堂：爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病夫。不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？上堂：聞聲悟道，塞却你耳根。見色明心，換却你眼睛。蒲團上端坐，鍼眼裏穿線。西風一陳來，落葉兩三片。晚年於永祚築西齋而終老焉，因自號西齋老人。洪武元年九月，　上念將臣或沒於戰，氏庶或死於兵，宜以釋氏法設冥以濟拔之。於鍾山建大法會，徵師說法。廷臣奏其說，　上大悅。明年三月，復用元年故事，召師說法。又明年秋，　上又召師，以鬼神為問。師與同召諸師，援據經論，辨覈其理成書。將入　朝敷奏，師忽示微疾，索浴更衣，取筆書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。置筆謂夢堂曰：師兄，我去也。堂曰：何處去？師曰：西方去。堂曰：西方有佛，東方無佛耶？師乃震威一喝而逝，實七月二十六日也。禮部宮以遺偈聞，　上為嗟悼之。緇白瞻禮，如佛涅槃。天界住持白庵，乃法門猶子也，為治後事。時制火化，　上以師故，特開僧家火化之例。火餘，牙齒數珠不壞，舍利紛綴遺骼。參徒奉其遺骼，歸葬西齋而塔焉。壽七十五，﨟六十三。\n○杭州徑山愚庵智及禪師\n字以中，別號西麓，蘇之吳縣顧氏。父茂卿，母周氏。入海雲院為童子，釋書儒典並進。閩國王清獻公都中見之，特加賞異。聽賢首家講法界觀，未終章，遂莞爾笑曰：一真法界，圓通太虗。但涉言辭，即成剩法。乃去謁廣智於龍翔，微露文采，廣智大驚。有嶼上人者，呵曰：子才俊爽若此，不思負荷大法，甘作詩騷奴僕乎？無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，何謂也？師舌禁不能答，即歸海雲，胸中如礙巨石。踰月，忽見秋葉吹墜于庭，豁然有省。雖喜不自勝，不取證明眼，恐涉偏執，乃走見徑山。山勘辨之，師應畣不滯，山遂命執侍。久之，遷主藏室。至正壬午，行院舉師出世昌國隆教，轉普慈。未幾，行省左丞相達失公延主淨慈，復請陞徑山。僧問：語是謗，默是誑，語默向上有事在。如何是向上事？師云：胡孫上樹尾連顛。僧問：如何是賓中賓？師云：君向瀟湘我向秦。云：如何是賓中主？師云：常在途中，不離家舍。云：如何是主中賓？師云：常在家舍，不離途中。云：如何是主中主？師云：橫按鏌耶全正令，太平寰宇斬癡頑。一日，達失帖穆爾丞相到方丈，問：淨名丈室容三萬二千獅子座，淨慈丈室容多少？師云：一塵不立。相云：得與麼覿體相違？師揭起簾，云：請丞相鑒。相呵呵大笑，云：作家宗師，不勞再勘。師便供茶。上堂，舉：東山演祖示眾云：祖師說不著，諸佛看不見。四面老婆心，為君通一線。師云：若教頻下淚，滄海也須乾。上堂：諸方今日開爐，未免與諸人說些火爐頭話。乃以拂子作吹火勢，云：喚作火，燒殺你；不喚作火，凍殺你。上堂：一二三四五六七，地水火風空覺識。拈來數日甚分明，明眼衲僧數不出。也大奇，烏龍鑽敗壁，雞向五更啼。洪武癸丑，　詔有道碩師十餘人集天界寺，師居其首。以病不及召對，　賜還穹窿山，即海雲也。戊午八月，忽示疾。至九月四日，索筆書偈而逝。其徒以遺骨藏海雲山陰，又分爪髮歸徑山，於無等才禪師塔左瘞焉。壽六十八，﨟五十一。\n○蘇州萬壽行中至仁禪師\n自號澹居子，又曰熈怡叟，番陽吳氏。父仲華，為江州儒學教授。師方五歲，其父俾從州之報恩真牧純公，七歲得度。自幼見地頴󳫠，逈出常兒。西域指空和尚赴英宗召，便道憩報恩，見師歎異曰：再世人天師也。因授以戒，及持摩利胝天呪法。師受真牧囑，參原叟於徑山。叟視師軒渠一笑，師罔知所以，汗流浹背，失展尼師壇。叟咄曰：參堂去。次日又見，叟曰：爾何處人？師曰：番陽人。叟曰：番陽湖深多少？闊多少？師展手作量勢，叟曰：不是，不是。師曰：合取臭口。遂留侍香，繼掌外記。叟喜得師，謂其徒曰：仁書記，虎而翼者也。出世蘄之德章，次住越之雲頂崇報、蘇之虎丘萬壽。法道衰微，位以求得，獨師務韜晦，五名剎皆公卿敦迫而赴，故一出人皆尚之。師室中拈木枕子問僧云：者箇是甚麼？僧云：也知和尚老婆心切。師擲枕于地，僧擬議，師便喝出。一日云：一切眾生性清淨，因甚麼輪迴六趣？時有僧云：願和尚慈悲指示。師云：鉢盂口向天。上堂，竪拂子：這箇是馬祖家風。喝一喝：這箇是臨濟家風。以拂子畫一畫云：這箇是什麼家風？若到諸方，不得錯舉。上堂：疊疊遠山青，迢迢江水綠。盡日小吳軒，倚䦨看不足。驀喚侍者，云：收取拂子。便下座。上堂：禪性無生，離生禪想。禪性無住，離住禪寂。五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇胡孫夜簸錢。師旁通外典，尤𨗉於易。其所論著，務在匡宗，不以此自多。若虞文靖公集、黃文獻公溍、張潞公翥、宋侍講濂輩，皆稱之。文靖見師黃州思賢寺蘇文忠公祠堂記，曰：文辭簡奧，有西漢風。潞國甞以詩寄，有今代能仁叟，高風播海涯之句。　國朝洪武初，　皇上以鬼神之理，召釋氏之老問焉。師與同召者曰：鬼神之說，當本佛旨以對。及為書以進，　上大悅。師暮年養閑於松林蘭若，道望益尊，人不敢叱名，咸稱曰松林和尚。十五年三月，忽示疾。十九日，有同參如愚仲來問訊，曰：師兄！時節既至矣，諸弟子在側，可不賜一言為末後訓乎？師曰：十方薄伽梵，一路涅槃門。曰：與師締交五十年矣，此別直至淨土相見。師厲聲曰：盡大千界是一箇淨土，何處不相見？良久，索紙書偈已，泊然而逝。世壽七十四，﨟六十七。\n○杭州徑山復原福報禪師\n台之寧海人，俗姓方，母張氏。稟父母命，往杭之梁渚崇福出家。時石湖美公主淨慈，師往參，湖器之為祝髮。徑山原叟門庭嚴峻，師以己事未明，往咨決之。叟問：近離甚處？師云：淨慈。叟云：來作甚麼？師云：久慕和尚道風，特來禮拜。叟云：趙州見南泉作麼生？師云：頭頂天，脚踏地。叟云：見後如何？師云：飢來喫󰕖困來眠。叟云：何處學得這虗頭來？師云：今日親見和尚。叟頷之。次日，命居侍司。明年，升掌藏教。久之，出世慈溪廬山，遷越之東山四明智門。　皇朝洪武初，驛召道行沙門。師與徑山以中及上竺日章你赴京，舘天界寺。屢入　內庭，應對稱旨。留三年，　賜還智門，庵于寺東，扁曰海印，為終焉之計。徑山虗席，起師補處。上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。古人恁麼說話，正是抱贓呌屈。東山即不然，舉二不得舉一，放過一著落在第七。到這裏，須知有向上一路始得。如何是向上一路？良久，云：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。上堂：一葉落，天下秋；一塵起，大地收。誰謂北󳬂單越不是南瞻部洲？剛自騎牛更覓牛。上堂：語是謗，默是誑，還有二俱不涉者麼？拍禪床，云：洎合停囚長智。上堂：一默一語，一作一止，何似水銀落地？僧問趙州云：乞師指示。州云：喫粥已未？僧云：喫粥了也。州云：洗鉢盂去。上堂：終日著衣，未甞掛著一縷絲；終日喫飯，未甞咬著一粒米。似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。不著佛求，不著法求，不著僧求。拈拄杖：有時乘好月，特地過滄洲。前住山象原，經始佛殿，未就而終。師力完之，其費則出姑蘇葛德潤氏。兩住徑山甫八年，忽一日得疾甚革，侍者請偈，師叱曰：吾世壽尚有三年。已而果然。終時壽八十四，夏六十四。門人奉全身窆寂照塔右之岡。\n○杭州靈隱性原慧明禪師\n幻隱別號也。出台之黃巖項氏，母陳。既長，不甘俗處，往依溫之寶冠東山魯公出家。謁竺原道公於仙居紫籜山，咨問心要，不大省發。去參徑山原叟，叟問：東嶺來？西嶺來？師指脚下草鞋曰：此是三文錢買得。叟曰：未在，更道。師曰：某甲只與麼，未審和尚作麼生？叟曰：念汝遠來，放汝三十棒。久之，軄侍香。朝參夕究，一旦默契。育王雪䆫招師掌藏教。未幾，出住鄞之五峰，遷金峩。洪武五年春，　詔天下高僧建大齋會於鍾山，師與徑山季潭俱與是選。既竣事，季潭奉　旨住天界，延師居第一座。提綱舉要，得表率叢林體。又明年，鎮江金山請師補處。十一年，升居靈隱。學徒坌集，宗風大振。上堂：今朝閏五月初一，依舊日從東畔出。衲僧箇箇解知音，短咏長歌皆中律。梅雨晴，樹陰密，林下優游何得失？無位真人赤肉團，等閑靠倒維摩詰。佛涅槃，上堂：涅槃生死等是空華，佛及眾生皆為剩語。諸人到這裏作麼生會？良久，拍禪床，云：但見落花隨水去，不知流出洞中春。浴佛，上堂，舉：香嚴和尚云：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無。眾中忽有箇漢出來問：長老錯了也。今朝四月八是佛生日，如何舉此公案？山僧只對道：住持事煩。下座。師始至，經畫大雄寶殿，僅一載即落成，巋然山峙。師室中垂語曰：蓮華峰被蚍蜉食却半邊，因甚麼不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峰與北高峰鬪額是第幾機？罕有契之者。示滅于洪武十九年六月二十三日，壽六十九，夏五十。\n○杭州上天竺我庵本無法師\n黃巖人。從淨慈方山落髮，依寂照於中天竺，掌綱維。有舅氏教庠老成，挽之更宗。於是見湛堂于演福，研精教部。寂照惜其去，作偈寄之云：從教入禪今古有，從禪入教古今無。一心三觀門雖別，水滿千江月自孤。後出世，既為湛堂嗣，仍爇一香報寂照，不以跡異而二其心。寂照示寂時，師住四明延慶，遺書祝其力弘大蘇宗趣，餘無他言。師於祭筵拈香云：妙喜五傳最光焰，寂照一代甘露門。等閑觸著肝腦裂，氷霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日，是何氣息今猶存。天風北來歲云暮，掣電討甚空中痕。我庵臨終，無疾坐蛻。\n○蘇州開原愚仲善如禪師\n吳江人。上堂：佛身充滿於法界，普現一切羣生前。為甚麼滬瀆居民黃老之流迎之，而風濤駭吐，像即沒沉？吳縣朱膺東靈帛尼一請，而靈相峩峩，倐然雙泛。試就提捧，豁爾勝舟。今山中所奉維衛、迦葉二石像是也。豈非隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座？大眾！若作恁麼會，大虫看水磨；不作恁麼會，真州望長蘆。恁麼不恁麼總拈却，又作麼生？清平世界，不用訛言。師動止安徐，言不妄發。或有求偈語，信筆而書，皆有警䇿之意。若寄閶門草庵僧云：國師萬代善知識，鴈宕草庵天下聞。得在其中居住者，生難遭想報深恩。度牒親從天上降，得來何翅萬黃金？時中若不修僧行，孤負　皇王一片心。師晚年因法門從子瓛瑩中住萬壽，闢一室延之養老。及相本空繼席，待之尤至，故得優游以樂其道。甞居葑門直指庵，人因稱之曰直指和尚。將終，呼本空及松林諸子貞松石等訣別，泊然而逝。\n○杭州靈隱天鏡原瀞禪師\n會稽倪氏。幼從至大寺雪庭立公祝髮。及受具，遂往杭之集慶，從天岸濟公學止觀。一日，師自謂：從上諸老多由教入禪，吾亦究別傳之旨乎？登華頂，參無見覩。又如玉几，見石室瑛。室與語，大奇之，曰：吾法叔徑山原叟和尚具大眼目，今代妙喜也。子欲了己躬事，往見勿後。師遂參叟於不動軒。入門，叟震威一喝，師不覺汗流浹背，即禮三拜。已而俾居侍司，繼掌記室。尋遊金陵，見笑隱於龍翔。上江西，禮諸祖塔像。過臨川，訪虞文靖公，道話契合，延師度夏，為作斷江塔銘、樸隱軒銘。至正丙申，出世邑之長慶，遷天衣。　聖朝洪武五年，設廣薦法會于鍾山，　詔天下名尊宿輪座說法，師預焉。九年冬，杭諸山請居靈隱，辭再四，僉曰：而祖佛照、妙峰，而父寂照，而兄了幻，皆說法靈隱。于今振墜緒，提宏綱，捨和尚其誰哉？師幡然而起。上堂：即心即佛，嘉州牛喫禾。非心非佛，益州馬腹脹。不是心，不是佛，天下覓醫人灸猪左膊上。良久：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。上堂：聲不是聲，觀音三昧。色不是色，文殊法門。聲色無礙，普賢境界。拈拄杖畫一畫，云：大鵬展翅盖十洲，籬邊燕󳭋空啾啾。終時年六十七，臘五十五。\n○台州護聖迪原啟禪師\n臨海人。為書生時，拜叔父堅上人于里之寶藏寺。偶閱其几上首楞嚴經，至山河大地皆是妙明心中所現物處，置卷紬繹良久，豁然有省。白父母求出家，禮寂照為師。服頭陀行，久而益勤。出世護聖，退居東堂七年。著書曰大普幻海、曰法運通略、曰贅譚、曰疣說、曰儒釋精華，總若干卷。又作佛祖大統賦。終時壽四十三。\n○蘇州萬壽佛初智淳禪師\n送忠侍者偈曰：鳥窠吹起布毛，侍者當下悟去。一對無孔鐵鎚，賣弄鬼家活計。若是靈利阿師，別有天然氣宇。󳭪張本地風光，顯出衲僧巴鼻。以大千攝入毫端，將須彌納向芥子。直踏毗盧頂上行，千手大悲攔不住。\n○寧波府天寧仲猷祖闡禪師\n別號歸庵，族陳氏，鄞人也。依佛智匡禪師於永樂，而獲剃染。參寂照于徑山，得旨。久之，出世蘆山，遷香山，升郡之天寧。上堂：第一句，三世諸佛道不得，六代祖師道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大眾道不得。拈拄杖：拄杖子道得，也是第二句。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛。五臺山上雲蒸󰕖，佛殿階前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇胡孫夜簸錢。元宵，上堂：十五日已前，脚頭脚尾黃金蓮。十五日已後，白牯狸奴成隊走。正當十五日，樓臺上下火照火，車馬往來人看人。好大眾，且道好在什麼處？眾眼難謾，便下座。\n江心一山萬禪師法嗣\n○報恩無方智普禪師\n桂陽人，俗姓龍。住後，上堂：六月行人口吐煙，區區只為利名牽。爭如林下無心客，一覺和衣到曉眠。拍禪床起來：乾明不惜口業，為你說破。臘月三十日，閻老子要問你索󰕖錢在。上堂：春色濃，春日融。園林暖，野桃紅。昔日靈雲一見，透脫色空。而今諸人總見，因甚不悟？若也不悟，眼被色籠。天寧未免開示，令得悟入。擊拂子：錯教人恨五更風。\n○南康雲居小隱師大禪師\n終日方丈危坐，澹如也。鬀餘鬚髮，侍者鑷生爭取藏之，信次即生舍利。甞送信禪人偈曰：信是道無功德母，藥如有驗不消多。上人直下承當得，佛祖安能奈爾何。\n徑山雲峰高禪師法嗣\n○江州東林古智哲禪師\n都昌人，俗姓巢氏。初住興國興聖，遷東林。上堂：過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。且畢竟說箇什麼？卓拄杖，下座。上堂：明來暗謝，智起惑亡。黑牛臥死水，癩馬繫枯樁。何似東村黑王老，黃昏伸脚睡，一覺到天光。山僧與麼道，切忌錯承當。上堂：盡令提綱，聖凡罔測。放開線道，普請同參。薰風自南來，殿閣生微凉。上堂：諸禪德，祖師道：圓同太虗，無欠無餘。三條椽下，七尺單前。切忌依他作解。莫有向天外出頭底麼？乃云：巡堂喫茶。禮暹道者塔偈云：髑髏元自有靈光，雪竇何曾抖屎腸。截斷婆婆三寸舌，至今雙劒倚天長。送萬禪人參徑山虗谷和尚偈曰：萬轍千途同一車，參方眼正不曾差。一千七百人中主，元是仰山小釋迦。\n○杭州中天竺一溪自如禪師\n福建人。元兵下江南，師年少，被游兵虜至臨安，遺之而去。富民胡氏收養之，令伴其子弟讀書鄉塾。師隅立，凝神靜聽，默識無所失。胡氏喜，因子之。既長，命隷里中無相寺為僧。參雲峰於徑山，得旨，戒檢精嚴，法服應器不離體。初住浙江萬壽寺，後有大家黃氏重師道行，常供以伊蒲塞饌。一日，請歸其家，進供逾勤，乃開私帑所藏金玉示師，欲動其心。師歸，謂左右曰：彼黃氏以帑中寶示我，欲誘我死去為其子耳。殊不知我視金玉如瓦礫，古人墮此轍者頗眾，非但為其子，為其牛馬者有之。我自此其疎黃氏矣。天曆初，中天竺笑隱奉詔開山大龍翔寺，因舉代住中竺者三人，御筆點師名。宣政院具疏敦請，久之化去。茶維靈異頗多。\n○杭州徑山本源善達禪師\n僊居柴氏。早年與及庵信行脚，誓不歷職。往江西，見雪巖于仰山，隨眾入室，無所省發。後歸仙居，里人請主多福，棄去。遊湖南，主福嚴。尋還浙西，見徑山雲峰，入室有省，峰印可之。適慧雲虗席，命師補處。後住保寧、淨慈、徑山，皆有成績可紀。師凡住處，不設臥榻，夜則焚香然燭，安坐至旦，率以為常。又體所稟與人異，遇嚴寒則衣絺綌，大熱則大繒絮。以餘資建大圓院於東路半山，接待雲侶。一日自知時至，會眾敘平生行脚事畢，須臾端坐而寂。\n○四明天童恠石奇禪師\n為眾普說，其略云：參禪本無難易，只要具大信根，有決烈志，萬機休罷，千聖不𢹂，坐斷諸緣，不存一法，如太虗空了無朕迹，如須彌盧屹然不動，無上真乘方可希冀。又云：此事如人飢渴相似，說飲說食豈能救療？直須自飲水、自喫󰕖，方有實効處。又云：因舉從上先德痛切為人語要開示，倘能向者裏虗却心，不即法相、不離法相，一聞頓悟，便是涅槃會上廣額屠兒放下刀立地成佛底時節。是即是，不得恁麼會。言多去道轉遠，且截斷葛藤。喝一喝，下座。\n○龍巖真首座\n諸方屢聘，不肯應世。甞作樂閒歌曰：即心是佛，無心是道。萬事但隨緣，自覺身心好。院子從來不要住，便是佛也不要做。律亦不曾持，戒亦不曾破。放行把住總由人，執法修行驢拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精進，也不懶惰。一卷三字經，逐日為工課。有時深深海底行，有時高高山頂臥。幾生修得做間人，肯為虗名被󰊋鎻。我不輕汝等，從他當面唾。百年能得幾光陰，何必強分人與我。貧也不須憂，富也休莊大。閻王相請無親疎，盡付一堆紅焰火。自家作得主宰，終不隨風倒柂。補破遮寒暖即休，淡飯粗茶隨分過。我作樂閑歌，自歌還自和。不是閑人不肯閒，世上閒人能幾箇。\n天童止泓鑒禪師法嗣\n○湖州道場玉溪思珉禪師\n明之象山張氏。首參雲峰於徑山，次謁止泓於天童。泓問：近自何來？師曰：徑山。泓曰：未離徑山一句作麼生道？師曰：平如鏡面，險似懸崖。泓曰：昨夜山前因甚虎咬大虫？師擬進語，泓即掌之，師忽有省。一日侍次，泓舉：世尊因外道問：不問有言，不問無言。世尊良久，意旨如何？師叉手進前。泓曰：外道讚歎云：世尊大慈，開我迷雲，令我得入。又作麼生？師曰：君子愛財，取之有道。泓喜其類己，令典藏教。大德四年，出世郡之吉祥，遷金文大梅保福。帝師頒旨褒護，賜佛心明妙之號。至順三年，廣教府聘主婺之雙林。元統二年，行省選住道場。示眾云：此事如鐵壁銀山，如大火聚，湊泊不得，回避不得。你輩合作麼生？直饒脚不點地，通霄別有活路，也是不快漆桶。上堂：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。拈拄杖卓一下：六月不熱，五穀不結。後至元三年四月示微恙，至二十有八日書偈而逝。\n○蘇州萬壽竺田汝霖禪師\n四明昌國王氏，從郡之慈溪永樂寺梅㵎福公出家。既祝髮受具，聞天童止泓道化，往參拜。泓密奇之，遂命為侍者。泓室中舉趙州狗子無佛性話，勘驗來學，眾皆未喻，師已豁然矣。已而見悅堂誾於杭之靈隱，堂器之，命典記室。會其受業師祖方巖，會公赴龍興上藍，以師侍行，因游百丈。晦機素知師，遂命分座。師每有著述，晦機閱之加敬。未幾，繼祖住上藍，大振法道，緇白翕如。久之，升明之雪竇。閱三載，松江澱山缺席屈師。俄寺󱐑，師不憚劬勩，十餘年間，殿堂眾宇皆一新之。晚主萬壽，僅一載，示微疾，更衣書偈，訣眾而逝。後至元五年五月二十五日也。茶毗設利，五色如菽粟者不勝數，人爭得之。或後至者，掘土而淘，亦滿其意。徒眾分舍利骨石為二：一墖澱山，一歸葬龍山之西岡。壽六十六，﨟五十。勩音曳，勞也。\n何山鐵鏡明禪師法嗣\n○恭都寺\n四明人。廉介自持，精修梵行，日誦法華經。因聆鐵鏡上堂，遂得心要。甞夜坐有偈云：點盡山󰈧一盞油，地爐無火冷啾啾。話頭留向明朝舉，道者敲鐘又上樓。鐵鏡因陞堂，特稱賞之。臨終無疾，更衣坐逝。闍維舌根不壞，湖海人聲偈追悼。\n靈隱悅堂誾禪師法嗣\n○江州廬山東林無外宗廓禪師\n送僧之中吳，偈曰：佛是西天老比丘，何緣臥倒在蘇州？憑君此去輕扶起，問取二千年話頭。\n華藏瞎驢見禪師法嗣\n○蘇州陽山金芝嶺鐵觜念庵主\n示眾。靈山付囑，天下葛藤樁；少室單傳，諸方是非窟。安心懺罪，破漆桶又要重光；付法傳衣，滯行貨徒勞索價。臨濟棒頭開正眼，拳下示生涯；曹洞錦帳綉鴛鴦，行人難得見。雲門三句可辨，一鏃遼空；法眼大地山河，俱為妙用。溈仰團團無縫罅，壁立絕中邊。看來世界清平，何用強生節目？金芝今日為諸人斷這公案去也。看！看！以拄杖畫一畫，云：四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。復舉：三聖道：我逢人則出，出則不為人。興化道：我逢人則不出，出則便為人。師頌云：誰謂家風分兩邊？一條拄杖兩人牽。休觀千嶂凌雲勢，好看銀河落九天。頌舍利弗入城、月上女出城話，曰：出城入郭兩相逢，來去誰云路不同？回首涅槃臺上望，九州四海一家風。\n直翁圓藏主法嗣\n○無為州天寧無能教禪師\n於門首懸一牌云：謹防惡犬。竺源盛初往參，及跨門，源便云：老和尚為我趕狗。師便入去。有長蘆智首座出接同坐。須臾，師從面前過，智起稟云：此上人得得來見和尚。師云：已相見了也。已而，源每聞師訶蒙山不合引兄弟禮佛、拜懺、施食之類，源云：清淨地上不受一塵，佛事門中不捨一法。師云：不然。我宗門中合提何事？如何是佛？麻三斤。如何是佛？乾屎橛。當提此事始得。源就問云：蒙山和尚平昔問學者云：栽松道者不具三緣而生。達磨大師葬熊耳，三年後隻履西歸。謂是神通妙用？謂是法爾如然？師云：為是他不會，我道莫作禪會，得麼？源當下如夢忽醒。\n皷山皖山凝禪師法嗣\n○松江澱山蒙山德異禪師\n示陽高安盧氏，參蘇之承天孤蟾瑩。蟾問：亡僧遷化向甚處去？師罔措，悱發參究。因首座入堂墜香合作聲，豁然有省，乃成頌曰：沒興路頭窮，踏翻波是水。超羣老趙州，面目乃如此。武忠呂公聞之，寄頌旌美。登徑山，謁虗堂，語契。然師未以此自足，往參皖山。於鼓山室中舉狗子話，反覆徵詰，箭拄亟合。山又拶以張拙寂照之語，師擬議，山震威一喝，師當下意消心廢。一日，山舉：臥雲深處不朝天，因甚到這裏？師云：󳬛有道則現。山深肯之。已而復如吳萬壽石樓，明命典藏。至元間，丞相伯顏破吳武，暇詢決禪要，機契確，請出世于澱山。既退，承天覺庵遂處以第一座。素軒蔡公施蓮湖橋，庵請居之，曰：休！休！僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，其意如何？師云：兩彩一賽。僧云：保壽便打，又作麼生？師云：為人須為徹。僧云：三聖道：恁麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。是何的意？師云：兜率陀天一日，人間四百年。僧云：保壽歸方丈，有利害也無？師云：疑殺憨癡佛祖，慶快靈利男兒。師以虗中十妙示學者曰：位中功中，動中靜中，體中用中，意中句中，要中妙中，各演以偈。上堂：昨日十四，今日十五。靈利衲僧，吞却佛祖。從教謝三郎，月下自搖艫。阿呵呵，莫莽鹵。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。上堂：奪人不奪境，九月菊花新。奪境不奪人，當陽撲破鏡。人境兩俱奪，古井浸乾坤。人境俱不奪，撼樹摘來香。便恁麼去，在人背後叉手。不行此道，八十四種圓相如何收拾？靈利漢更進一步，拂却行蹤，瞥轉一機，平常無偶。自然境智乾淨，自然父慈子孝。雖然，兩口無一舌，是何宗旨？良久：暗機猶未動，義海已全彰。\n淳拙才禪師法嗣\n○河南府嵩山少林竹菴子忍禪師\n鄧之內鄉王氏上堂，舉：法燈開堂謂眾曰：本欲栖藏巖竇，又緣清凉老人有不了底公案，今日出來為他了却。僧云：如何是不了公案？燈便打，云：祖禰不了，殃及兒孫。僧云：過在什麼處？燈云：過在我，殃及你。天童宏智拈云：這僧若是箇漢，出來便與掀倒禪床，不唯自己有出身之路，亦免見祖禰不了，殃及兒孫。師云：山僧則不然，今日若有人問：如何是不了底公案？拈拄杖打，云：獅子咬人，韓獹逐塊。\n中竺空巖有禪師法嗣\n○嘉興石門真覺元翁信禪師\n真覺肇興，眾請開山，上堂。向上一機，末後一訣，佛祖不傳，千聖結舌。莫有轉身吐氣者麼？出來通箇消息看。僧問：鈯斧開山從古有，師今新啟石門關，借路經過，不妨一問。師云：公驗快將來。僧云：如何是關中主？師云：太平不舉令。進云：意旨如何？師云：鏌鎁橫在手，未肯斬癡頑。僧擬議，師便喝，僧禮拜，師云：癡頑漢。僧歸眾，師乃云：滿目溪山絕點埃，無邊剎海自周回，毗盧樓閣重重現，誰覩門門有善財？卓拄杖，石門關啟，以杖畫一畫，真覺場開，橫按拄杖，一任南來與北來。復云：昔日靈山會上世尊拈花，迦葉微笑，世尊云：吾有正法眼藏付囑摩訶迦葉，傳授將來，無令斷絕。大眾且道：如何是正法眼聻？適來已為重拈出，金色頭陀笑未休。小參。建法幢，立宗旨，明明佛勑曹溪是。大眾！建法幢則故然，如何是立宗旨？莫是二轉五轉竪拳下喝麼？莫是默然據座拂袖便行麼？莫是語言文字確古論今麼？莫是灰頭土面長坐不臥麼？切須子細。若是正眼不明，盡墮偏邪執滯。所以道：醍醐上味為世所珍，遇斯等人飜成毒藥。據我祖師門下，盡十方世界是箇無縫鐵壁，達磨不識；盡十方世界是箇無孔鐵槌，迦葉不知。無汝擬議時，無汝承當處，旋天轉地，換斗移星，雙放雙収，透頂透底。還會麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。\n風旛空山中禪師法嗣\n○呂鐵船居士\n其母秦國夫人妊時，夢公安二聖住持福巖，佑公至而生。故居士雖在富貴中，每以欲透徹祖關為要。當未弱冠時，日夕參空山。一日，空山問云：曾見趙州麼？居士厲聲云：無。空山休云稱於人，曰：再來人也。居士甞任江淮都府總管，於蘇之嘉定建佛寺曰永壽，以延雲水。賡和永明壽禪師山居詩六十九首，甚得山林旨趣。及他偈言，皆超邁絕俗，誠有所得者也。有達磨忌，拈香云：西來不稱梁王旨，西去空𢹂一隻履。若言妙用與神通，真正衲僧誰數你？九年面壁尋出場，接得一人又無臂。衣盂連累到盧能，從此葛藤生不已。罪過有彌天，源流無滴水。今朝七百八十六年逢忌辰，那箇兒孫痛徹髓？一爐香篆一甌茶，報恩却是孤恩底。欲把鼻頭舉似伊，憐梁已沒當門齒。\n慶壽中和璋禪師法嗣\n○廣陽慶壽海雲印簡禪師\n山西人，姓宋，世業儒。父靜虗先生，有隱德。母王氏。師七齡，父授以孝經開宗明義章，師問云：開者何宗？明者何義？父異之。𢹂見傳戒顏公，戒欲觀其根器，以石頭和尚草庵歌俾讀之，至壞與不壞，主元在處，乃問云：主在什麼處？戒云：什麼主？師云：離壞與不壞者。戒云：此正是客也。師云：主聻？戒吟吟而已。即往禮中觀、沼觀為師，薙髮受具。一夕，聞空中有聲，召師名曰：印簡，大事將成，行矣毋滯。遂挾䇿之京，過松鋪嶺，值雨，宿巖下。因同行者擊火，師見火星迸散，遂大悟，以手捫面曰：今日始知眉橫鼻直，信道天下老和尚不寐語。遂謁慶壽、中和。先一夕，和夢一異僧，䇿杖徑趍方丈，踞獅子座。明日，和以所夢語左右，且曰：今日有暫到，即引見。迨日晡，師至，和笑曰：此衲子即夜來所夢者。往復徵詰，師機語捷出。無滯語見中和傳，中和喜，命典記室，智證益深。乃以衣頌授師曰：天地同根無異殊，家山何處不逢渠。吾今付與空王印，萬法光輝總一如。歷住名剎，晚兩主慶壽。自元太祖至世祖，屢朝師奉之，位至僧統，寵遇優渥，不可備述。年五十六，忽患風痺。一日，說偈辭眾畢，顧侍僧：毋喧，吾欲偃息。侍僧忽呼主事人至，師已吉祥臥逝，茶維設利無筭。奉勑葬慶壽寺側，建石墖于其上，諡佛日圓明大師。\n增集續傳燈錄卷第四\n增集續傳燈錄卷第五\n徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集\n大鑒下第二十二世\n育王橫川珙禪師法嗣\n○台州紫籜竺原妙道禪師\n台之寧海人，俗姓陳，父曰原卿，母何氏。幼嗜學，偶患右目，母𢹂以禱觀音像前，仰見像之右目有蛛窠，為揭去之，患隨愈。父以為於佛有緣，合俾出家，依杭之六和寺正嚴得度。嚴令學百法論，師乃曰：一法不學，學百法乎？乃徧參禪門知識。至育王，謁橫川，與語契合，遂居侍司。川一日問曰：僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。汝作麼生會？師累日快快不能答，遂再詣質問，川云：汝不會耶？展開兩手云：那！那！師豁然大悟，即呈偈曰：雲門乾屎橛，光明照十方。鄮峰纔發足，五日到錢塘。川頷之，謂左右曰：道侍者再來人也。由是名動叢林。至元己丑，釋教都統起師出世邑之慈源，遷仙居紫籜。有以師名聞于仁宗，特旨住黃巖鴻福，號定慧圓明禪師。繼而蘇之諸山諷大府請住崑山薦嚴，法席鼎盛。僧問：陸亘大夫問南泉云：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，欲鐫作佛，得麼？泉云：得。亘云：莫不得麼？泉云：不得。意作麼生？師云：如人向十字街頭開箇飯店，只是不許人喫。僧問：和尚教看柏樹子話，並無入路。師云：河裏失錢河裏摭。一僧夜上方丈請益狗子無佛性話，師云：試舉看。僧擬開口，師厲聲云：夜深下去。僧不會，歸堂中怨詈不已。或者以告，師云：他向後會去在。僧聞之釋然。台之監郡也都公問：如何是佛？師云：牛背上老鴉。問：如何是法？師云：蘸雪喫冬瓜。公欣然領旨。僧問：如何是祖師西來意？師云：石馬不生毛。僧云：莫只這便是麼？師云：一字無兩畫。僧問：祖意教意，是同是別？師云：乾三連，坤六斷。僧問：前三三，後三三，意作麼生？師云：猢猻倒上樹。上堂：胡盧得雨方浮甲，匾豆新栽未上笆。日日後園行一轉，住山何事不干懷？上堂：靈臺不磨而自瑩縈定切，玉色又潔也，靈源不決而自流，妙花不植而自生，妙輪不撥而自轉。碧兔水中懸寶鏡，烏龜火裏輥金毬。上堂：今時禪和子不肯參自己，要解會古人言句。古人言句不從解會來，從自己流出。你若踏著正脉，言句即是自己，自己即是言句。別有纖毫，並同流浪。上堂：虗空無變動之相，日月自上自下。寶鏡無鑒照之心，物象自去自來。須菩提宴坐巖中，帝釋雨花讚嘆。喝一喝：不覺日又夜，爭教人少年。上堂：鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。六塵為自己之讎，稊稗乃嘉禾之賊。莊周夢蝶，庖丁解牛。虗空放紙鷂，線斷一時休。師晚年歸休于紫籜，不出山十有四年，乃自號東海暮翁。正至甲申，師年八十又八。門人散處他山者，期以九十會慶。師聞之曰：我不過明年正月半。明年正月十二日，忽誡參徒曰：從朝至暮，行住坐臥，起心動念，但能與道相應，自然無媿佛祖。吾明日行矣，宜各努力。十三日趺坐，敘平生始末以別眾。眾乞留偈，師曰：諸方到此，作盡伎倆，我只如常。乃書偈曰：佛壽八十，我多九年。世間情盡，寂滅現前。闍維目睛不壞，門人収遺骨藏山中。\n○金陵保寧古林清茂禪師\n別號休居叟，溫州林氏。十歲聞人誦法華經妙莊嚴王品，感而出家。事天台國清孤巖啟公，試經得度，從律師溫容受具。啟公甞勵眾曰：爾等持父母所生之身，從師入佛，無飢寒，無徭役，不於此時究竟出家，果何為乎？師聞之，流涕憤悱，遂往參石林于淨慈。林問：甚處人？師曰：溫州。林云：永嘉到曹溪，因甚打失鼻孔？師良久，呈偈云：永嘉到曹溪，鼻孔何曾失？振錫遶禪床，九九八十一。林云：善則善，只恐汝錯會。師擬進語，林喝云：果然錯會，參堂去！繼而室中聞舉：南山筀笋，東海烏蠈。有省。俄林化去，往依橫川於鴈山能仁放牧寮，即呈所作一編。川火之，曰：佛法不如此。作此見解，非吾種草，他日何足出而為人？師不覺通身流汗。一日侍次，川顧師云：僧問雲門：不起一念，還有過也無？門云：須彌山聲未絕。師豁然大徹，勵聲曰：和尚教壞人家男女了也。川下床擒住，云：你向甚處見雲門？師托開云：張公喫酒李公醉。川喜於得人，每示眾必曰：惟茂侍者知我語落處。出世蘇之天平，遷開原、饒之永福，晚居保寧。在處緇白蟻慕，甞垂三關語曰：舌是斬身之本。須菩提巖中宴坐，因甚天雨四華？明知四大五陰是生死根本，因甚入者皮袋？喫粥了也，洗鉢盂去。衲僧家因甚口掛壁上？師問僧：國師三喚侍者，你作麼生會？僧擬議，師便打出。僧不甘，再至，師云：你適來既道不得，如今更是道不得也。僧擬議，師又打出。僧問：一言道盡時如何？師云：駟不及舌。僧云：學人不會。師云：頭長三尺。僧云：便與麼去時如何？師云：猢猻繫露柱。師一日坐次，僧纔入，師云：適來上座亂統打出了也，你因甚麼也亂統？僧擬議，即喝出。次有僧入，師云：適來那僧不曾開口，因甚麼道他亂統？僧云：某甲是某州某縣人民。師云：却是你亂統。便打出。上堂：一大藏教只說者箇，有底道不說。坐深井者不知太虗之寬廣，忘偏見者方明至理之圓融。豈不見僧問五祖云：一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼？祖云：鉢羅狼。卓拄杖云：野色更無山隔斷，天光直與水相連。上堂，舉雪竇云：春力不到處，枯樹亦開花。九年人不識，幾度過流沙。師云：日不待火而熱，月不待風而凉。雖然，志士苦日短，愁人知夜長。其退開原居隆祖塔所時，有旨特賜佛性號。侍者承宣以雪竇拈古請益，師云：出據欵結案耳。今諸方以密庵傳授，豈祖師意？得吾海印三昧，又何疑者？宣記所聞，別為一編，附語錄。宗門統要之書，止於楊岐會禪師。師在永福時續之，凡十二卷。其居保寧，文宗亦潛邸金陵，常延師譚玄要，深契旨意。造佛頂心經刻本，特命敘其首。入踐大位，遣使賷白金致褒問。居開原時，侍講袁公伯長亦甞作偈以寄。其為聖君賢臣所知如此。將入滅，眾請留偈，師云：猶少這一解在。乃援筆書云：來亦不遲，去亦不早。打破虗空，紅日杲杲。擲筆問云：甚時？眾云：戌時。遂逝。\n○四明保福斷江覺恩禪師\n慈溪顧氏，形模脩瘠，操履清峻。依雲門廣孝寺落髮，從明之延慶聞法師受四教儀，七日通之，莫不驚訝。時橫川住育王，師往入室，機契，命典內記。德業日彰，名振遐邇。所製詩頌，典雅高古。甞有偈寄紫籜道公云：茶塘茶與水井水，此味由來屬老饕。鐵鷂春風吹不起，兒童爭放紙鳶高。若袁文清公、趙文敏公、鄧康莊公，皆相友善。出世蘇之太平，遷開原明之保福，而至越之天衣。一日坐次，扶杖而言曰：老僧嵌空倚杖藜，分明畫出須菩提。顧侍者曰：會麼？曰：不會。即擲杖倚蒲團而逝。\n○四明開壽商隱予禪師\n上堂：見聞覺知路絕，一切諸法現前。僧堂佛殿穿過汝髑髏，四大海水灌注汝心田。汝等諸人還覺麼？若也覺去，頭上火起，脚下煙生。上堂：諸兄弟，且歇却狂心與你。若能履踐得純熟，心花發明，照十方剎。\n○侍講學士袁文清公\n伯長甞作數偈寄吳中諸山，其寄開原古林茂公偈曰：玉几峰頭第一枝，老禪吃吃我心知。曾將鐵杵敲氷骨，自恠鉛刀割蜜脾。法外無心猶涉解，句中有眼即成疑。袈裟不展蒲團穩，此是開原妙總持。在朝與內翰虞文靖公伯生為同僚，伯生每見其辯愽奇奧，浩然莫窮其津涯，意其所得非一學能名，因詢其所以，伯長乃謂曰：橫川在吾郡說法，時往咨決，得其激發之益，古林乃吾同參也。伯生自是愈信佛學。\n淨慈石林鞏禪師法嗣\n○蘇州虎丘東州壽永禪師\n上堂：青蘿夤緣，直上寒松之頂。白雲淡泞，出沒太虗之中。須菩提無說而顯道，天帝釋絕聽而雨花。拍禪床一下，云：善財去後無消息，樓閣門開竟日閑。上堂：昨日朔風生八極，昨日籬頭吹觱篥。今朝起來看曆日，又是十一月初一。天色嚴寒，無事不須久立。上堂：頻頻喚汝不歸家，何處是家？貧向門前弄土沙，爭怪得他？每看年年二三月，不寒不熱。滿城開盡牡丹花，佛手難遮。拈拄杖，畫一畫。上堂：經臺劒石，的的全彰。古木寒泉，重重顯露。南歌北唱，時時聞解脫之音。漢阮秦箏，一一奏無生之曲。聲來耳邊，色到眼中。不落見聞，歸家穩坐。所以古德道：君若隨緣得似風，飛沙走石不乖空。但於事上通無事，見色聞聲不用聾。上堂：一二三四五六七，無角鐵牛眠少室。七六五四三二一，波斯鼻孔黑如漆。空中木馬舞三臺，眼裏瞳人吹觱篥。千重關鎻一齊開，萬兩黃金亦銷得。\n○杭州靈隱東嶼德海禪師\n台州臨海陳氏子。其母舅智益為蘇州寒山寺僧，挈與俱從蜀僧安石山落髮。及受大戒，即謁石林於承天。林問：如何是汝自己？師擬議，林即推出。師自是疑情莫決，如仇同處。一日，為病僧市藥，路忘所向。及歸，值林開室，問曰：盡大地是金剛正體，何處著上座這皮袋？擬對，林便打。師當下豁然，即呈頌自通。林遷淨慈，命師為侍者。一日，林問云：國師三喚侍者，意作麼生？師云：不是失却猫兒，即是失却狗子。林云：是孤負，不是孤負？師云：瞞人自瞞。林休去。橫川主育王，師往見之。川室中垂語云：南山筀笋，東海烏鰂。師遽掩其口曰：請師更道。川托開云：朝看東南，暮看西北。師拂袖便出。川遂以藏鑰留之。開法天台寒巖，遷姑蘇寒山，升崑山薦嚴。武宗賜璽書、金襴衣。歷居杭之中天竺、淨慈、靈隱。室中垂語曰：手握利刃劒，因甚猢猻子不死？曰：咬破鐵酸豏，因甚路上有飢人？曰：波斯去帽，蔗咬甜頭。又曰：魚以水為命，因甚死在水中？僧問：如何是佛？師云：牯牛背上立烏鴉。僧云：如何是祖師西來意？師云：真州望長蘆。僧云：如何是法身？師云：德山卓牌。僧云：如何是法身向上事？師云：劈來也好做柴燒。僧問：如何是衣線下事？師云：仙人禮枯骨。僧云：作麼生是仙人禮枯骨？師云：六脚蜘蛛上板床。僧問：描貌不得處，如何是無位真人？師云：不厭笋斜出，岸懸花倒生。僧云：提掇不起處，如何是吹毛劒？師云：早地千尋浪，青天一陣雷。僧問：如何是宗門極則事？師云：眼裏瞳人踢繡毬。僧云：學人不會。師云：人心似鐵，官法如爐。上堂：白玉階前舞癩牛，虗空背上看揚州。眼中瞳子吹長笛，紙𦘕仙姑踢氣毬。上堂：古今佛法盡知，古今機用盡會。按下雲頭，不如無事好。釋迦掩室，不是無事。淨名杜口，不是無事。達磨面壁，不是無事。黃檗掩耳，不是無事。佛與祖師，皆非無事底人。覓箇無事底，也是臘月蓮花。延祐四年九月初三日示滅，壽七十二，﨟五十七，賜號明宗慧忍。\n○蘇州穹窿獨木林禪師\n初參石林於黃龍，林問：你曾參見什麼人來？師從實吐露。林取坐具於師面前一拜，云：你作得我。師便歸方丈，閉却門，師便歸堂坐，不覺通身是汗。自後每見便云：還我一拜來。師心熱悶，如是三年。一日，室中林舉德山托鉢話，師復請問，林將公案舉一遍，師便問訊而出。林云：末後句是有是無？却來道。次日，師聞僧堂前鐘聲，豁然省得密啟處意，便上方丈。林一見便問：如何是末後句？卓上有一兩瓜，師便捧起云：只這便是末後句。林曰：你四五日思量得這一句子。師應聲云：莫相瞞好。林曰：密啟正是何意？師曰：賊見賊。林曰：賊在什麼處？師即指云：即這是。尋呈一偈曰：不識巖頭密啟時，有無之句幾多疑？風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。林方許可。後到鴈山能仁參橫川和尚，一見便問：近來甚處？師曰：和尚試道看。川曰：道不得。師曰：道不得最親。川曰：此是我語。師曰：切忌分別。至明州報恩，值覺庵入室，提起竹篦云：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。師把住竹篦云：和尚離却這箇別道。庵竪起拳頭，師曰：話作兩橛。庵打一下云：諸方即得，報恩門下喫棒有分。師曰：逢人但與麼舉。庵有頌曰：蒺䔧徧地火漫空，峭壁懸崖路不通。不是四明林侍者，誰𢬵性命到其中？先主蘇城覺報，次主穹窿。上堂：恁麼則五龍池畔全彰古佛家風，不恁麼則花板臺中突出衲僧巴鼻，恁麼不恁麼，闔廬城動地雨花。然雖如是，於少室門風一點也使不著。何也？風定堯天濶，雲開舜日明。上堂，舉佛眼和尚示眾云：一日日，一時時，龍門老心自知。山僧則不然，一日日，一時時，要與空王為弟子，莫教心病最難醫。上堂：若了目前法，便會西祖意。目前法即且置，如何是西祖意？擊拂子云：晷運推移，日南長至。上堂：二由一有，一亦莫守。竇八布衫穿，風吹石臼走。\n○溫州淨光東石契禪師\n上堂：脚絆草鞋，肩橫拄杖。不歷所司，徑登方丈。你有伎倆，我無伎倆。侍者燒香，行者點茶。你無伎倆，我有伎倆。上堂：一切靜處，有湛然凝止之相。一切閙處，有視聽言動之勞。蚯蚓斬為兩段，兩頭俱動。上堂：燈籠拜露柱，露柱拜燈籠，與你發明過去塵沙劫邊事。蛇吞鱉鼻，虎咬大虫，與你顯示現行三昧。冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。無你咬嚼處，無你近傍處。上堂：歇得念念馳求心，著衣喫飯，屙屎送尿，是脫生死法。不歇得念念馳求心，著衣喫󰕖，屙屎送尿，是生死無際，輪轉不息。上堂：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。舌是斬身之本，\n○嘉興天寧竺雲曇禪師\n初出世婺州治平，遷松江北禪、金山昭慶，至天寧。上堂：俱胝竪指，秘魔擎叉，雪峰輥毬，三平駕箭，總喚作西來祖意，三生六十劫。卓拄杖，下座。上堂：惟一堅密身，一切塵中現。塼頭瓦礫，孤逈逈地；墻壁露柱，硬紏紏地；青山綠水，淨躶躶地；草木叢林，赤洒洒地。覰著則瞎，動著即錯。切忌認驢鞍橋作阿爺下頷。上堂：五五由來二十五，余山不打禾山鼓。等閑拈起金剛圈，當陽坐斷主中主。明眼人，莫莽鹵，發機須是千鈞弩。卓拄杖，下座。\n徑山石溪月禪師法嗣\n○福州西禪柏堂祖森禪師\n蜀重慶巴縣人，俗姓楊。年十九，其父見師種性絕俗，俾事鄉之崇因寺紹先，越三年得度。束包出峽如浙，一時宗匠若癡絕、無準、石田、北㵎參謁殆徧，皆以法中龍象許之。石溪由虎丘升靈徑，師皆依侍。一日，室中問云：如何是父母未生前面目？師答云：棊盤石元在凌霄峰頂。溪喝云：更須下這一著始得。師密領其旨，遂司藏鑰。溪歸寂，從靈叟源公於焦山國清，皆為第一座。出世口之般若，遷杭慶遠、閩西禪、雪峰神光，晚復居西禪。上堂：客從遠方來，遺我徑寸璧。中有一箇字，舉世無人識。大藏五千四十八卷是上頭一點，傳燈千七百則是下面一人。般若不敢私藏，也要下箇音釋。卓拄杖云：會麼？類格切。上堂：古人道即心即佛，又道非心非佛，又道不是心不是佛。庭前種萵苣，萵苣生火筯，火筯生蓮花，蓮花生木瓜，木瓜攧落地，撒出大油麻。上堂，舉：玄沙參次，聞燕子聲，遂云：深譚實相，善說法要。便下座。尋有僧出云：某甲不會。沙云：去！誰信你？師頌曰：嬌娥羞倚玉樓粧，密把金針繡錦囊。輕薄少年樓下過，風前遙認綺羅香。上堂：佛佛禪禪，一犁春雨，萬頃良田。遠近青秧漠漠，往來白烏翩翩。𦘕也𦘕不成，舉也舉不全。佛佛禪禪，新婦騎驢阿家牽。上堂：蠱毒鄉水，莫甞皺眉喫橄欖，吐唾嚼檳榔。待得甘回齒頰，更須著意隄防。且隄防箇什麼？飯中沙石，蜜裏砒霜。臨終書偈已，跏趺而逝。壽七十二，﨟五十三。\n○江州東林明巖徹禪師\n上堂：三日雨，兩日晴，子規苦苦勸歸人。王孫醉眠芳草，遊子爛走江塵。是汝諸人還猛省麼？𦘕角聲前孚上座，野桃花下老靈雲。\n○蘇州虎丘無機慧禪師\n上堂，舉同安察禪師因僧問：新歲方來，殘年已去，莫有不受歲者麼？安曰：有。曰：如何是不受歲者？安曰：作麼生？曰：恁麼則不受歲也。安曰：城上已吹新歲角，󰈧前猶點舊年燈。師頌曰：樓上鳴咿角已吹，燈前蝴蝶夢猶迷。如今要識不遷義，日出東方夜落西。\n○福州皷山鼎翁鼐禪師\n上堂：鼓聲未動，古佛顯露堂堂。及乎纔動皷聲，便見釋迦走入諸人鼻孔中，彌勒跳入諸人眼睛裏。還覺頂門重麼？\n○蘇州萬壽南州珍禪師\n初住常熟甘草能仁，遷廬山開先，升萬壽。上堂：大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。踏著底土埋塼頭，撞著底燈籠露柱。畢竟大道真體在什麼處？良久，下座。上堂：眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。大眾喚什麼作不睡底眼？喚什麼作不異底心？良久：繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。上堂：耕而食，蠶而衣，天地造化，萬物生於四時。說甚無修無證，無念無為？山僧來年七十三歲，誰知道乙酉生人不屬雞？\n○清凉南叟茂禪師\n上堂，舉趙州諗禪師因僧問：道人相見時如何？州云：呈漆器。師頌曰：漱石冷冷石㵎陰，喬松千尺帶寒青。多應只看昂霄操，誰信根頭有茯苓？\n○蘇州虎丘雲谷慶禪師\n題血書法華經偈曰：眼裏有筋皮有血，自家針劄自家知。一毫頭上能通變，紅菡萏花三四枝。\n○九江慧力圓中規禪師\n上堂。一夜春風浩浩，掃盡千花百草，因憶臨濟向黃蘗喫六十拄杖，遂拍膝云：知機良不早。\n徑山虗堂愚禪師法嗣\n○蘇州虎丘閑極雲禪師\n上堂：一莖草上明宗，面壁老鬍，多虗少實。三轉語中定旨，鷲峰聵祖，暗展明收。全身奉重底，無一點佛法身心。撥無因果底，具無量殊勝妙義。者裏轉得一步，便見皇都城裏人物駢闐，管絃雜遝。落星石畔，山明水秀，漁唱樵歌。可謂羲皇上人，成佛子住。然雖如是，猶墮功勛。量外一機，如何舉唱？擊拂子：徹底潮收青海尾，好看月上長珊瑚。上豈多岐亡羊，多言喪道。驀劄相逢，何曾欠少。豈不見天台桐柏宮盧道士，年一百二十歲，攝召行法極好。若也不信，問取洞庭山水仙太保。上堂：南薰凉，薝蔔香，日長無事靠胡床。乾坤稊稗，身世糟糠。蒼苔滿地無人到，付與蟬聲送夕陽。上堂，舉藥山久不上堂，院主白云：大眾久思和尚示誨公案。師云：當時若道得箇起動，和尚管取藥山歸方丈不得。\n○四明定水寶業源禪師\n本郡人。參虗堂於徑山。凡宗門話頭未能透脫者，必咨決老成。一日問虗堂云：德山末後句，若謂有，德山焉得不會？若謂無，巖頭又道德山未會。望和尚慈悲指示。堂云：我不會，汝去問雲首座。師去問雲。適雲遊山歸，索水濯足。師丞進水，委身出手為摩捋之，却仰首問云：德山末後句，某甲未識有無，望首座開示。雲以兩手掇濯足水澆潑云：有什麼末後句？師不明其指。明日見堂，具道問雲事。堂云：他無別語。師云：他道有什麼末後句？堂云：那那，我向你道他會得。師當下釋然。住後，僧問：記得僧問洞山：如何是佛？洞山云：麻三斤。意旨如何？師云：欵出囚口。僧云：又僧問趙州：如何是佛？趙州云：殿裏底。又作麼生？師云：貴買賤賣。上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。師拈云：釋迦老子四稜蹋地去也，還有人救得麼？喝一喝。上堂：蒲團収足，未有長住而不行。拄杖橫肩，未有長行而不住。舍彼就此，從西過東。了無佛法干懷，亦無世諦留念。粗飯淡羹，隨緣度日。薰爐茗椀，任意適時。一句酧恩，如何敲唱？風定堯天濶，雲開舜日明。上堂，舉趙州和尚因僧問：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。僧云：和尚莫將境示人。州云：我不將境示人。僧云：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。師拈云：這僧未發問時，已自黛色參天二千尺。趙州再答一遍，豈止霜皮淄雨四十圍。上堂：諸方談禪浩浩，崇福並無分曉。土面灰頭過時，住持職事不子。手臂長，衫袖小，直裰袈裟布觕皂。將無作有接禪和，笑倒保真泉大道。上堂，舉古德道：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。師拈云：知有是？不知有是？擊拂子：名利盡隨騎馬客，是非不到釣魚人。\n○杭州淨慈靈石如芝禪師\n初住嘉禾興聖，遷台之湧泉、嘉興本覺。上堂：奔蜂不能化藿蠋，魯雞不能伏鵠卵。衲僧九十日中，剛要蒸沙作󰕖。者一半，那一半，劈腹剜心，窮坑易滿。上堂：六月不熱，五穀不結。波斯頂上󰋪曉鏡，金剛腦後添生鐵。豈不見雲門大師道：盡大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一色，始是半提。更須知有全提時節。卓拄杖，下座。上堂：結夏已一月，光陰迅如注。水牯牛水草傷甘，寒山子飯飽弄筯。針膏肓，起沉痼。山僧有易簡私方，普施諸人去也。擊拂子：若飯食時，量彼來處。\n○靈巖竹󰈧喜禪師\n上堂：諸人每日行住坐臥，聞見覺知，俯仰折旋，攀附應接，頭頭妙用圓融，處處神光具足。為甚聞鐘聲披衣，聞鼓聲上堂？向這裏見得明白，許你七穿八穴。不然，萬紫千紅零落盡，一年春事又成休。\n○四明雪竇禹溪予禪師\n上堂：如何是佛？即心是佛，與麼會便不是。如何是佛？即心是佛，與麼會方始是。金不愽金，水不洗水，兩三行鷹冷雲邊，七八葉蘆秋色裏。\n○葛廬覃禪師\n頌傅大士講經公案。雙林大士太無端，又向梁朝露一斑。經旨未分玄路絕，一揮案上動龍顏。\n徑山虗舟度禪師法嗣\n○杭州徑山虎巖淨伏禪師\n淮安人。初由中天竺首座出世潭州石霜。上堂：廓落無依，是何境界？風不鳴條，雨不破塊。以拂子擊禪床，云：堯舜之君，猶有化在。上堂：是句非句，全提半提。虗空剜孔竅，節目上生枝。似這般病，朝打三千，暮打八百，有什麼過？上堂：機先領旨，句下明宗。雲門拶得脚折，百丈喝得耳聾。落花三月雨，殘夢五更鐘。上堂：拈香擇火，運水搬柴，不是神通妙用。著衣喫飯，屙屎送尿，不是神通妙用。畢竟如何？放曠長如癡兀人，他家自有通人愛。上堂：點著便行，脚跟下好與三十棒。不撥自轉，頂門上猶欠一錐。總不恁麼，幾般雲色出峰頂，一樣泉聲落檻前。上堂：高山墜石，至平地而勢自休。大海生波，遇無風而波自息。兩頭坐斷，一法不存。那裏有明暗色空？那裏有山河大地？雖然，不是僧繇手，徒說會丹青。上堂：凌霄峰頂有一片碁盤石，方不方，圓不圓，平不平，仄不仄，提掇不動，穿鑿不開。莓苔薜茘褁之不交，風雨烟雲洒之不濕。以滿天星斗萬象森羅為一局棊子，白月則現，黑月則隱。自古自今，無人下得一著。衲子旁觀有分，山僧試為下者一著。驀拈拄杖卓一下，云：路從平處嶮，人向靜中忙。\n○蘇州承天庸叟時中禪師\n初參徑山無準，次於冷泉見虗舟。其出世四明萬壽，開堂拈香有云：此香於淳化年間，凌霄峰頂瓦礫場中拾得，便知道地。次於乳竇峰前、寒花亭畔，皮膚脫盡，惟在真實。末後逗到飛來峰下、直指堂前，撞著箇不分不曉、指南作北底老和尚，被渠一嗅嗅著，直得氣息全無，熏天灸地云云。上堂：無心則差，用意則錯。良醫之門，如何發藥？撫膝一下云：睦州擔板，普化搖鐸。上堂，舉僧問雲門：殺父殺母，佛前懺悔。殺佛殺祖，向甚處懺悔？雲門云：露。師頌云：一般春色未甞偏，白白紅紅各自妍。路轉溪回風景好，五須彌頂浪滔天。上堂：釋迦老子四十九年說，要且說不到。達磨大師九年冷坐，要且覰不破。說不到，󳬇不破，海神知貴不知價，留與人間光照夜。上堂，舉古德道：君若無心得似風，飛沙走石不乖空。但於事上通無事，見色聞聲不用聾。大眾，古德與麼說話，早是壓良為賤了也。雙峩則不然，君若無心得似風，東西南北路頭通。箇中聲色非聲色，雲自高飛水自東。上堂，舉三分光陰二早過，何曾動著？靈臺一點不揩磨，爭恠得他？貪生逐日區區去，也是尋常行履處。喚不回頭爭奈何？前無達者後無人。承天與麼批判，諸人不得隨語生解。卓拄杖一下。\n○四明天童竺西妙坦禪師\n族金氏，婺之浦江人。母張，夢蓮花產于庭而生。依同里慧香淨月為師。既得度，下濤江，登天竺，從晦巖照公妍究三觀一心之旨。會虗舟唱道靈隱，委身事焉。一日室中，舟問：如何是良遂知處，諸人不知？師答曰：冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。舟咄曰：如斯見解，不離教乘。師擬答，舟以拳劈面便打。師有省，遽作禮趍出。舟即命為侍者。舟涖徑山，召掌書記。西游，見覺庵真於承天。尋主無錫保寧，遷慧山，移華藏，退處承天。久之，乃赴靈巖。居數月，復遯於虎丘祖塔。大德戊戌，被旨仍主華藏。逾十年，至大戊申，遷天童。上堂：靜處閙浩浩，閙處靜悄悄。謹白參玄人，莫向兩頭討。出門總是長安道。上堂：霜露既降，木葉盡脫。古者道：有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。是你諸人還覺寒毛卓竪麼？忽若死灰裏火發，燎却面門，便是參學事畢。喝一喝。示眾：五日風，十日雨，野老不知堯舜力。今日三，明日四，悠悠空度少年時。大眾還知天童苦心處麼？昨夜三更月到󰈧，杜䳌啼在深深樹。\n承天覺庵真禪師法嗣\n○江州廬山東林澤山𭟮咸禪師\n病起，上堂：寒一上，熱一上。左之右之，七顛八倒。明頭暗頭，千思萬想。大地長時，動搖四至，罔知所向。待令冷汗通身，頓覺神清氣爽，便解信口呼五作六，信手拋三放兩。諸仁者，要論衣單下工夫，總不出這箇模樣。喝一喝。上堂：祖意教意，全提半提。翻風蝴蝶舞，呼雨鵓鳩啼。海上明公秀，趙州東院西。上堂：行脚參尋，等是不著。便一切事聞如不聞，一切事見如不見。拍禪床，西風一陣來，落葉兩三片。上堂：日遲遲，風細細。解脫門開，不可思議。土宿騎黃牛，那吒伸八臂。吽！吽！上堂：少減多添，將無作有，此是通人分上事。虎丘直下兒孫，偏用省數。須一是一，二是二，始得。\n國清溪西澤禪師法嗣\n○易首座\n字無象，宋將家子，夏氏。膂力過人，武技最精。曾襲父職，不樂棄官，隷上虞奉國寺出家落髮。其師俾誦心經，三日不記一字，因大惡。俄有僧曰妙峰者，過其寺，謂其師曰：此人好危坐，恐是禪定中來，可以與我。其師忻然，命與俱。首抵雪竇掛搭，孜孜參究，脇不至席。忽一日定去，屹如枯株。經七日，徐徐出定，似有慶快。清夜徐步廊廡間，有正首座者云：且喜大事了畢。師不答，指所見鐘樓，肆口說偈云云。即抵華頂，見溪西，往復勘辨悟旨，踢倒香倚即行。又往見天目高峰機，語尤契合，俾為首座。至正初，來明之海會，機絕諸緣，影不出戶，道具不離側，人咸仰之。甲午正月，忽謂侍僧曰：吾俟來月二十四日，暫游戲江東。至期，沐浴更衣，趺坐告眾曰：吾前日豈不向汝道今日游戲乎？言訖，乃泊然而逝。\n仰山雪巖欽禪師法嗣\n○杭州天目高峰原妙禪師\n十五歲出家，十六歲為僧，十八習教，二十更衣，入淨慈參斷橋和尚習禪，遂立三年死限。用工雖切，未有入處。時雪巖閒居北㵎塔，遂往請益。方問訊，即被打出。次日復去，始得相見。巖問已前參究處，師一一答了。巖令看無字話，從頭開發做工夫一遍，日前所積之疑，當下便得豁然。巖又令日日上來一轉，要見用工處。自後一入門，巖便問：阿誰為你拖者死屍來？聲未絕，便打。日日如此，正被逼拶，方有些涯際。值巖赴南明請，師遂上徑山度夏。忽一夜，夢中憶著斷橋和尚所舉萬法歸一話，自此工夫打成一片。又一日，至三塔閣上諷經，忽覩五祖和尚真讚，末後云：百年三萬六千朝，返覆看來只這漢。日前被巖問拖死屍句子，驀然打破。雖然如此，日用中尚不得自由，如欠人債相似。後侍巖赴天寧，途中，巖詰問曰：日用浩浩時，還作得主麼？師答曰：作得主。曰：睡夢時作得主麼？曰：作得主。曰：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。巖却囑云：從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今，但只飢來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神：我者一覺，主人公畢竟在甚處？師遵守此語。及五年，偶寓一庵宿，睡覺，正疑此事，忽同宿道友枕子墮地作聲，打破疑團，如在網羅中跳出。日前所疑佛祖誵訛公案，古今差別因緣，恰如泗州見大聖，遠客還故鄉，元是舊時人，不改舊時行履處。至元丁亥冬，眾請開堂，師室中垂語曰：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？　大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？　杲日當空，無所不照，因甚被片雲遮却？　人人有箇影子，寸步不離，因甚踏不著？　盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？示眾：有一物，明歷歷，佛祖覰不破，大地無人識，常在舌頭尖，盡力吐不出。吐得出，也是胡餅裏呷汁。示眾：海底泥牛㗸月走，巖前石虎抱兒眠，鐵虵鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪，若撿點得出，許汝一生參學事畢。上堂：日正暄，春已暮，花片片，隨流去。拈拄杖云：拄枝杖頭一點紅，馨香徧界無人顧。大眾，顧不顧即且止，畢竟一歸何處？擲拄杖，下座。上堂，舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在。師拈云：西峰不然。今日忽有人問：眾手淘金，誰是得者？只向他道：阿誰無分？又云：學人還得也無？猶嫌少在。將終，書偈云：來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，擡倒須彌山。\n○杭州徑山虗谷希陵禪師\n婺州人。上堂：直指人心，曲垂方便。石鞏張弓，三平架箭。上堂：見處平常，用處平常。截鶴而短，續鳧而長。有見恁麼道，便道我會了也。西天鬍子因甚沒髭鬚？\n○湖州道場及菴宗信禪師\n婺之方氏。僧問：一念未興時如何？師云：名不得。僧云：名不得後如何？師云：初八二十上三堂。千說萬說，不如親見一面；東去西去，無過只要到家。竪拂召大眾云：見麼？見了。擊拂云：到也到了，且其中事作麼生？以拂子畫一畫云：不是與人難共住，大教緇素要分明。上堂，舉：巖頭訪仰山，纔跨門便提起坐具云：和尚！仰山擬取拂子，巖頭云：不妨好手。師云：仲尼溫伯雪，目擊而道存。千古之下，誰是知音？顧視大眾云：不可謂秦無人。上堂，舉：杉堂長老問仰山和尚云：學道人還假悟也無？山云：悟則不無，爭奈落在第二。師頌云：油煎石磉盤，一口吞一箇。不是不與人，只緣劈不破。上堂，舉：僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一頷布衫，重七斤。師頌曰：萬法歸一一何歸？南海波斯舞柘枝。青山只解磨今古，流水何曾洗是非？\n○酃縣靈雲鐵牛持定禪師\n吉安大和王氏，宋尚書贄九世孫也。依雪巖於仰山，服杜多行。巖示眾有云：兄弟家做工夫，若也七日夜一念無間，眼不交睫，無箇入處，斫取老僧頭作舀屎杓。師聞，遂勵精奮發，因為眾持茅。眾患痢，師委身事之。未幾，亦有疾，醫謂不可治，乃取一觸桶於屏處，危坐其上，單持正念，七日不動。忽覺山河大地徧界如雪霽月明，堂堂一身獨露乾坤之外。久之，似聞擊木聲，徧體汗流，其疾亦頓愈。遂請陳於巖，巖詰之，酧對無滯，復示以偈曰：昭昭靈靈是什麼？眨得眼來已蹉過。廁邊籌子放光明，直下元來只是我。尋為大僧。一日，巖上堂，舉：亡僧死了燒了，向什麼處去？自代云：山河及大地，全露法王身。師於言下疑情蕩然，身如湧，高丈許，即造方丈曰：適來和尚舉揚般若，驚得法堂前石獅子笑舞不已。巖云：你試道看。師云：劫外春回萬物枯，山河大地一塵無。法身超出如何舉？笑倒西天碧眼胡。巖敲面前卓子云：山河大地一塵無，者箇是什麼？師作掀倒勢，巖笑曰：一彩兩賽。巖巡堂次，師以楮被褁身睡，巖召至方丈，勵聲云：我巡堂，汝打睡，若道得，即放過汝。師答云：鐵牛無力懶耕田，帶索和犂就雪眠。大地白銀都盖覆，德山無處下金鞭。巖曰：好箇鐵牛也。因以為號。遊方至衡陽酃縣，愛其桃源山幽深，結屋而居，酃人翕然從化。寺成，榜曰靈雲。大德七年癸卯正月十五日示寂，函全身於陶具，三年啟視，坐如生，爪髮俱長，乃建塔于其上。\n○高麗鐵山瓊禪師\n湘潭人。年十三，因一僧教導，方知有佛法，但以誦經禮佛為事。見經云：種種供養，非報佛恩。惟發菩提心，能報佛恩。然不知菩提心作麼生發？又見法華經云：新發意菩薩，常於間處修攝其心。自此乃學坐禪。二十二為僧，二十四受具，往參雪巖於仰山。值歲歉不納，逕到石霜討住。眾中有庚首座，他是有發明者，師遂親炙學坐禪。偶見雪巖坐禪箴，思量做處不曾從這裏過，乃復上仰山。久之，方得歸堂。一日，巖上堂有云：兄弟家終日在蒲團上瞌睡，也須是下地後架頭走一遭，冷水灌漱，洗開兩眼，却上蒲團上竪起脊梁，壁立萬仞，單單提一箇無字，如關雲長百萬軍中斬顏良頭相似。斬得頭來，百萬軍眾總不知。誠能如是用工七日七夜，若不悟，去斬取老僧頭去作舀屎杓。此是老僧四十年前已用之工。師聞如是說，便咬定牙關，依彼所說而坐。至第四日夜，忽覺如劈破髑髏相似，又如萬丈井底掇出在虗空中相似，突出這一段光明，露裸裸地在面前，直是無著懽喜處。次日見巖，纔入門，巖便問：什麼人？師云：某甲。巖云：有什麼事？師云：門前好五鳳樓。巖以拄杖連打二三十下，却坐定，問數轉語，師一一答了。巖云：未在，更去做工夫。師尋以紙求語，巖示以偈曰：一拶虗空粉碎時，花開鐵樹散瓊枝。紹隆佛種向上事，腦後依前欠一槌。已而至廬山東巖作夏。一日，東巖開堂次，舉心不是佛，智不是道。師云：抱贓呌屈。又云：不是心，不是佛。師云：眉間放出遼天鶻。巖命師掌藏教。未幾，巖遷育王，師送入院，又請充後堂。後到蘇之休休，見蒙山機契。蒙山甚喜，請居第一座。冬節秉拂云：冬在月頭，賣被買牛。冬在月尾，賣牛買被。卓拄杖云：者裏無頭無尾，中道齊休。行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞。光風霽月，無處不周。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州。何以見得？靠拄杖云：休休。𫎇山謂人曰：說禪還是鐵山始得。高麗國王欽師道德，具禮幣遣使專請。師至彼國，玄風大行，得度者甚夥。因洪宰相請普說，有云：蒙山和尚宗門旨要最親最切，前輩到處不到處悉撿點得出，細大法門莫不精通。從前承師友教導者多，獨蒙山勝他前輩，所謂縱擒殺活掣電之機而得自在。雪巖道：如人入海，輕入輕深。蒙山道：猶如剝珠，愈剝愈光。二老之言若合符節，師終時甚多靈異。\n淨慈斷橋倫禪師法嗣\n○杭州淨慈方山文寶禪師\n上堂：三世諸佛，六代祖師，在你諸人脚跟下，還有踏得著者麼？良久，云：若踏不著，三世諸佛，六代祖師，在你諸人頂𩕳上屙。上堂：山僧一夏與諸人說底，總是世諦之談，與那事略無干涉。若要與那事相應，直須向世諦中明取。儻不如斯，向後逢人，切不得道在祇園過夏。上堂：一雞二犬，三豕四羊，新年佛法，已為舉揚。儻或觀聽尚留，便見五馬六牛，七人八穀去也。上堂：百骸俱潰散，一物鎮長靈。拈拄杖：者箇是拄杖子，那箇是長靈一物？擲下拄杖：何似南山鱉鼻蛇？上堂：一夏以來，東敲西擊，費盡手脚，為汝諸人得徹困，賴是恬然不顧。設若一箇半箇眼睛定動，老僧定入無間地獄。臈八，上堂：北斗七，南斗八，夜夜光生，人人眼活。老瞿曇突然道箇：奇哉！是甚樹栽？竹栽？魚栽？菜栽？上堂：禪和家氣宇如王，幾肯放頭低人半箬葉地？為甚逗到今日，各各不敢做一動子？良久：山中九十日，雲外一千年。\n○杭州淨慈古田垕禪師\n初住揚州雍熈，遷廣德靈山、安吉鳳山、吉州東山、吳中虎丘、台州慧因天寧、杭州中天竺。上堂，舉傅大士頌曰：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。師拈云：鄉談滿口，也怪他大士不得。靈山亦有一頌：赤脚過乾溪，草鞋絆樹生。仰身喫一攧，肚下污黃泥。解夏，上堂，舉古德一夏不與兄弟說話，大開東閤。有僧自歎云：只麼空過，不望說佛法，得聞正因二字，亦得把󰕖呌飢。德聞云：闍梨莫𧬊速，若論正因二字，也無這多口漢。德復扣齒云：適來不合與麼道，也是倒抽書。鄰壁老宿聞云：好釜羹，被兩顆鼠糞污却。拈却卦盤，復云：古人三寸咽喉，被靈山一掐掐定了也。顧視左右云：莫有與伊出氣底麼？便下座。上堂：此土清規，畫圈禁蟻。西天古制，縛囤關羊。今日盡情革去，別立條章。擊拂子云：依舊薰風殿閣凉。上堂，舉世尊陞座，大眾集定，迦葉白搥云：世尊說法竟。世尊便下座。師拈云：元首明哉！股肱良哉！雖然如是，還知太平無象麼？上堂，舉古德道：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。又古德云：掛在壁上。師拈云：好一寶，無端被二大老韞櫝而藏之。鳳山今日與諸人打開去也。乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。便下座。上堂：趙州傾鴆毒於茶甌，不能爛院主腸肚；嬾安露霜刀於笑面，未即斷疎山命根。若是吾鄉我里之人，決不敢輕易動著。何故？台州性，一觸便發。上堂：江南兩浙，春寒秋熱，一雨便凉，莫言不說。上堂，拈拄杖卓一下云：白大眾。眾舉首，遂靠拄杖云：且待別時開爐。上堂：南山自罹回祿之後，不敢道著火字，亦不敢動著死柴頭。今日開爐，且撥冷灰看。以拄杖撥云：照顧燎却眉毛。至元壬辰四月十四日，終于淨慈丈室。\n○溫州能仁藏室珍禪師\n台州人，初住大同。上堂：吾法二千年後不移毫髮，達磨大師預將後人田園界至高低作一白契，籍沒了也。至若窮山深谷，猿狖晝啼，草木塵毛，形影相雜處，各住本位，各演本法，咸彰未兆之前，共助無為之化。新大同出來，亦只作得箇證明而已，爭敢妄通消息？雖然如是，台州管內近有七處開堂。復舉：僧問大同濟：如何是祖師西來意？濟云：庭前一叢竹，經霜不自寒。僧云：畢竟如何？濟云：只聞風擊響，知是幾千竿？師云：如人善舞，節拍相成，只是罕逢別者。忽有問新大同：如何是祖師西來意？只向道：拄杖開封。畢竟如何？卸下衲衣，痛與一頓。上堂：大道通衢，曾無傍徑，青天白日，何用指迷？新能仁懲時不軌，努力出頭來，將從上古德間家潑具、德山棒、臨濟喝、石鞏弓、秘魔叉一時籍沒，普請大地人歸家穩坐。乃拍手笑云：且喜天下太平。溪亭晚坐偈曰：雨飽山田稻正香，溪亭貧坐晚風凉。今無監院鳴參鼓，得聽寒螿送夕陽。\n○西禪末宗本禪師\n聽蛙偈曰：頭戴青苔咄咄鳴，千山虗寂月初明。一機頓發空諸有，太雅松風無此聲。\n○溫州江心嘯雲莊禪師\n上堂：世尊不居靈鷲，老鬍不涉流沙。智者不來金地，宿覺不在永嘉。黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。\n○光孝雪磯綱禪師\n上堂：我宗無語句，亦無一法與人。徧地刀鎗，通身泥水。光孝只知檢點德山老漢，自己不覺開眼尿床。上堂：眉毛眨上，電影難留。絲毫念起，萬里崖州。休去歇去，古廟香爐去，冷湫湫地去。債有主，冤有頭，三世如來盌脫丘。喝一喝。上堂：放開線路，重重鐵壁銀山。不動纖塵，處處七花八裂。恁麼則釋迦虗費口業，淨名徒然杜詞。有人會得，錢唐江潮一日兩度，不是差異底事。不然，拄杖子用得恰好。以拄杖卓一下。上堂：十方無影像，三界絕行蹤。葉落千巖雨，松號萬壑風。多有人到這裏，只麼打住。三十年後，寧免換手搥胸。\n○象山新安雪山曇禪師\n閩中人。蚤從斷橋得旨，相依方山於瑞巖甚久。甞著禪門宗要，鳳山一源靈稱羨此書。其中提掇古人不到處，餘不能及。其首萹云：我宗無語句，亦無一法與人，已是枝蔓了也。後代而降，口耳授受，何左途哉？或理於玄妙，則曰：風動塵起，雲行鳥飛，動作施為，無非是道，去道遠矣。或墮於空寂，則曰：身如槁木，心如死灰，絕慮忘緣，靜觀默照，謂道在是，去道遠矣。愚常考諸古，如神光三拜，依位而立，有所傳耶？無所傳耶？魯祖面壁，有所說耶？無所說耶？起模𦘕樣，百醜千拙。若謂之不立文字，教外別傳，吾宗掃土而盡。\n○四明隆教絕象鑒禪師\n頌孚公勘鼓山赴大王請話。洞天無壁月無遮，朝斗先生叩齒牙，風撼古壇松子脫，打反頭上帽簷斜。\n○歸宗竹屋簡禪師\n上堂，舉：鼓山晏國師參雪峰，峰搊住云：是什麼？山釋然了悟而忘其了，唯舉手搖曳而已。峰云：子作道理耶？山云：何道理之有？峰撫而印之。師頌曰：驀被曾郎搊著胸，平生途路忽然窮，無端擡手輕搖曳，笑倒南方大頂峰。\n天童西巖惠禪師法嗣\n○四明天童東巖淨日禪師\n僧問：三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？師云：車不橫推，理無曲斷。云：興化道：我逢人即不出，出則便為人。又作麼生？師云：梵音亭下月臨泉。上堂：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。白晝訛言妖語，不知閧動幾家。直得楊岐三脚驢，走徧天涯海涯，夜來依舊宿蘆花。上堂：一日日，一時時，口如鼻，眼如眉，飜覆看渠渠是誰？良久：未明三八九，難辨力圍希。上堂：萬法本閑，唯人自閙。喝一喝：苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。臨終垂誡云：吾滅後，但依常僧例，三日後茶毗，一切喪禮並免。歷觀前輩遺囑，或令露骸松下，或化骨藏之眾塔，或投于江去。後往往為諸徒藉此白占常住山地，造塔建庵，為溫飽計。豈為師弟子之道哉？故述一偈，以示二三子：以天為盖地為函，底用重營墖與庵。煅骨焚軀言已出，勿違吾志重吾慙。\n○饒州薦福月㵎明禪師\n上堂。五千四十八卷破故紙，一千七百爛葛藤，其間說長說短、說玄說妙，至於疏解箋注、胡批亂判，總是杜撰僻說，帶累後代兒孫刺頭入爛泥中，何有了日？驀拈拄杖畫一畫，云：山僧為諸人一時掃絕去也。卓拄杖：野色更無山隔斷，天光直與水相通。\n○洪州翠巖水庵訥禪師\n上堂。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說，三乘十二分教盡是妄談。且如何是真說？拍禪床，云：山上鯉魚吞石螺，海底泥牛嚼生鐵。\n○天寧月舟乘禪師\n作無參偈曰：得罷休時便罷休，南詢著什麼來由？情知五十三知識，門掩西風一樣秋。\n靈隱退耕寧禪師法嗣\n○金陵蔣山月庭忠禪師\n潭州人。上堂：入門便棒，入門便喝。臨濟德山，現錢足陌。諸人還知落處麼？六月不熱，五穀不結。上堂：離四句，絕百非。西來祖意，覿面提持。擬心湊泊隔雲泥。上堂：松風涼，秋夜長。虫鳴古砌，葉墮銀床。何事五湖雲水客，甘心流落在他鄉。\n○杭州中竺旨堂宗禪師\n上堂：隔山見烟，便知是火；隔墻見角，便知是牛。咄哉！不快漆桶！我更問你：參學眼在什麼處？上堂：諸德！行亦禪，坐亦禪，未到曹溪時語，到了曹溪時語。若與麼，永嘉大師正好行脚。上堂，舉：僧問百丈：如何是奇特事？丈云：獨坐大雄峰。師云：老百丈與麼道，未為奇特。或有問山僧：如何是奇特事？只向道：中峰今日開堂。上堂：諸兄弟！南來北往，京三汴四，行脚事未問，你還知諸方老宿向上提持麼？良久：路遙知馬力，歲久見人心。上堂：千了百當，孤峰獨宿；七間僧堂，甘心閑却。中峰與麼道，也是按牛頭喫草。\n天童別山智禪師法嗣\n○湖州西余大覺竹洲修禪師\n上堂：有來由，沒己鼻。一種春風，萬般花卉。年年費盡巧精神，見徹根源能有幾？直饒見得親切，也是玄沙道底。上堂：一葉墜林端，山河珠走盤。隨流能轉物，世上獨稱尊。離微不犯，切忌垛根。不見古人曾有言，猶是王老師兒孫。\n○西林松巖秀禪師\n上堂，舉玄沙參次，聞燕子聲，沙云：深談實相，善說法要。便下座。時有僧請益云：某甲不會。沙云：去！無人信汝。師云：深談實相，善說法要。鉢盂著柄，虗空掘窖。者僧請益，利刃有蜜。玄沙道：去！無人信汝。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。\n淨慈愚極慧禪師法嗣\n○福州雪峰樵隱悟逸禪師\n俗姓聶，絕岸湘手度弟子。上堂：開口道著，不在口皮邊。舉足踏著，不在脚跟底。萬物一馬，天地一指。臨濟德山，討甚巴鼻。上堂，舉僧問投子：春雨霖霖，百草為什麼不抽芽？投子云：巴蕉只麼長。僧問法眼，法眼云：却是本色百草。師云：二大老與麼答話，如慈雲密布，甘雨普沾，爭奈不能活這僧焦芽敗種。山僧若見他與麼問，拈拄杖劈脊梁便打，也教他知道近水柳先綠，向陽花易紅。上堂：巧梓順輪桶之用，枉直無廢材。良御適險易之宜，駑驥無失性。喝下知歸，棒頭取證。臨濟德山，未能盡令。上堂：子湖立牌於門下，千金嫁蠱毒。德山卓牌於閙市，五綵縵毒缸。鍾山這裏終不學他這些伎倆，寒暄語話一切如常，早是龜毛數丈長。上堂，舉白雲和尚云：開口時末上一句正道著，舉足時末上一步正踏著。為甚到底鼻孔不正？只為尋常見他頑了，所以不肯發心。白雲今日勸諸人發心去。乃云：一。師云：白雲師翁與麼說話，大似自家心裏急，他人未肯忙。鍾山這裏一箇箇總是發心底，要且不用勸他。何故？青山碾為塵，白日無閑人。上堂，拈拄杖：一徑直，二周遮。道吾舞笏，秘魔擎义。擲下拄杖云：何似南山鱉鼻蛇。\n○杭州靈隱竺田悟心禪師\n初住南康天寧，遷廬山羅漢，轉栖賢，至圓通，後升靈隱。僧問：諸佛出世，接物利生。和尚出世，有何方便？師云：一舉四十九。僧云：還許學人領會也無？師云：三十年後。僧云：和尚眼空，佛祖為什麼不識某甲問頭？師云：放汝三十棒。上堂：若約祖師門下，直爾無你開口處，無你措足處。你若問佛，佛是名句；你若問法，法無相狀。二六時中，但回光返照，不用別求。窮劫至今，一道神光，初無間歇。諸禪德！祇如是見，不用疑惑，便是報佛祖之恩，報國王之恩。古者道：歇即菩提。各自努力。上堂，舉：夾山示眾云：百草頭上薦取老僧，閙市門頭識取天子。師云：草鞋跟底認取達磨大師。上堂：不著佛求，不著法求，不著僧求。蒲團上端坐，針眼裏穿線。西風一陣來，落葉兩三片。\n○杭州靈隱千瀨慶禪師\n上堂，舉：玄沙因僧問：盡大地是一顆明珠，因甚學人不會？沙云：用會作麼？師頌曰：白髮漁翁理釣舟，烟波萬里思悠悠，蘋花冷照江天雪，醉臥不知明月秋。\n○舜田滿禪師\n送僧偈曰：昔年曾入長蛇陣，重整風前舊戰袍。春醉馬蹄花影亂，一鞭暗日上凌霄。\n育王頑極彌禪師法嗣\n○四明育王東生德明禪師\n上堂：今日初一，明日初二。凍解寒巖，春回大地。江路野梅香，漏泄西來意。上堂：目前無法，六鰲頭戴遠峰青。意在目前，大海波澄春水綠。不得作境話會，切忌佛法商量。只如高提祖印，丕贊皇猷，又且如何舉唱？海國乾坤闊，蓬萊日月長。頌臨濟參黃蘗話曰：梅邊春盡已三分，戲蝶遊蜂總未聞。恠底清香輕漏泄，一枝斜亞竹籬根。送僧見薦福澤山偈曰：上人參禮何方去？玉几難為指路頭。有箇長汀憨布袋，如今出現在饒州。\n龍翔笑隱訢禪師法嗣\n○應天府天界覺原慧曇禪師\n天台楊氏。母賈，夢吞明珠而有娠。及生，廣顙豐頤，平頂大耳，相甚異焉。長依越之法果大均，學出世法。迨冠，薙染具戒，習華嚴於高麗教公，聽止觀於上竺澄公，已而皆棄去。時廣智在中天竺，師造焉。智問曰：何處來？師曰：游山來。智曰：笠子下拶破洛浦，徧參底作麼生？師曰：未入門時，呈似和尚了也。智曰：即今因甚不拈出？師擬議，智便喝，師當下脫然有省。一日，智展兩手示師曰：八字打開了也，因甚不肯承當？師曰：休來鈍置。智曰：近前來，為汝說。師即掩耳而出，智頷之。及廣智奉勑為龍翔開山住持，師隨至，掌藏鑰，繼分座。至順辛未，行臺檄師出世牛頭山祖堂。至正癸未，升清涼，道行聞于帝，師授以淨覺妙行之號。乙未，遷保寧。丙甲，　太祖高皇帝定建鄴，師謁於轅門，見師魁偉傑特，歎曰：真福慧僧也。命主蔣山。丁酉，賜龍翔為大天界寺，　詔師住持，　御書天界第一禪林六大字揭於門，以旌宗極。師室中示僧曰：二六時中，無你㗖󲣅分，無你趣向分，會麼？僧罔措。師曰：未明三八九，難免自沉吟。示眾曰：春風浩浩，春日遲遲，黃鶯啼在百花枝。箇中無限意，畢竟許誰知？語未既，遽有僧問曰：心意識遏捺不住時如何？師厲聲曰：是誰不住？上堂：六月一日前，萬象森羅替說禪。六月一日後，八角磨盤空裏走。今朝正當六月一，無位真人赤骨律。金毛獅子解翻身，無角鐵牛眠少室。十聖三賢總不知，笑倒寒山并拾得。上堂：朝到西天，暮歸唐土。鑒在機先，未敢相許。保寧八字打開了也，莫有控勒不住者麼？下座。上堂：擁之不聚，撥之不散。類之不齊，混之不濫。絕照忘緣，十方坐斷。隔江招手見誵訛，盡力承當得一半。蔣山與麼提持，驢年也未夢見。上堂：只箇現成公案，眾中領解者極多，錯會者不少。所以金鍮不辨，玉石不分，龍河者裏直要分辨去也。張上座、李上座，一箇手臂長，一箇眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？噓一聲，下座。上堂：經有經師，論有論師。龍河放一線道，分科列段去也。拈拄杖，卓一下，云：且道是何章句？上堂：威音王已前，彌勒佛已後，有箇現成公案，未敢與汝說破。何故？心不負人，面無慚色。上堂：󳭪楊岐宗風，坐南泉鉢位。佛祖命根，衲僧巴鼻。卓拄杖，云：東頭買賤，西頭賣貴。示眾：文遠當年侍趙州，東司說法未輕酧。回光一念分明處，午夜霜清月滿樓。至大元年，　大內新成，　上將登寶位，　詔師引千二百僧披閱藏經，用嚴清淨覺地。師陞座說法，　上親帥羣臣座前瞻聽，大悅，出內帑帛以賜。洪武元年戊申春，開善世院，　詔師領院事，脫紫衣及金襴方袍，　御製誥章，其略曰：自予肇業，命汝匡宗，德風振起於法門，景運贊襄於家國，特授演梵善世利國崇教大禪師。時章縫之士以釋子為世螙，奏請除之。上以疏章示師，師對曰：孔子以佛為大聖人，以此知真儒必不非佛，非佛必非真儒矣。　上亦以佛之教陰翊王度，却不聽。庚戌夏六月，廷議西域末臣伏，　上以彼域敦尚佛乘，特命師往，　詔尚書趙某為之副。師承　命，即日登途，衣盂之資，一無顧惜。辛亥秋，道憩僧伽羅國，其王奉師於佛山精舍，執弟子禮。九月示微恙，二十六日沐浴更衣，亟命尚書至，謂曰：某幻緣終此，不能復命矣。仍誡諭左右，屹然端坐。夜過半，問曰：天明也未？對曰：未也。少頃復問，對曰：日出矣。遂恬然而逝，世壽六十八，僧臈五十三。其王奉棺茶毗，收舍利齒牙舌根，祔葬彼國辟支佛塔。甲寅冬，尚書趙某還朝陳其事，　上聞而嗟啅，勑天界住持宗泐以師遺衣藏於雨華臺之左。\n○杭州靈隱用貞原良禪師\n別號介庵，蘇之吳縣人。范文正公第三子，尚書右丞恭獻公諱純禮之九世孫。父伯和，母鄭氏，生二子，長叔敔，次師也。年十五，從里之迎福院受彌薙髮，依北禪澤法師學天台教觀。因天平住山士瞻󳲨公勸其從禪，於是往見廣智於龍翔。智問：汝自何來？師曰：蘇州北禪來。智曰：三乘十二分教即不問，如何是行脚事？師擬議，智便喝，師禮拜而退。次日又見，擬伸問，智又喝，師俛首。智曰：思而得之，落在第二頭去。師遂有省，乃執侍左右。久之，盡得其要旨。復往謁石室瑛公于育王室，俾掌藏教。至正壬午，行宣政院檄師出世嘉興資聖，遷越之天章，移杭之中天竺，陞靈隱。示眾曰：夏末秋初，衲僧家東去西去，拄杖頭撥著一箇會佛法底，便是禍事。三世諸佛搆不著，歷代祖師搆不著，天下老和尚搆不著。喝！又曰：百千法門，無量妙義，一毫頭上識得根源，萬兩黃金亦消得。因甚雲門道：還我九十日飯錢來？蓋謂爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病人。向上更有事在，其間別有商量。達磨一宗，掃土而盡。洪武四年正月十六日化去。先一日，謂左右曰：明日巳時行矣。至時，澡浴端坐，侍僧請偈，乃書曰：今年五十五，打破虗空鼓。不涉死生關，討甚佛與祖？須臾，寂然而逝。\n○杭州淨慈懶庵廷俊禪師\n用彰，其字也。世居饒之樂平，姓董氏。從里之大雲輯公出家。年二十，薙髮受具。二十又五遊方，歷廬山諸剎。久之，往浙中，見月江印於吳興何山。印曰：未入門來，相見了也。師曰：鳳栖不在梧桐樹。印曰：不是，不是。師疑之，執侍朞歲，終不契。時廣智闡道杭之中天竺，師往謁。智展兩手示之，師即禮拜。智曰：見什麼？師曰：驊騮墮地，志在千里。智歎曰：子黃龍佛印流也，善自護持。靈隱東嶼，尋命掌記室。天曆初，文宗即金陵潛邸建大龍翔集慶寺，廣智為開山住持，延師居第一座。講行清規，號令廣眾，遂致法席全盛。至正二年，行宣政院選師住蘇之白馬，繼遷吳興資福。作大殿、山門、僧堂、厨庫、方丈，僅五載而大完。再遷紹興能仁、杭之中天竺淨慈。　國朝洪武元年，浙西僧道以賦役集金陵，師在行，寓鍾山。五月二十三日，端坐如常，寂然久之。侍僧意師欲去，膜拜請偈。師瞠目曰：緣未盡則住，緣盡則去，何偈為？頃之則逝。天界覺源曇公、法門昆仲，為力治喪事。世壽七十，僧臘五十。\n○四明育王約之崇裕禪師\n毗陵陳氏子。事壽昌院東林曉公為師，參徑山寂照、天目斷崖，俱不契。見廣智於中天竺，及至龍翔，始機湊，俾充綱維，掌藏教。自是益勵精于道，三十年脇不沾席。出世太平南禪，遷九江圓通，至育王。上堂：鴻濛未剖已前，天地未位之際，有一句子，三世諸佛不知，六代祖師不會。老僧不惜眉毛，今日當陽顯示。展兩手云：嗄！上堂：昔日簡堂和尚拈出一箇死猫頭，向山中開張鋪席，遼天索價，賣弄不行。直至如今，風吹日炙，臭氣熏天。山僧不惜腕頭之力，重為上行去也。莫有定價者麼？見義不為，何勇之有？上堂：教中道：清淨本然。云何忽生山河大地？山僧道：清淨本然。喚什麼作山河大地？若向教中語下悟去，壓沙取油；若向山僧語下悟去，畫波求縫。畢竟如何？地傾東南，天傾西北。上堂：諸禪德！也無玄，也無妙，也無佛，也無祖。從朝至暮，東廊上，西廊下，還曾有物絆你脚跟麼？\n○杭州淨慈仲邠克岐禪師\n別號尚素，台之臨海人，姓徐。年十三，依天台明巖太古熈得度。聞無際本唱道江心，遂往謁。際問：何處來？師曰：天台來。際曰：石橋昨夜作兩截，汝還知麼？師曰：近離華頂。際曰：我問汝石橋。師曰：十日到此。際乃喜。久之，往謁廣智於龍翔，掌內記。禮寂照於徑山，典藏教。自是叢林易觀。出世四明五峰，遷大梅，升淨慈。上堂：問話且止，未入門來，已為諸人相見了也。皇恩佛恩，一時報畢。若也尚存觀聽，未免重下註脚。達磨云：吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。年來事久多變，後代兒孫門風無限，攪得身心一團麻線。五峰今朝都為截斷，還會麼？一百五日近清明，上元定是正月半。上堂：長天無極，白日如飛。人心不定，白髮催歸。物理昭然，古今不易。三條椽下，七尺單前，宜加省察。上堂：貪嗔癡，戒定慧，泥團土塊，作麼生得十成去？河裏失錢河裏摭。上堂：鷺池鷲嶺，海甸菴園，曹溪路上，少室峰前，其平如掌，其直如絃，總在這裏。有耳者聞，有眼者見，聞見歷然，直下是箇什麼？良久：依稀越國，彷彿楊州。洪武二十四年八月十七日示寂，壽八十三，臈六十九。\n○應天府天界李潭全室宗泐禪師\n台之臨海人，周姓。父吉甫，母葛氏。師生始能坐，即跏趺，父母親族咸異之。八歲，命從杭之中天竺廣智學佛，經書過目成誦。十四薙髮，二十受具。智開山金陵龍翔集慶寺，師與俱。一日，智問：國師三喚，侍者三應，意旨如何？師云：何得剜肉作瘡？智云：將謂汝奇特，原來只與麼。師喝，智擬棒，師拂袖而出。自是日臻玄奧。久之，謁原叟於徑山，語合，命掌記室。未幾，出世宣之水西，餘二十󱑊，眾廢畢舉。洪武戊申，升杭之中天竺，遷徑山。　太祖高皇帝問鬼神事，　詔兩浙有學行僧，師居其首，館於天界，對揚稱　旨。既而建普度大會于鍾山，師奉命作讚佛樂章，復對鬼神說法。　太祖臨筵，瞻聽歎美，命住天界，寵榮之。一時緇白嚮化，法席鼎盛。上堂：苦樂逆順，道在其中。無苦無樂，無逆無順，道在什麼處？卓拄杖，云：滿堂無限白蘋風，明明不在秋江起。上堂：一年十二月，九箇月遊州獵縣，翫水觀山，看來有甚了期？安居三箇月，正好休去歇去。山僧恁麼告報，也是泥裏洗土塊。遂擊拂子：薰風自南來，殿閣生微凉。冬至，上堂：一陽來復，萬彚昭蘇。魯公臺上書雲，漢女宮中添線。若作世諦流布，塞壑填溝；更作佛法商量，墮坑落壍。何故？車不橫推，理無曲斷。上堂：仲冬嚴寒，天寒人寒。地爐頻著火，収足上蒲團。現成有一句，大雪滿長安。拍禪床，下座。上堂：說心說性，說妙說玄，總是野狐涎唾。行棒行喝，擎叉舞筍，亦是鬼家活計。卓拄杖，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：今朝三月旦，過去已滅，未來未至，現在無住。從無住本，立一切法。擊拂子，云：大虫舌上打鞦韆，蟭螟眼中放夜市。　駕每臨幸，或　召對內廷，賜茶與饍，復和師所作詩一帙以賜。西天善世禪師板的達來　朝，見師歎曰：真苦海慈航也。甞患疾，　駕幸慰問，使醫診視。丁巳春，奉　詔同杭州普福如玘註心經、楞伽、金剛般若三經行世。　太祖以佛書有遺逸，　命師領徒三十人往西域求之，得莊嚴、寶王、文殊等經。洪武十五年三月，還朝。十六年，開僧錄司，以右街善世授師。或有教門事，同官不敢言，惟師力言之。後因長官奏事獲譴，同往鳳陽槎峰建寺，三年訖工，　勑賜圓通之額。十九年秋，趣歸天界，引見賜詩，有泐翁去此問誰禪，朝夕常思在目前之句。後二年，舊寺災，師以興復為己任，率住山。春，公奏重建于聚寶門外，　上曰：可。師於是力為無倦色。落成，師闢一室于三塔庵，額曰松下居，為佚老之所。二十三年夏，　詔再住天界，　上曰：一百二十歲，永鎮綱宗。二十四年，復領右街善世。居無何，以年老賜歸槎峰，詣　闕拜辭，　上曰：寂寞觀明月，逍遙對白雲。汝其往哉！絕江至江浦石佛寺，俄示疾，召門人誡諭已，遂泊然而寂。闍維，設利無筭，乃九月十日也。世壽七十四，夏六十。餘骼附葬于天界廣智塔右。\n○應天府天界芳林宗鬯禪師\n別號幻夢，台之臨海毛氏子。示眾曰：古德云：是身壽命，如駒過隙。何暇間情，妄為雜事？大眾！汝十二時中著衣喫飯，豈不是雜事？燒香禮佛，豈不是雜事？看經坐禪，豈不是雜事？且道那箇是本分底事？良久，云：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。\n○台州九巖道純雅禪師\n頌佛成道曰：堂堂獨露劫空前，萬里青天赫日懸，夜覩明星方瞥地，頂門合喫棒三千。\n保寧仲方倫禪師法嗣\n○勾容奉聖笑巖喜念禪師\n上堂：非不非，是不是，差之毫𨤲，失之千里。趙州茶，廬陵米，玉筯撑開虎眼睛，金鞭敲出鳳凰髓。阿呵呵！誰識閻羅王是鬼？上堂：一口針，三尺線，金州布，揚州絹。趙州道：我在青州做一領布衫，重七斤。閉門造車，出門合轍。寄同參偈曰：忝為住山人，甘自忍饑餓。三條篾束腰，四壁寒凝霧。袈裟無一截，紙被都碎破。床上笑飜身，門外車聲過。仰面看屋梁，知心無一箇。新開一片畬，雨餘蘿蔔大。\n靈隱竹泉林禪師法嗣\n○台州鴻福牧隱文謙禪師\n福州長樂方氏。幼頴悟，書過目能誦。年十一，從邵武安國寺自建得度，游方抵蔣山。時曇芳法席盛甚，有首座所鐵山者，亦閩人，號為宿德。師咨以禪要，所令參狗子無佛性話，久之有省。乃造所曰：趙州被我捉敗了也。所曰：無字聻？師遂拳之。所曰：離此一拳，落在甚麼處？師提起坐具摵之曰：更少箇什麼？所曰：放汝三十棒去。謁金山即休，了公休，命掌記。聞靈隱了幻道化，往謁曰：自遠趍風，乞師一接。幻曰：未入門來，接心了也。師曰：因風吹火，用力不多。幻曰：書記近離甚處？師曰：金山。幻曰：金山與焦山鬪額是第幾機？師曰：不辭向和尚道，只恐不信。幻頷之，復令掌記。行宣政院檄，住台之覺慈，遷鴻福。洪武五年春，　太祖高皇帝有旨，召高德僧十人於鍾山法會演法，師與其選。召對武樓下，賜饍。次日，駕幸鍾山，御崇禧寺，對揚稱旨，　天顏大悅。已而感微疾，謂其徒曰：吾今日去矣。有問者曰：和尚如何？師曰：謂吾昏耶？問者曰：昏得這箇，昏不得那箇？師厲聲曰：有甚這箇那箇？眾請留偈，乃援筆大署曰：有世可辭是眾生見，無世可辭是如來見。踏倒須彌盧，虗空無背面。遂端坐而化。天界金禪師因　召入內，具奏師告寂之故，并誦其遺偈。　太祖為手書之，嘉歎良久。闍維，舍利無筭。壽五十七，夏四十六。\n○蘇州虎丘滅宗宗起禪師\n族出天台，謝事萬年，隱居石橋庵，長年禪坐，不知有人世事。暮年，僧錄司舉住雲巖僅一載。師為人簡淡，拙於應世，士庶待之尋常。及化去，光明偉異，皆嗟嘆不已，乃洪武廿三年也。師終時，以平昔法語藁自焚之，惟記其甞送衡公住穹窿偈曰：穹窿山頂鐵船浮，直接南湖萬頃秋。謾說國師遺舊業，今逢開士繼徽猷。髻螺山好排簷擁，法雨泉甘遶舍流。莫謂西來無祖意，未曾開口已先酬。\n○蘇州常熟慧日曇石德祺禪師\n嵬山太倉胡氏子，興福院出家。初見湖州天池元翁信，至杭中天竺了幻，愛其篤志在道，俾居侍司，復升掌藏教。及幻遷靈隱，又往參謁，遂分第二座。從游既久，盡得其末後一著。久之，歸大倉，構庵而居，曰淨慧。與數禪者同住，朝鐘暮鼓，禪誦有常規，邑之黎庶翕然歸敬。士大夫過門，但與譚禪，不及世故，不能契機，輙旁引圓覺、楞嚴開喻，凡聆其指教，無不油然生信。晚年，四眾勸勉開法，慧日雖不遇其時，能以法道自任，凡叢林清規真舉。上堂：從來大道出平常，那用將心謾度量。渴則飲泉飢則飯，寒時向火熱乘涼。慧日寺裏一眾，清晨上殿諷經，粥了打板坐禪，飯罷廊下東行西行，且道是平常不是平常？若是金毛獅子，三千里外見誵訛。上堂，舉：真淨和尚云：二月仲春漸暄，時來萬物爭妍。莫待桃花悟道，出門芳草芊芊。師云：恁麼說話，猶帶廉纖。在惠日則不然：二月仲春漸暄，日長正好打眠。長連床上一覺，團團月出山顛。良久：子期去後知音少，往往徒勞奏七絃。終于嘉定檀越顧長達所建圓覺庵。師將終，謂庵主賝石隱云：有一頂袈裟，無人堪受領，不幸得罪于師門。言畢淚下，良久，泊然而逝。茶毗，異香襲人，莫不異之。\n徑山古鼎銘禪師法嗣\n○杭州徑山象原仁淑禪師\n台之臨海陳氏。年二十，聞徑山寂照道望，往依之，獲薙染。曇芳繼席，俾掌內記。東還之鄞，至育王雪窓，命職書記。妙明主杭中天竺，師造焉。明曰：書記帶得育王舍利來麼？師展兩手云：是什麼？明曰：儱侗真如。師曰：當面蹉過。明以竹篦抶之曰：不是，不是。師汗下如雨，乃云：這回識破這老子了也。會明遷徑山，師再往參之，命居第二座。行院劄符，開法天目山大覺，兄視妙明，而師承之。洪武元年，善世院檄住嘉禾。天寧五年，　詔天下高僧建法會於鍾山，師預其列。入覲　奉天殿，賜坐與饍，尋住徑山。上堂：心不是佛，智不是道。恁麼會者，慶快平生；不恁麼會者，慶快平生。上乘菩薩信無疑，中下聞之必相笑。卓拄杖云：莫相笑，木馬夜嘶風，天明失却曉。上堂，舉：乾峰示眾云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾云：昨日有人從天台來，却往徑山去。峰顧侍者云：明日不得普請。師拈云：乾峰如項羽持兵四十萬，會漢高於鴻門。若不是雲門嗅土知機，爭見前徒倒戈卸甲？顧侍者云：明日不得普請，敗闕多少？上堂：有一句到你，肉上抉瘡；無一句到你，日中逃影。總不恁麼時如何？良久：橫身當宇宙，誰是出頭人？因縣令梁公復庵勉師建佛殿，材木已具而工未就，忽謂門人曰：吾初住此山，夢寂照授筯九雙，今越九載，緣止是矣。書偈而逝，洪武庚申六月四日也。闍維，脊梁骨寸餘成佛像，眉目分明，觀者驚異，歎未曾有。設利如珠，粘綴遺骨，塔于凌霄峰下，曰歸雲。其住徑山翰林學士宋公濂贈以十偈，其末章云：寂照傳燈到妙明，如今正印屬師兄。好將東海為油點，續焰聯芳到化城。\n○應天府靈谷天淵清濬禪師\n別號隨庵，俗黃巖李氏。父益，母應。師幼學鄉校，頴悟特異，然不甘處俗。年十三，依妙明於明之寶陀。逾年，薙髮受具。明遷中竺，延師居侍司。及升雙徑，又處以記室。師益奮勵，坐究行參，弗忘向上事。一日，閱大慧語錄，至喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，忽有悟，即白明。明曰：我手何似佛手作麼生？師曰：合取臭口。明呵呵大笑。師復日閱楞嚴、圓覺、楞伽、維摩等經，皆深究義趣。既而還四明，留育王佛照祖庵五載，愛東湖青山境致清絕，往掛錫焉。洪武改元，始應郡守請，出世萬壽。甫三載，又卜二靈和庵主故山，縛茅而居，扁曰隨庵。四年，　太祖高皇帝有旨，於鍾山設普度大會，驛召有道沙門十人，師居一也。事竣還山，賜賚甚優。十五年，肇開僧錄司，　召師職覺義。十九年，被　旨即靈谷大齋會說法，祥光發現，照曜林谷，萬目咸覩，歎未曾有。適靈谷住持羲物先以疾辭退，　太祖命師補處，親製詩十二章，以寵其行。仍勑僧錄司官弘道、夷簡、守仁、宗泐，翰林學士劉三吾、董倫，咸屬和以贈師。尋和進，　太祖覽之稱善。時天大雪，　太祖御几筵，復為冐雪來朝詩以褒嘉之，有佛日增輝萬象開，全身又入夢中來之句。自是　太祖侍遇益隆，屢奉　制賡和。一日，欽和思親懷故詩進，　太祖嘉歎，賜寶鈔二千五百。師不己有，就奏為萬工池費，而尤為諸　親王禮待，賜予手書詩偈及珍異物，道風遠播四方。參學之士雲屯水匯，師皆隨其根器以加䇿勵，多所成就。佛誕上堂，舉世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯我獨尊。雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。師頌云：指天指地稱第一，萬禍千殃從此出。雲門棒短沒奈何，殃及兒孫無了日。結制并謝首座上堂，舉雲門和尚有時云：平地上死人無數，過得荊棘林是好手。時有僧出云：與麼則堂中第一座有長處也。師云：喚什麼作荊棘林？又何用要過？殊不知荊棘林即是菩提座，從曠大劫來未甞暫離，行也在裏許，住也在裏許，坐也在裏許，臥也在裏許，卷舒出沒，縱橫變化，無不自在。所以道：隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。雖然，只如世尊入因沙室，與此時是同是別？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。示全侍者偈曰：破顏微笑顯全機，二十烏藤未放伊。前路逢人休錯舉，得便宜是落便宜。洪武壬申五月三十日入滅，其先五日斥服玩、散交游、誡諸徒、別同僚，書偈而化，春秋六十五，夏五十一。闍維，其徒収遺骨，陪葬雙徑妙明塔左。\n○應天府天界白庵萬金禪師\n吳郡姚氏子。母蘇，生師時，奇香馥郁滿庭。年臨五六，方顙圓顏，白晢如玉琢。郡大夫愛之，時抱載車上，歸與妻妾瓌玩之。欲索為子，父母靳弗與。逮七歲，頴悟異常，几書一覽即記憶。一日請于母：兒患世相不常，願求出世間法。母曰：出家甚苦，爾來幼弗堪。曰：兒心自樂之，想無苦也。自後請之不已。父母知志不可奪，俾依吳縣寶積寺道原衍公為弟子祝髮。及受具，衍主嘉禾德藏，師為綱維。俄棄去，謁妙明于雙徑。明一見，以法器期之，留侍左右。一日謂曰：德山見龍潭，因甚向吹滅紙燭處方始瞥地？師曰：莫瞞某甲好。又一日，舉如來有密語，迦葉不覆藏。聲未絕，師即抗聲曰：和尚惜取眉毛。一日，聞厓石墮地，胸中廓然，頓忘知解。明俾掌記，由後堂復升前堂，自是聲稱籍甚。至正乙未，出世蘇之瑞光，遷嘉禾天寧。帝師大寶法王聞師之道，授以圓通普濟禪師之號。師自幼喪父，惟有母存，乃於城東築孤雲庵以奉養焉。洪武改元，肇開善世院以統釋教。院以疏幣聘師補處杭之淨慈，不受。已而有　旨，起師住持天界。師應　詔至闕，見　太祖高皇帝於外朝，慰勞優渥，即令內宮送入院，賜天厨之饍。自後屢　奏對，多稱旨。上堂：天地與我同根，萬物與我一體。燈籠自燈籠，露柱自露柱，何曾得一體來？南泉道：時人見此一株花，如夢相似。又且如何？休將支遁鶴，喚作右軍鵝。上堂，舉黃蘗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行脚，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？時有僧出云：只如諸方𭅕徒領眾又作麼生？蘗云：不是無禪，只是無師。師云：潭州紙遺，一狀領過。五年春，詔三宗名僧十人及其徒二千，建廣薦法金於鍾山，命師總持齋事。師能靈承　上旨，凡儀制規式皆堪傳永久。尋以母年耄，舉徑山泐公自代，復還喜禾侍母。是年冬，　詔復建會鍾山如初。　大駕臨幸，　詔師說法，公侯庶僚靡不悅服。　上以師才智踔絕，　諭令罷道輔政，師固辭而止。一日示門弟子曰：吾有宿因，必酧之去。飲食七日，委順而化，實六年十二月二十四日也。停龕六旬，啟而視之，容貌如生，爪髮皆長。闍維數珠，頂骨齒牙不壞。壽四十七，臘三十六。其徒奉靈骨及諸不壞墖于天寧。\n○蘇州萬壽本空曇相禪師\n謝檀越施法被，上堂。見則易，識則難，花根本艶，虎體元斑；識不難，見不易，干木隨身，逢場作戲。鍾山道林大士拈起杖頭剪刀，把虗空剪得七零八落，有箇摩耶佛母忍俊不禁，向金針鋒上、玉線蹊中恰好揍得還成一片，青者自青、白者自白、紅者自紅、綠者自綠，莫不自然鬪角捉方、攢花簇錦，以致過、現、未來三世諸佛向雜華世界各坐一方，同聲讚歎：奇哉，奇哉！希有，希有！因見諸人懡㦬不釆，走入山僧拄杖裏去也。舉起拄杖，云：若喚作三世諸佛，又是拄杖子；若喚作拄杖子，又是三世諸佛。三世諸佛穿過拄杖子，拄杖子穿過三世諸佛。正與麼時，若有具擇法眼緇素得出，許你一生參學事畢；其或未然，拄杖子為你說破。卓拄杖，云：菩提妙華徧莊嚴，隨所住處常安樂。敘謝畢，復說偈云錦繡叢中輥出來，須彌頂上大張開。看他妙用神通處，鶻眼龍睛妙莫猜。上堂，舉：雲門因僧問：如何是學人自己？門云：遊山翫水。師云：原來跛脚阿師說得行不得，帶累多多少少人向山水中著到。若有問北山：如何是學人自己？便與一喝，豈不直截分明？良久：箇中若了元無事，體用何妨分不分？上堂：遇八念誦，遇五陞堂。雖然舊事，舉起何妨？雲門乾屎橛，切忌錯承當。佛誕日，上堂：纔出胞胎便會行，多生習氣不能忘。西天五印都瞞盡，最苦難瞞是大唐。上堂：三期果滿在今朝，大野風生暑氣銷。脚下草鞋生兩翼，吳雲楚水任遊遨。大眾！切忌踢破脚指頭。\n○蘇州萬壽澤原慧禪師\n上堂，舉東印土國王請般若多羅尊者齋次，王問：諸人盡轉經，唯師為甚不轉經？者云：貧道出息不隨眾緣，入息不居陰界，常轉如是經百千萬億卷，非但一卷兩卷。師云：山僧道：東印土國王只有供養心，全無問難意。見與麼答，便言：請尊者經看。若下得這一轉語，非惟檀波羅蜜具足圓滿，亦乃財法二施等無差別。上堂，舉晏國師示眾云：皷山門下不得咳嗽。時有僧咳嗽一聲，國師云：作什麼？僧云：傷風。國師云：傷風即得。師云：大小國師，龍頭蛇尾。當時若見他道傷風，便云：傷風。敗教之徒偏門擯出，非惟有放有收，抑亦玄風獨振。上堂：馬祖陞堂，百丈卷席。劒出匣，畫人之頭嬰鋒而摧；矢離弦，石虎之額沒羽而裂。正所謂毗嵐倒山，霹靂破柱時也。未舉先知，尚為鈍根；佇思停機，豈是靈利？卓拄杖：在途空爾念歸家，多勇何如多智慧？上堂：得之於心，伊蘭作栴檀之樹；去之於旨，甘露乃蒺藜之園。古德與麼道，品之教苑，堪逞座主長材；班之禪叢，未見宗師手段。慧上座不惜眉毛為他去也。拍禪床，下座。上堂：臨濟云：佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。良久，云：三段不同，打歸一處。\n國清夢堂噩禪師法嗣\n○杭州徑山岱宗心泰禪師\n別號佛幻，越之上虞人。姓孫，父子實，母何氏。產師時，外向而出，識者謂離俗之兆。未髫即聰頴，羣兒莫與敵。甞書于闥曰：一行白鷺，非上天不識飛作非。父母異之。七歲，入鄉校讀書，過目能誦，不煩捶責，校師奇之。然不樂處俗，惟僧是樂。年十五，依等慈沃洲達公，後禮其徒聞叟愛公薙染。繼往郡城開原受具，志欲遊方，遂入杭。初夏，于西天竺尋上徑山，見古鼎銘，鼎留為侍者，弗就。逾十載，聞夢堂說法天台國清，遂往見之。堂曰：汝從何來？師曰：上虞來。曰：來作甚麼？曰：特來禮拜和尚。曰：禮拜我作麼？曰：學佛法耳。曰：若是佛法，我這裏一毫也無。曰：和尚說底。堂器之，即令入室。久之，見用貞于靈隱，命掌書記。　國朝洪武初，天界白庵疏命董姚江龍泉，繼主上虞東山。國慶十三年，僧錄司舉住中天竺。時浙江布政使司布政王公鈍重師林而能文，力為外護。永樂元年，陞住徑山。開爐上堂，舉此庵和尚云：開爐今歲無柴炭，潦倒情懷實不安。寒氣四山來得重，大家收足上蒲團。徑山亦成一偈，舉似大眾：諸方無炭又無薪，寒氣如何不著人？徑塢有薪還有炭，自然暖處好安身。浴佛上堂：母胎纔出已稱尊，不是興家便滅門。莫謂雲門無毒手，棒頭別有一乾坤。四年丙戌，　國家纂修永樂大典，師承　召赴京。僧錄司以師年耄，舘于天界閑居，以俟葛利麻上師至而迎接之。丁亥，得歸山中。戊子，謝事居寂照庵。辛卯，受業諸孫請歸永樂侍奉。乙未冬十一月，示微疾。十四日，作偈別眾曰：八十九年，為僧到老。末後一句，不道不道。擲筆而逝。茶毗，徒孫收遺骨，塔于等慈。\n天寧楚石琦禪師法嗣\n○蘇州萬壽瑩中景瓛禪師\n別號笑軒，族出󳲟李姚氏。父桂卿，母茆氏。幼岐嶷，與羣兒戲，輙作唄匿聲。或調之曰：明日有船來，取你作壻去也。師怒曰：便是鐵船來，也打碎他底。父母識其志，送同郡興福寺禮法雲祝髮，猶壹󳬂不懌。既具戒，即更禮天寧西齋為師，始愜素抱。一日，叩問曰：父母未生已前。西齋遽曰：那箇是你本來面目？師遂有省。徑山竺遠愛其英偉，招為侍者，升記室。尋往宣之水西，依法叔澹居於西堂，日增智證。　國朝洪武元年，肇開善世院。總統曇公雅知師，首舉出世海鹽。天寧四年，澹居出主虎丘，師躬輔翼。迨遷萬壽，猶從之，若普化之於臨濟也。偶與僧山塘行次，僧舉妙喜遣僧與張公紫巖書話，至拖箇死屍路上走，乃大笑曰：先師用處，我識得了也。及澹居謝事，郡守王公興宗請師嗣居之。時丁潦，饑眾多而食不給，師分衛以贍。上堂：世尊無說說，迦葉不聞聞。一段奇特事，分明舉向君。便下座。上堂：溪光山色，全彰清淨法身。柳巷花街，廓爾涅槃正路。良久：竹杖化龍去，癡人戽夜塘。上堂：夏日長，薰風凉，雨過滿庭薝蔔香。莫作境物會却，休為佛法商量。良久：達磨大師牙齒缺，釋迦老子面皮黃。上堂：妙明心印，觸處全彰。在天是天，在地是地，在僧是僧，在俗是俗。即今坐立儼然，何處是妙明心印？喝一喝，下座。上堂：如來禪，祖師禪，如水合水，似空藏空。有般漢聞恁麼道，便云：我會也，我會也。且問你：阿難因甚合掌？迦葉因甚擎拳？擊拂子，下座。上堂：百千法門，同歸方寸。河沙妙德，總在心源。玄沙和尚云：達磨不來東土，二祖不往西天。何處得恁麼說話？嗄！口因踢破脚指頭。十一年，詔天下僧徒習心經、金剛般若、楞伽三經，晝則講演，夜則坐禪。師為眾講說，言簡理豐，靡不厭服。十五年，僧錄司選住青州華嚴而終。茶毗，其嗣法弟子崑山薦嚴、素蘊等，奉遺骨塔于蘇之西山佛日庵。\n徑山愚菴及禪師法嗣\n○杭州靈隱空叟忻悟禪師\n蘇之吳縣人，俗姓鈕。父本華，母吳氏。兒時簡重寡默，父母知其非處俗質。甫九歲，命入郡城龍興，依白雲間公出家。暨受具，即欲參方。時愚菴居淨慈，師往見。庵詰之曰：如何是永明旨？師曰：某甲新到，只見一湖水，不識永明旨。庵可之，遂容入室為侍者。繼命典藏教，復居第二座。既而中天竺懶庵請居第一座，表率其眾。久之，還鄉里。吳郡諸山以天平請，弗徙。時帝師聞師道譽，錫以圓慈正濟之號。　皇明洪武元年戊申，善世院命居感慈，亦不赴。三年庚戌，京都宗剎疏住浙江萬壽。起廢之餘，待雲錫不懈。遷住中天竺，募施建天香閣。既完，陞住靈隱，學者鱗萃。上堂：絕思惟，斷疑惑，三際十方明歷歷。放過德山，掃除臨濟。熱則乘涼，困則打睡。山悠悠，水悠悠，更嫌何處不風流？上堂：諸佛不出世，亦無有涅槃。釋迦世尊因甚向雙林樹下摩胸？告眾云：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令後悔。今日則有，明日則無。世尊畢竟是涅槃耶？不涅槃耶？還委悉麼？䦨干雖共倚，山色不同觀。新正，上堂：今朝正月一，一歲從新起。徧界動香風，普天施法雨。拈拄杖，畫一畫，云：一生二。又一畫，云：二生三。又一畫，云：三生萬物。卓拄杖：管取今年禾麥熟，大家安坐樂昇平。開爐，上堂，兼謝龍華和尚：今朝十月旦，天寒宜向火。深山古寺獸炭少，大家疊足團圝坐。堪笑丹霞燒木佛，却教院主眉須墮。扣禪床，云：相識滿天下，知心能幾人？終時壽五十五，臈四十。\n○四明天童用愚希顏禪師\n蘇之長洲余氏覺林出家。住後，上堂：登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知大虗之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。喝！纔有是非，紛然失心。上堂，舉東山演祖示眾云：祖師說不著，佛眼看不見。四面老婆心，為君通一線。便下座。師云：若教頻下淚，滄海也須乾。終于浙江萬壽東堂。\n○北京順天府慶壽獨庵道衍禪師\n蘇之長洲姚氏。幼依里之妙智庵出家，入鄉校讀書，不煩師諭，義理自通。尋禮宗傳，為師披削。未及冠，即能詩文，為時所稱。從北禪虗白亮公習天台教，閱四教儀圖解，剔其謬處。問虗白，白不能答，遂棄之。往杭之徑山，參愚庵機契，命司記室。自是往來十餘年，盡得旨要，聲譽洋洋，聿起江海間。初出世臨安普慶，遷住杭之天龍、嘉定之留光。洪武壬戌，僧錄司選舉，欽除慶壽住持。　皇上當潛龍時，重師道學，每召入內府，必茗饍問辯，屢錫楮鏹黃白之物。無虗月，眾集如雲，法席一振。上堂，舉修山主云：二破不成一，一法鎮長存。若作一二會，永劫受沉淪。修山主盡力只道得八成，普慶為他𦘕虎添斑去也。二破不成一，黃昏候日出。一法鎮長存，面南看北辰。若作一二會，隔壁猜啞謎。永劫受沉淪，圓通解脫門。喝！禾黍不陽艶，競栽桃李春。飜令力耕者，半作賣花人。上堂：霜華撲戶北風凉，荒院蕭蕭夜愈長。莫只擁衾間瞌睡，火爐頭話合商量。上堂：今朝三月十五，慶壽陞堂打鼓。山門厨庫交參，露柱燈籠起舞。直得開山和尚向山僧拂子頭上，將木劒綿虵橫拈倒弄，踊躍懽喜而脫。呪曰：室利室利，蘇嚕蘇嚕。報禪流，休莽鹵。蟭螟虫，吞却虎。大地山河無寸土。永樂二年，　皇上命師罷道輔政，特授資善大夫、太子少師，賜名廣孝。與府第，享厚祿，屢錫金帛。雖脹冠帶，當富貴，清修自如。而淡薄禪誦，比舊益加。十六年三月二十五日，往朝　皇上于北京。二十八日，遂斂衽趺坐而逝。　皇上哀悼，輟視朝三日，命有司為治喪葬。追封榮國公，諡恭清，遣官賜祭。以四月六日火化，惟舌不壞，堅如金石。得舍利，皆五色，光彩煜然。仍為卜地于西山，礱石建塔。壽八十四。\n萬壽行中仁禪師法嗣\n○杭州徑山南石文琇禪師\n蘇之崑山李氏，父福成，母沉氏善清。幼從邑之雙江紹隆院智興祝髮。初參蘭江濋公於薦嚴，一見器許，然師意終未滿。洪武四年，熈怡翁說法虎丘，師謂：聞其名既久，必一見乃已。纔覿面，果契合。遂俾居侍司，升記室，自是聲譽靄然。未幾，出世郡之普門，遷靈嚴，陞住萬壽，法席大振。永樂四年，奉　召纂修永樂大典，留　京三年。及書完，僧錄司公舉：師住杭之徑山，參徒雲集。上堂：十方無異路，為什麼南尋天台，北尋五臺？目前無異草，為什麼桃花紅，李花白？良久：打破祖師關，總是自家底。上堂：情塵易遣，理障難除。盡十方世界空索索地，有什麼情塵可遣？有什麼理障可除？雖然，山門頭、佛殿裏，切忌撞著露柱。上堂：望州亭、烏石嶺，相見了也，發明空劫已前事。燈籠與露柱交參，厨庫對僧堂發笑，顯示現行三昧。嘉州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覔醫人，炙猪左膊上。三世諸佛搆不著，歷代祖師搆不著。上堂：但參活句，莫參死句。頭頭上顯，物物上明，是死句。舉步踏著南辰，轉身觸翻北斗，是死句。且作麼生是活句？蘇州街雨過著繡鞋。眾擬議，擲拂子，下座。上堂：森羅及萬象，一法之所印。前面是鉢盂峰，後面是凌霄峰，中間是佛殿。喚什麼作一法？良久，國一祖師原是崑山人。上堂：目前無法，意在目前。不是目前，不是目前。法非耳目之所到。洗硯池頭雲冉冉，埋雞塚上草離離。師室中垂語云：道源不遠，在什麼處？祖師西來，為什麼事？菩提無樹，誰為立名？僧問：昔有僧問巴陵：祖意教意，是同是別？巴陵云：雞寒上樹，鴨寒下水。此意如何？師云：你問我。僧云：祖意教意，是同是別？師云：󳲑瓦鉢，破蒲扇。僧云：某甲不會，望和尚慈悲指示。師云：鉢好盛󰕖，扇好取風。師問侍者：南陽三度喚侍者，你還會麼？者云：也只為老婆心切。師云：你恁麼會，國師汗臭氣也未夢見在。者云：望和尚點破。師云：待鉢盂峰點頭向汝道。師暮年還萬壽松院，纂成此錄。及脫藁次，於永樂十六年九月二十四日入寂。茶毗，舍利纍然。其徒孫奉遺骨塔于永懷，門弟子分墖于寂照塔之右。世壽七十四，僧臘六十七。嗣法吳郡翠峰宗謐。校對壽榟，依世次而書入之。\n○崑山永懷無我普觀禪師\n族出嘉定，於邑之留光寺出家。初參曇石於常熟慧日，咨以出世之法。石屢啟之，知有而不能發。遂見熈怡於北山，俾居座首。一日，熙怡問曰：仰山夢昇兜率，其意若何？師曰：白日青天，休要說夢。熈怡頷之。師甞頌趙州無字話曰：狗子無佛性，一刀便斷命。若是懵懂流，擬議即成病。\n○蘇州虎丘性海善法禪師\n別號無說，吳縣徐墅顧氏。幼依寶壽信庵謹公學出世法，禮其徒祖顯為師。見熈怡於萬壽，俾職綱維。一日，熈怡問曰：興化打克賓，你還會麼？師曰：太平不用將軍令。怡休去。既而之杭，徧遊湖山。時空叟悟主、中夫竺挽居藏司。師雖孜孜以向上事存心，然終有疑礙。偶訪舊於江陰，獨行道中，田家小兒喚耕夫喫飯來。師聞，不覺手舞足踏，私自慶曰：今日始知眉毛元在眼上。洪武庚申，出世秀峰。壬申，遷虎丘。佛誕，上堂，舉世尊初生話，頌曰：分手指上下，顛狂似少神。茫茫天地內，將謂更無人。靈巖南石至，上堂，拈拄杖竪起，云：靈巖拄杖子，若不是雲巖師兄到來，决不肯容易拈出。且拈出後如何？遂以拄杖放舊處，云：明眼人前，不敢妄通消息。居四年，退歸受經。闢一室，日宴坐其中。永樂七年正月旦，示微疾。初十日，呼徒孫誡之曰：吾世緣止於此矣。汝輩當勤道業，莫負出家之志。言訖，端坐泊然而逝。茶毗，收骨石，附葬其祖信庵塔右。\n○常州天寧雪心明顯禪師\n檇李陳氏，母顏，俱茹素事佛，故師自幼即絕葷血。稍長，父母命禮海鹽德藏荊翁珏法師為師。年十有六，始得度為大僧。尋詣杭之昭慶受具戒，忽自嘆曰：出家以明佛心宗為要，若尋常碌碌者，名字沙門耳，何足取哉！乃更衣，往姑蘇萬壽參熈怡和尚。怡問曰：汝是驅烏沙彌？應法沙彌？師曰：和尚年尊，惜取眉毛好。怡見師年少英偉，異之，遂俾為侍者。親炙既久，遂臻壼奧。去登徑山，見泉原。原聞自熈怡室中來，即延居記室，一時龍象皆敬而友之。常之僧綱司稔師道譽，以永慶久廢，特命師起之。甫三載，堂殿一新。升主天寧，法席尤盛。室中垂語曰：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道知有什麼？又曰：山門佛殿日夜為諸人說法，還聞麼？上堂：歷代祖師、天下善知識，互相出興，各開方便，盖得其本而然也。所以道：從無住本，立一切法。你諸人若得其本，便能開大口，說大話；不得其本，莫道著衣喫飯量家道，便是土也消不得。天寧恁麼說話，且道還有本麼？自云：有，歸堂喫茶去。上堂：如來說一切法即非佛法，喚什麼作佛法？昨日栽茄子，今日種冬瓜。已而退居長洲莊溪福濟菴，日以禪誦自怡，士庶歸依者益眾。永樂十三年四月，示微疾。十五日，澡浴更衣，端坐而逝。闍維，設利無筭。迨旬餘，有以灰土淘洗，又悉滿所欲。其徒復初等收遺骨，建塔福濟之後。\n○蘇州示光止庵普震禪師\n嘉定瞿氏，參熈怡于萬壽，由內記而掌外記。出住示光，經一十年，克苦精勤，得住持之體。募建大雄氏殿，甫成，　詔修永樂大典。至長于，因疾而逝。師學贍內外，湖海咸期其起。熈怡之家，俄爾傾逝，莫不痛惜多聲，偈以悼師。甞題魚籃觀音云：丰婆窈窕鬂髼鬆，籃內魚兒活似龍。路轉金沙晴日暖，令人無處避腥風。\n○江陰光孝仲虗廣益禪師\n號萍菴，蘇之吳縣徐氏。從古庭學公於光福，究華嚴之宗趣。侍熈怡于虎丘，了少林之別傳。一日侍次，熈怡舉南陽三喚侍者話，未竟，師遽說偈曰：南陽三喚太無端，六月無風徹骨寒。一把柳絲收不得，和烟搭在玉欄干。住後，上堂：非不非，是不是，辯如懸河說不出，力能扛鼎提不起。阿呵呵，囉囉哩，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。終時寓江陰廣福。\n徑山復原報禪師法嗣\n○撫州踈山天霖澤禪師\n初住智門，後居天界第一座。升踈山，解夏，上堂。九旬禁足，以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智，釋迦老子舌頭拖地。趙州云：有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外逢人不得錯好，猶較些子。如今截斷二途，剖破藩籬去也。須彌頂上走馬，大洋海底蹴毬。人人鼻孔遼天，一任隨緣去留。頌僧問巴陵話。珊瑚枝枝撑著月，三世如來同一舌。共工觸到不周山，女媧鍊石補天缺。終于踈山。\n靈隱性原明禪師法嗣\n○應天府碧峰無作慎行禪師\n別號卍庵，族出台之臨海毛氏。幼聰敏，稍長，從四明雪竇壽松懷祝髮。及受具，才思泉涌，偈句操觚而成，人因稱為小高僧。洪武戊午，如杭冷泉參幻隱。隱問：何處來？師曰：四明。隱曰：如何是三佛出處？師曰：一尚不可得，何況有三？隱曰：未在。師曰：和尚因甚自生退窟？隱乃厲聲云：參堂去！師當下豁然。隱喜，即俾侍香。凡幻隱上堂小參，贈送偈語，諸徒爭執筆記錄。師一經耳目，絕無忘失。丁卯，杭之僧綱司以大報國命出世。丙子，僧錄司選舉，欽除青州府郡綱兼住持彌陀禪寺。　皇上登極，召授僧錄司左覺義兼碧峰住持，　恩賜隆厚。師室中垂語曰：鄭州梨，青州棗，萬物無過出處好。你諸人還知出處麼？又云：雲門乾屎橛，洞山麻三斤，不用舉著。父母未生前，道將一句來。永樂甲午正月十日，示微疾。十一日，呼諸徒訓誡訖，端坐而逝。茶毗，其弟子虎丘宗南奉遺骨附葬杭之靈隱幻隱塔之右。\n萬壽佛初淳禪師法嗣\n○常州天寧滄海智寶禪師\n紹興人。蘇之嘉定普照出家，禮鐵壁通公為剃度師。初住長洲月輪，遷常之天寧。上堂：奔流度刃，未是作家。疾焰過風，猶為鈍漢。德山見僧入門便棒，笑殺旁觀。臨濟見僧入門便喝，飜成劇戲。指南一路，智者知踈。末後一機，通人解會。若是舉一明三，目機銖兩底，撥著便動，撩起便行，猶是外邊打之遶。離此之餘，不堪種草。總不恁麼，又且如何？良久：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。退歸普照而終。火後，門人收骨附葬鐵壁塔側。\n報恩無方普禪師法嗣\n○懶牛勤禪師\n頌世尊成道。夜半毛頭星子現，老鬍纔見便荒忙。玉溪一覺雞鳴丑，誰管三更月到󰈧。\n天童恠石奇禪師法嗣\n○錢唐廣化宗聖覺禪師\n黃巖蔡氏，徑山本源達手度弟子，厲志講學。恠石在大慈時，招居侍司。未幾，往從育王石室攻詩，詩日臻其奧。若趙公子昂、𩃉公伯生、張公仲舉，皆稱之。中歲知非，取平日著作火之力，空絕學之旨，參仲謀猷無所入，遂扣南堂于本覺。堂曰：你自是了事人，但聞見太多，隘塞胸次，以致本地風光不能發現。師隨問：如何是佛？堂曰：晨時有粥，午時有󰕖。擬進語，堂以手揶揄曰：不是，不是。師恨其不為明白說破。次日，又謁云：和尚開大爐鞴，鎔鍛聖凡。我正如一塊頑銅鈍鐵，投入其中，求鍛鍊成就美器。若不能者，是和尚爐鞴欠熱耳。堂曰：我此法門，只貴直截承當，不在世智辯聦。若能一刀兩段，有甚麼頑銅可鍛？有甚麼美器可成？去此二途，向父母未生前道將一句來。師無語。後効古人頂彌勒像，徹夜行道所生內院。久之，豁然徹見恠石用處。年六十二，得微疾，與眾訣別，泊然而逝。\n○金陵湯水延祥絕海法舟禪師\n昌國人。依恠石了達宗旨，住延祥二十年，得住持之體。垂終，將衣鉢盡行遺囑，獨留拄杖、棕帽請方丈。東堂至，拈拄杖與方丈云：與和尚撑天拄地去。提起棕帽與東堂曰：與和尚盖覆天下人去。言訖，端坐而化，壽八十七。\n○古心仁藏主\n台州人。參恠石得旨，遂司是職。居天童蒙堂，足不出山門。甞作二偈悼斷江恩公，其一曰：知識一年無一年，烹金爐冷火無煙。布單從此不須賣，留取三冬盖脚眠。其二曰：笑到斷江膓欲裂，數珠牙齒不關情。破沙盆話無人舉，秋雨秋風撼祖庭。\n道場玉溪珉禪師法嗣\n○四明天童壽巖智昌禪師\n台之黃巖陳氏，謁枯木秀于大慈，木激以究明己事，師因謝絕諸緣，危坐蒲團，足不越閫。一日，暑雨初霽，綠陰凝寂，蟬聲乍歇，忽然有省，遂往霅之道場參玉溪，溪與語契合，留居擇木寮。一日，舉送僧偈云：東觀白霧濛濛，西望青山岌岌，喚作渾崙句子，胡餅正好覓汁。侍者會麼？師云：鷄作鷄啼，犬作犬吠。溪咄云：未在，更道。師擬開口，溪便打，師便禮拜。孚中信唱道天童，往見之，乃為司藏。久之，出主四明大梅，升昌國吉祥，遷天童。師室中問僧云：生從何來？死從何去？僧云：渠無生死。師云：渠是阿誰？僧無對，師便打云：不快漆桶。師又問僧云：太白峰開口即不問，玲瓏巖點頭一句道得麼？僧無語，師云：伎死漢。上堂：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。知之者不如好之者，好之者不如樂之者，且道樂箇甚麼？喝一喝。上堂：釋迦老子在你脚底，三世諸佛在你脚底，六代祖師在你脚底，擬議不來，白雲萬里。上堂，舉僧問投子：一大藏教還有奇特事也無？投子云：演出一大藏教。又有僧問黃龍：一大藏教還有奇特事也無？黃龍云：演入一大藏教。妙喜云：演出演入則不無，二大老若是奇特事，三生六十劫也未夢見在。師云：妙喜恁麼說話，也是壓良為賤；喚作奇特事，早是錯下名言。拍禪床，下座。頌趙州庭前柏樹子話曰：庭前柏樹子，直截為君舉，東土與西乾，迢迢十萬里。\n○杭州淨慈愚溪弘智禪師\n別號藁室，蘇之吳江人。初住廣德聖感，移廣信興福湖之法寶道場。洪武初，陞居淨慈。上堂，舉東山和尚示眾云：結夏無可供養大眾，作一家宴管顧諸人。遂展兩手云：囉囉招，囉囉搖，囉囉送。莫恠空踈，伏惟珍重。師云：東山和尚與麼設施，也是黃葉止兒啼。興福則不然，拈拄杖靠左邊，下座。上堂，舉碧雲和尚云：跳出胞胎也只寧，指天指地強惺惺。碧雲不用韶陽棒，水拍銀盤弄化生。老碧雲使福州肚膓用白拈手段，言中蠱毒，句裏砒霜。撿點將來，只是腕頭力弱，不能用韶陽棒子。法寶則不然，有條扳條，無條攀例。輙成一偈，舉似諸人：母胎出得便粗豪，南北東西轉一遭。孝順子孫心似鐵，年年惡水驀頭澆。上堂，舉迦葉世尊偈云：一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。師云：迦葉如來乃十號具足之尊，位居七佛之內。既出頭來，只合提持向上一段極則大事，與大地眾生解粘去縛、拔楔抽釘，便一箇箇不為罪福所惑、一箇箇不為生死所抅、一箇箇不為身心所役、一箇箇不為淨穢所礙，無端說身說心、說淨說穢、說生說死、說罪說福，帶累後代兒孫箇箇拖泥帶水、頭出頭沒，無有出離。且道作麼生是向上極則大事？驟步下座，云：切忌認驢鞍橋作阿爺下頷。二十年，任湖州府僧綱司都綱。二十四年秋九月一日，上僧錄司書，求解印。尋辭合郡官僚與諸道舊，期以九日茶毗，遂歸法寶之東軒，以衣服遺囑諸山及分諸徒。是日，與客早飯，且戲曰：我上路人宜倍飡。令人舁龕，師乘輿，語笑如平居。至化所，有以師像請讚，師援筆疾題云：西州大呆子，東土啞羊僧。靜奏無絃曲，間看沒字經。百般無出豁，一味得人憎。末後轉身句，渾崙付丙丁。遂索火自焚。苕溪驛丞三山陳德銘甞問道於師，後至，哀泣獨甚。師於火聚中擲數珠與之，云：勤修勿怠。儼然不動。龕之四維一舍許，天華彌空，好事者搏取置香合中，信次乃消。有九鶴盤旋空中，火燼方去。舍利無筭，送者數千人，於草木瓦礫中得之者甚眾。嗣法弟子法寶、住持道慧等奉舍利骨石塔于道場山之歸源庵。\n天寧無能教禪師法嗣\n○鐃州妙果竺源永盛禪師\n饒之樂平人，姓茫氏，號無住。年十七，從沙門常公於蘿山寺。常使受學鄉校，而每躭禪寂。一日刺血書金剛經，常見之呵曰：不讀書早事此耶？師徐對曰：讀書能免生死，固不敢懈，第不免爾。常雖奇之，終欲使卒其學。既剃落，謁月庭忠於蔣山。時孤舟濟為首座，濟以皖山凝示、蒙山異公語示之。師撫几曰：於此已見二公矣。至東林悅堂誾，命掌藏教。過袁州，見󱢽牛和於治平。尋抵無為，見無能，舉前參請話徵詰，渙然氷釋。能俾頌趙州無字話，師衝口曰：趙州道無，猛虎當路，狐兔潛蹤，佛祖罔措。又令頌有字話，師曰：狗子佛性有，面南看北斗。更擬問如何，虗空開笑口。能肯之。海印如居饒州薦福，延師居座首。延祐四年，南巢居民柳氏捨山成菴，曰竺源，請師居之。天曆己巳，主西湖妙果，垂三關語示學者：一、父母未生已前，向甚處安身立命？二、三千里外定誵訛，因甚對面不相識？三、展手云：此是第二句，還我第一句來。學者多不契其幾。上堂：大眾，天地未分，陰陽未判，此心已逼塞虗空。天地既分，三才既立，此心亦逼塞虗空。即今坐立儼然，此心亦逼塞虗空。所以道，心同虗空故，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。上堂：般若如大火聚，擬之則燎却面門。豈不見僧問五祖演和尚云：一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼？祖云：鉢囉娘。師拈拄杖卓一下，云：野色更無山隔斷，天光直與水相連。至正七年丁亥四月二十四日入寂。弟子奉全身塔于珠峰。世壽七十三，僧夏五十三。\n冶父金牛真禪師法嗣\n○廬州大湖普明無用賢寬禪師\n廬之和州含山縣周氏，參金牛於冶父。初入門，金牛便喝，師亦喝。金牛曰：那裏學得這虗頭來？師曰：大有人疑著。金牛便打。次日，又見金牛引師入閤中坐，忽爐內湯瓶瀉，爐灰上衝。師豁然大悟，汗流浹背。即呈偈，有水底泥牛吼一聲，大千沙界一齊傾之句。金牛頷之。至元甲午，於太湖創禪居，曰普明。又於西梁山及當塗各處建庵。師往來說法，四方禪衲蟻慕。夜則有天燈下照，人皆驚嘆，師若無有。帝師特賜佛照圓悟之號。佛成道，示眾曰：六年雪山錯，忽見明星錯，走下山來錯錯錯。假使九州之鐵，也難鑄這一錯。卓拄杖一下，大地含生，成等正覺。泰定三年九月十五日，召門弟子勉進德業已，書偈而逝。龕留一月，顏貌如生，全身葬太湖之原。\n真覺原翁信禪師法嗣\n○杭州虎跑止巖普成禪師\n室中垂語云：大鵬金翅鳥，因甚在蟭螟眼裏作窠？又云：南高峰因甚與北高峰鬪額？\n○嘉興廣德東海德湧禪師\n族出廣東馮氏。生十三歲，便知有出世大事因緣。十九歲，僧于曹溪南華，决志參方。首謁贛州馬祖巖徹庵，見即器異之。次見智者無涯際，華頂無見覩，皆有所啟發，然猶以為未了。聞原翁喝道吳興之天池，不憚數千里之遠，直造其門。適機緣相契，向之所未明者，一旦而廓然矣。時虗谷主徑山，師為掌內記。及元叟繼席，又掌外記，悉有聲稱。第孳孳以道為務，世俗文筆隨時應酬，非其好也。自是道風遠揚，四方參請之士隨處󱞗至，却之不能去。廼結廬嘉禾之曹奧，即廣德也。大開法席，陶冶後昆，逾五十年。登其門者，多獲趣證。上堂：一向不恁麼，孤峰獨宿，目視雲漢，不順人情。一向恁麼，十字街頭，灰頭土面，世諦流布。恁麼中不恁麼，不恁麼中却恁麼，懸崖撒手，從空放下，隨處自在，是處安間。本無生滅，豈有去來？放大光明，高低普應。到這裏，始知居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知，於無了知不辨真實，與諸佛同一受用。其或未然，有寒暑兮促汝壽，有鬼神兮妬汝福。上堂：寂光圓照周沙界，體用如如絕古今。直下不生凡聖解，鵓鳩啼在綠楊陰。上堂：動則影現，覺則氷生。不動不覺，死水平沉。既動既覺，未免傷鋒犯手。正恁麼時如何舉唱？驀拈拄杖卓一下，云：依稀苕菷柄，彷彿赤斑虵。洪武元年十二月初一日入寂。\n○湖州天池空海本源和尚\n蘇之崇明人。山居不出，有高尚之節，道俗歸之著甚眾。甞讚達磨偈云：竺國東風欠密藏，十分春色媚晴粧。一聲雷過落花雨，狼藉滿城流水香。\n○烏石山傑峰愚和尚\n室中垂語云：三世諸佛因甚麼披毛戴角在異類中行？　白日青天因甚開眼作夢？　一塵不立因甚麼法法全彰？\n增集續傳燈錄卷第五\n增集續傳燈錄卷第六\n徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集\n大鑒下第二十三世\n紫籜竺原道禪師法嗣\n○四明天童了堂唯一禪師\n別號芥室，台之寧海人。宋丞相葉夢鼎之的裔。從四明萬壽雪崖莊公學出世法。初住延慶，遷台之紫籜、四明天寧。僧問：金剛眼中著得什麼？師云：著得什麼則且置，喚什麼作金剛眼睛？僧云：學人不會。師云：問取燈籠。僧云：十二時中如何用力？師云：無汝用力處。僧禮拜。僧問：如何是佛？師云：八角磨盤空裏走。僧云：如何是法？師云：赤脚踏氷稜。僧云：如何是僧？師云：井底種林檎。僧云：如何是一體三寶？師云：驊騮將捕鼠，不及跛猫兒。僧問：萬法歸真，真歸何所？師云：三脚蝦蟆著錦襠。上堂：我此間也無禪，也無道，也無玄，也無妙。只有一口劒，佛來也斬，魔來也斬。眾中忽有人出來道：借和尚劒看。只向他道：三年一閏，五年再閏。上堂，舉盤山積禪師示眾云：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？師云：天台則有，南岳則無。趙州東壁掛葫廬。上堂：飲光論劫坐禪，布袋終年落魄。質庫何曾典牛，蟻子不食生鐵。占波國人，語言難辨。一二三四五，虗空缺處補。五四三二一，黃昏候日出。拍禪床，下座。上堂：佛祖向上巴鼻，諸人本地風光。󳬇得破者，銀山鐵壁。󳬇不破者，銀山鐵壁。且道一大藏教是箇切脚，畢竟喚什麼作正文？拈拄杖：興化棒頭知落處，笑看千嶂起風雷。退院上堂：百尺竿頭拋鐵網，千峰頂上棹金船。行來此日難行事，了得前生未了緣。終時壽八十四。\n○台州瑞巖恕中無慍禪師\n台之臨海人，別號空室，族姓陳。七歲入鄉校，所讀書不煩再授。往徑山，依寂照薙落。辭遊方，見淨慈靈石芝、資福一源。靈源造詣深遠，師扣問細大，事至詳切。既而歸徑山，寂照令居擇木寮。東還，見太白平石，典藏教。久之，又偕聦木庵、興大宗參竺原於紫籜，以看狗子話未破為問。纔開口，被一喝，即大悟。因進一頌曰：狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上掛葫蘆。原乃笑曰：恁麼會又爭得？師拂袖便出。開法明之靈巖、台之瑞巖，室中示眾曰：穩坐家堂，因甚主人翁不識？掀飜大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡因甚不見？僧問：如何是瑞巖境？師云：風吹不入。僧云：如何是境中人？師云：水灑不著。僧問：如何是函盖乾坤句？師云：猛虎口裏活󳭋兒。僧云：如何是截斷眾流句？師云：金剛手裏八稜棒。僧云：如何是隨波逐浪句？師云：李白捉月，張騫乘槎。上堂，竪起拂子云：世尊拈花，達磨面壁。乃至後來，或行棒行喝，或擎叉舞笏，神頭鬼面，百種施呈，總向這裏出。擲下云：好事不如無。上堂：辭親割愛，剃髮染衣。入此門中，合為何事？若也知慚識愧，是真出家。一出俗塵恩愛家，二出三界火宅家，三出粗感煩惱家，四出細惑無明家。出得四家，始稱衲僧家。且如何是衲僧家？撞著冤家，惡口小家。上堂：情塵易遣，理障難除。十二時中，放教虗豁豁地。不取一法，不捨一法。情塵不遣而自遣，理障不除而自除。飢則喫飯，寒則添衣。又不可違時失候。上堂：若以語言名狀心，終不得心。不以語言名狀心，亦不得心。去此二途，如何湊泊？驢唇先生開口笑，阿脩羅王打𨁝跳。海神失却夜明珠，擘破毗盧穿七竅。學者景從。俄謝事，居松巖。洪武七年夏，日本國主遣使入貢，就奏請師化其國，以水晶數珠、峩山石硯為贄。　上召師至闕，師以老病辭。　上憫而不遣，留處天界。時金華宋公濂在翰林，休沐日則訪師，劇談道妙。是年冬，奉　詔東還。宋公為製語錄序。晚年因弟子居頂，住翠山，迎師奉養。四方參扣者無虗日。忽遘微疾，索筆書偈曰：七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。端坐而逝。實洪武十九年丙寅七月十日也。闍維，奉骨窆翠山之唐嶴。\n○寧波天童木菴司聦禪師\n台州臨海謝氏，宋宰相方叔之後。父嶽，母黃氏。年十五，從鄞之靈峰汶公學出家法。既祝髮受具，謁天童平石砥公，居侍司。登徑山，依原叟端禪師，升典藏之職。師自察所得不離見聞覺知，豈為究竟？有老宿言：紫籜道公，本色鉗鎚。時道公春秋高，棧絕人事。師至，却之。如是者三，方納之。一日，舉圓照以庭前柏樹子答僧問古帆未掛機緣，師豁然開悟，徹見從上諸祖用處。至正辛卯，來太白蒙堂，閉一室禪誦，日有常規。久之，行宣政院檄，師出世里之洪祐，遷國清。　皇朝洪武二年，陞天童法席，出諸方。上堂：從緣有者，終成敗壞。不從緣有者，歷劫常存。舉起拂子，穿却德山鼻孔，換却臨濟眼睛。上堂：百丈卷席，秘魔擎叉。南泉斬猫，大隨燒虵。犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。上堂：一切法即諸佛法，一切道即諸佛道，一切語即諸佛語，一切事即諸佛事。南瞻部洲，北󳬂單越，西瞿耶尼，東拂于逮，家家門底透長安。卓拄杖一下，下座。五年，　朝廷即鍾山設無遮大會，詔兩浙高行僧校讎藏經，儀袁法事，師預焉。屢獲賜坐，從容論道。詔師說法，開示幽顯。及東還，尋退居東堂，因自號東院。十四年四月朔入滅，壽七十。\n○杭州徑山大宗法興禪師\n別號松石，台之黃巖陣氏。幼岐巍，在齠齓中重默如成人。年十五，投同邑瑞嚴寺明公出家，依平石砥于天童，命侍香。逾浙，見古鼎于徑山，延入藏司。時歸源藏老于仙居紫籜，師與木庵聦等折節輪誠，咨决法要，有省。出世永嘉太平，遷樂清壽昌、鷹山能仁。上堂：青海崖頭，雙溪那畔。烟波萬頃，漁市千家。突出衲僧巴鼻，顯示第一義諦。當頭坐斷，百匝千重。一句全提，十方通暢。所以道：佛佛授手，祖祖相傳。德山入門便棒，臨濟入門便喝。秘魔擎叉，俱胝竪指。檢點將來，總是三家村裏賣草鞋底相識。驀拈拄杖：須彌山上走馬，大洋海底橫身。天無私臨，日無私照。山嶽穹崇，江河浩渺。是故金輪御，萬國咸寧；玉燭調，四時式敘。狸奴白牯，齊歌至化；露柱燈籠，共樂昇平。卓拄杖：洪鈞妙力先天地，五葉花開徧界春。上堂，舉：楊岐拈拄杖示眾云：一即一切，一切即一。以拄杖畫一畫，云：山河大地，天下老和尚百雜碎。作麼生是諸人鼻孔？良久，劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。喝一喝，卓拄杖一下，師拈云：大小楊岐，巧盡拙出。驀拈拄杖云：諸人鼻孔即且置，作麼生是山河大地，天下老和尚百雜碎？靠拄杖，不因紫陌花開早，爭得黃鸕下柳條？洪武丁卯，僧錄司選師補處，徑山衲子嚮風雲合，齋厨不給，乃吳江望族葛德潤樂為之賑，與師若有宿契然。明年遘微疾，前住侍復原報禪師居寂照庵，一日來問疾，師危坐欵茶話而別，忽顧待僧云：吾行矣。侍僧曰：臨行一句作麼生道？師云：空手揑雙拳，開口落第二。僧曰：恁麼則與和尚流通去也。師云：也不消得。侍僧擬再進語，師竪一拳示之，即索筆書偈云：生也如是，死也如是，如是如是，咄咄。擲筆而逝，乃三月十一日也。茶毗，舌根牙齒不壞，其徒塔于支隴東崦，其營立之費則出義士山左者，姓姚彥仁氏。\n○四明保福一菴如禪師\n溫州人。上堂：昨日說凡夫法，聖人不會。今日說聖人法，凡夫不知。拈拄杖卓一下，蝦蟆跳上梵天，蚯蚓驀過東海。上堂：三德六味，供佛供僧。有情無情，均沾利樂。還有知恩報恩者麼？有水皆含月，無山不帶雲。上堂：粥罷喫茶，茶罷陞座。摩訶衍法，離四句，絕百非。便下座。\n○黃巖靈石古帆新禪師\n初見東州永於虎丘，俾典藏鑰。次見竺原於鴻福。一夕，上方丈請益云：某甲看狗子無佛性話，無入頭處，望和尚垂示。原厲聲云：夜深下去。師歸堂中，詬罵云：不為我說則休，何得見嗔？有人說向竺原，竺原云：他向後自會去在。師聞之，當下廓然。\n保寧古林茂禪師法嗣\n○蘇州靈巖了庵清欲禪師\n別號南堂遺老，台之臨海大雄山朱氏。母黃，九歲而孤。仲父茂上人引登徑山為童子，依虎巖試經，得度受具。希白明藏主亦師之叔父，自育王橫川會中來，一見以法器期之。提誘辨詰，無所不至。謂曰：子氣銳甚，非佛性不足為師。今在蘇之開原，往見不可。後師即謁佛性。性問云：近離何處？師云：徑山。性云：船來陸來？師云：二俱不涉。性云：汝安得到此？師便喝。性云：雖是後生，却堪雕琢。他日性又問：汝豈不是徑山來？師云：是。性云：山上有鯉魚，井底有蓬塵，作麼生？師云：和尚甚處得這消息來？性云：欽師因甚猶被馬師惑？師云：也少和尚一分不得。性云：參禪須是些子始得。師乃掩耳而出。皇慶初，佛性被旨復住開原。師為入院侍者，繼掌藏教。還徑山虗谷陵，選為後堂首座。佛性遷建業保寧，分第一座說法。天曆乙巳，出世漂水開福。元統癸酉，遷嘉禾本覺帝師大寶法王。有旨賜金襴衣并慈雲普濟禪師號。居十年，退居南堂。至正乙酉，應中吳靈巖請，衲子聞風而萃，室中垂語云：文殊、普賢起佛見、法見，貶向二鐵圍山則固是，且道釋迦老子還有過也無？良久，云：休。上堂：一大藏教，束之高閣。長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須洒洒落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚。潘閬倒騎歸，攧殺黃幡綽。五味拈來饡枰鎚，別有香風滿寥廓。喝一喝。上堂：前無釋迦，後無彌勒，中無自己。鐘樓上念讚，床脚下種菜。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。閱五載，復歸南堂。時江浙行省丞相遣使延請，師堅臥不起，作三偈答之，有綠蘿󰈧下垂垂老，軒盖林中不得來之句。癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。至二十五日，索筆書偈云：七十六年，無後無先。聖凡情盡，明月中天。適通守陳公元禮來候疾，謂師曰：和尚，東南大法幢也。時既至矣，可無一言啟迪我輩乎？師瞪目大笑，遂泊然而逝。闍維，火未盛，有紅白二圓光盤旋龕頂，良久，浮空而滅，頂骨舌齒俱不壞，舍利無筭。姪僧祖灊等收而藏之南堂，即千佛塔院。\n○台州龍華會翁清海禪師\n臨海人。年三十始入道，投徑山虎巖披剃。至旃檀林，巡按有見其舉止山野，竊譏誚之，即發憤。翼日，往天目求中峰誨示，晝夜彈力參究。睡重難遣，摘數珠撒暗地，摸足數乃已。久之，無所入。時東州住虎丘，古林住開原，東岐住楓橋寒山。師如蘇州，出入三大老之門，漸臻閫奧。出世龍華，師室中垂語云：舉足下足，無非道場，因甚却踏不著？父母未生面目，開眼便見，因甚不識？一日，問僧云：甚處來？僧云：天台。師云：還聞長觜鳥說禪麼？僧云：聞。師云：摩斯吒因甚心掛樹枝，身沉海底？僧擬議，師即打出。僧問：如何是三乘教外別傳底事？師云：汝若不問，我即忘却。僧云：恁麼則學人有賴也。師云：切忌錯承當。上堂：木落四山空，水肅潭石見。霜氣曉蕭蕭，又是十月半。堪笑衲僧家，漏逗渾不筭。若也筭，兩箇五伯原是壹貫。喝一喝，下座。上堂：諸佛時時降生，諸佛時時成道，諸佛時時滅度。若言有過去、未來、現在，大似無事生事。畢竟如何？󰕖籮裏還著得屎麼？喝一喝，下座。上堂：一釋迦，二原和，三佛陀，分明道了也。獻佛不在香多。師謝事西游，寓雲間南禪。是時，蒙尚為驅烏受經。師正宗興山主，迎師來雙江紹隆。有一居士，行業極謹，年七十餘，欲禮師剃度故也。居士後名覺顯，號無外，終時多靈異，由是蒙得侍左右。僅一歲，師每舉古德語示蒙，蒙不能曉。寒夜愛擁爐坐，甞引聲吟曰：臘月寒深道者孤，一堂禪侶守寒爐。衲衣穿處氷侵骨，坐到更深炭也無。蒙遂扣問云：古人畢竟意在於何？師曰：你他後自會去在。年九十三，抵育王，守橫川祖塔。俄跌損左足，不能良行。每牀坐，當清夜，朗吟古人偈語。其徒文渙問曰：一生參禪，到此不能受用，却託吟咏自遣。師曰：不見大慧和尚因疾呻吟？左右云：平生呵佛罵祖，今乃爾。大慧云：癡子！呻吟便不是耶？渙禮拜。既寂，火化，異香襲人。\n○溫州仙巖仲謀猷禪師\n本郡人。上堂：明頭來明頭，打著甚屎急？暗頭來暗頭，打著甚屎急？四方八面來連架，打著甚屎急？總不與麼來時，明日大悲院裏有齋。又且如何？踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高峰。上堂，舉松源和尚示眾云：石鞏張弓，魯祖面壁，正令不行，抝曲作直。師云：廣教則不然，石鞏張弓，魯祖面壁，綿褁秤鎚，錦包特石。上堂：碧天杳杳，紅日團團，空裏無花，眼中無翳。成佛作祖，正是這箇時節；拖犂拽杷，正是這箇時節。謝藏主侍者至，上堂：一默酬僧，雷轟電激；三喚領旨，玉轉珠回。七十三，八十四，築著磕著，礙塞殺人。拈拄杖，昨夜西風枕簟秋，無限蟬聲噪高樹。讀正法眼藏偈曰：竹榻夜長燈𦦨短，蘿󰈧晝永日光浮，二千餘載真消息，五十平頭病比丘。\n○日東建長竺仙梵仙禪師\n自號來來禪子。見休居於保寧，得心要。泰定間，日東遣使來聘。既至其國，道契其王臣，度人不可勝紀。熈怡和尚甞敘其語錄，有云：惟古林諸子多賢，而嶄然絕出者二人：其一南堂欲公，道鳴中國；其一竺仙，化徹異󳬛。可謂二甘露門矣。是錄稱性而談，妙得家法，縱橫迅揵，雲興泉注，示用應機，如矢中的，宜乎東人感化得度者夥也。南堂甞以三偈悼之，其一曰：五住招提盡大方，座中冠盖擁朝行。雷音遠震扶桑國，繕寫歸來作寶藏。\n○蘇州定慧大方因禪師\n既謝事，居靈巖老宿華公房。至正壬戌九月八日，郡守周義卿以事入山，師忻然出迎，謂云：某此月十四日即此日大化，侯其為我證明。周戲諾之，別去。至十三日，師以偈寄侯曰：昨日巖前拾得薪，今朝幻質化為塵。殷勤寄語賢佳道，碧落雲収月一痕。是夜請於華，以燥薪為高棚。十四日晨起，與眾僧訣，遂自秉火行，陞柴棚，薪得火，烈焰熾然，於火聚中祝香云：靈苗不屬陰陽種，根本原從劫外來。不是休居親說破，如何移向火中栽？度數珠與華云：聊當遺囑，火焰到處，多得舍利。侯聞之驚異，為詩二章以挽之。南堂欲公悼以四偈，其首章云：佛日西傾不柰何，奮身揮起魯陽戈。向來入室操戈者，火後爭収設利羅。\n○四明清涼實庵茂禪師\n僧問：石頭和尚道：言語動用沒交涉。意旨如何？師云：打鐵不離火星。僧云：只如藥山道：非言語動用亦沒交涉。又且如何？師云：一對無孔鐵鎚。僧問：德山棒、臨濟喝，是同？是別？師云：懸羊頭，賣狗肉。僧問：朕兆未分人盡望，及乎天曉意如何？師云：紅日上山頭，清風吹木杪。僧云：恁麼則盡大地是解脫門。師云：把手拽不入。上堂：直下便是，大似眼裏撒沙；向上承當，還如空中釘橛。直饒上無攀仰、下絕己躬，常光現前，壁立萬仞，正是扶籬摸壁漢。到這裏，縱有懸河之辯、嚙鏃之機，一點也用不著。拈拄杖，卓一下：八十翁翁輥繡毬。\n淨慈東嶼海禪師法嗣\n○杭州徑山悅堂希顏禪師\n四明人。初住蘇州崑山東禪，升萬壽虎林之淨慈，行中書省左丞相達失公舉主徑山。結制，上堂：今朝四月十五，天下叢林結制。東禪懶散過時光，未免依時衛舊例。普請同道高流，切莫開眼瞌睡。上堂，舉：僧問投子：春雨淋淋，因甚百草不抽芽？子云：芭蕉只恁麼長。師云：今日忽有人問：萬壽春雨淋淋，百草因甚不抽芽？只向他道：春色無高下，花枝自短長。上堂：十五日已前，水漲船高，泥多佛大；十五日已後，烏栖無影樹，花綻不萠枝。正當十五日又作麼生？薰風自南來，殿閣生微涼。上堂：山鳴谷響，虎嘯龍吟，是汝諸人向什麼處安身立命？流止亭前新號令，鉢盂峰下舊家風。上堂：一不做，二不休，打爺須是鐵拳頭。拈拄杖卓一下，云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。\n○四明育王雪󰈧悟光禪師\n姓楊氏，成都新都人。投天王寺了冲薙染，出峽徧歷禪林。至杭，謁東嶼于淨慈。嶼問：三乘十二分教即不問，如何是行脚句子？師擬答，嶼亟以拄杖逐去。師堅坐堂中，夜半見飛蟻撲燈，忽有省。因歎曰：若不遇善知識，不幾空過一生。已而開法蘇之白馬，陞開原宣政院使。納麟高公舉住育王，師室中垂語云：盡大地是沙門一隻眼，因甚不見自己？透過荊棘林是好手，因甚平地上死人無數？手擡利刃劒，因甚胡孫子不死？僧問：年窮歲盡時如何？師云：家家門首釘桃符。問：如何是金剛正體？師云：飜簷帽子，禿袖布衫。上堂：大眾，道不用修，但莫染汙。禪不用學，只貴明心。心明則無菩提可求，絕學則無煩惱可斷。自然虗而靈，寂而妙。頭頭顯露，法法全彰。然雖如是，要稱本色衲僧，且待三十年後。上堂：山僧這裏不似諸方說影子裏話，分明向你道：日東昇，月西沒。󰕖是米做，炭是柴燒。汝若自生分別，也恠老僧不得。下座。一日，有僧來參。師云：何處來？僧云：天台。師云：將得鉢來麼？僧云：將得來。師云：何不呈似老僧？僧云：且過中有。師云：我不問這箇鉢，我問無底鉢。僧罔措。師云：俊快衲僧能有幾箇去？\n○四明育王大千照禪師\n別號元虗。初住溫州明慶，遷明之寶陀。至育王，師室中手握木虵，問學者云：喚作木蛇則觸，不喚作木蛇則背。速道！速道！僧擬議，師便打。上堂：世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。阿難三昧，商那和脩不知。棒打石人頭，剝剝論實事。上堂，舉法燈云：無根兮得活，離地兮不倒。日用尚不會，更於何處討？師云：切忌喚鐘作甕。有物先天地，無形本寂寥。喚作無根得麼？能為萬象主，不逐四時彫。喚作離地得麼？日用尚不會，會又會箇什麼？喝！西風吹渭水，落葉滿長安。上堂：古德道：結夏已五日了也，水牯牛作麼生？又有道：結夏已十日了也，寒山子作麼生？聊成一偈，舉似大家：一頭水牯一寒山，困則眠兮飢則飡。終日拈香并擇火，不知身在𦘕圖間。下座。\n○蘇州穹窿子原自厚禪師\n本郡人。佛誕，上堂。有見則為垢，此則未為見。遠離於諸見，如是乃見佛。毗藍園裏示現受生，九龍吐水灌沐金軀。汝等諸人眼裏還著得屑麼？喝一喝，下座。請藏主，上堂。諸佛出世，說箇甚麼？祖師西來，傳箇甚麼？有眼如盲，有口如啞。一默酬僧，柴瓣颺下。五千四十八卷，飜成黃葉止啼。咄咄咄，力圍希。禪子訝，中眉垂。\n○蘇州虎丘中行本復禪師\n本郡人。上堂。心生種種法生，森羅萬象亂縱橫；心滅種種法滅，如淨琉璃含寶月。也無生，也無滅，雨後千山呈秀色。正法眼藏破沙盆，無位真人乾屎橛。驀拈拄杖，云：大丈夫，須猛烈，賊來須打客來看，五臺問取三菩薩。\n○蘇州芝塘明因天淵湛禪師\n天曆改原，師在鳳山資福一源靈會中居前堂，秉拂云：翔鳳山前行，看白雲乍舒乍卷；禺泉亭上坐，聽流水或抑或揚。眼處作耳處佛事，耳處作眼處佛事便見。非唯觀世音，我亦從中證。已而一源云：有便見二字，是與別人說話；無此二字，方是自家說話。師不覺退席，謂人曰：還丹一粒，點鐵成金，堂頭之謂也。\n○台州萬年橫江浩禪師\n郡之仙邑東溪鄭氏，出世紫巖。上堂：曹溪路上，水泄不通。紫巖山前，千郊兩足。所以道，今年雨水非常足，管取秋來田稻熟。牧童齊唱太平歌，笑倒東村王大叔。好大眾，楊廣山前草，憑君待價燉。異苗飜茂處，深密固靈根。擊拂子，將謂白雲老祖，却是大陽和尚。上堂：佛無眾生不成佛。良久，一雨普施，三草二木。頌趙州柏樹子話曰：趙州禪在口皮邊，方便垂慈為指南。可笑死於言下者，競從庭柏樹頭參。師室中甞垂語云：抝折無星秤，將什麼稱斤定兩？猛虎當路坐，鷂子過新羅。\n○天台明巖太古熈禪師\n久依雙清得心法。慍恕中早歲甞參師，問云：藏主久參竺原和尚，世尊初生下時，做出許多神頭鬼面，還知落處麼？慍對云：美食不中飽人喫。師忽離位，分手指上下，乃至步武，厲聲云：天上天下，唯我獨尊。\n○蘇州吳縣寶華枯林澤禪師\n本邑人，餘慶院受業。早依雙清于淨慈，掌記室。出世郡之楓橋普門，遷太平，升寶華。上堂，拈拄杖示眾云：喚作拄杖子則觸，不喚作拄杖子則背。卓拈杖云：如我按指，海印發光。汝暫舉心，塵勞先起。解制上堂，卓拄杖云：布袋頭解了也。又卓云：鐵彈子百雜碎了也。衲僧家一任東去西去。喝一喝，逢人切忌錯舉。歲旦上堂，舉僧問黃龍云：舊歲已去，新歲未臨。不涉二途，請師速道。黃龍云：東方甲乙木。師頌云：東方甲乙木，言端語亦端。曉來風色緊，依舊孟春寒。\n萬壽南州珍禪師法嗣\n○蘇州萬壽中峰宗海禪師\n上堂：即心即佛，舌頭無骨。非心非佛，此地無金。還識馬大師用處麼？聽雨寒更盡，開門發華深。\n慈淨靈石芝禪師法嗣\n○嘉興法喜嶽雲一嵩禪師\n上堂：靈機絕待，妙應無差。南泉斬猫，歸宗斬虵。星河秋一鷹，砧杵夜千家。上堂：靈光獨輝，逈脫根塵。左眼八兩，右眼半斤。卓拄杖，石牛䦨古路，一馬生三寅。上堂：大海乾枯，虗空突兀。南嶽磨甎作鏡，馬祖坐禪成佛。靈山會上無許多事，少室峰前無許多事。一日，三人新到相看，師問云：識得一萬事，喚什麼作一？僧竪起一指，師云：你既不會，第二近前。僧云：也知和尚慣用此機。師云：過那邊著。指第三僧云：者箇僧却較些子。僧罔措，師云：同坑無異土。\n徑山虎巖伏禪師法嗣\n○四明育王月江正印禪師\n自號松月翁，福之連江劉氏。參虎巖於靈隱，巖授以狗子話，俾參究。久之，以偈呈露，巖頷之，令侍香，復掌藏教，自是聲譽隆著。育王橫川慎許可，與師語，喜愕曰：此後學甘露門。元貞乙未，開法常之碧雲，遷松江澱山南禪湖之何山道場。至育王，所至弘道樹業，厥功茂焉。師室中垂示云：鐘樓上念讚，床脚下種菜，荊棘林中是什麼人行履？兩箇泥牛鬪入海，無位真人因甚額頭汗出？達磨不來東土，二祖不往西天，祖師鼻孔長多少？上堂：古德道：菩提涅槃，真如佛性，名異體同。真心妄心，佛智世智，名同體異。鎔瓶盤釵釧為一金，攪酥酪醍醐為一味。春色無高下，花枝自短長。上堂，舉：僧問廣德周和尚云：阿逸多不斷煩惱，不修禪道，佛說此人成佛無疑。此理如何？德云：鹽又盡，炭又無。僧云：鹽盡炭無時如何？德云：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。師頌曰：行看山兮坐看山，春風花鳥自關關。善財別後無人到，樓閣門開盡日閑。師居育王時，帝師聞其道，賜以金襴法衣，號曰佛心普鑒。將終，索浴更衣，書偈而逝。闍維，舍利不可勝數。其徒塔于松江真淨。\n○蘇州萬壽別岸若舟禪師\n嘉興人，姓朱氏。禮華亭海慧寺覺源祝髮。參虎巖於徑山，即投以偈，遂蒙印可。住後，上堂：一葉落，天下秋。凉風暗度，酷暑潛収。一種可人描不得，夜明簾外月如鈎。上堂：道遠乎哉？觸事而真。如井󳬇驢，如驢󳬇井。聖遠乎哉？體之則神。南山起雲，北山下雨。一夏九十日過了也。且道之與聖在什麼處？金風兮浙浙，玉露兮瀼瀼。耶舍塔中敲鐵磬，天台鴈宕絕人行。上堂：一切法是佛法，一切心是佛心。青蘿夤緣，直上寒松之頂。白雲淡泞，出沒大虗之中。下座。上堂：十二時中無纖毫繫念，猶是陰界。那裏是汝放身命處？栴檀叢林，栴檀圍遶。荊棘叢林，荊棘圍繞。贈延上人書華嚴偈曰：雜華林裏展戈矛，筆陣堂堂巧運籌。五十三人俱納欵，百城烟水一毫収。\n○杭州徑山南楚師說禪師\n南昌鄧氏。初見一山萬于開先，侍次，山顧謂曰：馬祖陞堂，百丈卷席，意作麼生？師抗聲曰：二俱不了。山器之。辭去，謁虎巖於靈隱。巖問：從甚處來？師曰：廬山開先。巖曰：青玉峽吞却華藏世界，五老峰走入藕絲竅裏，汝還知麼？師曰：賴有和尚證明。巖駭異。未幾，巖移徑山，師與俱侍香。久之，去掌天童東巖書記。巖化去，竺西繼之，復命分座出世，番易妙果。先有旨，遭義學僧三十六人開講席于諸郡名剎，在饒州妙果。師至，以禪講混雜，別作一寺處之，曰天壽萬安教寺主。廬山開先復一新之。中吳承天既󱐑，強師來居。既至，施者󰦶集，大致堅良之林，所徵眾工，必極天下之選。故樓殿巨麗，像設嚴好，東南無與，儷踵曇芳。居徑山，法席亦鼎盛。僧問：說法者當如法說，作麼生是如法而說？師曰：綿褁蒺藜，錦包特石。僧云：專為流通去也。師曰：且莫詐明頭。上堂：洪機在掌，巨靈神擘，開泰華之峰；明鏡當臺，演若多爍，破迷妄之域。諸禪人會不會？蝦蟆跳上梵天，蚯蚓驀過東海。上堂，舉：僧問趙州：如何是毗盧圓相？趙州云：自小出家，不曾眼花。忽有問徑山：如何是毗盧圓相？只向道：桃花帶日舒紅錦，草色連天屐展茵。終于蘇城法喜庵，其徒奉全身歸葬徑山之東崦。\n○婺州寶林明極楚俊禪師\n四明昌國黃氏，依虎巖於冷泉。一日，巖見問曰：是什麼？師拱而前曰：和尚莫瞞某甲好！巖曰：未在，更道。師曰：某甲無侍者，祇對和尚。巖休去。住後，上堂：好諸禪德，一切智通無障礙。五須彌山障礙你不得，百億剎土障礙你不得，四大海水障礙你不得。拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上。上堂：有時教伊揚眉瞬目，白雲萬里。有時不教伊揚眉瞬目，白雲萬里。有時教伊揚眉瞬目者，是白雲萬里。有時教伊揚眉瞬目者，不是白雲萬里。定林如此批判，還契得馬大師麼？白雲萬里，日本國王具書，以國師禮聘至彼。對揚稱旨，命住鉅福山建長寺。示寂時，年七十五歲。\n○杭州靈隱獨孤淳朋禪師\n俗姓楊氏，臨海人。上堂：晃晃焉於色塵之內，而相不可覩。昭昭然於心目之間，而理不可分。古人垂示處，不妨明白。後人領解處，多是顢頇。天寧今日矢上加尖去也。一夜落花雨，滿城流水香。上堂：因妄說真，真無自相。從真起妄，妄體本空。妄既歸空，空亦不立。良久云：蕩蕩一條官驛路，晨昏曾不禁人行。上堂：會即事同一家，不會萬別千差。不會則且置，如何是事同一家？雞寒上樹，鴨寒下水。上堂：畢鉢巖前，風清月白。曹溪路上，浪靜波平。靈鷲山中，從苗辨地。三段不同，収歸上科。上堂：春風吹，春雨滴，落花滿地春狼藉。雲外青山青又青，獨立寥寥𮵬何極。諸人要識朱頂王，者漢從來頭腦赤。延祐甲寅住靈隱，至元丙子秋入寂，壽七十八。全身葬普光庵後。\n○溫州江心無際本禪師\n入院山門佛事云：江心門戶，逈與諸方不同，不設樞機，晝夜開豁。示徒偈曰：大地撮來如粟粒，九旬禁足誑嬰孩，楊岐種子無󳬴記，時把龜毛眼裏栽。有岐上座者，乃明巖太古熈公弟子，一日持郁山主跨驢圖請題，師援筆疾書曰：䇿蹇溪橋蹉脚時，悞將豌豆作真珠，兒曹不解藏家醜，笑倒楊岐老古錐。置筆乃問云：你且道楊岐這一笑落在什麼處？岐云：無風荷葉動，必定有魚行。師掌云：歸去。師前分明舉似，岐即仲邠也。\n天童竺西坦禪師法嗣\n○金陵龍翔孚中懷信禪師\n明之奉化姜氏。母劉，禮里之鹿頂山法華院子思薙䰂。徧扣浙西諸德之門，平昔胸中凝滯，淘汰殆盡。會華藏竺西遷天童，遂隨以來。於其言下悟旨，領綱維職。迨雲外岫繼席，留掌藏教。泰定三年，出世四明觀音，遷寶陀。元統二年，朝廷降香，營修功德莊嚴大士妙相。使冋，特旨賜廣慧妙悟智寶弘教禪師號，及金襴紫伽黎。至正乙酉，赴天童，眾廢具舉。且營壽塔於中峰祖庭，為終焉計。未幾，應龍翔之辟，不得已也。師不倦提唱，隨機示用，出於自然。德性真率，和氣靄然，未甞以聲色忤人。至正丁酉八月二十四日，晨起更衣，趺坐而瞑，如入禪定。良久氣盡，停龕七日，顏貌如生。闍維，設利不可筭，貯以寶瓶，光發於外。塔牛首山東麓。壽七十八，﨟六十九。\n○四明雪竇華國子文禪師\n慈覺圓通者，帝師大寶法王所賜之號也。俗姓趙氏，宋清獻公之裔孫。父諱燁愽，學號純儒，故師於經史詩書，皆自幼習。出家里剎淨慧，從畢萬一經公薙染。公天台性具，少林心要，悉能淹貫。師親杖屨既久，所獲非常流可比。辭遊兩浙，參扣諸碩德，求是正之耳。時竺西在毗陵華藏，一見契合。及遷天童，起師為記室。雪豆橫山錫，又以第一座招之。尋開法奉慈，遷萬壽，陞雪豆。至正辛卯二月六日，示微疾而卒。龕留七七日，顏無異於存日，流汗被面。闍維，頂骨牙齒不壞。壽八十三，臘七十。\n○四明天童正宗法𭅕禪師\n定海人，俗姓趙，依竺西於太白。入室次，竺問曰：取不得，捨不得，不可得中只麼得。師隨答云：寐語作麼？竺揮竹篦，師拂袖退。竺頷之，命為侍者，尋掌藏鑰。初住明之開壽，遷龍興上藍，陞蔣山。江浙丞相赤憐真班入山作禮，寶公問曰：大士生鷹巢中，是否？師曰：要且謾丞相不得。又問：大士十二面，那箇是正面？師以手打圓相，云：巍巍堂堂，煒煒煌煌，僧繇斂手有分，梁皇窺󳬇無門。相遂有省，施𦶇段玉琖。至正十三年，行院請住天童。上堂：一雨火雲盡，千峰午吹凉，幽栖無箇事，高枕臥長床。諸禪德！知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。彈指圓成八萬門，一超直入如來地。上堂，舉：五祖云：一抽三，二添四，黃牛角指天，八脚垂過鼻。乃云：急！急！以手拍禪床，云：趂得老鼠，打破油甕。\n○四明佛隴行可直禪師\n佛涅槃，上堂：今朝二月十五，天色半晴半雨。桃花李花競開，柳條桑條正吐。如何天下癡人却謂如來滅度不滅度？拍禪床，云：曉來兀坐蘿󰈧下，聽得竹雞三兩聲。上堂：世尊拈花，迦葉微笑。一對鐵槌，全無孔竅。謂之正法眼藏、涅槃妙心，有甚交涉？拈拄杖，云：諸人不得妄生節目。下座。頌玄沙三種病話：潦倒玄沙巧用功，病源三種示宗風。巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。聽雨，偈曰：簷前滴滴甚分明，迷己眾生喚作聲。我亦年來多逐物，春宵一枕夢難成。\n靈隱玉山珍禪師法嗣\n○金陵龍翔曇芳守忠禪師\n南康都昌黃氏，依雲居玉山祝髮。游方至佛陀里官，講聽法華。入吳，見蒙山於休休菴。問：鄉里何方？師曰：江西都昌。蒙山曰：船來？陸來？師曰：二途不涉。蒙山展兩手，師瞠目視之。往徑山，見虎巖、伏巖，命掌綱維。又往育王，見東巖，日留典藏教。及玉山居靈隱，師往省山。一日，室中舉：僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。師聞舉，豁然久之。開法金陵保寧，移蔣山。泰定己丑，太子梁王至金陵，是夕寺灾。明日，王詣山，問師：興復若何？師曰：賴有大檀越在。王頷之。王囑師建寺於寶珠峰，曰崇禧。自是每至，必留連問辨。一日，問曰：如何謂之衲僧門下事？師曰：不離殿下所問。王有契，大悅。致和元年，王入登寶位，改元天曆。遣使函香至蔣山，謝寶公，兼勞師，賜金襴袈裟、經一藏、白銀器五伯兩、黃金五十兩、納失失幡一對。明年，遣使特授廣慈圓悟大禪師，住持大崇禧寺，兼領蔣山。至順元年，召師與大龍翔訴公乘驛入京。既至，禮部尚書王士弘引見於奎章閣，賜坐溫問，禮賜優渥。勑學士虞集撰重興蔣山寺記。至正二年，行院使納麟高公起師主徑山。五年正月，特旨陞住龍翔。雖經󳬂攸，而舊觀悉復。上堂，拈拄杖云：拄杖子，有時象王回旋，有時獅子嚬呻。卓拄杖：且道是象王回旋，是獅子嚬呻？靠拄杖云：龍虵易辨，衲子難瞞。上堂：坐深井者，不知大虗之寬廣。忘偏見者，方明至理之圓融。臨濟掌黃蘗，黃蘗掌百丈。國清才子貴，家富小兒驕。上堂，舉南泉道：我十八上便解作活計。趙州道：我十八上便解破家散宅。師云：諸禪德，解作活計底便解破家散宅，解破家散宅底便解做活計。若到徑山門下，總與明󰈧下安排。三十年後，却不得道曾見徑山來。上堂，舉雲門問僧：甚處來？僧云：江西。門云：江西一隊老漢寐語住也未？僧無語。師云：者僧無語且置，雲門老漢面皮厚多少？八年十月二十八日，召諸弟子誡曰：汝等宜勇猛精進，紹隆先聖之道，庶無負國家崇重吾教之心。言訖，翛然而逝。世壽九十四，僧臘五十六。\n天目高峰妙禪師法嗣\n○杭州天目山中峰明本禪師\n錢唐孫氏，母娠時，夢無門開道者持燈籠至其家而生師。稍長，即愛閱經教，然指誓持尸羅，困則首觸柱以自警。一日，閱傳燈錄，至庵提遮女問文殊：明知生是不生之理，為甚被生死流轉有疑？往參高峰，叩心要，誦金剛經，至荷擔如來阿耨菩提處，恍然有省。師自謂識量依通，非悟也。高峰為薙染於獅子院，尋受具戒。因觀流泉，乃大悟，師亦閟而不聞於人。自是說法縱橫該貫，辯愽無礙。高峰將戢化，權書真讚遺師曰：我相不思議，佛祖莫能視。獨許不肖兒，見得半邊鼻。延祐戊午，仁宗特召不起，賜金紋伽梨，號曰佛慈圓照廣慧禪師。英宗御極，亦封衣香，即所居攸敬。附馬瀋王請於朝，親詣山中禮謁，構亭巖前，曰真際，表得法也。翰林學士丞旨趙公孟頫每與師書，必稱弟子。行宣政院使張閭諸達官尤加敬服，屢以徑山、靈隱奉師，固不受。轉運使瞿霆發以大覺寺請，亦不受。逾越渡淮，至浮舟以居而隱避之。所至結庵，皆名幻住，學徒從之者如雲。朔漢、三韓、西域、南詔，至於日本之僧，靡不來參，多望風信慕，尊之曰大和尚，繪像事焉。南詔僧普福奉師像南歸，至重慶，忽神光燭天，其土感悅，遂篤信禪宗。師凡見學者，輙問曰：汝喚什麼作生死？或者茫然無所答，或者謂生不知來處，死不知去處。師曰：便饒知得去來，所知亦是生死。又或指一念忽起是生，一念忽滅是死。師曰：離一念起滅，亦生死也。師之提唱，辯愽機峻，實由乘願力而來。為法檀度，觀時適宜，隨機應物，多諸方便。師曰：真造實履以先之，而不事空言，故信之者眾也。示眾：雲門話墮，趙州勘婆。唯之與阿，相去幾何？焦尾錦鱗，躍開地網。摩空俊鶻，透過天羅。不動一塵知落處，二十年事不爭多。還會麼？如或不然，更為你重下注脚。記得雪竇和尚頌為道日損曰：三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區去，喚不回頭爭柰何。拆東籬，補西障，回地軸，轉天關。在雪竇則不無，爭柰四句遭人撿點。三分光陰二早過，向甚處去也？靈臺一點不揩磨，無你下手處。貪生逐日區區去，何處不稱尊？喚不回頭爭奈何，直得分踈不下。高高峰頂行，擡脚不起。深深海底坐，打衣不濕。雪竇平地上把人埋沒，撚指二百餘年，今古之下乏人點撿。幻住也有一喝，還有撿點者麼？須早出來，不然則就與拈出去也。三尺黑󳲃眠暗室，一雙白鼠嚙枯藤。家山咫尺無行路，有底間情逐愛憎。至治癸亥八月十四日，寫偈辭眾曰：我有一句，分付大眾。更問如何？無本可據。置筆安坐而逝，全身塔于寺西。壽六十一，臘三十七。天曆乙巳，文宗諡曰智覺禪師，塔曰法雲。語錄及楞嚴或問等總三十卷。元統二年，大慶壽住持善達密的理奏聞，賜入大藏，仍賜號普應國師。\n○天目山斷崖了義禪師\n湖州德清楊氏，父大宥，母張氏。師始能言，便從其母誦法華經，於人事懵無所知。年十七，有禪者過門誦高峰上堂語，忽有感，遂往見于天目山之左關為童子，峰令提萬法歸一話。他日，峰為僧舉牛過󰈧櫺話，師聞遂大疑，參究益精進。一日，告峰云：上極天宮，下窮水際，盡大地一瑠璃瓶。峰曰：莫作聖解。偶過鉢盂塘，見松上雪墜，有悟，即詣呈頌云：不分南北與西東，大地山河一片雪。聲未絕，峰棒之，不覺隕身崖下。人意其必絕，同學救之，則已出崖半，無所苦也。謂同學曰：我往江西見雪巖去也。同學曰：汝孤負老和尚痛棒矣。力挽之還。師乃自誓曰：我七日不證，則決去矣。遂直堅壁，忘廢𥨊食，夜則攀樹露立達旦，未及所期，豁然大悟。馳至死關，呼曰：大地山河一片雪，太陽一照並無蹤。自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。明日，峰上堂云：我布漫天大網，打鳳羅龍，不曾遇得一蝦一蟹。今日蟭螟虫撞入，三十年後向孤峰絕頂揚聲大呌。且道呌箇甚麼？舉拂子曰：大地山河一片雪。自是與母入武康，上栢山，結茅以居。越五年還山，峰為剃落，名了義。元貞乙未，峰示寂，師亦韜晦。然所至四眾歸重，未甞受請立，僧咸稱之曰義首座。泰定三年，勉循眾請，歸坐祖庭一載，即師子正宗禪寺。師室中垂語云：除却語默動靜，道將一句來。又曰：一息不來，向何處安身立命？元統元年歲除日，忽謂徒眾曰：有一件事大來大，你還委悉麼？良久云：明日是年朝。正月六日至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。禪者曰：某甲隨和尚去。師曰：你走馬也趕不著。翌早，跏趺而逝。世壽七十二，僧﨟四十九。全身葬獅子巖之後雲深庵。\n○杭州中天竺布衲祖雍禪師\n明州定海人。題李源訪圓澤圖曰：天竺山前相會時，源公認得澤闍梨。果然頭角能奇特，十二年前也似伊。師甞賡永明壽禪師山居詩，其意趣不相上下，句法圓熟，間有過之者。臨終書偈坐逝，火餘設利頗多。\n○處州白雲山福林室中以假禪師\n衢州括蒼人，姓葉氏。宋咸淳生，早失恃怙。年十七，入郡之岑峰出家，禮榮枯木為師。越二年，薙染受具。首謁高峰於天目，峰問：汝名什麼？師曰：以假。峰曰：汝性假否？師曰：性尚無真，豈有假耶？峰令參堂，師然指自誓云：不明此事，不下此山。因入室，聞舉狗子無佛性話，有省。呈頌曰：趙州一箇無，春暖花齊發。直饒與麼會，眼裏重添屑。峰云：未在。師云：這回不疑天下老和尚舌頭。峰便喝，師拂袖而出，峰深肯之。服勤十載，住後法化大行，得其開發者頗眾。晚年退居一室，淵默自怡。一日，喚弟子智光、智度，謂曰：我將行矣。書偈已，擲筆，泊然而逝。壽六十九，﨟五十。全身塔福林中麓。\n徑山虗谷陵禪師法嗣\n○杭州徑山竺遠正源禪師\n族出盧陵歐陽氏，從舅氏梅溪清公於里之甘竹寺，清之徒師濟為薙髮。一日，善相者過之，曰：師五短人也，異時必主大方，為人天師。延祐初，上徑山，值佛鑒入室次，舉：德山見龍潭，因甚向吹滅紙燭處悟去？師云：焦塼打著連底凍。鑒云：打著後如何？師云：萬古碧潭空界月，再三撈漉始應知。鑒云：知箇甚麼？師擬對，鑒便打，師豁然有省，遂俾執侍左右。鑒示滅，原叟繼其席，命師掌記。泰定四年，出世上海觀音，遷嘉禾興聖，帝師頒旨賜佛慧慈照普應之號。至正二年，主湖之道場。十四年，遷靈隱。居三年，徑山以兵󱐑，丞相達失公起師主之。拂歲畚礫，經營佛殿、龍王堂，未就緒而疾作。將寂，書偈別眾，復致書丞相畢而逝，壽七十一，﨟五十五。\n○袁州仰山了堂圓照禪師\n南昌徐氏，禮大雲寺臞庵越公九世孫海公出家。凡內外典籍，無不該習。至元庚辰，試經得度。初參翠巖訥公，巖累䇿發之，然未有證。入謁佛鑒于仰山，鑒舉：僧問趙州：狗子還有佛性也無？趙州云：無。古人意旨作麼生？師云：某甲近離翠巖。鑒云：畢竟古人意作麼生？師云：夜來宿山前接待。鑒喜，以藏鑰留之。未幾，去遊兩浙、天童、東巖，命分座說法。及佛鑒遷徑山，師再參，又命分座。出世旌忠，還仰山，法化大振。示寂日，䇿學者務勤修，即怡然而逝。龕奉七日，顏貌如生時。闍維，烟成五色，俄火光粲若白蓮花。既燼，舍利如菽者無筭，頂骨牙齒亦不壞。建塔梅洲藏之。\n○嘉禾興聖覺隱本誠禪師\n崇德人，號道原師。甞著性學指要十卷，宛陵注。叔志古汴、段天祐吉甫皆序之。于前段序有云：是編發明心性，至為詳密。又曰：吾儒欲為極本窮源之學，此書不可以不觀也。中有真性篇曰：心性本一，故曰真如。真如者，一真心源也。一真即性，心性一源。心性皆如，如者不變也。故曰真如性，又曰真如心。性無形，心有質。心以性為體，性以心為主。是故體則俱體，故曰性體，又云心體。用則俱用，心為能用，性為所用。能用者智，所用者理。謂之理智圓融。能用非所用，則真智無以顯。所用非能用，則實體無以彰。所以心非性不立，性無心不行。故云理智交徹，體用一源也。言真如則心與性不可相離。○真是真實，如是如常。以實故不變不異，無毫髮私妄。以常故自然而然，無錻微作為。又謂之真如法界。此言體用一源。法界者，一真之體，萬化之本。真如凝然，本之一也。真如隨緣，化之萬也。一即萬，無不從此法界流。萬即一，無不還歸此法界。理事交徹，皆一心之妙用。理事相即，物物一法界。法界即性，妙用即心之用。心之用即是情，亦言心之全體。然心之與性，其靜則一，其用則殊。所以或一或異者，以心之有生滅也。故云：心生則種種法生，心滅則種種法滅。心有真妄，性體惟一。心有真心妄心之名，性則無私妄之目。妄心者，心違性而動也，故謂之無明心。無明妄心，倐起倐滅，如天忽雲，如鏡忽塵。然雲昏塵翳，黯蔽其外。天鏡之體，本無增損。雲塵聚散，妄心之生滅。天鏡常如，性真不動。盖心能隨物而轉，性則無有變遷。心則可善可惡，性則純一無雜。主一身萬事皆是心，性體常靜。心隨性，是循理上來，故善。心隨情，是附氣上去，有不善。心主發用，情有善惡，性體常靜。又謂之法性。法以軌持為義，至正無私，方堪軌範。略有偏頗，則非法矣。所以此真性體，從無始來，湛湛真如，淨無纖翳。故云：實際理地，不受一塵。是所謂大覺之真體，生靈之大本也。\n○杭州中竺空海良念禪師\n賀淨慈起千佛閣，兩牌門𦘕五十三參，壁改路偈曰：千佛束之高閣了，百城煙水一毛吞。縱饒別有通天路，也落南山第二門。\n○寧州兩峰千福木巖本植禪師\n中秋，上堂。靈山指月，曹溪話月，寒山比月，馬師翫月，這一隊漢總是弄光影底，要見真月未得在。且如何是真月？以拂子打圓相，云：會麼？無物堪比倫，教我如何說？上堂。若論此事，如隔墻看馬騎，眨得眼來，千里萬里。高亭見德山隔江招手，便乃橫趍，早遲八刻，更待揚眉瞬目、竪拂拈槌，堪作何用？靈利漢向這裏拂袖便行，西峰有棒也未到你喫在。上堂。雞鳴丑，愁見起來還漏逗，裙子褊衫箇也無？袈裟形相些些有。裩無襠，袴無口，頭上青灰三五斗，指望修行利濟人，誰知變成不唧𠺕？趙州老人大似積世故家，富貴固是薰人，只是不合風流太過。西峰今日不是眼皮熱，他也只要後代兒孫太家知有。\n道場及菴信禪師法嗣\n○嘉興福源石屋清琪禪師\n蘇州常熟溫氏，依崇福永惟祝髮。一日，有僧過門曰：將登天目見高峰和尚。師忻然偕行。見峰，峰授以萬法歸一話，令參究。三年無所入，辭參諸方。峰曰：溫有瞎驢，淮有及菴，宜參謁不可。後師遂往見及庵於達陽西峰。庵問：何處來？師答曰：天目。庵曰：天目有何指示？師曰：萬法歸一。庵曰：此是死句，什麼害熱病底教汝與麼？師懇求啟發。庵曰：有佛處不得住，無佛處急走過，意旨如何？師屢答不契。庵曰：這箇亦是死句。師不覺汗下。後因入室，庵理前話徵詰。師曰：上馬見路。庵呵曰：在此六年，猶作這箇見解。師發憤棄去。途中忽舉首見風亭，豁然有省。即回語庵曰：有佛處不得住，也是死句。無佛處急走過，也是死句。某甲今日會得活句了也。庵曰：汝作麼生？師曰：清明時節雨初晴，黃鸝枝上分明語。庵頷之。未幾，庵遷道場，命師典藏教。庵謂眾曰：此子乃透網金鱗也。已而見悅堂誾於靈隱，延居第二座。尋卓庵湖之霞霧山。天湖樵蘇之役，皆躬為之，有古宿遺風。禪暇喜作山居詩，叢林盛傳。廣教府請居當湖福源，師堅不應。或曰：弘法為要，何乃獨善？遂番然而起。居七年，法席大振，名聞朝廷，降香幣以旌異，皇后又錫以金襴衣。上堂：四月十五日已前，夜短睡不足。四月十五日已後，日長飢有餘。正當四月十五日，福源寺裏禪和子，飯亦足，睡亦足，遊戲圓覺伽藍，安居平等性智。敢問諸人，因甚得到這般田地？薰風入戶自生凉，湖水到門非有意。臨終書偈而逝。闍維，其徒收骨石塔于天湖。弟子愚太古，高麗人。其王尊為國師，遣使分舍利歸國建塔。\n○杭州淨慈平山處林禪師\n仁和王氏子，母黃氏。師既生，比旦，有僧過其家，持木刻梵僧像，僅尺許，遺其父母曰：此即汝所生兒也。語訖，不知僧所往。父母異之，曰：此必佛種也。因不茹葷肉，以保護之。年十二，俾禮邑之廣嚴院，廣修薙髮。既具戒，告母曰：兒欲參學四方。母曰：此汝分內事也。為治衣履，使行。不數日，復還見母，母曰：學佛當持不退心，何趑趄若是？師因痛自警省，即往金華，謁及庵于西峰。庵一見器之，命處侍室。一夕侍次，庵撚紙清膏以代燭，因舉示師曰：龍潭吹滅，汝作麼生會？師擬答，庵遽以手掩其口，忽有省。未幾，庵遷湖之道場，師從之典藏。冬至，師秉拂，學者發百餘問，隨問隨答，如矢中的，眾皆讋服。庵還化，師往見虛谷於仰山，偶因禪者乞作茶瓢頌，谷見驚喜，命居第二座，出世大慈。嘉禾當湖張某，建寺曰福源，請師開山，遷中天竺行院，選師居淨慈。學者坌集至萬指，施者亦向風而來，殿堂像設，皆一新之。勘辨學者，隨機䇿勵，且營淨居塔院，為終老計。一日，師語左右曰：吾世緣殆盡矣。肩輿入城，與丞相別，還至淨居，索浴。浴罷，書偈已，泊然而化，乃至正辛丑五月一日也。世壽八十二，僧﨟六十六。\n靈雲鐵牛定禪師法嗣\n○豫章般若絕學世誠禪師\n吉水鎦氏，年十七，諸父迫使從商，行寓興國大冶三泉山。有異僧無相者，通宿命，見師呼曰：昔黃梅同參，能記識乎？師惘然。無相勉學佛以還舊習，師即棄貨殖，從修禪定。又教以出神，師曰：神往形存，被人舁致水火，神返將何所寄？知不足學，棄去，禮真顛，肉身薙落。久之，入吳，見蒙山異公及庵信公。復歸里，見徙崖戒公。戒卒，見鐵牛于湘南，徵詰數返，始嚗然如釋所滯，鐵牛遂留分座。洪之凌景仁，即靈鷲峰築庵，曰般若生。采市鄧實齊，亦捨所居為庵。師往來居之，學者坌集。西域、高麗、雲南、日本諸師，嚮風趍慕，若公卿儒士。黎庶老稚，接踵于道，家繪其像祀之。每剪爪髮，或墮齒牙，則爭取持去，皆獲舍利。至順壬午十月二十三日化，壽七十三，臘四十二。全身沙瘞三年，出視之，貌如生，爪髮俱長，眉須亦皆長寸餘。飾以香泥，迎置于堂，礱密石為塔以奉之。\n淨慈方山寶禪師法嗣\n○天台華頂無見先覩禪師\n台州仙居葉氏子。世業儒，從郡之天寧古田垕公薙染。既具戒，遂參方山於瑞巖，盡得其要領。乃翩然上華頂，尋高庵所居故址，結茅而居。久之，道化大行，咸謂高庵再來也。四方學者爭集，人以為無田不可蓄，眾往往持田券來施，師皆却之。冬夏一衲，食惟充飢，不分粗細。示眾曰：風冷冷，日杲杲，薝蔔花開滿路香，池塘一夜生春草。堪悲堪笑老瞿曇，四十九年譚不到。阿呵呵！拍禪床，下座。山居偈云：一樹青松一抹煙，一輪明月一泓泉。丹青若寫歸圖𦘕，添箇頭陀坐石邊。又：偶挑野菜過坑西，嬾草齊腰路欲迷。春雨弄晴春日淡，杜鵑啼住竹雞啼。遷化火浴，忽胸堂清水迸出，如瓶之注，得舍利大如菽，光耀人目。\n○嘉興天寧鏡堂古禪師\n上堂，舉：僧問雲門和尚：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。師頌云：東山水上行，直截為敷揚。靜裏乾坤大，閑中日月長。上堂：佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法？六根門頭空索索，十方世界空索索。山河大地，日月星辰，甚麼得來？喝一喝。上堂：一不成，二不是。閃電未成，霹靂隨至。耳裏著得須彌山，眼裏著得大海水。擊拂子：萬論千經只這是。\n○湖州資福一源靈禪師\n寧海人，徑山雲峰手度弟子。參方山于台州瑞巖，充維那。以趙州勘臺山婆子話扣問，山云：靈維那，你下一轉語看。師隨口便道：盡大地人無奈這婆子何。山云：我則不然，盡大地人無柰趙州何。師當下如飢得食，如病得汗。住後，上堂，舉世尊陞座，文殊白槌公案。師云：世尊以是錯說，文殊以是錯傳，鳳山今日以是錯舉。會麼？字經三寫，烏焉成馬。時竺原隱居六和塔，聞之歆艶，曰：宣政院舉許多長老，惟鳳山較些子。慍恕中參師，一日飰後遣困，偶與朋友擲選佛圖。師聞之，令淨頭送至一偈云：百千諸佛及眾生，休向圖中錯較量。心印堂陽輕擲出，堂堂高坐寂光場。恕中次日清朝問訊，師乃數云：古人無剪爪之工，汝後生輩忍得唐喪光陰？且擲選佛圖，到極合殺時，擲得一箇印出，便歡喜云：我成佛了，一切時一切處皆是汝成佛處，汝却不知。\n○針工丁生\n天台人。參方山於瑞巖，曾蒙印可。詠瑠璃偈云：放下放下，提起提起。一點光明，照破天地。\n淨慈古田垕禪師法嗣\n○溫州江心東㵎洵禪師\n台之仙居人，出世三學。上堂：山僧生緣仙居，如今把人杓柄又是仙居，可謂熟處難忘。況現前一眾盡是舊時相識，各各心眼相照。且不用說佛法長短，家太有無。入院之初，但只敘寒溫而已。喝一喝，云：賓主歷然。上堂：今朝解夏了也，放得脚頭闊，無往而不可。會麼？紫栗一尋，青山萬朵。上堂：山僧平生不曾將一法擊綴人，亦不曾將語言賺悞人，只據平等真實處說與諸人。今朝冬至節，魯史驗書雲：諸人也要知得分曉。良久：惟有黃色是豐年。上堂：雙峰高聳東西塔，一日平分早晚潮。燈揭半空璇斗出，日昇東海玉龍搖。箇是我家一片天然境界，千百億生受用不盡。既是千聖不傳之妙，任是真歇老人亦乃未曾踏著。何故？靈蹤更在猿啼處，月照須彌第一峰。頌大通智勝佛話，曰：直節虗心不受污，采蔽甘隱首陽居。警言不食姬周粟，千古夷齊只餓夫。\n天童東巖日禪師法嗣\n○四明天童平石如砥禪師\n出世保福，升定水，至天童。上堂，舉三角和尚因僧問：如何是三寶？角云：禾麥豆。師云：三角與麼道，大似將常住物作自己受用，其奈傍觀者哂。忽有人問保福：如何是三寶？只向他道：佛法僧。何故？千虗不如一實。上堂，僧問：三聖道：逢人則出，出則不為人時如何？師云：有甚巴鼻？僧云：興化道：逢人則不出，出則便為人。又且如何？師云：却較些子。僧云：古今無異路，達者自同途。師便喝，僧禮拜，師云：不快漆桶。上堂：魯祖面壁，雪峰輥毬。動絃別曲，葉落知秋。便與麼會時如何？銅沙鑼裏滿盛油。上堂：雲門一曲，﨟月二十五。直下會得，未敢相許。何故？射虎不真，徒勞沒羽。上堂：山僧夜來得一夢，甚是奇特。天明起來，擬欲舉似諸人，子細尋思，又成忘却。便下座。\n○靈巖虗中滿禪師\n台之黃巖人。上堂：千山競秀，萬壑爭流。色不到耳，聲何觸眼？眼色耳聲，萬法成辨。衲僧家語默動靜不知落處，將何以報佛祖垂蔭之恩？拈拄杖，卓一下：金剛腦後鐵三斤。示眾：十方三世，一一周徧。不屬古今，豈離聞見？運水般柴，著衣喫飰。毫髮無差，種種成現。擊拂子：急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。\n慧日曇石禧禪師法嗣\n○守拙上座\n姓夏，蘇之嘉定人。中年捨緣入道。曇石在淨慧時，師往從之，究心要。石以狗子無佛性話授之。寅夜參究，至忘𥨊食，尋得祝髮披緇。自是各寺院坐期必預。預名雙江紹隆庵坐期。一夜五更，聞鷄鳴，豁然大悟。素不識一丁，乃說偈曰：幾年壁角坐堆堆，陰極陽生走出來。一夜五更雞報曉，天明紅日上高臺。終後火化，舌根不壞。\n烏石傑峰愚和尚法嗣\n○衢州福慧克庵和尚\n施主設齋，上堂。舉：臨濟與普化赴施主齋，濟云：毛吞巨海，芥納須彌，為復神通妙用？為復法爾如然？化踢倒飰床，濟云：太麤生。化云：者裏說什麼麤細？濟休去。明日，又同赴一家齋，濟云：今日供養何似昨日？化又踢倒飯狀，濟云：得即得，只是太觕生。化云：瞎漢！佛法說什麼觕細？師云：一人深深海底行，一人高高山頂立。我當時見化踢倒飯床，便與震威一喝，教他俱倒退三舍。眾中還有為二老出一口氣底麼？千山勢向嶽邊止，萬派聲歸海上消。\n鐵關樞禪師法嗣\n○杭州淨慈逆川順禪師\n上堂，竪拄杖云：拄杖竪，山河大地一時竪。橫拄杖云：拄杖橫，山河大地一時橫。卓拄杖云：山河大地粉碎了也，諸人向甚麼處安身立命？靠拄杖，喝一喝，下座。上堂，舉：僧問雲門：如何是雲門曲？雲門云：臘月二十五。師云：雲門曲，調和者應稀。雅山冬病起來，疎闊尊眾，未免効顰一曲，少伸供養。病來病去皮粘骨，抖擻起來無一物，行不成步語聲低，鼻孔依然高突兀。將謂雅山曲，又是東山頌。擊拂子，下座。上堂：六橋楊柳，十里荷花，常在諸人眼睛裏轉大法輪。拈拄杖：一二三四五，五四三二一，渡水不穿雲，般若波羅蜜。\n薦福月㵎明禪師法嗣\n○饒州東山崇禪師\n上堂：趙州無，雲門普，雪峰毬，禾山皷，東山聻，黑漆拄杖七尺五。上堂：泥牛吞却南山虎，萬象森羅齊起舞；木人笑兮石女歌，露柱燈籠齊唱和。是何曲調？萬年歡。上堂：春風習習，春日遲遲，是處桃花破萼，發明向上真機。堪悲堪笑靈雲老，打失眼睛鼻孔，剛道不疑。\n大鑒下第二十四世\n天童了堂一禪師法嗣\n○杭州徑山敬中普莊禪師\n自號呆庵，台州仙居袁氏。初住撫州北禪，選雲居。洪武甲戌，奉　旨居徑山。師一日問新到云：我這裏虎狼塞路，荊棘參天。上人到來，有何忙事？僧云：特來禮拜和尚。師云：入門一句則不問，且道你脚下草鞋甚處得來？僧擬議，師便喝。又問一僧云：昨日離何處？僧云：廬山。師云：不勞再勘。上堂：或喜或嗔，或動或靜，總是一相三昧，切忌妄生分別。驀拈拄杖卓一下，云：雲自帝鄉去，水從江漢流。法華會，上堂：久默斯要，不務速說。今當說之，各宜善聽。良久，云：我不敢輕於汝等，皆當作佛。因雪，上堂：大地雪漫漫，山深分外寒。斷肱人不到，面壁也無端。大眾，且道是祖師無端？山僧無端？拈拄杖擲下，云：無端，無端。上堂：鳥窠吹布毛，通侍者便解悟去。如虫禦木，偶爾成文。雲門颺下柴片，一大藏教只這是。為虵𦘕足，取笑傍觀。徑山與麼批判，譬如獅子王哮吼，獅子兒聞之悉增勇猛。若是野干之流，自壞狂怖，又爭恠得？喝一喝，下座。\n瑞巖恕中慍禪師法嗣\n○應天府靈谷圓極居頂禪師\n別號圓庵，生台之黃巖陳氏。父󰬇道，母葉氏。師產時得吉夢，因願捨之出家。年十五能詩文，入鄉之淨安寺為沙彌，依迪元瑀公講授楞嚴圓覺。會空室主瑞巖，遂從得度。繼為侍者，盡得心要。空室退寓慈溪永樂，師隨侍之。因得從庸庵宋先生，妙盡作文之法。已而金華宋潛溪、天台朱雲巢見師著作，皆共稱賞。　蜀王殿下亦甞賜詩歎美，有僧中班馬是何人之句。洪武十六年，出世鄞之翠山，延空室奉養。至於送終塔葬，克盡其禮，江湖稱孝焉。二十五年，　蜀王召師主成都大慈，力辭弗就。適金華雙林虗席，僧錄司檄請補處。二十八年，　太祖高皇帝召至京師。明年正月，　勑補僧錄司左講經。繼住靈谷，　寵錫便蕃。又升左闡教。師有送遠侍者偈云：香林曾把紙衣書，潦倒圓庵一字無。有口惟能吞飯顆，遠來參侍恐相孤。又送勇藏主還徑山偈云：一大藏教破故紙，達磨西來無直指。道人更欲問何如，井底蓬塵山上鯉。永樂二年二月初二日入寂，闍維異香襲人。門人收骨石葬翠山空寄塔右。\n靈巖南堂欲禪師法嗣\n○鎮江金山穆庵文康禪師\n慈溪人。僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：頭上著枷，脚下著杻。僧云：見後如何？師云：要坐即坐，要行即行。師室中垂語云：威音王已前與你日用現行相去多少？又云：打破髑髏，向什麼處見釋迦老子？又云：來時因甚無口？上堂：身心清淨，諸境清淨。諸境清淨，身心清淨。僧問雲門：如何是雲門一曲？門云：﨟月二十五，摩訶般若波羅蜜，甚深般若波羅蜜。卓拄杖，下座。上堂，舉：僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。師云：狗子無佛性，頭正尾亦正。跳出向上關，急急如律令。\n○蘇州靈巖天彰文煥禪師\n別號本光，溫之林民。依南堂於靈巖頗久，智證日深。甞分座說法，精究楞嚴要旨。極愛環師所注，尋常不釋手。師貌與蘇城東禪酒仙賢禪師相類，或謂酒仙再來也。師因禮其像，有偈云：人言我貌似仙翁，況與仙翁姓又同。是汝是吾俱莫論，笊籬撈取西北風。又甞燒線香，有偈云：雜華香散一絲烟，寶網雲臺悉現前。但把寸心灰得盡，熏聞不在鼻頭邊。\n徑山南楚悅禪師法嗣\n○杭州靈隱見心來復禪師\n豫章人，別號蒲庵。上堂：馬頷驢腮，一真妙相。鴉鳴鵲噪，一佛妙聲。竪拂子云：且道這箇是甚麼相？擊拂子云：且道這箇是甚麼聲？汝諸人若以有相有聲，即是常見；若以無相無聲，即是斷見。直饒有無俱遣，猶在半途，更須透出向上一關始得。且道向上一關作麼生透？良久：自是不歸歸便得，五潮風月有誰爭？上堂：上不在天，下不在地，中不在人。竪拂子：且道這箇因甚在山僧手裏？以拂子擊禪床一下，百雜碎了也。向這裏莫有轉得身、吐得氣底麼？夜短路長休把火，大家吹滅暗中行。上堂：古人道：一口吞三世諸佛，一氣轉一大藏教。點撿將來，大似無事生事。槎峰則不然，有口且嚥唾，有氣且養神，那得間肚腸吞三世諸佛？那有閑工夫轉一大藏教？只圖省事過時，免見動勞心力。何故？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。\n天童正宗匡禪師法嗣\n○湖州道場竺芳慕聯禪師\n別號朽庵，四明定海人。父錢，幼依大白山彿龍寺行宣為沙彌。逾年，往五臺寺受具。游浙西，首謁靈隱竹泉和尚，泉問云：汝何處人？師云：明州。泉云：我聞明州有三佛，是否？師答云：一尚不見，何況有三？泉云：汝不是明州人。師顧旁僧云：這老漢又醉也。泉云：且坐喫茶。繼往蔣山見正宗。一日，宗問：汝本師有聽雨頌，還記得麼？師云：記得。宗云：試舉看。師舉云：簷前滴滴甚分明，迷己眾生認作聲。宗以手約住云：既不喚作聲，喚作什麼？師云：終不喚作碗脫丘。宗云：見面不如聞名。師云：圓悟關踏倒了也，和尚還知麼？宗便作掌勢。師退步云：和尚已後錯打人去也。久之，行宣政院命，出世石門，遷寶陀普慈。洪武十年，　朝命陞道場，建佛殿，眾屋俱倍勝舊規。十一年，奉　旨校讎新註三經。十五年，　朝廷新開僧道衙門，眾推師為僧綱司都綱，管內僧徒無不聽命為善，吳興清規為之魯變。上堂：一大藏教，不是黃面老子說底；直指人心，不是達磨大師傳底。拈拄杖：牛角長三寸，兔角長八尺，牧羊海畔女貞花，拒馬河邊望夫石。上堂：古德道：釋迦不出世，達磨不西來，佛法徧天下，譚玄口不開。古德恁麼道，只見錐頭利，不見鑿頭方。龍峰則不然，釋迦不出世，達磨不西來，落花二五片，點破階前苔。上堂，舉：保寧勇和尚示眾云：智不到處，切忌道著，道著則頭角生。大眾！頭角生也，是牛？是馬？師云：大小保寧，牛馬也不識。既是頭角生也，有甚難辨？雖然，汝諸人也不得草草勿勿。七十年六月一日示微疾，十二日早發，諸山書訖，移頃而逝。\n龍翔曇芳忠禪師法嗣\n○崑山薦嚴蘭江清濋禪師\n天台人，姓鎦。初從集福遠公習天台教，去依岳林水南湘公。久之，走謁金陵保寧仲方倫公，以太隨話詰之，半載間猶不契。一旦行護龍河上，脫然有省，遂自慶曰：大隨鼻孔令入我手矣。仲方曰：此固善矣，未可以自足也。師既辭去，眼膺此言，剎那不敢忘。偶過湖州菁山市中，俯仰之間頓忘移步，始知無佛可成、無眾生可度，呵呵大笑。既而見廣慈於蔣山，俾居侍司，復掌藏鑰。尋游吳興靈巖，欲公分座說法。出世常之翠微，遷湖之顯慈，天界淨覺延居第一座，復俾居崑山薦嚴。僧問：世尊拈華，迦葉微笑，意旨如何？師云：世尊手裏一花紅，迦葉面門雙眼碧。僧云：鼻祖面壁，神光斷臂，又且如何？師云：當年用毒流支有，今日安心慧可無？僧云：只如分皮分髓又作麼生？師云：機先領旨猶成滯，言下知歸亦是迷。僧擬議，師遂喝。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。石女肝腸錦繡纏，波斯鼻孔黃金突。突出虗空，驀拶相逢。上堂，舉百丈野狐話畢，作野狐呌云：號狐。下座。上堂：感之所召，越山河而非遙。緣之所乖，附耳目而有間。當求於己，莫讓於人。用黑豆法，吞栗棘蓬。上堂：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄。十二闌干倚遍時，海門一點遠山綠。師偶成偈曰：略無世事可思量，只恨人間夜不長。一覺起來天大亮，西風滿院桂花香。化渡船偈曰：岸南岸北聲相接，活路不通千里賖。全藉箇中人著力，船頭撥轉便歸家。不求人偈曰：尋常柄󰚁在吾手，二六時中受用多。癢處驀然抓得著，通身無奈喜懽何。終于松江。松隱唯庵禪師為竭力其後事。\n天目中峰本禪師法嗣\n○婺州伏龍山聖壽千巖元長禪師\n號無明，越之蕭山人，姓董氏。隨諸父曰曇芳者，學佛於富陽法門院，諸書經目輙成誦。十九薙染，走武林，習律於靈芝寺。律師問曰：八法往來，片無乖角，何謂也？師曰：何不問第九法乎？律師曰：問律而答以禪，真大乘器也。會丞相府飯僧，師隨眾入，中峰亦在座。遙見師，即呼謂：汝日用如何？師曰：唯念佛耳。峰曰：佛今何在？師擬議，峰叱之。師遂作禮，求指示，峰以狗子無佛性話授之。繼往習禪於靈隱山中，雪庭傳公召師掌內記。俄歸法門，將十載。一旦，忽喟然嘆曰：生平氣志充塞乾坤，乃今作甕裏醯雞耶？復造靈隱，脇不沾席者三載。因聞雞聲，有省。亟見中峰，峰復叱之，師憤然來歸。夜將寂，忽鼠飜猫食器，墮地有聲，恍然開悟，覺身躍起數丈。且復往質於峰，峰曰：趙州何故云無？師曰：老鼠食猫󰕖。峰曰：未在。師曰：椀子撲落地，打破常住塼。峰乃微笑，祝曰：善自護持。既而師隱居天龍東菴，有一虵日來座下，師為說歸戒，蛇即矯首低昂，作拜勢而去，自是聲光日顯。行省丞相脫歡公遣使逼師出世，諸山亦爭相歡請，師皆謝絕。乃踰江之伏龍山，卓錫巖際，警曰：山若有泉，吾將止焉。俄山泉溢出，作白乳色，遂依大樹而止。邑大姓樓君如浚等為構屋以居。尋因舊寺基號曰聖壽，緇白嚮慕輻湊。鎮南王親書寺額以賜，并僧伽梨及普應弘辯妙智之號。資政院又為咨于東朝，命臣製佛慧圓明廣照無邊普利大禪師之號，并金襴衣以賜。僧問：釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？師云：糞掃堆頭生苕菷。僧云：學人不會。師云：問取淨頭。僧問云：大悲千手眼，那箇是正眼？師云：點。宋公景濂甞訪師，師問曰：聞汝閱盡大藏教，有諸？濂曰：然。師云：汝用耳閱乎？抑眼觀也？濂曰：亦眼觀耳。師云：眼之能觀者，汝謂誰耶？濂揚眉向之，於是相視一笑。示眾云：轉山河國土歸自己則易，轉自己歸山河國土則難。拈了也，父母未生前道將一句來。上堂，指香爐云：大眾，香爐與諸人說法了也。便下座。上堂：秋風凉，秋夜長。未歸客，思故鄉。大眾，如何是你故鄉？喝！幸然家裏在，不用苦思量。至正丁酉六月十四日，書偈曰：半生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。投筆而逝，全身瘞青松菴。\n○蘇州獅子林天如維則禪師\n廬陵人。師在幻住室中，偶一新到，問：大事未明，如喪考妣。大事已明，亦如喪考妣。問聲未絕，幻便打。師於侍傍，疑情頓發。既而屢呈己解，皆不契。一日忽自笑曰：今日瞞我不可得了也。幻勘之曰：明與未明即不問，且喚什麼作大事？師隨口應曰：露柱吞却獅子巖，燈籠笑破半邊口。幻肯之，且囑曰：汝須向孤絕處一坐坐斷，三十年後不相負也。尋命師居板首。師力辭，幻遽下床一拜。師急閃身曰：和尚這一拜，却拜在虗空裏。幻曰：你且不在虗空外。遂鳴鐘送師歸寮。自是幻每曰：堂中有首座，老幻可偷閑矣。幻既寂，師於蘇城中結庵，名曰師子林。示眾云：如何是佛？麻三斤。如何是佛？殿裏底。如何是佛？乾屎橛。三文大光錢，買得箇油糍。喫向肚皮裏，當下便不飢。示眾：山中何所有？嶺上多白雲。阿呵呵！箇是眾寮之物，誰敢私而有之？雖然如是，只可自怡悅，不堪持贈君。師甞集楞嚴經諸家註釋要語，合為一書，名曰會解板，行于世。\n淨慈平山林禪師法嗣\n○應天府天界止菴德祥禪師\n杭州人。出世郡之龍華，遷蘇之天平，移杭之報國，升淨慈徑山，至天界徑山。新方文成，上堂：闊一丈，斬新日月；深十尺，別是乾坤。東來西來底，南來北來底，總在這裏相見。且道不來不去底向甚麼處相見？拈拄杖，卓一下：鶴飛千尺雪，龍臥一潭氷。\n大鑒下第二十五世\n聖壽千巖長禪師法嗣\n○蘇州鄧尉山聖恩萬峰和尚\n諱時蔚，溫州樂清金氏。母鄭，夢儒釋二人入其𥨊室，逮旦產二子，次即師也。有光燭室，眾恠欲棄去，姑育之。在襁褓，見僧輙微笑合掌。年十一，得度於越永慶，禮昇講主為師。昇授法華，誦至諸法從本來，忽有省，遂遊方。既受具，即參止巖於虎跑。巖示南泉三不是話，俾參究。尋往達蓬山佛迹寺故基，卓庵而居，晝夜究竟所參話，殆忘𥨊食。久之，往華頂禮，無見不契。聞千巖道化，亟往見。一日，入室次，巖問：汝莫要受戒麼？師即掩耳而出。明日，普請斫松次，師拈一圓石作獻珠狀，云：請和尚酬價。巖云：不直半分錢。師云：瞎。巖云：我也瞎，你也瞎。師云：瞎！瞎！巖休去。佛降誕日，巖上堂云：今日有種種好事：一者世尊降誕，二者天道晴明，三者有大施主設齋。諸人若向此識得老僧舌頭落處，日消萬兩黃金。師從西過東，一手指天，一手指地，云：天中天，天中天，釋迦彌勒誰後先？巖喝云：這溫州子也胡做！已而請居後板。自是蔚首座之名播于四方。未幾，復還佛跡。後巖寄以偈，仍囑云：汝緣在浙西，當往彼化導。師至姑蘇，緇白蟻慕，建四道場，從受歸戒者不可以數計。聞名覩影，靡不以手加額，繪其像奉祀者甚眾。豈非與蘇人宿有因緣？將終，沐浴更衣，索筆書偈而逝。全身塔于聖恩之右涅盤山。壽七十九，﨟五十九。\n○松江松隱唯庵德然禪師\n郡之張氏，參千巖，聞其提唱有悟，繼而踵其席。示眾：德山棒，臨濟喝，拈放一邊，諸人脚跟下道將一句來。以拄杖畫一畫，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：江月照，松風吹，永夜清宵何所為？永嘉大師滿口道了也，大眾還知落處麼？卓拄杖：劫石有銷日，黃金無壞時。暮年養間於松隱，人因稱為松隱和尚，遐方異域宰官、士庶、緇流如水赴壑。宋翰林景濂題其語錄有曰：語言峭󳫠，銅關鐵壁，利劒長矛，豈惟不可湊泊，亦無縫罅之可乘。吁！可畏哉！翰林之言可不信夫？\n增集續傳燈錄卷第六\n五燈會元補遺\n徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集\n大鑒下第十七世\n華藏明極祚禪師法嗣\n○杭州靈隱東谷光禪師\n常之無錫人，與侍讀尤焴余六切，盛也厚善。初住嘉禾本覺，遷蘇之靈巖、常州華藏，而中吳萬壽居之最久，眾盈七百，法道為之一振。勑授明之育王，特旨移靈隱。僧問：借功明位時如何？師云：未問已前。僧云：借位明功時如何？師云：遍地日頭黑似漆。僧云：即今為復是借功明位？借位明功？師云：大似不曾齋。僧云：學人到這裏，進之無路，退之無門。師云：你是一枚草賊。僧云：今日親遭捉敗。師云：三十棒付在別時。上堂：性覺妙明，本覺明妙，霜林玉鳳生雛，月戶金雞唱曉。從來只箇家風，端的與誰同到？到不到，仰面不揚眉，低頭拍手笑。上堂：萬籟吼松風，千林飛敗葉，缺齒老躁胡，一去無消息。拈拄杖竪起，云：即今來也，還見麼？復安舊處，云：諸人既是不領，又入少林去也。歲夜，小參：否極泰來，梅萼香傳春谷暖；力窮位轉，松風聲度夜堂寒。時節分明，去來有準，可謂當涂息耗，叶路通宗。正恁麼時如何？金鋤不動土，靈苗在處生。寶祐元年臘月初五日示寂，書偈辭眾，云：東谷片雲收，月圓當古渡，寒驚白鳥飛，夜宿無影樹。\n雪竇足庵鑒禪師法嗣\n○四明天童長翁如淨禪師\n上堂，舉達磨見梁武帝因緣頌曰：金烏飛上玉欄干，黑漆崑崙對面看。畢竟這些傳不得，落花流水太無端。\n黃龍牧庵忠禪師法嗣\n○袁州慈化普菴印肅禪師\n亘春縣余氏子。六歲，夢一僧點其心，曰：汝他日當自省。既覺，以意白母。視之，當心一點紅瑩，大似世之櫻珠。父母因此許從壽隆院賢和尚出家。年二十七落髮。師容貌魁奇，智性巧慧。賢器之，勉令誦經。師曰：甞聞諸佛原旨，必貴了悟于心。數墨脩行，無益於事。遠遊湖湘，謁大溈牧庵。因問：萬法歸一，一歸何處？忠竪起拂子，師遂有省。後歸受業。有鄰寺慈化者，眾請住持。寺無常住，師布衾楮衣，粥食禪定。偶閱華嚴論，乃大悟，徧體汙流。喜曰：我今親到華嚴境界。說偈曰：揑不成團撥不開，何須南岳又天台。六根門首無人會，惹得胡僧特地來。平居有偈曰：靈妙如如，不異大虗。造化萬物，不礙方隅。慕道向風者日眾，師隨宜而為說法。有病患，　草為藥，與之即愈。或有疫毒，人迹不相往來者，書頌與之，咸得十全。或問：師修何行得此？師乃當空畫一畫，云：會麼？其人云：不會。師云：止，止，不須說。一日，忽告眾曰：諸佛不出世，亦無有涅槃。入吾室者，必能玄契。善自護持，無令退失。索浴更衣，跏趺而寂。乾道五年七月二十一日也。壽五十五，﨟二十八。\n華藏民禪師法嗣\n○杭州徑山石橋可宣禪師\n蜀嘉定許氏子，別峰印公、橘洲曇公之師弟，曇又其同氣。時人謂師禪與印、詩與曇相頡頑。嘉定丁亥，獲知丞相魯國，俾居徑山。上堂：三九二十七，籬頭吹觱篥。可憐明眼人，對面不相識。俱胝竪起指頭，魯祖見人面壁。會麼？今朝臘月一，師念四方雲衲重趼而來，窮其日力，食息無所，於雙溪之上築室，濟其所不及。寧宗錫化城二大字以寵之，因創重閣以揭于上，又賜師佛日之號。眉山楊汝明撰化城寺記頗詳。及師終，塔于寺之後。\n徑山大慧杲禪師法嗣\n○杭州徑山大禪了明禪師\n秀州陸氏，形頎腹大，道貌豐碩。紹興辛酉，隨妙喜謫衡陽。州縣防送甚嚴，師為荷枷，間關辛苦，未甞少怠。既至貶所，衲子追隨問道者，率不下二三百人。喜以齋粥不給，且慮禍，屢勉令去。師輙不然，每自肩栲栳行乞。至晚，即數十人為之荷米麵薪蔬食用，成列而歸。食指雖多，無不具足。如是十七年如一日。喜法嗣之盛，在貶所接者居其半，師之力也。癸亥，辭往浙西持鉢，期明年上元回。喜以偈送之曰：藞苴明大禪，孟浪絕方比。識得玄中玄，作得主中主。赤脚走長街，一日數百里。色力既勇猛，殊不畏寒暑。如是二三年，日日只如此。人皆謂渠狂，渠只笑而已。秋陽方熾然，忽來辭妙喜。持銖入閙市，普化乃知己。肩橫楖栗杖，其興不可止。臨行贈汝言：汝今須記取，甲子上元前，却要到這裏。仍求得妙喜像讚曰：直饒𦘕得十分，猶是真常流注。普化倒飜筋斗，𭺗著了明痒處。有箇末後句，當機難禁制。咄！且不要絮。師志氣豪邁，機鋒敏捷，應酬施設，必以法喜為樂，故得叢林大禪之譽。久之，出世舒州投子。適投子諸莊牛遭疫，死斃幾盡。師化二百牛以實之，連歲大稔倍常。遷住長蘆，衲子輻湊，叢林改觀。隆興元年，奉詔住徑山，道經廣德軍開法院，僧首宗儼求頌，發揮其修造。師援筆書曰：這箇儼僧首，靈機常在手。𡎺著磕著處，塞却娘生口。言外領略得，三三不成九。僧首如是傳，大作獅子吼。諸佛亦如是，喝下須彌走。做起參天大梵剎，千年萬歲摩星斗。頌趙州勘婆話云：干戈中有太平基，不用干戈始得之。若無舉鼎󳫠山力，千里烏騅不易騎。先是，揚和王夢一僧長大，奇倚緩行，言欲化蘇州一莊，覺而異之。翌旦，師忽杖屨徒步而至，王見與夢中無異，遽呼眷屬出，炷香作禮。茶罷，師首言：大王莊田至多，可施蘇州一莊，以為徑山供佛齋僧無窮之利。王未有可否。師飯罷便出，更無他語。時內外鬨然，傳言王以蘇州莊施徑山，遂達孝宗聖聽。會王入朝，上言：聞卿以蘇州一莊施徑山，朕當為蠲免稅賦。王謝恩歸。次日，以書抵徑山，而師以二日前已遷化矣。自是寤寐間，見師在前語曰：六度之中，施度為先。善始善終，斯為美矣。王即以莊隷徑山，此莊歲入二萬斛。師於緇素有大因緣，所至施供雲委，江浙湖湘號之為布袋和尚。再世\n○杭州徑山無等有才禪師\n富陽楊氏，幼喪父，依僧可評出家。評善醫，欲授其業，師曰：出家為求出世間法，豈可流於方術以自鬻耶？於是一意禪學，不惑他岐矣。時道場慧東禪杲為叢林師範，師由浙入閩，於二師處服勤頗久，雖有發明而非究竟，棄去，之江西百丈解。后宗鑒侍者，師之畏友也，因夜話論諸方優劣，鑒曰：不探虎穴，安得虎子？子誓了大事，不見妙喜，將安之乎？時喜謫衡陽，居花藥寺山堂，往從之。一日，因入室，喜問：庵內人為什麼不見庵外事？師曰：鮎魚上竹竿。喜以竹篦迅擊一下，師平生疑情渙然氷釋。喜每呼師為杭州子，堂窄眾多，師乃結廬林中以居。喜往，見一榻蕭然，因索筆大書無庵二字於壁，師取以為號。喜徙梅陽，師回浙右。久之，出世儀真北山，遷資福。紹興辛巳，繼應庵居中吳萬壽。乾道元年秋，徑山明大禪謝世，參政錢公雅聞師名，遂取旨以師住持。明年春，太上皇高宗車駕幸山，命師陞座說法，大悅，賜度牒金帛。師尋建御𥨊、龍游二閣，帝聞，大書龍游閣三字賜之。四年夏，孝宗召師赴闕，入對選德殿，師首奏：先師宗杲蒙陛下寵遇，施及臣僧。上曰：素聞汝師名，恨不及見也。師劇談其道，上嘉歎不已。五年六月感疾，二十六日呼眾告別，書偈而逝，壽五十四，臘三十九。其徒葬師於南塔之後。上聞，嗟啅久之，賜諡無等禪師，塔曰寂光。\n○杭州徑山雲庵祖慶禪師\n上堂，舉：楊岐和尚因僧問：如何是佛？楊岐云：三脚驢子弄蹄行。僧云：莫只這便是麼？岐云：湖南長老。師頌云：楊岐一頭驢，眼光如電爍，踏殺天下人，說甚三隻脚？\n○袁州仰山圓禪師\n盰江人。稟戒後，為道勇決。聞妙喜居梅陽，往依之，服勤炊㸑，精苦自勵。妙喜見其器識精敏，異之。因小參，聞舉修山主具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫；凡夫若知，即是聖人。忽然有契。後主衢之祥符，遷袁之仰山。視事閱七日，講雲門告香之禮，首座領眾羅拜，咨以生死事大，無常迅速，伏望慈悲開示因緣。師徐曰：若欲究明生死，直須於行住坐臥處󳬇看生從何來？死從何去？畢竟生死作何面目？良久，不起于座，泊然蟬蛻。\n○感山雲臥曉瑩禪師\n生緣洪州，學愽而贍，善為文章，久親妙喜，所得叵量。因聞同參遯菴，分座徑山，以祇夜寄之曰：徑山突兀上雲烟，高遯山顛絕世緣。握以竹篦分半座，却將毒氣噴人天。師有雲臥紀譚、蘿湖野錄二書行世。\n○桐江大悲間禪師\n閒居福州閩縣般若精舍。紹興甲寅，時年八十有四。大慧居洋嶼，與般若一水之隔。師雖老而尤篤參究，日來隨眾入室，大慧因問曰：不與萬法為侶者是什麼人？師曰：扶不起。慧曰：扶不起底是什麼人？速道！速道！師擬對，大慧以竹篦便打，師忽契悟。大慧說偈印之曰：一棒打破生死窟，當時凡聖絕行蹤。反笑趙州心不歇，老來猶自走西東。\n○湘西鹿苑無言信禪師\n早以詩名於叢林，徐公師川、洪公玉父第其詩韻致高古，出瘦權癩可一頭地。及參大慧於泉南小溪，俱康、南二道者事蔬供眾，因钁地次，南曰：钁頭邊道將一句來。康以土塊擲中柄上，師忽有省。甞有詩曰：新庵小溪上，英俊頗浩浩。從渠作佛祖，任渠會禪道。荷鋤向東園，事蔬誓畢老。乘月始抱甕，破午正殺草。芥藍被虫食，秋茄亦旱槁。齋盂從此去，但願蔓菁好。士大夫遊小溪好言詩者，大慧必曰：此間有箇園頭能詩。隨侍之徑山，過衡陽，放浪於衡嶽，栖遲道吾最久，削木以蔽風雨，於院之西偏牓以版菴，禪燕自牧。于湖居士張公師潭聞其高風，力致之。出世鹿苑，贈之以詩曰：詩卷隨身四十年，忹中參得竹篦禪。而今投老湘西去，臥看湘江水拍天。句中有眼悟方知，悟處還應痛著錐。一箇身心無兩用，鳥窠拈起布毛吹。師和一首曰：竹篦子話選當年，直下無私不是禪。院遇狀元真眼目，敢拈沉水向人天。\n○泉州舟峰庵主\n諱慶老，字龜年。泉州北山之頂有橫石如舟，世人以舟峰名。師既結茅山麓，遂號舟峰庵主。蚤以道德文章為泉南緇素歆艶。李參政漢老甞訪之不值，有詩略曰：慧遠過溪應送陸，玉川入寺不逢羲。于時大慧庵小溪之上，百衲所栖，師亦預焉。因謂慧曰：和尚竹篦話，如民家被科胥產，業已籍沒，猶要其納。慧曰：你只道得一半在，若無得納，何不投河自縊，放身捨命去也。師自是於道日臻其奧。慧遷徑山，遂與俱行，為掌記室。詞章華贍，殊增叢林光潤。甞自題其像曰：撿點眉毛大逼真，伏犀插腦見精神。霜髭漸茁何妨老，褸褐長披却耐貧。一壑平生專畏影，十方從此倦分身。君看逐塊紛無數，孰與青原獨角麟。紹興癸亥孟秋，委順\n○懷玉山宣首座\n初於筠陽黃蘗聞祥和尚小參，舉一葉飄空大地秋，法身須透鬧啾啾，忽有省。尋造徑山，或有謂大慧曰：明州宣來探宗旨。大慧曰：我禪如蚌蛤，開則五臟皆露，何用探焉？師聞而駭異。洎隨侍過衡陽，服勤久之，有省。甞頌竹篦話曰：背觸大乖張，癡禪眼似羊。貪他一粒米，失却半年粮。雪峰慧日聞公受懷玉命，師與偕行，相與建保社。汪聖錫半刺宜春時，以疏幣致師住南源，師曰：我長作粥飯僧，誓不願出人間世矣。王舍人泮登山謁之，贈以詩曰：納帔騰騰粥飰師，無人曾見下山時。相逢只道無能解，肯作紅樓應制詩。\n○南閩修仰書記\n紹興間，掌記室於泐潭，參大慧於衡陽，言下契旨。未幾，隨侍遷梅陽郡守。謝朝議語僚屬曰：朝廷編置所謂長老者，但一僧耳。兵馬司東偏隙地，從其居止。既而僧行日至，幾數百指，施鍬钁而平基址，運竹木而縛屋廬，聽其指呼，無敢怠者。守雖聞其服勤如此，亦未知果何人也。於是延見一二，觀其能為。師適承命，乃與從容彌日，語論英發，搉古商今，逢原左右。守復徵等伍，更有蘊異能者否？師遂告以負大經論者有之，愽極書史者有之，詩文高妙者有之，翰墨飄逸者有之，其所以未能明徹者，則佛祖大事因緣而已。是以不憚艱險，隨侍而來，得依仁政，幸莫大焉。守且駭異，知其徒皆為法忘軀之士，自是於大慧日益加敬。遣其子純粹求入道捷徑，大慧示以法語八篇。師學富才優，入道穩實，故罹瘴毒，卒於潮陽光孝寺。\n○關西尼真如\n早選入宮，以才能為內夫人，隷喬貴妃閤。喬氏崇佛，容其剪䰂，參道四方。入閩與大慧、小溪法會。一日，作偈曰：平地偶然著攧，起來都無可說。若人更問如何，笑指清風明月。慧為小參，說偈曰：今日如師姑，昔時王師父。身居羅綺叢，只著麤麻布。開口便高談，嫌佛不肯做。趒出是非坑，截斷生死路。入虎穴魔宮，心中無怕怖。杜撰八陽經，自有三千部。愛吟落韻詩，偏不勒字數。行脚走天下，參禪無所悟。近日到雲門，一時都敗露。錯認碓觜頭，喚作冬瓜瓠。如是作師姑，勸君少喫醋。更有一處乖，且道那一處？嘉州大像喫炙麩，陝府鐵牛撑破肚。師之所得，於此槩可見矣。\n○祖麟道者\n甞為太學上舍生，名楊麟。紹興丁丑夏，詣育王，冠帶拜大慧於無異堂，垂泣云：願從和尚出家。語子竟，擲下巾帽，袖中出剪刀，自落其髮。慧亟呼左右問其故，乃以實對，因攝受之。慧次日陞堂示眾云：已著槽廠，將錯就錯。騎却聖僧，不妨快樂。龍象蹴踏，非驢所作。堪笑諸方，妄生穿鑿。休穿鑿，祥麟只有一隻角。麟便膜拜曰：謝師安名。即名祖麟。慧復以六祖示明上座不思善惡，乃至密意在汝邊之語，使其於日用提撕。自是除慧有問則答，其士太夫衲子並不與交一詞。慧遷徑山，麟亦隨侍於道。既有徹證，忽爾違和。慧遣了德侍者往問之，麟以片紙書偈曰：衣冠不御髮齊眉，一室翛然自不知。薄相等閒聊示疾，起他菩薩幾多疑。尋市香三瓣，隨爇而誓曰：後世身為男子，遇明眼宗師童真入道。既爇罷，泊然而化。麟家世建陽，乃文公裔。\n○無際道人\n乃張侍郎淵道之女。初居家日，有相者過之曰：此寶座說法之人也。後果為尼，名慧照。繼其落髮，師資壽無著之席。甞以漁家傲讚圓悟禪師曰：七坐道場三奉詔，空花水月何時了。小玉聲中曾悟道，真堪笑，從來謾得兒孫好。辯湧海潮聲浩浩，明如皓月當空照。飛錫西歸雲杳渺，巴猿嘯，大家唱起還鄉調。坐逝後，及剃髮，舍利無數。時當伏暑，留數日，容貌儼然。\n○超宗道人\n乃劉侍郎季高猶子之母，與無際道人於大慧之門俱受記莂者。無際甞詣徑山掃塔，有頌曰：衣濕靈山淚，爐焚少室香。雲山空滿目，不見法中王。時宗不至，無際遣人督之。宗以偈答曰：塔本無塵，何用去掃？掃即塵生，所以不到。\n靈隱瞎堂遠禪師法嗣\n○湖隱濟顛晝記\n頌達磨見梁武帝話，曰：不契梁皇暗渡江，一身無地避慚惶。九年面壁成何事，賺却平人入鑊湯。頌五祖生緣，曰：元是黃梅舊日僧，事師年老氣彌增。飜身颺下栽松钁，轉步來分照世燈。皮袋假於溪畔女，衣盂付與嶺南能。佳聲籍籍能長久，雨過淮山碧層層。\n慈照純禪師法嗣\n○鄭州洞林寶禪師\n僧問：人天交接，凡聖齊臻。師資相見，合談何事？師云：飲光微笑處，摩竭今行時。僧云：檀生檀枝，時人知有。青出於藍，請師速道。師云：鴉不亂啼，鵲不亂噪。僧云：恁麼則宗分臨濟，燈傳慈照也。師云：自到孤峰頂，羣山勢自高。僧云：可謂羣芳雖有異，春力本無私。師云：適來話頭道什麼？僧云：斬新日月，特地風光。師云：更嫌何處不分明？上堂：男兒當自強，先捉六賊王。掀飜黑山窟，竪起光明幢。入事見人心，入理覺非常。且道覺非常時如何？鑊湯爐炭真如地，劒樹刀山古道場。橫拄杖於膝上，作按劒勢，便下座。上堂：大用現前，本非情解。覿體全真，應緣自在。逈然孤顯峭巍巍，包括虗空非內外。融通萬有，不隔絲頭。普照十方，徧周沙界。可謂離名離相，絕毫絕釐。妙出離微，心光晃耀。不居聞見，處處閒居。如斯話會，已涉閒辭。纔有形聲，便成句義。名不相涉，如何舉唱？以拂子畫一圓相，云：三世諸如來，本光瑞如此。便下座。\n五燈會元補遺終\n未詳承嗣附\n○佛光道悟禪師\n陝右蘭州人，姓冠氏。生而有齒，年十六祝髮。後二年遊方，自臨洮歸，夜宿彎子店。夢梵僧喚覺，適聞馬嘶，豁然開悟。自吟唱云：好也羅，好也羅，遍虗空界只一箇。告其母云：我夜來拾得一物。母云：你拾得何物？答云：自無始已來打失底物。一日欲參訪知識，里人覔偈於師。師偈有水流須到海，鶴出白雲頭之句。及至熊耳，謁白雲海公契合。先是有問公何不擇法嗣者，海不答。徐云：芝蘭秀發，獨出西秦。比師至，公聞空中人語曰：來日接郭相公。盖海所住寺乃郭子儀建，而師其後身也。海公沒，師出世住鄭州普照寺，嗣其法。既而退居竹閣庵，浮沉洛川，人莫之測。甞謂人曰：道我是凡，我向聖位裏去。道我是聖，我向凡位裏去。道我不是聖不是凡，我向你眼睛鼻孔裏七顛八倒去。泰和五年五月十三日無疾而逝。適所居屋上有五色如盖，中有紅光圓如日者三。壽五十五。\n○慶壽開山第一代玄冥顗禪師\n上堂：先照後用，勘過了打；先用後照，打了來勘。照用同時，不消一揑；照用不同時，諸人立，老僧坐。只如總不與麼，又且如何？喝一喝，云：浩浩紅塵裏，幾人有腦門？上堂：今時參禪衲子，欲得成佛成祖底，如麻似粟；要作驢作馬底，遍大金國中把火也覔箇不得。賴得無，設有，慶壽門下豈有許多閒草閑料餵來茄去？珍重！下座。上堂：十字街頭戲，猢猻上剎竿。雖然閒伎倆，莫作等閒看。舉：雲門云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上。頌曰：平地怒濤千百尺，旱天霹靂兩三聲。可憐月下守株客，涼免不逢春草生。\n○溫州靈雲省庵思禪師\n台之寧海人，不知其氏。兄弟四人，師最長，一時同發心出家。將祖父遺業悉散與宗親，惟留所居屋一所。族人互爭不已，師與諸弟各執炬燎之而去。師後參訪，具向上知見。出世溫之靈雲。結夏上堂：以大圓覺牛角馬角，為我伽藍瓜籃菜籃。上堂，舉趙州狗子無佛性話，頌曰：狗子佛性無，狗子佛性有。猴愁樓搜頭，狗走抖擻口。晚退止靈雲寺前草舍中。至正甲申，慍恕中偕達此原明性。原往謁，時師年逾九十，龐眉皓首，頎然清聳。曳履而出，且行且問曰：何處來？恕中曰：江心。曰：深幾百丈？曰：謾老和尚不得。師揖云：坐喫茶。師性方介，作詩頗類寒山子。題罵僧詩於壁云：五瘟不打頭自髠，黃布圍身便是僧。佛法世法都不會，噇猪噇狗十分能。恕中等請別，不敢再犯其鋒。是夕宿靈雲，聞老宿舉師言行數端，皆可傳。\n○溫州壽昌絕照輝禪師\n坐夏淨慈。其東淨寮蜃壁中，有水墨觀音像。師每夜禮之，祈懇至切。忽見淨瓶水從壁湧出，通身懽悅。從此造詣益深，智鑒益明。甞有偈云：工夫未到方圓地，幾度憑欄獨自愁。今日是三明日四，雪霜容易上人頭。\n○江州廬山圓通思菴睿禪師\n辯才無礙。凡禪者求偈，師云：道一句來。一日，有僧故欲難師，遂道云：西山走入滕王閣。師乃書而續之曰：盡大地人尋不著，忽然突出拄杖頭。頭峭五嶽眼三角，湖海盛傳\n○王文獻公\n為一代儒宗，而於佛理造詣深邃，形諸翰墨，雖不經意，與古德提唱相脗合。為僧題懸崖蘭云：嫋嫋春風一樣吹，託身高處擬何為。從渠自作顛倒想，要見懸崖撒手時。題東坡像云：五祖禪師世外人，娑婆久矣斷生因。誰將描貌虗空手，去覔他年身外身。題山谷像云：笑殺當年老晦堂，相逢剛道桂花香。披圖面目渾依舊，鼻孔何曾有短長。\n○丁安人\n諱覺真，號竺心，黃巖濠頭人。初參田絕耕于委羽山，有省，遂棄家屬，結庵自居。見古愚於湧泉，愚云：良家女子東走西走作麼？對云：特來見和尚。愚云：我這裏容你不得。丁拍手一下，云：三十年用底，今朝捉敗。愚休去。見無際于鷹山春雨庵，入門，云：春雨如膏，行人惡其泥濘。際云：不是，不是。擬進語，被喝出。晚年，就明因寺前開接，待有僧提包直入臥內，問曰：你是什麼？僧云：行脚僧。問云：你脚下草鞋𦄍斷，為甚不知？僧無語，即擲出其包，云：者裏無你措足處。又有僧纔入門，丁云：達磨大師來也。僧云：我不是。丁云：是固是，只是鼻孔不同。一日，與明因尼奎長老相見，問云：聞長老夜來生得兒子，是否？答曰：且道是男是女？丁云：雞㘅燈盞走，鱉咬釣魚竿。\n增集續傳燈錄終",
  "simplified_text": "No. 1574-A 增集续传灯录序\n间读司马迁孔子世家赞，谓读孔子书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，祇回留之不能去，至谓天下王侯贤人甚众，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。余己丑住吴之灵嵒山，永乐间为南石和尚道场，读和尚语录，想见其人。庚子，虞山钱宗伯惠我二书：一曰增集续传灯录，出南石和尚；一曰山庵杂录，出恕中和尚。读二书，又想见许古人。恕中前住瑞嵒，南石前住灵嵒，余在吴、在越实主二嵒，于二老俱为前后住持。以余想见二老、想见许古人，则知后人则想见今人，感慨略同也。书止四世，虽文献未备，典则可征，后学宗之，足起支离泛滥之习，今世禅壳子其有瘳哉！后三年，以增集续传灯录先付诸梓而序之。\n前住天台瑞嵒宝林净土寺后学灵嵒弘储书\nNo. 1574-B 增集续传灯录序\n余于少壮时，甞阅秀紫芝人天宝鉴，其序有云：先德有善，不能昭昭于世者，后学之过也。及观五灯会元，若妙峰、北磵、松源、破庵诸老宿，皆未登此书，乃有撰述之志。于是凡见禅宗典籍及塔铭、行状，自宋季及元以来，诸硕德言行超卓者，遂笔之。迨今越三十余年矣，但不能遍历江湖，访而求之，于心未慊。故于永乐乙未，移书诸大方尊宿，幸籍灵谷幻居和尚、天童即庵和尚，展转搜讨。继而又得郡人吴道玄，亦为愽寻遗籍，仅有所成，遂用铨次。窃观续传灯录，于五灯会元后，若大鉴第十八世至二十世，曾収三世，柰収之未尽，已收者亦言行太略。今于所收外，又增入之，故云增集续传灯录。噫！凡著述者，言必尚文，余媿乏于文。然吾宗直指单传之道，所贵直书以显其旨趣耳，亦何假乎文哉？惟吾门通宗者鉴诸。\n永乐十五年丁酉三月径山禅寺前住持比丘文琇书\n增集续传灯录凡例\n宋景德中，沙门道原所集景德传灯录者，其立名甚当，况有所据。后来诸师所集，或名续灯，或名联灯、普灯、广灯，虽各有意趣，然终欠纯一。\n大报恩寺重刊大藏经新収续传灯录，其立名亦甚定当。但此书成于仓卒，所収太略，自大鉴第十八世至二十世三世止，収得四十一人有机缘语句，其他皆空名而已。况四十一人中差悮又多，今于续传灯录所収外又增集之，故名增集续传灯录。\n增集续传灯录目录原在每卷初，今合集于兹。\n卷第一\n\n大鉴下第十八世\n\n　天童应庵华禅师法嗣嗣虎丘\n\n　　天童密庵咸杰禅师　南书记\n\n　　侍郎李浩居士已上三人旧传　光孝善登禅师\n\n　　严康朝教授　凤山守诠禅师此后无传\n\n　　禾山心鉴禅师　智者满禅师\n\n　育王佛照光禅师法嗣嗣大慧\n\n　　灵隐妙峰之善禅师续传　净慈北磵居简禅师增备\n\n　　径山浙翁如琰禅师增备　天童无际了派禅师增正\n\n　　东禅性空智观禅师续传　上方朴翁义铦禅师增备\n\n　　育王退谷义云禅师　育王秀嵓师瑞禅师\n\n　　育王孤云权禅师　云居率庵梵琮禅师\n\n　　育王空叟宗印禅师　灵隐铁牛印禅师\n\n　　石庵正玸禅师　天童海门师齐禅师\n\n　　径山少林妙崧禅师此后无传\n\n　　虎丘镜中大禅师\n\n　东林卍庵颜禅师法嗣嗣大慧\n\n　　公安遯庵祖珠禅师　汀州报恩法演禅师\n\n　　净慈肯堂彦充禅师　智者元庵真慈禅师\n\n已上四人旧传　昭觉绍渊禅师续传\n\n　　徽州简上座　万年荷屋常禅师此后无传\n\n　　积善道昌禅师　保福清皎禅师\n\n　　护圣麟庵开禅师　栖贤辩禅师\n\n　西禅懒庵需禅师法嗣同\n\n　　鼓山木庵安永禅师　龙翔栢堂南雅禅师\n\n　　天王志清禅师　劒南安分庵主已上旧传\n\n　教忠晦庵光禅师法嗣同\n\n　　法石中庵慧空禅师　净慈混源昙密禅师\n\n已上旧传　青原信庵唯禋禅师\n\n　　道一维那无传\n\n　东禅蒙庵岳禅师法嗣\n\n　　皷山宗逮禅师旧传　径山寓庵德潜禅师\n\n　　鼓山石庵知玿禅师　白云师沼禅师无传\n\n　西禅此庵净禅师法嗣同\n\n　　乾元钝庵宗颕禅师旧传　中济无禅立才禅师\n\n　　华严别峰云禅师\n\n　华藏遯庵演禅师法嗣\n\n　　何山月窟慧清禅师　育王法明禅师此后无传\n\n　　南禅大用禅师　移忠得一禅师\n\n　开善谦禅师法嗣同\n\n　　吴十三道人旧传\n\n　天童无用全禅师法嗣同\n\n　　育王笑翁妙堪禅师增备　灵隐石鼓希夷禅师\n\n　　雪窦野云处云禅师　雪峰灭堂了宗禅师\n\n　　盘山思卓和尚　止庵居士钱象祖\n\n　可庵然禅师法嗣同\n\n　　如如居士颜公\n\n　隐静圆极岑禅师法嗣嗣云居如\n\n　　福严礼禅师无传\n\n　道场无庵全禅师法嗣嗣育王裕\n\n　　华藏伊庵有权禅师旧传\n\n　双林用禅师法嗣嗣云居悟\n\n　　三峰印禅师旧传\n\n　大沩行禅师法嗣嗣大沩果\n\n　　德山子涓禅师旧传　德山师本禅师此后无传\n\n　　无为悟禅师　永福衡禅师\n\n　净慈水庵一禅师法嗣嗣育王裕\n\n　　天童息庵达观禅师　仰山简庵嗣清禅师\n\n　　瑞岩顺和尚此后无传　承天湛和尚\n\n　径山别峰印禅师法嗣嗣华藏民\n\n　　金山退庵道奇禅师　金山蓬庵永聪禅师\n\n　玉泉穷谷琏禅师法嗣嗣大沩果\n\n　　玉泉希𤅙禅师无传\n\n　万年心闻贲禅师法嗣嗣育王谌\n\n　　龙鸣在庵贤禅师　大沩𣆰庵鉴禅师\n\n已上二人旧传　天童雪庵从瑾禅师\n\n　　投子淳禅师无传\n\n　大洪老衲证禅师法嗣嗣大沩果\n\n　　万寿月林师观禅师　玉泉恩禅师此后无传\n\n　　丞相益国周公　监丞成乘周公\n\n　雪庭裕禅师法嗣裕嗣万松秀　秀嗣雪岩满　满嗣玉山体　体嗣大明宝　宝嗣青劦辩\n\n　辩嗣鹿门觉　觉嗣芙蓉楷\n\n　　灵隐泰禅师无传\n\n　楚安方禅师法嗣嗣文殊道\n\n　　和庵若禅师此后无传\n\n　慈化普庵肃禅师法嗣嗣黄龙忠\n\n　　佛慧清禅师此后无传　铁牛礼禅师\n\n　　盘龙和光世禅师　讷僧俊禅师\n\n　灵隐东谷光禅师法嗣嗣明极祚\n\n　　天宁直翁一举禅师\n\n　天童长翁净禅师法嗣嗣足庵鉴\n\n　　承天孤蟾莹禅师此后无传　石林秀禅师\n\n　焦山或庵体禅师法嗣嗣护国元\n\n　　天童痴钝智颕禅师　天童茨庵尧禅师\n\n　　万寿无证了修禅师此后无传\n\n　　雪峰云禅师\n\n　龟峰晦庵光禅师法嗣嗣乌巨行\n\n　　径山蒙庵元聦禅师　雪峰累庵元肇禅师\n\n此后无传　报恩智因禅师\n\n　　樵隐居士陈安节\n\n　灵瑞肱禅师法嗣嗣云居悟\n\n　　福严杰禅师无传\n\n　云居蓬庵会禅师法嗣嗣石头回\n\n　　万松坏衲大琏禅师\n\n　天童慈航朴禅师法嗣嗣育王谌\n\n　　雪窦僧彦禅师此后无传　太平韶和尚\n\n　径山石桥宣禅师法嗣嗣华藏民\n\n　　古樵侃禅师无传\n\n　竹林宝禅师法嗣嗣懶牛和，和嗣天目齐。\n\n　　竹林安禅师无传\n\n卷第二\n\n大鉴下第十九世\n\n　天童密庵杰禅师法嗣\n\n　　灵隐松源崇岳禅师续传　卧龙破庵祖先禅师增备\n\n　　龟峰曹源道生禅师增备　天童枯禅自镜禅师同\n\n　　净慈潜庵慧光禅师增正　隐静万庵致柔禅师同\n\n　　灵隐笑庵了悟禅师　蒋山一翁庆如禅师\n\n　　承天铁鞭允韶禅师　约斋居士侍郎张公镃\n\n　　业海茂禅师此后无传　栢庭文禅师\n\n　灵隐妙峰善禅师法嗣\n\n　　径山藏叟善珍禅师续传　净慈东叟仲颕禅师\n\n　　龙济友云宗鍪禅师　雪峰霜林果禅师此后无传\n\n　　无方安禅师　雪翁立禅师\n\n　净慈北磵简禅师法嗣\n\n　　育王物初大观禅师续传　万寿石楼明禅师无传\n\n　径山浙翁琰禅师法嗣\n\n　　径山偃溪广闻禅师增备　虎丘枯桩昙禅师\n\n　　径山淮海元肇禅师增备　灵隐大川普济禅师增备\n\n　　净慈介石朋禅师增备　天童辨山仟禅师\n\n　　虎丘东山道源禅师　大慈芝嵓慧洪禅师\n\n　　寿国梦󰈧嗣清禅师　龙溪文禅师\n\n　　孤岩启禅师此后无传　囦叟源禅师\n\n　　法藏闻禅师　草堂隆禅师\n\n　　承天琏禅师\n\n　天童无际派禅师法嗣\n\n　　天宁无境彻禅师　鳌峰定禅师\n\n　　雪󰈧日禅师无传\n\n　育王秀岩瑞禅师法嗣\n\n　　瑞岩无量寿禅师增备\n\n　育王空叟印禅师法嗣\n\n　　道场别浦法舟禅师　无极观禅师\n\n　径山少林崧禅师法嗣\n\n　　无尘净禅师无传\n\n　鼓山木庵永禅师法嗣\n\n　　净慈晦翁悟明禅师续传　承天一庵法坚禅师无传\n\n　青原信庵禋禅师法嗣\n\n　　青原正庵宗广禅师\n\n　乾元钝庵颕禅师法嗣\n\n　　鼓山宗鉴禅师此后无传　白云讷庵仁禅师\n\n　何山月窟清禅师法嗣\n\n　　雪峰北山信禅师\n\n　育王笑翁堪禅师法嗣\n\n　　黄龙东湖祥禅师无传\n\n　天童息庵观禅师法嗣\n\n　　虎丘󱢽堂善济禅师续传　华藏纯庵善净禅师\n\n　　天衣啸岩文蔚禅师　柏嵒凝和尚\n\n　　断崖躬禅师此后无传　万寿独山礼禅师\n\n　　复川源禅师　无芳觉禅师\n\n　金山退庵奇禅师法嗣\n\n　　灵隐高原祖泉禅师\n\n　万寿月林观禅师法嗣\n\n　　黄龙无门惠开禅师增备　石霜竹岩妙印禅师增备\n\n　　囊山孤峰德秀禅师　鸿福嵩严师洸禅师无传\n\n　灵隐秦禅师法嗣\n\n　　还源遇禅师无传\n\n　天宁直翁举禅师法嗣\n\n　　天童云外云岫禅师续传\n\n　天童痴钝颕禅师法嗣\n\n　　径山荆叟如珏禅师增备　雪峰大梦德因禅师\n\n　　虎丘不传务本禅师此后无传\n\n　　光孝伊庵玉禅师　南翁明禅师\n\n　竹林安禅师法嗣\n\n　　海西容庵海禅师无传\n\n　福严礼禅师法嗣\n\n　　半山嵩山晁禅师无传\n\n卷第三\n\n大鉴下第二十世\n\n　灵隐松源岳禅师法嗣\n\n　　天童天目文礼禅师增备　道场运庵普岩禅师增备\n\n　　江心石岩希琏禅师同　金山掩室善开禅师续传\n\n　　华藏无得觉通禅师续传　瑞岩少室光睦禅师同\n\n　　道场北海悟心禅师　雪窦无相范禅师\n\n　　瑞岩云巢岩禅师　雪窦大歇谦禅师\n\n　　净慈谷源道禅师　虎丘蒺藜昙禅师\n\n　　诺庵肇和尚\n\n　卧龙破庵先禅师法嗣\n\n　　径山无准师范禅师增备　灵隐石田法薰禅师同\n\n　　云居即庵慈觉禅师　大慈独庵道俦禅师\n\n　龟峰曹源生禅师法嗣\n\n　　径山痴绝道冲禅师增备\n\n　天童枯禅镜禅师法嗣\n\n　　育王寂󰈧有照禅师　净慈清溪沅禅师\n\n　　法石愚谷智禅师　西禅月潭圆禅师\n\n　　报恩太古先禅师　公安虗谿锡禅师\n\n　　岊翁淳禅师　高峰崇禅师\n\n　　无巳谦禅师无传\n\n　隐静万庵柔禅师法嗣\n\n　　虎丘双杉元禅师\n\n　育王物初观禅师法嗣\n\n　　径山晦机原熈禅师增备　用潜明禅师无传\n\n　径山藏叟珍禅师法嗣\n\n　　径山原叟行端禅师增备　曹溪觉禅师无传\n\n　净慈东叟颕禅师法嗣\n\n　　江山一山了万禅师增备　岳林栯堂益禅师同\n\n　　智者云屋自间禅师\n\n　龙济友云鍪禅师法嗣\n\n　　赣州彻庵见禅师无传\n\n　无方安禅师法嗣\n\n　　枯木荣禅师\n\n　灵隐大川济禅师法嗣\n\n　　天童石门来禅师　雪窦野翁炳同禅师\n\n　　蒋山东叟恺禅师无传\n\n　径山偃溪闻禅师法嗣\n\n　　径山云峰妙高禅师增备　何山铁镜至明禅师\n\n　　天童止泓鉴禅师　雪峰平楚耸禅师此下无传\n\n　　北禅毒果因禅师　南山寿禅师\n\n　径山淮海肇禅师法嗣\n\n　　虎丘孤嵒启禅师无传\n\n　净慈介石朋禅师法嗣\n\n　　灵隐悦堂祖訚禅师传续\n\n　天童辨山仟禅师法嗣\n\n　　圆通雪溪逸禅师\n\n　天宁无境彻禅师法嗣\n\n　　灌溪昌禅师　南浦遵禅师无传\n\n　无尘净禅师法嗣\n\n　　光孝玉㵎莹禅师无传\n\n　雪峰北山信禅师法嗣\n\n　　大庆尼了庵智悟禅师\n\n　荐福无文璨禅师法嗣\n\n　　圆通玉崖振禅师此下无传\n\n　　荐禅定山一禅师　别翁总禅师\n\n　华藏纯庵净禅师法嗣\n\n　　雪峰石翁玉禅师　天童西江谌禅师此下无传\n\n　　月溪清禅师　天宁勤禅师\n\n　　荐福祥禅师\n\n　灵隐高原泉禅师法嗣\n\n　　宝林无机禅师\n\n　黄龙无门开禅师法嗣\n\n　　护国臭庵宗禅师　慧云无传祖禅师\n\n　　华藏瞎驴见禅师　无疑定禅师此下无传\n\n　　赵信庵居士\n\n　石霜竹岩印禅师法嗣\n\n　　直翁圆藏主无传\n\n　囊山孤峰秀禅师法嗣\n\n　　鼓山皖山止凝禅师　双林一衲戒禅师\n\n　还源遇禅师法嗣\n\n　　淳拙才禅师无传\n\n　天童云外岫禅师法嗣\n\n　　雪窦无印大证禅师续传　独木升禅师此下无传\n\n　　愚庵省禅师　大方聘禅师\n\n　径山荆叟珏禅师法嗣\n\n　　中竺空岩有禅师\n\n　雪峰大梦因禅师法嗣\n\n　　风旛空山中禅师此下无传　愚叟智禅师\n\n　　古泉锡禅师\n\n　海西容庵海禅师法嗣\n\n　　庆寿中和璋禅师\n\n卷第四\n\n大鉴下二十一世\n\n　天童天目礼禅师法嗣\n\n　　育王横川如珙禅师　净慈石林行巩禅师\n\n　　天宁氷谷衍禅师　虎丘云畊靖禅师\n\n　　翠岩守真禅师此后无传　月庭华禅师\n\n　道场运庵岩禅师法嗣\n\n　　径山虗堂智愚禅师　天童石帆衍禅师\n\n　金山掩室开禅师法嗣\n\n　　径山石溪心月禅师\n\n　华藏无得通禅师法嗣\n\n　　径山虗舟普度禅师\n\n　雪窦大歇谦禅师法嗣\n\n　　承天觉庵梦真禅师　惠严象潭泳禅师\n\n　　一关溥禅师　国清溪西泽禅师\n\n　　雪窦霍山昭禅师无传\n\n　瑞岩云巢岩禅师法嗣\n\n　　万寿讷堂辩禅师　虎丘清溪义禅师\n\n　净慈谷源道禅慧法嗣\n\n　　万寿高峰岳禅师　仰山无禅信禅师无传\n\n　径山无准范禅师法嗣二十人\n\n　　仰山雪岩祖钦禅师　净慈断桥妙伦禅师\n\n　　天童西岩了慧禅师　灵隐退耕宁禅师\n\n　　天童别山智禅师　天童瓌溪一禅师\n\n　　天童月坡明禅师　雪窦希叟绍昙禅师\n\n　　雪峰绝岸可湘禅师　光孝石室辉禅师\n\n　　国清灵叟源禅师　天童简翁敬禅师\n\n　　东林指南宜禅师　荐福无文璨禅师\n\n　　雪窦方岩垠禅师此后无传　江心兀庵宁禅师\n\n　　东山日禅师　石梁忠禅师\n\n　　顽石玉禅师　劒关益禅师\n\n　灵隐石田薰禅师法嗣\n\n　　净慈愚极慧禅师　中竺雪屋珂禅师\n\n　　国清清虗心禅师此后无传　灵隐一如因禅师\n\n　径山痴绝冲禅师法嗣\n\n　　神光北山隆禅师　高台此山应禅师\n\n　　石霜西溪心禅师此后无传　育王顽极弥禅师\n\n　　蒋山正叟心禅师　净慈无文传禅师\n\n　　开先别翁甄禅师　良山沂禅师\n\n　育王寂󰈧照禅师法嗣\n\n　　道场龙源介清禅师\n\n　公安虎溪锡禅师法嗣\n\n　　云山兴禅师此后无传　东溪亭禅师\n\n　径山晦机熈禅师法嗣\n\n　　龙翔笑隐大䜣禅师　保宁仲方天伦禅师\n\n　　育王石室祖瑛禅师　中竺一关正逵禅师\n\n　　天衣业海子清禅师　东林东阳德辉禅师\n\n此后无传　虎丘雪󰈧普明禅师\n\n　　南禅宝洲觉岸禅师　祥符梅屋念常禅师\n\n　　平川济禅师\n\n　径山原叟端禅师法嗣\n\n　　灵隐竹泉法林禅师　径山古鼎祖铭禅师\n\n　　国清梦堂昙噩禅师　天宁楚石梵琦禅师\n\n　　径山愚庵智及禅师　万寿行中至仁禅师\n\n　　径山复原福报禅师　灵隐性原慧明禅师\n\n　　上竺我庵本无法师　开原愚仲善如禅师\n\n　　灵隐天镜原瀞禅师　护圣迪原启禅师\n\n　　万寿佛初智淳禅师　天宁仲猷祖阐禅师\n\n　　天宁太古昙徽禅师此后无传\n\n　　开原方崖成大禅师　五峰亢恕普慈禅师\n\n　　清凉用堂子楩禅师　开化一庵道如禅师\n\n　江心一山万禅师法嗣\n\n　　报恩无方智普禅师　云居小隐师大禅师\n\n　赣州彻庵见禅师法嗣\n\n　　黄龙空庵了一禅师无传\n\n　雪窦野翁同禅师法嗣\n\n　　岳林水南湘禅师无传\n\n　径山云峰高禅师法嗣\n\n　　东林古智哲禅师　中竺一溪自如禅师\n\n　　径山本源善达禅师　天童怪石奇禅师\n\n　　龙岩真首座　国清无我亲禅师无传\n\n　天童止泓鉴禅师法嗣\n\n　　道场玉溪思珉禅师　万寿竺田汝霖禅师\n\n　何山铁镜明禅师法嗣\n\n　　恭都寺\n\n　灵隐悦堂訚禅师法嗣\n\n　　东林无外宗廓禅师　雪岑立禅师无传\n\n　灌溪昌禅师法嗣\n\n　　无积聚禅师无传\n\n　天童西江谋禅师法嗣\n\n　　天宁恠翁祥禅师此后无传　旌忠东溪仙禅师\n\n　华藏瞎驴见禅师法嗣\n\n　　金芝铁觜念庵主\n\n　直翁圆藏主法嗣\n\n　　天宁无能教禅师\n\n　鼓山皖山凝禅师法嗣\n\n　　淀山蒙山德异禅师　冶父金牛真禅师无传\n\n　淳拙才禅师法嗣\n\n　　少林竹庵子忍禅师　历岩稔禅师无传\n\n　中竺空岩有禅师法嗣\n\n　　真觉原翁信禅师　信翁朝禅师此后无传\n\n　　痴牛愚禅师　明叟宗禅师\n\n　风旛空山中禅师法嗣\n\n　　吕铁船居士　南华古衲遵禅师无传\n\n　庆寿中和璋禅师法嗣\n\n　　庆寿海云印简禅师\n\n卷第五\n\n大鉴下第二十二世\n\n　育王横川珙禅师法嗣\n\n　　紫箨竺原妙道禅师　保宁古林清茂禅师\n\n　　保福断江觉恩禅师　开寿商隐予禅师\n\n　　学士文清公袁桶\n\n　净慈石林巩禅师法嗣\n\n　　虎丘东州寿永禅师　净慈东屿德海禅师\n\n　　穹窿独木林禅师　净光东石契禅师\n\n　　天宁竺云昙禅师\n\n　径山石溪月禅师法嗣\n\n　　西禅栢堂祖森禅师　东林明岩彻禅师\n\n　　虎丘无机慧禅师　皷山鼎翁鼐禅师\n\n　　万寿南州珍禅师　清凉南叟茂禅师\n\n　　虎丘云谷庆禅师　慧力圆中规禅师\n\n　　莲峰玉禅师无传\n\n　径山虗堂愚禅师法嗣\n\n　　虎丘闲极法云禅师　定水宝业道源禅师\n\n　　净慈灵石如芝禅师　灵岩竹󰈧喜禅师\n\n　　雪窦禹溪了禅师　葛庐覃禅师\n\n　径山虗舟度禅师法嗣\n\n　　径山虎岩净伏禅师　承天庸叟时中禅师\n\n　　天童竺西妙坦禅师　灵隐玉山德珍禅师无传\n\n　　疎山楚山端禅师无传　德岩祐禅师无传\n\n　　一岩唯禅师无传\n\n　承天觉庵真禅师法嗣\n\n　　东林泽山戌咸禅师　可庭宗禅师无传\n\n　国清溪西泽禅师法嗣\n\n　　易无象首座\n\n　仰山雪岩钦禅师法嗣\n\n　　天目高峰原妙禅师　径山虗谷希陵禅师\n\n　　道场及庵信禅师　灵云铁牛持定禅师\n\n　　高丽铁山琼禅师　药山天隐圆至禅师无传\n\n　　慧力海印昭如禅师无传　达本𨺗崖戒禅师无传\n\n　　华藏无涯浩禅师无传　万寿默翁一禅师无传\n\n　　茶陵无学习禅师无传　石溪无一全禅师无传\n\n　净慈断桥伦禅师法嗣\n\n　　净慈方山文宝禅师　净慈古田垕禅师\n\n　　能仁藏室珍禅师　西禅末宗本禅师\n\n　　江心啸云庄禅师　光孝雪矶纲禅师\n\n　　新安雪山昙禅师　隆教绝象鉴禅师\n\n　　归宗竹屋简禅师　别翁传禅师此后无传\n\n　　雪山泽禅师\n\n　天童西岩慧禅师法嗣\n\n　　天童东岩净日禅师　荐福月磵文明禅师\n\n　　翠岩木庵讷禅师　天宁月舟乘禅师\n\n　　绝壑淳禅师无传\n\n　灵隐退耕宁禅师法嗣\n\n　　蒋山月庭忠禅师　中竺旨堂宗禅师\n\n　天童别山智禅师法嗣\n\n　　西余竹洲修禅师　西林松岩秀禅师\n\n　　应叟言禅师无传\n\n　天童环溪一禅师法嗣\n\n　　承天雪镜明禅师此后无传　石梁忠禅师\n\n　　可堂悦禅师　破衲修禅师\n\n　　南峰吉禅师\n\n　雪窦希叟昙禅师法嗣\n\n　　中吴承天克翁绍禅师此后无传\n\n　　方外圆禅师　绝流慧洇禅师\n\n󱢽牛和庵主\n\n　雪峰绝岸湘禅师法嗣\n\n　　云叟从禅师此后无传　断崖恩禅师\n\n　净慈愚极慧禅师法嗣\n\n　　雪峰樵隐悟逸禅师　灵隐竺田悟心禅师\n\n　　灵隐千濑庆禅师　舜田满禅师\n\n　　日休一禅师此后无传　清拙澄禅师\n\n　育王顽极弥禅师法嗣\n\n　　育王东生德明禅师\n\n　净慈无文传禅师法嗣\n\n　　净慈石湖美禅师无传\n\n　蒋山正叟心禅师法嗣\n\n　　石霜玉磵𤧚禅师此后无传　云叟庆禅师\n\n　龙翔笑隐䜣禅师法嗣\n\n　　万寿别传起宗禅师无传　天界觉原慧昙禅师\n\n　　净慈用章廷俊禅师　育王约之崇裕禅师\n\n　　净慈仲邠克岐禅师　灵隐用贞原良禅师\n\n　　天界全室宗泐禅师　天界芳林宗鬯禅师\n\n　　九岩道纯雅禅师　净慈清远怀渭禅师\n\n此后无传　承天仲铭克新禅师\n\n　保宁仲方伦禅师法嗣\n\n　　奉圣笑庵善愈禅师　灵谷物先仲义禅师无传\n\n　灵隐竹泉林禅师法嗣\n\n　　鸿福牧隐文谦禅师　虎丘灭宗宗起禅师\n\n　　慧日昙石德祺禅师　灵隐白云自悦禅师无传\n\n　　虎丘石田隐畊禅师无传\n\n　径山古鼎铭禅师法嗣\n\n　　径山象原仁济禅师　灵谷天渊清濬禅师\n\n　　天界白庵万金禅师　万寿本空昙相禅师\n\n　　万寿泽源慧禅师　灵隐竺昙敷禅师此后无传\n\n　　灵隐性中仁禅师　江心极原智禅师\n\n　　江心印宗智蜜禅师　虎丘觉原明心禅师\n\n　国清梦堂噩禅师法嗣\n\n　　径山岱宗心泰禅师\n\n　天宁楚石琦禅师法嗣\n\n　　万寿莹中景𤩽禅师\n\n　径山愚庵及禅师法嗣\n\n　　灵隐空叟忻悟禅师　天童用愚希颜禅师\n\n　　庆寿独庵道衍禅师　瑞光希远观通禅师无传\n\n　　虎丘南琛智宝禅师无传　巽中宝盈藏主无传\n\n　万寿行中仁禅师法嗣\n\n　　径山南石文琇禅师　永怀无我普观禅师\n\n　　虎丘性海善法禅师　天宁雪心明显禅师\n\n　　示光止庵普震禅师　光孝仲虗广益禅师\n\n　径山复原报禅师法嗣\n\n　　疎山天霖弘泽禅师\n\n　灵隐性原明禅师法嗣\n\n　　碧峰无作慎行禅师\n\n　万寿佛初淳禅师法嗣\n\n　　天宁沧海智宝禅师\n\n　报恩无方普禅师法嗣\n\n　　懒牛勤禅师\n\n　天童恠石奇禅师法嗣\n\n　　广化宗圣觉禅师　延祥绝海法舟禅师\n\n　　古心仁藏主\n\n　万寿竺田霖禅师法嗣\n\n　　净慈孤峰德禅师此后无传　华藏习禅师\n\n　道场玉溪珉禅师法嗣\n\n　　天童寿岩智昌禅师　净慈愚溪弘智禅师\n\n　天宁无能教禅师法嗣\n\n　　妙果竺源盛禅师\n\n　冶父金牛真禅师法嗣\n\n　　太湖无用贤宽禅师\n\n　淀山蒙山异禅师法嗣\n\n　　袁州孤舟济禅师无传\n\n　历岩稔禅师法嗣\n\n　　秋江洁禅师无传\n\n　真觉原翁信禅师法嗣\n\n　　虎跑止岩普成禅师　广德东海德涌禅师\n\n　　天池空海本源禅师　乌石杰峰愚和尚\n\n　　铁关枢禅师此后无传　宇中泰禅师\n\n　庆寿海云简禅师法嗣\n\n　　海云可庵智朗禅师此后无传\n\n　　赜庵儇禅师\n\n卷第六\n\n大鉴下第二十三世\n\n　紫箨竺原道禅师法嗣\n\n　　天童了堂唯一禅师　瑞岩恕中无愠禅师\n\n　　天童木庵司聪禅师　径山大宗法兴禅师\n\n　　保福一庵如禅师　灵石古帆新禅师\n\n　　寿昌别源法源禅师无传\n\n　保宁古林茂禅师法嗣\n\n　　灵岩南堂清欲禅师　龙华会翁清海禅师\n\n　　仙岩仲谋猷禅师　建长竺仙梵仙禅师\n\n　　定慧大方因禅师　清凉实庵茂禅师\n\n　　永福灵江浩禅师无传\n\n　净慈东屿海禅师法嗣\n\n　　径山悦堂希颜禅师　育王雪󰈧悟光禅师\n\n　　育王大千照禅师　穹窿子原自厚禅师\n\n　　虎丘中行本复禅师　明因天渊湛禅师\n\n　　万年横江浩禅师　明岩大古熈禅师\n\n　　宝华枯林泽禅师　翠峰仲谦敏禅师无传\n\n　万寿南州珍禅师法嗣\n\n　　万寿中峰宗海禅师　无异常禅师无传\n\n　净慈灵石芝禅师法嗣\n\n　　法喜岳云一嵩禅师\n\n　径山虎岩伏禅师法嗣\n\n　　育王月江正印禅师　万寿别岸若舟禅师\n\n　　径山南楚师悦禅师　宝林明极楚俊禅师\n\n　　灵隐独孤淳朋禅师　江心无际本禅师\n\n　　金山即休契了禅师此后无传\n\n　　能仁定门习禅师　无染净禅师\n\n　　空远义禅师　沧海立禅师\n\n　承天庸叟中禅师法嗣\n\n　　万寿荆石琦禅师无传\n\n　天童竺西坦禅师法嗣\n\n　　龙翔孚中怀信禅师　雪窦华国子文禅师\n\n　　天童正宗法𭅕禅师　佛陇行可宜禅师\n\n　　大慈天宇定禅师无传\n\n　灵隐玉山珍禅师法嗣\n\n　　龙翔昙芳守忠禅师\n\n　天目高峰妙禅师法嗣\n\n　　天目中峰明本禅师　天目断崖了义禅师\n\n　　中竺布衲祖雍禅师　白云空中以假禅师\n\n　　辨山千江珂月禅师无传\n\n　径山虗谷陵禅师法嗣\n\n　　径山竺远正源禅师　仰山了堂圆照禅师\n\n　　兴圣觉隐本诚禅师　中竺空海念禅师\n\n　　千福木岩本植禅师　桐江大禅师此后无传\n\n　　唯堂一禅师\n\n　道场及庵信禅师法嗣\n\n　　福源石屋清珙禅师　净慈平山处林禅师\n\n　灵云铁牛定禅师法嗣\n\n　　般若绝学世诚禅师　南华玄极规禅师此后无传\n\n　　皇庆绝翁绍禅师　江陵古庭越庵主\n\n　高丽铁山琼禅师法嗣\n\n　　江陵无闻聪禅师无传\n\n　净慈方山宝禅师法嗣\n\n　　华顶无见先覩禅师　天宁镜堂古禅师\n\n　　资福一源灵禅师　广孝秋江湛禅师无传\n\n　　丁生\n\n　净慈古田垕禅师法嗣\n\n　　江心东㵎洵禅师　古愚存禅师此后无传\n\n　　天有昭禅师\n\n　归宗竹屋简禅师法嗣\n\n　　明教如翁申禅师此后无传　慧日无禅海禅师\n\n　天童东岩日禅师法嗣\n\n　　天童平石如砥禅师　灵岩虗中满禅师\n\n　　江心无言宣禅师此后无传　四祖止堂定禅师\n\n　　云盖此堂证禅师\n\n　荐福月㵎明禅师法嗣\n\n　　饶州东山崇禅师\n\n　蒋山月庭忠禅师法嗣\n\n　　万寿云西亮禅师无传\n\n　承天克翁绍禅师法嗣\n\n　　虎丘居中寿宁禅师无传\n\n　天界觉源昙禅师法嗣\n\n　　天界朴庵行椿禅师无传　育王别峰常在禅师同\n\n　　灵谷幻居净戒禅师同\n\n　天界全室泐禅师法嗣\n\n　　天童佛朗性禅师无传\n\n　灵谷物先义禅师法嗣\n\n　　净慈祖芳联禅师无传\n\n　慧日昙石祺禅师法嗣\n\n　　守拙上座\n\n　天界白庵金禅师法嗣\n\n　　鸡鸣白石瑄禅师无传\n\n　净慈孤峰德禅师法嗣\n\n　　灵隐无文本褧禅师无传　天宁象初道干禅师同\n\n　乌石杰峰愚和尚法嗣\n\n　　福慧克庵和尚\n\n　铁关枢禅师法嗣\n\n　　净慈逆川顺禅师\n\n　海云可庵朗禅师法嗣\n\n　　华庵满禅师无传\n\n　颐庵儇禅师法嗣\n\n　　云西安禅师无传\n\n大鉴下第二十四世\n\n　天童了堂一禅师法嗣\n\n　　径山敬中普庄禅师\n\n　瑞岩恕中愠禅师法嗣\n\n　　灵谷圆极居顶禅师\n\n　寿昌别源源禅师法嗣\n\n　　天童左庵原良禅师无传\n\n　灵岩南堂欲禅师法嗣\n\n　　金山穆庵文康禅师　灵岩天彰文焕禅师\n\n　虎丘中行复禅师法嗣\n\n　　虎丘松庵真禅师无传\n\n　径山南楚悦禅师法嗣\n\n　　灵隐见心来复禅师　承天野舟道间禅师无传\n\n　龙翔孚中信禅师法嗣\n\n　　万寿天叙宗秩禅师无传\n\n　天童正宗𭅕禅师法嗣\n\n　　道场竺芳慕联禅师\n\n　龙翔昙芳忠禅师法嗣\n\n　　荐严兰江清濋禅师\n\n　天目中峰本禅师法嗣\n\n　　圣寿千岩元长禅师　师林天如维则禅师\n\n　净慈平山林禅师法嗣\n\n　　天界易道夷简禅师无传　天界止庵德祥禅师\n\n　虎丘居中宁禅师法嗣\n\n　　虎丘道立中禅师无传\n\n大鉴下第二十五世\n\n　圣寿千岩长禅师法嗣\n\n　　圣恩万峰和尚　松隐唯庵德然禅师\n\n　　无相居士学士宗濂无传\n\n五灯会元补遗\n\n大鉴下第十七世\n\n　华藏明极祚禅师法嗣祚嗣自得晖\n\n　　灵隐东谷光禅师\n\n　雪窦足庵鉴禅师法嗣鉴嗣大体玶\n\n　　天童长翁如净禅师\n\n　黄龙牧庵忠禅师法嗣忠嗣佛眼远\n\n　　慈化普庵印肃禅师\n\n　华藏民禅师法嗣民嗣圆悟勤\n\n　　径山石桥可宣禅师\n\n　大慧杲禅师法嗣杲嗣圆悟勤\n\n　　径山大禅了明禅师　径山无等有才禅师\n\n　　径山云庵祖庆禅师　仰山圆禅师\n\n　　感山云卧晓莹禅师　桐江大悲间禅师\n\n　　廉苑无言信禅师　舟峰庵主\n\n　　怀玉山宣首座　修仰书记\n\n　　关西尼真如　祖麟道者\n\n　　无际道人　超宗道人\n\n　灵隐瞎堂远禅师法嗣远嗣圆悟勤\n\n　　湖隐济颠书记\n\n　慈照纯禅师法嗣纯嗣天宁党　党嗣白水白　白嗣毗陵真　真嗣泐潭月　月嗣\n\n琅琊觉\n\n　　洞林宝禅师\n\n未详承嗣附\n\n　　佛光道悟禅师　玄冥𫖮禅师\n\n　　灵云省庵思禅师　寿昌绝照辉禅师\n\n　　圆通思庵睿禅师　王文献公\n\n　　丁安人\n增集续传灯录目录终\n增集续传灯录卷第一\n径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集\n大鉴下第十八世\n天童应庵华禅师法嗣\n○四明天童密庵咸杰禅师\n福州郑氏子。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颕悟，出家为僧。不惮游行，徧参知识。后谒应庵于衡之明果。庵孤硬难入，屡遭呵。一日，庵问：如何是正法眼？师遽答曰：破沙盆。庵颔之。未几，辞回省亲。庵送以偈曰：大彻投机句，当阳廓顶门。相从今四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤。却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便垛根。吾有末后句，待归要汝遵。出世衡之乌巨，次迁祥符蒋山华藏。未几，诏住径山灵隐，晚居太白。僧问：虗空消殒时如何？师曰：罪不重科。上堂：牛头横说竖说，不知有向上关棙子。有般漆桶辈，东西不辨，南北不分，便问：如何是向上关棙子？何异开眼尿床？华藏有一转语，不在向上向下。千手大悲，摸索不著。雨寒无处晒㫰力党反，明也，今日普请布施大众。良久，曰：达磨大师无当门齿。上堂：世尊不说说，拗曲作直。迦叶不闻闻，望空启告。马祖即心即佛，悬羊头卖狗肉。赵州勘庵主，贵买贱卖，分文不直。祇如文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？河天月晕鱼生子，槲叶风微鹿养茸。上堂，卓拄杖，曰：迷时只迷这个。复卓一下，曰：悟时祇悟这个。迷悟双忘，𠬁音粪扫堆头，重添搕𢶍。莫有向东涌西，没全机独脱处，道得一向底么？若道不得，华藏自道去也。掷拄杖，曰：三十年后。上堂，举：金峰和尚示众云：老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。时有僧问：如何是和尚二十年前有老婆心？峰云：问凡答凡，问圣答圣。曰：如何是二十年后无老婆心？峰云：问凡不答凡，问圣不答圣。师曰：乌巨当时若见，但冷笑两声。这老汉忽若瞥地，自然不堕圣凡窠臼。上堂，举婆子烧庵话，师曰：这个公案，丛林中少有拈提者。杰上座裂破面皮，不免纳败一上，也要诸方检点。乃召大众曰：这婆子洞房深稳，水泄不通，偏向枯木上糁花，寒岩中发焰。个僧孤身逈逈，惯入洪波，等闲坐断泼天潮，到底身无涓滴水。子细捡点将来，敲枷打鎻则不无二人。若是佛法，未梦见在。乌巨与么提持，毕竟意归何处？良久曰：一把柳丝収不得，和烟搭在玉栏干。上堂：动弦别曲，叶落知秋。举一明三，目机铢两。如王秉劒，杀活临时，犹是无风匝匝之波。向上一路，千圣把手共行，合入泥犁地狱。正当与么时，合作么生？江南两浙，春寒秋热。上堂：尽乾坤大地，唤作一句子，担枷带鎻。不唤作一句子，业识茫茫。两头俱透脱，净裸裸，赤洒洒，没可把。达磨一宗，扫土而尽。所以云门大师道：尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句。不见一法，始是半提。更须知有全提底时节。大小云门劒去久矣，方乃刻舟。后示寂，塔于寺之中峰。\n○南书记\n福州人。久依应庵，于赵州狗子无佛性话，豁然契悟。有偈曰：狗子无佛性，罗睺星入命。不是打杀人，被人打杀定。庵见，喜其脱略。绍兴末，终于归宗。\n○侍郎李浩居士\n字德远，号正信。幼阅首楞严经，如游旧国，志而不忘。造明果，投诚入室。应庵揕知鸩反，击也其胸曰：侍郎死后，向甚么处去？公骇然汗下。庵喝出，公退参。不旬日，竟跻堂奥。以偈寄同参严康朝曰：门有孙膑铺，家存甘贽妻。夜眠还早起，谁悟复谁迷？庵见称喜。有鬻胭脂者，亦久参应庵，颇自负。公赠之偈曰：不涂红粉自风流，往往禅徒到此休。透过古今圈䙌后，却来这里吃拳头。\n○衢州光孝百拙善登禅师\n和州乌江闵氏子。住后，僧问：世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾独尊。意旨如何？师云：一人传虗，万人传实。僧云：有意气时添意气，不风流处也风流。师云：赞叹也赞叹不及。僧云：只如云门大师道：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。毕竟具什么眼目？师云：脑后荐取。上堂：白日閙浩浩，夜后静悄悄。长廊走波波，步步无欠少。不识主人翁，全身入荒草。撞著傅大士，问讯维摩老。卧疾毗耶城，几个知天晓？若是过量人，不向那边讨。为什么如此？喝一喝，云：下坡不走，快便难逢。颂香林因僧问：如何是衲衣下事？曰：香林腊月火烧山，冷淡家风退步看。闹里忽然轻踏著，方知日午打三更。\n○饶州教授严康朝\n湖州长兴人。甞问道于荐福雪堂，及见应庵于报恩，得旨。甞有颂曰：赵州狗子无佛性，我道狗子佛性有。蓦然言下自知归，从兹不信赵州口。著精神，自抖擞，随人背后无好手。骑牛觅牛笑杀人，如今始觉从前谬。时大慧在梅阳，严以此颂寄呈。大慧答以书，略曰：随人背后无好手，此八万四千皆公活路。\n育王佛照光禅师法嗣\n○杭州灵隐妙峰之善禅师\n刘氏子，世居彭城，后徙吴兴。高曾大父、父皆登膴仕。师生纨绮中，姿性高洁。年十三即辞家祝发，受业德清齐政院。其师教以经论，一覧輙了大意，乃徧参诸大老。时佛照唱道鄮山，师往参礼，以风幡话悟旨，蒙印可。赠以偈曰：今日与君通一线，斩钉截铁起吾宗。自是辩慧泉涌，然不以此自足。入康庐妙高峰下，面壁坐十年，身隐而名弥彰，学者尊之曰妙峰禅师。出世于台之慧因、鸿福、万年诸刹，退皋与臯同亭刘寺者又十余年，大略如在妙峰时。其徒推迫不已，复领明之瑞岩、苏之万寿、常之华藏。晚至灵隐，亦非所乐。露隐密迩于阙，轮蹄凑集，师掩户若不闻，一无所将迎。公卿贵人或见之，寒温而已。会天童虗席，时郑清之秉钧轴，谓非师莫宜居，因勉师行。师答曰：老僧年逾耄矣，尚夜行不休乎？郑公高之。僧问：如何是不入众流句？师曰：乌龟钻破壁。僧云：如何是妙体无私句？师曰：百疋马中一头驴。僧云：如何是瞬目扬眉句？师曰：花雨岩前石点头。僧问：如何是奇特事？师云：紫薇花下紫薇郎。僧云：学人不会。师云：三十年后。上堂，以拂子击禅床左边云：这里是镬汤炉炭。击右边云：这里是劒树刀山。前面是观音势至，后面是文殊普贤。中间一著，还知落处么？又击云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：久参高士，眼空四海，鼻孔辽天。见也见得亲，说也说得亲，行也行得亲，用也用得亲。只是未识老僧拄杖子在。何故？将成九仞之山，不进一篑之土。上堂：谈玄说妙事如麻，添得时人眼里花。赤骨律穷挨得人，泼浪泼赖是生涯。悬羊头，卖狗肉，吃私酒，卧官街，笑倒篱根破草鞋。上堂，举云门普请般柴次，乃抛下柴片云：一大藏教只说者个。师拈云：云门只见锥头利，不见凿头方。师喜诱其徒，未甞厉声色。然一经指授，輙心融神化，充然皆有得。将示寂，澡身趺坐，书偈云：来也如是，去也如是。来去一如，清风万里。遂逝。实端平二年九月二十八日，寿八十四，腊七十一。塔灵隐之西冈，郑公铭其塔。\n○杭州净慈北磵居简禅师\n字敬叟，潼川龙氏。世业儒，资质颕异。幼见佛书，必端坐默观如宿习。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，沉默自究。一日，𨵃卍庵语有省，遽往育王见佛照，机契。自是往来其门十五年，一时社中耆硕忘年与交。走江西，访诸祖遗迹。莹仲温甞掌大慧之记，庵于罗湖纂所闻成书，发挥祖道，与师议论，大奇之。以大慧居洋屿庵竹篦付之，师巽顺也焉。久之，出世台之般若，迁报恩。英衲争附儒硕，竹岩钱公、水心叶公莫不推重。大参真西山，时为江东部使者。虗东林命之，以疾辞。乃于飞来峰北磵扫一室，居十年，人不敢以字称，因以北磵称之。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场。奉旨迁净慈，所至道化大行，垂老不倦槌拂。结夏，上堂：以大圆觉，为我伽蓝。身心安居，平等性智。吃官酒，卧官街。当处死，当处埋。本来无位次，何用强安排？上堂：云岩二十年在药山，只明此事。澄潭不许苍龙蟠。赵州除二时粥饭外，不杂用心。兔子何曾离得窟？铸成铁砚欲磨穿，还他万里功名骨。上堂：先佛照道：棒头拨著活衲僧，正法眼藏增高价。北磵则不然：棒头拨著活衲僧，正法眼藏瓦解氷销。且道与先佛照是同是别？甞颂楞严经六解一亡云：六用无功信不通，一时分付与春风。篆烟一缕闲清昼，百鸟不来花自红。辟一室以居，名曰薤室，作赋以自见。赵节斋奏师补处灵隐，师笑曰：吾日迫矣。乃举天童痴绝冲。淳祐丙午春示疾，三月二十八日索纸笔偈，于纸尾复书四月一日珍重六字，呼诸徒诫之曰：时不待人，以道自励。吾世缘余两日耳。至期昧爽索浴，浴罢若假寐然，视之已逝矣。寿八十三，臈六十二。葬全身于月堂昌禅师塔侧，遵治命也。\n○杭州径山浙翁如琰禅师\n台州周氏子。幼岐嶷，颕悟迈伦。上堂，举：干峰因僧问：十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在什么处？峰以拄杖画云：在这里。后僧请益云门，门拈起扇子云：扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？师云：唱愈高，和愈峻，还他二老。若是十方薄伽梵，一路涅槃门，总未踏著在。上堂，拈拄杖云：蒋山唤这个作拄杖子，诸人亦唤这个作拄杖子，还有缁素也无？阑干虽共倚，山色不同观。\n○四明天童无际了派禅师\n上堂：三五十五，月圆当户。然虽匝地普天，要且秋毫不露。对景凭谁话此心？令人飜忆寒山子。上堂：诸人十二时中，上来下去，折旋俯仰，起居问讯，谩崇恩一点不得。只今坐立俨然，宾主交参，面面相覩，崇恩亦谩诸人一点不得。既然彼此不相谩，为什么自作障碍？喝一喝：因风吹火，用力不多。上堂：昨夜安排一段禅，天明起来都忘却。而今打鼓众云臻，对面临时旋揑合。遂回头唤侍者云：记取者一著。上堂：释迦老子昔向今辰入大寂定，堪笑天下衲僧刻舟求劒，二千余年区区不已。崇恩今日不动神机，捩转瞿昙鼻孔，不图打草虵惊，只要大家相见。汝等诸人各宜子细观瞻，莫教蹉过。遂合掌云：不审，不审。上堂：佛法在你日用处，在你著衣吃饭处，在你语言酧酢处，在你行住坐卧处，在你屙屎送尿处，拟心思量便不是也。咄！啼得血流无用处，不如缄口过残春。\n○福州东禅智观禅师\n号性空。上堂，举盐官国师因僧问：如何是本身卢舍那？官云：与老僧过净瓶来。僧将净瓶至，官云：却安旧处著。僧复来问，官云：古佛过去久矣。师云：盲者难以与乎文彩，聩者难以与乎音声。者僧既不荐来机，国师祇成虗设。云门道：无朕迹，扶国师不起。雪窦云：一手指天，一手指地，争得无也扶国师不起？以拂子画一画，云：前来葛藤一时画断。且道毕竟如何是本身卢舍那？掷拂子，下座。上堂，举保寿和尚开堂日，三圣推出一僧公案。师云：众中商量道，三圣奔流度刃之作，向平地上涌波澜；保寿疾焰过风之机，向虗空里轰霹雳。二大老各出一只手，扶竖临济正法眼藏。与么说话，要作临济儿孙且缓缓。东禅道：蚊子如何擎大拄，藕丝焉可拄须弥？若是临济正法眼藏，端的向二人边灭却。\n○湖州上方朴翁义铦禅师\n天资奇逸，辩愽通宗。上堂，举赵州和尚因僧问：狗子还有佛性也无？州云：无。师颂云：狗子佛性无，还他大丈夫。是非虽入耳，东壁挂葫芦。赞达磨像云：一言已出驷难追，赖得君王放过伊。扬子江心航折苇，浪头何似问头危？\n○四明育王退谷义云禅师\n僧问：三圣道：我逢人则出，出则不为人。意旨如何？师云：东斗西移。云：兴化道：我逢人则不出，出则便为人。又作么生？师云：南斗北转。上堂：奔流度刃，疾𦦨过风，啐󲣅同时，崖州万里。有底道：如人学射，久习则巧。殊不知未彀已前中的，早涉迁回了也。赵州到茱萸，靠却拄杖即且置，只如孚上座道：圣箭折也。意作么生？喝一喝，云：若不同床睡，焉知被里穿？上堂，举：首山拈竹篦示众云：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。汝等诸人唤作什么？叶县近前，掣竹篦拗作两橛，抛向阶下，却云：是什么？山云：瞎。县便礼拜。师云：临济一宗，扫土而尽。\n○四明育王秀岩师瑞禅师\n上堂，举：道吾和尚云：高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？大慧和尚云：高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下，元是旧时人？大众！二大老随机应用即不无，若是衲僧门下，未梦见在。且道衲僧门下作么生？良久：不是知音者，徒劳话岁寒。上堂，举：灌溪参临济，济搊住灌溪，溪云：领！领！济乃托开。师颂曰：雨散云收后，崔嵬数十峰。倚䦨频顾望，回首与谁同？\n○四明育王孤云权禅师\n上堂，举：僧问雪峰：古磵寒泉时如何？峰云：瞪目不见底。僧云：饮者如何？峰云：不从口入。又问赵州：古磵寒泉时如何？州云：苦。僧云：饮者如何？州云：死。师云：一人随波逐浪，一人截断众流，检点将来，总欠会在。今日有问育王：古磵寒泉时如何？只对他道：须是亲见雪峰。饮者如何？问取赵州。送僧归凤山偈云：凤凰山下凤凰儿，文采才彰羽翼齐，铁网漫天拦不得，归心已在碧梧枝。\n○江州云居率庵梵琮禅师\n上堂，举百丈野狐话，颂曰：百丈野狐，石女无夫。一回泪出，沧海干枯。颂佛降生曰：且喜今朝降独尊，率庵无物庆生辰。只将一霎蔷薇露，洗出湖山净法身。\n○四明育王空叟宗印禅师\n西蜀人，初住湖山崇光保寿。僧问：如何是本来身？师云：风吹日炙。僧云：意旨如何？师云：钉钉胶粘。僧问：如何是佛向上事？师云：非佛。僧云：意旨如何？师云：慢二急三。僧云：名状不得，所以云非。又作么生？师云：切忌错承当。僧问：如何是育王为人底句？师云：棒下绝商量。僧云：豁开户牖，刬断玄微去也。师云：莫谤他好。上堂：据虎头，収虎尾，第一句下明宗旨。直饶句下宗旨明，拈来犹较十万里。何故？大慧师祖于此悬羊头、卖狗肉，佛照老人于此冐姓名、佃官田，小比丘来继芳尘。毕竟如何施设？拈拄杖，云：平生无所有，只此一枝藤。上堂：大道坦然，离名离相。刬除则失旨，建立则乖宗。从上佛祖、古往今来善知识，显大机、彰大用，尽是关空鎻梦，过犯弥天。印上座打破面皮，还免得么？良久，拍禅床，云：不入惊人浪，难逢称意鱼。上堂：二由一有，一亦莫守，平地上死人无数。一心不生，万法无咎，屎窖里头出头没。孤逈逈，峭巍巍，花须连夜发，莫待晓风吹。上堂：铁昆仑儿吃一攧，南海波斯舞不彻。夜半失却拦腰帛，笑倒东村王大伯。拍禅床一下，下座。\n○杭州灵隐铁牛印禅师\n上堂，举：南泉示众云：王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东放，不免食他国王水草；向溪西放，亦不免食他国王水草。如今不免随分纳些些，总不见得。颂曰：不如随分纳些些，唤作平常事已差。绿草溪边头角露，一蓑烟雨属谁家？\n○石庵正玸禅师\n归湖上偈曰：鸟不惊飞水不流，碧润空濶冷淡秋。一丝头上无香饵，风辊芦花落钓舟。\n○四明天童海门师齐禅师\n由台州瑞岩奉旨升天童，有童行日捧香合，随师各殿堂行香。及毕，回方丈佛前，师白佛云：晨朝诵大方广佛华严经一部，回向真如云云。盖师出方丈门时，诵世主妙严品起，及回方丈已，诵毕，其童行对众僧说如上事，众皆不信。师云：汝等八十一人各执经一卷，老僧于法座上诵。众僧依命，师诵一卷毕，其八十一人各闻自手执经诵毕，众疑方释，知师是华严大菩萨再世者也。\n东林卍庵颜禅师法嗣\n○荆南府公安遯庵祖珠禅师\n南平人。上堂：不是心，不是佛，不是物。沥尽野狐涎，趯翻山鬼窟。平田浅草里，露出焦尾大虫。太虗寥廓中，放出辽天俊鹘。阿呵呵，露风骨。等闲拈出众人前，毕竟分明是何物？咄咄！上堂：玉露垂青草，金风动白苹。一声寒鴈呌，唤起未惺人。\n○汀州报恩法演禅师\n果州人。上堂，举俱胝竖指因缘，师曰：佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。\n○杭州府净慈肯堂彦充禅师\n於潜盛氏子。幼依明空院义堪为师，首参大愚宏智、正堂大圆。后闻东林谓众曰：我此间别无玄妙，祇有木札羹、铁钉饭，任汝𫜪嚼。神窃喜之，直造谒，陈所见解。林曰：据汝见处，正坐在覧觉中。师疑不已，将从前所得底一时飏下。一日，闻僧举南泉道：时人见此一株花，如梦相似。默有所觉，曰：打草祇要虵惊。次日入室，林问：那里是岩头密启其意处？师曰：今日捉败这老贼。林曰：达磨大师性命在汝手里。师拟开口，蓦被拦胸一拳，忽大悟，直得汗流浃背，点首自谓曰：林际道：黄蘗佛法无多子。岂虗语哉！遂呈颂曰：为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。林然之。住后，上堂：世尊不说说，迦叶不闻闻。卓拄杖曰：水流黄叶来何处？牛带寒鸦过远村。上堂，举雪峰示众云：尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入？师曰：大小雪峰话作两橛。既尽大地是个解脱门，用拽作么？上堂：一向与么去，法堂前草深一丈；一向与么来，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一闰，鸡向五更啼。上堂，举卍庵先师道：坐佛床，斫佛脚，不敬东家孔夫子，却向他乡寻礼乐。师曰：入泥入水即不无，先师争奈寒蝉抱枯木，泣尽不回头。卓拄杖曰：灼然有不回头底，净慈向舛子里礼汝三拜。上堂：三世诸佛，无中说有，䕞来宕切，毒药也𦿆徒浪切拾花针；六代祖师，有里寻无，猿猴探水月。去此二途，如何话会？侬家不管兴亡事，尽日和云占洞庭。元庵受智者请，引座曰：南山有个老魔王，烱烱双眸放电光，口似血盆呵佛祖，牙如劒树骂诸方，几度业风吹不动。吹得动，云黄山畔与嵩头陀、傅大士一火破落户，依旧孟八郎，赚他无限痴男女，开眼堂堂入镬汤。忽有个衲僧出来道：既是善知识，为甚赚人入镬汤？只向他道：非公境界。后示寂，塔于寺之南庵。\n○婺州智者元庵真慈禅师\n潼川人，姓李氏。初依成都正法，出家具戒。后游讲肆，听讲圆觉，至四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化，因而有省。作颂曰：一颗明珠，在我这里。拨著动著，放光动地。以呈诸讲师，无能晓之者。归以呈其师，遂举狗子无佛性话诘之。师云：虽百千万亿公案，不出此颂也。其师以为不逊，乃叱出。师因南游，至庐山圆通挂搭。时卍庵为西堂，为众入室，举：僧问云门：拨尘见佛时如何？门云：佛亦是尘。师随声便喝，以手指胸曰：佛亦是尘。师复颂曰：拨尘见佛，佛亦是尘。问了答了，直下飜身。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰：钵里飰，桶里水，别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥，明眼波斯笑弹指，󱸡瑚枝上清风起。卍庵深肯之。\n○成都府昭觉绍渊禅师\n上堂，举僧问云门：树凋叶落时如何？云：体露金风。师云：要明陷虎之机，须是本色衲子始得。云门大师具逸群三昧，击节扣关，于闪电光中出一只手，与人解粘去缚，󳫠楔抽钉，不妨好手。子细点捡将来，大似与贼过梯。昭觉即不然，忽有僧问：树凋叶落时如何？只答他道：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。且道与云门是同是别？复曰：止止不须说，我法妙难思。上堂，镕瓶盘钗钏作一金，搅酥酪醍醐成一味。如是宾主道合，内外安和，五位君臣齐透，四种料拣一串。放行则细雨蒙蒙，秋风飒飒；把住则空空如也。谁敢正眼覰著？且道放行为人好，把住为人好？复曰：等闲一似秋风至，无意凉人人自凉。上堂，举赵州初见南泉，问：如何是道？南泉云：平常心是道。赵州云：还假趣向也无？泉云：拟向即乖。州云：不拟争知是道？泉云：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，廓然如太虗空，无有障碍。师曰：奇怪诸禅德，虽是沙弥初入道，一拨便转，岂不是灵利人？南泉如善射者发箭，发箭中红心。若不是赵州，也大难承当。便向平常是道处，动著关棙子。去却胸中物，丧却目前机。头头上明，物物上显。便能信脚行，信口道。等闲拈出，著著有出身之路。以何为验？岂不见僧问：如何是祖师西来意？答曰：庭前柏树子。问：万法归一，一归何处？答曰：我在青州作一领布衫，重七斤。问：如何是赵州？答曰：东门西门南门北门，与人解粘去缚，抽钉󳫠楔。坐断天下人舌头，穿过天下人鼻孔。岂不是平常心是道底关棙子？且不是饤鬪底言语，排叠底章句。推人在死水里，者个便是沙弥底样子。应当学作么生承当？乃曰：欲行千里，一步为初。白日青天，快著精彩。\n○徽州简上座\n卍庵居径山首座时，因问之曰：一二三四五六七，明眼衲僧数不出，你试数看。简便喝，庵复曰：七六五四三二一，你又作么生？简拟对，庵便打出曰：你且莫乱道。简于言下有省，遽说偈曰：你且莫乱道，皮毛卓竖寒。只知梅子熟，不觉鼻头酸。又甞颂狗子无佛性话曰：赵州老汉，浑无面目。言下乖宗，神号鬼哭。年仅三十而卒，交朋靡不伤悼。\n西禅懒庵需禅师法嗣\n○福州鼓山木庵安永禅师\n闽县吴氏子。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。一日入室，庵曰：不问有言，不问无言。世尊良久，不得向世尊良久处会。随后便喝，师焂然契悟，作礼曰：不因今日问，争丧目前机？庵许之。住后，上堂：要明个事，须是具击石火、闪电光底手段，方能崄峻岩头全身放舍，白云深处得大安居。如其󳬇地觅金针，直下脑门须迸裂。到这里，假饶见机而变，不犯锋铓，全身独脱，犹涉流水。祇如本分全提一句又作么生道？击拂子曰：淬出七星光灿烂，解粘天下任横行。上堂，举睦州示众云：诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，不得忘却老僧。师曰：恁么说话，面皮厚多少？木庵则不然，诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，直须飏下入处始得。上堂，拈拄杖曰：临济小厮儿，未曾当头道著。今日全身放憨，也要诸人知有。掷拄杖，下座。僧问：须弥顶上飜身倒卓时如何？师曰：未曾见毛头星现。曰：恁么则倾湫倒岳去也。师曰：莫乱做。僧便喝，师曰：雷声浩大，雨点全无。\n○温州龙翔栢堂南雅禅师\n上堂：瑞峰顶上，栖凤亭边，一杯淡粥相依，百纳蒙头打坐。二祖礼三拜，依位而立，已是周遮。达磨老臊胡，分尽髓皮，一场狼藉。其余之辈，何足道哉？柏堂恁么道，还免诸方检责也无？拍禅床，云：洎合停囚长智。上堂：大机贵直截，大用贵顿发，纵有囓镞机，一槌须打杀。何故？我王库内无如是刀。上堂：紫蕨伸拳笋破梢，杨花飞尽绿阴交，分明西祖单传句，黄栗留鸣燕语巢。这里见得谛、信得及，若约诸方决定，明󰈧下安排，龙翔门下直是一槌槌杀。何故？不是与人难共住，大都缁素要分明。\n○福州天王志清禅师\n上堂。竖起拂子，云：只这个，天不能盖，地不能载，徧界徧空，成圆成块。到这里，三世诸佛向甚么处摸索？六代祖师向甚么处提持？天下衲僧向甚么处名邈？除非自得自证，便乃敲唱双行。虽然如是，未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处？是非海里横身入，豺虎丛中纵步行。\n○南劒州劒门安分庵主\n少与木庵同隷业安国，后依懒庵，未有深证。辞谒径山大慧，行次江干，仰瞻宫阙，闻衙司唱侍郎来，释然大悟，作偈曰：几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破，一声江上侍郎来。遂径回西禅。懒庵迎之，付以伽梨，自尔不规所寓。后庵居劒门，化被岭表，学者从之。所作偈颂，走手而成，凡千余首，盛行于世。示众云：这一片田地，汝等诸人且道：天地未分已前在甚么处？直下彻去，已是钝置分上座不少了也。更若拟议思量，何啻白云万里？蓦拈拄杖，打散大众。示众：上至诸佛，下及众生，性命总在山僧手里。捡点将来，有没量罪过？还有捡点得出者么？卓拄杖一下，曰：冤有头，债有主。遂左右顾视，曰：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。示众：十五日已前，天上有星皆拱北。十五日已后，人间无水不朝东。已前已后总拈却，到处乡谈各不同。乃屈指曰：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四，诸兄弟今日是几？良久，曰：本店买卖，分文不赊。\n教忠光禅师法嗣\n○泉州法石中庵慧空禅师\n赣州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下，曰：先打春牛头。又卓一下，曰：后打春牛尾。惊起虗空入藕丝里，释迦无路潜踪，弥勒急走千里，文殊却知落处，拊掌大笑欢喜。且道欢喜个甚么？春风昨夜入门来，便见千花生碓觜。上堂：千家楼阁，一霎秋风。祇知襟袖凉生，不觉园林落叶。于斯荐得，触处全真。其或未然，且作寒温相见。上堂，举金刚经云：佛告须菩提：尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。要会么？春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。僧问：先佛垂范，禁足安居。未审是何宗旨？曰：瑠璃钵内拓须弥。僧便喝，师便打。\n○杭州净慈混源昙密禅师\n天台卢氏子。依资福道荣出家，十六圆具，习台教。弃参大慧于径山，谒雪巢一此庵元。入闽，留东西禅，无省。发之泉南，教忠俾悦众。解职归前资，偶触香严击竹因缘，豁然契悟。述偈呈忠，忠举玄沙未彻语诘之，无滞。忠曰：子方可见妙喜。即辞往梅阳，服勤四载。住后，上堂：诸佛出世，打却杀人。祖师西来，吹风放火。古今善知识，佛口虵心。天下衲僧，自投笼槛。莫有天然气槩，特达丈夫，为宗门出一只手，主张佛法者么？良久，曰：设有，也须斩为三段。上堂：德山小参不答话，千古丛林成话󰚁。问话者三十棒，惯能说诃说夯。时有僧出的，能破的，德山便打，风流儒雅。某甲话也未问，头上著枷，脚下著匣。你是那里人？一回相见一伤神。新罗人把手笑欣欣，未跨船舷，好与三十棒，依前相厮诳。混源今日恁么批判责情，好与三十棒。且道是赏是罸？具参学眼者试辨看。上堂，举云门问僧光明寂照徧河沙因缘，师曰：平地摭鱼𫚥，辽天射飞鹗。跛脚老云门，千错与万错。后示寂，塔于本山。\n○吉州青原信庵唯禋禅师\n福之长乐李氏子。年十有一而出闽，依盰江禅悦兰若广公为童子，𨵃五白而获僧服。因广以佛国白公五十三知识颂授诸摩那，师侍其傍。闻止住有林僧要见十方佛，无事间观一片心之句，便得要领。广异其根性，俾还闽谒鼓山佛心才公、东禅月庵杲公、西禅懒庵需公，皆蒙其赏。第闻禅状元之誉，未及一见。以光之禅高于天下，故有是称。时晦庵住龟山，至彼才朞月，于夜榻摸索净巾次，恍然大彻。黎明趋方丈，通其所证，呈偈曰：业识茫茫，无本可据。昨夜三更，回头一󳬇。一殿灵光，本来独露。庵不觉解颜。出岭见颜万庵于番阳荐福，入室次，相与酬酢甚捷。颜厉声曰：这福州子被人教坏了也。一众骇愕。时大慧居梅阳，师往见，慧问曰：如何是佛？师曰：觌面相呈，更无别法。又曰：如何保任？对曰：饥来吃飰，困来打眠。既而随大慧北还，住育王，迁径山。慧一日问师曰：许多人入室，几人道得著？几人道不著？师曰：唯禋只管看。慧忽展手曰：我手何似佛手？师曰：天寒，且请和尚通袖。慧遽打一竹篦曰：且道是赏你？是罸你？师遂以颂发挥佛祖机缘十数则呈大慧。其世尊初生曰：撞出头来早自错，那堪开口更称尊？当时若解深藏舌，安得间愁到子孙？慧为之击节。开法天台真如，迁报恩、豫章、上蓝，转青原，所至山川改观，法席增盛。僧问：三圣道：我逢人则出，出则不为人。意旨如何？师曰：移花兼蝶至。僧云：兴化道：我逢人则不出，出则便为人。又作么生？师云：买石得云饶。上堂，举：僧问云门：树凋叶落时如何？门云：体露金风。师云：云门袖头打领，腋下剜襟，不妨好手。子细看来，未免牵丝带线。或问报恩：树凋叶落时如何？只向他道：来年更有新条在，恼乱春风卒未休。上堂，拈拄杖示众云：十方佛土中，唯有一乘法。这个是横泉拄杖子，那个是一乘法？卓一下云：千峰势到岳边止，万派声归海上消。绍熈三年壬子六月示疾，十九日书偈云：末后一句，觌面分付。拟议思量，世谛流布。遂跏趺而逝。罗湖莹仲温状其行\n东禅蒙庵岳禅师法嗣\n○福州鼓山宗连禅师\n上堂：世尊道，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。遂喝曰：玉本无瑕却有瑕。\n○杭州径山寓庵德潜禅师\n兴化人。机缘语句皆失录，独有入径山山门佛事，弹指一下便入，话行丛林。\n○福州鼓山石庵知玿市昭切禅师\n僧问：坐断云山事已彰，可怜云水自茫茫。今日石门通一线，端然衣锦便还乡。还乡一曲作么生唱？师云：罕遇知音。僧云：争奈鼻头绳子犹属他人在？师云：且道他是阿谁？僧云：他也不识。师云：依俙越国，仿佛扬州。僧云：祇如未跨石门一句作么生道？师云：百杂碎。僧云：已跨石门一句又作么生？师云：依旧却浑仑。僧云：直得大顶峰点头，鼓山屴林直切崱任力切震动。师云：未为分外。僧云：祇今晏国师抚掌呵呵大笑云：幸得与老师相见去也。师云：不是冤家不聚头。僧礼拜，师云：放汝三十棒。上堂，谢李深卿、陈仲龄：昔在东溪日，花开叶落时。几拟以黄金，铸作钟子期。师云：古人恁么道，大似焦桐挂壁，罕遇知音。白云今日幸遇二居士到来，正值六合风清，万籁俱息。不免再理朱弦，试弹一曲。横按拄杖云：诸人还闻么？闻即不无，且道是何曲调？卓拄杖云：太古希声无限意，知音知后更谁知？上堂：语是谤，寂是谁？不语不寂，转增虗妄。喝一喝云：春风吹落桃李花，淡烟疎雨笼青嶂。颂赵州和尚镇州萝卜话曰：些儿活计口皮边，点著风驰与电旋。谩说镇州萝卜大，何曾亲见老南泉？\n西禅此庵净禅师法嗣\n○福州乾元钝庵宗颕禅师\n上堂，卓拄杖曰：性燥汉祇在一槌。靠拄杖曰：灵利人不劳再举。而今莫有灵利底么？良久曰：比拟张麟，兔亦不遇。\n○福州中济无禅立才禅师\n上堂，举雪窦和尚颂云：三分光阴二早过，灵台一点不揩磨，贪生逐日区区去，唤不回头争柰何？师云：雪窦老汉颟颟顸顸、𢘙𢘙侗侗，更参三十年也未会禅在。然虽如是，土旷人稀，试听下个注脚：瞎却摩醯三只眼，南北东西路不分，千秋叶落无人扫，独自松门展脚眠。上堂，举赵州和尚吃茶去话，颂云：赵州逢人吃茶，谁知事出急家？反手作云作雨，顺风撒土撒沙，引得洞山无意智，问佛也道三斤麻。读此庵语录，偈曰：南海波斯持密呪，千言万语少人知，春风一阵来何处？吹落桃花三四枝。\n○兴化华严别峰云禅师\n初住福州支提，迁福泉，至华严。上堂：千种言，万般解，只要教君长不昧。且道不昧个什么？唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。上堂：弥勒大士朝入伽蓝，暮成正觉，总似这般钝汉，有甚用处？直饶隔山望见支提双童峰便回去，脚跟下好与三十。上堂，举：真净和尚道：也无禅，也无道，也无玄，也无妙，快活须明这一窍。师云：既无禅道，又无玄妙，甚处得这一窍？若有一窍可明，如何得快活去？诸人即今要得快活么？便下座。上堂：过去诸如来，斯门已成就，是甚语话？见在诸菩萨，今各入圆明，诬人之罪。未来修学人，当依如是法，莫钝置他好。其柰茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？\n华藏遯庵演禅师法嗣\n○湖州何山月窟慧清禅师\n上堂，举天台韶国师初参法眼，因僧问法眼：如何是曹源一滴水？法眼云：是曹源一滴水。韶闻豁然开悟。师颂曰：曹源一滴水，相骂饶接觜。鷃󳭋空啾啾，骅骝已千里。\n开善谦禅师法嗣\n○建宁府仙州山吴十三道人\n每以己事扣诸禅，及开善归，结茆于其左，遂往给侍。绍兴庚申三月八日夜，适然启悟，占偈呈善曰：元来无缝罅，触著便光辉。既是千金宝，何须弹󳭋儿。善答曰：啐地折时真庆快，死生凡圣尽平沉。仙州山下呵呵笑，不负相期宿昔心。\n天童无用全禅师法嗣\n○四明育王笑翁妙堪禅师\n俗𨽻慈溪毛氏。广颡平顶，骨清气豪。从野庵道钦受释学，依息庵观于金山，参松源岳于灵隐，皆不契。时无用居天童，径造其室。用问曰：行脚僧？游山僧？师曰：行脚僧。用曰：如何是行脚事？师以坐具便摵。用曰：此僧敢来者里捋虎须？俾参堂。室中常示狗子无佛性话。一日拟开口，用以竹篦劈口打。师应声呈偈曰：大涂毒鼓，轰天震地。转脑回头，横尸万里。用颔之，即俾侍香。已而报恩约公致师分座，太守程公请出世妙胜，迁金文，移光孝。忠献史卫王以堂牒除台之报恩。天台旧无律宗，师与大卿齐公议合十寺为大刹，筑坛场，命负毗尼学者倡开遮持犯之法。夙励新学，闽帅王公请居雪峰。未几，诏住灵隐。师厌逼近屠沽，撤其庐，揭关飞来峰外，以限喧寂。卫王以大慈完美，请开山。及王薨，师庵居上柏。台州使君陈公以瑞岩邀师。无何，江心牒至，监丞史公强之，乃起。净慈诏下，丐辞，不允。大参全公书来，谓不可重违君命。明年，荆湖总臣奏令僧道买紫衣师号，俾以师号住持。师谓：如是则千金之子皆可主法，吾道殆矣。奏疏殿陛，上书庙堂，其议遂寝。诏徙天童，力辞，东归翠岩，筑室奉先世香火。育王虗席，有旨起师，再辞，不许。乃奉诏表章大觉，祖述妙喜，秩然有序。上堂：膏雨及时，江山如洗。幽乌语乔林，残红随远水。可怜盲聋瘖痖人，不识此方真教体。上堂，举兴化开堂，三圣推出僧话。颂曰：一人客路知天远，一个归心似箭轻。彼此征途虽有异，须知同日到天廷。上堂，举汾阳示众云：识得拄杖子，行脚事毕。颂曰：平地无端立话头，揭天声撼怒涛寒。直饶识得拄杖子，也是封皮作信看。天童除书至，大参赵公请住净慈，悉谢之。示疾，书遗表作寺丞张公书，请主后事。通守永嘉曹公来问疾，从容叙世契。移顷，书偈曰：业镜高悬，七十二年。一槌击碎，大道坦然。置笔泊然而逝。\n○杭州灵隐石鼓希夷禅师\n上堂，举瑯瑘觉禅师因法华举和尚相见话，颂曰：闻名不如见面，见面不如闻名。此地无金二两，俗人沽酒三舛。上堂，举南泉和尚云：文殊、普贤昨夜三更，每人与二十棒趂出院也。赵州曰：和尚棒教谁吃？南泉曰：且道王老师过在什么处？赵州礼拜而出。师颂曰：春风吹落碧桃花，一片流经十万家。谁在画楼沽酒处，相邀来吃赵州茶。和梁山远禅师十牛图颂。句法与梁山相埒，理趣超卓，反有过焉。一、寻牛：只管区区向外寻，不知脚底已泥深。几回芳草斜阳里，一曲新丰空自吟。二、见迹：枯木岩前差路多，草窠里辊觉非么。脚跟若也随他去，未免当头蹉过他。三、见牛：识得形容认得声，载嵩从此妙丹青。彻头彻尾浑相似，子细看来未十成。四得牛。牢把绳头莫放渠，几多毛病未曾除。徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。五牧牛。甘分山林寄此身，有时亦蹈马蹄尘。不曾犯著人苗稼，来往空劳背上人。六骑牛还家。指点前坡即是家，旋吹桐角出烟霞。忽然变作还乡曲，未必知音旨伯牙。七忘牛存人。阑内无牛趂出山，烟蓑雨笠亦空闲。行歌行乐无拘系，羸得一身天地间。八人牛俱忘。惭愧众生界已空，个中消息若为通。后无来者前无去，未审凭谁继此宗。九返本还源。雳机不堕有无功，见色闻声不用聋。昨夜金乌飞入海，晓来依旧一轮红。十入鄽垂手。者汉亲从异类来，分明马颔与驴腮。一挥铁棒如风疾，万户千门尽豁开。\n○四明雪窦野云处南禅师\n上堂：百计推寻，永不见面。一时休去，在处逢渠。长连床上吃粥吃饭，取饱为期。我且问你，常住一粒米是几番过手？上堂：斩钉截铁，特地乖张。就下平高，衲僧笑具。皇觉到此，有理难伸。未审诸公如何理论？上堂：摩醯正眼，熙然赫然。一处该通，万机顿赴。缚虎擒龙之手自此而伸，惊天动地之名从兹而起。且平常一句又作么生？莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。\n○福州雪峰灭堂了宗禅师\n上堂：空索索，冷氷氷，清虗之理，毕竟无身。为什么却有许多烟雨？晓得么？若晓得，七种供养诸人。若晓不得，滴水难消。\n○盘山思卓和尚\n上堂，拈拄杖云：登山渡水，全藉者人。掷下拄杖云：相见易得好，共住难为人。上堂：寂寂惺惺，有气死人；惺惺寂寂，无用顽石。嘻！下载清风付与谁？\n○止庵居士钱象祖\n嘉定二年闰二月，薨于天台里。茅象祖初守金陵，甞在保宁问道于无用，有所得。后于乡州建接待十所，皆以净土极乐名之。创止庵高僧寮，为谭道之所。自左相辞归，兼修净业，得微疾。有问起居者，则曰：不贪生，不怖死，不生天上，不生人中，惟当往生净土耳。言讫，趺坐而化。时天鼓震响，异香芬郁。未终之前，郡人有同闻空中声云：钱丞相当生西方莲宫，为慈济菩萨。\n可庵然禅师法嗣\n○如如居士颜公\n有举赵州见南泉话问居士，因以颂答之云：解把一茎野草，唤作丈六金身。会得头头皆是道，眼中瞳子面前人。又颂子湖狗话曰：盆家无所有，只养一只狗。便是佛出来，也须遭一口。\n道场无庵全禅师法嗣\n○常州华藏伊庵有权禅师\n临安昌化祁氏子。年十四得度，十八岁礼佛智裕禅师于灵隐。时无庵为第一座，室中以从无住本建一切法问之。师久而有省，答曰：暗里穿针，耳中出气。庵可之，遂密付心印。甞夜坐达旦，行粥者至忘展钵。邻僧以手触之，师感悟，为偈曰：黑漆昆仑把钓竿，古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月，引得盲龟上钓船。佛智甞问：心包太虗，量周沙界时如何？师曰：大海不宿死尸。智抚其座曰：此子他日当据此座，呵佛骂祖去在。师自是埋藏头角，益自韬晦。游历湖湘江浙几十年，依应庵于归宗，参大慧于径山。无庵住道场，招师分座说法，于是声名隐然。住后，上堂：今朝结却布袋口，明眼衲僧莫乱走。心行灭处解飜身，喷嚏也成师子吼。栴檀林，任驰骤。剔起眉毛顶上生，剜肉成疮露家丑。上堂：禅！禅！无党无偏，迷时千里隔，悟在口皮边。所以僧问石霜：如何是禅？霜云：㼾甎。又僧问睦州：如何是禅？州云：猛火著油煎。又僧问首山：如何是禅？山云：猢狲上树尾连颠。大众！道无横径，立处孤危，此三大老行声前活路，用劫外灵机，若以衲僧正眼检点将来，不无优劣，一人如张良入阵，一人如项羽用兵，一人如孔明料敌，若人辨白得，可与佛祖齐肩。虽然如是，忽有个衲僧出来道：长老话作两橛也。适来道：道无横径，无党无偏。而今又却分许多优劣，且作么生祗对？还委悉么？把手上山齐著力，咽喉出气自家知。淳熈庚子秋，示微疾，留偈，趺坐而逝。茶毗，齿舌不坏，获五色舍利无数，瘗于横山之塔，分骨归葬万年山寺。\n双林用禅师法嗣\n○婺州三峰印禅师\n上堂，举野狐话曰：不落不昧，诬人之罪。不昧不落，无绳自缚。可怜柳絮随春风，有时自西还自东。\n大沩行禅师法嗣\n○常德府德山子涓禅师\n潼川人也。上堂：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。遂喝曰：鲸吞海水尽，露出󱸡瑚枝。众中忽有个衲僧出来道：长老休寐语，却许伊具一只眼。上堂，横案拄杖曰：一二三四五六七，七六五四三二一。循环逆顺数将来，数到未来无尽日。因七见一，因一亡七。踏破太虗空，铁牛也汁出。绝气息，无踪迹。掷拄杖曰：更须放下这个，始是参学事毕。上堂，拈拄杖曰：有时夺人不夺境，拄杖子七纵八横。有时夺境不夺人，山僧七颠八倒。有时人境两俱夺，拄杖子与山僧削迹吞声。有时人境俱不夺，卓拄杖曰：伴我行千里，𢹂君过万山。忽然撞著临济大师时如何？喝曰：未明心地印，难透祖师关。\n净慈水庵一禅师法嗣\n○四明天童息庵达观禅师\n务之，义乌赵氏。年十二，受业于县之法慧寺正觉。初参应庵于天童，次见无庵于道场，后于天封水庵室中明得二老垂手处。木庵在闽，机用峻峭，为衲子一关，径往扣之，一语破的而返。至龙翔柏堂，遽分第一座，识者伟栢堂知人。开法严州灵岩，阅四五刹，自金山被旨居灵隐。上堂，举二祖见达磨话，颂曰：长安深夜雪漫漫，欲覔心安转不安。纵使言前开活眼，那知已被老胡谩。\n○袁州仰山简庵嗣清禅师\n上堂，举达磨大师一日谓门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？最后慧可出礼三拜，依位而立。磨云：汝得吾髓。师颂曰：揑目生花立问端，得他皮髓被他谩。这般瞎汉能多事，六月无霜也道寒。\n径山别峰印禅师法嗣\n○镇江金山退庵道奇禅师\n僧问：雪峰云：望州亭与汝相见了也。意旨如何？师云：左眼半斤。云：乌石岭与汝相见了也作么生？师云：右眼八两。云：僧堂前与汝相见了也又且如何？师云：鼻孔大，头向下。云：只如鹅湖骤步归方丈，保福入僧堂，此意又作么生？师云：水自竹边流出冷，风从花里过来香。僧礼拜。上堂：此段大事，无处不周。新焦山未离东霞时，已与诸人相见了也。且道相见底事作么生？几多头角成龙去，虾蟹依前怒眼睛。上堂：至道本乎无心，心法本乎无住。无住心体，灵知不昧，性相寂然。所以道：吾打鼓，四大部洲同参。拄杖横也，挑干乾坤大地；钵盂转也，覆却恒河沙界。到这里，象王行处，狐兔绝踪；水月现时，风云自异。古今収不得，历劫不知名。千圣立下风，谁敢当头道？咄！我王库内无如是刀。\n○镇江金山蓬庵自闻永聪禅师\n杭之於潜徐氏。八岁依县东资福寺行居，服僧伽梨。后还家塾，授五经。十五从父游径山，慕别峰机辨警拔，白父曰：人天龙象也，愿学焉。别峰器焉。至育王天童，当拙庵、密庵全盛时，往来两翁间十余年。后游闽越、江东西、湖南北，凡遇名流，反复愽约，雍容婉辞，尽底蕴乃已。出世台之净慧，徙金陵保宁蒋山，转金山。终时寿六十五，腊五十七。\n万年心闻贲禅师法嗣\n○温州龙鸣在庵贤禅师\n上堂，举崇寿示众曰：识得凳子，周匝有余。云门道：识得凳子，天地悬殊。师曰：崇寿老汉坐杀天下人，云门大师走杀天下人。龙鸣则不然，识得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。上堂，举赵州勘婆话，颂曰：氷雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。\n○潭州大沩咦庵鉴禅师\n会稽人也。上堂：木落霜空，天寒水冷。释迦老子，无处藏身。拆东篱，补西壁，撞著不空见菩萨，请示念佛三昧，也甚奇怪。却向道：金色光明云，参退吃茶去。上堂：老胡开一条路，甚生往直？祇云：歇即菩提，性净明心。不从人得，从人不得。其门一向奔驰南北，往复东西，极岁穷年，无个歇处。诸人还歇得么？休！休！上堂，举晦堂和尚一日问僧：甚处来？曰：南雄州。堂曰：出来作甚么？曰：寻访尊宿。堂曰：不如归乡好。曰：未审和尚令某归乡，意旨如何？堂曰：乡里三钱置一片鱼鲊，如手掌大。师曰：宁可碎身如微尘，终不瞎个师僧眼。晦堂较些子，有般汉便道：熟处难忘，有甚共语处？上堂，举罽宾国王问师子尊者蕴空公案，师颂曰：尊者何曾得蕴空，罽宾徒自斩春风。桃花雨后已零落，染得一溪流水红。\n○四明天童雪庵从瑾禅师\n永嘉楠溪人。俗姓郑。礼普安院子回为师落发。谒心闻于瑞岩。一日入室。闻举红炉片雪问。师拟答。忽领旨留待三年。入福州见佛智于西禅。问：甚处来。师曰：四明来。智曰：曾见憨布袋么。师便喝。智便打。师接住拳云：和尚不得草草。智云：瞎汉这边立。时心闻主江心。师归谒。命充维那。一日问师：一喝分宾主。照用一时行。如何是一喝分宾主。师便喝。闻云：此喝是宾是主。师云：宾则始终宾。主则始终主。闻笑曰：汝又眼花了。师即呈偈云：一喝分宾主。依然又眼花。倒飜筋斗去。蹈杀死虾蟆。初住仪真灵岩。僧问：如何是灵岩境。师云：鹿跑泉冷浸明月。龙鬪港深藏白云。僧问：如何是祖师西来意。师云：夜半须弥安鼻孔。僧云：如何是禅。师云：仰面不见天。僧云：如何是道？师云：全身入荒草。僧云：如何是法？师云：千重百匝。僧云：作家。师云：収。上堂：金槌影动，三世诸佛不敢当头。法令施行，外道天魔悉皆拱手。峭巍巍木无板仰，净躶躶不用安排。行住坐卧不用猜疑，好恶是非一时放下。然后和泥合水，拽把牵犁，任运纵横，总无妨碍。正恁么时，且道太平一曲作么生唱？良久：铁船横古渡，重整旧家风。上堂：金刚圈里飜身，筑著帝释鼻孔。悬崖头上撒手，突出达磨眼睛。往复三回，兴犹未尽。机轮一转，势不可停。倒拈蝎尾，婢使声闻。顺捋虎须，奴呼菩萨。释迦已灭，弥勒未生。佛法祖令，总属天童。把住放行，如何施设？良久：无孔铁槌当面掷，普天匝地起清风。庆元六年七月二十三日，索浴更衣，书偈投笔而寂。寿八十四，臈七十。全身葬心闻塔之左。\n大洪老衲证禅师法嗣\n○苏州万寿月林师观禅师\n俗姓黄，福州候官人。僧问：三圣道：逢人则出，出则不为人。意作么生？师云：错。僧云：兴化道：逢人则不出，出则便为人。又作么生？师云：错。僧云：兴化鎗旗倒卓，三圣肝胆齐倾。师云：引不著。僧云：只如今日和尚作么生为人？师云：一棒一条痕。上堂：诸佛于此转大法轮，诸佛于此而般涅槃。正恁么时，甚处见释迦老子？良久，云：三门头合掌，佛殿里烧香。上堂：此世不移动，彼世不改变。当处发生，随处灭尽。阿呵呵！见不见？秋风一阵来，落叶两三片。上堂，举：杨岐禅师示众云：身心清净，诸境清净。清净清净，身心清净。还知杨岐老人落处么？就船买得鱼偏美，踏雪酤来酒倍香。\n灵隐东谷光禅师法嗣\n○四明天宁直翁一举禅师\n上堂：机先一句，万别千差。三日一风，五日一雨。田畴水足，万物发生。且道陕府铁牛髭须长多少？卓拄杖，下座。\n焦山或庵体禅师法嗣\n○四明天童痴钝智颕禅师\n出世茶陵军严福，迁金陵保宁蒋山、绍兴报恩、苏州灵岩，再住蒋山，迁四明雪窦，至天童。上堂：德山棒，临济喝。龙跃云津，雷惊蛰户。开得眼者，顿彰意气。无转动者，死在其中。诸人要见德山、临济么？卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：日面月面，机前转变。千人万人，是谁亲见？西风一阵来，落叶两三片。上堂：马祖升堂，百丈卷席。象王回旋，狮子返掷。拟议青天轰霹雳。颂初祖见梁武帝话曰：提起须弥第一槌，玉门金鏁击难开。重施背踏空劳力，应悔迢迢万里来。赠术士偈曰：无位真人赤骨律，面门出入有谁知？太虗元与渠同寿，庾甲凭君子细推。示张大夫狱吏偈曰：活捉生擒百种囚，敲枷打鎻问来由。个中一字能通变，活却从前死路头。\n○四明天童茨庵尧禅师\n赞二祖偈云：青云未遂读书心，白首穷途困少林。三拜起来连底错，承虗接响至于今。\n龟峰晦庵光禅师法嗣\n○杭州径山蒙庵元聪禅师\n福州人。晦庵会中得心要，众推为高第弟子。上堂，举：玄沙见僧礼拜，沙云：因我得礼你。师颂曰：因我得礼你，莫放屁撒屎。带累天下人，错认自家底。上堂，举：赵州和尚在东司上见文远侍者过，蓦召文远，远应诺。赵州曰：东司上不可与汝说佛法。师颂曰：明明道不说，此理凭谁识？春风一阵来，满地花狼藉。送行者求僧偈云：山前麦熟雨初晴，桑柘青连柳色新。毫发不存风骨露，头头总是比丘身。\n云居蓬庵会禅师法嗣\n○万松坏衲大琏禅师\n赞出山相佛偈曰：行满功圆彻骨穷，不胜羸瘦发髼松。弥天罪过今无数，毗舍耶中一欵供。\n增集续传灯录卷第一\n增集续传灯录卷第二\n径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集\n大鉴下第十九世\n天童密庵杰禅师法嗣\n○杭州灵隐松源崇岳禅师\n姓吴氏，生于处州龙泉之松源，故因以为号。自幼卓荦不凡，未甞嬉戏。年二十三，弃家，衣扫塔服，首谒灵石妙公，继见大慧于径山。闻大慧称蒋山华公为人径捷，即往参。一夜，举狗子无佛性话，有省，即以扣应庵。庵举：世尊有密语，迦叶不覆藏。师云：钝置和尚。应庵励声一喝，师便礼拜。应庵大喜，以为法器，说偈劝其祝发。隆兴二年，始得度于临安西湖白莲精舍。徧历诸大老之门，罕当其意。入闽，见木庵永公。木庵一日举：有句无句，如藤倚树。师云：裂破。庵云：瑯瑘道：好一堆柴𫆏？师云：矢上加尖。庵云：吾兄下语，老僧不能过。其如未在，他日拂柄在手，为人不得，验人不得。师云：为人者，使愽地凡夫一超入圣域，固难矣。验人者，打向面前过，不待开口，已知渠骨髓，何难之有？庵举手云：明明向汝道，开口不在舌头上，后当自知。及见密庵于衢之西山，随问随答，庵但微笑。师切于道，至忘寝食。庵移蒋山，华藏、径山皆从之。会入室次，问旁僧：不是心，不是佛，不是物。师侍侧，豁然大悟，乃云：今日方会木庵道，开口不在舌头上。庵迁灵隐，遂命师为第一座。旋出世吴郡澄照，徙江阴光孝、无为冶父、番阳荐福、四明香山、苏之虎丘。庆元三年，被旨补灵隐。示众曰：明眼衲僧，因甚打失鼻孔？有贼无贼？上堂：大凡扶竖宗乘，须具顶门正眼，悬肘后灵符。只如保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打。三圣道：与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。保寿掷下拄杖，便归方丈。二尊宿等闲一挨一拶，便乃发明临济心髓，只是不知性命总在这僧手里。还有检点得出者么？昔年覔火和烟得，今日担泉带月归。岁旦，上堂：元正改旦，事事成现。有时放行，有时坐断。不惜两茎眉，坐和盘掇转。佛法世法，都卢一片。既是佛法世法，如何得成一片？但辨肯心，必不相赚。上堂，拈拄杖云：入荒田不拣，信手拈来草。怀州牛吃禾，益州马腹胀。怀宁独山张主管铸锅，三口宾头卢尊者不知失却瑠璃碗。且道落在什么处？掷下拄杖云：众眼难瞒。上堂，举保宁勇和尚云：大方无外，大圆无内。无内无外，圣凡普会。瓦砾生光，须弥粉碎。无量法门，百千三昧。拈起拄杖云：总向这里会去。苏卢苏卢，悉唎悉唎萨婆诃。师云：这老汉业识茫茫，不奈船何，打破戽斗。居灵隐六年，法道盛行，退居东庵。我属微疾，犹不废唱道，忽亲作书别诸公卿，垂二则语以验学者，曰：有力量人因甚么擡脚不起，开口不在舌头上？又贻书嗣法香山光睦、云居善开，嘱以大法。乃书偈曰：来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。跏趺而寂，实嘉定二年八月四日也。得年七十又一，坐夏四十。全身塔北高峰之原。待制陆游放翁铭其塔有曰：读师之语，峻峭崷崪，下临云雨，如五千仞之华山；蹴天驾空，骇心眩目，如钱唐海门之涛；虎狗股栗，屋瓦震堕，如汉军毗阳之战。可谓临济正宗，应庵、密庵之真子孙也。放翁其知言者哉！\n○夔州卧龙破庵祖先禅师\n族出蜀广安王氏，从罗汉院德祥出家。闻缘老宿住昭觉，往参，扣语契，令奉圆悟香火。一日，从方丈前过，缘问：庵头有人么？师云：无人。语未竟，缘劈胸与一拳，云：你𫆏？师忽有省。出峡，依澧州德山涓落发，寻受具，徧参诸方。至苏之万寿，值雪夜坐，自念：行脚十年矣，尚不能彻去。正闷闷间，不觉钟动，趍后架，举头见昭堂二字，疑情顿释。既而，见水庵一于双林，水庵问：师子尊者被罽宾斩却头固是，你道西天胡子为什么无须？师云：非双林不举此话。水庵云：今日撞著个作家。师云：心不负人，面无慙色。水庵遂拓开，师云：勘破了也。逮水庵谢事，遂往见密庵于乌巨庵，命师典客。偶庵对旁僧举：不是风动，不是幡动。师闻，豁然大悟。次日，庵遇师于众寮前，谓师曰：总不得作伎俩，你试露个消息看。师应声曰：方丈里有客。庵呵呵大笑。庵迁蒋山，师侍行，相从凡五载，尽得旨要。辞归蜀，庵以偈送之，曰：万里南来川藞苴，奔流度刃扣玄关。顶门𭣟瞎金刚眼，去住还同珠走盘。已而，南至夔门，尚书杨公辅以卧龙请居之，辞去。徧游于吴，华藏遯庵演、金山退庵奇、灵隐笑庵悟、径山蒙庵聪，皆分第一座，命说法。历住常州荐福、真州灵岩、吴中秀峰。穹窿杨和王请住湖州资福，约斋居士张公请为广寿慧云禅寺开山住持。六坐道场，皆王公巨卿所请，时甚荣之。上堂，举：古人道：杨歧乍住屋壁疎，满堂尽布雪真珠。缩却项，暗嗟嘘，翻忆古人树下居。师云：杨歧鬪胜不鬪劣，秀峰鬪劣不鬪胜。秀峰乍住没亲疎，个个尽怀沧海珠。满眼湖山看不足，释迦弥勒是他奴。上堂，举：密庵先师道：有问冬来事，京师出大黄。贪他一粒米，失却半年粮。秀峰不恁么，有问冬来事，京师出大黄。只图一粒米，却得百年粮。或被知事道：长老！长老！莫道百年粮，只得半年不少也得。只向他道：但辨肯心，必不相赚。上堂，举：东山和尚道：如何是禅？阎浮树在海南边。近则不离方寸，远则十万八千。毕竟如何？禅！禅！师云：穹窿也有个道处。如何是禅？阎浮树在海南边。撑天拄地，拄地撑天。巧说不得，只要心传。毕竟如何？禅！禅！上堂：十五日已前明似镜，十五日已后黑如漆。正当十五日，又且如何？莺迁乔木频频语，蝶恋芳丛对对飞。师将终，作书别所厚善，书偈曰：末后一句，已成忉怛。写出人前，千错万错。书讫，端坐而逝，实嘉定四年六月九日也。师化时寓径山，遗嘱弃骨山下主翁石桥，収骨建塔于别峰塔之右。寿七十六，臈四十九。\n○信州龟峰曹源道生禅师\n南劒人。出世饶州妙果，迁龟峰，后住饶州荐福，逾月化去。上堂：佛法二字，人人知有。狼毒砒霜，那容下口？直饶透出威音前，也是痴狂外边走。山僧已是拖泥带水，诸人合作么生？喝一喝。上堂：今朝八月十五，天色半阴半雨。几多门外游人，不覩月圆当户。也好笑，又堪嗟，争似西湖寺里一队古佛？参退，归堂吃茶。上堂：春风东扇西扇，春雨似晴不晴。浅白深红，烂铺锦绣；莺声燕语，互奏笙簧。一一揭示圆通妙门，头头流通正法眼藏。拟心凑泊，依前万水千山；直下知归，许你七穿八穴。柏禅床，下座。上堂：雨雪落纷纷，簷头水滴滴。良哉观世音，草里跳不出。也大屈，水里乌龟钻铁壁。咄！上堂：月生一，拶倒银山并铁壁；月生二，土宿骑牛穿閙市；月生三，屋头幽鸟语喃喃。不是葛藤露布，亦非入理深谭。正与么时，宾主交参一句作么生道？万仞悬崖垂只手，百花丛里现优昙。上堂：平旦清晨三月朝，南山苍翠插云霄。不须更覔西来意，󰈧外数声婆饼焦。拍膝云：好大歌。\n○四明天童枯禅自镜禅师\n俗姓高，闽之长乐人。谒木庵永、水庵一或庵体，最后见密庵于灵隐，机缘脗契。久之，开法隆兴上蓝，迁建康旌忠、抚州白杨、福州太平西禅。宝庆元年，被旨升灵隐，移天童。上堂：有句无句，如藤倚树。树倒藤枯，句归何处？良久：长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。上堂：一拽石，二般土，夜半日轮正卓午。老安曾牧沩山牛，南泉不打盐官皷。报君知，莫莽卤，火里䳭鹩吞却虎。上堂，举僧到鶴林敲门，林云：是谁？僧云：行脚僧。林云：非但行脚僧，佛来亦不著。僧云：既是佛来，因甚不著？林云：无你栖泊处。师云：若是天童有人敲门，即大开门户与伊入来，当胸搊住云：道！道！待伊拟开口，劈胸与一拳。若向这里转得身、吐得气，便请明牕下安排。\n○杭州净慈潜庵慧光禅师\n上堂，举赵州和尚因僧问：狗子还有佛性也无？赵州云：无。颂曰：狗子无佛性，全提摩竭令。才拟犯锋铓，丧却穷性命。\n○太平府隐静万庵致柔禅师\n湖州陈氏子。妙喜南迁，道经干潮，祖父暹延供无虗日。其母黄氏梦一僧曰：可供我。遂怀姙。及诞日，父母誓不以世尘累。年十岁，投受和尚出家，越九载得度。谒鼓山木庵永会，庵升堂云：国师再来也。师微笑有省。又谒密庵于蒋山，庵室中举：释迦弥勒是他奴，他是阿谁？师曰：无地头汉。庵曰：千闻不如一见。师拳一打，庵擒住，励声云：小鬼头见个什么，胡打乱打？师云：更要一拳在。庵打两拳，云：打这无地头汉。师豁然契悟。以母老归宁，郡将吏部朱公江请住城南广法。上堂：起道树，诣鹿苑，不是向上机。传少室，续曹溪，未为性燥汉。直得无依无欲，无一法当情，犹落第二见。放过一著，卷舒在我，纵夺临时。于把住处放行，露柱灯笼活鱍鱍。于放行处把住，释迦弥勒是他奴。卓拄杖：是放行，是把住？一气不言含有象，万灵何处谢无私？上堂：毗卢师，法身主，若要动地放光，且来般柴运土。嗄！将谓忘却。上堂：百丈不再参马祖，岂得三日耳聋？临济不到大愚，安知老婆心切？仰山将得镇海明珠，为甚向东寺面前叉手当胸，却道无理可伸，无言可说？咄！直饶倾下一栲栳，敢保老兄犹未彻。上堂：饥荒老鼠咬葫芦，多计猢孙倒上树。要透报恩向上关，须是一步低一步。既是向上关，因甚一步低一步？待你踏著，却向你道。上堂，举：东山示众云：空门有路人皆到，到者方知旨趣长。心地不生间草木，自然道放白毫光。师云：东山只解无中覔有，不解有中覔无。隐静则不然，空门有路人皆到，到者方知碍处通。石上栽花并结果，到头元不假春风。将终，集众嘱曰：予平生不畜长物，只如常僧安寝堂二日足矣。书偈，端坐而化。越三日，寺󱐑，众悟遗言，若有旨也。寿七十，腊五十二。\n○杭州灵隐笑庵了悟禅师\n姑苏人。上堂，举睦州因僧问：以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？睦州曰：昨日栽茄子，今日种冬瓜。师颂曰：昨日栽茄子，今日种冬瓜。一声河满子，和月落谁家？\n○金陵蒋山一翁庆如禅师\n姓汜，福州长乐人。上堂：春雨如膏，春云似鶴。春乌关关，春泉濯濯。揭却观音脑盖，踢倒慈氏楼阁。莫将错就错。拍禅床云：参。上堂：过去诸如来，斯门已成就，一盲引众盲。现在诸菩萨，今各入圆明，𫚥跳不出斗。未来修学人，当依如是法，赚杀一船人。上堂：意能刬句，句能刬意。意句交驰，讨甚巴鼻？尽力道不得底句，不是河南，便是河北。衲僧闻得与么告报，十个有五双鼻孔冷笑。遂拈拄杖云：云居拄杖子，党理不党亲。卓一下云：雪巢初冷夜，云须未梳时。上堂：霜明万壑，月皎千家。达磨不会，却返流沙。拍膝云：好大歌。归堂吃茶。上堂：天地造化，有阴有阳，有晦有朔。圣人治世，有礼有乐，有刑有政。衲僧门下，有杀有活，有擒有纵。其擒也纵也，杀也活也，总是黄龙指甲缝里。汝若拟议，不消一掐。然虽如是，笑我者多，哂我者少。上堂：一句截流，万机𥨊削。且道是那一句？良久，卓拄杖云：归堂吃茶。上堂：久雨忽晴，天清地宁。云收岳面，月落波心。拈拄杖卓一下云：恁么会去，达磨一宗扫土而尽。上堂：诸佛不出世，人人举足踏著。祖师不西来，人人满口道著。既蹈著，又道著，毕竟是个什么？有般汉东西不辨，南北不分，便道：明明不覆藏，切忌从他覔。殊不知抛却真金，随群摄上。上堂：豁开户牖，当轩无人。挝动雷门，凭谁侧耳？裴相国印心于老黄蘗，温伯雪目击于鲁仲尼。衲僧门下检点将来，犹在半途。知县学士今日到来，云居如何与伊相见？拈拄杖画一画云：万重关鎻尽，一劒倚天寒。晚年退隐南昌西山，示寂，塔于定林。寿六十八，夏四十九。\n○苏州承天铁鞭允韶禅师\n上堂。一五二五，机轮无阻。南山起云，北山下雨。有人却道：锦上添花。有人又道：泥里洗土。有人又道：离此二途，便见丹霄独步。若总如斯论量，山僧未敢相许。毕竟如何？良久，云：逢人不得错举。徽宗皇帝国忌日，上堂。竖起拂子示众，云：还见么？眨得眼来，古佛过去久矣。珍重！师住泉州，光孝判府请开堂祝圣。白槌罢，师乃云：唤什么作第一义？莫有旁不甘者么？出来道著。时有僧出问：顶𩕳摩醯眼卓竖。师拈拄杖卓，云：住！住！今日开堂，不比寻常佛事。设问答到弥勒下生，勾鏁连环，盛水不满，也祇是空皷粥饭气，于自己了没交涉。所以道：问不在答处，答不在问处。问答交驰，如青天轰霹雳。看者不容眼，那堪便向言中定旨、句下明宗？大似缘木求鱼、守株待兔。殊不知我宗无语句，亦无一法与人。这里彻去，皇恩佛恩一时报毕；其或未然，更为锦上添花。复卓拄杖一下。佛涅槃日，上堂。老汉当秊臈月八，三更夜半颠狂发。刚把长钉钉眼睛，直至如今未能拔。山僧今日下毒手，为他󳫠一拔看。便下座。\n○约斋居士侍郎张公镃\n久参密庵，闻钟声悟道，有偈云：钟一撞，耳根塞，赤肉团边去个贼。有人问我解何宗？舜若多神面门黑。东州永和尚举此偈颂云：一棒钟声到耳根，三千刹海一晴昏。贼从赤肉团边去，明日依然不离门。\n灵隐妙峰善禅师法嗣\n○杭州径山藏叟善珍禅师\n泉州南安吕氏。年十三，依郡之崇福南和尚落䰂，游方至杭受具。谒妙峰于灵隐，入室悟旨。后出世里之光孝，舛承天，迁湖之思溪圆觉、福之雪峰。朝命移四明育王、余杭径山。上堂：古者道：知之一字，众妙之门。又有道：知之一字，众祸之门。只这二门，入得更须出得。三世诸佛出不得，历代祖师出不得，天下老和尚出不得。何故？变铁成金易，变金成铁难。上堂：尽大地是紫磨金身，诸人每日开眼觑见释迦老子心肝，举步筑著释迦老子鼻孔。说有说无是诳，说生说灭是谤，说即心非心是妄。不诳不谤不妄，春风吹落桃李花，淡烟疎雨笼青嶂。上堂：春雪寒，春霄短。古佛心，破灯盏。正法眼，干纸撚。抖擞精神只管看，看到北斗西移、南斗东转，上元依旧正月半。上堂。灵云见桃花悟去，玄沙道：敢保老兄未彻。香严闻击竹悟去，仰山道：祖师禅未会。禅和十个五双道：我此一门全无肯路。亦未知灵云、香严在。要知二大老么？醉我落花天，借他弦管里。又据室去。这里便是问讯烧香了，来老僧身边立地底所在么？呆子！你自钝置犹可，莫来钝置。老僧甞自题其像云：参禅无悟，识字有数。眼三角似燕山愁胡，面百折如赵婆呷哷甲切，吸也醋。一著高出诸方，敢道饭是米做？送忍书记偈云：鬂丝不可织寒衣，煑字那能疗得饥？别欲语君安乐法，正忙却未有闻时。生于宋绍兴甲寅十月十二日，示寂于嘉定丁丑五月二十一日，寿八十三。塔全身于南塔院。\n○杭州净慈东叟仲颕禅师\n上堂：切忌随他覔，无劳向己求。纵横活鱍鱍，有放还有収。是什么？一叶落，天下秋。上堂：迷生寂乱，悟无好恶。奉化县里契此翁，凸个肚，矮双足，拖个布袋，十字街头，憝憝痴痴，落落魄魄。何似老龙牙，手里把柄破木杓。上堂，拈拂子画一画，云：伏羲发天地之秘，未明者消息。又点三点，云：瞿昙示圆伊之妙，未明者消息。者消息如何辨的？不见道：冬至乃书云物。击拂子。上堂：上不在天，下不在地，中不在人。喝一喝：且道这一喝落在什么处？若也知得，也有宾，也有主，也有照，也有用。若也不知，参退！巡堂吃茶。上堂：挝动鼓，众斯聚。耳同闻，目同覩。超乾坤，越今古。夫何故如此？五月五，是端午。上堂：行者行，坐者坐。左之右之，缺一不可。甘露园中蒺蔾，黄蘗树头蜜果。才与么不与么，不与么却与么。善贾之家，不停滞货。\n○吉水龙济友云宗鍪禅师\n族出庐陵王氏，自幼喜学禅坐。十二从宝寿院海室淙公出家，寻薙发受具，参妙峰于灵隐。佛涅盘日，峰上堂，拈拄杖云：释迦老子来也，诸人还见么？微妙净法身，具相三十二。放下杖云：见汝诸人不会，入涅槃去也。师于言下豁然契悟。一日辞归，峰嘱曰：深山里结个茅庵去。师登吉水东山佛顶，峰扪萝披棒，得修山主古寺基，遂居焉。木食㵎饭，夙夜危坐。或雪寒缺粮，啖昌歜󳲏感切，乃菖蒲葅也数寸以度日。甞口点云：山僧有分住烟萝，无米无钱莫管他。水似瑠璃山似玉，眼前总有许来多。久之，缁白踵至，遂成丛席。因旧名榜曰龙济清凉禅寺，书门以示来参曰：除却眼耳鼻舌身意，那个是你自己？若也道得，许你亲见龙济来。其或未然，且居门外。雪岩和尚见而问曰：曾接得几人？师曰：老僧从来不会按牛头吃草。僧问：臈月三十日到来时如何？师曰：门前无索债人。至元丁亥七月二十七日入灭，住世八十，僧夏六十一。塔全身于峰之颠。\n净慈北㵎简禅师法嗣\n○四明育王物初大观禅师\n鄞县横溪陆氏。蚤参北㵎于净慈，悟旨典文翰，声󳲔籍甚。晚住育王座下，名缁蚁附。上堂：达磨正宗，衲僧巴鼻。充塞虗空，无处回避。堪笑迷流，白日青天开却眼，只管瞌睡。更有黄面老人，不识好恶，入泥入水，却道：我于然灯佛所，无一法可得，而为我授记。何异好肉剜疮，空花求蔕。毕竟如何？悉唎悉唎。既顺世，葬于寺之西庵。\n径山浙翁琰禅师法嗣\n○杭州径山偃溪广闻禅师\n闽之候官东家子。母陈氏，世业儒，踈眉秀目，哆口丰󰬇。从季父智隆于宛陵光孝，十八得度受具。初见铁牛印、少室睦、无际派，追随甚久。参浙翁于天童，针芥难投，自知未稳。及再参于双径，翁笑迎曰：汝来耶？一夕坐簷间，闻更三转，入堂曳覆而蹶，如梦忽醒。翌朝造室，翁举赵州洗钵盂话，师将启吻，翁遽止之，平生疑情当下氷释。绍定戊子，四明制阃胡公以小净慈致之，历住香山、万寿、雪窦、育王、净慈、灵隐、径坞。入山，所至革弊支倾，广容徒众。开炉上堂，举赵州和尚示众云：老僧三十年前，在南方火炉头有个无宾主话，直至如今无人举著。师曰：森罗万象，明暗色空，日夜举扬。赵州古佛，不是不知，只为贪程。速急！上堂：杨岐眼中睛，临济顶中髓，一不成，二不是，点著不来，白云万里佛成道。上堂：错！错！六载草绳空自缚。了！了！开得眼来天大晓。古今天地，古今日月，古今星辰。拍膝云：劒去久矣，切忌刻舟。上堂：云门放洞山三顿棒，嚼饭𫗪婴孩；黄蘗打临济三顿棒，按牛头吃草。只今不犯丝毫，有个方便。良久，云：大事为你不得，小事自家担当。上堂：非风幡动，仁者心动，浣盆浣盆。非风铃鸣，我心鸣耳，漆桶漆桶。尽古往今来，和泥脱擎，有什么限？还知万寿落处么？劫石有消日，虗空无尽时。上堂：十字街头石幢子，无你遮护处。一声江上侍郎来，无你回避处。初僧家朝出暮入，脚前脚后，也须子细。忽然筑著磕著，净慈拄杖别有分付。上堂：一舛三合，拄杖头边。万木千山，草鞋跟底。未言先领，谁家灶里无烟？撩起便行，是处井中有水。莫道空来又空去，许多途路不相孤。上堂：一句绝离微，浑仑无缝罅。善财七日寻覔不得，赵州五年分疎不下。灵山今日快便，难逢为通一线。六月卖松风，人间恐无价。上堂：绕禅床一匝，挥香案一下：转藏已竟，讲经已竟。若具看经眼目，方知落处。其或未然，依经解义，三世佛冤。离家一字，还同魔说。上堂：赵州吃茶去，金牛吃饭来，龙门多上客。有人续得末后句，许你入阿字法门。景定四年六月十四日示寂，寿七十五，夏五十八。\n○苏州虎丘枯桩昙禅师\n上堂，举大梅常禅师问马大师：如何是佛？大师云：即心是佛。师云：要知马师蹲坐处么？水向石边流出冷，风从花里过来香。\n○杭州径山淮海原肇禅师\n通州静海潘氏子。母朱氏，邑之利和寺妙观，其诸父也。谓其父母曰：是子生而有异，却荤胾，殆亦夙种。盖俾出家，父母然之。年十九，薙染受具，参浙翁于径山。翁问：汝何处人？师曰：淮人。翁曰：泗州大圣为什么在扬州出现？师曰：今日又在杭州撞著。翁曰：且得没交涉。师徐曰：自远趍风。翁以师警敏，欲大激发，未容其参堂。才见，便云：下一转语来。拟开口，即喝出。师以书上，又以颂呈，末句云：免教回首望长安。翁云：这里是什么所在？师曰：谢和尚挂搭，始容就入室之列。已而命掌记。翁既寂，师出世通之光孝，迁吴城双塔、金陵清凉、天台万年、苏州万寿、东嘉江心。而四明育王虗席，庿堂奏师补处，迁杭之净慈、灵隐、径山。其住径山，歉余逋券山积，僧残屋老。未几，楼阁矗霄，云衲踵至，不减浙翁全盛气象。俄示疾，嘱其徒：为吾柎一穴于东㵎，见生死不忘奉师之意。浴讫，书偈而逝。甞赞达磨偈曰：踏飜地轴与天关，合国人追不再还。去去一身轻似叶，长江千古浪如山。\n○杭州灵隐大川普济禅师\n明州奉化人。上堂，举睦州因僧问：如何是祖师西来意？州云：一队衲僧来，一队衲僧去。颂曰：一队衲僧来，一队衲僧去；打破睦州关，大地无寸土。题世尊出山相偈曰：龙章凤质出王宫，肘露衣穿下雪峰；智愿必空诸有界，不知诸有几时空？送僧偈曰：云遮劒阁三千界，水隔瞿唐十二峰；抖擞屎肠都说了，莫教错认瓮为钟。\n○杭州净慈介石朋禅师\n上堂，举明招谦禅师一日天寒上堂，众才集，招曰：风头稍硬，且归煖处商量。便归方丈。众随至立定，招曰：才到暖室，便见瞌睡。以拄杖一时趂下。师颂曰：稍硬风头早已乖，更将暖处自沉埋；反令千古成踪迹，枉吃罗山白󰕖来。因见郁山主𦘕像，旁僧索赞，师信笔书曰：拾得明珠笑眼开，为言尘尽转生埃；若无直下承当者，孤负阇黎一扑来。\n○四明天童辨山仟禅师\n送僧归乡偈曰：奋志南方问正因，正因一字不曾闻。七零八落袈裟角，惹得凌霄几片云。赞观音偈曰：螺髻屈蟠春嵨碧，绿衣零乱晓云寒。寻声只么随流去，见甚真观清净观。\n○苏州虎丘东山道源禅师\n福建连江黄氏，𨽻业郡之白云。历两浙，见知识二十余员。末后到蒋山，见浙翁，室中举即心即佛话，有省。出世奉化清凉。上堂：几载长庚度岁寒，横眠倒卧放痴顽。虽然不作住山计，却被无心趂出山。俯顺时机，高低普应。尧风荡荡，舜日熈熈。樵唱渔歌，咸归正化。良久：四海浪平龙睡稳，九天云净鶴飞高。上堂，拈拄杖：德山棒、临济喝，总是用过了闲家泼具。且道虎丘将什么为人？卓拄杖，云：不假钳锤烹佛祖，惯将折筯搅沧溟。掷拄杖，下座。师居虎丘，以病，朔望不至官府。守许其简，师写一偈云：业风吹我到姑苏，多病那能强自扶？珍重虎丘山上月，出门何处不逢渠？建安徐直翁帅三山，以雪峰起师，至建安光孝寺，遗偈而化。淳祐元年九月二十九日也，寿五十九。\n○四明大慈芝岩惠洪禅师\n越州新昌人，姓朱。其生也，母梦僧入卧内，肖前石佛高禅师。年十六，从石佛净因薙染，谒蒋山浙翁。翁问曰：汝何处人？师曰：越州。曰：近离何处？曰：净慈。曰：如何是行脚事？师拟议，翁色庄曰：汝答我一一分晓。问：著行著行脚事则茫然，为何所碍？曰：今日来见和尚。翁曰：念汝新到，参堂去。翁迁天童，师再参。翁室中举不是心，不是佛，不是物。师曰：毒龙行处草不生。翁曰：且喜没交涉。师曰：入水见长人。翁便喝。后应丞相忠献越王之命，出世崇报。上堂：住山懒慢，百事无成。教为剩语，禅亦强名。击拂子：夜来春睡重，一觉到天明。住石佛。上堂：红尘堆里四经秋，验尽诸方盌脱丘。忽地船头轻拨转，却来屋里贩杨州。襕衫飜著，曲唱还乡。坐断千差，壁立万仞。直得韶光溢目，故园桃李争妍。瑞气腾空，本地风光显现。若也顿开千眼，何妨把手同归。其或未然，善财一去无消息，楼阁门开竟日间。上堂：若论此事，如春行大地，物物皆春。若是焦芽败种，又争怪得。临终书偈云：六十三年前，六十三年后。臈月火烧山，虗空俱出丑。跏趺而逝。\n○四明寿国梦󰈧嗣清禅师\n越之山阴于氏，肆业郡之天章。佛涅槃，上堂：佛真法身犹若虗空，因甚二月十五日却向双林树下做尽死模活样？竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。上堂，举白云端和尚示众曰：若端的得，一回汗出。师拈云：要知白云老人落处么？自从塞北径鏖战，敢向江南说阵图。上堂：德山入门便棒，临济入门便喝，逼龟成兆，终不能灵。宝陀这里寂然不动，感而遂通，马无千里谩追风。上堂，举曹山辞洞山，洞山云：子向甚么处去？曹山云：不变异处去。洞山云：不变异处岂有去耶？曹山云：去亦不变异。师云：云藏无缝袄，乌宿不萠枝。上堂：春风如刀，春雨如膏。裁剪不得处，桃花色转娇。灵云一见不疑去，谢郎舞棹更呈桡。上堂：归宗斩虵，秘魔擎义。禾山打皷，赵州吃茶。十字街头开铺席，见钱买卖且无赊。上堂：三十年来寻劒客，几回叶落又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。师云：寻常春梦无奇特，独有灵云说向人。只如玄沙道：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。若不同床睡，焉知被底穿。上堂：万里无寸草，头上漫漫。出门便是草，脚下漫漫。夜行只管贪明月，不觉和衣渡水寒。\n○龙溪文禅师\n示众云：无相无形本寂寥，拟擡眸处转迢遥。蒲团静倚无余事，󰈧外一声婆饼焦。\n天童无际派禅师法嗣\n○天宁无境彻禅师\n上堂，举岩头和尚因僧问：浩浩尘中如何辨主？头云：铜沙锣里满盛油。颂曰：百万雄兵入汉关，威如猛虎阵如山；单刀直取颜良首，不是关公也大难。\n○鳌峰定禅师\n赞玄沙和尚偈曰：蓑衣不肯换金章，千古风流属谢郎。钓得锦鳞人不荐，夜寒沙上听鸣楖。\n育王秀岩瑞禅师法嗣\n○四明瑞岩无量寿禅师\n上堂，举鸟窠和尚因白侍郎问：如何是佛法大意？鸟窠曰：诸恶莫作，众善奉行。侍郎曰：三岁孩儿也解恁么道。鸟窠曰：三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。颂曰：恶无想貌善无形，皆自心田长养成。不动锋铓轻剔破，菩提烦恼等空平。因僧问：世尊覩明星悟道，此意如何？师答以偈曰：明星现处眼皮穿，汉语胡言万万千。暴富乞儿休说梦，谁家灶里火无烟？\n育王空叟印禅师法嗣\n○湖州道场别浦法舟禅师\n甞有鱼篮妇赞曰：月眉斜印海门孤，逐浪随波不丈夫。双手向人提掇处，却将鱼目换明珠。\n○无极观禅师\n出山。佛赞曰：王宫不住个痴呆，半夜逾城真恠哉。苦行六年谁采你，计穷只得出山来。\n鼓山木庵永禅师法嗣\n○杭州净慈晦翁悟明禅师\n福州人。上堂，举：夹山会下一僧到高亭，才礼拜，亭便打，僧云：特来礼拜，师何打？又拜，亭又打，趂出。僧回，举似夹山，山云：会么？云：不会。山云：赖汝不会，汝若会，即夹山口哑去。应庵拈云：高亭一期忍俊不禁，争柰拄杖放行太速。这僧当时若是个汉，莫道高亭、夹山，便是达磨大师出来，也斩为三段。何故？家肥生孝子，国伯有忠臣。师云：高亭、夹山，门庭施设各得其宜，但中间一人较些子。应庵与么道，也是巩县茶瓶。师纂修联灯会要，传于丛林。\n青原信庵禋禅师法嗣\n○吉州青原净居正庵宗广禅师\n僧问：不在内，不在外，不在中间，且道在什么处？师曰：逢人不得错举。僧云：还有请益个也无？师云：弄巧成拙。僧礼拜，师云：却较些子。上堂：父子相继住此山，丛林轨则没多般，主宾色色皆仍旧。蓦召大众：且道仍旧后如何？一炷清香尽日间。下座。上堂：不用爱圣，圣是假名；不用厌凡，凡是妄立。但得圣凡情尽，自然物我双忘。正与么时，凭谁委悉？石女穿针山色秀，木人牵线海云生。\n何山月窟清禅师法嗣\n○福州雪峰北山信禅师\n颂佛成道曰：六年冻得眼无光，一见明星雪后霜。担水出山频唤卖，不知江海白茫茫。\n天童息庵观禅师法嗣\n○苏州虎丘󱢽堂善济禅师\n赞鱼篮观音偈曰：云𩬆浓粧苦强颜，为它闻事入尘寰。𢹂来活底无人买，只作寻常死贷看。\n○绍兴天衣啸岩文蔚禅师\n上堂，举云门和尚示众云：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明？自代云：厨库山门。又云：好事不如无。师颂曰：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。踢倒山门与厨库，此时明暗自然分。\n○华藏纯庵善净禅师\n上堂，举六祖风幡话，颂曰：不是风兮不是幡，白云尽处见青山。可怜无限英灵汉，开眼堂堂入死关。\n○柏岩凝和尚\n作破衲颂曰：零零落落几经年，信手拈来搭半肩。午夜定回和束倒，个中消息许谁传？\n金山退庵奇禅师法嗣\n○杭州灵隐高原祖泉禅师\n上堂，举九祖伏䭾密多尊者问八祖佛䭾难提尊者父母非我亲话，颂曰：父母分明非我亲，祖师肝胆向人倾；直下若能亲荐得，优昙花发火中春。赠黄汉岭开接待偈曰：路绕悬崖万仞头，行人到此一场愁；蓦然得个休歇处，重叠关山信脚游。\n万寿月林观禅师法嗣\n○隆兴黄龙无门慧开禅师\n杭州良渚人，俗姓梁。母宋氏，礼天龙肱和尚为受业师。参月林于苏之万寿。林令看无字话，经于六年，逈无入处。乃奋志克责，誓云：若去睡眠，烂却我身。每至困时，廊下行道，以头向露柱磕。一日在法座边立，忽闻斋皷声，有省。成偈曰：青天白日一声雷，大地群生眼豁开。万象森罗齐稽首，须弥𨁝跳舞三台。次日入室，欲通所得。林遽曰：何处见神见鬼了也。师便喝，林亦喝，师又喝。自此机语脗合。嘉定十一年，出世安吉报国。继迁隆兴天宁、黄龙翠岩、苏之开原灵岩、镇江焦山、金陵保宁。淳祐六年，奉旨开山护国仁王寺。上堂：若人识得心，大地无寸土。古人恁么道，黄龙即不然。若人识得心，大地尽是土。上堂：是非长短耳边风，切莫于中觅异同。要得八风吹不动，放教心地等虗空。慈受老人只解顺水张帆，不能逆风把柁。黄龙又且不然，是非都去了，是非里荐取。何故𫆏？几度黑风飜大浪，未曾闻道钓舟倾。上堂：三分光阴二早过，怀州牛吃禾；灵台一点不揩磨，益州马腹胀。贪生逐日区区去，天下覔医人唤不回头，争柰何灸猪左膊上。于斯荐道，参学事毕。其或未然，拈拄杖云：请木上座与诸人说破。卓拄杖一下。上堂：赵州和尚云：南来者与他下载，北来者与他上载。大似世情看冷暖，人义逐高低。慈受和尚云：南来者与他一面笑，北来者与他一面笑。大似欢喜厮散，笑里有刀。若是焦山又且不然，南来者以平常待之，北来者以平常待之。也不嗔，也不笑，也无下，也无高。何故？清平世界，不用干戈。作朝阳偈曰：寒时急用底物，趂暖著些针线。忽然臈月到来，免到脚忙手乱。对月偈曰：始见些儿光影，要了末后一段。若是无门拳头，不打这般钝汉。师晚年倦于槌拂，庵居西湖之上，参学者犹众。理宗召入选德殿，说法祈雨，随即感应。𠡠赐金襕法衣、佛眼之号，以示褒宠。\n○潭州石霜竹岩妙印禅师\n豫章进贤万氏，受僧业於邑之龙塘绍昙。江浙名老宿历扣其庐，留龙门。光痴钝颕最久，用心良苦，不遂其大欲。乃见月林于苏之万寿。于入室次，林问：如何是祖师西来意？师云：老鼠咬破灯盏。林颔之。历住名刹，及居石霜，道大振，长松片石皆长颜色。作对月偈曰：未动舌头文采露，五千余卷一时周。若言待月重开卷，敢保驴年未彻头。晚筑庵曰紫霞。丞相赵公葵燕居里第，招师论道无虗日。宝祐三年八月示疾，二十三日手书偈云：六十九年，一场大梦。归去来兮，珍重珍重。泊然示寂，塔于紫霞。\n○兴化囊山孤峰德秀禅师\n福之连江陈氏，于吴门枫桥祝发。上堂，举：僧问雪峰：如何是第一句？峰良久。僧举似长生，生云：此是第二句。雪峰再令其僧问：如何是第一句？生云：苍天！苍天！师云：二大老与么泪出痛肠，若是第一句，要且未梦见在。忽有人问怡山：如何是第一句？只向他道：劒去久矣。上堂，举：真净和尚云：头陀石被莓苔裹，掷笔峰遭薜茘缠。罗汉寺里一年度三个行者，归宗寺里参退吃茶。大众要会么？听取一颂：天晴日头出，雨落地下湿，尽情都说了，只恐信不及。\n天宁直翁举禅师法嗣\n○四明天童云外云岫禅师\n昌国人。身材眇小，精悍有余。师事直翁举公剃落，究明曹洞宗旨，尽其源底。出世慈溪石门，历象山智门、郡之天宁，继以三宗四众推挽，舛住天童。上堂：闹市红尘里，有閙市红尘里佛法；深山岩崖中，有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城门，閙市红尘里佛法一时忘却了也。行到二十里松云，便见深山岩崖中佛法。大众且道：如何是深山岩崖中佛法？良久，云：白云山淡泞，出没大虗之中；青萝寅缘，直上寒松之顶。谢首座、书记、藏主上堂，以拂子打圆相，云：摩诃衍法，离四句，绝百非。又打一圆相，云：礼之用，和为贵，先王之道斯为美。又打一圆相，云：摩尼珠，人不识，如来藏里亲収得。诸人还见么？所见不同，互有得失。天童这里毋固毋必。师说法能巧譬傍引，贵欲俯就学者而曲成之。至于奔轶绝尘，虽鹘眼龙睛亦无窥瞰分。平生不倨傲，不贪积，得施利随与人。既寂，无余资。禅者率钱津送，葬于本山。\n天童痴钝颕禅师法嗣\n○杭州径山荆叟如珏禅师\n婺州人。初见痴钝，室中垂语曰：如何是佛？师答云：烂冬瓜。复成颂曰：如何是佛烂冬瓜？咬著水霜透齿牙，根蔕虽然无窖子，一年一度一开花。又甞作偈寄呈痴钝曰：钟山白刃赤身挨，几度曾经被活埋，一自人亡家破后，了知无位可安排。结夏小参：我此一宗，正令全提，如暴风率雨，鼓荡无前，石火电光，追奔不及，举意即迷源，擡眸已蹉过，不是目前法，莫生种种心。纵汝三种互修，克期取证，第二头、第三首万拄千撑，转见气急，殊不知髑髅未具，己眼先明，呱地一声，千了百当。然虽如是，亲证者万无一二，错会者数有河沙。佛成道颂曰：六年雪岭方成道，打失从前鬼眼睛，满面惭惶无著处，至今生怕见明星。\n○福州雪峰大梦德因禅师\n作布袋和尚赞曰：杖挑布袋走红尘，底事何曾见得亲？业识茫茫无本据，不知开口笑何人？\n增集续传灯录卷第二\n增集续传灯录卷第三\n径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集\n大鉴下第二十世\n灵隐松源岳禅师法嗣\n○四明天童灭翁文礼禅师\n杭之临安人，家天目山之麓，因又号天目，姓沉氏。师生六岁，𢹂篮随母采桑，俄而寤，念曰：𢹂篮者谁邪？遂有出家志。年十六，依乡之真相寺僧智月薙落，往净慈参混源，不契。谒育王佛照光禅师，照问：恁么来者，那个是汝主人公？师豁然领旨。他日，照再问：是风动？是幡动？这僧如何？师云：物见主，眼卓竖。又问：不是风动，不是幡动，甚处见祖师？师云：揭却脑盖。照喜甚俊迈，挽为书记。久之，返浙，听一心三观之旨于上竺。时松源唱道饶之荐福室中，问僧：不是风动，不是幡动？僧拟议，即棒出。师闻之，顿忘知解，乃往参焉，蒙印可。辞源，巡礼江淮间祖塔。至蒋山，浙翁命充立僧首座。晋陵尤公焴数入山，听师提唱语，悦服。嘉定五年，约斋居士张公镃请开法慧云，迁温之能仁。未几，辞隐钱塘之西丘节斋。越公慕师高行，微服过西丘，师亦不问其姓名，与语终日而去。明日，奏请师住持净慈。厥后退居福泉，晚居天童。僧问：牛头未见四祖时如何？师云：牛头。僧云：见后如何？师云：牛头，牛头。问：和尚见佛照时如何？师云：石中有玉。僧云：见松源后如何？师云：沙里无油。僧问：祖意教意，是同是别？师云：南山筀笋，东海乌贼。僧拟议，师輙督牙三下。上堂：长颈鸟，乔林不栖，横飞天外；穴鼻牛，山田耕了，直上峰头。天下衲僧望他不及。何故？嘉州打大像。上堂，举：楞严经云：诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？师颂云：不汝还者复是谁？残红流在钓鱼矶。日斜风定无人扫，燕子㘅将水际飞。上堂：投子和尚道：迎之不见其首，随之不见其形。大似徐六担板。天童则不然，仰之弥高，俯察非遥。横塘宿鹭斜飞起，几只银瓶挂树腰。上堂：众生本不曾迷，夜阑鸡向五更啼；诸佛本不曾悟，秋清鴈度长空去。拍膝一下，云：西󰈧昨夜月华明，凉飚已到梧桐树。元宵，上堂：昨夜摩腾法师徧点莲灯，助佛光明，直得善信真人失却光彩。太白龙王出来道：我从龙种上尊王佛时住此山，未闻有这个消息。于是空中打个闪电，变作满天黑风暴雨。还委悉么？我见灯明佛，本光瑞如此。宏智禅师忌，上堂：夜明帘外，宝鉴台前，元无兼带，莫有偏圆。正恁么时，毕竟谁居正位？古渡无人霜月冷，芦花风静鹭鸶眠。有来上座直入方丈云：某甲有状告投和尚。师云：对头在那里？来云：和尚便是。师云：老僧与汝有甚么冤雠？来无语，师捉住云：冤家，冤家。新到相看，师问：汝名什么？僧云：智虎。师退身作怕势，僧拟议，师便归方丈。佛光法师首依师于梁渚，师令往下竺参北峰印公，作二偈送之曰：归去相依有鹫山，渠家一向斥前三。谁知开异归同后，圆旨于今亦厌谈。拣境分明妙药方，余之分别更须忘。晚风吹落残红片，休向枝头觅旧香。丛林至今传诵。师邃于易，干淳诸儒大阐道学，师与之游，直示以心法，不为世语徇悦也。朱晦庵问毋不敬，师叉手示之。扬慈湖问不欺之力，师答以偈曰：此力分明在不欺，不欺能有几人知？要明象兔全捉句，看取升阶正笏时。其晓人类如此。师阅五刹，通不过八九年，而得间之岁月，多逍遥于梁渚之西丘，群衲参扣，无异领众时也。其为人高古简俭，不苟为笑语。将入寂，问侍者曰：谁为我造无缝塔？侍者云：请师塔样。师云：尽力𦘕不出。怡然脱去。阇维，弟子収舍利遗骨，附葬应庵塔左。寿八十四，臈六十八。\n○湖州道场运庵普岩禅师\n上堂，举洞山冬夜吃果子次，问泰首座曰：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在动用中，动用中收不得。且道过在什么处？泰曰：过在动用中。山曰：侍者掇退果卓。师颂曰：洞山点辱家风，首座埋没自己。双双绣出鸳鸯，千古扶持不起。赞赵州和尚像曰：无端提起七斤衫，多少禅人著意参。尽向青州做窠窟，不知春色在江南。\n○镇江金山掩室善开禅师\n上堂，举：密庵因应庵垂问：如何是正法眼藏？密庵答云：破沙盆。师颂曰：法眼拈来早自谩，无端错对破沙盆。而今徧界难遮掩，殃害丛林累子孙。\n○华藏无得觉通禅师\n青苗会，上堂。破一微尘出大经，鸢飞鱼跃更分明。不将眼看将心看，已是重敲火里氷。淹黑豆，昧平生，直须劫外话丰登。缲成白雪乘重绿，割尽黄云稻正青。\n○温州江心石岩希琏禅师\n潮阳马氏子。上堂，举广慧琏禅师与杨大年夜话公案，师云：内翰攀南斗，倚北辰；广慧转天关，反地轴。寥寥千古许谁知？断弦须是鸾胶续。室中有僧问：昔日佛照光禅师因孝宗问：释迦佛入山六年，所成何事？佛照奏云：将谓陛下忘却。此意如何？师答以颂曰：大根大器大熏修，瞥转机轮向上头。万亿斯年惟一佛，雪山元不隔龙楼。\n○台州瑞岩少室光睦禅师\n上堂，举曹山霞因僧侍立，山曰：道者可煞热。曰：是。山曰：祇如热向甚么处回避？曰：向镬汤炉炭里回避。山曰：祇如镬汤炉炭里又作么生回避？曰：众苦不能到。师颂曰：瞎却顶门三只眼，镬汤炉炭里优游。若言众苦不能到，端的何曾有地头。\n○湖州道场北海悟心禅师\n举黄蘗在盐官殿上礼佛，时唐宣宗为沙弥，问曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，礼拜何为？黄檗曰：常礼如是事。沙弥曰：用礼何为？蘗便掌。师颂曰：曾施三掌触君王，佛法何曾有寸长。粗行沙门封断际，至今无地著慙惶。\n○四明雪窦无相范禅师\n上堂，举：赵州和尚云：才有是非，纷然失心。还有答话分也无？僧举似洛浦，浦扣齿。又举似云居，居曰：何必？僧回，举似赵州，州曰：南方大有人丧身失命。僧曰：请和尚举。赵州方举前话，僧指旁僧曰：这个师僧吃却饭了，作恁么语话？师颂曰：坐底见立底，立底见坐底。咄哉老赵州，白日眼见鬼。\n○台州瑞岩云巢岩禅师\n作写经偈云：以字不成八字非，当阳拈起大家知。释迦老子舌无骨，黄叶将来吓小儿。颂灵云见桃花话曰：三月桃花烂熳红，灵云打失主人翁。随邪逐恶玄沙老，半是真情半脱空。\n○四明雪窦大歇谦禅师\n上堂，举密庵因应庵问：如何是正法眼藏？密庵对曰：破沙盆。师颂曰：白玉琢成没弹子，黄金铸就铁昆仑。千年滞货无人买，未免如今累子孙。送僧偈曰：兴化当年打克宾，丛林千载话犹存。云黄有棒且高阁，只么煎茶送出门。\n○杭州净慈谷源道禅师\n举丹霞然禅师参石头和尚，一日头告众曰：来日刬佛殿前草。师颂曰：石头刬草验英豪，懵懂丹霞眼不高。若解转身行活路，至今应不累儿曹。\n○苏州虎丘蒺藜昙禅师\n初住四明延庆，迁苏之穹窿、震泽、普济、镇江、甘露、真州、长芦，至虎丘。上堂，举：僧问香林：如何是衲衣下事？林云：臈月火烧山。师曰：兔子何曾离得窟？若有人问延庆：如何是衲衣下事？只对他道：就舡买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。上堂：念念释迦出世，时时弥勒下生。顿超天地未分之前，岂在天地既分之后？不历阶梯，掀飜宝所，便恁么去，可以开无量法门，可以演百千妙义。蓦拈拄杖卓一下，云：无量法门，百千妙义，尽向这里百杂碎了也。还知虎丘落处么？靠拄杖，云：祖祢不了，殃及儿孙。颂灵云桃花话，曰：三月桃花是处开，灵云双眼尽尘埃。谢郎重整钓鳌手，未免将身一处埋。\n○诺庵肇和尚\n赞二祖偈曰：觅心无处自欺谩，甘受齐腰雪正寒。三拜起来依位立，谁知徧界是波澜。\n卧龙破庵先禅师法嗣\n○杭州径山无准师范禅师\n生于蜀之梓潼雍氏。九岁依阴平山道钦出家，经书过目成诵。绍熈五年登具戒，出游至成都，坐夏正法。有老尧首座，瞎堂高弟，师请益坐禅之法。尧曰：禅是何物？坐底是谁？师受其语，昼夜体究。一日如厕，提前话有省，辞去依佛照于育王东庵。照问曰：何处人？师曰：劒州人。照曰：带得劒来么？师随声便喝。照笑曰：者乌头子也乱做，贫甚无资剃发，故人以乌头子目之。未几，闻破庵住苏之西华秀峰，遂往见焉。有纯㒹者入室次，横机不让，庵打至法堂，且欲逐出。师解之曰：禅和家争禅亦常事，何止如此？庵曰：岂不闻道：我肚饥，闻板声要吃󰕖去𫆏？师闻其语，不觉白汗浃背。逮破庵居灵隐第一座，复往从之。因侍破庵游石笋庵，庵之道者请益曰：胡孙子捉不住，乞师方便。庵曰：用捉他作什么？如风吹水，自然成纹。师在侍傍，平生碍膺之物顿释。岩云巢居吴郡穹窿，迁瑞光及台州瑞岩，旨延师分座。师在瑞岩，忽梦伟衣冠者持把茅见授。翌日，明州清凉专使至，迨入院，见伽蓝神姓茅，衣冠形貌与畴昔所梦无异。继迁焦山，舛雪窦，连被旨移育王径山。师居径山二十年，储峙丰积，有众如海。虽丙丁火厄，而旋复旧观号，法席全盛。僧问：赵州道：三十年前火炉头有个无宾主话，未曾有人举著。此意如何？师云：舌头拖地。僧云：毕竟如何是无宾主话？师云：言满天下。僧云：只如玄沙闻得云：者老汉脚跟未点地在。又作么生？师云：一坑埋却。僧云：可谓焦塼打著连底氷，赤眼撞著火柴头。师云：一画画断。上堂：灵山指月，曹溪话月，𮞏代相传，证龟成鼈。范上座寻常有一张口挂在壁上，未曾动著，今日无端入这行户。事到如此，只得东簸西簸，未免拈起多年历日，于中点出些子悮赚处。说似诸人，且要郭大、李二、邓四、张三知得江南两浙春寒秋热。虽然如是，黄河三千年一度清。上堂：若论个事，直是省要易会，多是诸人自作艰难、自作障碍。所以有时东廊西廊见诸人和南问讯，山僧便乃低头相接。其实无他，只要诸人识得长老是西川隆庆府人事。若识得去，便与诸人打些乡谈、说些乡话。如今且未说你识得长老，且各自知得自家乡井也得。还知么？明州六县，奉化八乡。上堂：五峰门下，百种全无。僧床迫窄，堂供萧疎。脚下踏著底，破塼头，碎瓦砾。面前撞见底，王獦獠，李麻胡。恁么薄福住山，真个孤负老胡。虽然如是，更点分明。上堂：一夏已满，无事不辨。遂府钵盂，功州磁碗。理宗甞召见于修政殿，奏对详明，上为之动色，赐金襕僧伽黎。仍宣诣慈明殿升座，上垂帘而听，以师所说法要示参政陈公贵谊。陈公奏云：简明直截，有补圣治。乃赐佛鉴禅师号，兼缣帛金银等物。师去寺四十里作室，接待云水。理宗亲洒宸翰，赐额曰万年正续。淳祐己酉三月旦日，示众曰：山僧既老且病，无力得与诸人东语西话。今日勉强出来，从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。遂起身抖衣云：是多少？十五日，亲书遗表及遗书十数，言笑谐谑如平时。医者诊视次，师谓曰：你未识这一脉在。十八日黎明，索笔书偈曰：来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。移顷而逝，全身葬于正续之侧，塔曰圆照。\n○杭州灵隐石田法薰禅师\n眉山彭氏。生而慧敏，从丹棱石龙山法宝院智明出家。游方至石霜，礼雷迁墖。述偈曰：一念慈容元不隔，何须特地肆乖张。平高就下婆心切，恼得雷公一夜忙。师名因是大著。闻破庵道望时在吴门穹窿，遂往依焉。室中举世尊拈华，迦叶微笑。师云：焦塼打著连底冻，赤眼撞著火柴头。庵阴奇之。每于日用语默，故起其疑。师于是决志依栖，与无准日相激砺。久之，出世苏之高峰，次迁枫桥普明。行辈有高原泉、无相范、即庵觉、石溪月，相依而住。俄钟山虗席，庿堂以师补处。宝庆初，诏迁净慈。端平二年，诏迁灵隐。上堂：一径直，二周遮。衲僧会得，万别千差。庭前闲放目，春尽尚余花，老胡不合过流沙。上堂：大道体宽，无易无难。相头买帽，此土西天。上堂：识得心，山岳沉。握金成土，握土成金。脚后脚前，现成行货。少室峰前，交点不过。上堂：石中有玉，沙里无油。德山临济，未出常流。却忆寒山子，时临古渡头。上堂：见闻觉知，行住坐卧。眨上眉毛，早是蹉过。赤脚唱山歌，路上无人和。上堂：把定重关，诸人性命在山僧手里。放开一线，山僧性命在诸人手里。而今也不把定，也不放开，山僧即是诸人，诸人即是山僧。三十年后，莫道蒋山和泥合水。上堂：自从胡乱后，三十年不少盐酱，马大师满地狼籍。灵山即不然，自从胡乱后，三十年不少。良久，云：衲子难谩。示众偈曰：劒刃飜身犹是钝，屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤，何必临风刷羽翰。淳祐甲辰三月望日，示徒云：但得本，莫愁末。唤什么作本？唤什么作末？松栢千年青，不入时人意。牡丹一日红，满城公子醉。山僧恁么道，若有不肯底，是我同参弟子。师俊绘师像求赞，有云：末后一句，分付厨山。众颇讶之。师先甞建接待院于西溪，曰宝寿。忽示疾，即退居。宝寿趣辨终焉。计嘱窆全身于院之后山，端坐而化。寿七十五，臈五十三。\n○江州云居即庵慈觉禅师\n上堂，举雪峰因闽王问：拟欲盖一所佛殿去时如何？峰曰：大王何不盖取一所空王殿？王曰：请师样子。峰展两手，云门云：一举四十九。师颂曰：空王殿样子，雪峰展两手，添得老韶阳，一举四十九，总是面南看北斗。赞船子和尚偈曰：三十余年在药山，鬼家活计岂能传？当时不得夹山老，你且耐烦撑破船。\n○四明大慈独庵道俦禅师\n赠制鞋匠偈曰：透底工夫做已圆，须知密处自心传。脚跟著地随他转，踏到驴年也未穿。\n龟峰曹源生禅师法嗣\n○杭州径山痴绝道冲禅师\n武信长江苟氏子，母郭氏。生而丰上短下，资性绝人。少长习进士业，兼之受释氏学于梓州玅音院，礼修证为落发师。游成都，习经论于圣慈，以名相厌人，复弃去。闻松源唱道于饶之荐福，径造其门，以岁饥不受。曹源以云居首座出世妙果，师听其入门语有省，源遂俾侍香，老拳痛棒不少贷。平生知见，至是绝无影响。源徙龟峰，师复侍行。久之，呈偈辞游浙，有曰：尚余穷相一双手，要向诸方痒处𭺗。江湖盛传。至杭时，松源主灵隐，门严户峻，八阅月不得入室。或以失士告，源曰：我已八字打开挂搭他，自是他当面蹉过了。师闻其语彻见。侍曹源于妙果、龟峰时，嘻笑怒骂，皆为人善巧方便。嘉定己卯，由径山第一座出世嘉禾，光孝道闻于朝。忠献史卫王以堂帖除蒋山侍郎。曹公豳帅闽，以鼓山来聘。未行，雪峰牒至。领事半年，而天童诏下，众集如海，犹宏智盛。时育王虗席，摄住持事，往来说法两山间。淳祐甲辰，有旨移灵隐。师谓：大父密庵、伯父松源，弘道之地，方欲奋励力振祖风，而世故有不满其意者。伐鼓辞众，归隐金陵。朝命以虎丘俾养老，不就。留守虗斋赵公以蒋山起之，不应。育王笑翁散席，朝论以大觉故家召师隐所。使者三返，卒不应诏。明年，京尹赵公以法华请开山，将领事径山。诏至，师欲以法华并辞。自谓：不赴法华则失信，重违君命则不恭。失恭与信，何以为后学法？乃幡然而作。留法华逾月，即登径山。故人神响应，懽声如雷。上堂，僧问：心佛及众生，是三无差别。如何是过去心？师云：放待冷来看。僧云：如何是现在心？师云：你问我畣。僧云：如何是未来心？师云：后次上堂向你道。僧云：如何是过去佛？师云：去年梅。僧云：如何是现在佛？师云：今岁柳。僧云：如何是未来佛？师云：颜色馨香依旧。僧云：如何是过去差别智？师以拂子击禅床左边。僧云：如何是现在差别智？师以拂子击禅床右边。僧云：如何是未来差别智？师以拂子中间点一点。僧云：心佛众生无向背，十方刹海一毫收。便礼拜。师乃云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三世既不可得，唤什么作差别智？若人见得彻去，三世诸佛无一时不在诸人顶𩕳上转大法轮，更来这里挨肩并足讨什么碗？以拄杖一时赶散。结夏，上堂：圆觉伽蓝，尘尘有路。坐断去来，顿空今古。那里十三，这边十五，后先不差毫发许。可笑黄面瞿昙，至今不知落处。上堂：尽乾坤大地，无丝毫许大。是汝诸人横担拄杖，绕四天下行脚，道我无处不到，无事不知。且道西天那烂陀寺戒贤论师今日说什么法？便下座。上堂：有一人一念顿证，堕在佛数；有一人累劫阐提，不愿成佛。且道那个合受人天供养？良久，云：蝶穿芳径双眉湿，蜂掠残花两股肥。临示寂，手书龛记并遗书十数，且曰：无准忌在三月十八日，吾以十五日即行，不能瓣香修供。侍僧亟以遗偈请，师谓曰：末后一句无可商量，只要个人直下承当。即命笔书辞众上堂语，至夜分起坐，移顷而逝。寿八十二，腊六十一。茶毗，舍利五色者无数。其徒遵治命，奉骨归葬金陵玉山庵。学者追慕不忍含，中分其半建墖菖蒲田玉芝庵。\n天童枯禅镜禅师法嗣\n○四明育王寂󰈧有照禅师\n福之闽县邓氏，依九峰榕庵慧得度。时枯禅唱道怡山，往从之。一日，禅曰：自从一见桃花后，直至如今更不疑。那里是他不疑处？师大笑趍出，禅深肯之。禅迁灵隐，师掌内记。已而见大梅石岩、虎丘蒺藜、鄮峰无准、金山大歇，皆深器重。以母老归省，雪峰痴绝，留掌记室。闽帅赵公汝愚钦师名，命开法东山大乘，住福之黄蘗。时左史竹溪林公希逸从师论心法，拳拳服膺。竹溪有诗云：老来得友如师少，别去伊谁伴我间？朝命主江心，诏迁玉几。适灾变，竭力兴建众屋。稍完，谒平章贾魏公，闻奏朝廷，降金帛鼎建舍利宝墖，顿复旧规。僧问：如何是佛？师云：八吉祥。僧云：如何是法？师云：六殊胜。僧云：如何是僧？师云：面目见在。上堂：六尘不恶，还同正觉。鵶鸣鵶鵶，鹊噪鹊鹊。江北江南，潮生潮落。春风二月花草香，善财何处寻楼阁？喝！上堂：如何是道？木头。如何是禅？碌塼。古德与么垂示，十个五双恬不为事。殊不知正㧓著鄮峰痒处。何故？建造殿宇恰用得著。\n○杭州净慈清溪沅禅师\n上堂：达磨西来，一坐具地。被他神光礼了三拜，一时占了。致令后代儿孙，各自分疆列界。衲僧家拨草瞻风，朝吴暮越。南天台，北五台。拄杖头，草鞋底，还曾踏著也未？良久：切忌踏著。\n○泉州法石愚谷智禅师\n山居偈曰：栗色伽黎千百结，倚松扪腹看云飞。有人问我云山趣，向道春深笋蕨肥。\n○福州西禅月潭圆禅师\n开炉，上堂。人人尽守瓮中天，地覆天飜我不然，直下一槌星火迸，螺江烧却谢郎船。赞猪头和尚云：血淋淋，古佛心，几回提起，谁是知音？\n○报恩太古先禅师\n上堂。若论此事，不涉心思意想，非干默照忘怀，要得洞然明白，须是汗下一回。汗下后如何？唤侍者，云：将扇子来。上堂。夜冷清霜重，风来寒更多，因循时节过，自己事如何？拍禅床，云：不是知音者，如何举向他？上堂。衲僧家游方行脚、拨草瞻风，第一须识路径始得。路径不错，东西南北到处为家，稍涉迁回，五里单牌、十里双堠，那里更在那里？掷下拄杖，云：看脚下。\n○荆南府公安虎谿锡禅师\n上堂：心心浅处实甚深，道道幽远无人到。急行踏不著，缓行成蹉过。少林几坐花木春，却忆西来胡达磨。\n○岊翁淳禅师\n佛诞偈曰：毗岚毒种毒花开，添得云门醉后杯。今日柯桥风色恶，淡烟疎雨洗黄梅。杂毒海载此偈是西岩作，悮也。\n○高峰崇和尚\n颂初祖见梁武帝话曰：开旗展阵入梁󳬛，未覩天颜早已降。纵有神通难展欵，翩翩一苇渡长江。\n隐静万庵柔禅师法嗣\n○苏州虎丘双杉元禅师\n上堂，举密庵因应庵和尚问：如何是正法眼藏？密庵曰：破沙盆。师颂曰：五陵公子少年时，得意春风跃马蹄。不惜黄金为弹子，海棠华下打黄鹂。冷泉画两廊壁，颂曰：一一尘中坚密身，改头换面转精神。谁知东壁打西壁，尽是灵山会上人。\n育王物初观禅师法嗣\n○杭州径山佛智晦机原熈禅师\n族豫章唐氏，世业儒。西山明觉院明公乃师族叔父，聚宗族子弟教世典。师与兄原龄俱习进士业，原龄既登第，师遂从明公祝发焉。将游方，其母私具白金为装，师谓财足丧志，即善言辞之，不持一钱以行。闻物初阐化玉几，往依之。物初与语惊异，留侍左右。后谒东叟颕于南屏，命掌记。至元间，总统杨琏真加奉旨取育王舍利，亲诣师求记述舍利始末，因招与俱。师辞曰：我有老母，兵后存亡不可知。遂归江西。则原龄先以临江通判从丈丞相起兵死，独母在堂，师奉之以孝闻。元贞二年，出世百丈。居十二载，法席振兴。至大初，应净慈请入寺日，行中书省、行宣政院官属俯伏迎请，发扬宗旨，四方英衲一时辐凑。上堂：云门道个普字，尽大地人不奈何。殊不知云门四棱蹈地，当时若与震威一喝，得此老恶发，徐徐打个问讯道：莫怪触忤好。非徒扶起此老，管取话行天下。上堂，举太原孚上座闻角声悟道话，颂曰：琴生入沧海，太史游名山。从此扬州城外路，令严不许早开关。上堂：三界无法，何处求心？白云为盖，流泉作琴。古今无间，谁是知音？击拂子，云：一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。上堂：独坐大雄峰，寒灰拨不红。一星荧火出，孤鶴过辽东。结制，上堂，以手作结布袋势，云：南山今日结布袋口了也。汝等诸人，各各于中身心安居，平等性智。忽有个开冲碧落、撞倒须弥底，莫道结子不坚密。良久，云：缦天网子百千重。居七载，迁径山。已而杖䇿，归南屏山下。百丈、大仰之徒闻师退，间争来请。师辞不获已，遂返仰山。居三年，将示寂，手书与所往来，书偈示众，掷笔而化。延祐六年闰八月十有七日也。寿八十二。于金鸡石下葬焉。其弟子在杭者，又分爪发，塔于净慈西隐。\n径山藏叟珍禅师法嗣\n○杭州径山原叟行端禅师\n族临海何氏，世为儒家。母陈氏，能通五经。师六岁，母教以论语、孟子，輙能成诵。十二，从族叔父茂上人得度于余杭化城院。逮受具戒，一切文字不由师授，自然能通，而克志大法，至忘寝食。初参藏叟于径山，叟问：汝是甚处人？师云：台州。叟便喝，师展坐具；叟又喝，师收坐具。叟云：放汝三十棒，参堂去。师于言下豁然大悟。一日侍次，叟云：我泉南无僧。师云：和尚𫆏？叟便棒，师接住云：莫道无僧好。叟颔之，即延入侍司。叟既告寂，至净慈依石林巩公，处以记室。寻以灵隐山水清胜，往挂锡焉。师甞自称寒拾里人，横川在育王以偈招之，有云：寥寥天地间，只有寒山子。师竟不渡江，而谒觉庵真于承天，复谒雪岩钦于仰山。岩问：何处来？师云：西浙。岩云：因甚语音不同？师云：合取臭口。岩云：獭径桥高，集云峰峻，未识书记在。师拍手云：鸭吞螺蛳，眼睛突出。岩笑，顾谓侍者：点好茶来。即送师归蒙堂。居三年而岩逝，乃还浙右。虎岩伏时住径山，请师居第一座。寻退处楞伽室，拟寒山子诗百余篇，皆真乘流注，四方衲子多传诵之。大德庚子，出世湖之资福，名闻京国，特旨赐慧文正辩禅师。中书省平章政事张闾公任行宣政院使，首举师主中竺，复迁居灵隐。有旨设水陆斋于金山，命师说法。竣事，入觐于便殿，奏对称旨，加赐佛日普照之号。陛辞南归，即养高于梁渚西庵。至治壬戌，径山虗席，三宗四众相率白于宣政行院，请师补处。乃阖辞，奏请玺书护持。师至是凡三被金襕袈裟之赐，二十年间足不越阃。慕其道者鳞萃，至无所容。虽素以师道自任者，至则气索意消，愿就下列。僧问：如何是正法眼藏？师云：十字街头石敢当。僧云：莫只这便是么？师云：月似弯弓，少雨多风。上堂，举僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。又僧问：狗子还有佛性也无？州云：有。师云：若以无为究竟，后来因甚道有？若以有为谛当，前面因甚道无？者里捉败赵州，许你天上天下。上堂：秋风凉，秋夜长。未归客，思故乡。拍禅床。自是不归归便得，五湖烟景有谁争。上堂：心不是佛，兔马有角。智不是道，牛羊无角。蓦拈拄杖画一画云：一夜落花雨，满城流水香。师甞勘一新到僧云：何方圣者，甚处灵祇。僧云：临朕砧。师云：杜撰禅和，如麻似粟。参堂去。又勘一僧云：棋槃石斫破你脑门，钵盂池浸烂你脚板。僧拟答，师便喝。又勘一僧云：擘开华岳连天秀，放出黄河彻底清。即且置，平实地上道将一句来。僧拟开口，师便打。师以呵叱驽骂，为门弟子慈切之诲。以不近人情，行天下大公之道。宾友相从，未甞谭人间细故。舍大法，不发一言。得宗师体裁，具宗师机用。绍临济正传，为藏叟的子，一人而已。至正辛巳八月四日，终于丈室。其先五日，示微疾。越四日，沐浴更衣，趺坐书偈云：本无生死，焉有去来。氷河发焰，铁树花开。投笔垂一足而化。龛留七日，颜貌如生。奉全身塔于寺之后，曰寂照庵。分爪发建墖化城幻有庵。世寿八十八，僧﨟七十六。\n净慈东叟颕禅师法嗣\n○温州江心一山了万禅师\n族临川金氏，貌瘠而弱。年十五，业程文有声。然素志出家，去从金溪常乐院思仁祝发。及游，方谒偃溪，闻荆叟珏、简翁敬，皆相语合。东叟领南屏，择师掌记。偶经神祠，见纸灰随风旋起，脱然忘所证，亟以白东叟。叟诘之，无滞。后游天台，众请开法寒岩，迁仙居、紫箨、踈山。未几，江淮总统会诸山于灵隐直指堂，议以开先迎居之。升住江心，少不适意，輙弃去。寺众数百恳留，随至冯公岭，不从。庐山月㵎明迎归东溪。及明示寂，开先之众复以请。不敢以寺事累师，惟乞训徒耳。上堂：静情情，閙浩浩，浑不涉阶梯，已踏向上道。万里无寸草，出门便是草。撞著卖柴翁，便是栽松老。瑠璃殿上月团团，珊瑚枝头日杲杲。上堂：逢尧舜则陈典谟，要立生涯；遇桀纣则道杀伐，尽扫活计。我辈人干嚗嚗，硬嚗嚗，净躶躶，赤洒洒，何曾有许多事？可怪陈睦州见僧入门便道：现成公案，放汝三十棒。子细看来，也是穷急计生。上堂，拈拄杖云：此拄杖子，西天四七，东土二三，天下老和尚拈弄不出。今日在开先手里，无头无尾，能放能收，离相离名，不与不夺。虽然如是，也只为中下之机忽过。上上人来时如何？画一画云：放过一著。皇庆元年十一月二十六日遭疾，阅七日，命具浴更衣，书诀众语，坐逝。阇维，五色舍利如菽不可计，双目睛、齿牙、顶骨俱不烬。时改作豫章乌遮塔，江西行省丞相干赤命以旧藏释尊舍利奉于中，遣使分一山之目睛、舍利贮之银匣陪葬焉。\n○奉化岳林栯堂益禅师\n温州人。出世婺之天宁，迁荐福。后主明之太平，升彰圣，至岳林。上堂：鲁祖面壁，麻谷闭门。二大老虽与天宁相去数百年，今日各与二十拄杖。何故？譬如油蜡作灯烛，不以火点终不明。示众：诸子出息不保入息，二六时中切莫将身心别处杂用。饶你掉臂，也是祖师西来意。脚头尖，也踢出一员古佛。不如无事好。上堂：古者道，我这里无法与人，只是据欵结案。彰圣者里亦无法与人，亦不据欵结案。拈柱杖云：如何是佛？赤脚踏莲花。如何是佛向上事？雕梁𦘕栋。掷下拄杖，便归方丈。二月十五日，上堂，击拂子一下：彰圣今日将三十年前冷灰中𪹼出一粒乌豆，换老胡眼睛去也。喝一喝云：设有一法过于涅槃，我此一喝不作一喝用。上堂，举黄龙三关话，拈云：黄龙老人头匾，所以说漳泉福建话逼真。谩得天下人过，谩漳泉福建人不过。上堂：指左边者是香炉，指右边者是花瓶。能以一义作无量义，能以无量义为一义。陈尊宿织蒲鞋，邓师伯打瓦鼓。上堂：一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心。石脾入水即干，出水即湿。独活有风不动，无风独摇。上堂：诸上座，步步是汝证明处。须是自肯，方可归家稳坐。若不然者，𧑀蛣腹蟹，水母目虾。上堂：五千四十八卷，只作一句道却。遂起身云：立地待诸人搆取。便下座。临终遗偈云：八十三年，什么巴鼻。柏树成佛，虗空落地。火葬牙齿，数珠不坏。舍利莹然，\n○金华智者云屋自间禅师\n括苍叶氏雪堂行和尚，乃师之九世诸父也。初见荆叟于冷泉，次见东叟于净慈，俾掌记撰成道䟽云：发见精于午夜。叟易发为泯，师不觉股粟汗下，如撤蒙蔀，顿见叟垂手处。自是韬晦大方，累聘悉皆辞焉。虽双林智者两提𨱄斧，乃为人所强耳。皇庆壬子十月二十五日，与客语笑如常时，命侍僧取笔书偈已，遂终。\n无方安禅师法嗣\n○枯木荣禅师\n赞三祖偈曰：风恙缠身世莫医，家贫遭劫更堪悲。谁知覔罪了无处，正是贼归空屋时。\n灵隐大川济禅师法嗣\n○四明天童石门来禅师\n甞作剪刀颂曰：浑钢打就冷光浮，两刃交锋未肯休。直截当机为人处，何曾动著一丝头。\n○四明雪窦野翁炳同禅师\n越州人送僧之华顶，见溪西和尚偈曰：高高峰顶屹云中，八十溪翁也眼空。相见莫言行脚事，累他双耳又添聋。\n径山偃溪闻禅师法嗣\n○杭州径山云峰妙高禅师\n福之长溪人也。家世业儒。母阮，梦池上婴儿合爪坐莲华心，手捧得之，觉而生师，因名梦池。幼而神彩秀发，嗜书力学，尤耽释典，愿学出世法。依吴中云梦泽公，继受具戒。师锐意在道，首参痴绝，次见无准，准尤器重。寻之育王，见偃溪，入室掌藏钥。一日，溪举：譬如牛过󰈧櫺，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？师划然有省，即答曰：鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。溪云：也只道得一半。后出世，住南兴大芦，迁江阴劝忠、霅川何山。蒋山虗席，奉朝命居之，历十有三载，众逾五千指。德祐改元，元兵渡江，军士有迫师求金者，以刃拟师。师延颈曰：欲杀即杀，吾头非汝。砺刃石辞色，了无怖畏。军士感动，叩首而去。丞相伯颜见师加敬，施牛百、斋粮五佰，寺赖以济。迁径山，寺罹回禄，草创才什一。师究心兴建，不十年悉还旧观。示众：前念是凡，后念是圣。一刀两段，更莫迟回。是以涅槃会上，广额屠儿放下屠刀，便言：我是千佛一数。虽然，若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。示众：言前辨旨，句下明宗。东计山炽然说法，湛渎水专为流通。这里搆得，未免𮞏相钝置。若是尚存观听，扰扰忽忽，晨鸡暮钟。上堂：声色为无生之鸩毒，受想乃至人之坑穽。者般说话，阿谁不知？然粗飡易饱，细嚼难饥。上堂：世界未形，乾坤泰定。生佛未具，觌体全真。无端镜容大士，鹰巢跃出，擘破面皮，早是遭人描邈。那更缺齿老胡，不依本分？遥望东震旦，有大乘根器，迢迢十万里来，意在搀行夺市。直得凤堂皷响，阿阁钟鸣，转喉触讳，插脚无门，合国难追，重遭讦露。新蒋山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理旧事，毕竟如何？拍禅床，云：戍楼静贮千峰月，塞草间铺万里秋。上堂：五峰峭峙，到者须是其人；一镜当空，无物不蒙其照。祖师基业，依然犹在；衲僧活计，何曾变迁？著手不得处，正要提撕；措足无门时，方堪履践。直得山云淡泞，㵎水潺湲，一曲无私，万󳬛乐业。正恁么时，功归何所？车书自古同文轨，四海如今共一家。至元戊子春，僧录杨辇真加奉旨集江南教禅诸德朝觐论道。上问：禅以何为宗？师进前奏云：禅也者，净智妙圆，体本空寂，非见闻觉知之所可知，非思量分别之所能解。上又云：禅之宗裔可历说。师云：禅之宗裔，始于释迦世尊在灵山会上，拈起一枝金色波罗花，普示大众，惟迦叶微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付迦叶。由此代相授受，而至菩提达磨。达磨望此东震旦国，有大乘根器，航海而来，不立文字，直指人心，见性成佛，是为禅宗也。上嘉之。师因从容奏云：禅与教本一体也，譬如百千异流，同归于海，而无异味。又如陛下坐镇山河，天下一统，四夷百蛮，随方而至，必从顺承门外而入，到得黄金殿上，亲覩金面皮，方可谓之到家。若是教家，只依著文字语言，不达玄旨，犹是顺承门外人。若是禅家，虽坐破六七个蒲团，未得证悟，亦是顺承门外人，谓之到家俱来也。是则习教者必须达玄旨，习禅者必须悟自心。如臣等今日亲登黄金殿上，覩金面皮一番，方可称到家人也。上喜，赐食而退。陛辞南归，示众云：我本深藏岩窦，隐遯过时，不谓日照天临，难逃至化。又云：衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。山中复灾，师谓众曰：吾负此山债耳。遂竭力再营建，汇殿坡为池，他屋以次而成。癸巳六月十七日，书偈而逝，寿七十五，腊五十九，葬寺之西麓。\n○湖州何山铁镜至明禅师\n福唐长溪黄氏子。首谒蓂叟尧于嘉禾天宁，虽蒙其䇿励，未大省发。后依偃溪于净慈，俾侍左右。朝参暮叩，获臻智证。访清溪沅于虎丘，命司藏典。登双径藏叟，复俾掌藏。至元辛巳，何山虗席，请师补处，移住四明大梅。大德庚子，何山耆旧合辞上行，宣政院延致再住。上堂：原野秋阴，寒螀悉吟。枫林落叶，片片赤心。达磨顶门无骨，儿孙海底摸针。忽然摸著时如何？谁道龙王宫殿深。上堂：达磨不来东土，官路少人行。二祖不往西天，私酒多人吃。何山门前一条大路，南来北往知是几多？只是中间一块石头，未曾有人踏着。众中还有踏著者么？掷下拄杖云：看脚下。上堂：今朝八月二十五，记得洞山离查渡。落在云门网子中，有屈至今无雪处。竖拂子：云门大师来也，合吃何山手中棒。且道过在什么处？不合鼓弄人家男女。上堂：著意驰求，驴年见面。尽情放下，瞥尔现前。香严闻击竹声，彻见本来面目即不问，且道恁么热向甚处回避？归堂吃茶去。延祐乙卯十一月初五日，呼其徒嘱以后事，索纸大书曰：绝罗笼，没回互。大海波澄，虗空独露。放笔翛然而逝，寿八十六。\n○四明天童止泓鉴禅师\n初住信州真如，上堂：诸佛不能真实说法度群生，菩萨有智慧，见性不分明，白云无心意，洒为世间雨，大地不含情，能长诸草木。古德与么提唱，于四谛法中开凿人天，不妨善巧。若据衲僧分上，何止白云万里？上堂，拈拄杖云：一有多种，二无两般，枯桑知天风，海水知天寒。拄杖子闻与么道，不觉忻忻笑云：出身犹可易，脱体道应难。掷拄杖，下座。\n净慈介石朋禅师法嗣\n○杭州灵隐悦堂祖訚禅师\n南康周氏子。依同郡嘉瑞寺出家，礼偃上人为师薙落。一日阅华严经，至惟一坚密身，一切尘中现，有省。即往见别山智于蒋山。山问：近离何处？师云：江西。山云：马大师安乐否？师叉手进前云：起动和尚。未几至杭，见断桥伦于净慈。桥问：临济三遭黄檗痛棒，是否？师云：是。桥云：因甚大愚肋下筑三拳？师云：得人一牛，还人一马。桥颔之。桥逝，栢山介石来补处。一日室中举柏树子话，师拟议，石抗声云：何不道黄鶴楼前鹦鹉洲？师于言下顿悟，即令侍香。久之归庐山东岩，日住圆通，延师分座。九江守钱真孙聘师出世西林。至元二十五年迁开先，继升东林。元贞初大元成宗年号奉诏赴阙，入对称旨，赐玺书号通慧禅师，并金襕法衣。大德九年升住灵隐。甞勘一僧云：微尘诸佛在你舌上，三藏圣教在你脚底，何不瞥地？僧罔措，师便喝。又勘一僧云：释迦弥勒是他奴，他是阿谁？僧拟对，师便打。一僧新到，师问：何处来？僧云：闽中。师云：彼处佛法如何住持？僧云：饥即吃󰕖，困即打眠。师云：错。僧云：未审和尚此间如何住持？师拂袖归方丈，僧休去。居四岁而寂。诀众偈曰：缘会而来，缘散而去。撞倒须弥，虗空独露。寿七十五，腊五十二。\n天童辨山仟禅师法嗣\n○圆通雪溪逸禅师\n赞兴化和尚偈曰：中原一宝有来由，拶得君王引幞头。到此若无青白眼，当机谁敢谩轻酧。\n天宁无境彻禅师法嗣\n○灌溪昌禅师\n山居偈曰：闲来石上玩长松，百衲禅衣破又缝。今日不忧明日事，生涯只在钵盂中。\n雪峰北山信禅师法嗣\n○绍兴大庆尼了庵智悟禅师\n生闽中王氏。幼孤，年十一白母愿出家，礼祥山寺普升得度。习经诵至空无所有一句，顿悟。每自叹曰：不求明师决择，恐成差别，虗弃光阴。时北山退漳之南院，闲居鼓山西庵。师随众入室，山问曰：上座什么处住？师曰：不住南台江边。山诘曰：毕竟住在什么处？师不审，便行。山叱曰：走作么？合吃山僧手中棒。师面热汗下。次日，复诣请益：某甲昨日祗对和尚有什么过？山厉声云：更来这里覔过在！师云：月明照见夜行人。山指旁僧曰：看渠志气甚不凡。遂印以偈，有相逢若问其中事，风搅螺江浪拍天之句。出世苏之西竺。一日，痴绝来访，问曰：子悟处如末山见大愚，忽然撞著灌溪。为佛法来时如何？师对曰：大海不让细流。痴绝一笑而已。宝祐六年，太师判宗大王帖，请住大庆。僧问云：灌溪道：我在临济爷爷处得半杓，末山娘娘处得半杓。毕竟是有是无？师云：百花毬子上，何用绣红旗？上堂，拈拄杖云：天垂十二阑干角，风满三千世界中。热恼变成清净境，禅心顿觉悟真空。靠拄杖云：有甚共语处？上堂：大阳门下，日日三秋。明月堂前，时时九夏。古人恁么，未免坐在这里。大庆即不然，山转疑无路，溪回别有村。上堂：柳絮飘风，杏花沐雨。好个生机，快须荐取。以拂子击禅床云：咄！三十年后不得错举。\n华藏纯庵净禅师法嗣\n○福州雪峰石翁玉禅师\n礼雪峰墖偈曰：入闽早是四旬余，象骨岩前缚屋居。谁道开平年代后，春畴烟雨几犂锄。\n灵隐高原泉禅师法嗣\n○婺州宝林无机和尚\n上堂，举教中道：居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。大慧和尚颂曰：荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走，雨打棃花蛱蝶飞。大慧和尚可谓桃花李花总成一家。双林则不然，客舍并州二十霜，归心日夜忆咸阳。无端更度桑干水，却望并州是故乡。上堂：芦花对蓼红，木落山露骨。仿佛扬州，依希越国。拈拄杖卓一下，云：为君卓落精灵窟，无位真人赤骨律。\n黄龙无门开禅师法嗣\n○杭州护国臭庵宗禅师\n上堂，举：丰干谓寒山、拾得云：你与我去游五台，便是我同流。寒山云：你去游五台作么？干云：礼拜文殊。山云：你不是我同流。师云：丰干开口不在舌头上，寒山同坑无异土。检点将来，两个𫘞子厮撞著，世上应无直底人。上堂，举：岳林振禅师示众云：布袋口开，还有买底么？僧云：有。林云：不作贱，不作贵，作么生买？僧无语。林云：老僧失利。师云：岳林设个问端，也甚奇特，及至被人道个有字，直得东遮西掩，囊藏不迭。护国今日布袋口开，还有买底么？良久，云：䦨干虽共倚，山色不同观。\n○杭州慧云无传祖禅师\n上堂。佛佛广说，大智莫能知；祖祖相传，凡情讵能测？先天后地，成坏长存；入死出生，去来不变。于斯荐得，已涉支离；其或未然，山僧更为下个注脚。以拂子击禅床，云：啼得血流无用处，不如缄口过残春。\n○华藏瞎驴见和尚\n颂兴化打克宾话曰：兴化打克宾，言亲语不亲，棒头如雨点，敲出玉麒麟。\n囊山孤峰秀禅师法嗣\n○福州鼓山皖山止凝禅师\n龙舒太湖人，乃大唐神尧之后。其号皖山者，因生缘密迩三祖道场故也。年十七，二亲俱丧，投黄州双泉道瑛剃落，鄂渚开原受具。即游方徧参，往三祖，见环庵琏、钟山痴绝冲、长芦南山哲，皆不契。参双塔无明性，明问：达磨九年面壁时如何？师曰：有理难伸。被明劈胸一拳，师忽然有省，叹曰：我生平用底，遭这老汉一拳瓦解氷销了也。入闽之披秀，礼孤峰和尚。峰举狗子无佛性话，令参究。及半年，得臻阃奥。乃颂曰：赵州道无，箭不虗发。筑著磕著，全杀全活。峰曰：你也得，只是未在。一日，峰举德山见龙潭话，问：那里是德山亲到处？师以手掩峰口，即说颂曰：潭不见，龙不现，全身已在空王殿。梦回忽听晓莺啼，春风落尽桃花片。峰曰：汝今日方知泗州大圣不在扬州出现，善自护持。遂俾侍香。峰迁西禅囊山，师亦随侍。峰归寂，师登石鼓，典藏教。上雪峰霜林，果请归板首。宝祐丁巳，出世福州钓台，升万岁。久之，太傅贾平章魏国公劄迁鼓山。槌拂之下，众盈四千指。七闽丛席，斯为第一。贤士大夫抠衣问道，恨识师之晚。黄童白叟见以郎罢，呼之至于家，绘其像，饮食必祝。非于全闽宿昔有缘，畴克臻此哉？上堂：入院方三日，追陪人事忙，灯笼与露柱，密密细商量。且道商量个什么？拍禅床，云：昨夜碧天风浪静，一轮明月映螺江。上堂：六月旦，夏巳中，荷花开水面，茘子映山红，无位真人处处相逢，拟议云山千万重。鼓山入院，上堂。拈拄杖，云：飏下补山𨱄斧，拈起国师圣箭。卓拄杖：一镞破三关，机锋如掣电，左右逢原，全机杀活，直得大顶峰、小顶峰望空斫额，白云亭、涌泉亭笑里点头。正与么时，且道功归何所？靠拄杖，云：雕弓已挂狼烟息，万国来朝贺太平。示众：万机不到，千圣攒眉，正令当行，阿谁敢拟？便恁么会，已落第二义谛，大似望梅林止渴，有甚快活处？衲僧家将黑豆子换人眼睛，把断贯索穿人鼻孔，未为分外。且道衲僧见个甚么道理？卓拄杖一下，云：选佛若无如是眼，宗风那得到于今？将终，集两序示遗诫，索笔书偈云：八十四年，一梦相似，梦破还空，也无些事。端坐而逝。\n○婺州双林一衲戒禅师\n赞傅大士偈曰：非儒非道亦非禅，杜撰修行忒可怜。担阁一身三不了，至今八百有余年。\n天童云外岫禅师法嗣\n○四明雪窦无印大证禅师\n番阳史氏。幼颕异，父母知不可留，便从昌国寺智节学出世法。谒荆石琬于庐山圆通，不契。时思庵睿居闲房，师日亲󱐑炼。云外唱曹洞之道于天童，往依之。入室，云外云：天童今日大死去也，汝作么生救？师云：请和尚吃󰕖。外又云：天童今日大死去也，汝不要相救。师云：救他作么？外又云：天童今日大死去也，阿谁与我同行？师云：和尚先行，某甲后随。外呵呵大笑。自兹情同鱼水，犹沩山寂子。命典藏教。至治间，诏天下善书者金书藏经。竣事，赐织金。屈眴南还，江浙丞相脱欢公起师主衢之南禅，继领光孝，迁信之祥符，移明之定水，升雪窦。上堂：千说万说，不若觌面一见。昨日二十九，今朝七月一。报你参玄人，光阴如箭疾。娘生两只眼，个个黑如漆。急急急，回头看取天真佛。良久：是何面目？下座，巡堂吃茶。上堂：妙不妙，衲僧鼻孔多无窍；玄不玄，刹竿头上无青天。至士宁容衲手，良马岂待挥鞭？全超棒喝，不落蹄筌。百鸟不来春又过，岩房赢得日高眠。退居定水圆明庵入寂，至正辛丑九月二十一日也，寿六十五。阇维，牙齿数珠不坏，舍利明莹。门人景云等塔于圆明庵之后。\n径山荆叟珏禅师法嗣\n○杭州中竺空岩有禅师\n室中勘验，学者垂语云：黄金铸就铁真人。东海涌颂云：锦衣公子醉田家，熟睡柴床日未斜。热渴呼浆无所得，便将玉带换瓯茶。\n海西容庵海禅师法嗣\n○广阳庆寿中和璋禅师\n天姿粹美，机用纵横。室中示徒，或握木劒，或执绵虵。因海云初见，便问曰：某甲不来而来，作么生相见？师曰：参须实参，悟须实悟，莫打野榸。曰：因击火迸散，乃知眉横鼻直。师云：吾此处别。曰：如何表信？师曰：吾牙是一口骨，耳乃两片皮。曰：将谓别有？师曰：错。海云喝曰：草贼大败。师便休。次日，师举临济两堂首座齐下喝，僧问临济：还有宾主也无？济曰：宾主历然，汝作么生会？海云曰：打破秦时镜，磨尖上古锥。龙飞霄汉外，何劳更下槌？师曰：汝只得其机，不得其用。海云便掀禅床。师曰：路途之乐，终未到家。海云与一掌，曰：精灵千载野狐窟，看破如今不直钱。师打一拂子，曰：汝只得其用，不得其体。海云进前，曰：青山耸寒色，月照一溪春。师曰：汝只得其体，不得其智。海云曰：流水自西东，落花无向背。师曰：汝虽善语言，三昧要且没交涉。海云竖起拳，复拍一拍，丈室震动。师曰：如是，如是。海云拂袖便出。\n增集续传灯录卷第三\n增集续传灯录卷第四\n径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集\n大鉴下二十一世\n天童天目礼禅师法嗣\n○四明育王横川如珙禅师\n永嘉大姓林氏，有叔父为禅沙门者曰正则，视师幼不肉食，爱之，乃度其祝发，预戒于广慈院。初见石田于灵隐，及痴绝至，犹留从之，然终疑碍无入。闻天目居大白，往投以疑。目举：南山筀笋，东海乌蠈。师拟对，目打之。师忽有省，遂留执侍。国清断桥，延师典藏。桥迁净慈，命为第二座，寻又为第一座。丞相以师有行解可师，表以鹰山灵岩，命出世，继迁能仁。既归放牧寮，辞病不应外。至元十年，有旨授师育王。僧问：如何是教外别传底句？师云：不落玄妙。僧云：恁么则直入如来地。师云：且缓缓。僧问：如何是学人行履处？师云：你适间从甚么上来？僧云：如何报得四恩去？师云：但从适间路下去。僧问：虎逼临崖时如何？师云：命若悬丝。僧云：相救，相救。师拈拄杖掷与之。僧问：如何是闻复翳根除？师云：一不成，二不是。僧云：如何是尘消觉圆净？师云：漏木杓，破笊篱。僧问：有问赵州：如何是西来意？云：庭前柏树子。有问庆云云：庭前无柏树。一等是问西来意，为甚答不同？师云：不是阇梨问，老僧也不知。上堂：地大，水大，火大，风大。若一念无疑，地不能碍；若一念无爱，水不能溺；若一念无嗔，火不能烧；若一念无喜，风不能飘。如此即是无依道人。佛从无依生，若悟无依，佛亦无得。中秋，上堂：马祖、百丈、智藏、南泉玩月，各呈自己见解，于月有甚交涉？月轮有圆有缺，孤光透彻，谓之月光菩萨，照破山河大地昏暗，开一切众生心地昏暗。老僧出母胎时，正当今夜，拈却门前大案山，放你诸人东去西去。上堂：鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁；育王三昧又省力，才见僧来便合掌。南山北山，如牛拽磨，脚瘦草鞋宽，地肥茄子大。上堂：妙明心印，印佛则一手指天，一手指地；印法则狗㘅赦书，诸侯避道；印僧则个个钵盂口向天。还有自印者么？自印则行住坐卧一一明了。灵山会上传此心印，少室峰前传此心印，为藏穴寺侧曰此庵。乃自为铭曰：病叟今年六十六，死日将至，火化好，土化好。西堂唯庵贯和尚云：古鄮山中有片荒地。因叠石为塔焉。铭曰：天生一穴，藏吾枯骨。骨朽成土，土能生物。结个葫芦，挂赵州壁。永脱轮回，超三世佛。将没，书诀，众记而化。年六十八，至元二十六年三月十八日也。门人禀遗诫，窆全体于塔。\n○杭州净慈石林行巩禅师\n初住安吉上方，升思溪法宝、隆兴黄龙、吴郡承天，至净慈。上堂：横眸碧汉，万国风清；垂手红尘，千峰日出。才恁么便不恁么，所以道：我此法印，为欲利益世间故说，在所游方，勿妄宣传。横按拄杖云：佛灭二千二百单六载，沙门行巩今于苕霅尽头鼓钟清处显示此印，丝毫无有妄者。卓拄杖云：谨白。上堂：山静课花蜂股重，林空含箨笋肌明，倚栏不觉成痴兀，又得黄鹂唤一声。思溪恁么道，好吃拄杖三十。何故？为他不合随声逐色。上堂：水乡水阔地多湿，六月花蚊觜如铁，夜半起来笑不彻，烦恼不彻作什么？床头一柄扇，无端又打折。上堂：三家村里，牛动尾巴。乃摇拂子云：与这个相去多少？掷拂子云：洎合停囚长智。上堂：雪峰辊毬，禾山打鼓，秘魔擎叉，道吾作舞，一切贤圣皆以无为法而有差别。喝一喝，下座。师室中垂示云：尽大地是个金刚正体，上座者皮袋向甚处著？芭蕉闻雷而抽，且道是有情？是无情？南屏山下，壁立三关，透不过者，一错百错；透得过者，千难万难。忽有不甘底出来道：既透得过，因甚么也难去？明日来，与你子细相看。\n○嘉兴天宁氷谷衍禅师\n上堂：朔风何萧萧，吹彼岩下衣。家业久荒芜，游子胡不归。人生百岁岂长保，昨日少年今已老。飜忆寒山子，十年归不得，忘却来时道。上堂：劫石可消，恩情难断。拍膝云：坏冢青松下，年年挂纸钱。上堂：冷风踈雨作新年，寂寞寒泉古㵎边。暖合地炉煨榾柮，送穷不用更烧钱。圣节上堂：心王安，六国通。天地阔，车书同。风从虎，云从龙。深惟海，高惟嵩。万灵无处参化工，俱知一气复鸿蒙。击拂子一下。\n○苏州虎丘云畊靖禅师\n上堂：我若不说破，恐汝不回头。我若说破，又恐后日骂我去。上堂：山僧若真正举扬，河步亭无汝著脚分。且抑下威光，随汝根器，未说超宗。异日若知得，虎丘山高一百三十尺，舍利墖是隋朝建立，也许汝有个入处。甘心下劣，又争怪得老僧？上堂：龙门无客，个个无退步底道理。矮踈山三千里外卖布单，跛云门被拶脚折。汝辈只管悠悠过日。佛生日，上堂：我观如来前际不来，后际不去，今亦不住。且道大殿里香汤沐浴个什么？若也会得，手中杓子拈放自由。其或未然，明年今日依旧胡泼乱泼。上堂：冷如氷霜，细如米末。水不能漂，火不能热。王母昼下云旗翻，子规夜啼山竹裂。上堂：古人道：依经解义，三世佛冤。离经一字，还同魔说。依与离既不可得，毕竟如何？卓拄杖云：渔人只看丝纶上，不见芦花对蓼红。上堂，拈拄杖云：云岩看山玩水，拄杖子亦乃看山玩水。云岩浑身病苦，拄杖子亦乃浑身病苦。云岩脱体轻安，拄杖子亦乃脱体轻安。卓拄杖云：擘开河岳易，除却爱憎难。\n道场运庵岩禅师法嗣\n○杭州径山虗堂智愚禅师\n四明人。出世嘉禾兴圣，迁光孝，明之显孝、延福、瑞岩，婺之宝林、四明、育王、柏严，杭之净慈、径山，凡历住十刹。师室中垂语曰：己眼未明底，因甚将虗空作布袴著？画地为牢，因甚透者个不过？入海筭沙底，因甚向针锋头上翘足？僧问：声前一句，不堕常机。转位就功，如何相见？师云：问讯不出手。僧云：且道天子万年作么生？师云：瑞草生嘉运，林花结早春。僧云：直得九州四海，雷动风飞。师云：出门惟恐不先到。上堂：春风如刃，春雨如膏。衲僧门下，何用忉忉？上堂：言而足，终日言而尽道。言而不足，终日言而尽物。且道道与物是一是二？若道是一，为甚么案山高，主山低？若道是二，为甚么天地一指，万物一马？个里缁素得出，还你草鞋钱。不然，但愿来年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。结夏，上堂：有一人日销万两黄金，同此圣制，只是无人认得。若有人认得，许伊日销万两黄金。上堂：二林初无门户与人近傍，亦不置之于无何有之乡。只要诸人如铁入土，与土俱化，然后可以发越。其如运粪入者，吾末如之何？上堂，举松源师祖临示寂，告众云：久参兄弟，正路上行者有，只不能用黑豆法。临济之道，将泯绝无闻。伤哉！拈云：鹫峰老大似倚杖骑马，虽无僵仆之患，未免傍观者丑。师在净慈入院日，问答绝。忽天使踵门传旨，问：赵州因甚八十行脚？虗堂因甚八十住山？师举赵州行脚到临济话，颂曰：赵州八十方行脚，虗堂八十再住山。别有一机󳭪佛祖，九重城里动龙颜。使以颂回奏，上大悦，特赐米伍伯石、绢一百缣，开堂安众。再住育王径山，亦赐赉优渥。\n○四明天童石帆衍禅师\n上堂，举大颠和尚因韩文公问：春秋多少？大颠提起数珠曰：会么？公曰：不会。大颠曰：昼夜一百八。师颂曰：一串摩尼，觌面当机。赚却首座，疑杀昌黎。弄尽许多穷伎俩，春秋元自不曾知。\n金山掩室开禅师法嗣\n○杭州径山石溪心月禅师\n西蜀眉州人。上堂，举：僧问九峰和尚：如何是学人自己？峰曰：更问阿谁？僧云：便恁么承当时如何？峰曰：须弥还更戴须弥。师颂曰：自家冷暖自家知，祖意西来更问谁？全体承当全体是，须弥顶上戴须弥。送僧偈曰：未到双林见旧游，眉横新月眼横秋。寒暄未举宜先问，因甚桥流水不流？\n华藏无得通禅师法嗣\n○杭州径山虗舟普度禅师\n维扬江都人，姓史氏。稍长，虽习世书，绝无处俗意。母识其志，俾依郡之天宁出家。会与毕将军再遇，共语，大奇之，曰：此儿短小精悍，音吐如钟，他日法中向上爪牙也。𢹂归武林，礼东堂院祖信为受业师。侍信左石五年，奋志参方。初见铁牛印于灵隐，已而江东西、湖南北悉徧历焉。时无得唱道饶州荐福，师决志叩请。其迁福严、华藏，亦与俱。偶入室次，得问：不与万法为侣者是甚么人？师曰：金香炉下铁嵬仑。得曰：将谓这矮子有长处，见解只如此。师曲躬作礼曰：谢和尚证明。若天童晦谷光、大慈石岩琏、虎丘石室迪，一见器异，留典法务。淳祐初，制府赵信庵以金陵半山请出世，继迁润之金山、潭之鹿苑、抚之踈山、苏之承天。景定间，大传贾魏公奏补中天竺，复请旨升灵隐。至元丁丑，被命径山。上堂：邪人说正法，正法悉皆邪。正人说邪法，邪法悉皆正。卓拄杖一下：邪耶？正耶？又卓拄杖一下：说耶？不说耶？向这里拣辨得出，黄金为屋未为贵，玉食锦衣何足荣？上堂：万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，只要今日了。既无迷悟人，了个什么？卓拄杖一下：千言万语无人会，又逐流莺过短墙。上堂，举：云门和尚示众云：汝等诸人在此过夏，山僧深不欲向你道，惜取眉毛好。师云：云门灵龟曳尾，拂迹迹生。灵隐即不然，汝等诸人在此过夏，山僧直截向你说，口是祸门。上堂，举：临济和尚道：有一人论劫在途中，不离家舍；有一人离家舍，不在途中。那个合受人天供养？师云：兔马有角，牛羊无角。寸毫尺厘，天地寥廓。潘阆倒骑驴，攧杀黄番绰。师住径山，值火余，志图兴复，将有绪，俄示微恙，索笔大书曰：八十二年，驾无底船。踏飜归去，明月一天。全身塔寺东十里，𦊱罳坞之阳。\n雪窦大歇谦禅师法嗣\n○苏州承天觉庵梦真禅师\n宣州人。八岁为僧，十九受具，二十便行脚。凡见尊宿七八员，师意不能了此事，闻无准手段恶辣，遂登径山。每到室中，战怖话头也不记得，自此不去入室，昼夜只是坐禅。一日廊下行，闻火板鸣有省，私自懽喜，知得本命元辰落处，于是又去入室。准问：你是吃粥吃饭僧？参禅学道僧？师抗声云：吃粥吃饭僧。准云：更须饱吃始得。师云：谢和尚供养。自此得一条路行，只是看狗子无佛性话，无入作处。乃过雪窦见大歇，歇问：作么生是生死底事？师云：眉毛安眼上。歇云：眉毛因甚安眼上？师云：说著令人转不堪。歇又问：汝甚处来？师云：径山来。歇云：火后事作么生？师云：五峰依旧插天高。歇云：那事还曾坏么？师叉手向前云：幸喜不曾动著。遂挂塔归堂。师自知未得透脱，心下常热閧閧地。一夜更深，行至僧堂前，见瑠璃灯，豁然大悟，从前所得一时氷消瓦解。次日入室，歇举：如何是佛？三脚驴子弄蹄行。声未绝，师云：一任𨁝跳。歇拟议，师当中间问讯，歇云：甚么与杨岐相见？师云：当面蹉过。歇又拟议，师过东边与僧对面问讯，歇云：犹隔海在。师拍手呵呵大笑而出。久之，开法永庆，迁连云，升何山，至承天。上堂：将心学佛，摄入魔宫。拟心参禅，堕在阴界。直饶嫌佛不肯做，被拄杖子穿过髑髅。若恁么看来，直是无用心处。卓拄杖云：𢹂取旧书归旧隐，埜花啼鸟一般春。上堂：庭前翠竹青青，砌下黄花󳬂󳬂。唤作真如体，又是般若用。忽有个出来道：我见从上佛祖说了万千体用，不似承天样蹊跷。莫是智过佛祖耶？杜撰臆说耶？卓拄杖云：好向暮天沙上望，西风惊起鹰行斜。上堂，举韶国师颂云：通玄峰顶，不是人间。心外无法，满目青山。师召大众云：韶国师好个颂子，只是打成两橛。承天亦有个颂，可惜落韵双峩峰，顶上是青天。夜半捉乌鸡，伸手不见掌。喝一喝。上堂：三伏热，不似人心热。行路险，不似人心险。万斛清风碧玉盘，不知谁共倚䦨干。忽有个出来道：长老正恁么时，如何是祖师西来意？向他道：作贼人心虗。至元间，有贤首宗讲主，奏请江南两浙名刹易为华严教寺。奉旨南来，抵承天。次日，师升座说法，愽引华严旨要，纵横放肆，剖析诸师论解是非，若指诸掌。其讲主闻所未闻，大沾法益。且谓：承天长老尚如是，矧杭之巨刹大宗师耶？因回奏，遂𥨊前旨。\n○慧严象潭泳禅师\n上堂，举：无著和尚至五台与老翁吃茶次，翁拈起玻瓈盏问曰：南方还有这个么？著云：无。翁云：寻常将甚么吃茶？著无对。师颂曰：五台凝望思迟迟，白日青天被鬼迷，最苦一般难理会，玻瓈盏子吃茶时。\n○一关溥禅师\n颂马祖令僧问大梅曰：和尚见马祖得个甚么便住此山话？曰：只将马祖𫓪刀子，裂破漫天铁网罗。碧沼夜敲荷叶雨，至今贫恨一身多。\n○天台国清溪西泽禅师\n普说略云：参玄上士，行脚高流，拨草瞻风，到一处所，便乃供下入门口欵，谓之生死事大，无常迅速。乃召云：兄弟，生死若是有，从古至今，无有一人能免；生死若是无，争奈目前生死何？生死亦有亦无，不有不无，当恁么时，还有漏网底么？既是走透无门，﨟月三十日撞到面前，毕竟如何支准？等是踏破草鞋，岁月飘忽，不可把玩，要须穷教去处分明，与前来入门口欵相应始得。又云：便只恁么歇去，则适来说出许多络索，甚处安著？直饶诸人一时不受，打叠得净尽，山僧却有个古话，举似诸人。记得长庆示众云：净洁打叠了，却须近前来就我覔，有一棒到你，当生惭愧；无一棒到你，又作么生？雪窦云：净洁打叠了，却须近前来就我覔，有一棒到你，则屈著你；无一棒到你，与你平出二大先。好一棒，未免作得失论量。天封不然，净洁打叠了，却须近前来就我覔，有一棒到你，花铺锦上；无一棒到你，霜加雪上。且道前头为人？后头为人？辨明得出，后次挂牌时，却来通吐。\n瑞岩云巢岩禅师法嗣\n○苏州万寿讷堂辩禅师\n上堂：释迦老子降诞王宫，好个初生孩子，不妨令人疑著。及乎道：天上天下，唯吾独尊。败阙了也。后来冷地羞惭，四十九年，三百余会，救搭也救搭不来，収拾也収拾不上。诸仁者，要见释迦老子败阙处么？是非只为多开口，烦恼皆因强出头。上堂：你在这里，我在这里，人天交接，两得相见。时清休唱太平歌，一贯文籴三斗半米，二贯五百文买一个大绢。好诸禅德，虽然如此，厨中有剩饭，路上有饥人。上堂，举：僧问古德：万境来侵时如何？德云：垂却著。古德有障断狂澜底手段，未免劳心费力。或有人问金山：万境来侵时如何？只向他道：我既无心于万物，何妨万物常围绕。上堂：我若与你说破，将后必须骂我。我若不与你说破，又恐你因循蹉过。忽有个汉出来道：长老话堕了也。只向他道：老僧罪过。悼云巢和尚偈云：人传师死已多时，我独踌蹰未决疑。既是巢空云又散，春深犹有子规啼。寄铁鞭和尚偈云：思量四句寄承天，卷得完全缺半边。颂又不成诗不是，如何拈出向人前？寄无准和尚偈云：猿与鼋交割不开，兄呼弟应似忘怀。及乎说到誵讹处，又却心肝不带来。\n○苏州虎丘清溪义禅师\n送僧偈云：台山万叠入眉青，途路同行各奔程。清晓鸡啼茅店月，是谁先起唤师兄？\n净慈谷源道禅师法嗣\n○万寿高峰岳禅师\n赞达磨偈曰：开旗展阵入梁󳬛，未覩天颜早已降。纵有神通难展欵，翩翩一苇渡长江。\n径山无准范禅师法嗣\n○袁州仰山雪岩祖钦禅师\n婺州人。初见无准于径山，因铸钟令作疏语。师成偈曰：通身只是一张口，百炼炉中辊出来。断送夕阳归去后，又催明月上楼台。准即俾居侍司，自是声动丛林。出世潭州龙兴，迁湘西道林、处州佛日、台州护圣、湖州光孝，逮尸仰山，道遂大显。上堂：纯清绝点，正是真常流注。打破镜来，未免一场狼藉。不若遇饭吃饭，遇茶吃茶。晓来独立空庭外，闲对寒梅几树花。上堂：海水不可斗量，虗空不可尺度。净地不可撒沙，烂泥不可著脚。这四转语，转转有落处。且道落在什么处？东京大相国寺里有树芭蕉，风吹雨打，一似破袈裟。上堂：有句无句，如藤倚树。白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。三千里外卖却布单，不远而来因甚放下泥盘？呵呵大笑，毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：禅树上呌喧喧，道门前风浩浩，冷地思量真可笑。笑什么？等闲拾得苏州梨，看来却是青州枣。上堂：个事本成现，覔则不可见。白珪本无瑕，琢磨乃成玷。执之以实法，空中生闪电。视之似等闲，脚下添红线。若是学道人，好好看方便。作么生？莫看仙人手中扇。\n○杭州净慈断桥妙伦禅师\n天台黄岩徐氏子。母刘，梦月而孕。十八落发于永嘉广慈院，见谷源道于瑞岩，闻三斤麻之话，疑之。徧叩诸方，机终未凑。自谓吾口讷耳聩，不若把本修行，日以诵经为业。忽阅楞伽于云居，见山堂至蚊虫蝼蚁，无有言说而能辨事，顿然有省，曰：赵州柏树子话，可煞直截。然不以语人。还谒无准于雪窦，准以狗子因何有业识，令师下语，凡三十转不契。师曰：可无方便乎？准以真净所颂答之，即竦然良久。忽闻板声，通身汗下，于是始脱然矣。准移育王，双径皆以师从，俾分座。出世祇园，迁瑞岩国清，至净慈。上堂：荆山有玉，获得者不在荆山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有无位真人，证得者出入不在面门。蓦拈拄杖横按，云：会么？幽州江口石人蹲。上堂，举慈明室中安一盆水，盆上横一柄劒，劒上安一緉草鞋，凡见僧来便指，拟议便打。师颂曰：百花丛里跃鞭过，俊逸风流有许多，末第儒生偷眼󳬇，满怀无奈旧愁何。上堂，德山低头，夹山点头，俱胝竖起手指头，玄沙筑破脚指头，提起拄杖云：都来不出山僧拄杖头。何以见得？卓拄杖云：一叶落，天下秋。上堂，举达观颕禅师示众曰：七佛是性隷，万法是心奴，且道主人翁在甚么处？自喝云：七佛已下出头。又自诺云：各自祗候。师云：唤七佛为性隷，指万法是心奴，达观自谓有出身路，及乎自喝自诺，又是奴隷边事，主人翁何曾梦见在？大众要见么？以拂拂一拂云：晓来一阵春风动，开遍园林百样花。将终，与众入室罢，索笔作书辞诸山及魏国公，公馈药不受，又使人问曰：师生天台，因甚死净慈？师答曰：日出东方夜落西。遂书偈而化，寿六十一，腊四十四。\n○四明天童西岩了慧禅师\n蜀之蓬州罗氏。垂髫与群儿戏，必抟泥沙为佛塔像。一日，玉掌山祖灯与其舍，师向之合掌。父母以师资宿契，遂令出家。灯授以般舟三昧，非其志。辞往成都，谒坏庵照于昭觉，器许之，属令南询。乃参浙翁琰于径山，闻高原泉为人径直，心慕之。适原赴台之瑞岩，师与俱往。一日，原问：山河大地，是有是无？师拟开口，原即喝出。师复以偈呈原曰：没交涉。师一日偶书白杨示众语，原阅之，笑曰：写字与作言句尽得，争奈没交涉何？师愤悱莫伸。原曰：吾方便屡矣，汝自不顾。盖缘不在此，其往见雪窦乎？时无准主雪窦，师造席下，自陈来历。准呵曰：熟睡去！继而令充不厘务侍者。一日，谓师曰：󳬇不透处，只在鼻尖头；道不著处，不离唇皮上。讨之则千里万里。师抗声曰：将谓有多少？准迁育王，师侍行，从容承禀，乃尽其要。逮准居径山，往典藏教，复升第二座，自是声动丛林。节斋赵观文作牧苏州，举师开法定慧，众集寺治，时甚称之。迁东嘉能仁、江州东林，而至天童，咸有伟绩。佛涅槃日，上堂，拈拄杖召大众云：黄面瞿昙乃竺乾猛将，以慈悲为弓矢，以智慧为戈矛。统百万雄兵，勇不可当；布三百余阵，势不可歒。如是四十九年，演出五千余卷兵书。虽流落人间，而未甞有一字漏泄。因与生死魔军为冤为对，遂于䟦提河边筑一巨城，名为涅槃。于其城中，先以紫磨金躯犒赏诸兵，令其瞻仰取足。再三抚谕，而又散以八斛四斗珠珍。其谋意无他，必欲打破生死牢关，普与尽大地众生共行通天活路，得到大安隐、大解脱之场而后已。岂谓二千余载犹未遂其志，而未奏其功。山僧既知其力尽计穷，不免拔劒相助去也。以拄杖画一画云：四海浪平龙睡稳，九天云净鶴飞高。芙蓉长老至，上堂，举芙蓉和尚访寔性大师，寔性上堂，右边拈拄杖向左边云：若不是芙蓉师兄，也大难委悉。颂曰：陪尽老精神，杯盘越样新。谁知村店酒，难劝御楼人。晚居寺之幻智塔庵，将终，戒执事已，问曰：今何时？对曰：二鼓矣。遂放身若投，斯须视之，已逝矣。实景定三年三月十一日也。寿六十五，夏四十七。\n○杭州灵隐退耕宁禅师\n初住嘉兴崇圣，次居苏之报恩、承天、慧日、万寿，至灵隐。上堂：目前无法，意在目前，雨余山色翠，风暖鸟声喧。拍禅床一下，云：堪笑老胡无转智，少室峰前坐九年。上堂，举：香林因僧问：年穷岁尽时如何？林云：东村王老夜烧钱。师云：王老烧钱，言端语端，锦包特石，铁褁泥团。上堂：极目千峰鎻翠，满空柳絮飞绵，可怜无位真人，一向草宿露眠。哑！三春看又过，何日是归年？\n○四明天童别山智禅师\n上堂，举世尊临入涅槃，文殊请佛再转法轮，世尊咄云：吾四十九年未甞说一字，汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶？颂曰：老汉生平大脱空，将无作有诳盲聋；临期一语方真实，也是阇梨饭后钟。\n○四明天童环溪一禅师\n上堂，举经云：大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道。颂曰：劫初铸就毗卢印，古篆雕虫尚宛然。堪笑堪悲人不识，却嫌字画不完全。\n○四明天童月坡明禅师\n上堂，举马祖因僧问离四句绝百非话，颂曰：离四句兮绝百非，󳯝相推过几曾知？这僧担一担懵懂，换得两头淈胡骨切，浊也腯徒骨切，肥也归。\n○四明雪窦希叟绍昙禅师\n西蜀人，出世佛陇。上堂，僧问：向上宗乘事若何？师云：簷头滴滴，分明历历。师乃云：西子湖边泛渺茫，一堤寒绿看垂杨。谁知业债难逃避，开眼堂堂入镬汤。到这里如何即得？拟欲烂煨黄，独不顾紫泥，未免踏古人脚迹。拟欲关空鎻梦，塞路断桥，又恐坐在葛藤窠里。不如随分纳些些，俯顺时宜去。拈拄杖，竖穷三际，横亘十方。靠拄杖，碧眼黄头会不得，野梅风定暗香浮。上堂：二月春云暮，韶华似酒浓。莺啼杨柳雨，蝶弄海棠风。若作境会，过山寻蚁迹。不作境会，度水覔鱼踪。毕竟如何？故国归路远，日暮泣途穷。上堂：一宿觉，三担土。脚未跨门，手骨已露。等闲举一步，危径结寒花。信彩示一机，断崖飞瀑布。虽然，要跨乳峰门即易，要入乳峰室即难。何故？鸿飞冥冥，弋人何纂。上堂：发得一机活，出得一言当。万里无片云，青天合吃棒。不待春风著意开，暗香已在梅花上。寄天目和尚偈曰：翁翁八十再生牙，烂嚼虗空吐出查。撒向玲珑岩畔树，枝枝叶叶是昙华。\n○福州雪峰绝岸可湘禅师\n上堂，举曹山因僧问：雪覆千山，因甚孤峰不白？山曰：须知有异中异。曰：如何是异中异？山曰：不堕众山色。师颂曰：言中彼此带幽玄，尽向言中辨正偏。孤负一条官驿路，茫茫沉在月明前。渔浦接待偈曰：吴山那畔越山前，有󰕖充饥有榻眠。到此便能休歇去，帝乡犹隔一潮船。\n○光孝石室辉禅师\n上堂，举城东有一老姥莫古切，与佛同生，不欲见佛。每见佛来，即便回避。虽然如此，回顾东西，总皆是佛。遂以手掩面，十指掌中亦总是佛。师颂曰：平生不愿佛相逢，十指尖头现绀容。夹路桃花风雨后，马蹄无处避残红。\n○天台国清灵叟源禅师\n上堂，举：僧问赵州：真如凡圣，皆是梦言。如何是真言？州云：唵部临㗶。师云：赵州禅只在口皮边。看他与么，也是唤钟作瓮。忽有问灵岩，却向他道：饥时但吃󰕖。且道与古人是同是别？西天梵语，此土唐言。上堂：炎自炎，凉自凉，法无二法，不用商量。只如人人鼻孔在面上，则固是知有。我更问你：别沼荷香，何似深村稻香？示防意如城偈曰：六门长鎻旧封疆，已是攀缘万虑忘。昨夜贫家忽遭劫，元来祸起自萧墙。守口如瓶偈曰：明明只在鼻孔下，动著无非是祸门。直下放教如木𣔻，青天白日怒雷奔。\n○四明天童简翁敬禅师\n上堂，举文殊问庵提遮女生以何为义话，颂曰：问处分明答处端，当机觌面不相谩。死生生死元无际，月上青山玉一团。\n○庐山东林指南宜禅师\n送人之成都，偈曰：智不到处道一句，一句当机便到家。宿鹭亭前风摆柳，锦宫城里雨催花。\n○饶州荐福无文璨禅师\n甞与其友知无闻书，有云：住院何足道哉！近年𠡠差堂除者何限？可挂齿牙者能几人？使吾有口可以吞三世诸佛，则曲录床终身不坐，又何慊？无闻以为何如？某昔者入众，见识字人多不修细行，决意不作书记，诸老不作据位称师者，又多看不上眼，遂无意出世，今皆不遂其初矣。住院十年，名为长老，只是旧时璨上座，饮食起居与堂僧无异，出入时多了一轿两仆耳，使目不眩，轿仆亦不用之，相从衲子岁不下百数十人。遇五日，挝鼓升堂，以平时在诸老间所得细大法门，随分东语西话，断不敢以脱空语笼󰋪学者，亦不敢以过头语欺谩学者，说到无巴鼻、无滋味处，欣然自笑，听者不必解笑也。士大夫多相知，然所知者不过谓其读书也、能文也、解起废也、硬脊梁也，盖胆毛几茎，则知者鲜矣。读其书，则其所造可知。\n灵隐石田薰禅师法嗣\n○杭州净慈愚极慧禅师\n参石田于灵隐，田室中举云门念七话，连举十数过，无人下语。忽有一僧才跨门，田曰：雪峰辊毬。师在侍傍，耸耳而听，蓦然领悟，冲口呈偈云：云门念七，雪峰辊毬，白苹红蓼，明月孤舟。田颔之。住北禅日，谢劒南儒藏主、云谷庆藏主、无则珍藏主。上堂，举：白云师祖开堂拈香，有云：众中衣钵道友有一言半句利益我者，同伸报谢。山僧乍住，二三故人远来相贺，又非一言半句者比，岂无片香以为供养？烧枫香是著菩提边事，烧黄熟是说佛说祖边事，而今猛𤋲一炉，也要尽大地人知道。浙西管内嘉兴府川原道地，且道烧底是什么香？良久，云：不下阁。送宁禅人偈曰：心未宁时为汝安，落花小雨酿春寒，断桥流水孤山路，杨柳丝丝拂𦘕䦨。\n○杭州中竺雪屋珂禅师\n上堂。枯桑知天风，海水知天寒。且道衲僧知个什么？知道󰕖是米做。直饶恁么，阎罗老子索󰕖钱有日在。师以宋鼎既迁，即谢寺事。金山贤默庵雅知师，且尊其道行。时元兵下江南，默庵被总兵伯颜脇而置之幕中，从至武林。默庵言于伯颜，请师升住灵隐，亲持请疏叩师门。师抽关露半面，问云：汝为谁？默庵云：和尚故人某甲也。师落关云：我不识你。盖师虽处世外，而以忠节自持，故不屑灵隐之命。后断江恩有诗云：雪屋今亡四十年，高风凛凛尚依然。伯颜丞相拜床下，不肯为渠来冷泉。\n径山痴绝冲禅师法嗣\n○福州神光北山隆禅师\n礼镜清塔，偈曰：惯问门前什么声，池蛙笑汝自蛙鸣。年来荒却天华寺，正令方才一半行。\n○高台此山应禅师\n上堂，举大隋庵侧有一龟，僧问：一切众生皮褁骨，这个众生因甚骨褁皮？隋拈草履覆龟背上，僧无语。师颂曰：休将皮骨强分张，得六藏时且六藏。只履尽情都盖了，这僧无事可思量。\n育王寂󰈧照禅师法嗣\n○湖州道场龙源介清禅师\n王氏，世居福州长溪，得度于义兴法藏齐禅师。过育王，谒寂󰈧，入室有契，俾为侍者，复掌藏钥。出世四明寿国，迁开寿，升道场。上堂：三春云暮，绿暗红稀。动为境转，静为法迷。不以色盖，不以声骑。风前闲听杜鹃啼。上堂：终日忙忙，那事无妨。显而不灵，隐而不藏。如何是隐而不藏底事？玉梅结子浮青树，石笋抽条上绿󰈧。\n径山晦机熈禅师法嗣\n○金陵龙翔笑隐大䜣禅师\n族姓陈，九江羲门，唐尚书操诸孙。从郡之水陆院出家。初至庐山，谒开先一山万公。既而遣诣百丈参晦机。机一见器重，由内记升记室。一日问曰：黄龙得旨泐潭，领徒游方。及见慈明，气索汗下。过在什么处？师抗声曰：千年桃核里，觅甚旧时仁。又一日举百丈野狐话诘曰：且道不落因果，便堕野狐身。不昧因果，便脱野狐身。利害在什么处？师拟答，机遽喝之。平生凝滞，涣然氷释。因同参者告问，师颂曰：百丈野狐，野狐百丈。埋作一坑，伏惟尚享。机迁净慈，复延掌记。出世湖之乌回，迁杭之报国中天竺。天历元年，文宗以金陵潜邸为大龙翔集庆寺，妙东名德开山首膺其选，号曰广智全悟大禅师，为开山第一代住持。厥后驿召赴阙，入见奎章阁，赐坐，咨问法要，对扬称旨，赐貂裘金衲衣。及顺帝御极，待遇益隆。有旨命百丈山东阳德辉重编禅林清规，仍命师挍正，遂定为九章，四方咸取以为法。以老病求退，御史大夫撒迪公以闻，优诏不许，加号释教宗主，兼领五山寺，𠡠外台护视，使安居终老。师因僧侍立，展手云：八字打开了也，为什么不肯承当？僧云：恐钝置和尚。师云：许多时没一点气息。便打。一日，问僧：甚处来？僧云：游山来。师云：笠子下拶破洛浦，徧参底作么生？僧云：未入门时已呈似和尚了也。师云：即今为甚不拈出？僧拟议，师便打。一日，云：青州布衫重七斤，古人道了也。毕竟万法归一，一归何处？有僧出云：东廊头，西廊下。师云：什么处见赵州？僧拟对，师云：捧上不成龙。一日，有僧来参，师云：竖拂拈槌，古佛榜样；擎叉舞劒，列祖条章。衲僧门下一句作么生道？僧珍重便行，师云：不消一劄。上堂：安养国中，水鸟树林悉皆念佛；知足天上，树相撑触演说苦空。竖起拂子，山僧拂子穿汝诸人鼻孔，诸人向甚处出气？入新寺，升座：第一义谛，明如杲日，宽若太虗。万彚森然，纤尘不立。明今举古，无非节外生枝；立主立宾，何异虗空钉橛？然圣旨建寺，诸官临筵，不可只恁么休去。还有共相激扬底么？问答罢，乃云：释迦世尊舍金轮而登佛位，今上皇帝从佛位而御金轮。收摄三千刹海于一印中，具足八万法门于一毫上。如华严会上菩萨得无尽福德藏解脱门，于一器中出生种种美味饮食。又于众会仰观空中，而雨种种珍宝。随众生心，悉令满足。然后得其宝者，尽证法门。食其味者，咸成妙道。无一尘而不具足佛事，无一法而不圆满正宗。即今崇建宝坊，阐扬法施。诸天音乐，不鼓自鸣。梵呗咏歌，自然敷奏。十方菩萨，咸集道场。八部天龙，同伸庆赞。还有不历化城，径登宝所者么？击拂子云：四海已归皇化里，时清休唱太平歌。上堂：拈花微笑，彩奔𫜪家。断臂安心，漏逗不少。汝诸人分上又作么生？不经一事，不长一智。至正四年五月，俄示微疾，肩舆与御史大夫脱欢公为别。留书凡与交游之善者，嘱其徒以两朝赐己金币，作万佛阁，上报国恩。二十四日，遂书偈趺坐而化。春秋六十一，夏四十六。\n○金陵保宁仲万天伦禅师\n明之象山张氏。幼而岐嶷，投广德天宁竺源嗣公薙落。竺源谓曰：汝志趣宏远，堪任大法，无为我滞此。遂往依虎丘东州永。偶过旃檀林，与一僧看传灯录，语之曰：千七百则公案，浑如生铁鎻子。还有得钥匙入手者么？师于言下有省。时晦机在净慈，师遂往见。才入门，机云：湖山霭霭，湖水洋洋。浸烂你鼻孔，塞破你眼睛。因甚不知？师云：通身无影象，步步绝行踪。机云：未在，更道。师拂袖便出。未几，俾居侍司，复命掌藏钥。师𫢸人事繁杂，叹曰：世降道衰，人根浮薄。宿师硕德，具大知见，犹不为学者信服。无他，盖表里不纯故也。自是必欲铲踪削迹于深静地。闻吴兴桃花坞尤僻邃，乃往缚茅焉。一日灌园，忽四山云瞑，骤雨疾风，摧折林木。霹雳一声，胸中疑碍顿释。乃曰：大奇大奇也大奇，掇转虗空颠倒骑，蟭螟吞却五须弥。曩于南屏室中屡扣老和尚，终不肯为我说。使当时说破，安有今日耶？泰定丁卯，出主广德东泉，迁明之佛岩。龙翔笑隐招居第一座。南台治书吐鲁公数来问道，泛及楞严，玄旨契合。会保宁虗席，台章荐举，宣院劄付俾主之。有僧至参，师云：好个僧，恁么行履？僧云：拨草瞻风，岂因别事？师云：汝吃得棒也未？僧拟议，师便喝。又僧问：如何是和尚家风？师云：谁人看不见？又问：如何是一相三昧？师曰：青黄赤白。又问：如何是凤台境？师云：凤台有什么境？上堂：言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。与么也不得，不与么也不得，与么不与么总不得。你有拄杖子，我与你拄杖子。你无拄杖子，我夺却你拄杖子。上堂，举僧问云门：久雨不晴时如何？门云：劄。云门一劄，猿啼巴峡。熊耳峰高，石头路滑。初在桃花坞定惺时，见一僧礼拜。师问：汝何礼拜？僧云：师非救菩萨也。言讫不见。晚年卜筑于凤台西，曰新庵。将终，谓净觉昙公曰：欲将后事相凂，今日何日？净觉曰：二十九日。师云：月穷日不宜去，明日五月一，吾即行矣。至期，召门人付嘱已，举手作别。或请书偈，叱去，端坐而逝。世寿六十六，僧腊五十一。\n○四明育王石室祖瑛禅师\n族姓陈氏，苏之吴江人。龆年出家，住里之普向寺。十五祝发，寻受具戒，即杖䇿游方。初从虗谷于仰山，闻净慈晦机道化，亟往投之。一见契合，遂留执侍。继掌记室，声闻日章。出世四明隆教，升浙江万寿、鄞之雪窦育王。谢天童平石砥问疾，有偈曰：是身无我病根深，惭愧文殊远访临。自有簷花谈不二，青灯相对笑吟吟。法身徧在一切处，噇飰噇空得自由。太白鄮峰烟雨里，笋舆来往亦风流。迨谢事，遂退处于受经，自号罢休老子，又称鸿一道人。昆阳郑东季明作罢休老子传。晚年得痿痺疾，造一龛，诏曰木裰，日坐其中，绝不涉人事。至正癸未三月，定中见一衰衣妇人扣头，请师应身为国王。师曰：吾不愿生天王家。逾月十有七日，趺坐化去。阇维，以其遗骨煅之，遵治命也。既而炭灰已尽，益以香薪，百炼不回，镕作金铜色，扣之有声。四众惊异，附葬于三藏道法师塔右。粤三年，吴兴郑希圣七月二日夜梦师高坐，语希圣曰：此兜率内院也，慈氏菩萨今现在宫中说法，汝往拜之。希圣往观内院，境之胜，众之多，如经所云。古林𦮠悼以偈，有云：毗岚风折须弥柱，摩竭鱼吞般若舟。\n○杭州中天竺一关正逵禅师\n番易人，姓方氏。参晦机于净慈，机问：甚处人？师曰：番易人。机曰：番易湖水深多少？师曰：瞪目不见底。机曰：恁么则浸烂衲僧鼻孔也。师曰：终不借和尚鼻孔出气。机曰：毕竟借谁鼻孔出气？师曰：恭惟和尚万福。机肯之，命充侍者。逾二年，往依中峰于天目山。久之，径山原叟命掌记，中天竺笑隐又俾分座。既而出世金陵，崇因帝师授以佛日普照之号，迁凤山资福，升主报国。至中天竺，示众曰：心不是佛，智不是道，一念涉思惟，全身入荒草。所以道：目前无法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。古今天地、古今日月、古今山河、古今人伦，头头显露，物物全彰，不从千圣借，不向万机求，内外绝承当，古今无处所。恁么解会，犹是错认驴鞍桥作阿爷下颔。虽然，既是泗州大圣，因甚在扬州出现？良久，云：参。示寂，年五十又七，腊四十又四。\n○越州天衣业海了清禅师\n上堂：三岁孩儿抱花鼓，八十翁翁辊绣毬。娇羞老丑都呈露，直得诸人笑不休。山僧昔在南屏山下粪扫堆头，拾得一领破襕衫子，抖擞将呈天目，不为顾釆。又过崇德，撞著恶辣汉，被渠撦昌者切，裂开也破七孔八穿，收拾仍归南屏。深藏四十余年，不将轻与外人。无端今日来，天衣比看，破旧相似，颜色一般。著来嫌袖大，起舞觉天宽。直得十峰齐起舞，双㵎共鸣湍。尽看当场鲍老，不知笑倒旁观。遂大笑，拈拄杖画一画：更把一枝无孔笛，等闲吹出万年欢。复举三圣我逢人则出话，师云：二大老窃得临济家私，各自卖弄。检点将来，好与一坑埋却。同参至，上堂：飒飒凉风景，同人访寂寥。煑茶山下水，烧鼎洞中樵。慈明老祖将常住物作自己人情。天衣则不然，供佛懒拈花，延宾不煑茶。莫嫌无礼数，冷淡是僧家。\n径山原叟端禅师法嗣\n○杭州灵隐竹泉法林禅师\n别号了幻，族姓黄，台之宁海人。依同邑法安太虗同禅师出家。因看睦州语有省，白虗曰：从生至死，只是这个，不由别人也。参原叟于中天竺，叟问：何处来？师曰：天台。叟曰：曾见寒山拾得么？师叉手而前曰：今日亲见和尚。叟曰：脱空谩语汉，参堂去。寻俾侍香，复掌藏钥。看经次，叟曰：看经那？师曰：是。叟曰：将甚么看？师曰：将眼看。叟竖起拳曰：何不道将这个看？师曰：放下拳头将甚么看？叟微笑。东屿在净慈，招分半座。时竺原在浮山，得师提唱语，称誉不置。寻美以偈，有五百众中居上首，妙解堪作人天之句。居净慈蒙堂，不出户者九年。行省左丞相脱欢公请主浙江万寿，迁中天竺。后至元四年，迁灵隐，宗风大振。顺帝锡以金襕法衣。时寂照在径山，父子同时唱道五山，人以为盛事。上堂：法是常法，道是常道。拶破面门，点即不到。雪峰一千七百人善知识，朝夕只辊三个木毬。赵州七百甲子老禅和，见人只道吃茶去。中峰居常见兄弟相访，只道叙通寒温，烧香叉手。若是金毛师子子，三千里外定誵讹。上堂，举僧问赵州：万法归一，一归何处？州云：我在青州作一领布衫，重七斤。师云：赵州虽则善用太阿，截断这僧舌头，未免自扬家丑。灵隐则不然，忽有僧问：万法归一，一归何处？只向他道：今日热如昨日。元宵，上堂：今朝上原节，雪霁见晴春。梵刹灯千点，长空月一轮。鼓钟喧静夜，歌管閙比邻。总是圆通境，何须别问津。上堂：一大藏教五千四十八卷，顿也渐也，权也实也，偏也圆也。只作一句道却，三世诸佛在你脚跟下。上堂：古杭管内灵隐名山，肇建于东晋咸和年间，慧理法师为第一祖。今日上原令节，诸处放灯，知事直岁各各照管风烛。便下座。大龙翔席虗，呈吉大夫遣币聘，师辞不赴。使者三往返，师避于会稽山中。行院知不可强，具疏请师仍领灵隐。又居三年，退处了幻庵。至正十五年春，感末疾。二月二日，集诸徒叙平生本末，且诫之曰：佛法下衰，无甚于今，宜各努力。吾世缘止于斯矣。索笔书偈曰：七十二年，虗空钉橛。末后一句，不说不说。遂奄然而化。龛留十日，颜色不变，全身窆干松源墖西塔前。古桂当春吐花，清香满路，见者叹异。侍讲学士黄公晋卿目见其事，故自书塔铭序中。\n○杭州径山古鼎祖铭禅师\n姓应氏，世居四明奉化，依金峩横山锡公得度。竺西坦公主天童，辟为内记。后徧参诸尊宿。元叟在灵隐，往从焉。叩黄龙见慈明因缘，叟诘之曰：只如赵州云：台山婆子被我勘破。慈明笑曰：是骂耶？你且道二老汉用处是同是别？师曰：一对无孔铁锤。叟曰：黄龙直下悟去，又且如何？师曰：也是病眼见空花。叟曰：不是，不是。师拟进语，叟便喝。师当下廓然，即命居记室。自是声誉顿发，而师愈谦抑自持。及年五十四，始出主隆教，迁宝陀中天竺径山。帝师闻法席之盛，锡号慧性宏觉普济大师。僧问：祖意教意是同是别？师云：破粪箕，生苕菷。僧礼拜云：谢师指示。师云：昨夜三更失却牛，天明起来失却火。问：如何是佛？师云：秤锤蘸醋。僧云：如何是佛向上事？师云：仰面不见天。僧云：记得僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。又作么生？师云：云门不是好心。僧云：干屎橛与秤锤蘸醋相去多少？师云：镬汤无冷处。僧拟进语，师便喝。上堂：将十方世界安向诸人眼睫上，𮈔毫不动；将四大海水倾向诸人脚跟底，涓滴不流。会医还少病，知分不多愁。上堂，举大愚芝和尚示众云：大家相聚吃茎虀，若唤作一茎虀，入地狱如箭射。师云：宗师为人如蛊毒之家，置毒于饮食中与人，未甞不欲断其命根。虽然，是冤对者能有几人？颕毫作乱，师治妙明庵以将归老焉。元日，祝𨤲行省现白光三道，丞相康里公奉师所赞观音像于紫薇阁，是夕瑞光煜然。葛䝤焚掠径山，丞相延至郡城云居，时诣师叩宗门玄旨。一日看经次，问：长老何不看经？师云：寻行数墨为看经耶？丞相无语，师飜经云：老僧看经去也。丞相以手掩经云：请为说破。师云：伊尹、周公是阿谁做？中天竺用贞良公谓师甞阐化是山，请归了幻庵。寻示疾，致书嘱丞相外护，书偈曰：生死纯真，太虗纯满。七十九年，摇篮绳断。掷笔而逝。\n○台州国清梦堂昙噩禅师\n自号酉庵，慈溪王氏子也。母周氏，生六年而父殁。母命从乡校师游，气岸高骞，有一日千里之意。洎长，穷覧儒籍，彻其义髓。学文于修道胡先生长孺。已而心有所感，叹曰：攻书修辞，此世间相耳。曷若求出世间法乎？乃白母，走奉化广法院，礼良公为师。访道吴楚，渡江憩真之长芦。雪庭传公有鉴裁，知师器识，遂为剃发。师春秋已二十三矣。继受具戒，凡佛经及诸宗之文，昼夜磨研，不知有饥渴寒暑。久之，复叹曰：教相如海，苟执著不回，是覔绳自缚。曷若求明本心乎？原叟由中天竺补灵隐，门风高，非宿学莫敢闯其门。师直往咨叩，了无畏惧。机契，命掌内记。径山虗谷慎选书记，得师，缁白交庆。至元五年，出主四明咸圣，迁慈溪开寿。帝师锡以佛真文懿号。至元十七年，行宣政院以国清聘瑞龙院，易甲乙为十方，师为开山，院赖增重。上堂，竖拂子：只这个，在临济则大机大用，卷舒擒纵，杀活自由。在云门则孤危耸峻。格外提持。言前定夺。在曹洞则家风细密。金针玉线。明合暗投。在沩仰则父慈子孝。用劒刃事。施陷虎机。在法眼则箭锋相拄。心空法了。情尽见除。五家提唱。金声玉振。迈古超今。总是门庭施设。若是直截一句。不曾道著。作么是直截一句。厉声云。看脚下。上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。黄河九曲出昆仑。摩诃般若波罗蜜。师数诫诸徒曰。吾与尔等究明此道。当外形骸。志𥨊食。以消累劫宿习。然后心地光明。自是日惟一食。终夜凝坐。以达于旦。　国朝洪武三年。　诏征江南有道僧。而师居其首。馆于天界。既奏对。　上悯师年耄。赐令还山。晚年以梁唐宋高僧传。重加笔削。刻板以传。六年二月甲申。无疾忽索浴易衣。出器物遗大方诸友。集众而言曰。三界空花。如风卷烟。六尘妄影。如汤沃氷。吾之幻躯。今将入灭。灭后阇维。煅骨为尘。不可建塔。以累后世。言讫敛目。危坐而逝。寿八十九。\n○嘉兴天宁楚石梵琦禅师\n四明象山人，姓朱氏，母张。师在襁褓中，有僧来见之，谓其父曰：此儿佛日也，必当振佛法，照耀浊世。乡党因以昙曜称之。从族祖晋翁洵公说法湖之崇恩，师往从焉。赵魏公见之，特器重，为鬻牒为僧，继受具。晋翁迁道场，师为侍者，又司藏室。因阅楞严，至缘见因明，暗成无见，恍然有省。由是覧内外典，宛如宿习，然尚有凝碍。原叟主径山，师往参次，即问：如何是言发非声，色前不物？叟遽云：言发非声，色前不物。速道！速道！师拟畣，叟震威一喝，师错愕而退。会英宗诏金书大藏经，有司以师善书，选上京都。一夕，闻彩楼鼓鸣，豁然大悟，抚几笑曰：径山败阙处，被我识破了也。因成偈曰：崇天门外鼓腾腾，蓦劄虗空就地崩。拾得红炉一点雪，却是黄河六月氷。翩然东旋至双径，叟迎笑曰：西来密意，喜子已得之矣。遽处以第二座。初居海盐福臻，升永祚，迁杭之报国、嘉兴之本觉、天宁。僧问：不愁念起，惟恐觉迟。如何是觉？师曰：牛角马角。僧云：如何是念？师云：四五二十也不识。僧礼拜。僧问：一大藏教是个切脚，未审切个什么字？师云：切个不字。僧云：只如不字，又切个什么？师云：莫错举似人。僧云：谢师指示。师云：石羊头子向东看。僧问：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。如何是此经？师云：更要注解那？上堂：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。拈拄杖云：冲开碧落松千尺，截断红尘水一溪。上堂：米里有虫，麦里有面。厨库僧堂，山门佛殿。盏子扑落地，揲子成七片。上堂：炉鞴之所多钝铁，良医之门足病夫。不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？上堂：闻声悟道，塞却你耳根。见色明心，换却你眼睛。蒲团上端坐，针眼里穿线。西风一陈来，落叶两三片。晚年于永祚筑西斋而终老焉，因自号西斋老人。洪武元年九月，　上念将臣或没于战，氏庶或死于兵，宜以释氏法设冥以济拔之。于钟山建大法会，征师说法。廷臣奏其说，　上大悦。明年三月，复用元年故事，召师说法。又明年秋，　上又召师，以鬼神为问。师与同召诸师，援据经论，辨核其理成书。将入　朝敷奏，师忽示微疾，索浴更衣，取笔书偈曰：真性圆明，本无生灭。木马夜鸣，西方日出。置笔谓梦堂曰：师兄，我去也。堂曰：何处去？师曰：西方去。堂曰：西方有佛，东方无佛耶？师乃震威一喝而逝，实七月二十六日也。礼部宫以遗偈闻，　上为嗟悼之。缁白瞻礼，如佛涅槃。天界住持白庵，乃法门犹子也，为治后事。时制火化，　上以师故，特开僧家火化之例。火余，牙齿数珠不坏，舍利纷缀遗骼。参徒奉其遗骼，归葬西斋而塔焉。寿七十五，﨟六十三。\n○杭州径山愚庵智及禅师\n字以中，别号西麓，苏之吴县顾氏。父茂卿，母周氏。入海云院为童子，释书儒典并进。闽国王清献公都中见之，特加赏异。听贤首家讲法界观，未终章，遂莞尔笑曰：一真法界，圆通太虗。但涉言辞，即成剩法。乃去谒广智于龙翔，微露文采，广智大惊。有屿上人者，呵曰：子才俊爽若此，不思负荷大法，甘作诗骚奴仆乎？无尽灯偈所谓黄叶飘飘者，何谓也？师舌禁不能答，即归海云，胸中如碍巨石。逾月，忽见秋叶吹坠于庭，豁然有省。虽喜不自胜，不取证明眼，恐涉偏执，乃走见径山。山勘辨之，师应畣不滞，山遂命执侍。久之，迁主藏室。至正壬午，行院举师出世昌国隆教，转普慈。未几，行省左丞相达失公延主净慈，复请升径山。僧问：语是谤，默是诳，语默向上有事在。如何是向上事？师云：胡孙上树尾连颠。僧问：如何是宾中宾？师云：君向潇湘我向秦。云：如何是宾中主？师云：常在途中，不离家舍。云：如何是主中宾？师云：常在家舍，不离途中。云：如何是主中主？师云：横按镆耶全正令，太平寰宇斩痴顽。一日，达失帖穆尔丞相到方丈，问：净名丈室容三万二千狮子座，净慈丈室容多少？师云：一尘不立。相云：得与么觌体相违？师揭起帘，云：请丞相鉴。相呵呵大笑，云：作家宗师，不劳再勘。师便供茶。上堂，举：东山演祖示众云：祖师说不著，诸佛看不见。四面老婆心，为君通一线。师云：若教频下泪，沧海也须干。上堂：诸方今日开炉，未免与诸人说些火炉头话。乃以拂子作吹火势，云：唤作火，烧杀你；不唤作火，冻杀你。上堂：一二三四五六七，地水火风空觉识。拈来数日甚分明，明眼衲僧数不出。也大奇，乌龙钻败壁，鸡向五更啼。洪武癸丑，　诏有道硕师十余人集天界寺，师居其首。以病不及召对，　赐还穹窿山，即海云也。戊午八月，忽示疾。至九月四日，索笔书偈而逝。其徒以遗骨藏海云山阴，又分爪发归径山，于无等才禅师塔左瘗焉。寿六十八，﨟五十一。\n○苏州万寿行中至仁禅师\n自号澹居子，又曰熈怡叟，番阳吴氏。父仲华，为江州儒学教授。师方五岁，其父俾从州之报恩真牧纯公，七岁得度。自幼见地颕󳫠，逈出常儿。西域指空和尚赴英宗召，便道憩报恩，见师叹异曰：再世人天师也。因授以戒，及持摩利胝天呪法。师受真牧嘱，参原叟于径山。叟视师轩渠一笑，师罔知所以，汗流浃背，失展尼师坛。叟咄曰：参堂去。次日又见，叟曰：尔何处人？师曰：番阳人。叟曰：番阳湖深多少？阔多少？师展手作量势，叟曰：不是，不是。师曰：合取臭口。遂留侍香，继掌外记。叟喜得师，谓其徒曰：仁书记，虎而翼者也。出世蕲之德章，次住越之云顶崇报、苏之虎丘万寿。法道衰微，位以求得，独师务韬晦，五名刹皆公卿敦迫而赴，故一出人皆尚之。师室中拈木枕子问僧云：者个是甚么？僧云：也知和尚老婆心切。师掷枕于地，僧拟议，师便喝出。一日云：一切众生性清净，因甚么轮回六趣？时有僧云：愿和尚慈悲指示。师云：钵盂口向天。上堂，竖拂子：这个是马祖家风。喝一喝：这个是临济家风。以拂子画一画云：这个是什么家风？若到诸方，不得错举。上堂：叠叠远山青，迢迢江水绿。尽日小吴轩，倚䦨看不足。蓦唤侍者，云：收取拂子。便下座。上堂：禅性无生，离生禅想。禅性无住，离住禅寂。五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎𫗰子，三个胡孙夜簸钱。师旁通外典，尤𨗉于易。其所论著，务在匡宗，不以此自多。若虞文靖公集、黄文献公溍、张潞公翥、宋侍讲濂辈，皆称之。文靖见师黄州思贤寺苏文忠公祠堂记，曰：文辞简奥，有西汉风。潞国甞以诗寄，有今代能仁叟，高风播海涯之句。　国朝洪武初，　皇上以鬼神之理，召释氏之老问焉。师与同召者曰：鬼神之说，当本佛旨以对。及为书以进，　上大悦。师暮年养闲于松林兰若，道望益尊，人不敢叱名，咸称曰松林和尚。十五年三月，忽示疾。十九日，有同参如愚仲来问讯，曰：师兄！时节既至矣，诸弟子在侧，可不赐一言为末后训乎？师曰：十方薄伽梵，一路涅槃门。曰：与师缔交五十年矣，此别直至净土相见。师厉声曰：尽大千界是一个净土，何处不相见？良久，索纸书偈已，泊然而逝。世寿七十四，﨟六十七。\n○杭州径山复原福报禅师\n台之宁海人，俗姓方，母张氏。禀父母命，往杭之梁渚崇福出家。时石湖美公主净慈，师往参，湖器之为祝发。径山原叟门庭严峻，师以己事未明，往咨决之。叟问：近离甚处？师云：净慈。叟云：来作甚么？师云：久慕和尚道风，特来礼拜。叟云：赵州见南泉作么生？师云：头顶天，脚踏地。叟云：见后如何？师云：饥来吃󰕖困来眠。叟云：何处学得这虗头来？师云：今日亲见和尚。叟颔之。次日，命居侍司。明年，升掌藏教。久之，出世慈溪庐山，迁越之东山四明智门。　皇朝洪武初，驿召道行沙门。师与径山以中及上竺日章你赴京，馆天界寺。屡入　内庭，应对称旨。留三年，　赐还智门，庵于寺东，扁曰海印，为终焉之计。径山虗席，起师补处。上堂：举一不得举二，放过一著落在第二。古人恁么说话，正是抱赃呌屈。东山即不然，举二不得举一，放过一著落在第七。到这里，须知有向上一路始得。如何是向上一路？良久，云：莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。上堂：一叶落，天下秋；一尘起，大地收。谁谓北󳬂单越不是南瞻部洲？刚自骑牛更觅牛。上堂：语是谤，默是诳，还有二俱不涉者么？拍禅床，云：洎合停囚长智。上堂：一默一语，一作一止，何似水银落地？僧问赵州云：乞师指示。州云：吃粥已未？僧云：吃粥了也。州云：洗钵盂去。上堂：终日著衣，未甞挂著一缕丝；终日吃饭，未甞咬著一粒米。似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。不著佛求，不著法求，不著僧求。拈拄杖：有时乘好月，特地过沧洲。前住山象原，经始佛殿，未就而终。师力完之，其费则出姑苏葛德润氏。两住径山甫八年，忽一日得疾甚革，侍者请偈，师叱曰：吾世寿尚有三年。已而果然。终时寿八十四，夏六十四。门人奉全身窆寂照塔右之冈。\n○杭州灵隐性原慧明禅师\n幻隐别号也。出台之黄岩项氏，母陈。既长，不甘俗处，往依温之宝冠东山鲁公出家。谒竺原道公于仙居紫箨山，咨问心要，不大省发。去参径山原叟，叟问：东岭来？西岭来？师指脚下草鞋曰：此是三文钱买得。叟曰：未在，更道。师曰：某甲只与么，未审和尚作么生？叟曰：念汝远来，放汝三十棒。久之，軄侍香。朝参夕究，一旦默契。育王雪䆫招师掌藏教。未几，出住鄞之五峰，迁金峩。洪武五年春，　诏天下高僧建大斋会于钟山，师与径山季潭俱与是选。既竣事，季潭奉　旨住天界，延师居第一座。提纲举要，得表率丛林体。又明年，镇江金山请师补处。十一年，升居灵隐。学徒坌集，宗风大振。上堂：今朝闰五月初一，依旧日从东畔出。衲僧个个解知音，短咏长歌皆中律。梅雨晴，树阴密，林下优游何得失？无位真人赤肉团，等闲靠倒维摩诘。佛涅槃，上堂：涅槃生死等是空华，佛及众生皆为剩语。诸人到这里作么生会？良久，拍禅床，云：但见落花随水去，不知流出洞中春。浴佛，上堂，举：香严和尚云：去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。众中忽有个汉出来问：长老错了也。今朝四月八是佛生日，如何举此公案？山僧只对道：住持事烦。下座。师始至，经画大雄宝殿，仅一载即落成，岿然山峙。师室中垂语曰：莲华峰被蚍蜉食却半边，因甚么不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不问，南高峰与北高峰鬪额是第几机？罕有契之者。示灭于洪武十九年六月二十三日，寿六十九，夏五十。\n○杭州上天竺我庵本无法师\n黄岩人。从净慈方山落发，依寂照于中天竺，掌纲维。有舅氏教庠老成，挽之更宗。于是见湛堂于演福，研精教部。寂照惜其去，作偈寄之云：从教入禅今古有，从禅入教古今无。一心三观门虽别，水满千江月自孤。后出世，既为湛堂嗣，仍𦶟一香报寂照，不以迹异而二其心。寂照示寂时，师住四明延庆，遗书祝其力弘大苏宗趣，余无他言。师于祭筵拈香云：妙喜五传最光焰，寂照一代甘露门。等闲触著肝脑裂，氷霜忽作阳春温。我思打失鼻孔日，是何气息今犹存。天风北来岁云暮，掣电讨甚空中痕。我庵临终，无疾坐蜕。\n○苏州开原愚仲善如禅师\n吴江人。上堂：佛身充满于法界，普现一切群生前。为甚么沪渎居民黄老之流迎之，而风涛骇吐，像即没沉？吴县朱膺东灵帛尼一请，而灵相峩峩，倐然双泛。试就提捧，豁尔胜舟。今山中所奉维卫、迦叶二石像是也。岂非随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座？大众！若作恁么会，大虫看水磨；不作恁么会，真州望长芦。恁么不恁么总拈却，又作么生？清平世界，不用讹言。师动止安徐，言不妄发。或有求偈语，信笔而书，皆有警䇿之意。若寄阊门草庵僧云：国师万代善知识，鴈宕草庵天下闻。得在其中居住者，生难遭想报深恩。度牒亲从天上降，得来何翅万黄金？时中若不修僧行，孤负　皇王一片心。师晚年因法门从子𤩽莹中住万寿，辟一室延之养老。及相本空继席，待之尤至，故得优游以乐其道。甞居葑门直指庵，人因称之曰直指和尚。将终，呼本空及松林诸子贞松石等诀别，泊然而逝。\n○杭州灵隐天镜原瀞禅师\n会稽倪氏。幼从至大寺雪庭立公祝发。及受具，遂往杭之集庆，从天岸济公学止观。一日，师自谓：从上诸老多由教入禅，吾亦究别传之旨乎？登华顶，参无见覩。又如玉几，见石室瑛。室与语，大奇之，曰：吾法叔径山原叟和尚具大眼目，今代妙喜也。子欲了己躬事，往见勿后。师遂参叟于不动轩。入门，叟震威一喝，师不觉汗流浃背，即礼三拜。已而俾居侍司，继掌记室。寻游金陵，见笑隐于龙翔。上江西，礼诸祖塔像。过临川，访虞文靖公，道话契合，延师度夏，为作断江塔铭、朴隐轩铭。至正丙申，出世邑之长庆，迁天衣。　圣朝洪武五年，设广荐法会于钟山，　诏天下名尊宿轮座说法，师预焉。九年冬，杭诸山请居灵隐，辞再四，佥曰：而祖佛照、妙峰，而父寂照，而兄了幻，皆说法灵隐。于今振坠绪，提宏纲，舍和尚其谁哉？师幡然而起。上堂：即心即佛，嘉州牛吃禾。非心非佛，益州马腹胀。不是心，不是佛，天下觅医人灸猪左膊上。良久：啼得血流无用处，不如缄口过残春。上堂：声不是声，观音三昧。色不是色，文殊法门。声色无碍，普贤境界。拈拄杖画一画，云：大鹏展翅盖十洲，篱边燕󳭋空啾啾。终时年六十七，腊五十五。\n○台州护圣迪原启禅师\n临海人。为书生时，拜叔父坚上人于里之宝藏寺。偶阅其几上首楞严经，至山河大地皆是妙明心中所现物处，置卷䌷绎良久，豁然有省。白父母求出家，礼寂照为师。服头陀行，久而益勤。出世护圣，退居东堂七年。著书曰大普幻海、曰法运通略、曰赘谭、曰疣说、曰儒释精华，总若干卷。又作佛祖大统赋。终时寿四十三。\n○苏州万寿佛初智淳禅师\n送忠侍者偈曰：鸟窠吹起布毛，侍者当下悟去。一对无孔铁锤，卖弄鬼家活计。若是灵利阿师，别有天然气宇。󳭪张本地风光，显出衲僧巴鼻。以大千摄入毫端，将须弥纳向芥子。直踏毗卢顶上行，千手大悲拦不住。\n○宁波府天宁仲猷祖阐禅师\n别号归庵，族陈氏，鄞人也。依佛智匡禅师于永乐，而获剃染。参寂照于径山，得旨。久之，出世芦山，迁香山，升郡之天宁。上堂：第一句，三世诸佛道不得，六代祖师道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大众道不得。拈拄杖：拄杖子道得，也是第二句。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛。五台山上云蒸󰕖，佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎𫗰子，三个胡孙夜簸钱。元宵，上堂：十五日已前，脚头脚尾黄金莲。十五日已后，白牯狸奴成队走。正当十五日，楼台上下火照火，车马往来人看人。好大众，且道好在什么处？众眼难谩，便下座。\n江心一山万禅师法嗣\n○报恩无方智普禅师\n桂阳人，俗姓龙。住后，上堂：六月行人口吐烟，区区只为利名牵。争如林下无心客，一觉和衣到晓眠。拍禅床起来：干明不惜口业，为你说破。腊月三十日，阎老子要问你索󰕖钱在。上堂：春色浓，春日融。园林暖，野桃红。昔日灵云一见，透脱色空。而今诸人总见，因甚不悟？若也不悟，眼被色笼。天宁未免开示，令得悟入。击拂子：错教人恨五更风。\n○南康云居小隐师大禅师\n终日方丈危坐，澹如也。鬀余须发，侍者镊生争取藏之，信次即生舍利。甞送信禅人偈曰：信是道无功德母，药如有验不消多。上人直下承当得，佛祖安能奈尔何。\n径山云峰高禅师法嗣\n○江州东林古智哲禅师\n都昌人，俗姓巢氏。初住兴国兴圣，迁东林。上堂：过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。且毕竟说个什么？卓拄杖，下座。上堂：明来暗谢，智起惑亡。黑牛卧死水，癞马系枯桩。何似东村黑王老，黄昏伸脚睡，一觉到天光。山僧与么道，切忌错承当。上堂：尽令提纲，圣凡罔测。放开线道，普请同参。薰风自南来，殿阁生微凉。上堂：诸禅德，祖师道：圆同太虗，无欠无余。三条椽下，七尺单前。切忌依他作解。莫有向天外出头底么？乃云：巡堂吃茶。礼暹道者塔偈云：髑髅元自有灵光，雪窦何曾抖屎肠。截断婆婆三寸舌，至今双劒倚天长。送万禅人参径山虗谷和尚偈曰：万辙千途同一车，参方眼正不曾差。一千七百人中主，元是仰山小释迦。\n○杭州中天竺一溪自如禅师\n福建人。元兵下江南，师年少，被游兵虏至临安，遗之而去。富民胡氏收养之，令伴其子弟读书乡塾。师隅立，凝神静听，默识无所失。胡氏喜，因子之。既长，命隷里中无相寺为僧。参云峰于径山，得旨，戒检精严，法服应器不离体。初住浙江万寿寺，后有大家黄氏重师道行，常供以伊蒲塞馔。一日，请归其家，进供逾勤，乃开私帑所藏金玉示师，欲动其心。师归，谓左右曰：彼黄氏以帑中宝示我，欲诱我死去为其子耳。殊不知我视金玉如瓦砾，古人堕此辙者颇众，非但为其子，为其牛马者有之。我自此其疎黄氏矣。天历初，中天竺笑隐奉诏开山大龙翔寺，因举代住中竺者三人，御笔点师名。宣政院具疏敦请，久之化去。茶维灵异颇多。\n○杭州径山本源善达禅师\n僊居柴氏。早年与及庵信行脚，誓不历职。往江西，见雪岩于仰山，随众入室，无所省发。后归仙居，里人请主多福，弃去。游湖南，主福严。寻还浙西，见径山云峰，入室有省，峰印可之。适慧云虗席，命师补处。后住保宁、净慈、径山，皆有成绩可纪。师凡住处，不设卧榻，夜则焚香然烛，安坐至旦，率以为常。又体所禀与人异，遇严寒则衣𫄨绤，大热则大缯絮。以余资建大圆院于东路半山，接待云侣。一日自知时至，会众叙平生行脚事毕，须臾端坐而寂。\n○四明天童恠石奇禅师\n为众普说，其略云：参禅本无难易，只要具大信根，有决烈志，万机休罢，千圣不𢹂，坐断诸缘，不存一法，如太虗空了无朕迹，如须弥卢屹然不动，无上真乘方可希冀。又云：此事如人饥渴相似，说饮说食岂能救疗？直须自饮水、自吃󰕖，方有实効处。又云：因举从上先德痛切为人语要开示，倘能向者里虗却心，不即法相、不离法相，一闻顿悟，便是涅槃会上广额屠儿放下刀立地成佛底时节。是即是，不得恁么会。言多去道转远，且截断葛藤。喝一喝，下座。\n○龙岩真首座\n诸方屡聘，不肯应世。甞作乐闲歌曰：即心是佛，无心是道。万事但随缘，自觉身心好。院子从来不要住，便是佛也不要做。律亦不曾持，戒亦不曾破。放行把住总由人，执法修行驴拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精进，也不懒惰。一卷三字经，逐日为工课。有时深深海底行，有时高高山顶卧。几生修得做间人，肯为虗名被󰊋鎻。我不轻汝等，从他当面唾。百年能得几光阴，何必强分人与我。贫也不须忧，富也休庄大。阎王相请无亲疎，尽付一堆红焰火。自家作得主宰，终不随风倒柂。补破遮寒暖即休，淡饭粗茶随分过。我作乐闲歌，自歌还自和。不是闲人不肯闲，世上闲人能几个。\n天童止泓鉴禅师法嗣\n○湖州道场玉溪思珉禅师\n明之象山张氏。首参云峰于径山，次谒止泓于天童。泓问：近自何来？师曰：径山。泓曰：未离径山一句作么生道？师曰：平如镜面，险似悬崖。泓曰：昨夜山前因甚虎咬大虫？师拟进语，泓即掌之，师忽有省。一日侍次，泓举：世尊因外道问：不问有言，不问无言。世尊良久，意旨如何？师叉手进前。泓曰：外道赞叹云：世尊大慈，开我迷云，令我得入。又作么生？师曰：君子爱财，取之有道。泓喜其类己，令典藏教。大德四年，出世郡之吉祥，迁金文大梅保福。帝师颁旨褒护，赐佛心明妙之号。至顺三年，广教府聘主婺之双林。元统二年，行省选住道场。示众云：此事如铁壁银山，如大火聚，凑泊不得，回避不得。你辈合作么生？直饶脚不点地，通霄别有活路，也是不快漆桶。上堂：依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。拈拄杖卓一下：六月不热，五谷不结。后至元三年四月示微恙，至二十有八日书偈而逝。\n○苏州万寿竺田汝霖禅师\n四明昌国王氏，从郡之慈溪永乐寺梅㵎福公出家。既祝发受具，闻天童止泓道化，往参拜。泓密奇之，遂命为侍者。泓室中举赵州狗子无佛性话，勘验来学，众皆未喻，师已豁然矣。已而见悦堂訚于杭之灵隐，堂器之，命典记室。会其受业师祖方岩，会公赴龙兴上蓝，以师侍行，因游百丈。晦机素知师，遂命分座。师每有著述，晦机阅之加敬。未几，继祖住上蓝，大振法道，缁白翕如。久之，升明之雪窦。阅三载，松江淀山缺席屈师。俄寺󱐑，师不惮劬勚，十余年间，殿堂众宇皆一新之。晚主万寿，仅一载，示微疾，更衣书偈，诀众而逝。后至元五年五月二十五日也。茶毗设利，五色如菽粟者不胜数，人争得之。或后至者，掘土而淘，亦满其意。徒众分舍利骨石为二：一墖淀山，一归葬龙山之西冈。寿六十六，﨟五十。勚音曳，劳也。\n何山铁镜明禅师法嗣\n○恭都寺\n四明人。廉介自持，精修梵行，日诵法华经。因聆铁镜上堂，遂得心要。甞夜坐有偈云：点尽山󰈧一盏油，地炉无火冷啾啾。话头留向明朝举，道者敲钟又上楼。铁镜因升堂，特称赏之。临终无疾，更衣坐逝。阇维舌根不坏，湖海人声偈追悼。\n灵隐悦堂訚禅师法嗣\n○江州庐山东林无外宗廓禅师\n送僧之中吴，偈曰：佛是西天老比丘，何缘卧倒在苏州？凭君此去轻扶起，问取二千年话头。\n华藏瞎驴见禅师法嗣\n○苏州阳山金芝岭铁觜念庵主\n示众。灵山付嘱，天下葛藤桩；少室单传，诸方是非窟。安心忏罪，破漆桶又要重光；付法传衣，滞行货徒劳索价。临济棒头开正眼，拳下示生涯；曹洞锦帐绣鸳鸯，行人难得见。云门三句可辨，一镞辽空；法眼大地山河，俱为妙用。沩仰团团无缝罅，壁立绝中边。看来世界清平，何用强生节目？金芝今日为诸人断这公案去也。看！看！以拄杖画一画，云：四海浪平龙睡稳，九天云净鶴飞高。复举：三圣道：我逢人则出，出则不为人。兴化道：我逢人则不出，出则便为人。师颂云：谁谓家风分两边？一条拄杖两人牵。休观千嶂凌云势，好看银河落九天。颂舍利弗入城、月上女出城话，曰：出城入郭两相逢，来去谁云路不同？回首涅槃台上望，九州四海一家风。\n直翁圆藏主法嗣\n○无为州天宁无能教禅师\n于门首悬一牌云：谨防恶犬。竺源盛初往参，及跨门，源便云：老和尚为我赶狗。师便入去。有长芦智首座出接同坐。须臾，师从面前过，智起禀云：此上人得得来见和尚。师云：已相见了也。已而，源每闻师诃蒙山不合引兄弟礼佛、拜忏、施食之类，源云：清净地上不受一尘，佛事门中不舍一法。师云：不然。我宗门中合提何事？如何是佛？麻三斤。如何是佛？干屎橛。当提此事始得。源就问云：蒙山和尚平昔问学者云：栽松道者不具三缘而生。达磨大师葬熊耳，三年后只履西归。谓是神通妙用？谓是法尔如然？师云：为是他不会，我道莫作禅会，得么？源当下如梦忽醒。\n皷山皖山凝禅师法嗣\n○松江淀山蒙山德异禅师\n示阳高安卢氏，参苏之承天孤蟾莹。蟾问：亡僧迁化向甚处去？师罔措，悱发参究。因首座入堂坠香合作声，豁然有省，乃成颂曰：没兴路头穷，踏翻波是水。超群老赵州，面目乃如此。武忠吕公闻之，寄颂旌美。登径山，谒虗堂，语契。然师未以此自足，往参皖山。于鼓山室中举狗子话，反复征诘，箭拄亟合。山又拶以张拙寂照之语，师拟议，山震威一喝，师当下意消心废。一日，山举：卧云深处不朝天，因甚到这里？师云：󳬛有道则现。山深肯之。已而复如吴万寿石楼，明命典藏。至元间，丞相伯颜破吴武，暇询决禅要，机契确，请出世于淀山。既退，承天觉庵遂处以第一座。素轩蔡公施莲湖桥，庵请居之，曰：休！休！僧问：保寿开堂，三圣推出一僧，其意如何？师云：两彩一赛。僧云：保寿便打，又作么生？师云：为人须为彻。僧云：三圣道：恁么为人，非但瞎却这僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。是何的意？师云：兜率陀天一日，人间四百年。僧云：保寿归方丈，有利害也无？师云：疑杀憨痴佛祖，庆快灵利男儿。师以虗中十妙示学者曰：位中功中，动中静中，体中用中，意中句中，要中妙中，各演以偈。上堂：昨日十四，今日十五。灵利衲僧，吞却佛祖。从教谢三郎，月下自摇舻。阿呵呵，莫莽卤。甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。上堂：夺人不夺境，九月菊花新。夺境不夺人，当阳扑破镜。人境两俱夺，古井浸乾坤。人境俱不夺，撼树摘来香。便恁么去，在人背后叉手。不行此道，八十四种圆相如何收拾？灵利汉更进一步，拂却行踪，瞥转一机，平常无偶。自然境智干净，自然父慈子孝。虽然，两口无一舌，是何宗旨？良久：暗机犹未动，义海已全彰。\n淳拙才禅师法嗣\n○河南府嵩山少林竹庵子忍禅师\n邓之内乡王氏上堂，举：法灯开堂谓众曰：本欲栖藏岩窦，又缘清凉老人有不了底公案，今日出来为他了却。僧云：如何是不了公案？灯便打，云：祖祢不了，殃及儿孙。僧云：过在什么处？灯云：过在我，殃及你。天童宏智拈云：这僧若是个汉，出来便与掀倒禅床，不唯自己有出身之路，亦免见祖祢不了，殃及儿孙。师云：山僧则不然，今日若有人问：如何是不了底公案？拈拄杖打，云：狮子咬人，韩獹逐块。\n中竺空岩有禅师法嗣\n○嘉兴石门真觉元翁信禅师\n真觉肇兴，众请开山，上堂。向上一机，末后一诀，佛祖不传，千圣结舌。莫有转身吐气者么？出来通个消息看。僧问：𨱄斧开山从古有，师今新启石门关，借路经过，不妨一问。师云：公验快将来。僧云：如何是关中主？师云：太平不举令。进云：意旨如何？师云：镆鎁横在手，未肯斩痴顽。僧拟议，师便喝，僧礼拜，师云：痴顽汉。僧归众，师乃云：满目溪山绝点埃，无边刹海自周回，毗卢楼阁重重现，谁覩门门有善财？卓拄杖，石门关启，以杖画一画，真觉场开，横按拄杖，一任南来与北来。复云：昔日灵山会上世尊拈花，迦叶微笑，世尊云：吾有正法眼藏付嘱摩诃迦叶，传授将来，无令断绝。大众且道：如何是正法眼𫆏？适来已为重拈出，金色头陀笑未休。小参。建法幢，立宗旨，明明佛𠡠曹溪是。大众！建法幢则故然，如何是立宗旨？莫是二转五转竖拳下喝么？莫是默然据座拂袖便行么？莫是语言文字确古论今么？莫是灰头土面长坐不卧么？切须子细。若是正眼不明，尽堕偏邪执滞。所以道：醍醐上味为世所珍，遇斯等人飜成毒药。据我祖师门下，尽十方世界是个无缝铁壁，达磨不识；尽十方世界是个无孔铁槌，迦叶不知。无汝拟议时，无汝承当处，旋天转地，换斗移星，双放双収，透顶透底。还会么？龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。\n风旛空山中禅师法嗣\n○吕铁船居士\n其母秦国夫人妊时，梦公安二圣住持福岩，佑公至而生。故居士虽在富贵中，每以欲透彻祖关为要。当未弱冠时，日夕参空山。一日，空山问云：曾见赵州么？居士厉声云：无。空山休云称于人，曰：再来人也。居士甞任江淮都府总管，于苏之嘉定建佛寺曰永寿，以延云水。赓和永明寿禅师山居诗六十九首，甚得山林旨趣。及他偈言，皆超迈绝俗，诚有所得者也。有达磨忌，拈香云：西来不称梁王旨，西去空𢹂一只履。若言妙用与神通，真正衲僧谁数你？九年面壁寻出场，接得一人又无臂。衣盂连累到卢能，从此葛藤生不已。罪过有弥天，源流无滴水。今朝七百八十六年逢忌辰，那个儿孙痛彻髓？一炉香篆一瓯茶，报恩却是孤恩底。欲把鼻头举似伊，怜梁已没当门齿。\n庆寿中和璋禅师法嗣\n○广阳庆寿海云印简禅师\n山西人，姓宋，世业儒。父静虗先生，有隐德。母王氏。师七龄，父授以孝经开宗明义章，师问云：开者何宗？明者何义？父异之。𢹂见传戒颜公，戒欲观其根器，以石头和尚草庵歌俾读之，至坏与不坏，主元在处，乃问云：主在什么处？戒云：什么主？师云：离坏与不坏者。戒云：此正是客也。师云：主𫆏？戒吟吟而已。即往礼中观、沼观为师，薙发受具。一夕，闻空中有声，召师名曰：印简，大事将成，行矣毋滞。遂挟䇿之京，过松铺岭，值雨，宿岩下。因同行者击火，师见火星迸散，遂大悟，以手扪面曰：今日始知眉横鼻直，信道天下老和尚不寐语。遂谒庆寿、中和。先一夕，和梦一异僧，䇿杖径趍方丈，踞狮子座。明日，和以所梦语左右，且曰：今日有暂到，即引见。迨日晡，师至，和笑曰：此衲子即夜来所梦者。往复征诘，师机语捷出。无滞语见中和传，中和喜，命典记室，智证益深。乃以衣颂授师曰：天地同根无异殊，家山何处不逢渠。吾今付与空王印，万法光辉总一如。历住名刹，晚两主庆寿。自元太祖至世祖，屡朝师奉之，位至僧统，宠遇优渥，不可备述。年五十六，忽患风痺。一日，说偈辞众毕，顾侍僧：毋喧，吾欲偃息。侍僧忽呼主事人至，师已吉祥卧逝，茶维设利无筭。奉𠡠葬庆寿寺侧，建石墖于其上，谥佛日圆明大师。\n增集续传灯录卷第四\n增集续传灯录卷第五\n径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集\n大鉴下第二十二世\n育王横川珙禅师法嗣\n○台州紫箨竺原妙道禅师\n台之宁海人，俗姓陈，父曰原卿，母何氏。幼嗜学，偶患右目，母𢹂以祷观音像前，仰见像之右目有蛛窠，为揭去之，患随愈。父以为于佛有缘，合俾出家，依杭之六和寺正严得度。严令学百法论，师乃曰：一法不学，学百法乎？乃徧参禅门知识。至育王，谒横川，与语契合，遂居侍司。川一日问曰：僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。汝作么生会？师累日快快不能答，遂再诣质问，川云：汝不会耶？展开两手云：那！那！师豁然大悟，即呈偈曰：云门干屎橛，光明照十方。鄮峰才发足，五日到钱塘。川颔之，谓左右曰：道侍者再来人也。由是名动丛林。至元己丑，释教都统起师出世邑之慈源，迁仙居紫箨。有以师名闻于仁宗，特旨住黄岩鸿福，号定慧圆明禅师。继而苏之诸山讽大府请住昆山荐严，法席鼎盛。僧问：陆亘大夫问南泉云：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾卧，欲镌作佛，得么？泉云：得。亘云：莫不得么？泉云：不得。意作么生？师云：如人向十字街头开个饭店，只是不许人吃。僧问：和尚教看柏树子话，并无入路。师云：河里失钱河里摭。一僧夜上方丈请益狗子无佛性话，师云：试举看。僧拟开口，师厉声云：夜深下去。僧不会，归堂中怨詈不已。或者以告，师云：他向后会去在。僧闻之释然。台之监郡也都公问：如何是佛？师云：牛背上老鸦。问：如何是法？师云：蘸雪吃冬瓜。公欣然领旨。僧问：如何是祖师西来意？师云：石马不生毛。僧云：莫只这便是么？师云：一字无两画。僧问：祖意教意，是同是别？师云：干三连，坤六断。僧问：前三三，后三三，意作么生？师云：猢狲倒上树。上堂：胡卢得雨方浮甲，匾豆新栽未上笆。日日后园行一转，住山何事不干怀？上堂：灵台不磨而自莹萦定切，玉色又洁也，灵源不决而自流，妙花不植而自生，妙轮不拨而自转。碧兔水中悬宝镜，乌龟火里辊金毬。上堂：今时禅和子不肯参自己，要解会古人言句。古人言句不从解会来，从自己流出。你若踏著正脉，言句即是自己，自己即是言句。别有纤毫，并同流浪。上堂：虗空无变动之相，日月自上自下。宝镜无鉴照之心，物象自去自来。须菩提宴坐岩中，帝释雨花赞叹。喝一喝：不觉日又夜，争教人少年。上堂：鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。六尘为自己之雠，稊稗乃嘉禾之贼。庄周梦蝶，庖丁解牛。虗空放纸鹞，线断一时休。师晚年归休于紫箨，不出山十有四年，乃自号东海暮翁。正至甲申，师年八十又八。门人散处他山者，期以九十会庆。师闻之曰：我不过明年正月半。明年正月十二日，忽诫参徒曰：从朝至暮，行住坐卧，起心动念，但能与道相应，自然无媿佛祖。吾明日行矣，宜各努力。十三日趺坐，叙平生始末以别众。众乞留偈，师曰：诸方到此，作尽伎俩，我只如常。乃书偈曰：佛寿八十，我多九年。世间情尽，寂灭现前。阇维目睛不坏，门人収遗骨藏山中。\n○金陵保宁古林清茂禅师\n别号休居叟，温州林氏。十岁闻人诵法华经妙庄严王品，感而出家。事天台国清孤岩启公，试经得度，从律师温容受具。启公甞励众曰：尔等持父母所生之身，从师入佛，无饥寒，无徭役，不于此时究竟出家，果何为乎？师闻之，流涕愤悱，遂往参石林于净慈。林问：甚处人？师曰：温州。林云：永嘉到曹溪，因甚打失鼻孔？师良久，呈偈云：永嘉到曹溪，鼻孔何曾失？振锡遶禅床，九九八十一。林云：善则善，只恐汝错会。师拟进语，林喝云：果然错会，参堂去！继而室中闻举：南山筀笋，东海乌蠈。有省。俄林化去，往依横川于鴈山能仁放牧寮，即呈所作一编。川火之，曰：佛法不如此。作此见解，非吾种草，他日何足出而为人？师不觉通身流汗。一日侍次，川顾师云：僧问云门：不起一念，还有过也无？门云：须弥山声未绝。师豁然大彻，励声曰：和尚教坏人家男女了也。川下床擒住，云：你向甚处见云门？师托开云：张公吃酒李公醉。川喜于得人，每示众必曰：惟茂侍者知我语落处。出世苏之天平，迁开原、饶之永福，晚居保宁。在处缁白蚁慕，甞垂三关语曰：舌是斩身之本。须菩提岩中宴坐，因甚天雨四华？明知四大五阴是生死根本，因甚入者皮袋？吃粥了也，洗钵盂去。衲僧家因甚口挂壁上？师问僧：国师三唤侍者，你作么生会？僧拟议，师便打出。僧不甘，再至，师云：你适来既道不得，如今更是道不得也。僧拟议，师又打出。僧问：一言道尽时如何？师云：驷不及舌。僧云：学人不会。师云：头长三尺。僧云：便与么去时如何？师云：猢狲系露柱。师一日坐次，僧才入，师云：适来上座乱统打出了也，你因甚么也乱统？僧拟议，即喝出。次有僧入，师云：适来那僧不曾开口，因甚么道他乱统？僧云：某甲是某州某县人民。师云：却是你乱统。便打出。上堂：一大藏教只说者个，有底道不说。坐深井者不知太虗之宽广，忘偏见者方明至理之圆融。岂不见僧问五祖云：一大藏教是个切脚，未审切个甚么？祖云：钵罗狼。卓拄杖云：野色更无山隔断，天光直与水相连。上堂，举雪窦云：春力不到处，枯树亦开花。九年人不识，几度过流沙。师云：日不待火而热，月不待风而凉。虽然，志士苦日短，愁人知夜长。其退开原居隆祖塔所时，有旨特赐佛性号。侍者承宣以雪窦拈古请益，师云：出据欵结案耳。今诸方以密庵传授，岂祖师意？得吾海印三昧，又何疑者？宣记所闻，别为一编，附语录。宗门统要之书，止于杨岐会禅师。师在永福时续之，凡十二卷。其居保宁，文宗亦潜邸金陵，常延师谭玄要，深契旨意。造佛顶心经刻本，特命叙其首。入践大位，遣使賷白金致褒问。居开原时，侍讲袁公伯长亦甞作偈以寄。其为圣君贤臣所知如此。将入灭，众请留偈，师云：犹少这一解在。乃援笔书云：来亦不迟，去亦不早。打破虗空，红日杲杲。掷笔问云：甚时？众云：戌时。遂逝。\n○四明保福断江觉恩禅师\n慈溪顾氏，形模修瘠，操履清峻。依云门广孝寺落发，从明之延庆闻法师受四教仪，七日通之，莫不惊讶。时横川住育王，师往入室，机契，命典内记。德业日彰，名振遐迩。所制诗颂，典雅高古。甞有偈寄紫箨道公云：茶塘茶与水井水，此味由来属老饕。铁鹞春风吹不起，儿童争放纸鸢高。若袁文清公、赵文敏公、邓康庄公，皆相友善。出世苏之太平，迁开原明之保福，而至越之天衣。一日坐次，扶杖而言曰：老僧嵌空倚杖藜，分明画出须菩提。顾侍者曰：会么？曰：不会。即掷杖倚蒲团而逝。\n○四明开寿商隐予禅师\n上堂：见闻觉知路绝，一切诸法现前。僧堂佛殿穿过汝髑髅，四大海水灌注汝心田。汝等诸人还觉么？若也觉去，头上火起，脚下烟生。上堂：诸兄弟，且歇却狂心与你。若能履践得纯熟，心花发明，照十方刹。\n○侍讲学士袁文清公\n伯长甞作数偈寄吴中诸山，其寄开原古林茂公偈曰：玉几峰头第一枝，老禅吃吃我心知。曾将铁杵敲氷骨，自恠铅刀割蜜脾。法外无心犹涉解，句中有眼即成疑。袈裟不展蒲团稳，此是开原妙总持。在朝与内翰虞文靖公伯生为同僚，伯生每见其辩愽奇奥，浩然莫穷其津涯，意其所得非一学能名，因询其所以，伯长乃谓曰：横川在吾郡说法，时往咨决，得其激发之益，古林乃吾同参也。伯生自是愈信佛学。\n净慈石林巩禅师法嗣\n○苏州虎丘东州寿永禅师\n上堂：青萝夤缘，直上寒松之顶。白云淡泞，出没太虗之中。须菩提无说而显道，天帝释绝听而雨花。拍禅床一下，云：善财去后无消息，楼阁门开竟日闲。上堂：昨日朔风生八极，昨日篱头吹觱篥。今朝起来看历日，又是十一月初一。天色严寒，无事不须久立。上堂：频频唤汝不归家，何处是家？贫向门前弄土沙，争怪得他？每看年年二三月，不寒不热。满城开尽牡丹花，佛手难遮。拈拄杖，画一画。上堂：经台劒石，的的全彰。古木寒泉，重重显露。南歌北唱，时时闻解脱之音。汉阮秦筝，一一奏无生之曲。声来耳边，色到眼中。不落见闻，归家稳坐。所以古德道：君若随缘得似风，飞沙走石不乖空。但于事上通无事，见色闻声不用聋。上堂：一二三四五六七，无角铁牛眠少室。七六五四三二一，波斯鼻孔黑如漆。空中木马舞三台，眼里瞳人吹觱篥。千重关鎻一齐开，万两黄金亦销得。\n○杭州灵隐东屿德海禅师\n台州临海陈氏子。其母舅智益为苏州寒山寺僧，挈与俱从蜀僧安石山落发。及受大戒，即谒石林于承天。林问：如何是汝自己？师拟议，林即推出。师自是疑情莫决，如仇同处。一日，为病僧市药，路忘所向。及归，值林开室，问曰：尽大地是金刚正体，何处著上座这皮袋？拟对，林便打。师当下豁然，即呈颂自通。林迁净慈，命师为侍者。一日，林问云：国师三唤侍者，意作么生？师云：不是失却猫儿，即是失却狗子。林云：是孤负，不是孤负？师云：瞒人自瞒。林休去。横川主育王，师往见之。川室中垂语云：南山筀笋，东海乌鲗。师遽掩其口曰：请师更道。川托开云：朝看东南，暮看西北。师拂袖便出。川遂以藏钥留之。开法天台寒岩，迁姑苏寒山，升昆山荐严。武宗赐玺书、金襕衣。历居杭之中天竺、净慈、灵隐。室中垂语曰：手握利刃劒，因甚猢狲子不死？曰：咬破铁酸豏，因甚路上有饥人？曰：波斯去帽，蔗咬甜头。又曰：鱼以水为命，因甚死在水中？僧问：如何是佛？师云：牯牛背上立乌鸦。僧云：如何是祖师西来意？师云：真州望长芦。僧云：如何是法身？师云：德山卓牌。僧云：如何是法身向上事？师云：劈来也好做柴烧。僧问：如何是衣线下事？师云：仙人礼枯骨。僧云：作么生是仙人礼枯骨？师云：六脚蜘蛛上板床。僧问：描貌不得处，如何是无位真人？师云：不厌笋斜出，岸悬花倒生。僧云：提掇不起处，如何是吹毛劒？师云：早地千寻浪，青天一阵雷。僧问：如何是宗门极则事？师云：眼里瞳人踢绣毬。僧云：学人不会。师云：人心似铁，官法如炉。上堂：白玉阶前舞癞牛，虗空背上看扬州。眼中瞳子吹长笛，纸𦘕仙姑踢气毬。上堂：古今佛法尽知，古今机用尽会。按下云头，不如无事好。释迦掩室，不是无事。净名杜口，不是无事。达磨面壁，不是无事。黄檗掩耳，不是无事。佛与祖师，皆非无事底人。觅个无事底，也是腊月莲花。延祐四年九月初三日示灭，寿七十二，﨟五十七，赐号明宗慧忍。\n○苏州穹窿独木林禅师\n初参石林于黄龙，林问：你曾参见什么人来？师从实吐露。林取坐具于师面前一拜，云：你作得我。师便归方丈，闭却门，师便归堂坐，不觉通身是汗。自后每见便云：还我一拜来。师心热闷，如是三年。一日，室中林举德山托钵话，师复请问，林将公案举一遍，师便问讯而出。林云：末后句是有是无？却来道。次日，师闻僧堂前钟声，豁然省得密启处意，便上方丈。林一见便问：如何是末后句？卓上有一两瓜，师便捧起云：只这便是末后句。林曰：你四五日思量得这一句子。师应声云：莫相瞒好。林曰：密启正是何意？师曰：贼见贼。林曰：贼在什么处？师即指云：即这是。寻呈一偈曰：不识岩头密启时，有无之句几多疑？风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。林方许可。后到鴈山能仁参横川和尚，一见便问：近来甚处？师曰：和尚试道看。川曰：道不得。师曰：道不得最亲。川曰：此是我语。师曰：切忌分别。至明州报恩，值觉庵入室，提起竹篦云：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。师把住竹篦云：和尚离却这个别道。庵竖起拳头，师曰：话作两橛。庵打一下云：诸方即得，报恩门下吃棒有分。师曰：逢人但与么举。庵有颂曰：蒺䔧徧地火漫空，峭壁悬崖路不通。不是四明林侍者，谁𢬵性命到其中？先主苏城觉报，次主穹窿。上堂：恁么则五龙池畔全彰古佛家风，不恁么则花板台中突出衲僧巴鼻，恁么不恁么，阖庐城动地雨花。然虽如是，于少室门风一点也使不著。何也？风定尧天濶，云开舜日明。上堂，举佛眼和尚示众云：一日日，一时时，龙门老心自知。山僧则不然，一日日，一时时，要与空王为弟子，莫教心病最难医。上堂：若了目前法，便会西祖意。目前法即且置，如何是西祖意？击拂子云：晷运推移，日南长至。上堂：二由一有，一亦莫守。窦八布衫穿，风吹石臼走。\n○温州净光东石契禅师\n上堂：脚绊草鞋，肩横拄杖。不历所司，径登方丈。你有伎俩，我无伎俩。侍者烧香，行者点茶。你无伎俩，我有伎俩。上堂：一切静处，有湛然凝止之相。一切閙处，有视听言动之劳。蚯蚓斩为两段，两头俱动。上堂：灯笼拜露柱，露柱拜灯笼，与你发明过去尘沙劫边事。蛇吞鳖鼻，虎咬大虫，与你显示现行三昧。冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。无你咬嚼处，无你近傍处。上堂：歇得念念驰求心，著衣吃饭，屙屎送尿，是脱生死法。不歇得念念驰求心，著衣吃󰕖，屙屎送尿，是生死无际，轮转不息。上堂：自从胡乱后，三十年不少盐酱。舌是斩身之本，\n○嘉兴天宁竺云昙禅师\n初出世婺州治平，迁松江北禅、金山昭庆，至天宁。上堂：俱胝竖指，秘魔擎叉，雪峰辊毬，三平驾箭，总唤作西来祖意，三生六十劫。卓拄杖，下座。上堂：惟一坚密身，一切尘中现。塼头瓦砾，孤逈逈地；墙壁露柱，硬紏紏地；青山绿水，净躶躶地；草木丛林，赤洒洒地。覰著则瞎，动著即错。切忌认驴鞍桥作阿爷下颔。上堂：五五由来二十五，余山不打禾山鼓。等闲拈起金刚圈，当阳坐断主中主。明眼人，莫莽卤，发机须是千钧弩。卓拄杖，下座。\n径山石溪月禅师法嗣\n○福州西禅柏堂祖森禅师\n蜀重庆巴县人，俗姓杨。年十九，其父见师种性绝俗，俾事乡之崇因寺绍先，越三年得度。束包出峡如浙，一时宗匠若痴绝、无准、石田、北㵎参谒殆徧，皆以法中龙象许之。石溪由虎丘升灵径，师皆依侍。一日，室中问云：如何是父母未生前面目？师答云：棋盘石元在凌霄峰顶。溪喝云：更须下这一著始得。师密领其旨，遂司藏钥。溪归寂，从灵叟源公于焦山国清，皆为第一座。出世口之般若，迁杭庆远、闽西禅、雪峰神光，晚复居西禅。上堂：客从远方来，遗我径寸璧。中有一个字，举世无人识。大藏五千四十八卷是上头一点，传灯千七百则是下面一人。般若不敢私藏，也要下个音释。卓拄杖云：会么？类格切。上堂：古人道即心即佛，又道非心非佛，又道不是心不是佛。庭前种莴苣，莴苣生火筯，火筯生莲花，莲花生木瓜，木瓜攧落地，撒出大油麻。上堂，举：玄沙参次，闻燕子声，遂云：深谭实相，善说法要。便下座。寻有僧出云：某甲不会。沙云：去！谁信你？师颂曰：娇娥羞倚玉楼粧，密把金针绣锦囊。轻薄少年楼下过，风前遥认绮罗香。上堂：佛佛禅禅，一犁春雨，万顷良田。远近青秧漠漠，往来白乌翩翩。𦘕也𦘕不成，举也举不全。佛佛禅禅，新妇骑驴阿家牵。上堂：蛊毒乡水，莫甞皱眉吃橄榄，吐唾嚼槟榔。待得甘回齿颊，更须著意隄防。且隄防个什么？饭中沙石，蜜里砒霜。临终书偈已，跏趺而逝。寿七十二，﨟五十三。\n○江州东林明岩彻禅师\n上堂：三日雨，两日晴，子规苦苦劝归人。王孙醉眠芳草，游子烂走江尘。是汝诸人还猛省么？𦘕角声前孚上座，野桃花下老灵云。\n○苏州虎丘无机慧禅师\n上堂，举同安察禅师因僧问：新岁方来，残年已去，莫有不受岁者么？安曰：有。曰：如何是不受岁者？安曰：作么生？曰：恁么则不受岁也。安曰：城上已吹新岁角，󰈧前犹点旧年灯。师颂曰：楼上鸣咿角已吹，灯前蝴蝶梦犹迷。如今要识不迁义，日出东方夜落西。\n○福州皷山鼎翁鼐禅师\n上堂：鼓声未动，古佛显露堂堂。及乎才动皷声，便见释迦走入诸人鼻孔中，弥勒跳入诸人眼睛里。还觉顶门重么？\n○苏州万寿南州珍禅师\n初住常熟甘草能仁，迁庐山开先，升万寿。上堂：大道只在目前，要且目前难覩。欲识大道真体，不离声色言语。踏著底土埋塼头，撞著底灯笼露柱。毕竟大道真体在什么处？良久，下座。上堂：眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。大众唤什么作不睡底眼？唤什么作不异底心？良久：缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。上堂：耕而食，蚕而衣，天地造化，万物生于四时。说甚无修无证，无念无为？山僧来年七十三岁，谁知道乙酉生人不属鸡？\n○清凉南叟茂禅师\n上堂，举赵州谂禅师因僧问：道人相见时如何？州云：呈漆器。师颂曰：漱石冷冷石㵎阴，乔松千尺带寒青。多应只看昂霄操，谁信根头有茯苓？\n○苏州虎丘云谷庆禅师\n题血书法华经偈曰：眼里有筋皮有血，自家针劄自家知。一毫头上能通变，红菡萏花三四枝。\n○九江慧力圆中规禅师\n上堂。一夜春风浩浩，扫尽千花百草，因忆临济向黄蘗吃六十拄杖，遂拍膝云：知机良不早。\n径山虗堂愚禅师法嗣\n○苏州虎丘闲极云禅师\n上堂：一茎草上明宗，面壁老胡，多虗少实。三转语中定旨，鹫峰聩祖，暗展明收。全身奉重底，无一点佛法身心。拨无因果底，具无量殊胜妙义。者里转得一步，便见皇都城里人物骈阗，管弦杂遝。落星石畔，山明水秀，渔唱樵歌。可谓羲皇上人，成佛子住。然虽如是，犹堕功勋。量外一机，如何举唱？击拂子：彻底潮收青海尾，好看月上长珊瑚。上岂多岐亡羊，多言丧道。蓦劄相逢，何曾欠少。岂不见天台桐柏宫卢道士，年一百二十岁，摄召行法极好。若也不信，问取洞庭山水仙太保。上堂：南薰凉，薝卜香，日长无事靠胡床。乾坤稊稗，身世糟糠。苍苔满地无人到，付与蝉声送夕阳。上堂，举药山久不上堂，院主白云：大众久思和尚示诲公案。师云：当时若道得个起动，和尚管取药山归方丈不得。\n○四明定水宝业源禅师\n本郡人。参虗堂于径山。凡宗门话头未能透脱者，必咨决老成。一日问虗堂云：德山末后句，若谓有，德山焉得不会？若谓无，岩头又道德山未会。望和尚慈悲指示。堂云：我不会，汝去问云首座。师去问云。适云游山归，索水濯足。师丞进水，委身出手为摩捋之，却仰首问云：德山末后句，某甲未识有无，望首座开示。云以两手掇濯足水浇泼云：有什么末后句？师不明其指。明日见堂，具道问云事。堂云：他无别语。师云：他道有什么末后句？堂云：那那，我向你道他会得。师当下释然。住后，僧问：记得僧问洞山：如何是佛？洞山云：麻三斤。意旨如何？师云：欵出囚口。僧云：又僧问赵州：如何是佛？赵州云：殿里底。又作么生？师云：贵买贱卖。上堂：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。师拈云：释迦老子四棱蹋地去也，还有人救得么？喝一喝。上堂：蒲团収足，未有长住而不行。拄杖横肩，未有长行而不住。舍彼就此，从西过东。了无佛法干怀，亦无世谛留念。粗饭淡羹，随缘度日。薰炉茗椀，任意适时。一句酧恩，如何敲唱？风定尧天濶，云开舜日明。上堂，举赵州和尚因僧问：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。僧云：和尚莫将境示人。州云：我不将境示人。僧云：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。师拈云：这僧未发问时，已自黛色参天二千尺。赵州再答一遍，岂止霜皮淄雨四十围。上堂：诸方谈禅浩浩，崇福并无分晓。土面灰头过时，住持职事不子。手臂长，衫袖小，直裰袈裟布觕皂。将无作有接禅和，笑倒保真泉大道。上堂，举古德道：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。师拈云：知有是？不知有是？击拂子：名利尽随骑马客，是非不到钓鱼人。\n○杭州净慈灵石如芝禅师\n初住嘉禾兴圣，迁台之涌泉、嘉兴本觉。上堂：奔蜂不能化藿蠋，鲁鸡不能伏鹄卵。衲僧九十日中，刚要蒸沙作󰕖。者一半，那一半，劈腹剜心，穷坑易满。上堂：六月不热，五谷不结。波斯顶上󰋪晓镜，金刚脑后添生铁。岂不见云门大师道：尽大地无纤毫过患，犹是转句。不见一色，始是半提。更须知有全提时节。卓拄杖，下座。上堂：结夏已一月，光阴迅如注。水牯牛水草伤甘，寒山子饭饱弄筯。针膏肓，起沉痼。山僧有易简私方，普施诸人去也。击拂子：若饭食时，量彼来处。\n○灵岩竹󰈧喜禅师\n上堂：诸人每日行住坐卧，闻见觉知，俯仰折旋，攀附应接，头头妙用圆融，处处神光具足。为甚闻钟声披衣，闻鼓声上堂？向这里见得明白，许你七穿八穴。不然，万紫千红零落尽，一年春事又成休。\n○四明雪窦禹溪予禅师\n上堂：如何是佛？即心是佛，与么会便不是。如何是佛？即心是佛，与么会方始是。金不愽金，水不洗水，两三行鹰冷云边，七八叶芦秋色里。\n○葛庐覃禅师\n颂傅大士讲经公案。双林大士太无端，又向梁朝露一斑。经旨未分玄路绝，一挥案上动龙颜。\n径山虗舟度禅师法嗣\n○杭州径山虎岩净伏禅师\n淮安人。初由中天竺首座出世潭州石霜。上堂：廓落无依，是何境界？风不鸣条，雨不破块。以拂子击禅床，云：尧舜之君，犹有化在。上堂：是句非句，全提半提。虗空剜孔窍，节目上生枝。似这般病，朝打三千，暮打八百，有什么过？上堂：机先领旨，句下明宗。云门拶得脚折，百丈喝得耳聋。落花三月雨，残梦五更钟。上堂：拈香择火，运水搬柴，不是神通妙用。著衣吃饭，屙屎送尿，不是神通妙用。毕竟如何？放旷长如痴兀人，他家自有通人爱。上堂：点著便行，脚跟下好与三十棒。不拨自转，顶门上犹欠一锥。总不恁么，几般云色出峰顶，一样泉声落槛前。上堂：高山坠石，至平地而势自休。大海生波，遇无风而波自息。两头坐断，一法不存。那里有明暗色空？那里有山河大地？虽然，不是僧繇手，徒说会丹青。上堂：凌霄峰顶有一片碁盘石，方不方，圆不圆，平不平，仄不仄，提掇不动，穿凿不开。莓苔薜茘褁之不交，风雨烟云洒之不湿。以满天星斗万象森罗为一局棋子，白月则现，黑月则隐。自古自今，无人下得一著。衲子旁观有分，山僧试为下者一著。蓦拈拄杖卓一下，云：路从平处崄，人向静中忙。\n○苏州承天庸叟时中禅师\n初参径山无准，次于冷泉见虗舟。其出世四明万寿，开堂拈香有云：此香于淳化年间，凌霄峰顶瓦砾场中拾得，便知道地。次于乳窦峰前、寒花亭畔，皮肤脱尽，惟在真实。末后逗到飞来峰下、直指堂前，撞著个不分不晓、指南作北底老和尚，被渠一嗅嗅著，直得气息全无，熏天灸地云云。上堂：无心则差，用意则错。良医之门，如何发药？抚膝一下云：睦州担板，普化摇铎。上堂，举僧问云门：杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，向甚处忏悔？云门云：露。师颂云：一般春色未甞偏，白白红红各自妍。路转溪回风景好，五须弥顶浪滔天。上堂：释迦老子四十九年说，要且说不到。达磨大师九年冷坐，要且覰不破。说不到，󳬇不破，海神知贵不知价，留与人间光照夜。上堂，举古德道：君若无心得似风，飞沙走石不乖空。但于事上通无事，见色闻声不用聋。大众，古德与么说话，早是压良为贱了也。双峩则不然，君若无心得似风，东西南北路头通。个中声色非声色，云自高飞水自东。上堂，举三分光阴二早过，何曾动著？灵台一点不揩磨，争恠得他？贪生逐日区区去，也是寻常行履处。唤不回头争奈何？前无达者后无人。承天与么批判，诸人不得随语生解。卓拄杖一下。\n○四明天童竺西妙坦禅师\n族金氏，婺之浦江人。母张，梦莲花产于庭而生。依同里慧香净月为师。既得度，下涛江，登天竺，从晦岩照公妍究三观一心之旨。会虗舟唱道灵隐，委身事焉。一日室中，舟问：如何是良遂知处，诸人不知？师答曰：冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。舟咄曰：如斯见解，不离教乘。师拟答，舟以拳劈面便打。师有省，遽作礼趍出。舟即命为侍者。舟涖径山，召掌书记。西游，见觉庵真于承天。寻主无锡保宁，迁慧山，移华藏，退处承天。久之，乃赴灵岩。居数月，复遯于虎丘祖塔。大德戊戌，被旨仍主华藏。逾十年，至大戊申，迁天童。上堂：静处閙浩浩，閙处静悄悄。谨白参玄人，莫向两头讨。出门总是长安道。上堂：霜露既降，木叶尽脱。古者道：有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妬君福。是你诸人还觉寒毛卓竖么？忽若死灰里火发，燎却面门，便是参学事毕。喝一喝。示众：五日风，十日雨，野老不知尧舜力。今日三，明日四，悠悠空度少年时。大众还知天童苦心处么？昨夜三更月到󰈧，杜䳌啼在深深树。\n承天觉庵真禅师法嗣\n○江州庐山东林泽山𭟮咸禅师\n病起，上堂：寒一上，热一上。左之右之，七颠八倒。明头暗头，千思万想。大地长时，动摇四至，罔知所向。待令冷汗通身，顿觉神清气爽，便解信口呼五作六，信手抛三放两。诸仁者，要论衣单下工夫，总不出这个模样。喝一喝。上堂：祖意教意，全提半提。翻风蝴蝶舞，呼雨鹁鸠啼。海上明公秀，赵州东院西。上堂：行脚参寻，等是不著。便一切事闻如不闻，一切事见如不见。拍禅床，西风一阵来，落叶两三片。上堂：日迟迟，风细细。解脱门开，不可思议。土宿骑黄牛，那咤伸八臂。吽！吽！上堂：少减多添，将无作有，此是通人分上事。虎丘直下儿孙，偏用省数。须一是一，二是二，始得。\n国清溪西泽禅师法嗣\n○易首座\n字无象，宋将家子，夏氏。膂力过人，武技最精。曾袭父职，不乐弃官，隷上虞奉国寺出家落发。其师俾诵心经，三日不记一字，因大恶。俄有僧曰妙峰者，过其寺，谓其师曰：此人好危坐，恐是禅定中来，可以与我。其师忻然，命与俱。首抵雪窦挂搭，孜孜参究，脇不至席。忽一日定去，屹如枯株。经七日，徐徐出定，似有庆快。清夜徐步廊庑间，有正首座者云：且喜大事了毕。师不答，指所见钟楼，肆口说偈云云。即抵华顶，见溪西，往复勘辨悟旨，踢倒香倚即行。又往见天目高峰机，语尤契合，俾为首座。至正初，来明之海会，机绝诸缘，影不出户，道具不离侧，人咸仰之。甲午正月，忽谓侍僧曰：吾俟来月二十四日，暂游戏江东。至期，沐浴更衣，趺坐告众曰：吾前日岂不向汝道今日游戏乎？言讫，乃泊然而逝。\n仰山雪岩钦禅师法嗣\n○杭州天目高峰原妙禅师\n十五岁出家，十六岁为僧，十八习教，二十更衣，入净慈参断桥和尚习禅，遂立三年死限。用工虽切，未有入处。时雪岩闲居北㵎塔，遂往请益。方问讯，即被打出。次日复去，始得相见。岩问已前参究处，师一一答了。岩令看无字话，从头开发做工夫一遍，日前所积之疑，当下便得豁然。岩又令日日上来一转，要见用工处。自后一入门，岩便问：阿谁为你拖者死尸来？声未绝，便打。日日如此，正被逼拶，方有些涯际。值岩赴南明请，师遂上径山度夏。忽一夜，梦中忆著断桥和尚所举万法归一话，自此工夫打成一片。又一日，至三塔阁上讽经，忽覩五祖和尚真赞，末后云：百年三万六千朝，返覆看来只这汉。日前被岩问拖死尸句子，蓦然打破。虽然如此，日用中尚不得自由，如欠人债相似。后侍岩赴天宁，途中，岩诘问曰：日用浩浩时，还作得主么？师答曰：作得主。曰：睡梦时作得主么？曰：作得主。曰：正睡著时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？师无语。岩却嘱云：从今日去，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今，但只饥来吃饭，困来打眠，才眠觉来，却抖擞精神：我者一觉，主人公毕竟在甚处？师遵守此语。及五年，偶寓一庵宿，睡觉，正疑此事，忽同宿道友枕子堕地作声，打破疑团，如在网罗中跳出。日前所疑佛祖誵讹公案，古今差别因缘，恰如泗州见大圣，远客还故乡，元是旧时人，不改旧时行履处。至元丁亥冬，众请开堂，师室中垂语曰：大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？　大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？　杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？　人人有个影子，寸步不离，因甚踏不著？　尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？示众：有一物，明历历，佛祖覰不破，大地无人识，常在舌头尖，尽力吐不出。吐得出，也是胡饼里呷汁。示众：海底泥牛㗸月走，岩前石虎抱儿眠，铁虵钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内，有一句能杀能活，能纵能夺，若捡点得出，许汝一生参学事毕。上堂：日正暄，春已暮，花片片，随流去。拈拄杖云：拄枝杖头一点红，馨香徧界无人顾。大众，顾不顾即且止，毕竟一归何处？掷拄杖，下座。上堂，举：僧问长庆：众手淘金，谁是得者？庆云：有伎俩者得。僧云：学人还得也无？庆云：大远在。师拈云：西峰不然。今日忽有人问：众手淘金，谁是得者？只向他道：阿谁无分？又云：学人还得也无？犹嫌少在。将终，书偈云：来不入死关，去不出死关，铁蛇钻入海，擡倒须弥山。\n○杭州径山虗谷希陵禅师\n婺州人。上堂：直指人心，曲垂方便。石巩张弓，三平架箭。上堂：见处平常，用处平常。截鶴而短，续凫而长。有见恁么道，便道我会了也。西天胡子因甚没髭须？\n○湖州道场及庵宗信禅师\n婺之方氏。僧问：一念未兴时如何？师云：名不得。僧云：名不得后如何？师云：初八二十上三堂。千说万说，不如亲见一面；东去西去，无过只要到家。竖拂召大众云：见么？见了。击拂云：到也到了，且其中事作么生？以拂子画一画云：不是与人难共住，大教缁素要分明。上堂，举：岩头访仰山，才跨门便提起坐具云：和尚！仰山拟取拂子，岩头云：不妨好手。师云：仲尼温伯雪，目击而道存。千古之下，谁是知音？顾视大众云：不可谓秦无人。上堂，举：杉堂长老问仰山和尚云：学道人还假悟也无？山云：悟则不无，争奈落在第二。师颂云：油煎石磉盘，一口吞一个。不是不与人，只缘劈不破。上堂，举：僧问赵州：万法归一，一归何处？州云：我在青州作一颔布衫，重七斤。师颂曰：万法归一一何归？南海波斯舞柘枝。青山只解磨今古，流水何曾洗是非？\n○酃县灵云铁牛持定禅师\n吉安大和王氏，宋尚书贽九世孙也。依雪岩于仰山，服杜多行。岩示众有云：兄弟家做工夫，若也七日夜一念无间，眼不交睫，无个入处，斫取老僧头作舀屎杓。师闻，遂励精奋发，因为众持茅。众患痢，师委身事之。未几，亦有疾，医谓不可治，乃取一触桶于屏处，危坐其上，单持正念，七日不动。忽觉山河大地徧界如雪霁月明，堂堂一身独露乾坤之外。久之，似闻击木声，徧体汗流，其疾亦顿愈。遂请陈于岩，岩诘之，酧对无滞，复示以偈曰：昭昭灵灵是什么？眨得眼来已蹉过。厕边筹子放光明，直下元来只是我。寻为大僧。一日，岩上堂，举：亡僧死了烧了，向什么处去？自代云：山河及大地，全露法王身。师于言下疑情荡然，身如涌，高丈许，即造方丈曰：适来和尚举扬般若，惊得法堂前石狮子笑舞不已。岩云：你试道看。师云：劫外春回万物枯，山河大地一尘无。法身超出如何举？笑倒西天碧眼胡。岩敲面前卓子云：山河大地一尘无，者个是什么？师作掀倒势，岩笑曰：一彩两赛。岩巡堂次，师以楮被褁身睡，岩召至方丈，励声云：我巡堂，汝打睡，若道得，即放过汝。师答云：铁牛无力懒耕田，带索和犂就雪眠。大地白银都盖覆，德山无处下金鞭。岩曰：好个铁牛也。因以为号。游方至衡阳酃县，爱其桃源山幽深，结屋而居，酃人翕然从化。寺成，榜曰灵云。大德七年癸卯正月十五日示寂，函全身于陶具，三年启视，坐如生，爪发俱长，乃建塔于其上。\n○高丽铁山琼禅师\n湘潭人。年十三，因一僧教导，方知有佛法，但以诵经礼佛为事。见经云：种种供养，非报佛恩。惟发菩提心，能报佛恩。然不知菩提心作么生发？又见法华经云：新发意菩萨，常于间处修摄其心。自此乃学坐禅。二十二为僧，二十四受具，往参雪岩于仰山。值岁歉不纳，迳到石霜讨住。众中有庚首座，他是有发明者，师遂亲炙学坐禅。偶见雪岩坐禅箴，思量做处不曾从这里过，乃复上仰山。久之，方得归堂。一日，岩上堂有云：兄弟家终日在蒲团上瞌睡，也须是下地后架头走一遭，冷水灌漱，洗开两眼，却上蒲团上竖起脊梁，壁立万仞，单单提一个无字，如关云长百万军中斩颜良头相似。斩得头来，百万军众总不知。诚能如是用工七日七夜，若不悟，去斩取老僧头去作舀屎杓。此是老僧四十年前已用之工。师闻如是说，便咬定牙关，依彼所说而坐。至第四日夜，忽觉如劈破髑髅相似，又如万丈井底掇出在虗空中相似，突出这一段光明，露裸裸地在面前，直是无著懽喜处。次日见岩，才入门，岩便问：什么人？师云：某甲。岩云：有什么事？师云：门前好五凤楼。岩以拄杖连打二三十下，却坐定，问数转语，师一一答了。岩云：未在，更去做工夫。师寻以纸求语，岩示以偈曰：一拶虗空粉碎时，花开铁树散琼枝。绍隆佛种向上事，脑后依前欠一槌。已而至庐山东岩作夏。一日，东岩开堂次，举心不是佛，智不是道。师云：抱赃呌屈。又云：不是心，不是佛。师云：眉间放出辽天鹘。岩命师掌藏教。未几，岩迁育王，师送入院，又请充后堂。后到苏之休休，见蒙山机契。蒙山甚喜，请居第一座。冬节秉拂云：冬在月头，卖被买牛。冬在月尾，卖牛买被。卓拄杖云：者里无头无尾，中道齐休。行也休休，坐也休休，住也休休，卧也休休。睡眼豁开，五云现瑞。光风霁月，无处不周。梅绽枯枝古渡头，风前时复暗香浮。虽然到此，向上一路，万里崖州。何以见得？靠拄杖云：休休。𫎇山谓人曰：说禅还是铁山始得。高丽国王钦师道德，具礼币遣使专请。师至彼国，玄风大行，得度者甚伙。因洪宰相请普说，有云：蒙山和尚宗门旨要最亲最切，前辈到处不到处悉捡点得出，细大法门莫不精通。从前承师友教导者多，独蒙山胜他前辈，所谓纵擒杀活掣电之机而得自在。雪岩道：如人入海，轻入轻深。蒙山道：犹如剥珠，愈剥愈光。二老之言若合符节，师终时甚多灵异。\n净慈断桥伦禅师法嗣\n○杭州净慈方山文宝禅师\n上堂：三世诸佛，六代祖师，在你诸人脚跟下，还有踏得著者么？良久，云：若踏不著，三世诸佛，六代祖师，在你诸人顶𩕳上屙。上堂：山僧一夏与诸人说底，总是世谛之谈，与那事略无干涉。若要与那事相应，直须向世谛中明取。傥不如斯，向后逢人，切不得道在祇园过夏。上堂：一鸡二犬，三豕四羊，新年佛法，已为举扬。傥或观听尚留，便见五马六牛，七人八谷去也。上堂：百骸俱溃散，一物镇长灵。拈拄杖：者个是拄杖子，那个是长灵一物？掷下拄杖：何似南山鳖鼻蛇？上堂：一夏以来，东敲西击，费尽手脚，为汝诸人得彻困，赖是恬然不顾。设若一个半个眼睛定动，老僧定入无间地狱。臈八，上堂：北斗七，南斗八，夜夜光生，人人眼活。老瞿昙突然道个：奇哉！是甚树栽？竹栽？鱼栽？菜栽？上堂：禅和家气宇如王，几肯放头低人半箬叶地？为甚逗到今日，各各不敢做一动子？良久：山中九十日，云外一千年。\n○杭州净慈古田垕禅师\n初住扬州雍熈，迁广德灵山、安吉凤山、吉州东山、吴中虎丘、台州慧因天宁、杭州中天竺。上堂，举傅大士颂曰：空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。师拈云：乡谈满口，也怪他大士不得。灵山亦有一颂：赤脚过干溪，草鞋绊树生。仰身吃一攧，肚下污黄泥。解夏，上堂，举古德一夏不与兄弟说话，大开东合。有僧自叹云：只么空过，不望说佛法，得闻正因二字，亦得把󰕖呌饥。德闻云：阇梨莫𧬊速，若论正因二字，也无这多口汉。德复扣齿云：适来不合与么道，也是倒抽书。邻壁老宿闻云：好釜羹，被两颗鼠粪污却。拈却卦盘，复云：古人三寸咽喉，被灵山一掐掐定了也。顾视左右云：莫有与伊出气底么？便下座。上堂：此土清规，画圈禁蚁。西天古制，缚囤关羊。今日尽情革去，别立条章。击拂子云：依旧薰风殿阁凉。上堂，举世尊升座，大众集定，迦叶白搥云：世尊说法竟。世尊便下座。师拈云：元首明哉！股肱良哉！虽然如是，还知太平无象么？上堂，举古德道：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。又古德云：挂在壁上。师拈云：好一宝，无端被二大老韫椟而藏之。凤山今日与诸人打开去也。乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。便下座。上堂：赵州倾鸩毒于茶瓯，不能烂院主肠肚；嬾安露霜刀于笑面，未即断疎山命根。若是吾乡我里之人，决不敢轻易动著。何故？台州性，一触便发。上堂：江南两浙，春寒秋热，一雨便凉，莫言不说。上堂，拈拄杖卓一下云：白大众。众举首，遂靠拄杖云：且待别时开炉。上堂：南山自罹回禄之后，不敢道著火字，亦不敢动著死柴头。今日开炉，且拨冷灰看。以拄杖拨云：照顾燎却眉毛。至元壬辰四月十四日，终于净慈丈室。\n○温州能仁藏室珍禅师\n台州人，初住大同。上堂：吾法二千年后不移毫发，达磨大师预将后人田园界至高低作一白契，籍没了也。至若穷山深谷，猿狖昼啼，草木尘毛，形影相杂处，各住本位，各演本法，咸彰未兆之前，共助无为之化。新大同出来，亦只作得个证明而已，争敢妄通消息？虽然如是，台州管内近有七处开堂。复举：僧问大同济：如何是祖师西来意？济云：庭前一丛竹，经霜不自寒。僧云：毕竟如何？济云：只闻风击响，知是几千竿？师云：如人善舞，节拍相成，只是罕逢别者。忽有问新大同：如何是祖师西来意？只向道：拄杖开封。毕竟如何？卸下衲衣，痛与一顿。上堂：大道通衢，曾无傍径，青天白日，何用指迷？新能仁惩时不轨，努力出头来，将从上古德间家泼具、德山棒、临济喝、石巩弓、秘魔叉一时籍没，普请大地人归家稳坐。乃拍手笑云：且喜天下太平。溪亭晚坐偈曰：雨饱山田稻正香，溪亭贫坐晚风凉。今无监院鸣参鼓，得听寒螀送夕阳。\n○西禅末宗本禅师\n听蛙偈曰：头戴青苔咄咄鸣，千山虗寂月初明。一机顿发空诸有，太雅松风无此声。\n○温州江心啸云庄禅师\n上堂：世尊不居灵鹫，老胡不涉流沙。智者不来金地，宿觉不在永嘉。黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。\n○光孝雪矶纲禅师\n上堂：我宗无语句，亦无一法与人。徧地刀鎗，通身泥水。光孝只知检点德山老汉，自己不觉开眼尿床。上堂：眉毛眨上，电影难留。丝毫念起，万里崖州。休去歇去，古庙香炉去，冷湫湫地去。债有主，冤有头，三世如来盌脱丘。喝一喝。上堂：放开线路，重重铁壁银山。不动纤尘，处处七花八裂。恁么则释迦虗费口业，净名徒然杜词。有人会得，钱唐江潮一日两度，不是差异底事。不然，拄杖子用得恰好。以拄杖卓一下。上堂：十方无影像，三界绝行踪。叶落千岩雨，松号万壑风。多有人到这里，只么打住。三十年后，宁免换手搥胸。\n○象山新安雪山昙禅师\n闽中人。蚤从断桥得旨，相依方山于瑞岩甚久。甞著禅门宗要，凤山一源灵称羡此书。其中提掇古人不到处，余不能及。其首萹云：我宗无语句，亦无一法与人，已是枝蔓了也。后代而降，口耳授受，何左途哉？或理于玄妙，则曰：风动尘起，云行鸟飞，动作施为，无非是道，去道远矣。或堕于空寂，则曰：身如槁木，心如死灰，绝虑忘缘，静观默照，谓道在是，去道远矣。愚常考诸古，如神光三拜，依位而立，有所传耶？无所传耶？鲁祖面壁，有所说耶？无所说耶？起模𦘕样，百丑千拙。若谓之不立文字，教外别传，吾宗扫土而尽。\n○四明隆教绝象鉴禅师\n颂孚公勘鼓山赴大王请话。洞天无壁月无遮，朝斗先生叩齿牙，风撼古坛松子脱，打反头上帽簷斜。\n○归宗竹屋简禅师\n上堂，举：鼓山晏国师参雪峰，峰搊住云：是什么？山释然了悟而忘其了，唯举手摇曳而已。峰云：子作道理耶？山云：何道理之有？峰抚而印之。师颂曰：蓦被曾郎搊著胸，平生途路忽然穷，无端擡手轻摇曳，笑倒南方大顶峰。\n天童西岩惠禅师法嗣\n○四明天童东岩净日禅师\n僧问：三圣道：我逢人则出，出则不为人。意旨如何？师云：车不横推，理无曲断。云：兴化道：我逢人即不出，出则便为人。又作么生？师云：梵音亭下月临泉。上堂：释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。白昼讹言妖语，不知閧动几家。直得杨岐三脚驴，走徧天涯海涯，夜来依旧宿芦花。上堂：一日日，一时时，口如鼻，眼如眉，飜覆看渠渠是谁？良久：未明三八九，难辨力围希。上堂：万法本闲，唯人自閙。喝一喝：苦瓠连根苦，甜瓜彻蔕甜。临终垂诫云：吾灭后，但依常僧例，三日后茶毗，一切丧礼并免。历观前辈遗嘱，或令露骸松下，或化骨藏之众塔，或投于江去。后往往为诸徒借此白占常住山地，造塔建庵，为温饱计。岂为师弟子之道哉？故述一偈，以示二三子：以天为盖地为函，底用重营墖与庵。煅骨焚躯言已出，勿违吾志重吾慙。\n○饶州荐福月㵎明禅师\n上堂。五千四十八卷破故纸，一千七百烂葛藤，其间说长说短、说玄说妙，至于疏解笺注、胡批乱判，总是杜撰僻说，带累后代儿孙刺头入烂泥中，何有了日？蓦拈拄杖画一画，云：山僧为诸人一时扫绝去也。卓拄杖：野色更无山隔断，天光直与水相通。\n○洪州翠岩水庵讷禅师\n上堂。日可冷，月可热，众魔不能坏真说，三乘十二分教尽是妄谈。且如何是真说？拍禅床，云：山上鲤鱼吞石螺，海底泥牛嚼生铁。\n○天宁月舟乘禅师\n作无参偈曰：得罢休时便罢休，南询著什么来由？情知五十三知识，门掩西风一样秋。\n灵隐退耕宁禅师法嗣\n○金陵蒋山月庭忠禅师\n潭州人。上堂：入门便棒，入门便喝。临济德山，现钱足陌。诸人还知落处么？六月不热，五谷不结。上堂：离四句，绝百非。西来祖意，觌面提持。拟心凑泊隔云泥。上堂：松风凉，秋夜长。虫鸣古砌，叶堕银床。何事五湖云水客，甘心流落在他乡。\n○杭州中竺旨堂宗禅师\n上堂：隔山见烟，便知是火；隔墙见角，便知是牛。咄哉！不快漆桶！我更问你：参学眼在什么处？上堂：诸德！行亦禅，坐亦禅，未到曹溪时语，到了曹溪时语。若与么，永嘉大师正好行脚。上堂，举：僧问百丈：如何是奇特事？丈云：独坐大雄峰。师云：老百丈与么道，未为奇特。或有问山僧：如何是奇特事？只向道：中峰今日开堂。上堂：诸兄弟！南来北往，京三汴四，行脚事未问，你还知诸方老宿向上提持么？良久：路遥知马力，岁久见人心。上堂：千了百当，孤峰独宿；七间僧堂，甘心闲却。中峰与么道，也是按牛头吃草。\n天童别山智禅师法嗣\n○湖州西余大觉竹洲修禅师\n上堂：有来由，没己鼻。一种春风，万般花卉。年年费尽巧精神，见彻根源能有几？直饶见得亲切，也是玄沙道底。上堂：一叶坠林端，山河珠走盘。随流能转物，世上独称尊。离微不犯，切忌垛根。不见古人曾有言，犹是王老师儿孙。\n○西林松岩秀禅师\n上堂，举玄沙参次，闻燕子声，沙云：深谈实相，善说法要。便下座。时有僧请益云：某甲不会。沙云：去！无人信汝。师云：深谈实相，善说法要。钵盂著柄，虗空掘窖。者僧请益，利刃有蜜。玄沙道：去！无人信汝。甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。\n净慈愚极慧禅师法嗣\n○福州雪峰樵隐悟逸禅师\n俗姓聂，绝岸湘手度弟子。上堂：开口道著，不在口皮边。举足踏著，不在脚跟底。万物一马，天地一指。临济德山，讨甚巴鼻。上堂，举僧问投子：春雨霖霖，百草为什么不抽芽？投子云：巴蕉只么长。僧问法眼，法眼云：却是本色百草。师云：二大老与么答话，如慈云密布，甘雨普沾，争奈不能活这僧焦芽败种。山僧若见他与么问，拈拄杖劈脊梁便打，也教他知道近水柳先绿，向阳花易红。上堂：巧梓顺轮桶之用，枉直无废材。良御适险易之宜，驽骥无失性。喝下知归，棒头取证。临济德山，未能尽令。上堂：子湖立牌于门下，千金嫁蛊毒。德山卓牌于閙市，五彩缦毒缸。钟山这里终不学他这些伎俩，寒暄语话一切如常，早是龟毛数丈长。上堂，举白云和尚云：开口时末上一句正道著，举足时末上一步正踏著。为甚到底鼻孔不正？只为寻常见他顽了，所以不肯发心。白云今日劝诸人发心去。乃云：一。师云：白云师翁与么说话，大似自家心里急，他人未肯忙。钟山这里一个个总是发心底，要且不用劝他。何故？青山碾为尘，白日无闲人。上堂，拈拄杖：一径直，二周遮。道吾舞笏，秘魔擎义。掷下拄杖云：何似南山鳖鼻蛇。\n○杭州灵隐竺田悟心禅师\n初住南康天宁，迁庐山罗汉，转栖贤，至圆通，后升灵隐。僧问：诸佛出世，接物利生。和尚出世，有何方便？师云：一举四十九。僧云：还许学人领会也无？师云：三十年后。僧云：和尚眼空，佛祖为什么不识某甲问头？师云：放汝三十棒。上堂：若约祖师门下，直尔无你开口处，无你措足处。你若问佛，佛是名句；你若问法，法无相状。二六时中，但回光返照，不用别求。穷劫至今，一道神光，初无间歇。诸禅德！祇如是见，不用疑惑，便是报佛祖之恩，报国王之恩。古者道：歇即菩提。各自努力。上堂，举：夹山示众云：百草头上荐取老僧，閙市门头识取天子。师云：草鞋跟底认取达磨大师。上堂：不著佛求，不著法求，不著僧求。蒲团上端坐，针眼里穿线。西风一阵来，落叶两三片。\n○杭州灵隐千濑庆禅师\n上堂，举：玄沙因僧问：尽大地是一颗明珠，因甚学人不会？沙云：用会作么？师颂曰：白发渔翁理钓舟，烟波万里思悠悠，苹花冷照江天雪，醉卧不知明月秋。\n○舜田满禅师\n送僧偈曰：昔年曾入长蛇阵，重整风前旧战袍。春醉马蹄花影乱，一鞭暗日上凌霄。\n育王顽极弥禅师法嗣\n○四明育王东生德明禅师\n上堂：今日初一，明日初二。冻解寒岩，春回大地。江路野梅香，漏泄西来意。上堂：目前无法，六鳌头戴远峰青。意在目前，大海波澄春水绿。不得作境话会，切忌佛法商量。只如高提祖印，丕赞皇猷，又且如何举唱？海国乾坤阔，蓬莱日月长。颂临济参黄蘗话曰：梅边春尽已三分，戏蝶游蜂总未闻。恠底清香轻漏泄，一枝斜亚竹篱根。送僧见荐福泽山偈曰：上人参礼何方去？玉几难为指路头。有个长汀憨布袋，如今出现在饶州。\n龙翔笑隐䜣禅师法嗣\n○应天府天界觉原慧昙禅师\n天台杨氏。母贾，梦吞明珠而有娠。及生，广颡丰颐，平顶大耳，相甚异焉。长依越之法果大均，学出世法。迨冠，薙染具戒，习华严于高丽教公，听止观于上竺澄公，已而皆弃去。时广智在中天竺，师造焉。智问曰：何处来？师曰：游山来。智曰：笠子下拶破洛浦，徧参底作么生？师曰：未入门时，呈似和尚了也。智曰：即今因甚不拈出？师拟议，智便喝，师当下脱然有省。一日，智展两手示师曰：八字打开了也，因甚不肯承当？师曰：休来钝置。智曰：近前来，为汝说。师即掩耳而出，智颔之。及广智奉𠡠为龙翔开山住持，师随至，掌藏钥，继分座。至顺辛未，行台檄师出世牛头山祖堂。至正癸未，升清凉，道行闻于帝，师授以净觉妙行之号。乙未，迁保宁。丙甲，　太祖高皇帝定建邺，师谒于辕门，见师魁伟杰特，叹曰：真福慧僧也。命主蒋山。丁酉，赐龙翔为大天界寺，　诏师住持，　御书天界第一禅林六大字揭于门，以旌宗极。师室中示僧曰：二六时中，无你㗖󲣅分，无你趣向分，会么？僧罔措。师曰：未明三八九，难免自沉吟。示众曰：春风浩浩，春日迟迟，黄莺啼在百花枝。个中无限意，毕竟许谁知？语未既，遽有僧问曰：心意识遏捺不住时如何？师厉声曰：是谁不住？上堂：六月一日前，万象森罗替说禅。六月一日后，八角磨盘空里走。今朝正当六月一，无位真人赤骨律。金毛狮子解翻身，无角铁牛眠少室。十圣三贤总不知，笑倒寒山并拾得。上堂：朝到西天，暮归唐土。鉴在机先，未敢相许。保宁八字打开了也，莫有控勒不住者么？下座。上堂：拥之不聚，拨之不散。类之不齐，混之不滥。绝照忘缘，十方坐断。隔江招手见誵讹，尽力承当得一半。蒋山与么提持，驴年也未梦见。上堂：只个现成公案，众中领解者极多，错会者不少。所以金𨱎不辨，玉石不分，龙河者里直要分辨去也。张上座、李上座，一个手臂长，一个眼睛大，总似今日达磨一宗，教甚么人担荷？嘘一声，下座。上堂：经有经师，论有论师。龙河放一线道，分科列段去也。拈拄杖，卓一下，云：且道是何章句？上堂：威音王已前，弥勒佛已后，有个现成公案，未敢与汝说破。何故？心不负人，面无惭色。上堂：󳭪杨岐宗风，坐南泉钵位。佛祖命根，衲僧巴鼻。卓拄杖，云：东头买贱，西头卖贵。示众：文远当年侍赵州，东司说法未轻酧。回光一念分明处，午夜霜清月满楼。至大元年，　大内新成，　上将登宝位，　诏师引千二百僧披阅藏经，用严清净觉地。师升座说法，　上亲帅群臣座前瞻听，大悦，出内帑帛以赐。洪武元年戊申春，开善世院，　诏师领院事，脱紫衣及金襕方袍，　御制诰章，其略曰：自予肇业，命汝匡宗，德风振起于法门，景运赞襄于家国，特授演梵善世利国崇教大禅师。时章缝之士以释子为世螙，奏请除之。上以疏章示师，师对曰：孔子以佛为大圣人，以此知真儒必不非佛，非佛必非真儒矣。　上亦以佛之教阴翊王度，却不听。庚戌夏六月，廷议西域末臣伏，　上以彼域敦尚佛乘，特命师往，　诏尚书赵某为之副。师承　命，即日登途，衣盂之资，一无顾惜。辛亥秋，道憩僧伽罗国，其王奉师于佛山精舍，执弟子礼。九月示微恙，二十六日沐浴更衣，亟命尚书至，谓曰：某幻缘终此，不能复命矣。仍诫谕左右，屹然端坐。夜过半，问曰：天明也未？对曰：未也。少顷复问，对曰：日出矣。遂恬然而逝，世寿六十八，僧臈五十三。其王奉棺茶毗，收舍利齿牙舌根，祔葬彼国辟支佛塔。甲寅冬，尚书赵某还朝陈其事，　上闻而嗟啅，𠡠天界住持宗泐以师遗衣藏于雨华台之左。\n○杭州灵隐用贞原良禅师\n别号介庵，苏之吴县人。范文正公第三子，尚书右丞恭献公讳纯礼之九世孙。父伯和，母郑氏，生二子，长叔敔，次师也。年十五，从里之迎福院受弥薙发，依北禅泽法师学天台教观。因天平住山士瞻󳲨公劝其从禅，于是往见广智于龙翔。智问：汝自何来？师曰：苏州北禅来。智曰：三乘十二分教即不问，如何是行脚事？师拟议，智便喝，师礼拜而退。次日又见，拟伸问，智又喝，师俛首。智曰：思而得之，落在第二头去。师遂有省，乃执侍左右。久之，尽得其要旨。复往谒石室瑛公于育王室，俾掌藏教。至正壬午，行宣政院檄师出世嘉兴资圣，迁越之天章，移杭之中天竺，升灵隐。示众曰：夏末秋初，衲僧家东去西去，拄杖头拨著一个会佛法底，便是祸事。三世诸佛搆不著，历代祖师搆不著，天下老和尚搆不著。喝！又曰：百千法门，无量妙义，一毫头上识得根源，万两黄金亦消得。因甚云门道：还我九十日饭钱来？盖谓炉鞴之所多钝铁，良医之门足病人。向上更有事在，其间别有商量。达磨一宗，扫土而尽。洪武四年正月十六日化去。先一日，谓左右曰：明日巳时行矣。至时，澡浴端坐，侍僧请偈，乃书曰：今年五十五，打破虗空鼓。不涉死生关，讨甚佛与祖？须臾，寂然而逝。\n○杭州净慈懒庵廷俊禅师\n用彰，其字也。世居饶之乐平，姓董氏。从里之大云辑公出家。年二十，薙发受具。二十又五游方，历庐山诸刹。久之，往浙中，见月江印于吴兴何山。印曰：未入门来，相见了也。师曰：凤栖不在梧桐树。印曰：不是，不是。师疑之，执侍朞岁，终不契。时广智阐道杭之中天竺，师往谒。智展两手示之，师即礼拜。智曰：见什么？师曰：骅骝堕地，志在千里。智叹曰：子黄龙佛印流也，善自护持。灵隐东屿，寻命掌记室。天历初，文宗即金陵潜邸建大龙翔集庆寺，广智为开山住持，延师居第一座。讲行清规，号令广众，遂致法席全盛。至正二年，行宣政院选师住苏之白马，继迁吴兴资福。作大殿、山门、僧堂、厨库、方丈，仅五载而大完。再迁绍兴能仁、杭之中天竺净慈。　国朝洪武元年，浙西僧道以赋役集金陵，师在行，寓钟山。五月二十三日，端坐如常，寂然久之。侍僧意师欲去，膜拜请偈。师瞠目曰：缘未尽则住，缘尽则去，何偈为？顷之则逝。天界觉源昙公、法门昆仲，为力治丧事。世寿七十，僧腊五十。\n○四明育王约之崇裕禅师\n毗陵陈氏子。事寿昌院东林晓公为师，参径山寂照、天目断崖，俱不契。见广智于中天竺，及至龙翔，始机凑，俾充纲维，掌藏教。自是益励精于道，三十年脇不沾席。出世太平南禅，迁九江圆通，至育王。上堂：鸿蒙未剖已前，天地未位之际，有一句子，三世诸佛不知，六代祖师不会。老僧不惜眉毛，今日当阳显示。展两手云：嗄！上堂：昔日简堂和尚拈出一个死猫头，向山中开张铺席，辽天索价，卖弄不行。直至如今，风吹日炙，臭气熏天。山僧不惜腕头之力，重为上行去也。莫有定价者么？见义不为，何勇之有？上堂：教中道：清净本然。云何忽生山河大地？山僧道：清净本然。唤什么作山河大地？若向教中语下悟去，压沙取油；若向山僧语下悟去，画波求缝。毕竟如何？地倾东南，天倾西北。上堂：诸禅德！也无玄，也无妙，也无佛，也无祖。从朝至暮，东廊上，西廊下，还曾有物绊你脚跟么？\n○杭州净慈仲邠克岐禅师\n别号尚素，台之临海人，姓徐。年十三，依天台明岩太古熈得度。闻无际本唱道江心，遂往谒。际问：何处来？师曰：天台来。际曰：石桥昨夜作两截，汝还知么？师曰：近离华顶。际曰：我问汝石桥。师曰：十日到此。际乃喜。久之，往谒广智于龙翔，掌内记。礼寂照于径山，典藏教。自是丛林易观。出世四明五峰，迁大梅，升净慈。上堂：问话且止，未入门来，已为诸人相见了也。皇恩佛恩，一时报毕。若也尚存观听，未免重下注脚。达磨云：吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。年来事久多变，后代儿孙门风无限，搅得身心一团麻线。五峰今朝都为截断，还会么？一百五日近清明，上元定是正月半。上堂：长天无极，白日如飞。人心不定，白发催归。物理昭然，古今不易。三条椽下，七尺单前，宜加省察。上堂：贪嗔痴，戒定慧，泥团土块，作么生得十成去？河里失钱河里摭。上堂：鹭池鹫岭，海甸庵园，曹溪路上，少室峰前，其平如掌，其直如弦，总在这里。有耳者闻，有眼者见，闻见历然，直下是个什么？良久：依稀越国，仿佛杨州。洪武二十四年八月十七日示寂，寿八十三，臈六十九。\n○应天府天界李潭全室宗泐禅师\n台之临海人，周姓。父吉甫，母葛氏。师生始能坐，即跏趺，父母亲族咸异之。八岁，命从杭之中天竺广智学佛，经书过目成诵。十四薙发，二十受具。智开山金陵龙翔集庆寺，师与俱。一日，智问：国师三唤，侍者三应，意旨如何？师云：何得剜肉作疮？智云：将谓汝奇特，原来只与么。师喝，智拟棒，师拂袖而出。自是日臻玄奥。久之，谒原叟于径山，语合，命掌记室。未几，出世宣之水西，余二十󱑊，众废毕举。洪武戊申，升杭之中天竺，迁径山。　太祖高皇帝问鬼神事，　诏两浙有学行僧，师居其首，馆于天界，对扬称　旨。既而建普度大会于钟山，师奉命作赞佛乐章，复对鬼神说法。　太祖临筵，瞻听叹美，命住天界，宠荣之。一时缁白向化，法席鼎盛。上堂：苦乐逆顺，道在其中。无苦无乐，无逆无顺，道在什么处？卓拄杖，云：满堂无限白苹风，明明不在秋江起。上堂：一年十二月，九个月游州猎县，玩水观山，看来有甚了期？安居三个月，正好休去歇去。山僧恁么告报，也是泥里洗土块。遂击拂子：薰风自南来，殿阁生微凉。冬至，上堂：一阳来复，万彚昭苏。鲁公台上书云，汉女宫中添线。若作世谛流布，塞壑填沟；更作佛法商量，堕坑落壍。何故？车不横推，理无曲断。上堂：仲冬严寒，天寒人寒。地炉频著火，収足上蒲团。现成有一句，大雪满长安。拍禅床，下座。上堂：说心说性，说妙说玄，总是野狐涎唾。行棒行喝，擎叉舞笋，亦是鬼家活计。卓拄杖，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：今朝三月旦，过去已灭，未来未至，现在无住。从无住本，立一切法。击拂子，云：大虫舌上打秋千，蟭螟眼中放夜市。　驾每临幸，或　召对内廷，赐茶与饍，复和师所作诗一帙以赐。西天善世禅师板的达来　朝，见师叹曰：真苦海慈航也。甞患疾，　驾幸慰问，使医诊视。丁巳春，奉　诏同杭州普福如玘注心经、楞伽、金刚般若三经行世。　太祖以佛书有遗逸，　命师领徒三十人往西域求之，得庄严、宝王、文殊等经。洪武十五年三月，还朝。十六年，开僧录司，以右街善世授师。或有教门事，同官不敢言，惟师力言之。后因长官奏事获谴，同往凤阳槎峰建寺，三年讫工，　𠡠赐圆通之额。十九年秋，趣归天界，引见赐诗，有泐翁去此问谁禅，朝夕常思在目前之句。后二年，旧寺灾，师以兴复为己任，率住山。春，公奏重建于聚宝门外，　上曰：可。师于是力为无倦色。落成，师辟一室于三塔庵，额曰松下居，为佚老之所。二十三年夏，　诏再住天界，　上曰：一百二十岁，永镇纲宗。二十四年，复领右街善世。居无何，以年老赐归槎峰，诣　阙拜辞，　上曰：寂寞观明月，逍遥对白云。汝其往哉！绝江至江浦石佛寺，俄示疾，召门人诫谕已，遂泊然而寂。阇维，设利无筭，乃九月十日也。世寿七十四，夏六十。余骼附葬于天界广智塔右。\n○应天府天界芳林宗鬯禅师\n别号幻梦，台之临海毛氏子。示众曰：古德云：是身寿命，如驹过隙。何暇间情，妄为杂事？大众！汝十二时中著衣吃饭，岂不是杂事？烧香礼佛，岂不是杂事？看经坐禅，岂不是杂事？且道那个是本分底事？良久，云：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。\n○台州九岩道纯雅禅师\n颂佛成道曰：堂堂独露劫空前，万里青天赫日悬，夜覩明星方瞥地，顶门合吃棒三千。\n保宁仲方伦禅师法嗣\n○勾容奉圣笑岩喜念禅师\n上堂：非不非，是不是，差之毫𨤲，失之千里。赵州茶，庐陵米，玉筯撑开虎眼睛，金鞭敲出凤凰髓。阿呵呵！谁识阎罗王是鬼？上堂：一口针，三尺线，金州布，扬州绢。赵州道：我在青州做一领布衫，重七斤。闭门造车，出门合辙。寄同参偈曰：忝为住山人，甘自忍饥饿。三条篾束腰，四壁寒凝雾。袈裟无一截，纸被都碎破。床上笑飜身，门外车声过。仰面看屋梁，知心无一个。新开一片畬，雨余萝卜大。\n灵隐竹泉林禅师法嗣\n○台州鸿福牧隐文谦禅师\n福州长乐方氏。幼颕悟，书过目能诵。年十一，从邵武安国寺自建得度，游方抵蒋山。时昙芳法席盛甚，有首座所铁山者，亦闽人，号为宿德。师咨以禅要，所令参狗子无佛性话，久之有省。乃造所曰：赵州被我捉败了也。所曰：无字𫆏？师遂拳之。所曰：离此一拳，落在甚么处？师提起坐具摵之曰：更少个什么？所曰：放汝三十棒去。谒金山即休，了公休，命掌记。闻灵隐了幻道化，往谒曰：自远趍风，乞师一接。幻曰：未入门来，接心了也。师曰：因风吹火，用力不多。幻曰：书记近离甚处？师曰：金山。幻曰：金山与焦山鬪额是第几机？师曰：不辞向和尚道，只恐不信。幻颔之，复令掌记。行宣政院檄，住台之觉慈，迁鸿福。洪武五年春，　太祖高皇帝有旨，召高德僧十人于钟山法会演法，师与其选。召对武楼下，赐饍。次日，驾幸钟山，御崇禧寺，对扬称旨，　天颜大悦。已而感微疾，谓其徒曰：吾今日去矣。有问者曰：和尚如何？师曰：谓吾昏耶？问者曰：昏得这个，昏不得那个？师厉声曰：有甚这个那个？众请留偈，乃援笔大署曰：有世可辞是众生见，无世可辞是如来见。踏倒须弥卢，虗空无背面。遂端坐而化。天界金禅师因　召入内，具奏师告寂之故，并诵其遗偈。　太祖为手书之，嘉叹良久。阇维，舍利无筭。寿五十七，夏四十六。\n○苏州虎丘灭宗宗起禅师\n族出天台，谢事万年，隐居石桥庵，长年禅坐，不知有人世事。暮年，僧录司举住云岩仅一载。师为人简淡，拙于应世，士庶待之寻常。及化去，光明伟异，皆嗟叹不已，乃洪武廿三年也。师终时，以平昔法语藁自焚之，惟记其甞送衡公住穹窿偈曰：穹窿山顶铁船浮，直接南湖万顷秋。谩说国师遗旧业，今逢开士继徽猷。髻螺山好排簷拥，法雨泉甘遶舍流。莫谓西来无祖意，未曾开口已先酬。\n○苏州常熟慧日昙石德祺禅师\n嵬山太仓胡氏子，兴福院出家。初见湖州天池元翁信，至杭中天竺了幻，爱其笃志在道，俾居侍司，复升掌藏教。及幻迁灵隐，又往参谒，遂分第二座。从游既久，尽得其末后一著。久之，归大仓，构庵而居，曰净慧。与数禅者同住，朝钟暮鼓，禅诵有常规，邑之黎庶翕然归敬。士大夫过门，但与谭禅，不及世故，不能契机，輙旁引圆觉、楞严开喻，凡聆其指教，无不油然生信。晚年，四众劝勉开法，慧日虽不遇其时，能以法道自任，凡丛林清规真举。上堂：从来大道出平常，那用将心谩度量。渴则饮泉饥则饭，寒时向火热乘凉。慧日寺里一众，清晨上殿讽经，粥了打板坐禅，饭罢廊下东行西行，且道是平常不是平常？若是金毛狮子，三千里外见誵讹。上堂，举：真净和尚云：二月仲春渐暄，时来万物争妍。莫待桃花悟道，出门芳草芊芊。师云：恁么说话，犹带廉纤。在惠日则不然：二月仲春渐暄，日长正好打眠。长连床上一觉，团团月出山颠。良久：子期去后知音少，往往徒劳奏七弦。终于嘉定檀越顾长达所建圆觉庵。师将终，谓庵主𫎩石隐云：有一顶袈裟，无人堪受领，不幸得罪于师门。言毕泪下，良久，泊然而逝。茶毗，异香袭人，莫不异之。\n径山古鼎铭禅师法嗣\n○杭州径山象原仁淑禅师\n台之临海陈氏。年二十，闻径山寂照道望，往依之，获薙染。昙芳继席，俾掌内记。东还之鄞，至育王雪窓，命职书记。妙明主杭中天竺，师造焉。明曰：书记带得育王舍利来么？师展两手云：是什么？明曰：儱侗真如。师曰：当面蹉过。明以竹篦抶之曰：不是，不是。师汗下如雨，乃云：这回识破这老子了也。会明迁径山，师再往参之，命居第二座。行院劄符，开法天目山大觉，兄视妙明，而师承之。洪武元年，善世院檄住嘉禾。天宁五年，　诏天下高僧建法会于钟山，师预其列。入觐　奉天殿，赐坐与饍，寻住径山。上堂：心不是佛，智不是道。恁么会者，庆快平生；不恁么会者，庆快平生。上乘菩萨信无疑，中下闻之必相笑。卓拄杖云：莫相笑，木马夜嘶风，天明失却晓。上堂，举：干峰示众云：举一不得举二，放过一著，落在第二。云门出众云：昨日有人从天台来，却往径山去。峰顾侍者云：明日不得普请。师拈云：干峰如项羽持兵四十万，会汉高于鸿门。若不是云门嗅土知机，争见前徒倒戈卸甲？顾侍者云：明日不得普请，败阙多少？上堂：有一句到你，肉上抉疮；无一句到你，日中逃影。总不恁么时如何？良久：横身当宇宙，谁是出头人？因县令梁公复庵勉师建佛殿，材木已具而工未就，忽谓门人曰：吾初住此山，梦寂照授筯九双，今越九载，缘止是矣。书偈而逝，洪武庚申六月四日也。阇维，脊梁骨寸余成佛像，眉目分明，观者惊异，叹未曾有。设利如珠，粘缀遗骨，塔于凌霄峰下，曰归云。其住径山翰林学士宋公濂赠以十偈，其末章云：寂照传灯到妙明，如今正印属师兄。好将东海为油点，续焰联芳到化城。\n○应天府灵谷天渊清濬禅师\n别号随庵，俗黄岩李氏。父益，母应。师幼学乡校，颕悟特异，然不甘处俗。年十三，依妙明于明之宝陀。逾年，薙发受具。明迁中竺，延师居侍司。及升双径，又处以记室。师益奋励，坐究行参，弗忘向上事。一日，阅大慧语录，至唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，忽有悟，即白明。明曰：我手何似佛手作么生？师曰：合取臭口。明呵呵大笑。师复日阅楞严、圆觉、楞伽、维摩等经，皆深究义趣。既而还四明，留育王佛照祖庵五载，爱东湖青山境致清绝，往挂锡焉。洪武改元，始应郡守请，出世万寿。甫三载，又卜二灵和庵主故山，缚茅而居，扁曰随庵。四年，　太祖高皇帝有旨，于钟山设普度大会，驿召有道沙门十人，师居一也。事竣还山，赐赉甚优。十五年，肇开僧录司，　召师职觉义。十九年，被　旨即灵谷大斋会说法，祥光发现，照曜林谷，万目咸覩，叹未曾有。适灵谷住持羲物先以疾辞退，　太祖命师补处，亲制诗十二章，以宠其行。仍𠡠僧录司官弘道、夷简、守仁、宗泐，翰林学士刘三吾、董伦，咸属和以赠师。寻和进，　太祖览之称善。时天大雪，　太祖御几筵，复为冐雪来朝诗以褒嘉之，有佛日增辉万象开，全身又入梦中来之句。自是　太祖侍遇益隆，屡奉　制赓和。一日，钦和思亲怀故诗进，　太祖嘉叹，赐宝钞二千五百。师不己有，就奏为万工池费，而尤为诸　亲王礼待，赐予手书诗偈及珍异物，道风远播四方。参学之士云屯水汇，师皆随其根器以加䇿励，多所成就。佛诞上堂，举世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：天上天下，唯我独尊。云门云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。师颂云：指天指地称第一，万祸千殃从此出。云门棒短没奈何，殃及儿孙无了日。结制并谢首座上堂，举云门和尚有时云：平地上死人无数，过得荆棘林是好手。时有僧出云：与么则堂中第一座有长处也。师云：唤什么作荆棘林？又何用要过？殊不知荆棘林即是菩提座，从旷大劫来未甞暂离，行也在里许，住也在里许，坐也在里许，卧也在里许，卷舒出没，纵横变化，无不自在。所以道：随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。虽然，只如世尊入因沙室，与此时是同是别？毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。示全侍者偈曰：破颜微笑显全机，二十乌藤未放伊。前路逢人休错举，得便宜是落便宜。洪武壬申五月三十日入灭，其先五日斥服玩、散交游、诫诸徒、别同僚，书偈而化，春秋六十五，夏五十一。阇维，其徒収遗骨，陪葬双径妙明塔左。\n○应天府天界白庵万金禅师\n吴郡姚氏子。母苏，生师时，奇香馥郁满庭。年临五六，方颡圆颜，白晢如玉琢。郡大夫爱之，时抱载车上，归与妻妾瓌玩之。欲索为子，父母靳弗与。逮七岁，颕悟异常，几书一览即记忆。一日请于母：儿患世相不常，愿求出世间法。母曰：出家甚苦，尔来幼弗堪。曰：儿心自乐之，想无苦也。自后请之不已。父母知志不可夺，俾依吴县宝积寺道原衍公为弟子祝发。及受具，衍主嘉禾德藏，师为纲维。俄弃去，谒妙明于双径。明一见，以法器期之，留侍左右。一日谓曰：德山见龙潭，因甚向吹灭纸烛处方始瞥地？师曰：莫瞒某甲好。又一日，举如来有密语，迦叶不覆藏。声未绝，师即抗声曰：和尚惜取眉毛。一日，闻厓石堕地，胸中廓然，顿忘知解。明俾掌记，由后堂复升前堂，自是声称籍甚。至正乙未，出世苏之瑞光，迁嘉禾天宁。帝师大宝法王闻师之道，授以圆通普济禅师之号。师自幼丧父，惟有母存，乃于城东筑孤云庵以奉养焉。洪武改元，肇开善世院以统释教。院以疏币聘师补处杭之净慈，不受。已而有　旨，起师住持天界。师应　诏至阙，见　太祖高皇帝于外朝，慰劳优渥，即令内宫送入院，赐天厨之饍。自后屡　奏对，多称旨。上堂：天地与我同根，万物与我一体。灯笼自灯笼，露柱自露柱，何曾得一体来？南泉道：时人见此一株花，如梦相似。又且如何？休将支遁鶴，唤作右军鹅。上堂，举黄蘗示众云：汝等诸人尽是噇酒糟汉，恁么行脚，何处有今日？还知大唐国里无禅师么？时有僧出云：只如诸方𭅕徒领众又作么生？蘗云：不是无禅，只是无师。师云：潭州纸遗，一状领过。五年春，诏三宗名僧十人及其徒二千，建广荐法金于钟山，命师总持斋事。师能灵承　上旨，凡仪制规式皆堪传永久。寻以母年耄，举径山泐公自代，复还喜禾侍母。是年冬，　诏复建会钟山如初。　大驾临幸，　诏师说法，公侯庶僚靡不悦服。　上以师才智踔绝，　谕令罢道辅政，师固辞而止。一日示门弟子曰：吾有宿因，必酧之去。饮食七日，委顺而化，实六年十二月二十四日也。停龛六旬，启而视之，容貌如生，爪发皆长。阇维数珠，顶骨齿牙不坏。寿四十七，腊三十六。其徒奉灵骨及诸不坏墖于天宁。\n○苏州万寿本空昙相禅师\n谢檀越施法被，上堂。见则易，识则难，花根本艶，虎体元斑；识不难，见不易，干木随身，逢场作戏。钟山道林大士拈起杖头剪刀，把虗空剪得七零八落，有个摩耶佛母忍俊不禁，向金针锋上、玉线蹊中恰好揍得还成一片，青者自青、白者自白、红者自红、绿者自绿，莫不自然鬪角捉方、攒花簇锦，以致过、现、未来三世诸佛向杂华世界各坐一方，同声赞叹：奇哉，奇哉！希有，希有！因见诸人懡㦬不釆，走入山僧拄杖里去也。举起拄杖，云：若唤作三世诸佛，又是拄杖子；若唤作拄杖子，又是三世诸佛。三世诸佛穿过拄杖子，拄杖子穿过三世诸佛。正与么时，若有具择法眼缁素得出，许你一生参学事毕；其或未然，拄杖子为你说破。卓拄杖，云：菩提妙华徧庄严，随所住处常安乐。叙谢毕，复说偈云锦绣丛中辊出来，须弥顶上大张开。看他妙用神通处，鹘眼龙睛妙莫猜。上堂，举：云门因僧问：如何是学人自己？门云：游山玩水。师云：原来跛脚阿师说得行不得，带累多多少少人向山水中著到。若有问北山：如何是学人自己？便与一喝，岂不直截分明？良久：个中若了元无事，体用何妨分不分？上堂：遇八念诵，遇五升堂。虽然旧事，举起何妨？云门干屎橛，切忌错承当。佛诞日，上堂：才出胞胎便会行，多生习气不能忘。西天五印都瞒尽，最苦难瞒是大唐。上堂：三期果满在今朝，大野风生暑气销。脚下草鞋生两翼，吴云楚水任游遨。大众！切忌踢破脚指头。\n○苏州万寿泽原慧禅师\n上堂，举东印土国王请般若多罗尊者斋次，王问：诸人尽转经，唯师为甚不转经？者云：贫道出息不随众缘，入息不居阴界，常转如是经百千万亿卷，非但一卷两卷。师云：山僧道：东印土国王只有供养心，全无问难意。见与么答，便言：请尊者经看。若下得这一转语，非惟檀波罗蜜具足圆满，亦乃财法二施等无差别。上堂，举晏国师示众云：皷山门下不得咳嗽。时有僧咳嗽一声，国师云：作什么？僧云：伤风。国师云：伤风即得。师云：大小国师，龙头蛇尾。当时若见他道伤风，便云：伤风。败教之徒偏门摈出，非惟有放有收，抑亦玄风独振。上堂：马祖升堂，百丈卷席。劒出匣，画人之头婴锋而摧；矢离弦，石虎之额没羽而裂。正所谓毗岚倒山，霹雳破柱时也。未举先知，尚为钝根；伫思停机，岂是灵利？卓拄杖：在途空尔念归家，多勇何如多智慧？上堂：得之于心，伊兰作栴檀之树；去之于旨，甘露乃蒺藜之园。古德与么道，品之教苑，堪逞座主长材；班之禅丛，未见宗师手段。慧上座不惜眉毛为他去也。拍禅床，下座。上堂：临济云：佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光是。良久，云：三段不同，打归一处。\n国清梦堂噩禅师法嗣\n○杭州径山岱宗心泰禅师\n别号佛幻，越之上虞人。姓孙，父子实，母何氏。产师时，外向而出，识者谓离俗之兆。未髫即聪颕，群儿莫与敌。甞书于闼曰：一行白鹭，非上天不识飞作非。父母异之。七岁，入乡校读书，过目能诵，不烦捶责，校师奇之。然不乐处俗，惟僧是乐。年十五，依等慈沃洲达公，后礼其徒闻叟爱公薙染。继往郡城开原受具，志欲游方，遂入杭。初夏，于西天竺寻上径山，见古鼎铭，鼎留为侍者，弗就。逾十载，闻梦堂说法天台国清，遂往见之。堂曰：汝从何来？师曰：上虞来。曰：来作甚么？曰：特来礼拜和尚。曰：礼拜我作么？曰：学佛法耳。曰：若是佛法，我这里一毫也无。曰：和尚说底。堂器之，即令入室。久之，见用贞于灵隐，命掌书记。　国朝洪武初，天界白庵疏命董姚江龙泉，继主上虞东山。国庆十三年，僧录司举住中天竺。时浙江布政使司布政王公钝重师林而能文，力为外护。永乐元年，升住径山。开炉上堂，举此庵和尚云：开炉今岁无柴炭，潦倒情怀实不安。寒气四山来得重，大家收足上蒲团。径山亦成一偈，举似大众：诸方无炭又无薪，寒气如何不著人？径坞有薪还有炭，自然暖处好安身。浴佛上堂：母胎才出已称尊，不是兴家便灭门。莫谓云门无毒手，棒头别有一乾坤。四年丙戌，　国家纂修永乐大典，师承　召赴京。僧录司以师年耄，馆于天界闲居，以俟葛利麻上师至而迎接之。丁亥，得归山中。戊子，谢事居寂照庵。辛卯，受业诸孙请归永乐侍奉。乙未冬十一月，示微疾。十四日，作偈别众曰：八十九年，为僧到老。末后一句，不道不道。掷笔而逝。茶毗，徒孙收遗骨，塔于等慈。\n天宁楚石琦禅师法嗣\n○苏州万寿莹中景𤩽禅师\n别号笑轩，族出󳲟李姚氏。父桂卿，母茆氏。幼岐嶷，与群儿戏，輙作呗匿声。或调之曰：明日有船来，取你作壻去也。师怒曰：便是铁船来，也打碎他底。父母识其志，送同郡兴福寺礼法云祝发，犹壹󳬂不怿。既具戒，即更礼天宁西斋为师，始惬素抱。一日，叩问曰：父母未生已前。西斋遽曰：那个是你本来面目？师遂有省。径山竺远爱其英伟，招为侍者，升记室。寻往宣之水西，依法叔澹居于西堂，日增智证。　国朝洪武元年，肇开善世院。总统昙公雅知师，首举出世海盐。天宁四年，澹居出主虎丘，师躬辅翼。迨迁万寿，犹从之，若普化之于临济也。偶与僧山塘行次，僧举妙喜遣僧与张公紫岩书话，至拖个死尸路上走，乃大笑曰：先师用处，我识得了也。及澹居谢事，郡守王公兴宗请师嗣居之。时丁潦，饥众多而食不给，师分卫以赡。上堂：世尊无说说，迦叶不闻闻。一段奇特事，分明举向君。便下座。上堂：溪光山色，全彰清净法身。柳巷花街，廓尔涅槃正路。良久：竹杖化龙去，痴人戽夜塘。上堂：夏日长，薰风凉，雨过满庭薝卜香。莫作境物会却，休为佛法商量。良久：达磨大师牙齿缺，释迦老子面皮黄。上堂：妙明心印，触处全彰。在天是天，在地是地，在僧是僧，在俗是俗。即今坐立俨然，何处是妙明心印？喝一喝，下座。上堂：如来禅，祖师禅，如水合水，似空藏空。有般汉闻恁么道，便云：我会也，我会也。且问你：阿难因甚合掌？迦叶因甚擎拳？击拂子，下座。上堂：百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。玄沙和尚云：达磨不来东土，二祖不往西天。何处得恁么说话？嗄！口因踢破脚指头。十一年，诏天下僧徒习心经、金刚般若、楞伽三经，昼则讲演，夜则坐禅。师为众讲说，言简理丰，靡不厌服。十五年，僧录司选住青州华严而终。茶毗，其嗣法弟子昆山荐严、素蕴等，奉遗骨塔于苏之西山佛日庵。\n径山愚庵及禅师法嗣\n○杭州灵隐空叟忻悟禅师\n苏之吴县人，俗姓钮。父本华，母吴氏。儿时简重寡默，父母知其非处俗质。甫九岁，命入郡城龙兴，依白云间公出家。暨受具，即欲参方。时愚庵居净慈，师往见。庵诘之曰：如何是永明旨？师曰：某甲新到，只见一湖水，不识永明旨。庵可之，遂容入室为侍者。继命典藏教，复居第二座。既而中天竺懒庵请居第一座，表率其众。久之，还乡里。吴郡诸山以天平请，弗徙。时帝师闻师道誉，锡以圆慈正济之号。　皇明洪武元年戊申，善世院命居感慈，亦不赴。三年庚戌，京都宗刹疏住浙江万寿。起废之余，待云锡不懈。迁住中天竺，募施建天香阁。既完，升住灵隐，学者鳞萃。上堂：绝思惟，断疑惑，三际十方明历历。放过德山，扫除临济。热则乘凉，困则打睡。山悠悠，水悠悠，更嫌何处不风流？上堂：诸佛不出世，亦无有涅槃。释迦世尊因甚向双林树下摩胸？告众云：汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令后悔。今日则有，明日则无。世尊毕竟是涅槃耶？不涅槃耶？还委悉么？䦨干虽共倚，山色不同观。新正，上堂：今朝正月一，一岁从新起。徧界动香风，普天施法雨。拈拄杖，画一画，云：一生二。又一画，云：二生三。又一画，云：三生万物。卓拄杖：管取今年禾麦熟，大家安坐乐升平。开炉，上堂，兼谢龙华和尚：今朝十月旦，天寒宜向火。深山古寺兽炭少，大家叠足团圝坐。堪笑丹霞烧木佛，却教院主眉须堕。扣禅床，云：相识满天下，知心能几人？终时寿五十五，臈四十。\n○四明天童用愚希颜禅师\n苏之长洲余氏觉林出家。住后，上堂：登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，不知大虗之宽广；入海不到底，不知沧溟之浅深。喝！才有是非，纷然失心。上堂，举东山演祖示众云：祖师说不著，佛眼看不见。四面老婆心，为君通一线。便下座。师云：若教频下泪，沧海也须干。终于浙江万寿东堂。\n○北京顺天府庆寿独庵道衍禅师\n苏之长洲姚氏。幼依里之妙智庵出家，入乡校读书，不烦师谕，义理自通。寻礼宗传，为师披削。未及冠，即能诗文，为时所称。从北禅虗白亮公习天台教，阅四教仪图解，剔其谬处。问虗白，白不能答，遂弃之。往杭之径山，参愚庵机契，命司记室。自是往来十余年，尽得旨要，声誉洋洋，聿起江海间。初出世临安普庆，迁住杭之天龙、嘉定之留光。洪武壬戌，僧录司选举，钦除庆寿住持。　皇上当潜龙时，重师道学，每召入内府，必茗饍问辩，屡锡楮镪黄白之物。无虗月，众集如云，法席一振。上堂，举修山主云：二破不成一，一法镇长存。若作一二会，永劫受沉沦。修山主尽力只道得八成，普庆为他𦘕虎添斑去也。二破不成一，黄昏候日出。一法镇长存，面南看北辰。若作一二会，隔壁猜哑谜。永劫受沉沦，圆通解脱门。喝！禾黍不阳艶，竞栽桃李春。飜令力耕者，半作卖花人。上堂：霜华扑户北风凉，荒院萧萧夜愈长。莫只拥衾间瞌睡，火炉头话合商量。上堂：今朝三月十五，庆寿升堂打鼓。山门厨库交参，露柱灯笼起舞。直得开山和尚向山僧拂子头上，将木劒绵虵横拈倒弄，踊跃懽喜而脱。呪曰：室利室利，苏噜苏噜。报禅流，休莽卤。蟭螟虫，吞却虎。大地山河无寸土。永乐二年，　皇上命师罢道辅政，特授资善大夫、太子少师，赐名广孝。与府第，享厚禄，屡锡金帛。虽胀冠带，当富贵，清修自如。而淡薄禅诵，比旧益加。十六年三月二十五日，往朝　皇上于北京。二十八日，遂敛衽趺坐而逝。　皇上哀悼，辍视朝三日，命有司为治丧葬。追封荣国公，谥恭清，遣官赐祭。以四月六日火化，惟舌不坏，坚如金石。得舍利，皆五色，光彩煜然。仍为卜地于西山，砻石建塔。寿八十四。\n万寿行中仁禅师法嗣\n○杭州径山南石文琇禅师\n苏之昆山李氏，父福成，母沉氏善清。幼从邑之双江绍隆院智兴祝发。初参兰江濋公于荐严，一见器许，然师意终未满。洪武四年，熈怡翁说法虎丘，师谓：闻其名既久，必一见乃已。才觌面，果契合。遂俾居侍司，升记室，自是声誉霭然。未几，出世郡之普门，迁灵严，升住万寿，法席大振。永乐四年，奉　召纂修永乐大典，留　京三年。及书完，僧录司公举：师住杭之径山，参徒云集。上堂：十方无异路，为什么南寻天台，北寻五台？目前无异草，为什么桃花红，李花白？良久：打破祖师关，总是自家底。上堂：情尘易遣，理障难除。尽十方世界空索索地，有什么情尘可遣？有什么理障可除？虽然，山门头、佛殿里，切忌撞著露柱。上堂：望州亭、乌石岭，相见了也，发明空劫已前事。灯笼与露柱交参，厨库对僧堂发笑，显示现行三昧。嘉州牛吃禾，益州马腹胀，天下覔医人，炙猪左膊上。三世诸佛搆不著，历代祖师搆不著。上堂：但参活句，莫参死句。头头上显，物物上明，是死句。举步踏著南辰，转身触翻北斗，是死句。且作么生是活句？苏州街雨过著绣鞋。众拟议，掷拂子，下座。上堂：森罗及万象，一法之所印。前面是钵盂峰，后面是凌霄峰，中间是佛殿。唤什么作一法？良久，国一祖师原是昆山人。上堂：目前无法，意在目前。不是目前，不是目前。法非耳目之所到。洗砚池头云冉冉，埋鸡冢上草离离。师室中垂语云：道源不远，在什么处？祖师西来，为什么事？菩提无树，谁为立名？僧问：昔有僧问巴陵：祖意教意，是同是别？巴陵云：鸡寒上树，鸭寒下水。此意如何？师云：你问我。僧云：祖意教意，是同是别？师云：󳲑瓦钵，破蒲扇。僧云：某甲不会，望和尚慈悲指示。师云：钵好盛󰕖，扇好取风。师问侍者：南阳三度唤侍者，你还会么？者云：也只为老婆心切。师云：你恁么会，国师汗臭气也未梦见在。者云：望和尚点破。师云：待钵盂峰点头向汝道。师暮年还万寿松院，纂成此录。及脱藁次，于永乐十六年九月二十四日入寂。茶毗，舍利累然。其徒孙奉遗骨塔于永怀，门弟子分墖于寂照塔之右。世寿七十四，僧腊六十七。嗣法吴郡翠峰宗谧。校对寿榟，依世次而书入之。\n○昆山永怀无我普观禅师\n族出嘉定，於邑之留光寺出家。初参昙石于常熟慧日，咨以出世之法。石屡启之，知有而不能发。遂见熈怡于北山，俾居座首。一日，熙怡问曰：仰山梦升兜率，其意若何？师曰：白日青天，休要说梦。熈怡颔之。师甞颂赵州无字话曰：狗子无佛性，一刀便断命。若是懵懂流，拟议即成病。\n○苏州虎丘性海善法禅师\n别号无说，吴县徐墅顾氏。幼依宝寿信庵谨公学出世法，礼其徒祖显为师。见熈怡于万寿，俾职纲维。一日，熈怡问曰：兴化打克宾，你还会么？师曰：太平不用将军令。怡休去。既而之杭，徧游湖山。时空叟悟主、中夫竺挽居藏司。师虽孜孜以向上事存心，然终有疑碍。偶访旧于江阴，独行道中，田家小儿唤耕夫吃饭来。师闻，不觉手舞足踏，私自庆曰：今日始知眉毛元在眼上。洪武庚申，出世秀峰。壬申，迁虎丘。佛诞，上堂，举世尊初生话，颂曰：分手指上下，颠狂似少神。茫茫天地内，将谓更无人。灵岩南石至，上堂，拈拄杖竖起，云：灵岩拄杖子，若不是云岩师兄到来，决不肯容易拈出。且拈出后如何？遂以拄杖放旧处，云：明眼人前，不敢妄通消息。居四年，退归受经。辟一室，日宴坐其中。永乐七年正月旦，示微疾。初十日，呼徒孙诫之曰：吾世缘止于此矣。汝辈当勤道业，莫负出家之志。言讫，端坐泊然而逝。茶毗，收骨石，附葬其祖信庵塔右。\n○常州天宁雪心明显禅师\n檇李陈氏，母颜，俱茹素事佛，故师自幼即绝荤血。稍长，父母命礼海盐德藏荆翁珏法师为师。年十有六，始得度为大僧。寻诣杭之昭庆受具戒，忽自叹曰：出家以明佛心宗为要，若寻常碌碌者，名字沙门耳，何足取哉！乃更衣，往姑苏万寿参熈怡和尚。怡问曰：汝是驱乌沙弥？应法沙弥？师曰：和尚年尊，惜取眉毛好。怡见师年少英伟，异之，遂俾为侍者。亲炙既久，遂臻壸奥。去登径山，见泉原。原闻自熈怡室中来，即延居记室，一时龙象皆敬而友之。常之僧纲司稔师道誉，以永庆久废，特命师起之。甫三载，堂殿一新。升主天宁，法席尤盛。室中垂语曰：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道知有什么？又曰：山门佛殿日夜为诸人说法，还闻么？上堂：历代祖师、天下善知识，互相出兴，各开方便，盖得其本而然也。所以道：从无住本，立一切法。你诸人若得其本，便能开大口，说大话；不得其本，莫道著衣吃饭量家道，便是土也消不得。天宁恁么说话，且道还有本么？自云：有，归堂吃茶去。上堂：如来说一切法即非佛法，唤什么作佛法？昨日栽茄子，今日种冬瓜。已而退居长洲庄溪福济庵，日以禅诵自怡，士庶归依者益众。永乐十三年四月，示微疾。十五日，澡浴更衣，端坐而逝。阇维，设利无筭。迨旬余，有以灰土淘洗，又悉满所欲。其徒复初等收遗骨，建塔福济之后。\n○苏州示光止庵普震禅师\n嘉定瞿氏，参熈怡于万寿，由内记而掌外记。出住示光，经一十年，克苦精勤，得住持之体。募建大雄氏殿，甫成，　诏修永乐大典。至长于，因疾而逝。师学赡内外，湖海咸期其起。熈怡之家，俄尔倾逝，莫不痛惜多声，偈以悼师。甞题鱼篮观音云：丰婆窈窕鬂髼松，篮内鱼儿活似龙。路转金沙晴日暖，令人无处避腥风。\n○江阴光孝仲虗广益禅师\n号萍庵，苏之吴县徐氏。从古庭学公于光福，究华严之宗趣。侍熈怡于虎丘，了少林之别传。一日侍次，熈怡举南阳三唤侍者话，未竟，师遽说偈曰：南阳三唤太无端，六月无风彻骨寒。一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。住后，上堂：非不非，是不是，辩如悬河说不出，力能扛鼎提不起。阿呵呵，啰啰哩，三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。终时寓江阴广福。\n径山复原报禅师法嗣\n○抚州踈山天霖泽禅师\n初住智门，后居天界第一座。升踈山，解夏，上堂。九旬禁足，以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智，释迦老子舌头拖地。赵州云：有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外逢人不得错好，犹较些子。如今截断二途，剖破藩篱去也。须弥顶上走马，大洋海底蹴毬。人人鼻孔辽天，一任随缘去留。颂僧问巴陵话。珊瑚枝枝撑著月，三世如来同一舌。共工触到不周山，女娲炼石补天缺。终于踈山。\n灵隐性原明禅师法嗣\n○应天府碧峰无作慎行禅师\n别号卍庵，族出台之临海毛氏。幼聪敏，稍长，从四明雪窦寿松怀祝发。及受具，才思泉涌，偈句操觚而成，人因称为小高僧。洪武戊午，如杭冷泉参幻隐。隐问：何处来？师曰：四明。隐曰：如何是三佛出处？师曰：一尚不可得，何况有三？隐曰：未在。师曰：和尚因甚自生退窟？隐乃厉声云：参堂去！师当下豁然。隐喜，即俾侍香。凡幻隐上堂小参，赠送偈语，诸徒争执笔记录。师一经耳目，绝无忘失。丁卯，杭之僧纲司以大报国命出世。丙子，僧录司选举，钦除青州府郡纲兼住持弥陀禅寺。　皇上登极，召授僧录司左觉义兼碧峰住持，　恩赐隆厚。师室中垂语曰：郑州梨，青州枣，万物无过出处好。你诸人还知出处么？又云：云门干屎橛，洞山麻三斤，不用举著。父母未生前，道将一句来。永乐甲午正月十日，示微疾。十一日，呼诸徒训诫讫，端坐而逝。茶毗，其弟子虎丘宗南奉遗骨附葬杭之灵隐幻隐塔之右。\n万寿佛初淳禅师法嗣\n○常州天宁沧海智宝禅师\n绍兴人。苏之嘉定普照出家，礼铁壁通公为剃度师。初住长洲月轮，迁常之天宁。上堂：奔流度刃，未是作家。疾焰过风，犹为钝汉。德山见僧入门便棒，笑杀旁观。临济见僧入门便喝，飜成剧戏。指南一路，智者知踈。末后一机，通人解会。若是举一明三，目机铢两底，拨著便动，撩起便行，犹是外边打之遶。离此之余，不堪种草。总不恁么，又且如何？良久：将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。退归普照而终。火后，门人收骨附葬铁壁塔侧。\n报恩无方普禅师法嗣\n○懒牛勤禅师\n颂世尊成道。夜半毛头星子现，老胡才见便荒忙。玉溪一觉鸡鸣丑，谁管三更月到󰈧。\n天童恠石奇禅师法嗣\n○钱唐广化宗圣觉禅师\n黄岩蔡氏，径山本源达手度弟子，厉志讲学。恠石在大慈时，招居侍司。未几，往从育王石室攻诗，诗日臻其奥。若赵公子昂、𩃉公伯生、张公仲举，皆称之。中岁知非，取平日著作火之力，空绝学之旨，参仲谋猷无所入，遂扣南堂于本觉。堂曰：你自是了事人，但闻见太多，隘塞胸次，以致本地风光不能发现。师随问：如何是佛？堂曰：晨时有粥，午时有󰕖。拟进语，堂以手揶揄曰：不是，不是。师恨其不为明白说破。次日，又谒云：和尚开大炉鞴，镕锻圣凡。我正如一块顽铜钝铁，投入其中，求锻炼成就美器。若不能者，是和尚炉鞴欠热耳。堂曰：我此法门，只贵直截承当，不在世智辩聦。若能一刀两段，有甚么顽铜可锻？有甚么美器可成？去此二途，向父母未生前道将一句来。师无语。后効古人顶弥勒像，彻夜行道所生内院。久之，豁然彻见恠石用处。年六十二，得微疾，与众诀别，泊然而逝。\n○金陵汤水延祥绝海法舟禅师\n昌国人。依恠石了达宗旨，住延祥二十年，得住持之体。垂终，将衣钵尽行遗嘱，独留拄杖、棕帽请方丈。东堂至，拈拄杖与方丈云：与和尚撑天拄地去。提起棕帽与东堂曰：与和尚盖覆天下人去。言讫，端坐而化，寿八十七。\n○古心仁藏主\n台州人。参恠石得旨，遂司是职。居天童蒙堂，足不出山门。甞作二偈悼断江恩公，其一曰：知识一年无一年，烹金炉冷火无烟。布单从此不须卖，留取三冬盖脚眠。其二曰：笑到断江膓欲裂，数珠牙齿不关情。破沙盆话无人举，秋雨秋风撼祖庭。\n道场玉溪珉禅师法嗣\n○四明天童寿岩智昌禅师\n台之黄岩陈氏，谒枯木秀于大慈，木激以究明己事，师因谢绝诸缘，危坐蒲团，足不越阃。一日，暑雨初霁，绿阴凝寂，蝉声乍歇，忽然有省，遂往霅之道场参玉溪，溪与语契合，留居择木寮。一日，举送僧偈云：东观白雾蒙蒙，西望青山岌岌，唤作浑仑句子，胡饼正好觅汁。侍者会么？师云：鸡作鸡啼，犬作犬吠。溪咄云：未在，更道。师拟开口，溪便打，师便礼拜。孚中信唱道天童，往见之，乃为司藏。久之，出主四明大梅，升昌国吉祥，迁天童。师室中问僧云：生从何来？死从何去？僧云：渠无生死。师云：渠是阿谁？僧无对，师便打云：不快漆桶。师又问僧云：太白峰开口即不问，玲珑岩点头一句道得么？僧无语，师云：伎死汉。上堂：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。知之者不如好之者，好之者不如乐之者，且道乐个甚么？喝一喝。上堂：释迦老子在你脚底，三世诸佛在你脚底，六代祖师在你脚底，拟议不来，白云万里。上堂，举僧问投子：一大藏教还有奇特事也无？投子云：演出一大藏教。又有僧问黄龙：一大藏教还有奇特事也无？黄龙云：演入一大藏教。妙喜云：演出演入则不无，二大老若是奇特事，三生六十劫也未梦见在。师云：妙喜恁么说话，也是压良为贱；唤作奇特事，早是错下名言。拍禅床，下座。颂赵州庭前柏树子话曰：庭前柏树子，直截为君举，东土与西干，迢迢十万里。\n○杭州净慈愚溪弘智禅师\n别号藁室，苏之吴江人。初住广德圣感，移广信兴福湖之法宝道场。洪武初，升居净慈。上堂，举东山和尚示众云：结夏无可供养大众，作一家宴管顾诸人。遂展两手云：啰啰招，啰啰摇，啰啰送。莫恠空踈，伏惟珍重。师云：东山和尚与么设施，也是黄叶止儿啼。兴福则不然，拈拄杖靠左边，下座。上堂，举碧云和尚云：跳出胞胎也只宁，指天指地强惺惺。碧云不用韶阳棒，水拍银盘弄化生。老碧云使福州肚膓用白拈手段，言中蛊毒，句里砒霜。捡点将来，只是腕头力弱，不能用韶阳棒子。法宝则不然，有条扳条，无条攀例。輙成一偈，举似诸人：母胎出得便粗豪，南北东西转一遭。孝顺子孙心似铁，年年恶水蓦头浇。上堂，举迦叶世尊偈云：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。师云：迦叶如来乃十号具足之尊，位居七佛之内。既出头来，只合提持向上一段极则大事，与大地众生解粘去缚、拔楔抽钉，便一个个不为罪福所惑、一个个不为生死所抅、一个个不为身心所役、一个个不为净秽所碍，无端说身说心、说净说秽、说生说死、说罪说福，带累后代儿孙个个拖泥带水、头出头没，无有出离。且道作么生是向上极则大事？骤步下座，云：切忌认驴鞍桥作阿爷下颔。二十年，任湖州府僧纲司都纲。二十四年秋九月一日，上僧录司书，求解印。寻辞合郡官僚与诸道旧，期以九日茶毗，遂归法宝之东轩，以衣服遗嘱诸山及分诸徒。是日，与客早饭，且戏曰：我上路人宜倍飡。令人舁龛，师乘舆，语笑如平居。至化所，有以师像请赞，师援笔疾题云：西州大呆子，东土哑羊僧。静奏无弦曲，间看没字经。百般无出豁，一味得人憎。末后转身句，浑仑付丙丁。遂索火自焚。苕溪驿丞三山陈德铭甞问道于师，后至，哀泣独甚。师于火聚中掷数珠与之，云：勤修勿怠。俨然不动。龛之四维一舍许，天华弥空，好事者搏取置香合中，信次乃消。有九鶴盘旋空中，火烬方去。舍利无筭，送者数千人，于草木瓦砾中得之者甚众。嗣法弟子法宝、住持道慧等奉舍利骨石塔于道场山之归源庵。\n天宁无能教禅师法嗣\n○铙州妙果竺源永盛禅师\n饶之乐平人，姓茫氏，号无住。年十七，从沙门常公于萝山寺。常使受学乡校，而每躭禅寂。一日刺血书金刚经，常见之呵曰：不读书早事此耶？师徐对曰：读书能免生死，固不敢懈，第不免尔。常虽奇之，终欲使卒其学。既剃落，谒月庭忠于蒋山。时孤舟济为首座，济以皖山凝示、蒙山异公语示之。师抚几曰：于此已见二公矣。至东林悦堂訚，命掌藏教。过袁州，见󱢽牛和于治平。寻抵无为，见无能，举前参请话征诘，涣然氷释。能俾颂赵州无字话，师冲口曰：赵州道无，猛虎当路，狐兔潜踪，佛祖罔措。又令颂有字话，师曰：狗子佛性有，面南看北斗。更拟问如何，虗空开笑口。能肯之。海印如居饶州荐福，延师居座首。延祐四年，南巢居民柳氏舍山成庵，曰竺源，请师居之。天历己巳，主西湖妙果，垂三关语示学者：一、父母未生已前，向甚处安身立命？二、三千里外定誵讹，因甚对面不相识？三、展手云：此是第二句，还我第一句来。学者多不契其几。上堂：大众，天地未分，阴阳未判，此心已逼塞虗空。天地既分，三才既立，此心亦逼塞虗空。即今坐立俨然，此心亦逼塞虗空。所以道，心同虗空故，示等虗空法。证得虗空时，无是无非法。上堂：般若如大火聚，拟之则燎却面门。岂不见僧问五祖演和尚云：一大藏教是个切脚，未审切个甚么？祖云：钵啰娘。师拈拄杖卓一下，云：野色更无山隔断，天光直与水相连。至正七年丁亥四月二十四日入寂。弟子奉全身塔于珠峰。世寿七十三，僧夏五十三。\n冶父金牛真禅师法嗣\n○庐州大湖普明无用贤宽禅师\n庐之和州含山县周氏，参金牛于冶父。初入门，金牛便喝，师亦喝。金牛曰：那里学得这虗头来？师曰：大有人疑著。金牛便打。次日，又见金牛引师入合中坐，忽炉内汤瓶泻，炉灰上冲。师豁然大悟，汗流浃背。即呈偈，有水底泥牛吼一声，大千沙界一齐倾之句。金牛颔之。至元甲午，于太湖创禅居，曰普明。又于西梁山及当涂各处建庵。师往来说法，四方禅衲蚁慕。夜则有天灯下照，人皆惊叹，师若无有。帝师特赐佛照圆悟之号。佛成道，示众曰：六年雪山错，忽见明星错，走下山来错错错。假使九州之铁，也难铸这一错。卓拄杖一下，大地含生，成等正觉。泰定三年九月十五日，召门弟子勉进德业已，书偈而逝。龛留一月，颜貌如生，全身葬太湖之原。\n真觉原翁信禅师法嗣\n○杭州虎跑止岩普成禅师\n室中垂语云：大鹏金翅鸟，因甚在蟭螟眼里作窠？又云：南高峰因甚与北高峰鬪额？\n○嘉兴广德东海德涌禅师\n族出广东冯氏。生十三岁，便知有出世大事因缘。十九岁，僧于曹溪南华，决志参方。首谒赣州马祖岩彻庵，见即器异之。次见智者无涯际，华顶无见覩，皆有所启发，然犹以为未了。闻原翁喝道吴兴之天池，不惮数千里之远，直造其门。适机缘相契，向之所未明者，一旦而廓然矣。时虗谷主径山，师为掌内记。及元叟继席，又掌外记，悉有声称。第孳孳以道为务，世俗文笔随时应酬，非其好也。自是道风远扬，四方参请之士随处󱞗至，却之不能去。廼结庐嘉禾之曹奥，即广德也。大开法席，陶冶后昆，逾五十年。登其门者，多获趣证。上堂：一向不恁么，孤峰独宿，目视云汉，不顺人情。一向恁么，十字街头，灰头土面，世谛流布。恁么中不恁么，不恁么中却恁么，悬崖撒手，从空放下，随处自在，是处安间。本无生灭，岂有去来？放大光明，高低普应。到这里，始知居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知，于无了知不辨真实，与诸佛同一受用。其或未然，有寒暑兮促汝寿，有鬼神兮妬汝福。上堂：寂光圆照周沙界，体用如如绝古今。直下不生凡圣解，鹁鸠啼在绿杨阴。上堂：动则影现，觉则氷生。不动不觉，死水平沉。既动既觉，未免伤锋犯手。正恁么时如何举唱？蓦拈拄杖卓一下，云：依稀苕菷柄，仿佛赤斑虵。洪武元年十二月初一日入寂。\n○湖州天池空海本源和尚\n苏之崇明人。山居不出，有高尚之节，道俗归之著甚众。甞赞达磨偈云：竺国东风欠密藏，十分春色媚晴粧。一声雷过落花雨，狼藉满城流水香。\n○乌石山杰峰愚和尚\n室中垂语云：三世诸佛因甚么披毛戴角在异类中行？　白日青天因甚开眼作梦？　一尘不立因甚么法法全彰？\n增集续传灯录卷第五\n增集续传灯录卷第六\n径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集\n大鉴下第二十三世\n紫箨竺原道禅师法嗣\n○四明天童了堂唯一禅师\n别号芥室，台之宁海人。宋丞相叶梦鼎之的裔。从四明万寿雪崖庄公学出世法。初住延庆，迁台之紫箨、四明天宁。僧问：金刚眼中著得什么？师云：著得什么则且置，唤什么作金刚眼睛？僧云：学人不会。师云：问取灯笼。僧云：十二时中如何用力？师云：无汝用力处。僧礼拜。僧问：如何是佛？师云：八角磨盘空里走。僧云：如何是法？师云：赤脚踏氷棱。僧云：如何是僧？师云：井底种林檎。僧云：如何是一体三宝？师云：骅骝将捕鼠，不及跛猫儿。僧问：万法归真，真归何所？师云：三脚虾蟆著锦裆。上堂：我此间也无禅，也无道，也无玄，也无妙。只有一口劒，佛来也斩，魔来也斩。众中忽有人出来道：借和尚劒看。只向他道：三年一闰，五年再闰。上堂，举盘山积禅师示众云：心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，复是何物？师云：天台则有，南岳则无。赵州东壁挂葫庐。上堂：饮光论劫坐禅，布袋终年落魄。质库何曾典牛，蚁子不食生铁。占波国人，语言难辨。一二三四五，虗空缺处补。五四三二一，黄昏候日出。拍禅床，下座。上堂：佛祖向上巴鼻，诸人本地风光。󳬇得破者，银山铁壁。󳬇不破者，银山铁壁。且道一大藏教是个切脚，毕竟唤什么作正文？拈拄杖：兴化棒头知落处，笑看千嶂起风雷。退院上堂：百尺竿头抛铁网，千峰顶上棹金船。行来此日难行事，了得前生未了缘。终时寿八十四。\n○台州瑞岩恕中无愠禅师\n台之临海人，别号空室，族姓陈。七岁入乡校，所读书不烦再授。往径山，依寂照薙落。辞游方，见净慈灵石芝、资福一源。灵源造诣深远，师扣问细大，事至详切。既而归径山，寂照令居择木寮。东还，见太白平石，典藏教。久之，又偕聦木庵、兴大宗参竺原于紫箨，以看狗子话未破为问。才开口，被一喝，即大悟。因进一颂曰：狗子佛性无，春色满皇都。赵州东院里，壁上挂葫芦。原乃笑曰：恁么会又争得？师拂袖便出。开法明之灵岩、台之瑞岩，室中示众曰：稳坐家堂，因甚主人翁不识？掀飜大海，掴碎须弥，平地上因甚擡脚不起？眼光烁破四天下，自家眉毛落尽因甚不见？僧问：如何是瑞岩境？师云：风吹不入。僧云：如何是境中人？师云：水洒不著。僧问：如何是函盖乾坤句？师云：猛虎口里活󳭋儿。僧云：如何是截断众流句？师云：金刚手里八棱棒。僧云：如何是随波逐浪句？师云：李白捉月，张骞乘槎。上堂，竖起拂子云：世尊拈花，达磨面壁。乃至后来，或行棒行喝，或擎叉舞笏，神头鬼面，百种施呈，总向这里出。掷下云：好事不如无。上堂：辞亲割爱，剃发染衣。入此门中，合为何事？若也知惭识愧，是真出家。一出俗尘恩爱家，二出三界火宅家，三出粗感烦恼家，四出细惑无明家。出得四家，始称衲僧家。且如何是衲僧家？撞著冤家，恶口小家。上堂：情尘易遣，理障难除。十二时中，放教虗豁豁地。不取一法，不舍一法。情尘不遣而自遣，理障不除而自除。饥则吃饭，寒则添衣。又不可违时失候。上堂：若以语言名状心，终不得心。不以语言名状心，亦不得心。去此二途，如何凑泊？驴唇先生开口笑，阿修罗王打𨁝跳。海神失却夜明珠，擘破毗卢穿七窍。学者景从。俄谢事，居松岩。洪武七年夏，日本国主遣使入贡，就奏请师化其国，以水晶数珠、峩山石砚为贽。　上召师至阙，师以老病辞。　上悯而不遣，留处天界。时金华宋公濂在翰林，休沐日则访师，剧谈道妙。是年冬，奉　诏东还。宋公为制语录序。晚年因弟子居顶，住翠山，迎师奉养。四方参扣者无虗日。忽遘微疾，索笔书偈曰：七十八年，无法可说。末后一句，露柱饶舌。端坐而逝。实洪武十九年丙寅七月十日也。阇维，奉骨窆翠山之唐嶴。\n○宁波天童木庵司聦禅师\n台州临海谢氏，宋宰相方叔之后。父岳，母黄氏。年十五，从鄞之灵峰汶公学出家法。既祝发受具，谒天童平石砥公，居侍司。登径山，依原叟端禅师，升典藏之职。师自察所得不离见闻觉知，岂为究竟？有老宿言：紫箨道公，本色钳锤。时道公春秋高，栈绝人事。师至，却之。如是者三，方纳之。一日，举圆照以庭前柏树子答僧问古帆未挂机缘，师豁然开悟，彻见从上诸祖用处。至正辛卯，来太白蒙堂，闭一室禅诵，日有常规。久之，行宣政院檄，师出世里之洪祐，迁国清。　皇朝洪武二年，升天童法席，出诸方。上堂：从缘有者，终成败坏。不从缘有者，历劫常存。举起拂子，穿却德山鼻孔，换却临济眼睛。上堂：百丈卷席，秘魔擎叉。南泉斩猫，大随烧虵。犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。上堂：一切法即诸佛法，一切道即诸佛道，一切语即诸佛语，一切事即诸佛事。南瞻部洲，北󳬂单越，西瞿耶尼，东拂于逮，家家门底透长安。卓拄杖一下，下座。五年，　朝廷即钟山设无遮大会，诏两浙高行僧校雠藏经，仪袁法事，师预焉。屡获赐坐，从容论道。诏师说法，开示幽显。及东还，寻退居东堂，因自号东院。十四年四月朔入灭，寿七十。\n○杭州径山大宗法兴禅师\n别号松石，台之黄岩阵氏。幼岐巍，在龆齓中重默如成人。年十五，投同邑瑞严寺明公出家，依平石砥于天童，命侍香。逾浙，见古鼎于径山，延入藏司。时归源藏老于仙居紫箨，师与木庵聦等折节轮诚，咨决法要，有省。出世永嘉太平，迁乐清寿昌、鹰山能仁。上堂：青海崖头，双溪那畔。烟波万顷，渔市千家。突出衲僧巴鼻，显示第一义谛。当头坐断，百匝千重。一句全提，十方通畅。所以道：佛佛授手，祖祖相传。德山入门便棒，临济入门便喝。秘魔擎叉，俱胝竖指。检点将来，总是三家村里卖草鞋底相识。蓦拈拄杖：须弥山上走马，大洋海底横身。天无私临，日无私照。山岳穹崇，江河浩渺。是故金轮御，万国咸宁；玉烛调，四时式叙。狸奴白牯，齐歌至化；露柱灯笼，共乐升平。卓拄杖：洪钧妙力先天地，五叶花开徧界春。上堂，举：杨岐拈拄杖示众云：一即一切，一切即一。以拄杖画一画，云：山河大地，天下老和尚百杂碎。作么生是诸人鼻孔？良久，劒为不平离宝匣，药因救病出金瓶。喝一喝，卓拄杖一下，师拈云：大小杨岐，巧尽拙出。蓦拈拄杖云：诸人鼻孔即且置，作么生是山河大地，天下老和尚百杂碎？靠拄杖，不因紫陌花开早，争得黄鸬下柳条？洪武丁卯，僧录司选师补处，径山衲子向风云合，斋厨不给，乃吴江望族葛德润乐为之赈，与师若有宿契然。明年遘微疾，前住侍复原报禅师居寂照庵，一日来问疾，师危坐欵茶话而别，忽顾待僧云：吾行矣。侍僧曰：临行一句作么生道？师云：空手揑双拳，开口落第二。僧曰：恁么则与和尚流通去也。师云：也不消得。侍僧拟再进语，师竖一拳示之，即索笔书偈云：生也如是，死也如是，如是如是，咄咄。掷笔而逝，乃三月十一日也。茶毗，舌根牙齿不坏，其徒塔于支陇东崦，其营立之费则出义士山左者，姓姚彦仁氏。\n○四明保福一庵如禅师\n温州人。上堂：昨日说凡夫法，圣人不会。今日说圣人法，凡夫不知。拈拄杖卓一下，虾蟆跳上梵天，蚯蚓蓦过东海。上堂：三德六味，供佛供僧。有情无情，均沾利乐。还有知恩报恩者么？有水皆含月，无山不带云。上堂：粥罢吃茶，茶罢升座。摩诃衍法，离四句，绝百非。便下座。\n○黄岩灵石古帆新禅师\n初见东州永于虎丘，俾典藏钥。次见竺原于鸿福。一夕，上方丈请益云：某甲看狗子无佛性话，无入头处，望和尚垂示。原厉声云：夜深下去。师归堂中，诟骂云：不为我说则休，何得见嗔？有人说向竺原，竺原云：他向后自会去在。师闻之，当下廓然。\n保宁古林茂禅师法嗣\n○苏州灵岩了庵清欲禅师\n别号南堂遗老，台之临海大雄山朱氏。母黄，九岁而孤。仲父茂上人引登径山为童子，依虎岩试经，得度受具。希白明藏主亦师之叔父，自育王横川会中来，一见以法器期之。提诱辨诘，无所不至。谓曰：子气锐甚，非佛性不足为师。今在苏之开原，往见不可。后师即谒佛性。性问云：近离何处？师云：径山。性云：船来陆来？师云：二俱不涉。性云：汝安得到此？师便喝。性云：虽是后生，却堪雕琢。他日性又问：汝岂不是径山来？师云：是。性云：山上有鲤鱼，井底有蓬尘，作么生？师云：和尚甚处得这消息来？性云：钦师因甚犹被马师惑？师云：也少和尚一分不得。性云：参禅须是些子始得。师乃掩耳而出。皇庆初，佛性被旨复住开原。师为入院侍者，继掌藏教。还径山虗谷陵，选为后堂首座。佛性迁建业保宁，分第一座说法。天历乙巳，出世漂水开福。元统癸酉，迁嘉禾本觉帝师大宝法王。有旨赐金襕衣并慈云普济禅师号。居十年，退居南堂。至正乙酉，应中吴灵岩请，衲子闻风而萃，室中垂语云：文殊、普贤起佛见、法见，贬向二铁围山则固是，且道释迦老子还有过也无？良久，云：休。上堂：一大藏教，束之高阁。长期短期，无绳自缚。莫更纷纷纭纭，直须洒洒落落。杨岐一头驴，只有三只脚。潘阆倒骑归，攧杀黄幡绰。五味拈来饡枰锤，别有香风满寥廓。喝一喝。上堂：前无释迦，后无弥勒，中无自己。钟楼上念赞，床脚下种菜。甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。阅五载，复归南堂。时江浙行省丞相遣使延请，师坚卧不起，作三偈答之，有绿萝󰈧下垂垂老，轩盖林中不得来之句。癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。至二十五日，索笔书偈云：七十六年，无后无先。圣凡情尽，明月中天。适通守陈公元礼来候疾，谓师曰：和尚，东南大法幢也。时既至矣，可无一言启迪我辈乎？师瞪目大笑，遂泊然而逝。阇维，火未盛，有红白二圆光盘旋龛顶，良久，浮空而灭，顶骨舌齿俱不坏，舍利无筭。姪僧祖灊等收而藏之南堂，即千佛塔院。\n○台州龙华会翁清海禅师\n临海人。年三十始入道，投径山虎岩披剃。至旃檀林，巡按有见其举止山野，窃讥诮之，即发愤。翼日，往天目求中峰诲示，昼夜弹力参究。睡重难遣，摘数珠撒暗地，摸足数乃已。久之，无所入。时东州住虎丘，古林住开原，东岐住枫桥寒山。师如苏州，出入三大老之门，渐臻阃奥。出世龙华，师室中垂语云：举足下足，无非道场，因甚却踏不著？父母未生面目，开眼便见，因甚不识？一日，问僧云：甚处来？僧云：天台。师云：还闻长觜鸟说禅么？僧云：闻。师云：摩斯咤因甚心挂树枝，身沉海底？僧拟议，师即打出。僧问：如何是三乘教外别传底事？师云：汝若不问，我即忘却。僧云：恁么则学人有赖也。师云：切忌错承当。上堂：木落四山空，水肃潭石见。霜气晓萧萧，又是十月半。堪笑衲僧家，漏逗浑不筭。若也筭，两个五伯原是壹贯。喝一喝，下座。上堂：诸佛时时降生，诸佛时时成道，诸佛时时灭度。若言有过去、未来、现在，大似无事生事。毕竟如何？󰕖箩里还著得屎么？喝一喝，下座。上堂：一释迦，二原和，三佛陀，分明道了也。献佛不在香多。师谢事西游，寓云间南禅。是时，蒙尚为驱乌受经。师正宗兴山主，迎师来双江绍隆。有一居士，行业极谨，年七十余，欲礼师剃度故也。居士后名觉显，号无外，终时多灵异，由是蒙得侍左右。仅一岁，师每举古德语示蒙，蒙不能晓。寒夜爱拥炉坐，甞引声吟曰：腊月寒深道者孤，一堂禅侣守寒炉。衲衣穿处氷侵骨，坐到更深炭也无。蒙遂扣问云：古人毕竟意在于何？师曰：你他后自会去在。年九十三，抵育王，守横川祖塔。俄跌损左足，不能良行。每床坐，当清夜，朗吟古人偈语。其徒文涣问曰：一生参禅，到此不能受用，却托吟咏自遣。师曰：不见大慧和尚因疾呻吟？左右云：平生呵佛骂祖，今乃尔。大慧云：痴子！呻吟便不是耶？涣礼拜。既寂，火化，异香袭人。\n○温州仙岩仲谋猷禅师\n本郡人。上堂：明头来明头，打著甚屎急？暗头来暗头，打著甚屎急？四方八面来连架，打著甚屎急？总不与么来时，明日大悲院里有斋。又且如何？踏破草鞋赤脚走，好山犹在最高峰。上堂，举松源和尚示众云：石巩张弓，鲁祖面壁，正令不行，抝曲作直。师云：广教则不然，石巩张弓，鲁祖面壁，绵褁秤锤，锦包特石。上堂：碧天杳杳，红日团团，空里无花，眼中无翳。成佛作祖，正是这个时节；拖犂拽杷，正是这个时节。谢藏主侍者至，上堂：一默酬僧，雷轰电激；三唤领旨，玉转珠回。七十三，八十四，筑著磕著，碍塞杀人。拈拄杖，昨夜西风枕簟秋，无限蝉声噪高树。读正法眼藏偈曰：竹榻夜长灯𦦨短，萝󰈧昼永日光浮，二千余载真消息，五十平头病比丘。\n○日东建长竺仙梵仙禅师\n自号来来禅子。见休居于保宁，得心要。泰定间，日东遣使来聘。既至其国，道契其王臣，度人不可胜纪。熈怡和尚甞叙其语录，有云：惟古林诸子多贤，而崭然绝出者二人：其一南堂欲公，道鸣中国；其一竺仙，化彻异󳬛。可谓二甘露门矣。是录称性而谈，妙得家法，纵横迅揵，云兴泉注，示用应机，如矢中的，宜乎东人感化得度者伙也。南堂甞以三偈悼之，其一曰：五住招提尽大方，座中冠盖拥朝行。雷音远震扶桑国，缮写归来作宝藏。\n○苏州定慧大方因禅师\n既谢事，居灵岩老宿华公房。至正壬戌九月八日，郡守周义卿以事入山，师忻然出迎，谓云：某此月十四日即此日大化，侯其为我证明。周戏诺之，别去。至十三日，师以偈寄侯曰：昨日岩前拾得薪，今朝幻质化为尘。殷勤寄语贤佳道，碧落云収月一痕。是夜请于华，以燥薪为高棚。十四日晨起，与众僧诀，遂自秉火行，升柴棚，薪得火，烈焰炽然，于火聚中祝香云：灵苗不属阴阳种，根本原从劫外来。不是休居亲说破，如何移向火中栽？度数珠与华云：聊当遗嘱，火焰到处，多得舍利。侯闻之惊异，为诗二章以挽之。南堂欲公悼以四偈，其首章云：佛日西倾不柰何，奋身挥起鲁阳戈。向来入室操戈者，火后争収设利罗。\n○四明清凉实庵茂禅师\n僧问：石头和尚道：言语动用没交涉。意旨如何？师云：打铁不离火星。僧云：只如药山道：非言语动用亦没交涉。又且如何？师云：一对无孔铁锤。僧问：德山棒、临济喝，是同？是别？师云：悬羊头，卖狗肉。僧问：朕兆未分人尽望，及乎天晓意如何？师云：红日上山头，清风吹木杪。僧云：恁么则尽大地是解脱门。师云：把手拽不入。上堂：直下便是，大似眼里撒沙；向上承当，还如空中钉橛。直饶上无攀仰、下绝己躬，常光现前，壁立万仞，正是扶篱摸壁汉。到这里，纵有悬河之辩、啮镞之机，一点也用不著。拈拄杖，卓一下：八十翁翁辊绣毬。\n净慈东屿海禅师法嗣\n○杭州径山悦堂希颜禅师\n四明人。初住苏州昆山东禅，升万寿虎林之净慈，行中书省左丞相达失公举主径山。结制，上堂：今朝四月十五，天下丛林结制。东禅懒散过时光，未免依时卫旧例。普请同道高流，切莫开眼瞌睡。上堂，举：僧问投子：春雨淋淋，因甚百草不抽芽？子云：芭蕉只恁么长。师云：今日忽有人问：万寿春雨淋淋，百草因甚不抽芽？只向他道：春色无高下，花枝自短长。上堂：十五日已前，水涨船高，泥多佛大；十五日已后，乌栖无影树，花绽不萠枝。正当十五日又作么生？薰风自南来，殿阁生微凉。上堂：山鸣谷响，虎啸龙吟，是汝诸人向什么处安身立命？流止亭前新号令，钵盂峰下旧家风。上堂：一不做，二不休，打爷须是铁拳头。拈拄杖卓一下，云：有意气时添意气，不风流处也风流。\n○四明育王雪󰈧悟光禅师\n姓杨氏，成都新都人。投天王寺了冲薙染，出峡徧历禅林。至杭，谒东屿于净慈。屿问：三乘十二分教即不问，如何是行脚句子？师拟答，屿亟以拄杖逐去。师坚坐堂中，夜半见飞蚁扑灯，忽有省。因叹曰：若不遇善知识，不几空过一生。已而开法苏之白马，升开原宣政院使。纳麟高公举住育王，师室中垂语云：尽大地是沙门一只眼，因甚不见自己？透过荆棘林是好手，因甚平地上死人无数？手擡利刃劒，因甚胡孙子不死？僧问：年穷岁尽时如何？师云：家家门首钉桃符。问：如何是金刚正体？师云：飜簷帽子，秃袖布衫。上堂：大众，道不用修，但莫染污。禅不用学，只贵明心。心明则无菩提可求，绝学则无烦恼可断。自然虗而灵，寂而妙。头头显露，法法全彰。然虽如是，要称本色衲僧，且待三十年后。上堂：山僧这里不似诸方说影子里话，分明向你道：日东升，月西没。󰕖是米做，炭是柴烧。汝若自生分别，也恠老僧不得。下座。一日，有僧来参。师云：何处来？僧云：天台。师云：将得钵来么？僧云：将得来。师云：何不呈似老僧？僧云：且过中有。师云：我不问这个钵，我问无底钵。僧罔措。师云：俊快衲僧能有几个去？\n○四明育王大千照禅师\n别号元虗。初住温州明庆，迁明之宝陀。至育王，师室中手握木虵，问学者云：唤作木蛇则触，不唤作木蛇则背。速道！速道！僧拟议，师便打。上堂：世尊三昧，迦叶不知。迦叶三昧，阿难不知。阿难三昧，商那和修不知。棒打石人头，剥剥论实事。上堂，举法灯云：无根兮得活，离地兮不倒。日用尚不会，更于何处讨？师云：切忌唤钟作瓮。有物先天地，无形本寂寥。唤作无根得么？能为万象主，不逐四时雕。唤作离地得么？日用尚不会，会又会个什么？喝！西风吹渭水，落叶满长安。上堂：古德道：结夏已五日了也，水牯牛作么生？又有道：结夏已十日了也，寒山子作么生？聊成一偈，举似大家：一头水牯一寒山，困则眠兮饥则飡。终日拈香并择火，不知身在𦘕图间。下座。\n○苏州穹窿子原自厚禅师\n本郡人。佛诞，上堂。有见则为垢，此则未为见。远离于诸见，如是乃见佛。毗蓝园里示现受生，九龙吐水灌沐金躯。汝等诸人眼里还著得屑么？喝一喝，下座。请藏主，上堂。诸佛出世，说个甚么？祖师西来，传个甚么？有眼如盲，有口如哑。一默酬僧，柴瓣飏下。五千四十八卷，飜成黄叶止啼。咄咄咄，力围希。禅子讶，中眉垂。\n○苏州虎丘中行本复禅师\n本郡人。上堂。心生种种法生，森罗万象乱纵横；心灭种种法灭，如净琉璃含宝月。也无生，也无灭，雨后千山呈秀色。正法眼藏破沙盆，无位真人干屎橛。蓦拈拄杖，云：大丈夫，须猛烈，贼来须打客来看，五台问取三菩萨。\n○苏州芝塘明因天渊湛禅师\n天历改原，师在凤山资福一源灵会中居前堂，秉拂云：翔凤山前行，看白云乍舒乍卷；禺泉亭上坐，听流水或抑或扬。眼处作耳处佛事，耳处作眼处佛事便见。非唯观世音，我亦从中证。已而一源云：有便见二字，是与别人说话；无此二字，方是自家说话。师不觉退席，谓人曰：还丹一粒，点铁成金，堂头之谓也。\n○台州万年横江浩禅师\n郡之仙邑东溪郑氏，出世紫岩。上堂：曹溪路上，水泄不通。紫岩山前，千郊两足。所以道，今年雨水非常足，管取秋来田稻熟。牧童齐唱太平歌，笑倒东村王大叔。好大众，杨广山前草，凭君待价炖。异苗飜茂处，深密固灵根。击拂子，将谓白云老祖，却是大阳和尚。上堂：佛无众生不成佛。良久，一雨普施，三草二木。颂赵州柏树子话曰：赵州禅在口皮边，方便垂慈为指南。可笑死于言下者，竞从庭柏树头参。师室中甞垂语云：抝折无星秤，将什么称斤定两？猛虎当路坐，鹞子过新罗。\n○天台明岩太古熈禅师\n久依双清得心法。愠恕中早岁甞参师，问云：藏主久参竺原和尚，世尊初生下时，做出许多神头鬼面，还知落处么？愠对云：美食不中饱人吃。师忽离位，分手指上下，乃至步武，厉声云：天上天下，唯我独尊。\n○苏州吴县宝华枯林泽禅师\n本邑人，余庆院受业。早依双清于净慈，掌记室。出世郡之枫桥普门，迁太平，升宝华。上堂，拈拄杖示众云：唤作拄杖子则触，不唤作拄杖子则背。卓拈杖云：如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。解制上堂，卓拄杖云：布袋头解了也。又卓云：铁弹子百杂碎了也。衲僧家一任东去西去。喝一喝，逢人切忌错举。岁旦上堂，举僧问黄龙云：旧岁已去，新岁未临。不涉二途，请师速道。黄龙云：东方甲乙木。师颂云：东方甲乙木，言端语亦端。晓来风色紧，依旧孟春寒。\n万寿南州珍禅师法嗣\n○苏州万寿中峰宗海禅师\n上堂：即心即佛，舌头无骨。非心非佛，此地无金。还识马大师用处么？听雨寒更尽，开门发华深。\n慈净灵石芝禅师法嗣\n○嘉兴法喜岳云一嵩禅师\n上堂：灵机绝待，妙应无差。南泉斩猫，归宗斩虵。星河秋一鹰，砧杵夜千家。上堂：灵光独辉，逈脱根尘。左眼八两，右眼半斤。卓拄杖，石牛䦨古路，一马生三寅。上堂：大海干枯，虗空突兀。南岳磨甎作镜，马祖坐禅成佛。灵山会上无许多事，少室峰前无许多事。一日，三人新到相看，师问云：识得一万事，唤什么作一？僧竖起一指，师云：你既不会，第二近前。僧云：也知和尚惯用此机。师云：过那边著。指第三僧云：者个僧却较些子。僧罔措，师云：同坑无异土。\n径山虎岩伏禅师法嗣\n○四明育王月江正印禅师\n自号松月翁，福之连江刘氏。参虎岩于灵隐，岩授以狗子话，俾参究。久之，以偈呈露，岩颔之，令侍香，复掌藏教，自是声誉隆著。育王横川慎许可，与师语，喜愕曰：此后学甘露门。元贞乙未，开法常之碧云，迁松江淀山南禅湖之何山道场。至育王，所至弘道树业，厥功茂焉。师室中垂示云：钟楼上念赞，床脚下种菜，荆棘林中是什么人行履？两个泥牛鬪入海，无位真人因甚额头汗出？达磨不来东土，二祖不往西天，祖师鼻孔长多少？上堂：古德道：菩提涅槃，真如佛性，名异体同。真心妄心，佛智世智，名同体异。镕瓶盘钗钏为一金，搅酥酪醍醐为一味。春色无高下，花枝自短长。上堂，举：僧问广德周和尚云：阿逸多不断烦恼，不修禅道，佛说此人成佛无疑。此理如何？德云：盐又尽，炭又无。僧云：盐尽炭无时如何？德云：愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。师颂曰：行看山兮坐看山，春风花鸟自关关。善财别后无人到，楼阁门开尽日闲。师居育王时，帝师闻其道，赐以金襕法衣，号曰佛心普鉴。将终，索浴更衣，书偈而逝。阇维，舍利不可胜数。其徒塔于松江真净。\n○苏州万寿别岸若舟禅师\n嘉兴人，姓朱氏。礼华亭海慧寺觉源祝发。参虎岩于径山，即投以偈，遂蒙印可。住后，上堂：一叶落，天下秋。凉风暗度，酷暑潜収。一种可人描不得，夜明帘外月如钩。上堂：道远乎哉？触事而真。如井󳬇驴，如驴󳬇井。圣远乎哉？体之则神。南山起云，北山下雨。一夏九十日过了也。且道之与圣在什么处？金风兮浙浙，玉露兮瀼瀼。耶舍塔中敲铁磬，天台鴈宕绝人行。上堂：一切法是佛法，一切心是佛心。青萝夤缘，直上寒松之顶。白云淡泞，出没大虗之中。下座。上堂：十二时中无纤毫系念，犹是阴界。那里是汝放身命处？栴檀丛林，栴檀围遶。荆棘丛林，荆棘围绕。赠延上人书华严偈曰：杂华林里展戈矛，笔阵堂堂巧运筹。五十三人俱纳欵，百城烟水一毫収。\n○杭州径山南楚师说禅师\n南昌邓氏。初见一山万于开先，侍次，山顾谓曰：马祖升堂，百丈卷席，意作么生？师抗声曰：二俱不了。山器之。辞去，谒虎岩于灵隐。岩问：从甚处来？师曰：庐山开先。岩曰：青玉峡吞却华藏世界，五老峰走入藕丝窍里，汝还知么？师曰：赖有和尚证明。岩骇异。未几，岩移径山，师与俱侍香。久之，去掌天童东岩书记。岩化去，竺西继之，复命分座出世，番易妙果。先有旨，遭义学僧三十六人开讲席于诸郡名刹，在饶州妙果。师至，以禅讲混杂，别作一寺处之，曰天寿万安教寺主。庐山开先复一新之。中吴承天既󱐑，强师来居。既至，施者󰦶集，大致坚良之林，所征众工，必极天下之选。故楼殿巨丽，像设严好，东南无与，俪踵昙芳。居径山，法席亦鼎盛。僧问：说法者当如法说，作么生是如法而说？师曰：绵褁蒺藜，锦包特石。僧云：专为流通去也。师曰：且莫诈明头。上堂：洪机在掌，巨灵神擘，开泰华之峰；明镜当台，演若多烁，破迷妄之域。诸禅人会不会？虾蟆跳上梵天，蚯蚓蓦过东海。上堂，举：僧问赵州：如何是毗卢圆相？赵州云：自小出家，不曾眼花。忽有问径山：如何是毗卢圆相？只向道：桃花带日舒红锦，草色连天屐展茵。终于苏城法喜庵，其徒奉全身归葬径山之东崦。\n○婺州宝林明极楚俊禅师\n四明昌国黄氏，依虎岩于冷泉。一日，岩见问曰：是什么？师拱而前曰：和尚莫瞒某甲好！岩曰：未在，更道。师曰：某甲无侍者，祇对和尚。岩休去。住后，上堂：好诸禅德，一切智通无障碍。五须弥山障碍你不得，百亿刹土障碍你不得，四大海水障碍你不得。拈灯笼向佛殿里，将山门来灯笼上。上堂：有时教伊扬眉瞬目，白云万里。有时不教伊扬眉瞬目，白云万里。有时教伊扬眉瞬目者，是白云万里。有时教伊扬眉瞬目者，不是白云万里。定林如此批判，还契得马大师么？白云万里，日本国王具书，以国师礼聘至彼。对扬称旨，命住巨福山建长寺。示寂时，年七十五岁。\n○杭州灵隐独孤淳朋禅师\n俗姓杨氏，临海人。上堂：晃晃焉于色尘之内，而相不可覩。昭昭然于心目之间，而理不可分。古人垂示处，不妨明白。后人领解处，多是颟顸。天宁今日矢上加尖去也。一夜落花雨，满城流水香。上堂：因妄说真，真无自相。从真起妄，妄体本空。妄既归空，空亦不立。良久云：荡荡一条官驿路，晨昏曾不禁人行。上堂：会即事同一家，不会万别千差。不会则且置，如何是事同一家？鸡寒上树，鸭寒下水。上堂：毕钵岩前，风清月白。曹溪路上，浪静波平。灵鹫山中，从苗辨地。三段不同，収归上科。上堂：春风吹，春雨滴，落花满地春狼藉。云外青山青又青，独立寥寥𮵬何极。诸人要识朱顶王，者汉从来头脑赤。延祐甲寅住灵隐，至元丙子秋入寂，寿七十八。全身葬普光庵后。\n○温州江心无际本禅师\n入院山门佛事云：江心门户，逈与诸方不同，不设枢机，昼夜开豁。示徒偈曰：大地撮来如粟粒，九旬禁足诳婴孩，杨岐种子无󳬴记，时把龟毛眼里栽。有岐上座者，乃明岩太古熈公弟子，一日持郁山主跨驴图请题，师援笔疾书曰：䇿蹇溪桥蹉脚时，悮将豌豆作真珠，儿曹不解藏家丑，笑倒杨岐老古锥。置笔乃问云：你且道杨岐这一笑落在什么处？岐云：无风荷叶动，必定有鱼行。师掌云：归去。师前分明举似，岐即仲邠也。\n天童竺西坦禅师法嗣\n○金陵龙翔孚中怀信禅师\n明之奉化姜氏。母刘，礼里之鹿顶山法华院子思薙䰂。徧扣浙西诸德之门，平昔胸中凝滞，淘汰殆尽。会华藏竺西迁天童，遂随以来。于其言下悟旨，领纲维职。迨云外岫继席，留掌藏教。泰定三年，出世四明观音，迁宝陀。元统二年，朝廷降香，营修功德庄严大士妙相。使冋，特旨赐广慧妙悟智宝弘教禅师号，及金襕紫伽黎。至正乙酉，赴天童，众废具举。且营寿塔于中峰祖庭，为终焉计。未几，应龙翔之辟，不得已也。师不倦提唱，随机示用，出于自然。德性真率，和气霭然，未甞以声色忤人。至正丁酉八月二十四日，晨起更衣，趺坐而瞑，如入禅定。良久气尽，停龛七日，颜貌如生。阇维，设利不可筭，贮以宝瓶，光发于外。塔牛首山东麓。寿七十八，﨟六十九。\n○四明雪窦华国子文禅师\n慈觉圆通者，帝师大宝法王所赐之号也。俗姓赵氏，宋清献公之裔孙。父讳烨愽，学号纯儒，故师于经史诗书，皆自幼习。出家里刹净慧，从毕万一经公薙染。公天台性具，少林心要，悉能淹贯。师亲杖屦既久，所获非常流可比。辞游两浙，参扣诸硕德，求是正之耳。时竺西在毗陵华藏，一见契合。及迁天童，起师为记室。雪豆横山锡，又以第一座招之。寻开法奉慈，迁万寿，升雪豆。至正辛卯二月六日，示微疾而卒。龛留七七日，颜无异于存日，流汗被面。阇维，顶骨牙齿不坏。寿八十三，腊七十。\n○四明天童正宗法𭅕禅师\n定海人，俗姓赵，依竺西于太白。入室次，竺问曰：取不得，舍不得，不可得中只么得。师随答云：寐语作么？竺挥竹篦，师拂袖退。竺颔之，命为侍者，寻掌藏钥。初住明之开寿，迁龙兴上蓝，升蒋山。江浙丞相赤怜真班入山作礼，宝公问曰：大士生鹰巢中，是否？师曰：要且谩丞相不得。又问：大士十二面，那个是正面？师以手打圆相，云：巍巍堂堂，炜炜煌煌，僧繇敛手有分，梁皇窥󳬇无门。相遂有省，施𦶇段玉琖。至正十三年，行院请住天童。上堂：一雨火云尽，千峰午吹凉，幽栖无个事，高枕卧长床。诸禅德！知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。弹指圆成八万门，一超直入如来地。上堂，举：五祖云：一抽三，二添四，黄牛角指天，八脚垂过鼻。乃云：急！急！以手拍禅床，云：趂得老鼠，打破油瓮。\n○四明佛陇行可直禅师\n佛涅槃，上堂：今朝二月十五，天色半晴半雨。桃花李花竞开，柳条桑条正吐。如何天下痴人却谓如来灭度不灭度？拍禅床，云：晓来兀坐萝󰈧下，听得竹鸡三两声。上堂：世尊拈花，迦叶微笑。一对铁槌，全无孔窍。谓之正法眼藏、涅槃妙心，有甚交涉？拈拄杖，云：诸人不得妄生节目。下座。颂玄沙三种病话：潦倒玄沙巧用功，病源三种示宗风。巨灵擡手无多子，分破华山千万重。听雨，偈曰：簷前滴滴甚分明，迷己众生唤作声。我亦年来多逐物，春宵一枕梦难成。\n灵隐玉山珍禅师法嗣\n○金陵龙翔昙芳守忠禅师\n南康都昌黄氏，依云居玉山祝发。游方至佛陀里官，讲听法华。入吴，见蒙山于休休庵。问：乡里何方？师曰：江西都昌。蒙山曰：船来？陆来？师曰：二途不涉。蒙山展两手，师瞠目视之。往径山，见虎岩、伏岩，命掌纲维。又往育王，见东岩，日留典藏教。及玉山居灵隐，师往省山。一日，室中举：僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。师闻举，豁然久之。开法金陵保宁，移蒋山。泰定己丑，太子梁王至金陵，是夕寺灾。明日，王诣山，问师：兴复若何？师曰：赖有大檀越在。王颔之。王嘱师建寺于宝珠峰，曰崇禧。自是每至，必留连问辨。一日，问曰：如何谓之衲僧门下事？师曰：不离殿下所问。王有契，大悦。致和元年，王入登宝位，改元天历。遣使函香至蒋山，谢宝公，兼劳师，赐金襕袈裟、经一藏、白银器五伯两、黄金五十两、纳失失幡一对。明年，遣使特授广慈圆悟大禅师，住持大崇禧寺，兼领蒋山。至顺元年，召师与大龙翔诉公乘驿入京。既至，礼部尚书王士弘引见于奎章阁，赐坐温问，礼赐优渥。𠡠学士虞集撰重兴蒋山寺记。至正二年，行院使纳麟高公起师主径山。五年正月，特旨升住龙翔。虽经󳬂攸，而旧观悉复。上堂，拈拄杖云：拄杖子，有时象王回旋，有时狮子嚬呻。卓拄杖：且道是象王回旋，是狮子嚬呻？靠拄杖云：龙虵易辨，衲子难瞒。上堂：坐深井者，不知大虗之宽广。忘偏见者，方明至理之圆融。临济掌黄蘗，黄蘗掌百丈。国清才子贵，家富小儿骄。上堂，举南泉道：我十八上便解作活计。赵州道：我十八上便解破家散宅。师云：诸禅德，解作活计底便解破家散宅，解破家散宅底便解做活计。若到径山门下，总与明󰈧下安排。三十年后，却不得道曾见径山来。上堂，举云门问僧：甚处来？僧云：江西。门云：江西一队老汉寐语住也未？僧无语。师云：者僧无语且置，云门老汉面皮厚多少？八年十月二十八日，召诸弟子诫曰：汝等宜勇猛精进，绍隆先圣之道，庶无负国家崇重吾教之心。言讫，翛然而逝。世寿九十四，僧腊五十六。\n天目高峰妙禅师法嗣\n○杭州天目山中峰明本禅师\n钱唐孙氏，母娠时，梦无门开道者持灯笼至其家而生师。稍长，即爱阅经教，然指誓持尸罗，困则首触柱以自警。一日，阅传灯录，至庵提遮女问文殊：明知生是不生之理，为甚被生死流转有疑？往参高峰，叩心要，诵金刚经，至荷担如来阿耨菩提处，恍然有省。师自谓识量依通，非悟也。高峰为薙染于狮子院，寻受具戒。因观流泉，乃大悟，师亦閟而不闻于人。自是说法纵横该贯，辩愽无碍。高峰将戢化，权书真赞遗师曰：我相不思议，佛祖莫能视。独许不肖儿，见得半边鼻。延祐戊午，仁宗特召不起，赐金纹伽梨，号曰佛慈圆照广慧禅师。英宗御极，亦封衣香，即所居攸敬。附马沈王请于朝，亲诣山中礼谒，构亭岩前，曰真际，表得法也。翰林学士丞旨赵公孟𫖯每与师书，必称弟子。行宣政院使张闾诸达官尤加敬服，屡以径山、灵隐奉师，固不受。转运使瞿霆发以大觉寺请，亦不受。逾越渡淮，至浮舟以居而隐避之。所至结庵，皆名幻住，学徒从之者如云。朔汉、三韩、西域、南诏，至于日本之僧，靡不来参，多望风信慕，尊之曰大和尚，绘像事焉。南诏僧普福奉师像南归，至重庆，忽神光烛天，其土感悦，遂笃信禅宗。师凡见学者，輙问曰：汝唤什么作生死？或者茫然无所答，或者谓生不知来处，死不知去处。师曰：便饶知得去来，所知亦是生死。又或指一念忽起是生，一念忽灭是死。师曰：离一念起灭，亦生死也。师之提唱，辩愽机峻，实由乘愿力而来。为法檀度，观时适宜，随机应物，多诸方便。师曰：真造实履以先之，而不事空言，故信之者众也。示众：云门话堕，赵州勘婆。唯之与阿，相去几何？焦尾锦鳞，跃开地网。摩空俊鹘，透过天罗。不动一尘知落处，二十年事不争多。还会么？如或不然，更为你重下注脚。记得雪窦和尚颂为道日损曰：三分光阴二早过，灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去，唤不回头争柰何。拆东篱，补西障，回地轴，转天关。在雪窦则不无，争柰四句遭人捡点。三分光阴二早过，向甚处去也？灵台一点不揩磨，无你下手处。贪生逐日区区去，何处不称尊？唤不回头争奈何，直得分踈不下。高高峰顶行，擡脚不起。深深海底坐，打衣不湿。雪窦平地上把人埋没，撚指二百余年，今古之下乏人点捡。幻住也有一喝，还有捡点者么？须早出来，不然则就与拈出去也。三尺黑󳲃眠暗室，一双白鼠啮枯藤。家山咫尺无行路，有底间情逐爱憎。至治癸亥八月十四日，写偈辞众曰：我有一句，分付大众。更问如何？无本可据。置笔安坐而逝，全身塔于寺西。寿六十一，腊三十七。天历乙巳，文宗谥曰智觉禅师，塔曰法云。语录及楞严或问等总三十卷。元统二年，大庆寿住持善达密的理奏闻，赐入大藏，仍赐号普应国师。\n○天目山断崖了义禅师\n湖州德清杨氏，父大宥，母张氏。师始能言，便从其母诵法华经，于人事懵无所知。年十七，有禅者过门诵高峰上堂语，忽有感，遂往见于天目山之左关为童子，峰令提万法归一话。他日，峰为僧举牛过󰈧櫺话，师闻遂大疑，参究益精进。一日，告峰云：上极天宫，下穷水际，尽大地一瑠璃瓶。峰曰：莫作圣解。偶过钵盂塘，见松上雪坠，有悟，即诣呈颂云：不分南北与西东，大地山河一片雪。声未绝，峰棒之，不觉陨身崖下。人意其必绝，同学救之，则已出崖半，无所苦也。谓同学曰：我往江西见雪岩去也。同学曰：汝孤负老和尚痛棒矣。力挽之还。师乃自誓曰：我七日不证，则决去矣。遂直坚壁，忘废𥨊食，夜则攀树露立达旦，未及所期，豁然大悟。驰至死关，呼曰：大地山河一片雪，太阳一照并无踪。自此不疑诸佛祖，更无南北与西东。明日，峰上堂云：我布漫天大网，打凤罗龙，不曾遇得一虾一蟹。今日蟭螟虫撞入，三十年后向孤峰绝顶扬声大呌。且道呌个甚么？举拂子曰：大地山河一片雪。自是与母入武康，上栢山，结茅以居。越五年还山，峰为剃落，名了义。元贞乙未，峰示寂，师亦韬晦。然所至四众归重，未甞受请立，僧咸称之曰义首座。泰定三年，勉循众请，归坐祖庭一载，即师子正宗禅寺。师室中垂语云：除却语默动静，道将一句来。又曰：一息不来，向何处安身立命？元统元年岁除日，忽谓徒众曰：有一件事大来大，你还委悉么？良久云：明日是年朝。正月六日至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。禅者曰：某甲随和尚去。师曰：你走马也赶不著。翌早，跏趺而逝。世寿七十二，僧﨟四十九。全身葬狮子岩之后云深庵。\n○杭州中天竺布衲祖雍禅师\n明州定海人。题李源访圆泽图曰：天竺山前相会时，源公认得泽阇梨。果然头角能奇特，十二年前也似伊。师甞赓永明寿禅师山居诗，其意趣不相上下，句法圆熟，间有过之者。临终书偈坐逝，火余设利颇多。\n○处州白云山福林室中以假禅师\n衢州括苍人，姓叶氏。宋咸淳生，早失恃怙。年十七，入郡之岑峰出家，礼荣枯木为师。越二年，薙染受具。首谒高峰于天目，峰问：汝名什么？师曰：以假。峰曰：汝性假否？师曰：性尚无真，岂有假耶？峰令参堂，师然指自誓云：不明此事，不下此山。因入室，闻举狗子无佛性话，有省。呈颂曰：赵州一个无，春暖花齐发。直饶与么会，眼里重添屑。峰云：未在。师云：这回不疑天下老和尚舌头。峰便喝，师拂袖而出，峰深肯之。服勤十载，住后法化大行，得其开发者颇众。晚年退居一室，渊默自怡。一日，唤弟子智光、智度，谓曰：我将行矣。书偈已，掷笔，泊然而逝。寿六十九，﨟五十。全身塔福林中麓。\n径山虗谷陵禅师法嗣\n○杭州径山竺远正源禅师\n族出卢陵欧阳氏，从舅氏梅溪清公于里之甘竹寺，清之徒师济为薙发。一日，善相者过之，曰：师五短人也，异时必主大方，为人天师。延祐初，上径山，值佛鉴入室次，举：德山见龙潭，因甚向吹灭纸烛处悟去？师云：焦塼打著连底冻。鉴云：打著后如何？师云：万古碧潭空界月，再三捞漉始应知。鉴云：知个甚么？师拟对，鉴便打，师豁然有省，遂俾执侍左右。鉴示灭，原叟继其席，命师掌记。泰定四年，出世上海观音，迁嘉禾兴圣，帝师颁旨赐佛慧慈照普应之号。至正二年，主湖之道场。十四年，迁灵隐。居三年，径山以兵󱐑，丞相达失公起师主之。拂岁畚砾，经营佛殿、龙王堂，未就绪而疾作。将寂，书偈别众，复致书丞相毕而逝，寿七十一，﨟五十五。\n○袁州仰山了堂圆照禅师\n南昌徐氏，礼大云寺臞庵越公九世孙海公出家。凡内外典籍，无不该习。至元庚辰，试经得度。初参翠岩讷公，岩累䇿发之，然未有证。入谒佛鉴于仰山，鉴举：僧问赵州：狗子还有佛性也无？赵州云：无。古人意旨作么生？师云：某甲近离翠岩。鉴云：毕竟古人意作么生？师云：夜来宿山前接待。鉴喜，以藏钥留之。未几，去游两浙、天童、东岩，命分座说法。及佛鉴迁径山，师再参，又命分座。出世旌忠，还仰山，法化大振。示寂日，䇿学者务勤修，即怡然而逝。龛奉七日，颜貌如生时。阇维，烟成五色，俄火光粲若白莲花。既烬，舍利如菽者无筭，顶骨牙齿亦不坏。建塔梅洲藏之。\n○嘉禾兴圣觉隐本诚禅师\n崇德人，号道原师。甞著性学指要十卷，宛陵注。叔志古汴、段天祐吉甫皆序之。于前段序有云：是编发明心性，至为详密。又曰：吾儒欲为极本穷源之学，此书不可以不观也。中有真性篇曰：心性本一，故曰真如。真如者，一真心源也。一真即性，心性一源。心性皆如，如者不变也。故曰真如性，又曰真如心。性无形，心有质。心以性为体，性以心为主。是故体则俱体，故曰性体，又云心体。用则俱用，心为能用，性为所用。能用者智，所用者理。谓之理智圆融。能用非所用，则真智无以显。所用非能用，则实体无以彰。所以心非性不立，性无心不行。故云理智交彻，体用一源也。言真如则心与性不可相离。○真是真实，如是如常。以实故不变不异，无毫发私妄。以常故自然而然，无錻微作为。又谓之真如法界。此言体用一源。法界者，一真之体，万化之本。真如凝然，本之一也。真如随缘，化之万也。一即万，无不从此法界流。万即一，无不还归此法界。理事交彻，皆一心之妙用。理事相即，物物一法界。法界即性，妙用即心之用。心之用即是情，亦言心之全体。然心之与性，其静则一，其用则殊。所以或一或异者，以心之有生灭也。故云：心生则种种法生，心灭则种种法灭。心有真妄，性体惟一。心有真心妄心之名，性则无私妄之目。妄心者，心违性而动也，故谓之无明心。无明妄心，倐起倐灭，如天忽云，如镜忽尘。然云昏尘翳，黯蔽其外。天镜之体，本无增损。云尘聚散，妄心之生灭。天镜常如，性真不动。盖心能随物而转，性则无有变迁。心则可善可恶，性则纯一无杂。主一身万事皆是心，性体常静。心随性，是循理上来，故善。心随情，是附气上去，有不善。心主发用，情有善恶，性体常静。又谓之法性。法以轨持为义，至正无私，方堪轨范。略有偏颇，则非法矣。所以此真性体，从无始来，湛湛真如，净无纤翳。故云：实际理地，不受一尘。是所谓大觉之真体，生灵之大本也。\n○杭州中竺空海良念禅师\n贺净慈起千佛阁，两牌门𦘕五十三参，壁改路偈曰：千佛束之高阁了，百城烟水一毛吞。纵饶别有通天路，也落南山第二门。\n○宁州两峰千福木岩本植禅师\n中秋，上堂。灵山指月，曹溪话月，寒山比月，马师玩月，这一队汉总是弄光影底，要见真月未得在。且如何是真月？以拂子打圆相，云：会么？无物堪比伦，教我如何说？上堂。若论此事，如隔墙看马骑，眨得眼来，千里万里。高亭见德山隔江招手，便乃横趍，早迟八刻，更待扬眉瞬目、竖拂拈槌，堪作何用？灵利汉向这里拂袖便行，西峰有棒也未到你吃在。上堂。鸡鸣丑，愁见起来还漏逗，裙子褊衫个也无？袈裟形相些些有。裩无裆，袴无口，头上青灰三五斗，指望修行利济人，谁知变成不唧𠺕？赵州老人大似积世故家，富贵固是薰人，只是不合风流太过。西峰今日不是眼皮热，他也只要后代儿孙太家知有。\n道场及庵信禅师法嗣\n○嘉兴福源石屋清琪禅师\n苏州常熟温氏，依崇福永惟祝发。一日，有僧过门曰：将登天目见高峰和尚。师忻然偕行。见峰，峰授以万法归一话，令参究。三年无所入，辞参诸方。峰曰：温有瞎驴，淮有及庵，宜参谒不可。后师遂往见及庵于达阳西峰。庵问：何处来？师答曰：天目。庵曰：天目有何指示？师曰：万法归一。庵曰：此是死句，什么害热病底教汝与么？师恳求启发。庵曰：有佛处不得住，无佛处急走过，意旨如何？师屡答不契。庵曰：这个亦是死句。师不觉汗下。后因入室，庵理前话征诘。师曰：上马见路。庵呵曰：在此六年，犹作这个见解。师发愤弃去。途中忽举首见风亭，豁然有省。即回语庵曰：有佛处不得住，也是死句。无佛处急走过，也是死句。某甲今日会得活句了也。庵曰：汝作么生？师曰：清明时节雨初晴，黄鹂枝上分明语。庵颔之。未几，庵迁道场，命师典藏教。庵谓众曰：此子乃透网金鳞也。已而见悦堂訚于灵隐，延居第二座。寻卓庵湖之霞雾山。天湖樵苏之役，皆躬为之，有古宿遗风。禅暇喜作山居诗，丛林盛传。广教府请居当湖福源，师坚不应。或曰：弘法为要，何乃独善？遂番然而起。居七年，法席大振，名闻朝廷，降香币以旌异，皇后又锡以金襕衣。上堂：四月十五日已前，夜短睡不足。四月十五日已后，日长饥有余。正当四月十五日，福源寺里禅和子，饭亦足，睡亦足，游戏圆觉伽蓝，安居平等性智。敢问诸人，因甚得到这般田地？薰风入户自生凉，湖水到门非有意。临终书偈而逝。阇维，其徒收骨石塔于天湖。弟子愚太古，高丽人。其王尊为国师，遣使分舍利归国建塔。\n○杭州净慈平山处林禅师\n仁和王氏子，母黄氏。师既生，比旦，有僧过其家，持木刻梵僧像，仅尺许，遗其父母曰：此即汝所生儿也。语讫，不知僧所往。父母异之，曰：此必佛种也。因不茹荤肉，以保护之。年十二，俾礼邑之广严院，广修薙发。既具戒，告母曰：儿欲参学四方。母曰：此汝分内事也。为治衣履，使行。不数日，复还见母，母曰：学佛当持不退心，何趑趄若是？师因痛自警省，即往金华，谒及庵于西峰。庵一见器之，命处侍室。一夕侍次，庵撚纸清膏以代烛，因举示师曰：龙潭吹灭，汝作么生会？师拟答，庵遽以手掩其口，忽有省。未几，庵迁湖之道场，师从之典藏。冬至，师秉拂，学者发百余问，随问随答，如矢中的，众皆詟服。庵还化，师往见虚谷于仰山，偶因禅者乞作茶瓢颂，谷见惊喜，命居第二座，出世大慈。嘉禾当湖张某，建寺曰福源，请师开山，迁中天竺行院，选师居净慈。学者坌集至万指，施者亦向风而来，殿堂像设，皆一新之。勘辨学者，随机䇿励，且营净居塔院，为终老计。一日，师语左右曰：吾世缘殆尽矣。肩舆入城，与丞相别，还至净居，索浴。浴罢，书偈已，泊然而化，乃至正辛丑五月一日也。世寿八十二，僧﨟六十六。\n灵云铁牛定禅师法嗣\n○豫章般若绝学世诚禅师\n吉水镏氏，年十七，诸父迫使从商，行寓兴国大冶三泉山。有异僧无相者，通宿命，见师呼曰：昔黄梅同参，能记识乎？师惘然。无相勉学佛以还旧习，师即弃货殖，从修禅定。又教以出神，师曰：神往形存，被人舁致水火，神返将何所寄？知不足学，弃去，礼真颠，肉身薙落。久之，入吴，见蒙山异公及庵信公。复归里，见徙崖戒公。戒卒，见铁牛于湘南，征诘数返，始嚗然如释所滞，铁牛遂留分座。洪之凌景仁，即灵鹫峰筑庵，曰般若生。采市邓实齐，亦舍所居为庵。师往来居之，学者坌集。西域、高丽、云南、日本诸师，向风趍慕，若公卿儒士。黎庶老稚，接踵于道，家绘其像祀之。每剪爪发，或堕齿牙，则争取持去，皆获舍利。至顺壬午十月二十三日化，寿七十三，腊四十二。全身沙瘗三年，出视之，貌如生，爪发俱长，眉须亦皆长寸余。饰以香泥，迎置于堂，砻密石为塔以奉之。\n净慈方山宝禅师法嗣\n○天台华顶无见先覩禅师\n台州仙居叶氏子。世业儒，从郡之天宁古田垕公薙染。既具戒，遂参方山于瑞岩，尽得其要领。乃翩然上华顶，寻高庵所居故址，结茅而居。久之，道化大行，咸谓高庵再来也。四方学者争集，人以为无田不可蓄，众往往持田券来施，师皆却之。冬夏一衲，食惟充饥，不分粗细。示众曰：风冷冷，日杲杲，薝卜花开满路香，池塘一夜生春草。堪悲堪笑老瞿昙，四十九年谭不到。阿呵呵！拍禅床，下座。山居偈云：一树青松一抹烟，一轮明月一泓泉。丹青若写归图𦘕，添个头陀坐石边。又：偶挑野菜过坑西，嬾草齐腰路欲迷。春雨弄晴春日淡，杜鹃啼住竹鸡啼。迁化火浴，忽胸堂清水迸出，如瓶之注，得舍利大如菽，光耀人目。\n○嘉兴天宁镜堂古禅师\n上堂，举：僧问云门和尚：如何是诸佛出身处？门云：东山水上行。师颂云：东山水上行，直截为敷扬。静里乾坤大，闲中日月长。上堂：佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法？六根门头空索索，十方世界空索索。山河大地，日月星辰，甚么得来？喝一喝。上堂：一不成，二不是。闪电未成，霹雳随至。耳里著得须弥山，眼里著得大海水。击拂子：万论千经只这是。\n○湖州资福一源灵禅师\n宁海人，径山云峰手度弟子。参方山于台州瑞岩，充维那。以赵州勘台山婆子话扣问，山云：灵维那，你下一转语看。师随口便道：尽大地人无奈这婆子何。山云：我则不然，尽大地人无柰赵州何。师当下如饥得食，如病得汗。住后，上堂，举世尊升座，文殊白槌公案。师云：世尊以是错说，文殊以是错传，凤山今日以是错举。会么？字经三写，乌焉成马。时竺原隐居六和塔，闻之歆艶，曰：宣政院举许多长老，惟凤山较些子。愠恕中参师，一日飰后遣困，偶与朋友掷选佛图。师闻之，令净头送至一偈云：百千诸佛及众生，休向图中错较量。心印堂阳轻掷出，堂堂高坐寂光场。恕中次日清朝问讯，师乃数云：古人无剪爪之工，汝后生辈忍得唐丧光阴？且掷选佛图，到极合杀时，掷得一个印出，便欢喜云：我成佛了，一切时一切处皆是汝成佛处，汝却不知。\n○针工丁生\n天台人。参方山于瑞岩，曾蒙印可。咏瑠璃偈云：放下放下，提起提起。一点光明，照破天地。\n净慈古田垕禅师法嗣\n○温州江心东㵎洵禅师\n台之仙居人，出世三学。上堂：山僧生缘仙居，如今把人杓柄又是仙居，可谓熟处难忘。况现前一众尽是旧时相识，各各心眼相照。且不用说佛法长短，家太有无。入院之初，但只叙寒温而已。喝一喝，云：宾主历然。上堂：今朝解夏了也，放得脚头阔，无往而不可。会么？紫栗一寻，青山万朵。上堂：山僧平生不曾将一法击缀人，亦不曾将语言赚悮人，只据平等真实处说与诸人。今朝冬至节，鲁史验书云：诸人也要知得分晓。良久：惟有黄色是丰年。上堂：双峰高耸东西塔，一日平分早晚潮。灯揭半空璇斗出，日升东海玉龙摇。个是我家一片天然境界，千百亿生受用不尽。既是千圣不传之妙，任是真歇老人亦乃未曾踏著。何故？灵踪更在猿啼处，月照须弥第一峰。颂大通智胜佛话，曰：直节虗心不受污，采蔽甘隐首阳居。警言不食姬周粟，千古夷齐只饿夫。\n天童东岩日禅师法嗣\n○四明天童平石如砥禅师\n出世保福，升定水，至天童。上堂，举三角和尚因僧问：如何是三宝？角云：禾麦豆。师云：三角与么道，大似将常住物作自己受用，其奈傍观者哂。忽有人问保福：如何是三宝？只向他道：佛法僧。何故？千虗不如一实。上堂，僧问：三圣道：逢人则出，出则不为人时如何？师云：有甚巴鼻？僧云：兴化道：逢人则不出，出则便为人。又且如何？师云：却较些子。僧云：古今无异路，达者自同途。师便喝，僧礼拜，师云：不快漆桶。上堂：鲁祖面壁，雪峰辊毬。动弦别曲，叶落知秋。便与么会时如何？铜沙锣里满盛油。上堂：云门一曲，﨟月二十五。直下会得，未敢相许。何故？射虎不真，徒劳没羽。上堂：山僧夜来得一梦，甚是奇特。天明起来，拟欲举似诸人，子细寻思，又成忘却。便下座。\n○灵岩虗中满禅师\n台之黄岩人。上堂：千山竞秀，万壑争流。色不到耳，声何触眼？眼色耳声，万法成辨。衲僧家语默动静不知落处，将何以报佛祖垂荫之恩？拈拄杖，卓一下：金刚脑后铁三斤。示众：十方三世，一一周徧。不属古今，岂离闻见？运水般柴，著衣吃飰。毫发无差，种种成现。击拂子：急须著眼看仙人，莫看仙人手中扇。\n慧日昙石禧禅师法嗣\n○守拙上座\n姓夏，苏之嘉定人。中年舍缘入道。昙石在净慧时，师往从之，究心要。石以狗子无佛性话授之。寅夜参究，至忘𥨊食，寻得祝发披缁。自是各寺院坐期必预。预名双江绍隆庵坐期。一夜五更，闻鸡鸣，豁然大悟。素不识一丁，乃说偈曰：几年壁角坐堆堆，阴极阳生走出来。一夜五更鸡报晓，天明红日上高台。终后火化，舌根不坏。\n乌石杰峰愚和尚法嗣\n○衢州福慧克庵和尚\n施主设斋，上堂。举：临济与普化赴施主斋，济云：毛吞巨海，芥纳须弥，为复神通妙用？为复法尔如然？化踢倒飰床，济云：太麤生。化云：者里说什么麤细？济休去。明日，又同赴一家斋，济云：今日供养何似昨日？化又踢倒饭状，济云：得即得，只是太觕生。化云：瞎汉！佛法说什么觕细？师云：一人深深海底行，一人高高山顶立。我当时见化踢倒饭床，便与震威一喝，教他俱倒退三舍。众中还有为二老出一口气底么？千山势向岳边止，万派声归海上消。\n铁关枢禅师法嗣\n○杭州净慈逆川顺禅师\n上堂，竖拄杖云：拄杖竖，山河大地一时竖。横拄杖云：拄杖横，山河大地一时横。卓拄杖云：山河大地粉碎了也，诸人向甚么处安身立命？靠拄杖，喝一喝，下座。上堂，举：僧问云门：如何是云门曲？云门云：腊月二十五。师云：云门曲，调和者应稀。雅山冬病起来，疎阔尊众，未免効颦一曲，少伸供养。病来病去皮粘骨，抖擞起来无一物，行不成步语声低，鼻孔依然高突兀。将谓雅山曲，又是东山颂。击拂子，下座。上堂：六桥杨柳，十里荷花，常在诸人眼睛里转大法轮。拈拄杖：一二三四五，五四三二一，渡水不穿云，般若波罗蜜。\n荐福月㵎明禅师法嗣\n○饶州东山崇禅师\n上堂：赵州无，云门普，雪峰毬，禾山皷，东山𫆏，黑漆拄杖七尺五。上堂：泥牛吞却南山虎，万象森罗齐起舞；木人笑兮石女歌，露柱灯笼齐唱和。是何曲调？万年欢。上堂：春风习习，春日迟迟，是处桃花破萼，发明向上真机。堪悲堪笑灵云老，打失眼睛鼻孔，刚道不疑。\n大鉴下第二十四世\n天童了堂一禅师法嗣\n○杭州径山敬中普庄禅师\n自号呆庵，台州仙居袁氏。初住抚州北禅，选云居。洪武甲戌，奉　旨居径山。师一日问新到云：我这里虎狼塞路，荆棘参天。上人到来，有何忙事？僧云：特来礼拜和尚。师云：入门一句则不问，且道你脚下草鞋甚处得来？僧拟议，师便喝。又问一僧云：昨日离何处？僧云：庐山。师云：不劳再勘。上堂：或喜或嗔，或动或静，总是一相三昧，切忌妄生分别。蓦拈拄杖卓一下，云：云自帝乡去，水从江汉流。法华会，上堂：久默斯要，不务速说。今当说之，各宜善听。良久，云：我不敢轻于汝等，皆当作佛。因雪，上堂：大地雪漫漫，山深分外寒。断肱人不到，面壁也无端。大众，且道是祖师无端？山僧无端？拈拄杖掷下，云：无端，无端。上堂：鸟窠吹布毛，通侍者便解悟去。如虫御木，偶尔成文。云门飏下柴片，一大藏教只这是。为虵𦘕足，取笑傍观。径山与么批判，譬如狮子王哮吼，狮子儿闻之悉增勇猛。若是野干之流，自坏狂怖，又争恠得？喝一喝，下座。\n瑞岩恕中愠禅师法嗣\n○应天府灵谷圆极居顶禅师\n别号圆庵，生台之黄岩陈氏。父󰬇道，母叶氏。师产时得吉梦，因愿舍之出家。年十五能诗文，入乡之净安寺为沙弥，依迪元瑀公讲授楞严圆觉。会空室主瑞岩，遂从得度。继为侍者，尽得心要。空室退寓慈溪永乐，师随侍之。因得从庸庵宋先生，妙尽作文之法。已而金华宋潜溪、天台朱云巢见师著作，皆共称赏。　蜀王殿下亦甞赐诗叹美，有僧中班马是何人之句。洪武十六年，出世鄞之翠山，延空室奉养。至于送终塔葬，克尽其礼，江湖称孝焉。二十五年，　蜀王召师主成都大慈，力辞弗就。适金华双林虗席，僧录司檄请补处。二十八年，　太祖高皇帝召至京师。明年正月，　𠡠补僧录司左讲经。继住灵谷，　宠锡便蕃。又升左阐教。师有送远侍者偈云：香林曾把纸衣书，潦倒圆庵一字无。有口惟能吞饭颗，远来参侍恐相孤。又送勇藏主还径山偈云：一大藏教破故纸，达磨西来无直指。道人更欲问何如，井底蓬尘山上鲤。永乐二年二月初二日入寂，阇维异香袭人。门人收骨石葬翠山空寄塔右。\n灵岩南堂欲禅师法嗣\n○镇江金山穆庵文康禅师\n慈溪人。僧问：牛头未见四祖时如何？师云：头上著枷，脚下著杻。僧云：见后如何？师云：要坐即坐，要行即行。师室中垂语云：威音王已前与你日用现行相去多少？又云：打破髑髅，向什么处见释迦老子？又云：来时因甚无口？上堂：身心清净，诸境清净。诸境清净，身心清净。僧问云门：如何是云门一曲？门云：﨟月二十五，摩诃般若波罗蜜，甚深般若波罗蜜。卓拄杖，下座。上堂，举：僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。师云：狗子无佛性，头正尾亦正。跳出向上关，急急如律令。\n○苏州灵岩天彰文焕禅师\n别号本光，温之林民。依南堂于灵岩颇久，智证日深。甞分座说法，精究楞严要旨。极爱环师所注，寻常不释手。师貌与苏城东禅酒仙贤禅师相类，或谓酒仙再来也。师因礼其像，有偈云：人言我貌似仙翁，况与仙翁姓又同。是汝是吾俱莫论，笊篱捞取西北风。又甞烧线香，有偈云：杂华香散一丝烟，宝网云台悉现前。但把寸心灰得尽，熏闻不在鼻头边。\n径山南楚悦禅师法嗣\n○杭州灵隐见心来复禅师\n豫章人，别号蒲庵。上堂：马颔驴腮，一真妙相。鸦鸣鹊噪，一佛妙声。竖拂子云：且道这个是甚么相？击拂子云：且道这个是甚么声？汝诸人若以有相有声，即是常见；若以无相无声，即是断见。直饶有无俱遣，犹在半途，更须透出向上一关始得。且道向上一关作么生透？良久：自是不归归便得，五潮风月有谁争？上堂：上不在天，下不在地，中不在人。竖拂子：且道这个因甚在山僧手里？以拂子击禅床一下，百杂碎了也。向这里莫有转得身、吐得气底么？夜短路长休把火，大家吹灭暗中行。上堂：古人道：一口吞三世诸佛，一气转一大藏教。点捡将来，大似无事生事。槎峰则不然，有口且咽唾，有气且养神，那得间肚肠吞三世诸佛？那有闲工夫转一大藏教？只图省事过时，免见动劳心力。何故？了了了时无可了，玄玄玄处亦须呵。\n天童正宗匡禅师法嗣\n○湖州道场竺芳慕联禅师\n别号朽庵，四明定海人。父钱，幼依大白山佛龙寺行宣为沙弥。逾年，往五台寺受具。游浙西，首谒灵隐竹泉和尚，泉问云：汝何处人？师云：明州。泉云：我闻明州有三佛，是否？师答云：一尚不见，何况有三？泉云：汝不是明州人。师顾旁僧云：这老汉又醉也。泉云：且坐吃茶。继往蒋山见正宗。一日，宗问：汝本师有听雨颂，还记得么？师云：记得。宗云：试举看。师举云：簷前滴滴甚分明，迷己众生认作声。宗以手约住云：既不唤作声，唤作什么？师云：终不唤作碗脱丘。宗云：见面不如闻名。师云：圆悟关踏倒了也，和尚还知么？宗便作掌势。师退步云：和尚已后错打人去也。久之，行宣政院命，出世石门，迁宝陀普慈。洪武十年，　朝命升道场，建佛殿，众屋俱倍胜旧规。十一年，奉　旨校雠新注三经。十五年，　朝廷新开僧道衙门，众推师为僧纲司都纲，管内僧徒无不听命为善，吴兴清规为之鲁变。上堂：一大藏教，不是黄面老子说底；直指人心，不是达磨大师传底。拈拄杖：牛角长三寸，兔角长八尺，牧羊海畔女贞花，拒马河边望夫石。上堂：古德道：释迦不出世，达磨不西来，佛法徧天下，谭玄口不开。古德恁么道，只见锥头利，不见凿头方。龙峰则不然，释迦不出世，达磨不西来，落花二五片，点破阶前苔。上堂，举：保宁勇和尚示众云：智不到处，切忌道著，道著则头角生。大众！头角生也，是牛？是马？师云：大小保宁，牛马也不识。既是头角生也，有甚难辨？虽然，汝诸人也不得草草勿勿。七十年六月一日示微疾，十二日早发，诸山书讫，移顷而逝。\n龙翔昙芳忠禅师法嗣\n○昆山荐严兰江清濋禅师\n天台人，姓镏。初从集福远公习天台教，去依岳林水南湘公。久之，走谒金陵保宁仲方伦公，以太随话诘之，半载间犹不契。一旦行护龙河上，脱然有省，遂自庆曰：大随鼻孔令入我手矣。仲方曰：此固善矣，未可以自足也。师既辞去，眼膺此言，刹那不敢忘。偶过湖州菁山市中，俯仰之间顿忘移步，始知无佛可成、无众生可度，呵呵大笑。既而见广慈于蒋山，俾居侍司，复掌藏钥。寻游吴兴灵岩，欲公分座说法。出世常之翠微，迁湖之显慈，天界净觉延居第一座，复俾居昆山荐严。僧问：世尊拈华，迦叶微笑，意旨如何？师云：世尊手里一花红，迦叶面门双眼碧。僧云：鼻祖面壁，神光断臂，又且如何？师云：当年用毒流支有，今日安心慧可无？僧云：只如分皮分髓又作么生？师云：机先领旨犹成滞，言下知归亦是迷。僧拟议，师遂喝。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。石女肝肠锦绣缠，波斯鼻孔黄金突。突出虗空，蓦拶相逢。上堂，举百丈野狐话毕，作野狐呌云：号狐。下座。上堂：感之所召，越山河而非遥。缘之所乖，附耳目而有间。当求于己，莫让于人。用黑豆法，吞栗棘蓬。上堂：清净行者不入涅槃，破戒比丘不入地狱。十二阑干倚遍时，海门一点远山绿。师偶成偈曰：略无世事可思量，只恨人间夜不长。一觉起来天大亮，西风满院桂花香。化渡船偈曰：岸南岸北声相接，活路不通千里賖。全藉个中人著力，船头拨转便归家。不求人偈曰：寻常柄󰚁在吾手，二六时中受用多。痒处蓦然抓得著，通身无奈喜懽何。终于松江。松隐唯庵禅师为竭力其后事。\n天目中峰本禅师法嗣\n○婺州伏龙山圣寿千岩元长禅师\n号无明，越之萧山人，姓董氏。随诸父曰昙芳者，学佛于富阳法门院，诸书经目輙成诵。十九薙染，走武林，习律于灵芝寺。律师问曰：八法往来，片无乖角，何谓也？师曰：何不问第九法乎？律师曰：问律而答以禅，真大乘器也。会丞相府饭僧，师随众入，中峰亦在座。遥见师，即呼谓：汝日用如何？师曰：唯念佛耳。峰曰：佛今何在？师拟议，峰叱之。师遂作礼，求指示，峰以狗子无佛性话授之。继往习禅于灵隐山中，雪庭传公召师掌内记。俄归法门，将十载。一旦，忽喟然叹曰：生平气志充塞乾坤，乃今作瓮里醯鸡耶？复造灵隐，脇不沾席者三载。因闻鸡声，有省。亟见中峰，峰复叱之，师愤然来归。夜将寂，忽鼠飜猫食器，堕地有声，恍然开悟，觉身跃起数丈。且复往质于峰，峰曰：赵州何故云无？师曰：老鼠食猫󰕖。峰曰：未在。师曰：椀子扑落地，打破常住塼。峰乃微笑，祝曰：善自护持。既而师隐居天龙东庵，有一虵日来座下，师为说归戒，蛇即矫首低昂，作拜势而去，自是声光日显。行省丞相脱欢公遣使逼师出世，诸山亦争相欢请，师皆谢绝。乃逾江之伏龙山，卓锡岩际，警曰：山若有泉，吾将止焉。俄山泉溢出，作白乳色，遂依大树而止。邑大姓楼君如浚等为构屋以居。寻因旧寺基号曰圣寿，缁白向慕辐凑。镇南王亲书寺额以赐，并僧伽梨及普应弘辩妙智之号。资政院又为咨于东朝，命臣制佛慧圆明广照无边普利大禅师之号，并金襕衣以赐。僧问：释迦弥勒犹是他奴，未审他是阿谁？师云：粪扫堆头生苕菷。僧云：学人不会。师云：问取净头。僧问云：大悲千手眼，那个是正眼？师云：点。宋公景濂甞访师，师问曰：闻汝阅尽大藏教，有诸？濂曰：然。师云：汝用耳阅乎？抑眼观也？濂曰：亦眼观耳。师云：眼之能观者，汝谓谁耶？濂扬眉向之，于是相视一笑。示众云：转山河国土归自己则易，转自己归山河国土则难。拈了也，父母未生前道将一句来。上堂，指香炉云：大众，香炉与诸人说法了也。便下座。上堂：秋风凉，秋夜长。未归客，思故乡。大众，如何是你故乡？喝！幸然家里在，不用苦思量。至正丁酉六月十四日，书偈曰：半生饶舌，今日败阙。一句轰天，正法眼灭。投笔而逝，全身瘗青松庵。\n○苏州狮子林天如维则禅师\n庐陵人。师在幻住室中，偶一新到，问：大事未明，如丧考妣。大事已明，亦如丧考妣。问声未绝，幻便打。师于侍傍，疑情顿发。既而屡呈己解，皆不契。一日忽自笑曰：今日瞒我不可得了也。幻勘之曰：明与未明即不问，且唤什么作大事？师随口应曰：露柱吞却狮子岩，灯笼笑破半边口。幻肯之，且嘱曰：汝须向孤绝处一坐坐断，三十年后不相负也。寻命师居板首。师力辞，幻遽下床一拜。师急闪身曰：和尚这一拜，却拜在虗空里。幻曰：你且不在虗空外。遂鸣钟送师归寮。自是幻每曰：堂中有首座，老幻可偷闲矣。幻既寂，师于苏城中结庵，名曰师子林。示众云：如何是佛？麻三斤。如何是佛？殿里底。如何是佛？干屎橛。三文大光钱，买得个油糍。吃向肚皮里，当下便不饥。示众：山中何所有？岭上多白云。阿呵呵！个是众寮之物，谁敢私而有之？虽然如是，只可自怡悦，不堪持赠君。师甞集楞严经诸家注释要语，合为一书，名曰会解板，行于世。\n净慈平山林禅师法嗣\n○应天府天界止庵德祥禅师\n杭州人。出世郡之龙华，迁苏之天平，移杭之报国，升净慈径山，至天界径山。新方文成，上堂：阔一丈，斩新日月；深十尺，别是乾坤。东来西来底，南来北来底，总在这里相见。且道不来不去底向甚么处相见？拈拄杖，卓一下：鶴飞千尺雪，龙卧一潭氷。\n大鉴下第二十五世\n圣寿千岩长禅师法嗣\n○苏州邓尉山圣恩万峰和尚\n讳时蔚，温州乐清金氏。母郑，梦儒释二人入其𥨊室，逮旦产二子，次即师也。有光烛室，众恠欲弃去，姑育之。在襁褓，见僧輙微笑合掌。年十一，得度于越永庆，礼升讲主为师。升授法华，诵至诸法从本来，忽有省，遂游方。既受具，即参止岩于虎跑。岩示南泉三不是话，俾参究。寻往达蓬山佛迹寺故基，卓庵而居，昼夜究竟所参话，殆忘𥨊食。久之，往华顶礼，无见不契。闻千岩道化，亟往见。一日，入室次，岩问：汝莫要受戒么？师即掩耳而出。明日，普请斫松次，师拈一圆石作献珠状，云：请和尚酬价。岩云：不直半分钱。师云：瞎。岩云：我也瞎，你也瞎。师云：瞎！瞎！岩休去。佛降诞日，岩上堂云：今日有种种好事：一者世尊降诞，二者天道晴明，三者有大施主设斋。诸人若向此识得老僧舌头落处，日消万两黄金。师从西过东，一手指天，一手指地，云：天中天，天中天，释迦弥勒谁后先？岩喝云：这温州子也胡做！已而请居后板。自是蔚首座之名播于四方。未几，复还佛迹。后岩寄以偈，仍嘱云：汝缘在浙西，当往彼化导。师至姑苏，缁白蚁慕，建四道场，从受归戒者不可以数计。闻名覩影，靡不以手加额，绘其像奉祀者甚众。岂非与苏人宿有因缘？将终，沐浴更衣，索笔书偈而逝。全身塔于圣恩之右涅盘山。寿七十九，﨟五十九。\n○松江松隐唯庵德然禅师\n郡之张氏，参千岩，闻其提唱有悟，继而踵其席。示众：德山棒，临济喝，拈放一边，诸人脚跟下道将一句来。以拄杖画一画，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：江月照，松风吹，永夜清宵何所为？永嘉大师满口道了也，大众还知落处么？卓拄杖：劫石有销日，黄金无坏时。暮年养间于松隐，人因称为松隐和尚，遐方异域宰官、士庶、缁流如水赴壑。宋翰林景濂题其语录有曰：语言峭󳫠，铜关铁壁，利劒长矛，岂惟不可凑泊，亦无缝罅之可乘。吁！可畏哉！翰林之言可不信夫？\n增集续传灯录卷第六\n五灯会元补遗\n径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集\n大鉴下第十七世\n华藏明极祚禅师法嗣\n○杭州灵隐东谷光禅师\n常之无锡人，与侍读尤焴余六切，盛也厚善。初住嘉禾本觉，迁苏之灵岩、常州华藏，而中吴万寿居之最久，众盈七百，法道为之一振。𠡠授明之育王，特旨移灵隐。僧问：借功明位时如何？师云：未问已前。僧云：借位明功时如何？师云：遍地日头黑似漆。僧云：即今为复是借功明位？借位明功？师云：大似不曾斋。僧云：学人到这里，进之无路，退之无门。师云：你是一枚草贼。僧云：今日亲遭捉败。师云：三十棒付在别时。上堂：性觉妙明，本觉明妙，霜林玉凤生雏，月户金鸡唱晓。从来只个家风，端的与谁同到？到不到，仰面不扬眉，低头拍手笑。上堂：万籁吼松风，千林飞败叶，缺齿老躁胡，一去无消息。拈拄杖竖起，云：即今来也，还见么？复安旧处，云：诸人既是不领，又入少林去也。岁夜，小参：否极泰来，梅萼香传春谷暖；力穷位转，松风声度夜堂寒。时节分明，去来有准，可谓当涂息耗，叶路通宗。正恁么时如何？金锄不动土，灵苗在处生。宝祐元年腊月初五日示寂，书偈辞众，云：东谷片云收，月圆当古渡，寒惊白鸟飞，夜宿无影树。\n雪窦足庵鉴禅师法嗣\n○四明天童长翁如净禅师\n上堂，举达磨见梁武帝因缘颂曰：金乌飞上玉栏干，黑漆昆仑对面看。毕竟这些传不得，落花流水太无端。\n黄龙牧庵忠禅师法嗣\n○袁州慈化普庵印肃禅师\n亘春县余氏子。六岁，梦一僧点其心，曰：汝他日当自省。既觉，以意白母。视之，当心一点红莹，大似世之樱珠。父母因此许从寿隆院贤和尚出家。年二十七落发。师容貌魁奇，智性巧慧。贤器之，勉令诵经。师曰：甞闻诸佛原旨，必贵了悟于心。数墨修行，无益于事。远游湖湘，谒大沩牧庵。因问：万法归一，一归何处？忠竖起拂子，师遂有省。后归受业。有邻寺慈化者，众请住持。寺无常住，师布衾楮衣，粥食禅定。偶阅华严论，乃大悟，徧体污流。喜曰：我今亲到华严境界。说偈曰：揑不成团拨不开，何须南岳又天台。六根门首无人会，惹得胡僧特地来。平居有偈曰：灵妙如如，不异大虗。造化万物，不碍方隅。慕道向风者日众，师随宜而为说法。有病患，　草为药，与之即愈。或有疫毒，人迹不相往来者，书颂与之，咸得十全。或问：师修何行得此？师乃当空画一画，云：会么？其人云：不会。师云：止，止，不须说。一日，忽告众曰：诸佛不出世，亦无有涅槃。入吾室者，必能玄契。善自护持，无令退失。索浴更衣，跏趺而寂。乾道五年七月二十一日也。寿五十五，﨟二十八。\n华藏民禅师法嗣\n○杭州径山石桥可宣禅师\n蜀嘉定许氏子，别峰印公、橘洲昙公之师弟，昙又其同气。时人谓师禅与印、诗与昙相颉顽。嘉定丁亥，获知丞相鲁国，俾居径山。上堂：三九二十七，篱头吹觱篥。可怜明眼人，对面不相识。俱胝竖起指头，鲁祖见人面壁。会么？今朝腊月一，师念四方云衲重趼而来，穷其日力，食息无所，于双溪之上筑室，济其所不及。宁宗锡化城二大字以宠之，因创重阁以揭于上，又赐师佛日之号。眉山杨汝明撰化城寺记颇详。及师终，塔于寺之后。\n径山大慧杲禅师法嗣\n○杭州径山大禅了明禅师\n秀州陆氏，形颀腹大，道貌丰硕。绍兴辛酉，随妙喜谪衡阳。州县防送甚严，师为荷枷，间关辛苦，未甞少怠。既至贬所，衲子追随问道者，率不下二三百人。喜以斋粥不给，且虑祸，屡勉令去。师輙不然，每自肩栲栳行乞。至晚，即数十人为之荷米面薪蔬食用，成列而归。食指虽多，无不具足。如是十七年如一日。喜法嗣之盛，在贬所接者居其半，师之力也。癸亥，辞往浙西持钵，期明年上元回。喜以偈送之曰：藞苴明大禅，孟浪绝方比。识得玄中玄，作得主中主。赤脚走长街，一日数百里。色力既勇猛，殊不畏寒暑。如是二三年，日日只如此。人皆谓渠狂，渠只笑而已。秋阳方炽然，忽来辞妙喜。持铢入閙市，普化乃知己。肩横楖栗杖，其兴不可止。临行赠汝言：汝今须记取，甲子上元前，却要到这里。仍求得妙喜像赞曰：直饶𦘕得十分，犹是真常流注。普化倒飜筋斗，𭺗著了明痒处。有个末后句，当机难禁制。咄！且不要絮。师志气豪迈，机锋敏捷，应酬施设，必以法喜为乐，故得丛林大禅之誉。久之，出世舒州投子。适投子诸庄牛遭疫，死毙几尽。师化二百牛以实之，连岁大稔倍常。迁住长芦，衲子辐凑，丛林改观。隆兴元年，奉诏住径山，道经广德军开法院，僧首宗俨求颂，发挥其修造。师援笔书曰：这个俨僧首，灵机常在手。𡎺著磕著处，塞却娘生口。言外领略得，三三不成九。僧首如是传，大作狮子吼。诸佛亦如是，喝下须弥走。做起参天大梵刹，千年万岁摩星斗。颂赵州勘婆话云：干戈中有太平基，不用干戈始得之。若无举鼎󳫠山力，千里乌骓不易骑。先是，扬和王梦一僧长大，奇倚缓行，言欲化苏州一庄，觉而异之。翌旦，师忽杖屦徒步而至，王见与梦中无异，遽呼眷属出，炷香作礼。茶罢，师首言：大王庄田至多，可施苏州一庄，以为径山供佛斋僧无穷之利。王未有可否。师饭罢便出，更无他语。时内外哄然，传言王以苏州庄施径山，遂达孝宗圣听。会王入朝，上言：闻卿以苏州一庄施径山，朕当为蠲免税赋。王谢恩归。次日，以书抵径山，而师以二日前已迁化矣。自是寤寐间，见师在前语曰：六度之中，施度为先。善始善终，斯为美矣。王即以庄隷径山，此庄岁入二万斛。师于缁素有大因缘，所至施供云委，江浙湖湘号之为布袋和尚。再世\n○杭州径山无等有才禅师\n富阳杨氏，幼丧父，依僧可评出家。评善医，欲授其业，师曰：出家为求出世间法，岂可流于方术以自鬻耶？于是一意禅学，不惑他岐矣。时道场慧东禅杲为丛林师范，师由浙入闽，于二师处服勤颇久，虽有发明而非究竟，弃去，之江西百丈解。后宗鉴侍者，师之畏友也，因夜话论诸方优劣，鉴曰：不探虎穴，安得虎子？子誓了大事，不见妙喜，将安之乎？时喜谪衡阳，居花药寺山堂，往从之。一日，因入室，喜问：庵内人为什么不见庵外事？师曰：鲇鱼上竹竿。喜以竹篦迅击一下，师平生疑情涣然氷释。喜每呼师为杭州子，堂窄众多，师乃结庐林中以居。喜往，见一榻萧然，因索笔大书无庵二字于壁，师取以为号。喜徙梅阳，师回浙右。久之，出世仪真北山，迁资福。绍兴辛巳，继应庵居中吴万寿。乾道元年秋，径山明大禅谢世，参政钱公雅闻师名，遂取旨以师住持。明年春，太上皇高宗车驾幸山，命师升座说法，大悦，赐度牒金帛。师寻建御𥨊、龙游二阁，帝闻，大书龙游阁三字赐之。四年夏，孝宗召师赴阙，入对选德殿，师首奏：先师宗杲蒙陛下宠遇，施及臣僧。上曰：素闻汝师名，恨不及见也。师剧谈其道，上嘉叹不已。五年六月感疾，二十六日呼众告别，书偈而逝，寿五十四，腊三十九。其徒葬师于南塔之后。上闻，嗟啅久之，赐谥无等禅师，塔曰寂光。\n○杭州径山云庵祖庆禅师\n上堂，举：杨岐和尚因僧问：如何是佛？杨岐云：三脚驴子弄蹄行。僧云：莫只这便是么？岐云：湖南长老。师颂云：杨岐一头驴，眼光如电烁，踏杀天下人，说甚三只脚？\n○袁州仰山圆禅师\n盰江人。禀戒后，为道勇决。闻妙喜居梅阳，往依之，服勤炊㸑，精苦自励。妙喜见其器识精敏，异之。因小参，闻举修山主具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫；凡夫若知，即是圣人。忽然有契。后主衢之祥符，迁袁之仰山。视事阅七日，讲云门告香之礼，首座领众罗拜，咨以生死事大，无常迅速，伏望慈悲开示因缘。师徐曰：若欲究明生死，直须于行住坐卧处󳬇看生从何来？死从何去？毕竟生死作何面目？良久，不起于座，泊然蝉蜕。\n○感山云卧晓莹禅师\n生缘洪州，学愽而赡，善为文章，久亲妙喜，所得叵量。因闻同参遯庵，分座径山，以祇夜寄之曰：径山突兀上云烟，高遯山颠绝世缘。握以竹篦分半座，却将毒气喷人天。师有云卧纪谭、萝湖野录二书行世。\n○桐江大悲间禅师\n闲居福州闽县般若精舍。绍兴甲寅，时年八十有四。大慧居洋屿，与般若一水之隔。师虽老而尤笃参究，日来随众入室，大慧因问曰：不与万法为侣者是什么人？师曰：扶不起。慧曰：扶不起底是什么人？速道！速道！师拟对，大慧以竹篦便打，师忽契悟。大慧说偈印之曰：一棒打破生死窟，当时凡圣绝行踪。反笑赵州心不歇，老来犹自走西东。\n○湘西鹿苑无言信禅师\n早以诗名于丛林，徐公师川、洪公玉父第其诗韵致高古，出瘦权癞可一头地。及参大慧于泉南小溪，俱康、南二道者事蔬供众，因镢地次，南曰：镢头边道将一句来。康以土块掷中柄上，师忽有省。甞有诗曰：新庵小溪上，英俊颇浩浩。从渠作佛祖，任渠会禅道。荷锄向东园，事蔬誓毕老。乘月始抱瓮，破午正杀草。芥蓝被虫食，秋茄亦旱槁。斋盂从此去，但愿蔓菁好。士大夫游小溪好言诗者，大慧必曰：此间有个园头能诗。随侍之径山，过衡阳，放浪于衡岳，栖迟道吾最久，削木以蔽风雨，于院之西偏牓以版庵，禅燕自牧。于湖居士张公师潭闻其高风，力致之。出世鹿苑，赠之以诗曰：诗卷随身四十年，忹中参得竹篦禅。而今投老湘西去，卧看湘江水拍天。句中有眼悟方知，悟处还应痛著锥。一个身心无两用，鸟窠拈起布毛吹。师和一首曰：竹篦子话选当年，直下无私不是禅。院遇状元真眼目，敢拈沉水向人天。\n○泉州舟峰庵主\n讳庆老，字龟年。泉州北山之顶有横石如舟，世人以舟峰名。师既结茅山麓，遂号舟峰庵主。蚤以道德文章为泉南缁素歆艶。李参政汉老甞访之不值，有诗略曰：慧远过溪应送陆，玉川入寺不逢羲。于时大慧庵小溪之上，百衲所栖，师亦预焉。因谓慧曰：和尚竹篦话，如民家被科胥产，业已籍没，犹要其纳。慧曰：你只道得一半在，若无得纳，何不投河自缢，放身舍命去也。师自是于道日臻其奥。慧迁径山，遂与俱行，为掌记室。词章华赡，殊增丛林光润。甞自题其像曰：捡点眉毛大逼真，伏犀插脑见精神。霜髭渐茁何妨老，褛褐长披却耐贫。一壑平生专畏影，十方从此倦分身。君看逐块纷无数，孰与青原独角麟。绍兴癸亥孟秋，委顺\n○怀玉山宣首座\n初于筠阳黄蘗闻祥和尚小参，举一叶飘空大地秋，法身须透闹啾啾，忽有省。寻造径山，或有谓大慧曰：明州宣来探宗旨。大慧曰：我禅如蚌蛤，开则五脏皆露，何用探焉？师闻而骇异。洎随侍过衡阳，服勤久之，有省。甞颂竹篦话曰：背触大乖张，痴禅眼似羊。贪他一粒米，失却半年粮。雪峰慧日闻公受怀玉命，师与偕行，相与建保社。汪圣锡半刺宜春时，以疏币致师住南源，师曰：我长作粥饭僧，誓不愿出人间世矣。王舍人泮登山谒之，赠以诗曰：纳帔腾腾粥飰师，无人曾见下山时。相逢只道无能解，肯作红楼应制诗。\n○南闽修仰书记\n绍兴间，掌记室于泐潭，参大慧于衡阳，言下契旨。未几，随侍迁梅阳郡守。谢朝议语僚属曰：朝廷编置所谓长老者，但一僧耳。兵马司东偏隙地，从其居止。既而僧行日至，几数百指，施锹镢而平基址，运竹木而缚屋庐，听其指呼，无敢怠者。守虽闻其服勤如此，亦未知果何人也。于是延见一二，观其能为。师适承命，乃与从容弥日，语论英发，搉古商今，逢原左右。守复征等伍，更有蕴异能者否？师遂告以负大经论者有之，愽极书史者有之，诗文高妙者有之，翰墨飘逸者有之，其所以未能明彻者，则佛祖大事因缘而已。是以不惮艰险，随侍而来，得依仁政，幸莫大焉。守且骇异，知其徒皆为法忘躯之士，自是于大慧日益加敬。遣其子纯粹求入道捷径，大慧示以法语八篇。师学富才优，入道稳实，故罹瘴毒，卒于潮阳光孝寺。\n○关西尼真如\n早选入宫，以才能为内夫人，隷乔贵妃合。乔氏崇佛，容其剪䰂，参道四方。入闽与大慧、小溪法会。一日，作偈曰：平地偶然著攧，起来都无可说。若人更问如何，笑指清风明月。慧为小参，说偈曰：今日如师姑，昔时王师父。身居罗绮丛，只著麤麻布。开口便高谈，嫌佛不肯做。趒出是非坑，截断生死路。入虎穴魔宫，心中无怕怖。杜撰八阳经，自有三千部。爱吟落韵诗，偏不勒字数。行脚走天下，参禅无所悟。近日到云门，一时都败露。错认碓觜头，唤作冬瓜瓠。如是作师姑，劝君少吃醋。更有一处乖，且道那一处？嘉州大像吃炙麸，陕府铁牛撑破肚。师之所得，于此槩可见矣。\n○祖麟道者\n甞为太学上舍生，名杨麟。绍兴丁丑夏，诣育王，冠带拜大慧于无异堂，垂泣云：愿从和尚出家。语子竟，掷下巾帽，袖中出剪刀，自落其发。慧亟呼左右问其故，乃以实对，因摄受之。慧次日升堂示众云：已著槽厂，将错就错。骑却圣僧，不妨快乐。龙象蹴踏，非驴所作。堪笑诸方，妄生穿凿。休穿凿，祥麟只有一只角。麟便膜拜曰：谢师安名。即名祖麟。慧复以六祖示明上座不思善恶，乃至密意在汝边之语，使其于日用提撕。自是除慧有问则答，其士太夫衲子并不与交一词。慧迁径山，麟亦随侍于道。既有彻证，忽尔违和。慧遣了德侍者往问之，麟以片纸书偈曰：衣冠不御发齐眉，一室翛然自不知。薄相等闲聊示疾，起他菩萨几多疑。寻市香三瓣，随𦶟而誓曰：后世身为男子，遇明眼宗师童真入道。既𦶟罢，泊然而化。麟家世建阳，乃文公裔。\n○无际道人\n乃张侍郎渊道之女。初居家日，有相者过之曰：此宝座说法之人也。后果为尼，名慧照。继其落发，师资寿无著之席。甞以渔家傲赞圆悟禅师曰：七坐道场三奉诏，空花水月何时了。小玉声中曾悟道，真堪笑，从来谩得儿孙好。辩涌海潮声浩浩，明如皓月当空照。飞锡西归云杳渺，巴猿啸，大家唱起还乡调。坐逝后，及剃发，舍利无数。时当伏暑，留数日，容貌俨然。\n○超宗道人\n乃刘侍郎季高犹子之母，与无际道人于大慧之门俱受记莂者。无际甞诣径山扫塔，有颂曰：衣湿灵山泪，炉焚少室香。云山空满目，不见法中王。时宗不至，无际遣人督之。宗以偈答曰：塔本无尘，何用去扫？扫即尘生，所以不到。\n灵隐瞎堂远禅师法嗣\n○湖隐济颠昼记\n颂达磨见梁武帝话，曰：不契梁皇暗渡江，一身无地避惭惶。九年面壁成何事，赚却平人入镬汤。颂五祖生缘，曰：元是黄梅旧日僧，事师年老气弥增。飜身飏下栽松镢，转步来分照世灯。皮袋假于溪畔女，衣盂付与岭南能。佳声籍籍能长久，雨过淮山碧层层。\n慈照纯禅师法嗣\n○郑州洞林宝禅师\n僧问：人天交接，凡圣齐臻。师资相见，合谈何事？师云：饮光微笑处，摩竭今行时。僧云：檀生檀枝，时人知有。青出于蓝，请师速道。师云：鸦不乱啼，鹊不乱噪。僧云：恁么则宗分临济，灯传慈照也。师云：自到孤峰顶，群山势自高。僧云：可谓群芳虽有异，春力本无私。师云：适来话头道什么？僧云：斩新日月，特地风光。师云：更嫌何处不分明？上堂：男儿当自强，先捉六贼王。掀飜黑山窟，竖起光明幢。入事见人心，入理觉非常。且道觉非常时如何？镬汤炉炭真如地，劒树刀山古道场。横拄杖于膝上，作按劒势，便下座。上堂：大用现前，本非情解。觌体全真，应缘自在。逈然孤显峭巍巍，包括虗空非内外。融通万有，不隔丝头。普照十方，徧周沙界。可谓离名离相，绝毫绝厘。妙出离微，心光晃耀。不居闻见，处处闲居。如斯话会，已涉闲辞。才有形声，便成句义。名不相涉，如何举唱？以拂子画一圆相，云：三世诸如来，本光瑞如此。便下座。\n五灯会元补遗终\n未详承嗣附\n○佛光道悟禅师\n陕右兰州人，姓冠氏。生而有齿，年十六祝发。后二年游方，自临洮归，夜宿弯子店。梦梵僧唤觉，适闻马嘶，豁然开悟。自吟唱云：好也罗，好也罗，遍虗空界只一个。告其母云：我夜来拾得一物。母云：你拾得何物？答云：自无始已来打失底物。一日欲参访知识，里人覔偈于师。师偈有水流须到海，鶴出白云头之句。及至熊耳，谒白云海公契合。先是有问公何不择法嗣者，海不答。徐云：芝兰秀发，独出西秦。比师至，公闻空中人语曰：来日接郭相公。盖海所住寺乃郭子仪建，而师其后身也。海公没，师出世住郑州普照寺，嗣其法。既而退居竹阁庵，浮沉洛川，人莫之测。甞谓人曰：道我是凡，我向圣位里去。道我是圣，我向凡位里去。道我不是圣不是凡，我向你眼睛鼻孔里七颠八倒去。泰和五年五月十三日无疾而逝。适所居屋上有五色如盖，中有红光圆如日者三。寿五十五。\n○庆寿开山第一代玄冥𫖮禅师\n上堂：先照后用，勘过了打；先用后照，打了来勘。照用同时，不消一揑；照用不同时，诸人立，老僧坐。只如总不与么，又且如何？喝一喝，云：浩浩红尘里，几人有脑门？上堂：今时参禅衲子，欲得成佛成祖底，如麻似粟；要作驴作马底，遍大金国中把火也覔个不得。赖得无，设有，庆寿门下岂有许多闲草闲料喂来茄去？珍重！下座。上堂：十字街头戏，猢狲上刹竿。虽然闲伎俩，莫作等闲看。举：云门云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将山门来灯笼上。颂曰：平地怒涛千百尺，旱天霹雳两三声。可怜月下守株客，凉免不逢春草生。\n○温州灵云省庵思禅师\n台之宁海人，不知其氏。兄弟四人，师最长，一时同发心出家。将祖父遗业悉散与宗亲，惟留所居屋一所。族人互争不已，师与诸弟各执炬燎之而去。师后参访，具向上知见。出世温之灵云。结夏上堂：以大圆觉牛角马角，为我伽蓝瓜篮菜篮。上堂，举赵州狗子无佛性话，颂曰：狗子佛性无，狗子佛性有。猴愁楼搜头，狗走抖擞口。晚退止灵云寺前草舍中。至正甲申，愠恕中偕达此原明性。原往谒，时师年逾九十，庞眉皓首，颀然清耸。曳履而出，且行且问曰：何处来？恕中曰：江心。曰：深几百丈？曰：谩老和尚不得。师揖云：坐吃茶。师性方介，作诗颇类寒山子。题骂僧诗于壁云：五瘟不打头自髠，黄布围身便是僧。佛法世法都不会，噇猪噇狗十分能。恕中等请别，不敢再犯其锋。是夕宿灵云，闻老宿举师言行数端，皆可传。\n○温州寿昌绝照辉禅师\n坐夏净慈。其东净寮蜃壁中，有水墨观音像。师每夜礼之，祈恳至切。忽见净瓶水从壁涌出，通身懽悦。从此造诣益深，智鉴益明。甞有偈云：工夫未到方圆地，几度凭栏独自愁。今日是三明日四，雪霜容易上人头。\n○江州庐山圆通思庵睿禅师\n辩才无碍。凡禅者求偈，师云：道一句来。一日，有僧故欲难师，遂道云：西山走入滕王阁。师乃书而续之曰：尽大地人寻不著，忽然突出拄杖头。头峭五岳眼三角，湖海盛传\n○王文献公\n为一代儒宗，而于佛理造诣深邃，形诸翰墨，虽不经意，与古德提唱相脗合。为僧题悬崖兰云：袅袅春风一样吹，托身高处拟何为。从渠自作颠倒想，要见悬崖撒手时。题东坡像云：五祖禅师世外人，娑婆久矣断生因。谁将描貌虗空手，去覔他年身外身。题山谷像云：笑杀当年老晦堂，相逢刚道桂花香。披图面目浑依旧，鼻孔何曾有短长。\n○丁安人\n讳觉真，号竺心，黄岩濠头人。初参田绝耕于委羽山，有省，遂弃家属，结庵自居。见古愚于涌泉，愚云：良家女子东走西走作么？对云：特来见和尚。愚云：我这里容你不得。丁拍手一下，云：三十年用底，今朝捉败。愚休去。见无际于鹰山春雨庵，入门，云：春雨如膏，行人恶其泥泞。际云：不是，不是。拟进语，被喝出。晚年，就明因寺前开接，待有僧提包直入卧内，问曰：你是什么？僧云：行脚僧。问云：你脚下草鞋𦄍断，为甚不知？僧无语，即掷出其包，云：者里无你措足处。又有僧才入门，丁云：达磨大师来也。僧云：我不是。丁云：是固是，只是鼻孔不同。一日，与明因尼奎长老相见，问云：闻长老夜来生得儿子，是否？答曰：且道是男是女？丁云：鸡㘅灯盏走，鳖咬钓鱼竿。\n增集续传灯录终",
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        "text": "間讀司馬遷孔子世家贊，謂讀孔子書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，祇回留之不能去，至謂天下王侯賢人甚眾，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。余己丑住吳之靈嵒山，永樂間為南石和尚道場，讀和尚語錄，想見其人。庚子，虞山錢宗伯惠我二書：一曰增集續傳燈錄，出南石和尚；一曰山菴雜錄，出恕中和尚。讀二書，又想見許古人。恕中前住瑞嵒，南石前住靈嵒，余在吳、在越實主二嵒，於二老俱為前後住持。以余想見二老、想見許古人，則知後人則想見今人，感慨略同也。書止四世，雖文獻未備，典則可徵，後學宗之，足起支離泛濫之習，今世禪殻子其有瘳哉！後三年，以增集續傳燈錄先付諸梓而序之。"
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        "text": "余於少壯時，甞閱秀紫芝人天寶鑒，其序有云：先德有善，不能昭昭於世者，後學之過也。及觀五燈會元，若妙峰、北磵、松源、破庵諸老宿，皆未登此書，乃有撰述之志。於是凡見禪宗典籍及塔銘、行狀，自宋季及元以來，諸碩德言行超卓者，遂筆之。迨今越三十餘年矣，但不能遍歷江湖，訪而求之，於心未慊。故於永樂乙未，移書諸大方尊宿，幸籍靈谷幻居和尚、天童即庵和尚，展轉搜討。繼而又得郡人吳道玄，亦為愽尋遺籍，僅有所成，遂用銓次。竊觀續傳燈錄，於五燈會元後，若大鑒第十八世至二十世，曾収三世，柰収之未盡，已收者亦言行太略。今於所收外，又增入之，故云增集續傳燈錄。噫！凡著述者，言必尚文，余媿乏於文。然吾宗直指單傳之道，所貴直書以顯其旨趣耳，亦何假乎文哉？惟吾門通宗者鑒諸。"
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        "text": "永樂十五年丁酉三月徑山禪寺前住持比丘文琇書"
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        "text": "宋景德中，沙門道原所集景德傳燈錄者，其立名甚當，況有所據。後來諸師所集，或名續燈，或名聯燈、普燈、廣燈，雖各有意趣，然終欠純一。"
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        "text": "大報恩寺重刊大藏經新収續傳燈錄，其立名亦甚定當。但此書成於倉卒，所収太略，自大鑒第十八世至二十世三世止，収得四十一人有機緣語句，其他皆空名而已。況四十一人中差悞又多，今於續傳燈錄所収外又增集之，故名增集續傳燈錄。"
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        "text": "增集續傳燈錄目錄原在每卷初，今合集于茲。",
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        "text": "卷第一\n\n大鑒下第十八世\n\n　天童應菴華禪師法嗣嗣虎丘\n\n　　天童密庵咸傑禪師　南書記\n\n　　侍郎李浩居士已上三人舊傳　光孝善登禪師\n\n　　嚴康朝教授　鳳山守詮禪師此後無傳\n\n　　禾山心鑒禪師　智者滿禪師\n\n　育王佛照光禪師法嗣嗣大慧\n\n　　靈隱妙峰之善禪師續傳　淨慈北磵居簡禪師增備\n\n　　徑山浙翁如琰禪師增備　天童無際了派禪師增正\n\n　　東禪性空智觀禪師續傳　上方朴翁義銛禪師增備\n\n　　育王退谷義雲禪師　育王秀嵓師瑞禪師\n\n　　育王孤雲權禪師　雲居率庵梵琮禪師\n\n　　育王空叟宗印禪師　靈隱鐵牛印禪師\n\n　　石庵正玸禪師　天童海門師齊禪師\n\n　　徑山少林妙崧禪師此後無傳\n\n　　虎丘鏡中大禪師\n\n　東林卍庵顏禪師法嗣嗣大慧\n\n　　公安遯庵祖珠禪師　汀州報恩法演禪師\n\n　　淨慈肯堂彥充禪師　智者元庵真慈禪師\n\n已上四人舊傳　昭覺紹淵禪師續傳\n\n　　徽州簡上座　萬年荷屋常禪師此後無傳\n\n　　積善道昌禪師　保福清皎禪師\n\n　　護聖麟菴開禪師　棲賢辯禪師\n\n　西禪懶庵需禪師法嗣同\n\n　　鼓山木庵安永禪師　龍翔栢堂南雅禪師\n\n　　天王志清禪師　劒南安分庵主已上舊傳\n\n　教忠晦庵光禪師法嗣同\n\n　　法石中庵慧空禪師　淨慈混源曇密禪師\n\n已上舊傳　青原信庵唯禋禪師\n\n　　道一維那無傳\n\n　東禪蒙庵岳禪師法嗣\n\n　　皷山宗逮禪師舊傳　徑山寓庵德潛禪師\n\n　　鼓山石庵知玿禪師　白雲師沼禪師無傳\n\n　西禪此庵淨禪師法嗣同\n\n　　乾元鈍庵宗頴禪師舊傳　中濟無禪立才禪師\n\n　　華嚴別峰雲禪師\n\n　華藏遯菴演禪師法嗣\n\n　　何山月窟慧清禪師　育王法明禪師此後無傳\n\n　　南禪大用禪師　移忠得一禪師\n\n　開善謙禪師法嗣同\n\n　　吳十三道人舊傳\n\n　天童無用全禪師法嗣同\n\n　　育王笑翁妙堪禪師增備　靈隱石鼓希夷禪師\n\n　　雪竇野雲處雲禪師　雪峰滅堂了宗禪師\n\n　　盤山思卓和尚　止庵居士錢象祖\n\n　可庵然禪師法嗣同\n\n　　如如居士顏公\n\n　隱靜圓極岑禪師法嗣嗣雲居如\n\n　　福嚴禮禪師無傳\n\n　道場無庵全禪師法嗣嗣育王裕\n\n　　華藏伊庵有權禪師舊傳\n\n　雙林用禪師法嗣嗣雲居悟\n\n　　三峰印禪師舊傳\n\n　大溈行禪師法嗣嗣大溈果\n\n　　德山子涓禪師舊傳　德山師本禪師此後無傳\n\n　　無為悟禪師　永福衡禪師\n\n　淨慈水庵一禪師法嗣嗣育王裕\n\n　　天童息庵達觀禪師　仰山簡庵嗣清禪師\n\n　　瑞巖順和尚此後無傳　承天湛和尚\n\n　徑山別峰印禪師法嗣嗣華藏民\n\n　　金山退庵道奇禪師　金山蓬庵永聰禪師\n\n　玉泉窮谷璉禪師法嗣嗣大溈果\n\n　　玉泉希𤅙禪師無傳\n\n　萬年心聞賁禪師法嗣嗣育王諶\n\n　　龍鳴在庵賢禪師　大溈𣆰庵鑒禪師\n\n已上二人舊傳　天童雪庵從瑾禪師\n\n　　投子淳禪師無傳\n\n　大洪老衲證禪師法嗣嗣大溈果\n\n　　萬壽月林師觀禪師　玉泉恩禪師此後無傳\n\n　　丞相益國周公　監丞成乘周公\n\n　雪庭裕禪師法嗣裕嗣萬松秀　秀嗣雪岩滿　滿嗣玉山體　體嗣大明寶　寶嗣青劦辯\n\n　辯嗣鹿門覺　覺嗣芙蓉楷\n\n　　靈隱泰禪師無傳\n\n　楚安方禪師法嗣嗣文殊道\n\n　　和菴若禪師此後無傳\n\n　慈化普庵肅禪師法嗣嗣黃龍忠\n\n　　佛慧清禪師此後無傳　鐵牛禮禪師\n\n　　盤龍和光世禪師　訥僧俊禪師\n\n　靈隱東谷光禪師法嗣嗣明極祚\n\n　　天寧直翁一舉禪師\n\n　天童長翁淨禪師法嗣嗣足庵鑒\n\n　　承天孤蟾瑩禪師此後無傳　石林秀禪師\n\n　焦山或庵體禪師法嗣嗣護國元\n\n　　天童癡鈍智頴禪師　天童茨庵堯禪師\n\n　　萬壽無證了修禪師此後無傳\n\n　　雪峰雲禪師\n\n　龜峰晦菴光禪師法嗣嗣烏巨行\n\n　　徑山蒙庵元聦禪師　雪峰累庵元肇禪師\n\n此後無傳　報恩智因禪師\n\n　　樵隱居士陳安節\n\n　靈瑞肱禪師法嗣嗣雲居悟\n\n　　福嚴傑禪師無傳\n\n　雲居蓬庵會禪師法嗣嗣石頭回\n\n　　萬松壞衲大璉禪師\n\n　天童慈航朴禪師法嗣嗣育王諶\n\n　　雪竇僧彥禪師此後無傳　太平韶和尚\n\n　徑山石橋宣禪師法嗣嗣華藏民\n\n　　古樵侃禪師無傳\n\n　竹林寶禪師法嗣嗣懶牛和，和嗣天目齊。\n\n　　竹林安禪師無傳\n\n卷第二\n\n大鑒下第十九世\n\n　天童密菴傑禪師法嗣\n\n　　靈隱松源崇岳禪師續傳　臥龍破庵祖先禪師增備\n\n　　龜峰曹源道生禪師增備　天童枯禪自鏡禪師同\n\n　　淨慈潛庵慧光禪師增正　隱靜萬庵致柔禪師同\n\n　　靈隱笑庵了悟禪師　蔣山一翁慶如禪師\n\n　　承天鐵鞭允韶禪師　約齋居士侍郎張公鎡\n\n　　業海茂禪師此後無傳　栢庭文禪師\n\n　靈隱妙峰善禪師法嗣\n\n　　徑山藏叟善珍禪師續傳　淨慈東叟仲頴禪師\n\n　　龍濟友雲宗鍪禪師　雪峰霜林果禪師此後無傳\n\n　　無方安禪師　雪翁立禪師\n\n　淨慈北磵簡禪師法嗣\n\n　　育王物初大觀禪師續傳　萬壽石樓明禪師無傳\n\n　徑山浙翁琰禪師法嗣\n\n　　徑山偃溪廣聞禪師增備　虎丘枯樁曇禪師\n\n　　徑山淮海元肇禪師增備　靈隱大川普濟禪師增備\n\n　　淨慈介石朋禪師增備　天童辨山仟禪師\n\n　　虎丘東山道源禪師　大慈芝嵓慧洪禪師\n\n　　壽國夢󰈧嗣清禪師　龍溪文禪師\n\n　　孤巖啟禪師此後無傳　囦叟源禪師\n\n　　法藏聞禪師　草堂隆禪師\n\n　　承天璉禪師\n\n　天童無際派禪師法嗣\n\n　　天寧無境徹禪師　鰲峰定禪師\n\n　　雪󰈧日禪師無傳\n\n　育王秀巖瑞禪師法嗣\n\n　　瑞巖無量壽禪師增備\n\n　育王空叟印禪師法嗣\n\n　　道場別浦法舟禪師　無極觀禪師\n\n　徑山少林崧禪師法嗣\n\n　　無塵淨禪師無傳\n\n　鼓山木庵永禪師法嗣\n\n　　淨慈晦翁悟明禪師續傳　承天一庵法堅禪師無傳\n\n　青原信庵禋禪師法嗣\n\n　　青原正庵宗廣禪師\n\n　乾元鈍庵頴禪師法嗣\n\n　　鼓山宗鑒禪師此後無傳　白雲訥庵仁禪師\n\n　何山月窟清禪師法嗣\n\n　　雪峰北山信禪師\n\n　育王笑翁堪禪師法嗣\n\n　　黃龍東湖祥禪師無傳\n\n　天童息庵觀禪師法嗣\n\n　　虎丘󱢽堂善濟禪師續傳　華藏純庵善淨禪師\n\n　　天衣嘯巖文蔚禪師　柏嵒凝和尚\n\n　　斷崖躬禪師此後無傳　萬壽獨山禮禪師\n\n　　復川源禪師　無芳覺禪師\n\n　金山退庵奇禪師法嗣\n\n　　靈隱高原祖泉禪師\n\n　萬壽月林觀禪師法嗣\n\n　　黃龍無門惠開禪師增備　石霜竹巖妙印禪師增備\n\n　　囊山孤峰德秀禪師　鴻福嵩嚴師洸禪師無傳\n\n　靈隱秦禪師法嗣\n\n　　還源遇禪師無傳\n\n　天寧直翁舉禪師法嗣\n\n　　天童雲外雲岫禪師續傳\n\n　天童癡鈍頴禪師法嗣\n\n　　徑山荊叟如珏禪師增備　雪峰大夢德因禪師\n\n　　虎丘不傳務本禪師此後無傳\n\n　　光孝伊庵玉禪師　南翁明禪師\n\n　竹林安禪師法嗣\n\n　　海西容庵海禪師無傳\n\n　福嚴禮禪師法嗣\n\n　　半山嵩山晁禪師無傳\n\n卷第三\n\n大鑒下第二十世\n\n　靈隱松源嶽禪師法嗣\n\n　　天童天目文禮禪師增備　道場運庵普巖禪師增備\n\n　　江心石巖希璉禪師同　金山掩室善開禪師續傳\n\n　　華藏無得覺通禪師續傳　瑞巖少室光睦禪師同\n\n　　道場北海悟心禪師　雪竇無相範禪師\n\n　　瑞巖雲巢巖禪師　雪竇大歇謙禪師\n\n　　淨慈谷源道禪師　虎丘蒺藜曇禪師\n\n　　諾庵肇和尚\n\n　臥龍破庵先禪師法嗣\n\n　　徑山無準師範禪師增備　靈隱石田法薰禪師同\n\n　　雲居即菴慈覺禪師　大慈獨庵道儔禪師\n\n　龜峰曹源生禪師法嗣\n\n　　徑山癡絕道冲禪師增備\n\n　天童枯禪鏡禪師法嗣\n\n　　育王寂󰈧有照禪師　淨慈清溪沅禪師\n\n　　法石愚谷智禪師　西禪月潭圓禪師\n\n　　報恩太古先禪師　公安虗谿錫禪師\n\n　　岊翁淳禪師　高峰崇禪師\n\n　　無巳謙禪師無傳\n\n　隱靜萬庵柔禪師法嗣\n\n　　虎丘雙杉元禪師\n\n　育王物初觀禪師法嗣\n\n　　徑山晦機原熈禪師增備　用潛明禪師無傳\n\n　徑山藏叟珍禪師法嗣\n\n　　徑山原叟行端禪師增備　曹溪覺禪師無傳\n\n　淨慈東叟頴禪師法嗣\n\n　　江山一山了萬禪師增備　嶽林栯堂益禪師同\n\n　　智者雲屋自間禪師\n\n　龍濟友雲鍪禪師法嗣\n\n　　贛州徹庵見禪師無傳\n\n　無方安禪師法嗣\n\n　　枯木榮禪師\n\n　靈隱大川濟禪師法嗣\n\n　　天童石門來禪師　雪竇野翁炳同禪師\n\n　　蔣山東叟愷禪師無傳\n\n　徑山偃溪聞禪師法嗣\n\n　　徑山雲峰妙高禪師增備　何山鐵鏡至明禪師\n\n　　天童止泓鑒禪師　雪峰平楚聳禪師此下無傳\n\n　　北禪毒果因禪師　南山壽禪師\n\n　徑山淮海肇禪師法嗣\n\n　　虎丘孤嵒啟禪師無傳\n\n　淨慈介石朋禪師法嗣\n\n　　靈隱悅堂祖誾禪師傳續\n\n　天童辨山仟禪師法嗣\n\n　　圓通雪溪逸禪師\n\n　天寧無境徹禪師法嗣\n\n　　灌溪昌禪師　南浦遵禪師無傳\n\n　無塵淨禪師法嗣\n\n　　光孝玉㵎瑩禪師無傳\n\n　雪峰北山信禪師法嗣\n\n　　大慶尼了庵智悟禪師\n\n　薦福無文璨禪師法嗣\n\n　　圓通玉崖振禪師此下無傳\n\n　　薦禪定山一禪師　別翁總禪師\n\n　華藏純庵淨禪師法嗣\n\n　　雪峰石翁玉禪師　天童西江諶禪師此下無傳\n\n　　月溪清禪師　天寧勤禪師\n\n　　薦福祥禪師\n\n　靈隱高原泉禪師法嗣\n\n　　寶林無機禪師\n\n　黃龍無門開禪師法嗣\n\n　　護國臭庵宗禪師　慧雲無傳祖禪師\n\n　　華藏瞎驢見禪師　無疑定禪師此下無傳\n\n　　趙信庵居士\n\n　石霜竹巖印禪師法嗣\n\n　　直翁圓藏主無傳\n\n　囊山孤峰秀禪師法嗣\n\n　　鼓山皖山止凝禪師　雙林一衲戒禪師\n\n　還源遇禪師法嗣\n\n　　淳拙才禪師無傳\n\n　天童雲外岫禪師法嗣\n\n　　雪竇無印大證禪師續傳　獨木昇禪師此下無傳\n\n　　愚庵省禪師　大方聘禪師\n\n　徑山荊叟珏禪師法嗣\n\n　　中竺空巖有禪師\n\n　雪峰大夢因禪師法嗣\n\n　　風旛空山中禪師此下無傳　愚叟智禪師\n\n　　古泉錫禪師\n\n　海西容庵海禪師法嗣\n\n　　慶壽中和璋禪師\n\n卷第四\n\n大鑒下二十一世\n\n　天童天目禮禪師法嗣\n\n　　育王橫川如珙禪師　淨慈石林行鞏禪師\n\n　　天寧氷谷衍禪師　虎丘雲畊靖禪師\n\n　　翠巖守真禪師此後無傳　月庭華禪師\n\n　道場運菴巖禪師法嗣\n\n　　徑山虗堂智愚禪師　天童石帆衍禪師\n\n　金山掩室開禪師法嗣\n\n　　徑山石溪心月禪師\n\n　華藏無得通禪師法嗣\n\n　　徑山虗舟普度禪師\n\n　雪竇大歇謙禪師法嗣\n\n　　承天覺菴夢真禪師　惠嚴象潭泳禪師\n\n　　一關溥禪師　國清溪西澤禪師\n\n　　雪竇霍山昭禪師無傳\n\n　瑞巖雲巢巖禪師法嗣\n\n　　萬壽訥堂辯禪師　虎丘清溪義禪師\n\n　淨慈谷源道禪慧法嗣\n\n　　萬壽高峰嶽禪師　仰山無禪信禪師無傳\n\n　徑山無準範禪師法嗣二十人\n\n　　仰山雪巖祖欽禪師　淨慈斷橋妙倫禪師\n\n　　天童西巖了慧禪師　靈隱退耕寧禪師\n\n　　天童別山智禪師　天童瓌溪一禪師\n\n　　天童月坡明禪師　雪竇希叟紹曇禪師\n\n　　雪峰絕岸可湘禪師　光孝石室輝禪師\n\n　　國清靈叟源禪師　天童簡翁敬禪師\n\n　　東林指南宜禪師　薦福無文璨禪師\n\n　　雪竇方巖垠禪師此後無傳　江心兀庵寧禪師\n\n　　東山日禪師　石梁忠禪師\n\n　　頑石玉禪師　劒關益禪師\n\n　靈隱石田薰禪師法嗣\n\n　　淨慈愚極慧禪師　中竺雪屋珂禪師\n\n　　國清清虗心禪師此後無傳　靈隱一如因禪師\n\n　徑山癡絕冲禪師法嗣\n\n　　神光北山隆禪師　高臺此山應禪師\n\n　　石霜西溪心禪師此後無傳　育王頑極彌禪師\n\n　　蔣山正叟心禪師　淨慈無文傳禪師\n\n　　開先別翁甄禪師　良山沂禪師\n\n　育王寂󰈧照禪師法嗣\n\n　　道場龍源介清禪師\n\n　公安虎溪錫禪師法嗣\n\n　　雲山興禪師此後無傳　東溪亭禪師\n\n　徑山晦機熈禪師法嗣\n\n　　龍翔笑隱大訢禪師　保寧仲方天倫禪師\n\n　　育王石室祖瑛禪師　中竺一關正逵禪師\n\n　　天衣業海子清禪師　東林東陽德輝禪師\n\n此後無傳　虎丘雪󰈧普明禪師\n\n　　南禪寶洲覺岸禪師　祥符梅屋念常禪師\n\n　　平川濟禪師\n\n　徑山原叟端禪師法嗣\n\n　　靈隱竹泉法林禪師　徑山古鼎祖銘禪師\n\n　　國清夢堂曇噩禪師　天寧楚石梵琦禪師\n\n　　徑山愚庵智及禪師　萬壽行中至仁禪師\n\n　　徑山復原福報禪師　靈隱性原慧明禪師\n\n　　上竺我庵本無法師　開原愚仲善如禪師\n\n　　靈隱天鏡原瀞禪師　護聖迪原啟禪師\n\n　　萬壽佛初智淳禪師　天寧仲猷祖闡禪師\n\n　　天寧太古曇徽禪師此後無傳\n\n　　開原方崖成大禪師　五峰亢恕普慈禪師\n\n　　清涼用堂子楩禪師　開化一庵道如禪師\n\n　江心一山萬禪師法嗣\n\n　　報恩無方智普禪師　雲居小隱師大禪師\n\n　贛州徹庵見禪師法嗣\n\n　　黃龍空庵了一禪師無傳\n\n　雪竇野翁同禪師法嗣\n\n　　岳林水南湘禪師無傳\n\n　徑山雲峰高禪師法嗣\n\n　　東林古智哲禪師　中竺一溪自如禪師\n\n　　徑山本源善達禪師　天童怪石奇禪師\n\n　　龍巖真首座　國清無我親禪師無傳\n\n　天童止泓鑒禪師法嗣\n\n　　道場玉溪思珉禪師　萬壽竺田汝霖禪師\n\n　何山鐵鏡明禪師法嗣\n\n　　恭都寺\n\n　靈隱悅堂誾禪師法嗣\n\n　　東林無外宗廓禪師　雪岑立禪師無傳\n\n　灌溪昌禪師法嗣\n\n　　無積聚禪師無傳\n\n　天童西江謀禪師法嗣\n\n　　天寧恠翁祥禪師此後無傳　旌忠東溪仙禪師\n\n　華藏瞎驢見禪師法嗣\n\n　　金芝鐵觜念菴主\n\n　直翁圓藏主法嗣\n\n　　天寧無能教禪師\n\n　鼓山皖山凝禪師法嗣\n\n　　澱山蒙山德異禪師　冶父金牛真禪師無傳\n\n　淳拙才禪師法嗣\n\n　　少林竹庵子忍禪師　歷巖稔禪師無傳\n\n　中竺空巖有禪師法嗣\n\n　　真覺原翁信禪師　信翁朝禪師此後無傳\n\n　　癡牛愚禪師　明叟宗禪師\n\n　風旛空山中禪師法嗣\n\n　　呂鐵船居士　南華古衲遵禪師無傳\n\n　慶壽中和璋禪師法嗣\n\n　　慶壽海雲印簡禪師\n\n卷第五\n\n大鑒下第二十二世\n\n　育王橫川珙禪師法嗣\n\n　　紫籜竺原妙道禪師　保寧古林清茂禪師\n\n　　保福斷江覺恩禪師　開壽商隱予禪師\n\n　　學士文清公袁桶\n\n　淨慈石林鞏禪師法嗣\n\n　　虎丘東州壽永禪師　淨慈東嶼德海禪師\n\n　　穹窿獨木林禪師　淨光東石契禪師\n\n　　天寧竺雲曇禪師\n\n　徑山石溪月禪師法嗣\n\n　　西禪栢堂祖森禪師　東林明巖徹禪師\n\n　　虎丘無機慧禪師　皷山鼎翁鼐禪師\n\n　　萬壽南州珍禪師　清涼南叟茂禪師\n\n　　虎丘雲谷慶禪師　慧力圓中規禪師\n\n　　蓮峰玉禪師無傳\n\n　徑山虗堂愚禪師法嗣\n\n　　虎丘閑極法雲禪師　定水寶業道源禪師\n\n　　淨慈靈石如芝禪師　靈巖竹󰈧喜禪師\n\n　　雪竇禹溪了禪師　葛廬覃禪師\n\n　徑山虗舟度禪師法嗣\n\n　　徑山虎巖淨伏禪師　承天庸叟時中禪師\n\n　　天童竺西妙坦禪師　靈隱玉山德珍禪師無傳\n\n　　疎山楚山端禪師無傳　德巖祐禪師無傳\n\n　　一巖唯禪師無傳\n\n　承天覺菴真禪師法嗣\n\n　　東林澤山戌咸禪師　可庭宗禪師無傳\n\n　國清溪西澤禪師法嗣\n\n　　易無象首座\n\n　仰山雪巖欽禪師法嗣\n\n　　天目高峰原妙禪師　徑山虗谷希陵禪師\n\n　　道場及庵信禪師　靈雲鐵牛持定禪師\n\n　　高麗鐵山瓊禪師　藥山天隱圓至禪師無傳\n\n　　慧力海印昭如禪師無傳　達本𨺗崖戒禪師無傳\n\n　　華藏無涯浩禪師無傳　萬壽默翁一禪師無傳\n\n　　茶陵無學習禪師無傳　石溪無一全禪師無傳\n\n　淨慈斷橋倫禪師法嗣\n\n　　淨慈方山文寶禪師　淨慈古田垕禪師\n\n　　能仁藏室珍禪師　西禪末宗本禪師\n\n　　江心嘯雲莊禪師　光孝雪磯綱禪師\n\n　　新安雪山曇禪師　隆教絕象鑒禪師\n\n　　歸宗竹屋簡禪師　別翁傳禪師此後無傳\n\n　　雪山澤禪師\n\n　天童西巖慧禪師法嗣\n\n　　天童東巖淨日禪師　薦福月磵文明禪師\n\n　　翠巖木菴訥禪師　天寧月舟乘禪師\n\n　　絕壑淳禪師無傳\n\n　靈隱退耕寧禪師法嗣\n\n　　蔣山月庭忠禪師　中竺旨堂宗禪師\n\n　天童別山智禪師法嗣\n\n　　西余竹洲修禪師　西林松巖秀禪師\n\n　　應叟言禪師無傳\n\n　天童環溪一禪師法嗣\n\n　　承天雪鏡明禪師此後無傳　石梁忠禪師\n\n　　可堂悅禪師　破衲修禪師\n\n　　南峰吉禪師\n\n　雪竇希叟曇禪師法嗣\n\n　　中吳承天克翁紹禪師此後無傳\n\n　　方外圓禪師　絕流慧洇禪師\n\n󱢽牛和庵主\n\n　雪峰絕岸湘禪師法嗣\n\n　　雲叟從禪師此後無傳　斷崖恩禪師\n\n　淨慈愚極慧禪師法嗣\n\n　　雪峰樵隱悟逸禪師　靈隱竺田悟心禪師\n\n　　靈隱千瀨慶禪師　舜田滿禪師\n\n　　日休一禪師此後無傳　清拙澄禪師\n\n　育王頑極彌禪師法嗣\n\n　　育王東生德明禪師\n\n　淨慈無文傳禪師法嗣\n\n　　淨慈石湖美禪師無傳\n\n　蔣山正叟心禪師法嗣\n\n　　石霜玉磵𤧚禪師此後無傳　雲叟慶禪師\n\n　龍翔笑隱訢禪師法嗣\n\n　　萬壽別傳起宗禪師無傳　天界覺原慧曇禪師\n\n　　淨慈用章廷俊禪師　育王約之崇裕禪師\n\n　　淨慈仲邠克岐禪師　靈隱用貞原良禪師\n\n　　天界全室宗泐禪師　天界芳林宗鬯禪師\n\n　　九巖道純雅禪師　淨慈清遠懷渭禪師\n\n此後無傳　承天仲銘克新禪師\n\n　保寧仲方倫禪師法嗣\n\n　　奉聖笑庵善愈禪師　靈谷物先仲義禪師無傳\n\n　靈隱竹泉林禪師法嗣\n\n　　鴻福牧隱文謙禪師　虎丘滅宗宗起禪師\n\n　　慧日曇石德祺禪師　靈隱白雲自悅禪師無傳\n\n　　虎丘石田隱畊禪師無傳\n\n　徑山古鼎銘禪師法嗣\n\n　　徑山象原仁濟禪師　靈谷天淵清濬禪師\n\n　　天界白菴萬金禪師　萬壽本空曇相禪師\n\n　　萬壽澤源慧禪師　靈隱竺曇敷禪師此後無傳\n\n　　靈隱性中仁禪師　江心極原智禪師\n\n　　江心印宗智蜜禪師　虎丘覺原明心禪師\n\n　國清夢堂噩禪師法嗣\n\n　　徑山岱宗心泰禪師\n\n　天寧楚石琦禪師法嗣\n\n　　萬壽瑩中景瓛禪師\n\n　徑山愚菴及禪師法嗣\n\n　　靈隱空叟忻悟禪師　天童用愚希顏禪師\n\n　　慶壽獨庵道衍禪師　瑞光希遠觀通禪師無傳\n\n　　虎丘南琛智寶禪師無傳　巽中寶盈藏主無傳\n\n　萬壽行中仁禪師法嗣\n\n　　徑山南石文琇禪師　永懷無我普觀禪師\n\n　　虎丘性海善法禪師　天寧雪心明顯禪師\n\n　　示光止庵普震禪師　光孝仲虗廣益禪師\n\n　徑山復原報禪師法嗣\n\n　　疎山天霖弘澤禪師\n\n　靈隱性原明禪師法嗣\n\n　　碧峰無作慎行禪師\n\n　萬壽佛初淳禪師法嗣\n\n　　天寧滄海智寶禪師\n\n　報恩無方普禪師法嗣\n\n　　懶牛勤禪師\n\n　天童恠石奇禪師法嗣\n\n　　廣化宗聖覺禪師　延祥絕海法舟禪師\n\n　　古心仁藏主\n\n　萬壽竺田霖禪師法嗣\n\n　　淨慈孤峰德禪師此後無傳　華藏習禪師\n\n　道場玉溪珉禪師法嗣\n\n　　天童壽巖智昌禪師　淨慈愚溪弘智禪師\n\n　天寧無能教禪師法嗣\n\n　　妙果竺源盛禪師\n\n　冶父金牛真禪師法嗣\n\n　　太湖無用賢寬禪師\n\n　澱山蒙山異禪師法嗣\n\n　　袁州孤舟濟禪師無傳\n\n　歷巖稔禪師法嗣\n\n　　秋江潔禪師無傳\n\n　真覺原翁信禪師法嗣\n\n　　虎跑止巖普成禪師　廣德東海德湧禪師\n\n　　天池空海本源禪師　烏石傑峰愚和尚\n\n　　鐵關樞禪師此後無傳　宇中泰禪師\n\n　慶壽海雲簡禪師法嗣\n\n　　海雲可庵智朗禪師此後無傳\n\n　　賾庵儇禪師\n\n卷第六\n\n大鑒下第二十三世\n\n　紫籜竺原道禪師法嗣\n\n　　天童了堂唯一禪師　瑞巖恕中無慍禪師\n\n　　天童木庵司聰禪師　徑山大宗法興禪師\n\n　　保福一庵如禪師　靈石古帆新禪師\n\n　　壽昌別源法源禪師無傳\n\n　保寧古林茂禪師法嗣\n\n　　靈巖南堂清欲禪師　龍華會翁清海禪師\n\n　　仙巖仲謀猷禪師　建長竺仙梵仙禪師\n\n　　定慧大方因禪師　清涼實庵茂禪師\n\n　　永福靈江浩禪師無傳\n\n　淨慈東嶼海禪師法嗣\n\n　　徑山悅堂希顏禪師　育王雪󰈧悟光禪師\n\n　　育王大千照禪師　穹窿子原自厚禪師\n\n　　虎丘中行本復禪師　明因天淵湛禪師\n\n　　萬年橫江浩禪師　明巖大古熈禪師\n\n　　寶華枯林澤禪師　翠峰仲謙敏禪師無傳\n\n　萬壽南州珍禪師法嗣\n\n　　萬壽中峰宗海禪師　無異常禪師無傳\n\n　淨慈靈石芝禪師法嗣\n\n　　法喜嶽雲一嵩禪師\n\n　徑山虎巖伏禪師法嗣\n\n　　育王月江正印禪師　萬壽別岸若舟禪師\n\n　　徑山南楚師悅禪師　寶林明極楚俊禪師\n\n　　靈隱獨孤淳朋禪師　江心無際本禪師\n\n　　金山即休契了禪師此後無傳\n\n　　能仁定門習禪師　無染淨禪師\n\n　　空遠義禪師　滄海立禪師\n\n　承天庸叟中禪師法嗣\n\n　　萬壽荊石琦禪師無傳\n\n　天童竺西坦禪師法嗣\n\n　　龍翔孚中懷信禪師　雪竇華國子文禪師\n\n　　天童正宗法𭅕禪師　佛隴行可宜禪師\n\n　　大慈天宇定禪師無傳\n\n　靈隱玉山珍禪師法嗣\n\n　　龍翔曇芳守忠禪師\n\n　天目高峰妙禪師法嗣\n\n　　天目中峰明本禪師　天目斷崖了義禪師\n\n　　中竺布衲祖雍禪師　白雲空中以假禪師\n\n　　辨山千江珂月禪師無傳\n\n　徑山虗谷陵禪師法嗣\n\n　　徑山竺遠正源禪師　仰山了堂圓照禪師\n\n　　興聖覺隱本誠禪師　中竺空海念禪師\n\n　　千福木巖本植禪師　桐江大禪師此後無傳\n\n　　唯堂一禪師\n\n　道場及庵信禪師法嗣\n\n　　福源石屋清珙禪師　淨慈平山處林禪師\n\n　靈雲鐵牛定禪師法嗣\n\n　　般若絕學世誠禪師　南華玄極規禪師此後無傳\n\n　　皇慶絕翁紹禪師　江陵古庭越庵主\n\n　高麗鐵山瓊禪師法嗣\n\n　　江陵無聞聰禪師無傳\n\n　淨慈方山寶禪師法嗣\n\n　　華頂無見先覩禪師　天寧鏡堂古禪師\n\n　　資福一源靈禪師　廣孝秋江湛禪師無傳\n\n　　丁生\n\n　淨慈古田垕禪師法嗣\n\n　　江心東㵎洵禪師　古愚存禪師此後無傳\n\n　　天有昭禪師\n\n　歸宗竹屋簡禪師法嗣\n\n　　明教如翁申禪師此後無傳　慧日無禪海禪師\n\n　天童東巖日禪師法嗣\n\n　　天童平石如砥禪師　靈巖虗中滿禪師\n\n　　江心無言宣禪師此後無傳　四祖止堂定禪師\n\n　　雲盖此堂證禪師\n\n　薦福月㵎明禪師法嗣\n\n　　饒州東山崇禪師\n\n　蔣山月庭忠禪師法嗣\n\n　　萬壽雲西亮禪師無傳\n\n　承天克翁紹禪師法嗣\n\n　　虎丘居中壽寧禪師無傳\n\n　天界覺源曇禪師法嗣\n\n　　天界樸庵行椿禪師無傳　育王別峰常在禪師同\n\n　　靈谷幻居淨戒禪師同\n\n　天界全室泐禪師法嗣\n\n　　天童佛朗性禪師無傳\n\n　靈谷物先義禪師法嗣\n\n　　淨慈祖芳聯禪師無傳\n\n　慧日曇石祺禪師法嗣\n\n　　守拙上座\n\n　天界白庵金禪師法嗣\n\n　　雞鳴白石瑄禪師無傳\n\n　淨慈孤峰德禪師法嗣\n\n　　靈隱無文本褧禪師無傳　天寧象初道乾禪師同\n\n　烏石傑峰愚和尚法嗣\n\n　　福慧克庵和尚\n\n　鐵關樞禪師法嗣\n\n　　淨慈逆川順禪師\n\n　海雲可庵朗禪師法嗣\n\n　　華庵滿禪師無傳\n\n　頤庵儇禪師法嗣\n\n　　雲西安禪師無傳\n\n大鑒下第二十四世\n\n　天童了堂一禪師法嗣\n\n　　徑山敬中普莊禪師\n\n　瑞巖恕中慍禪師法嗣\n\n　　靈谷圓極居頂禪師\n\n　壽昌別源源禪師法嗣\n\n　　天童左菴原良禪師無傳\n\n　靈巖南堂欲禪師法嗣\n\n　　金山穆庵文康禪師　靈巖天彰文煥禪師\n\n　虎丘中行復禪師法嗣\n\n　　虎丘松庵真禪師無傳\n\n　徑山南楚悅禪師法嗣\n\n　　靈隱見心來復禪師　承天野舟道間禪師無傳\n\n　龍翔孚中信禪師法嗣\n\n　　萬壽天敘宗秩禪師無傳\n\n　天童正宗𭅕禪師法嗣\n\n　　道場竺芳慕聯禪師\n\n　龍翔曇芳忠禪師法嗣\n\n　　薦嚴蘭江清濋禪師\n\n　天目中峰本禪師法嗣\n\n　　聖壽千巖元長禪師　師林天如維則禪師\n\n　淨慈平山林禪師法嗣\n\n　　天界易道夷簡禪師無傳　天界止菴德祥禪師\n\n　虎丘居中寧禪師法嗣\n\n　　虎丘道立中禪師無傳\n\n大鑒下第二十五世\n\n　聖壽千巖長禪師法嗣\n\n　　聖恩萬峰和尚　松隱唯菴德然禪師\n\n　　無相居士學士宗濂無傳\n\n五燈會元補遺\n\n大鑒下第十七世\n\n　華藏明極祚禪師法嗣祚嗣自得暉\n\n　　靈隱東谷光禪師\n\n　雪竇足庵鑒禪師法嗣鑒嗣大體玶\n\n　　天童長翁如淨禪師\n\n　黃龍牧庵忠禪師法嗣忠嗣佛眼遠\n\n　　慈化普庵印肅禪師\n\n　華藏民禪師法嗣民嗣圓悟勤\n\n　　徑山石橋可宣禪師\n\n　大慧杲禪師法嗣杲嗣圓悟勤\n\n　　徑山大禪了明禪師　徑山無等有才禪師\n\n　　徑山雲庵祖慶禪師　仰山圓禪師\n\n　　感山雲臥曉瑩禪師　桐江大悲間禪師\n\n　　廉苑無言信禪師　舟峰庵主\n\n　　懷玉山宣首座　修仰書記\n\n　　關西尼真如　祖麟道者\n\n　　無際道人　超宗道人\n\n　靈隱瞎堂遠禪師法嗣遠嗣圓悟勤\n\n　　湖隱濟顛書記\n\n　慈照純禪師法嗣純嗣天寧黨　黨嗣白水白　白嗣毗陵真　真嗣泐潭月　月嗣\n\n琅琊覺\n\n　　洞林寶禪師\n\n未詳承嗣附\n\n　　佛光道悟禪師　玄冥顗禪師\n\n　　靈雲省庵思禪師　壽昌絕照輝禪師\n\n　　圓通思庵睿禪師　王文獻公\n\n　　丁安人"
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        "text": "增集續傳燈錄目錄終"
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        "text": "增集續傳燈錄卷第一"
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        "text": "徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集"
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        "text": "福州人。久依應庵，於趙州狗子無佛性話，豁然契悟。有偈曰：狗子無佛性，羅睺星入命。不是打殺人，被人打殺定。庵見，喜其脫略。紹興末，終於歸宗。"
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        "text": "字德遠，號正信。幼閱首楞嚴經，如游舊國，志而不忘。造明果，投誠入室。應庵揕知鴆反，擊也其胸曰：侍郎死後，向甚麼處去？公駭然汗下。庵喝出，公退參。不旬日，竟躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝曰：門有孫臏鋪，家存甘贄妻。夜眠還早起，誰悟復誰迷？庵見稱喜。有鬻胭脂者，亦久參應庵，頗自負。公贈之偈曰：不塗紅粉自風流，往往禪徒到此休。透過古今圈䙡後，却來這裏喫拳頭。"
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        "text": "和州烏江閔氏子。住後，僧問：世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾獨尊。意旨如何？師云：一人傳虗，萬人傳實。僧云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師云：讚歎也讚歎不及。僧云：只如雲門大師道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。畢竟具什麼眼目？師云：腦後薦取。上堂：白日閙浩浩，夜後靜悄悄。長廊走波波，步步無欠少。不識主人翁，全身入荒草。撞著傅大士，問訊維摩老。臥疾毗耶城，幾箇知天曉？若是過量人，不向那邊討。為什麼如此？喝一喝，云：下坡不走，快便難逢。頌香林因僧問：如何是衲衣下事？曰：香林臘月火燒山，冷淡家風退步看。鬧裏忽然輕踏著，方知日午打三更。"
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        "text": "湖州長興人。甞問道於薦福雪堂，及見應庵於報恩，得旨。甞有頌曰：趙州狗子無佛性，我道狗子佛性有。驀然言下自知歸，從茲不信趙州口。著精神，自抖擻，隨人背後無好手。騎牛覓牛笑殺人，如今始覺從前謬。時大慧在梅陽，嚴以此頌寄呈。大慧答以書，略曰：隨人背後無好手，此八萬四千皆公活路。"
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        "text": "劉氏子，世居彭城，後徙吳興。高曾大父、父皆登膴仕。師生紈綺中，姿性高潔。年十三即辭家祝髮，受業德清齊政院。其師教以經論，一覧輙了大意，乃徧參諸大老。時佛照唱道鄮山，師往參禮，以風幡話悟旨，蒙印可。贈以偈曰：今日與君通一線，斬釘截鐵起吾宗。自是辯慧泉涌，然不以此自足。入康廬妙高峰下，面壁坐十年，身隱而名彌彰，學者尊之曰妙峰禪師。出世於台之慧因、鴻福、萬年諸剎，退皋與臯同亭劉寺者又十餘年，大略如在妙峰時。其徒推迫不已，復領明之瑞巖、蘇之萬壽、常之華藏。晚至靈隱，亦非所樂。露隱密邇于闕，輪蹄湊集，師掩戶若不聞，一無所將迎。公卿貴人或見之，寒溫而已。會天童虗席，時鄭清之秉鈞軸，謂非師莫宜居，因勉師行。師答曰：老僧年踰耄矣，尚夜行不休乎？鄭公高之。僧問：如何是不入眾流句？師曰：烏龜鑽破壁。僧云：如何是妙體無私句？師曰：百疋馬中一頭驢。僧云：如何是瞬目揚眉句？師曰：花雨巖前石點頭。僧問：如何是奇特事？師云：紫薇花下紫薇郎。僧云：學人不會。師云：三十年後。上堂，以拂子擊禪床左邊云：這裏是鑊湯爐炭。擊右邊云：這裏是劒樹刀山。前面是觀音勢至，後面是文殊普賢。中間一著，還知落處麼？又擊云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：久參高士，眼空四海，鼻孔遼天。見也見得親，說也說得親，行也行得親，用也用得親。只是未識老僧拄杖子在。何故？將成九仞之山，不進一簣之土。上堂：談玄說妙事如麻，添得時人眼裏花。赤骨律窮挨得人，潑浪潑賴是生涯。懸羊頭，賣狗肉，喫私酒，臥官街，笑倒籬根破草鞋。上堂，舉雲門普請般柴次，乃拋下柴片云：一大藏教只說者箇。師拈云：雲門只見錐頭利，不見鑿頭方。師喜誘其徒，未甞厲聲色。然一經指授，輙心融神化，充然皆有得。將示寂，澡身趺坐，書偈云：來也如是，去也如是。來去一如，清風萬里。遂逝。實端平二年九月二十八日，壽八十四，臘七十一。塔靈隱之西岡，鄭公銘其塔。"
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        "text": "字敬叟，潼川龍氏。世業儒，資質頴異。幼見佛書，必端坐默觀如宿習。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰塗毒於徑山，沉默自究。一日，𨵃卍庵語有省，遽往育王見佛照，機契。自是往來其門十五年，一時社中耆碩忘年與交。走江西，訪諸祖遺蹟。瑩仲溫甞掌大慧之記，庵于羅湖纂所聞成書，發揮祖道，與師議論，大奇之。以大慧居洋嶼庵竹篦付之，師巽順也焉。久之，出世台之般若，遷報恩。英衲爭附儒碩，竹巖錢公、水心葉公莫不推重。大參真西山，時為江東部使者。虗東林命之，以疾辭。乃於飛來峰北磵掃一室，居十年，人不敢以字稱，因以北磵稱之。起應霅之鐵佛、西余，常之顯慶、碧雲，蘇之慧日，湖之道場。奉旨遷淨慈，所至道化大行，垂老不倦槌拂。結夏，上堂：以大圓覺，為我伽藍。身心安居，平等性智。喫官酒，臥官街。當處死，當處埋。本來無位次，何用強安排？上堂：雲巖二十年在藥山，只明此事。澄潭不許蒼龍蟠。趙州除二時粥飯外，不雜用心。兔子何曾離得窟？鑄成鐵硯欲磨穿，還他萬里功名骨。上堂：先佛照道：棒頭撥著活衲僧，正法眼藏增高價。北磵則不然：棒頭撥著活衲僧，正法眼藏瓦解氷銷。且道與先佛照是同是別？甞頌楞嚴經六解一亡云：六用無功信不通，一時分付與春風。篆烟一縷閑清晝，百鳥不來花自紅。闢一室以居，名曰薤室，作賦以自見。趙節齋奏師補處靈隱，師笑曰：吾日迫矣。乃舉天童癡絕冲。淳祐丙午春示疾，三月二十八日索紙筆偈，於紙尾復書四月一日珍重六字，呼諸徒誡之曰：時不待人，以道自勵。吾世緣餘兩日耳。至期昧爽索浴，浴罷若假寐然，視之已逝矣。壽八十三，臈六十二。葬全身於月堂昌禪師塔側，遵治命也。"
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        "text": "台州周氏子。幼岐嶷，頴悟邁倫。上堂，舉：乾峰因僧問：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？峰以拄杖畫云：在這裏。後僧請益雲門，門拈起扇子云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？師云：唱愈高，和愈峻，還他二老。若是十方薄伽梵，一路涅槃門，總未踏著在。上堂，拈拄杖云：蔣山喚這箇作拄杖子，諸人亦喚這箇作拄杖子，還有緇素也無？闌干雖共倚，山色不同觀。"
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        "text": "上堂：三五十五，月圓當戶。然雖匝地普天，要且秋毫不露。對景憑誰話此心？令人飜憶寒山子。上堂：諸人十二時中，上來下去，折旋俯仰，起居問訊，謾崇恩一點不得。只今坐立儼然，賓主交參，面面相覩，崇恩亦謾諸人一點不得。既然彼此不相謾，為什麼自作障礙？喝一喝：因風吹火，用力不多。上堂：昨夜安排一段禪，天明起來都忘却。而今打鼓眾雲臻，對面臨時旋揑合。遂回頭喚侍者云：記取者一著。上堂：釋迦老子昔向今辰入大寂定，堪笑天下衲僧刻舟求劒，二千餘年區區不已。崇恩今日不動神機，捩轉瞿曇鼻孔，不圖打草虵驚，只要大家相見。汝等諸人各宜子細觀瞻，莫教蹉過。遂合掌云：不審，不審。上堂：佛法在你日用處，在你著衣喫飯處，在你語言酧酢處，在你行住坐臥處，在你屙屎送尿處，擬心思量便不是也。咄！啼得血流無用處，不如緘口過殘春。"
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        "text": "○湖州上方朴翁義銛禪師",
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        "text": "○四明育王退谷義雲禪師",
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        "text": "上堂，舉：道吾和尚云：高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？大慧和尚云：高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂，苦在地獄。誰知蓆帽下，元是舊時人？大眾！二大老隨機應用即不無，若是衲僧門下，未夢見在。且道衲僧門下作麼生？良久：不是知音者，徒勞話歲寒。上堂，舉：灌溪參臨濟，濟搊住灌溪，溪云：領！領！濟乃托開。師頌曰：雨散雲收後，崔嵬數十峰。倚䦨頻顧望，回首與誰同？"
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        "text": "卍菴居徑山首座時，因問之曰：一二三四五六七，明眼衲僧數不出，你試數看。簡便喝，庵復曰：七六五四三二一，你又作麼生？簡擬對，庵便打出曰：你且莫亂道。簡於言下有省，遽說偈曰：你且莫亂道，皮毛卓竪寒。只知梅子熟，不覺鼻頭酸。又甞頌狗子無佛性話曰：趙州老漢，渾無面目。言下乖宗，神號鬼哭。年僅三十而卒，交朋靡不傷悼。"
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        "text": "閩縣吳氏子。弱冠為僧，未幾謁懶庵於雲門。一日入室，庵曰：不問有言，不問無言。世尊良久，不得向世尊良久處會。隨後便喝，師焂然契悟，作禮曰：不因今日問，爭喪目前機？庵許之。住後，上堂：要明箇事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能嶮峻巖頭全身放捨，白雲深處得大安居。如其󳬇地覓金針，直下腦門須迸裂。到這裏，假饒見機而變，不犯鋒鋩，全身獨脫，猶涉流水。祇如本分全提一句又作麼生道？擊拂子曰：淬出七星光燦爛，解粘天下任橫行。上堂，舉睦州示眾云：諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，不得忘却老僧。師曰：恁麼說話，面皮厚多少？木庵則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，直須颺下入處始得。上堂，拈拄杖曰：臨濟小廝兒，未曾當頭道著。今日全身放憨，也要諸人知有。擲拄杖，下座。僧問：須彌頂上飜身倒卓時如何？師曰：未曾見毛頭星現。曰：恁麼則傾湫倒嶽去也。師曰：莫亂做。僧便喝，師曰：雷聲浩大，雨點全無。"
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        "text": "上堂：瑞峰頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相依，百納蒙頭打坐。二祖禮三拜，依位而立，已是周遮。達磨老臊胡，分盡髓皮，一場狼藉。其餘之輩，何足道哉？柏堂恁麼道，還免諸方檢責也無？拍禪床，云：洎合停囚長智。上堂：大機貴直截，大用貴頓發，縱有囓鏃機，一槌須打殺。何故？我王庫內無如是刀。上堂：紫蕨伸拳笋破梢，楊花飛盡綠陰交，分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。這裏見得諦、信得及，若約諸方決定，明󰈧下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。"
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        "text": "上堂。竪起拂子，云：只這箇，天不能盖，地不能載，徧界徧空，成圓成塊。到這裏，三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處提持？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。雖然如是，未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處？是非海裏橫身入，豺虎叢中縱步行。"
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        "text": "○南劒州劒門安分庵主",
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        "text": "少與木庵同隷業安國，後依懶庵，未有深證。辭謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞衙司唱侍郎來，釋然大悟，作偈曰：幾年箇事掛胸懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。遂徑回西禪。懶庵迎之，付以伽梨，自爾不規所寓。後庵居劒門，化被嶺表，學者從之。所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行于世。示眾云：這一片田地，汝等諸人且道：天地未分已前在甚麼處？直下徹去，已是鈍置分上座不少了也。更若擬議思量，何啻白雲萬里？驀拈拄杖，打散大眾。示眾：上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裏。撿點將來，有沒量罪過？還有撿點得出者麼？卓拄杖一下，曰：冤有頭，債有主。遂左右顧視，曰：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。示眾：十五日已前，天上有星皆拱北。十五日已後，人間無水不朝東。已前已後總拈却，到處鄉談各不同。乃屈指曰：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四，諸兄弟今日是幾？良久，曰：本店買賣，分文不賒。"
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        "text": "贛州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下，曰：先打春牛頭。又卓一下，曰：後打春牛尾。驚起虗空入藕絲裏，釋迦無路潛蹤，彌勒急走千里，文殊却知落處，拊掌大笑歡喜。且道歡喜箇甚麼？春風昨夜入門來，便見千花生碓觜。上堂：千家樓閣，一霎秋風。祇知襟袖凉生，不覺園林落葉。於斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。上堂，舉金剛經云：佛告須菩提：爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。僧問：先佛垂範，禁足安居。未審是何宗旨？曰：瑠璃鉢內拓須彌。僧便喝，師便打。"
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        "text": "天台盧氏子。依資福道榮出家，十六圓具，習台教。棄參大慧於徑山，謁雪巢一此菴元。入閩，留東西禪，無省。發之泉南，教忠俾悅眾。解職歸前資，偶觸香嚴擊竹因緣，豁然契悟。述偈呈忠，忠舉玄沙未徹語詰之，無滯。忠曰：子方可見妙喜。即辭往梅陽，服勤四載。住後，上堂：諸佛出世，打却殺人。祖師西來，吹風放火。古今善知識，佛口虵心。天下衲僧，自投籠檻。莫有天然氣槩，特達丈夫，為宗門出一隻手，主張佛法者麼？良久，曰：設有，也須斬為三段。上堂：德山小參不答話，千古叢林成話󰚁。問話者三十棒，慣能說訶說夯。時有僧出的，能破的，德山便打，風流儒雅。某甲話也未問，頭上著枷，脚下著匣。你是那裏人？一回相見一傷神。新羅人把手笑欣欣，未跨船舷，好與三十棒，依前相廝誑。混源今日恁麼批判責情，好與三十棒。且道是賞是罸？具參學眼者試辨看。上堂，舉雲門問僧光明寂照徧河沙因緣，師曰：平地摭魚鰕，遼天射飛鶚。跛脚老雲門，千錯與萬錯。後示寂，塔于本山。"
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        "text": "福之長樂李氏子。年十有一而出閩，依盰江禪悅蘭若廣公為童子，𨵃五白而獲僧服。因廣以佛國白公五十三知識頌授諸摩那，師侍其傍。聞止住有林僧要見十方佛，無事間觀一片心之句，便得要領。廣異其根性，俾還閩謁鼓山佛心才公、東禪月菴杲公、西禪懶庵需公，皆蒙其賞。第聞禪狀元之譽，未及一見。以光之禪高於天下，故有是稱。時晦庵住龜山，至彼纔朞月，於夜榻摸索淨巾次，恍然大徹。黎明趨方丈，通其所證，呈偈曰：業識茫茫，無本可據。昨夜三更，回頭一󳬇。一殿靈光，本來獨露。庵不覺解顏。出嶺見顏萬庵於番陽薦福，入室次，相與酬酢甚捷。顏厲聲曰：這福州子被人教壞了也。一眾駭愕。時大慧居梅陽，師往見，慧問曰：如何是佛？師曰：覿面相呈，更無別法。又曰：如何保任？對曰：飢來喫飰，困來打眠。既而隨大慧北還，住育王，遷徑山。慧一日問師曰：許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？師曰：唯禋只管看。慧忽展手曰：我手何似佛手？師曰：天寒，且請和尚通袖。慧遽打一竹篦曰：且道是賞你？是罸你？師遂以頌發揮佛祖機緣十數則呈大慧。其世尊初生曰：撞出頭來早自錯，那堪開口更稱尊？當時若解深藏舌，安得間愁到子孫？慧為之擊節。開法天台真如，遷報恩、豫章、上藍，轉青原，所至山川改觀，法席增盛。僧問：三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？師曰：移花兼蝶至。僧云：興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師云：買石得雲饒。上堂，舉：僧問雲門：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。師云：雲門袖頭打領，腋下剜襟，不妨好手。子細看來，未免牽絲帶線。或問報恩：樹凋葉落時如何？只向他道：來年更有新條在，惱亂春風卒未休。上堂，拈拄杖示眾云：十方佛土中，唯有一乘法。這箇是橫泉拄杖子，那箇是一乘法？卓一下云：千峰勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。紹熈三年壬子六月示疾，十九日書偈云：末後一句，覿面分付。擬議思量，世諦流布。遂跏趺而逝。羅湖瑩仲溫狀其行"
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        "text": "上堂，拈拄杖云：登山渡水，全藉者人。擲下拄杖云：相見易得好，共住難為人。上堂：寂寂惺惺，有氣死人；惺惺寂寂，無用頑石。嘻！下載清風付與誰？"
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        "text": "嘉定二年閏二月，薨於天台里。茅象祖初守金陵，甞在保寧問道於無用，有所得。後於鄉州建接待十所，皆以淨土極樂名之。創止庵高僧寮，為譚道之所。自左相辭歸，兼修淨業，得微疾。有問起居者，則曰：不貪生，不怖死，不生天上，不生人中，惟當往生淨土耳。言訖，趺坐而化。時天鼓震響，異香芬郁。未終之前，郡人有同聞空中聲云：錢丞相當生西方蓮宮，為慈濟菩薩。"
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        "text": "潼川人也。上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。遂喝曰：鯨吞海水盡，露出󱸡瑚枝。眾中忽有箇衲僧出來道：長老休寐語，却許伊具一隻眼。上堂，橫案拄杖曰：一二三四五六七，七六五四三二一。循環逆順數將來，數到未來無盡日。因七見一，因一亡七。踏破太虗空，鐵牛也汁出。絕氣息，無蹤迹。擲拄杖曰：更須放下這箇，始是參學事畢。上堂，拈拄杖曰：有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人，山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削迹吞聲。有時人境俱不奪，卓拄杖曰：伴我行千里，𢹂君過萬山。忽然撞著臨濟大師時如何？喝曰：未明心地印，難透祖師關。"
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        "text": "杭之於潛徐氏。八歲依縣東資福寺行居，服僧伽梨。後還家塾，授五經。十五從父游徑山，慕別峰機辨警拔，白父曰：人天龍象也，願學焉。別峰器焉。至育王天童，當拙庵、密庵全盛時，往來兩翁間十餘年。後游閩越、江東西、湖南北，凡遇名流，反復愽約，雍容婉辭，盡底蘊乃已。出世台之淨慧，徙金陵保寧蔣山，轉金山。終時壽六十五，臘五十七。"
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        "text": "姓吳氏，生於處州龍泉之松源，故因以為號。自幼卓犖不凡，未甞嬉戲。年二十三，棄家，衣掃塔服，首謁靈石妙公，繼見大慧於徑山。聞大慧稱蔣山華公為人徑捷，即往參。一夜，舉狗子無佛性話，有省，即以扣應庵。庵舉：世尊有密語，迦葉不覆藏。師云：鈍置和尚。應庵勵聲一喝，師便禮拜。應庵大喜，以為法器，說偈勸其祝髮。隆興二年，始得度於臨安西湖白蓮精舍。徧歷諸大老之門，罕當其意。入閩，見木庵永公。木庵一日舉：有句無句，如藤倚樹。師云：裂破。庵云：瑯瑘道：好一堆柴聻？師云：矢上加尖。庵云：吾兄下語，老僧不能過。其如未在，他日拂柄在手，為人不得，驗人不得。師云：為人者，使愽地凡夫一超入聖域，固難矣。驗人者，打向面前過，不待開口，已知渠骨髓，何難之有？庵舉手云：明明向汝道，開口不在舌頭上，後當自知。及見密庵於衢之西山，隨問隨答，庵但微笑。師切於道，至忘寢食。庵移蔣山，華藏、徑山皆從之。會入室次，問旁僧：不是心，不是佛，不是物。師侍側，豁然大悟，乃云：今日方會木庵道，開口不在舌頭上。庵遷靈隱，遂命師為第一座。旋出世吳郡澄照，徙江陰光孝、無為冶父、番陽薦福、四明香山、蘇之虎丘。慶元三年，被旨補靈隱。示眾曰：明眼衲僧，因甚打失鼻孔？有賊無賊？上堂：大凡扶竪宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符。只如保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打。三聖道：與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。保壽擲下拄杖，便歸方丈。二尊宿等閑一挨一拶，便乃發明臨濟心髓，只是不知性命總在這僧手裏。還有檢點得出者麼？昔年覔火和煙得，今日擔泉帶月歸。歲旦，上堂：元正改旦，事事成現。有時放行，有時坐斷。不惜兩莖眉，坐和盤掇轉。佛法世法，都盧一片。既是佛法世法，如何得成一片？但辨肯心，必不相賺。上堂，拈拄杖云：入荒田不揀，信手拈來草。懷州牛喫禾，益州馬腹脹。懷寧獨山張主管鑄鍋，三口賓頭盧尊者不知失却瑠璃碗。且道落在什麼處？擲下拄杖云：眾眼難瞞。上堂，舉保寧勇和尚云：大方無外，大圓無內。無內無外，聖凡普會。瓦礫生光，須彌粉碎。無量法門，百千三昧。拈起拄杖云：總向這裏會去。蘇盧蘇盧，悉唎悉唎薩婆訶。師云：這老漢業識茫茫，不奈船何，打破戽斗。居靈隱六年，法道盛行，退居東菴。我屬微疾，猶不廢唱道，忽親作書別諸公卿，垂二則語以驗學者，曰：有力量人因甚麼擡脚不起，開口不在舌頭上？又貽書嗣法香山光睦、雲居善開，囑以大法。乃書偈曰：來無所來，去無所去。瞥轉玄關，佛祖罔措。跏趺而寂，實嘉定二年八月四日也。得年七十又一，坐夏四十。全身塔北高峰之原。待制陸游放翁銘其塔有曰：讀師之語，峻峭崷崪，下臨雲雨，如五千仞之華山；蹴天駕空，駭心眩目，如錢唐海門之濤；虎狗股栗，屋瓦震墮，如漢軍毗陽之戰。可謂臨濟正宗，應庵、密庵之真子孫也。放翁其知言者哉！"
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        "text": "○夔州臥龍破庵祖先禪師",
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        "text": "族出蜀廣安王氏，從羅漢院德祥出家。聞緣老宿住昭覺，往參，扣語契，令奉圓悟香火。一日，從方丈前過，緣問：庵頭有人麼？師云：無人。語未竟，緣劈胸與一拳，云：你聻？師忽有省。出峽，依澧州德山涓落髮，尋受具，徧參諸方。至蘇之萬壽，值雪夜坐，自念：行脚十年矣，尚不能徹去。正悶悶間，不覺鐘動，趍後架，舉頭見昭堂二字，疑情頓釋。既而，見水庵一於雙林，水庵問：師子尊者被罽賓斬却頭固是，你道西天胡子為什麼無鬚？師云：非雙林不舉此話。水庵云：今日撞著箇作家。師云：心不負人，面無慙色。水庵遂拓開，師云：勘破了也。逮水庵謝事，遂往見密菴於烏巨庵，命師典客。偶庵對旁僧舉：不是風動，不是幡動。師聞，豁然大悟。次日，庵遇師於眾寮前，謂師曰：總不得作伎倆，你試露箇消息看。師應聲曰：方丈裏有客。庵呵呵大笑。庵遷蔣山，師侍行，相從凡五載，盡得旨要。辭歸蜀，庵以偈送之，曰：萬里南來川藞苴，奔流度刃扣玄關。頂門𭣟瞎金剛眼，去住還同珠走盤。已而，南至夔門，尚書楊公輔以臥龍請居之，辭去。徧游於吳，華藏遯庵演、金山退庵奇、靈隱笑庵悟、徑山蒙庵聰，皆分第一座，命說法。歷住常州薦福、真州靈巖、吳中秀峰。穹窿楊和王請住湖州資福，約齋居士張公請為廣壽慧雲禪寺開山住持。六坐道場，皆王公鉅卿所請，時甚榮之。上堂，舉：古人道：楊歧乍住屋壁疎，滿堂盡布雪真珠。縮却項，暗嗟噓，翻憶古人樹下居。師云：楊歧鬪勝不鬪劣，秀峰鬪劣不鬪勝。秀峰乍住沒親疎，箇箇盡懷滄海珠。滿眼湖山看不足，釋迦彌勒是他奴。上堂，舉：密庵先師道：有問冬來事，京師出大黃。貪他一粒米，失却半年粮。秀峰不恁麼，有問冬來事，京師出大黃。只圖一粒米，却得百年粮。或被知事道：長老！長老！莫道百年粮，只得半年不少也得。只向他道：但辨肯心，必不相賺。上堂，舉：東山和尚道：如何是禪？閻浮樹在海南邊。近則不離方寸，遠則十萬八千。畢竟如何？禪！禪！師云：穹窿也有箇道處。如何是禪？閻浮樹在海南邊。撑天拄地，拄地撑天。巧說不得，只要心傳。畢竟如何？禪！禪！上堂：十五日已前明似鏡，十五日已後黑如漆。正當十五日，又且如何？鶯遷喬木頻頻語，蝶戀芳叢對對飛。師將終，作書別所厚善，書偈曰：末後一句，已成忉怛。寫出人前，千錯萬錯。書訖，端坐而逝，實嘉定四年六月九日也。師化時寓徑山，遺囑棄骨山下主翁石橋，収骨建塔於別峰塔之右。壽七十六，臈四十九。"
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        "text": "○信州龜峰曹源道生禪師",
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        "text": "南劒人。出世饒州妙果，遷龜峰，後住饒州薦福，逾月化去。上堂：佛法二字，人人知有。狼毒砒霜，那容下口？直饒透出威音前，也是癡狂外邊走。山僧已是拖泥帶水，諸人合作麼生？喝一喝。上堂：今朝八月十五，天色半陰半雨。幾多門外遊人，不覩月圓當戶。也好笑，又堪嗟，爭似西湖寺裏一隊古佛？參退，歸堂喫茶。上堂：春風東扇西扇，春雨似晴不晴。淺白深紅，爛鋪錦繡；鶯聲燕語，互奏笙簧。一一揭示圓通妙門，頭頭流通正法眼藏。擬心湊泊，依前萬水千山；直下知歸，許你七穿八穴。柏禪牀，下座。上堂：雨雪落紛紛，簷頭水滴滴。良哉觀世音，草裏跳不出。也大屈，水裏烏龜鑽鐵壁。咄！上堂：月生一，拶倒銀山并鐵壁；月生二，土宿騎牛穿閙市；月生三，屋頭幽鳥語喃喃。不是葛藤露布，亦非入理深譚。正與麼時，賓主交參一句作麼生道？萬仞懸崖垂隻手，百花叢裏現優曇。上堂：平旦清晨三月朝，南山蒼翠插雲霄。不須更覔西來意，󰈧外數聲婆餅焦。拍膝云：好大歌。"
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        "text": "○四明天童枯禪自鏡禪師",
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        "text": "俗姓高，閩之長樂人。謁木庵永、水庵一或庵體，最後見密庵於靈隱，機緣脗契。久之，開法隆興上藍，遷建康旌忠、撫州白楊、福州太平西禪。寶慶元年，被旨陞靈隱，移天童。上堂：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，句歸何處？良久：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。上堂：一拽石，二般土，夜半日輪正卓午。老安曾牧溈山牛，南泉不打鹽官皷。報君知，莫莽鹵，火裏䳭鷯吞却虎。上堂，舉僧到鶴林敲門，林云：是誰？僧云：行脚僧。林云：非但行脚僧，佛來亦不著。僧云：既是佛來，因甚不著？林云：無你棲泊處。師云：若是天童有人敲門，即大開門戶與伊入來，當胸搊住云：道！道！待伊擬開口，劈胸與一拳。若向這裏轉得身、吐得氣，便請明牕下安排。"
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        "text": "○杭州淨慈潛庵慧光禪師",
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        "text": "○太平府隱靜萬庵致柔禪師",
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        "text": "○杭州靈隱笑庵了悟禪師",
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        "text": "姑蘇人。上堂，舉睦州因僧問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？睦州曰：昨日栽茄子，今日種冬瓜。師頌曰：昨日栽茄子，今日種冬瓜。一聲河滿子，和月落誰家？"
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        "text": "○金陵蔣山一翁慶如禪師",
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        "text": "○蘇州承天鐵鞭允韶禪師",
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        "text": "久參密庵，聞鐘聲悟道，有偈云：鐘一撞，耳根塞，赤肉團邊去箇賊。有人問我解何宗？舜若多神面門黑。東州永和尚舉此偈頌云：一棒鐘聲到耳根，三千剎海一晴昏。賊從赤肉團邊去，明日依然不離門。"
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        "text": "閩之候官東家子。母陳氏，世業儒，踈眉秀目，哆口豐󰬇。從季父智隆於宛陵光孝，十八得度受具。初見鐵牛印、少室睦、無際派，追隨甚久。參浙翁於天童，針芥難投，自知未穩。及再參於雙徑，翁笑迎曰：汝來耶？一夕坐簷間，聞更三轉，入堂曳覆而蹶，如夢忽醒。翌朝造室，翁舉趙州洗鉢盂話，師將啟吻，翁遽止之，平生疑情當下氷釋。紹定戊子，四明制閫胡公以小淨慈致之，歷住香山、萬壽、雪竇、育王、淨慈、靈隱、徑塢。入山，所至革弊支傾，廣容徒眾。開爐上堂，舉趙州和尚示眾云：老僧三十年前，在南方火爐頭有箇無賓主話，直至如今無人舉著。師曰：森羅萬象，明暗色空，日夜舉揚。趙州古佛，不是不知，只為貪程。速急！上堂：楊岐眼中睛，臨濟頂中髓，一不成，二不是，點著不來，白雲萬里佛成道。上堂：錯！錯！六載草繩空自縛。了！了！開得眼來天大曉。古今天地，古今日月，古今星辰。拍膝云：劒去久矣，切忌刻舟。上堂：雲門放洞山三頓棒，嚼飯餧嬰孩；黃蘗打臨濟三頓棒，按牛頭喫草。只今不犯絲毫，有箇方便。良久，云：大事為你不得，小事自家擔當。上堂：非風幡動，仁者心動，浣盆浣盆。非風鈴鳴，我心鳴耳，漆桶漆桶。盡古往今來，和泥脫擎，有什麼限？還知萬壽落處麼？劫石有消日，虗空無盡時。上堂：十字街頭石幢子，無你遮護處。一聲江上侍郎來，無你迴避處。初僧家朝出暮入，脚前脚後，也須子細。忽然築著磕著，淨慈拄杖別有分付。上堂：一舛三合，拄杖頭邊。萬木千山，草鞋跟底。未言先領，誰家竈裏無煙？撩起便行，是處井中有水。莫道空來又空去，許多途路不相孤。上堂：一句絕離微，渾崙無縫罅。善財七日尋覔不得，趙州五年分疎不下。靈山今日快便，難逢為通一線。六月賣松風，人間恐無價。上堂：繞禪床一匝，揮香案一下：轉藏已竟，講經已竟。若具看經眼目，方知落處。其或未然，依經解義，三世佛冤。離家一字，還同魔說。上堂：趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客。有人續得末後句，許你入阿字法門。景定四年六月十四日示寂，壽七十五，夏五十八。"
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        "text": "○蘇州虎丘枯樁曇禪師",
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        "text": "明州奉化人。上堂，舉睦州因僧問：如何是祖師西來意？州云：一隊衲僧來，一隊衲僧去。頌曰：一隊衲僧來，一隊衲僧去；打破睦州關，大地無寸土。題世尊出山相偈曰：龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峰；智願必空諸有界，不知諸有幾時空？送僧偈曰：雲遮劒閣三千界，水隔瞿唐十二峰；抖擻屎腸都說了，莫教錯認甕為鐘。"
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        "text": "福建連江黃氏，𨽻業郡之白雲。歷兩浙，見知識二十餘員。末後到蔣山，見浙翁，室中舉即心即佛話，有省。出世奉化清凉。上堂：幾載長庚度歲寒，橫眠倒臥放癡頑。雖然不作住山計，却被無心趂出山。俯順時機，高低普應。堯風蕩蕩，舜日熈熈。樵唱漁歌，咸歸正化。良久：四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。上堂，拈拄杖：德山棒、臨濟喝，總是用過了閑家潑具。且道虎丘將什麼為人？卓拄杖，云：不假鉗鎚烹佛祖，慣將折筯攪滄溟。擲拄杖，下座。師居虎丘，以病，朔望不至官府。守許其簡，師寫一偈云：業風吹我到姑蘇，多病那能強自扶？珍重虎丘山上月，出門何處不逢渠？建安徐直翁帥三山，以雪峰起師，至建安光孝寺，遺偈而化。淳祐元年九月二十九日也，壽五十九。"
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        "text": "昌國人。身材眇小，精悍有餘。師事直翁舉公剃落，究明曹洞宗旨，盡其源底。出世慈溪石門，歷象山智門、郡之天寧，繼以三宗四眾推挽，舛住天童。上堂：鬧市紅塵裏，有閙市紅塵裏佛法；深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。山僧昨日出城門，閙市紅塵裏佛法一時忘却了也。行到二十里松雲，便見深山巖崖中佛法。大眾且道：如何是深山巖崖中佛法？良久，云：白雲山淡泞，出沒大虗之中；青蘿寅緣，直上寒松之頂。謝首座、書記、藏主上堂，以拂子打圓相，云：摩訶衍法，離四句，絕百非。又打一圓相，云：禮之用，和為貴，先王之道斯為美。又打一圓相，云：摩尼珠，人不識，如來藏裏親収得。諸人還見麼？所見不同，互有得失。天童這裏毋固毋必。師說法能巧譬傍引，貴欲俯就學者而曲成之。至於奔軼絕塵，雖鶻眼龍睛亦無窺瞰分。平生不倨傲，不貪積，得施利隨與人。既寂，無餘資。禪者率錢津送，葬于本山。"
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        "text": "杭之臨安人，家天目山之麓，因又號天目，姓沉氏。師生六歲，𢹂籃隨母採桑，俄而寤，念曰：𢹂籃者誰邪？遂有出家志。年十六，依鄉之真相寺僧智月薙落，往淨慈參混源，不契。謁育王佛照光禪師，照問：恁麼來者，那箇是汝主人公？師豁然領旨。他日，照再問：是風動？是幡動？這僧如何？師云：物見主，眼卓竪。又問：不是風動，不是幡動，甚處見祖師？師云：揭却腦盖。照喜甚俊邁，挽為書記。久之，返浙，聽一心三觀之旨于上竺。時松源唱道饒之薦福室中，問僧：不是風動，不是幡動？僧擬議，即棒出。師聞之，頓忘知解，乃往參焉，蒙印可。辭源，巡禮江淮間祖塔。至蔣山，浙翁命充立僧首座。晉陵尤公焴數入山，聽師提唱語，悅服。嘉定五年，約齋居士張公鎡請開法慧雲，遷溫之能仁。未幾，辭隱錢塘之西丘節齋。越公慕師高行，微服過西丘，師亦不問其姓名，與語終日而去。明日，奏請師住持淨慈。厥後退居福泉，晚居天童。僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：牛頭。僧云：見後如何？師云：牛頭，牛頭。問：和尚見佛照時如何？師云：石中有玉。僧云：見松源後如何？師云：沙裏無油。僧問：祖意教意，是同是別？師云：南山筀笋，東海烏賊。僧擬議，師輙督牙三下。上堂：長頸鳥，喬林不栖，橫飛天外；穴鼻牛，山田耕了，直上峰頭。天下衲僧望他不及。何故？嘉州打大像。上堂，舉：楞嚴經云：諸可還者，自然非汝；不汝還者，非汝而誰？師頌云：不汝還者復是誰？殘紅流在釣魚磯。日斜風定無人掃，燕子㘅將水際飛。上堂：投子和尚道：迎之不見其首，隨之不見其形。大似徐六擔板。天童則不然，仰之彌高，俯察非遙。橫塘宿鷺斜飛起，幾隻銀瓶掛樹腰。上堂：眾生本不曾迷，夜闌鷄向五更啼；諸佛本不曾悟，秋清鴈度長空去。拍膝一下，云：西󰈧昨夜月華明，涼飈已到梧桐樹。元宵，上堂：昨夜摩騰法師徧點蓮燈，助佛光明，直得善信真人失却光彩。太白龍王出來道：我從龍種上尊王佛時住此山，未聞有這箇消息。於是空中打箇閃電，變作滿天黑風暴雨。還委悉麼？我見燈明佛，本光瑞如此。宏智禪師忌，上堂：夜明簾外，寶鑒臺前，元無兼帶，莫有偏圓。正恁麼時，畢竟誰居正位？古渡無人霜月冷，蘆花風靜鷺鷥眠。有來上座直入方丈云：某甲有狀告投和尚。師云：對頭在那裏？來云：和尚便是。師云：老僧與汝有甚麼冤讎？來無語，師捉住云：冤家，冤家。新到相看，師問：汝名什麼？僧云：智虎。師退身作怕勢，僧擬議，師便歸方丈。佛光法師首依師于梁渚，師令往下竺參北峰印公，作二偈送之曰：歸去相依有鷲山，渠家一向斥前三。誰知開異歸同後，圓旨于今亦厭談。揀境分明妙藥方，餘之分別更須忘。晚風吹落殘紅片，休向枝頭覓舊香。叢林至今傳誦。師邃於易，乾淳諸儒大闡道學，師與之遊，直示以心法，不為世語徇悅也。朱晦庵問毋不敬，師叉手示之。揚慈湖問不欺之力，師答以偈曰：此力分明在不欺，不欺能有幾人知？要明象兔全捉句，看取升階正笏時。其曉人類如此。師閱五剎，通不過八九年，而得間之歲月，多逍遙於梁渚之西丘，羣衲參扣，無異領眾時也。其為人高古簡儉，不苟為笑語。將入寂，問侍者曰：誰為我造無縫塔？侍者云：請師塔樣。師云：盡力𦘕不出。怡然脫去。闍維，弟子収舍利遺骨，附葬應庵塔左。壽八十四，臈六十八。"
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        "text": "上堂，舉雪峰因閩王問：擬欲盖一所佛殿去時如何？峰曰：大王何不盖取一所空王殿？王曰：請師樣子。峰展兩手，雲門云：一舉四十九。師頌曰：空王殿樣子，雪峰展兩手，添得老韶陽，一舉四十九，總是面南看北斗。讚船子和尚偈曰：三十餘年在藥山，鬼家活計豈能傳？當時不得夾山老，你且耐煩撑破船。"
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        "text": "贈製鞋匠偈曰：透底工夫做已圓，須知密處自心傳。脚跟著地隨他轉，踏到驢年也未穿。"
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        "text": "武信長江苟氏子，母郭氏。生而豐上短下，資性絕人。少長習進士業，兼之受釋氏學於梓州玅音院，禮修證為落髮師。游成都，習經論於聖慈，以名相厭人，復棄去。聞松源唱道于饒之薦福，徑造其門，以歲饑不受。曹源以雲居首座出世妙果，師聽其入門語有省，源遂俾侍香，老拳痛棒不少貸。平生知見，至是絕無影響。源徙龜峰，師復侍行。久之，呈偈辭游浙，有曰：尚餘窮相一雙手，要向諸方痒處𭺗。江湖盛傳。至杭時，松源主靈隱，門嚴戶峻，八閱月不得入室。或以失士告，源曰：我已八字打開掛搭他，自是他當面蹉過了。師聞其語徹見。侍曹源於妙果、龜峰時，嘻笑怒罵，皆為人善巧方便。嘉定己卯，由徑山第一座出世嘉禾，光孝道聞于朝。忠獻史衛王以堂帖除蔣山侍郎。曹公豳帥閩，以鼓山來聘。未行，雪峰牒至。領事半年，而天童詔下，眾集如海，猶宏智盛。時育王虗席，攝住持事，往來說法兩山間。淳祐甲辰，有旨移靈隱。師謂：大父密菴、伯父松源，弘道之地，方欲奮勵力振祖風，而世故有不滿其意者。伐鼓辭眾，歸隱金陵。朝命以虎丘俾養老，不就。留守虗齋趙公以蔣山起之，不應。育王笑翁散席，朝論以大覺故家召師隱所。使者三返，卒不應詔。明年，京尹趙公以法華請開山，將領事徑山。詔至，師欲以法華併辭。自謂：不赴法華則失信，重違君命則不恭。失恭與信，何以為後學法？乃幡然而作。留法華踰月，即登徑山。故人神響應，懽聲如雷。上堂，僧問：心佛及眾生，是三無差別。如何是過去心？師云：放待冷來看。僧云：如何是現在心？師云：你問我畣。僧云：如何是未來心？師云：後次上堂向你道。僧云：如何是過去佛？師云：去年梅。僧云：如何是現在佛？師云：今歲柳。僧云：如何是未來佛？師云：顏色馨香依舊。僧云：如何是過去差別智？師以拂子擊禪床左邊。僧云：如何是現在差別智？師以拂子擊禪床右邊。僧云：如何是未來差別智？師以拂子中間點一點。僧云：心佛眾生無向背，十方剎海一毫收。便禮拜。師乃云：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。三世既不可得，喚什麼作差別智？若人見得徹去，三世諸佛無一時不在諸人頂𩕳上轉大法輪，更來這裏挨肩並足討什麼碗？以拄杖一時趕散。結夏，上堂：圓覺伽藍，塵塵有路。坐斷去來，頓空今古。那裏十三，這邊十五，後先不差毫髮許。可笑黃面瞿曇，至今不知落處。上堂：盡乾坤大地，無絲毫許大。是汝諸人橫擔拄杖，繞四天下行脚，道我無處不到，無事不知。且道西天那爛陀寺戒賢論師今日說什麼法？便下座。上堂：有一人一念頓證，墮在佛數；有一人累劫闡提，不願成佛。且道那箇合受人天供養？良久，云：蝶穿芳徑雙眉濕，蜂掠殘花兩股肥。臨示寂，手書龕記并遺書十數，且曰：無準忌在三月十八日，吾以十五日即行，不能瓣香修供。侍僧亟以遺偈請，師謂曰：末後一句無可商量，只要箇人直下承當。即命筆書辭眾上堂語，至夜分起坐，移頃而逝。壽八十二，臘六十一。茶毗，舍利五色者無數。其徒遵治命，奉骨歸葬金陵玉山庵。學者追慕不忍含，中分其半建墖菖蒲田玉芝庵。"
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        "text": "福之閩縣鄧氏，依九峰榕庵慧得度。時枯禪唱道怡山，往從之。一日，禪曰：自從一見桃花後，直至如今更不疑。那裏是他不疑處？師大笑趍出，禪深肯之。禪遷靈隱，師掌內記。已而見大梅石巖、虎丘蒺藜、鄮峰無準、金山大歇，皆深器重。以母老歸省，雪峰癡絕，留掌記室。閩帥趙公汝愚欽師名，命開法東山大乘，住福之黃蘗。時左史竹溪林公希逸從師論心法，拳拳服膺。竹溪有詩云：老來得友如師少，別去伊誰伴我間？朝命主江心，詔遷玉几。適灾變，竭力興建眾屋。稍完，謁平章賈魏公，聞奏朝廷，降金帛鼎建舍利寶墖，頓復舊規。僧問：如何是佛？師云：八吉祥。僧云：如何是法？師云：六殊勝。僧云：如何是僧？師云：面目見在。上堂：六塵不惡，還同正覺。鵶鳴鵶鵶，鵲噪鵲鵲。江北江南，潮生潮落。春風二月花草香，善財何處尋樓閣？喝！上堂：如何是道？木頭。如何是禪？碌塼。古德與麼垂示，十箇五雙恬不為事。殊不知正㧓著鄮峰痒處。何故？建造殿宇恰用得著。"
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        "text": "○岊翁淳禪師",
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        "text": "族豫章唐氏，世業儒。西山明覺院明公乃師族叔父，聚宗族子弟教世典。師與兄原齡俱習進士業，原齡既登第，師遂從明公祝髮焉。將遊方，其母私具白金為裝，師謂財足喪志，即善言辭之，不持一錢以行。聞物初闡化玉几，往依之。物初與語驚異，留侍左右。後謁東叟頴於南屏，命掌記。至元間，總統楊璉真加奉旨取育王舍利，親詣師求記述舍利始末，因招與俱。師辭曰：我有老母，兵後存亡不可知。遂歸江西。則原齡先以臨江通判從丈丞相起兵死，獨母在堂，師奉之以孝聞。元貞二年，出世百丈。居十二載，法席振興。至大初，應淨慈請入寺日，行中書省、行宣政院官屬俯伏迎請，發揚宗旨，四方英衲一時輻湊。上堂：雲門道箇普字，盡大地人不奈何。殊不知雲門四稜蹈地，當時若與震威一喝，得此老惡發，徐徐打箇問訊道：莫怪觸忤好。非徒扶起此老，管取話行天下。上堂，舉太原孚上座聞角聲悟道話，頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此揚州城外路，令嚴不許早開關。上堂：三界無法，何處求心？白雲為盖，流泉作琴。古今無間，誰是知音？擊拂子，云：一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。上堂：獨坐大雄峰，寒灰撥不紅。一星熒火出，孤鶴過遼東。結制，上堂，以手作結布袋勢，云：南山今日結布袋口了也。汝等諸人，各各於中身心安居，平等性智。忽有箇開衝碧落、撞倒須彌底，莫道結子不堅密。良久，云：縵天網子百千重。居七載，遷徑山。已而杖䇿，歸南屏山下。百丈、大仰之徒聞師退，間爭來請。師辭不獲已，遂返仰山。居三年，將示寂，手書與所往來，書偈示眾，擲筆而化。延祐六年閏八月十有七日也。壽八十二。於金雞石下葬焉。其弟子在杭者，又分爪髮，塔于淨慈西隱。"
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        "text": "福之長溪人也。家世業儒。母阮，夢池上嬰兒合爪坐蓮華心，手捧得之，覺而生師，因名夢池。幼而神彩秀發，嗜書力學，尤耽釋典，願學出世法。依吳中雲夢澤公，繼受具戒。師銳意在道，首參癡絕，次見無準，準尤器重。尋之育王，見偃溪，入室掌藏鑰。一日，溪舉：譬如牛過󰈧櫺，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？師劃然有省，即答曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。溪云：也只道得一半。後出世，住南興大蘆，遷江陰勸忠、霅川何山。蔣山虗席，奉朝命居之，歷十有三載，眾踰五千指。德祐改元，元兵渡江，軍士有迫師求金者，以刃擬師。師延頸曰：欲殺即殺，吾頭非汝。礪刃石辭色，了無怖畏。軍士感動，叩首而去。丞相伯顏見師加敬，施牛百、齋粮五佰，寺賴以濟。遷徑山，寺罹回祿，草創纔什一。師究心興建，不十年悉還舊觀。示眾：前念是凡，後念是聖。一刀兩段，更莫遲回。是以涅槃會上，廣額屠兒放下屠刀，便言：我是千佛一數。雖然，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。示眾：言前辨旨，句下明宗。東計山熾然說法，湛瀆水專為流通。這裏搆得，未免𮞏相鈍置。若是尚存觀聽，擾擾忽忽，晨鷄暮鐘。上堂：聲色為無生之鴆毒，受想乃至人之坑穽。者般說話，阿誰不知？然粗飡易飽，細嚼難飢。上堂：世界未形，乾坤泰定。生佛未具，覿體全真。無端鏡容大士，鷹巢躍出，擘破面皮，早是遭人描邈。那更缺齒老鬍，不依本分？遙望東震旦，有大乘根器，迢迢十萬里來，意在攙行奪市。直得鳳堂皷響，阿閣鐘鳴，轉喉觸諱，插脚無門，合國難追，重遭訐露。新蔣山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理舊事，畢竟如何？拍禪床，云：戍樓靜貯千峰月，塞草間鋪萬里秋。上堂：五峰峭峙，到者須是其人；一鏡當空，無物不蒙其照。祖師基業，依然猶在；衲僧活計，何曾變遷？著手不得處，正要提撕；措足無門時，方堪履踐。直得山雲淡泞，㵎水潺湲，一曲無私，萬󳬛樂業。正恁麼時，功歸何所？車書自古同文軌，四海如今共一家。至元戊子春，僧錄楊輦真加奉旨集江南教禪諸德朝覲論道。上問：禪以何為宗？師進前奏云：禪也者，淨智妙圓，體本空寂，非見聞覺知之所可知，非思量分別之所能解。上又云：禪之宗裔可歷說。師云：禪之宗裔，始於釋迦世尊在靈山會上，拈起一枝金色波羅花，普示大眾，惟迦葉微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付迦葉。由此代相授受，而至菩提達磨。達磨望此東震旦國，有大乘根器，航海而來，不立文字，直指人心，見性成佛，是為禪宗也。上嘉之。師因從容奏云：禪與教本一體也，譬如百千異流，同歸於海，而無異味。又如陛下坐鎮山河，天下一統，四夷百蠻，隨方而至，必從順承門外而入，到得黃金殿上，親覩金面皮，方可謂之到家。若是教家，只依著文字語言，不達玄旨，猶是順承門外人。若是禪家，雖坐破六七箇蒲團，未得證悟，亦是順承門外人，謂之到家俱來也。是則習教者必須達玄旨，習禪者必須悟自心。如臣等今日親登黃金殿上，覩金面皮一番，方可稱到家人也。上喜，賜食而退。陛辭南歸，示眾云：我本深藏巖竇，隱遯過時，不謂日照天臨，難逃至化。又云：衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。山中復灾，師謂眾曰：吾負此山債耳。遂竭力再營建，匯殿坡為池，他屋以次而成。癸巳六月十七日，書偈而逝，壽七十五，臘五十九，葬寺之西麓。"
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        "text": "福唐長溪黃氏子。首謁蓂叟堯于嘉禾天寧，雖蒙其䇿勵，未大省發。後依偃溪於淨慈，俾侍左右。朝參暮叩，獲臻智證。訪清溪沅於虎丘，命司藏典。登雙徑藏叟，復俾掌藏。至元辛巳，何山虗席，請師補處，移住四明大梅。大德庚子，何山耆舊合辭上行，宣政院延致再住。上堂：原野秋陰，寒螿悉吟。楓林落葉，片片赤心。達磨頂門無骨，兒孫海底摸針。忽然摸著時如何？誰道龍王宮殿深。上堂：達磨不來東土，官路少人行。二祖不往西天，私酒多人喫。何山門前一條大路，南來北往知是幾多？只是中間一塊石頭，未曾有人踏着。眾中還有踏著者麼？擲下拄杖云：看脚下。上堂：今朝八月二十五，記得洞山離查渡。落在雲門網子中，有屈至今無雪處。竪拂子：雲門大師來也，合喫何山手中棒。且道過在什麼處？不合鼓弄人家男女。上堂：著意馳求，驢年見面。盡情放下，瞥爾現前。香嚴聞擊竹聲，徹見本來面目即不問，且道恁麼熱向甚處回避？歸堂喫茶去。延祐乙卯十一月初五日，呼其徒囑以後事，索紙大書曰：絕羅籠，沒回互。大海波澄，虗空獨露。放筆翛然而逝，壽八十六。"
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        "text": "永嘉大姓林氏，有叔父為禪沙門者曰正則，視師幼不肉食，愛之，乃度其祝髮，預戒於廣慈院。初見石田於靈隱，及癡絕至，猶留從之，然終疑礙無入。聞天目居大白，往投以疑。目舉：南山筀笋，東海烏蠈。師擬對，目打之。師忽有省，遂留執侍。國清斷橋，延師典藏。橋遷淨慈，命為第二座，尋又為第一座。丞相以師有行解可師，表以鷹山靈巖，命出世，繼遷能仁。既歸放牧寮，辭病不應外。至元十年，有旨授師育王。僧問：如何是教外別傳底句？師云：不落玄妙。僧云：恁麼則直入如來地。師云：且緩緩。僧問：如何是學人行履處？師云：你適間從甚麼上來？僧云：如何報得四恩去？師云：但從適間路下去。僧問：虎逼臨崖時如何？師云：命若懸絲。僧云：相救，相救。師拈拄杖擲與之。僧問：如何是聞復翳根除？師云：一不成，二不是。僧云：如何是塵消覺圓淨？師云：漏木杓，破笊籬。僧問：有問趙州：如何是西來意？云：庭前柏樹子。有問慶雲云：庭前無柏樹。一等是問西來意，為甚答不同？師云：不是闍梨問，老僧也不知。上堂：地大，水大，火大，風大。若一念無疑，地不能礙；若一念無愛，水不能溺；若一念無嗔，火不能燒；若一念無喜，風不能飄。如此即是無依道人。佛從無依生，若悟無依，佛亦無得。中秋，上堂：馬祖、百丈、智藏、南泉翫月，各呈自己見解，於月有甚交涉？月輪有圓有缺，孤光透徹，謂之月光菩薩，照破山河大地昏暗，開一切眾生心地昏暗。老僧出母胎時，正當今夜，拈却門前大案山，放你諸人東去西去。上堂：魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁；育王三昧又省力，纔見僧來便合掌。南山北山，如牛拽磨，脚瘦草鞋寬，地肥茄子大。上堂：妙明心印，印佛則一手指天，一手指地；印法則狗㘅赦書，諸侯避道；印僧則箇箇鉢盂口向天。還有自印者麼？自印則行住坐臥一一明了。靈山會上傳此心印，少室峰前傳此心印，為藏穴寺側曰此菴。乃自為銘曰：病叟今年六十六，死日將至，火化好，土化好。西堂唯庵貫和尚云：古鄮山中有片荒地。因疊石為塔焉。銘曰：天生一穴，藏吾枯骨。骨朽成土，土能生物。結箇葫蘆，掛趙州壁。永脫輪回，超三世佛。將沒，書訣，眾記而化。年六十八，至元二十六年三月十八日也。門人稟遺誡，窆全體於塔。"
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        "text": "○嘉興天寧氷谷衍禪師",
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        "text": "天台黃巖徐氏子。母劉，夢月而孕。十八落髮于永嘉廣慈院，見谷源道於瑞巖，聞三斤麻之話，疑之。徧叩諸方，機終未湊。自謂吾口訥耳聵，不若把本修行，日以誦經為業。忽閱楞伽於雲居，見山堂至蚊虫螻蟻，無有言說而能辨事，頓然有省，曰：趙州柏樹子話，可煞直截。然不以語人。還謁無準於雪竇，準以狗子因何有業識，令師下語，凡三十轉不契。師曰：可無方便乎？準以真淨所頌答之，即竦然良久。忽聞板聲，通身汗下，於是始脫然矣。準移育王，雙徑皆以師從，俾分座。出世祇園，遷瑞巖國清，至淨慈。上堂：荊山有玉，獲得者不在荊山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按，云：會麼？幽州江口石人蹲。上堂，舉慈明室中安一盆水，盆上橫一柄劒，劒上安一緉草鞋，凡見僧來便指，擬議便打。師頌曰：百花叢裏躍鞭過，俊逸風流有許多，末第儒生偷眼󳬇，滿懷無奈舊愁何。上堂，德山低頭，夾山點頭，俱胝竪起手指頭，玄沙築破脚指頭，提起拄杖云：都來不出山僧拄杖頭。何以見得？卓拄杖云：一葉落，天下秋。上堂，舉達觀頴禪師示眾曰：七佛是性隷，萬法是心奴，且道主人翁在甚麼處？自喝云：七佛已下出頭。又自諾云：各自祗候。師云：喚七佛為性隷，指萬法是心奴，達觀自謂有出身路，及乎自喝自諾，又是奴隷邊事，主人翁何曾夢見在？大眾要見麼？以拂拂一拂云：曉來一陣春風動，開遍園林百樣花。將終，與眾入室罷，索筆作書辭諸山及魏國公，公饋藥不受，又使人問曰：師生天台，因甚死淨慈？師答曰：日出東方夜落西。遂書偈而化，壽六十一，臘四十四。"
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        "text": "明之象山張氏。幼而岐嶷，投廣德天寧竺源嗣公薙落。竺源謂曰：汝志趣宏遠，堪任大法，無為我滯此。遂往依虎丘東州永。偶過旃檀林，與一僧看傳燈錄，語之曰：千七百則公案，渾如生鐵鎻子。還有得鑰匙入手者麼？師於言下有省。時晦機在淨慈，師遂往見。纔入門，機云：湖山靄靄，湖水洋洋。浸爛你鼻孔，塞破你眼睛。因甚不知？師云：通身無影象，步步絕行蹤。機云：未在，更道。師拂袖便出。未幾，俾居侍司，復命掌藏鑰。師僤人事繁雜，嘆曰：世降道衰，人根浮薄。宿師碩德，具大知見，猶不為學者信服。無他，盖表裏不純故也。自是必欲剷蹤削迹於深靜地。聞吳興桃花塢尤僻邃，乃往縛茅焉。一日灌園，忽四山雲瞑，驟雨疾風，摧折林木。霹靂一聲，胸中疑礙頓釋。乃曰：大奇大奇也大奇，掇轉虗空顛倒騎，蟭螟吞却五須彌。曩於南屏室中屢扣老和尚，終不肯為我說。使當時說破，安有今日耶？泰定丁卯，出主廣德東泉，遷明之佛巖。龍翔笑隱招居第一座。南臺治書吐魯公數來問道，泛及楞嚴，玄旨契合。會保寧虗席，臺章薦舉，宣院劄付俾主之。有僧至參，師云：好箇僧，恁麼行履？僧云：撥草瞻風，豈因別事？師云：汝喫得棒也未？僧擬議，師便喝。又僧問：如何是和尚家風？師云：誰人看不見？又問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。又問：如何是鳳臺境？師云：鳳臺有什麼境？上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得。你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。上堂，舉僧問雲門：久雨不晴時如何？門云：劄。雲門一劄，猿啼巴峽。熊耳峰高，石頭路滑。初在桃花塢定惺時，見一僧禮拜。師問：汝何禮拜？僧云：師非救菩薩也。言訖不見。晚年卜築於鳳臺西，曰新菴。將終，謂淨覺曇公曰：欲將後事相凂，今日何日？淨覺曰：二十九日。師云：月窮日不宜去，明日五月一，吾即行矣。至期，召門人付囑已，舉手作別。或請書偈，叱去，端坐而逝。世壽六十六，僧臘五十一。"
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        "text": "族姓陳氏，蘇之吳江人。齠年出家，住里之普向寺。十五祝髮，尋受具戒，即杖䇿遊方。初從虗谷於仰山，聞淨慈晦機道化，亟往投之。一見契合，遂留執侍。繼掌記室，聲聞日章。出世四明隆教，陞浙江萬壽、鄞之雪竇育王。謝天童平石砥問疾，有偈曰：是身無我病根深，慚愧文殊遠訪臨。自有簷花談不二，青燈相對笑吟吟。法身徧在一切處，噇飰噇空得自由。太白鄮峰烟雨裏，筍輿來往亦風流。迨謝事，遂退處于受經，自號罷休老子，又稱鴻一道人。昆陽鄭東季明作罷休老子傳。晚年得痿痺疾，造一龕，詔曰木裰，日坐其中，絕不涉人事。至正癸未三月，定中見一衰衣婦人扣頭，請師應身為國王。師曰：吾不願生天王家。逾月十有七日，趺坐化去。闍維，以其遺骨煅之，遵治命也。既而炭灰已盡，益以香薪，百煉不回，鎔作金銅色，扣之有聲。四眾驚異，附葬於三藏道法師塔右。粤三年，吳興鄭希聖七月二日夜夢師高坐，語希聖曰：此兜率內院也，慈氏菩薩今現在宮中說法，汝往拜之。希聖往觀內院，境之勝，眾之多，如經所云。古林𦮠悼以偈，有云：毗嵐風折須彌柱，摩竭魚吞般若舟。"
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        "text": "別號了幻，族姓黃，台之寧海人。依同邑法安太虗同禪師出家。因看睦州語有省，白虗曰：從生至死，只是這箇，不由別人也。參原叟于中天竺，叟問：何處來？師曰：天台。叟曰：曾見寒山拾得麼？師叉手而前曰：今日親見和尚。叟曰：脫空謾語漢，參堂去。尋俾侍香，復掌藏鑰。看經次，叟曰：看經那？師曰：是。叟曰：將甚麼看？師曰：將眼看。叟竪起拳曰：何不道將這箇看？師曰：放下拳頭將甚麼看？叟微笑。東嶼在淨慈，招分半座。時竺原在浮山，得師提唱語，稱譽不置。尋美以偈，有五百眾中居上首，妙解堪作人天之句。居淨慈蒙堂，不出戶者九年。行省左丞相脫歡公請主浙江萬壽，遷中天竺。後至元四年，遷靈隱，宗風大振。順帝錫以金襴法衣。時寂照在徑山，父子同時唱道五山，人以為盛事。上堂：法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峰一千七百人善知識，朝夕只輥三箇木毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峰居常見兄弟相訪，只道敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛師子子，三千里外定誵訛。上堂，舉僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。師云：趙州雖則善用太阿，截斷這僧舌頭，未免自揚家醜。靈隱則不然，忽有僧問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：今日熱如昨日。元宵，上堂：今朝上原節，雪霽見晴春。梵剎燈千點，長空月一輪。鼓鐘喧靜夜，歌管閙比鄰。總是圓通境，何須別問津。上堂：一大藏教五千四十八卷，頓也漸也，權也實也，偏也圓也。只作一句道却，三世諸佛在你脚跟下。上堂：古杭管內靈隱名山，肇建于東晉咸和年間，慧理法師為第一祖。今日上原令節，諸處放燈，知事直歲各各照管風燭。便下座。大龍翔席虗，呈吉大夫遣幣聘，師辭不赴。使者三往返，師避于會稽山中。行院知不可強，具疏請師仍領靈隱。又居三年，退處了幻菴。至正十五年春，感末疾。二月二日，集諸徒敘平生本末，且誡之曰：佛法下衰，無甚於今，宜各努力。吾世緣止於斯矣。索筆書偈曰：七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。遂奄然而化。龕留十日，顏色不變，全身窆干松源墖西塔前。古桂當春吐花，清香滿路，見者歎異。侍講學士黃公晉卿目見其事，故自書塔銘序中。"
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        "text": "○杭州徑山古鼎祖銘禪師",
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        "text": "幻隱別號也。出台之黃巖項氏，母陳。既長，不甘俗處，往依溫之寶冠東山魯公出家。謁竺原道公於仙居紫籜山，咨問心要，不大省發。去參徑山原叟，叟問：東嶺來？西嶺來？師指脚下草鞋曰：此是三文錢買得。叟曰：未在，更道。師曰：某甲只與麼，未審和尚作麼生？叟曰：念汝遠來，放汝三十棒。久之，軄侍香。朝參夕究，一旦默契。育王雪䆫招師掌藏教。未幾，出住鄞之五峰，遷金峩。洪武五年春，　詔天下高僧建大齋會於鍾山，師與徑山季潭俱與是選。既竣事，季潭奉　旨住天界，延師居第一座。提綱舉要，得表率叢林體。又明年，鎮江金山請師補處。十一年，升居靈隱。學徒坌集，宗風大振。上堂：今朝閏五月初一，依舊日從東畔出。衲僧箇箇解知音，短咏長歌皆中律。梅雨晴，樹陰密，林下優游何得失？無位真人赤肉團，等閑靠倒維摩詰。佛涅槃，上堂：涅槃生死等是空華，佛及眾生皆為剩語。諸人到這裏作麼生會？良久，拍禪床，云：但見落花隨水去，不知流出洞中春。浴佛，上堂，舉：香嚴和尚云：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無。眾中忽有箇漢出來問：長老錯了也。今朝四月八是佛生日，如何舉此公案？山僧只對道：住持事煩。下座。師始至，經畫大雄寶殿，僅一載即落成，巋然山峙。師室中垂語曰：蓮華峰被蚍蜉食却半邊，因甚麼不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峰與北高峰鬪額是第幾機？罕有契之者。示滅于洪武十九年六月二十三日，壽六十九，夏五十。"
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        "text": "吳江人。上堂：佛身充滿於法界，普現一切羣生前。為甚麼滬瀆居民黃老之流迎之，而風濤駭吐，像即沒沉？吳縣朱膺東靈帛尼一請，而靈相峩峩，倐然雙泛。試就提捧，豁爾勝舟。今山中所奉維衛、迦葉二石像是也。豈非隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座？大眾！若作恁麼會，大虫看水磨；不作恁麼會，真州望長蘆。恁麼不恁麼總拈却，又作麼生？清平世界，不用訛言。師動止安徐，言不妄發。或有求偈語，信筆而書，皆有警䇿之意。若寄閶門草庵僧云：國師萬代善知識，鴈宕草庵天下聞。得在其中居住者，生難遭想報深恩。度牒親從天上降，得來何翅萬黃金？時中若不修僧行，孤負　皇王一片心。師晚年因法門從子瓛瑩中住萬壽，闢一室延之養老。及相本空繼席，待之尤至，故得優游以樂其道。甞居葑門直指庵，人因稱之曰直指和尚。將終，呼本空及松林諸子貞松石等訣別，泊然而逝。"
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        "text": "示陽高安盧氏，參蘇之承天孤蟾瑩。蟾問：亡僧遷化向甚處去？師罔措，悱發參究。因首座入堂墜香合作聲，豁然有省，乃成頌曰：沒興路頭窮，踏翻波是水。超羣老趙州，面目乃如此。武忠呂公聞之，寄頌旌美。登徑山，謁虗堂，語契。然師未以此自足，往參皖山。於鼓山室中舉狗子話，反覆徵詰，箭拄亟合。山又拶以張拙寂照之語，師擬議，山震威一喝，師當下意消心廢。一日，山舉：臥雲深處不朝天，因甚到這裏？師云：󳬛有道則現。山深肯之。已而復如吳萬壽石樓，明命典藏。至元間，丞相伯顏破吳武，暇詢決禪要，機契確，請出世于澱山。既退，承天覺庵遂處以第一座。素軒蔡公施蓮湖橋，庵請居之，曰：休！休！僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，其意如何？師云：兩彩一賽。僧云：保壽便打，又作麼生？師云：為人須為徹。僧云：三聖道：恁麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。是何的意？師云：兜率陀天一日，人間四百年。僧云：保壽歸方丈，有利害也無？師云：疑殺憨癡佛祖，慶快靈利男兒。師以虗中十妙示學者曰：位中功中，動中靜中，體中用中，意中句中，要中妙中，各演以偈。上堂：昨日十四，今日十五。靈利衲僧，吞却佛祖。從教謝三郎，月下自搖艫。阿呵呵，莫莽鹵。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。上堂：奪人不奪境，九月菊花新。奪境不奪人，當陽撲破鏡。人境兩俱奪，古井浸乾坤。人境俱不奪，撼樹摘來香。便恁麼去，在人背後叉手。不行此道，八十四種圓相如何收拾？靈利漢更進一步，拂却行蹤，瞥轉一機，平常無偶。自然境智乾淨，自然父慈子孝。雖然，兩口無一舌，是何宗旨？良久：暗機猶未動，義海已全彰。"
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        "text": "其母秦國夫人妊時，夢公安二聖住持福巖，佑公至而生。故居士雖在富貴中，每以欲透徹祖關為要。當未弱冠時，日夕參空山。一日，空山問云：曾見趙州麼？居士厲聲云：無。空山休云稱於人，曰：再來人也。居士甞任江淮都府總管，於蘇之嘉定建佛寺曰永壽，以延雲水。賡和永明壽禪師山居詩六十九首，甚得山林旨趣。及他偈言，皆超邁絕俗，誠有所得者也。有達磨忌，拈香云：西來不稱梁王旨，西去空𢹂一隻履。若言妙用與神通，真正衲僧誰數你？九年面壁尋出場，接得一人又無臂。衣盂連累到盧能，從此葛藤生不已。罪過有彌天，源流無滴水。今朝七百八十六年逢忌辰，那箇兒孫痛徹髓？一爐香篆一甌茶，報恩却是孤恩底。欲把鼻頭舉似伊，憐梁已沒當門齒。"
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        "text": "增集續傳燈錄卷第四"
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        "text": "增集續傳燈錄卷第五"
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        "text": "台之寧海人，俗姓陳，父曰原卿，母何氏。幼嗜學，偶患右目，母𢹂以禱觀音像前，仰見像之右目有蛛窠，為揭去之，患隨愈。父以為於佛有緣，合俾出家，依杭之六和寺正嚴得度。嚴令學百法論，師乃曰：一法不學，學百法乎？乃徧參禪門知識。至育王，謁橫川，與語契合，遂居侍司。川一日問曰：僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。汝作麼生會？師累日快快不能答，遂再詣質問，川云：汝不會耶？展開兩手云：那！那！師豁然大悟，即呈偈曰：雲門乾屎橛，光明照十方。鄮峰纔發足，五日到錢塘。川頷之，謂左右曰：道侍者再來人也。由是名動叢林。至元己丑，釋教都統起師出世邑之慈源，遷仙居紫籜。有以師名聞于仁宗，特旨住黃巖鴻福，號定慧圓明禪師。繼而蘇之諸山諷大府請住崑山薦嚴，法席鼎盛。僧問：陸亘大夫問南泉云：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，欲鐫作佛，得麼？泉云：得。亘云：莫不得麼？泉云：不得。意作麼生？師云：如人向十字街頭開箇飯店，只是不許人喫。僧問：和尚教看柏樹子話，並無入路。師云：河裏失錢河裏摭。一僧夜上方丈請益狗子無佛性話，師云：試舉看。僧擬開口，師厲聲云：夜深下去。僧不會，歸堂中怨詈不已。或者以告，師云：他向後會去在。僧聞之釋然。台之監郡也都公問：如何是佛？師云：牛背上老鴉。問：如何是法？師云：蘸雪喫冬瓜。公欣然領旨。僧問：如何是祖師西來意？師云：石馬不生毛。僧云：莫只這便是麼？師云：一字無兩畫。僧問：祖意教意，是同是別？師云：乾三連，坤六斷。僧問：前三三，後三三，意作麼生？師云：猢猻倒上樹。上堂：胡盧得雨方浮甲，匾豆新栽未上笆。日日後園行一轉，住山何事不干懷？上堂：靈臺不磨而自瑩縈定切，玉色又潔也，靈源不決而自流，妙花不植而自生，妙輪不撥而自轉。碧兔水中懸寶鏡，烏龜火裏輥金毬。上堂：今時禪和子不肯參自己，要解會古人言句。古人言句不從解會來，從自己流出。你若踏著正脉，言句即是自己，自己即是言句。別有纖毫，並同流浪。上堂：虗空無變動之相，日月自上自下。寶鏡無鑒照之心，物象自去自來。須菩提宴坐巖中，帝釋雨花讚嘆。喝一喝：不覺日又夜，爭教人少年。上堂：鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。六塵為自己之讎，稊稗乃嘉禾之賊。莊周夢蝶，庖丁解牛。虗空放紙鷂，線斷一時休。師晚年歸休于紫籜，不出山十有四年，乃自號東海暮翁。正至甲申，師年八十又八。門人散處他山者，期以九十會慶。師聞之曰：我不過明年正月半。明年正月十二日，忽誡參徒曰：從朝至暮，行住坐臥，起心動念，但能與道相應，自然無媿佛祖。吾明日行矣，宜各努力。十三日趺坐，敘平生始末以別眾。眾乞留偈，師曰：諸方到此，作盡伎倆，我只如常。乃書偈曰：佛壽八十，我多九年。世間情盡，寂滅現前。闍維目睛不壞，門人収遺骨藏山中。"
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        "text": "初參石林於黃龍，林問：你曾參見什麼人來？師從實吐露。林取坐具於師面前一拜，云：你作得我。師便歸方丈，閉却門，師便歸堂坐，不覺通身是汗。自後每見便云：還我一拜來。師心熱悶，如是三年。一日，室中林舉德山托鉢話，師復請問，林將公案舉一遍，師便問訊而出。林云：末後句是有是無？却來道。次日，師聞僧堂前鐘聲，豁然省得密啟處意，便上方丈。林一見便問：如何是末後句？卓上有一兩瓜，師便捧起云：只這便是末後句。林曰：你四五日思量得這一句子。師應聲云：莫相瞞好。林曰：密啟正是何意？師曰：賊見賊。林曰：賊在什麼處？師即指云：即這是。尋呈一偈曰：不識巖頭密啟時，有無之句幾多疑？風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。林方許可。後到鴈山能仁參橫川和尚，一見便問：近來甚處？師曰：和尚試道看。川曰：道不得。師曰：道不得最親。川曰：此是我語。師曰：切忌分別。至明州報恩，值覺庵入室，提起竹篦云：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。師把住竹篦云：和尚離却這箇別道。庵竪起拳頭，師曰：話作兩橛。庵打一下云：諸方即得，報恩門下喫棒有分。師曰：逢人但與麼舉。庵有頌曰：蒺䔧徧地火漫空，峭壁懸崖路不通。不是四明林侍者，誰𢬵性命到其中？先主蘇城覺報，次主穹窿。上堂：恁麼則五龍池畔全彰古佛家風，不恁麼則花板臺中突出衲僧巴鼻，恁麼不恁麼，闔廬城動地雨花。然雖如是，於少室門風一點也使不著。何也？風定堯天濶，雲開舜日明。上堂，舉佛眼和尚示眾云：一日日，一時時，龍門老心自知。山僧則不然，一日日，一時時，要與空王為弟子，莫教心病最難醫。上堂：若了目前法，便會西祖意。目前法即且置，如何是西祖意？擊拂子云：晷運推移，日南長至。上堂：二由一有，一亦莫守。竇八布衫穿，風吹石臼走。"
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        "text": "字無象，宋將家子，夏氏。膂力過人，武技最精。曾襲父職，不樂棄官，隷上虞奉國寺出家落髮。其師俾誦心經，三日不記一字，因大惡。俄有僧曰妙峰者，過其寺，謂其師曰：此人好危坐，恐是禪定中來，可以與我。其師忻然，命與俱。首抵雪竇掛搭，孜孜參究，脇不至席。忽一日定去，屹如枯株。經七日，徐徐出定，似有慶快。清夜徐步廊廡間，有正首座者云：且喜大事了畢。師不答，指所見鐘樓，肆口說偈云云。即抵華頂，見溪西，往復勘辨悟旨，踢倒香倚即行。又往見天目高峰機，語尤契合，俾為首座。至正初，來明之海會，機絕諸緣，影不出戶，道具不離側，人咸仰之。甲午正月，忽謂侍僧曰：吾俟來月二十四日，暫游戲江東。至期，沐浴更衣，趺坐告眾曰：吾前日豈不向汝道今日游戲乎？言訖，乃泊然而逝。"
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        "text": "十五歲出家，十六歲為僧，十八習教，二十更衣，入淨慈參斷橋和尚習禪，遂立三年死限。用工雖切，未有入處。時雪巖閒居北㵎塔，遂往請益。方問訊，即被打出。次日復去，始得相見。巖問已前參究處，師一一答了。巖令看無字話，從頭開發做工夫一遍，日前所積之疑，當下便得豁然。巖又令日日上來一轉，要見用工處。自後一入門，巖便問：阿誰為你拖者死屍來？聲未絕，便打。日日如此，正被逼拶，方有些涯際。值巖赴南明請，師遂上徑山度夏。忽一夜，夢中憶著斷橋和尚所舉萬法歸一話，自此工夫打成一片。又一日，至三塔閣上諷經，忽覩五祖和尚真讚，末後云：百年三萬六千朝，返覆看來只這漢。日前被巖問拖死屍句子，驀然打破。雖然如此，日用中尚不得自由，如欠人債相似。後侍巖赴天寧，途中，巖詰問曰：日用浩浩時，還作得主麼？師答曰：作得主。曰：睡夢時作得主麼？曰：作得主。曰：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。巖却囑云：從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今，但只飢來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神：我者一覺，主人公畢竟在甚處？師遵守此語。及五年，偶寓一庵宿，睡覺，正疑此事，忽同宿道友枕子墮地作聲，打破疑團，如在網羅中跳出。日前所疑佛祖誵訛公案，古今差別因緣，恰如泗州見大聖，遠客還故鄉，元是舊時人，不改舊時行履處。至元丁亥冬，眾請開堂，師室中垂語曰：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？　大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？　杲日當空，無所不照，因甚被片雲遮却？　人人有箇影子，寸步不離，因甚踏不著？　盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？示眾：有一物，明歷歷，佛祖覰不破，大地無人識，常在舌頭尖，盡力吐不出。吐得出，也是胡餅裏呷汁。示眾：海底泥牛㗸月走，巖前石虎抱兒眠，鐵虵鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪，若撿點得出，許汝一生參學事畢。上堂：日正暄，春已暮，花片片，隨流去。拈拄杖云：拄枝杖頭一點紅，馨香徧界無人顧。大眾，顧不顧即且止，畢竟一歸何處？擲拄杖，下座。上堂，舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在。師拈云：西峰不然。今日忽有人問：眾手淘金，誰是得者？只向他道：阿誰無分？又云：學人還得也無？猶嫌少在。將終，書偈云：來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，擡倒須彌山。"
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        "text": "婺州人。上堂：直指人心，曲垂方便。石鞏張弓，三平架箭。上堂：見處平常，用處平常。截鶴而短，續鳧而長。有見恁麼道，便道我會了也。西天鬍子因甚沒髭鬚？"
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        "text": "○高麗鐵山瓊禪師",
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        "text": "湘潭人。年十三，因一僧教導，方知有佛法，但以誦經禮佛為事。見經云：種種供養，非報佛恩。惟發菩提心，能報佛恩。然不知菩提心作麼生發？又見法華經云：新發意菩薩，常於間處修攝其心。自此乃學坐禪。二十二為僧，二十四受具，往參雪巖於仰山。值歲歉不納，逕到石霜討住。眾中有庚首座，他是有發明者，師遂親炙學坐禪。偶見雪巖坐禪箴，思量做處不曾從這裏過，乃復上仰山。久之，方得歸堂。一日，巖上堂有云：兄弟家終日在蒲團上瞌睡，也須是下地後架頭走一遭，冷水灌漱，洗開兩眼，却上蒲團上竪起脊梁，壁立萬仞，單單提一箇無字，如關雲長百萬軍中斬顏良頭相似。斬得頭來，百萬軍眾總不知。誠能如是用工七日七夜，若不悟，去斬取老僧頭去作舀屎杓。此是老僧四十年前已用之工。師聞如是說，便咬定牙關，依彼所說而坐。至第四日夜，忽覺如劈破髑髏相似，又如萬丈井底掇出在虗空中相似，突出這一段光明，露裸裸地在面前，直是無著懽喜處。次日見巖，纔入門，巖便問：什麼人？師云：某甲。巖云：有什麼事？師云：門前好五鳳樓。巖以拄杖連打二三十下，却坐定，問數轉語，師一一答了。巖云：未在，更去做工夫。師尋以紙求語，巖示以偈曰：一拶虗空粉碎時，花開鐵樹散瓊枝。紹隆佛種向上事，腦後依前欠一槌。已而至廬山東巖作夏。一日，東巖開堂次，舉心不是佛，智不是道。師云：抱贓呌屈。又云：不是心，不是佛。師云：眉間放出遼天鶻。巖命師掌藏教。未幾，巖遷育王，師送入院，又請充後堂。後到蘇之休休，見蒙山機契。蒙山甚喜，請居第一座。冬節秉拂云：冬在月頭，賣被買牛。冬在月尾，賣牛買被。卓拄杖云：者裏無頭無尾，中道齊休。行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞。光風霽月，無處不周。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州。何以見得？靠拄杖云：休休。𫎇山謂人曰：說禪還是鐵山始得。高麗國王欽師道德，具禮幣遣使專請。師至彼國，玄風大行，得度者甚夥。因洪宰相請普說，有云：蒙山和尚宗門旨要最親最切，前輩到處不到處悉撿點得出，細大法門莫不精通。從前承師友教導者多，獨蒙山勝他前輩，所謂縱擒殺活掣電之機而得自在。雪巖道：如人入海，輕入輕深。蒙山道：猶如剝珠，愈剝愈光。二老之言若合符節，師終時甚多靈異。"
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        "text": "淨慈斷橋倫禪師法嗣",
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        "text": "初住揚州雍熈，遷廣德靈山、安吉鳳山、吉州東山、吳中虎丘、台州慧因天寧、杭州中天竺。上堂，舉傅大士頌曰：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。師拈云：鄉談滿口，也怪他大士不得。靈山亦有一頌：赤脚過乾溪，草鞋絆樹生。仰身喫一攧，肚下污黃泥。解夏，上堂，舉古德一夏不與兄弟說話，大開東閤。有僧自歎云：只麼空過，不望說佛法，得聞正因二字，亦得把󰕖呌飢。德聞云：闍梨莫𧬊速，若論正因二字，也無這多口漢。德復扣齒云：適來不合與麼道，也是倒抽書。鄰壁老宿聞云：好釜羹，被兩顆鼠糞污却。拈却卦盤，復云：古人三寸咽喉，被靈山一掐掐定了也。顧視左右云：莫有與伊出氣底麼？便下座。上堂：此土清規，畫圈禁蟻。西天古制，縛囤關羊。今日盡情革去，別立條章。擊拂子云：依舊薰風殿閣凉。上堂，舉世尊陞座，大眾集定，迦葉白搥云：世尊說法竟。世尊便下座。師拈云：元首明哉！股肱良哉！雖然如是，還知太平無象麼？上堂，舉古德道：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。又古德云：掛在壁上。師拈云：好一寶，無端被二大老韞櫝而藏之。鳳山今日與諸人打開去也。乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。便下座。上堂：趙州傾鴆毒於茶甌，不能爛院主腸肚；嬾安露霜刀於笑面，未即斷疎山命根。若是吾鄉我里之人，決不敢輕易動著。何故？台州性，一觸便發。上堂：江南兩浙，春寒秋熱，一雨便凉，莫言不說。上堂，拈拄杖卓一下云：白大眾。眾舉首，遂靠拄杖云：且待別時開爐。上堂：南山自罹回祿之後，不敢道著火字，亦不敢動著死柴頭。今日開爐，且撥冷灰看。以拄杖撥云：照顧燎却眉毛。至元壬辰四月十四日，終于淨慈丈室。"
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        "text": "台州人，初住大同。上堂：吾法二千年後不移毫髮，達磨大師預將後人田園界至高低作一白契，籍沒了也。至若窮山深谷，猿狖晝啼，草木塵毛，形影相雜處，各住本位，各演本法，咸彰未兆之前，共助無為之化。新大同出來，亦只作得箇證明而已，爭敢妄通消息？雖然如是，台州管內近有七處開堂。復舉：僧問大同濟：如何是祖師西來意？濟云：庭前一叢竹，經霜不自寒。僧云：畢竟如何？濟云：只聞風擊響，知是幾千竿？師云：如人善舞，節拍相成，只是罕逢別者。忽有問新大同：如何是祖師西來意？只向道：拄杖開封。畢竟如何？卸下衲衣，痛與一頓。上堂：大道通衢，曾無傍徑，青天白日，何用指迷？新能仁懲時不軌，努力出頭來，將從上古德間家潑具、德山棒、臨濟喝、石鞏弓、秘魔叉一時籍沒，普請大地人歸家穩坐。乃拍手笑云：且喜天下太平。溪亭晚坐偈曰：雨飽山田稻正香，溪亭貧坐晚風凉。今無監院鳴參鼓，得聽寒螿送夕陽。"
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        "text": "潭州人。上堂：入門便棒，入門便喝。臨濟德山，現錢足陌。諸人還知落處麼？六月不熱，五穀不結。上堂：離四句，絕百非。西來祖意，覿面提持。擬心湊泊隔雲泥。上堂：松風涼，秋夜長。虫鳴古砌，葉墮銀床。何事五湖雲水客，甘心流落在他鄉。"
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        "text": "上堂：隔山見烟，便知是火；隔墻見角，便知是牛。咄哉！不快漆桶！我更問你：參學眼在什麼處？上堂：諸德！行亦禪，坐亦禪，未到曹溪時語，到了曹溪時語。若與麼，永嘉大師正好行脚。上堂，舉：僧問百丈：如何是奇特事？丈云：獨坐大雄峰。師云：老百丈與麼道，未為奇特。或有問山僧：如何是奇特事？只向道：中峰今日開堂。上堂：諸兄弟！南來北往，京三汴四，行脚事未問，你還知諸方老宿向上提持麼？良久：路遙知馬力，歲久見人心。上堂：千了百當，孤峰獨宿；七間僧堂，甘心閑却。中峰與麼道，也是按牛頭喫草。"
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        "text": "上堂：有來由，沒己鼻。一種春風，萬般花卉。年年費盡巧精神，見徹根源能有幾？直饒見得親切，也是玄沙道底。上堂：一葉墜林端，山河珠走盤。隨流能轉物，世上獨稱尊。離微不犯，切忌垛根。不見古人曾有言，猶是王老師兒孫。"
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        "text": "○西林松巖秀禪師",
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        "text": "上堂，舉玄沙參次，聞燕子聲，沙云：深談實相，善說法要。便下座。時有僧請益云：某甲不會。沙云：去！無人信汝。師云：深談實相，善說法要。鉢盂著柄，虗空掘窖。者僧請益，利刃有蜜。玄沙道：去！無人信汝。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。"
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        "text": "俗姓聶，絕岸湘手度弟子。上堂：開口道著，不在口皮邊。舉足踏著，不在脚跟底。萬物一馬，天地一指。臨濟德山，討甚巴鼻。上堂，舉僧問投子：春雨霖霖，百草為什麼不抽芽？投子云：巴蕉只麼長。僧問法眼，法眼云：却是本色百草。師云：二大老與麼答話，如慈雲密布，甘雨普沾，爭奈不能活這僧焦芽敗種。山僧若見他與麼問，拈拄杖劈脊梁便打，也教他知道近水柳先綠，向陽花易紅。上堂：巧梓順輪桶之用，枉直無廢材。良御適險易之宜，駑驥無失性。喝下知歸，棒頭取證。臨濟德山，未能盡令。上堂：子湖立牌於門下，千金嫁蠱毒。德山卓牌於閙市，五綵縵毒缸。鍾山這裏終不學他這些伎倆，寒暄語話一切如常，早是龜毛數丈長。上堂，舉白雲和尚云：開口時末上一句正道著，舉足時末上一步正踏著。為甚到底鼻孔不正？只為尋常見他頑了，所以不肯發心。白雲今日勸諸人發心去。乃云：一。師云：白雲師翁與麼說話，大似自家心裏急，他人未肯忙。鍾山這裏一箇箇總是發心底，要且不用勸他。何故？青山碾為塵，白日無閑人。上堂，拈拄杖：一徑直，二周遮。道吾舞笏，秘魔擎义。擲下拄杖云：何似南山鱉鼻蛇。"
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        "text": "○杭州靈隱千瀨慶禪師",
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        "text": "○舜田滿禪師",
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        "text": "龍翔笑隱訢禪師法嗣",
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        "text": "上堂：非不非，是不是，差之毫𨤲，失之千里。趙州茶，廬陵米，玉筯撑開虎眼睛，金鞭敲出鳳凰髓。阿呵呵！誰識閻羅王是鬼？上堂：一口針，三尺線，金州布，揚州絹。趙州道：我在青州做一領布衫，重七斤。閉門造車，出門合轍。寄同參偈曰：忝為住山人，甘自忍饑餓。三條篾束腰，四壁寒凝霧。袈裟無一截，紙被都碎破。床上笑飜身，門外車聲過。仰面看屋梁，知心無一箇。新開一片畬，雨餘蘿蔔大。"
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        "text": "靈隱竹泉林禪師法嗣",
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        "text": "福州長樂方氏。幼頴悟，書過目能誦。年十一，從邵武安國寺自建得度，游方抵蔣山。時曇芳法席盛甚，有首座所鐵山者，亦閩人，號為宿德。師咨以禪要，所令參狗子無佛性話，久之有省。乃造所曰：趙州被我捉敗了也。所曰：無字聻？師遂拳之。所曰：離此一拳，落在甚麼處？師提起坐具摵之曰：更少箇什麼？所曰：放汝三十棒去。謁金山即休，了公休，命掌記。聞靈隱了幻道化，往謁曰：自遠趍風，乞師一接。幻曰：未入門來，接心了也。師曰：因風吹火，用力不多。幻曰：書記近離甚處？師曰：金山。幻曰：金山與焦山鬪額是第幾機？師曰：不辭向和尚道，只恐不信。幻頷之，復令掌記。行宣政院檄，住台之覺慈，遷鴻福。洪武五年春，　太祖高皇帝有旨，召高德僧十人於鍾山法會演法，師與其選。召對武樓下，賜饍。次日，駕幸鍾山，御崇禧寺，對揚稱旨，　天顏大悅。已而感微疾，謂其徒曰：吾今日去矣。有問者曰：和尚如何？師曰：謂吾昏耶？問者曰：昏得這箇，昏不得那箇？師厲聲曰：有甚這箇那箇？眾請留偈，乃援筆大署曰：有世可辭是眾生見，無世可辭是如來見。踏倒須彌盧，虗空無背面。遂端坐而化。天界金禪師因　召入內，具奏師告寂之故，并誦其遺偈。　太祖為手書之，嘉歎良久。闍維，舍利無筭。壽五十七，夏四十六。"
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        "text": "○蘇州常熟慧日曇石德祺禪師",
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        "text": "嵬山太倉胡氏子，興福院出家。初見湖州天池元翁信，至杭中天竺了幻，愛其篤志在道，俾居侍司，復升掌藏教。及幻遷靈隱，又往參謁，遂分第二座。從游既久，盡得其末後一著。久之，歸大倉，構庵而居，曰淨慧。與數禪者同住，朝鐘暮鼓，禪誦有常規，邑之黎庶翕然歸敬。士大夫過門，但與譚禪，不及世故，不能契機，輙旁引圓覺、楞嚴開喻，凡聆其指教，無不油然生信。晚年，四眾勸勉開法，慧日雖不遇其時，能以法道自任，凡叢林清規真舉。上堂：從來大道出平常，那用將心謾度量。渴則飲泉飢則飯，寒時向火熱乘涼。慧日寺裏一眾，清晨上殿諷經，粥了打板坐禪，飯罷廊下東行西行，且道是平常不是平常？若是金毛獅子，三千里外見誵訛。上堂，舉：真淨和尚云：二月仲春漸暄，時來萬物爭妍。莫待桃花悟道，出門芳草芊芊。師云：恁麼說話，猶帶廉纖。在惠日則不然：二月仲春漸暄，日長正好打眠。長連床上一覺，團團月出山顛。良久：子期去後知音少，往往徒勞奏七絃。終于嘉定檀越顧長達所建圓覺庵。師將終，謂庵主賝石隱云：有一頂袈裟，無人堪受領，不幸得罪于師門。言畢淚下，良久，泊然而逝。茶毗，異香襲人，莫不異之。"
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        "text": "徑山古鼎銘禪師法嗣",
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        "text": "台之臨海陳氏。年二十，聞徑山寂照道望，往依之，獲薙染。曇芳繼席，俾掌內記。東還之鄞，至育王雪窓，命職書記。妙明主杭中天竺，師造焉。明曰：書記帶得育王舍利來麼？師展兩手云：是什麼？明曰：儱侗真如。師曰：當面蹉過。明以竹篦抶之曰：不是，不是。師汗下如雨，乃云：這回識破這老子了也。會明遷徑山，師再往參之，命居第二座。行院劄符，開法天目山大覺，兄視妙明，而師承之。洪武元年，善世院檄住嘉禾。天寧五年，　詔天下高僧建法會於鍾山，師預其列。入覲　奉天殿，賜坐與饍，尋住徑山。上堂：心不是佛，智不是道。恁麼會者，慶快平生；不恁麼會者，慶快平生。上乘菩薩信無疑，中下聞之必相笑。卓拄杖云：莫相笑，木馬夜嘶風，天明失却曉。上堂，舉：乾峰示眾云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾云：昨日有人從天台來，却往徑山去。峰顧侍者云：明日不得普請。師拈云：乾峰如項羽持兵四十萬，會漢高於鴻門。若不是雲門嗅土知機，爭見前徒倒戈卸甲？顧侍者云：明日不得普請，敗闕多少？上堂：有一句到你，肉上抉瘡；無一句到你，日中逃影。總不恁麼時如何？良久：橫身當宇宙，誰是出頭人？因縣令梁公復庵勉師建佛殿，材木已具而工未就，忽謂門人曰：吾初住此山，夢寂照授筯九雙，今越九載，緣止是矣。書偈而逝，洪武庚申六月四日也。闍維，脊梁骨寸餘成佛像，眉目分明，觀者驚異，歎未曾有。設利如珠，粘綴遺骨，塔于凌霄峰下，曰歸雲。其住徑山翰林學士宋公濂贈以十偈，其末章云：寂照傳燈到妙明，如今正印屬師兄。好將東海為油點，續焰聯芳到化城。"
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        "text": "○應天府靈谷天淵清濬禪師",
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        "text": "別號隨庵，俗黃巖李氏。父益，母應。師幼學鄉校，頴悟特異，然不甘處俗。年十三，依妙明於明之寶陀。逾年，薙髮受具。明遷中竺，延師居侍司。及升雙徑，又處以記室。師益奮勵，坐究行參，弗忘向上事。一日，閱大慧語錄，至喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，忽有悟，即白明。明曰：我手何似佛手作麼生？師曰：合取臭口。明呵呵大笑。師復日閱楞嚴、圓覺、楞伽、維摩等經，皆深究義趣。既而還四明，留育王佛照祖庵五載，愛東湖青山境致清絕，往掛錫焉。洪武改元，始應郡守請，出世萬壽。甫三載，又卜二靈和庵主故山，縛茅而居，扁曰隨庵。四年，　太祖高皇帝有旨，於鍾山設普度大會，驛召有道沙門十人，師居一也。事竣還山，賜賚甚優。十五年，肇開僧錄司，　召師職覺義。十九年，被　旨即靈谷大齋會說法，祥光發現，照曜林谷，萬目咸覩，歎未曾有。適靈谷住持羲物先以疾辭退，　太祖命師補處，親製詩十二章，以寵其行。仍勑僧錄司官弘道、夷簡、守仁、宗泐，翰林學士劉三吾、董倫，咸屬和以贈師。尋和進，　太祖覽之稱善。時天大雪，　太祖御几筵，復為冐雪來朝詩以褒嘉之，有佛日增輝萬象開，全身又入夢中來之句。自是　太祖侍遇益隆，屢奉　制賡和。一日，欽和思親懷故詩進，　太祖嘉歎，賜寶鈔二千五百。師不己有，就奏為萬工池費，而尤為諸　親王禮待，賜予手書詩偈及珍異物，道風遠播四方。參學之士雲屯水匯，師皆隨其根器以加䇿勵，多所成就。佛誕上堂，舉世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯我獨尊。雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。師頌云：指天指地稱第一，萬禍千殃從此出。雲門棒短沒奈何，殃及兒孫無了日。結制并謝首座上堂，舉雲門和尚有時云：平地上死人無數，過得荊棘林是好手。時有僧出云：與麼則堂中第一座有長處也。師云：喚什麼作荊棘林？又何用要過？殊不知荊棘林即是菩提座，從曠大劫來未甞暫離，行也在裏許，住也在裏許，坐也在裏許，臥也在裏許，卷舒出沒，縱橫變化，無不自在。所以道：隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。雖然，只如世尊入因沙室，與此時是同是別？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。示全侍者偈曰：破顏微笑顯全機，二十烏藤未放伊。前路逢人休錯舉，得便宜是落便宜。洪武壬申五月三十日入滅，其先五日斥服玩、散交游、誡諸徒、別同僚，書偈而化，春秋六十五，夏五十一。闍維，其徒収遺骨，陪葬雙徑妙明塔左。"
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        "text": "○應天府天界白庵萬金禪師",
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        "text": "吳郡姚氏子。母蘇，生師時，奇香馥郁滿庭。年臨五六，方顙圓顏，白晢如玉琢。郡大夫愛之，時抱載車上，歸與妻妾瓌玩之。欲索為子，父母靳弗與。逮七歲，頴悟異常，几書一覽即記憶。一日請于母：兒患世相不常，願求出世間法。母曰：出家甚苦，爾來幼弗堪。曰：兒心自樂之，想無苦也。自後請之不已。父母知志不可奪，俾依吳縣寶積寺道原衍公為弟子祝髮。及受具，衍主嘉禾德藏，師為綱維。俄棄去，謁妙明于雙徑。明一見，以法器期之，留侍左右。一日謂曰：德山見龍潭，因甚向吹滅紙燭處方始瞥地？師曰：莫瞞某甲好。又一日，舉如來有密語，迦葉不覆藏。聲未絕，師即抗聲曰：和尚惜取眉毛。一日，聞厓石墮地，胸中廓然，頓忘知解。明俾掌記，由後堂復升前堂，自是聲稱籍甚。至正乙未，出世蘇之瑞光，遷嘉禾天寧。帝師大寶法王聞師之道，授以圓通普濟禪師之號。師自幼喪父，惟有母存，乃於城東築孤雲庵以奉養焉。洪武改元，肇開善世院以統釋教。院以疏幣聘師補處杭之淨慈，不受。已而有　旨，起師住持天界。師應　詔至闕，見　太祖高皇帝於外朝，慰勞優渥，即令內宮送入院，賜天厨之饍。自後屢　奏對，多稱旨。上堂：天地與我同根，萬物與我一體。燈籠自燈籠，露柱自露柱，何曾得一體來？南泉道：時人見此一株花，如夢相似。又且如何？休將支遁鶴，喚作右軍鵝。上堂，舉黃蘗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行脚，何處有今日？還知大唐國裏無禪師麼？時有僧出云：只如諸方𭅕徒領眾又作麼生？蘗云：不是無禪，只是無師。師云：潭州紙遺，一狀領過。五年春，詔三宗名僧十人及其徒二千，建廣薦法金於鍾山，命師總持齋事。師能靈承　上旨，凡儀制規式皆堪傳永久。尋以母年耄，舉徑山泐公自代，復還喜禾侍母。是年冬，　詔復建會鍾山如初。　大駕臨幸，　詔師說法，公侯庶僚靡不悅服。　上以師才智踔絕，　諭令罷道輔政，師固辭而止。一日示門弟子曰：吾有宿因，必酧之去。飲食七日，委順而化，實六年十二月二十四日也。停龕六旬，啟而視之，容貌如生，爪髮皆長。闍維數珠，頂骨齒牙不壞。壽四十七，臘三十六。其徒奉靈骨及諸不壞墖于天寧。"
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        "text": "蘇之長洲余氏覺林出家。住後，上堂：登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知大虗之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。喝！纔有是非，紛然失心。上堂，舉東山演祖示眾云：祖師說不著，佛眼看不見。四面老婆心，為君通一線。便下座。師云：若教頻下淚，滄海也須乾。終于浙江萬壽東堂。"
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        "text": "蘇之長洲姚氏。幼依里之妙智庵出家，入鄉校讀書，不煩師諭，義理自通。尋禮宗傳，為師披削。未及冠，即能詩文，為時所稱。從北禪虗白亮公習天台教，閱四教儀圖解，剔其謬處。問虗白，白不能答，遂棄之。往杭之徑山，參愚庵機契，命司記室。自是往來十餘年，盡得旨要，聲譽洋洋，聿起江海間。初出世臨安普慶，遷住杭之天龍、嘉定之留光。洪武壬戌，僧錄司選舉，欽除慶壽住持。　皇上當潛龍時，重師道學，每召入內府，必茗饍問辯，屢錫楮鏹黃白之物。無虗月，眾集如雲，法席一振。上堂，舉修山主云：二破不成一，一法鎮長存。若作一二會，永劫受沉淪。修山主盡力只道得八成，普慶為他𦘕虎添斑去也。二破不成一，黃昏候日出。一法鎮長存，面南看北辰。若作一二會，隔壁猜啞謎。永劫受沉淪，圓通解脫門。喝！禾黍不陽艶，競栽桃李春。飜令力耕者，半作賣花人。上堂：霜華撲戶北風凉，荒院蕭蕭夜愈長。莫只擁衾間瞌睡，火爐頭話合商量。上堂：今朝三月十五，慶壽陞堂打鼓。山門厨庫交參，露柱燈籠起舞。直得開山和尚向山僧拂子頭上，將木劒綿虵橫拈倒弄，踊躍懽喜而脫。呪曰：室利室利，蘇嚕蘇嚕。報禪流，休莽鹵。蟭螟虫，吞却虎。大地山河無寸土。永樂二年，　皇上命師罷道輔政，特授資善大夫、太子少師，賜名廣孝。與府第，享厚祿，屢錫金帛。雖脹冠帶，當富貴，清修自如。而淡薄禪誦，比舊益加。十六年三月二十五日，往朝　皇上于北京。二十八日，遂斂衽趺坐而逝。　皇上哀悼，輟視朝三日，命有司為治喪葬。追封榮國公，諡恭清，遣官賜祭。以四月六日火化，惟舌不壞，堅如金石。得舍利，皆五色，光彩煜然。仍為卜地于西山，礱石建塔。壽八十四。"
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        "text": "嘉定瞿氏，參熈怡于萬壽，由內記而掌外記。出住示光，經一十年，克苦精勤，得住持之體。募建大雄氏殿，甫成，　詔修永樂大典。至長于，因疾而逝。師學贍內外，湖海咸期其起。熈怡之家，俄爾傾逝，莫不痛惜多聲，偈以悼師。甞題魚籃觀音云：丰婆窈窕鬂髼鬆，籃內魚兒活似龍。路轉金沙晴日暖，令人無處避腥風。"
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        "text": "號萍菴，蘇之吳縣徐氏。從古庭學公於光福，究華嚴之宗趣。侍熈怡于虎丘，了少林之別傳。一日侍次，熈怡舉南陽三喚侍者話，未竟，師遽說偈曰：南陽三喚太無端，六月無風徹骨寒。一把柳絲收不得，和烟搭在玉欄干。住後，上堂：非不非，是不是，辯如懸河說不出，力能扛鼎提不起。阿呵呵，囉囉哩，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。終時寓江陰廣福。"
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        "text": "饒之樂平人，姓茫氏，號無住。年十七，從沙門常公於蘿山寺。常使受學鄉校，而每躭禪寂。一日刺血書金剛經，常見之呵曰：不讀書早事此耶？師徐對曰：讀書能免生死，固不敢懈，第不免爾。常雖奇之，終欲使卒其學。既剃落，謁月庭忠於蔣山。時孤舟濟為首座，濟以皖山凝示、蒙山異公語示之。師撫几曰：於此已見二公矣。至東林悅堂誾，命掌藏教。過袁州，見󱢽牛和於治平。尋抵無為，見無能，舉前參請話徵詰，渙然氷釋。能俾頌趙州無字話，師衝口曰：趙州道無，猛虎當路，狐兔潛蹤，佛祖罔措。又令頌有字話，師曰：狗子佛性有，面南看北斗。更擬問如何，虗空開笑口。能肯之。海印如居饒州薦福，延師居座首。延祐四年，南巢居民柳氏捨山成菴，曰竺源，請師居之。天曆己巳，主西湖妙果，垂三關語示學者：一、父母未生已前，向甚處安身立命？二、三千里外定誵訛，因甚對面不相識？三、展手云：此是第二句，還我第一句來。學者多不契其幾。上堂：大眾，天地未分，陰陽未判，此心已逼塞虗空。天地既分，三才既立，此心亦逼塞虗空。即今坐立儼然，此心亦逼塞虗空。所以道，心同虗空故，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。上堂：般若如大火聚，擬之則燎却面門。豈不見僧問五祖演和尚云：一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼？祖云：鉢囉娘。師拈拄杖卓一下，云：野色更無山隔斷，天光直與水相連。至正七年丁亥四月二十四日入寂。弟子奉全身塔于珠峰。世壽七十三，僧夏五十三。"
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        "text": "廬之和州含山縣周氏，參金牛於冶父。初入門，金牛便喝，師亦喝。金牛曰：那裏學得這虗頭來？師曰：大有人疑著。金牛便打。次日，又見金牛引師入閤中坐，忽爐內湯瓶瀉，爐灰上衝。師豁然大悟，汗流浹背。即呈偈，有水底泥牛吼一聲，大千沙界一齊傾之句。金牛頷之。至元甲午，於太湖創禪居，曰普明。又於西梁山及當塗各處建庵。師往來說法，四方禪衲蟻慕。夜則有天燈下照，人皆驚嘆，師若無有。帝師特賜佛照圓悟之號。佛成道，示眾曰：六年雪山錯，忽見明星錯，走下山來錯錯錯。假使九州之鐵，也難鑄這一錯。卓拄杖一下，大地含生，成等正覺。泰定三年九月十五日，召門弟子勉進德業已，書偈而逝。龕留一月，顏貌如生，全身葬太湖之原。"
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        "text": "室中垂語云：大鵬金翅鳥，因甚在蟭螟眼裏作窠？又云：南高峰因甚與北高峰鬪額？"
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        "text": "族出廣東馮氏。生十三歲，便知有出世大事因緣。十九歲，僧于曹溪南華，决志參方。首謁贛州馬祖巖徹庵，見即器異之。次見智者無涯際，華頂無見覩，皆有所啟發，然猶以為未了。聞原翁喝道吳興之天池，不憚數千里之遠，直造其門。適機緣相契，向之所未明者，一旦而廓然矣。時虗谷主徑山，師為掌內記。及元叟繼席，又掌外記，悉有聲稱。第孳孳以道為務，世俗文筆隨時應酬，非其好也。自是道風遠揚，四方參請之士隨處󱞗至，却之不能去。廼結廬嘉禾之曹奧，即廣德也。大開法席，陶冶後昆，逾五十年。登其門者，多獲趣證。上堂：一向不恁麼，孤峰獨宿，目視雲漢，不順人情。一向恁麼，十字街頭，灰頭土面，世諦流布。恁麼中不恁麼，不恁麼中却恁麼，懸崖撒手，從空放下，隨處自在，是處安間。本無生滅，豈有去來？放大光明，高低普應。到這裏，始知居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅。住妄想境不加了知，於無了知不辨真實，與諸佛同一受用。其或未然，有寒暑兮促汝壽，有鬼神兮妬汝福。上堂：寂光圓照周沙界，體用如如絕古今。直下不生凡聖解，鵓鳩啼在綠楊陰。上堂：動則影現，覺則氷生。不動不覺，死水平沉。既動既覺，未免傷鋒犯手。正恁麼時如何舉唱？驀拈拄杖卓一下，云：依稀苕菷柄，彷彿赤斑虵。洪武元年十二月初一日入寂。"
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        "text": "蘇之崇明人。山居不出，有高尚之節，道俗歸之著甚眾。甞讚達磨偈云：竺國東風欠密藏，十分春色媚晴粧。一聲雷過落花雨，狼藉滿城流水香。"
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        "text": "○烏石山傑峰愚和尚",
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        "text": "增集續傳燈錄卷第五"
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        "text": "增集續傳燈錄卷第六"
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        "text": "別號芥室，台之寧海人。宋丞相葉夢鼎之的裔。從四明萬壽雪崖莊公學出世法。初住延慶，遷台之紫籜、四明天寧。僧問：金剛眼中著得什麼？師云：著得什麼則且置，喚什麼作金剛眼睛？僧云：學人不會。師云：問取燈籠。僧云：十二時中如何用力？師云：無汝用力處。僧禮拜。僧問：如何是佛？師云：八角磨盤空裏走。僧云：如何是法？師云：赤脚踏氷稜。僧云：如何是僧？師云：井底種林檎。僧云：如何是一體三寶？師云：驊騮將捕鼠，不及跛猫兒。僧問：萬法歸真，真歸何所？師云：三脚蝦蟆著錦襠。上堂：我此間也無禪，也無道，也無玄，也無妙。只有一口劒，佛來也斬，魔來也斬。眾中忽有人出來道：借和尚劒看。只向他道：三年一閏，五年再閏。上堂，舉盤山積禪師示眾云：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？師云：天台則有，南岳則無。趙州東壁掛葫廬。上堂：飲光論劫坐禪，布袋終年落魄。質庫何曾典牛，蟻子不食生鐵。占波國人，語言難辨。一二三四五，虗空缺處補。五四三二一，黃昏候日出。拍禪床，下座。上堂：佛祖向上巴鼻，諸人本地風光。󳬇得破者，銀山鐵壁。󳬇不破者，銀山鐵壁。且道一大藏教是箇切脚，畢竟喚什麼作正文？拈拄杖：興化棒頭知落處，笑看千嶂起風雷。退院上堂：百尺竿頭拋鐵網，千峰頂上棹金船。行來此日難行事，了得前生未了緣。終時壽八十四。"
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        "text": "台之臨海人，別號空室，族姓陳。七歲入鄉校，所讀書不煩再授。往徑山，依寂照薙落。辭遊方，見淨慈靈石芝、資福一源。靈源造詣深遠，師扣問細大，事至詳切。既而歸徑山，寂照令居擇木寮。東還，見太白平石，典藏教。久之，又偕聦木庵、興大宗參竺原於紫籜，以看狗子話未破為問。纔開口，被一喝，即大悟。因進一頌曰：狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上掛葫蘆。原乃笑曰：恁麼會又爭得？師拂袖便出。開法明之靈巖、台之瑞巖，室中示眾曰：穩坐家堂，因甚主人翁不識？掀飜大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡因甚不見？僧問：如何是瑞巖境？師云：風吹不入。僧云：如何是境中人？師云：水灑不著。僧問：如何是函盖乾坤句？師云：猛虎口裏活󳭋兒。僧云：如何是截斷眾流句？師云：金剛手裏八稜棒。僧云：如何是隨波逐浪句？師云：李白捉月，張騫乘槎。上堂，竪起拂子云：世尊拈花，達磨面壁。乃至後來，或行棒行喝，或擎叉舞笏，神頭鬼面，百種施呈，總向這裏出。擲下云：好事不如無。上堂：辭親割愛，剃髮染衣。入此門中，合為何事？若也知慚識愧，是真出家。一出俗塵恩愛家，二出三界火宅家，三出粗感煩惱家，四出細惑無明家。出得四家，始稱衲僧家。且如何是衲僧家？撞著冤家，惡口小家。上堂：情塵易遣，理障難除。十二時中，放教虗豁豁地。不取一法，不捨一法。情塵不遣而自遣，理障不除而自除。飢則喫飯，寒則添衣。又不可違時失候。上堂：若以語言名狀心，終不得心。不以語言名狀心，亦不得心。去此二途，如何湊泊？驢唇先生開口笑，阿脩羅王打𨁝跳。海神失却夜明珠，擘破毗盧穿七竅。學者景從。俄謝事，居松巖。洪武七年夏，日本國主遣使入貢，就奏請師化其國，以水晶數珠、峩山石硯為贄。　上召師至闕，師以老病辭。　上憫而不遣，留處天界。時金華宋公濂在翰林，休沐日則訪師，劇談道妙。是年冬，奉　詔東還。宋公為製語錄序。晚年因弟子居頂，住翠山，迎師奉養。四方參扣者無虗日。忽遘微疾，索筆書偈曰：七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。端坐而逝。實洪武十九年丙寅七月十日也。闍維，奉骨窆翠山之唐嶴。"
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        "text": "臨海人。年三十始入道，投徑山虎巖披剃。至旃檀林，巡按有見其舉止山野，竊譏誚之，即發憤。翼日，往天目求中峰誨示，晝夜彈力參究。睡重難遣，摘數珠撒暗地，摸足數乃已。久之，無所入。時東州住虎丘，古林住開原，東岐住楓橋寒山。師如蘇州，出入三大老之門，漸臻閫奧。出世龍華，師室中垂語云：舉足下足，無非道場，因甚却踏不著？父母未生面目，開眼便見，因甚不識？一日，問僧云：甚處來？僧云：天台。師云：還聞長觜鳥說禪麼？僧云：聞。師云：摩斯吒因甚心掛樹枝，身沉海底？僧擬議，師即打出。僧問：如何是三乘教外別傳底事？師云：汝若不問，我即忘却。僧云：恁麼則學人有賴也。師云：切忌錯承當。上堂：木落四山空，水肅潭石見。霜氣曉蕭蕭，又是十月半。堪笑衲僧家，漏逗渾不筭。若也筭，兩箇五伯原是壹貫。喝一喝，下座。上堂：諸佛時時降生，諸佛時時成道，諸佛時時滅度。若言有過去、未來、現在，大似無事生事。畢竟如何？󰕖籮裏還著得屎麼？喝一喝，下座。上堂：一釋迦，二原和，三佛陀，分明道了也。獻佛不在香多。師謝事西游，寓雲間南禪。是時，蒙尚為驅烏受經。師正宗興山主，迎師來雙江紹隆。有一居士，行業極謹，年七十餘，欲禮師剃度故也。居士後名覺顯，號無外，終時多靈異，由是蒙得侍左右。僅一歲，師每舉古德語示蒙，蒙不能曉。寒夜愛擁爐坐，甞引聲吟曰：臘月寒深道者孤，一堂禪侶守寒爐。衲衣穿處氷侵骨，坐到更深炭也無。蒙遂扣問云：古人畢竟意在於何？師曰：你他後自會去在。年九十三，抵育王，守橫川祖塔。俄跌損左足，不能良行。每牀坐，當清夜，朗吟古人偈語。其徒文渙問曰：一生參禪，到此不能受用，却託吟咏自遣。師曰：不見大慧和尚因疾呻吟？左右云：平生呵佛罵祖，今乃爾。大慧云：癡子！呻吟便不是耶？渙禮拜。既寂，火化，異香襲人。"
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        "text": "姓楊氏，成都新都人。投天王寺了冲薙染，出峽徧歷禪林。至杭，謁東嶼于淨慈。嶼問：三乘十二分教即不問，如何是行脚句子？師擬答，嶼亟以拄杖逐去。師堅坐堂中，夜半見飛蟻撲燈，忽有省。因歎曰：若不遇善知識，不幾空過一生。已而開法蘇之白馬，陞開原宣政院使。納麟高公舉住育王，師室中垂語云：盡大地是沙門一隻眼，因甚不見自己？透過荊棘林是好手，因甚平地上死人無數？手擡利刃劒，因甚胡孫子不死？僧問：年窮歲盡時如何？師云：家家門首釘桃符。問：如何是金剛正體？師云：飜簷帽子，禿袖布衫。上堂：大眾，道不用修，但莫染汙。禪不用學，只貴明心。心明則無菩提可求，絕學則無煩惱可斷。自然虗而靈，寂而妙。頭頭顯露，法法全彰。然雖如是，要稱本色衲僧，且待三十年後。上堂：山僧這裏不似諸方說影子裏話，分明向你道：日東昇，月西沒。󰕖是米做，炭是柴燒。汝若自生分別，也恠老僧不得。下座。一日，有僧來參。師云：何處來？僧云：天台。師云：將得鉢來麼？僧云：將得來。師云：何不呈似老僧？僧云：且過中有。師云：我不問這箇鉢，我問無底鉢。僧罔措。師云：俊快衲僧能有幾箇去？"
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        "text": "定海人，俗姓趙，依竺西於太白。入室次，竺問曰：取不得，捨不得，不可得中只麼得。師隨答云：寐語作麼？竺揮竹篦，師拂袖退。竺頷之，命為侍者，尋掌藏鑰。初住明之開壽，遷龍興上藍，陞蔣山。江浙丞相赤憐真班入山作禮，寶公問曰：大士生鷹巢中，是否？師曰：要且謾丞相不得。又問：大士十二面，那箇是正面？師以手打圓相，云：巍巍堂堂，煒煒煌煌，僧繇斂手有分，梁皇窺󳬇無門。相遂有省，施𦶇段玉琖。至正十三年，行院請住天童。上堂：一雨火雲盡，千峰午吹凉，幽栖無箇事，高枕臥長床。諸禪德！知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。彈指圓成八萬門，一超直入如來地。上堂，舉：五祖云：一抽三，二添四，黃牛角指天，八脚垂過鼻。乃云：急！急！以手拍禪床，云：趂得老鼠，打破油甕。"
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        "text": "佛涅槃，上堂：今朝二月十五，天色半晴半雨。桃花李花競開，柳條桑條正吐。如何天下癡人却謂如來滅度不滅度？拍禪床，云：曉來兀坐蘿󰈧下，聽得竹雞三兩聲。上堂：世尊拈花，迦葉微笑。一對鐵槌，全無孔竅。謂之正法眼藏、涅槃妙心，有甚交涉？拈拄杖，云：諸人不得妄生節目。下座。頌玄沙三種病話：潦倒玄沙巧用功，病源三種示宗風。巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。聽雨，偈曰：簷前滴滴甚分明，迷己眾生喚作聲。我亦年來多逐物，春宵一枕夢難成。"
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        "text": "衢州括蒼人，姓葉氏。宋咸淳生，早失恃怙。年十七，入郡之岑峰出家，禮榮枯木為師。越二年，薙染受具。首謁高峰於天目，峰問：汝名什麼？師曰：以假。峰曰：汝性假否？師曰：性尚無真，豈有假耶？峰令參堂，師然指自誓云：不明此事，不下此山。因入室，聞舉狗子無佛性話，有省。呈頌曰：趙州一箇無，春暖花齊發。直饒與麼會，眼裏重添屑。峰云：未在。師云：這回不疑天下老和尚舌頭。峰便喝，師拂袖而出，峰深肯之。服勤十載，住後法化大行，得其開發者頗眾。晚年退居一室，淵默自怡。一日，喚弟子智光、智度，謂曰：我將行矣。書偈已，擲筆，泊然而逝。壽六十九，﨟五十。全身塔福林中麓。"
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        "text": "吉水鎦氏，年十七，諸父迫使從商，行寓興國大冶三泉山。有異僧無相者，通宿命，見師呼曰：昔黃梅同參，能記識乎？師惘然。無相勉學佛以還舊習，師即棄貨殖，從修禪定。又教以出神，師曰：神往形存，被人舁致水火，神返將何所寄？知不足學，棄去，禮真顛，肉身薙落。久之，入吳，見蒙山異公及庵信公。復歸里，見徙崖戒公。戒卒，見鐵牛于湘南，徵詰數返，始嚗然如釋所滯，鐵牛遂留分座。洪之凌景仁，即靈鷲峰築庵，曰般若生。采市鄧實齊，亦捨所居為庵。師往來居之，學者坌集。西域、高麗、雲南、日本諸師，嚮風趍慕，若公卿儒士。黎庶老稚，接踵于道，家繪其像祀之。每剪爪髮，或墮齒牙，則爭取持去，皆獲舍利。至順壬午十月二十三日化，壽七十三，臘四十二。全身沙瘞三年，出視之，貌如生，爪髮俱長，眉須亦皆長寸餘。飾以香泥，迎置于堂，礱密石為塔以奉之。"
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        "text": "台州仙居葉氏子。世業儒，從郡之天寧古田垕公薙染。既具戒，遂參方山於瑞巖，盡得其要領。乃翩然上華頂，尋高庵所居故址，結茅而居。久之，道化大行，咸謂高庵再來也。四方學者爭集，人以為無田不可蓄，眾往往持田券來施，師皆却之。冬夏一衲，食惟充飢，不分粗細。示眾曰：風冷冷，日杲杲，薝蔔花開滿路香，池塘一夜生春草。堪悲堪笑老瞿曇，四十九年譚不到。阿呵呵！拍禪床，下座。山居偈云：一樹青松一抹煙，一輪明月一泓泉。丹青若寫歸圖𦘕，添箇頭陀坐石邊。又：偶挑野菜過坑西，嬾草齊腰路欲迷。春雨弄晴春日淡，杜鵑啼住竹雞啼。遷化火浴，忽胸堂清水迸出，如瓶之注，得舍利大如菽，光耀人目。"
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        "text": "台之黃巖人。上堂：千山競秀，萬壑爭流。色不到耳，聲何觸眼？眼色耳聲，萬法成辨。衲僧家語默動靜不知落處，將何以報佛祖垂蔭之恩？拈拄杖，卓一下：金剛腦後鐵三斤。示眾：十方三世，一一周徧。不屬古今，豈離聞見？運水般柴，著衣喫飰。毫髮無差，種種成現。擊拂子：急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。"
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        "text": "天台人，姓鎦。初從集福遠公習天台教，去依岳林水南湘公。久之，走謁金陵保寧仲方倫公，以太隨話詰之，半載間猶不契。一旦行護龍河上，脫然有省，遂自慶曰：大隨鼻孔令入我手矣。仲方曰：此固善矣，未可以自足也。師既辭去，眼膺此言，剎那不敢忘。偶過湖州菁山市中，俯仰之間頓忘移步，始知無佛可成、無眾生可度，呵呵大笑。既而見廣慈於蔣山，俾居侍司，復掌藏鑰。尋游吳興靈巖，欲公分座說法。出世常之翠微，遷湖之顯慈，天界淨覺延居第一座，復俾居崑山薦嚴。僧問：世尊拈華，迦葉微笑，意旨如何？師云：世尊手裏一花紅，迦葉面門雙眼碧。僧云：鼻祖面壁，神光斷臂，又且如何？師云：當年用毒流支有，今日安心慧可無？僧云：只如分皮分髓又作麼生？師云：機先領旨猶成滯，言下知歸亦是迷。僧擬議，師遂喝。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。石女肝腸錦繡纏，波斯鼻孔黃金突。突出虗空，驀拶相逢。上堂，舉百丈野狐話畢，作野狐呌云：號狐。下座。上堂：感之所召，越山河而非遙。緣之所乖，附耳目而有間。當求於己，莫讓於人。用黑豆法，吞栗棘蓬。上堂：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄。十二闌干倚遍時，海門一點遠山綠。師偶成偈曰：略無世事可思量，只恨人間夜不長。一覺起來天大亮，西風滿院桂花香。化渡船偈曰：岸南岸北聲相接，活路不通千里賖。全藉箇中人著力，船頭撥轉便歸家。不求人偈曰：尋常柄󰚁在吾手，二六時中受用多。癢處驀然抓得著，通身無奈喜懽何。終于松江。松隱唯庵禪師為竭力其後事。"
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        "text": "廬陵人。師在幻住室中，偶一新到，問：大事未明，如喪考妣。大事已明，亦如喪考妣。問聲未絕，幻便打。師於侍傍，疑情頓發。既而屢呈己解，皆不契。一日忽自笑曰：今日瞞我不可得了也。幻勘之曰：明與未明即不問，且喚什麼作大事？師隨口應曰：露柱吞却獅子巖，燈籠笑破半邊口。幻肯之，且囑曰：汝須向孤絕處一坐坐斷，三十年後不相負也。尋命師居板首。師力辭，幻遽下床一拜。師急閃身曰：和尚這一拜，却拜在虗空裏。幻曰：你且不在虗空外。遂鳴鐘送師歸寮。自是幻每曰：堂中有首座，老幻可偷閑矣。幻既寂，師於蘇城中結庵，名曰師子林。示眾云：如何是佛？麻三斤。如何是佛？殿裏底。如何是佛？乾屎橛。三文大光錢，買得箇油糍。喫向肚皮裏，當下便不飢。示眾：山中何所有？嶺上多白雲。阿呵呵！箇是眾寮之物，誰敢私而有之？雖然如是，只可自怡悅，不堪持贈君。師甞集楞嚴經諸家註釋要語，合為一書，名曰會解板，行于世。"
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        "text": "杭州人。出世郡之龍華，遷蘇之天平，移杭之報國，升淨慈徑山，至天界徑山。新方文成，上堂：闊一丈，斬新日月；深十尺，別是乾坤。東來西來底，南來北來底，總在這裏相見。且道不來不去底向甚麼處相見？拈拄杖，卓一下：鶴飛千尺雪，龍臥一潭氷。"
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        "text": "增集續傳燈錄卷第六"
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        "text": "閒居福州閩縣般若精舍。紹興甲寅，時年八十有四。大慧居洋嶼，與般若一水之隔。師雖老而尤篤參究，日來隨眾入室，大慧因問曰：不與萬法為侶者是什麼人？師曰：扶不起。慧曰：扶不起底是什麼人？速道！速道！師擬對，大慧以竹篦便打，師忽契悟。大慧說偈印之曰：一棒打破生死窟，當時凡聖絕行蹤。反笑趙州心不歇，老來猶自走西東。"
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        "text": "早以詩名於叢林，徐公師川、洪公玉父第其詩韻致高古，出瘦權癩可一頭地。及參大慧於泉南小溪，俱康、南二道者事蔬供眾，因钁地次，南曰：钁頭邊道將一句來。康以土塊擲中柄上，師忽有省。甞有詩曰：新庵小溪上，英俊頗浩浩。從渠作佛祖，任渠會禪道。荷鋤向東園，事蔬誓畢老。乘月始抱甕，破午正殺草。芥藍被虫食，秋茄亦旱槁。齋盂從此去，但願蔓菁好。士大夫遊小溪好言詩者，大慧必曰：此間有箇園頭能詩。隨侍之徑山，過衡陽，放浪於衡嶽，栖遲道吾最久，削木以蔽風雨，於院之西偏牓以版菴，禪燕自牧。于湖居士張公師潭聞其高風，力致之。出世鹿苑，贈之以詩曰：詩卷隨身四十年，忹中參得竹篦禪。而今投老湘西去，臥看湘江水拍天。句中有眼悟方知，悟處還應痛著錐。一箇身心無兩用，鳥窠拈起布毛吹。師和一首曰：竹篦子話選當年，直下無私不是禪。院遇狀元真眼目，敢拈沉水向人天。"
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        "text": "諱慶老，字龜年。泉州北山之頂有橫石如舟，世人以舟峰名。師既結茅山麓，遂號舟峰庵主。蚤以道德文章為泉南緇素歆艶。李參政漢老甞訪之不值，有詩略曰：慧遠過溪應送陸，玉川入寺不逢羲。于時大慧庵小溪之上，百衲所栖，師亦預焉。因謂慧曰：和尚竹篦話，如民家被科胥產，業已籍沒，猶要其納。慧曰：你只道得一半在，若無得納，何不投河自縊，放身捨命去也。師自是於道日臻其奧。慧遷徑山，遂與俱行，為掌記室。詞章華贍，殊增叢林光潤。甞自題其像曰：撿點眉毛大逼真，伏犀插腦見精神。霜髭漸茁何妨老，褸褐長披却耐貧。一壑平生專畏影，十方從此倦分身。君看逐塊紛無數，孰與青原獨角麟。紹興癸亥孟秋，委順"
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        "text": "初於筠陽黃蘗聞祥和尚小參，舉一葉飄空大地秋，法身須透鬧啾啾，忽有省。尋造徑山，或有謂大慧曰：明州宣來探宗旨。大慧曰：我禪如蚌蛤，開則五臟皆露，何用探焉？師聞而駭異。洎隨侍過衡陽，服勤久之，有省。甞頌竹篦話曰：背觸大乖張，癡禪眼似羊。貪他一粒米，失却半年粮。雪峰慧日聞公受懷玉命，師與偕行，相與建保社。汪聖錫半刺宜春時，以疏幣致師住南源，師曰：我長作粥飯僧，誓不願出人間世矣。王舍人泮登山謁之，贈以詩曰：納帔騰騰粥飰師，無人曾見下山時。相逢只道無能解，肯作紅樓應制詩。"
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        "text": "紹興間，掌記室於泐潭，參大慧於衡陽，言下契旨。未幾，隨侍遷梅陽郡守。謝朝議語僚屬曰：朝廷編置所謂長老者，但一僧耳。兵馬司東偏隙地，從其居止。既而僧行日至，幾數百指，施鍬钁而平基址，運竹木而縛屋廬，聽其指呼，無敢怠者。守雖聞其服勤如此，亦未知果何人也。於是延見一二，觀其能為。師適承命，乃與從容彌日，語論英發，搉古商今，逢原左右。守復徵等伍，更有蘊異能者否？師遂告以負大經論者有之，愽極書史者有之，詩文高妙者有之，翰墨飄逸者有之，其所以未能明徹者，則佛祖大事因緣而已。是以不憚艱險，隨侍而來，得依仁政，幸莫大焉。守且駭異，知其徒皆為法忘軀之士，自是於大慧日益加敬。遣其子純粹求入道捷徑，大慧示以法語八篇。師學富才優，入道穩實，故罹瘴毒，卒於潮陽光孝寺。"
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        "text": "○關西尼真如",
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        "text": "早選入宮，以才能為內夫人，隷喬貴妃閤。喬氏崇佛，容其剪䰂，參道四方。入閩與大慧、小溪法會。一日，作偈曰：平地偶然著攧，起來都無可說。若人更問如何，笑指清風明月。慧為小參，說偈曰：今日如師姑，昔時王師父。身居羅綺叢，只著麤麻布。開口便高談，嫌佛不肯做。趒出是非坑，截斷生死路。入虎穴魔宮，心中無怕怖。杜撰八陽經，自有三千部。愛吟落韻詩，偏不勒字數。行脚走天下，參禪無所悟。近日到雲門，一時都敗露。錯認碓觜頭，喚作冬瓜瓠。如是作師姑，勸君少喫醋。更有一處乖，且道那一處？嘉州大像喫炙麩，陝府鐵牛撑破肚。師之所得，於此槩可見矣。"
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        "text": "乃張侍郎淵道之女。初居家日，有相者過之曰：此寶座說法之人也。後果為尼，名慧照。繼其落髮，師資壽無著之席。甞以漁家傲讚圓悟禪師曰：七坐道場三奉詔，空花水月何時了。小玉聲中曾悟道，真堪笑，從來謾得兒孫好。辯湧海潮聲浩浩，明如皓月當空照。飛錫西歸雲杳渺，巴猿嘯，大家唱起還鄉調。坐逝後，及剃髮，舍利無數。時當伏暑，留數日，容貌儼然。"
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        "text": "乃劉侍郎季高猶子之母，與無際道人於大慧之門俱受記莂者。無際甞詣徑山掃塔，有頌曰：衣濕靈山淚，爐焚少室香。雲山空滿目，不見法中王。時宗不至，無際遣人督之。宗以偈答曰：塔本無塵，何用去掃？掃即塵生，所以不到。"
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        "text": "頌達磨見梁武帝話，曰：不契梁皇暗渡江，一身無地避慚惶。九年面壁成何事，賺却平人入鑊湯。頌五祖生緣，曰：元是黃梅舊日僧，事師年老氣彌增。飜身颺下栽松钁，轉步來分照世燈。皮袋假於溪畔女，衣盂付與嶺南能。佳聲籍籍能長久，雨過淮山碧層層。"
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        "text": "○佛光道悟禪師",
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        "text": "上堂：先照後用，勘過了打；先用後照，打了來勘。照用同時，不消一揑；照用不同時，諸人立，老僧坐。只如總不與麼，又且如何？喝一喝，云：浩浩紅塵裏，幾人有腦門？上堂：今時參禪衲子，欲得成佛成祖底，如麻似粟；要作驢作馬底，遍大金國中把火也覔箇不得。賴得無，設有，慶壽門下豈有許多閒草閑料餵來茄去？珍重！下座。上堂：十字街頭戲，猢猻上剎竿。雖然閒伎倆，莫作等閒看。舉：雲門云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上。頌曰：平地怒濤千百尺，旱天霹靂兩三聲。可憐月下守株客，涼免不逢春草生。"
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        "text": "諱覺真，號竺心，黃巖濠頭人。初參田絕耕于委羽山，有省，遂棄家屬，結庵自居。見古愚於湧泉，愚云：良家女子東走西走作麼？對云：特來見和尚。愚云：我這裏容你不得。丁拍手一下，云：三十年用底，今朝捉敗。愚休去。見無際于鷹山春雨庵，入門，云：春雨如膏，行人惡其泥濘。際云：不是，不是。擬進語，被喝出。晚年，就明因寺前開接，待有僧提包直入臥內，問曰：你是什麼？僧云：行脚僧。問云：你脚下草鞋𦄍斷，為甚不知？僧無語，即擲出其包，云：者裏無你措足處。又有僧纔入門，丁云：達磨大師來也。僧云：我不是。丁云：是固是，只是鼻孔不同。一日，與明因尼奎長老相見，問云：聞長老夜來生得兒子，是否？答曰：且道是男是女？丁云：雞㘅燈盞走，鱉咬釣魚竿。"
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        "text": "No. 1574-A 增集续传灯录序"
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        "text": "间读司马迁孔子世家赞，谓读孔子书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，祇回留之不能去，至谓天下王侯贤人甚众，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。余己丑住吴之灵嵒山，永乐间为南石和尚道场，读和尚语录，想见其人。庚子，虞山钱宗伯惠我二书：一曰增集续传灯录，出南石和尚；一曰山庵杂录，出恕中和尚。读二书，又想见许古人。恕中前住瑞嵒，南石前住灵嵒，余在吴、在越实主二嵒，于二老俱为前后住持。以余想见二老、想见许古人，则知后人则想见今人，感慨略同也。书止四世，虽文献未备，典则可征，后学宗之，足起支离泛滥之习，今世禅壳子其有瘳哉！后三年，以增集续传灯录先付诸梓而序之。"
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        "text": "前住天台瑞嵒宝林净土寺后学灵嵒弘储书"
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        "text": "No. 1574-B 增集续传灯录序"
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      {
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        "text": "余于少壮时，甞阅秀紫芝人天宝鉴，其序有云：先德有善，不能昭昭于世者，后学之过也。及观五灯会元，若妙峰、北磵、松源、破庵诸老宿，皆未登此书，乃有撰述之志。于是凡见禅宗典籍及塔铭、行状，自宋季及元以来，诸硕德言行超卓者，遂笔之。迨今越三十余年矣，但不能遍历江湖，访而求之，于心未慊。故于永乐乙未，移书诸大方尊宿，幸籍灵谷幻居和尚、天童即庵和尚，展转搜讨。继而又得郡人吴道玄，亦为愽寻遗籍，仅有所成，遂用铨次。窃观续传灯录，于五灯会元后，若大鉴第十八世至二十世，曾収三世，柰収之未尽，已收者亦言行太略。今于所收外，又增入之，故云增集续传灯录。噫！凡著述者，言必尚文，余媿乏于文。然吾宗直指单传之道，所贵直书以显其旨趣耳，亦何假乎文哉？惟吾门通宗者鉴诸。"
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        "text": "永乐十五年丁酉三月径山禅寺前住持比丘文琇书"
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        "text": "增集续传灯录凡例"
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        "text": "宋景德中，沙门道原所集景德传灯录者，其立名甚当，况有所据。后来诸师所集，或名续灯，或名联灯、普灯、广灯，虽各有意趣，然终欠纯一。"
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        "text": "大报恩寺重刊大藏经新収续传灯录，其立名亦甚定当。但此书成于仓卒，所収太略，自大鉴第十八世至二十世三世止，収得四十一人有机缘语句，其他皆空名而已。况四十一人中差悮又多，今于续传灯录所収外又增集之，故名增集续传灯录。"
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        "text": "增集续传灯录目录原在每卷初，今合集于兹。"
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        "text": "卷第一\n\n大鉴下第十八世\n\n　天童应庵华禅师法嗣嗣虎丘\n\n　　天童密庵咸杰禅师　南书记\n\n　　侍郎李浩居士已上三人旧传　光孝善登禅师\n\n　　严康朝教授　凤山守诠禅师此后无传\n\n　　禾山心鉴禅师　智者满禅师\n\n　育王佛照光禅师法嗣嗣大慧\n\n　　灵隐妙峰之善禅师续传　净慈北磵居简禅师增备\n\n　　径山浙翁如琰禅师增备　天童无际了派禅师增正\n\n　　东禅性空智观禅师续传　上方朴翁义铦禅师增备\n\n　　育王退谷义云禅师　育王秀嵓师瑞禅师\n\n　　育王孤云权禅师　云居率庵梵琮禅师\n\n　　育王空叟宗印禅师　灵隐铁牛印禅师\n\n　　石庵正玸禅师　天童海门师齐禅师\n\n　　径山少林妙崧禅师此后无传\n\n　　虎丘镜中大禅师\n\n　东林卍庵颜禅师法嗣嗣大慧\n\n　　公安遯庵祖珠禅师　汀州报恩法演禅师\n\n　　净慈肯堂彦充禅师　智者元庵真慈禅师\n\n已上四人旧传　昭觉绍渊禅师续传\n\n　　徽州简上座　万年荷屋常禅师此后无传\n\n　　积善道昌禅师　保福清皎禅师\n\n　　护圣麟庵开禅师　栖贤辩禅师\n\n　西禅懒庵需禅师法嗣同\n\n　　鼓山木庵安永禅师　龙翔栢堂南雅禅师\n\n　　天王志清禅师　劒南安分庵主已上旧传\n\n　教忠晦庵光禅师法嗣同\n\n　　法石中庵慧空禅师　净慈混源昙密禅师\n\n已上旧传　青原信庵唯禋禅师\n\n　　道一维那无传\n\n　东禅蒙庵岳禅师法嗣\n\n　　皷山宗逮禅师旧传　径山寓庵德潜禅师\n\n　　鼓山石庵知玿禅师　白云师沼禅师无传\n\n　西禅此庵净禅师法嗣同\n\n　　乾元钝庵宗颕禅师旧传　中济无禅立才禅师\n\n　　华严别峰云禅师\n\n　华藏遯庵演禅师法嗣\n\n　　何山月窟慧清禅师　育王法明禅师此后无传\n\n　　南禅大用禅师　移忠得一禅师\n\n　开善谦禅师法嗣同\n\n　　吴十三道人旧传\n\n　天童无用全禅师法嗣同\n\n　　育王笑翁妙堪禅师增备　灵隐石鼓希夷禅师\n\n　　雪窦野云处云禅师　雪峰灭堂了宗禅师\n\n　　盘山思卓和尚　止庵居士钱象祖\n\n　可庵然禅师法嗣同\n\n　　如如居士颜公\n\n　隐静圆极岑禅师法嗣嗣云居如\n\n　　福严礼禅师无传\n\n　道场无庵全禅师法嗣嗣育王裕\n\n　　华藏伊庵有权禅师旧传\n\n　双林用禅师法嗣嗣云居悟\n\n　　三峰印禅师旧传\n\n　大沩行禅师法嗣嗣大沩果\n\n　　德山子涓禅师旧传　德山师本禅师此后无传\n\n　　无为悟禅师　永福衡禅师\n\n　净慈水庵一禅师法嗣嗣育王裕\n\n　　天童息庵达观禅师　仰山简庵嗣清禅师\n\n　　瑞岩顺和尚此后无传　承天湛和尚\n\n　径山别峰印禅师法嗣嗣华藏民\n\n　　金山退庵道奇禅师　金山蓬庵永聪禅师\n\n　玉泉穷谷琏禅师法嗣嗣大沩果\n\n　　玉泉希𤅙禅师无传\n\n　万年心闻贲禅师法嗣嗣育王谌\n\n　　龙鸣在庵贤禅师　大沩𣆰庵鉴禅师\n\n已上二人旧传　天童雪庵从瑾禅师\n\n　　投子淳禅师无传\n\n　大洪老衲证禅师法嗣嗣大沩果\n\n　　万寿月林师观禅师　玉泉恩禅师此后无传\n\n　　丞相益国周公　监丞成乘周公\n\n　雪庭裕禅师法嗣裕嗣万松秀　秀嗣雪岩满　满嗣玉山体　体嗣大明宝　宝嗣青劦辩\n\n　辩嗣鹿门觉　觉嗣芙蓉楷\n\n　　灵隐泰禅师无传\n\n　楚安方禅师法嗣嗣文殊道\n\n　　和庵若禅师此后无传\n\n　慈化普庵肃禅师法嗣嗣黄龙忠\n\n　　佛慧清禅师此后无传　铁牛礼禅师\n\n　　盘龙和光世禅师　讷僧俊禅师\n\n　灵隐东谷光禅师法嗣嗣明极祚\n\n　　天宁直翁一举禅师\n\n　天童长翁净禅师法嗣嗣足庵鉴\n\n　　承天孤蟾莹禅师此后无传　石林秀禅师\n\n　焦山或庵体禅师法嗣嗣护国元\n\n　　天童痴钝智颕禅师　天童茨庵尧禅师\n\n　　万寿无证了修禅师此后无传\n\n　　雪峰云禅师\n\n　龟峰晦庵光禅师法嗣嗣乌巨行\n\n　　径山蒙庵元聦禅师　雪峰累庵元肇禅师\n\n此后无传　报恩智因禅师\n\n　　樵隐居士陈安节\n\n　灵瑞肱禅师法嗣嗣云居悟\n\n　　福严杰禅师无传\n\n　云居蓬庵会禅师法嗣嗣石头回\n\n　　万松坏衲大琏禅师\n\n　天童慈航朴禅师法嗣嗣育王谌\n\n　　雪窦僧彦禅师此后无传　太平韶和尚\n\n　径山石桥宣禅师法嗣嗣华藏民\n\n　　古樵侃禅师无传\n\n　竹林宝禅师法嗣嗣懶牛和，和嗣天目齐。\n\n　　竹林安禅师无传\n\n卷第二\n\n大鉴下第十九世\n\n　天童密庵杰禅师法嗣\n\n　　灵隐松源崇岳禅师续传　卧龙破庵祖先禅师增备\n\n　　龟峰曹源道生禅师增备　天童枯禅自镜禅师同\n\n　　净慈潜庵慧光禅师增正　隐静万庵致柔禅师同\n\n　　灵隐笑庵了悟禅师　蒋山一翁庆如禅师\n\n　　承天铁鞭允韶禅师　约斋居士侍郎张公镃\n\n　　业海茂禅师此后无传　栢庭文禅师\n\n　灵隐妙峰善禅师法嗣\n\n　　径山藏叟善珍禅师续传　净慈东叟仲颕禅师\n\n　　龙济友云宗鍪禅师　雪峰霜林果禅师此后无传\n\n　　无方安禅师　雪翁立禅师\n\n　净慈北磵简禅师法嗣\n\n　　育王物初大观禅师续传　万寿石楼明禅师无传\n\n　径山浙翁琰禅师法嗣\n\n　　径山偃溪广闻禅师增备　虎丘枯桩昙禅师\n\n　　径山淮海元肇禅师增备　灵隐大川普济禅师增备\n\n　　净慈介石朋禅师增备　天童辨山仟禅师\n\n　　虎丘东山道源禅师　大慈芝嵓慧洪禅师\n\n　　寿国梦󰈧嗣清禅师　龙溪文禅师\n\n　　孤岩启禅师此后无传　囦叟源禅师\n\n　　法藏闻禅师　草堂隆禅师\n\n　　承天琏禅师\n\n　天童无际派禅师法嗣\n\n　　天宁无境彻禅师　鳌峰定禅师\n\n　　雪󰈧日禅师无传\n\n　育王秀岩瑞禅师法嗣\n\n　　瑞岩无量寿禅师增备\n\n　育王空叟印禅师法嗣\n\n　　道场别浦法舟禅师　无极观禅师\n\n　径山少林崧禅师法嗣\n\n　　无尘净禅师无传\n\n　鼓山木庵永禅师法嗣\n\n　　净慈晦翁悟明禅师续传　承天一庵法坚禅师无传\n\n　青原信庵禋禅师法嗣\n\n　　青原正庵宗广禅师\n\n　乾元钝庵颕禅师法嗣\n\n　　鼓山宗鉴禅师此后无传　白云讷庵仁禅师\n\n　何山月窟清禅师法嗣\n\n　　雪峰北山信禅师\n\n　育王笑翁堪禅师法嗣\n\n　　黄龙东湖祥禅师无传\n\n　天童息庵观禅师法嗣\n\n　　虎丘󱢽堂善济禅师续传　华藏纯庵善净禅师\n\n　　天衣啸岩文蔚禅师　柏嵒凝和尚\n\n　　断崖躬禅师此后无传　万寿独山礼禅师\n\n　　复川源禅师　无芳觉禅师\n\n　金山退庵奇禅师法嗣\n\n　　灵隐高原祖泉禅师\n\n　万寿月林观禅师法嗣\n\n　　黄龙无门惠开禅师增备　石霜竹岩妙印禅师增备\n\n　　囊山孤峰德秀禅师　鸿福嵩严师洸禅师无传\n\n　灵隐秦禅师法嗣\n\n　　还源遇禅师无传\n\n　天宁直翁举禅师法嗣\n\n　　天童云外云岫禅师续传\n\n　天童痴钝颕禅师法嗣\n\n　　径山荆叟如珏禅师增备　雪峰大梦德因禅师\n\n　　虎丘不传务本禅师此后无传\n\n　　光孝伊庵玉禅师　南翁明禅师\n\n　竹林安禅师法嗣\n\n　　海西容庵海禅师无传\n\n　福严礼禅师法嗣\n\n　　半山嵩山晁禅师无传\n\n卷第三\n\n大鉴下第二十世\n\n　灵隐松源岳禅师法嗣\n\n　　天童天目文礼禅师增备　道场运庵普岩禅师增备\n\n　　江心石岩希琏禅师同　金山掩室善开禅师续传\n\n　　华藏无得觉通禅师续传　瑞岩少室光睦禅师同\n\n　　道场北海悟心禅师　雪窦无相范禅师\n\n　　瑞岩云巢岩禅师　雪窦大歇谦禅师\n\n　　净慈谷源道禅师　虎丘蒺藜昙禅师\n\n　　诺庵肇和尚\n\n　卧龙破庵先禅师法嗣\n\n　　径山无准师范禅师增备　灵隐石田法薰禅师同\n\n　　云居即庵慈觉禅师　大慈独庵道俦禅师\n\n　龟峰曹源生禅师法嗣\n\n　　径山痴绝道冲禅师增备\n\n　天童枯禅镜禅师法嗣\n\n　　育王寂󰈧有照禅师　净慈清溪沅禅师\n\n　　法石愚谷智禅师　西禅月潭圆禅师\n\n　　报恩太古先禅师　公安虗谿锡禅师\n\n　　岊翁淳禅师　高峰崇禅师\n\n　　无巳谦禅师无传\n\n　隐静万庵柔禅师法嗣\n\n　　虎丘双杉元禅师\n\n　育王物初观禅师法嗣\n\n　　径山晦机原熈禅师增备　用潜明禅师无传\n\n　径山藏叟珍禅师法嗣\n\n　　径山原叟行端禅师增备　曹溪觉禅师无传\n\n　净慈东叟颕禅师法嗣\n\n　　江山一山了万禅师增备　岳林栯堂益禅师同\n\n　　智者云屋自间禅师\n\n　龙济友云鍪禅师法嗣\n\n　　赣州彻庵见禅师无传\n\n　无方安禅师法嗣\n\n　　枯木荣禅师\n\n　灵隐大川济禅师法嗣\n\n　　天童石门来禅师　雪窦野翁炳同禅师\n\n　　蒋山东叟恺禅师无传\n\n　径山偃溪闻禅师法嗣\n\n　　径山云峰妙高禅师增备　何山铁镜至明禅师\n\n　　天童止泓鉴禅师　雪峰平楚耸禅师此下无传\n\n　　北禅毒果因禅师　南山寿禅师\n\n　径山淮海肇禅师法嗣\n\n　　虎丘孤嵒启禅师无传\n\n　净慈介石朋禅师法嗣\n\n　　灵隐悦堂祖訚禅师传续\n\n　天童辨山仟禅师法嗣\n\n　　圆通雪溪逸禅师\n\n　天宁无境彻禅师法嗣\n\n　　灌溪昌禅师　南浦遵禅师无传\n\n　无尘净禅师法嗣\n\n　　光孝玉㵎莹禅师无传\n\n　雪峰北山信禅师法嗣\n\n　　大庆尼了庵智悟禅师\n\n　荐福无文璨禅师法嗣\n\n　　圆通玉崖振禅师此下无传\n\n　　荐禅定山一禅师　别翁总禅师\n\n　华藏纯庵净禅师法嗣\n\n　　雪峰石翁玉禅师　天童西江谌禅师此下无传\n\n　　月溪清禅师　天宁勤禅师\n\n　　荐福祥禅师\n\n　灵隐高原泉禅师法嗣\n\n　　宝林无机禅师\n\n　黄龙无门开禅师法嗣\n\n　　护国臭庵宗禅师　慧云无传祖禅师\n\n　　华藏瞎驴见禅师　无疑定禅师此下无传\n\n　　赵信庵居士\n\n　石霜竹岩印禅师法嗣\n\n　　直翁圆藏主无传\n\n　囊山孤峰秀禅师法嗣\n\n　　鼓山皖山止凝禅师　双林一衲戒禅师\n\n　还源遇禅师法嗣\n\n　　淳拙才禅师无传\n\n　天童云外岫禅师法嗣\n\n　　雪窦无印大证禅师续传　独木升禅师此下无传\n\n　　愚庵省禅师　大方聘禅师\n\n　径山荆叟珏禅师法嗣\n\n　　中竺空岩有禅师\n\n　雪峰大梦因禅师法嗣\n\n　　风旛空山中禅师此下无传　愚叟智禅师\n\n　　古泉锡禅师\n\n　海西容庵海禅师法嗣\n\n　　庆寿中和璋禅师\n\n卷第四\n\n大鉴下二十一世\n\n　天童天目礼禅师法嗣\n\n　　育王横川如珙禅师　净慈石林行巩禅师\n\n　　天宁氷谷衍禅师　虎丘云畊靖禅师\n\n　　翠岩守真禅师此后无传　月庭华禅师\n\n　道场运庵岩禅师法嗣\n\n　　径山虗堂智愚禅师　天童石帆衍禅师\n\n　金山掩室开禅师法嗣\n\n　　径山石溪心月禅师\n\n　华藏无得通禅师法嗣\n\n　　径山虗舟普度禅师\n\n　雪窦大歇谦禅师法嗣\n\n　　承天觉庵梦真禅师　惠严象潭泳禅师\n\n　　一关溥禅师　国清溪西泽禅师\n\n　　雪窦霍山昭禅师无传\n\n　瑞岩云巢岩禅师法嗣\n\n　　万寿讷堂辩禅师　虎丘清溪义禅师\n\n　净慈谷源道禅慧法嗣\n\n　　万寿高峰岳禅师　仰山无禅信禅师无传\n\n　径山无准范禅师法嗣二十人\n\n　　仰山雪岩祖钦禅师　净慈断桥妙伦禅师\n\n　　天童西岩了慧禅师　灵隐退耕宁禅师\n\n　　天童别山智禅师　天童瓌溪一禅师\n\n　　天童月坡明禅师　雪窦希叟绍昙禅师\n\n　　雪峰绝岸可湘禅师　光孝石室辉禅师\n\n　　国清灵叟源禅师　天童简翁敬禅师\n\n　　东林指南宜禅师　荐福无文璨禅师\n\n　　雪窦方岩垠禅师此后无传　江心兀庵宁禅师\n\n　　东山日禅师　石梁忠禅师\n\n　　顽石玉禅师　劒关益禅师\n\n　灵隐石田薰禅师法嗣\n\n　　净慈愚极慧禅师　中竺雪屋珂禅师\n\n　　国清清虗心禅师此后无传　灵隐一如因禅师\n\n　径山痴绝冲禅师法嗣\n\n　　神光北山隆禅师　高台此山应禅师\n\n　　石霜西溪心禅师此后无传　育王顽极弥禅师\n\n　　蒋山正叟心禅师　净慈无文传禅师\n\n　　开先别翁甄禅师　良山沂禅师\n\n　育王寂󰈧照禅师法嗣\n\n　　道场龙源介清禅师\n\n　公安虎溪锡禅师法嗣\n\n　　云山兴禅师此后无传　东溪亭禅师\n\n　径山晦机熈禅师法嗣\n\n　　龙翔笑隐大䜣禅师　保宁仲方天伦禅师\n\n　　育王石室祖瑛禅师　中竺一关正逵禅师\n\n　　天衣业海子清禅师　东林东阳德辉禅师\n\n此后无传　虎丘雪󰈧普明禅师\n\n　　南禅宝洲觉岸禅师　祥符梅屋念常禅师\n\n　　平川济禅师\n\n　径山原叟端禅师法嗣\n\n　　灵隐竹泉法林禅师　径山古鼎祖铭禅师\n\n　　国清梦堂昙噩禅师　天宁楚石梵琦禅师\n\n　　径山愚庵智及禅师　万寿行中至仁禅师\n\n　　径山复原福报禅师　灵隐性原慧明禅师\n\n　　上竺我庵本无法师　开原愚仲善如禅师\n\n　　灵隐天镜原瀞禅师　护圣迪原启禅师\n\n　　万寿佛初智淳禅师　天宁仲猷祖阐禅师\n\n　　天宁太古昙徽禅师此后无传\n\n　　开原方崖成大禅师　五峰亢恕普慈禅师\n\n　　清凉用堂子楩禅师　开化一庵道如禅师\n\n　江心一山万禅师法嗣\n\n　　报恩无方智普禅师　云居小隐师大禅师\n\n　赣州彻庵见禅师法嗣\n\n　　黄龙空庵了一禅师无传\n\n　雪窦野翁同禅师法嗣\n\n　　岳林水南湘禅师无传\n\n　径山云峰高禅师法嗣\n\n　　东林古智哲禅师　中竺一溪自如禅师\n\n　　径山本源善达禅师　天童怪石奇禅师\n\n　　龙岩真首座　国清无我亲禅师无传\n\n　天童止泓鉴禅师法嗣\n\n　　道场玉溪思珉禅师　万寿竺田汝霖禅师\n\n　何山铁镜明禅师法嗣\n\n　　恭都寺\n\n　灵隐悦堂訚禅师法嗣\n\n　　东林无外宗廓禅师　雪岑立禅师无传\n\n　灌溪昌禅师法嗣\n\n　　无积聚禅师无传\n\n　天童西江谋禅师法嗣\n\n　　天宁恠翁祥禅师此后无传　旌忠东溪仙禅师\n\n　华藏瞎驴见禅师法嗣\n\n　　金芝铁觜念庵主\n\n　直翁圆藏主法嗣\n\n　　天宁无能教禅师\n\n　鼓山皖山凝禅师法嗣\n\n　　淀山蒙山德异禅师　冶父金牛真禅师无传\n\n　淳拙才禅师法嗣\n\n　　少林竹庵子忍禅师　历岩稔禅师无传\n\n　中竺空岩有禅师法嗣\n\n　　真觉原翁信禅师　信翁朝禅师此后无传\n\n　　痴牛愚禅师　明叟宗禅师\n\n　风旛空山中禅师法嗣\n\n　　吕铁船居士　南华古衲遵禅师无传\n\n　庆寿中和璋禅师法嗣\n\n　　庆寿海云印简禅师\n\n卷第五\n\n大鉴下第二十二世\n\n　育王横川珙禅师法嗣\n\n　　紫箨竺原妙道禅师　保宁古林清茂禅师\n\n　　保福断江觉恩禅师　开寿商隐予禅师\n\n　　学士文清公袁桶\n\n　净慈石林巩禅师法嗣\n\n　　虎丘东州寿永禅师　净慈东屿德海禅师\n\n　　穹窿独木林禅师　净光东石契禅师\n\n　　天宁竺云昙禅师\n\n　径山石溪月禅师法嗣\n\n　　西禅栢堂祖森禅师　东林明岩彻禅师\n\n　　虎丘无机慧禅师　皷山鼎翁鼐禅师\n\n　　万寿南州珍禅师　清凉南叟茂禅师\n\n　　虎丘云谷庆禅师　慧力圆中规禅师\n\n　　莲峰玉禅师无传\n\n　径山虗堂愚禅师法嗣\n\n　　虎丘闲极法云禅师　定水宝业道源禅师\n\n　　净慈灵石如芝禅师　灵岩竹󰈧喜禅师\n\n　　雪窦禹溪了禅师　葛庐覃禅师\n\n　径山虗舟度禅师法嗣\n\n　　径山虎岩净伏禅师　承天庸叟时中禅师\n\n　　天童竺西妙坦禅师　灵隐玉山德珍禅师无传\n\n　　疎山楚山端禅师无传　德岩祐禅师无传\n\n　　一岩唯禅师无传\n\n　承天觉庵真禅师法嗣\n\n　　东林泽山戌咸禅师　可庭宗禅师无传\n\n　国清溪西泽禅师法嗣\n\n　　易无象首座\n\n　仰山雪岩钦禅师法嗣\n\n　　天目高峰原妙禅师　径山虗谷希陵禅师\n\n　　道场及庵信禅师　灵云铁牛持定禅师\n\n　　高丽铁山琼禅师　药山天隐圆至禅师无传\n\n　　慧力海印昭如禅师无传　达本𨺗崖戒禅师无传\n\n　　华藏无涯浩禅师无传　万寿默翁一禅师无传\n\n　　茶陵无学习禅师无传　石溪无一全禅师无传\n\n　净慈断桥伦禅师法嗣\n\n　　净慈方山文宝禅师　净慈古田垕禅师\n\n　　能仁藏室珍禅师　西禅末宗本禅师\n\n　　江心啸云庄禅师　光孝雪矶纲禅师\n\n　　新安雪山昙禅师　隆教绝象鉴禅师\n\n　　归宗竹屋简禅师　别翁传禅师此后无传\n\n　　雪山泽禅师\n\n　天童西岩慧禅师法嗣\n\n　　天童东岩净日禅师　荐福月磵文明禅师\n\n　　翠岩木庵讷禅师　天宁月舟乘禅师\n\n　　绝壑淳禅师无传\n\n　灵隐退耕宁禅师法嗣\n\n　　蒋山月庭忠禅师　中竺旨堂宗禅师\n\n　天童别山智禅师法嗣\n\n　　西余竹洲修禅师　西林松岩秀禅师\n\n　　应叟言禅师无传\n\n　天童环溪一禅师法嗣\n\n　　承天雪镜明禅师此后无传　石梁忠禅师\n\n　　可堂悦禅师　破衲修禅师\n\n　　南峰吉禅师\n\n　雪窦希叟昙禅师法嗣\n\n　　中吴承天克翁绍禅师此后无传\n\n　　方外圆禅师　绝流慧洇禅师\n\n󱢽牛和庵主\n\n　雪峰绝岸湘禅师法嗣\n\n　　云叟从禅师此后无传　断崖恩禅师\n\n　净慈愚极慧禅师法嗣\n\n　　雪峰樵隐悟逸禅师　灵隐竺田悟心禅师\n\n　　灵隐千濑庆禅师　舜田满禅师\n\n　　日休一禅师此后无传　清拙澄禅师\n\n　育王顽极弥禅师法嗣\n\n　　育王东生德明禅师\n\n　净慈无文传禅师法嗣\n\n　　净慈石湖美禅师无传\n\n　蒋山正叟心禅师法嗣\n\n　　石霜玉磵𤧚禅师此后无传　云叟庆禅师\n\n　龙翔笑隐䜣禅师法嗣\n\n　　万寿别传起宗禅师无传　天界觉原慧昙禅师\n\n　　净慈用章廷俊禅师　育王约之崇裕禅师\n\n　　净慈仲邠克岐禅师　灵隐用贞原良禅师\n\n　　天界全室宗泐禅师　天界芳林宗鬯禅师\n\n　　九岩道纯雅禅师　净慈清远怀渭禅师\n\n此后无传　承天仲铭克新禅师\n\n　保宁仲方伦禅师法嗣\n\n　　奉圣笑庵善愈禅师　灵谷物先仲义禅师无传\n\n　灵隐竹泉林禅师法嗣\n\n　　鸿福牧隐文谦禅师　虎丘灭宗宗起禅师\n\n　　慧日昙石德祺禅师　灵隐白云自悦禅师无传\n\n　　虎丘石田隐畊禅师无传\n\n　径山古鼎铭禅师法嗣\n\n　　径山象原仁济禅师　灵谷天渊清濬禅师\n\n　　天界白庵万金禅师　万寿本空昙相禅师\n\n　　万寿泽源慧禅师　灵隐竺昙敷禅师此后无传\n\n　　灵隐性中仁禅师　江心极原智禅师\n\n　　江心印宗智蜜禅师　虎丘觉原明心禅师\n\n　国清梦堂噩禅师法嗣\n\n　　径山岱宗心泰禅师\n\n　天宁楚石琦禅师法嗣\n\n　　万寿莹中景𤩽禅师\n\n　径山愚庵及禅师法嗣\n\n　　灵隐空叟忻悟禅师　天童用愚希颜禅师\n\n　　庆寿独庵道衍禅师　瑞光希远观通禅师无传\n\n　　虎丘南琛智宝禅师无传　巽中宝盈藏主无传\n\n　万寿行中仁禅师法嗣\n\n　　径山南石文琇禅师　永怀无我普观禅师\n\n　　虎丘性海善法禅师　天宁雪心明显禅师\n\n　　示光止庵普震禅师　光孝仲虗广益禅师\n\n　径山复原报禅师法嗣\n\n　　疎山天霖弘泽禅师\n\n　灵隐性原明禅师法嗣\n\n　　碧峰无作慎行禅师\n\n　万寿佛初淳禅师法嗣\n\n　　天宁沧海智宝禅师\n\n　报恩无方普禅师法嗣\n\n　　懒牛勤禅师\n\n　天童恠石奇禅师法嗣\n\n　　广化宗圣觉禅师　延祥绝海法舟禅师\n\n　　古心仁藏主\n\n　万寿竺田霖禅师法嗣\n\n　　净慈孤峰德禅师此后无传　华藏习禅师\n\n　道场玉溪珉禅师法嗣\n\n　　天童寿岩智昌禅师　净慈愚溪弘智禅师\n\n　天宁无能教禅师法嗣\n\n　　妙果竺源盛禅师\n\n　冶父金牛真禅师法嗣\n\n　　太湖无用贤宽禅师\n\n　淀山蒙山异禅师法嗣\n\n　　袁州孤舟济禅师无传\n\n　历岩稔禅师法嗣\n\n　　秋江洁禅师无传\n\n　真觉原翁信禅师法嗣\n\n　　虎跑止岩普成禅师　广德东海德涌禅师\n\n　　天池空海本源禅师　乌石杰峰愚和尚\n\n　　铁关枢禅师此后无传　宇中泰禅师\n\n　庆寿海云简禅师法嗣\n\n　　海云可庵智朗禅师此后无传\n\n　　赜庵儇禅师\n\n卷第六\n\n大鉴下第二十三世\n\n　紫箨竺原道禅师法嗣\n\n　　天童了堂唯一禅师　瑞岩恕中无愠禅师\n\n　　天童木庵司聪禅师　径山大宗法兴禅师\n\n　　保福一庵如禅师　灵石古帆新禅师\n\n　　寿昌别源法源禅师无传\n\n　保宁古林茂禅师法嗣\n\n　　灵岩南堂清欲禅师　龙华会翁清海禅师\n\n　　仙岩仲谋猷禅师　建长竺仙梵仙禅师\n\n　　定慧大方因禅师　清凉实庵茂禅师\n\n　　永福灵江浩禅师无传\n\n　净慈东屿海禅师法嗣\n\n　　径山悦堂希颜禅师　育王雪󰈧悟光禅师\n\n　　育王大千照禅师　穹窿子原自厚禅师\n\n　　虎丘中行本复禅师　明因天渊湛禅师\n\n　　万年横江浩禅师　明岩大古熈禅师\n\n　　宝华枯林泽禅师　翠峰仲谦敏禅师无传\n\n　万寿南州珍禅师法嗣\n\n　　万寿中峰宗海禅师　无异常禅师无传\n\n　净慈灵石芝禅师法嗣\n\n　　法喜岳云一嵩禅师\n\n　径山虎岩伏禅师法嗣\n\n　　育王月江正印禅师　万寿别岸若舟禅师\n\n　　径山南楚师悦禅师　宝林明极楚俊禅师\n\n　　灵隐独孤淳朋禅师　江心无际本禅师\n\n　　金山即休契了禅师此后无传\n\n　　能仁定门习禅师　无染净禅师\n\n　　空远义禅师　沧海立禅师\n\n　承天庸叟中禅师法嗣\n\n　　万寿荆石琦禅师无传\n\n　天童竺西坦禅师法嗣\n\n　　龙翔孚中怀信禅师　雪窦华国子文禅师\n\n　　天童正宗法𭅕禅师　佛陇行可宜禅师\n\n　　大慈天宇定禅师无传\n\n　灵隐玉山珍禅师法嗣\n\n　　龙翔昙芳守忠禅师\n\n　天目高峰妙禅师法嗣\n\n　　天目中峰明本禅师　天目断崖了义禅师\n\n　　中竺布衲祖雍禅师　白云空中以假禅师\n\n　　辨山千江珂月禅师无传\n\n　径山虗谷陵禅师法嗣\n\n　　径山竺远正源禅师　仰山了堂圆照禅师\n\n　　兴圣觉隐本诚禅师　中竺空海念禅师\n\n　　千福木岩本植禅师　桐江大禅师此后无传\n\n　　唯堂一禅师\n\n　道场及庵信禅师法嗣\n\n　　福源石屋清珙禅师　净慈平山处林禅师\n\n　灵云铁牛定禅师法嗣\n\n　　般若绝学世诚禅师　南华玄极规禅师此后无传\n\n　　皇庆绝翁绍禅师　江陵古庭越庵主\n\n　高丽铁山琼禅师法嗣\n\n　　江陵无闻聪禅师无传\n\n　净慈方山宝禅师法嗣\n\n　　华顶无见先覩禅师　天宁镜堂古禅师\n\n　　资福一源灵禅师　广孝秋江湛禅师无传\n\n　　丁生\n\n　净慈古田垕禅师法嗣\n\n　　江心东㵎洵禅师　古愚存禅师此后无传\n\n　　天有昭禅师\n\n　归宗竹屋简禅师法嗣\n\n　　明教如翁申禅师此后无传　慧日无禅海禅师\n\n　天童东岩日禅师法嗣\n\n　　天童平石如砥禅师　灵岩虗中满禅师\n\n　　江心无言宣禅师此后无传　四祖止堂定禅师\n\n　　云盖此堂证禅师\n\n　荐福月㵎明禅师法嗣\n\n　　饶州东山崇禅师\n\n　蒋山月庭忠禅师法嗣\n\n　　万寿云西亮禅师无传\n\n　承天克翁绍禅师法嗣\n\n　　虎丘居中寿宁禅师无传\n\n　天界觉源昙禅师法嗣\n\n　　天界朴庵行椿禅师无传　育王别峰常在禅师同\n\n　　灵谷幻居净戒禅师同\n\n　天界全室泐禅师法嗣\n\n　　天童佛朗性禅师无传\n\n　灵谷物先义禅师法嗣\n\n　　净慈祖芳联禅师无传\n\n　慧日昙石祺禅师法嗣\n\n　　守拙上座\n\n　天界白庵金禅师法嗣\n\n　　鸡鸣白石瑄禅师无传\n\n　净慈孤峰德禅师法嗣\n\n　　灵隐无文本褧禅师无传　天宁象初道干禅师同\n\n　乌石杰峰愚和尚法嗣\n\n　　福慧克庵和尚\n\n　铁关枢禅师法嗣\n\n　　净慈逆川顺禅师\n\n　海云可庵朗禅师法嗣\n\n　　华庵满禅师无传\n\n　颐庵儇禅师法嗣\n\n　　云西安禅师无传\n\n大鉴下第二十四世\n\n　天童了堂一禅师法嗣\n\n　　径山敬中普庄禅师\n\n　瑞岩恕中愠禅师法嗣\n\n　　灵谷圆极居顶禅师\n\n　寿昌别源源禅师法嗣\n\n　　天童左庵原良禅师无传\n\n　灵岩南堂欲禅师法嗣\n\n　　金山穆庵文康禅师　灵岩天彰文焕禅师\n\n　虎丘中行复禅师法嗣\n\n　　虎丘松庵真禅师无传\n\n　径山南楚悦禅师法嗣\n\n　　灵隐见心来复禅师　承天野舟道间禅师无传\n\n　龙翔孚中信禅师法嗣\n\n　　万寿天叙宗秩禅师无传\n\n　天童正宗𭅕禅师法嗣\n\n　　道场竺芳慕联禅师\n\n　龙翔昙芳忠禅师法嗣\n\n　　荐严兰江清濋禅师\n\n　天目中峰本禅师法嗣\n\n　　圣寿千岩元长禅师　师林天如维则禅师\n\n　净慈平山林禅师法嗣\n\n　　天界易道夷简禅师无传　天界止庵德祥禅师\n\n　虎丘居中宁禅师法嗣\n\n　　虎丘道立中禅师无传\n\n大鉴下第二十五世\n\n　圣寿千岩长禅师法嗣\n\n　　圣恩万峰和尚　松隐唯庵德然禅师\n\n　　无相居士学士宗濂无传\n\n五灯会元补遗\n\n大鉴下第十七世\n\n　华藏明极祚禅师法嗣祚嗣自得晖\n\n　　灵隐东谷光禅师\n\n　雪窦足庵鉴禅师法嗣鉴嗣大体玶\n\n　　天童长翁如净禅师\n\n　黄龙牧庵忠禅师法嗣忠嗣佛眼远\n\n　　慈化普庵印肃禅师\n\n　华藏民禅师法嗣民嗣圆悟勤\n\n　　径山石桥可宣禅师\n\n　大慧杲禅师法嗣杲嗣圆悟勤\n\n　　径山大禅了明禅师　径山无等有才禅师\n\n　　径山云庵祖庆禅师　仰山圆禅师\n\n　　感山云卧晓莹禅师　桐江大悲间禅师\n\n　　廉苑无言信禅师　舟峰庵主\n\n　　怀玉山宣首座　修仰书记\n\n　　关西尼真如　祖麟道者\n\n　　无际道人　超宗道人\n\n　灵隐瞎堂远禅师法嗣远嗣圆悟勤\n\n　　湖隐济颠书记\n\n　慈照纯禅师法嗣纯嗣天宁党　党嗣白水白　白嗣毗陵真　真嗣泐潭月　月嗣\n\n琅琊觉\n\n　　洞林宝禅师\n\n未详承嗣附\n\n　　佛光道悟禅师　玄冥𫖮禅师\n\n　　灵云省庵思禅师　寿昌绝照辉禅师\n\n　　圆通思庵睿禅师　王文献公\n\n　　丁安人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "增集续传灯录目录终"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "增集续传灯录卷第一"
      },
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        "text": "径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集"
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      {
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        "text": "大鉴下第十八世"
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      {
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        "text": "天童应庵华禅师法嗣"
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      {
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        "text": "○四明天童密庵咸杰禅师"
      },
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        "text": "福州郑氏子。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颕悟，出家为僧。不惮游行，徧参知识。后谒应庵于衡之明果。庵孤硬难入，屡遭呵。一日，庵问：如何是正法眼？师遽答曰：破沙盆。庵颔之。未几，辞回省亲。庵送以偈曰：大彻投机句，当阳廓顶门。相从今四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤。却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便垛根。吾有末后句，待归要汝遵。出世衡之乌巨，次迁祥符蒋山华藏。未几，诏住径山灵隐，晚居太白。僧问：虗空消殒时如何？师曰：罪不重科。上堂：牛头横说竖说，不知有向上关棙子。有般漆桶辈，东西不辨，南北不分，便问：如何是向上关棙子？何异开眼尿床？华藏有一转语，不在向上向下。千手大悲，摸索不著。雨寒无处晒㫰力党反，明也，今日普请布施大众。良久，曰：达磨大师无当门齿。上堂：世尊不说说，拗曲作直。迦叶不闻闻，望空启告。马祖即心即佛，悬羊头卖狗肉。赵州勘庵主，贵买贱卖，分文不直。祇如文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？河天月晕鱼生子，槲叶风微鹿养茸。上堂，卓拄杖，曰：迷时只迷这个。复卓一下，曰：悟时祇悟这个。迷悟双忘，𠬁音粪扫堆头，重添搕𢶍。莫有向东涌西，没全机独脱处，道得一向底么？若道不得，华藏自道去也。掷拄杖，曰：三十年后。上堂，举：金峰和尚示众云：老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。时有僧问：如何是和尚二十年前有老婆心？峰云：问凡答凡，问圣答圣。曰：如何是二十年后无老婆心？峰云：问凡不答凡，问圣不答圣。师曰：乌巨当时若见，但冷笑两声。这老汉忽若瞥地，自然不堕圣凡窠臼。上堂，举婆子烧庵话，师曰：这个公案，丛林中少有拈提者。杰上座裂破面皮，不免纳败一上，也要诸方检点。乃召大众曰：这婆子洞房深稳，水泄不通，偏向枯木上糁花，寒岩中发焰。个僧孤身逈逈，惯入洪波，等闲坐断泼天潮，到底身无涓滴水。子细捡点将来，敲枷打鎻则不无二人。若是佛法，未梦见在。乌巨与么提持，毕竟意归何处？良久曰：一把柳丝収不得，和烟搭在玉栏干。上堂：动弦别曲，叶落知秋。举一明三，目机铢两。如王秉劒，杀活临时，犹是无风匝匝之波。向上一路，千圣把手共行，合入泥犁地狱。正当与么时，合作么生？江南两浙，春寒秋热。上堂：尽乾坤大地，唤作一句子，担枷带鎻。不唤作一句子，业识茫茫。两头俱透脱，净裸裸，赤洒洒，没可把。达磨一宗，扫土而尽。所以云门大师道：尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句。不见一法，始是半提。更须知有全提底时节。大小云门劒去久矣，方乃刻舟。后示寂，塔于寺之中峰。"
      },
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        "text": "○南书记"
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        "text": "福州人。久依应庵，于赵州狗子无佛性话，豁然契悟。有偈曰：狗子无佛性，罗睺星入命。不是打杀人，被人打杀定。庵见，喜其脱略。绍兴末，终于归宗。"
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        "text": "○侍郎李浩居士"
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        "text": "字德远，号正信。幼阅首楞严经，如游旧国，志而不忘。造明果，投诚入室。应庵揕知鸩反，击也其胸曰：侍郎死后，向甚么处去？公骇然汗下。庵喝出，公退参。不旬日，竟跻堂奥。以偈寄同参严康朝曰：门有孙膑铺，家存甘贽妻。夜眠还早起，谁悟复谁迷？庵见称喜。有鬻胭脂者，亦久参应庵，颇自负。公赠之偈曰：不涂红粉自风流，往往禅徒到此休。透过古今圈䙌后，却来这里吃拳头。"
      },
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        "text": "○衢州光孝百拙善登禅师"
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        "text": "和州乌江闵氏子。住后，僧问：世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾独尊。意旨如何？师云：一人传虗，万人传实。僧云：有意气时添意气，不风流处也风流。师云：赞叹也赞叹不及。僧云：只如云门大师道：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。毕竟具什么眼目？师云：脑后荐取。上堂：白日閙浩浩，夜后静悄悄。长廊走波波，步步无欠少。不识主人翁，全身入荒草。撞著傅大士，问讯维摩老。卧疾毗耶城，几个知天晓？若是过量人，不向那边讨。为什么如此？喝一喝，云：下坡不走，快便难逢。颂香林因僧问：如何是衲衣下事？曰：香林腊月火烧山，冷淡家风退步看。闹里忽然轻踏著，方知日午打三更。"
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        "text": "○饶州教授严康朝"
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      {
        "type": "p",
        "text": "湖州长兴人。甞问道于荐福雪堂，及见应庵于报恩，得旨。甞有颂曰：赵州狗子无佛性，我道狗子佛性有。蓦然言下自知归，从兹不信赵州口。著精神，自抖擞，随人背后无好手。骑牛觅牛笑杀人，如今始觉从前谬。时大慧在梅阳，严以此颂寄呈。大慧答以书，略曰：随人背后无好手，此八万四千皆公活路。"
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        "text": "育王佛照光禅师法嗣"
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        "text": "○杭州灵隐妙峰之善禅师"
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        "text": "刘氏子，世居彭城，后徙吴兴。高曾大父、父皆登膴仕。师生纨绮中，姿性高洁。年十三即辞家祝发，受业德清齐政院。其师教以经论，一覧輙了大意，乃徧参诸大老。时佛照唱道鄮山，师往参礼，以风幡话悟旨，蒙印可。赠以偈曰：今日与君通一线，斩钉截铁起吾宗。自是辩慧泉涌，然不以此自足。入康庐妙高峰下，面壁坐十年，身隐而名弥彰，学者尊之曰妙峰禅师。出世于台之慧因、鸿福、万年诸刹，退皋与臯同亭刘寺者又十余年，大略如在妙峰时。其徒推迫不已，复领明之瑞岩、苏之万寿、常之华藏。晚至灵隐，亦非所乐。露隐密迩于阙，轮蹄凑集，师掩户若不闻，一无所将迎。公卿贵人或见之，寒温而已。会天童虗席，时郑清之秉钧轴，谓非师莫宜居，因勉师行。师答曰：老僧年逾耄矣，尚夜行不休乎？郑公高之。僧问：如何是不入众流句？师曰：乌龟钻破壁。僧云：如何是妙体无私句？师曰：百疋马中一头驴。僧云：如何是瞬目扬眉句？师曰：花雨岩前石点头。僧问：如何是奇特事？师云：紫薇花下紫薇郎。僧云：学人不会。师云：三十年后。上堂，以拂子击禅床左边云：这里是镬汤炉炭。击右边云：这里是劒树刀山。前面是观音势至，后面是文殊普贤。中间一著，还知落处么？又击云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：久参高士，眼空四海，鼻孔辽天。见也见得亲，说也说得亲，行也行得亲，用也用得亲。只是未识老僧拄杖子在。何故？将成九仞之山，不进一篑之土。上堂：谈玄说妙事如麻，添得时人眼里花。赤骨律穷挨得人，泼浪泼赖是生涯。悬羊头，卖狗肉，吃私酒，卧官街，笑倒篱根破草鞋。上堂，举云门普请般柴次，乃抛下柴片云：一大藏教只说者个。师拈云：云门只见锥头利，不见凿头方。师喜诱其徒，未甞厉声色。然一经指授，輙心融神化，充然皆有得。将示寂，澡身趺坐，书偈云：来也如是，去也如是。来去一如，清风万里。遂逝。实端平二年九月二十八日，寿八十四，腊七十一。塔灵隐之西冈，郑公铭其塔。"
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        "text": "○杭州净慈北磵居简禅师"
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        "text": "字敬叟，潼川龙氏。世业儒，资质颕异。幼见佛书，必端坐默观如宿习。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，沉默自究。一日，𨵃卍庵语有省，遽往育王见佛照，机契。自是往来其门十五年，一时社中耆硕忘年与交。走江西，访诸祖遗迹。莹仲温甞掌大慧之记，庵于罗湖纂所闻成书，发挥祖道，与师议论，大奇之。以大慧居洋屿庵竹篦付之，师巽顺也焉。久之，出世台之般若，迁报恩。英衲争附儒硕，竹岩钱公、水心叶公莫不推重。大参真西山，时为江东部使者。虗东林命之，以疾辞。乃于飞来峰北磵扫一室，居十年，人不敢以字称，因以北磵称之。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场。奉旨迁净慈，所至道化大行，垂老不倦槌拂。结夏，上堂：以大圆觉，为我伽蓝。身心安居，平等性智。吃官酒，卧官街。当处死，当处埋。本来无位次，何用强安排？上堂：云岩二十年在药山，只明此事。澄潭不许苍龙蟠。赵州除二时粥饭外，不杂用心。兔子何曾离得窟？铸成铁砚欲磨穿，还他万里功名骨。上堂：先佛照道：棒头拨著活衲僧，正法眼藏增高价。北磵则不然：棒头拨著活衲僧，正法眼藏瓦解氷销。且道与先佛照是同是别？甞颂楞严经六解一亡云：六用无功信不通，一时分付与春风。篆烟一缕闲清昼，百鸟不来花自红。辟一室以居，名曰薤室，作赋以自见。赵节斋奏师补处灵隐，师笑曰：吾日迫矣。乃举天童痴绝冲。淳祐丙午春示疾，三月二十八日索纸笔偈，于纸尾复书四月一日珍重六字，呼诸徒诫之曰：时不待人，以道自励。吾世缘余两日耳。至期昧爽索浴，浴罢若假寐然，视之已逝矣。寿八十三，臈六十二。葬全身于月堂昌禅师塔侧，遵治命也。"
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        "text": "○杭州径山浙翁如琰禅师"
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        "text": "台州周氏子。幼岐嶷，颕悟迈伦。上堂，举：干峰因僧问：十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在什么处？峰以拄杖画云：在这里。后僧请益云门，门拈起扇子云：扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？师云：唱愈高，和愈峻，还他二老。若是十方薄伽梵，一路涅槃门，总未踏著在。上堂，拈拄杖云：蒋山唤这个作拄杖子，诸人亦唤这个作拄杖子，还有缁素也无？阑干虽共倚，山色不同观。"
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        "text": "○四明天童无际了派禅师"
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        "text": "上堂：三五十五，月圆当户。然虽匝地普天，要且秋毫不露。对景凭谁话此心？令人飜忆寒山子。上堂：诸人十二时中，上来下去，折旋俯仰，起居问讯，谩崇恩一点不得。只今坐立俨然，宾主交参，面面相覩，崇恩亦谩诸人一点不得。既然彼此不相谩，为什么自作障碍？喝一喝：因风吹火，用力不多。上堂：昨夜安排一段禅，天明起来都忘却。而今打鼓众云臻，对面临时旋揑合。遂回头唤侍者云：记取者一著。上堂：释迦老子昔向今辰入大寂定，堪笑天下衲僧刻舟求劒，二千余年区区不已。崇恩今日不动神机，捩转瞿昙鼻孔，不图打草虵惊，只要大家相见。汝等诸人各宜子细观瞻，莫教蹉过。遂合掌云：不审，不审。上堂：佛法在你日用处，在你著衣吃饭处，在你语言酧酢处，在你行住坐卧处，在你屙屎送尿处，拟心思量便不是也。咄！啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
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        "text": "○福州东禅智观禅师"
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        "text": "号性空。上堂，举盐官国师因僧问：如何是本身卢舍那？官云：与老僧过净瓶来。僧将净瓶至，官云：却安旧处著。僧复来问，官云：古佛过去久矣。师云：盲者难以与乎文彩，聩者难以与乎音声。者僧既不荐来机，国师祇成虗设。云门道：无朕迹，扶国师不起。雪窦云：一手指天，一手指地，争得无也扶国师不起？以拂子画一画，云：前来葛藤一时画断。且道毕竟如何是本身卢舍那？掷拂子，下座。上堂，举保寿和尚开堂日，三圣推出一僧公案。师云：众中商量道，三圣奔流度刃之作，向平地上涌波澜；保寿疾焰过风之机，向虗空里轰霹雳。二大老各出一只手，扶竖临济正法眼藏。与么说话，要作临济儿孙且缓缓。东禅道：蚊子如何擎大拄，藕丝焉可拄须弥？若是临济正法眼藏，端的向二人边灭却。"
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        "text": "○湖州上方朴翁义铦禅师"
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        "text": "天资奇逸，辩愽通宗。上堂，举赵州和尚因僧问：狗子还有佛性也无？州云：无。师颂云：狗子佛性无，还他大丈夫。是非虽入耳，东壁挂葫芦。赞达磨像云：一言已出驷难追，赖得君王放过伊。扬子江心航折苇，浪头何似问头危？"
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        "text": "○四明育王退谷义云禅师"
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        "text": "僧问：三圣道：我逢人则出，出则不为人。意旨如何？师云：东斗西移。云：兴化道：我逢人则不出，出则便为人。又作么生？师云：南斗北转。上堂：奔流度刃，疾𦦨过风，啐󲣅同时，崖州万里。有底道：如人学射，久习则巧。殊不知未彀已前中的，早涉迁回了也。赵州到茱萸，靠却拄杖即且置，只如孚上座道：圣箭折也。意作么生？喝一喝，云：若不同床睡，焉知被里穿？上堂，举：首山拈竹篦示众云：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。汝等诸人唤作什么？叶县近前，掣竹篦拗作两橛，抛向阶下，却云：是什么？山云：瞎。县便礼拜。师云：临济一宗，扫土而尽。"
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        "text": "○四明育王秀岩师瑞禅师"
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        "text": "上堂，举：道吾和尚云：高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？大慧和尚云：高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下，元是旧时人？大众！二大老随机应用即不无，若是衲僧门下，未梦见在。且道衲僧门下作么生？良久：不是知音者，徒劳话岁寒。上堂，举：灌溪参临济，济搊住灌溪，溪云：领！领！济乃托开。师颂曰：雨散云收后，崔嵬数十峰。倚䦨频顾望，回首与谁同？"
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        "text": "○四明育王孤云权禅师"
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        "text": "上堂，举：僧问雪峰：古磵寒泉时如何？峰云：瞪目不见底。僧云：饮者如何？峰云：不从口入。又问赵州：古磵寒泉时如何？州云：苦。僧云：饮者如何？州云：死。师云：一人随波逐浪，一人截断众流，检点将来，总欠会在。今日有问育王：古磵寒泉时如何？只对他道：须是亲见雪峰。饮者如何？问取赵州。送僧归凤山偈云：凤凰山下凤凰儿，文采才彰羽翼齐，铁网漫天拦不得，归心已在碧梧枝。"
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        "text": "○江州云居率庵梵琮禅师"
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        "text": "上堂，举百丈野狐话，颂曰：百丈野狐，石女无夫。一回泪出，沧海干枯。颂佛降生曰：且喜今朝降独尊，率庵无物庆生辰。只将一霎蔷薇露，洗出湖山净法身。"
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        "text": "○四明育王空叟宗印禅师"
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        "text": "○杭州灵隐铁牛印禅师"
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        "text": "上堂，举：南泉示众云：王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东放，不免食他国王水草；向溪西放，亦不免食他国王水草。如今不免随分纳些些，总不见得。颂曰：不如随分纳些些，唤作平常事已差。绿草溪边头角露，一蓑烟雨属谁家？"
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        "text": "○石庵正玸禅师"
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        "text": "归湖上偈曰：鸟不惊飞水不流，碧润空濶冷淡秋。一丝头上无香饵，风辊芦花落钓舟。"
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        "text": "○四明天童海门师齐禅师"
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        "text": "由台州瑞岩奉旨升天童，有童行日捧香合，随师各殿堂行香。及毕，回方丈佛前，师白佛云：晨朝诵大方广佛华严经一部，回向真如云云。盖师出方丈门时，诵世主妙严品起，及回方丈已，诵毕，其童行对众僧说如上事，众皆不信。师云：汝等八十一人各执经一卷，老僧于法座上诵。众僧依命，师诵一卷毕，其八十一人各闻自手执经诵毕，众疑方释，知师是华严大菩萨再世者也。"
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        "text": "东林卍庵颜禅师法嗣"
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        "text": "○荆南府公安遯庵祖珠禅师"
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        "text": "南平人。上堂：不是心，不是佛，不是物。沥尽野狐涎，趯翻山鬼窟。平田浅草里，露出焦尾大虫。太虗寥廓中，放出辽天俊鹘。阿呵呵，露风骨。等闲拈出众人前，毕竟分明是何物？咄咄！上堂：玉露垂青草，金风动白苹。一声寒鴈呌，唤起未惺人。"
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        "text": "○汀州报恩法演禅师"
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        "text": "○杭州府净慈肯堂彦充禅师"
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        "text": "於潜盛氏子。幼依明空院义堪为师，首参大愚宏智、正堂大圆。后闻东林谓众曰：我此间别无玄妙，祇有木札羹、铁钉饭，任汝𫜪嚼。神窃喜之，直造谒，陈所见解。林曰：据汝见处，正坐在覧觉中。师疑不已，将从前所得底一时飏下。一日，闻僧举南泉道：时人见此一株花，如梦相似。默有所觉，曰：打草祇要虵惊。次日入室，林问：那里是岩头密启其意处？师曰：今日捉败这老贼。林曰：达磨大师性命在汝手里。师拟开口，蓦被拦胸一拳，忽大悟，直得汗流浃背，点首自谓曰：林际道：黄蘗佛法无多子。岂虗语哉！遂呈颂曰：为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。林然之。住后，上堂：世尊不说说，迦叶不闻闻。卓拄杖曰：水流黄叶来何处？牛带寒鸦过远村。上堂，举雪峰示众云：尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入？师曰：大小雪峰话作两橛。既尽大地是个解脱门，用拽作么？上堂：一向与么去，法堂前草深一丈；一向与么来，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一闰，鸡向五更啼。上堂，举卍庵先师道：坐佛床，斫佛脚，不敬东家孔夫子，却向他乡寻礼乐。师曰：入泥入水即不无，先师争奈寒蝉抱枯木，泣尽不回头。卓拄杖曰：灼然有不回头底，净慈向舛子里礼汝三拜。上堂：三世诸佛，无中说有，䕞来宕切，毒药也𦿆徒浪切拾花针；六代祖师，有里寻无，猿猴探水月。去此二途，如何话会？侬家不管兴亡事，尽日和云占洞庭。元庵受智者请，引座曰：南山有个老魔王，烱烱双眸放电光，口似血盆呵佛祖，牙如劒树骂诸方，几度业风吹不动。吹得动，云黄山畔与嵩头陀、傅大士一火破落户，依旧孟八郎，赚他无限痴男女，开眼堂堂入镬汤。忽有个衲僧出来道：既是善知识，为甚赚人入镬汤？只向他道：非公境界。后示寂，塔于寺之南庵。"
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        "text": "○婺州智者元庵真慈禅师"
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        "text": "潼川人，姓李氏。初依成都正法，出家具戒。后游讲肆，听讲圆觉，至四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化，因而有省。作颂曰：一颗明珠，在我这里。拨著动著，放光动地。以呈诸讲师，无能晓之者。归以呈其师，遂举狗子无佛性话诘之。师云：虽百千万亿公案，不出此颂也。其师以为不逊，乃叱出。师因南游，至庐山圆通挂搭。时卍庵为西堂，为众入室，举：僧问云门：拨尘见佛时如何？门云：佛亦是尘。师随声便喝，以手指胸曰：佛亦是尘。师复颂曰：拨尘见佛，佛亦是尘。问了答了，直下飜身。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰：钵里飰，桶里水，别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥，明眼波斯笑弹指，󱸡瑚枝上清风起。卍庵深肯之。"
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        "text": "○成都府昭觉绍渊禅师"
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        "text": "○徽州简上座"
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        "text": "卍庵居径山首座时，因问之曰：一二三四五六七，明眼衲僧数不出，你试数看。简便喝，庵复曰：七六五四三二一，你又作么生？简拟对，庵便打出曰：你且莫乱道。简于言下有省，遽说偈曰：你且莫乱道，皮毛卓竖寒。只知梅子熟，不觉鼻头酸。又甞颂狗子无佛性话曰：赵州老汉，浑无面目。言下乖宗，神号鬼哭。年仅三十而卒，交朋靡不伤悼。"
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        "text": "闽县吴氏子。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。一日入室，庵曰：不问有言，不问无言。世尊良久，不得向世尊良久处会。随后便喝，师焂然契悟，作礼曰：不因今日问，争丧目前机？庵许之。住后，上堂：要明个事，须是具击石火、闪电光底手段，方能崄峻岩头全身放舍，白云深处得大安居。如其󳬇地觅金针，直下脑门须迸裂。到这里，假饶见机而变，不犯锋铓，全身独脱，犹涉流水。祇如本分全提一句又作么生道？击拂子曰：淬出七星光灿烂，解粘天下任横行。上堂，举睦州示众云：诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，不得忘却老僧。师曰：恁么说话，面皮厚多少？木庵则不然，诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，直须飏下入处始得。上堂，拈拄杖曰：临济小厮儿，未曾当头道著。今日全身放憨，也要诸人知有。掷拄杖，下座。僧问：须弥顶上飜身倒卓时如何？师曰：未曾见毛头星现。曰：恁么则倾湫倒岳去也。师曰：莫乱做。僧便喝，师曰：雷声浩大，雨点全无。"
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        "text": "○温州龙翔栢堂南雅禅师"
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        "text": "上堂：瑞峰顶上，栖凤亭边，一杯淡粥相依，百纳蒙头打坐。二祖礼三拜，依位而立，已是周遮。达磨老臊胡，分尽髓皮，一场狼藉。其余之辈，何足道哉？柏堂恁么道，还免诸方检责也无？拍禅床，云：洎合停囚长智。上堂：大机贵直截，大用贵顿发，纵有囓镞机，一槌须打杀。何故？我王库内无如是刀。上堂：紫蕨伸拳笋破梢，杨花飞尽绿阴交，分明西祖单传句，黄栗留鸣燕语巢。这里见得谛、信得及，若约诸方决定，明󰈧下安排，龙翔门下直是一槌槌杀。何故？不是与人难共住，大都缁素要分明。"
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        "text": "○福州天王志清禅师"
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        "text": "上堂。竖起拂子，云：只这个，天不能盖，地不能载，徧界徧空，成圆成块。到这里，三世诸佛向甚么处摸索？六代祖师向甚么处提持？天下衲僧向甚么处名邈？除非自得自证，便乃敲唱双行。虽然如是，未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处？是非海里横身入，豺虎丛中纵步行。"
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        "text": "○南劒州劒门安分庵主"
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        "text": "少与木庵同隷业安国，后依懒庵，未有深证。辞谒径山大慧，行次江干，仰瞻宫阙，闻衙司唱侍郎来，释然大悟，作偈曰：几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破，一声江上侍郎来。遂径回西禅。懒庵迎之，付以伽梨，自尔不规所寓。后庵居劒门，化被岭表，学者从之。所作偈颂，走手而成，凡千余首，盛行于世。示众云：这一片田地，汝等诸人且道：天地未分已前在甚么处？直下彻去，已是钝置分上座不少了也。更若拟议思量，何啻白云万里？蓦拈拄杖，打散大众。示众：上至诸佛，下及众生，性命总在山僧手里。捡点将来，有没量罪过？还有捡点得出者么？卓拄杖一下，曰：冤有头，债有主。遂左右顾视，曰：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。示众：十五日已前，天上有星皆拱北。十五日已后，人间无水不朝东。已前已后总拈却，到处乡谈各不同。乃屈指曰：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四，诸兄弟今日是几？良久，曰：本店买卖，分文不赊。"
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        "text": "教忠光禅师法嗣"
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        "text": "○泉州法石中庵慧空禅师"
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        "text": "赣州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下，曰：先打春牛头。又卓一下，曰：后打春牛尾。惊起虗空入藕丝里，释迦无路潜踪，弥勒急走千里，文殊却知落处，拊掌大笑欢喜。且道欢喜个甚么？春风昨夜入门来，便见千花生碓觜。上堂：千家楼阁，一霎秋风。祇知襟袖凉生，不觉园林落叶。于斯荐得，触处全真。其或未然，且作寒温相见。上堂，举金刚经云：佛告须菩提：尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。要会么？春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。僧问：先佛垂范，禁足安居。未审是何宗旨？曰：瑠璃钵内拓须弥。僧便喝，师便打。"
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        "text": "○杭州净慈混源昙密禅师"
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        "text": "天台卢氏子。依资福道荣出家，十六圆具，习台教。弃参大慧于径山，谒雪巢一此庵元。入闽，留东西禅，无省。发之泉南，教忠俾悦众。解职归前资，偶触香严击竹因缘，豁然契悟。述偈呈忠，忠举玄沙未彻语诘之，无滞。忠曰：子方可见妙喜。即辞往梅阳，服勤四载。住后，上堂：诸佛出世，打却杀人。祖师西来，吹风放火。古今善知识，佛口虵心。天下衲僧，自投笼槛。莫有天然气槩，特达丈夫，为宗门出一只手，主张佛法者么？良久，曰：设有，也须斩为三段。上堂：德山小参不答话，千古丛林成话󰚁。问话者三十棒，惯能说诃说夯。时有僧出的，能破的，德山便打，风流儒雅。某甲话也未问，头上著枷，脚下著匣。你是那里人？一回相见一伤神。新罗人把手笑欣欣，未跨船舷，好与三十棒，依前相厮诳。混源今日恁么批判责情，好与三十棒。且道是赏是罸？具参学眼者试辨看。上堂，举云门问僧光明寂照徧河沙因缘，师曰：平地摭鱼𫚥，辽天射飞鹗。跛脚老云门，千错与万错。后示寂，塔于本山。"
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        "text": "○吉州青原信庵唯禋禅师"
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        "text": "福之长乐李氏子。年十有一而出闽，依盰江禅悦兰若广公为童子，𨵃五白而获僧服。因广以佛国白公五十三知识颂授诸摩那，师侍其傍。闻止住有林僧要见十方佛，无事间观一片心之句，便得要领。广异其根性，俾还闽谒鼓山佛心才公、东禅月庵杲公、西禅懒庵需公，皆蒙其赏。第闻禅状元之誉，未及一见。以光之禅高于天下，故有是称。时晦庵住龟山，至彼才朞月，于夜榻摸索净巾次，恍然大彻。黎明趋方丈，通其所证，呈偈曰：业识茫茫，无本可据。昨夜三更，回头一󳬇。一殿灵光，本来独露。庵不觉解颜。出岭见颜万庵于番阳荐福，入室次，相与酬酢甚捷。颜厉声曰：这福州子被人教坏了也。一众骇愕。时大慧居梅阳，师往见，慧问曰：如何是佛？师曰：觌面相呈，更无别法。又曰：如何保任？对曰：饥来吃飰，困来打眠。既而随大慧北还，住育王，迁径山。慧一日问师曰：许多人入室，几人道得著？几人道不著？师曰：唯禋只管看。慧忽展手曰：我手何似佛手？师曰：天寒，且请和尚通袖。慧遽打一竹篦曰：且道是赏你？是罸你？师遂以颂发挥佛祖机缘十数则呈大慧。其世尊初生曰：撞出头来早自错，那堪开口更称尊？当时若解深藏舌，安得间愁到子孙？慧为之击节。开法天台真如，迁报恩、豫章、上蓝，转青原，所至山川改观，法席增盛。僧问：三圣道：我逢人则出，出则不为人。意旨如何？师曰：移花兼蝶至。僧云：兴化道：我逢人则不出，出则便为人。又作么生？师云：买石得云饶。上堂，举：僧问云门：树凋叶落时如何？门云：体露金风。师云：云门袖头打领，腋下剜襟，不妨好手。子细看来，未免牵丝带线。或问报恩：树凋叶落时如何？只向他道：来年更有新条在，恼乱春风卒未休。上堂，拈拄杖示众云：十方佛土中，唯有一乘法。这个是横泉拄杖子，那个是一乘法？卓一下云：千峰势到岳边止，万派声归海上消。绍熈三年壬子六月示疾，十九日书偈云：末后一句，觌面分付。拟议思量，世谛流布。遂跏趺而逝。罗湖莹仲温状其行"
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        "text": "东禅蒙庵岳禅师法嗣"
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        "text": "○福州鼓山宗连禅师"
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        "text": "上堂：世尊道，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。遂喝曰：玉本无瑕却有瑕。"
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        "text": "○杭州径山寓庵德潜禅师"
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        "text": "兴化人。机缘语句皆失录，独有入径山山门佛事，弹指一下便入，话行丛林。"
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        "text": "○福州鼓山石庵知玿市昭切禅师"
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        "text": "僧问：坐断云山事已彰，可怜云水自茫茫。今日石门通一线，端然衣锦便还乡。还乡一曲作么生唱？师云：罕遇知音。僧云：争奈鼻头绳子犹属他人在？师云：且道他是阿谁？僧云：他也不识。师云：依俙越国，仿佛扬州。僧云：祇如未跨石门一句作么生道？师云：百杂碎。僧云：已跨石门一句又作么生？师云：依旧却浑仑。僧云：直得大顶峰点头，鼓山屴林直切崱任力切震动。师云：未为分外。僧云：祇今晏国师抚掌呵呵大笑云：幸得与老师相见去也。师云：不是冤家不聚头。僧礼拜，师云：放汝三十棒。上堂，谢李深卿、陈仲龄：昔在东溪日，花开叶落时。几拟以黄金，铸作钟子期。师云：古人恁么道，大似焦桐挂壁，罕遇知音。白云今日幸遇二居士到来，正值六合风清，万籁俱息。不免再理朱弦，试弹一曲。横按拄杖云：诸人还闻么？闻即不无，且道是何曲调？卓拄杖云：太古希声无限意，知音知后更谁知？上堂：语是谤，寂是谁？不语不寂，转增虗妄。喝一喝云：春风吹落桃李花，淡烟疎雨笼青嶂。颂赵州和尚镇州萝卜话曰：些儿活计口皮边，点著风驰与电旋。谩说镇州萝卜大，何曾亲见老南泉？"
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        "text": "西禅此庵净禅师法嗣"
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        "text": "○福州乾元钝庵宗颕禅师"
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        "text": "上堂，卓拄杖曰：性燥汉祇在一槌。靠拄杖曰：灵利人不劳再举。而今莫有灵利底么？良久曰：比拟张麟，兔亦不遇。"
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        "text": "○福州中济无禅立才禅师"
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        "text": "上堂，举雪窦和尚颂云：三分光阴二早过，灵台一点不揩磨，贪生逐日区区去，唤不回头争柰何？师云：雪窦老汉颟颟顸顸、𢘙𢘙侗侗，更参三十年也未会禅在。然虽如是，土旷人稀，试听下个注脚：瞎却摩醯三只眼，南北东西路不分，千秋叶落无人扫，独自松门展脚眠。上堂，举赵州和尚吃茶去话，颂云：赵州逢人吃茶，谁知事出急家？反手作云作雨，顺风撒土撒沙，引得洞山无意智，问佛也道三斤麻。读此庵语录，偈曰：南海波斯持密呪，千言万语少人知，春风一阵来何处？吹落桃花三四枝。"
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        "text": "○兴化华严别峰云禅师"
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        "text": "初住福州支提，迁福泉，至华严。上堂：千种言，万般解，只要教君长不昧。且道不昧个什么？唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。上堂：弥勒大士朝入伽蓝，暮成正觉，总似这般钝汉，有甚用处？直饶隔山望见支提双童峰便回去，脚跟下好与三十。上堂，举：真净和尚道：也无禅，也无道，也无玄，也无妙，快活须明这一窍。师云：既无禅道，又无玄妙，甚处得这一窍？若有一窍可明，如何得快活去？诸人即今要得快活么？便下座。上堂：过去诸如来，斯门已成就，是甚语话？见在诸菩萨，今各入圆明，诬人之罪。未来修学人，当依如是法，莫钝置他好。其柰茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？"
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        "text": "华藏遯庵演禅师法嗣"
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        "text": "○湖州何山月窟慧清禅师"
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        "text": "上堂，举天台韶国师初参法眼，因僧问法眼：如何是曹源一滴水？法眼云：是曹源一滴水。韶闻豁然开悟。师颂曰：曹源一滴水，相骂饶接觜。鷃󳭋空啾啾，骅骝已千里。"
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        "text": "开善谦禅师法嗣"
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        "text": "○建宁府仙州山吴十三道人"
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        "text": "每以己事扣诸禅，及开善归，结茆于其左，遂往给侍。绍兴庚申三月八日夜，适然启悟，占偈呈善曰：元来无缝罅，触著便光辉。既是千金宝，何须弹󳭋儿。善答曰：啐地折时真庆快，死生凡圣尽平沉。仙州山下呵呵笑，不负相期宿昔心。"
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        "text": "天童无用全禅师法嗣"
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        "text": "○四明育王笑翁妙堪禅师"
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        "text": "俗𨽻慈溪毛氏。广颡平顶，骨清气豪。从野庵道钦受释学，依息庵观于金山，参松源岳于灵隐，皆不契。时无用居天童，径造其室。用问曰：行脚僧？游山僧？师曰：行脚僧。用曰：如何是行脚事？师以坐具便摵。用曰：此僧敢来者里捋虎须？俾参堂。室中常示狗子无佛性话。一日拟开口，用以竹篦劈口打。师应声呈偈曰：大涂毒鼓，轰天震地。转脑回头，横尸万里。用颔之，即俾侍香。已而报恩约公致师分座，太守程公请出世妙胜，迁金文，移光孝。忠献史卫王以堂牒除台之报恩。天台旧无律宗，师与大卿齐公议合十寺为大刹，筑坛场，命负毗尼学者倡开遮持犯之法。夙励新学，闽帅王公请居雪峰。未几，诏住灵隐。师厌逼近屠沽，撤其庐，揭关飞来峰外，以限喧寂。卫王以大慈完美，请开山。及王薨，师庵居上柏。台州使君陈公以瑞岩邀师。无何，江心牒至，监丞史公强之，乃起。净慈诏下，丐辞，不允。大参全公书来，谓不可重违君命。明年，荆湖总臣奏令僧道买紫衣师号，俾以师号住持。师谓：如是则千金之子皆可主法，吾道殆矣。奏疏殿陛，上书庙堂，其议遂寝。诏徙天童，力辞，东归翠岩，筑室奉先世香火。育王虗席，有旨起师，再辞，不许。乃奉诏表章大觉，祖述妙喜，秩然有序。上堂：膏雨及时，江山如洗。幽乌语乔林，残红随远水。可怜盲聋瘖痖人，不识此方真教体。上堂，举兴化开堂，三圣推出僧话。颂曰：一人客路知天远，一个归心似箭轻。彼此征途虽有异，须知同日到天廷。上堂，举汾阳示众云：识得拄杖子，行脚事毕。颂曰：平地无端立话头，揭天声撼怒涛寒。直饶识得拄杖子，也是封皮作信看。天童除书至，大参赵公请住净慈，悉谢之。示疾，书遗表作寺丞张公书，请主后事。通守永嘉曹公来问疾，从容叙世契。移顷，书偈曰：业镜高悬，七十二年。一槌击碎，大道坦然。置笔泊然而逝。"
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        "text": "○杭州灵隐石鼓希夷禅师"
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        "text": "上堂，举瑯瑘觉禅师因法华举和尚相见话，颂曰：闻名不如见面，见面不如闻名。此地无金二两，俗人沽酒三舛。上堂，举南泉和尚云：文殊、普贤昨夜三更，每人与二十棒趂出院也。赵州曰：和尚棒教谁吃？南泉曰：且道王老师过在什么处？赵州礼拜而出。师颂曰：春风吹落碧桃花，一片流经十万家。谁在画楼沽酒处，相邀来吃赵州茶。和梁山远禅师十牛图颂。句法与梁山相埒，理趣超卓，反有过焉。一、寻牛：只管区区向外寻，不知脚底已泥深。几回芳草斜阳里，一曲新丰空自吟。二、见迹：枯木岩前差路多，草窠里辊觉非么。脚跟若也随他去，未免当头蹉过他。三、见牛：识得形容认得声，载嵩从此妙丹青。彻头彻尾浑相似，子细看来未十成。四得牛。牢把绳头莫放渠，几多毛病未曾除。徐徐蓦鼻牵将去，且要回头识旧居。五牧牛。甘分山林寄此身，有时亦蹈马蹄尘。不曾犯著人苗稼，来往空劳背上人。六骑牛还家。指点前坡即是家，旋吹桐角出烟霞。忽然变作还乡曲，未必知音旨伯牙。七忘牛存人。阑内无牛趂出山，烟蓑雨笠亦空闲。行歌行乐无拘系，羸得一身天地间。八人牛俱忘。惭愧众生界已空，个中消息若为通。后无来者前无去，未审凭谁继此宗。九返本还源。雳机不堕有无功，见色闻声不用聋。昨夜金乌飞入海，晓来依旧一轮红。十入鄽垂手。者汉亲从异类来，分明马颔与驴腮。一挥铁棒如风疾，万户千门尽豁开。"
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        "text": "○四明雪窦野云处南禅师"
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        "text": "○福州雪峰灭堂了宗禅师"
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        "text": "上堂：空索索，冷氷氷，清虗之理，毕竟无身。为什么却有许多烟雨？晓得么？若晓得，七种供养诸人。若晓不得，滴水难消。"
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        "text": "○盘山思卓和尚"
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        "text": "○止庵居士钱象祖"
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        "text": "有举赵州见南泉话问居士，因以颂答之云：解把一茎野草，唤作丈六金身。会得头头皆是道，眼中瞳子面前人。又颂子湖狗话曰：盆家无所有，只养一只狗。便是佛出来，也须遭一口。"
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        "text": "临安昌化祁氏子。年十四得度，十八岁礼佛智裕禅师于灵隐。时无庵为第一座，室中以从无住本建一切法问之。师久而有省，答曰：暗里穿针，耳中出气。庵可之，遂密付心印。甞夜坐达旦，行粥者至忘展钵。邻僧以手触之，师感悟，为偈曰：黑漆昆仑把钓竿，古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月，引得盲龟上钓船。佛智甞问：心包太虗，量周沙界时如何？师曰：大海不宿死尸。智抚其座曰：此子他日当据此座，呵佛骂祖去在。师自是埋藏头角，益自韬晦。游历湖湘江浙几十年，依应庵于归宗，参大慧于径山。无庵住道场，招师分座说法，于是声名隐然。住后，上堂：今朝结却布袋口，明眼衲僧莫乱走。心行灭处解飜身，喷嚏也成师子吼。栴檀林，任驰骤。剔起眉毛顶上生，剜肉成疮露家丑。上堂：禅！禅！无党无偏，迷时千里隔，悟在口皮边。所以僧问石霜：如何是禅？霜云：㼾甎。又僧问睦州：如何是禅？州云：猛火著油煎。又僧问首山：如何是禅？山云：猢狲上树尾连颠。大众！道无横径，立处孤危，此三大老行声前活路，用劫外灵机，若以衲僧正眼检点将来，不无优劣，一人如张良入阵，一人如项羽用兵，一人如孔明料敌，若人辨白得，可与佛祖齐肩。虽然如是，忽有个衲僧出来道：长老话作两橛也。适来道：道无横径，无党无偏。而今又却分许多优劣，且作么生祗对？还委悉么？把手上山齐著力，咽喉出气自家知。淳熈庚子秋，示微疾，留偈，趺坐而逝。茶毗，齿舌不坏，获五色舍利无数，瘗于横山之塔，分骨归葬万年山寺。"
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        "text": "双林用禅师法嗣"
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        "text": "○婺州三峰印禅师"
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        "text": "上堂，举野狐话曰：不落不昧，诬人之罪。不昧不落，无绳自缚。可怜柳絮随春风，有时自西还自东。"
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        "text": "大沩行禅师法嗣"
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        "text": "○常德府德山子涓禅师"
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        "text": "潼川人也。上堂：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。遂喝曰：鲸吞海水尽，露出󱸡瑚枝。众中忽有个衲僧出来道：长老休寐语，却许伊具一只眼。上堂，横案拄杖曰：一二三四五六七，七六五四三二一。循环逆顺数将来，数到未来无尽日。因七见一，因一亡七。踏破太虗空，铁牛也汁出。绝气息，无踪迹。掷拄杖曰：更须放下这个，始是参学事毕。上堂，拈拄杖曰：有时夺人不夺境，拄杖子七纵八横。有时夺境不夺人，山僧七颠八倒。有时人境两俱夺，拄杖子与山僧削迹吞声。有时人境俱不夺，卓拄杖曰：伴我行千里，𢹂君过万山。忽然撞著临济大师时如何？喝曰：未明心地印，难透祖师关。"
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        "text": "净慈水庵一禅师法嗣"
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        "text": "○四明天童息庵达观禅师"
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        "text": "务之，义乌赵氏。年十二，受业于县之法慧寺正觉。初参应庵于天童，次见无庵于道场，后于天封水庵室中明得二老垂手处。木庵在闽，机用峻峭，为衲子一关，径往扣之，一语破的而返。至龙翔柏堂，遽分第一座，识者伟栢堂知人。开法严州灵岩，阅四五刹，自金山被旨居灵隐。上堂，举二祖见达磨话，颂曰：长安深夜雪漫漫，欲覔心安转不安。纵使言前开活眼，那知已被老胡谩。"
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        "text": "○袁州仰山简庵嗣清禅师"
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        "text": "上堂，举达磨大师一日谓门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？最后慧可出礼三拜，依位而立。磨云：汝得吾髓。师颂曰：揑目生花立问端，得他皮髓被他谩。这般瞎汉能多事，六月无霜也道寒。"
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        "text": "径山别峰印禅师法嗣"
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        "text": "○镇江金山退庵道奇禅师"
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        "text": "僧问：雪峰云：望州亭与汝相见了也。意旨如何？师云：左眼半斤。云：乌石岭与汝相见了也作么生？师云：右眼八两。云：僧堂前与汝相见了也又且如何？师云：鼻孔大，头向下。云：只如鹅湖骤步归方丈，保福入僧堂，此意又作么生？师云：水自竹边流出冷，风从花里过来香。僧礼拜。上堂：此段大事，无处不周。新焦山未离东霞时，已与诸人相见了也。且道相见底事作么生？几多头角成龙去，虾蟹依前怒眼睛。上堂：至道本乎无心，心法本乎无住。无住心体，灵知不昧，性相寂然。所以道：吾打鼓，四大部洲同参。拄杖横也，挑干乾坤大地；钵盂转也，覆却恒河沙界。到这里，象王行处，狐兔绝踪；水月现时，风云自异。古今収不得，历劫不知名。千圣立下风，谁敢当头道？咄！我王库内无如是刀。"
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        "text": "○镇江金山蓬庵自闻永聪禅师"
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        "text": "杭之於潜徐氏。八岁依县东资福寺行居，服僧伽梨。后还家塾，授五经。十五从父游径山，慕别峰机辨警拔，白父曰：人天龙象也，愿学焉。别峰器焉。至育王天童，当拙庵、密庵全盛时，往来两翁间十余年。后游闽越、江东西、湖南北，凡遇名流，反复愽约，雍容婉辞，尽底蕴乃已。出世台之净慧，徙金陵保宁蒋山，转金山。终时寿六十五，腊五十七。"
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        "text": "万年心闻贲禅师法嗣"
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        "text": "○温州龙鸣在庵贤禅师"
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        "text": "上堂，举崇寿示众曰：识得凳子，周匝有余。云门道：识得凳子，天地悬殊。师曰：崇寿老汉坐杀天下人，云门大师走杀天下人。龙鸣则不然，识得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。上堂，举赵州勘婆话，颂曰：氷雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。"
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        "text": "○潭州大沩咦庵鉴禅师"
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        "text": "会稽人也。上堂：木落霜空，天寒水冷。释迦老子，无处藏身。拆东篱，补西壁，撞著不空见菩萨，请示念佛三昧，也甚奇怪。却向道：金色光明云，参退吃茶去。上堂：老胡开一条路，甚生往直？祇云：歇即菩提，性净明心。不从人得，从人不得。其门一向奔驰南北，往复东西，极岁穷年，无个歇处。诸人还歇得么？休！休！上堂，举晦堂和尚一日问僧：甚处来？曰：南雄州。堂曰：出来作甚么？曰：寻访尊宿。堂曰：不如归乡好。曰：未审和尚令某归乡，意旨如何？堂曰：乡里三钱置一片鱼鲊，如手掌大。师曰：宁可碎身如微尘，终不瞎个师僧眼。晦堂较些子，有般汉便道：熟处难忘，有甚共语处？上堂，举罽宾国王问师子尊者蕴空公案，师颂曰：尊者何曾得蕴空，罽宾徒自斩春风。桃花雨后已零落，染得一溪流水红。"
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        "text": "○四明天童雪庵从瑾禅师"
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        "text": "永嘉楠溪人。俗姓郑。礼普安院子回为师落发。谒心闻于瑞岩。一日入室。闻举红炉片雪问。师拟答。忽领旨留待三年。入福州见佛智于西禅。问：甚处来。师曰：四明来。智曰：曾见憨布袋么。师便喝。智便打。师接住拳云：和尚不得草草。智云：瞎汉这边立。时心闻主江心。师归谒。命充维那。一日问师：一喝分宾主。照用一时行。如何是一喝分宾主。师便喝。闻云：此喝是宾是主。师云：宾则始终宾。主则始终主。闻笑曰：汝又眼花了。师即呈偈云：一喝分宾主。依然又眼花。倒飜筋斗去。蹈杀死虾蟆。初住仪真灵岩。僧问：如何是灵岩境。师云：鹿跑泉冷浸明月。龙鬪港深藏白云。僧问：如何是祖师西来意。师云：夜半须弥安鼻孔。僧云：如何是禅。师云：仰面不见天。僧云：如何是道？师云：全身入荒草。僧云：如何是法？师云：千重百匝。僧云：作家。师云：収。上堂：金槌影动，三世诸佛不敢当头。法令施行，外道天魔悉皆拱手。峭巍巍木无板仰，净躶躶不用安排。行住坐卧不用猜疑，好恶是非一时放下。然后和泥合水，拽把牵犁，任运纵横，总无妨碍。正恁么时，且道太平一曲作么生唱？良久：铁船横古渡，重整旧家风。上堂：金刚圈里飜身，筑著帝释鼻孔。悬崖头上撒手，突出达磨眼睛。往复三回，兴犹未尽。机轮一转，势不可停。倒拈蝎尾，婢使声闻。顺捋虎须，奴呼菩萨。释迦已灭，弥勒未生。佛法祖令，总属天童。把住放行，如何施设？良久：无孔铁槌当面掷，普天匝地起清风。庆元六年七月二十三日，索浴更衣，书偈投笔而寂。寿八十四，臈七十。全身葬心闻塔之左。"
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        "text": "大洪老衲证禅师法嗣"
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        "text": "○苏州万寿月林师观禅师"
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        "text": "俗姓黄，福州候官人。僧问：三圣道：逢人则出，出则不为人。意作么生？师云：错。僧云：兴化道：逢人则不出，出则便为人。又作么生？师云：错。僧云：兴化鎗旗倒卓，三圣肝胆齐倾。师云：引不著。僧云：只如今日和尚作么生为人？师云：一棒一条痕。上堂：诸佛于此转大法轮，诸佛于此而般涅槃。正恁么时，甚处见释迦老子？良久，云：三门头合掌，佛殿里烧香。上堂：此世不移动，彼世不改变。当处发生，随处灭尽。阿呵呵！见不见？秋风一阵来，落叶两三片。上堂，举：杨岐禅师示众云：身心清净，诸境清净。清净清净，身心清净。还知杨岐老人落处么？就船买得鱼偏美，踏雪酤来酒倍香。"
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        "text": "灵隐东谷光禅师法嗣"
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        "text": "○四明天宁直翁一举禅师"
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        "text": "上堂：机先一句，万别千差。三日一风，五日一雨。田畴水足，万物发生。且道陕府铁牛髭须长多少？卓拄杖，下座。"
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        "text": "焦山或庵体禅师法嗣"
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        "text": "○四明天童痴钝智颕禅师"
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        "text": "出世茶陵军严福，迁金陵保宁蒋山、绍兴报恩、苏州灵岩，再住蒋山，迁四明雪窦，至天童。上堂：德山棒，临济喝。龙跃云津，雷惊蛰户。开得眼者，顿彰意气。无转动者，死在其中。诸人要见德山、临济么？卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：日面月面，机前转变。千人万人，是谁亲见？西风一阵来，落叶两三片。上堂：马祖升堂，百丈卷席。象王回旋，狮子返掷。拟议青天轰霹雳。颂初祖见梁武帝话曰：提起须弥第一槌，玉门金鏁击难开。重施背踏空劳力，应悔迢迢万里来。赠术士偈曰：无位真人赤骨律，面门出入有谁知？太虗元与渠同寿，庾甲凭君子细推。示张大夫狱吏偈曰：活捉生擒百种囚，敲枷打鎻问来由。个中一字能通变，活却从前死路头。"
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        "text": "○四明天童茨庵尧禅师"
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        "text": "赞二祖偈云：青云未遂读书心，白首穷途困少林。三拜起来连底错，承虗接响至于今。"
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        "text": "龟峰晦庵光禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山蒙庵元聪禅师"
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        "text": "福州人。晦庵会中得心要，众推为高第弟子。上堂，举：玄沙见僧礼拜，沙云：因我得礼你。师颂曰：因我得礼你，莫放屁撒屎。带累天下人，错认自家底。上堂，举：赵州和尚在东司上见文远侍者过，蓦召文远，远应诺。赵州曰：东司上不可与汝说佛法。师颂曰：明明道不说，此理凭谁识？春风一阵来，满地花狼藉。送行者求僧偈云：山前麦熟雨初晴，桑柘青连柳色新。毫发不存风骨露，头头总是比丘身。"
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        "text": "云居蓬庵会禅师法嗣"
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        "text": "○万松坏衲大琏禅师"
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        "text": "赞出山相佛偈曰：行满功圆彻骨穷，不胜羸瘦发髼松。弥天罪过今无数，毗舍耶中一欵供。"
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        "text": "增集续传灯录卷第一"
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        "text": "增集续传灯录卷第二"
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        "text": "径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集"
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        "text": "大鉴下第十九世"
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        "text": "天童密庵杰禅师法嗣"
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        "text": "○杭州灵隐松源崇岳禅师"
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        "text": "姓吴氏，生于处州龙泉之松源，故因以为号。自幼卓荦不凡，未甞嬉戏。年二十三，弃家，衣扫塔服，首谒灵石妙公，继见大慧于径山。闻大慧称蒋山华公为人径捷，即往参。一夜，举狗子无佛性话，有省，即以扣应庵。庵举：世尊有密语，迦叶不覆藏。师云：钝置和尚。应庵励声一喝，师便礼拜。应庵大喜，以为法器，说偈劝其祝发。隆兴二年，始得度于临安西湖白莲精舍。徧历诸大老之门，罕当其意。入闽，见木庵永公。木庵一日举：有句无句，如藤倚树。师云：裂破。庵云：瑯瑘道：好一堆柴𫆏？师云：矢上加尖。庵云：吾兄下语，老僧不能过。其如未在，他日拂柄在手，为人不得，验人不得。师云：为人者，使愽地凡夫一超入圣域，固难矣。验人者，打向面前过，不待开口，已知渠骨髓，何难之有？庵举手云：明明向汝道，开口不在舌头上，后当自知。及见密庵于衢之西山，随问随答，庵但微笑。师切于道，至忘寝食。庵移蒋山，华藏、径山皆从之。会入室次，问旁僧：不是心，不是佛，不是物。师侍侧，豁然大悟，乃云：今日方会木庵道，开口不在舌头上。庵迁灵隐，遂命师为第一座。旋出世吴郡澄照，徙江阴光孝、无为冶父、番阳荐福、四明香山、苏之虎丘。庆元三年，被旨补灵隐。示众曰：明眼衲僧，因甚打失鼻孔？有贼无贼？上堂：大凡扶竖宗乘，须具顶门正眼，悬肘后灵符。只如保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打。三圣道：与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。保寿掷下拄杖，便归方丈。二尊宿等闲一挨一拶，便乃发明临济心髓，只是不知性命总在这僧手里。还有检点得出者么？昔年覔火和烟得，今日担泉带月归。岁旦，上堂：元正改旦，事事成现。有时放行，有时坐断。不惜两茎眉，坐和盘掇转。佛法世法，都卢一片。既是佛法世法，如何得成一片？但辨肯心，必不相赚。上堂，拈拄杖云：入荒田不拣，信手拈来草。怀州牛吃禾，益州马腹胀。怀宁独山张主管铸锅，三口宾头卢尊者不知失却瑠璃碗。且道落在什么处？掷下拄杖云：众眼难瞒。上堂，举保宁勇和尚云：大方无外，大圆无内。无内无外，圣凡普会。瓦砾生光，须弥粉碎。无量法门，百千三昧。拈起拄杖云：总向这里会去。苏卢苏卢，悉唎悉唎萨婆诃。师云：这老汉业识茫茫，不奈船何，打破戽斗。居灵隐六年，法道盛行，退居东庵。我属微疾，犹不废唱道，忽亲作书别诸公卿，垂二则语以验学者，曰：有力量人因甚么擡脚不起，开口不在舌头上？又贻书嗣法香山光睦、云居善开，嘱以大法。乃书偈曰：来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。跏趺而寂，实嘉定二年八月四日也。得年七十又一，坐夏四十。全身塔北高峰之原。待制陆游放翁铭其塔有曰：读师之语，峻峭崷崪，下临云雨，如五千仞之华山；蹴天驾空，骇心眩目，如钱唐海门之涛；虎狗股栗，屋瓦震堕，如汉军毗阳之战。可谓临济正宗，应庵、密庵之真子孙也。放翁其知言者哉！"
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        "text": "○夔州卧龙破庵祖先禅师"
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        "text": "族出蜀广安王氏，从罗汉院德祥出家。闻缘老宿住昭觉，往参，扣语契，令奉圆悟香火。一日，从方丈前过，缘问：庵头有人么？师云：无人。语未竟，缘劈胸与一拳，云：你𫆏？师忽有省。出峡，依澧州德山涓落发，寻受具，徧参诸方。至苏之万寿，值雪夜坐，自念：行脚十年矣，尚不能彻去。正闷闷间，不觉钟动，趍后架，举头见昭堂二字，疑情顿释。既而，见水庵一于双林，水庵问：师子尊者被罽宾斩却头固是，你道西天胡子为什么无须？师云：非双林不举此话。水庵云：今日撞著个作家。师云：心不负人，面无慙色。水庵遂拓开，师云：勘破了也。逮水庵谢事，遂往见密庵于乌巨庵，命师典客。偶庵对旁僧举：不是风动，不是幡动。师闻，豁然大悟。次日，庵遇师于众寮前，谓师曰：总不得作伎俩，你试露个消息看。师应声曰：方丈里有客。庵呵呵大笑。庵迁蒋山，师侍行，相从凡五载，尽得旨要。辞归蜀，庵以偈送之，曰：万里南来川藞苴，奔流度刃扣玄关。顶门𭣟瞎金刚眼，去住还同珠走盘。已而，南至夔门，尚书杨公辅以卧龙请居之，辞去。徧游于吴，华藏遯庵演、金山退庵奇、灵隐笑庵悟、径山蒙庵聪，皆分第一座，命说法。历住常州荐福、真州灵岩、吴中秀峰。穹窿杨和王请住湖州资福，约斋居士张公请为广寿慧云禅寺开山住持。六坐道场，皆王公巨卿所请，时甚荣之。上堂，举：古人道：杨歧乍住屋壁疎，满堂尽布雪真珠。缩却项，暗嗟嘘，翻忆古人树下居。师云：杨歧鬪胜不鬪劣，秀峰鬪劣不鬪胜。秀峰乍住没亲疎，个个尽怀沧海珠。满眼湖山看不足，释迦弥勒是他奴。上堂，举：密庵先师道：有问冬来事，京师出大黄。贪他一粒米，失却半年粮。秀峰不恁么，有问冬来事，京师出大黄。只图一粒米，却得百年粮。或被知事道：长老！长老！莫道百年粮，只得半年不少也得。只向他道：但辨肯心，必不相赚。上堂，举：东山和尚道：如何是禅？阎浮树在海南边。近则不离方寸，远则十万八千。毕竟如何？禅！禅！师云：穹窿也有个道处。如何是禅？阎浮树在海南边。撑天拄地，拄地撑天。巧说不得，只要心传。毕竟如何？禅！禅！上堂：十五日已前明似镜，十五日已后黑如漆。正当十五日，又且如何？莺迁乔木频频语，蝶恋芳丛对对飞。师将终，作书别所厚善，书偈曰：末后一句，已成忉怛。写出人前，千错万错。书讫，端坐而逝，实嘉定四年六月九日也。师化时寓径山，遗嘱弃骨山下主翁石桥，収骨建塔于别峰塔之右。寿七十六，臈四十九。"
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        "text": "○信州龟峰曹源道生禅师"
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        "text": "南劒人。出世饶州妙果，迁龟峰，后住饶州荐福，逾月化去。上堂：佛法二字，人人知有。狼毒砒霜，那容下口？直饶透出威音前，也是痴狂外边走。山僧已是拖泥带水，诸人合作么生？喝一喝。上堂：今朝八月十五，天色半阴半雨。几多门外游人，不覩月圆当户。也好笑，又堪嗟，争似西湖寺里一队古佛？参退，归堂吃茶。上堂：春风东扇西扇，春雨似晴不晴。浅白深红，烂铺锦绣；莺声燕语，互奏笙簧。一一揭示圆通妙门，头头流通正法眼藏。拟心凑泊，依前万水千山；直下知归，许你七穿八穴。柏禅床，下座。上堂：雨雪落纷纷，簷头水滴滴。良哉观世音，草里跳不出。也大屈，水里乌龟钻铁壁。咄！上堂：月生一，拶倒银山并铁壁；月生二，土宿骑牛穿閙市；月生三，屋头幽鸟语喃喃。不是葛藤露布，亦非入理深谭。正与么时，宾主交参一句作么生道？万仞悬崖垂只手，百花丛里现优昙。上堂：平旦清晨三月朝，南山苍翠插云霄。不须更覔西来意，󰈧外数声婆饼焦。拍膝云：好大歌。"
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        "text": "○四明天童枯禅自镜禅师"
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        "text": "俗姓高，闽之长乐人。谒木庵永、水庵一或庵体，最后见密庵于灵隐，机缘脗契。久之，开法隆兴上蓝，迁建康旌忠、抚州白杨、福州太平西禅。宝庆元年，被旨升灵隐，移天童。上堂：有句无句，如藤倚树。树倒藤枯，句归何处？良久：长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。上堂：一拽石，二般土，夜半日轮正卓午。老安曾牧沩山牛，南泉不打盐官皷。报君知，莫莽卤，火里䳭鹩吞却虎。上堂，举僧到鶴林敲门，林云：是谁？僧云：行脚僧。林云：非但行脚僧，佛来亦不著。僧云：既是佛来，因甚不著？林云：无你栖泊处。师云：若是天童有人敲门，即大开门户与伊入来，当胸搊住云：道！道！待伊拟开口，劈胸与一拳。若向这里转得身、吐得气，便请明牕下安排。"
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        "text": "○杭州净慈潜庵慧光禅师"
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        "text": "上堂，举赵州和尚因僧问：狗子还有佛性也无？赵州云：无。颂曰：狗子无佛性，全提摩竭令。才拟犯锋铓，丧却穷性命。"
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        "text": "○太平府隐静万庵致柔禅师"
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        "text": "湖州陈氏子。妙喜南迁，道经干潮，祖父暹延供无虗日。其母黄氏梦一僧曰：可供我。遂怀姙。及诞日，父母誓不以世尘累。年十岁，投受和尚出家，越九载得度。谒鼓山木庵永会，庵升堂云：国师再来也。师微笑有省。又谒密庵于蒋山，庵室中举：释迦弥勒是他奴，他是阿谁？师曰：无地头汉。庵曰：千闻不如一见。师拳一打，庵擒住，励声云：小鬼头见个什么，胡打乱打？师云：更要一拳在。庵打两拳，云：打这无地头汉。师豁然契悟。以母老归宁，郡将吏部朱公江请住城南广法。上堂：起道树，诣鹿苑，不是向上机。传少室，续曹溪，未为性燥汉。直得无依无欲，无一法当情，犹落第二见。放过一著，卷舒在我，纵夺临时。于把住处放行，露柱灯笼活鱍鱍。于放行处把住，释迦弥勒是他奴。卓拄杖：是放行，是把住？一气不言含有象，万灵何处谢无私？上堂：毗卢师，法身主，若要动地放光，且来般柴运土。嗄！将谓忘却。上堂：百丈不再参马祖，岂得三日耳聋？临济不到大愚，安知老婆心切？仰山将得镇海明珠，为甚向东寺面前叉手当胸，却道无理可伸，无言可说？咄！直饶倾下一栲栳，敢保老兄犹未彻。上堂：饥荒老鼠咬葫芦，多计猢孙倒上树。要透报恩向上关，须是一步低一步。既是向上关，因甚一步低一步？待你踏著，却向你道。上堂，举：东山示众云：空门有路人皆到，到者方知旨趣长。心地不生间草木，自然道放白毫光。师云：东山只解无中覔有，不解有中覔无。隐静则不然，空门有路人皆到，到者方知碍处通。石上栽花并结果，到头元不假春风。将终，集众嘱曰：予平生不畜长物，只如常僧安寝堂二日足矣。书偈，端坐而化。越三日，寺󱐑，众悟遗言，若有旨也。寿七十，腊五十二。"
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        "text": "○杭州灵隐笑庵了悟禅师"
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        "text": "姑苏人。上堂，举睦州因僧问：以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？睦州曰：昨日栽茄子，今日种冬瓜。师颂曰：昨日栽茄子，今日种冬瓜。一声河满子，和月落谁家？"
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        "text": "○金陵蒋山一翁庆如禅师"
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        "text": "姓汜，福州长乐人。上堂：春雨如膏，春云似鶴。春乌关关，春泉濯濯。揭却观音脑盖，踢倒慈氏楼阁。莫将错就错。拍禅床云：参。上堂：过去诸如来，斯门已成就，一盲引众盲。现在诸菩萨，今各入圆明，𫚥跳不出斗。未来修学人，当依如是法，赚杀一船人。上堂：意能刬句，句能刬意。意句交驰，讨甚巴鼻？尽力道不得底句，不是河南，便是河北。衲僧闻得与么告报，十个有五双鼻孔冷笑。遂拈拄杖云：云居拄杖子，党理不党亲。卓一下云：雪巢初冷夜，云须未梳时。上堂：霜明万壑，月皎千家。达磨不会，却返流沙。拍膝云：好大歌。归堂吃茶。上堂：天地造化，有阴有阳，有晦有朔。圣人治世，有礼有乐，有刑有政。衲僧门下，有杀有活，有擒有纵。其擒也纵也，杀也活也，总是黄龙指甲缝里。汝若拟议，不消一掐。然虽如是，笑我者多，哂我者少。上堂：一句截流，万机𥨊削。且道是那一句？良久，卓拄杖云：归堂吃茶。上堂：久雨忽晴，天清地宁。云收岳面，月落波心。拈拄杖卓一下云：恁么会去，达磨一宗扫土而尽。上堂：诸佛不出世，人人举足踏著。祖师不西来，人人满口道著。既蹈著，又道著，毕竟是个什么？有般汉东西不辨，南北不分，便道：明明不覆藏，切忌从他覔。殊不知抛却真金，随群摄上。上堂：豁开户牖，当轩无人。挝动雷门，凭谁侧耳？裴相国印心于老黄蘗，温伯雪目击于鲁仲尼。衲僧门下检点将来，犹在半途。知县学士今日到来，云居如何与伊相见？拈拄杖画一画云：万重关鎻尽，一劒倚天寒。晚年退隐南昌西山，示寂，塔于定林。寿六十八，夏四十九。"
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        "text": "○苏州承天铁鞭允韶禅师"
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        "text": "上堂。一五二五，机轮无阻。南山起云，北山下雨。有人却道：锦上添花。有人又道：泥里洗土。有人又道：离此二途，便见丹霄独步。若总如斯论量，山僧未敢相许。毕竟如何？良久，云：逢人不得错举。徽宗皇帝国忌日，上堂。竖起拂子示众，云：还见么？眨得眼来，古佛过去久矣。珍重！师住泉州，光孝判府请开堂祝圣。白槌罢，师乃云：唤什么作第一义？莫有旁不甘者么？出来道著。时有僧出问：顶𩕳摩醯眼卓竖。师拈拄杖卓，云：住！住！今日开堂，不比寻常佛事。设问答到弥勒下生，勾鏁连环，盛水不满，也祇是空皷粥饭气，于自己了没交涉。所以道：问不在答处，答不在问处。问答交驰，如青天轰霹雳。看者不容眼，那堪便向言中定旨、句下明宗？大似缘木求鱼、守株待兔。殊不知我宗无语句，亦无一法与人。这里彻去，皇恩佛恩一时报毕；其或未然，更为锦上添花。复卓拄杖一下。佛涅槃日，上堂。老汉当秊臈月八，三更夜半颠狂发。刚把长钉钉眼睛，直至如今未能拔。山僧今日下毒手，为他󳫠一拔看。便下座。"
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        "text": "○约斋居士侍郎张公镃"
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        "text": "久参密庵，闻钟声悟道，有偈云：钟一撞，耳根塞，赤肉团边去个贼。有人问我解何宗？舜若多神面门黑。东州永和尚举此偈颂云：一棒钟声到耳根，三千刹海一晴昏。贼从赤肉团边去，明日依然不离门。"
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        "text": "灵隐妙峰善禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山藏叟善珍禅师"
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        "text": "泉州南安吕氏。年十三，依郡之崇福南和尚落䰂，游方至杭受具。谒妙峰于灵隐，入室悟旨。后出世里之光孝，舛承天，迁湖之思溪圆觉、福之雪峰。朝命移四明育王、余杭径山。上堂：古者道：知之一字，众妙之门。又有道：知之一字，众祸之门。只这二门，入得更须出得。三世诸佛出不得，历代祖师出不得，天下老和尚出不得。何故？变铁成金易，变金成铁难。上堂：尽大地是紫磨金身，诸人每日开眼觑见释迦老子心肝，举步筑著释迦老子鼻孔。说有说无是诳，说生说灭是谤，说即心非心是妄。不诳不谤不妄，春风吹落桃李花，淡烟疎雨笼青嶂。上堂：春雪寒，春霄短。古佛心，破灯盏。正法眼，干纸撚。抖擞精神只管看，看到北斗西移、南斗东转，上元依旧正月半。上堂。灵云见桃花悟去，玄沙道：敢保老兄未彻。香严闻击竹悟去，仰山道：祖师禅未会。禅和十个五双道：我此一门全无肯路。亦未知灵云、香严在。要知二大老么？醉我落花天，借他弦管里。又据室去。这里便是问讯烧香了，来老僧身边立地底所在么？呆子！你自钝置犹可，莫来钝置。老僧甞自题其像云：参禅无悟，识字有数。眼三角似燕山愁胡，面百折如赵婆呷哷甲切，吸也醋。一著高出诸方，敢道饭是米做？送忍书记偈云：鬂丝不可织寒衣，煑字那能疗得饥？别欲语君安乐法，正忙却未有闻时。生于宋绍兴甲寅十月十二日，示寂于嘉定丁丑五月二十一日，寿八十三。塔全身于南塔院。"
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        "text": "○杭州净慈东叟仲颕禅师"
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        "text": "上堂：切忌随他覔，无劳向己求。纵横活鱍鱍，有放还有収。是什么？一叶落，天下秋。上堂：迷生寂乱，悟无好恶。奉化县里契此翁，凸个肚，矮双足，拖个布袋，十字街头，憝憝痴痴，落落魄魄。何似老龙牙，手里把柄破木杓。上堂，拈拂子画一画，云：伏羲发天地之秘，未明者消息。又点三点，云：瞿昙示圆伊之妙，未明者消息。者消息如何辨的？不见道：冬至乃书云物。击拂子。上堂：上不在天，下不在地，中不在人。喝一喝：且道这一喝落在什么处？若也知得，也有宾，也有主，也有照，也有用。若也不知，参退！巡堂吃茶。上堂：挝动鼓，众斯聚。耳同闻，目同覩。超乾坤，越今古。夫何故如此？五月五，是端午。上堂：行者行，坐者坐。左之右之，缺一不可。甘露园中蒺蔾，黄蘗树头蜜果。才与么不与么，不与么却与么。善贾之家，不停滞货。"
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        "text": "○吉水龙济友云宗鍪禅师"
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        "text": "族出庐陵王氏，自幼喜学禅坐。十二从宝寿院海室淙公出家，寻薙发受具，参妙峰于灵隐。佛涅盘日，峰上堂，拈拄杖云：释迦老子来也，诸人还见么？微妙净法身，具相三十二。放下杖云：见汝诸人不会，入涅槃去也。师于言下豁然契悟。一日辞归，峰嘱曰：深山里结个茅庵去。师登吉水东山佛顶，峰扪萝披棒，得修山主古寺基，遂居焉。木食㵎饭，夙夜危坐。或雪寒缺粮，啖昌歜󳲏感切，乃菖蒲葅也数寸以度日。甞口点云：山僧有分住烟萝，无米无钱莫管他。水似瑠璃山似玉，眼前总有许来多。久之，缁白踵至，遂成丛席。因旧名榜曰龙济清凉禅寺，书门以示来参曰：除却眼耳鼻舌身意，那个是你自己？若也道得，许你亲见龙济来。其或未然，且居门外。雪岩和尚见而问曰：曾接得几人？师曰：老僧从来不会按牛头吃草。僧问：臈月三十日到来时如何？师曰：门前无索债人。至元丁亥七月二十七日入灭，住世八十，僧夏六十一。塔全身于峰之颠。"
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        "text": "净慈北㵎简禅师法嗣"
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        "text": "○四明育王物初大观禅师"
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        "text": "鄞县横溪陆氏。蚤参北㵎于净慈，悟旨典文翰，声󳲔籍甚。晚住育王座下，名缁蚁附。上堂：达磨正宗，衲僧巴鼻。充塞虗空，无处回避。堪笑迷流，白日青天开却眼，只管瞌睡。更有黄面老人，不识好恶，入泥入水，却道：我于然灯佛所，无一法可得，而为我授记。何异好肉剜疮，空花求蔕。毕竟如何？悉唎悉唎。既顺世，葬于寺之西庵。"
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        "text": "径山浙翁琰禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山偃溪广闻禅师"
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        "text": "闽之候官东家子。母陈氏，世业儒，踈眉秀目，哆口丰󰬇。从季父智隆于宛陵光孝，十八得度受具。初见铁牛印、少室睦、无际派，追随甚久。参浙翁于天童，针芥难投，自知未稳。及再参于双径，翁笑迎曰：汝来耶？一夕坐簷间，闻更三转，入堂曳覆而蹶，如梦忽醒。翌朝造室，翁举赵州洗钵盂话，师将启吻，翁遽止之，平生疑情当下氷释。绍定戊子，四明制阃胡公以小净慈致之，历住香山、万寿、雪窦、育王、净慈、灵隐、径坞。入山，所至革弊支倾，广容徒众。开炉上堂，举赵州和尚示众云：老僧三十年前，在南方火炉头有个无宾主话，直至如今无人举著。师曰：森罗万象，明暗色空，日夜举扬。赵州古佛，不是不知，只为贪程。速急！上堂：杨岐眼中睛，临济顶中髓，一不成，二不是，点著不来，白云万里佛成道。上堂：错！错！六载草绳空自缚。了！了！开得眼来天大晓。古今天地，古今日月，古今星辰。拍膝云：劒去久矣，切忌刻舟。上堂：云门放洞山三顿棒，嚼饭𫗪婴孩；黄蘗打临济三顿棒，按牛头吃草。只今不犯丝毫，有个方便。良久，云：大事为你不得，小事自家担当。上堂：非风幡动，仁者心动，浣盆浣盆。非风铃鸣，我心鸣耳，漆桶漆桶。尽古往今来，和泥脱擎，有什么限？还知万寿落处么？劫石有消日，虗空无尽时。上堂：十字街头石幢子，无你遮护处。一声江上侍郎来，无你回避处。初僧家朝出暮入，脚前脚后，也须子细。忽然筑著磕著，净慈拄杖别有分付。上堂：一舛三合，拄杖头边。万木千山，草鞋跟底。未言先领，谁家灶里无烟？撩起便行，是处井中有水。莫道空来又空去，许多途路不相孤。上堂：一句绝离微，浑仑无缝罅。善财七日寻覔不得，赵州五年分疎不下。灵山今日快便，难逢为通一线。六月卖松风，人间恐无价。上堂：绕禅床一匝，挥香案一下：转藏已竟，讲经已竟。若具看经眼目，方知落处。其或未然，依经解义，三世佛冤。离家一字，还同魔说。上堂：赵州吃茶去，金牛吃饭来，龙门多上客。有人续得末后句，许你入阿字法门。景定四年六月十四日示寂，寿七十五，夏五十八。"
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        "text": "○苏州虎丘枯桩昙禅师"
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        "text": "○杭州灵隐大川普济禅师"
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        "text": "○杭州净慈介石朋禅师"
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        "text": "上堂，举明招谦禅师一日天寒上堂，众才集，招曰：风头稍硬，且归煖处商量。便归方丈。众随至立定，招曰：才到暖室，便见瞌睡。以拄杖一时趂下。师颂曰：稍硬风头早已乖，更将暖处自沉埋；反令千古成踪迹，枉吃罗山白󰕖来。因见郁山主𦘕像，旁僧索赞，师信笔书曰：拾得明珠笑眼开，为言尘尽转生埃；若无直下承当者，孤负阇黎一扑来。"
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        "text": "○四明天童辨山仟禅师"
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        "text": "福建连江黄氏，𨽻业郡之白云。历两浙，见知识二十余员。末后到蒋山，见浙翁，室中举即心即佛话，有省。出世奉化清凉。上堂：几载长庚度岁寒，横眠倒卧放痴顽。虽然不作住山计，却被无心趂出山。俯顺时机，高低普应。尧风荡荡，舜日熈熈。樵唱渔歌，咸归正化。良久：四海浪平龙睡稳，九天云净鶴飞高。上堂，拈拄杖：德山棒、临济喝，总是用过了闲家泼具。且道虎丘将什么为人？卓拄杖，云：不假钳锤烹佛祖，惯将折筯搅沧溟。掷拄杖，下座。师居虎丘，以病，朔望不至官府。守许其简，师写一偈云：业风吹我到姑苏，多病那能强自扶？珍重虎丘山上月，出门何处不逢渠？建安徐直翁帅三山，以雪峰起师，至建安光孝寺，遗偈而化。淳祐元年九月二十九日也，寿五十九。"
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        "text": "越州新昌人，姓朱。其生也，母梦僧入卧内，肖前石佛高禅师。年十六，从石佛净因薙染，谒蒋山浙翁。翁问曰：汝何处人？师曰：越州。曰：近离何处？曰：净慈。曰：如何是行脚事？师拟议，翁色庄曰：汝答我一一分晓。问：著行著行脚事则茫然，为何所碍？曰：今日来见和尚。翁曰：念汝新到，参堂去。翁迁天童，师再参。翁室中举不是心，不是佛，不是物。师曰：毒龙行处草不生。翁曰：且喜没交涉。师曰：入水见长人。翁便喝。后应丞相忠献越王之命，出世崇报。上堂：住山懒慢，百事无成。教为剩语，禅亦强名。击拂子：夜来春睡重，一觉到天明。住石佛。上堂：红尘堆里四经秋，验尽诸方盌脱丘。忽地船头轻拨转，却来屋里贩杨州。襕衫飜著，曲唱还乡。坐断千差，壁立万仞。直得韶光溢目，故园桃李争妍。瑞气腾空，本地风光显现。若也顿开千眼，何妨把手同归。其或未然，善财一去无消息，楼阁门开竟日间。上堂：若论此事，如春行大地，物物皆春。若是焦芽败种，又争怪得。临终书偈云：六十三年前，六十三年后。臈月火烧山，虗空俱出丑。跏趺而逝。"
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        "text": "○四明寿国梦󰈧嗣清禅师"
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        "text": "越之山阴于氏，肆业郡之天章。佛涅槃，上堂：佛真法身犹若虗空，因甚二月十五日却向双林树下做尽死模活样？竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。上堂，举白云端和尚示众曰：若端的得，一回汗出。师拈云：要知白云老人落处么？自从塞北径鏖战，敢向江南说阵图。上堂：德山入门便棒，临济入门便喝，逼龟成兆，终不能灵。宝陀这里寂然不动，感而遂通，马无千里谩追风。上堂，举曹山辞洞山，洞山云：子向甚么处去？曹山云：不变异处去。洞山云：不变异处岂有去耶？曹山云：去亦不变异。师云：云藏无缝袄，乌宿不萠枝。上堂：春风如刀，春雨如膏。裁剪不得处，桃花色转娇。灵云一见不疑去，谢郎舞棹更呈桡。上堂：归宗斩虵，秘魔擎义。禾山打皷，赵州吃茶。十字街头开铺席，见钱买卖且无赊。上堂：三十年来寻劒客，几回叶落又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。师云：寻常春梦无奇特，独有灵云说向人。只如玄沙道：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。若不同床睡，焉知被底穿。上堂：万里无寸草，头上漫漫。出门便是草，脚下漫漫。夜行只管贪明月，不觉和衣渡水寒。"
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        "text": "○龙溪文禅师"
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        "text": "示众云：无相无形本寂寥，拟擡眸处转迢遥。蒲团静倚无余事，󰈧外一声婆饼焦。"
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        "text": "天童无际派禅师法嗣"
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        "text": "○天宁无境彻禅师"
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        "text": "上堂，举岩头和尚因僧问：浩浩尘中如何辨主？头云：铜沙锣里满盛油。颂曰：百万雄兵入汉关，威如猛虎阵如山；单刀直取颜良首，不是关公也大难。"
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        "text": "○鳌峰定禅师"
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        "text": "赞玄沙和尚偈曰：蓑衣不肯换金章，千古风流属谢郎。钓得锦鳞人不荐，夜寒沙上听鸣楖。"
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        "text": "育王秀岩瑞禅师法嗣"
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        "text": "○四明瑞岩无量寿禅师"
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        "text": "上堂，举鸟窠和尚因白侍郎问：如何是佛法大意？鸟窠曰：诸恶莫作，众善奉行。侍郎曰：三岁孩儿也解恁么道。鸟窠曰：三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。颂曰：恶无想貌善无形，皆自心田长养成。不动锋铓轻剔破，菩提烦恼等空平。因僧问：世尊覩明星悟道，此意如何？师答以偈曰：明星现处眼皮穿，汉语胡言万万千。暴富乞儿休说梦，谁家灶里火无烟？"
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        "text": "育王空叟印禅师法嗣"
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        "text": "○湖州道场别浦法舟禅师"
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        "text": "甞有鱼篮妇赞曰：月眉斜印海门孤，逐浪随波不丈夫。双手向人提掇处，却将鱼目换明珠。"
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        "text": "○无极观禅师"
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        "text": "出山。佛赞曰：王宫不住个痴呆，半夜逾城真恠哉。苦行六年谁采你，计穷只得出山来。"
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        "text": "鼓山木庵永禅师法嗣"
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        "text": "○杭州净慈晦翁悟明禅师"
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        "text": "福州人。上堂，举：夹山会下一僧到高亭，才礼拜，亭便打，僧云：特来礼拜，师何打？又拜，亭又打，趂出。僧回，举似夹山，山云：会么？云：不会。山云：赖汝不会，汝若会，即夹山口哑去。应庵拈云：高亭一期忍俊不禁，争柰拄杖放行太速。这僧当时若是个汉，莫道高亭、夹山，便是达磨大师出来，也斩为三段。何故？家肥生孝子，国伯有忠臣。师云：高亭、夹山，门庭施设各得其宜，但中间一人较些子。应庵与么道，也是巩县茶瓶。师纂修联灯会要，传于丛林。"
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        "text": "青原信庵禋禅师法嗣"
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        "text": "○吉州青原净居正庵宗广禅师"
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        "text": "僧问：不在内，不在外，不在中间，且道在什么处？师曰：逢人不得错举。僧云：还有请益个也无？师云：弄巧成拙。僧礼拜，师云：却较些子。上堂：父子相继住此山，丛林轨则没多般，主宾色色皆仍旧。蓦召大众：且道仍旧后如何？一炷清香尽日间。下座。上堂：不用爱圣，圣是假名；不用厌凡，凡是妄立。但得圣凡情尽，自然物我双忘。正与么时，凭谁委悉？石女穿针山色秀，木人牵线海云生。"
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        "text": "何山月窟清禅师法嗣"
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        "text": "○福州雪峰北山信禅师"
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        "text": "颂佛成道曰：六年冻得眼无光，一见明星雪后霜。担水出山频唤卖，不知江海白茫茫。"
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        "text": "天童息庵观禅师法嗣"
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        "text": "○苏州虎丘󱢽堂善济禅师"
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        "text": "赞鱼篮观音偈曰：云𩬆浓粧苦强颜，为它闻事入尘寰。𢹂来活底无人买，只作寻常死贷看。"
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        "text": "○绍兴天衣啸岩文蔚禅师"
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        "text": "上堂，举云门和尚示众云：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明？自代云：厨库山门。又云：好事不如无。师颂曰：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。踢倒山门与厨库，此时明暗自然分。"
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        "text": "○华藏纯庵善净禅师"
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        "text": "上堂，举六祖风幡话，颂曰：不是风兮不是幡，白云尽处见青山。可怜无限英灵汉，开眼堂堂入死关。"
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        "text": "○柏岩凝和尚"
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        "text": "作破衲颂曰：零零落落几经年，信手拈来搭半肩。午夜定回和束倒，个中消息许谁传？"
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        "text": "金山退庵奇禅师法嗣"
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        "text": "○杭州灵隐高原祖泉禅师"
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        "text": "上堂，举九祖伏䭾密多尊者问八祖佛䭾难提尊者父母非我亲话，颂曰：父母分明非我亲，祖师肝胆向人倾；直下若能亲荐得，优昙花发火中春。赠黄汉岭开接待偈曰：路绕悬崖万仞头，行人到此一场愁；蓦然得个休歇处，重叠关山信脚游。"
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        "text": "万寿月林观禅师法嗣"
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        "text": "○隆兴黄龙无门慧开禅师"
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        "text": "杭州良渚人，俗姓梁。母宋氏，礼天龙肱和尚为受业师。参月林于苏之万寿。林令看无字话，经于六年，逈无入处。乃奋志克责，誓云：若去睡眠，烂却我身。每至困时，廊下行道，以头向露柱磕。一日在法座边立，忽闻斋皷声，有省。成偈曰：青天白日一声雷，大地群生眼豁开。万象森罗齐稽首，须弥𨁝跳舞三台。次日入室，欲通所得。林遽曰：何处见神见鬼了也。师便喝，林亦喝，师又喝。自此机语脗合。嘉定十一年，出世安吉报国。继迁隆兴天宁、黄龙翠岩、苏之开原灵岩、镇江焦山、金陵保宁。淳祐六年，奉旨开山护国仁王寺。上堂：若人识得心，大地无寸土。古人恁么道，黄龙即不然。若人识得心，大地尽是土。上堂：是非长短耳边风，切莫于中觅异同。要得八风吹不动，放教心地等虗空。慈受老人只解顺水张帆，不能逆风把柁。黄龙又且不然，是非都去了，是非里荐取。何故𫆏？几度黑风飜大浪，未曾闻道钓舟倾。上堂：三分光阴二早过，怀州牛吃禾；灵台一点不揩磨，益州马腹胀。贪生逐日区区去，天下覔医人唤不回头，争柰何灸猪左膊上。于斯荐道，参学事毕。其或未然，拈拄杖云：请木上座与诸人说破。卓拄杖一下。上堂：赵州和尚云：南来者与他下载，北来者与他上载。大似世情看冷暖，人义逐高低。慈受和尚云：南来者与他一面笑，北来者与他一面笑。大似欢喜厮散，笑里有刀。若是焦山又且不然，南来者以平常待之，北来者以平常待之。也不嗔，也不笑，也无下，也无高。何故？清平世界，不用干戈。作朝阳偈曰：寒时急用底物，趂暖著些针线。忽然臈月到来，免到脚忙手乱。对月偈曰：始见些儿光影，要了末后一段。若是无门拳头，不打这般钝汉。师晚年倦于槌拂，庵居西湖之上，参学者犹众。理宗召入选德殿，说法祈雨，随即感应。𠡠赐金襕法衣、佛眼之号，以示褒宠。"
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        "text": "○潭州石霜竹岩妙印禅师"
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        "text": "豫章进贤万氏，受僧业於邑之龙塘绍昙。江浙名老宿历扣其庐，留龙门。光痴钝颕最久，用心良苦，不遂其大欲。乃见月林于苏之万寿。于入室次，林问：如何是祖师西来意？师云：老鼠咬破灯盏。林颔之。历住名刹，及居石霜，道大振，长松片石皆长颜色。作对月偈曰：未动舌头文采露，五千余卷一时周。若言待月重开卷，敢保驴年未彻头。晚筑庵曰紫霞。丞相赵公葵燕居里第，招师论道无虗日。宝祐三年八月示疾，二十三日手书偈云：六十九年，一场大梦。归去来兮，珍重珍重。泊然示寂，塔于紫霞。"
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        "text": "○兴化囊山孤峰德秀禅师"
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        "text": "福之连江陈氏，于吴门枫桥祝发。上堂，举：僧问雪峰：如何是第一句？峰良久。僧举似长生，生云：此是第二句。雪峰再令其僧问：如何是第一句？生云：苍天！苍天！师云：二大老与么泪出痛肠，若是第一句，要且未梦见在。忽有人问怡山：如何是第一句？只向他道：劒去久矣。上堂，举：真净和尚云：头陀石被莓苔裹，掷笔峰遭薜茘缠。罗汉寺里一年度三个行者，归宗寺里参退吃茶。大众要会么？听取一颂：天晴日头出，雨落地下湿，尽情都说了，只恐信不及。"
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        "text": "天宁直翁举禅师法嗣"
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        "text": "○四明天童云外云岫禅师"
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        "text": "昌国人。身材眇小，精悍有余。师事直翁举公剃落，究明曹洞宗旨，尽其源底。出世慈溪石门，历象山智门、郡之天宁，继以三宗四众推挽，舛住天童。上堂：闹市红尘里，有閙市红尘里佛法；深山岩崖中，有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城门，閙市红尘里佛法一时忘却了也。行到二十里松云，便见深山岩崖中佛法。大众且道：如何是深山岩崖中佛法？良久，云：白云山淡泞，出没大虗之中；青萝寅缘，直上寒松之顶。谢首座、书记、藏主上堂，以拂子打圆相，云：摩诃衍法，离四句，绝百非。又打一圆相，云：礼之用，和为贵，先王之道斯为美。又打一圆相，云：摩尼珠，人不识，如来藏里亲収得。诸人还见么？所见不同，互有得失。天童这里毋固毋必。师说法能巧譬傍引，贵欲俯就学者而曲成之。至于奔轶绝尘，虽鹘眼龙睛亦无窥瞰分。平生不倨傲，不贪积，得施利随与人。既寂，无余资。禅者率钱津送，葬于本山。"
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        "text": "天童痴钝颕禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山荆叟如珏禅师"
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        "text": "婺州人。初见痴钝，室中垂语曰：如何是佛？师答云：烂冬瓜。复成颂曰：如何是佛烂冬瓜？咬著水霜透齿牙，根蔕虽然无窖子，一年一度一开花。又甞作偈寄呈痴钝曰：钟山白刃赤身挨，几度曾经被活埋，一自人亡家破后，了知无位可安排。结夏小参：我此一宗，正令全提，如暴风率雨，鼓荡无前，石火电光，追奔不及，举意即迷源，擡眸已蹉过，不是目前法，莫生种种心。纵汝三种互修，克期取证，第二头、第三首万拄千撑，转见气急，殊不知髑髅未具，己眼先明，呱地一声，千了百当。然虽如是，亲证者万无一二，错会者数有河沙。佛成道颂曰：六年雪岭方成道，打失从前鬼眼睛，满面惭惶无著处，至今生怕见明星。"
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        "text": "○福州雪峰大梦德因禅师"
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        "text": "作布袋和尚赞曰：杖挑布袋走红尘，底事何曾见得亲？业识茫茫无本据，不知开口笑何人？"
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        "text": "增集续传灯录卷第二"
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        "text": "增集续传灯录卷第三"
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        "text": "径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集"
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        "text": "大鉴下第二十世"
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        "text": "灵隐松源岳禅师法嗣"
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        "text": "○四明天童灭翁文礼禅师"
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        "text": "杭之临安人，家天目山之麓，因又号天目，姓沉氏。师生六岁，𢹂篮随母采桑，俄而寤，念曰：𢹂篮者谁邪？遂有出家志。年十六，依乡之真相寺僧智月薙落，往净慈参混源，不契。谒育王佛照光禅师，照问：恁么来者，那个是汝主人公？师豁然领旨。他日，照再问：是风动？是幡动？这僧如何？师云：物见主，眼卓竖。又问：不是风动，不是幡动，甚处见祖师？师云：揭却脑盖。照喜甚俊迈，挽为书记。久之，返浙，听一心三观之旨于上竺。时松源唱道饶之荐福室中，问僧：不是风动，不是幡动？僧拟议，即棒出。师闻之，顿忘知解，乃往参焉，蒙印可。辞源，巡礼江淮间祖塔。至蒋山，浙翁命充立僧首座。晋陵尤公焴数入山，听师提唱语，悦服。嘉定五年，约斋居士张公镃请开法慧云，迁温之能仁。未几，辞隐钱塘之西丘节斋。越公慕师高行，微服过西丘，师亦不问其姓名，与语终日而去。明日，奏请师住持净慈。厥后退居福泉，晚居天童。僧问：牛头未见四祖时如何？师云：牛头。僧云：见后如何？师云：牛头，牛头。问：和尚见佛照时如何？师云：石中有玉。僧云：见松源后如何？师云：沙里无油。僧问：祖意教意，是同是别？师云：南山筀笋，东海乌贼。僧拟议，师輙督牙三下。上堂：长颈鸟，乔林不栖，横飞天外；穴鼻牛，山田耕了，直上峰头。天下衲僧望他不及。何故？嘉州打大像。上堂，举：楞严经云：诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？师颂云：不汝还者复是谁？残红流在钓鱼矶。日斜风定无人扫，燕子㘅将水际飞。上堂：投子和尚道：迎之不见其首，随之不见其形。大似徐六担板。天童则不然，仰之弥高，俯察非遥。横塘宿鹭斜飞起，几只银瓶挂树腰。上堂：众生本不曾迷，夜阑鸡向五更啼；诸佛本不曾悟，秋清鴈度长空去。拍膝一下，云：西󰈧昨夜月华明，凉飚已到梧桐树。元宵，上堂：昨夜摩腾法师徧点莲灯，助佛光明，直得善信真人失却光彩。太白龙王出来道：我从龙种上尊王佛时住此山，未闻有这个消息。于是空中打个闪电，变作满天黑风暴雨。还委悉么？我见灯明佛，本光瑞如此。宏智禅师忌，上堂：夜明帘外，宝鉴台前，元无兼带，莫有偏圆。正恁么时，毕竟谁居正位？古渡无人霜月冷，芦花风静鹭鸶眠。有来上座直入方丈云：某甲有状告投和尚。师云：对头在那里？来云：和尚便是。师云：老僧与汝有甚么冤雠？来无语，师捉住云：冤家，冤家。新到相看，师问：汝名什么？僧云：智虎。师退身作怕势，僧拟议，师便归方丈。佛光法师首依师于梁渚，师令往下竺参北峰印公，作二偈送之曰：归去相依有鹫山，渠家一向斥前三。谁知开异归同后，圆旨于今亦厌谈。拣境分明妙药方，余之分别更须忘。晚风吹落残红片，休向枝头觅旧香。丛林至今传诵。师邃于易，干淳诸儒大阐道学，师与之游，直示以心法，不为世语徇悦也。朱晦庵问毋不敬，师叉手示之。扬慈湖问不欺之力，师答以偈曰：此力分明在不欺，不欺能有几人知？要明象兔全捉句，看取升阶正笏时。其晓人类如此。师阅五刹，通不过八九年，而得间之岁月，多逍遥于梁渚之西丘，群衲参扣，无异领众时也。其为人高古简俭，不苟为笑语。将入寂，问侍者曰：谁为我造无缝塔？侍者云：请师塔样。师云：尽力𦘕不出。怡然脱去。阇维，弟子収舍利遗骨，附葬应庵塔左。寿八十四，臈六十八。"
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        "text": "上堂，举洞山冬夜吃果子次，问泰首座曰：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在动用中，动用中收不得。且道过在什么处？泰曰：过在动用中。山曰：侍者掇退果卓。师颂曰：洞山点辱家风，首座埋没自己。双双绣出鸳鸯，千古扶持不起。赞赵州和尚像曰：无端提起七斤衫，多少禅人著意参。尽向青州做窠窟，不知春色在江南。"
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        "text": "○镇江金山掩室善开禅师"
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        "text": "上堂，举：密庵因应庵垂问：如何是正法眼藏？密庵答云：破沙盆。师颂曰：法眼拈来早自谩，无端错对破沙盆。而今徧界难遮掩，殃害丛林累子孙。"
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        "text": "○华藏无得觉通禅师"
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        "text": "青苗会，上堂。破一微尘出大经，鸢飞鱼跃更分明。不将眼看将心看，已是重敲火里氷。淹黑豆，昧平生，直须劫外话丰登。缲成白雪乘重绿，割尽黄云稻正青。"
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        "text": "○温州江心石岩希琏禅师"
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        "text": "潮阳马氏子。上堂，举广慧琏禅师与杨大年夜话公案，师云：内翰攀南斗，倚北辰；广慧转天关，反地轴。寥寥千古许谁知？断弦须是鸾胶续。室中有僧问：昔日佛照光禅师因孝宗问：释迦佛入山六年，所成何事？佛照奏云：将谓陛下忘却。此意如何？师答以颂曰：大根大器大熏修，瞥转机轮向上头。万亿斯年惟一佛，雪山元不隔龙楼。"
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        "text": "○台州瑞岩少室光睦禅师"
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        "text": "上堂，举曹山霞因僧侍立，山曰：道者可煞热。曰：是。山曰：祇如热向甚么处回避？曰：向镬汤炉炭里回避。山曰：祇如镬汤炉炭里又作么生回避？曰：众苦不能到。师颂曰：瞎却顶门三只眼，镬汤炉炭里优游。若言众苦不能到，端的何曾有地头。"
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        "text": "○湖州道场北海悟心禅师"
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        "text": "举黄蘗在盐官殿上礼佛，时唐宣宗为沙弥，问曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，礼拜何为？黄檗曰：常礼如是事。沙弥曰：用礼何为？蘗便掌。师颂曰：曾施三掌触君王，佛法何曾有寸长。粗行沙门封断际，至今无地著慙惶。"
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        "text": "○四明雪窦无相范禅师"
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        "text": "上堂，举：赵州和尚云：才有是非，纷然失心。还有答话分也无？僧举似洛浦，浦扣齿。又举似云居，居曰：何必？僧回，举似赵州，州曰：南方大有人丧身失命。僧曰：请和尚举。赵州方举前话，僧指旁僧曰：这个师僧吃却饭了，作恁么语话？师颂曰：坐底见立底，立底见坐底。咄哉老赵州，白日眼见鬼。"
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        "text": "○台州瑞岩云巢岩禅师"
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        "text": "作写经偈云：以字不成八字非，当阳拈起大家知。释迦老子舌无骨，黄叶将来吓小儿。颂灵云见桃花话曰：三月桃花烂熳红，灵云打失主人翁。随邪逐恶玄沙老，半是真情半脱空。"
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        "text": "○四明雪窦大歇谦禅师"
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        "text": "上堂，举密庵因应庵问：如何是正法眼藏？密庵对曰：破沙盆。师颂曰：白玉琢成没弹子，黄金铸就铁昆仑。千年滞货无人买，未免如今累子孙。送僧偈曰：兴化当年打克宾，丛林千载话犹存。云黄有棒且高阁，只么煎茶送出门。"
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        "text": "○杭州净慈谷源道禅师"
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        "text": "举丹霞然禅师参石头和尚，一日头告众曰：来日刬佛殿前草。师颂曰：石头刬草验英豪，懵懂丹霞眼不高。若解转身行活路，至今应不累儿曹。"
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        "text": "○苏州虎丘蒺藜昙禅师"
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        "text": "初住四明延庆，迁苏之穹窿、震泽、普济、镇江、甘露、真州、长芦，至虎丘。上堂，举：僧问香林：如何是衲衣下事？林云：臈月火烧山。师曰：兔子何曾离得窟？若有人问延庆：如何是衲衣下事？只对他道：就舡买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。上堂：念念释迦出世，时时弥勒下生。顿超天地未分之前，岂在天地既分之后？不历阶梯，掀飜宝所，便恁么去，可以开无量法门，可以演百千妙义。蓦拈拄杖卓一下，云：无量法门，百千妙义，尽向这里百杂碎了也。还知虎丘落处么？靠拄杖，云：祖祢不了，殃及儿孙。颂灵云桃花话，曰：三月桃花是处开，灵云双眼尽尘埃。谢郎重整钓鳌手，未免将身一处埋。"
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        "text": "○诺庵肇和尚"
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        "text": "赞二祖偈曰：觅心无处自欺谩，甘受齐腰雪正寒。三拜起来依位立，谁知徧界是波澜。"
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        "text": "卧龙破庵先禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山无准师范禅师"
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        "text": "生于蜀之梓潼雍氏。九岁依阴平山道钦出家，经书过目成诵。绍熈五年登具戒，出游至成都，坐夏正法。有老尧首座，瞎堂高弟，师请益坐禅之法。尧曰：禅是何物？坐底是谁？师受其语，昼夜体究。一日如厕，提前话有省，辞去依佛照于育王东庵。照问曰：何处人？师曰：劒州人。照曰：带得劒来么？师随声便喝。照笑曰：者乌头子也乱做，贫甚无资剃发，故人以乌头子目之。未几，闻破庵住苏之西华秀峰，遂往见焉。有纯㒹者入室次，横机不让，庵打至法堂，且欲逐出。师解之曰：禅和家争禅亦常事，何止如此？庵曰：岂不闻道：我肚饥，闻板声要吃󰕖去𫆏？师闻其语，不觉白汗浃背。逮破庵居灵隐第一座，复往从之。因侍破庵游石笋庵，庵之道者请益曰：胡孙子捉不住，乞师方便。庵曰：用捉他作什么？如风吹水，自然成纹。师在侍傍，平生碍膺之物顿释。岩云巢居吴郡穹窿，迁瑞光及台州瑞岩，旨延师分座。师在瑞岩，忽梦伟衣冠者持把茅见授。翌日，明州清凉专使至，迨入院，见伽蓝神姓茅，衣冠形貌与畴昔所梦无异。继迁焦山，舛雪窦，连被旨移育王径山。师居径山二十年，储峙丰积，有众如海。虽丙丁火厄，而旋复旧观号，法席全盛。僧问：赵州道：三十年前火炉头有个无宾主话，未曾有人举著。此意如何？师云：舌头拖地。僧云：毕竟如何是无宾主话？师云：言满天下。僧云：只如玄沙闻得云：者老汉脚跟未点地在。又作么生？师云：一坑埋却。僧云：可谓焦塼打著连底氷，赤眼撞著火柴头。师云：一画画断。上堂：灵山指月，曹溪话月，𮞏代相传，证龟成鼈。范上座寻常有一张口挂在壁上，未曾动著，今日无端入这行户。事到如此，只得东簸西簸，未免拈起多年历日，于中点出些子悮赚处。说似诸人，且要郭大、李二、邓四、张三知得江南两浙春寒秋热。虽然如是，黄河三千年一度清。上堂：若论个事，直是省要易会，多是诸人自作艰难、自作障碍。所以有时东廊西廊见诸人和南问讯，山僧便乃低头相接。其实无他，只要诸人识得长老是西川隆庆府人事。若识得去，便与诸人打些乡谈、说些乡话。如今且未说你识得长老，且各自知得自家乡井也得。还知么？明州六县，奉化八乡。上堂：五峰门下，百种全无。僧床迫窄，堂供萧疎。脚下踏著底，破塼头，碎瓦砾。面前撞见底，王獦獠，李麻胡。恁么薄福住山，真个孤负老胡。虽然如是，更点分明。上堂：一夏已满，无事不辨。遂府钵盂，功州磁碗。理宗甞召见于修政殿，奏对详明，上为之动色，赐金襕僧伽黎。仍宣诣慈明殿升座，上垂帘而听，以师所说法要示参政陈公贵谊。陈公奏云：简明直截，有补圣治。乃赐佛鉴禅师号，兼缣帛金银等物。师去寺四十里作室，接待云水。理宗亲洒宸翰，赐额曰万年正续。淳祐己酉三月旦日，示众曰：山僧既老且病，无力得与诸人东语西话。今日勉强出来，从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。遂起身抖衣云：是多少？十五日，亲书遗表及遗书十数，言笑谐谑如平时。医者诊视次，师谓曰：你未识这一脉在。十八日黎明，索笔书偈曰：来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。移顷而逝，全身葬于正续之侧，塔曰圆照。"
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        "text": "○杭州灵隐石田法薰禅师"
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        "text": "眉山彭氏。生而慧敏，从丹棱石龙山法宝院智明出家。游方至石霜，礼雷迁墖。述偈曰：一念慈容元不隔，何须特地肆乖张。平高就下婆心切，恼得雷公一夜忙。师名因是大著。闻破庵道望时在吴门穹窿，遂往依焉。室中举世尊拈华，迦叶微笑。师云：焦塼打著连底冻，赤眼撞著火柴头。庵阴奇之。每于日用语默，故起其疑。师于是决志依栖，与无准日相激砺。久之，出世苏之高峰，次迁枫桥普明。行辈有高原泉、无相范、即庵觉、石溪月，相依而住。俄钟山虗席，庿堂以师补处。宝庆初，诏迁净慈。端平二年，诏迁灵隐。上堂：一径直，二周遮。衲僧会得，万别千差。庭前闲放目，春尽尚余花，老胡不合过流沙。上堂：大道体宽，无易无难。相头买帽，此土西天。上堂：识得心，山岳沉。握金成土，握土成金。脚后脚前，现成行货。少室峰前，交点不过。上堂：石中有玉，沙里无油。德山临济，未出常流。却忆寒山子，时临古渡头。上堂：见闻觉知，行住坐卧。眨上眉毛，早是蹉过。赤脚唱山歌，路上无人和。上堂：把定重关，诸人性命在山僧手里。放开一线，山僧性命在诸人手里。而今也不把定，也不放开，山僧即是诸人，诸人即是山僧。三十年后，莫道蒋山和泥合水。上堂：自从胡乱后，三十年不少盐酱，马大师满地狼籍。灵山即不然，自从胡乱后，三十年不少。良久，云：衲子难谩。示众偈曰：劒刃飜身犹是钝，屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤，何必临风刷羽翰。淳祐甲辰三月望日，示徒云：但得本，莫愁末。唤什么作本？唤什么作末？松栢千年青，不入时人意。牡丹一日红，满城公子醉。山僧恁么道，若有不肯底，是我同参弟子。师俊绘师像求赞，有云：末后一句，分付厨山。众颇讶之。师先甞建接待院于西溪，曰宝寿。忽示疾，即退居。宝寿趣辨终焉。计嘱窆全身于院之后山，端坐而化。寿七十五，臈五十三。"
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        "text": "○江州云居即庵慈觉禅师"
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        "text": "上堂，举雪峰因闽王问：拟欲盖一所佛殿去时如何？峰曰：大王何不盖取一所空王殿？王曰：请师样子。峰展两手，云门云：一举四十九。师颂曰：空王殿样子，雪峰展两手，添得老韶阳，一举四十九，总是面南看北斗。赞船子和尚偈曰：三十余年在药山，鬼家活计岂能传？当时不得夹山老，你且耐烦撑破船。"
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        "text": "○四明大慈独庵道俦禅师"
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        "text": "赠制鞋匠偈曰：透底工夫做已圆，须知密处自心传。脚跟著地随他转，踏到驴年也未穿。"
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        "text": "龟峰曹源生禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山痴绝道冲禅师"
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        "text": "武信长江苟氏子，母郭氏。生而丰上短下，资性绝人。少长习进士业，兼之受释氏学于梓州玅音院，礼修证为落发师。游成都，习经论于圣慈，以名相厌人，复弃去。闻松源唱道于饶之荐福，径造其门，以岁饥不受。曹源以云居首座出世妙果，师听其入门语有省，源遂俾侍香，老拳痛棒不少贷。平生知见，至是绝无影响。源徙龟峰，师复侍行。久之，呈偈辞游浙，有曰：尚余穷相一双手，要向诸方痒处𭺗。江湖盛传。至杭时，松源主灵隐，门严户峻，八阅月不得入室。或以失士告，源曰：我已八字打开挂搭他，自是他当面蹉过了。师闻其语彻见。侍曹源于妙果、龟峰时，嘻笑怒骂，皆为人善巧方便。嘉定己卯，由径山第一座出世嘉禾，光孝道闻于朝。忠献史卫王以堂帖除蒋山侍郎。曹公豳帅闽，以鼓山来聘。未行，雪峰牒至。领事半年，而天童诏下，众集如海，犹宏智盛。时育王虗席，摄住持事，往来说法两山间。淳祐甲辰，有旨移灵隐。师谓：大父密庵、伯父松源，弘道之地，方欲奋励力振祖风，而世故有不满其意者。伐鼓辞众，归隐金陵。朝命以虎丘俾养老，不就。留守虗斋赵公以蒋山起之，不应。育王笑翁散席，朝论以大觉故家召师隐所。使者三返，卒不应诏。明年，京尹赵公以法华请开山，将领事径山。诏至，师欲以法华并辞。自谓：不赴法华则失信，重违君命则不恭。失恭与信，何以为后学法？乃幡然而作。留法华逾月，即登径山。故人神响应，懽声如雷。上堂，僧问：心佛及众生，是三无差别。如何是过去心？师云：放待冷来看。僧云：如何是现在心？师云：你问我畣。僧云：如何是未来心？师云：后次上堂向你道。僧云：如何是过去佛？师云：去年梅。僧云：如何是现在佛？师云：今岁柳。僧云：如何是未来佛？师云：颜色馨香依旧。僧云：如何是过去差别智？师以拂子击禅床左边。僧云：如何是现在差别智？师以拂子击禅床右边。僧云：如何是未来差别智？师以拂子中间点一点。僧云：心佛众生无向背，十方刹海一毫收。便礼拜。师乃云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三世既不可得，唤什么作差别智？若人见得彻去，三世诸佛无一时不在诸人顶𩕳上转大法轮，更来这里挨肩并足讨什么碗？以拄杖一时赶散。结夏，上堂：圆觉伽蓝，尘尘有路。坐断去来，顿空今古。那里十三，这边十五，后先不差毫发许。可笑黄面瞿昙，至今不知落处。上堂：尽乾坤大地，无丝毫许大。是汝诸人横担拄杖，绕四天下行脚，道我无处不到，无事不知。且道西天那烂陀寺戒贤论师今日说什么法？便下座。上堂：有一人一念顿证，堕在佛数；有一人累劫阐提，不愿成佛。且道那个合受人天供养？良久，云：蝶穿芳径双眉湿，蜂掠残花两股肥。临示寂，手书龛记并遗书十数，且曰：无准忌在三月十八日，吾以十五日即行，不能瓣香修供。侍僧亟以遗偈请，师谓曰：末后一句无可商量，只要个人直下承当。即命笔书辞众上堂语，至夜分起坐，移顷而逝。寿八十二，腊六十一。茶毗，舍利五色者无数。其徒遵治命，奉骨归葬金陵玉山庵。学者追慕不忍含，中分其半建墖菖蒲田玉芝庵。"
      },
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        "text": "天童枯禅镜禅师法嗣"
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        "text": "○四明育王寂󰈧有照禅师"
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        "text": "福之闽县邓氏，依九峰榕庵慧得度。时枯禅唱道怡山，往从之。一日，禅曰：自从一见桃花后，直至如今更不疑。那里是他不疑处？师大笑趍出，禅深肯之。禅迁灵隐，师掌内记。已而见大梅石岩、虎丘蒺藜、鄮峰无准、金山大歇，皆深器重。以母老归省，雪峰痴绝，留掌记室。闽帅赵公汝愚钦师名，命开法东山大乘，住福之黄蘗。时左史竹溪林公希逸从师论心法，拳拳服膺。竹溪有诗云：老来得友如师少，别去伊谁伴我间？朝命主江心，诏迁玉几。适灾变，竭力兴建众屋。稍完，谒平章贾魏公，闻奏朝廷，降金帛鼎建舍利宝墖，顿复旧规。僧问：如何是佛？师云：八吉祥。僧云：如何是法？师云：六殊胜。僧云：如何是僧？师云：面目见在。上堂：六尘不恶，还同正觉。鵶鸣鵶鵶，鹊噪鹊鹊。江北江南，潮生潮落。春风二月花草香，善财何处寻楼阁？喝！上堂：如何是道？木头。如何是禅？碌塼。古德与么垂示，十个五双恬不为事。殊不知正㧓著鄮峰痒处。何故？建造殿宇恰用得著。"
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        "text": "○杭州净慈清溪沅禅师"
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        "text": "上堂：达磨西来，一坐具地。被他神光礼了三拜，一时占了。致令后代儿孙，各自分疆列界。衲僧家拨草瞻风，朝吴暮越。南天台，北五台。拄杖头，草鞋底，还曾踏著也未？良久：切忌踏著。"
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        "text": "○泉州法石愚谷智禅师"
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        "text": "山居偈曰：栗色伽黎千百结，倚松扪腹看云飞。有人问我云山趣，向道春深笋蕨肥。"
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        "text": "○福州西禅月潭圆禅师"
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        "text": "开炉，上堂。人人尽守瓮中天，地覆天飜我不然，直下一槌星火迸，螺江烧却谢郎船。赞猪头和尚云：血淋淋，古佛心，几回提起，谁是知音？"
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        "text": "○报恩太古先禅师"
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        "text": "○荆南府公安虎谿锡禅师"
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        "text": "○岊翁淳禅师"
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        "text": "○高峰崇和尚"
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        "text": "隐静万庵柔禅师法嗣"
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        "text": "○苏州虎丘双杉元禅师"
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        "text": "育王物初观禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山佛智晦机原熈禅师"
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        "text": "族豫章唐氏，世业儒。西山明觉院明公乃师族叔父，聚宗族子弟教世典。师与兄原龄俱习进士业，原龄既登第，师遂从明公祝发焉。将游方，其母私具白金为装，师谓财足丧志，即善言辞之，不持一钱以行。闻物初阐化玉几，往依之。物初与语惊异，留侍左右。后谒东叟颕于南屏，命掌记。至元间，总统杨琏真加奉旨取育王舍利，亲诣师求记述舍利始末，因招与俱。师辞曰：我有老母，兵后存亡不可知。遂归江西。则原龄先以临江通判从丈丞相起兵死，独母在堂，师奉之以孝闻。元贞二年，出世百丈。居十二载，法席振兴。至大初，应净慈请入寺日，行中书省、行宣政院官属俯伏迎请，发扬宗旨，四方英衲一时辐凑。上堂：云门道个普字，尽大地人不奈何。殊不知云门四棱蹈地，当时若与震威一喝，得此老恶发，徐徐打个问讯道：莫怪触忤好。非徒扶起此老，管取话行天下。上堂，举太原孚上座闻角声悟道话，颂曰：琴生入沧海，太史游名山。从此扬州城外路，令严不许早开关。上堂：三界无法，何处求心？白云为盖，流泉作琴。古今无间，谁是知音？击拂子，云：一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。上堂：独坐大雄峰，寒灰拨不红。一星荧火出，孤鶴过辽东。结制，上堂，以手作结布袋势，云：南山今日结布袋口了也。汝等诸人，各各于中身心安居，平等性智。忽有个开冲碧落、撞倒须弥底，莫道结子不坚密。良久，云：缦天网子百千重。居七载，迁径山。已而杖䇿，归南屏山下。百丈、大仰之徒闻师退，间争来请。师辞不获已，遂返仰山。居三年，将示寂，手书与所往来，书偈示众，掷笔而化。延祐六年闰八月十有七日也。寿八十二。于金鸡石下葬焉。其弟子在杭者，又分爪发，塔于净慈西隐。"
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        "text": "径山藏叟珍禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山原叟行端禅师"
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        "text": "族临海何氏，世为儒家。母陈氏，能通五经。师六岁，母教以论语、孟子，輙能成诵。十二，从族叔父茂上人得度于余杭化城院。逮受具戒，一切文字不由师授，自然能通，而克志大法，至忘寝食。初参藏叟于径山，叟问：汝是甚处人？师云：台州。叟便喝，师展坐具；叟又喝，师收坐具。叟云：放汝三十棒，参堂去。师于言下豁然大悟。一日侍次，叟云：我泉南无僧。师云：和尚𫆏？叟便棒，师接住云：莫道无僧好。叟颔之，即延入侍司。叟既告寂，至净慈依石林巩公，处以记室。寻以灵隐山水清胜，往挂锡焉。师甞自称寒拾里人，横川在育王以偈招之，有云：寥寥天地间，只有寒山子。师竟不渡江，而谒觉庵真于承天，复谒雪岩钦于仰山。岩问：何处来？师云：西浙。岩云：因甚语音不同？师云：合取臭口。岩云：獭径桥高，集云峰峻，未识书记在。师拍手云：鸭吞螺蛳，眼睛突出。岩笑，顾谓侍者：点好茶来。即送师归蒙堂。居三年而岩逝，乃还浙右。虎岩伏时住径山，请师居第一座。寻退处楞伽室，拟寒山子诗百余篇，皆真乘流注，四方衲子多传诵之。大德庚子，出世湖之资福，名闻京国，特旨赐慧文正辩禅师。中书省平章政事张闾公任行宣政院使，首举师主中竺，复迁居灵隐。有旨设水陆斋于金山，命师说法。竣事，入觐于便殿，奏对称旨，加赐佛日普照之号。陛辞南归，即养高于梁渚西庵。至治壬戌，径山虗席，三宗四众相率白于宣政行院，请师补处。乃阖辞，奏请玺书护持。师至是凡三被金襕袈裟之赐，二十年间足不越阃。慕其道者鳞萃，至无所容。虽素以师道自任者，至则气索意消，愿就下列。僧问：如何是正法眼藏？师云：十字街头石敢当。僧云：莫只这便是么？师云：月似弯弓，少雨多风。上堂，举僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。又僧问：狗子还有佛性也无？州云：有。师云：若以无为究竟，后来因甚道有？若以有为谛当，前面因甚道无？者里捉败赵州，许你天上天下。上堂：秋风凉，秋夜长。未归客，思故乡。拍禅床。自是不归归便得，五湖烟景有谁争。上堂：心不是佛，兔马有角。智不是道，牛羊无角。蓦拈拄杖画一画云：一夜落花雨，满城流水香。师甞勘一新到僧云：何方圣者，甚处灵祇。僧云：临朕砧。师云：杜撰禅和，如麻似粟。参堂去。又勘一僧云：棋槃石斫破你脑门，钵盂池浸烂你脚板。僧拟答，师便喝。又勘一僧云：擘开华岳连天秀，放出黄河彻底清。即且置，平实地上道将一句来。僧拟开口，师便打。师以呵叱驽骂，为门弟子慈切之诲。以不近人情，行天下大公之道。宾友相从，未甞谭人间细故。舍大法，不发一言。得宗师体裁，具宗师机用。绍临济正传，为藏叟的子，一人而已。至正辛巳八月四日，终于丈室。其先五日，示微疾。越四日，沐浴更衣，趺坐书偈云：本无生死，焉有去来。氷河发焰，铁树花开。投笔垂一足而化。龛留七日，颜貌如生。奉全身塔于寺之后，曰寂照庵。分爪发建墖化城幻有庵。世寿八十八，僧﨟七十六。"
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        "text": "净慈东叟颕禅师法嗣"
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        "text": "○温州江心一山了万禅师"
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        "text": "族临川金氏，貌瘠而弱。年十五，业程文有声。然素志出家，去从金溪常乐院思仁祝发。及游，方谒偃溪，闻荆叟珏、简翁敬，皆相语合。东叟领南屏，择师掌记。偶经神祠，见纸灰随风旋起，脱然忘所证，亟以白东叟。叟诘之，无滞。后游天台，众请开法寒岩，迁仙居、紫箨、踈山。未几，江淮总统会诸山于灵隐直指堂，议以开先迎居之。升住江心，少不适意，輙弃去。寺众数百恳留，随至冯公岭，不从。庐山月㵎明迎归东溪。及明示寂，开先之众复以请。不敢以寺事累师，惟乞训徒耳。上堂：静情情，閙浩浩，浑不涉阶梯，已踏向上道。万里无寸草，出门便是草。撞著卖柴翁，便是栽松老。瑠璃殿上月团团，珊瑚枝头日杲杲。上堂：逢尧舜则陈典谟，要立生涯；遇桀纣则道杀伐，尽扫活计。我辈人干嚗嚗，硬嚗嚗，净躶躶，赤洒洒，何曾有许多事？可怪陈睦州见僧入门便道：现成公案，放汝三十棒。子细看来，也是穷急计生。上堂，拈拄杖云：此拄杖子，西天四七，东土二三，天下老和尚拈弄不出。今日在开先手里，无头无尾，能放能收，离相离名，不与不夺。虽然如是，也只为中下之机忽过。上上人来时如何？画一画云：放过一著。皇庆元年十一月二十六日遭疾，阅七日，命具浴更衣，书诀众语，坐逝。阇维，五色舍利如菽不可计，双目睛、齿牙、顶骨俱不烬。时改作豫章乌遮塔，江西行省丞相干赤命以旧藏释尊舍利奉于中，遣使分一山之目睛、舍利贮之银匣陪葬焉。"
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        "text": "○奉化岳林栯堂益禅师"
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        "text": "温州人。出世婺之天宁，迁荐福。后主明之太平，升彰圣，至岳林。上堂：鲁祖面壁，麻谷闭门。二大老虽与天宁相去数百年，今日各与二十拄杖。何故？譬如油蜡作灯烛，不以火点终不明。示众：诸子出息不保入息，二六时中切莫将身心别处杂用。饶你掉臂，也是祖师西来意。脚头尖，也踢出一员古佛。不如无事好。上堂：古者道，我这里无法与人，只是据欵结案。彰圣者里亦无法与人，亦不据欵结案。拈柱杖云：如何是佛？赤脚踏莲花。如何是佛向上事？雕梁𦘕栋。掷下拄杖，便归方丈。二月十五日，上堂，击拂子一下：彰圣今日将三十年前冷灰中𪹼出一粒乌豆，换老胡眼睛去也。喝一喝云：设有一法过于涅槃，我此一喝不作一喝用。上堂，举黄龙三关话，拈云：黄龙老人头匾，所以说漳泉福建话逼真。谩得天下人过，谩漳泉福建人不过。上堂：指左边者是香炉，指右边者是花瓶。能以一义作无量义，能以无量义为一义。陈尊宿织蒲鞋，邓师伯打瓦鼓。上堂：一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心。石脾入水即干，出水即湿。独活有风不动，无风独摇。上堂：诸上座，步步是汝证明处。须是自肯，方可归家稳坐。若不然者，𧑀蛣腹蟹，水母目虾。上堂：五千四十八卷，只作一句道却。遂起身云：立地待诸人搆取。便下座。临终遗偈云：八十三年，什么巴鼻。柏树成佛，虗空落地。火葬牙齿，数珠不坏。舍利莹然，"
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        "text": "○金华智者云屋自间禅师"
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        "text": "括苍叶氏雪堂行和尚，乃师之九世诸父也。初见荆叟于冷泉，次见东叟于净慈，俾掌记撰成道䟽云：发见精于午夜。叟易发为泯，师不觉股粟汗下，如撤蒙蔀，顿见叟垂手处。自是韬晦大方，累聘悉皆辞焉。虽双林智者两提𨱄斧，乃为人所强耳。皇庆壬子十月二十五日，与客语笑如常时，命侍僧取笔书偈已，遂终。"
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        "text": "无方安禅师法嗣"
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        "text": "○枯木荣禅师"
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        "text": "赞三祖偈曰：风恙缠身世莫医，家贫遭劫更堪悲。谁知覔罪了无处，正是贼归空屋时。"
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        "text": "灵隐大川济禅师法嗣"
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        "text": "○四明天童石门来禅师"
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        "text": "甞作剪刀颂曰：浑钢打就冷光浮，两刃交锋未肯休。直截当机为人处，何曾动著一丝头。"
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        "text": "○四明雪窦野翁炳同禅师"
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        "text": "越州人送僧之华顶，见溪西和尚偈曰：高高峰顶屹云中，八十溪翁也眼空。相见莫言行脚事，累他双耳又添聋。"
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        "text": "径山偃溪闻禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山云峰妙高禅师"
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        "text": "福之长溪人也。家世业儒。母阮，梦池上婴儿合爪坐莲华心，手捧得之，觉而生师，因名梦池。幼而神彩秀发，嗜书力学，尤耽释典，愿学出世法。依吴中云梦泽公，继受具戒。师锐意在道，首参痴绝，次见无准，准尤器重。寻之育王，见偃溪，入室掌藏钥。一日，溪举：譬如牛过󰈧櫺，头角四蹄都过了，因甚尾巴过不得？师划然有省，即答曰：鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。溪云：也只道得一半。后出世，住南兴大芦，迁江阴劝忠、霅川何山。蒋山虗席，奉朝命居之，历十有三载，众逾五千指。德祐改元，元兵渡江，军士有迫师求金者，以刃拟师。师延颈曰：欲杀即杀，吾头非汝。砺刃石辞色，了无怖畏。军士感动，叩首而去。丞相伯颜见师加敬，施牛百、斋粮五佰，寺赖以济。迁径山，寺罹回禄，草创才什一。师究心兴建，不十年悉还旧观。示众：前念是凡，后念是圣。一刀两段，更莫迟回。是以涅槃会上，广额屠儿放下屠刀，便言：我是千佛一数。虽然，若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。示众：言前辨旨，句下明宗。东计山炽然说法，湛渎水专为流通。这里搆得，未免𮞏相钝置。若是尚存观听，扰扰忽忽，晨鸡暮钟。上堂：声色为无生之鸩毒，受想乃至人之坑穽。者般说话，阿谁不知？然粗飡易饱，细嚼难饥。上堂：世界未形，乾坤泰定。生佛未具，觌体全真。无端镜容大士，鹰巢跃出，擘破面皮，早是遭人描邈。那更缺齿老胡，不依本分？遥望东震旦，有大乘根器，迢迢十万里来，意在搀行夺市。直得凤堂皷响，阿阁钟鸣，转喉触讳，插脚无门，合国难追，重遭讦露。新蒋山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理旧事，毕竟如何？拍禅床，云：戍楼静贮千峰月，塞草间铺万里秋。上堂：五峰峭峙，到者须是其人；一镜当空，无物不蒙其照。祖师基业，依然犹在；衲僧活计，何曾变迁？著手不得处，正要提撕；措足无门时，方堪履践。直得山云淡泞，㵎水潺湲，一曲无私，万󳬛乐业。正恁么时，功归何所？车书自古同文轨，四海如今共一家。至元戊子春，僧录杨辇真加奉旨集江南教禅诸德朝觐论道。上问：禅以何为宗？师进前奏云：禅也者，净智妙圆，体本空寂，非见闻觉知之所可知，非思量分别之所能解。上又云：禅之宗裔可历说。师云：禅之宗裔，始于释迦世尊在灵山会上，拈起一枝金色波罗花，普示大众，惟迦叶微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付迦叶。由此代相授受，而至菩提达磨。达磨望此东震旦国，有大乘根器，航海而来，不立文字，直指人心，见性成佛，是为禅宗也。上嘉之。师因从容奏云：禅与教本一体也，譬如百千异流，同归于海，而无异味。又如陛下坐镇山河，天下一统，四夷百蛮，随方而至，必从顺承门外而入，到得黄金殿上，亲覩金面皮，方可谓之到家。若是教家，只依著文字语言，不达玄旨，犹是顺承门外人。若是禅家，虽坐破六七个蒲团，未得证悟，亦是顺承门外人，谓之到家俱来也。是则习教者必须达玄旨，习禅者必须悟自心。如臣等今日亲登黄金殿上，覩金面皮一番，方可称到家人也。上喜，赐食而退。陛辞南归，示众云：我本深藏岩窦，隐遯过时，不谓日照天临，难逃至化。又云：衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。山中复灾，师谓众曰：吾负此山债耳。遂竭力再营建，汇殿坡为池，他屋以次而成。癸巳六月十七日，书偈而逝，寿七十五，腊五十九，葬寺之西麓。"
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        "text": "○湖州何山铁镜至明禅师"
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        "text": "福唐长溪黄氏子。首谒蓂叟尧于嘉禾天宁，虽蒙其䇿励，未大省发。后依偃溪于净慈，俾侍左右。朝参暮叩，获臻智证。访清溪沅于虎丘，命司藏典。登双径藏叟，复俾掌藏。至元辛巳，何山虗席，请师补处，移住四明大梅。大德庚子，何山耆旧合辞上行，宣政院延致再住。上堂：原野秋阴，寒螀悉吟。枫林落叶，片片赤心。达磨顶门无骨，儿孙海底摸针。忽然摸著时如何？谁道龙王宫殿深。上堂：达磨不来东土，官路少人行。二祖不往西天，私酒多人吃。何山门前一条大路，南来北往知是几多？只是中间一块石头，未曾有人踏着。众中还有踏著者么？掷下拄杖云：看脚下。上堂：今朝八月二十五，记得洞山离查渡。落在云门网子中，有屈至今无雪处。竖拂子：云门大师来也，合吃何山手中棒。且道过在什么处？不合鼓弄人家男女。上堂：著意驰求，驴年见面。尽情放下，瞥尔现前。香严闻击竹声，彻见本来面目即不问，且道恁么热向甚处回避？归堂吃茶去。延祐乙卯十一月初五日，呼其徒嘱以后事，索纸大书曰：绝罗笼，没回互。大海波澄，虗空独露。放笔翛然而逝，寿八十六。"
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        "text": "○四明天童止泓鉴禅师"
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        "text": "初住信州真如，上堂：诸佛不能真实说法度群生，菩萨有智慧，见性不分明，白云无心意，洒为世间雨，大地不含情，能长诸草木。古德与么提唱，于四谛法中开凿人天，不妨善巧。若据衲僧分上，何止白云万里？上堂，拈拄杖云：一有多种，二无两般，枯桑知天风，海水知天寒。拄杖子闻与么道，不觉忻忻笑云：出身犹可易，脱体道应难。掷拄杖，下座。"
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        "text": "净慈介石朋禅师法嗣"
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        "text": "○杭州灵隐悦堂祖訚禅师"
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        "text": "南康周氏子。依同郡嘉瑞寺出家，礼偃上人为师薙落。一日阅华严经，至惟一坚密身，一切尘中现，有省。即往见别山智于蒋山。山问：近离何处？师云：江西。山云：马大师安乐否？师叉手进前云：起动和尚。未几至杭，见断桥伦于净慈。桥问：临济三遭黄檗痛棒，是否？师云：是。桥云：因甚大愚肋下筑三拳？师云：得人一牛，还人一马。桥颔之。桥逝，栢山介石来补处。一日室中举柏树子话，师拟议，石抗声云：何不道黄鶴楼前鹦鹉洲？师于言下顿悟，即令侍香。久之归庐山东岩，日住圆通，延师分座。九江守钱真孙聘师出世西林。至元二十五年迁开先，继升东林。元贞初大元成宗年号奉诏赴阙，入对称旨，赐玺书号通慧禅师，并金襕法衣。大德九年升住灵隐。甞勘一僧云：微尘诸佛在你舌上，三藏圣教在你脚底，何不瞥地？僧罔措，师便喝。又勘一僧云：释迦弥勒是他奴，他是阿谁？僧拟对，师便打。一僧新到，师问：何处来？僧云：闽中。师云：彼处佛法如何住持？僧云：饥即吃󰕖，困即打眠。师云：错。僧云：未审和尚此间如何住持？师拂袖归方丈，僧休去。居四岁而寂。诀众偈曰：缘会而来，缘散而去。撞倒须弥，虗空独露。寿七十五，腊五十二。"
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        "text": "天童辨山仟禅师法嗣"
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        "text": "天宁无境彻禅师法嗣"
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        "text": "雪峰北山信禅师法嗣"
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        "text": "上堂，举教中道：居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。大慧和尚颂曰：荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走，雨打棃花蛱蝶飞。大慧和尚可谓桃花李花总成一家。双林则不然，客舍并州二十霜，归心日夜忆咸阳。无端更度桑干水，却望并州是故乡。上堂：芦花对蓼红，木落山露骨。仿佛扬州，依希越国。拈拄杖卓一下，云：为君卓落精灵窟，无位真人赤骨律。"
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        "text": "黄龙无门开禅师法嗣"
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        "text": "○杭州护国臭庵宗禅师"
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        "text": "上堂，举：丰干谓寒山、拾得云：你与我去游五台，便是我同流。寒山云：你去游五台作么？干云：礼拜文殊。山云：你不是我同流。师云：丰干开口不在舌头上，寒山同坑无异土。检点将来，两个𫘞子厮撞著，世上应无直底人。上堂，举：岳林振禅师示众云：布袋口开，还有买底么？僧云：有。林云：不作贱，不作贵，作么生买？僧无语。林云：老僧失利。师云：岳林设个问端，也甚奇特，及至被人道个有字，直得东遮西掩，囊藏不迭。护国今日布袋口开，还有买底么？良久，云：䦨干虽共倚，山色不同观。"
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        "text": "○杭州慧云无传祖禅师"
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        "text": "上堂。佛佛广说，大智莫能知；祖祖相传，凡情讵能测？先天后地，成坏长存；入死出生，去来不变。于斯荐得，已涉支离；其或未然，山僧更为下个注脚。以拂子击禅床，云：啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
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        "text": "○华藏瞎驴见和尚"
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        "text": "颂兴化打克宾话曰：兴化打克宾，言亲语不亲，棒头如雨点，敲出玉麒麟。"
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        "text": "囊山孤峰秀禅师法嗣"
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        "text": "○福州鼓山皖山止凝禅师"
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        "text": "龙舒太湖人，乃大唐神尧之后。其号皖山者，因生缘密迩三祖道场故也。年十七，二亲俱丧，投黄州双泉道瑛剃落，鄂渚开原受具。即游方徧参，往三祖，见环庵琏、钟山痴绝冲、长芦南山哲，皆不契。参双塔无明性，明问：达磨九年面壁时如何？师曰：有理难伸。被明劈胸一拳，师忽然有省，叹曰：我生平用底，遭这老汉一拳瓦解氷销了也。入闽之披秀，礼孤峰和尚。峰举狗子无佛性话，令参究。及半年，得臻阃奥。乃颂曰：赵州道无，箭不虗发。筑著磕著，全杀全活。峰曰：你也得，只是未在。一日，峰举德山见龙潭话，问：那里是德山亲到处？师以手掩峰口，即说颂曰：潭不见，龙不现，全身已在空王殿。梦回忽听晓莺啼，春风落尽桃花片。峰曰：汝今日方知泗州大圣不在扬州出现，善自护持。遂俾侍香。峰迁西禅囊山，师亦随侍。峰归寂，师登石鼓，典藏教。上雪峰霜林，果请归板首。宝祐丁巳，出世福州钓台，升万岁。久之，太傅贾平章魏国公劄迁鼓山。槌拂之下，众盈四千指。七闽丛席，斯为第一。贤士大夫抠衣问道，恨识师之晚。黄童白叟见以郎罢，呼之至于家，绘其像，饮食必祝。非于全闽宿昔有缘，畴克臻此哉？上堂：入院方三日，追陪人事忙，灯笼与露柱，密密细商量。且道商量个什么？拍禅床，云：昨夜碧天风浪静，一轮明月映螺江。上堂：六月旦，夏巳中，荷花开水面，茘子映山红，无位真人处处相逢，拟议云山千万重。鼓山入院，上堂。拈拄杖，云：飏下补山𨱄斧，拈起国师圣箭。卓拄杖：一镞破三关，机锋如掣电，左右逢原，全机杀活，直得大顶峰、小顶峰望空斫额，白云亭、涌泉亭笑里点头。正与么时，且道功归何所？靠拄杖，云：雕弓已挂狼烟息，万国来朝贺太平。示众：万机不到，千圣攒眉，正令当行，阿谁敢拟？便恁么会，已落第二义谛，大似望梅林止渴，有甚快活处？衲僧家将黑豆子换人眼睛，把断贯索穿人鼻孔，未为分外。且道衲僧见个甚么道理？卓拄杖一下，云：选佛若无如是眼，宗风那得到于今？将终，集两序示遗诫，索笔书偈云：八十四年，一梦相似，梦破还空，也无些事。端坐而逝。"
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        "text": "○婺州双林一衲戒禅师"
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        "text": "赞傅大士偈曰：非儒非道亦非禅，杜撰修行忒可怜。担阁一身三不了，至今八百有余年。"
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        "text": "○四明雪窦无印大证禅师"
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        "text": "番阳史氏。幼颕异，父母知不可留，便从昌国寺智节学出世法。谒荆石琬于庐山圆通，不契。时思庵睿居闲房，师日亲󱐑炼。云外唱曹洞之道于天童，往依之。入室，云外云：天童今日大死去也，汝作么生救？师云：请和尚吃󰕖。外又云：天童今日大死去也，汝不要相救。师云：救他作么？外又云：天童今日大死去也，阿谁与我同行？师云：和尚先行，某甲后随。外呵呵大笑。自兹情同鱼水，犹沩山寂子。命典藏教。至治间，诏天下善书者金书藏经。竣事，赐织金。屈眴南还，江浙丞相脱欢公起师主衢之南禅，继领光孝，迁信之祥符，移明之定水，升雪窦。上堂：千说万说，不若觌面一见。昨日二十九，今朝七月一。报你参玄人，光阴如箭疾。娘生两只眼，个个黑如漆。急急急，回头看取天真佛。良久：是何面目？下座，巡堂吃茶。上堂：妙不妙，衲僧鼻孔多无窍；玄不玄，刹竿头上无青天。至士宁容衲手，良马岂待挥鞭？全超棒喝，不落蹄筌。百鸟不来春又过，岩房赢得日高眠。退居定水圆明庵入寂，至正辛丑九月二十一日也，寿六十五。阇维，牙齿数珠不坏，舍利明莹。门人景云等塔于圆明庵之后。"
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        "text": "径山荆叟珏禅师法嗣"
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        "text": "○杭州中竺空岩有禅师"
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        "text": "室中勘验，学者垂语云：黄金铸就铁真人。东海涌颂云：锦衣公子醉田家，熟睡柴床日未斜。热渴呼浆无所得，便将玉带换瓯茶。"
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        "text": "海西容庵海禅师法嗣"
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        "text": "○广阳庆寿中和璋禅师"
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        "text": "天姿粹美，机用纵横。室中示徒，或握木劒，或执绵虵。因海云初见，便问曰：某甲不来而来，作么生相见？师曰：参须实参，悟须实悟，莫打野榸。曰：因击火迸散，乃知眉横鼻直。师云：吾此处别。曰：如何表信？师曰：吾牙是一口骨，耳乃两片皮。曰：将谓别有？师曰：错。海云喝曰：草贼大败。师便休。次日，师举临济两堂首座齐下喝，僧问临济：还有宾主也无？济曰：宾主历然，汝作么生会？海云曰：打破秦时镜，磨尖上古锥。龙飞霄汉外，何劳更下槌？师曰：汝只得其机，不得其用。海云便掀禅床。师曰：路途之乐，终未到家。海云与一掌，曰：精灵千载野狐窟，看破如今不直钱。师打一拂子，曰：汝只得其用，不得其体。海云进前，曰：青山耸寒色，月照一溪春。师曰：汝只得其体，不得其智。海云曰：流水自西东，落花无向背。师曰：汝虽善语言，三昧要且没交涉。海云竖起拳，复拍一拍，丈室震动。师曰：如是，如是。海云拂袖便出。"
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        "text": "增集续传灯录卷第三"
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        "text": "径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集"
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        "text": "大鉴下二十一世"
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        "text": "天童天目礼禅师法嗣"
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        "text": "○四明育王横川如珙禅师"
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        "text": "永嘉大姓林氏，有叔父为禅沙门者曰正则，视师幼不肉食，爱之，乃度其祝发，预戒于广慈院。初见石田于灵隐，及痴绝至，犹留从之，然终疑碍无入。闻天目居大白，往投以疑。目举：南山筀笋，东海乌蠈。师拟对，目打之。师忽有省，遂留执侍。国清断桥，延师典藏。桥迁净慈，命为第二座，寻又为第一座。丞相以师有行解可师，表以鹰山灵岩，命出世，继迁能仁。既归放牧寮，辞病不应外。至元十年，有旨授师育王。僧问：如何是教外别传底句？师云：不落玄妙。僧云：恁么则直入如来地。师云：且缓缓。僧问：如何是学人行履处？师云：你适间从甚么上来？僧云：如何报得四恩去？师云：但从适间路下去。僧问：虎逼临崖时如何？师云：命若悬丝。僧云：相救，相救。师拈拄杖掷与之。僧问：如何是闻复翳根除？师云：一不成，二不是。僧云：如何是尘消觉圆净？师云：漏木杓，破笊篱。僧问：有问赵州：如何是西来意？云：庭前柏树子。有问庆云云：庭前无柏树。一等是问西来意，为甚答不同？师云：不是阇梨问，老僧也不知。上堂：地大，水大，火大，风大。若一念无疑，地不能碍；若一念无爱，水不能溺；若一念无嗔，火不能烧；若一念无喜，风不能飘。如此即是无依道人。佛从无依生，若悟无依，佛亦无得。中秋，上堂：马祖、百丈、智藏、南泉玩月，各呈自己见解，于月有甚交涉？月轮有圆有缺，孤光透彻，谓之月光菩萨，照破山河大地昏暗，开一切众生心地昏暗。老僧出母胎时，正当今夜，拈却门前大案山，放你诸人东去西去。上堂：鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁；育王三昧又省力，才见僧来便合掌。南山北山，如牛拽磨，脚瘦草鞋宽，地肥茄子大。上堂：妙明心印，印佛则一手指天，一手指地；印法则狗㘅赦书，诸侯避道；印僧则个个钵盂口向天。还有自印者么？自印则行住坐卧一一明了。灵山会上传此心印，少室峰前传此心印，为藏穴寺侧曰此庵。乃自为铭曰：病叟今年六十六，死日将至，火化好，土化好。西堂唯庵贯和尚云：古鄮山中有片荒地。因叠石为塔焉。铭曰：天生一穴，藏吾枯骨。骨朽成土，土能生物。结个葫芦，挂赵州壁。永脱轮回，超三世佛。将没，书诀，众记而化。年六十八，至元二十六年三月十八日也。门人禀遗诫，窆全体于塔。"
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        "text": "○杭州净慈石林行巩禅师"
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        "text": "初住安吉上方，升思溪法宝、隆兴黄龙、吴郡承天，至净慈。上堂：横眸碧汉，万国风清；垂手红尘，千峰日出。才恁么便不恁么，所以道：我此法印，为欲利益世间故说，在所游方，勿妄宣传。横按拄杖云：佛灭二千二百单六载，沙门行巩今于苕霅尽头鼓钟清处显示此印，丝毫无有妄者。卓拄杖云：谨白。上堂：山静课花蜂股重，林空含箨笋肌明，倚栏不觉成痴兀，又得黄鹂唤一声。思溪恁么道，好吃拄杖三十。何故？为他不合随声逐色。上堂：水乡水阔地多湿，六月花蚊觜如铁，夜半起来笑不彻，烦恼不彻作什么？床头一柄扇，无端又打折。上堂：三家村里，牛动尾巴。乃摇拂子云：与这个相去多少？掷拂子云：洎合停囚长智。上堂：雪峰辊毬，禾山打鼓，秘魔擎叉，道吾作舞，一切贤圣皆以无为法而有差别。喝一喝，下座。师室中垂示云：尽大地是个金刚正体，上座者皮袋向甚处著？芭蕉闻雷而抽，且道是有情？是无情？南屏山下，壁立三关，透不过者，一错百错；透得过者，千难万难。忽有不甘底出来道：既透得过，因甚么也难去？明日来，与你子细相看。"
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        "text": "○嘉兴天宁氷谷衍禅师"
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        "text": "○苏州虎丘云畊靖禅师"
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        "text": "上堂：我若不说破，恐汝不回头。我若说破，又恐后日骂我去。上堂：山僧若真正举扬，河步亭无汝著脚分。且抑下威光，随汝根器，未说超宗。异日若知得，虎丘山高一百三十尺，舍利墖是隋朝建立，也许汝有个入处。甘心下劣，又争怪得老僧？上堂：龙门无客，个个无退步底道理。矮踈山三千里外卖布单，跛云门被拶脚折。汝辈只管悠悠过日。佛生日，上堂：我观如来前际不来，后际不去，今亦不住。且道大殿里香汤沐浴个什么？若也会得，手中杓子拈放自由。其或未然，明年今日依旧胡泼乱泼。上堂：冷如氷霜，细如米末。水不能漂，火不能热。王母昼下云旗翻，子规夜啼山竹裂。上堂：古人道：依经解义，三世佛冤。离经一字，还同魔说。依与离既不可得，毕竟如何？卓拄杖云：渔人只看丝纶上，不见芦花对蓼红。上堂，拈拄杖云：云岩看山玩水，拄杖子亦乃看山玩水。云岩浑身病苦，拄杖子亦乃浑身病苦。云岩脱体轻安，拄杖子亦乃脱体轻安。卓拄杖云：擘开河岳易，除却爱憎难。"
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        "text": "○杭州径山虗堂智愚禅师"
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        "text": "○四明天童石帆衍禅师"
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        "text": "西蜀眉州人。上堂，举：僧问九峰和尚：如何是学人自己？峰曰：更问阿谁？僧云：便恁么承当时如何？峰曰：须弥还更戴须弥。师颂曰：自家冷暖自家知，祖意西来更问谁？全体承当全体是，须弥顶上戴须弥。送僧偈曰：未到双林见旧游，眉横新月眼横秋。寒暄未举宜先问，因甚桥流水不流？"
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        "text": "宣州人。八岁为僧，十九受具，二十便行脚。凡见尊宿七八员，师意不能了此事，闻无准手段恶辣，遂登径山。每到室中，战怖话头也不记得，自此不去入室，昼夜只是坐禅。一日廊下行，闻火板鸣有省，私自懽喜，知得本命元辰落处，于是又去入室。准问：你是吃粥吃饭僧？参禅学道僧？师抗声云：吃粥吃饭僧。准云：更须饱吃始得。师云：谢和尚供养。自此得一条路行，只是看狗子无佛性话，无入作处。乃过雪窦见大歇，歇问：作么生是生死底事？师云：眉毛安眼上。歇云：眉毛因甚安眼上？师云：说著令人转不堪。歇又问：汝甚处来？师云：径山来。歇云：火后事作么生？师云：五峰依旧插天高。歇云：那事还曾坏么？师叉手向前云：幸喜不曾动著。遂挂塔归堂。师自知未得透脱，心下常热閧閧地。一夜更深，行至僧堂前，见瑠璃灯，豁然大悟，从前所得一时氷消瓦解。次日入室，歇举：如何是佛？三脚驴子弄蹄行。声未绝，师云：一任𨁝跳。歇拟议，师当中间问讯，歇云：甚么与杨岐相见？师云：当面蹉过。歇又拟议，师过东边与僧对面问讯，歇云：犹隔海在。师拍手呵呵大笑而出。久之，开法永庆，迁连云，升何山，至承天。上堂：将心学佛，摄入魔宫。拟心参禅，堕在阴界。直饶嫌佛不肯做，被拄杖子穿过髑髅。若恁么看来，直是无用心处。卓拄杖云：𢹂取旧书归旧隐，埜花啼鸟一般春。上堂：庭前翠竹青青，砌下黄花󳬂󳬂。唤作真如体，又是般若用。忽有个出来道：我见从上佛祖说了万千体用，不似承天样蹊跷。莫是智过佛祖耶？杜撰臆说耶？卓拄杖云：好向暮天沙上望，西风惊起鹰行斜。上堂，举韶国师颂云：通玄峰顶，不是人间。心外无法，满目青山。师召大众云：韶国师好个颂子，只是打成两橛。承天亦有个颂，可惜落韵双峩峰，顶上是青天。夜半捉乌鸡，伸手不见掌。喝一喝。上堂：三伏热，不似人心热。行路险，不似人心险。万斛清风碧玉盘，不知谁共倚䦨干。忽有个出来道：长老正恁么时，如何是祖师西来意？向他道：作贼人心虗。至元间，有贤首宗讲主，奏请江南两浙名刹易为华严教寺。奉旨南来，抵承天。次日，师升座说法，愽引华严旨要，纵横放肆，剖析诸师论解是非，若指诸掌。其讲主闻所未闻，大沾法益。且谓：承天长老尚如是，矧杭之巨刹大宗师耶？因回奏，遂𥨊前旨。"
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        "text": "○慧严象潭泳禅师"
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        "text": "上堂，举：无著和尚至五台与老翁吃茶次，翁拈起玻瓈盏问曰：南方还有这个么？著云：无。翁云：寻常将甚么吃茶？著无对。师颂曰：五台凝望思迟迟，白日青天被鬼迷，最苦一般难理会，玻瓈盏子吃茶时。"
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        "text": "○一关溥禅师"
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        "text": "颂马祖令僧问大梅曰：和尚见马祖得个甚么便住此山话？曰：只将马祖𫓪刀子，裂破漫天铁网罗。碧沼夜敲荷叶雨，至今贫恨一身多。"
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        "text": "○天台国清溪西泽禅师"
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        "text": "普说略云：参玄上士，行脚高流，拨草瞻风，到一处所，便乃供下入门口欵，谓之生死事大，无常迅速。乃召云：兄弟，生死若是有，从古至今，无有一人能免；生死若是无，争奈目前生死何？生死亦有亦无，不有不无，当恁么时，还有漏网底么？既是走透无门，﨟月三十日撞到面前，毕竟如何支准？等是踏破草鞋，岁月飘忽，不可把玩，要须穷教去处分明，与前来入门口欵相应始得。又云：便只恁么歇去，则适来说出许多络索，甚处安著？直饶诸人一时不受，打叠得净尽，山僧却有个古话，举似诸人。记得长庆示众云：净洁打叠了，却须近前来就我覔，有一棒到你，当生惭愧；无一棒到你，又作么生？雪窦云：净洁打叠了，却须近前来就我覔，有一棒到你，则屈著你；无一棒到你，与你平出二大先。好一棒，未免作得失论量。天封不然，净洁打叠了，却须近前来就我覔，有一棒到你，花铺锦上；无一棒到你，霜加雪上。且道前头为人？后头为人？辨明得出，后次挂牌时，却来通吐。"
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        "text": "瑞岩云巢岩禅师法嗣"
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        "text": "○苏州万寿讷堂辩禅师"
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        "text": "上堂：释迦老子降诞王宫，好个初生孩子，不妨令人疑著。及乎道：天上天下，唯吾独尊。败阙了也。后来冷地羞惭，四十九年，三百余会，救搭也救搭不来，収拾也収拾不上。诸仁者，要见释迦老子败阙处么？是非只为多开口，烦恼皆因强出头。上堂：你在这里，我在这里，人天交接，两得相见。时清休唱太平歌，一贯文籴三斗半米，二贯五百文买一个大绢。好诸禅德，虽然如此，厨中有剩饭，路上有饥人。上堂，举：僧问古德：万境来侵时如何？德云：垂却著。古德有障断狂澜底手段，未免劳心费力。或有人问金山：万境来侵时如何？只向他道：我既无心于万物，何妨万物常围绕。上堂：我若与你说破，将后必须骂我。我若不与你说破，又恐你因循蹉过。忽有个汉出来道：长老话堕了也。只向他道：老僧罪过。悼云巢和尚偈云：人传师死已多时，我独踌蹰未决疑。既是巢空云又散，春深犹有子规啼。寄铁鞭和尚偈云：思量四句寄承天，卷得完全缺半边。颂又不成诗不是，如何拈出向人前？寄无准和尚偈云：猿与鼋交割不开，兄呼弟应似忘怀。及乎说到誵讹处，又却心肝不带来。"
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        "text": "○苏州虎丘清溪义禅师"
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        "text": "送僧偈云：台山万叠入眉青，途路同行各奔程。清晓鸡啼茅店月，是谁先起唤师兄？"
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        "text": "净慈谷源道禅师法嗣"
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        "text": "○万寿高峰岳禅师"
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        "text": "赞达磨偈曰：开旗展阵入梁󳬛，未覩天颜早已降。纵有神通难展欵，翩翩一苇渡长江。"
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        "text": "径山无准范禅师法嗣"
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        "text": "○袁州仰山雪岩祖钦禅师"
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        "text": "婺州人。初见无准于径山，因铸钟令作疏语。师成偈曰：通身只是一张口，百炼炉中辊出来。断送夕阳归去后，又催明月上楼台。准即俾居侍司，自是声动丛林。出世潭州龙兴，迁湘西道林、处州佛日、台州护圣、湖州光孝，逮尸仰山，道遂大显。上堂：纯清绝点，正是真常流注。打破镜来，未免一场狼藉。不若遇饭吃饭，遇茶吃茶。晓来独立空庭外，闲对寒梅几树花。上堂：海水不可斗量，虗空不可尺度。净地不可撒沙，烂泥不可著脚。这四转语，转转有落处。且道落在什么处？东京大相国寺里有树芭蕉，风吹雨打，一似破袈裟。上堂：有句无句，如藤倚树。白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。三千里外卖却布单，不远而来因甚放下泥盘？呵呵大笑，毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：禅树上呌喧喧，道门前风浩浩，冷地思量真可笑。笑什么？等闲拾得苏州梨，看来却是青州枣。上堂：个事本成现，覔则不可见。白珪本无瑕，琢磨乃成玷。执之以实法，空中生闪电。视之似等闲，脚下添红线。若是学道人，好好看方便。作么生？莫看仙人手中扇。"
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        "text": "○杭州净慈断桥妙伦禅师"
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        "text": "天台黄岩徐氏子。母刘，梦月而孕。十八落发于永嘉广慈院，见谷源道于瑞岩，闻三斤麻之话，疑之。徧叩诸方，机终未凑。自谓吾口讷耳聩，不若把本修行，日以诵经为业。忽阅楞伽于云居，见山堂至蚊虫蝼蚁，无有言说而能辨事，顿然有省，曰：赵州柏树子话，可煞直截。然不以语人。还谒无准于雪窦，准以狗子因何有业识，令师下语，凡三十转不契。师曰：可无方便乎？准以真净所颂答之，即竦然良久。忽闻板声，通身汗下，于是始脱然矣。准移育王，双径皆以师从，俾分座。出世祇园，迁瑞岩国清，至净慈。上堂：荆山有玉，获得者不在荆山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有无位真人，证得者出入不在面门。蓦拈拄杖横按，云：会么？幽州江口石人蹲。上堂，举慈明室中安一盆水，盆上横一柄劒，劒上安一緉草鞋，凡见僧来便指，拟议便打。师颂曰：百花丛里跃鞭过，俊逸风流有许多，末第儒生偷眼󳬇，满怀无奈旧愁何。上堂，德山低头，夹山点头，俱胝竖起手指头，玄沙筑破脚指头，提起拄杖云：都来不出山僧拄杖头。何以见得？卓拄杖云：一叶落，天下秋。上堂，举达观颕禅师示众曰：七佛是性隷，万法是心奴，且道主人翁在甚么处？自喝云：七佛已下出头。又自诺云：各自祗候。师云：唤七佛为性隷，指万法是心奴，达观自谓有出身路，及乎自喝自诺，又是奴隷边事，主人翁何曾梦见在？大众要见么？以拂拂一拂云：晓来一阵春风动，开遍园林百样花。将终，与众入室罢，索笔作书辞诸山及魏国公，公馈药不受，又使人问曰：师生天台，因甚死净慈？师答曰：日出东方夜落西。遂书偈而化，寿六十一，腊四十四。"
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        "text": "○四明天童西岩了慧禅师"
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        "text": "蜀之蓬州罗氏。垂髫与群儿戏，必抟泥沙为佛塔像。一日，玉掌山祖灯与其舍，师向之合掌。父母以师资宿契，遂令出家。灯授以般舟三昧，非其志。辞往成都，谒坏庵照于昭觉，器许之，属令南询。乃参浙翁琰于径山，闻高原泉为人径直，心慕之。适原赴台之瑞岩，师与俱往。一日，原问：山河大地，是有是无？师拟开口，原即喝出。师复以偈呈原曰：没交涉。师一日偶书白杨示众语，原阅之，笑曰：写字与作言句尽得，争奈没交涉何？师愤悱莫伸。原曰：吾方便屡矣，汝自不顾。盖缘不在此，其往见雪窦乎？时无准主雪窦，师造席下，自陈来历。准呵曰：熟睡去！继而令充不厘务侍者。一日，谓师曰：󳬇不透处，只在鼻尖头；道不著处，不离唇皮上。讨之则千里万里。师抗声曰：将谓有多少？准迁育王，师侍行，从容承禀，乃尽其要。逮准居径山，往典藏教，复升第二座，自是声动丛林。节斋赵观文作牧苏州，举师开法定慧，众集寺治，时甚称之。迁东嘉能仁、江州东林，而至天童，咸有伟绩。佛涅槃日，上堂，拈拄杖召大众云：黄面瞿昙乃竺乾猛将，以慈悲为弓矢，以智慧为戈矛。统百万雄兵，勇不可当；布三百余阵，势不可歒。如是四十九年，演出五千余卷兵书。虽流落人间，而未甞有一字漏泄。因与生死魔军为冤为对，遂于䟦提河边筑一巨城，名为涅槃。于其城中，先以紫磨金躯犒赏诸兵，令其瞻仰取足。再三抚谕，而又散以八斛四斗珠珍。其谋意无他，必欲打破生死牢关，普与尽大地众生共行通天活路，得到大安隐、大解脱之场而后已。岂谓二千余载犹未遂其志，而未奏其功。山僧既知其力尽计穷，不免拔劒相助去也。以拄杖画一画云：四海浪平龙睡稳，九天云净鶴飞高。芙蓉长老至，上堂，举芙蓉和尚访寔性大师，寔性上堂，右边拈拄杖向左边云：若不是芙蓉师兄，也大难委悉。颂曰：陪尽老精神，杯盘越样新。谁知村店酒，难劝御楼人。晚居寺之幻智塔庵，将终，戒执事已，问曰：今何时？对曰：二鼓矣。遂放身若投，斯须视之，已逝矣。实景定三年三月十一日也。寿六十五，夏四十七。"
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        "text": "○杭州灵隐退耕宁禅师"
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        "text": "初住嘉兴崇圣，次居苏之报恩、承天、慧日、万寿，至灵隐。上堂：目前无法，意在目前，雨余山色翠，风暖鸟声喧。拍禅床一下，云：堪笑老胡无转智，少室峰前坐九年。上堂，举：香林因僧问：年穷岁尽时如何？林云：东村王老夜烧钱。师云：王老烧钱，言端语端，锦包特石，铁褁泥团。上堂：极目千峰鎻翠，满空柳絮飞绵，可怜无位真人，一向草宿露眠。哑！三春看又过，何日是归年？"
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        "text": "○四明天童别山智禅师"
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        "text": "上堂，举世尊临入涅槃，文殊请佛再转法轮，世尊咄云：吾四十九年未甞说一字，汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶？颂曰：老汉生平大脱空，将无作有诳盲聋；临期一语方真实，也是阇梨饭后钟。"
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        "text": "○四明天童环溪一禅师"
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        "text": "上堂，举经云：大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道。颂曰：劫初铸就毗卢印，古篆雕虫尚宛然。堪笑堪悲人不识，却嫌字画不完全。"
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        "text": "○四明天童月坡明禅师"
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        "text": "上堂，举马祖因僧问离四句绝百非话，颂曰：离四句兮绝百非，󳯝相推过几曾知？这僧担一担懵懂，换得两头淈胡骨切，浊也腯徒骨切，肥也归。"
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        "text": "○四明雪窦希叟绍昙禅师"
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        "text": "西蜀人，出世佛陇。上堂，僧问：向上宗乘事若何？师云：簷头滴滴，分明历历。师乃云：西子湖边泛渺茫，一堤寒绿看垂杨。谁知业债难逃避，开眼堂堂入镬汤。到这里如何即得？拟欲烂煨黄，独不顾紫泥，未免踏古人脚迹。拟欲关空鎻梦，塞路断桥，又恐坐在葛藤窠里。不如随分纳些些，俯顺时宜去。拈拄杖，竖穷三际，横亘十方。靠拄杖，碧眼黄头会不得，野梅风定暗香浮。上堂：二月春云暮，韶华似酒浓。莺啼杨柳雨，蝶弄海棠风。若作境会，过山寻蚁迹。不作境会，度水覔鱼踪。毕竟如何？故国归路远，日暮泣途穷。上堂：一宿觉，三担土。脚未跨门，手骨已露。等闲举一步，危径结寒花。信彩示一机，断崖飞瀑布。虽然，要跨乳峰门即易，要入乳峰室即难。何故？鸿飞冥冥，弋人何纂。上堂：发得一机活，出得一言当。万里无片云，青天合吃棒。不待春风著意开，暗香已在梅花上。寄天目和尚偈曰：翁翁八十再生牙，烂嚼虗空吐出查。撒向玲珑岩畔树，枝枝叶叶是昙华。"
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        "text": "○福州雪峰绝岸可湘禅师"
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        "text": "上堂，举曹山因僧问：雪覆千山，因甚孤峰不白？山曰：须知有异中异。曰：如何是异中异？山曰：不堕众山色。师颂曰：言中彼此带幽玄，尽向言中辨正偏。孤负一条官驿路，茫茫沉在月明前。渔浦接待偈曰：吴山那畔越山前，有󰕖充饥有榻眠。到此便能休歇去，帝乡犹隔一潮船。"
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        "text": "○光孝石室辉禅师"
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        "text": "上堂，举城东有一老姥莫古切，与佛同生，不欲见佛。每见佛来，即便回避。虽然如此，回顾东西，总皆是佛。遂以手掩面，十指掌中亦总是佛。师颂曰：平生不愿佛相逢，十指尖头现绀容。夹路桃花风雨后，马蹄无处避残红。"
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        "text": "○天台国清灵叟源禅师"
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        "text": "○四明天童简翁敬禅师"
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        "text": "上堂，举文殊问庵提遮女生以何为义话，颂曰：问处分明答处端，当机觌面不相谩。死生生死元无际，月上青山玉一团。"
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        "text": "○庐山东林指南宜禅师"
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        "text": "送人之成都，偈曰：智不到处道一句，一句当机便到家。宿鹭亭前风摆柳，锦宫城里雨催花。"
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        "text": "○饶州荐福无文璨禅师"
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        "text": "甞与其友知无闻书，有云：住院何足道哉！近年𠡠差堂除者何限？可挂齿牙者能几人？使吾有口可以吞三世诸佛，则曲录床终身不坐，又何慊？无闻以为何如？某昔者入众，见识字人多不修细行，决意不作书记，诸老不作据位称师者，又多看不上眼，遂无意出世，今皆不遂其初矣。住院十年，名为长老，只是旧时璨上座，饮食起居与堂僧无异，出入时多了一轿两仆耳，使目不眩，轿仆亦不用之，相从衲子岁不下百数十人。遇五日，挝鼓升堂，以平时在诸老间所得细大法门，随分东语西话，断不敢以脱空语笼󰋪学者，亦不敢以过头语欺谩学者，说到无巴鼻、无滋味处，欣然自笑，听者不必解笑也。士大夫多相知，然所知者不过谓其读书也、能文也、解起废也、硬脊梁也，盖胆毛几茎，则知者鲜矣。读其书，则其所造可知。"
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        "text": "灵隐石田薰禅师法嗣"
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        "text": "○杭州净慈愚极慧禅师"
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        "text": "参石田于灵隐，田室中举云门念七话，连举十数过，无人下语。忽有一僧才跨门，田曰：雪峰辊毬。师在侍傍，耸耳而听，蓦然领悟，冲口呈偈云：云门念七，雪峰辊毬，白苹红蓼，明月孤舟。田颔之。住北禅日，谢劒南儒藏主、云谷庆藏主、无则珍藏主。上堂，举：白云师祖开堂拈香，有云：众中衣钵道友有一言半句利益我者，同伸报谢。山僧乍住，二三故人远来相贺，又非一言半句者比，岂无片香以为供养？烧枫香是著菩提边事，烧黄熟是说佛说祖边事，而今猛𤋲一炉，也要尽大地人知道。浙西管内嘉兴府川原道地，且道烧底是什么香？良久，云：不下阁。送宁禅人偈曰：心未宁时为汝安，落花小雨酿春寒，断桥流水孤山路，杨柳丝丝拂𦘕䦨。"
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        "text": "○杭州中竺雪屋珂禅师"
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        "text": "上堂。枯桑知天风，海水知天寒。且道衲僧知个什么？知道󰕖是米做。直饶恁么，阎罗老子索󰕖钱有日在。师以宋鼎既迁，即谢寺事。金山贤默庵雅知师，且尊其道行。时元兵下江南，默庵被总兵伯颜脇而置之幕中，从至武林。默庵言于伯颜，请师升住灵隐，亲持请疏叩师门。师抽关露半面，问云：汝为谁？默庵云：和尚故人某甲也。师落关云：我不识你。盖师虽处世外，而以忠节自持，故不屑灵隐之命。后断江恩有诗云：雪屋今亡四十年，高风凛凛尚依然。伯颜丞相拜床下，不肯为渠来冷泉。"
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        "text": "径山痴绝冲禅师法嗣"
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        "text": "○福州神光北山隆禅师"
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        "text": "礼镜清塔，偈曰：惯问门前什么声，池蛙笑汝自蛙鸣。年来荒却天华寺，正令方才一半行。"
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        "text": "○高台此山应禅师"
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        "text": "上堂，举大隋庵侧有一龟，僧问：一切众生皮褁骨，这个众生因甚骨褁皮？隋拈草履覆龟背上，僧无语。师颂曰：休将皮骨强分张，得六藏时且六藏。只履尽情都盖了，这僧无事可思量。"
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        "text": "○湖州道场龙源介清禅师"
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        "text": "王氏，世居福州长溪，得度于义兴法藏齐禅师。过育王，谒寂󰈧，入室有契，俾为侍者，复掌藏钥。出世四明寿国，迁开寿，升道场。上堂：三春云暮，绿暗红稀。动为境转，静为法迷。不以色盖，不以声骑。风前闲听杜鹃啼。上堂：终日忙忙，那事无妨。显而不灵，隐而不藏。如何是隐而不藏底事？玉梅结子浮青树，石笋抽条上绿󰈧。"
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        "text": "○金陵龙翔笑隐大䜣禅师"
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        "text": "族姓陈，九江羲门，唐尚书操诸孙。从郡之水陆院出家。初至庐山，谒开先一山万公。既而遣诣百丈参晦机。机一见器重，由内记升记室。一日问曰：黄龙得旨泐潭，领徒游方。及见慈明，气索汗下。过在什么处？师抗声曰：千年桃核里，觅甚旧时仁。又一日举百丈野狐话诘曰：且道不落因果，便堕野狐身。不昧因果，便脱野狐身。利害在什么处？师拟答，机遽喝之。平生凝滞，涣然氷释。因同参者告问，师颂曰：百丈野狐，野狐百丈。埋作一坑，伏惟尚享。机迁净慈，复延掌记。出世湖之乌回，迁杭之报国中天竺。天历元年，文宗以金陵潜邸为大龙翔集庆寺，妙东名德开山首膺其选，号曰广智全悟大禅师，为开山第一代住持。厥后驿召赴阙，入见奎章阁，赐坐，咨问法要，对扬称旨，赐貂裘金衲衣。及顺帝御极，待遇益隆。有旨命百丈山东阳德辉重编禅林清规，仍命师挍正，遂定为九章，四方咸取以为法。以老病求退，御史大夫撒迪公以闻，优诏不许，加号释教宗主，兼领五山寺，𠡠外台护视，使安居终老。师因僧侍立，展手云：八字打开了也，为什么不肯承当？僧云：恐钝置和尚。师云：许多时没一点气息。便打。一日，问僧：甚处来？僧云：游山来。师云：笠子下拶破洛浦，徧参底作么生？僧云：未入门时已呈似和尚了也。师云：即今为甚不拈出？僧拟议，师便打。一日，云：青州布衫重七斤，古人道了也。毕竟万法归一，一归何处？有僧出云：东廊头，西廊下。师云：什么处见赵州？僧拟对，师云：捧上不成龙。一日，有僧来参，师云：竖拂拈槌，古佛榜样；擎叉舞劒，列祖条章。衲僧门下一句作么生道？僧珍重便行，师云：不消一劄。上堂：安养国中，水鸟树林悉皆念佛；知足天上，树相撑触演说苦空。竖起拂子，山僧拂子穿汝诸人鼻孔，诸人向甚处出气？入新寺，升座：第一义谛，明如杲日，宽若太虗。万彚森然，纤尘不立。明今举古，无非节外生枝；立主立宾，何异虗空钉橛？然圣旨建寺，诸官临筵，不可只恁么休去。还有共相激扬底么？问答罢，乃云：释迦世尊舍金轮而登佛位，今上皇帝从佛位而御金轮。收摄三千刹海于一印中，具足八万法门于一毫上。如华严会上菩萨得无尽福德藏解脱门，于一器中出生种种美味饮食。又于众会仰观空中，而雨种种珍宝。随众生心，悉令满足。然后得其宝者，尽证法门。食其味者，咸成妙道。无一尘而不具足佛事，无一法而不圆满正宗。即今崇建宝坊，阐扬法施。诸天音乐，不鼓自鸣。梵呗咏歌，自然敷奏。十方菩萨，咸集道场。八部天龙，同伸庆赞。还有不历化城，径登宝所者么？击拂子云：四海已归皇化里，时清休唱太平歌。上堂：拈花微笑，彩奔𫜪家。断臂安心，漏逗不少。汝诸人分上又作么生？不经一事，不长一智。至正四年五月，俄示微疾，肩舆与御史大夫脱欢公为别。留书凡与交游之善者，嘱其徒以两朝赐己金币，作万佛阁，上报国恩。二十四日，遂书偈趺坐而化。春秋六十一，夏四十六。"
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        "text": "○金陵保宁仲万天伦禅师"
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        "text": "○四明育王石室祖瑛禅师"
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        "text": "族姓陈氏，苏之吴江人。龆年出家，住里之普向寺。十五祝发，寻受具戒，即杖䇿游方。初从虗谷于仰山，闻净慈晦机道化，亟往投之。一见契合，遂留执侍。继掌记室，声闻日章。出世四明隆教，升浙江万寿、鄞之雪窦育王。谢天童平石砥问疾，有偈曰：是身无我病根深，惭愧文殊远访临。自有簷花谈不二，青灯相对笑吟吟。法身徧在一切处，噇飰噇空得自由。太白鄮峰烟雨里，笋舆来往亦风流。迨谢事，遂退处于受经，自号罢休老子，又称鸿一道人。昆阳郑东季明作罢休老子传。晚年得痿痺疾，造一龛，诏曰木裰，日坐其中，绝不涉人事。至正癸未三月，定中见一衰衣妇人扣头，请师应身为国王。师曰：吾不愿生天王家。逾月十有七日，趺坐化去。阇维，以其遗骨煅之，遵治命也。既而炭灰已尽，益以香薪，百炼不回，镕作金铜色，扣之有声。四众惊异，附葬于三藏道法师塔右。粤三年，吴兴郑希圣七月二日夜梦师高坐，语希圣曰：此兜率内院也，慈氏菩萨今现在宫中说法，汝往拜之。希圣往观内院，境之胜，众之多，如经所云。古林𦮠悼以偈，有云：毗岚风折须弥柱，摩竭鱼吞般若舟。"
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        "text": "○杭州中天竺一关正逵禅师"
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        "text": "○越州天衣业海了清禅师"
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        "text": "上堂：三岁孩儿抱花鼓，八十翁翁辊绣毬。娇羞老丑都呈露，直得诸人笑不休。山僧昔在南屏山下粪扫堆头，拾得一领破襕衫子，抖擞将呈天目，不为顾釆。又过崇德，撞著恶辣汉，被渠撦昌者切，裂开也破七孔八穿，收拾仍归南屏。深藏四十余年，不将轻与外人。无端今日来，天衣比看，破旧相似，颜色一般。著来嫌袖大，起舞觉天宽。直得十峰齐起舞，双㵎共鸣湍。尽看当场鲍老，不知笑倒旁观。遂大笑，拈拄杖画一画：更把一枝无孔笛，等闲吹出万年欢。复举三圣我逢人则出话，师云：二大老窃得临济家私，各自卖弄。检点将来，好与一坑埋却。同参至，上堂：飒飒凉风景，同人访寂寥。煑茶山下水，烧鼎洞中樵。慈明老祖将常住物作自己人情。天衣则不然，供佛懒拈花，延宾不煑茶。莫嫌无礼数，冷淡是僧家。"
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        "text": "径山原叟端禅师法嗣"
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        "text": "○杭州灵隐竹泉法林禅师"
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        "text": "别号了幻，族姓黄，台之宁海人。依同邑法安太虗同禅师出家。因看睦州语有省，白虗曰：从生至死，只是这个，不由别人也。参原叟于中天竺，叟问：何处来？师曰：天台。叟曰：曾见寒山拾得么？师叉手而前曰：今日亲见和尚。叟曰：脱空谩语汉，参堂去。寻俾侍香，复掌藏钥。看经次，叟曰：看经那？师曰：是。叟曰：将甚么看？师曰：将眼看。叟竖起拳曰：何不道将这个看？师曰：放下拳头将甚么看？叟微笑。东屿在净慈，招分半座。时竺原在浮山，得师提唱语，称誉不置。寻美以偈，有五百众中居上首，妙解堪作人天之句。居净慈蒙堂，不出户者九年。行省左丞相脱欢公请主浙江万寿，迁中天竺。后至元四年，迁灵隐，宗风大振。顺帝锡以金襕法衣。时寂照在径山，父子同时唱道五山，人以为盛事。上堂：法是常法，道是常道。拶破面门，点即不到。雪峰一千七百人善知识，朝夕只辊三个木毬。赵州七百甲子老禅和，见人只道吃茶去。中峰居常见兄弟相访，只道叙通寒温，烧香叉手。若是金毛师子子，三千里外定誵讹。上堂，举僧问赵州：万法归一，一归何处？州云：我在青州作一领布衫，重七斤。师云：赵州虽则善用太阿，截断这僧舌头，未免自扬家丑。灵隐则不然，忽有僧问：万法归一，一归何处？只向他道：今日热如昨日。元宵，上堂：今朝上原节，雪霁见晴春。梵刹灯千点，长空月一轮。鼓钟喧静夜，歌管閙比邻。总是圆通境，何须别问津。上堂：一大藏教五千四十八卷，顿也渐也，权也实也，偏也圆也。只作一句道却，三世诸佛在你脚跟下。上堂：古杭管内灵隐名山，肇建于东晋咸和年间，慧理法师为第一祖。今日上原令节，诸处放灯，知事直岁各各照管风烛。便下座。大龙翔席虗，呈吉大夫遣币聘，师辞不赴。使者三往返，师避于会稽山中。行院知不可强，具疏请师仍领灵隐。又居三年，退处了幻庵。至正十五年春，感末疾。二月二日，集诸徒叙平生本末，且诫之曰：佛法下衰，无甚于今，宜各努力。吾世缘止于斯矣。索笔书偈曰：七十二年，虗空钉橛。末后一句，不说不说。遂奄然而化。龛留十日，颜色不变，全身窆干松源墖西塔前。古桂当春吐花，清香满路，见者叹异。侍讲学士黄公晋卿目见其事，故自书塔铭序中。"
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        "text": "○杭州径山古鼎祖铭禅师"
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        "text": "姓应氏，世居四明奉化，依金峩横山锡公得度。竺西坦公主天童，辟为内记。后徧参诸尊宿。元叟在灵隐，往从焉。叩黄龙见慈明因缘，叟诘之曰：只如赵州云：台山婆子被我勘破。慈明笑曰：是骂耶？你且道二老汉用处是同是别？师曰：一对无孔铁锤。叟曰：黄龙直下悟去，又且如何？师曰：也是病眼见空花。叟曰：不是，不是。师拟进语，叟便喝。师当下廓然，即命居记室。自是声誉顿发，而师愈谦抑自持。及年五十四，始出主隆教，迁宝陀中天竺径山。帝师闻法席之盛，锡号慧性宏觉普济大师。僧问：祖意教意是同是别？师云：破粪箕，生苕菷。僧礼拜云：谢师指示。师云：昨夜三更失却牛，天明起来失却火。问：如何是佛？师云：秤锤蘸醋。僧云：如何是佛向上事？师云：仰面不见天。僧云：记得僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。又作么生？师云：云门不是好心。僧云：干屎橛与秤锤蘸醋相去多少？师云：镬汤无冷处。僧拟进语，师便喝。上堂：将十方世界安向诸人眼睫上，𮈔毫不动；将四大海水倾向诸人脚跟底，涓滴不流。会医还少病，知分不多愁。上堂，举大愚芝和尚示众云：大家相聚吃茎虀，若唤作一茎虀，入地狱如箭射。师云：宗师为人如蛊毒之家，置毒于饮食中与人，未甞不欲断其命根。虽然，是冤对者能有几人？颕毫作乱，师治妙明庵以将归老焉。元日，祝𨤲行省现白光三道，丞相康里公奉师所赞观音像于紫薇阁，是夕瑞光煜然。葛䝤焚掠径山，丞相延至郡城云居，时诣师叩宗门玄旨。一日看经次，问：长老何不看经？师云：寻行数墨为看经耶？丞相无语，师飜经云：老僧看经去也。丞相以手掩经云：请为说破。师云：伊尹、周公是阿谁做？中天竺用贞良公谓师甞阐化是山，请归了幻庵。寻示疾，致书嘱丞相外护，书偈曰：生死纯真，太虗纯满。七十九年，摇篮绳断。掷笔而逝。"
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        "text": "自号酉庵，慈溪王氏子也。母周氏，生六年而父殁。母命从乡校师游，气岸高骞，有一日千里之意。洎长，穷覧儒籍，彻其义髓。学文于修道胡先生长孺。已而心有所感，叹曰：攻书修辞，此世间相耳。曷若求出世间法乎？乃白母，走奉化广法院，礼良公为师。访道吴楚，渡江憩真之长芦。雪庭传公有鉴裁，知师器识，遂为剃发。师春秋已二十三矣。继受具戒，凡佛经及诸宗之文，昼夜磨研，不知有饥渴寒暑。久之，复叹曰：教相如海，苟执著不回，是覔绳自缚。曷若求明本心乎？原叟由中天竺补灵隐，门风高，非宿学莫敢闯其门。师直往咨叩，了无畏惧。机契，命掌内记。径山虗谷慎选书记，得师，缁白交庆。至元五年，出主四明咸圣，迁慈溪开寿。帝师锡以佛真文懿号。至元十七年，行宣政院以国清聘瑞龙院，易甲乙为十方，师为开山，院赖增重。上堂，竖拂子：只这个，在临济则大机大用，卷舒擒纵，杀活自由。在云门则孤危耸峻。格外提持。言前定夺。在曹洞则家风细密。金针玉线。明合暗投。在沩仰则父慈子孝。用劒刃事。施陷虎机。在法眼则箭锋相拄。心空法了。情尽见除。五家提唱。金声玉振。迈古超今。总是门庭施设。若是直截一句。不曾道著。作么是直截一句。厉声云。看脚下。上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。黄河九曲出昆仑。摩诃般若波罗蜜。师数诫诸徒曰。吾与尔等究明此道。当外形骸。志𥨊食。以消累劫宿习。然后心地光明。自是日惟一食。终夜凝坐。以达于旦。　国朝洪武三年。　诏征江南有道僧。而师居其首。馆于天界。既奏对。　上悯师年耄。赐令还山。晚年以梁唐宋高僧传。重加笔削。刻板以传。六年二月甲申。无疾忽索浴易衣。出器物遗大方诸友。集众而言曰。三界空花。如风卷烟。六尘妄影。如汤沃氷。吾之幻躯。今将入灭。灭后阇维。煅骨为尘。不可建塔。以累后世。言讫敛目。危坐而逝。寿八十九。"
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        "text": "○嘉兴天宁楚石梵琦禅师"
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        "text": "字以中，别号西麓，苏之吴县顾氏。父茂卿，母周氏。入海云院为童子，释书儒典并进。闽国王清献公都中见之，特加赏异。听贤首家讲法界观，未终章，遂莞尔笑曰：一真法界，圆通太虗。但涉言辞，即成剩法。乃去谒广智于龙翔，微露文采，广智大惊。有屿上人者，呵曰：子才俊爽若此，不思负荷大法，甘作诗骚奴仆乎？无尽灯偈所谓黄叶飘飘者，何谓也？师舌禁不能答，即归海云，胸中如碍巨石。逾月，忽见秋叶吹坠于庭，豁然有省。虽喜不自胜，不取证明眼，恐涉偏执，乃走见径山。山勘辨之，师应畣不滞，山遂命执侍。久之，迁主藏室。至正壬午，行院举师出世昌国隆教，转普慈。未几，行省左丞相达失公延主净慈，复请升径山。僧问：语是谤，默是诳，语默向上有事在。如何是向上事？师云：胡孙上树尾连颠。僧问：如何是宾中宾？师云：君向潇湘我向秦。云：如何是宾中主？师云：常在途中，不离家舍。云：如何是主中宾？师云：常在家舍，不离途中。云：如何是主中主？师云：横按镆耶全正令，太平寰宇斩痴顽。一日，达失帖穆尔丞相到方丈，问：净名丈室容三万二千狮子座，净慈丈室容多少？师云：一尘不立。相云：得与么觌体相违？师揭起帘，云：请丞相鉴。相呵呵大笑，云：作家宗师，不劳再勘。师便供茶。上堂，举：东山演祖示众云：祖师说不著，诸佛看不见。四面老婆心，为君通一线。师云：若教频下泪，沧海也须干。上堂：诸方今日开炉，未免与诸人说些火炉头话。乃以拂子作吹火势，云：唤作火，烧杀你；不唤作火，冻杀你。上堂：一二三四五六七，地水火风空觉识。拈来数日甚分明，明眼衲僧数不出。也大奇，乌龙钻败壁，鸡向五更啼。洪武癸丑，　诏有道硕师十余人集天界寺，师居其首。以病不及召对，　赐还穹窿山，即海云也。戊午八月，忽示疾。至九月四日，索笔书偈而逝。其徒以遗骨藏海云山阴，又分爪发归径山，于无等才禅师塔左瘗焉。寿六十八，﨟五十一。"
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        "text": "○苏州万寿行中至仁禅师"
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        "text": "自号澹居子，又曰熈怡叟，番阳吴氏。父仲华，为江州儒学教授。师方五岁，其父俾从州之报恩真牧纯公，七岁得度。自幼见地颕󳫠，逈出常儿。西域指空和尚赴英宗召，便道憩报恩，见师叹异曰：再世人天师也。因授以戒，及持摩利胝天呪法。师受真牧嘱，参原叟于径山。叟视师轩渠一笑，师罔知所以，汗流浃背，失展尼师坛。叟咄曰：参堂去。次日又见，叟曰：尔何处人？师曰：番阳人。叟曰：番阳湖深多少？阔多少？师展手作量势，叟曰：不是，不是。师曰：合取臭口。遂留侍香，继掌外记。叟喜得师，谓其徒曰：仁书记，虎而翼者也。出世蕲之德章，次住越之云顶崇报、苏之虎丘万寿。法道衰微，位以求得，独师务韬晦，五名刹皆公卿敦迫而赴，故一出人皆尚之。师室中拈木枕子问僧云：者个是甚么？僧云：也知和尚老婆心切。师掷枕于地，僧拟议，师便喝出。一日云：一切众生性清净，因甚么轮回六趣？时有僧云：愿和尚慈悲指示。师云：钵盂口向天。上堂，竖拂子：这个是马祖家风。喝一喝：这个是临济家风。以拂子画一画云：这个是什么家风？若到诸方，不得错举。上堂：叠叠远山青，迢迢江水绿。尽日小吴轩，倚䦨看不足。蓦唤侍者，云：收取拂子。便下座。上堂：禅性无生，离生禅想。禅性无住，离住禅寂。五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎𫗰子，三个胡孙夜簸钱。师旁通外典，尤𨗉于易。其所论著，务在匡宗，不以此自多。若虞文靖公集、黄文献公溍、张潞公翥、宋侍讲濂辈，皆称之。文靖见师黄州思贤寺苏文忠公祠堂记，曰：文辞简奥，有西汉风。潞国甞以诗寄，有今代能仁叟，高风播海涯之句。　国朝洪武初，　皇上以鬼神之理，召释氏之老问焉。师与同召者曰：鬼神之说，当本佛旨以对。及为书以进，　上大悦。师暮年养闲于松林兰若，道望益尊，人不敢叱名，咸称曰松林和尚。十五年三月，忽示疾。十九日，有同参如愚仲来问讯，曰：师兄！时节既至矣，诸弟子在侧，可不赐一言为末后训乎？师曰：十方薄伽梵，一路涅槃门。曰：与师缔交五十年矣，此别直至净土相见。师厉声曰：尽大千界是一个净土，何处不相见？良久，索纸书偈已，泊然而逝。世寿七十四，﨟六十七。"
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        "text": "○杭州径山复原福报禅师"
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        "text": "台之宁海人，俗姓方，母张氏。禀父母命，往杭之梁渚崇福出家。时石湖美公主净慈，师往参，湖器之为祝发。径山原叟门庭严峻，师以己事未明，往咨决之。叟问：近离甚处？师云：净慈。叟云：来作甚么？师云：久慕和尚道风，特来礼拜。叟云：赵州见南泉作么生？师云：头顶天，脚踏地。叟云：见后如何？师云：饥来吃󰕖困来眠。叟云：何处学得这虗头来？师云：今日亲见和尚。叟颔之。次日，命居侍司。明年，升掌藏教。久之，出世慈溪庐山，迁越之东山四明智门。　皇朝洪武初，驿召道行沙门。师与径山以中及上竺日章你赴京，馆天界寺。屡入　内庭，应对称旨。留三年，　赐还智门，庵于寺东，扁曰海印，为终焉之计。径山虗席，起师补处。上堂：举一不得举二，放过一著落在第二。古人恁么说话，正是抱赃呌屈。东山即不然，举二不得举一，放过一著落在第七。到这里，须知有向上一路始得。如何是向上一路？良久，云：莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。上堂：一叶落，天下秋；一尘起，大地收。谁谓北󳬂单越不是南瞻部洲？刚自骑牛更觅牛。上堂：语是谤，默是诳，还有二俱不涉者么？拍禅床，云：洎合停囚长智。上堂：一默一语，一作一止，何似水银落地？僧问赵州云：乞师指示。州云：吃粥已未？僧云：吃粥了也。州云：洗钵盂去。上堂：终日著衣，未甞挂著一缕丝；终日吃饭，未甞咬著一粒米。似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。不著佛求，不著法求，不著僧求。拈拄杖：有时乘好月，特地过沧洲。前住山象原，经始佛殿，未就而终。师力完之，其费则出姑苏葛德润氏。两住径山甫八年，忽一日得疾甚革，侍者请偈，师叱曰：吾世寿尚有三年。已而果然。终时寿八十四，夏六十四。门人奉全身窆寂照塔右之冈。"
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        "text": "○杭州灵隐性原慧明禅师"
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        "text": "幻隐别号也。出台之黄岩项氏，母陈。既长，不甘俗处，往依温之宝冠东山鲁公出家。谒竺原道公于仙居紫箨山，咨问心要，不大省发。去参径山原叟，叟问：东岭来？西岭来？师指脚下草鞋曰：此是三文钱买得。叟曰：未在，更道。师曰：某甲只与么，未审和尚作么生？叟曰：念汝远来，放汝三十棒。久之，軄侍香。朝参夕究，一旦默契。育王雪䆫招师掌藏教。未几，出住鄞之五峰，迁金峩。洪武五年春，　诏天下高僧建大斋会于钟山，师与径山季潭俱与是选。既竣事，季潭奉　旨住天界，延师居第一座。提纲举要，得表率丛林体。又明年，镇江金山请师补处。十一年，升居灵隐。学徒坌集，宗风大振。上堂：今朝闰五月初一，依旧日从东畔出。衲僧个个解知音，短咏长歌皆中律。梅雨晴，树阴密，林下优游何得失？无位真人赤肉团，等闲靠倒维摩诘。佛涅槃，上堂：涅槃生死等是空华，佛及众生皆为剩语。诸人到这里作么生会？良久，拍禅床，云：但见落花随水去，不知流出洞中春。浴佛，上堂，举：香严和尚云：去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。众中忽有个汉出来问：长老错了也。今朝四月八是佛生日，如何举此公案？山僧只对道：住持事烦。下座。师始至，经画大雄宝殿，仅一载即落成，岿然山峙。师室中垂语曰：莲华峰被蚍蜉食却半边，因甚么不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不问，南高峰与北高峰鬪额是第几机？罕有契之者。示灭于洪武十九年六月二十三日，寿六十九，夏五十。"
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        "text": "○杭州上天竺我庵本无法师"
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        "text": "黄岩人。从净慈方山落发，依寂照于中天竺，掌纲维。有舅氏教庠老成，挽之更宗。于是见湛堂于演福，研精教部。寂照惜其去，作偈寄之云：从教入禅今古有，从禅入教古今无。一心三观门虽别，水满千江月自孤。后出世，既为湛堂嗣，仍𦶟一香报寂照，不以迹异而二其心。寂照示寂时，师住四明延庆，遗书祝其力弘大苏宗趣，余无他言。师于祭筵拈香云：妙喜五传最光焰，寂照一代甘露门。等闲触著肝脑裂，氷霜忽作阳春温。我思打失鼻孔日，是何气息今犹存。天风北来岁云暮，掣电讨甚空中痕。我庵临终，无疾坐蜕。"
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        "text": "○苏州开原愚仲善如禅师"
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        "text": "吴江人。上堂：佛身充满于法界，普现一切群生前。为甚么沪渎居民黄老之流迎之，而风涛骇吐，像即没沉？吴县朱膺东灵帛尼一请，而灵相峩峩，倐然双泛。试就提捧，豁尔胜舟。今山中所奉维卫、迦叶二石像是也。岂非随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座？大众！若作恁么会，大虫看水磨；不作恁么会，真州望长芦。恁么不恁么总拈却，又作么生？清平世界，不用讹言。师动止安徐，言不妄发。或有求偈语，信笔而书，皆有警䇿之意。若寄阊门草庵僧云：国师万代善知识，鴈宕草庵天下闻。得在其中居住者，生难遭想报深恩。度牒亲从天上降，得来何翅万黄金？时中若不修僧行，孤负　皇王一片心。师晚年因法门从子𤩽莹中住万寿，辟一室延之养老。及相本空继席，待之尤至，故得优游以乐其道。甞居葑门直指庵，人因称之曰直指和尚。将终，呼本空及松林诸子贞松石等诀别，泊然而逝。"
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        "text": "○杭州灵隐天镜原瀞禅师"
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        "text": "会稽倪氏。幼从至大寺雪庭立公祝发。及受具，遂往杭之集庆，从天岸济公学止观。一日，师自谓：从上诸老多由教入禅，吾亦究别传之旨乎？登华顶，参无见覩。又如玉几，见石室瑛。室与语，大奇之，曰：吾法叔径山原叟和尚具大眼目，今代妙喜也。子欲了己躬事，往见勿后。师遂参叟于不动轩。入门，叟震威一喝，师不觉汗流浃背，即礼三拜。已而俾居侍司，继掌记室。寻游金陵，见笑隐于龙翔。上江西，礼诸祖塔像。过临川，访虞文靖公，道话契合，延师度夏，为作断江塔铭、朴隐轩铭。至正丙申，出世邑之长庆，迁天衣。　圣朝洪武五年，设广荐法会于钟山，　诏天下名尊宿轮座说法，师预焉。九年冬，杭诸山请居灵隐，辞再四，佥曰：而祖佛照、妙峰，而父寂照，而兄了幻，皆说法灵隐。于今振坠绪，提宏纲，舍和尚其谁哉？师幡然而起。上堂：即心即佛，嘉州牛吃禾。非心非佛，益州马腹胀。不是心，不是佛，天下觅医人灸猪左膊上。良久：啼得血流无用处，不如缄口过残春。上堂：声不是声，观音三昧。色不是色，文殊法门。声色无碍，普贤境界。拈拄杖画一画，云：大鹏展翅盖十洲，篱边燕󳭋空啾啾。终时年六十七，腊五十五。"
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        "text": "○台州护圣迪原启禅师"
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        "text": "临海人。为书生时，拜叔父坚上人于里之宝藏寺。偶阅其几上首楞严经，至山河大地皆是妙明心中所现物处，置卷䌷绎良久，豁然有省。白父母求出家，礼寂照为师。服头陀行，久而益勤。出世护圣，退居东堂七年。著书曰大普幻海、曰法运通略、曰赘谭、曰疣说、曰儒释精华，总若干卷。又作佛祖大统赋。终时寿四十三。"
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        "text": "○苏州万寿佛初智淳禅师"
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        "text": "送忠侍者偈曰：鸟窠吹起布毛，侍者当下悟去。一对无孔铁锤，卖弄鬼家活计。若是灵利阿师，别有天然气宇。󳭪张本地风光，显出衲僧巴鼻。以大千摄入毫端，将须弥纳向芥子。直踏毗卢顶上行，千手大悲拦不住。"
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        "text": "○宁波府天宁仲猷祖阐禅师"
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        "text": "别号归庵，族陈氏，鄞人也。依佛智匡禅师于永乐，而获剃染。参寂照于径山，得旨。久之，出世芦山，迁香山，升郡之天宁。上堂：第一句，三世诸佛道不得，六代祖师道不得，天下老和尚道不得，山僧道不得，大众道不得。拈拄杖：拄杖子道得，也是第二句。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛。五台山上云蒸󰕖，佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎𫗰子，三个胡孙夜簸钱。元宵，上堂：十五日已前，脚头脚尾黄金莲。十五日已后，白牯狸奴成队走。正当十五日，楼台上下火照火，车马往来人看人。好大众，且道好在什么处？众眼难谩，便下座。"
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        "text": "江心一山万禅师法嗣"
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        "text": "○报恩无方智普禅师"
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        "text": "桂阳人，俗姓龙。住后，上堂：六月行人口吐烟，区区只为利名牵。争如林下无心客，一觉和衣到晓眠。拍禅床起来：干明不惜口业，为你说破。腊月三十日，阎老子要问你索󰕖钱在。上堂：春色浓，春日融。园林暖，野桃红。昔日灵云一见，透脱色空。而今诸人总见，因甚不悟？若也不悟，眼被色笼。天宁未免开示，令得悟入。击拂子：错教人恨五更风。"
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        "text": "○南康云居小隐师大禅师"
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        "text": "终日方丈危坐，澹如也。鬀余须发，侍者镊生争取藏之，信次即生舍利。甞送信禅人偈曰：信是道无功德母，药如有验不消多。上人直下承当得，佛祖安能奈尔何。"
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        "text": "径山云峰高禅师法嗣"
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        "text": "○江州东林古智哲禅师"
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        "text": "都昌人，俗姓巢氏。初住兴国兴圣，迁东林。上堂：过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。且毕竟说个什么？卓拄杖，下座。上堂：明来暗谢，智起惑亡。黑牛卧死水，癞马系枯桩。何似东村黑王老，黄昏伸脚睡，一觉到天光。山僧与么道，切忌错承当。上堂：尽令提纲，圣凡罔测。放开线道，普请同参。薰风自南来，殿阁生微凉。上堂：诸禅德，祖师道：圆同太虗，无欠无余。三条椽下，七尺单前。切忌依他作解。莫有向天外出头底么？乃云：巡堂吃茶。礼暹道者塔偈云：髑髅元自有灵光，雪窦何曾抖屎肠。截断婆婆三寸舌，至今双劒倚天长。送万禅人参径山虗谷和尚偈曰：万辙千途同一车，参方眼正不曾差。一千七百人中主，元是仰山小释迦。"
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        "text": "○杭州中天竺一溪自如禅师"
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        "text": "福建人。元兵下江南，师年少，被游兵虏至临安，遗之而去。富民胡氏收养之，令伴其子弟读书乡塾。师隅立，凝神静听，默识无所失。胡氏喜，因子之。既长，命隷里中无相寺为僧。参云峰于径山，得旨，戒检精严，法服应器不离体。初住浙江万寿寺，后有大家黄氏重师道行，常供以伊蒲塞馔。一日，请归其家，进供逾勤，乃开私帑所藏金玉示师，欲动其心。师归，谓左右曰：彼黄氏以帑中宝示我，欲诱我死去为其子耳。殊不知我视金玉如瓦砾，古人堕此辙者颇众，非但为其子，为其牛马者有之。我自此其疎黄氏矣。天历初，中天竺笑隐奉诏开山大龙翔寺，因举代住中竺者三人，御笔点师名。宣政院具疏敦请，久之化去。茶维灵异颇多。"
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        "text": "○杭州径山本源善达禅师"
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        "text": "僊居柴氏。早年与及庵信行脚，誓不历职。往江西，见雪岩于仰山，随众入室，无所省发。后归仙居，里人请主多福，弃去。游湖南，主福严。寻还浙西，见径山云峰，入室有省，峰印可之。适慧云虗席，命师补处。后住保宁、净慈、径山，皆有成绩可纪。师凡住处，不设卧榻，夜则焚香然烛，安坐至旦，率以为常。又体所禀与人异，遇严寒则衣𫄨绤，大热则大缯絮。以余资建大圆院于东路半山，接待云侣。一日自知时至，会众叙平生行脚事毕，须臾端坐而寂。"
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        "text": "○四明天童恠石奇禅师"
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        "text": "为众普说，其略云：参禅本无难易，只要具大信根，有决烈志，万机休罢，千圣不𢹂，坐断诸缘，不存一法，如太虗空了无朕迹，如须弥卢屹然不动，无上真乘方可希冀。又云：此事如人饥渴相似，说饮说食岂能救疗？直须自饮水、自吃󰕖，方有实効处。又云：因举从上先德痛切为人语要开示，倘能向者里虗却心，不即法相、不离法相，一闻顿悟，便是涅槃会上广额屠儿放下刀立地成佛底时节。是即是，不得恁么会。言多去道转远，且截断葛藤。喝一喝，下座。"
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        "text": "○龙岩真首座"
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        "text": "诸方屡聘，不肯应世。甞作乐闲歌曰：即心是佛，无心是道。万事但随缘，自觉身心好。院子从来不要住，便是佛也不要做。律亦不曾持，戒亦不曾破。放行把住总由人，执法修行驴拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精进，也不懒惰。一卷三字经，逐日为工课。有时深深海底行，有时高高山顶卧。几生修得做间人，肯为虗名被󰊋鎻。我不轻汝等，从他当面唾。百年能得几光阴，何必强分人与我。贫也不须忧，富也休庄大。阎王相请无亲疎，尽付一堆红焰火。自家作得主宰，终不随风倒柂。补破遮寒暖即休，淡饭粗茶随分过。我作乐闲歌，自歌还自和。不是闲人不肯闲，世上闲人能几个。"
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        "text": "天童止泓鉴禅师法嗣"
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        "text": "○湖州道场玉溪思珉禅师"
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        "text": "明之象山张氏。首参云峰于径山，次谒止泓于天童。泓问：近自何来？师曰：径山。泓曰：未离径山一句作么生道？师曰：平如镜面，险似悬崖。泓曰：昨夜山前因甚虎咬大虫？师拟进语，泓即掌之，师忽有省。一日侍次，泓举：世尊因外道问：不问有言，不问无言。世尊良久，意旨如何？师叉手进前。泓曰：外道赞叹云：世尊大慈，开我迷云，令我得入。又作么生？师曰：君子爱财，取之有道。泓喜其类己，令典藏教。大德四年，出世郡之吉祥，迁金文大梅保福。帝师颁旨褒护，赐佛心明妙之号。至顺三年，广教府聘主婺之双林。元统二年，行省选住道场。示众云：此事如铁壁银山，如大火聚，凑泊不得，回避不得。你辈合作么生？直饶脚不点地，通霄别有活路，也是不快漆桶。上堂：依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。拈拄杖卓一下：六月不热，五谷不结。后至元三年四月示微恙，至二十有八日书偈而逝。"
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        "text": "○苏州万寿竺田汝霖禅师"
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        "text": "四明昌国王氏，从郡之慈溪永乐寺梅㵎福公出家。既祝发受具，闻天童止泓道化，往参拜。泓密奇之，遂命为侍者。泓室中举赵州狗子无佛性话，勘验来学，众皆未喻，师已豁然矣。已而见悦堂訚于杭之灵隐，堂器之，命典记室。会其受业师祖方岩，会公赴龙兴上蓝，以师侍行，因游百丈。晦机素知师，遂命分座。师每有著述，晦机阅之加敬。未几，继祖住上蓝，大振法道，缁白翕如。久之，升明之雪窦。阅三载，松江淀山缺席屈师。俄寺󱐑，师不惮劬勚，十余年间，殿堂众宇皆一新之。晚主万寿，仅一载，示微疾，更衣书偈，诀众而逝。后至元五年五月二十五日也。茶毗设利，五色如菽粟者不胜数，人争得之。或后至者，掘土而淘，亦满其意。徒众分舍利骨石为二：一墖淀山，一归葬龙山之西冈。寿六十六，﨟五十。勚音曳，劳也。"
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        "text": "何山铁镜明禅师法嗣"
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        "text": "○恭都寺"
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        "text": "四明人。廉介自持，精修梵行，日诵法华经。因聆铁镜上堂，遂得心要。甞夜坐有偈云：点尽山󰈧一盏油，地炉无火冷啾啾。话头留向明朝举，道者敲钟又上楼。铁镜因升堂，特称赏之。临终无疾，更衣坐逝。阇维舌根不坏，湖海人声偈追悼。"
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        "text": "灵隐悦堂訚禅师法嗣"
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        "text": "○江州庐山东林无外宗廓禅师"
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        "text": "送僧之中吴，偈曰：佛是西天老比丘，何缘卧倒在苏州？凭君此去轻扶起，问取二千年话头。"
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        "text": "华藏瞎驴见禅师法嗣"
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        "text": "○苏州阳山金芝岭铁觜念庵主"
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        "text": "示众。灵山付嘱，天下葛藤桩；少室单传，诸方是非窟。安心忏罪，破漆桶又要重光；付法传衣，滞行货徒劳索价。临济棒头开正眼，拳下示生涯；曹洞锦帐绣鸳鸯，行人难得见。云门三句可辨，一镞辽空；法眼大地山河，俱为妙用。沩仰团团无缝罅，壁立绝中边。看来世界清平，何用强生节目？金芝今日为诸人断这公案去也。看！看！以拄杖画一画，云：四海浪平龙睡稳，九天云净鶴飞高。复举：三圣道：我逢人则出，出则不为人。兴化道：我逢人则不出，出则便为人。师颂云：谁谓家风分两边？一条拄杖两人牵。休观千嶂凌云势，好看银河落九天。颂舍利弗入城、月上女出城话，曰：出城入郭两相逢，来去谁云路不同？回首涅槃台上望，九州四海一家风。"
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        "text": "直翁圆藏主法嗣"
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        "text": "○无为州天宁无能教禅师"
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        "text": "于门首悬一牌云：谨防恶犬。竺源盛初往参，及跨门，源便云：老和尚为我赶狗。师便入去。有长芦智首座出接同坐。须臾，师从面前过，智起禀云：此上人得得来见和尚。师云：已相见了也。已而，源每闻师诃蒙山不合引兄弟礼佛、拜忏、施食之类，源云：清净地上不受一尘，佛事门中不舍一法。师云：不然。我宗门中合提何事？如何是佛？麻三斤。如何是佛？干屎橛。当提此事始得。源就问云：蒙山和尚平昔问学者云：栽松道者不具三缘而生。达磨大师葬熊耳，三年后只履西归。谓是神通妙用？谓是法尔如然？师云：为是他不会，我道莫作禅会，得么？源当下如梦忽醒。"
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        "text": "皷山皖山凝禅师法嗣"
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        "text": "○松江淀山蒙山德异禅师"
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        "text": "示阳高安卢氏，参苏之承天孤蟾莹。蟾问：亡僧迁化向甚处去？师罔措，悱发参究。因首座入堂坠香合作声，豁然有省，乃成颂曰：没兴路头穷，踏翻波是水。超群老赵州，面目乃如此。武忠吕公闻之，寄颂旌美。登径山，谒虗堂，语契。然师未以此自足，往参皖山。于鼓山室中举狗子话，反复征诘，箭拄亟合。山又拶以张拙寂照之语，师拟议，山震威一喝，师当下意消心废。一日，山举：卧云深处不朝天，因甚到这里？师云：󳬛有道则现。山深肯之。已而复如吴万寿石楼，明命典藏。至元间，丞相伯颜破吴武，暇询决禅要，机契确，请出世于淀山。既退，承天觉庵遂处以第一座。素轩蔡公施莲湖桥，庵请居之，曰：休！休！僧问：保寿开堂，三圣推出一僧，其意如何？师云：两彩一赛。僧云：保寿便打，又作么生？师云：为人须为彻。僧云：三圣道：恁么为人，非但瞎却这僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。是何的意？师云：兜率陀天一日，人间四百年。僧云：保寿归方丈，有利害也无？师云：疑杀憨痴佛祖，庆快灵利男儿。师以虗中十妙示学者曰：位中功中，动中静中，体中用中，意中句中，要中妙中，各演以偈。上堂：昨日十四，今日十五。灵利衲僧，吞却佛祖。从教谢三郎，月下自摇舻。阿呵呵，莫莽卤。甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。上堂：夺人不夺境，九月菊花新。夺境不夺人，当阳扑破镜。人境两俱夺，古井浸乾坤。人境俱不夺，撼树摘来香。便恁么去，在人背后叉手。不行此道，八十四种圆相如何收拾？灵利汉更进一步，拂却行踪，瞥转一机，平常无偶。自然境智干净，自然父慈子孝。虽然，两口无一舌，是何宗旨？良久：暗机犹未动，义海已全彰。"
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        "text": "淳拙才禅师法嗣"
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        "text": "○河南府嵩山少林竹庵子忍禅师"
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        "text": "邓之内乡王氏上堂，举：法灯开堂谓众曰：本欲栖藏岩窦，又缘清凉老人有不了底公案，今日出来为他了却。僧云：如何是不了公案？灯便打，云：祖祢不了，殃及儿孙。僧云：过在什么处？灯云：过在我，殃及你。天童宏智拈云：这僧若是个汉，出来便与掀倒禅床，不唯自己有出身之路，亦免见祖祢不了，殃及儿孙。师云：山僧则不然，今日若有人问：如何是不了底公案？拈拄杖打，云：狮子咬人，韩獹逐块。"
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        "text": "中竺空岩有禅师法嗣"
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        "text": "○嘉兴石门真觉元翁信禅师"
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        "text": "真觉肇兴，众请开山，上堂。向上一机，末后一诀，佛祖不传，千圣结舌。莫有转身吐气者么？出来通个消息看。僧问：𨱄斧开山从古有，师今新启石门关，借路经过，不妨一问。师云：公验快将来。僧云：如何是关中主？师云：太平不举令。进云：意旨如何？师云：镆鎁横在手，未肯斩痴顽。僧拟议，师便喝，僧礼拜，师云：痴顽汉。僧归众，师乃云：满目溪山绝点埃，无边刹海自周回，毗卢楼阁重重现，谁覩门门有善财？卓拄杖，石门关启，以杖画一画，真觉场开，横按拄杖，一任南来与北来。复云：昔日灵山会上世尊拈花，迦叶微笑，世尊云：吾有正法眼藏付嘱摩诃迦叶，传授将来，无令断绝。大众且道：如何是正法眼𫆏？适来已为重拈出，金色头陀笑未休。小参。建法幢，立宗旨，明明佛𠡠曹溪是。大众！建法幢则故然，如何是立宗旨？莫是二转五转竖拳下喝么？莫是默然据座拂袖便行么？莫是语言文字确古论今么？莫是灰头土面长坐不卧么？切须子细。若是正眼不明，尽堕偏邪执滞。所以道：醍醐上味为世所珍，遇斯等人飜成毒药。据我祖师门下，尽十方世界是个无缝铁壁，达磨不识；尽十方世界是个无孔铁槌，迦叶不知。无汝拟议时，无汝承当处，旋天转地，换斗移星，双放双収，透顶透底。还会么？龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。"
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        "text": "风旛空山中禅师法嗣"
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        "text": "○吕铁船居士"
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        "text": "其母秦国夫人妊时，梦公安二圣住持福岩，佑公至而生。故居士虽在富贵中，每以欲透彻祖关为要。当未弱冠时，日夕参空山。一日，空山问云：曾见赵州么？居士厉声云：无。空山休云称于人，曰：再来人也。居士甞任江淮都府总管，于苏之嘉定建佛寺曰永寿，以延云水。赓和永明寿禅师山居诗六十九首，甚得山林旨趣。及他偈言，皆超迈绝俗，诚有所得者也。有达磨忌，拈香云：西来不称梁王旨，西去空𢹂一只履。若言妙用与神通，真正衲僧谁数你？九年面壁寻出场，接得一人又无臂。衣盂连累到卢能，从此葛藤生不已。罪过有弥天，源流无滴水。今朝七百八十六年逢忌辰，那个儿孙痛彻髓？一炉香篆一瓯茶，报恩却是孤恩底。欲把鼻头举似伊，怜梁已没当门齿。"
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        "text": "庆寿中和璋禅师法嗣"
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        "text": "○广阳庆寿海云印简禅师"
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        "text": "山西人，姓宋，世业儒。父静虗先生，有隐德。母王氏。师七龄，父授以孝经开宗明义章，师问云：开者何宗？明者何义？父异之。𢹂见传戒颜公，戒欲观其根器，以石头和尚草庵歌俾读之，至坏与不坏，主元在处，乃问云：主在什么处？戒云：什么主？师云：离坏与不坏者。戒云：此正是客也。师云：主𫆏？戒吟吟而已。即往礼中观、沼观为师，薙发受具。一夕，闻空中有声，召师名曰：印简，大事将成，行矣毋滞。遂挟䇿之京，过松铺岭，值雨，宿岩下。因同行者击火，师见火星迸散，遂大悟，以手扪面曰：今日始知眉横鼻直，信道天下老和尚不寐语。遂谒庆寿、中和。先一夕，和梦一异僧，䇿杖径趍方丈，踞狮子座。明日，和以所梦语左右，且曰：今日有暂到，即引见。迨日晡，师至，和笑曰：此衲子即夜来所梦者。往复征诘，师机语捷出。无滞语见中和传，中和喜，命典记室，智证益深。乃以衣颂授师曰：天地同根无异殊，家山何处不逢渠。吾今付与空王印，万法光辉总一如。历住名刹，晚两主庆寿。自元太祖至世祖，屡朝师奉之，位至僧统，宠遇优渥，不可备述。年五十六，忽患风痺。一日，说偈辞众毕，顾侍僧：毋喧，吾欲偃息。侍僧忽呼主事人至，师已吉祥卧逝，茶维设利无筭。奉𠡠葬庆寿寺侧，建石墖于其上，谥佛日圆明大师。"
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        "text": "增集续传灯录卷第四"
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        "text": "增集续传灯录卷第五"
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        "text": "径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集"
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        "text": "大鉴下第二十二世"
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        "text": "育王横川珙禅师法嗣"
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        "text": "○台州紫箨竺原妙道禅师"
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        "text": "台之宁海人，俗姓陈，父曰原卿，母何氏。幼嗜学，偶患右目，母𢹂以祷观音像前，仰见像之右目有蛛窠，为揭去之，患随愈。父以为于佛有缘，合俾出家，依杭之六和寺正严得度。严令学百法论，师乃曰：一法不学，学百法乎？乃徧参禅门知识。至育王，谒横川，与语契合，遂居侍司。川一日问曰：僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。汝作么生会？师累日快快不能答，遂再诣质问，川云：汝不会耶？展开两手云：那！那！师豁然大悟，即呈偈曰：云门干屎橛，光明照十方。鄮峰才发足，五日到钱塘。川颔之，谓左右曰：道侍者再来人也。由是名动丛林。至元己丑，释教都统起师出世邑之慈源，迁仙居紫箨。有以师名闻于仁宗，特旨住黄岩鸿福，号定慧圆明禅师。继而苏之诸山讽大府请住昆山荐严，法席鼎盛。僧问：陆亘大夫问南泉云：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾卧，欲镌作佛，得么？泉云：得。亘云：莫不得么？泉云：不得。意作么生？师云：如人向十字街头开个饭店，只是不许人吃。僧问：和尚教看柏树子话，并无入路。师云：河里失钱河里摭。一僧夜上方丈请益狗子无佛性话，师云：试举看。僧拟开口，师厉声云：夜深下去。僧不会，归堂中怨詈不已。或者以告，师云：他向后会去在。僧闻之释然。台之监郡也都公问：如何是佛？师云：牛背上老鸦。问：如何是法？师云：蘸雪吃冬瓜。公欣然领旨。僧问：如何是祖师西来意？师云：石马不生毛。僧云：莫只这便是么？师云：一字无两画。僧问：祖意教意，是同是别？师云：干三连，坤六断。僧问：前三三，后三三，意作么生？师云：猢狲倒上树。上堂：胡卢得雨方浮甲，匾豆新栽未上笆。日日后园行一转，住山何事不干怀？上堂：灵台不磨而自莹萦定切，玉色又洁也，灵源不决而自流，妙花不植而自生，妙轮不拨而自转。碧兔水中悬宝镜，乌龟火里辊金毬。上堂：今时禅和子不肯参自己，要解会古人言句。古人言句不从解会来，从自己流出。你若踏著正脉，言句即是自己，自己即是言句。别有纤毫，并同流浪。上堂：虗空无变动之相，日月自上自下。宝镜无鉴照之心，物象自去自来。须菩提宴坐岩中，帝释雨花赞叹。喝一喝：不觉日又夜，争教人少年。上堂：鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。六尘为自己之雠，稊稗乃嘉禾之贼。庄周梦蝶，庖丁解牛。虗空放纸鹞，线断一时休。师晚年归休于紫箨，不出山十有四年，乃自号东海暮翁。正至甲申，师年八十又八。门人散处他山者，期以九十会庆。师闻之曰：我不过明年正月半。明年正月十二日，忽诫参徒曰：从朝至暮，行住坐卧，起心动念，但能与道相应，自然无媿佛祖。吾明日行矣，宜各努力。十三日趺坐，叙平生始末以别众。众乞留偈，师曰：诸方到此，作尽伎俩，我只如常。乃书偈曰：佛寿八十，我多九年。世间情尽，寂灭现前。阇维目睛不坏，门人収遗骨藏山中。"
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        "text": "○金陵保宁古林清茂禅师"
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        "text": "别号休居叟，温州林氏。十岁闻人诵法华经妙庄严王品，感而出家。事天台国清孤岩启公，试经得度，从律师温容受具。启公甞励众曰：尔等持父母所生之身，从师入佛，无饥寒，无徭役，不于此时究竟出家，果何为乎？师闻之，流涕愤悱，遂往参石林于净慈。林问：甚处人？师曰：温州。林云：永嘉到曹溪，因甚打失鼻孔？师良久，呈偈云：永嘉到曹溪，鼻孔何曾失？振锡遶禅床，九九八十一。林云：善则善，只恐汝错会。师拟进语，林喝云：果然错会，参堂去！继而室中闻举：南山筀笋，东海乌蠈。有省。俄林化去，往依横川于鴈山能仁放牧寮，即呈所作一编。川火之，曰：佛法不如此。作此见解，非吾种草，他日何足出而为人？师不觉通身流汗。一日侍次，川顾师云：僧问云门：不起一念，还有过也无？门云：须弥山声未绝。师豁然大彻，励声曰：和尚教坏人家男女了也。川下床擒住，云：你向甚处见云门？师托开云：张公吃酒李公醉。川喜于得人，每示众必曰：惟茂侍者知我语落处。出世苏之天平，迁开原、饶之永福，晚居保宁。在处缁白蚁慕，甞垂三关语曰：舌是斩身之本。须菩提岩中宴坐，因甚天雨四华？明知四大五阴是生死根本，因甚入者皮袋？吃粥了也，洗钵盂去。衲僧家因甚口挂壁上？师问僧：国师三唤侍者，你作么生会？僧拟议，师便打出。僧不甘，再至，师云：你适来既道不得，如今更是道不得也。僧拟议，师又打出。僧问：一言道尽时如何？师云：驷不及舌。僧云：学人不会。师云：头长三尺。僧云：便与么去时如何？师云：猢狲系露柱。师一日坐次，僧才入，师云：适来上座乱统打出了也，你因甚么也乱统？僧拟议，即喝出。次有僧入，师云：适来那僧不曾开口，因甚么道他乱统？僧云：某甲是某州某县人民。师云：却是你乱统。便打出。上堂：一大藏教只说者个，有底道不说。坐深井者不知太虗之宽广，忘偏见者方明至理之圆融。岂不见僧问五祖云：一大藏教是个切脚，未审切个甚么？祖云：钵罗狼。卓拄杖云：野色更无山隔断，天光直与水相连。上堂，举雪窦云：春力不到处，枯树亦开花。九年人不识，几度过流沙。师云：日不待火而热，月不待风而凉。虽然，志士苦日短，愁人知夜长。其退开原居隆祖塔所时，有旨特赐佛性号。侍者承宣以雪窦拈古请益，师云：出据欵结案耳。今诸方以密庵传授，岂祖师意？得吾海印三昧，又何疑者？宣记所闻，别为一编，附语录。宗门统要之书，止于杨岐会禅师。师在永福时续之，凡十二卷。其居保宁，文宗亦潜邸金陵，常延师谭玄要，深契旨意。造佛顶心经刻本，特命叙其首。入践大位，遣使賷白金致褒问。居开原时，侍讲袁公伯长亦甞作偈以寄。其为圣君贤臣所知如此。将入灭，众请留偈，师云：犹少这一解在。乃援笔书云：来亦不迟，去亦不早。打破虗空，红日杲杲。掷笔问云：甚时？众云：戌时。遂逝。"
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        "text": "○四明保福断江觉恩禅师"
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        "text": "慈溪顾氏，形模修瘠，操履清峻。依云门广孝寺落发，从明之延庆闻法师受四教仪，七日通之，莫不惊讶。时横川住育王，师往入室，机契，命典内记。德业日彰，名振遐迩。所制诗颂，典雅高古。甞有偈寄紫箨道公云：茶塘茶与水井水，此味由来属老饕。铁鹞春风吹不起，儿童争放纸鸢高。若袁文清公、赵文敏公、邓康庄公，皆相友善。出世苏之太平，迁开原明之保福，而至越之天衣。一日坐次，扶杖而言曰：老僧嵌空倚杖藜，分明画出须菩提。顾侍者曰：会么？曰：不会。即掷杖倚蒲团而逝。"
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        "text": "○四明开寿商隐予禅师"
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        "text": "上堂：见闻觉知路绝，一切诸法现前。僧堂佛殿穿过汝髑髅，四大海水灌注汝心田。汝等诸人还觉么？若也觉去，头上火起，脚下烟生。上堂：诸兄弟，且歇却狂心与你。若能履践得纯熟，心花发明，照十方刹。"
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        "text": "○侍讲学士袁文清公"
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        "text": "伯长甞作数偈寄吴中诸山，其寄开原古林茂公偈曰：玉几峰头第一枝，老禅吃吃我心知。曾将铁杵敲氷骨，自恠铅刀割蜜脾。法外无心犹涉解，句中有眼即成疑。袈裟不展蒲团稳，此是开原妙总持。在朝与内翰虞文靖公伯生为同僚，伯生每见其辩愽奇奥，浩然莫穷其津涯，意其所得非一学能名，因询其所以，伯长乃谓曰：横川在吾郡说法，时往咨决，得其激发之益，古林乃吾同参也。伯生自是愈信佛学。"
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        "text": "净慈石林巩禅师法嗣"
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        "text": "上堂：青萝夤缘，直上寒松之顶。白云淡泞，出没太虗之中。须菩提无说而显道，天帝释绝听而雨花。拍禅床一下，云：善财去后无消息，楼阁门开竟日闲。上堂：昨日朔风生八极，昨日篱头吹觱篥。今朝起来看历日，又是十一月初一。天色严寒，无事不须久立。上堂：频频唤汝不归家，何处是家？贫向门前弄土沙，争怪得他？每看年年二三月，不寒不热。满城开尽牡丹花，佛手难遮。拈拄杖，画一画。上堂：经台劒石，的的全彰。古木寒泉，重重显露。南歌北唱，时时闻解脱之音。汉阮秦筝，一一奏无生之曲。声来耳边，色到眼中。不落见闻，归家稳坐。所以古德道：君若随缘得似风，飞沙走石不乖空。但于事上通无事，见色闻声不用聋。上堂：一二三四五六七，无角铁牛眠少室。七六五四三二一，波斯鼻孔黑如漆。空中木马舞三台，眼里瞳人吹觱篥。千重关鎻一齐开，万两黄金亦销得。"
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        "text": "○杭州灵隐东屿德海禅师"
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        "text": "台州临海陈氏子。其母舅智益为苏州寒山寺僧，挈与俱从蜀僧安石山落发。及受大戒，即谒石林于承天。林问：如何是汝自己？师拟议，林即推出。师自是疑情莫决，如仇同处。一日，为病僧市药，路忘所向。及归，值林开室，问曰：尽大地是金刚正体，何处著上座这皮袋？拟对，林便打。师当下豁然，即呈颂自通。林迁净慈，命师为侍者。一日，林问云：国师三唤侍者，意作么生？师云：不是失却猫儿，即是失却狗子。林云：是孤负，不是孤负？师云：瞒人自瞒。林休去。横川主育王，师往见之。川室中垂语云：南山筀笋，东海乌鲗。师遽掩其口曰：请师更道。川托开云：朝看东南，暮看西北。师拂袖便出。川遂以藏钥留之。开法天台寒岩，迁姑苏寒山，升昆山荐严。武宗赐玺书、金襕衣。历居杭之中天竺、净慈、灵隐。室中垂语曰：手握利刃劒，因甚猢狲子不死？曰：咬破铁酸豏，因甚路上有饥人？曰：波斯去帽，蔗咬甜头。又曰：鱼以水为命，因甚死在水中？僧问：如何是佛？师云：牯牛背上立乌鸦。僧云：如何是祖师西来意？师云：真州望长芦。僧云：如何是法身？师云：德山卓牌。僧云：如何是法身向上事？师云：劈来也好做柴烧。僧问：如何是衣线下事？师云：仙人礼枯骨。僧云：作么生是仙人礼枯骨？师云：六脚蜘蛛上板床。僧问：描貌不得处，如何是无位真人？师云：不厌笋斜出，岸悬花倒生。僧云：提掇不起处，如何是吹毛劒？师云：早地千寻浪，青天一阵雷。僧问：如何是宗门极则事？师云：眼里瞳人踢绣毬。僧云：学人不会。师云：人心似铁，官法如炉。上堂：白玉阶前舞癞牛，虗空背上看扬州。眼中瞳子吹长笛，纸𦘕仙姑踢气毬。上堂：古今佛法尽知，古今机用尽会。按下云头，不如无事好。释迦掩室，不是无事。净名杜口，不是无事。达磨面壁，不是无事。黄檗掩耳，不是无事。佛与祖师，皆非无事底人。觅个无事底，也是腊月莲花。延祐四年九月初三日示灭，寿七十二，﨟五十七，赐号明宗慧忍。"
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        "text": "○苏州穹窿独木林禅师"
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        "text": "初参石林于黄龙，林问：你曾参见什么人来？师从实吐露。林取坐具于师面前一拜，云：你作得我。师便归方丈，闭却门，师便归堂坐，不觉通身是汗。自后每见便云：还我一拜来。师心热闷，如是三年。一日，室中林举德山托钵话，师复请问，林将公案举一遍，师便问讯而出。林云：末后句是有是无？却来道。次日，师闻僧堂前钟声，豁然省得密启处意，便上方丈。林一见便问：如何是末后句？卓上有一两瓜，师便捧起云：只这便是末后句。林曰：你四五日思量得这一句子。师应声云：莫相瞒好。林曰：密启正是何意？师曰：贼见贼。林曰：贼在什么处？师即指云：即这是。寻呈一偈曰：不识岩头密启时，有无之句几多疑？风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。林方许可。后到鴈山能仁参横川和尚，一见便问：近来甚处？师曰：和尚试道看。川曰：道不得。师曰：道不得最亲。川曰：此是我语。师曰：切忌分别。至明州报恩，值觉庵入室，提起竹篦云：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。师把住竹篦云：和尚离却这个别道。庵竖起拳头，师曰：话作两橛。庵打一下云：诸方即得，报恩门下吃棒有分。师曰：逢人但与么举。庵有颂曰：蒺䔧徧地火漫空，峭壁悬崖路不通。不是四明林侍者，谁𢬵性命到其中？先主苏城觉报，次主穹窿。上堂：恁么则五龙池畔全彰古佛家风，不恁么则花板台中突出衲僧巴鼻，恁么不恁么，阖庐城动地雨花。然虽如是，于少室门风一点也使不著。何也？风定尧天濶，云开舜日明。上堂，举佛眼和尚示众云：一日日，一时时，龙门老心自知。山僧则不然，一日日，一时时，要与空王为弟子，莫教心病最难医。上堂：若了目前法，便会西祖意。目前法即且置，如何是西祖意？击拂子云：晷运推移，日南长至。上堂：二由一有，一亦莫守。窦八布衫穿，风吹石臼走。"
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        "text": "○温州净光东石契禅师"
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        "text": "上堂：脚绊草鞋，肩横拄杖。不历所司，径登方丈。你有伎俩，我无伎俩。侍者烧香，行者点茶。你无伎俩，我有伎俩。上堂：一切静处，有湛然凝止之相。一切閙处，有视听言动之劳。蚯蚓斩为两段，两头俱动。上堂：灯笼拜露柱，露柱拜灯笼，与你发明过去尘沙劫边事。蛇吞鳖鼻，虎咬大虫，与你显示现行三昧。冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。无你咬嚼处，无你近傍处。上堂：歇得念念驰求心，著衣吃饭，屙屎送尿，是脱生死法。不歇得念念驰求心，著衣吃󰕖，屙屎送尿，是生死无际，轮转不息。上堂：自从胡乱后，三十年不少盐酱。舌是斩身之本，"
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        "text": "○嘉兴天宁竺云昙禅师"
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        "text": "初出世婺州治平，迁松江北禅、金山昭庆，至天宁。上堂：俱胝竖指，秘魔擎叉，雪峰辊毬，三平驾箭，总唤作西来祖意，三生六十劫。卓拄杖，下座。上堂：惟一坚密身，一切尘中现。塼头瓦砾，孤逈逈地；墙壁露柱，硬紏紏地；青山绿水，净躶躶地；草木丛林，赤洒洒地。覰著则瞎，动著即错。切忌认驴鞍桥作阿爷下颔。上堂：五五由来二十五，余山不打禾山鼓。等闲拈起金刚圈，当阳坐断主中主。明眼人，莫莽卤，发机须是千钧弩。卓拄杖，下座。"
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        "text": "径山石溪月禅师法嗣"
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        "text": "○福州西禅柏堂祖森禅师"
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        "text": "蜀重庆巴县人，俗姓杨。年十九，其父见师种性绝俗，俾事乡之崇因寺绍先，越三年得度。束包出峡如浙，一时宗匠若痴绝、无准、石田、北㵎参谒殆徧，皆以法中龙象许之。石溪由虎丘升灵径，师皆依侍。一日，室中问云：如何是父母未生前面目？师答云：棋盘石元在凌霄峰顶。溪喝云：更须下这一著始得。师密领其旨，遂司藏钥。溪归寂，从灵叟源公于焦山国清，皆为第一座。出世口之般若，迁杭庆远、闽西禅、雪峰神光，晚复居西禅。上堂：客从远方来，遗我径寸璧。中有一个字，举世无人识。大藏五千四十八卷是上头一点，传灯千七百则是下面一人。般若不敢私藏，也要下个音释。卓拄杖云：会么？类格切。上堂：古人道即心即佛，又道非心非佛，又道不是心不是佛。庭前种莴苣，莴苣生火筯，火筯生莲花，莲花生木瓜，木瓜攧落地，撒出大油麻。上堂，举：玄沙参次，闻燕子声，遂云：深谭实相，善说法要。便下座。寻有僧出云：某甲不会。沙云：去！谁信你？师颂曰：娇娥羞倚玉楼粧，密把金针绣锦囊。轻薄少年楼下过，风前遥认绮罗香。上堂：佛佛禅禅，一犁春雨，万顷良田。远近青秧漠漠，往来白乌翩翩。𦘕也𦘕不成，举也举不全。佛佛禅禅，新妇骑驴阿家牵。上堂：蛊毒乡水，莫甞皱眉吃橄榄，吐唾嚼槟榔。待得甘回齿颊，更须著意隄防。且隄防个什么？饭中沙石，蜜里砒霜。临终书偈已，跏趺而逝。寿七十二，﨟五十三。"
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        "text": "○江州东林明岩彻禅师"
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        "text": "上堂：三日雨，两日晴，子规苦苦劝归人。王孙醉眠芳草，游子烂走江尘。是汝诸人还猛省么？𦘕角声前孚上座，野桃花下老灵云。"
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        "text": "○苏州虎丘无机慧禅师"
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        "text": "上堂，举同安察禅师因僧问：新岁方来，残年已去，莫有不受岁者么？安曰：有。曰：如何是不受岁者？安曰：作么生？曰：恁么则不受岁也。安曰：城上已吹新岁角，󰈧前犹点旧年灯。师颂曰：楼上鸣咿角已吹，灯前蝴蝶梦犹迷。如今要识不迁义，日出东方夜落西。"
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        "text": "○福州皷山鼎翁鼐禅师"
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        "text": "上堂：鼓声未动，古佛显露堂堂。及乎才动皷声，便见释迦走入诸人鼻孔中，弥勒跳入诸人眼睛里。还觉顶门重么？"
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        "text": "○苏州万寿南州珍禅师"
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        "text": "初住常熟甘草能仁，迁庐山开先，升万寿。上堂：大道只在目前，要且目前难覩。欲识大道真体，不离声色言语。踏著底土埋塼头，撞著底灯笼露柱。毕竟大道真体在什么处？良久，下座。上堂：眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。大众唤什么作不睡底眼？唤什么作不异底心？良久：缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。上堂：耕而食，蚕而衣，天地造化，万物生于四时。说甚无修无证，无念无为？山僧来年七十三岁，谁知道乙酉生人不属鸡？"
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        "text": "○清凉南叟茂禅师"
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        "text": "上堂，举赵州谂禅师因僧问：道人相见时如何？州云：呈漆器。师颂曰：漱石冷冷石㵎阴，乔松千尺带寒青。多应只看昂霄操，谁信根头有茯苓？"
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        "text": "○苏州虎丘云谷庆禅师"
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        "text": "题血书法华经偈曰：眼里有筋皮有血，自家针劄自家知。一毫头上能通变，红菡萏花三四枝。"
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        "text": "○九江慧力圆中规禅师"
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        "text": "上堂。一夜春风浩浩，扫尽千花百草，因忆临济向黄蘗吃六十拄杖，遂拍膝云：知机良不早。"
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        "text": "径山虗堂愚禅师法嗣"
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        "text": "○苏州虎丘闲极云禅师"
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        "text": "上堂：一茎草上明宗，面壁老胡，多虗少实。三转语中定旨，鹫峰聩祖，暗展明收。全身奉重底，无一点佛法身心。拨无因果底，具无量殊胜妙义。者里转得一步，便见皇都城里人物骈阗，管弦杂遝。落星石畔，山明水秀，渔唱樵歌。可谓羲皇上人，成佛子住。然虽如是，犹堕功勋。量外一机，如何举唱？击拂子：彻底潮收青海尾，好看月上长珊瑚。上岂多岐亡羊，多言丧道。蓦劄相逢，何曾欠少。岂不见天台桐柏宫卢道士，年一百二十岁，摄召行法极好。若也不信，问取洞庭山水仙太保。上堂：南薰凉，薝卜香，日长无事靠胡床。乾坤稊稗，身世糟糠。苍苔满地无人到，付与蝉声送夕阳。上堂，举药山久不上堂，院主白云：大众久思和尚示诲公案。师云：当时若道得个起动，和尚管取药山归方丈不得。"
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        "text": "○四明定水宝业源禅师"
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        "text": "本郡人。参虗堂于径山。凡宗门话头未能透脱者，必咨决老成。一日问虗堂云：德山末后句，若谓有，德山焉得不会？若谓无，岩头又道德山未会。望和尚慈悲指示。堂云：我不会，汝去问云首座。师去问云。适云游山归，索水濯足。师丞进水，委身出手为摩捋之，却仰首问云：德山末后句，某甲未识有无，望首座开示。云以两手掇濯足水浇泼云：有什么末后句？师不明其指。明日见堂，具道问云事。堂云：他无别语。师云：他道有什么末后句？堂云：那那，我向你道他会得。师当下释然。住后，僧问：记得僧问洞山：如何是佛？洞山云：麻三斤。意旨如何？师云：欵出囚口。僧云：又僧问赵州：如何是佛？赵州云：殿里底。又作么生？师云：贵买贱卖。上堂：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。师拈云：释迦老子四棱蹋地去也，还有人救得么？喝一喝。上堂：蒲团収足，未有长住而不行。拄杖横肩，未有长行而不住。舍彼就此，从西过东。了无佛法干怀，亦无世谛留念。粗饭淡羹，随缘度日。薰炉茗椀，任意适时。一句酧恩，如何敲唱？风定尧天濶，云开舜日明。上堂，举赵州和尚因僧问：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。僧云：和尚莫将境示人。州云：我不将境示人。僧云：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。师拈云：这僧未发问时，已自黛色参天二千尺。赵州再答一遍，岂止霜皮淄雨四十围。上堂：诸方谈禅浩浩，崇福并无分晓。土面灰头过时，住持职事不子。手臂长，衫袖小，直裰袈裟布觕皂。将无作有接禅和，笑倒保真泉大道。上堂，举古德道：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。师拈云：知有是？不知有是？击拂子：名利尽随骑马客，是非不到钓鱼人。"
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        "text": "○杭州净慈灵石如芝禅师"
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        "text": "初住嘉禾兴圣，迁台之涌泉、嘉兴本觉。上堂：奔蜂不能化藿蠋，鲁鸡不能伏鹄卵。衲僧九十日中，刚要蒸沙作󰕖。者一半，那一半，劈腹剜心，穷坑易满。上堂：六月不热，五谷不结。波斯顶上󰋪晓镜，金刚脑后添生铁。岂不见云门大师道：尽大地无纤毫过患，犹是转句。不见一色，始是半提。更须知有全提时节。卓拄杖，下座。上堂：结夏已一月，光阴迅如注。水牯牛水草伤甘，寒山子饭饱弄筯。针膏肓，起沉痼。山僧有易简私方，普施诸人去也。击拂子：若饭食时，量彼来处。"
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        "text": "○灵岩竹󰈧喜禅师"
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        "text": "上堂：诸人每日行住坐卧，闻见觉知，俯仰折旋，攀附应接，头头妙用圆融，处处神光具足。为甚闻钟声披衣，闻鼓声上堂？向这里见得明白，许你七穿八穴。不然，万紫千红零落尽，一年春事又成休。"
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        "text": "○四明雪窦禹溪予禅师"
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        "text": "上堂：如何是佛？即心是佛，与么会便不是。如何是佛？即心是佛，与么会方始是。金不愽金，水不洗水，两三行鹰冷云边，七八叶芦秋色里。"
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        "text": "○葛庐覃禅师"
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        "text": "颂傅大士讲经公案。双林大士太无端，又向梁朝露一斑。经旨未分玄路绝，一挥案上动龙颜。"
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        "text": "径山虗舟度禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山虎岩净伏禅师"
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        "text": "淮安人。初由中天竺首座出世潭州石霜。上堂：廓落无依，是何境界？风不鸣条，雨不破块。以拂子击禅床，云：尧舜之君，犹有化在。上堂：是句非句，全提半提。虗空剜孔窍，节目上生枝。似这般病，朝打三千，暮打八百，有什么过？上堂：机先领旨，句下明宗。云门拶得脚折，百丈喝得耳聋。落花三月雨，残梦五更钟。上堂：拈香择火，运水搬柴，不是神通妙用。著衣吃饭，屙屎送尿，不是神通妙用。毕竟如何？放旷长如痴兀人，他家自有通人爱。上堂：点著便行，脚跟下好与三十棒。不拨自转，顶门上犹欠一锥。总不恁么，几般云色出峰顶，一样泉声落槛前。上堂：高山坠石，至平地而势自休。大海生波，遇无风而波自息。两头坐断，一法不存。那里有明暗色空？那里有山河大地？虽然，不是僧繇手，徒说会丹青。上堂：凌霄峰顶有一片碁盘石，方不方，圆不圆，平不平，仄不仄，提掇不动，穿凿不开。莓苔薜茘褁之不交，风雨烟云洒之不湿。以满天星斗万象森罗为一局棋子，白月则现，黑月则隐。自古自今，无人下得一著。衲子旁观有分，山僧试为下者一著。蓦拈拄杖卓一下，云：路从平处崄，人向静中忙。"
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        "text": "○苏州承天庸叟时中禅师"
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        "text": "初参径山无准，次于冷泉见虗舟。其出世四明万寿，开堂拈香有云：此香于淳化年间，凌霄峰顶瓦砾场中拾得，便知道地。次于乳窦峰前、寒花亭畔，皮肤脱尽，惟在真实。末后逗到飞来峰下、直指堂前，撞著个不分不晓、指南作北底老和尚，被渠一嗅嗅著，直得气息全无，熏天灸地云云。上堂：无心则差，用意则错。良医之门，如何发药？抚膝一下云：睦州担板，普化摇铎。上堂，举僧问云门：杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，向甚处忏悔？云门云：露。师颂云：一般春色未甞偏，白白红红各自妍。路转溪回风景好，五须弥顶浪滔天。上堂：释迦老子四十九年说，要且说不到。达磨大师九年冷坐，要且覰不破。说不到，󳬇不破，海神知贵不知价，留与人间光照夜。上堂，举古德道：君若无心得似风，飞沙走石不乖空。但于事上通无事，见色闻声不用聋。大众，古德与么说话，早是压良为贱了也。双峩则不然，君若无心得似风，东西南北路头通。个中声色非声色，云自高飞水自东。上堂，举三分光阴二早过，何曾动著？灵台一点不揩磨，争恠得他？贪生逐日区区去，也是寻常行履处。唤不回头争奈何？前无达者后无人。承天与么批判，诸人不得随语生解。卓拄杖一下。"
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        "text": "○四明天童竺西妙坦禅师"
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        "text": "族金氏，婺之浦江人。母张，梦莲花产于庭而生。依同里慧香净月为师。既得度，下涛江，登天竺，从晦岩照公妍究三观一心之旨。会虗舟唱道灵隐，委身事焉。一日室中，舟问：如何是良遂知处，诸人不知？师答曰：冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。舟咄曰：如斯见解，不离教乘。师拟答，舟以拳劈面便打。师有省，遽作礼趍出。舟即命为侍者。舟涖径山，召掌书记。西游，见觉庵真于承天。寻主无锡保宁，迁慧山，移华藏，退处承天。久之，乃赴灵岩。居数月，复遯于虎丘祖塔。大德戊戌，被旨仍主华藏。逾十年，至大戊申，迁天童。上堂：静处閙浩浩，閙处静悄悄。谨白参玄人，莫向两头讨。出门总是长安道。上堂：霜露既降，木叶尽脱。古者道：有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妬君福。是你诸人还觉寒毛卓竖么？忽若死灰里火发，燎却面门，便是参学事毕。喝一喝。示众：五日风，十日雨，野老不知尧舜力。今日三，明日四，悠悠空度少年时。大众还知天童苦心处么？昨夜三更月到󰈧，杜䳌啼在深深树。"
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        "text": "承天觉庵真禅师法嗣"
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        "text": "○江州庐山东林泽山𭟮咸禅师"
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        "text": "病起，上堂：寒一上，热一上。左之右之，七颠八倒。明头暗头，千思万想。大地长时，动摇四至，罔知所向。待令冷汗通身，顿觉神清气爽，便解信口呼五作六，信手抛三放两。诸仁者，要论衣单下工夫，总不出这个模样。喝一喝。上堂：祖意教意，全提半提。翻风蝴蝶舞，呼雨鹁鸠啼。海上明公秀，赵州东院西。上堂：行脚参寻，等是不著。便一切事闻如不闻，一切事见如不见。拍禅床，西风一阵来，落叶两三片。上堂：日迟迟，风细细。解脱门开，不可思议。土宿骑黄牛，那咤伸八臂。吽！吽！上堂：少减多添，将无作有，此是通人分上事。虎丘直下儿孙，偏用省数。须一是一，二是二，始得。"
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        "text": "国清溪西泽禅师法嗣"
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        "text": "○易首座"
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        "text": "字无象，宋将家子，夏氏。膂力过人，武技最精。曾袭父职，不乐弃官，隷上虞奉国寺出家落发。其师俾诵心经，三日不记一字，因大恶。俄有僧曰妙峰者，过其寺，谓其师曰：此人好危坐，恐是禅定中来，可以与我。其师忻然，命与俱。首抵雪窦挂搭，孜孜参究，脇不至席。忽一日定去，屹如枯株。经七日，徐徐出定，似有庆快。清夜徐步廊庑间，有正首座者云：且喜大事了毕。师不答，指所见钟楼，肆口说偈云云。即抵华顶，见溪西，往复勘辨悟旨，踢倒香倚即行。又往见天目高峰机，语尤契合，俾为首座。至正初，来明之海会，机绝诸缘，影不出户，道具不离侧，人咸仰之。甲午正月，忽谓侍僧曰：吾俟来月二十四日，暂游戏江东。至期，沐浴更衣，趺坐告众曰：吾前日岂不向汝道今日游戏乎？言讫，乃泊然而逝。"
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        "text": "仰山雪岩钦禅师法嗣"
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        "text": "○杭州天目高峰原妙禅师"
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        "text": "十五岁出家，十六岁为僧，十八习教，二十更衣，入净慈参断桥和尚习禅，遂立三年死限。用工虽切，未有入处。时雪岩闲居北㵎塔，遂往请益。方问讯，即被打出。次日复去，始得相见。岩问已前参究处，师一一答了。岩令看无字话，从头开发做工夫一遍，日前所积之疑，当下便得豁然。岩又令日日上来一转，要见用工处。自后一入门，岩便问：阿谁为你拖者死尸来？声未绝，便打。日日如此，正被逼拶，方有些涯际。值岩赴南明请，师遂上径山度夏。忽一夜，梦中忆著断桥和尚所举万法归一话，自此工夫打成一片。又一日，至三塔阁上讽经，忽覩五祖和尚真赞，末后云：百年三万六千朝，返覆看来只这汉。日前被岩问拖死尸句子，蓦然打破。虽然如此，日用中尚不得自由，如欠人债相似。后侍岩赴天宁，途中，岩诘问曰：日用浩浩时，还作得主么？师答曰：作得主。曰：睡梦时作得主么？曰：作得主。曰：正睡著时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？师无语。岩却嘱云：从今日去，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今，但只饥来吃饭，困来打眠，才眠觉来，却抖擞精神：我者一觉，主人公毕竟在甚处？师遵守此语。及五年，偶寓一庵宿，睡觉，正疑此事，忽同宿道友枕子堕地作声，打破疑团，如在网罗中跳出。日前所疑佛祖誵讹公案，古今差别因缘，恰如泗州见大圣，远客还故乡，元是旧时人，不改旧时行履处。至元丁亥冬，众请开堂，师室中垂语曰：大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？　大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？　杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？　人人有个影子，寸步不离，因甚踏不著？　尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？示众：有一物，明历历，佛祖覰不破，大地无人识，常在舌头尖，尽力吐不出。吐得出，也是胡饼里呷汁。示众：海底泥牛㗸月走，岩前石虎抱儿眠，铁虵钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内，有一句能杀能活，能纵能夺，若捡点得出，许汝一生参学事毕。上堂：日正暄，春已暮，花片片，随流去。拈拄杖云：拄枝杖头一点红，馨香徧界无人顾。大众，顾不顾即且止，毕竟一归何处？掷拄杖，下座。上堂，举：僧问长庆：众手淘金，谁是得者？庆云：有伎俩者得。僧云：学人还得也无？庆云：大远在。师拈云：西峰不然。今日忽有人问：众手淘金，谁是得者？只向他道：阿谁无分？又云：学人还得也无？犹嫌少在。将终，书偈云：来不入死关，去不出死关，铁蛇钻入海，擡倒须弥山。"
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        "text": "○杭州径山虗谷希陵禅师"
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        "text": "婺州人。上堂：直指人心，曲垂方便。石巩张弓，三平架箭。上堂：见处平常，用处平常。截鶴而短，续凫而长。有见恁么道，便道我会了也。西天胡子因甚没髭须？"
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        "text": "○湖州道场及庵宗信禅师"
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        "text": "婺之方氏。僧问：一念未兴时如何？师云：名不得。僧云：名不得后如何？师云：初八二十上三堂。千说万说，不如亲见一面；东去西去，无过只要到家。竖拂召大众云：见么？见了。击拂云：到也到了，且其中事作么生？以拂子画一画云：不是与人难共住，大教缁素要分明。上堂，举：岩头访仰山，才跨门便提起坐具云：和尚！仰山拟取拂子，岩头云：不妨好手。师云：仲尼温伯雪，目击而道存。千古之下，谁是知音？顾视大众云：不可谓秦无人。上堂，举：杉堂长老问仰山和尚云：学道人还假悟也无？山云：悟则不无，争奈落在第二。师颂云：油煎石磉盘，一口吞一个。不是不与人，只缘劈不破。上堂，举：僧问赵州：万法归一，一归何处？州云：我在青州作一颔布衫，重七斤。师颂曰：万法归一一何归？南海波斯舞柘枝。青山只解磨今古，流水何曾洗是非？"
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        "text": "○酃县灵云铁牛持定禅师"
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        "text": "吉安大和王氏，宋尚书贽九世孙也。依雪岩于仰山，服杜多行。岩示众有云：兄弟家做工夫，若也七日夜一念无间，眼不交睫，无个入处，斫取老僧头作舀屎杓。师闻，遂励精奋发，因为众持茅。众患痢，师委身事之。未几，亦有疾，医谓不可治，乃取一触桶于屏处，危坐其上，单持正念，七日不动。忽觉山河大地徧界如雪霁月明，堂堂一身独露乾坤之外。久之，似闻击木声，徧体汗流，其疾亦顿愈。遂请陈于岩，岩诘之，酧对无滞，复示以偈曰：昭昭灵灵是什么？眨得眼来已蹉过。厕边筹子放光明，直下元来只是我。寻为大僧。一日，岩上堂，举：亡僧死了烧了，向什么处去？自代云：山河及大地，全露法王身。师于言下疑情荡然，身如涌，高丈许，即造方丈曰：适来和尚举扬般若，惊得法堂前石狮子笑舞不已。岩云：你试道看。师云：劫外春回万物枯，山河大地一尘无。法身超出如何举？笑倒西天碧眼胡。岩敲面前卓子云：山河大地一尘无，者个是什么？师作掀倒势，岩笑曰：一彩两赛。岩巡堂次，师以楮被褁身睡，岩召至方丈，励声云：我巡堂，汝打睡，若道得，即放过汝。师答云：铁牛无力懒耕田，带索和犂就雪眠。大地白银都盖覆，德山无处下金鞭。岩曰：好个铁牛也。因以为号。游方至衡阳酃县，爱其桃源山幽深，结屋而居，酃人翕然从化。寺成，榜曰灵云。大德七年癸卯正月十五日示寂，函全身于陶具，三年启视，坐如生，爪发俱长，乃建塔于其上。"
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        "text": "○高丽铁山琼禅师"
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        "text": "湘潭人。年十三，因一僧教导，方知有佛法，但以诵经礼佛为事。见经云：种种供养，非报佛恩。惟发菩提心，能报佛恩。然不知菩提心作么生发？又见法华经云：新发意菩萨，常于间处修摄其心。自此乃学坐禅。二十二为僧，二十四受具，往参雪岩于仰山。值岁歉不纳，迳到石霜讨住。众中有庚首座，他是有发明者，师遂亲炙学坐禅。偶见雪岩坐禅箴，思量做处不曾从这里过，乃复上仰山。久之，方得归堂。一日，岩上堂有云：兄弟家终日在蒲团上瞌睡，也须是下地后架头走一遭，冷水灌漱，洗开两眼，却上蒲团上竖起脊梁，壁立万仞，单单提一个无字，如关云长百万军中斩颜良头相似。斩得头来，百万军众总不知。诚能如是用工七日七夜，若不悟，去斩取老僧头去作舀屎杓。此是老僧四十年前已用之工。师闻如是说，便咬定牙关，依彼所说而坐。至第四日夜，忽觉如劈破髑髅相似，又如万丈井底掇出在虗空中相似，突出这一段光明，露裸裸地在面前，直是无著懽喜处。次日见岩，才入门，岩便问：什么人？师云：某甲。岩云：有什么事？师云：门前好五凤楼。岩以拄杖连打二三十下，却坐定，问数转语，师一一答了。岩云：未在，更去做工夫。师寻以纸求语，岩示以偈曰：一拶虗空粉碎时，花开铁树散琼枝。绍隆佛种向上事，脑后依前欠一槌。已而至庐山东岩作夏。一日，东岩开堂次，举心不是佛，智不是道。师云：抱赃呌屈。又云：不是心，不是佛。师云：眉间放出辽天鹘。岩命师掌藏教。未几，岩迁育王，师送入院，又请充后堂。后到苏之休休，见蒙山机契。蒙山甚喜，请居第一座。冬节秉拂云：冬在月头，卖被买牛。冬在月尾，卖牛买被。卓拄杖云：者里无头无尾，中道齐休。行也休休，坐也休休，住也休休，卧也休休。睡眼豁开，五云现瑞。光风霁月，无处不周。梅绽枯枝古渡头，风前时复暗香浮。虽然到此，向上一路，万里崖州。何以见得？靠拄杖云：休休。𫎇山谓人曰：说禅还是铁山始得。高丽国王钦师道德，具礼币遣使专请。师至彼国，玄风大行，得度者甚伙。因洪宰相请普说，有云：蒙山和尚宗门旨要最亲最切，前辈到处不到处悉捡点得出，细大法门莫不精通。从前承师友教导者多，独蒙山胜他前辈，所谓纵擒杀活掣电之机而得自在。雪岩道：如人入海，轻入轻深。蒙山道：犹如剥珠，愈剥愈光。二老之言若合符节，师终时甚多灵异。"
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        "text": "净慈断桥伦禅师法嗣"
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        "text": "○杭州净慈方山文宝禅师"
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        "text": "上堂：三世诸佛，六代祖师，在你诸人脚跟下，还有踏得著者么？良久，云：若踏不著，三世诸佛，六代祖师，在你诸人顶𩕳上屙。上堂：山僧一夏与诸人说底，总是世谛之谈，与那事略无干涉。若要与那事相应，直须向世谛中明取。傥不如斯，向后逢人，切不得道在祇园过夏。上堂：一鸡二犬，三豕四羊，新年佛法，已为举扬。傥或观听尚留，便见五马六牛，七人八谷去也。上堂：百骸俱溃散，一物镇长灵。拈拄杖：者个是拄杖子，那个是长灵一物？掷下拄杖：何似南山鳖鼻蛇？上堂：一夏以来，东敲西击，费尽手脚，为汝诸人得彻困，赖是恬然不顾。设若一个半个眼睛定动，老僧定入无间地狱。臈八，上堂：北斗七，南斗八，夜夜光生，人人眼活。老瞿昙突然道个：奇哉！是甚树栽？竹栽？鱼栽？菜栽？上堂：禅和家气宇如王，几肯放头低人半箬叶地？为甚逗到今日，各各不敢做一动子？良久：山中九十日，云外一千年。"
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        "text": "○杭州净慈古田垕禅师"
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        "text": "初住扬州雍熈，迁广德灵山、安吉凤山、吉州东山、吴中虎丘、台州慧因天宁、杭州中天竺。上堂，举傅大士颂曰：空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。师拈云：乡谈满口，也怪他大士不得。灵山亦有一颂：赤脚过干溪，草鞋绊树生。仰身吃一攧，肚下污黄泥。解夏，上堂，举古德一夏不与兄弟说话，大开东合。有僧自叹云：只么空过，不望说佛法，得闻正因二字，亦得把󰕖呌饥。德闻云：阇梨莫𧬊速，若论正因二字，也无这多口汉。德复扣齿云：适来不合与么道，也是倒抽书。邻壁老宿闻云：好釜羹，被两颗鼠粪污却。拈却卦盘，复云：古人三寸咽喉，被灵山一掐掐定了也。顾视左右云：莫有与伊出气底么？便下座。上堂：此土清规，画圈禁蚁。西天古制，缚囤关羊。今日尽情革去，别立条章。击拂子云：依旧薰风殿阁凉。上堂，举世尊升座，大众集定，迦叶白搥云：世尊说法竟。世尊便下座。师拈云：元首明哉！股肱良哉！虽然如是，还知太平无象么？上堂，举古德道：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。又古德云：挂在壁上。师拈云：好一宝，无端被二大老韫椟而藏之。凤山今日与诸人打开去也。乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。便下座。上堂：赵州倾鸩毒于茶瓯，不能烂院主肠肚；嬾安露霜刀于笑面，未即断疎山命根。若是吾乡我里之人，决不敢轻易动著。何故？台州性，一触便发。上堂：江南两浙，春寒秋热，一雨便凉，莫言不说。上堂，拈拄杖卓一下云：白大众。众举首，遂靠拄杖云：且待别时开炉。上堂：南山自罹回禄之后，不敢道著火字，亦不敢动著死柴头。今日开炉，且拨冷灰看。以拄杖拨云：照顾燎却眉毛。至元壬辰四月十四日，终于净慈丈室。"
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        "text": "○温州能仁藏室珍禅师"
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        "text": "台州人，初住大同。上堂：吾法二千年后不移毫发，达磨大师预将后人田园界至高低作一白契，籍没了也。至若穷山深谷，猿狖昼啼，草木尘毛，形影相杂处，各住本位，各演本法，咸彰未兆之前，共助无为之化。新大同出来，亦只作得个证明而已，争敢妄通消息？虽然如是，台州管内近有七处开堂。复举：僧问大同济：如何是祖师西来意？济云：庭前一丛竹，经霜不自寒。僧云：毕竟如何？济云：只闻风击响，知是几千竿？师云：如人善舞，节拍相成，只是罕逢别者。忽有问新大同：如何是祖师西来意？只向道：拄杖开封。毕竟如何？卸下衲衣，痛与一顿。上堂：大道通衢，曾无傍径，青天白日，何用指迷？新能仁惩时不轨，努力出头来，将从上古德间家泼具、德山棒、临济喝、石巩弓、秘魔叉一时籍没，普请大地人归家稳坐。乃拍手笑云：且喜天下太平。溪亭晚坐偈曰：雨饱山田稻正香，溪亭贫坐晚风凉。今无监院鸣参鼓，得听寒螀送夕阳。"
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        "text": "○西禅末宗本禅师"
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        "text": "○温州江心啸云庄禅师"
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        "text": "○光孝雪矶纲禅师"
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        "text": "○象山新安雪山昙禅师"
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        "text": "闽中人。蚤从断桥得旨，相依方山于瑞岩甚久。甞著禅门宗要，凤山一源灵称羡此书。其中提掇古人不到处，余不能及。其首萹云：我宗无语句，亦无一法与人，已是枝蔓了也。后代而降，口耳授受，何左途哉？或理于玄妙，则曰：风动尘起，云行鸟飞，动作施为，无非是道，去道远矣。或堕于空寂，则曰：身如槁木，心如死灰，绝虑忘缘，静观默照，谓道在是，去道远矣。愚常考诸古，如神光三拜，依位而立，有所传耶？无所传耶？鲁祖面壁，有所说耶？无所说耶？起模𦘕样，百丑千拙。若谓之不立文字，教外别传，吾宗扫土而尽。"
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        "text": "○四明隆教绝象鉴禅师"
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        "text": "潭州人。上堂：入门便棒，入门便喝。临济德山，现钱足陌。诸人还知落处么？六月不热，五谷不结。上堂：离四句，绝百非。西来祖意，觌面提持。拟心凑泊隔云泥。上堂：松风凉，秋夜长。虫鸣古砌，叶堕银床。何事五湖云水客，甘心流落在他乡。"
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        "text": "○杭州中竺旨堂宗禅师"
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        "text": "上堂：隔山见烟，便知是火；隔墙见角，便知是牛。咄哉！不快漆桶！我更问你：参学眼在什么处？上堂：诸德！行亦禅，坐亦禅，未到曹溪时语，到了曹溪时语。若与么，永嘉大师正好行脚。上堂，举：僧问百丈：如何是奇特事？丈云：独坐大雄峰。师云：老百丈与么道，未为奇特。或有问山僧：如何是奇特事？只向道：中峰今日开堂。上堂：诸兄弟！南来北往，京三汴四，行脚事未问，你还知诸方老宿向上提持么？良久：路遥知马力，岁久见人心。上堂：千了百当，孤峰独宿；七间僧堂，甘心闲却。中峰与么道，也是按牛头吃草。"
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        "text": "天童别山智禅师法嗣"
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        "text": "○湖州西余大觉竹洲修禅师"
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        "text": "上堂：有来由，没己鼻。一种春风，万般花卉。年年费尽巧精神，见彻根源能有几？直饶见得亲切，也是玄沙道底。上堂：一叶坠林端，山河珠走盘。随流能转物，世上独称尊。离微不犯，切忌垛根。不见古人曾有言，犹是王老师儿孙。"
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        "text": "○西林松岩秀禅师"
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        "text": "上堂，举玄沙参次，闻燕子声，沙云：深谈实相，善说法要。便下座。时有僧请益云：某甲不会。沙云：去！无人信汝。师云：深谈实相，善说法要。钵盂著柄，虗空掘窖。者僧请益，利刃有蜜。玄沙道：去！无人信汝。甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。"
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        "text": "净慈愚极慧禅师法嗣"
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        "text": "○福州雪峰樵隐悟逸禅师"
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        "text": "俗姓聂，绝岸湘手度弟子。上堂：开口道著，不在口皮边。举足踏著，不在脚跟底。万物一马，天地一指。临济德山，讨甚巴鼻。上堂，举僧问投子：春雨霖霖，百草为什么不抽芽？投子云：巴蕉只么长。僧问法眼，法眼云：却是本色百草。师云：二大老与么答话，如慈云密布，甘雨普沾，争奈不能活这僧焦芽败种。山僧若见他与么问，拈拄杖劈脊梁便打，也教他知道近水柳先绿，向阳花易红。上堂：巧梓顺轮桶之用，枉直无废材。良御适险易之宜，驽骥无失性。喝下知归，棒头取证。临济德山，未能尽令。上堂：子湖立牌于门下，千金嫁蛊毒。德山卓牌于閙市，五彩缦毒缸。钟山这里终不学他这些伎俩，寒暄语话一切如常，早是龟毛数丈长。上堂，举白云和尚云：开口时末上一句正道著，举足时末上一步正踏著。为甚到底鼻孔不正？只为寻常见他顽了，所以不肯发心。白云今日劝诸人发心去。乃云：一。师云：白云师翁与么说话，大似自家心里急，他人未肯忙。钟山这里一个个总是发心底，要且不用劝他。何故？青山碾为尘，白日无闲人。上堂，拈拄杖：一径直，二周遮。道吾舞笏，秘魔擎义。掷下拄杖云：何似南山鳖鼻蛇。"
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        "text": "○杭州灵隐竺田悟心禅师"
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        "text": "初住南康天宁，迁庐山罗汉，转栖贤，至圆通，后升灵隐。僧问：诸佛出世，接物利生。和尚出世，有何方便？师云：一举四十九。僧云：还许学人领会也无？师云：三十年后。僧云：和尚眼空，佛祖为什么不识某甲问头？师云：放汝三十棒。上堂：若约祖师门下，直尔无你开口处，无你措足处。你若问佛，佛是名句；你若问法，法无相状。二六时中，但回光返照，不用别求。穷劫至今，一道神光，初无间歇。诸禅德！祇如是见，不用疑惑，便是报佛祖之恩，报国王之恩。古者道：歇即菩提。各自努力。上堂，举：夹山示众云：百草头上荐取老僧，閙市门头识取天子。师云：草鞋跟底认取达磨大师。上堂：不著佛求，不著法求，不著僧求。蒲团上端坐，针眼里穿线。西风一阵来，落叶两三片。"
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        "text": "○杭州灵隐千濑庆禅师"
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        "text": "上堂，举：玄沙因僧问：尽大地是一颗明珠，因甚学人不会？沙云：用会作么？师颂曰：白发渔翁理钓舟，烟波万里思悠悠，苹花冷照江天雪，醉卧不知明月秋。"
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        "text": "○舜田满禅师"
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        "text": "送僧偈曰：昔年曾入长蛇阵，重整风前旧战袍。春醉马蹄花影乱，一鞭暗日上凌霄。"
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        "text": "育王顽极弥禅师法嗣"
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        "text": "○四明育王东生德明禅师"
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        "text": "上堂：今日初一，明日初二。冻解寒岩，春回大地。江路野梅香，漏泄西来意。上堂：目前无法，六鳌头戴远峰青。意在目前，大海波澄春水绿。不得作境话会，切忌佛法商量。只如高提祖印，丕赞皇猷，又且如何举唱？海国乾坤阔，蓬莱日月长。颂临济参黄蘗话曰：梅边春尽已三分，戏蝶游蜂总未闻。恠底清香轻漏泄，一枝斜亚竹篱根。送僧见荐福泽山偈曰：上人参礼何方去？玉几难为指路头。有个长汀憨布袋，如今出现在饶州。"
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        "text": "龙翔笑隐䜣禅师法嗣"
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        "text": "○应天府天界觉原慧昙禅师"
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        "text": "天台杨氏。母贾，梦吞明珠而有娠。及生，广颡丰颐，平顶大耳，相甚异焉。长依越之法果大均，学出世法。迨冠，薙染具戒，习华严于高丽教公，听止观于上竺澄公，已而皆弃去。时广智在中天竺，师造焉。智问曰：何处来？师曰：游山来。智曰：笠子下拶破洛浦，徧参底作么生？师曰：未入门时，呈似和尚了也。智曰：即今因甚不拈出？师拟议，智便喝，师当下脱然有省。一日，智展两手示师曰：八字打开了也，因甚不肯承当？师曰：休来钝置。智曰：近前来，为汝说。师即掩耳而出，智颔之。及广智奉𠡠为龙翔开山住持，师随至，掌藏钥，继分座。至顺辛未，行台檄师出世牛头山祖堂。至正癸未，升清凉，道行闻于帝，师授以净觉妙行之号。乙未，迁保宁。丙甲，　太祖高皇帝定建邺，师谒于辕门，见师魁伟杰特，叹曰：真福慧僧也。命主蒋山。丁酉，赐龙翔为大天界寺，　诏师住持，　御书天界第一禅林六大字揭于门，以旌宗极。师室中示僧曰：二六时中，无你㗖󲣅分，无你趣向分，会么？僧罔措。师曰：未明三八九，难免自沉吟。示众曰：春风浩浩，春日迟迟，黄莺啼在百花枝。个中无限意，毕竟许谁知？语未既，遽有僧问曰：心意识遏捺不住时如何？师厉声曰：是谁不住？上堂：六月一日前，万象森罗替说禅。六月一日后，八角磨盘空里走。今朝正当六月一，无位真人赤骨律。金毛狮子解翻身，无角铁牛眠少室。十圣三贤总不知，笑倒寒山并拾得。上堂：朝到西天，暮归唐土。鉴在机先，未敢相许。保宁八字打开了也，莫有控勒不住者么？下座。上堂：拥之不聚，拨之不散。类之不齐，混之不滥。绝照忘缘，十方坐断。隔江招手见誵讹，尽力承当得一半。蒋山与么提持，驴年也未梦见。上堂：只个现成公案，众中领解者极多，错会者不少。所以金𨱎不辨，玉石不分，龙河者里直要分辨去也。张上座、李上座，一个手臂长，一个眼睛大，总似今日达磨一宗，教甚么人担荷？嘘一声，下座。上堂：经有经师，论有论师。龙河放一线道，分科列段去也。拈拄杖，卓一下，云：且道是何章句？上堂：威音王已前，弥勒佛已后，有个现成公案，未敢与汝说破。何故？心不负人，面无惭色。上堂：󳭪杨岐宗风，坐南泉钵位。佛祖命根，衲僧巴鼻。卓拄杖，云：东头买贱，西头卖贵。示众：文远当年侍赵州，东司说法未轻酧。回光一念分明处，午夜霜清月满楼。至大元年，　大内新成，　上将登宝位，　诏师引千二百僧披阅藏经，用严清净觉地。师升座说法，　上亲帅群臣座前瞻听，大悦，出内帑帛以赐。洪武元年戊申春，开善世院，　诏师领院事，脱紫衣及金襕方袍，　御制诰章，其略曰：自予肇业，命汝匡宗，德风振起于法门，景运赞襄于家国，特授演梵善世利国崇教大禅师。时章缝之士以释子为世螙，奏请除之。上以疏章示师，师对曰：孔子以佛为大圣人，以此知真儒必不非佛，非佛必非真儒矣。　上亦以佛之教阴翊王度，却不听。庚戌夏六月，廷议西域末臣伏，　上以彼域敦尚佛乘，特命师往，　诏尚书赵某为之副。师承　命，即日登途，衣盂之资，一无顾惜。辛亥秋，道憩僧伽罗国，其王奉师于佛山精舍，执弟子礼。九月示微恙，二十六日沐浴更衣，亟命尚书至，谓曰：某幻缘终此，不能复命矣。仍诫谕左右，屹然端坐。夜过半，问曰：天明也未？对曰：未也。少顷复问，对曰：日出矣。遂恬然而逝，世寿六十八，僧臈五十三。其王奉棺茶毗，收舍利齿牙舌根，祔葬彼国辟支佛塔。甲寅冬，尚书赵某还朝陈其事，　上闻而嗟啅，𠡠天界住持宗泐以师遗衣藏于雨华台之左。"
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        "text": "○杭州灵隐用贞原良禅师"
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        "text": "○杭州净慈懒庵廷俊禅师"
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        "text": "用彰，其字也。世居饶之乐平，姓董氏。从里之大云辑公出家。年二十，薙发受具。二十又五游方，历庐山诸刹。久之，往浙中，见月江印于吴兴何山。印曰：未入门来，相见了也。师曰：凤栖不在梧桐树。印曰：不是，不是。师疑之，执侍朞岁，终不契。时广智阐道杭之中天竺，师往谒。智展两手示之，师即礼拜。智曰：见什么？师曰：骅骝堕地，志在千里。智叹曰：子黄龙佛印流也，善自护持。灵隐东屿，寻命掌记室。天历初，文宗即金陵潜邸建大龙翔集庆寺，广智为开山住持，延师居第一座。讲行清规，号令广众，遂致法席全盛。至正二年，行宣政院选师住苏之白马，继迁吴兴资福。作大殿、山门、僧堂、厨库、方丈，仅五载而大完。再迁绍兴能仁、杭之中天竺净慈。　国朝洪武元年，浙西僧道以赋役集金陵，师在行，寓钟山。五月二十三日，端坐如常，寂然久之。侍僧意师欲去，膜拜请偈。师瞠目曰：缘未尽则住，缘尽则去，何偈为？顷之则逝。天界觉源昙公、法门昆仲，为力治丧事。世寿七十，僧腊五十。"
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        "text": "○杭州净慈仲邠克岐禅师"
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        "text": "福州长乐方氏。幼颕悟，书过目能诵。年十一，从邵武安国寺自建得度，游方抵蒋山。时昙芳法席盛甚，有首座所铁山者，亦闽人，号为宿德。师咨以禅要，所令参狗子无佛性话，久之有省。乃造所曰：赵州被我捉败了也。所曰：无字𫆏？师遂拳之。所曰：离此一拳，落在甚么处？师提起坐具摵之曰：更少个什么？所曰：放汝三十棒去。谒金山即休，了公休，命掌记。闻灵隐了幻道化，往谒曰：自远趍风，乞师一接。幻曰：未入门来，接心了也。师曰：因风吹火，用力不多。幻曰：书记近离甚处？师曰：金山。幻曰：金山与焦山鬪额是第几机？师曰：不辞向和尚道，只恐不信。幻颔之，复令掌记。行宣政院檄，住台之觉慈，迁鸿福。洪武五年春，　太祖高皇帝有旨，召高德僧十人于钟山法会演法，师与其选。召对武楼下，赐饍。次日，驾幸钟山，御崇禧寺，对扬称旨，　天颜大悦。已而感微疾，谓其徒曰：吾今日去矣。有问者曰：和尚如何？师曰：谓吾昏耶？问者曰：昏得这个，昏不得那个？师厉声曰：有甚这个那个？众请留偈，乃援笔大署曰：有世可辞是众生见，无世可辞是如来见。踏倒须弥卢，虗空无背面。遂端坐而化。天界金禅师因　召入内，具奏师告寂之故，并诵其遗偈。　太祖为手书之，嘉叹良久。阇维，舍利无筭。寿五十七，夏四十六。"
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        "text": "○苏州虎丘灭宗宗起禅师"
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        "text": "族出天台，谢事万年，隐居石桥庵，长年禅坐，不知有人世事。暮年，僧录司举住云岩仅一载。师为人简淡，拙于应世，士庶待之寻常。及化去，光明伟异，皆嗟叹不已，乃洪武廿三年也。师终时，以平昔法语藁自焚之，惟记其甞送衡公住穹窿偈曰：穹窿山顶铁船浮，直接南湖万顷秋。谩说国师遗旧业，今逢开士继徽猷。髻螺山好排簷拥，法雨泉甘遶舍流。莫谓西来无祖意，未曾开口已先酬。"
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        "text": "○苏州常熟慧日昙石德祺禅师"
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        "text": "嵬山太仓胡氏子，兴福院出家。初见湖州天池元翁信，至杭中天竺了幻，爱其笃志在道，俾居侍司，复升掌藏教。及幻迁灵隐，又往参谒，遂分第二座。从游既久，尽得其末后一著。久之，归大仓，构庵而居，曰净慧。与数禅者同住，朝钟暮鼓，禅诵有常规，邑之黎庶翕然归敬。士大夫过门，但与谭禅，不及世故，不能契机，輙旁引圆觉、楞严开喻，凡聆其指教，无不油然生信。晚年，四众劝勉开法，慧日虽不遇其时，能以法道自任，凡丛林清规真举。上堂：从来大道出平常，那用将心谩度量。渴则饮泉饥则饭，寒时向火热乘凉。慧日寺里一众，清晨上殿讽经，粥了打板坐禅，饭罢廊下东行西行，且道是平常不是平常？若是金毛狮子，三千里外见誵讹。上堂，举：真净和尚云：二月仲春渐暄，时来万物争妍。莫待桃花悟道，出门芳草芊芊。师云：恁么说话，犹带廉纤。在惠日则不然：二月仲春渐暄，日长正好打眠。长连床上一觉，团团月出山颠。良久：子期去后知音少，往往徒劳奏七弦。终于嘉定檀越顾长达所建圆觉庵。师将终，谓庵主𫎩石隐云：有一顶袈裟，无人堪受领，不幸得罪于师门。言毕泪下，良久，泊然而逝。茶毗，异香袭人，莫不异之。"
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        "text": "径山古鼎铭禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山象原仁淑禅师"
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        "text": "台之临海陈氏。年二十，闻径山寂照道望，往依之，获薙染。昙芳继席，俾掌内记。东还之鄞，至育王雪窓，命职书记。妙明主杭中天竺，师造焉。明曰：书记带得育王舍利来么？师展两手云：是什么？明曰：儱侗真如。师曰：当面蹉过。明以竹篦抶之曰：不是，不是。师汗下如雨，乃云：这回识破这老子了也。会明迁径山，师再往参之，命居第二座。行院劄符，开法天目山大觉，兄视妙明，而师承之。洪武元年，善世院檄住嘉禾。天宁五年，　诏天下高僧建法会于钟山，师预其列。入觐　奉天殿，赐坐与饍，寻住径山。上堂：心不是佛，智不是道。恁么会者，庆快平生；不恁么会者，庆快平生。上乘菩萨信无疑，中下闻之必相笑。卓拄杖云：莫相笑，木马夜嘶风，天明失却晓。上堂，举：干峰示众云：举一不得举二，放过一著，落在第二。云门出众云：昨日有人从天台来，却往径山去。峰顾侍者云：明日不得普请。师拈云：干峰如项羽持兵四十万，会汉高于鸿门。若不是云门嗅土知机，争见前徒倒戈卸甲？顾侍者云：明日不得普请，败阙多少？上堂：有一句到你，肉上抉疮；无一句到你，日中逃影。总不恁么时如何？良久：横身当宇宙，谁是出头人？因县令梁公复庵勉师建佛殿，材木已具而工未就，忽谓门人曰：吾初住此山，梦寂照授筯九双，今越九载，缘止是矣。书偈而逝，洪武庚申六月四日也。阇维，脊梁骨寸余成佛像，眉目分明，观者惊异，叹未曾有。设利如珠，粘缀遗骨，塔于凌霄峰下，曰归云。其住径山翰林学士宋公濂赠以十偈，其末章云：寂照传灯到妙明，如今正印属师兄。好将东海为油点，续焰联芳到化城。"
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        "text": "○应天府灵谷天渊清濬禅师"
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        "text": "别号随庵，俗黄岩李氏。父益，母应。师幼学乡校，颕悟特异，然不甘处俗。年十三，依妙明于明之宝陀。逾年，薙发受具。明迁中竺，延师居侍司。及升双径，又处以记室。师益奋励，坐究行参，弗忘向上事。一日，阅大慧语录，至唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，忽有悟，即白明。明曰：我手何似佛手作么生？师曰：合取臭口。明呵呵大笑。师复日阅楞严、圆觉、楞伽、维摩等经，皆深究义趣。既而还四明，留育王佛照祖庵五载，爱东湖青山境致清绝，往挂锡焉。洪武改元，始应郡守请，出世万寿。甫三载，又卜二灵和庵主故山，缚茅而居，扁曰随庵。四年，　太祖高皇帝有旨，于钟山设普度大会，驿召有道沙门十人，师居一也。事竣还山，赐赉甚优。十五年，肇开僧录司，　召师职觉义。十九年，被　旨即灵谷大斋会说法，祥光发现，照曜林谷，万目咸覩，叹未曾有。适灵谷住持羲物先以疾辞退，　太祖命师补处，亲制诗十二章，以宠其行。仍𠡠僧录司官弘道、夷简、守仁、宗泐，翰林学士刘三吾、董伦，咸属和以赠师。寻和进，　太祖览之称善。时天大雪，　太祖御几筵，复为冐雪来朝诗以褒嘉之，有佛日增辉万象开，全身又入梦中来之句。自是　太祖侍遇益隆，屡奉　制赓和。一日，钦和思亲怀故诗进，　太祖嘉叹，赐宝钞二千五百。师不己有，就奏为万工池费，而尤为诸　亲王礼待，赐予手书诗偈及珍异物，道风远播四方。参学之士云屯水汇，师皆随其根器以加䇿励，多所成就。佛诞上堂，举世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：天上天下，唯我独尊。云门云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。师颂云：指天指地称第一，万祸千殃从此出。云门棒短没奈何，殃及儿孙无了日。结制并谢首座上堂，举云门和尚有时云：平地上死人无数，过得荆棘林是好手。时有僧出云：与么则堂中第一座有长处也。师云：唤什么作荆棘林？又何用要过？殊不知荆棘林即是菩提座，从旷大劫来未甞暂离，行也在里许，住也在里许，坐也在里许，卧也在里许，卷舒出没，纵横变化，无不自在。所以道：随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。虽然，只如世尊入因沙室，与此时是同是别？毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。示全侍者偈曰：破颜微笑显全机，二十乌藤未放伊。前路逢人休错举，得便宜是落便宜。洪武壬申五月三十日入灭，其先五日斥服玩、散交游、诫诸徒、别同僚，书偈而化，春秋六十五，夏五十一。阇维，其徒収遗骨，陪葬双径妙明塔左。"
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        "text": "○应天府天界白庵万金禅师"
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        "text": "吴郡姚氏子。母苏，生师时，奇香馥郁满庭。年临五六，方颡圆颜，白晢如玉琢。郡大夫爱之，时抱载车上，归与妻妾瓌玩之。欲索为子，父母靳弗与。逮七岁，颕悟异常，几书一览即记忆。一日请于母：儿患世相不常，愿求出世间法。母曰：出家甚苦，尔来幼弗堪。曰：儿心自乐之，想无苦也。自后请之不已。父母知志不可夺，俾依吴县宝积寺道原衍公为弟子祝发。及受具，衍主嘉禾德藏，师为纲维。俄弃去，谒妙明于双径。明一见，以法器期之，留侍左右。一日谓曰：德山见龙潭，因甚向吹灭纸烛处方始瞥地？师曰：莫瞒某甲好。又一日，举如来有密语，迦叶不覆藏。声未绝，师即抗声曰：和尚惜取眉毛。一日，闻厓石堕地，胸中廓然，顿忘知解。明俾掌记，由后堂复升前堂，自是声称籍甚。至正乙未，出世苏之瑞光，迁嘉禾天宁。帝师大宝法王闻师之道，授以圆通普济禅师之号。师自幼丧父，惟有母存，乃于城东筑孤云庵以奉养焉。洪武改元，肇开善世院以统释教。院以疏币聘师补处杭之净慈，不受。已而有　旨，起师住持天界。师应　诏至阙，见　太祖高皇帝于外朝，慰劳优渥，即令内宫送入院，赐天厨之饍。自后屡　奏对，多称旨。上堂：天地与我同根，万物与我一体。灯笼自灯笼，露柱自露柱，何曾得一体来？南泉道：时人见此一株花，如梦相似。又且如何？休将支遁鶴，唤作右军鹅。上堂，举黄蘗示众云：汝等诸人尽是噇酒糟汉，恁么行脚，何处有今日？还知大唐国里无禅师么？时有僧出云：只如诸方𭅕徒领众又作么生？蘗云：不是无禅，只是无师。师云：潭州纸遗，一状领过。五年春，诏三宗名僧十人及其徒二千，建广荐法金于钟山，命师总持斋事。师能灵承　上旨，凡仪制规式皆堪传永久。寻以母年耄，举径山泐公自代，复还喜禾侍母。是年冬，　诏复建会钟山如初。　大驾临幸，　诏师说法，公侯庶僚靡不悦服。　上以师才智踔绝，　谕令罢道辅政，师固辞而止。一日示门弟子曰：吾有宿因，必酧之去。饮食七日，委顺而化，实六年十二月二十四日也。停龛六旬，启而视之，容貌如生，爪发皆长。阇维数珠，顶骨齿牙不坏。寿四十七，腊三十六。其徒奉灵骨及诸不坏墖于天宁。"
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        "text": "○苏州万寿本空昙相禅师"
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        "text": "谢檀越施法被，上堂。见则易，识则难，花根本艶，虎体元斑；识不难，见不易，干木随身，逢场作戏。钟山道林大士拈起杖头剪刀，把虗空剪得七零八落，有个摩耶佛母忍俊不禁，向金针锋上、玉线蹊中恰好揍得还成一片，青者自青、白者自白、红者自红、绿者自绿，莫不自然鬪角捉方、攒花簇锦，以致过、现、未来三世诸佛向杂华世界各坐一方，同声赞叹：奇哉，奇哉！希有，希有！因见诸人懡㦬不釆，走入山僧拄杖里去也。举起拄杖，云：若唤作三世诸佛，又是拄杖子；若唤作拄杖子，又是三世诸佛。三世诸佛穿过拄杖子，拄杖子穿过三世诸佛。正与么时，若有具择法眼缁素得出，许你一生参学事毕；其或未然，拄杖子为你说破。卓拄杖，云：菩提妙华徧庄严，随所住处常安乐。叙谢毕，复说偈云锦绣丛中辊出来，须弥顶上大张开。看他妙用神通处，鹘眼龙睛妙莫猜。上堂，举：云门因僧问：如何是学人自己？门云：游山玩水。师云：原来跛脚阿师说得行不得，带累多多少少人向山水中著到。若有问北山：如何是学人自己？便与一喝，岂不直截分明？良久：个中若了元无事，体用何妨分不分？上堂：遇八念诵，遇五升堂。虽然旧事，举起何妨？云门干屎橛，切忌错承当。佛诞日，上堂：才出胞胎便会行，多生习气不能忘。西天五印都瞒尽，最苦难瞒是大唐。上堂：三期果满在今朝，大野风生暑气销。脚下草鞋生两翼，吴云楚水任游遨。大众！切忌踢破脚指头。"
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        "text": "○苏州万寿泽原慧禅师"
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        "text": "上堂，举东印土国王请般若多罗尊者斋次，王问：诸人尽转经，唯师为甚不转经？者云：贫道出息不随众缘，入息不居阴界，常转如是经百千万亿卷，非但一卷两卷。师云：山僧道：东印土国王只有供养心，全无问难意。见与么答，便言：请尊者经看。若下得这一转语，非惟檀波罗蜜具足圆满，亦乃财法二施等无差别。上堂，举晏国师示众云：皷山门下不得咳嗽。时有僧咳嗽一声，国师云：作什么？僧云：伤风。国师云：伤风即得。师云：大小国师，龙头蛇尾。当时若见他道伤风，便云：伤风。败教之徒偏门摈出，非惟有放有收，抑亦玄风独振。上堂：马祖升堂，百丈卷席。劒出匣，画人之头婴锋而摧；矢离弦，石虎之额没羽而裂。正所谓毗岚倒山，霹雳破柱时也。未举先知，尚为钝根；伫思停机，岂是灵利？卓拄杖：在途空尔念归家，多勇何如多智慧？上堂：得之于心，伊兰作栴檀之树；去之于旨，甘露乃蒺藜之园。古德与么道，品之教苑，堪逞座主长材；班之禅丛，未见宗师手段。慧上座不惜眉毛为他去也。拍禅床，下座。上堂：临济云：佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光是。良久，云：三段不同，打归一处。"
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        "text": "国清梦堂噩禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山岱宗心泰禅师"
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        "text": "别号佛幻，越之上虞人。姓孙，父子实，母何氏。产师时，外向而出，识者谓离俗之兆。未髫即聪颕，群儿莫与敌。甞书于闼曰：一行白鹭，非上天不识飞作非。父母异之。七岁，入乡校读书，过目能诵，不烦捶责，校师奇之。然不乐处俗，惟僧是乐。年十五，依等慈沃洲达公，后礼其徒闻叟爱公薙染。继往郡城开原受具，志欲游方，遂入杭。初夏，于西天竺寻上径山，见古鼎铭，鼎留为侍者，弗就。逾十载，闻梦堂说法天台国清，遂往见之。堂曰：汝从何来？师曰：上虞来。曰：来作甚么？曰：特来礼拜和尚。曰：礼拜我作么？曰：学佛法耳。曰：若是佛法，我这里一毫也无。曰：和尚说底。堂器之，即令入室。久之，见用贞于灵隐，命掌书记。　国朝洪武初，天界白庵疏命董姚江龙泉，继主上虞东山。国庆十三年，僧录司举住中天竺。时浙江布政使司布政王公钝重师林而能文，力为外护。永乐元年，升住径山。开炉上堂，举此庵和尚云：开炉今岁无柴炭，潦倒情怀实不安。寒气四山来得重，大家收足上蒲团。径山亦成一偈，举似大众：诸方无炭又无薪，寒气如何不著人？径坞有薪还有炭，自然暖处好安身。浴佛上堂：母胎才出已称尊，不是兴家便灭门。莫谓云门无毒手，棒头别有一乾坤。四年丙戌，　国家纂修永乐大典，师承　召赴京。僧录司以师年耄，馆于天界闲居，以俟葛利麻上师至而迎接之。丁亥，得归山中。戊子，谢事居寂照庵。辛卯，受业诸孙请归永乐侍奉。乙未冬十一月，示微疾。十四日，作偈别众曰：八十九年，为僧到老。末后一句，不道不道。掷笔而逝。茶毗，徒孙收遗骨，塔于等慈。"
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        "text": "天宁楚石琦禅师法嗣"
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        "text": "○苏州万寿莹中景𤩽禅师"
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        "text": "别号笑轩，族出󳲟李姚氏。父桂卿，母茆氏。幼岐嶷，与群儿戏，輙作呗匿声。或调之曰：明日有船来，取你作壻去也。师怒曰：便是铁船来，也打碎他底。父母识其志，送同郡兴福寺礼法云祝发，犹壹󳬂不怿。既具戒，即更礼天宁西斋为师，始惬素抱。一日，叩问曰：父母未生已前。西斋遽曰：那个是你本来面目？师遂有省。径山竺远爱其英伟，招为侍者，升记室。寻往宣之水西，依法叔澹居于西堂，日增智证。　国朝洪武元年，肇开善世院。总统昙公雅知师，首举出世海盐。天宁四年，澹居出主虎丘，师躬辅翼。迨迁万寿，犹从之，若普化之于临济也。偶与僧山塘行次，僧举妙喜遣僧与张公紫岩书话，至拖个死尸路上走，乃大笑曰：先师用处，我识得了也。及澹居谢事，郡守王公兴宗请师嗣居之。时丁潦，饥众多而食不给，师分卫以赡。上堂：世尊无说说，迦叶不闻闻。一段奇特事，分明举向君。便下座。上堂：溪光山色，全彰清净法身。柳巷花街，廓尔涅槃正路。良久：竹杖化龙去，痴人戽夜塘。上堂：夏日长，薰风凉，雨过满庭薝卜香。莫作境物会却，休为佛法商量。良久：达磨大师牙齿缺，释迦老子面皮黄。上堂：妙明心印，触处全彰。在天是天，在地是地，在僧是僧，在俗是俗。即今坐立俨然，何处是妙明心印？喝一喝，下座。上堂：如来禅，祖师禅，如水合水，似空藏空。有般汉闻恁么道，便云：我会也，我会也。且问你：阿难因甚合掌？迦叶因甚擎拳？击拂子，下座。上堂：百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。玄沙和尚云：达磨不来东土，二祖不往西天。何处得恁么说话？嗄！口因踢破脚指头。十一年，诏天下僧徒习心经、金刚般若、楞伽三经，昼则讲演，夜则坐禅。师为众讲说，言简理丰，靡不厌服。十五年，僧录司选住青州华严而终。茶毗，其嗣法弟子昆山荐严、素蕴等，奉遗骨塔于苏之西山佛日庵。"
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        "text": "径山愚庵及禅师法嗣"
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        "text": "○杭州灵隐空叟忻悟禅师"
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        "text": "苏之吴县人，俗姓钮。父本华，母吴氏。儿时简重寡默，父母知其非处俗质。甫九岁，命入郡城龙兴，依白云间公出家。暨受具，即欲参方。时愚庵居净慈，师往见。庵诘之曰：如何是永明旨？师曰：某甲新到，只见一湖水，不识永明旨。庵可之，遂容入室为侍者。继命典藏教，复居第二座。既而中天竺懒庵请居第一座，表率其众。久之，还乡里。吴郡诸山以天平请，弗徙。时帝师闻师道誉，锡以圆慈正济之号。　皇明洪武元年戊申，善世院命居感慈，亦不赴。三年庚戌，京都宗刹疏住浙江万寿。起废之余，待云锡不懈。迁住中天竺，募施建天香阁。既完，升住灵隐，学者鳞萃。上堂：绝思惟，断疑惑，三际十方明历历。放过德山，扫除临济。热则乘凉，困则打睡。山悠悠，水悠悠，更嫌何处不风流？上堂：诸佛不出世，亦无有涅槃。释迦世尊因甚向双林树下摩胸？告众云：汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令后悔。今日则有，明日则无。世尊毕竟是涅槃耶？不涅槃耶？还委悉么？䦨干虽共倚，山色不同观。新正，上堂：今朝正月一，一岁从新起。徧界动香风，普天施法雨。拈拄杖，画一画，云：一生二。又一画，云：二生三。又一画，云：三生万物。卓拄杖：管取今年禾麦熟，大家安坐乐升平。开炉，上堂，兼谢龙华和尚：今朝十月旦，天寒宜向火。深山古寺兽炭少，大家叠足团圝坐。堪笑丹霞烧木佛，却教院主眉须堕。扣禅床，云：相识满天下，知心能几人？终时寿五十五，臈四十。"
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        "text": "○四明天童用愚希颜禅师"
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        "text": "苏之长洲余氏觉林出家。住后，上堂：登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，不知大虗之宽广；入海不到底，不知沧溟之浅深。喝！才有是非，纷然失心。上堂，举东山演祖示众云：祖师说不著，佛眼看不见。四面老婆心，为君通一线。便下座。师云：若教频下泪，沧海也须干。终于浙江万寿东堂。"
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        "text": "○北京顺天府庆寿独庵道衍禅师"
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        "text": "苏之长洲姚氏。幼依里之妙智庵出家，入乡校读书，不烦师谕，义理自通。寻礼宗传，为师披削。未及冠，即能诗文，为时所称。从北禅虗白亮公习天台教，阅四教仪图解，剔其谬处。问虗白，白不能答，遂弃之。往杭之径山，参愚庵机契，命司记室。自是往来十余年，尽得旨要，声誉洋洋，聿起江海间。初出世临安普庆，迁住杭之天龙、嘉定之留光。洪武壬戌，僧录司选举，钦除庆寿住持。　皇上当潜龙时，重师道学，每召入内府，必茗饍问辩，屡锡楮镪黄白之物。无虗月，众集如云，法席一振。上堂，举修山主云：二破不成一，一法镇长存。若作一二会，永劫受沉沦。修山主尽力只道得八成，普庆为他𦘕虎添斑去也。二破不成一，黄昏候日出。一法镇长存，面南看北辰。若作一二会，隔壁猜哑谜。永劫受沉沦，圆通解脱门。喝！禾黍不阳艶，竞栽桃李春。飜令力耕者，半作卖花人。上堂：霜华扑户北风凉，荒院萧萧夜愈长。莫只拥衾间瞌睡，火炉头话合商量。上堂：今朝三月十五，庆寿升堂打鼓。山门厨库交参，露柱灯笼起舞。直得开山和尚向山僧拂子头上，将木劒绵虵横拈倒弄，踊跃懽喜而脱。呪曰：室利室利，苏噜苏噜。报禅流，休莽卤。蟭螟虫，吞却虎。大地山河无寸土。永乐二年，　皇上命师罢道辅政，特授资善大夫、太子少师，赐名广孝。与府第，享厚禄，屡锡金帛。虽胀冠带，当富贵，清修自如。而淡薄禅诵，比旧益加。十六年三月二十五日，往朝　皇上于北京。二十八日，遂敛衽趺坐而逝。　皇上哀悼，辍视朝三日，命有司为治丧葬。追封荣国公，谥恭清，遣官赐祭。以四月六日火化，惟舌不坏，坚如金石。得舍利，皆五色，光彩煜然。仍为卜地于西山，砻石建塔。寿八十四。"
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        "text": "万寿行中仁禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山南石文琇禅师"
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        "text": "苏之昆山李氏，父福成，母沉氏善清。幼从邑之双江绍隆院智兴祝发。初参兰江濋公于荐严，一见器许，然师意终未满。洪武四年，熈怡翁说法虎丘，师谓：闻其名既久，必一见乃已。才觌面，果契合。遂俾居侍司，升记室，自是声誉霭然。未几，出世郡之普门，迁灵严，升住万寿，法席大振。永乐四年，奉　召纂修永乐大典，留　京三年。及书完，僧录司公举：师住杭之径山，参徒云集。上堂：十方无异路，为什么南寻天台，北寻五台？目前无异草，为什么桃花红，李花白？良久：打破祖师关，总是自家底。上堂：情尘易遣，理障难除。尽十方世界空索索地，有什么情尘可遣？有什么理障可除？虽然，山门头、佛殿里，切忌撞著露柱。上堂：望州亭、乌石岭，相见了也，发明空劫已前事。灯笼与露柱交参，厨库对僧堂发笑，显示现行三昧。嘉州牛吃禾，益州马腹胀，天下覔医人，炙猪左膊上。三世诸佛搆不著，历代祖师搆不著。上堂：但参活句，莫参死句。头头上显，物物上明，是死句。举步踏著南辰，转身触翻北斗，是死句。且作么生是活句？苏州街雨过著绣鞋。众拟议，掷拂子，下座。上堂：森罗及万象，一法之所印。前面是钵盂峰，后面是凌霄峰，中间是佛殿。唤什么作一法？良久，国一祖师原是昆山人。上堂：目前无法，意在目前。不是目前，不是目前。法非耳目之所到。洗砚池头云冉冉，埋鸡冢上草离离。师室中垂语云：道源不远，在什么处？祖师西来，为什么事？菩提无树，谁为立名？僧问：昔有僧问巴陵：祖意教意，是同是别？巴陵云：鸡寒上树，鸭寒下水。此意如何？师云：你问我。僧云：祖意教意，是同是别？师云：󳲑瓦钵，破蒲扇。僧云：某甲不会，望和尚慈悲指示。师云：钵好盛󰕖，扇好取风。师问侍者：南阳三度唤侍者，你还会么？者云：也只为老婆心切。师云：你恁么会，国师汗臭气也未梦见在。者云：望和尚点破。师云：待钵盂峰点头向汝道。师暮年还万寿松院，纂成此录。及脱藁次，于永乐十六年九月二十四日入寂。茶毗，舍利累然。其徒孙奉遗骨塔于永怀，门弟子分墖于寂照塔之右。世寿七十四，僧腊六十七。嗣法吴郡翠峰宗谧。校对寿榟，依世次而书入之。"
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        "text": "○昆山永怀无我普观禅师"
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        "text": "族出嘉定，於邑之留光寺出家。初参昙石于常熟慧日，咨以出世之法。石屡启之，知有而不能发。遂见熈怡于北山，俾居座首。一日，熙怡问曰：仰山梦升兜率，其意若何？师曰：白日青天，休要说梦。熈怡颔之。师甞颂赵州无字话曰：狗子无佛性，一刀便断命。若是懵懂流，拟议即成病。"
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        "text": "○苏州虎丘性海善法禅师"
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        "text": "别号无说，吴县徐墅顾氏。幼依宝寿信庵谨公学出世法，礼其徒祖显为师。见熈怡于万寿，俾职纲维。一日，熈怡问曰：兴化打克宾，你还会么？师曰：太平不用将军令。怡休去。既而之杭，徧游湖山。时空叟悟主、中夫竺挽居藏司。师虽孜孜以向上事存心，然终有疑碍。偶访旧于江阴，独行道中，田家小儿唤耕夫吃饭来。师闻，不觉手舞足踏，私自庆曰：今日始知眉毛元在眼上。洪武庚申，出世秀峰。壬申，迁虎丘。佛诞，上堂，举世尊初生话，颂曰：分手指上下，颠狂似少神。茫茫天地内，将谓更无人。灵岩南石至，上堂，拈拄杖竖起，云：灵岩拄杖子，若不是云岩师兄到来，决不肯容易拈出。且拈出后如何？遂以拄杖放旧处，云：明眼人前，不敢妄通消息。居四年，退归受经。辟一室，日宴坐其中。永乐七年正月旦，示微疾。初十日，呼徒孙诫之曰：吾世缘止于此矣。汝辈当勤道业，莫负出家之志。言讫，端坐泊然而逝。茶毗，收骨石，附葬其祖信庵塔右。"
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        "text": "○常州天宁雪心明显禅师"
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        "text": "檇李陈氏，母颜，俱茹素事佛，故师自幼即绝荤血。稍长，父母命礼海盐德藏荆翁珏法师为师。年十有六，始得度为大僧。寻诣杭之昭庆受具戒，忽自叹曰：出家以明佛心宗为要，若寻常碌碌者，名字沙门耳，何足取哉！乃更衣，往姑苏万寿参熈怡和尚。怡问曰：汝是驱乌沙弥？应法沙弥？师曰：和尚年尊，惜取眉毛好。怡见师年少英伟，异之，遂俾为侍者。亲炙既久，遂臻壸奥。去登径山，见泉原。原闻自熈怡室中来，即延居记室，一时龙象皆敬而友之。常之僧纲司稔师道誉，以永庆久废，特命师起之。甫三载，堂殿一新。升主天宁，法席尤盛。室中垂语曰：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道知有什么？又曰：山门佛殿日夜为诸人说法，还闻么？上堂：历代祖师、天下善知识，互相出兴，各开方便，盖得其本而然也。所以道：从无住本，立一切法。你诸人若得其本，便能开大口，说大话；不得其本，莫道著衣吃饭量家道，便是土也消不得。天宁恁么说话，且道还有本么？自云：有，归堂吃茶去。上堂：如来说一切法即非佛法，唤什么作佛法？昨日栽茄子，今日种冬瓜。已而退居长洲庄溪福济庵，日以禅诵自怡，士庶归依者益众。永乐十三年四月，示微疾。十五日，澡浴更衣，端坐而逝。阇维，设利无筭。迨旬余，有以灰土淘洗，又悉满所欲。其徒复初等收遗骨，建塔福济之后。"
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        "text": "○苏州示光止庵普震禅师"
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        "text": "嘉定瞿氏，参熈怡于万寿，由内记而掌外记。出住示光，经一十年，克苦精勤，得住持之体。募建大雄氏殿，甫成，　诏修永乐大典。至长于，因疾而逝。师学赡内外，湖海咸期其起。熈怡之家，俄尔倾逝，莫不痛惜多声，偈以悼师。甞题鱼篮观音云：丰婆窈窕鬂髼松，篮内鱼儿活似龙。路转金沙晴日暖，令人无处避腥风。"
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        "text": "○江阴光孝仲虗广益禅师"
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        "text": "号萍庵，苏之吴县徐氏。从古庭学公于光福，究华严之宗趣。侍熈怡于虎丘，了少林之别传。一日侍次，熈怡举南阳三唤侍者话，未竟，师遽说偈曰：南阳三唤太无端，六月无风彻骨寒。一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。住后，上堂：非不非，是不是，辩如悬河说不出，力能扛鼎提不起。阿呵呵，啰啰哩，三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。终时寓江阴广福。"
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        "text": "径山复原报禅师法嗣"
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        "text": "○抚州踈山天霖泽禅师"
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        "text": "初住智门，后居天界第一座。升踈山，解夏，上堂。九旬禁足，以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智，释迦老子舌头拖地。赵州云：有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外逢人不得错好，犹较些子。如今截断二途，剖破藩篱去也。须弥顶上走马，大洋海底蹴毬。人人鼻孔辽天，一任随缘去留。颂僧问巴陵话。珊瑚枝枝撑著月，三世如来同一舌。共工触到不周山，女娲炼石补天缺。终于踈山。"
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        "text": "灵隐性原明禅师法嗣"
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        "text": "○应天府碧峰无作慎行禅师"
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        "text": "别号卍庵，族出台之临海毛氏。幼聪敏，稍长，从四明雪窦寿松怀祝发。及受具，才思泉涌，偈句操觚而成，人因称为小高僧。洪武戊午，如杭冷泉参幻隐。隐问：何处来？师曰：四明。隐曰：如何是三佛出处？师曰：一尚不可得，何况有三？隐曰：未在。师曰：和尚因甚自生退窟？隐乃厉声云：参堂去！师当下豁然。隐喜，即俾侍香。凡幻隐上堂小参，赠送偈语，诸徒争执笔记录。师一经耳目，绝无忘失。丁卯，杭之僧纲司以大报国命出世。丙子，僧录司选举，钦除青州府郡纲兼住持弥陀禅寺。　皇上登极，召授僧录司左觉义兼碧峰住持，　恩赐隆厚。师室中垂语曰：郑州梨，青州枣，万物无过出处好。你诸人还知出处么？又云：云门干屎橛，洞山麻三斤，不用举著。父母未生前，道将一句来。永乐甲午正月十日，示微疾。十一日，呼诸徒训诫讫，端坐而逝。茶毗，其弟子虎丘宗南奉遗骨附葬杭之灵隐幻隐塔之右。"
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        "text": "万寿佛初淳禅师法嗣"
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        "text": "○常州天宁沧海智宝禅师"
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        "text": "绍兴人。苏之嘉定普照出家，礼铁壁通公为剃度师。初住长洲月轮，迁常之天宁。上堂：奔流度刃，未是作家。疾焰过风，犹为钝汉。德山见僧入门便棒，笑杀旁观。临济见僧入门便喝，飜成剧戏。指南一路，智者知踈。末后一机，通人解会。若是举一明三，目机铢两底，拨著便动，撩起便行，犹是外边打之遶。离此之余，不堪种草。总不恁么，又且如何？良久：将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。退归普照而终。火后，门人收骨附葬铁壁塔侧。"
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        "text": "报恩无方普禅师法嗣"
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        "text": "○懒牛勤禅师"
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        "text": "颂世尊成道。夜半毛头星子现，老胡才见便荒忙。玉溪一觉鸡鸣丑，谁管三更月到󰈧。"
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        "text": "天童恠石奇禅师法嗣"
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        "text": "○钱唐广化宗圣觉禅师"
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        "text": "黄岩蔡氏，径山本源达手度弟子，厉志讲学。恠石在大慈时，招居侍司。未几，往从育王石室攻诗，诗日臻其奥。若赵公子昂、𩃉公伯生、张公仲举，皆称之。中岁知非，取平日著作火之力，空绝学之旨，参仲谋猷无所入，遂扣南堂于本觉。堂曰：你自是了事人，但闻见太多，隘塞胸次，以致本地风光不能发现。师随问：如何是佛？堂曰：晨时有粥，午时有󰕖。拟进语，堂以手揶揄曰：不是，不是。师恨其不为明白说破。次日，又谒云：和尚开大炉鞴，镕锻圣凡。我正如一块顽铜钝铁，投入其中，求锻炼成就美器。若不能者，是和尚炉鞴欠热耳。堂曰：我此法门，只贵直截承当，不在世智辩聦。若能一刀两段，有甚么顽铜可锻？有甚么美器可成？去此二途，向父母未生前道将一句来。师无语。后効古人顶弥勒像，彻夜行道所生内院。久之，豁然彻见恠石用处。年六十二，得微疾，与众诀别，泊然而逝。"
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        "text": "○金陵汤水延祥绝海法舟禅师"
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        "text": "昌国人。依恠石了达宗旨，住延祥二十年，得住持之体。垂终，将衣钵尽行遗嘱，独留拄杖、棕帽请方丈。东堂至，拈拄杖与方丈云：与和尚撑天拄地去。提起棕帽与东堂曰：与和尚盖覆天下人去。言讫，端坐而化，寿八十七。"
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        "text": "○古心仁藏主"
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        "text": "台州人。参恠石得旨，遂司是职。居天童蒙堂，足不出山门。甞作二偈悼断江恩公，其一曰：知识一年无一年，烹金炉冷火无烟。布单从此不须卖，留取三冬盖脚眠。其二曰：笑到断江膓欲裂，数珠牙齿不关情。破沙盆话无人举，秋雨秋风撼祖庭。"
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        "text": "道场玉溪珉禅师法嗣"
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        "text": "○四明天童寿岩智昌禅师"
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        "text": "台之黄岩陈氏，谒枯木秀于大慈，木激以究明己事，师因谢绝诸缘，危坐蒲团，足不越阃。一日，暑雨初霁，绿阴凝寂，蝉声乍歇，忽然有省，遂往霅之道场参玉溪，溪与语契合，留居择木寮。一日，举送僧偈云：东观白雾蒙蒙，西望青山岌岌，唤作浑仑句子，胡饼正好觅汁。侍者会么？师云：鸡作鸡啼，犬作犬吠。溪咄云：未在，更道。师拟开口，溪便打，师便礼拜。孚中信唱道天童，往见之，乃为司藏。久之，出主四明大梅，升昌国吉祥，迁天童。师室中问僧云：生从何来？死从何去？僧云：渠无生死。师云：渠是阿谁？僧无对，师便打云：不快漆桶。师又问僧云：太白峰开口即不问，玲珑岩点头一句道得么？僧无语，师云：伎死汉。上堂：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。知之者不如好之者，好之者不如乐之者，且道乐个甚么？喝一喝。上堂：释迦老子在你脚底，三世诸佛在你脚底，六代祖师在你脚底，拟议不来，白云万里。上堂，举僧问投子：一大藏教还有奇特事也无？投子云：演出一大藏教。又有僧问黄龙：一大藏教还有奇特事也无？黄龙云：演入一大藏教。妙喜云：演出演入则不无，二大老若是奇特事，三生六十劫也未梦见在。师云：妙喜恁么说话，也是压良为贱；唤作奇特事，早是错下名言。拍禅床，下座。颂赵州庭前柏树子话曰：庭前柏树子，直截为君举，东土与西干，迢迢十万里。"
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        "text": "○杭州净慈愚溪弘智禅师"
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        "text": "饶之乐平人，姓茫氏，号无住。年十七，从沙门常公于萝山寺。常使受学乡校，而每躭禅寂。一日刺血书金刚经，常见之呵曰：不读书早事此耶？师徐对曰：读书能免生死，固不敢懈，第不免尔。常虽奇之，终欲使卒其学。既剃落，谒月庭忠于蒋山。时孤舟济为首座，济以皖山凝示、蒙山异公语示之。师抚几曰：于此已见二公矣。至东林悦堂訚，命掌藏教。过袁州，见󱢽牛和于治平。寻抵无为，见无能，举前参请话征诘，涣然氷释。能俾颂赵州无字话，师冲口曰：赵州道无，猛虎当路，狐兔潜踪，佛祖罔措。又令颂有字话，师曰：狗子佛性有，面南看北斗。更拟问如何，虗空开笑口。能肯之。海印如居饶州荐福，延师居座首。延祐四年，南巢居民柳氏舍山成庵，曰竺源，请师居之。天历己巳，主西湖妙果，垂三关语示学者：一、父母未生已前，向甚处安身立命？二、三千里外定誵讹，因甚对面不相识？三、展手云：此是第二句，还我第一句来。学者多不契其几。上堂：大众，天地未分，阴阳未判，此心已逼塞虗空。天地既分，三才既立，此心亦逼塞虗空。即今坐立俨然，此心亦逼塞虗空。所以道，心同虗空故，示等虗空法。证得虗空时，无是无非法。上堂：般若如大火聚，拟之则燎却面门。岂不见僧问五祖演和尚云：一大藏教是个切脚，未审切个甚么？祖云：钵啰娘。师拈拄杖卓一下，云：野色更无山隔断，天光直与水相连。至正七年丁亥四月二十四日入寂。弟子奉全身塔于珠峰。世寿七十三，僧夏五十三。"
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        "text": "○庐州大湖普明无用贤宽禅师"
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        "text": "庐之和州含山县周氏，参金牛于冶父。初入门，金牛便喝，师亦喝。金牛曰：那里学得这虗头来？师曰：大有人疑著。金牛便打。次日，又见金牛引师入合中坐，忽炉内汤瓶泻，炉灰上冲。师豁然大悟，汗流浃背。即呈偈，有水底泥牛吼一声，大千沙界一齐倾之句。金牛颔之。至元甲午，于太湖创禅居，曰普明。又于西梁山及当涂各处建庵。师往来说法，四方禅衲蚁慕。夜则有天灯下照，人皆惊叹，师若无有。帝师特赐佛照圆悟之号。佛成道，示众曰：六年雪山错，忽见明星错，走下山来错错错。假使九州之铁，也难铸这一错。卓拄杖一下，大地含生，成等正觉。泰定三年九月十五日，召门弟子勉进德业已，书偈而逝。龛留一月，颜貌如生，全身葬太湖之原。"
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        "text": "真觉原翁信禅师法嗣"
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        "text": "○杭州虎跑止岩普成禅师"
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        "text": "室中垂语云：大鹏金翅鸟，因甚在蟭螟眼里作窠？又云：南高峰因甚与北高峰鬪额？"
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        "text": "○嘉兴广德东海德涌禅师"
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        "text": "族出广东冯氏。生十三岁，便知有出世大事因缘。十九岁，僧于曹溪南华，决志参方。首谒赣州马祖岩彻庵，见即器异之。次见智者无涯际，华顶无见覩，皆有所启发，然犹以为未了。闻原翁喝道吴兴之天池，不惮数千里之远，直造其门。适机缘相契，向之所未明者，一旦而廓然矣。时虗谷主径山，师为掌内记。及元叟继席，又掌外记，悉有声称。第孳孳以道为务，世俗文笔随时应酬，非其好也。自是道风远扬，四方参请之士随处󱞗至，却之不能去。廼结庐嘉禾之曹奥，即广德也。大开法席，陶冶后昆，逾五十年。登其门者，多获趣证。上堂：一向不恁么，孤峰独宿，目视云汉，不顺人情。一向恁么，十字街头，灰头土面，世谛流布。恁么中不恁么，不恁么中却恁么，悬崖撒手，从空放下，随处自在，是处安间。本无生灭，岂有去来？放大光明，高低普应。到这里，始知居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知，于无了知不辨真实，与诸佛同一受用。其或未然，有寒暑兮促汝寿，有鬼神兮妬汝福。上堂：寂光圆照周沙界，体用如如绝古今。直下不生凡圣解，鹁鸠啼在绿杨阴。上堂：动则影现，觉则氷生。不动不觉，死水平沉。既动既觉，未免伤锋犯手。正恁么时如何举唱？蓦拈拄杖卓一下，云：依稀苕菷柄，仿佛赤斑虵。洪武元年十二月初一日入寂。"
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        "text": "○湖州天池空海本源和尚"
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        "text": "苏之崇明人。山居不出，有高尚之节，道俗归之著甚众。甞赞达磨偈云：竺国东风欠密藏，十分春色媚晴粧。一声雷过落花雨，狼藉满城流水香。"
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        "text": "○乌石山杰峰愚和尚"
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        "text": "室中垂语云：三世诸佛因甚么披毛戴角在异类中行？　白日青天因甚开眼作梦？　一尘不立因甚么法法全彰？"
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        "text": "增集续传灯录卷第五"
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        "text": "增集续传灯录卷第六"
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        "text": "径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集"
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        "text": "大鉴下第二十三世"
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        "text": "紫箨竺原道禅师法嗣"
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        "text": "○四明天童了堂唯一禅师"
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        "text": "别号芥室，台之宁海人。宋丞相叶梦鼎之的裔。从四明万寿雪崖庄公学出世法。初住延庆，迁台之紫箨、四明天宁。僧问：金刚眼中著得什么？师云：著得什么则且置，唤什么作金刚眼睛？僧云：学人不会。师云：问取灯笼。僧云：十二时中如何用力？师云：无汝用力处。僧礼拜。僧问：如何是佛？师云：八角磨盘空里走。僧云：如何是法？师云：赤脚踏氷棱。僧云：如何是僧？师云：井底种林檎。僧云：如何是一体三宝？师云：骅骝将捕鼠，不及跛猫儿。僧问：万法归真，真归何所？师云：三脚虾蟆著锦裆。上堂：我此间也无禅，也无道，也无玄，也无妙。只有一口劒，佛来也斩，魔来也斩。众中忽有人出来道：借和尚劒看。只向他道：三年一闰，五年再闰。上堂，举盘山积禅师示众云：心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，复是何物？师云：天台则有，南岳则无。赵州东壁挂葫庐。上堂：饮光论劫坐禅，布袋终年落魄。质库何曾典牛，蚁子不食生铁。占波国人，语言难辨。一二三四五，虗空缺处补。五四三二一，黄昏候日出。拍禅床，下座。上堂：佛祖向上巴鼻，诸人本地风光。󳬇得破者，银山铁壁。󳬇不破者，银山铁壁。且道一大藏教是个切脚，毕竟唤什么作正文？拈拄杖：兴化棒头知落处，笑看千嶂起风雷。退院上堂：百尺竿头抛铁网，千峰顶上棹金船。行来此日难行事，了得前生未了缘。终时寿八十四。"
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        "text": "○台州瑞岩恕中无愠禅师"
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        "text": "台之临海人，别号空室，族姓陈。七岁入乡校，所读书不烦再授。往径山，依寂照薙落。辞游方，见净慈灵石芝、资福一源。灵源造诣深远，师扣问细大，事至详切。既而归径山，寂照令居择木寮。东还，见太白平石，典藏教。久之，又偕聦木庵、兴大宗参竺原于紫箨，以看狗子话未破为问。才开口，被一喝，即大悟。因进一颂曰：狗子佛性无，春色满皇都。赵州东院里，壁上挂葫芦。原乃笑曰：恁么会又争得？师拂袖便出。开法明之灵岩、台之瑞岩，室中示众曰：稳坐家堂，因甚主人翁不识？掀飜大海，掴碎须弥，平地上因甚擡脚不起？眼光烁破四天下，自家眉毛落尽因甚不见？僧问：如何是瑞岩境？师云：风吹不入。僧云：如何是境中人？师云：水洒不著。僧问：如何是函盖乾坤句？师云：猛虎口里活󳭋儿。僧云：如何是截断众流句？师云：金刚手里八棱棒。僧云：如何是随波逐浪句？师云：李白捉月，张骞乘槎。上堂，竖起拂子云：世尊拈花，达磨面壁。乃至后来，或行棒行喝，或擎叉舞笏，神头鬼面，百种施呈，总向这里出。掷下云：好事不如无。上堂：辞亲割爱，剃发染衣。入此门中，合为何事？若也知惭识愧，是真出家。一出俗尘恩爱家，二出三界火宅家，三出粗感烦恼家，四出细惑无明家。出得四家，始称衲僧家。且如何是衲僧家？撞著冤家，恶口小家。上堂：情尘易遣，理障难除。十二时中，放教虗豁豁地。不取一法，不舍一法。情尘不遣而自遣，理障不除而自除。饥则吃饭，寒则添衣。又不可违时失候。上堂：若以语言名状心，终不得心。不以语言名状心，亦不得心。去此二途，如何凑泊？驴唇先生开口笑，阿修罗王打𨁝跳。海神失却夜明珠，擘破毗卢穿七窍。学者景从。俄谢事，居松岩。洪武七年夏，日本国主遣使入贡，就奏请师化其国，以水晶数珠、峩山石砚为贽。　上召师至阙，师以老病辞。　上悯而不遣，留处天界。时金华宋公濂在翰林，休沐日则访师，剧谈道妙。是年冬，奉　诏东还。宋公为制语录序。晚年因弟子居顶，住翠山，迎师奉养。四方参扣者无虗日。忽遘微疾，索笔书偈曰：七十八年，无法可说。末后一句，露柱饶舌。端坐而逝。实洪武十九年丙寅七月十日也。阇维，奉骨窆翠山之唐嶴。"
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        "text": "○宁波天童木庵司聦禅师"
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        "text": "台州临海谢氏，宋宰相方叔之后。父岳，母黄氏。年十五，从鄞之灵峰汶公学出家法。既祝发受具，谒天童平石砥公，居侍司。登径山，依原叟端禅师，升典藏之职。师自察所得不离见闻觉知，岂为究竟？有老宿言：紫箨道公，本色钳锤。时道公春秋高，栈绝人事。师至，却之。如是者三，方纳之。一日，举圆照以庭前柏树子答僧问古帆未挂机缘，师豁然开悟，彻见从上诸祖用处。至正辛卯，来太白蒙堂，闭一室禅诵，日有常规。久之，行宣政院檄，师出世里之洪祐，迁国清。　皇朝洪武二年，升天童法席，出诸方。上堂：从缘有者，终成败坏。不从缘有者，历劫常存。举起拂子，穿却德山鼻孔，换却临济眼睛。上堂：百丈卷席，秘魔擎叉。南泉斩猫，大随烧虵。犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。上堂：一切法即诸佛法，一切道即诸佛道，一切语即诸佛语，一切事即诸佛事。南瞻部洲，北󳬂单越，西瞿耶尼，东拂于逮，家家门底透长安。卓拄杖一下，下座。五年，　朝廷即钟山设无遮大会，诏两浙高行僧校雠藏经，仪袁法事，师预焉。屡获赐坐，从容论道。诏师说法，开示幽显。及东还，寻退居东堂，因自号东院。十四年四月朔入灭，寿七十。"
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        "text": "○杭州径山大宗法兴禅师"
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        "text": "别号松石，台之黄岩阵氏。幼岐巍，在龆齓中重默如成人。年十五，投同邑瑞严寺明公出家，依平石砥于天童，命侍香。逾浙，见古鼎于径山，延入藏司。时归源藏老于仙居紫箨，师与木庵聦等折节轮诚，咨决法要，有省。出世永嘉太平，迁乐清寿昌、鹰山能仁。上堂：青海崖头，双溪那畔。烟波万顷，渔市千家。突出衲僧巴鼻，显示第一义谛。当头坐断，百匝千重。一句全提，十方通畅。所以道：佛佛授手，祖祖相传。德山入门便棒，临济入门便喝。秘魔擎叉，俱胝竖指。检点将来，总是三家村里卖草鞋底相识。蓦拈拄杖：须弥山上走马，大洋海底横身。天无私临，日无私照。山岳穹崇，江河浩渺。是故金轮御，万国咸宁；玉烛调，四时式叙。狸奴白牯，齐歌至化；露柱灯笼，共乐升平。卓拄杖：洪钧妙力先天地，五叶花开徧界春。上堂，举：杨岐拈拄杖示众云：一即一切，一切即一。以拄杖画一画，云：山河大地，天下老和尚百杂碎。作么生是诸人鼻孔？良久，劒为不平离宝匣，药因救病出金瓶。喝一喝，卓拄杖一下，师拈云：大小杨岐，巧尽拙出。蓦拈拄杖云：诸人鼻孔即且置，作么生是山河大地，天下老和尚百杂碎？靠拄杖，不因紫陌花开早，争得黄鸬下柳条？洪武丁卯，僧录司选师补处，径山衲子向风云合，斋厨不给，乃吴江望族葛德润乐为之赈，与师若有宿契然。明年遘微疾，前住侍复原报禅师居寂照庵，一日来问疾，师危坐欵茶话而别，忽顾待僧云：吾行矣。侍僧曰：临行一句作么生道？师云：空手揑双拳，开口落第二。僧曰：恁么则与和尚流通去也。师云：也不消得。侍僧拟再进语，师竖一拳示之，即索笔书偈云：生也如是，死也如是，如是如是，咄咄。掷笔而逝，乃三月十一日也。茶毗，舌根牙齿不坏，其徒塔于支陇东崦，其营立之费则出义士山左者，姓姚彦仁氏。"
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        "text": "○四明保福一庵如禅师"
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        "text": "温州人。上堂：昨日说凡夫法，圣人不会。今日说圣人法，凡夫不知。拈拄杖卓一下，虾蟆跳上梵天，蚯蚓蓦过东海。上堂：三德六味，供佛供僧。有情无情，均沾利乐。还有知恩报恩者么？有水皆含月，无山不带云。上堂：粥罢吃茶，茶罢升座。摩诃衍法，离四句，绝百非。便下座。"
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        "text": "○黄岩灵石古帆新禅师"
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        "text": "初见东州永于虎丘，俾典藏钥。次见竺原于鸿福。一夕，上方丈请益云：某甲看狗子无佛性话，无入头处，望和尚垂示。原厉声云：夜深下去。师归堂中，诟骂云：不为我说则休，何得见嗔？有人说向竺原，竺原云：他向后自会去在。师闻之，当下廓然。"
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        "text": "保宁古林茂禅师法嗣"
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        "text": "○苏州灵岩了庵清欲禅师"
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        "text": "别号南堂遗老，台之临海大雄山朱氏。母黄，九岁而孤。仲父茂上人引登径山为童子，依虎岩试经，得度受具。希白明藏主亦师之叔父，自育王横川会中来，一见以法器期之。提诱辨诘，无所不至。谓曰：子气锐甚，非佛性不足为师。今在苏之开原，往见不可。后师即谒佛性。性问云：近离何处？师云：径山。性云：船来陆来？师云：二俱不涉。性云：汝安得到此？师便喝。性云：虽是后生，却堪雕琢。他日性又问：汝岂不是径山来？师云：是。性云：山上有鲤鱼，井底有蓬尘，作么生？师云：和尚甚处得这消息来？性云：钦师因甚犹被马师惑？师云：也少和尚一分不得。性云：参禅须是些子始得。师乃掩耳而出。皇庆初，佛性被旨复住开原。师为入院侍者，继掌藏教。还径山虗谷陵，选为后堂首座。佛性迁建业保宁，分第一座说法。天历乙巳，出世漂水开福。元统癸酉，迁嘉禾本觉帝师大宝法王。有旨赐金襕衣并慈云普济禅师号。居十年，退居南堂。至正乙酉，应中吴灵岩请，衲子闻风而萃，室中垂语云：文殊、普贤起佛见、法见，贬向二铁围山则固是，且道释迦老子还有过也无？良久，云：休。上堂：一大藏教，束之高阁。长期短期，无绳自缚。莫更纷纷纭纭，直须洒洒落落。杨岐一头驴，只有三只脚。潘阆倒骑归，攧杀黄幡绰。五味拈来饡枰锤，别有香风满寥廓。喝一喝。上堂：前无释迦，后无弥勒，中无自己。钟楼上念赞，床脚下种菜。甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。阅五载，复归南堂。时江浙行省丞相遣使延请，师坚卧不起，作三偈答之，有绿萝󰈧下垂垂老，轩盖林中不得来之句。癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。至二十五日，索笔书偈云：七十六年，无后无先。圣凡情尽，明月中天。适通守陈公元礼来候疾，谓师曰：和尚，东南大法幢也。时既至矣，可无一言启迪我辈乎？师瞪目大笑，遂泊然而逝。阇维，火未盛，有红白二圆光盘旋龛顶，良久，浮空而灭，顶骨舌齿俱不坏，舍利无筭。姪僧祖灊等收而藏之南堂，即千佛塔院。"
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        "text": "○台州龙华会翁清海禅师"
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        "text": "临海人。年三十始入道，投径山虎岩披剃。至旃檀林，巡按有见其举止山野，窃讥诮之，即发愤。翼日，往天目求中峰诲示，昼夜弹力参究。睡重难遣，摘数珠撒暗地，摸足数乃已。久之，无所入。时东州住虎丘，古林住开原，东岐住枫桥寒山。师如苏州，出入三大老之门，渐臻阃奥。出世龙华，师室中垂语云：举足下足，无非道场，因甚却踏不著？父母未生面目，开眼便见，因甚不识？一日，问僧云：甚处来？僧云：天台。师云：还闻长觜鸟说禅么？僧云：闻。师云：摩斯咤因甚心挂树枝，身沉海底？僧拟议，师即打出。僧问：如何是三乘教外别传底事？师云：汝若不问，我即忘却。僧云：恁么则学人有赖也。师云：切忌错承当。上堂：木落四山空，水肃潭石见。霜气晓萧萧，又是十月半。堪笑衲僧家，漏逗浑不筭。若也筭，两个五伯原是壹贯。喝一喝，下座。上堂：诸佛时时降生，诸佛时时成道，诸佛时时灭度。若言有过去、未来、现在，大似无事生事。毕竟如何？󰕖箩里还著得屎么？喝一喝，下座。上堂：一释迦，二原和，三佛陀，分明道了也。献佛不在香多。师谢事西游，寓云间南禅。是时，蒙尚为驱乌受经。师正宗兴山主，迎师来双江绍隆。有一居士，行业极谨，年七十余，欲礼师剃度故也。居士后名觉显，号无外，终时多灵异，由是蒙得侍左右。仅一岁，师每举古德语示蒙，蒙不能晓。寒夜爱拥炉坐，甞引声吟曰：腊月寒深道者孤，一堂禅侣守寒炉。衲衣穿处氷侵骨，坐到更深炭也无。蒙遂扣问云：古人毕竟意在于何？师曰：你他后自会去在。年九十三，抵育王，守横川祖塔。俄跌损左足，不能良行。每床坐，当清夜，朗吟古人偈语。其徒文涣问曰：一生参禅，到此不能受用，却托吟咏自遣。师曰：不见大慧和尚因疾呻吟？左右云：平生呵佛骂祖，今乃尔。大慧云：痴子！呻吟便不是耶？涣礼拜。既寂，火化，异香袭人。"
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        "text": "○温州仙岩仲谋猷禅师"
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        "text": "本郡人。上堂：明头来明头，打著甚屎急？暗头来暗头，打著甚屎急？四方八面来连架，打著甚屎急？总不与么来时，明日大悲院里有斋。又且如何？踏破草鞋赤脚走，好山犹在最高峰。上堂，举松源和尚示众云：石巩张弓，鲁祖面壁，正令不行，抝曲作直。师云：广教则不然，石巩张弓，鲁祖面壁，绵褁秤锤，锦包特石。上堂：碧天杳杳，红日团团，空里无花，眼中无翳。成佛作祖，正是这个时节；拖犂拽杷，正是这个时节。谢藏主侍者至，上堂：一默酬僧，雷轰电激；三唤领旨，玉转珠回。七十三，八十四，筑著磕著，碍塞杀人。拈拄杖，昨夜西风枕簟秋，无限蝉声噪高树。读正法眼藏偈曰：竹榻夜长灯𦦨短，萝󰈧昼永日光浮，二千余载真消息，五十平头病比丘。"
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        "text": "○日东建长竺仙梵仙禅师"
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        "text": "自号来来禅子。见休居于保宁，得心要。泰定间，日东遣使来聘。既至其国，道契其王臣，度人不可胜纪。熈怡和尚甞叙其语录，有云：惟古林诸子多贤，而崭然绝出者二人：其一南堂欲公，道鸣中国；其一竺仙，化彻异󳬛。可谓二甘露门矣。是录称性而谈，妙得家法，纵横迅揵，云兴泉注，示用应机，如矢中的，宜乎东人感化得度者伙也。南堂甞以三偈悼之，其一曰：五住招提尽大方，座中冠盖拥朝行。雷音远震扶桑国，缮写归来作宝藏。"
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        "text": "○苏州定慧大方因禅师"
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        "text": "既谢事，居灵岩老宿华公房。至正壬戌九月八日，郡守周义卿以事入山，师忻然出迎，谓云：某此月十四日即此日大化，侯其为我证明。周戏诺之，别去。至十三日，师以偈寄侯曰：昨日岩前拾得薪，今朝幻质化为尘。殷勤寄语贤佳道，碧落云収月一痕。是夜请于华，以燥薪为高棚。十四日晨起，与众僧诀，遂自秉火行，升柴棚，薪得火，烈焰炽然，于火聚中祝香云：灵苗不属阴阳种，根本原从劫外来。不是休居亲说破，如何移向火中栽？度数珠与华云：聊当遗嘱，火焰到处，多得舍利。侯闻之惊异，为诗二章以挽之。南堂欲公悼以四偈，其首章云：佛日西倾不柰何，奋身挥起鲁阳戈。向来入室操戈者，火后争収设利罗。"
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        "text": "○四明清凉实庵茂禅师"
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        "text": "净慈东屿海禅师法嗣"
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        "text": "四明人。初住苏州昆山东禅，升万寿虎林之净慈，行中书省左丞相达失公举主径山。结制，上堂：今朝四月十五，天下丛林结制。东禅懒散过时光，未免依时卫旧例。普请同道高流，切莫开眼瞌睡。上堂，举：僧问投子：春雨淋淋，因甚百草不抽芽？子云：芭蕉只恁么长。师云：今日忽有人问：万寿春雨淋淋，百草因甚不抽芽？只向他道：春色无高下，花枝自短长。上堂：十五日已前，水涨船高，泥多佛大；十五日已后，乌栖无影树，花绽不萠枝。正当十五日又作么生？薰风自南来，殿阁生微凉。上堂：山鸣谷响，虎啸龙吟，是汝诸人向什么处安身立命？流止亭前新号令，钵盂峰下旧家风。上堂：一不做，二不休，打爷须是铁拳头。拈拄杖卓一下，云：有意气时添意气，不风流处也风流。"
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        "text": "○四明育王雪󰈧悟光禅师"
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        "text": "姓杨氏，成都新都人。投天王寺了冲薙染，出峡徧历禅林。至杭，谒东屿于净慈。屿问：三乘十二分教即不问，如何是行脚句子？师拟答，屿亟以拄杖逐去。师坚坐堂中，夜半见飞蚁扑灯，忽有省。因叹曰：若不遇善知识，不几空过一生。已而开法苏之白马，升开原宣政院使。纳麟高公举住育王，师室中垂语云：尽大地是沙门一只眼，因甚不见自己？透过荆棘林是好手，因甚平地上死人无数？手擡利刃劒，因甚胡孙子不死？僧问：年穷岁尽时如何？师云：家家门首钉桃符。问：如何是金刚正体？师云：飜簷帽子，秃袖布衫。上堂：大众，道不用修，但莫染污。禅不用学，只贵明心。心明则无菩提可求，绝学则无烦恼可断。自然虗而灵，寂而妙。头头显露，法法全彰。然虽如是，要称本色衲僧，且待三十年后。上堂：山僧这里不似诸方说影子里话，分明向你道：日东升，月西没。󰕖是米做，炭是柴烧。汝若自生分别，也恠老僧不得。下座。一日，有僧来参。师云：何处来？僧云：天台。师云：将得钵来么？僧云：将得来。师云：何不呈似老僧？僧云：且过中有。师云：我不问这个钵，我问无底钵。僧罔措。师云：俊快衲僧能有几个去？"
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        "text": "○四明育王大千照禅师"
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        "text": "别号元虗。初住温州明庆，迁明之宝陀。至育王，师室中手握木虵，问学者云：唤作木蛇则触，不唤作木蛇则背。速道！速道！僧拟议，师便打。上堂：世尊三昧，迦叶不知。迦叶三昧，阿难不知。阿难三昧，商那和修不知。棒打石人头，剥剥论实事。上堂，举法灯云：无根兮得活，离地兮不倒。日用尚不会，更于何处讨？师云：切忌唤钟作瓮。有物先天地，无形本寂寥。唤作无根得么？能为万象主，不逐四时雕。唤作离地得么？日用尚不会，会又会个什么？喝！西风吹渭水，落叶满长安。上堂：古德道：结夏已五日了也，水牯牛作么生？又有道：结夏已十日了也，寒山子作么生？聊成一偈，举似大家：一头水牯一寒山，困则眠兮饥则飡。终日拈香并择火，不知身在𦘕图间。下座。"
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        "text": "○苏州穹窿子原自厚禅师"
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        "text": "本郡人。佛诞，上堂。有见则为垢，此则未为见。远离于诸见，如是乃见佛。毗蓝园里示现受生，九龙吐水灌沐金躯。汝等诸人眼里还著得屑么？喝一喝，下座。请藏主，上堂。诸佛出世，说个甚么？祖师西来，传个甚么？有眼如盲，有口如哑。一默酬僧，柴瓣飏下。五千四十八卷，飜成黄叶止啼。咄咄咄，力围希。禅子讶，中眉垂。"
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        "text": "○苏州虎丘中行本复禅师"
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        "text": "本郡人。上堂。心生种种法生，森罗万象乱纵横；心灭种种法灭，如净琉璃含宝月。也无生，也无灭，雨后千山呈秀色。正法眼藏破沙盆，无位真人干屎橛。蓦拈拄杖，云：大丈夫，须猛烈，贼来须打客来看，五台问取三菩萨。"
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        "text": "○苏州芝塘明因天渊湛禅师"
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        "text": "天历改原，师在凤山资福一源灵会中居前堂，秉拂云：翔凤山前行，看白云乍舒乍卷；禺泉亭上坐，听流水或抑或扬。眼处作耳处佛事，耳处作眼处佛事便见。非唯观世音，我亦从中证。已而一源云：有便见二字，是与别人说话；无此二字，方是自家说话。师不觉退席，谓人曰：还丹一粒，点铁成金，堂头之谓也。"
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        "text": "○台州万年横江浩禅师"
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        "text": "郡之仙邑东溪郑氏，出世紫岩。上堂：曹溪路上，水泄不通。紫岩山前，千郊两足。所以道，今年雨水非常足，管取秋来田稻熟。牧童齐唱太平歌，笑倒东村王大叔。好大众，杨广山前草，凭君待价炖。异苗飜茂处，深密固灵根。击拂子，将谓白云老祖，却是大阳和尚。上堂：佛无众生不成佛。良久，一雨普施，三草二木。颂赵州柏树子话曰：赵州禅在口皮边，方便垂慈为指南。可笑死于言下者，竞从庭柏树头参。师室中甞垂语云：抝折无星秤，将什么称斤定两？猛虎当路坐，鹞子过新罗。"
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        "text": "○天台明岩太古熈禅师"
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        "text": "久依双清得心法。愠恕中早岁甞参师，问云：藏主久参竺原和尚，世尊初生下时，做出许多神头鬼面，还知落处么？愠对云：美食不中饱人吃。师忽离位，分手指上下，乃至步武，厉声云：天上天下，唯我独尊。"
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        "text": "○苏州吴县宝华枯林泽禅师"
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        "text": "本邑人，余庆院受业。早依双清于净慈，掌记室。出世郡之枫桥普门，迁太平，升宝华。上堂，拈拄杖示众云：唤作拄杖子则触，不唤作拄杖子则背。卓拈杖云：如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起。解制上堂，卓拄杖云：布袋头解了也。又卓云：铁弹子百杂碎了也。衲僧家一任东去西去。喝一喝，逢人切忌错举。岁旦上堂，举僧问黄龙云：旧岁已去，新岁未临。不涉二途，请师速道。黄龙云：东方甲乙木。师颂云：东方甲乙木，言端语亦端。晓来风色紧，依旧孟春寒。"
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        "text": "万寿南州珍禅师法嗣"
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        "text": "○苏州万寿中峰宗海禅师"
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        "text": "上堂：即心即佛，舌头无骨。非心非佛，此地无金。还识马大师用处么？听雨寒更尽，开门发华深。"
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        "text": "慈净灵石芝禅师法嗣"
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        "text": "○嘉兴法喜岳云一嵩禅师"
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        "text": "上堂：灵机绝待，妙应无差。南泉斩猫，归宗斩虵。星河秋一鹰，砧杵夜千家。上堂：灵光独辉，逈脱根尘。左眼八两，右眼半斤。卓拄杖，石牛䦨古路，一马生三寅。上堂：大海干枯，虗空突兀。南岳磨甎作镜，马祖坐禅成佛。灵山会上无许多事，少室峰前无许多事。一日，三人新到相看，师问云：识得一万事，唤什么作一？僧竖起一指，师云：你既不会，第二近前。僧云：也知和尚惯用此机。师云：过那边著。指第三僧云：者个僧却较些子。僧罔措，师云：同坑无异土。"
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        "text": "径山虎岩伏禅师法嗣"
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        "text": "○四明育王月江正印禅师"
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        "text": "自号松月翁，福之连江刘氏。参虎岩于灵隐，岩授以狗子话，俾参究。久之，以偈呈露，岩颔之，令侍香，复掌藏教，自是声誉隆著。育王横川慎许可，与师语，喜愕曰：此后学甘露门。元贞乙未，开法常之碧云，迁松江淀山南禅湖之何山道场。至育王，所至弘道树业，厥功茂焉。师室中垂示云：钟楼上念赞，床脚下种菜，荆棘林中是什么人行履？两个泥牛鬪入海，无位真人因甚额头汗出？达磨不来东土，二祖不往西天，祖师鼻孔长多少？上堂：古德道：菩提涅槃，真如佛性，名异体同。真心妄心，佛智世智，名同体异。镕瓶盘钗钏为一金，搅酥酪醍醐为一味。春色无高下，花枝自短长。上堂，举：僧问广德周和尚云：阿逸多不断烦恼，不修禅道，佛说此人成佛无疑。此理如何？德云：盐又尽，炭又无。僧云：盐尽炭无时如何？德云：愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。师颂曰：行看山兮坐看山，春风花鸟自关关。善财别后无人到，楼阁门开尽日闲。师居育王时，帝师闻其道，赐以金襕法衣，号曰佛心普鉴。将终，索浴更衣，书偈而逝。阇维，舍利不可胜数。其徒塔于松江真净。"
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        "text": "○苏州万寿别岸若舟禅师"
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        "text": "嘉兴人，姓朱氏。礼华亭海慧寺觉源祝发。参虎岩于径山，即投以偈，遂蒙印可。住后，上堂：一叶落，天下秋。凉风暗度，酷暑潜収。一种可人描不得，夜明帘外月如钩。上堂：道远乎哉？触事而真。如井󳬇驴，如驴󳬇井。圣远乎哉？体之则神。南山起云，北山下雨。一夏九十日过了也。且道之与圣在什么处？金风兮浙浙，玉露兮瀼瀼。耶舍塔中敲铁磬，天台鴈宕绝人行。上堂：一切法是佛法，一切心是佛心。青萝夤缘，直上寒松之顶。白云淡泞，出没大虗之中。下座。上堂：十二时中无纤毫系念，犹是阴界。那里是汝放身命处？栴檀丛林，栴檀围遶。荆棘丛林，荆棘围绕。赠延上人书华严偈曰：杂华林里展戈矛，笔阵堂堂巧运筹。五十三人俱纳欵，百城烟水一毫収。"
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        "text": "○杭州径山南楚师说禅师"
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        "text": "○婺州宝林明极楚俊禅师"
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        "text": "四明昌国黄氏，依虎岩于冷泉。一日，岩见问曰：是什么？师拱而前曰：和尚莫瞒某甲好！岩曰：未在，更道。师曰：某甲无侍者，祇对和尚。岩休去。住后，上堂：好诸禅德，一切智通无障碍。五须弥山障碍你不得，百亿刹土障碍你不得，四大海水障碍你不得。拈灯笼向佛殿里，将山门来灯笼上。上堂：有时教伊扬眉瞬目，白云万里。有时不教伊扬眉瞬目，白云万里。有时教伊扬眉瞬目者，是白云万里。有时教伊扬眉瞬目者，不是白云万里。定林如此批判，还契得马大师么？白云万里，日本国王具书，以国师礼聘至彼。对扬称旨，命住巨福山建长寺。示寂时，年七十五岁。"
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        "text": "○杭州灵隐独孤淳朋禅师"
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        "text": "俗姓杨氏，临海人。上堂：晃晃焉于色尘之内，而相不可覩。昭昭然于心目之间，而理不可分。古人垂示处，不妨明白。后人领解处，多是颟顸。天宁今日矢上加尖去也。一夜落花雨，满城流水香。上堂：因妄说真，真无自相。从真起妄，妄体本空。妄既归空，空亦不立。良久云：荡荡一条官驿路，晨昏曾不禁人行。上堂：会即事同一家，不会万别千差。不会则且置，如何是事同一家？鸡寒上树，鸭寒下水。上堂：毕钵岩前，风清月白。曹溪路上，浪静波平。灵鹫山中，从苗辨地。三段不同，収归上科。上堂：春风吹，春雨滴，落花满地春狼藉。云外青山青又青，独立寥寥𮵬何极。诸人要识朱顶王，者汉从来头脑赤。延祐甲寅住灵隐，至元丙子秋入寂，寿七十八。全身葬普光庵后。"
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        "text": "○温州江心无际本禅师"
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        "text": "天童竺西坦禅师法嗣"
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        "text": "○金陵龙翔孚中怀信禅师"
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        "text": "明之奉化姜氏。母刘，礼里之鹿顶山法华院子思薙䰂。徧扣浙西诸德之门，平昔胸中凝滞，淘汰殆尽。会华藏竺西迁天童，遂随以来。于其言下悟旨，领纲维职。迨云外岫继席，留掌藏教。泰定三年，出世四明观音，迁宝陀。元统二年，朝廷降香，营修功德庄严大士妙相。使冋，特旨赐广慧妙悟智宝弘教禅师号，及金襕紫伽黎。至正乙酉，赴天童，众废具举。且营寿塔于中峰祖庭，为终焉计。未几，应龙翔之辟，不得已也。师不倦提唱，随机示用，出于自然。德性真率，和气霭然，未甞以声色忤人。至正丁酉八月二十四日，晨起更衣，趺坐而瞑，如入禅定。良久气尽，停龛七日，颜貌如生。阇维，设利不可筭，贮以宝瓶，光发于外。塔牛首山东麓。寿七十八，﨟六十九。"
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        "text": "○四明雪窦华国子文禅师"
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        "text": "○四明天童正宗法𭅕禅师"
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        "text": "定海人，俗姓赵，依竺西于太白。入室次，竺问曰：取不得，舍不得，不可得中只么得。师随答云：寐语作么？竺挥竹篦，师拂袖退。竺颔之，命为侍者，寻掌藏钥。初住明之开寿，迁龙兴上蓝，升蒋山。江浙丞相赤怜真班入山作礼，宝公问曰：大士生鹰巢中，是否？师曰：要且谩丞相不得。又问：大士十二面，那个是正面？师以手打圆相，云：巍巍堂堂，炜炜煌煌，僧繇敛手有分，梁皇窥󳬇无门。相遂有省，施𦶇段玉琖。至正十三年，行院请住天童。上堂：一雨火云尽，千峰午吹凉，幽栖无个事，高枕卧长床。诸禅德！知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。弹指圆成八万门，一超直入如来地。上堂，举：五祖云：一抽三，二添四，黄牛角指天，八脚垂过鼻。乃云：急！急！以手拍禅床，云：趂得老鼠，打破油瓮。"
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        "text": "灵隐玉山珍禅师法嗣"
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        "text": "南康都昌黄氏，依云居玉山祝发。游方至佛陀里官，讲听法华。入吴，见蒙山于休休庵。问：乡里何方？师曰：江西都昌。蒙山曰：船来？陆来？师曰：二途不涉。蒙山展两手，师瞠目视之。往径山，见虎岩、伏岩，命掌纲维。又往育王，见东岩，日留典藏教。及玉山居灵隐，师往省山。一日，室中举：僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。师闻举，豁然久之。开法金陵保宁，移蒋山。泰定己丑，太子梁王至金陵，是夕寺灾。明日，王诣山，问师：兴复若何？师曰：赖有大檀越在。王颔之。王嘱师建寺于宝珠峰，曰崇禧。自是每至，必留连问辨。一日，问曰：如何谓之衲僧门下事？师曰：不离殿下所问。王有契，大悦。致和元年，王入登宝位，改元天历。遣使函香至蒋山，谢宝公，兼劳师，赐金襕袈裟、经一藏、白银器五伯两、黄金五十两、纳失失幡一对。明年，遣使特授广慈圆悟大禅师，住持大崇禧寺，兼领蒋山。至顺元年，召师与大龙翔诉公乘驿入京。既至，礼部尚书王士弘引见于奎章阁，赐坐温问，礼赐优渥。𠡠学士虞集撰重兴蒋山寺记。至正二年，行院使纳麟高公起师主径山。五年正月，特旨升住龙翔。虽经󳬂攸，而旧观悉复。上堂，拈拄杖云：拄杖子，有时象王回旋，有时狮子嚬呻。卓拄杖：且道是象王回旋，是狮子嚬呻？靠拄杖云：龙虵易辨，衲子难瞒。上堂：坐深井者，不知大虗之宽广。忘偏见者，方明至理之圆融。临济掌黄蘗，黄蘗掌百丈。国清才子贵，家富小儿骄。上堂，举南泉道：我十八上便解作活计。赵州道：我十八上便解破家散宅。师云：诸禅德，解作活计底便解破家散宅，解破家散宅底便解做活计。若到径山门下，总与明󰈧下安排。三十年后，却不得道曾见径山来。上堂，举云门问僧：甚处来？僧云：江西。门云：江西一队老汉寐语住也未？僧无语。师云：者僧无语且置，云门老汉面皮厚多少？八年十月二十八日，召诸弟子诫曰：汝等宜勇猛精进，绍隆先圣之道，庶无负国家崇重吾教之心。言讫，翛然而逝。世寿九十四，僧腊五十六。"
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        "text": "天目高峰妙禅师法嗣"
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        "text": "○杭州天目山中峰明本禅师"
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        "text": "钱唐孙氏，母娠时，梦无门开道者持灯笼至其家而生师。稍长，即爱阅经教，然指誓持尸罗，困则首触柱以自警。一日，阅传灯录，至庵提遮女问文殊：明知生是不生之理，为甚被生死流转有疑？往参高峰，叩心要，诵金刚经，至荷担如来阿耨菩提处，恍然有省。师自谓识量依通，非悟也。高峰为薙染于狮子院，寻受具戒。因观流泉，乃大悟，师亦閟而不闻于人。自是说法纵横该贯，辩愽无碍。高峰将戢化，权书真赞遗师曰：我相不思议，佛祖莫能视。独许不肖儿，见得半边鼻。延祐戊午，仁宗特召不起，赐金纹伽梨，号曰佛慈圆照广慧禅师。英宗御极，亦封衣香，即所居攸敬。附马沈王请于朝，亲诣山中礼谒，构亭岩前，曰真际，表得法也。翰林学士丞旨赵公孟𫖯每与师书，必称弟子。行宣政院使张闾诸达官尤加敬服，屡以径山、灵隐奉师，固不受。转运使瞿霆发以大觉寺请，亦不受。逾越渡淮，至浮舟以居而隐避之。所至结庵，皆名幻住，学徒从之者如云。朔汉、三韩、西域、南诏，至于日本之僧，靡不来参，多望风信慕，尊之曰大和尚，绘像事焉。南诏僧普福奉师像南归，至重庆，忽神光烛天，其土感悦，遂笃信禅宗。师凡见学者，輙问曰：汝唤什么作生死？或者茫然无所答，或者谓生不知来处，死不知去处。师曰：便饶知得去来，所知亦是生死。又或指一念忽起是生，一念忽灭是死。师曰：离一念起灭，亦生死也。师之提唱，辩愽机峻，实由乘愿力而来。为法檀度，观时适宜，随机应物，多诸方便。师曰：真造实履以先之，而不事空言，故信之者众也。示众：云门话堕，赵州勘婆。唯之与阿，相去几何？焦尾锦鳞，跃开地网。摩空俊鹘，透过天罗。不动一尘知落处，二十年事不争多。还会么？如或不然，更为你重下注脚。记得雪窦和尚颂为道日损曰：三分光阴二早过，灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去，唤不回头争柰何。拆东篱，补西障，回地轴，转天关。在雪窦则不无，争柰四句遭人捡点。三分光阴二早过，向甚处去也？灵台一点不揩磨，无你下手处。贪生逐日区区去，何处不称尊？唤不回头争奈何，直得分踈不下。高高峰顶行，擡脚不起。深深海底坐，打衣不湿。雪窦平地上把人埋没，撚指二百余年，今古之下乏人点捡。幻住也有一喝，还有捡点者么？须早出来，不然则就与拈出去也。三尺黑󳲃眠暗室，一双白鼠啮枯藤。家山咫尺无行路，有底间情逐爱憎。至治癸亥八月十四日，写偈辞众曰：我有一句，分付大众。更问如何？无本可据。置笔安坐而逝，全身塔于寺西。寿六十一，腊三十七。天历乙巳，文宗谥曰智觉禅师，塔曰法云。语录及楞严或问等总三十卷。元统二年，大庆寿住持善达密的理奏闻，赐入大藏，仍赐号普应国师。"
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        "text": "○天目山断崖了义禅师"
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        "text": "湖州德清杨氏，父大宥，母张氏。师始能言，便从其母诵法华经，于人事懵无所知。年十七，有禅者过门诵高峰上堂语，忽有感，遂往见于天目山之左关为童子，峰令提万法归一话。他日，峰为僧举牛过󰈧櫺话，师闻遂大疑，参究益精进。一日，告峰云：上极天宫，下穷水际，尽大地一瑠璃瓶。峰曰：莫作圣解。偶过钵盂塘，见松上雪坠，有悟，即诣呈颂云：不分南北与西东，大地山河一片雪。声未绝，峰棒之，不觉陨身崖下。人意其必绝，同学救之，则已出崖半，无所苦也。谓同学曰：我往江西见雪岩去也。同学曰：汝孤负老和尚痛棒矣。力挽之还。师乃自誓曰：我七日不证，则决去矣。遂直坚壁，忘废𥨊食，夜则攀树露立达旦，未及所期，豁然大悟。驰至死关，呼曰：大地山河一片雪，太阳一照并无踪。自此不疑诸佛祖，更无南北与西东。明日，峰上堂云：我布漫天大网，打凤罗龙，不曾遇得一虾一蟹。今日蟭螟虫撞入，三十年后向孤峰绝顶扬声大呌。且道呌个甚么？举拂子曰：大地山河一片雪。自是与母入武康，上栢山，结茅以居。越五年还山，峰为剃落，名了义。元贞乙未，峰示寂，师亦韬晦。然所至四众归重，未甞受请立，僧咸称之曰义首座。泰定三年，勉循众请，归坐祖庭一载，即师子正宗禅寺。师室中垂语云：除却语默动静，道将一句来。又曰：一息不来，向何处安身立命？元统元年岁除日，忽谓徒众曰：有一件事大来大，你还委悉么？良久云：明日是年朝。正月六日至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。禅者曰：某甲随和尚去。师曰：你走马也赶不著。翌早，跏趺而逝。世寿七十二，僧﨟四十九。全身葬狮子岩之后云深庵。"
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        "text": "○杭州中天竺布衲祖雍禅师"
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        "text": "明州定海人。题李源访圆泽图曰：天竺山前相会时，源公认得泽阇梨。果然头角能奇特，十二年前也似伊。师甞赓永明寿禅师山居诗，其意趣不相上下，句法圆熟，间有过之者。临终书偈坐逝，火余设利颇多。"
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        "text": "○处州白云山福林室中以假禅师"
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        "text": "衢州括苍人，姓叶氏。宋咸淳生，早失恃怙。年十七，入郡之岑峰出家，礼荣枯木为师。越二年，薙染受具。首谒高峰于天目，峰问：汝名什么？师曰：以假。峰曰：汝性假否？师曰：性尚无真，岂有假耶？峰令参堂，师然指自誓云：不明此事，不下此山。因入室，闻举狗子无佛性话，有省。呈颂曰：赵州一个无，春暖花齐发。直饶与么会，眼里重添屑。峰云：未在。师云：这回不疑天下老和尚舌头。峰便喝，师拂袖而出，峰深肯之。服勤十载，住后法化大行，得其开发者颇众。晚年退居一室，渊默自怡。一日，唤弟子智光、智度，谓曰：我将行矣。书偈已，掷笔，泊然而逝。寿六十九，﨟五十。全身塔福林中麓。"
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        "text": "径山虗谷陵禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山竺远正源禅师"
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        "text": "族出卢陵欧阳氏，从舅氏梅溪清公于里之甘竹寺，清之徒师济为薙发。一日，善相者过之，曰：师五短人也，异时必主大方，为人天师。延祐初，上径山，值佛鉴入室次，举：德山见龙潭，因甚向吹灭纸烛处悟去？师云：焦塼打著连底冻。鉴云：打著后如何？师云：万古碧潭空界月，再三捞漉始应知。鉴云：知个甚么？师拟对，鉴便打，师豁然有省，遂俾执侍左右。鉴示灭，原叟继其席，命师掌记。泰定四年，出世上海观音，迁嘉禾兴圣，帝师颁旨赐佛慧慈照普应之号。至正二年，主湖之道场。十四年，迁灵隐。居三年，径山以兵󱐑，丞相达失公起师主之。拂岁畚砾，经营佛殿、龙王堂，未就绪而疾作。将寂，书偈别众，复致书丞相毕而逝，寿七十一，﨟五十五。"
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        "text": "○袁州仰山了堂圆照禅师"
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        "text": "南昌徐氏，礼大云寺臞庵越公九世孙海公出家。凡内外典籍，无不该习。至元庚辰，试经得度。初参翠岩讷公，岩累䇿发之，然未有证。入谒佛鉴于仰山，鉴举：僧问赵州：狗子还有佛性也无？赵州云：无。古人意旨作么生？师云：某甲近离翠岩。鉴云：毕竟古人意作么生？师云：夜来宿山前接待。鉴喜，以藏钥留之。未几，去游两浙、天童、东岩，命分座说法。及佛鉴迁径山，师再参，又命分座。出世旌忠，还仰山，法化大振。示寂日，䇿学者务勤修，即怡然而逝。龛奉七日，颜貌如生时。阇维，烟成五色，俄火光粲若白莲花。既烬，舍利如菽者无筭，顶骨牙齿亦不坏。建塔梅洲藏之。"
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        "text": "○嘉禾兴圣觉隐本诚禅师"
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        "text": "崇德人，号道原师。甞著性学指要十卷，宛陵注。叔志古汴、段天祐吉甫皆序之。于前段序有云：是编发明心性，至为详密。又曰：吾儒欲为极本穷源之学，此书不可以不观也。中有真性篇曰：心性本一，故曰真如。真如者，一真心源也。一真即性，心性一源。心性皆如，如者不变也。故曰真如性，又曰真如心。性无形，心有质。心以性为体，性以心为主。是故体则俱体，故曰性体，又云心体。用则俱用，心为能用，性为所用。能用者智，所用者理。谓之理智圆融。能用非所用，则真智无以显。所用非能用，则实体无以彰。所以心非性不立，性无心不行。故云理智交彻，体用一源也。言真如则心与性不可相离。○真是真实，如是如常。以实故不变不异，无毫发私妄。以常故自然而然，无錻微作为。又谓之真如法界。此言体用一源。法界者，一真之体，万化之本。真如凝然，本之一也。真如随缘，化之万也。一即万，无不从此法界流。万即一，无不还归此法界。理事交彻，皆一心之妙用。理事相即，物物一法界。法界即性，妙用即心之用。心之用即是情，亦言心之全体。然心之与性，其静则一，其用则殊。所以或一或异者，以心之有生灭也。故云：心生则种种法生，心灭则种种法灭。心有真妄，性体惟一。心有真心妄心之名，性则无私妄之目。妄心者，心违性而动也，故谓之无明心。无明妄心，倐起倐灭，如天忽云，如镜忽尘。然云昏尘翳，黯蔽其外。天镜之体，本无增损。云尘聚散，妄心之生灭。天镜常如，性真不动。盖心能随物而转，性则无有变迁。心则可善可恶，性则纯一无杂。主一身万事皆是心，性体常静。心随性，是循理上来，故善。心随情，是附气上去，有不善。心主发用，情有善恶，性体常静。又谓之法性。法以轨持为义，至正无私，方堪轨范。略有偏颇，则非法矣。所以此真性体，从无始来，湛湛真如，净无纤翳。故云：实际理地，不受一尘。是所谓大觉之真体，生灵之大本也。"
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        "text": "○杭州中竺空海良念禅师"
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        "text": "贺净慈起千佛阁，两牌门𦘕五十三参，壁改路偈曰：千佛束之高阁了，百城烟水一毛吞。纵饶别有通天路，也落南山第二门。"
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        "text": "○宁州两峰千福木岩本植禅师"
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        "text": "中秋，上堂。灵山指月，曹溪话月，寒山比月，马师玩月，这一队汉总是弄光影底，要见真月未得在。且如何是真月？以拂子打圆相，云：会么？无物堪比伦，教我如何说？上堂。若论此事，如隔墙看马骑，眨得眼来，千里万里。高亭见德山隔江招手，便乃横趍，早迟八刻，更待扬眉瞬目、竖拂拈槌，堪作何用？灵利汉向这里拂袖便行，西峰有棒也未到你吃在。上堂。鸡鸣丑，愁见起来还漏逗，裙子褊衫个也无？袈裟形相些些有。裩无裆，袴无口，头上青灰三五斗，指望修行利济人，谁知变成不唧𠺕？赵州老人大似积世故家，富贵固是薰人，只是不合风流太过。西峰今日不是眼皮热，他也只要后代儿孙太家知有。"
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        "text": "道场及庵信禅师法嗣"
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        "text": "○嘉兴福源石屋清琪禅师"
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        "text": "苏州常熟温氏，依崇福永惟祝发。一日，有僧过门曰：将登天目见高峰和尚。师忻然偕行。见峰，峰授以万法归一话，令参究。三年无所入，辞参诸方。峰曰：温有瞎驴，淮有及庵，宜参谒不可。后师遂往见及庵于达阳西峰。庵问：何处来？师答曰：天目。庵曰：天目有何指示？师曰：万法归一。庵曰：此是死句，什么害热病底教汝与么？师恳求启发。庵曰：有佛处不得住，无佛处急走过，意旨如何？师屡答不契。庵曰：这个亦是死句。师不觉汗下。后因入室，庵理前话征诘。师曰：上马见路。庵呵曰：在此六年，犹作这个见解。师发愤弃去。途中忽举首见风亭，豁然有省。即回语庵曰：有佛处不得住，也是死句。无佛处急走过，也是死句。某甲今日会得活句了也。庵曰：汝作么生？师曰：清明时节雨初晴，黄鹂枝上分明语。庵颔之。未几，庵迁道场，命师典藏教。庵谓众曰：此子乃透网金鳞也。已而见悦堂訚于灵隐，延居第二座。寻卓庵湖之霞雾山。天湖樵苏之役，皆躬为之，有古宿遗风。禅暇喜作山居诗，丛林盛传。广教府请居当湖福源，师坚不应。或曰：弘法为要，何乃独善？遂番然而起。居七年，法席大振，名闻朝廷，降香币以旌异，皇后又锡以金襕衣。上堂：四月十五日已前，夜短睡不足。四月十五日已后，日长饥有余。正当四月十五日，福源寺里禅和子，饭亦足，睡亦足，游戏圆觉伽蓝，安居平等性智。敢问诸人，因甚得到这般田地？薰风入户自生凉，湖水到门非有意。临终书偈而逝。阇维，其徒收骨石塔于天湖。弟子愚太古，高丽人。其王尊为国师，遣使分舍利归国建塔。"
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        "text": "○杭州净慈平山处林禅师"
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        "text": "仁和王氏子，母黄氏。师既生，比旦，有僧过其家，持木刻梵僧像，仅尺许，遗其父母曰：此即汝所生儿也。语讫，不知僧所往。父母异之，曰：此必佛种也。因不茹荤肉，以保护之。年十二，俾礼邑之广严院，广修薙发。既具戒，告母曰：儿欲参学四方。母曰：此汝分内事也。为治衣履，使行。不数日，复还见母，母曰：学佛当持不退心，何趑趄若是？师因痛自警省，即往金华，谒及庵于西峰。庵一见器之，命处侍室。一夕侍次，庵撚纸清膏以代烛，因举示师曰：龙潭吹灭，汝作么生会？师拟答，庵遽以手掩其口，忽有省。未几，庵迁湖之道场，师从之典藏。冬至，师秉拂，学者发百余问，随问随答，如矢中的，众皆詟服。庵还化，师往见虚谷于仰山，偶因禅者乞作茶瓢颂，谷见惊喜，命居第二座，出世大慈。嘉禾当湖张某，建寺曰福源，请师开山，迁中天竺行院，选师居净慈。学者坌集至万指，施者亦向风而来，殿堂像设，皆一新之。勘辨学者，随机䇿励，且营净居塔院，为终老计。一日，师语左右曰：吾世缘殆尽矣。肩舆入城，与丞相别，还至净居，索浴。浴罢，书偈已，泊然而化，乃至正辛丑五月一日也。世寿八十二，僧﨟六十六。"
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        "text": "灵云铁牛定禅师法嗣"
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        "text": "○豫章般若绝学世诚禅师"
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        "text": "吉水镏氏，年十七，诸父迫使从商，行寓兴国大冶三泉山。有异僧无相者，通宿命，见师呼曰：昔黄梅同参，能记识乎？师惘然。无相勉学佛以还旧习，师即弃货殖，从修禅定。又教以出神，师曰：神往形存，被人舁致水火，神返将何所寄？知不足学，弃去，礼真颠，肉身薙落。久之，入吴，见蒙山异公及庵信公。复归里，见徙崖戒公。戒卒，见铁牛于湘南，征诘数返，始嚗然如释所滞，铁牛遂留分座。洪之凌景仁，即灵鹫峰筑庵，曰般若生。采市邓实齐，亦舍所居为庵。师往来居之，学者坌集。西域、高丽、云南、日本诸师，向风趍慕，若公卿儒士。黎庶老稚，接踵于道，家绘其像祀之。每剪爪发，或堕齿牙，则争取持去，皆获舍利。至顺壬午十月二十三日化，寿七十三，腊四十二。全身沙瘗三年，出视之，貌如生，爪发俱长，眉须亦皆长寸余。饰以香泥，迎置于堂，砻密石为塔以奉之。"
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        "text": "净慈方山宝禅师法嗣"
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        "text": "○天台华顶无见先覩禅师"
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        "text": "台州仙居叶氏子。世业儒，从郡之天宁古田垕公薙染。既具戒，遂参方山于瑞岩，尽得其要领。乃翩然上华顶，寻高庵所居故址，结茅而居。久之，道化大行，咸谓高庵再来也。四方学者争集，人以为无田不可蓄，众往往持田券来施，师皆却之。冬夏一衲，食惟充饥，不分粗细。示众曰：风冷冷，日杲杲，薝卜花开满路香，池塘一夜生春草。堪悲堪笑老瞿昙，四十九年谭不到。阿呵呵！拍禅床，下座。山居偈云：一树青松一抹烟，一轮明月一泓泉。丹青若写归图𦘕，添个头陀坐石边。又：偶挑野菜过坑西，嬾草齐腰路欲迷。春雨弄晴春日淡，杜鹃啼住竹鸡啼。迁化火浴，忽胸堂清水迸出，如瓶之注，得舍利大如菽，光耀人目。"
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        "text": "○嘉兴天宁镜堂古禅师"
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        "text": "上堂，举：僧问云门和尚：如何是诸佛出身处？门云：东山水上行。师颂云：东山水上行，直截为敷扬。静里乾坤大，闲中日月长。上堂：佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法？六根门头空索索，十方世界空索索。山河大地，日月星辰，甚么得来？喝一喝。上堂：一不成，二不是。闪电未成，霹雳随至。耳里著得须弥山，眼里著得大海水。击拂子：万论千经只这是。"
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        "text": "○湖州资福一源灵禅师"
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        "text": "宁海人，径山云峰手度弟子。参方山于台州瑞岩，充维那。以赵州勘台山婆子话扣问，山云：灵维那，你下一转语看。师随口便道：尽大地人无奈这婆子何。山云：我则不然，尽大地人无柰赵州何。师当下如饥得食，如病得汗。住后，上堂，举世尊升座，文殊白槌公案。师云：世尊以是错说，文殊以是错传，凤山今日以是错举。会么？字经三写，乌焉成马。时竺原隐居六和塔，闻之歆艶，曰：宣政院举许多长老，惟凤山较些子。愠恕中参师，一日飰后遣困，偶与朋友掷选佛图。师闻之，令净头送至一偈云：百千诸佛及众生，休向图中错较量。心印堂阳轻掷出，堂堂高坐寂光场。恕中次日清朝问讯，师乃数云：古人无剪爪之工，汝后生辈忍得唐丧光阴？且掷选佛图，到极合杀时，掷得一个印出，便欢喜云：我成佛了，一切时一切处皆是汝成佛处，汝却不知。"
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        "text": "○针工丁生"
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        "text": "天台人。参方山于瑞岩，曾蒙印可。咏瑠璃偈云：放下放下，提起提起。一点光明，照破天地。"
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        "text": "净慈古田垕禅师法嗣"
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        "text": "台之仙居人，出世三学。上堂：山僧生缘仙居，如今把人杓柄又是仙居，可谓熟处难忘。况现前一众尽是旧时相识，各各心眼相照。且不用说佛法长短，家太有无。入院之初，但只叙寒温而已。喝一喝，云：宾主历然。上堂：今朝解夏了也，放得脚头阔，无往而不可。会么？紫栗一寻，青山万朵。上堂：山僧平生不曾将一法击缀人，亦不曾将语言赚悮人，只据平等真实处说与诸人。今朝冬至节，鲁史验书云：诸人也要知得分晓。良久：惟有黄色是丰年。上堂：双峰高耸东西塔，一日平分早晚潮。灯揭半空璇斗出，日升东海玉龙摇。个是我家一片天然境界，千百亿生受用不尽。既是千圣不传之妙，任是真歇老人亦乃未曾踏著。何故？灵踪更在猿啼处，月照须弥第一峰。颂大通智胜佛话，曰：直节虗心不受污，采蔽甘隐首阳居。警言不食姬周粟，千古夷齐只饿夫。"
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        "text": "天童东岩日禅师法嗣"
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        "text": "○四明天童平石如砥禅师"
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        "text": "出世保福，升定水，至天童。上堂，举三角和尚因僧问：如何是三宝？角云：禾麦豆。师云：三角与么道，大似将常住物作自己受用，其奈傍观者哂。忽有人问保福：如何是三宝？只向他道：佛法僧。何故？千虗不如一实。上堂，僧问：三圣道：逢人则出，出则不为人时如何？师云：有甚巴鼻？僧云：兴化道：逢人则不出，出则便为人。又且如何？师云：却较些子。僧云：古今无异路，达者自同途。师便喝，僧礼拜，师云：不快漆桶。上堂：鲁祖面壁，雪峰辊毬。动弦别曲，叶落知秋。便与么会时如何？铜沙锣里满盛油。上堂：云门一曲，﨟月二十五。直下会得，未敢相许。何故？射虎不真，徒劳没羽。上堂：山僧夜来得一梦，甚是奇特。天明起来，拟欲举似诸人，子细寻思，又成忘却。便下座。"
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        "text": "○灵岩虗中满禅师"
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        "text": "台之黄岩人。上堂：千山竞秀，万壑争流。色不到耳，声何触眼？眼色耳声，万法成辨。衲僧家语默动静不知落处，将何以报佛祖垂荫之恩？拈拄杖，卓一下：金刚脑后铁三斤。示众：十方三世，一一周徧。不属古今，岂离闻见？运水般柴，著衣吃飰。毫发无差，种种成现。击拂子：急须著眼看仙人，莫看仙人手中扇。"
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        "text": "慧日昙石禧禅师法嗣"
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        "text": "○守拙上座"
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        "text": "姓夏，苏之嘉定人。中年舍缘入道。昙石在净慧时，师往从之，究心要。石以狗子无佛性话授之。寅夜参究，至忘𥨊食，寻得祝发披缁。自是各寺院坐期必预。预名双江绍隆庵坐期。一夜五更，闻鸡鸣，豁然大悟。素不识一丁，乃说偈曰：几年壁角坐堆堆，阴极阳生走出来。一夜五更鸡报晓，天明红日上高台。终后火化，舌根不坏。"
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        "text": "乌石杰峰愚和尚法嗣"
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        "text": "○衢州福慧克庵和尚"
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        "text": "施主设斋，上堂。举：临济与普化赴施主斋，济云：毛吞巨海，芥纳须弥，为复神通妙用？为复法尔如然？化踢倒飰床，济云：太麤生。化云：者里说什么麤细？济休去。明日，又同赴一家斋，济云：今日供养何似昨日？化又踢倒饭状，济云：得即得，只是太觕生。化云：瞎汉！佛法说什么觕细？师云：一人深深海底行，一人高高山顶立。我当时见化踢倒饭床，便与震威一喝，教他俱倒退三舍。众中还有为二老出一口气底么？千山势向岳边止，万派声归海上消。"
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        "text": "铁关枢禅师法嗣"
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        "text": "○杭州净慈逆川顺禅师"
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        "text": "上堂，竖拄杖云：拄杖竖，山河大地一时竖。横拄杖云：拄杖横，山河大地一时横。卓拄杖云：山河大地粉碎了也，诸人向甚么处安身立命？靠拄杖，喝一喝，下座。上堂，举：僧问云门：如何是云门曲？云门云：腊月二十五。师云：云门曲，调和者应稀。雅山冬病起来，疎阔尊众，未免効颦一曲，少伸供养。病来病去皮粘骨，抖擞起来无一物，行不成步语声低，鼻孔依然高突兀。将谓雅山曲，又是东山颂。击拂子，下座。上堂：六桥杨柳，十里荷花，常在诸人眼睛里转大法轮。拈拄杖：一二三四五，五四三二一，渡水不穿云，般若波罗蜜。"
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        "text": "荐福月㵎明禅师法嗣"
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        "text": "○饶州东山崇禅师"
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        "text": "上堂：赵州无，云门普，雪峰毬，禾山皷，东山𫆏，黑漆拄杖七尺五。上堂：泥牛吞却南山虎，万象森罗齐起舞；木人笑兮石女歌，露柱灯笼齐唱和。是何曲调？万年欢。上堂：春风习习，春日迟迟，是处桃花破萼，发明向上真机。堪悲堪笑灵云老，打失眼睛鼻孔，刚道不疑。"
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        "text": "大鉴下第二十四世"
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        "text": "天童了堂一禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山敬中普庄禅师"
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        "text": "自号呆庵，台州仙居袁氏。初住抚州北禅，选云居。洪武甲戌，奉　旨居径山。师一日问新到云：我这里虎狼塞路，荆棘参天。上人到来，有何忙事？僧云：特来礼拜和尚。师云：入门一句则不问，且道你脚下草鞋甚处得来？僧拟议，师便喝。又问一僧云：昨日离何处？僧云：庐山。师云：不劳再勘。上堂：或喜或嗔，或动或静，总是一相三昧，切忌妄生分别。蓦拈拄杖卓一下，云：云自帝乡去，水从江汉流。法华会，上堂：久默斯要，不务速说。今当说之，各宜善听。良久，云：我不敢轻于汝等，皆当作佛。因雪，上堂：大地雪漫漫，山深分外寒。断肱人不到，面壁也无端。大众，且道是祖师无端？山僧无端？拈拄杖掷下，云：无端，无端。上堂：鸟窠吹布毛，通侍者便解悟去。如虫御木，偶尔成文。云门飏下柴片，一大藏教只这是。为虵𦘕足，取笑傍观。径山与么批判，譬如狮子王哮吼，狮子儿闻之悉增勇猛。若是野干之流，自坏狂怖，又争恠得？喝一喝，下座。"
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        "text": "瑞岩恕中愠禅师法嗣"
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        "text": "○应天府灵谷圆极居顶禅师"
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        "text": "别号圆庵，生台之黄岩陈氏。父󰬇道，母叶氏。师产时得吉梦，因愿舍之出家。年十五能诗文，入乡之净安寺为沙弥，依迪元瑀公讲授楞严圆觉。会空室主瑞岩，遂从得度。继为侍者，尽得心要。空室退寓慈溪永乐，师随侍之。因得从庸庵宋先生，妙尽作文之法。已而金华宋潜溪、天台朱云巢见师著作，皆共称赏。　蜀王殿下亦甞赐诗叹美，有僧中班马是何人之句。洪武十六年，出世鄞之翠山，延空室奉养。至于送终塔葬，克尽其礼，江湖称孝焉。二十五年，　蜀王召师主成都大慈，力辞弗就。适金华双林虗席，僧录司檄请补处。二十八年，　太祖高皇帝召至京师。明年正月，　𠡠补僧录司左讲经。继住灵谷，　宠锡便蕃。又升左阐教。师有送远侍者偈云：香林曾把纸衣书，潦倒圆庵一字无。有口惟能吞饭颗，远来参侍恐相孤。又送勇藏主还径山偈云：一大藏教破故纸，达磨西来无直指。道人更欲问何如，井底蓬尘山上鲤。永乐二年二月初二日入寂，阇维异香袭人。门人收骨石葬翠山空寄塔右。"
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        "text": "灵岩南堂欲禅师法嗣"
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        "text": "○镇江金山穆庵文康禅师"
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        "text": "慈溪人。僧问：牛头未见四祖时如何？师云：头上著枷，脚下著杻。僧云：见后如何？师云：要坐即坐，要行即行。师室中垂语云：威音王已前与你日用现行相去多少？又云：打破髑髅，向什么处见释迦老子？又云：来时因甚无口？上堂：身心清净，诸境清净。诸境清净，身心清净。僧问云门：如何是云门一曲？门云：﨟月二十五，摩诃般若波罗蜜，甚深般若波罗蜜。卓拄杖，下座。上堂，举：僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。师云：狗子无佛性，头正尾亦正。跳出向上关，急急如律令。"
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        "text": "○苏州灵岩天彰文焕禅师"
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        "text": "别号本光，温之林民。依南堂于灵岩颇久，智证日深。甞分座说法，精究楞严要旨。极爱环师所注，寻常不释手。师貌与苏城东禅酒仙贤禅师相类，或谓酒仙再来也。师因礼其像，有偈云：人言我貌似仙翁，况与仙翁姓又同。是汝是吾俱莫论，笊篱捞取西北风。又甞烧线香，有偈云：杂华香散一丝烟，宝网云台悉现前。但把寸心灰得尽，熏闻不在鼻头边。"
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        "text": "径山南楚悦禅师法嗣"
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        "text": "○杭州灵隐见心来复禅师"
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        "text": "豫章人，别号蒲庵。上堂：马颔驴腮，一真妙相。鸦鸣鹊噪，一佛妙声。竖拂子云：且道这个是甚么相？击拂子云：且道这个是甚么声？汝诸人若以有相有声，即是常见；若以无相无声，即是断见。直饶有无俱遣，犹在半途，更须透出向上一关始得。且道向上一关作么生透？良久：自是不归归便得，五潮风月有谁争？上堂：上不在天，下不在地，中不在人。竖拂子：且道这个因甚在山僧手里？以拂子击禅床一下，百杂碎了也。向这里莫有转得身、吐得气底么？夜短路长休把火，大家吹灭暗中行。上堂：古人道：一口吞三世诸佛，一气转一大藏教。点捡将来，大似无事生事。槎峰则不然，有口且咽唾，有气且养神，那得间肚肠吞三世诸佛？那有闲工夫转一大藏教？只图省事过时，免见动劳心力。何故？了了了时无可了，玄玄玄处亦须呵。"
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        "text": "天童正宗匡禅师法嗣"
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        "text": "○湖州道场竺芳慕联禅师"
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        "text": "别号朽庵，四明定海人。父钱，幼依大白山佛龙寺行宣为沙弥。逾年，往五台寺受具。游浙西，首谒灵隐竹泉和尚，泉问云：汝何处人？师云：明州。泉云：我闻明州有三佛，是否？师答云：一尚不见，何况有三？泉云：汝不是明州人。师顾旁僧云：这老汉又醉也。泉云：且坐吃茶。继往蒋山见正宗。一日，宗问：汝本师有听雨颂，还记得么？师云：记得。宗云：试举看。师举云：簷前滴滴甚分明，迷己众生认作声。宗以手约住云：既不唤作声，唤作什么？师云：终不唤作碗脱丘。宗云：见面不如闻名。师云：圆悟关踏倒了也，和尚还知么？宗便作掌势。师退步云：和尚已后错打人去也。久之，行宣政院命，出世石门，迁宝陀普慈。洪武十年，　朝命升道场，建佛殿，众屋俱倍胜旧规。十一年，奉　旨校雠新注三经。十五年，　朝廷新开僧道衙门，众推师为僧纲司都纲，管内僧徒无不听命为善，吴兴清规为之鲁变。上堂：一大藏教，不是黄面老子说底；直指人心，不是达磨大师传底。拈拄杖：牛角长三寸，兔角长八尺，牧羊海畔女贞花，拒马河边望夫石。上堂：古德道：释迦不出世，达磨不西来，佛法徧天下，谭玄口不开。古德恁么道，只见锥头利，不见凿头方。龙峰则不然，释迦不出世，达磨不西来，落花二五片，点破阶前苔。上堂，举：保宁勇和尚示众云：智不到处，切忌道著，道著则头角生。大众！头角生也，是牛？是马？师云：大小保宁，牛马也不识。既是头角生也，有甚难辨？虽然，汝诸人也不得草草勿勿。七十年六月一日示微疾，十二日早发，诸山书讫，移顷而逝。"
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        "text": "龙翔昙芳忠禅师法嗣"
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        "text": "○昆山荐严兰江清濋禅师"
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        "text": "天台人，姓镏。初从集福远公习天台教，去依岳林水南湘公。久之，走谒金陵保宁仲方伦公，以太随话诘之，半载间犹不契。一旦行护龙河上，脱然有省，遂自庆曰：大随鼻孔令入我手矣。仲方曰：此固善矣，未可以自足也。师既辞去，眼膺此言，刹那不敢忘。偶过湖州菁山市中，俯仰之间顿忘移步，始知无佛可成、无众生可度，呵呵大笑。既而见广慈于蒋山，俾居侍司，复掌藏钥。寻游吴兴灵岩，欲公分座说法。出世常之翠微，迁湖之显慈，天界净觉延居第一座，复俾居昆山荐严。僧问：世尊拈华，迦叶微笑，意旨如何？师云：世尊手里一花红，迦叶面门双眼碧。僧云：鼻祖面壁，神光断臂，又且如何？师云：当年用毒流支有，今日安心慧可无？僧云：只如分皮分髓又作么生？师云：机先领旨犹成滞，言下知归亦是迷。僧拟议，师遂喝。上堂：即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。石女肝肠锦绣缠，波斯鼻孔黄金突。突出虗空，蓦拶相逢。上堂，举百丈野狐话毕，作野狐呌云：号狐。下座。上堂：感之所召，越山河而非遥。缘之所乖，附耳目而有间。当求于己，莫让于人。用黑豆法，吞栗棘蓬。上堂：清净行者不入涅槃，破戒比丘不入地狱。十二阑干倚遍时，海门一点远山绿。师偶成偈曰：略无世事可思量，只恨人间夜不长。一觉起来天大亮，西风满院桂花香。化渡船偈曰：岸南岸北声相接，活路不通千里賖。全藉个中人著力，船头拨转便归家。不求人偈曰：寻常柄󰚁在吾手，二六时中受用多。痒处蓦然抓得著，通身无奈喜懽何。终于松江。松隐唯庵禅师为竭力其后事。"
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        "text": "天目中峰本禅师法嗣"
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        "text": "○婺州伏龙山圣寿千岩元长禅师"
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        "text": "号无明，越之萧山人，姓董氏。随诸父曰昙芳者，学佛于富阳法门院，诸书经目輙成诵。十九薙染，走武林，习律于灵芝寺。律师问曰：八法往来，片无乖角，何谓也？师曰：何不问第九法乎？律师曰：问律而答以禅，真大乘器也。会丞相府饭僧，师随众入，中峰亦在座。遥见师，即呼谓：汝日用如何？师曰：唯念佛耳。峰曰：佛今何在？师拟议，峰叱之。师遂作礼，求指示，峰以狗子无佛性话授之。继往习禅于灵隐山中，雪庭传公召师掌内记。俄归法门，将十载。一旦，忽喟然叹曰：生平气志充塞乾坤，乃今作瓮里醯鸡耶？复造灵隐，脇不沾席者三载。因闻鸡声，有省。亟见中峰，峰复叱之，师愤然来归。夜将寂，忽鼠飜猫食器，堕地有声，恍然开悟，觉身跃起数丈。且复往质于峰，峰曰：赵州何故云无？师曰：老鼠食猫󰕖。峰曰：未在。师曰：椀子扑落地，打破常住塼。峰乃微笑，祝曰：善自护持。既而师隐居天龙东庵，有一虵日来座下，师为说归戒，蛇即矫首低昂，作拜势而去，自是声光日显。行省丞相脱欢公遣使逼师出世，诸山亦争相欢请，师皆谢绝。乃逾江之伏龙山，卓锡岩际，警曰：山若有泉，吾将止焉。俄山泉溢出，作白乳色，遂依大树而止。邑大姓楼君如浚等为构屋以居。寻因旧寺基号曰圣寿，缁白向慕辐凑。镇南王亲书寺额以赐，并僧伽梨及普应弘辩妙智之号。资政院又为咨于东朝，命臣制佛慧圆明广照无边普利大禅师之号，并金襕衣以赐。僧问：释迦弥勒犹是他奴，未审他是阿谁？师云：粪扫堆头生苕菷。僧云：学人不会。师云：问取净头。僧问云：大悲千手眼，那个是正眼？师云：点。宋公景濂甞访师，师问曰：闻汝阅尽大藏教，有诸？濂曰：然。师云：汝用耳阅乎？抑眼观也？濂曰：亦眼观耳。师云：眼之能观者，汝谓谁耶？濂扬眉向之，于是相视一笑。示众云：转山河国土归自己则易，转自己归山河国土则难。拈了也，父母未生前道将一句来。上堂，指香炉云：大众，香炉与诸人说法了也。便下座。上堂：秋风凉，秋夜长。未归客，思故乡。大众，如何是你故乡？喝！幸然家里在，不用苦思量。至正丁酉六月十四日，书偈曰：半生饶舌，今日败阙。一句轰天，正法眼灭。投笔而逝，全身瘗青松庵。"
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        "text": "杭州人。出世郡之龙华，迁苏之天平，移杭之报国，升净慈径山，至天界径山。新方文成，上堂：阔一丈，斩新日月；深十尺，别是乾坤。东来西来底，南来北来底，总在这里相见。且道不来不去底向甚么处相见？拈拄杖，卓一下：鶴飞千尺雪，龙卧一潭氷。"
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        "text": "大鉴下第二十五世"
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        "text": "圣寿千岩长禅师法嗣"
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        "text": "○苏州邓尉山圣恩万峰和尚"
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        "text": "讳时蔚，温州乐清金氏。母郑，梦儒释二人入其𥨊室，逮旦产二子，次即师也。有光烛室，众恠欲弃去，姑育之。在襁褓，见僧輙微笑合掌。年十一，得度于越永庆，礼升讲主为师。升授法华，诵至诸法从本来，忽有省，遂游方。既受具，即参止岩于虎跑。岩示南泉三不是话，俾参究。寻往达蓬山佛迹寺故基，卓庵而居，昼夜究竟所参话，殆忘𥨊食。久之，往华顶礼，无见不契。闻千岩道化，亟往见。一日，入室次，岩问：汝莫要受戒么？师即掩耳而出。明日，普请斫松次，师拈一圆石作献珠状，云：请和尚酬价。岩云：不直半分钱。师云：瞎。岩云：我也瞎，你也瞎。师云：瞎！瞎！岩休去。佛降诞日，岩上堂云：今日有种种好事：一者世尊降诞，二者天道晴明，三者有大施主设斋。诸人若向此识得老僧舌头落处，日消万两黄金。师从西过东，一手指天，一手指地，云：天中天，天中天，释迦弥勒谁后先？岩喝云：这温州子也胡做！已而请居后板。自是蔚首座之名播于四方。未几，复还佛迹。后岩寄以偈，仍嘱云：汝缘在浙西，当往彼化导。师至姑苏，缁白蚁慕，建四道场，从受归戒者不可以数计。闻名覩影，靡不以手加额，绘其像奉祀者甚众。岂非与苏人宿有因缘？将终，沐浴更衣，索笔书偈而逝。全身塔于圣恩之右涅盘山。寿七十九，﨟五十九。"
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        "text": "○松江松隐唯庵德然禅师"
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        "text": "郡之张氏，参千岩，闻其提唱有悟，继而踵其席。示众：德山棒，临济喝，拈放一边，诸人脚跟下道将一句来。以拄杖画一画，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：江月照，松风吹，永夜清宵何所为？永嘉大师满口道了也，大众还知落处么？卓拄杖：劫石有销日，黄金无坏时。暮年养间于松隐，人因称为松隐和尚，遐方异域宰官、士庶、缁流如水赴壑。宋翰林景濂题其语录有曰：语言峭󳫠，铜关铁壁，利劒长矛，岂惟不可凑泊，亦无缝罅之可乘。吁！可畏哉！翰林之言可不信夫？"
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        "text": "增集续传灯录卷第六"
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        "text": "五灯会元补遗"
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        "text": "径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集"
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        "text": "大鉴下第十七世"
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        "text": "华藏明极祚禅师法嗣"
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        "text": "○杭州灵隐东谷光禅师"
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        "text": "常之无锡人，与侍读尤焴余六切，盛也厚善。初住嘉禾本觉，迁苏之灵岩、常州华藏，而中吴万寿居之最久，众盈七百，法道为之一振。𠡠授明之育王，特旨移灵隐。僧问：借功明位时如何？师云：未问已前。僧云：借位明功时如何？师云：遍地日头黑似漆。僧云：即今为复是借功明位？借位明功？师云：大似不曾斋。僧云：学人到这里，进之无路，退之无门。师云：你是一枚草贼。僧云：今日亲遭捉败。师云：三十棒付在别时。上堂：性觉妙明，本觉明妙，霜林玉凤生雏，月户金鸡唱晓。从来只个家风，端的与谁同到？到不到，仰面不扬眉，低头拍手笑。上堂：万籁吼松风，千林飞败叶，缺齿老躁胡，一去无消息。拈拄杖竖起，云：即今来也，还见么？复安旧处，云：诸人既是不领，又入少林去也。岁夜，小参：否极泰来，梅萼香传春谷暖；力穷位转，松风声度夜堂寒。时节分明，去来有准，可谓当涂息耗，叶路通宗。正恁么时如何？金锄不动土，灵苗在处生。宝祐元年腊月初五日示寂，书偈辞众，云：东谷片云收，月圆当古渡，寒惊白鸟飞，夜宿无影树。"
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        "text": "雪窦足庵鉴禅师法嗣"
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        "text": "○四明天童长翁如净禅师"
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        "text": "上堂，举达磨见梁武帝因缘颂曰：金乌飞上玉栏干，黑漆昆仑对面看。毕竟这些传不得，落花流水太无端。"
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        "text": "黄龙牧庵忠禅师法嗣"
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        "text": "○袁州慈化普庵印肃禅师"
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        "text": "亘春县余氏子。六岁，梦一僧点其心，曰：汝他日当自省。既觉，以意白母。视之，当心一点红莹，大似世之樱珠。父母因此许从寿隆院贤和尚出家。年二十七落发。师容貌魁奇，智性巧慧。贤器之，勉令诵经。师曰：甞闻诸佛原旨，必贵了悟于心。数墨修行，无益于事。远游湖湘，谒大沩牧庵。因问：万法归一，一归何处？忠竖起拂子，师遂有省。后归受业。有邻寺慈化者，众请住持。寺无常住，师布衾楮衣，粥食禅定。偶阅华严论，乃大悟，徧体污流。喜曰：我今亲到华严境界。说偈曰：揑不成团拨不开，何须南岳又天台。六根门首无人会，惹得胡僧特地来。平居有偈曰：灵妙如如，不异大虗。造化万物，不碍方隅。慕道向风者日众，师随宜而为说法。有病患，　草为药，与之即愈。或有疫毒，人迹不相往来者，书颂与之，咸得十全。或问：师修何行得此？师乃当空画一画，云：会么？其人云：不会。师云：止，止，不须说。一日，忽告众曰：诸佛不出世，亦无有涅槃。入吾室者，必能玄契。善自护持，无令退失。索浴更衣，跏趺而寂。乾道五年七月二十一日也。寿五十五，﨟二十八。"
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        "text": "华藏民禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山石桥可宣禅师"
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        "text": "蜀嘉定许氏子，别峰印公、橘洲昙公之师弟，昙又其同气。时人谓师禅与印、诗与昙相颉顽。嘉定丁亥，获知丞相鲁国，俾居径山。上堂：三九二十七，篱头吹觱篥。可怜明眼人，对面不相识。俱胝竖起指头，鲁祖见人面壁。会么？今朝腊月一，师念四方云衲重趼而来，穷其日力，食息无所，于双溪之上筑室，济其所不及。宁宗锡化城二大字以宠之，因创重阁以揭于上，又赐师佛日之号。眉山杨汝明撰化城寺记颇详。及师终，塔于寺之后。"
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        "text": "径山大慧杲禅师法嗣"
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        "text": "○杭州径山大禅了明禅师"
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        "text": "秀州陆氏，形颀腹大，道貌丰硕。绍兴辛酉，随妙喜谪衡阳。州县防送甚严，师为荷枷，间关辛苦，未甞少怠。既至贬所，衲子追随问道者，率不下二三百人。喜以斋粥不给，且虑祸，屡勉令去。师輙不然，每自肩栲栳行乞。至晚，即数十人为之荷米面薪蔬食用，成列而归。食指虽多，无不具足。如是十七年如一日。喜法嗣之盛，在贬所接者居其半，师之力也。癸亥，辞往浙西持钵，期明年上元回。喜以偈送之曰：藞苴明大禅，孟浪绝方比。识得玄中玄，作得主中主。赤脚走长街，一日数百里。色力既勇猛，殊不畏寒暑。如是二三年，日日只如此。人皆谓渠狂，渠只笑而已。秋阳方炽然，忽来辞妙喜。持铢入閙市，普化乃知己。肩横楖栗杖，其兴不可止。临行赠汝言：汝今须记取，甲子上元前，却要到这里。仍求得妙喜像赞曰：直饶𦘕得十分，犹是真常流注。普化倒飜筋斗，𭺗著了明痒处。有个末后句，当机难禁制。咄！且不要絮。师志气豪迈，机锋敏捷，应酬施设，必以法喜为乐，故得丛林大禅之誉。久之，出世舒州投子。适投子诸庄牛遭疫，死毙几尽。师化二百牛以实之，连岁大稔倍常。迁住长芦，衲子辐凑，丛林改观。隆兴元年，奉诏住径山，道经广德军开法院，僧首宗俨求颂，发挥其修造。师援笔书曰：这个俨僧首，灵机常在手。𡎺著磕著处，塞却娘生口。言外领略得，三三不成九。僧首如是传，大作狮子吼。诸佛亦如是，喝下须弥走。做起参天大梵刹，千年万岁摩星斗。颂赵州勘婆话云：干戈中有太平基，不用干戈始得之。若无举鼎󳫠山力，千里乌骓不易骑。先是，扬和王梦一僧长大，奇倚缓行，言欲化苏州一庄，觉而异之。翌旦，师忽杖屦徒步而至，王见与梦中无异，遽呼眷属出，炷香作礼。茶罢，师首言：大王庄田至多，可施苏州一庄，以为径山供佛斋僧无穷之利。王未有可否。师饭罢便出，更无他语。时内外哄然，传言王以苏州庄施径山，遂达孝宗圣听。会王入朝，上言：闻卿以苏州一庄施径山，朕当为蠲免税赋。王谢恩归。次日，以书抵径山，而师以二日前已迁化矣。自是寤寐间，见师在前语曰：六度之中，施度为先。善始善终，斯为美矣。王即以庄隷径山，此庄岁入二万斛。师于缁素有大因缘，所至施供云委，江浙湖湘号之为布袋和尚。再世"
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        "text": "○杭州径山无等有才禅师"
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        "text": "富阳杨氏，幼丧父，依僧可评出家。评善医，欲授其业，师曰：出家为求出世间法，岂可流于方术以自鬻耶？于是一意禅学，不惑他岐矣。时道场慧东禅杲为丛林师范，师由浙入闽，于二师处服勤颇久，虽有发明而非究竟，弃去，之江西百丈解。后宗鉴侍者，师之畏友也，因夜话论诸方优劣，鉴曰：不探虎穴，安得虎子？子誓了大事，不见妙喜，将安之乎？时喜谪衡阳，居花药寺山堂，往从之。一日，因入室，喜问：庵内人为什么不见庵外事？师曰：鲇鱼上竹竿。喜以竹篦迅击一下，师平生疑情涣然氷释。喜每呼师为杭州子，堂窄众多，师乃结庐林中以居。喜往，见一榻萧然，因索笔大书无庵二字于壁，师取以为号。喜徙梅阳，师回浙右。久之，出世仪真北山，迁资福。绍兴辛巳，继应庵居中吴万寿。乾道元年秋，径山明大禅谢世，参政钱公雅闻师名，遂取旨以师住持。明年春，太上皇高宗车驾幸山，命师升座说法，大悦，赐度牒金帛。师寻建御𥨊、龙游二阁，帝闻，大书龙游阁三字赐之。四年夏，孝宗召师赴阙，入对选德殿，师首奏：先师宗杲蒙陛下宠遇，施及臣僧。上曰：素闻汝师名，恨不及见也。师剧谈其道，上嘉叹不已。五年六月感疾，二十六日呼众告别，书偈而逝，寿五十四，腊三十九。其徒葬师于南塔之后。上闻，嗟啅久之，赐谥无等禅师，塔曰寂光。"
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        "text": "○杭州径山云庵祖庆禅师"
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        "text": "上堂，举：杨岐和尚因僧问：如何是佛？杨岐云：三脚驴子弄蹄行。僧云：莫只这便是么？岐云：湖南长老。师颂云：杨岐一头驴，眼光如电烁，踏杀天下人，说甚三只脚？"
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        "text": "○袁州仰山圆禅师"
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        "text": "盰江人。禀戒后，为道勇决。闻妙喜居梅阳，往依之，服勤炊㸑，精苦自励。妙喜见其器识精敏，异之。因小参，闻举修山主具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫；凡夫若知，即是圣人。忽然有契。后主衢之祥符，迁袁之仰山。视事阅七日，讲云门告香之礼，首座领众罗拜，咨以生死事大，无常迅速，伏望慈悲开示因缘。师徐曰：若欲究明生死，直须于行住坐卧处󳬇看生从何来？死从何去？毕竟生死作何面目？良久，不起于座，泊然蝉蜕。"
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        "text": "○感山云卧晓莹禅师"
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        "text": "生缘洪州，学愽而赡，善为文章，久亲妙喜，所得叵量。因闻同参遯庵，分座径山，以祇夜寄之曰：径山突兀上云烟，高遯山颠绝世缘。握以竹篦分半座，却将毒气喷人天。师有云卧纪谭、萝湖野录二书行世。"
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        "text": "○桐江大悲间禅师"
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        "text": "闲居福州闽县般若精舍。绍兴甲寅，时年八十有四。大慧居洋屿，与般若一水之隔。师虽老而尤笃参究，日来随众入室，大慧因问曰：不与万法为侣者是什么人？师曰：扶不起。慧曰：扶不起底是什么人？速道！速道！师拟对，大慧以竹篦便打，师忽契悟。大慧说偈印之曰：一棒打破生死窟，当时凡圣绝行踪。反笑赵州心不歇，老来犹自走西东。"
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        "text": "○湘西鹿苑无言信禅师"
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        "text": "早以诗名于丛林，徐公师川、洪公玉父第其诗韵致高古，出瘦权癞可一头地。及参大慧于泉南小溪，俱康、南二道者事蔬供众，因镢地次，南曰：镢头边道将一句来。康以土块掷中柄上，师忽有省。甞有诗曰：新庵小溪上，英俊颇浩浩。从渠作佛祖，任渠会禅道。荷锄向东园，事蔬誓毕老。乘月始抱瓮，破午正杀草。芥蓝被虫食，秋茄亦旱槁。斋盂从此去，但愿蔓菁好。士大夫游小溪好言诗者，大慧必曰：此间有个园头能诗。随侍之径山，过衡阳，放浪于衡岳，栖迟道吾最久，削木以蔽风雨，于院之西偏牓以版庵，禅燕自牧。于湖居士张公师潭闻其高风，力致之。出世鹿苑，赠之以诗曰：诗卷随身四十年，忹中参得竹篦禅。而今投老湘西去，卧看湘江水拍天。句中有眼悟方知，悟处还应痛著锥。一个身心无两用，鸟窠拈起布毛吹。师和一首曰：竹篦子话选当年，直下无私不是禅。院遇状元真眼目，敢拈沉水向人天。"
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        "text": "○泉州舟峰庵主"
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        "text": "讳庆老，字龟年。泉州北山之顶有横石如舟，世人以舟峰名。师既结茅山麓，遂号舟峰庵主。蚤以道德文章为泉南缁素歆艶。李参政汉老甞访之不值，有诗略曰：慧远过溪应送陆，玉川入寺不逢羲。于时大慧庵小溪之上，百衲所栖，师亦预焉。因谓慧曰：和尚竹篦话，如民家被科胥产，业已籍没，犹要其纳。慧曰：你只道得一半在，若无得纳，何不投河自缢，放身舍命去也。师自是于道日臻其奥。慧迁径山，遂与俱行，为掌记室。词章华赡，殊增丛林光润。甞自题其像曰：捡点眉毛大逼真，伏犀插脑见精神。霜髭渐茁何妨老，褛褐长披却耐贫。一壑平生专畏影，十方从此倦分身。君看逐块纷无数，孰与青原独角麟。绍兴癸亥孟秋，委顺"
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        "text": "○怀玉山宣首座"
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        "text": "初于筠阳黄蘗闻祥和尚小参，举一叶飘空大地秋，法身须透闹啾啾，忽有省。寻造径山，或有谓大慧曰：明州宣来探宗旨。大慧曰：我禅如蚌蛤，开则五脏皆露，何用探焉？师闻而骇异。洎随侍过衡阳，服勤久之，有省。甞颂竹篦话曰：背触大乖张，痴禅眼似羊。贪他一粒米，失却半年粮。雪峰慧日闻公受怀玉命，师与偕行，相与建保社。汪圣锡半刺宜春时，以疏币致师住南源，师曰：我长作粥饭僧，誓不愿出人间世矣。王舍人泮登山谒之，赠以诗曰：纳帔腾腾粥飰师，无人曾见下山时。相逢只道无能解，肯作红楼应制诗。"
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        "text": "○南闽修仰书记"
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        "text": "绍兴间，掌记室于泐潭，参大慧于衡阳，言下契旨。未几，随侍迁梅阳郡守。谢朝议语僚属曰：朝廷编置所谓长老者，但一僧耳。兵马司东偏隙地，从其居止。既而僧行日至，几数百指，施锹镢而平基址，运竹木而缚屋庐，听其指呼，无敢怠者。守虽闻其服勤如此，亦未知果何人也。于是延见一二，观其能为。师适承命，乃与从容弥日，语论英发，搉古商今，逢原左右。守复征等伍，更有蕴异能者否？师遂告以负大经论者有之，愽极书史者有之，诗文高妙者有之，翰墨飘逸者有之，其所以未能明彻者，则佛祖大事因缘而已。是以不惮艰险，随侍而来，得依仁政，幸莫大焉。守且骇异，知其徒皆为法忘躯之士，自是于大慧日益加敬。遣其子纯粹求入道捷径，大慧示以法语八篇。师学富才优，入道稳实，故罹瘴毒，卒于潮阳光孝寺。"
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        "text": "○关西尼真如"
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        "text": "早选入宫，以才能为内夫人，隷乔贵妃合。乔氏崇佛，容其剪䰂，参道四方。入闽与大慧、小溪法会。一日，作偈曰：平地偶然著攧，起来都无可说。若人更问如何，笑指清风明月。慧为小参，说偈曰：今日如师姑，昔时王师父。身居罗绮丛，只著麤麻布。开口便高谈，嫌佛不肯做。趒出是非坑，截断生死路。入虎穴魔宫，心中无怕怖。杜撰八阳经，自有三千部。爱吟落韵诗，偏不勒字数。行脚走天下，参禅无所悟。近日到云门，一时都败露。错认碓觜头，唤作冬瓜瓠。如是作师姑，劝君少吃醋。更有一处乖，且道那一处？嘉州大像吃炙麸，陕府铁牛撑破肚。师之所得，于此槩可见矣。"
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        "text": "○祖麟道者"
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        "text": "甞为太学上舍生，名杨麟。绍兴丁丑夏，诣育王，冠带拜大慧于无异堂，垂泣云：愿从和尚出家。语子竟，掷下巾帽，袖中出剪刀，自落其发。慧亟呼左右问其故，乃以实对，因摄受之。慧次日升堂示众云：已著槽厂，将错就错。骑却圣僧，不妨快乐。龙象蹴踏，非驴所作。堪笑诸方，妄生穿凿。休穿凿，祥麟只有一只角。麟便膜拜曰：谢师安名。即名祖麟。慧复以六祖示明上座不思善恶，乃至密意在汝边之语，使其于日用提撕。自是除慧有问则答，其士太夫衲子并不与交一词。慧迁径山，麟亦随侍于道。既有彻证，忽尔违和。慧遣了德侍者往问之，麟以片纸书偈曰：衣冠不御发齐眉，一室翛然自不知。薄相等闲聊示疾，起他菩萨几多疑。寻市香三瓣，随𦶟而誓曰：后世身为男子，遇明眼宗师童真入道。既𦶟罢，泊然而化。麟家世建阳，乃文公裔。"
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        "text": "○无际道人"
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        "text": "乃张侍郎渊道之女。初居家日，有相者过之曰：此宝座说法之人也。后果为尼，名慧照。继其落发，师资寿无著之席。甞以渔家傲赞圆悟禅师曰：七坐道场三奉诏，空花水月何时了。小玉声中曾悟道，真堪笑，从来谩得儿孙好。辩涌海潮声浩浩，明如皓月当空照。飞锡西归云杳渺，巴猿啸，大家唱起还乡调。坐逝后，及剃发，舍利无数。时当伏暑，留数日，容貌俨然。"
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        "text": "○超宗道人"
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