五灯严统(第10卷-第25卷)

五灯严统卷第十

法眼宗

南岳下八世

罗汉琛禅师法嗣

金陵清凉院文益禅师

余杭鲁氏子。七岁依新定智通院全伟禅师落发，弱龄禀具于越州开元寺。属律匠希觉师盛化于明州鄮山育王寺，师往预听习，究其微旨。复傍探儒典，游文雅之场，觉师目为我门之游夏也。师以玄机一发，杂务俱捐，振锡南迈，抵福州参长庆，不大发明。后同绍修、法进三人欲出岭，过地藏院，阻雪少憩。附炉次，藏问：此行何之？师曰：行脚去。藏曰：作么生是行脚事？师曰：不知。藏曰：不知最亲切。又同三人举肇论，至天地与我同根处，藏曰：山河大地与上座自己是同是别？师曰：别。藏竖起两指，师曰：同。藏又竖起两指，便起去。雪霁辞去，藏门送之，问曰：上座寻常说三界唯心，万法唯识。乃指庭下片石曰：且道此石在心内在心外？师曰：在心内。藏曰：行脚人著甚么来由，安片石在心头？师窘无以对，即放包依席下求决择。近一月余，日呈见解说道理，藏语之曰：佛法不恁么。师曰：某甲词穷理绝也。藏曰：若论佛法，一切见成。师于言下大悟，因议留止。进师等以江表丛林，欲期历览，命师同往。至临川，州牧请住崇寿院。开堂日，中坐茶筵未起时，僧正白师曰：四众已围绕和尚法座了也。师曰：众人却参真善知识。少顷升座，僧问：大众云集，请师举唱。师曰：大众久立。乃曰：众人既尽在此，山僧不可无言，与大众举一古人方便。珍重！便下座。子方上座自长庆来，师举长庆偈问曰：作么生是万象之中独露身？子方举拂子，师曰：恁么会又争得？曰：和尚尊意如何？师曰：唤甚么作万象？曰：古人不拨万象。师曰：万象之中独露身，说甚么拨不拨？子方豁然悟解，述偈投诚。自是诸方会下有存知解者，翕然而至。始则行行如也，师微以激发，皆渐而服膺。海参之众，常不减千计。上堂，大众立久，乃谓之曰：祇恁么便散去，还有佛法道理也无？试说看。若无，又来这里作么？若有，大市里人丛处亦有，何须到这里？诸人各曾看还源观、百门义海、华严论、涅槃经诸多策子，阿那个教中有这个时节？若有，试举看。莫是恁么经里有恁么语，是此时节么？有甚么交涉？所以道：微言滞于心首，甞为缘虑之场；实际居于目前，翻为名相之境。又作么生得翻去？若也翻去，又作么生得正去？还会么？莫祇恁么念策子，有甚么用处？僧问：如何披露，即得与道相应？师曰：汝几时披露，即与道不相应？问：六处不知音时如何？师曰：汝家眷属一群子。师又曰：作么生会？莫道恁么来问，便是不得。汝道六处不知音，眼处不知音，耳处不知音，若也根本是有，争解无得？古人道：离声色著声色，离名字著名字。所以无想天修得，经八万大劫，一朝退堕，诸事俨然，盖为不知根本真实。次地修行，三生六十劫，四生一百劫，如是直到三祇果满。他古人犹道：不如一念缘起无生，超彼三乘权学等见。又道，弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫，也须体究。若如此，用多少气力？僧问：指即不问，如何是月？师曰：阿那个是汝不问底指？又僧问：月即不问，如何是指？师曰：月。曰：学人问指，和尚为甚么对月？师曰：为汝问指。江南国主重师之道，迎住报恩禅院，署净慧禅师。僧问：洪钟才击，大众云臻，请师如是。师曰：大众会何似汝会？问：如何是古佛家风？师曰：甚么处看不足？问：十二时中，如何行履即得与道相应？师曰：取舍之心成巧伪。问：古人传衣，当记何人？师曰：汝甚么处见古人传衣？问：十方贤圣皆入此宗，如何是此宗？师曰：十方贤圣皆入。问：如何是佛向上人？师曰：方便呼为佛。问：如何是学人一卷经？师曰：题目甚分明。问：声色两字，甚么人透得？师却谓众曰：诸上座，且道这个僧还透得也未？若会此僧问处，透声色也不难。问：求佛知见，何路最径？师曰：无过此。问：瑞草不凋时如何？师曰：谩语。问：大众云集，请师顿决疑网。师曰：寮舍内商量，茶堂内商量？问：云开见日时如何？师曰：谩语真个。问：如何是沙门所重处？师曰：若有纤毫所重，即不名沙门。问：千百亿化身，于中如何是清净法身？师曰：总是。问：簇簇上来，师意如何？师曰：是眼不是眼？问：全身是义，请师一决。师曰：汝义自破。问：如何是古佛心？师曰：流出慈悲喜舍。问：百年暗室，一灯能破。如何是一灯？师曰：论甚么百年？问：如何是正真之道？师曰：一愿也教汝行，二愿也教汝行。问：如何是一真之地？师曰：地则无一真。曰：如何卓立？师曰：转无交涉。问：如何是古佛？师曰：即今也无嫌疑。问：十二时中如何行履？师曰：步步蹋著。问：古镜未开，如何显照？师曰：何必再三。问：如何是诸佛玄旨？师曰：是汝也有。问：承教有言，从无住本立一切法。如何是无住本？师曰：形兴未质，名起未名。问：亡僧衣众人唱，祖师衣甚么人唱？师曰：汝唱得亡僧甚么衣？问：荡子还乡时如何？师曰：将甚么奉献？曰：无有一物。师曰：日给作么生？师后住清凉，上堂曰：出家人但随时及节便得。寒即寒，热即热。欲知佛性义，当观时节因缘，古今方便不少。不见石头和尚因看肇论云：会万物为己者，其唯圣人乎？他家便道：圣人无己，靡所不己。有一片言语，唤作参同契。末上云：竺土大僊心，无过此语也。中间也祇随时说话。上座今欲会万物为自己去，葢为大地无一法可见。他又嘱云：光阴莫虗度。适来向上座道，但随时及节便得。若也移时失候，即是虗度光阴，于非色中作色解。上座于非色中作色解，即是移时失候。且道色作非色解，还当不当？上座若恁么会，便是没交涉。正是痴狂两头走，有甚么用处？上座但守分随时过好。珍重！僧问：如何是清凉家风？师曰：汝到别处，但道到清凉来。问：如何得诸法无当去？师曰：甚么法当著？上座曰：争奈日夕何！师曰：闲言语。问：观身如幻化，观内亦复然时如何？师曰：还得恁么也无？问：要急相应，唯言不二。如何是不二之言？师曰：更添些子得么？问：如何是法身？师曰：这个是应身。问：如何是第一义？师曰：我向你道是第二义。师问修山主：毫牦有差，天地悬隔。兄作么生会？修曰：毫牦有差，天地悬隔。师曰：恁么会又争得？修曰：和尚如何？师曰：毫牦有差，天地悬隔。修便礼拜。东禅齐云：山主恁么祇对，为甚么不肯？及乎再请益法眼，亦祇恁么道便得去。且道疑讹在甚么处？若看得透，道上座有来由。师与悟空禅师向火，拈起香匙问曰：不得唤作香匙，兄唤作甚么？空曰：香匙。师不肯。空后二十余日方明此语。僧参次，师指帘时，有二僧同去卷。师曰：一得一失。东禅齐云：上座作么生会？有云：为伊不明旨，便去卷帘。亦有道：指者即会，不指而去者即失。恁么会还可不可？既不许恁么会，且问上座：阿那个得？阿那个失？云门问僧：甚处来？曰：江西来。门曰：江西一队老宿寱语住也未？僧无对。后僧问师：不知云门意作么生？师曰：大小云门被这僧勘破。问僧：甚处来？曰：道场来。师曰：明合暗合？僧无语。师令僧取土添莲盆，僧取土到，师曰：桥东取，桥西取？曰：桥东取。师曰：是真实，是虗妄？问僧：甚处来？曰：报恩来。师曰：众僧还安否？曰：安。师曰：吃茶去。问僧：甚处来？曰：泗州礼拜大圣来。师曰：今年大圣出塔否？曰：出。师却问傍僧曰：汝道伊到泗州不到？师问宝资长老：古人道：山河无隔碍，光明处处透。且作么生是处处透底光明？资曰：东畔打罗声。归宗柔别云：和尚拟隔碍。师指竹问僧：还见么？曰：见。师曰：竹来眼里？眼到竹边？曰：总不恁么。法灯别云：当时但擘眼向师。归宗柔别云：和尚祇是不信某甲。有俗士献画障子，师看了，问曰：汝是手巧？心巧？曰：心巧。师曰：那个是汝心？士无对。归宗柔代云：某甲今日却成容易。僧问：如何是第二月？师曰：森罗万象。曰：如何是第一月？师曰：万象森罗。上堂：尽十方世界，皎皎地无一丝头。若有一丝头，即是一丝头。法灯云：若有一丝头，不是一丝头。师指凳子曰：识得凳子，周匝有余。云门云：识得凳子，天地悬殊。僧问：如何是尘劫来事？师曰：尽在于今。师因患脚，僧问讯次，师曰：非人来时不能动，及至人来动不得。且道佛法中下得甚么语？曰：和尚且喜得较。师不肯，自别云：和尚今日似减。因开井，被沙塞却泉眼，师曰：泉眼不通被沙碍，道眼不通被甚么碍？僧无对，师代曰：被眼碍。师见僧搬土次，乃以一块土放僧担上，曰：吾助汝。僧曰：谢和尚慈悲。师不肯，一僧别云：和尚是甚么心行？师便休去。师谓小儿子曰：因子识得你爷，你爷名甚么？儿无对。法灯代云：但将衣袖掩面。师却问僧：若是孝顺之子，合下得一转语。且道合下得甚么语？僧无对。师代曰：他是孝顺之子。师问讲百法论僧曰：百法是体用双陈，明门是能所兼举。座主是能，法座是所。作么生说兼举？有老宿代云：某甲唤作个法座。归宗柔云：不劳和尚如此。师一日与李王论道罢，同观牡丹花。王命作偈，师即赋曰：拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。王顿悟其意。师颂三界唯心曰：三界唯心，万法唯识。唯识唯心，眼声耳色。色不到耳，声何触眼？眼色耳声，万法成办。万法匪缘，岂观如幻？山河大地，谁坚谁变？颂华严六相义曰：华严六相义，同中还有异。异若异于同，全非诸佛意。诸佛意总别，何曾有同异？男子身中入定时，女子身中不留意。不留意，绝名字，万象明明无理事。师缘被于金陵，三坐大道场，朝夕演旨。时诸方丛林，咸遵风化。异域有慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，中兴于江表。师调机顺物，斥滞磨昏。凡举诸方三昧，或入室呈解，或叩激请益，皆应病与药，随根悟入者，不可胜纪。周显德五年戊午七月十七日示疾，国主亲加礼问。闰月五日，剃发澡身，告众讫，跏趺而逝，颜貌如生。寿七十有四，腊五十四。城下诸寺院，具威仪迎引。公卿李建勋以下，素服奉全身，于江宁县丹阳起塔。谥大法眼禅师，塔曰无相。后李主剏报慈院，命师门人玄觉言导师开法，再谥师大智藏大导师。

南岳下九世

清凉益禅师法嗣

天台山德韶国师

处州龙泉陈氏子也。母叶氏，梦白光触体，因而有娠。及诞，尤多奇异。年十五，有梵僧勉令出家。十七，依本州龙归寺受业。十八，纳戒于信州开元寺。后唐同光中游方，首诣投子，见同禅师。次谒龙牙，乃问：雄雄之尊，为甚么近之不得？牙曰：如火与火。师曰：忽遇水来，又作么生？牙曰：去！汝不会我语。师又问：天不葢，地不载，此理如何？牙曰：道者合如是。师经十七次问，牙祇如此答，师竟不谕旨。再请垂诲，牙曰：道者汝已后自会去。师后于通玄峰澡浴次，忽省前话，遂具威仪，焚香遥望龙牙，礼拜曰：当时若向我说，今日决定骂也。又问疎山：百匝千重，是何人境界？山曰：左搓芒绳缚鬼子。师曰：不落古今，请师说。曰：不说。师曰：为甚么不说？曰：个中不辩有无。师曰：师今善说。山骇之。如是历参五十四员善知识，皆法缘未契。最后至临川谒法眼，眼一见深器之。师以徧涉丛林，亦倦于参问，但随众而已。一日，法眼上堂，僧问：如何是曹源一滴水？眼曰：是曹源一滴水。僧惘然而退。师于坐侧豁然开悟，平生凝滞，涣若冰释。遂以所悟闻于法眼，眼曰：汝向后当为国王所师，致祖道光大，吾不如也。自是诸方异唱，古今玄键，与之决择，不留微迹。寻回本道，游天台山，覩智者𫖮禅师遗踪，有若旧居。师复与智者同姓，时谓之后身也。初止白沙，时忠懿王为王子，时刺台州，向师之名，延请问道。师谓曰：他日为霸主，无忘佛恩。汉干祐元年戊申，王嗣国位，遣使迎之，伸弟子之礼。有传天台智者教羲寂者即螺谿也，屡言于师曰：智者之教，年祀浸远，虑多散落。今新罗国其本甚备，自非和尚慈力，其孰能致之乎？师于是闻于王，王遣使及赍师之书往彼国，缮写备足而回。迄今盛行于世矣。住后，上堂：古圣方便，犹如河沙。祖师道：非风幡动，仁者心动。斯乃无上心印法门。我辈是祖师门下客，合作么生会祖师意？莫道风幡不动，汝心妄动。莫道不拨风幡，就风幡通取。莫道风幡动处是甚么？有云：附物明心，不须认物。有云：色即是空。有云：非风幡动，应须妙会。如是解会，与祖师意旨有何交涉？既不许如是会，诸上座便合知悉。若于这里彻底悟去，何法门而不明？百千诸佛方便一时洞了，更有甚么疑情？所以古人道：一了千明，一迷万惑。上座岂是今日会得一，则明日又不会也？莫是有一分向上事难会，有一分下劣凡夫不会？如此见解，设经尘劫，祇自劳神乏思，无有是处。僧问：诸法寂灭相，不可以言宣。和尚如何为人？师曰：汝到诸方，更问一徧。曰：恁么则绝于言句去也。师曰：梦里惺惺。问：𫇛棹俱停，如何得到彼岸？师曰：庆汝平生。问：如何是三种病人？师曰：恰问著。问：如何是古佛心？师曰：此问不弱。问：如何是六相？师曰：即汝是。问：如何是方便？师曰：此问甚当。问：亡僧迁化向甚么处去也？师曰：终不向汝道。曰：为甚么不向某甲道？师曰：恐汝不会。问：一华开五叶，结果自然成。如何是一华开五叶？师曰：日出月明。曰：如何是结果自然成？师曰：天地皎然。问：如何是无忧佛？师曰：愁杀人。问：一切山河大地从何而起？师曰：此问从何而来？问：如何是数起底心？师曰：争讳得。问：如何是沙门眼？师曰：黑如漆。问：绝消息时如何？师曰：谢指示。问：如何是转物即同如来？师曰：汝唤甚么作物？曰：恁么则同如来也。师曰：莫作野干鸣。问：那咤太子析肉还母，析骨还父，然后于莲华上为父母说法。未审如何是太子身？师曰：大家见上座问。曰：恁么则大千同一真性也。师曰：依俙似曲才堪听，又被风吹别调中。问：六根俱泯，为甚么理事不明？师曰：何处不明？曰：恁么则理事俱如也。师曰：前言何在？上堂：大凡言句，应须绝渗漏始得。时有僧问：如何是绝渗漏底句？师曰：汝口似鼻孔。问：如何是不证一法？师曰：待言语在。曰：如何是证诸法？师曰：醉作么？乃曰：祇如山僧恁么对他，诸上座作么生体会？莫是真实相为么？莫是正恁么时无一法可证么？莫是识伊来处么？莫是全体显露么？莫错会好！如此见解，唤作依草附木，与佛法天地悬隔。假饶答话拣辨如悬河，祇成得个颠倒知见。若祇贵答话拣辨，有甚么难？但恐无益于人，翻成赚悮。如上座从前所学拣辨、问答、记持、说道理极多，为甚么疑心不息？闻古圣方便，特地不会，祇为多虗少实。上座不如从脚跟下一时󳬇破，看是甚么道理，有多少法门，与上座作疑求解。始知从前所学底事，祇是生死根源，阴界里活计。所以古人道，见闻不脱，如水里月。无事，珍重！师有偈曰：通玄峰顶，不是人间。心外无法，满目青山。法眼闻云：即此一偈，可起吾宗。师后于般若寺开堂，说法十二会。上堂：毛吞巨海，海性无亏。纤芥投锋，锋利无动。见与不见，会与不会，唯我知焉。乃有颂曰：暂下高峰已显扬，般若圜通遍十方。人天浩浩无差别，法界纵横处处彰。珍重！上堂，僧问：承古有言，若人见般若，即被般若缚。若人不见般若，亦被般若缚。既见般若，为甚么却被缚？师曰：你道般若见甚么？曰：不见般若，为甚么亦被缚？师曰：你道般若甚么处不见？乃曰：若见般若，不名般若。不见般若，亦不名般若。且作么生说见不见？所以古人道，若欠一法，不成法身。若剩一法，不成法身。若有一法，不成法身。若无一法，不成法身。此是般若之真宗也。僧问：乍离凝峰丈室，来坐般若道场。今日家风，请师一句。师曰：亏汝甚么处？曰：恁么则雷音震动乾坤界，人人无不尽沾恩。师曰：幸然未会，且莫探头。僧礼拜，师曰：探头即不中，诸上座相共证明。令法久住，国土安宁。珍重！上堂，僧问：承教有言，归源性无二，方便有多门。如何是归源性？师曰：你问我答。曰：如何是方便门？师曰：你答我问。曰：如何趣向？师曰：颠倒作么？问：一身即无量身，无量身即一身。如何是无量身？师曰：一身。曰：恁么则昔日灵山，今日亲覩。师曰：理当即行。乃曰：三世诸佛，一时证明上座，上座且作么生会？若会时不迁，无丝毫可得移易。何以故？为过去、未来、见在三际是上座，上座且作三际。泽霖大海，滴滴皆满。一尘空性，法界全收。珍重！上堂，僧问：四众云集，人天恭敬。目覩尊颜，愿宣般若。师曰：分明记取。曰：师宣妙法，国王万岁，人民安乐。师曰：谁向你道？曰：法尔如然。师曰：你却灵利。问：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。既是三世诸佛，为甚么却不知有？师曰：却是你知有。曰：狸奴白牯为甚么却知有？师曰：你甚么处见三世诸佛？问：承教有言，眼不见色尘，意不知诸法。如何是眼不见色尘？师曰：却是耳见。曰：如何是意不知诸法？师曰：眼知。曰：恁么则见闻路绝，声色喧然。师曰：谁向汝道？乃曰：夫一切问答，如针锋相投，无纤毫参差。事无不通，理无不备。良由一切言语，一切三昧，横竖深浅，隐显去来，是诸佛实相门。祇据如今，一时验取。珍重！上堂：古者道，如何是禅？三界绵绵。如何是道？十方浩浩。因甚么道三界绵绵？何处是十方浩浩底道理？要会么？塞却眼，塞却耳，塞却舌身意，无空阙处，无转动处。上座作么生会？横亦不得，竖亦不得，纵亦不得，夺亦不得。无用心处，亦无施设处。若如是会得，始会法门绝拣择，一切言语绝渗漏。曾有僧问：作么生是绝渗漏底语？向他道：口似鼻孔甚好。上座如此会，自然不通风去。如识得，尽十方世界是金刚眼睛。无事，珍重！上堂，僧问：天下太平，大王长寿。如何是王？师曰：日哓月明。曰：如何领会？师曰：谁是学人？乃曰：天下太平，大王长寿。国土丰乐，无诸患难。此是佛语，古不易，今不迁。一言可以定古定今。会取好，诸上座！又僧问：承古有言：有物先天地，无形本寂寥。如何是有物先天地？师曰：非同非合。曰：如何是无形本寂寥？师曰：谁问先天地？曰：恁么则境静林闲，独自游去也。师曰：乱道作么？乃曰：佛法不是这个道理。要会么？言发非声，色前不物。始会天下太平，大王长寿。久立，珍重！上堂：佛法现成，一切具足。岂不见道：圆同太虗，无欠无余。若如是也，且谁欠谁剩？谁是谁非？谁是会者？谁是不会者？所以道：东去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因甚么得成东西南北？若会得，自然见闻觉知路绝，一切诸法现前。何故如此？为法身无相，触目皆形。般若无知，对缘而照。一时彻底会取好，诸上座！出家儿合作么生？此是本有之理，未为分外。识心达本源，故名为沙门。若识心皎皎地，实无丝毫障碍。上座久立，珍重！上堂，僧问：欲入无为海，先乘般若船。如何是般若船？师曰：常无所住。曰：如何是无为海？师曰：且会般若船。问：古德道，登天不借梯，徧地无行路。如何是登天不借梯？师曰：不遗丝发地。曰：如何是徧地无行路？师曰：适来向你道甚么？乃曰：百千三昧门，百千神通门，百千妙用门，尽不出得般若海中。何以故？为于无住本建立诸法。所以道，生灭去来，邪正动静，千变万化，是诸佛大定门，无过于此。诸上座大家究取，增于佛法寿命。珍重！上堂，僧问：世尊以正法眼付嘱摩诃迦叶，祇如迦叶在毕钵罗窟，未审付嘱何人？师曰：教我向谁说？曰：恁么则灵山付嘱，不异今日。师曰：你甚么处见灵山？问：法眼宝印，和尚亲传。未审今日当付何人？师曰：冬冬鼓，一头打，两头鸣。曰：恁么则千圣同俦，古今不异。师曰：禅河浪静，寻水迷源。僧清遇问：帝王请命，师赴王恩。般若会中，请师举唱。师曰：分明记取。曰：恁么则云台宝网，同演妙音。师曰：清遇何在？曰：法王法如是。师曰：阿谁证明？乃曰：灵山付嘱分明，诸上座一时验取。若验得，更无别理，祇是如今。譬如太虗，日明云暗，山河大地，一切有为世界，悉皆明现。乃至无为，亦复如是。世尊付嘱，迄至于今，并无丝毫差别，更付阿谁？所以祖师道，心自本来心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。此是灵山付嘱榜样，诸上座彻底会取好，莫虗度时光。国王恩难报，诸佛恩难报，父母师长恩难报，十方施主恩难报。况建置如是次第，佛法兴隆。若非国王恩力，焉得如此。若要报恩，应须明彻道眼，入般若性海始得。久立，珍重！上堂，僧问：古德道，人空法亦空，二相本来同。师曰：山河大地。曰：学人不会，乞师方便。师曰：甚么处不是方便？问：名假法假，人空法空。向去诸缘，请师直指。师曰：谢此一问。曰：不覩王居壮，焉知天子尊。师曰：贪观天上月，失却手中桡。问：教中道，心清净故，法界清净。如何是清净心？师曰：迦陵频伽，共命之鸟。曰：与法界是一是二？师曰：你自问别人。乃曰：大道廓然，讵齐今古。无名无相，是法是修。良由法界无边，心亦无际。无事不彰，无言不显。如是会得，唤作般若现前，理同真际。一切山河大地，森罗万象，墙壁瓦砾，并无丝毫可得亏阙。无事久立，珍重！上堂，僧问：承师有言，九天擎玉印，七佛兆前心。如何是印？师曰：不露文。曰：如何是心？师曰：你名安嗣。乃曰：法界性海，如函如葢，如钩如鎻，如金与金，位位皆齐。无纤毫参差，不相混滥。非一非异，非同非别。若归实地去，法法皆到底。不是上来问个如何若何便是，不问时便非。在长连床上，坐时是有，不坐时是无。祇如诸方老宿，言教在世，如恒河沙如来一大藏经，卷卷皆说佛理，句句尽言佛心。因甚么得不会去？若一向织络言教，意识解会，饶上座经尘沙劫，亦不能得彻。此唤作颠倒知见，识心活计，竝无得力处。此葢为根脚下不明。若究尽诸佛法源，河沙大藏一时现前，不欠丝毫，不剩丝毫。诸佛时常出世，时常说法度人，未曾间歇。乃至猿啼鸟呌，草木丛林，常助上座发机。未有一时不为上座有如是奇特处。可惜许诸上座大家究取，令法久住世间，增益人天寿命，国王安乐。无事，珍重！上堂，举：古者道：吾有一言，天上人间。若人不会，绿水青山。且作么生是一言底道理？古人语须是晓达始得。若是将言而名，于言未有个会处。良由究尽诸法根蔕，始会一言。不是一言半句思量解会，唤作一言。若会，言语道断，心行处灭，始到古人境界。亦不是闭目藏睛，暗中无所见，唤作言语道断。且莫赚会佛法不是这个道理。要会么？假饶经尘沙劫说，亦未曾有半句到诸上座。经尘沙劫不说，亦未曾欠少半句。应须彻底会去始得。若如是斟酌名言，空劳心力，并无用处。与诸上座共相证明，后学初心，速须究取。久立，珍重！上堂，僧问：髑髅常干世界，鼻孔摩触家风。如何是髑髅常干世界？师曰：更待答话在。曰：如何是鼻孔摩触家风？师曰：时复举一徧。问：一人执炬自烬其身，一人抱冰横尸于路。此二人阿谁辨道？师曰：不遗者。曰：不会，乞师指示。师曰：你名敬新。曰：未审还有人证明也无？师曰：有。曰：甚么人证明？师曰：敬新。问：牛头未见四祖时如何？师曰：异境灵踪，覩者皆羡。曰：见后如何？师曰：适来向你道甚么？问：古者道，敲打虗空鸣觳觳，石人木人齐应诺。六月降雪落纷纷，此是如来大圆觉。如何是敲打虗空底？师曰：昆仑奴，著铁袴，打一棒，行一步。曰：恁么则石人木人齐应诺也。师曰：你还闻么？乃曰：诸佛法门，时常如是。譬如大海，千波万浪，未甞暂住，未甞暂有，未甞暂无。浩浩地光明自在，宗三世于毛端，圆古今于一念。应须彻底明达始得。不是问一则语，记一转话，巧作道理。风云水月，四六入对，便当佛法。莫自赚诸上座，究竟无益。若彻底会去，实无可隐藏，无刹不彰，无尘不现。直下凡夫，位齐诸佛。不用纤毫气力，一时会取好。无事，珍重！师因兴教明和尚问曰：饮光持释迦丈六之衣在鸡足山，候弥勒下生，将丈六之衣披在千尺之身，应量恰好。祇如释迦身长丈六，弥勒身长千尺，为复是身解短邪？衣解长邪？师曰：汝却会。明拂袖便出去。师曰：小儿子，山僧若答汝不是，当有因果。汝若不是，吾当见之。明归，七日吐血。浮光和尚劝曰：汝速去忏悔。明乃至师方丈，悲泣曰：愿和尚慈悲，许某忏悔。师曰：如人倒地，因地而起，不曾教汝起倒。明又曰：若许忏悔，某当终身给侍。师为出语曰：佛佛道齐，宛尔高低。释迦弥勒，如印印泥。开宝四年辛未，华顶西峰忽摧，声震一山。师曰：吾非久矣。明年六月，大星殒于峰顶，林木变白。师乃示疾于莲华峰，参问如常。二十八日，集众言别，跏趺而逝。

金陵清凉泰钦法灯禅师

魏府人也。生而知道，辩才无碍。入法眼之室，海众归之，佥曰敏匠。初住洪州双林院，开堂日，指法座曰：此山先代尊宿曾说法来，此座高广，不才何升？古昔有言：作礼须弥灯王如来，乃可得坐。且道须弥灯王如来今在何处？大众要见么？一时礼拜。便升座，良久曰：大众祇如此，也还有会处么？僧问：如何是双林境？师曰：画也画不成。曰：如何是境中人？师曰：且去！境也未识，且讨人。又僧问：一佛出世，震动乾坤。和尚出世，震动何方？师曰：甚么处见震动？曰：争奈即今何！师曰：今日有甚么事？有僧出礼拜，师曰：道者前时谢汝，请我将甚么与汝好？僧拟问次，师曰：将谓相悉，却成不委。问：如何是西来密密意？师曰：苦。问：一佛出世，普润群生。和尚出世，当为何人？师曰：不徒然。曰：恁么则大众有赖也。师曰：何必？乃曰：且住得也。久立。尊官及诸大众今日相请勤重，此个殊功，比喻何及？所以道：未了之人听一言，祇这如今谁动口？便下座立，倚拄杖而告众曰：还会么？天龙寂听而雨华莫作，须菩提帧子画将去。且恁么信受奉行。问新到：近离甚处？僧曰：庐山。师拈起香合曰：庐山还有这个也无？僧无对。师自代云：寻香来礼拜和尚。问：百骸俱溃散，一物镇长灵。未审百骸一物相去多少？师曰：百骸一物，一物百骸。次住上蓝护国院，僧问：十方俱击皷，十处一时闻。如何是闻？师曰：汝从那方来？问：善行菩萨道，不染诸法相。如何是菩萨道？师曰：诸法相。曰：如何得不染去？师曰：染著甚么处？问：不久开选场，还许学人选也无？师曰：汝是点额人。又曰：汝是甚么科目？问：如何是演大法义？师曰：我演何似汝演？次住金陵龙光院，上堂，维那白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师曰：维那早是第二义，长老即今是第几义？乃举衣袖曰：会么？大众，此是手舞足蹈，莫道五百生前曾为乐主来，或有疑情，请垂见示。时有僧问：如何是诸佛正宗？师曰：汝是甚么宗？曰：如何？师曰：如何即不会？问：上蓝一曲师亲唱，今日龙光事若何？师曰：汝甚么时到上蓝来？曰：谛当事如何？师曰：不谛当即别处觅。问：如何是佛法大意？师曰：且问小意，却来与汝大意。师后住清凉大道场，上堂，僧出礼拜次，师曰：这僧最先出，为大众答国主深恩。僧便问：国主请命，祖席重开。学人上来，请师直指心源。师曰：上来却下去。问：法眼一灯分照天下，和尚一灯分照何人？师曰：法眼甚么处分照来？师乃曰：某甲本欲居山藏拙，养病过时，奈缘先师有未了底公案，出来与他了却。时有僧问：如何是先师未了底公案？师便打曰：祖祢不了，殃及儿孙。曰：过在甚么处？师曰：过在我，殃及你。江南国主为郑王时，受心法于法眼之室。暨法眼入灭，复甞问师曰：先师有甚么不了底公案？师曰：见分㭊次。异日又问曰：承闻长老于先师有异闻底事。师作起身势。国主曰：且坐。师谓众曰：先师法席五百众，今祇有十数人在诸方为导首。你道莫有错指人路底么？若错指，教他入水入火，落坑落壍。然古人又道：我若向刀山，刀山自摧折。我若向镬汤，镬汤自消灭。且作么生商量？言语即熟，及问著便生疎去。何也？祇为隔阔多时。上座但会我甚么处去不得？有去不得者，为眼等诸根，色等诸法。诸法且置，上座开眼见甚么？所以道：不见一法即如来，方得名为观自在。珍重！师开宝七年六月示疾，告众曰：老僧卧疾，强牵拖与汝相见。如今随处道场，宛然化城。且道作么生是化城？不见古导师云：宝所非遥，须且前进。及至城所，又道我所化作。今汝诸人试说个道理，看是如来禅、祖师禅，还定得么？汝等虽是晚生，须知侥忝我国主。凡所胜地，建一道场，所须不阙，祇要汝开口。如今不知阿那个是汝口，争答効他四恩三有？欲得会么？但识口，必无咎。纵有咎，因汝有。我今火风相逼，去住是常道。老僧住持将逾一纪，每承国主助发，至于檀越、十方道侣、主事小师，皆赤心为我默而难言，或披麻带布。此即顺俗，我道违真。且道顺好违好？然但顺我道，即无颠倒。我之遗骸，必于南山大智藏和尚左右乞一坟冢，升沉皎然，不沦化也。努力珍重！二十四日安坐而终。

杭州灵隐清耸禅师

福州人也。初参法眼，眼指雨谓师曰：滴滴落在上座眼里。师初不喻旨，后因阅华严感悟，承眼印可。回止明州四明山卓庵，节度使钱亿执事师之礼。忠懿王命于临安两处开法。后居灵隐上寺，署了悟禅师。上堂曰：十方诸佛常在汝前，还见么？若言见，将心见，将眼见？所以道，一切法不生，一切法不灭。若能如是解，诸佛常现前。又曰：见色便见心，且唤甚么作心？山河大地，万象森罗，青黄赤白，男女等相，是心不是心？若是心，为甚么却成物象去？若不是心，又道见色便见心。还会么？祇为迷此而成颠倒，种种不同，于无同异中强生同异。且如今直下承当，顿豁本心，皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者，古人唤作迷波讨源，卒难晓悟。僧问：根尘俱泯，为甚么事理不明？师曰：事理且从，唤甚么作俱泯底根尘？问：如何是观音第一义？师曰：错。问：无明实性即佛性，如何是佛性？师曰：唤甚么作无明？问：如何是和尚家风？师曰：亘古亘今。问：不问不答时如何？师曰：寐语作么？问：牛头未见四祖时如何？师曰：青山绿水。曰：见后如何？师曰：绿水青山。师问僧：汝会佛法么？曰：不会。师曰：汝端的不会？曰：是。师曰：且去，待别时来。其僧珍重。师曰：不是这个道理。问：如何是摩诃般若？师曰：雪落茫茫。僧无语。师曰：会么？曰：不会。师示偈曰：摩诃般若，非取非舍。若人不会，风寒雪下。

庐山归宗义柔禅师

开堂升座，维那白槌曰：法筵龙象众，当观第一义。师曰：若是第一义，且作么生观？恁么道落在甚么处？为复是观，为复不许人观？先德上座，共相证明。后学初心，莫唤作返问语、倒靠语。有疑请问。僧问：诸佛出世，说法度人，感天动地。和尚出世，有何祥瑞？师曰：人天大众前，寐语作么？问：优昙华折人皆覩，达本无心事若何？师曰：谩语。曰：恁么则南能别有深深旨，不是心心人不知。师曰：事须饱丛林。问：昔日金峰，今日归宗，未审是一是二？师曰：谢汝证明。问：法眼一箭，直射归宗。归宗一箭，当射何人？师曰：莫谤我法眼。问：此日知军亲证法，师于何处答深恩？师曰：教我道甚么即得？乃曰：一问一答，也无了期。佛法也不是恁么道理。大众，此日之事，故非本心。实谓祇个住山宁有意，向来成佛亦无心。盖缘是知军请命，寺众诚心。既到这里，且说个甚么即得？还相悉么？若信不及，古人便道：相逢欲相唤，脉脉不能语。作么生会？若会，堪报不报之恩，足助无为之化。若也不会，莫道长老开堂，祇举古人语。此之盛事，天高海深。况喻不及，更不敢赞祝皇风，回向清列。何以故？古人道：吾祷久矣。岂况当今圣明者哉？珍重！僧问：如何是空王庙？师曰：莫少神。曰：如何是庙中人？师曰：适来不谩道。问：灵龟未兆时如何？师曰：是吉是凶？问：未达其源，乞师方便。师曰：达也。曰：达后如何？师曰：终不恁么问。问僧：看甚么经？曰：宝积经。师曰：既是沙门，为甚么看宝积经？僧无语。师代云：古今用无极。

洪州百丈道恒禅师

参！法眼因请益外道问佛：不问有言，不问无言。叙语未终，眼曰：住！住！汝拟向世尊良久处会那？师从此悟入。住后，上堂：乘此宝乘，直至道场。每日劳诸上座访及，无可祇延。时寒不用久立，却请回车。珍重！僧问：如何是学人行脚事？师曰：拗折拄杖得也未？问：古人有言，释迦与我同参，未审参见何人？师曰：唯有同参方知。曰：未审此人如何亲近？师曰：恁么则你不解参也。问：如何是祖师西来意？师曰：往往问不著。问：还乡曲子作么生唱？师曰：设使唱，落汝后。问：如何是百丈境？师曰：何似云居？问：如何是百丈为人一句？师曰：若到诸方，总须问过。乃曰：实是无事，诸人各各是佛，更有何疑得到这里？古人道，十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。且作么生是心空？不是那里闭目冷坐是心空，此正是意识想解。上座要会心空么？但且识心，便见心空。所以道，过去已过去，未来更莫算。兀然无事坐，何曾有人唤？设有人唤，上座应他好，不应他好？若应他，阿谁唤上座？若不应他，又不患聋也。三世体空，且不是木头也。所以古人道：心空得见法王。还见法王么？也祇是老病僧，又莫道渠自伐好。珍重！问：如何是佛？师曰：汝有多少事不问？僧举：人问玄沙：三乘十二分教即不问，如何是祖师西来意？沙曰：三乘十二分教不要。某甲不会，请师为说。师曰：汝实不会。曰：实不会。师示偈曰：不要三乘要祖宗，三乘不要与君同。君今欲会通宗旨，后夜猿啼在乱峰。上堂：诸上座适来从僧堂里出来，脚未跨门限便回去，已是重说偈言了也。更来这里，不可重重下切脚也。古人云：参他不如自参。所以道：森罗万象，是善财之宗师；业惑尘劳，乃普贤之境界。若恁么参，得与善财同参。若不肯与么参，却归堂向火，参取胜热婆罗门。珍重！上堂，众才集，便曰：吃茶去。或时众集，便曰：珍重。或时众集，便曰：歇。后有颂曰：百丈有三诀，吃茶珍重歇。直下便承当，敢保君未彻。师终于本山。

杭州永明寺道潜禅师

河中府武氏子。初谒法眼，眼问曰：子于参请外看甚么经？师曰：华严经。眼曰：总别同异成坏六相是何门摄属？师曰：文在十地品中，据理则世出世间一切法皆具六相也。眼曰：空还具六相也无？师懵然无对。眼曰：汝问我，我向汝道。师乃问：空还具六相也无？眼曰：空。师于是开悟，踊跃礼谢。眼曰：子作么生会？师曰：空。眼然之。异日因四众士女入院，眼问师曰：律中道隔壁闻钗钏声即名破戒，见覩金银合杂、朱紫骈阗，是破戒不是破戒？师曰：好个入路。眼曰：子向后有五百毳徒为王矦所重在。师寻礼辞，驻锡于衢州古寺，阅大藏经。忠懿王命入府受菩萨戒，署慈化定慧禅师，建大伽蓝，号慧日永明，请居之。师欲请塔下罗汉铜像过新寺供养，王曰：善矣！予昨夜梦十六尊者乞随禅师入寺，何昭应之若是？仍于师号加应真二字。师坐永明，常五百众。上堂：佛法显然，因甚么却不会？诸上座欲会佛法，但问取张三李四；欲会世法，则参取古佛丛林。无事久立。僧问：如何是永明的的意？师曰：今日十五，明朝十六。曰：覧师的的意。师曰：何处覧？问：如何是永明家风？师曰：早被上座答了也。问：三种病人如何接？师曰：汝是聋人。曰：请师方便。师曰：是方便。问：牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？师曰：见东见西。曰：见后为甚么不衔华？师曰：见南见北。曰：昔日作么生？师曰：且会今日。问：达磨西来，传个甚么？师曰：传个𠕋子。曰：恁么则心外有法去也。师曰：心内无法。问：如何是第二月？师曰：月。问：如何是觌面事？师曰：背后是甚么？问：文殊仗劒，拟杀何人？师曰：止！止！曰：如何是劒？师曰：眼是。问：诸余即不问，向上宗乘亦且置，请师不答。师曰：好个师僧子。曰：恁么则礼拜去也。师曰：不要三拜，尽汝一生去。众参次，师指香炉曰：汝诸人还见么？若见，一时礼拜，各自归堂。僧问：至道无言，借言显道。如何是显道之言？师曰：切忌拣择。曰：如何是不拣择？师曰：元帅大王，太保令公。问：如何是慧日祥光？师曰：此去报慈不远。曰：恁么则亲蒙照烛。师曰：且喜没交涉。

杭州报恩慧明禅师

姓蒋氏。幼岁出家，三学精练，志探玄旨。乃南游于闽越间，历诸禅会，莫契本心。后至临川谒法眼，师资道合。寻回鄞水大梅山庵居。吴越部内禅学者虽盛，而以玄沙正宗置之阃外。师欲整而导之。一日有新到参，师问：近离甚处？曰：都城。师曰：上座离都城到此山，则都城少上座，此间剩上座。剩则心外有法，少则心法不周。说得道理即住，不会即去。僧无对。僧问：如何是大梅主？师曰：阇黎今日离甚么处？僧无对。师寻迁天台山白沙卓庵。有朋彦上座愽学强记，来访师，敌论宗乘。师曰：言多去道转远。今有事借问，祇如从上诸圣及诸先德，还有不悟者也无？彦曰：若是诸圣先德，岂有不悟者哉？师曰：一人发真归源，十方虗空悉皆消殒。今天台山嶷然，如何得消殒去？彦不知所措。自是他宗泛学来者皆服膺矣。汉干祐中，忠懿王延入府中问法，命住资崇院。师盛谈玄沙及地藏、法眼宗旨臻极。王因命翠岩令参等诸禅匠及城下名公定其胜负。天龙禅师问曰：一切诸佛及诸佛法皆从此经出，未审此经从何而出？师曰：道甚么？天龙拟进语，师曰：过也。资严长老问：如何是现前三昧？师曰：还闻么？严曰：某甲不患聋。师曰：果然患聋。师复举雪峰塔铭问诸老宿：夫从缘有者，始终而成坏。非从缘有者，历劫而长坚。坚之与坏即且置，雪峰即今在甚么处？法眼别云：祇今是成是坏？宿无对。设有对者，亦不能当其征诘。时群彦弭伏，王大喜悦，署圆通普照禅师。上堂：诸人还委悉么？莫道语默动静无非佛事好，且莫错会。僧问：如何是祖师西来意？师曰：汝还见香台么？曰：某甲未会，乞师指示。师曰：香台也不识。问：离却目前机，如何是西来意？师曰：汝何不问？曰：恁么则委是去也。师曰：也是虗施。问：如何是佛法大意？师曰：我见灯明佛，本光瑞如此。问：如何是学人自己？师曰：特地伸问是甚么意？问：如何是西来意？师曰：十万八千真䟦涉，直下西来不到东。问：如何是第二月？师曰：揑目看花花数朵，见精明树几枝枝。

金陵报慈行言玄觉导师

泉州人也。上堂：凡行脚人参善知识，到一丛林放下瓶钵，可谓行菩萨道，能事毕矣。何用更来这里举论真如涅槃？此是非时之说。然古人有言，譬如披沙识宝，沙砾若除，真金自现。便唤作常住世间，具足僧宝。亦如一味之雨，一般之地，生长万物，大小不同，甘辛有异。不可道地与雨有大小之名也。所以道，方即现方，圆即现圆。何以故？尔法无偏正，随相应现，唤作对现色身。还见么？若不见，也莫闲坐地。僧问：如何是祖师西来意？师曰：此问不当。问：坐却是非，如何合得本来人？师曰：汝作么生坐？师闻鸠子呌，问僧：甚么声？曰：鸠子声。师曰：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。江南国主建报慈院，命师大阐宗猷。海会三千余众，别署导师之号。上堂：此日英贤共会，海众同臻。谅惟佛法之趣，无不备矣。若是英鉴之者，不须待言也。然言之本无，何以默矣？是以森罗万象，诸佛洪源。显明则海印光澄，冥昧则情迷自惑。苟非通心上士，逸格高人，则何以于诸尘中发扬妙极，卷舒物象，纵夺森罗？示生非生，应灭非灭。生灭洞已，乃曰真常。言假则影散千途，论真则一空绝迹。岂可以有无生灭而计之者哉？僧问：国王再请，特荐先朝。和尚今日如何举唱？师曰：汝不是问再唱人。曰：恁么则天上人间无过此也。师曰：没交涉。问：远远投师，请垂一接。师曰：却依旧处去。

抚州崇寿院契稠禅师

泉州人也。上堂，僧问：四众谛观第一义，如何是第一义？师曰：何劳更问？乃曰：大众欲知佛性义，当观时节因缘。作么生是时节因缘？上座如今便散去，且道有也未？若无，因甚么便散去？若有，作么生是第一义？上座，第一义现成，何劳更观？恁么显明得佛性常照，一切法常住。若见有法常住，犹未是法之真源。作么生是法之真源？上座不见古人道，一人发真归源，十方虗空悉皆消殒。还有一法为意解么？古人有如是大事因缘，依而行之即是，何劳长老多说？众中有未知者，便请相示。僧问：法眼之灯，亲然汝水。今日王侯请命，如何是法眼之灯？师曰：更请一问。问：古人见不齐处，请师方便。师曰：古人见甚么处不齐？问：如何是佛？师曰：如何是佛？曰：如何领解？师曰：领解即不是。问：的的西来意，师当第几人？师曰：年年八月半中秋。问：如何是和尚为人一句？师曰：观音举，上蓝举。

金陵报恩院法安慧济禅师

太和人也。初住曹山。上堂：知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。诸上座，且作么生会？不作方便，又无渐次，古人意在甚么处？若会得，诸佛常现前。若未会，莫向圆觉经里讨。夫佛法亘古亘今，未甞不现前。诸上座，一切时中，咸承此威光。须具大信根，荷担得起始得。不见佛赞猛利底人堪为器用，亦不赏他向善。久修净业者，要似他广额凶屠，抛下操刀，便证阿罗汉果。直须恁么始得。所以长者道，如将梵位，直授凡庸。僧问：大众既临于法会，请师不吝句中玄。师曰：谩得大众么？曰：恁么则全因此问也。师曰：不用得。问：古人有言，一切法以不生为宗。如何是不生宗？师曰：好个问处。问：佛法中请师方便。师曰：方便了也。问：如何是古佛心？师曰：何待问。江南国主请居报恩，署号摄众。上堂，谓众曰：此日奉命，令住持当院，为众演法。适来见维那白槌了，多少好！令教当观第一义。且作么生是第一义？若这里参得，多少省要。如今别更说个甚么即得？然承恩旨，不可杜默去也。夫禅宗示要，法尔常规。圆明显露，亘古亘今。至于达磨西来，也祇与诸人证明，亦无法可得与人。祇道直下是，便教立地搆取。古人虽则道立地搆取，如今坐地还搆得也无？有疑，请问。僧问：三德奥枢从佛演，一音玄路请师明。师曰：汝道有也未？问：如何是报恩境？师曰：大家见汝。问：开宝中示灭于本院。

庐州长安院延规禅师

僧问：如何是庵中主？师曰：汝到诸方，但道从长安来。

南康军云居山清锡禅师

泉州人也。僧问：如何是云居境？师曰：汝唤甚么作境？曰：如何是境中人？师曰：适来向汝道甚么？后住泉州西明院，有廖天使入院，见供养法眼和尚真，乃问曰：真前是甚么果子？师曰：假果子。天使曰：既是假果子，为甚么将供养真？师曰：也祇要天使识假。僧问：如何是佛？师曰：容颜甚奇妙。

常州正勤院希奉禅师

苏州谢氏子。上堂：古圣道，圆同太虗，无欠无余。又道，一一法，一一宗。众多法，一法宗。又道，起唯法起，灭唯法灭。又道，起时不言我起，灭时不言我灭。据此说话，屈滞久在丛林。上座若是初心兄弟，且须体道，人身难得，正法难闻。莫同等闲施主，衣食不易消遣。若不明道，个个尽须还他。上座要会道么？珍重！僧问：如何是祖师西来意？师曰：甚么处得这个消息？问：如何是诸法空相？师曰：山河大地。问：僧众云集，请师举唱宗乘。师曰：举来久矣。问：佛法付嘱国王大臣，今日正勤将何付嘱？师曰：万岁！万岁！问：古人有言，山河大地是汝真善知识。如何得山河大地为善知识去？师曰：汝唤甚么作山河大地？问：如何是合道之言？师曰：汝问我答。问：灵山会上，迦叶亲闻。未审今日谁人得闻？师曰：迦叶亲闻个甚么？问：古佛道场，学人如何得到？师曰：汝今在甚么处？问：如何是和尚圆通？师敲禅床三下。问：如何是脱却根尘？师曰：莫妄想。问：人王法王，是一是二？师曰：人王法王。问：如何是诸法寂灭相？师曰：起唯法起，灭唯法灭。问：如何是未曾生底法？师曰：汝争得知？问：无著见文殊，为甚么不识？师曰：汝道文殊还识无著么？问：得意谁家新曲妙，正勤一句请师宣。师曰：道甚么？曰：岂无方便也？师曰：汝不会我语。

漳州罗汉智依宣法禅师

上堂：尽十方世界，无一微尘许法与汝作见闻觉知，还信么？然虽如此，也须悟始得，莫将为等闲。不见道，单明自己，不悟目前。此人祇具一只眼，还会么？僧问：纤尘不立，为甚么好丑现前？师曰：分明记取，别处问人。问：大众云集，谁是得者？师曰：还曾失么？问：如何是佛？师曰：汝是行脚僧。问：如何是宝寿家风？师曰：一任观看。曰：恁么则大众有赖。师曰：汝作么生？曰：终不敢谩大众。师曰：嫌少作么？问僧：受业在甚么处？曰：在佛迹。师曰：佛在甚么处？曰：甚么处不是？师举起拳曰：作么生？曰：和尚收取。师曰：放阇黎七棒。问僧：今夏在甚么处？僧曰：在无言上座处。师曰：还曾问讯他否？僧曰：也曾问讯。师曰：无言作么生问得？僧曰：若得无言，甚么处不问得？师喝曰：恰似问老兄。师与彦端长老吃饼餤，端曰：百种千般，其体不二。师曰：作么生是不二体？端拈起饼餤，师曰：祇守百种千般。端曰：也是和尚见处。师曰：汝也是罗公咏梳头样。师将示灭，乃谓众曰：今晚四大不和畅，云腾鸟飞，风动尘起，浩浩地还有人治得么？若治得，永劫不相识。若治不得，时时常见我。言讫告寂。

金陵钟山章义院道钦禅师

太原人也。初住庐山栖贤。上堂：道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之则神。我寻常示汝，何不向衣钵下坐地，直下参取。须要上来讨个甚么？既上来，我即事不获已，便举古德少许方便，抖擞些子龟毛兔角，解落向汝。诸上座欲得省要，僧堂里、三门下、寮舍里参取好。还有会处也未？若有会处，试说看，与上座证明。僧问：如何是栖贤境？师曰：栖贤有甚么境？问：古人拈椎竖拂，还当宗乘中事也无？师曰：古人道了也。问：学人乍入丛林，乞和尚指示。师曰：一手指天，一手指地。后江南国主请居章义道场。上堂：总来这里立作甚么？善知识如河沙数，常与汝为伴。行住坐外，不相舍离。但长连床上稳坐地，十方善知识自来参。上座何不信取，作得如许多难易？他古圣嗟见今时人不奈何，乃曰：伤夫人情之惑久矣。目对真而不觉，此乃嗟汝诸人看却不知。且道看却甚么不知？何不体察古人方便，祇为信之不及，致得如此。诸上座但于佛法中留心，无不得者。无事体道去。便下座。僧问：百年暗室，一灯能破时如何？师曰：莫谩语。问：佛法还受变异也无？师曰：上座是。僧问：大众云集，请师举扬宗旨。师曰：久矣。问：如何是玄旨？师曰：玄有甚么旨？

金陵报恩𭅕逸禅师

明州人也。江南国主请居上院，署凝密禅师。上堂，顾视大众曰：依而行之，即无累矣。还信么？如太阳赫弈皎然地，更莫思量，思量不及。设尔思量得及，唤作分限智慧。不见先德云：人无心合道，道无心合人。人道既合，是名无事。人且自何而凡？自何而圣？于此若未会，可谓为迷情所覆，便去离不得。迷时即有窒碍，为对为待，种种不同，忽然惺去，亦无所得。譬如演若达多认影迷头，岂不担头觅头？然正迷之时，头且不失。及乎悟去，亦不为得。何以故？人迷谓之失，人悟谓之得。得失在于人，何关于动静？僧问：诸佛说法，普润群机。和尚说法，甚么人得闻？师曰：祇有汝不闻。问：如何是报恩一句？师曰：道不是，得么？问：十二时中思量不到处，如何行履？师曰：汝如今在甚么处？问：祖嗣西来，如何举唱？师曰：不违所请。问：如何是一句？师曰：我答争似汝举？问：佛为一大事因缘出世，未审和尚出世如何？师曰：恰好。曰：恁么则大众有赖。师曰：莫错会。

金陵报慈文遂导师

杭州陆氏子。甞究首楞严。甄会真妄缘起。本末精博。于是节科注释。文句交络。厥功既就。谒于法眼。述己所业。深符经旨。眼曰。楞严岂不是有八还义。师曰。是。曰。明还甚么。师曰。明还日轮。曰。日还甚么。师懵然无对。眼诫令焚其所注之文。师自此服膺请益。始忘知解。金陵国主署雷音觉海大导师。上堂。天人群生类。皆承此恩力。威权三界。德被四方。共禀灵光。咸称妙义。十方诸佛常顶门。汝谁敢是非。及乎向这里唤作开方便门。对根设教。便有如此如彼。流出无穷。若能依而奉行。有何不可。所以清凉先师道。佛是无事人。且如今觅个无事人也不可得。僧问。巅山岩崖。还有佛法也无。师曰。汝唤甚么作巅山岩崖。问。如何是道。师曰。妄想颠倒。乃曰。老僧平生百无所解。日日一般。虽住此间。随缘任运。今日诸上座与本无异。珍重！僧问：如何是无异底事？师曰：千差万别。僧再问，师曰：止！止！不须说，且会取千差万别。问：如何是和尚家风？师曰：方丈板门扇。问：如何是无相道场？师曰：四郎五郎庙。问：如何是吹毛劒？师曰：簳面杖。问：如何是正直一路？师曰：远远近近。曰：便恁么去时如何？师曰：咄哉痴人！此是险路。问：僧从甚么处来？曰：曹山来。师曰：几程到此？曰：七程。师曰：行却许多山林谿㵎，何者是汝自己？曰：总是。师曰：众生颠倒，认物为己。曰：如何是学人自己？师曰：总是。乃曰：诸上座各在此经冬过夏，还有人悟自己也无？山僧与汝证明，令汝真见不被邪魔所惑。问：如何是学人自己？师曰：好个师僧，眼目甚分明。

漳州罗汉院守仁禅师

泉州人也。上堂：祇据如今，谁欠谁剩？然虽如此，犹是第二义门。上座若明达得去，也且是一是二，更须子细看。僧问：如何是祖师西来的的意？师曰：即今是甚么意？问：如何是涅槃？师曰：生死。曰：如何是生死？师曰：适来道甚么？僧众晚参，师曰：物物本来无处所，一轮明月印心池。便归方丈。次住报恩，上堂：报恩这里不曾与人拣话，今日与诸上座拣一两则话，还愿乐么？诸上座，鶴胫长，𠒎胫短，甘草甜，黄蘗苦。恁么拣辨，还惬雅意么？诸上座，莫是血脉不通，泥水有隔么？且莫错会。珍重！僧问：如何是西来意？师曰：唤甚么作西来意？曰：恁么则无西来也。师曰：由汝口头道。问：如何是报恩家风？师曰：无汝著眼处。问：学人未委禀承，请师方便。师曰：莫相孤负么？曰：恁么则有师资之分也。师曰：丛林见多。问：如何是佛法大意？师曰：向汝道甚么？问：如何是无生之相？师曰：舍身受身。曰：恁么则生死无过也。师曰：料汝恁么会。又曰：人人皆备理，一一尽圆常。僧便问：如何是圆常之理？师曰：无事不参差。曰：恁么则纵横法界也。师曰：巧道有何难？问：如何是不到三寸？师曰：你问我答。问僧：甚么处来？曰：福州来。师曰：䟦涉如许多山岭，阿那个是上座自己？曰：某甲亲离福州。师曰：祇恁么，别更有商量？曰：更作甚么商量？师曰：汝话堕也。问：不昧缘尘，请师一接。师曰：唤甚么作缘尘？曰：若不伸问，焉息疑情？师曰：若不是今日，便作官方。

抚州黄山良𭅕禅师

吉州人也。僧问：如何是黄山家风？师曰：筑著汝鼻孔。问：如何是不迁义？师曰：春夏秋冬。问：如何是一路涅槃门？师曰：汝问宗乘中一句岂不是？曰：恁么则不哆哆。师曰：莫哆哆好！问：众星攒月时如何？师曰：唤甚么作月？曰：莫祇这个便是也无？师曰：这个是甚么？问：明镜当台，森罗为甚么不现？师曰：那里当台？曰：争奈即今何！师曰：又道不现。

金陵报恩院玄则禅师

滑州卫南人也。初问青峰：如何是学人自己？峰曰：丙丁童子来求火。后谒法眼，眼问：甚处来？师曰：青峰。眼曰：青峰有何言句？师举前话。眼曰：上座作么生会？师曰：丙丁属火而更求火，如将自己求自己。眼曰：与么会又争得？师曰：某甲祇与么，未审和尚如何？眼曰：你问我，我与你道。师问：如何是学人自己？眼曰：丙丁童子来求火。师于言下顿悟。开堂日，李王与法眼俱在会。僧问：龙吟雾起，虎啸风生。学人知是出世边事，到此为甚么不会？师曰：会取好！僧举头看，师又看法眼，乃抽身入众。法眼与李王当时失色。眼归方丈，令侍者唤问话僧至。眼曰：上座适来问底话，许你具眼。人天众前，何不礼拜葢覆却？眼摵一坐具。其僧三日后，吐光而终。僧问：了了见佛性，如何是佛性？师曰：不欲便道。问：如何是金刚大士？师曰：见也未？问：如何是诸圣密密处？师曰：却须会取自己。曰：如何是和尚密密处？师曰：待汝会始得。上堂：诸上座，尽有常圆之月，各怀无价之珍。所以月在云中，虽明而不照。智隐惑内，虽真而不通。无事久立。问：如何是不动尊？师曰：飞飞飏飏。问：如何是了然一句？师曰：对汝又何难？曰：恁么道莫便是也无？师曰：不对又何难？曰：深领和尚恁么道。师曰：汝道我道甚么？问：亡僧迁化向甚么处去也？师曰：待汝生即道。曰：宾主历然。师曰：汝立地见亡僧。问：如何是学人本来心？师曰：汝还曾道著也未？曰：祇如道著，如何体会？师曰：待汝问始得。问：教中道，树能生果，作玻瓈色。未审此果何人得吃？师曰：树从何来？曰：学人有分。师曰：去果八万四千。问：如何是不迁义？师曰：江河竞注，日月旋流。问：宗乘中玄要处，请师一言。师曰：汝行脚来多少时也？曰：不曾逢伴侣。师曰：少瞌睡。

金陵净德院智筠达观禅师

河中府王氏子。初住栖贤。上堂：从上诸圣方便门不少，大抵祇要诸仁者有个见处。然虽未见，且不参差一丝发许，诸仁者亦未甞违背一丝发许。何以故？炟赫地显露。如今便会取，更不费一毫气力，还省要么？设道毗卢有师，法身有主，斯乃抑扬，对机施说。诸仁者作么生会对底道理？若也会，且莫嫌他佛语，莫重祖师，直下是自己眼明始得。僧问：如何是的的之言？师曰：道甚么！问：纷然觅不得时如何？师曰：觅个甚么不得？问：如何是祖师意？师曰：用祖师意作甚么？问：今朝呈远瑞，正意为谁来？师曰：大众尽见汝恁么问。江南国主创净德院，延请居之，署达观禅师。上堂：夫欲慕道，也须上上根器始得。造次中下，不易承当。何以故？佛法非心意识境界，上座莫恁么懱猰地。他古人道：沙门眼把定世界，函盖乾坤，绵绵不漏丝发。所以诸佛赞叹，赞叹不及比喻，比喻不及道。上座威光赫奕，亘古亘今，幸有如是家风，何不绍续取？为甚么自生卑劣，枉受辛勤，不能晓悟？祇为如此，所以诸佛出兴于世；祇为如此，所以诸佛唱入涅槃；祇为如此，所以祖师特地西来。僧问：诸圣皆入不二法门，如何是不二法门？师曰：但恁么入。曰：恁么则今古同然去也。师曰：汝道甚么处是同？问：如何是佛法大意？师曰：恰问著。曰：恁么则学人礼拜也。师曰：汝作么生会？问：如何是佛？师曰：如何不是？乃曰：吾不能投身岩谷，灭迹市󱈎，而出入禁庭，以重烦世主，吾之过也。遂屡辞归故山，国主锡以五峰栖玄兰若。

高丽国道峰山慧炬国师

始发机于法眼之室，本国主思慕，遣使来请，遂回故地。国主受心诀，礼待弥厚。一日，请入王府。上堂，师指威凤楼示众曰：威凤楼为诸上座举扬了也，还会么？傥若会，且作么生会？若道不会，威凤楼作么生不会？珍重！

杭州真身宝塔寺绍岩禅师

雍州刘氏子。吴越王命师开法，署了空大智常照禅师。上堂：山僧素寡知见，本期闲放，念经待死。岂谓今日大王勤重苦勉，山僧効诸方宿德，施张法筵。然大王致请，也祇图诸仁者明心，此外别无道理。诸仁者还明心也未？莫不是语言谭笑时，凝然杜默时，参寻知识时，道伴商略时，观山玩水时，耳目绝对时，是汝心否？如上所解，尽为魔魅所摄，岂曰明心？更有一类人，离身中妄想外，别认徧十方世界，含日月，包太虗，谓是本来真心。斯亦外道所计，非明心也。诸仁者要会么？心无是者，亦无不是者。汝拟执认，其可得乎？僧问：六合澄清时如何？师曰：大众谁信汝？师开宝四年七月示疾，谓门弟子曰：诸行无常，即常住相。言讫，跏趺而逝。

台州般若寺敬遵通慧禅师

上堂：皎皎炟赫地，亘古亘今，也未曾有纤毫间断相。无时无节，长时拶定上座无通气处。所以道，山河大地是上座善知识，放光动地，触处露现，实无丝头许法可作隔碍。如今因甚么却不会？特地生疑去。无事，不用久立。僧问：优昙花折人皆覩，般若家风赐一言。师曰：不因上座问，不曾举似人。曰：恁么则般若雄峰，讵齐今古？师曰：也莫错会。问：牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？师曰：汝甚么处见？曰：见后为甚么不衔华？师曰：且领话好。问：灵山一会，迦叶亲闻。未审今日一会，何人得闻？师曰：试举迦叶闻底看。曰：恁么则迦叶亲闻去也。师曰：乱道作么？师自述真赞曰：真兮寥廓，郢人图雘。岳耸云空，澄潭月跃。

庐山归宗䇿真法施禅师

曹州魏氏子也。初名慧超。谒法眼，问曰：慧超咨和尚，如何是佛？眼曰：汝是慧超。师从此悟入。住后，上堂：诸上座，见闻觉知，祇可一度。祇如会了，是见闻觉知，不是见闻觉知？要会么？与诸上座说破了也，待汝悟始得。久立，珍重！僧问：如何是佛？师曰：我向汝道，即别有也。问：如何是归宗境？师曰：是汝见甚么？曰：如何是境中人？师曰：出去！问：国王请命，大启法筵。不落见闻，请师速道。师曰：闲言语。曰：师意如何？师曰：又乱说。问：承教有言：将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。尘刹即不问，如何是报佛恩？师曰：汝若是，则报佛恩。问：无情说法，大地得闻。师子吼时如何？师曰：汝还闻么？曰：恁么则同无情也。师曰：汝不妨会得好！问：古人以不离见闻为宗，未审和尚以何为宗？师曰：此问甚好。曰：犹是三缘四缘？师曰：莫乱道。

洪州同安院绍显禅师

僧问：王恩降旨师亲受，熊耳家风乞一言。师曰：已道了也。问：千里投师，请师一接。师曰：好入处。云盖山乞瓦造殿，有官人问：既是云盖，何用乞瓦？僧无对。师代曰：罕遇其人。

庐山栖贤慧圆禅师

上堂：出得僧堂门，见五老峰一生参学事毕，何用更到这里来？虽然如此，也劳上座一转了也。珍重！僧问：不是风动，不是幡动，未审古人意旨如何？师曰：大众一时会取。上堂，有僧拟问，师乃指其僧曰：住！住！其僧进步，问：从上宗乘，请师举唱。师曰：前言不搆，后语难追。曰：未审今日事如何？师曰：不会人言语。问：如何是佛法大意？师曰：好。问：如何是栖贤境？师曰：入得三门便合知。问：如何是祖师西来意？师曰：此土不欠少。

洪州观音院从显禅师

泉州人也。上堂，众集，良久曰：文殊深赞居士，未审居士受赞也无？若受赞，何处有居士邪？若不受赞，文殊不可虗发言也。大众作么生会？若会，真个衲僧。僧问：居士默然，文殊深赞，此意如何？师曰：汝问我答。曰：忽遇恁么人出头来，又作么生？师曰：行到水穷处，坐看云起时。问：如何是观音家风？师曰：眼前看取。曰：忽遇作者来，作么生见待？师曰：贫家祇如此，未必便言归。问：久负没弦琴，请师弹一曲。师曰：作么生听？其僧侧耳，师曰：赚杀人。乃曰：卢行者当时大庾岭头谓明上座言：莫思善，莫思恶，还我明上座本来面目来。观音今日不恁么道，还我明上座来。恁么道，是曹溪子孙也无？若是曹溪子孙，又争除却四字？若不是，又过在甚么处？试出来商量看。良久曰：此一众真行脚人也。便下座。太平兴国八年九月中，师谓檀那袁长史曰：老僧三两日间归乡去。袁曰：和尚年尊，何更思乡？师曰：归乡图得好盐吃。袁不测其言。翌日，师不疾坐亡。袁建塔于西山。

洛京兴善栖伦禅师

僧问：如何是佛？师曰：向汝道甚么即得？问：如何是西来意？师曰：适来犹记得。

洪州严阳新兴院齐禅师

僧问：如何得出三界去？师曰：汝还信么？曰：信则深信，乞和尚慈悲。师曰：祇此信心，亘古亘今。快须究取，何必沉吟。要出三界，三界唯心。师因雪谓众曰：诸上座还见雪么？见即有眼，不见无眼。有眼即常，无眼即断。恁么会得，佛身充满。问：学人辞去泐潭，乞和尚示个入路。师曰：好个入路，道心坚固。随众参请，随众作务。要去便去，要住便住。去之与住，更无他故。若到泐潭，不审马祖。

润州慈云𭅕达禅师

僧问：佛以一大事因缘故，出现于世。未审和尚出世如何？师曰：恰好。曰：作么生？师曰：不好。

苏州荐福院绍明禅师

州将钱仁奉请住持，乃问：如何是和尚家风？师曰：一切处看取。

泽州古贤院谨禅师

侍立法眼次，眼问一僧曰：自离此间，甚么处去来？曰：入岭来。眼曰：不易。曰：虗涉他如许多山水。眼曰：如许多山水也不恶。其僧无语，师于此有省。住后，僧问：如何是佛？师曰：筑著你鼻孔。问僧曰：唯一坚密身，一切尘中现。如何是坚密身？僧竖指，师曰：现则现，你作么生会？僧无语。

宣州兴福院可勋禅师

建州朱氏子。僧问：如何是兴福正主？师曰：阇黎不识。曰：莫祇这便是么？师曰：纵未歇狂，头亦何失？问：如何是道？师曰：勤而行之。问：何云法空？师曰：不空。有偈示众曰：秋江烟岛晴，鸥鹭行行立。不念观世音，争知普门入？

洪州上蓝院守讷禅师

上堂：尽令提纲，无人扫地。丛林兄弟，相共证明。晚进之流，有疑请问。僧问：愿开甘露门，当观第一义。不落有无中，请师垂指示。师曰：大众证明。曰：恁么则莫相屈去也。师曰：闲言语。问：如何是佛？师曰：更问阿谁？

抚州覆船和尚

僧问：如何是佛？师曰：不识。问：如何是祖师西来意？师曰：莫谤祖师好！

杭州奉先寺法瓌法明普照禅师

僧问：释迦出世，天雨四华，地摇六动。未审今日有何祥瑞？师曰：大众尽见。曰：法王法如是。师曰：人王见在。问：法眼宝印，和尚亲传。今日一会，当付何人？师曰：谁人无分？曰：恁么则雷音普震无边刹去也。师曰：也须善听。

庐山化城寺慧朗禅师

江南相国宋齐丘请开堂，师升座曰：今日令公请山僧为众，莫非承佛付嘱，不忘佛恩？众中有问话者，出来为令公结缘。僧问：令公亲降，大众云臻，从上宗乘，请师举唱。师曰：莫是孤负令公么？问：师常苦口，为甚么学人己事不明？师曰：阇黎甚么处不明？曰：不明处请师决断。师曰：适来向汝道甚么？曰：恁么则全因今日去也。师曰：退后礼三拜。

杭州慧日永明寺道鸿通辩禅师

僧问：远离天台境，来登慧日峰。久闻师子吼，今日请师通。师曰：闻么？曰：恁么则昔日崇寿，今日永明也。师曰：幸自灵利，何须乱道？乃曰：大道廓然，古今常尔。真心周徧，如量之智皎然。万象森罗，咸真实相。该天括地，亘古亘今。大众还会么？还辩白得么？僧问：国王嘉命，公贵临筵。未审今日当为何事？师曰：验取。曰：此意如何？师曰：甚么处去来？曰：恁么则成造次也。师曰：休乱道。

高丽国灵鉴禅师

僧问：如何是清净伽蓝？师曰：牛栏是。问：如何是佛？师曰：拽出癫汉著。

荆门上泉和尚

僧问：二龙争珠，谁是得者？师曰：我得。问：远远投师，如何一接？师按杖视之。其僧礼拜，师便喝。问：尺璧无瑕时如何？师曰：我不重。曰：不重后如何？师曰：火里蝍蟟飞上天。

庐山大林寺僧遁禅师

初住圆通，有僧举：僧问玄沙：向上宗乘，此间如何言论？沙曰：少人听。未审玄沙意旨如何？师曰：待汝移却石耳峰，我即向汝道。归宗柔别云：且低声。

池州仁王院缘胜禅师

僧问：农家击壤时如何？师曰：僧家自有本分事。曰：不问僧家本分事，农家击壤时如何？师曰：话头何在？

南岳下十世

天台韶国师法嗣

杭州慧日永明延寿智觉禅师

余杭王氏子。总角之岁，归心佛乘。既冠，不茹荤，日唯一食。持法华经，七行俱下。才六旬，悉能诵之，感群羊跪听。年二十八，为华亭镇将。属翠岩参禅师，迁止龙册寺，大阐玄化。时吴越文穆王知师慕道，乃从其志，遂礼翠岩为师。执劳供众，都忘身宰。衣不缯纩，食无重味。野蔬布襦，以遣朝夕。寻往天台山天柱峰，九旬习定。有乌类斤鷃，巢于衣𫌇中。暨谒韶国师，一见而深器之，密授玄旨。仍谓师曰：汝与元师有缘，他日大兴佛事。初住雪窦，上堂：雪窦这里，迅瀑千寻，不停纤粟。奇岩万仞，无立足处。汝等诸人，向甚么处进步？僧问：雪窦一径，如何履践？师曰：步步寒华结，言言彻底冰。师有偈曰：孤猿呌落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。忠懿王请开山灵隐新寺。明年，迁永明大道场，众盈二千。僧问：如何是永明妙旨？师曰：更添香著。曰：谢师指示。师曰：且喜没交涉。僧礼拜，师曰：听取一偈：欲识永明旨，门前一湖水。日照光明生，风来波浪起。问：学人久在永明，为甚么不会永明家风？师曰：不会处会取。曰：不会处如何会？师曰：牛胎生象子，碧海起红尘。问：成佛成祖亦出不得，六道轮回亦出不得。未审出甚么处不得？师曰：出汝问处不得。问：教中道：一切诸佛及诸佛法，皆从此经出。如何是此经？师曰：长时转不停，非义亦非声。曰：如何受持？师曰：若欲受持者，应须著眼听。问：如何是大圆镜？师曰：破砂盆。师居永明十五载，度弟子一千七百人。开宝七年，入天台山，度戒约万余人。常与七众授菩萨戒，夜施鬼神食，朝放诸生类，不可称算。六时散华行道，余力念法华经计万三千部，著宗镜录一百卷，诗偈赋咏凡千万言，播于海外。高丽国王览师言教，遣使赍书，叙弟子之礼，奉金线织成袈裟、紫水精珠、金澡罐等。彼国僧三十六人，皆承印记。前后归本国，各化一方。开宝八年十二月示疾，越二日，焚香告众，跏趺而寂。塔于大慈山。

苏州长寿院朋彦广法禅师

永嘉秦氏子。僧问：如何是玄旨？师曰：四棱塌地。问：如何是绝丝毫底法？师曰：山河大地。曰：恁么则即相而无相也。师曰：也是狂言。问：如何是径直之言？师曰：千迃万曲。曰：恁么则无不总是也。师曰：是何言欤？问：如何是道？师曰：䟦涉不易。

温州大宁院可弘禅师

僧问：如何是正真一路？师曰：七颠八倒。曰：恁么则法门无别去也。师曰：我知汝错会去。问：皎皎地无一丝头时如何？师曰：话头已堕。曰：乞师指示。师曰：适来亦不虗设。问：向上宗乘，请师举扬。师曰：汝问太迟生！曰：恁么则不仙陀去也。师曰：深知汝恁么去。

杭州五云山华严院志逢禅师

余杭人也。生恶荤血，肤体香洁。幼岁出家，于临安东山朗瞻院，依年受具。通贯三学，了达性相。甞梦升须弥山，覩三佛列坐。初释迦，次弥勒，皆礼其足。唯不识第三尊，但仰视而已。释尊谓之曰：此是补弥勒处师子月佛。师方作礼。觉后因阅大藏经，乃笠所梦。天福中游方，抵天台云居参国师。宾主缘契，顿发玄秘。一日入普贤殿中宴坐，倐有一神人跪膝于前。师问：汝其谁乎？曰：护戒神也。师曰：吾患有宿愆未殄，汝知之乎？曰：师有何罪？唯一小过耳。师曰：何也？曰：凡折钵水，亦施主物。师每倾弃，非所宜也。言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之。积久因致脾疾，十载方愈。凡折退饮食及涕唾便利等，并宜鸣指默念呪，发施心而倾弃之。吴越国王向师道风，召赐紫衣，署普觉禅师，命住临安功臣院。上堂：诸上座舍一知识，参一知识，尽学善财南游之式样。且问上座，祇如善财礼辞文殊，拟登妙峰谒德云比丘。及到彼所，何以德云却于别峰相见？夫教意祖意，同一方便，终无别理。彼若明得，此亦昭然。诸上座即今簇著老僧，是相见是不相见？此处是妙峰是别峰？脱或从此省去，可谓不孤负老僧。亦常见德云比丘，未甞刹那相舍离。还信得及么？僧问：丛林举唱，曲为今时。如何是功臣的的意？师曰：见么？曰：恁么则大众咸欣也。师曰：将谓师子儿。问：佛佛授手，祖祖传心。未审和尚传个甚么？师曰：汝承当得么？曰：学人承当不得，还别有人承当得否？师曰：大众笑汝。问：如何是如来藏？师曰：恰问著。问：如何是诸佛机？师曰：道是得么？上堂，良久曰：大众看看。便下座。上堂：古德为法行脚，不惮勤劳。如雪峰三到投子，九上洞山，盘桓往返，尚求个入路不得。看汝近世参学人，才跨门来，便要老僧接引，指示说禅。且汝欲造玄极之道，岂同等闲？而况此事亦有时节，躁求焉得？汝等要知悟时么？如今各且下去堂中静坐，直待仰家峰点头，老僧即为汝说。时有僧出曰：仰家峰点头，也请师说。师曰：大众且道此僧会老僧语，不会老僧语？僧礼拜。师曰：今日偶然失鉴。有人问僧：无为无事人，为甚么却有金鎻难？僧无对。师代云：祇为无为无事。僧问：教中道：文殊忽起佛见法见，被佛威神摄向二铁围山。意旨如何？师曰：甚么处是二铁围山？僧无语。师曰：还会么？如今若有人起佛法之见，吾与烹茶两瓯。且道赏伊罚伊，同教意不同教意？开宝四年，大将凌超于五云山创院，奉师为终老之所。师每𢹂大扇，乞钱买肉饲虎。虎每迎之，载以还山。雍熈二年示寂，塔于本院。

杭州报恩法端慧月禅师

上堂：数夜与诸上座东语西话，犹未尽其源。今日与诸上座大开方便，一时说却，还愿乐也无？久立，珍重！僧问：学人恁么上来，请师接。师曰：不接。曰：为甚么不接？师曰：为汝太灵利。

杭州报恩绍安通辩明达禅师

上堂，僧问：大众侧聆，请师不吝。师曰：奇怪。曰：恁么则今日得遇于师也。师曰：是何言欤？乃曰：一句染神，万劫不朽。今日为诸人举一句子。良久曰：分明记取。便下座。上堂：幸有楼台匝地，常提祖印，不妨诸上座参取。久立，珍重！僧问：如何是和尚家风？师曰：一切处见成。曰：恁么则亘古亘今也。师曰：莫闲言语。

福州广平院守威宗一禅师

本州人也。参天台国师得旨，乃付衣法。时有僧问：大庾岭头提不起，如何今日付于师？师提起曰：有人敢道天台得么？上堂：达磨大师云：吾法三千年后不移丝发，山僧今日不移达磨丝发。先达之者，共相证明。若未达者，不移丝发。僧问：洪钟韵绝，大众临筵。祖意西来，请师提唱。师曰：洪钟韵绝，大众临筵。问：古人云：任汝千圣见，我有天真佛。如何是天真佛？师曰：千圣是弟。问：如何是广平家风？师曰：谁不受用？上堂：不用开经作梵，不用展钞牒科，还有理论处也无？设有理论处，亦是方便之谈。宗乘事合作么生？问：如何是西来意？师曰：未曾有人答得。曰：请师方便。师曰：何不更问？

杭州报恩永安禅师

温州翁氏子。幼依本郡彚征大师出家。后唐天成中随本师入国。忠懿王命征为僧正。师尤不喜俗务。拟潜往闽川投访禅会。属路岐艰阻。遂回天台山结茅。寻遇韶国师开示。顿悟本心。乃辞出山。征闻于王。王命住越州清泰。次召居上寺。署正觉空慧禅师。上堂：十方诸佛一时云集。与诸上座证明。诸上座与佛一时证明。还信么。切忌卜度。僧问：四众云臻如何举唱。师曰：若到诸方切莫错举。曰：非但学人大众有赖。师曰：礼拜著。问：五乘三藏委者颇多。祖意西来乞师指示。师曰：五乘三藏。曰：向上还有事也无。师曰：汝却灵利。问：如何大作佛事。师曰：嫌甚么。曰：恁么则亲承摩顶去也。师曰：何处见世尊。问：如何是西来意。师曰：过这边立。僧才移步。师召曰：会么。曰：不会。师曰：听取一偈。汝问西来意。且过这边立。昨夜三更时。雨打虗空湿。电影忽然明。不似蚰蜒急。开宝七年示疾。告众言别。时有僧问：昔日如来正法眼迦叶亲传。未审和尚玄风百年后如何体会。师曰：汝甚么处见迦叶来。曰：恁么则信受奉行不忘斯旨去向。师曰：佛法不是这个道理。言讫跏趺而寂。阇维舌根不坏。柔輭如红莲华。藏于普贤道场。

广州光圣院师护禅师

闽人也。自天台得法，化行岭表。国主刘氏创大伽蓝，请师居焉，署大义禅师。僧问：昔日梵王请佛，今日国主临筵。祖意西来，如何举唱？师曰：不要西来，山僧已举唱了也。曰：岂无方便？师曰：适来岂不是方便？问：学人乍入丛林，西来妙诀，乞师指示。师曰：汝未入丛林，我已示汝了也。曰：如何领会？师曰：不要领会。

杭州奉先寺清昱禅师

永嘉人也。忠懿王召入问道，创奉先居之，署圆通妙觉禅师。僧问：如何是西来意？师曰：高声举似大众。

台州紫凝普闻寺智勤禅师

僧问：如何是空手把鉏头？师曰：但恁么谛信。曰：如何是步行骑水牛？师曰：汝自何来？有偈示众曰：今年五十五，脚未蹋寸土。山河是眼睛，大海是我肚。太平兴国四年，有旨试僧经业，山门老宿各写法名，唯师不闲书札。时通判李宪问：世尊还解书也无？师曰：天下人知。淳化初，不疾，命侍僧开浴。浴讫，垂诫徒众，安坐而逝，塔于本山。三年后，门人迁塔发龛，覩师容仪俨若，髭发仍长，遂迎入新塔。

温州鴈荡山愿齐禅师

钱塘江氏子。上堂，僧问：夜月舒光，为甚么碧潭无影？师曰：有家弄影汉。其僧从东过西立，师曰：不唯弄影，兼乃怖头。

杭州普门寺希辩禅师

苏州人也。忠懿王命主越州清泰，署慧智，后迁上寺。上堂：山僧素乏知见，复寡闻持，顷虽侍立于国师，不蒙一句开示，以致今日与诸仁者聚会，更无一法可相助发，何况能为诸仁者区别缁素、商量古今？还怪得山僧么？若有怪者，且道此人具眼不具眼？有宾主义无宾主义？晚学初机，必须审细。僧问：如何是普门示现神通事？师曰：恁么则阇黎怪老僧去也。曰：不怪时如何？师曰：汝且下堂里思惟去。太平兴国三年，吴越王入觐，师随宝塔至，见于滋福殿，赐紫衣，号慧明禅师。端拱中，乞还故里，诏从之，赐御制诗。忠懿王施金于常熟本山院，创甎浮图七级，高二百尺。功既就，至道三年八月示寂，塔于院之西北隅。

杭州光庆寺遇安禅师

钱塘沈氏子。上堂，僧问：无价宝珠，请师分付。师曰：善能吐露。曰：恁么则人人具足去也。师曰：珠在甚么处？僧礼拜，师曰：也是虗言。问：提纲举领，尽立主宾。如何是主？师曰：深委此问。曰：如何是宾？师曰：适来向汝道甚么？曰：宾主道合时如何？师曰：其令不行。问：心月孤圆，光吞万象。如何是吞万象底光？师曰：大众总见汝恁么问。曰：光吞万象从师道，心月孤圆意若何？师曰：抖擞精神著。曰：鹭倚雪巢犹可辩，光吞万象事难明。师曰：谨退。问：青山绿水，处处分明。和尚家风，乞垂一句。师曰：尽被汝道了也。曰：未必如斯，请师答话。师曰：不用闲言。又一僧方礼拜，师曰：问答俱备。僧拟问，师乃叱之。上堂：欲识曹溪旨，云飞前面山。分明真实个，不用别追攀。僧问：古德有言，井底红尘生，山头波浪起。未审此意如何？师曰：若到诸方，但恁么问。曰：和尚意旨如何？师曰：适来向汝道甚么？乃曰：古今相承，皆云尘生井底，浪起山头。结子空华，生儿石女。且作么生会？莫是和声送事，就物呈心，句里藏锋，声前全露么？莫是有名无体，异唱玄谭么？上座自会即得，古人意旨即不然。既恁么会不得，合作么生会？上座欲得会么？但看泥牛行处，阳燄飜波。木马嘶时，空华坠影。圣凡如此，道理分明。何须久立，珍重！

台州般若寺友蟾禅师

钱塘人也。初住云居普贤，忠懿王署慈悟禅师。迁止上寺，众盈五百。僧问：鼓声才罢，大众云臻。向上宗乘，请师举唱。师曰：亏汝甚么？曰：恁么则人人尽沾恩去也。师曰：莫乱道。

婺州智者寺全肯禅师

初参国师，国师问：汝名甚么？师曰：全肯。国师曰：肯个甚么？师于言下有省，乃礼拜。住后，僧问：有人不肯，还甘也无？师曰：若人问我，即向伊道。

福州玉泉义隆禅师

上堂：山河大地尽在诸人眼睛里，因甚么说会与不会？时有僧问：山河大地眼睛里，师今欲更指归谁？师曰：祇为上座去处分明。曰：若不上来伸此问，焉知方便不虗施？师曰：依俙似曲才堪听，又被风吹别调中。

杭州龙册寺晓荣禅师

温州邓氏子。僧问：祖祖相传，未审和尚传阿谁？师曰：汝还识得祖也未？僧慧文问：如何是真实沙门？师曰：汝是慧文。问：如何是般若大神珠？师曰：般若大神珠，分形万亿躯。尘尘彰妙体，刹刹尽毗卢。问：如何是日用事？师曰：一念周沙界，日用万般通。湛然常寂灭，常展自家风。小参次，僧问：向上事即不问，如何是妙善台中的的意？师曰：若到诸方，分明举似。曰：恁么则云有出山势，水无投㵎声。师乃叱之。

杭州功臣庆萧禅师

僧问：如何是功臣家风？师曰：明暗色空。曰：恁么则诸法无生去也。师曰：汝唤甚么作诸法？僧礼拜，师曰：听取一偈：功臣家风，明暗色空。法法非异，心心自通。恁么会得，诸佛真宗。

越州称心敬琎禅师

僧问：结束囊装，请师分付。师曰：莫讳却。曰：甚么处孤负和尚？师曰：却是汝孤负我。

福州严峰师术禅师

开堂升座，极乐和尚问曰：大众颙望，请震法雷。师曰：大众还会么？还辨得么？今日不异灵山，乃至诸佛国土、天上人间，总皆如是。亘古亘今，当无变异。作么生会无变异底道理？若会得，所以道：无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。僧问：灵山一会，迦叶亲闻；严峰一会，谁是闻者？师曰：问者不弱。问：如何是文殊？师曰：来处甚分明。

潞府华严慧达禅师

僧问：如何是古佛心？师曰：山河大地。问：如何是华严境？师曰：满目无形影。

越州清泰院道圆禅师

僧问：亡僧迁化向甚么处去也？师曰：今日迁化岭中。上座问：如何是祖师西来意？师曰：不可向汝道庭前栢树子。

杭州九曲观音院庆祥禅师

余杭人也。辩才冠众，多闻强记。时天台门下推为杰出。僧问：湛湛圆明，请师一决。师曰：十里平湖，一轮秋月。问：险恶道中以何为津梁？师曰：以此为津梁。曰：如何是此？师曰：筑著汝鼻孔。问：无根树子向甚么处栽？师曰：汝甚处得来？

杭州开化寺行明传法禅师

本州于氏子，礼雪窦智觉禅师为师。及智觉迁永明，遂入天台国师之室，蒙授记莂。复归永明，翊赞廼师，海众倾仰。忠懿王建六和寺本朝赐开化额，延请住持，聚徒说法。僧问：如何是开化门中流出方便？师曰：日日潮音两度闻。问：如何是无尽灯？师曰：谢阇黎照烛。

越州渔浦开善寺义圆禅师

僧问：一年去，一年来，方便门中请师开。师曰：分明记取。曰：恁么则昔时师子吼，今日象王回也。师曰：且喜没交涉。

温州瑞鹿寺上方遇安禅师

福州人也。得法于天台。又常阅首楞严经，到知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。师乃破句读曰：知见立　知，即无明本。　知见无　见，斯即涅槃。于此有省。有人语师曰：破句了也。师曰：此是我悟处，毕生不易。时谓之安楞严。至道元年春，将示寂，有嗣子蕴仁侍立。师乃说偈示之：不是岭头𢹂得事，岂从鸡足付将来。自古圣贤皆若此，非吾今日为君裁。付嘱已，澡身易衣安坐，令舁棺至室。良久，自入棺。经三日，门人启棺，覩师右脇吉祥而卧，四众哀恸。师乃再起，升堂说法，诃责垂诫：此度更启吾棺者，非吾之子。言讫，复入棺长往。

杭州龙华寺慧居禅师

闽人也。自天台领旨，忠懿王命住上寺。开堂示众曰：从上宗乘，到这里如何举唱？祇如释迦如来说一代时教，如瓶注水。古德尚云：犹如梦事寱语一般。且道据甚么道理，便恁么道？还会么？大施门开，何曾壅塞？生凡育圣，不漏纤尘。言凡则全凡，举圣则全圣。凡圣不相待，个个独称尊。所以道，山河大地，长时说法，长时放光。地水火风，一一如是。时有僧出礼拜，师曰：好个问头，如法问著。僧拟进前，师曰：又没交涉也。问：诸佛出世，放光动地。和尚出世，有何祥瑞？师曰：话头自破。上堂：龙华这里，也祇是拈柴择菜，上来下去。晨朝一粥，斋时一饭，睡后吃茶。但恁么参取，珍重！问：学人未明自己，如何辨得浅深？师曰：识取自己眼。曰：如何是自己眼？师曰：向汝道甚么？

婺州齐云山遇臻禅师

越州杨氏子。僧问：如何是无缝塔？师曰：五六尺。其僧礼拜，师曰：塔倒也。问：圆明了知为甚么不因心念？师曰：圆明了知。曰：何异心念？师曰：汝唤甚么作心念？秋夕闲坐，偶成颂曰：秋庭肃肃风𮨱𮨱，寒星列空蟾魄高。搘颐静坐神不劳，鸟窠无端吹布毛。

温州瑞鹿寺本先禅师

本州郑氏子。参天台国师，导以非风幡动，仁者心动之语，师即悟解。尔后示徒曰：吾初学天台法门，语下便荐。然千日之内，四仪之中，似物碍膺，如讐同所。千日之后，一日之中，物不碍膺，讐不同所。当下安乐，顿觉前咎。乃述颂三首：一、非风幡动，仁者心动。曰：非风幡动唯心动，自古相传直至今。今后水云人欲晓，祖师真是好知音。二、见色便见心。曰：若是见色便见心，人来问著方难答。更求道理说多般，孤负平生三事衲。三、明自己。曰：旷大劫来祇如是，如是同天亦同地。同地同天作么形，作么形兮无不是。师自尔足不历城邑，手不度财货，不设卧具，不衣茧丝，日唯一食，终日宴坐，申旦诲诱。逾三十载，其志弥厉。上堂：你诸人还见竹林兰若、山水院舍人众么？若道见，则心外有法。若道不见，争奈竹林兰若、山水院舍人众？现在枞然地，还会恁么告示么？若会，不妨灵利。无事莫立。上堂：大凡参学未必学，问话是参学未必学，拣话是参学未必学，代语是参学未必学，别语是参学未必学，捻破经论中奇特言语是参学，未必捻破祖师奇特言语是参学。若于如是等参学，任你七通八达，于佛法中傥无见处，唤作干慧之徒。岂不闻古德道：聪明不敌生死，干慧岂免苦轮？诸人若也参学，应须真实参学始得。行时行时参取，立时立时参取，坐时坐时参取，眠时眠时参取，语时语时参取，默时默时参取，一切作务时一切作务时参取。既向如是等时参，且道参个甚人？参个甚么语？到这里须自有个明白处始得。若不如是，唤作造次之流，则无究了之旨。上堂：幽林鸟呌，碧㵎鱼跳。云片展张，瀑声呜咽。你等还知得如是多景象，示你等个入处么？若也知得，不妨参取好。上堂：天台教中说：文殊、观音、普贤三门。文殊门者一切色，观音门者一切声，普贤门者不动步而到。我道文殊门者不是一切色，观音门者不是一切声，普贤门者是个甚么？莫道别却天台教说话，无事且退。上堂，举：僧问长沙：南泉迁化向甚么处去？沙曰：东家作驴，西家作马。僧曰：学人不会。沙曰：要骑便骑，要下即下。师曰：若是求出三界修行底人，闻这个言语，不妨狐疑，不妨惊怛。南泉迁化向甚处去？东家作驴，西家作马。或有会云：千变万化，不出真常。或有会云：须会异类中行，始会得这个言语。或有会云：东家是南泉，西家是南泉。或有会云：东家郎君子，西家郎君子。或有会云：东家是甚么？西家是甚么？或有会云：便作驴呌，又作马嘶。或有会云：唤甚么作东家驴？唤甚么作西家马？或有会云：既问迁化，答在问处。或有会云：作露柱处去也。或有会云：东家作驴，西家作马，亏南泉甚处？如是诸家会也，总于佛法有安乐处。南泉迁化向甚处去？东家作驴，西家作马。学人不会，要骑便骑，要下即下。这个话不消得多道理而会，若见法界性去，也没多事。珍重！上堂：鉴中形影，唯凭鉴光显现。你等诸人所作一切事，且道唯凭个甚么显现？还知得么？若也知得，于参学中千足万足。无事，莫立。上堂：你等诸人夜间眠熟，不知一切。既不知一切，且问你等：那时有本来性？无本来性？若道那时有本来性，又不知一切与死无异。若道那时无本来性，睡眠忽省，觉知如故。还会么？不知一切与死无异，睡眠忽省，觉知如故。如是等时，是个甚么？若也不会，各体究取。无事莫立。上堂：诸法所生，唯心所现。如是言语，好个入底门户。且问你等诸人，眼见一切色，耳闻一切声，鼻嗅一切香，舌了一切味，身触一切耎滑，意分别一切诸法。祇如眼耳鼻舌身意所对之物，为复唯是你等心，为复非是你等心？若道唯是你等心，何不与你等身都作一块了休？为甚么所对之物却在你等眼耳鼻舌身意外？你等若道眼耳鼻舌身意所对之物非是你等心，又争奈诸法所生，唯心所现言语留在世间，何人不举著？你等见这个说话，还会么？若也不会，大家用心商量教会去。幸在其中，莫令厌学。无事且退。大中祥符元年二月，谓上足如昼曰：可造石龛，中秋望日，吾将顺化。昼禀命即成。及期，远近士庶奔趋瞻仰。是日，参问如常。至午，坐方丈，手结宝印，谓昼曰：古人云：骑虎头，打虎尾。中央事作么生？昼曰：也祇是如昼。师曰：你问我。昼乃问：骑虎头，打虎尾。中央事和尚作么生？师曰：我也弄不出。言讫，奄然开。一日，微视而逝。

杭州兴教洪寿禅师

同国师普请次，闻堕薪有省，作偈曰：扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。

苏州承天永安道原禅师

僧问：如何是佛？师曰：咄，这旃陀罗！曰：学人初机，乞师方便。师曰：汝问甚么？曰：问佛。师曰：咄，这旃陀罗！

清凉钦禅师法嗣

洪州云居道齐禅师

本州金氏子。徧历禅会，学心未息。后于上蓝院主经藏。法灯一日谓师曰：有人问我西来意，答它曰：不东不西。藏主作么生会？师对曰：不东不西。灯曰：与么会又争得？曰：道齐祇恁么，未审和尚尊意如何？灯曰：他家自有儿孙在。师于是顿明厥旨。有颂曰：接物利生绝妙，外生终是不肖。他家自有儿孙，将来用得恰好。住后，僧问：如何是佛？师曰：汝是阿谁？问：荆棘林中无出路，请师方便为畬开。师曰：汝拟去甚么处？曰：几不到此。师曰：闲言语。问：不免轮回，不求解脱时如何？师曰：还曾问建山么？曰：学人不会，乞师方便。师曰：放你三十棒。问：如何是三宝？师曰：汝是甚么宝？曰：如何？师曰：土木瓦砾。师著语要搜玄、拈古、代别等，盛行丛林。至道三年丁酉九月示疾，钟声集众，乃曰：老僧三处住持三十余年，十方兄弟相聚话道，主事头首勤心赞助。老僧今日火风相逼，特与诸人相见。诸人还见么？今日若见，是末后方便。诸人向甚么处见？为向四大五阴处见？六入十二处见？这里若见，可谓云居山二十年间后学有赖。吾去后，山门大众分付契瓌开堂住持，凡事勤而行之，各自努力。珍重！大众才散，师归西挟而逝，塔于本山。

灵隐耸禅师法嗣

杭州功臣院道慈禅师

僧问：师登宝座，大众咸臻，便请举扬宗教。师曰：大众证明。曰：恁么则亘古亘今也。师曰：也须领话。

秀州罗汉院愿昭禅师

钱塘人也。上堂：山河大地是真善知识，时常说法，时时度人，不妨诸上座参取。僧问：罗汉家风，请师一句。师曰：嘉禾合穗，上国传芳。曰：此犹是嘉禾家风，如何是罗汉家风？师曰：或到诸方，分明举似。后住杭州香严寺，僧问：不立纤尘，请师直道。师曰：众人笑汝。曰：如何领会？师曰：还我话头来。

处州报恩院师智禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：谁人不见？问：如何是一相三昧？师曰：青黄赤白。曰：一相何在？师曰：汝却灵利。问：祖祖相传传祖印，师今法嗣嗣何人？师曰：灵鹫峰前，月轮皎皎。

衢州󳯐宁可先禅师

僧问：如何是󳯐宁家风？师曰：谢指示。问：如何是西来意？师曰：怪老僧甚么处？曰：学人不会，乞师方便。师曰：适来岂不是问西来意？

杭州光孝院道端禅师

僧问：如何是佛？师曰：高声问著。曰：莫即便是也无？师曰：没交涉。后住灵隐，示灭。

杭州西山保清院遇宁禅师

开堂升座，有二僧一时礼拜。师曰：二人俱错。僧拟进语，师便下座。

福州支提雍熈辩隆禅师

明州人也。上堂：巍巍实相，畐塞虗空。金刚之体，无有破坏。大众还见不见？若言见也，且实相之体本非青黄赤白、长短方圆，亦非见闻觉知之法，且作么生说个见底道理？若言不见，又道巍巍实相，畐塞虗空，为甚么不见？僧问：如何是向上一路？师曰：脚下底。曰：恁么则寻常履践。师曰：莫错认。问：如何是坚密身？师曰：倮倮地。曰：恁么则不密也。师曰：见个甚么？

杭州瑞龙院希圆禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：特谢阇黎借问。曰：借问则不无，家风作么生？师曰：瞌睡汉！

归宗柔禅师法嗣

南康军罗汉行林祖印禅师

僧问：天垂甘露，地涌七珍，是甚么人分上事？师曰：谢汝相报。曰：恁么则佛子住此地，即是佛受用去也。师曰：更须子细。上堂才坐，忽有猫儿跳上身，师提起示众曰：昔日南泉亲斩却，今朝耶舍示玄徒。而今卖与诸禅客，文契分明要也无。良久，抛下猫儿，便下座。

明州天童新禅师

僧问：如何是密作用？师曰：何曾密？问：心径未通时如何？师曰：甚么物碍汝？问：求之不得时如何？师曰：用求作么？曰：如何即是？师曰：何曾失却？问：如何是天童境？师曰：云无人种生何极，水有谁教去不回？

杭州功臣觉轲心印禅师

僧问：祖师不在东西山，未审在甚么处？师曰：且讨。问：如何是天真佛？师曰：争敢装点？

明州天童清简禅师

钱塘张氏子。师为事孤洁，时谓之简浙客。僧问：如何是祖师西来意？师曰：不欲向汝道。曰：请和尚道。师曰：达磨不可再来也。师晚居雪窦而终，塔于寺之东南隅。

百丈恒禅师法嗣

庐山栖贤澄湜禅师

僧问：赵州石桥，度驴度马。三峡石桥，当度何人？师曰：虾蟇蚯蚓。曰：恁么则物物尽沾恩。师曰：踏不著。问：仙洞昨朝师罢唱，栖贤今日请师宣。师曰：来日又作么生？曰：未审如何领会？师曰：箭过新罗。问：如何是佛？师曰：张三李四。问：古人斩蛇，意旨如何？师曰：犹未知痛痒。问：此是选佛场，心空及第归。学人如何得及第归？师曰：不才谨退。晚参，众集，师曰：早晨不与诸人相见，今晚不可无言。便下座。问：毗目仙人执善财手，见微尘诸佛。祇如未执手时，见个甚么？师曰：如今又见个甚么？上堂，良久曰：幸好一盘饭，不可糁椒姜。虽然如此，试唼噉看。便下座。

苏州万寿德兴禅师

僧问：如何是佛？师曰：大众一时瞻仰。问：如何是和尚为人一句？师曰：汝且自为。乃曰：问答俱备，其谁得意？若向他求，还成特地。老僧久处深山，比为藏拙。何期今日入到万寿门下，可谓藏之不得。既藏不得，分明露现。未审诸人阿谁先见？如有见处，出来对众吐露个消息。良久，曰：久立，珍重！

越州云门雍熈永禅师

僧问：师子未出窟时如何？师曰：且莫哮吼。曰：出窟后如何？师曰：退后著。问：如何是古佛径路？师曰：谁不履践？问：如何是学人休心息意处？师曰：拗折拄杖得也未？问：心王出𠡠时如何？师曰：更宣一徧看。问：如何是决定义？师曰：不可执著。问：如何是佛法大意？师曰：此意不小。

永明潜禅师法嗣

杭州千光王寺瓌省禅师

温州郑氏子。幼岁出家，精究律部。听天台文句，栖心于圆顿止观。后阅楞严，文理宏濬，未能洞晓。一夕诵经既久，就案假寐。梦中见日轮自空而降，开口吞之。自是倐然发悟差别义门，涣然无滞。后参永明，永明唯印前解，无别指喻。以忠懿王所遗衲衣授之，表信。住后，上堂：诸上座，佛法无事。昔之日月，今之日月。昔日风雨，今日风雨。昔日上座，今日上座。举亦了，说亦了，一切成现好。珍重！开宝五年七月，宝树浴池忽现其前。师曰：凡所有相，皆是虗妄。越三日示疾，集众言别，安坐而逝。阇维收舍利建塔。

衢州镇境志澄禅师

僧问：如何是定乾坤底劒？师曰：不漏丝发。曰：用者如何？师曰：不知。因普请次，僧问：鉏头损伤虾蟇蚯蚓，还有罪也无？师曰：阿谁下手？曰：恁么则无罪过。师曰：因果历然。

明州崇福院庆祥禅师

上堂：诸禅德，见性周徧，闻性亦然。洞彻十方，无内无外。所以古人道，随缘无作，动寂常真。如此施为，全真智用。僧问：如何是本来人？师曰：堂堂六尺甚分明。曰：祇如本来人，还依如此相貌也无？师曰：汝唤甚么作本来人？曰：乞师方便。师曰：教谁方便？

报恩明禅师法嗣

福州保明院道诚通法禅师

上堂：如为一人，众多亦然。珍重！僧问：圆音普震，三等齐闻。竺土僊心，请师密付。师良久，僧曰：恁么则意马已成于宝马，心牛顿作于白牛去也。师曰：七颠八倒。曰：若然者，几招哂笑。师曰：礼拜了退。问：如何是和尚西来意？师曰：我不曾到西天。曰：如何是学人西来意？师曰：汝在东土多少时？

报慈言导师法嗣

南康军云居义能禅师

上堂：不用上来，堂中憍陈如上座为诸上座转第一义法轮，还得么？若信得及，各自归堂参取。下座后，却问一僧：祇如山僧适来教上座参取圣僧，圣僧还道个甚么？僧曰：特谢和尚再举。问：如何是佛？师曰：即心是佛。曰：学人不会，乞师方便。师曰：方便呼为佛，回光返照，看身心是何物？

崇寿稠禅师法嗣

泉州云台山令岑禅师

僧问：如何是云台境？师曰：前山后山。曰：如何是境中人？师曰：瞌睡汉。

杭州资国圆进山主

僧问：丹霞烧木佛，意旨如何？师曰：招因带果。问：庭前栢树子，意旨如何？师曰：碧眼胡僧笑点头。问：古人道，东家作驴，西家作马，意旨如何？师曰：相识满天下。

报恩安禅师法嗣

庐山栖贤道坚禅师

有官人问：某甲收金陵，布阵杀人无数，还有罪也无？师曰：老僧祇管看。问：如何是祖师西来意？师曰：洋澜左蠡，无风浪起。

庐山归宗慧诚禅师

杨州人也。开堂日，于法堂前谓众曰：天人得道，以此为证。恁么便散去，已是周遮。其如未晓，即为重说。遂升座。僧问：知郡临筵，请师演法。师曰：我不及汝。问：如何是佛？师曰：如何不是？问：如何是祖师西来意？师曰：不知。乃曰：问话且住，直饶问到穷劫，问也不著。答到穷劫，答也不及。何以故？祇为诸人各有本分事，圆满十方，亘古亘今，乃至诸佛也不敢错悮。诸人便谓之顶族，祇是助发上座。所以道：十方法界诸有情，念念以证善逝果。彼既丈夫我亦尔，何得自轻而退屈？诸上座不要退屈，信取便休。祖师西来，祇道见性成佛。其余所说，不及此说。更有个奇特方便，举似诸人。良久曰：分明记取，若到诸方，不得错举。久立，珍重！僧问：不通风处，如何过得？师曰：汝从甚么处来？僧举：南泉问邓隐峰曰：铜缾是境，缾中有水，不得动著境，与老僧将水来。峰便拈缾泻水。未审此意如何？师曰：邓隐峰甚奇怪，要且乱泻。

长安规禅师法嗣

庐州长安院辩实禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：少室灵峰住九霄。

潭州云葢用清禅师

河州赵氏子。僧问：有一人在万丈井底，如何出得？师曰：且喜得相见。曰：恁么则穿云透月去也。师曰：三十三天事作么生？僧无对。师曰：谩语作么？问：如何是云葢境？师曰：门外三泉井。曰：如何是境中人？师曰：童行仔子。有颂示众曰：云葢鎻口诀，拟议皆脑裂。拍手趂虗空，云露西山月。僧问：如何是鎻口诀？师曰：徧天徧地。曰：恁么则石人点头，露柱拍手去也。师曰：一缾净水一炉香。曰：此犹是井底虾蟇。师曰：劳烦大众。师常节饮食，随众二时，但展钵而已。或逾年月，亦不调练服饵，无妨作务。有请必开，即便饱食而亡拘执。至道二年四月二日，示疾而逝。

云居锡禅师法嗣

台州般若从进禅师

僧问：古㵎寒泉时如何？师曰：切忌饮著。曰：饮著又如何？师曰：丧却汝性命。

越州清化志超禅师

僧问：如何是佛？师曰：汝是甚么人？曰：莫便是也无？师曰：是即没交涉。

南岳下十一世

长寿彦禅师法嗣

苏州长寿法齐禅师

婺州人。始讲明门、因明二论。寻置游方，受心印于广法禅师。节使钱仁奉礼，请继广法住持。开堂日，有百法座主问：令公请命，四众云臻。向上宗乘，请师举唱。师曰：百法明门论。曰：毕竟作么生？师曰：一切法无我。问：城东老母与佛同生，为甚么却不见佛？师曰：不见即道。曰：恁么则见去也。师曰：城东老母与佛同生。

云居齐禅师法嗣

南康云居契瓌禅师

僧问：路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。未审师还受也无？师曰：你甚么处得来？曰：恁么则不虗施也。师曰：却且提取去。问：如何是佛？师曰：赞叹不及。曰：莫祇这个便是么？师曰：不令人赞叹。

杭州灵隐文胜慈济禅师

僧问：古鉴未磨时如何？师曰：古鉴。曰：磨后如何？师曰：古鉴。曰：未审分不分？师曰：更照看。问：如何是和尚家风？师曰：莫讶荒疎。曰：忽遇客来作么生？师曰：吃茶去。

明州瑞岩义海禅师

霅川人也。造云居法席，居问：甚么物恁么来？师于言下大悟。遂有颂曰：云居甚么物，问著头恍惚。直下便承当，犹是生埋没。出世住报本，僧问：如何是祖师西来意？师曰：若到诸方，但道报本不解答话。问：如何是和尚家风？师曰：无忌讳。曰：忽遇解忤，又且如何？师曰：不解作客，劳烦主人。问：释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶，未审如何示众？师曰：汝不欲我开谈。曰：未晓师机。师曰：且退。问：如何是无位真人？师曰：这里无安排你处。

明州广慧志全禅师

上堂，僧问：如何是衲僧本分事？师曰：你莫钝置我。僧礼拜，师曰：却是大众钝置阇黎。便下座。问：贼不打贫儿家时如何？师曰：说向人也不信。僧曰：恁么则礼拜而退。师曰：得个甚么？

明州大梅保福居煦禅师

僧问：古人面壁，意旨如何？师曰：但恁么会。曰：未审如何领会？师曰：礼拜著。

处州南明惟宿禅师

僧问：法法不隐藏，古今常显露。如何是显露底法？师曰：见示大众。曰：恁么则学人谨退也。师曰：知过必改。

荆门军清溪清禅师

僧问：古路坦然，如何履践？曰：你是行脚僧。

支提隆禅师法嗣

杭州灵隐玄本禅师

僧问：蚌含未剖时如何？师曰：光从何来开？临济入门便喝，德山入门便棒，此意如何？师曰：天晴不肯去。师见僧看经，乃问：看甚么经？僧无语。乃示颂曰：看经不识经，徒劳损眼睛。欲得不损眼，分明识取经。

罗汉林禅师法嗣

临江军慧力院绍珍禅师

僧问：金鸡未鸣时如何？师曰：是何时节？曰：鸣后如何？师曰：却不知时。问：师子未出窟时如何？师曰：在那里？曰：出窟后如何？师曰：且走。

洪州大宁院庆璁禅师

僧问：道泰不传天子令，时人尽唱太平歌。未审师今意旨如何？师曰：山僧罪过。问：如何是佛？师曰：须弥山。上堂：生死涅槃，犹如昨梦。且道三世诸佛、释迦老子有甚么长处？虽然如是，莫错会好！拍手一下，便下座。问：承古有言，东山西岭青，未审意旨如何？师曰：东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生󳬧鹰。

功臣轲禅师法嗣

苏州尧峰颢暹禅师

僧问：学人乍入丛林，乞师一接。师曰：去。问：承教有言：是法平等，无有高下。如何是平等法？师曰：尧峰高，宝华低。曰：恁么则却成高下去也。师曰：情知你恁么会。闻雷声，示众曰：还闻雷声么？还知起处么？若知起处，便知身命落处。若也不知，所以古人道：不知天地者，刚道有乾坤。不如吃茶去。问：如何是道？师曰：夕死可矣。问：如何是金刚力士？师曰：这里用不著。问：亡僧迁化向甚么处去也？师曰：苍天！苍天！乃曰：祇如末后僧问：亡僧迁化向甚么处去也？山僧向他道：苍天！苍天！且道意落在甚么处？莫是悲伤迁逝，痛忆道人么？若乃恁么评论，实谓罔知去处。要知去处么？更不用久立。歇去！上堂：冬去春来，楼阁门开。若也入得，不用徘徊。诸上座还向这里入得也未？若也入得，所以古人道：是处是弥勒，无门无善财。若也入之未得，自是诸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！

苏州吴江圣寿志升禅师

上堂：若论佛法，更有甚么事？所以道，古今山河，古今日月，古今人伦，古今城郭，唤作平等法门，绝前后际。诸人还信得及么？若信得及，依而行之。久立，珍重！

杭州功臣开化守如禅师

上堂，召大众曰：还知道圣僧同诸人到这里么？既劳尊降，焉敢稽留？久立，珍重！

栖贤湜禅师法嗣

杭州南山兴教院惟一禅师

僧问：佛未出世时如何？师曰：白云数重。曰：出世后如何？师曰：青山一朵。问：如何是道？师曰：刺头入荒草。曰：如何是道中人？师曰：干屎橛。曰：大耳三藏第三度为甚么不见国师？师曰：脚跟下看。曰：如何得见？师曰：草鞋跟断。

安吉州西余体柔禅师

上堂：一人把火自烬其身，一人抱氷横尸于路。进前即触途成滞，退后即噎气填胷。直得上天无路，入地无门。如今已不奈何也。良久曰：待得雪消去，自然春到来。

真州定山惟素山主

僧问：如何是不迁义？师曰：暑往寒来。曰：恁么则迁去也。师曰：啼得血流无用处。问：达磨心印师已晓，试举家风对众看。师曰：门前有个长松树，夜半子规来上啼。问：知师洞达诸方旨，临机不答旧时禅。如何是新奇？师曰：若到诸方，不得错举。曰：学人慇懃于座右，莫不祇此是新奇？师曰：折草量天。问：如何是定山境？师曰：清风满院。曰：忽遇客来，如何祇待？师曰：莫嫌冷淡。乃曰：若论家风与境，不易酬对。多见指定处所，教他不得自在。曾有僧问大随：如何是和尚家风？随曰：赤土画簸箕。又曰：肚上不贴榜。且问诸人作么生会？更有夹山、云门、临济、风穴，皆有此话，播于诸方，各各施设不同，又作么生会？法无异辙，殊途同归。若要省力易会，但识取自家桑梓，便能绍得家业，随处解脱，应用现前，天地同根，万物一体，唤作衲僧眼睛，绵绵不漏丝发。苟或于此不明，徒自竛竮辛苦。僧问：如何是佛？师曰：含齿戴发。曰：恁么则人人具足。师曰：远之又远。问：牛头未见四祖时如何？师曰：成家立业。曰：见后如何？师曰：立业成家。问：如何是定山路？师曰：峭。曰：履践者如何？师曰：崄。问：无上法王有大陀罗尼，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提涅槃。未审圆觉从甚么处流出？师曰：山僧顶戴有分。曰：恁么则信受奉行。师曰：依俙似曲才堪听。问：十二时中如何得与道相应？师曰：皇天无亲，唯德是辅。曰：恁么则不假修证也。师曰：三生六十劫，

净土素禅师法嗣

杭州净土院惟正禅师

秀州华亭黄氏子，幼从钱塘资圣院本如隶业，且将较艺于有司，如使祷观音像以求阴相，师谢曰：岂忍独私于己哉。郡人朱绍安闻而嘉叹，欲启帑度之，师慨然曰：古之度人以清机密旨，今反是，去古远矣。吾堕三宝数，当有其时。已而遇祥符覃恩，得谐素志，独拥毳袍且弊，同列慢之，师曰：佛乎佛乎，仪相云乎哉。僧乎僧乎，盛服云乎哉。厥后有愿输奉岁时用度，俾继如之院务，亦复谢曰：闻拓钵乞食，未闻安坐以享。闻历谒诸祖，未闻废学自任。况我齿茂气完，正在筋力为礼，非从事屋庐之秋也。于是提䇿东引，学三观于天台，复旋径山，咨单传之旨于老宿惟素。素董临安功臣山净土院，师辅相之，久而继席焉。然为人高简，律身精严，名卿巨公多所推尊。叶内翰清臣牧金陵，迎师语道。一日，叶曰：明日府有燕饮，师固奉律，能为我少留一日欵清话否。师诺之。翌日，遣使邀师，留一偈而返，曰：昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟。为僧祇合居岩谷，国士筵中甚不宜。坐客皆仰其标致。师识虑洗然，不牵世累。雅爱跨黄犊，出入军，持巾钵悉挂角上，市人争观之，师自若也。杭守蒋侍郎甞与师为方外友，每往谒，至郡庭下，犊谭笑终日而去。蒋有诗曰：禅客寻常入旧都，黄牛角上挂缾盂。有时带雪穿云去，便好和云画作图。师甞作山中偈曰：桥上山万层，桥下水千里。唯有白鹭鸶，见我常来此。平生制作三十卷，号锦溪集。又工书，笔法胜绝，秦少游珍藏之。冬不拥炉，以荻花作毬，纳足其中，客至共之。夏秋好玩月，盘膝大盆中，浮池上，自旋其盆，吟笑达旦，率以为常。九峰韶禅师甞客于院，一夕将卧，师邀之曰：月色如此，劳生扰扰，对之者能几人？峰唯唯而矣。久之，呼童子使熟炙，峰方饥，意作药石，顷乃橘皮汤一杯，峰匿笑曰：无乃太清乎？有问曰：师以禅师名，乃不谈禅，何也？师曰：徒费言语。吾懒，宁假曲折？但日夜烦万象为敷演耳。言语有间，而此法无尽，所谓造物无尽藏也。皇祐元年孟夏八日，语众曰：夫动以对静，未始有极。吾一动历年六十有四，今静矣，然动静本何有哉？于是泊然而逝。

南岳下十二世

灵隐胜禅师法嗣

杭州灵隐延珊慧明禅师

僧问：如何是道？师曰：道远乎哉！问：如何是正真一路？师曰：丝发不通。曰：恁么则依而行之。师曰：莫乱走。上堂：与上座一线道，且作么生持论佛法？若也水泄不通，便教上座无安身立命处。当此之时，祖佛出头来，也有二十棒分。恁么道，山僧还有过也无？不见世尊生下，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾独尊。云门云：我当初若见，一棒打杀与狗子吃却。何以如此？贵图天下太平。且道云门恁么说话，有佛法道理也无？虽然如此，云门祇具一只眼。久立，珍重！

常州荐福院归则禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：耳畔打钟声。

瑞岩海禅师法嗣

明州翠岩嗣元禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：见钱买卖不曾賖。曰：向上更有事也无？师曰：好不信人直。

五灯严统卷第十

五灯严统卷第十一

临济宗

南岳下四世

黄檗运禅师法嗣

镇州临济义玄禅师

曹州南华邢氏子。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗会中，行业纯一。时睦州为第一座，乃问：上座在此多少时？师曰：三年。州曰：曾参问否？师曰：不曾参问，不知问个甚么？州曰：何不问堂头和尚，如何是佛法的的大意？师便去问，声未绝，檗便打。师下来，州曰：问话作么生？师曰：某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。州曰：但更去问。师又问，檗又打。如是三度问，三度被打。师白州曰：早承激劝问法，累蒙和尚赐棒，自恨障缘，不领深旨。今且辞去。州曰：汝若去，须辞和尚了去。师礼拜退。州先到黄檗处曰：问话上座虽是后生，却甚奇特。若来辞，方便接伊。已后为一株大树，覆荫天下人去在。师来日辞黄檗，檗曰：不须他去，祇往高安滩头参大愚，必为汝说。师到大愚，愚曰：甚处来？师曰：黄檗来。愚曰：黄檗有何言句？师曰：某甲三度问佛法的的大意，三度被打，不知某甲有过无过？愚曰：黄檗与么老婆心切，为汝得彻困，更来这里问有过无过？师于言下大悟，乃曰：元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰：这尿床鬼子！适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道！速道！师于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰：汝师黄檗，非干我事。师辞大愚，却回黄檗。檗见便问：这汉来来去去，有甚了期？师曰：祇为老婆心切。便人事了，侍立。檗问：甚处去来？师曰：昨蒙和尚慈旨，令参大愚去来。檗曰：大愚有何言句？师举前话，檗曰：大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。师曰：说甚待来，即今便打。随后便掌，檗曰：这风颠汉来这里捋虎须。师便喝，檗唤侍者曰：引这风颠汉参堂去。沩山举问仰山：临济当时得大愚力？得黄檗力？仰云：非但骑虎头，亦解把虎尾。黄檗一日普请次，师随后行，檗回头见师空手，乃问：镢在何处？师曰：有一人将去了也。檗曰：近前来，共汝商量个事。师便近前，檗竖起镢曰：祇这个，天下人拈掇不起。师就手掣得，竖起曰：为甚么却在某甲手里？檗曰：今日自有人普请。便回寺。仰山侍沩山次，沩举此话未了，仰便问：镢在黄檗手里，为甚么却被临济夺却？沩云：贼是小人，智过君子。师普请鉏地次，见黄檗来，拄镢而立，檗曰：这汉困那？师曰：镢也未举，困个甚么？檗便打，师接住棒，一送送倒，檗呼维那：扶起我来。维那扶起曰：和尚争容得这风颠汉无礼？檗才起便打维那，师镢地曰：诸方火塟，我这里活埋。沩山问仰山：黄檗打维那意作么生？仰云：正贼走却，逻赃人吃棒。师一日在僧堂里睡，檗入堂见，以拄杖打板头一下，师举首见是檗，却又睡，檗又打板头一下，却往上间，见首座坐禅，乃曰：下间后生却坐禅，汝在这里妄想作么？座曰：这老汉作甚么？檗又打板头一下，便出去。沩山举问仰山：祗如黄檗意作么生？仰云：两彩一赛。师栽松次，檗曰：深山里栽许多松作甚么？师曰：一与山门作境致，二与后人作标牓。道了，将镢头𡎺地三下，檗曰：虽然如是，子已吃吾三十棒了也。师又𡎺地三下，嘘一嘘，檗曰：吾宗到汝，大兴于世。沩山举问仰山：黄檗当时祇嘱临济一人，更有人在？仰云：有，祇是年代深远，不欲举似和尚。沩云：虽然如是，吾亦要知，汝但举看。仰云：一人指南，吴越令行，遇大风即止。黄檗因入厨下，问饭头：作甚么？头曰：拣众僧饭米。檗曰：一顿吃多少？头曰：二石五。檗曰：莫太多么？头曰：犹恐少在。檗便打。头举似师，师曰：我与汝勘这老汉。才到侍立，檗举前话，师曰：饭头不会，请和尚代一转语。檗曰：汝但举。师曰：莫太多么？檗曰：来日更吃一顿。师曰：说甚么来日，即今便吃。随后打一掌，檗曰：这风颠汉又来这里捋虎须。师喝一喝，便出去。沩山举问仰山：此二尊宿意作么生？仰山云：和尚作么生？沩山云：养子方知父慈。仰山云：不然。沩山云：子又作么生？仰山云：大似勾贼破家。师半夏上黄檗山，见檗看经，师曰：我将谓是个人，元来是唵或作揞黑豆老和尚。住数日，乃辞檗曰：汝破夏来，何不终夏去？师曰：某甲暂来礼拜和尚。檗便打趂令去。师行数里，疑此事，却回终夏。后又辞檗，檗曰：甚处去？师曰：不是河南，便归河北。檗便打。师约住与一掌，檗大笑，乃唤侍者：将百丈先师禅板几案来。师曰：侍者将火来。檗曰：不然，子但将去，已后坐断天下人舌头去在。师到达磨塔头，塔主问：先礼佛？先礼祖？师曰：祖佛俱不礼。主曰：祖佛与长老有甚冤家？师拂袖便出。师为黄檗驰书至沩山，与仰山语次，仰曰：老兄向后北去，有个住处。师曰：岂有与么事？仰曰：但去，已后有一人佐辅汝。此人祇是有头无尾，有始无终。悬记普化师后住镇州临济，学侣云集。一日，谓普化、克符二上座曰：我欲于此建立黄檗宗旨，汝且成禠我。二人珍重下去。三日后，普化却上来问：和尚三日前说甚么？师便打。三日后，克符上来问：和尚前日打普化作甚么？师亦打。至晚，小参，曰：有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。问答语具克符章僧问：如何是真佛、真法、真道？乞师开示。师曰：佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光是。三即一，皆是空名而无实有。如真正作道人，念念心不间断。自达磨大师从西土来，祇是觅个不受人惑底人。后遇二祖，一言便了，始知从前虗用工夫。山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中荐得，堪与祖佛为师；若第二句中荐得，堪与人天为师；若第三句中荐得，自救不了。僧便问：如何是第一句？师曰：三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。曰：如何是第二句？师曰：妙解岂容无著问，沤和争负截流机。曰：如何是第三句？师曰：但看棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。乃曰：大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用。汝等诸人作么生会？师谓僧曰：有时一偈如金刚王宝劒，有时一偈如踞地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？僧拟议，师便喝。示众：参学之人，大须子细。如宾主相见，便有言论往来。或应物现形，或全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘师子，或乘象王。如有真正学人便喝，先拈出一个胶盆子。善知识不辩是境，便上他境上作模作样，便被学人又喝，前人不肯放下。此是膏肓之病，不堪医治，唤作宾看主。或是善知识不拈出物，祇随学人问处即夺。学人被夺，抵死不肯放，此是主看宾。或有学人应一个清净境，出善知识前。知识辩得是境，把得抛向坑里。学人言：大好善知识。知识即云：咄哉！不识好恶。学人便礼拜，此唤作主看主。或有学人披枷带鎻，出善知识前。知识更与安一重枷鎻，学人欢喜，彼此不辩，唤作宾看宾。大德，山僧所举，皆是辩魔拣异，知其邪正。师问洛浦：从上来，一人行棒，一人行喝，阿那个亲？曰：总不亲。师曰：亲处作么生？浦便喝，师乃打。上堂：有一人论劫在途中，不离家舍；有一人离家舍，不在途中。那个合受人天供养？师问院主：甚处去来？曰：州中粜黄米来。师曰：粜得尽么？主曰：粜得尽。师以拄杖画一画，曰：还粜得这个么？主便喝，师便打。典座至，师举前话，座曰：院主不会和尚意。师曰：你又作么生？座礼拜，师亦打。上堂：一人在孤峰顶上，无出身路；一人在十字街头，亦无向背。且道那个在前？那个在后？不作维摩诘，不作傅大士。珍重！有一老宿参，便问：礼拜即是？不礼拜即是？师便喝，宿便拜，师曰：好个草贼！宿曰：贼！贼！便出去，师曰：莫道无事好！时首座侍立，师曰：还有过也无？座曰：有。师曰：宾家有过？主家有过？曰：二俱有过。师曰：过在甚么处？座便出去，师曰：莫道无事好！南泉闻云：官马相踏。师到京行化，至一家门首，曰：家常添钵。有婆曰：太无厌生！师曰：饭也未曾得，何言太无厌生？婆便闭却门。师升堂，有僧出，师便喝，僧亦喝，便礼拜，师便打。赵州游方到院，在后架洗脚次，师便问：如何是祖师西来意？州曰：恰遇山僧洗脚。师近前作听势，州曰：会即便会，啗󲣅作什么？师便归方丈，州曰：三十年行脚，今日错为人下注脚。问僧：甚处来？曰：定州来。师拈棒，僧拟议，师便打，僧不肯，师曰：已后遇明眼人去在。僧后参三圣，才举前话，三圣便打，僧拟议，圣又打。师应机多用喝，会下参徒亦学师喝，师曰：汝等总学我喝，我今问汝：有一人从东堂出，一人从西堂出，两人齐喝一声，这里分得宾主么？汝且作么生分？若分不得，已后不得学老僧喝。示众：我有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。先照后用有人在，先用后照有法在。照用同时，駈耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓，痛下针锥。照用不同时，有问有答，立宾立主，合水和泥，应机接物。若是过量人，向未举已前撩起便行，犹较些子。师行脚时到龙光，值上堂，师出问：不展锋铓，如何得胜？光据坐，师曰：大善知识，岂无方便？光瞪目曰：嗄！师以手指曰：这老汉今日败缺也。次到三峰平和尚处，平问：甚处来？师曰：黄檗来。平曰：黄檗有何言句？师曰：金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪。平曰：金风吹玉管，那个是知音？师曰：直透万重关，不住青霄内。平曰：子这一问太高生！师曰：龙生金凤子，冲破碧琉璃。平曰：且坐吃茶。又问：近离甚处？师曰：龙光。平曰：龙光近日如何？师便出去。又往凤林，路逢一婆子，婆问：甚处去？师曰：凤林去。婆曰：恰值凤林不在。师曰：甚处去？婆便行。师召婆，婆回首，师便行一作师曰：谁道不在。到凤林，林曰：有事相借问，得么？师曰：何得剜肉作疮？林曰：海月澄无影，游鱼独自迷。师曰：海月既无影，游鱼何得迷？林曰：观风知浪起，玩水野帆飘。师曰：孤蟾独耀江山静，长啸一声天地秋。林曰：任张三寸挥天地，一句临机试道看。师曰：路逢劒客须呈劒，不是诗人不献诗。林便休。师乃有颂曰：大道绝同，任向西东。石火莫及，电光罔通。沩山问仰山：石火莫及，电光罔通。从上诸圣，以何为人？仰云：和尚意作么生？沩云：但有言说，都无实义。仰云：不然。沩云：子又作么生？仰云：官不容针，私通车马。麻谷问：十二面观音，那个是正面？师下禅床擒住曰：十二面观音甚处去也？速道！速道！谷转身拟坐，师便打。谷接住棒，相捉归方丈。师问一尼：善来！恶来！尼便喝。师拈棒曰：更道！更道！尼又喝，师便打。师一日拈糊饼示洛浦曰：万种千般，不离这个，其理不二。浦曰：如何是不二之理？师再拈起饼示之。浦曰：与么则万种千般也。师曰：屙屎见解。浦曰：罗公照镜。师见僧来，举起拂子。僧礼拜，师便打。又有僧来，师亦举拂子。僧不顾，师亦打。又有僧来参，师举拂子。僧曰：谢和尚指示。师亦打。云门代云：宜老祇汉。大觉云：得即得，犹未见临济机在。麻谷问：大悲千手眼，那个是正眼？师搊住曰：大悲千手眼，作么生是正眼？速道！速道！谷拽师下禅床却坐。师问讯曰：不审。谷拟议，师便喝。拽谷下禅床却坐，谷便出。上堂，僧问：如何是佛法大意？师竖起拂子。僧便喝，师便打。又僧问：如何是佛法大意？师亦竖拂子。僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。乃曰：大众！夫为法者，不避丧身失命。我于黄檗先师处，三度问佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一顿，谁为下手？时有僧出曰：某甲下手。师度与拄杖，僧拟接，师便打。同普化赴施主斋次，师问：毛吞巨海，芥纳须弥。为复是神通妙用？为复是法尔如然？化趯倒饭床。师曰：太麤生！曰：这里是甚么所在，说麤说细？次日，又同赴斋，师复问：今日供养何似昨日？化又趯倒饭床。师曰：得即得，太麤生！化喝曰：瞎汉！佛法说甚么麤细？师乃吐舌。师与王常侍到僧堂，王问：这一堂僧还看经么？师曰：不看经。曰：还习禅么？师曰：不习禅。曰：既不看经，又不习禅，毕竟作个甚么？师曰：总教伊成佛作祖去。曰：金屑虽贵，落眼成翳。师曰：我将谓你是个俗汉。师上堂次，两堂首座相见，同时下喝。僧问：师还有宾主也无？师曰：宾主历然。师召众曰：要会临济宾主句，问取堂中二首座。师后居大名府兴化寺东堂。咸通八年丁亥四月十日，将示灭，说传法偈曰：㳂流不止问如何，真照无边说似他。离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。复谓众曰：吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。三圣出曰：争敢灭却和尚正法眼藏？师曰：已后有人问你，向他道甚么？圣便喝。师曰：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却！言讫，端坐而逝。塔全身于府西北隅，谥慧照禅师，塔曰澄灵。

南岳下五世

临济玄禅师法嗣

魏府兴化存奖禅师

在三圣会里为首座，常曰：我向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底人。三圣闻得，问曰：你具个甚么眼便恁么道？师便喝。圣曰：须是你始得。后大觉闻举，遂曰：作么生得风吹到大觉门里来？师后到大觉为院主。一日，觉唤：院主，我闻你道向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底，你凭个甚么道理与么道？师便喝，觉便打。师又喝，觉又打。师来日从法堂过，觉召：院主，我直下疑你昨日这两喝。师又喝，觉又打。师再喝，觉又打。师曰：某甲于三圣师兄处学得个宾主句，总被师兄折倒了也。愿与某甲个安乐法门。觉曰：这瞎汉来这里纳败缺。脱下衲衣，痛打一顿。师于言下荐得临济先师于黄檗处吃棒底道理。师后开堂日，拈香曰：此一炷香本为三圣师兄，三圣于我大孤。本为大觉师兄，大觉于我太賖。不如供养临济先师。僧问：多子塔前共谈何事？师曰：一人传虗，万人传实。师有时唤僧，僧应诺。师曰：点即不到。又唤一僧，僧应诺。师曰：到即不点。僧问：四方八面来时如何？师曰：打中间底。僧便礼拜。师曰：昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风㬥雨，却向古庙里軃避得过。问僧：甚处来？曰：崔禅处来。师曰：将得崔禅喝来否？曰：不将得来。师曰：恁么则不从崔禅处来。僧便喝，师便打。示众：我闻前廊下也喝，后架里也喝。诸子，汝莫盲喝乱喝，直饶喝得兴化，向虗空里却扑下来，一点气也无。待我苏息起来，向汝道未在。何故？我未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人去在。胡喝乱喝作么？云居住三峰庵时，师问：权借一问以为影草时如何？居无对。师云：想和尚答这话不得，不如礼拜了退。二十年后，居云：如今思量，当时不消道个何必。后遣化主到师处，师问：和尚住三峰庵时，老僧问伊话对不得，如今道得也未？主举前话，师云：云居二十年祇道得个何必，兴化即不然，争如道个不必？师谓克宾维那曰：汝不久为唱导之师。宾曰：不入这保社。师曰：会了不入，不会了不入？曰：总不与么。师便打。曰：克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡饭一堂。次日，师自白椎曰：克宾维那法战不胜，不得吃饭。即便出院。僧问：国师唤侍者，意作么生？师曰：一盲引众盲。师在临济为侍者，洛浦来参，济问：甚处来？浦曰：銮城来。济曰：有事相借问，得么？浦曰：新戒不会。济曰：打破大唐国，觅个不会底人也无？参堂去！师随后请问曰：适来新到是成褫他，不成褫他？济曰：我谁管你成褫不成褫？师曰：和尚祇解将死󳭋就地弹，不解将一转语盖覆却。济曰：你又作么生？师曰：请和尚作新到。济遂曰：新戒不会。师曰：却是老僧罪过。济曰：你语藏锋。师拟议，济便打。至晚，济又曰：我今日问新到，是将死󳭋就地弹，就窠子里打。及至你出得语，又喝起了，向青云里打。师曰：草贼大败。济便打。师见同参来，才上法堂，师便喝，僧亦喝。师又喝，僧亦喝。师近前拈棒，僧又喝。师曰：你看这瞎汉犹作主在。僧拟议，师直打下法堂。侍者请问：适来那僧有甚触忤和尚？师曰：他适来也有权，也有实，也有照，也有用。及乎我将手向伊面前横两横，到这里却去不得。似这般瞎汉，不打更待何时？僧礼拜。问：宝劒知师藏已久，今日当场略借看。师曰：不借。曰：为甚么不借？师曰：不是张华眼，徒窥射斗光。曰：用者如何？师曰：横身当宇宙，谁是出头人？僧便作引颈势。师曰：嗄。僧曰：喏。便归众。后唐庄宗车驾幸河北，回至魏府行宫，诏师问曰：朕收中原，获得一宝，未曾有人酬价。师曰：请陛下宝看。帝以两手舒幞头脚。师曰：君王之宝，谁敢酬价？玄觉征云：且道兴化肯庄宗，不肯庄宗？若肯庄宗，兴化眼在甚么处？若不肯庄宗，过在甚么处？龙颜大悦，赐紫衣师号，师皆不受。乃赐马与师乘骑，马忽惊，师坠伤足。帝复赐药救疗。师唤院主：与我做个木拐子。主做了将来，师接得遶院行。问僧曰：汝等还识老僧么？曰：争得不识和尚？师曰：𨁸脚法师说得行不得。又至法堂，令维那声钟集众。师曰：还识老僧么？众无对。师掷下拐子，端然而逝。谥广济禅师。

镇州宝寿沼禅师第一世

僧问：万境来侵时如何？师曰：莫管他。僧礼拜，师曰：不要动著，动著即打折汝腰。师在方丈坐，因僧问讯次，师曰：百千诸圣尽不出此方丈内。曰：祇如古人道，大千沙界海中沤，未审此方丈向甚么处著？师曰：千圣现在。曰：阿谁证明？师便掷下拂子。僧从西过东立，师便打。僧曰：若不久参，焉知端的？师曰：三十年后，此话大行。赵州来，师在禅床背面而坐。州展坐具礼拜，师起入方丈，州收坐具而出。师问僧：甚处来？曰：西山来。师曰：见猕猴么？曰：见。师曰：作甚么伎俩？曰：见某甲一个伎俩也作不得。师便打。胡钉铰参，师问：汝莫是胡钉铰么？曰：不敢。师曰：还钉得虗空么？曰：请和尚打破。师便打。胡曰：和尚莫错打某甲。师曰：向后有多口阿师与你点破在。胡后到赵州，举前话。州曰：汝因甚么被他打？胡曰：不知过在甚么处？州曰：祇这一缝尚不奈何。胡于此有省。赵州曰：且钉这一缝。僧问：万里无云时如何？师曰：青天也须吃棒。曰：未审青天有甚么过？师便打。问：如何是祖师西来意？师曰：面黑眼睛白。西院来参，问：踏倒化城来时如何？师曰：不斩死汉。院曰：斩。师便打。院连道：斩！斩！师又随声打。师却回方丈，曰：适来这僧将赤肉抵他干棒，有甚死急？

镇州三圣院慧然禅师

自临济受诀，遍历丛林。至仰山，山问：汝名甚么？师曰：慧寂。山曰：慧寂是我名。师曰：我名慧然。山大笑而已。仰山因有官人相访，山问：官居何位？曰：推官。山竖起拂子，曰：还推得这个么？官人无对。山令众下语，皆不契。时师不安，在涅槃堂内将息。山令侍者去请下语，师曰：但道和尚今日有事。山又令侍者问：未审有甚么事？师曰：再犯不容。到香严，严问：甚处来？师曰：临济。严曰：将得临济喝来么？师以坐具蓦口打。又到德山，才展坐具，山曰：莫展炊巾，这里无残羹馊饭。师曰：纵有也无著处。山便打，师接住棒，推向禅床上。山大笑，师哭苍天，便下参堂。堂中首座号踢天泰，问：行脚高士须得本道公验，作么生是本道公验？师曰：道甚么？座再问，师打一坐具，曰：这漆桶前后触忤多少贤良！座拟人事，师便过第二座人事，又到道吾。吾预知，以绯抹额，持神杖，于门下立。师曰：小心祇候。吾应喏。师参堂了，再上人事。吾具威仪，方丈内坐。师才近前，吾曰：有事相借问，得么？师曰：也是适来野狐精。便出去。住后，上堂：我逢人即出，出则不为人。便下座。兴化云：我逢人则不出，出则便为人。僧问：如何是祖师西来意？师曰：臭肉来蝇。兴化云：破驴眷上足苍蝇。问僧：近离甚处？僧便喝，师亦喝。僧又喝，师又喝。僧曰：行棒即瞎。便喝。师拈棒，僧乃转身作受棒势。师曰：下坡不走，快便难逢。便棒。僧曰：这贼！便出去。师遂抛下棒。次有僧问：适来争容得这僧？师曰：是伊见先师来。

魏府大觉和尚

参临济。济才见，竖起拂子，师展坐具。济掷下拂子，师收坐具。参堂去时，僧众曰：此僧莫是和尚亲故，不礼拜，又不吃棒？济闻说，令侍者唤适来新到上来。师随侍者到方丈，济曰：大众道汝来参长老，又不礼拜，又不吃棒，莫是长老亲故？师乃珍重下去。师住后，僧问：如何是本来身？师曰：头枕衡山，脚踏北岳。问：如何是佛法大意？师曰：良马不窥鞭，侧耳知人意。问：如何是镇国宝？师曰：穿耳卖不售。问：香草未生时如何？师曰：齅著脑裂。曰：生后如何？师曰：脑裂。问：如何是祖师西来意？师曰：十字街头，望空启告。问：如何是大觉？师曰：恶觉。曰：乖极。师便打。问：忽来忽去时如何？师曰：风吹柳絮毛毬走。曰：不来不去时如何？师曰：华岳三峰头指天。问：一饱忘百饥时如何？师曰：纵遇临岐食，随分纳些些。临终时，谓众曰：我有一只箭，要付与人。时有一僧出曰：请和尚箭。师曰：汝唤甚么作箭？僧喝，师打数下，便归方丈。却唤其僧入来，问曰：汝适来会么？曰：不会。师又打数下，掷却拄杖，曰：已后遇明眼人，分明举似。便乃告寂。

灌谿志闲禅师

魏府馆陶史氏子。幼从栢岩禅师披剃受具。后见临济，济蓦胸搊住。师曰：领！领！济拓开曰：且放汝一顿。师离临济至末山。语见末山章。师住后，上堂曰：我在临济爷爷处得半杓，末山娘娘处得半杓，共成一杓吃了，直至如今饱不饥。僧问：请师不借借。师曰：满口道不得。师又曰：大庾岭头佛不会，黄梅路上没众生。师会下一僧去参石霜，霜问：甚处来？曰：灌谿来。霜曰：我南山不如他北山。僧无对。僧回举似师，师曰：何不道灌谿修涅槃堂了也？问：久向灌谿，到来祇见沤麻池。师曰：汝祇见沤麻池，且不见灌谿。曰：如何是灌谿？师曰：劈箭急。后人举似玄沙，沙云：更学三十年未会禅。问：如何是古人骨？师曰：安置不得。曰：为甚么安置不得？师曰：金乌那教下碧天。问：金鎻断后如何？师曰：正是法汝处。问：如何是祖师西来意？师曰：钵里盛饭，𫔁里盛羹。曰：学人不会。师曰：饥则食，饱则休。上堂：十方无壁落，四畔亦无门。露裸裸，赤洒洒，无可把。便下座。问：如何是一色？师曰：不随。曰：一色后如何？师曰：有阇黎承当分也无？问：今日一会，祇敌何人？师曰：不为凡圣。问：一句如何？师曰：不落千圣机。问：如何是洞中水？师曰：不洗人。唐干宁二年乙卯五月二十九日，问侍者曰：坐死者谁？曰：僧伽。师曰：立死者谁？曰：僧会。师乃行七步，垂手而逝。

𣵠州纸衣和尚即克符道者

初问临济：如何是夺人不夺境？济曰：煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。师曰：如何是夺境不夺人？济曰：王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。师曰：如何是人境俱夺？济曰：并汾绝信，独处一方。师曰：如何是人境俱不夺？济曰：王登宝殿，野老讴謌。师于言下领旨。后有颂曰：夺人不夺境，缘自带誵讹。拟欲求玄旨，思量反责么。骊珠光灿烂，蟾桂影婆娑。觌面无差互，还应滞网罗。夺境不夺人，寻言何处真。问禅禅是妄，究理理非亲。日照寒光澹，山摇翠色新。直饶玄会得，也是眼中尘。人境两俱夺，从来正令行。不论佛与祖，那说圣凡情。拟犯吹毛劒，还如值木盲。进前求妙会，特地斩精灵。人境俱不夺，思量意不偏。主宾言少异，问答理俱全。踏破澄潭月，穿开碧落天。不能明妙用，沦溺在无缘。僧问：如何是宾中宾？师曰：倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶。曰：如何是宾中主？师曰：口念弥陀双拄杖，目瞽瞳人不出头。曰：如何是主中宾？师曰：高提祖印当机用，利物应知语带悲。曰：如何是主中主？师曰：横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。曰：既是太平寰宇，为甚么却斩痴顽？师曰：不许夜行刚把火，直须当道与人看。

定州善崔禅师

州将王令公于衙署张座，请师说法。师升座，拈拄杖曰：出来也打，不出来也打。僧出曰：崔禅𫆏？师掷下拄杖曰：久立令公，伏惟珍重。僧问：如何是祖师西来意？师曰：定州瓷器似钟鸣。曰：学人不会，意旨如何？师曰：口口分明没㖞斜。

镇州万寿和尚

僧问：如何是迦叶上行衣？师曰：鶴飞千点雪，云鎻万重山。问：如何是丈六金身？师曰：袖头打领，腋下剜襟。曰：学人不会。师曰：不会请人裁。师访宝寿，寿坐不起，师展坐具。寿下禅床，师却坐。寿骤入方丈，闭却门。知事见师坐不起，曰：请和尚库下吃茶。师乃归院。翌日，宝寿来复谒。师踞禅床，寿展坐具。师亦下禅床，寿却坐。师归方丈，闭却门。寿入侍者寮，取灰围却方丈门，便归去。师遂开门见曰：我不恁么，他却恁么。

幽州谭空和尚

镇州牧有姑为尼行脚回，欲开堂为人。牧令师勘过。师问曰：见说汝欲开堂为人，是否？尼曰：是。师曰：尼是五障之身，汝作么生为人？尼曰：龙女八岁，南方无垢世界成等正觉，又作么生？师曰：龙女有十八变，你试一变看。尼曰：设使变得，也祇是个野狐精。师便打。牧闻举，乃曰：和尚棒折那！僧问：德山棒，临济喝，未审那个最亲？师曰：已前在众里，老僧也曾商量来。僧便喝。师曰：却是汝会。僧曰：错。师便打。上堂众集，有僧出曰：拟问不问时如何？师曰：嗄。僧便喝。师曰：㘞。僧又喝。师拈拄杖，僧曰：瞎。师抛下拄杖曰：今日失利。僧曰：草贼大败。便归众。师以手向空点一点曰：大众还有人辩得么？若有辩得者，出来对众道看。师良久曰：顶门上眼也鉴不破。便下座。宝寿和尚问：除却中上二根人来时，师兄作么生？师曰：汝适来举早错也。寿曰：师兄也不得无过。师曰：汝却与我作师兄。寿侧掌曰：这老贼！

襄州历村和尚

僧问：如何是观其音声而得解脱？师将火筯敲柴曰：汝还闻么？曰：闻。师曰：谁不解脱？师煎茶次，僧问：如何是祖师西来意？师举起茶匙。僧曰：莫祇这便当否？师掷向火中。

沧州米仓和尚

州牧请师与宝寿入厅供养，令人传语，请二长老谭论佛法。寿曰：请师兄答话。师便喝。寿曰：某甲话也未问，喝作么？师曰：犹嫌少在。寿却与一喝。

新罗国智异山和尚

一日，示众曰：冬不寒，腊后看。便下座。

常州善权山彻禅师

僧问：祖意教意，是同是别？师曰：冬寒夏热。曰：此意如何？师曰：炎天宜散袒，冬后更深藏。

金沙和尚

僧问：如何是祖师西来意？师曰：听。曰：恁么则大众侧聆。师曰：十万八千。

齐耸禅师

僧问：如何是佛？师曰：老僧并不知。曰：和尚是大善知识，为甚么不知？师曰：老僧不曾接下机。问：如何是道？师曰：往来无障碍。复曰：忽遇大海，作么生过？僧拟议，师便打。

云山和尚

有僧从西京来，师问：还将得西京主人书来否？曰：不敢妄通消息。师曰：作家师僧，天然有在。曰：残羹馊饭谁吃？师曰：独有阇黎不甘吃。其僧乃作吐势。师唤侍者曰：扶出这病僧著。僧便出去。师见僧来，便作起势。僧便出去。师曰：得恁么灵利。僧便喝曰：作这个眼目，承嗣临济，也太屈哉！师曰：且望阇黎善传。僧回首，师喝曰：作这个眼目，错判诸方名言。随后便打。

虎谿庵主

僧问：庵主在这里多少年也？师曰：祇见冬凋夏长，年代总不记得。曰：大好不记得。师曰：汝道我在这里得多少年也？曰：冬凋夏长𫆏？师曰：閙市里虎。僧到相看，师不顾。僧曰：知道庵主有此机锋。师鸣指一下。僧曰：是何宗旨？师便打。僧曰：知道今日落人便宜。师曰：犹要棒吃在。有僧才入门，师便喝。僧默然，师便打。僧却喝，师曰：好个草贼。有僧到，近前曰：不审庵主？师曰：阿谁？僧便喝。师曰：得恁么无宾主？曰：犹要第二喝在。师便喝。有僧问：和尚何处人事？师曰：陇西人。曰：承闻陇西出鹦鹉，是否？师曰：是。曰：和尚莫不是否？师便作鹦鹉声。僧曰：好个鹦鹉。师便打。

覆盆庵主

问僧：甚处来？僧曰：覆盆山下来。师曰：还见庵主么？僧便喝，师便打。僧曰：作甚么？师住棒。僧拟议，师又打。一日，有僧从山下哭上，师闭却门。僧于门上画一圆相，门外立地。师从庵后出，却从山下哭上。僧喝曰：犹作这个去就在。师便换手搥胸曰：可惜先师一场埋没。僧曰：苦！苦！师曰：庵主被谩。

桐峰庵主

僧问：和尚这里忽遇大虫作么生？师便作大虫吼。僧作怖势，师大笑。僧曰：这老贼。师曰：争奈老僧何。有僧到庵前便去，师召：阇黎。僧回首便喝，师良久。僧曰：死却这老汉。师便打，僧无语，师呵呵大笑。有僧入庵便把住师，师呌：杀人，杀人。僧拓开曰：呌唤作甚么？师曰：谁？僧便喝，师便打。僧出外回首曰：且待，且待。师大笑。有老人入山参，师曰：住在甚处？老人不语。师曰：善能对机。老人地上拈一枝草示师，师便喝。老人礼拜，师便归庵。老人曰：与么疑杀一切人在。

杉洋庵主

有僧到参，师问：阿谁？曰：杉洋庵主。师曰：是我。僧便喝，师作嘘声。僧曰：犹要棒吃在。师便打。僧问：庵主得甚么道理，便住此山？师曰：也欲通个来由，又恐遭人点检。僧曰：又争免得？师便喝。僧曰：恰是。师便打，僧大笑而出。师曰：师曰：今日大败。

定上座

初参临济，问：如何是佛法大意？济下禅床擒住。师拟议，济与一掌。师伫思，傍僧曰：定上座何不礼拜？师方作礼，忽然大悟。后南游，路逢岩头、雪峰、钦山三人。岩头问：上座甚处来？师曰：临济来。岩曰：和尚万福。师曰：和尚已顺世也。岩曰：某甲三人特去礼拜，薄福不遇。不知和尚在日有何言句，请上座举一两则。师遂举临济上堂曰：赤肉团上有一无位真人，常在汝等诸人面门出入，未证据者看看。时有僧问：如何是无位真人？济下禅床搊住曰：道！道！僧拟议，济拓开曰：无位真人是甚么干屎橛？岩头不觉吐舌。雪峰曰：临济大似白拈贼。钦山曰：何不道赤肉团上非无位真人？师便擒住曰：无位真人与非无位真人相去多少？速道！速道！钦山被擒，直得面黄面青，语之不得。岩头、雪峰曰：这新戒不识好恶，触忤上座，且望慈悲。师曰：若不是这两个老汉，𡎺杀这尿床鬼子。师在镇府斋回，到桥上坐次，逢三人座主。一人问：如何是禅河深处须穷到底？师擒住，拟抛向桥下。二座主近前谏曰：莫怪触忤上座，且望慈悲。师曰：若不是这两个座主，直教他穷到底。

奯上座

离临济，参德山。山才见，下禅床作抽坐具势。师曰：这个且置，或遇心境一如底人来，向伊道个甚么？免被诸方检责。山曰：犹较昔日三步在，别作个主人公来。师便喝，山默然。师曰：塞却这老汉咽喉也。拂袖便出。沩山闻举，云：奯上座虽得便宜，争柰掩耳偷铃。又参百丈。茶罢，丈曰：有事相借问，得么？师曰：幸自非言，何须瓯茶？丈曰：与么则许借问。丈曰：收得安南，又忧塞北。师擘开胷，曰：与么？不与么？丈曰：要且难搆，要且难搆。师曰：知即得，知即得。仰山云：若有人知得此二人落处，不妨奇特；若辨不得，大似日中迷路。

南岳下六世

兴化奖禅师法嗣

汝州南院慧颙禅师亦曰宝应

上堂：赤肉团上，壁立千仞。僧问：赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚道？师曰：是。僧便掀倒禅床。师曰：这瞎驴乱作！僧拟议，师便打。问僧：近离甚处？曰：长水。师曰：东流西流？曰：总不恁么。师曰：作么生？僧珍重，师便打。僧参，师举拂子。僧曰：今日败缺。师放下拂子。僧曰：犹有这个在。师便打。问僧：近离甚处？曰：襄州。师曰：来作甚么？曰：特来礼拜和尚。师曰：恰遇宝应老不在。僧便喝。师曰：向汝道不在，又喝作甚么？僧又喝，师便打。僧礼拜，师曰：这棒本是汝打我，我且打汝。要此话大行，瞎汉参堂去！思明和尚未住西院时，到参礼拜了，曰：无可人事，从许州来，收得江西剃刀一柄献和尚。师曰：汝从许州来，为甚却收得江西剃刀？明把师手掐一掐。师曰：侍者收取。明以衣袖拂一拂便行。师曰：阿剌剌！阿剌剌！上堂：诸方祇具啐󲣅同时眼，不具啐󲣅同时用。僧便问：如何是啐󲣅问时用？师曰：作家不啐󲣅，啐󲣅同时失。曰：此犹未是某甲问处。师曰：汝问处作么生？僧曰：失。师便打，其僧不肯。后于云门会下闻二僧举此话，一僧曰：当时南院棒折那！其僧忽契悟，遂奔回省觐。师已圆寂，乃谒风穴。穴一见便问：上座莫是当时问先师，啐󲣅同时话底么？僧曰：是。师曰：汝当时作么生会？曰：某甲当时如在灯影里行相似。穴曰：汝会也。问：古殿重兴时如何？师曰：明堂瓦插簷。曰：与么则庄严毕备也。师曰：斩草蛇头落。问：如何是佛法大意？师曰：无量大病源。曰：请师医。师曰：世医拱手。问：匹马单枪来时如何？师曰：且待我斫棒。问：如何是无相涅槃？师曰：前三点，后三点。曰：无相涅槃，请师证照。师曰：三点前，三点后。问：凡圣同居时如何？师曰：两个猫儿一个狞。问：如何是无缝塔？师曰：八花九裂。曰：如何是塔中人？师曰：头不梳，面不洗。问：如何是佛？师曰：待有即向你道。曰：与么则和尚无佛也。师曰：正当好处。曰：如何是好处？师曰：今日是三十日。问：园头瓠子开花也未？曰：开花已久。师曰：还著子也无？曰：昨日遭霜了也。师曰：大众吃个甚么？僧拟议，师便打。问僧：名甚么？曰：普参。师曰：忽遇屎橛作么生？僧便不审，师便打。问：人逢碧眼时如何？师曰：鬼争漆桶。问：龙跃江湖时如何？师曰：瞥嗔瞥喜。曰：倾湫倒岳时如何？师曰：老鵶没嘴。问：万里无云时如何？师曰：饿虎投崖。问：二王相见时如何？师曰：十字路头吹尺八。问：如何是薝卜林？师曰：鬼厌箭。问：如何是金刚不坏身？师曰：老僧在汝脚底。僧便喝。师曰：未在。僧又喝，师便打。问：上上根器人来，师还接也无？师曰：接。曰：便请和尚接。师曰：且喜共你平交。问：祖意教意，是同是别？师曰：王尚书，李仆射。曰：意旨如何？牛头南，马头北。问：如何是祖师西来意？师曰：五男二女。问：拟伸一问，师意如何？师曰：是何公案？僧曰：喏。师曰：放汝三十棒。问：如何是宝应主？师曰：杓大盌小。问僧：近离甚处？曰：龙兴。曰：发足莫过叶县也无？僧便喝。师曰：好！好！问：你又恶发作么？曰：唤作恶发即不得。师却喝曰：你既恶发，我也恶发。近前来！我也没量罪过，你也没量罪过。瞎汉，参堂去！问僧：近离甚处？曰：襄州。师曰：是甚么物恁么来？曰：和尚试道看。师曰：适来礼拜底。曰：错。师曰：礼拜底错个甚么？曰：再犯不容。师曰：三十年弄马骑，今日被驴扑。瞎汉，参堂去！问：从上诸圣向甚么处去？师曰：不上天堂，则入地狱。曰：和尚又作么生？师曰：还知宝应老汉落处么？僧拟议，师打一拂，曰：你还知吃拂子底么？曰：不会。师曰：正令却是你行。又打一拂子。

守廓侍者

问德山曰：从上诸圣向甚么处去？山曰：作么，作么？师曰：𠡠点飞龙马，跛鼈出头来。山便休去。来日浴出，师过茶与山。山于背上拊一下曰：昨日公案作么生？师曰：这老汉今日方始瞥地。山又休去。师行脚到襄州华严和尚会下。一日，严上堂曰：大众，今日若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，便请单刀直入，华严与汝证据。师出礼拜，起便喝。严亦喝，师又喝。严亦喝，师礼拜起曰：大众，看这老汉一场败缺。又喝一喝，拍手归众。严下座，归方丈。时风穴作维那，上去问讯。严曰：维那，汝来也。叵耐守廓适来把老僧扭揑一上，待集众打一顿趂出。穴曰：趂他迟了也。自是和尚言过，他是临济下儿孙，本分恁么。严方息怒。穴下来举似师，师曰：你著甚来由劝这汉？我未问前，早要棒吃，得我话行。如今不打，搭却我这话也。穴曰：虽然如是，已遍天下也。

宝寿沼禅师法嗣

汝州西院思明禅师

僧问：如何是伽蓝？师曰：荆棘丛林。曰：如何是伽蓝中人？师曰：貛儿貉子。问：如何是不变易底物？师曰：打帛石。问：如何是临济一喝？师曰：千钧之弩，不为鼷鼠而发机。曰：和尚慈悲何在？师便打。从󳬢上座到法席旬日，常自曰：莫道会佛法人，觅个举话底人也无？师闻而默之。󳬢异日上法堂次，师召从󳬢，󳬢举首，师曰：错。󳬢进三两步，师又曰：错。󳬢近前，师曰：适来两错，是上座错？是思明老汉错？曰：是从󳬢错。师曰：错！错！乃曰：上座且在这里过夏，共汝商量这两错。󳬢不肯，便去。后住相州天平山，每举前话曰：我行脚时，被恶风吹到汝州，有西院长老勘我，连下两错，更留我过夏，待共我商量。我不道恁么时错，我发足向南方去时，早知错了也。首山念云：据天平作恁么解会，未梦见西院在。何故？话在。

宝寿和尚第二世

在先，宝寿为供养主。寿问：父母未生前，还我本来面目来。师立至夜深，下语不契。翌日辞去，寿曰：汝何往？师曰：昨日蒙和尚设问，某甲不契，往南方参知识去。寿曰：南方禁夏不禁冬，我此间禁冬不禁夏，汝且作街坊过夏。若是佛法，阛阓之中，浩浩红尘，常说正法。师不敢违。一日，街头见两人交争，挥一拳曰：你得恁么无面目？师当下大悟。走见宝寿，未及出语，寿便曰：汝会也，不用说。师便礼拜。寿临迁化时，嘱三圣请师开堂。师开堂日，三圣推出一僧，师便打。圣曰：与么为人，非但瞎却这僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。法眼云：甚么处是瞎却人眼处？师掷下拄杖，便归方丈。僧问：不占阃域，请师不谤。师曰：莫。问：种种庄严，慇懃奉献时如何？师曰：莫污我心田。师将顺寂，谓门人曰：汝还知吾行履处否？曰：知和尚长坐不卧。师又召僧：近前来。僧近前，师曰：去，非吾眷属。言讫而化。

三圣然禅师法嗣

镇州大悲和尚

僧问：除上去下，请师别道。师曰：开口即错。曰：真是学人师也。师曰：今日向弟子手里死。问：如何是和尚密作用？师拈棒，僧转身受棒。师抛下棒曰：不打这死汉。问：如何是谛实之言？师曰：舌拄上腭。曰：为甚么如此？师便打。问：如何是大悲境？师曰：千眼都来一只收。曰：如何是境中人？师曰：手忙脚乱。问：不著圣凡，请师答话。师曰：好。僧拟议，师便喝。

淄州水陆和尚

僧问：如何是学人用心处？师曰：用心即错。曰：不起一念时如何？师曰：没用处汉。问：此事如何保任？师曰：切忌。问：如何是最初一句？师便喝。僧礼拜，师以拂子点曰：且放。问：狭路相逢时如何？师便拦胸拓一拓。

魏府大觉和尚法嗣

庐州大觉和尚

僧问：牛头未见四祖时，为甚么鸟兽衔华？师曰：有恁么畜生无所知。曰：见后为甚么不衔华？师曰：无恁么畜生有所知。

庐州澄心院旻德禅师

在兴化，遇示众曰：若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。师出礼拜，起便喝，化亦喝。师又喝，化亦喝。师礼拜归众，化曰：适来若是别人，三十棒一棒也较不得。何故？为他旻德会，一喝不作一喝用。住后，僧问：如何是澄心？师曰：我不作这活计。曰：未审作么生？师便喝。僧曰：大好不作这活计。师便打。问：如何是道？师曰：老僧久住澄心院。曰：如何是道中人？师曰：破衲长披经岁年。问：露地不通风时如何？师曰：漆。问：既是澄心，为甚么出来入去？师曰：鼻孔上著灸。僧礼拜，师便打。

荆南府竹园山和尚

僧问：久向和尚会禅，是否？师曰：是。僧曰：苍天！苍天！师近前，以手掩僧口曰：低声！低声！僧打一掌，便拓开。师曰：山僧招得。僧拂袖出去。师笑曰：早知如是，悔不如是。问：既是竹园，还生笋也无？师曰：千株万株。曰：恁么则学人有分也。师曰：汝作么生？僧拟议，师便打。

宋州法华院和尚

僧问：如何是佛？师曰：独坐五峰前。问：如何是初生月？师曰：不高不低。曰：还许学人曕敬也无？师曰：三日后看。问：如何是法华家风？师曰：寒时寒杀，热时热杀。曰：如何是寒时寒杀？师曰：三三两两抱头行。曰：如何是热时热杀？师曰：东西南北见者𠷣。问：学人手持白刃，直进化门时如何？师曰：你试用看。僧便喝，师擒住。僧随手打一掌，师拓开曰：老僧今日失利。僧作舞而出。师曰：贼首头犯。

灌谿闲禅师法嗣

池州鲁祖山教禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：今日不答话。曰：大好不答话。师便打。问：如何是双林树？师曰：有相身中无相身。曰：如何是有相身中无相身？师曰：金香炉下铁昆仑。问：如何是孤峰独宿底人？师曰：半夜日头明，日午打三更。问：如何是格外事？师曰：化道缘终后，虗空更那边。问：进向无门时如何？师曰：太钝生。曰：不是钝生，直下进向无门时如何？师曰：灵机未曾论边际，执法无门在暗中。问：如何是学人著力处？师曰：春来草自青，月上已天明。曰：如何是不著力处？师曰：崩山石头落，平川烧火行。

纸衣和尚法嗣

镇州谈空和尚

僧问：如何是佛？师曰：麻缠纸裹。问：百了千当时如何？师和声便打。问：格外之谭，请师举唱。师曰：隘路不通风。曰：莫祇这便是也无？师乃嘘嘘。

际上座

行脚到洛京南禅，时有朱行军设斋，入僧堂顾视曰：直下是。遂行香，口不住道。至师面前，师便问：直下是个甚么？行军便喝。师曰：行军幸是会佛法底人，又恶发作甚么？行军曰：唤作恶发即不得。师便喝。行军曰：钩在不疑之地。师又喝，行军便休。斋退，令客司请适来下喝僧来。师至，便共行军言论，并不顾诸人。僧录曰：行军适来争容得这僧无礼？行军曰：若是你诸人喝，下官有劒。僧录曰：某等固是不会，须是他晖长老始得。行军曰：若是南禅长老，也未梦见在。僧问：如何是佛法的的大意？师曰：龙腾沧海，鱼跃深潭。曰：毕竟如何？师曰：夜闻祭鬼鼓，朝听上滩歌。问：如何是上座家风？师曰：三脚虾蟇背大象。

南岳下七世

南院颙禅师法嗣

汝州风穴延沼禅师

余杭刘氏子。幼不茹荤，习儒典。应进士，一举不遂。乃出家，依本州开元寺智恭披削受具，习天台止观。年二十五，谒镜清。清问：近离甚处？师曰：自离东来。清曰：还过小江也无？师曰：大舸独飘空，小江无可济。清曰：镜水秦山，鸟飞不度。子莫道听途言。师曰：沧溟尚怯艨䑳势，列汉飞帆渡五湖。清竖拂子曰：争奈这个何？师曰：这个是甚么？清曰：果然不识。师曰：出没卷舒，与师同用。清曰：杓卜听虗声，熟睡饶讇语。师曰：泽广藏山，理能伏豹。清曰：舍罪放愆，速须出去。师曰：出去即失。便出。到法堂，乃曰：夫行脚人，因缘未尽其善，不可便休去。却回曰：某甲适来輙陈小𫘤，冒凟尊颜。伏蒙慈悲，未赐罪责。清曰：适来言从东来，岂不是翠岩来？师曰：雪窦亲栖宝葢东。清曰：不逐忘羊狂解息，却来这里念篇章。师曰：路逢劒客须呈劒，不是诗人莫献诗。清曰：诗速秘却，略借劒看。师曰：󲰜首甑人𢹂劒去。清曰：不独触风化，亦自显颟顸。师曰：若不触风化，争明古佛心？清曰：如何是古佛心？师曰：再许允容，师今何有？清曰：东来衲子，菽麦不分。祇闻不已而已，何得抑已而已？师曰：巨浪涌千寻，澄波不离水。清曰：一句截流，万机寝削。师便礼拜。清曰：衲子俊哉！衲子俊哉！师到华严，严问：我有牧牛歌，辄请阇黎和。师曰：羯鼓掉鞭牛豹跳，远村梅树觜卢都。师参南院，入门不礼拜。院曰：入门须辩主。师曰：端的请师分。院于左膝拍一拍，师便喝。院于右膝拍一拍，师又喝。院曰：左边一拍且置，右边一拍作么生？师曰：瞎。院便拈棒。师曰：莫盲枷瞎棒，夺打和尚，莫言不道。院掷下棒曰：今日被黄面浙子钝置一场。师曰：和尚大似持钵不得，诈道不饥。院曰：阇黎曾到此间么？师曰：是何言欤？院曰：老僧好好相借问。师曰：也不得放过。便下。参众了，却上堂头礼谢。院曰：阇黎曾见甚么人来？师曰：在襄州华严与廓侍者同夏。院曰：亲见作家来。院问：南方一棒作么商量？师曰：作奇特商量。师却问：和尚此间一棒作么商量？院拈拄杖曰：棒下无生忍，临机不见师。师于言下大彻玄旨。遂依止六年，四众请主风穴。又八年，李史君与阖城士庶再请开堂演法矣。上堂：夫参学眼目临机，直须大用现前，勿自拘于小节。设使言前荐得，犹是滞壳迷封。纵然句下精通，未免触途狂见。应是从前依他作解，明昧两岐，与你一时扫却。直教个个如师子儿，咤呀地哮吼一声，壁立千仞。谁敢正眼觑著，󳬇著即瞎却渠眼。时有僧问：如何是正法眼？师曰：即便𭣟瞎。曰：𭣟瞎后如何？师曰：捞天摸地。师后因本郡兵宼作孽，与众避地于郢州，谒前请主李史君，留于衙内度夏。普设大会，请师上堂。才升座，乃曰：祖师心即，状似铁牛之机。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？还有人道得么？时有卢陂长老出问：学人有铁牛之机，请师不搭印。师曰：惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙。陂伫思，师喝曰：长老何不进语？陂拟议，师便打一拂子曰：还记得话头么？试举看。陂拟开口，师又打一拂子。牧主曰：信知佛法与王法一般。师曰：见甚么道理？牧主曰：当断不断，反招其乱。师便下座。至九月，汝州太师宋侯舍宅为寺，复来郢州，请师归新寺住持。至周广顺元年，赐额广慧。师住二十二年，常余百众。上堂，僧问：如何是佛？师曰：如何不是佛？曰：未晓玄言，请师直指。师曰：家住海门洲，扶桑最先照。问：朗月当空时如何？师曰：不从天上辊，任向地中埋。问：古曲无音韵，如何和得齐？师曰：木鸡啼子夜，刍狗吠天明。上堂，举寒山诗曰：梵志死去来，魂识见阎老。读尽百王书，未免受捶栲。一称南无佛，皆以成佛道。僧问：如何是一称南无佛？师曰：灯连凤翅当堂照，月映娥眉󳬱面看。问：如何是佛？师曰：嘶风木马缘无绊，背角泥牛痛下鞭。问：如何是广慧劒？师曰：不斩死汉。问：古镜未磨时如何？师曰：天魔胆裂。曰：磨后如何？师曰：轩辕无道。问：矛盾本成双翳病，帝网明珠事若何？师曰：为山登九仞，捻土定千钧。问：干木奉文矦，知心有几人？师曰：少年曾决龙虵阵，老倒还听稚子歌。问：如何是清凉山中主？师曰：一句不遑无著问，迄今犹作野盘僧。问：如何是和尚家风？师曰：鶴有九皋难翥翼，马无千里谩追风。问：未有之言，请师试道。师曰：入市能长啸，归家著短衣。问：夏终今日，师意如何？师曰：不怜鹅护雪，且喜蜡人冰。问：归乡无路时如何？师曰：平窥红烂处，畅杀子平生。问：满目荒郊翠，瑞草却滋荣时如何？师曰：新出红炉金弹子，簉破阇黎铁面皮。问：如何是互换之机？师曰：和盲愂愬瞎。问：真性不随缘，如何得证悟？师曰：𧳯肉案上滴乳香。问：如何是清净法身？师曰：金沙滩头马郎妇。问：一色难分，请师显示。师曰：满炉添炭犹嫌冷，路上行人祇守寒。问：如何是学人立身处？师曰：井底泥牛吼，林间玉兔惊。问：如何是道？师曰：五凤楼前。曰：如何是道中人？师曰：问取皇城使。问：不伤物义，请师便道。师曰：劈腹开心，犹未性燥。问：未定浑浊，如何得照？师曰：下坡不走，快便难逢。问：如何是衲僧行履处？师曰：头上吃棒，口里喃喃。问：灵山话月，曹溪指月，去此二途，请师直指。师曰：无言不当痖。曰：请师定当。师曰：先度汨罗江。问：任性浮沉时如何？师曰：牵牛不入栏。问：凝然便会时如何？师曰：截耳卧街。问：狼烟永息时如何？师曰：两脚捎空。问：祖令当行时如何？师曰：点。问：不施寸刃，便登九五时如何？师曰：鞭尸屈项。上堂，举古云：我有一只箭，曾经久磨炼。射时徧十方，落处无人见。师曰：山僧即不然，我有一只箭，未甞经磨炼。射不徧十方，要且无人见。僧便问：如何是和尚箭？师作弯弓势。僧礼拜，师曰：拖出这死汉！问：牛头未见四祖时如何？师曰：披席把盌。曰：见后如何？师曰：披席把盌。问：未达其源时如何？师曰：鶴冷移巢易，龙寒出洞难。问：不露锋铓句，如何辩主宾？师曰：口衔羊角骠胶粘。问：将身御险时如何？师曰：布露长书写罪原。问：学人解问誵讹句，请师举起讶人机。师曰：心里分明眼睛黑。问：生死到来时如何？师曰：青布裁衫招犬吠。曰：如何得不吠去？师曰：自宜軃避寂无声。问：如何是真道人？师曰：竹竿头上礼西方。问：鱼隐深潭时如何？师曰：汤荡火烧。问：如何是诸佛行履处？师曰：青松绿竹下。问：如何是大善知识？师曰：杀人不眨眼。曰：既是大善知识，为甚么杀人不眨眼？师曰：尘埃影里不拂袖，画戟门前磨寸金。问：一即六，六即一，一六俱亡时如何？师曰：一箭落双雕。曰：意旨如何？师曰：身亡迹谢。问：摘叶寻枝即不问，直截根源事若何？师曰：赴供凌晨去，开塘带雨归。问：问问尽是揑怪，请师直指根源。师曰：罕逢穿耳客，多遇刻舟人。问：正当恁么时如何？师曰：盲龟值木虽优稳，枯木生华物外春。问：宝塔元无缝，金门即日开时如何？师曰：智积佐来空合掌，天王捧出不知音。曰：如何是塔中人？师曰：萎花风扫去，香水雨飘来。问：随缘不变者，忽遇知音时如何？师曰：披莎侧立千峰外，引水浇蔬五老前。问：刻舟求不得，常用事如何？师曰：大勋不立赏，柴扉草自深。问：从上古人，印印相契。如何是相契底眼？师曰：轻嚚道者知机变，拈却招魂拭泪巾。问：九夏赏劳，请师言荐。师曰：出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊华。问：最初自恣，合对何人？师曰：一把香刍拈未暇，六环金锡响遥空。问：西祖传来，请师端的。师曰：一犬吠虗，千猱啀实。问：王道与佛道，相去几何？师曰：刍狗吠时天地合，木鸡啼后祖灯辉。问：祖师心印，请师拂拭。师曰：祖月凌空圆圣智，何山松桧不青青。上堂：若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙。不立一尘，家国丧亡，野老安怗。于此明得，阇黎无分，全是老僧。于此不明，老僧却是阇黎。阇黎与老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲识阇黎么？右边一拍曰：这里是。欲识老僧么？左边一拍曰：这里是。僧问：大众云集，请师说法。师曰：赤脚人趂兔，著靴人吃肉。问：不曾博覧空王教，略借玄机试道看。师曰：白玉无瑕，下和刖足。问：如何是无为之句？师曰：宝烛当轩显，红光烁太虗。问：如何是临机一句？师曰：因风吹火，用力不多。问：素面相呈时如何？师曰：拈却盖面帛。问：紫菊半开秋已老，月圆当户意如何？师曰：月生蓬岛人皆见，昨夜遭霜子不知。问：如何是直截一路？师曰：直截是迃曲。问：如何是师子吼？师曰：阿谁要汝野干鸣？问：如何是谛实之言？师曰：口悬壁上。上堂：若是上上之流，各有证据，略赴个程限。中下之机，各须英俊，当处出生，随处灭尽。如𪹼龟纹，爆即成兆，不爆成钝。欲爆不爆，直下便揑。问：心不能缘，口不能言时如何？师曰：逢人但恁么举。问：龙透清潭时如何？师曰：印骏捺尾。问：任性浮沉时如何？师曰：牵牛不入栏。问：有无俱无去处时如何？师曰：三月懒游花下路，一家愁闭雨中门。问：语默涉离微，如何通不犯？师曰：常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。问：百了千当时如何？师曰：不许夜行，投明须到。上堂：三千劒客，耻见庄周。赤眉横肩，得无讹谬。他时变豹，后五日看。珍重！问：心印未明时如何？师曰：虽闻酋帅投归欵，未见牵羊纳璧来。问：如何是临济下事？师曰：桀犬吠尧。问：如何是啮镞事？师曰：孟浪借辞论马角。上堂，大众集定，师曰：不是无言，各须英鉴。问：大众云集，师意如何？师曰：景谢祁寒，骨肉疎冷。问：不修禅定，为甚么成佛无疑？师曰：金鸡专报晓，漆桶夜生光。问：一念万年时如何？师曰：拂石仙衣破。问：洪钟未击时如何？师曰：充塞大千无不韵，妙含幽致岂能分。曰：击后如何？师曰：石壁山河无障碍，翳消开后好咨闻。问：古今才分，请师密要。师曰：截却重舌。问：如何是大人相？师曰：赫赤穷汉。曰：未审将何受用？师曰：擕萝挈杖。问：如何是宾中主？师曰：入市双瞳瞽。曰：如何是主中宾？师曰：回銮两曜新。曰：如何是宾中宾？师曰：攒眉坐白云。曰：如何是主中主？师曰：磨砻三尺劒，待斩不平人。问：如何是镢头边意？师曰：山前一片青。问：如何是佛？师曰：杖林山下竹筋鞭。

颕桥安禅师号铁胡

与钟司徒向火次，钟忽问：三界焚烧时如何出得？师以香匙拨开火。钟拟议，师曰：司徒，司徒。钟忽有省。

西院明禅师法嗣

郢州兴阳归静禅师

初参西院，便问：拟问不问时如何？院便打。师良久，院曰：若唤作棒，眉须堕落。师于言下大悟。住后，僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：少室山前无异路。

南岳下八世

风穴沼禅师法嗣

汝州首山省念禅师

莱州狄氏子。受业于本郡南禅寺。才具尸罗，徧游丛席。常密诵法华经，众目为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：不幸临济之道至，吾将坠于地矣。师曰：观此一众，岂无人邪？穴曰：聪明者多，见性者少。师曰：如某者如何？穴曰：吾虽望子之久，犹恐耽著此经，不能放下。师曰：此亦可事，愿闻其要。穴遂上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：正当恁么时，且道说个甚么？若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个甚么？师乃拂袖下去。穴掷下拄杖，归方丈。侍者随后请益曰：念法华因甚不祇对和尚？穴曰：念法华会也。次日，师与真园头同上问讯次，穴问真曰：作么生是世尊不说说？真曰：鹁鸠树头鸣。穴曰：汝作许多痴福作么？何不体究言句？又问师曰：汝作么生？师曰：动容扬古路，不堕悄然机。穴谓真曰：汝何不看念法华下语？师受风穴印可之后，泯迹韬光，人莫知其所以。因白兆：楚和尚至汝州宣化，风穴令师往传语。才相见，提起坐具便问：展即是，不展即是？兆曰：自家看取。师便喝。兆曰：我曾亲近知识来，未甞辄敢恁么造次。师曰：草贼大败。兆曰：来日若见风穴和尚，待一一举似。师曰：一任一任，不得忘却。师乃先回，举似风穴。穴曰：今日又被你收下一员草贼。师曰：好手不张名。兆次日才到，相见便举前话。穴曰：非但昨日，今日和赃捉败。师于是名振四方，学者望风而靡。开法首山，为第一世也。入院，上堂曰：佛法付与国王大臣、有力檀越，令其佛法不断绝，灯灯相续，至于今日。大众且道续个甚么？良久曰：须是迦叶师兄始得。时有僧问：灵山一会，何异今朝？师曰：堕坑落壍。曰：为甚么如此？师曰：瞎。问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：少室岩前亲掌示。曰：便请洪音和一声。师曰：如今也要大家知。问：如何是径截一路？师曰：或在山间，或在树下。问：如何是学人亲切处？师曰：五九尽日又逢春。曰：毕竟事如何？师曰：冬到寒食一百五。问：如何是和尚家风？师曰：一言截断千江口，万仞峰前始得玄。问：如何是首山境？师曰：一任众人看。曰：如何是境中人？师曰：吃棒得也未？僧礼拜，师曰：吃棒且待别时。问：如何是祖师西来意？师曰：风吹日炙。问：从上诸圣向甚么处行履？师曰：牵犂拽杷。问：古人拈槌竖拂，意旨如何？师曰：孤峰无宿客。曰：未审意旨如何？师曰：不是守株人。问：如何是菩提路？师曰：此去襄县五里。曰：向上事如何？师曰：往来不易。问：诸圣说不到处，请师举唱。师曰：万里神光都一照，谁人敢竝日轮齐？问：临济喝、德山棒，未审明甚么边事？师曰：汝试道看。僧便喝，师曰：瞎。僧又喝，师曰：这瞎汉祇么乱喝作么？僧礼拜，师便打。问：和尚是大善知识，为甚么却首山？师曰：不坐孤峰顶，常伴白云闲。问：四众围绕，师说何法？师曰：打草蛇惊。曰：未审作么生下手？师曰：适来几合丧身失命。问：二龙争珠，谁是得者？师曰：得者失。曰：不得者又如何？师曰：珠在甚么处？问：一切诸佛皆从此经出，如何是此经？师曰：低声！低声！曰：如何受持？师曰：切不得污染。问：世尊灭后，法付何人？师曰：好个问头，无人答得。曰：如何是世尊不说说？师曰：任从沧海变，终不为君通。曰：如何是迦叶不闻闻？师曰：聩人徒侧耳。问：古人道：见色便见心。诸法无形，将何所见？师曰：一家有事百家忙。曰：学人不会，乞师再指。师曰：三日后看取。问：菩萨未成佛时如何？师曰：众生。曰：成佛后如何？师曰：众生！众生！问：路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？师曰：瞥尔三千界。曰：与么则目视不劳也。师曰：天恩未遇，后悔难追。上堂：第一句荐得，堪与祖佛为师。第二句荐得，堪与人天为师。第三句荐得，自救不了。时有僧问：如何是第一句？师曰：大用不扬眉，棒下须见血。曰：慈悲何在？师曰：送出三门外。问：如何是第二句？师曰：不打恁么驴汉。曰：将接何人？师曰：如斯争奈何！问：如何是第三句？师曰：解问无人答。曰：即今祇对者是谁？师曰：莫使外人知。曰：和尚是第几句荐得？师曰：月落三更穿市过。问：维摩默然，文殊赞善，未审此意如何？师曰：当时听众，必不如是。曰：既不如是，维摩默然又且如何？师曰：知恩者少，负恩者多。乃曰：若论此事，实不挂一个元字脚。便下座。问：如何是古佛心？师曰：镇州萝卜重三斤。问：如何是玄中的？师曰：有言须道却。曰：此意如何？师曰：无言鬼也瞋。问：如何是衲僧眼？师曰：此问不当。曰：当后如何？师曰：堪作甚么？问：如何得离众缘去？师曰：千年一遇。曰：不离时如何？师曰：立在众人前。问：如何是大安乐底人？师曰：不见有一法。曰：将何为人？师曰：谢阇黎领话。问：如何是常在底人？师曰：乱走作么？问：如何是首山？师曰：东山高，西山低。曰：如何是山中人？师曰：恰遇棒不在。问：如何是道？师曰：炉中有火无心拨，处处纵横任意游。曰：如何是道中人？师曰：坐看烟霞秀，不与白云齐。问：一毫未发时如何？师曰：路逢穿耳客。曰：发后如何？师曰：不用更迟疑。问：无弦一曲，请师音韵。师良久曰：还闻么？曰：不闻。师曰：何不高声问著？问：学人久处沉迷，请师一接。师曰：老僧无这闲工夫。曰：和尚岂无方便？师曰：要行即行，要坐即坐。问：如何是离凡圣底句？师曰：嵩山安和尚。曰：莫便是和尚极则处否？师曰：南岳让禅师。问：学人乍入丛林，乞师指示。师曰：阇黎到此多少时也？曰：已经冬夏。师曰：莫错举似人。问：有一人荡尽来时，师还接否？师曰：荡尽即置，那一人是谁？曰：风高月冷。师曰：僧堂内几人坐卧？僧无对。师曰：赚杀老僧。问：如何是梵音相？师曰：驴鸣狗吠。乃曰：要得亲切，第一莫将问来问。还会么？问在答处，答在问处。汝若将问来问，老僧在汝脚底。汝若拟议，即没交涉。时有僧出礼拜，师便打。僧便问：挂锡幽岩时如何？师曰：错。僧曰：错。师又打。问：如何是佛？师曰：新妇骑驴阿家牵。曰：未审此语甚么句中收？师曰：三玄收不得，四句岂能该？曰：此意如何？师曰：天长地久，日月齐明。问：曹谿一句，天下人闻。未审和尚一句，甚么人得闻？师曰：不出三门外。曰：为甚么不出三门外？师曰：举似天下人。问：如何是和尚不欺人底眼？师曰：看看冬到来。曰：究竟如何？师曰：即便春风至。问：远闻和尚无丝可挂，及至到来，为甚么有山可守？师曰：道甚么？僧便喝，师亦喝。僧礼拜，师曰：放汝三十棒。次住广教及宝应，三处法席，海众常臻。淳化三年十二月四日午时，上堂说偈曰：今年六十七，老病随缘且遣日。今年记却来年事，来年记著今朝日。至四年月日，无爽前记。上堂辞众，仍说偈曰：白银世界金色身，情与非情共一真。明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。言讫，安坐而逝。茶毗，收舍利建塔。

汝州广慧真禅师

甞在风穴作园头，穴问曰：会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？师曰：常在阛阓中，要且无人识。穴曰：汝彻也。师礼拜出世。开堂日，僧问：如何是广慧境？师曰：小寺前，资庆后。问：如何是和尚家风？师曰：杴𭺗镢子。

凤翔府长兴院满禅师

僧问：如何是古佛道场？师曰：行便踏著。曰：踏著后如何？师曰：冰消瓦解。曰：为甚如此？师曰：城内君子，郭外小儿。问：大用现前时如何？师曰：閙市里辊。

潭州灵泉院和尚

僧问：如何是和尚活计？师曰：一物也无。曰：未审日用何物？师便喝。僧礼拜，师便打。问：先师道，金沙滩上马郎妇，意旨如何？师曰：上东门外人无数。曰：便恁么会时如何？师曰：天津桥上往来多。

南岳下九世

首山念禅师法嗣

汾州太子院善昭禅师

太原俞氏子。剃发受具，杖策游方，所至少留，随机叩发，历参知识七十一员。后到首山，问：百丈卷席，意旨如何？山曰：龙袖拂开全体现。曰：师意如何？山曰：象王行处绝狐踪。师于言下大悟，拜起而曰：万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。有问者曰：见何道理，便尔自肯？师曰：正是我放身命处。后游衡湘及襄沔间，每为郡守以名刹力致，前后八请，坚卧不答。洎首山殁，西河道俗遣僧契聪迎请住持。师闭关高枕，聪排闼而入，让之曰：佛法大事，靖退小节。风穴惧应谶，忧宗旨坠灭。幸而有先师，先师已弃世。汝有力荷担如来大法者，今何时而欲安眠哉？师矍起，握聪手曰：非公不闻此语。趣办严，吾行矣。住后，上堂，谓众曰：汾阳门下有西河师子，当门踞坐，但有来者，即便𫜪杀。有何方便入得汾阳门，见得汾阳人？若见汾阳人者，堪与祖佛为师；不见汾阳人，尽是立地死汉。如今还有人入得么？快须入取，免得孤负平生。不是龙门客，切忌遭点额。那个是龙门客？一齐点下。举起拄杖曰：速退！速退！珍重！上堂：先圣云：一句语须具三玄门，一玄门须具三要。阿那个是三玄三要底句？快会取好！各自思量，还得稳当也未？古德已前行脚，闻一个因缘未明，中间直下饮食无味，睡卧不安，火急决择，莫将为小事。所以大觉老人为一大事因缘出现于世，想计他从上来行脚，不为游山玩水，看州府奢华，片衣口食，皆为圣心未通。所以驱驰行脚，决择深奥，传唱敷扬，博问先知，亲近高德。葢为续佛心灯，绍隆祖代，兴崇圣种，接引后机，自利利他，不忘先迹。如今还有商量者么？有即出来，大家商量。僧问：如何是接初机底句？师曰：汝是行脚僧。曰：如何是辩衲僧底句？师曰：西方日出卯。曰：如何是正令行底句？师曰：千里特来呈旧面。曰：如何是立乾坤底句？师曰：北俱卢洲长粳米，食者无贪亦无瞋。乃曰：将此四转语，验天下衲僧。才见你出来，验得了也。问：如何是学人著力处？师曰：嘉州打大像。曰：如何是学人转身处？师曰：陕府灌铁牛。曰：如何是学人亲切处？师曰：西河弄师子。乃曰：若人会得此三句，已辩三玄。更有三要语在，切须荐取，不是等闲。与大众颂出：三玄三要事难分，得意忘言道易亲。一句明明该万象，重阳九日菊花新。师为并汾苦寒，乃罢夜参。有异比丘振锡而至，谓师曰：会中有大士六人，奈何不说法？言讫而去。师密记以偈曰：胡僧金锡光，为法到汾阳。六人成大器，劝请为敷扬。上堂：凡一句语，须具三玄门。每一玄门，须具三要。有照有用，或先照后用，或先用后照，或照用同时，或照用不同时。先照后用，且要共你商量。先用后照，你也须是个人始得。照用同时，你作么生当抵？照用不同时，你又作么生凑泊？僧问：如何是大道之源？师曰：掘地觅天。曰：何得如此？师曰：不识幽玄。问：如何是宾中宾？师曰：合掌庵前问世尊。曰：如何是宾中主？师曰：对面无俦侣。曰：如何是主中宾？师曰：阵云横海上，󳫠劒搅龙门。曰：如何是主中主？师曰：三头六臂擎天地，忿怒那咤扑帝钟。上堂：汾阳有三诀，衲僧难辩别。更拟问如何，拄杖蓦头楔。时有僧问：如何是三诀？师便打，僧礼拜。师曰：为汝一时颂出：第一诀，接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。第二诀，舒光辩贤哲，问答利生心，拔却眼中楔。第三诀，西国胡人说，济水过新罗，北地用镔铁。复曰：还有人会么？会底出来，通个消息。要知远近，莫祇恁么记言记语，以当平生，有甚么利益？不用久立，珍重！僧问：如何是祖师西来意？师曰：青绢扇子足风凉。问：布鼓当轩挂，谁是知音者？师曰：停鉏倾麦饭，卧草不擡头。问：如何是道场？师曰：下脚不得。问：如何是祖师西来意？师曰：彻骨彻髓。曰：此意如何？师曰：徧天徧地。问：真正修道人，不见世间过。未审不见个甚么过？师曰：雪埋夜月深三尺，陆地行舟万里程。曰：和尚是何心行？师曰：却是你心行。问：大悲千手眼，如何是正眼？师曰：瞎。曰：恁么则一条拄杖两人舁。师曰：三家村里唱巴歌。曰：恁么则和尚同在里头。师曰：谢汝慇懃。问：如何是和尚家风？师曰：三玄开正道，一句破邪宗。曰：如何是和尚活计？师曰：寻常不掌握，供养五湖僧。曰：未审吃个甚么？师曰：天酥陁饭非珍馔，一味良羹饱即休。问：牛头未见四祖时如何？师曰：新神更著师婆赛。曰：见后如何？师曰：古庙重遭措大题。上堂，谓众曰：夫说法者，须具十智同真。若不具十智同真，邪正不辩，缁素不分，不能与人天为眼目，决断是非。如鸟飞空而折翼，如箭射的而断弦。弦断故射的不中，翼折故空不可飞。弦壮翼牢，空的俱彻。作么生是十智同真？与诸上座点出：一同一质，二同大事，三总同参，四同真志，五同徧普，六同具足，七同得失，八同生杀，九同音吼，十同得入。又曰：与甚么人同得入？与阿谁同音吼？作么生是同生杀？甚么物同得失？阿那个同具足？是甚么同徧普？何人同真志？孰能总同参？那个同大事？何物同一质？有点得出底么？点得出者，不悋慈悲。点不出来，未有参学眼在。切须辩取。要识是非，面目见在，不可久立。珍重！龙德府尹李侯与师有旧，虗承天寺致之。使三反不赴，使者受罚。复至曰：必欲得师俱往，不然有死而已。师笑曰：老病业已不出山，借往当先后之，何必俱邪？使曰：师诺，则先后唯所择。师令馔设，且俶装曰：吾先行矣。停箸而化。阇维，收舍利起塔。

汝州叶县广教院归省禅师

冀州贾氏子。弱冠依易州保寿院出家。受具后，游方参首山。山一日举竹篦问曰：唤作竹篦即触，不唤作竹篦即背。唤作甚么？师掣得掷地上，曰：是甚么？山曰：瞎。师于言下豁然顿悟。开堂，僧问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？师曰：寰中天子，塞外将军。曰：汝海一滴蒙师指，向上宗风事若何？师曰：高祖殿前樊哙怒，须知万里绝烟尘。问：维摩丈室不以日月为明，和尚丈室以何为明？师曰：眉分八字。曰：未审意旨如何？师曰：双耳垂肩。问：如何是超师之作？师曰：老僧眉毛长多少？问：如何是尘中独露身？师曰：塞北千人帐，江南万斛船。曰：恁么即非尘也。师曰：学语之流，一札万行。问：如何是和尚深深处？师曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。曰：莫便是也无？师曰：碓捣东南，磨推西北。问：如何是金刚不坏身？师曰：百杂碎。曰：意旨如何？师曰：终是一堆灰。问：不落诸缘，请师便道。师曰：落。问：如何是清净法身？师曰：厕坑头筹子。问：如何是戒定慧？师曰：破家具。师一日升座，僧问：才上法堂来时如何？师拍禅床一下。僧曰：未审此意如何？师曰：无人过价，打与三百。问：忽遇大阐提人来，还相为也无？师曰：法久成弊。曰：慈悲何在？师曰：年老成魔。上堂：宗师血脉，或凡或圣。龙树马鸣，天堂地狱。镬汤炉炭，牛头狱卒。森罗万象，日月星辰。他方此土，有情无情。以手画一画，云：俱入此宗。此宗门中，亦能杀人，亦能活人。杀人须得杀人刀，活人须得活人句。作么生是杀人刀、活人句？道得底，出来对众道看。若道不得，即孤负平生。珍重！问：如何是和尚四无量心？师曰：放火杀人。曰：慈悲何在？师曰：遇明眼人举似。问：不在内，不在外，不在中间，未审在甚么处？师曰：南斗六，北斗七。问：如何是毗卢师、法身主？师曰：僧排夏腊，俗列耆年。曰：向上更有事也无？师曰：有。曰：如何是向上事？师曰：万里崖州君自去，临行惆怅怨他谁？上堂，良久，曰：夫行脚禅流，直须著忖。参学须具参学眼，见地须得见地句，方有相亲分，始得不被诸境惑，亦不落于恶道。毕竟如何委悉？有时句到意不到，妄缘前尘，分别影事。有时意到句不到，如盲摸象，各说异端。有时意句俱到，打破虗空界，光明照十方。有时意句俱不到，无目之人纵横走，忽然不觉落深坑。问：如何是古今无异路？师曰：俗人尽褁头。曰：意旨如何？师曰：阇黎无席帽。问：己事未明，以何为验？师曰：閙市里打静槌。曰：意旨如何？师曰：日午点金灯。问：布鼓当轩击，谁是知音者？师曰：眼中有澁钉。曰：未审此意如何？师曰：乔翁赛南神。僧请益栢树子话，师曰：我不辞与汝说，还信么？曰：和尚重言，争敢不信？师曰：汝还闻簷头水滴声么？其僧豁然，不觉失声云：㖿！师曰：你见个甚么道理？僧便以颂对曰：簷头水滴，分明历历。打破乾坤，当下心息。师乃忻然问僧：日暮投林，朝离何处？曰：新戒不曾学禅。师曰：生身入地狱。下去。后有僧举到智门宽和尚处，门曰：何不道鎻匙在和尚手里？师因去将息寮看病僧，僧乃问曰：和尚四大本空，病从何来？师曰：从阇黎问处来。僧喘气，又问曰：不问时如何？师曰：撒手卧长空。僧曰：㖿！便脱去。

潭州神鼎洪𬤇禅师

襄水扈氏子。自游方，一衲以度寒暑。甞与数耆宿至襄沔间，一僧举论宗乘，颇敏捷。会野饭山店中，供办而僧论说不已。师曰：三界唯心，万法唯识。唯识唯心，眼声耳色。是甚么人语？僧曰：法眼语。师曰：其义如何？曰：唯心故根境不相到，唯识故声色𪭢然。师曰：舌味是根境否？曰：是。师以筯䇲菜置口中，含胡而语曰：何谓相入邪？坐者骇然，僧不能答。师曰：途路之乐，终未到家。见解入微，不名见道。参须实参，悟须实悟。阎罗大王，不怕多语。僧拱而退。后反长沙，隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵来游福严，即师之室，见其气貌闲静，一钵挂壁，饭无长物，倾爱之。遂拜跪请曰：神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，愿师俱往，何如？师笑而诺之。即以己马负师至，十年始成丛席。一朽床为说法座，其甘枯淡无比。又以德腊俱高，诸方尊之如古赵州。僧问：诸法未闻时如何？师曰：风萧萧，雨飒飒。曰：闻后如何？师曰：领话好。问：鱼鼓未鸣时如何？师曰：看天看地。曰：鸣后如何？师曰：捧钵上堂。问：古㵎寒泉时如何？师曰：不是衲僧行履处。曰：如何是衲僧行履处？师曰：不见有古㵎寒泉。问：两手献尊堂时如何？师曰：是甚么？问：学人到宝山，空手回时如何？师曰：腊月三十日。问：如何是和尚家风？师曰：饥不择食。问：如何是和尚为人句？师曰：拈柴择菜。曰：莫祇这便是也无？师曰：更须子细。问：拨尘见佛时如何？师曰：佛亦是尘。问：如何是道人活计？师曰：山僧自小不曾入学堂。官人指木鱼问：这个是甚么？师曰：惊回多少瞌睡人。官曰：洎不到此间。师曰：无心打无心。问：如何是清净法身？师曰：灰头土面。曰：为甚么如此？师曰：争怪得山僧？曰：未审法身向上还有事也无？师曰：有。曰：如何是向上事？师曰：毗卢顶上金冠子。问：菩提本无树，何处得子来？师曰：唤作无得么？问：持地菩萨修路等佛，和尚修桥等何人？师曰：近后。问：和尚未见先德时如何？师曰：东行西行？曰：见后如何？师曰：横担拄杖。上堂，举洞山曰：贪瞋痴，太无知，赖我今朝识得伊。行便打，坐便槌，分付心王子细推。无量劫来不解脱，问汝三人知不知？师曰：古人与么道，神鼎则不然。贪瞋痴，实无知，十二时中任从伊。行即往，坐即随，分付心王拟何为？无量劫来元解脱，何须更问知不知？

襄州谷隐山蕴聪慈照禅师

初参百丈恒和尚，因结夏，百丈上堂，举中观论曰：正觉无名相，随缘即道场。师便出。问：如何是正觉无名相？丈曰：汝还见露柱么？师曰：如何是随缘即道场？丈曰：今日结夏。次参首山，问：学人亲到宝山，空手回时如何？山曰：家家门前火把子。师于言下大悟。呈偈曰：我今二十七，访道曾寻觅。今朝喜得逢，要且不相识。后到大阳，玄和尚问：近离甚处？师曰：襄州。阳曰：作么生是不隔底句？师曰：和尚住持不易。阳曰：且坐吃茶。师便参众去。侍者问：适来新到祇对住持不易，和尚为甚么教坐吃茶？阳曰：我献他新罗附子，他酬我舶上茴香。你去问他，有语在。侍者请师吃茶。问：适来祇对和尚道住持不易，意旨如何？师曰：真𨱎不博金。住后，僧问：如何是佛？师曰：邛州多出九节杖。曰：谢师指示。师曰：且莫作答佛话会。却问：来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？师曰：秤头半斤，秤尾八两。问：如何是古佛心？师曰：踏著秤锤硬似铁。曰：意旨如何？师曰：明日向汝道。问：青山渌水即不问，急切一句作么生道？师曰：手过膝，耳垂肩。问：如何是道？师曰：车碾马踏。曰：如何是道中人？师曰：横眠竖坐。问：日往月来迁，不觉年衰老。还有不老者么？师曰：有。曰：如何是不老者？师曰：虬龙筋力高声呌，晚后精灵转更多。问：如何是学人深深处？师曰：乌龟水底深藏六。曰：未审其中事若何？师曰：路上行人莫与知。问：古人索火，意旨如何？师曰：任他灭。曰：灭后如何？师曰：初三十一。因作清凉河堰，僧问：忽遇洪水滔天，还堰得也无？师曰：上拄天，下拄地。曰：劫火洞然，又作么生？师曰：横出竖没。问：深山岩崖中，还有佛法也无？师曰：有。曰：如何是深山岩崖中佛法？师曰：奇怪石头形似虎，火烧松树势如龙。问：古人道，见色便见心。露柱是色，那个是心？师曰：昼见簸箕星。曰：意旨如何？师曰：柳营节级横阶上。问：如何是道？师曰：善犬带牌。曰：为甚如此？师曰：令人惧见。上堂：十五日已前诸佛生，十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生，你不得离我这里。若离我这里，我有钩子钩你。十五日已后诸佛灭，你不得住我这里。若住我这里，我有锥子锥你。且道正当十五日，用钩即是，用锥即是？遂有偈曰：正当十五日，钩锥一时息。更拟问如何，回头日又出。问：如何是无缝塔？师曰：直下看。曰：如何是塔中人？师曰：退后！退后！问：承古有言，祇这如今谁动口？意旨如何？师曰：莫认驴鞍桥作阿爷下颔。张茂崇太保问：摩腾入汉，已涉繁词。达磨单传，请师直指。师曰：冬不寒，腊后看。问：若能转物，即同如来。万象是物，如何转得？师曰：吃了饭无些子意智。问：寸丝不挂，法网无边。为甚么却有迷悟？师曰：两桶一担。问：有情有用，无情无用。如何是无情应用？师曰：独扇门子尽夜开。上堂：春景温和，春雨普润。万物生芽，甚么处不沾恩？且道承恩力一句作么生道？良久曰：春雨一滴滑如油。问：如何是学人自己法身？师曰：每日般柴不易。曰：此是大众底，如何是学人底？师曰：三生六十劫。问：逐日开单展钵，以何报答施主之恩？师曰：被这一问，和我愁杀。曰：恁么则谢供养也。师曰：得甚么人气力？僧礼拜，师曰：明日更吃一顿。问：古人急水滩头毛毬子，意旨如何？师曰：云开月朗。问：急水滩头连底石，意旨如何？师曰：屋破见青天。曰：屋破见青天，意旨如何？师曰：通上彻下。问：一处火发，任从你救。八方齐发时如何？师曰：快。曰：还求出也无？师曰：若求出，即烧杀你。僧礼拜，师曰：直饶你不求出，也烧杀你。示众：第一句道得，石里迸出。第二句道得，挨拶将来。第三句道得，自救不了。上堂：五白猫儿爪距狞，养来堂上绝虫行。分明上树安身法，切忌遗言许外生。作么生是许外生底句？莫错举。僧入室，问：正当与么时，还有师也无？师曰：灯明连夜照，甚处不分明？曰：毕竟事如何？师曰：来日是寒食。

汝州广慧院元琏禅师

泉州陈氏到首山，山问：近离甚处？师曰：汉上。山竖起拳，曰：汉上还有这个么？师曰：这个是甚么盌鸣声？山曰：瞎。师曰：恰是。拍一拍，便出。他日，又问：学人亲到宝山，空手回时如何？山曰：家家门前火把子。师当下大悟，云：某甲不疑天下老和尚舌头也。山曰：汝会处作么生？与我说来看。师曰：祇是地上水𥐻砂也。山曰：汝会也。师便礼拜。住后，僧问：如何是祖师西来意？师曰：竹竿头上曜红旗。杨亿侍郎问：天上无弥勒，地下无弥勒，未审在甚么处？师曰：敲甎打瓦。又问：风穴道：金沙滩头马郎妇。意旨如何？师曰：更道也不及。僧问：如何是无位真人？师曰：上木下铁。曰：恁么则罪归有处也。师曰：判官掷下笔。僧礼拜，师曰：拖出。问：如何是佛？师曰：两个不是多。上堂：临济两堂首座相见，同时下喝。诸人且道：还有宾主也无？若道有，祇是个瞎汉；若道无，亦是个瞎汉。不有不无，万里崖州。若向这里道得，也好与三十棒；若道不得，亦与三十棒。衲僧家到这里，作么生出得山僧圈䙌去？良久，曰：苦哉！虾蟆蚯蚓𨁝跳上三十三天，撞著须弥山百杂碎。拈拄杖，曰：一队无孔铁锤，速退！速退！

并州承天院三交智嵩禅师

参首山，问：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水东流。师于此有省，顿契佛意。乃作三玄偈曰：须用直须用，心意莫定动。三岁师子吼，十方没狐种。

我有真如性，如同幕里隐。打破六门关，显出毗卢印。

真骨金刚体可夸，六尘一拂永无遮。廓落世界空为体，体上无为真到家。

山闻，乃请吃茶。问：这三颂是汝作来邪？师曰：是。山曰：或有人教汝现三十二相时如何？师曰：某甲不是野狐精。山曰：惜取眉毛。师曰：和尚落了多少？山以竹篦头上打，曰：这汉向后乱作去在。住后，上堂：文殊仗劒，五台横行。唐明一路，把断妖讹。三世诸佛，未出教乘。网底游鱼，龙门难渡。垂钩四海，祇钓狞龙。格外玄谈，为求知识。若也举扬宗旨，须弥直须粉碎。若也说佛说祖，海水便须枯竭。宝劒挥时，毫光万里。放汝一路，通方说话。把断咽㗋，诸人甚处出气？僧问：钝根乐小法，不自信作佛。作佛后如何？师曰：水里捉麒麟。曰：与么则便登高座也。师曰：骑牛上三十三天。问：古人拈推竖拂，意旨如何？师曰：骑驴不著靴。问：如何是夺人不夺境？师曰：家乡有路无人到。曰：如何是夺境不夺人？师曰：暗传天子𠡠，陪行一百程。曰：如何是人境两俱夺？师曰：无头虾蟇脚指天。曰：如何是人境俱不夺？师曰：晋祠南畔长柳巷。问：古人云：东山西岭青。意作么生？师曰：波斯鼻孔大。曰：与么则西天迦叶，东土我师。师曰：金刚手板濶。问：大悲千手眼，那个是正眼？师曰：开化石佛拍手笑，晋祠娘子解讴歌。问：临济推倒黄檗，因甚维那吃棒？师曰：正狗不偷油，鸡衔灯盏走。问：如何是截人之机？师曰：要用便用。曰：请和尚用。师曰：拖出这死汉。郑工部问：百尺竿头独打毬，万丈悬崖丝系腰时如何？师曰：幽州著脚，广南厮扑。郑无语。师曰：勘破这胡汉。郑曰：二十年江南界里，这回却见禅师。师曰：瞎老婆吹火。僧问：二边纯莫立，中道不须安。未审意旨如何？师曰：广南出象牙。曰：不会，请师直指。师曰：番国皮毬八百价。上堂：寒温冷暖，著衣吃饭，自不欠少。波波地觅个甚么？祇是诸人不肯承当。如今还有承当底么？有则不得孤负山河大地。珍重！问：祖师西来，三藏东去，当明何事？师曰：佛殿部署修，僧堂老僧盖。僧曰：与么则全明今日事也。师曰：今日事作么生？僧便喝，师便打。问：如何是学人用心处？师曰：光剃头，净洗钵。曰：如何是学人行履处？师曰：僧堂前，佛殿后。上堂，举法眼偈曰：见山不是山，见水何曾别。山河与大地，都是一轮月。大小法眼，未出涅槃堂。三交即不然，见山河与大地，锥刀各自用。珍重！

忻州铁佛院智嵩禅师

有同参到，师见便问：还记得相识么？参头拟议，第二僧打参头一坐具曰：何不快祇对和尚？师曰：一箭两垛。师问僧：甚处来？曰：台山来。师曰：还见龙王么？曰：和尚试道看。师曰：我若道，即瓦解冰消。僧拟议，师曰：不信道。问：亡僧迁化向甚么处去也？师曰：下坡不走，快便难逢。

汝州首山怀志禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：三尺杖子破瓦盆。问：如何是佛？师曰：桶底脱。问：从上诸圣有何言句？师曰：如是我闻。曰：不会。师曰：信受奉行。

池州仁王院处评禅师

问首山：如何是佛法大意？山便喝，师礼拜。山拈棒，师曰：老和尚没世界那！山抛下拄杖曰：明眼人难谩。师曰：草贼大败。

随州智门迥罕禅师

为北塔僧使点茶次，师起揖曰：僧使近上坐。使曰：󳬧子头上，争敢安巢？师曰：棒上不成龙。随后打一坐具。使茶罢，起曰：适来却成触忤和尚。师曰：江南桂禅客，觅甚么第二盌？

襄州鹿门慧昭山主

杨亿侍郎问曰：入山不畏虎，当路却防人时如何？师曰：君子坦荡荡。僧问：如何是鹿门山？师曰：石头大底大，小底小。曰：如何是山中人？师曰：横眠竖卧。

丞相王随居士

谒首山，得言外之旨，自尔履践，深明大法。临终书偈曰：画堂灯已灭，弹指向谁说？去住本寻常，春风扫残雪。

五灯严统卷第十一

五灯严统卷第十二

南岳下十世

汾阳昭禅师法嗣

潭州石霜楚圆慈明禅师

全州李氏子。少为书生，年二十二，依湘山隐静寺出家。其母有贤行，使之游方，闻汾阳道望，遂往谒焉。阳顾而默器之，经二年，未许入室。每见必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事。一夕，诉曰：自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，己事不明，失出家之利。语未卒，阳熟视，骂曰：是恶知识，敢󰑴贩我！怒，举杖逐之。师拟伸救，阳掩师口，乃大悟曰：是知临济道出常情。服役七年，辞去，依唐明嵩禅师。嵩谓师曰：杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。师乃往见大年，年问曰：对面不相识，千里却同风。师曰：近奉山门请。年曰：真个脱空。师曰：前月离唐明。年曰：适来悔相问。师曰：作家。年便喝，师曰：恰是。年复喝，师以手划一划，年吐舌曰：真是龙象。师曰：是何言欤？年唤客司：点茶来，元来是屋里人。师曰：也不消得。茶罢，又问：如何是上座为人一句？师曰：切。年曰：与么则长裙新妇拖泥走。师曰：谁得似内翰？年曰：作家，作家。师曰：放你二十棒。年拊膝曰：这里是甚么所在？师拍掌曰：也不得放过。年大笑。又问：记得唐明当时悟底因缘么？师曰：唐明问首山：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水东流。年曰：祇如此语，意旨如何？师曰：水上挂灯毬。年曰：与么则孤负古人去也。师曰。内翰疑则别参。年曰。三脚虾蟇跳上天。师曰。一任𨁝跳。年乃大笑。馆于斋中。日夕质疑智证。因闻前言往行。恨见之晚。朝中见驸马都尉李公遵勗曰。近得一道人。真西河师子。李曰。我以拘文不能就谒。奈何。年默然。归语师曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得与侍从过从。师于是黎明谒李公。公阅谒。使童子问曰。道得即与上座相见。师曰。今日特来相看。又令童子曰。󳬴文刊白字。当道种青松。师曰。不因今日节。余日定难逢。童又出曰。都尉言。与么则与上座相见去也。师曰。脚头脚底。公乃出。坐定问曰。我闻西河有金毛狮子。是否。师曰。甚么处得者消息。公便喝。师曰。野干鸣。公又喝。师曰。恰是。公大笑。师辞。公问。如何是上座临行一句。师曰。好将息。公曰。何异诸方。师曰。都尉又作么生。公曰。放上座二十棒。师曰。专为流通。公又喝。师曰。瞎。公曰。好去。师应喏喏。自是往来杨李之门。以法为友。久之辞还河东。年曰。有一语寄与唐明。得么。师曰。明月照见夜行人。年曰。却不相当。师曰。更深犹自可。午后更愁人。年曰。开宝寺前金刚。近日因甚么汗出。师曰。知。年曰。上座临行。岂无为人底句。师曰。重叠关山路。年曰。与么则随上座去也。师嘘一声。年曰。真师子儿。大师子吼。师曰。放去又收来。年曰。适来失脚踏倒。又得家童扶起。师曰：有甚么了期？年大笑。师还唐明，李公遣两僧讯师。师于书尾画双足，写来僧名以寄之。公作偈曰：黑毫千里余，金椁示双趺。人天浑莫测，珍重赤须胡。师以母老南归，至瑞州，首众于洞山。时聪禅师居焉。先是汾阳谓师曰：我徧参云门儿孙，特以未见聪为恨。故师依止三年，乃游仰山。杨大年以书抵宜春太守黄宗旦，使请师出世说法。守以南源致师，师不赴。旋特谒守，愿行。守问其故，对曰：始为让，今偶欲之耳。守大贤之。住后，上堂：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。乃竖起拄杖曰：这个是南源拄杖子，阿那个是经？良久曰：向下文长，付在来日。喝一喝，下座。上堂，良久曰：无为无事人，犹是金鎻难。喝一喝，下座。问：如何是佛？师曰：水出高原。问：如何是南源境？师曰：黄河九曲，水出昆仑。曰：如何是境中人？师曰：随流人不顾，斫手望扶桑。上堂：云收雾卷，杲日当空。不落明暗，如何通信？僧问：山深觅不得时如何？师曰：口能招祸。问：如何是佛法大意？师曰：洞庭湖里浪滔天。问：东涌西没时如何？师曰：寻。问：夜静独行时如何？师曰：三把茆。问：宝劒未出匣时如何？师曰：响。曰：出匣后如何？师嘘一声。问：閙中取静时如何？师曰：头枕布袋。问：牛头未见四祖时如何？师曰：堆堆地。曰：见后如何？师曰：堆堆地。问：一得永得时如何？师曰：抱石投河。问：仗镆铘劒，拟取师头时如何？师曰：斩将去。僧拟议，师便打。师住三年，弃去，谒神鼎𬤇禅师。鼎首山高第，望尊一时。衲子非人类精奇，无敢登其门者。住山三十年，门弟子气吞诸方。师发长不剪，弊衣楚音，通谒称法姪，一众大笑。鼎遣童子问：长老谁之嗣？师仰视屋曰：亲见汾阳来。鼎杖而出，顾见颀然。问曰：汾州有西河师子，是否？师指其后绝呌曰：屋倒矣。童子返走，鼎回顾相矍铄。师地坐，脱只履而视之。鼎老忘所问，又失师所在。师徐起整衣，且行且语曰：见面不如闻名。遂去。鼎遣人追之，不可。叹曰：汾州乃有此儿邪？师自是名重丛林。定林沙门本延有道行，雅为士大夫所信敬。鼎见延，称师知见可兴临济。会道吾虗席，延白郡，请以师主之。法令整肃，亡躯为法者集焉。上堂：先宝应曰：第一句荐得，堪与祖佛为师。第二句荐得，堪与人天为师。第三句荐得，自救不了。道吾则不然，第一句荐得，和泥合水。第二句荐得，无绳自缚。第三句荐得，四棱著地。所以道，起也，海晏河清，行人避路。住也，乾坤失色，日月无光。汝辈向甚么处出气？如今还有出气者么？有即出来，对众出气看。如无，道吾为汝出气去也。乃嘘一声，卓拄杖，下座。上堂：道吾打鼓，四大部洲同参。拄杖横也，挑括乾坤大地。钵盂覆也，葢却恒沙世界。且问诸人，向甚么处安身立命？若也知得，向北俱卢洲吃粥吃饭。若也不知，长连床上吃粥吃饭。次住石霜，当解夏，谓众曰：昨日作婴孩，今朝年已老。未明三八九，难踏古皇道。手铄黄河干，脚踢须弥倒。浮生梦幻身，人命夕难保。天堂并地狱，皆由心所造。南山北岭松，北岭南山草。一雨润无边，根苗壮枯槁。五湖参学人，但问虗空讨。死脱夏天衫，生披冬月袄。分明无事人，特地生烦恼。喝一喝，下座。上堂：一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。遂喝一喝，曰：且道是宾是主？还有分得者么？若也分得，朝打三千，暮打八百。若也未能，老僧失利。因同道相访，上堂：飒飒凉风景，同人访寂寥。煑茶山上水，烧鼎洞中樵。珍重！问：达磨未来时如何？师曰：长安夜夜家家月。曰：来后如何？师曰：几处笙歌几处愁。问：一物不将来时如何？师曰：槐木成林。曰：四山火来时如何？师曰：物逐人兴。曰：步步登高时如何？师曰：云生足下。问：古人封白纸，意旨如何？师曰：家贫路富。问：如何是祖师西来意？师曰：三日风，五日雨。上堂：夫宗师者，夺贫子之衣珠，究达人之见处。若不如是，尽是和泥合水汉。良久，曰：路逢劒客须呈劒，不是诗人莫献诗。喝一喝。上堂：我有一言，绝虑忘缘。巧说不得，祇要心传。更有一语，无过直举。且作么生是直举一句？良久，以拄杖画一画，喝一喝。问：己事未明，以何为验？师曰：玄沙曾见雪峰来。曰：意旨如何？师曰：一生不出岭。问：祖意教意，是同是别？师曰：马有埀缰之报，犬有𩨍草之恩。曰：与么则不别也。师曰：西天东土。问：如何是学人自己？师曰：打骨出髓。上堂：入水见长人。珍重！上堂：面西行向东，北斗正离宫。道去何曾去，骑牛卧牧童。珍重！上堂：春生夏长即不问，你诸人脚跟下一句作么生道？良久，曰：华光寺主。便下座。上堂：药多病甚，网细鱼稠。便下座。示众，以拄杖击禅床一下，云：大众还会么？不见道：一击忘所知，更不假修持。诸方达道者，咸言上上机。香严恁么悟去，分明悟得如来禅，祖师禅未梦见在。且道祖师禅有甚长处？若向言中取则，悮赚后人。直饶棒下承当，辜负先圣。万法本闲，唯人自閙。所以山僧居福严，祇见福严境界，晏起早眠。有时云生碧嶂，月落寒潭。音声鸟飞鸣般若台前，娑罗花香散祝融峰畔。把瘦笻，坐磐石，与五湖衲子时话玄微，灰头土面。住兴化，祇见兴化家风，迎来送去。门连城市，车马骈阗。渔唱潇湘，猿啼岳麓。丝竹謌谣，时时入耳。复与四海高人日谈禅道，岁月都忘。且道居深山，住城郭，还有优劣也无？试道看。良久，云：是处是慈氏，无门无善财。问：行脚不逢人时如何？师曰：钓丝绞水。问：寻枝摘叶即不问，如何是直截根源？师曰：楖栗拄杖。曰：意旨如何？师曰：行即肩挑云水衲，坐来安在掌中擎。问：既是护法善神，为甚么张弓架箭？师曰：礼防君子。问：如何是佛？师曰：有钱使钱。上堂：祖师心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今还有印不著者么？试向脚跟下道将一句来。设你道得倜傥分明，第一不得行过衲僧门下。且道衲僧有甚么长处？良久曰：人王三寸铁，徧地是刀鎗。喝一喝，卓拄杖，下座。上堂：天已明，鼓已响。圣众臻，齐合掌。如今还有不合掌者么？有即尼干欢喜，无则瞿昙恶发。久立，珍重！问：磨砻三尺劒，去化不平人。师意如何？师曰：好去。僧曰：点。师曰：你看。僧拍手一下，归众。师曰：了。上堂：北山南，南山北，日月双明天地黑。大海江河尽放光，逢著观音问弥勒。珍重！问：有理难伸时如何？师曰：苦。曰：恁么则舌拄上腭也。师嘘一声。僧曰：将谓胡𩯭赤。师曰：梦见兴化脚跟么？示徒偈曰：黑黑黑，道道道，明明明，得得得。师室中插劒一口，以草鞋一对，水一盆，置在劒边。每见入室，即曰：看！看！有至劒边拟议者，师曰：险丧身失命了也。便喝出。师冬日牓僧堂，作此字󳯰＝＝≡几󳮲󳮳其下注曰：若人识得，不离四威仪中。首座见曰：和尚今日放参。师闻而笑之。宝元戊寅，李都尉遣使邀师曰：海内法友，唯师与杨大年耳。大年弃我而先，仆年来顿觉衰落，忍死以一见。公仍以书抵潭帅，敦遣之。师恻然，与侍者舟而东下。舟中作偈曰：长江行不尽，帝里到何时？既得凉风便，休将𫇛棹施。至京师，与李公会。月余而李公果殁。临终画一圆相，又作偈献师：世界无依，山河匪碍。大海微尘，须弥纳芥。拈起幞头，解下腰带。若觅死生，问取皮袋。师曰：如何是本来佛性？公曰：今日热如昨日。随声便问：师临行一句作么生？师曰：本来无󳬩碍，随处任方圆。公曰：晚来困倦，更不答话。师曰：无佛处作佛。公于是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗，闻李公之化，与师问答，加叹久之。师哭之恸，临圹而别。有旨赐官舟南归，中途谓侍者曰：我忽得风痺疾。视之，口吻已㖞斜。侍者以足顿地曰：当柰何？平生呵佛骂祖，今乃尔！师曰：无忧，为汝正之。以手整之如故，曰：而今而后，不钝置汝。后年正月五日示寂，寿五十四，腊三十二。铭行实于兴化，塔全身于石霜。续通鉴则平河东在太平兴国己卯，据佛运统纪则师入灭于康定庚辰，以寿数逆而推之，则雍熙丁亥师始生。僧宝传所载，恐失考证。

滁州琅邪山慧觉广照禅师

西洛人也。父为衡阳太守，因疾倾丧。师扶榇归洛，过澧阳药山古刹，宛若夙居。缘此出家，游方参问。得法汾阳，应缘滁水。与雪窦、明觉同时唱道，四方皆谓二甘露门。逮今淮南遗化如在。僧问：如何是佛？师曰：铜头铁额。曰：意旨如何？师曰：鸟觜鱼腮。上堂：奇哉十方佛，元是眼中花。欲识眼中花，元是十方佛。欲识十方佛，不是眼中花。欲识眼中花，不是十方佛。于此明得，过在十方佛。于此未明，声闻起舞，独觉临粧。珍重！僧问：阿难结集即不问，迦叶微笑事如何？师曰：尅时尅节。曰：自从灵鹫分灯后，直至支那耀古今。师曰：点朱点漆。问：如何是宾中宾？师曰：手𢹂书劒谒明君。曰：如何是宾中主？师曰：卷起帘来无可覩。曰：如何是主中宾？师曰：三更过孟津。曰：如何是主中主？师曰：独坐镇寰宇。问：莲花未出水时如何？师曰：猫儿戴纸帽。曰：出水后如何？师曰：狗子著靴行。问：拈椎竖拂即不问，瞬目扬眉事若何？师曰：赵州曾见南泉来。曰：学人未晓。师曰：今冬多雨雪，贫家争奈何！上堂：欲知常住身，当观烂坏体。欲知常住性，当观拄杖子。拄杖子吞却须弥，须弥吞却拄杖子。衲僧到这里，若也拟议，劒梁落膊输降欵，铁作胸襟到海隅。击禅床，下座。上堂：见闻觉知，俱为生死之因。见闻觉知，正是解脱之本。譬如师子反踯，南北东西，且无定止。汝等诸人，若也不会，且莫孤负释迦老子。吽！上堂：山僧今日为诸人说破，明眼衲僧莫去泥里打坐。珍重！上堂：天高莫测，地厚宁知。白云片片岭头飞，绿水潺潺㵎下急。东涌西没一句即不问，你生前杀后一句作么生道？良久曰：时寒吃茶去。上堂：阿呵呵，是甚么？开口是，合口过。轻舟短棹泛波心，蓑衣箬笠从他破。咦！上堂：十方诸佛是个烂木橛，三贤十圣是个茅溷头筹子。汝等诸人来到这里作么？良久曰：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。上堂：剪除狂𭁵，扫荡搀抢，犹是功勋边事。君臣道合，海晏河清，犹是法身边事。作么生是衲僧本分事？良久曰：透网金鳞犹滞水，回途石马出纱笼。上堂：承言须会宗，勿自立规短。若人下得通方句，我当刎颈而谢之。上堂，拈起拄杖曰：山僧有时一棒作个漫天网，打俊鹰快󳬧。有时一棒作个布丝网，摝蚬捞虾。有时一棒作金毛师子，有时一棒作虾蟇蚯蚓。山僧打你一棒，且作么生商量？你若缁素得出，不妨拄杖头上眼，开照四天下。若也未然，从教立在古屏畔，待使丹青入画图。上堂：击水鱼头痛，穿林宿鸟惊。黄昏不击皷，日午打三更。诸禅德，既是日午，为甚却打三更？良久，曰：昨见垂杨绿，今逢落叶黄。上堂：拈起拄杖，更无上上。放下拄杖，是何模样？髑髅峰后即不问，汝诸人马镫里藏身一句作么生道？若道不得，拄杖子道去也。卓一下，便归方丈。上堂：进前即死，退后即亡。不进不退，又落在无事之乡。何故？长安虽乐，不是久居。上堂：汝等诸人在我这里过夏，与你点出五般病：一、不得向万里无寸草处去；二、不得孤峰独宿；三、不得张弓架箭；四、不得物外安身；五、不得滞于生杀。何故？一处有滞，自救难为。五处若通，方名导师。汝等诸人若到诸方，遇明眼作者，与我通个消息，贵得祖风不坠。若是常徒，即便寝息。何故？躶形国里夸服饰，想君太煞不知时。上堂：山僧因看华严？金师子章第九：由心回转善成门。又释曰：如一尺之镜，纳重重之影象。若然者，道有也得，道无也得，道非亦得，道是亦得。虽然如是，更须知有拄杖头上一窍。若也不会，拄杖子穿灯笼，入佛殿，撞著释迦，磕倒弥勒，露柱拊掌，呵呵大笑。你且道笑个甚么？卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖，曰：盘山道：向上一路滑。南院道：壁立千仞崄。临济道：石火电光钝。琅邪有定乾坤底句，各各高著眼，高著眼。卓拄杖，下座。

瑞州大愚山守芝禅师

才升座，僧问：如何是和尚家风？师曰：一言出口，驷马难追。问：如何是城里佛？师曰：十字街头石幢子。问：不落三寸时如何？师曰：干三长，坤六短。曰：意旨如何？师曰：切忌地盈虗。问：昔日灵山分半座，二师相见事如何？师曰：记得么？僧良久，师打禅床一下，曰：多年忘却也。乃曰：且住！且住！若向言中取则，句里明机，也似迷头认影。若也举唱宗乘，大似一场寐语。虽然如是，官不容针，私通车马。放一线道，有个葛藤处。遂敲禅床一下，曰：三世诸佛，尽皆头痛。且道大众还有免得底么？若一人免得，无有是处。若免不得，海印发光。师乃竖起拂子，曰：这个是印，那个是光？这个是光，那个是印？掣电之机，徒劳伫思。会么？老僧说梦，且道梦见个甚么？南柯十更。若不会，听取一颂：北斗挂须弥，杖头挑日月。林泉好商量，夏末秋风切。珍重！问：如何是祖师西来意？师曰：天寒日短。问：心法无形，如何雕琢？师曰：一丁两丁。曰：未晓者如何领会？师曰：透七透八。上堂：一击响玲珑，喧轰宇宙通。知音才侧耳，项羽过江东。与么会，恰认得驴鞍桥作阿爷下颔。上堂：大愚相接大雄孙，五湖云水竞头奔。竞头奔，有何门，击箭宁知枯木存。枯木存，一年还曾两度春。两度春，帐里真珠撒与人。撒与人，思量也是慕西秦。上堂：竖穷三际，横徧十方。拈起也，帝释心惊。放下也，地神胆战。不拈不放，唤作甚么？自云：虾䗫。上堂：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。乃拈起拂子云：狸奴白牯总在这里放光动地。何谓如此两段不同？问：如何是佛？师曰：锯解秤锤。上堂，大众集定，乃曰：现成公案，也是打揲不办。便下座。上堂：大洋海底排班立，从头第二鬓毛斑。为甚么不道第一𩯭毛斑？要会么？金蘂银丝成玉露，高僧不坐凤凰台。上堂，众集，乃曰：为众竭力，祸出私门。便下座。上堂：翠岩路崄𡾟，举步涉千溪。更有洪源水，滔滔在岭西。击禅床，下座。示众，擎起香合云：明头合，暗头合，道得天下横行。若道不得，且合却。下座。问：如何是为人一句？师曰：四角六张。曰：意旨如何？师曰：八凹九凸。上堂：沙里无油事可哀，翠岩嚼饭𫗪婴孩。他时好恶知端的，始觉从前满面埃。击禅床，下座。

潭州石霜法永禅师

僧问：如何是佛？师曰：臂长衫袖短。问：如何是祖师西来意？师曰：布袴膝头穿。

舒州法华院全举禅师

到公安远和尚处，安问：作么生是伽蓝？师曰：深山藏独虎，浅草露群蛇。曰：作么生是伽蓝中人？师曰：青松盖不得，黄叶岂能遮？曰：道甚么？师曰：少年玩尽天边月，潦倒扶桑没日头。曰：一句两句，云开月露作么生？师曰：照破佛祖。到大愚芝和尚处，愚问：古人见桃花意作么生？师曰：曲不藏直。曰：那个且从，这个作么生？师曰：大街拾得金，四隣争得知？曰：上座还知么？师曰：路逢劒客须呈劒，不是诗人不献诗。曰：作家诗客。师曰：一条红线两人牵。曰：玄沙道：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。又作么生？师曰：海枯终见底，人死不知心。曰：却是。师曰：楼阁凌云势，峰峦叠翠层。到琅邪觉和尚处，邪问：近离甚处？师曰：两浙。曰：船来陆来？师曰：船来。曰：船在甚处？师曰：步下。曰：不涉程途一句作么生道？师以坐具摵一摵曰：杜撰长老，如麻似粟。拂袖而出。邪问侍者：此是甚么人？者曰：举上座。邪曰：莫是举师叔么？先师教我寻见伊。遂下。旦过问：上座莫是举师叔么？莫怪适来相触忤。师便喝。复问：长老何时到汾阳？邪曰：某时到。师曰：我在浙江早闻你名，元来见解祇如此，何得名播寰宇？邪遂作礼曰：某甲罪过。师到杭州西庵，庵主曾见明招，主举颂曰：绝顶西峰上，峻机谁敢当？超然凡圣外，瞥起两重光。师曰：如何是两重光？主曰：月从东出，日向西没。师曰：庵主未见明招时如何？主曰：满盏油难尽。师曰：见后如何？主曰：多心易得干。住后，僧问：如何是夺人不夺境？师曰：白菊乍开重日暖，百年公子不逢春。曰：如何是夺境不夺人？师曰：大地绝消息，翛然独任真。曰：如何是人境两俱夺？师曰：草荒人变色，凡圣两齐空。曰：如何是人境俱不夺？师曰：清风与明月，野老笑相亲。上堂：释迦不出世，达磨不西来。佛法徧天下，谈玄口不开。上堂：钟鸣鼓响，鹊噪鸦鸣。为你诸人说般若讲涅槃了也。诸人还信得及么？观音菩萨向诸人面前作大神通。若信不及，却往他方救苦利生去也。上堂：开口又成增语，不开口又成剩语。乃曰：金轮天子𠡠，草店家风别。上堂：三世诸佛，口挂壁上。天下老和尚作么生措手？你诸人到诸方作么生举？山僧恁么道，也是久日桦来唇。喝一喝。上堂：古者道，我若一向举扬宗教，法堂里草深一丈，不可为阇黎鎻却僧堂门去也。虽然如是，也是乌龟陆地弄尘行。上堂：语渐也返常合道，论顿也不留朕迹。直饶论其顿返其常，也是抑而为之。问：牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花献？师曰：果熟猿兼重。曰：见后为甚么不衔花？师曰：林疎鸟不过。问：七星光彩天将晓，不犯皇风试道看。师曰：将军马蹄红。曰：错。师便打。僧礼拜，展坐具始收。师曰：一展一收，法法皆周。拟欲更问，著甚来由？遂问：会么？僧曰：不会。师便打。

南岳芭蕉庵大道谷泉禅师

泉州人也。受法汾阳，放荡湖湘。后省同参慈明禅师。明问：白云横谷口，道人何处来？师左右顾视，曰：夜来何处火，烧出古人坟？明曰：未在，更道。师作虎声，明以坐具便摵。师接住，推明置禅床上。明却作虎声。师大笑，曰：我见七十余员善知识，今日始遇作家。师因倚遇上座来参遇后住法昌，问：庵主在么？师曰：谁？曰：行脚僧。师曰：作甚么？曰：礼拜庵主。师曰：恰值庵主不在。曰：你𫆏！师曰：向道不在，说甚么你我？拽棒趂出。遇次日再来，师又趂出。遇一日又来，问：庵主在么？师曰：谁？曰：行脚僧。揭帘便入。师拦𮌎搊住，曰：我这里狼虎纵横，尿床鬼子三回两度来讨甚么？曰：人言庵主亲见汾阳来。师解衣抖擞，曰：你道我见汾阳有多少奇特？曰：如何是庵中主？师曰：入门须辩取。曰：莫祇这便是么？师曰：赚却几多人？曰：前言何在？师曰：听事不真，唤钟作瓮。曰：万法泯时全体现，君臣合处正中邪去也。师曰：驴汉不会便休，乱统作么？曰：未审客来将何祇待？师曰：云门糊饼赵州茶。曰：恁么则谢师供养去也。师叱曰：我这里火种也未有，早言谢供养。师因大雪，作偈曰：今朝甚好雪，纷纷如秋月。文殊不出头，普贤呈丑拙。慈明迁住福严，师又往省之。少留而还，作偈寄之，曰：相别而今又半年，不知谁共对谈禅？一般秀色湘山里，汝自𭅕徒我自眠。明览笑而已。

蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师

到五祖戒和尚处，祖问曰：不落唇吻一句作么生道？师曰：老老大大，话头也不照顾。祖便喝，师亦喝。祖拈棒，师拍手便出。祖召曰：阇黎且住，话在。师将坐具搭在肩上，更不回首。上堂：摩腾入汉，已涉繁词。达磨西来，不守己分。山僧今日与么道，也是为他闲事长无明。

安吉州天圣皓泰禅师

到琅邪，邪问：埋兵掉鬬，未是作家。匹马单鎗，便请相见。师指邪曰：将头不猛，带累三军。邪打师一坐具，师亦打邪一坐具。邪接住曰：适来一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚么处？师曰：伏惟尚飨。邪拓开曰：五更侵早起，更有夜行人。师曰：贼过后张弓。邪曰：且坐吃茶。住后，僧问：如何是佛？师曰：黑漆圣僧。曰：如何是佛法大意？师曰：看墙似土色。

唐州龙潭智圆禅师

辞汾阳，阳曰：别无送路，与子一枝拄杖，一条手巾。师曰：手巾和尚受用，拄杖即不消得。阳曰：汝但将去，有用处在。师便收。阳曰：又道不用。师便喝。阳曰：已后不让临济。师曰：正令已行。阳来日送出三门，乃问：汝介山逢尉迟时如何？师曰：一刀两段。阳曰：彼现那叱，又作么生？师便拽拄杖。阳喝曰：这回全体分付。住后，僧问：承教有言，是真精进，是名真法。供养如来，如何是真法？师曰：夜聚晓散。问：如何是龙潭劒？师曰：触不得。曰：用者如何？师曰：白骨连山。问：昔日穷经，今日参禅，此理如何？师曰：两彩一赛。曰：作么生领会？师曰：去后不留踪。曰：如何是佛？师曰：火烧不燃。问：古殿无佛时如何？师曰：三门前合掌。

舒州投子圆修禅师

僧问：达磨未来时如何？师曰：出口入耳。曰：来后如何？师曰：叉手并足。

汾州太子院道一禅师

僧问：如何是佛？师曰：卖扇老婆手遮日。问：红轮未出时如何？师曰：照烛分明。曰：出后如何？师曰：捞天摸地。问：如何是学人亲切处？师曰：慈母抱婴儿。曰：如何是学人转身处？师曰：街头巷尾。曰：如何是学人著力处？师曰：千斤担子两头摇。问：古曲无音韵，如何和得齐？师曰：三九二十七，篱头吹觱栗。曰：宫商角徵非关妙，石人拊掌笑呵呵。师曰：同道方知。

叶县省禅师法嗣

舒州浮山法远圆鉴禅师

郑州人也。投三交嵩和尚出家。幼为沙弥，见僧入室，请问赵州庭栢因缘。嵩诘其僧，师傍有省。进具后，谒汾阳、叶县，皆蒙印可。甞与达观颕、薛大头七八辈游蜀，几遭横逆，师以智脱之。众以师晓吏事，故号远录公。开堂拈香曰：汝海枯木上生花，别迎春色。僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：八十翁翁辊绣毬。曰：恁么则一句迥然开祖胄，三玄戈甲振丛林。师曰：李陵元是汉朝臣。问：如何是佛？师曰：大者如兄，小者如弟。问：如何是祖师西来意？师曰：平地起骨堆。问：祖师门下，壁立千仞。正令当行，十方坐断。和尚将何表示？师曰：寒猫不捉鼠。曰：莫便是为人处也无？师曰：波斯不系腰。问：新岁已临，旧岁何往？师曰：目前无异怪，不用贴锺馗。曰：毕竟如何？师曰：将谓目前无。僧以手画曰：争奈这个何！师便打。师与王质待制论道，画一圆相，问曰：一不得匹马单鎗，二不得衣锦还乡。鹊不得喜，鸦不得殃。速道！速道！王罔措。师曰：勘破了也。上堂：更莫论古话今，祇据目前事，与你诸人定夺区分。僧便问：如何是目前事？师曰：鼻孔。曰：如何是向上事？师曰：眼睛。欧阳文忠公闻师奇逸，造其室，未有以异之。与客碁，师坐其旁。文忠遽收局，请因碁说法。师即令挝鼓升座，曰：若论此事，如两家著碁相似。何谓也？敌手知音，当机不让。若是缀五饶三，又通一路始得。有一般底，祇解闭门作活，不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰，局破后徒劳绰斡。所以道，肥边易得，瘦肚难求。思行则往往失粘，心麁而时时头撞。休夸国手，谩说神仙。赢局输筹即不问，且道黑白未分时，一著落在甚么处？良久曰：从来十九路，迷悟几多人。文忠嘉叹，从容谓同僚曰：修初疑禅语为虗诞，今日见此老机缘，所得所造，非悟明于心地，安能有此妙旨哉！上堂：天得一以清，地得一以宁，君王得一以治天下，衲僧得一祸患临身。击禅床，下座。上堂：诸佛出世，建立化门，不离三身智眼，亦如摩醯首罗三目。何故？一只水泄不通，缁素难辩。一只大地全开，十方通畅。一只高低一顾，万类齐瞻。虽然，若是本分衲僧，陌路相逢，别具通天正眼始得。所以道，三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有个甚么事？要会么？深秋帘幙千家雨，落日楼台一笛风。师暮年休于会圣岩，叙佛祖奥义，作九带曰：佛正法眼带，佛法藏带，理贯带，事贯带，理事纵横带，屈曲垂带，妙叶兼带，金针双鎻带，平怀常实带。学者既已传诵，师曰：若据圆极法门，本具十数。今此九带已为诸人说了，更有一带还见得么？若也见得亲切分明，却请出来对众说看。说得分明，许汝通前九带，圆明道眼。若见不亲切，说不相应，唯依吾语而为己解，则名谤法。诸人到此如何？众无语，师叱之而去。

汝州宝应院法昭演教禅师

僧问：一言合道时如何？师曰：七颠八倒。曰：学人礼拜。师曰：教休不肯休，直待雨淋头。问：大通智胜佛，十刼坐道场。佛法不现前，不得成佛道。为甚么不得成佛道？师曰：赤脚骑铁驴，直至海南居。上堂：十二时中，许你一时绝学，即是学佛法。不见阿难多闻第一，却被迦叶摈出，不得结集。方知聪明博学，记持忆想，向外驰求，与灵觉心转没交涉。五蕴壳中，透脱不过。顺情生喜，违情生怒。盖覆深厚，自缠自缚。无有解脱，流浪生死。六根为患，众苦所逼。无自由分，而被妄心于中主宰。大丈夫儿，早搆取好！喝一喝，曰：参！上堂：宝应门风险，入者丧全身。作么生是出身一句？若道不得，三十年后

唐州大乘山慧果禅师

僧问：如何是从上来传底意？师曰：金盘拓出众人看。问：拨尘见佛时如何？师曰：拨尘即乖，见佛即错。曰：总不如是时如何？师曰：错。问：如何是道？师曰：宽处宽，窄处窄。曰：如何是道中人？师曰：苦处苦，乐处乐。曰：道与道中人相去多少？师曰：十万八千。问：如何是祖师西来意？师曰：天晴日出。曰：学人不会。师曰：雨下泥生。

神鼎𬤇禅师法嗣

荆南府开圣宝情山主

僧问：如何是开圣境？师曰：三乌引路。曰：如何是境中人？师曰：二虎巡山。

天台山妙智寺光云禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：东篱黄菊。曰：意旨如何？师曰：九日重阳。

谷隐聪禅师法嗣

润州金山昙颍达观禅师

首谒大阳玄禅师，遂问：洞山特设偏正君臣，意明何事？阳曰：父母未生时事。师曰：如何体会？阳曰：夜半正明，天晓不露。师罔然。遂谒谷隐，举前话。隐曰：大阳不道不是，祇是口门窄，满口说未尽。老僧即不然。师问：如何是父母未生时事？隐曰：粪墼子。师曰：如何是夜半正明，天晓不露？隐曰：牡丹花下睡猫儿。师愈疑骇。一日普请，隐问：今日运薪邪？师曰：然。隐曰：云门问僧：人般柴，柴般人。如何会？师无对。隐曰：此事如人学书点画，可効者工，否者拙。葢未能忘法耳。当笔忘手，手忘心，乃可也。师于是默契，良久曰：如石头云：执事元是迷，契理亦非悟。隐曰：汝以为药语，为病语？师曰：是药语。隐呵曰：汝以病为药，又安可哉？师曰：事如函得葢，理如箭直锋。妙宁有加者？而犹以为病，实未喻旨。隐曰：妙至是，亦祇名理事。祖师意旨，智识所不能到，矧事理能尽乎？故世尊云：理障碍正见知，事障续诸生死。师恍如梦觉，曰：如何受用？隐曰：语不离窠臼，安能出葢缠？师叹曰：才涉唇吻，便落意思。尽是死门，终非活路。住后，示众曰：才涉唇吻，便落意思。尽是死门，俱非活路。直饶透脱，犹在沉沦。莫教孤负平生，虗度此世。要得不孤负平生么？拈拄杖卓一下，曰：须是莫被拄杖瞒始得。看看，拄杖子穿过你诸人髑髅，𨁝跳入你鼻孔里去也。又卓一下。僧问：经文最初两字是甚么字？师曰：以字。曰：有甚么交涉？师曰：八字。曰：好赚人。师曰：谤此经故，获罪如是。问：一百二十斤铁枷教阿谁担？师曰：老僧。曰：自作自受。师曰：苦！苦！问：和尚还曾念佛也无？师曰：不曾念佛。曰：为甚么不念佛？师曰：怕污人口。上堂，众集定，首座出礼拜。师曰：好好问著。座低头问话次，师曰：今日不答话。便归方丈。上堂：山僧门庭别，已改诸方辙。为文殊󳫠出眼里楔，教普贤休嚼口中铁。劝人放开髂蛇手，与汝斫却系驴橛。驻意拟思量，喝曰：揑！揑！参！上堂：山僧平生意好相扑，祇是无人搭对。今日且共首座搭对。卷起袈裟下座，索首座相扑。座才出，师曰：平地上吃交。便归方丈。上堂：三世诸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。良久曰：且道三世诸佛是谁奴婢？乃将拂子画一画，曰：三世诸佛过这边，且道一大藏教是谁涕唾？师乃自唾一唾。上堂：秤锤井底忽然浮，老鼠多年变作牛。慧空见了拍手笑，三脚猢狲差异猴。上堂：五千教典，诸佛常谈。八万尘劳，众生妙用。犹未是金刚眼睛在。如何是金刚眼睛？良久曰：瞎。上堂，大众集定，有僧才出礼拜，师曰：欲识佛性义，当观时节因缘。僧便问：如何是时节因缘？师便下座。问：如何是向去底人？师曰：从归青嶂里，不出白云来。曰：如何是却来底人？师曰：自从游紫陌，谁肯隐青山？问：如何是夺人不夺境？师曰：家里已无回日信，路边空有望乡牌。曰：如何是夺境不夺人？师曰：沧海尽教枯到底，青山直得碾为尘。曰：如何是人境两俱夺？师曰：天地尚空秦日月，山河不见汉君臣。曰：如何是人境俱不夺？师曰：莺啭千林花满地，客游三月草侵天。问：如何是和尚家风？师曰：伸手不见掌。曰：忽遇仙陀客来，又作么生？师曰：对面千里。问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：临济。曰：恁么则谷隐的子也。师曰：德山。问：如何是长法身？师曰：拄杖六尺。曰：如何是短法身？师曰：筭子三寸。曰：恁么则法身有二也。师曰：更有方圆在。上堂：诸方钩又曲，饵又香，奔凑犹如蜂抱王。因圣这里钩又直，饵又无，犹如水底捺葫芦。举拄杖作钓鱼势，曰：深水取鱼长信命，不曾将酒祭江神。掷拄杖，下座。

苏州洞庭翠峰慧月禅师

僧问：一花开五叶，结果自然成时如何？师曰：脱却笼头，卸却角䭾。曰：拶出虗空去，处处尽闻香。师曰：云愁闻鬼哭，雪压髑髅吟。问：和尚未见谷隐时一句作么生道？师曰：步步登山远。曰：见后如何？师曰：驱驱信马蹄。

明州仗锡山修己禅师

与浮山远公游，甞卓庵庐山佛手岩，后至四明山。心独居十余载，虎豹为隣。甞曰：羊肠鸟道无人到，寂寞云中一个人。尔后道俗闻风而至，遂成禅林。僧问：如何是无缝塔？师曰：四棱著地。曰：如何是塔中人？师曰：高枕无忧。问：如何是祖师西来意？师曰：舶船过海，赤脚回乡。

唐州大乘山德遵禅师

问谷隐曰：古人索火，意旨如何？曰：任他灭。师曰：灭后如何？曰：初三十一。师曰：恁么则好时节也。曰：汝见甚么道理？师曰：今日一场困。隐便打。师乃有颂曰：索火之机实快哉，藏锋妙用少人猜。要会我师亲的旨，红炉火尽不添柴。僧问：世界圆融一句，请师道。师曰：团团七尺余。问：如何是祖师西来意？师曰：鼻大眼深。上堂：上来又不问，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。便下座。

荆南府竹园法显禅师

僧问：如何是佛？师曰：好手画不成。问：如何是道？师曰：交横十字。曰：如何是道中人？师曰：往往不相识。

彭州永福院延照禅师

僧问：如何是彭州境？师曰：人马合杂。僧以手作拽弓势，师拈棒。僧拟议，师便打。

安吉州景清院居素禅师

僧问：即此见闻非见闻，为甚么法身有三种病，二种光？师曰：填凹就缺。问：承和尚有言，寰中天子𠡠，塞外将军令。如何是塞外将军令？师曰：揭。曰：其中事如何？师曰：蹴。曰：莫便是和尚为人处也无？师弹指一下。问：远远投师，乞师一接。师曰：新罗人打鼓。曰：如何领会？师曰：舶主未曾逢。问：如何是末上一句？师曰：金刚树下。曰：如何是末后一句？师曰：拘尸城边。曰：向上更有事也无？师曰：有。曰：如何是向上事？师曰：波旬拊掌呵呵笑，迦叶擡头不识人。

处州仁寿嗣珍禅师

僧问：知师已得禅中旨，当阳一句为谁宣？师曰：土鸡瓦犬。曰：如何领会？师曰：门前不与山童扫，任意松钗满路岐。上堂：明明无悟，有法即迷。日上无云，丽天普照。眼中无翳，空本无花。无智人前，不得错举。参！

越州云门显钦禅师

上堂，良久曰：好个话头，若到诸方，不得错举。便下座。

果州永庆光普禅师

初问谷隐：古人道，来日大悲院里有斋，意旨如何？曰：日出隈阳坐，天寒不举头。师入室次，隐曰：适来因缘，汝作么生会？师曰：会则途中受用，不会则世谛流布。曰：未在，更道。师拂袖便出。住后，僧问：如何是佛法大意？师曰：蜀地用镔铁。

驸马都尉李遵勗居士

谒谷隐，问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。公于言下大悟，作偈曰：学道须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管。公一日与坚上座送别，公问：近离上党，得届中都。方接麈谈，遽回虎锡。指云屏之翠峤，访雪岭之清流。未审此处彼处的的事作么生？座曰：利劒拂开天地静，霜刀才举斗牛寒。公曰：恰直今日耳聩。座曰：一箭落双雕。公曰：上座为甚么著草鞋睡？座以衣袖一拂，公低头曰：今日可谓降伏也。座曰：普化出僧堂。公临终时，膈胃躁热。有尼道坚谓曰：众生见劫尽，大火所烧时，都尉切宜照管主人公。公曰：大师与我煎一服药来。坚无语。公曰：这师姑药也不会煎得。公与慈明问答罢，泊然而终。语见慈明传中。

英公夏竦居士

字子乔。自契机于谷隐，日与老衲游。偶上蓝溥禅师至，公问：百骸溃散时，那个是长老自家底？蓝曰：前月二十离蕲阳。公休去。蓝却问：百骸溃散时，那个是相公自家底？公便喝。蓝曰：喝则不无，毕竟那个是相公自家底？公对以偈曰：休认风前第一机，太虗何处著思惟？山僧若要通消息，万里无云月上时。蓝曰：也是弄精魂。

广慧琏禅师法嗣

东京华严道隆禅师

初参石门彻和尚，问曰：古者道，但得随处安闲，自然合他古辙。虽有此语，疑心未歇时如何？门曰：知有乃可。随处安闲，如人在州县住，或闻或见，千奇百怪，他总将作寻常。不知有而安闲，如人在村落住，有少声色，则惊怪传说。师于言下有省，门尽授其洞上厥旨。后为广慧嗣。一日，福严承和尚问曰：禅师亲见石门，如何却嗣广慧？师曰：我见广慧，渠欲剃发，使我擎凳子来。慧曰：道者，我有凳子诗，听取。乃曰：放下便平稳，我时便肯伊。因叙在石门处所得，广慧曰：石门所示，如百味珍羞，祇是饱人不得。师至和初游京，客景德寺，日纵观都市，归常二鼓。一夕不得入，卧于门之下。仁宗皇帝梦至寺门，见龙蟠地，惊觉。中夜遣中使视之，覩师熟睡鼻鼾，撼之惊矍。问名归奏，帝闻名道隆，乃喜曰：吉征也。明日召至便殿，问宗旨。师奏对详允，帝大悦。后以偈句相酬唱，络绎于道。或入对，留宿禁中，礼遇特厚，赐号应制明悟禅师。皇祐间，诏大觉琏禅师于化成殿演法，召师问话，机锋迅捷。帝大悦，侍卫皆山呼。师即奏䟽，举琏自代。禁林待问，秘殿谭禅，乞归庐山。帝覧表不允，有旨于曹门外建精舍延师，赐号华严禅院。开堂，僧问：如何是道？师曰：高高低低。曰：如何是道中人？师曰：脚瘦草鞋宽。师年八十余示寂，于盛暑安坐七日，手足柔和，全身塔于寺之东。

临江军慧力慧南禅师

僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？师曰：铁牛不吃栏边草，直上须弥顶上眠。曰：恁么则昔日汝阳亲得旨，临江今日大敷扬。师曰：礼拜了退。问：如何是佛？师曰：头大尾小。曰：未晓玄言，乞师再指。师曰：眉长三尺二。曰：恁么则人人皆顶戴，见者尽攒眉。师长嘘一声，僧拍一拍，便礼拜。师曰：一任𨁝跳。

汝州广慧德宣禅师

僧问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？师曰：仲氏吹埙，伯氏吹篪。曰：恁么则广慧的子，首山亲孙也。师曰：椽塠里坐地，不打阇黎。

文公杨亿居士

字大年，幼举神婴，及壮负才名，而未知有佛。一日过同僚，见读金刚经，笑且罪之，彼读自若。公疑之曰：是岂出孔孟之右乎？何侫甚？因阅数板，懵然始少敬信。后会翰林李公维勉令参问，及由秘书监出守汝州，首谒广慧，慧接见，公便问：布鼓当轩击，谁是知音者？慧曰：来风深辩。公曰：恁么则禅客相逢祇弹指也。慧曰：君子可入。公应喏喏。慧曰：草贼大败。夜语次，慧曰：秘监曾与甚人道话来？公曰：某曾问云岩谅监寺：两个大虫相𫜪时如何？谅曰：一合相。某曰：我祇管看，未审恁么道还得么？慧曰：这里即不然。公曰：请和尚别一转语。慧以手作拽鼻势曰：这畜生更𨁝跳在。公于言下脱然无疑。有偈曰：八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏，应须合掌南辰后。复杼其师承密证，寄李翰林曰：病夫夙以顽憃，获受奖顾，预闻南宗之旨，久陪上国之游，动静咨询，周旋䇿发，俾其刳心之有诣，墙面之无慙者，诚出于席间床下矣。矧又故安公大师每垂诱导，自双林灭影，只履西归，中心浩然，罔知所止。仍岁沉疴，神虑迷恍，殆及小间，再辩方位。又得云门谅公大士见顾蓬蒿，谅之旨趣，正与安公同辙，竝自庐山云居归宗而来，皆是法眼之流裔。去年假守兹郡，适会广慧禅伯，实承嗣南院念，念嗣风穴，穴嗣先南院，南院嗣兴化，兴化嗣临济，临济嗣黄檗，黄檗嗣百丈，丈嗣马祖，祖出让和尚，让即曹谿之长嫡也。斋中务简，退食之暇，或坐邀而至，或命驾从之，请扣无方，蒙滞顿释。半岁之后，嚝然弗疑，如忘忽记，如睡忽觉。平昔碍膺之物，嚗然自落；积刼未明之事，廓尔现前。固亦决择之洞分，应接之无蹇矣。重念先德，率多参寻，如雪峰九上洞山，三到投子，遂嗣德山；临济得法于大愚，终承黄蘗；云岩多蒙道吾训诱，乃为药山之子；丹霞亲承马祖印可，而终作石头之裔。在古多有，于理无嫌。病夫！今继绍之缘，实属于广慧，而提激之自，良出于鼇峰也。欣幸欣幸。公问广慧曰：承和尚有言，一切罪业，皆因财宝所生，劝人疎于财利。况南阎浮提，众生以财为命，󳬛国以财聚人。教中有财法二施，何得劝人疎财乎？慧曰：幡竿尖上铁龙头。公曰：海坛马子似驴大。慧曰：楚鸡不是丹山凤。公曰：佛灭二千岁，比丘少惭愧。公置一百问，请广慧答。慧一一答回。公问李都尉曰：释迦六年苦行，成得甚么事？尉曰：担折知柴重。公因微恙，问环大师曰：某今日忽违和，大师慈悲，如何医疗？环曰：丁香汤一盌。公便作吐势。环曰：恩爱成烦恼。环为煎药次，公呌曰：有贼。环下药于公前，叉手侧立。公瞠目眎之曰：少丛林汉。环拂袖而出。又一日问曰：某四大将欲离散，大师如何相救？环乃槌𮌎三下。公曰：赖遇作家。环曰：几年学佛法，俗气犹未除。公曰：祸不单行。环作嘘嘘声。公书偈遗李都尉曰：沤生与沤灭，二法本来齐。欲识真归处，赵州东院西。尉见遂曰：泰山庙里卖纸钱。尉即至，公已逝矣。

南岳下十一世

石霜圆禅师法嗣

洪州翠岩可真禅师

福州人也。甞参慈明，因之金銮，同善侍者坐夏。善乃慈明高第，道吾真、杨岐会皆推伏之。师自负亲见慈明，天下无可意者。善与语，知其未彻，笑之。一日山行，举论锋发。善拈一片瓦砾置磐石上，曰：若向这里下得一转语，许你亲见慈明。师左右视，拟对之。善叱曰：𥩟思停机，情识未透，何曾梦见？师自愧悚，即还石霜。慈明见来，叱曰：本色行脚人，必知时节。有甚急事，夏未了早已至此？师泣曰：被善兄毒心，终碍塞人，故来见和尚。明遽问：如何是佛法大意？师曰：无云生岭上，有月落波心。明嗔目喝曰：头白齿豁，犹作这个见解，如何脱离生死？师悚然，求指示。明曰：汝问我。师理前语问之。明震声曰：无云生岭上，有月落波心。师于言下大悟。师爽气逸出，机辩迅捷，丛林惮之。住翠岩日，僧问：如何是佛？师曰：同坑无异土。问：如何是祖师西来意？师曰：深耕浅种。问：如何是学人转身处？师曰：一堵墙，百堵调。曰：如何是学人著力处？师曰：千日斫柴一日烧。曰：如何是学人亲切处？师曰：浑家送上渡头船。问：利人一句，请师垂示。师曰：三脚虾蟇飞上天。曰：前村深雪里，昨夜一枝开。师曰：饥逢王膳不能餐。问：如何是道？师曰：出门便见。曰：如何是道中人？师曰：担枷过状。上堂：先德道，此事如爆龟文，𪹼即成兆，不𪹼成钝。爆与不爆，直下便揑。上蓝即不然，无固无必，虗空走马，旱地行船，南山起云，北山下雨。遂拈拄杖曰：拄杖子变作天大将军，巡历四天下，有守节不守节，有戒行无戒行，一时奏与天帝释。乃喝一喝曰：丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。卓一下。上堂，举龙牙颂曰：学道如钻火，逢烟未可休。直待金星现，归家始到头。神鼎曰：学道如钻火，逢烟即便休。莫待金星现，烧脚又烧头。师曰：若论顿也，龙牙正在半途。若论渐也，神鼎犹少悟在。于此复且如何？诸仁者，今年多落叶，几处扫归家。上堂：临阵抗敌不惧生死者，将军之勇也。入山不惧虎兕者，猎人之勇也。入水不惧蛟龙者，渔人之勇也。作么生是衲僧之勇？拈拄杖曰：这个是拄杖子，拈得把得动得，三千大千世界一时摇动。若拈不得把不得动不得，文殊自文殊，解脱自解脱。参！上堂，举僧问巴陵：如何是道？陵曰：明眼人落井。又问宝应：如何是道？应曰：五凤楼前。又问首山：如何是道？山曰：脚下深三尺。此三转语，一句壁立千仞，一句陆地行船，一句宾主交参。诸人莫有拣得者么？出来道看。如无，且行罗汉慈，破结贼故。行菩萨慈，安众生故。行如来慈，得如相故。问：如何是佛法大意？师曰：五通贤圣。曰：学人不会。师曰：舌至梵天。师将入灭，示疾甚劳苦，席藁于地，转侧不少休。喆侍者垂泣曰：平生诃佛骂祖，今何为乃尔？师熟视诃曰：汝亦作此见解邪？即起趺坐，呼侍者烧香，烟起遂示寂。

蒋山赞元觉海禅师

婺州义乌人，姓傅氏，乃大士之裔也。夙修种智，随愿示生。父母感祥，闾里称异。三岁出家，七岁为僧，十五游方，远造石霜，升于丈室。慈明一见曰：好好著槽厂。师遂作驴鸣。明曰：真法器耳。俾为侍者。二十年中，运水搬柴，不惮寒暑，悉已躬亲求道。后出世苏台天峰、龙华白云。府帅请居志公道场，提纲宗要，机锋迅敏，解行相应，诸方推服。丞相王公安石重师德望，特奏章服师号。公又坚辞鼎席，结庐定林山中，与师萧散林下，清谈终日。赠师颂曰：不与物违真道广，每寻缘起自禅深。舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。此亦明世希有事也。僧问：如何是和尚家风？师曰：东壁打西壁。曰：客来如何祇待？师曰：山上樵，井中水。问：如何是诸佛出身处？师曰：驴胎马腹。问：鲁祖面壁，意旨如何？师曰：住持事繁。问：如何是大善知识？师曰：屠牛剥羊。曰：为甚么如此？师曰：业在其中。上堂：这个若是，如虎戴角。这个若不是，唤作甚么？良久曰：𫗪驴𫗪马。珍重！元祐元年，师乃迁化。丞相王公恸哭于塔，赞师真曰：贤哉人也！行厉而容寂，知言而能默。誉荣弗喜，辱毁弗戚。弗矜弗克，人自称德。有缁有白，来自南北。弗顺弗逆，弗抗弗抑。弗观汝华，唯食己实。孰其嗣之？我有遗则。

瑞州武泉山政禅师

僧问：如何是佛法大意？师曰：衣成人，水成田。上堂：黄梅席上，海众千人。付法传衣，碓坊行者。是则红日西升，非则月轮东上。参！

南岳双峰寺省回禅师

上堂：南番人泛船，塞北人摇𫇛。波斯入大唐，须弥山作舞。是甚么说话？师元丰六年九月十七日净发沐浴，辞众偈曰：九十二光阴，分明对众说。远洞散寒云，幽牕度残月。言讫坐逝。茶毗，齿顶不坏，上有五色异光。

洪州大宁道宽禅师

僧问：饮光正见，为甚么见拈花却微笑？师曰：忍俊不禁。问：丹霞烧木佛，院主为甚么眉须堕落？师曰：贼不打贫儿家。问：既是一真法界，为甚么却有千差万别？师曰：根深叶茂。僧打圆相曰：还出得这个也无？师曰：弄巧成拙。问：如何是前三三，后三三？师曰：数九不到九。问：如何是佛法大意？师曰：点茶须是百沸汤。曰：意旨如何？师曰：吃尽莫留滓。有僧造师之室，问：如何是露地白牛？师以火筯插火炉中，曰：会么？曰：不会。师曰：头不欠，尾不剩。师在同安日，时有僧问：既是同安，为甚么却有病僧化去？师曰：布施不如还却债。上堂：少林妙诀，古佛家风。应用随机，卷舒自在。如拳作掌，开合有时。似水成沤，起灭无定。动静俱显，语默全彰。万用自然，不劳心力。到这里唤作顺水放船。且道逆风举棹，谁是好手？良久曰：弄潮须是弄潮人。喝一喝曰：珍重！上堂：无念为宗，无住为本。真空为体，妙有为用。所以道，尽大地是真空，徧法界是妙有。且道是甚么人用得？四时运用，日月长明。法本不迁，道无方所。随缘自在，逐物升沈。此土他方，入凡入圣。虽然如是，且道入乡随俗一句作么生道？良久曰：西天梵语，此土唐言。

潭州道吾悟真禅师

上堂：古今日月，依旧山河。若明得去，十方薄伽梵，一路涅槃门。若明不得，谤斯经故，获罪如是。上堂：师子儿哮吼，龙马驹𨁝跳。古佛镜中明，三山孤月皎。遂作舞，下座。上堂，举洞山道：五台山上云蒸饭，佛殿堦前狗尿天。刹竿头上煎𫗰子，三个猢狲夜簸钱。老僧即不然，三面狸奴脚踏月，两头白牯手拏烟。戴冠碧兔立庭栢，脱壳乌龟飞上天。老僧葛藤尽被汝诸人󳬇破了也。洞山老人甚是奇特。虽然如是，祇行得三步四步，且不过七跳八跳。且道誵讹在甚么处？老僧今日不惜眉毛，一时布施。良久，曰：叮咛损君德，无言真有功。任从沧海变，终不为君通。问：凝然便会时如何？师曰：老鼠尾上带研槌。问：如何是真如体？师曰：夜叉屈膝眼睛黑。曰：如何是真如用？师曰：金刚杵打铁山摧。问：如何是常照？师曰：针锋上须弥。曰：如何是寂照？师曰：眉毛里海水。曰：如何是本来照？师曰：草鞋里𨁝跳。僧退，师曰：寂照常照本来照，草鞋底下常𨁝跳。更会针锋上须弥，眉毛中水常渺渺。问：如何是佛？师曰：洞庭无葢。上堂：山前麦熟，庐陵米价。镇州萝卜，更有一般。良久，曰：时挑野菜和根煑，旋斫生柴带叶烧。上堂：古人道，认著依前还不是。实难会，土宿颔下髭须多，波斯眼深鼻孔大。甚奇怪，歘然透过新罗界。问僧：甚处来？曰：堂中来。师曰：圣僧道甚么？僧近前不审，师曰：东家作驴，西家作马。曰：过在甚么处？师曰：万里崖州。师不安，僧问：和尚近日尊位如何？师曰：粥饭头不了事。僧无语，师鸣指一下。上堂：普化明打暗打，布袋横撒竖撒。石室行者踏碓，因甚忘却下脚？问：如何是第一玄？师曰：释尊光射阿难肩。曰：如何是第二玄？师曰：孤轮众象攒。曰：如何是第三玄？师曰：泣向枯桑泪涟涟。曰：如何是第一要？师曰：㝡好精麁照。曰：如何是第二要？师曰：闪电乾坤光晃耀。曰：如何是第三要？师曰：路夹青松老。上堂，举：僧问首山：如何是佛？山曰：新妇骑驴阿家牵。师曰：手提巴鼻脚踏尾，仰面看天听流水。天明送出路傍边，夜静还归茅屋里。

蒋山保心禅师

僧问：月未圆时如何？师曰：顺数将去。曰：圆后如何？师曰：倒数将来。问：如何是吹毛劒？师曰：黑漆露柱。问：声色两字如何透得？师曰：一手吹，一手拍。

洪州百丈惟政禅师

上堂：岩头和尚用三文钱索得个妻，秖解捞𫚥摝蚬，要且不解生男育女，直至如今门风断绝。大众，要识奯公妻么？百丈今日不惜唇吻，与你诸人注破：蓬𩯭荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。僧问：牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花献？师曰：有钱千里通。曰：见后为甚么不衔花？师曰：无钱隔壁聋。问：达磨未来时如何？师曰：六六三十六。曰：来后如何？师曰：九九八十一。问：如何是祖师西来意？师曰：木耳树头生。问：一切法是佛法，意旨如何？师曰：一重山下一重人。问：上行下敩，未是作家。背楚投吴，方为达士。岂不是和尚语？师曰：是。曰：父财子用也。师曰：汝试用看。僧拟议，师便打。上堂：天台普请，人人知有。南岳游山，又作么生？会则灯笼笑你，不会有眼如盲。

明州香山蕴良禅师

僧问：如何是透法身句？师曰：刹竿头上舞三台。曰：如何是接初机句？师曰：上大人。曰：如何是末后句？师曰：双林树下。问：如何是学人转身处？师曰：磨坊里。上堂，良久，呵呵大笑曰：笑个甚么？笑他鸿鹄冲天飞，乌龟水底逐鱼儿。三个老婆六只嬭，金刚背上烂如泥。阿呵呵，知不知？东村陈大耆参。

苏州南峰惟广禅师

上堂：一问一答，如钟含响，似谷应声。葢为事不获已，且于建化门中放一线道。若据衲僧门下，天地悬殊。且道衲僧有甚么长处？良久曰：尽日觅不得，有时还自来。咄！

潭州大沩德干禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：水从山上出。曰：意旨如何？师曰：溪㵎岂能留？乃曰：山花似锦，文殊撞著眼睛；幽鸟绵蛮，观音塞却耳际。诸仁者，更思量个甚么？昨夜三更睡不著，飜身捉得普贤，贬向无生国里，一觉直至天明。今朝又得与诸人相见说梦。噫！是甚么说话？卓拄杖，下座。

全州灵山本言禅师

僧问：如何是佛？师曰：谁教汝恁么问？曰：今日起动和尚也。师曰：谢访及。

安吉州广法院源禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：甎头瓦片。问：閙中取静时如何？师曰：冤不可结。问：如何是正法眼？师曰：眉毛下。曰：便与么会时如何？师曰：瞳儿笑点头。问：如何是向上事？师曰：日月星辰。曰：如何是向下事？师曰：地狱镬汤。问：万里无云时如何？师曰：猢狲忍饿。曰：乞师拯济。师曰：甚么火色？问：古人拈槌举拂，意旨如何？师曰：白日无闲人。曰：如何承当？师曰：如风过耳。问：握劒当胸时如何？师曰：老鸦成队。曰：正是和尚见处。师曰：蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。师曰：大众相逢。问：从上诸圣向甚么处行履？师曰：十字街头。曰：与么则败缺也。师曰：知你不到这田地。曰：到后如何？师曰：家常茶饭。问：祖意教意，是同是别？师曰：干姜附子。曰：与么则不同也。师曰：冰片雪团。上堂：春雨微微，簷头水滴。闻声不悟，归堂面壁。上堂：若论大道，直教杼山无开口处。你诸人试开口看。僧便问：如何是大道？师曰：担不起。曰：为甚么担不起？师曰：大道。上堂：若论此事，切莫道著，道著即头角生。有僧出曰：头角生也。师曰：祸事。曰：某甲罪过。师曰：龙头蛇尾，伏惟珍重。师元丰八年十月十二晚，忽书偈曰：雪𩯭霜髭九九年，半肩毳衲尽诸缘。廓然笑指浮云散，玉兔流光照大千。掷笔而寂。

灵隐德章禅师

初住大相国寺西经藏院。庆历八年九月一日，仁宗皇帝诏师于延春阁下斋，宣普照大师问：如何是当机一句？师曰：一言逈出青霄外，万仞峰前崄处行。曰：作么生是崄处行？师便喝曰：皇帝面前何得如此？师曰：也不得放过。明年又宣入内斋，复宣普照问：如何是夺人不夺境？师曰：雷惊细草萌芽发，高山进步莫迟迟。曰：如何是夺境不夺人？师曰：戴角披毛异，来往任纵横。曰：如何是人境两俱夺？师曰：出门天外逈，流光影不真。曰：如何是人境俱不夺？师曰：寒林无宿客，大海听龙吟。后再宣入化成殿斋，宣守贤问：斋筵大启，如何报答圣君？师曰：空中求鸟迹。曰：意旨如何？师曰：水内觅鱼踪。师进心珠歌曰：心如意，心如意，任运随缘不相离，但知莫向外边求。外边求，终不是，枉用工夫隐真理。识心珠，光耀日，秘藏深密无形质。拈来掌内众人惊，二乘精进争能测？碧眼胡须指出，临机妙用何曾失？寻常切忌与人看，大地山河动岌岌。师皇祐二年乞归山林养老，御批杭州灵隐寺住持，赐号明觉。

琅邪觉禅师法嗣

苏州定慧院超信海印禅师

僧问：如何是佛法的的大意？师曰：湘源斑竹杖。曰：意旨如何？师曰：枝枝带泪痕。问：如何是第一句？师曰：那咤忿怒。曰：如何是第二句？师曰：衲僧罔措。曰：如何是第三句？师曰：西天此土。上堂：泥蛇𫜪石鼈，露柱啾啾呌。须弥打一棒，阎老呵呵笑。参！上堂：若识般若，即被般若缚。若不识般若，亦被般若缚。识与不识，拈放一边。却问诸人，如何是般若体？参堂去！上堂：莺声阑，蝉声急，入水乌龟头不湿。鹭鸶飞入芦花丛，雪月交辉俱不及。吽！

洪州泐潭晓月禅师

僧问：修多罗教如标月指，未审指个甚么？师曰：请高著眼。曰：曙色未分人尽望，及乎天晓也寻常。师曰：年衰鬼弄人。

越州姜山方禅师

僧问：如何是不动尊？师曰：单著布衫穿市过。曰：学人未晓。师曰：骑驴踏破洞庭波。曰：透过三级浪，专听一声雷。师曰：伸手不见掌。曰：还许学人进向也无？师曰：踏地告虗空。曰：雷门之下，布皷难鸣。师曰：八花毬子上，不用绣红旗。曰：三十年后，此话大行。师便打。问：莲花未出水时如何？师曰：穿针嫌眼小。曰：出水后如何？师曰：尽日展愁眉。问：如何是一尘入正受？师曰：蛇衔老鼠尾。曰：如何是诸尘三昧起？师曰：鼈𫜪钓鱼竿。曰：恁么则东西不辩，南北不分去也。师曰：堂前一盌夜明灯，帘外数𰩼青瘦竹。问：诸佛未出世时如何？师曰：不识酒望子。曰：出世后如何？师曰：钓鱼船上赠三椎。问：如何是佛？师曰：留髭表丈夫。问：奔流度刃，疾燄过风。未审姜山门下还许借借也无？师曰：天寒日短夜更长。曰：锦帐绣鸳鸯，行人难得见。师曰：髑髅里面气冲天。僧召和尚，师曰：鸡头凤尾。曰：诸方泥里洗，姜山画将来。师曰：姜山今日为客，且望阇黎善传。虽然如是，不得放过。便打。上堂：穿云不渡水，渡水不穿云。乾坤把定不把定，虗空放行不放行。横三竖四，乍离乍合，将长补短即不问，汝诸人饭是米做一句，要且难道。良久曰：私事不得官酬。上堂：不是道得道不得，诸方尽把为奇特。寒山烧火满头灰，笑骂丰干这老贼。

福州白鹿山显端禅师

僧问：如何是道？师曰：九州百粤。曰：如何是道中人？师曰：乘肥衣锦。问：如何是大善知识？师曰：持刀按劒。曰：为甚么如此？师曰：礼防君子。问：如何是异类？师曰：鸦巢生凤。上堂：摩腾入汉，肉上剜疮。僧会来吴，眼中添屑。达磨九年面壁，鬼魅之由。二祖立雪求心，飜成不肖。汝等诸人到这里如何吐露？若也道得，海上横行。若道不得，林间独卧。以拄杖击禅床一下。问：如何是无相佛？师曰：滩头石师子。曰：意旨如何？师曰：有心江上住，不怕浪淘沙。问：凝然湛寂时如何？师曰：不是阇黎安身立命处。曰：如何是学人安身立命处？师曰：云有出山势，水无投㵎声。问：如何是教意？师曰：楞伽会上。曰：如何是祖意？师曰：熊耳山前。曰：教意祖意相去几何？师曰：寒松连翠竹，秋水对红莲。

滁州琅邪山智迁禅师

僧问：如何是琅邪境？师曰：松因有限萧疎老，花为无情取次开。曰：如何是境中人？师曰：发长僧貌丑。问：如何是和尚为人句？师曰：眼前三尺雪。曰：莫便是也无？师曰：脑后一枝花。

泉州凉峰洞渊禅师

僧问：如何是涅槃？师曰：刀斫斧劈。曰：如何是解脱？师曰：衫长袴短。问：诸圣不到处，师还知也无？师曰：老来无力下禅床。问：离四句绝百非时如何？师曰：柴门草自深。问：狗子还有佛性也无？师曰：松直棘曲。问：如何是佛？师曰：金沙照影。曰：如何是道？师曰：玉女抛梭。曰：佛与道相去几何？师曰：龟毛长二丈，兔角长八尺。

真州真如院方禅师

参琅邪，唯看栢树子话。每入室，陈其所见，不容措词，常被喝出。忽一日大悟，直入方丈曰：我会也。琅邪曰：汝作么生会？师曰：夜来床荐暖，一觉到天明。琅邪可之。

宣州兴教院坦禅师

永嘉牛氏子，业打银，因淬砺瓶器有省，即出家参琅邪，机语顿契。后依大衣怀禅师，时住兴教，擢为第一座。衣受他请，欲闻州，乞师继之。时刁景纯学士守宛陵，衣恐刁涉外议，乃于观音前祝曰：若坦首座道眼明白，堪任住持，愿示梦于刁学土。刁夜梦牛在兴教法座上，衣凌晨辞州，刁举所梦，衣大笑。刁问其故，衣曰：坦首座姓牛，又属牛。刁就座出帖请之，师受请升座。有雪窦化主省宗出问：诸佛未出世，人人鼻孔辽天，出世后为甚么杳无消息？师曰：鸡足峰前风悄然。宗曰：未在更道。师曰：大雪满长安。宗曰：谁人知此意，令我忆南泉。拂袖归众，更不礼拜。师曰：新兴教今日失利。便归方丈，令人请宗至，师曰：适来错祇对一转语，人天众前何不礼拜葢覆却？宗曰：大丈夫膝下有黄金，争肯礼拜无眼长老？师曰：我别有语在。宗乃理前语，至未在更道处，师曰：我有三十棒寄你打雪窦。宗乃礼拜。

江州归宗可宣禅师

汉州人也。壮为僧，即出峡依琅邪。一语忽投，群疑顿息，琅邪可之。未几，令分座。净空居士郭功甫过门问道，与厚。及师领归宗时，功甫任南昌尉。俄郡守恚师不为礼，捃甚，遂作书寄功甫曰：某世缘尚有六年，奈州主抑逼，当弃余喘，托生公家，愿无见阻。功甫阅书惊喜，且颔之。中夜，其妻梦间见师入其寝，失声曰：此不是和尚来处。功甫撼而问之，妻详以告。呼灯取书示之，相笑不已，遂孕。及生，乃名宣。老期年，记问如昔。至三岁，白云端禅师抵其家，始见之，曰：吾姪来也。云曰：与和尚相别几年？宣倒指曰：四年矣。葢与相别一年方死。云曰：甚处相别？曰：白莲庄上。云曰：以何为验？曰：爹爹妈妈，明日请和尚斋。忽闻推车声，云问：门外是甚么声？宣以手作推车势。云曰：过后如何？曰：平地两条沟。果六周无疾而逝。

秀州长水子璩讲师

郡之嘉兴人也。自落发诵楞严不辍，从洪敏法师讲至动静二相，了然不生，有省。谓敏曰：敲空击木木二作竹，尚落筌蹄；举目扬眉，已成拟议。去此二途，方契斯旨。敏拊而证之。然欲探禅源，罔知攸往。闻琅邪道重当世，即趋其席。值上堂次，出问：清净本然，云何忽生山河大地？琅邪凭陵答曰：清净本然，云何忽生山河大地？师领悟，礼谢曰：愿侍巾瓶。琅邪谓曰：汝宗不振久矣，宜厉志扶持，报佛恩德，勿以殊宗为介也。乃如教，再拜以辞。后住长水，承禀日，顾众曰：道非言象得，禅非拟议知。会意通宗，曾无别致。由是二宗仰之。甞疏楞严等经，盛行于世。

大愚芝禅师法嗣

南岳云峰文悦禅师

南昌徐氏子。初造大愚，闻示众曰：大家相聚吃茎虀，若唤作一茎虀，入地狱如箭射。便下座。师大骇，夜造方丈。愚问：来何所求？师曰：求心法。愚曰：法轮未转，食轮先转。后生趂色力健，何不为众乞食？我忍饥不暇，何暇为汝说禅乎？师不敢违。未几，愚移翠岩。师纳疏罢，复过翠岩，求指示。岩曰：佛法未到，烂却雪寒，宜为众乞炭。师亦奉命。能事罢，复造方丈。岩曰：堂司阙人，今以烦汝。师受之不乐，恨岩不去心地。坐后架，桶箍忽散，自架堕落。师忽然开悟，顿见岩用处，走搭伽棃上寝堂。岩迎笑曰：维那，且喜大事了毕。师再拜，不及吐一辞而去。服勤八年，后出世翠岩。时首座领众出迎，问曰：德山宗乘即不问，如何是临济大用？师曰：你甚处去来？座拟议，师便掌。座拟对，师喝曰：领众归去！自是一众畏服。僧问：如何是道？师曰：路不拾遗。曰：如何是道中人？师曰：草贼大败。僧礼拜，师嘘一声。问：万法归一，一归何所？师曰：黄河九曲。曰：如何是第一句？师曰：垂手过膝。曰：如何是第二句？师曰：万里崖州。曰：如何是第三句？师曰：粪箕扫帚。问：如何是深山岩崖佛法？师曰：猢狲倒上树。问：如何是衲衣下事？师曰：皮里骨。问：不涉廉纤，请师速道。师曰：须弥山。问：如何是清净法身？师曰：柴阳荻草。上堂：语不离窠道，焉能出葢缠？片云横谷口，迷却几人源？所以道，言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。汝等诸人，到这里凭何话会？良久曰：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。上堂：过去诸佛已灭，未来诸佛未生。正当今日，佛法委在翠岩。放行则随机利物，把住则瓦解冰消。且道把住好？放行好？良久曰：咄！这野狐精。击禅床，下座。上堂：汝等诸人，与么上来，大似刺脑入胶盆。与么下去，也是平地吃交。直饶不来不去，朝打三千，暮打八百。上堂：道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之则神。所以娑婆世界，以音声为佛事。香积世界，以香饭为佛事。翠岩这里，祇于出入息内，供养承事。过现未来尘沙诸佛，无一空过者。过现未来尘沙诸佛，是翠岩侍者，无一不到。如一不到，三十拄杖。诸上座还会么？将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。上堂：有情之本，依智海以为源。含识之流，总法身而为体。祇为情生智隔，想变体殊。达本情忘，知心体合。诸禅德会么？古佛与露拄相交，佛殿与灯笼鬬额。若也不会，单重交折。上堂：竿木随身，逢场作戏。然虽如是，一手不独拍。众中莫有作家禅客，本分衲僧，出来共相唱和。有么？时有僧出礼拜，师曰：依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。便下座。上堂：天明平旦，万事成办。北俱卢洲，长粳米饭。下座。上堂：有佛处不得住，无佛处急走过。你等诸人，横担拄杖，向甚么处行脚？良久曰：东胜身洲持钵，西瞿耶尼吃饭。上堂：假使心通无量时，历劫何曾异今日？且道今日事作么生？良久，曰：乌龟钻破壁。上堂：见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。衲僧道：会也，山是山，水是水，饥来吃饭，困来打睡。忽然须弥山𨁝跳入你鼻孔里，摩竭鱼穿你眼睛中，作么生商量？良久，曰：参堂去！上堂：一刀两段，未称宗师。就下平高，固非作者。翠岩到这里，口似匾担。你等诸人作么生商量？良久，曰：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。上堂：若见诸相非相，即山河大地竝无过咎。诸上座终日著衣吃饭，未曾𫜪著一粒米，未曾挂著一缕丝，便能变大地作黄金，搅长河为酥酪。然虽如是，著衣吃饭即不无，衲僧门下汗臭气也未梦见在。上堂：普贤行，文殊智，补陀岩上清风起。瞎驴趂队过新罗，吉獠舌头三千里。上堂，拈起拄杖，曰：掌钵盂向香积世界，为甚么出身无路？挑日月于拄杖头上，为甚么有眼如盲？直得风行草偃，响顺声和，无纤芥可留，犹是交争底法。作么生是不交争底法？卓拄杖，下座。上堂：临济先锋，放过一著。德山后令，且在一边。独露无私一句作么生道？良久，曰：堪嗟楚下钟离昧音抹。以拂子击禅床，下座。上堂：教中道：种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辩圆觉。彼圆觉性，即同流转。若免轮回，无有是处。你等诸人到这里，且作么生辩圆觉？良久，曰：荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。以拂击禅床。上堂。古人道，山河石壁，不碍眼光。师曰，作么生是眼？拈拄杖打禅床一下，曰，须弥山百杂碎即不问，你且道娑竭罗龙王年多少？俗士问，如何是佛？师曰，著衣吃饭量家道。曰，恁么则退身三步，叉手当胷去也。师曰，醉后添杯不如无。小参，举百丈岁夜示众曰，你这一队后生，经律论固是不知，入众参禅禅又不会。腊月三十日，且作么生折合去？师曰，灼然。诸禅德，去圣时遥，人心澹泊。看却今时丛林，更是不得所在之处。或聚徒三百五百，浩浩地祇以饭食丰浓，寮舍稳便为旺化。中间孜孜为道者无一人。设有十个五个，走上走下，半青半黄，会即总道我会，各各自谓握灵蛇之珠，孰肯知非？及乎挨拶鞭逼将来，直是万中无一。苦哉，苦哉！所谓般若丛林岁岁凋，无明荒草年年长。就中今时后生，才入众来，便自端然拱手，受他别人供养。到处菜不择一茎，柴不搬一束，十指不沾水，百事不干怀。虽则一期快意，争奈三涂累身。岂不见教中道，宁以热䥫缠身，不受信心人衣。宁以洋铜灌口，不受信心人食。上座若也是去，直饶变大地作黄金，搅长河为酥酪，供养上座未为分外。若也未是，至于滴水寸丝，便须披毛戴角，牵犂拽耙，偿他始得。不见祖师道，入道不通理，复身还信施。此是决定底事，终不虗也。诸上座，光阴可惜，时不待人。莫待一朝眼光落地，缁田无一篑之功，铁围陷百刑之痛。莫言不道，珍重。

苏州瑞光月禅师

僧问：俱胝一指，意旨如何？师曰：月落三更穿市过。

瑞州洞山子圆禅师

上堂，有僧出，抛下坐具。师曰：一钓便上。僧提起坐具。师曰：弄巧成拙。僧曰：自古无生曲，须是遇知音。师曰：波斯入唐土。僧大笑归众。

石霜永禅师法嗣

南岳福严保宗禅师

上堂。世尊周行七步，举足全乖。目顾四方，触途成滞。金襕授去，殃及儿孙。玉偈传来，挂人唇吻。风幡悟性，未离色尘。钵水投针，全成管见。祖师九年面壁，不见纤毫。卢公六代传衣，图他小利。江西一喝，不解慎初。德峤全施，未知护末。南山鼈鼻，谩指踪由。北院枯松，徒彰风彩。云门顾鉴，落二落三。临济全提，错七错八。若说君臣五位，直如纸马过江。更推宾主交参，恰似泥人澡洗。独超象外，且非捉兔走鹰。混迹尘中，未是𫜪猪之狗。何异趒坑堕壍，正是避溺投罝。如斯之解，正在常途。出格道人，如何话会。岂不见陶潜俗子，尚自覩事见机。而今祖室子孙，不可皮下无血。喝一喝。

郢州大阳如汉禅师

僧问：如何是敲磕底句？师曰：槛外竹摇风，惊起幽人睡。曰：观音门大启也。师曰：师子𫜪人。廼曰：闻声悟道，失却观音眼睛。见色明心，昧了文殊巴鼻。一出一入，半开半合。泥牛昨夜游沧海，直至如今不见回。咄！

浮山远禅师法嗣

东京净因院道臻净照禅师

僧问：如何是佛？师曰：朝装香，暮换水。问：如何是观音妙智力？师曰：河南犬吠，河北驴鸣。上堂，拈拄杖曰：楖栗木杖子，善能谈佛祖。聋人既得闻，痖人亦解语。指白石为玉，点黄金为土。便恁么会去，他家未相许。不相许，莫莾卤，南街打鼓北街舞。

庐州兴化仁岳禅师

泉南人也。僧问：如何是佛法大意？师曰：临济问黄檗。曰：学人不会。师曰：三回吃棒来。问：如何是和尚家风？师曰：曲录禅床。曰：客来如何祇待？师曰：拄杖子。问：一大藏教，尽是名言。离此名言，如何指示？师曰：癞马揩枯柳。曰：学人不会。师曰：骆驼好吃盐。曰：毕竟如何？师曰：铁鞭指处马空嘶。

荆门军玉泉谓芳禅师

僧问：从上诸圣以何法示人？师拈起拄杖。僧曰：学人不会。师曰：两手分付。僧拟议，师便打。

宿州定林惠琛禅师

僧问：如何是道？师曰：祇在目前。僧曰：为甚么不见？师曰：瞎。

秀州本觉若珠禅师

僧问：如何是道？师举起拳。僧曰：学人不会。师曰：拳头也不识。上堂：说佛说祖，埋没宗乘。举古谈今，淹留衲子。拨开上路，谁敢当头？齐立下风，不劳拈出。无星秤子，如何辩得斤两？若也辩得，须弥祇重半铢。若辩不得，拗折秤衡，向日本国与诸人相见。

东京华严普孜禅师

僧问：如何是宾中宾？师曰：客路如天远。曰：如何是宾中主？师曰：侯门似海深。曰：如何是主中主？师曰：寰中天子𠡠。曰：如何是主中宾？师曰：塞外将军令。乃曰：宾中问主，互换机锋。主中问宾，同生同死。主中辩主，饮气吞声。宾中觅宾，白云万里。故句中无意，意在句中。于斯明得，一双孤鴈扑地高飞。于斯未明，一对鸳鸯池边独立。知音禅客，相共证明。影响异流，切须子细。良久曰：若是陶渊明，攒眉便归去。

南康军清隐院惟湜禅师

僧问：如何是道？师曰：斜街曲巷。曰：如何是道中人？师曰：百艺百穷。

潭州衡岳寺奉能禅师

上堂。宗风才举，万里云收；法令若行，千峰寒色。须弥顶上，白浪滔天；大海波中，红尘满地。应思黄梅昔日、少室当年，不能退己让人，遂使舂糠答志、断臂酬心。何似衡岳这里，山畬粟米饭，一桶没盐羹，苦乐共住，随高就低？且不是南头买贵、北头卖贱，直教文殊稽首、迦叶攒眉，龙树、马鸣吞声饮气，目连、鹙子且不能为。为甚如此？谛观法王法，法王法如是。

宝应昭禅师法嗣

滁州琅邪方锐禅师

上堂：造化无生物之心，而物物自成；雨露非润物之意，而灵苗自荣。所以药剂不食而病自损，良师不亲而心自明，故知妙慧灵光不从缘得。到这里方许你进步琅邪，与你别作个相见。还有么？若无，不可压良为贱。

郢州兴阳山希隐禅师

僧问：如何是悬崖撒手底句？师曰：明月照幽谷。曰：如何是绝后再苏底句？师曰：白云生太虗。曰：恁么则樵夫出林丘，处处歌春色。师曰：是人道得。上堂：了见不见，见了未了。路上行人，林间宿鸟。月里塔高十二层，天外星躔五百杪。要会么？手执夜明符，几个知天晓。参！

石门进禅师法嗣

明州瑞岩智才禅师

僧问：如何是截断众流句？师曰：好。曰：如何是随波逐浪句？师曰：随。曰：如何是函葢乾坤句？师曰：合。曰：三句蒙师指，如何辩古今？师曰：向后不得错举。上堂：天平等故常覆，地平等故常载，日月平等故四时常明，涅槃平等故圣凡不二，人心平等故高低无诤。拈拄杖卓一下，曰：诸禅者，这拄杖子昼夜为诸人说平等法门，还闻么？若闻去，敢保诸人行脚事毕。若言不闻，亦许诸人顶门眼正。何故？是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。良久，笑曰：向下文长。

金山颕禅师法嗣

润州普慈院崇珍禅师

僧问：如何是普慈境？师曰：出门便见鶴林山。曰：如何是境中人？师曰：入门便见珍长老。

大平州瑞竹仲和禅师

僧问：得坐披衣人尽委，向上宗乘事若何？师曰：但知冰是水。曰：更有事也无？师曰：休问水成冰。曰：弄潮须是弄潮人。师曰：这僧从浙中来。

润州金山怀贤圆通禅师

僧问：师扬宗旨，得法何人？师拈起拂子。僧曰：铁瓮城头曾印证，碧溪崖畔祖灯辉。师拂一拂，曰：听事不真，唤钟作瓮。

越州石佛寺显忠祖印禅师

僧问：如何是不动尊？师曰：热鏊一猢狲。曰：如何是千百亿化身？师曰：添香换水，点灯扫地。曰：如何是毗庐师法身主？师曰：系马柱。曰：有甚么交涉？师曰：缚杀这汉。问：会杀佛祖底，始是作家。如何是杀佛祖底劒？师曰：不斩死汉。曰：如何是和尚劒？师曰：令不重行。问：如何是相生？师曰：山河大地。曰：如何是想生？师曰：兔子望月。曰：如何是流注生？师曰：无间断。曰：如何是色空？师曰：五彩屏风。上堂：咄！咄！咄！海底鱼龙尽枯竭，三脚虾蟇飞上天，脱壳乌龟火中活。上堂：点时不到，皂白未分。到时不点，和泥合水。露柱𨁝跳入灯笼里即且从他，汝眉毛因甚么交拖在脚跟下？直饶于此明得，也是猢狲戴席帽。于此未明，何异曲蟮穿靴？然虽如此，笑我者多，哂我者少。

杭州净住院居说真净禅师

参达观，遂问曰：某甲经论粗明，禅直不信，愿师决疑。观曰：既不信禅，岂可明经？禅是经纲，经是禅网，提纲正纲，了禅见经。师曰：为某甲说禅看。观曰：向下文长。师曰：若恁么，经与禅乃一体。观曰：佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。师因而有省，乃成偈曰：二十余年用意猜，几番曾把此心灰。而今潦倒逢知己，李白元来是秀才。

安吉州西余山拱辰禅师

上堂：灵云见华，眼中著翳。玄沙蹙指，体上遭迍。不知且恁么过时，自然身心安乐。上堂：理因事有，心逐境生。事境俱忘，千山万水。作么生得恰好去？良久曰：且莫剜肉成疮。师有祖源通要三十卷行于世。

苏州昆山般若寺善端禅师

僧问：有生有灭，尽是常仪。无生无灭时如何？师曰：昆仑著靴空中立。曰：莫便是为人处也无？师曰：石女簪花火里眠。曰：大众证明。师曰：更看泥牛鬬入海。

节使李端愿居士

儿时在馆舍，常阅禅书。长虽婚宦，然笃志祖道。遂于后圃筑室类兰若，邀达观处之。朝夕咨参，至忘寝食。观一日视公曰：非示现力，岂致尔哉？奈无个所入何！公问曰：天堂地狱，毕竟是有是无？请师明说。观曰：诸佛向无中说有，眼见空花。太尉就有里寻无，手摣水月。堪笑眼前见牢狱不避，心外闻天堂欲生。殊不知忻怖在心，善恶成境。太尉但了自心，自然无惑。公曰：心如何了？观曰：善恶都莫思量。公曰：不思量后，心归何所？观曰：且请太尉归宅。公曰：祇如人死后，心归何所？观曰：未知生，焉知死？公曰：生则某已知之。观曰：生从何来？公罔措。观起揕其𮌎曰：祇在这里，更拟思量个甚么？公曰：会得也。观曰：作么生会？公曰：祇知贪程，不觉蹉路。观拓开曰：百年一梦，今朝方省。既而说偈曰：三十八岁，懵然无知。及其有知，何异无知。滔滔汴水，隐隐隋堤。师其归矣，箭浪东驰。

洞庭月禅师法嗣

苏州荐福亮禅师

僧问：不假言诠，请师示诲。师曰：大众总见汝恁么问。曰：莫祇这便是也无？师曰：罕逢穿耳客。

仗锡己禅师法嗣

台州黄岩保轩禅师

僧问：不欲无言，略凭施设时如何？师曰：知而故犯。僧礼拜，师便打。

龙华岳禅师法嗣

安吉州西余师子净端禅师

本郡人也，姓丘氏。始见弄师子，发明心要。往见龙华，蒙印可。遂旋里，合彩为师子皮。时被之，因号端师子。丞相章公慕其道，躬请开法吴山，化风盛播。开堂日，僧官宣疏，至推倒回头，趯翻不托。七轴之莲经未诵，一声之渔父先闻。师止之，遂登座。拈香祝圣罢，引声吟曰：本是潇湘一钓客，自西自东自南北。大众杂然称善。师顾笑曰：谛观法王法，法王法如是。便下座。上堂：二月二，禅翁有何谓？春风触目百花开，公子王孙日日醺醺醉。唯有殿前陈朝桧，不入时人意。禅家流，祇这是。莫思虑，坦然斋后一瓯茶，长连床上伸脚睡。咄！师到华亭，众请上堂：灵山师子，云间哮吼。佛法无可商量，不如打个筋斗。便下座。问：羚羊未挂角时如何？师曰：怕。曰：既是善知识，因何却怕？师曰：山僧不曾见恁么差异畜生。

南岳下十二世

翠岩真禅师法嗣

潭州大沩慕喆真如禅师

抚州临川闻氏子。僧问：赵州庭栢，意旨如何？师曰：夜来风色紧，孤客已先寒。曰：先师无此语，又作么生？师曰：行人始知苦。曰：十载走红尘，今朝独露身。师曰：雪上加霜。问：如何是城里佛？师曰：万人丛里不插标。曰：如何是村里佛？师曰：泥猪疥狗。曰：如何是山里佛？师曰：绝人往还。曰：如何是教外别传底一句？师曰：翻译不出。问：牛头未见四祖时如何？师曰：寒毛卓竖。曰：见后如何？师曰：额头汗出。上堂：月生一，天地茫茫谁受屈？月生二，东西南北没巴鼻。月生三，善财特地向南参。所以道，放行也怛萨舒光，把住也泥沙匿曜。且道放行是？把住是？良久曰：圆伊三点水，万物自尖新。上堂：古佛道，昔于波罗奈转四谛法轮，堕坑落壍。今复转最妙无上大法轮，土上加泥。如今还有不历阶梯，独超物外者么？良久曰：出头天外看，谁是个中人？上堂：阿剌剌，是甚么？翻思当年破灶堕，杖子忽击著，方知孤负我。以拄杖击香台一下，曰：堕！堕！上堂：扪空追响，劳汝精神。梦觉觉非，复有何事？德山老人在汝诸人眉毛眼睫上，诸人还觉么？若也觉去，梦觉觉非。若也未觉，扪空追响，终无了期。直饶向这里倜傥分明，犹是梯山入贡。还有独超物外者么？良久曰：且莫诈明头。问：大通智胜佛，十劫坐道场，为甚么不得成佛道？师曰：苦杀人！上堂：白云澹泞，水注沧溟。万法本闲，复有何事？所以道，也有权，也有实，也有照，也有用。诸人到这里，如何履践？良久曰：但有路可上，更高人也行。上堂：山僧本无积畜，且得粥足饭足。困来即便打眠，一任东卜西卜。上堂：古者道，一释迦，二元和，三佛陀，自余是甚么椀脱丘？慧光即不然，一释迦，二元和，三佛陀，总是椀脱丘。诸人还知慧光落处么？若也知去，许你具铁眼铜睛。若也不知，莫谓几经风浪险，扁舟曾向五湖游。上堂，拈起拄杖曰：一尘才起，大地全收。卓一下曰：妙喜世界百杂碎，且道不动如来即今在甚么处？若人识得，可谓不动步而登妙觉。若也未识，向诸人眉毛眼睫里涅槃去也。又卓一下。上堂：不用思而知，不用虑而解。庐陵米价高，镇州萝卜大。上堂，拈起拄杖曰：智海拄杖，或作金刚王宝劒，或作踞地师子，或作探竿影草，或不作拄杖用。诸人还相委悉么？若也委悉去，如龙得水，似虎靠山，出没卷舒，纵横应用。如未相委，大似日中逃影。上堂：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。慧光门下，直󳫠超升，不历科目。诸人既到这里，风云布地，牙爪已成，但欠雷声烧尾。如今为你诸人震忽雷去也。以拄杖击禅床，下座。师于绍圣二年十月八日，无疾说偈曰：昨夜三更，风雷忽作。云散长空，前溪月落。良久，别众趋寂。阇维，设利㪷许，大如豆，目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。

南岳西林崇奥禅师

僧问：一问一答，宾主历然。不问不答，如何辩别？师曰：坐底坐，立底立。曰：便恁么会时如何？师曰：舌拄上腭。僧礼拜，师曰：不得讳却。

蒋山元禅师法嗣

明州雪窦法雅禅师

僧问：学人不问西来意，乞师方便指迷情。师曰：霹雳过头犹瞌睡。曰：谢师答话。师曰：再三启口问何人？曰：争奈学人未礼拜何！师曰：休钝置。

邵州丞熈应悦禅师

抚之，宜黄戴氏子。上堂：我宗无语句，徒劳寻路布。现成公案已多端，那堪更涉他门户？觌面当机直下提，何用波咤受辛苦？咄！

双峰回禅师法嗣

阆州光国文赞禅师

僧问：不二之法，请师速道。师曰：领。曰：恁么则人人有分也。师曰：了。曰：锦屏天下少，光国世间稀。师曰：退。

定慧信禅师法嗣

苏州穹窿智圆禅师

上堂：福臻不说禅，无事日高眠，有问祖师意，连擉两三拳。大众！且道为甚么如此？不合恼乱山僧睡。

云峰悦禅师法嗣

桂州寿宁齐晓禅师

上堂：触目不会道，犹较些子。运足焉知路，错下名言。诸仁者，山僧今日将错就错，汝等诸人见有眼，闻有耳，嗅有鼻，味有舌，因甚么却不会？良久曰：武帝求仙不得仙，王乔端坐却升天。咄！僧问：大众云臻，合谈何事？师曰：波斯入閙市。曰：恁么则草偃风行去也。师曰：万里望乡关。

净因臻禅师法嗣

福州长庆惠暹文慧禅师

僧问：离上生之宝刹，登延圣之道场。如何是不动尊？师曰：孤舟载明月。曰：忽遇𫇛棹俱停，又作么生？师曰：渔人偏爱宿芦花。问：长期进道，西天以蜡人为验。未审此间以何为验？师曰：铁弹子。曰：意旨如何？师曰：大底大，小底小。

福州栖胜继超禅师

上堂，拈拄杖，良久，曰：三世诸佛尽在这里𨁝跳，大众还会么？过去诸佛说了，未来诸佛未说，现在诸佛今说。敢问诸人：作么生是说底事？卓一下，曰：苏𠰷苏𠰷。

兴化岳禅师法嗣

潭州兴化绍清禅师

上堂。祖师门下，佛法不存。善法堂前，仁义休说。然虽如是，事无一向。窃闻哀哀父母，生我劬劳。欲报深恩，昊天罔极。发肤身体，弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也。轮转三界中，恩爱不能舍。弃恩入无为，真实报恩者。故我大觉世尊雪山苦行，摩竭成道，往忉利天为母说法。此释迦之孝也。得大解脱，运大神通。手擎金锡，掌拓龙盂。诣地狱门，卓然寻省。见其慈母，悲泣无量。此目连之孝也。作么生是兴化之孝？良久曰：兴化今日不上天堂，不入地狱，于善法堂中、灯王座上为母说法，以报劬劳。且道我母即今在甚么处？乃曰：我母生前足善缘，无劳问佛定生天。人间上寿古今少，九十春秋减一年。下座。敢烦大众烧一炷香，以助山僧报孝。既是山僧之母，为甚么却烦诸人烧香？不见道：东家人死，西家人助哀。以手搥𮌎曰：苍天！苍天！

玉泉芳禅师法嗣

临江军慧力善周禅师

上堂：辽天鹘，万重云。祇一突，是甚么？咄！师元祐元年十二月望日，沐浴净发，说偈曰：山僧住瑞筠，未甞形言句。七十三年来，七十三年去。言毕而逝。五日后，须发再生。

南岳下十三世

大沩喆禅师法嗣

东京智海普融道平禅师

上堂。山僧不会佛法，为人总没来由。或时半开半合，或时全放全收。还如万人丛里，冷地掉个石头。忽然打著一个，方知触处周流。上堂。赵州有四门，门门通大道。玉泉有四路，路路透长安。门门通大道，毕竟谁亲到。路路透长安，分明进步看。拍膝一下曰，岁晚未归客，西风门外寒。上堂。举盘山示众曰，似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之无瑕。古人恁么说话，大似抱赃呌屈。智海门下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉狞龙。眼里著得须弥山，耳里著得大海水。遂拈拄杖曰，不是向人夸伎俩，丈夫标致合如斯。卓拄杖下座。

洪州泐潭景祥禅师

建昌南城傅氏子。僧问：如何是祖师西来意？师曰：十个指头八个丫。问：我手何似佛手？师曰：金𨱎难辩。曰：我脚何似驴脚？师曰：黄龙路险。曰：人人有个生缘，如何是和尚生缘？师曰：把定要津，不通凡圣。中秋，上堂：灵山话，曹谿指，放过初生斫额底。未问龙眠老古锥，昨夜三更转向西。正当恁么时，有人问：如何是月？向明暗未分处道得一句，便与古人共出一只手。如或未然，宝峰不免依模画样，应个时节。乃打一圆相，曰：清光万古复千古，岂止人间一夜看。师室中问僧：达磨西归，手𢹂只履。当时何不两只都将去？曰：此土也要留个消息。师曰：一只脚在西天，一只脚在东土，著甚来由？僧无语。问僧：唯一坚密身，一切尘中现。如何是尘中现底身？僧指香炉，曰：这个是香炉。师曰：带累三世诸佛生陷地狱。僧罔措，师便打。师不安次，有僧问：和尚近日尊候如何？师曰：土地前烧二陌纸著。师常叉手夜坐，如对大宾。初坐手与趺缀，至五鼓必齐膺，因号祥叉手焉。

和州光孝慧兰禅师

不知何许人也，自号碧落道人。甞以触衣书七佛名，丛林称为兰布裩。有拟草庵歌一篇行于世，具载普灯。建炎末，逆虏犯淮，执师见酋长。长曰：闻我名否？师曰：我所闻者，唯大宋天子之名。长恚，令左右以锤击之。锤至，辄断坏。长惊异，延麾下敬事之。经旬，师索薪自焚，无敢供者。亲拾薪成龛，怡然端坐。烟焰一起，流光四腾，虏跪伏灼肤者多。火绝，得五色舍利，并其骨而北归。所执僧尼，悉得自便。和人至今咏之。

潭州东明仁仙禅师

开堂日，僧问：世尊出世，梵王前引，帝释后随。和尚出世，有何祥瑞？师曰：任是百千诸佛，一时赶向水牯栏里。曰：有何祥瑞？师曰：山僧不曾眼花。

泗州普照晓钦明悟禅师

僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：东边更近东。曰：沩山的子，智海亲孙也。师曰：却笑傍人把钓竿。上堂：引手撮空，展转莫及。翻身掷影，徒自劳形。当面拈来，却成蹉过。毕竟如何？拍禅床曰：洎合错商量。

庐山东林自遵正觉禅师

上堂：十五日已前，放过一著。十五日已后，未可商量。正当十五日，试道一句看。良久曰：山色翠秾春雨歇，栢庭香拥木兰开。

潭州福严寘禅师

上堂：福严山上云，舒卷任朝昏。忽尔落平地，客来难讨门。

潭州东明迁禅师

久侍真如，晚居沩山真如庵。忠道者高其风，每叩之。一日，阅首楞严次，忠问：如我按指，海印发光，佛意如何？师曰：释迦老子好与二十棒。曰：为甚么如此？师曰：用按指作么？曰：汝暂举心，尘劳先起，又作么生？师曰：亦是海印发光。

雪窦雅禅师法嗣

衢州光孝普印慈觉禅师

泉州许氏子，室中问僧：父母未生已前，在甚么处行履？僧拟对，即打出。或曰：达么在你脚下。僧拟看，亦打出。或曰：道！道！僧拟开口，复打出。

庆善震禅师法嗣

杭州庆善院普能禅师

上堂：事不获已，与诸人葛藤。一切众生，祇为心尘未脱，情量不除，见色闻声，随波逐浪，流转三界，汩没四生，致使正见不明，触途成滞。若也是非齐泯，善恶都忘，坐断报化佛头，截却圣凡途路，到这里方有少许相应。直饶如是，衲僧分上未为奇特。何故如此？才有是非，纷然失心。咄！上堂，拈拄杖曰：未入山僧手中，万法宛然。既入山僧手中，复有何事？良久曰：有意气时添意气，不风流处也风流。卓拄杖一下。

净土思禅师法嗣

杭州灵凤山万寿法诠禅师

僧问：如何是佛？师曰：抱桩打拍浮。曰：如何是法？师曰：黄泥弹子。曰：如何是僧？师曰：剃除须发。曰：三宝外，还别有为人处也无？师举起一指，僧曰：不会。师曰：指在唯观月，风来不动幡。上堂：德山棒，临济喝，尽是无风波帀帀，灯笼𨁝跳过青天，露柱魂惊头脑裂。虽然如是，大似食盐加得渴。喝一喝。

杭州庆善守隆禅师

开堂日，僧问：知师久蕴囊中宝，今日当筵略借看。师曰：多少分明。曰：师子吼时全露现，文殊仗劒又如何？师曰：惊杀老僧。问：千佛出世，各有奇祥。和尚今日以何为验？师曰：木人把板云中拍。曰：意旨如何？师曰：石女拈笙水底吹。上堂：花簇簇，锦簇簇，盐酱年来事事足。留得南泉打破锅，分付沙弥煑晨粥。晨粥一任诸人吃，洗钵盂一句作么生会？多少人疑著。

护国月禅师法嗣

江陵府护国慧本禅师

僧问：有物先天地，无形本寂寥。未审是甚么物？师曰：一铤墨。曰：恁么则耀古照今去也。师曰：作么生是耀古照今底？僧便喝，师便打。上堂：好个时节，谁肯承当？苟或无人，不如惜取。良久曰：弹󳭋夜明珠。

南岳下十四世

智海平禅师法嗣

东京净因蹒庵继成禅师

袁之宜春刘氏子。上堂，拈拄杖曰：清净本然，云何忽生山河大地？看看！富楼那穿过释迦老子鼻孔，释迦老子钻破虗空肚皮。且道山河大地在甚么处？掷下拄杖，召大众曰：虗空翻筋斗，向新罗国里去也。是你诸人，切忌认叶止啼，刻舟寻劒。上堂：茫茫尽是觅佛汉，举世难寻闲道人。棒喝交驰成药忌，了亡药忌未天真。上堂：昆仑奴，著铁袴。打一棒，行一步。争似火中钓鼈，日里藏冰。阴影门翻魍魉，虗空缚杀麻绳。上堂：狭路相逢且莫疑，电光石火已迟迟。若教直下三心彻，祇在如今一饷时。到这里，直使问来答去，火迸星飞。互换主宾，照用得失。波翻岳立，玉转珠回。衲僧面前，了无交涉。岂不见拈花鹫岭，独许饮光。问疾毗耶，谁当金粟？那知微笑，已成途辙。纵使默然，未免风波。要须格外相逢，始解就中颕契。还会么？一曲寥寥动今古，洛阳三十六峰西。上堂：举不顾，即差互。拟思量，何劫悟？大众，枯桑知天风，是顾不顾？海水知天寒，是思不思？且唤甚么作悟底道理？兔角杖头挑法界，龟毛拂子舞三台。上堂：鼻里音声耳里香，眼中咸淡舌玄黄。意能觉触身分别，冰室如春九夏凉。如斯见得，方知男子身中入定时，女子身中从定出。葵花随日转，犀纹玩月生。香枫化老人，螟𧕅成蜾󱩭。若也不知，苦哉佛陀耶！许你具只眼。上堂：一念心清净，佛居魔王殿。一念恶心生，魔王居佛殿。怀禅师曰：但恁么信去，唤作脚踏实地而行，终无别法，亦无别道理。老僧恁么举了，祇恐你诸人见兔放鹰，刻舟求劒。何故？功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。上堂，举汾阳拈拄杖示众曰：三世诸佛在这里，为汝诸人无孔窍。遂走向山僧拄杖里去，强生节目。师曰：汾阳与么示徒，大似担雪填井，傍若无人。山僧今日为汝诸人出气。拈起拄杖曰：三世诸佛不敢强生节目，却从山僧拄杖里走出，向诸人道：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。说是语已，翻筋斗向拘尸罗城里去也。掷下拄杖曰：若到诸方，分明举似。师同圆悟、法真、慈受并十大法师、禅讲千僧，赴太尉陈公良弼府斋。时徽宗皇帝私幸观之，太师鲁国公亦与焉。有善华严者，乃贤首宗之义虎也，对众问诸禅曰：吾佛设教，自小乘至于圆顿，扫除空有，独证真常，然后万德庄严，方名为佛。常闻禅宗一喝，能转凡成圣，则与诸经论似相违背。今一喝若能入吾宗五教，是为正说；若不能入，是为邪说。诸禅视师，师曰：如法师所问，不足三大禅师之酬。净因小长老，可以使法师无惑也。师召善，善应诺。师曰：法师所谓愚法，小乘教者，乃有义也；大乘始教者，乃空义也；大乘终教者，乃不有不空义也；大乘顿教者，乃即有即空义也；一乘圆教者，乃不有而有，不空而空或作空而不有，有而不空义也。如我一喝，非唯能入五教，至于工巧技艺，诸子百家，悉皆能入。师震声喝一喝，问善曰：闻么？曰：闻。师曰：汝既闻此一喝是有，能入小乘教。须臾，又问善曰：闻么？曰：不闻。师曰：汝既不闻适来一喝是无，能入始教。遂顾善曰：我初一喝，汝既道有；喝久声销，汝复道无。道无则元初实有，道有则而今实无。不有不无，能入终教。我有一喝之时，有非是有，因无故有；无一喝之时，无非是无，因有故无。即有即无，能入顿教。须知我此一喝，不作一喝用。有无不及，情解俱忘。道有之时，纤尘不立。道无之时，横徧虗空。即此一喝，入百千万亿喝。百千万亿喝，入此一喝。是故能入圆教。善乃起再拜。师复谓曰：非唯一喝为然，乃至一语一默，一动一静，从古至今，十方虗空，万象森罗，六趣四生，三世诸佛，一切圣贤，八万四千法门，百千三昧，无量妙义，契理契机，与天地万物一体，谓之法身。三界唯心，万法唯识，四时八节，阴阳一致，谓之法性。是故华严经云：法性徧在一切处，有相无相，一声一色，全在一尘，中含四义，事理无边，周徧无余，参而不杂，混而不一。于此一喝中，皆悉具足，犹是建化门庭，随机方便，谓之小歇场，未至宝所。殊不知吾祖师门下，以心传心，以法印法，不立文字，见性成佛，有千圣不传底向上一路在。善又问曰：如何是向上一路？师曰：汝且向下会取。善曰：如何是宝所？师曰：非汝境界。善曰：望禅师慈悲。师曰：任从沧海变，终不为君通。善胶口而退，闻者靡不叹仰。皇帝顾谓近臣曰：禅宗玄妙，深极如此。净因才辩，亦罕有也。近臣奏曰：此宗师之绪余也。

南岳法轮彦孜禅师

处之，龙泉陈氏子。上堂：若是谛当汉，通身无隔碍，举措绝毫厘。把手出红尘，拨开向上窍。当头劄定，不犯锋棱。转握将来，应用恰好。丝毫不漏，函葢相应。任是诸佛诸祖，󳬇著寒毛卓竖。会么？吃茶去。僧问：如何是不涉烟波底句？师曰：皎皎寒松月，飘飘谷口风。曰：万差俱扫荡，一句截流机。师曰：点。僧曰：到。师曰：借人面具舞三台。问：如何是佛？师曰：白额大虫。曰：祇如洞山道，麻三斤又作么生？师曰：毒虵钻露柱。曰：学人不晓。师曰：踏著始惊人。

衡州开福崇哲禅师

邵州刘氏子。上堂：妙体堂堂触处彰，快须回首便承当。今朝对众全分付，莫道侬家有覆藏。掷拂子，召侍者曰：因甚打下老僧拂子？问：一水吞空远，三峰峭壁危。猊台重拂拭，共喜主人归。未审到家如何施设？师曰：空手捻双拳。曰：意旨如何？师曰：突出难辩。上堂：山僧有三印，更无增减剩。觌面便相呈，能转凡成圣。诸人还知么？若也未知，不免重重注破。一印印空，日月星辰列下风。一印印泥，头头物物显真机。一印印水，捩转鱼龙头作尾。三印分明体一同，看来非赤又非红。互换高低如不荐，青山依旧白云中。

泐潭祥禅师法嗣

台州鸿福德升禅师

衡阳人也。上堂：诸人恁么上来，堕在见闻觉知；恁么下去，落在动静施为。若也不去不来，正是鬼窟活计，如何道得出身底句？若也道得，则分付拄杖子；若道不得，依而行之。卓拄杖，下座。

建宁府万寿慧素禅师

上堂，僧问：劫火洞然，大千俱坏，未审这个还坏也无？大随曰：坏。修山主曰：不坏。未审孰是孰非？师曰：一坏一不坏，笑杀观自在，师子蓦𫜪人，狂狗尽逐块。复曰：会么？曰：不会。师曰：漆桶不快。便下座。一日，有僧来作礼，师问：甚处来？曰：和尚合知某来处。师曰：湖南担屎汉，江西刈禾客。曰：和尚真人天眼目，某在大沩充园头，东林作藏主。师打三棒，喝出。绍兴二十三年六月朔，沐浴趺坐，书偈曰：昨夜风雷忽尔，露柱生出两指，天明笑倒灯笼，拄杖依前扶起，拂子𨁝跳过流沙，夺转胡僧一只履，于是俨然而逝。

明州香山道渊禅师

本郡人。上堂：酒市鱼行，头头宝所。鵶鸣鹊噪，一一妙音。卓拄杖曰：且道这个是何佛事？狼籍不少。上堂：香山有个话头，弥满四大神洲。若以佛法批判，还如认马作牛。诸人既不作佛法批判，毕竟是甚么道理？击拂子：无鑐鏁子，不厌动摇。半夜枕头，要须摸著。下座。

建宁府开善木庵唱琼首座

信之，上饶人，丛林以耆德尊之，泐潭亦谓其饱参。分座日，尝举只履西归语谓众曰：坐脱立亡倒化即不无，要且未有逝而复出遗履者，为复后代儿孙不及祖师，为复祖师剩有这一著子。乃大笑曰：老野狐。绍兴庚申冬，信守以超化革律为禅，迎为第一祖师，语专使曰：吾初无意人间，欲为山子，正为宗派耳。然恐多不能往受请，已取所藏泐潭绘像与木庵二字，仍书偈嘱清泉亨老寄得法弟子慧山曰：口觜不中祥老子，爱向丛林鼓是非，分付雪峰山首座，为吾痛骂莫饶伊。顾专使曰：为我传语侍郎，行计迫甚，不及修答。声绝而化。

景淳知藏

梅州人。于化度寺得度，往依泐潭。入室次，潭问：陕府铁牛重多少？师叉手近前曰：且道重多少？潭曰：尾在黄河北，头枕黄河南。善财无鼻孔，依旧向南参。师拟议，潭便打，忽顿彻。巾侍有年，竟隐居林壑。甞作偈曰：怕寒懒剃髼松发，爱暖频添榾柮柴。破衲伽黎撩乱搭，谁能劳力强安排？

信州怀玉用宣首座

四明彭氏子。幼为僧，径趋丛席，侍泐潭于黄檗。一日自临川持钵归，值潭晚参，有云：一叶飘空便见秋，法身须透闹瞅啾。师闻领旨，潭为证据。后依大慧，慧亦谓其类己，以是名卿巨公列刹迎礼不就。甞有颂大愚答佛话曰：锯解秤锤出。老杜诗：红稻󲣅残鹦鹉颗，碧梧栖老凤凰枝。

光孝兰禅师法嗣

明州芦山无相法真禅师

江南李主之裔也。上堂：欲明向上事，须具顶门眼。若具顶门眼，始契出家心。既契出家心，常具顶门眼。要会顶门眼么？四京人著衣吃饭，两浙人饱暖自如。通玄峰顶香风清，花发蟠桃三四株。

南岳下十五世

净因成禅师法嗣

台州瑞岩如胜佛灯禅师

上堂。人人领略释迦，个个平欺达磨，及乎问著宗纲，束手尽云放过。放过即不无，祇如女子出定、赵州洗钵盂又作么生话会？鶴有九皋难翥翼，马无千里谩追风。

无为军冶父实际道川禅师

昆山狄氏子。初为县之弓级，闻东斋谦首座为道俗演法，往从之，习坐不倦。一日因不职遭笞，忽于杖下大悟，遂辞职依谦。谦为改名道川，且曰：汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竖起脊梁了办个事，其道如川之增。若放倒，则依旧狄三也。师铭于心。建炎初，圆顶游方至天封，踸庵与语锋投，庵称善。归憩东斋，道俗愈敬。有以金刚般若经请问者，师为颂之，今盛行于世。隆兴改元，殿撰郑公乔年漕淮西，适冶父虗席，迎开法。上堂：群阴剥尽一阳生，草木园林尽发萌。唯有衲僧无底钵，依前盛饭又盛羹。上堂，举雪峰一日登座，拈拄杖东󳬇曰：东边底。又西觑曰：西边底。诸人还知么？掷下拄杖曰：向这里会取。师曰：东边󳬇了复西观，拄杖重重话岁寒。带雨一枝花落尽，不烦公子倚阑干。

五灯严统卷第十二

五灯严统卷第十三

曹洞宗

青原下四世

云岩晟禅师法嗣

瑞州洞山良价悟本禅师

会稽俞氏子。幼岁从师念般若心经，至无眼耳鼻舌身意处，忽以手扪面，问师曰：某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？其师骇然异之，曰：吾非汝师。即指往五泄山，礼默禅师披剃。年二十一，诣嵩山具戒游方。首诣南泉，值马祖讳辰修斋。泉问众曰：来日设马祖斋，未审马祖还来否？众皆无对。师出对曰：待有伴即来。泉曰：此子虽后生，甚堪雕琢。师曰：和尚莫压良为贱。次参沩山，问曰：顷闻南阳忠国师有无情说法话，某甲未究其微。沩曰：阇黎莫记得么？师曰：记得。沩曰：汝试举一徧看。师遂举：僧问：如何是古佛心？国师曰：墙壁瓦砾是。僧曰：墙壁瓦砾岂不是无情？国师曰：是。僧曰：还解说法否？国师曰：常说炽然，说无间歇。僧曰：某甲为甚么不闻？国师曰：汝自不闻，不可妨他闻者也。僧曰：未审甚么人得闻？国师曰：诸圣得闻。僧曰：和尚还闻否？国师曰：我不闻。僧曰：和尚既不闻，争知无情解说法？国师曰：赖我不闻。我若闻，即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰：恁么则众生无分去也。国师曰：我为众生说，不为诸圣说。僧曰：众生闻后如何？国师曰：即非众生。僧曰：无情说法，据何典教？国师曰：灼然言不该典，非君子之所谈。汝岂不见华严经云：刹说，众生说，三世一切说。师举了，沩曰：我这里亦有，祇是罕遇其人。师曰：某甲未明，乞师指示。沩竖起拂子曰：会么？师曰：不会，请和尚说。沩曰：父母所生口，终不为子说。师曰：还有与师同时慕道者否？沩曰：此去澧陵攸县，石室相连，有云岩道人，若能拨草瞻风，必为子之所重。师曰：未审此人如何？沩曰：他曾问老僧：学人欲奉师去时如何？老僧对他道：直须绝渗漏始得。他道：还得不违师旨也无？老僧道：第一不得道老僧在这里。师遂辞沩山，径造云岩，举前因缘了，便问：无情说法，甚么人得闻？岩曰：无情得闻。师曰：和尚闻否？岩曰：我若闻，汝即不闻吾说法也。师曰：某甲为甚么不闻？岩竖起拂子曰：还闻么？师曰：不闻。岩曰：我说法汝尚不闻，岂况无情说法乎？师曰：无情说法，该何典教？岩曰：岂不见弥陀经云：水鸟树林，悉皆念佛念法。师于此有省，乃述偈曰：也大奇，也大奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻时方得知。师问云岩：某甲有余习未尽。岩曰：汝曾作甚么来？师曰：圣谛亦不为。岩曰：还欢喜也未？师曰：欢喜则不无，如粪扫堆头拾得一颗明珠。师问云岩：拟欲相见时如何？曰：问取通事舍人。师曰：见问次。曰：向汝道甚么？师辞云岩，岩曰：甚么处去？师曰：虽离和尚，未卜所止。曰：莫湖南去？师曰：无。曰：莫归乡去？师曰：无。曰：早晚却回。师曰：待和尚有住处即来。曰：自此一别，难得相见。师曰：难得不相见。临行又问：百年后忽有人问：还邈得师真否？如何祇对？岩良久曰：祇这是。师沈吟，岩曰：价阇黎承当个事，大须审细。师犹涉疑，后因过水睹影，大悟前旨。有偈曰：切忌从他觅，迢迢与我踈。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。他日因供养云岩真次，僧问：先师道：祇这是。莫便是否？师曰：是。曰：意旨如何？师曰：当时几错会先师意。曰：未审先师还知有也无？师曰：若不知有，争解恁么道？若知有，争肯恁么道？长庆云：既知有，为甚么恁么道？又云：养子方知父慈。师在泐潭见初首座，有语曰：也大奇，也大奇，佛界道界不思议。师遂问曰：佛界道界即不问，祇如说佛界道界底是甚么人？初良久无对。师曰：何不速道？初曰：争即不得？师曰：道也未曾道，说甚么争即不得？初无对。师曰：佛之与道，俱是名言，何不引教？初曰：教道甚么？师曰：得意忘言。初曰：犹将教意向心头作病在。师曰：说佛界道界底病大小？初又无对。次日忽迁化，时称师为问杀首座价。师自唐大中末于新丰山接诱学徒，厥后盛化豫章高安之洞山，权开五位，善接三根，大阐一音，广弘万品。横抽宝劒，剪诸见之稠林；妙叶弘通，截万端之穿凿。又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷。道合君臣，偏正回互。由是洞上玄风，播于天下。故诸方宗匠，咸共推尊之曰曹洞宗。师因云岩讳日营斋，僧问：和尚于云岩处得何指示？师曰：虽在彼中，不蒙指示。曰：既不蒙指示，又用设斋作甚么？师曰：争敢违背他？曰：和尚初见南泉，为甚么却与云岩设斋？师曰：我不重先师道德佛法，祇重他不为我说破。曰：和尚为先师设斋，还肯先师也无？师曰：半肯半不肯。曰：为甚么不全肯？师曰：若全肯，即孤负先师也。问：欲见和尚本来师，如何得见？师曰：年牙相似，即无阻矣。僧拟进语，师曰：不蹑前踪，别请一问。僧无对。云居代云：恁么则不见和尚本来师也。僧问长庆：如何是年牙相似者？庆云：古人恁么道，阇黎又向这里觅个甚么？问：寒暑到来，如何回避？师曰：何不向无寒暑处去？曰：如何是无寒暑处？师曰：寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。上堂：还有不报四恩三有者么？众无对。又曰：若不体此意，何超始终之患？直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应。直须努力，莫闲过日。问僧：甚处来？曰：游山来。师曰：还到顶么？曰：到。师曰：顶上有人么？曰：无人。师曰：恁么则不到顶也。曰：若不到顶，争知无人？师曰：何不且住？曰：某甲不辞住，西天有人不肯。师曰：我从来疑著这汉。师与泰首座冬节吃果子次，乃问：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在动用中，动用中收不得。且道过在甚么处？泰曰：过在动用中。同安显别云：不知。师唤侍者掇退果卓，问雪峰：从甚处来？曰：天台来。师曰：见智者否？曰：义存吃铁棒有分。僧问：如何是西来意？师曰：大似骇鸡犀。问：蛇吞虾蟇，救则是，不救则是？师曰：救则双目不睹，不救则形影不彰。有僧不安，要见师，师遂往。僧曰：和尚何不救取人家男女？师曰：你是甚么人家男女？曰：某甲是大阐提人家男女。师良久，僧曰：四山相逼时如何？师曰：老僧日前也向人家屋簷下过来。曰：回互不回互？师曰：不回互。曰：教某甲向甚处去？师曰：粟畬里去。僧嘘一声，曰：珍重！便坐脱。师以拄杖敲头三下，曰：汝祇解与么去，不解与么来。因夜参不点灯，有僧出问话。退后，师令侍者点灯，乃召适来问话僧出来。其僧近前，师曰：将取三两粉来，与这个上座。其僧拂袖而退。自此省发，遂罄舍衣资设斋。得三年后辞师，师曰：善为。时雪峰侍立，问曰：祇如这僧辞去，几时却来？师曰：他祇知一去，不解再来。其僧归堂，就衣钵下坐化。峰上报师，师曰：虽然如此，犹较老僧三生在。雪峰上问讯，师曰：入门来须有语，不得道早个入了也。峰曰：某甲无口。师曰：无口且从，还我眼来。峰无语。云居别前语云：待某甲有口即道。长庆别云：恁么则某甲谨退。雪峰般柴次，乃于师面前抛下一束。师曰：重多少？峰曰：尽大地人提不起。师曰：争得到这里？峰无语。问僧：甚处来？曰：三祖塔头来。师曰：既从祖师处来，又要见老僧作甚么？曰：祖师即别，学人与和尚不别。师曰：老僧欲见阇黎本来师，还得否？曰：亦须待和尚自出头来始得。师曰：老僧适来暂时不在。官人问：有人修行否？师曰：待公作男子即修行。僧问：相逢不拈出，举意便知有时如何？师乃合掌顶戴。问僧：作甚么来？曰：孝顺和尚来。师曰：世间甚么物最孝顺？僧无对。上堂：有一人在千人万人中，不背一人，不向一人。你道此人具何面目？云居出曰：某甲参堂去。师有时曰：体得佛向上事，方有些子语话分。僧问：如何是语话？师曰：语话时阇黎不闻。曰：和尚还闻否？师曰：不语话时即闻。问：如何是正问正答？师曰：不从口里道。曰：若有人问，师还答否？师曰：也未曾问。问：如何是从门入者非宝？师曰：便好休。问：和尚出世几人肯？师曰：并无一人肯。曰：为甚么并无一人肯？师曰：为他个个气宇如王。师问讲维摩经僧曰：不可以智知，不可以识识。唤作甚么语？曰：赞法身语。师曰：唤作法身，早是赞也。问：时时勤拂拭，为甚么不得他衣钵？未审甚么人合得？师曰：不入门者。曰：祇如不入门者，还得也无？师曰：虽然如此，不得不与他却。又曰：直道本来无一物，犹未合得他衣钵。汝道甚么人合得？这里合下得一转语，且道下得甚么语？时有一僧，下九十六转语，并不契。末后一转，始惬师意。师曰：阇黎何不早恁么道？别有一僧密听，祇不闻末后一转。遂请益其僧，僧不肯说。如是三年相从，终不为举。一日因疾，其僧曰：某三年请举前话，不蒙慈悲。善取不得，恶取去。遂持刀白曰：若不为某举，即杀上座去也。其僧悚然曰：阇黎且待，我为你举。乃曰：直饶将来，亦无处著。其僧礼谢。有庵主不安，凡见僧便曰：相救！相救！多下语不契。师乃去访之，主亦曰：相救。师曰：甚么相救？主曰：莫是药山之孙，云岩嫡子么？师曰：不敢。主合掌曰：大家相送。便迁化。僧问：亡僧迁化向甚么处去？师曰：火后一茎茆。问：师寻常教学人行鸟道，未审如何是鸟道？师曰：不逢一人。曰：如何行？师曰：直须足下无私去。曰：祇如行鸟道，莫便是本来面目否？师曰：阇黎因甚颠倒？曰：甚么处是学人颠倒？师曰：若不颠倒，因甚么却认奴作郎？曰：如何是本来面目？师曰：不行鸟道。师谓众曰：知有佛向上人，方有语话分。僧问：如何是佛向上人？师曰：非佛。保福别云：佛非。法眼别云：方便呼为佛。师与密师伯过水，乃问：过水事作么生？伯曰：不湿脚。师曰：老老大大作这个语话。伯曰：你又作么生？师曰：脚不湿。问僧：甚处去来？曰：制鞋来。师曰：自解依他。曰：依他。师曰：他还指教汝也无？曰：允即不违。僧问茱萸：如何是沙门行？萸曰：行则不无，有觉即乖。别有僧举似师，师曰：他何不道未审是甚么行？僧遂进此语，萸曰：佛行，佛行。僧回举似师，师曰：幽州犹似可，最苦是新罗。东禅齐拈云：此语还有疑讹也无？若有，且道甚么处不得？若无，他又道最苦是新罗，还点检得出么？他道行则不无，有觉即乖，却令再问是甚么行，又道佛行。那僧是会了问、不会了问？请断看。僧却问：如何是沙门行？师曰：头长三尺，颈长二寸。师令侍者持此语问三圣然和尚，圣于侍者手上掐一掐。侍者回举似师，师肯之。师见幽上座来，遽起向禅床后立。幽曰：和尚为甚么回避学人？师曰：将谓阇黎不见老僧。问：如何是玄中又玄？师曰：如死人舌。师洗钵次，见两乌争虾蟇，有僧便问：这个因甚么到恁么地？师曰：祇为阇黎。问：如何是毗卢师、法身主？师曰：禾茎粟干。问：三身之中，阿那身不堕众数？师曰：吾常于此切。僧问曹山：先师道吾常于此切，意作么生？山云：要头便斫去。又问雪峰，峰以拄杖劈口打云：我亦曾到洞山来。会下有老宿去云岩回，师问：汝去云岩作甚么？宿曰：不会。师代曰：堆堆地。师行脚时，会一官人曰：三祖信心铭，弟子拟注。师曰：才有是非，纷然失心，作么生注？法眼代云：恁么则弟子不注也。师看稻次，见朗上座牵牛，师曰：这个牛须好看，恐伤人苗稼。朗曰：若是好牛，应不伤人苗稼。僧问：如何是青山白云父？师曰：不森森者是。曰：如何是白云青山儿？师曰：不辩东西者是。曰：如何是白云终日倚？师曰：去离不得。曰：如何是青山总不知？师曰：不顾视者是。问：清河彼岸是甚么草？师曰：是不萌之草。师作五位君臣颂曰：正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。偏中正，失晓老婆逢古镜。分明觌面别无真，休更迷头犹认影。正中来，无中有路隔尘埃。但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。兼中至，两刃交锋不须避。好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。兼中到，不落有无谁敢和？人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。上堂：向时作么生？奉时作么生？功时作么生？共功时作么生？功功时作么生？僧问：如何是向？师曰：吃饭时作么生？曰：如何是奉？师曰：背时作么生？曰：如何是功？师曰：放下镢头时作么生？曰：如何是共功？师曰：不得色。曰：如何是功功？师曰：不共。乃示颂曰：圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。有时閙市头边过，到处文明贺圣朝。

净洗浓粧为阿谁，子规声里劝人归。百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。

枯木花开劫外春，倒骑玉象趂麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。

众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。

头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。迢迢空刧无人识，肯向南询五十三。

师因曹山辞，遂嘱曰：吾在云岩先师处，亲印宝镜三昧，事穷的要，今付于汝。词曰：如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保护。银盌盛雪，明月藏鹭。类之弗齐，混则知处。意不在言，来机亦赴。动成窠臼，差落顾伫。背触俱非，如大火聚。但形文彩，即属染污。夜半正明，天晓不露。为物作则，用󳫠诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形影相覩。汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。终不得物，语未正故。重离六爻，偏正回互。叠而为三，变尽成五。如荎徒结切草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。通宗通涂，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭著。细入无间，大绝方所。毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。宗趣分矣，即是规矩。宗通趣极，真常流注。外寂中摇，系驹伏鼠。先圣悲之，为法檀度。随其颠倒，以缁为素。颠倒想灭，肯心自许。要合古辙，请观前古。佛道垂成，十劫观树。如虎之缺，如马之𮩴之戍切。以有下劣，宝几珍御。以有惊异，貍奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭锋相直，巧力何预。木人方歌，石女起舞。非情识到，宁容思虑。臣奉于君，子顺于父。不顺非孝，不奉非辅。潜行密用，如愚若鲁。但能相续，名主中主。师又曰：末法时代，人多干慧。若要辩验真伪，有三种渗漏。一曰见渗漏，机不离位，堕在毒海。二曰情渗漏，滞在向背，见处偏枯。三曰语渗漏，究妙失宗，机昧终始，浊智流转。于此三种，子宜知之。又纲要偈三首。一、敲唱俱行。偈曰：金针双鎻备，叶路隐全该。宝印当风妙，重重锦缝开。二、金鎻玄路。偈曰：交互明中暗，功齐转觉难。力穷忘进退，金鎻网鞔鞔。三、不堕凡圣亦名理事不涉。偈曰：事理俱不涉，回照绝幽微。背风无巧拙，电火烁难追。上堂：道无心合人，人无心合道。欲识个中意，一老一不老。后僧问曹山：如何是一老？山云：不扶持。云：如何是一不老？山云：枯木。僧又举似逍遥忠，忠云：三从六义。

问僧：世间何物最苦？曰：地狱最苦。师曰：不然。在此衣线下不明大事，是名最苦。师与密师伯行次，指路傍院曰：里面有人说心说性。伯曰：是谁？师曰：被师伯一问，直得去死十分。伯曰：说心说性底谁？师曰：死中得活。问僧：名甚么？曰：某甲。师曰：阿那个是阇黎主人公？曰：见祗对次。师曰：苦哉！苦哉！今时人例皆如此。祇认得驴前马后底，将为自己。佛法平沈，此之是也。宾中主尚未分，如何辩得主中主？僧便问：如何是主中主？师曰：阇黎自道取。曰：某甲道得，即是宾中主。云居代云：某甲道得，不是宾中主。如何是主中主？师曰：恁么道即易，相续也大难。遂示颂曰：嗟见今时学道流，千千万万认门头。恰似入京朝圣主，祇到潼关便即休。师不安，令沙弥传语云居，乃嘱曰：他或问和尚安乐否，但道云岩路相次绝也。汝下此语须远立，恐他打汝。沙弥领旨去，传语声未绝，早被云居打一棒。沙弥无语。同安显代云：恁么则云岩一枝不坠也。云居锡云：上座且道云岩路绝不绝？崇寿稠云：古人打此一棒，意作么生？师将圆寂，谓众曰：吾有闲名在世，谁人为吾除得？众皆无对。时沙弥出曰：请和尚法号。师曰：吾闲名已谢。石霜云：无人得他肯。云居云：若有闲名，非吾先师。曹山云：从古至今，无人辩得。疎山云：龙有出水之机，无人辩得。

僧问：和尚违和，还有不病者也无？师曰：有。曰：不病者还看和尚否？师曰：老僧看他有分。曰：未审和尚如何看他？师曰：老僧看时，不见有病。师乃问僧：离此壳漏子，向甚么处与吾相见？僧无对。师示颂曰：学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。乃命剃发澡身披衣，声钟辞众，俨然坐化。时大众号恸，移晷不止。师忽开目谓众曰：出家人心不附物，是真修行。劳生惜死，哀悲何益？复令主事办愚痴斋，众犹慕恋不已。延七日，食具方备，师亦随众。斋毕，乃曰：僧家无事，大率临行之际，勿须喧动。遂归丈室，端坐长往。当咸通十年三月，寿六十三，腊四十二。谥悟本禅师，塔曰慧觉。

青原下五世

洞山价禅师法嗣

抚州曹山本寂禅师

泉州莆田黄氏子。少业儒，年十九往福州灵石出家，二十五登戒。寻谒洞山，山问：阇黎名甚么？师曰：本寂。山曰：那个𫆏？师曰：不名本寂。山深器之。自此入室，盘桓数载，乃辞去。山遂密授洞上宗旨。复问曰：子向甚么处去？师曰：不变异处去。山曰：不变异处岂有去邪？师曰：去亦不变异。遂往曹溪礼祖塔，回吉水。众向师名，乃请开法。师志慕六祖，遂名山为曹。寻值贼乱，乃之宜黄。有信士王若一，舍何王观，请师住持。师更何王为荷玉。由是法席大兴，学者云萃。洞山之宗，至师为盛。师因僧问五位君臣旨诀，师曰：正位即空界，本来无物。偏位即色界，有万象形。正中偏者，背理就事。偏中正者，舍事入理。兼带者，冥应众缘，不堕诸有，非染非净，非正非偏。故曰：虗玄大道，无著真宗。从上先德，推此一位，最妙最玄，当详审辩明。君为正位，臣为偏位。臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，君臣道合是兼带语。僧问：如何是君？师曰：妙德尊寰宇，高明朗太虗。曰：如何是臣？师曰：灵机弘圣道，真智利群生。曰：如何是臣向君？师曰：不堕诸异趣，凝情望圣容。曰：如何是君视臣？师曰：妙容虽不动，光烛本无偏。曰：如何是君臣道合？师曰：混然无内外，和融上下平。师又曰：以君臣偏正言者，不欲犯中，故臣称君，不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰：学者先须识自宗，莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触，力在逢缘不借中。出语直教烧不著，潜行须与古人同。无身有事超岐路，无事无身落始终。复作五相。󳰆偈曰：白衣须拜相，此事不为奇。积代簪缨者，休言落魄时。󳰇偈曰：子时当正位，明正在君臣。未离兜率界，乌鸡雪上行。󳰅偈曰：𦦨里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。○偈曰：王宫初降日，玉兔不能离。未得无功旨，人天何太迟。●偈曰：浑然藏理事，朕兆卒难明。威音王未晓，弥勒岂惺惺。稠布衲问：披毛带角是甚么堕？师曰：是类堕。曰：不断声色是甚么堕？师曰：是随堕。曰：不受食是甚么堕？师曰：是尊贵堕。乃曰：食者，即是本分事，知有不取，故曰尊贵堕。若执初心，知有自己及圣位，故曰类堕。若初心知有己事，回光之时，摈却色声香味触法，得宁谧，即成功勋。后却不执六尘等事，随分而昧，任之则碍。所以外道六师，是汝之师。彼师所堕，汝亦随堕，乃可取食。食者，即是正命食也。亦是就六根门头，见闻觉知，祇是不被他染污，将为堕。且不是同向前均，他本分事尚不取，岂况其余事邪？师凡言堕，谓混不得，类不齐。凡言初心者，所谓悟了同未悟耳。师作四禁偈曰：莫行心处路，不挂本来衣。何须正恁么，切忌未生时。僧问：学人通身是病，请师医。师曰：不医。曰：为甚么不医？师曰：教汝求生不得，求死不得。问：沙门岂不是具大慈悲底人？师曰：是。曰：忽遇六贼来时如何？师曰：亦须具大慈悲。曰：如何具大慈悲？师曰：一劒挥尽。曰：尽后如何？师曰：始得和同。问：五位对宾时如何？师曰：汝即今问那个位？曰：某甲从偏位中来，请师向正位中接。师曰：不接。曰：为甚么不接？师曰：恐落偏位中去。师却问僧：祇如不接，是对宾，是不对宾？曰：早是对宾了也。师曰：如是，如是。问：万法从何而生？师曰：从颠倒生。曰：不颠倒时万法何在？师曰：在。曰：在甚么处？师曰：颠倒作么？问：不萌之草为甚么能藏香象？师曰：阇黎幸是作家，又是曹山作么？问：三界扰扰，六趣昏昏，如何辨色？师曰：不辨色。曰：为甚么不辨色？师曰：若辨色即昏也。师闻钟声，乃曰：阿㖿，阿㖿！僧问：和尚作甚么？师曰：打著我心。僧无对。五祖戒代云：作贼人心虗。问维那：甚处来？曰：牵醋槽去来。师曰：或到险处又作么生牵？那无对。云居代云：正好著力。疎山代云：切须放却始得。问金峰志曰：作甚么来？曰：盖屋来。师曰：了也未？曰：这边则了。师曰：那边事作么生？曰：候下工日白和尚。师曰：如是，如是。师一日入僧堂向火，有僧曰：今日好寒。师曰：须知有不寒者。曰：谁是不寒者？师䇲火示之。僧曰：莫道无人好。师抛下火。僧曰：某甲到这里却不会。师曰：日照寒潭明更明。问：不与万法为侣者是甚么人？师曰：汝道洪州城里如许多人甚么处去？问：眉与目还相识也无？师曰：不相识。曰：为甚么不相识？师曰：为同在一处。曰：恁么则不分去也。师曰：眉且不是目。曰：如何是目？师曰：端的去。曰：如何是眉？师曰：曹山却疑。曰：和尚为甚么却疑？师曰：若不疑即端的去也。问：如何是无刃劒？师曰：非淬炼所成。曰：用者如何？师曰：逢者皆丧。曰：不逢者如何？师曰：亦须头落。曰：逢者皆丧则固是，不逢者为甚么头落？师曰：不见道能尽一切？曰：尽后如何？师曰：方知有此劒。问：于相何真？师曰：即相即真。曰：当何显示？师竖起拂子。问：幻本何真？师曰：幻本元真。法眼别云：幻本不真。曰：当幻何显？师曰：即幻即显。法眼别云：幻即无当。曰：恁么则始终不离于幻也。师曰：觅幻相不可得。问：即心即佛即不问，如何是非心非佛？师曰：兔角不用无，牛角不用有。问：如何是常在底人？师曰：恰遇曹山暂出。曰：如何是常不在底人？师曰：难得。僧问：清税孤贫，乞师赈济。师召税阇黎，税应诺。师曰：清原白家酒三盏，吃了犹道未沾唇。玄觉云：甚么处是与他酒吃。问：拟岂不是类？师曰：直是不拟亦是类。曰：如何是异？师曰：莫不识痛痒好。镜清问：清虗之理毕竟无身时如何？师曰：理即如此，事作么生？曰：如理如事。师曰：谩曹山一人即得，争奈诸圣眼何？曰：若无诸圣眼，争鉴得个不恁么？师曰：官不容针，私通车马。云门问：不改易底人来，师还接否？师曰：曹山无恁么闲工夫。问：人人尽有弟子在尘中，师还有否？师曰：过手来。其僧过手，师点曰：一二三四五六足。问：鲁祖面壁，用表何事？师以手掩耳。问：承古有言，未有一人倒地，不因地而起。如何是倒？师曰：肯即是。曰：如何是起？师曰：起也。问：子归就父，为甚么父全不顾？师曰：理合如是。曰：父子之恩何在？师曰：始成父子之恩。曰：如何是父子之恩？师曰：刀斧斫不开。问：灵衣不挂时如何？师曰：曹山孝满。曰：孝满后如何？师曰：曹山好颠酒。问：教中道，大海不宿死尸。如何是大海？师曰：包含万有者。曰：既是包含万有，为甚么不宿死尸？师曰：绝气息者不著。曰：既是包含万有，为甚么绝气息者不著？师曰：万有非其功，绝气息者有其德。曰：向上还有事也无？师曰：道有道无即得，争奈龙王按劒何！问：具何知解，善能问难？师曰：不呈句。曰：问难个甚么？师曰：刀斧斫不入。曰：恁么问难，还有不肯者么？师曰：有。曰：是谁？师曰：曹山。问：世间甚么物最贵？师曰：死猫儿头最贵。曰：为甚么死猫儿头最贵？师曰：无人著价。问：无言如何显？师曰：莫向这里显。曰：甚么处显？师曰：昨夜床头失却三文钱。问：日未出时如何？师曰：曹山也曾恁么来。曰：出后如何？师曰：犹较曹山半月程。问僧：作甚么？曰：扫地。师曰：佛前扫，佛后扫？曰：前后一时扫。师曰：与曹山过靸鞋来。僧问：抱璞投师，请师雕琢。师曰：不雕琢。曰：为甚么不雕琢？师曰：须知曹山好手。问：如何是曹山眷属？师曰：白发连头戴，顶上一枝花。问：古德道：尽大地唯有此人。未审是甚么人？师曰：不可有第二月也。曰：如何是第二月？师曰：也要老兄定当。曰：作么生是第一月？师曰：险。师问德上座：菩萨在定闻香象渡河，出甚么经？曰：出涅槃经。师曰：定前闻？定后闻？曰：和尚流也。师曰：道也太煞道，祇道得一半。曰：和尚如何？师曰：滩下接取。问：学人十二时中如何保任？师曰：如经蛊毒之乡，水也不得沾著一滴。问：如何是法身主？师曰：谓秦无人。曰：这个莫便是否？师曰：斩。问：亲何道伴即得常闻于未闻？师曰：同共一被盖。曰：此犹是和尚得闻，如何是常闻于未闻？师曰：不同于木石。曰：何者在先？何者在后？师曰：不见道常闻于未闻？问：国内按劒者是谁？师曰：曹山。法灯别云：汝不是恁么人。曰：拟杀何人？师曰：一切总杀。曰：忽逢本生父母又作么生？师曰：拣甚么？曰：争奈自己何？师曰：谁奈我何？曰：何不自杀？师曰：无下手处。问：一牛饮水，五马不嘶时如何？师曰：曹山解忌口。问：常在生死海中沉没者是甚么人？师曰：第二月。曰：还求出也无？师曰：也求出，祇是无路。曰：未审甚么人接得伊？师曰：担銕枷者。问：雪覆千山，为甚么孤峰不白？师曰：须知有异中异。曰：如何是异中异？师曰：不堕诸山色。纸衣道者来参，师问：莫是纸衣道者否？者曰：不敢。师曰：如何是纸衣下事？者曰：一裘才挂体，万法悉皆如。师曰：如何是纸衣下用？者近前应诺，便立脱。师曰：汝祇解恁么去，何不解恁么来？者忽开眼问曰：一灵真性，不假胞胎时如何？师曰：未是妙。者曰：如何是妙？师曰：不借借。者珍重便化。师示颂曰：觉性圆明无相身，莫将知见妄疎亲。念异便于玄体昧，心差不与道为邻。情分万法沉前境，识鉴多端丧本真。如是句中全晓会，了然无事昔时人。问强上座曰：佛真法身，犹若虗空。应物现形，如水中月。作么生说个应底道理？曰：如驴󳬇井。师曰：道则太煞道，祇道得八成。曰：和尚又如何？师曰：如井󳬇驴。僧举药山问僧：年多少？曰：七十二。山曰：是七十二那？曰：是。山便打。此意如何？师曰：前箭犹似可，后箭射人深。曰：如何免得此棒？师曰：王𠡠既行，诸侯避道。问：如何是佛法大意？师曰：填沟塞壑。问：如何是师子？师曰：众兽近不得。曰：如何是师子儿？师曰：能吞父母。者曰：既是众兽近不得，为甚么却被儿吞？师曰：岂不见道，子若哮吼，祖父俱尽。曰：尽后如何？师曰：全身归父。曰：未审祖尽时父归何所？师曰：所亦尽。曰：前来为甚么道全身归父？师曰：譬如王子能成一国之事。又曰：阇黎此事不得孤滞，直须枯木上更撒些子华。云门问：如何是沙门行？师曰：吃常住苗稼者是。曰：便恁么去时如何？师曰：你还畜得么？曰：畜得。师曰：你作么生畜？曰：著衣吃饭有甚么难？师曰：何不道披毛戴角？门便礼拜。陆亘大夫问南泉：姓甚么？泉曰：姓王。曰：王还有眷属也无？泉曰：四臣不昧。曰：王居何位？泉曰：玉殿苔生。后僧举问师：玉殿苔生，意旨如何？师曰：不居正位。曰：八方来朝时如何？师曰：他不受礼。曰：何用来朝？师曰：违则斩。曰：违是臣分上，未审君意如何？师曰：枢密不得旨。曰：恁么则爕理之功全归臣相也。师曰：你还知君意么？曰：外方不敢论量。师曰：如是！如是！问：才有是非，纷然失心时如何？师曰：斩。僧问香严：如何是道？严曰：枯木里龙吟。曰：如何是道中人？严曰：髑髅里眼睛。玄沙别云：龙藏枯木。僧不领，乃问石霜：如何是枯木里龙吟？霜曰：犹带喜在。曰：如何是髑髅里眼睛？霜曰：犹带识在。又不领，乃问师：如何是枯木里龙吟？师曰：血脉不断。曰：如何是髑髅里眼睛？师曰：干不尽。曰：未审还有得闻者么？师曰：尽大地未有一人不闻。曰：未审枯木里龙吟是何章句？师曰：不知是何章句，闻者皆丧。遂示偈曰：枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清。问：朗月当空时如何？师曰：犹是堦下汉。曰：请师接上堦。师曰：月落后来相见。师寻常应机，曾无轨辙。于天复辛酉夏夜，问知事曰：今日是几何日月？曰：六月十五。师曰：曹山平生行脚，到处祇管九十日为一夏，明日辰时行脚去。及时，焚香宴坐而化。阅世六十二，腊三十七。葬全身于山之西阿，谥元证禅师，塔曰福圆。

洪州云居道膺禅师

幽州玉田王氏子。童丱出家于范阳延寿寺，二十五成大僧。其师令习声闻篇聚，非其好，弃之。游方至翠微问道，会有僧自豫章来，盛称洞山法席，师遂造焉。山问：甚处来？师曰：翠微来。山曰：翠微有何言句示徒？师曰：翠微供养罗汉，某甲问供养罗汉，罗汉还来否？微曰：你每日噇个甚么？山曰：实有此语否？师曰：有。山曰：不虗参见作家来。山问：汝名甚么？师曰：道膺。山曰：向上更道。师曰：向上即不名道膺。山曰：与老僧祇对道吾底语一般。师问：如何是祖师意？山曰：阇黎，他后有把茅盖头，忽有人问，如何祇对？师曰：道膺罪过。山谓师曰：吾闻思大和尚生倭国作王，是否？师曰：若是思大，佛亦不作。山然之。山问师：甚处去来？师曰：蹋山来。山曰：那个山堪住？师曰：那个山不堪住？山曰：恁么则国内总被阇黎占却。师曰：不然。山曰：恁么则子得个入路。师曰：无路。山曰：若无路，争得与老僧相见？师曰：若有路，即与和尚隔山山或作生去也。山乃曰：此子已后千人万人把不住去在。师随洞山渡水次，山问：水深多少？师曰：不湿。山曰：麤人。师曰：请师道。山曰：不干。南泉问僧：讲甚么经？曰：弥勒下生经。泉曰：弥勒几时下生？曰：见在天宫，当来下生。泉曰：天上无弥勒，地下无弥勒。师问洞山：天上无弥勒，地下无弥勒，未审谁与安名？山被问，直得禅床震动，乃曰：膺阇黎，吾在云岩曾问老人，直得火炉震动。今日被子一问，直得通身汗流。师后结庵于三峰，经旬不赴堂。山问：子近日何不赴斋？师曰：每日自有天神送食。山曰：我将谓汝是个人，犹作这个见解在。汝晚间来。师晚至，山召：膺庵主。师应诺。山曰：不思善，不思恶，是甚么？师回庵，寂然宴坐。天神自此竟寻不见。如是三日乃绝。山问师：作甚么？师曰：合酱。山曰：用多少盐？师曰：旋入。山曰：作何滋味？师曰：得。山问：大阐提人作五逆罪，孝养何在？师曰：始成孝养。自尔洞山许为室中领袖。初止三峰，其化未广。后开法云居，四众臻萃。上堂，举：先师道：地狱未是苦，向此衣线下不明大事，却是最苦。师曰：汝等既在这个行流，十分去九，不较多也。更著些子精彩，便是上座不屈平生行脚，不孤负丛林。古人道：欲得保任此事，须向高高山顶立，深深海底行，方有些子气息。汝若大事未办，且须履践玄途。上堂：得者不轻微，明者不贱用。识者不咨嗟，解者无厌恶。从天降下则贫穷，从地涌出则富贵。门里出身易，身里出门难。动则埋身千丈，不动则当处生苗。一言迥脱，独󳫠当时。言语不要多，多则无用处。僧问：如何是从天降下则贫穷？师曰：不贵得。曰：如何是从地涌出则富贵？师曰：无中忽有。刘禹端公问：雨从何来？师曰：从端公问处来。公欢喜赞叹。师却问公：问从何来？公无语。有老宿代云：适来道甚么？归宗柔别云：谢和尚再三。问：如何是沙门所重？师曰：心识不到处。问：佛与祖还有阶级否？师曰：俱在阶级。问：如何是西来意？师曰：古路不逢人。问：如何是一法？师曰：如何是万法？曰：未审如何领会？师曰：一法是你本心，万法是你本性。且道心与性是一是二？僧礼拜。师示颂曰：一法诸法宗，万法一法通。唯心与唯性，不说异兼同。问：如何是口诀？师曰：近前来。僧近前，师掷拂子曰：会么？曰：不会。师曰：趂󳭋儿也不会。僧问：有人衣锦绣入来，见和尚后为甚寸丝不挂？师曰：直得瑠璃殿上行，扑倒也须粉碎。问：马祖出八十四人善知识，未审和尚出多少人？师展手示之。问：如何是向上人行履处？师曰：天下太平。问：游子归家时如何？师曰：且喜归来。曰：将何奉献？师曰：朝打三千，暮打八百。问：如何是诸佛师？师喝曰：这田库儿。僧礼拜。师曰：你作么生会？僧喝曰：这老和尚。师曰：元来不会。僧作舞出去。师曰：㳂台盘乞儿。师曾令侍者送袴与一住庵道者，道者曰：自有娘生袴。竟不受。师再令侍者问：娘未生时著个甚么？道者无语。后迁化，有舍利持似于师。师曰：直饶得八斛四斗，不如当时下得一转语好。师在洞山作务，悮刬杀蚯蚓。山曰：这个𫆏？师曰：他不死。山曰：二祖往邺都又作么生？师不对。后有僧问：和尚在洞山刬杀蚯蚓因缘，和尚岂不是无语？师曰：当时有语，祇是无人证明。问：山河大地从何而有？师曰：从妄想有。曰：与某甲想出一铤金，得么？师便休去。僧不肯。师问雪峰：门外雪消也未？曰：一片也无，消个甚么？师曰：消也。僧问：一时包裹时如何？师曰：旋风千匝。上堂：如人将三贯钱买个猎狗，祇解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道踪迹，气息也无。僧问：羚羊挂角时如何？师曰：六六三十六。曰：挂角后如何？师曰：六六三十六。僧礼拜，师曰：会么？曰：不会。师曰：不见道无踪迹？其僧举似赵州，州曰：云居师兄犹在。僧便问：羚羊挂角时如何？州曰：九九八十一。曰：挂角后如何？州曰：九九八十一。曰：得恁么难会？州曰：有甚么难会？曰：请和尚指示。州曰：新罗，新罗。又问长庆：羚羊挂角时如何？庆曰：草里汉。曰：挂后如何？庆曰：乱呌唤。曰：毕竟如何？庆曰：驴事未去，马事到来。众僧夜参，侍者持灯来，影在壁上。僧见便问：两个相似时如何？师曰：一个是影。问：学人拟欲归乡时如何？师曰：祇这是新罗。僧问：佛陀波利见文殊，为甚却回去？师曰：祇为不将来，所以却回去。问：如何是佛？师曰：赞叹不及。曰：莫祗这便是否？师曰：不劳赞叹。问：教中道：是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故。此意如何？师曰：动则应堕恶道，静则为人轻贱。崇寿稠别云：心外有法，应堕恶道。守住自己，为人轻贱。问：香积饭甚么人得吃？师曰：须知得吃底人，入口也须抉出。有僧在房内念经，师隔窓问：阇黎念者是甚么经？僧曰：维摩经。师曰：不问维摩经，念者是甚么经？其僧从此得入。上堂：孤迥迥，峭巍巍。僧出问曰：某甲不会。师曰：面前案山子也不会。新罗僧问：是甚么得恁么难道？师曰：有甚么难道？曰：便请和尚道。师曰：新罗！新罗！问：明眼人为甚么黑如漆？师曰：何怪！荆南节度使成汭入山设供，问曰：世尊有密语，迦叶不覆藏。如何是世尊密语？师召尚书，书应诺。师曰：会么？书曰：不会。师曰：汝若不会，世尊有密语。汝若会，迦叶不覆藏。僧问：才生为甚么不知有？师曰：不同生。曰：未生时如何？师曰：不曾灭。曰：未生时在甚么处？师曰：有处不收。曰：甚么人不受灭？师曰：是灭不得者。上堂：僧家发言吐气，须有来由，莫将等闲。这里是甚么所在，争受容易？凡问个事，也须识些子好恶。若不识尊卑良贱，不知触犯，信口乱道，也无利益。傍家行脚，到处觅相似语。所以寻常向兄弟道：莫怪不相似，恐同学太多去。第一莫将来，将来不相似言语，也须看前头。八十老人入场屋，不是小儿嬉，不是因循事。一言参差，即千里万里难为取摄。盖为学处不著力，敲骨打髓，须有来由。言语如钳如夹，如钩如鎻，须教相续不断始得。头头上具，物物上明，岂不是得妙底事？一种学，大须子细研穷，直须谛当，的的无差。到这里有甚么䠄跣处？有甚么拟议处？向去底人，常须惨悚戢翼始得。若是知有底人，自解护惜，终不取次。十度发言，九度休去。为甚么如此？恐怕无利益。体得底人，心如腊月扇子，直得口边醭出，不是强为，任运如此。欲得恁么事，须是恁么人。既是恁么人，不愁恁么事。恁么事即难得。上堂：汝等诸人，直饶学得佛边事，早是错用心。不见古人讲得：天花落，石点头，亦不干自己事。自余是甚么闲拟？将有限身心，向无限中用，如将方木逗圆孔，多少誵讹。若无恁么事，饶你攒花蔟锦，亦无用处，未离情识在。一切事须向这里及尽。若有一毫去不尽，即被尘累，岂况更多？差之毫牦，过犯山岳。不见古人道：学处不玄，尽是流俗。闺合中物舍不得，俱为渗漏。直须向这里及取及去及来，并尽一切事，始得无过。如人头头上了，物物上通，祇唤作了事人，终不唤作尊贵。将知尊贵，一路自别。不见道：从门入者非宝，棒上不成龙。知么？师为南昌钟王尊之，愿为世世师。天复元年秋，示疾。明年正月三日，问侍者曰：今日是几？曰：初三。师曰：三十年后，但道祇这是。乃告寂。谥弘觉禅师。

抚州踈山匡仁禅师

吉州新淦人。投本州元证禅师出家。一日，告其师往东都听习。未经岁月，忽曰：寻行数墨，语不如默。舍己求人，假不如真。遂造洞山。值山早参，出问：未有之言，请师示诲。山曰：不诺无人肯。师曰：还可功也无？山曰：你即今还功得么？师曰：功不得即无讳处。山他日上堂曰：欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。师问：一切处不乖时如何？山曰：阇黎，此是功勋边事。幸有无功之功，子何不问？师曰：无功之功，岂不是那边人？山曰：大有人笑子恁么问。师曰：恁么则迢然去也。山曰：迢然非迢然，非不迢然。师曰：如何是迢然？山曰：唤作那边人即不得。师曰：如何是非迢然？山曰：无辨处。山问师：空劫无人家，是甚么人住处？师曰：不识。山曰：人还有意旨也无？师曰：和尚何不问他？山曰：现。问次，师曰：是何意旨？山不对。洎洞山顺世，弟子礼终，乃到潭州大沩。值沩示众曰：行脚高士，直须向声色里睡眠，声色里坐卧始得。师出问：如何是不落声色句？沩竖起拂子。师曰：此是落声色句。沩放下拂子，归方丈。师不契，便辞香严。严曰：何不且住？师曰：某甲与和尚无缘。严曰：有何因缘，试举看。师遂举前话。严曰：某甲有个语。师曰：道甚么？严曰：言发非声，色前不物。师曰：元来此中有人。遂嘱香严曰：向后有住处，某甲却来相见。乃去。沩问严曰：问声色话底矮阇黎在么？严曰：已去也。沩曰：曾举向子么？严曰：某甲亦曾对他来。沩曰：试举看。严举前语。沩曰：他道甚么？严曰：深肯某甲。沩失笑曰：我将谓这矮子有长处，元来祇在这里。此子向去若有个住处，近山无柴烧，近水无水吃。师闻福州大沩安和尚示众曰：有句无句，如藤倚树。师特入岭到彼，值沩泥壁，便问：承闻和尚道：有句无句，如藤倚树。是否？沩曰：是。师曰：忽遇树倒藤枯，句归何处？沩放下泥槃，呵呵大笑，归方丈。师曰：某甲三千里卖却布单，特为此事而来。和尚何得相弄？沩唤侍者：取二百钱与这上座去。遂嘱曰：向后有独眼龙为子点破在。沩山次日上堂，师出问：法身之理，理绝玄微。不夺是非之境，犹是法身边事。如何是法身向上事？沩举起拂子。师曰：此犹是法身边事。沩曰：如何是法身向上事？师夺拂子，折折掷向地上，便归众。沩曰：龙蛇易辨，衲子难瞒。后闻婺州明招谦和尚出世谦眇一目，径往礼拜。招问：甚处来？师曰：闽中来。招曰：曾到大沩否？师曰：到。招曰：有何言句？师举前话。招曰：沩山可谓头正尾正，祇是不遇知音。师亦不省。复问：忽遇树倒藤枯，句归何处？招曰：却使沩山笑转新。师于言下大悟，乃曰：沩山元来笑里有刀。遥望礼拜悔过。招一日问：虎生七子，那个无尾巴？师曰：第七个无尾巴。香严出世，师不爽前约，遂往访之。严上堂，僧问：不求诸圣，不重己灵时如何？严曰：万机休罢，千圣不𢹂。师在众作呕声，曰：是何言欤？严闻便下座，曰：适对此僧语，必有不是，致招师叔如是。未审过在甚么处？师曰：万机休罢，犹有物在。千圣不𢹂，亦从人得。如何无过？严曰：却请师叔道。师曰：若教某甲道，须还师资礼始得。严乃礼拜，蹑前问。师曰：何不道肯诺不得全？严曰：肯又肯个甚么？诺又诺于阿谁？师曰：肯即肯他千圣，诺即诺于己灵。严曰：师叔恁么道，向去倒屙三十年在。师到夹山，山上堂。师问：承师有言：目前无法，意在目前。如何是非目前法？山曰：夜月流辉，澄潭无影。师作掀禅床势。山曰：阇黎作么生？师曰：目前无法，了不可得。山曰：大众看取这一员战将。师参岩头，头见来，乃低头佯睡。师近前而立，头不顾。师拍禅床一下，头回首曰：作甚么？师曰：和尚且瞌睡。拂袖便行。头呵呵大笑曰：三十年弄马骑，今日被驴扑。回谒石霜机语具石霜章，遂归故里，出主蓝田。信士张霸迁问：和尚有何言句？师示偈曰：吾有一宝琴，寄之在旷野。不是不解弹，未遇知音者。后迁疎山。上堂：病僧咸通年前会得法身边事，咸通年后会得法身向上事。云门出问：如何是法身边事？师曰：枯桩。曰：如何是法身向上事？师曰：非枯桩。曰：还许某甲说道理也无？师曰：许。曰：枯桩岂不是明法身边事？师曰：是。曰：非枯桩岂不是明法身向上事？师曰：是。曰：祇如法身还该一切也无？师曰：法身周徧，岂得不该？门指净瓶曰：祇如净瓶还该法身么？师曰：阇黎莫向净瓶边觅。门便礼拜。师问镜清：肯诺不得全，子作么生会？清曰：全归肯诺。师曰：不得全又作么生？清曰：个中无肯路。师曰：始惬病僧意。问僧：甚处来？曰：雪峰来。师曰：我已前到时，事事不足。如今足也未？曰：如今足也。师曰：粥足？饭足？僧无对云门代云：粥足？饭足？。有僧为师造寿塔毕，白师。师曰：将多少钱与匠人？曰：一切在和尚。师曰：为将三钱与匠人？为将两钱与匠人？为将一钱与匠人？若道得，与吾亲造塔来。僧无语。后僧举似大岭庵闲和尚即罗山也，岭曰：还有人道得么？僧曰：未有人道得。岭曰：汝归与踈山道：若将三钱与匠人，和尚此生决定不得塔；若将两钱与匠人，和尚与匠人共出一只手。若将一钱与匠人，累他匠人眉须堕落。僧回，如教而说。师具威仪，望大岭作礼，叹曰：将谓无人，大岭有古佛放光，射到此间。虽然如是，也是腊月莲花。大岭后闻此语，曰：我恁么道，早是龟毛长三尺。僧问：如何是诸佛师？师曰：何不问踈山老汉？僧无对。师常握木蛇，有僧问：手中是甚么？师提起曰：曹家女。问：如何是和尚家风？师曰：尺五头巾。曰：如何是尺五头巾？师曰：圆中取不得。因鼓山举威音王佛师，师乃问：作么生是威音王佛师？山曰：莫无惭愧好！师曰：阇黎恁么道即得，若约病僧即不然。山曰：作么生是威音王佛师？师曰：不坐无贵位。问：灵机未运时如何？师曰：夜半放白牛。问：如何是一句？师曰：不道。曰：为甚么不道？师曰：少时辈。问：久负不逢时如何？师曰：饶你雄信解拈鎗，比逐秦王较百步。曰：正当恁么时如何？师曰：将军不上便桥，金牙徒劳拈筈。问：如何是直指？师曰：珠中有水君不信，拟向天边问太阳。冬至上堂，僧问：如何是冬来意？师曰：京师出大黄。问：和尚百年后向甚么处去？师曰：背抵芒丛，四脚指天。师临迁化，有偈示众曰：我路碧空外，白云无处闲。世有无根树，黄叶风送还。偈终而逝，塔于本山。

青林师䖍禅师

初参洞山，山问：近离甚处？师曰：武陵。曰：武陵法道何似此间？师曰：胡地冬抽笋。山曰：别甑炊香饭，供养此人。师拂袖便出。山曰：此子向后走杀天下人在。师在洞山栽松次，有刘翁者求偈。师作偈曰：长长三尺余，郁郁覆青草。不知何代人，得见此松老？刘得偈呈洞山，山谓曰：此是第三代洞山主人。师辞洞山，山曰：子向甚么处去？师曰：金轮不隐的，徧界绝红尘。山曰：善自保任。师珍重而出。洞山门送，谓师曰：恁么去一句作么生道？师曰：步步踏红尘，通身无影像。山良久，师曰：老和尚何不速道？山曰：子得恁么性急？师曰：某甲罪过。便礼辞。师至山南府青锉山住庵，经十年，忽记洞山遗言，乃曰：当利群蒙，岂拘小节邪？遂往随州，众请住青林，后迁洞山。凡有新到，先令般柴三转，然后参堂。有一僧不肯，问师曰：三转内即不问，三转外如何？师曰：铁轮天子寰中旨。僧无对，师便打趂出。僧问：昔年病苦，又中毒药，请师医。师曰：金錍拨破脑，顶上灌醍醐。曰：恁么则谢师医。师便打。上堂：祖师门下，鸟道玄微。功穷皆转，不究难明。汝等诸人，直须离心意识参，出凡圣路学，方可保任。若不如是，非吾子息。问：久负不逢时如何？师曰：古皇尺一寸。问：请师答话。师曰：修罗掌于日月。上堂：祖师宗旨，今日施行。法令已彰，复有何事？僧问：正法眼藏，祖祖相传。未审和尚传付何人？师曰：灵苗生有地，大悟不存师。问：如何是道？师曰：回头寻远㵎。曰：如何是道中人？师曰：拥雪首扬眉。问：千差路别，如何顿晓？师曰：足下背骊珠，空怨长天月。问：学人径往时如何？师曰：死蛇当大路，劝子莫当头。曰：当头者如何？师曰：丧子命根。曰：不当头者如何？师曰：亦无回避处。曰：正当恁么时如何？师曰：失却也。曰：向甚么处去？师曰：草深无觅处。曰：和尚也须隄防始得。师拊掌曰：一等是个毒气。

高安白水本仁禅师

因设先洞山忌斋，僧问：供养先师，先师还来也无？师曰：更下一分供养著。上堂：老僧寻常不欲向声前色后鼓弄人家男女，何故？且声不是声，色不是色。僧问：如何是声不是声？师曰：唤作色得么？曰：如何是色不是色？师曰：唤作声得么？僧作礼，师曰：且道为汝说，答汝话。若向这里会得，有个入处。上堂：眼里著沙不得，耳里著水不得。僧问：如何是眼里著沙不得？师曰：应真无比。曰：如何是耳里著水不得？师曰：白净无垢。问：文殊与普贤，万法悉同源。文殊普贤即不问，如何是同源底法？师曰：却问取文殊普贤。曰：如何是文殊普贤？师曰：一钓便上。师谓镜清曰：时寒道者清。曰：不敢。师曰：还有卧单也无？曰：设有，亦无展底工夫。师曰：直饶道者滴水氷生，亦不干他事。曰：滴水氷生，事不相涉。师曰：是。曰：此人意作么生？师曰：此人不落意。曰：不落意此人𫆏？师曰：高山顶上无可与道者啗󲣅。长生然和尚问：如何是西来意？师曰：还见庭前杉榝树否？曰：恁么则和尚今日因学人致得是非。师曰：多口座主。然去后，师方知是雪峰禅客，乃曰：盗法之人，终不成器。然住后，众缘不备，果符师记。因僧问：从上宗乘如何举唱？然云：不可为阇黎一人荒却长生山也。玄沙闻云：然师兄佛法即大行，受记之缘亦就。僧问：如何是不迁义？师曰：落花随流水，明月上孤岑。师将顺世，焚香白众曰：香烟绝处，是吾涅槃时也。言讫，跏趺而坐，息随烟灭。

洛京白马遁儒禅师

僧问：如何是衲僧本分事？师曰：十道不通风，痖子传来信。曰：传甚么信？师乃合掌顶戴。问：如何是密室中人？师曰：才生不可得，不贵未生时。曰：是个甚么不贵未生时？师曰：是汝阿爷。问：三千里外向白马，及乎到来，为甚么不见？师曰：是汝不见，不干老僧事。曰：请和尚指示。师曰：指即没交涉。问：如何是学人本分事？师曰：昨夜三更月正午。问：如何是法身向上事？师曰：井底虾蟆吞却月。僧问黄龙：如何是井底虾蟆吞却月？龙曰：不奈何。曰：恁么则吞却去也。龙曰：一任吞。曰：吞后如何？龙曰：好虾蟆。问：如何是学人急切处？师曰：俊鸟犹嫌钝，瞥然早已迟。问：如何是西来意？师曰：点额猢狲探月波。

潭州龙牙山居遁证空禅师

抚州人也。因参翠微，乃问：学人自到和尚法席一个余月，不蒙一法示诲，意在于何？微曰：嫌甚么？师又问洞山，山曰：争怪得老僧？法眼别云：祖师来也。云居齐云：此三人尊宿还有亲疎也无？若有，那个亲？若无亲疎，眼在甚么处？师又问翠微：如何是祖师意？微曰：与我将禅板来。师遂过禅板，微接得便打。师曰：打即任打，要且无祖师意。又问临济：如何是祖师意？济曰：与我将蒲团来。师乃过蒲团，济接得便打。师曰：打即任打，要且无祖师意。后有僧问：和尚行脚时问二尊宿祖师意，未审二尊宿明也未？师曰：明即明也，要且无祖师意。东禅齐云：众中道：佛法即有，祇是无祖师意。若恁么会，有何交涉？别作么生会无祖师意底道理？师复举德山头落底语，因自省过，遂止于洞山，随众参请。一日，问：如何是祖师西来意？山曰：待洞水逆流，即向汝道。师始悟厥旨，服勤八稔。湖南马氏请住龙牙。上堂：夫参玄人，须透过祖佛始得。新丰和尚道：祖佛言教，似生冤家，始有参学分。若透不得，即被祖佛谩去。僧问：祖佛还有谩人之心也无？师曰：汝道江湖还有碍人之心也无？乃曰：江湖虽无碍人之心，为时人过不得。江湖成碍人去，不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心，为时人透不得。祖佛成谩人去，不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过，此人过却祖佛。若也如是，始体得佛祖意，方与向上人同。如未透得，但学佛学祖，则万劫无有出期。僧曰：如何得不被祖佛谩去？师曰：道者直须自悟去始得。问：十二时中如何著力？师曰：如无手人欲行拳始得。问：终日区区，如何顿息？师曰：如孝子丧却父母始得。东禅齐云：众中道：如丧父母，何有闲暇？恁么会，还息得人疑情么？除此外，且作么生会龙牙意？问：如何是道？师曰：无异人心是。乃曰：若人体得道无异人心，始是道人。若是言说，则没交涉。道者！汝知行底道人否？十二时中，除却著衣吃饭，无丝发异于人心，无诳人心，此个始是道人。若道我得我会，则没交涉，大不容易。问：如何是祖师西来意？师曰：待石乌龟解语，即向汝道。曰：石乌龟语也。师曰：向汝道甚么？问：古人得个甚么便休去？师曰：如贼入空室。问：无边身菩萨为甚么不见如来顶相？师曰：汝道如来还有顶相么？问：大庾岭头提不起时如何？师曰：六祖为甚么将得去？问：二鼠侵藤时如何？师曰：须有隐身处始得。曰：如何是隐身处？师曰：还见侬家么？问：维摩掌擎世界，未审维摩向甚么处立？师曰：道者，汝道维摩掌擎世界。问：知有底人为甚么却有生死？师曰：恰似道者未悟时。问：如何是西来意？师曰：此一问最苦。报慈云：此一问最好。问：祖意教意，是同是别？师曰：祖师在后来。问：如何是无事沙门？师曰：若是沙门，不得无事。曰：为甚么不得无事？师曰：觅一个也难得。问：蟾蜍无反照之功，玉兔无伴月之意时如何？师曰：道者，尧舜之君犹有化在。问：如何得此身安去？师曰：不被别人谩始得。法眼别云：谁恼乱汝？报慈屿赞师真曰：日出连山，月圆当户。不是无身，不欲全露。师一日在帐中坐，僧问：不是无身，不欲全露，请师全露。师拨开帐子曰：还见么？曰：不见。师曰：不将眼来。报慈屿闻云：龙牙祇道得一半。法眼别云：饱丛林。师将顺寂，有大星陨于方丈前。

京兆华严寺休静禅师

在洛浦作维那时，一日白槌普请曰：上间般柴，下间锄地。第一座问：圣僧作甚么？师曰：当堂不正坐，不赴两头机。师问洞山：学人无个理路，未免情识运为。山曰：汝还见有理路也无？师曰：见无理路。山曰：甚处得情识来？师曰：学人实问。山曰：恁么则直须向万里无寸草处去。师曰：万里无寸草处，还许某甲去也无？山曰：直须恁么去。师般柴次，洞山把住曰：狭路相逢时如何？师曰：反侧！反侧！山曰：汝记吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。初住福州东山之华严，众满一千。未几，属后唐庄宗征入辇下，大阐玄风，其徒果止三百。庄宗问：祖意教意，是同是别？师曰：探尽龙宫藏，众义不能诠。问：大悟底人为甚么却迷？师曰：破镜不重照，落花难上枝。问：大军设天王斋求胜，贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿？师曰：天垂雨露，不拣荣枯。庄宗请入内斋，见大师大德总看经，唯师与徒众不看经。帝问：师为甚么不看经？师曰：道泰不传天子令，时清休唱太平歌。帝曰：师一人即得，徒众为甚么也不看经？师曰：师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。帝曰：大师大德为甚么总看经？师曰：水母元无眼，求食须赖𫚥。帝曰：既是后生，为甚么却称长老？师曰：三岁国家龙凤子，百年殿下老朝臣。师后游河朔，于平阳示灭。茶毗获舍利，建四浮图：一晋州，一房州，一终南山逍遥园，一华严寺。谥宝智禅师无为之塔。

瑞州九峰普满禅师

僧问：如何是不迁义？师曰：东生明月，西落金乌。曰：非师不委。师曰：理当则行。僧礼拜，师便打。僧曰：仁义道中，礼拜何咎？师曰：来处不明，须行严令。问：眼不到色尘时如何？师指香台曰：面前是甚么？曰：请师子细。师曰：不妨遭人检点。问：人人尽道请益，未审师还拯济也无？师曰：汝道巨岳还乏寸土么？曰：四海参寻，当为何事？师曰：演若迷头心自狂。曰：还有不狂者也无？师曰：有。曰：如何是不狂者？师曰：突皢途中眼不开。问僧：近离甚处？曰：闽中。师曰：远涉不易。曰：不难动步便到。师曰：有不动步者么？曰：有。师曰：争得到此间？僧无对。师以拄杖趂下。问：对境心不动时如何？师曰：汝无大人力。曰：如何是大人力？师曰：对境心不动。曰：适来为甚么道无大人力？师曰：在舍祇言为客易，临川方觉取鱼难。问：如何是道？师曰：见通车马。曰：如何是道中人？师便打。僧作礼，师便喝。问：十二时中如何合道？师曰：与心合道。曰：毕竟如何？师曰：土上加泥犹自可，离波求水实堪悲。问：如何是不坏身？师曰：正是。曰：学人不会，请师直指。师曰：适来曲多少？问：古人道，真因妄立，从妄显真。是否？师曰：是。曰：如何是真？师曰：不杂食。曰：如何是妄？师曰：起倒攀缘。曰：去此二途，如何合得圆常？师曰：不敬功德天，谁嫌黑暗女？问：九峰一路，今古咸知。向上宗乘，请师提唱。师竖起拂子。僧曰：大众侧聆，愿垂方便。师曰：清波不覩鱼龙现，迅浪风高下底钩。曰：若不久参，那知今日？师曰：人生无定止，像没镜中圆。问：如何是祖师西来意？师曰：更问阿谁？曰：恁么则学人全体是也。师曰：须弥顶上戴须弥。

益州北院通禅师

初参夹山，问曰：目前无法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。岂不是和尚语？山曰：是。师乃掀倒禅床，叉手而立。山起来打一拄杖，师便下去。法眼云：是他掀倒禅床，何不便去？须待他打一棒了去，意在甚么处？次参洞山，山上堂曰：坐断主人公，不落第二见。师出众曰：须知有一人不合伴。山曰：犹是第二见。师便掀倒禅床。山曰：老兄作么生？师曰：待某甲舌头烂，即向和尚道。后辞洞山，拟入岭。山曰：善为飞猿，岭峻好看。师良久，山召：通阇黎！师应诺。山曰：何不入岭去？师因有省，更不入岭。住后，上堂：诸上座有甚么事，出来论量取。若上上根机，不假如斯。若是中下之流，直须刬削门头户底，教索索地，莫教入泥水。第一速须省事，直须无心去。学得千般万般，祇成知解，与衲僧门下有甚么交涉？僧问：直须无心学时如何？师曰：不管系。问：如何是佛？师曰：峭壁本无苔，洒墨图斑駮。问：二龙争珠，谁是得者？师曰：得者失。曰：不得者如何？师曰：还我珠来。问：如何是清净法身？师曰：无点污。问：转不得时如何？师曰：功不到。问：如何是大富贵底人？师曰：如轮王宝藏。曰：如何是赤穷底人？师曰：如酒店腰带。问：水洒不著时如何？师曰：干剥剥地。问：一槌便成时如何？师曰：不是偶然。问：如何是祖师西来意？师曰：壁上画枯松，游蜂竞采蘂。灭后谥证真禅师。

洞山道全禅师

问先洞山：如何是出离之要？山曰：阇黎足下烟生。师当下契悟，更不他游。云居进语曰：终不敢孤负和尚足下烟生。山曰：步步玄者，即是功到。暨洞山圆寂，众请踵迹住持。僧问：佛入王宫，岂不是大圣再来？师曰：护明不下生。曰：争奈六年苦行何？师曰：幻人呈幻事。曰：非幻者如何？师曰：王宫觅不得。问：清净行者不入涅槃，破戒比丘不入地狱时如何？师曰：度尽无遗影，还他越涅槃。问：极目千里是甚么风范？师曰：是阇黎风范。曰：未审和尚风范如何？师曰：不布婆娑眼。

京兆府蚬子和尚

不知何许人也。事迹颇异，居无定所。自印心于洞山，混俗闽川。不畜道具，不循律仪。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸采掇𫚥蚬，以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中，居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之，欲决真假，先潜入纸钱中。深夜师归，严把住曰：如何是祖师西来意？师遽答曰：神前酒台盘。严放手曰：不虗与我同根生。严后赴庄宗诏入长安，师亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去来俱无踪迹。厥后不知所终。

台州幽栖道幽禅师

镜清问：如何是少父？师曰：无标的。曰：无标的以为少父邪？师曰：有甚么过？曰：祇如少父作么生？师曰：道者是甚么心行？问：如何是佛？师曰：汝不信是众生。曰：学人大信。师曰：若作胜解，即受群邪。问：如何是道？师曰：但有路可上，更高人也行。曰：如何是道中人？师曰：解驱云里信。师一日斋时，入堂白槌曰：白大众。众举头，师曰：且吃饭。师将示灭，僧问：和尚百年后向甚么处去？师曰：迢然！迢然！言讫坐亡。

越州干峰和尚

上堂：法身有三种病、二种光，须是一一透得，始解归家稳坐，须知更有向上一窍在。云门出问：庵内人为甚么不知庵外事？师呵呵大笑，门曰：犹是学人疑处。师曰：子是甚么心行？门曰：也要和尚相委。师曰：直须与么始解稳坐。门应喏喏。上堂：举一不得举二，放过一著落在第二。云门出众曰：昨日有人从天台来，却往径山去。师曰：典座来日不得普请。便下座。问僧：甚处来？曰：天台。师曰：见说石桥作两段，是否？曰：和尚甚处得这消息来？师曰：将谓华顶峰前客，元是平田庄里人。问：如何得出三界去？师曰：唤院主来，趂出这僧著。师问众僧：轮回六趣具甚么眼？众无对。僧问：如何是超佛越祖之谈？师曰：老僧问𫆏？曰：和尚问则且置。师曰：老僧问尚不奈何，说甚么超佛越祖之谈？问：十方薄伽梵，一路涅槃门，未审路头在甚么处？师以拄杖画云：在这里。僧后请益云门，门拈起扇子云：扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？。

吉州禾山和尚

僧问：学人欲伸一问，师还答否？师曰：禾山答汝了也。问：如何是西来意？师曰：禾山大顶。问：如何是和尚家风？师曰：满目青山起白云。曰：或遇客来，如何祇待？师曰：满盘无味醍醐果。问：无言童子居何国土？师曰：当轩木马嘶风切。

明州天童咸启禅师

问：伏龙甚处来？曰：伏龙来。师曰：还伏得龙么？曰：不曾伏这畜生。师曰：且坐吃茶。简大德问：学人卓卓上来，请师的的。师曰：我这里一屙便了，有甚么卓卓的的？曰：和尚恁么答话，更买草鞋行脚好。师曰：近前来。简近前，师曰：祇如老僧恁么答，过在甚么处？简无对，师便打。问：如何是本来无物？师曰：石润元含玉，鑛异自生金。问：如何是真常流注？师曰：涓滴无移。

潭州宝盖山和尚

僧问：一间无漏舍，合是何人居？师曰：无名不挂体。曰：还有位也无？师曰：不处。问：如何是宝盖？师曰：不从人天得。曰：如何是宝盖中人？师曰：不与时人知。曰：佛来时如何？师曰：觅他路不得。问：世界坏时，此物何处去？师曰：千圣寻不得。曰：时人如何归向？师曰：直须似他去。曰：还有的当也无？师曰：不立标则。问：不居正位底人如何行履？师曰：红焰丛中骏马嘶。

澧州钦山文䆳禅师

福州人也。少依杭州大慈山寰中禅师受业。时岩头、雪峰在众，覩师吐论，知是法器，相率游方。二大士各承德山印记，师虽屡激扬，而终然凝滞。一日，问德山曰：天王也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？山曰：汝试举天王、龙潭道底看。师拟进语，山便打。师被打，归延寿堂，曰：是则是，打我太煞。岩头曰：汝恁么道，他后不得道见德山来。法眼别云：是则是，错打我。后于洞山言下发解，乃为之嗣。年二十七，止于钦山，对大众前自省过。举参洞山时语，山问：甚么处来？师曰：大慈来。曰：还见大慈么？师曰：见。曰：色前见？色后见？师曰：非色前后见。洞山默置。师乃曰：离师太早，不尽师意。法眼云：不尽师意，不易承嗣得他。僧问：如何是祖师西来意？师曰：梁公曲尺，志公剪刀。问：一切诸佛及诸佛法皆从此经出，如何是此经？师曰：常转。曰：未审经中说甚么？师曰：有疑请问。问：如何是和尚家风？师曰：锦绣银香囊，风吹满路香。岩头闻，令僧去，云：传语十八子，好好事潘郎。有僧写师真呈，师曰：还似我也无？僧无对。师自代曰：众僧看取。德山侍者来参。才礼拜。师把住曰。还甘钦山与么也无。者曰。某甲却悔久住德山。今日无言可对。师乃放手曰。一任祇对。者拨开𮌎曰。且听某通气一上。师曰。德山门下即得。这里一点用不著。者曰。久闻钦山不通人情。师曰。累他德山眼目。参堂去。师与岩头雪峰坐次。洞山行茶来。师乃闭眼。洞曰。甚么处去来。曰。入定来。洞曰。定本无门。从何而入。师入浴院。见僧踏水轮。僧下问讯。师曰。幸自辘辘地转。何须恁么。曰。不恁么又争得。师曰。若不恁么。钦山眼堪作甚么。曰。作么生是师眼。师以手作拨眉势。曰。和尚又何得恁么。师曰。是我恁么。你便不恁么。僧无对。师曰。索战无功。一场气闷。良久乃问曰。会么。曰。不会。师曰。钦山为汝担取一半。师与岩头雪峰过江西。到一茶店吃茶次。师曰。不会转身通气者。不得茶吃。头曰。若恁么。我定不得茶吃。峰曰。某甲亦然。师曰。这两个老汉话。头也不识。头曰。甚处去也。师曰。布袋里老鸦。虽活如死。头退后曰。看看。师曰。奯公且置。存公作么生。峰以手画一圆相。师曰。不得不问。头呵呵曰。太远生。师曰。有口不得茶吃者多。巨良禅客参，礼拜了，便问：一镞破三关时如何？师曰：放出关中主看。良曰：恁么则知过必改。师曰：更待何时？良曰：好只箭，放不著所在。便出去。师曰：且来，阇黎！良回首，师下禅床擒住，曰：一镞破三关即且置，试为钦山发箭看。良拟议，师打七棒，曰：且听个乱统汉疑三十年。有僧举似同安，察安曰：良公虽解发箭，要且未中的。僧便问：未审如何得中的去？安曰：关中主是甚么人？僧回，举似师。师曰：良公若解恁么，也免得钦山口。然虽如此，同安不是好心，亦须看始得。僧参，师竖起拳，曰：开即成掌，五指参差。如今为拳，必无高下。汝道钦山还通商量也无？僧近前，却竖起拳。师曰：你恁么祇是个无开合汉。曰：未审和尚如何接人？师曰：我若接人，共汝一般去也。曰：特来参师，也须吐露个消息。师曰：汝若特来，我须吐露。曰：便请。师便打，僧无语。师曰：守株待兔，枉用心神。上堂，横按拄杖，顾视大众，曰：有么？有么？如无，钦山唱菩萨蛮去也。啰！啰！哩！哩！便下座。师与道士论义，士立义曰：麤言及细语，皆归第一义。师曰：道士是佛家奴。士曰：太麤生！师曰：第一义何在？士无语。

瑞州九峰通玄禅师

郢州程氏子。初参德山，后于洞山言下有省。住后，僧问：自心他心得相见否？师曰：自己尚不见，他人何可观？问：罪福之性，如何了达得无同异？师曰：𫄨绤不御寒。

青原下六世

曹山寂禅师法嗣

瑞州洞山道延禅师

因曹山垂语云：有一人向万丈崖头腾身直下，此是甚么人？众无对。师出曰：不存。山曰：不存个甚么？师曰：始得扑不碎。山深肯之。后有僧问：请和尚密付真心。师曰：欺这里无人作么？

抚州金峰从志玄明禅师

僧问：如何是金峰正主？师曰：此去镇县不遥，阇黎莫造次。曰：何不道取？师曰：口如磉盘。问：千峰万峰，那个是金峰？师乃斫额。问：千山无云，万里绝霞时如何？师曰：飞猿岭那边何不吐却？问：如何是西来意？师曰：壁边有鼠耳。问：如何是和尚家风？师曰：金峰门前无五里牌。新到参，师曰：不用通时暄，第一句道将来。曰：孟春犹寒，伏惟和尚。师曰：犹有这个在。曰：不可要人点检去也。师曰：谁？僧指自身，师曰：不妨遭人点检。拈起枕子示僧曰：一切人唤作枕子，金峰道不是。僧曰：未审和尚唤作甚么？师拈起枕子，僧曰：恁么则依而行之。师曰：你唤作甚么？僧曰：枕子。师曰：落在金峰窠里。问：金杯满酌时如何？师曰：金峰不胜酩酊。僧扫地次，师问：作甚么？僧竖起苕帚，师曰：犹有这个在。曰：和尚适来见个甚么？师竖起拄杖。僧参，才入方丈，师便打，僧曰：是！是！师又打，僧曰：不是！不是！师作礼拜势，僧作拓势，师曰：老僧眼暗，阇黎耳聋。曰：将饭𫗪鱼，还须克己。师曰：施食得长寿报。曰：和尚年多少？师曰：不落数量。曰：长寿者谁？师曰：金峰。曰：果然眼昏。师曰：是！是！问僧：甚处来？僧近前良久，师曰：阇黎参见甚么人？曰：参甚么椀？师曰：金峰有过。曰：是！是！师良久，师问僧：甚处来？曰：东国来。师曰：作么生过得金峰关？曰：公验分明。师曰：试呈似金峰看。僧展两手，师曰：金峰关从来无人过得。曰：和尚还过得么？师曰：波斯吃胡椒。问僧：姓甚么？曰：姓何。师曰：至竟不脱俗。曰：因师致得。师曰：若恁么，过在金峰。曰：不敢。师曰：灼然金峰有过。僧问讯次，师把住曰：辄不得向人道，我有一则因缘举似你。僧作听势，师与一掌，僧曰：为甚么打某甲？师曰：我要这话行。看经次，骈道者来，师擎起经，作揽衣势，以目视之，骈提起坐具，以目视师，师曰：一切人道你会禅。骈曰：和尚作么生？师笑曰：草贼大败。问：是身无知，如土木瓦石，此意如何？师下禅床，扭僧耳朵，僧负痛作声，师曰：今日始捉著个无知汉。僧作礼出去，师召：阇黎！僧回首，师曰：若到堂中，不可举著。曰：何故？师曰：大有人笑金峰老婆心。上堂：老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。僧问：如何是二十年前有老婆心？师曰：问凡答凡，问圣答圣。曰：如何是二十年后无老婆心？师曰：问凡不答凡，问圣不答圣。师见僧来，乃举手曰：此是大人分上事，你试通个消息看。曰：某甲不欲瞒和尚。师曰：知孝养人，也还稀有。曰：莫是大人分上事么？师曰：老僧瞒阇黎。曰：到这里不易辨白。师曰：灼然！灼然！僧礼拜。师曰：发足何处？曰：祇这里。师曰：不唯自瞒，兼瞒老僧。上堂：我若举来，又恐遭人唇吻。不举，又遭人笑怪。于其中间，如何即是？有僧才出，师便归方丈。至晚，别僧请益曰：和尚今日为甚不答这僧话？师曰：大似失钱遭罪。问僧：你还知金峰一句子么？曰：知来久矣。师曰：作么生？僧便喝。师良久，僧曰：金峰一句，今日粉碎。师曰：老僧大曾问人，唯有阇黎门风峭峻。曰：不可须要人点检。师曰：真𨱎不博金。问：如何是非言之言？师曰：不加文彩。问：四海晏清时如何？师曰：犹是堦下汉。上堂：事存函盖合，理应箭锋拄。还有人道得么？如有人道得，金峰分半院与他住。时有僧出作礼，师曰：相见易得好，共住难为人。便下座。僧辞，师问：何处去？曰：不敢妄通消息。师曰：若到诸方，切忌道著金峰为人处。曰：已领尊旨。师曰：忽有人问，你作么生？僧提起袈裟角。师曰：捷弱于阇黎。

襄州鹿门山处真禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：有盐无醋。曰：忽遇客来，如何祇待？师曰：柴门草户，谢子远来。问：如何是道人？师曰：口似鼻孔。问：祖祖相传，传甚么物？师曰：金襕袈裟。问：如何是函中般若？师曰：佛殿挟头六百卷。问：和尚百年后向甚么处去？师曰：山下李家使牛去。曰：还许学人相随也无？师曰：汝若相随，莫同头角。曰：诺。师曰：合到甚么处？曰：佛眼辨不得。师曰：若不放过，亦是茫茫。问：如何是鹿门高峻处？师曰：汝还曾上主山也无？问：如何是禅？师曰：鸾凤入鸡笼。曰：如何是道？师曰：藕丝牵大象。问：劫火洞然，大千俱坏。未审此个还坏也无？师曰：临崖看浒眼，特地一场愁。问：如何是和尚转身处？师曰：昨夜三更，失却枕子。问：一句下豁然时如何？师曰：汝是谁家子？上堂：一片凝然光灿烂，拟意追寻卒难见。瞥然撞著豁人情，大事分明总成办。实快活，无系绊，万两黄金终不换。任他千圣出头来，总是向渠影中现。

抚州曹山慧霞了悟禅师

僧问：佛未出世时如何？师曰：曹山不如。曰：出世后如何？师曰：不如曹山。问：四山相逼时如何？师曰：曹山在里许。曰：还求出也无？师曰：在里许即求出。僧侍立，师曰：道者可煞热。曰：是。师曰：祇如热向甚处回避？曰：向镬汤𬬻炭里回避。师曰：祇如镬汤𬬻炭又作么生回避？曰：众苦不能到。

华州草庵法义禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：烂炒浮沤饱满吃。问：拟心即差，如何进道？师曰：有人常拟，为甚么不差？曰：此犹是和尚分上事。师曰：红焰莲花朵朵开。问：如何是和尚得力处？师曰：如盲似聋。曰：不会。师曰：恰与老僧同参。

抚州曹山光慧玄悟禅师

上堂，良久，曰：雪峰和尚为人，如金翅鸟入海取龙相似。僧出问：未审和尚此间如何？师曰：甚处去来？问：如何是西来的的意？师曰：不礼拜更待何时？问：如何是密传底心？师良久。僧曰：恁么则徒劳侧耳也。师唤侍者来，烧香著。问：古人云：如红𬬻上一点雪。意旨如何？师曰：惜取眉毛好！问：如何指示即得不昧去？师曰：不可雪上更加霜。曰：恁么则全因和尚去也。师曰：因个甚么？问：如何是妙明真性？师曰：款款莫磕损。上堂，良久，僧出曰：为众竭力，祸出私门。未审放过不放过？师默然。问：古人道：生也不道，死也不道。意旨如何？师良久。僧礼拜，师曰：会么？曰：不会。师曰：也是厨寒甑足尘。上堂，举拄杖曰：从上皆留此一路方便接人。有僧出曰：和尚又是从头起也。师曰：谢相委悉。问：机关不转，请师商量。师曰：痖得我口么？问：路逢猛虎时如何？师曰：放憨作么？

抚州曹山羗慧智炬禅师

初问先曹山曰：古人提持那边人，学人如何体悉？山曰：退步就己，万不失一。师于言下顿忘玄解，乃辞去。徧参至三祖，因看经次，僧问：禅僧心不挂元字脚，何得多学？师曰：文字性异，法法体空。迷则句句疮疣，悟则文文般若。苟无取舍，何害圆伊？后离三祖到瑞州，众请住龙泉。僧问：如何是文殊？师曰：不可有第二月也。曰：即今事如何？师曰：正是第二月。问：如何是如来语？师曰：猛风可绳缚。问：如何履践即得不昧宗风？师曰：须知龙泉好手。曰：请和尚好手。师曰：却忆钟子期。问：古人道，若记一句论，劫作野狐精。未审古人意旨如何？师曰：龙泉僧堂未曾鎻。曰：和尚如何？师曰：风吹耳朵。问：如何是一句？师曰：无闻。问：如何是声前一句？师曰：恰似不道。问：如何是和尚为人一句？师曰：汝是九色鹿。问：抱璞投师时如何？师曰：不是自家珍。曰：如何是自家珍？师曰：不琢不成器。

衡州育王山弘通禅师

僧问：混沌未分时如何？师曰：混沌。曰：分后如何？师曰：混沌。上堂：释迦如来四十九年说不到底句，今夜山僧不避羞耻，与诸尊者共谭。良久曰：莫道错。珍重！僧问：学人有病，请师医。师曰：将病来，与汝医。曰：便请。师曰：还老僧药价钱来。问：曹源一路即不问，衡阳江畔事如何？师曰：红炉焰上无根草，碧潭深处不逢鱼。问：心法双亡时如何？师曰：三脚虾蟇背大象。问：如何是西来意？师曰：老僧毛竖。问：如何是佛法大意？师曰：直侍文殊过，即向你道。曰：文殊过也，请和尚道。师便打。问：如何是和尚家风？师曰：浑身不直五文钱。曰：太贫寒生！师曰：古代如是。曰：如何施设？师曰：随家丰俭。问：如何是急切处？师曰：针眼里打筋斗。问：如何是本来身？师曰：回光影里见方亲。

衡州华光范禅师

僧问：如何是无缝塔？师指僧堂曰：此间僧堂无门户。问僧：曾到紫陵么？曰：曾到。师曰：曾到鹿门么？曰：曾到。师曰：嗣紫陵即是，嗣鹿门即是？曰：即今嗣和尚得么？师曰：人情不打即不可。便打。问：非隐显处是和尚，那个是某甲？师曰：尽乾坤无一不是。曰：此犹是和尚，那个是某甲？师曰：木人石女笑分明。

处州广利容禅师

初住贞溪，僧参，师举拂子曰：贞溪老僧还具眼么？曰：某甲不敢见和尚过。师曰：老僧死在阇黎手里也。问：如何是和尚家风？师曰：谢阇黎道破。问：西院拍手笑呵呵，意作么生？师曰：卷上帘子著。问：自己不明，如何得明？师曰：不明。曰：为甚么不明？师曰：不见道自己事？问：鲁祖面壁，意作么生？师良久曰：还会么？曰：不会。师曰：鲁祖面壁。因郡守受代归，师出送接话次，守问：和尚远出山门，将甚么物来？师曰：无尽之宝呈献。守无对。后有人进语曰：便请。师曰：太守尊严。问：千途路绝，语思不通时如何？师曰：犹是堦下汉。曰：如何是堦上汉？师曰：龙楼不举手。乃曰：作么生是尊贵底人？试道看。莫祇向长连床上坐地，见他人不肯，忽被明眼人拶著，便向铁围山里藏身。若到广利门下，须道得第一句，即开一线道与兄弟商量。时有僧出礼拜，师曰：将谓是异国舶主，元来是此土商人。

泉州庐山小谿院行传禅师

青原周氏子。僧问：久向庐山石门，为甚么入不得？师曰：钝汉。僧曰：忽遇猛利者，还许也无？师曰：吃茶去。

益州布水岩和尚

僧问：如何是西来意？师曰：一回思著一伤心。问：宝劒未磨时如何？师曰：用不得。曰：磨后如何？师曰：触不得。

蜀川西禅和尚

僧问：佛是摩耶降生，未审和尚是谁家子？师曰：水上卓红旗。问：三十六路，阿那一路最妙？师曰：不出第一手。曰：忽遇出时如何？师曰：脊著地也不难。

韶州华严和尚

僧问：既是华严，还将得华来么？师曰：孤峰顶上千枝秀，一句当机对圣明。僧录问：法身无相，不可言宣。皇帝诏师，将何接引？师曰：金钟迥出云中响，万里归朝贺圣君。问：如何是佛法大意？师曰：惊天动地。曰：还当也无？师曰：灵机永布千家月，祇这如今万世传。

云居膺禅师法嗣

洪州凤栖山同安丕禅师

僧问：如何是无缝塔？师曰：吽！吽！曰：如何是塔中人？师曰：今日大有人从建昌来。问：一见便休去时如何？师曰：是也。更来这里作么？问：如何是点额鱼？师曰：不透波澜。曰：惭耻时如何？师曰：终不仰面。曰：恁么则不变其身也。师曰：是也。青云事作么生？问：如何是和尚家风？师曰：金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。曰：忽遇客来，将何祇待？师曰：金果朝来猿摘去，玉花晚后凤衔归。问：无情还解说法也无？师曰：玉犬夜行，不知天晓。问：路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？师曰：要踢要拳。问：才有言诠，尽落今时。不落言诠，请师直说。师曰：木人解语非干舌，石女抛梭岂乱丝？问：依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。此理如何？师曰：孤峰迥秀，不挂烟萝。片月行空，白云自在。新到参，师问：甚处来？曰：湖南。师曰：还知同安这里风云体道，花槛璇玑么？曰：知。师曰：非公境界。僧便喝。师曰：短贩樵人，徒夸书劒。僧拟进语，师曰：劒甲未施，贼身已露。问：佛未出世时如何？师曰：藕丝系大象。曰：出世后如何？师曰：铁鎻鎻石牛。问：不伤王道如何？师曰：吃粥吃饭。曰：莫便是不伤王道也无？师曰：迁流左降。问：玉印开时，何人受信？师曰：不是恁么人。曰：亲宫事如何？师曰：道甚么？问：如何是毗卢师？师曰：阇黎在甚么处出家？问：如何是触目菩提？师曰：面前佛殿。问：片玉无瑕，请师不触。师曰：落汝后。问：玉印开时，何人受信？师曰：不是小小。问：迷头认影如何止？师曰：告阿谁？曰：如何即是？师曰：从人觅即转远也。曰：不从人觅时如何？师曰：头在甚么处？问：如何是同安一只箭？师曰：脑后看。曰：脑后事如何？师曰：过也。问：亡僧衣众人唱，祖师衣甚么人唱？师曰：打。问：将来不相似，不将来时如何？师曰：甚么处著？问：未有这个时，作么生行履？师曰：寻常又作么生？曰：恁么则不改旧时人也。师曰：作何行履？问：如何是异类中人？师曰：露地藏白牛，溪山笼日月。师看经次，见僧来参，遂以衣袖盖却头。僧近前作吊慰势，师放下衣袖，提起经曰：会么？僧却以衣袖盖头。师曰：苍天！苍天！

庐山归宗寺怀恽禅师

僧问：无佛无众生时如何？师曰：甚么人如此？问：水清鱼现时如何？师曰：把一个来。僧无对。同安代云：动即失。问：如何是五老峰？师曰：突兀地。问：截水停轮时如何？师曰：磨不转。曰：如何是磨不转？师曰：不停轮。问：如何是尘中弟子？师曰：灰头土面。同安代云：不拂拭。问：如何是世尊不说说？师曰：正恁么。曰：如何是迦叶不闻闻？师曰：不附物。问：不佛不众生时如何？师曰：是甚么人如此？问：学人不到处，请师说。师曰：汝不到甚么处来？

池州嵇山章禅师

在投子作柴头。投子同吃茶次，谓师曰：森罗万象总在里许。师泼却茶，曰：森罗万象在甚么处？子曰：可惜一椀茶。师后谒雪峰，峰问：莫是章柴头么？师乃作轮椎势，峰肯之。

南康军云居怀岳禅师

僧问：如何是大圆镜？师曰：不鉴照。曰：忽遇四方八面来时作么生？师曰：胡来胡现，汉来汉现。曰：大好不鉴照。师便打。问：如何是一丸疗万病底药？师曰：汝患甚么？问：如何是本来瑞草？师曰：好手拈不出。曰：如何是无根树？师曰：处处著不得。

杭州佛日本空禅师

初游天台山，甞曰：如有人夺得我机者，即吾师矣。寻谒云居，作礼问曰：二龙争珠，谁是得者？居曰：卸却业身来与子相见。师曰：业身已卸。居曰：珠在甚么处？师无对。同安代云：回头即没交涉。遂投诚入室，时始年十三。后四年参夹山，才入门见维那，那曰：此间不著后生。师曰：某甲不求挂搭，暂来礼谒和尚。维那白夹山，山许相见。师未升堦，山便问：甚处来？师曰：云居来。曰：即今在甚么处？师曰：在夹山顶𩕳上。山曰：老僧行年在坎，五鬼临身。师拟上堦，山曰：三道宝堦从何而上？师曰：三道宝堦曲为今时，向上一路请师直指。山便揖，师乃上堦礼拜。山问：阇黎与甚么人同行？师曰：木上座。山曰：何不来相看老僧？师曰：和尚看他有分。山曰：在甚处？师曰：在堂中。山便同师下到堂中，师遂取拄杖掷在山面前。山曰：莫从天台得否？师曰：非五岳之所生。山曰：莫从须弥得否？师曰：月宫亦不逢。山曰：恁么则从人得也。师曰：自己尚是冤家，从人得堪作甚么？山曰：冷灰里有一粒豆𪹼。乃唤维那：明窓下安排著。师曰：未审明窓还解语也无？山曰：待明窓解语，即向汝道。夹山来日上堂，问：昨日新到在甚么处？师出应喏。山曰：子未到云居已前在甚么处？师曰：天台国清。山曰：吾闻天台有潺潺之瀑，渌渌之波。谢子远来，此意如何？师曰：久居岩谷，不挂松萝。山曰：此犹是春意，秋意作么生？师良久。山曰：看君祇是撑船汉，终归不是弄潮人。来日普请，维那令师送茶。师曰：某甲为佛法来，不为送茶来。那曰：奉和尚处分。师曰：和尚尊命即得。乃将茶去作务处，摇茶瓯作声。山回顾，师曰：酽茶三五盌，意在镢头边。山曰：瓶有倾茶势，篮中几个瓯？师曰：瓶有倾茶势，篮中无一瓯。便行茶。时众皆举目，师曰：大众鶴望，请师一言。山曰：路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。师曰：手执夜明符，几个知天晓？山曰：大众有人也。归去来，归去来。遂住普请归院，众皆叹仰。师终于佛日，卵塔存焉。

苏州永光院真禅师

上堂：言锋若差，乡关万里。直须悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？问：道无横径，立者皆危。如何得不被横径所侵去？师以杖拄僧口，僧曰：此犹是横径。师曰：合取口。问：如何是常在底人？师曰：来往不易。问：如何是祖师西来意？师曰：铁山夜鎻千家月，金乌常照不当门。

庐山归宗澹权禅师

僧问：金鸡未鸣时如何？师曰：失却威音王。曰：鸣后如何？师曰：三界平沉。问：尽身供养时如何？师曰：将甚么来？曰：所有不惜。师曰：供养甚么人？僧无语。问：学人为佛法来，如何是佛法？师曰：正空闲。曰：便请商量。师曰：周匝有余。问：大众云集，合谭何事？师曰：三三两两。问：路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？师曰：争能肯得人？僧良久，师曰：会么？曰：不会。师曰：长安路上厕坑子。问：如何是佛法大意？师曰：三枷五棒。问：通彻底人如何语道？师曰：汝祇今作么生？曰：任性随流。师曰：不随流争得息？

蕲州广济禅师

僧问：疋马单枪时如何？师曰：头落也。问：如何是方外之谭？师曰：汝道甚么？问：如何是广济水？师曰：饮者绝饥渴。曰：恁么则学人不虗到也。师曰：情知你受人安排。问：远远来投，乞师指示。师曰：有口祇解吃饭。问：温伯雪与仲尼相见时如何？师曰：此间无恁么人。问：不识不见，请师道出。师曰：不昧。曰：不昧时作么生？师曰：汝唤作甚么？问：如何是奇特事？师曰：焰里牡丹花。问：如何是无心道人？师曰：丹霞放火烧。

潭州水西南台和尚

僧问：如何是此间一滴水？师曰：入口即抉出。问：如何是西来意？师曰：靴头线绽。问：祖祖相传，未审传个甚么？师曰：不因阇黎问，老僧亦不知。

歙州朱谿谦禅师

韶国师到，参次，闻犬𫜪灵鼠声。国师便问：是甚么声？师曰：犬𫜪灵鼠声。国师曰：既是灵鼠，为甚么却被犬𫜪？师曰：𫜪杀也。国师曰：好个犬。师便打。国师曰：莫打，某甲话在。师休去。因造佛殿毕，一僧同看。师曰：此殿著得甚么佛？曰：著即不无，有人不肯。师曰：我不问那个人。曰：恁么则某甲亦未曾祇对和尚。

扬州丰化和尚

僧问：上无片瓦，下无卓锥时如何？师曰：莫飘露么？问：不具得失时如何？师曰：道甚么？

南康军云居道简禅师

范阳人也。久入先云居之室，密受真印，而分掌寺务，典司樵㸑。以腊高，堂中为第一座。属先云居将顺寂，主事请问：谁堪继嗣？居曰：堂中简。主事虽承言，而意不在师，谓令拣择可当说法者。佥曰：第二座可。然且备礼，先请第一座。若谦让，即坚请第二座。师既密承授记，略不辤免，即自持道具入方丈，摄众演法。主事等不惬素志，罔循规式。师察其情，乃潜弃去。其夜，安乐树神号泣。诘旦，主事大众奔至麦庄悔过，哀请归院。众闻空中连声唱曰：和尚来也！僧问：如何是和尚家风？师曰：随处得自在。问：维摩岂不是金粟如来？师曰：是。曰：为甚么却在释迦会下听法？师曰：他不担人我。问：横身盖覆时如何？师曰：还盖覆得么？问：蛇子为甚么吞却蛇师？师曰：在里不伤。问：诸圣道不得处，和尚还道得么？师曰：汝道甚么处诸圣道不得？问：路逢猛虎时如何？师曰：千人万人不逢，为甚么阇黎偏逢？问：孤峰独宿时如何？师曰：闲却七间僧堂不宿，阿谁教汝孤峰独宿？师后无疾而寂，塔于本山。

洪州大善慧海禅师

僧问：不坐青山顶时如何？师曰：且道是甚么人？问：如何是解作客底人？师曰：不占上。问：灵泉忽逢时如何？师曰：从甚么处来？问：如何道即不违于师？师曰：莫惜口。曰：道后如何？师曰：道甚么？问：如何道得相亲去？师曰：快道。曰：恁么则不道也。师曰：用口作甚么？问：如何是西来意？师曰：三界平沉。

鼎州德山和尚

僧问：路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？师曰：祇恁么。僧良久，师曰：汝更问。僧再问，师乃喝出。

南岳南台和尚

僧问：直上融峰时如何？师曰：见么？

南康军云居昌禅师

僧问：相逢不相识时如何？师曰：既相逢，为甚么不相识？问：红炉猛焰时如何？师曰：里头是甚么？问：不受商量时如何？师曰：来作甚么？曰：来亦不商量。师曰：空来何益？问：方丈前容身时如何？师曰：汝身大小？

晋州大梵和尚

僧问：如何是学人顾望处？师曰：井底架高楼。曰：恁么则超然去也。师曰：何不摆手？

新罗国云住和尚

僧问：诸佛道不得，甚么人道得？师曰：老僧道得。曰：诸佛道不得，和尚作么生道？师曰：诸佛是我弟子。曰：请和尚道。师曰：不是对君王，好与二十棒。问：达磨未来时如何？师曰：夜半石牛吼。曰：来后如何？师曰：特地使人愁。问：既是普眼，为甚不见普贤？师曰：祇为贪程太速。

󱣝珏和尚

僧问：学人不负师机，还免披毛带角也无？师曰：阇黎何得对面不相识？曰：恁么则吞尽百川水，方明一点心。师曰：虽脱毛衣，犹披鳞甲。曰：好来和尚具大慈悲。师曰：尽力道，也出老僧格不得。

疎山仁禅师法嗣

随州护国院守澄净果禅师

上堂：诸方老宿尽在曲录木床上为人，及有人问著祖师西来意，未曾有一人当头道著。时有僧问：请和尚当头道。师曰：河北驴鸣，河南犬吠。问：如何是佛？师咄曰：这驴汉。问：尽大地是一只眼底人来时如何？师曰：堦下汉。问：诸佛不到处，是甚么人行履？师曰：聃耳鬅头。曰：何人通得彼中信？师曰：驴面兽腮。问：随缘认得时如何？师曰：错。问：如何是西来意？师曰：一人传虗，万人传实。问：不落干将手，如何是太阿？师曰：七星光彩耀，六国罢烟尘。问：鶴立枯松时如何？师曰：地下底一场懡㦬。问：会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？师曰：三门前两个一场懡㦬。问：滴水滴冻时如何？师曰：日出后一场懡㦬。

洛京灵泉归仁禅师

初问疎山：枯木生花，始与他合。是这边句，是那边句？山曰：亦是这边句。师曰：如何是那边句？山曰：石牛吐出三春雾，灵󳭋不栖无影林。住后，僧问：如何是灵泉家风？师曰：十日作活九日病。曰：此病如何？师曰：回避不得。曰：还疗得也无？师曰：耆婆稽首，医王皱眉。问：祖意教意，是同是别？师曰：牛马同群放。曰：还分不分？师曰：夜半昆仑穿市过，午后乌鸡带雪飞。问：急切相投时如何？师曰：见佛似冤家。问：如何是灵泉竹？师曰：不从栽种得。曰：还变动也无？师曰：三冬瑞雪应难改，九夏凝霜色转鲜。问：如何是灵泉心印？师曰：不传不受。曰：或遇交代时如何？师曰：淮南船子看洛阳。问：六国未宁时如何？师曰：作乱者谁？问：如何是祖师西来意？师曰：仰面独扬眉，回头自拍手。问：如何是和尚家风？师曰：骑牛戴席帽，过水著靴衫。问：如何是无问而自说？师曰：死人口里活人舌。曰：未审是何人领会？师曰：无角水牯牛。问：如何是灵泉活计？师曰：东壁打倒西壁。曰：凭个甚么过朝夕？师曰：折腰铛子无烟火。曰：二时将何奉献？师曰：野老共炊无米饭，溪边大会不来人。问：如何是灵泉境？师曰：枯桩花烂熳。曰：如何是境中人？师曰：子规啼断后，花落布堦前。问：如何是沙门行？师曰：恰似个屠儿。曰：如何行履？师曰：破斋犯戒。曰：究竟作么生？师曰：因不收，果不入。俗士问：俗人还许会佛法否？师曰：那个台无月，谁家树不春？

瑞州五峰遇禅师

僧问：佛未出世时如何？师曰：一堆泥土。问：如何是不拨不触底人？师曰：闭目藏三寸，飜眉盖眼睛。

抚州疎山证禅师

初参先疎山得旨，后历诸方，谒投子。子问：近离甚处？曰：延平。子曰：还将得劒来么？曰：将得来。子曰：呈似老僧看。师乃指面前地，子便休。至晚，问侍者：新到在么？者曰：当时去也。子曰：三十年弄马骑，今日被驴扑。住后，僧问：如何是就事学？师曰：著衣吃饭。曰：如何是就理学？师曰：骑牛去秽。曰：如何是向上事？师曰：溥际不收。问：如何是声色混融句？师曰：不辨消不及。曰：如何是声色外别行底句？师曰：难逢不可得。问：亲切处乞一言。师以拄杖敲之。僧曰：为甚么不道？师曰：得恁么不识好恶？

洪州百丈明照安禅师

新罗人也。僧问：一藏圆光，如何是体？师曰：劳汝远来。曰：莫便是一藏圆光么？师曰：更吃一椀茶。问：如何是和尚家风？师曰：手巾寸半布。问：万法归一，一归何处？师曰：未有一个人不问。问：如何是极则处？师曰：空王殿里登九五，野老门前不立人。问：随缘认得时如何？师曰：未认得时作么生？问：如何是毗卢师？师曰：人天收不得。曰：如何是一代时教？师曰：义例分明。

瑞州黄檗山慧禅师

洛阳人也。少出家，业经论。因增受菩萨戒而叹曰：大士摄律仪，与吾本受声闻戒，俱止持作犯也。然于篇聚增减，支本通别，制意且殊。既微细难防，复于摄善中未甞行于少分，况饶益有情乎？且世间泡幻，身命何可留恋哉？由是置讲课，欲以身捐于水中，饲鳞甲之类。念已将行，偶二禅者接之款话，说南方颇多知识，何滞于一隅？师从此回志参寻，属关津严紧，乃谓守吏曰：吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。吏者察其志，遂不苛留，且谓之曰：师既为法忘身，回时愿无吝所闻。师欣谢，直造疎山。时仁和尚坐法堂受参，师先顾视大众，然后致问曰：刹那便去时如何？山曰：畐塞虗空，汝作么生去？师曰：畐塞虗空，不如不去。山便休。师下堂参第一座，座曰：适来祇对甚奇特。师曰：此乃率尔，敢望慈悲开示愚昧。座曰：一刹那间还有拟议否？师于言下顿省，礼谢。住后，僧问：黄檗一路荒来久，今日当阳事若何？师曰：虗空不假金锤炼，日月何曾待照人。师示灭，塔于本山，肉身至今如生。

延州伏龙山奉璘禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：横身卧海，日里挑灯。问：如何是伏龙境？师曰：山峻水流急，三冬发异华。问：和尚还爱财色也无？师曰：爱。曰：既是善知识，为甚么却爱财色？师曰：知恩者少。师问火头：培火了也未？曰：低声。师曰：甚么处得这消息来？曰：不假多言。师曰：省钱易饱，吃了还饥。问：如何是和尚家风？师曰：长虀冷饭。曰：太寂寞生！师曰：僧家合如是。

安州大安山省禅师

僧问：失路迷人，请师直指。师曰：三门前去。问：举步临危，请师指月。师曰：不指月。曰：为甚么不指月？师曰：临坑不推人。问：离四句，绝百非，请和尚道。师曰：我王库内无如是刀。问：重重关鎻，信息不通时如何？师曰：争得到这里？曰：到后如何？师曰：彼中事作么生？问：如何是真中真？师曰：十字路头泥佛子。问：无为无事人，犹是金鎻难。金鎻牵不住，是甚么人？师曰：向阇黎道即得，不可荒却大安山去也。

洪州百丈超禅师

海东人也。僧问：祖意教意，是同是别？师曰：金鸡玉兔，听遶须弥。问：日落西山去，林中事若何？师曰：洞深云出晚，㵎曲水流迟。问：某甲今日辞去，或有人问：和尚说甚么法？向他道甚么？师曰：但道大雄山顶上，虎生师子儿。

洪州天王院和尚

僧问：国内按劒者是谁？师曰：天王。问：百骸俱溃散，一物镇长灵时如何？师曰：不堕无坏烂。问：如何是佛？师曰：错。问：如何是无相道场？师曰：门外列金刚。

常州正勤院蕴禅师

魏府韩氏子。幼而出家，老有童颜。僧问：师唱谁家曲，宗风事若何？师曰：迥出箫韶外，六律岂能过？曰：不过底事作么生？师曰：声前拍不散，句后觅无踪。问：如何是正勤一路？师曰：泥深三尺。曰：如何到得？师曰：阇黎从甚么处来？问：如何是禅？师曰：石上莲华火里泉。曰：如何是道？师曰：楞伽峰顶一茎草。曰：禅道相去几何？师曰：泥人落水木人捞。晋天福中顺寂，葬于院侧。经二稔，门人发塔，覩全身俨然，发爪俱长。乃阇维，收舍利真骨，重建塔焉。

襄州洞山瑞禅师

僧问：道有又无时如何？师曰：龙头蛇尾，腰间一劒。问：如何是无生曲？师曰：未问已前。

京兆府三相和尚

僧问：如何是无缝塔？师曰：觅缝不得。曰：如何是塔中人？师曰：对面不相见。问：如何是西来意？师曰：雪覆孤峰白，残照露瑕痕。

青林虔禅师法嗣

襄州万铜山广德延禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：山前人不住，山后人更忙。问：如何是透法身句？师曰：无力登山水，茅户绝知音。问：如何是佛法大意？师曰：始嗟黄叶落，又见柳条青。问：尽大地是个死尸，向甚么处葬？师曰：北邙山下，千丘万丘。师不安，僧问：和尚患个甚么？师曰：无思不坠的。曰：恁么则已知和尚病源也。师曰：你道老僧患甚么？曰：和尚忌口好！师便打。问：如何是佛？师曰：画戟门开见坠仙。僧后问悟空：画戟门开见坠仙，意旨如何？空曰：直饶亲见释迦来，智者咸言不是佛。

襄州石门献蕴禅师

京兆人也。初问青林：如何用心得齐于诸圣？林仰面良久，曰：会么？师曰：不会。林曰：去！无子用心处。师礼拜，乃契悟，更不他游，遂作园头。一日归，侍立次，林曰：子今日作甚么来？师曰：种菜来。林曰：徧界是佛身，子向甚处种？师曰：金鉏不动土，灵苗在处生。林欣然。来日入园，唤蕴阇黎，师应喏。林曰：剩栽无影树，留与后人看。师曰：若是无影树，岂受栽邪？林曰：不受栽且止，你曾见他枝叶么？师曰：不曾见。林曰：既不曾见，争知不受栽？师曰：祇为不曾见，所以不受栽。林曰：如是！如是！林将顺寂，召师，师应诺。林曰：日转西山后，不须取次安。师曰：雪满金檀树，灵枝万古春。林曰：或有人问你金针线囊事，子道甚么？师曰：若是毛羽相似者，某甲终不敢造次。初住南岳兰若，未几迁夹山。道由潭州，时楚王马氏出城延接，便问：如何是祖师西来大道？师曰：好大哥！御驾六龙千古秀，玉街排仗出金门。王大喜，延入天册府，供养数日，方至夹山。开堂，僧问：今日一会，何异灵山？师曰：天垂宝盖重重异，地涌金莲叶叶新。曰：未审将何法示人？师曰：无弦琴韵流沙界，清音普应大千机。问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：一曲宫商才品弄，辨宝还他碧眼胡。曰：恁么则清流分洞下，满月照青林去也。师曰：多子塔前分的意，至今异世度洪音。问：如何是夹山正主？师曰：好手须知栾布作，韩光虗妄立功勋。问：如何是西来意？师曰：玉玺不离天子手，金箱岂许外人知？问：不落机关，请师便道。师曰：湛月迅机无可比，君今曾问几人来？曰：即今问和尚。师曰：好大哥，云绽不须藏九尾，恕君残寿速归丘。师以蛮夷作乱，遂离夹山，至襄州，创石门寺，再振玄风。上堂：瑠璃殿上光辉，而日日无私。七宝山中晃耀，而头头有据。泥牛运步，木马嘶声。野老讴歌，樵人舞袖。太阳路上，古曲玄音。林下相逢，更有何事？僧问：月生云际时如何？师曰：三个孩儿抱华皷。好大哥，莫来拦我毬门路。问：如何是和尚家风？师曰：常骑骏马骤高楼，铁鞭指尽胡人路。问：如何是石门境？师曰：徧界黄金无异色，往来游子罢追寻。曰：如何是境中人？师曰：无相不居凡圣位，经行鸟道没踪由。问：猛虎当轩时如何？师曰：性命不存。曰：恁么则遭他毒手。师曰：一恁𫜪嚼。问：如何是净土中人？师曰：披毛游火聚，戴角混尘泥。问：道界无穷际，通身绝点痕时如何？师曰：渺渺白云漫雪岳，转身玄路莫迟迟。曰：未审转身路在甚么处？师曰：石人举手分明记，万年枯骨笑时看。问：如如不动时如何？师曰：有甚么了日？曰：如何即是？师曰：石户非关鎻。般若寺遭焚，有人问曰：既是般若，为甚么被火烧？师曰：万里一条铁。师应机多云好大哥，时称大哥和尚。

韶州龙光𬤇禅师

僧问：人王与法王相见时如何？师曰：越国君王曾按劒，龙光一句不曾亏。上堂，良久曰：不烦珍重。问：如何是西来意？师曰：胡风一扇，汉地成规。问：拨尘见佛时如何？师拊掌顾视。问：如何是龙光一句？师曰：不空罥索。曰：学人不会。师曰：唵。问：如何是极则为人处？师曰：殷勤嘱付后来人。问：宾头卢一身为甚么赴四天下供？师曰：千江同一月，万户尽逢春。遂有偈曰：龙光山顶宝月轮，照耀乾坤烁暗云。尊者不移元一质，千家影现万家春。

郢州芭蕉和尚

僧问：十二时中如何用心？师曰：拢揔一木盆。问：如何是道？师曰：或横三，或竖五。曰：如何是道中人？师曰：罢举云中信，半夜太阳辉。

定州石藏慧炬禅师

僧问：如何是西来意？师曰：树带沧浪色，山横一抹青。问：如何是伽蓝？师曰：祇这是。曰：如何是伽蓝中人？师曰：作么！作么！曰：忽遇客来，将何祇待？师曰：吃茶去。

白水仁禅师法嗣

京兆府重云智晖禅师

咸，秦高氏子。总角之岁，好游佛宇，誓志出家，父母不能止。礼圭峰温禅师剃度，后谒白水，独领微言，潜通秘键。寻回洛，卜于中滩，创温室院，常施水给药为事。有比丘患白癞，众恶之，唯师与之摩洗如常。俄有神光异香，既而讶之，遂失所在。遗疮痂，馨香酷烈，遂聚而塑观音像以藏之。师后忽欲归终南圭峰旧居，一日闲步岩岫间，如常寝处，倐覩摩衲数珠、铜瓶椶笠，触之即坏，谓侍者曰：此吾前身道具耳，就兹建寺，以酬宿因。当薙草间，有祥云蔽日，屯于峰顶，久而不散，因目为重云山，猛兽皆自引去。及塞龙潭以通径，龙亦他徙。后唐明宗赐额曰长兴，学侣臻萃。上堂，僧问：如何是归根得旨？师曰：早是忘却，不忆尘生。曰：如何是随照失宗？师曰：家遭劫贼。问：不忆尘生，如何是进身一路？师曰：足下已生草，前程万丈坑。问：要路坦然，如何践履？师曰：我若指汝，则东西南北去也。问：如何是重云秤？师曰：任将天下勘。问：如何是截铁之言？师曰：宁死不犯。问：如何是迦叶亲闻底事？师曰：重云记不得。问：如何是重云境？师曰：四时花蔟蔟，三冬异草青。师阐法四十余年，节度使王彦超微时，常从师游，欲为沙门。师熟视曰：汝世缘深，当为我家垣墙。王公后果镇永兴，申弟子礼。师将顺世，先与王公言别，嘱护法门。王公泣曰：师忍弃弟子乎？师笑曰：借千年亦一别耳。及归，书偈示众曰：我有一间舍，父母为修盖。住来八十年，近来觉损坏。早拟移别处，事涉有憎爱。待他摧毁时，彼此无妨碍。乃跏趺而逝，塔于本山。

杭州瑞龙院幼璋禅师

唐相国夏侯孜之犹子也。大中初，伯父司空出镇广陵，师方七岁。游慧照寺，闻诵法华，志求出家。伯父初不允，因师绝饮食，不得已而许之，师慧远禅师。后游诸禅会，薯山白水，咸受心诀。咸通十三年至江陵，腾腾和尚嘱之曰：汝往天台，寻静而栖，遇安即止。已而又值憨憨和尚，抚而记曰：汝却后四十年，有巾子山下菩萨王于江南。当此时，吾道昌矣。寻抵天台山，于静安乡创福唐院，乃契腾腾之言。又住隐龙院。中和四年，浙东饥疫，师于温、台、明三郡收瘗遗骸，时谓悲增大士。雪峰甞往见之，遗椶榈拂子而去。天祐三年，钱尚父遣使童建賷衣服香药入山致请。至府庭，署志德大师，馆于功臣堂，日亲问法。师请每年于天台山建金光明道场、诸郡黑白大会，逾月而散光明大会始于师也。将辞归山，王加恋慕，于府城建瑞龙院文穆王改为宝山院，延请开法。时禅门兴盛，斯则憨憨悬记应矣。上堂：老僧顷年游历江外、岭南、荆湖，但有知识丛林，无不参问来。盖为今日与诸人聚会，各要知个去处。然诸方终无异说，祇教当人歇却狂心，休从他觅。但随方任真，亦无真可任；随时受用，亦无时可用。设垂慈苦口，且不可呼昼作夜；更饶善巧，终不能指东为西。脱或能尔，自是神通作怪，非干我事。若是学语之流，不自省己知非，直欲向空里采花、波中取月，还著得心力么？汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龙老汉事不获已，迂回太甚。还肯么？时有僧问：如何是瑞龙境？师曰：道汝不见得么？曰：如何是境中人？师曰：后生可畏。问：廓然无云，如何是中秋月？师曰：最好是无云。曰：恁么则一轮高挂，万国同观去也。师曰：揑目之子难与言。天成二年丁亥四月，乞坟塔于尚父。父命陆仁璋于西关选胜地建塔创院，改天台隐龙为隐迹。塔毕，师入府庭辞尚父，嘱以护法，尅期顺寂。尚父悲悼，遣僧正集在城宿德迎引入塔。

白马儒禅师法嗣

兴元府青剉山如观禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：无底篮子拾生菜。问：如何是青剉境？师曰：三冬华木秀，九夏雪霜飞。

龙牙遁禅师法嗣

潭州报慈藏屿匡化禅师

僧问：心眼相见时如何？师曰：向汝道甚么？问：如何是实见处？师曰：丝毫不隔。曰：恁么则见也。师曰：南泉甚好去处。问：如何是西来意？师曰：昨夜三更送过江。问：临机便用时如何？师曰：海东有果树头心。问：如何是真如佛性？师曰：阿谁无？问：如何是向上一路？师曰：郴连道永。问：和尚年多少？师曰：秋来黄叶落，春到便开花。问僧：甚处来？曰：卧龙来。师曰：在彼多少时？曰：经冬过夏。师曰：龙门无宿客，为甚么在彼许多时？曰：师子窟中无异兽。师曰：汝试作师子吼看。曰：某甲若作师子吼，即无和尚。师曰：念汝新到，放汝三十棒。问：如何是湖南境？师曰：艛船战棹。曰：还许学人游玩也无？师曰：一任阇黎打僜。问：和尚百年后有人问，如何祇对？师曰：分明记取。问：情生智隔，想变体殊。祇如情未生时如何？师曰：隔。曰：情未生时隔个甚么？师曰：这个梢郎子未遇人在。问：如何是龙牙山？师曰：益阳那边。曰：如何即是？师曰：不拟。曰：如何是不拟去？师曰：恁么则不是。问：古人面壁，意旨如何？师良久，却召僧，僧应诺。师曰：你去，别时来。上堂：一句徧大地，一句才问便道，一句问亦不道。僧问：如何是徧大地句？师曰：无空阙。曰：如何是才问便道句？师曰：低声！低声！曰：如何是问亦不道句？师曰：便合知时。

襄州含珠山审哲禅师

僧问：如何是和尚深深处？师曰：寸钉才入木，九牛拽不出。问：如何是正法眼？师曰：门前神树子。问：如何是佛法大意？师曰：贫儿抱子渡，恩爱竞随流。问僧：有亦不是，无亦不是，不有不无亦不是，汝本来名个甚么？曰：学人已具名了。师曰：具名即不无，毕竟名个甚么？曰：祇这莫便是否？师曰：且喜没交涉。曰：如何即是？师曰：亲切处更请一问。曰：学人道不得，请和尚道。师曰：别日来与汝道。曰：即今为甚么不道？师曰：觅个领话人不可得。又问僧：张王李赵不是汝本来姓，汝本来姓个甚么？曰：与和尚同姓。师曰：同姓即且从，汝本来姓个甚么？曰：待汉水逆流，却向和尚道。师曰：即今为甚么不道？曰：汉水逆流也未？师休去。问：随缘认得时如何？师曰：是甚么？问：如何是无位真人？师曰：别安排又争得？曰：不安排时如何？师曰：无位真人。问：如何是真经？师曰：阿弥陀！

西川存禅师

僧问：学人解问誵讹句，请师举起讶人机。师曰：巢父不牵牛，许由不洗耳。问：具足底人来，师还接否？师便打。

华严静禅师法嗣

凤翔府紫陵匡一定觉禅师

初到蟠龙，见僧问：碧潭清似镜，蟠龙何处安？龙曰：沈沙不见底，浮浪足巑岏。师不肯。龙请师道，师曰：金龙迥透青霄外，潭中岂滞玉轮机。龙肯之。住后，僧问：未作人身已前作甚么来？师曰：石牛步步火中行，返顾休衔日中草。问：智识路绝，思议并忘时如何？师曰：停囚长智，养病丧躯。

九峰满禅师法嗣

洪州同安院威禅师

僧问：牛头未见四祖时如何？师曰：路边神树子，见者尽擎拳。曰：见后如何？师曰：室内无灵床，浑家不著孝。问：祖意教意，是同是别？师曰：玉兔不曾知晓意，金乌争肯夜头明？问：如何是同安一曲？师曰：灵琴不别人间韵，知音岂度伯牙门？曰：未审何人和得？师曰：木马嘶时从彼听，石人拊掌阿谁闻？曰：或遇知音时如何？师曰：知音不度耳，达者岂同闻？师一日游山，大众随后。师曰：堦前翠竹，砌下黄花。古人道真如般若，同安即不然。有僧曰：古人也好和尚。师曰：不贪香饵味，可谓碧潭龙。曰：诸方眼目，不怪渊明。师曰：阇黎闭目中秋坐，却笑月无光。曰：堦前翠竹，砌下黄花，又作么生？师曰：安南未伏，塞北那降？僧礼拜。师曰：名称普闻。师问僧：寅晡饮󲣅，无处藏身。你道有此道理么？曰：和尚作么生？师打一拂子。僧曰：扑手征人，徒夸好手。师曰：握鞭侧帽，岂是阇黎？曰：今古之道，何处藏身？师曰：阇黎作么生？僧珍重便出。师曰：未在

北院通禅师法嗣

京兆府香城和尚

初参北院，问曰：一似两个时如何？院曰：一个赚汝。师乃有省。僧问：三光景色谢照烛事如何？师曰：朝邑峰前卓五彩。曰：不涉文彩事作么生？师曰：如今特地过江来。问：向上一路，请师举唱。师曰：钓丝钩不出。问：牛头还得四祖意否？师曰：沙书下点落千字。曰：下点后如何？师曰：别将一撮表人天。曰：恁么则人人有也。师曰：汝又作么生？问：囊无系蚁之丝，厨绝聚蝇之糁时如何？师曰：日舍不求，思从妄得。

五灯严统卷第十三

五灯严统卷第十四

青原下七世

洞山延禅师法嗣

瑞州上蓝院庆禅师

初游方，问雪峰：如何是雪峰的的意？峰以杖子敲师头，师应诺，峰大笑。师后承洞山印解，开法上蓝。僧问：如何是上蓝无刃劒？师曰：无。曰：为甚么无？师曰：阇黎诸方自有。

洪州同安慧敏禅师

初参洞山，问：诸圣以何为命？山曰：以不间断。师曰：还有向上事也无？山曰：有。师曰：如何是向上事？山曰：不从间断。师于言下有省。住后，僧问：请师一句。师曰：好记取。

金峰志禅师法嗣

庐山天池智隆禅师

在金峰普请般柴次，峰问：般柴人过水否？师曰：有一人不过水。曰：不过水还般柴否？师曰：虽不般柴，也不得动著他。

鹿门真禅师法嗣

襄州谷隐智静悟空禅师

僧问：如何是和尚转身处？师曰：卧单子下。问：如何是道？师曰：凤林关。曰：学人不会。师曰：直至荆南。问：如何是指归之路？师曰：莫用伊。曰：还使学人到也无？师曰：甚么处著得汝？问：灵山一会，何异今时？师曰：不异如今。曰：不异底事作么生？师曰：如来密旨，迦叶不闻。问：古㵎寒泉，甚么人得饮？师曰：绝饥渴者。曰：绝饥渴者如何得饮？师曰：东畎东流，西畎西流。

益州崇真禅师

僧问：如何是禅？师曰：澄潭钓玉兔。曰：如何是道？师曰：拍手笑清风。问：如何是大人相？师曰：泥揑三官土地堂。

襄州鹿门志行谭禅师

僧问：如何是实际理地？师曰：南赡部洲，北郁单越。曰：恁么则事同一家也。师曰：隔须弥在。问：远远投师，请师一接。师曰：从甚么处来？曰：江北来。师曰：南堂里安下。问：如何是清净法身？师曰：戌亥年生。

庐山佛手岩行因禅师

鴈门人也。首谒鹿门，师资契会。寻抵庐山，山之北有岩如五指，下有石窟可三丈余，师宴处其中，因号佛手岩和尚。江南李主三召不起，坚请就栖贤开堂。不逾月，潜归岩室。僧问：如何是对现色身？师竖一指。法眼别云：还有也未？后示微疾，谓侍僧曰：日午，吾去矣。及期，僧报：日午也。师下床行数步，屹然立化。李主备香薪茶毗，塔于岩之阴。

曹山霞禅师法嗣

嘉州东汀和尚

僧问：如何是向去底人？师曰：石女纺麻缕。曰：如何是却来底人？师曰：扇车关棙断。问：徧界是佛身，教某甲甚么处立？师曰：孤峰顶上木人呌，红焰辉中石马嘶。

草庵义禅师法嗣

泉州龟洋慧忠禅师

本州陈氏子。谒草庵，庵问：何方来？师曰：六眸峰。庵曰：还见六眸否？师曰：患非重瞳。庵然之。师寻回故山，属唐武宗废教，例民其衣。暨宣宗中兴，师曰：古人有言：上升道士不受箓，成佛沙弥不具戒。祇为白衣，过中不食，不宇而禅，迹不出山者三十年。述三偈以自见，曰：雪后始知松栢操，云收方见济河分。不因世主教还俗，那辨鸡群与鶴群。多年尘事谩腾腾，虽著方袍未是僧。今日修行依善慧，满头留发候然灯。形仪虽变道常存，混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈，当时岂例作沙门。谓门弟子曰：众生不能解脱者，情累尔。悟道易，明道难。僧问：如何得明道去？师曰：但脱情见，其道自明矣。夫明之为言，信也。如禁蛇人，信其呪力药力，以蛇绾弄，揣怀袖中无难。未知呪药等力者，怖骇弃去。但谛见自心，情见便破。今千疑万虑不得用者，未见自心者也。忽索香焚罢，安然而化。全身葬于无了禅师塔之东。后数年，塔忽坼裂，连阶丈余。主僧将发视之，是夜宴寂中见无了，曰：不必更发也，今为沈陈二真身。无了姓沈，见马祖

同安丕禅师法嗣

洪州同安志禅师

先同安将示寂，上堂曰：多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？如是三举，未有对者。末后师出曰：夜明帘外排班立，万里歌谣道太平。安曰：须是这驴汉始得。住后，僧问：二机不到处如何举唱？师曰：徧处不逢，玄中不失。问：凡有言句，尽落今时。学人上来，请师直指。师曰：目前不现，句后不迷。曰：向上事如何？师曰：迥然不换，标的即乖。

袁州仰山和尚

僧问：如何是仰山境？师曰：白云峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起迟。僧曰：如何是境中人？师曰：寒来火畔坐，热向㵎边行。

归宗恽禅师法嗣

庐山归宗弘章禅师

僧问：学人有疑时如何？师曰：疑来多少时也？问：小船渡大海时如何？师曰：较些子。曰：如何得渡？师曰：不过来。问：枯木生华时如何？师曰：把一朵来。问：混然觅不得时如何？师曰：是甚么？

嵆山章禅师法嗣

随州双泉山道䖍禅师

僧问：洪钟未击时如何？师曰：绝音响。曰：击后如何？师曰：绝音响。问：如何是在道底人？师曰：无异念。问：如何是希有底事？师曰：白莲华向半天开。

云居岳禅师法嗣

杨州丰化院令崇禅师

舒州人也。僧问：如何是敌国一著碁？师曰：下将来。问：一棒打破虗空时如何？师曰：把将一片来看。

澧州药山忠彦禅师

僧问：教中道，诸佛放光明，助发实相义。光明即不问，如何是实相义？师曰：会么？曰：莫便是否？师曰：是甚么？问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：云岭龙昌月，神风洞上泉。

梓州龙泉和尚

僧问：如何是祖师西来意？师曰：不在阇黎分上。问：学人欲跳万丈洪崖时如何？师曰：扑杀。

护国澄禅师法嗣

随州护国知远演化禅师

僧问：举子入门时如何？师曰：缘情体物事作么生？问：乾坤休驻意，宇宙不留心时如何？师曰：总是战争收拾得，却因歌舞破除休。

随州智门寺守钦圆照禅师

僧问：两镜相照，为甚么中间无像？师曰：自己亦须隐。曰：镜破台亡时如何？师竖起拳。问：如何是和尚家风？师曰：额上不贴牓。问：如何是祖师西来意？师曰：把火烧天徒自疲。

安州大安山崇教能禅师

僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：打动南山皷，唱起北山歌。问：如何是三冬境？师曰：千山添翠色，万树鎻银华。

颕州荐福院思禅师

僧问：古殿无佛时如何？师曰：梵音何来？曰：不假修证，如何得成？师曰：修证即不成。

随州护国志朗圆明禅师

僧问：如何是万法之源？师曰：空中收不得，护国岂能该？

灵泉仁禅师法嗣

郢州大阳慧坚禅师

初在灵泉，入室次，泉问：甚么处来？师曰：僧堂里来。泉曰：为甚么不筑著露柱？师于言下有省。住后，僧问：如何是玄旨？师曰：壁上挂钱财。问：如何是法王劒？师曰：脑后看。问：如何是无相道场？师曰：佛殿里悬幡。问：不借时机用，如何话祖宗？师曰：老鼠𫜪腰带。僧请益法身，师示偈曰：扶桑出日头，黄河辊底流。六六三十六，陕府灌铁牛。

五峰遇禅师法嗣

瑞州五峰绍禅师

僧问：如何是第一义？师拍禅床云：若不是仙陀，千里万里。问：如何是祖师西来意？师曰：迢迢十万余。

广德延禅师法嗣

襄州广德义禅师

谒先广德，作礼问曰：如何是和尚密密处？德曰：隐身不必须岩谷，阛阓堆堆覩者稀。师曰：恁么则酌水献华去也。德曰：忽然云雾霭，阇黎作么生？师曰：采汲不虗施。广德忻然曰：大众看取第二代广德。师次踵住持，聚徒开法。僧问：如何是佛？师曰：披蓑倒骑牛，草深不露角。问：如何是祖师西来意？师曰：鱼跃无源水，鸎啼枯木花。问：如何是常在底人？师曰：腊月死蛇当大路，触著伤人不奈何。问：如何是学人相契处？师曰：方木逗圆孔。问：如何是大寂灭海？师曰：閙市走马，不触一人。曰：如何是大通智胜佛？师曰：孤轮罢照妙峰顶，汝报巴猿莫断肠。问：如何是作无间业底人？师曰：猛火然铛煑佛喋。师因事示偈曰：才到洪山便跺根，四方八面不言论。他家自有眠云志，芦管横吹宇宙喧。问：如何是古佛心？师曰：多年历日虽无用，犯著应须总灭门。曰：或遇新历日又作么生？师曰：运动修营无滞碍，何劳入市问孙膑？问：时人有病医王医，医王有病甚人医？师展手曰：与我诊候看。曰：不会。师曰：须弥徒作药，四海谩为汤。问：向上一路，千圣不传。和尚还传也无？师曰：铁丸蓦口塞，难得解吞人。问：如何是佛法大意？师曰：雪寒向火，日暖隈阳。问：如何是宾中宾？师曰：荡子无家计，飘蓬不自知。曰：如何是宾中主？师曰：茅户挂珠帘。曰：如何是主中宾？师曰：龙楼铺草坐。曰：如何是主中主？师曰：东宫虽至嫡，不面圣尧颜。问：有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓个甚么？师曰：偶然衫子破，阃外没人缝。问：如何是不落堦级底人？师曰：胎中童子眉如雪。问：如何是不睡底眼？师曰：昨夜三更擘不开。问：谛信底人信个甚么？师曰：莫道冰无火，斯须红焰生。问：如何是密室？师曰：茅茨当大道，历劫没人敲。问：如何是异日已前人？师曰：万年枯木鸟衔来。问：悬崖峭峻，还具得失也无？师曰：忻逢良便，好与一推。问：牛头未见四祖时如何？师曰：鲊瓮乍开蝇𠯗𠯗。曰：见后如何？师曰：底穿荡尽冷湫湫。

襄州广德周禅师

僧问：鱼向深潭难避网，龙居浅水却难寻时如何？师曰：徧体昆仑黑，通身一点霜。问：贫子归家时如何？师曰：入门不见面，处处故园春。问：命尽禄绝时如何？师曰：死。曰：此人落归何道？师曰：薰薰弥宇宙，烂坏莫能拈。问：闻话不觉时如何？师曰：徧界没聋人，谁是知音者？曰：如何是知音者？师曰：断弦续不得，历劫响泠泠。问：教中道，阿逸多不断烦恼，不修禅定，佛记此人成佛无疑。此理如何？师曰：盐又尽，炭又无。曰：盐尽炭无时如何？师曰：愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。问：如何得念念相应去？师曰：惊水鱼龙散。曰：念念相应后如何？师曰：海北天南各自行，不劳鱼鴈通消息。

石门蕴禅师法嗣

襄州石门慧彻禅师

僧问：金乌出海光天地，与此光阴事若何？师曰：龙出洞兮风雨至，海岳倾时日月明。问：从上诸圣向甚么处去也？师曰：露柱挂灯笼。问：如何是和尚家风？师曰：解接无根树，能挑海底灯。问：如何是祖师西来意？师曰：少林澄九鼎，浪动百花新。问：如何是佛法大意？师曰：三门外松树子，见生见长。问：三身中那身是正？师曰：报化路头横鸟道，石人眼里不栽花。问：云光作牛，意旨如何？师曰：陋巷不骑金色马，回途却著破襕衫。问：年穷岁尽时如何？师曰：东村王老夜烧钱。问：一毫未发时如何？师曰：后羿不调弓，箭透三江口。问：如何是佛？师曰：樵子度荒郊，骑牛草不露。曰：如何是骑牛草不露？师曰：遮掩不得。问：如何是灵利底物？师曰：古墓毒蛇头戴角。又曰：维摩不离方丈室，文殊未到却先知。又曰：垢腻汗衫皂角洗。因令初上座领众来参，师问：万仞峰头石牛吼，穿云渡水意如何？初无对。师曰：山僧住持事大，参堂去。师后令僧下语，或云：久向和尚。或云：访道寻师明的旨，觉了根源显异机。师曰：当时初上座若下得这语，不将他作参学人。上堂：一切众生本源佛性，譬如朗月当空，祇为浮云翳障，不得显现。为明为照，为道为路，为舟为楫，为依为止，一切众生本源佛性，亦复如是。时汾阳昭和尚在众，出问：朗月海云遮不得，舒光直透水晶宫时如何？师曰：石壁山河非障碍，阎浮界外任升腾。阳曰：恁么则千圣共传无底钵，时人皆唱太平歌。师曰：太平曲子如何唱？阳曰：不堕五音，非关六律。师曰：还有人和得么？阳曰：请和尚不悋慈悲。师曰：仁者善自保任。

含珠哲禅师法嗣

洋州龙穴山和尚

僧问：如何是西来意？师曰：骑虎唱巴歌。问：既是善知识，为甚么却与土地烧钱？师曰：彼上人者，难为醻对。

唐州大乘山和尚

僧问：枯树逢春时如何？师曰：世间希有。问：如何是四方八面事？师曰：升子里𨁝跳，斗子内转身。

襄州延庆院归皢慧广禅师

僧问：言语道断时如何？师曰：两重公案。曰：如何领会？师曰：分明举似。问：如何是凤山境？师曰：好生看取。曰：如何是境中人？师曰：识么？

襄州含珠山真禅师

僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：含珠密意，同道者知。曰：恁么则不假羽翼，便登霄汉去也。师曰：钝。问：古镜未磨时如何？师曰：昧不得。曰：磨后如何？师曰：黑如漆。

紫陵一禅师法嗣

并州广福道隐禅师

僧问：如何是指南一路？师曰：妙引灵机事，澄波显异轮。问：三家同到请，未审赴谁家？师曰：月印千江水，门门尽有僧。

紫陵微禅师

初到夹山，山问：近离甚处？师曰：向北。山曰：是何宗徒？师曰：昔日老胡师子吼，顶门一裂至如今。住后，僧问：如何是紫陵境？师曰：寂照灯光夜已深。曰：如何是境中人？师曰：猿啼虎啸。问：宝劒未出匣时如何？师曰：磐陀石上栽松栢。问：如何是大猛烈底人？师曰：石牛步步火中行，返顾休衔日中草。曰：如何是五逆底人？师曰：放火夜烧无相宅，天明戴帽入长安。曰：如何是孝顺底人？师曰：步步手提无米饭，敛手堂前不举头。问：如何是祖师西来意？师曰：红炉焰上碧波流。

兴元府大浪和尚

僧问：既是喝河神，为甚么被水推却？师曰：随流始得妙，住岸却成迷。

洪州东禅和尚

僧问：如何是密室？师曰：江水深七尺。曰：如何是密室中人？师曰：此去江南三十步。僧问：如何是新吴劒？师作󳫠劒势。

同安威禅师法嗣

陈州石镜和尚

僧问：石镜未磨，还鉴照否？师曰：前生是因，今生是果。

青原下八世

谷隐静禅师法嗣

襄州谷隐知俨宗教禅师

登州人也。僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：白云南，伞盖北。问：如何是迦叶亲闻底事？师曰：速须吐却。问：如何是诸佛照不著处？师曰：问这山鬼窟作么？曰：照著后如何？师曰：咄！精怪。问：千山万水，如何登陟？师曰：举步便千里万里。曰：不举步时如何？师曰：亦千里万里。

襄州普宁院法显禅师

僧问：曩劫共住，为甚么不识亲疎？师曰：谁？曰：更待某甲道。师曰：将谓不领话。问：千山万水，如何登陟？师曰：青霄无间路，到者不迷机。

同安志禅师法嗣

鼎州梁山缘观禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：益阳水急鱼行涩，白鹿松高鸟泊难。问：家贼难防时如何？师曰：识得不为冤。曰：识得后如何？师曰：贬向无生国里。曰：莫是他安身立命处也无？师曰：死水不藏龙。曰：如何是活水龙？师曰：兴波不作浪。曰：忽然倾湫倒岳时如何？师下座，把住曰：莫教湿却老僧袈裟角。问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：龙生龙子，凤生凤儿。问：如何是西来意？师曰：葱岭不传唐土印，胡人谩唱太平歌。问：如何是从上传来底事？师曰：渡水胡僧无膝袴，背驼梵夹不持经。问：如何是正法眼？师曰：南华里。曰：为甚在南华里？师曰：为汝问正法眼。问：如何是学人自己？师曰：寰中天子，塞外将军。曰：便恁么去时如何？师曰：朗月悬空，室中暗坐。问：如何是衲衣下事？师曰：密。师与瑞长老坐次，僧问：二尊不并化，为甚两人居方丈？师曰：一亦非。有偈曰：梁山一曲歌，格外人难和。十载访知音，未甞逢一个。问：亡僧迁化向甚么处去？师曰：亡僧几时迁化？曰：争奈相送何！师曰：红炉𦦨上绦丝缕，叆叇云中不点头。上堂：垂钩四海，祇钓狞龙。格外玄机，为寻知己。上堂：垂丝千尺，意在深潭。一句横空，白云自异。孤舟独棹，不犯清波。海上横行，罕逢明鉴。问：如何是衲衣下事？师曰：众圣莫显。师后示偈曰：红𦦨藏吾身，何须塔用新。有人相肯重，灰里邈全真。

归宗章禅师法嗣

东京普净院常觉禅师

陈留李氏子。初访归宗，闻法省悟，遂求出家。未几，归宗将顺寂，召师抚之曰：汝于法有缘，他后济众。人莫测其量也。仍以披剃事属诸门人。师至唐干化二年落发，明年纳戒于东林寺甘露坛。寻游五台山，还上都，于丽景门外独居。二载间，有北邻信士张生者，请师供养。张素探玄理，因叩师垂诲。师乃随宜开诱，张生于言下悟入，设榻留宿。至深夜，与妻窃窥之，见师体徧一榻，头足俱出。及令婢仆视之，即如常。倍加钦慕，曰：弟子夫妇垂老，今愿割宅之前堂，以裨丈室。师欣然受之。至后唐天成三年，遂成大院，赐额曰普净。师以时机浅昧，难任极旨。苟启之非器，令彼招谤讟之咎。我宁不务开法，每月三八施浴，僧道万计。师甞谓诸徒曰：但得慧门无壅，则福何滞哉。一日，给事中陶谷入院，致礼而问曰：经云：离一切相，则名诸佛。今目前诸相纷然，如何离得？师曰：给事见个甚么？陶欣然仰重。自是王公大人屡荐章服师号，皆却而不受。以开宝四年十二月二日示疾，十一日告众。嘱付讫，右脇而化。

护国远禅师法嗣

怀安军云顶德敷禅师

初参护国，问曰：直截根源佛所印，摘叶寻枝我不能时如何？国曰：罢攀云树三秋果，休弄碧潭孤月轮。师乃顿释所疑。住后，成都帅请就衙升座，有乐营将出，礼拜起，回顾下马台曰：一口吸尽西江水即不问，请师吞却堦前下马台。师展两手唱曰：细抹将来。营将猛省。

大阳坚禅师法嗣

襄州石门聪禅师

僧问：大阳迁化向甚么处去？师曰：骑牛不戴帽，正坐不偏行。

潭州北禅契念禅师

僧问：如何是大道之源？师曰：众流混不得。曰：独脱事如何？师曰：穿云透石。问：如何是不坠古今句？师曰：十五十六，日月相逐。

石门彻禅师法嗣

襄州石门绍远禅师

初在石门作田头，门问：如何是田头水牯牛？师曰：角转轰天地，朝阳处处春。他日，门又问：水牯牛安乐否？师曰：水草不曾亏。曰：田中事作么生？师曰：深耕浅种。曰：如法著。师曰：某甲不曾取次。住后，僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：十方无异路，揭觉凤林前。问：先师已归鴈塔去，当阳一句请师宣。师曰：修罗掌内擎日月，夜叉足下蹋泥龙。问：金龙不吐凡间雾，请师举唱凤凰机。师曰：白眉不展手，长安路坦平。问：如何是西来意？师曰：布袋盛乌龟。问：如何是石门境？师曰：孤峰对凤岭。曰：如何是境中人？师曰：岩中残雪，处处分辉。问：如何是和尚密作用？师曰：滴沥非旨趣，千山不露身。问：四方八面来时如何？师曰：赤脚波斯鼻嗅天。问：亡僧迁化向甚么处去？师曰：灰飞烟灭，白骨连天。师与病僧灸次，僧问：正当与么时如何？师曰：通玄一脉，大似流星。问：如何是古佛心？师曰：白牛露地卧青谿。问：生死之河如何过得？师曰：风吹荷叶浮萍草。问：如何是教外别传一句？师曰：羊头车子入长安。问：生死浪前如何话道？师曰：毛袋横身绝饮󲣅，青谿常卧太阳春。问：如何是道？师曰：山深水冷。曰：如何是道中人？师曰：金槌击金鼓。问：天阴日不出，光辉何处去？师曰：䥫蛇横大路，通身黑似烟。问：如何是宗乘中一句？师曰：石火夜烧山，大地齐合掌。问：如何是祖师西来意？师曰：石牛拦古路，木马骤高楼。

潭州北禅怀感禅师

僧问：如何是诸圣为人底句？师曰：红轮当万户，光烛本无心。问：师唱谁家曲？师曰：石户不留心，洞玄通妙的。问：如何是佛？师曰：尺短寸长。

鄂州灵竹守珍禅师

僧问：如何是西来意？师曰：锡带胡天雪，瓶添汉地泉。问：迷悟不入诸境时如何？师曰：境从何来？曰：恁么则无诸境去也。师曰：龙头蛇尾汉。

舒州四面山津禅师

僧问：如何是佛？师曰：王字不著点。曰：学人不会。师曰：点。问：如何是祖师西来意？师曰：山寒水冷。师有挂杖颂曰：四面一条杖，当机验龙象。头角稍低昂，电光临背上。

嘉州承天义懃禅师

僧问：如何是承天境？师曰：两江夹却青盲汉，一带山藏赤脚蛮。问：如何是谛实之言？师曰：措大巾子黑。

凤翔府青峰义诚禅师

僧问：三际不生，是何人境界？师曰：白云连雪岳，明月混鱼钩。曰：未审向上更有事也无？师曰：有。曰：如何是向上事？师曰：灵光烁破瑠璃色，大地明来绝点痕。问：如何是青峰家风？师曰：向火吃甜瓜。

襄州广德山智端禅师

僧问：牛头未见四祖时如何？师曰：著衣吃饭。曰：见后如何？师曰：著衣吃饭。问：如何是广德山？师曰：当阳花易发，背阴雪难消。曰：如何是山中人？师曰：朝霞不出门，暮霞行千里。

筠首座者

太原人也。自至石门逾三十年，丛林慕之。有僧请吃茶次，问：如何是首座为人一著子？师曰：适来犹记得。曰：即今又如何？师曰：好生点茶来。一日，荷鉏入园，僧问：三身中那一身去作务？师拄鉏而立。僧曰：莫便当也无？师𢹂鉏便行。

青原下九世

谷隐俨禅师法嗣

襄州谷隐契崇禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：番人皮裘胡人著。曰：学人不会此理如何？师曰：聋人侧耳痖人歌。

梁山观禅师法嗣

郢州大阳山警玄禅师

江夏张氏子。依智通禅师出家。十九为大僧。听圆觉了义讲席。无能及者。遂游方。初到梁山。问。如何是无相道场。山指观音曰。这个是吴处士画。师拟进语。山急索曰。这个是有相底。那个是无相底。师遂有省。便礼拜。山曰。何不道取一句。师曰。道即不辞。恐上纸笔。山笑曰。此语上碑去在。师献偈曰。我昔初机学道迷。万水千山觅见知。明今辨古终难会。直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。山谓洞上之宗可倚。一时声价籍籍。山殁辞塔。至大阳谒坚禅师。坚让席使主之。僧问。如何是大阳境。师曰。羸鶴老猿啼谷韵。瘦松寒竹鎻青烟。曰。如何是境中人。师曰。作么作么。曰。如何是和尚家风。师曰。满瓶倾不出。大地没饥人。上堂。嵯峨万仞。鸟道难通。劒刃轻氷。谁当履践。宗乘妙句。语路难陈。不二法门。净名杜口。所以达磨西来。九年面壁。始遇知音。大阳今日也大无端。珍重。问。如何是透法身句。师曰。大洋海底红尘起。须弥顶上水横流。师问僧。甚处来。曰。洪山。师曰。先师在么。曰。在。师曰。在即不无。请渠出来。我要相见。僧曰。𫆏。师曰。这个犹是侍者。僧无对。师曰：吃茶去。上堂：诸禅德，须明平常无生句，妙玄无私句，体明无尽句。第一句通一路，第二句无宾主，第三句兼带去。一句道得，师子嚬呻。二句道得，师子返掷。三句道得，师子踞地。纵也周徧十方，擒也一时坐断。正当恁么时，作么生通得个消息？若不通得个消息，来朝更献楚王看。问：如何是平常无生句？师曰：白云覆青山，青山顶不露。曰：如何是妙玄无私句？师曰：宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。曰：如何是体明无尽句？师曰：手指空时天地转，回途石马出纱笼。曰：如何是师子嚬呻？师曰：终无回顾意，争肯落平常。曰：如何是师子返掷？师曰：周旋往返全归父，繁兴大用体无亏。曰：如何是师子踞地？师曰：迥绝去来机，古今无变异。问：如何是大达底人？师曰：虗空类不得。曰：如何是清净法身？师曰：白牛吐雪彩，黑马上乌鸡。上堂：撒手那边千圣外，祖堂少室长根芽。鹭倚雪巢犹自可，更看白马入芦花。上堂：夜半乌鸡抱鹄卵，天明起来生老鹳。鶴毛鹰觜鹭鸶身，却共乌鵶为侣伴。高入烟霄，低飞柳岸。向晚归来子细看，依俙恰似云中鴈。师甞释曹山三种堕曰：此三语须明得转位始得。一作水牯牛是类堕。师曰：是沙门转身语，是异类中事。若不晓此意，即有所滞。直是要伊一念无私，即有出身之路。二不受食是尊贵堕。师曰：须知那边了，却来这边行履。若不虗此位，即坐在尊贵。三不断声色是随堕。师曰：以不明声色，故随处堕。须向声色里有出身之路。作么生是声色外一句？乃曰：声不自声，色不自色。故云不断指掌。当指何掌也？五位颂曰：正中偏，一轮皎洁正当天。宛转虗玄事不彰，明暗祇在影中圆。偏中正，休观朗月秦时镜。隐隐犹如日下灯，明暗混融谁辨影。正中来，脉路玄玄绝迂回。静照无私随处现，如行鸟道入󰧋开。偏中至，法法无依即智智。横身物外两不伤，妙用玄玄善周备。兼中到，叶路当风无中道。莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。师神观奇伟，有威重。从儿稚中，日祇一食。自以先德付授之重，足不越限，脇不至席。年八十，叹无可以继者，遂作偈并皮履、布直裰，寄浮山远禅师，使为求法器。偈曰：杨广山头草，凭君待价焞。异苗飜茂处，深密固灵根。偈尾云：得法者潜众十年，方可阐扬。远拜而受之。遂赞师像曰：黑狗烂银蹄，白象昆仑骑。于斯二无碍，木马火中嘶。师天圣五年七月十九升座，辞众示寂。塔于本山。

鼎州梁山岩禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：新罗附子，蜀地当归。

澧州药山利昱禅师

上堂：山河大地、日月星辰与诸上座同生，三世诸佛与诸上座同参，三藏圣教与诸上座同时，还信得及么？若也信得及，陕府铁牛吞却乾坤。虽然如是，被法身碍却，转身不得。须知有出身之路，作么生是诸上座出身之路？道！道！良久曰：若道不得，永沉苦海。珍重！僧问：格外之谈，乞师垂示。师曰：要道也不难。曰：恁么则万仞碧潭，许垂一线也。师曰：大众笑你。

鼎州罗纹得珍山主

僧问：亲切处乞师指示。师曰：老僧元是广南人。

石门远禅师法嗣

潭州道吾契诠禅师

僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：凤岭无私曲，如今天下传。曰：如何是道吾境？师曰：溪花含玉露，庭果落金台。曰：如何是境中人？师曰：拥炉披古衲，曝日枕山根。问：牛头未见四祖时如何？师曰：玉上青蝇。曰：见后如何？师曰：红炉焰里冰。

怀安军云顶山鉴禅师

僧问：雪点红炉，请师验的。师曰：王婆煑𫗰。曰：争奈即今何？师曰：犹嫌少在。

邓州广济方禅师

僧问：如何是佛？师曰：骑牛趂春草，背却少年爷。问：宝劒未磨时如何？师曰：乌龟啗黑豆。曰：磨后如何？师曰：庭柱挂灯笼。曰：如何是修行？师曰：庭柱伤寒。

果州青居山升禅师

僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：金鸡啼石户，得意逐波清。曰：未审是谁之子？师曰：谢汝就门骂詈。

北禅感禅师法嗣

濠州南禅聪禅师

僧问：如何是西来意？师曰：冬月深林雨，三春平地风。问：如何是大道根源？师曰：云兴当午夜，石虎呌连霄。

青原下十世

大阳玄禅师法嗣

舒州投子义青禅师

青社李氏子。七龄颕异，往妙相寺出家。试经得度，习百法论。未几叹曰：三祇涂远，自困何益？乃入洛听华严，义若贯珠。甞读诸林菩萨偈，至即心自性，猛省曰：法离文字，宁可讲乎？即弃游宗席。时圆鉴禅师居会圣岩，一夕梦畜青色鹰为吉征。届旦师来，鉴礼延之，令看外道问佛不问有言、不问无言因缘。经三载，一日问曰：汝记得话头么？试举看。师拟对，鉴掩其口。师了然开悟，遂礼拜。鉴曰：汝妙悟玄机邪？师曰：设有，也须吐却。时资侍者在旁曰：青华严今日如病得汗。师回顾曰：合取狗口。若更忉忉，我即便呕。自此复经三年，鉴时出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付以大阳顶相、皮履、直裰，嘱曰：代吾续其宗风，无久滞此，善宜护持。遂书偈送曰：须弥立太虗，日月辅而转。群峰渐倚他，白云方改变。少林风起丛，曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢，宸苔岂车碾。令依圆通秀禅师。师至彼，无所参问，唯嗜睡而已。执事白通曰：堂中有僧日睡，当行规法。通曰：是谁？曰：青上座。通曰：未可，待与按过。通即曳杖入堂，见师正睡，乃击床呵曰：我这里无闲饭，与上座吃了打眠。师曰：和尚教某何为？通曰：何不参禅去？师曰：美食不中饱人吃。通曰：争奈大有人不肯上座。师曰：待肯堪作甚么？通曰：上座曾见甚么人来？师曰：浮山。通曰：怪得恁么顽赖。遂握手相笑，归方丈。由是道声籍甚。初住白云，次迁投子。上堂，召大众曰：若论此事，如鸾凤冲霄，不留其迹。羚羊挂角，那觅乎踪。金龙不守于寒潭，玉兔岂栖于蟾影。其或主宾若立，须威音世外摇头。问答言陈，仍玄路旁提为唱。若能如是，犹在半途。更若凝眸，不劳相见。上堂：宗乘若举，凡圣绝踪。楼阁门开，别户相见。设使卷帘悟去，岂免旁观。春遇桃华，重增眼病。所以古人道，向上一路，千圣不传。诸仁者，既是不传，为甚铁牛走过新罗国里？遂喝曰：达者须知暗里惊。僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：威音前一箭，射透两重山。曰：如何是相传底事？师曰：全因淮地月，得照郢阳春。曰：恁么则入水见长人也。师曰：祇知荆玉异，那辨楚王心。僧礼拜，师以拂子击之。复曰：更有问话者么？如无，彼此著。便问：和尚适来拈香祝延圣寿，且道当今年多少？师曰：月笼丹桂远，星拱北辰高。曰：南山直耸齐天寿，东海洪波比福源。师曰：双凤朝金阙，青松古韵高。曰：圣寿已蒙师指示，治化乾坤事若何？师曰：不如缄口退，却是报皇恩。上堂：默沉阴界，语落深坑。拟著则天地悬殊，弃之则千生万劫。洪波浩渺，白浪滔天。镇海明珠，在谁收掌？良久，卓拄杖曰：百杂碎。上堂：孤村陋店，莫挂瓶盂。祖佛玄关，横身直过。早是苏秦触塞，求路难回。项主临江，何逃困命？诸禅德到这里，进则落于天魔，退则沈于鬼趣。不进不退，正在死水中。诸仁者作么生得平稳去？良久曰：任从三尺雪，难压寸灵松。师作五位颂并序：夫长天一色，星月何分？大地无偏，枯荣自异。是以法无异法，何迷悟而可及？心不自心，假言象而提唱。其言也，偏圆正到，兼带叶通。其法也，不落是非，岂关万象？幽旨既融于水月，宗源派混于金河。不坠虗凝，回途复妙。颂曰：正中偏，星河横转月明前。彩气夜交天未晓，隐里俱彰暗里圆。偏中正，夜半天明羞自影。󳬿󳬿雾色辨何分，混然不落秦时镜。正中来，火里金鸡坐凤台。玄路倚空通脉上，披云鸟道出尘埃。兼中至，雪仞笼身不回避。天然猛将两不伤，暗里全施善周备。兼中到，解走之人不触道。一般拈掇与君殊，不落是非方始妙。师示寂，书偈曰：两处住持，无可助道。珍重诸人，不须寻讨。投笔奄息。阇维多灵异，兹不尽具。获设利，五色同灵骨。塔于寺北三峰庵。

郢州兴阳清剖禅师

在大阳作园头，种瓜次，阳问：甜瓜何时得熟？师曰：即今熟烂了也。曰：拣甜底摘来。师曰：与甚么人吃？曰：不入园者。师曰：未审不入园者还吃也无？曰：汝还识伊么？师曰：虽然不识，不得不与。阳笑而去。住后，上堂：西来大道，理绝百非。句里投机，全乖妙旨。不已而已，有屈祖宗。岂况忉忉，有何所益？虽然如是，事无一向。且于唱教门中，通一线道，大家商量。僧问：娑竭出海乾坤震，觌面相呈事若何？师曰：金翅鸟王当宇宙，个中谁是出头人？曰：忽遇出头时又作么生？师曰：似鹘提鸠君不信，髑髅前验始知真。曰：恁么则叉手当胷，退身三步也。师曰：须弥座下乌龟子，莫待重遭点额回。问：从上诸圣向甚么处去？师曰：月照千江静，孤灯海底明。郑金部问：和尚甚么时开堂？师曰：不历僧祇数，日月未生前。师卧疾次，大阳问：是身如泡幻，泡幻中成办。若无个泡幻，大事无由办。若要大事办，识取个泡幻作么生？师曰：犹是这边事。阳曰：那边事作么生？师曰：匝地红轮秀，海底不栽花。阳笑曰：乃尔惺惺邪？师喝曰：将谓我忘却，竟尔趋寂。

南岳福严审承禅师

侍立大阳次，阳曰：有一人徧身红烂，卧在荆棘林中，周匝火围。若亲近得此人，大敞鄽开。若亲近不得，时中以何为据？师曰：六根不具，七识不全。阳曰：你教伊出来，我要见伊。师曰：适来别无左右祇对和尚。阳曰：官不容针。师便礼拜。师后至华严隆和尚处，举前话。隆曰：〔冷〕如毛粟，〔细〕如冰雪。李相公特上山问：如何是祖师西来意？师指庭前栢树。公如是三问，师如是三答。公欣然，乃有颂曰：出没云闲满太虗，元来真相一尘无。重重请问西来意，唯指庭前栢一株。

惠州罗浮山显如禅师

初到大阳，阳问：汝是甚么人？曰：益州。阳曰：此去几里？曰：五千里。阳曰：你与么来，还曾踏著么？曰：不曾踏著。阳曰：汝解腾空那？曰：不解腾空。阳曰：争得到这里？曰：步步不迷方，通身无辨处。阳曰：汝得超方三昧邪？曰：圣心不可得，三昧岂彰名？阳曰：如是！如是！汝应信此即本体全彰，理事不二，善自护持。住后，僧问：如何是罗浮境？师曰：突兀侵天际，巍峩镇海涯。曰：如何是境中人？师曰：顶上白云散，足下黑烟生。

襄州白马归喜禅师

初问大阳：学人蒙昧，乞指个入路。阳曰：得。良久乃召师，师应诺。阳曰：与你个入路。师于言下有省。住后，僧问：如何是佛法大意？师曰：善犬带牌。问：如龟藏六时如何？师曰：布袋里弓箭。问：不著佛求，不著法求，当于何求？师曰：村人跪拜石师子。曰：意旨如何？师曰：社树下设斋。上堂：急走即蹉过，慢行趂不上。没量大衲僧，无计奈何，有多口饶舌底出来！僧问：一句即不问，如何是半句？师曰：投身掷下。曰：这个是一句也。师曰：半句也摸不著。问：如何是閴寂之门？师曰：莫閙！莫閙！

郢州大阳慧禅师

僧问：汉君七十二阵，大霸寰中。和尚临筵，不施寸刃，承谁恩力？师曰：杲日当轩际，森罗一样观。曰：恁么则金乌凝秀色，玉兔瑞云深。师曰：滴沥无私旨，通方一念玄。问：如何是和尚家风？师曰：麤布直裰重重补，日用鉏头旋旋揩。曰：向上客来，如何祇待？师曰：要用便用。问：如何是西来意？师曰：日出东方，月落西户。复示颂曰：朝朝日出东方，夜夜月落西户。如今大宋宫家，尽是金枝玉树。

越州云门山灵运宝印禅师

上堂。夜来云雨散长空，月在森罗万象中。万象灵光无内外，当明一句若为通。不见僧问大哥和尚云：月生云际时如何？大哥曰：三个孩儿抱花鼓，莫来拦我毬门路。月生云际是明甚么边事？三个孩儿抱花鼓，拟思即隔。莫来拦我毬门路，须有出身处始得。若无出身处，也似黑牛卧死水。出身一句作么生道？不劳久立。

怀安军云顶海鹏禅师

僧问：如何是大疑底人？师曰：毕钵岩中，面面相󳬇。曰：如何是不疑底人？师曰：如是我闻，须弥粉碎。问：祖意教意，是同是别？师曰：达磨逢梁武，摩腾遇汉明。

复州干明机聪禅师

僧问：如何是佛法大意？师曰：此问不虗。问：如何是东禅境？师曰：定水不曾离旧岸，红尘争敢入波来。

梁山岩禅师法嗣

鼎州梁山善冀禅师

僧问：拨尘见佛时如何？师曰：莫眼华。问：和尚几时成佛？师曰：且莫压良为贱。曰：为甚么不肯承当？师曰：好事不如无。师颂鲁祖面壁曰：鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁。若是知心达道人，不在扬眉便相悉。

道吾诠禅师法嗣

相州天平山契愚禅师

僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：杖皷两头打。问：如何是祖师西来意？师曰：镇州萝卜石含茶。居士问：法无动摇时如何？师曰：你从潞府来。士曰：一步也不曾蓦。师曰：因甚得到这里？士曰：和尚睡语作么？师曰：放你二十棒。官人问：无邻可隔，为甚么不相见？师曰：怨阿谁？师廊下行次，见僧，以拄杖示之。僧便近前接，师便打。

青原下十一世

投子青禅师法嗣

东京天宁芙蓉道楷禅师

沂州崔氏子。自幼学辟谷，隐伊阳山。后游京师，籍名术台寺。试法华得度。谒投子于海会，乃问：佛祖言句，如家常茶饭。离此之外，别有为人处也无？子曰：汝道寰中天子敕，还假尧舜禹汤也无？师欲进语，子以拂子𢷾师口曰：汝发意来，早有三十棒也。师即开悟，再拜便行。子曰：且来，阇黎！师不顾。子曰：汝到不疑之地邪？师即以手掩耳。后作典座，子曰：厨务勾当不易。师曰：不敢。子曰：煑粥邪？蒸饭邪？师曰：人工淘米著火，行者煑粥蒸饭。子曰：汝作甚么？师曰：和尚慈悲，放他闲去。一日，侍投子游菜园，子度拄杖与师，师接得便随行。子曰：理合恁么。师曰：与和尚提鞋挈杖，也不为分外。子曰：有同行在。师曰：那一人不受教？子休去。至晚问师：早来说话未尽。师曰：请和尚举。子曰：卯生日，戌生月。师即点灯来。子曰：汝上来下去，总不徒然。师曰：在和尚左右，理合如此。子曰：奴儿婢子，谁家屋里无？师曰：和尚年尊，阙他不可。子曰：得恁么殷勤？师曰：报恩有分。住后，僧问：胡家曲子，不堕五音。韵出青霄，请师吹唱。师曰：木鸡啼夜半，铁凤呌天明。曰：恁么则一句曲含千古韵，满堂云水尽知音。师曰：无舌童儿能继和。曰：作家宗师，人天眼目。师曰：禁取两片皮。问：夜半正明，天晓不露。如何是不露底事？师曰：满船空载月，渔父宿芦花。问：如何是曹洞家风？师曰：绳床风雨烂，方丈草来侵。问：如何是直截根源？师曰：足下已生草，举步落危坡。上堂：昼入祇陀之苑，皓月当天。夜登灵鹫之山，太阳溢目。乌鵶似雪，孤鴈成群。铁狗吠而凌霄，泥牛鬬而入海。正当恁么时，十方共聚，彼我何分？古佛场中，祖师门下，大家出一只手，接待往来知识。诸仁者，且道成得个甚么事？良久曰：剩栽无影树，留与后人看。上堂：才升此座，已涉尘劳。更乃凝眸，自彰瑕玷。别传一句，勾贼破家。不失本宗，狐狸恋窟。所以真如凡圣，皆是梦言。佛及众生，并为增语。到这里回光返照，撒手承当，未免寒蝉抱枯木，泣尽不回头。上堂：唤作一句，已是埋没宗风。曲为今时，通途消耗。所以借功明位，用在体处。借位明功，体在用处。若也体用双明，如门扇两开，不得向两扇上著意。不见新丰老子道：峰峦秀异，鶴不停机。灵木迢然，凤无依倚。直得功成不处，电火难追。拟议之间，长途万里。上堂：腊月三十日已前即不问，腊月三十日事作么生？诸仁者，到这里，佛也为你不得，法也为你不得，祖师也为你不得，天下老和尚也为你不得，山僧也为你不得，阎罗老子也为你不得，直须尽却今时去。若也尽却今时，佛也不奈他何，法也不奈他何，祖师也不奈他何，天下老和尚也不奈他何，山僧也不奈他何，阎罗老子也不奈他何。诸人，且道如何是尽却今时底道理？还会么？明年更有新条在，恼乱春风卒未休。问：如何是道？师曰：无角泥牛犇夜栏。上堂：钟鼓喧喧报未闻，一声惊起梦中人。圆常静应无余事，谁道观音别有门。良久曰：还会么？休问补陀岩上客，莺声啼断海山云。上堂，拈拄杖曰：这里荐得，尽是诸佛建立边事。直饶东涌西没，卷舒自在，也未梦见七佛已前消息。须知有一人不从人得，不受教诏，不落阶级。若识此人，一生参学事毕。蓦召大众曰：更若凝眸，不劳相见。上堂，良久曰：青山常运步，石女夜生儿。便下座。上堂：假言唱道，落在今时。设使无舌人解语，无脚人能行，要且未能与那一人相应。还会么？龙吟徒侧耳，虎啸谩沉吟。问：如何是兼带之语？师曰：妙用全施该世界，木人闲步火中来。曰：如何是和尚家风？师曰：众人皆见。曰：未审见个甚么？师曰：东壁打西壁。大观初，开封尹李孝寿奏师道行卓冠丛林，宜有褒显。即赐紫方袍，号定照禅师。内臣持𠡠命至，师谢恩竟，乃陈己志：出家时甞有重誓，不为利名，专诚学道，用资九族。苟渝愿心，当弃身命。父母以此听许。今若不守本志，窃冐宠光，则佛法亲盟背矣。于是修表具辞，复降旨京尹，坚俾受之。师确守不回，以拒命坐罪。奉旨下棘寺，与从轻。寺吏闻有司，欲徙淄州。有司曰：有疾与免刑。及吏问之，师曰：无疾。曰：何有灸瘢邪？师曰：昔者疾，今日愈。吏令思之，师曰：已悉厚意，但妄非所安。乃恬然就刑而行，从之者如归市。及抵淄川，僦居，学者愈亲。明年冬，𠡠令自便，庵于芙蓉湖心，道俗川凑。示众曰：夫出家者，为厌尘劳，求脱生死，休心息念，断绝攀缘，故名出家。岂可以等闲利养，埋没平生？直须两头撒开，中间放下。遇声遇色，如石上栽花；见利见名，似眼中著屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第，不过翻头作尾，止于如此，何须苦苦贪恋？如今不歇，更待何时？所以先圣教人，祇要尽却今时。能尽今时，更有何事？若得心中无事，佛祖犹是冤家，一切世事，自然冷淡，方始那边相应。你不见隐山至死不肯见人，赵州至死不肯告人；匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣；纸衣道者祇披纸，玄泰上座祇著布；石霜置枯木堂，与人坐卧，祇要死了你心；投子使人办米，同煑共䬸，要得省取你事。且从上诸圣，有如此榜样，若无长处，如何甘得？诸仁者，若也于斯体究，的不亏人；若也不肯承当，向后深恐费力。山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣付嘱？今者辄敩古人为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主。唯将本院庄课，一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减。可以备饭则作饭，作饭不足则作粥，作粥不足则作米汤。新到相见，茶汤而已，更不煎点，唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一办道。又况活计具足，风景不踈，华解笑，鸟解啼，木马长鸣，石牛善走。天外之青山寡色，耳畔之鸣泉无声。岭上猿啼，露湿中宵之月；林间鶴唳，风回清晓之松。春风起时，枯木龙吟；秋叶凋而寒林华散。玉堦铺苔藓之纹，人面带烟霞之色。音尘寂尔，消息宛然，一味萧条，无可趣向。山僧今日向诸人面前说家门，已是不著便，岂可更去升堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉努目，如癎病发相似？不唯屈沉上座，况亦辜负先圣。你不见达磨西来少室山下，面壁九年，二祖至于立雪断臂，可谓受尽艰辛。然而达磨不曾措了一词，二祖不曾问著一句，还唤达磨作不为人得么？二祖做不求师得么？山僧每至说著古圣做处，便觉无地容身，惭愧后人软弱。又况百味珍羞，递相供养，道：我四事具足，方可发心。祇恐做手脚不迭，便是隔生隔世去也。时光似箭，深为可惜。虽然如是，更在他人从长相度，山僧也强教你不得。诸仁者！还见古人偈么？山田脱粟饭，野菜淡黄韲。吃则从君吃，不吃任东西。伏惟同道，各自努力。珍重！政和七年冬，赐额曰：华严禅寺。八年五月十四日，索笔书偈，付侍僧曰：吾年七十六，世缘今已足。生不爱天堂，死不怕地狱。撒手横身三界外，腾腾任运何拘束？移时乃逝。

随州大洪山报恩禅师

卫之黎阳刘氏子，世皆硕儒。师未冠，举方略，擢上第。后厌尘境，请于朝，乞谢簪绂为僧。上从其请，遂游心祖道。至投子未久，即悟心要。子曰：汝再来人也，宜自护持。辞谒诸名宿，皆蒙印可。丞相韩公缜请开法于西京少林。未几，大洪革律为禅，诏师居之。上堂：五五二十五，案山雷，主山雨。明眼衲僧，莫教错举。僧问：九鼎澄波即不问，为祥为瑞事如何？师曰：古今不坠。曰：这个且拈放一边，向上还有事也无？师曰：太无厌生。曰：作家宗师。师曰：也不消得。上堂：如斯话会，谁是知音？直饶向一句下，千眼顿开。端的有几个是迷逢达磨？诸人要识达磨祖师么？乃举手作揑势，曰：达磨鼻孔在少林手里，若放开去，也从教此土西天说黄道黑，欺胡谩汉。若不放过，不消一揑。有人要与祖师作主，便请出来与少林相见。还有么？良久，曰：果然。上堂，拈起拄杖，曰：昔日德山、临济信手拈来，便能坐断十方，壁立千仞。直得冰河焰起，枯木花芳。诸人若也善能横檐竖夯，徧问诸方。苟或不然，少林倒行此令去也。击禅床一下。僧问：一箭一群即不问，一箭一个事如何？师曰：中也。曰：还端的也无？师曰：同声相应，同气相求。曰：恁么则石巩犹在。师曰：非但一个两个。曰：好事不如无。师曰：穿却了也。问：三玄三要即不问，五位君臣事若何？师曰：非公境界。曰：恁么则石人拊掌，木女呵呵。师曰：杓卜听虗声，熟睡饶谵语。曰：若不上来伸此问，焉能得见少林机？师曰：放过即不可。随后便打。上堂，横按拄杖曰：便与么休去，已落二三。更若忉忉，终成异见。既到这里，又不可弓折箭尽去也。且衲僧家远则能照，近则能明。乃拈起拄杖曰：穿却德山鼻孔，换却临济眼睛。掀翻大海，拨转虗空。且道三千里外，谁是知音？于斯明得，大似杲日照天。苟或未明，不免云腾致雨。卓一下。问：祖师西来，九年面壁。最后一句，请师举唱。师曰：面黑眼睛白。师甞设百问以问学者，其略曰：假使百千劫，所作业不忘。为甚么一称南无佛，罪灭河沙劫？又作此○相曰：森罗万象，总在其中。具眼禅人，试请甄别。上堂，拈拄杖曰：看！看！大地雪漫漫，春来特地寒。灵峰与少室，料掉不相干。休论佛意祖意，谩谓言端语端。铁牛放去无踪迹，明月芦花君自看。卓拄杖，下座。师素与无尽居士张公商英友善。无尽甞以书问三教大要曰：清凉疏第三卷，西域邪见不出四见，此方儒道亦不出此四见。如庄老计自然为因，能生万物，即是邪因。易曰：太极生两仪。太极为因，亦是邪因。若谓一阴一阳之谓道，能生万物，亦是邪因。若计一为虗无，则是无因。今疑老子自然与西天外道自然不同。何以言之？老子曰：常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。无欲则常，有徼则已入其道矣。谓之邪因，岂有说乎？易曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。神也者，妙万物而为言，寂然不动，感而遂通天下之故。今乃破阴阳变易之道为邪因，拨去不测之神，岂有说乎？望纸后批示，以断疑网故也。师答曰：西域外道宗多途，要其会归，不出有无四见而已。谓有见、无见、亦有亦无见、非有非无见也。盖不即一心为道，则道非我有，故名外道。不即诸法是心，则法随见异，故名邪见。如谓之有，有则有无。如谓之无，无则无有。有无则有见竞生，无有则无见斯起。若亦有亦无见、非有非无见，亦犹是也。夫不能离诸见，则无以明自心。无以明自心，则不能知正道矣。故经云：言词所说法，小智妄分别。不能了自心，云何知正道？又曰：有见即为垢，此则未为见。远离于诸见，如是乃见佛。以此论之，邪正异途，正由见悟殊致故也。故清凉以庄老计道法自然，能生万物。易谓太极生两仪，一阴一阳之谓道。以自然太极为因，一阴一阳为道。能生万物，则是邪因。计一为虗无，则是无因。甞试论之。夫三界唯心，万缘一致。心生故法生，心灭故法灭。推而广之，弥纶万有而非有。统而会之，究竟寂灭而非无。非无亦非非无，非有亦非非有。四执既亡，百非斯遣。则自然因缘，皆为戏论。虗无真实，俱是假名矣。至若谓太极阴阳，能生万物。常无常有，斯为众妙之门。阴阳不测，是谓无方之神。虽圣人设教，示悟多方，然既异一心，宁非四见。何以明之？盖虗无为道，道则是无。若自然，若太极，若一阴一阳为道，道则是有。常无常有，则是亦无亦有。阴阳不测，则是非有非无。先儒或谓妙万物谓之神，则非物，物物则亦是无。故西天诸大论师，皆以心外有法为外道，万法唯心为正宗。盖以心为宗，则诸见自亡。言虽或异，未足以为异也。心外有法，则诸见竞生。言虽或同，未足以为同也。虽然，儒道圣人，固非不知之，乃存而不论耳。良以未即明指一心为万法之宗，虽或言之，犹不论也。如西天外道，皆大权菩萨示化之所施为。横生诸见，曲尽异端，以明佛法是为正道。此其所以为圣人之道，顺逆皆宗，非思议之所能知矣。故古人有言，缘昔真宗未至，孔子且以系心。今知理有所归，不应犹执权教。然知权之为权，未必知权也。知权之为实，斯知权矣。是亦周孔老庄设教立言之本意，一大事因缘之所成始所成终也。然则三教一心，同途异辙。究竟道宗，本无言说。非维摩大士，孰能知此意也。

沂州洞山云禅师

上堂：秋风卷地，夜雨翻空，可中别有清凉，个里更无热恼。是谁活计？到者方知。才落见闻，即居途路。且道到家后如何？任运独行无伴侣，不居正位不居偏。

长安福应文禅师

上堂。明明百草头，明明祖师意。直下便承当，错认弓为矢。惺惺底筑著磕著，懵懂底和泥合水。龟毛拂逼塞虗空，兔角杖撑天拄地。日射珊瑚林，知心能几几？击禅床，下座。

滁州龙蟠圣寿昙广禅师

僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：杨广山头云霭霭，月华庵畔栢青青。曰：恁么则投子嫡嗣，大阳亲孙也。师曰：未跨铁牛，棒如雨点。曰：今日已知端的。师曰：一任敲甎打瓦。

青原下十二世

芙蓉楷禅师法嗣

邓州丹霞子淳禅师

劒州贾氏子。弱冠为僧，彻证于芙蓉之室。上堂：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。肇法师恁么道，祇解指踪话迹，且不能拈示于人。丹霞今日擘开宇宙，打破形山，为诸人拈出，具眼者辨取。以拄杖卓一下，曰：还见么？鹭鸶立雪非同色，明月芦花不似他。上堂，举德山示众曰：我宗无语句，实无一法与人。德山恁么说话，可谓是祇知入草求人，不觉通身泥水。子细观来，祇具一只眼。若是丹霞则不然，我宗有语句，金刀剪不开。深深玄妙旨，玉女夜怀胎。上堂：亭亭日午犹亏半，寂寂三更尚未圆。六户不曾知暖意，往来常在月明前。上堂：宝月流辉，澄潭布影。水无蘸月之意，月无分照之心。水月两忘，方可称断。所以道，升天底事，直须飏却。十成底事，直须去却。掷地金声，不须回顾。若能如是，始解向异类中行。诸人到这里，还相委悉么？良久曰：常行不举人间步，披毛戴角混尘泥。僧问：牛头未见四祖时如何？师曰：金菊乍开蜂竞采。曰：见后如何？师曰：苗枯华谢了无依。宣和己亥春示寂，塔全身于洪山之南。

东京净因枯木法成禅师

嘉兴崇德人也。上堂：灯笼忽尔笑咍咍，如何露柱亦怀胎？天明生得白头女，至今游荡不归来。这冤家，好归来，黄花与翠竹，早晚为谁栽？上堂：知有佛祖向上事，方有说话分。诸禅德，且道那个是佛祖向上事？有个人家儿子，六根不具，七识不全，是大阐提，无佛种性，逢佛杀佛，逢祖杀祖，天堂收不得，地狱摄无门。大众还识此人么？良久，曰：对面不仙陀，睡多饶寐语。上堂：归元性无二，方便有多门。但了归元性，何愁方便门？诸人要会归元性么？露柱将来作木杓，旁人不肯任从伊。要会方便门么？木杓将来作露柱，撑天拄地也相宜。且道不落方便门一句作么生道？三十年后莫教错举。

洪州宝峰阐提惟照禅师

简州李氏子。幼超迈而恶俗。一日授书，至性相近也，习相远也，遽曰：凡圣本一体，以习故差别，我知之矣。即趋成都，师鹿苑清泰。年十九，剃染登具。泰令听起信于大慈，师辄归卧。泰诘之，师曰：既称正信大乘，岂言说所能了？乃虗心游方，谒芙蓉于大洪。甞夜坐阁道，适风雪震薄，闻警盗者传呼过之，随有所得，辞去。大观中，芙蓉婴难，师自三吴欲趋沂水。仆夫迷道，师举杖击之，忽大悟，叹曰：是地非鼇山也邪？比至沂，芙蓉望而喜曰：绍隆吾宗，必子数辈矣。因留躬耕湖上，累年智证成就。出领招提，迁甘露三祖。宣和壬寅，诏补圆通。弃去，复居泐潭。上堂：古佛道：我初成正觉，亲见大地众生悉皆成正觉。后来又道：深固幽远，无人能到。㘞！没见识汉，好龙头蛇尾。便下座。上堂：过去诸佛已入涅槃了也，汝等诸人不应追念。未来诸佛未出于世，汝等诸人不要妄想。正当今日，你是何人？参！上堂：伯夷隘，柳下惠不恭，君子不由也。二边不立，中道不安时作么生？拈拄杖曰：鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。上堂：太阳门下，妙唱弥高。明月堂前，知音盖寡。不免舟横江渚，棹举清波。唱庆尧年，和清平乐。如斯告报，普请承当。拟议之间，白云万里。上堂：本自不生，今亦无灭，是死不得底样子。当处出生，随处灭尽，是活生受底规模。大丈夫汉，直须处生死流，卧荆棘林，俯仰屈伸，随机施设。能如是也，无量方便，庄严三昧，大解脱门，荡然顿开。其或未然，无量烦恼，一切尘劳，岳立面前，塞却古路。上堂：古人道，堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大道。正当恁么时，且道是甚么人删诗书，定礼乐？还委悉么？礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？问：承师有言，云黯黯处，独秀峰挺出。月󳬿󳬿里，泐潭水光生。岂不是宝峰境？师曰：若是宝峰境，凭君子细看。曰：如何是境中人？师曰：看取令行时。曰：祗如承言须会宗，勿自立规矩。如何是和尚宗？师曰：须知云外千峰上，别有灵松带露寒。雪下，僧问：祖师西来即不问，时节因缘事若何？师曰：一片两片三四片，落在眼中犹不荐。建炎二年正月七日示寂，阇维得设利如珠琲，舌齿不坏。塔于寺之西峰。

襄州石门元易禅师

潼川税氏子。上堂：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。大众，祇如闻见觉知未甞有间，作么生说个心空底道理？莫是见而不见，闻而不闻，为之心空邪？错！莫是忘机息虑，万法俱捐，销能所以入玄宗，泯性相而归法界，为之心空邪？错！恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生？还会么？良久曰：若寔无为无不为，天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河，八臂那咤冷眼窥。无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。脱取壳，铁锥锥，吉凶之兆便分辉。借问东村白头老，吉凶未兆若何为？休休休，古往今来春复秋。白日腾腾随分过，更嫌何处不风流。咄！上堂：皓月当空，澄潭无影。紫微转处夕阳辉，彩凤归时天欲晓。碧霄云外，石笋横空。绿水波中，泥牛驾浪。怀胎玉兔，晓过西岑。抱子金鸡，夜栖东岭。于斯明得，始知夜明帘外别是家风，空王殿中圣凡绝迹。且道作么生是夜明帘外事？还委悉么？正值秋风来入户，一声砧杵落谁家？僧问：古镜未磨时如何？师曰：精灵皱眉。曰：磨后如何？师曰：波斯弹指。曰：为甚么如此？师曰：好事不出门。绍兴丁丑七月二十五日坐寂。火后收设利，塔于学射山。

东京净因自觉禅师

青州王氏子。幼以儒业见知于司马温公，然事高尚而无意功名。一旦落发，从芙蓉游，履践精密，契悟超绝。出世住大乘。崇宁间，诏居净因。上堂：祖师西来，特唱此事。自是诸人不肯委悉，向外驰求。投赤水以寻珠，诣荆山而觅玉。殊不知从门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错？直得宗门提唱，体寂无依。念异不生，古今无间。森罗万象，触目家风。鸟道辽空，不妨举步。金鸡报晓，丹凤翱翔。玉树花开，枯枝结子。祇有太阳门下，日日三秋；明月堂前，时时九夏。要会么？无影树垂寒㵎月，海潮东注斗移西。

西京天宁禧誧禅师

蔡州宋氏子。初住韶山，次过天宁丹霞。上堂：韶山近日没巴鼻，眼里闻声鼻甞味。有时一觉到天明，不在床上不落地。大众且道在甚么处？诸人于斯下得一转语，非唯救得韶山，亦乃不孤行脚。其或未然，三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。问：如何是君？师曰：宇宙无双日，乾坤祇一人。曰：如何是臣？师曰：德分明主化，道契物情机。曰：如何是臣向君？师曰：赤心归舜日，尽节报尧天。曰：如何是君视臣？师曰：玄眸凝不瞬，妙体鉴旁来。曰：如何是君臣道合？师曰：帐符尊贱隔，潜信往来通。政和五年九月四日，忽召主事，令以楮囊分而为四，众僧、童行、常住、津送各一。既而复曰：丹霞有个公案，从来推倒扶起。今朝普示诸人，且道是个甚底？顾视左右曰：会么？曰：不会。师曰：伟哉大丈夫，不会末后句。遂就寝，右脇而化。

长安天宁大用齐琏禅师

上堂：清虗之理，佛祖同归。毕竟无身，圣凡一体。理则如是，满目森罗事作么生？纤尘绝际，渠侬有眼，岂在旁窥？官不容针，私通车马。若到恁么田地，始可随机受用，信手拈来，妙应无方，当风玄路。直得金针锦缝，线脚不彰；玉殿宝阶，珠帘未卷。正当此时，且道是甚么人境界？古渡秋风寒飒飒，芦花红蓼满江湾。

潼川府梅山己禅师

僧问：如何是法身边事？师曰：枯木糁花不犯春。曰：如何是法身向上事？师曰：石女不粧眉。

福州普贤善秀禅师

僧问：如何是正中偏？师曰：龙吟初夜后，虎啸五更前。曰：如何是偏中正？师曰：轻烟笼皓月，薄雾鎻寒岩。曰：如何是正中来？师曰：松瘁何曾老，花开满未萌。曰：如何是兼中至？师曰：猿啼音莫辨，鶴唳响难明。曰：如何是兼中到？师曰：拨开云外路，脱去月明前。

襄州鹿门法灯禅师

成都刘氏子。依大慈宝范为僧，俾听华严，得其要。弃谒芙蓉，蓉问曰：如何是空劫已前自己？师于言下心迹泯然，从容进曰：灵然一句超群象，迥出三乘不假修。蓉抚而印之。开法鹿门，僧问：虗玄不犯，宝鉴光寒时如何？师曰：掘地深埋。问：如何是逍遥物外底人？师曰：徧身红烂，不可扶持。

建昌军资圣南禅师

圣节上堂，顾视左右曰：诸人还知么？夜明帘外之主，万化不渝。瑠璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行。寿逾百亿须弥，化洽大千沙界。且道正恁么时如何行履？野老不知黄屋贵，六街慵听静鞭声。

瑞州洞山微禅师

上堂：日暖风和柳眼青，氷消鱼跃浪花生。当锋妙得空王印，半夜昆仑戴雪行。僧问：如何是默默相应底事？师曰：痖子吃苦瓜。

太傅高世则居士

字仲贻，号无功。初参芙蓉，求指心要。蓉令去其所重，扣己而参。一日忽造微密，呈偈曰：悬崖撒手任纵横，大地虗空自坦平。照壑辉岩不借月，庵头别有一帘明。

大洪恩禅师法嗣

随州大洪守遂禅师

遂宁章氏子。上堂。召大众。一拳拳倒黄鶴楼。一踏踏翻鹦鹉洲。惯向高楼骤玉马。曾于急水打金毬。然虽恁么。争奈有五色丝绦系手脚。三鑐金鎻鎻咽喉。直饶锤碎金鎻。割断丝绦。须知更有一重碍汝在。且道如何是那一重。还会么。善吉维摩谈不到。目莲鹙子看如盲。上堂。举李刺史问药山。何姓。山曰。正是时。李罔测。乃问院主。某甲适来问长老何姓。答道正是时。的当是姓甚么。主曰。祇是姓韩。山闻曰。若六月对他。便道姓热也。又岩头问讲僧。见说大德会教。是否。曰。不敢。岩头举拳曰。是甚么教。曰。是权教。头曰。苦哉。我若展脚问你。不可道是脚教也。师曰。奇怪二老宿。有杀人刀。有活人劒。一转语似石上栽花。一转语似空中挂劒。当时若无后语。达磨一宗扫土而尽。诸人要见二老宿么。宁可截舌。不犯国讳。

青原下十三世

丹霞淳禅师法嗣

真州长芦真歇清了禅师

左绵雍氏子。襁褓入寺，见佛喜动眉睫，咸异之。年十八，试法华得度。往成都大慈，习经论，领大意。出蜀至沔汉，扣丹霞之室。霞问：如何是空劫已前自己？师拟对，霞曰：你閙在，且去。一日，登钵盂峰，豁然契悟，径归侍立。霞掌曰：将谓你知有。师欣然拜之。翌日，霞上堂曰：日照孤峰翠，月临溪水寒。祖师玄妙诀，莫向寸心安。便下座。师直前曰：今日升座，更瞒某不得也。霞曰：你试举我今日升座看。师良久，霞曰：将谓你瞥地。师便出。后游五台，之京师，浮汴直抵长芦，谒祖照，一语契投，命为侍者。逾年分座。未几，照称疾退闲，命师继席，学者如归。建炎末，游四明，主补陀台之天封、闽之雪峰。诏住育王，徙温州龙翔、杭之径山。慈宁皇太后命开山臯亭崇光。上堂：我于先师一掌下，伎俩俱尽，觅个开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么？若无，衔铁负鞍，各自著便。上堂：久默斯要，不务速说。释迦老子待要款曲卖弄，争奈未出母胎，已被人󳬇破。且道󳬇破个甚么？瞒雪峰不得。上堂：上孤峰顶，过独木桥，蓦直恁么行，犹是时人脚高脚低处。若见得彻，不出户，身徧十方；未入门，常在屋里。其或未然，趂凉般取一转柴。上堂：道得第一句，不被拄杖子瞒。识得拄杖子，犹是途路中事。作么生是到地头一句？上堂：处处觅不得，祇有一处不觅自得。且道是那一处？良久曰：贼身已露。上堂：口边白醭去，始得入门。通身红烂去，方知有门里事。更须知有不出门底。乃曰：唤甚么作门？僧问：三世诸佛向火焰里转大法轮，还端的也无？师大笑曰：我却疑著。曰：和尚为甚么却疑著？师曰：野花香满路，幽鸟不知春。问：不落风彩，还许转身也无？师曰：石人行处不同功。曰：向上事作么生？师曰：妙在一沤前，岂容千圣眼。僧礼拜，师曰：祇恐不恁么。师一日入厨看煑面次，忽桶底脱，众皆失声曰：可惜许！师曰：桶底脱自合欢喜，因甚么却烦恼？僧曰：和尚即得。师曰：灼然！可惜许一桶面。问僧：你死后烧作灰，撒却了向甚么处去？僧便喝，师曰：好一喝，祇是不得飜款。僧又喝，师曰：公案未圆，更喝始得。僧无语，师打曰：这死汉！上堂：苔封古径，不堕虗凝。雾鎻寒林，肯彰风要。钩针稳密，孰云渔父栖巢？祇么承当，自是平常快活。还有具透关眼底么？良久曰：直饶闻早便归去，争似从来不出门。上堂：乍雨乍晴，乍寒乍热。山僧底个，山僧自知。诸人底个，诸人自说。且道雪峰口除吃饭外，要作甚么？问僧：瑠璃殿上，玉女撺梭，明甚么边事？曰：回互不当机。师曰：还有断续也无？曰：古今不曾间。师曰：正当不曾间时如何？僧珍重，便出。上堂，撼拄杖曰：看！看！三千大千世界一时摇动。云门大师即得，雪峰则不然。卓拄杖曰：三千大千世界向甚么处去？还会么？不得重梅雨，秧苗争见青。上堂：幻化空身即法身。遂作舞云：见么？见么？恁么见得，过桥村酒美。又作舞云：见么？见么？恁么不见，隔岸野花香。上堂：还有不被玄妙污染底么？良久曰：这一点倾四海水，已是洗脱不下。僧问：如何是空劫已前自己？师曰：白马入芦花。上堂：穷微丧本，体妙失宗。一句截流，渊玄及尽。是以金针密处，不露光铓。玉线通时，潜舒异彩。虽然如是，犹是交互双明。且道巧拙不到，作么生相委？良久曰：云萝秀处青阴合，岩树高低翠鎻深。上堂：转功就位是向去底人，玉韫荆山贵。转位就功是却来底人，红炉片雪春。功位俱转，通身不滞，撒手亡依。石女夜登机，密室无人扫。正恁么时，绝气息一句作么生相委？良久曰：归根风堕叶，照尽月潭空。师终于臯亭崇光，塔于寺西华桐嵨，谥悟空禅师。

明州天童宏智正觉禅师

隰州李氏子。母梦五台一僧，解环与环其右臂，乃孕，遂斋戒。及生，右臂特起若环状。七岁，日诵数千言。祖寂，父宗道，久参佛陀逊禅师。甞指师谓其父曰：此子道韵胜甚，非尘埃中人。苟出家，必为法器。十一得度于净明本宗，十四具戒，十八游方。诀其祖曰：若不发明大事，誓不归矣。及至汝州香山，成枯木，一见深所器重。一日，闻僧诵莲经，至父母所生眼，悉见三千界，瞥然有省。即诣丈室，陈所悟。山指台上香合曰：里面是甚么物？师曰：是甚么心行？山曰：汝悟处又作么生？师以手画一圆相呈之，复抛向后。山曰：弄泥团汉有甚么限？师曰：错。山曰：别见人始得。师应喏喏。即造丹霞，霞问：如何是空劫已前自己？师曰：井底虾蟆吞却月，三更不借夜明帘。霞曰：未在，更道。师拟议，霞打一拂子曰：又道不借。师言下释然，遂作礼。霞曰：何不道取一句？师曰：某甲今日失钱遭罪。霞曰：未暇打得，你且去。霞领大洪，师掌牋记。后命首众，得法者已数人。四年，过圆通。时真歇初住长芦，遣僧邀至。众出迎，见其衣舄穿弊，且易之。真歇俾侍者易以新履，师却曰：吾为鞋来邪？众闻心服，恳求说法，居第一座。六年，出住泗州普照，次补太平、圆通、能仁。及长芦天童屋庐湫隘，师至，创辟一新，衲子争集。上堂：黄阁帘垂，谁传家信？紫罗帐合，暗撒真珠。正恁么时，视听有所不到，言诠有所不及，如何通得个消息去？梦回夜色依俙皢，笑指家风烂熳春。上堂：心不能缘，口不能议。直饶退步荷担，切忌当头触讳。风月寒清古渡头，夜船拨转瑠璃地。上堂：空劫有真宗，声前问己躬。赤穷新活计，清白旧家风。的的三乘外，寥寥一印中。却来行异类，万派自朝东。上堂：今日是释迦老子降诞之辰，长芦不解说禅，与诸人画个样子。祇如在摩耶胎时作么生？以拂子画此◉相。曰：祇如以清净水浴金色身时又作么生？复画此󱐜相。曰：祇如周行七步，目顾四方，指天指地，成道说法，神通变化，智慧辩才，四十九年，三百余会，说青道黄，指东画西，入般涅槃时又作么生？乃画此⊕相。复曰：若是具眼衲僧，必也相许。其或未然，一一历过始得。上堂，僧问：如何是向去底人？师曰：白云投壑尽，青嶂倚空高。曰：如何是却来底人？师曰：满头白发离岩谷，半夜穿云入市󱈎。曰：如何是不来不去底人？师曰：石女唤回三界梦，木人坐断六门机。乃曰：句里明宗则易，宗中辨的则难。良久，曰：还会么？冻鸡未报家林晓，隐隐行人过雪山。僧问：一丝不著时如何？师曰：合同船子并头行。曰：其中事作么生？师曰：快刀快斧斫不入。问：布袋头开时如何？师曰：一任填沟塞壑。问：清虗之理毕竟无身时如何？师曰：文彩未痕初，消息难传际。曰：一步密移玄路转，通身放下劫壶空。师曰：诞生就父时，合体无遗照。曰：理既如是，事作么生？师曰：历历才回分化事，十方机应又何妨。曰：恁么则尘尘皆现本来身去也。师曰：透一切色，超一切心。曰：如理如事又作么生？师曰：路逢死虵莫打杀，无底篮子盛将归。曰：入市能长啸，归家著短衫。师曰：木人岭上歌，石女溪边舞。上堂：诸禅德，吞尽三世佛底人，为甚么开口不得？照破四天下底人，为甚么合眼不得？许多病痛与你一时拈却了也，且作么生得十成通畅去？还会么？擘开华岳连天色，放出黄河到海声。师住持以来，受无贪而施无厌。岁艰食，竭己有及赡众之余，赖全活者数万。日常过午不食。绍兴丁丑九月，谒郡僚及檀度，次谒越帅赵公令𬣳，与之言别。十月七日还山。翌日辰巳间，沐浴更衣，端坐告众，顾侍僧索笔作书，遗育王大慧禅师，请主后事。仍书偈曰：梦幻空花，六十七年。白鸟烟没，秋水连天。掷笔而逝。龛留七日，颜貌如生。奉全躯塔于东谷，谥宏智，塔名妙光。

随州大洪慧照庆预禅师

上堂：进一步践他国王水草，退一步踏他祖父田园。不进不退，正在死水中。还有出身之路也无？萧骚晚籁松钗短，游漾春风柳线长。上堂，举船子嘱夹山曰：直须藏身处无踪迹，无踪迹处莫藏身。吾在药山三十年，祇明此事。今时人为甚么却造次？丹山无彩凤，宝殿不留冠。有时憨，有时痴，非我途中争得知？

处州治平湡禅师

上堂：优游实际妙明家，转步移身指落霞。无限白云犹不见，夜乘明月出芦花。

净因成禅师法嗣

台州天封子归禅师

上堂，卓拄杖一下，召大众曰：八万四千法门，八字打开了也。见得么？金凤夜栖无影树，峰峦才露海云遮。

太平州吉祥法宣禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：久旱无甘雨，田中稻穗枯。曰：意旨如何？师曰：今年米价贵，容易莫嫌麤。

台州护国守昌禅师

上堂，拈拄杖卓曰：三十六旬之开始，七十二候之起元。万󳬛迎和气之时，东帝布生成之令。直得天垂瑞彩，地拥贞祥。微微细雨洗寒空，淡淡春光笼野色。可谓应时纳祐，庆无不宜。尽大地人，皆添一岁。敢问诸人，且道那一人年多少？良久曰：千岁老儿颜似玉，万年童子鬓如丝。

邓州丹霞普月禅师

上堂。威音已前，谁当辨的？然灯已后，孰是知音？直饶那畔承当，未免打作两橛；纵向这边行履，也应未得十全。良由杜口毗耶，已是天机漏泄，任使掩室摩竭，终须缝罅离披。休云体露真常，直是纯清绝点，说甚皮肤脱落，自然独运孤明。虽然似此新鲜，未称衲僧意气，直得五眼齐开、三光洞启，从此竿头丝线自然不犯波澜，须明转位回机，方解入鄽垂手。所以道：任使板齿生毛，莫教眼睛顾著，认著则空花缭乱，言之则语路参差。既然如是，敢问诸人：不犯锋铓一句作么生道？良久，曰：半夜乌龟眼豁开，万象晓来都一色。

东京妙慧尼慧光净智禅师

上堂，举赵州勘婆话，乃曰：赵州舌头连天，老婆眉光覆地。分明勘破归来，无限平人瞌睡。

宝峰照禅师法嗣

江州圆通青谷真际德止禅师

金紫，徐闳中之季子也，世居历阳。师双瞳绀碧，神光射人。十岁未知书，多喜睡，其父目为懵然子。暨成童，强记过人，学文有奇语。弱冠，梦异僧授四句偈，已而有以南安岩主像遗之者，即傍所载聪明偈，自是持念不忘。后五年，随金紫将漕西洛，一夕忽大悟，连作数偈，一曰：不因言句不因人，不因物色不因声。夜半吹灯方就枕，忽然这里已天明。每啸歌自若，众莫测之，乃力求出家。父弗许，欲以官授之，师曰：某方将脱世网，不著三界，岂复刺头于利名中邪？请移授从兄珏，遂祝发受具。未数载，名振京师。宣和三年春，徽宗皇帝赐号真际，俾居圆通。上堂：山僧二十年前两目皆盲，了无所覩，唯是闻人说道，青天之上有大日轮，照三千大千世界，无有不徧之处。筹䇿万端，终不能见。二十年后，眼光渐开。又值天色连阴，浓云乱涌。四方观察，上下推穷。见云行时，便于行处作计较。见云住时，便于住处立个窠臼。正如是间，忽遇著个多知汉，问道：莫是要见日轮么？何不向高山顶上去？山僧却征他道：那里是高山顶上？他道：红尘不到处是。诸仁者，好个端的消息。还会么？长连床上佛陀耶。上堂：昨夜黄面瞿昙将三千大千世界来一口吞尽，如人饮汤水，踪迹不留，应时消散。当尔时，诸大菩萨、声闻、罗汉及与一切众生尽皆不觉不知，唯有文殊、普贤瞥然󳬇见。虽然得见，渺渺茫茫，恰似向大洋海里头出头没。诸人且道是甚么消息？若也检点得破，许他顶门上具一只眼。示寂，阇维，烟气所及，悉成设利。塔司空山，分窆叠石原。

台州真如道会禅师

上堂：空劫中事，自肯承当。日用全彰，有何渗漏？正好归家稳坐，任他雪覆青山。不留元字挂怀，谁顾波飜水面？且道正不立玄、偏不附物一句如何举似？机丝不挂梭头事，文彩纵横意自殊。

兴国军智通大死翁景深禅师

台州王氏子。自幼不群，年十八依广度院德芝披剃，始谒净慈象禅师。一日，闻象曰：思而知，虑而解，皆鬼家活计。兴不自遏，遂往宝峰求入室。峰曰：直须断起灭念，向空劫已前扫除玄路，不涉正偏，尽却今时，全身放下，放尽还放，方有自由分。师闻，顿领厥旨。峰击鼓告众曰：深得阐提大死之道，后学宜依之。因号大死翁。建炎改元，开法智通。上堂：来不入门，去不出户，来去无痕，如何提唱？直得古路苔封，𦏪羊绝迹，苍梧月鏁，丹凤不栖。所以道，藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。若能如是，去住无依，了无向背。还委悉么？而今分散如云鶴，你我相忘触处玄。僧问：如何是正中偏？师曰：黑面老婆披白练。曰：如何是偏中正？师曰：白头翁子著皂衫。曰：如何是正中来？师曰：屎里飜筋斗。曰：如何是兼中至？师曰：雪刃笼身不自伤。曰：如何是兼中到？师曰：昆仑夜里行。曰：向上还有事也无？师曰：捉得乌龟唤作鼈。曰：乞师再垂方便。师曰：入山逢虎卧，出谷鬼来牵。曰：何得干戈相待？师曰：三两线，一斤麻。绍兴初，归住宝藏岩，以事民其服。壬申二月，示微恙，乃曰：世缘尽矣。三月十三，为众小参，仍说偈曰：不用剃头，何须澡浴？一堆红焰，千足万足。虽然如是，且道向上还有事也无？遂敛目而逝。

衡州华药智朋禅师

四明黄氏子。依宝峰有年，无省。因为众持钵，峰自题其像曰：雨洗淡红桃蕚嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。噫！你是何人？至焦山，枯木成禅师见之，叹曰：今日方知此老亲见先师来。师遂请益其赞。成曰：岂不见法眼拈夹山境话曰：我二十年祇作境会。师即契悟。萝湖野录云：成指以问师曰：汝会么？师曰：不会。成曰：汝记得法灯拟寒山否？师遂诵至谁人知此意？令我忆南泉。于忆字处，成遽以手掩师口曰：住！住！师豁然有省。乃曰：元来恁么地。成曰：汝作么生会？师曰：春生夏长，秋收冬藏。成曰：直须保任。师应喏。绍兴初，出住华药婺之天宁，后迁清凉。上堂：海风吹梦，岭猿啼月。敢问诸人，是何时节？恁么会得，无影树下任遨游；其或未然，三条椽下直须打彻。后退居明之瑞岩，建康再以清凉挽之，明守亦勉其行。师不从，作偈送使者曰：相烦专使入烟霞，灰冷无汤不点茶。寄语甬东贤太守，难教枯木再生花。未几而终。

石门易禅师法嗣

吉州青原齐禅师

福州陈氏子。二十八辤父兄，从云盖智禅师出家，执事首座。座一日秉拂罢，师问曰：某闻首座所说，莫晓其义，伏望慈悲指示。座谆谆诱之，使究无著说这个法。逾两日有省，以偈呈曰：说法无如这个亲，十方刹海一微尘。若能于此明真理，大地何曾见一人？座骇然，因语智得度，徧扣诸方。后至石门，深蒙器可。出住青原，仅一纪。示寂日，说偈遗众曰：昨夜三更过急滩，滩头云雾黑漫漫。一条拄杖为知己，击碎千关与万关。

越州天衣法聪禅师

上堂：幽室寒灯不假挑，虗空明月彻云霄。要知日用常无间，烈焰光中发异苗。因装普贤大士，开光明次，师登梯秉笔，顾大众曰：道得即为下笔。众无对。师召侍者：与老僧牢扶梯子。遂点之。

遂宁府香山尼佛通禅师

因诵莲经有省，往见石门，乃曰：成都吃不得也，遂宁吃不得也。门拈拄杖打出，通忽悟曰：荣者自荣，谢者自谢，秋露春风，好不著便。门拂袖归方丈，师亦不顾而出。由此道俗景从，得法者众。

净因觉禅师法嗣

东京华严真懿慧兰禅师

上堂：达磨大师九年面壁，未开口已前，不妨令人疑著。却被神光座主一󳬇，脚手忙乱，便道：吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。当时若有个汉，脑后有照破古今底眼目，手中有截断虗空底钳锤，才见恁么道，便与蓦胷搊住，问他道：一华五叶且拈放一边，作么生是你传底法？待伊开口，便与掀倒禅床。直饶达磨全机也倒退三千里，免见千古之下负累儿孙。华严今日岂可徒然？非唯重整颓纲，且要为诸人雪屈。遂拈拄杖横按，召大众曰：达磨大师向甚处去也？掷拄杖，下座。上堂，拈拄杖曰：灵山会上唤作拈花，少室峰前名为得髓。从上古德祇可傍观，末代宗师尽皆拱手。华严今日不可逐浪随波，拟向万仞峰前点出普天春色。会么？髑髅无喜识，枯木有龙吟。

天宁誧禅师法嗣

西京熊耳慈禅师

上堂。般若无知，应缘而照。山僧今日撒屎撒尿，这边放，那边屙，东山西岭笑呵呵。幸然一片清凉地，刚被熊峰染污他。染污他，莫啾唧，泥牛木马尽呵叱。过犯弥天且莫论，再得清明又何日？还会么？来年更有新条在，恼乱春风卒未休。

大洪遂禅师法嗣

随州大洪庆显禅师

僧问：须菩提岩中宴坐，帝释雨华。和尚新据洪峰，有何祥瑞？师曰：铁牛耕破扶桑国，迸出金乌照海门。曰：未审是何宗旨？师曰：熨斗煎茶铫不同。

大洪智禅师法嗣

越州天章枢禅师

上堂，召大众曰：春将至，岁已暮，思量古往今来，祇是个般调度。凝眸昔日家风，下足旧时岐路。劝君休莫莽卤，眨上眉毛须荐取。东村王老笑呵呵，此道今人弃如土。

青原下十四世

长芦了禅师法嗣

明州天童宗珏禅师

僧问：如何是道？师曰：十字街头休斫额。上堂：劫前运步，世外横身。妙契不可以意到，真证不可以言传。直得虗静敛氛，白云向寒岩而断。灵光破暗，明月随夜船而来。正恁么时，作么生履践？偏正不曾离本位，纵横那涉语因缘。

真州长芦妙觉慧悟禅师

上堂。尽大地是个解脱门，把手拽不肯入，雪峰老汉抑逼人作么？既到这里，为甚么鼻孔在别人手里？良久，曰：贪观天上月，失却手中桡。僧问：鴈过长空，影沈寒水，鴈无遗踪之意，水无沈影之心，还端的也无？师曰：芦花两岸雪，江水一天秋。曰：便恁么去时如何？师曰：鴈过长空𫆏？僧拟议，师曰：灵利衲子。

福州龟山义初禅师

上堂：久默斯要，不务速说。释迦老子寐语作么？我今为汝保任斯事，终不虗也，大似压良为贱。既不恁么，毕竟如何？白云笼岳顶，翠色转崔嵬。

建康保宁兴誉禅师

上堂：步入道场，影涵宗鉴。粲粲星罗霁夜，英英花吐春时。木人密运化机，丝毫不爽。石女全提空印，文彩未彰。且道不一不异，无去无来，合作么生体悉？的的纵横皆妙用，阿侬元不异中来。

真州北山法通禅师

上堂：吞尽三世底，为甚么开口不得？照破四天下底，为甚么开眼不得？作么生得十成通畅去？金针双鏁备，叶露隐全该。僧问：断言语、绝思惟处，乞师指示。师曰：滴水不入石。

天童觉禅师法嗣

明州雪窦闻庵嗣宗禅师

徽州陈氏子。幼业经圆具，依妙湛慧禅师，诘问次，释然契悟，慧以麈尾拂付之。后谒宏智，蒙印可，其道愈尊。出住普照、善权、翠岩、雪窦。上堂：人人有个鼻孔，唯有善权无鼻孔。为甚么无？二十年前被人掣落了也。人人有两个眼睛，唯有善权无眼睛。为甚么无？被人木槵子换了也。人人有个髑髅，唯有善权无髑髅。为甚么无？借人作屎杓了也。遂召大众曰：鼻孔又无，眼睛又无，髑髅又无，诸人还识善权么？若也不识，是诸人埋没善权。其或未然，更听一颂：㵎底泥牛金贴面，山头石女著真红。系驴橛上生芝草，不是云霭香炉峰。上堂：翠岩不是不说，祇为无个时节。今朝快便难逢，一句为君剖决。露柱本是木头，秤锤祇是生铁。诸人若到诸方，莫道山僧饶舌。僧问：莲花未出水时如何？师曰：没却你鼻孔。曰：出水后如何？师曰：穿著你眼睛。曰：如何是正法眼？师曰：乌豆。问：如何是君？师曰：磨砻三尺劒，待斩不平人。曰：如何是臣？师曰：白云闲不彻，流水太忙生。曰：如何是君臣道合？师曰：云行雨施，月皎星辉。问：如何是正中偏？师曰：菱花未照前。曰：如何是偏中正？师曰：团𪢮无少剩。曰：如何是正中来？师曰：徧界绝纤埃。曰：如何是兼中至？师曰：啮镞功前戏。曰：如何是兼中到？师曰：十道不通耗。问：如何是转功就位？师曰：撒手无依全体现，扁舟渔父宿芦花。曰：如何是转位就功？师曰：半夜岭头风月静，一声高树老猿啼。曰：如何是功位齐彰？师曰：出门不踏来时路，满目飞尘绝点埃。曰：如何是功位俱隐？师曰：泥牛饮尽澄潭月，石马加鞭不转头。师终于本山，塔全身寺之西南隅。

常州善权法智禅师

陕府栢氏子。壮于西京圣果寺祝发，习华严。弃谒南阳谨，次参大洪智，逾十年无所证。后于宏智言下豁然。出居善权，次迁金粟。上堂：明月高悬未照前，雪眉人凭玉栏干。夜深雨过风雷息，客散云楼酒椀干。上堂：三界无法，何处求心？惊虵入草，飞鸟出林。雨过山堂秋夜静，市声终不到孤岑。

杭州净慈自得慧晖禅师

会稽张氏子。幼依澄照道凝，染削进具。甫二十，扣真歇于长芦，微有所证。旋里谒宏智，智举当明中有暗，不以暗相遇。当暗中有明，不以明相覩问之，语不契。初夜定回，往圣僧前烧香，而宏智适至。师见之，顿明前话。次日入室，智举堪嗟去日颜如玉，却叹回时𩯭似霜诘之，师曰：其入离，其出微。自尔问答无滞，智许为室中真子。绍兴丁巳，开法补陀，徙万寿及吉祥雪窦。淳熈三年，𠡠补净慈。上堂：朔风凛凛扫寒林，叶落归根露赤心。万派朝宗船到岸，六窻虗暎芥投针。本成现，莫他寻，性地闲闲耀古今。户外冻消春色动，四山浑作木龙吟。上堂：释迦老子穷理尽性，金口敷宣，一代时教，珠回玉转，被人唤作拭不净故纸。达磨祖师以一乘法直指单传，面壁九年，不立文字，被人唤作壁观婆罗门。且道作么生行履，免被傍人指注去？衲帔蒙头万事休，此时山僧都不会。上堂：巢知风，穴知雨，甜者甜兮苦者苦。不须计较作思量，五五从来二十五。万般施设到平常，此是丛林饱参句。诸人还委悉么？野老不知尧舜力，冬冬打皷祭江神。上堂：谷之神，枢之要，里许旁参，回途得妙。云虽动而常闲，月虽晦而弥照。宾主交参，正偏兼到。十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲。僧问：如何是正中偏？师曰：昨夜三更星满天。曰：如何是偏中正？师曰：白云笼岳顶，终不露崔嵬。曰：如何是正中来？师曰：莫谓鲲鲸无羽翼，今日亲从鸟道来。曰：如何是兼中至？师曰：应无迹，用无痕。曰：如何是兼中到？师曰：石人衫子破，大地没人缝。上堂：皮肤脱落绝方隅，明了身心一物无。妙入道寰深静处，玉人端驭白牛车。妙明田地，达者还稀。识情不到，唯证方知。白云儿灵灵自照，青山父卓卓常存。机分顶后光，智契劫前眼。所以道，新丰路兮峻仍皾，新丰洞兮湛然沃。登者登兮不动摇，游者游兮莫忽速。亭堂虽有到人稀，林泉不长寻常木。诸禅德，向上一著，尊贵难明。瑠璃殿上不称尊，翡翠帘前还合伴。正与么时，针线贯通，真宗不坠。合作么生施设？满头白发离岩谷，半夜穿云入市󱈎。上堂，举傅大士法身颂云：空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。云门大师道：诸人东来西来，南来北来，各各骑一头水牯牛来。然虽如是，千头万头，祇要识取这一头。师曰：云门寻常干爆爆地，锥劄不入。到这里也解拖泥带水。诸人祇今要见这一头么？天色稍寒，各自归堂。上堂，举风幡话。师曰：风幡动处著得个眼，却是上座。风幡动处失却个眼，即是风幡。其或未然，不是风幡不是心，衲僧徒自强锥针。岩房雨过昏烟净，卧听凉风生竹林。七年秋，退归雪窦。十年仲冬二十九日中夜，沐浴而逝。窆全身于明觉塔右。

明州瑞岩石窻法恭禅师

郡之奉化林氏子。于栖真院下发受具，往延庆讲下。一夕，诵法华至父母所生眼，悉见三千界，时闻风刺㨑榈叶声，忽然有省。弃依天童，始明大旨。凡当世弘法者，悉往咨决。出住能仁、光孝、瑞岩。上堂：春风杨柳眉，春禽弄百舌。一片祖师心，两处俱漏泄。不动步还家，习漏顿消灭。暗投玉线芒，晓贯金针穴。深固实幽远，无人孰辨别。惭愧可怜生，头头皆合辙。不念阿弥陀，南无干屎橛。无智痴人前，第一不得说。上堂：见得彻，用时亲，相逢尽是个中人。望空雨宝休夸富，无地容锥未是贫。踏著秤锤硬似铁，八两元来是半斤。上堂，举世尊生下指天指地公案，颂曰：五天一只蓬蒿箭，搅动支那百万兵。不得云门行正令，几乎错认定盘星。

襄州石门清凉法真禅师

劒门人也。上堂：柳色含烟，春光逈秀，一峰孤峻，万卉争芳。白云淡泞已无心，满目青山元不动。渔翁垂钓，一溪寒雪未曾消；野渡无人，万古碧潭清似镜。宾中有主，拄杖横挑日月轮；主中有宾，踏破草鞋赤脚走。直得宾主互显，杀活自由，理事浑融，正偏不滞，入荒田不拣，信手拈来草。且道如何委悉？尘中虽有隐身术，争似全身入帝乡？

明州光孝了堂思彻禅师

上堂。羊头车子推明月，没底船儿载晓风，一句顿超情量外，道无南北与西东。所以劫前消息，非口耳之所传；格外真规，岂思量之能解？须知佛佛祖祖，了无一法为人；子子孙孙，直下全身荷负。既已万机寝削，自然一糁不留。湛湛之波，碧水冷涵于秋色；灵灵之照，霁天净洗于氷轮。宛转旁参，叶通兼带，梦手推开玉户，飜身拨动机轮。正令才行，又见一阳萌动；化工密运，俄惊三世变迁。虽则默尔无言，争奈炽然常说？无迁无变，今朝拈置一边；有故有新，且道如何话会？诸人还委悉么？群阴消剥尽，来日是书云。

随州大洪法为禅师

天台鲍氏子。上堂：法身无相，不可以音声求。妙道亡言，岂可以文字会。纵使超佛越祖，犹落阶梯。直饶说妙谈玄，终挂唇齿。须是功勋不犯，形迹不留。枯木寒岩，更无津润。幻人木马，情识皆空。方能垂手入鄽，转身异类。不见道，无漏国中留不住，却来烟坞卧寒沙。

真州长芦琳禅师

上堂，拈拄杖曰：其宗也离心意识，其旨也超去来今。离心意识故，品万类不见差殊。超去来今故，尽十方更无渗漏。当头不犯，彻底无依。悟向朕兆未生已前，用在功勋不犯之处。平常活计，不用踌蹰。拟议之间，即没交涉。

大洪预禅师法嗣

临江军慧力悟禅师

上堂：一切声是佛声，簷前雨滴响冷冷；一切色是佛色，觌面相呈讳不得。便恁么，若为明，碧天云外月华清。

福州雪峰慧深首座

示众：未得入头应切切，入头已得须教彻。虽然得入本无无，莫守无无无间歇。大洪闻之，乃曰：深兄说禅若此，惜福缘不胜耳。一日，普说罢，挥偈辤众，以笔一拍而化。

天封归禅师法嗣

江州东林通理禅师

上堂：峰头驾铁船，三更日轮杲，心闲不自明，落叶知谁扫？等闲摘个郑州梨，放手元是青州枣。

天衣聪禅师法嗣

苏州慧日法安禅师

本郡人。僧问：如何是和尚为人一句？师曰：狗走抖擞口。曰：意旨如何？师曰：猴愁搂摗头。

温州护国钦禅师

上堂。有句无句，明来暗去。活捉生擒，捷书露布。如藤倚树，物以类聚。海外人参，蜀中绵附。树倒藤枯，切忌名模。句归何处，苏𠰷苏𠰷。呵呵大笑，破镜不照。大地茫茫，一任𨁝跳。

无为军吉祥元实禅师

高邮人。自到天，衣蚤夜精勤，脇不至席。一日偶失笑喧众，衣摈之。中夜宿田里，覩星月粲然，有省。晓归趋方丈，衣见乃问：洞山五位君臣如何话会？师曰：我这里一位也无。衣令参堂，谓侍僧曰：这汉却有个见处，奈不识宗旨何？入室次，衣预令行者五人分序而立。师至，俱召实上座。师于是密契奥旨，述偈曰：一位才彰五位分，君臣叶处紫云屯。夜明帘卷无私照，金殿重重显至尊。衣称善，后住吉祥。

舒州投子道宣禅师

久侍天衣，无所契，衣叱之，师忘寝食者月余。一夕，闻巡更铃声，忽猛省曰：住，住，一声直透青霄路。寒潭月皎有谁知，泥牛触折珊瑚树。衣闻，命职藏司。住后，凡有所问，以拂子作摇铃势。

青原下十五世

天童珏禅师法嗣

明州雪窦智鉴禅师

滁州吴氏子。儿时，母与洗手疡，因曰：是甚么？对曰：我手似佛手。长失恃怙，依真歇于长芦。大休首众，即器之。后遯象山，百怪不能惑。深夜开悟，求证于延寿，然复见大休。住后，上堂：世尊有密语，迦叶不覆藏。一夜落花雨，满城流水香。

雪窦宗禅师法嗣

泰州广福微庵道勤禅师

本郡俞氏子。上堂，举僧问同安：如何是和尚家风？同安曰：金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。曰：忽遇客来，将何祇待？同安曰：金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衔来。师曰：广福即不然。有问：如何是和尚家风？祇向他道：翠竹丛边歌款乃，碧岩深处卧烟萝。忽遇客来，将何祇待？没底篮儿盛皓月，无心盌子贮清风。

善权智禅师法嗣

越州超化藻禅师

开炉上堂：雪满寒窻，烧尽丹霞木佛；氷交野渡，冻杀陕府铁牛。直得寒灰发焰，片雪不留，任运纵横，现成受用。诸禅德要会么？衲帔蒙头坐，冷煖了无知。

青原下十六世

雪窦鉴禅师法嗣

明州天童长翁如净禅师

久依雪窦足庵和尚会下，庵令看柏树子话，有省。颂曰：西来祖意庭前栢，鼻孔寥蓼对眼睛，落地枯枝才𨁝跳，松萝亮鬲笑掀腾。后出世，列主名刹，居杭之净慈。未几，奉勅黄，复迁明州天童寺。开炉，上堂云：只个柴头煨火种，诸方聿起竞开炉，天童直截超宗处，炉与柴头尽底无。恁么却有煖气，正好猛做工夫。且道如何？蓦忽雷霆轰烈𦦨，从教深夜雪糢糊。上堂：天童铁臭老拳头，打杀江湖水牯牛，夜后忽然生个卵，天明推出大日头。且道如何？晒㫰诸人烝湿处，免教行步滑如油。谢新旧两序，上堂：开无间地狱，现阎罗大王，聚夜叉一部，列牛头两行。与其进者，剑树上猛火进用；与其退者，刀山里寒冰退藏。且道理会甚事？尀耐饭饱弄箸，判断屎急尿床；其或未然，华柳春风入戏场。寿庆节，上堂：至哉乾元，诞佛国摩耶之瑞；大哉贝典，祝仙桃王母之春。正当恁么时，且道以何为验？观音缨珞妙庄严，势至华鬘长自在。上堂：仲冬第一句，槎槎牙牙，老梅树，忽开花，一花、两花、三四五花、无数花，清不可夸，香不可夸，散作春容吹艸木，衲僧个个顶门秃。蓦劄变怪，狂风暴雨，乃至交衮大地雪漫漫。老梅树，太无端，寒冻摩挲鼻孔酸。谢知事斋首座，秉拂上堂：铁馂馅，金刚圈，塞断咽喉，曳脱鼻孔。天童立地有分，衲僧乞命无门。且道如何堪与瞿昙作子孙？请监收上堂：窦八布衫穿，大家出只手。横须弥为槩，量大海为斗。所以生杀在前，收放在后，归功塞破虗空口。还知么？天童不敢相孤，甘作啼鸡走狗。上堂：螟蛉之子殪而逢蜾，祝之曰：类我，类我。天童门下莫有类我底么？万里不挂片云，青天一团猛火。谢监收上堂：金刚王宝剑在匣，有望风不犯之威。天童喝下飞出，变作无孔铁锤。辊入荒田乱艸，任教日炙风吹。因甚如此？拈匙把箸知多少，不是知音不易知。佛成道日，上堂云：瞿昙腊月八，夜半走出山。贼路羊肠由，偷心虎背斑，钝置人天者一番。天童恁么检举，且道谛当也无？落赚儿孙头尽秃，葫芦藤种缠葫芦。师凡六座，道场未云禀授，众有请，师曰：我待涅槃堂里拈出果。临终时，拈香曰：如净行脚四十余年，首到乳峰，失脚堕于陷阱。此香今不免钝置我。雪窦足庵大和尚并书辞世偈云：六十六年，罪犯弥天。，打个𨁝跳，活陷黄泉。咦！从来生死不相干。竟而趋寂。

青原下十七世

天童净禅师法嗣

襄州鹿门觉禅师

参长翁，值翁上堂曰：一个乌梅似木形，蜘蛛结网打蜻蜓；蜻蜓落了两片翼，堪笑乌梅𫜪铁钉。师不觉失笑曰：早知灯是火，饭熟几多时？后承印记，出住鹿门。示众曰：尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以者个眼读如是经，千万亿劫常无间断。恩报秀云：看经不易。师甞作五位颂曰：正中偏，月黑云笼午夜天；佛祖无踪凡圣尽，个中谁辨往来源？偏中正，金井玉盘秋水冷；海天红日已生东，余辉不照毗卢顶。正中来，戴角披毛知几回？应物转身全得妙，云收终不露崔嵬。偏中至，觌面谁能容拟议？手提玅印不当风，大用繁兴岂凝滞？兼中到，无舌儿童方会道；拨尘何处得逢源？撒手回途还复玅。

青原下十八世

鹿门觉禅师法嗣

青州普照寺一辨禅师

精究内典，贯通旨趣。及参鹿门，得言外旨。出住中都万寿。当是时，北方二百余年，燕秦齐晋之间，入是宗者，皆其后学。每向室中设百问，勘󳮱学者。一曰：声前荐得，落在今时。句后承当，迷头认影。作么生是空劫已前自己？又曰：二边纯莫立，中道不须安。且道甚么处相见得个端的？又曰：回途转位，直须戴角披毛。唤作畜生得么？又曰：念念释迦出世，步步弥勒下生。为甚么拟心即错，动念即乖？又曰：有口赞不尽，无言心自明。是则裂破虗空，不是则鬼家活计。上人端的处，道将一句来。如是憧憧筹室，透斯语者鲜焉。

青原下二十二世

雪岩满禅师法嗣

燕京报恩寺万松行秀禅师

河内之解人也，姓蔡氏。出家于邢州净土寺，礼赟公为师，后受具戒。挑囊距燕，历潭过庆寿，参胜默老人，教看长沙转自己归山河大地话，半载全无由入。默曰：我只愿你迟会。一日有省。复看玄沙未彻语，请益雪岩于磁之大明，才二十七日，不觉伎俩已尽。留入记室，语言相契，径付衣偈。寻归净土，搆万松轩以自适。寺内尊宿敦请住持，次住中都万寿寺。小参，昔有跨驴人问：众僧何往？僧曰：道场去。人曰：何处不是道场？僧以拳欧之曰：者汉没道理，向道场里跨驴不下。其人无语。师曰：人人尽道者汉有头无尾，能做不能当，殊不知却是者僧前言不副后语。汝既知举足下足皆是道场，何不悟骑驴跨马无非佛事？万松要断者不平公案，更与花判曰：吃拳没兴汉，茆广杜禅和。早是不克己，那堪错怪他。道场惟有一，佛法本无多。留与阇黎道护。唵萨哩嚩。金章宗皇帝明昌四年，即南宋光宗绍熈四年也，诏师于禁庭升座，帝亲迎礼。闻未闻法，开悟感慨，奉锦绮大僧伽衣，内宫贵戚罗拜拱跪，各施珍爱。建普度会，施奉异甞格。连日祥云联绵天际，从此年丰，讴歌满路。承安二年丁巳，诏师住大都之仰山栖隐禅寺。上堂：莲宫特作梵宫修，胜境还须圣驾游。雨过水澄禽泛子，霞明山静锦蒙头。成汤也展󳭪天网，吕望稀垂浸月钓。试问风光甚时节，黄金世界桂花秋。闰四月旦，上堂：所谓道人者，不知月之太小，不知岁之余闰。埜僧即不然，今年三百八十四日，前月大尽，此月小尽。即今闰四月一日辰末巳初，忽有个出来道：通疏伶俐，知时按节，要且无道人气息。埜僧以手掩鼻道：近后近后，作什么𫆏道人气息？珍重！晚住报恩，退居从容庵。示众：机轮转处，智眼犹迷。宝镜开时，纤尘不度。开拳不落地，应物善知时。两刃相逢时，如何回互？示众云：去即留住，住即遣去。不去不住，渠无国土。何处逢渠，在在处处。且道是甚么物，得恁么奇特？示众：动则埋身千丈，不动则当处生苗。直须两头撒开，中间放下，更买草鞋行脚始得。示众：踢翻沧海，大地尘飞。喝散白云，虗空粉碎。严从立令，犹是半提。大用全彰，如何施设？示众：向上一机，鶴冲霄汉。当阳一路，󳬲过新罗。直饶眼似流星，未免口如匾担。且道是何宗旨？师于孔老庄周百家之学，无不会通。三阅藏教，恒业华严。得法者一百二十人。寿八十一。

青原下二十三世

报恩秀禅师法嗣

燕京报恩林泉从伦禅师

初住万寿，上堂：禅，禅。非正，非偏。无意路，有玄渊。超今迈古，绝后光先。但能忘影迹，何必守𥰆筌？直指人心见性，须凭祖意通玄。九年面壁真消息，端的其中有秘传。示众：若论此事，如丹凤冲霄，不留其踪。其由性空寥廓，慧日精明，炤五蕴之皆空，使万缘之俱泯。直得星攒碧落，月浸丹墀，翡翠帘垂，烛香人静。当此之际，那容喘息？宁许窥窬？密室不通风，玄门难措足。虽然如是，一点灵明通宇宙，那拘西竺与曹溪？至元十八年十月二十日，圣旨就大都悯忠寺焚烧道藏伪经，除道德经外，尽行烧󱐑。命师下火，遂以火炬打一圆相，曰：诸仁者，只如三洞灵文，还能证此火光三昧也无？若也于斯会得，家有北斗经，枉教人口不安宁；其或未然，从此灰飞烟灭后，任伊到处觅天尊。急著眼看。

五灯严统卷十四

五灯严统卷第十五

云门宗

南岳下六世

雪峰存禅师法嗣

韶州云门山光奉院文偃禅师

嘉兴人也，姓张氏。幼依空王寺志澄律师出家，敏质生知，慧辩天纵。及长落发，禀具于毗陵坛。侍澄数年，探穷律部。以己事未明，往参睦州。州才见来，便闭却门。师乃扣门，州曰：谁？师曰：某甲。州曰：作甚么？师曰：己事未明，乞师指示。州开门，一见便闭却。师如是连三日扣门。至第三日，州开门，师乃拶入。州便擒住曰：道！道！师拟议，州便推出曰：秦时𨍏轹钻。遂掩门，损师一足。师从此悟入。州指见雪峰，师到雪峰庄，见一僧廼问：上座今日上山去那？僧曰：是。师曰：寄一则因缘问堂头和尚，祇是不得道是别人语。僧曰：得。师曰：上座到山中，见和尚上堂，众才集便出，握腕立地曰：这老汉项上铁枷何不脱却？其僧一依师教。雪峰见这僧与么道，便下座拦胷把住曰：速道！速道！僧无对。峰拓开曰：不是汝语。僧曰：是某甲语。峰曰：侍者将绳棒来。僧曰：不是某语，是庄上一浙中上座教某甲来道。峰曰：大众去庄上迎取五百人善知识来。师次日上雪峰，峰才见便曰：因甚么得到与么地？师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以宗印授焉。师出岭，徧谒诸方，核穷殊轨，锋辩险绝，世所盛闻。后抵灵树，冥符知圣禅师接首座之说。初，知圣住灵树二十年，不请首座，常云：我首座生也，我首座牧牛也，我首座行脚也。一日，令击钟三门外接首座。众出迓，师果至，直请入首座寮解包。人天眼目见灵树章。后广主命师出世灵树。开堂日，主亲临曰：弟子请益。师曰：目前无异路。法眼别云：不可无益于人。师乃曰：莫道今日谩诸人好，抑不得已向诸人前作一场狼籍。忽遇明眼人见，成一场笑具，如今避不得也。且问你诸人，从上来有甚事？欠少甚么？向你道无事，已是相埋没也。虽然如是，也须到这田地始得。亦莫趂口快乱问，自己心里黑漫漫地，明朝后日大有事在。你若根思迟回，且向古人建化门庭东󳬇西󳬇，看是个甚么道理？你欲得会么？都缘是你自家无量劫来妄想浓厚，一期闻人说著便生疑心，问佛问法，问向上向下，求觅解会，转没交涉。拟心即差，况复有言有句？莫是不拟心是么？莫错会好，更有甚么事？珍重！上堂：我事不获已，向你诸人道：直下无事，早是相埋没了也。更欲踏步向前，寻言逐句，求觅解会，千差万别，广设问难，赢得一场口滑，去道转远，有甚么休歇时？此事若在言语上，三乘十二分教岂是无言语？因甚么更道教外别传？若从学解机智得，祇如十地圣人说法如云如雨，犹被呵责，见性如隔罗縠。以此故知，一切有心，天地悬殊。虽然如此，若是得底人，道火不能烧口，终日说事未甞挂著唇齿、未甞道著一字，终日著衣吃饭未甞触著一粒米、挂一缕丝。虽然如此，犹是门庭之说也。须是实得恁么始得。若约衲僧门下，句里呈机，徒劳伫思。直饶一句下承当得，犹是瞌睡汉。时有僧问：如何是一句？师曰：举。上堂：三乘十二分教，横说竖说。天下老和尚纵横十字说，与我拈针锋许说底道理来看。恁么道，早是作死马医。虽然如此，且有几个到此境界？不敢望汝言中有响，句里藏锋，瞬目千差，风恬浪静。伏惟尚飨！僧来参，师乃拈起袈裟曰：汝若道得，落我袈裟圈䙌里。汝若道不得，又在鬼窟里坐作么生？自代曰：某甲无气力。师一日打椎曰：妙喜世界百杂碎，拓钵向湖南城里吃粥饭去来。上堂：诸兄弟尽是诸方参寻知识，决择生死，到处岂无尊宿垂慈方便之词？还有透不得底句么？出来举看，待老汉与你大家商量。有么？有么？时有僧出，拟伸问次，师曰：去去西天路，迢迢十万余。便下座。举：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：天上天下，唯我独尊。师曰：我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。师在文德殿赴斋，有鞠常侍问：灵树果子熟也未？师曰：甚么年中得信道生？僧问：如何是西来意？师曰：山河大地。曰：向上更有事也无？师曰：有。曰：如何是向上事？师曰：释迦老子在西天，文殊菩萨居东土。问：如何是云门山？师曰：庚峰定穴。问：如何是大修行人？师曰：一榼在手。上堂，因闻钟声，乃曰：世界与么广濶，为甚么钟声披七条？问：一生积恶不知善，一生积善不知恶，此意如何？师曰：烛。问：如何是和尚非时为人一句？师曰：早朝牵犂，晚间拽杷。举雪峰云：三世诸佛向火𦦨上转大法轮。师曰：火𦦨为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。上堂：举一则语，教汝直下承当，早是撒屎著汝头上也。直饶拈一毫头，尽大地一时明得，也是剜肉作疮。虽然如此，汝亦须是实到这个田地始得。若未切，不得掠虗，却须退步向自己根脚下推寻，看是个甚么道理。实无丝毫许与汝作解会，与汝作疑惑。况汝等各各当人有一段事，大用现前，更不烦汝一毫头气力，便与祖佛无别。自是汝诸人信根浅薄，恶业浓厚，突然起得许多头角，担钵囊，千乡万里受屈作么？且汝诸人有甚么不足处？大丈夫汉阿谁无分，独自承当得，犹不著便，不可受人欺谩，取人处分。才见老和尚开口，便好把特石蓦口塞，便是屎上青蝇相似，鬬唼将去。三个五个聚头商量，苦屈兄弟。古德一期为汝诸人不奈何，所以方便垂一言半句，通汝入路。知是般事，拈放一边，自著些子筋骨，岂不是有少许相亲处？快与！快与！时不待人，出息不保入息，更有甚么身心别处闲用？切须在意。珍重！上堂：尽乾坤一时将来著汝眼睫上，你诸人闻恁么道，不敢望你出来，性燥把老汉打一掴。且缓缓子细看，是有是无，是个甚么道理？直饶你向这里明得，若遇衲僧门下，好槌折脚。若是个人，闻说道甚么处有老宿出世，便好蓦面唾污我耳目。汝若不是个手脚，才闻人举便承当得，早落第二机也。汝不看他德山和尚才见僧入门，拽杖便趂；睦州和尚才见僧入门来，便云：见成公案，放汝三十棒。自余之辈合作么生？若是一般掠虗汉，食人涎唾，记得一堆一担骨董，到处驰骋驴唇马觜，夸我解问十转五转话。饶你从朝问到夜，论劫恁么，还曾梦见么？甚么处是与人著力处？似这般底，有人屈衲僧斋，也道得饭吃，有甚堪共语处？他日阎罗王面前，不取汝口解说。诸兄弟，若是得底人，他家依众遣日；若也未得，切莫容易过时，大须子细。古人大有葛藤相为处，祇如雪峰道：尽大地是汝自己。夹山道：百草头上荐取老僧，閙市里识取天子。洛浦云：一尘才起，大地全收。一毛头师子全身，总是汝把取。翻覆思量看，日久岁深，自然有个入路。此事无汝替代处，莫非各在当人分上？老和尚出世，祇为汝证明。汝若有少许来由，亦昧汝不得。若实未得，方便拨汝即不可。兄弟，一等是踏破草鞋，抛却师长父母行脚，直须著些子精彩始得。若未有个入头处，遇著本色𫜪猪狗手脚，不惜性命，入泥入水相为。有可𫜪嚼，眨上眉毛，高挂钵囊，抝折拄杖，十年二十年办取彻头，莫愁不成办。直是今生不得彻头，来生亦不失人身。向此门中亦乃省力，不虗孤负平生，亦不孤负师长父母、十方施主。直须在意，莫空游州猎县，横担拄杖，一千里二千里走，这边经冬，那边过夏，好山好水堪取性，多斋供易得衣钵。苦屈苦屈，图他一粒米，失却半年粮。如此行脚，有甚么利益？信心檀越把菜粒米作么生消得？直须自看，无人替代时不待人。忽然一日眼光落地，到前头将甚么抵拟？莫一似落汤螃蠏，手脚忙乱，无汝掠虗说大话处。莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复。不是小事，莫据目前。俗人尚道：朝闻道，夕死可矣。况我沙门合履践个甚么事？大须努力，珍重！僧问灵树：如何是祖师西来意？树默然。迁化后，门人立行状碑，欲入此语，问师曰：先师默然处如何上碑？师对曰：师。上堂：佛法也太煞有，祇是舌头短。良久曰：长也。普请般柴次，师遂拈一片抛下，曰：一大藏教，祇说这个。见僧量米次，问：米箩里有多少达磨眼睛？僧无对。师代曰：斗量不尽。上堂：人人自有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明？自代曰：厨库三门。又曰：好事不如无。示众：古德道，药病相治。尽大地是药，那个是你自己？乃曰：遇贱即贵。僧曰：乞师指示。师拍手一下，拈拄杖曰：接取拄杖子。僧接得，拗作两橛。师曰：直饶恁么，也好与三十棒。上堂：一言才举，千车同辙。该括微尘，犹是化门之说。若是衲僧，合作么生？若将佛意祖意这里商量，曹谿一路平沈。还有人道得么？道得底出来。僧问：如何是超佛越祖之谈？师曰：糊饼。曰：这里有甚么交涉？师曰：灼然有甚么交涉？乃曰：汝等诸人没可作了，见人道著祖意，便问超佛越祖之谈。汝且唤甚么作佛？唤甚么作祖？且说超佛越祖底道理看。问个出三界，汝把将三界来看，有甚么见闻觉知隔碍著汝？有甚么声尘色法与汝可了？了个甚么椀？以那个为差殊之见？他古圣不奈何，横身为物，道个举体全真，物物觌体不可得。我向汝道，直下有甚么事？早是相埋没了也。汝若实未有入头处，且独自参详。除却著衣吃饭，屙屎送尿，更有甚么事？无端起得如许多般妄想作甚么？更有一般底，如等闲相似，聚头学得个古人话路，识性记持，妄想卜度，道：我会佛法了也，祇管说葛藤。取性过时，更嫌不称意。千乡万里，抛却父母师长，作这去就。这般打野榸汉，有甚么死？急行脚去！以拄杖趂下。上堂：故知时运浇漓，代干像季。近日师僧北去言礼文殊，南去谓游衡岳。恁么行脚，名字比丘徒消信施。苦哉！苦哉！问著黑漆相似，祇管取性过时。设有三个两个狂学多闻，记持话路，到处觅相似语句，印可老宿，轻忽上流，作薄福业。他日阎罗王钉钉之时，莫道无人向你说。若是初心后学，直须摆动精神，莫空记人说处。多虗不如少实，向后祇道自赚。有甚么事？近前。上堂，众集，师以拄杖指面前曰：乾坤大地，微尘诸佛，总在里许争佛法，觅胜负。还有人谏得么？若无人谏得，待老汉与你谏看。僧曰：请和尚谏。师曰：这野狐精。上堂，拈拄杖曰：天亲菩萨无端变作一条楖栗杖。乃画一画曰：尘沙诸佛尽在这里葛藤。便下座。上堂：我看汝诸人，二三机中尚不能搆得，空披衲衣何益？汝还会么？我与汝注破。久后到诸方，若见老宿举一指，竖一拂子云：是禅是道？拽拄杖打破头便行。若不如此，尽落天魔眷属，坏灭吾宗。汝若实不会，且向葛藤社里看。我寻常向汝道，微尘刹土中，三世诸佛、西天二十八祖、唐土六祖，尽在拄杖头上说法，神通变现，声应十方，一任纵横。汝还会么？若不会，且莫掠虗。然虽如此，且谛当实见也未？直饶到此田地，也未梦见衲僧沙弥在，三家村里不逢一人。蓦拈拄杖画一画曰：总在这里。又画一画曰：总从这里出去也。珍重！师一日以手入木师子口，呌曰：𫜪杀我也相救。归宗柔代云：和尚出手太杀。上堂：闻声悟道，见色明心。遂举起手曰：观世音菩萨将钱买糊饼。放下手曰：元来祇是馒头。上堂：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上作么生？自代曰：逐物意移。又曰：云起雷兴。示众曰：十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来。众无对。自代曰：日日是好日。上堂，拈拄杖曰：凡夫实谓之有，二乘析谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。衲僧家见拄杖，便唤作拄杖。行但行，坐但坐，不得动著。僧问：如何是佛法大意？师曰：春来草自青。问：新到甚处人？曰：新罗。师曰：将甚么过海？曰：草贼大败。师引手曰：为甚么在我这里？曰：恰是。师曰：一任𨁝跳。僧无对。问：牛头未见四祖时如何？师曰：家家观世音。曰：见后如何？师曰：火里蝍蟟吞大虫。问：如何是云门一曲？师曰：腊月二十五。曰：唱者如何？师曰：且缓缓。问：如何是雪岭泥牛吼？师曰：山河走。曰：如何是云门木马嘶？师曰：天地黑。问：从上来事，请师提纲。师曰：朝看东南，暮看西北。曰：便恁么会时如何？师曰：东家点灯，西家暗坐。问：十二时中如何即得不空过？师曰：向甚么处著此一问？曰：学人不会，请师举。师曰：将笔砚来。僧乃取笔砚来，师作一颂曰：举不顾，即差互。拟思量，何劫悟。问：如何是学人自己？师曰：游山玩水。曰：如何是和尚自己？师曰：赖遇维那不在。问：一口吞尽时如何？师曰：我在你肚里。曰：和尚为甚么在学人肚里？师曰：还我话头来。问：如何是道？师曰：去。曰：学人不会，请师道。师曰：阇黎公验分明，何在重判？问：生死到来，如何排遣？师展手曰：还我生死来。问：父母不听，不得出家。如何得出家？师曰：浅。曰：学人不会。师曰：深。问：如何是学人自己？师曰：怕我不知。问：万机丧尽时如何？师曰：与我拈佛殿来，与汝商量。曰：岂关他事？师喝曰：这掠虗汉！问：树凋叶落时如何？师曰：体露金风。问：如何是佛？师曰：干屎橛。问：如何是诸佛出身处？师曰：东山水上行。问：古人面壁，意旨如何？师曰：念七。问：如何是祖师西来意？师曰：日里看山。师问僧：近离甚么处？曰：南岳。师曰：我不曾与人葛藤，近前来！僧近前，师曰：去。僧问：如何是和尚家风？师曰：有读书人来报。问：如何是透法身句？师曰：北斗里藏身。问：如何是西来意？师曰：久雨不晴。又曰：粥饭气。问：承古有言，牛头横说竖说，犹未知有向上关棙子。如何是向上关棙子？师曰：东山西岭青。问：如何是端坐念实相？师曰：河里失钱河里摝。上堂：函葢乾坤，目机铢两。不涉世缘，作么生承当？众无对。自代曰：一镞破三关。僧问：如何是云门劒？师曰：祖。问：如何是玄中的？师曰：𡎺。问：如何是吹毛劒？师曰：骼。又曰：胔。问：如何是正法眼？师曰：普。问：如何是啐󲣅机？师曰：响。问：如何是云门一路？师曰：亲。问：杀父杀母向佛前忏悔，杀佛杀祖向甚么处忏悔？师曰：露。问：凿壁偷光时如何？师曰：恰。问：三身中那身说法？师曰：要。问：承古有言，了即业障本来空，未了应须偿宿债。未审二祖是了未了？师曰：确。师垂语曰：会佛法如河沙，百草头上道将一句来。自代云：俱。僧问：如何是一代时教？师曰：对一说。问：不是目前机，亦非目前事时如何？师曰：倒一说。问：如何是法身向上事？师曰：向上与汝道即不难，作么生会法身？曰：请和尚鉴。师曰：鉴即且置，作么生会法身？曰：与么！与么！师曰：这个是长连床上学得底。我且问你，法身还解吃饭么？僧无对。师问岭中顺维那：古人竖起拂子，放下拂子，意旨如何？顺曰：拂前见，拂后见？师曰：如是！如是！师后却举问僧：汝道当初诺伊不诺伊？僧无对。师曰：可知礼也。问僧：甚处来？曰：礼塔来。师曰：谑我。曰：实礼塔来。师曰：五戒也不持。师甞举马大师道：一切语言是提婆宗，以这个为主。乃曰：好语！祇是无人问我。时有僧问：如何是提婆宗？师曰：西天九十六种，你是最下种。问僧：近离甚处？曰：西禅。师曰：西禅近日有何言句？僧展两手，师打一掌。僧曰：某甲话在。师却展两手，僧无语，师又打。师举临济三句语问塔主：祇如塔中和尚得第几句？主无对。师曰：你问我。主便问。师曰：不快即道。主曰：作么生是不快即道？师曰：一不成，二不是。问直岁：甚处去来？曰：刈茆来。师曰：刈得几个祖师？曰：三百个。师曰：朝打三千，暮打八百。东家杓柄长，西家杓柄短。又作么生？岁无语，师便打。僧问：秋初夏末，前程若有人问，作么生祇对？师曰：大众退后。曰：未审过在甚么处？师曰：还我九十日饭钱来。有讲僧参经时，乃曰：未到云门时，恰似初生月。及乎到后，曲弯弯地。师得知，乃召问：是你道否？曰：是。师曰：甚好！吾问汝，作么生是初生月？僧乃斫额作望月势。师曰：你如此，已后夫却目在。僧经旬日复来，师又问：你还会也未？曰：未会。师曰：你问我。僧便问：如何是初生月？师曰：曲弯弯地。僧罔措，后果然失目。上堂：诸和尚子，莫妄想天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。良久曰：与我拈案山来。僧便问：学人见山是山，水是水时如何？师曰：三门为甚么骑佛殿从这里过？曰：恁么则不妄想去也。师曰：还我话头来。上堂：你若不相当，且觅个入头处。微尘诸佛在你舌头上，三藏圣教在你脚跟底，不如悟去好。还有悟得底么？出来对众道看。示众：尽十方世界乾坤大地，以拄杖画云：百杂碎三乘十二分教。达磨西来，放过即不可，若不放过，不消一喝。示众：真空不坏有，真空不异色。僧便问：作么生是真空？师曰：还闻钟声么？曰：此是镜声。师曰：驴年梦见么？上堂：平地上死人无数，过得荆棘林者是好手。时有僧出曰：与么则堂中第一座有长处也。师曰：苏噜苏噜。󱒧长老举菩萨手中赤幡问师：作么生？师曰：你是无礼汉。󱒧曰：作么生无礼？师曰：是你外道奴也作不得。僧问：佛法如水中月，是否？师曰：清波无透路。曰：和尚从何得？师曰：再问复何来？曰：正与么时如何？师曰：重叠关山路。上堂，拈拄杖曰：拄杖子化为龙，吞却乾坤了也。山河大地甚处得来？师有偈曰：不露风骨句，未语先分付。进步口喃喃，知君大罔措。示众：大用现前，不存轨则。时有僧问：如何是大用现前？师拈起拄杖，高声唱曰：释迦老子来也。上堂：要识祖师么？以拄杖指曰：祖师在你头上𨁝跳。要识祖师眼睛么？在你脚跟下。又曰：这个是祭鬼神茶饭。虽然如此，鬼神也无厌足。示众：一人因说得悟，一人因唤得悟，一人闻举便回去。你道便回去意作么生？复曰：也好与三十棒。上堂：光不透脱，有两般病。一切处不明，面前有物是一。又透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身，为法执不忘，己见犹存，坐在法身边是一。直饶透得法身去，放过即不可，子细点检将来，有甚么气息，亦是病。问僧：光明寂照遍河沙，岂不是张拙秀才语？曰：是。师曰：话堕也。僧问：如何是法身？师曰：六不收。问：不起一念，还有过也无？师曰：须弥山。问：如何是清净法身？师曰：花药栏。曰：便恁么去时如何？师曰：金毛师子。问：如何是尘尘三昧？师曰：钵里饭，桶里水。问：一言道尽时如何？师曰：裂破。问：如何是佛法大意？师曰：面南看北斗。问：一切智通无障碍时如何？师曰：扫地泼水相公来。师到天童，童曰：你还定当得么？师曰：和尚道甚么？童曰：不会则目前包裹。师曰：会则目前包裹。师到曹山，见示众云：诸方尽把格则，何不与他道，却令他不疑去？师问：密密处为甚么不知有？山曰：祇为密密，所以不知有。师曰：此人如何亲近？山曰：莫向密密处亲近。师曰：不向密密处亲近时如何？山曰：始解亲近。师应喏喏。师到鹅湖，闻上堂曰：莫道未了底人，长时浮逼逼地。设使了得底，明明得知有去处，尚乃浮逼逼地。师下问首座：适来和尚意作么生？曰：浮逼逼地。师曰：首座久在此住，头白齿黄，作这个语话。曰：上座又作么生？师曰：要道即得，见即便见。若不见，莫乱道。曰：祇如道浮逼逼地，又作么生？师曰：头上著枷，脚下著杻。曰：与么则无佛法也。师曰：此是文殊普贤大人境界。僧举灌溪上堂曰：十方无壁落，四面亦无门。净躶躶，赤洒洒，没可把。师曰：举即易，出也大难。曰：上座不肯和尚与么道那？师曰：你适来与么举那？曰：是。师曰：你驴年梦见灌溪。曰：某甲话在。师曰：我问你，十方无壁落，四面亦无门。你道大梵天王与帝释天商量甚处事？曰：岂干他事。师喝曰：逐队吃饭汉。师到江州，有陈尚书者请斋。才见便问：儒书中即不问，三乘十二分教自有座主。作么生是衲僧行脚事？师曰：曾问几人来？书曰：即今问上座。师曰：即今且置，作么生是教意？书曰：黄卷赤轴。师曰：这个是文字语言，作么生是教意？书曰：口欲谈而辞丧，心欲缘而虑忘。师曰：口欲谈而辞丧，为对有言。心欲缘而虑忘，为对妄想。作么生是教意？书无语。师曰：见说尚书看法华经，是否？书曰：是。师曰：经中道，一切治生产业，皆与实相不相违背。且道非非想天有几人退位？书无语。师曰：尚书且莫草草。三经五论，师僧抛却，特入丛林。十年二十年尚不奈何，尚书又争得会？书礼拜曰：某甲罪过。师唱道灵树云门凡三十载，机缘语句备载广录。以干和七年己酉四月十日顺寂，塔全身于方丈。后十七载，示梦阮绍庄曰：与吾寄语秀华宫使特进李托，奏请开塔。遂致奉𠡠迎请内庭供养，逾月方还。因改寺为大觉，谥大慈云𭅕真弘明禅师。

南岳下七世

云门偃禅师法嗣

韶州白云子祥实性大师

初住慈光院，广主召入府说法。时有僧问：觉华才绽，正遇明时。不昧宗风，乞师方便。师曰：我王有令。问：祖意教意，是同是别？师曰：不别。曰：恁么则同也。师曰：不妨领话。问：诸佛出世，普徧大千。白云一会，如何举扬？师曰：赚却几人来？曰：恁么则四众何依？师曰：没交涉。问：即心即佛，示诲之辞。不涉前言，如何指教？师曰：东西且置，南北作么生？问：如何是和尚家风？师曰：石桥那畔有，这边无。会么？曰：不会。师曰：且作丁公吟。问：衣到六祖，为甚么不传？师曰：海晏河清。问：从上宗乘，如何举扬？师曰：今日未吃茶。上堂：诸人会么？但向街头市尾、屠儿魁刽、地狱镬汤处会取。若恁么会得，堪与人天为师。若向衲僧门下，天地悬殊。更有一般底，祇向长连床上作好人去。汝道此两般人，那个有长处？无事，珍重！问僧：甚么处来？曰：云门来。师曰：里许有多少水牛？曰：一个两个。师曰：好水牛。问僧：不坏假名而谈实相，作么生？僧指倚子曰：这个是倚子。师以手拨倚曰：与我将鞋袋来。僧无对。师曰：这虗头汉。云门闻，乃云：须是我祥兄始得。师将示灭，白众曰：某甲虽提祖印，未尽其中事。诸仁者，且道其中事作么生？莫是无边中间内外已否？若如是会，即大地如铺沙。良久曰：去此即他方相见。言讫而寂。

鼎州德山缘密圆明禅师

上堂：僧堂前事，时人知有。佛殿后事作么生？上堂：我有三句语示汝诸人：一句函葢乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。作么生辩？若辩得出，有参学分。若辩不出，长安路上辊辊地。僧问：如何是透法身句？师曰：三尺杖子搅黄河。问：百花未发时如何？师曰：黄河浑底流。曰：发后如何？师曰：幡竿头指天。问：不犯辞锋时如何？师曰：天台南岳。曰：便恁么去时如何？师曰：江西湖南。问：佛未出世时如何？师曰：河里尽是木头船。曰：出世后如何？师曰：这头蹋著那头掀。上堂：与么来者，现成公案。不与么来者，垛生招箭。总不与么来者，徐六担板，迅速锋铓，犹是钝汉。万里无云，青天犹在。上堂：但参活句，莫参死句。活句下荐得，永劫无滞。一尘一佛国，一叶一释迦，是死句。扬眉瞬目，举指竖拂，是死句。山河大地，更无誵讹，是死句。时有僧问：如何是活句？师曰：波斯仰面看。曰：恁么则不谬去也。师便打。上堂，举临济示众曰：恁么来者，恰似失却。不恁么来者，无绳自缚。十二时中，莫乱斟酌。会与不会，都卢是错。分明与么道，一任天下人贬剥。师曰：古镜濶一丈，屋梁长三尺，是汝钵盂𫔁子濶多少？上堂：俱胝和尚凡有扣问，祇竖一指，寒则普天寒，热则普天热。僧问：己事未明，如何辩得？师曰：须弥山顶上。曰：便恁么去时如何？师曰：脚下水浅深。问：达磨未来时如何？师曰：千年松倒挂。曰：来后如何？师曰：金刚努起拳。问：师未出世时如何？师曰：佛殿正南开。曰：出世后如何？师曰：白云山上起。曰：出与未出，还分不分？师曰：静处萨婆诃。问：如何是和尚家风？师曰：南山起云，北山下雨。问：如何是应用之机？师喝。僧曰：祇这个，为复别有？师便打。问：大用现前，不存轨则时如何？师曰：黑地打破瓮。僧退步，师便打。问：佛未出世时如何？师曰：猢狲系露柱。曰：出世后如何？师曰：猢狲入布袋。问：文殊与维摩对谈何事？师曰：并汝三人，无绳自缚。问：如何是佛？师曰：满日荒榛。曰：学人不会。师曰：劳而无功。问：尽大地致一问不得时如何？师曰：话堕也。曰：大众总见。师便打。问：无踪无迹，是甚么人行履？师曰：偷牛贼。问：𦏪羊未挂角时如何？师曰：猎屎狗。曰：挂后如何？师曰：猎屎狗。问：牛头未见四祖时如何？师曰：秋来黄叶落。曰：见后如何？师曰：春来草自青。

岳州巴陵新开院颢鉴禅师

初到云门，门曰：雪峰和尚道：开却门，达磨来也。我问你作么生？师曰：筑著和尚鼻孔。门曰：地神恶发，把须弥山一掴，𨁝跳上梵天，拶破帝释鼻孔。你为甚么向日本国里藏身？师曰：和尚莫瞒人好。门曰：筑著老僧鼻孔又作么生？师无语。门曰：将知你祇是学语之流。师住后，更不作法嗣书，祇将三转语上云门。僧问：如何是道？师曰：明眼人落井。问：如何是吹毛劒？师曰：珊瑚枝枝撑著月。问：如何是提婆宗？师曰：银椀里盛雪。门曰：他后老僧忌日，祇消举此三转语，足以报恩。自后忌辰，果如所嘱。僧问：祖意教意，是同是别？师曰：鸡寒上树，鸭寒下水。问：三乘十二分教即不疑，如何是宗门中事？师曰：不是衲僧分上事。曰：如何是衲僧分上事？师曰：贪观白浪，失却手桡。问僧：游山来？为佛法来？曰：清平世界说甚么佛法？师曰：好个无事禅客。曰：早是多事了也。师曰：上座去年在此过夏了？曰：不曾。师曰：与么则先来不相识。下去！师将拂子遗僧，僧曰：本来清净，用拂子作甚么？师曰：既知清净，切勿忘却。梁山观别云：也须排却。

随州双泉山师宽明教禅师

上堂，举拂子曰：这个接中下之人。时有僧问：上上人来时如何？师曰：打鼓为三军。问：向上宗乘如何举唱？师曰：不敢。曰：恁么则含生有望。师曰：脚下水深浅？问：凡有言句，尽落有无。不落有无时如何？师曰：东弗于逮。曰：这个犹落有无？师曰：支过雪山西。僧问洞山初和尚：如何是佛？山曰：麻三斤。师闻之，乃曰：向南有竹，向北有木。问：不可以智知，不可以识识时如何？师曰：不入这个野狐群队。问：如何是定？师曰：𫚥跳不出斗。曰：如何出得去？师曰：南山起云，北山下雨。问：北斗里藏身，意旨如何？师曰：鸡寒上树，鸭寒下水。问：竖起杖子，意旨如何？师曰：一叶落知天下秋。师游山回，首座同众出接，座曰：和尚游山，巇崄不易。师提起拄杖曰：全得这个力。座乃夺却，师放身便倒。大众皆进前扶起，师拈拄杖一时趂散，回顾侍者曰：向道全得这个力。师一日访白兆，兆曰：老僧有个木鱼颂。师曰：请举看。兆曰：伏惟烂木一橛，佛与众生不别。若以杖子击著，直得圣凡路绝。师曰：此颂有成褫？无成褫？兆曰：无成褫。师曰：佛与众生不别𫆏？侍僧救曰：有成褫。师曰：直得圣凡路绝𫆏？当时白兆一众失色。僧问：新年头还有佛法也无？师曰：无。曰：日日是好日，年年是好年，为甚却无？师曰：张公吃酒李公醉。僧曰：老老大大，龙头蛇尾。师曰：明教今日失利。

益州青城香林院澄远禅师

汉州绵竹人，姓上官。在众日，普请鉏草次，有一僧曰：看俗家失火。师曰：那里火？曰：不见那！师曰：不见。曰：这瞎汉！是时一众皆言远上座败阙。后明教宽闻举，叹曰：须是我远兄始得。住后，僧问：美味醍醐为甚么变成毒药？师曰：导江纸贵。问：见色便见心时如何？师曰：适来甚么处去来？曰：心境俱忘时如何？师曰：开眼坐睡。问：北斗里藏身，意旨如何？师曰：月似弯弓，少雨多风。问：如何是诸师心？师曰：清则始终清。曰：如何领会？师曰：莫受人谩好！问：如何是祖师西来意？师曰：踏步者谁？问：如何是和尚妙药？师曰：不离众味。曰：吃者如何？师曰：唼㗖看！问：如何是室内一盌灯？师曰：三人证龟成鼈。问：如何是衲衣下事？师曰：腊月火烧山。问：大众云集，请师施设。师曰：三不待两。问：如何是学人时中事？师曰：恰！恰！问：如何是玄？师曰：今日来，明日去。曰：如何是玄中玄？师曰：长连床上。问：如何是香林一脉泉？师曰：念无间断。曰：饮者如何？师曰：随方斗秤。问：如何是衲僧正眼？师曰：不分别。曰：照用事如何？师曰：行路人失脚。问：万机俱泯迹，方识本来人时如何？师曰：清机自显。曰：恁么则不别人。师曰：方见本来人。问：鱼游陆地时如何？师曰：发言必有后救。曰：却下碧潭时如何？师曰：头重尾轻。问：但有言句尽是宾，如何是主？师曰：长安城里。曰：如何领会？师曰：千家万户。问：如何是西来的的意？师曰：坐久成劳。曰：便回转时如何？师曰：堕落深坑。问：如何是无缝塔？师曰：合掌当胷。曰：如何是塔中人？师曰：露也。问：教法未来时如何？师曰：阎罗天子。曰：来后如何？师曰：大宋国里。问：一子出家，九族解脱。目连为甚么母入地狱？师曰：确。问：如何是平常心？师曰：早朝不审，晚后珍重。上堂：是汝诸人，尽是担钵囊向外行脚，还识得性也未？若识得，试出来道看。若识不得，祇是被人热谩将去。且问汝诸人，是汝参学日久，用心扫地煎茶，游山玩水，汝且钉钉，唤甚么作自性？诸人且道，始终不变不异，无高无下，无好无丑，不生不灭，究竟归于何处？诸人还知得下落所在也未？若于这里知得所在，是诸佛解脱法门，悟道见性，始终不疑不虑，一任横行。一切人不奈汝何，出言吐气，实有来处。如人买田，须是收得元本契书。若不得他元本契书，终是不稳。遮莫经官判状，亦是不得。其奈不收得元本契书，终是被人夺却。汝等诸人参禅学道，亦复如是。还有人收得元本契书么？试拈出看。汝且唤甚么作元本契书？诸人试道看。若是灵利底，才闻与么说著，便知去处。若不知去处，向外边学得千般巧妙，记持解会，口似倾河，终不究竟，与汝自己天地差殊。且去衣钵下体当寻觅看。若有个见处，上来这里道看，老僧与汝证明。若觅不得，且依行队去。将示寂，辞知府宋公珰曰：老僧行脚去。通判曰：这僧风狂，八十岁行脚去那里？宋曰：大善知识，去住自由。师谓众曰：老僧四十年方打成一片。言讫而逝，塔于本山。

襄州洞山守初宗慧禅师

初参云门，门问：近离甚处？师曰：查渡。门曰：夏在甚处？师曰：湖南报慈。曰：几时离彼？师曰：八月二十五。门曰：放汝三顿棒。师至明日，却上问讯：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？门曰：饭袋子，江西、湖南便恁么去。师于言下大悟，遂曰：他后向无人烟处，不蓄一粒米，不种一茎菜，接待十方往来，尽与伊抽钉拔楔，拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫，教伊洒洒地作个无事衲僧，岂不快哉！门曰：你身如椰子大，开得如许大口。师便礼拜。住后，上堂：言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。还得么？你衲僧分上，到这里须具择法眼始得。祇如洞山恁么道，也有一场过。且道过在甚么处？僧问：迢迢一路时如何？师曰：天晴不肯去，直待雨淋头。曰：诸圣作么生？师曰：入泥入水。问：心未生时，法在甚么处？师曰：风吹荷叶动，决定有鱼行。问：师登师子座，请师唱道情。师曰：晴干开水道，无事设曹司。曰：恁么则谢师指示。师曰：卖鞋老婆脚𫎱郎击切趚七亦切。问：如何是三宝？师曰：商量不下。问：如何是无缝塔？师曰：十字街头石师子。问僧：甚处来？曰：汝州。师曰：此去多少？曰：七百里。师曰：踏破几緉草鞋？曰：三緉。师曰：甚处得钱买？曰：打笠子。师曰：参堂去。僧应喏。问：如何是免得生死底法？师曰：见之不取，思之三年。僧问：离却心机意识，请师一句。师曰：道士著黄瓮里坐。问：非时亲觐，请师一句。师曰：对众怎生举？曰：据现定举。师曰：放汝三十棒。曰：过在甚么处？师曰：罪不重科。问：如何是佛？师曰：麻三斤。问：莲华未出水时如何？师曰：楚山头倒卓。曰：出水后如何？师曰：汉水正东流。问：如何是吹毛劒？师曰：金州客。曰：用者如何？师曰：伏惟尚飨。问：车住牛不住时如何？师曰：用驾车汉作么？问：如何是衲僧分上事？师曰：云裹楚山头，决定多风雨。问：海竭人亡时如何？师曰：难得。曰：便恁么去时如何？师曰：云在青天水在瓶。问：文殊普贤来参时如何？师曰：趂向水牯牛栏里著。曰：和尚入地狱如箭射。师曰：全凭子力。问：如何是正法眼？师曰：纸撚无油。问：牛头未见四祖时如何？师曰：楖栗木拄杖。曰：见后如何？师曰：窦八布衫。问：如何是佛？师曰：灼然谛当。问：万缘俱息，意旨如何？师曰：瓮里石人卖枣圈。问：如何是洞山劒？师曰：作么？曰：学人要知。师曰：罪过。问：乾坤休著意，宇宙不留心。学人祇恁么，师又作么生？师曰：岘山亭起雾，滩峻不留船。问：大众云臻，请师撮其枢要，略举大纲。师曰：水上浮沤呈五色，海底虾蟇呌月明。问：正当恁么时，文殊普贤在甚么处？师曰：长者八十一，其树不生耳。曰：意旨如何？师曰：一则不成，二则不是。

洪州泐潭道谦禅师

僧问：如何是泐潭家风？师曰：阇黎到来几日也？问：但有纤毫即是尘，不有时作么生？师以手掩两目。问：当阳举唱，谁是闻者？师曰：老僧不患耳聋。问：悟本无门，如何得入？师曰：阿谁教汝恁么问？

金陵奉先深禅师

江南主请开堂，才升座，维那白槌曰：法筵龙象众，当观第一义。师便曰：果然不识，钝置杀人。时有僧出问：如何是第一义？师曰：赖遇适来道了也。曰：如何领会？师曰：速礼三拜。复曰：大众且道，钝置落在阿谁分上？师同明和尚在众时，闻僧问法眼：如何是色？眼竖起拂子，或曰：鸡冠花。或曰：贴肉汗衫。三人特往请益，问曰：承闻和尚有三种色语，是否？眼曰：是。师曰：󳬧子过新罗。便归众。时李王在座下不肯，乃白法眼曰：寡人来日致茶筵，请二人重新问话。明日茶罢，备彩一箱，劒一口，谓二师曰：上座若问话得是，奉赏杂彩一箱。若问不是，祇赐一劒。法眼升座，师复出问：今日奉敕问话，师还许也无？眼曰：许。曰：󳬧子过新罗。捧彩便行，大众一时散去。时法灯作维那，乃鸣钟集众，僧堂前勘师。众集，灯问：承闻二上座久在云门，有甚奇特因缘？举一两则来商量看。师曰：古人道：白鹭下田千点雪，黄鸎上树一枝花。维那作么生商量？灯拟议，师打一座具，便归众。师同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出。师曰：明兄俊哉！一似个衲僧相似。明曰：虽然如此，争如当初不撞入网罗好？师曰：明兄，你欠悟在。明至中夜方省。

随州双泉郁禅师

僧问：如何是第一句？师曰：回头终不顾。曰：如何是第二句？师曰：未语先分付。曰：如何是第三句？师曰：连根犹带苦。上堂：初祖不虗传，二祖不虗受。彼彼大丈夫，因甚么到恁么地？便下座。后住舒州海会，僧问：如何是舒州境？师曰：浣水逆流山露骨。曰：如何是境中人？师曰：地有毒蛇沙有虱。

韶州披云智寂禅师

僧问：如何是披云境？师曰：白日没闲人。问：如何是不迁义？师曰：山高不碍白云飞。问：以字不成，八字不是，未审是甚么字？师曰：听老僧一偈：以字不是八不成，森罗万象此中明。直饶巧说千般妙，不是讴阿不是经。问：如何是色空？师曰：拾取落花生旧枝。问：如何是一尘？师曰：满目是青山。问：如何是毗卢藏中有大经卷？师曰：拈不得。曰：为甚拈不得？师曰：特地却成愁。

韶州舜峰义韶禅师

僧问：正法无言时如何？师曰：言。曰：学人不会，乞师端的。师曰：两重公案。曰：岂无方便？师曰：无礼难容。问：祖意教意，是同是别？师曰：日出东方月落西。僧正到方丈，曰：方丈得恁么黑？师曰：老鼠窟。正曰：放猫儿入好！师曰：试放看。正无对，师拊掌笑。师与老宿渡江次，师取钱与渡子。宿曰：囊中若有青铜片。师揖曰：长老莫笑。

南岳般若寺启柔禅师

僧问：西天以蜡人为验，此士如何？师曰：新罗人草鞋。问：如何是千圣同归底道理？师曰：未达苦空境，无人不叹嗟。上堂，众闻板声集，师因示偈曰：妙哉三下板，知识尽来参。既善分时节，吾今不再三。便下座。

潞府妙胜臻禅师

僧问：金粟如来为甚么却降释迦会里？师曰：香山南，雪山北。曰：南赡部洲事又作么生？师曰：黄河水急浪花麤。问：如何是向上一路？师曰：一条济水贯新罗。

清凉智明禅师

江南主请上堂，僧问：凡有言句，尽落方便。不落方便，请师速道。师曰：国主在此，不敢无礼。

潭州南台道遵法云禅师

上堂：从上宗乘，合作么生提纲？合作么生言论？佛法两字当得么？真如解脱当得么？虽然如是，细不通风，大通车马。若约理化门中，一言才启，震动乾坤，山河大地，海晏河清，三世诸佛，说法现前。于此明得，古佛殿前，同登彼岸。无事，珍重！问：如何是祖师西来意？师曰：下坡不走。问：牛头未见四祖时如何？师曰：著衣吃饭。曰：见后如何？师曰：钵盂挂壁上。问：如何是真如舍一切？师曰：分明。曰：为甚么有利钝？师曰：四天打鼓，楼上击钟。问：如何是南台境？师曰：金刚手指天。问：如何是色空？师曰：道士著真红。问：十二时中，时时不离时如何？师曰：谛

韶州双峰竟钦禅师

益州人也。开堂日，云门和尚躬临证明。僧问：如何是佛法大意？师曰：日出方知天下朗，无油那点佛前灯。问：如何是双峰境？师曰：夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。问：如何是和尚为人一句？师曰：因风吹火。上堂：进一步则迷理，退一步则失事。饶你一向兀然去，又同无情。僧问：如何得不同无情去？师曰：动转施为。曰：如何得不迷理失事去？师曰：进一步，退一步。僧作礼，师曰：向来有人恁么会，老僧不肯伊。曰：请师直指。师便打出。问：如何是正法眼？师曰：山河大地。问：如何是法王劒？师曰：铅刀徒逞，不若龙泉。曰：用者如何？师曰：藏锋犹不许，露刃更何堪？问：宾头卢应供四天下，还得徧也无？师曰：如月入水。问：如何是用而不杂？师曰：明月堂前垂玉露，水晶殿里璨真珠。有行者问：某甲遇贼来时，若杀即违佛教，不杀又违王敕。未审师意如何？师曰：官不容针，私通车马。广主甞亲问法要，锡慧真、广悟号。将示寂，告门人曰：吾不久去世，汝可就山顶预修坟塔。洎工毕以闻，师曰：后日子时行矣。及期，会云门爽和尚等七人夜话，侍者报三更也。师索香焚之，合掌而逝。

韶州资福诠禅师

僧问：不问宗乘，请师心印。师曰：不答这话。曰：为甚么不答？师曰：不副前言。问：觌面难逢处，如何顾鉴咦？乞师垂半偈，免使后人疑。师曰：锋前一句超调御，拟问如何历劫违？曰：恁么则东山西岭，时人知有。未审资福庭前，谁家风月？师曰：且领前话。

广州黄云元禅师

初开堂日，以手拊绳床曰：诸人还识广大须弥之座也无？若不识，老僧升座去也。师便坐。僧问：如何是大汉国境？师曰：歌谣满路。上堂：古人道：触目未曾无，临机何不道？山僧即不然，触目未曾无，临机道甚么？珍重！

广州龙境伦禅师

开堂升座，提起拂子曰：还会么？若会，头上更增头。若不会，断头取活。僧问：如何是龙境家风？师曰：豺狼虎豹。问：如何是佛？师曰：勤耕田。曰：学人不会。师曰：早收禾。问僧：甚么处来？曰：黄云来。师曰：作么生是黄云郎当媚痴抹跶为人一句？僧无对。示众曰：作么生是长连床上取性一句？道将来！

韶州云门山爽禅师

上堂，僧问：如何是佛？师曰：圣躬万岁。问：如何是透法身句？师曰：银香台上生萝卜。

韶州白云闻禅师

上堂，良久，僧出问：白云一路，全因今日。师曰：不是，不是。曰：和尚又如何？师曰：白云一路，草深一丈。便下座。问：拟伸一问，师还答否？师曰：皂荚树头悬，风吹曲不成。问：受施主供养，将何报答？师曰：作牛作马。

韶州净法禅想章禅师

广主问：如何是禅？师乃良久。主罔测，因署其号。僧问：日月重明时如何？师曰：日月虽明，不鉴覆盆之下。问：既是金山，为甚么凿石？师曰：金山凿石。问：如何是道？师曰：迢迢十万余。

韶州温门山满禅师

僧问：如何是佛？师曰：𮌎题卍字。曰：如何是祖？师曰：不游西土。有人指壁上画问：既是千尺松，为甚么却在屋下？师曰：芥子纳须弥作么生？问：隔墙见角便知是牛时如何？师便打。问：如何是和尚家风？师曰：汝曾读书么？问：太子初生，为甚么不识父母？师曰：迥然尊贵。

英州大容𬤇禅师

僧问：如何是大容水？师曰：还我一滴来。问：当来弥勒下生时如何？师曰：慈氏宫中三春草。问：如何是真空？师曰：拈却拒阳著。曰：如何是妙用？师乃握拳。僧曰：真空妙用，相去几何？师以手拨之。问：长蛇偃月即不问，匹马单枪时如何？师曰：麻江桥下。会么？曰：不会。师曰：圣寿寺前。问：既是大容，为甚么趂出僧？师曰：大海不容尘，小溪多搕𢶍。问：如何是古佛一路？师指地。僧曰：不问这个。师曰：去。师与一老宿相期他往，偶因事不去。宿曰：佛无二言。师曰：法无一向。

广州罗山崇禅师

僧问：如何是大汉国境？师曰：玉狗吠时天未晓，金鸡啼处五更初。问：丹霞访居士，女子不𢹂篮时如何？师曰：也要到这里一转。问：如何是罗山境？师曰：布水千寻。

韶州云门常宝禅师

上堂：至道无难，唯嫌拣择。还有拣择者么？时有僧问：十方国土中，唯有一乘法。如何是一乘法？师曰：日月分明。曰：学人不会。师曰：清风满路。

郢州林谿竟脱禅师

僧问：如何是法身？师曰：四海五湖宾。曰：如何是透法身句？师曰：明眼人笑汝。问：如何是本来人？师曰：风吹满面尘。问：牛头未见四祖时如何？师曰：富贵多宾客。曰：见后如何？师曰：贫穷绝往还。问：如何是佛？师曰：十字路头。曰：如何是法？师曰：三家村里。曰：佛之与法，是一是二？师曰：露柱渡三江，犹怀感恨长。问：如何是无缝塔？师曰：复州城。曰：如何是塔中人？师曰：龙兴寺。

韶州广悟禅师

僧问：如何是和尚为人一句？师曰：因风吹火。

广州华严慧禅师

僧问：承古有言，妄心无处即菩提。正当妄时，还有菩提也无？师曰：来音已照。曰：不会。师曰：妄心无处即菩提。

韶州长乐山政禅师

僧问：祖师心印何人提掇？师曰：石人妙手在。曰：学人还有分也无？师曰：木人整不齐。

英州观音和尚

因穿井次，僧问：井深多少？师曰：没汝鼻孔。问：牛头未见四祖时如何？师曰：英州观音。曰：见后如何？师曰：英州观音。问：如何是观音妙智力？师曰：风射破牕鸣。

韶州林泉和尚

僧问：如何是林泉主？师曰：岩下白石。曰：如何是林泉家风？师曰：迎宾待客。问：如何是道？师曰：迢迢。曰：便恁么领会时如何？师曰：久久忘缘者，宁怀去住情？

韶州云门煦禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：即今是甚么意？僧曰：恰是。师便喝。

瑞州黄檗法济禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：与天下人作牓样。问：如何是佛？师曰：眉麤眼大。上堂，良久曰：若识得黄檗帐子，平生行脚事毕。珍重！

信州康国耀禅师

僧问：文殊与维摩对谈何事？师曰：汝向髑髅后会始得。曰：古人道，髑髅里荐取又如何？师曰：汝还荐得么？曰：恁么则远人得遇于师去也。师曰：莫谩语。

潭州谷山丰禅师

僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：雪岭梅花绽，云洞老僧惊。上堂：骏马机前异，游人肘后悬。既参云外客，试为老僧看。时有僧才出，师便打曰：何不早出头来？便下座。

颕州罗汉𭅕果禅师

僧问：如何是吹毛劒？师曰：了。问：和尚百年后，忽有人问向甚么处去，如何詶对？师曰：久后遇作家，分明举似。曰：谁是知音者？师曰：知音者即不恁么问。问：凿壁偷光时如何？师曰：错。曰：争奈苦志专心。师曰：错！错！

鼎州沧谿璘禅师

僧问：是法住法位，世间相常住。云门和尚向甚么处去也？师曰：见么？曰：错。师曰：错！错！问：如何是西来意？师曰：不错。师因事示颂曰：天地之前径，时人莫彊移。个中生解会，眉上更安眉。

瑞州洞山清禀禅师

泉州李氏子。参云门，门问：今日离甚处？曰：慧林。门举拄杖曰：慧林大师恁么去，汝见么？曰：深领此问。门顾左右微笑而已。师自此入室印悟。金陵主请居光睦。未几，命入澄心堂，集诸方语要。经十稔，迎住洞山。开堂日，维那白槌曰：法筵龙象众，当观第一义。师曰：好个消息，祇恐错会。时有僧问：云门一曲师亲唱，今日新丰事若何？师曰：也要道却。

蕲州北禅悟通寂禅师

上堂，拈拄杖曰：过去、未来、现在三世诸佛、微尘菩萨，一时在拄杖头上转大法轮，尽向诸人鼻孔里过。还见么？若见，与我拈将来。若不见，大似立地死汉。良久曰：风恬浪静，不如归堂。问僧：甚处来？曰：黄州。师曰：夏在甚处？曰：资福。师曰：福将何资？曰：两重公案。师曰：争奈在北禅手里？曰：在手里即收取。师便打。僧不甘，师随后趂出。问：如何是佛？师曰：对面千里。

庐州南天王永平禅师

僧问：如何是西来意？师曰：不撒沙。问：如何是南天王境？师曰：一任观看。曰：如何是境中人？师曰：且领前话。问：久战沙场，为甚么功名不就？师曰：祇为眠雪卧霜深。曰：恁么则罢息干戈，束手归朝去也。师曰：指挥使未到你在。

湖南永安朗禅师

僧问：如何是洞阳家风？师曰：入门便见。曰：如何是入门便见？师曰：客是主人相。师问：如何是至极之谈？师曰：爱别离苦。

湖南湘潭明照禅师

僧问：如何是湘潭境？师曰：山连大岳，水接潇湘。曰：如何是境中人？师曰：便合知时。问：如何是佛法大意？师曰：百惑谩劳神。

西川青城大面山乘禅师

僧问：如何是相轮峰？师曰：直耸烟岚际。曰：向上事如何？师曰：入地三尺五。问：如何是佛法大意？师曰：兴义门前冬冬鼓。曰：学人不会。师曰：朝打三千，暮打八百。

兴元府普通封禅师

僧问：今日一会，何似灵山？师曰：震动乾坤。问：如何是普通境？师曰：庭前有竹三冬秀，户内无灯午夜明。

韶州灯峰净源真禅师

上堂：古人道，山河大地普真如。大众若得真如，即隐却山河大地。若不得，即违古人至言。众中道得者，出来道看。若道不得，不如各自归堂。珍重！僧问：达磨未来时如何？师曰：三家村里，两两三三。曰：来后如何？师曰：千斜不如一直。问：诸法寂灭相即不问，如何是世间相？师曰：真不掩假。问：如何是和尚为人一句？师曰：不著力。

韶州大梵圆禅师

因见圣僧，乃问僧：此个圣僧年多少？僧曰：恰共和尚同年。师喝曰：这竭斗不易道得。

澧州药山圆光禅师

僧问：药峤灯联，师当第几？师曰：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？问：水陆不涉者，师还接否？师曰：苏噜苏噜。师问新到：南来北来？曰：北来。师曰：不落言诠，速道速道。曰：某甲是福建道人，善会乡谈。师曰：参众去。僧曰：灼然。师曰：更𨁝跳便打。问：如何是祖师西来意？师曰：道甚么？

信州鹅湖云震禅师

僧问：如何是佛？师曰：阇黎不是。问僧：近离甚处？曰：两浙。师曰：还将得吹毛劒来否？僧展两手，师曰：将谓是个烂柯仙，元来却是樗蒲汉。问：如何是鹅湖家风？师曰：客是主人相。师曰：恁么则谢师周旋去也。师曰：难下陈蕃之榻。

庐山开先清耀禅师

僧问：如何是灯灯不绝？师曰：青杨飜递植。曰：学人不会。师曰：无根树下唱虗名。问：披云一句师亲唱，长庆今朝事若何？师曰：家家观世音。问：如何是披云境？师曰：一缾渌水安牕下，便当生涯度几秋。曰：如何是长庆境？师曰：堂里老僧头雪白。曰：二境同归，应当别理。师曰：在处得人疑。问：古㵎寒泉，谁人能到？师曰：干。曰：恁么则到也。师曰：深多少？

襄州奉国清海禅师

僧问：青青翠竹，尽是真如。如何是真如？师曰：点铁成金客，闻名不见形。曰：恁么则礼谢去也。师曰：昔时妄想，至今犹存。问：承古有云：见月休观指，归家罢问程。如何是家？师曰：试举话头看。问：放过即东道西说，不放过怎生道？师曰：二年同一春。

韶州慈光禅师

僧问：即心即佛，诱诲之言。不涉前踪，如何指教？师曰：东西且置，南北事作么生？曰：恁么则学人罔测去也。师曰：龙头蛇尾。

韶州双峰慧真禅师

僧问：如何是和尚非时为人一句？师曰：吃棒得也未？僧礼拜，师便打。

潭州保安师密禅师

僧问：辊芥投针时如何？师曰：落在甚么处？梁山云：落在汝眼里。问：不犯词锋时如何？师曰：天台南岳。曰：便恁么去时如何？师曰：江西湖南。

韶州云门法球禅师

僧问：如何是西来大道？师曰：当时妄想，至今不绝。问：如何是云门劒？师曰：长空不匣锋铓色。曰：用者又如何？师曰：四海唯清日月明。问：如何是道？师曰：头上脚下。曰：如何是道中人？师曰：一任东西。问：如何是随色摩尼珠？师曰：色即不无，作么生是珠？曰：学人不会，特伸请益。师曰：云有出山势，水无投㵎声。问：牛头未见四祖时如何？师曰：香风吹萎花。曰：见后如何？师曰：更雨新好者。

韶州佛陀山远禅师

僧问：如何是佛？师曰：铜头铁额。曰：意旨如何？师曰：簸土飏尘。

连州慈云山深禅师

僧问：宝镜当轩时如何？师曰：天地皆失色。问：如何是教外别传一句？师曰：扣牙恐惊齿。

庐山化城鉴禅师

僧问：如何是和尚正法眼？师曰：新罗人迷路。上堂：十方薄伽梵，一路涅槃门。诸禅德，且作么生是涅槃门？莫是山僧这里聚会少时，便为涅槃门么？莫错会好！诸禅德，总不恁么会，莫别有商量底么？山僧这里早是事不获已，向诸人恁么道，已是相钝置了也。更拟踏步向前，有何所益？诸禅德，但自无事，自然安乐。任运天真，随缘自在。莫用巡他门户，求觅解会。记忆在心，被他系缚。不得自在，便被生死之所拘，何时得出头？可惜光阴倐忽，便是来生。速须努力！时有僧问：生死到来，如何免得？师曰：柴鸣竹爆惊人耳。曰：学人不会，请师直指。师曰：家犬声狞夜不休。问：如何是菩提路？师曰：月照旧房深。问：如何是和尚家风？师曰：不欲说似人。曰：为甚么却如此？师曰：家丑不外扬。问：如何是和尚寻常为人底句？师曰：量才补职。曰：恁么则学人无分也。师曰：心不负人。问：佛法毕竟成得甚么边事？师曰：好个问头，无人答得。曰：和尚岂无方便？师曰：云有出山势，水无投㵎声。问：如何是向上关棙子？师曰：󳫠劒搅龙门。

庐山护国和尚

上堂，曰：有解问话者么？出来对众问看。时有僧出礼拜，师曰：来朝更献楚王看。便归方丈。上堂：实际理地，不受一尘。佛事门中，不舍一法。又曰：一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。诸上座作么生理论？朝夕恁么上来，向诸上座说个甚么即得？若说三乘十二分教，自有座主律师。若说世谛因缘，又非僧家之所议。若论佛法，从上祖宗多少佛法可与评量。总不如是，须知各各当人分上事。作么生是诸上座分上事？知有底，对众吐露个消息，以表平生行脚参善知识，具烁迦罗目，不被人谩，岂不快哉！还有么？良久，云：若无人出头，买卖不当价，徒劳更商量。珍重！僧问：佛未出世时如何？师曰：云遮海门树。曰：出世后如何？师曰：擘破铁围山。

庐州天王徽禅师

僧问：如何是一大藏教？师曰：高座不曾登。曰：登后如何？师曰：三段不同，今当第一。向下文长，付在来日。东家篱，西家壁，自己分上又作么生？僧无对，师便打。问：如何是从天降下？师曰：风雨顺时。曰：如何是从地涌出？师曰：稻麻竹苇。

庐州庆云和尚

僧问：三乘十二分教即不问，如何是直截根源？师曰：十进九退。曰：如何即是？师曰：何日得休时？问：一言道断时如何？师曰：未是极则处。曰：如何是极则处？师曰：冬后一阳生。问：诸法实相义，和尚如何说？师曰：口挂东壁上。问：佛令祖令今已委，向上机锋事若何？师曰：令。曰：学人不晓，如何指示？师曰：收。

岳州永福院朗禅师

问僧：汝是甚处人？曰：荆南人。师曰：还过公安渡也无？曰：过公安渡。师曰：汝何不判公验？曰：和尚何得特地？师曰：争奈岳阳关头何！僧无语，师便打。

郢州芭蕉山弘义禅师

僧问：如何是最初一句？师曰：举起分明。曰：如何受持？师曰：苏噜悉哩。问：学人非时上来，乞师一接。师曰：汝是甚处人？曰：河北人。师曰：不易过黄河。

郢州赵横山和尚

僧问：十二时中如何用心？师曰：长连床上吃粥吃饭。问：如何是诸佛师？师曰：平地看高。

信州西禅钦禅师

僧问：如何是函盖乾坤句？师曰：天上有星皆拱北。曰：如何是截断众流句？师曰：大地坦然平。曰：如何是随波逐浪句？师曰：春生夏长。问：古殿重兴时如何？师曰：一回春到一回新。

庐州南天王海禅师

僧问：如何是一体真如？师曰：五郎手里铁弹子。问：十度发言九度休时如何？师曰：口边生荆棘。曰：如何免得此过？师曰：半路好抽身。

桂州觉华普照禅师

僧问：大千世界为甚么转身不得？师曰：谁碍阇黎？曰：争奈转不得。师曰：无用处。问：声色二字如何透得？师曰：虗空无变易，日月自纷拏。问：如何是真如涅槃？师曰：秋风声飒飒，㵎水响潺潺。上堂：总似今日，老胡有望，然灯佛不如阇黎。总似今日，老胡绝望，阇黎不如然灯佛。于此明得，大地微尘诸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老宿，一时拈来山僧拄杖头上转妙法轮。于此明不得，百千诸佛穿你鼻孔，西天二十八祖透过你髑髅。还知么？若不知，山僧与你指出。良久曰：山河大地有甚么过？久立，珍重！

益州铁幢觉禅师

僧问：十二时中如何履践？师曰：光剃头，净洗钵。问：如何是道？师曰：踏著。曰：如何是道中人？师曰：退后三步。问：诸佛出世，当为何事？师曰：截耳卧街。

新州延长山和尚后住龙景山，真身现在。

僧问：如何是和尚家风？师曰：丑拙不可当。曰：客来如何祇待？师曰：瓦盌竹筯。问：从上古圣向甚么处去？师曰：不在山间，即居树下。曰：未审成得个甚么？师曰：汝还知落处么？僧无语，师便打。

眉州福化充禅师

僧问：如何是大人相？师曰：山僧这里不曾容易对阇黎。曰：如何得相承去？师曰：白云虽有影，绿竹且无阴。问：天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？师曰：汝试道看。曰：比来请益，岂无方便？师曰：将谓是海东舶主，元来是北地番人。问：如何是佛法大意？师曰：十字路头华表柱。曰：学人不会，乞师再指。师曰：君自行东我向西。

眉州黄龙赞禅师

僧问：如何是和尚关棙子？师曰：少人踏得著。曰：忽踏得著时如何？师曰：汝试进前看。僧便喝，师便打。问僧：近离甚处？曰：香林。师曰：在彼多少时？曰：六年。师曰：世尊在雪山六年，证无上菩提。汝在香林六年，成得个甚么？僧无语。师曰：移厨吃饭汉。

衡州大圣院守贤禅师

僧问：如何是古佛道场？师曰：五通庙里没香炉。问：如何是佛法大意？师曰：南斗七，北斗八。

舒州天柱山和尚

上堂曰：莫有作家战将么？试出来与山僧相见。时有僧出礼拜，师曰：山僧打退鼓。曰：和尚是甚么心行？师曰：败将不战。问：北斗藏身，意旨如何？师曰：阇黎岂不是荆南人？曰：是。师曰：祇见波澜起，不测洞庭深。

韶州云门山朗上座

自幼肄业讲肆，闻僧问云门：如何是透法身句？门曰：北斗里藏身。师罔测微旨，遂造云门。门才见，便把住曰：道！道！师拟议，门拓开，乃示颂曰：云门耸峻白云低，水急游鱼不敢栖。入户已知来见解，何劳再举轹中泥。师因斯大悟，即便礼拜。自此依云门为上座。僧问：如何是解脱？师曰：穿靴水上行。问：如何是透脱一路？师曰：南赡部州，北郁单越。曰：学人不会，意旨如何？师曰：朝游罗浮，暮归檀特。

郢州纂子山庵主

僧问：如何是透法身句？师曰：朝看南东，暮看西北。

南岳下八世

白云祥禅师法嗣

韶州大历和尚

初参白云，云举拳曰：我近来不恁么也。师领旨礼拜，自此入室。住后，僧问：如何是西来意？师曰：破草鞋。问：如何是无为？师乃摆手。问：施主供养，将何报答？师以手撚髭。曰：有髭即撚，无髭又如何？师曰：非公境界。

连州宝华和尚

上堂：看天看地，新罗国里。和南不审，日销万两黄金。虽然如此，犹是少分。又曰：尽十方世界，是个木罗汉。幡竿头上，道将一句来。又曰：天上龙飞凤走，山间虎啸猿啼。拈向鼻孔，道将一句来。问僧：甚处来？曰：大容来。师曰：大容近日作么生？曰：近来合得一瓮酱。师唤沙弥：将一椀水来，与这僧照影。因有僧问大容曰：天赐六铢披挂后，将何报答我皇恩？容曰：来披三事衲，归挂六铢衣。师闻之，乃曰：这老冻齈作恁么语话。容闻，令人传语曰：何似奴缘不断？师曰：比为抛甎，祇图引玉。师见一僧从法堂堦下过，师乃敲绳床。僧曰：若是这个，不请拈出。师喜，下地诘之。僧无语，师便打。师有时戴冠子，谓众曰：若道是俗，且身披袈裟。若道是僧，又头戴冠子。众无对。

韶州月华山月禅师

初谒白云，云问：业个甚么？曰：念孔󳭋经。云曰：好个人家男女，随鸟󳭋后走。师闻语惊异，遂依附，久之乃契旨。寻住月华，僧问：如何是月华家风？师曰：若问家风，即答家风。曰：学人问家风。师曰：金铜罗汉。上堂：举一句语，徧大千界。还有人会得这个时节么？试出来道看，要知亲切。良久曰：不出头，是好手。久立，珍重！僧问：如何是祖师西来意？师曰：梁王不识。曰：意旨如何？师曰：只履西归。师入京，上堂，有一官人出，礼拜起，低头良久。师曰：掣电之机，徒劳伫思。有一老宿上法堂，东西顾视曰：好个法堂，要且无主。师闻，乃召曰：且坐吃茶。宿问曰：玄中最的，犹是龟毛兔角。不向二谛中修，如何密用？师曰：测。宿曰：恁么则抝折拄杖，割断草鞋去也。师曰：细而详之。

南雄州地藏和尚

上堂，僧问：今日供养地藏，地藏还来否？师曰：打开佛殿门，装香换水。师与大容和尚在白云开火路，容曰：三道宝堦，何似个火路？师曰：甚么处不是？

英州乐净含匡禅师

上堂，良久曰：摩竭提国亲行此令，去却担簦，截流相见。僧问：如何是西来意？师曰：侧耳无功。问：如何是乐净家风？师曰：天地养人。问：如何是乐净境？师曰：有工贪种竹，无暇不栽松。曰：忽遇客来，将何供养？师曰：满园秋果熟，要者近前。甞问：龙门有意透者如何？师曰：滩下接取。曰：学人不会。师曰：唤行头来。问：但得本，莫愁末。如何是本？师曰：不要问人。曰：如何是末？师乃竖指。问：如何是乐净境？师曰：满月团圆菩萨面，庭前椶树夜叉头。僧辞，师问：甚处去？曰：大容去。师曰：大容若问乐净有何言教，汝作么生祇对？僧无语。师代云：但道乐净近日不肯大容。因普请打篱次，僧问：古人种种开方便门，和尚为甚么却拦截？师曰：牢下橛著。

韶州后白云和尚

僧问：古琴绝韵，请师弹。师曰：伯牙虽妙手，时人听者希。曰：恁么则再遇子期也。师曰：笑发惊弦断，宁知调不同。问：昔日灵山一会，梵王为主。未审白云甚么人为主？师曰：有常侍在。曰：恁么则法雨霶𩃱，群生有赖。师曰：汝莫这里卖栀子。

韶州白云福禅师

僧问：如何是佛法的的之意？师曰：直。曰：学人不会，意旨如何？师曰：崖州路上问知音。

德山密禅师法嗣

鼎州文殊应真禅师

上堂：直钩钓狞龙，曲钩钓虾蟆蚯蚓，还有龙么？良久曰：劳而无功。僧问：宝劒未出匣时如何？师曰：在甚么处？曰：出匣后如何？师曰：臂长衫袖短。问：古人拊掌，意旨如何？师曰：家无小使，不成君子。

南岳南台勤禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：一寸龟毛重七斤。

鼎州德山绍晏禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：桃源水遶白云亭。上堂：一尘才起，大地全收。一毛头上，师子全身。且道一尘才起，大地全收，须弥山重多少？一毛头上，师子全身，大海水有几滴？有人道得，与汝拄杖子，天下横行。若道不得，须弥山葢却汝头，大海水溺却汝身。

潭州鹿苑文袭禅师

僧问：远远投师，请师一接。师曰：五门巷里无消息。僧良久，师曰：会么？曰：不会。师曰：长乐坡头信不通。

澧州药山可琼禅师

上堂，僧出曰：请师答话。师曰：好。曰：还当得也无？师曰：更问。问：巨岳不曾乏寸土，师今苦口为何人？师曰：延寿也要道过。曰：不伸此问，焉辩我师？师便喝。僧礼拜，师便打。

巴陵干明院普禅师

僧问：万行齐修，古人不许。不落功勋，还许也无？师曰：一。曰：学人未晓，乞师再指。师曰：三十年后。

兴元府中梁山崇禅师

僧问：垂丝千尺，意在深潭时如何？师曰：红鳞掌上跃。

鄂州黄龙志愿禅师

僧问：迦叶上行衣，何人合得披？师曰：一片烧痕地，春入又逢青。

益州东禅秀禅师

僧问：既是善神，为甚么却被雷打？师曰：世乱奴欺主，年衰鬼弄人。问：如何是一代时教？师曰：多年故纸。

鼎州普安道禅师

三句颂。函葢乾坤曰：乾坤并万象，地狱及天堂，物物皆真见，头头用不伤。截断众流曰：堆山积岳来，一一尽尘埃，更拟论玄妙，冰消瓦解摧。随波逐浪曰：辩口利舌问，高低总不亏，还如应病药，诊候在临时。三句外曰：当人如举唱，三句岂能该，有问如何事，南岳与天台。擡荐商量曰：相见不扬眉，君东我亦西，红霞穿碧落，白日绕须弥。

巴陵鉴禅师法嗣

泐潭灵澄散圣

因智门宽禅师问曰：甚么来？师曰：水清月现。门曰：好好借问。师曰：褊衫不染皂。门曰：吃茶去。师有西来意颂曰：因僧问我西来意，我话居山七八年。草履祇栽三个耳，麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪，下㵎长流上㵎泉。半夜白云消散后，一轮明月到床前。

襄州兴化院兴顺禅师

僧问：如何是和尚深深处？师曰：举即易，答即难。曰：为甚么如此？师曰：过去。问：如何是百千妙门同归方寸？师曰：水底看夜市。问：如何是向上事？师曰：楚山头指天。

双泉宽禅师法嗣

蕲州五祖师戒禅师

僧问：如何是佛？师曰：鼻孔长三尺。曰：学人不会。师曰：真不掩伪，曲不藏直。问：如何是道？师曰：点。曰：点后如何？师曰：荆三汴四。问：宝劒未出匣时如何？师曰：看。曰：出匣后如何？师曰：收。问：如何是随色摩尼珠？师曰：随。曰：随后如何？师曰：一个婆婆两个瘿。问：得船便渡时如何？师曰：棹在谁人手？僧拟议，师曰：云有出山势，水无投㵎声。上堂：佛病祖病，一时与诸禅德拈向三门外。诸禅德还拈得山僧病也无？若拈得山僧病，不妨见得佛病祖病。珍重！问：如何是祖师西来意？师曰：担不起。曰：为甚么担不起？师曰：祖师西来意。问：牛头未见四祖时如何？师曰：高问低对。曰：见后如何？师曰：风萧萧，雨飒飒。上堂，僧问：名喧宇宙知师久，雪岭家风略借看。师曰：未在，更道。僧展两手，师便打。僧礼拜，师竖起拄杖曰：大众会么？言不再举，令不重行。便下座。问僧：近离甚处？曰：东京。师曰：还见天子也无？曰：常年一度出金明池。师曰：有礼可恕，无礼难容。出去！智门问曰：暑往寒来即不问，林下相逢事若何？师曰：五凤楼前听玉漏。门曰：争奈主山高，案山低？师曰：须弥顶上击金钟。

江陵府福昌院重善禅师

僧问：如何是正法眼？师曰：夜观乾象。曰：学人不会，意旨如何？师曰：日里看山。问：如何是佛法的的大意？师曰：东方甲乙木。曰：恁么则粉骨碎身也。师曰：易开终始口，难保岁寒心。问：浩浩尘中，如何辩主？师曰：长安天子，塞外将军。曰：恁么则权握在手。师曰：不斩无罪人。问：如何是不迁底法？师曰：死人不坐禅。曰：学人不会，意旨如何？师曰：那伽常在定。问：离却咽喉唇吻，请师速道。师曰：福昌口门窄。曰：和尚为甚么口门窄？师曰：还我话来。问：如何是离筌蹄底句？师曰：头大帽子小。曰：意旨如何？师曰：侧脚反穿靴。问：金乌东涌，玉兔西沉时如何？师曰：措大不骑驴。曰：恁么则谢师指南。师曰：更须子细。问：牛头未见四祖时如何？师曰：槵子数珠。曰：见后如何？师曰：铁磬行者。问：未施武艺，便入战场时如何？师曰：老僧打退鼓。曰：恁么则展阵开旗去也。师曰：伏惟向飨。上堂：尽乾坤大地，微尘诸佛，总在福昌这里。拈拄杖画一画，曰：说佛说法，诸禅德若也会得，出来与汝证据。若也不会，花须连夜发，莫待晓风吹。便下座。

蕲州四祖志𬤇禅师

僧问：如何是透法身句？师曰：多年松树老𥻘皴。问：叶落归根时如何？师曰：一岁一枯荣。

襄州兴化奉能禅师

僧问：如何是佛？师曰：发长僧貌丑。

唐州天睦山慧满禅师

僧问：如何是佛？师曰：多年桃核。曰：意旨如何？师曰：打破里头人。问：如何是祖师西来意？师曰：三年逢一闰。曰：合谈何事？师曰：九日是重阳。

鄂州建福智同禅师

僧问：如何是透法身句？师曰：鹦鹉慕西秦。僧礼拜，师曰：听取一颂：云门透法身，法身何许人？鴈回沙塞北，鹦鹉慕西秦。

襄州延庆宗本禅师

僧问：鱼未跳龙门时如何？师曰：摆手入长安。曰：跳过后如何？师曰：长安虽乐。

鼎州大龙山炳贤禅师

僧问：昔日先师语，如何透法身？师曰：万仞峰前句，不与白云齐。问：如何是动乾坤句？师曰：透出龙宫飜大海，掌开日月倒须弥。问：如何是出家人？师曰：深。曰：如何是出家法？师曰：苦。

自岩上座

僧问：如何是无缝塔？师曰：甎瓦泥土。曰：如何是塔中人？师曰：含齿戴发。问：如何是大人相？师曰：不曾作模样。曰：如何是老人相？师曰：无力把拄杖。问：洞山麻三斤，意旨如何？师曰：八十婆婆不粧梳。

香林远禅师法嗣

随州智门光祥禅师先住北塔

僧问：如何是佛？师曰：踏破草鞋赤脚走。曰：如何是佛向上事？师曰：拄杖头上挑日月。问：如何是祖师西来意？师曰：眼不见鼻。曰：便恁么领会时如何？师曰：鼻孔里呷羹。问：曹谿路上还有俗谈也无？师曰：六祖是卢行者。问：一切智智清净，还有地狱也无？师曰：阎罗王是鬼做。上堂：一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。正当恁么时，文殊向甚么处出头？若也出头不得，金毛师子腰折。幸好一盘饭，莫待糁椒姜。上堂：山僧记得在母胎中有一则语，今日举似大众。诸人不得作道理商量，还有人商识得么？若商量不得，三十年后不得错举。问：如何是清净法身？师曰：满眼是埃尘。问：古镜未磨时如何？师曰：也祇是个铜片。曰：磨后如何？师曰：且收取。问：如何是般若体？师曰：蚌含明月。曰：如何是般若用？师曰：兔子怀胎。问：金刚眼中著得个甚么？师曰：一把沙。曰：为甚么如此？师曰：非公境界。问：如何是无缝塔？师曰：四棱著地。曰：如何是塔中人？师曰：鼻孔三斤秤不起。问：莲花未出水时如何？师曰：莲花。曰：出水后如何？师曰：荷叶。上堂：汝等诸人，横担拄杖，出一丛林，入一丛林。你道丛林有几种？或有旃檀丛林，旃檀围绕。或有荆棘丛林，荆棘围绕。或有荆棘丛林，旃檀围绕。或有旃檀丛林，荆棘围绕。祇如四种丛林，是汝诸人在阿那个丛林里安身立命？若无安身立命处，虗踏破草鞋，阎罗王征你草鞋钱有日在。上堂：雪峰辊毬，罗汉书字。归宗斩蛇，大随烧番。且道明甚么边事？还有人明得么？试道看。若明不得，所以道，斩蛇须是斩蛇手，烧畬须是烧畬人。瞥起情尘生妄见，眼里无筋一世贫。上堂：赫日里我人，云雾里慈悲。霜雪里假褐，雹子里藏身。还藏得身么？若藏不得，却被雹子打破髑髅。上堂：东家李四婆，西家来乞火。门外立少时，嗔他停滞我。恶发走归家，虗心屋里坐。可怜群小儿，终日受饥饿。有眼不点睛，空鏁髑髅破。

灌州罗汉和尚

僧问：如何是佛？师曰：牛头阿旁。曰：如何是法？师曰：劒树刀山。问：如何是佛法大意？师曰：井中红𦦨，日里浮沤。曰：如何领会？师曰：遥指扶桑日那边。问：如何是本来心？师曰：蹉过了也。

灌州青城香林信禅师

僧问：觌面相呈时如何？师曰：筑著鼻孔。

洞山初禅师法嗣

潭州福严良雅禅师

居洞山第一座。山参次，僧出问：如何是佛？山答曰：麻三斤。参罢，山至寮谓师曰：我今日答这僧话得么？曰：恰值某净发。山曰：你元来作这去。就拂袖便出。师曰：这老汉将谓我明他这话头不得。因作偈呈曰：五彩画牛头，黄金为点额。春晴二月初，农人皆取则。寒食贺新正，铁钱三五百。山见深肯之。住福严日，僧问：如何是和尚家风？师曰：入门便见。

荆南府开福德贤禅师

僧问：去离不得时如何？师曰：子承父业。问：如何是衲僧活计？师曰：耳里种田。上堂：不用思而知，不用虑而解。知解俱泯，合谈何事？良久曰：一叶落，天下秋。问：承和尚有言，隔江招手，意旨如何？师曰：被里张帆。曰：恁么则南山起云，北山下雨去也。师曰：踏不著。

潭州报慈嵩禅师

僧问：北斗藏身，意旨如何？师曰：百岁老人入漆瓮。

岳州干明睦禅师

问洞山：停机罢赏时如何？山曰：水底弄傀儡。师曰：谁是看玩者？山曰：停机罢赏者。师曰：恁么则知音不和也。山曰：知音底事作么生？师曰：大尽三十日。山曰：未在，更道。师曰：某甲合吃和尚手中痛棒。山休去。问：昔日灵山记，今朝嗣阿谁？师曰：楚山突兀，汉水东流。曰：恁么则洞山的嗣也。师曰：听事不真，唤钟作瓮。

邓州广济院同禅师

僧问：万缘息尽时如何？师曰：三脚虾蟇飞上天。问：如何是透法身句？师曰：华岳三峰小。曰：此意如何？师曰：黄河辊底流。

韶州东平山洪教禅师

僧问：如何是向上关？师竖起拂子。僧曰：学人未哓，乞师再指。师曰：非公境界。曰：和尚岂无方便？师曰：再犯不容。

泐潭谦禅师法嗣

虔州丫山宗盛禅师

上堂：钟声清，鼓声响，早晚相闻休妄想。荐得徒劳别问津，莫道山僧无伎俩。咄！

奉先深禅师法嗣

天台莲华峰祥庵主

僧问：如何是雪岭泥牛吼？师曰：听。曰：如何是云门木马嘶？师曰：响。示寂日，拈拄杖示众曰：古人到这里，为甚么不肯住？众无对。师乃曰：为他途路不得力。复曰：毕竟如何？以杖横肩曰：楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。言毕而逝。

江州崇圣御禅师

僧问：如何是学人受用三昧？师曰：横担拄杖。曰：意旨如何？师曰：步步踏实。

双泉郁禅师法嗣

鼎州德山慧远禅师

开堂示众曰：无量法门，悉已具足。然虽如是，且须委悉，始得其除方便。昔时圣人互出，乃曰传灯。尔后贤者差肩，故云继祖。是以心心相传，法法相印。且作么生传？作么生印？举起拂子曰：此乃人天同证。若如是，也递相证明。其或未晓之徒，请垂下问。僧问：如何是祖师西来意？师曰：铁门路险。解夏上堂，僧问：九旬禁足今也满，自恣之仪事若何？师曰：猢狲趂蛱蝶，九步作一歇。曰：意旨如何？师示颂曰：两个童儿舁木鼓，左边打了右边舞。刹那变现百千般，分明示君君记取。问：亡僧迁化向甚么处去？师曰：乌龟钻破壁。上堂：枕石漱流，任运天真。不见古者道，拨霞扫雪和云母，掘石移松得茯苓。当恁么时，复何言哉！诸禅德要会么？听取一颂：雪霁长空，迥野飞鸿。段云片片，向西向东。

襄州含珠山彬禅师

僧问：如何是正法眼？师曰：瞎。问：如何是和尚关棙子？师竖起拂子，僧便喝，师便打。问：如何是三乘教？师曰：上大人。曰：意旨如何？师曰：化三千。

披云寂禅师法嗣

庐山开先照禅师

僧问：向上宗乘，乞师垂示。师曰：白云断处见明月。曰：犹是学人疑处。师曰：黄叶落时闻捣衣。问：如何是和尚家风？师曰：一条寒㵎木，得力胜儿孙。曰：用者如何？师曰：百杂碎。上堂：丛林规矩，古佛家风。一参一请，一粥一饭。且道明得个甚么？祇如诸人，心心不停，念念不住。若能不停处停，念处无念，自合无生之理。与么说话，笑破他人口。参！

金陵天宝和尚

僧问：白云抱幽石时如何？师曰：非公境界。问：如何是和尚家风？师曰：列半作三。曰：学人未晓。师曰：鼻孔针筒。

舜峰韶禅师法嗣

磁州桃园山曦朗禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：西来若有意，斩下老僧头。曰：为甚却如此？师曰：不见道为法丧躯？

安州法云智善禅师

僧问：如何是古佛道场？师曰：山青水绿。

般若柔禅师法嗣

蓝田县真禅师

僧问：如何是大定门？师曰：拈柴择菜。上堂：成山假就于始篑，修途托至于初步。上座适来从地炉边来，还与初步同别？若言同，即不会不迁。若言别，亦不会不迁。上座作么生会？还会么？这里不是那里，那里不是这里。且道是一处两处？是迁不迁？是来去不是来去？若于此显明得，便乃古今一如，初终自尔。念念无常，心心永灭。所以道：观方知彼去，去者不至方。上座适来恁么来，却请恁么去。参！

妙胜臻禅师法嗣

西川雪峰钦山主

上堂：昨日一，今日二，不用思量，快须瞥地。不瞥地，蹉过平生没巴鼻。咄！

清凉明禅师法嗣

吉州西峰云豁禅师

郡之曾氏子。早扣诸方，晚见清凉，问：佛未出世时如何？凉曰：云遮海门树。曰：出世后如何？凉曰：擘破铁围山。师于言下大悟，凉印可之。归住宝龙，云侣并集。真宗皇帝遣使召至，访问宗要。留上苑，经时冥坐不食。上嘉异，赐号圆净。辞归，珍锡甚隆，皆不受。以诗宠其行，改宝龙曰祥符，旌师之居也。尝有问易中要旨者，师曰：夫神生于无形，而成于有形。从有以至于无，然后能合乎妙圆正觉之道。故自四十九衍以至于万有一千五百二十，以穷天下之理，以尽天下之性，不异吾圣人之教也。示寂日，为众曰：天不高，地不厚，自是时人觑不透。但看月腊二十五，依旧面南看北斗。瞑然而逝。茶毗，获设利建塔。

南岳下九世

文殊真禅师法嗣

瑞州洞山晓聪禅师

游方时，在云居作灯头，见僧说泗州大圣近在扬州出现。有设问曰：既是泗州大圣，为甚么却向扬州出现？师曰：君子爱财，取之以道。后僧举似莲华峰祥庵主，主大惊曰：云门儿孙犹在。中夜望云居拜之。住后，僧问：达磨未传心地印，释迦未解髻中珠。此时若问西来意，还有西来意也无？师曰：六月雨淋淋，宽其万姓心。曰：恁么则云散家家月，春来处处花。师曰：脚跟下到金刚水际是多少？僧无语。师曰：祖师西来，特唱此事，自是上座不荐。所以从门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错？既是祖师西来，特唱此事，又何必更对众忉忉？珍重！问：无根树子向甚么处栽？师曰：千年常住一朝。僧问：如何是离声色句？师曰：南赡部洲，北郁单越。曰：恁么则学人知恩不昧也。师曰：四大海深多少？问：古镜未磨时如何？师曰：此去汉阳不远。曰：磨后如何？师曰：黄鶴楼前鹦鹉洲。问：如何是佛？师曰：理长即就。上堂：教山僧道甚么即得？古即是今，今即是古。所以楞严经道：松直棘曲，鹄白乌玄。还知得么？虽然如是，未必是松一向直，棘一向曲，鹄便白，乌便玄。洞山道：这里也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鹄，也有白底乌。久立。上堂，僧问：学人进又不得，退又不得时如何？师曰：抱首哭苍天。僧无语。师曰：汝还知钵盂𫔁子落处么？汝若知得落处，也从汝问。三十年后，蓦然问著也不定。上堂，举寒山云：井底生红尘，高峰起白浪。石女生石儿，龟毛寸寸长。若要学菩提，但看此模样。良久，曰：还知落处也无？若也不知落处，看看，菩提入僧堂里去也。久立。上堂：春寒凝沍，夜来好雪。还见么？大地雪漫漫，春风依旧寒。说禅说道易，成佛成祖难。珍重！上堂：晨鸡报晓灵，粥后僧天明。灯笼犹瞌睡，露柱却惺惺。复曰：惺惺直言惺惺，历历直言历历。明朝后日，莫认奴作郎。珍重！因事示众：天晴葢却屋，乘干刈却禾。早输王税了，鼓腹唱巴歌。问：德山入门便棒，犹是起模画样。临济入门便喝，未免揑目生花。离此二途，未审洞山如何为人？师曰：天晴久无雨，近日有云腾。曰：他日若有人问洞山宗旨，教学人如何举似？师曰：园蔬枯槁甚，担水泼菠棱。师一日不安，上堂辞众，述法身颂曰：参禅学道莫茫茫，问透法身北斗藏。余今老倒尫羸甚，见人无力得商量。唯有镢头知我意，栽松时复上金刚。言讫而寂，塔于金刚岭。

南台勤禅师法嗣

汝州高阳法广禅师

僧问：如何是大悲千手眼？师曰：堕坑落壍。

潭州石霜节诚禅师

僧问：古者道，卷帘当白昼，移榻对青山。如何是卷帘当白昼？师曰：过净瓶来。曰：如何是移榻对青山？师曰：却安旧处著。上堂：心外无法，法外无心。随缘荡荡，更莫沉吟。你等诸人，才上堦道，便好回去，更要待第二杓恶水泼作甚么？

德山晏禅师法嗣

鼎州德山志先禅师

僧问：见色便见心时如何？师曰：角弓弯似月，宝劒利如霜。曰：如何领会？师曰：金甲似鱼鳞，朱旗如火𦦨。问：远远投师，乞师一接。师曰：不接。曰：恁么则虗伸一问。师曰：少逢穿耳客，多遇刻舟人。问：大通智胜佛，十劫坐道场。为甚么不得成佛道？师曰：贪观天上月，失却掌中珠。问：军期急速时如何？师曰：十字街头满面尘。曰：为甚么如此？师曰：知而故犯。问：如何是无为之谈？师曰：石羊石虎喃喃语。曰：是何言教？师曰：长行书不尽，短偈绝人闻。问：如何是一称南无佛？师曰：皆以成佛道。

黑水璟禅师法嗣

峩󳯮黑水义钦禅师

上堂，僧出礼拜，师曰：大地百杂碎。便下座。

五祖戒禅师法嗣

洪州泐潭怀澄禅师

僧问：见者是色，闻者是声，离此二途，请师别道。师曰：古寺新牌额。问：不与万法为侣者是甚么人？师曰：观世音菩萨。师一日见僧披衲，师曰：得恁么好针线？曰：祇要牢固。师曰：打草惊蛇作甚么？曰：客来须看。师曰：祇有这个，更别有？曰：云生岭上。师曰：未在，更道。曰：水滴岩间。问：如何是佛法大意？师曰：文殊自文殊，解脱自解脱。

瑞州洞山自宝禅师

上堂：总恁么风恬浪静，那里得来？忽遇洪波浩渺，白浪滔天，当恁么时，觅个水手也难得。众中莫有把柂者么？众无对。师曰：赚杀一船人。僧问：如何是佛？师曰：腰长脚短。

复州北塔思广禅师

僧问：如何是衲僧变通之事？师曰：东涌西没。曰：变通后如何？师曰：地肥茄子嫩。问：如何是和尚家风？师曰：左手书右字。曰：学人不会。师曰：欧头柳脚。

蕲州四祖端禅师

法身颂曰：灯心刺著石人脚，火急去请周医博。路逢庞公相借问，六月日干头晒却。

潭州云葢志颙禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：古寺碑难读。曰：意旨如何？师曰：读者尽攒眉。

舒州海会通禅师

僧问：如何是佛法大意？师曰：柿桶葢椶笠。曰：学人不晓。师曰：行时头顶戴，坐则挂高壁。

瑞州洞山妙圆禅师

僧问：如何是佛？师曰：头脑相似。

蕲州义台子祥禅师

僧问：如何是义台境？师曰：路不拾遗。曰：如何是境中人？师曰：桀犬吠尧。

明州天童怀清禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：眼里不著沙。曰：如何领会？师曰：耳里不著水。曰：恁么则礼拜也。师曰：东家点灯，西家暗坐。

越州宝严叔芝禅师

僧问：如何是佛？师曰：土身木骨。曰：意旨如何？师曰：五彩金装。曰：恁么则顶礼去也。师曰：天台楖栗。

蕲州五祖山秀禅师

僧问：无法可说，是名说法。既是无法可说，又将何说？师曰：霜寒地冻。曰：空生不解岩中坐，惹得天花动地来。师曰：日出冰消。僧拟议，师曰：何不进语？僧又无语，师曰：车不横推，理无曲断。

襄州白马辩禅师

僧问：如何是佛？师曰：水来河涨。曰：如何是法？师曰：风来树动。

随州水南智昱禅师

上堂：欲识解脱道，鸡鸣天已晓。赵州庭前栢，打落青州枣。咄！

福昌善禅师法嗣

安吉州上方齐岳禅师

僧问：如何是菩提？师曰：甎头瓦子。曰：意旨如何？师曰：苦。上堂：旋收黄叶烧青烟，竹榻和衣半夜眠。粥后放参三下鼓，孰能更话祖师禅。便下座。

明州育王常坦禅师

僧问：如何是有中有？师曰：金河峰上。曰：如何是无中无？师曰：般若堂前。上堂：千花竞发，百鸟啼春，是向上句。诸佛出世，知识兴慈，是向下句。作么生是不涉二途句？若识得，顶门上出气。若识不得，土牛耕石田。击禅床，下座。

润州金山瑞新禅师

僧问：吾有大患，为吾有身。父母未生，未审此身在甚么处？师曰：旷大劫来无处所，若论生灭尽成非。曰：恁么则周徧十方心，不在一切处。师曰：泥里撼桩。上堂：世间所贵者，和氏之璧，隋侯之珠，金山唤作驴屎马粪。出世间所贵者，真如解脱，菩提涅槃，金山唤作𡱰沸碗鸣。且道恁么说话，落在甚么处？故不是取舍心重，信邪倒见。诸人要知么？猛虎不顾几上肉，洪炉岂铸囊中锥。

干明信禅师法嗣

澧州药山󰤯肃禅师

僧问：佛未出世时如何？师曰：大树大皮裹。曰：出世后如何？师曰：小树小皮缠。问：如何是不动尊？师曰：四王擡不起。

智门祚禅师法嗣

明州雪窦重显禅师

遂宁府李氏子。依普安院仁铣上人出家。受具之后，横经讲席，究理穷玄。诘问锋驰，机辩无敌。咸知法器，佥指南游。首造智门，即伸问曰：不起一念，云何有过？门召师近前。师才近前，门以拂子蓦口打。师拟开口，门又打。师豁然开悟。出住翠峰，后迁雪窦。开堂日，于法座前顾视大众曰：若论本分相见，不必高升法座。遂以手画一画曰：诸人随山僧手看，无量诸佛国土一时现前，各各子细观瞻。其或涯际未知，不免拖泥带水。便升座。上首白椎罢，有僧方出。师约住曰：如来正法眼藏，委在今日。放行则瓦砾生光，把住则真金失色。权柄在手，杀活临时。其有作者，共相证据。僧出问：远离翠峰祖席，已临雪窦道场。未审是一是二？师曰：马无千里谩追风。曰：恁么则云散家家月。师曰：龙头蛇尾汉。问：德山临济，棒喝已彰。和尚如何为人？师曰：放过一著。僧拟议，师便喝。僧曰：未审祇恁么别有在？师曰：射虎不真，徒劳没羽。问：吹大法螺，击大法鼓，朝宰临筵，如何即是？师曰：清风来未休。曰：恁么则得遇于师也。师曰：一言已出，驷马难追。僧礼拜。师曰：放过一著。乃普观大众曰：人天普集，合发明个甚么事？焉可互分宾主，驰骋问答，便当宗乘去。广大门风，威德自在，辉腾今古，把定乾坤。千圣祇言自知，五乘莫能建立。所以声前悟旨，犹迷顾鉴之端。言下知宗，尚昧识情之表。诸人要知真实相，为么但以上无攀仰，下绝己躬，自然常光现前，个个壁立千仞。还辩明得也无？未辩辩取，未明明取。既辩明得，能截生死流，同据佛祖位。妙圆超悟，正在此时。堪报不报之恩，以助无为之化。问：如何是佛法大意？师曰：祥云五色。曰：学人不会。师曰：头上漫漫。问：达磨未来时如何？师曰：猿啼古木。曰：来后如何？师曰：鶴唳青霄。曰：即今事作么生？师曰：一不成，二不是。问：和尚未见智门时如何？师曰：尔鼻孔在我手里。曰：见后如何？师曰：穿过髑髅。有僧出，礼拜起曰：请师答话。师便棒。僧曰：岂无方便？师曰：罪不重科。复有一僧出，礼拜起曰：请师答话。师曰：两重公案。曰：请师不答话。师亦棒。问：古人道，北斗里藏身，意旨如何？师曰：千闻不如一见。曰：此话大行。师曰：老鼠衔铁。问：古人道，皎皎地绝一丝头，祇如山河大地，又且如何？师曰：面赤不如语直。曰：学人未晓。师曰：徧问诸方。问：如何是学人自己？师曰：乘槎斫额。曰：莫祇这便是？师曰：浪死虗生。问：如何是缘生义？师曰：金刚铸铁券。曰：学人不会。师曰：閙市里牌。曰：恁么则行到水穷处，坐看云起时。师曰：列下。问：四十九年说不尽底，请师说。师曰：争之不足。曰：谢师答话。师曰：铁棒自看。问：如何是把定乾坤眼？师曰：拈却鼻孔。曰：学人不会。师曰：一喜一悲。僧拟议，师曰：苦。问：如何是脱珍御服，著弊垢衣？师曰：垂手不垂手？曰：乞师方便。师曰：左眼挑筋，右眼抉肉。问：龙门争进举，那个是登科？师曰：重遭点额。曰：学人不会。师曰：退水藏鳞。问：寂寂忘言，谁是得者？师曰：卸帽穿云去。曰：如何领会？师曰：披蓑带雨归。曰：三十年后，此话大行。师曰：一场酸澁。问：坐断毗卢底人，师还接否？师曰：殷勤送别潇湘岸。曰：恁么则学人罪过也。师曰：天宽地窄太愁人。僧礼拜，师曰：苦屈之词，不妨难吐。问：生死到来，如何回避？师曰：定花板上。曰：莫便是他安身立命处也无？师曰：符到奉行。上堂，僧问：如何是吹毛劒？师曰：苦。曰：还许学人用也无？师嘘一嘘，乃曰：大众前共相酬唱，也须是个汉始得。若也未有奔流度刃底眼，不劳拈出。所以道，如大火聚，近著即燎却面门。亦如按太阿宝劒，冲前即丧身失命。乃曰：大阿横按祖堂寒，千里应须息万端，莫待冷光轻闪烁。复云：看！看！便下座。上堂，僧问：如何是维摩一默？师曰：寒山访拾得。曰：恁么则入不二之门。师嘘一嘘，复曰：维摩大士去何从？千古令人望莫穷。不二法门休更问，夜来明月上孤峰。上堂：春山叠乱青，春水漾虗碧。寥寥天地间，独立望何极？便下座。却顾谓侍者曰：适来有人看方丈么？者曰：有。师曰：作贼人心虗。上堂：十方无壁落，四面亦无门。古人向甚么处见客？或若道得接手句，许你天上天下。上堂：田地稳密底，佛祖不敢近，为甚么擡脚不起？神通游戏底，鬼神不能测，为甚么下脚不得？直饶十字纵横，朝打三千，暮打八百。上堂：大众，这一片田地分付来多时也，尔诸人四至界畔犹未识在。若要中心树子，我也不惜。问：如何是诸佛本源？师曰：千峰寒色。曰：未委向上更有也无？师曰：雨滴岩花。上堂，僧问：雪覆芦花时如何？师曰：点。曰：恁么则为祥为瑞去也。师曰：两重公案。乃曰：雪覆芦花欲暮天，谢家人不在渔船。白牛放却无寻处，空把山童赠铁鞭。师一日游山，四顾周覧，谓侍者曰：何日复来于此？侍者哀乞遗偈。师曰：平生唯患语之多矣。翌日，出杖屦衣盂，散及徒众。乃曰：七月七日复相见耳。至期，盥沐摄衣，北首而逝。塔全身于寺之西坞，赐明觉大师。

襄州延庆山子荣禅师

僧问：如何是随色摩尼珠？师曰：三个童儿弄花毬。曰：恁么则终朝尽日也。师曰：头白齿落。上堂，僧问：灵光隐隐，月照寒牕。善法堂前，请师举唱。师曰：听。曰：此犹是这边事，那边事作么生？师曰：脚下毛生。问：如何是佛？师曰：横身彰十号，入椁示双趺。曰：将何供养？师曰：合掌当𮌎。问：如何是祖师西来意？师曰：穿耳胡僧不著鞋。

洪州百丈智映宝月禅师

僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：窣堵那咤掌上擎。曰：恁么则北塔的子，韶石儿孙也。师曰：斫额望新罗。

韶州南华宝缘慈济禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：青山绿水。曰：未来时还有意也无？师曰：高者高，低者低。

黄州护国院寿禅师

僧问：如何是一路涅槃门？师曰：寒松青有千年色，一径风飘四季香。问：如何是灵山一会？师曰：如来才一顾，迦叶便低眉。

瑞州九峰勤禅师

僧问：方便门中，请师垂示。师曰：佛不夺众生愿。曰：恁么则谢师方便。师曰：却须吃棒。上堂：口罗舌沸，千唤万唤。露柱因甚么不回头？良久曰：美食不中饱人吃。便下座。

潭州云葢继鹏禅师

初谒双泉雅禅师，泉令充侍者，示以芭蕉拄杖话，经久无省发。一日，泉向火次，师侍立，泉忽问：拄杖子话试举来，与子商量。师拟举，泉拈火筯便𢷾，师豁然大悟。住后，僧问：如何是佛法大意？师曰：舌头无骨。问：如何是祖师西来意？师曰：汤瓶火里煨。问：佛未出世时如何？师曰：天。曰：出世后如何？师曰：地。上堂：高不在绝顶，富不在福严。乐不在天堂，苦不在地狱。良久曰：相识满天下，知心能几人？

鄂州黄龙海禅师

僧问：如何是黄龙家风？师曰：看。曰：忽遇客来，如何祇待？师以拄杖点之。问：如何是最初一句？师曰：掘地讨天。

鼎州彰法澄泗禅师

僧问：如何是佛法大意？师曰：多少人摸索不著。曰：忽然摸著又作么生？师曰：堪作甚么？

泉州云台因禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：嗔拳不打笑面。曰：如何施设？师曰：天台则有，南岳则无。问：如何是佛？师曰：月不破五。曰：意旨如何？师曰：初三十一。问：如何是佛法大意？师曰：今日好晒麦。曰：意旨如何？师曰：问取磨头。上堂：菩萨子不在内，不在外，不在中间，且道落在甚么处？良久曰：南赡部洲，北郁单越。

福严雅禅师法嗣

潭州北禅智贤禅师

僧问：如何是佛？师曰：匙挑不上。曰：如何是道？师曰：险路架桥。岁夜小参，曰：年穷岁尽，无可与诸人分岁。老僧烹一头露地白牛，炊黍米饭，煑野菜羹，烧榾柮火，大家吃了，唱村田乐。何故？免见倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。便下座，归方丈。至夜深，维那入方丈问讯，曰：县里有公人到勾和尚。师曰：作甚么？那曰：道和尚宰牛不纳皮角。师遂捋下头帽，掷在地上，那便拾去。师跳下禅床，拦胸擒住，呌曰：贼！贼！那将帽子覆师顶，曰：天寒，且还和尚。师呵呵大笑，那便出去。时法昌为侍者，师顾昌曰：这公案作么生？昌曰：潭州纸贵，一状领过。

南岳衡岳寺振禅师

山居颂曰：阿呵呵，瘦松寒竹鎻清波。有时独坐磐陀上，无人共唱太平歌。朝看白云生洞口，暮观明月照娑婆。有人问我居山事，三尺杖子搅黄河。

开福贤禅师法嗣

日芳上座

僧问：如何是函葢乾坤句？师竖起拄杖。僧曰：如何是截断众流句？师横按拄杖。僧曰：如何是随波逐浪句？师掷下拄杖。僧曰：三句外请师道。师便起去。师赞开福真曰：清仪瘦兮，可瞻可仰，仰之非亲。妙笔图兮，可拟可像，像之非真。非亲非真，秋月盈轮。有言无味兮，的中的。既往如在兮，觅焉觅。当机隐显兮，丝发誵讹。金乌卓午兮，迅风霹雳。

报慈嵩禅师法嗣

郢州兴阳山逊禅师

僧问：如何是佛？师曰：发白面皱。曰：如何是法？师曰：暑往寒来。问：如何是三界外事？师曰：洛阳千里余，不得旧时书。

德山远禅师法嗣

庐山开先善暹禅师

临江军人也。操行清苦，徧游师席，以明悟为志。参德山，见山上堂，顾视大众曰：师子嚬呻，象王回顾。师忽有省，入室陈所解。山曰：子作么生会？师回顾曰：后园驴吃草。山然之。后至雪窦，窦与语，喜其超迈，目曰：海上横行暹道者。遂命分座，四方英衲敬畏之。他日，窦举师出世金鹅，师闻，潜书二偈于壁而去，曰：不是无心继祖灯，道慙未厕岭南能。三更月下离岩窦，眷眷无言恋碧层。二十余年四海间，寻师择友未甞闲。今朝得到无心地，却被无心趂出山。晚年，众请滋甚，遂开法开先，以慰道俗之望。开堂日，上首白椎罢，师曰：千圣出来，也祇是稽首赞叹，诸代祖师提挈不起。是故始从迦叶，迄至山僧，二千余年，月烛慧灯，星排道树，人天普照，凡圣齐荣。且道承甚么人恩力？老胡也祇道明星出现时，我与大地有情同时成道。如是则彼既丈夫我亦尔，孰为不可？良由诸人不肯承当，自生退屈，所以便推排一人半个先达出来，𮞏相开发，也祇是与诸人作个证明。今日人天会上，莫有久游赤水，夙在荆山，怀袖有珍，顶门有眼，到处践踏觉场底衲僧么？却请为新出世长老作个证明，还有么？时有僧出，师曰：象驾峥嵘谩进途，谁信螳螂能拒辙？问：一棒一喝，犹是葛藤。瞬目扬眉，拖泥带水。如何是直截根源？师曰：速。曰：恁么则祖师正宗，和尚把定。师曰：野渡无人舟自横。问：如何是露地白牛？师曰：瞎。问：妙峰顶上即不问，半山相见事如何？师曰：把手过江来。曰：高步出长安。师曰：脚下一句作么生道？僧便喝，师曰：山腰里走。问：一雨所润，为甚么万木不同？师曰：羊羹虽美，众口难调。问：年穷岁尽时如何？师曰：依旧孟春犹寒。问：更深夜静时如何？师曰：老鼠入灯笼。问：瞥瞋瞥喜时如何？师曰：适来菩萨面，如今夜叉头。上堂：一若是，二即非，东西南北人不知。休话指天并指地，青山白云徒尔为。以拄杖击香台，下座。问：雨雪连天，为甚么孤峰露顶？师曰：有甚遮掩处？上堂，僧问：如何是祖师西来意？师曰：洛阳城古。曰：学人不会。师曰：少室山高。僧礼拜，师廼曰：佛种从缘起。遂举拄杖曰：拄杖子是缘，且作么生说个起底道理？良久曰：金屑虽贵，落眼成翳。卓拄杖，下座。

吉州禾山楚材禅智禅师

临江军人也。僧问：佛令祖令，诸方并行。未审和尚如何？师曰：山僧退后。曰：恁么则诸方不别也。师曰：伏惟！伏惟！问：如何是离凡圣底句？师曰：山河安掌上。曰：恁么则迥超今古外。师曰：展缩在当人。问：一毫未发时如何？师曰：海晏河清。曰：发后如何？师曰：徧界无知己。问：如何是和尚说法底口？师曰：放一线道。问：抱璞投师，请师雕琢。师曰：不雕琢。曰：为甚么不雕琢？师曰：弄巧翻成拙。

秀州资圣院盛勤禅师

僧问：如何是正法眼？师曰：山青水绿。问：四威仪中如何履践？师曰：鹭鸶立雪。曰：恁么则闻钟持钵，日上栏干。师曰：鱼跃千江水，龙腾万里云。曰：毕竟如何？师曰：山中逢猛虎，天上见文星。上堂：多生觉悟非干衲，一点分明不在灯。拈拄杖曰：拄杖头上祖师灯笼，脚下弥勒须弥。山腰鼓细即不问你，作么生是分明一点？你若道得，无边刹境总在你眉毛上。你若道不得，作么生过得罗刹桥？良久曰：水流千派月，山鎻一溪云。卓拄杖，下座。

潭州鹿苑圭禅师

桂州人也。僧问：如何是道？师曰：吴头楚尾。曰：如何是道中人？师曰：骑马踏镫，不如步行。问：如何是第一义谛？师曰：胡人读汉书。上堂：凡有因缘，须晓其宗。若晓其宗，无是无不是。用则波腾海沸，全真体以运行。体则镜净水沉，举随缘而会寂。且道兜率天宫，几人行？几人坐？若向这里辩得，缁素许你诸人东西南北，如云似鶴。于此不明，踏破草鞋，未有了日在。参！

南岳下十世上

洞山聪禅师法嗣

南康军云居晓舜禅师

瑞州人也。少年粗猛，忽悟浮幻。投师出家，乃细修行，参洞山。一日如武昌行乞，首谒刘公居士家。士高行为时所敬，意所与夺，莫不从之。师时年少，不知其饱参，颇易之。士曰：老汉有一问，若相契即开疏，如不契即请还。山遂问：古镜未磨时如何？师曰：黑似漆。士曰：磨后如何？师曰：照天照地。士长揖曰：且请上人还。山拂袖入宅。师懡㦬即还洞山，山问其故，师具言其事。山曰：你问我，我与你道。师理前问，山曰：此去汉阳不远。师进后语，山曰：黄鶴楼前鹦鹉洲。师于言下大悟，机锋不可触。住后，僧问：承师有言：不谈玄，不谈妙。去此二途，如何指示？师曰：虾蟇赶󳬧子。曰：全因此问也。师曰：老鼠弄猢狲。上堂：唯一坚密身，一切尘中现。虾蟇蚯蚓，各有窟穴。乌鹊鸠鸽，亦有窠巢。正当与么时，为甚么人说法？良久，云：方以类聚，物以群分。上堂：三峡道无别，朝朝祇么说。僧繇会写真，镇府出镔銕。上堂：不长不短，不小不大。此个道理，是谁境界？咄！上堂：闻说佛法两字，早是污我耳目。诸人未跨云居门，脚跟下好与三十棒。虽然如是，也是为众竭力。上堂，举夹山道：閙市门头识取天子，百草头上荐取老僧。云居即不然，妇摇机轧轧，儿弄口㗻㗻。上堂：诸方有弄蛇头，拨虎尾，跳大海，劒刃里藏身。云居这里，寒天热水洗脚，夜间脱韈打睡，早朝旋打行缠。风吹篱倒，唤人夫劈篾缚起。上堂：云居不会禅，洗脚上床眠。冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。

潭州大沩怀宥禅师

僧问：人将语试，金将火试，未审衲僧将甚么试？师曰：拄杖子。曰：毕竟如何？师曰：退后著。僧应喏，师便打。曰：教休不肯休，直待雨淋头。

杭州佛日契嵩禅师

藤州镡津李氏子。七岁出家，十三得度，十九游方，徧参知识，得法于洞山。师夜则顶戴观音像而诵其号，必满十万乃寝，以为常。自是世间经书章句不学而能。作原教论十余万言，明儒释之道一贯，以抗宗韩排佛之说，读之者畏服。后居永安兰若，著禅门定祖图、传法正宗记、辅教编上进，仁宗皇帝覧之加叹，付传法院编次入藏，下诏褒宠，赐号明教。宰相韩琦、大参欧阳修皆延见而尊礼之。洎东还，熈宁四年六月四日晨兴写偈曰：后夜月初明，吾今喜独行。不学大梅老，贪随鼯鼠声。至中夜而化。阇维不坏者五：曰顶，曰耳，曰舌，曰童真，曰数珠。其顶骨出舍利，红白晶洁，道俗合诸不坏。塟于故居永安之左，后住净慈北磵。居简甞著五种不坏赞。师有文集二十卷，目曰镡津，盛行于世。

洪州大守许式

参洞山，得正法眼。一日，与泐潭澄、上蓝溥坐次，潭问：闻郎中道：夜坐连云石，春栽带雨松。当时答洞山甚么话？公曰：今日放衙早。潭曰：闻答泗州大圣在扬州出现底，是否？公曰：别点茶来。潭曰：名不虗传。公曰：和尚早晚回山？潭曰：今日被上蓝󳬇破。蓝便喝，潭曰：须是你始得。公曰：不奈船何，打破戽斗。

泐潭澄禅师法嗣

明州育王山怀琏大觉禅师

漳州龙溪陈氏子诞生之夕梦僧伽降室因小字泗州既有异兆佥知祥应龆齓出家丱角圆项笃志道学寝食无废一日洗面泼水于地微有省发即慕参寻远造泐潭法席投机印可师事之十余年去游庐山掌记于圆通讷禅师所皇祐中仁庙有诏住净因禅院召对化成殿问佛法大意奏对称旨赐号大觉禅师后遣中使问曰才去竖拂人立难当师即以颂回进曰有节非干竹三星偃月宫一人居日下弗与众人同帝覧大悦又诏入对便殿赐罗扇一把题元寂颂于其上与师问答诗颂书以赐之凡十有七篇至中和乞归老山中乃进颂曰六载皇都唱祖机两曾金殿奉天威青山隐去欣何得满箧唯将御颂归帝和颂不允仍宣谕曰山即如如体也将安归乎再住京国且兴佛法师再进颂谢曰中使宣传出禁围再令臣住此禅扉青山未许藏千拙白发将何补万几霄露恩辉方湛湛林泉情味苦依依尧仁况是如天濶应任孤云自在飞既而遣使赐龙脑钵师谢恩罢捧钵曰吾法以坏色衣以瓦铁食此钵非法遂焚之中使回奏上加叹不已治平中上疏丐归仍进颂曰千簇云山万壑流闲身归老此峰头余生愿祝无疆寿一炷清香满石楼英庙依所乞赐手诏曰大觉禅师怀琏受先帝圣眷累锡宸章屡贡诚恳乞归林下今从所请俾遂闲心凡经过小可庵院，任性住持。或十方禅林，不得抑逼坚请。师既渡江，少留金山西湖。四明郡守以育王虗席，迎致九峰韶公，作疏劝请。四明之人相与出力建大阁，藏所赐诗颂，榜之曰宸奎。翰林苏公轼知杭时，以书问师曰：承要作宸奎阁碑，谨已撰成。衰朽废学，不知堪上石否？见参寥说，禅师出京日，英庙赐手诏，其略云：任性住持者，不知果有否？如有，切请录示全文，欲添入此一节。师终藏而不出。逮委顺后，获于箧笥。开堂日，僧问：诸佛出世，利济群生。猊座师登，将何拯济？师曰：山高水阔。曰：华发无根树，鱼跳万仞峰。师曰：新罗国里。曰：慈舟不棹清波上，劒峡徒劳放木鹅。师曰：脱却衣裳卧荆棘。曰：人将语试。师曰：惯得其便。僧拊掌，师曰：更𨁝跳。问：圣君御颂亲颁赐，和尚将何报此恩？师曰：两手拓地。曰：恁么则一人有庆，兆民赖之。师曰：半寻拄杖搅黄河。问：𫇛棹不停时如何？师曰：清波箭急。曰：恁么则移舟谙水势，举棹别波澜。师曰：济水过新罗。曰：古佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。师曰：儿童不识十字街。问：坐断毗卢顶，不禀释迦文，犹未是学人行业。如何是学人行业？师曰：斫额望明月。僧以手便拂，师曰：作甚么？僧茫然，师曰：赚却一船人。师曰：若论佛法两字，是加增之辞，廉纤之说。诸人向这里承当得，尽是二头三首。譬如金屑虽贵，眼里著不得。若是本分衲僧，才闻举著，一摆摆断，不受纤尘，独脱自在，最为亲的。然后便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在圣同圣。一切处出没自在，并拘检他不得，名邈他不得。何也？为渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既无背面，第一不用妄与安排。但知十二时中，平常饮󲣅，快乐无忧。祇此相期，更无别事。所以古人云：放旷长如痴兀人，他家目有通人爱。上堂：文殊宝劒，得者为尊。乃拈拄杖曰：净因今日恁么，直得千圣路绝。虽然如是，犹是矛盾相攻，不犯锋铓，如何运用？良久曰：野蒿自发空临水，江燕初归不见人。参！上堂：太阳东升，烁破大千之暗。诸人若向明中立，犹是影响相驰。若向暗中立，也是藏头露影汉。到这里作么生吐露？良久曰：逢人祇可三分语，未可全抛一片心。参！上堂：世法里面，迷却多少人？佛法里面，醉却多少人？祇如不迷不醉，是甚么人分上事？上堂：言锋才击，义海交深。若用径截一路，各请归堂。上堂：应物现形，如水中月。遂拈起拄杖曰：这个不是物，即今现形也。且道月在甚么处？良久曰：长空有路还须透，潭底无踪不用寻。击香台，下座。上堂：白日东上，白日西落，急如投壶闪寥廓。神龙一举透无边，纤鳞犹向泥中跃。灵𦦨中，休凑泊，三岁孩童髽四角。参！上堂，良久，举起拳头曰：握拳则五岳倒卓，展手则五指参差。有时把定佛祖关，有时拓开千圣宅。今日这里相呈，且道作何使用？拍禅床曰：向下文长，付在来日。

临安府灵隐云知慈觉禅师

僧问：一佛出世，各坐一华。和尚出世，有何祥瑞？师曰：白云横谷口。曰：光前绝后去也。师曰：错。曰：大众证明，学人礼谢。师曰：点。问：如何是道？师曰：甚么道？曰：大道。师曰：欲行千里，一步为初。曰：如何是道中人？师曰：西天驻泊，此地都监。僧礼拜，师乃吽！吽！上堂：日月云霞为天标，山川草木为地标，招贤纳士为德标，闲居趣寂为道标。拈拄杖曰：且道这个是甚么标？会么？拈起则有文有彩，放下则粝粝磕磕。直得不拈不放，又作么生？良久曰：扶过断桥水，伴归无月村。卓一下，下座。上堂：秋风起，庭梧坠，衲子纷纷看祥瑞。张三李四卖嚣虗，拾得寒山争贱贵。觌面相逢，更无难易。四衢道中，棚栏瓦市，畐塞虗空，普天帀地。任是临济赤肉团上雪峰，南山鼈鼻玄沙，见虎俱胝举指，一时拈来，当面布施。更若拟议，千山万水。复曰：过

婺州承天惟简禅师

僧问：佛与众生是一是二？师曰：花开满树红，花落万枝空。曰：毕竟是一是二？师曰：唯余一朵在，明日恐随风。问：如何是吹毛劒？师曰：星多不当月。曰：用者如何？师曰：落。曰：落后如何？师曰：观世音菩萨。问：如何是和尚家风？师曰：理长即就。曰：如何领会？师曰：绘雉不成鸡。问：开口即失，闭口即丧，未审如何说？师曰：舌头无骨。僧曰：不会。师曰：对牛弹琴。上堂：夫遮那之境界，众妙之玄门。知识说之而莫穷，善财酌之而不竭，文殊体之而寂寂，普贤证之以重重。若也随其法性，如云收碧汉，本无一物。若也随其智用，如花开春谷，应用无边。虽说徧恒沙，乃同遵一道。且问诸人，作么生是一道？良久曰：白云断处见明月，黄叶落时闻捣衣。参！上堂：莫离葢缠，莫求佛祖。去此二途，以何依怙？江淹梦笔，天龙见虎。古老相传，月不跨五。参！上堂：一刀两段，埋没宗风。师子飜身，拖泥带水。直饶坐断十方，不通凡圣，脚跟下好与三十。上堂：拈一放一，妙用纵横。去解除玄，收凡破圣。若望本分草料，大似磨甎作镜。衲僧家合作么生？良久曰：寔

明州九峰鉴韶禅师

僧问：承闻和尚是泐潭嫡子，是否？师曰：是。曰：还记得当时得力句否？师曰：记得。曰：请举看。师曰：左手握拳，右手把笔。上堂：山僧说禅，如蚝蜢吐油，揑著便出。若不揑著，一点也无。何故？祇为不曾看读古今因缘，及预先排叠胜妙见知。等候升堂，便磨唇捋觜，将粥饭气熏炙诸人。凡有一问一答，葢不得已，岂独山僧？看他大通智胜如来默坐十劫无开口处，后因诸天、梵天及十六王子再三劝请，方始说之。却不是秘惜，祇为不敢埋没诸人。山僧既不埋没诸人，不得道山僧会升座。参！

婺州西塔显殊禅师

上堂：黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。直是本来无一物，青天白日被云遮。参！

天台崇善寺用良禅师

僧问：三门与自己，是同是别？师曰：八两移来作半斤。曰：恁么则秋水泛渔舟去也。师曰：东家点灯，西家为甚么却觅油？曰：山高月上迟。师曰：道甚么？曰：莫瞌睡。师曰：入水见长人。

临江军慧力有文禅师

上堂：建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。以拄杖敲香台，下座。

福州雪峰象敦禅师

僧问：如何是佛？师曰：把火照鱼行。曰：如何是法？师曰：唐人译不出。曰：佛法已蒙师指示，未审毕竟事如何？师曰：腊月三十日。

南康军云居守亿禅师

上堂。马祖才升堂，雄峰便卷席，春风一阵来，满地花狼籍。便下座。

瑞州洞山永孚禅师

上堂：棒头挑日月，木马夜嘶鸣。拈拄杖曰：云门大师来也。卓一下曰：炊沙作饭，看井作袴。参！

令滔首座

久参泐潭，潭因问：祖师西来，单传心印，直指人心，见性成佛。子作么生会？师曰：某甲不会。潭曰：子未出家时作个甚么？师曰：牧牛。潭曰：作么生牧？师曰：早朝骑出去，晚后复骑归。潭曰：子大好不会。师于言下大悟，遂成颂曰：放却牛绳便出家，剃除须发著袈裟。有人问我西来意，拄杖横挑啰哩啰。

洞山宝禅师法嗣

瑞州洞山清辩禅师

僧问：百丈得大机，黄檗得大用，未审和尚得个甚么？师便喝，僧亦喝，师便打。僧曰：争奈大众眼何？便归众，师嘘两嘘。

北塔广禅师法嗣

荆门军玉泉承皓禅师

姓王氏，眉州丹棱人也。依大力院出家，登具后游方，参北塔，发明心要，得大自在三昧。制犊鼻裩，书历代祖师名字，乃曰：唯有文殊、普贤较些子。且书于带上，故丛林目为皓布裩。元丰间，首众于襄阳谷隐，有乡僧亦効之，师见而诟曰：汝具何道理，敢以为戏事耶？呕血无及耳。寻于鹿门如所言而逝。张无尽奉使京西南路，就谒之，致开法于郢州大阳。时谷隐主者私为之喜，师受请升座，曰：某在谷隐十年，不曾饮谷隐一滴水，嚼谷隐一粒米。汝若不会，来大阳为汝说破。携拄杖下座，傲然而去。寻迁玉泉，有示众曰：一夜雨霶烹，打倒蒲萄棚。知事头首，行者人力。拄底拄，撑底撑，撑撑拄拄到天明，依旧可怜生。自赞：粥稀后坐，床窄先卧。耳聩爱高声，眼昏宜字大。冬至示众曰：󳫴运推移，布裩赫赤。莫怪不洗，无来换替。僧入室次，狗子在室中，师叱一声，狗便出去。师曰：狗却会，你却不会。师示寂，门人围绕，师笑曰：吾年八十一，老死舁尸出。儿郎齐著力，一年三百六十日。言毕而逝。

四祖瑞禅师法嗣

福州广明常委禅师

僧问：知师久蕴囊中宝，今日当场略借看。师曰：看。曰：恁么则谢师指示。师曰：等闲垂一钓，容易上钩来。

云葢颙禅师法嗣

南康军云居文庆海印禅师

僧问：如何是函葢乾坤句？师曰：合。曰：如何是随波逐浪句？师曰：阔。曰：如何是截断众流句？师曰：窄。上堂：道本无为，法非延促。一念万年，千古在日。月白风恬，山青水绿。法法现前，头头具足。祖意教意，非直非曲。要识庐陵米价，会取山前麦熟。以拂子击禅床，下座。

上方岳禅师法嗣

越州东山国庆顺宗禅师

上堂：心生则种种法生，心灭则种种法灭。拈起拄杖曰：此个是法，那个是灭底心？若人道得，许你顶门上具眼。其或未然，云暗不知天早晚，雪深难辩路高低。参！

金山新禅师法嗣

安吉州天圣守道禅师

上堂：日月遶须弥，人间分昼夜。南阎浮提人，祇被明暗色空留碍。且道不落明暗一句作么生道？良久曰：柳色黄金嫰，梨花白雪香。参！上堂：不从一地至一地，寂灭性中宁有位？释迦稽首问然灯，仁者何名为受记？便下座。

五灯严统卷第十五

五灯严统卷第十六

南岳下十世下

雪窦显禅师法嗣

越州天衣义怀禅师

永嘉乐清陈氏子也。世以渔为业。母梦星殒于屋，乃孕。及产，尤多吉祥。儿时坐船尾，父得鱼，付师贯之。师不忍，乃私投江中。父怒笞之，师恬然如故。长游京师，依景德寺为童行。天圣中，试经得度。谒金銮善、叶县省，皆蒙印可。遂由洛抵龙门，复至都下，欲继宗风。意有未决，忽遇言法华，拊师背曰：云门临济去。及至姑苏，礼明觉于翠峰。觉问：汝名甚么？曰：义怀。觉曰：何不名怀义？曰：当时致得。觉曰：谁为汝立名？曰：受戒来十年矣。觉曰：汝行脚费却多少草鞋？曰：和尚莫瞒人好！觉曰：我也没量罪过，汝也没量罪过，你作么生？师无语。觉打曰：脱空谩语汉，出去！入室次，觉曰：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。师拟议，觉又打出。如是者数四。寻为水头，因汲水折担，忽悟，作投机偈曰：一二三四五六七，万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠，一言勘破维摩诘。觉闻，拊几称善。后七坐道场，化行海内，嗣法者甚众。住后，僧问：如何是佛？师曰：布发掩泥，横身卧地。曰：意旨如何？师曰：任是波旬也皱眉。曰：恁么则谢师指示。师曰：西天此土。问：学人上来，请师说法。师曰：林间鸟噪，水底鱼行。上堂：须弥顶上，不扣金钟。毕钵岩中，无人聚会。山僧倒骑佛殿，诸人反著草鞋。朝游檀特，暮到罗浮。拄杖针筒，自家收取。上堂：衲僧横说竖说，未知有顶门上眼。时有僧问：如何是顶门上眼？师曰：衣穿瘦骨露，屋破看星眠。上堂，大众集定，乃曰：上来道个不审，能销万两黄金。下去道个珍重，亦销得四天下供养。若作佛法话会，滴水难消。若作无事商量，眼中著屑。且作么生即是？良久曰：还会么？珍重！上堂：夫为宗师，须是驱耕夫之牛，夺饥人之食。遇贱即贵，遇贵即贱。驱耕夫之牛，令他苗稼丰登。夺饥人之食，令他永绝饥渴。遇贱即贵，握土成金。遇贵即贱，变金成土。老僧亦不驱耕夫之牛，亦不夺饥人之食。何谓？耕夫之牛，我复何用？饥人之食，我复何餐？我也不握土成金，也不变金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗，古今天地，古今日月，古今山河，古今人伦。虽然如此，打破大散关，几个迷逢达磨？上堂：鴈过长空，影沉寒水。鴈无遗踪之意，水无留影之心。若能如是，方解向异类中行。不用续凫截鶴，夷岳盈壑。放行也百丑千拙，收来也挛挛拳拳。用之则敢与八大龙王鬬富，不用都来不直半分钱。参！上堂：髑髅常干世界，鼻孔摩触家风。芭蕉闻雷开，葵花随日转。诸仁者，芭蕉闻雷开，还有耳么？葵花随日转，还有眼么？若也会得，西天即是此土。若也不会，七九六十三收。上堂：灵源绝眹，普现色身。法离断常，有无堪示。所以道，尘尘不见佛，刹刹不闻经。要会灵山亲授记，昼见日，夜见星。良久曰：若到诸方，不得错举。参！上堂：夜来寒霜凛冽，黄河冻结，陕府铁牛腰折。尽道女娲炼石补天，争奈西北一缺。如今欲与他补却，又恐大地人无出气处。且留这一窍，与大地人出气。参！上堂：虗明自照，不劳心力。上士见之，鬼神茶饭。中下得之，狂心顿息。更有一人，切忌道著。上堂：光透日月，明暗不收。智出圣凡，贤愚不历。所以道，不用低头，思量难得。良久曰：是甚么？上堂：青萝夤缘，直上寒松之顶。白云淡泞，出没太虗之中。何似南山起云，北山下雨。若也会得，甜瓜彻蔕甜。若也不会，苦瓠连根苦。上堂：无边刹境，自他不隔于毫端。且道妙喜世界，不动如来说甚么法？十世古今，始终不离于当念。祇如威音王佛，最初一会度多少人？若是通方作者，试为道看。良久曰：行路难，行路难，万仞峰头君自看。上堂：枯桑知天风，海水知天寒。金色头陀见处不真，鸡足山中与他看守衣钵。三千大喻，八百小喻，大似泥里洗土块。四十九年三百六十余会，摩竭提国犹较些子。德山临济虽然丈夫，争似罽宾国王一刀两段。如今若有个人鼻孔辽天，山僧性命何在？良久曰：太平本是将军致，不许将军见太平。喝一喝，下座。僧问：天不能葢，地不能载，未审是甚么人？师曰：掘地深埋。曰：此人还受安排也无？师曰：土上更加泥。问：牛头未见四祖时如何？师曰：长江无六月。曰：见后如何？师曰：一年一度春。室中问僧：无手人能行拳，无舌人解言语。忽然无手人打无舌人，无舌人道个甚么？又曰：蜀魄连宵呌，鵽鸣终夜啼。圆通门大启，何事隔云泥？晚年以疾居池阳杉山庵，门弟子智才住临平之佛日，迎归侍奉。才如苏城未还，师速其归。及踵门，师告之曰：时至，吾行矣。才曰：师有何语示徒？乃说偈曰：红日照扶桑，寒云封华岳。三更过铁围，拶折骊龙角。才问：卵塔已成，如何是毕竟事？师举拳示之，遂就寝，推枕而寂。塔全身寺东之原。崇宁中，谥振宗禅师。

越州称心省倧禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：行人念路。僧曰：不会。师曰：紧峭草鞋。上堂：佛种从缘起，是故说一乘。拈拄杖曰：拄杖是缘，那个是佛种？拄杖是一乘法，那个是缘？这里参见释迦老子了，却买草鞋行脚不得，向衲僧门下过，打折汝腰。且道衲僧据个甚么？良久曰：三十年后莫孤负人。卓拄杖，下座。

泉州承天传宗禅师

僧问：大用现前，不存轨则时如何？师曰：承天今日高竖降旗。僧便喝，师曰：临济儿孙。僧又喝，师便打。问：如何是般若体？师曰：云笼碧峤。曰：如何是般若用？师曰：月在清池。

处州南明日慎禅师

僧问：祖意教意，是同是别？师曰：水天影交碧。曰：毕竟是同是别？师曰：松竹声相寒。

舒州投子法宗禅师时称道者

僧问：如何是道者家风？师曰：袈裟裹草鞋。曰：意旨如何？师曰：赤脚下桐城。

天台宝相蕴观禅师

僧问：如何是佛？师曰：堂堂八尺余。

岳州君山显升禅师

上堂：大方无外，含裹十虗。至理不形，圆融三际。高超名相，妙体全彰。逈出古今，真机独露。握骊珠而鉴物，物物流辉。掷宝劒以挥空，空空绝迹。把定则摩竭掩室，净名杜词。放行则拾得摇头，寒山拊掌。且道是何人境界？拈拄杖卓一下，曰：瞬目扬眉处，凭君子细看。

平江府水月寺惠金典座

依明觉于雪窦，闻举须弥山话，默有契。一日，欲往讯，遇之殿轩，觉问：汝名甚么？曰：惠金。觉曰：阿谁惠汝金？曰：容少间去方丈致谢。觉曰：即今𫆏？曰：这里容和尚不得。

修撰曾会居士

幼与明觉同舍，及冠异途。天禧间，公守池州，一日会于景德寺，公遂引中庸、大学，参以楞严，符宗门语句质明觉。觉曰：这个尚不与教乘合，况中庸、大学邪？学士要径捷理会此事。乃弹指一下曰：但恁么荐取。公于言下领旨。天圣初，公守四明，以书币迎师补雪窦。既至，公曰：某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘破处也无？觉曰：清长老道个甚么？公曰：又与么去也。觉曰：清长老且放过一著，学士还知天下衲僧出这婆子圈䙌不得么？公曰：这里别有个道处，赵州若不勘破，婆子一生受屈。觉曰：勘破了也。公大笑。

延庆荣禅师法嗣

庐山圆通居讷祖印禅师

梓州人，姓蹇氏。生而英特，读书过目成诵。十一出家，十七试法华得度。受具后，肄业讲肆，耆年多下之。会禅者南游回，力勉其行，于是徧参荆楚间，迄无所得。至襄州洞山，留止十年，因读华严论有省。后游庐山，道价日起，由归宗而迁圆通。仁庙闻其名，皇祐初，诏住十方净因禅院。师称目疾，不能奉诏。有旨令举自代，遂举大觉琏应诏。及引对，问佛法大意称旨，天下贤师知人也。僧问：祖刹重兴时如何？师曰：人在破头山。曰：一朝权在手。师便打。

百丈映禅师法嗣

临安府慧因怀祥禅师

上堂：南山高，北山低，日出东方夜落西。白牛上树觅不得，乌鸡入水大家知。且道觅得后又如何？良久曰：堪作甚么？

临安府慧因义宁禅师

僧问：佛未出世时如何？师曰：摩耶夫人。曰：出世后如何？师曰：悉达太子。

南华缘禅师法嗣

齐州兴化延庆禅师

上堂：言前荐得，孤负平生。句后投机，全乖道体。离此二途，祖宗门下又且如何？良久曰：眼里瞳儿吹木笛。

韶州宝寿行德禅师

冬日在南华受请，示众曰：新冬新宝寿，言是旧时言。若会西来意，波斯上舶船。

韶州白虎山守升禅师

僧问：如何是佛？师曰：有眼无鼻孔。

北禅贤禅师法嗣

潭州兴化绍铣禅师

上堂，拈拄杖曰：一大藏教，是拭不净故纸。超佛越祖之谈，是诳󱓋闾阎汉。若论衲僧门下，一点也用不得。作么生是衲僧门下事？良久曰：多虗不如少实。击香台，下座。

洪州法昌倚遇禅师

漳州林氏子。幼弃家，依郡之崇福得度。有大志，自受具游方，名著丛席。浮山远和尚甞指谓人曰：此后学行脚样子也。参北禅，禅问：近离甚处？师曰：福严。禅曰：思大鼻孔长多少？师曰：与和尚当时见底一般。禅曰：汝道我见时长多少？师曰：和尚大似不曾到福严。禅曰：学语之流。又问：来时马大师安乐否？师曰：安乐。禅曰：向汝道甚么？师曰：教和尚莫乱统。禅曰：念汝新到，不能打得你。师曰：某甲亦放和尚过。茶罢，禅问：乡里甚处？师曰：漳州。禅曰：三平在彼作甚么？师曰：说禅说道。禅曰：年多少？师曰：与露柱齐年。禅曰：有露柱且从，无露柱年多少？师曰：无露柱一年也不少。禅曰：夜半放乌鸡。师留北禅最久，于是师资敲唱，妙出一时。晚至西山，睠双岭深邃，栖息三年，始应法昌之请。师在双岭受请，与英、胜二首座相别，曰：三年聚首，无事不知。检点将来，不无渗漏。以拄杖昼一画，曰：这个即且止，宗门事作么生？英曰：须弥安鼻孔。师曰：恁么则临崖看浒眼，特地一场愁。英曰：深沙努眼睛。师曰：争奈圣凡无异路，方便有多门。英曰：铁蛇钻不入。师曰：这般汉有甚共语处？英曰：自缘根力浅，莫怨太阳春。却画一画，曰：宗门事且止，这个事作么生？师便掌。英曰：这漳州子莫无去就。师曰：你这般见解，不打更待何时？又打。英曰：也是老僧招得。上堂：祖师西来，特唱此事。祇要时人知有，如贫子衣珠，不从人得。三世诸佛，祇是弄珠底人。十地菩萨，祇是求珠底人。汝等正是竛竮乞丐，怀宝迷󳬛。灵利汉才闻举著，眨上眉毛，便知落处。若更踏步向前，不如策杖归山去，长啸一声烟雾深。示众：我要一个不会禅底作国师。上堂：汝若退身千尺，我便当处生芽。汝若觌面相呈，我便藏身露影。汝若春池拾砾，我便撒下明珠。直得水洒不著，风吹不入，如个无孔铁锤相似。且道法昌还有为人处也无？良久曰：利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。上堂：春山青，春水绿，一觉南柯梦初足。携笻纵步出松门，是处桃英香馥郁。因思昔日灵云老，三十年来无处讨。如今竞爱摘杨花，红香满地无人扫。上堂，拈起拄杖曰：我若拈起，你便唤作先照后用。我若放下，你便唤作先用后照。我若掷下，你便唤作照用同时。忽然不拈不放，你向甚么处卜度？直饶会得倜傥分明，若遇临济、德山，便须脑门著地。且道伊有甚么长处？良久曰：曾经大海休夸水，除却须弥不是山。上堂：夜半乌鸡谁捉去？石女无端遭指注。空王令下急搜求，唯心便作军中主。云门长驱，沩山队伍。列五位枪旗，布三玄戈弩。药山持刀，青原荷斧。石巩弯弓，禾山打鼓。阵排雪岭长蛇，兵屯黄檗飞虎。木马带毛烹，泥牛和角煑。赏三军，犒师旅。打葛藤，分露布。截海飏尘，横山簸土。击玄关，除徼路，多少平人受辛苦。无边刹海竞纷纷，三界圣凡无觅处。无觅处，还知否？昨夜云收天宇宽，依然带月啼高树。上堂：闲来祇么坐，拍手谁赓和？回头忽见簸箕星，水墨观音解推磨。拍手一下曰：还会么？八十翁翁虽皓首，看看不见老人容。上堂：法昌今日开炉，行脚僧无一个。唯有十八高人，缄口围炉打坐。不是规矩严难，免见诸人话堕。直饶口似秤锤，未免灯笼勘破。不知道绝功勋，妄自修因证果。喝曰：但能一念回光，定脱三乘羁鎻。黄龙南禅师至，上堂：拏云攫浪数如麻，点著铜睛眼便花。除却黄龙头角外，自余浑是赤斑蛇。法昌小刹，路远山遥。景物萧疎，游人罕到。敢谓黄龙禅师曲赐光临，不唯泉石生辉，亦乃人天欣悦。然云行雨施，自古自今。其奈炉鞴之所，钝铁尤多。良医之门，病者愈甚。瘥病须求灵药，销顽必藉金锤。法昌这里有几个垛根阿师，病者病在膏肓，顽者顽入骨髓。若非黄龙老汉到来，总是虗生浪死。拈拄杖曰：要会么？打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。僧问：古镜未磨时如何？师曰：却须磨取。曰：未审如何下手？师曰：镜在甚么处？僧遂作一圆相，师便打曰：这漆桶，碌甎也不识。师与感首座岁夜吃汤次，座曰：昔日北禅分岁曾烹露地白牛，和尚今夜分岁有何施设？师曰：腊雪连山白，春风透户寒。座曰：大众吃个甚么？师曰：莫嫌冷淡无滋味，一饱能消万劫饥。座曰：未审是甚么人置办？师曰：无惭愧汉，来处也不知。英、胜二首座到山相访，英曰：和尚寻常爱点检诸方，今日因甚么却来古庙里作活计？师曰：打草祇要蛇惊。英曰：莫涂糊人好。师曰：你又刺头入胶盆作甚么？英曰：古人道，我见两个泥牛鬬入海，所以住此山。未审和尚见个甚么？师曰：你他时异日有把茆葢头，人或问你，作么生祇对？英曰：山头不如岭尾。师曰：你且道还当得住山事也无？英曰：使镢不及拖犂。师曰：还曾梦见古人么？英曰：和尚作么生？师展两手，英曰：𫚥跳不出斗。师曰：休将三寸烛，拟比太阳辉。英曰：争奈公案见在。师曰：乱统禅和，如麻似粟。龙图徐公禧布衣时，与师往来，为法喜之游。师将化前一日，作偈遗之曰：今年七十七，出行须择日。昨夜问龟哥，报道明朝吉。徐览偈耸然，邀灵源清禅师同往。师方坐寝室，以院务诫知事曰：吾住此山二十三年，护惜常住，每自莅之。今行矣，汝辈著精彩。言毕，举拄杖曰：且道这个分付阿谁？徐与灵源皆屏息，遂掷杖投床，枕臂而化。

福州广因择要禅师

上堂：王临宝位，胡汉同风。纽半破三，佛殿倒卓。藏身句即不问，你透出一字作么生道？拈拄杖曰：春风开竹户，夜雨滴花心。上堂：古者道，祇恐为僧心不了，为僧心了总输僧。且如何是诸上座了底心？良久曰：渔翁睡重春潭阔，白鸟不飞舟自横。僧问：如何是祖师西来意？师曰：长安东，洛阳西。问：如何是佛？师曰：福州橄榄两头尖。问：佛未出世时如何？师曰：隈岩傍壑。曰：出世后如何？师曰：前山后山。

开先暹禅师法嗣

南康军云居山了元佛印禅师

饶州浮梁林氏子。诞生之时，祥光上烛。须发爪齿，宛然具体。风骨爽󳫠，孩孺异常。发言成章，语合经史。闾里先生称曰神童。年将顶角，博覧典坟。卷不再舒，洞明今古。才思俊迈，风韵飘然。志慕空宗，投师出家。试经圆具，感悟夙习，即徧参寻。投机于开先法席，出为宗匠。九坐道场，四众倾向，名动朝野。神宗赐高丽磨衲金钵，以旌师德。僧问：如何是佛？师曰：木头雕不就。曰：恁么则皆是虗妄也。师曰：梵音深远，令人乐闻。问：如何是诸佛说不到底法？师曰：蚁子解寻腥处走，苍蝇偏向臭边飞。曰：学人未晓，请师再指。师曰：九万里鹏从海出，一千年鶴远天归。问：达磨面壁，意旨如何？师曰：闭口深藏舌。曰：学人未晓。师曰：一言已出，驷马难追。问：大修行人还入地狱也无？师曰：在里许。曰：大作业人还上天堂也无？师曰：𫚥跳不出斗。曰：恁么则镬汤炉炭吹教灭，劒树刀山喝使摧。师曰：自作自受。乃曰：适来禅客出众礼拜，各以无量珍宝布施大众。又于面门上放大光明，照耀乾坤，令诸人普得相见。于此明得，可谓十方诸佛各坐其前，常为劳生演说大法，岂假山僧重重注破？如或未然，不免横身徇物。乃横按拄杖曰：万般草木根苗异，一得春风便放花。上堂：寒，寒，风撼竹声干。水冻鱼行涩，林疎鸟宿难。早是严霜威重，那堪行客衣单？休思紫陌山千朵，且拥红炉火一攒。放下茱萸空中竹橛，倒却迦叶门前刹竿。直下更云不会，算来也太无端。参！师一日与学徒入室次，适东坡居士到面前，师曰：此间无坐榻，居士来此作甚么？士曰：暂借佛印四大为坐榻。师曰：山僧有一问，居士若道得即请坐，道不得即输腰下玉带子。士欣然曰：便请。师曰：居士适来道：暂借山僧四大为坐榻。祇如山僧四大本空，五阴非有，居士向甚么处坐？士不能答，遂留玉带。师却赠以云山衲衣。士乃作偈曰：百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。病骨难堪玉带围，钝根乃落箭锋机。会当乞食歌姬院，夺得云山旧衲衣。此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落犹相称，乞与佯狂老万回。

东京智海本逸正觉禅师

僧问：古镜未磨时如何？师曰：青青河畔草。曰：磨后如何？师曰：郁郁园中柳。曰：磨与未磨，是同是别？师曰：同别且置，还我镜来。僧拟议，师便喝。上堂：开口是，合口是，眼下无妨更著鼻。开口错，合口错，眼与鼻孔都拈却。佛也打，祖也打，真人面前不说假。佛也安，祖也安，衲僧肚皮似海宽。此乃一出一入，半合半开，是山僧寻常用底。敢问诸禅德，刹竿因甚么头指天？力士何故揎起拳？良久曰：参！上堂，拈拄杖曰：这拄杖，在天也与日月并明，在地也与山河同固，在王侯也以代蒲鞭，在百姓也防身御恶，在衲僧也昼横肩上渡水穿云，夜宿旅亭撑门拄户。且道在山僧手里用作何为？要会么？有时放步东湖上，与僧遥指远山青。击禅床，下座。上堂：忆得老僧年七岁时，于村校书处得一法门，超情离见，绝妙绝玄。爰自染神，逾六十载。今日辄出，普告大众。若欲传持，宜当谛听。遂曰：寒原耕种罢，牵犊负薪归。此夜一炉火，浑家身上衣。诸禅德，逢人不得错举。上堂：古者道，接物利生绝妙，外甥终是不肖。他家自有儿孙，将来应用恰好。诸禅德还会么？菜园墙倒晴方筑，房店篱穿雨过修。院宇漏时随分整，儿孙大小尽风流。上堂，举暹和尚道：寒寒地炉火，暖闲坐蒲团。说迦叶不是，谈达磨无端。此也彼也，必然一般。师召大众曰：迦叶甚处不是？达磨那里无端？若检点得出，彼之二老一场懡㦬。若点检不出，三十年后莫道不被人瞒好。上堂：我有这一著，人人口里嚼。嚼得破者，速须吐却。嚼不破者，翻成毒药。乃召诸禅德：作甚么滋味？试请道看。良久曰：医王不是无方义，千里苏香象不回。道士问：如何是道？师曰：龙吟金鼎，虎啸丹田。曰：如何是道中人？师曰：吐故纳新。曰：道与道中人相去多少？师曰：骨鶴颠崖上，冲天昧米民。

越州天章元楚宝月禅师

僧问：如何是佛法大意？师曰：一年三百六十日。曰：便恁么会时如何？师曰：迢迢十万不是远。上堂：鼓声错落，山色崔嵬。本既不有，甚处得来？良久曰：高著眼。

钦山勤禅师法嗣

鼎州梁山圆应禅师

僧问：如何是超佛越祖之谈？师曰：吃粥吃饭。

南岳下十一世

云居舜禅师法嗣

金陵蒋山法泉佛慧禅师

随州时氏子。僧问：古人说不到处，请师说。师曰：夫子入太庙。曰：学人未晓。师曰：春暖柳条青。问：如何是急切一句？师曰：火烧眉毛。问：祖师面壁，意旨如何？师曰：撑天拄地。曰：便恁么去时如何？师曰：落七落八。问：二祖立雪齐腰，意旨如何？师曰：三年逢一闰。曰：为甚么付法传衣？师曰：村酒足人酤。问：莲华未出水时如何？师曰：西瞿耶尼。曰：出水后如何？师曰：泗州大圣。问：如何是祖师西来意？师曰：发长僧貌丑。曰：未审意旨如何？师曰：闭户怕天寒。问：南禅结夏，为甚么却在蒋山解？师曰：众流逢海尽。曰：恁么则事同一家。师曰：梦里到家乡。上堂：来不来，去不去。脚下须弥山，脑后擎天柱。大藏不能宣，佛眼不能󳬇。诸禅德，渐老逢春解惜春，昨夜飞花落无数。上堂，画一圆相，以手拓起曰：诸仁者还见么？团团离海峤，渐渐出云衢。诸人若也未见，莫道南明长老措大相，却于宝华王座上念中秋月诗。若也见得，此夜一轮满，清光何处无？上堂：要去不得去，要住不得住。打破大散关，脱却娘生袴。诸仁者，若到腊月三十日，且道用个甚么？良久曰：柳絮随风，自西自东。上堂：古人恁么，南禅不恁么。古人不恁么，南禅却恁么。大众还委悉么？王婆衫子短，李四帽簷长。圣节上堂，拈拄杖击法座一下，曰：以此功德，祝延圣寿。便下座。上堂：时人欲识南禅路，门前有个长松树。脚下分明不较多，无奈行人恁么去。莫恁去，急回顾，楼台烟锁钟鸣处。师因雪下上堂，召大众曰：还有过得此色者么？良久曰：文殊笑，普贤嗔，眼里无筋一世贫。相逢尽道休官去，林下何曾见一人。上堂：快人一言，快马一鞭。若更眼睛定动，未免纸裹麻缠。脚下是地，头上是天。不信但看八九月，纷纷黄叶满山川。师晚奉诏住大相国智海禅寺，问众曰：赴智海，留蒋山，去就孰是？众皆无对。师索笔书偈曰：非佛非心徒拟议，得皮得髓谩商量。临行珍重诸禅侣，门外千山正夕阳。书毕坐逝。

明州天童澹交禅师

僧问：临云阁耸，太白峰高，到这里如何进步？师曰：但寻荒草际，莫问白云深。曰：未审如何话会？师曰：寒山逢拾得，两个一时痴。曰：向上宗乘又且如何举唱？师曰：前言不及后语。上堂：也大奇，也大差，十个指头八个罅。由来多少分明，不用钻龟打瓦。便下座。

建州崇梵余禅师

僧问：临济喝少遇知音，德山棒难逢作者。和尚今日作么生？师曰：山僧被你一问，直得退身三步，脊背汗流。曰：作家宗师，今日遭遇。师曰：一语伤人，千刀搅腹。僧以手画一画，曰：争奈这个何！师曰：草贼大败。问：恁么来底人，师还接否？师曰：孤峰无宿客。曰：不恁么来底人，师还接否？师曰：滩峻不留船。曰：恁么不恁么则且置，穿过髑髅一句作么生？师曰：堪笑亦堪悲。上堂：直须向黑豆未生芽时搆取。良久，召大众曰：劒去远矣。

处州慈云院修慧圆照禅师

上堂：片月浸寒潭，微云满空碧。若于达道人，好个真消息。还有达道人么？微云穿过你髑髅，片月触著你鼻孔。珍重！

大沩宥禅师法嗣

庐山归宗慧通禅师

僧问：如何是函葢乾坤句？师曰：日出东方夜落西。曰：如何是截断众流句？师曰：铁山横在路。曰：如何是随波逐浪句？师曰：船子下杨州。问：如何是尘尘三昧？师曰：灰飞火乱。问：如何是佛法大意？师曰：黄河水出昆仑觜。问：十二时中如何履践？师曰：铁牛步春草。问：只履西归，当为何事？师曰：为缘生处乐，不是厌他乡。曰：如何是当面事？师曰：眼下鼻头垂。上堂：心随相起，见自尘生。了见本心，知心无相。即十方刹海，念念圆明。无量法门，心心周匝。夫如是者，何假觉城东际，参见文殊。楼阁门开，方亲弥勒。所以道，一切法门无尽海，同会一法道场中。拈起拄杖曰：这个是一法，那个是道场？这个是道场，那个是一法？良久曰：看！看！拄杖子穿过诸人髑髅，须弥山拶破诸人鼻孔。击香台一下曰：且向这里会取。上堂：从无入有易，从有入无难。有无俱尽处，且莫自颟顸。举来看，寒山拾得礼丰干。

安州大安兴教慧宪禅师

上堂：我有一条拄杖，寻常将何比况？采来不在南山，亦非昆仑西嶂。拈起满目光生，放下骊龙缩项。同徒若也借看，卓出人中之上。击香台，下座。

育王琏禅师法嗣

临安府佛日净慧戒弼禅师

僧问：如何是毗卢印？师曰：草鞋踏雪。曰：学人不会。师曰：步步成踪。

福州天宫慎徽禅师

上堂：八万四千波罗密门，门门长开；三千大千微尘诸佛，佛佛说法。不说有，不说无，不说非有非无，不说亦有亦无。何也？离四句，绝百非，相逢举目少人知。昨夜霜风漏消息，梅花依旧缀寒枝。

灵隐知禅师法嗣

临安府灵隐正童圆明禅师

僧问：如何是道？师曰：夜行莫踏白。曰：如何是道中人？师曰：黄张三，黑李四。

承天简禅师法嗣

婺州智者山利元禅师

上堂，拈拄杖曰：大用现前，不存轨则。东方一指，乾坤肃静。西方一指，瓦解冰消。南方一指，南斗作窜。北方一指，北斗潜藏。上方一指，筑著帝释鼻孔。下方一指，穿过金刚水际。诸人面前一指，成得甚么边事？良久，卓一下曰：路上指奔鹿，门前打犬儿。

九峰韶禅师法嗣

明州大梅法英祖镜禅师

本郡张氏子。弃儒试经得度，肄讲延庆。凡义学有困于宿德，辄以诘师。师纵辞辨之，为众所敬。忽曰：名相迂曲，岂吾所宗哉？乃参九峰，峰见器之。与语，若久在丛席，因痛劄之。师领旨，自尔得誉。住后，上堂：三十六旬之始，七十二候之初。末后句则且置，祇如当头一句又作么生道？拈拄杖曰：岁朝把笔，万事皆吉。急急如律令。大众，山僧恁么举唱，且道还有祖师意也无？良久曰：记得东村黑李四，年年亲写在门前。卓拄杖下座。宣和初，敕天下僧尼为德士。虽主法聚议，无一言以回上意。师肆笔解老子，诣进上覧。谓近臣曰：法英道德经解，言简理诣，于古未有。宜赐入道藏流行。仍就赐冠珮坛诰。不知师意者，往往以其为侫谀。明年秋，诏复天下僧尼，师独无改志。至绍兴初，晨起戴桦皮冠，披鶴氅，执象简，穿朱履，使击鼓集众。升座召大众曰：兰芳春谷菊秋篱，物必荣枯各有时。昔毁僧尼专奉道，后平道󰦇复僧尼。且道僧尼形相作么生？复取冠示众曰：吾顶从来似月圆，虽冠其发不成仙。今朝抛下无遮障，放出神光透碧天。掷之于地，随易僧服。提鶴氅曰：如来昔日贸皮衣，数载惭将鶴氅披。还我丈夫调御服，须知此物不相宜。掷之。举象简曰：为嫌禅板太无端，岂料遭他象简瞒。今日因何忽放下，普天致仕老仙官。掷之。提朱履曰：达磨𢹂将一只归，儿孙从此赤脚走。借他朱履代麻鞋，休道时难事掣肘。化鹏未遇不如鹍，画虎不成反类狗。掷之。横拄杖曰：今朝拄杖化为龙，分破华山千万重。复倚肩曰：珍重佛心真圣主，好将尧德振吾宗。掷下拄杖，敛目而逝。

玉泉皓禅师法嗣

郢州林溪兴教文庆禅师

上堂：六六三十六，东方甲乙木。嘉州大像出关来，陕府铁牛入西蜀。参！

夹山遵禅师法嗣

江陵福昌信禅师

僧问：一花开五叶，如何是第一叶？师提起坐具，僧曰：云生片片，雨点霏霏。师曰：不痛不知伤。僧曰：这个犹是风生雨意，如何是第一叶？师将坐具摵一摵，僧拍掌，师曰：一任𨁝跳。问：如何是佛？师曰：东家儿郎，西家织女。僧曰：学人不会。师曰：掷笔抛梭。上堂，召大众，众举头，师曰：南山风色紧。便下座。

天衣怀禅师法嗣

东京慧林宗本圆照禅师

常州无锡管氏子。体貌厖硕，所事淳厚。年十九，依姑苏承天永安道升禅师出家，巾侍十载，剃度受具。又三年，礼辞游方，至池阳谒振宗。宗举天亲从弥勒内宫而下，无著问云：人间四百年，彼天为一昼夜。弥勒于一时中成就五百亿天子，证无生法忍。未审说甚么法？天亲曰：祇说这个法，如何是这个法？师久而开悟。一日，室中问师：即心即佛时如何？曰：杀人放火有甚么难？于是名播寰宇。漕使李公复圭命师开法瑞光，法席日盛。武林守陈公襄以承天、兴教二刹命师择居，苏人拥道遮留。又以净慈坚请，移文谕道俗曰：借师三年，为此󳬛植福，不敢久占。道俗始从。元丰五年，神宗皇帝下诏辟相国寺六十四院为八禅二律，召师为慧林第一祖。既至，上遣使问劳。阅三日，传旨就寺之三门为士民演法。翌日，召对延和殿，问道赐坐，师即跏趺。帝问：卿受业何寺？奏曰：苏州承天永安。帝大悦，赐茶。师即举盏长吸，又荡而撼之。帝曰：禅宗方兴，宜善开导。师奏曰：陛下知有此道，如日照临，臣岂敢自怠？即辞退。帝目送之，谓左右曰：真福慧僧也。后帝登遐，命入福宁殿说法。以老乞归林下，得旨任便云游，州郡不得抑令住持。击鼓辞众，说偈曰：本是无家客，那堪任意游？顺风加𫇛棹，船子下扬州。既出都城，王公贵人送者车骑相属。师临别诲之曰：岁月不可把玩，老病不与人期。唯勤修勿怠，是真相为。闻者莫不感涕。晚居灵岩，其嗣法传道者，不可胜纪。僧问：如何是祖师西来意？师曰：韩信临朝。曰：中下之流，如何领会？师曰：伏尸万里。曰：早知今日事，悔不慎当初。师曰：三皇冢上草离离。问：上是天，下是地，未审中间是甚么物？师曰：山河大地。曰：恁么则谢师答话。师曰：大地山河。曰：和尚何得瞒人？师曰：却是老僧罪过。上元日，僧问：千灯互照，丝竹交音。正恁么时，佛法在甚么处？师曰：谢布施。曰：莫便是和尚为人处也无？师曰：大似不斋来。上堂：于一毫端，现宝王刹。坐微尘里，转大法轮。拈起拄杖曰：这个是尘，作么生说个转法轮底道理？山僧今日不惜眉毛，与汝诸人说破。拈起也，海水腾波，须弥岌峇。放下也，四海晏清，乾坤肃静。敢问诸人，且道拈起即是，放下即是？当断不断，两重公案。击禅床，下座。上堂：看！看！烁烁瑞光，照大千界。百亿微尘国土，百亿大海水，百亿须弥山，百亿日月，百亿四天下，乃至微尘刹土，皆于光中一时发现。诸仁者还见么？若也见得，许汝亲在瑞光。若也不见，莫道瑞光不照好。参！上堂：头圆像天，足方似地。古貌棱层，丈夫意气。趯倒须弥，踏翻海水。帝释与龙王，无著身处。乃拈拄杖曰：却来拄杖上回避。咄！任汝神通变化，究竟须归这里。以拄杖卓一下。师全身塔于苏之灵岩。

东京法云寺法秀圆通禅师

秦州陇城辛氏子。母梦老僧托宿，觉而有娠。先是，麦积山老僧与应干寺鲁和尚者善，甞欲从鲁游方，鲁老之。既去，绪语曰：他日当寻我竹铺坡前，铁场岭下。鲁后闻其所俄有儿生，即往观焉，儿为一笑。三岁，愿随鲁归，遂从鲁姓。十九，试经圆具，励志讲肆，习圆觉、华严，妙入精义。因闻无为军铁佛寺怀禅师法席之盛，径往参谒。怀问曰：座主讲甚么经？师曰：华严。曰：华严以何为宗？师曰：法界为宗。曰：法界以何为宗？师曰：以心为宗。曰：心以何为宗？师无对。怀曰：毫𨤲有差，天地悬隔。汝当自看，必有发明。后闻僧举白兆参报慈：情未生时如何？慈曰：隔。师忽大悟，直诣方丈，陈其所证。怀曰：汝真法器，吾宗异日在汝行矣。初住龙舒四面，后诏居长芦，法云为鼻祖。神宗皇帝上仙，宣就神御前说法，赐圆通号。僧问：不离生死而得涅槃，不出魔界而入佛界，此理如何？师曰：赤土茶牛嬭。曰：谢师答话。师曰：你话头道甚么？僧拟议，师便喝。问：阳春二三月，万物尽生芽。未审道芽还增长也无？师曰：自家看取。曰：莫便是指示处么？师曰：芭蕉高多少？曰：野火烧不尽，春风吹又生。师曰：这个是白公底，你底作么生？曰：且待别时。师曰：看你道不出。上堂：看风使帆，正是随波逐浪。截断众流，未免依前渗漏。量才补职，宁越短长。买帽相头，难得恰好。直饶上不见天，下不见地，东西不辩，南北不分，有甚么用处？任是纯钢打就，生铁铸成，也须额头汗出。总不恁么，如何商量？良久曰：赤心片片谁知得，笑杀黄梅石女儿。上堂：山僧不会巧说，大都应个时节。相唤吃椀茶汤，亦无祖师妙诀。禅人若也未相谙，踏著秤锤硬似铁。上堂：秋云秋水，青山满目。这里明得，千足万足。其或未然，道士倒骑牛。参！上堂：寒雨细，朔风高。吹沙走石，󳫠木鸣条。诸人尽知有，且道风作何色？若识得去，许你具眼。若也不识，莫怪相瞒。参！上堂：少林九年冷坐，却被神光󳬇破。如今玉石难分，祇得麻缠纸裹。还会么？笑我者多，哂我者少。上堂：衲僧家高揖释迦，不拜弥勒，未为分外。祇如半偈亡躯，一句投火，又图个甚么？良久曰：彼彼住山人，何须更说破。师示疾，谓众曰：老僧六处住持，有烦知事首座大众。今来四大不坚，火风将散，各宜以道自安，无违吾嘱。遂曰：来时无物去时空，南北东西事一同，六处住持无所补。师良久，监寺惠当进曰：和尚何不道末后句？师曰：珍重！珍重！言讫而逝。

东京相国慧林院若冲觉海禅师

江宁府钟氏子。上堂：碧落静无云，秋空明有月。长江莹如练，清风来不歇。林下道人幽，相看情共悦。诸仁者，适来道个清风明月，犹是建化门中事。作么生是道人分上事？良久曰：闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。上堂：无边义海，咸归顾󱌁之中。万象形容，尽入照临之内。你诸人筑著磕著，因甚么却不知？良久曰：莫怪山僧太多事，光阴如箭急相催。珍重！

真州长芦应夫广照禅师

滁州蒋氏子。僧问：古者道，如来禅即许老兄会，祖师禅未梦见在。未审如来禅与祖师禅是同是别？师曰：一箭过新罗。僧拟议，师便喝。问：识得衣中宝时如何？师曰：你试拈出看。僧展一手，师曰：不用指东画西，宝在甚么处？曰：争奈学人用得。师曰：你试用看。僧拂坐具一下，师曰：众人笑你。上堂，召众曰：江山遶槛，宛如水墨屏风。殿阁凌空，丽若神仙洞府。森罗万象，海印交参。一道神光，更无遮障。诸人还会么？良久曰：寥寥天地间，独立望何极。参！上堂，顾大众曰：这个为甚么拥不聚，拨不散，风吹不入，水洒不著，火烧不得，刀斫不断，是个甚么？众中莫有钉觜铁舌底衲僧，试为山僧定当看。还有么？良久曰：若无，山僧今日失利。久立。

临安府佛日智才禅师

台州人。僧问：如何是道？师曰：水冷生冰。曰：如何是道中人？师曰：春雪易消。曰：如何谈论？师鸣指一下。问：东西密相付，为甚么众人皆知？师曰：春无三日晴。曰：特伸请益。师曰：拖泥带水。曰：学人到这里却不会。师曰：贼身已露。上堂：城里暄繁，空山寂静。然虽如此，动静一如，死生不二。四时轮转，物理湛然。夏不去而秋自来，风不凉而人自爽。今也古也，不改丝毫。谁少谁多，身无二用。诸禅德，既身无二用，为甚么龙女现十八变？君不见弄潮须是弄潮人。珍重！上堂：风雨萧骚，塞汝耳根。落叶交加，塞汝眼根。香臭丛杂，塞汝鼻根。冷热甘甜，塞汝舌根。衣绵温冷，塞汝身根。颠倒妄想，塞汝意根。诸禅德，直饶汝翻得转，也是平地骨堆。参！上堂：严风刮地，大野清寒。万里草离衰，千山树黯黪。苍鹰得势，俊鹘横飞。颇称衲僧，钵囊高挂。独步遐方，似猛将出荒郊，临机须扣敌。今日还有么？良久曰：匣中宝劒，袖里金锤。幸遇太平，挂向壁上。参！上堂：诸禅德还知么？山僧生身父母一时丧了，直是无依倚处。以手搥𮌎曰：苍天！苍天！复顾大众，良久曰：你等诸人也是铁打心肝。便下座。上堂，举栢树子话，师曰：赵州庭栢，说与禅客。黑漆屏风，松椤亮隔。僧问：如何是无为？师曰：山前雪半消。曰：请师方便。师曰：水声转呜咽。

北京天钵寺重元文慧禅师

青州千乘孙氏子。母梦于佛前吞一金果，后乃诞师。相仪殊特，迥异群童。十七出家，冠岁圆具。初游讲肆，颇达宗教。甞晏坐古室，忽闻空中有告师：学上乘者，无滞于此。惊骇出视，杳无人迹。翌日客至，出寒山集。师一览之，即慕参玄。至天衣法席，遇众请益，豁然大悟。衣印可曰：此吾家千里驹也。出世后，僧问：如何是禅？师曰：入笼入槛。僧拊掌，师曰：跳得出是好手。僧拟议，师曰：了。问：如何是透法身句？师曰：上是天，下是地。上堂：冬不受寒，夏不受热。身上衣，口中食，应时应节。既非天然自然，尽是人人膏血。诸禅德，山僧恁么说话，为是世法，为是佛法？若也择得分明，万两黄金亦消得。喝一喝。上堂：福胜一片地，行也任你行，住也任你住。步步踏著，始知落处。若未然者，直须退步，脚下看取。咄！上堂：古今天地，万象森然。岁岁秋收冬藏，人人道我总会。还端的也无？直饶端的，比他鸡足峰前是甚么闲事？良久曰：今朝十月初旬，天寒不得普请。参！师四易名蓝，缁白仰重。示寂，正盛暑中，清风透室，异香馥郁。茶毗，烟燄到处，获舍利五色。太师文公彦愽以上赐白琉璃瓶贮之，借以锦褥，躬塟于塔。居士何震所获额骨齿牙舍利，别剏浮图。

台州瑞岩子鸿禅师

本郡吴氏子。僧问：如何是道？师曰：开眼󳬇不见。问：法尔不尔，如何指南？师曰：话堕也。曰：乞师指示。师呵呵大笑。上堂：一不守，二不向，上下四维无等量。大洋海里泛铁船，须弥顶上翻鲸浪。临济缩却舌头，德山阁却拄杖。千古万古独巍巍，留与人间作榜样。

庐山栖贤智迁禅师

僧问：一问一答，尽是建化门庭。未审向上更有事也无？师曰：有。曰：如何是向上事？师曰：云从龙，风从虎。曰：恁么则龙得水时添意气，虎逢山则长威狞。师曰：兴云致雨又作么生？僧便喝。师曰：莫更有在？僧拟议，师咄曰：念话杜家。问：如何是本来心？师曰：拆东篱，补西壁。曰：恁么则今日斋宴。师曰：退后著。上堂：闻佛法二字，早是污我耳目。诸人未跨法堂门，脚跟下好与三十棒。虽然如是，山僧今日也是为众竭力。珍重！上堂：是甚么物，得恁顽顽嚚嚚，𥈅𥈅𪾢𪾢？拊掌呵呵大笑曰：今朝巴鼻，直是黄面瞿昙。通身是口，也分疎不下。久立。

越州净众梵言首座

示众：南阳国师道：说法有所得，斯则野干鸣；说法无所得，是名师子吼。师曰：国师恁么道，大似掩耳偷铃。何故？说有说无，尽是野干鸣。诸人要识师子吼么？咄！

舒州山谷三祖冲会圆智禅师

临安府人也。初开堂日，僧问：如何是第一义谛？师曰：百杂碎。曰：恁么则褒禅一会，不异灵山。师曰：将粪箕扫帚来。问：师登宝座，壁立千仞。正令当行，十方坐断。未审将何为人？师曰：千钧之弩。曰：大众承恩。师曰：量才补职。问：理虽顿悟，事假渐除。除即不问，如何是顿悟底道理？师曰：言中有响。曰：便恁么又且如何？师曰：金毛师子。问：生也犹如著衫，死也还同脱袴。未审意旨如何？师曰：譬如闲。曰：为甚么如此？师曰：因行不妨掉臂。问：如何是天堂？师曰：太远在。曰：如何是地狱？师曰：放你不得。曰：天堂地狱，相去多少？师曰：七零八落。问：白云绽处，楼阁门开。善财为甚么从外而入？师曰：开眼即瞎。曰：未审落在甚么处？师曰：填沟塞壑。问：如何是不动尊？师曰：寸步千里。

泉州资寿院捷禅师

僧问：如何是佛法大意？师曰：铁牛生石卵。曰：如何是接人句？师曰：三门前合掌。曰：如何是大用句？师曰：脑门著地。曰：如何是无事句？师曰：横眠大道。曰：如何是奇特句？师曰：的

洪州观音启禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：松长栢短。曰：意旨如何？师曰：叶落归根。

越州天章元善禅师

僧问：大无外，小无内。既无内外，毕竟是甚么物？师曰：开口见胆。曰：学人未晓。师曰：苦中苦。曰：为众竭力，祸出私门。师打曰：教休不肯休，须待雨淋头。问：如何是最初句？师曰：末后问将来。曰：为甚如此？师曰：先行不到。曰：入水见长人也。师曰：秦皇击缶。上堂：君问西来意，马师踏水潦。若认一毛头，何曾知起倒。劫火才洞然，愚夫觅干草。宁知明眼人，为君长懊恼。

真州长芦体明圆鉴禅师

上堂，顾视左边曰：师子之状，岂免嚬呻？顾右边曰：象王之仪，宁忘回顾？取此逃彼，上士奚堪？识变知机，野狐窠窟。到这里，须知有凡圣不历处，古今不到处。且道是甚么人行履？良久曰：丈夫自有冲天志，莫向如来行处来。

汀州开元智孜禅师

上堂：衲僧家向针眼里藏身稍宽，大海中走马甚窄。将军不上便桥，勇士徒劳挂甲。昼行三千夜行八百即不问，不动步一句作么生道？若也道得，观音、势至、文殊、普贤祇在目前。若道不得，直须撩起布裙，紧峭草鞋。参！上堂：寒空落落，大地漫漫。云生洞口，水出高原。若也把定，则十方世界恍然。若也放行，则东西南北坦然。茫茫宇宙人无数，一个个鼻孔辽天。且问诸人，把定即是？放行即是？还有人断得么？若无人断得，三门外有两个大汉，一个张眉握劒，一个努目挥拳。参！

平江府澄照慧慈禅师

僧问：了然无所得，为甚么天高地阔？师曰：窄。上堂：若论此事，眨上眉毛，早是蹉过。那堪进步向前，更要山僧说破。而今说破了也，还会么？昨日雨，今日晴。

临安府法雨慧源禅师

僧问：如何是最初一句？师曰：梁王不识。曰：如何是末后一句？师曰：达磨渡江。

秀州崇德智澄禅师

上堂：觌面相呈，更无余事。若也如此，岂不俊哉？山僧盖不得已，曲为诸人。若向衲僧面前，一点也著不得。诸禅德且道：衲僧面前说个甚么即得？良久，曰：深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

泉州栖隐有评禅师

僧问：如何是平常道？师曰：和尚合掌，道士擎拳。问：十二时中如何趣向？师曰：著衣吃饭。曰：别还有事也无？师曰：有。曰：如何即是？师曰：斋余更请一瓯茶。

平江府定慧云禅师

僧问：如何是为人一句？师曰：见之不取。曰：学人未晓。师曰：思之千里。

建宁府干符大同院旺禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：入市乌龟。曰：意旨如何？师曰：得缩头时且缩头。

无为军铁佛因禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：一寻寒木自为隣，三事秋云更谁识？曰：和尚家风蒙指示，为人消息又如何？师曰：新月有圆夜，人心无满时。

安吉州报本法存禅师

钱塘陆氏子。僧问：无味之谈，塞断人口。作么生是塞断人口底句？师便打。僧曰：恁么则一句流通，天人耸耳。师曰：祇恐不是玉，是玉也大奇。曰：专为流通。师曰：一任乱道在。天衣受请，上堂曰：吴江圣寿见召住持，进退不遑，且随缘分。此皆堂头和尚提耳训育，终始奖谕。若据今日，正令当行，便好一棒打杀，那堪更容立在座前？虽然如是，养子方见父慈。

和州开圣院栖禅师

开堂，垂语曰：选佛场开，人天普会。莫有久历觉场，罢参禅客，出来相见。时有僧出，师曰：作家！作家！僧曰：莫著忙。师曰：元来不是作家。僧提起坐具曰：看！看！摩竭陀国亲行此令。师曰：祇今作么生？僧礼拜，师曰：龙头蛇尾。问：东西不辩，南北不分，学人上来，乞师一接。师曰：不接。曰：为甚么不接？师曰：为你东西不辩，南北不分。曰：将谓胡须赤，更有赤须胡。师曰：苏𠰷苏𠰷。问：如何是道？师曰：放汝三十棒。曰：为甚么如此？师曰：杀人可恕，无礼难容。上堂，拈拄杖曰：大众急著眼看，须弥山画一画百杂碎，南赡部洲打一棒东倾西侧。不免且收在开圣手中，教伊出气不得。卓一下。

福州衡山惟礼禅师

上堂：若论此事，直下难明。三贤罔测，十圣不知。到这里须高提祖令，横按镆鎁。佛尚不存，纤尘何立？直教须弥粉碎，大海焦枯。放一线道与诸人商量，且道商量个甚么？良久曰：盐贵米贱。

临安府北山显明善孜禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：九年空面壁，懡㦬又西归。曰：为甚么如此？师曰：美食不中饱人餐。问：如何是无情说法？师曰：灯笼挂露柱。曰：甚么人得闻？师曰：墙壁有耳。

明州启霞惠安禅师

僧问：诸佛出世，葢为群生。和尚出世，当为何人？师曰：不为阇黎。曰：恁么则潭深波浪静，学广语声低。师曰：棒上不成龙。

越州云门灵侃禅师

僧问：十二时中如何用心？师曰：佛殿里烧香。曰：学人不会。师曰：三门头合掌。上堂：尘劳未破，触境千差。心鉴圆明，丝毫不立。灵光皎皎，独露现前。今古两忘，圣凡路绝。到这里始能卷舒自在，应用无亏，出没往还，人间天上。大众，虽然如是，忽被人把住问：你道拄杖子向甚么处著？又如何祇对？还有人道得么？出来道看。众无对。乃拍禅床，下座。

天台太平元坦禅师

上堂：是法无宗，随缘建立。声色动静，不昧见闻。举用千差，如钟待扣。于此荐得，且随时著衣吃饭。若是德山临济，更须打草鞋行脚。参！

临安府佛日文祖禅师

僧问：峭峻之机，请师垂示。师曰：十字街头八字立。曰：祇如大洋海底行船，须弥山上走马，又作么生？师曰：乌龟向火。曰：恁么则能骑虎头，善把虎尾。师以拄杖点一下，曰：礼拜著。

沂州望仙山宗禅师

僧问：四时八节即不问，平常一句事如何？师曰：禾山打鼓。曰：莫是学人著力处也无？师曰：归宗拽石。僧无语。师曰：真个衲僧。上堂：南台乌药，北海天麻。新罗附子，辰锦朱砂。良久曰：大众会么？久立。上堂：你等诸人还肯放下么？若不放下，且担取去。便下座。

瑞州五峰净觉院用机禅师

僧问：如何是道？师曰：十字街头踏不著。曰：便恁么去时如何？师曰：且缓缓。上堂：清平过水，投子卖油。一年三百六十日，不须频向数中求。以拂击禅床，下座。

无为军佛足处祥禅师

僧问：如何是般若体？师曰：琉璃殿里隐寒灯。曰：如何是般若用？师曰：活卓卓地。问：一色无变异，唤作露地白牛，还端的也无？师曰：头角生也。曰：头角未生时如何？师曰：不要犯人苗稼。

平江府明因慧赟禅师

上堂，横按拄杖曰：若恁么去，直得天无二日、国无二王，释迦老子饮气吞声，一大藏教如虫蚀木。设使钻仰不及，正是无孔铁锤。假饶信手拈来，也是残羹馊饭。一时吐却，方有少分相应。更乃堕在空亡，依旧是鬼家活计。要会么？雨后始知山色翠，事难方见丈夫心。卓拄杖，下座。

兴化军西台其辩禅师

上堂，举临济无位真人语，乃召大众曰：临济老汉寻常一条脊梁硬似铁，及乎到这里，大似日中迷路，眼见空花。直饶道无位真人是干屎橛，正是泥龟曳尾。其僧祇知季夏极热，不知仲冬严寒。若据当时，合著得甚么语，塞断天下人舌头。西台祇恁么休去，又乃眼不见为净，不免出一只手狼籍去也。临济一担，西台一堆，一担一堆，分付阿谁？从教撒向诸方去，笑杀当年老古锥。

礼部杨杰居士

字次公，号无为。历参诸名宿，晚从天衣游。衣每引老庞机语，令研究深造。后奉祠泰山，一日鸡一鸣，睹日如盘涌，忽大悟。乃别有男不婚，有女不嫁之偈曰：男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。书以寄衣，衣称善。后会芙蓉楷禅师，公曰：与师相别机年？蓉曰：七年。公曰：学道来？参禅来？蓉曰：不打这鼓笛。公曰：恁么则空游山水，百无所能也。蓉曰：别来未久，善能高鉴。公大笑。公有辞世偈曰：无一可恋，无一可舍。大虗空中，之乎者也。将错就错，西方极乐。

称心倧禅师法嗣

彭州慧日尧禅师

僧问：古者道，我有一句，待无舌人解语，却向汝道。未审意旨如何？师曰：无影树下好商量。僧礼拜，师曰：瓦解冰消。

报本兰禅师法嗣

福州中际可遵禅师

上堂：咄！咄！咄！井底啾啾是何物？直饶三千大千，也祇是个鬼窟。咄！上堂：昨夜四更起来，呵呵大笑不歇。幸然好一觉睡，霜钟撞作两橛。上堂：禾山普化忽颠狂，打鼓摇铃戏一场。劫火洞然宜煑茗，岚风大作好乘凉。四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。沧海月明何处去？广寒宫殿白银床。咄！上堂：八万四千深法门，门门有路超乾坤。如何个个踏不著？祇为蜈蚣太多脚。不唯多脚亦多口，钉觜铁舌徒增丑。拈椎竖拂泥洗泥，扬眉瞬目笼中鸡。要知佛祖不到处，门掩落花春鸟啼。

邢州开元法明上座

依报本未久，深得法忍。后归里，事落魄，多嗜酒呼卢。每大醉，唱柳词数阕，日以为常。乡民侮之，召斋则拒，召饮则从，如是者十余年，咸指曰醉和尚。一日，谓寺众曰：吾明旦当行，汝等无他往。众窃笑之。翌晨，摄衣就座，大呼曰：吾去矣，听吾一偈。众闻奔视，师乃曰：平生醉里颠蹶，醉里却有分别。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。言讫寂然，撼之，已委蜕矣。

称心明禅师法嗣

洪州上蓝院光寂禅师

上堂，横按拄杖，召大众曰：还识上蓝老汉么？眼似木𣔻，口如匾担。无问精粗，不知咸淡。与么住持，百千过犯。诸禅德，还有为山僧忏悔底么？良久曰：气急杀人。卓拄杖，下座。

广因要禅师法嗣

福州妙峰如璨禅师

上堂：今朝是如来降生之节，天下缁流莫不以香汤灌沐，共报洪恩。为甚么教中却道如来者无所从来？既是无所从来，不知降生底是谁？试请道看。若道得，其恩自报；若道不得，明年四月八，还是蓦头浇。

云居元禅师法嗣

临安府百丈庆善院净悟禅师

僧问：如何是佛？师曰：问谁？曰：特问和尚。师曰：󳬧子过新罗。上堂：说则摇唇，行则动脚。直饶不说不行时，错！错！拍禅床，下座。

常州善权慧泰禅师

上堂：诸佛出世，广演三乘。达磨西来，密传大事。上根之者，言下顿超。中下之流，须当渐次发明心地。或一言唱道，或三句敷扬，或善巧应机，遂成多义。撮其枢要，总是空花。一句穷源，沉埋祖道。敢问诸人，作么生是依时及节底句？良久曰：微云淡河汉，疎雨滴梧桐。参！

饶州崇福德基禅师

上堂：若于这里会得，便能入一佛国，坐一道场。水鸟树林，共谈斯要。楼台殿阁，同演真乘。续千圣不尽之灯，照八面无私之𦦨。所以道，在天同天，在人同人。还有知音者么？良久曰：水底金乌天上日，眼中瞳子面前人。

婺州宝林怀吉真觉禅师

上堂：善慧遗风五百年，云黄山色祇依然。而今祖令重行也，一句流通徧大千。大众且道是甚么句？莫是函葢乾坤，截断众流，随波逐浪底么？吽！有甚交涉？自从有佛祖已来，未曾动著。今日不可漏泄真机去也。顾视大众曰：若到诸方，不得错举。

洪州资福宗诱禅师

上堂：龙泉今日与诸人说些葛藤。良久曰：枝蔓上更生枝蔓。

智海逸禅师法嗣

瑞州黄檗志因禅师

僧问：如何是得力句？师曰：脚。曰：学人不会。师曰：一步进一步。上堂：四十九年说，恩润禽鱼。十万途程来，警悟人天。这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言汉语。虽然如是，且放过一著。

福州大中德隆海印禅师

上堂：法无异法，道无别道。时时逢见释迦，处处撞著达磨。放步即交肩，开口即𫜪破。不𫜪破，大小大。上堂：夫欲智󳫠，先须定动。卓拄杖曰：唵苏𠰷㗭唎娑婆诃。归堂吃茶。上堂：触境无滞底，为甚么擡头不起？田地稳密底，为甚么下脚不得？譬如天王赐与华屋，虽获大宅，要因门入。乃曰：门𫆏！樊哙踏开真主出，巨灵擡手锦鳞喷。参！上堂：平旦寅晓，何人处处弥陀佛，家家观世音？月里麒麟看北斗，向阳椑子一边青。

签判刘经臣居士

字兴朝。少以逸才登仕版，于佛法未之信。年三十二，会东林照觉总禅师与语，启廸之，乃敬服，因醉心祖道。既而抵京师，谒慧林冲禅师，于僧问雪窦：如何是诸佛本源？答曰：千峰寒色。语下有省。岁余，官雒幕，就参韶山杲禅师。将去任，辞韶山，山嘱曰：公如此用心，何愁不悟？尔后或有非常境界，无量欢喜，宜急收拾。若收拾得去，便成法器；若收拾不得，则有不宁之疾，成失心之患矣。未几，复至京师，趋智海，依正觉逸禅师，请问因缘。海曰：古人道：平常心是道。你十二时中，放光动地，不自觉知，向外驰求，转疎转远。公益疑不解。一夕入室，海举传灯所载香至国王问波罗提尊者：何者是佛？尊者曰：见性是佛之语问之，公不能对。疑甚，遂归就寝。熟睡至五鼓，觉来方追念间，见种种异相，表里通彻，六根震动，天地回旋，如云开月现，喜不自胜。忽忆韶山临别所嘱之言，姑抑之，逗明趋智海，悉以所得告海为证据，且曰：更须用得始得。公曰：莫要践履否？海厉声曰：这个是甚么事，却说践履？公默契，乃作发明心地颂八首，及著明道谕儒篇以警世。词曰：明道在乎见性，余之所悟者，见性而已。孟子曰：口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。杨子曰：视听言貌思，性所有也。有见于此，则能明乎道矣。当知道不远人，人之于道，犹鱼之于水，未尝须臾离也。唯其迷己逐物，故终身由之而不知。佛曰大觉，儒曰先觉，葢觉此耳。昔人有言曰：今古应无坠，分明在目前。又曰：大道祇在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。又曰：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起倒镇相随，语默同居止。欲识佛去处，祇这语声是。此佛者之语道为最亲者。立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，瞻之在前也，忽焉在后也，取之左右逢其原也。此儒者之语道最迩者。奈何此道唯可心传，不立文字。故世尊拈花而妙心传于迦叶，达磨面壁而宗旨付于神光。六叶既敷，千花竞秀，分宗列派，各有门庭。故或瞬目扬眉，擎拳举指；或行棒行喝，竖拂拈槌；或持叉张弓，辊毬舞笏；或拽石般土，打鼓吹毛；或一默一言，一吁一笑，乃至种种方便，皆是亲切为人。然祇为太亲，故人多罔措，瞥然见者，不隔丝毫。其或沉吟，迢迢万里，欲明道者，宜无忽焉。祖祖相传，至今不绝，真得吾儒所谓忿而不发，开而弗违者矣。余之有得，实在此门，反思吾儒，自有其道。良哉！孔子之言，默而识之，一以贯之，故目击而道存，指掌而意喻。凡若此者，皆合宗门之妙旨，得教外之真机。然而孔子之道，传之子思，子思传之孟子，孟子既没，不得其传，而所以传于世者，特文字耳。故余之学，必求自得而后已。幸余一夕开悟，凡目之所见，耳之所闻，心之所思，口之所谈，手足之所运动，无非妙者。得之既久，日益见前，每以与人，人不能受，然后知其妙道，果不可以文字传也。呜呼！是道也，有其人则传，无其人则绝。余既得之矣，谁其似之乎？终余之身，而有其人邪？无其人邪？所不可得而知也。故为记颂歌语，以流播其事，而又著此篇，以谕吾徒云。

南岳下十二世

蒋山泉禅师法嗣

清献公赵抃居士

字悦道。年四十余，摈去声色，系心定教。会佛慧来居衢之南禅，公日亲之，慧未甞容措一词。后典青州，政事之余多宴坐，忽大雷震惊，即契悟，作偈曰：默坐公堂虗隐几，心源不动湛如水。一声霹雳顶门开，唤起从前自家底。慧闻笑曰：赵悦道撞彩耳。富郑公初于宗门未有所趣，公勉之书曰：伏惟执事，富贵如是之极，道德如是之盛，福寿康宁如是之备，退休闲逸如是之高，其所未甚留意者，如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟，则他日为门下贺也。公年七十有二，以太子少保致仕而归，亲旧里民遇之如故。作高斋以自适，题偈见意曰：腰佩黄金已退藏，个中消息也寻常。世人欲识高斋老，祇是柯村赵四郎。复曰：切忌错认。临薨，遗佛慧书曰：非师平日警诲，至此必不得力矣。慧悼以偈曰：仕也󳬛为瑞，归欤世作程。人间金粟去，天上玉楼成。慧劒无纤缺，冰壶彻底清。春风瀫水路，孤月照云明。

慧林本禅师法嗣

东京法云善本大通禅师

族董氏，汉仲舒之裔也。大父琪，父温，皆官于颍，遂为颍人。母无子，祷白衣大士，乃得师。及长，博极群书，然清修无仕宦意。嘉祐八年，与弟善思往京师地藏院，选经得度，习毗尼。东游至姑苏，礼圆照于瑞光。照特顾之，于是契旨。经五稔，益跻微奥。照令依圆通秀。师去，又尽其要。元丰七年，渡淮，留太守岩。久之，出住双林，迁净慈。寻被旨徙法云。僧问：宝塔元无缝，如何指示人？师曰：烟霞生背面，星月遶簷楹。曰：如何是塔中人？师曰：竟日不知清世事，长年占断白云乡。曰：向上更有事也无？师曰：太无厌生。问：若论此事，譬如两家著碁。学人上来，请师一著。师曰：早见轮了也。僧曰：错。师曰：是。僧曰：进前无路也。师卓拄杖一下，曰：争奈这个何！僧曰：祇如黑白未分时又作么生？师曰：且饶一著。问：百尺竿头如何进步？师曰：险。曰：便恁么去又作么生？师曰：百杂碎。问：九夏赏劳即不问，从今向去事如何？师曰：光剃头，净洗钵。曰：谢师指示。师曰：滴水难消。上堂：上不见天，下不见地。畐塞虗空，无处回避。为君明破即不中，且向南山看鼈鼻。掷拄杖，下座。

镇江府金山善宁法印禅师

僧问：天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？师曰：手握白玉鞭，驴珠尽击碎。曰：退身有分。师曰：知过必改。上堂，顾视大众曰：古人道，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在舌谈论，在身觉触，在意攀缘。虽然如是，祇见锥头利，不见凿头方。若是金山即不然，有眼󳬇不见，有耳听不闻，有鼻不知香，有舌不谈论，有身不觉触，有意绝攀缘。一念相应，六根解脱。敢问诸禅德，且道与前来是同是别？莫有具眼底衲僧，出来通个消息？若无，复为诸人重重注破。放开则私通车马，揑聚则毫末不存。若是饱战作家，一任是非贬剥。

寿州资寿院圆澄岩禅师

僧问：大藏经中还有奇特事也无？师曰：祇恐汝不信。曰：如何即是？师曰：黑底是黑，黄底是纸。曰：谢师答话。师曰：领取钩头意，莫认定盘星。上堂：云生谷口，月满长川。樵父斫深云，渔翁钓沙岛。到这里便是吴道子、张僧繇，无你下手处。良久曰：归堂问取圣僧。参！上堂：乾坤肃静，海晏河清。风不鸣条，雨不破块。春生夏长，秋收冬藏。这个是世间法，作么生是佛法？良久曰：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。

秀州本觉寺守一法真禅师

江阴沈氏子。僧问：如何是句中玄？师曰：昆仑骑象藕丝牵。曰：如何是体中玄？师曰：影浸寒潭月在天。曰：如何是玄中玄？师曰：长连床上带刀眠。曰：向上还有事也无？师曰：放下著。上堂，举拂子曰：三世诸佛，六代祖师，总在这里。还见么？见汝不相当。又为说法云：无二无二分，无别无断故。还闻么？汝又不惺惺，一时却往上方香积世界去也。撼拂子曰：退后退后，突著你眼睛。上堂：折半列三，人人道得。去一拈七，亦要商量。正当今日，云门道底不要别，作么生露得个消息？良久曰：日月易流。

舒州投子修颙证悟禅师

僧问：是法平等，无有高下，为甚么赵州三等接人？师曰：入水见长人。曰：争奈学人未会？师曰：唤不回头争奈何！上堂：楞伽峰顶，谁能措足？少室岩前，水泄不通。正当恁么时，黄头老子张得口，碧眼胡僧开得眼。虽然如是，事无一向。先圣幸有第二义门，足可共诸人东说西说。所以道：春生夏长，秋落冬枯，四时迁改，轮转长途。愚者心生彼此，达者一味无殊。良久曰：陕府铁牛吞大像，嘉州佛向藕丝藏。上堂：巍巍少室，永镇群峰。有时云中捧出，有时雾󰋪无踪，有时突在目前。有口道不得，被人唤作壁观胡僧。诸仁者，作么生免得此过？休！休！不如且持课。良久曰：一元和，二佛陀，三释迦，自余是甚椀跶丘？参！

福州地藏守恩禅师

本州丘氏子。僧问：如何是佛？师曰：昼眠无益。曰：意旨如何？师曰：早起甚长。问：如何是西来祖意？师曰：风吹满面尘。上堂，竖起拳曰：或时为拳。复开曰：或时为掌。若遇衲僧，有功者赏。遂放下曰：直是土旷人稀，相逢者少。上堂：雨后鸠鸣，山前麦熟。何处牧童儿，骑牛笑相逐。更把短笛横吹，风前一曲两曲。参！上堂：山僧今日略通一线，不用狐疑，麦中有面。上堂，拈拄杖击禅床一下，曰：有智若闻，则能信解。无智疑悔，则为永失。三十年后，不得道山僧今日上堂，祇念法华经。参！上堂：衲僧现前三昧，释迦老子不会。住世四十九年，说得天花乱坠。争似饥餐渴饮，展脚堂中打睡。上堂：诸人知处，山僧尽知。山僧知处，诸人不知。今日不免布施诸人。良久曰：头上是天，脚下是地。参！

衢州灵曜寺𧦬音辩良佛慈禅师

饶州吴氏子。清献赵公命开法于越州福果、衢州超化、海会、灵曜四刹。僧问：三变禅林，四回出世，于和尚分上成得甚么边事？师曰：钵盂口向天。曰：三十年来关棙子，而今流落五湖传。师曰：那个是山僧关棙子？曰：一言超影象，不坠古人风。师曰：惜取眉毛。上堂：不知时分之延促，不知日月之大小，灰头土面且与么过。山僧每遇月朔，特地鬬钉家风，抑扬问答，一场笑具。虽然如是，因风撒土，借水献花，有个葛藤露布，与诸人共相解摘看。蓦拈拄杖击香台，曰：参堂去！

明州香山延泳正觉禅师

上堂：心随境现，境逐心生。心境两忘，是个甚么？拈起拄杖曰：且道这个甚处得来？若道是拄杖，瞎却汝眼。若道不是拄杖，眼在甚么处？是与不是，一时拈却。且骑拄杖出三门去也。遂曳杖下座。

安吉州道场慧印禅师

上堂：韶石渡头，舟横野水；汾阳浪里，棹拨孤烟。云月无私，谿山岂异？一言合辙，千里同风。敢问诸人，作么生是同风底句？良久，曰：八千子弟今何在？万里山河属帝家。

临安府西湖妙慧文义禅师

上堂。会么？已被热谩了也。今早起来，无窖可说，下床著鞋，后架洗面，堂内展钵吃粥，粥后打睡，睡起吃茶，见客相唤，斋时吃饭，日日相似，有甚么过？然虽如是，更有一般令我笑，金刚倒地一堆泥。拍禅床，下座。

处州灵泉山宗一禅师

上堂：美玉藏顽石，莲华出淤泥。须知烦恼处，悟得即菩提。咄！

泗州普照寺处辉真寂禅师

滁州赵氏子。开堂日，僧问：世尊出世，地涌金莲。和尚出世，有何祥瑞？师曰：扫却门前雪。

常州南禅宁禅师

僧问：庐陵米价作么生詶？师曰：欵出囚口。

越州石佛晓通禅师

上堂：冷似秋潭月，无心合太虗。山高流水急，何处驻游鱼？僧问：如何是顿教？师曰：月落寒潭。曰：如何是渐教？师曰：云生碧汉。曰：不渐不顿时如何？师曰：八十老婆不言嫁。

法云秀禅师法嗣

东京法云惟白佛国禅师

上堂：离娄有意，白浪徒以滔天。罔象无心，明珠忽然在掌。以手打一圆相，召大众曰：还见么？良久曰：看即有分。上堂，拈拄杖示众曰：山僧住持七十余日，未曾拈动这个。而今不免现些小神通，供养诸人。遂卓拄杖，下座。上堂：过去已过去，未来且莫算。正当现在事，今朝正月半。明月正团圆，打鼓普请看。大众看即不无，毕竟唤甚么作月？休于天上觅，莫向水中寻。师有续灯录三十卷入藏。

建康府保宁子英禅师

钱塘人也。上堂，拈拄杖曰：日月不能竝明，河海不能竞深，须弥不能同高，乾坤不能同固，圣凡智慧不及。且道这个有甚么长处？良久曰：节目分明，生来条直。冰雪敲开片片分，白云点破承伊力。击禅床，下座。

温州僊岩景纯禅师

僧问：德山棒，临济喝，和尚如何作用？师曰：老僧今日困。僧便喝，师曰：却是你惺惺。

宁国府广教守讷禅师圆照上足，时称讷叔。

僧问：如何是古今常存底句？师曰：铁牛横海岸。曰：如何是衲僧正眼？师曰：针劄不入。

兴元府慈济聪禅师

僧问：如何是道？师曰：此去长安三十七程。曰：如何是道中人？师曰：撞头磕额。问：不是风动，不是幡动，未审是甚么动？师曰：低声！低声！问：如何是随色摩尼珠？师曰：青青翠竹，郁郁黄花。曰：如何是正色？师曰：退后！退后！问：释迦已灭，弥勒未生，未审谁为导首？师曰：铁牛也须汗出。曰：莫便是为人处也无？师曰：细看前话。问：如何是超佛越祖之谈？师曰：陕府铁牛。上堂：三乘教典，不是真诠。直指本心，未为极则。若是通心上士，脱洒高流，出来相见。乃顾视大众曰：休！上堂：终日孜孜相为，恰似牵牛上壁。大众何故如此？贪生逐日区区去，唤不回头争奈何！上堂：一即一，二即二，把定要津，何处出气？拈拄杖曰：彼自无疮，勿伤之也。卓一下，下座。

安州白兆山通慧珪禅师

上堂：幸逢嘉会，须采异闻。既遇宝山，莫令空手。不可他时后日，门扇后，壁角头，自说大话也。穷天地，亘古今，即是当人一个自性，于是中间更无他物。诸人每日行时行著，卧时卧著，坐时坐著，祇对语言时满口道著，以至扬眉瞬目，嗔喜爱憎，寂默游戏，未始间断。因甚么不肯承当，自家歇去？良由无量劫来，爱欲情重，生死路长，背觉合尘，自生疑惑。譬如空中飞鸟，不知空是家乡；水里游鱼，忘却水为性命。何得自抑，却问傍人？大似捧饭称饥，临河呌渴。诸人要得休去么？各请立地，定著精神，一念回光，豁然自照。何异空中红日，独运无私；盘里明珠，不拨自转。然虽如是，祇为初机，向上机关未曾踏著。且道作么生是向上机关？良久曰：仰面看天不见天。

庐州长安净名法因禅师

上堂：天上月圆，人间月半。七八是数，事却难算。隐显不辨即且置，黑白未分一句作么生道？良久曰：相逢秋色里，共话月明中。上堂：祖师妙诀，别无可说。直饶钉觜铁舌，未免弄巧成拙。净名已把天机泄。

浮槎山福严守初禅师

僧问：如何是受用三昧？师曰：拈匙放筯。问：如何是正直一路？师曰：踏不著。曰：踏著后如何？师曰：四方八面。乃曰：若论此事，放行则曹谿路上月白风清，把定则少室峰前云收雾卷。如斯语论，已涉多途。但由一念相应，方信不从人得。大众，且道从甚么处得？良久，曰：水流元在海，月落不离天。上堂：即性之相，一亘晴空；即相之性，千波竞起。若彻来源，清流无阻。所以举一念而尘沙法门顿显，拈一毫而无边刹境齐彰。且道文殊、普贤在甚么处？下坡不走，快便难逢。便下座。

鼎州德山仁绘禅师

僧问：如何是不动尊？师曰：来千去万。曰：恁么则脚跟不点地也。师曰：却是汝会。上堂：至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。山僧即不然，至道最难，须是拣择。若无憎爱，争见明白？

澧州圣寿香积用旻禅师

上堂：木马冲开千骑路，铁牛逶过万重关。木马铁牛即今在甚么处？良久曰：惊起暮天沙上鴈，海门斜去两三行。

瑞州瑞相子来禅师

上堂。顾视众曰：夫为宗匠，随处提纲。应机问答，杀活临时。心眼精明，那容妖怪。若也棒头取证，喝下承当。埋没宗风，耻他先作。转身一路，不在迟疑。一息不来，还同死汉。大众，直饶到这田地，犹是句语埋藏，未有透脱一路。敢问诸人，作么生是透脱一路？还有人道得么？若无，山僧不免与诸人说破。良久曰：玉离荆岫寒光动，劒出丰城紫气横。

庐州真空从一禅师

上堂：心镜明，鉴无碍。遂拈起拄杖曰：唤这个作拄杖即是碍，不唤作拄杖亦是碍。离此之外，毕竟如何？要会么？碍不碍，谁为对？大地山河，廓然粉碎。

襄州凤凰山干明广禅师

上堂。日头东畔出，月向西边没，来去急如梭，催人成白骨。山僧有一法，堪为保命术，生死不相干，打破精魂窟。咄！咄！是何物？不是众生不是佛。参！

慧林冲禅师法嗣

东京永兴华严寺智明佛慧禅师

常州史氏子。上堂：若论此事，在天则列万象而齐现，在地则运四时而发生，在人则出没卷舒，六根互用。且道在山僧拄杖头上又作么生？良久，卓一下，曰：高也著，低也著。

镇州永泰智航禅师

上堂：散为气者，乃道之漓。适于变者，为法之弊。灵机不昧，亘古亘今。大用现前，何得何失。虽然如是，忽遇无孔铁槌，作么生话会？拈拄杖曰：穿过了也。上堂：龙腾碧汉，变化无方。凤翥青霄，谁知踪迹。可行则行，不出百千三昧。可止则止，宁忘万象森罗。所以道，取不得，舍不得，不可得中祇么得。且道得个甚么？良久曰：莫妄想。

江阴军寿圣子󳬛圆觉禅师

僧问：祖意教意拈放一边，如何得速成佛去？师曰：有成终不是，是佛亦非真。僧拟议，师叱曰：话头道甚么？

长芦夫禅师法嗣

明州雪窦道荣觉印禅师

郡之陈氏子。僧问：寒山逢拾得时如何？师曰：扬眉飞闪电。曰：更有何事？师曰：开口放毫光。曰：如何是向上一路？师曰：七六八。

真州长芦宗赜慈觉禅师

洺州孙氏子。僧问：达磨面壁，此理如何？师良久，僧礼拜。师曰：今日被这僧一问，直得口痖。上堂：冬去寒食，一百单五。活人路上，死人无数。头钻荆棘林，将谓众生苦。拜扫事如何？骨堆上添土。唯有出家人，不踏无生路。大众且道向甚么处去？还会么？南天台，北五台。参！上堂：新罗别无妙诀，当言不避截舌。但能心口相应，一生受用不彻。且道如何是心口相应底句？良久曰：焦甎打著连底冻。参！问：六门未息时如何？师曰：鼻孔里烧香。曰：学人不会。师曰：耳朵里打鼓。问：如何是无功之功？师曰：泥牛不运步，天下没荒田。曰：恁么则功不浪施也。师曰：虽然广大神通，未免遭他痛棒。上堂：金屑虽贵，落眼成翳。金屑既除，眼在甚么处？若如此者，未出荆棘林中，棒头取证，喝下承当，正在金峰窠里。上堂：楼外紫金山色秀，门前甘露水声寒。古槐阴下清风里，试为诸人再指看。拈拄杖曰：还见么？击香卓曰：还闻么？靠却拄杖曰：眼耳若通随处足，水声山色自悠悠。

平江府慧日智觉广灯禅师

本郡梅氏子。上堂，良久曰：休休休，徒悠悠。钓竿长在手，鱼冷不吞钩。喝一喝，下座。

佛日才禅师法嗣

澧州夹山灵泉自龄禅师

常州周氏子。僧问：金鸡󲣅破琉璃壳，玉兔挨开碧海门。此是人间光影，如何是祖师机？师曰：针劄不入。曰：祇如朕兆未生已前作么生道？师举起拂子。僧曰：如何领会？师曰：斫额望扶桑。问：混沌未分时如何？师曰：春风𩖼𩖼。曰：分后如何？师曰：春日迟迟。曰：向上更有事也无？师曰：一年三百六十日。上堂，良久，顾大众曰：月里走金乌，谁云一物无？赵州东壁上，挂个大葫芦。参！上堂，良久，打一圆相曰：大众，五千余卷诠不尽，三世诸拂赞不及。令人却忆卖油翁，狼忙走下绳床立。参！上堂：便乃忘机守默，已被金粟占先。拟欲展演词锋，落在瞿昙之后。离此二途，作么生是衲僧透脱一路？良久曰：好笑南泉提起处，刈茆镰子曲弯弯。参！

天钵元禅师法嗣

卫州元丰院清满禅师

沧州田氏子。僧问：如何是佛？师曰：天寒地冷。曰：如何是道？师曰：不道。曰：为甚么不道？师曰：道是闲名字。上堂：无异思惟，谛听谛听。昨日寒，今日寒，抖擞精神著力看。著力看，看来看去转颟顸。要得不颟顸，看！参！上堂：堪作梁底作梁，堪作柱底作柱。灵利衲僧，便知落处。蓦拈拄杖曰：还知这个堪作甚么？打香台一下，曰：莫道无用处。复打一下，曰：参！上堂：看！看！堂里木师伯，被圣僧打一掴。走去见维那，被维那打两掴。露柱呵呵笑，打著这师伯。元丰路见不平，与你雪正。拈拄杖曰：来！来！然是圣僧，也须吃棒。击香台，下座。岁旦，上堂：忆昔山居绝粮，有颂举似大众：饥飡松栢叶，渴饮㵎中泉。看罢青青竹，和衣自在眠。大众，更有山怀为君说，今年年是去年年。上堂：此劒刃上事，须劒刃上汉始得。有般名利之徒，为人天师，悬羊头，卖狗肉，坏后进初机，灭先圣洪范。你等诸人闻恁么事，岂不寒心？由是疑悮众生，堕无间狱。苦哉！苦哉！取一期快意，受万劫余殃。有甚么死急来为释子？喝曰：聩人徒侧耳。便下座。上堂，喝一喝曰：不是道，不是禅，每逢三五夜，皓月十分圆。参！师凡见僧，乃曰：佛法世法，眼病空花。有僧曰：翳消花灭时如何？师曰：将谓汝灵利。

青州定慧院法本禅师

僧问：古人到这里，为甚么拱手归降？师曰：理合如是。曰：毕竟如何？师曰：夜眠日走。

西京善胜真悟禅师

上堂：扬声止响，不知声是响根；弄影逃形，不知形为影本。以法问法，不知法本非法；以心传心，不知心本无心。心本无心，知心如幻；了法非法，知法如梦。心法不实，莫谩追求；梦幻空花，何劳把捉？到这里，三世诸佛、一大藏教、祖师言句、天下老和尚路布葛藤，尽使不著。何故？太平本是将军致，不许将军见太平。

瑞岩鸿禅师法嗣

明州育王昙振真戒禅师

上堂：今日布袋头开，还有买卖者么？时有僧出曰：有。师曰：不作贵，不作贱，作么生酬价？僧无语。师曰：老僧失利。

栖贤迁禅师法嗣

舒州王屋山崇福灯禅师

上堂：天不能葢，地不能载。一室无私，何处不在？大众，直饶恁么会去，也是鬼弄精魂。怎生说个常在底道理？良久，曰：金风昨夜起，徧地是黄花。

净众言首座法嗣

西京招提惟湛广灯禅师

嘉禾人也。僧问：如何是和尚家风？师曰：秋风黄叶乱，远岫白云归。曰：专为流通也。师曰：即今作么生举？僧便喝，师便打。上堂：偏不偏，正不正，那事从来难比并。满天风雨骨毛寒，何须更入那伽定。卓拄杖，下座。上堂：六尘不恶，还同正觉。马上谁家白面郎，穿花折柳垂巾角。夜来一醉明月楼，呼卢轮却黄金宅。臂鹰走犬归不归，娥眉皓齿嗔无力。此心能有几人知，黄头碧眼非相识。啰啰哩！拍手一下，下座。

南岳下十三世

法云本禅师法嗣

临安府净慈楚明宝印禅师

百粤张氏。上堂：祖师心印，非长非短，非方非圆，非内非外，亦非中间。且问大众，决定是何形貌？拈拄杖曰：还见么？古篆不成文，飞帛难同体。从本自分明，何须重特地。击禅床，下座。上堂：出门见山水，入门见佛殿。灵光触处通，诸人何不荐？若不荐，净慈今日不著便。上堂：祖师道，吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。净慈当时若见恁么道，用黑漆拄杖子一棒打杀，埋向无阴阳地上，令他出气不得。何故？尀耐他瞒我唐土人。众中莫有为祖师出气底么？出来，和你一时埋却。上堂：若论此事，如散铺宝贝，乱堆金玉。昧己者自甘穷困，有眼底信手拈来。所以道，阎浮有大宝，见少得还稀。若人将献我，成佛一饷时。乃拈拄杖曰：如今一时呈似，普请大众高著眼。掷拄杖，下座。

真州长芦道和祖照禅师

兴化潘氏子。僧问：无遮圣会还有不到者么？师曰：有。曰：谁是不到者？师曰：金刚脚下铁昆仑。问：不许夜行，投明须到。意旨如何？师曰：羊头车子推明月。曰：便恁么去时如何？师曰：铁门路崄。问：一槌两当时如何？师曰：踏藕得鱼归。问：教外别传，未审传个甚么？师曰：铁弹子。问：百城游罢时如何？师曰：前头更有赵州关。上堂：一二三，四五六，碧眼胡僧数不足。泥牛入海过新罗，木马追风到天竺。天竺茫茫何处寻？补陀岩上问观音。普贤拍手呵呵笑，归去来兮秋水深。

福州雪峰思慧妙湛禅师

钱塘俞氏子。僧问：古殿无灯时如何？师曰：东壁打西壁。曰：恁么则撞著露柱也。师曰：未敢相许。上堂：一法若通，万缘方透。拈拄杖曰：这里悟了，提起拄杖，海上横行。若到云居山头，为我传语雪峰和尚：咄！上堂：布大教网，摝人天鱼。护圣不似老胡拖泥带水，祇是见兔放鹰，遇獐发箭。乃高声召众曰：中。上堂：昔日药山早晚不参，动经旬月。一日大众才集，药山便归方丈。诸禅德，彼时佛法早自淡薄，论来犹较些子。如今每日鸣鼓升堂，忉忉怛怛地，问者口似纺车，答者舌如霹雳。总似今日，灵山慧命，殆若悬丝；少室家风，危如累卵。又安得个慨然有志、扶竖宗乘底衲子，出来喝散大众？非唯耳边静办，当使正法久住，岂不伟哉！如或棒上不成龙，山僧倒行此令。以拄杖一时趂散。上堂：眼睫横亘十方，眉毛上透青天，下彻黄泉。且道鼻孔在甚么处？良久曰：劄。上堂：妙高山顶，云海茫茫。少室岩前，雪霜凛凛。齐腰独立，徒自苦疲。七日不逢，一场懡㦬。别峰相见，落在半途。只履西归，远之远矣。卓拄杖，下座。上堂：大道祗在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，今朝三月十五。不劳久立。建炎改元，上堂：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。今上皇帝践登宝位，万国归仁。草木禽鱼，咸被其德。此犹是圣主应世边事。王宫降诞已前一句，天下人摸索不著。上堂：一切法无差，云门胡饼赵州茶。黄鶴楼中吹玉笛，江城五月落梅花。惭愧太原孚上座，五更闻鼓角，天晓弄琵琶。喝一喝。上堂：南询诸友，踏破草鞋。绝学无为，坐消日月。凡情易脱，圣解难忘。但有纤毫，皆成渗漏。可中为道，似地擎山。应物现形，如驴󳬇井。纵无计较，途辙已成。若论相应，转没交涉。勉诸仁者，莫错用心。各自归堂，更求何事？

婺州宝林果昌宝觉禅师

安州时氏子。师与提刑杨次公入山，同游山次，杨拈起大士饭石，问：既是饭石，为甚么𫜪不破？师曰：祇为太硬。杨曰：犹涉繁词。师曰：未审提刑作么生？杨曰：硬。师曰：也是第二月。杨为写七佛殿额，乃问：七佛重出世时如何？师曰：一回相见一回新。上堂：一即一，二即二，齅著直是无香气。蓦拈拄杖卓一下，曰：识得山僧楖栗条，莫向南山寻鼈鼻。

郑州资福法明宝月禅师

上堂：资福别无所补，五日一参击鼓。何曾说妙谈玄，祇是麤言直语。甘草自来甜，黄连依旧苦。忽若鼻孔辽天，逢人切忌错举。参！上堂：若论此事，譬如伐树得根，灸病得穴。若也得根，岂在千枝徧斫？若也得穴，不假六分全烧。以拄杖卓一下，曰：这个是根，那个是穴？掷下拄杖，曰：这个是穴，又唤甚么作根？咄！是何言欤！

潭州云峰志璇祖灯禅师

南粤陈氏子。上堂：休去，歇去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。大众，古人见处，如日晖空，不著二边，岂堕阴界？堪嗟后代儿孙，多作一色边会。山僧即不然，不休去，不歇去，业识茫茫去，七颠八倒去，十字街头閙浩浩地，声色里坐卧去，三家村里盈衢塞路，荆棘里游戏去，刀山劒树劈腹剜心，镬汤炉炭皮穿骨烂去。如斯举唱，大似三岁孩儿辊绣毬。上堂：一切声是佛声，涂毒鼓透入耳朵里。一切色是佛色，铁蒺蔾穿过眼睛中。好事不如无。便下座。上堂：尽乾坤大地，是个热铁圆。汝等诸人向甚么处下口？良久曰：吞不进，吐不出。上堂：瘦竹长松滴翠香，流风疏月度炎凉。不知谁住原西寺，每日钟声送夕阳。上堂：声色头上睡眠，虎狼群里安禅。荆棘林内翻身，雪刃丛中游戏。竹影扫堦尘不动，月穿潭底水无痕。上堂：不是风动，不是幡动，衲僧失却鼻孔。是风动，是幡动，分明是个漆桶。两段不同，眼暗耳聋。㵎水如蓝碧，山花似火红。上堂，僧问：如何是西来意？师曰：筑著额头磕著鼻。曰：意旨如何？师曰：驴𫘞马载。曰：向上还有事也无？师曰：朝到西天，暮归唐土。曰：谢师答话。师曰：大乘砑郎当。僧退，师乃曰：僧问西来意，筑著额头磕著鼻，意旨又如何？驴𫘞并马载，朝到西天暮归唐，大乘恰似砑郎当。何故？没量大人被语脉里转却。遂拊掌大笑，下座。僧问：丹霞烧木佛，院主为甚么眉须堕落？师曰：一人传虗，万人传实。曰：恁么则不落也。师曰：两重公案。曰：学人未晓，特伸请益。师曰：筠袁虔吉，头上插笔。问：德山入门便棒，意旨如何？师曰：束杖理民。曰：临济入门便喝，又作么生？师曰：不言而化。曰：未审和尚如何为人？师曰：一刀两段。问：无缝铁门，请师一启。师曰：进前三步。曰：向上无关，请师一闭。师曰：退后一寻。曰：不开不闭，又作么生？师曰：吽！吽！便打。

东京慧林常悟禅师

僧问：若不传法度众生，举世无由报恩者。未审传个甚么法？师曰：开宗明义章第一。问：达磨未来时如何？师曰：省得草鞋钱。曰：来后如何？师曰：重叠关山路。

安吉州道场有规禅师

婺州姜氏子。上堂，拈拄杖曰：还见么？穷诸玄辩，若一毫置于太虗。竭世枢机，似一滴投于巨壑。德山老人虽则焚其䟽钞，也是贼过后张弓。且道文彩未彰以前又作么生理论？三千劒客今何在？独许庄周致太平。上堂：种田愽饭，地藏家风。客来吃茶，赵州礼度。且道护圣门下别有甚么长处？良久曰：寻常不放山泉出，屋底清池冷照人。化士出问：促装已办，乞师一言。师曰：好看前路事，莫比在家时。曰：恁么则三家村里、十字街头等个人去也。师曰：照顾打失布袋。

越州延庆可复禅师

上堂：胡来胡现，汉来汉现。忽然胡汉俱来时，如何祇准？良久曰：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。参！上堂，蓦拈拄杖横按膝上曰：苦痛深，苦痛深，碧潭千万丈，那个是知音？卓一下，下座。

安吉州道场慧颜禅师

上堂：世尊按指，海印发光。拈拄杖曰：莫妄想。便下座。

温州双峰普寂宗达佛海禅师

僧问：如何是永嘉境？师曰：华葢峰。曰：如何是境中人？师曰：一宿觉。上堂，众集定，喝一喝曰：冤有头，债有主。珍重！

越州五峰子琪禅师

僧问：学人上来，乞师垂示。师曰：花开千朵秀。曰：学人不会。师曰：雨后万山青。曰：谢指示。师曰：你作么生会？僧便喝，师曰：未在。僧又喝，师曰：一喝两喝后作么生？曰：也知和尚有此机要。师曰：适来道甚么？僧无语，师便喝。

西京韶山云门道信禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：千年古墓蛇，今日头生角。曰：莫便是和尚家风也无？师曰：卜度则丧身失命。问：如何是学人自己？师曰：无人识者。曰：如何得脱洒去？师曰：你问我答。

临安府上天竺从谏慈辩讲师

处之，松阳人也。具大知见，声播讲席。于上观深有所契，每与禅衲游。甞以道力扣大通，通一日作书寄之。师发缄，睹黑白二圆相，乃悟。答偈曰：黑相白相，担枷过状。了不了兮，无风起浪。若问究竟事如何，洞庭山在太湖上。

金山宁禅师法嗣

婺州普济子淳圆济禅师

僧问：摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。如何是珠？师曰：不拨自转。曰：如何是藏？师曰：一拨便转。曰：转后如何？师曰：把不住。上堂：雨过山青，云开月白。带雪寒松，摇风庭栢。山僧恁么说话，还有祖师意也无？其或未然。良久曰：看！看！

吉州禾山用安禅师

僧问：莲华未出水时如何？师曰：鱼挨鼈倚。曰：出水后如何？师曰：水仙头上戴，好手绝跻攀。曰：出与未出时如何？师曰：应是乾坤措，不教容易看。

本觉一禅师法嗣

福州越峰粹珪妙觉禅师

本郡林氏子。僧问：如何是祖师西来意？师曰：瘦田损种。曰：未审如何领会？师曰：刈禾镰子曲如钩。问：机关不到时如何？师曰：抱瓮灌园。曰：此犹是机关边事。师曰：须要雨淋头。

台州天台如庵主

久依法真，因看云门东山水上行语，发明己见。归隐故山，猿鹿为伍。郡守闻其风，遣使逼令住持。师作偈曰：三十年来住此山，郡符何事到林间。休将琐琐尘寰事，换我一生闲又闲。遂焚其卢，竟不知所止。

平江府西竺寺尼法海禅师

宝文，吕嘉之姑也。首参法云秀和尚，后领旨于法真言下。诸名儒屡挽应世，坚不从。殂日说偈曰：霜天云雾结，山月冷涵辉。夜接故乡信，晓行人不知。届明坐脱。

投子颙禅师法嗣

寿州资寿灌禅师

上堂，良久曰：便恁么散去，已是葛藤。更若喃喃，有何所益？以拂子击禅床，下座。

西京白马崇寿江禅师

僧问：知师久蕴囊中宝，今日开堂略借看。师曰：不借。曰：为甚么不借？师曰：卖金须是买金人。

邓州香严智月海印禅师

僧问：法雷已震，选佛场开。不昧宗乘，请师直指。师曰：三月三日时，千花万花拆。曰：普天匝地承恩力，觉苑仙葩一夜开。师曰：切忌随他去。乃曰：判府吏部此日命山僧开堂祝圣，绍续祖灯。祇如祖灯作么生续？不见古者道，六街钟皷响冬冬，即处铺金世界中。池长芰荷庭长栢，更将何法演真宗？恁么说话，也是事不获已。有旁不肯底出来，把山僧拽下禅床，痛打一顿，许伊是个本分衲僧。若未有这个作家手脚，切不得草草匇匇。勘得脚跟下不实，头没去处，却须倒吃香严手中镢柄。莫言不道。上堂：吾家宝藏不悭惜，觌面相呈人罕识。辉今耀古体圆时，照地照天光赫赤。荆山美玉奚为贵？合浦明珠比不得。借问谁人敢酬价？波斯鼻孔长三尺。咄！

丞相富弼居士

字彦国。由清献公警励之后，不舍昼夜，力进此道。闻颙禅师主投子法，席冠淮甸，往质所疑。会颙为众登座，见其顾视如象王回旋，公微有得，因执弟子礼趋函丈，命侍者请为入室。颙见即曰：相公已入来，富弼犹在外。公闻汗流浃背，即大悟。寻以偈寄圆照本曰：一见颙公悟入深，夤缘传得老师心。东南谩说江山远，目对灵光与妙音。后奏署颙师号。颙上堂谢语有曰：彼一期之悮我，亦将错而就错。公作偈赞曰：万木千花欲向荣，卧龙犹未出沧溟。彤云彩雾呈嘉瑞，依旧南山一色青。

甘露宣禅师法嗣

平江府妙湛寺尼文照禅师

温陵人。上堂：灵源不动，妙体何依？历历孤明，是谁光彩？若道真如实际，大似好肉剜疮。更作祖意商量，正是迷头认影。老胡四十九年说梦即且止，僧堂里憍陈如上座为你诸人举觉底，还记得么？良久曰：惜取眉毛好。

瑞岩居禅师法嗣

台州万年处幽禅师

上堂：先圣行不到处，凡流恰到。凡流既到，先圣莫知。到与不到，知与不知，总置一壁。祇如僧问干峰：十方薄伽梵，一路涅槃门。未审路头在甚么处？峰以拄杖画一画，曰：在这里。且道此老与他先圣凡流相去几何？南山虎𫜪石羊儿，须向其中识生死。

广灵祖禅师法嗣

处州缙云仙岩怀义禅师

僧问：如何是佛？师曰：自屈作么？曰：如何是道？师曰：你道了。曰：向上更有事也无？师曰：无。曰：恁么则小出大遇也。师曰：祇恐不恁么。曰：也是。师曰：却恁么去也。

净因岳禅师法嗣

福州鼓山体淳禅鉴禅师

上堂。由基弓矢不射田蛙，任氏丝纶要投溟渤。发则穿杨破的，得则修鲸巨鳌。只箭既入重城，长竿岂钓浅水？而今莫有吞钩啮镞底么？若无，山僧卷起丝纶，抝折弓箭去也。掷拄杖，下座。

干明觉禅师法嗣

岳州平江长庆应圆禅师

上堂。寒气将残春日到，无索泥牛皆𨁝跳，筑著昆仑鼻孔头，触倒须弥成粪扫。牧童儿，鞭弃了，懒吹无孔笛，拍手呵呵笑，归去来兮归去来，烟霞深处和衣倒。良久，曰：切忌睡著。

长芦信禅师法嗣

东京慧林怀深慈受禅师

寿春府夏氏子，生而祥光现舍。文殊坚禅师遥见，疑火也。诘旦，知师始生，往访之。师见坚辄笑，母许出家。十四割爱，冠祝发。后四年，访道方外，依净照于嘉禾资圣。照举良遂见麻谷因缘，问曰：如何是良遂知处？师即洞明。出住资福，屦满户外。蒋山佛鉴懃禅师行化至，茶退，师引巡寮，至千人街坊。鉴问：既是千人街坊，为甚么祇有一人？师曰：多虗不如少实。鉴曰：恁么那？师赧然。偶朝廷以资福为神霄宫，因弃往蒋山，留西庵，陈请益。鉴曰：资福知是般事便休。师曰：某实未稳，望和尚不外。鉴举倩女离魂话，反复穷之，大豁疑碍。呈偈曰：祇是旧时行履处，等闲举著便誵讹。夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多？鉴拊几曰：这底岂不是活祖师意？未几，被旨住焦山。僧问：如何是佛？师曰：面黄不是真金贴。曰：如何是佛向上事？师曰：一箭一莲华。僧作礼，师弹指三下。问：知有道不得时如何？师曰：痖子吃蜜。曰：道得不知有时如何？师曰：鹦鹉唤人。僧礼拜，师叱曰：这传语汉！问：甚么人不被无常吞？师曰：祇恐他无下口处。曰：恁么则一念通玄箭，三尸鬼失姧也。师曰：汝有一念，定被他吞了。曰：无一念时如何？师曰：捉著阇黎。上堂：古者道，忍忍，三世如来从此尽。饶饶，万祸千殃从此消。默默，无上菩提从此得。师曰：会得此三种语了，好个不快活汉。山僧祇是得人一牛，还人一马，泼水相唾，插觜厮骂。卓拄杖曰：平出！平出！上堂：云自何山起，风从甚㵎生？好个入头处，官路少人行。上堂：不是境，亦非心，唤作佛时也陆沈。个中本自无阶级，切忌无阶级处寻。总不寻，过犹深，打破云门饭袋子，方知赤土是黄金。咄！

平江府万寿如𪻺证悟禅师

建宁魏氏开堂日，僧问：如何是苏台境？师曰：山横师子秀，水接太湖清。曰：如何是境中人？师曰：衣冠皇宋后，礼乐大周前。师凡见僧，必问：近日如何？僧拟对，即拊其背曰：不可思议。将示寂，众集，复曰：不可思议。乃合掌而终。

越州天衣如哲禅师

族里未详。自退席，寓平江之万寿。饮啖无择，人多侮之。有以瑞岩唤主人公话问者，师答以偈曰：瑞岩长唤主人公，突出须弥最上峰。大地掀翻无觅处，笙歌一曲画楼中。一日曰：吾行矣。令拂拭所乘笋舆，乃书偈告众曰：道在用处，用在死处。时人祇管贪欢乐，不肯学无为。叙平昔参问，勉众进修。己忽竖起拳曰：诸人且道，这个落在甚么处？众无对。师挥案一下曰：一齐分付与秋风。遂人舆，端坐而逝。

婺州智者法铨禅师

上堂。要扣玄关，须是有节操，极慷慨，斩得钉，截得铁，硬剥剥地汉始得。若是隈刀避箭，碌碌之徒，看即有分。以拂子击禅床，下座。

临安府径山智讷妙空禅师

僧问：牛头未见四祖时如何？师曰：坐久成劳。曰：见后如何？师曰：不妨我东行西行。

金山慧禅师法嗣

常州报恩觉然宝月禅师

越州郑氏子。上堂：学者无事空言，须求妙悟。去妙悟而事空言，其犹逐臭耳。然虽如是，罕逢穿耳客，多遇刻舟人。一日谓众曰：世缘易染，道业难办，汝等勉之。语卒而逝。

法云白禅师法嗣

婺州智者绍先禅师

潭州人也。上堂：根尘同源，缚脱无二。不动丝毫，十方游戏。子湖犬子虽狞，争似南山鼈鼻。遂高声曰：大众看脚下。上堂：团不聚，拨不散。日晒不干，水浸不烂。等闲挂在太虗中，一任傍人冷眼看。

沂州马鞍山福圣院仲易禅师

上堂：一二三四五，升堂击法鼓。簇簇齐上来，一一面相睹。秋色满虗庭，秋风动寰宇。更问祖师禅，雪峰到投子。咄！

东京慧林慧海月印禅师

僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：黄金地上玉楼台。曰：如何是祖师西来意？师曰：三月洛阳人戴花。上堂：黄金地上，具眼者未肯安居。荆棘林中，本分底留伊不得。祇如去此二途，作么生是衲僧行履处？良久曰：举头烟霭里，依约见家山。上堂，顾视大众，拍禅床一下曰：聊表不空。便下座。

杨州建隆原禅师

姑苏夏氏子。上堂，拈拄杖曰：买帽相头，依模画样。从他野老自颦眉，志公不是闲和尚。卓拄杖，下座。

保宁英禅师法嗣

临安府广福院惟尚禅师

初参觉印，问曰：南泉斩猫儿，意旨如何？印曰：须是南泉始得。印以前语诘之，师不能对。至僧堂，忽大悟曰：古人道：从今日去，更不疑天下老和尚舌头。信有之矣。述偈呈印曰：须是南泉第一机，不知不觉蓦头锥。觌面若无青白眼，还如𮭗𮭗守空池。举未绝，印竖拳曰：正当恁么时作么生？师掀倒禅床，印遂喝。师曰：贼过后张弓。便出。住广福日，室中问僧：提起来作么生会？又曰：且道是个甚么要人提起？

明州雪窦法宁禅师

衢州杜氏子。上堂：百川异流以海为极，森罗万象以空为极，四圣六凡以佛为极，明眼衲子以拄杖子为极。且道拄杖子以何为极？有人道得，山僧两手分付；傥或未然，不如闲倚禅床畔，留与儿孙指路头。

开先珣禅师法嗣

庐州延昌熈咏禅师

僧问：少林面壁，意旨如何？师曰：惭惶杀人。

庐州开先宗禅师

上堂：一不做，二不休，捩转鼻孔，捺下云头。禾山解打盐官鼓，僧繇不写戴嵩牛。庐陵米，投子油，雪峰依旧辊双毬。夜来风送衡阳信，寒鴈一声霜月幽。

甘露颙禅师法嗣

杨州光孝元禅师

僧问：如何是和尚家风？师曰：七颠八倒。曰：忽遇客来，如何祇待？师曰：生铁蒺藜劈口𡎺。

雪窦荣禅师法嗣

福州雪峰大智禅师

僧问：如何是祖师西来意？师衔拂柄示之。僧曰：此是香严底，和尚又作么生？师便喝，僧大笑。师叱曰：这野狐精！

元丰满禅师法嗣

福州雪峰宗演圆觉禅师

恩州人也。僧问：不慕诸圣，不重己灵时如何？师曰：欵出囚口。曰：便恁么会去时如何？师曰：换手搥胸。问：如何是大善知识心？师曰：十字街头片瓦子。辞众日，僧问：如何是临岐一句？师曰：有马骑马，无马步行。曰：途中事作么生？师曰：贱避贵。上堂：遣迷求悟，不知迷是悟之钳锤。爱圣憎凡，不知凡是圣之𬬻鞴。祇如圣凡双泯，迷悟俱忘一句作么生道？半夜彩霞笼玉像，天明峰顶五云遮。

卫州王大夫

遗其名，以丧偶猒世相，遂参元丰，于言下知归。丰一日谓曰：子乃今之陆亘也。公便掩耳。既而回坛山之阳，缚茅自处者三载。偶歌曰：坛山里，日何长？青松岭，白云乡，吟鸟啼猿作道场。散发采薇歌又笑，从教人道野夫狂。

育王振禅师法嗣

明州岳林真禅师

上堂。古人道，初秋夏末，合有责情三十棒。岳林则不然，灵山会上，世尊拈华，迦叶微笑。正当恁么时，好与三十棒。何故如此？太平时节，强起干戈，教人吹大法螺，击大法鼓。举步则金莲𨇾蹀，端居则宝座巍峩。梵王引之于前，香花缭绕。帝释随之于后，龙象骈罗。致令后代儿孙，递相倣敩。三三两两，皆言出格风标。劫劫波波，未肯归家隐坐。鼓唇摇舌，宛如钟磬笙竽。奋臂点胸，何啻稻麻竹苇。更逞游山玩水，拨草瞻风，人前说得石点头，天上飞来花扑地，也好与三十棒。且道坐夏赏劳，如何酬奖？良久曰，万宝功成何厚薄，千钧价重自低昂。

招提湛禅师法嗣

秀州华亭观音和尚

僧问：如何是佛？师曰：半夜乌龟火里行。曰：意作么生？师曰：虗空无背面。僧礼拜，师便打。

南岳下十四世

净慈明禅师法嗣

临安府净慈象禅师

越州山阴人也。上堂：古者道，一翳在眼，空花乱坠。拈拄杖曰：净慈拈起拄杖，岂不是一翳在眼？百千诸佛总在拄杖头现丈六紫磨金色之身，乘其国土，游历十方，说一切法，度一切众，岂不是空花乱坠？即今莫有向拄杖未拈已前坐断得么？出来与净慈相见。如无，切忌向空本无花、眼本无翳处著倒。乃掷拄杖，下座。

福州雪峰隆禅师

上堂。一不成，二不是，口吃饭，鼻出气。休云北斗藏身，说甚南山鼈鼻？家财运出任交关，劝君莫竞锥头利。

长芦和禅师法嗣

镇江府甘露达珠禅师

福州人。上堂：圣贤不分，古今惟一。可谓火就燥，水流湿。凿井而饮，耕田而食。大众！东村王老去不归，纷纷黄叶空狼籍。

临安府灵隐惠淳圆智禅师

上堂：吾心似秋月，碧潭清皎洁。乃喝曰：寒山子话堕了也。诸禅德，皎洁无尘，岂中秋之月可比？虗明绝待，非照世之珠可伦。独露乾坤，光吞万象。普天匝地，耀古腾今。且道是个甚么？良久曰：此夜一轮满，清光何处无？

雪峰慧禅师法嗣

临安府净慈月堂道昌佛行禅师

湖州宝溪吴氏。僧问：大用现前，不存轨则时如何？师曰：张家兄弟太无良。曰：恁么则一切处皆是去也。师曰：莫唐突人好！问：心生则法生，心灭则法灭。祇如心法双忘时，生灭在甚么处？师曰：左手得来右手用。问：如何是从上宗门中事？师曰：一畞地。曰：便恁么会时如何？师曰：埋没不少。问：如何是诸佛本源？师曰：屋头问路。曰：向上还有事也无？师曰：月下抛甎。上堂：未透祖师关，千难与万难。既透祖师关，千难与万难。未透时难即且置，既透了因甚么却难？放下笊篱虽得价，动他杓柄也无端。上堂：与我相似，共你无缘。打翻药铫，倾出炉烟。还丹一粒分明在，流落人间是几年？咄！上堂：雁过长空，影沉寒水。鴈无遗踪之意，水无留影之心。若能如是，正好买草鞋行脚。所以道，动则影现，觉则冰生。不动不觉，正在死水里。荐福老人出头不得即且置，育王今日又作么生？向道莫行山下路，果闻猿呌断肠声。岁旦，上堂，举拂子曰：岁朝把笔，万事皆吉。忽有个汉出来道：和尚，这个是三家村里保正书门底，为甚么将来华王座上当作宗乘？祇向他道，牛进千头，马入百疋。

临安府径山照堂了一禅师

明州人。上堂：参玄之士，触境遇缘，不能直下透脱者，葢为业识深重，情妄胶固。六门未息，一处不通。绝点纯清，含生难到。直须入林不动草，入水不动波，始可顺生死流，入人间世。诸人要会么？以拄杖画曰：祇向这里荐取。

镇江府金山了心禅师

上堂：佛之一字孰云无？木马泥牛满道途。倚遍栏干春色晚，海风吹断碧珊瑚。还有同声相应、同气相求者么？百鸟不来楼阁闭，祇闻夜雨滴芭蕉。

香严月禅师法嗣

邓州香严倚松如璧禅师

抚州饶氏子。上堂：变化密移何太急，刹那念念一呼吸。八万四千方便门，且道何门不可入？入不入，晓来雨打芭蕉湿。殷勤更问个中人，门外堂堂相对立。闻啄木鸟鸣，说偈曰：剥剥剥，里面有虫外面󲣅。多少茫茫瞌睡人，顶后一锥犹未觉。若不觉，更听山僧剥剥剥。

慧林深禅师法嗣

临安府灵隐寂室慧光禅师

钱塘夏侯氏。僧问：飞来山色，示清净法身。合㵎溪声，演广长舌相。正当恁么时，如何是云门一曲？师曰：芭蕉叶上三更雨。曰：一句全提超佛祖，满筵朱紫尽知音。师曰：逢人不得错举。上堂：不用求真，何须息见。倒骑牛兮入佛殿，羗笛一声天地空，不知谁识瞿昙面。

台州国清愚谷妙印禅师

上堂：满口道得底，为甚么不知有？十分知有底，为甚么满口道不得？且道誵讹在甚么处？若也知得，许你照用同时，明暗俱了。其或未然，道得道不得，知有不知有，南山石大虫，解作师子吼。

台州国清垂慈普绍禅师

上堂：灵云悟桃花，玄沙傍不肯。多少痴禅和，担雪去填井。今春花又开，此意谁能领？端的少人知，花落春风静。

泉州九座慧𨗉禅师

上堂：九座今日向孤峰绝顶驾一只铁船，截断天下人要津，教他挥篙动棹不得。有个锦标子，且道在甚么人手里？拈拄杖，曰：看！看！向道是龙刚不信，等闲夺得始惊人。

报恩然禅师法嗣

秀州资圣元祖禅师

僧问：紫金莲捧千轮足，白玉毫辉万德身。如何是佛？师曰：拖枪带甲。曰：贯花千偈虽殊品，标月还归理一如。如何是法？师曰：元丰条，绍兴令。曰：林下雅为方外客，人间堪作火中莲。如何是僧？师曰：披席把椀。

慧林海禅师法嗣

庐山万杉寿坚禅师

相州人。岁旦上堂：有一人不拜岁、不迎新，寒暑不能侵其体，圣凡不能混其迹，从来鼻孔辽天，谁管多年历日？大众且道，此人即今在甚么处？卓拄杖曰：咄！咄！咄！没处去。

开先宗禅师法嗣

瑞州黄檗惟初禅师

常州蔡氏子。上堂：我见宗大哥平生槁默危坐，所谓朽木形骸，未甞口角𫍢𫍢，将佛祖言教以当门庭。祇要当人歇得十成，自然不向这壳漏子上著倒。有僧问：既不向这壳漏子上著倒，未审如何保任？师曰：无你用心处。曰：和尚岂无方便？师曰：𨫼饼既无汁，压沙那有油？

潭州岳麓海禅师

僧问：进前三步时如何？师曰：撞头磕额。曰：退后三步时如何？师曰：堕坑落堑。曰：不进不退时如何？师曰：立地死汉。

雪峰演禅师法嗣

福州西禅慧舜禅师

真定府人。上堂：五日一参，三八普说。千说万说，横说竖说。忽有个汉出来道：说即不无，争奈三门头两个不肯。山僧即向他道：瞎汉！若不得他两个西禅，大似不遇知音。

南岳下十五世

雪窦明禅师法嗣

密州𡺸山宁禅师

上堂。有时孤峰顶上啸月眠云，有时大洋海中翻波走浪，有时十字街头七穿八穴。诸人还相委悉么？樟树花开盛，芭蕉叶最多。

净慈昌禅师法嗣

临安府五云悟禅师

苕溪人也。上堂：月堂老汉道：行不见行，是个甚么？坐不见坐，是个甚么？著衣时不见著衣，是个甚么？吃饭时不见吃饭，是个甚么？山僧虽与他同床打睡，要且各自做梦。何故？行见行，坐见坐，著衣时见著衣，吃饭时见吃饭，无有不见底道理，亦无个是甚么。诸人且道：老汉底是？五云底是？拈拄杖卓一下，曰：桃红李白蔷薇紫，问著春风总不知。

云隐光禅师法嗣

临安府中竺痴禅元妙禅师

婺州王氏。僧问：如何是截断众流句？师曰：佛祖开口无分。曰：如何是函盖乾坤句？师曰：匝地普天。曰：如何是随波逐浪句？师曰：有时入荒草，有时上孤峰。上堂：黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。上堂：去年梅，今岁柳，颜色馨香。喝一喝，良久曰：若不得这一喝，几乎道著依旧。且道道著后如何眼睛突出？

圆觉昙禅师法嗣

抚州灵岩圆日禅师

上堂：悟无不悟，得无不得，九年面壁空劳力。三脚驴儿跳上天，泥牛入海无踪迹。为甚如此？九九八十一。

岳麓海禅师法嗣

荆门军玉泉思达禅师

僧问：如何是一印印空？师曰：万象败归古鉴中。曰：如何是一印印水？师曰：秋蟾影落千江里。曰：如何是一印印泥？师曰：细观文彩未生时。

南岳下十六世

中竺妙禅师法嗣

温州光孝巳庵深禅师

本郡人也。上堂曰：龙生龙，凤生凤，老鼠养儿㳂屋栋。达磨大师不会禅，历魏游梁干打閧。上堂：一九二九，相逢不出手。三九二十七，篱头吹觱栗。翻忆小释迦，双手抱屈膝。知不知，实不实，摩诃般若波罗蜜。上堂：维摩默然，普贤广说。历代圣人，互呈丑拙。君不见落花三月子规啼，一声声是一点血。上堂：风萧萧，叶飘飘，云片片，水茫茫。江干独立向谁说，天外飞鸿三两行。

未详法嗣

实性大师

因同参芙蓉训禅师至，上堂，以右手拈拄杖倚放左边，良久曰：此事若不是芙蓉师兄，也大难委悉。便下座。黄龙南拈云：实性用不得便休，却将佛法为人情，致令千载之下与人作笑端。且道利害在什么处？　径山容曰：性大师可谓以前从苗辨地、因语识人，既到门来便尔成褫，相马骊黄之外、乐琴弦微之表。黄龙南谓：实性用不得便休，却将佛法为人情，致令千载与人作笑端。恁么批判，瞎却一城人眼去在。

茶陵郁山主

不曾行脚。因庐山有化士至，论及宗门中事，教令看。僧问法灯：百尺竿头如何进步？灯云：恶。凡三年。一日，乘驴度桥，一踏桥板而堕，忽然大悟。遂有颂云：我有神珠一颙，久被尘劳关鏁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。因兹更不游方。师乃白云端和尚得度。师云：有赞曰：百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非啰哩啰。

僧肇法师

遭秦王难，临就刑，说偈曰：四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。玄沙云：大小肇法师，临死犹䆿语。

禅月贯休禅师

有诗曰：禅客相逢祇弹指，此心能有几人知？大随和尚举问曰：如何是此心？师无对。归宗柔代云：能有几人知？

先净照禅师

问：楞严大师经中道：若能转物，即同如来；若被物转，即名凡夫。祇如升元阁作么生转？严无对。汾阳代云：彼此老大。

公期和尚

因往罗汉，路逢一骑牛公子。师问：罗汉路向甚么处去？公拍牛曰：道！道！师喝曰：这畜生！公曰：罗汉路向甚么处去？师却拍牛曰：道！道！公曰：直饶恁么，犹少蹄角在。师便打，公拍牛便走。

唐朝因禅师

微时，甞运槌击土次，见一大块，戏槌猛击之，应碎，豁然大悟。后有老宿闻云：尽山河大地，被因禅师一击百杂碎。

福州东山云顶禅师

泉州人遗其氏。以再下春闱，往云台大吼寺剃染具戒。即谒大愚芝神鼎𬤇，后见罗汉下尊宿，始彻己事。道学有闻，丛林称为顶三教。僧问：如何是和尚日用事？师曰：我吃饭，汝受饥。曰：法法不相到，又作么生？师曰：汝作罪，我皆知。问：如何是和尚一枝拂？师曰：打破修行窟。曰：恁么则本来无一物也。师曰：知无者是谁？曰：学人罪过。师曰：再思可矣。居士问：洞山道：有一物，上拄天，下拄地。未审是甚么物？师曰：担铁枷，吃铁棒。曰：天地黑，山河走。师曰：阎老殿前添一鬼，北邙山下卧千年。士呌：快活！快活！师曰：也是野狐吞老鼠。九龙观道士并三士人请上堂：儒门画八卦，造契书，不救六道轮回。道门朝九皇，炼真气，不达三祇劫数。我释迦世尊洞三祇劫数，救六道轮回。以大愿摄人天，如风轮持日月。以大智破生死，若劫火焚秋毫。入得我门者，自然转变天地，幽察鬼神，使须弥铁围、大地大海入一毛孔中，一切众生不觉不知。我说此法门，如虗空俱含万象，一为无量，无量为一。若人得一，即万事毕。珍重！

婺州云幽重恽禅师今曰法云

初谒雪峰，次依石霜，乃开悟。旋里隐居，蔽形唯一衲。住后，上堂：云幽一只箭，虗空无背面。射去徧十方，要且无人见。时有僧问：如何是和尚一只箭？师曰：尽大地人无髑髅。

双溪布衲如禅师

因嵩禅师戏以诗悼之曰：继祖当吾代，生缘行可规。终身常在道，识病懒寻医。貌古笔难写，情高世莫知。慈云布何处，孤月自相宜。师读罢，举笔答曰：道契平生更有谁，闲卿于我最心知。当初未欲成相别，恐误同参一首诗。投笔坐亡。于六十年后，塔户自启，其真容俨然。

舒州投子通禅师

僧问：达磨未来时如何？师曰：两岸唱渔歌。曰：来后如何？师曰：大海涌风波。问：如何是孤峰顶上节操长松？师曰：能为万象主，不逐四时凋。问：如何是和尚这里佛法？师曰：东壁打西壁。

处州法海立禅师

因朝廷有旨，革本寺为神霄宫。师升座谓众曰：都缘未彻，所以说是说非。盖为不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外乌足道哉。正眼观来，一场笑具。今则圣君垂旨，更僧寺作神霄，佛头上添个冠儿，算来有何不可。山僧今日不免横檐拄杖，高挂钵囊，向无缝塔中安身立命，于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客，驾鶴高人，来此呪水书符，叩牙作法。他年成道，白日上升。堪报不报之恩，以助无为之化。祇恐不是玉，是玉也大奇。然虽如是，且道山僧转身一句作么生道？还委悉么？掷下拂子，竟尔趋寂。郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。

汝州天宁明禅师

改德士日，师登座谢恩毕，乃曰：木简信手拈来，坐具乘时放下。云散水流去，寂然天地空。即敛目而逝。

蜀中仁王钦禅师

僧问：如何是佛？师曰：闻名不如见面。曰：如何是祖师西来意？师曰：閙市里弄猢狲。曰：如何是道？曰：大虫看水磨。

金陵铁索山主遗其氏

僧问：久向铁索，未审作何面目？主打露柱。僧曰：谢见示。主曰：你据个甚么便恁么道？僧却打露柱。主曰：且道索在恁么处？僧作量势。主曰：今日遇个同参。

楼子和尚

不知何许人也，遗其名氏。一日，偶经游街市间，于酒楼下整袜带次，闻楼上人唱曲云：你既无心我也休。忽然大悟，因号楼子焉。

神照本如法师

尝以经王请益四明尊者，者震声曰：汝名本如。师即领悟，作偈曰：处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。

临安府上竺圆智证悟法师

台州林氏子。依白莲僊法师，问具变之道。莲指行灯曰：如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。师不契。后因扫地诵法华经，至知法常无性，佛种从缘起，始谕旨告莲，莲然之。师领徒以来，尝患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅师，夜语次，师举东坡宿东林偈，且曰：也不易到此田地。庵曰：尚未见路径，何言到耶？曰：祇如他道：溪声便是广长舌，山色岂非清净身？若不到此田地，如何有这个消息？庵曰：是门外汉耳。曰：和尚不吝，可为说破。庵曰：却祇从这里猛著精彩󳬇捕看。若󳬇捕得他破，则亦知本命元辰落著处。师通夕不寐，及晓钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。特以告此庵，庵曰：向汝道是门外汉。师礼谢。未几，有化马祖殿瓦者，求语发扬。师书曰：寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。此庵见之，笑曰：须是这阇黎始得。

饶州荐福承古禅师

操行高洁，禀性虗明。参大光敬玄禅师，乃曰：祇是个草里汉。遂参福严雅和尚，又曰：祇是个脱洒衲僧。由是终日默然，深究先德洪规。一日，覧云门语，忽然发悟。自此韬藏，不求名闻。栖止云居弘觉禅师塔所，四方学者奔凑，因称古塔主也。景祐四年，范公仲淹出守鄱阳，闻师道德，请居荐福，开阐宗风。僧问：大善知识将何为人？师曰：莫。曰：恁么则有问有答去也。师曰：莫。问：青青翠竹尽是真如，郁郁黄花无非般若。如何是般若？师曰：黄泉无老少。曰：春来草自青。师曰：声名不朽。曰：若然者，碧眼胡僧也皱眉。师曰：退后三步。僧曰：苦。师乃吽！吽！问：临济举拂，学人举拳，是同是别？师曰：讹言乱众。曰：恁么则依令而行也。师曰：天涯海角。问：一喝分宾主，照用一时行。此意如何？师曰：干柴湿茭。僧便喝。师曰：红𦦨炎天。上堂：夫出家者为无为法，无为法中无利益，无功德。近来出家人贪著福慧，与道全乖。若为福慧，须至明心。若要达道，无汝用心处。所以常劝诸人，莫学佛法，但自休心。利根者画时解脱，钝根者或三五年，远不过十年。若不悟去，老僧与你入󳫠舌地狱。参！

和州净戒守密禅师嗣荐福古

僧问：如何是佛？师曰：稽首！稽首！曰：学人有分也无？师曰：顿首！顿首！僧作舞而出。师曰：似则恰似，是即未是。

本嵩律师

因无为居士杨杰请问宣律师所讲毗尼性体，师以偈答曰：情智何尝异，犬吠虵自行。终南的的意，日午打三更。

昔有一老宿，一夏不为师僧说话。有僧叹曰：我祇恁么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻正因两字也得。老宿闻乃曰：阇黎莫𧬊速，若论正因，一字也无。道了叩齿云：适来无端不合与么道。隣壁有一老宿闻曰：好一釜羹破，一颗鼠粪污却。云窦代云：谁家釜里无一两颗？

昔有一僧，在经堂内不看经，每日打坐。藏主曰：何不看经？僧曰：某甲不识字。主曰：何不问人？僧近前叉手鞠躬曰：这个是甚么字？主无对。大通本代云：又道不识。

昔有一老宿住庵，于门上书心字，于牕上书心字，于壁上书心字。法眼云：门上但书门字，牕上但书牕字，壁上但书壁字。玄觉云：门上不要书门字，牕上不要书牕字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。

昔有二庵主，住庵旬日不相见。忽相会，上庵主问下庵主：多时不相见，向甚么处去？下庵主曰：在庵中造个无缝塔。上庵主曰：某甲也要造一个，就兄借取塔样子。下庵主曰：何不早说？恰被人借去了也。法眼云：且道是借他样？不借他样？

昔有一庵主见僧来，竖起火筒曰：会么？曰：不会。主曰：三十年用不尽底。僧却问：三十年前用个甚么？主无对。归宗柔代云：也要知。

昔有一老宿，因江南国主问予：有一头水牯牛，万里无寸草，未审向甚么处放？宿无对。归宗柔代云：好处放。

昔有一老宿问僧：甚么处来？僧曰：牛头山礼拜祖师来。宿曰：还见祖师么？僧无对。归宗柔代云：大似不相信。

昔有一老宿，有偈曰：五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人公。有老宿云：既不识他，当初问甚么人赁？

僧问老宿：如何是密室中人？老宿曰：有客不答话。玄沙云：何曾密？归宗柔别老宿云：你因甚么得见？

昔有一老宿，因僧问：魂兮归去来，食我家园葚。如何是家园葚？玄觉代云：是亦食不得。法灯云：污却你口。

昔有一老宿曰：祖师九年面壁，为访知音。若恁么会得，吃铁棒有日在。又一老宿曰：祖师九年面壁，何不惭惶？若恁么会得，更买草鞋行脚三十年。瑯琊觉云：既不然，且道祖师面壁意作么生？良久，云：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。

昔有一老宿，因僧问：师子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未审全个甚么力？老宿曰：不欺之力。法眼别云：不会古人话。

昔有一老宿曰：这一片田地分付来多时也，我立地待汝搆去。法眼云：山僧如今坐地待汝搆去，还有道理也无？那个亲？那个踈？试裁断看。

昔有老宿畜一童子，竝不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。老宿怪讶，遂问童子曰：阿谁教你？童曰：堂中某上座。老宿唤其僧来问：上座傍家行脚是甚么心行？这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊？快束装起去。黄昏，雨淋淋地被趂出。法眼云：古人恁么显露些子家风甚怪，且道意在于何？

昔有僧到曹溪，时守衣钵僧提起衣曰：此是大庾岭头提不起底。僧曰：为甚么在上座手里？僧无对。云门云：彼此不了。又云：将谓是师子儿。

昔有僧因看法华经，至诸法从本来，常自寂灭相，忽疑不决。行住坐卧，每自体究，都无所得。忽春月闻莺声，顿然开悟，遂续前偈曰：诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。

昔有老宿问一座主：疏钞解义，广略如何？主曰：钞解疏，疏解经。宿曰：经解甚么？主无对。

昔高丽国来钱塘刻观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问：无刹不现身，圣像为甚不去高丽国？长庆棱云：现身虽普，覩相生偏。法眼别云：识得观音未？

泗州塔前一僧礼拜，有人问：上座日日礼拜，还见大圣么？法眼代云：汝道礼拜是甚么义？

泗州塔头侍者及时鎻门，有人问：既是三界大师，为甚么被弟子鎻？侍者无对。法眼代云：弟子鎻？大师鎻？法灯代云：还我鎻匙来。又老宿代云：吉州鎻？䖍州鎻？

圣僧像被屋漏滴，有人问僧：既是圣僧，为甚么有漏？僧无对。韶国师代云：无漏不是圣僧。

有人问僧：点甚么灯？僧曰：长明灯。曰：甚么时点？曰：去年点。曰：长明何在？僧无语。长庆棱代云：若不如此，知公不受人谩。法眼别云：利动君子。

有座主念弥陀名号次，小师唤和尚，及回顾，小师不对。如是数四，和尚叱曰：三度四度唤，有甚么事？小师曰：和尚几年唤他即得，某甲才唤便发业。法灯代云：咄！叱！

有僧与童子上经了，令持经著函内。童子曰：某甲念底著向那里？法灯代云：汝念甚么经？

一僧注道德经，人问曰：久向大德注道德经。僧曰：不敢。曰：何如明皇？法灯代云：是弟子。

有僧入冥，见地藏菩萨。藏问：你平生修何业？僧曰：念法华经。曰：止止不须说，我法妙难思。为是说？是不说？僧无对。归宗柔代云：此回归去，敢为流通。

盐官会下有一主事僧，忽见一鬼使来追，僧告曰：某甲身为主事，未暇修行，乞容七日得否？使曰：待为白王，若许即七日后来，不然须臾便至。言讫不见。至七日后，复来觅其僧，了不可得。后有人举问一僧：若被觅著时，如何抵拟他？洞山代云：被他觅得也。

台州六通院僧欲渡船，有人问：既是六通，为甚么假船？僧无对。天台韶国师代云：不欲惊众。

洪州太守宋令公，一日，大宁寺僧陈乞请第二座开堂。公曰：何不请第一座？众无语。法眼代云：不劳如此。

江南相冯延巳与数僧游钟山，至一人泉，问：一人泉，许多人争得足？一僧对曰：不教欠少。延已不肯，乃别曰：谁人欠少？法眼别云：谁是不足者？

官人问僧：名甚么？曰：无拣。官人曰：忽然将一椀沙与上座，又作么生？曰：谢官人供养。法眼别云：此犹是拣底。

广南有僧住庵，国主出猎，左右报庵主：大王来，请起。主曰：非但大王来，佛来亦不起。王问：佛岂不是汝师？主曰：是。王曰：见师为甚么不起？法眼代云：未足酬恩。

福州洪塘桥上有僧列坐，官人问：此中还有佛么？僧无对。法眼代云：汝是甚么人？

昔有官人入镇州天王院，覩神像，因问院主曰：此是甚么功德？曰：护国天王。曰：祇护此国？徧护余国？曰：在秦为秦？在楚为楚？曰：腊月二十九日打破镇州城，天王向甚处去？主无对。

昔有官人作无鬼论，中夜挥毫次，忽见一鬼出云：汝道无我𫆏？五祖演云：老僧当时若见，但以手作鹁鸠觜，向伊道：谷呱呱。

昔有道流在佛殿前背佛而坐，僧曰：道士莫背佛。道流曰：大德！本教中道：佛身充满于法界。向甚么处坐得？僧无对。法眼代云：识得汝。

有一行者随法师入佛殿，行者向佛而唾。师曰：行者少去就，何以唾佛？者曰：将无佛处来，与某甲唾。师无对。沩山云：仁者却不仁者，不仁者却仁者。仰山代法师云：但唾行者。又云：行者若有语，即向伊道：还我无行者处来。

死鱼浮于水上，有人问僧：鱼岂不是以水为命？僧曰：是。曰：为甚么却向水中死？僧无对。杭州天龙机和尚代云：是伊为甚么不去岸上死？

󳬧子趂鸽子，飞向佛殿栏干上颤。有人问僧：一切众生在佛影中常安常乐，鸽子见佛为甚么却颤？僧无对。法灯代云：怕佛。

昔有一僧去覆船，路逢一卖盐翁，僧问：覆船路向甚么处去？翁良久，僧再问，翁曰：你患聋那？僧曰：你向我道甚么？翁曰：向你道覆船路。僧曰：翁莫会禅么？翁曰：莫道会禅，佛法也会尽。僧曰：你试说看。翁挑起盐篮，僧曰：难。翁曰：你唤这个作甚么？僧曰：盐。翁曰：有甚么交涉？僧曰：你唤作甚么？曰：不可更向你道是盐。径山容拈云：看此卖私盐汉，因何得致通身手眼撞着？遂蓦露风规背去，便撩钩搭索放去收来，只要人知有。可惜者僧大似磕露柱底瞎汉，若当时见便恁么激扬，便翻却盐篮而去，不妨令这卖盐翁疑着此僧具什么眼目。

昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一、二、八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：正恁么时如何？主曰：枯木倚寒岩，三冬无暖气。女子举似婆，婆曰：我二十年祇供养得个俗汉。遂遣出，烧却庵。密庵杰拈云：这个公案，丛林中少有拈提者。杰上座不免裂破面皮，纳败一上，也要诸方检点。乃召大众，云：这婆子洞房稳密，水泄不通，偏向枯木上糁花、寒岩中发焰。个僧孤身逈逈，惯入洪波，等闲坐断泼天潮，到底身无涓滴水。仔细检点将来，敲枷打鎻则不无二人；若是佛法，未梦见在。乌臼与么提持，毕竟意归何处？良久，曰：一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。　径山容拈曰：者个婆子二十年中将𡏖𡒁拥茄树，时个既久，令人特徃一探，将谓为当家种草，元来异地生苗，遂遣出，并烧却庵。若是山僧，待他抱住，云：正恁么时如何？但竖拂子，云：与你证据了也。更复拟议，便与推开。不唯其庵免烧，抑且眼明千古，岂堕枯木寒岩无煖气之堑乎？

昔有一僧参米胡，路逢一婆住庵，僧问：婆有眷属否？曰：有。僧曰：在甚么处？曰：山河大地、若草若木，皆是我眷属。僧曰：婆莫作师姑来否？曰：汝见我是甚么？僧曰：俗人。婆曰：汝不可是僧。僧曰：婆莫混滥佛法好。婆曰：我不混滥佛法。僧曰：汝恁么岂不是混滥佛法？婆曰：你是男子，我是女人，岂曾混滥？径山容拈云：笑此僧行脚等闲，遇着者婆觌面提持，不能转机发用，只管格背当风，别打之遶，故被婆子三敲四磕，大似立在下风，无自由分。者婆不知曾见什么人来，于蓦地相逢，却能披露风规，以见眼目清明。若是山僧当时见婆云：山河大地、若草若木，皆是我眷属。但拈拄杖示云：为什么者个不肯礼拜汝？他若拟对，便蓦头打，管教者婆子转身不得去在。

庞行婆入鹿门寺设斋，维那请意旨，婆拈梳子插向髻后曰：回向了也。便出去。径山容拈云：奇特底事，还他奇特人担荷；出格之意，须藉出格人显露。庞婆恁么做次，不妨惊群，难说不是出格奇特。但维那不能出一手眼，大似辜负山僧。若作维那，便与背上一拳，要见赏罚分明，益显法苑有人。

温州陈道婆甞徧扣诸方名宿，后于长老山净和尚语下发明，有偈曰：高坡平顶上，尽是采樵翁。人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。

昔有施主妇人入院，行众僧随年钱。僧曰：圣僧前著一分。妇人曰：圣僧年多少？僧无对。法眼代云：心期满处即知。　保宁勇代云：只恐施主力所不及。

青州佛觉禅师

颂仰山师子话曰：一色无过指示人，白银世界里频申。超然推倒还扶起，争似东风煦日新。

圆通善国师嗣佛觉

佛日自江右至燕，寓大圣安。一日与佛觉夜话，时师年方十二，座右侍立。日曰：山僧自南方来，拄杖头不曾拨著一个会佛法者。师叉手进曰：自是和尚拄杖短。日大惊曰：可乞此子续吾临济一宗。师曰：云门、临济岂有二耶？日称赏不已。金世宗幸圣安瑞像殿，问师曰：礼则是，不礼则是？师曰：礼则互相敬重，不礼则各自称尊。帝大悦。后住延圣，示众举观音糊饼话，师曰：韶阳老人可谓唱弥高而和弥寡，如今却向延圣拂子头上入方网三昧，东方入定西方起，乃至男身入定女身起。还会么？野色更无山隔断，月光直与水相通。昔有二僧同行，性急者在前，呼在后者曰：光阴迅速，疾走上来。后僧曰：大道广濶，忙作甚么？师颂曰：光阴迅速，疾走上来。路头踏著，优钵花开。大道广濶，忙作甚么？放开肚皮，一时包裹。师见玄悟、玉香、山彝言涉嘲谑，责曰：总似汝辈佛法，岂到今日？

燕京庆寿玄悟玉禅师嗣圆通

金显宗令中使持纸一张，书心佛二字，问师曰：者是甚么字？时圆通在坐，应声答曰：不是心，不是佛。称旨。次日，令旨赐长短句曰：但能了净，万法因缘何足问。日用无为，十二时中更勿疑。常须自在，识取从来无挂碍。佛佛心心，心若依佛也是尘。师答谢曰：无为无作，认著无为还是缚。炤用同时，电卷星流已大迟。非心非佛，唤作非心犹是物。人境俱空，万象森罗一镜中。

黄山赵文孺居士嗣圆通

尝作颂曰：妄想元来本自真，除时又起一重尘。言思动静承谁力，仔细看来无别人。

高邮定禅师嗣玄悟

参玄悟，室中举：僧问玄沙：如何是清净法身？沙曰：脓滴滴地。师忽有省。僧问：透网金鳞以为何食？师曰：干屎橛。

郑州普炤宝禅师

磁州武氏子，于滏阳造仰山寺。忽有题诗柱上者曰：人道斑鸠拙，我道斑鸠巧。一根两根柴，便是家缘了。师大悟，即入西山，结茅以居。徧历诸山，往洪峪宝岩寺。一夕，大风震地，晏坐而逝。

杭州径山云庵庆禅师

建阳人举杨岐三脚驴话。颂曰：杨岐一头驴，眼光如电烁。踏杀天下人，说甚三只脚。

竹林巨川海禅师

颂风铃曰：铜唇铁舌太尖新，楼角悬来不记春，言外百千三昧法，因风说与个中人。

燕京庆寿寺虗明教亨禅师

济州任城王氏子。先有慈济寺僧福安，山居有年，于芒山村倚树而化。梦求托宿，遂生师焉。七岁出家，十五参方。闻郑州普炤法席之胜，往谒之。朝夕参叩，未有所入。后因事往睢阳，忽于马上忆击板因缘，有省，疑情不散。将抵河津，同行警曰：此河津也。师下马，悲喜交集。归以语宝，宝曰：此僵卧人，似欲转动。示以日面佛公案。一日闻板声，豁然亲证。呈颂曰：日面月面，星流电转。若更迟疑，面门著箭。咄！宝曰：吾瞒汝不得也。兴定己卯秋七月十日书颂，坚坐而逝。

镇府嘉山来禅师

僧问：铁牛和尚塔何在？师以手指之，忽然省发。乃示颂曰：铁牛铁牛，更莫别求。有人问我，竖起指头。

玉溪通玄庵圆通禅师

尝问僧曰：折脚铛儿为活计，穿心椀子作生涯。通玄庵内安然坐，不管山前事似麻。且道安然底是什么人？

五台铁勒院子范慧洪大师

因阅楞严，至一人发真，十方消殒，忽悟。遂造河朔汶禅师，陈所见，汶可之。临终偈曰：六十春光又八年，浮云收尽露青天。临行踢倒须弥去，后夜山头月正圆。更衣坐脱。

建宁府奖上慧空元模禅师

古田苏氏子。一日入定游奖山，至玄奖禅师道场，有老人迎谒曰：吾为师守此山五百年矣。言毕，化黑龙而去。既寤，乃曰：吾当返本还元于此山也。遂卓庵。一日谓众曰：吾于佛所号慧空菩萨，今化缘既毕，即当入灭。因为众说四谛法，复说偈曰：四十余年寄俗尘，如今却显个中尊。岩头一夜东风起，吹得花开满树春。

铁船无舵亦无篷，撑入金莲性海中。末后一机今说破，白云元不离长空。大地山河觅无迹，虗空撞破无端的。纵教铁轮顶上旋，本性圆明常不失。复曰：西天第三代商那和修尊者，隐象白山，现龙奋迅三昧，说法调伏诸外道，然后化火自焚。吾今往象鼻岩前，亦当如是。乃入龙奋迅三昧。时云雾四起，雷雨大作，继而化火自焚。众收灵骨，塔于庵之西。

郑州普炤寺佛光道悟禅师

兰州冠氏子。偶宿湾子店，闻马嘶，豁然大悟。说偈曰：见也罗，见也罗，徧虗空，只者个。归告母曰：某于途中拾一物。母曰：何物？师曰：无始来不见的。母掌曰：何喜之有？遂辞参方。母问：何之？师曰：水流须到海，鶴出白云头。往参白云海禅师，廼承印记。泰定二十四年，主普炤。身著白衣，跨黄犊，吹短笛，游于洛中。尝曰：道我凡耶？曾向圣位中来。道我圣耶？又向凡位中去。道我非凡非圣耶？却向毗卢顶上别有行处。泰和五年入灭。

杭州灵隐普觉淳朋禅师

嘉祐五年，奉旨断还九里松集庆路。上堂：山前一片闲田地，旷大劫来无界至。今朝󳭪复又归来，坐断脚头并脚尾。东也是，西也是，南北东西无不是。毕竟酬恩作么生？十里荷花九里松，直指堂前香一炷。

天台上云峰无尽祖灯禅师

四明王氏子。参日溪咏于天宁，问：生死事大，无常迅速，乞赐指示。溪曰：十二时中，密密参究，忽然触著，却来再问。师抗声曰：无常迅速，生死事大。语未终，溪便喝。师作礼。溪曰：见何道理便礼拜？师曰：开口即错。溪颔之。后卓锡上云峰，影不出山者五十年。洪武二年二月八日，示微疾，众乞偈。师书曰：生灭与去来，本是如来藏。拶倒五须弥，廓然无背向。掷笔而逝。

杭州仙林寺雪庭禅师

仁和桂氏子。出家谒休，休于仙林一见契合，后闻钟声大悟。偈曰：圆响心非闻，大千同一炤。抹过上头关，更不存玄妙。休印可之。示众，举百丈拨火沩山得悟因缘，拈曰：家贫家富，父子方知。花落花开，春风不顾。应时应节即是，未免傍观者哂。呵呵！老不歇心，少不努力。

少林匾囤无空悟顿禅师

锡州陈氏子，辞父母出家。父曰：此儿寻常引舌过鼻，非当人相。令投少林。一日，跪于师前，请求法名。其师曰：道本无形，何名之有？师曰：三世诸佛，皆有名号。其师授以心经，念至五蕴皆空，豁然大悟。乃曰：身尚是幻，何处求名？一日，其师手编大囤于师前，曰：匾囤是汝名也。师答曰：既名匾囤，内也无空。其师曰：教外别传，方契此语。后到峨嵋，结茅以居。一日，至夔州江中，曰：道旷无涯，逢人不尽。下岸端坐而化。

金陵永宁古渊清禅师

闻鸡鸣，有省。偈曰：喔喔金鸡报晓时，不因他响讵能知？三千世界浑如雪，井底泥蛇舞柘枝。呈古林香禅师，林喝曰：多嘴汉！

伏牛无碍明理禅师嗣大方

汾州和氏子。参大方，随众打七。后同月庵大圆入终南。一日，庵举高峰银山鉄壁语，师顿悟。迷偈曰：一觉心空疑便消，拈来放去自逍遥。运水搬柴全体现，万象森罗一性包。过大方印证。方曰：伏牛打七则不问，终南静室意如何？师曰：伏牛打七，泥团土块。终南静室，放大光明。方震威一喝，曰：即今光明在何处？师向前一掌，方呵呵大笑。

达观真可紫栢大师

句曲沈氏子，性雄猛。十七剃发游方，闻诵张拙偈至断除妄想重增病，趋向真如亦是邪，大疑。一日斋次忽悟，乃曰：使我在临济德山座下一掌便醒，安用如何若何。游京师，因神宗皇帝手书金刚经汗下渍纸，疑更当易，亟遣近侍质于师。师进偈曰：御汗一滴，万世津梁。无穷法藏，从此放光。帝大悦。癸卯秋，忽妖书发，帝见章奏甚怜之，在法不能免，因逮及拷讯。时神色自如，抵死不屈。腊月五日入狱，法司定罪欲死师，师说偈曰：一笑繇来别有因，那知大块不容尘。从兹收拾娘生足，铁橛花开不待春。十七日索浴罢，嘱侍者曰：吾去矣，幸谢江南诸护法。言讫，端坐而逝，寿六十一，塔于双径。师以大藏卷帙繁多，难于通行，遂主刻方册，以便四方流传，并师有全集十五卷盛行于世。

莲池袾宏大师

古杭仁和人，姓沈。年十七，补邑庠。虽业儒，志在出世，每书生死事大四字于案头自警。三十一母丧，径投西山性天理和尚薙发，于昭庆无尘律师处受具。北游五台，参遍融。后谒笑岩于柳巷，求开示。岩曰：你三千里外求我开示，我有甚么开示？师恍然，即礼辞。过东昌道中，闻谯楼皷声，忽悟。偈曰：三十年前事可疑，三千里外遇何奇？焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非？遂南归，住云栖，开净土门以摄三根，由是四众翕然归之。侍郎王公宗沐问：夜来老鼠唧唧，说尽一部华严经。师曰：猫儿突出时如何？王无语。师自代云：走却法。师留下讲案，仍颂曰：老鼠唧唧，华严历历。奇哉王侍郎，却被畜生惑。猫儿突出𦘕堂前，床头说法无消息。无消息，大方广佛华严经。世主妙严品第一。临终时，预于半月前别众曰：吾欲他往矣。众皆罔测。至七月初四日，果示微疾，面西而逝。世寿八十有一，僧﨟五十。师自卜寺左岭下，遂全身塔焉。其所著述经疏、杂录等二十余种，行于世。

憨山德清大师

金陵全椒蔡氏子。母感异梦而生。年十二，礼京之报恩西林薙发。十九受具，听讲华严十玄门，至海印森罗常住处有得，遂游方，与妙峰为友。初参遍融，乞指示，融默然直视以接之。寻阅肇论，至梵志出家，白首而归，隣人见之曰：昔人犹在耶？志曰：吾犹昔人，非昔人也。忽悟，乃曰：今日始知鼻孔向下。时妙峰见之，喜曰：何所得耶？师曰：夜来两个铁牛鬬入水中去也，至今绝消息。峰笑曰：且喜有住山本钱。又参笑岩，岩问：你从何处来？曰：南方。岩曰：记得来时路否？曰：一过便休。岩曰：子却来处分明。师便礼拜。初住台山，为国祈嗣，闻望借甚。后为避名，隐于东海牢山。慈圣李皇太后礼意殷重，亲赐大藏紫衣。嗣遭无妄之谤，假道士奏论于神庙，朝中宰辅多深惜之。由是蒙旨矜察，坐以私创寺院，遣戍雷州。至韶阳礼祖，遂留曹溪。丙辰冬，登双径，为达观大师秉炬，缁素骈集，山谷为之喧动。后隐𭅕山，阅六秋，韶阳郡守暨本省缙绅复坚请居曹溪，师曰：曹溪是吾昔日重兴也。即杖锡南行。越明年冬十月十三日，忽告众曰：缘与时违，化将焉托？一期事毕，吾将归矣。午后，索浴更衣，端坐而逝。世寿七十八，臈六十六。塔全身于南华寺天子岗，历念余岁。弟子辈因龛缝覩师状貌如生，发爪俱长，即以金漆其身，迎寺供养，称肉祖云。

光州黄檗无念深有禅师

麻城熊氏子。往五台伏牛，遍扣名宿。至庐山，参大安。安曰：汝号甚么？师曰：无念。安曰：那个是无念？师茫然。回山，对友说数年行脚事。友曰：何不问你自己？师曰：如何是自己？曰：拿物非手，吃饭非口。一夕，闻哭笑二声相触，有省。入龙湖，同卓吾居士到驷马山。有讲主至，士问：清净本然，云何忽生山河大地？主讲罢，士对。师曰：汝试说看。师拟对，士将师膝上一推，曰：者个𫆏？师豁然。偈曰：四十余年不住功，穷来穷去转无踪。而今穷到无依倚，始悔从前错用功。僧问：如何是道之体？师曰：满口道不著。曰：四大离散时如何？师竖起拳，曰：者个不属四大。问：如何出离生死？师召僧，僧应诺。师曰：从者里出。曰：和尚说的话，某不晓得。师曰：待汝晓得，堪作甚么？曰：何故瞒人？师曰：你梦不醒，反怪别人。

夔州白马寺仪峰方彖禅师

达州罗氏子。参金佛山云庵，令看如何是鬼神󳬇不破之机，三年有省。出峡徧谒知识，结茅双溪。一日午炊，闻甑中作声，忽大悟。颂曰：三玄三要没来繇，用尽机思无处求。窓前移步灶前下，白云青峰齐点头。齐点头，南岳天台共一筹。又曰：二八女子嫁新郎，绩麻捻线一如常。称家丰俭随时过，嬾插堂前者炷香。万历壬辰秋，归达州中兴白马。僧问：如何是西来意？师曰：两头烧火一头烟。手中常执鼗鼓，一面书矗字，一面书犇字，凡答话多举而摇之。示寂，塔于龙神山。

广信府鹅湖养庵心禅师

上饶朱氏子。偶过戚属，念道者谈四生之义，师于言下洞明物我平等大意。往洛之太平落发，南归焦山度腊。闻江中推船有省，偈曰：夜静江空濶，推船㘞㘞声。不知何所往，担子半边轻。谒华山，闻山拈一段生涯六不收话，猛提七日，身心脱然。寻归里中，住灵山。画大圆相于壁间，曰：内写莫教涂黑，外写勿使伤白。有人向圈里圈外下得注脚者，许汝学道无疑。不然，总是懡㦬。后住鹅湖，甞置无门锁，置丈壁以󳮱诸方。偈曰：上古留传锁，凭君智钥开。若无开锁法，相见不须来。万历丁卯二月晦日，上堂说法，设斋作别。示偈曰：八十余年幻梦中，铁牛耕破太虗空。临行一句相分付，半夜金乌带日红。端坐而逝。

建昌府寿昌无明慧经禅师

抚州崇仁裴氏子。初产难，祖父诵金刚经得娩，故名生。颕异不群，形仪苍古。九岁入乡校，便问：浩然之气是个甚么授书？师异之。及长，读金刚经，恍若旧习。即依廪山忠出家。久而辞去，禁足峨峰。因阅传灯，见僧问兴善：如何是道？善曰：大好。山疑滞莫决。一日，力推巨石，豁然大悟。述偈曰：欲参无上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖师关。趋呈廪山，山印为法器。自是剃染纳具，劳形苦骨，影不出山者二十四载。万历甲午，住宝方。有僧问：师住此山，曾见何人？师曰：总未行脚。僧曰：岂以一隅而小天下乎？师善其言，遂荷锡远游。法门老宿，无不推誉。顷入五台，参瑞峰。问赵州，师乞颂。峰曰：知是般事便休。师作礼，呈颂曰：暗藏春色，明露秋光。有眼莫鉴，纵智难量。到家不上长安路，一任风花雪月扬。峰深肯师语，妙叶洞宗。而师亦以绍续洞宗自任矣。未几，返锡宝方，开堂演法。晚主董岩、寿昌二刹。上堂：拈起一著，佛祖一齐捉。放下一著，圣贤悉皆缚。辘轳飞上天庭，泥牛眠交地角。非特九有沾恩，亦乃四生受乐。惟有八大金刚，努眼瞪眉，横拈倒卓。何则？不许众生乱描邈。上堂：冬至时临事且奇，海风吹倒珊瑚枝。龙王惊起归空界，河伯神祇尽失威。如是事，宜自知。僧曰：用知作么？师曰：与老僧执杖。曰：恁么不知更好。师曰：何也？曰：清闲僧不做，返更作愁人。师便打。上堂：诸佛时常说法，不须拟议猜详。是何法？天地玄黄，宇宙洪荒。不论通宗透教，祇贵直下承当。承当个甚么？云腾致雨，露结为霜。蛟龙不宿死水，猛将岂行路傍？透得者些关棙，何须愿住西方？不问先佛后祖，鼻孔一样放光。作么生放光？化被草木，赖及万方。释迦不肯泄破，达磨九年覆藏。峨峰不惜口业，一下为众宣扬。且道作么生宣扬？挥尺一下云：罔谈彼短，靡恃己长。上堂：觉天空湛，心月通明。青沙布碧汉之章，缘水印银蟾之鉴。藏山于泽，争如藏身处没踪迹？藏舟于壑，曷若没踪迹处没藏身？所以无味之谈，塞断人口。吞吐得者，迥出圣凡。漫天网子冲开，陷穽坑儿跳过。更有出格一句，作么生道？金翅击开娑竭浪，龙宫王子尽魂惊。上堂：云弗依山山弗云，心无染境境无心。云山清净如心境，一道虗明烁太清。然虽如是，犹是衲僧闲家具。珍重！上堂：抽筋不动皮，换骨不见血。筋骨一齐空，游行不倒跌。达磨大士解灭而不解生，释迦老人解生而不解灭。要知生灭不相干，除是当年干屎橛。上堂：不论一义二义，只要直下便是。大众，作么生说个直下便是底道理？僧曰：露柱灯笼𨁝跳。师曰：何不道：头发连须，眉毛合鼻。会么？会则便请领去，不然关山万里。上堂：大众尽心为常住开田，山僧尽心为大众说禅。昨夜三更雷逼逼，打断坭龙角半边。上堂：即心即佛，几个奈何？非心非佛，呢喃者多。不是心，不是佛，不是物，明眼衲僧多恍惚。纵然大梅，我祇即心即佛，也似蚖蛇恋窟。作么生始不拖泥带水去？咄！复云：恰好。便下座。上堂，举洞山过水覩影大悟话，颂曰：渠今正是我，天地难包裹；我今不是渠，佛祖莫能知。要识洞山真实处，白云飞在绿杨枝。小参，云：行不干径，坐弗涉床，放去无踪，收来没迹。大抵通方提掇异，竖拳舞劒越寻常，差别门庭无轨则，尽从智行不相妨。僧问：万法本闲，惟人自閙。如何是本闲底法？师曰：墙壁瓦砾。问：古人书心字于门壁上，其意云何？师曰：无事枕松石，卖卜挂招脾。万历丁巳冬，师自田中归，语大众曰：吾从兹不复砌石矣。众愕然。除夕，上堂曰：今年只有兹时在，试问诸人知也无？末后曰：此是老僧㝡后一著，大众切宜珍重。明春三日，示微恙。至十七日，作举火偈，命侍者唱偈。阇维，复书曰：今日分明指示。掷笔端坐而化，顶骨诸牙不坏，藏于本寺，建窣堵波。寿七十一，腊四十有奇。

广信府博山无异元来禅师嗣寿昌

舒城沙氏子。生而白衣重包，荤酒不入于口。十六游金陵，听讲法华，叹曰：求之在我，岂可循文逐句哉？遂礼五台静庵通剃发。次参寿昌，机语弗契。入闽，一日阅赵州有佛不得住因缘，有省。再谒昌，昌问：蚁子解寻腥处走，苍蝇偏向臭边飞。是君边事？臣边事？师曰：臣边事。昌呵曰：大有人笑汝在。后闻护法神倒地，不觉豁然。呈偈曰：玉山诱一言，心灰语路绝。几多玄解会，如沸汤浇雪。没巴鼻金针，好因缘时节。梅蕊绽枯枝，桃花开九月。触目如，休辨别。急水滩头抛探篙，溺杀无限英雄客。别居宗乘堂。一日登厕，覩登树人，大悟。趣见昌，昌问：子近日如何？师曰：有个活路，只是不许人知。昌曰：因甚不许人知？师曰：不知，不知。昌问：婆子具什么手眼，便烧庵趂僧去？师曰：黄金增色尔。又举僧问玄则龙吟雾起，虎啸风生公案，命作颂。师颂曰：杀活争雄各有奇，摸糊肉眼曷能知？吐光不遂时流意，依旧春风逐马蹄。昌笑曰：子今日方信吾不汝欺也。师问：向后还有事也无？昌曰：老僧只知二时粥饭，亦不知有向后事。师曰：岂无方便？昌曰：子后得坐披衣，幸无筹策足矣。万历三十年，住博山，时年二十八岁。次主闽之董岩、大仰、鼓山。上堂：诸佛出世，为一大事因缘，几幅素缣描不出。博山出世，亦为大事因缘，一条白练蓦头穿。破颜老汉曾相委，多少人天受热瞒。博山今日信手拈来，分明举似。使人人鼻孔撩天，个个脚跟点地。如赤珠宝镜，炤万象以无私。若玉锁金匙，启千门而洞达。迥出毗卢之顶，笑拈帝释之花。推倒大好之山，吸尽西江之水。倒跨玄沙之虎，生擒雪岭之蛇。漏网喜三圣金鳞，挀彩庆新罗俊󳬧。如此奇特，谁不丈夫。自贵荷担，诚难委绾。诸昆仲，此事不从功行得，不从修证得，不从思议得，不从学分得，不从禅定得。有一等人，闭门作活，暗里休心。将自己身心，炼得如枯木寒灰。虫唼衣而不知，蛛结网而不顾。纵是百年在定，终如一个死人。于本分事中，全无交涉。所以玄沙大师曰，直饶如澄潭月影，静夜钟声。随扣击以无亏，触波澜而不散。此犹是生死岸头事。道人行处，如火烧水。箭既离弦，无返回势。诸昆仲，须就明中取则，莫于暗里偷光。向花柳街前，逴得九衢春色。于芙蓉岸上，带来八面秋风。应用无亏，随缘自在。诸昆仲，且道作么生是博山行履处？良久曰，祇有一双穷相手，不曾轻揖等闲人。僧问，银盌盛雪，明月藏鹭。意旨如何？师曰，露骨瘦山环紫雾，塞流小㵎长青苔。问，如何是功？师曰，三人同一春。曰，如何是共功？师曰，力士舁杖鼓。曰，如何是功功？师曰，胡孙上露柱。曰，不得敲唱双举，请示正中妙挟。师曰，高低云遶树。曰，谢师答话去也。师曰，远近鸟衔花。问，和尚年多少。师曰，频添花甲子，数到劫云初。问，从缘荐得相应疾，就体消停得力迟。如何是从缘荐得。师曰，古镜不重磨。曰，如何是就体消停。师曰，清光仍似旧。曰，从缘就体𫎇师指，格外玄谈有也无。师曰，三岁孩儿头似雪。曰，恁么则碧桃绽蕊，绿柳萌芽也。师曰，远观山有色，近听水无声。僧礼拜。上堂。僧问，如何是博山境。师曰，栖凤岩玄云叆叆，浴龙池内浪滔滔。曰，如何是境中人。师曰，光剃头，净洗钵。曰，学人不会。师曰，这个阿师还未剃头在。乃曰，切忌从他觅，迢迢与我疎。洞山老人草鞋断矣，脚跟露矣。诸人若知痛痒，阿谁皮下无血。博山与诸人同途不同辙。诸人向正位中来，博山不在正位。诸人在博山拂子里许。诸人向偏位中来，博山不在偏位。拂子在诸人袈裟里许。所以道，对面不相识，千里却同风。若向这里彻去，当下知归，不留朕兆。其或未然，千百世修行未为晚也。故我释迦大师为勇猛众生，成佛在一念顷。为懈怠众生，得果满僧祇劫。诸昆仲当知，明中有暗，毫端现华藏之奇。妙挟叶通，宝镜泻山河之影。博山恁么道，犹是葛藤。诸人也须绊断始得。且道绊断后作么生行履。卓拄杖曰，不因樵子径，争到葛洪家。上堂。抟聚四大，缘生九窍。识蕴奔驰何日了。虗空无限水云分，石女从缘步荒草。

荒草披离四部洲，烟云旋合锁重楼。弹指豁开弥勒阁，香水幡幢尽彻头。诸昆仲，当此时，洞庭无葢，冻杀法身。庐阜悲酸，清泪如雨。欲偿庐陵米价，踏翻东兖桥梁。从教雪洁氷清，管取儿孙满地。到恁么田地，以何为验？卓拄杖，曰：深山乘瑞运，处处紫云飞。上堂：如何是佛？十方世界最灵物。如何是法？古路迢迢苔藓滑。仍将佛法问根源，云散长空鶴唳天。纤尘不立清如洗，三个猢狲夜簸钱。诸昆仲，宗门中事，岂同容易？一言一句，一大藏教注不破。历代祖师，机深智广，潜兴密运，须弥倒卓，拄杖横趋。绘彩色于空中，掷大千于方外。且道向甚么处扪摸？所以云：罗笼不肯住，呼唤不回头。古圣不安排，至今无处所。玄沙大师恁么老婆心切，也只要诸人知个落处始得。诸昆仲，青黯黯处，樵子不借路以还家；绵密密时，机妇罢金针而夜织。香销锦帐，露浥芙蓉。发清啸于深闺，吐微言于连枕。情浓意洽，试问诸昆仲还知得也无？良久，曰：分明一段风流事，不与诸人较短长。僧问：如何是君？师曰：水有筋，山有骨。曰：如何是臣？师曰：鹡鸰鸟，鸣似哭。曰：如何是君视臣？师曰：千年老树挂枯藤。曰：如何是臣视君？师曰：楼头画鼓正三更。曰：如何是君臣道合？师曰：金阙凤衔丹诏去，边陲人唱凯歌归。僧礼拜，师复问僧：君位中事作么生？曰：虗突兀。师便打。问：如何是道？师曰：红绡。曰：红绡莫是道否？师曰：不是道。曰：既不是道，因甚答红绡？师曰：因你问道，我答你红绡。问：一切事究竟坚固，不知大佛顶还在里许否？师曰：暗里抽横骨，明中坐舌头。问：如何是某甲安身立命处？师曰：天无葢地无底。曰：寿昌老人迁化向什么处去？师曰：清谭对面，贵在不知。僧复问，师曰：问话且置，天无葢地无底老僧意旨在什么处？僧拟议，师便打。示偈曰：拶出虗空髓有味，掀翻宇宙壳无依。个中不见寿昌老，独有貍奴笑展眉。甞垂四问：殿角风摇树，行人尽解衣时如何？自代曰：瞥尔沽甞，清凉彻胆。清风翻白羽，野老笑相亲时如何？代曰：春来花坞，樵牧含情。佛殿东南因甚缺了一角？代曰：一人传虗，万人传实。僧堂中有几人坐卧？代曰：翻身峰顶，六不同谋。崇祯三年秋示疾，首座问：和尚尊体如何？师曰：尽有些子受用。座曰：还有不病者也无？师曰：热大作么？座曰：来去自繇，请道一句。师为书历历分明四字，投笔坐化。塔全身于本山，寿五十六。

绍兴云门寺雪峤圆信禅师

鄞县朱氏子。二十九岁出家，行脚无有入处。后访秦望山妙祯山主，主举他心僧因缘。一僧参，心曰：那里来？僧曰：天竺来。他心曰：我闻有三天竺，你那一竺来？速道！速道！师自是疑情顿发。次日，曳杖至石头上，高提曰：那一竺来？速道！速道！忽前后际断，说偈曰：石贴背脊骨，翻身脇肋骨。子细思量来，动也动不得。复喝曰：张三杀人，李四偿命。返天台寻人印证，擡头见古云门三字，乃大悟。途中作偈曰：一上天台云更深，脚跟踏断草鞋绳。比丘五百无踪影，见得他时打断筋。因入双髻诛茅。次参云栖龙池。出世日，拈香供云门匡真偃禅师。后东塔开堂，又供龙池。示疾，书偈曰：小儿曹，生死路上须逍遥。皎月氷霜，晓吃杯茶。坐脱去了塔，全身于云门。

五灯严统卷第十六

五灯严统卷第十七

临济宗

南岳下十一世

石霜圆禅师法嗣

隆兴府黄龙慧南禅师

信州章氏子。依泐潭澄禅师，分座接物，名振诸方。偶同云峰悦禅师游西山，夜话云门法道。峰曰：澄公虽是云门之后，法道异矣。师诘其所以异，峰曰：云门如九转丹砂，点铁成金。澄公药汞银徒可玩，入煅则流去。师怒，以枕投之。明日，峰谢过。又曰：云门气宇如王，甘死语下乎？澄公有法授人，死语也。死语其能活人乎？即背去。师挽之曰：若如是，则谁可汝意？峰曰：石霜圆手段出诸方，子宜见之，不可后也。师默计之曰：悦师翠岩，使我见石霜，于悦何有哉？即造石霜。中途闻慈明不事事，忽丛林，遂登衡岳。乃谒福严贤，贤命掌书记。俄贤卒，郡守以慈明补之。既至，目其贬剥诸方，件件数为邪解，师为之气索，遂造其室。明曰：书记领徒游方，借使有疑，可坐而商略。师哀恳愈切。明曰：公学云门禅，必善其旨。如云放洞山三顿棒，是有吃棒分？无吃棒分？师曰：有吃棒分。明色庄曰：从朝至暮，鹊噪鸦鸣，皆应吃棒。明即端坐，受师炷香作礼。明复问：赵州道：台山婆子，我为汝勘破了也。且那里是他勘破婆子处？师汗下，不能加答。次日，又诣明，诟骂不已。师曰：骂岂慈悲法施耶？明曰：你作骂会那？师于言下大悟，作颂曰：杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由。而今四海清如镜，行人莫与路为雠。呈慈明，明颔之。后开法同安。初受请日，泐潭遣僧来审。师提唱之语有曰：智海无性，因觉妄而成凡。觉妄元虗，即凡心而见佛。便尔休去，将谓同安无折合。随汝颠倒所欲，南斗七，北斗八。僧归举似澄，澄不怿。自是泐潭旧好绝矣。问：侬家自有同风事，如何是同风事？师良久。僧曰：恁么则起动和尚去也。师曰：灵利人难得。僧礼拜。示众曰：江南之地，春寒秋热。近日已来，滴水滴冻。僧问：滴水滴冻时如何？师曰：未是衲僧分上事。曰：如何是衲僧分上事？师曰：滴水滴冻。问：牛头未见四祖时，为甚么百鸟衘华献？师曰：钉根桑树，阔角水牛。曰：见后为甚么不衘华？师曰：裩无裆，袴无口。问：无为无事人，犹是金鎻难。未审过在甚么处？师曰：一字入公门，九牛车不出。曰：学人未晓，乞师方便。师曰：大庾岭头，笑却成哭。问：一不去，二不住，请师道。师曰：高祖殿前樊哙怒。曰：恁么则今日得遇和尚也。师曰：仰面看天不见天。问：德山棒，临济喝，直至如今，少人拈掇。请师拈掇。师曰：千钧之弩，不为鼷鼠而发机。曰：作家宗师，今朝有在。师便喝。僧礼拜。师曰：五湖衲子，一锡禅人。未到同安，不妨疑著。上堂：横吞巨海，倒卓须弥。衲僧面前，也是寻常茶饭。行脚人须是荆棘林内坐大道场，向和泥合水处认取本来面目。且作么生见得？遂拈拄杖曰：直饶见得，未免山僧拄杖。上堂：圣凡情尽，体露真常。拈起拂子曰：拂子𨁝跳上三十三天，搊脱帝释鼻孔。驴唇先生拊掌大笑道：尽十方世界，觅个识好恶底人，万中无一。击禅床，下座。上堂：说妙谈玄，乃大平之奸贼。行棒行喝，为乱世之英雄。英雄奸贼，棒喝玄妙，皆为长物。黄檗门下，总用不著。且道黄檗门下，寻常用个甚么？喝一喝。上堂：撞钟钟鸣，击皷皷响。大众殷勤问讯，同安端然合掌。这个是世法？那个是佛法？咄！上堂：有一人朝看华严，暮观般若，昼夜精勤，无有暂暇。有一人不参禅，不论义，把个破席日里睡。于是二人同到黄龙，一人有为，一人无为。安下那一个即是？良久曰：功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。上堂：心王不妄动，六国一时通。罢拈三尺剑，休弄一张弓。击禅床，下座。上堂：道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之即神。乃拈拄杖曰：道之与圣，总在归宗拄杖头上。汝等诸人，何不识取？若也识得，十方刹土不行而至，百千三昧无作而成；若也未识，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妬君福。上堂：半夜捉乌鸡，惊起梵王睡。毗岚风忽起，吹倒须弥山。官路无人行，私酒多人吃。当此之时，临济、德山开得口、张得眼，有棒、有喝用不得。汝等诸人各自寻取祖业契书，莫认驴鞍桥作阿爷下颔。上堂，举：大珠和尚道：身、口、意清净，是名佛出世；身、口、意不净，是名佛灭度。也好个消息。古人一期方便与你诸人计个入路，既得个入路，又须得个出路。登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，不知宇宙之宽广；入海不到底，不知沧溟之浅深。既知宽广，又知浅深，一踏踏飜四大海，一掴掴倒须弥山。撒手到家人不识，鹊噪鸦鸣柏树间。上堂：千般说，万般喻，祇要教君早回去。去何处？良久，云：夜来风起满庭香，吹落桃华三五树。因化主归，上堂：世间有五种不易：一、化者不易，二、施者不易，三、变生为熟者不易，四、端坐吃者不易。更有一种不易是甚么人？良久，云：𫆏！便下座。时翠岩真为首座，藏主问云：适来和尚道：第五种不易是甚么人？真曰：脑后见腮，莫与徃来。上堂，拈拄杖，曰：横拈倒用，拨开弥勒眼睛；明去暗来，敲落祖师鼻孔。当是时也，目连鹙子饮气吞声，临济德山呵呵大笑。且道笑个甚么？咄！师室中常问僧曰：人人尽有生缘，上座生缘在何处？正当问答交锋，却复伸手曰：我手何似佛手？又问诸方参请宗师所得，却复垂脚曰：我脚何似驴脚？三十余年示此三问，学者莫有契其旨。脱有酬者，师未甞可否。丛林目之为黄龙三关。师自颂曰：生缘有语人皆识，水母何曾离得𫚥？但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶？我手佛手兼举，禅人直下荐取。不动干戈道出，当处超佛越祖。我脚驴脚竝行，步步踏著无生。会得云收日卷，方知此道纵横。总颂曰：生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者，三关一一透将来。熈宁己酉三月十六日，四祖演长老通嗣法书。上堂：山僧才轻德薄，岂堪人师？盖不昧本心，不欺诸圣。未免生死，今免生死。未出轮回，今出轮回。未得解脱，今得解脱。未得自在，今得自在。所以大觉世尊于然灯佛所无一法可得，六祖夜半于黄梅又传个甚么？乃说偈曰：得不得，传不传，归根得旨复何言？忆得首山曾漏泄，新妇骑驴阿家牵。翌日午时，端坐示寂。阇维，得五色舍利。塔于前山，谥普觉禅师。

南岳下十二世

黄龙南禅师法嗣

隆兴府黄龙祖心宝觉禅师

南雄邬氏子。参云峰悦禅师，三年无所得，辞去。悦曰：必往依黄檗南禅师。师至黄檗，四年不大发明。又辞，再上云峰。会悦谢世，就止石霜。因阅传灯，至僧问多福：如何是多福一丛竹？福曰：一茎两茎斜。曰：不会。福曰：三茎四茎曲。师于此开悟，彻见二师用处，径回黄檗。方展坐具，檗曰：子已入吾室矣。师踊跃曰：大事本来如是，和尚何得教人看话，百计搜寻？檗曰：若不教你如此究寻，到无心处自见自肯，即吾埋没汝也。住后，僧问：达磨九年面壁，意旨如何？师曰：身贫无被盖。曰：莫孤负他先圣也无？师曰：阇黎见处又作么生？僧画一圆相，师曰：燕󳭋不离窠。僧礼拜，师曰：更深犹自可，午后始愁人。问：未登此座时如何？师曰：一事全无。曰：登后如何？师曰：仰面观天不见天。上堂：愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，触目遇缘无障碍。遂举拂子曰：看拂子，走过西天，却来新罗国里。知我者谓我拖泥带水，不知我者嬴得一场怪诞。上堂：大凡穷生死根源，直须明取自家一片田地，教伊去处分明，然后临机应用，不失其宜。祇如锋芒未兆已前，都无是个非个。瞥尔爆动，便有五行金土相生相克，胡来汉现，四姓杂居，各任方隅，是非锋起。致使玄黄不辨，水乳不分，疾在膏肓，难为救疗。若不当阳晓示，穷子无以知归。欲得大用现前，便可顿忘诸见。诸见既尽，昏雾不生。大智洞然，更非他物。珍重！上堂，击禅床曰：一尘才举，大地全收。诸人耳在一声中，一声徧在诸人耳。若是摩霄俊鹘，便合乘时。止泺困鱼，徒劳激浪。上堂：不与万法意侣，即是无诤三昧。便恁么去，争奈弦急则声促。若能向紫罗帐里撒真珠，未必善因而招恶果。上堂：有句无句，如藤倚树，且任诸人点头。及乎树倒藤枯，上无冲天之计，下无入地之谋。灵利汉这里著得一只眼，便见七纵八横。举拂子曰：看！太阳溢目，万里不挂片云。若是覆盆之下，又争怪得老僧？上堂：若也单明自己，不悟目前，此人有眼无足。若悟目前，不明自己，此人有足无眼。据此二人，十二时中常有一物蕴在胷中。物既在𮌎，不安之相常在目前。既在目前，触途成滞。作么生得平稳去？祖不言乎，执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。上堂：良工未出，玉石不分。巧冶无人，金沙混杂。还有无师自悟底么？出来辨别看。乃举拂子曰：且道是金是沙？良久曰：见之不取，思之千里。上堂：有时开门待知识，知识不来过。有时把手上高山，高山人不顾。或作败军之将，向阇黎手里拱手归降。或为忿怒那咤，敲骨打髓。正当恁么时，还有同声相应，同气相求底么？有则向百尺竿头进取一步。如无，少室峰前一场笑具。上堂：心同虗空界，示等虗空法。证得虗空时，无是无非法。便恁么，休去停桡把缆，且向湾里泊船。若据衲僧门下，天地悬隔。且道衲僧门下有甚长处？楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。上堂：一不向，二不开，飜思南岳与天台。堪笑白云无定止，被风吹去又吹来。上堂：不是风动，不是幡动，明眼汉谩他一点也不得。仁者心动且缓缓，你向甚处见祖师？乃掷下拂子曰：看。上堂：过去诸佛已灭，未来诸佛未生。正当现在，佛法委付黄龙。放行则恍恍惚惚，其中有物。把住则杳杳冥冥，其中有精。且道放行即是，把住即是？竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。上堂：虎头生角人难措，石火电光须密布。假饶烈士也应难，懵底那能善回互。手擎日月，背负须弥，掷向他方，其中众生不觉不知。其中众生骑驴入诸人眼里，诸人亦不觉不知。会么？将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。上堂：一沤未发，古帆未征。风信不来，无人举櫂。正当恁么时，水脉如何辨的？君不见云门老，垂手处，落落清波无透路。又不见华亭叟，泄天机，夜深空载月明归。莫怪相逢不相识，从教万古漫漫黑。上堂：马祖升堂，百丈卷席。后人不善来风，尽道不留眹迹。殊不知桃华浪里正好张帆，七里滩头更堪垂钓。如今必有辩浮沉识深浅底汉，试出来定当水脉看。如无，且将渔父笛，闲向海边吹。上堂：风潇潇兮木叶飞，鸿鴈不来音信稀。还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。上堂：镜像或谓有，揽之不盈手。镜像或谓无，分明如俨图。所以取不得，舍不得，不可得中祇么得。还会么？不作维摩诘，又似傅大士。上堂：夫玄道者不可以设功，得圣智者不可以有心，知真谛者不可以存我，会至功者不可以营事。为古人一期应病与药则不可，若是丈夫汉，出则经济天下，不出则卷而怀之。尔若一向声和响顺，我则排斥诸方。尔若示现酒肆婬坊，我则孤峰独宿。且道甚处是黄龙为人眼？师室中常举拳问僧曰：唤作拳头则触，不唤作拳头则背。唤作甚么？将入灭，命门人黄太史廷坚主后事。茶毗日，隣峰为秉炬，火不续。黄顾师之得法上首死心新禅师曰：此老师有待于吾兄也。新以丧拒，黄强之。新执炬召众曰：不是余殃累及我，弥天罪过不容诛。而今两脚捎空去，不作牛兮定作驴。以火炬打一圆相曰：祇向这里雪屈。掷炬应手而𦶟。灵骨窆于普觉塔之东，谥宝觉禅师。

江州东林兴龙寺常总照觉禅师

延平施氏子。久依黄龙，密授大法决旨。出住泐潭，次迁东林，皆符谶记。僧问：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。如何是宝？师曰：白月现，黑月隐。曰：非但闻名，今日亲见。师曰：且道宝在甚么处？曰：古殿户开光灿烂，白莲池畔社中人。师曰：别宝还他碧眼胡。又僧出众，提起坐具，曰：请师答话。师曰：放下著。僧又作展势，师曰：收。曰：昔年寻剑客，今朝遇作家。师曰：这里是甚么所在？僧便喝，师曰：喝老僧那！僧又喝，师曰：放过又争得？便打。上堂：乾坤大地，常演圆音。日月星辰，每谈实相。飜忆先黄龙道：秋雨淋漓，连宵彻曙。点点无私，不落别处。复云：滴穿汝眼睛，浸烂汝鼻孔。东林则不然，终归大海作波涛。击禅床，下座。上堂：老卢不识字，顿明佛意，佛意离文墨故。白兆不识书，圆悟宗乘，宗乘非言诠故。如此老婆心，分明入泥水。今时人犹尚抱桥柱澡洗，把󳮪放船。良久，曰：争怪得老僧

隆兴府宝峰克文云庵真净禅师

陕府郑氏子，坐夏大沩。闻僧举，僧问云门：佛法如水中月，是否？门曰：清波无透路。师乃领解。往见黄龙，不契，却曰：我有好处，这老汉不识我。遂往香城见顺和尚。顺问：甚处来？师曰：黄龙来。曰：黄龙近日有何言句？师曰：黄龙近日州府委请黄檗长老。龙垂语云：钟楼上念赞，床脚下种菜。有人下得语契，便往住持。胜上座云：猛虎当路坐。龙遂令去住黄檗。顺不觉云：胜首座祇下得一转语，便得黄檗住，佛法未梦见在。师于言下大悟，方知黄龙用处。遂回见黄龙。龙问：甚处来？师曰：特来礼拜和尚。龙曰：恰值老僧不在。师曰：向甚么处去？龙曰：天台普请，南岳游山。师曰：恁么则学人得自在去也。龙曰：脚下鞋甚处得来？师曰：庐山七百五十文唱来。龙曰：何曾得自在？师指鞋曰：何甞不自在？龙骇之。开堂日，拈香祝圣，问答罢，乃曰：问话且止，祇知问佛问法，殊不知佛法来处。且道从甚么处来？垂一足曰：昔日黄龙亲行此令，十方诸佛无敢违者，诸代祖师、一切圣贤无敢越者，无量法门、一切妙义、天下老和尚舌头始终一印，无敢异者。无异则且置，印在甚么处？还见么？若见，非僧非俗，无偏无党，一一分付。若不见，而我自收。遂收足，喝一喝曰：兵随印转，将逐符行。佛手驴脚，生缘老好痛与三十棒。而今会中莫有不甘者么？若有，不妨奇特。若无，新长老谩你诸人去也。故我大觉世尊，昔于摩竭陀国十二月八日明星现时，豁然悟道。大地有情，一时成佛。今有释子沙门某，于东震旦国大宋筠阳城中六月十三日赫日现时，又悟个甚么？以拂子画曰：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。僧问：如何是佛？师呵呵大笑。僧曰：何哂之有？师曰：笑你随语生解。曰：偶然失利。师喝曰：不得礼拜。僧便归众。师复笑曰：随语生解。问：江西佛手驴脚接人，和尚如何接人？师曰：鲇鱼上竹竿。曰：全因今日。师曰：乌龟入水。问：新丰吟，云门曲，举世知音能和续。大众临筵，愿清耳目。师以右手拍禅床。僧曰：木人拊掌，石女扬眉。师以左手拍禅床。僧曰：犹是学人疑处。师曰：何不脚跟下荐取？僧以坐具一拂。师曰：争奈脚跟下何？问：远远驰符命，禅师俯应机。祖令当行也，方便指群迷。师曰：深。曰：深意如何？师曰：浅。曰：教学人如何领会？师曰：点。问：马祖下尊宿，一个个阿漉漉地，唯有归宗老较些子。黄龙下儿孙，一个个硬剥剥地，祇有真净老师较些子。学人恁么，还扶得也无？师曰：打叠面前搕𢶍。却曰：若不同床睡，焉知被底穿？师不答。僧曰：这个为上上根人，忽遇中下之流，如何指接？师亦不答。僧曰：非但和尚懡㦬，学人亦乃一场败缺。师曰：三十年后悟去在。问：承古有言，众生日用而不知，未审不知个甚么？师曰：道。曰：忽然知后如何？师曰：十万八千。僧提起坐具曰：争奈这个何！师便喝。上堂：天地与我同根，万物与我一体。脚头脚尾，横三竖四。北俱卢洲火发，烧著帝释眉毛。东海龙王忍痛不禁，轰一个霹雳。直得倾湫倒岳，云黯长空。十字街头廖胡子，醉中惊觉起来，拊掌呵呵大笑曰：筠阳城中近来少贼。乃拈拄杖曰：贼！贼！上堂：道泰不传天子令，行人尽唱太平歌。五九四十五，莫有人从怀州来么？若有，不得忘却临江军豆豉。上堂：世尊拈华，迦叶微笑。拈拄杖曰：洞山拈起拄杖子，你诸人合作么生？击香卓，下座。上堂：裩无裆，袴无口，头上青灰三五斗，赵州老汉少卖弄。然则国清才子贵，家富小儿骄。其奈禾黍不阳艶，竞栽桃李春。飜令力耕者，半作卖华人。上堂：佛法两字，直是难得。人有底不信自己佛事，唯凭少许古人影响相似般若所知境界定相法门，动即背觉合尘，黏将去脱不得。或学者来，如印印泥，𮞏相印授，不唯自误，亦乃误他。洞山门下无佛法与人，祇有一口剑。凡是来者，一一斩断，使伊性命不存，见闻俱泯。却向父母未生前与伊相见，见伊才向前便为斩断。然则刚刀虽利，不斩无罪之人。莫有无罪底么？也好与三十拄杖。上堂：洞山门下，要行便行，要坐便坐。钵盂里屙屎，净瓶里吐唾。执法修行，如牛拽磨。上堂：洞山门下，有时和泥合水，有时壁立千仞。你诸方拟向和泥合水处见洞山，洞山且不在和泥合水处。拟向壁立千仞处见洞山，洞山且不在壁立千仞处。拟向一切处见洞山，洞山且不在一切处。你拟不要见洞山，鼻索又在洞山手里。拟瞌睡也把鼻索一掣，祇见眼孔定动，又不相识也。不要你识洞山，但识得自己也得。上堂：汾阳莫妄想，俱胝竖指头。古今佛法事，到此一时休。休！休！却忆赵州勘婆子，不风流处也风流。拈拄杖曰：为众竭力。上堂：头陀石被苺苔裹，掷笔峰遭薜荔缠。罗汉院里，一年度三个行者。归宗寺里，参退吃茶。上堂：师子不食雕残，快鹰不打死兔。放出临济大龙，抽却云门一顾。拈起拄杖曰：云行雨施，三草二木。师崇宁改元十月旦示疾，望乃愈。出道具散诸徒。翌日中夜，沐浴更衣趺坐。众请说法示偈，及遗诫宗门大略。言卒而逝。火葬，𦦨成五色，白光上腾。烟所至处，皆设利分骨。塔于泐潭新丰。

南康军云居真如院元祐禅师

信州王氏子。僧问：如何是道林的旨？师曰：劄。曰：随流认得性，无喜亦无忧。师曰：汝皮袋重多少？曰：高著眼看。师曰：自领出去。问：如何是祖师西来意？师曰：胡天雪压玉麒麟。问：如龟藏六时如何？师曰：文彩已彰。曰：争奈处处无踪迹。师曰：一任拖泥带水。曰：便与么去时如何？师曰：果然。上堂：过去诸如来，更不再勘。现在诸菩萨，放过即不可。未来修学人，谩他一点不得。所以教中道，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。虽然如是，云居门下，正是金屑落眼。上堂：凡见圣见，春云掣电。真说妄说，空华水月。飜忆长髭见石头，解道红罏一点雪。击禅床，下座。上堂：龟毛为箭，兔角为弓。那咤忿怒，射破虗空。虗空扑落，倾湫倒岳。墙壁瓦砾放光明，归依如来大圆觉。击禅床，下座。上堂：月色和云白，松声带露寒。好个真消息，凭君子细看。黄龙先师和身放倒，还有人扶得起么？祖祢不了，殃及儿孙。击禅床，下座。上堂：一切声是佛声。以拂子击禅床曰：梵音深远，令人乐闻。又曰：一切色是佛色。乃拈起拂子曰：今佛放光明，助发实相义。已到之者，顶戴奉行。未到之者，应如是知，应如是信。击禅床，下座。今诸方三塔，师始创也。

潭州大沩怀秀禅师

信州应氏子。僧问：昔日沩山水牯牛，自从放去绝踪由。今朝幸遇师登座，未审时人何处求？师曰：不得犯人苗稼。曰：恁么则头角已分明。师曰：空把山童赠铁鞭。

瑞州黄檗惟胜真觉禅师

潼川罗氏子。居讲聚时，偶以扇勒窻櫺有声，忽忆教中道：十方俱击皷，十处一时闻。因大悟，白本讲。讲令参问，师径往黄龙。后因瑞州太守委龙遴选黄檗主人，龙集众垂语曰：钟楼上念赞，床脚下种菜。若人道得，乃往住持。师出答曰：猛虎当路坐。龙大悦，遂令师往。由是誵，方宗仰之。上堂：临济喝，德山棒，留与禅人作模范。归宗磨，雪峰毬，此个门庭接上流。若是黄檗即不然，也无喝，也无棒，亦不推磨，亦不辊毬。前面是案山，背后是主山。塞却你眼睛，拶破你面门。于此见得，得不退转地，尽未来际不向他求。若见不得，醍醐上味飜成毒药。上堂：寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。宽兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹谿路上勦绝人行，多子塔前骈阗如市。直饶这里荐得倜傥分明，未是衲僧活计。大丈夫汉须是向黑暗狱中敲枷打锁，饿鬼队里放火夺浆。推倒慈氏楼，拆却空王殿。灵苗瑞草和根拔，满地从教荆棘生。

隆兴府祐圣法𡨢禅师

潮阳郑氏子，晚见黄龙，深蒙印可。上堂：此事如医家验病方，且杂毒满腹，未易攻治，必瞑眩之药而后可瘳。就令徇意投之，适足狂惑，增其沈痼；求其已病，不亦左乎？法堂前草深，于心无媿。

蕲州开元子琦禅师

泉州许氏子。依开元智讷，试经得度。精楞严、圆觉。弃谒翠岩真禅师，问佛法大意。真唾地曰：这一滴落在甚么处？师扪膺曰：学人今日脾疼。真解颜辞。参积翠岁余，尽得其道。乘间侍翠，商搉古今。适大雪，翠指曰：斯可以一致苕帚否？师曰：不能。然则天霁日出，云物解駮，岂复有哉？知有底人，于一切言句如破竹，虽百节当迎刃而解，讵容声于拟议乎？一日，翠遣僧逆问：老和尚三关语如何？师厉声曰：你理会久远时事作么？翠闻益奇之，于是名著丛席。翠殁，四祖演禅师命分座。室中垂语曰：一人有口，道不得姓字为谁？后传至东林总禅师，叹曰：琦首座如铁山万仞，卒难逗他语脉。未几，以开元为禅林，请师为第一世。上堂：虗空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼。灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼。大道在目前，更于何处讨？以拂子击禅床。上堂：四面亦无门，十方无壁落。头髼松，耳卓朔。个个男儿大丈夫，何得无绳而自缚？且道透脱一句作么生道？良久曰：踏破草鞋赤脚走。僧问：须弥纳芥子即不问，微尘里转大法轮时如何？师曰：一步进一步。曰：恁么则朝到西天，暮归唐土。师曰：作客不如归家。曰：久向道风，请师相见。师曰：云月是同，谿山各异。

袁州仰山行伟禅师

河朔人也。东京大佛寺受具，听习圆觉，微有所疑。挈囊游方，专扣祖意。至南禅师法席，六迁星序。一日扣请，寻被喝出。足拟跨门，顿省玄旨。出世仰山，道风大著。上堂：大众会么？古今事掩不得，日用事藏不得。既藏掩不得，则日用现前。且问诸人，现前事作么生？参！上堂：大众见么？开眼则普观十方，合眼则包含万有。不开不合，是何模样？还见模样么？久参高德，举处便晓。后进初机，识取模样。莫祇管贪睡，睡时眼见个甚么？若道不见，与死人何别？直饶丹青处士，笔头上画出青山绿水，夹竹桃华，祇是相似模样。设使石匠锥头，钻出群羊走兽，也祇是相似模样。若是真模样，任是处士石匠，无你下手处。诸人要见，须是著眼始得。良久曰：广则一线道，狭则一寸半。以拂子击禅床。上堂：皷声才动，大众云臻。诸人上观，山僧下󳬇。上观观个甚么？下󳬇󳬇个甚么？良久曰：对面不相识。上堂：道不在声色，而不离声色。凡一语一默，一动一静，隐显纵横，无非佛事。日用现前，古今凝然，理何差互？师自题其像曰：吾真难邈，斑斑駮駮。拟欲安排，下笔便错。示寂，阇维获五色舍利，骨石栓索勾连。塔于寺之东

南岳福严慈感禅师

潼川杜氏子。上堂：古佛心，祇如今。若不会，苦沈吟。秋雨微微，秋风飒飒。乍此乍彼，若为酧答。沙岸芦华，青黄交杂。禅者何依？良久曰：劄。

潭州云盖守智禅师

剑州陈氏子。游方至豫章大宁，时法昌遇禅师韬藏西山，师闻其饱参，即之。昌问曰：汝何所来？师曰：大宁。又问：三门夜来倒，汝知么？师愕然曰：不知。昌曰：吴中石佛，大有人不曾得见。师惘然，即展拜。昌使谒翠岩真禅师，虽久之无省，且不舍寸阴。及谒黄龙于积翠，始尽所疑。后首众石霜，遂开法道吾，徙云盖。僧问：有一无弦琴，不是世间木。今朝负上来，请师弹一曲。师拊膝一下。僧曰：金风飒飒和清韵，请师方便再垂音。师曰：陕府出铁牛。上堂：紧峭离水靴，踏破湖湘月。手把铁蒺蔾，打破龙虎穴。飜身倒上树，始见无生灭。却笑老瞿昙，弹指超弥勒。上堂：昨日高山看钓鱼，步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去，重赏千金一也无。若向这里荐得，不著还草鞋钱。上堂，举赵州问僧：向甚么处去？曰：摘茶去。州曰：闲。师曰：道著不著，何处摸索？背后龙鳞，面前驴脚。飜身筋斗，孤云野鶴。呵呵呵！示众：不离当处常湛然，觅即知君不可见。虽然先圣恁么道，且作个模子搭却。若也出不得，祇抱得古人底。若也出得，方有少分相应。云盖则不然，骑骏马，绕须弥，过山寻蚁迹，能有几人知？师居院之东堂。政和辛卯，死心谢事，黄龙由湖南入山奉观。日已夕矣，侍僧通谒。师曳履且行且语曰：将烛来，看其面目何似生，而致名喧宇宙。死心亦绝叫：把近前来，我要照是真师叔，是假师叔？师师当𮌎敺一拳，死心曰：却是真个。遂作礼，宾主相得欢甚。及死心复领黄龙，至政和甲午示寂。时师住开福，得讣上堂：法门不幸法幢摧，五蕴山中化作灰。昨夜泥牛通一线，黄龙从此入轮回。

福州玄沙合文明慧禅师

僧问：如何是道？师曰：私通车马。僧进一步，师曰：官不容针。

杨州建隆院昭庆禅师

上堂。始见新岁倐忽，早是二月初一，天气和融，拟举个时节因缘与诸人商量，却被帝释、梵王在门外柳眼中努出头来，先说偈言：褭褭飏轻絮，且逐风来去，相次走绵毬，休言道我絮。当时撞著阿修罗，把住云：任你絮。忽逢西风吹渭水，落叶满长安一句作么生道？于是帝释缩头入柳眼中。良久，曰：参。

安吉州报本慧元禅师

潮州倪氏子。十九为大僧，徧历丛席，于黄龙三关语下悟入。住后，僧问：诸佛不出世，达磨不西来。正当恁么时，未审来不来？师曰：撞著你鼻孔。上堂：白云消散，红日东升。仰面看天，低头󳬇地。东西南北，一任观光。达磨眼睛，斗量不尽。演若何曾认影，善财不往南方。衲僧鼻孔辽天，到此一时穿却。僧出礼拜曰：学人有一问，和尚还答否？师曰：昨日答汝了也。曰：今日作么生？师曰：明日来。上堂，僧问：诸佛所说法，种种皆方便。是否？师曰：是。曰：为甚么诸法寂灭相，不可以言宣？师曰：且莫错会。僧以坐具一画，师喝曰：诸法寂灭相，不可以言宣。今之学者，方见道不可以言宣，便拟绝虑忘缘，杜塞视听。如斯见解，未有自在分。诸人要会寂灭相么？出门不见一纤毫，满目白云与青嶂。师坐而不卧，余三十年。示寂，塔全身于岘山。

吉州仁山隆庆院庆闲禅师

福州卓氏子。母梦胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。幼不近酒胾。年十一弃俗，十七得度，二十徧参。后谒黄龙于黄檗。龙问：甚处来？师曰：百丈。曰：几时离彼？师曰：正月十三。龙曰：脚跟好痛，与三十棒。师曰：非但三十棒。龙喝曰：许多时行脚无点气息。师曰：百千诸佛亦乃如是。曰：汝与么来，何曾有纤毫到诸佛境界？师曰：诸佛未必到庆闲境界。龙问：如何是汝生缘处？师曰：早晨吃白粥，如今又觉饥。问：我手何似佛手？师曰：月下弄琵琶。问：我脚何似驴脚？师曰：鹭鸶立雪非同色。龙嗟咨而视曰：汝剃除须发，当为何事？师曰：祇要无事。曰：与么则数声清磬是非外，一个闲人天地间也。师曰：是何言欤？曰：灵利衲子。师曰：也不消得。龙曰：此间有辩上座者，汝著精彩。师曰：他有甚长处？曰：他拊汝背一下又如何？师曰：作甚么？曰：他展两手。师曰：甚处学这虗头来？龙大笑。师却展两手，龙喝之。又问：𢘙𢘙松松，两人共一椀，作么生会？师曰：百杂碎。曰：尽大地是个须弥山，撮来掌中，汝又作么生会？师曰：两重公案。曰：这里从汝胡言汉语，若到同安，如何过得？时英邵武在同安作首座，师欲徃见之。师曰：渠也须到这个田地始得。曰：忽被渠指火罏曰：这个是黑漆火罏，那个是黑漆香卓，甚处是不到处？师曰：庆闲面前，且从恁么说话。若是别人，笑和尚去。龙拍一拍，师便喝。明日同看僧堂，曰：好僧堂。师曰：极好工夫。曰：好在甚处？师曰：一梁拄一柱。曰：此未是好处。师曰：和尚又作么生？龙以手指曰：这柱得与么圆，那枋得与么匾。师曰：人天大善知识，须是和尚始得。即趋去。明日侍立，龙问：得坐披衣，向后如何施设？师曰：遇方即方，遇圆即圆。曰：汝与么说话，犹带唇齿在。师曰：庆闲即与么，和尚作么生？曰：近前来，为汝说。师拊掌曰：三十年用底，今朝捉败。龙大笑曰：一等是精灵。师拂袖而去。由是学者争归之。庐陵太守张公鉴请居隆庆。僧问：舖席新开，不可放过。师曰：记取话头。曰：请师高著眼。师曰：蹉过了也。室中垂问曰：祖师心印，篆作何文？诸佛本源，深之多少？又曰：十二时中，上来下去，开单展钵。此是五蕴败坏之身，那个是清净法身？又曰：不用指东画西，实地上道将一句来。又曰：十二时中，著衣吃饭，承甚么人恩力？又曰：鱼行水浊，鸟飞毛落。亮座主一入西山，为甚么杳无消息？师居隆庆未朞年，钟陵太守王公韶请居龙泉。不逾年，以病求去。庐陵道俗舟载而归，居隆庆之东堂，事之益笃。元丰四年三月七日，将示寂，遗偈曰：露质浮世，奄质浮灭。五十三岁，六七八月。南岳天台，松风㵎云。珍重知音，红罏优钵。泊然坐逝。俾画工就写其真，首忽自举，次日仍平视。阇维日，云起风作，飞瓦折木，烟气所至，东西南北四十里，凡草木沙砾之间，皆得舍利如金色，计其所获几数斛。阅世五十五，坐夏三十六。初，苏子由欲为作记，而疑其事。方卧痁，梦有呵者曰：闲师事何疑哉？疑即病矣。子由梦中作数百言，其铭略曰：稽首三界尊，闲师不止此。愍世狭劣故，聊示其小者。子由其知言哉！

舒州三祖山法宗禅师

僧问：如何是佛？师曰：吃盐添得渴。问：如何是道？师曰：十里双牌，五里单堠。曰：如何是道中人？师曰：少避长，贱避贵。问：如何是善知识所为底心？师曰：十字街头一片甎。曰：如何是十字街头一片甎？师曰：不知。曰：既不知，却恁么说？师曰：无人踏著。上堂：五五二十五，时人尽解数。倒拈第二筹，茫茫者无据。为甚么无据？爱他一缕，失却一端。上堂：明晃晃活鱍鱍，十方世界一毫末。抛向面前知不知，莫向意根上拈掇。拍一拍。上堂：架梯可以攀高，虽升而不能达河汉。铸锹可以掘凿，虽利而不能到风轮。其器者费功，其谋者益妄。不如归家坐，免使走尘壤。大众，那个是尘壤？祖佛禅道。

隆兴府泐潭洪英禅师

邵武陈氏子。幼颕迈，一目五行。长弃儒得度，访道曹山，依雅禅师。久之，辞登云居。睠其胜绝，殆终于此山。因阅华严十明论，乃证宗要。即诣黄檗南禅师席。檗与语达旦，曰：荷担大法，尽在尔躬。厚自爱！所至议论夺席。晚游西山，与胜首座栖双岭。后开法石门。久之，迁泐潭。僧问：逢场作戏时如何？师曰：红罏爆出铁乌龟。曰：当轩布皷师亲击，百尺竿头事若何？师曰：山僧不作这活计。僧拟议，师曰：不唧𠺕汉！又僧礼拜起，便垂下袈裟角，曰：脱衣卸甲时如何？师曰：喜得狼烟息，弓弰壁上悬。僧却揽上袈裟，曰：重整衣甲时如何？师曰：不到乌江畔，知君未肯休。僧便喝，师曰：惊杀我！僧拍一拍，师曰：也是死中得活。僧礼拜，师曰：将谓是收燕破赵之才，元来是贩私盐贼。问：临济栽松即不问，百丈开田事若何？师曰：深著鉏头。曰：古人犹在。师曰：更添鉏头。僧礼拜，师扣禅床一下，乃曰：问也无穷，答也无尽。问答去来，于道转远。何故？况为此事，直饶棒头荐得，不是丈夫；喝下承当，未为达士。那堪更向言中取则，句里驰求？语路尖新，机锋捷疾。如斯见解，尽是埋没宗旨，玷污先贤。于吾祖道，何曾梦见？祇如我佛如来临般涅槃，乃云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃大迦叶。迦叶遂付阿难暨商那和修、优波毱多。诸祖相继，至于达磨西来，直指人心，见性成佛，不立文字语言，岂不是先圣方便之道？自是当人不信，却自迷头认影，奔逐狂途，致使竛竮流浪生死。诸禅德，若能一念回光返照，到自已脚跟下，褫剥究竟将来，可谓洞门豁开，楼阁重重，十方普现，海会齐彰。便乃凡圣贤愚、山河大地，以海印三昧一印印定，更无纤毫透漏。山僧如是举唱，若是众中有本色衲僧闻之，实谓掩耳而回，笑破他口。大众，且道本色衲僧门下一句作么生道？良久曰：天际雪埋千尺石，洞门冻折数株松。上堂：释迦老子当时一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。释迦老子旁若无人，当时若遇个明眼衲僧，直教他上天无路，入地无门。然虽如是，也须是铜沙锣里满盛油始得。上堂，顾视大众曰：青山重叠叠，绿水响潺潺。遂拈拄杖曰：未到悬崖处，擡头子细看。卓一下。上堂：宝峰高士罕曾到，岩前雪压枯松倒。岭前岭后野猨啼，一条古路清风扫。禅德，虽然如是，且道山僧拄杖长多少？遂拈起曰：长者随长使，短者随短用。卓一下。上堂，顾视大众曰：石门𡾟崄铁关牢，举目重重万仞高。无角铁牛冲得破，毗卢海内作波涛。且道不涉波涛一句作么生道？良久曰：一句不遑无著问，迄今犹作野盘僧。师因知事纷争，止之不可，乃谓众曰：领众不肃，正坐无德，吾有愧黄龙。叙行脚始末曰：吾灭后火化，以骨石藏普同塔，明生死不离清众也。言卒而逝。

金陵保宁寺圆玑禅师

福州林氏子。僧问：生死到来，如何回避？师曰：堂中瞌睡，寮里抽解。曰：便恁么时如何？师曰：须知有转身一路。曰：如何是转身一路？师曰：倾出你脑髓，拽脱你鼻孔。曰：便从今日无疑去也。师曰：作么生会？曰：但知行好事，不用问前程。师曰：须是恁么。上堂：道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。古人与么说话，大似认奴作郎，指鹿为马。若是翠岩即不然，也不向己求，亦不从他觅。何故？双眉本来自横，鼻孔本来自直。直饶说得天华乱坠，顽石点头，算来多虗不如少实。且道如何是少实底事？良久曰：冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。上堂：春雨微微，百事皆宜。禾苗发秀，蔬菜得时。阿难如合掌，迦叶亦攒眉。直饶灵山会上拈华微笑，算来犹涉离微。争似三家村里老翁，深耕浅种，各知其时。有事当面便说，谁管瞬目扬眉。更有一般奇特事，末后一著更须知。击拂子，下座。上堂：广寻文义，镜里求形。息念观空，水中捉月。单传心印，特地多端。德山临济，枉用工夫。石巩子湖，飜成特地。若是保宁，总不恁么。但自随缘饮󲣅，一切寻常。深遯白云，甘为无学之者。敢问诸人，保宁毕竟将何报答四恩三有？良久曰：愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。师示寂，阇维有终不坏者二，糁以五色舍利，塔于雨华台之左。

南安军雪峰道圆禅师

南雄人也。依积翠日，宴坐下板。时二僧论野狐话，一云：不昧因果，也未脱得野狐身。一云：不落因果，又何曾堕野狐来。师闻之悚然。因诣积翠庵，渡㵎猛省，述偈曰：不落不昧，僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王，争受囊藏被盖。一条楖栗任纵横，野狐跳入金毛队。翠见为助喜。住后，上堂，举风幡话，颂曰：不是风兮不是幡，白云依旧覆青山。年来老大浑无力，偷得忙中些子闲。

蕲州四祖山法演禅师

桂州人也。僧问：如何是心相？师曰：山河大地。曰：如何是心体？师曰：汝唤甚么作山河大地？上堂：叶辤柯，秋已暮。参玄人，须警悟。莫谓来年更有春，等闲蹉了岩前路。且道作么生是岩前路？良久曰：崄！上堂：主山吞却案山，寻常言论。拄杖子普该尘刹，未足为奇。光境两亡，复是何物？良久曰：劫火洞然毫末尽，青山依旧白云中。上堂：佛祖之道，壁立千仞。拟议驰求，还同点额。识不能识，智不能知。古圣到这里，垂一言半句，要你诸人有个入处。所以道，低头不见地，仰面不见天。欲识白牛处，但看髑髅前。如今头上是屋，脚下是地，面前是佛殿。且道白牛在甚么处？乃召大众，众举头，师叱之。

南康军清隐潜庵清源禅师

豫章邓氏子。上堂：寒风激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自无情，各各应时而至。世间万物皆然，不用强生拟议。上堂：先师初事栖贤𬤊、泐潭澄，历二十年。宗门奇奥，经论玄要，莫不贯穿。及因云峰指见慈明，则一字无用，遂设三关语以验学者。而学者如叶公画龙，龙现即怖。

安州兴国院契雅禅师

僧问：请师不于语默里答话。师以拄杖卓一下。僧曰：和尚莫草草怱怱。师曰：西天斩头截臂。僧礼拜。师曰：堕也，堕也。上堂：心如朗月连天静。遂打一圆相，曰：寒山子𫆏，性似寒潭彻底清，是何境界？良久，曰：无价夜光人不识，识得又堪作甚么？凡夫虗度几千春。乃呵呵大笑，曰：争如独坐明窻下，华落华开自有时。下座。

齐州灵岩山重确正觉禅师

上堂：祖师心印，床似铁牛之机。针挑不出，匙挑不上，过在阿谁？缘虽千种草，香祇一株兰。上堂：不方不圆，不上不下。驴鸣狗吠，十方无价。拍禅床，下座。

䖍州廉泉院昙秀禅师

僧问：满口道不得时如何？师曰：话堕也。问：不与万法为侣时如何？师曰：自家肚皮自家画。问：如何是学人转身处？师曰：扫地浇华。曰：如何是学人亲切处？师曰：高枕枕头。曰：总不恁么时如何？师曰：莺啼岭上，华发岩前。问：如何是衲僧口？师曰：杀人不用刀。

南岳高台寺宣明佛印禅师

僧问：正法眼藏，涅槃妙心，便请拈出。师直上󳬇。僧曰：恁么则人天有赖。师曰：金屑虽贵。

蕲州三角山慧泽禅师

僧问：师登宝座，大众侧聆。师卓拄杖一下。僧曰：答即便答，又卓个甚么？师曰：百杂碎。

南岳法轮文昱禅师

上堂，以拄杖卓一卓，喝一喝，曰：雪上加霜，眼中添屑。若也不会，北郁单越。

信州灵鹫慧觉禅师

上堂。大众！百千三昧、无量妙义尽在诸人脚跟下，各请自家回互取。会么？回互不回互，认取归家路，智慧为桥梁，柔和作依怙，居安则虑危，在乐须知苦。君不见？庞居士，黄金抛却如粪士，父子团𪢮头，共说无生语。无生语，仍记取，九夏雪华飞，三冬汗如雨。

黄檗积翠永庵主

示众：山僧住庵来，无禅可说，无法可传，亦无羞珍异宝，祇收得续火柴头一个，留与后人，令他烟𦦨不绝，火光长明。遂掷下拂子。时有僧就地拈起吹一吹，师便喝曰：谁知续火柴头，从这汉边烟消火灭去。乃拂袖归庵，僧吐舌而去。

庐山归宗志芝庵主

临江人也。壮为苾𫇴，依黄龙于归宗，遂领深旨。有偈曰：未到应须到，到了令人笑。眉毛本无用，无渠底波俏。未几，龙引退，芝陆沈于众。一日，普请罢，书偈曰：茶芽荐蔌初离焙，笋角狼忙又吐泥。山舍一年春事办，得闲谁管板头低。由是衲子亲之。师不怿，结茆绝顶，作偈曰：千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

南岳下十三世上

黄龙心禅师法嗣

隆兴府黄龙死心悟新禅师

韶州黄氏子。生有紫肉幕左肩，右袒如僧伽黎床。壮依佛陀院德修，祝发进具。后游方至黄龙，谒晦堂。堂竖拳问曰：唤作拳头则触，不唤作拳头则背。汝唤作甚么？师罔措。经二年，方领解。然尚谈辩，无所抵捂。堂患之，偶与语至其锐，堂遽曰：住！住！说食岂能饱人？师窘，乃曰：某到此弓折箭尽，望和尚慈悲，指个安乐处。堂曰：一尘飞而翳天，一芥堕而覆地。安乐处政忌上座许多骨董，直须死却无量劫来全心乃可耳。师趋出。一日，闻知事捶行者，而迅雷忽震，即大悟。趋见晦堂，忘纳其屦，即自誉曰：天下人总是参得底禅，某是悟得底。堂笑曰：选佛得甲科，何可当也？因号死心叟。僧问：如何是黄龙接人句？师曰：开口要骂人。曰：骂底是接人句，验人一句又作么生？师曰：但识取骂人。问：弓箭在手，智刃当锋。龙虎阵圆，请师相见。师曰：败将不斩。曰：恁么则铜柱近标修水侧，铁关高鏁凤凰峰。师曰：不到乌江未肯休。曰：若然者，七擒七纵，正令全提。师曰：棺木里瞠眼。僧礼拜，师曰：苦！苦！问：承师有言，老僧今夏向黄龙潭内，下三百六十个钓筒，未曾遇著个锦鳞红尾。为复是钩头不妙，为复是香饵难寻？师曰：雨过竹风清，云开山岳露。曰：恁么则已得真人好消息，人间天上更无疑。师曰：是钩头不妙，是香饵难寻？曰：出身犹可易，脱体道应难。师曰：乱统禅和，如麻似粟。上堂：深固幽远，无人能到。释迦老子到不到？若到，因甚么无人？若不到，谁道幽远？上堂：祖师心印，状似铁牛之机。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？金果早朝猿摘去，王华晚后凤衔归。上堂：行脚高人，解开布袋，放下钵囊，去却药忌。一人所在须到，半人所在须到，无人所在也须亲到。上堂：拗折拄杖，将甚么登山渡水？拈却钵盂匙箸，将甚么吃粥吃饭？不如向十字街头，东卜西卜。忽然卜著，是你诸人有彩。若卜不著，也怪云岩不得。上堂：文殊骑师子，普贤骑象王，释迦老子足蹑红莲。且道黄龙骑个甚么？良久曰：近来年老，一步是一步。上堂：清珠下于浊水，浊水不得不清。念佛投于乱心，乱心不得不佛。佛既不乱，浊水自清。浊水既清，功归何所？良久曰：几度黑风飜大海，未曾闻道钓舟倾。上堂：有时破二作三，有时会三归一，有时三一混同，有时不落数量。且道甚么处是黄龙为人处？良久曰：珍重！僧问：如何是四大毒蛇？师曰：地水火风。曰：如何是地水火风？师曰：四大毒蛇。曰：学人未晓，乞师方便。师曰：一大既尔，四大亦同。室中问僧：月晦之阴，以五色彩著于暝中，令百千万人夜视其色，宁有辩其青黄赤白者么？僧无语。师代曰：个个是盲人。师因王正言问：甞闻三缘和合而生，又闻即死即生，何故有夺胎而生者？某甚疑之。师曰：如正言作漕使，随所住处即居其位，还疑否？王曰：不疑。师曰：复何疑也？王于言下领解。师临寂示偈曰：说时七颠八倒，默时落二落三。为报五湖禅客，心王自在休参。茶毗设利五色，后有过其区所者，获之尤甚。塔于晦堂丈室之北。

隆兴府黄龙灵源惟清禅师

本州陈氏子印心于晦堂，每谓人曰：今之学者未脱生死，病在甚么处？病在偷心未死耳。然非其罪，为师者之罪也。如汉高帝绐韩信而杀之，信虽死，其心果死乎？古之学者言下脱生死，效在甚么处？在偷心已死。然非学者自能尔，实为师者钳锤妙密也。如梁武帝御大殿见侯景，不动声气而景之心已枯竭无余矣。诸方所说非不美丽，要之如赵昌画华，华虽逼真而非真华也。上堂：皷声才动，大众云臻。无限天机，一时漏泄。不孤正眼，便合归堂。更待繁词，沈埋宗旨。纵谓释迦不出世，四十九年说；达磨不西来，少林有妙诀；修山主也似万里望乡关。又道：若人识祖佛，当处便超越。直饶恁么悟入亲切去，更有转身一路勘过了打。以拂子击禅床，下座。上堂：江月照，松风吹，永夜清宵更是谁？雾露云霞遮不得，个中犹道不如归。复何归？荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。上堂：三世诸佛不知有恩无重报，狸奴白牯却知有功不浪施。明大用，晓全机，绝踪迹，不思议。归去好，无人知。冲开碧落松千尺，截断红尘水一溪。上堂：至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。祖师恁么说话，瞎却天下人眼。识是非、别缁素底衲僧，到这里如何辨明？未能行到水穷处，难解坐看云起时。

隆兴府泐潭草堂善清禅师

南雄州何氏子。初谒大沩喆禅师，无所得。后谒黄龙，龙示以风幡话，久而不契。一日，龙问：风幡话子作么生会？师曰：逈无入处，乞师方便。龙曰：子见猫儿捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中。子诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失一也。师从是屏去闲缘，岁余豁然契悟，以偈告龙曰：随随随，昔昔昔，随随随后无人识。夜来明月上高峰，元来祇是这个贼。龙颔之，复告之曰：得道非难，弘道为难。弘道犹在己，说法为人难。既明之后，在力行之。大凡宗师说法，一句中具三玄，一玄中具三要。子入处真实，得坐披衣，向后自看，自然七通八达去。师复依止七年，乃辞，徧访丛林。后出世黄龙，终于泐潭。僧问：牛头未见四祖时如何？师曰：京三卞四。曰：见后如何？师曰：灰头土面。曰：毕竟如何？师曰：一场懡㦬。开堂，上堂，举：浮山远和尚云：欲得英俊么？仍须四事俱备，方显宗师蹊径。何谓也？一者祖师巴鼻，二具金刚眼睛，三有师子爪牙，四得衲僧杀活拄杖。得此四事，方可纵横变态，任运卷舒，高耸人天，壁立千仞。傥不如是，守死善道者，败军之兆。何故？棒打石人，贵论实事。是以到这里，得不修江耿耿，大野云凝，缘竹含烟，青山鎻翠，风云一致，水月齐观。一句该通，已彰残朽。师曰：黄龙今日出世，时当末季，佛法浇漓。不用祖师巴鼻，不用金刚眼睛，不用师子爪牙，不用杀活拄杖，祇有一枝拂子以为蹊径。亦能纵横变态，任运卷舒。亦能高耸人天，壁立千仞。有时逢强即弱，有时遇贵即贱。拈起则群魔屏迹，佛祖潜踪。放下则合水和泥，圣凡同辙。且道拈起好，放下好？竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。上堂：色心不异，彼我无差。竖起拂子曰：若唤作拂子，入地狱如箭。不唤作拂子，有眼如盲。直饶透脱两头，也是黑牛卧死水。

吉州青原惟信禅师

上堂：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山祇是山，见水祇是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。

澧州夹山灵泉院晓纯禅师

甞以木刻作一兽，师子头、牛足、马身。每升堂时，持出示众曰：唤作师子，又是马身。唤作马身，又是牛足。且道毕竟唤作甚么？令僧下语，莫有契者。师示颂曰：轩昂师子首，牛足马身材。三道如能入，玄门叠叠开。上堂：有个汉，自从旷大劫，无住亦无依。上无片瓦盖头，下无寸土立足。且道十二时中，在甚处安身立命？若也知得，朝到西天，暮归东土。

汉州三圣继昌禅师

彭州黎氏子。上堂：木佛不度火，甘露台前逢达磨。惆怅洛阳人未来，面壁九年空冷坐。金佛不度炉，坐叹劳生走道途。不向华山图上看，岂知潘𨸄倒骑驴。泥佛不度水，一道灵光照天地。堪羡玄沙老古锥，不要南山要鼈鼻。上堂，举赵州访二庵主，师曰：五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，祇重衣衫不重人。

隆兴府双岭化禅师

上堂：翠竹黄华非外境，白云明月露全真。头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。遂举拂子曰：会么？认著依前还不是。击禅床，下座。

泗州龟山水陆院晓津禅师

僧问：如何是宾中宾？师曰：巢父饮牛。曰：如何是宾中主？师曰：许由洗耳。曰：如何是主中宾？师便喝。曰：如何是主中主？师曰：礼拜了退。上堂：田地稳密，过犯弥天，灼然擡脚不起。神通游戏，无疮自伤，特地下脚不得。且道过在甚么处？具参学眼底，出来共相理论。要见本分家山，不支岐路，莫祇管自家点头，蹉过岁月。他时异日，顶上一椎，莫言不道。

漳州保福本权禅师

临漳人也。性质直而勇于道，乃于晦堂举拳处彻证根源，机辩捷出。黄山谷初有所入，问晦堂：此中谁可与语？堂曰：漳州权。师方督役开田，山谷同晦堂往致问曰：直岁还知露柱生儿么？师曰：是男是女？黄拟议，师挥之。堂谓曰：不得无礼。师曰：这木头不打，更待何时？黄大笑。上堂，举寒山偈曰：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说？老僧即不然，吾心似灯笼，点火内外红。有物堪比伦，来朝日出东。传者以为笑。死心和尚见之，叹曰：权兄提唱若此，诚不负先师所付嘱也。

潭州南岳双峰景齐禅师

上堂，拈拄杖曰：横拈倒用，诸方虎步龙行。打狗撑门，双峰掉在无事甲里。因风吹火，别是一家。以拄杖靠肩，顾视大众曰：唤作无事得么？良久曰：刀尺高悬著眼看，志公不是闲和尚。卓拄杖一下。

温州护国寄堂景新禅师

郡之陈氏子。上堂：三界无法，何处求心？欲知护国当阳句，且看门前竹一林。

鄂州黄龙智明禅师

一日上堂，众才集，师乃曰：不可更开眼说梦去也。便下座。上堂：南北一诀，斩钉截铁。切忌思量，飜成途辙。师同胡巡检到公安二圣，胡问：达磨对梁武帝云：廓然无圣。公安为甚么却有二圣？师曰：一点水墨，两处成龙。

潭州道吾仲圆禅师

上堂：不是心，不是佛，不是物。古人恁么道，譬如管中窥豹，但见一斑。设或入林不动草，入水不动波，亦如骑马向冰凌上行。若是射雕手，何不向虵头上揩痒？具正眼者试辨看。良久曰：鸳鸯绣出自金针。

太史山谷居士

黄庭坚，字鲁直，以般若夙习，虽膴仕澹如也。出入宗门，未有所向。好作艶词，甞谒圆通秀禅师，秀呵曰：大丈夫翰墨之妙，甘施于此乎？秀方戒李伯时画马事，公诮之曰：无乃复置我于马腹中邪？秀曰：汝以艶语动天下人婬心，不止马腹中，正恐生泥犂耳。公悚然悔谢，由是绝笔，惟孳孳于道。著发愿文，痛戒酒色，但朝粥午󰕖而已。往依晦堂，乞指径捷处，堂曰：祇如仲尼道：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔者。太史居常如何理论？公拟对，堂曰：不是，不是。公迷闷不已。一日，侍堂山行次，时岩桂盛放，堂曰：闻木穉华香么？公曰：闻。堂曰：吾无隐乎尔。公释然，即拜之曰：和尚得恁么老婆心切？堂笑曰：祇要公到家耳。久之，谒云岩死心新禅师，随众入室。心见，张目问曰：新长老死，学士死，烧作两堆灰，向甚么处相见？公无语。心约出曰：晦堂处参得底，使未著在。后左官黔南，道力愈胜，于无思念中，顿明死心所问。报以书曰：往年甞蒙苦苦提撕，长如醉梦，依俙在光影中。盖疑情不尽，命根不断，故望崖而退耳。谪官在黔南道中，昼卧觉来，忽尔寻思，被天下老和尚谩了多少，惟有死心道人不肯，乃是第一相为也。不胜万幸。后作晦堂塔铭曰：某夙承记莂，堪任大法。道眼未圆，而来瞻窣堵，实深宗仰之叹。乃勒坚珉，敬颂遗美。公复设苹󳯪之供，祭之以文，吊之以偈曰：海风吹落楞伽山，四海禅徒著眼看。一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。

观文王韶居士

字子淳。出刺洪州，乃延晦堂问道，默有所契。因述投机颂曰：昼曾忘食夜忘眠，捧得骊珠欲上天。却向自身都放下，四棱塌地恰团圆。呈堂，堂深肯之。

秘书吴恂居士

字德夫，居晦堂。入室次，堂谓曰：平生学解记忆多闻即不问，你父母未生已前道将一句来。公拟议，堂以拂子击之，即领深旨。连呈三偈，其后曰：咄！这多知俗汉，𫜪尽古今公案。忽于狼藉堆头，拾得蜣蜋粪弹。明明不直分文，万两黄金不换。等闲拈出示人，祇为走盘难看。咦！堂答曰：水中得火世还稀，看著令人特地疑。自古不存师弟子，如今却许老胡知。

东林总禅师法嗣

隆兴府泐潭应干禅师

袁州彭氏子。上堂：灵光洞耀，逈脱根尘；体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成；但离妄缘，即如如佛。古人恁么道，殊不知是个坑穽贴肉汗衫，脱不去、过不得，直须如师子儿壁立千仞，方能勦绝去。然虽如是，也是布袋里老鵶。拍禅床，下座。

卢山开先行瑛广鉴禅师

桂州毛氏子。僧问：如何是道？师曰：良田万顷。曰：学人不会。师曰：春不耕，秋无望。问：如何是祖师西来意？师曰：君山点破洞庭湖。曰：意旨如何？师曰：白浪四边绕，红尘何处来？上堂：谈玄说妙，譬如画饼充饥。入圣超凡，大似飞蛾赴火。一向无事，败种焦芽。更若驰求，水中捉月。以拂子一拂，云：适来许多见解拂却了也，作么生是诸人透脱一句？良久，曰：铁牛不吃栏边草，直向须弥顶上眠。以拂子击禅床。上堂：弯石巩弓，架兴化箭。运那罗延力，定烁迦罗眼。不射大雄虎，不射药山鹿，不射云岩师子，不射象骨猕猴。且道射个甚么？良久，曰：放过一著。上堂：登山须到顶，入海须到底，学道须到佛祖道不得处。若不如是，尽是依草附木底精灵，吃野狐涕唾底鬼子。华严恁么道，譬如良药。然则苦口且要治疾，阿㖿㖿！

庐山圆通可迁法镜禅师

严州陈氏子。僧问：如何是佛法大意？师曰：寸钉牛力。曰：学人不会。师曰：参取不会底。

绍兴府象田梵卿禅师

嘉兴人，姓钱氏。僧问：大悲菩萨用许多手眼作甚么？师曰：富嫌千口少。曰：毕竟如何是正眼？师曰：从来共住不知名。问：寒风乍起，衲子开炉。忽忆丹霞烧木佛，因何院主堕眉须？师曰：张公吃酒李公醉。曰：为复是逢强即弱，为复是妙用神通？师曰：堂中圣僧却谙此事。僧问：象田有屠龙之劒，欲借一观时如何？师横按拄杖，僧便喝。师掷下拄杖，僧无语。师曰：这死虾蟇。上堂：春已暮，落华纷纷下红雨。南北行人归不归，千林万林鸣杜宇。我无家兮何处归，十方刹土奚相依。老夫有个真消息，昨夜三更月在池。上堂：佛法到此，命若悬丝。异目超宗，亦难承绍。竖起拂子曰：赖有这个，堪作流通。于此󳬇得，便见三世诸佛向灯笼露柱里转大法轮，六趣众生于铁围山得闻法要。声非声见，色非色随。异类四生，各得解脱。如斯举唱，非但埋没宗风，亦乃平沈自己。且道如何得不犯令去？拍禅床，下座。

东京褒亲旌德院有瑞佛海禅师

兴化军陈氏子。初参黄龙南禅师，龙问：汝为人事来，为佛法来？师曰：为佛法来。龙曰：若为佛法来，即今便分付。遂打一拂子。师曰：和尚也不得恼乱人。龙即器之。后依照觉，深悟玄奥。上堂：有佛世界，以一尘一毛而作佛事，令见一法者而具足一切法，故权为架阁。有佛化内，以忘言寂默为大佛事，使其学者离一切相，即名诸佛，故好与三下火抄。有佛土中，以黄华翠竹而为佛事，令覩相者见色即空，故且付与弥勒。有佛宝刹，以法空为座而示佛事，裨其行人不著佛求，故勘破了勾下。有佛道场，以四事供养而成佛事，使知足者断异念，故可与下载。有佛妙域，以一切语言三昧作其佛事，令随机入者不舍动静，故为渠装载。大众且道，于中还有优劣也无？良久曰：到者须知是作家。参！

临江军慧力院可昌禅师

僧问：佛力法力即不问，如何是慧力？师曰：踏倒人我山，扶起菩提树。曰：菩提本无，树向甚么处下手？师曰：无下手处，正好著力。曰：今日得闻于未闻。师曰：莫把真金唤作𨱎。上堂：佛法根源，非正信妙智不能悟入。祖师关键，非大悲重愿何以开通？具信智则权实双行，如金在鑛。全悲愿则善恶可辨，似月离云。大众，祇如父母未生时，许多譬喻向甚么处吐露？良久曰：十语九中，不如一默。

黄州柏子山栖真院德嵩禅师

上堂。天地一指，绝诤竞之心；万物一马，无是非之论。由是魔罗潜迹，佛祖兴隆，寒山拊掌欣欣，拾得呵呵大笑。大众！二古圣笑个甚么？良久，呵呵大笑，曰：昙华一朵再逢春。

庐山万杉院绍慈禅师

桂州赵氏子。参照觉，问曰：世尊付金襕外，别传何物？觉举拂子。师曰：毕竟作么生？觉以拂子蓦口打。师拟开口，觉又打。师于是有省，遂夺拂子便礼拜。觉曰：汝见何道理便礼拜？师曰：拂子属某甲了也。觉曰：三十年老将，今日被小卒折倒。自此玄风大振，推为东林上首。上堂：先行不到，若须弥立乎巨川。末后太过，犹猛士发乎狂矢。或高或下，未有准绳。以是还非，遭人点检。且道如何得相应去？良久曰：红炉𦦨里重添火，炟赫金刚眼自开。咄！上堂：我祖别行最上机，纵横生杀绝猜疑。虽然塞断群狐路，返掷须还师子儿。众中还有金毛炟赫、牙爪生狞者么？试出哮吼一声看。良久曰：直饶有，也不免玉溪寨主撩钩搭索。参！

南岳衡岳寺道辩禅师

僧问：拈槌举拂即且置，和尚如何为人？师曰：客来须接。曰：便是为人处也。师曰：麤茶澹饭。僧礼拜，师曰：须知滋味始得。

吉州禾山甘露志传禅师

僧问：一等没弦琴，请师弹一曲。师曰：山僧耳聋。曰：学人请益。师曰：去。曰：慈悲何在？师曰：自有诸方眼。

东京褒亲旌德寺谕禅师

上堂：新罗打皷，大宋上堂。庭前柏子问话，灯笼露柱著忙。香台拄杖起作舞，卧病维摩犹在床。这老汉我也识得你病，休讶郎当。咄！

隆兴府西山龙泉夔禅师

上堂，众集，师乃曰：祇恁么便散去，不妨要妙。虽然如是，早是无风起浪，钉橛空中。岂况牵枝引蔓，说妙谭玄。正是金屑眼中翳，衣珠法上尘。且道拂尘出屑是甚么人？卓拄杖，下座。

南康军兜率志恩禅师

上堂。落落魄魄，居村居郭。莽莽卤卤，何今何古。不重己灵，休话佛祖。搊定释迦鼻孔，揭却观音耳朵。任他雪岭辊毬，休管禾山打皷。若是本色衲僧，终不守株待兔。参。

福州兴福院康源禅师

上堂：山僧有一诀，寻常不漏泄，今日不囊藏，分明为君说。良久，曰：寒时寒，热时热。

慧圆上座

开封酸枣干氏子。世业农，少依邑之建福寺德光为师。性椎鲁，然勤渠祖道，坚坐不卧。居数岁得度，出游庐山。至东林，每以己事请问。朋辈见其貌陋，举止乖疎，皆戏侮之。一日行殿庭中，忽足颠而仆，了然开悟。作偈俾行者书于壁曰：这一交，这一交，万两黄金也合消。头上笠，腰下包，清风明月杖头挑。即日离东林。众传至照觉，觉大喜曰：衲子参究若此，善不可加。令人迹其所往，竟无知者。大慧武库谓证悟颙语，非也。

内翰东坡居士

苏试，字子瞻，因宿东林，与照觉论无情话，有省。黎明献偈曰：溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举似人？未几，抵荆南，闻玉泉皓禅师机锋不可触，公拟抑之，即微服求见。泉问：尊官高姓？公曰：姓秤，乃秤天下长老底秤。泉喝曰：且道这一喝重多少？公无对，于是尊礼之。后过金山，有写公照容者，公戏题曰：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州琼州。

宝峰文禅师法嗣

隆兴府兜率从悦禅师

赣州熊氏子。初首众于道吾，领数衲谒云盖智和尚。智与语，未数句，尽知所蕴。乃笑曰：观首座气质不凡，奈何出言吐气如醉人邪？师面热汗下，曰：愿和尚不吝慈悲。智复与语，锥劄之。师茫然，遂求入室。智曰：曾见法昌遇和尚否？师曰：曾看他语录，自了可也，不愿见之。智曰：曾见洞山文和尚否？师曰：关西子没头脑，拖一条布裙作尿臭气，有甚长处？智曰：你但向尿臭气处参取。师依教，即谒洞山，深领奥旨。复谒智，智曰：见关西子后，大事如何？师曰：若不得和尚指示，洎乎蹉过一生。遂礼谢。师复谒真净，后出世鹿苑。有清素者，久参慈明，寓居一室，未始与人交。师因食蜜渍荔枝，偶素过门，师呼曰：此老人乡果也，可同食之。素曰：自先师亡后，不得此食久矣。师曰：先师为谁？素曰：慈明也。某忝执侍十三年耳。师乃疑骇曰：十三年堪忍执侍之役，非得其道而何？遂馈以余果，稍稍亲之。素问：师所见者何人？曰：洞山文。素曰：文见何人？师曰：黄龙南。素曰：南匾头见先师不久，法道大振如此。师益疑骇，遂袖香诣素作礼。素起避之，曰：吾以福薄，先师授记，不许为人。师益恭。素乃曰：怜子之诚，违先师之记。子平生所得，试语我。师具通所见。素曰：可以入佛，而不能入魔。师曰：何谓也？素曰：岂不见古人道：末后一句，始到牢关。如是累月，素乃印可。仍戒之曰：文示子者，皆正知正见。然子离文太早，不能尽其妙。吾今为子点破，使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。师后嗣真净。僧问：提兵统将，须凭帝主虎符。领众𭅕徒，密佩祖师心印。如何是祖师心印？师曰：满口道不得。曰：祇这个别更有？师曰：莫将支遯鶴，唤作右军鵞。问：如何是兜率境？师曰：一水桵蓝色，千峰削玉青。曰：如何是境中人？师曰：七凹八凸无人见，百手千头祇自知。上堂：耳目一何清，端居幽谷里。秋风入古松，秋月生寒水。衲僧于此更求真，两个猢狲垂四尾。喝一喝。上堂：兜率都无辨别，却唤乌龟作鼈。不能说妙谈真，祇解摇唇鼓舌。遂令天下衲僧，󳬇见眼中滴血。莫有飜瞋作喜，笑傲烟霞者么？良久曰：笛中一曲升平乐，算得生平未解愁。上堂：始见新春，又逢初夏。四时若箭，两曜如梭。不觉红颜，飜成白首。直须努力，别著精神。耕取自己田园，莫犯他人苗稼。既然如是，牵犂拽把，须是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚么处？良久曰：叱！叱！上堂：常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。庆快诸禅德，飜思范蠡，谩泛沧波。因念陈抟，空眠太华。何曾梦见，浪得高名。实未神游，闲漂野迹。既然如此，具眼衲僧，莫道龙安非他，是已好。上堂：无法亦无心，无心复何舍。要真尽属真，要假全归假。平地上行船，虗空里走马。九年面壁人，有口还如痖。参！上堂：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。欲识佛去处，祇这语声是。诸禅德，大小傅大士，祇会抱桥柱澡洗，把缆放船，印板上打将来，模子里脱将去。岂知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙门，跳出断常坑，不依清净界，都无一物，独奋双拳，海上横行，建家立国。有一般汉，也要向百尺竿头凝然端坐，洎乎飜身之际，舍命不得。岂不见云门大师道：知是般事，拈放一边。直须摆动精神，著些筋骨。向混沌未剖已前荐得，犹是钝汉。那堪更于他人舌头上𠯗啖滋味，终无了日。诸禅客要会么？剔起眉毛有甚难，分明不见一毫端。风吹碧落浮云尽，月上青山玉一团。喝一喝，下座。一日，漕使无尽居士张公商英按部过分宁，请五院长老就云岩说法。师最后登座，横拄杖曰：适来诸善知识，横拈竖放，直立斜抛，换步移身，藏头露角。既于学士面前各纳败阙，未免吃兜率手中痛棒。到这里，不由甘与不甘。何故？见事不平争忍得，衲僧正令自当行。卓拄杖，下座。室中设三语以验学者。一曰：拨草担风，祇图见性。即今上人性在甚么处？二曰：识得自性，方脱生死。眼光落地时作么生脱？三曰：脱得生死，便知去处。四大分离向甚么处去？元祐六年冬，浴讫，集众说偈曰：四十有八，圣凡尽杀。不是英雄，龙安路滑。奄然而化。其徒遵师遗诫，欲火葬，捐骨江中。得法弟子无尽居士张公遣使持祭，且曰：老师于祖宗门下有大道力，不可使来者无所起敬。俾塔于龙安之乳峰，谥真寂禅师。

东京法云佛照杲禅师

自妙年游方，谒圆通玑禅师。入室次，玑举：僧问投子：大死底人却活时如何？子曰：不许夜行，投明须到。意作么生？师曰：恩大难酬。玑大喜，遂命首众。至晚，为众秉拂，机迟而讷。众笑之，师有𧹞色。次日，于僧堂点茶，因触茶瓢坠地，见瓢跳，乃得应机三昧。后依真净因，读祖偈曰：心同虗空界，示等虗空法。证得虗空时，无是无非法。豁然大悟。每谓人曰：我于绍圣三年十一月二十一日，悟得方寸禅。出住归宗，诏居净因。僧问：达磨西来，传个甚么？师曰：周秦汉魏。问：昔日僧问云门：如何是透法身句？门曰：北斗里藏身。意旨如何？师曰：赤心片片。曰：若是学人即不然。师曰：汝又作么生？曰：昨夜擡头看北斗，依稀却似点糖糕。师曰：但念水草，余无所知。上堂：西来祖意，教外别传。非大根器，不能证入。其证入者，不被文字语言所转，声色是非所迷。亦无云门临济之殊，赵州德山之异。所以唱道，须明有语中无语，无语中有语。若向这里荐得，可谓终日著衣，未甞挂一缕丝。终日吃饭，未甞𫜪一粒米。直是呵佛骂祖，有甚么过？虽然如是，欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。喝一喝，下座。上堂，拈拄杖曰：归宗会斩蛇，禾山解打皷。万象与森罗，皆从这里去。掷下拄杖曰：归堂吃茶。师以力参深到，语不入时，每示众，常举：老僧熈宁八年，文帐在凤翔府供申，当年崩了华山四十里，压倒八十村人家。汝辈后生，茄子瓠子，几时知得？或问曰：宝华王座上，因甚么一向世谛？师曰：痴人！佛性岂有二种邪？

隆兴府泐潭湛堂文准禅师

兴元府梁氏子。初谒真净，净问：近离甚处？师曰：大仰。净曰：夏在甚处？师曰：大沩。净曰：甚处人？师曰：兴元府。净展手曰：我手何似佛手？师罔措。净曰：适来祇对，一一灵明，一一天真。及乎道个我手何似佛手，便成窒碍。且道病在甚处？师曰：某甲不会。净曰：一切见成，更教谁会？师当下释然。服勤十载，所往必随。绍圣三年，真净移石门，众益盛。凡衲僧扣问，但瞑目危坐，无所示见。来学则往治蔬圃，率以为常。师谓同行恭上座曰：老汉无意于法道乎？一日，举杖决渠，水溅衣，忽大悟。净诟曰：此乃敢尔藞苴邪？自此迹愈晦而名益著。显谟李公景直守豫章，请开法云岩。未几，移居泐潭。僧问：教意即且置，未审如何是祖意？师曰：烟村三月里，别是一家春。问：寒食因悲郭外春，墅田无处不伤神。林间垒垒添新冢，半是去年来哭人。这事且拈放一边，如何是道？师曰：苍天！苍天！曰：学人特伸请问。师曰：十字街头吹尺八，村酸冷酒两三巡。问：一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。去此二途，请师一决。师曰：大黄、甘草。曰：此犹是学人疑处。师曰：放待冷来看。问：向上一路，千圣不传。未审如何是向上一路？师曰：行到水穷处，坐看云起时。曰：为甚不传？师曰：家家有路透长安。曰：祇如衲僧门下，毕竟作么生？师曰：放你三十棒。上堂曰：五九四十五，圣人作而万物覩。秦时𨍏轹钻头尖，汉祖殿前樊哙怒。曾闻黄鶴楼，崔颢题诗在上头。晴川历历汉阳戍，芳草萋萋鹦鹉洲。可知礼也。君子务本，本立而道生。道生一，一生二，二生三，三生万物。蓦拈拄杖，起身云：大众，宝峰何似孔夫子？良久曰：酒逢知己饮，诗向会人吟。卓拄杖，下座。上堂：劄！久雨不晴，直得五老峰头黑云叆叇，洞庭湖里白浪滔天。云门大师忍俊不禁，向佛殿里烧香，三门头合掌，祷祝呪愿：愿黄梅石女生儿，子母团圆；少室无角铁牛，常甘水草。喝一喝：有甚么交涉？顾众曰：不因杨得意，争见马相如？上堂：混元未判，一气岑寂。不闻有天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，秋收冬藏。正当恁么时，也好个时节。尀耐雪峰老汉却向虗空里钉橛，辊三个木毬，直至后人搆占不上，便见沩山水牯牛一向胆大心麤，长沙大虫到处𫜪人家猪狗。虽然无礼难容，而今放过一著。孝经序云：朕闻上古，其风朴略。山前华尧民解元，且喜尊候安乐。参！上堂：今朝腊月十，夜来天落雪。群峰极目高低白，绿竹青松难辨别。必是来年蚕麦熟，张公李公皆忻悦。皆忻悦，鼓腹讴歌笑不彻。把得云箫缭乱吹，依稀有如杨柳枝。又不觉手之舞之，足之蹈之，左之右之。喝曰：禅客相逢祇弹指，此心能有几人知？上堂：太阳门下，日日三秋。明月堂前，时时九夏。洞山和尚祇解夜半捉乌鸡，殊不知惊起隣家睡。宝峰相席打令：告诸禅德，也好冷处著把火。咄！上堂：古人道，不看经，不念佛。看经念佛是何物？自从识得转经人。举拂子曰：龙藏圣贤都一拂。以拂子拂一拂曰：诸禅德，正当恁么时，且道云岩土地向甚么处安身立命？掷下拂子，以两手握拳叩齿曰：万灵千圣，千圣万灵。上堂，僧问：教中道，若有一人发真归源，十方虗空悉皆消殒。未审此理如何？师遂展掌点指曰：子丑寅卯，辰巳午未，一罗二土，三水四金，五太阳，六太阴，七计都。今日计都星入巨蟹宫，宝峰不打这皷笛。便下座。上堂：大道纵横，触事现成。云开日出，水绿山青。拈拄杖卓一下曰：云门大师来也，说道观音菩萨将钱买胡饼。放下手，元来却是馒头。大众，云门祇见锥头利，不见凿头方。宝峰即不然。掷下拄杖，曰：勿于中路事空王，䇿杖须还达本乡。昨日有人从淮南来，不得福建信，却道嘉州大像吞却陕府铁牛。喝一喝，曰：是甚说话？笑倒云居土地。上堂：祖师关捩子，幽隐少人知。不是悟心者，如何举似伊？喝一喝，曰：是何言欤？若一向恁么，达磨一宗扫土而尽。所以大觉世尊初悟此事，便开方便门，示真实相，普令南北东西，四维上下，郭大李二，邓四张三，同明斯事。云岩今日不免傚古去也。击拂子，曰：方便门开也，作么生是真实相？良久，云：十八十九，痴人夜走。示众，拈拄杖，曰：衲僧家竿木随身，逢场作戏，倒把横拈，自有意思。所以昔日药山和尚问云岩曰：闻汝解弄师子，是否？岩曰：是。山曰：弄得几出？岩曰：弄得六出。山曰：老僧亦解弄。岩曰：和尚弄得几出？山曰：老僧祇弄得一出。岩曰：一即六，六即一。山便休。大众，药山、云岩钝置杀人，两子父弄一个师子也弄不出。若是准上座，祇消得自弄，拽得来，拈头作尾，拈尾作头，转两个金睛，攫几钩铁爪，吼一声，直令百里内猛兽潜踪，满空里飞禽乱坠。准上座未弄师子，请大众高著眼，先做一个定场。掷下拄杖曰：个中消息子，能有几人知。师自浙回泐潭，谒深禅师，寻命分座。闻有悟侍者，见所掷㸑余有省，诣方丈通所悟，深喝出。因丧志，自经于延寿堂厕后，出没无时，众惮之。师闻，半夜特往登溷，方脱衣，悟即提净水至。师曰：待我脱衣。脱罢，悟复到。未几，悟供筹子，师涤净已，召接净桶去。悟才接，师执其手问曰：汝是悟侍者那。悟曰：诺。师曰：是当时在知客寮见掉火柴头，有个悟处底么。参禅学道，祇要知个本命元辰下落处，汝刬地作此去就。汝在藏殿移首座鞋，岂不是汝当时悟得底。又在知客寮移他枕子，岂不是汝当时悟得底。汝每夜在此提水度筹，岂不是汝当时悟得底。因甚么不知下落，却在这里恼乱大众。师猛推之，索然如倒垒甓，由是无复见者。政和五年夏，师卧病，进药者令忌毒物，师不从。有问其故，师曰：病有自性乎。曰：病无自性。师曰：既无自性，则毒物宁有心哉。以空纳空，吾未甞颠倒，汝辈一何昏迷。十月二十日，更衣说偈而化。阇维得设利，晶圆光洁，睛齿数珠不坏。塔于南山之阳。

庐山慧日文雅禅师

受请日，僧问：向上宗乘，乞师不吝。师曰：拄杖正开封。曰：小出大遇也。师曰：放过即不可。便打。

瑞州洞山梵言禅师

太平州人也。上堂，有二僧齐出，一僧礼拜，一僧便问：得用便用时如何？师曰：伊兰作旃檀之树。曰：有意气时添意气，不风流处也风流。师曰：甘露乃蒺蔾之园。上堂：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说？寒山子劳而无功。更有个拾得道，不识这个意，修行徒苦辛。恁么说话，自救不了。寻常拈粪箕，把扫帚，掣风掣颠，犹较些子。直饶是文殊普贤再出，若到洞山门下，一时分付与直岁，烧火底烧火，扫地底扫地。前廊后架，切忌搀匙乱箸。丰干老人，更不饶舌。参退，吃茶。上堂：一生二，二生三。遏捺不生，廓周沙界。德云直上妙峰，善财却入楼阁。新妇骑驴阿家牵，山青水绿，桃华红，李华白。一尘一佛土，一叶一释迦。乃合掌曰：不审诸佛子，今晨改旦，季春极暄，起居轻利，安乐行否？少间专到上寮问讯，不劳久立。上堂：腊月二十日，一年将欲尽。万里未归人，大众总是他乡之客。还有返本还源者么？击拂子曰：门前残雪日轮消，室内红尘遣谁扫？

德安府文殊宣能禅师

僧问：如何是祖师灯？师曰：四生无不照，一点任君看。上堂：石巩箭，秘魔叉。直下会得，眼里空华。堪悲堪笑少林客，暗𢹂只履度流沙。

桂州寿宁善资禅师

上堂：若论此事，如鵶󲣅铁牛，无下口处，无用心处。更向言中问觅，句下寻思。纵饶卜度将来，飜成戏论边事。殊不知本来具足，直下分明。佛及众生，纤毫不立。寻常向诸人道，凡夫具足圣人法，凡夫不知。圣人具足凡夫法，圣人不会。圣人若会，即同凡夫。凡夫若知，即是圣人。然则凡圣一致，名相互陈。不识本源，迷其真觉。所以逐境生心，狥情附物。苟能一念情忘，自然真常体露。良久曰：便请荐取。上堂：诸方五日一参，寿宁日日升座。莫怪重说偈言，过在西来达磨。上士处处逢渠，后学时时蹉过。且道蹉过一著，落在甚么处？举起拂子曰：一片月生海，几家人上楼。

南岳祝融上封慧和禅师

上堂。未升此座已前，尽大地人成佛已毕，更有何法可说？更有何生可利？况菩提烦恼，本自寂然。生死涅槃，犹如昨梦。门庭施设，诳謼小儿。方便门开，罗纹结角。于衲僧面前，皆成幻惑。且道衲僧有甚么长处？拈起拄杖曰：孤根自有擎天势，不比寻常曲录枝。卓拄杖，下座。

瑞州五峰净觉本禅师

僧问：同声相应时如何？师曰：鹁鸠树上啼。曰：同气相求时如何？师曰：猛虎岩前啸。问：一进一退时如何？师曰：脚在肚下。曰：如何是不动尊？师曰：行住坐卧。上堂，僧问：宝座既升，愿闻举唱。师曰：雪里梅华火里开。曰：莫便是为人处也无？师曰：井底红尘已涨天。上堂：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，诸人作么生会？直下会得，不妨奇特。更或针锥，西天此土。上堂：五峰家风，南北西东。要用便用，以撅钉空。咄！

永州太平安禅师

上堂。有利无利，莫离行市。镇州萝卜极贵，庐陵米价甚贱，争似太平这里时丰道泰、商贾骈阗？白米四文一升，萝卜一文一束，不用北头买贱、西头卖贵，自然物及四生，自然利资王化，又怎生说个佛法道理？良久，云：劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。

潭州报慈进英禅师

僧问：远涉长途即不问，到家一句事如何？师曰：雪满长空。曰：此犹是时人知有，转身一路又作么生？师便喝。上堂：报慈有一公案，诸方未曾结断。幸遇改旦拈出，各请高著眼看。遂趯下一只鞋曰：还知这个消息也无？达磨西归时，提𢹂在身畔。上堂：与么上来，猛虎出林。与么下去，惊虵入草。不上不下，日轮杲杲。喝一喝曰：潇湘江水碧溶溶，出门便是长安道。上堂，掷下拄杖，却召大众曰：柱杖吞却祖师了也，教甚么人说禅？还有人救得也无？喝一喝。上堂，蓦拈拄杖曰：三世一切佛，同入这窠窟。衲僧唤作辽天鹘。卓拄杖一下。

瑞州洞山至干禅师

上堂：洞山不会谈禅，不会说道，祇是饥来吃󰕖，困来打睡。你诸人必然别有长处，试出来尽力道一句看。有么？有么？良久曰：睦州道底：

平江府宝华普鉴佛慈禅师

本郡周氏子。幼不茹荤，依景德寺清智下发，十七游方。初谒觉印英禅师，不契，遂扣真净之室。净举石霜䖍侍者话问之，释然契悟。作偈曰：枯木无华几度秋，断云犹挂树梢头。自从鬪折泥牛角，直至如今水逆流。净肯之，命侍巾钵。晚狥众开法宝华，次移高峰。上堂：参禅别无奇特，祇要当人命根断，疑情脱，千眼顿开，如大洋海底辊一轮赫日，上升天门，照破四天之下，万别千差，一时明了，便能握金刚王宝剑，七纵八横，受用自在，岂不快哉！其或见谛不真，影像仿佛，寻言逐句，受人指呼，驴年得快活去。不如屏净尘缘，竖起脊梁骨，著些精彩，究教七穿八穴，百了千当，向水边林下长养圣胎，亦不枉受人天供养。然虽如是，卧云门下有个铁门限，更须猛著气力跳过始得。拟议之间，堕坑落壍。以拂子击禅床，下座。上堂：月圆，伏惟三世诸佛，狸奴白牯，各各起居万福。时中淡薄，无可相延，切希宽抱。老水牯牛近日亦自多病多恼，不甘水草。遇著暖日和风，当下和身便倒。教渠拽把牵犁，直是摇头摆脑。可怜万顷良田，一时变为荒草。

瑞州九峰希广禅师

游方日，谒云盖智和尚，乃问：兴化打克宾，意旨如何？智下禅床，展两手吐舌示之。师打一坐具，智曰：此是风力所转。又问石霜琳禅师，琳曰：你意作么生？师亦打一坐具，琳曰：好一坐具，祇是不知落处。又问真净，净曰：你意作么生？师复打一坐具，净曰：他打你也打。师于言下大悟。净因有颂曰：丈夫当断不自断，兴化为人彻底汉。已后从教眼自开，棒了罚钱趂出院。后住九峰，衲子宗仰。

瑞州黄檗道全禅师

上堂，以拂子击禅床曰：一槌打透无尽藏，一切珍宝吾皆有。拈来普济贫乏人，免使波咤路边走。遂喝曰：谁是贫乏者？

瑞州清凉慧洪觉范禅师

郡之彭氏子。年十四，父母俱亡，乃依三峰靘禅师为童子。日记数千言，览群书殆尽，靘器之。十九，试经于东京天王寺，得度。从宣秘讲成实唯识论。逾四年，弃谒真净于归宗。净迁石门，师随至。净患其深闻之獘，每举玄沙未彻之语发其疑。凡有所对，净曰：你又说道理耶？一日，顿脱所疑，述偈曰：灵云一见不再见，红白枝枝不著华。尀耐钓鱼船上客，却来平地摝鱼𫚥。净见为助喜，命掌记。未久，去谒诸老，皆蒙赏音，由是名振丛林。显谟朱公彦请开法抚州北景德，后住清凉。示众，举首楞严如来语阿难曰：汝应齅此炉中栴檀，此香若复然于一铢，室罗筏城四十里内同时闻气。于意云何？此香为复生旃檀木？生于汝鼻？为生于空？阿难，若复此香生于汝鼻，称鼻所生，当从鼻出。鼻非栴檀，云何鼻中有栴檀气？称汝闻香，当于鼻入。鼻中出香，说闻非义。若生于空，空性常恒，香应常在，何藉炉中热此枯木？若生于木，则此香质因热成烟。若鼻得闻，合蒙烟气，其烟腾空，未及遥远，四十里内云何已闻？是故当知，香鼻与闻俱无处所，即齅与香二处虗妄，本非因缘，非自然性。师曰：入此鼻观，亲证无生。又大智度论：问曰：闻者云何闻？用耳根闻邪？用耳识闻邪？用意识闻邪？若耳根闻，耳根无觉识知，故不能闻。若耳识闻，耳识一念，故不能分别，不应闻。若意识闻，意识亦不能闻。何以故？先五识识五尘，然后意识识意识。不能识现在五尘，唯识过去未来五尘。若意识能识现在五尘者，盲聋人亦应识声也。何以故？意识不破故。师曰：究此闻尘，则合本妙。既证无生，又合本妙。毕竟是何境界？良久，曰：白猿已叫千岩晚，碧缕初横万字𬬻。住景德日，僧问：南有景德，北有景德。德即不问，如何是景？师曰：颈在顶上。崇宁二年，会无尽居士张公于峡之善溪。张甞自谓得龙安悦禅师末后句，丛林畏与语，因夜话及之，曰：可惜云庵不知此事。师问僧以张，曰：商英顷自金陵酒官移知豫章，过归宗见之，欲为点破。方叙悦末后句未卒，此老大怒，骂曰：此吐血秃丁，脱空妄语，不得信。既见其盛怒，更不欲叙之。师笑曰：相公但识龙安口傅末后句，而真药现前，不能辨也。张大惊，起执师手，曰：老师真有此意耶？曰：疑则则参。乃取家藏云庵顶相，展拜赞之，书以授师。其词曰：云庵纲宗，能用能照。天皷希声，不落凡调。冷面严眸，神光独耀。孰传其真，觌面为肖。前悦后洪，如融如肇。大慧处众日，甞亲依之，每叹其妙悟辩慧。建炎二年五月，示寂于同安。太尉郭公天民奏赐宝觉圆明之号。

衢州超化静禅师

上堂。声前认得，已涉廉纤；句下承当，犹为钝汉。电光石火，尚在迟疑；点著不来，横尸万里。良久，云：有甚用处？咄！

南岳石头怀志庵主

婺州吴氏子。年十四，师智慧院宝偁。二十二，试所习落发。肆讲十二年，宿学敬慕。甞欲会通诸宗，正一代时教。有禅者问曰：杜顺乃贤首宗祖师也，谈法身则曰：怀州牛吃禾，益州马腹胀。此偈合归天台何义耶？师无对，即出游方。晚至洞山，谒真净，问：古人一喝不作一喝用，意旨如何？净叱之，师趋出。净笑呼曰：浙子斋后游山好。师忽领悟，久之辞去。净曰：子所造虽逸格，惜缘不胜耳。因识其意。自尔诸方力命出世，师却之。庵居二十年，不与世接。士夫踵门，略不顾。有偈曰：万机休罢付痴憨，踪迹时容野鹿参。不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。或问：住山多年，有何旨趣？师曰：山中住，独掩柴门无别趣。三个柴头品字煨，不用援毫文彩露。崇宁改元冬，曳杖造龙安，人莫之留。明年六月晦，问侍僧日早暮。曰：已夕矣。遂笑曰：梦境相逢，我睡已觉。汝但莫负丛林，即是报佛恩德。言讫，示寂于最乐堂。茶毗收骨，塔于乳峰之下。

婺州双溪印首座

自见真净，彻证宗猷，归遯双溪。一日，偶书云：折脚铛儿谩自煨，饭余长是坐堆堆。一从近日生涯拙，百鸟衔华去不来。又以触衣碎甚，作偈曰：不挂寸丝方免寒，何须特地袅长竿？而今落落零零也，七佛之名甚处安？

五灯严统卷第十七

五灯严统卷第十八

南岳下十三世下

云居祐禅师法嗣

庐山罗汉院系南禅师

汀州张氏子。上堂：禅不禅，道不道，三寸舌头胡乱扫。昨夜日轮飘桂华，今朝月窟生芝草。阿呵呵，万两黄金无处讨。一向绝思量，诸法不相到。师临示寂，升座告众曰：罗汉今日倒骑铁马，逆上须弥，踏破虗空，不留朕迹。乃归方丈，跏趺而逝。

潭州慈云彦隆禅师

上堂，举玄沙示众曰：尽大地都来是一颗明珠。时有僧问：既是一颗明珠，学人为甚不识？沙曰：全体是珠，更教谁识？曰：虽然全体是，争奈学人不识？沙曰：问取你眼。师曰：诸禅德，这个公案唤作嚼饭𫗪小儿，把手更与杖。还会么？若未会，须是扣己而参，直要真实。不得信口掠虗，徒自虗生浪死。

郢州子陵山自瑜禅师

僧问：如何是古佛心？师曰：赤脚踏泥冷似冰。曰：未审意旨如何？师曰：休要拖泥带水。问：泗洲大圣为甚么杨州出现？师曰：业在其中。曰：意旨如何？师曰：降尊就卑。曰：谢和尚答话。师曰：贼是小人，智过君子。

隆兴府东山景福省悦禅师

上堂：十二时中，跛跛挈挈，且与么过。大众，利害在甚么处？良久，曰：听诸方断看。击禅床，下座。

亳州白藻清俨禅师

信州人。僧问：杨广失槖𫘞，到处无人见。未审是甚么人得见？师以拂子约曰：退后退后，妨他别人所问。曰：毕竟落在甚么处？师曰：可煞不识好恶。便打。

台州宝相元禅师

僧问：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。如何是此经？师曰：长时诵不停，非义亦非声。曰：如何受持？师曰：若欲受持者，应须用眼听。

信州永丰慧日庵主

本郡丘氏子。丱岁出家，于明心寺得度。自机契云居，熟游湘汉。暨归永丰，或处岩谷，或居鄽市，令乡民称丘师伯。凡有所问，以莫晓答之。忽语邑人曰：吾明日行脚去，汝等可来相送。于是賮路者毕集，师笑不已。众问其故，即书偈曰：丘师伯莫晓，寂寂明皎皎。日午打三更，谁人打得了。投笔而逝。

泉州南峰永程禅师

示众。始自鸡峰续𦦨，少室流芳。大布慈云，宏开慧日。教分三藏，直指一心。或全提而棒喝齐施，或纵夺而宾主互设。或金刚按剑，或师子飜身。或照用雷奔，或机锋电掣。无非剪除邪妄，开廓玄微。直下明宗，到真实地。诸仁者，到此方许一线道与你商量。苟或未然，尽是依师作解，无有是处。

大沩秀禅师法嗣

潭州大沩祖瑃禅师

福州吴氏子。僧问：如何是沩山家风？师曰：竹有上下节，松无今古青。曰：未审其中饮噉何物？师曰：饥餐相公玉粒饭，渴点神运仓前茶。上堂：道无定乱，法离见知。言句相投，都无定义。自古龙门无宿客，至今鸟道绝行踪。欲会个中端的意，火里蝍蟟吞大虫。咄！上堂：雨下堦头湿，晴干水不流。鸟巢沧海底，鱼跃石山头。众中大有商量，前头两句是平实语，后头两句是格外谈。若如是会，祇见石磊磊，不见玉落落。若见玉落落，方知道宽廓。咦！

南岳福严文演禅师

僧问：如何是佛？师当面便唾。

南岳南台允恭禅师

开堂日，上堂：稀逢难遇，正在此时。何谓释迦已灭，弥勒未生？拈拂子曰：正当今日，佛法尽在这个拂子头上。放行把住，一切临时。放行也，风行草偃，瓦砾生光，拾得寒山点头拊掌。把住也，水泄不通，精金失色，德山临济饮气吞声。当恁么时，放行即是？把住即是？良久曰：后五日看。

黄檗胜禅师法嗣

成都府昭觉纯白绍觉禅师

上堂：寒便向火，热即摇扇，饥时吃饭，困来打眠。所以赵州庭前柏，香严岭后松，栽来无别用，祇要引清风。且道毕竟事作么生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯罏中火。

开元琦禅师法嗣

饶州荐福道英禅师

僧问：佛未出世时如何？师曰：瑠璃缾贮华。曰：出世后如何？师曰：玛瑙钵盛果。曰：未审和尚今日是同是别？师曰：趯倒缾，拽倒钵。上堂：据道而论，语也不得，默也不得。直饶语默两忘，亦没交涉。何故？句中无路，意在句中。无意无不意，非计较之所及。若是劈头点一点顶门，豁然眼开者，于此却有疾速分。若低头向意根下寻思，卒摸索不著。是知万法无根，欲穷者错。一源绝迹，欲返者迷。看他古佛光明，先德风彩，一一从无欲无依中发现。或时孤峻峭󳫠，竟不可搆。或时含融混会，了无所睹。终不桩定一处，亦不系系两头。无是无不是，无非无不非。得亦无所得，失亦无所失。不曾隔越纤毫，不曾移易丝发。明明古路，不属玄微。觌面擎来，瞥然便过。不居正位，岂落邪途。不蹈大方，那趋小径。腾腾兀兀，何住何为。回首不逢，触目无对。一念普观，廓然空寂。此之宗要，千圣不传。直下了知，当处超越。是知赤洒洒处恁么即易，明历历处恁么还难。不用沾黏点染，直须剥脱屏除。若是本分手脚，放去无收不来底，一一放光现瑞，一一削迹绝踪。机上了不停，语中无可露。彻底搅不浑，通身扑不碎。且道毕竟是个甚么？得恁么灵通，得恁么奇特，得恁么坚确。诸仁者，休要识渠面孔，不用安渠名字，亦莫觅渠所在。何故？渠无所在，渠无名字，渠无面孔。才起一念追求，如微尘许，便隔十生五生。更拟管带思惟，益见纷纷丛杂。不如长时放教自由自在，要发便发，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即败坏非败坏。无生恋，无死畏，无佛求，无魔怖。不与菩提会，不与烦恼俱。不受一法，不嫌一法。无在无不在，非离非不离。若能如是，见得释迦自释迦，达磨自达磨，干我甚么椀？恁么说话，衲僧门下推勘将来，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。岂况汝等诸人，更道这个是平实语句，这个是差别门庭，这个是关棙巴鼻，这个是道眼根尘𮞏相教习，如七家村里传口令相似，有甚交涉？无事，珍重。

泉州尊胜有朋讲师

本郡蒋氏子。丱岁试经中选，下发多历教肆。甞疏楞严、维摩等经，学者宗之。每疑祖师直指之道，故多与禅衲游。一日，谒开元，迹未及阃，心忽领悟。元出，遂问：座主来作甚么？师曰：不敢贵耳贱目。元曰：老老大大，何必如是？师曰：自是者不长。元曰：朝看华严，夜读般若则不问，如何是当今一句？师曰：日轮正当午。元曰：闲言语，更道来。师曰：平生仗忠信，今日任风波。然虽如是，祇如和尚恁么道，有甚交涉？须要新戒草鞋穿。元曰：这里且放你过，忽遇达磨问你，作么生道？师便喝。元曰：这座主今日见老僧气冲牛斗。师曰：再犯不容。元拊掌大笑。

仰山伟禅师法嗣

潭州龙王山善随禅师

僧问：如何是龙王境？师曰：水晶宫殿。曰：如何是龙王如意宝珠？师曰：顶上髻中。僧礼拜，师曰：莫道不如意好！

瑞州黄檗山祇园永泰禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：铁铸就。僧拟议，师曰：会么？僧礼拜，师曰：何不早如此？

庐山慧日明禅师

上堂：不用求心，唯须息见。三祖大师虽然回避金钩，殊不知已吞红线。慧日又且不然，不用求真并息见，倒骑牛兮入佛殿。牧笛一声天地宽，稽首瞿昙真个黄面。

福严感禅师法嗣

庆元府育王法达宝鉴禅师

饶州余氏子。僧问：不落阶级处，请师道。师曰：蜡人向火。曰：毕竟如何？师曰：薄处先穿。

云盖智禅师法嗣

安吉州道场法如禅师

衢州徐氏子。参云盖，悟汾阳十智同真话。寻常多说十智同真，故丛林号为如十同也。水庵、圆极皆依之。圆极甞赞之曰：生铁面皮难凑泊，等闲举步动乾坤。戏拈十智同真话，不负黄龙嫡骨孙。上堂：知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。无漏真净，云何是中更容他物？释迦老子和身放倒，后代儿孙如何接续？要会么？通玄不是人间世，满目青山何处等？

福州宝寿最乐禅师

古田人也。上堂：诸佛不真实，说法度群生。菩萨有智慧，见性不分明。白云无心意，洒为世间雨。大地不含情，能长诸草木。若也会得，犹有知解。若也不会，堕在无记。去此二途，如何即是？海阔难藏月，山深分外寒。

绍兴府石佛慧明解空禅师

僧问：如何是宝相境？师曰：三生凿成。曰：如何是境中人？师曰：一佛二菩萨。

玄沙文禅师法嗣

福州广慧达杲禅师

上堂：佛为无心悟，心因有佛迷。佛心清净处，云外野猿啼。

建隆庆禅师法嗣

平江府泗洲用元禅师

一日，问建隆曰：临济在黄檗，三回问佛法大意，三回被打，意旨如何？语犹未了，被打一拂子。师顿领宗旨。开堂日，僧问：四众云臻，请师说法。师曰：有眼无耳朵，六月火边坐。曰：一句截流，万机顿息。师曰：听事不真，唤钟作瓮。问：朝参暮请，成得甚么边事？师曰：祇要你歇去。曰：早知灯是火，饭熟已多时。师曰：你鼻孔因甚么著拄杖子穿却？曰：拗曲作直又争得？师曰：且教出气。上堂：一二三四五，火里蝍蟟吞却虎。六七八九十，水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖，无孔铁锤洒不入。洒不入，著底急，百川汹涌须弥岌。八臂那咤撞出来，稽首赞叹道难及。咦！上堂，横安拄杖，顾视大众曰：今日平地上吃交。便下座。

报本元禅师法嗣

平江府承天永安元正传灯禅师

郓州郑氏子。上堂：天人群生类，皆承此恩力。大众，有一人道：我不承佛恩力，不居三界，不属五行，祖师不敢定当，先佛不敢安名。你且道是个甚么人？良久曰：倚石岩前烧铁钵，就松枝上拄铜缾。

隆庆闲禅师法嗣

潭州安化启宁闻一禅师

上堂。拈华微笑虗劳力，立雪齐腰枉用功。争似老卢无用处，却传衣钵振真风。大众，且道那个是老卢传底衣钵？莫是大庾岭头提不起底么？且莫错认定盘星。以拂子击禅床，下座。

三祖宗禅师法嗣

宁国府光孝惟爽禅师

上堂：今朝六月旦，一年已过半。奉报参玄人，识取娘生面。娘生面，荐不荐？鹭鸶飞入碧波中，抖擞一团银绣线。

泐潭英禅师法嗣

南岳法轮齐添禅师

僧问：学人上来，乞师指示。师曰：汝适来闻皷声么？曰：闻。师曰：还我话头来。僧礼拜，师曰：令人疑著。上堂，喝一喝，曰：师子哮吼。又喝一喝，曰：象王嚬呻。又喝一喝，曰：狂狗趂块。又喝一喝，曰：𫚥跳不出斗。乃曰：此四喝，有一喝堪与祖佛为师，明眼衲僧试请拣看。若拣不出，大似日中迷路。上堂，良久，曰：性静情逸。乃喝一喝，曰：心动神疲。遂顾左右，曰：守真志满。拈拄杖，曰：逐物意移。蓦召大众，曰：见怪不怪，其怪自坏。靠拄杖，便下座。

泉州慧明云禅师

僧问：般若海中如何为人？师曰：云开银汉逈。曰：毕竟如何？师曰：棒头见血。问：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。意旨如何？师曰：丑拙不堪当。

保宁玑禅师法嗣

庆元府育王无竭净昙禅师

嘉禾人也。晚归钱塘之法慧。一日上堂：本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人。绍兴丙寅夏，辞朝贵归付院事。四众拥眎，挥扇久之，书偈曰：这汉从来没缝罅，五十六年成话覇。今朝死去见阎王，剑树刀山得人怕。遂打一圆相曰：嗄！一任诸方钻龟打瓦。收足而化。火后设利如霰，门人持骨归阿育王山建塔。

台州真如戒香禅师

兴化林氏子。上堂：孟冬改旦晓天寒，叶落归根露远山。不是见闻生灭法，当头莫作见闻看。

五祖常禅师法嗣

蕲州南乌崖寿圣楚清禅师

僧问：亡僧迁化向甚么处去？师曰：灵峰水急。曰：恁么则不生也。师曰：苍天！苍天！

黄龙肃禅师法嗣

瑞州百丈维古禅师

上堂，大众集定，拈拄杖示众曰：多虗不如少实。卓一下便起。

嘉定府月珠祖鉴禅师

僧请笔师语要，师曰：达磨西来，单传心印。曹谿六祖，不识一字。今日诸方出世，语句如山，重增绳索。乃拍禅床曰：于斯荐得，犹是钝根。若也未然，白云深处从君卧，切忌寒猿中夜啼。

石霜琳禅师法嗣

鼎州德山静照庵什庵主

僧问：如何是庵中主？师曰：从来不相许。僧拟议，师曰：会即便会，本来底不得安名著字。僧拟开口，师便打出。师室中常以拂子示众曰：唤作拂子，依前不是。不唤作拂子，特地不识。汝唤作甚么？因僧请益，师颂答之曰：我有一柄拂子，用处别无调度。有时挂在松枝，任他头垂露

华光恭禅师法嗣

郴州万寿念禅师

僧问：龙华胜会，肇启兹晨。未审弥勒世尊现居何处？师曰：猪肉案头。曰：既是弥勒世尊，为甚么却在猪肉案头？师曰：不是弄潮人，休入洪波里。曰：毕竟事又且如何？师曰：番人不系腰。岁旦，上堂。往复无际，动静一源。含有德以还空，越无私而逈出。昔日日，今日日，照无两明；昔日风，今日风，鼓无两动；昔日雨，今日雨，泽无两润。于其中间，觅去来相而不可得。何故？自他心起，起处无踪；自我心忘，忘无灭迹。大众，若向这里会去，与天地而同根，共万物为一体。若也未明，山僧为你重重颂出：元正一，古佛家风从此出。不劳向上用工夫，历劫何曾异今日？元正二，寂寥冷淡无滋味。赵州相唤吃茶来，剔起眉毛须瞥地。元正三，上来稽首各和南。若问香山山里事，灵源一派碧如蓝。遂喝一喝，下座。

上蓝顺禅师法嗣

参政苏辙居士

字子由。元丰三年，以睢阳从事左迁瑞州搉筦之任。是时，洪州上蓝顺禅师与其父文安先生有契，因往访焉，相得欢甚。公咨以心法，顺示搐鼻因缘，已而有省，作偈呈曰：中年闻道觉前非，邂逅相逢老顺师。搐鼻径参真面目，掉头不受别钳锤。枯藤破衲公何事？白酒青盐我是谁？惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。

南岳下十四世

黄龙新禅师法嗣

吉州禾山超宗慧方禅师

上堂，举拂子曰：看！看！祇这个，在临济则照用齐行，在云门则理事俱备，在曹洞则偏正叶通，在沩山则暗机圆合，在法眼则何止唯心。然五家宗派，门庭施设则不无，直饶辩得倜傥分明去，犹是光影边事。若要抵敌生死，则霄壤有隔。且超越生死一句作么生道？良久曰：洎合错下注脚。

临安府崇觉空禅师

姑孰人也。上堂：十方无壁落，四面亦无门。净躶躶，赤洒洒，没可把。遂举拂子曰：灌溪老汉向十字街头逞风流，卖惺惺，道我解穿真珠，解玉版，㳡乱丝，卷筒绢。婬坊酒肆，瓦合舆台，虎穴魔宫，那咤忿怒。遇文王兴礼乐，逢桀纣逞干戈。今日被崇觉觑见，一场懡㦬。师颂野狐话曰：含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地唤回，打个筋斗。

潭州上封祖秀禅师

常德府何氏子。上堂：枯木岩前夜放华，铁牛依旧卧烟沙。侬家鞭影重拈出。击拂子曰：一念回心便到家。遂喝一喝，下座。

嘉定府九顶寂惺惠泉禅师

僧问：心迷法华转，心悟转法华。未审意旨如何？师曰：风暖鸟声碎，日高华影重。上堂：昔日云门有三句，谓函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句。九顶今日亦有三句，所谓饥来吃饭句，寒即向火句，困来打睡句。若以佛法而论，则九顶望云门，直立下风。若以世谛而论，则云门望九顶，直立下风。二语相违，且如何是九顶为人处？

嘉兴府华亭性空妙普庵主

汉州人。久依死心获证，乃抵秀水，追船子遗风，结茅青龙之野，吹铁笛以自娱。多赋咏，得之者必珍藏。其山居曰：心法双忘犹隔妄，色尘不二尚余尘。百鸟不来春又过，不知谁是住庵人。又警众曰：学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令，不动干戈治太平。又曰：不耕而食不蚕衣，物外清闲适圣时。未透祖师关棙子，也须存意著便宜。又曰：十二时中莫住工，穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰。建炎初，徐明叛，道经乌镇，肆杀戮，民多逃亡，师独荷策而往。贼见其伟异，疑必诡伏者，问其来，师曰：吾禅者欲抵密印寺。贼怒欲斩之，师曰：大丈夫要头便斫取，奚以怒为？吾死必矣，愿得一饭以为送终。贼奉肉食，师如常斋出生毕，乃曰：孰当为我文之以祭？贼笑而不答，师索笔大书曰：呜呼！惟灵劳我以生，则大块之过；役我以寿，则阴阳之失；乏我以贫，则五行不正；困我以命，则时日不吉。吁哉！至哉！赖有出尘之道，悟我之性与其妙心，则其妙心孰与为邻？上同诸佛之真化，下合凡夫之无明，纤尘不动，本自圆成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以为明，乾坤未足以为大，磊磊落落，无󳬩无碍。六十余年，和光混俗；四十二腊，逍遥自在。逢人则喜，见佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎，风流太光彩。坦然归去付春风，体似虗空终不坏。尚飨！遂举箸饫餐，贼徒大笑。食罢，复曰：劫数既遭离乱，我是快活烈汉。如今正好乘时，便请一刀两段。乃大呼：斩！斩！贼方骇异，稽首谢过，令卫而出。乌镇之庐舍免焚，实师之惠也。道俗闻之愈敬。有僧睹师见佛不拜歌，逆问曰：既见佛，为甚么不拜？师掌之曰：会么？云：不会。师又掌曰：家无二主。绍兴庚申冬，造大盆，穴而塞之。修书寄雪窦持禅师曰：吾将水葬矣。壬戌岁，持至，见其尚存，作偈嘲之曰：咄哉老性空，刚要𫗪鱼鼈。去不索性去，祇管向人说。师阅偈，笑曰：待兄来证。明年，令徧告四众。众集，师为说法要，仍说偈曰：坐脱立亡，不若水葬。一省柴烧，二省开圹。撒手便行，不妨快畅。谁是知音？船子和尚。高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。遂盘坐盆中，顺潮而下。众皆随至海濵，望欲断目。师取塞犀水而回，众拥观，水无所入。复乘流而往，唱曰：船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。真风徧寄知音者，铁笛横吹作散场。其笛声呜咽，顷于苍茫间，见以笛掷空而没。众号慕，图像事之。后三日，于沙上趺坐如生，道俗争往迎归。留五日，阇维，设利大如菽者，莫计二鶴，徘徊空中，火尽始去。众奉设利灵骨，建塔于青龙

严州钟山道隆首座

桐庐董氏子，于钟山寺得度。自游方所至，耆衲皆推重。晚抵黄龙，死心延为座元。心顺世，遂归隐钟山。慕陈尊宿高世之风，掩关不事事。日鬻数籰自适，人无识者。手常穿一袜，凡有禅者至，提以示之曰：老僧这袜著三十年了也。有寺僧戏问：如何是无诤三昧？师便掌。

杨州齐谧首座

本郡人也，死心称为饱参。诸儒屡以名山致之，不可。后示化于潭之谷山，异迹颇众。门人甞绘其像请赞，为书曰：个汉灰头土面，寻常不欲露现。而今写出人前，大似虗空著箭。怨怨，可惜人间三尺绢。

空室道人智通者

龙图范珣女也。幼聪慧，长归丞相苏颂之孙悌。未几，厌世相，还家求祝发。父难之，遂清修。因看法界观，顿有省，连作二偈见意。一曰：浩浩尘中体一如，纵横交互印毗卢。全波是水波非水，全水成波水自殊。次曰：物我元无异，森罗镜像同。明明超主伴，了了彻真空。一体含多法，交参帝网中。重重无尽处，动静悉圆通。后父母俱亡，兄涓领分宁尉，通偕行，闻死心名重，往谒之。心见，知其所得，便问：常啼菩萨卖却心肝，教谁学般若？通曰：你若无心我也休。又问：一雨所滋，根苗有异，无阴阳地上生个甚么？通曰：一华五叶。复问：十二时中向甚么处安身立命？通曰：和尚惜取眉毛好。心打曰：这妇女乱作次第。通礼拜，心然之，于是道声籍甚。政和间，居金陵，甞设浴于保宁，揭榜于门曰：一物也无，洗个甚么？纤尘若有，起自何来？道取一句子玄，乃可大家入浴。古灵祇解揩背，开士何曾明心？欲证离垢地时，须是通身汗出。尽道水能洗垢，焉知水亦是尘？直饶水垢顿除，到此亦须洗却。后为尼，名惟久，挂锡姑苏之西竺，缁白日夕师问，得其道者颇众。俄示疾，书偈趺坐而终。有明心录行于世。

黄龙清禅师法嗣

潭州上封佛心才禅师

福州姚氏子。幼得度受具，游方至大中，依海印隆禅师。见老宿远道者看经，至一毛头师子，百亿毛头一时现，师指问曰：一毛头师子，作么生得百亿毛头一时现？达曰：汝乍入丛林，岂可便理会许事？师因疑之，遂发心领净头职。一夕汛扫次，印适夜参，至则遇结座，掷拄杖曰：了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。师豁然有省。及出闽，造豫章黄龙山，与死心机不契，乃参灵源。凡入室出，必挥泪自讼曰：此事我见得甚分明，祇是临机吐不出，若为柰何？灵源知师勤笃，告以须是大彻，方得自在也。未几，窃观邻案僧读曹洞广录，至药山采薪归，有僧问：甚么处来？山曰：讨柴来。僧指腰下刀曰：鸣剥剥，是个甚么？山󳫠刀作斫势。师忽欣然掴邻案僧一掌，揭帘趋出，冲口说偈曰：彻彻，大海干枯，虗空迸裂。四方八面绝遮拦，万象森罗齐漏泄。后分座于真乘，应上封之命，屡迁名刹。住乾元日，开堂示众曰：百千三昧门，无量福德藏。放行也，如开武库，错落交辉。把住也，似雪覆芦华，通身莫辨。使见之者撩起便行，闻之者单刀直入。个个具顶门正眼，人人悬肘后灵符。扫佛祖见知，作丛林殃害。忆得宝寿开堂日，三圣推出一僧，宝寿便打。三圣云：与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。且如乾元今日开堂，或有僧出来，山僧亦打。不唯此话大行，且要开却福州一城人眼去。何也？劒为不平离宝匣，药因救病出金缾。上堂：达磨未来东土已前，人人怀媚水之珠，个个抱荆山之璞，可谓壁立千仞。及乎二祖礼却三拜之后，一一南询诸友、北礼文殊，好不丈夫。或有一个半个不求诸圣、不重己灵，匹马单鎗、投虗置刃，不妨庆快平生。如今有么？自是不归归便得，五湖烟景有谁争？上堂：宗乘提唱，妙绝名言。一句该通，乾坤函盖。直似首罗正眼，竖亚面门。又如圆∴三点，横该法界。乃卓拄杖曰：向这一点下明得，出身犹可易，脱体道应难。又卓拄杖曰：向第二点下明得，纵横三界外，隐显十方身。又卓拄杖曰：向第三点下明得，鱼龙鎻户，佛祖潜踪。不然，放过一著，随分有春色，一枝三四华。上堂：一法有形该动植，百川湍激竞朝宗。昭琴不鼓云天淡，想像毗耶老病翁。维摩病则上封病，上封病则拄杖子病，拄杖子病则森罗万象病，森罗万象病则凡之与圣病。诸人还觉病本起处么？若也觉去，情与无情同一体，处处皆同真法界。其或未然，甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。

隆兴府黄龙德逢通照禅师

郡之靖安胡氏子，生有庞眉。年十七，从上蓝晋禅师落发，往依灵源，即明深旨。上堂，举夹山境话。师曰：法眼徒有此语，殊不知夹山老汉被这僧轻轻拶著，直得脚前脚后。设使不作境话会，未免犹在半途。

潭州法轮应端禅师

南昌徐氏子。少依化度善月，圆颅登具。谒真净文禅师，机不谐。至云居，会灵源分座，为众激昂。师扣其旨，然以妙入诸经自负。源甞痛劄之，师乃援马祖、百丈机语及华严宗旨为表。源笑曰：马祖、百丈固错矣，而华严宗旨与个事喜没交涉。师愤然欲他往，因请辞。及揭帘，忽大悟，汗流浃背。源见乃曰：是子识好恶矣，马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。由此誉望四驰，名士夫争挽应世，皆不就。政和末，太师张公司成以百丈坚命开法，师不得已始从。上堂，举大隋劫火洞然话，遂曰：六合倾飜劈面来，暂披麻缕混尘埃。因风吹火浑闲事，引得游人不肯回。坏不坏，随不随，徒将闻见强针锥。太湖三万六千顷，月在波心说向谁？僧问：如何是宾中宾？师曰：芒鞋竹杖走红尘。曰：如何是宾中主？师曰：十字街头逢上祖。曰：如何是主中宾？师曰：御马金鞭混四民。曰：如何是主中主？师曰：金门谁敢擡眸󳬇？曰：宾主已蒙师指示，向上宗乘又若何？师曰：昨夜霜风刮地寒，老猿岭上啼残月。

东京天宁长灵守卓禅师

泉州庄氏子。上堂曰：三千剑客，独许庄周。为甚么跳不出良医之门？多病人因甚么不消一劄？已透关者，更请辩看。上堂：譬如眼根不自见，眼性自平等。无平等者，便恁么去。无孔铁锤，聊且安置。直得入林不动草，入水不动波，也是一期方便。若也篱内竹抽篱外笋，㵎东华发㵎西红，更待勘过了打。僧问：丹霞烧木佛，院主为甚么眉须堕落？师曰：猫儿会上树。曰：早知如是，终不如是。师曰：惜取眉毛。问：如何是衲衣下事？师曰：天旱为民愁。问：佛未出世时如何？师曰：绝毫绝𨤲。曰：出世后如何？师曰：填沟塞壑。曰：出与未出，相去几何？师曰：人平不语，水平不流。上堂：平高就下，勾贼破家。截铁斩钉，狐狸恋窟。总不恁么，合作么生？所以道，万仞崖头亲撒手，须是其人。祇如香积国中持钵一句，作么生道？良久曰：切忌风吹别调中。上堂：释迦掩室，过犯弥天。毗耶杜词，自救不了。如何如何，口门太小。宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。阇维日，皇帝遣中使赐香，持金盘求设利。𦶟香罢，盘中铿然。视之，五色者数颗，大如豆。使者持还，上见大悦。

信州博山无隐子经禅师

岁旦，上堂。和气生枯枿，寒云散远郊。木人占吉兆，夜半露龟爻。诸禅德，龟爻露处，文彩已彰。便见一年十二月，月月如然；一日十二时，时时相似。到这里，直似黄金之黄，白玉之白。自从旷大劫来，未甞异色。还见么？其或未然，且狥张三通节序，从教李四鬓苍浪。

隆兴府百丈以栖禅师

兴化人也。上堂：摩腾人汉，达磨来梁，途辙既成，后代儿孙开眼迷路。若是个惺惺底，终不向空里采华、波中捉月，谩劳心力，毕竟何为？山僧今日已是平地起骨堆，诸人行时各自著精彩看。

邵州光孝昙清禅师

上堂：杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，不消忏悔。为甚么不消忏悔？且得冤家解脱。

温州光孝德周禅师

信州璩氏子。于景德尊胜院染削，问道有年。后至黄龙，闻举少林面壁，顿悟。述二偈以呈，龙许之。自尔名流江淛。上堂曰：举体露堂堂，十方无罣碍。千圣不能传，万灵成顶戴。拟欲共商量，开口百杂碎。祇如未开口已前作么生？咄！上堂：回互不回互，󳬇见没可覩。透出祖师关，踏断人天路。阿呵呵！悟不悟，落华流水知何处？

寺丞戴道纯居士

字孚中。咨扣灵源，一日有省，乃呈偈曰：杳冥源底全机处，一片心华露印纹。知是几生曾供养，时时微笑动香云。

泐潭清禅师法嗣

隆兴府黄龙山堂道震禅师

金陵赵氏子。少依觉印英禅师为童子。英移居泗之普照，适淑妃择度童行，师得圆具。久之，辞谒丹霞淳禅师。一日与论洞上宗旨，师呈偈曰：白云深覆古寒岩，异草灵华彩凤御。夜半天明日当午，骑牛背面著靴衫。淳器之。师自以为碍，弃依草堂，一见契合，日取藏经读之。一夕闻晚参，皷步出经。堂举头见月，遂大悟，亟趋方丈。堂望见，即为印可。初住曹山，次迁广寿黄龙。上堂曰：举个古人因缘问阇棃，阇棃不得作古会。若作古会，失却当面眼。举个即今因缘问阇棃，阇棃不得作今会。若作今会，障却阇棃本来眼。假饶不失不障，非古非今，犹是药病相治，止啼之说。祇如透脱一句，阇黎还道得也无？若道不得，直待罗汉峰深谈实相，即向汝道。上堂：少林冷坐，门人各说异端，大似众盲摸象。神光礼三拜，依位而立。达磨云：汝得吾髓，这黑面婆罗门脚跟也未点地在。上堂：石人问枯桩，何时汝发华？枯桩怒石人，何得口吧吧？石人呵呵笑，枯桩吐异葩。红霞辉玉象，白玉碾金沙。借问通玄士，何人不到家？

台州万年雪巢法一禅师

太师襄阳郡王李公遵勉之玄孙也。世居开封祥符县，母梦一老僧至而产。年十七，试上庠。从祖仕淮南，欲官之，不就。将弃家事长芦慈觉赜禅师，祖弗许。母曰：此必宿世沙门，愿勿夺其志。未几，慈觉没。大观改元，礼灵岩通照愿禅师，祝发登具。依愿十年，迷闷不能入。谒圆悟于蒋山，悟曰：此法器也。悟奉诏徙京师天宁，师侍行。靖康末，谒草堂于疎山，一语之及，大法顿明。绍兴七年，泉守宝文刘公彦修请居延福，后四迁巨刹。上堂，拈拄杖曰：拄杖子有时作出水蛟龙，万里云烟不断；有时作踞地师子，百年妖怪潜踪；有时心法两忘，照体独立；有时照用同时，主宾互用。以拄杖画曰：延福门下总用不著，且道延福寻常用个甚么？卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：仰面不见天，低头不见地。古劒髑髅前，大海波涛沸。退长芦，归天台万年观音院，忽示微疾，书偈曰：今年七十五，归作庵中主。珍重观世音，泥虵吞石虎。入龛趺坐而逝。

福州雪峰东山慧空禅师

本郡陈氏子。十四圆顶，即游诸方，徧谒诸老，晚契悟于草堂。绍兴癸酉，开法雪峰。受请日，上堂曰：俊快底点著便行，痴钝底推挽不动。便行则人人欢喜，不动则个个生嫌。山僧而今转此痴钝为俊快去也。弹指一下，曰：从前推挽不出而今出，从前有院不住而今住，从前嫌佛不做而今做，从前嫌法不说而今说。出不出、住不住即且置，敢问诸人，做底是甚么佛？空王佛耶？然灯佛耶？释迦佛耶？弥勒佛耶？说底又是甚么法？根本法耶？无生法耶？世间法耶？出世间法耶？众中莫有道得底么？若道得，山僧出世事毕。如或未然，逢人不得错举。喝一喝，下座。上堂，举：云门示众云：祇这个带累杀人。师曰：云门寻常气宇如王，作恁么说话，大似贫恨一身多。山僧即不然，祇这个快活杀人。何故？大雨方归屋里坐，业风吹又遶山行。然虽如是，也是乞儿见小利。且不伤物义一句作么生道？上堂：一拳拳倒黄鶴楼，一趯趯飜鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。俊哉！俊哉！快活！快活！一似十七八岁状元相似。谁管你天？谁管你地？心王不妄动，六国一时通。罢拈三尺剑，休弄一张弓。自在！自在！快活！快活！恰似七八十老人作宰相相似。风以时，雨以时，五谷植，万民安。竖起拄杖曰：大众，这两个并山僧拄杖子，共作得一个衲僧。到雪峰门下，但知随例餐𫗰子，也得三文买草鞋。喝一喝，卓拄杖下座。僧问：和尚未见草堂时如何？师曰：江南有。曰：见后如何？师曰：江北无。

庆元府育王野堂普崇禅师

本郡人也。示众，举巴陵和尚道，不是风动，不是幡动。不是风幡，又向甚么处著？有人为祖师出气，出来与巴陵相见。雪窦和尚道，风动幡动。既是风幡，又向甚么处著？有人为巴陵出气，出来与雪窦相见。师曰，非风非幡无处著，是幡是风无著处。辽天俊鹘悉迷踪，踞地金毛还失措。呵呵呵，悟不悟，令人转忆谢三郎，一丝独钓寒江雨。

青原信禅师法嗣

潭州梁山懽禅师

僧问：大众云臻，请师开示。师曰：天静不知云去处，地寒留得雪多时。曰：学人未晓玄言，乞师再垂方便。师曰：一重山后一重人。

成都府正法希明禅师

汉州人也。解制上堂：林叶纷纷落，乾坤报早秋。分明西祖意，何用更驰求。若恁么会得，始信佛祖之道本自平夷，大解脱门元无关钥。弥纶宇宙，偪塞虗空。量不可穷，智不能测。若也未明此旨，不达其源，任是百劫熏功，千生炼行，徒自疲苦，了无交涉。若深明此旨，洞达其源，乃知动静施为，经行坐卧，头头合道，念念朝宗。祖不云乎，迷生寂乱，悟无好恶。得失是非，一时放却。如是则谁迷谁悟，谁是谁非。自是诸人独生异见，观大观小，执有执无。己灵独耀，不肯承当。心月孤圆，自生违背。何异家中舍父，衣内忘珠。致使菩提路上，荆棘成林。解脱空中，迷云蔽日。山僧今日幸值众僧自恣，化主还山。诸上善人，得得光访。不可缄默，随分葛藤。曲为今时，少开方便。也须是诸人著眼，各自谛观。若更拟议寻思，白云万里。遂拈拄杖曰：于期明得，灵山一会，俨在目前。其或未然，更待来晨分付。

祖庵主

见青原之后，缚屋衡岳间三十余年，人无知者。偶遣兴作偈曰：小锅煑菜上蒸󰕖，菜熟󰕖香人正饥。一补饥疮了无事，明朝依样画猫儿。由是衲子披榛，扣之无尽。张公力挽其开法，不从，竟终于此山。

夹山纯禅师法嗣

澧州钦山干明普初禅师

上堂。良久，曰：举扬宗旨，上祝皇基。伏愿祥云与景星俱现，醴泉与甘露双呈。君乃尧舜之君，俗乃成康之俗。使林下野夫不觉成太平曲。且作么生是太平曲？无为而为，神而化之。洒德雨以霶霈，鼓仁风而雍熙。民如野鹿，上如标枝。十八子，知不知？哩哩啰，逻啰哩。拍一拍，下座。

泐潭干禅师法嗣

楚州胜因戏鱼咸静禅师

本郡高氏子。上堂：游徧天下，当知寸步不曾移；历尽门庭，家家灶底少烟不得。所以肩笻峭履，乘兴而行；掣钓沉丝，任性而住。不为故乡田地好，因缘熟处便为家。今日信手拈来，从前几曾计较？不离旧时科段，一回举著一回新。明眼底瞥地便回，未悟者识取面目。且道如何是本来面目？良久，曰：前台华发后台见，上界钟声下界闻。以拂子击禅床，下座。上堂，举：世尊在摩竭陀国为众说法，是时将欲白夏，乃谓阿难曰：诸大弟子、人天四众，我常说法，不生敬仰。我今入因沙臼室中坐夏九旬，忽有人来问法之时，汝代为我说一切法不生，一切法不灭。言讫，掩室而坐。师召众曰：释迦老子初成佛道之时，大都事不获已，才方成个保社，便生退倦之心。胜因当时若见，将钉钉却室门，教他一生无出身之路，免得后代儿孙𮞏相倣敩。不见道：若不传法度众生，是不名为报恩者。击拂子，下座。后晦处涟󳬢之天宁，示微疾，书偈曰：弄罢影戏，七十一载。更问如何？回来别赛。置笔而逝。

潭州龙牙宗密禅师

豫章人。僧问：如何是佛？师曰：莫寐语。问：如何是一切法？师曰：早落第二。上堂，大众集，师曰：已是团𪢮，不劳雕琢。归堂吃茶。上堂：休把庭华类此身，庭华落后更逢春。此身一往知何处？三界茫茫愁杀人。

福州东禅祖鉴从密禅师

汀州人也。上堂：开口不是禅，合口不是道。踏步拟进前，全身落荒草。

庆元府天童普交禅师

郡之万龄毕氏子。幼颖悟，未冠得度。往南屏听台教，因为檀越修忏摩。有问曰：公之所忏罪，为自忏耶？为他忏耶？若自忏罪，罪性何来？若忏他罪，他罪非汝，乌能忏之？师不能对。遂改服游方，造泐潭。足才踵门，潭即呵之。师拟问，潭即曳杖逐之。一日，忽呼师至丈室，曰：我有古人公案，要与你商量。师拟进语，潭遂喝。师豁然领悟，乃大笑。潭下绳床，执师手，曰：汝会佛法耶？师便喝。复拓开，潭大笑。于是名闻四驰，学者宗仰。后归桑梓，留天童，掩关却扫者八年。寺偶虗席，郡僚命师开法。恐其遯，预遣吏候于道，故不得辞。受请日，上堂曰：咄哉黄面老，佛法付王臣。林下无情客，官差逼杀人。莫有知心底，为我免得么？若无，不免将错就错。便下座。师凡见僧来，必叱曰：楖栗未担时，为汝说了也。且道说个甚么？招手洗钵，拈扇张弓。赵州栢树子，灵云见桃华，且掷放一边。山僧无恁么闲唇吻，与汝打葛藤，何不休歇去？拈拄杖逐之。宣和六年三月二十日，沐浴升堂说偈，脱然示寂。偈曰：宝杖敲空触处春，个中消息特弥纶。昨宵风动寒岩冷，惊起泥牛耕白云。寿七十七，腊五十八。

江州圆通道旻圆机禅师

世称古佛。兴化蔡氏子。母梦吞摩尼宝珠，有孕。生五岁，足不履，口不言。母抱游西明寺，见佛像，遽履地合爪，称南无佛，仍作礼，人大异之。及宦学大梁，依景德寺德祥出家，试经得度。徧往参激，皆染指。亲沩山喆禅师最久。晚慕泐潭，往谒。潭见，默器之。师陈历参所得，不蒙印可。潭举世尊拈华，迦叶微笑语以问，复不契。后侍潭行次，潭以拄杖架肩长嘘，曰：会么？师拟对，潭便打。有顷，复拈草示之，曰：是甚么？师亦拟对，潭遂喝。于是顿明大法，作拈华势。乃曰：这回瞒旻上座不得也。潭挽曰：更道！更道！师曰：南山起云，北山下雨。即礼拜，潭首肯。后开法灌溪，次居圆通，以符道济禅师之记，学者向臻。朝廷闻其道，会宰臣复为之请，锡以命服，与圆机号。上堂：诸佛出世，无法与人。祇是抽钉󳫠楔，除疑断惑。学道之士，不可自谩。若有一疑如芥子许，是汝真善知识。喝一喝，曰：是甚么？切莫刺脑入胶盆。

庆元府二灵知和庵主

苏台玉峰张氏子。儿时甞习坐垂堂，堂倾，父母意其必死，师瞑目自若。因使出家，年满得度。趋谒泐潭，潭见乃问：作甚么？师拟对，潭便打。复喝曰：你唤甚么作禅？师蓦领旨，即曰：禅，无后无先，波澄大海，月印青天。又问：如何是道？师曰：道，红尘浩浩，不用安排，本无欠少。潭然之。次谒衡岳辩禅师，辩尤器重。元符间，抵雪窦之中峰、栖云两庵，逾二十年。甞有偈曰：竹笕二三升野水，松窻七五片闲云。道人活计祇如此，留与人间作见闻。有志于道者，多往见之。僧至礼拜，师曰：近离甚处？曰：天童。师曰：太白峰高多少？僧以手斫额作望势，师曰：犹有这个在。曰：却请庵主道。师却作斫额势，僧拟议，师便打。师初偕天童交禅师问道盟曰：他日吾二人宜踞孤峰绝顶，目视霄汉，为世外之人。不可作今时籍名官府，屈节下气于人者。后交爽盟至，则师竟不接。正言陈公以计诱师出山，住二灵。三十年间，居无长物，唯二虎侍其右。一日威于人，以偈遣之。宣和七年四月十二日，趺坐而逝。正言陈公状师行实及示疾异迹甚详，仍塑其像，二虎侍之，至今存焉。

开先瑛禅师法嗣

绍兴府慈氏瑞仙禅师

本郡人。年二十去家，以试经披削，习毗尼。因覩戒性如虗空，持者为迷倒。师谓：戒者，束身之法也。何自缚乎？遂探台教。又阅诸法不自生，亦不从他生。不共不无因，是故说无生。疑曰：又不自他、不共、不无因生，毕竟从何而生？即省曰：因缘所生，空假三观，抑扬性海。心佛众生，名异体同。十境十乘，转识成智。不思议境，智照方明。非言诠所及，弃谒诸方。后至投子广，鉴问：乡里甚处？师曰：两淛东越。鉴曰：东越事作么生？师曰：秦望峰高，鉴湖水阔。鉴曰：秦望峰与你自已是同是别？师曰：西天梵语，此土唐言。鉴曰：此犹是丛林祇对，毕竟是同是别？师便喝，鉴便打。师曰：恩大难酬。便礼拜。后归里，开法慈氏室中。甞问僧：三个槖驼两只脚，日行万里趂不著。而今收在玉泉山，不许时人乱斟酌。诸人向甚么处与仙上座相见？

潭州大沩海评禅师

上堂曰：灯笼上作舞，露柱里藏身。深沙神恶发，昆仑奴生嗔。喝一喝曰：一句合头语，万劫堕迷津。

圆通僊禅师法嗣

温州净光了威佛日禅师

僧问：如何是祖师西来意？师曰：一宿二宿程，千山万山月。曰：意旨如何？师曰：朝看东南，暮看西北。曰：向上更有事也无？师曰：人心难满，谿壑易填。问：时节因缘即不问，惠超佛话事如何？师曰：波斯弯弓面转黑。曰：意旨如何？师曰：穿过髑髅笑未休。曰：学人好好借问。师曰：黄泉无邸店，今夜宿谁家？

象田卿禅师法嗣

庆元府雪窦持禅师

郡之卢氏子。僧问：中秋不见月时如何？师曰：更待夜深看。曰：忽若黑云未散，又且如何？师曰：争怪得老僧！上堂：悟心容易息心难，息得心源到处闲。斗转星移天欲晓，白云依旧覆青山。

绍兴府石佛益禅师

上堂：一叶落，天下秋。一尘起，大地收。一法透，万法周。且道透那一法？遂喝曰：切忌错认驴鞍桥作阿爷下颔。便下座。

褒亲瑞禅师法嗣

安州应城寿宁道完禅师

僧问：云从龙，风从虎，未审和尚从个甚么？师曰：一字空中画。曰：得恁么奇特！师曰：千手大悲提不起。问：十方国土中，唯有一乘法。如何是一乘法？师曰：斗量不尽。曰：恁么则动容扬古路，不堕悄然机。师曰：作么生是悄然机？僧举头看。师举起拂子，僧喝一喝。师曰：大好悄然。上堂：古人见此月，今人见此月。此月镇常存，古今人还别。若人心似月，碧潭光皎洁。决定是心源，此说更无说。咄！上堂：诸禅德，三冬告尽，腊月将临，三十夜作么生祇准？良久曰：衣穿瘦骨露，屋破看星眠。

兜率悦禅师法嗣

抚州疎山了常禅师

僧问：如何是疎山为人底句？师曰：怀中玉尺未轻掷，袖里金锤劈面来。上堂：等闲放下，佛手掩不住。特地收来，大地绝纤埃。向君道，莫疑猜，处处头头见善财。锤下分明如得旨，无限劳生眼自开。

隆兴府兜率慧照禅师

南安郭氏子。上堂：龙安山下，道路纵横。兜率宫中，楼阁重叠。虽非天上，不是人间。到者安心，全忘诸念。善行者不移双足，善入者不动双扉。自能笑傲烟萝，谁管坐消岁月。既然如是，且道向上还有事也无？良久曰：莫教推落岩前石，打破下方遮日云。上堂，举拂子曰：端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标。却向干地上划船，高山头起浪。明椎玉皷，暗展铁旗。一盏菖蒲茶，数个沙糖粽。且移取北郁单越来，与南阎浮提鬪额看。击禅床，下座。上堂：兜率都无伎俩，也敩诸方榜样。五日一度升堂，起动许多龙象。禅道佛法又无，到此将何供养。须知达磨西来，分付一条拄杖。乃拈起曰：所以道，你有拄杖子，我与你拄杖子。你无拄杖子，我夺你拄杖子。且道那个是宾句，那个是主句？若断得去，即途中受用。若断不得，且世谛流布。乃抛下拄杖。

丞相张商英居士

字天觉，号无尽。年十九，应举入京，道由向氏家，向预梦神人报曰：明日接相公。凌晨公至，向异之，劳问勤晪，乃曰：秀才未娶，当以女奉洒扫。公谦辞再三，向曰：此行若不了当，吾亦不爽前约。后果及第，乃娶之。初任主簿，因入僧寺，见藏经梵夹，金字齐整，乃怫然曰：吾孔圣之书，不如胡人之教，人所仰重。夜坐书院中，研墨吮笔，凭纸长吟，中夜不眠。向氏呼曰：官人，夜深何不睡去？公以前意白之，正此著无佛论。向应声曰：既是无佛，何论之有？当须著有佛论始得。公疑其言，遂已之。后访一同列，见佛龛前经卷，乃问曰：此何书也？同列曰：维摩诘所说经。公信手开卷，阅到此病非地大，亦不离地大处，叹曰：胡人之语，亦能尔耶？问：此经几卷？曰：三卷。乃借归阅次，向氏问：看何书？公曰：维摩诘所说经。向曰：可熟读此经，然后著无佛论。公悚然异其言，由是深信佛乘，留心祖道。元祐六年，为江西漕，首谒东林照觉总禅师。觉诘其所见处，与已符合，乃印可。觉曰：吾有得法弟子，住玉谿，乃慈古镜也，亦可与语。公复因按部过分宁，诸禅迓之。公到，先致敬玉谿、慈，次及诸山，最后问兜率悦禅师。悦为人短小，公曾见龚德庄，说其聪明可人，乃曰：闻公善文章。悦大笑曰：运使失却一只眼了也。从悦，临济九世孙，对运使论文章，政如运使对从悦论禅也。公不然其语，乃强屈指曰：是九世也。问：玉谿去此多少？曰：三十里。曰：兜率𫆏？曰：五里。公是夜乃至兜率。悦先一夜梦日轮升天，被悦以手抟取，乃说与首座曰：日轮运转之义，闻张运使非久过此，吾当深锥痛劄。若肯回头，则吾门幸事。座曰：今之士大夫受人取奉惯，恐其恶发，别生事也。悦曰：正使烦恼祇退得，我院也别无事。公与悦语次，称赏东林，悦未肯其说。公乃题寺后拟瀑轩诗，其略曰：不向庐山寻落处，象王鼻孔谩辽天。意讥其不肯东林也。公与悦语至更深，论及宗门事，悦曰：东林既印可运使，运使于佛祖言教有少疑否？公曰：有。悦曰：疑何等语？公曰：疑香严独脚颂、德山拓钵话。悦曰：既于此有疑，其余安得无耶？祇如岩头言末后句，是有耶？是无耶？公曰：有。悦大笑，便归方丈，闭却门。公一夜睡不稳，至五更下床，触飜溺器，乃大彻。猛省前话，遂有颂曰：皷寂钟沉拓钵回，岩头一拶语如雷。果然祇得三年活，莫是遭他授记来？遂扣方丈门曰：某已捉得贼了。悦曰：赃在甚处？公无语。悦曰：都运且去，来日相见。翌日，公遂举前颂，悦乃谓曰：参禅祇为命根不断，依语生解。如是之说，公已深悟。然至极微细处，使人不觉不知堕在区宇。乃作颂证之曰：等闲行处，步步皆如。虽居声色，宁滞有无？一心靡异，万法非殊。休分体用，莫择精麤。临机不碍，应物无拘。是非情尽，凡圣皆除。谁得谁失，何亲何疎。拈头作尾，指实为虗。飜身魔界，转脚邪涂。了无逆顺，不犯工夫。公邀悦至建昌，途中一一伺察，有十颂叙其事，悦亦有十颂酬之。时元祐八年八月也。公一日谓大慧曰：余阅雪窦拈古，至百丈再参马祖因缘，曰：大冶精金，应无变色。投卷叹曰：审如是，岂得有临济今日耶？遂作一颂曰：马师一喝大雄峰，深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌，江西从此立宗风。后平禅师致书云：去夏读临济宗派，乃知居士得大机大用，且求颂本。余作颂寄之曰：吐舌耳聋师已晓，搥胷祇得哭苍天。盘山会里飜筋斗，到此方知普化颠。诸方往往以余聪明博记，少知余者。师自江西法窟来，必辨优劣，试为老夫言之。大慧曰：居士见处，与真净死心合。公曰：何谓也？大慧举真净颂曰：客情步步随人转，有大威光不能现。突然一喝双耳聋，那咤眼开黄檗面。死心拈曰：云岩要问雪窦：既是大冶精金，应无变色，为甚么却三日耳聋？诸人要知么？从前汗马无人识，祇要重论盖代功。公拊几曰：不因公语，争见真净死心用处？若非二大老，难显雪窦、马师尔。公于宣和四年十一月黎明，口占遗表，命子弟书之。俄取枕掷门窻上，声如雷震，众视之，已薨矣。公有颂古行于世，兹不复录。

法云杲禅师法嗣

随州洞山辩禅师

上堂：不是心，不是佛，不是物，钻天󳬧子辽天鹘。不度火，不度水，不度罏，离弦箭发没回途。直饶会得十分去，笑倒西来碧眼胡。

东京慧海仪禅师

上堂：无相如来示现身，破魔兵众绝纤尘。七星斜暎风生处，四海还归旧主人。诸仁者，大迦叶灵山会上，见佛拈华，投机微笑。须菩提闻佛说法，深解义趣，涕泪悲泣。且道笑者是？哭者是？不见道：万派横流总向东，超然八面自玲珑。万人胆破沙场上，一箭双雕落碧空。上堂，举沩山坐次，仰山问：和尚百年后，有人问先师法道，如何祇对？沩曰：一粥一󰕖。仰曰：前面有人不肯，又作么生？沩曰：作家师僧。仰便礼拜。沩曰：逢人不得错举。师曰：自古及今，多少人下语道：严而不威，恭而无礼。横按拄杖，竖起拳头。若祇恁么，却如何知得他父子相契处？山僧今日也要诸人共知，莫分彼我。彼我无殊，困鱼止泺，病鸟栖芦。逡巡不进泥中履，争得先生一卷书？

西蜀銮法师

通大小乘。佛照谢事，居景德。师问照曰：禅家言多不根，何也？照曰：汝习何经论？曰：诸经粗知，颇通百法。照曰：祇如昨日雨，今日晴，是甚么法中收？师懵然。照举痒和子击曰：莫道禅家所言不根好！师愤曰：昨日雨，今日晴，毕竟是甚么法中收？照曰：第二十四时分不相应法中收。师恍悟，即礼谢。后归蜀，居讲会，以直道示徒，不泥名相，而众多引去。遂说偈罢，讲曰：众卖华兮独卖松，青青颜色不如红。算来终不与时合，归去来兮翠霭中。由是隐居二十年，道俗追慕。复命演法，笑答偈曰：遯迹隐高峰，高峰又不容。不如归锦里，依旧卖青松。众列拜悔过，两川讲者争依之。

泐潭准禅师法嗣

隆兴府云严典牛天游禅师

成都郑氏子。初试郡庠，复往梓州试，二处皆与贡籍。师不敢承，窜名出关。适会山谷道人西还，因见其风骨不凡，议论超卓，乃同舟而下，竟往庐山投师剃发，不改旧名。首参死心不契，遂依湛堂于泐潭。一日，潭普说曰：诸人苦苦就准上座觅佛法。遂拊膝曰：会么？雪上加霜。又拊膝曰：若也不会，岂不见干峰示众曰：举一不得举二，放过一著，落在第二。师闻，脱然颕悟。出世云盖，次迁云岩。甞和忠道者牧牛颂曰：两角指天，四足踏地。拽断鼻绳，牧甚屎屁。张无尽见之，甚击节。后退云岩，过庐山，栖贤主翁意不欲纳，乃曰：老老大大，正是质库中典牛也。师闻之，述一偈而去，曰：质库何曾解典牛，祇缘价重实难酬。想君本领无多子，毕竟难禁这一头。因庵于武宁，扁曰典牛，终身不出。涂毒见之，已九十三矣。上堂，卓拄杖曰：久雨不晴劄，金乌飞在钟楼角。又卓一下曰：犹在㲉。复卓曰：一任衲僧名邈。上堂：马祖一喝，百丈蹉过。临济小厮儿，向粪扫堆头拾得一只破草鞋，胡喝乱喝。师震声喝曰：唤作胡喝乱喝，得么？上堂：象骨辊毬能已尽，玄沙斫牌伎亦穷。还知么？火星入袴口，事出急家门。上堂：三百五百，铜头铁额。木笛横吹，谁来接拍？时有僧出，师曰：也是贼过后张弓。上堂：宝峰有一诀，对众分明说。昨夜三更前，乌龟吞却鳖。至节，上堂：󳫴运推移，日南长至。布裩不洗，无来换替。大小玉泉，无风浪起。云岩路见不平，直下一锤粉碎。遂高声曰：看脚下！上堂，举梁山曰：南来者与你三十棒，北来者与你三十棒。然虽与么，未当宗乘。后来琅瑘和尚道：梁山好一片真金，将作顽铁卖却。琅瑘则不然，南来者与你三十棒，北来者与你三十棒，从教天下贬剥。师拈曰：一人能舒不能卷，一人能卷不能舒。云岩门下，一任南来北来。且恁么过，蓦然洗面，摸著鼻头，却来与你三十。上堂：日可冷，月可热，众魔不能坏真说。作么生是真说？初三十一，中九下七。若信不及，云岩与汝道破：万人齐指处，一鴈落寒空。病起，上堂，举马大师日面佛，月面佛。后来东山演和尚颂曰：丫鬟女子画蛾眉，鸾镜台前语似痴。自说玉颜难比竝，却来架上著罗衣。师曰：东山老翁满口赞叹则故是，点检将来，未免有乡情在。云岩又且不然，打杀黄莺儿，莫教枝上啼。几回惊妾梦，不得到辽西。

潭州三角智尧禅师

上堂：揑土定千钧，秤头不立蝇。个中些子事，走杀岭南能。还有荐得底么？直饶荐得，也是第二月。

慧日雅禅师法嗣

隆兴府九僊法清祖鉴禅师

严陵人也。甞于池之天宁，以伽棃覆顶而坐。侍郎曾公开问曰：上座僊乡甚处？曰：严州。曰：与此间是同是别？师拽伽棃下地，揖曰：官人曾到严州否？曾罔措。师曰：待官人到严州时，却向官人道。住后，上堂曰：万柳千华暖日开，一华端有一如来。妙谈不二虗空藏，动著微言徧九垓。笑咍咍，且道笑个甚么？笑觉苑脚跟不点地。上堂，举睦州示众曰：汝等诸人，未得个入头处，须得个入头处。既得个入头处，不得忘却。老僧明明向汝道，尚自不会，何况盖覆将来？师曰：睦州恁么道，意在甚么处？其或未然，听觉苑下个注脚。张僧见王伴，王伴叫：张僧昨夜放牛处，岭上及前村。溪西水不饮，溪东草不吞。教觉苑如何即得？会么？不免与么去。遂以两手按空，下座。僧问：如何是夺人不夺境？师曰：惺惺寂寂。曰：如何是夺境不夺人？师曰：寂寂惺惺。曰：如何是人境两俱夺？师曰：惺惺惺惺。曰：如何是人境俱不夺？师曰：寂寂寂寂。曰：学人今日买铁得金去也。师曰：甚么处得这话头来？

平江府觉海法因庵主

郡之嵎山朱氏子。年二十四，披缁服进具，游方至东林，谒慧日。日举灵云悟道机语问之，师拟对，日曰：不是，不是。师忽有所契，占偈曰：岩上桃华开，华从何处来？灵云才一见，回首舞三台。日曰：子所见虽已入微，然更著鞭，当明大法。师承教，居庐阜三十年，不与世接，丛林尊之。建炎中，盗起江左，顺流东归。邑人结庵命居，缁白继踵问道。甞谓众曰：汝等饱持定力，无忧晨炊而事干求也。晚年放浪自若，称五松散人。

龙牙言禅师法嗣

瑞州洞山择言禅师

僧问：如何是十身调御？投子下禅床立，未审意旨如何？师曰：脚跟下七穿八穴。

文殊能禅师法嗣

常德府德山琼禅师

受请日，上堂曰：作家捞笼不肯住，呼唤不回头，为甚么从东过西？自代曰：后五日看。

智海青禅师法嗣

蕲州四祖仲宣禅师

上堂：诸佛出世，为一大事因缘。祖师西来，直指人心是佛。凡圣本来不二，迷悟岂有殊途？非涅槃之可欣，非死生之可厌。但能一言了悟，不起坐而即证无生。一念回光，不举步而徧周沙界。如斯要经，引曰宗门。山僧既到这里，不可徒然。乃举拂子曰：看！看！山河大地，日月星辰，若凡若圣，是人是物，尽在拂子头上、一毛端里出入游戏。诸人还见么？设或便向这里见得倜傥分明，更须知有向上一路。试问诸人，作么生是向上一路？良久曰：六月长天降大雪，三冬岭上火云飞。

泉州干峰圆慧禅师

上堂：达磨正宗，衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群，开眼瞌睡。头上是天，脚下是地。耳朵闻声，鼻孔出气。敢问云堂之徒，时中甚处安置？还见么？可怜双林傅大士，却言祇这语声是。咄！

大沩瑃禅师法嗣

眉州中岩慧目蕴能禅师

本郡吕氏子。年二十二，于村落一富室为校书。偶游山寺，见禅𠕋，阅之似有得，即裂冠圆具，一钵游方。首参宝胜澄甫禅师，所趣颇异。至荆湖，谒永安喜、真如喆、德山绘，造诣益高。迨抵大沩，沩问：上座桑梓何处？师曰：西川。曰：我闻西川有普贤菩萨示现，是否？师曰：今日得瞻慈相。曰：白象何在？师曰：爪牙已具。曰：还会转身么？师提坐具，绕禅床一帀。沩曰：不是这个道理。师趋出。一日，沩为众入室，问僧：黄巢过后，还有人收得劒么？僧竖起拳。沩曰：菜刀子。僧曰：争奈受用不尽。沩喝出。次问师：黄巢过后，还有人收得劒么？师亦竖起拳。沩曰：也祇是菜刀子。师曰：杀得人即休。遂近前拦胸筑之。沩曰：三十年弄马骑，今日被驴子扑。后还蜀，庵于旧址，应四众之请，出住报恩。上堂：龙济道：万法是心光，诸缘唯性晓。本无迷悟人，祇要今日了。师曰：既无迷悟，了个甚么？咄！上堂，举雪峰一日普请搬柴，中路见一僧，遂掷下一段柴曰：一大藏教祇说这个。后来真如喆道：一大藏教不说这个。据此二尊宿说话，是同是别？山僧则不然。竖起拂子曰：提起则如是我闻，放下则信受奉行。室中问崇真毡头：如何是你空劫已前父母？真领悟曰：和尚且低声。遂献投机颂曰：万年仓里曾饥馑，大海中住尽长渴。当初寻时寻不见，如今避时避不得。师为印可。一日，与黄提刑奕棋次，黄问：数局之中，无一局同。千著万著则故是，如何是那一著？师提起棋子示之。黄伫思，师曰：不见道：从前十九路，迷杀几多人？师住持三十余载，凡说法不许录其语。临终书偈，趺坐而化。阇维时，暴风忽起，烟所至处，皆雨设利。道俗𣃁其地，皆得之，心舌不坏。塔于本山。

怀安军云顶宝觉宗印禅师

上堂：古者道：识得凳子，周帀有余。又道：识得凳子，天地悬殊。山僧总不恁么，识得凳子是甚么闲家具？一日，普说罢，师曰：诸子未要散去，更听一颂。乃曰：四十九年，一场热閧。八十七春，老汉独弄。谁少谁多，一般作梦。归去来兮，梅梢雪重。言讫下座，倚杖而逝。

昭觉白禅师法嗣

成都府信相宗显正觉禅师

潼川王氏子。少为进士，有声。甞昼掬溪水为戏，至夜思之，遂见水泠然盈室，欲汲之不可，而尘境自空。曰：吾世网裂矣。往依昭觉得度，具满分戒。后随众咨参。觉一日问师：高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会？师于言下顿悟曰：钉杀脚跟也。觉拈起拂子曰：这个又作么生？师一笑而出。服勤七祀，南游至京师，历淮淛。晚见五祖演和尚于海会，出问：未知关棙子，难过赵州桥。赵州桥即不问，如何是关棙子？祖曰：汝且在门外立。师进步一踏而退。祖曰：许多时茶饭，元来也有人知滋味。明日入室，祖云：你便是昨日问话底僧否？我固知你见处，祇是未过得白云关在。师珍重便出。时圆悟为侍者，师以白云关意扣之。悟曰：你但直下会取。师笑曰：我不是不会，祇是未谙。待见这老汉，共伊理会一上。明日，祖往舒城，师与悟继往，适会于兴化。祖问师：记得曾在郡里相见来？师曰：全火祇候。祖顾悟曰：这汉饶舌。自是机缘相契。游庐阜回，师以高高峰顶立，深深海底行所得之语告五祖，祖曰：吾甞以此事诘先师，先师云：我曾问远和尚，远曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。非素达本源，不能到也。师给侍之久，祖钟爱之。后辤西归，为小参，复以颂送曰：离乡四十余年，一时忘却蜀语。禅人回到成都，切须记取鲁语。时觉尚无恙，师再侍之，名声蔼著。遂出住长松，迁保福信相。僧问：三世诸佛，六代祖师，总出这圈䙌不得。如何是这圈䙌？师曰：井栏唇。上堂，举：仰山问中邑：如何是佛性义？邑曰：我与你说个譬喻，汝便会也。譬如一室有六窻，内有一猕猴，外有猕猴从东边唤狌狌，猕猴即应。如是六窻俱唤俱应。仰乃礼拜：适蒙和尚指示，某有个疑处。邑曰：你有甚么疑？仰曰：祇如内猕猴睡时，外猕猴欲与相见，又作么生？邑下禅床，执仰山手曰：狌狌与你相见了。师曰：诸人要见二老么？我也与你说个譬喻。中邑大似个金师，仰山将一块金来，使金师酬价，金师亦尽价相酬。临成交易，卖金底更与贴秤。金师虽然暗喜，心中未免偷疑。何故？若非细作，定是贼赃。便下座。

道林一禅师法嗣

潭州大沩大圆智禅师

四明人也。上堂，举南泉道：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。师曰：三世诸佛既不知有，狸奴白牯又何曾梦见？灼然，须知向上有知有底人始得。且作么生是知有底人？吃官酒，卧官街，当处死，当处埋。沙场无限英灵汉，堆山积岳露尸骸。

南岳下十五世

上封秀禅师法嗣

文定公胡安国草庵居士

字康侯。久依上封，得言外之旨。崇宁中，过药山，有禅人举南泉斩猫话问公，公以偈答曰：手握乾坤杀活机，纵横施设在临时。玉堂兔马非龙象，大用堂堂总不知。又寄上封，有曰：祝融峰似杜城天，万古江山在目前。须信死心元不死，夜来秋月又同圆。

上封才禅师法嗣

福州普贤元素禅师

建宁人也。上堂：兵随印转，三千里外绝烟尘。将逐符行，二六时中净躶躶。不用铁旗铁皷，自然草偃风行。何须七纵七擒，直得无思不服。所谓大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚𦦨。非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。正恁么时，且道主将是甚么人？喝一喝。上堂：南泉道：我十八上便解作活计，囊无系蚁之丝，厨乏聚蝇之糁。赵州道：我十八上便解破家散宅，南头买贱，北头卖贵。点检将来，好与三十棒。且放过一著。何故？曾为宕子偏怜客，自爱贪杯惜醉人。上堂：未开口时先分付，拟思量处隔千山。莫言佛法无多子，未透玄关也大难。祇如玄关作么生透？喝一喝。

福州皷山山堂僧洵禅师

本郡阮氏子。上堂：黄檗手中六十棒，不会佛法的的大意，却较些子。大愚肋下筑三拳，便道：黄檗佛法无多子，钝置杀人。须知有一人，大棒蓦头打，他不回头；老拳劈面槌，他亦不顾。且道是谁？上堂：朔风扫地卷黄叶，门外千峰凛寒色。夜半乌龟带雪飞，石女谿边皱两眉。卓拄杖，云：大家在这里。且道天寒人寒？喝一喝，云：归堂去。

福州皷山别峰祖珍禅师

兴化林氏子。僧问：赵州遶禅床一帀，转藏已竟，此理如何？师曰：画龙看头，画虵看尾。曰：婆子道，比来请转全藏，为甚么祇转得半藏？此意又且如何？师曰：人无远虑，必有近忧。曰：未审甚么处是转半藏处？师曰：不是知音者，徒劳话岁寒。上堂：寻牛须访迹，学道贵无心。迹在牛还在，无心道易寻。竖起拂子曰：这个是迹，牛在甚么处？直饶见得头角分明，鼻孔也在法石手里。上堂：向上一路，千圣不传。卓拄杖曰：恁么会得，十万八千毕竟如何？桃红李白蔷薇紫，问著春风总不知。示众云：大道祇在目前，要且目前难覩。欲识大道真体，不离声色言语。卓拄杖云：这个是声。竖起拄杖云：这个是色。唤甚么作大道真体？直饶向这里见得，也是郑州出曹门。示众：若论此事，如人吃饭，饱则便休。若也不饱，必有思食之心。若也过饱，又有伤心之患。到这里作么生得恰好去？良久云：且归岩下宿，同看月明时。

黄龙逢禅师法嗣

饶州荐福常庵择崇禅师

宁国府人也。上堂，举：僧问古德：生死到来，如何免得？德曰：柴鸣竹𪹼惊人耳。僧曰：不会。德曰：家犬声狞夜不休。师曰：诸人要会么？柴鸣竹𪹼惊人耳，大洋海底红尘起。家犬声狞夜不休，陆地行船三万里。坚牢地神笑呵呵，须弥山王眼󳬇鼻。把手东行却向西，南山声应北山里。千手大悲开眼看，无量慈悲是谁底？良久，曰：头长脚短，少喜多瞋。上堂，问侍者曰：还记得昨日因缘么？曰：记不得。复顾大众，曰：还记得么？众无对。竖起拂子，曰：还记得么？良久，曰：也忘却了也。三处不成，一亦非有。诸人不会，方言露柱。且莫开口。以拂子击禅床，下座。

天宁卓禅师法嗣

庆元府育王无示介谌禅师

温州张氏子。谢知事上堂：尺头有寸，鉴者犹稀。秤尾无星，且莫错认。若欲定古今轻重，较佛祖短长，但请于中著一只眼。果能一尺还他十寸，八两元是半斤，自然内外和平，家国无事。山僧今日已是两手分付，汝等诸人还肯信受奉行也无？尺量刀剪徧世间，志公不是闲和尚。上堂：文殊智，普贤行，多年历日。德山棒，临济喝，乱世英雄。汝等诸人穿僧堂，入佛殿，还知崄过铁围关么？忽然踏著释迦顶𩕳，磕著圣僧额头，不免一场祸事。上堂：我若说有，你为有碍。我若说无，你为无碍。我若横说，你又跨不过。我若竖说，你又跳不出。若欲丛林平怗，大家无事，不如推倒育王。且道育王如何推得倒去？召大众曰：著力！著力！复曰：苦哉！苦哉！育王被人推倒了也。还有路见不平，拔剑相为底么？若无，山僧不免自倒自起。击拂子，下座。师性刚毅，涖众有古法，时以谌铁面称之。

安吉州道场普明慧琳禅师

福州人。上堂：有漏笟篱，无漏木杓。庭白牡丹，槛红芍药。因思九年面壁人，到头不识这一著。且道作么生是这一著？以拄杖击禅床，下座。上堂：一即多，多即一，毗卢顶上明如日。也无一，也无多，现成公案没誵譌。拈起旧来毡拍板，明时共唱太平歌。

安吉州道场无传居慧禅师

本郡吴氏子。上堂：锺馗醉里唱凉州，小妹门前祇点头。巡海夜叉相见后，大家拍手上高楼。大众若会得去，鏁却天下人舌头。若会不得，将谓老僧别有奇特。上堂：百尺竿头弄影戏，不唯瞒你又瞒天。自笑平生歧路上，投老归来没一钱。上堂，举临济示众曰：一人在高高峰顶，无出身之路。一人在十字街头，亦无向背。且道那个在前，那个在后？师曰：更有一人不在高高峰顶，亦不在十字街头，临济老汉因甚不知？便下座。

临安府显宁松堂圆智禅师

上堂：芦华白，蓼华红，溪边修竹碧烟笼。闲云抱幽石，玉露滴岩丛。昨夜乌龟变作鼈，今朝水牯悟圆通。咄！

安吉州乌回唯庵良范禅师

上堂：尘劫已前事，堂堂无背面。动静莫能该，舒卷快如电。莫道凡不知，佛也觑不见。决定在何处，合取这两片。荐不荐，更为诸人通一线。良久曰：天下太平，皇风永扇。上堂，举：僧问赵州：至道无难，唯嫌拣择。是时人窠窟否？州曰：曾有人问老僧，直得五年分疎不下。师召众曰：赵州具顶门眼，向击石火里分缁素，闪电光中明纵夺。为甚么却五年分疎不下？还委悉么？易分雪里粉，难辨墨中煤。

温州本寂灵光文观禅师

本郡叶氏子。上堂：过去诸如来，斯门已成就，好事不如无。现在诸菩萨，今各入圆明，好事不如无。未来修学人，当依如是住，好事不如无。还知么？除却华山陈处士，何人不带是非行？参！

黄龙震禅师法嗣

常德府德山无诤慧初禅师

静江府人也。上堂，顾视大众曰：见么？在天成象，在地成形。在日月为晦为朔，在四时为寒为暑。鼓之以雷霆，润之以风雨。且道在衲僧分上又作么生？一趯趯飜四大海，一拳拳倒须弥山。佛祖位中留不住，又吹渔笛汨罗湾。上堂：九月二十五，聚头相共举。瞎却正法眼，拈却云门普。德山不会说禅，赢得村歌社舞。阿呵呵，逻啰哩。遂作舞，下座。

万年一禅师法嗣

嘉兴府报恩法常首座

开封人也。丞相薛居正之裔。宣和七年，依长沙益阳华严元轼下发，徧依丛林，于首楞严经深入义海。自湖湘至万年谒雪巢，机契，命掌牋翰，后首众报恩。室中唯一矮榻，余无长物。庚子九月中，语寺僧曰：一月后不复留此。十月二十一，往方丈谒饭，将晓，书渔父词于室门，就榻收足而逝。词曰：此事楞严甞露布，梅华雪月交光处，一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？而今忘却来时路。江山暮，天涯目送鸿飞去。

岳山祖庵主法嗣

庐山延庆叔禅师

僧问：多子塔前共谈何事？师曰：一回相见一回老，能得几时为弟兄？僧礼拜，师曰：唐兴今日失利。

胜因静禅师法嗣

涟水军万寿梦庵普信禅师

上堂：残雪既消尽，春风日渐多。若将时节会，佛法又如何？且道时节因缘与佛法道理是同是别？良久曰：无影树栽人不见，开华结果自馨香。

平江府慧日默庵兴道禅师

上堂。同云欲雪未雪，爱日似晖不晖。寒雀啾啾閙篱落，朔风冽冽舞帘帷。要会韶阳亲切句，今朝觌面为提撕。卓拄杖，下座。

广德军光孝果慜禅师

常德桃源人也。上堂，举南泉斩猫儿话，乃曰：南泉提起下刀诛，六臂修罗救得无？设使两堂俱道得，也应流血满街衢。

雪峰需禅师法嗣

福州雪峰毬堂慧忠禅师

上堂：终日忙忙，那事无妨。作么生是那事？良久曰：心不负人，面无惭色。

天童交禅师法嗣

庆元府蓬莱圆禅师

住山三十年，足不越阃，道俗尊仰之。师有偈曰：新缝纸被𤊄来煖，一觉安眠到五更。闻得上方钟皷动，又添一日在浮生。

圆通旻禅师法嗣

江州庐山圆通守慧冲真密印通慧禅师

上堂：但知今日复明日，不觉前秋与后秋。平步坦然归故里，却乘好月过沧洲。咦！不是苦心人不知。

隆兴府黄龙道观禅师

上堂，曰：古人道：眼色耳声，万法成办。你诸人为甚么从朝至暮诸法不相到？遂喝一喝，曰：牵牛入你鼻孔，祸不入慎家之门。

左丞范冲居士

字致虗。由翰苑守豫章，过圆通，谒旻禅师。茶罢，曰：某行将老矣，堕在金紫行中，去此事稍远。通呼内翰，公应喏。通曰：何远之有？公跃然曰：乞师再垂指诲。通曰：此去洪都有四程。公伫思，通曰：见即便见，拟思即差。公乃豁然有省。

枢密吴居厚居士

拥节归钟陵，谒圆通旻禅师，曰：某顷赴省试过此，过赵州关，因问前住讷老：透关底事如何？讷曰：且去做官，今不觉五十余年。旻曰：曾明得透关底事么？公曰：八次经过，常存此念，然未甚脱洒在。旻度扇与之，曰：请使扇。公即挥扇。旻曰：有甚不脱洒处？公忽有省，曰：便请末后句。旻乃挥扇两下。公曰：亲切！亲切！旻曰：吉獠舌头三千里。

谏议彭汝霖居士

手写观音经施圆通，通拈起曰：这个是观音经，那个是谏议经？公曰：此是某亲写。通曰：写底是字，那个是经？公笑曰：却了不得也！通曰：即现宰官身而为说法。公曰：人人有分。通曰：莫谤经好！公曰：如何即是？通举经示之，公拊掌大笑曰：嗄！通曰：又道了不得！公礼拜。

中丞卢航居士

与圆通拥炉次，公问：诸家因缘，不劳拈出，直截一句，请师指示。通厉声指曰：看火！公急拨衣，忽大悟，谢曰：灼然佛法无多子。通喝曰：放下著！公应喏喏。

左司都贶居士

问圆通曰：是法非思量分别之所能解，当如何凑泊？通曰：全身入火聚。公曰：毕竟如何晓会？通曰：蓦直去。公沈吟，通曰：可更吃茶么？公曰：不必。通曰：何不恁么会？公契旨，曰：元来太近。通曰：十万八千。公占偈曰：不可思议，是大火聚。便恁么去，不离当处。通曰：咦！犹有这个在。公曰：乞师再垂指示。通曰：便恁么去，铛是铁铸。公顿首谢之。

明招慧禅师法嗣

杨州石塔宣秘礼禅师

僧问：山河大地与自己是同是别？师曰：长亭凉夜月，多为客铺舒。曰：谢师答话。师曰：网大难为鸟，纶稠始得鱼。僧作舞归众。师曰：长江为砚墨，频写断交书。上堂，举百丈野狐话，乃曰：不是飜涛手，徒夸跨海鲸。由基方撚镞，枝上众猿惊。上堂，至座前，师搊一僧上法座，僧慞惶欲走。师遂指座曰：这棚子若牵一头驴上去，他亦须就上屙在。汝诸人因甚么却不肯？以拄杖一时赶散，顾侍者曰：崄！

浮山真禅师法嗣

峨嵋灵岩徽禅师

僧问：文殊是七佛之师，未审谁是文殊之师？师曰：金沙滩头马郎妇。

祥符立禅师法嗣

湖南报慈淳禅师

上堂，曰：青眸一瞬，金色知归，授手而来，如王宝剑。而今开张门户，各说异端，可谓古路坦而荆棘生，法眼正而还自翳，孤负先圣，埋没己灵。且道：不埋没、不孤负正法眼藏如何吐露？还有吐露得底么？出来吐露看。如无，担取诗书归旧隐，野华啼鸟一般春。联灯作乌回范语

云岩游禅师法嗣

临安府径山涂毒智策禅师

天台陈氏子。幼依护国僧楚光落发，十九造国清谒寂室，光洒然有省。次谒大圆于明之万寿，圆问曰：甚处来？师曰：天台来。曰：见智者大师么？师曰：即今亦不少。曰：因甚在汝脚跟下？师曰：当面蹉过。圆曰：上人不耘而秀，不扶而直。一日辞去，圆送之门，拊师背曰：宝所在近，此城非实。师颔之。往豫章谒典牛，道由云居，风雪塞路。坐阅四十二日，午初版声铿然，豁尔大悟。及造门，典牛独指师曰：甚处见神见鬼来？师曰：云居闻版声来。牛曰：是甚么？师曰：打破虗空，全无柄靶。牛曰：向上事未在。师曰：东家暗坐，西家厮骂。牛曰：崭然超出佛祖，他日起家一麟足矣。住后，上堂，举：教中道：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。虽然恁么，正是捕得老鼠，打破油瓮。怀禅师道：你眼在甚么处？虽则识破释迦老子，争奈拈𫗰䑛指。若是涂毒即不然，色见声求也不妨，百华影里绣鸳鸯。自从识得金针后，一任风吹满袖香。师将示寂，升座别众，嘱门人以文祭之。师危坐倾听，至尚飨，为之一笑。越两日，沐浴更衣，集众说偈曰：四大既分飞，烟云任意归。秋天霜夜月，万里转光辉。俄顷泊然而逝，塔全身于东冈之麓。

信相显禅师法嗣

成都府金绳文禅师

僧问：如何是大道之源？师曰：黄河九曲。曰：如何是不犯之令？师曰：铁蛇钻不入。僧拟议，师便打。

南岳下十六世

育王谌禅师法嗣

台州万年心闻昙贲禅师

永嘉人，住江心。病起，上堂：维摩病说尽道理，龙翔病咳嗽不已。咳嗽不已，说尽道理。说尽道理，咳嗽不已。汝等诸人，还识得其中意旨也未？本是长江凑风冷，却教露柱患头风。上堂：一见便见，八角磨盘空里转。一得永得，辰锦朱砂如墨黑。秋风吹渭水，已落云门三句里。落叶满长安，几个而今被眼瞒。竖拂子曰：瞒得瞒不得，总在万年手里。还见么？华顶月笼招手石，断桥水落舍身岩。僧问：百丈卷席，意旨如何？师曰：贼过后张弓。四明太守以雪窦命师主之，师辞以偈曰：閙篮方喜得抽头，退皷而今打未休。莫把乳峰千丈雪，重来换我一双眸。

庆元府天童慈航了朴禅师

福州人。上堂：酷暑如焚不易禁，炎炎赫赫欲流金。夜明帘外无人到，灵木迢然转绿阴。上堂：久雨不晴，半睡半醒。可谓天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。遂喝曰：住！住！内卦已成，更求外象。卓拄杖曰：适来掷得雷天大壮，如今变作地火明夷。上堂：牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。灯笼佯不知，虗明还自照。殿脊老󱳸吻，闻得呵呵笑。三门侧耳听，就上打之遶。譬如十日菊，开微阿谁要？阿呵呵！未必秋香一夜衰，㷉斗煎茶不同铫。室中问僧：贼来须打，客来须看。祇如三更夜半，人面似贼，贼面似人，作么生辨？上堂：观音岩玲玲珑珑，太白石丁丁东东。西园菜蟥似不堪食，东谷华发却无赖红。且道是祖意教意？途中受用，世谛流布。若辨不出，雪峰覆却饭桶。若辨得出，甘贽礼拜蒸笼。参！上堂：德山入门便棒，临济入门便喝。临济喝处，德山棒头耳聋。德山棒时，临济喝下眼瞎。虽然一搦一擡，就中全生全杀。遂喝一喝，卓拄杖一下云：敢问诸人，是生是杀？良久云：君子可入

南剑州西岩宗回禅师

婺州人也。久依无示，深得法忍。因寺僧以茶禁闻，有司吏捕知事，师谓众曰：此事不直之，则罪坐于我。若自直，彼复得罪，不忍为也。令击皷升座，说偈曰：县吏追呼不暂停，争如长往事分明。从前有个无生曲，且喜今朝调已成。言讫而逝。

高丽国坦然国师

少嗣王位，钦乡宗乘，因海商方景仁抵四明，录无示语归，师阅之启悟，即弃位圆颅作书，以语要及四威仪偈，令景仁呈无示。示答曰：佛祖出兴于世，无一法与人，实使其自信自悟，自证自到，具大知见，如所见而说，如所说而行，山河大地，草木丛林，相与证明，其来久矣。后复通嗣法，其书略曰：生死海广，劫殚同通，得遇本分宗师，以三要印子验定其法，实谓盲龟值浮木孔耳。

临安府龙华无住本禅师

广德人也。上堂，举云门大师拈起胡饼曰：我祇供养两淛人，不供养向北人。众无语。门自代曰：天寒日短，两人共一椀。师曰：韶阳老汉言中有响，痛处著锥。检点将来，飜成毒药。诸人要会么？半在河南半河北，一片虗凝似墨黑。冷地思量愁杀人，叵耐云门这老贼。贼！贼！下座，更不巡堂。

道场琳禅师法嗣

临江军东山吉禅师

因李朝请与甥芗林居士向公子𬤇谒之，遂问：家贼恼人时如何？师曰：谁是家贼？李竖起拳，师曰：贼身已露。李曰：莫荼糊人好。师曰：赃证见在。李无语。师示以偈曰：家贼恼人孰奈何，千圣回机祇为他。徧界徧空无影迹，无依无住绝笼罗。贼贼，猛将雄兵收不得。疑杀天下老禅和，笑倒閙市古弥勒。休休，不用将心向外求。回头瞥尔贼身露，和赃捉获世无俦。世无俦，真可仰，从兹不复夸伎俩。怗怗安家乐业时，万象森罗齐拊掌。

道场慧禅师法嗣

临安府灵隐懒庵道枢禅师

吴兴四安徐氏子。初住何山，次移华藏。隆兴初，诏居灵隐。孝宗皇帝召至内殿，问禅道之要。师答以此事在陛下堂堂日用应机处，本无知见起灭之棼，圣凡迷悟之别。第护正念则与道相应，情却物则业不能系。尽去沉掉之病，自忘问答之意。矧今补处见在佛般若光明中，何事不成见耶？上为之首肯数四。师示众曰：仙人张果老，骑驴穿市过。但闻蹄拨剌，谁知是纸做。后退居明教永安兰若，逍遥自适。有偈题于壁曰：雪里梅华春信息，池中月色夜精神。年来可是无佳趣，莫把家风举似人。淳熈丙申八月，示微疾，书偈而逝。塔于永安。

光孝慜禅师法嗣

广德军光孝悟初首座

分座日示众，举风幡话，至仁者心动处，乃曰：祖师恁么道，赚杀一船人。今时衲僧也不可恁么会。既不恁么会，毕竟作么生？良久曰：六月好合酱，切忌著盐多。

南岳下十七世

万年贲禅师法嗣

温州龙鸣在庵贤禅师

上堂，举崇寿示众曰：识得凳子，周帀有余。云门道：识得凳子，天地悬殊。师曰：崇寿老汉坐杀天下人，云门大师走杀天下人。龙鸣则不然，识得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。上堂，举赵州勘婆话，颂曰：冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限华心动，独许东君第一枝。

潭州大沩咦庵鉴禅师

会稽人也。上堂：木落霜空，天寒水冷。释迦老子，无处藏身。拆东篱，补西壁，撞著不空见菩萨，请示念佛三昧，也甚奇怪。却向道，金色光明云，参退吃茶去。上堂：老胡开一条路，甚生径直。祇云歇即菩提，性净明心，不从人得。后人不得其门，一向奔驰南北，往复东西，极岁穷年，无个歇处。诸人还歇得么？休！休！上堂，举晦堂和尚一日问僧：甚处来？曰：南雄州。堂曰：出来作甚么？曰：寻访尊宿。堂曰：不如归乡好。曰：未审和尚令某归乡，意旨如何？堂曰：乡里三钱买一片鱼鲊，如手掌大。师曰：宁可碎身如微尘，终不瞎个师僧眼。晦堂较些子，有般汉便道熟处难忘，有甚共语处？上堂，举罽宾国王问师子尊者蕴空公案，师颂曰：尊者何曾得蕴空，罽宾徒自斩春风。桃华雨后已零落，染得一溪流水红。

五灯严统卷第十八

五灯严统卷第十九

南岳下十一世

石霜圆禅师法嗣

袁州杨歧方会禅师

郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事笔砚，系名征商。课最，坐不职，乃宵遯，入瑞州九峰，恍若旧游。眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会，能折节扣参老宿。慈明自南源徙道吾、石霜，师皆佐之总院事。依之虽久，然未有省发。每咨参，明曰：库司事繁，且去。他日又问，明曰：监寺异时儿孙徧天下在，何用忙为？一日，明适出，雨忽作，师侦之小径。既见，遂搊住曰：这老汉今日须与我说，不说打你去。明日，监寺知是般事，便休。语未卒，师大悟，即拜于泥途，问曰：狭路相逢时如何？明曰：你且軃避，我要去那里去？师归来日，具威仪诣方丈礼谢。明呵曰：未在。自是明每山行，师辄瞰其出，虽晚必击皷集众。明遽还，怒曰：少丛林暮而升座，何从得此规绳？师曰：汾阳晚参也，何谓非规绳乎？一日，明上堂，师出问：幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？明曰：我行荒草里，汝又入深村。师曰：官不容针，更借一问。明便喝，师曰：好喝。明又喝，师亦喝，明连喝两喝，师礼拜。明曰：此事是个人方能担荷。师拂袖便行。明移兴化，师辞归九峰。后道俗迎居杨歧，次迁云盖。受请日，拈法衣示众曰：会么？若也不会，今日无端走入水牯牛队里去也。还知么？筠阳九岫，萍实杨歧。遂升座。时有僧出，师曰：渔翁未掷钓，跃鳞冲浪来。僧便喝。师曰：不信道。僧拊掌归众。师曰：消得龙王多少风？问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？师曰：有马骑马，无马步行。曰：少年长老，足有机筹。师曰：念汝年老，放汝三十棒。问：如何是佛？师曰：三脚驴子弄蹄行。曰：莫祇这便是么？师曰：湖南长老。乃曰：更有问话者么？试出来相见。杨歧今日性命在汝诸人手里，一任横拖倒拽，为甚么如此？大丈夫儿须是当众决择，莫背地里似水底按葫芦相似。当众引验，莫便面赤。有么？有么？出来决择看。如无，杨歧今日失利。师便下座。九峰勤和尚把住云：今日喜得个同参。师曰：作么生是同参底事？勤曰：九峰牵犂，杨岐拽耙。师曰：正恁么时，杨歧在前，九峰在前？勤拟议，师拓开曰：将谓同参，元来不是。僧问：人法俱遣，未是衲僧极则。佛祖双亡，犹是学人疑处。未审和尚如何为人？师曰：你祇要勘破新长老。曰：恁么则旋斫生柴带叶烧。师曰：七九六十三。问：古人面壁，意旨如何？师曰：西天人不会唐言。上堂：雾锁长空，风生大野。百草树木，作大师子吼。演说摩诃大般若，三世诸佛在你诸人脚跟下转大法轮。若也会得，功不浪施。若也不会，莫道杨歧山势险，前头更有最高峰。上堂，举古人一转公案，布施大众。良久曰：口祇堪吃饭。上堂：踏著秤锤硬似铁，痖子得梦向谁说？须弥顶上浪滔天，大洋海里遭火𦶟。参！上堂：杨歧一要，千圣同妙。布施大众，拍禅床一下云：果然失照。参！上堂：杨歧一句，急著眼󳬇。长连床上，拈匙把筯。上堂，拈拄杖云：一即一切，一切即一。画一画云：山河大地，天下老和尚百杂碎。作么生是诸人鼻孔？良久云：劒为不平离宝匣，药因救病出金缾。喝一喝，卓一下。上堂：杨歧无旨的，种田博饭吃。说梦老瞿昙，何处觅踪迹？喝一喝，拍禅床一下。上堂：薄福住杨歧，年来气力衰。寒风凋败叶，犹喜故人归。啰啰哩，拈上死柴头，且向无烟火。上堂：杨歧乍住屋壁疎，满床尽布雪真珠。缩却项，暗嗟吁。良久曰：飜忆古人树下居。上堂：云盖是事不如，说禅似吞栗蒲。若向此处会得，佛法天地悬殊。上堂，掷下拄杖曰：释迦老子著跌，偷笑云盖乱说。虽然世界坦平，也是将勤补拙。上堂：释迦老子初生时，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地。今时衲僧尽皆打模画样，便道天上天下，唯我独尊。云盖不惜性命，亦为诸人打个样子。遂曰：阳气发时无硬地。示众：一切智通无障碍。拈起拄杖曰：拄杖子向汝诸人面前逞神通去也。掷下曰：直得乾坤震裂，山岳摇动。会么？不见道，一切智智清净。拍禅床曰：三十年后，明眼人前，莫道杨歧龙头虵尾。僧问：拨云见日时如何？师曰：东方来者东方坐。问：天得一似清，地得一以宁。衲僧得一堪作甚么？师曰：钵盂口向天。慈明忌辰设斋，众才集，师于真前以两手揑拳安头上，以坐具画一画，打一圆相便烧香，退身三步作女人拜。首座曰：休揑怪。师曰：首座作么生？座曰：和尚休揑怪。师曰：兔子吃牛嬭。第二座近前打一圆相便烧香，亦退身三步作女人拜。师近前作听势，座拟议，师打一掌曰：这漆桶也乱做。龙兴孜和尚迁化，僧至，下遗书。师问：世尊入灭，椁示双趺。和尚归真，有何相示？僧无语。师搥胷曰：苍天！苍天！室中问僧：栗棘蓬你作么生吞？金刚圈你作么生透？一日，三人新到，师问：三人同行，必有一智。提起坐具曰：参头上座，唤这个作甚么？曰：坐具。师曰：真个那？曰：是。师复曰：唤作甚么？曰：坐具。师顾视左右曰：参头却具眼。问第二人：欲行千里，一步为初。如何是最初一句？曰：到和尚这里，争敢出手？师以手画一画，僧曰：了。师展两手，僧拟议，师曰：了。问第三人：近离甚处？曰：南源。师曰：杨歧今日被上座勘破，且坐吃茶。问僧：败叶堆云，朝离何处？曰：观音。师曰：观音脚跟下一句作么生道？曰：适来相见了也。师曰：相见底事作么生？僧无对。师曰：第二上座代参头道看。亦无对。师曰：彼此相钝置。示众云：春风如刀，春雨如膏。律令正行，万物情动。你道脚踏实地一句作么生道？出来向东涌西没处道看。直饶道得，也是梁山颂子。示众云：身心清净，诸境清净。诸境清净，身心清净。还知杨歧老人落处么？河里失钱河里摝。示众云：景色乍晴，物情舒泰。举步也千身弥勒，动用也随处释迦。文殊普贤，总在这里。众中有不受人谩底，便道杨歧和麸粜󳫹。然虽如是，布袋里盛锥子。示众云：雪，雪，处处光辉明皎洁。黄河冻鎻绝纤流，赫日光中须迸裂。须迸裂，那咤顶上吃蒺蔾，金刚脚下流出血。皇祐改元，示寂，塔于云盖。

南岳下十二世

杨歧会禅师法嗣

舒州白云守端禅师

衡阳葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵郁禅师披削，往参杨歧。岐一日忽问：受业师为谁？师曰：茶陵郁和尚。歧曰：吾闻伊过桥遭攧有省，作偈甚奇，能记否？师诵曰：我有明珠一颗，久被尘劳关鎻。今朝尘尽光生，照破山河万朵。歧笑而趋起，师愕然，通夕不寐。黎明咨询之，适岁暮，歧曰：汝见昨日打敺傩者么？曰：见。岐曰：汝一筹不及渠。师复骇曰：意旨如何？歧曰：渠爱人笑，汝怕人笑。师大悟，巾侍久之，辞游庐阜。圆通讷禅师举住承天，声名籍甚。又逊居圆通，次徙法华、龙门、兴化、海会，所至众如云集。僧问：如何是佛？师曰：镬汤无冷处。曰：如何是佛法大意？师曰：水底按葫芦。曰：如何是祖师西来意？师曰：乌飞兔走。问：不求诸圣，不重己灵，未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？师曰：死水不藏龙。曰：便恁么去时如何？师曰：赚杀你。到栖贤，上堂：承天自开堂后，便安排些葛藤来山南东葛西葛，却为在归宗开先万杉打叠了也。今日到三峡会里，大似临嫁医瘿，卒著手脚不辨。幸望大众不怪，伏惟珍重！上堂：鸟有双翼，飞无远近。道出一隅，行无前后。你衲僧家寻常拈匙放箸，尽道知有。及至上岭时，为甚么却气急？不见道，人无远虑，必有近忧。上堂：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。大众，眼在鼻上，脚在肚下，且道宝在甚么处？良久，云：人面不知何处去，桃华依旧笑春风。上堂：古者道，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。圆通则不然，时挑野菜和根煑，旋斫生柴带叶烧。上堂：江月照，松风吹，到这里还有漏网者么？良久，曰：皇天无亲。上堂：入林不动草，入水不动波，入鸟不乱行。大众，这个是把缆放船底手脚，且道衲僧家合作么生？以手拍禅床，曰：掀飜海岳求知己，拨乱乾坤见太平。上堂：忌口自然诸病减，多情未免有时劳。贫居动便成违顺，落得清闲一味高。虽然如是，莫谓无心云是道，无心犹隔一重关。示众云：泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度罏，真佛内里坐。大众，赵州老子十二剂骨头、八万四千毛孔，一时抛向诸人怀里了也。圆通今日路见不平，为古人出气。以手拍禅床，云：须知海岳归明主，未信乾坤陷吉人。示众云：佛身充满于法界，普现一切群生前。随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。大众，作么生说个随缘赴感底道理？祇于一弹指间，尽大地含生根机，一时应得周足，而未甞动著一毫头，便且唤作随缘赴感而常处此座。祇如山僧，此者受法华请，相次与大众相别，去宿松县里开堂了，方归院去。且道还离此座也无？若道离，则世谛流布；若道不离，作么生见得个不离底事？莫是无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念么？又莫是一切无心，一时自徧么？若恁么，正是掉棒打月。到这里直须悟始得，悟后更须遇人始得。你道既悟了便休，又何必更须遇人？若悟了遇人底，当垂手方便之时，著著自有出身之路，不瞎却学者眼。若祇悟得干萝卜头底，不唯瞎却学者眼，兼自己动便先自犯锋伤手。你看我杨歧先师问慈明师翁道：幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？答云：我行荒草里，汝又入深村。进云：官不容针，更借一问。师翁便喝。进云：好喝。师翁又喝，先师亦喝。师翁乃连喝两喝，先师遂礼拜。大众须知，悟了遇人者，向十字街头与人相逢，却在千峰顶上握手；向千峰顶上相逢，却在十字街头握手。所以山僧甞有颂云：他人住处我不住，他人行处我不行。不是为人难共聚，大都缁素要分明。山僧此者临行解开布袋头，一时撒在诸人面前了也。有眼者莫错怪好。珍重！开堂示众云：昔日灵山会上，世尊拈华，迦叶微笑。世尊道：吾有正法眼藏，分付摩诃大迦叶，次第流传，无令断绝，至于今日。大众，若是正法眼藏，释迦老子自无分，将个甚么分付？将个甚么流传？何谓如此？况诸人分上，各各自有正法眼藏。每日起来，是是非非，分南分北，种种施为，尽是正法眼藏之光影。此眼开时，乾坤大地，日月星辰，森罗万象，祇在面前，不见有毫厘之相。此眼未开时，尽在诸人眼睛里。今日已开者，不在此限。有未开者，山僧不惜手，为诸人开此正法眼藏看。乃举手竖两指曰：看！看！若见得去，事同一家。若也未然，山僧不免重说偈言：诸人法眼藏，千圣莫能当。为君通一线，光辉满大唐。须弥走入海，六月降严霜。法华虽恁道，无句得商量。大众，既满口道了，为甚么却无句得商量？喝一喝曰：分身两处看。上堂：释迦老子有四弘誓愿云：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。法华亦有四弘誓愿：饥来要吃饭，寒到即添衣，困时伸脚睡，热处爱风吹。上堂：古人留下一言半句，未透时撞著铁壁相似。忽然一日󳬇得透后，方知自己便是铁壁。如今作么生透？复曰：铁壁！铁壁！上堂：若端的得一回汗出，便向一茎草上现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出，纵有琼楼玉殿，却被一茎草盖却。作么生得汗出去？自有一双穷相手，不曾容易舞三台。上堂：安居之首，禁足为名。禁足之意，意在进道而护生。衲僧家更有何生而可护？何道而可进？唾一唾，唾破释迦老子面门；踏一步，踏断释迦老子背脊骨。犹是随群逐队汉，未是本分衲僧。良久，曰：无限风流慵卖弄，免教人指好郎君。上堂：丝毫有趣皆能进，毕竟无归若可当。逐日退身行兴尽，忽然得见本爷娘。作么生是本爷娘？乃云：万福。便下座。示众，云：如我按指，海印发光。拈起拄杖，云：山河大地，水鸟树林，情与无情，今日尽向法华拄杖头上作大师子吼，演说摩诃大般若。且道天台、南岳说个甚么法门？南岳说：洞上五位修行，君臣父子各得其宜，莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。天台说：临济下三玄，三要四料拣，一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。庐山出来道：你两个正在葛藤窠里。不见道：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。大众，据此三个汉见解，若上衲僧秤子上称，一个重八两，一个重半斤，一个不直半分钱。且道那个不直半分钱？良久，云：但愿春风齐著力，一时吹入我门来。卓拄杖，下座。熈宁五年迁化，寿四十八。

金陵保宁仁勇禅师

四明竺氏子。容止渊秀，龆为大僧，通天台教。更衣谒雪窦明觉禅师，觉意其可任大法，诮之曰：央庠座主。师愤悱下山，望雪窦拜曰：我此生行脚参禅，道不过雪窦，誓不归乡。即往泐潭，逾纪疑情未泮。闻杨岐移云盖，能钤键学者，直造其室。一语未及，顿明心印。岐殁，从同参白云端禅师游，研极玄奥。后出世，两住保宁而终。僧问：如何是佛？师曰：近火先焦。曰：如何是道？师曰：泥里有刺。曰：如何是道中人？师曰：切忌踏著。问：先德道：寒风凋败叶，犹喜故人归。未审谁是故人？师曰：杨岐和尚迁化久矣。曰：正当恁么时，更有甚么人为知音？师曰：无眼村翁暗点头。问：如何是佛？师曰：自屎不觉臭。问：如何是保宁境？师曰：主山头倒卓。曰：如何是境中人？师曰：鼻孔无半边。问：如何是尘中自在底人？师曰：因行不妨掉臂。问：如何是佛？师曰：铁锤无孔。曰：如何是佛法大意？师曰：镬汤无冷处。问：灵山指月，曹谿话月。未审保宁门下如何？师曰：嗄。曰：有华当面贴。师便喝。问：摘叶寻枝即不问，如何是直截根源？师曰：蚊子上铁牛。曰：直截根源人已晓，中下之流如何指示？师曰：石人脊背汗通流。上堂：山僧二十余年，挑囊负钵，向寰海之内，参善知识十数余人。自家并无个见处，有若顽石相似。参底尊宿，亦无长处可相利益。自此一生，作个百无所解底人。幸自可怜生，忽然被业风吹到江宁府，无端被人上当，推向十字路头，住个破院，作粥饭主人，接待南北。事不获已，随分有盐有醋，粥足饭足。且恁过时，若是佛法，不曾梦见。上堂，侍者烧香罢，师指侍者曰：侍者已为诸人说法了也。上堂：看！看！山僧入󳫠舌地狱去也。以手拽舌云：阿㖿！阿㖿！上堂：相骂无好言，相打无好拳。大众直须恁么，始得一句句切害，一拳拳著实。忽然打著个无面目汉，也不妨畅快杀人。上堂：满口是舌，都不能说。碧眼胡僧，当门齿缺。上堂：秋风凉，松韵长。未归客，思故乡。且道谁是未归客？何处是故乡？良久曰：长连床上，有粥有饭。上堂：天上无弥勒，地下无弥勒。打破太虗空，如何寻不得？垂下一足曰：大众向甚么处去也？上堂：若说佛法供养大众，未免眉须堕落。若说世法供养大众，入地狱如箭射。去此二途，且道保宁今日当说甚么？三寸舌头无用处，一双空手不成拳。上堂：古人底今人用，今人底古人为。古今无背面，今古几人知？㖿鸣咿！一九与二九，相逢不出手。上堂：有手脚，无背面。明眼人，看不见。天左旋，地右转。拍膝曰：西风一阵来，落叶两三片。上堂：风鸣条，雨破块，晓来枕上莺声碎。虾䗫蚯蚓一时鸣，妙德空生都不会。都不会，三个成群，四个作队。窈窈窕窕，飘飘飖飖。向南北东西，折得棃华李华，一佩两佩。上上智不到处，切忌道著，道著则头角生。大众，头角生了也，是牛是马？上堂：无漏真净，云何是中更容他物？喝一喝，曰：好人不肯做，须要屎里卧。上堂：夜静月明，水清鱼现。金钩一掷，何处寻踪？提起拄杖，曰：历细！历细！示众云：有个汉，怪复丑。眼直鼻蓝镵，面南看北斗。解使日午金乌啼，夜半铁牛吼。天地旋，山河走。羽族毛群，失其所守。直得文殊普贤，出此没彼，七纵八横，千生万受。蓦然逢著个黄面瞿昙，不惜眉毛，再三与伊摩顶授记，云：善哉！善哉！大作佛事。希有！希有！于是乎自家懡懡㦬㦬，慞慞惶惶，藏头缩手，召云：大众，此话大行，何必更待三十年后？示众云：大方无外，大圆无内。无内无外，圣凡普会。瓦砾生光，须弥粉碎。无量法门，百千三昧。拈起拄杖，云：总在这里。会么？苏噜苏噜㗭哩㗭哩娑诃。示众云：释迦老子四十九年说法，不曾道著一字。优波毱多丈室盈筹，不曾度得一人。达磨不居少室，六祖不住曹谿。谁是后昆？谁为先觉？既然如是，彼自无疮，勿伤之也。拍膝顾众，云：且喜得天下太平。示众云：真相无形，示形现相。千怪万状，自此而彰。喜则满面光生，怒则双眉陡竖。非凡非圣，或是或非。人不可量，天莫能测。直下搆得，未称丈夫。唤不回头，且莫错怪。

潭州石霜守孙禅师

僧问：生也不道，死也不道，为甚么不道？师曰：一言已出。曰：从东过西又作么生？师曰：驷马难追。曰：学人总不与么。师曰：易开终始口，难保岁寒心。

比部孙居士

因杨岐会禅师来谒，值视断次，公曰：某为王事所牵，何由免离？岐指曰：委悉得么？公曰：望师点破。岐曰：此是比部弘愿深广，利济群生。公曰：未审如何？岐示以偈曰：应现宰官身，广弘悲愿深。为人重指处，棒下血淋淋。公于此有省。

南岳下十三世

白云端禅师法嗣

蕲州五祖法演禅师

绵州邓氏子。三十五始弃家，祝发受具，往成都习唯识百法论。因闻菩萨入见道时，智与理冥，境与神会，不分能证所证。西天外道甞难比丘曰：既不分能证所证，却以何为证？无能对者。外道贬之，令不鸣钟鼓，反披袈裟。三藏装法师至彼，救此义曰：如人饮水，冷暖自知。乃通其难。师曰：冷暖则可知矣，作么生是自知底事？遂质本讲曰：不知自知之理如何？讲莫疏其问，但诱曰：汝欲明此，当往南方扣传佛心宗者。师即负笈出关，所见尊宿无不以此咨决，所疑终不破。洎谒圆照本禅师，古今因缘会尽，唯不会。僧问兴化：四方八面来时如何？化云：打中间底。僧作礼。化云：我昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨，却向古庙里避得过。请益本，本云：此是临济下因缘，须是问他家儿孙始得。师遂谒浮山远禅师，请益前话。远云：我有个譬喻说似你，你一似个三家村里卖柴汉子，把个匾担向十字街头立地问人，中书堂今日商量甚么事？师默计云：若如此，大故未在。远一日语师曰：吾老矣，恐虗度子光阴，可往依白云。此老虽后生，吾未识面，但见其颂临济三顿棒话有过人处，必能了子大事。师潸然礼辞。至白云，遂举僧问南泉摩尼珠话请问，云叱之，师领悟。献投机偈曰：山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。云特印可，令掌磨事。未几云至，语师曰：有数禅客自庐山来，皆有悟入处。教伊说亦说得，有来由举因缘问伊亦明得，教伊下语亦下得，祇是未在。师于是大疑，私自计曰：既悟了，说亦说得，明亦明得，如何却未在？遂参究累日，忽然省悟。从前宝惜，一时放下。走见白云，云为手舞足蹈，师亦一笑而已。师后曰：吾因兹出一身白汗，便明得下载清风。云一日示众曰：古人道，如镜铸像，像成后镜在甚么处？众下语不契，举以问师。师近前问讯曰：也不较多。云笑曰：须是道者始得。乃命分座，开示方来。初住四面，迁白云，晚居东山。僧问：𢹂笻领众，祖令当行。坐断要津，师意如何？师曰：秋风吹渭水，落叶满长安。曰：四面无门山岳秀，今朝且得主人归。师曰：你道路头在甚么处？曰：为甚么对面不相识？师曰：且喜到来。问：祖意教意，是同是别？师曰：人贫智短，马瘦毛长。问：如何是白云为人亲切处？师曰：捩转鼻孔。曰：便恁么去时如何？师曰：不知痛痒汉。问：达磨面壁，意旨如何？师曰：计较未成。曰：二祖立雪时如何？师曰：将错就错。曰：祇如断臂安心又作么生？师曰：炀帝开汴河。问：百尺竿头，如何进步？师曰：快走始得。问：如何是临济下事？师曰：五逆闻雷。曰：如何是云门下事？师曰：红旗闪烁。曰：如何是曹洞下事？师曰：驰书不到家。曰：如何是沩仰下事？师曰：断碑横古路。僧礼拜，师曰：何不问法眼下事？曰：留与和尚。师曰：巡人犯夜。问：如何是白云一滴水？师曰：打碓打磨。曰：饮者如何？师曰：教你无著面处。问：天下人舌头，尽被白云坐断。白云舌头，甚么人坐断？师曰：东村王大翁。师乃曰：适来思量得一则因缘，而今早忘了也。却是拄杖子记得。乃拈拄杖曰：拄杖子也忘了。遂卓一下曰：同坑无异土。咄！上堂：幸然无一事，行脚要参禅。却被禅相恼，不透祖师关。如何是祖师关？把火入牛栏。上堂：恁么恁么，𫚥跳不出斗。不恁么不恁么，弄巧成拙。輭似铁，硬如泥。金刚眼睛十二两，衲僧手里秤头低。有价数，没商量。无鼻孔底，将甚么闻香？上堂：难难几何般，易易没巴鼻。好好催人老，默默从此得。过这四重关了，泗州人见大圣。参！上堂：若要七纵八横，见老和尚打皷升堂。七十三，八十四，将拄杖蓦口便筑。然虽如是，拈却门前下马台，剪却五色索，方始得安乐。僧问：承师有言，山前一片闲田地，祇如威音王已前，未审甚么人为主？师曰：问取写契书人。曰：和尚为甚倩人来答？师曰：祇为你教别人问。曰：与和尚平出去也。师曰：大远在。问：如何是佛？师曰：口是祸门。又曰：肥从口入。问：一代时教是个切脚，未审切那个字？师曰：钵啰娘。曰：学人祇问一字，为甚么却答许多？师曰：七字八字。问：如何是和尚家风？师曰：铁旗铁皷。曰：祇有这个，为复别有？师曰：采石渡头看。曰：忽遇客来，将何祇待？师曰：龙肝凤髓，且待别时。曰：客是主人相师。师曰：谢供养。问：如何是先照后用？师曰：王言如丝。曰：如何是先用后照？师曰：其出如纶。曰：如何是照用同时？师曰：举起轩辕鉴，󱳸尤顿失威。曰：如何是照用不同时？师曰：金将火试。问：佛未出世时如何？师曰：大憨不如小憨。曰：出世后如何？师曰：小憨不如大憨。问：牛头未见四祖时如何？师曰：头上戴累垂。曰：见后如何？师曰：青布遮前。曰：未见时为甚么百鸟䘖华献？师曰：富与贵是人之所欲。曰：见后为甚么不䘖华献？师曰：贫与贱是人之所恶。问：如何是佛？师曰：露胷跣足。曰：如何是法？师曰：大赦不放。曰：如何是僧？师曰：钓鱼船上谢三郎。问：四面无门山岳秀，个中时节若为分？曰：东君知子细，徧地发萠芽。曰：春去秋来，事宛然也。师曰：才方搓弹子，便要揑金刚。上堂：古人道，我若向你道，即秃却我舌。若不向你道，即痖却我口。且道还有为人处也无？四面有时拟为你吞却，祗被当门齿碍。拟为你吐却，又为咽喉小。且道还有为人处也无？乃曰：四面自来柳下惠。上堂：结夏无可供养，作一家燕，管顾诸人。遂擡手曰：啰逻招，啰逻摇，啰逻送。莫怪空疎，伏惟珍重。上堂：白云不会说禅，三门开向两边。有人动著关捩，两片东扇西扇。上堂：一向恁么去，路绝人稀。一向恁么来，孤负先圣。去此二途，祖佛不能近。设使与白云同生同死，亦未称平生。何也？凤凰不是凡间物，不得梧桐誓不栖。上堂：千峰列翠，岸柳垂金。樵父讴歌，渔人鼓舞。笙簧聒地，鸟语呢喃。红粉佳人，风流公子，一一为汝诸人发上上机，开正法眼。若向这里荐得，金色头陀无容身处。若也不会，吃粥吃饭，许你七穿八穴。上堂：此个物，上拄天，下拄地。皖口作眼，皖山作鼻。太平退身三步，放你诸人出气。上堂：狗子还有佛性也无？也胜猫儿十万倍。上堂：太平淈𣸩汉，事事尽经徧。如是三十年，也有人赞叹。且道赞叹个甚么？好个淈𣸩汉！上堂：汝等诸人，见老和尚鼓动唇吻，竖起拂子，便作胜解。及乎山禽聚集，牛动尾巴，却将作等闲。殊不知簷声不断前旬雨，电影还连后夜雷。谢监收。上堂：人之性命事，第一须是○。欲得成此○，先须防于○。若是真○人，○○。上堂：有佛处不得住，换却你心肝五脏。无佛处急走过，鴈过留声。三千里外逢人不得错举，出门便错。恁么则不去也，种粟却生豆。摘杨华，摘杨华，不觉日又夜，争教人少年。上堂：悟了同未悟，归家寻旧路。一字是一字，一句是一句。自小不脱空，两岁学移步。湛水生莲华，一年生一度。僧问：如何是夺人不夺境？师曰：秋风吹渭水，落叶满长安。曰：如何是夺境不夺人？师曰：路上逢人半是僧。曰：如何是人境两俱夺？师曰：高空有月千门照，大道无人独自行。曰：如何是人境俱不夺？师曰：少妇棹孤舟，歌声逐水流。小参，举：德山云：今夜不答话，问话者三十棒。众中举者甚多，会者不少。且道向甚处见德山？有不顾性命者，试出来道看。若无，山僧为大众与德山老人相见去也。待德山道：今夜不答话，问话者三十棒。但向伊道：某甲话也不问，棒也不吃。你道还契他德山老人么？到这里须是个汉始得。况某甲十有余年海上参寻，见数人尊宿，自为了当。及到浮山会里，直是开口不得。后到白云门下，𫜪破一个铁酸豏，直得百味具足。且道豏子一句作么生道？乃曰：华发鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头？有时风动频相倚，似向堦前鬪不休。上堂：山僧昨日入城，见一棚傀儡，不免近前看。或见端严奇特，或见丑陋不堪。动转行坐，青黄亦白。一一见了，子细看时，元来青布幔里有人。山僧忍俊不禁，乃问：长史高姓？他道：老和尚看便了，问甚么姓？大众，山僧被他一问，直得无言可对，无理可伸。还有人为山僧道得么？昨日那里落节，今日这里󳫠本。上堂：说佛说法，拈槌竖拂，白云万里。德山入门便棒，临济入门便喝，白云万里。然后恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，也则白云万里。忽有个汉出来道：长老，你恁么道，也则白云万里。这个说话，唤作矮子看戏，随人上下，三十年后一场好笑。且道笑个甚么？笑白云万里。示众云：祖师道：吾本来兹土，传法救迷情。一华开五叶，结果自然成。达磨大师信脚来，信口道，后代儿孙多成计较。要会开华结果处么？郑州棃，青州枣，万物无过出处好。示众云：真如凡圣，皆是梦言。佛及众生，竝为增语。或有人出来道：盘山老𫆏？但向伊道：不因紫陌华开早，争得黄鸎下柳条？若更问道：五祖老𫆏？自云：诺，惺惺著。示众云：十方诸佛、六代祖师、天下善知识，皆同这个舌头。若识得这个舌头，始解大脱空，便道：山河大地是佛，草木丛林是佛。若也未识得这个舌头，祇成小脱空，自谩去，明朝后日大有事在。五祖恁么说话，还有实头处也无？自云：有。如何是实头处？归堂吃茶去。示众云：每日起来，拄却临济棒，吹云门曲，应赵州拍，担仰山锹，驱沩山牛，耕白云田，七八年来渐成家活。更告诸公，每人出一只手，相共扶助，唱村田乐，麤羹淡饭且恁么过。何也？但愿今年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。示众，举：德山和尚因僧问：从上诸圣以何法示人？山云：我宗无语句，亦无一法与人。雪峰从此有省。后有僧问雪峰云：和尚见德山得个甚么便休去？峰云：我当时空手去，空手归。白云今日说向透未过者，有个人从东京来，问伊：甚处来？他却道：苏州来。问伊：苏州事如何？伊道：一切寻常。虽然如是，谩白云不过。何故？祇为语音各别。毕竟如何？苏州菱，邵伯藕。示众：佛祖生冤家，悟道染泥土。无为无事人，声色如聋瞽。且道如何即是？恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。忽有个出来道：恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。祇向伊道：我也知你向鬼窟里作活计。小参，举：陆亘大夫问南泉：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾卧，拟镌作佛，得么？云：得。陆曰：莫不得么？云：不得。大众，夫为善知识须明决择，为甚么他人道得也道得，他人道不得也道不得？还知南泉落处么？白云不惜眉毛与汝注破，得又是谁道来？不得又是谁道来？汝若更不会，老僧今夜为汝作个样子。乃举手，云：将三界二十八天作个佛头，金轮水际作个佛脚，四大洲作个佛身。虽然作此佛儿子了，汝诸人又却在那里安身立命？大众还会也未？老僧作第二个样子去也。将东弗于逮作一个佛，南赡部洲作一个佛，西瞿耶尼作一个佛，北郁单越作一个佛，草木丛林是佛，蠢动含灵是佛。既恁么，又唤甚么作众生？还会也未？不如东弗于逮还他东弗于逮，南赡部洲还他南赡部洲，西瞿耶尼还他西瞿耶尼，北郁单越还他北郁单越，草木丛林还他草木丛林，蠢动含灵还他蠢动含灵。所以道：是法住法位，世间相常住。既恁么，汝又唤甚么作佛？还会么？忽有个汉出来道：白云休寐语，大众记取这一转。三佛侍师于一亭上夜话，及归，灯已灭。师于暗中曰：各人下一转语。佛鉴曰：彩凤舞丹霄。佛眼曰：铁虵横古路。佛果曰：看脚下。师曰：灭吾宗者，乃克勤尔。崇宁三年六月二十五日，上堂辞众曰：赵州和尚有末后句，你作么生会？试出来道看。若会得去，不妨自在快活。如或未然，这好事作么说？良久曰：说即说了也，祇是诸人不知。要会么？富嫌千口少，贫恨一身多。珍重！时山门有土木之役，躬往督之，且曰：汝等勉力，吾不复来矣。归丈室，净发澡身，迄旦吉祥而化。是夕，山摧石陨，四十里内岩谷震吼。阇维，设利如雨，塔于东山之南。

潭州云盖山智本禅师

瑞州郭氏子。开堂日，僧问：诸佛出世，天雨四华。和尚出世，有何祥瑞？师曰：千闻不如一见。曰：见后如何？师曰：瞎。问：如何是清净法身？师曰：家无小使，不成君子。问：将心觅心，如何觅得？师曰：波斯学汉语。问：如何是学人出身处？师曰：雪峰元是岭南人。问：素面相呈时如何？师曰：一场丑拙。问：人人尽有一面古镜，如何是学人古镜？师曰：打破来，向你道。曰：打破了也。师曰：胡地冬抽笋。问：古人道，说取行不得底，行取说不得底。未审行不得底作么生说？师曰：口在脚下。曰：说不得底作么生行？师曰：踏著舌头。问：知师久蕴囊中宝，今日当场略借看。师曰：适来恰被人借去。上堂：去者鼻孔辽天，来者脚踏实地。且道祖师意向甚么处著？良久曰：长恨春归无觅处，不知流入此中来。上堂：高台巴鼻，开口便是。若也便是，有甚巴鼻？月冷风高，水清山翠。上堂：以楔出楔，有甚休歇？欲得休歇，以楔出楔。喝一喝。上堂，高声唤侍者，侍者应诺。师曰：大众集也未？侍者曰：大众已集。师曰：那一个为甚么不来赴参？侍者无语。师曰：到即不点。上堂：满口道不出，句句甚分明。满目󳬇不见，山山叠乱青。皷声犹不会，何况是钟鸣？喝一喝。上堂：祖翁卓卓荦荦，儿孙龌龌龊龊。有处藏头，没处露角。借问衲僧，如何摸索？上堂，横按拄杖，曰：牙如刀剑面如铁，眼放电光光不歇。手把蒺棃一万斤，等闲敲落天边月。卓一下。僧问：如何是𫜪人师子？师曰：五老峰前。曰：这个岂会𫜪人？师曰：今日拾得性命。上堂：头须戴弥山，脚踏四大海。呼吸起风雷，动用生五彩。若能识得渠，一任岁月改。且道谁人识得渠？喝一喝，云：田厍奴。

滁州琅邪永起禅师

襄阳人也。僧问：庵内人为甚么不见庵外事？师曰：东家点灯，西家暗坐。曰：如何是庵内事？师曰：眼在甚么处？曰：三门头合掌。师曰：有甚交涉？乃曰：五更残月落，天晓白云飞。分明目前事，不是目前机。既是目前事，为甚么不是目前机？良久曰：此去西天路，迢迢十万余。上堂，良久，拊掌一下曰：阿呵呵！阿呵呵！还会么？法法本来法。遂拈拄杖曰：这个是山僧拄杖，那个是本来法？还定当得么？卓一下。

英州保福殊禅师

僧问：诸佛未出世时如何？师曰：山河大地。曰：出世后如何？师曰：大地山河。曰：恁么则一般也。师曰：敲甎打瓦。问：如何是和尚家风？师曰：椀大椀小。曰：客来将何祇待？师曰：一杓两杓。曰：未饱者作么生？师曰：少吃少吃。问：如何是大道？师曰：閙市里。曰：如何是道中人？师曰：一任人看。问：如何是禅？师曰：秋风临古渡，落日不堪闻。曰：不问这个禅。师曰：你问那个禅？曰：祖师禅。师曰：南华塔外松阴里，饮露吟风又更多。问：如何是真正路？师曰：出门看堠子。乃曰：释迦何处灭俱尸？弥勒几曾在兜率？西觅普贤好惭愧，北讨文殊生受屈。坐压毗卢额汗流，行筑观音鼻血出。回头摸著个匾担，却道好个木牙笏。喝一喝，下座。

袁州崇胜院珙禅师

上堂，举石巩张弓架箭接机公案，颂曰：三十年来握箭弓，三平才到擘开胷。半个圣人终不得，大颠弦外几时逢。

提刑郭祥正

字功甫，号净空居士。志乐泉石，不羡纷华。因谒白云，云上堂曰：夜来枕上作得个山颂，谢功甫大儒庐山二十年之旧。今日远访白云之勤，当须举与大众，请已后分明举似诸方。此颂岂唯谢功甫大儒，直要与天下有鼻孔衲僧脱却著肉汗衫，莫言不道。乃曰：上大人，丘乙己。化三千，七十士。尔小生，八九子。佳作仁，可知礼也。公切疑，后闻小儿诵之，忽有省，以书报云。云以偈答曰：藏身不用缩头，敛迹何须收脚。金乌半夜辽天，玉兔赶他不著。元祐中，往衢之南禅谒泉万卷，请升座。公趋前拈香曰：海边枯木，入手成香。𦶟向炉中，横穿香积。如来鼻孔作此大事，须是对众白过始得。云居老人有个无缝布衫，分付南禅禅师，著得不长不短。进前则诸佛让位，退步则海水澄波。今日嚬呻，六种震动。遂召曰：大众还委悉么？有意气时添意气，不风流处也风流。泉曰：𮞏相钝置。公曰：因谁致得？崇宁初，到五祖，命祖升座。公趋前拈香曰：此一瓣香𦶟向炉中，供养我堂头法兄禅师。伏愿于方广座上擘开面门，放出先师形相，与他诸人描邈。何以如此？白云岩畔旧相逢，往日今朝事不同，夜静水寒鱼不食，一炉香散白莲峰。祖遂云：曩谟萨怛哆钵啰野，恁么恁么，几度白云谿上望，黄梅华向雪中开；不恁么不恁么，嫰柳垂金线，且要应时来。不见庞居士问马大师云：不与万法为侣者是甚么人？大师云：待汝一口吸尽西江水即向汝道。大众！一口吸尽西江水，万丈深潭穷到底，掠彴不是赵州桥，明月清风安可比？后又到保宁，亦请升座，公拈香曰：法鼓既鸣，宝香初𦶟，杨岐顶𩕳门，请师重著楔。保宁卓拄杖一下曰：著楔已竟，大众证明。又卓一下便下座。又到云居，请佛印升座，公拈香曰：觉地相逢一何早，鹘臭布衫今脱了，要识云居一句玄，珍重后园驴吃草。召大众曰：此一瓣香熏天炙地去也。印曰：今日不著便，被这汉当面涂糊。便打，乃曰：谢公千里来相访，共话东山竹径深，借与一龙骑出洞，若逢天旱便为霖。掷拄杖下座，公拜起，印曰：收得龙么？公曰：已在这里。印曰：作么生骑？公摆手作舞便行，印拊掌曰：祇有这汉犹较些子。

保宁勇禅师法嗣

郢州月掌山寿圣智渊禅师

僧问：祖意西来即不问，如何是一色？师曰：目前无阇黎，此间无老僧。曰：既不如是，如何晓会？师曰：领取钩头意，莫认定盘星。乃曰：凡有问答，一似击石迸火，流出无尽法财。三草二木，普沾其润。放行也，云生谷口，雾󰋪长空。把定也，碧眼胡僧，亦须罔措。寿圣如斯举唱，犹是化门，要且未有衲僧巴鼻。敢问诸人，作么生是衲僧巴鼻？良久曰：布针开两眼，君向那头看？

安吉州乌镇寿圣院楚文禅师

上堂，拈拄杖曰：华藏木楖栗，等闲乱拈出。不是不惜手，山家无固必。点山山动摇，搅水水波溢。忽然把定时，事事执法律。要横不得横，要屈不得屈。蓦召大众曰：莫谓棒头有眼明如日，上面光生尽是漆。随声敲一下。上堂：一叉一劄，著骨连皮。一搦一擡，粘手缀脚。电光石火，头垂尾垂。劈箭追风，半生半死。撞著磕著，讨甚眉毛。明头暗头，是何眼目。总不恁么，正在半途。设使全机，未至涯岸。直饶净躶躶，赤洒洒，没可把，尚有廉纤。山僧恁么道，且道口好作甚么？良久曰：嘻！留取吃饭。

信州灵鹫山宝积宗映禅师

开堂日，乃横按拄杖曰：大众，到这里无亲无疎，自然不孤。无内无外，纵横自在。自在不孤，清净毗卢。释迦举令，弥勒分疎。观根逗教，更相回互。看取宝积拄杖子，黑漆光生，两头相副。阿呵呵，是何言欤？良久曰：世事但将公道断，人心难与月轮齐。卓一下，下座。

隆兴府景福日余禅师

僧问：如何是道？师曰：天共白云晓，水和明月流。曰：如何是道中人？师曰：先行不到，末后太过。又僧出众画一圆相，师以手画一画，僧作舞归众。师曰：家有白泽之图，必无如是妖怪。乃拈拄杖曰：无量诸佛向此转大法轮，今古祖师向此演大法义。若信得及，法法本自圆成，念念悉皆具足。若信不及，山僧今日因行不妨掉臂，更为重说偈言。卓一下，下座。

安吉州上方日益禅师

开堂日，上首白槌罢，师曰，白槌前观一又不成，白槌后观二又不是。到这里，任是铁眼铜睛，也须百杂碎。莫有不避危亡底衲僧，试出来看。时有两僧齐出，师曰，一箭落双雕。僧曰，某甲话犹未问，何得著忙。师曰，莫是新罗僧么。僧拟议，师曰，撞露柱汉。便打。问，如何是未出世边事。师曰，井底虾蟇吞却月。曰，如何是出世边事。师曰，鹭鸶踏折枯芦枝。曰，去此二途，如何是和尚为人处。师曰，十成好个金刚钻，摊向街头卖与谁。问，如何是多年水牯牛。师曰，齿疎眼暗。问，閙市相逢事若何。师曰，东行买贱，西行卖贵。曰，忽若不作贵，不作贱，又作么生。师曰，镇州萝卜。问，一切含灵，具有佛性。既有佛性，为甚么却撞入驴胎马腹。师曰，知而故犯。曰，未审向甚么处忏悔。师打曰，且作死马医。问，觌面相呈时如何。师曰，左眼半斤，右眼八两。僧提起坐具曰，这个𫆏。师曰，不劳拈出。乃左右顾视曰，黄面老周行七步，脚根下正好一锥。碧眼胡兀坐九年，顶门上可惜一劄。当时若有个为众竭力底衲僧，下得这毒手，也免得拈花微笑，空破面颜。立雪齐腰，翻成辙迹。自此将错就错，相篓打篓。遂有五叶芬芳，千灯续𦦨。向曲录木上唱二作三，于楖栗杖头指南为北。直得进前退后，有问法问心之徒。倚门傍墙，有觅佛觅祖底汉。庭前指栢，便唤作祖意西来。日里看山，更错认学人自己。殊不知此一大事，本自灵明。尽未来际，未甞间断。不假修证，岂在思惟。虽鹙子有所不知，非满慈之所能辩。不见马祖一喝，百丈三日耳聋。宝寿令行，镇州一城眼瞎。大机大用，如迅雷不可停。一唱一提，似断崖不可履。正当恁么时，三世诸佛祇可傍观，六代祖师证明有分。大众且道，今日还有证明底么？良久曰：劄。上堂：拾得搬柴，寒山烧火。唯有丰干，岩中冷坐。且道丰干有甚么长处？良久曰：家无小使，不成君子。

南岳下十四世

五祖演禅师法嗣

成都府昭觉寺克勤佛果禅师

彭州骆氏子，世宗儒。师儿时日记千言，偶游妙寂寺，见佛书三复，怅然如获旧物，曰：予殆过去沙门也。即去家，依自省祝发，从文照通讲说，又从敏行授楞严。俄得病，濒死，叹曰：诸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也。遂弃去。至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示师曰：此曹谿一滴也。师矍然良久，曰：道固如是乎？即徙步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩喆、黄龙心、东林度，佥指为法器，而晦堂称他日临济一派属子矣。最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺，乃谓祖强移换人，出不逊语，忿然而去。祖曰：待你著一顿热病打时，方思量我在。师到金山，染伤寒困极，以平日见处试之，无得力者，追绎五祖之言，乃自誓曰：我病稍间，即归五祖。病痊寻归，祖一见而喜，令即参堂，便入侍者寮。方半月，会部使者解印还蜀，诣祖问道，祖曰：提刑少年曾读小艶诗否？有两句颇相近，频呼小玉元无事，祇要檀郎认得声。提刑应喏喏，祖曰：且子细。师适归，侍立次，问曰：闻和尚举小艶诗，提刑会否？祖曰：他祇认得声。师曰：祇要檀郎认得声。他既认得声，为甚么却不是？祖曰：如何是祖师西来意？庭前栢树子𫆏。师忽有省，遽出，见鸡飞上栏干，鼓翅而鸣，复自谓曰：此岂不是声？遂袖香入室，通所得，呈偈曰：金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，祇许佳人独自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造诣，吾助汝喜。祖徧谓山中耆旧曰：我侍者参得禅也。由此所至推为上首。崇宁中，还里省亲，四众迓拜。成都帅翰林郭公知章请开法六祖，更昭觉。政和间，谢事，复出峡南游。时张无尽寓荆南，以道学自居，少见推许。师舣舟谒之，剧谈华严旨要曰：华严现量境界，理事全真，初无假法。所以即一而万，了万为一。一复一，万复万，浩然莫穷。心佛众生，三无差别。卷舒自在，无碍圆融。此虽极则，终是无风帀帀之波。公于是不觉促榻。师遂问曰：到此与祖师西来意为同为别？公曰：同矣。师曰：且得没交涉。公色为之愠。师曰：不见云门道：山河大地无丝毫过患，犹是转句。直得不见一色，始是半提。更须知有向上全提时节。彼德山、临济岂非全提乎？公乃首肯。翌日，复举事法界、理法界至理事无碍法界，师又问：此可说禅乎？公曰：正好说禅也。师笑曰：不然，正是法界量里在。盖法界量未灭，若到事事无碍法界，法界量灭，始好说禅。如何是佛？干屎橛。如何是佛？麻三斤。是故真净偈曰：事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。趂出婬坊，来还酒债。十字街头，解开布袋。公曰：美哉之论，岂易得闻乎？于是以师礼留居碧岩，复徙道林。枢密邓公子常奏赐紫服师号，诏住金陵蒋山，学者无地以容。𠡠补天宁万寿，上召见，褒宠甚渥。建炎初，又迁金山。适驾幸维扬，入对，赐圆悟禅师，改云居。久之，复领昭觉。僧问：云门道，须弥山意旨如何？师曰：推不向前，约不退后。曰：未审还有过也无？师曰：坐却舌头。问：法不孤起，仗境方生。提坐具曰：这个是境，那个是法？师曰：却被阇黎夺却鎗。问：古人道，楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。未审那里是他住处？师曰：腾虵缠足，路布绕身。曰：朝看云片片，暮听水潺潺。师曰：却须截断始得。曰：此回不是梦，真个到庐山。师曰：高著眼。问：猿抱子归青嶂后，鸟衘华落碧岩前。此是和尚旧时安身立命处。如何是道林境？师曰：寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。曰：如何是境中人？师曰：僧宝人人沧海珠。曰：此是杜工部底，作么生是和尚底？师曰：且莫乱道。曰：如何是夺人不夺境？师曰：山僧有眼不曾见。曰：如何是夺境不夺人？师曰：阇黎问得自然亲。曰：如何是人境俱夺？师曰：收。曰：如何是人境俱不夺？师曰：放。问：有句无句，如藤倚树。如何得透脱？师曰：倚天长剑逼人寒。曰：祇如树倒藤枯，沩山为甚么呵呵大笑？师曰：爱他底，著他底。曰：忽被学人掀倒禅床，拗折拄杖，又作个甚么伎俩？师曰：也是贼过后张弓。问：明历历，露堂堂，因甚么乾坤收不得？师曰：金刚手里八棱棒。曰：忽然一唤便回，还当得活也无？师曰：鹙子目连无奈何。曰：不落照，不落用，如何商量？师曰：放下云头。曰：忽遇其中人时如何？师曰：骑佛殿，出山门。曰：万象不来渠独语，教谁招手上高峰？师曰：错下名言。上堂：通身是眼见不及，通身是耳闻不彻，通身是口说不著，通身是心鉴不出。直饶尽大地明得，无丝毫透漏，犹在半途。据令全提，且道如何展演？域中日月纵横挂，一亘晴空万古春。上堂：山头鼓浪，井底扬尘。眼听似震雷霆，耳观如张锦绣。三百六十骨节，一一现无边妙身。八万四千毛端，头头彰宝王刹海。不是神通妙用，亦非法尔如然。苟能千眼顿开，直是十方坐断。且超然独脱一句作么生道？试玉须经火，求珠不离泥。上堂：本来无形段，那复有唇觜。特地广称扬，替他说道理。且道他是阿谁？上堂：十五日已前，千牛拽不回。十五日已后，俊鹘趂不及。正当十五日，天平地平，同明同暗，大千沙界不出，当处可以含吐十虗。进一步，超越不可说香水海。退一步，坐断千里万里白云。不进不退，莫道阇黎，老僧也无开口处。举拂子曰：正当恁么时如何？有时拈在千峰上，划断秋云不放高。上堂：十方同聚会，本来身不昧。个个学无为，顶上用钳锤。此是选佛场，深广莫能量。心空及第归，利剑不如锥。庞居士舌拄梵天，口包四海。有时将一茎草作丈六金身，有时将丈六金身作一茎草，甚是奇特。虽然如此，要且不曾动著向上关。且如何是向上关？铸印筑高坛。上堂：有句无句，超宗越格。如藤倚树，银山铁壁。及至树倒藤枯，多少人失却鼻孔。直饶收拾得来，已是千里万里。祇如未有恁么消息时如何？还透得么？风暖鸟声碎，日高华影重。上堂：第一句荐得，祖师乞命。第二句荐得，人天胆落。第三句荐得，虎口横身。不是循途守辙，亦非革辙移途。透得则六臂三头，未透亦人间天上。且三句外一句作么生道？生涯祇在丝纶上，明月扁舟泛五湖。示众云：一言截断，千圣消声。一劒当头，横尸万里。所以道：有时句到意不到，有时意到句不到。句能刬意，意能刬句。意句交驰，衲僧巴鼻。若能恁么转去，青天也须吃棒。且道凭个甚么？可怜无限弄潮人，毕竟还落潮中死。示众云：万仞崖头撒手，要须其人。千钧之弩发机，岂为鼷鼠。云门睦州，当面蹉过。德山临济，诳謼闾阎。自余立境立机，作窠作窟，故是灭胡种族。且独脱一句作么生道？万缘迁变浑闲事，五月山房冷似冰。绍兴五年八月己酉，示微恙，趺坐书偈遗众，投笔而逝。茶毗舌齿不坏，设利五色无数。塔于昭觉寺之侧，谥真觉禅师。

舒州太平慧懃佛鉴禅师

本郡汪氏子。丱岁，师广教圆深，试所习得度。每以唯此一事实，余二则非真，味之有省。乃徧参名宿，往来五祖之门有年。恚祖不为印据，与圆悟相继而去。及悟归五祖方丈彻证，而师忽至，意欲他迈。悟勉令挂搭，且曰：某与兄相别始月余，比旧相见时如何？师曰：我所疑者，此也。遂参堂。一日，闻祖与僧问赵州：如何是和尚家风？州曰：老僧耳聋，高声问将来。僧再问，州曰：你问我家风，我却识你家风了也。师即大豁所疑，曰：乞和尚指示极则。祖曰：森罗及万象，一法之所印。师展拜，祖令主翰墨。后同圆悟语话次，举东寺问仰山镇海明珠因缘，至无理可伸处，圆悟征曰：既云收得，逮索此珠，又道无言可对，无理可伸。师不能加答。明日，谓悟曰：东寺祇索一颗珠，仰山当下倾出一栲栳。悟深肯之，乃告之曰：老兄更宜亲近老和尚去。师一日造方丈，未及语，被祖诟骂，懡㦬而退。归寮，闭门打睡，恨祖不已。悟已密知，即往扣门。师曰：谁？悟曰：我。师即开门。悟问：你见老和尚如何？师曰：我本不去，被你赚累，我遭这老汉诟骂。悟呵呵大笑，曰：你记得前日下底语么？师曰：是甚么语？悟曰：你又道东寺祗索一颗，仰山倾出一栲栳。师当下释然。悟遂领师同上方丈。祖才见，遽曰：懃兄，且喜大事了毕。明年，命师为第一座。会太平灵源赴黄龙，其席既虗，源荐师于舒守孙鼎臣，遂命补处。五祖付法衣，师受而捧以示众曰：昔释迦文佛以丈六金襕袈裟，披千尺弥勒佛身。佛身不长，袈裟不短。会么？即此样，无他样。自是法道大播。政和初，诏住东都智海。五年乞归，得旨居蒋山。枢密邓公子常奏赐徽号椹服。僧问：如何是祖师西来意？师曰：吃醋知酸，吃盐知咸。曰：弓折箭尽时如何？师曰：一场懡㦬。问：不与万法为侣者是甚么人？师曰：拶破露柱。曰：归乡无路时如何？师曰：王程有限。曰：前三三，后三三，又作么生？师曰：六六三十六。问：承闻和尚亲见五祖，是否？师曰：铁牛啮碎黄金草。曰：恁么则亲见五祖也。师曰：我与你有甚冤雠？曰：祇如达磨见武帝，意旨如何？师曰：胡言易辩，汉语难明。曰：为甚栖栖暗渡江？师曰：因风借便。问：如何是主中宾？师曰：进前退后愁杀人。曰：如何是宾中主？师曰：真实之言成妄语。如何是宾中宾？师曰：夫子游行厄在陈。曰：如何是主中主？师曰：终日同行非伴侣。曰：宾主已蒙师指示，向上宗乘事若何？师曰：大斧斫了手摩挲。问：即心即佛即不问，非心非佛事如何？师曰：昨日有僧问，老僧不对。曰：未审与即心即佛相去多少？师曰：近则千里万里，远则不隔丝毫。曰：忽被学人截断两头，归家稳坐，又作么生？师曰：你家在甚么处？曰：大千沙界内，一个自由身。师曰：未到家在，更道。曰：学人到这里，直得东西不辨，南北不分去也。师曰：未为分外。上堂：至道无难，唯嫌拣择。桃华红，李华白，谁道融融只一色。燕子语，黄鸎鸣，谁道关关秖一声。不透祖师关捩子，空认山河作眼睛。上堂：日日日西沉，日日日东上。若欲学菩提，掷下拄杖曰：但看此模样。五祖周祥上堂：去年今日时，红炉片雪飞。今日去年时，曹娥读夜碑。末后一句子，佛眼莫能窥。白莲峰顶上，红日绕须弥。鸟󲣅珊瑚树，鲸吞离水犀。大平家业在，千古袭杨岐。上堂，横拄杖曰：先照后用。竖起曰：先用后照。倒转曰：照用同时。卓一下曰：照用不同时，汝等诸人被拄杖一口吞尽了也，自是你不觉。若向这里道得转身句，免见一场气闷。其或未然，老僧今日失利。上堂：金乌急，玉兔速，急急流光七月十。无穷游子不归家，纵归秖在门前立。门前立，把手牵伊不肯入。万里看看寸草无，残华落地无人拾。无人拾，一回雨过一回湿。上堂：世尊有密语，迦叶不覆藏。乃曰：你寻常说黄道黑，评品古今，岂不是密语？你寻常折旋俯仰，拈匙把箸，祇揖万福，是覆藏不覆藏？忽然瞥地去，也不可知。要会么？世尊有密语，冬到寒食一百五。迦叶不覆藏，水泄不通已露赃。灵利衲僧如会得，一重雪上一重霜。上堂：十五日已前事，锦上铺华。十五日已后事，如海一沤发。正当十五日，大似一尺镜照千里之像。虽则真空绝迹，其奈海印发光。任他露柱开华，说甚佛面百丑。何故？到头霜夜月，任运落前溪。上堂，举僧问赵州：如何是不迁义？州以手作流水势，其僧有省。又僧问法眼：不取于相，如如不动。如何是不取于相，见于如如不动？眼曰：日出东方夜落西。其僧亦有省。若也于此见得，方知道旋岚偃岳，本来常静。江河兢注，元自不流。其或未然，不免更为饶舌。天左旋，地右转，古往今来经几徧。金乌飞，玉兔走，才方出海门，又落青山后。江河波渺渺，淮济浪悠悠，直人沧溟昼夜流。遂高声曰：诸禅德，还见如如不动么？师室中以木骰子六只，面面皆书么字。僧才入，师掷曰：会么？僧拟不拟，师即打出。七年九月八日，上堂：祖师心印，状似铁牛之机。去即印住，住即印破。直饶不去不住，亦未是衲僧行履处。且作么生是衲僧行履处？待十月前后，为诸人注破。至后月八日，沐浴更衣端坐，手写数书，别故旧，停笔而化。阇维，收灵骨设利，塔于本山。

舒州龙门清远佛眼禅师

临卭李氏子。严正寡言，十四圆具，依毗尼究其说。因读法华经，至是法非思量分别之所能解，持以问讲师，讲师莫能答。师叹曰：义学名相，非所以了生死大事。遂卷衣南游，造舒州太平演禅师法席。因丐于庐州，偶雨，足跌仆地。烦懑间，闻二人交相恶骂。谏者曰：你犹自烦恼在。师于言下有省。及归，凡有所问，演即曰：我不如你，你自会得好。或曰：我不会，我不如你。师愈疑，遂咨决于元礼首座。礼乃以手引师之耳，绕围炉数帀，且行且语曰：你自会得好。师曰：有冀开发，乃尔相戏耶？礼曰：你他后悟去，方知今日曲折耳。太平将迁海会，师慨然曰：吾持钵方归，复参随往一荒院，安能究决己事耶？遂作偈告辞，之蒋山坐夏。邂逅灵源禅师，日益厚善。从容言话间，师曰：比见都下一尊宿，语句似有缘。灵源曰：演公天下第一等宗师，何故舍而事远游？所谓有缘者，盖知解之师与公初心相应耳。师从所勉，径趋海会。后命典谒，适寒夜，孤坐拨炉，见火一豆许，恍然自喜曰：深深拨，有些子。平生事，只如此。遽起阅几上传灯录，至破灶堕因缘，忽大悟，作偈曰：刀刀林鸟啼，披衣终夜坐。拨火悟平生，穷神归破堕。事皎人自迷，曲淡谁能和？念之永不忘，门开少人过。圆悟因诣其寮，举青林般土话验之，且谓：古今无人出得，你如何会？师曰：也有甚难？悟曰：祇如他道铁轮天子寰中旨，意作么生？师曰：我道帝释宫中放赦书。悟退语人曰：且喜远兄便有活人句也。自是隐居四面大中庵。属天下一新崇宁万寿寺，舒守王公涣之命师开法。次补龙门，道望尤振。后迁和之褒禅，枢密邓公洵武奏赐师号紫衣。上堂：台山路上，过客全稀。破灶堂前，感恩无地。雪埋庭栢，冰鎻偃谿。虽在南方火炉头，不入他家韲瓮里。看看腊月三十日，便是孟春犹寒。你等诸人，各须努力向前，切忌自生退屈。上堂，卓拄杖曰：圆明了知，不由心念。抵死要道，堕坑落壍。毕竟如何？乃倚拄杖，下座。上堂：泡幻同无碍，如何不了悟？眼里瞳人吹呌子。达法在其中，非今亦非古，六只骰子满盆红。大众，时人为甚么坐地看杨州？钵盂著柄新飜样，牛上骑牛笑杀人。上堂：赵州不见南泉，山僧不识五祖。甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。上堂：一叶落，天下春，无路寻思笑杀人。下是天，上是地，此言不入时流意。南作北，东作西，动而止，喜而悲。虵头蝎尾一试之，猛虎口里活雀儿。是何言？归堂去！上堂：千说万说，不如亲面一见。纵不说，亦自分明。王子宝刀喻，众盲摸象喻，禅学中隔江招手事，望州亭相见事，迥绝无人处事，深山岩崖处事，此皆亲面而见之，不在说也。上堂：苏武牧羊，辱而不屈。李陵望汉，乐以忘归。是在外国，在本国？佛诸弟子中，有者双足越坑，有者聆筝起舞，有者身埋粪壤，有者呵骂河神。是习气，是妙用。至于擎叉打地，竖拂敲床。睦州一向闭门，鲁祖终年面壁。是为人，是不为人。信知一切凡夫，埋没宝藏，殊不丈夫。诸人何不摆柁张帆，抛江过岸。休更钉桩摇𫇛，何日到家。既作曹谿人，又是家里汉。还见家里事么。僧问，劫火洞然，大千俱坏。未审这个坏不坏。师曰，黑漆桶里黄金色。问，道远乎哉。触事而真。如何是道。师曰，顶上八尺五。曰，此理如何。师曰，方圆七八寸。问，劫火威音前，别是一壶天。御楼前射猎，不是刈茆田。提起坐具曰，这个唤作甚么。师曰，正是刈茆田。僧便喝。师曰，犹作主在。问僧，孤灯独照时如何。僧无对。师代曰，露柱证明。师闻开静板声，乃曰，据款结案。师甞题语于龙门延寿壁间曰，佛许有病者当疗治，容有将息所也。禅林凡有数名，或曰涅槃，见法身常住，了法不坐也。或曰省行，知此违缘，皆从行苦也。或曰延寿，欲得慧命，扶持色身也。其实使人了生死处也。多见少觉微恙，便入此堂。不强支吾，便有补益。及乎久病，思念乡闾。不善退思，灭除苦本。先圣云，病者众生之良药。若善服食，无不瘥者也。宣和初，以病辞归蒋山之东堂。二年书云，前一日饭食讫，趺坐谓其徒曰，诸方老宿，临终必留偈辞世。世可辞耶，且将安往。乃合掌怡然趋寂。门人函骨归龙门，塔于灵光台侧。

潭州开福道宁禅师

歙溪汪氏子。壮为道人，于崇果寺执浴。一日将濯足，偶诵金刚经，至于此章句能生信心，以此为实，遂忘所知。忽垂足沸汤中，发明己见。后祝发蒋山，依雪窦老良禅师。逾一年，徧历丛林，参诸名宿。晚至白莲，闻五祖小参，举忠国师古佛净瓶、赵州狗子无佛性话，顿彻法源。大观中，潭帅席公震请住开福，衲子景从。浴佛，上堂：未离兜率，已降王宫。未出母胎，度人已毕。诸禅德，日日日从东畔出，朝朝鸡向五更啼。虽然不是桃华洞，春至桃华亦满溪。又道：毗蓝园内，右脇降生。七步周行，四方目顾。天上天下，唯我独尊。大似贪观天上月，失却手中珠。还知落处么？若知落处，方为孝子顺孙。苟或未然，不免重下注脚。良久，曰：天生伎俩能奇怪，末上输他弄一场。示众云：秋日耀长空，秋江浸虗碧。伤嗟门外人，处处寻弥勒。蓦路忽擡头，相逢不相识。诸禅德，既是相逢，为甚么却不相识？剪尽霜前竹，临溪不化龙。上堂：徧界不曾藏，通身无影像。相逢莫讶太愚痴，旷劫至今无伎俩。无伎俩，少人知。大抵还他肌骨好，何须临镜𦘕蛾眉。上堂：摩竭正令，未免崎岖。少室垂慈，早伤风骨。腰囊挈锡，孤负平生。炼行灰心，递相钝置。争似春雨晴，春山青，白云三片四片，黄鸟一声两声。千眼大悲看不足，王维虽巧画难成。直饶便恁么，犹自涉途程。且不涉途程一句作么生道？人从汴州来，不得东京信。僧问：莲华未出水时如何？师曰：人天合掌。曰：出水后如何？师曰：不碍往来看。问：如何是句到意不到？师曰：瑞草本无根，信手拈来用。曰：如何是意到句不到？师曰：领取钩头意，莫认定盘星。曰：如何是意句俱到？师曰：大悲不展手，通身是眼睛。曰：如何是意句俱不到？师曰：君向潇湘我向秦。政和三年十一月四日，净发沐浴。次日斋罢小参，勉众行道，辞语诚切，期初七示寂。至日酉时，跏趺而逝。阇维获设利五色，归藏于塔。

彭州大随南堂元静禅师后名道兴

阆之玉山大儒赵公约仲之子也。十岁病甚，每祷之，感异梦，舍令出家。师成都大慈宝生院宗裔。元祐三年，通经得度，留讲聚有年而南下。首参永安恩禅师，于临济三顿棒话发明。次依诸名宿，无有当意者。闻五祖机峻，欲抑之，遂谒祖。祖乃曰：我此间不比诸方，凡于室中，不要汝进前退后，竖指擎拳，绕禅床作女人拜，提起坐具，千般伎俩。祇要你一言下谛当，便是汝见处。师茫然退。参三载，一日入室罢，祖谓曰：子所下语，已得十分，试更与我说看。师即剖而陈之。祖曰：说亦说得十分，更与我断看。师随所问而判之。师曰：好即好，祇是未曾得老僧说话在。斋后可来祖师塔所，与汝一一按过始得。及至彼，祖便以即心即佛，非心非佛，睦州担板汉，南泉斩猫儿，赵州狗子无佛性，有佛性之语编辟之，其所对了无凝滞。至子胡狗话，祖遽转面曰：不是。师曰：不是却如何？祖曰：此不是，则和前面皆不是。师曰：望和尚慈悲指示。祖曰：看他道子胡有一狗，上取人头，中取人腰，下取人脚，入门者好看。才见僧入门，便道看狗，向子胡道看狗处下一转语，教子胡结舌，老僧钤口，便是你了当处。次日入室，师默启其说。祖笑曰：不道你不是千了百当底人，此语祇似先师下底语。师曰：某何人，得似端和尚？祖曰：不然。老僧虽承嗣他，谓他语拙，盖祇用远录公手段接人故也。如老僧共远录公，便与百丈、黄檗、南泉、赵州辈把手共行，才见语拙即不堪。师以为不然，乃曳杖渡江。适大水泛涨，因留四祖，侪辈挽其归。又二年，祖方许可。甞商略古今次，执师手曰：得汝说，须是吾举。得汝举，须是吾说。而今而后，佛祖秘要，诸方关键，无逃子掌握矣。遂创南堂以居之，于是名冠寰海。成都帅席公旦请开法嘉祐，未几徙昭觉，迁能仁及大随。上堂：君王了了，将帅惺惺。一回得胜，六国平宁。上堂，举临济参黄檗之语，白云端和尚颂云：一拳拳倒黄鶴楼，一趯趯飜鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。师曰：大随即不然，行年七十老𨀁蹱，眼目精明耳不聋。忽地有人欺负我，一拳打倒过关东。上堂，问答已，乃曰：有祖已来，时人错会，祇将言句以为禅道。殊不知道本无体，因体而得名。道本无名，因名而立号。祇如适来上座，才恁么出来，便恁么归众。且道具眼不具眼？若道具眼，才恁么出来，眼在甚么处？若道不具眼，争合便恁么去？诸仁者，于此见得倜傥分明，则知二祖礼拜，依位而立，真得其髓。祇这些子，是三世诸佛命根，六代祖师命脉，天下老和尚安身立命处。虽然如是，须是亲到始得。上堂：自己田园任运耕，祖宗基业力须争。悟须千圣头边坐，用向三涂底下行。僧问：祖师心印，请师直指。师曰：你闻热么？曰：闻。师曰：且不闻寒。曰：和尚还闻热否？师曰：不闻。曰：为甚么不闻？师摇扇曰：为我有这个。问：如何是夺人不夺境？师曰：活捉魔王鼻孔穿。曰：如何是夺境不夺人？师曰：中心树子属吾曹。曰：如何是人境两俱夺？师曰：一钓三山连六鼇。曰：如何是人境俱不夺？师曰：白日骑牛穿市过。问：莲华未出水时如何？师曰：好。曰：出水后如何？师曰：好。曰：如何是莲华？师曰：好。僧礼拜。师曰：与他三个好，万事一时休。问：藏天下于天下即不问。乃举拳曰：祇如这个作么生藏？师曰：有甚么难？曰：且作么生藏？师曰：衫袖里。曰：未审如何是纪纲佛法底人？师曰：不可是鬼。曰：忽遇杀佛杀祖底来，又作么生支遣？师曰：老僧有眼不曾见。问：学人乍入丛林，乞师指示。师曰：吃粥吃饭，莫教放在脑后。曰：终日吃时未甞吃。师曰：负心衲子，不识好恶。问：劫火洞然，大千俱坏。未审这个坏也无？师曰：阿谁教你恁么问？僧进前鞠躬曰：不审。师曰：是坏不坏？僧无语。问：如何是山里禅？师曰：庭前嫩竹先生笋，㵎下枯松长老枝。曰：如何是市里禅？师曰：六街钟皷韵冬冬，即处铺金世界中。曰：如何是村里禅？师曰：贼盗消亡蚕麦熟，讴歌鼓舞乐升平。问：如何是诸佛出身处？师曰：问得甚当。曰：便恁么去时如何？师曰：答得更奇。问：因山见水，见水忘山。山水俱忘，理归何所？师曰：山僧坐却舌头，天地黯黑。有一老宿垂语云：十字街头起一间茅厮，祇是不许人屙。僧举以扣师。师曰：是你先屙了，更教甚么人屙？宿闻，焚香遥望大随，再拜谢之。绍兴乙卯秋七月，大雨雪，山中有异象。师曰：吾期至矣。十七日，别郡守以次。越三日，示少恙于天彭。二十四夜，谓侍僧曰：天晓无月时如何？僧无对。师曰：倒教我与汝下火始得。翌日，还堋口廨院，留遗诫，蜕然示寂。门弟子奉全身归，烟雾四合，猿鸟悲鸣。茶毗，异香徧野，舌本如故。设利五色者不可计。瘗于定光塔之西。后住天童、天目。文礼作师画像赞，可补行实之缺，因并录此。赞曰：东山一会人，唯他不唧𠺕。别处著闲房，丛林难讲究。邡水潭虵出惊人，钝铁锅鸡啼白昼。杂剧打来，全火祇候。晚岁放疎慵，却与俗和同。勤巴子使人勘验，掷香贴便显家风。定光无佛，枉费罗笼。临行摇铎向虗空，那知丧尽白云宗。

汉州无为宗泰禅师

涪城人。自出关徧游丛社，至五祖告香日，祖举赵州洗钵盂话俾参。洎入室，举此话问师：你道赵州向伊道甚么？这僧便悟去。师曰：洗钵盂去𫆏？祖曰：你祇知路上事，不知路上滋味。师曰：既知路上事，路上有甚滋味？祖曰：你不知耶？又问：你曾游淛否？师曰：未也。祖曰：你未悟在。师自此凡五年不能对。祖一日升堂，顾众曰：八十翁翁辊绣毬。便下座。师欣然出众曰：和尚试辊一辊看。祖以手作打仗皷势，操蜀音唱绵州巴歌曰：豆子山，打瓦皷。杨平山，撒白雨。白雨下，取龙女。织得绢，二丈五。一半属罗江，一半属玄武。师闻大悟，掩祖口曰：祇消唱到这里。祖大笑而归。师后还蜀，四众请开法无为，迁正法。上堂：此一大事因缘，自从世尊拈华，迦叶微笑，世尊曰：吾有正法眼藏，分付摩诃大迦叶。以后灯灯相续，祖祖相传，迄至于今，绵绵不坠，直得徧地生华，故号涅槃妙心。亦曰本心，亦曰本性，亦曰本来面目，亦曰第一义谛，亦曰烁迦罗眼，亦曰摩诃大般若。在男曰男，在女曰女。汝等诸人但自悟去，这般尽是闲言语。遂拈起拂子曰：会了唤作禅，未悟果然难。难难，目前隔个须弥山。悟了易，易易，信口道来无不是。僧问：如何是佛？师曰：阿谁教你恁么问？僧拟议，师曰：了

蕲州五祖表自禅师

怀安人也。初依祖最久，未有省。时圆悟为座元，师往请益。悟曰：兄有疑处，试语我。师遂举德山小参不答话，问话者三十棒。悟曰：礼拜著，我作得你师举话尚不会。师作礼竟，悟令再举前话。师曰：德山小参不答话。悟掩其口曰：但恁么看。师出扬声曰：屈！屈！岂有公案祇教人看一句底道理？有僧谓师曰：兄不可如此说，首座须有方便。因静坐体究，及旬顿释所疑。诣悟礼谢，悟曰：兄始知吾不汝欺。又诣方丈，祖迎笑。自尔日深玄奥。祖将归寂，遗言郡守。守命嗣其席，衲子四至不可遏。师榜侍者门曰：东山有三句，若人道得即挂搭。衲子皆披靡。一日，有僧𢹂坐具，径造丈室，谓师曰：某甲道不得，祇要挂搭。师大喜，呼维那于明窻下安排。上堂：世尊拈华，迦叶微笑。时人祇知拈华微笑，要且不识世尊。僧问：如何是祖师西来意？师曰：荆棘林中舞柘枝。曰：如何是佛？师曰：新生孩子掷金盆。

靳州龙华道初禅师

梓之马氏子。为祖侍者有年。住龙华日，上堂曰：鸡见便鬬，犬见便𫜪。殿上鸱吻，终日相对。为甚么却不瞋？便下座。师机辩峻捷，门人罔知造诣。一日，谓众曰：昨日离城市，白云空往还。松风清耳目，端的胜人间。召众曰：此是先师末后句。有顷，脱然而逝。

嘉州九顶清素禅师

本郡郭氏子。于干明寺剃染，徧扣禅扄。晚谒五祖，闻举首山答西来意语，倐然契悟，述偈曰：颠倒颠，颠倒颠，新妇骑驴阿家牵。便恁么，太无端，回头不觉布衫穿。祖见乃问：百丈野狐话又作么生？师曰：来说是非者，便是是非人。祖大悦。久之辞归，住清溪，次迁九顶。太守吕公来瞻大像，问曰：既是大像，因甚么肩负两楹？师曰：船上无散工。至阁下，覩观音像，又问：弥勒化境，观音何来？师曰：家富小儿娇。守乃礼敬。勤老宿至，师问：舞剑当咽时如何？曰：伏惟尚飨。师诟曰：老贼死去，你问我。勤理前语问之，师叉手揖曰：拽破。绍兴乙卯四月二十四日，得微疾，书偈遗众曰：木人备舟，铁人备马，丙丁童子稳稳登，喝散白云归去也。竟尔趋寂。

元礼首座

闽人也，受业焦山。初参演和尚于白云，凡入室必谓曰：衲僧家明取缁素好。师疑之不已。一日，演升堂，举首山新妇骑驴阿家牵语，乃曰：诸人要会么？莫问新妇阿家，免烦路上波咤。遇饭即饭，遇茶即茶，同门出入，宿世冤家。师于言下豁如，且曰：今日缁素明矣。二年，演迁席祖山，命分座，不就。演归寂，即他往。崇宁间，再到五祖。僧问：五祖迁化向甚么处去？师曰：有眼无耳朵，六月火边坐。曰：意旨如何？师曰：家贫犹自可，路贫愁杀人。或问：金刚经云：一切善法，如何是法？师曰：上是天，下是地，中间坐底坐，立底立，唤甚么作善法？僧无对，师便打。后终于四明之瑞岩。

普融知藏

福州人也。至五祖，入室次，祖举倩女离魂话问之，有契。呈偈曰：二女合为一媳妇，机轮截断难回互。从来往返绝踪由，行人莫问来时路。凡有乡僧来谒，则发闽音，诵俚语曰：书头教娘勤作息，书尾教娘莫瞌睡。且道中间说个甚么？僧拟对，师即推出。

法閦上座

久依五祖，未有所入。一日造室，祖问：不与万法为侣者是甚么人？曰：法閦即不然。祖以手指曰：住！住！法閦即不然，作么生？师于是启悟。后至东林宣密度禅师席下，见其得平实之旨。一日，拈华绕度禅床一帀，背手插香炉中，曰：和尚且道意作么生？度屡下语，皆不契。逾两月，遂问师，令试说之。师曰：某祇将华插香炉中，和尚自疑有甚么事来？

云盖本禅师法嗣

潭州南岳承天院自贤禅师

僧问：大众已集，仰听雷音。猊座既登，请师剖露。师曰：刹竿头上飜筋斗。曰：恁么则岳麓山前祥雾起，祝融峰下瑞云生。师曰：紫罗帐里璨真珠。上堂，拈拄杖曰：不是心，不是佛，不是物。击禅床一下曰：与君打破精灵窟，簸土扬尘无处寻，千山万山空突兀。复击一下曰：归堂去。参！上堂：一身高隐惟南岳，自笑孤云未是闲。松下水边端坐者，也应随例说居山。咄！上堂：五更残月落，天晓白云飞。分明目前事，不是目前机。既是目前事，为甚么不是目前机？良久曰：欲言言不及，林下却商量。

琅邪起禅师法嗣

俞道婆

金陵人也。市油糍为业。常随众参问琅邪，邪以临济无位真人话示之。一日，闻丐者唱莲华乐云：不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？忽大悟，以糍盘投地。夫傍睨曰：你颠邪？婆掌曰：非汝境界。往见琅邪，邪望之，知其造诣，问：那个是无位真人？婆应声曰：有一无位人，六臂三头努力瞋。一擘华山分两路，万年流水不知春。由是声名蔼著。凡有僧至，则曰：儿！儿！僧拟议，即掩门。佛灯珣禅师往勘之，婆见如前所问。珣曰：爷在甚么处？婆转身拜露柱，珣即踏倒曰：将谓有多少奇特！便出。婆蹶起曰：儿！儿！来！惜你则个。珣竟不顾。安首座至，婆问：甚处来？安曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆儿子。安曰：婆是甚人儿子？婆曰：被上座一问，直得立地放尿。婆甞颂马祖不安因缘曰：日面月面，虗空闪电。虽然截断天下衲僧舌头，分明祇道得一半。

南岳下十五世

昭觉勤禅师法嗣

临安府径山宗杲大慧普觉禅师

宣城奚氏子，夙有英气。年十二，入乡校。一日，因与同窻戏，以砚投之，悮中先生帽，偿金而归。曰：大丈夫读世间书，曷若究出世法？即诣东山慧云院，事慧齐。年十七，薙发具毗尼。偶阅古云门录，恍若旧习。往依广教珵禅师，弃游四方，从曹洞诸老宿。既得其说，去登宝峰，谒湛堂准禅师。堂一见异之，俾侍巾裓，指以入道捷径。师横机无所让，堂诃曰：汝曾未悟，病在意识，领解则为所知障。堂疾革，嘱师曰：吾去后，当见川勤，必能尽子机用。勤即圆悟。堂卒，师趋谒无尽居士，求堂塔铭。无尽门庭高，少许可，与师一言相契，下榻延之，名师庵曰妙喜。洎后再谒，且嘱令见圆悟。师至天宁，一日，闻悟升堂，举：僧问云门：如何是诸佛出身处？门曰：东山水上行。若是天宁即不然，忽有人问：如何是诸佛出身处？只向他道：熏风自南来，殿阁生微凉。师于言下，忽然前后际断，虽然动相不生，却坐在净躶躶处。悟谓曰：也不易，你得到这田地，可惜死了不能得活。不疑言句，是为大病。不见道：悬崖撒手，自肯承当；绝后再苏，欺君不得。须信有这个道理。遂令居择木堂，为不𨤲务侍者，日同士大夫入室。择木乃朝士止息处。悟每举有句无句，如藤倚树问之。师才开口，悟便曰：不是，不是。经半载，遂问悟曰：闻和尚当时在五祖曾问这话，不知五祖道甚么？悟笑而不答。师曰：和尚当时须对众问，如今说亦何妨？悟不得已，谓曰：我问有句无句，如藤倚树，意旨如何？祖曰：描也描不成，画也画不就。又问：树倒藤枯时如何？祖曰：相随来也。师当下释然，曰：我会也。悟遂举数因缘诘之，师酧对无滞。悟曰：始知吾不汝欺。遂著临济正宗记付之，俾掌记室。未几，令分座室中，握竹篦以验学者。丛林浩然归重，名振京师。右丞相吕公舜徒奏赐紫衣佛日之号。会女真之变，其酋欲取禅僧十数人，师在选得免。趋吴虎丘度夏，因阅华严至菩萨登第七地，证无生法忍，洞晓向所请问湛堂殃崛摩罗持钵至产妇家因缘。时圆悟诏住云居，师往省觐。至山次日，即请为第一座。时会中多龙象，以圜悟久虗座元，俟师之来，颇有不平之心。及冬至秉拂，昭觉元禅师出众问云：眉间挂劒时如何？师曰：血溅梵天。圜悟于座下以手约云：住！住！问得极好，答得更奇。元乃归众，丛林由是改观。圜悟归蜀，师于云居山后古云门旧址创庵以居，学者云集。久之入闽，结茅于长乐洋屿，从之得法者十有三人。又徙小溪云门庵，后应张丞相魏公浚径山之命。开堂日，僧问：人天普集，选佛场开，祖令当行，如何举唱？师云：钝鸟逆风飞。曰：徧界且无寻觅处，分明一点座中圆。师曰：人间无水不朝东。复有僧竞出，师约住云：假使大地尽末为尘，一一尘有一口，一一口具无碍广长舌相，一一舌相出无量差别音声，一一音声发无量差别言词，一一言词有无量差别妙义。如上尘数衲僧，各各具如是口、如是舌、如是音声、如是言词、如是妙义，同时致百千问难，问问各别，不消长老咳𠻳一声、一时答了，乘时于其中间作无量无边广大佛事，一一佛事周徧法界，所谓一毛现神变，一切佛同说。经于无量劫，不得其边际，便恁么去閙热门庭即得。正眼观来，正是业识茫茫，无本可据，祖师门下一点也用不著，况复勾章棘句、展弄词锋，非唯埋没从上宗乘，亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道：毫厘系念，三涂业因；瞥尔情生，万劫覊鎻。圣名凡号，尽是虗声；殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患。看他先圣恁么告报，如国家兵器，岂得已而用之？本分事上亦无这个消息。山僧今日如斯举唱，大似无梦说梦，好肉剜疮，检点将来，合吃拄杖。只今莫有下得毒手者么？若有，堪报不报之恩，共助无为之化；如无，倒行此令去也。蓦拈拄杖云：横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。卓拄杖，喝一喝，便下座。道法之盛，冠于一时，众二千余，皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游，洒然契悟。一日，因议及朝政，与师连祸。绍兴辛酉五月，毁衣牒，屏居衡阳，乃裒先德机语，间与拈提，离为三帙，目曰正法眼藏。凡十年，移居梅阳。又五年，高宗皇帝特恩放还。明年春，复僧伽棃，四方虗席以邀，率不就。后奉朝命，居育王。逾年，有旨改径山，道俗歆慕如初。孝宗皇帝为普安郡王时，遣内都监入山谒师，师作偈为献。及在建邸，复遣内知客诣山，供五百应真，请师说法，祝延圣寿。亲书妙喜庵三字，并制赞宠寄之。上堂：欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。举起拂子曰：还见么？击禅床曰：还闻么？闻见分明是个甚么？若向这里提得去，皇恩佛恩一时报足。其或未然，径山打葛藤去也。复举起拂子曰：看，看！无量寿世尊在径山拂子头上放大光明，照不可说不可说又不可说佛刹微尘数世界中转大法轮，作无量无边广大佛事。其中若凡若圣、若正若邪、若草若木、有情无情，遇斯光者，皆获无上正等菩提。所以诸佛于此得之，具一切种智。诸大菩萨于此得之，成就诸波罗蜜。辟支、独觉于此得之，出无佛世，现神通光明。诸声闻众洎夜来迎请五百阿罗汉于此得之，得八解脱，具六神通。天人于此得之，增长十善。修罗于此得之，除其憍慢。地狱于此得之，顿超十地。饿鬼、傍生及四生九类一切有情于此得之，随其根性，各得受用。无量寿世尊放大光明，作诸佛事已竟，然后以四大海水灌弥勒世尊顶，与授阿耨多罗三藐三菩提记，当于补处作大佛事。无量寿世尊有如是神通，有如是自在，有如是威神，到这里还有知恩报恩者么？若有，出来与径山相见，为汝证明。如无，听取一颂：十方法界至人口，法界所有即其舌。祇凭此口与舌头，祝吾君寿无间歇。亿万斯年注福源，如海滉漾永不竭。师子窟内产狻猊，𬸚𬸦定出丹山穴。为瑞为祥徧九垓，草木昆虫尽欢悦。稽首不可思议事，喻若众星拱明月。故今宣畅妙伽陀，第一义中真实说。上堂：祖师道，一心不生，万法无咎。无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沈。境由能境，能由境能。大小祖师，却作座主见解。径山即不然，眼不自见，刀不自割。吃饭济饥，饮水定渴。临济德山特地迷，枉费精神施棒喝。除却棒，拈却喝，孟八郎汉如何止遏？上堂，拈拄杖卓一下，喝一喝曰：德山棒，临济喝，今日为君重拈掇。天何高，地何阔，休向粪扫堆上更添搕𢶍。换却骨，洗却肠，径山退身三步，许你诸人商量。且道作么生商量？掷下拄杖，喝一喝曰：红粉易成端正女，无钱难作好儿郎。上堂：正月十四十五，双径椎锣打皷。要识祖意西来，看取村歌社舞。上堂：久雨不曾晴，豁开天地清。祖师门下事，何用更施呈。上堂，举圆通秀禅师示众曰：少林九年冷坐，刚被神光󳬇破。如今玉石难分，祇得麻缠纸裹。这一个，那一个，更一个，若是明眼人，何须重说破。径山今日不免狗尾续貂，也有些子。老胡九年话堕，可惜当时放过。致令默照之徒，鬼窟长年打坐。这一个，那一个，更一个，虽然苦口叮咛，却似树头风过。结夏，上堂：文殊三处安居，志公不是闲和尚。迦叶欲行正令，未免眼前见鬼。且道径山门下今日事作么生？下座后，大家触礼三拜。上堂，僧问：有么？有么？庵主竖起拳头，还端的也无？师便下座，归方丈。上堂：水底泥牛嚼生铁，憍梵钵提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭，须弥灯王痛不彻。上堂：才方八月中秋，又是九月十五。卓拄杖曰：唯有这个不迁。掷拄杖曰：一众耳闻目覩。圆悟禅师忌，师拈香曰：这个尊慈，平昔强项，气压诸方。逞过头底颟顸，用格外底儱侗。自言我以木槵子换天下人眼睛，殊不知被不孝之子将断贯索穿却鼻孔。索头既在径山手里，要教伊生也由径山，要教伊死也由径山。且道以何为验？遂烧香曰：以此为验。僧问：达磨西来，将何传授？师曰：不可总作野狐精见解。曰：如何是麤入细？师曰：香水海里一毛孔。曰：如何是细入麤？师曰：一毛孔里香水海。问：古镜未磨时如何？师曰：火不待日而热。曰：磨后如何？师曰：风不待月而凉。曰：磨与未磨时如何？师曰：交。问：不与万法为侣者是甚么人？待汝一口吸尽西江水即向汝道，意作么生？师曰：钉钉胶黏。问：一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。去此二途，请师速道。师曰：脱壳乌龟飞上天。问：高揖释迦，不拜弥勒时如何？师曰：梦里惺惺。问：大修行底人还落因果也无？前百丈曰，不落因果，为甚么堕野狐身？师曰，逢人但恁么举。曰，祇如后百丈道，不昧因果，为甚么脱野狐身？师曰，逢人但恁么举。曰，或有人问径山，大修行底人还落因果也无？未审和尚向他道甚么？师曰，向你道逢人但恁么举。问，明头来时如何？师曰，头大尾颠纤。曰，暗头来时如何？师曰，野马嘶风蹄拨剌。曰，明日大悲院里有斋，又作么生？师曰，雪峰道底。问，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得时如何？师曰，亲言出亲口。曰，未审如何受持？师曰，但恁么受持，决不相赚。问，我宗无语句，实无一法与人时如何？师曰，五味饡秤锤。问，心佛俱忘时如何？师曰，卖扇老婆手遮日。问，教中道，尘尘说，刹刹说，无间歇。未审以何为舌？师拍禅床右角一下。僧曰，世尊不说说，迦叶不闻闻也。师拍禅床左角一下。僧曰，也知今日，令不虗行。师曰，识甚好恶？师室中问僧，不是心，不是佛，不是物，你作么生会？僧曰，领。师曰，领你屋里七代先灵。僧便喝。师曰，适来领，而今喝，干他不是心，不是佛，不是物甚么事？僧无语，师打出。僧请益夹山境话，声未绝，师便喝。僧茫然。师曰，你问甚么？僧拟举，师连打喝出。师才见僧入，便曰，不是，出去。僧便出。师曰，没量大人，被语脉里转却。次一僧入，师亦曰，不是，出去。僧却近前。师曰，向你道不是，更近前觅个甚么？便打出。复一僧入曰：适来两僧不会和尚意。师低头嘘一声，僧罔措。师打曰：却是你会老僧意。问僧：我前日有一问在你处，你先前日答我了也，即今因甚么瞌睡？僧曰：如是！如是！师曰：道甚么？僧曰：不是！不是！师连打两棒曰：一棒打你如是，一棒打你不是。举竹篦问僧曰：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得下语，不得无语。速道！速道！僧曰：请和尚放下竹篦，即与和尚道。师放下竹篦，僧拂袖便出。师曰：侍者认取这僧著。又举问僧，僧曰：瓮里怕走却鼈那？师下禅床擒住曰：此是谁语？速道！僧曰：实不敢谩昧老师，此是竹庵和尚教某恁么道。师连打数棒曰：分明举似诸方。师年迈求解，辛巳春，得旨退居明月堂。隆兴改元，一夕星殒于寺西，流光赫然，寻示微恙。八月九日，学徒问安，师勉以弘道，徐曰：吾翌日始行。至五皷，亲书遗奏，又贻书辞紫岩居士。侍僧了贤请偈，复大书曰：生也祇恁么，死也祇恁么。有偈与无偈，是甚么热大？掷笔委然而逝。平明，有虵尺许，腰首白色，伏于龙王井栏，如义服者，乃龙王示现也。四众哀号，皇帝闻而叹惜。上制师真赞曰：生灭不灭，常住不住。圆觉空明，随物现处。丞相以次致祭者沓来，门弟子塔全身于明月堂之侧。寿七十有五，夏五十有八。诏以明月堂为妙喜庵，谥曰普觉，塔名宝光。淳熈初，赐其全录八十卷，随大藏流行。

平江府虎丘绍隆禅师

和之，含山人也。九岁谢亲，居佛慧院。逾六年，得度受具。又五年，荷包谒长芦信禅师，得其大略。有传圆悟语至者，师读之，叹曰：想酢生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快，第恨未聆謦欬耳。遂由宝峰依湛堂，客黄龙，叩死心禅师。次谒圆悟，一日入室，悟问曰：见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。举拳曰：还见么？师曰：见。悟曰：头上安头。师闻，脱然契证。悟叱曰：见个甚么？师曰：竹密不妨流水过。悟肯之。寻俾掌藏教，有问悟曰：隆藏主柔易若此，何能为哉？悟曰：瞌睡虎耳。后归邑，住城西开圣。建炎之扰，乃结庐铜峰之下。郡守李公光延居彰教，次徙虎丘，道大显著。因追绎白云端和尚立祖堂故事，乃曰：为人之后，不能躬行遗训，于义安乎？遂图其像以奉安之。上堂曰：凡有展托，尽落今时；不展不托，堕坑落壍。直饶风吹不入，水洒不著，检点将来，自救不了。岂不见道：直似寒潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。拈拄杖划一划，云：划断古人多年葛藤，点头石不觉拊掌大笑。且道笑个甚么？脑后见腮，莫与往来。上堂：目前无法，万象森然，意在目前，突出难辨。不是目前法，触处逢渠，非耳目之所到，不离见闻觉知。虽然如是，也须踏著他向上关捩子始得。所以道：罗笼不肯住，呼唤不回头，佛祖不安排，至今无处所。如是则不劳敛念，楼阁门开，寸步不移，百城俱到。蓦拈拄杖划一划，云：路逢死虵莫打杀，无底篮子盛将归。上堂曰：百鸟不来春又暄，凭栏溢目水连天。无心还似今宵月，照见三千与大千。上堂：摩竭陀国，亲行此令。拈拄杖卓一下，曰：大尽三十。曰：小尽二十九。僧问：为国开堂一句作么生道？师曰：一愿皇帝万寿，二愿重臣千秋。曰：祇如生佛未兴时，一著落在甚么处？师曰：吾常于此切。曰：官不容针，更借一问时如何？师曰：踞虎头，收虎尾。曰：中间事作么生？师曰：草绳自缚汉。曰：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。师曰：几行岩下路，少见白头人。问：九旬禁足，意旨如何？师曰：理长即就。曰：祇如六根不具底人，还禁得也无？师曰：穿过鼻孔。曰：学人今日小出大遇。师曰：降将不斩。曰：恁么则和尚放某甲逐便也。师曰：停囚长智。问：雪峰道：尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会，打皷普请看。未审此意如何？师曰：一亩之地，三虵九鼠。曰：乞师再垂指示。师曰：海口难宣。问：如何是大道真源？师曰：和泥合水。曰：便恁么去时如何？师曰：截断草鞋跟。问：如何是佛法大意？师曰：虵头生角。问：古人到这里，因甚么不肯住？师曰：老僧也恁么。曰：忽然一刀两段时如何？师曰：平地神仙。问：万机休罢，千圣不𢹂时如何？师曰：未足观光。曰：还有奇特事也无？师曰：独坐大雄峰。绍兴丙辰，示微疾而逝。塔全躯于寺之西南隅。

庆元府育王山佛智端裕禅师

吴越王之裔也。六世祖守会稽，因家焉。师生而岐嶷，眉目渊秀。十四驱乌于大善寺，十八得度受具，往依净慈一禅师。未几，偶闻僧击露柱，曰：你何不说禅？师忽微省。去谒龙门远、甘露卓、泐潭祥，皆以颕迈见推。晚见圆悟于钟阜。一日，悟问：谁知正法眼藏向这瞎驴边灭却？即今是灭不灭？曰：请和尚合取口好。悟曰：此犹未出常情。师拟对，悟击之，师顿去所滞。侍悟居天宁，命掌记室，寻分座，道声蔼著。京西宪请开法丹霞，次迁虎丘径山。谢事，徇平江道俗之请，庵于西华。阅数稔，𠡠居建康保宁，后移苏城万寿及闽中玄沙、寿山西禅，复被旨补灵隐。慈宁皇太后幸韦王第，召师演法，赐金襕袈裟，乞归西华旧隐。绍兴戊辰秋，赴育王之命。上堂曰：德山入门便棒，多向皮袋里埋踪；临济入门便喝，总在声尘中出没。若是英灵衲子，直须足下风生，超越古今途辙。拈拄杖，卓一下，喝一喝，曰：祇这个何似生？若唤作棒喝，瞌睡未惺；不唤作棒喝，未识德山、临济毕竟如何？复卓一下，曰：总不得动著。上堂：尽大地是沙门眼，徧十方是自己光。为甚么东弗于逮打皷，西瞿耶尼不闻，南赡部洲点灯，北郁单越暗坐？直饶向个里道得十全，犹是光影里活计。摵拂子，曰：百杂碎了也，作么生是出身一路？掷下拂子，曰：参！上堂：动则影现，觉则冰生。直饶不动不觉，犹是秦时𨍏轹钻。到这里，便须千差密照，万户俱开，毫端拨转机轮，命脉不沈毒海。有时觉如湛水，有时动若星飞，有时动觉俱忘，有时照用自在。且道正恁么时，是动是觉？是照是用？还有区分得出底么？铁牛横古路，触著骨毛寒。上堂曰：行时绝行迹，说时无说踪。行说若到，则垛生招箭；行说未明，则神锋划断。就使说无渗漏，行不迷方，犹滞壳漏在。若是大鹏金翅，奋迅百千由旬；十影神驹，驰骤四方八极。不取次啗󲣅，不随处埋身，且总不依倚。还有履践分也无？刹刹尘尘是要津。上堂曰：易填巨壑，难满漏巵。若有操持，了无难易。拈却大地，宽绰有余；放出纤毫，碍塞无路。忽若不拈不放，向甚么处履践？同诚共休戚，饮水亦须肥。僧问：如何是宾中宾？师曰：你是田厍奴。曰：如何是宾中主？师曰：相逢犹莽卤。曰：如何是主中宾？师曰：劒气烁愁云。曰：如何是主中主？师曰：敲骨打髓。师莅众，色必凛然，寝食不背众，唱道无倦。绍兴庚午十月初，示微疾。至十八日，首座法全请遗训，师曰：尽此心意，以道相资。语绝而逝。火后，目睛齿舌不坏，其地发光终夕。得设利者无计，逾月不绝。黄冠罗肇常平日问道于师，适外归，独无所获。道念勤切，方与客食，咀噍间若有物吐哺，则设利也，大如菽，色若琥珀。好事者持去，遂再拜于阇维所，闻香匳有声，亟开，所获如前，而差红润。门人奉遗骨分塔于鄮峰西华，谥大悟禅师。

潭州大沩佛性法泰禅师

汉州李氏子。僧问：理随事变，该万有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸归实际。如何是理法界？师曰：山河大地。曰：如何是事法界？师曰：万象森罗。曰：如何是理事无碍法界？师曰：东西南北。曰：如何是事事无碍法界？师曰：上下四维。上堂：推真真无有相，穷妄妄无有形。真妄两无所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，见个甚么？晓日烁开岩畔雪，朔风吹绽腊梅华。上堂：宝劒拈来便用，岂有迟疑。眉毛剔起便行，更无回互。一切处腾今焕古，一切处截断罗笼。不犯锋铓，亦非顾鉴。独超物外则且置，万机丧尽时如何？八月秋，何处热？上堂：涅槃无异路，方便有多门。拈起拄杖曰：看！看！山僧拄杖子，一口吸尽西江水，东海鲤鱼𨁝跳上三十三天。帝释忿怒，把须弥山一掴粉碎。坚牢地神合掌赞叹曰：谛观法王法，法王法如是。以拄杖击禅床，下座。上堂：达得人空法空，未称祖佛家风。体得全用全照，亦非衲僧要妙。直须打破牢关，识取向上一窍。如何是向上一窍？春寒料峭，冻杀年少。上堂：今朝正月已半，是处灯火缭乱。满城罗绮骈阗，交互往来游玩。文殊走入閙篮中，普贤端坐高楼看。且道观音在甚么处？震天椎画皷，聒地奏笙歌。上堂：渺渺邈邈，十方该括。坦坦荡荡，绝形绝相。目欲眎而睛枯，口欲谈而词丧。文殊普贤，全无伎俩。临济德山，不妨提唱。龟吞陕府铁牛，虵𫜪嘉州大像。吓得东海鲤鱼，直至如今肚胀。嘻！上堂：火云烧田苗，泉源绝流注。娑竭大龙王，不知在何处？以拄杖击禅床曰：在这里。看！看！南山起云，北山下雨。老僧更为震雷声，助发威光令远布。乃高声曰：哄！弄！哄！弄！上堂：开口有时非，开口有时是。麤言及细语，皆归第一义。释迦老子碗鸣声，达磨西来屎臭气。唯有山前水牯牛，身放毫光照天地。上堂：得念失念，无非解脱，是甚么语话？成法破法，皆名涅槃，料掉没交涉。智慧愚痴，通为般若，颟顸佛性。菩萨外道所成就法，皆是菩提，犹较些子。然虽如是，也是杨广失骆驼。上堂：欲识佛去处，祇这语声是。咄！傅大士不识好恶，以昭昭灵灵教坏人家男女。被志公和尚一喝曰：大士莫作是说，别更道看。大士复说偈曰：空手把鉏头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。志公呵呵大笑曰：前头犹似可，末后更愁人。上堂：忆昔游方日，获得二种物。一是金刚锤，一是千圣骨。持行宇宙中，气岸高突兀。如是三十年，用之为准则。而今年老矣，一物知何物？掷下金刚锤，击碎千圣骨。抛向四衢道，不能更惜得。任意过浮生，指南将作北。呼龟以为鼈，唤豆以为粟。从他明眼人，笑我无绳墨。

台州护国此庵景元禅师

永嘉楠溪张氏子。年十八，依灵山希拱圆具。后习台教三󱑊，弃谒圆悟于钟阜。因僧读死心小参语云：既迷须得个悟，既悟须识悟中迷。迷中悟，迷悟双忘，却从无迷悟处建立一切法。师闻而疑，即趋佛殿，以手托开门扉，豁然大彻。继而执侍，机辩逸发。圆悟目为聱头元侍者，遂自题肖像付之曰：生平只说声头禅，撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟，大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀，奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面，一为渠侬并拈出。圆悟归蜀，师还淛东，铲彩埋光，不求闻达。括苍守耿公延禧甞问道于圆悟，因阅其语录，至题肖像，得师为人，乃致开法南明山，遣使物色。至台之报恩，获于众寮，迫其受命。方丈古公乃灵源高第，闻其提唱，亦深骇异。僧问：三圣道：我逢人即出，出则不为人。意旨如何？师曰：八十翁翁嚼生铁。曰：兴化道：我逢人则不出，出即便为人。又作么生？师曰：须弥顶上浪飜空。问：天不能盖，地不能载，是甚么物？师曰：无孔铁锤。曰：天人群生，类皆承此恩力也。师曰：莫妄想。问：三世诸佛说不尽底句，请师速道。师曰：眨上眉毛。问：昔年三平道场重兴，是日圆悟高提祖印，始自师传。如何是临济宗？师曰：杀人活人不眨眼。曰：目前抽顾鉴，领略者还稀。如何是云门宗？师曰：顶门三眼耀乾坤。曰：未举先知，未言先见。如何是沩仰宗？师曰：推不向前，约不退后。曰：三界唯心，万法唯识。如何是法眼宗？师曰：箭锋相直不相饶。曰：建化何妨行鸟道，回途复妙显家风。如何是曹洞宗？师曰：手执夜明符，几个知天晓？曰：向上还有路也无？师曰：有。曰：如何是向上路？师曰：黑漫漫地。僧便喝。师曰：贪他一粒粟，失却半年粮。上堂：威音王已前，这一队汉错七错八。威音王已后，这一队汉落二落三。而今这一队汉坐立俨然，且道是错七错八、落二落三？还定当得出么？举拂子曰：吽！吽！浴佛，上堂：这释迦老子初生下来，便作个笑具，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。后来云门大师道：我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。尚有人不肯放过，却道：赞祖须是云门始得。且道那里是赞他处？莫是一棒打杀处是么？且喜没交涉。今日南明乍此住持，祇得放过。若不放过，尽大地人并皆乞命始得。如今事不获已，且同大众向佛殿上，每人与他一杓。何故？岂不见道：乍可违条，不可越例。以拂子击禅床，下座。上堂：野干鸣，师子吼。张得眼，开得口。动南星，蹉北斗。大众还知落处么？金刚堦下蹲，神龟火里走。师退居西山，耿龙学请就净光升座。灵峰古禅师举白云见杨岐，岐令举茶陵悟道颂公案，请师批判。师乃曰：诸禅德，杨岐大笑，眼观东南，意在西北。白云悟去，听事不真，唤钟作瓮。检点将来，和杨岐老汉都在架子上将错就错。若是南明即不然，我有明珠一颗，切忌当头蹉过。虽然觌面相呈，也须一锤打破。举拂子曰：还会么？棋逢敌手难藏拙，诗到重吟始见功。师示疾，请西堂应庵华禅师为座元，付嘱院事，示训如常。俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齿舌右拳无少损。塔于东寺刘阮洞前，寿五十三。

福州玄沙僧昭禅师

上堂：天上无弥勒，地下无弥勒。且道弥勒在甚么处？良久曰：夜行莫踏白，不是水便是石。

平江府南峰云辩禅师

本郡人，依闽之瑞峰章得度。旋里谒穹窿圆，忽有得，遂通所见。圆曰：子虽得入，未至当也，切宜著鞭。乃辞，扣诸席。后参圆悟，值入室，才踵门，悟曰：看脚下。师打露柱一下。悟曰：何不著实道取一句？师曰：师若摇头，弟子摆尾。悟曰：你试摆尾看。师飜筋斗而出。悟大笑，由是知名。住后，僧问：如何是夺人不夺境？师曰：霸主到乌江。曰：如何是夺境不夺人？师曰：筑坛拜将。曰：如何是人境两俱夺？师曰：万里山河获太平。曰：如何是人境俱不夺？师曰：龙吟雾起，虎啸风生。曰：向上还有事也无？师曰：当面蹉过。曰：真个作家。师曰：白日鬼迷人。一日入城，与道俗行至十郎巷，有问：巷在这里，十郎在甚处？师奋臂曰：随我来。

临安府灵隐慧远佛海禅师

眉山彭氏子。年十三，从药师院宗辩为僧，诣大慈听习。弃依灵岩徽禅师，微有省。会圆悟复领昭觉，师即之。闻悟普说，举庞居士问马祖不与万法为侣因缘，师忽顿悟，仆于众，众掖之。师乃曰：吾梦觉矣。至夜小参，师出问曰：净躶躶空无一物，赤骨力贫无一钱。户破家亡，乞师赈济。悟曰：七珍八宝一时拏。师曰：祸不入谨家之门。悟曰：机不离位，堕在毒海。师随声便喝。悟以拄杖击禅床云：吃得棒也未？师又喝。悟连喝两喝，师便礼拜。自此机锋峻发，无所抵捂。圆悟顺寂，师即束下，屡迁名刹。由虎丘奉诏住臯亭崇先，复被旨补灵隐。孝庙召对，赐佛海禅师。上堂：新岁有来由，烹茶上酒楼。一双为两脚，半个有三头。突出神难辨，相逢鬼见愁。倒吹无孔笛，促拍舞凉州。咄！上堂：好是仲春渐暖，那堪寒食清明。万叠云山耸翠，一天风月良隣。在处华红柳绿，湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆，再三𤨏𤨏碎碎，嘱付叮叮咛咛。你且道他叮咛嘱付个甚么？卓拄杖曰：记取明年今日，依旧寒食清明。上堂，举僧问睦州：以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？州曰：昨日栽茄子，今朝种冬瓜。师曰：问者善问不解答，答者善答不解问。山僧今日向饥鹰爪下夺肉，猛虎口里横身，为你诸人说个样子。登坛道士羽衣轻，呪力虽穷法转新。拇指破开天地暗，虵头攧落鬼神惊。僧问：十二时中教学人如何用心？师曰：蘸雪吃冬瓜。问：浩浩尘中如何辨主？师曰：木杓头边镰切菜。曰：莫便是和尚为人处也无？师曰：研槌撩䬪饦。问：即心即佛时如何？师曰：顶分丫角。曰：非心非佛时如何？师曰：耳坠金镮。曰：不是心，不是佛，不是物，又作么生？师曰：秃顶修罗舞柘枝。问：东山水上行，意旨如何？师曰：初三十一，不用择日。问：文殊是七佛之师，为甚么出女子定不得？师曰：担头不挂针。问：昔有一秀才作无鬼论，论成，有一鬼叱曰：争奈我何！意作么生？师以手斫额，曰：何似生？曰：祇如五祖以手作鹁鸠觜，曰：谷呱呱。又且如何？师曰：自领出去。问：庵内人为甚么不知庵外事？师曰：拄杖横挑铁蒺蔾。问：不与万法为侣者是甚么人？师曰：脚踏辘轳。一日，鸣皷升堂，师潜坐帐中。侍僧寻之，师忽拨开帐，曰：祇在这里，因甚么不见？僧无对。师曰：大斧斫三门。问僧：一大藏教是恶口，如何是本身卢舍那？僧曰：天台普请，南岳游山。师别曰：阿耨达池深四十丈，阔四十丈。乙未秋，示众曰：淳熈二年闰季秋九月旦，閙处莫出头，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一种作贵人，教谁卖柴炭？向你道，不可毁，不可赞，体若虗空没涯岸。相唤相呼归去来，上元定是正月半。都下喧传而疑之。明年，忽感微疾，果以上元挥偈，安坐而化。偈曰：拗折秤锤，掀飜露布。突出机先，鵶飞不度。留七日，颜色不异。塔全身于寺之乌峰。

台州鸿福子文禅师

上堂：不昧不落作么会？会得依前堕野狐。一夜凉风生画角，满船明月泛江湖。

成都府正法建禅师

上堂：兔马有角，牛羊无角。绝毫绝牦，如山如岳。针锋上师子飜身，藕窍中大鹏展翼。等闲突过北俱卢，日月星辰一时黑。

建康府华藏密印安民禅师

嘉定府朱氏子。初讲楞严于成都，为义学所归。时圆悟居昭觉，师与胜禅师为友，因造焉。闻悟小参，举国师三唤侍者因缘，赵州拈云：如人暗中书字，字虽不成，文彩已彰。那里是文彩已彰处？师心疑之，告香入室。悟问：座主讲何经？师曰：楞殿。悟曰：楞严有七处征心，八还辨见，毕竟心在甚么处？师多呈艺解，悟皆不肯。师复请益，悟令一切处作文彩已彰会。偶僧请益十玄谈，方举：问君心印作何颜？悟厉声曰：文彩已彰。师闻而有省，遂求印证。悟示以本色钳锤，师则罔措。一日白悟曰：和尚休举话，待某说看。悟诺。师曰：寻常拈槌竖拂，岂不是经中道：一切世界诸所有相，皆即菩提妙明真心。悟笑曰：你元来在这里作活计。师又曰：下喝敲床时，岂不是返闻闻自性，性成无上道。悟曰：你岂不见经中道：妙性圆明，离诸名相。师于言下释然。悟出蜀居夹山，师罢讲侍行。悟为众夜参，举古帆未挂因缘，师闻未领，遂求决。悟曰：你问我。师举前话，悟曰：庭前柏树子。师即洞明，谓悟曰：古人道：如一滴投于巨壑，殊不知大海投于一滴。悟笑曰：柰这汉何！未几令分座，悟说偈曰：休夸四分罢楞严，按下云头彻底参。莫学亮公亲马祖，还如德峤访龙潭。七年往返游昭觉，三载翱翔上碧岩。今日烦充第一座，百华丛里现优昙。后谒佛鉴于蒋山，鉴问：佛果有不曾乱为人说底句，曾与你说么？师曰：合取狗口。鉴震声曰：不是这个道理。师曰：无人夺你盐茶袋，叫作甚么？鉴曰：佛果若不为你说，我为你说。师曰：和尚疑时，退院别参去。鉴呵呵大笑。师未几开法保宁，迁华藏，旋里领中峰。上堂：众卖华兮独卖松，青青颜色不如红。算来终不与时合，归去来兮翠蔼中。可笑古人恁么道，大似逃峰赴壑、避溺投火，争如随分到尺八五分镢头边讨一个半个？虽然如是，保宁半个也不要。何故？富嫌千口少，贫恨一身多。冬至，上堂，举：玉泉皓和尚云：雪雪片片，不别下到腊月。再从来年正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月，依前不歇，冻杀饿杀，免教胡说乱说。师曰：不是骂人，亦非赞叹。高出临济、德山，不似云居罗汉。且道玉泉意作么生？良久，曰：但得雪消去，自然春到来。师后示寂于本山。阇维，设利颇賸，细民穴地尺许皆得之，尤光明莹洁，心舌亦不坏。

成都府昭觉彻庵道元禅师

绵州邓氏子。幼于降寂寺圆具，东游谒大别道禅师，因看廓然无圣之语，忽尔失笑曰：达磨元来在这里。道誉之。往参佛鉴、佛眼，蒙赏识。依圆悟于金山，以所见告，悟弗之许。悟被诏住云居，师从之。虽有信入，终以鲠𮌎之物未去为疑。会悟问参徒：生死到来时如何？僧曰：香台子笑和尚。次问师：汝作么生？师曰：草贼大败。悟曰：有人问你时如何？师拟答，悟凭陵曰：草贼大败。师即彻证。圆悟以拳击之，师拊掌大笑。悟曰：汝见甚么便如此？师曰：毒掌未报，永劫不忘。悟归昭觉，命首众。悟将顺世，以师继席焉。

临安府中天竺󳵃堂中仁禅师

洛阳人也。少依东京奉先院出家。宣和初，赐牒于庆基殿落发。进具后，往来三藏译经所，谛穷经论，特于宗门未之信。时圆悟居天宁，凌晨谒之。悟方为众入室，师见敬服，奋然造前。悟曰：依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。速道！速道！师拟对，悟劈口击之，因坠一齿，即大悟，留天宁。由是师资契合，请问无间。后开法大觉，迁中天竺，次徙灵峰。上堂：九十春光已过半，养华天气正融和。海棠枝上莺声好，道与时流见得么？然虽如是，且透声透色一句作么生道？金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏华天。上堂，举狗子无佛性话，乃曰：二八佳人刺绣迟，紫荆华下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。淳熈甲午四月八日，孝宗皇帝诏入，赐座说法。帝举不与万法为侣因缘，俾拈提。师拈罢，颂曰：秤锤搦出油，闲言长语休。腰缠十万贯，骑鶴上杨州。癸亥中，升堂告众而逝。

眉州象耳山袁觉禅师

郡之袁氏子，出家传灯，试经得度。本名圆觉，郡守填祠牒误作袁字，疑师慊然，戏谓之曰：一字名可乎？师笑曰：一字已多。郡守异之。既受具，出蜀徧谒有道尊宿，后往大沩依佛性。顷之入室陈所见，性曰：汝忒煞远在。然知其为法器，俾充侍者掌宾客。师每侍性，性必举法华开示悟入四字令下语，又曰：直待我竖点头时汝方是也。偶不职被斥，制中无依，寓俗士家。一日诵法华至亦复不知何者是火、何者为舍，乃豁然。制罢归省，性见首肯之。圆悟再得旨住云居，师至彼以所得白悟，悟呵云：本是净地，屙屎作么？师所疑顿释。绍兴丁巳，眉之象耳虗席，郡守谓此道场久为蟊螣囊槖，非名流胜士莫能起废。诸禅举师应聘，甞语客曰：东坡云：我持此石归，袖中有东海。山谷云：惠崇烟雨芦鴈，坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去，傍人谓是丹青。此禅髓也。又曰：我敲床竖拂时，释迦老子、孔夫子都齐立在下风。有举此语似佛海远禅师，远曰：此觉老语也，我此间即不恁么。

眉州中岩华严祖觉禅师

嘉州杨氏子。幼聪慧，书史过目成诵。著书排释氏，恶境忽现。悔过出家，依慧目能禅师。未几疽发膝上，五年医莫愈。因书华严合论毕，夜感异梦，且即舍杖步趋。一日诵至现相品曰：佛身无有生，而能示出生。法性如虗空，诸佛于中住。无住亦无去，处处皆见佛。遂悟华严宗旨。洎登僧籍，府帅请讲于千部堂。词辩宏放，众所叹服。适南堂静禅师过门，谓师曰：观公讲说，独步西南，惜未解离文字相耳。傥问道方外，即今之周金刚也。师欣然罢讲。南游依圆悟于钟阜。一日入室，悟举罗山道：有言时，踞虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。无言时，觌露机锋，如同电拂。作么生会？师莫能对。夙夜参究，忽然有省。作偈呈悟曰：󱴀住孤峰顶，长年半掩门。自嗟身已老，活计付儿孙。悟见许可。次日入室，悟又问：作日公案作么生？师拟对，悟便喝曰：佛法不是这个道理。师复留五年，愈更迷闷。后于庐山栖贤阅浮山远禅师削执论云：若道悟有亲疎，岂有旃檀林中却生臭草？豁然契悟。作偈寄圆悟曰：出林依旧入蓬蒿，天网󳭪󳭪不可逃。谁信业缘无避处，归来不怕语声高。悟大喜，持以示众曰，觉华严彻矣。住后，僧问，最初威音王，末后娄至佛。未审参见甚么人。师曰，家住大梁城，更问长安路。曰，只如德山担疏钞行脚，意在甚么处。师曰，拶破你眼睛。曰，与和尚悟华严宗旨相去几何。师曰，同途不同辙。曰，昔日德山，今朝和尚。师曰，夕阳西去水东流。上堂，举石霜和尚迁化，众请首座继踵住持，虔侍者所问公案。师曰，宗师行处，如火消冰。透过是非关，全机亡得丧。尽道首座滞在一色，侍者知见超师。可谓体妙失宗，全迷向背。殊不知首座如鹭鸶立雪，品类不齐。侍者似凤翥丹霄，不萦金网。一人高高山顶立，一人深深海底行。各自随方而来，同会九重城里。而今要识此二人么。竖起拂子曰，龙卧碧潭风凛凛。垂下拂子曰，鶴归霄汉背摩天。僧问，如何是一喝如金刚王宝剑。师曰，血溅梵天。曰，如何是一喝如踞地师子。师曰，惊杀野狐狸。曰，如何是一喝如探竿影草。师曰，验得你骨出。曰，如何是一喝不作一喝用。师曰，直须识取把针人，莫道鸳鸯好毛羽。

潭州福严文演禅师

成都府杨氏子。僧问：如何是定林正主？师曰：坐断天下人舌头。曰：未审如何亲近？师曰：󳬇著则瞎。上堂：当阳坐断，凡圣迹绝。随手放开，天回地转。直得日月交互，虎啸龙吟，头头物物，耳闻目眎。安立谛上是甚么？还委悉么？阿斯咤，咄！

平江府西山明因昙玩禅师

温州黄氏子。徧参丛席。宣和庚子，回抵钟阜。适朝廷改僧为德士，师与同志数人入头陀岩，食松自处。久之，圆悟被旨居是山，亲至岩所，令去须发。及悟诏补京师天宁，与师俱往，命掌香水海。未几，因举枹击皷，顿明大法。凡有所问，皆对曰：莫理会。故流辈咸以莫理会称之。住后，上堂：汝有一对眼，我也有一对眼。汝若瞒，还自瞒。汝若成佛作祖，老僧无汝底分。汝若做驴做马，老僧救汝不得。众檀越入山，请上堂，说偈曰：我无长处名虗出，谢汝殷勤特地来。明因无法堪分付，谩把山门为汝开。

平江府虎丘雪庭元净禅师

双溪人也。上堂：知有底人，过万年如同一日。不知有者，过一日如同万年。不见死心和尚道，山僧行脚三十余年，以九十日为一夏。增一日也不得，减一日也不得。取不得，舍不得，不可得中祇么得。翠云见处又且不然，山僧行脚三十来年，谁管他一日九十日。也无得，也无不得，处处当来见弥勒。且道弥勒在甚么处？金风吹渭水，落叶满长安。上堂：说得须是见得，见得又须说得。见得说不得，落在阴界，见解偏枯。说得见不得，落在时机，堕在毒海。若是翠云门下，直饶说得见得，好与三十棒。说不得见不得，也好与三十棒。翠云恁么道，也好与三十棒。遂高声召大众曰：崄！上堂：日日日东出，日日日西没。是时人知有，自古自今，如麻似粟。忽然捩转话头，亦不从东出，亦不从西没。且道从甚处出没？若是透关底人，闻恁么道，定知五里牌在郭门外。若是透不过者，往往道半山热瞒人。僧问：如何是到家一句？师曰：坐观成败。问：不与万法为侣者是甚么人？师曰：远亲不如近隣。曰：待汝一口吸尽西江水，即向汝道，又作么生？师曰：近隣不如远亲。问：亡僧迁化向甚么处去？师曰：粪堆头。曰：意旨如何？师曰：筑著磕著。

衢州天宁讷堂梵思禅师

苏台朱氏子。上堂：趯飜生死海，踏倒涅槃岸。世上无活人，黄泉无死汉。遂拈拄杖曰：讷堂，今日拄杖子有分付处也。还有承当得者么？试出来担荷看。有么？有么？良久，掷拄杖，下座。上堂：知有底也吃粥吃饭，不知有底也吃粥吃饭。如何直下验得他有之与无，是之与非，邪之与正？若验不出，参学事大远在。喝一喝，下座。上堂：山僧是杨岐四世孙，这老汉有个三脚驴子弄蹄行公案，虽人人举得，祇是不知落处。山僧不惜眉毛，为诸人下个注脚。乃曰：八角磨盘空里走。

岳州君山佛照觉禅师

上堂，举：古者道：仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。诸人还识得么？若也不识，为你注破：仰之弥高，不隔丝毫；要津把断，佛祖难逃。钻之弥坚，真体自然；鸟啼华笑，在碧岩前。瞻之在前，非正非偏；十方坐断，威镇大千。忽焉在后，一场漏逗；堪笑云门，藏身北斗。咄！

平江府宝华显禅师

本郡人也。上堂曰：吃粥了也，头上安头。洗钵盂去，为虵画足。更问如何，自纳败阙。良久，高声召大众，众举首。师曰：归堂吃茶。上堂：禅莫参，道休学，歇意忘机常廓落。现成公案早周遮，祇个无心已穿凿。直饶坐断未生前，难透山僧错错错。

绍兴府东山觉禅师

后住因圣，上堂：三通皷罢，诸人各各上来，拟待理会祖师西来意，还知劒去久矣么？设使直下悟去，也是斩头觅活。东山事不获已，且向第二头鞠拶看。以手拍禅床，下座。上座：花烂熳，景暄妍，休说壶中别有天。百草头边如荐得，东高三丈，西阔八寸。上堂，举昔广额屠儿一日至佛所，飏下屠刀曰：我是千佛一数。世尊曰：如是，如是。今时丛林将谓广额过去是一佛权现，屠儿如此见广额，且喜没交涉。又曰：广额正是个杀人不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛，且喜没交涉。又道广额飏下屠力曰：我是千佛一数。这一佛多少分明，且喜没交涉。要识广额么？夹路桃华风雨后，马蹄何处避残红？

台州天封觉禅师

上堂：无生国里，未是安居。万仞崖头，岂容驻足。且望空撒手，直下飜身一句作么生道？人逢好事精神爽，入火真金色转鲜。

成都府昭觉道祖首座

初见圆悟，于即心是佛语下发明。久之，悟命分座。一日，为众入室，余二十许人，师忽问曰：生死到来，如何回避？僧无对。师掷下拂子，奄然而逝。众皆愕眙，亟以闻悟。悟至，召曰：祖首座！师张目眎之。悟曰：抖擞精神透关去。师点头，竟尔趋寂。

南康军云居宗振首座

丹丘人也。依圜悟于云居。一日，仰瞻钟阁，倐然契证。有诘之者，座酧以三偈，其后曰：我有一机，直下示伊。青天霹雳，电卷星驰。德山临济，棒喝徒施。不传之妙，于汝何亏？悟见大悦，竟以节操自高，道望愈重。甞书壁曰：住在千峰最上层，年将耳顺任腾腾。免教名字挂人齿，甘作今朝百拙僧。

枢密徐俯字师川号东湖居士

每侍先龙图，谒法昌及灵源，语论终日。公闻之，藐如也。及法昌归寂，在笑谈间，公异之，始笃信此道。后丁父忧，念无以报罔极，命灵源归孝址说法。源登座问答已，乃曰：诸仁者！祇如龙图平日读万卷书，如水传器，涓滴不遗。且道寻常著在甚么处？而今舍识之后，这著万卷书底，又却向甚么处著？公闻，洒然有得，遂曰：吾无憾矣。源下座，问曰：学士适来见个甚么，便恁么道？公曰：若有所见，则钝置和尚去也。源曰：恁么则老僧不如。公曰：和尚是何心行？源大笑。靖康初，为尚书外郎，与朝士同志者，挂钵于天宁寺之择木堂，力参圆悟。悟亦喜其见地超迈。一日，至书记寮，指悟顶相曰：这老汉脚跟犹未点地在。悟颗面曰：瓮里何曾走却鼈？公曰：且喜老汉脚跟点地。悟曰：莫谤他好。公休去。

郡王赵令衿

字表之，号超然居士。任南康，政成事简，多与禅衲游。公堂间为摩诘丈室，适圆悟居瓯阜，公欣然就其𬬻锤，悟不少假。公固请，悟曰：此事要得相应，直须是死一回始得。公默契，甞自疏之，其略曰：家贫遭劫，谁知尽底不存？空屋无人，几度贼来亦打。悟见，嘱令加护。绍兴庚申冬，公与汪内翰藻、李参政邴、曾侍郎开诣径山谒大慧，慧闻至，乃令击皷入室，公欣然袖香趋之，慧曰：赵州洗钵盂话，居士作么生会？公曰：讨甚么碗？拂袖便出，慧起搊住曰：古人向这里悟去，你因甚么却不悟？公拟对，慧𢮁之曰：讨甚么碗？公曰：还这老汉始得。

侍郎李弥逊

号普现居士。少时读书，五行俱下。年十八中乡举，登第京师，旋历华要。至二十八岁为中书舍人，常入圆悟室。一日早朝回至天津桥，马跃忽有省，通身汗流。直造天宁，适悟出门，遥见便唤曰：居士且喜大事了毕。公厉声曰：和尚眼华作甚么？悟便喝，公亦喝。于是机锋迅捷，凡与悟问答，当机不让。公后迁吏部，乞祠禄归闽连江，筑庵自娱。忽一日示微恙，遽索汤沐浴毕，遂趺坐作偈曰：谩说从来牧护，今日分明呈露。虗空拶倒须弥，说甚向上一路。掷笔而逝。

觉庵道人

祖氏，建宁游察院之姪女也。幼志不出适，留心祖道。于圆悟示众语下，了然明白。悟曰：更须飏却所见，始得自由。祖答偈曰：露柱抽横骨，虗空弄爪牙。直饶玄会得，犹是眼中沙。

令人本明

号明室。自机契圆悟，徧参名宿，皆蒙印可。绍兴庚申二月望，亲书三偈，寄呈草堂清，微露谢世之意。至旬末，别亲里而终。草堂󰍑其偈，后为刊行。大慧亦甞垂语发扬。偈曰：不识烦恼是菩提，若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会，󳬧过新罗人不知。不识烦恼是菩提，净华生淤泥。人来问我若何为，吃粥吃饭了洗钵盂。莫管他，莫管他，终日痴憨弄海沙。要识本来真面目，便是祖师一木叉。道不得底叉下死，道得底也叉下死。毕竟如何？不许夜行，投明须到。

成都府范县君者

𡠉居岁久，常坐而不卧。闻圆悟住昭觉，往礼拜，请示入道因缘。悟令看不是心，不是佛，不是物，是个甚么。久无所契。范泣告悟曰：和尚有何方便，令某易会？悟曰：却有个方便。遂令祇看是个甚么。后有省，曰：元来恁么地近那。

太平懃禅师法嗣

常德府文殊心道禅师

眉州徐氏子。年三十得度，诣成都习唯识，自以为至。同舍诘之曰：三界唯心，万法唯识。今目前万象𪭢然，心识安在？师茫然不知对。遂出关，周流江淮。既抵舒之太平，闻佛鉴禅师夜参，举赵州栢树子话，至觉铁觜云：先师无此语，莫谤先师好。因大疑。提撕既久，一夕豁然，即趋丈室，拟叙所悟。鉴见来，便闭门。师曰：如尚莫谩某甲。鉴云：十方无壁落，何不入门来？师以拳擉破窻纸，鉴即开门搊住云：道！道！师以两手捧鉴头，作口啐而出。遂呈偈曰：赵州有个栢树话，禅客相传徧天下。多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。觉公说道无此语，正是恶言当面骂。禅人若具通方眼，好向此中辨真假。鉴深然之，每对客称赏。后命分座，襄守请开法天宁。未几，擢大别文殊。上堂曰：师子嚬呻，象王哮吼。云门北斗里藏身，白云因何唤作手？三世诸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道作么生是他知有底事？雨打棃华蛱蝶飞，风吹柳絮毛毬走。上堂，拈拄杖直上指曰：恁么时刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰：恁么时卓碎阎罗王顶骨。乃指东畔曰：恁么时穿过东海鲤鱼眼睛。指西畔曰：恁么时塞却西王母鼻孔。且道总不恁么时如何？今年雨水多，各宜频晒㫰。宣和改元，下诏改僧为德士。上堂：祖意西来事，今朝特地新。昔为比丘相，今作老君形。鶴氅披银褐，头包蕉叶巾。林泉无事客，两度受君恩。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。且道即今是甚么时节？毗卢遮那顶戴宝冠，为显真中有俗。文殊老叟身披鶴氅，且要俯顺时宜。一人既尔，众人亦然。大家成立丛林，喜得群僊聚会。共酌迷僊酎，同唱步虗词。或看灵宝度人经，或说长生不死药。琴弹月下，指端发太古之音。棋布轩前，妙著出神机之外。进一步便到大罗天上，退一步却入九幽城中。祇如不进不退一句又作么生道？直饶羽化三清路，终是轮回一幻身。二年九月，复僧。上堂：不挂田衣著羽衣，老君形相颇相宜。一年半内闲思想，大底兴衰各有时。我佛如来预谶法之有难，教中明载，无不委知。较量年代，正在于兹。魔得其便，惑乱正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，删削经文。铙钹停音，钵盂添足。多般矫诈，欺罔圣君。赖我皇帝陛下圣德圣明，不忘付嘱，不废其教。特赐宸章，颁行天下。仍许僧尼重新披削。实谓寒灰再焰，枯木重荣。不离俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鸣法皷，再整颓纲。迷僊酎变为甘露琼浆，步虗词飜作还乡曲子。放下银木简，拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳，今日和南不审。祇改旧时相，不改旧时人。敢问大众，旧时人是一个是两个？良久曰：秋风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。建炎三年春，示众。举临济入灭嘱三圣因缘。师曰：正法眼藏瞎驴灭，临济何曾有是说。今古时人皆妄传，不信但看后三月。至闰三月，贼钟相叛。其徒欲举师南奔者。师曰：学道所以了生死，何避之有？贼至，师曰：速见杀以快汝心。贼即举槊残之，血皆白乳。贼骇，引席覆之而去。

韶州南华知昺禅师

蜀之永康人也。上堂：此事最希奇，不碍当头说。东邻田舍翁，随例得一橛。非唯贯声色，亦乃应时节。若问是何宗，八字不著󱫛。击禅床，下座。上堂：日日说，时时举，似地擎山争几许。陇西鹦鹉得人怜，大都祇为能言语。休思惟，带伴侣，智者聊闻猛提取。更有一般也大奇，猫儿偏解捉老鼠。上堂，以拄杖向空中搅，曰：搅长河为酥酪，𫚥蟹犹自眼搭眵。卓一下，曰：变大地作黄金，穷汉依前赤骨力。为复自家无分，为复不肯承当？可中有个汉荷负得行，多少人失钱遭罪。再卓一下，曰：还会么？宝山到也须开眼，勿使忙忙空手回。上堂：春光烂熳华争发，子规啼落西山月。侨梵钵提长吐舌，底事分明向谁说？嗄！上堂：迷不自迷，对悟立迷。悟不自悟，因迷说悟。所以悟为迷之体，迷为悟之用。迷悟两无从，个中无别共。无别共，拨不动。祖师不将来，鼻孔千斤重。

潭州龙牙智才禅师

舒州施氏子。早服勤于佛鉴法席，而局务不辞难，名已闻于丛林。及游方迫暮，至黄龙，适死心在三门，问其所从来。既称名，则知为舒州太平才庄主矣。翌日入室，死心问曰：会得最初句，便会末后句。会得末后句，便会最初句。最初末后，拈放一边。百丈野狐话作么生会？师曰：入户已知来见解，何须更举轹中泥。心曰：新长老死在上座手里也。师曰：语言虽有异，至理且无差。心曰：如何是无差底事？师曰：不扣黄龙角，焉知颔下珠。心便打。初住岳麓，开堂日，僧问：德山棒，临济喝，今日请师为拈掇。师曰：苏噜苏噜。曰：苏噜苏噜，还有西来意也无？师曰：苏噜苏噜。由是丛林呼为才苏噜。后迁龙牙，因钦宗皇帝登位，众官请上堂。祝圣已，就座，拈拄杖卓一下，曰：朝奉疏中道，本来奥境，诸佛妙场。适来拄杖子已为诸人说了也。于斯悟去，理无不显，事无不周。如或未然，不免别通个消息。舜日重明四海清，满天和气乐升平。延祥拄杖生欢喜，掷地山呼万岁声。掷拄杖，下座。上堂，弹指一下，曰：弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫。若也见得行得，健即经行困即歇。若也不会，两个鸬󰭇扛个鼈。上堂，举死心和尚小参曰：若论此事，如人家有三子：第一子聪明智慧，孝养父母，接待往来，主掌家业；第二子凶顽狡猾，贪婬嗜酒，倒街卧巷，破坏家业；第三子盲聋瘖痖，菽麦不分，是事不能，祇会吃饭。三人中黄龙要选一人用，更有四句：死中有活，活中有死，死中常死，活中常活。将此四句验天下衲僧。师曰：唤甚么作四句？三人姓甚名谁？若也识得，与黄龙把手并行，更无纤毫间隔。如或未然，不免借水献华去也。三人共体用非用，四句同音空不空。欲识三人并四句，金乌初出一团红。师居龙牙十三载，以清苦莅众，衲子敬畏。大帅席公震迁住云溪，经四稔。绍兴戊午八月望，俄集众付寺事，仍书偈曰：戊午中秋之日，出家住持事毕。临行自己尚无，有甚虗空可觅。其垂训如常。二十三日，再集众示问曰：涅槃生死，尽是空华。佛及众生，并为增语。汝等诸人，合作么生？众皆下语不契。师喝曰：苦！苦！复曰：白云涌地，明月当天。言讫，冁然而逝。火浴，获设利五色，并灵骨塔于寺之西北隅。

明州蓬莱卿禅师

上堂：有句无句，如藤倚树，且任诸方点头。及乎树倒藤枯，上无冲天之计，下无入地之谋。灵利汉这里著得一只眼，便见七纵八横。举拂子曰：看！看！一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。上堂：杜䳌声里春光暮，满地落华留不住。瑠璃殿上绝行踪，谁人解插无根树？举拄杖曰：这个是无根底，且道解开华也无？良久曰：祇因连夜雨，又过一年春。上堂，举法眼道：识得凳子，周帀有余。云门道：识得凳子，天地悬殊。师曰：此二老人，一人向高高山顶立，一人向深深海底行。然虽如是，一不是，二不成，落华流水里啼鸎。闲亭雨歇夜将半，片月还从海底生。

安吉州何山佛灯守珣禅师

郡之施氏子。参广鉴瑛禅师不契，遂造太平，随众咨请，邈无所入，乃封其衾曰：此生若不彻去，誓不展此。于是昼坐宵立，如丧考妣。逾七七日，忽佛鉴上堂曰：森罗及万象，一法之所印。师闻顿悟，往见鉴，鉴曰：可惜一颗明珠被这风颠汉拾得。乃诘之曰：灵云道：自从一见桃华后，直至如今更不疑。如何是他不疑处？师曰：莫道灵云不疑，只今觅个疑处了不可得。鉴曰：玄沙道：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。那里是他未彻处？师曰：深知和尚老婆心切。鉴然之。师拜起，呈偈曰：终日看天不举头，桃华烂熳始擡眸，饶君更有遮天网，透得牢关即便休。鉴属令护持，是夕厉声谓众曰：这回珣上座稳睡去也。圆悟闻得，疑其未然，乃曰：我须勘过始得。遂令人召至，因与游山，偶到一水潭，悟推师入水，遽问曰：牛头未见四祖时如何？师曰：潭深鱼聚。悟曰：见后如何？师曰：树高招风。悟曰：见与未见时如何？师曰：伸脚在缩脚里。悟大称之。鉴移蒋山，命分座说法。出住庐陵之禾山，退藏故里，道俗迎居天圣，后徙何山及天宁。上堂：𨍏轹钻，住山斧，佛祖出头未轻与。纵使醍醐满世间，你无宝器如何取？阿呵呵！神山打罗，道吾作舞。甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。上堂，举婆子烧庵话，师曰：大凡扶宗立教，须是其人。你看他婆子虽是个女人，宛有丈夫作略。二十年簁油费酱，固是可知。一日向百尺竿头做个失落，直得用尽平生腕头气力。自非个俗汉知机，洎乎巧尽拙出。然虽如是，诸人要会么？雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。上堂：如是禅，祖师道，切忌将心外边讨。从门所得即非珍，特地埋藏衣里宝。禅家流，须及早，拨动祖师关棙，抖擞多年布袄。是非毁誉付之空，竖阔横长浑恰好。君不见，寒山老，终日嬉嬉，长年把扫。人问其中事若何？入荒田不拣，信手拈来草。参！僧问：如何是宾中宾？师曰：客路如天远，侯门似海深。曰：如何是宾中主？师曰：长因送客处，忆得别家时。曰：如何是主中宾？师曰：相逢不必问前程。曰：如何是主中主？师曰：一朝权祖令，谁是出头人？曰：宾主已蒙师指示，向上宗乘事若何？师曰：向上问将来。曰：如何是向上事？师曰：大海若知足，百川应倒流。僧礼拜。师曰：珣上座三十年学得底。师甞谓众曰：兄弟如有省悟处，不拘时节，请来露个消息。雪夜，有僧扣方丈门。师起秉烛，震威喝曰：雪深夜半，求决疑情。因甚么威仪不具？僧顾眎衣裓，师逐出院。每曰：先师祇年五十九，吾年五十六矣。来日无多。绍兴甲寅解制，退天宁之席，谓双槐居士郑绩曰：十月八日是佛鉴忌，则吾时至矣。乞还鄣南。十月四日，郑公遣弟僧道如讯之。师曰：汝来正其时也。先一日不著便，后一日蹉过了。吾虽与佛鉴同条生，终不同条死。明早可为我寻一只小船子来。如曰：要长者，要高者？师曰：高五尺许。越三日鸡鸣，端坐如平时。侍者请遗偈。师曰：不曾作得。言讫而逝。阇维，舌根不坏。郡人陈师颜以宝函藏其家。门弟子奉灵骨塔于普应院之侧。

隆兴府泐潭择明禅师

上堂，举赵州访茱萸探水因缘，师曰：赵老云收山岳露，茱萸雨过竹风清。谁家别馆池塘里，一对鸳鸯画不成。又举德山托钵话，师曰：从来家富小儿娇，偏向江头弄画桡。引得老爷把不住，又来船上助歌谣。上堂：永嘉道：一月普现一切水，一切水月一月摄。竖起拂子，云：看！看！千江竞注，万派争流。若也素善行舟，便谙水脉，可以优游性海，笑傲烟波。其或未然，且归林下坐，更待月明时。

台州宝藏本禅师

上堂：清明已过十余日，华雨阑珊方寸深。春色恼人眠不得，黄鹂飞过绿杨阴。遂大笑，下座。

吉州大中祥符清海禅师

初见佛鉴，鉴问：三世诸佛一口吞尽，何处更有众生可教化？此理如何？师拟进语，鉴喝之。师忽领旨，述偈曰：实际从来不受尘，个中无旧亦无新。青山况是吾家物，不用寻家别问津。鉴曰：放下著。师礼拜而出。

漳州净众佛真了灿禅师

泉南罗氏子。上堂：重阳九日菊华新，一句明明亘古今。杨广槖驼无觅处，夜来足迹在松阴。

隆兴府谷山海禅师

上堂：一举不再说，已落二三；相见不扬眉，飜成造作。设使动弦别曲，告往知来，见鞭影便行，望刹竿回去，脚跟下好与三十棒，那堪更向这里撮摩石火、收捉电光？工夫枉用浑闲事，笑倒西来碧眼胡。卓拄杖，下座。

五灯严统卷第十九

五灯严统卷第二十

南岳下十五世

龙门远禅师法嗣

温州龙翔竹庵士珪禅师

成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞严。逾五秋，南游谒诸尊宿，始登龙门，即以平时所得白佛眼。眼曰：汝解心已极，但欠著力开眼耳。遂俾职堂司。一日，侍立次，问云：绝对待时如何？眼曰：如汝僧堂中白椎相似。师罔措。眼至晚抵堂司，师理前话，眼曰：闲言语。师于言下大悟。政和末，出世和之天宁，屡迁名刹。绍兴间，奉诏开山鴈荡能仁。时真歇居江心，闻师至，恐缘法未熟，特过江迎归方丈，大展九拜，以诱温人，由是翕然归敬。未视篆，其徒惧行规法，深夜放火，鞠为瓦砾之墟，师竟就树缚屋。升座，示众云：爱闲不打皷山皷，投老来看鴈荡山。杰阁危楼浑不见，谿边茆屋两三间。还有共相出手者么？喝一喝，下座。听法檀施，并力营建。未几，复成宝坊。次补江心，上堂曰：万年一念，一念万年。和衣泥里辊，洗脚上床眠。历劫来事，祇在如今。大海波涛涌，小人方寸深。拈起拄杖，曰：汝等诸人未得个入头，须得个入头；既得个入头，须有出身一路始得。大众，且作么生是出身一路？良久曰：雪压难摧㵎底松，风吹不动天边月。卓拄杖，下座。上堂：万机不到，眼见色，耳闻声。一句当堂，头戴天，脚踏地。你诸人祇知今日是五月初一，殊不知金乌半夜忙忙去，玉兔天明上海东。以拂子击禅床，下座。上堂：明明无悟，有法即迷。诸人向这里立不得，诸人向这里住不得。若立则危，若住则瞎。直须意不停玄，句不停意，用不停机。此三者既明，一切处不须管带，自然现前。不须照顾，自然明白。虽然如是，更须知有向上事，久雨不晴。咄！上堂：一叶落，天下秋。欲穷千里目，更上一层楼。一尘起，大地收。嘉州打大像，陕府灌铁牛。明眼汉合作么生？良久曰：久旱簷头句，桥流水不流。卓拄杖，下座。上堂：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。落华有意随流水，流水无情恋落华。诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁？长恨春归无觅处，不知转入此中来。喝一喝，曰：三十年后，莫道能仁教坏人家男女。上堂，僧问：如何是祖师西来意？师曰：东家点灯，西家暗坐。曰：未审意旨如何？师曰：马便搭鞍，驴便推磨。僧礼拜，师曰：灵利衲僧，祇消一个。遂曰：马搭鞍，驴推磨，灵利衲僧，祇消一个。纵使东家明点灯，未必西家暗中坐。西来意旨问如何？多口阿师自招祸。僧问：如何是第一义？师曰：你问底是第二义。问：狗子还有佛性也无？赵州道无，意旨如何？师曰：一度著虵𫜪，怕见断井索。问：鷰子深谈实相，善说法要，此理如何？师曰：不及鴈衘芦。问：如何是佛？师曰：华阳洞口石乌龟。问：鲁祖面壁，意旨如何？师曰：金木水火土，罗睺计都星。问：有句无句，如藤倚树时如何？师曰：作贼人心虗。曰：国师三唤侍者，又作么生？师曰：打皷弄猢狲，皷破猢狲走。丙寅七月十八日，召法属长老宗范付后事。次日，沐浴声钟，集众就座，泊然而逝。茶毗日，送者均获设利，奉灵骨塔于皷山。

南康军云居高庵善悟禅师

洋州李氏子。年十一去家，业经得度，有夙慧。闻冲禅师举武帝问达磨因缘，如获旧物，遽曰：我既廓然，何胜之有？冲异其语，勉之南询，蒙授记于龙门。一日，有僧被虵伤足，佛眼问曰：既是龙门，为甚么却被虵𫜪？师即应曰：果然现大人相。眼益器之。后传此语到昭觉，圆悟云：龙门有此僧耶？东山法道未寂寥尔。住后，上堂：少林面壁，怀藏东土西天；欧阜升堂，充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。华非艳而结空果，风不摇而片叶零。人无法而得咨问，佛无心而更可成。野蔬淡饭延时日，任运随缘道自灵。毕竟如何？日午打三更。

遂宁府西禅文琏禅师

郡之张氏子。上堂：一向恁么去，直得凡圣路绝，水泄不通。铁虵钻不入，铁锤打不破。至于千里万里，鸟飞不度。一向恁么来，未免灰头土面，带水拖泥。唱九作十，指鹿为马。非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。敢问大众，且道恁么去底是，恁么来底是？芍药华开菩萨面，椶榈叶散夜叉头。上堂：诸方浩浩谈玄，每日撞钟打皷。西禅无法可说，勘破灯笼露柱。门前不置下马台，免被傍人来借路。若借路，须照顾。脚下若参差，邯郸学唐步。上堂：心生种种法生，森罗万象纵横。信手拈来便用，日轮午后三更。心灭种种法灭，四句百非路绝。直饶达磨出头，也是眼中著屑。心生心灭是谁？木人𢹂手同归。归到故乡田地，犹遭顶上一锤。上堂：正月孟春犹寒，直下言端语端。拈起衲僧鼻孔，穿开祖佛心肝。知有者，达磨不来东土，二祖不往西天。不知有者，谁知当面蹉过，迢迢十万八千。山僧为你重说偈言，大众莫教孤负，孟春犹寒。僧问：师子未出窟时如何？师曰：爪牙已露。曰：出窟后如何？师曰：龙头虵尾。曰：出与未出时如何？师曰：正好吃棒。问：以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？师曰：阇黎有许多工夫。

隆兴府黄龙牧庵法忠禅师

四明姚氏子。十九试经得度。习台教，悟一心三观之旨，未能泯迹。徧参名宿，至龙门观水磨旋转，发明心要。乃述偈曰：转大法轮，目前包裹。更问如何？水推石磨。呈佛眼，眼曰：其中事作么生？师曰：㵎下水长流。眼曰：我有末后一句，待分付汝。师即掩耳而去。后至庐山，于同安枯树中绝食清坐。宣和间，湘潭大旱，祷而不应。师跃入龙渊，呼曰：业畜！当雨一尺。雨随至。居南岳，每跨虎出游，儒释望尘而拜。住后，上堂：张公吃酒李公醉，子细思量不思议。李公醉醒问张公，恰使张公无好气。无好气，不如归家且打睡。上堂：今朝正月半，有事为君断。切忌两眼睛，被他灯火换。上堂：我有一句子，不借诸圣口，不动自己舌。非声气呼吸，非情识分别。假使净名杜口于毗耶，释迦掩室于摩竭，大似掩耳偷铃，未免天机漏泄。直饶德山入门便棒，临济入门便喝。若向牧庵门下检点将来，祇得一橛。千种言，万般说，祇要教君自家歇。一任大地虗空，七凹八凸。僧问：如何是佛？师曰：莫向外边觅。曰：如何是心？师曰：莫向外边寻。曰：如何是道？师曰：莫向外边讨。曰：如何是禅？师曰：莫向外边传。曰：毕竟如何？师曰：静处萨婆诃。问：大众临筵，请师举唱。师竖起拂子。僧曰：乞师再垂方便。师击禅床一下。后示寂，塔于香原洞。

衢州乌巨雪堂道行禅师

处州叶氏子。依泗州普照英禅师得度，去参佛眼。一日，闻举玄沙筑著脚指话，遂大悟。住后，上堂：会即便会，玉本无瑕。若言不会，碓觜生华。试问九年面壁，何如大会拈华？南明恁么商确，也是顺风撒沙。参！上堂：云笼岳顶，百鸟无声。月隐寒潭，龙珠自耀。正当恁么时，直得石梁忽然大悟，石洞顿尔心休。虗空开口作证，溪北石僧点头。诸人总在这里瞌睡，笑杀陕府铁牛。上堂：佛说三乘十二分，顿渐偏圆，痴人面前不得说梦。祖师西来，直指人心，见性成佛，痴人面前不得说梦。临济三玄，云门三句，洞山五位，痴人面前不得说梦。南明恁么道，还免得遭人检责也无？所以古人道：石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。还有和雪曲底么？若有，唤来与老僧洗脚。上堂：通身是口，说得一半。通身是眼，用得一橛。用不到处说有余，说不到处用无尽。所以道：常用无说，当说无用。用说同时，用说不同时。诸人若也拟议，西峰在你脚底。到国清，众请上堂：句亦刬，意亦刬，绝毫绝牦处，如山如岳。句亦到，意亦到，如山如岳处，绝毫绝牦。忽若拶通一线，意句俱到俱不到，俱刬俱不刬，直得三句外绝牢笼，六句外无标的。正当恁么时，一句作么生道？倾盖同途不同辙，相将𢹂手上高台。上堂，举赵州示众云：老僧除却二时斋粥，是杂用心处。师曰：今朝六月旦，行者击皷，长老升堂，你诸人总来这里杂用心。上堂，举僧问云门：如何是惊人句？门曰：响。师曰：云门答这僧话不得，便休却皷，粥饭气以当平生。上堂：黄梅雨，麦秋寒，恁么会，太无端。时节因缘佛性义，大都须是髑髅干。示众，举玑和尚问僧：禅以何为义？众下语皆不契理。僧请益玑，玑代云：以谤为义。师曰：三世诸佛是谤，西天二十八祖是谤，唐土六祖是谤，天下老和尚是谤，诸人是谤，山僧是谤，于中还有不谤者也无？谈玄说妙河沙数，争似双峰谤得亲。师示疾，门弟子教授汪公乔年至省候，师以后事委之，示以偈曰：识则识自本心，见则见自本性。识得本心本性，正是宗门大病。注曰：烂泥中有刺，莫道不疑好。黎明，沐浴更服，加趺而逝。阇维，五色设利，烟所至处累然，齿舌不坏。塔于寺之西。

抚州白杨法顺禅师

绵州文氏子，依止佛眼。闻普说，举傅大士心王铭云：水中盐味，色里胶青。决定是有，不见其形。师于言下有省。后观宝藏迅转，顿明大法。趋丈室作礼，呈偈曰：顶有异峰云冉冉，源无别派水泠泠。游山未到山穷处，终被青山碍眼睛。眼笑而可之。住后，上堂：好事堆堆叠叠来，不须造作与安排。落林黄叶水推去，横谷白云风卷回。寒鴈一声情念断，霜钟才动我山摧。白杨更有过人处，尽夜寒炉拨死灰。忽有个衲僧出来道：长老少卖弄得恁么穷乞相，山僧祇向他道，却被你道著。上堂：我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驴脚？往事都来忘却。人人尽有生缘，个个足方顶圆。大愚滩头立处，孤月影射深湾。会不得，见还难，一曲渔歌过远滩。示众：染缘易就，道业难成。不了目前，万缘差别。祇见境风浩浩，凋残功德之林。心火炎炎，烧尽菩提之树。道念若同情念，成佛多时。为众一似为己，彼此事办。不见他非我是，自然上敬下恭。佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。上堂：鸡啼晓月，狗吠枯桩。只可默会，难入思量。看不见处，动地放光。说不到处，天地玄黄。抚城尺六状纸，元来出在清江。大众！分明话出人难见，昨夜三更月到窻。上堂：风吹茆茨屋脊漏，雨打阇黎眼睛湿。恁么分明却不知，却来这里低头立。时绍灯上座闻之有省，后住婺之广教。因病示众：久病未甞推木枕，人来多是问如何。山僧据问随缘对，窻外黄鹂口更多。只如七尺之躯，甚处受病？众中具眼者，试为山僧指出病源。众下语皆不契，师自拊掌一下，作呕吐声。又云：好个木枕子。师律身清苦，出入唯杖笠独行。后示寂，阇维收舍利，目睛齿舌数珠，同灵骨塔于寺西。

南康军云居法如禅师

丹丘胡氏子。依护国瑞禅师祝发登具，徧参淛右诸宗匠。晚至龙门，以平日所证白佛眼。眼曰：此皆学解，非究竟事。欲了生死，当求妙悟。师骇然谛信。一日，命主香积，以道业未办固辞。眼勉曰：姑就职，其中大有人为汝说法。未几，晨兴开厨门，望见圣僧，契所未证，即白佛眼。眼曰：这里还见圣僧么？师诣前问讯，叉手而立。眼曰：向汝道，大有人为汝说法。住后，上堂：一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。向这里有无俱遣，得失两亡，直得十方诸佛不见。诸人且道，十二时中向甚么处安身立命？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。上堂：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。云居又且不然，乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。掷下拄杖云：大众也须识取。

南康军归宗真牧正贤禅师

潼川陈氏子，世为名儒。幼从三圣海澄为苾𫇴，具满分戒。游成都，依大慈秀公习经论。凡典籍过目成诵，义亦顿晓，秀称为经藏子。出蜀谒诸尊宿，后扣佛眼。一日入室，眼举殷勤抱得旃檀树，语声未绝，师顿悟。眼曰：经藏子漏逗了也。自是与师商确渊奥，亹亹无尽。眼称善，因手书真牧二字授之。绍兴己巳，归宗虗席。郡侯以礼请，坚卧不应。宝文李公懋甞问道于师，同属官强之，乃就。上堂：且第一句如何道？汝等若向世界未成时、父母未生时、佛未出世时、祖师未西来时道得，已是第二句。且第一句如何道？直饶你十成道得，未免左之右之。卓拄杖，下座。上堂，良久，召大众曰：作么生？若也拟议，贤上座谩你诸人去也。打地和尚瞋他秘魔岩主，擎个叉儿胡说乱道，遂将一掴成韲粉，散在十方世界。还知么？举拂子曰：而今却在拂子头上说，一切智智清净，无二无二分，无别无断故。还闻么？阎老子知得。乃曰：贤上座，你若相当去，不妨奇特。咸不相当，总在我手里。祇向他道：阎老子，你也退步，摸索鼻孔看。击禅床，下座。僧问：久默斯要，已泄真机。学人上来，请师开示。师曰：耳朵在甚么处？曰：一句分明该万象。师曰：分明底事作么生？曰：台星照临，枯木回春。师曰：换却你眼睛。

安吉州道场正堂明辩禅师

本郡俞氏子。幼事报本蕴禅师圆颅。受具后，谒诸名宿。至西京少林，闻僧举佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊者话，曰：杨子江头杨柳春，杨华愁杀渡江人。一声羗笛离亭晚，君向潇湘我向秦。师默有所契，即趋龙门求入室。佛眼问：从上祖师方册因缘，许你会得。忽举拳曰：这个因何唤作拳？师拟对，眼筑其口曰：不得作道理。于是顿去知见。住后，上堂：猛虎口边拾得，毒虵头上安排。更不钉桩摇𫇛，回头别有生涯。婆子被我勘破了，大悲院里有村斋。上堂：净五眼，涌金春色晚。得五力，吹落碧桃华。唯证乃知难可测。卓拄杖曰：一片何人得，流经十万家。上堂：三祖道，但莫憎爱，洞然明白。当时老僧若见，便与一掴。且道是憎邪？是爱邪？近来经界稍严，不许诡名挟佃。解夏，上堂：十五日已前不得去，少林只履无藏处。十五日已后不得住，桂子天香和雨露。正当十五日，又且如何？呵呵呵，风流不在著衣多。上堂，举僧问投子：大死底人却活时如何？子曰：不许夜行，投明须到。师曰：我疑千年苍玉精，化为一片秋水骨。海神欲护护不得，一旦鳌头忽擎出。上堂：华开陇上，柳绽堤边。黄鸎调叔夜之琴，芳草入谢公之句。何必闻声悟道，见色明心。非唯水上觅沤，已是眼中著屑。擘开胷曰：汝等当观吾紫磨金色之身，今日则有，明日则无。大似无风起浪，全不知羞。且道今日事作么生？好个迷逢达磨，不知谁解承当。僧问：如何是佛？师乃鸣指三下。问：语默涉离微，如何通不犯？师曰：横身三界外，独脱万机前。曰：祇如风穴道：长忆江南三月里，鹧鸪啼处百华香。又作么生？师曰：说这个不唧𠺕汉作么？曰：嫰竹摇金风细细，百华铺地日迟迟。师曰：你向甚么处见风穴？曰：眼里耳里绝潇洒。师曰：料掉无交涉。问：莲华未出水时如何？师曰：未过冬至莫道寒。曰：出水后如何？师曰：未过夏至莫道热。曰：出与未出时如何？师曰：三十年后不要错举。问：如何是佛？师曰：无柴猛烧火。曰：如何是法？师曰：贫做富装裹。曰：如何是僧？师曰：卖扇老婆手遮日。曰：如何是和尚栗棘蓬？师曰：不答此话。曰：为甚么不答？师大笑曰：吞不进，吐不出。问：如何是一喝如金刚王宝剑？师曰：古墓毒虵头戴角。曰：如何是一喝如踞地师子？师曰，虗空笑点头。曰，如何是一喝如探竿影草？师曰，石人拍手笑呵呵。曰，如何是一喝不作一喝用？师曰，布袋里猪头。曰，四喝已蒙师指示，向上还有事也无？师曰，有。曰，如何是向上事？师曰，锯解秤锤，随声便喝。佛眼忌拈香。龙门和尚，阐提潦倒。不信佛法，灭除禅道。拶破毗卢向上关，猫儿洗面自道好。一炷沈香炉上然，换手槌胷空懊恼。遂摇手曰，休懊恼。以坐具搭肩上，作女人拜曰，莫怪下房媳妇触忤大人好。室中垂问曰，猫儿为甚么爱捉老鼠？又曰，板鸣因甚么狗吠？师家风严冷，初机多惮之。因赞达磨曰，升元阁前懡㦬，洛阳峰畔乖张。皮髓传成话覇，只履无处埋藏。不是一番寒彻骨，觅得梅华扑鼻香。雪堂行一见，大称赏曰，先师犹有此人在。只消此赞，可以坐断天下人舌头。由是衲子奔凑。临终登座，拈拄杖于左边卓一下曰，三十二相无此相。于右边卓一下曰，八十种好无此好。僧繇一笔画成，志公露出草藁。又卓一下，顾大众曰，莫懊恼，直下承当休更讨。下座归方丈，俨然趺坐而逝。火后收灵骨设利，藏所建之塔曰僊人山。

潭州方广深禅师

僧问：一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。未审意旨如何？师曰：富嫌千口少，贫恨一身多。

世奇首座者

成都人也。徧依师席，晚造龙门。一日燕坐，瞌睡间群蛙忽鸣，误听为净发版响，亟趋往。有晓之者曰：蛙鸣非版也。师恍然，诣方丈剖露。佛眼曰：岂不见罗睺罗？师遽止曰：和尚不必举，待去自看。未几有省，乃占偈曰：梦中闻版响，觉后虾蟇啼。虾蟇与版响，山岳一时齐。由是益加参究，洞臻玄奥。眼命分座，师固辞曰：此非细事也。如金针刺眼，毫发若差，睛则破矣。愿生生居学地而自煅炼。眼因以偈美之曰：有道只因频退步，谦和元自惯回光。不知已在青云上，犹更将身入众藏。暮年，学者力请，不容辞。后因说偈曰：诸法空故我心空，我心空故诸法同。诸法我心无别体，祇在而今一念中。且道是那一念？众罔措，师喝一喝而终。

温州净居尼慧温禅师

上堂，举法眼示众曰：三通皷罢，簇簇上来。佛法人事，一时周毕。师曰：山僧道，三通皷罢，簇簇上来。拄杖不在苕帚柄，聊与三十。

给事冯楫济川居士

自壮扣诸名宿，最后居龙门，从佛眼远禅师再岁。一日，同远经行法堂，偶童子趋庭吟曰：万象之中独露身。远拊公背曰：好𫆏！公于是契入。绍兴丁巳，除给事。会大慧禅师就明庆开堂，慧下座，公挽之曰：和尚每言于士大夫前曰：此生决不作这虫豸。今日因甚却纳败缺？慧曰：尽大地是个杲上座，你向甚处见他？公拟对，慧便掌。公曰：是我招得。越月，特丐祠，坐夏径山，榜其室曰：不动轩。一日，慧升座，举：药山问石头曰：三乘十二分教，某甲粗知。承闻南方直指人心，见性成佛，实未明了，伏望慈悲示诲。头曰：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，你作么生？山罔措。头曰：子缘不在此，可往江西见马大师去。山至马祖处，亦如前问。祖曰：有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目；有时教伊扬眉瞬目者是，有时教伊扬眉瞬目者不是。山大悟。慧拈罢，公随至方丈，曰：适来和尚所举底因缘，某理会得了。慧曰：你如何会？公曰：恁么也不得，苏𠰷娑婆诃。不恁么也不得，㗭唎娑婆诃。恁么不恁么总不得，苏𠰷㗭唎娑婆诃。慧印之以偈曰：梵语唐言，打成一块。咄哉俗人，得此三昧。公后知卭州，所至宴晦无倦。甞自咏曰：公事之余喜坐禅，少曾将脇到床眠。虽然现出宰官相，长老之名四海传。至二十三年秋，乞休致，预报亲知，期以十月三日报终。至日，令后听置高座，见客如平时。至辰巳间，降堦望阙肃拜，请漕使摄卭事。著僧衣履，踞高座，嘱诸官吏及道俗，各宜向道扶持教门，建立法幢。遂拈拄杖按膝，蜕然而化。漕使请曰：安抚去住如此自由，何不留一颂以表罕闻？公张目索笔书曰：初三十一，中九下七。老人言尽，龟哥眼赤。竟尔长往。建炎后，名山巨刹教藏多不存，公累以已俸印施，凡一百二十八藏，用祝君寿，以康兆民。门人蒲大聘甞志其事，有语录颂古行于世。

开福宁禅师法嗣

潭州大沩月庵善果禅师

信州余氏子。上堂：奚仲造车一百辐，拈却两头除却轴。以拄杖打一圆相，曰：且莫错认定盘星。卓一卓，下座。谢供头，上堂：解猛虎颔下金铃，惊群动众。取苍龙穴里明珠，光天照地。山僧今日到此，赞叹不及。汝等诸人合作么生？竖起拂子，曰：眨上眉毛，速须荐取。掷拂子，下座。上堂：心生法亦生，心灭法亦灭。心法两俱忘，乌龟唤作鼈。诸禅德道得也未？若道得，道林与你拄杖子。其或未然，归堂吃茶去。僧问：达磨九年面壁时如何？师曰：鱼行水浊。曰：二祖礼三拜，为甚么却得其髓？师曰：地肥茄子大。曰：祇如一华开五叶，结果自然成。明甚么边事？师曰：贼以赃为验。曰：有时乘好月，不觉过沧洲。师曰：阇黎无分。问：有句无句，如藤倚树时如何？师曰：验尽当行家。曰：树倒藤枯，句归何处？又作么生？师曰：风吹日炙。曰：沩山呵呵大笑𫆏！师曰：波斯读梵字。曰：道吾推倒泥里，沩山不管。此意又且如何？师曰：有理不在高声。曰：罗山道，道吾是撮马粪汉，又作么生？师曰：多口阿师。曰：今日足见老师七通八达。师曰：仰面哭苍天。僧礼拜，师曰：过。问：莲华未出水时如何？师曰：乾坤无异色。曰：出水后如何？师曰：徧界有清香。

大随静禅师法嗣

台州钓鱼台石头自回禅师

本郡人也。世为石工，虽不识字，志慕空宗。每求人口授法华，能诵之。弃家投大随，供扫洒。寺中令取崖石，师手不释锤凿，而诵经不辍口。随见而语曰：今日硿磕，明日硿磕，死生到来，作甚折合？师愕然，释其器，设礼愿闻究竟法因。随至方丈，随令且罢诵经，看赵州勘婆因缘。师念念不去心。久之，因凿石，石稍坚，尽力一锤，瞥见火光，忽然省彻。走至方丈，礼拜呈颂曰：用尽工夫，浑无巴鼻。火光迸散，元在这里。随忻然曰：子彻也。复献赵州勘婆颂曰：三军不动旗闪烁，老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚，扫荡烟尘空索索。随可之，遂授以僧服。人以其为石工，故有回石头之称也。上堂：参禅学道，大似井底叫渴相似。殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二时中，行住坐卧，动转施为，是甚么人使作？眼见耳闻，何处不是路头？若识得路头，便是大解脱路。方知老汉与你证明，山河大地与你证明。所以道：十方薄伽梵，一路涅槃门。诸仁者，大凡有一物当途，要见一物之根源；一物无处，要见一物之根源。见得根源，源无所源。所源既非，何处不圆？诸禅德，你看老汉有甚么胜你处？诸人有甚么不如老汉处？还会么？太湖三万六千顷，月在波心说向谁？

潼川府护圣愚丘居静禅师

成都杨氏子。年十四，礼白马安慧为师。闻南堂道望，遂往依焉。堂举香严枯木里龙吟话，往返酧诘。师于言下大悟。一日，堂问曰：莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。汝作么生？师曰：直须挥劒。若不挥劒，渔父栖巢。堂矍然曰：这小厮儿。师珍重便行。出住东岩。上堂：月生一，东岩乍住增愁寂。红尘世路有多端，米󳫹仓储无颗粒。崖为伴，泉为匹，飒飒清风来入室。山王土地暗中忙，云版钟鱼偷泪滴。世人莫道守空岩，亦有东篱打西壁。甞谓众曰：参学至要，不出先南堂道最初句及末后句。透得过者，一生事毕。傥或未然，更与你分作十门，各各印证自心，还得稳当也未？一须信有教外别传。二须知有教外别传。三须会无情说法与有情说法无二。四须见性如观掌中之物，了了分明，一一田地稳密。五须具择法眼。六须行鸟道玄路。七须文武兼济。八须摧邪显正。九须大机大用。十须向异类中行。凡欲绍隆法种，须尽此纲要，方坐得这曲录床子，受得天下人礼拜，敢与佛祖为师。若不到恁么田地，祇一向虗头，他时异日阎老子未放你在。间有学者各门颂出呈师，师以颂示曰：十门纲要掌中施，机会来时自有为。作者不须排位次，大都首末是根基。

简州南岩胜禅师

上堂，召大众曰：护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，分明在半途。且道到家一句又作么生？释迦弥勒没量大，看来犹祇是他奴。僧问：放行五位即不问，把定三关事若何？师曰：横按镆鎁全正令。曰：把定三关蒙指示，放行五位事如何？师曰：太平寰宇斩痴顽。曰：恁么则南岩门下，土旷人稀。师曰：灵利衲僧，祇消一点。曰：自古自今，同生同死时如何？师曰：家贼难防。曰：今日学人小出大遇去也。师便打。曰：须是老僧打你始得。僧礼拜，师曰：切忌诈明头。

常德府梁山廓庵师远禅师

合川鲁氏子。上堂，举杨岐三脚驴子话，乃召大众曰：扬其汤者，莫若扑其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鉴，佛法之至论，正在斯焉。这因缘，如今丛林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，祇道宗师家无固必，凡有所问，随口便答。似则也似，是即未是。若恁么，祇作个干无事会。不见杨岐用处，乃至祖师千差万别，方便门庭如何消遣？又有般底，祇向佛还会，却与自己没交涉。古人道：凡有言句，须是一一消归自己。又作么生？又有般底，一向祇作自己会，弃却古人用处，唯知道明自己事。古人方便却如何消遣？既消遣不下，却似抱桥柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去脚多少处会？若恁么会，此病最难医也。所以他语有巧妙处，参学人卒难摸索，才拟心则差了也。前辈谓之杨岐宗旨，须是他屋里人到恁么田地，方堪传授。若不然者，则守死善道之谓也。这公案，直须还他透顶彻底汉，方能了得。此非止禅和子会不得，而今天下丛林中出世为人底，亦少有会得者。若要会去，直须向威音那畔、空劫已前，轻轻󳬇著，提起便行，捺著便转，却向万仞峰前进一步，可以笼󰋪古今，坐断天下人舌头。如今还有恁么者么？有则出来道看。如无，更听一颂：三脚驴子弄蹄行，直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻，水流㵎下太忙生。湖南长老谁解会？行人更在青山外。上堂：天得一以清，地得一以宁，君王得一以治天下。这个说话是家常茶饭，须知衲僧家别有奇特处始得。且道衲僧门下有甚奇特处？天得一，斗牛女虗危室壁；地得一，万象森罗及瓦砾；君王得一，上下四维无等匹。且道衲僧得一时如何？要见客从何处来？闲持经卷倚松立。浴佛，上堂，举药山浴佛公案，拈云：这僧问处，依稀越国，髣髴杨州。药山答来，眼似流星，机如掣电。点检将来，二俱不了。若是山僧即不然，当是时，才见他问，只浴得这个，且不浴得那个。但转木杓柄与伊，待他拟议之间，拦面便泼。假饶这僧有大神通、具大智慧，也无施展处。敢问大众，这个即且置，唤甚么作那个？下座。佛殿烧香，为你说破。师有十牛图并颂行于世。

嘉州能仁默堂绍悟禅师

结夏，上堂：最初一步，十方世界现全身。末后一言，一微尘中深鎻断。有时提起，如倚天长劒，光耀乾坤。有时放下，似红炉点雪，虗含万象。得到恁么田地，天魔外道拱手归降，三世诸佛一时稽首。便可以大圆觉为我伽蓝，于一毫端现宝王刹。如是则朝往西天，暮归东土，亦是禁足。百华丛里坐，婬坊酒肆行，亦是禁足。虽然如是，不曾动著这里一步。恁么则九旬无虗弃之功，百劫有今时之用。堪报不报之恩，以助无为之化。此即是涅槃妙心，金刚王宝剑。敢问大众，作么生得到这田地去？如人上山，各自努力。上堂，举赵州访二庵主公案，颂曰：一重山尽一重山，坐断孤峰子细看。雾卷云收山岳静，楚天空阔一轮寒。

彭州上溪智陀子言庵主

绵州人也。初至大随，闻举石头和尚示众偈，倐然领旨。归隐土溪，悬崖绝壑间有石若蹲异兽，师凿以为室，中发异泉无涸溢，四众讶之。居三十年，化风盛播。室成日，作偈曰：一击石庵全，纵横得自然。清凉无暑气，涓洁有甘泉。宽廓含沙界，寂寥绝众缘。个中无限意，风月一床眠。

剑门南修道者

淳厚之士也。自大随一语契投，服勤不怠。归谒崇化赟禅师，坐次，赟以宗门三印问之，南曰：印空印泥印水，平地寒涛竞起。假饶去就十分，也是灵龟曳尾。

莫将尚书字少虗

家世豫章分宁，因官西蜀，谒南堂静禅师，咨决心要。堂使其向好处提撕，适如厕，俄闻秽气，急以手掩鼻，遂有省。即呈以偈曰：从来姿韵爱风流，几笑时人向外求。万别千差无觅处，得来元在鼻尖头。南堂答曰：一法才通法法周，纵横妙用更何求。青虵出匣魔军伏，碧眼胡僧笑点头。

龙图王萧居士

字观复。留昭觉日，闻开静板声，有省。问南堂曰：某有个见处，才被人问，却开口不得。未审过在甚处？堂曰：过在有个见处。堂却问：朝斾几时到任？公曰：去年八月四日。堂曰：自按察几时离衙？公曰：前月二十。堂曰：为甚么道开口不得？公乃契悟。

五祖自禅师法嗣

蕲州龙华高禅师

上堂：象王行，师子住，赤脚昆仑眉卓竖。寒山拾得笑呵呵，指点门前老松树。且道他指点个甚么？忽然风吹倒时，好一堆柴。

南岳下十六世

径山杲禅师法嗣

泉州教忠晦庵弥光禅师

闽之李氏子。儿时寡言笑，闻梵呗则喜。十五依幽岩文慧禅师圆顶，犹喜阅群书。一日曰：既剃发染衣，当期悟彻，岂醉于俗典邪？遂出岭谒圆悟禅师于云居，次参黄檗祥高庵悟，机语皆契。以淮楚盗起，归谒佛心。会大慧寓广，因往从之。慧谓曰：汝在佛心处所得者，试举一二看。师举佛心上堂，拈普化公案曰：佛心即不然，总不恁么来时如何？劈脊便打，从教徧界分身。慧曰：汝意如何？师曰：某不肯他后头下个注脚。慧曰：此正是以病为法。师毅然无信可意。慧曰：汝但揣摩看。师竟以为不然。经旬，因记海印信禅师拈曰：雷声浩大，雨点全无。始无滞趋告慧。慧以举道者见琅邪并玄沙未彻语诘之。师对已，慧笑曰：虽进得一步，祇是不著所在。如人斫树根，下一刀则命根断矣。汝向枝上斫，其能断命根乎？今诸方浩浩，说禅者见处总如此，何益于事？其杨岐正传三四人而已。师愠而去。翌日，慧问：汝还疑否？师曰：无可疑者。慧曰：祇如古人相见，未开口时已知虗实，或闻其语便识浅深。此理如何？师悚然汗下，莫知听。诣慧，令究有句无句。慧过云门庵，师侍行。一日问曰：某到这里，不能得彻，病在甚处？慧曰：汝病最癖，世医拱手。何也？别人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安乐田地，须是死一回始得。师疑情愈深。后入室，慧问：吃粥了也，洗钵盂了也，去却药忌，道将一句来。师曰：裂破。慧震威喝曰：你又说禅也。师即大悟。慧挝皷告众曰：龟毛拈得笑咍咍，一击万重关鏁开。庆快平生在今日，孰云千里赚吾来。师亦以颂呈之曰：一拶当机怒雷吼，惊起须弥藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。住后，上堂：有句无句，如藤倚树。放憨作么？及乎树倒藤枯，句归何处？情知汝等诸人，卒讨头鼻不著。为甚如此？祇为分明极，飜令所得迟。上堂：梦幻空华，何劳把捉。得失是非，一时放却。掷拂子曰：山僧今日已是放下了也，汝等诸人又作么生？复曰：侍者收取拂子。僧问：文殊为甚么出女子定不得？师曰：山僧今日困。曰：罔明为甚么却出得？师曰：令人疑著。曰：恁么则擘开华岳千峰秀，放出黄河一派清。师曰：一任卜度。

江州东林卍庵道颜禅师

潼川人，族鲜于氏。久参圆悟，微有省发。洎悟还蜀，嘱依妙喜，仍以书致喜曰：颜川彩绘已毕，但欠点眼耳。他日嗣其后，未可量也。喜居云门及洋屿，师皆在焉。朝夕质疑，方大悟。住后，上堂：一叶落，天下秋。一尘起，大地收。鸟窠吹布毛，便有人悟去。今时学者为甚么却不识自己？良久，曰：莫错怪人好。上堂：欲识诸佛心，但向众生心行中识取。欲识常住不凋性，但向万物迁变处会取。还识得么？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。上堂：诸人知处，良遂总知。良遂知处，诸人不知。作么生是良遂知处？乃曰：鸬󰭇语鶴。上堂：仲冬严寒，三界无安。富者快乐，贫者饥寒。不识玄旨，错认定盘。何也？牛头安尾上，北斗面南看。上堂：一滴滴水，一滴滴冻。天寒人寒，风动幡动。云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。不出诸人十二时中寻常受用。上堂云：圆通门户，八字打开。若是从门入得，不堪共语。须是入得无门之门，方可坐登堂奥。所以道：过去诸如来，斯门已成就。现在诸菩萨，今各入圆明。未来参学人，当依如是法。从上诸圣，幸有如此广大门风，不能继绍，甘自鄙弃，穿窬墙壁，好不丈夫。敢问大众：无门之门作么生入？良久，云：非唯观世音，我亦从中证。上堂：元宵已过，化主出门。六群比丘，各从其类。此众无复枝叶，纯有贞实。如是增上慢人，退亦佳矣。麒麟不为瑞，𬸚𬸦不为荣。麦秀两岐，禾登九穗，总不消得。但愿官中无事，林下栖禅。水牯牛饱卧斜阳，担板汉清贫长乐。粥足饭足，俯仰随时。箸笼不乱搀匙，老鼠不咬甑箄。山家活计，淡薄长情。不敬功德天，谁嫌黑暗女。有智主人，二俱不受。良久曰：君子爱财，取之以道。上堂：去年寒食后，今年寒食前。日日是好日，不是正中偏。上堂：客舍久留连，家乡夕照边。簷悬三月雨，水没两湖莲。镬漏烧灯盏，柴生满灶烟。已忘南北念，入望尽平川。上堂：旃檀林，无杂树，郁密深沉师子住。所以旃檀丛林，旃檀围绕。荆棘丛林，荆棘围绕。一人为主，两人为伴。成就万亿国土，士农工商。若夜叉，若罗刹，见行魔业，优哉游哉，聊以卒岁。僧问：香严上树话，意旨如何？师曰：描不成，画不就。曰：李陵虽好手，争奈陷番何！师曰：甚么处去来？问：如何是佛？师曰：汝是元固。僧近前曰：喏！喏！师曰：裩无裆，袴无口。问：如何是佛？师曰：志公和尚。曰：学人问佛，何故答志公和尚？师曰：志公不是闲和尚。曰：如何是法？师曰：黄绢幼妇，外孙韲臼。曰：是甚么章句？师曰：绝妙好辞。曰：如何是僧？师曰：钓鱼船上谢三郎。曰：何不直说？师曰：玄沙和尚。曰：三宝已蒙师指示，向上宗乘事若何？师曰：王乔诈仙得仙。僧呵呵大笑，师乃叩齿。

福州西禅懒庵鼎需禅师

本郡林氏子。幼举进士，有声。年二十五，因读遗教经，忽曰：几为儒冠误。欲去家，母难之。以亲迎在期，师乃绝之曰：夭桃红杏，一时分付春风；翠竹黄华，此去永为道伴。竟依保寿乐禅师为比丘，一锡湖湘，徧参名宿，法无异味。归里，结庵于羗峰绝顶，不下山者三年。佛心才禅师挽出，首众于大乘。甞问学者即心即佛因缘。时妙善庵于洋屿，师之友弥光与师书云：庵主手段与诸方别，可来少欵如何？师不答。光以计邀师饭，师往赴之。会妙喜为诸徒入室，师随喜焉。妙喜举：僧问马祖：如何是佛？祖云：即心是佛作么生？师下语，妙喜诟之曰：你见解如此，敢妄为人师耶？鸣皷普说，评其平生珍重得力处，排为邪解。师泪交󰬇，不敢仰视。默计曰：我之所得既为所排，西来不传之旨岂止此耶？遂归心弟子之列。一日，喜问曰：内不放出，外不放入，正恁么时如何？师拟开口，喜拈竹篦劈脊连打三下。师于此大悟，厉声曰：和尚已多了也。喜又打一下，师礼拜。喜笑云：今日方知吾不汝欺也。遂印以偈云：顶门竖亚摩醯眼，肘后斜悬夺命符。瞎却眼，卸却符，赵州东壁挂葫芦。于是声名喧动丛林。住后，上堂曰：句中意，意中句，须弥耸于巨川。句刬意，意刬句，烈士发乎狂矢。任待牙如剑树，口似血盆，徒逞词锋，虗张意气。所以净名杜口，早涉繁词；摩竭掩关，已扬家丑。自余瓦棺老汉、岩头大师，向羗峰顶上拏风鼓浪，玩弄神变，脚跟下好与三十。且道过在甚么处？良久，云：机关不是韩光作，莫把胸襟当等闲。至节，上堂云：二十五日已前，群阴消伏，泥龙闭户。二十五日已后，一阳来复，铁树开华。正当二十五日，尘中醉客，骑驴骑马，前街后街，𮞏相庆贺。物外闲人，衲帔蒙头，围炉打坐。风萧萧，雨萧萧，泠湫湫，谁管你张先生、李道士、胡达磨？上堂：懒翁懒中懒，最懒懒说禅。亦不重自己，亦不重先贤。又谁管你地，又谁管你天？物外翛然无个事，日上三竿犹更眠。上堂，举僧问赵州：如何是古人言？州云：谛听，谛听。师曰：谛听即不无，切忌唤钟作瓮。室中问僧：万法归一，一归何处？曰：新罗国里。师曰：我在青州作一领布衫，重七斤𫆏？曰：今日亲见赵州。师曰：前头见，后头见？僧乃作斫额势。师曰：上座甚处人？曰：江西。师曰：因甚么却来这里纳败缺？僧拟议，师便打。

福州东禅蒙庵思岳禅师

上堂：蛾羊蚁子，说一切法。墙壁瓦砾，现无边身。见处既精明，闻中必透脱。所以雪峰和尚凡见僧来，辊出三个木毬，如弄杂剧相似。玄沙便作斫牌势。󲁌末谩道将来，普贤今日谤古人，千佛出世不通忏悔。这里有人谤普贤，定入󳫠舌地狱。且道谤与不谤者是谁？心不负人，面无惭色。上堂：达磨来时，此土皆知梵语。及乎去后，西天悉会唐言。若论直指人心，见性成佛，大似羚羊挂角，猎犬寻踪。一乘乖疎，万言无用。可谓来时他笑我，不知去后我笑他。唐言梵语亲分付，自古斋僧怕夜茶。上堂：腊月初，岁云徂。黄河冻已合，深处有嘉鱼。活鱍鱍，跳不脱。又不能相煦以湿，相濡以沫。惭愧菩萨摩诃萨，春风几时来，解此黄河冻。令鱼化作龙，直透桃华浪。会即便会，痴人面前且莫说梦。上堂，僧问：如何是初日分，以恒河沙等身布施？师曰：从苗辨地，因语识人。曰：如何是中日分，复以恒河沙等身布施？师曰：筑著磕著。曰：如何是后日分，亦以恒河沙等身布施？师曰：向下文长，付在来日。复曰：一转语，如天普盖，似地普擎。一转语，舌头不出口。一转语，且喜没交涉。要会么？惭愧世尊，面赤不如语直。大小岳上座，口似磉盘。今日为这问话僧讲经，不觉和注脚一时说破。便下座。上堂：哑却我口，直须要道。塞却你耳，切忌蹉过。昨日有人从天台来，却道泗洲大圣在洪州打坐，十字街头卖行货。是甚么断跟草鞋，尖簷席帽？

福州西禅此庵守净禅师

上堂：谈玄说妙，撒屎撒尿。行棒行喝，将盐止渴。立主立宾，华擘宗乘。设或总不恁么，又是鬼窟里坐。到这里，山僧已是打退皷。且道诸人寻常心愤愤，口悱悱，合作么生？莫将闲学解，埋没祖师心。上堂：若也单明自己，不悟目前，此人有眼无足。若也祇悟目前，不明自己，此人有足无眼。直得眼足相资，如车二轮，如鸟二翼，正好勘过了。打！上堂：九夏炎炎大热，木人汗流不辍。夜来一雨便凉，莫道山僧不说。以拂子击禅床，下座。上堂：若欲正提纲，直须大地荒。欲来冲雪刃，未免露锋铓。当恁么时，释迦老子出头不得即不问，你诸人祇如马镫里藏身，又作么生话会？上堂：道是常道，心是常心。汝等诸人闻山僧恁么道，便道我会也。大尽三十日，小尽二十九。头上是天，脚下是地。耳里闻声，鼻里出气。忽若四大海水在汝头上，毒虵穿你眼睛，虾蟆入你鼻孔，又作么生？上堂：文殊普贤谈理事，临济德山行棒喝。东禅一觉到天明，偏爱风从凉处发。咄！上堂：善鬬者不顾其首，善战者必获其功。其功既获，坐致太平。太平既致，高枕无忧。罢拈三尺剑，休弄一张弓。归马于华山之阳，放牛于桃林之野。风以时而雨以时，渔父歌而樵人舞。虽然如是，尧舜之君犹有化在。争似乾坤收不得，尧舜不知名。浑家不管兴亡事，偏爱和云占洞庭。上堂：闭却口，时时说。截却舌，无间歇。无间歇，最奇绝。最奇绝，眼中屑。既是奇绝，为甚么却成眼中屑？了了了时无可了，玄玄玄处亦须呵。上堂：祖佛顶𩕳上，有泼天大路。未透生死关，如何敢进步？不进步，大千没遮护。一句绝言诠，那咤擎铁柱。开堂拈香罢，就座。南堂和尚白槌曰：法筵龙象众，当观第一义。师随声便喝曰：此是第几义？久参先德，已辨来端。后学有疑，不妨请问。僧问：阿难问迦叶：世尊传金襕外，别传何物？迦叶唤阿难，阿难应诺。未审此意如何？师曰：切忌动著。曰：祇如迦叶道，倒却门前刹竿著，又作么生？师曰：石牛横古路。曰：祇如和尚于佛日处，还有这个消息也无？师曰：无这个消息。曰：争奈定光金地遥招手，智者江陵暗点头。师曰：莫将庭际柏，轻比路傍蒿。僧礼拜，师乃曰：定光金地遥招手，智者江陵暗点头。已是白云千万里，那堪于此未知休。设或于此便休去，一场狼籍不少。还有检点得出者么？如无，山僧今日失利。僧问：佛佛授手，祖祖相传。未审传个甚么？师曰：速礼三拜。问：不施寸刃，请师相见。师曰：逢强即弱。曰：何得埋兵掉鬬？师曰：祇为阇黎寸刃不施。曰：未审向上还有事也无？师曰：有。曰：如何是向上事？师曰：败将不斩。问：古佛堂前，甚么人先到？师曰：无眼村翁。曰：未审如何趣向？师曰：楖栗横担。

建宁府开善道谦禅师

本郡人。初之京师依圆悟，无所省发。后随妙喜庵居泉南，及喜领径山，师亦侍行。未几，令师往长沙通紫岩居士张公书。师自谓：我参禅二十年无入头处，更作此行，决定荒废。意欲无行。友人宗元者叱曰：不可在路便参禅不得也。去！吾与汝俱往。师不得已而行，在路泣语元曰：我一生参禅殊无得力处，今又途路奔波，如何得相应去？元告之曰：你但将诸方参得底、悟得底，圆悟、妙喜为你说得底，都不要理会。途中可替底事我尽替你，只有五件事替你不得，你须自家支当。师曰：五件者何事？愿闻其要。元曰：著衣吃饭，屙屎放尿，䭾个死尸路上行。师于言下领旨，不觉手舞足蹈。元曰：你此回方可通书，宜前进，吾先归矣。元即回径山。师半载方返妙喜，一见而喜曰：建州子！你这回别也。住后，上堂：竺土大僊心，东西密相付。如何是密付底心？良久，云：八月秋，何处热？上堂：壁立千仞，三世诸佛措足无门。是则是，太杀不近人情。放一线道，十方刹海放光动地。是则是，争奈和泥合水。须知通一线道处壁立千仞，壁立千仞处通一线道，横拈倒用，正按傍提，电激雷奔，崖颓石裂。是则是，犹落化门。到这里，壁立千仞也没交涉，通一线道也没交涉。不近人情，和泥合水，总没交涉。只这没交涉，也则没交涉。是则是，又无佛法道理。若也出得这四路头，管取乾坤独步。且独步一句作么生道？莫怪从前多意气，他家曾踏上头关。上堂：去年也有个六月十五，今年也有个六月十五。去年六月十五，少却今年六月十五。今年六月十五，多却去年六月十五。多处不用减，少处不用添。既不用添，又不用减，则多处多用，少处少用。乃喝一喝曰：是多是少？良久曰：个中消息子，能有几人知？上堂：洞山麻三斤，将去无星秤子上定过，每一斤恰有一十六两二百钱重，更不少一𣯛，正与赵州殿里底一般。祇不合被大愚锯解秤锤，却教人理会不得。如今若要理会得，但问取云门干屎橛。上堂：有句无句，如藤倚树。撞倒灯笼，打破露柱。佛殿奔忙，僧堂回顾。子细看来，是甚家具？咄！祇堪打老鼠。上堂：诸人从僧堂里恁么上来，少间从法堂头恁么下去，并不曾差了一步，因甚么却不会？良久曰：祇为分明极，飜令所得迟。

庆元府育王佛照德光禅师

临江军彭氏子。志学之年，依本郡东山光化寺吉禅师落发。一日入室，吉问：不是心，不是佛，不是物，是甚么？师罔措，遂致疑，通夕不寐。次日，诣方丈请益：昨日蒙和尚垂问，既不是心，又不是佛，又不是物，毕竟是甚么？望和尚慈悲指示。吉震威一喝曰：这沙弥，更要我与你下注脚在！拈棒劈脊打出。师于是有省。后谒月庵杲、应庵华、百丈震，终不自肯。适大慧领育王，四海英材鳞集，师亦与焉。大慧室中问师：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得下语，不得无语。师拟对，慧便棒。师豁然大悟，从前所得，瓦解冰消。初住台之光孝，僧问：浩浩尘中，如何辨主？师曰：中峰顶上塔心尖。上堂：临济三遭痛棒，大愚言下知归。兴化于大觉棒头，明得黄檗意旨。若作棒会，入地狱如箭射。若不作棒会，入地狱如箭射。众中商量，尽道赤心片片，恩大难酧。总是识情卜度，未出阴界。且如临济悟去，是得黄檗力，是得大愚力？若也见得，许你顶门眼正，肘后符灵。其或未然，鸿福更为诸人通个消息。丈夫气宇冲牛斗，一踏鸿门两扇开。上堂：七手八脚，三头两面。耳听不闻，眼󳬇不见。苦乐逆顺，打成一片。且道是甚么？路逢死虵莫打杀，无底篮子盛将归。上堂：闻声悟道，落二落三。见色明心，错七错八。生机一路，犹在半途。且道透金刚圈、吞栗棘蓬底是甚么人？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。师住灵隐日，孝宗皇帝甞诏问道，留宿内观堂。奏对机缘，备于本录。后示寂，塔全身于鄮峰东庵。

常州华藏遯庵宗演禅师

福州郑氏子。上堂，拈起拄杖曰：识得这个，一生参学事毕。古人恁么道，华藏则不然。识得这个，更须买草鞋行脚。何也？到江吴地尽，隔岸越山多。腊旦，上堂：一九与二九，相逢不出手。世间出世间，无剩亦无少。遂出手曰：华藏不惜性命，为诸人出手去也。劈面三拳，拦腮一掌。灵利衲僧，自知痛痒。且转身一句作么生道？巡堂吃茶去。上堂，举：南泉和尚道：我十八上便解作活计。赵州和尚道：我十八上便解破家散宅。师云：南泉、赵州也是徐六担板，祇见一边。华藏也无活计可作，亦无家宅可破，逢人突出老拳，要伊直下便到。且道到后如何？三十六峰观不足，却来平地倒骑驴。

庆元府天童无用净全禅师

越州翁氏子。上堂：学佛止言真不立，参禅多与道相违。忘机忘境急回首，无地无锥转步归。佛不是，心亦非，觌体承当绝所依。万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。上堂，良久召众曰：还知么？复曰：败缺不少。上堂，举长沙示众曰：百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界现全身。大慧先师道：要见长沙么？更进一步。保宁则不然，要见长沙么？更退一步。毕竟如何？换骨洗肠重整顿，通身是眼更须参。师到灵隐，请上堂：灵山正派，达者犹迷。明来暗来，谁当辨的？双收双放，孰辨端倪？直饶千圣出来，也祇结舌有分。何故？人归大国方为贵，水到潇湘始是清。复曰：适来松源和尚举竹篦话，令天童纳败缺。诸人要知么？听取一颂：黑漆竹篦握起，迅雷不及掩耳。德山临济茫然，懵底如何插觜？大慧甞举灵云悟桃华问师，师曰：灵云一见两眉横，引得渔翁良计生。白浪起时抛一钓，任教鱼鼈竞头争。师自赞曰：匙挑不上个村夫，文墨𮌎中一点无。曾把虗空揣出骨，恶声嬴得满江湖。后示寂，塔于本山。

大沩法宝禅师

福州人也。上堂：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。直须师子咬人，莫学韩獹逐块。阿呵呵！会不会，金刚脚下铁昆仑，捉得明州憨布袋。上堂：千般言，万种喻，祇要教君早回去。夜来一片黑云生，莫教错却山前路。咄！

福州玉泉昙懿禅师

久依圆悟，自谓不疑。绍兴初，出住兴化祥云，法席颇盛。大慧入闽，知其所见未谛，致书令来，师迟迟。慧小参，且痛斥，仍榜告四众。师不得已，破夏谒之。慧鞫其所证，既而曰：汝恁么见解，敢嗣圆悟老人邪？师退院亲之。一日入室，慧问：我要个不会禅底做国师。师曰：我做得国师去也。慧喝出。居无何，语之曰：香严悟处不在击竹边，俱胝得处不在指头上。师乃顿明。后住玉泉，为慧拈香，继省慧于小溪。慧升座，举云门一日拈拄杖示众曰：凡夫实谓之有，二乘析谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。衲僧见拄杖子，但唤作拄杖子。行但行，坐但坐，总不得动著。慧曰：我不似云门老人将虗空𭃰窟竉。蓦拈拄杖曰：拄杖子不属有，不属无，不属幻，不属空。卓一下曰，凡夫二乘，缘觉菩萨，尽向这里，各随根性，悉得受用。唯于衲僧分上，为害为冤。要行不得行，要坐不得坐。进一步则被拄杖子迷却路头，退一步则被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底么？试出来与拄杖子相见。如无，来年更有新条在，恼乱春风卒未休。正恁么时，合作么生？下座。烦玉泉为众拈出。师登座叙谢毕，遂举前话曰，适来堂头和尚恁么批判，大似困鱼止泺，病鸟栖芦。若是玉泉则不然。拈拄杖曰，拄杖子能有能无，能幻能空。凡夫二乘，缘觉菩萨。卓一下曰，向这里百杂碎。唯于衲僧分上，如龙得水，似虎靠山。要行便行，要坐便坐。进一步则乾坤震动，退一步则草偃风行。且道不进不退一句作么生道？良久曰，闲持经卷倚松立，笑问客从何处来。

饶州荐福悟本禅师

江州人也。自江西云门参侍妙喜，至泉南小谿，于时英俊毕集，受印可者多矣。师私谓其弃己，且欲发去。妙喜知而语之曰：汝但专意参究，如有所得，不待开口，吾已识也。既而有闻师入室者，故谓师曰：本侍者参禅许多年，逐日只道得个不会。师诟之曰：这小鬼！你未生时，我已三度霍山庙里退牙了，好教你知。由是益锐志，以狗子无佛性话举无字而提撕。一夕，将三皷，倚殿柱，昏寐间不觉无字出口吻，忽尔顿悟。后三日，妙喜归自郡城，师趋丈室，足才越阃，未及吐词，妙喜曰：本胡子这回方是彻头也。住后，上堂：高揖释迦，不拜弥勒者，与三十拄杖。何故？为他祇会步步登高，不会从空放下。东家牵犂，西家拽耙者，与三十拄杖。何故？为他祇会从空放下，不会步步登高。山僧恁么道，还有过也无？众中莫有点检得出者么？若点检得出，须弥南畔把手共行；若点检不出，布袋里老鵶虽活如死。上堂：释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶，须菩提唱无说而显道，释梵绝眎听而雨华。大众，这一队不唧𠺕汉，无端将祖父田园私地结契，各据四至界分、方圆长短，一时花擘了也，致令后代儿孙千载之下上无片瓦盖头、下无卓锥之地。博山当时若见，十字路头掘个无底深坑，唤来一时埋却，免见𮞏相钝置。何谓如此？不见道：家肥生孝子，国霸有谋臣。上堂：干闼婆王曾奏乐，山河大地皆作舞。争如跛脚老云门，解道腊月二十五。博山今日有条攀条、无条攀例，也要应个时节。蓦拈拄杖横按膝上，作抚琴势，云：还有闻弦赏音者么？良久，云：直饶便作凤凰鸣，毕竟有谁知指法？卓一下，下座。

庆元府育王大圆遵璞禅师

福州人。幼同玉泉懿问道圆悟。数载后还里，佐懿于莆中祥云。绍兴甲寅，大慧居洋屿，师往讯之。入室次，慧问：三圣兴化出不出，为人不为人话。你道这两个老汉，还有出身处也无？师于慧膝上打一拳。慧曰：祇你这一拳，为三圣出气，为兴化出气？速道！速道！师拟议，慧便打。复谓曰：你第一不得忘了这一棒。后因慧室中问僧曰：德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，雪峰见僧入门便道是甚么，睦州见僧便道现成公案放你三十棒。你道这四个老汉，还有为人处也无？僧曰：有。慧曰：劄。僧拟议，慧便喝。师闻，遽领微旨。大慧欣然许之。

温州鴈山能仁枯木祖元禅师

七闽林氏子。初谒雪峰预，次依佛心木，皆已机契。及依大慧于云门庵，夜坐次，睹僧剔灯，始彻证。有偈曰：剔起灯来是火，历劫无明照破。归堂撞见圣僧，几乎当面蹉过。不蹉过是甚么？十五年前奇特，依前祇是这个。慧以偈赠之曰：万仞崖头解放身，起来依旧却惺惺。饥餐渴饮浑无事，那论昔人非昔人。绍兴乙巳春，出住能仁。上堂：有佛处不得住，踏著秤锤硬似铁。无佛处急走过，脚下草深三尺。三千里外逢人不得错举，北斗挂须弥。恁么则不去也，棒头挑日月。摘杨华，摘杨华，眼里瞳人著绣鞋。卓拄杖，下座。上堂：鴈山枯才实头禅，不在尖新语句边。背手忽然摸得著，长鲸吞月浪滔天。

真州灵岩东庵了性禅师

上堂：勘破了也，放过一著，是衲僧破草鞋。现修罗相，作女人拜，是野狐精魅。打个圆相，虗空里下一点，是小儿伎俩。拦腮赠掌，拂袖便行。正是业识茫茫，无本可据。直饶向黑豆未生已前，一时坐断，未有吃灵岩拄杖分。敢问大众，且道为人节文在甚么处？还相委悉么？自从春色来嵩少，三十六峰青至今。上堂：一苇江头杨柳春，波心不见昔时人。雪庭要识安心士，鼻孔依然搭上唇。竖起拂子曰：祖师来也，还见么？若也见得，即今荐取。其或未然，此去西天路，迢迢十万余。僧问：人天交接，如何开示？师曰：金刚手里八棱棒。曰：忽被学人横穿凡圣，击透玄关时，又作么生？师曰：海门横铁柱。问：如何是独露身？师曰：牡丹华下睡猫儿。

建康府蒋山一庵善直禅师

德安云梦人。初参妙喜于回鴈峰下。一日，喜问之曰：上座甚处人？师曰：安州人。喜曰：我闻你安州人会厮扑，是否？师便作相扑势。喜曰：湖南人吃鱼，因甚湖北人著鲠？师打筋斗而出。喜曰：谁知冷灰里有粒豆𤒺出。住保宁，上堂：诸佛不曾出世，人人鼻孔辽天。祖师不曾西来，个个壁立千仞。高揖释迦，不拜弥勒，理合如斯。坐断千圣路头，独步大千沙界，不为分外。若向诸佛出世处会得，祖师西来处承当，自救不了，一生受屈。莫有大丈夫承当大丈夫事者么？出来与保宁争交。其或未然，不如拽破好。便下座。一日，留守陈丞相俊卿会诸山茶话次，举有句无句，如藤倚树公案，令诸山批判，皆以奇语取奉。师最后曰：张打油，李打油，不打浑身只打头。陈大喜。

劒州万寿自护禅师

上堂：古者道，若人识得心，大地无寸土。万寿即不然，若人识得心，未是究竟处。且那里是究竟处？拈拄杖卓一下，曰：甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。

潭州大沩了庵景晕禅师

上堂：云门一曲，腊月二十五。瑞雪飘空，积满江山坞。峻岭寒梅华正吐，手把须弥槌，笑打虗空皷。惊起憍梵钵提，冷汗透身如雨。忿怒阿修罗王，握拳当𮌎问云：毕竟是何宗旨？咄！少室峰前亦曾错举。

临安府灵隐谁庵了演禅师

上堂：面门拶破，天地悬殊。打透牢关，白云万里。饶伊两头坐断，别有转身，三生六十劫也未梦见在。喝一喝，下座。

泰州光孝寺致远禅师

上堂，举女子出定话，乃曰：从来打皷弄琵琶，须是相逢两会家。佩玉鸣鸾歌舞罢，门前依旧夕阳斜。

福州雪峰崇圣普慈蕴闻禅师

洪州沈氏子示众云：旃檀丛林，旃檀围绕；师子丛林，师子围绕；虎狼丛林，虎狼围绕；荆棘丛林，荆棘围绕。大众！四种丛林合向那一种丛林安居好？若也明得，九十日内管取个个成佛作祖；其或未然，般若丛林岁岁凋，无明荒草年年长。

处州连云道能禅师

汉州人，姓何氏。僧问：镜清六刮，意旨如何？师曰：穿却你鼻孔。曰：学人有鼻孔即穿，无鼻孔又穿个甚么？师曰：抱赃叫屈。曰：如何是就毛刮尘？师曰：筠袁䖍吉，头上插笔。曰：如何是就皮刮毛？师曰：石城䖍化，说话厮骂。曰：如何是就肉刮皮？师曰：嘉眉果阆，怀里有状。曰：如何是就骨刮肉？师曰：漳泉福建，头匾如扇。曰：如何是就髓刮骨？师曰：洋澜左蠡，无风浪起。曰：髓又如何刮？师曰：十八十九，痴人夜走。曰：六刮已蒙师指示，一言直截意如何？师曰：结舌有分。

临安府灵隐最庵道印禅师

汉州人。上堂：大雄山下虎，南山鼈鼻虵。等闲撞著，抱赏归家。若也不惜好手，便与󳫠出重牙。有么？有么？上堂：五五二十五，击碎虗空皷。大地不容针，十方无寸土。春生夏长复何云？甜者甜兮苦者苦。中秋上堂，举马大师与西堂、百丈、南泉玩月公案，师云：马大师垂丝千尺，意在深潭。西堂振𩮻，百丈摆尾，虽则冲波激浪，未免上他钩线。南泉自谓跃过禹门，谁知依前落在巨网。即今莫有绝罗笼、出窠臼底么？也好出来露个消息，贵知华藏门下不致寂寥。其或未然，此夜一轮满，清光何处无？

建宁府竹原宗元庵主

本郡连氏子。久依大慧，分座西禅。丞相张公浚帅三山，以数院迎之，不就。归旧里结茆，号众妙园。宿衲士夫，交请开法。示众曰：若究此事，如失却鏁匙相似。祇管寻来寻去，忽然撞著，恶在这里。开个鏁了，便见自家库藏，一切受用，无不具足。不假他求，别有甚么事？示众曰：诸方为人抽钉󳫠楔，解黏去缚。我这里为人添钉著楔，加绳加缚了，送向深潭里，待他自去理会。示众曰：主法之人，气吞宇宙，为大法王。若是释迦老子、达磨大师出来，也教伊叉手向我背后立地，直得寒毛卓竖，亦未为分外。一日，举世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。师乃曰：见怪不怪，其怪自坏。垂语云：这一些子，恰如撞著杀人汉相似。你若不杀了他，他便杀了你。

近礼侍者

三山人。久侍大慧，甞默究竹篦话，无所入。一日入室罢，求指示。慧曰：你是福州人，我说个喻向你，如将名品茘枝和皮壳一时剥了，以手送在你口里，祇是你不解吞。师不觉失笑曰：和尚吞却即祸事。慧后问师曰：前日吞了底茘枝，祇是你不知滋味。师曰：若知滋味，转见祸事。

温州净居尼妙道禅师

延平尚书黄公裳之女。开堂日乃曰，问话且止，直饶有倾湫之辩，倒岳之机，衲僧门下一点用不著。且佛未出世时，一事全无。我祖西来，便有许多建立。列刹相望，星分派列。以至今日，累及儿孙。遂使山僧于人天大众前无风起浪，向第二义门通个消息。语默该不尽底，弥亘大方。言诠说不及处，徧周沙界。通身是眼，觌面当机。电卷星驰，如何凑泊。有时一喝生杀全威，有时一喝佛祖莫辨，有时一喝八面受敌，有时一喝自救不了。且道那一喝是生杀全威，那一喝是佛祖莫辨，那一喝是八面受敌，那一喝是自救不了。若向这里荐得，堪报不报之恩。脱或未然，山僧无梦说梦去也。拈起拂子曰，还见么。若见，被见刺所障。击禅床曰，还闻么。若闻，被声尘所惑。直饶离见绝闻，正是二乘小果。跳出一步，盖色骑声。全放全收，主宾互换。所以道，欲知佛性义，当观时节因缘。敢问诸人，即今是甚么时节。荡荡仁风扶圣化，熙熙和气助升平。掷拂子下座。尼问，如何是佛。师曰，非佛。曰，如何是佛法大意。师曰，骨底骨董。问，言无展事，语不投机时如何。师曰，未屙已前，堕坑落壍。

平江府资寿尼无著妙总禅师

丞相苏公颂之孙女也。年三十许，厌世浮休，脱去缘饰，咨参诸老。已入正信，作夏径山。大慧升堂，举药山初参石头，后见马祖因缘。师闻，豁然省悟。慧下座。不动居士冯公檝随至方丈，曰：某理会得和尚适来所举公案。慧曰：居士如何？曰：恁么也不得，苏𠰷娑婆诃。不恁么也不得，㗭哩娑婆诃。恁么不恁么总不得，苏𠰷㗭哩娑婆诃。慧举似师。师曰：曾见郭象注庄子。识者曰：却是庄子注郭象。慧见其语异，复举岩头婆子话问之。师答偈曰：一叶扁舟泛渺茫，呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却，赢得庄周蝶梦长。慧休去。冯公疑其所悟不根。后过无锡，招至舟中，问曰：婆生七子，六个不遇知音。祇这一个，也不消得。便弃水中。大慧老师言：道人理会得。且如何会？师曰：已上供通，并是诣实。冯公大惊。慧挂牌次，师入室。慧问：古人不出方丈，为甚么却去庄上吃油糍？师曰：和尚放妙总过，妙总方敢通个消息。慧曰：我放你过，你试道看。师曰：妙总亦放和尚过。慧曰：争奈油糍何？师喝一喝而出。于是声闻四方。隆兴改元，舍人张公孝祥来守是郡，以资寿挽开法入院。上堂：宗乘一唱，三藏绝诠。祖令当行，十方坐断。二乘闻之怖走，十地到此犹疑。若是俊流，未言而谕。设使用移星换斗底手段，施搀旗夺皷底机关，犹是空拳，岂有实义？向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。灵山付嘱，俯狥时机。演唱三乘，各随根器。始于鹿野苑转四谛法轮，度百千万众。山僧今日与此界他方，乃佛乃祖，山河大地，草木丛林，现前四众，各转大法轮，交光相罗，如宝丝网。若一草一木不转法轮，则不得名为转大法轮。所以道，于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。乘时于其中间作无量无边广大佛事，周遍法界。一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动步游弥勒楼阁，不返闻入观音普门。情与无情，性相平等。不是神通妙用，亦非法尔如然。于此倜傥分明，皇恩佛恩一时报足。且道如何是报恩一句？天高群象正，海濶百川朝。上堂，举云门示众云：十五日已前则不问，十五日已后道将一句来。自代云：日日是好日。师曰：日日是好日，佛法世法尽周毕。不须特地覔幽玄，祇管钵盂两度湿。上堂：黄面老人，横说竖说，权说实说，法说喻说，建法幢，立宗旨，与后人作榜样。为甚么却道始从鹿野苑，终至䟦提河？于是二中间，未甞说一字。点检将来，大似抱赃叫屈。山僧今日人事忙冗，且放过一著。便下座。尼问：如何是夺人不夺境？师曰：野华开满路，徧地是清香。曰：如何是夺境不夺人？师曰：茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？曰：如何是人境俱不夺？师曰：处处绿杨堪系马，家家门首透长安。曰：如何是人境两俱夺？师曰：雪覆芦华，舟横断岸。曰：人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？师便打。

侍郎无垢居士张九成

未第时，因客谈杨文公、吕微仲诸名儒所造精妙，皆由禅学而至也，于是心慕之。闻宝印楚明禅师道傅大通居净慈，即之请问入道之要。明曰：此事唯念念不舍，久久纯熟，时节到来，自然证入。复举赵州栢树子话，令时时提撕，公久之无省。辞谒善权清禅师，公问：此事人人有分，个个圆成，是否？清曰：然。公曰：为甚么某无个入处？清于袖中出数珠示之，曰：此是谁底？公俛仰无对。清复袖之，曰：是汝底则拈取去，才涉思惟即不是汝底。公悚然。未几，留苏氏馆。一夕如厕，以栢树子话究之，闻蛙鸣，释然契入。有偈曰：春天月夜一声蛙，撞破乾坤共一家。正恁么时谁会得？岭头脚痛有玄沙。届明，谒法印一禅师，机语颇契。适私忌，就明静庵供云水主僧惟尚禅师，才见乃展手，公便喝，尚批公颊，公趋前，尚曰：张学录何得谤大般若？公曰：某见处祇如此，和尚又作么生？尚举马祖升堂，百丈卷席话诘之，叙语未终，公推倒卓子，尚大呼：张学录杀人！公跃起，问傍僧曰：汝又作么生？僧罔措，公殴之，顾尚曰：祖祢不了，殃及儿孙。尚大笑。公献偈曰：卷席因缘也大奇，诸方闻举尽攒眉。台盘趯倒人星散，直汉从来不受欺。尚答曰：从来高价不饶伊，百战场中奋两眉。夺角冲关君会也，丛林谁敢更相欺？绍兴癸丑，魁多士，复谒尚于东庵，尚曰：浮山圆鉴云：饶你入得汾阳室，始到浮山门，亦未见老僧在。公作么生？公叱侍僧曰：何不祇对？僧罔措，公打僧一掌曰：虾蟆窟里果没蛟龙。丁巳秋，大慧禅师董径山，学者仰如星斗。公阅其语要，叹曰：是知宗门有人。持以语尚，恨未一见。及为礼部侍郎，偶参政刘公请慧说法于天竺，公三往不值。暨慧报谒，公见但寒暄而已，慧亦默识之。寻奉祠还里，至径山与冯给事诸公议格物。慧曰：公祇知有格物，而不知有物格。公茫然，慧大笑。公曰：师能开谕乎？慧曰：不见小说载唐人有与安禄山谋叛者，其人先为阆守，有画像在焉。明皇幸蜀见之，怒令侍臣以劒击其像首。时阆守居陕西，首忽堕地。公闻顿领深旨，题不动轩壁曰：子韶格物，妙喜物格。欲识一贯，两个五百。慧始许可。后守邵阳，丁父难，过径山饭僧。秉钧者意慧议及朝政，遂窜慧于衡阳，令公居家守服。服除，安置南安。丙子春，蒙恩北还，道次新淦而慧适至，与联舟剧谈宗要，未甞语往事。于氏心传录曰：宪自岭下侍舅氏归新淦，因会大慧。舅氏令拜之，宪曰：素不拜僧。舅氏曰：汝姑扣之。宪知其甞执卷，遂举子思中庸天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教三句以问。慧曰：凡人既不知本命元辰下落处，又要牵好人入火坑，如何圣贤于打头一著不凿破？宪曰：吾师能为圣贤凿破否？慧曰：天命之谓性，便是清净法身；率性之谓道，便是圆满报身；修道之谓教，便是千百亿化身。宪得，以告舅氏曰：子拜何辞？继镇永嘉。丁丑秋，丐祠，枉道访慧于育王。越明年，慧得旨，复领径山。谒公于庆善院，曰：某每于梦中必诵语、孟，何如？慧举圆觉曰：由寂静故，十方世界诸如来心于中显现，如镜中像。公曰：非老师莫闻此论也。其颂黄龙三关曰：我手何似佛手？天下衲僧无口。纵饶撩起便行，也是鬼窟里走。讳不得我脚何似驴脚？又被黐胶粘著。飜身直上兜率天，已是遭他老鼠药。吐不出人人有个生缘处，铁围山下几千年。三灾直到四禅天，这驴犹自在旁边。煞得工夫公设心六度，不为子孙计。因取华严善知识，日供其二回食，以饭缁流。又甞供十六大天，而诸位茶杯悉变为乳。书偈曰：稽首十方佛法僧，稽首一切护法天。我今供养三宝天，如海一滴牛一毛。有何妙术能感格？试借意识为汝说。我心与佛天无异，一尘才起大地隔。傥或尘销觉圆净，是故佛天来降临。我欲供佛佛即现，我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑，试问此乳何处来？狐疑即尘尘即疑，终与佛天不相似。我今为汝扫狐疑，如汤沃雪火销冰。汝今微有疑与惑，󳬧子便到新罗国。

参政李邴居士

字汉老，醉心祖道有年，闻大慧排默照为邪禅，疑怒相半。及见慧示众，举赵州庭栢垂语曰：庭前栢树子，今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。敢问大众，既是打破赵州关，为甚么却特地寻言语？良久曰：当初祇道茆长短，烧了方知地不平。公领悟，谓慧曰：无老师后语，几蹉过。后以书咨决曰：某近扣筹室，承击发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗钝，平生学解尽落情见，一取一舍，如衣坏絮行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释所疑，欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧。既无拘执之情，亦不作奇特之想。其余夙习旧障，亦稍轻微。临行叮咛之语，不敢忘也。重念始得入门，而大法未明，应机接物，触事未能无碍。更望有以提诲，使卒有所至，庶无玷于法席矣。又书曰：某比蒙诲答，备悉深旨。某自验者三：一、事无逆顺，随缘即应，不留𮌎中；二、宿习浓厚，不加排遣，自尔轻微；三、古人公案，旧所茫然，时复瞥地。此非自昧者。前书大法未明之语，盖恐得少为足，当扩而充之，岂别求胜解耶？净胜现流，理则不无，敢不铭佩。

宝学刘彦修居士

字子羽。出知永嘉，问道于大慧禅师。慧曰：僧问赵州：狗子还有佛性也无？赵州道：无。但恁么看。公后乃于栢树子上发明，有颂曰：赵州栢树太无端，境上追寻也太难。处处绿杨堪系马，家家门底透长安。

提刑吴伟明居士

字元昭。久参真歇了禅师，得自受用三昧为极致。后访大慧于洋屿庵，随众入室。慧举狗子无佛性话问之，公拟答，慧以竹篦便打，公无对，遂留咨参。一日，慧谓曰：不须呈伎俩，直须啐地折，嚗地断，方敌得生死。若祇呈伎俩，有甚了期？即辞去。道次，延平倐然契悟，连书数颂寄慧，皆室中所问者。有曰：不是心，不是佛，不是物，通身一具金鎻骨。赵州亲见老南泉，解道镇州出萝卜。慧即说偈证之曰：通身一具金鎻骨，堪与人天为轨则。要识临济小厮儿，便是当年白拈贼。

门司黄彦节居士

字节夫，号妙德。于大慧一喝下，疑情顿脱，慧以衣付之。甞举首山竹篦话，至叶县，近前夺得拗折，掷向堦下曰：是甚么？山曰：瞎。公曰：妙德到这里，百色无能。但记得曾作蜡梅绝句曰：拟嚼枝头蜡，惊香却肖兰。前村深雪里，莫作岭梅看。

秦国夫人计氏法真

自寡处屏去纷华，常蔬食，习有为法。因大慧遣谦禅者致问其子魏公，公留谦，以祖道诱之。真一日问谦曰：径山和尚寻常如何为人？谦曰：和尚祇教人看狗子无佛性及竹篦子话，祇是不得下语，不得思量，不得向举起处会，不得向开口处承当。狗子还有佛性也无？无，祇恁么教人看。真遂谛信。于是夜坐，力究前话，忽尔洞然无滞。谦辞归，真亲书入道槩，略作数偈呈慧。其后曰：逐日看经文，如逢旧识人。莫言频有碍，一举一回新。

虎丘隆禅师法嗣

明州天童应庵昙华禅师

蕲州江氏子。生而奇杰。年十七，于东禅去发，首依水南遂禅师，染指法味。因徧历江湖，与诸老激扬，无不契者。至云居，礼圆悟禅师。悟一见，痛与提䇿。及入蜀，指见彰教。教移虎丘，师侍行。未半载，顿明大事。去谒此庵，分座连云，开法妙严。后迁诸巨刹。住归宗日，大慧在梅阳，有僧传师垂示语句，慧见之，极口称叹。后以偈寄曰：坐断金轮第一峰，千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息，报道杨岐正脉通。其归重如此。上堂：九年面壁，坏却东土儿孙。只履西归，钝置黄面老子。以拄杖画一画，曰：石牛拦古路，一马生三寅。上堂：德章老瞎秃，从来没滋味。拈得口，失却鼻。三更二点唱巴歌，无端惊起梵王睡。喝一喝，曰：我行荒草里，汝又入深村。上堂：临济在黄檗处三度吃棒底意旨，你诸人还󳬇得透也未？直饶一咬便断，也未是大丈夫汉。三世诸佛口挂壁上，天下老和尚将甚么吃饭？上堂：十五日已前，水长船高。十五日已后，泥多佛大。正当十五日，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。直得三千大千世界一切众生悉皆欢喜，谓言：打这一棒，不妨应时应节报恩。不觉通身踊跃，遂作诗一首，举似大众：蜻蜓许是好蜻蜓，飞来飞去不曾停。被我捉来摘却两边翼，恰似一枚大铁钉。上堂：若作一句商量，吃粥饭阿谁不会？不作一句商量，屎坑里虫子笑杀阇黎。拈拄杖曰：拄杖子罪犯弥天，贬向二铁围山。且道荐福还有过也无？卓拄杖曰：迟一刻。上堂：明不见暗，暗不见明。明暗双忘，无异流俗阿师。野干鸣，师子吼。师子吼，野干鸣。三家村里臭猢狲，价增十倍。骊龙颔下明月珠，分文不直。若作衲僧巴鼻，甚处得来？三十年后，换手搥𮌎，未是苦在。上堂：饭箩边，漆桶里，相唾饶你泼水，相骂饶你接觜。黄河三千年一度清，蟠桃五百年一次开。华鶴勒那咬定牙关，朱顶王呵呵大笑。归宗五十年前有一则公案，今日举似诸人。且道是甚么公案？王节级失却帖。上堂：三十二相，八十种好。从朝至暮，啾啾唧唧。说黄道黑，不知那里是二时？上堂：吃粥吃饭，不觉嚼破舌头，血溅梵天。四天之下，霈然有余。玉皇大帝发追东海龙王，向金轮峰顶鞫勘。顷刻之间，追汝诸人作证见也。且各请依实供通，切忌回避。傥若不实，丧汝性命。上堂：赵州吃茶，我也怕他。若非债主，便是冤家。倚墙靠壁成群队，不知谁解辨龙虵。上堂：五百力士揭石义，万仞崖头撒手行。十方世界一团铁，虗空背上白毛生。直饶拈却膱脂帽子，脱却鹘臭布衫，向报恩门下，正好吃棒。何故？半夜起来屈膝坐，毛头星现衲僧前。上堂：三世诸佛，眼里无筋。六代祖师，皮下无血。明果咬定牙关𨁝跳，也出他圈䙌不得。何故？南泉斩猫儿。上堂云：参禅人切忌错用心，悟明见性是错用心，成佛作祖是错用心，看经讲教是错用心，行住坐卧是错用心，吃粥吃饭是错用心，屙屎送尿是错用心，一动一静、一往一来是错用心。更有一处错用心，归宗不敢与诸人说破。何故？一字入公门，九牛车不出。上堂云：良工未出，玉石不分。巧治无人，金沙混杂。纵使无师自悟，向天童门下，正好朝打三千，暮打八百。蓦拈拄杖云：唤作拄杖，玉石不分。不唤作拄杖，金沙混杂。其间一个半个，善别端由，管取平步丹霄。苟或未然，卓拄杖云：急著眼看。僧问：婆子问岩头：呈桡舞棹则不问，且道婆手中儿子甚处得来？岩头扣船舷三下，意旨如何？师曰：燋砖打著连底冻。曰：当时若问，和尚如何对他？师曰：一棒打杀。曰：这老和尚大似买帽相头。师曰：你向甚处见岩头？曰：劄。师曰：杜撰禅和。曰：婆生七子，六个不遇知音。祇这一个也不消得，掷向水中又且如何？师曰：少卖弄。曰：岩头当时不觉吐舌，意作么生？师曰：乐则同欢。曰：僧问云门：如何是清净法身？云门曰：华药栏。此意如何？师曰：深沙努眼睛。问：祇这是埋没自己，祇这不是孤负先圣。去此二途，和泥合水处，请师道。师曰：玉箸撑虎口。曰：一言金石谈来重，万事鸿毛脱去轻。师曰：莫谩老僧好。问：人皆畏炎热，我爱夏日长。熏风自南来，殿阁生微凉时如何？师曰：倒戈卸甲。虎丘忌日，拈香曰：平生没兴，撞著这无意智老和尚，做尽伎俩，凑泊不得。从此卸却干戈，随分著衣吃饭。二十年来，坐曲录木，悬羊头，卖狗肉，知他有甚凭据？虽然，一年一度烧香日，千古令人恨转深。师于室中能锻炼耆艾，故世称大慧。与师居处为二甘露门。甞诫徒曰：衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖虵恋窟乎？隆兴改元六月十三日，奄然而化。塔全身于本山。

育王裕禅师法嗣

福州清凉坦禅师

有僧举大慧竹篦话请益，师示以偈曰：径山有个竹篦，直下别无道理。佛殿厨库三门，穿过衲僧眼耳。其僧言下有省。

临安府净慈水庵师一禅师

婺州马氏子。十六披削，首参雪峰慧照禅师。照举藏身无迹话问之，师数日方明。呈偈曰：藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。古镜不劳还自照，淡烟和雾湿秋光。照质之曰：毕竟那里是藏身无迹处？师曰：嗄！照曰：无踪迹处因甚么莫藏身？师曰：石虎吞却木羊儿。照深肯之。住后，上堂，举：圆悟师翁道：参禅参到无参处，参到无参始彻头。水庵则不然，参禅参到无参处，参到无参未彻头。若也欲穷千里目，直须更上一层楼。上堂：冻云欲雪未雪，普贤象驾峥嵘。岭梅半合半开，少室风光漏泄。便恁么去，犹是半提。作么生是全提底事？无智人前莫说，打你头破额裂。上堂，举：法眼示众曰：尽十方世界明皎皎地，若有一丝头，即是一丝头。师竖起拂子曰：还见么？穿过髑髅犹未觉。法灯云：尽十方世界自然明皎皎地，若有一丝头，不是一丝头。师曰：夜来月色十分好，今日秋山无限清。上堂：寂然不动，感而遂通。古人恁么说话，大似预搔待痒。若教渠踏著衲僧关捩，管取别有生涯。喝一喝，卓拄杖，下座。

安吉州道场无庵法全禅师

姑苏陈氏子，东斋川和尚为落发。师久依佛智，每入室，智以狗子无佛性话问之，师罔对。一日，闻僧举五祖颂云：赵州露刃劒。忽大悟，有偈曰：皷吹轰轰袒半肩，龙楼香喷益州船。有时赤脚弄明月，踏破五湖波底天。住后，上堂：欲得现前，莫存顺逆。卓拄杖，云：三祖大师变作马面夜叉，向东弗于逮、西瞿耶尼、南赡部洲、北郁单越，却来山僧手里首身，元来只是一条黑漆拄杖。还见么？直饶见得，入地狱如箭射。卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖，曰：汝等诸人个个顶天立地，肩横楖栗，到处行脚，勘验诸方，更来这里觅个甚么？才轻轻拶著，便言：天台普请，南岳游山。我且问你，还曾收得大食国里宝刀么？卓拄杖，曰：切忌口衘羊角。僧问：牛头未见四祖时如何？师曰：天下无贫人。曰：见后如何？师曰：四海无富汉。乾道己丑七月二十五日，将入寂，众求偈，师瞪目下视，众请益坚，遂书无无二字，弃笔而逝。火后，设利五色，塔于金斗峰。

泉州延福寒岩慧升禅师

建宁人也。上堂，喝一喝曰，尽十方世界，会十世古今，都卢在里许畐畐塞塞了也。若乃放开一针锋许，则大海西流，巨岳倒卓。鼋鼍鱼龙，𫚥蟹蚯蚓，尽向平地上涌出波澜，游泳鼓舞。然虽如是，更须向百尺竿头自进一步，则步步踏转无尽藏轮，方知道鼻孔搭在上唇，眉毛不在眼下。还相委悉么？复喝一喝曰，切忌转喉触讳。

大沩泰禅师法嗣

潭州慧通清旦禅师

蓬州严氏子。初出关至德山，值泰上堂，举赵州曰：台山婆子已为汝勘破了也。且道意在甚么处？良久曰：就地撮将黄叶去，入山推出白云来。师闻释然。翌日入室，山问：前百丈不落因果，因甚么堕野狐？后百丈不昧因果，因甚么脱野狐？师曰：好与一坑埋却。住后，上堂：说佛说祖，正如好肉剜疮。举古举今，犹若残羹馊饭。一闻便悟，已落第二头。一举便行，早是不著便。须知个事，如天普盖，似地普擎。师子游行，不求伴侣。壮士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧愿见无门。迷悟双忘，圣凡路绝。且道从上诸圣，以何法示人？喝一喝曰：莫妄想佛性。和尚忌日，上堂：三脚驴子弄蹄行，步步相随不相到。树头惊起双双鱼，拈来一老一不老。为怜松竹引清风，其奈出门便是草。因唤檀郎识得渠，大机大用都推倒。烧香勘证见根源，粪埽堆头拾得宝。丛林浩浩谩商量，劝君莫谤先师好。

澧州灵岩仲安禅师

幼为比丘，壮游讲肆。后谒圆悟于蒋山，时佛性为座元，师扣之，即领旨。逮性住德山，遣师至，踵阜通嗣书。圆悟问曰：千里驰来，不辱宗风。公案现成，如何通信？师曰：觌面相呈，更无回互。曰：此是德山底，那个是上座底？师曰：岂有第二人？曰：背后底𫆏？师投书，悟笑曰：作家禅客，天然有在。师曰：付与蒋山。次至僧堂前，师捧书问讯首座，座曰：玄沙白纸，此自何来？师曰：久默斯要，不务速说。今日拜呈，幸希一览。座便喝，师曰：作家首座。座又喝，师以书便打，座拟议，师曰：未明三八九，不免自沈吟。师以书复打一下，曰：接。时圆悟与佛眼见，悟曰：打我首座死了也。佛眼曰：官马厮踢，有甚凭据？师曰：说甚官马厮踢，正是龙象蹴踏。悟唤师至，曰：我五百人首座，你为甚么打他？曰：和尚也须吃一顿始得。悟顾佛眼吐舌，眼曰：未在。却顾师，问曰：空手把鉏头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。意作么生？师鞠躬曰：所供并是诣实。眼笑曰：元来是屋里人。又往见五祖自和尚，通法眷书。祖曰：书里说个甚么？师曰：文彩已彰。曰：毕竟说个甚么？师曰：当阳挥宝劒。曰：近前来，这里不识几个字。师曰：莫诈败。祖顾侍者曰：是那里僧？曰：此上座向曾在和尚会下去。祖曰：怪得恁么滑头。师曰：被和尚钝置来。祖乃将书于香炉上熏，曰：南无三曼多没陀南。师近前，弹指而已。祖便开书。回德山日，佛果、佛眼皆有偈送之。未几，灵岩虗席，衲子投牒，乞师住持，遂师法焉。上堂：参禅不究渊源，触途尽为留碍。所以守其静默，澄寂虗闲，堕在毒海。以弱胜强，自是非他。立人我量，见处偏枯。遂致优劣不分，照不构用，用不离窠。此乃学处不玄，尽为流俗。到这里，须知有杀中透脱，活处藏机。佛不可知，祖莫能测。所以古人道，有时先照后用，且要共你商量。有时先用后照，你须是个汉始得。有时照用同时，你又作么生抵当？有时照用不同时，你又向甚么处凑泊？还知么？穿杨箭与惊人句，不是临时学得来。

成都府正法灏禅师

上堂，举永嘉到曹谿因缘，乃曰：要识永嘉么？掀飜海岳求知己。要识祖师么？拨动乾坤建太平。二老不知何处去？卓拄杖曰：宗风千古播嘉声。

成都府昭觉辩禅师

上堂：毫𨤲有差，天地悬隔。隔江人唱鹧鸪词，错认胡笳十八拍。要会么？欲得现前，莫存顺逆。五湖烟浪有谁争？自是不归归便得。

护国元禅师法嗣

台州国清简堂行机禅师

本郡人，姓杨氏。风姿挺异，才压儒林。年二十五，弃妻孥学出世法。晚见此庵，密有契证。出应莞山，刀耕火种，单丁者一十七年。甞有偈云：地炉无火客囊空，雪似杨华落岁穷。拾得断麻穿坏衲，不知身在寂寥中。每谓人曰：某犹未稳在，岂以住山乐吾事邪？一日，偶看斫树倒地，忽然大悟。平昔碍膺之物，泮然冰释。未几，有江州圆通之命。乃曰：吾道将行。即欣然曳杖而去。登座说法云：圆通不开生药铺，单单只卖死猫头。不知那个无思算，吃著通身冷汗流。上堂：单明自己，乐是苦因。趣向宗乘，地狱劫住。五日一参，三八普说，自扬家丑。更若问理问事，问心问性，克由叵耐。若是英灵汉，窥藩不入，据鼎不甞，便于未有生佛已前转得身，却于今时大官路上捷行阔步，终不向老鼠窟草窠里头出头没。若也根性陋劣，要去有滋味处咬嚼，遇著义学阿师，递相锢鏴，直饶说得云兴雨现，也是虾蟇化龙下梢，依旧吃泥吃土，堪作甚么？上堂：仲秋八月旦，庭户入新凉。不露风骨句，愁人知夜长。上堂：无隔宿恩，可参临济禅。有肯诺意，难续杨岐派。穷厮煎，饿厮炒，大海祇将折箸搅。你死我活，猛火然铛煑佛喋。恁么作用，方可撑门拄户。更说声和响顺，形直影端，驴年也未梦见。僧问：三圣问雪峰：透网金鳞，未审以何为食？峰云：待汝出网来，即向汝道。意旨如何？师曰：同途不同辙。曰：三圣道：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事繁，又作么生？师曰：前箭犹轻后箭深。曰：祇如雪窦道：可惜放过，好与三十棒。这棒一棒也较不得，直是罕遇作家。意又作么生？师曰：阵败说兵书。曰：这棒是三圣合吃，雪峰合吃？师以拂子击禅床，曰：这里荐取。示众云：衲僧拄杖子，不用则已，用则如鸩鸟落水，鱼鼈皆死。正按傍提，风飒飒地，独步大方，杀活在我。所以道：千人排门，不如一人󳫠关。若一人󳫠关，千人万人得到安乐田地。还知么？鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。示众云：观色即空成大智，故不住生死。观空即色成大悲，故不证涅槃。生死不住，涅槃不证，汉地不收，秦地不管。且道在甚么处安身立命？莫是昭昭于心目之间，而相不可覩；晃晃于色尘之内，而理不可分么？莫是起坐镇相随，语默同居止么？若恁么，总是髑髅前敲磕。须知过量人，自有过量用。且作么生是过量用？北斗藏身虽有语，出群消息少人知。

镇江府焦山或庵师体禅师

台州罗氏子。上堂，举临济示众四喝公案，乃召众曰：这个公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未尽善。焦山不免四棱著地，与诸人分明注解一徧。如何是踞地师子？咄！如何是金刚王宝劒？咄！如何是探竿影草？咄！如何是一喝不作一喝用？咄！若也未会，拄杖子与焦山吐露看。卓一下，曰：笑里有刀。又卓一下，曰：毒虵无眼。又卓一下，曰：忍俊不禁。又卓一下，曰：出门是路。更有一机，举话长老也理会不得。上堂：年年浴佛在今朝，目击迦维路不遥。果是当时曾示现，宜乎恶水蓦头浇。上堂：热月须摇扇，寒来旋著衣。若言空过日，大似不知时。上堂：道生一，无角铁牛眠少室。一生二，祖父开田说大义。二生三，梁间紫燕语呢喃。三生万物，男儿活计离窠窟。多处添，少处减，大虫怕吃生人胆。有若无，实若虗，争掩骊龙明月珠。是则是，祇如焦山坐断诸方舌头一句作么生道？肚无偏僻病，不怕冷油韲。拍禅床下座。僧问：如何是即心即佛？师曰：鼎州出狞争神。曰：如何是非心非佛？师曰：闽蜀同风。曰：如何是不是心不是佛不是物？师曰：穷坑难满。问：起灭不停时如何？师曰：谢供养。问：我有没弦琴，久居在旷野。不是不会弹，未遇知音者。知音既遇，未审如何品弄？师曰：钟作钟鸣，皷作皷响。曰：云门放洞山三顿棒，意旨如何？师曰：和身倒，和身攂。曰：饭袋子，江西湖南便恁么去，又作么生？师曰：泪出痛肠。曰：真金须是红炉煅，白玉还他妙手磨。师曰：添一点也难为。室中常举苕帚柄问学者曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑虵。众皆下语不契。有僧请益，师示以颂曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑虵。棒下无生忍，临机不识爷。淳熙己亥八月朔，示微疾，染翰别郡守曾公。逮夜半，书偈辞众曰：铁树开华，雄鸡生卵。七十二年，摇篮绳断。掷笔示寂。

常州华藏湛堂智深禅师

武林人也。佛涅槃日，上堂：兜率降生，双林示灭。掘地讨天，虗空钉橛。四十九年播土扬尘，三百余会纳尽败缺。尽力布网张罗，未免唤龟作鼈。末后拘尸城畔，椁示双趺。旁人冷眼看来，大似弄巧成拙。卓拄杖曰：若无这个道理，千古之下谁把口说？且道是甚么道理？痴人面前切忌漏泄。

参政钱端礼居士

字处和，号松窻。从此庵发明己事，后于宗门旨趣一一极之。淳熈丙申冬，简堂归住平田，遂与往来。丁酉秋微恙，修书召堂及国清瑞岩主僧，有诀别之语。堂与二禅诣榻次，公起趺坐，言笑移时，即书曰：浮世虗幻，本无去来。四大五蕴，必归终尽。虽佛祖具大威德力，亦不能免这一著子。天下老和尚、一切善知识，还有跳得过者无？盖为地水火风因缘和合，暂时凑泊，不可错认为己有。大丈夫磊磊落落，当用处把定，立处皆真。顺风使帆，上下水皆可。因斋庆赞，去留自在。此是上来诸圣开大解脱一路涅槃门，本来清净空寂境界，无为之大道也。今吾如是，岂不快哉！尘劳外缘，一时扫尽。荷诸山垂顾，咸愿证明。伏惟珍重。置笔顾简堂曰：某坐去好？卧去好？堂曰：相公去便了，理会甚坐与卧耶？公笑曰：法兄当为祖道自爱。遂敛目而逝。

灵隐远禅师法嗣

庆元府东山全庵齐己禅师

卭州谢氏子。上堂，举修山主偈曰：是柱不见柱，非柱不见柱。是非已去了，是非里荐取。召大众曰：荐得是，移华兼蝶至。荐得非，担泉带月归。是也好，郑州棃胜青州枣。非也好，象山路入蓬莱岛。是亦没交涉，踏著秤锤硬似铁。非亦没交涉，金刚宝劒当头截。阿呵呵，会也么？知事少时烦恼少，识人多处是非多。莲社会道友请上堂。渐渐鸡皮鶴发，父少而子老。看看行步𨀁蹱，疑杀木上座。直饶金玉满堂，照顾白拈贼。岂免衰残老病，正好著精彩。任汝千般快乐，渠侬合自由。无常终是到来，归堂吃茶去。唯有径路修行，依旧打之遶。但念阿弥陀佛，念得不济事。复曰：恶！这条活路已被善导和尚直截指出了也。是你诸人朝夕在径路中往来，因甚么当面蹉过阿弥陀佛？这里荐得，便可除迷倒障，󳫠犹豫箭，截疑惑网，断痴爱河，伐心稠林，浣心垢浊，正心谄曲，绝心生死。然后转入那边，擡起脚向佛祖履践不到处进一步，开却口向佛祖言诠不到处说一句，唤回善导和尚，别求径路修行。其或准前舍父逃走，流落他乡，撞东磕西，苦哉阿弥陀佛！

抚州疎山归云如本禅师

台城人也。上堂：久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。且道是甚么眼睛？卓拄杖曰：林间泥滑滑，时叫两三声。

觉阿上人

日本国藤氏子也。十四得度受具，习大小乘有声。二十九，属商者自中都回，言禅宗之盛。阿奋然拉法弟金庆航海而来，袖香拜灵隐佛海禅师。海问其来，阿輙书而对。复书曰：我国无禅宗，唯讲五宗经论。国主无姓氏，号金轮王。以嘉应改元，舍位出家，名行真，年四十四。王子七岁令受位，今已五载。度僧无进纳，而讲义高者赐之。某等仰服圣朝远公禅师之名，特诣丈室礼拜，愿传心印，以度迷津。且如心佛及众生，是三无差别，离相离言，假言显之。禅师如何开示？海曰：众生虗妄见，见佛见世界。阿书曰：无明因何而有？海便打。阿即命海升座决疑。明年秋，辞游金陵。抵长芦江岸，闻皷声，忽大悟，始知佛海垂手旨趣。旋灵隐，述五偈叙所见，辞海东归。偈曰：航海来探教外传，要离知见脱蹄筌。诸方参徧草鞋破，水在澄潭月在天。

其一扫尽葛藤与知见，信手拈来全体现。脑后圆光彻太虗，千机万机一时转。

其二妙处如何说向人，倒地便起自分明。蓦然踏著故田地，倒裹幞头孤路行。

其三求真灭妄元非妙，即妄明真都是错。堪笑灵山老古锥，当阳抛下破木杓。

其四竖拳下喝少卖弄，说是说非入泥水。截断千差休指注，一声归笛啰啰哩。

其五海称善，书偈赠行。归本国，住叡山寺。洎通嗣法书，海已入寂矣。

内翰曾开居士

字天游。久参圆悟，暨往来大慧之门有日矣。绍兴辛未，佛海补三衢，光孝公与超然居士赵公访之，问曰：如何是善知识？海曰：灯笼露柱，猫儿狗子。公曰：为甚么赞即欢喜，毁即烦恼？海曰：侍郎曾见善知识否？公曰：某三十年参问，何言不见？海曰：向欢喜处见，烦恼处见？公拟议，海震声便喝。公拟对，海曰：开口底不是。公罔然。海召曰：侍郎向甚么处去也？公猛省，遂点头说偈曰：咄哉瞎驴，丛林妖孽。震地一声，天机漏泄。有人更问意如何，拈起拂子劈口截。海曰：也祇得一橛。

知府葛郯居士

字谦问，号信斋。少擢上第，玩意禅悦。首谒无庵全禅师，求指南。庵令究即心即佛，久无所契。请曰：师有何方便，使某得入？庵曰：居士太无厌生。已而佛海来居劒池，公因从游。乃举无庵所示之语，请为众普说。海发挥之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。留旬日而后返。一日，举不是心、不是佛、不是物，豁然顿明。颂曰：非心非佛亦非物，五凤楼前山突兀。艶阳影里倒飜身，野狐跳入金毛窟。无庵肯之，即遣书颂呈佛海。海报曰：此事非纸笔可既。居士能过，我当有所闻矣。遂复至虎丘。海迎之曰：居士见处，止可入佛境界。入魔境界，犹未得在。公加礼不已。海正容曰：何不道金毛跳入野狐窟？公乃痛领。甞问诸禅曰：夫妇二人相打，通儿子作证。且道证父即是？证母即是？或庵体禅师著语曰：小出大遇。淳熙六年，守临川。八年，感疾。一夕，忽索笔书偈曰：大洋海里打皷，须弥山上闻钟。业镜忽然扑破，飜身透出虗空。召僚属示之曰：生之与死，如昼与夜，无足怪者。若以道论，安得生死？若作生死会，则去道远矣。语毕，端坐而化。

华藏民禅师法嗣

临安府径山别峰宝印禅师

嘉州李氏子。自幼通六经而厌俗务，乃从德山清素得度。具戒后，听华严起信。既尽其说，弃依密印于中峰。一日，印举：僧问岩头：起灭不停时如何？岩叱曰：是谁起灭？师启悟，即首肯。会圆悟归昭觉，印遣师往省，因随众入室。悟问：从上诸圣，以何接人？师竖拳。悟曰：此是老僧用底。作么生是从上诸圣用底？师以拳挥之，悟亦举拳相交，大笑而止。后至径山，谒大慧。慧问：甚处来？师曰：西川。慧曰：未出劒门关，与汝三十棒了也。师曰：不合起动和尚。慧忻然，扫室延之。慧南迁，师乃西还，连主数刹。后再出峡，住保宁、金山、雪窦、径山。开堂升座曰：世尊初成正觉，于鹿野苑中转四谛法轮，憍陈如比丘最初悟道。后来真净禅师初住洞山，拈云：今日新丰洞里，祇转个拄杖子。遂拈拄杖著左边云：还有最初悟道者么？若无，丈夫自有冲天志，莫向如来行处行。遂喝一喝，下座。若是印上座则不然，今日向凤凰山里，初无工夫转四谛法轮，亦无气力转拄杖子。祇教诸人行须缓步，语要低声。何故？欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。上堂：三世诸佛，以一句演百千万亿句，收百千万亿句祇在一句。祖师门下，半句也无。祇恁么，合吃多少痛棒？诸仁者，且诸佛是？祖师是？若道佛是祖不是，祖是佛不是，取舍未忘。若道佛祖一时是，佛祖一时不是，颟顸不少。且截断葛藤一句作么生道？大虫褁纸帽，好笑又惊人。复举：僧问岩头：浩浩尘中如何辨主？头云：铜沙锣里满盛油。师曰：大小岩头打失鼻孔。忽有人问保宁：浩浩尘中如何辨主？祇对他道：天寒不及卸帽。上堂：六月初一，烧空赤日。十字街头，雪深一尺。扫除不暇，回避不及。冻得东村廖胡子，半夜著靴水上立。上堂：将心除妄妄难除，即妄明心道转迂。桶底趯穿无忌讳，等闲一步一芙蕖。师至径山，弥浃。孝宗皇帝召对选德殿，称旨。入对日，赐肩舆于东华门内。十年二月，上注圆觉经，遣使驰赐，命作序。师年迈，益厌住持。十五年冬，奏乞庵居，得请。绍熈元年十一月，往见交承智策禅师，与之言别䇿。问行日，师曰：水到渠成。归索纸，书十二月初七夜鸡鸣时九字，如期而化。奉蜕质返寺之法堂，留七日，颜色明润，发长顶温。越七日，葬于庵之西冈。谥慈辩禅师，塔曰智光。

昭觉元禅师法嗣

凤栖慧观禅师

上堂：前村落叶尽，深院桂华残。此夜初冬节，从兹特地寒。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。喝一喝：恁么说话，成人者少，败人者多。

文殊道禅师法嗣

潭州楚安慧方禅师

本郡许氏子，参道禅师于大别。未几，改寺为神霄宫。附商舟过湘南，舟中闻岸人操乡音，厉声云：叫那！由是有省，即说偈曰：沔水江心唤一声，此时方得契平生。多年相别重相见，千圣同归一路行。住后，上堂：临老方称住持，全无些子玄机。开口十字九乖，问东便乃答西。如斯出世，讨甚玄微？有时拈三放两，有时就令而施。虽然如是，同道方知。且道知底事作么生？直须打飜鼻孔始得。上堂：达磨祖师在脚底，踏不著兮提不起。子细当头放下看，病在当时谁手里？张公会看脉，李公会使药，两个竞头医，一时用不著。药不相投，错！错！吃茶去。

常德府文殊思业禅师

世为屠宰。一日戮猪次，忽洞彻心源，即弃业为比丘。述偈曰：昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。往见文殊，殊曰：你正杀猪时，见个甚么便乃剃头行脚？师遂作鼓刀势。殊喝曰：这屠儿参堂去！师便下参堂。住文殊日，上堂，举赵州勘婆话，乃曰：勘破婆子，面青眼黑。赵州老汉，瞒我不得。

何山珣禅师法嗣

婺州义乌稠岩了赟禅师

上堂，举赵州狗子无佛性话，乃曰：赵州狗子无佛性，万叠青山藏古镜。赤脚波斯入大唐，八臂那咤行正令。咄！

待制潘良贵居士

字义荣。年四十，回心祖闱，所至挂钵，随众参扣。后依佛灯，久之不契，因诉曰：某祇欲死去时如何？灯曰：好个封皮，且留著使用，而今不了不当。后去忽被他换却封皮，卒无整理处。公又以南泉斩猫儿话问曰：某看此甚久，终未透彻，告和尚慈悲。灯曰：你祗管理会别人家猫儿，不知走却自家狗子。公于言下如醉醒。灯复曰：不易。公进此一步，更须知有向上事始得。如今士大夫说禅说道，祇依著义理便快活。大率似将钱买油糍，吃了便不饥，其余便道是瞒他，亦可笑也。公唯唯。

泐潭明禅师法嗣

汉州无为随庵守缘禅师

本郡人，姓史氏。年十三病目，去依栖禅慧目能禅师圆具。出峡至宝峰，值峰上堂，举永嘉曰：一月普现一切水，一切水月一月摄。师闻释然领悟。住后，上堂曰：以一统万，一月普现一切水。会万归一，一切水月一月摄。展则弥纶法界，收来毫发不存。虽然收展殊途，此事本无异致。但能于根本上著得一只眼去，方见三世诸佛、历代祖师尽从此中示现，三藏十二部、一切修多罗尽从此中流出，天地日月、万象森罗尽从此中建立，三界九地、七趣四生尽从此中出没，百千法门、无量妙义乃至世间工巧诸伎艺尽现行此事。所以世尊拈华，迦叶便乃微笑。达磨面壁，二祖于是安心。桃华盛开，灵云疑情尽净。击竹作响，香严顿忘所知。以至盘山于肉案头悟道，弥勒向鱼市里接人。诚谓造次颠沛必于是，经行坐卧在其中。既有如是奇特，更有如是光辉。既有如是广大，又有如是周徧。你辈诸人因甚么却有迷有悟？要知么？幸无偏照处，刚有不明时。

龙翔珪禅师法嗣

南康军云居顽庵德升禅师

汉州何氏子。二十得度，习讲久之，弃谒文殊道禅师，问佛法省要。殊示偈曰：契丹打破波斯寨，夺得宝珠村里卖。十字街头穷乞儿，腰间挂个风流袋。师拟对，殊曰：莫错。师退参三年，方得旨趣。往见佛，性机不投。入闽，至皷山礼觐，便问：国师不跨石门句，意旨如何？竹庵应声喝曰：闲言语。师即领悟。住后，僧问：应真不借三界高超即不问，如何是无位真人？师曰：闻时富贵，见后贫穷。曰：擡头须掩耳，侧掌便飜身。师曰：无位真人在甚么处？曰：老大宗师话头也不识。师曰：放你三十棒。

通州狼山萝庵慧温禅师

福州人，姓郑氏。徧参诸老，晚依竹庵于东林。未几，庵谢事，复谒高庵悟、南华昺、草堂清，皆蒙赏识。会竹庵徙闽之乾元，师归省次，庵问：情生智隔，想变体殊。不用停囚长智，道将一句来。师乃释然，述偈曰：拶出通身是口，何妨骂雨诃风。昨夜前村猛虎，咬杀南山大虫。庵首肯。住后，上堂：释迦老子四十九年坐筹帷幄，弥勒大士九十一劫带水拖泥。凡情圣量不能刬除，理照觉知犹存露布。佛意祖意如将鱼目作明珠，大乘小乘似认橘皮为猛火。诸人须是豁开胷襟宝藏，运出自己家珍，向十字街头普施贫乏。众中忽有个灵利汉出来道：美食不中饱人吃。山僧只向他道：幽州犹自可，最苦是新罗。

云居悟禅师法嗣

婺州双林德用禅师

本郡戴氏子。上堂：拈槌竖拂，祖师门下将黄叶以止啼；说妙谈玄，衲僧面前望梅林而止渴。际山今日去却之乎者也，更不指东画西，向三世诸佛命脉中、六代祖师骨髓里，尽情倾倒，为诸人说破。良久，曰：啼得血流无用处，不如缄口过残春。

台州万年无著道闲禅师

本郡洪氏子。上堂：全机敌胜，犹在半途。啐󲣅同时，白云万里。才生眹兆，已落二三。不露锋铓，成何道理？且道从上来事合作么生？诬人之罪，以罪加之。上堂，举干峰示众云：举一不得举二，放过一著，落在第二。云门出众云：昨日有人从天台来，却往径山去。峰曰：典座来日不得普请。师曰：相见不须瞋，君穷我亦贫。谓言侵早起，更有夜行人。

福州中际善能禅师

严陵人。往来龙门、云居有年，未有所证。一日普请择菜次，高庵忽以猫儿掷师怀中，师拟议，庵拦胷踏倒，于是大事洞明。上堂：万古长空，一朝风月。不可以一朝风月味却万古长空，不可以万古长空不明一朝风月。且如何是一朝风月？人皆畏炎热，我爱夏日长。熏风自南来，殿阁生微凉。会与不会，切忌承当。

南康军云居普云自圆禅师

绵州雍氏子。年十九，试经得度，留教苑。五祝，出关南下，历扣诸大尊宿，始诣龙门。一日，于廊庑间覩绘胡人，有省。夜白高庵，庵举法眼偈曰：头戴貂鼠帽，腰悬羊角锥。语不令人会，须得人译之。复䇲火示之曰：我为汝译了也。于是大法明了。呈偈曰：外国言音不可穷，起云亭下一时通。口门广大无边际，吞尽杨岐栗棘蓬。庵遣师依佛眼，眼谓曰：吾道东矣。上堂，举：僧问云门：如何是透法身句？门曰：北斗里藏身。师曰：南北东西万万千，乾坤上下两无边。相逢相见呵呵笑，屈指擡头月半天。

乌巨行禅师法嗣

饶州荐福退庵休禅师

上堂：风动邪？幡动邪？风鸣邪？铃鸣邪？非风铃鸣，非风幡动。此土与西天，一队黑漆桶。诳惑世间人，看看灭胡种。山僧不奈何，趂后也打閧。瓠子曲弯弯，冬瓜直儱侗。上堂：结夏时左眼半斤，解夏时右眼八两。谩云九十日安居，嬴得一肚皮妄想。直饶七穴八穿，未免山僧拄杖。虽然如是，千钧之弩不为鼷鼠而发机。上堂：先师寻常用脑后一锤，卸却学者𮌎中许多屈曲。当年克宾维那曾中兴化此毒，往往天下丛林唤作超宗异目。非唯孤负兴化，亦乃克宾受辱。若是临济儿孙，终不依草附木。资福喜见同参，今日倾肠倒腹。遂卓拄杖，喝一喝，曰：还知先师落处么？伎死禅和，如麻似粟。上堂：言发非声，是个甚么？色前不物，莫乱针锥。透过禹门，风波更险。咄！

信州龟峰晦庵慧光禅师

建宁人。上堂：数日暑气如焚，一个浑身无处安著，思量得也是烦恼人。这个未是烦恼，更有己躬下事不明，便是烦恼。所以达磨大师烦恼，要为诸人吞却，又被咽喉小。要为诸人吐却，又被牙齿碍。取不得，舍不得，烦恼九年。若不得二祖不惜性命，往往转身无路，烦恼教死。所谓祖祢不了，殃及儿孙。后来莲华峰庵主到这里，烦恼不肯住。南岳思大到这里，烦恼不肯下山。更有临济德山，用尽自己查棃，烦恼钵盂无柄。龟峰今日为他闲事长无明，为你诸人从头点破。卓拄杖一下，曰：一人脑后露腮，一人当门无齿，更有数人鼻孔没半边，不劳再勘。你诸人休向这里立地瞌睡，殊不知家中饭箩锅子一时失却了也。你若不信，但归家检点看。

真州长芦且庵守仁禅师

越之上虞人。依雪堂于乌巨，闻普说，曰：今之兄弟做工夫，正如习射，先安其足，后习其法。后虽无心，以久习故，箭发皆中。喝一喝，云：只今箭发也，看！看！师不觉倒身作避箭势，忽大悟。上堂：百千三昧，无量妙门。今日且庵不惜穷性命，祇做一句子说与诸人。乃卓拄杖，下座。甞颂台山婆话，云：开个灯心皂角铺，日求升合度朝昏。只因风雨连绵久，本利一空愁倚门。

白杨顺禅师法嗣

吉州青原如禅师

僧问：达磨未来时如何？师曰：生铁铸昆仑。曰：来后如何？师曰：五彩画门神。

云居如禅师法嗣

太平州隐静圆极彦岑禅师

台城人也。上堂：韩信打关，未免伤锋犯手。张良烧栈，大似曳尾灵龟。既然席卷三秦，要且未能囊弓褁革。烟尘自静，我国晏然。四海九州，尽归皇化。自然牛闲马放，风以时，雨以时，五谷熟，万民安。大家齐唱村田乐，月落参横夜向阑。上堂：今朝八月初五，好事分明为举。岭头漠漠秋云，树底鸣鸠唤雨。昨夜东海鲤鱼，吞却南山猛虎。虽然有照有用，毕竟无宾无主。唯有文殊普贤，住住，我识得你。上堂，举正堂辩和尚室中问学者：蚯蚓为甚么化为百合？师曰：客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更度桑干水，却望并州是故乡。

鄂州报恩成禅师

上堂：秋雨乍寒，汝等诸人青州布衫成就也未？良久，喝曰：云溪今日冷处著一把火。便下座。

道场辩禅师法嗣

平江府觉报清禅师

上堂，举僧问云门：如何是诸佛出身处？门曰：东山水上行。师曰：诸佛出身处，东山水上行。石压笋斜出，岸悬华倒生。

安吉州何山然首座

姑苏人。侍正堂之久，入室次，堂问：猫儿为甚么偏爱捉老鼠？曰：物见主，眼卓竖。堂欣然，因命分座。

黄龙忠禅师法嗣

成都府信相戒修禅师

上堂，举马祖不安公案，乃曰：两轮举处烟尘起，电急星驰拟何止？目前不碍往来机，正令全施无表里。丈夫意气自冲天，我是我兮你是你。

袁州慈化寺普庵印肃禅师

宜春余氏子。生时祥光烛天，长师寿隆贤授以法华。师曰：诸佛玄旨，赀悟于心。数墨循行，何益于道。谒牧庵，问曰：万法归一，一归何处？庵竖拂示之，有省。归诵华严论，至达本情亡，知心体合，大悟曰：我今亲契华严法界矣。说偈曰：揑不成团拨不开，何须南岳又天台。六根门首无人用，惹得胡僧特地来。后主慈化，上堂：三界惟心惟佛解，万法惟识更谁知。迷悟本无权立化，恰如黄叶止儿啼。涅槃生死犹如梦，十圣三贤是阿谁。有物先天无相貌，言诠不及体阿弥。祇者阿弥是汝心，不劳逐相外边寻。三僧祇劫随时立，心心心即是如今。若人不了心非相，执境迷真著色声。了色通声无二体，山河大地说真经。敢问诸人，真经作么生说？良久曰：今古妙音无间歇，除非迦叶不闻闻。师之广津梁、崇塔庙、御灾患，异迹不可胜纪。有问：修何行业而得此？师向空画一画云：会么？曰：不会。师曰：止止不须说。自赞曰：苍天苍天，悟无生法，谈不说禅。开两片皮，括地该天。如何是佛，十万八千。乾道五年七月二十一日书偈曰：乍雨乍晴宝象明，东西南北乱云横。失珠无限人遭劫，幻应权机为汝清。掷笔而逝。

西禅琏禅师法嗣

遂宁府西禅第二代希秀禅师

上堂曰：秋光将半，暑气渐消。鸿鴈横空，点破碧天似水；猿猱挂树，撼飜玉露如珠。直饶对此明机，未免认龟作鼈。且道应时应节一句作么生道？野色并来三岛月，溪光分破五湖秋。

净居尼温禅师法嗣

温州净居尼无相法灯禅师

上堂，拈拄杖卓曰：观音出，普贤入，文殊水上穿靴立。擡头󳬧子过新罗，石火电光追不及。咄！

大沩果禅师法嗣

荆门军玉泉穷谷宗琏禅师

合州董氏子。开堂日，问答已，乃曰：衲僧向人天众前，一问一答，一擒一纵，一卷一舒，一挨一拶，须是具金刚眼睛始得。若是念话之流，君向西秦，我之东鲁，于宗门中殊无所益。这一段事，不在有言，不在无言，不碍有言，不碍无言。古人垂一言半句，正如国家兵器，不得已而用之。横说竖说，祇要控人入处，其实不在言句上。今时人不能一径彻证根源，祇以语言文字而为至道。一句来，一句去，唤作禅道，唤作向上向下，谓之菩提涅槃，谓之祖师巴鼻。正似郑州出曹门，从上宗师会中，往往真个以行脚为事底。才有疑处，便对众决择。祇一句下见谛明白，造佛祖直指不传之宗，与诸有情尽未来际同得同证，犹未是泊头处。岂是空开唇皮，胡言汉语来？所以南院示众云：诸方祇具啐󲣅同时眼，不具啐󲣅同时用。时有僧问：如何是啐󲣅同时用？院曰：作家不啐󲣅，啐󲣅同时失。僧曰：犹是学人问处。院曰：如何是你问处？僧曰：失。院便打，其僧不契。后至云门会中，因二僧举此话，一僧曰：当时南院棒折那！其僧忽悟，即回南院，院已迁化。时风穴作维那，问曰：你是问先师啐󲣅同时话底僧那？僧曰：是。穴曰：你当时如何？曰：我当时如在灯影里行。穴曰：你会也。师乃召大众曰：暗穿玉线，密度金针。如水入水，似金博金。敢问大众，啐󲣅同时是亲切处，因甚却失？若也会得，堪报不报之恩，共助无为之化。便可横身宇宙，独步大方。若跳不出，依前祇在架子下。上堂，拈拄杖曰：破无明暗，截生死流。度三有城，泛无为海。须是识这个始得。乃召大众曰：唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背。若也识得，荆棘林中撒手，是非海里横身。脱或未然，普贤乘白象，土宿跨泥牛。参！上堂：一切数句非数句，与吾灵觉何交涉？师曰：永嘉恁么道，大似含元殿上更觅长安。殊不知有水皆含月，无山不带云。虽然如是，三十年后，赵婆酤醋。上堂：宗乘一唱殊途绝，万别千差俱泯灭。通身是口难分雪，金刚脑后三斤铁。好大哥！僧问：保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打。意旨如何？师曰：利动君子。曰：为复棒头有眼，为复见机而作？师曰：猕猴系露柱。曰：祇如三圣道，你恁么为人，瞎却镇州一城人眼。又作么生？师曰：锦上铺华又一重。问：行脚逢人时如何？师曰：一不成，二不是。曰：行脚不逢人时如何？师曰：虎咬大虫。曰：祇如慈明道，钓丝绞水。意作么生？师曰：水浸钢石卵。问：三圣道，我逢人即出，出则不为人。意旨如何？师曰：兵行诡道。曰：兴化道，我逢人则不出，出则便为人。又作么生？师曰：绵裹秤锤。问：不落因果，为甚么堕野狐身？师曰：庐山五老峰。曰：不昧因果，为甚么脱野狐身？师曰：南岳三生藏。曰：祇如不落不昧，未审是同是别？师曰：倚天长劒逼人寒。问：初生孩子还具六识也无？赵州道，急水上打毬子。意旨如何？师曰：两手扶犂水过膝。曰：祇如僧又问投子，急水上打毬子。意旨如何？曰：念念不停流。又作么生？师曰：水晶瓮里浸波斯。问：杨岐道，三脚驴子弄蹄行。意旨如何？师曰：过蓬州了，便到巴州。

潭州大沩行禅师

上堂，横拄杖曰：你等诸人，若向这里会去，如纪信登九龙之辇。不向这里会去，似项羽失千里乌骓。饶你总不恁么，落在无事甲里。若向这里拨得一路，转得身，吐得气，山僧与你拄杖子。遂靠拄杖，下座。上堂：不是心，不是佛，不是物，且道是个甚么？不在内，不在外，不在中间，毕竟在甚么处？苦！苦！有口说不得，无家何处归？

潭州道林渊禅师

僧问：钟未鸣，皷未响，拓钵向甚么处去？德山便低头归方丈，意旨如何？师曰：奔电迸火。曰：岩头道，这老汉未会末后句在，又作么生？师曰：相随来也。曰：岩头密启其意，未审那里是他密启处？师曰：万年松在祝融峰。曰：虽然如是，祇得三年。三年后果迁化，还端的也无？师曰：嚤呢哒唎吽㗶咤。临示寂，上堂，拈拄杖示众曰：离却色声言语，道将一句来。众无对。师曰：动静声色外，时人不肯对。世间出世间，毕竟使谁会？言讫，倚杖而逝。

随州大洪老衲祖证禅师

潭州潘氏子。上堂：万象之中独露身，如何说个独露底道理？竖起拂子曰：到江吴地尽，隔岸越山多。僧问：云门问僧：光明寂照徧河沙，岂不是张拙秀才语？僧云：是。门云：话堕也。未审那里是这僧话堕处？师曰：鲇鱼上竹竿。问：离却言句，请师直指。师竖拂子，僧曰：还有向上事也无？师曰：有。曰：如何是向上事？师曰：速礼三拜。

隆兴府泐潭山堂德淳禅师

上堂：俱胝一指头，一毛拔九牛。华岳连天碧，黄河彻底流。截却指，急回眸。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。

常州宜兴保安复庵可封禅师

福州林氏子。上堂：天宽地大，风清月白，此是海宇清平底时节。衲僧家等闲问著，十个有，五双知有。祇如夜半华严池吞却杨子江，开明桥撞倒平山塔，是汝诸人还知么？若也知去，试向非非想天道将一句来。其或未知，掷下拂子曰：须是山僧拂子始得。

隆兴府石亭野庵祖璇禅师

上堂。曰：吃粥了也未？赵州无忌讳。更令洗钵盂，太煞没巴鼻。悟去由来不丈夫，这僧那免受涂糊？有指示，无指示，韶石四楞浑塌地。入地狱，如箭射，云岫清风生大厦。相逢𢹂手上高山，作者应须辨真假。真假分，若为论？午夜寒蟾出海门。

潭州石霜宗鉴禅师

上堂曰：送旧年，迎新岁，动用不离光影内。澄辉湛湛夜堂寒，借问诸人会不会？若也会，增瑕颣；若不会，依前昧。与君指个截流机，白云更在青山外。

石头回禅师法嗣

南康军云居蓬庵德会禅师

重庆府何氏子。上堂，举教中道：若见诸相非相，即见如来。作么生是非相底道理？佯走诈羞偷眼󳬇，竹门斜掩半枝华。

南岳下十七世

教忠光禅师法嗣

泉州法石中庵慧空禅师

赣州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下，曰：先打春牛头。又卓一下，曰：后打春牛尾。惊起虗空入藕丝里，释迦无路潜踪，弥勒急走千里，文殊却知落处。拊掌大笑：欢喜！且道欢喜个甚么？春风昨夜入门来，便见千华生碓觜。上堂：千家楼阁，一霎秋风。祇知襟袖凉生，不觉园林落叶。于斯荐得，触处全真。其或未然，且作寒温相见。上堂，举金刚经云：佛告须菩提：尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。要会么？春风得意马蹄疾，一日看尽长安华。僧问：先佛垂范，禁足安居。未审是何宗旨？曰：瑠璃钵内拓须弥。僧便喝，师便打。

临安府净慈混源昙密禅师

天台卢氏子。依资福道荣出家，十六圆具，习台教。弃参大慧于径山，谒雪巢一此庵元。入闽，留东西禅，无省。发之泉南，教忠俾悦众。解职归前资，偶举香严击竹因缘，豁然契悟。述偈呈忠，忠举玄沙未彻语诘之，无滞。忠曰：子方可见妙喜。即辞往梅阳，服勤四载。住后，上堂：诸佛出世，打劫杀人。祖师西来，吹风放火。古今善知识，佛口虵心。天下衲僧，自投笼槛。莫有天然气槩，特达丈夫，为宗门出一只手，主张佛法者么？良久，曰：设有，也须斩为三段。上堂：德山小参不答话，千古丛林成话霸。问话者三十棒，惯能说诃说夯。时有僧出的，能破的，德山便打，风流儒雅。某甲话也未问，头上著枷，脚下著匣。你是那里人？一回相见一伤神。新罗人把手笑欣欣，未跨船舷，好与三十棒，依前相厮诳。混源今日恁么批判责情，好与三十棒。且道是赏是罚？具参学眼者试辨看。上堂，举云门问僧光明寂照徧河沙因缘，师曰：平地摝鱼𫚥，辽天射飞鹗。跛脚老云门，千错与万错。后示寂，塔于本山。

东林颜禅师法嗣

荆南府公安遯庵祖珠禅师

南平人。上堂：不是心，不是佛，不是物。沥尽野狐涎，趯飜山鬼窟。平田浅草里，露出焦尾大虫。太虗寥廓中，放出辽天俊鹘。阿呵呵，露风骨。等闲拈出众人前，毕竟分明是何物？咄咄！上堂：玉露垂青草，金风动白苹。一声寒鴈叫，唤起未惺人。

汀州报恩法演禅师

果州人。上堂，举俱胝竖指因缘，师曰：佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。

临安府净慈肯堂彦充禅师

於潜盛氏子。幼依明空院义堪为师，首参大愚宏智、正堂大圆。后闻东林谓众曰：我此间别无玄妙，祇有木札羹、铁钉饭，任汝咬嚼。师窃喜之，直造谒，陈所见解。林曰：据汝见处，正坐在鉴觉中。师疑不已，将从前所得底一时飏下。一日，闻僧举南泉道：时人见此一株华，如梦相似。默有所觉，曰：打草祇要虵惊。次日入室，林问：那里是岩头密启其意处？师曰：今日捉败这老贼。林曰：达磨大师性命在汝手里。师拟开口，蓦被拦𮌎一拳，忽大悟，直得汗流浃背，点首自谓曰：临济道：黄檗佛法无多子。岂虗语邪？遂呈颂曰：为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。林然之。住后，上堂：世尊不说说，迦叶不闻闻。卓拄杖曰：水流黄叶来何处？牛带寒鸦过远村。上堂，举雪峰示众云：尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入？师曰：大小雪峰话作两橛。既尽大地是个解脱门，用拽作么？上堂：一向与么去，法堂前草深一丈。一向与么来，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一闰，鸡向五更啼。上堂，举卍庵先师道：坐佛床，斫佛脚，不敬东家孔夫子，却向他乡习礼乐。师曰：入泥入水即不无，先师争奈寒蝉抱枯木，泣尽不回头。卓拄杖曰：灼然有不回头底，净慈向升子里礼汝三拜。上堂：三世诸佛，无中说有，䕞𦿆拾华针。六代祖师，有里寻无，猿猴探水月。去此二途，如何话会？侬家不管兴亡事，尽日和云占洞庭。元庵受智者请，引座曰：南山有个老魔王，烱烱双眸放电光。口似血盆呵佛祖，牙如剑树骂诸方。几度业风吹不动，吹得动，云黄山畔与嵩头陀、傅大士一火破落户，依旧孟八郎。赚他无限痴男女，开眼堂堂入镬汤。忽有个衲僧出来道：既是善知识，为甚赚人入镬汤？只向他道：非公境界。后示寂，塔于寺之南庵。

婺州智者元庵真慈禅师

潼川人，姓李氏。初依成都正法，出家具戒。后游讲肆，听讲圆觉，至四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化。因而有省，作颂曰：一颗明珠，在我这里。拨著动著，放光动地。以呈诸讲师，无能晓之者。归以呈其师，遂举狗子无佛性话诘之。师曰：虽百千万亿公案，不出此颂也。其师以为不逊，乃叱出。师因南游，至庐山圆通挂搭。时卍庵为西堂，为众入室。举僧问云门：拨尘见佛时如何？门云：佛亦是尘。师随声便喝，以手指𮌎曰：佛亦是尘。师复颂曰：拨尘见佛，佛亦是尘。问了答了，直下飜身。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。又颂尘尘三昧曰：钵里饭，桶里水，别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥，明眼波斯笑弹指。笑弹指，珊瑚枝上清风起。卍庵深肯之。

成都府昭觉绍渊禅师

上堂，举僧问云门：树凋叶落时如何？门曰：体露金风。师曰：要明陷虎之机，须是本色衲子始得。云门大师具逸群三昧，击节扣关，于闪电光中出一只手，与人解粘去缚，󳫠楔抽钉，不妨好手。仔细简点将来，大似与贼过梯。昭觉即不然，忽有僧问：树凋叶落时如何？祇答他道：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。且道与云门是同是别？复云：止止不须说，我妙法难思。

西禅需禅师法嗣

福州皷山木庵安永禅师

闽县吴氏子。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。一日入室，庵曰：不问有言，不问无言。世尊良久，不得向世尊良久处会。随后便喝，倐然契悟，作礼曰：不因今日问，争丧目前机？庵许之。住后，上堂：要明个事，须是具击石火、闪电光底手段，方能崄峻岩头全身放舍，白云深处得大安居。如其󳬇地觅金针，直下脑门须迸裂。到这里，假饶见机而变，不犯锋铓，全身独脱，犹涉泥水。祗如本分全提一句又作么生道？击拂子曰：淬出七星光灿烂，解拈天下任横行。上堂，举睦州示众云：诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，不得忘却老僧。师曰：恁么说话，面皮厚多少？木庵则不然，诸人未得个入处，须得个入处。既得个入处，直须飏下入处始得。上堂，拈拄杖曰：临济小厮儿，未曾当头道著。今日全身放憨，也要诸人知有。掷拄杖，下座。僧问：须弥顶上飜身倒卓时如何？师曰：未曾见毛头星现。曰：恁么则倾湫倒岳去也。师曰：莫乱做。僧便喝，师曰：雷声浩大，雨点全无。

温州龙翔栢堂南雅禅师

上堂曰：瑞峰顶上，栖凤亭边，一杯淡粥相依，百衲蒙头打坐。二祖礼三拜，依位而立，已是周遮。达磨老臊胡，分尽髓皮，一场狼籍。其余之辈，何足道哉！栢堂恁么道，还免诸方检责也无？拍绳床云：洎合停囚长智。上堂曰：大机贵直截，大用贵顿发。纵有啮镞机，一锤须打杀。何故？我王库内无如是刀。上堂曰：紫蕨伸拳笋破梢，杨华飞尽绿阴交。分明西祖单传句，黄栗留鸣燕语巢。这里见得谛，信得及，若约诸方，决定明窻下安排。龙翔门下，直是一槌槌杀。何故？不是与人难共住，大都缁素要分明。

福州天王志清禅师

上堂。竖起拂子，云：只这个，天不能盖，地不能载，徧界徧空，成团成块。到这里，三世诸佛向甚么处摸索？六代祖师向甚么处提持？天下衲僧向甚么处名邈？除非自得自证，便乃敲唱双行。虽然如是，未是衲僧行履处。作么生是衲僧行履处？是非海里横身入，豺虎丛中纵步行。

南劒州劒门安分庵主

少与木庵同隷业安国，后依懒庵，未有深证。辞谒径山大慧，行次江，于仰瞻宫阙，闻街司喝侍郎来，释然大悟，作偈曰：几年个事挂胷怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破，一声江上侍郎来。遂径回西禅。懒庵迎之，付以伽棃，自尔不规所寓。后庵居劒门，化被岭表，学者从之。所作偈颂，走手而成，凡千余首，盛行于世。示众：这一片田地，汝等诸人且道，天地未分已前在甚么处？直下彻去，已是钝置分上座不少了也。更若拟议思量，何啻白云万里。蓦拈拄杖，打散大众。示众：上至诸佛，下及众生，性命总在山僧手里。检点将来，有没量罪过。还有检点得出者么？卓拄杖一下，曰：冤有头，债有主。遂左右顾视，曰：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。示众：十五日已前，天上有星皆拱北。十五日已后，人间无水不朝东。已前已后总拈却，到处乡谈各不同。乃屈指曰：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四，诸兄弟今日是几？良久，曰：本店买卖，分文不賖。

东禅岳禅师法嗣

福州皷山宗逮禅师

上堂：世尊道，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。遂喝曰：玉本无瑕却有瑕。

福州皷山石庵知玿禅师

示众，举曹山不如话，颂曰：曹山不如，花根本艶。不如曹山，虎体元斑。江南地暖，塞北天寒。一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。

西禅净禅师法嗣

福州乾元宗颕禅师

上堂，卓拄杖曰：性燥汉祇在一槌。靠拄杖曰：灵利人不劳再举。而今莫有灵利底么？良久曰：比拟张麟，兔亦不遇。

开善谦禅师法嗣

建宁府仙州山吴十三道人

每以己事扣诸禅，及开善归，结茆于其左，遂往给侍。绍兴庚申三月八日夜，适然启悟，占偈呈善曰：元来无缝罅，触著便光辉。既是千金宝，何须弹雀儿？善答曰：啐地折时真庆快，死生凡圣尽平沉。僊州山下呵呵笑，不负相期宿昔心。

育王光禅师法嗣

临安府灵隐妙峰之善禅师

湖州刘氏子。十三祝发经论，一见輙了大意。参佛照于鄮山，以风幡语直，箭锋机印，以偈曰：今日与君通一线，斩钉截铁起吾宗。遂入匡庐，卓锡妙高峰下，面壁十年。初住慧因，晚住灵隐。上堂：应物现形，如水中月。信手拈来，一时漏泄。以拂子击禅床左边曰：者里是镬汤炉炭。击右边曰：者里是剑树刀山。前面是观音势至，后面是文殊普贤。中间一著，还知落处么？又击曰：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：久参高士，眼空四海，鼻孔撩天。见也见得亲，说也说得亲，行也行得亲，用也用得亲。只是未识老僧拄杖子在。何故？将成九仞之山，不进一篑之土。示众，汾阳云：识得拄杖子，行脚事毕错。三角云：识得拄杖子，入地狱如箭错。老僧则不然，识得拄杖子错。妙峰三个错，不是无病药。庞公卖笊篱，清平道木杓。将示寂，书偈曰：来也如是，去也如是。来去一如，清风万里。遂逝。

临安府净慈北㵎居简禅师

潼川龙氏子。依邑之广福院得度。参别峰涂毒，沉默自究。一日，阅卍庵语，有省。再参佛照，机契。自是往来其门者十五年。走江西，访仲温于罗湖，与师议论，大奇之。遂以大慧居洋屿庵竹篦付之，师巽焉。久之，出世台之报恩，晚迁净慈。上堂：识得一，万事毕。了事衲僧，一字不识。直饶恁么，未称全提。禹力不到处，河声流向西。上堂，举密师伯与洞山在饼店，密于地上画一圆相，谓洞山曰：把将去。山曰：拈将来。后来保宁勇和尚曰：非但二人提不起，尽大地人亦提不起。北㵎敢道保宁计穷力尽。上堂，举赵州入僧堂曰：有贼！有贼！见一僧便捉曰：贼在者里。僧曰：不是某甲。州托开曰：是即是，不肯承当。师曰：赵州收处太宽，放去太急。净慈则不然，家贼难防，家财必丧。卓拄杖曰：只可错捉，不可错放。淳祐丙午春示疾，索笔书偈于纸尾，复书曰：四月一日珍重六字。至期，假寐而逝。

临安府径山浙翁如琰禅师

台州周氏子。上堂，拈拄杖曰：蒋山唤者个作拄杖子，诸人亦唤者个作拄杖子，还有缁素也无？阑干虽共倚，山色不同观。

上方朴翁铦禅师

赞达磨曰：一言已出驷难追，赖得君王放过伊。杨子江心航折苇，浪头何似问头危。

东禅性空观禅师

上堂，举盐官国师因僧问：如何是本身卢舍那？官曰：与老僧过净瓶来。僧将净瓶至，官曰：却安旧处著。僧复来问，官曰：古佛过去久矣。师曰：盲者难以与乎文彩，聩者难以与乎音声。者僧既不荐来机，国师只成虗设。云门道：无朕迹。扶国师不起，以拂子画一画，曰：前来葛藤，一时划断。且道毕竟如何是本身卢舍那？掷拂子，下座。

庆元府育王孤云权禅师

上堂，举：僧问雪峰：古磵寒泉时如何？峰曰：瞪目不见底。僧曰：饮者如何？峰曰：不从口入。又问赵州：古磵寒泉时如何？州曰：苦。僧曰：饮者如何？州曰：死。师曰：一人随波逐浪，一人截断众流。检点将来，总欠会在。今日有问育王：古磵寒泉时如何？只对他道：须是亲见雪峰。饮者如何？问取赵州。

庆元府育王秀岩师瑞禅师

上堂，举演化大师问报慈曰：如何是真如佛性？慈曰：谁无？化不契，遂请益护国。国曰：谁有？化于言下契悟。师曰：谁无谁有全机道，言下飜身不唧𠺕。直饶未举已先行，错认簸箕作熨斗。呵呵呵！若人便解倒骑驴，一生不著随人后。

临安府净慈退谷义云禅师

福州闽清黄氏子，世为士。既冠，游国学，因读论语、中庸，有所悟入。后从山堂淳禅师祝发，至吴见铁庵，庵留入侍司。一日，室中问国师三唤侍者话，师亟举手掩其口。又问：侍者三应，又作么生？师拂袖径出，庵大喜。时佛照唱道灵隐，师往依之。及佛照移育王，命师分座。照闻其说法，叹曰：此子提唱，宛如雪堂行和尚，吾钵袋有所付矣。出住香山、育王诸大刹，而朝命又起。师说法净慈，僧问：三圣道：我逢人则出，出则不为人。意旨如何？师曰：东斗西移。曰：兴化道：我逢人则不出，出则便为人。又作么生？师曰：南斗北转。上堂：奔流度刃，疾𦦨过风。啐󲣅同时，崖州万里。有底道：如人学射，久习则巧。殊不知未彀已前，中的早涉迂回了也。赵州到茱萸，靠却拄杖即且置，只如孚上座道：圣箭折也。意作么生？喝一喝，曰：若不同床睡，焉知被底穿？开禧二年五月，师示微疾，作偈别众曰：意乌猝猝，万人气索。佛法向上，何曾蹋著？临行业识茫茫，一任诸方卜度。遂寂。

庆元府育王空叟宗印禅师

举僧问长沙：如何是上上人行履处？沙曰：如死人眼。僧曰：上上人相见时如何？沙曰：如死人手。师颂曰：死人眼，死人手。金乌飞，玉兔走。直截根源，取之左右。张翁醉倒卧官街，元是李翁吃私酒。

金陵钟山铁牛印禅师

示众曰：若是大丈夫汉，兴决烈之志、屏浮滥之行，从脚跟下一刀两段，向佛祖外一󳬇便透，身心俱了，亦不为难，亦不患护身符子不入手。所以道：高山流水深深意，自有知音笑点头。

天童全禅师法嗣

庆元府育王笑翁妙堪禅师

四明慈谿毛氏子。参无用于天童，用曰：行脚僧？游山僧？师曰：行脚僧。用曰：如何是行脚事？师以坐具便摵。用曰：此僧敢来者里捋虎须？参堂去！室中常示以狗子无佛性话，师拟开口，用以竹篦劈口便打。师应声呈偈曰：大茶毒皷，轰天震地。转脑回头，横尸万里。用颔之。出世妙胜，晚徙育王。上堂：膏雨及时，江山如洗。幽鸟语乔林，残红随远水。可怜盲聋瘖痖人，不识此方真教体。一日示疾，辞众偈曰：业镜高悬，七十二年。一槌击碎，大道坦然。置笔而逝。

临安府灵隐石鼓希夷禅师

上堂，举南泉曰，文殊普贤昨夜三更相打，每人与二十棒，趂出院了也。赵州曰，和尚棒教谁吃。泉曰，王老师过在甚么处。州作礼而出。颂曰，春风吹落碧桃花，一片流经十万家。谁在画楼沽酒处，相邀来吃赵州茶。

雪峰然禅师法嗣师嗣大慧，会元不载。

如如颜丙居士

颂赵州有主沙弥话曰：解把一茎野草，唤作丈六金身。会得头头皆是道，眼中瞳子面前人。

净慈一禅师法嗣

庆元府天童息庵达观禅师

示众，举南泉曰：江西马祖说即心即佛，王老师不恁么道，不是心、不是佛、不是物，恁么有过么？赵州礼拜而出。僧随问州曰：上座礼拜便出，意作么生？州曰：你却问取和尚。僧乃问：适来谂上座意作么生？泉曰：他却领得老僧意旨。颂曰：惯弄瑶琴与琵琶，清音历历遍天涯。堪嗟不入聋人耳，空使西山日又斜。

天童华禅师法嗣

南书记者

福州人。久依应庵，于赵州狗子无佛性话，豁然契悟。有偈曰：狗子无佛性，罗睺星入命。不是打杀人，被人打杀定。庵见，喜其脱略。绍兴末，终于归宗。

侍郎李浩居士字德远

号正信。幼阅首楞严经，如游旧国，志而不忘。持槖后造明果，投诚入室。应庵揕其胷曰：侍郎死后向甚么处去？公骇然汗下。庵喝出，公退参。不旬日，竟跻堂奥。以偈寄同参严康朝曰：门有孙膑铺，家存甘贽妻。夜眠还早起，谁悟复谁迷？庵见称善。有鬻胭脂者，亦久参应庵，颇自负。公赠之偈曰：不涂红粉自风流，往往禅徒到此休。逶过古今圈䙌后，却来这里吃拳头。

道场全禅师法嗣

常州华藏伊庵有权禅师

临安昌化祁氏子。年十四得度，十八岁礼佛智裕禅师于灵隐。时无庵为第一座，室中以从无住本建一切法问之。师久而有省，答曰：暗里穿针，耳中出气。庵可之，遂密付心印。甞夜坐达旦，行粥者至忘展钵。邻僧以手触之，师感悟，为偈曰：黑漆昆仑把钓竿，古帆高挂下惊湍。芦华影里弄明月，引得盲龟上钓船。佛智甞问：心包太虗，量廓沙界时如何？师曰：大海不宿死尸。智抚其座曰：此子他日当据此座，呵佛骂祖去在。师自是埋藏头角，益自韬晦。游历湖湘江淛几十年，依应庵于归宗，参大慧于径山。无庵住道场，招师分座说法，于是声名隐然。住后，上堂：今朝结却布袋口，明眼衲僧莫乱走。心行灭处解飜身，喷嚏也成师子吼。栴檀林，任驰骤。剔起眉毛顶上生，剜肉成疮露家丑。上堂：禅！禅！无党无偏。迷时千里隔，悟在口皮边。所以僧问石霜：如何是禅？霜云：㼾甎。又僧问睦州：如何是禅？州云：猛火著油煎。又僧问首山：如何是禅？山云：猢狲上树尾连颠。大众！道无横径，立处孤危。此三大老，行声前活路，用劫外灵机。若以衲僧正眼检点将来，不无优劣。一人如张良入阵，一人如项羽用兵，一人如孔明料敌。若人辨白得，可与佛祖齐肩。虽然如是，忽有个衲僧出来道：长老话作两橛也。适来道：道无横径，无党无偏。而今又却分许多优劣，且作么生祇对？还委悉么？把手上山齐著力，咽喉出气自家知。淳熈庚子秋，示微疾，留偈，趺坐而逝。茶毗，齿舌不坏，获五色舍利无数，瘗于横山之塔，分骨归葬万年山寺。

焦山体禅师法嗣

庆元府天童痴钝智颕禅师

颂达磨见武帝因缘曰：提起须弥第一槌，玉关金鎻击难开。重施背踏空劳力，应悔迢迢万里来。

双林用禅师法嗣

婺州三峰印禅师

上堂，举野狐话曰：不落不昧，诬人之罪。不昧不落，无绳自缚。可怜柳絮随春风，有时自西还自东。

大沩行禅师法嗣

常德府德山子涓禅师

潼川人也。上堂：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。遂喝曰：鲸吞海水尽，露出󱸡瑚枝。众中忽有个衲僧出来道：长老休𥧌语，却许伊具一只眼。上堂，横按拄杖曰：一二三四五六七，七六五四三二一。循环逆顺数将来，数到未来无尽日。因七见一，因一亡七。踏破太虗空，铁牛也汗出。绝气息，无踪迹。掷拄杖曰：更须放下这个，始是参学事毕。上堂，拈拄杖曰：有时夺人不夺境，拄杖子七纵八横。有时夺境不夺人，山僧七颠八倒。有时人境两俱夺，拄杖子与山僧削迹吞声。有时人境俱不夺，卓拄杖曰：伴我行千里，𢹂君过万山。忽然撞著临济大师时如何？喝曰：未明心地印，难透祖师关。

大洪证禅师法嗣

万寿月林师观禅师

颂玄沙三种病曰：盲聋喑哑，捉败了也。更问如何盲聋喑哑？

五灯严统卷第二十

五灯严统卷第二十一

临济宗

南岳下十七世

天童华禅师法嗣

庆元府天童密庵咸杰禅师

福州郑氏子。母梦庐山老僧入舍而生。自幼颕悟，出家为僧，不惮游行，徧参知识。后谒应庵于明果庵，孤硬难入，屡遭呵。一日，庵问：如何是正法眼？师遽答曰：破沙盆。庵颔之。及辞回省亲，庵送以偈曰：大彻投机句，当阳廓顶门。相从今四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤。却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便跺跟。吾有末后句，待归要汝遵。出世乌巨，次迁祥符蒋山华藏。未几，诏住径山灵隐，晚居太白。僧问：虗空消殒时如何？师曰：罪不重科。上堂：达磨不来东土，二祖不往西天。石室行者踏碓，忘却移步。玄沙讨鱼卖峭，踏翻钓船。且道这一队汉，还有衲僧巴鼻也无？良久曰：当门不用栽荆棘，后代儿孙惹著衣。上堂：牛头横说竖说，不知有向上关棙子。有般漆桶辈，东西不辨，南北不分，便问：如何是向上关棙子？何异开眼尿床。华藏有一转语，不在向上向下，千手大悲，摸索不著。雨寒无处晒㫰，今日普请布施大众。良久曰：达磨大师无当门齿。上堂：世尊不说说，抝曲作直。迦叶不闻闻，望空启告。马祖即心即佛，悬羊头卖狗肉。赵州勘庵主，贵买贱卖，分文不直。祇如文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？河天月晕鱼分子，槲叶风微鹿养茸。上堂，卓拄杖曰：迷时祇迷这个。复卓一下曰：悟时祇悟这个。迷悟双忘，粪埽堆头重添搕𢶍。莫有向东涌西，没全机独脱处，道得一句底么？若道不得，华藏自道去也。掷拄杖曰：三十年后。上堂，举金峰和尚示众云：老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。时有僧问：如何是和尚二十年前有老婆心？峰云：问凡答凡，问圣答圣。曰：如何是二十年后无老婆心？峰云：问凡不答凡，问圣不答圣。师曰：乌巨当时若见，但冷笑两声。这老汉忽若瞥地，自然不堕圣凡窠臼。上堂，举婆子烧庵话，师曰：这个公案，丛林中少有拈提者。杰上座裂破面皮，不免纳败一上，也要诸方检点。乃召大众曰：这婆子洞房深稳，水泄不通。偏向枯木上糁花，寒岩中发𦦨。个僧孤身回迥，惯入洪波。等闲坐断泼天潮，到底身无涓滴水。仔细检点将来，敲枷打锁，则不无二人。若是佛法，未梦见在。乌巨与么提持，毕竟意归何处？良久曰：一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。上堂：动弦别曲，叶落知秋。举一明三，目机铢两。如王秉劒，杀活临时，犹是无风帀帀之波。向上一路，千圣把手共行，合入泥犁地狱。正当与么时，合作么生？江南两浙，春寒秋热。上堂：尽乾坤大地，唤作一句子，担枷带锁。不唤作一句子，业识茫茫。两头俱透脱，净倮倮，赤洒洒，没可把。达磨一宗，扫土而尽。所以云门大师道：尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句。不见一法，始是半提。更须知有全提底时节。大小云门，劒去久矣。方乃刻舟。后示寂，塔于寺之中峰。

南岳下十八世

天童杰禅师法嗣

夔州卧龙山破庵祖先禅师

广安王氏子。彻证根源，机辩捷出。密庵居杭之灵隐，命师分座。有道者请益，曰：胡孙子捉不住，愿垂开示。师曰：用捉作么？如风吹水，自然成纹。住后，上堂：不是心，不是佛，不是物，忍俊不禁，为诸人作个撇脱。拈拄杖卓一下，曰：流水暗消溪畔石，劝人除却是非难。上堂，举良遂参麻谷话，颂曰：诸人知处良遂知，良遂知处人不知。王维已死无人画，留得青山对落晖。示楞严座主偈曰：见犹离见非真见，还尽八还无可还。木落秋空山骨露，不知谁识老瞿昙。

临安府灵隐松源崇岳禅师

处州吴氏子。初参大慧，后见密庵。会庵入室，问僧不是心、不是佛、不是物话。师侍侧，豁然大悟。上堂：大凡扶竖宗乘，须具顶门正眼，悬肘后灵符。只如宝寿开堂，三圣推出一僧，宝寿便打。三圣道：与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。宝寿掷下拄杖，便归方丈。二尊宿等闲一挨一拶，便乃发明临济心髓，只是不知性命总在者僧手里。还有检点得出者么？昔年觅火和烟得，今日担泉带月归。上堂，举僧辞赵州，州曰：甚处去？曰：诸方学佛法去。州竖拂子曰：有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。曰：与么则不去也。州曰：摘杨花，摘杨花。师曰：铁山崩倒压银山，盘走珠兮珠走盘。密把鸳鸯闲绣出，金针终不与人看。室中问僧：不是风动，不是旛动，汝作么生会？僧拟议，师便打出。嘉泰二年八月四日，垂语曰：大力量人，因甚擡脚不起？明眼衲僧，因甚脚跟下红丝线不断？又曰：开口不在舌头上。复书偈曰：来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。趺跏而寂，寿七十一，腊四十。塔全身北高峰之原。

庆元府天童枯禅自镜禅师

福州高氏子。上钟示众：一模脱就转风流，平地教他不肎休。要得洪音喧宇宙，直须更上一层楼。

饶州荐福曹源生禅师

南劒人。举长沙玩月话颂曰：浮云散尽月当空，兔子怀胎产大虫。跳出风前弄牙爪，至今撼动广寒宫。

临安府净慈潜庵慧光禅师

化盐偈曰：合水和泥一处烹，水干泥尽雪花生。乘时索起撩天价，公验分明孰敢争。

太平府隐静万庵致柔禅师

潮州陈氏子。上堂，举裴相国真仪可观，高僧何在因缘，颂曰：浮云宿雾两󳬿胧，行徧千峰与万峰。蓦地唤回霜夜梦，举头亲见月当空。

侍郎张镃居士

号约斋，字功甫，忠烈王诸孙。官直秘阁学士。造密庵筹室，蒙庵示狗子话，忽闻钟声，悟入。偈曰：钟一撞，耳根塞，赤肉团边去个贼。有人问我解何宗，舜若多神面门黑。书呈庵，庵肎之。自此潇然物外，幅巾竹杖，啸歌往来。后舍宅建慧云寺，请密庵开山。

南岳下十九世

卧龙先禅师法嗣

临安府径山无准师范禅师

剑州梓潼雍氏子。髫岁依阴平山道钦出家。及长，请益老宿坐禅之法。宿曰：禅是何物？坐底是谁？师昼夜体究。一日如厕，提前话有省。谒育王佛炤，炤问：何处来？师曰：剑州。炤曰：带得剑来么？师随声便喝。炤笑曰：者乌头子也乱做。至灵隐时，破庵居第一座。偶同游石笋庵，有道者请益胡孙子话，师侍旁大悟。初住明州清源，后受诏主径山。上堂：名不得，状不得，取不得，舍不得，只么得。且道得个甚么？三人证龟成鼈。上堂：若论个事，直是省要易会。多是诸人自作艰难，自作障碍。所以有时东廊西廊见诸人和南问讯，山僧便乃低头相接。其实无他，只要诸人识得长老是西川隆庆人氏。若识得去，便与诸人打些乡谈，说些乡话。如今且未说你识得长老，且各自知自家乡贯也得。还知么？明州六县，奉化八乡。上堂，举僧问大龙：色身败坏，如何是坚固法身？龙曰：山花开似锦，㵎水湛如蓝。师曰：山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。上堂：灵山指月，曹溪话月。递代相传，证龟成鼈。范上座寻常有一张口挂在壁上，未曾动著。今日无端入者行户，事到如今，只得东簸西簸，未免拈起多年历日，于中点出些子悮赚处。说似诸人，且要郭大、李二、邓四、张三知得江南两浙春寒秋热。虽然如是，黄河三千年一度清。颂善财入弥勒楼阁话曰：南方经历几云烟，收得珍奇货满船。弹指便帆风到岸，一时翻作大光钱。理宗召入内，奏对详明，赐号佛鉴及金襕僧伽棃。淳祐己酉三月旦日示疾，升座谓众曰：山僧既老且病，无力与诸人东语西话。今勉强出来，将从前说不到底，尽情向诸人抖擞去也。遂起身抖衣曰：是多少？便归方丈。十五日集众，遗嘱书偈曰：来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。移顷而逝，塔全身于圆炤庵。

南康府云居即庵慈觉禅师

蜀人举僧问叶县：如何是学人密用心处？县曰：閙市辊毬子。曰：意旨如何？县曰：普请众人看。颂曰：辊毬閙市众人看，一阵清风吹面寒。定乱不须双刃剑，活人何必九还丹。师登云居时，先一夕宿瑶田庄，梦伽蓝安乐公谓曰：汝与此山祇有一粥缘。明日午后至寺，晚参罢，会同袍二僧鬬狠，闻于寺司，凡新到例遭斥逐。师深切疑讶。后数年，蜀士有宦达于朝，与师亲故，以云居虗席请师补处。师欣然承命，将复征往梦，竟至瑶田庄而寂。

临安府灵隐石田法薰禅师

眉山彭氏子。闻破庵道望，往依焉。室中举：世尊拈花，迦叶微笑。师曰：焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头。庵可之。住后，上堂：但得本，莫愁末。唤甚么作本？唤甚么作末？松栢千年青，不入时人意。牡丹一日红，满城公子醉。山僧恁么道，若有不肎底，是我同参。上堂，举：僧问慈明：行脚不逢人时如何？明曰：钓丝绞水。师曰：老倒慈明为指迷，钓丝绞水出群机。时人贪看芦花白，不见沙鸥隔岸飞。弟子师俊绘师像求赞，有曰：末后一句，分付厨山。众颇讶之。明日，忽示疾，退归宝寿，趣办终焉。塔全身于院之后山。

灵隐岳禅师法嗣

宁波府天童灭翁文礼禅师

临安阮氏子。幼𢹂篮，随母采桑。俄而寤，念𢹂之者谁，遂有离尘志。十六依乡真，向寺剃落。走净慈，参混源。源举现成公案，放汝三十棒话，不契。谒育王佛炤，炤问：恁么来者，那个是汝主人公？师豁然领旨。一日，炤问：是风动，是幡动，这僧如何？师曰：物见主，眼卓竖。又问：不是风动，不是幡动，甚处见祖师？师曰：揭却脑葢。炤然之。松源唱天童法道，于荐福室中问僧：不是风动，不是旛动。拟议，即打出。师闻，顿忘知解。往参，蒙印可。住后，上堂，僧问：人天普集，选佛场开。祖令当机，如何举唱？师曰：今日约斋，请山僧开堂。曰：和尚见佛炤时如何？师曰：石中有玉。曰：见松源后如何？师曰：沙里无油。僧礼拜，师曰：从上来事，迥绝名模。列祖出兴，卒难启口。迫不得已，向第二义门拈槌竖拂，棒喝交驰。或擎叉，或辊毬，或拽石，或搬土。礼上座，寻常横草不敢拈，竖草不敢踏。今日被人推出，不顾危亡，露个消息，使诸人知道眉毛在眼上。竖拂子，曰：千峰势到岳边止，万派声归海上消。上堂：事事无碍，青山掩映斜阳外。法法无差，櫩前古木閙群鸦。君不见，太原孚上座，走天涯杨州。五更闻画角，吹断落梅花，直至如今未到家。上堂，举楞严经曰：诸可还者，自然非汝。不汝还者，非汝而谁？颂曰：不汝还兮复是谁？残红流在钓鱼矶。日斜风定无人扫，燕子衔将水际飞。上堂，举疎山手握木蛇，有僧问：手中是甚么？山提起曰：曹家女。师曰：手中木蛇是曹家女，美态异常，恶心难御。蓦拈拄杖曰：如今变现在南山，倒用横拈谁敢看？掷下曰：炤顾性命。上堂：万松关迥，九陇烟横。谷风传响，㵎水流声。若以眼观耳听，󳫠舌犁耕。不以眼观耳听，󳫠舌犁耕。且利害在什么处？若不同床睡，焉知被里穿？上堂：有句无句，如藤倚树。坐断千差，毒蛇当路。树倒藤枯，句归何处？老僧直得五年分疎不下。僧问：祖意教意，是同是别？师曰：南山筀笋，东海乌蠈。问：龙牙问翠微：如何是祖师西来意？微曰：与我过禅板来。牙度禅板与翠微，微接得便打。意作么生？师曰：丧尽家财。曰：龙牙道打则任打，要且无祖师西来意𫆏？师曰：却堪持论。曰：后复问临济，济曰：与我过蒲团来。牙度蒲团，济接得便打。又作么生？师曰：草本天下同。曰：龙牙又与么道，毕竟具甚眼目？师曰：重叠关山路。曰：忽有问和尚：如何是祖师西来意？未审如何支遣？师曰：速礼三拜。因虎维那参次，僧问：汝名什么？曰：智虎。师退身作怕势。虎拟议，师便归方丈。师学问渊博，尤精易理。朱晦庵、杨慈湖两先生与之游，师直示以心法，不为世语狥悦也。晦庵问母不敬，师叉手示之。慈湖问不欺之力，师答偈曰：此力分明在不欺，不欺能有几人知？要明象兔全提句，看取升阶正笏时。师历主五大刹，归终于梁渚西丘。婴微恙，说偈，脱去茶毗，顶骨牙齿不坏，舍利如璨珠。祔天童应庵塔之东，寿八十四。

温州龙翔石岩希琏禅师

潮阳马氏子。僧问：昔日佛炤光禅师因孝宗皇帝宣问：释迦入山六年，所成何事？炤曰：将谓陛下忘却。意旨如何？师答以颂曰：大根大器大熏修，瞥转机轮向上头。万亿斯年惟一佛，雪山元不隔龙楼。

临安府净慈谷源道禅师

举石头刬草话，颂曰：石头刬草󳮱英豪，懵懂丹霞眼不高。若解转身行活路，至今应不累儿曹。

常州华藏无碍觉通禅师

青苗会，上堂。破一微尘出大经，鸢飞鱼跃更分明。不将眼看将心看，已见重敲火里氷。淹黑豆，昧平生，直须劫外话丰登。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。

北海心禅师

示众，举大颠因韩文公至，问曰：弟子军州事繁，佛法省要处乞师一语。颠良久，公罔措。时三平为侍者，敲禅床三下，颠曰：作么？平曰：先以定动，后以智󳫠。公乃曰：和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处。师颂曰：将军宴坐碧油幢，凛凛威风冷似霜。却把机关轻漏泄，至今千古错商量。

庆元府雪窦大歇仲谦禅师

金华义乌应氏子。幼见傅大士心王铭，乃誓出家。始见息庵，庵器之，而抑其锐曰：汝儒家习气不除，何能到大休大歇田地，宜如土木人去。师朝暮研究有省，因以大歇自名。既见松源，一日闻举秘魔擎杈话，俄失声曰：争奈有人不甘。源提竹篦曰：打汝不甘。师拟进语，而篦辄至，茫未有措。源震声喝，师即豁然。

诺庵肇禅师

颂陆亘大夫片石话曰：两手持来难葢覆，依前两手还分付。一枕清风睡正浓，鸟衔花落嵓前路。

安吉州道场山运庵普岩禅师

颂赵州布衫话曰：无端提起七斤衫，多少禅人著意参。尽向青州做窠窟，不知春色在江南。

台州瑞岩少室光睦禅师

题栽松道者赞曰：几年活计镢头边，万本青松锁翠烟，梦破曹溪天地濶，再来不值半文钱。

镇江府金山掩室善开禅师

上堂，举僧问云门：如何是法身？门曰：六不收。佛果曰：一不立。师曰：六不收，一不立，清净法身何处觅？夜来一阵吹叶风，扫尽浮云月炤壁。颂城东老姥话曰：开眼也著，合眼也著，回避无门，将错就错，祥麟只有一只角。

秘监陆游居士

越，山阴人。问松源曰：心传之学，可得闻乎？源曰：既是心传，岂从闻得？公领解，献偈曰：几度驱车入帝城，逢僧一例眼双青。今朝始觉禅家别，说有谈空要眼听。

天童镜禅师法嗣

杭州净慈清溪沅禅师

上堂：达磨西来，一坐具地，被他神光礼了三拜，一时占了，致令后代儿孙自分疆别界。衲僧家拨草瞻风，朝吴暮越，南天台，北五台，拄杖头，草鞋底，还曾踏著也未？良久曰：切忌踏著。

荐福生禅师法嗣

临安府径山痴绝道冲禅师

武信荀氏子。资性绝群，长应进士不利，受学于梓州妙音院。绍熈三年出峡，时曹源出世妙果，师往谒，听其提唱有省。后参松源于灵隐，源门庭峻绝，笠栖八月不获入室。或以失士告，源曰：我已八字打开挂搭渠，自是渠当面蹉过耳。师闻之，口耳俱丧，彻见曹源于妙果龟峰。时嬉笑怒骂，皆为人善巧方便，自是不疑天下老和尚舌头。初住嘉兴天宁，移雪峰方半载，诏迁天童。育王虗席，兼摄住持。上堂：天童用底来，育王用不著。育王用底来，天童用不著。虽然如是，用不著处用有余，一箭双雕随手落。腊八上堂，举世尊覩明星悟道因缘，颂曰：正觉山前失眼睛，是凡是圣尽生盲。至今夜夜明星现，谁肎向伊行处行。未几，被旨迁径山。一日辞众上堂，举世尊临入涅槃，告众曰：汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，无令后悔。今日则有，明日即无。师曰：世尊平生用尽伎俩，临死之际求生不得生，求死不得死。山僧则不然，要行便行，要去便去，八臂那咤拦不住。夜分起坐，移顷而逝。遗骨舍利塟金陵山中。

隐静柔禅师法嗣

双杉元禅师

颂太宗劝发菩提心话曰：万里讴歌圣化成，条风块雨乐樵耕。不因嵩岳三呼后，无象谁知真太平。

南岳下二十世

径山范禅师法嗣

袁州仰山雪岩祖钦禅师

年十六得度，锐志咨参。初在双林铁橛远会下，看狗子无佛性话。次过净慈，参天目礼。礼曰：汝岂不见临济三度问，三遭棒，末后向大愚肋下筑三拳，道：元来黄檗佛法无多子。汝但恁么看。后在径山无准处，十迁星序，不得彻悟。一日，在天目殿上行，擡眸见古栢，触著向来所得境界，和底飏下，碍膺之物扑然而散。师出世龙兴，晚住仰山。凡六大刹，赐紫登对，名震江湖。上堂：老屋半千间，启煅圣煅凡，泼天炉鞴。乌藤六七尺，振乃佛乃祖，坠地宗纲。风高月冷，海濶山遥。逆顺卷舒，纵横在我。有时恁么，有时不恁么，家家门首透长安。恁么也得，不恁么也得，处处绿杨堪系马。只如高超物表，不堕见知，毕竟如何是六国晏清一句？寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。上堂：纯清绝点，正是真常流注。打破镜来，未免一场狼籍。不若遇饭吃饭，遇茶吃茶。晓来独立空庭外，闲对寒梅几树花。上堂：乳燕飞华屋，梅子正香熟。连核和皮，一咬百杂碎。元来祖意教意，雪瀑挂层崖，月狖啼寒木。往往有般不知好恶汉，闻道林恁么道，将谓以境示人。拍膝一下曰，眼里无筋一世贫。上堂：佛佛授受，祖祖相传。西天梵语，此土唐言。风满猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自繇。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。且道是唐言是梵语？逢人不得错举。冬至，小参：群阴剥尽，一阳复来。万里清湘，寒氷发𦦨。千年古栢，枯𠏉花开。所以道，小人道消，君子道长。四绝堂前，地平如掌。就中一人半人，向这里不移寸步，挨拶得入，便见主宾互换，是非杳忘。蒲团独坐乾坤大，爱日新添一线长。僧问：天气秋高玉露垂，庭前黄菊绽东篱。临济德山施棒喝，不问知音更问谁？师曰，知音知后更谁知？曰，与么则水向石边流出冷，风从花里过来香。师曰，闲言语。曰，如何是德山棒？师曰，穿过你髑髅。曰，如何是临济喝？师曰，还闻么？曰，记得临济有四喝示众，此意如何？师曰，从头问将来。曰，如何是一喝如金刚王宝剑？师曰，切忌伤锋犯手。曰，如何是一喝如踞地师子？师曰：真个可怜生。曰：如何是一喝如探竿影草？师曰：不得面前背后。曰：如何是一喝不作一喝用？师曰：却须参始得。曰：探竿影草验来人，一喝须教海岳昏。不是法王亲的子，等闲谁敢踏渠门？师曰：且缓缓。上堂：心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。镜已破，法不存。疎影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。因看弄傀儡，上堂：鬼面神头，线索牵抽。神头鬼面，牵抽索线。几多观底看底，将谓是红粉佳人，当场妙舞。手里把柄，轻罗白扇。山僧未免为诸人揭翻布幕去也。卓拄杖曰：伶俐衲僧，一见便见。上堂：露地白牛黑黑，是处寻他不得。山青水绿，似有如无。眼见耳闻，依稀仿佛。全不顾时，蹄角却在。才动著时，踪繇已没。月下闲将短笛吹，风前休把长绳勒。呵呵呵，也奇特。如今趂亦不去，自在东西南北。无准忌。拈香曰：尽道先师今日死，谁知今日是生朝。不知却有何凭据，紫栢黄檀一处烧。书真赞付高峰曰：上大今已无人，雪岩可知礼也。虗名塞破乾坤，分付原妙侍者。

明州天童别山祖智禅师

顺庆杨氏子。十四得度，闻僧诵六岩语，悦之。时岩住苏之穹窿，亟往从焉。后见无准于雪窦，准知是法器，待之弥峻。时或棒喝交下，一语不少贷。师拟对，辄噤不能发，繇是知解都丧。久而言曰：吾生平伎俩皆死法，今见此翁，始行活路。既而准移径山，命师分座。宝祐丙辰，被旨住天童。一囊一钵，缚茅以居。上堂，举麻谷问临济：大悲千手眼，那个是正眼？济曰：大悲千手眼，那个是正眼？速道！速道！谷近前，拽临济下禅床却坐。济近前曰：不审。谷拟议，济便喝，拽下禅床却坐。谷便出去。师曰：贼队相逢午夜时，搀旗夺鼓讨便宜。蓦然天晓重相见，满面羞惭各自归。庚辰九月旦，示众曰：云淡月华新，木脱山骨露。有天有地来，几个眼睛活？有省问者，师曰：不及相见，各自努力。越十日夜分，嘱后事已，叉手而寂。

环溪一禅师

颂即心即佛话曰：即心即佛，砒霜狼毒。起死回生，不消一服。

杭州净慈断桥妙伦禅师

台之黄岩徐氏子。初见谷源于瑞岩，闻麻三斤话，疑之。忽阅楞伽，至蚊虫蝼蚁无有言说而能办事，豁然有省。次谒无准于雪窦，准以狗子因何有业识令师下语，凡三十转不契。师曰：可无方便乎？准以真净所颂答之。师竦然良久，闻板声通身汗下，顿脱知见。出世祇园，迁瑞岩国清，至净慈。上堂：荆山有玉，获得者不在荆山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有无位真人，证得者出入不在面门。蓦拈拄杖横按曰：会么？幽州江口石人蹲。上堂，举永明潜初参法眼，眼曰：子参，请外看什么经？潜曰：华严。眼曰：总别同异成坏六相，是何门摄？潜曰：世出世间一切法，皆具六相。眼曰：空具六相不？潜无对。眼曰：何不问去？潜却问：空具六相不？眼曰：空。潜开悟。眼曰：子作么生会？潜曰：空。眼然之。师曰：空兮空兮无背面，拈起豁然成两片。担向南屏山角头，千古万古少人见。要见么？以拂子打圆相曰：金乌飞上琉璃殿。临终集众入室，作书辞诸山及魏国公。公使人问曰：师生天台，因甚死在净慈？师曰：日出东方夜落西。书偈而化。

明州天童西岩惠禅师

示众，举金峰因僧问：是身无知如土木瓦石，此意如何？峰下禅床扭僧耳朵，僧负痛作声，峰曰：今日始捉著个无知汉。僧作礼出，峰召：阇黎。僧回首，峰曰：若到堂中，不可举著。僧曰：何故？峰曰：大有人笑金峰老婆心。师曰：扁舟划断晓江云，一曲高歌远送君，惊起滩头野鸭子，海天飞去不成群。颂六祖传衣话曰：不作樵夫作碓夫，只将脚力󳮱精麤，知他踏著踏不著，和米和糠到钵盂。

月坡明禅师

举僧问子湖：自古上贤还达真正理否？湖云：达。僧云：真正理作么生达？湖云：霍光当时卖假银城与单于契书，是什么人作？僧无语。师颂曰：手里丝纶卷复舒，扁舟撩拨洞庭湖。忽然恶浪翻空去，收拾归来一伎无。

希叟昙禅师

举僧问南泉：师归丈室将何指？南泉曰：昨夜三更失却牛，天明起来失却火。颂曰：奴颜婢膝走人间，羞见羊裘七里滩。文叔虽为天子贵，子陵元作故人看。

杭州灵隐退耕宁禅师

上堂：目前雨余山色翠，座间风暖鸟声喧。拍禅床一下，曰：堪笑老胡无转智，少室峰前坐九年。上堂：极目千峰锁翠，满空柳絮飞绵。可怜无位真人，一向草宿露眠。哑！今春看又过，何日是归年？

灵隐薰禅师法嗣

杭州净慈愚极慧禅师

参石田，田举云门念七话，无人下语。忽有僧才跨门，田曰：雪峰辊毬。师在傍领悟，说偈曰：云门念七，雪峰辊毬。白苹红蓼，明月孤舟。田颔之。

杭州中竺雪屋珂禅师

上堂：枯桑知天风，海水知天寒。且道衲僧知个甚么？知道饭是米做。直饶恁么，阎罗老子索饭钱有日在。题初祖赞曰：一苇截流，深心叵测。梁土太平，魏󳬛著贼。师以宋鼎既迁，即谢寺事。金山默庵觉禅师雅知师。时元兵下江南，庵被总兵伯颜协而置之幕中，从至武林。默庵言于伯颜，请师住灵隐，亲持请疏扣师门。师抽关露半面，问曰：汝为谁？庵曰：故人某甲。师落关，曰：我不识汝。葢师虽处世外，而以忠节自持，故不屑灵隐之命。后断江恩禅师赞曰：雪屋今亡四十年，高风𪷤𪷤尚依然。伯颜丞相拜床下，不肎为渠来冷泉。

天童聋禅师法嗣

明州育王横川如珙禅师

示众，举玄沙三种病人话，颂曰：曲设多方騐作家，有谁亲见老玄沙？耳聋口痖眼睛瞎，五浊众生数似麻。夜参：少室无门户，如何便得通？夜深宁耐立，听我话西东。

杭州净慈石林行巩禅师

上堂：山静课花蜂股重，林空含箨笋肌明。倚栏不觉成痴兀，又得黄鹂唤一声。思溪恁么道，好吃拄杖三十。何故？为他不合随声逐色。上堂，举雪峰在僧堂内烧火，闭却前后门，乃呌曰：救火！救火！玄沙将一片柴从窓櫺中抛入。峰便开门。师曰：高烧榾柮煖通身，快活难禁一屋春。不是谢郎来合火，谁知门外有寒人。上堂：水乡水濶地多湿，六月花蚊嘴似铁，夜半起来恼不彻。恼不彻，作什么？床头一柄扇，无端又打折。

华藏通禅师法嗣

杭州径山虗舟普度禅师

江都史氏子。谒无碍，碍问：不与万法为侣者是甚么人？师曰：金香炉下铁昆仑。碍曰：将谓者矮子有长处，见解只如此。师作礼曰：谢和尚证明。住后，上堂：万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，只要今日了。既无迷悟人，了个甚么？卓拄杖曰：千言万语无人会，又逐流莺过短墙。上堂，举世尊摩胸示众话，颂曰：双林树下手摩胸，说有谈无恣脱空。若谓瞿昙曾入灭，错教啼鸟笑春风。至元丁丑，被命径山。值火，余志图兴复，将有绪。俄示微恙，索笔大书曰：八十二年，驾无底船。踏翻归去，明月一天。掷笔而逝。

雪窦谦禅师法嗣

平江府承天觉庵真禅师

有华严讲主挟上命，将易为讲肆。师曰：汝能说禅，吾从汝易；吾不能说教，汝易吾从。于是挝鼓升堂，以一喝入五教，显示吾宗千圣顶𩕳一著子。讲主泣拜，忏悔而退。

道场岩禅师法嗣

临安府径山虗堂智愚禅师

四明人。上堂，举雪窦住翠峰时，有数僧到，窦曰：新到那？曰：是。窦曰：参堂去。僧才行，窦复唤曰：来！来！僧回首，窦曰：洞庭难得师僧到，与你一椀茶吃。师曰：入门句子已先酬，唤去呼来第二头。到此不知茶味者，纷纷空买洞庭舟。师初住净慈，天使传旨问：赵州八十行脚，虗堂因甚八十住山？师举赵州行脚到临济话，颂曰：赵州八十方行脚，虗堂八十再住山。别有一机󳭪佛祖，九重城里动龙颜。使以颂回奏，上大悦，锡赉甚优。室中甞垂语曰：己眼未明底，因甚么将虗空作布袴著？画地为牢底，因甚透这个不过？入海算沙底，因甚向针锋头上翘足？

杭州净慈石帆衍禅师

示众，举僧问沩山：如何是百丈真？山下禅床叉手立。曰：如何是和尚真？山却坐。颂曰：老妇临粧绛点唇，人前自逞好精神。颦眉冷笑深相似，不顾傍边掩鼻人。

金山开禅师法嗣

临安府径山石溪心月禅师

眉州人。僧问：如何是佛？师曰：矮子看戏。上堂，举马祖示众曰：凡有言句是提婆宗，以此个为主。师曰：玉转珠回著眼看，有相干处没相干，只将此个以为主。喝一喝曰：一剑倚天星斗寒。

径山冲禅师法嗣

杭州净慈简翁敬禅师

举云门示众云：闻声悟道，见色明心。遂举手曰：观世音菩萨将钱买糊饼。放下手曰：元来祇是馒头。师颂曰：一曲风前信是谁，调高争肎落今时。见无人会曲中意，又把云箫特地吹。

北山隆禅师

颂鸟窠布毛话曰：八十翁翁要力行，布毛吹起祸重生。杀人流血三千里，枯树枝头一老僧。

南岳下二十一世

仰山钦禅师法嗣

杭州西天目高峰原妙禅师

苏之吴江人，俗姓徐。母周氏，梦癯僧乘舟投宿而娩。幼嗜趺坐，年十五，从嘉禾密印寺法住圆颅。二十二，请益断桥伦，令参生从何来，死从何去。话次，谒雪岩于北磵，才问讯插香，岩即打出。后凡入门，岩便问：阿谁与汝拖个死尸来？声未绝，岩亦打出。一日，覩五祖演和尚真赞曰：百年三万六千朝，反复元来是这汉。蓦然打破死尸之疑。时岩住南明，师往省，岩问：阿谁与你拖个死尸到这里？师便喝，岩拈棒，师把住曰：今日打某甲不得。岩曰：为甚打不得？师拂袖而出。岩赴天宁，师随侍焉。一日，岩问：日间浩浩时作得主么？师曰：作得主。曰：睡梦中作得主么？师曰：作得主。曰：正睡著时，无梦无想，无见无闻，主在什么处？师无语。岩嘱曰：从今日去，也不要汝学佛学法，也不要汝穷古穷今，但只饥来吃饭，倦来打眠，才眠觉来，抖擞精神，我这一觉，主人公毕竟在甚处安身立命？师遂奋志入龙须，越五󱝩，因同宿友推枕堕地作声，廓然大彻。迁武康，双髻户屦弥满，应接弗暇。师宵遁，入西天目之狮子岩，营小室如舟，榜曰死关，断缘屏侍。有三关语示众曰：大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？弗契即拒户不纳。至元丁未，雪岩寄竹篦法语至，众复请就石室内开堂。僧问：如何是十方同聚会？师曰：龙蛇混杂，凡圣交参。曰：如何是个个学无为？师曰：口吞佛祖，眼葢乾坤。曰：如何是选佛场？师曰：东西十万，南北八千。曰：如何是心空及第归？师曰：动容扬古路，不堕悄然机。曰：恁么则言言见谛，句句朝宗。师曰：你甚处见得？僧喝，师曰：也是掉棒打月。曰：此事且止，只如西峰今日十方聚会，选佛场开，毕竟有何祥瑞？师曰：山河大地，万象森罗。情与无情，悉皆成佛。曰：既皆成佛，因甚学人不成佛？师曰：汝若成佛，争教大地成佛？曰：毕竟学人过在甚处？师曰：湘之南，潭之北。曰：还许忏悔也无？师曰：礼拜著。僧才拜，师曰：狮子咬人，韩卢逐块。上堂：昨夜梦中作得一偈，举似大众。良久曰：忘却了也。蓦拈拄杖曰：拄杖子还记得么？良久曰：同坑无异土。中夏上堂，以拂子󳰈曰：四十五日前荐得，非特日消万两黄金，亦乃能应四天下供养。四十五日后荐得，寸丝滴水，也当牵犂拽耙偿他。击禅床一下曰：曾经巴峡猿啼处，不是愁人也断肠。上堂：海底泥牛衔月走，簷前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内，有一句能杀能活，能纵能夺。若检点得出，许汝一生参学事毕。上堂：日正暄，春已暮，落花片片随流去。拈拄杖曰：拄杖枝头一点红，馨香遍界无人顾。大众，顾不顾即且止，毕竟一归何处？遂掷下拄杖。上堂：门外有一人，用尽机谋，要入入不得。门里有一人，做尽伎俩，要出出不得。出不得入不得且置，且道门外人与门里人相见时如何？愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。送法被至，上堂：裁蜀锦，剪吴绫。披白玉，间黄金。打成一片时，针劄不入。罗纹结角处，线路难寻。虽然，只如西峰以诸法空为座，以拄杖指被曰：还著得这个么？靠拄杖曰：天香影散莓苔石，五叶花开薝卜林。师貌古神清，行解真寔。僧俗皆手额赞叹曰：古佛善知识也。元贞乙未腊朔，上堂曰：西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天。末后一句，不敢累及平人，自领去也。大众还知落处么？良久曰：毫𨤲有差，天地悬隔。书偈曰：来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入眼，撞倒须弥山。泊然而逝，塔全躯于死关。寿五十八，腊四十三。

衡州灵云铁牛持定禅师

磻溪王氏子。壮岁谒肎庵，勤剪发。闻别传之旨，情累释然。寻依雪岩，居槽厰，服杜多行。岩示众曰：兄弟做工夫，若也七日夜一念无间，眼不交眨，无个入处，斫取老僧头做舀屎杓。师默领旨，励精奋发。适染疾，自取触桶，就屏处危坐其上，单持正念，目不交睫者七日。至夜将半，忽觉山河大地觌露堂堂。久之，如闻击木声。惊醒，徧体汗流，其疾遂愈。旦举似岩，岩诘以公案，酬对无滞。越五载，方为大僧。又六年，闻岩上堂，举：亡僧死了烧了，向什么处去？自代曰：山河及大地，全露法王身。言下疑情荡尽，身如踊高丈许。众退，即诣方丈曰：适来和尚举扬般若，惊得法堂前石狮子笑舞不已。岩曰：试道看。师曰：劫外春回万物枯，山河大地一尘无。法身超出如何举，笑倒西天碧眼胡。岩敲桌子曰：山河大地一尘无，这个是什么？师作掀倒势。岩笑曰：一彩两赛。入室次，岩问：亲切处道将一句来。师曰：不道。岩曰：为什么不道？师拈起香盒曰：这个得来，不值半文钱。岩曰：多口汉。巡堂次，师以楮被裹身而睡，岩召至方丈，厉声曰：我巡堂，汝打睡。若道得，即放过；若道不得，趂汝下山。师随答曰：銕牛无力嬾耕田，带索和犂就雪眠。大地白银都葢覆，德山无处下金鞭。岩曰：好个銕牛也。因以为号，一时行辈靡不推服。后之酃县，过桃源山，爱其幽深有栖遯意，遂束茆为庐，与二三禅徒共处。雨雾晦冥之夕，鬼兽围呼，师举迷悟因缘谕之，授以戒法，群怪遂息。达鲁花赤伯颜公入山问道，未几成大梵刹，榜曰灵云大德。壬寅冬，手书长偈示众，其末曰：尘世非久，日销月磨。桃源一脉，三十年后流出。一枝无孔笛，吹起太平歌。明春示寂，侍僧求别众语，师曰：吾别众久矣。恬然坐化，寿六十四，腊二十六。函全身于陶具，至三年启视，颜貌如生，爪发俱长。塔于寺北沙潭。

吉安州道场山及庵信禅师

初住建阳西峰。石屋参，师问：何在？曰：天目。师曰：有何指示？曰：万法归一。师曰：汝作么生会？屋无语。师曰：此是死句，甚么害热病底教汝与么？屋拜求指的。师曰：有佛处不得住，无佛处急走过。意旨如何？屋答不契。师曰：者个亦是死句。屋不觉汗下。后入室，再理前话诘之。屋曰：上马见路。师呵曰：在此六年，犹作者个见解。屋发愤弃去。途中忽举首见风亭，豁然有省。回语师曰：有佛处不得住，也是死句。无佛处急走过，也是死句。某甲今日会得活句也。师曰：汝作么生会？屋曰：清明时节雨初晴，黄莺枝上分明语。师颔之。

匡山无极源禅师

甞受命于雪岩曰：子福萡不宜出世度人。遂归隐匡庐，年已百岁，独坐茅庵，终日不语。天真参师，亦无启发。后值师于厕上，乃趋问曰：如何是祖师西来意？师擒住曰：道！道！真于言下释然顿悟，但摇首而已。师曰：子有所得耶？真拂袖而出，遂服勤月余，日益玄奥。

铁山琼禅师

初参雪岩于仰山，闻提唱法语，刻意用工，觉有得力处。一日到方丈，岩曰：有什么事？师曰：门前好五凤楼。岩连打数棒，曰：未在，且去。随示偈曰：一拶虗空粉碎时，花开铁树散琼枝。绍隆佛祖向上事，脑后依前欠一槌。师自疑，曰：如何又欠一槌？将近半载，偶头痛，提瓶煎药，遇见觉赤鼻，曰：你须是那咤太子，析肉还母，析骨还父，然后为父母说法始得。蓦然打破疑团。未几，岩顺世，师以离岩太早，再谒蒙山。山问：那个是你本来面目？师拟进语，山便闭门。后凡室中下语，山只曰：欠在。一日，于定中触著欠字，不觉身心豁然，彻骨彻髓，如积雪倏忽开霁。跳下禅床，捉住山，曰：我少欠个甚么？山打三掌，师礼拜，曰：哑！铁山这一著子，今日方了也。次年，作首座。冬节，秉拂，曰：冬在月头，卖被买牛。冬在月尾，卖牛买被。卓拄杖，曰：这里无尾，中道齐休。行也休休，坐也休休，住也休休，卧也休休。睡眼豁开，五云现瑞。光风霁月，无处不周。梅绽枯枝古渡头，风前时复暗香浮。虽然到此，向上一路，万里崖州。何以见得？靠拄杖，曰：休！休！住！后竟承嗣雪岩焉。

净慈伦禅师法嗣

台州瑞岩方山宝禅师

付无见偈曰：此心极广大，虗空比不得。此道只如是，受持休外觅。

竹屋简禅师

颂临济访平田路逢使牛嫂话曰：目前条路平如砥，何不堂堂掉臂行？撩拨老婆牛性发，赤身挨棒可怜生。

绝象鉴禅师

示众，举投子指雨问僧曰：数日来好雨，且道什么处来？僧无语。后因看华严经有省，师曰：陌上游人竞采芳，不知眼底度春光。夜来一阵落花雨，一百十城流水香。

无学元禅师法嗣

月庭忠禅师

颂文殊三处度夏话曰：锦衣公子游春惯，白首佳人懊恨多。彼富尚嫌千口少，自贫无奈一身何。

育王珙禅师法嗣

台州紫箨山竺元道禅师

恕中参，问赵州狗子话，拟开口，师一喝，中大悟，呈偈曰：狗子佛性无，春色满皇都。赵州东院里，壁上挂葫芦。师乃发笑曰：恁么会又争得？中拂袖而出。

金陵保宁古林茂禅师

十三为僧，厉志参访，乃得彻证。出住开元、永福、保宁。僧问：毛吞巨海，芥纳须弥，是衲僧分上事，不是衲僧分上事？师云：拈却门前大案山。曰：鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。师曰：金刚脑后铁蒺藜。曰：只如教中道：我得无诤三昧，人中最为第一。如何是无诤三昧？师曰：放汝三十棒。曰：仁义尽从贫处断，世情偏向有钱家。师曰：知恩者少，负恩者多。问：如何是佛？师曰：钉钉胶粘。曰：如何是祖师西来意？师曰：蚁子不食铁。问：如何是偏中正？师曰：苔封古殿。曰：如何是正中偏？师曰：草满法堂。曰：如何是兼中至？师曰：日上月下。曰：如何是兼中到？师曰：截水停轮。曰：如何是正中来？师曰：猕猴戴席帽。曰：五位君臣𫎇指示，夜明帘外事如何？师曰：趂晓不归家，黄昏看日出。问：佛陀和尚常持一串数珠，念三种名号，意旨如何？师曰：气急杀人。曰：如何是一释迦？师曰：天上天下。曰：如何是二元和？师曰：草鞋无底。曰：如何是三佛陀？师曰：鼻孔大头垂。曰：此曲祇应天上有，人间能得几回闻？师曰：高著眼。问：群阴剥尽，一阳复生。时节因缘，请师指示。师曰：风不来，树不动。曰：夜来何处火，烧出古人坟？师曰：阇黎失却鼻孔。曰：德山小参，为甚么不答话？师曰：人贫智短。曰：赵州为甚么却答话？师曰：马瘦毛长。曰：二大老州县相似，乡谈不同。师曰：且道我即今是答话是不答话？曰：来朝更有新条在，恼乱春风卒未休。师曰：只恐不是玉。小参：红尘閙市，十字街头。百草头边，孤峰顶上。若作佛法商量，入地狱如箭射。直得万机休罢，千圣不𢹂。声前非声，色后非色。简点将来，正是髑髅前妄想。设使打破髑髅，揭却脑葢，趯倒须弥，踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八，通方上士，出格高人。除非自有生涯，终不守他窠窟。现前大众，冀善参详。山僧二千里水陆间关，来此聚头，不为别事。复说偈曰：处世行藏各有由，老来谁不爱心休？为圆鄮岭先师话，来结鄱阳衲子讐。跛鼈但随他逐浪，锦鳞终是解吞钩。相逢试把家私展，蜜菓时悬檗树头。

净慈巩禅师法嗣

杭州灵隐东屿德海禅师

颂俱胝竖指曰：深深无底，高高绝攀，思之转远，寻之复难。

嘉兴府天宁竺云景昙禅师

婺州浦江严氏子。及长，学无常。师预石林座下，委心请法。林曰：佛之妙用，在汝触事不迷。师一言解悟。住后，上堂：金乌未上，玉兔西沉。伶俐衲僧，东讨西寻。忽然撞破虗空，历劫只在如今。卓拄杖，下座。焙经，上堂：海藏灵文，经天纬地。琅函玉轴，塞壑填沟。如来不说说，敲出凤凰五色髓。迦叶不闻闻，击碎骊龙颔下珠。火𦦨为三世诸佛说法，义天朗耀揭坤维。三世诸佛向火𦦨上说法，字脚不留空法界。兜罗线里，玉转珠回。文武火中，星移电卷。行行铸出黄金字，朵朵花开白玉莲。湛寂凝然，应真不借。只如经归藏，禅归海，又作么生？五千余卷疮疣纸，一众传来耿夜光。问：古人道：须参活句，莫参死句。如何是活句？师曰：路逢死蛇莫打杀。曰：如何是死句？师曰：无底篮儿盛将归。曰：不死不活句又作么生？师曰：易分雪里粉，难辨墨中煤。问：三贤未达，十圣难知。如何是此宗？师曰：无孔笛，毡拍板。曰：知音者谁？师曰：聋人争得闻？曰：也知和尚惯有此机。师曰：󳬧子过新罗。

径山度禅师法嗣

杭州径山虎岩净伏禅师

淮安人。至元间，上御大明殿受朝贺，因问南禅才者。右相和礼霍孙首举师，师作偈以进，其略曰：过去诸如来，安住秘密藏。现在十方佛，成道转法轮。未来诸世尊，一切众生是。繇妄想执著，结烦恼葢缠。迷成六道身，虗受三涂苦。惟念过现佛，不敬未来尊。与佛结冤𬽦，或烹宰杀害。不了众生相，全是法性身。昔有常不轻，礼拜于一切。言我不轻汝，汝等当作佛。若能念自他，同是未来佛。现世增福寿，生生生佛国。上覧悦而问曰：戒勿杀有道者，试为朕言之。师奏对曰：有宋仁宗皇帝，一日语群臣曰：朕夜来饥甚，思欲烧羊。群臣奏曰：陛下何不宣付有司办之？仁宗曰：朕偶饥思尔，虑为常例。宁忍一时之饥，不忍启无穷之杀。殿下皆称万岁。上嘉纳，即受帝师戒。

径山愚禅师法嗣

闲极云禅师

举虗堂三转语。颂曰：缝却虗空算尽沙，针头画地是生涯。改头换面无人见，几度春风吹落花。

宝叶源禅师

示众，举德山入门便棒话，颂曰：皎洁晴天吼怒雷，铁山万叠尽惊开。因思块雨条风日，安得全提有此来？又颂三心不可得话，曰：去岁春风燕子多，社前先到旧时窠。今年春色归将半，帘幕萧萧不见过。

径山月禅师法嗣

南茙叟禅师

示众，举赵州因一秀才云：和尚是古佛。州云：秀才是新如来。师曰：广寒宫殿净无埃，已是逢君八字开。月桂不须零碎折，等闲和树拔将来。

南岳下二十二世

高峰妙禅师法嗣

杭州天目中峰明本禅师

钱塘孙氏子。母梦无门开道者，持灯笼至家而生。神仪挺异，才离襁褓，便好结跏歌梵呗。初参高峰于死关，高孤峻严冷，不假人辞色。一见师，驩然欲为祝发。一日，诵金刚经，至荷担如来处，恍然开解。明年，遂薙染受具。未几，观流泉有省，即诣高求证，高打趂出。既而民间讹传官选童男女，师问：忽有人来问和尚讨童男女时如何？高曰：我但度竹篦子与他。师言下洞然，彻法源底。高乃书真赞付师曰：我相不思议，佛祖莫能视。独许不肖儿，窥得半边鼻。有问高诸弟子优劣，高曰：如义首座固是一根老竹，其如七曲八曲，唯本维那却是竿上林新篁。他日成材，未易量也。延祐六年秋，驸马太尉沈王王璋奏奉圣旨，御香请师升座。师示众曰：大道无为，大功不宰，大善无迹，大位不居。一切处海印发光，千万古金枝挺秀。访圆通大士，于潮音洞里买石得云饶；修如意轮期，于明庆寺中移花兼蝶至。香风奏四天之乐，梵音轰大地之雷。二千载已现国王，五百劫常为世主。一大藏教，随机运转；百千善行，任意发挥。祝万岁于九重，保三韩于上国。此是太尉沈王海印居士寻常行履处。且佛法相应一句如何指陈？匝天匝地祥云起，无古无今瑞气腾。高峰忌日，师拈香曰：顺心庵里，太湖中央。俄然逢愍忌，世相未能忘。大众，高峰老和尚来也。雨蒸苗叶绿，风撼稻花香。示众：春入寒岩不可加，枯株朽干尽萌芽。化工无处藏形迹，红白都开一样花。大众，一年岁事已过一月了也。蒲团禅板还知觉也无？钵盂匙筯还休歇也无？芒鞋竹杖还放得下也无？灯笼露柱还忘境智也无？如其未委，你还知前一月如此虗度？若不痛以生死无常为己重任，精勤勇猛别立生涯，则后一月未免又成虗丧。不消打几个瞌睡，十二个月特不过展转唐捐，剃发染衣，超方越俗，所图何事？你还知命存呼吸么？壮色不停犹如奔马么？或不趂此呼吸未断之顷、壮色可玩之时，拌性命提起话头，与之挨拶讨个分晓，其落汤螃蟹之喻，咎将谁归？不见石巩居马祖会下，在厨作务次，祖问：子在此作么？巩曰：牧牛。祖曰：牛作么生牧？巩曰：一回入草去，蓦鼻拽将回。祖曰：子真牧牛也。看他前辈于作务之顷，未甞斯须忘此道，岂似今人横草不拈，竖草不踏，二时粥饭，百般受用，指顾如意，闻首座打板声，厌嫌顿起，嗟讶藂生，不得已走上蒲团，情猿意马驰骤不息，或不昏沉便成散乱。间有个不忘出家本志者，强把个所参话头提撕作主，方举未完，则又被风吹别调矣。似如此，唤作参玄上士，不啻郑州出曹门，较他古德造次不离者，岂止霄壤相间哉？诸禅德，本色道流面前不容伫思，岂许商量？逴得便行，玄都观里桃千树；提得便走，杏华枝上月三更。燕声寻王谢堂上之巢，马蹄踏刘阮溪边之路，无一草不含芳洁，无一华不带春容，锦云腾第一义天，玉浪涨真三昧海。且不涉化工底句如何指陈？鹭鸶滩上翘双足，蝴蝶园中呌一声。雪朝示众：冻云四合雪漫漫，孰解当机作水看？只为眼中花未瞥，启窓犹看玉琅玕。小参：大道在目前，山是山，水是水；玄机超物表，圣非圣，凡非凡。一念洞然，万缘廓尔。水精宫，秋容淡淡，森罗万象，吞吐明月珠；松雪斋，灏气沉沉，屏几六牕，交彻宝丝网。无一物不彰至体，无一事不演真乘。庄周虽蝶悟枕边，敢保其当机罔措？子韶固蛙闻月下，未许其觌面施呈。这一著子，名不得，状不得，即其知处，已陷情围。事亦然，理亦然，与么会时，早沉识海。所以道：神光独耀，万古徽猷。入此门来，莫存知解。且不存知解底句如何指陈？玉宇秋高无界限，金园春事政敷腴。师居无宅止，随所寓庵庐皆曰幻住，四方龙象奔走辐凑。仁宗皇帝闻而聘之，不至，锡金襕袈裟，并赐佛慈圆炤广慧之号。英宗继御，宠赉一如先朝。甞斥学者不求实悟，有曰：今之参禅不灵騐者，第一无古人真实志气，第二不把生死无常做一件大事，第三拌舍积劫以来所习所重不下，又不具久远，不退转身心，毕竟病在于何？其实不识生死根本故也。凡见学者辄问曰：汝唤什么作生死？或茫然无所对，辄激励开示之。至治癸亥秋示疾，有来省者，师曰：幻住庵上漏旁穿，篱坍壁倒，不可久住也。语笑如平昔。复有告归吴门者，师曰：何不过了中秋去？十四早写偈辞众曰：我有一句分付大众，更问如何无本可据？置笔安坐而逝。是日白虹贯山，寿六十一，腊三十七，塔全身于寺西望江石。元统二年复赐号普应国师，仍以师所著书三十卷名曰广录，敕随大藏流行。

杭州西天目山断崖了义禅师

姓汤，湖之德清人。六岁始能言世事，懵无所知。年十七，有僧过门，诵高峰上堂语曰：欲穷千里目，更上一层楼。师忽曰：此大善知识也，我宜往见。母惊异之，即上死关为童。峰令提一归何处话，因授名曰从一。一日过钵盂塘，见松梢雪坠，有省。诣峰呈颂曰：不问南北与东西，大地山河一片雪。峰痛棒打退，不觉陨身崖下。同学扪萝以救，力挽之还。师复端直坚竖，誓以七日为限。未及期，豁然大悟。驰见峰曰：老和尚今日谩我不得也。再呈颂曰：大地山河一片雪，太阳一炤便无踪。自此不疑诸佛祖，更无南北与西东。峰上堂曰：我布缦天大网，打凤罗龙，不曾遇得一虾一蠏。今日有蟭螟虫撞入，三十年后向孤峰绝顶扬声大呌。且道呌个什么？举拂子曰：大地山河一片雪。师便夺拂子，为众举扬曰：尽大地有一人发真归源。从一皆知之。后归德清，偕母入武康结茅。越五载还山，峰曰：大有人道你拖泥带水。师曰：两眼对两眼。遂求薙落，更名曰了义。暨峰委席本雍，二公亦相继而化，师乃勉狥众请。甞示众曰：若要超凡入圣，永脱尘劳，直须去皮换骨，绝后再苏，如寒灰发燄，枯木重荣，岂可作容易想？我在老和尚处多年，每被大棒打彻骨髓，不曾有一念远离心，直至今日，才触著痛处，不觉泪流，岂似汝欢喜踊跃，咬著些子苦味，便乃掉头不顾？殊不知苦味能除百病。或示众曰：除却语默动静，道将一句来。又曰：一息不来，向何处安身立命？师说法应机，颇多觕言秽语，人所不堪。元统元年除夕，谓众曰：有一件事天来大，你还委悉么？良久曰：明日是年朝。越六日，与僧夜谈，乃曰：老僧明日天台去也。僧曰：某甲随去。师曰：你走马也趂我不及。翌午，跏趺而寂，寿七十二，腊四十九。初，中峰示寂，会葬斋次，师笑谓众曰：后十二年更为老僧一会。至是十二年矣，全身藏于狮子岩，赐号佛慧圆明正觉普度大师。

杭州天目山大觉寺布衲祖雍禅师

明州宁海人。得旨于高峰，躬舂㸑樵。貌甚瘠黑，戆而少文。甞和永明山居偈曰：我要心灰即便灰，何须更去觅良媒。千差路口齐关断，万别机头尽截摧。就树缚茅成屋住，拾荆编户傍溪开。是他嬾瓒无灵騐，惹得天书三度来。又曰：寻常冷解自知非，退步沉踪住翠微。扫荡百年荣辱梦，倒回多劫本根机。蚁因寻穴沿堦走，蝶为寻花徧圃飞。须信先天并后地，洞然物物有真归。后住中天竺桂子堂，书偈安坐而逝。

处州白云空中以假禅师

得法高峰，后栖白云山。禅侣闻风，屦满户外。至元丙子夏，一日援笔书偈曰：地水火风先佛记，掘地深埋第一义。一免檀那几片柴，二免人言无舍利。趺坐而化。

灵云定禅师法嗣

洪州般若绝学世诚禅师

示众。兄弟家三年五年做工夫，无个入处，将从前话头抛却，不知行到中途而废。可惜前来许多心机有志之士，看众中柴干水便，僧堂温煖，发愿三年不出门，决定有个受用。有等才做工夫，心地清净，但见境物现前，便成四句，将谓是大了当人，口快舌便，悮了一生，三寸气消，将何保任？佛子若欲出离，参须寔参，悟须寔悟。

径山陵禅师法嗣

杭州径山竺远正源禅师

南康欧阳氏子。闻虗谷道望，往依焉。一日，谷举龙潭灭纸烛话问之。师曰：焦石可破层氷。谷曰：破后奚为？师曰：探索方知。谷曰：所知者何事？师拟对，谷便打。师释然领旨。后五主大刹，号佛慧慈炤普应禅师。寿七十三而逝。塔竖本山。

金华府云黄山宝林桐江绍大禅师

俗姓吴。凤山为沙弥时，私自计曰：化龙之鱼，肎于蹄涔求生乎？即上双径谒虗谷，谷指以入道捷要。久之辞去，一䇿湖湘，徧扣禅扃，法无异味。乃归省谷，奋励倍加，遂得自在无畏法。初住乌龙，晚居宝林。示灭，众请书偈，师接笔掷地曰：纵书到弥勒下生，宁复离此耶？翛然而化。阇维获设利，如绀珠色，牙齿贯珠不坏。寿七十四，腊五十一。

苏州觉隐本诚禅师

嘉禾语溪人。甞作贫居偈自适，曰：但得闲中乐，岂以贫为艰？愈贫愈无事，无事心愈闲。虽居人世中，恰似出尘寰。

道场信禅师法嗣

嘉兴府福源寺石屋清珙禅师

苏之常熟温氏子。首参高峰，授以万法归一话，服勤三年。次往建阳西峰，参及庵，不契，遽发愤弃去。途中忽举首见风亭，跃然有省。归语庵，庵颔之。师卓庵天湖，躬役樵蔬。禅暇喜作山居吟，遂有终焉之志。俄而福源专使至，师坚卧不起。或劝曰：沙门当以弘法为重任，闲居独善何为哉？于是幡然而就。上堂：达磨居少林九年，面壁墙壍不牢。疎山卖布单千里，见人路头繁杂。福源这里墙壍坚牢，路头平直。诸人每日行在正路上行，住在稳密处住。中间一片田地，因甚踏不著？上堂：我有一句子，欲与诸人说破，又恐诸人骂我。不与诸人说破，又恐诸人疑我。且如今说即是，不说即是？抚膝曰：知我罪我，我无辞焉。上堂：动若行云，止犹谷神。水中醎味，色里胶青。细雨湿衣看不见，闲华落地听无声。上堂：我本山林拙比丘，等闲来此伴禅流。纵饶相聚人情好，那个人情得到头。休休休，绿雾红霞千嶂锦，西风黄叶一天秋。上堂：知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。春山叠乱青，春水漾虗碧。寥寥天地间，独立望何极。拈拄杖曰：放过释迦老子。卓拄杖曰：穿却雪窦鼻孔。良久曰：剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。及庵忌，师拈香曰：没兴相逢处，西峰与建阳。不平多少事，尽在一炉香。除夜小参：北禅分岁，三代礼乐全该。王老烧钱，一种杯盘狼籍。珙上座固守清贫，兼逢歉岁，难与诸方鬬富。从年头直至年尾，共诸人同家共活，丰俭随宜，终不陪笑面去借地栽花。虗粧好汉，且就自家屋里量水打碓，免见求人。但每日二时牵补得过，便可塞住持之责。古人有言，时挑野菜和根煑，旋斫青柴带叶烧。不是爷贫连子苦，免教家富小儿娇。居七年，以老引退，复归天湖。至正间，朝廷闻师名，降香旌异，皇后赐金襕衣。示疾，书偈曰：青山不著臭尸骸，死了何须掘土埋。顾我也无三昧火，光前绝后一堆柴。掷笔而逝。塔于天湖之原，以及庵之塔配之。葢不忘及庵昔日与汝同龛之嘱云。诏谥曰佛慈慧炤禅师。

金华府圣罗山石门刚禅师

得旨于及庵游历，罢归里中。善信即其山地营建宝坊，请师主之。岁夜，谢道德首座顺侍者看病。上堂：岁事除，年华毕。尊莫尊乎道，重莫重乎德。觉即般若因，顺即菩提佛。当知种豆不生麻，因果自然明历历。然虽如是，且道如何见得八福田中看病第一？辞世偈曰：七十六年，了然宽廓。拶破虗空，须弥倒卓。

匡山源禅师法嗣

嘉兴府海门天真惟则禅师

湖州费氏子。母梦异僧分卫，觉而有娠。及旦，异香袭人。髫年出家，遍参有道知识一十八员，皆弗契。后闻匡庐无极源禅师，径往扣之，豁然大悟。众请开法海门。上堂，僧问：如何是佛祖为人处？师曰：狗䑛热油铛。曰：今日海门开堂，还有为人处么？师曰：猛虎当路坐。曰：和尚岂无方便？师震威一喝，曰：谢师指示。师曰：退过一面，方觉自惭。乃曰：向上事，向下事，截断两头休执滞。蓦然放出鼈鼻蛇，咬杀方知难躲避。吽吽吽！海门今日忍俊不禁，越例为诸人通个消息。汝等诸人还委悉么？以拂子点一点，曰：等闲抛下活人丹，浩浩清风动天地。上堂：菊绽东篱香正浮，海天空濶月华秋。当阳拈出吹毛利，剿绝纵横六不收。上堂：风头峭急，寒毛卓竖。诸人若也打熬不过，只得向煖处商量。且道商量个甚么？商量道：观音菩萨将钱买胡饼，放下却是馒头。大家吃得饱煖，睡来但觉鼻息󳬕󳯲。忽然冷灰里火𪹼拶却面门，到这里莫怪海门说梦好。喝一喝。上堂：我有一间空屋，令一人在内，外有一人呌。应也不是，不应也不是，作么生出得？参！僧问：如何是赵州吃茶去？师曰：舌头在你口里。曰：如何是赵州不吃茶去？师曰：舌头在什么处？曰：如何是日面佛？师曰：今日云生。曰：如何是月面佛？师曰：夜来再看。僧礼拜，师曰：自起自倒汉。上堂：六月不热，五谷不结。摇扇取凉，饮水止渴。海门不惜眉毛，八字打开，向诸人道了也。还委悉么？暑风微动琳琅响，晓露轻凝菡萏香。洪武初，常预荐法事，以足疾赐归。一日告众曰：吾去矣。侍者请偈，师厉声曰：平常说底不是耶？即瞑目而逝。

铁山琼禅师法嗣

汝州香山无闻聪禅师

初谒独翁，令参三不是话，未有省发。一日，敬上座谓曰：要知端的意，北斗面南看。忽有省。适铁山从高丽回，在石霜闻师有发明处，乃问：仙府何处？师曰：汝州。曰：风穴祖师面目如何？师曰：和尚且止。须臾之间，将二十年工夫说一遍。铁山遂问：如何是无字义？师曰：近从潭州来，不得湖北信。山曰：未是，再道。师曰：和尚几时离高丽？山曰：未是，更道。师一喝，拂袖而出。山曰：者兄弟都好，只一件大病道发明了。师感激铁山，为开示细大法门。后住光州，独行独坐十七年，方得颕脱。普说曰：法无定相，遇缘即宗。秉金刚劒，吞栗棘蓬。截断衲僧舌头，坐却毗卢正顶。竖一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草。不是禾山鼓响，且非教外别传。直教寸丝不挂，月冷秋空，寒灰发焰。到者里唤作佛法，堕地狱如箭射。不唤作佛法，亦堕地狱如箭射。诸仁者毕竟作么生会？开口烂却舌根。岂不见船子曰：吾于药山二十年，藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。虽然恁么举唱，开佛知见，立大圆镜，竖涅槃幢，举扬般若，敲唱双举，兼带叶通，炤用同时。正眼观来，尽是闲家具，与我衲僧分上料掉没交涉。竖拂子曰：会么？

瑞岩宝禅师法嗣

天台华顶无见先覩禅师

台之仙居叶氏子。资性秀敏，嗜读书，过目成诵。从古田垕薙发，参方山。一日作务次，涣然氷释，山以偈印之。筑室华顶，一坐四十年，足未甞逾户限。白云参，问曰：西来密意，未审何如？师曰：待娑罗峰点头，即向汝道。

高峰日禅师法嗣

日本国兜率院梦窓疎石国师

姓源氏，势州人，宇多天王九世孙。母梦吞金色光而孕。长为大僧，留神教典。然恐执滞名相，遂飞渡南游。见一山宁，山曰：我宗无语句，亦无一法与人。师曰：愿慈悲方便。山曰：本来廓然清净，虽慈悲方便亦无也。师迷闷不已，复往万寿参高峰日。日曰：一山云何？师述前语。日厉声喝曰：汝何不道和尚逗漏不少？师于言下有省。一夕坐久，偶作倚壁势，身忽仆地，豁然大悟。乃说偈自庆，有等闲击碎虗空骨之句。亟趋见日，日印可之。后道誉日隆，加号赐紫。寿七十七示灭。

紫箨道禅师法嗣

杭州径山大宗兴禅师

台州人。临终忽叹曰：夫三十，妇六龄，毕竟偶不成。遂坐去。

台州瑞岩恕中无愠禅师

本郡临海陈氏子。初受度于元叟和尚，后谒竺元，以看狗子无佛性话未破请益，才开口，被元一喝，忽大悟。上堂：适来行者打鼓，一下下打著汝诸人心肝五脏，还知疼痛么？而今长老说黄道黑，一句句道著你屋里七代先灵，还知惭愧么？若也知得，可谓恩大难酬。若也未知，未免为汝重下注脚。拈拄杖，卓一卓。上堂：岩寺春深草树肥，几回特地启柴扉。行人只在青山外，杜宇声声唤不归。佛诞，上堂：黄面老子未出母胎已前，好个大力量人。既出之后，口吧吧地便见不堪。只如道：天上天下，惟我独尊。閙市里飏碌砖，必定打著，争奈无人承当。祷雨，上堂：甘雨愆期，田畴龟拆。衲僧鼻孔，焦热生烟。拈拄杖子化为龙，向南阎浮提行雨去也。山僧不可洗手奉功，未免助其神力。卓拄杖曰：急急如律令敕。谢来苏庄监收，上堂：山僧昨遣数员宿将征诸未服，既徯我来苏，一鼓而下，直得风以顺，雨以时，嘉谷丰登，庶民乐业。今当还师振旅，奏凯论功，坐享太平之时，玄弼真君忍俊不禁，不觉手之舞之，足之蹈之，于一毫端扬声而歌曰：台州仙，高一百，红莲青，江口白，虾壳来归兮连子格。且道是什么曲调？良久曰：饭饱弄筯。上堂：尽十方世界是一口劒，且道󰚁柄落在什么人手里？纵然道得分明，我要问你是杀人劒，活人劒？僧问：如何是最初一机？师曰：虾蟆赶󳬧子。曰：如何是末后一句？师曰：老鼠弄猢狲。曰：恁么则七出八没去也。师曰：且莫诈明头。曰：人无远虑，必有近忧。师曰：晨朝有粥，斋时有饭，忧个什么？曰：竹影扫堦尘不动，月穿波底水无痕。师曰：二年同一春。僧提起具曰：谢师答话。师曰：口是祸门。问：维摩丈室不以日月为明，和尚丈室以何为明？师曰：物见主，眼卓竖。曰：摩竭掩室，毗耶杜词，相去多少？师曰：一坑埋却。曰：德山入门便棒，临济入门便喝，毕竟明什么边事？师曰：塞北千人帐，江南万斛船。问：如何是函葢乾坤句？师曰：猛虎口里活雀儿。曰：如何是截断众流句？师曰：金刚手里八棱棒。曰：如何是随波逐浪句？师曰：李白捉月，张骞乘槎。示众：稳坐家堂，主人翁因甚不识？掀翻大海，掴碎须弥，平地上因甚擡脚不起？眼光烁破四天下，自家眉毛落尽，因甚不见？拈拄杖曰：三句内，一句外，不涉两头。有人道得，拄杖子两手分付。洪武七年，日本国主遣使入贡，奏请师化其国。上召至阙下，师以老病辞。弟子复迎归翠山侍奉。一日，忽遘微恙，挥毫书偈曰：七十八年，无法可说。末后一句，露柱饶舌。咄！端坐而逝，灵骨塔于翠山。

庆元府天童了堂一禅师

僧问：昔日保寿开堂，三圣横身相为。临济住院，普化尽力扶持。毕竟明甚么边事？师曰：两头俱坐断，一劒倚天寒。曰：与么则五位君臣齐裂下，三玄戈甲一时收。师曰：错下名言。僧一喝，师曰：乱统禅和，如麻似粟。上堂：拈一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草。好大众，不是苦心人不知。便下座。上堂：最初一句，末后一机，直下搆得灯笼露柱，动地放光。其或未然，竹山今日失利。

保宁茂禅师法嗣

嘉兴府本觉南堂清欲禅师

临海朱氏子。初住开福，上堂：摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。万象森罗影现中，一颗圆光色非色。永嘉大似乞儿暴富。开福道：摩尼珠，谁不识，击碎分文也不直。抛向虗空更那边，免使时人挂胸臆。然则云开日出，职到威成，撞著本色道流，恰似泗州人见大圣。后住本觉，上堂，顾视大众曰：莫有作家战将么？时有僧出众曰：尽大地是个问头，和尚作么生答？师曰：遍虗空是个答话，是汝作么生领？曰：万福。师曰：拄杖不在，苕菷柄与你三十。曰：诸方有明眼人在。师曰：你莫是患盲么？僧无语。师喝曰：将谓是收燕破赵之才，元来也做未得行间小卒在。出去！乃曰：若论战也，个个力在转处。到者里，直须通方上士，本色英流，寸刃不施，全锋敲胜。其或未然，拟议不来，髑髅粉碎。卓拄杖，喝一喝，下座。舟中值冬至，小参：一道虗明，总是自家田地。初爻既兆，全彰格外乾坤。无去来动静之殊，无取舍是非之异。可以骑声葢色，可以随流入流，可以泛华亭半叶之舟，可以尽泽国烟波之胜。不举任公之钓，非同濠上之游。击拂子曰：劈口一桡，已伤盐醋。离钩三寸，休更回头。拍膝曰：永夜月明天在水，雁声飞过臼苹洲。癸卯八月示寂。

明州瑞云清凉寺寔庵茂禅师

族郑氏。十六去发，不营细务。乃卷衣渡江，谒南㵎泉，泉命掌藏钥。一夕，松月下闻流水声，有省。往白泉，泉俾诣古林。林问：来欲何为？师曰：特为生死事大，来求出离。林曰：子明知四大五蕴是生死本根，何缘入此革囊耶？师拟开口，林举杖击之，遂臻玄奥。至正壬午，住瑞云。有僧问答未竟，以手拍地而笑。师曰：滞货何烦拈出耶？僧嘘一声，师便喝，僧有省。后良公迎归天童，未几示疾。左右具觚翰请偈，师举手指心曰：我此中廓然也，何偈之为？明旦，端坐握拳，枕额凭几而逝。留七日，颜润顶温。茶毗，天花现瑞，获舍利无数。塔于瑞云西岗，寿八十五。

灵隐海禅师法嗣

杭州径山月林镜禅师

幼岁出家，间扣名硕，俾参本来人，久有省。作偈曰：本来人，本来人，无脑无头作么寻？蓦然揪著个鼻孔，试看元来是白丁。硕见睨视曰：可是。师与一掴。

明州育王大千慧炤禅师

永嘉麻氏子。首谒晦机于净慈，未契圆证。一日阅真净语录，至头陀石被莓苔裹处，忽流汗浃背。往见东屿，屿问：东奔西走，将欲何为？师曰：特来参礼。屿曰：天无四壁，地绝八荒，汝向何地措足耶？师抵掌于几而退。及屿迁净慈，邀师分座。初出世乐清明庆，继居宝陀，晚主育王。甞垂三关语以󳮱学人曰：山中猛虎以肉为食，何故不食其子？虗空无向背，何缘有南北东西？饮乳等四大海水，积骨如毗富罗山，何者是汝最初父母？居九年，退居妙喜泉上，筑梦庵以自处。洪武癸丑阳月示寂。

天宁昙禅师法嗣

三空居士

女中之善伦也。秉烈丈夫之志，不为富贵所转。参竺云，单提无字，如是三十六年。忽一日问曰：生死到来时如何？云曰：生是谁耶？死是谁耶？居士低头问讯。云疑其异常，遂再扣之曰：是谁生？是谁死？士复低头问讯。云曰：切忌死在这里。士提起念珠曰：数珠一百八。未几示微疾，说偈而去。火浴得舍利无数。

玉山珍禅师法嗣

金陵蒋山昙芳忠禅师

南康人。梁王至建康，是夕寺菑。明日，王诣寺问曰：兴复若何？师曰：赖有大檀越在。王曰：寺既󱐑矣，佛依何住？师曰：古佛过去，今佛再来。王大悦。又曰：衲子所谓蒋簿粥者，何也？师曰：将谓殿下忘却。王曰：衲子所谓三只袜者，何也？师曰：国内山川都踏遍，今朝亲到帝王家。赐广惠圜悟大禅师。

径山伏禅师法嗣

杭州径山南楚悦禅师

隆兴人。上堂：闻声悟道，见色明心。蓦拈拄杖曰：者个是色。卓一卓曰：者个是声。诸人总见总闻，且那个是明底心？那个是悟底道？喝一喝曰：贪他一粒米，失却半年粮。

天童坦禅师法嗣

金陵天界寺孚中怀信禅师

奉化姜氏子。上天童谒西竺坦，坦知是法器，厉色待之。一日上堂，举兴化打克宾公案问师，师曰：俊哉，师子儿也。遂依侍左右，就维那职。泰定丙寅，出世明之观音，复迁住洛伽，二王首加崇礼。后主龙翔，明太祖亲幸寺中听法，特改额为大天界。一日，索浴更衣，召众曰：吾将归矣，汝等当以荷法自期，励精进行可也。言毕而瞑。侍者撼且呼曰：和尚何不留片语示人乎？师乃握管书曰：平生为人戾契，七十八年漏泄。今朝撒手便行，万里晴空片雪。书毕复瞑。一日，前太祖方督师江阴，梦师入，大祖问曰：师来胡为？师曰：将西归，来告别耳。未几，驾还金陵，闻师讣，正与梦符。帝惊异，诏出内帑以助葬事，塔于牛首山麓，分爪发衣履瘗天童寺。

五灯严统卷第二十一

五灯严统卷第二十二

临济宗

南岳下十八世

鼓山永禅师法嗣

临安府净慈晦翁悟明禅师

福州人。上堂，举长庆云：总似今日，老胡有望。保福云：总似今日，老胡绝望。师曰：天高鸿鴈侵云举，地肃蛩螀入草鸣。浑是一秋风景里，客愁几逐异乡情。纂修禅灯会要行于世。

灵隐善禅师法嗣

福州雪峰藏叟善珍禅师

南安吕氏子。上堂：尽大地是紫磨金身，诸人终日开眼󳬇见释迦老子心肝，举步筑著释迦老子鼻孔。说有说无是诳，说生说灭是谤，说即心非心是妄。不诳不谤不妄，春风吹落桃李花，淡烟踈雨笼青嶂。自题像曰：参禅无悟，识字有数。眼三角似燕山愁胡，面百擢如赵婆呷醋。一著高出诸方，敢道饭是米做。后奉朝命移径山，嘉定丁丑示寂。

吉安府龙济山友云宗鍪禅师

庐陵王氏子。年十九，薙发受具。闻妙峰阐化灵隐，往依之。一日，峰上堂，拈拄杖曰：释迦老子来也，诸人还见么？微妙净法身，具相三十二。放下拄杖曰：你诸人不会入涅槃去也。师于言下豁然。未几辞归，得修山主古寺基。木食㵎饮，或雪寒无宿火，啖菖歜数寸度日。口占自遣曰：山僧有分住烟萝，无米无钱莫管他。水似瑠璃山似玉，眼前尽有许来多。嗣是化风稍行，不数载成大丛席。因袭旧名，榜曰龙济清凉寺。甞书门曰：除却眼耳鼻舌身意，那个是汝自已？若也道得，许你亲见龙济。其或未然，且居门外。僧问：和尚曾接得几人？师曰：山僧从来不会按牛头吃草。问：腊月三十日到来时如何？师曰：门前无索债人。示疾，集众嘱后事，弹指一声曰：只此是别众语也。众请留偈，索笔书曰：一灯在望，更无言说。大地平沉，虗空迸裂。泊然而寂。住世八十，塔全身于峰巅。

杭州净慈东叟仲颕禅师

上堂：切忌随他觅，无劳向己求。纵横活泼泼，有放还有收。是甚么？一叶落，天下秋。

净慈简禅师法嗣

庆元府育王物初大观禅师

鄞县陆氏子。参北磵于南屏，机语契合。住后，上堂：一冬二冬，你侬我侬。暗中偷笑，当面脱空。虽是寻常家饭，谁知米里有虫。夜来好风，吹折门前一枝松。上堂：尘劫来事，只在今时。当断不断，斗换星移。拈拄杖卓曰：花须连夜发，莫待晓风吹。上堂：达磨正宗，衲僧巴鼻。充塞虗空，无处廻避。堪笑迷流，白日青天开却眼，只管瞌睡。更有黄面老人，不识好恶，入泥入水，却道我于然灯佛所，无一法可得而为我授记。何必好肉剜疮，空花求蒂。毕竟如何？悉唎悉唎。顺世后，塔于寺西之庵。

径山琰禅师法嗣

临安府净慈偃溪广闻禅师

侯官林氏子。参浙翁，翁举赵州洗钵盂话。师将开口，翁遽止之。平生疑碍氷释。绍定戊子，出世净慈。上堂，举赵州示众曰：老僧三十年前，在南方火炉头，有个无宾主脚。直至如今，无人举著。师拈曰：森罗万象，明暗色空，日夜举扬。赵州古佛，不是不知，只为贪程太速。上堂：十字街头石幢子，无你遮护处。一声江上侍郎来，无你𢌞避处。衲僧家朝出暮入，脚前脚后，也须子细。忽然筑著磕著净慈拄杖，别有分付。上堂：赵州吃茶去，金牛吃饭来，龙门多上客。有人续得末后句，许法入阿字法门。上堂，举王常侍与米和尚相见因缘，颂曰：机轮活脱走珠盘，妙处都卢在笔端。竖起依然还放下，灵锋宝劒倚天寒。景定四年，示寂。

东山源禅师

颂蚬子和尚曰：纸钱堆里可怜生，臭口才开便葛藤。荡尽鬼家穷活计，至今古庙绝人行。

婺州双林介石朋禅师

举明招天寒上堂，众才集，招曰：风头稍硬，不是汝安身立命处，且归暖室商量。便归方丈。大众随至立定，招又曰：才到暖室，便见瞌睡。以拄杖一时趂下。师颂曰：稍硬风头早已乖，更将暖处自沉埋。反令千古成踪迹，枉吃罗山白饭来。

临安府径山淮海原肇禅师

通州潘氏子。参浙翁，翁问：何处人？师曰：淮人。曰：泗州大圣为甚么在杨州出现？师曰：今日又在杭州撞著。曰：且得没交涉。师曰：自远趋风。翁以师警敏，欲大激发，未容参堂，才见便曰：下一转语来。师拟开口，翁便喝。师呈颂，末有曰：空教回首望长安。翁曰：者里是甚么所在？师曰：谢和尚挂搭。始许入室。

弁山阡禅师

颂李翱参药山因缘曰：贵耳而贱目，背手抽金镞。仰面看青天，箭过新罗国。

临安府灵隐大川普济禅师

明州奉化人。题世尊出山相曰：龙章凤质出王宫，肘露衣穿下雪峰。智愿必空诸有界，不知诸有几时空。纂修五灯会元二十卷行世。

育王瑞禅师法嗣

庆元府瑞岩无量崇寿禅师

腊八上堂，举世尊覩明星悟道公案，颂曰：明星一见眼皮穿，汉语胡言万万千。暴富乞儿休说梦，谁家灶里火无烟。

天童派禅师法嗣

无境彻禅师

举岩头因僧问：尘中如何辨主？头曰：铜砂锣里满盛油。颂曰：百万雄兵入汉关，威如猛虎阵如山。单刀直取颜良首，不是关公也大难。

天童观禅师法嗣

平江府虎丘󱢽堂善济禅师

赞鱼篮观音像曰：云鬓浓粧苦强颜，为他闲事入尘寰。𢹂来活底无人买，只作寻常死货看。

天童颕禅师法嗣

临安府灵隐荆叟如珏禅师

婺州人。因痴钝，室中问：如何是佛？师曰：烂冬瓜。仍颂曰：如何是佛烂冬瓜？咬著氷霜透齿牙。根蒂虽然无窖子，一年一度一开花。住后，上堂：新岁击新鼓，普施新法雨。万物尽从新，一一就规矩。普贤大士忻欢，乘时打开门户。放出白象王，徧地无寻处。拈拄杖曰：惟有者个，不属故新。等闲开口，吞却法身。掷下曰：是甚么？千年桃核里，元是旧时仁。

万寿观禅师法嗣

杭州黄龙无门慧开禅师

本郡梁氏子。参月林看无字话，久无省发，乃奋志自誓，脇不沾席。一日法座边立，闻鼓声，有看作偈曰：青天白日一声雷，大地群生眼豁闻。万象森罗齐稽首，须弥𨁝跳舞三台。次日入室，欲通所得。林遽曰：何处见神见鬼来？师便喝，林亦喝，师又喝。淳祐六年，奉旨开山护国仁王寺。上堂：是非长短耳边风，切莫于中觅异同。要得八风吹不动，故教心地等虗空。慈云老人只解顺水张帆，不能逆风把柁。黄龙又且不然，是非都去了，是非里荐取。何故𫆏？几度黑风翻大海，未曾闻道钓舟倾。属岁大旱，宋理宗召师祈雨，还而默坐。帝遣内侍问之，师曰：寂然不动，感而遂通。既而大雨，赐号佛眼禅师。

潭州石霜竹岩妙印禅师

对月看经。偈曰：未动舌头文彩露，五千余卷一时周。若言待月重开卷，敢保驴年未彻头。

南岳下十九世

径山珍禅师法嗣

杭州径山元叟行端禅师

临安何氏子。生而秀󳫠。过目成诵。十二岁化成院出家。越六年受具。闻藏叟唱道径山。乃往依之。叟问。何处人。师曰。台州。叟便喝。师展坐具。叟又喝。师收坐具。叟曰。放汝三十棒。参堂去。师于言下顿悟。一日侍次。叟曰。我泉南无僧。师曰。和尚𫆏。叟便棒。师接住曰。莫道无僧好。叟颔之。已而叟告寂。师至净慈。依石林巩。巩命掌记室。复参雪岩。岩问。何处来。师曰。两浙。岩曰。因甚语言不同。师曰。合取臭口。岩曰。獭径桥高。集云峰峻。未识书记在。师拍手曰。鸭吞螺蛳。眼睛突出。岩笑顾谓侍者曰。点好茶来。师曰。也不消得。大德庚子。出世湖之资福。特旨赐号。次迁天竺。又迁灵隐。复补径山。凡三被金襕之赐。声光蔼著。僧问。月旦清晨升宝座。请师先祝万年春。师曰。麒麟出。凤凰现。曰。祝圣一句蒙师指。向上宗乘事若何。师曰。冬瓜直侗儱。瓠子曲弯弯。曰。祇如台山婆。凡有僧问。台山路向甚么处去。婆云。蓦直去。僧才行。婆云。好个师僧。便恁么去。未审婆子具甚么眼目？师曰：瞎。曰：赵州道，婆子被我勘过了也。意旨如何？师曰：贼是小人。僧礼拜，师便喝。问：如何是祖师西来意？师曰：草鞋无跟。问：如何是寔头一句？师曰：刀砍不入。曰：如何是虗头一句？师曰：火烧不著。曰：如何是不虗不寔一句？师曰：切忌从他觅，迢迢与我疎。问：大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不得成佛道。西天广额旃陀罗放下屠刀，因甚便道我是千佛一数？师曰：水流江汉去，云向帝乡归。问：如何是正法眼藏？师曰：十字街头石敢当。曰：莫者便是么？师曰：月似弯弓，少雨多风。上堂：心不是佛，兔马有角。智不是道，牛羊无角。蓦拈拄杖划一划，曰：一夜落花雨，满城流水香。腊八，上堂：未到雪山，脚跟下好与三十。既到雪山，脚跟下好与三十。夜来见明星，脚跟下好与三十。更有三十，山僧自吃释迦老子无分。何也？有功者赏。上堂：尽大地是一椀灯，三世诸佛、六代祖师、天下老和尚在灯里横尸露骨。进一步，筑碎释迦胸门；退一步，踏折达磨脊梁；不进不退，坐在临济、德山鼻尖上。且作么生得平展去？良久，曰：海枯终见底，人死不知心。上堂：秋山削玉，秋水磨铜，南北东西活路通。一只草鞋健似虎，一条锡杖狞如龙。忽然撞著定上座，道无位真人与非无位真人相去多少？切忌无言满面红。师甞勘一新到，曰：何方圣者？甚处灵祇？曰：临朕碪。师曰：杜撰禅和，如麻似粟。参堂去！又勘一僧，曰：棋盘石斫破汝脑门，钵盂池浸烂汝脚板。僧拟议，师便喝。又勘一僧，曰：劈开华岳连天秀，放出黄河彻底清即且置，平寔地上道将一句来。僧拟开口，师便打。至正辛巳秋，示微疾，问侍僧曰：呼之曾已休，吸之尚未舍。寄同诸苦源，来者不来者。如何是来者不来者？侍僧无语。师良久，曰：后五日看。至期夜分，书偈曰：本无生灭，焉有去来？氷河发燄，铁树花开。投笔垂一足而化。奉全身窆于寂炤塔院。

净慈颕禅师法嗣

温州江心一山了万禅师

临川金氏子。参东叟于南屏，偶经神祠，见纸灰随风旋起，脱然忘所证，亟以白叟。叟诘之，无有疑滞，遂蒙印可。住后，僧问：如何是江心景？师曰：宝塔凌空。曰：如何是景中人？师曰：拨舟过岸。曰：人境已蒙师指示，祝圣报恩句若何？师曰：倾尽此时心，同音歌万寿。皇庆元年冬，遘疾坐化。

明州岳林栯堂益禅师

温州人。上堂：古德道，我者里无法与人，只是据欵结案。彰圣者里亦无法与人，亦不据欵结案。拈拄杖曰：如何是佛？赤脚踏莲花。如何是佛向上事？雕梁画栋。掷下拄杖，便归方丈。二月十五日上堂，击拂子曰：彰圣今日将三十年前冷灰中𪹼出乌豆，换老胡眼睛去也。喝一喝曰：设有一法过于涅槃，我此一喝不作一喝用。

育王观禅师法嗣

洪州仰山晦机元熈禅师

南昌唐氏子。与兄元龄俱从进士业。元龄既登第，师遂祝发。闻物初阐化玉几，往依之。朝夕咨扣，尽发其秘。元贞二年出世百丈，迁净慈。上堂：云门道个普字，尽大地人不奈何。殊不知云门四棱塌地，当时若与震威一喝，待此老恶发，徐徐打个问讯道：莫怪触忤好。非但捄取此老，亦能振起云门纲宗。虽然，口是祸门。后迁径山，未几退归百丈。大仰之徒争来请师，师不获已，遂还仰山。居三年示寂，作偈掷笔而化。

净慈闻禅师法嗣

杭州径山云峰妙高禅师

福宁州人。参偃溪。一日，溪举牛过窓櫺话，豁然有省。答曰：鲸吞海水尽，露出󱸡瑚枝。溪可之。住后，上堂：世界未形，乾坤泰定。生佛未具，觌体全真。无端镜容大士，鹰巢跃出，󳮢破面皮，早是遭人描邈。那更缺齿老胡，不依本分。遥望东震旦，有大乘根器。迢迢十万里来，意在搀行夺市。直得凰堂鼓响，阿阁钟鸣。转喉触讳，插脚无门。合国难追，重遭讦露。新蒋山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理旧事，毕竟如何？拍禅床曰：戍楼静贮千峰月，塞草闲铺万里秋。时有毁谤禅宗者，师争之。遂趋京师，集诸宗徒廷辩。上宣进榻前，同百法论师仙林赐坐，使各持论。林曰：始从鹿野苑，终至䟦提河。于是二中间，未甞谈一字。五千余卷，自何而来？师曰：一代时教，如标月指。了知所标，毕竟非月。林曰：如何是禅？师以手打一圆相。林曰：何得动手动脚？师曰：只者一圈，尚透不过。说甚千经万论？林无语，上大悦。陛辞南归，示众曰：我本深藏岩窦，隐遁过时。不谓日炤天临，难逃至化。又曰：衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。示寂，塔于寺之西麓。

明州天童止泓鉴禅师

颂太阳无相道场话曰：真空无相绝名模，立底精兮画底麤，道即不难辞上纸，西天胡子绝髭须。

双林朋禅师法嗣

杭州灵隐悦堂祖訚禅师

南康周氏子。一日阅华严，至惟一坚密身，一切尘中现，忽有省。往见别山，山问：近离何处？师曰：江西。山曰：马大师安乐否？师叉手曰：起居和尚参断桥。桥问：临济三遭黄檗痛棒，是否？师曰：是。曰：因甚大愚肋下筑三拳？师曰：得人一牛，还人一马。桥颔之。暨桥逝世，介石补其处。一日室中举栢树子话，师拟议，石抗声曰：何不道黄鶴楼前鹦鹉洲？师于言下大悟。初出世西林，次住灵隐。甞勘一僧曰：微尘诸佛在汝舌上，三藏圣教在你脚底，何不瞥地？僧罔措，师便喝。又勘一僧曰：释迦弥勒是他奴，他是阿谁？僧拟对，师便打。辞众偈曰：缘会而来，缘散而去。撞倒须弥，虗空独露。遂告寂。

灵隐济禅师法嗣

庆元府雪窦野翁炳同禅师

新昌张氏子。初参痴绝，次谒大川。川举腊月火烧山话，师拟对，川拈竹篦遽拄之，有省。闭户书经，有老来非厌客，静里欲书经之句。时雪窦虗席，众请住持。壬寅中秋夕，蜕然而逝。

荐福灿禅师法嗣

福宁州支提山愚叟澄鉴禅师

本州宁德张氏子。初住白云。至元二十年，世祖敕赐住持支提，号通悟明印大师。后示寂，偈曰：八十二年，落赚世缘。跃翻筋斗，应迹西干。遂奄然坐化。

华藏净禅师法嗣

庆元府天童西江谋禅师

示众：春日晴，黄鹂鸣，最亲切，谁解听？一日将入灭，顾侍僧曰：一笑翻身，日面月面。趺坐而逝。

径山珏禅师法嗣

杭州中天竺空岩有禅师

室中垂语曰：黄金铸就鉄真人。东海涌颂曰：锦衣公子醉田家，熟睡柴床日未斜。热渴呼浆无所得，便将玉带换瓯茶。

黄龙开禅师法嗣

杭州护国臭庵宗禅师

上堂，举岳林振禅师示众曰：布袋口开，还有买得底么？僧曰：有。林曰：不作贵，不作贱，作么生买？僧无语。林曰：老僧失利。师曰：岳林说个问端，也甚奇特。及至被人道个有字，直得东遮西掩，囊藏不迭。护国今日布袋口开，还有买得底么？良久曰：栏杆虽共倚，山色不同观。

温州瞎驴无见禅师

颂兴化打克宾曰：兴化打克宾，言亲语不亲。棒头如雨点，敲出玉麒麟。

放牛余居士

古杭人。参无门，凡有所问，被门劈面截住，曰：不是，不是。及见臭庵，问曰：吾师甚么见解，敢对人天颠倒是非？庵曰：我在无门座下，无法可得、无道可传，只得两个字。士曰：两字如何说？庵曰：不是，不是。士于言下始知无门为人处述是非关，其言曰：直指人心，见性成佛，回光返炤，迥绝遮拦。才拟思量，白云万里，逢人品藻，遇物雌黄，重古轻今，贵耳贱目，任伊卜度沉吟，未梦见是非关在。且作么生透？如何是第一义？对答不得打折齿，却逞神通暗渡江，有分奔波不近贵。将心来，与汝安，大痛无声彻骨寒，摘叶寻枝非好手，西天依旧黑漫漫。有佛处，不得住，燕子衔将春色去，杜宇鸣时雪满天，落红万点相思雨。无佛处，急走过，觉王宝殿不肯坐。修行六载出山来，方知斧头是铁做。安吉州沈道婆问：是非关有几句？士曰：有四句。婆曰：四句作么生举？士曰：第一句有是有非则不可，第二句无是无非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。若离得此四句，始见本地风光。曰：我离得否？士曰：汝离不得。曰：人人有分，我为何离不得？士曰：嫁鸡逐鸡飞，嫁狗逐狗走。曰：如何是本地风光？士曰：月子弯弯炤几洲，几人欢喜几人愁？曰：不问者个风光。士曰：问那个本地风光？曰：无男女相底。士曰：既无男女相，问甚是非关？曰：别有向上事也无？士曰：有。曰：如何是向上事？士曰：马蝗丁住鹭鸶脚，你上天时我上天。

孤峰秀禅师法嗣

福州鼓山皖山正凝禅师

舒州大湖李氏子。蒙山来参，师问：光明寂炤遍河沙，岂不是张拙秀才语？山拟开口，师便喝出。次年，山得悟，复上方丈。师举前问，山便掀倒禅床。师乃擒住曰：那里是话堕处？山以手掩师口。师曰：誵讹在甚么处？山曰：再犯不容。师曰：更颂看。山即颂曰：云门揑怪，不堪自败。狮子咬人，韩卢逐块。师曰：拄杖不在，别日与汝一顿。山曰：和尚要用，借与汝。师拈起竹篦打三下，山便拜出。师题初祖像曰：渡江一苇风涛急，少室九年空面壁。错把安心露一机，至今满地花狼籍。

婺州双林一衲介禅师

颂傅大士披衲顶冠因缘曰：非儒非道亦非禅，杜撰修行忒可怜。担阁一身三不了，至今八百有余年。

容庵海禅师法嗣

燕京庆寿中和璋禅师

一夕，梦异僧策杖趋方丈，踞师子座。天明，谓知客曰：今日但有僧过，当令来见。及晚，海云至，师笑曰：此乃夜来所梦者。云曰：某不来而来，作么生相见？师曰：参须寔参，悟须寔悟，莫打野榸。云曰：某甲因击火迸散，乃知眉横鼻直。师曰：吾此处别。云曰：如何表信？师曰：牙是一具骨，耳是两片皮。云曰：将谓别有？师曰：错。云喝曰：草贼大败。师休去。次日，师举临济两堂首座齐下喝，僧问：还有宾主也无？济曰：宾主历然，汝作么生会？云曰：打破秦时镜，磨尖上古锥。龙飞霄汉外，何劳更下椎？师曰：你只得其机，不得其用。云便掀倒禅床。师曰：路途之乐，终未到家。云与一掌，曰：精灵千载野狐魅，看破如今不值钱。师打一拂子，曰：汝只得其用，不得其体。云进前，曰：青山耸寒色，月炤一溪云。师曰：汝只得其体，不得其智。云曰：流水自西东，落花无向背。师曰：汝虽善语言，三昧要且没交涉。云竖起拳，复拍一拍，当时丈室振动。师曰：如是，如是。云拂袖便出。一日，授以偈曰：天地同根无异殊，家山何处不逢渠？吾今付你空王印，万法光辉总一如。

南岳下二十世

径山端禅师法嗣

枕州灵隐性原慧明禅师

台之黄岩夏氏子。谒元叟，叟曰：东岭来？西岭来？师指草鞋曰：此是三文钱买底。叟曰：未在，更道。师曰：某甲只恁么，和尚作么生？叟曰：念汝新到，放汝三十棒。师乃悟旨。初住鄞之五峰，后居灵隐。上堂，举：香严和尚曰：去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。众中忽有个汉出来问：长老错了也。今朝四月八是佛生日，如何举此公案？山僧只对他道：住持事繁。室中尝垂语曰：莲花峰被蜉蝣食却半边，因甚么不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不问，南高峰与北高峰鬬额是第几机？洪武十九年，遭无妄之灾，逮捕。或劝师早自为计，师不顾，怡然诣所司。未鞠，即就庑下说偈，端坐而逝。

海盐州天宁楚石梵琦禅师

象山朱氏子。母梦日堕怀而生。在襁褓中，有神僧摩其顶曰：此佛日也。他时能炤曜昏衢乎？七岁灵性颕发，远近号为奇童。九岁授经，十六芟染圆具。后阅楞严，至缘见因明，暗成无见处，有省。遂往径山参元叟，问：如何是言发非声，色前不物？叟遽曰：言发非声，色前不物。速道！速道！师拟进语，叟振威一喝，师愕然而退。会元英宗诏善书者赴阙，师在选中。既至，馆于万宝坊。一夕，闻彩楼鼓声，豁然大悟。述偈曰：崇天门外鼓腾腾，蓦劄虗空就地崩。拾得红炉一点雪，却是黄河六月氷。冬归，再参叟。叟迎笑曰：且喜大事了毕。遽命分座。未几出世。盐之福臻上堂，僧问：我本无心有所希求，今此法王大宝自然而至。如何是法王大宝？师曰：有眼者见，有耳者闻。曰：莫只这便是么？师曰：击碎髑髅，拽脱鼻孔。曰：如何受用？师曰：直待雨淋头。乃曰：未离兜率，已降王宫。未出母胎，度人已毕。三世诸佛，历代祖师，天下老和尚，说心说性，举古举今，总是无风帀帀之波。寔情好与二十拄杖。新福臻今日不是尽法无民，打头不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却灸脂帽子，脱却鹘臭布衫。其或未然，明朝后日，大有事在。上堂：一手指天，已在言前。一手指地，莫教错会。天上天下，可知礼也。惟吾独尊，口是祸门。政恁么时，如何委悉？拈拄杖曰：千古长如白练飞，一条界破青山色。次移天宁主报国，并本觉、光孝二刹。上堂，举：祖师道：在胎名身，处世名人。在眼曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在舌谈论，在手执著，在足运奔。徧现俱该法界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识唤作精魂。师曰：书头教娘勤作息，书尾教娘莫瞌睡。还识娘面觜么？玉容寂寞泪阑于，棃花一枝春带雨。喝一喝。上堂：若据一大藏教，说少一字。若据祖师门下，说多一字。不多不少，恰好处道将一句来。僧拟进语，师便打出。上堂：祖祢不了，殃及儿孙。寿山无端入水牯牛队里，牵犁拽耙，与你诸人抵偿。还有人相救么？若有，不妨出来道看。如无，钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。僧问：不愁念起，惟恐觉迟。如何是觉？师曰：牛角马角。曰：如何是念？师曰：四五二十也不识。问：一大藏教是个切脚，未审切个甚么字？师曰：切个不字。曰：只如不字，又切个甚么字？师曰：莫错举似人。曰：谢师指示。师曰：石羊头子向东看。问：如何是学人自己？师曰：汝问我觅。问：如何是先炤后用？师曰：擘开太华连天色，放出黄河到海声。曰：如何是先用后炤？师曰：劒为不平离宝匣，药因救病出金瓶。曰：如何是炤用同时？师曰：定光金地遥招手，智者金陵暗点头。曰：如何是炤用不同时？师曰：三月嬾游花下路，一家愁闭雨中门。僧礼拜，师曰：更问一转岂不好？问：一言道尽时如何？师曰：开口了，合不得。曰：不假一言时如何？师曰：合口了，开不得。曰：总不与么时如何？师曰：七棒对十三。问：大悲菩萨用许多手眼作什么？师曰：春风不裹头。问：九夏赏劳，如何言荐？师曰：重叠关山路。曰：便与么去时如何？师曰：江南仅有，江北绝无。问：如何是在窟师子？师曰：头顶天。曰：如何是出窟师子？师曰：脚踏地。曰：如何是哮吼师子？师曰：还闻么？曰：即今闻也作么生？师曰：伏惟尚飨！问：一人因说得悟，一人因参得悟，一人无师自悟。三人同到寿山，未审接那一人？师曰：狮子咬人，韩卢逐块。曰：与么则普请参堂也。师曰：去！汝不会我语。曰：总不与么来时如何？师曰：却较些子。曰：寿山门下，风吹不入，水洒不著。师曰：罕逢穿耳客，多遇刻舟人。曰：和尚只有受璧之心，且无割城之意。师曰：莫错怪老僧。上堂，召大众曰：若道说的是，争奈诸法寂灭相，不可以言宣。若道默的是，争奈佛法无人说，虽慧莫能了。莫是说时默，默时说么？向下文长，付在来日。上堂：秋风凉，秋夜长。天河无起浪，月桂不闻香。耳到声边声到耳，从教露草泣寒螀。上堂：诸供养中，法供养、最供养则不无。如何是法？莫道我谩你，南无佛陀，南无达磨，南无僧伽。卓拄杖曰：山河大地，草木丛林，尽向这里平等证入。未解脱者令得解脱，未涅槃者令得涅槃。虽在衲僧分上，如经蛊毒之家，水也不得沾他一滴。靠拄杖下座。嗣后再住天宁。洪武元年，上设水陆大会，普济幽冥。诏征禅师十余人，师与其列。二年，复应召说法，锡燕文楼下，亲承劳问。三年秋，上征问鬼神之理，师与梦堂亦与焉。既而书成候奏，忽示微疾，书偈曰：真性圆明，本无生灭。木马夜鸣，西方日出。书毕，谓梦堂曰：师兄，我去矣。堂曰：子去何处？师曰：西方。堂曰：西方有佛，东方无佛耶？师厉声一喝，泊然而逝。弟子奉遗骸及诸不坏者归海盐，建塔于天宁西斋。寿七十有五。

绍兴府天衣天镜元瀞禅师

会稽倪氏子。上堂：即心即佛，嘉州牛吃禾。非心非佛，益州马腹胀。不是心，不是佛，天下觅医人灸猪左膊上。良久曰：啼到血流无用处，不如缄口过残春。上堂：声不是声，观音三昧。色不是色，文殊法门。声色无碍，普贤境界。拈拄杖画一画曰：大鹏展翅葢十洲，篱边燕雀空啾啾。明兴建会钟山，师与壁峰被召入内问道。洪武九年主灵隐，以无罪被谪陕西。至宝应，夜宿宁国寺，端坐而逝。

台州国清梦堂昙噩禅师

慈谿王氏子。祖父皆缙绅，求学出世法。往参元叟，机辩交触，叟颔之。后历住数大刹，锡佛真文懿之号。将示灭，谓弟子曰：三界空花，如风卷烟。六尘幻影，如汤浇雪。亘古亘今，惟一性独存。吾将入灭，听吾偈曰：吾有一物，无头无尾。要得分明，涅槃后看。言讫，危坐而逝。

杭州径山愚庵智及禅师

吴县顾氏子。幼入海云院为童子，智光日显。及长，祝发受具。闻贤首家讲法界观不契，遂走建业参广智䜣，微露文采，众相推誉。有峙上座呵曰：子才俊若此，不思负荷大法，甘作诗奴乎？无尽灯偈所谓黄叶飘飘者，不知作何见解？师无对。仍归海云，胸中如碍。一日，见秋叶堕庭，豁然有省。即升双径谒元叟，叟可之。住后，僧问：不与万法为侣者是什么人？师曰：十字街头石敢当。僧拟再问，师曰：又要第二杓恶水在。问：马祖升堂，百丈卷席，意旨如何？师曰：不是苦心人不知。曰：龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。还得相应也未？师曰：万里望崖州。问：佛法禅道相去多少？师举手曰：展则成掌，握则成拳。僧礼拜，师曰：狂狗趂块。问：如何是毗卢师？师曰：断根草鞋。曰：如何是法身主？师曰：尖簷席帽。曰：学人不会。师曰：现成行货有什么不会？僧拟议，师便喝。问：竺士大仙心，东西密相付。如何是密付底心？师曰：九秋黄叶乱飘金。曰：和尚莫将境示人。师曰：老僧罪过。问：如何是清净法身？师曰：月色和云白，松声带露寒。问：净法界身本无出没，因甚释迦老子今日降生？师曰：知而故犯。曰：遵布衲浴佛次，药山问：汝只浴得者个，还浴得那个么？遵曰：把那个来。如何是那个？师曰：担枷过。状。上堂：目前无法，心外无机。皇风荡荡，民物熙熙。花霏霏，日迟迟，高下林峦锦绣围。却怪当时杜䳌子，春山无限好，犹道不如归。上堂：时维三月，节届清明。不寒不热，半阴半晴。落花啼鸟一声声。蓦拈拄杖曰：穿却解空鼻孔，戳瞎达磨眼睛。踏破草鞋赤脚走，好山犹在最高层。上堂，顾大众曰：老僧已为诸人和盘托出了也。饥逢王饍不能餐，莫错怪人好。上堂：何物苦求而不得？何物不求而自来？何物铁锤打不破？何物夜合而昼开？满地落花春已过，绿阴空锁旧莓苔。师入园，见僧割瓜，问：割得几个祖师头？曰：三十个。师曰：那个皮下有血？曰：和尚何得重重相戏？师曰：好心不得好报。达识帖穆尔丞相到方丈，问：净名丈室容受三万二千师子座，净慈丈室容多少？师曰：一尘不立。曰：得与么觌体相违？师提起帘曰：请丞相鉴。相呵呵大笑曰：作家宗师，不劳再勘。师便供茶。洪武癸丑，诏有道名宿赴京师，居其首。以病不及召对，赐还海云。戊午秋示疾，书偈而逝。塔于穹窿山之阴。

苏州府万寿寺行中至仁禅师

番阳吴氏子。参元叟，叟曰：仁书记虎而翼者也。出世德章、万寿等刹，后归松林。示众：幻躯将逼从心年，松下经行石上眠。珍重北山龙象众，普通年话几时圆？居无何，书偈而逝。

杭州府径山古鼎祖铭禅师

奉化应氏子。谒元叟。一日入室，扣以黄龙见慈明机缘。叟诘之曰：只如赵州云台山婆子被我勘破，与慈明笑曰是骂耶？你且道二老汉为复肝胆相似，为复鼻孔不同？师曰：一对无孔铁锤。曰：黄龙当下悟去，又且如何？师曰：病眼见空花。叟曰：不是，不是。师拟进，叟便喝。自是坦然无碍，晨夕警发，益臻阃奥。住后，僧问：如何是佛？师曰：秤锤蘸醋。曰：如何是佛向上事？师曰：仰面不见天。曰：记得僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。又作么生？师曰：云门不是好心。曰：干屎橛与秤锤蘸醋相去多少？师曰：镬汤无冷处。僧拟进，师便喝。示疾，书偈曰：生死纯真，太虗纯满。七十九年，摇篮绳断。掷笔而逝。

杭州灵隐竹泉法林禅师

台之宁海黄氏子。闻元叟唱道中竺，往谒焉。叟问：何来？师曰：天台。叟曰：曾见寒山拾得么？师叉手向前曰：今日亲见和尚。叟曰：脱空谩语汉，参堂去。看经次，叟曰：看经那？师曰：是。叟曰：将甚么看？师曰：将眼看。叟竖拳曰：何不道将这个看？师曰：放下拳头将甚么看？叟微笑。至元四年，主灵隐。上堂：法是常法，道是常道。拶破面门，点即不到。雪峰一千七百人善知识，朝夕只辊三个本毬。赵州七百甲子老禅和，见人只道吃茶去。中峰居常见兄弟相访，只是叙通寒温，烧香叉手。若是金毛狮子子，三千里外定誵讹。上堂：古杭管内灵隐名山，肇建于东晋咸和年间，慧理法师为第一祖。今日上元令节，诸处放灯。知事直岁，各各炤管风烛。便下座。示寂偈曰：七十二年，虗空钉橛。末后一句，不说不说。遂怡然而化。

杭州径山复原福报禅师

宁海方氏子。参元叟，叟问：近离甚处？师曰：净慈。叟曰：来作甚么？师曰：久慕道风，特来礼拜。叟曰：赵州见南泉作么生？师曰：头顶天，脚踏地。叟曰：见后如何？师曰：饥来吃饭困来眠。叟曰：何处学得者虗头来？师曰：今日亲见和尚。叟颔之。住东山，上堂：举一不得举二，放过一著，落在第二。古人恁么说话，正是抱賍呌屈。东山即不然，举二不得举一，放过一著，落在第七。到这里，须知有向上一路始得。如何是向上一路？良久曰：莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。洪武初，应召入京，称旨。留三年，赐还。两住径山。一日疾甚，侍者乞偈。师叱曰：吾世寿尚有三年。已而果然。及化之日，忽拍手曰：阿呵呵，大众是甚么？看取。竟寂。

仰山熙禅师法嗣

金陵龙翔笑隐大䜣禅师

南昌陈氏子。参晦机。机问：黄龙向泐潭得旨，领徒游方。及见慈明，气索汗下。过在甚么处？师曰：千年桃核里，觅甚旧时仁。又一日问：不落因果，便堕野狐身。不昧因果，便脱野狐身。且道利害在甚么处？师拟对，机一喝，师始豁然。文宗皇帝圣忌满散藏经。上堂：尊而无上，高超象帝之先。贵不可名，坐断毗卢之顶。其顶之大，则容摄十虗。其用之广，则包括万类。如月涵众水，无分净秽之殊。春在百华，不见正偏之相。妙有不有，真空不空。所以道，无边刹境，自他不隔于毫端。十世古今，始终不离于当念。掷大千于方外，纳须弥于芥中。于斯见得，便见文宗皇帝昔从佛地示现王宫，抚治󳬛家，又安宗社。化导已周，复归佛位。寂然不动，智普应于十方。廓尔无私，量已周于沙界。龙翔与么赞扬，且道还契圣意也无？良久曰：优钵天花吹不断，又从兜率下阎浮。至正甲申五月示寂。

杭州中天竺一关正逵禅师

鄱阳方氏子。参晦机，机问：何处人？师曰：鄱阳人。机曰：鄱阳湖水深多少？师曰：瞪目不见底。机曰：恁么则浸烂衲僧鼻孔也。师曰：终不借和尚鼻孔出气。机曰：毕竟借谁鼻孔出气？师曰：恭惟和尚万福。机肯之。

金陵保宁仲方天伦禅师

象山张氏子。参晦机，机问：湖山蔼蔼，湖水洋洋。浸烂汝鼻孔，塞破汝眼睛。因甚不知？师曰：通身无影像，步步绝行踪。机曰：未在，更道。师拂袖便出，遂依座下。屡以此事扣问，机终不说。乃往吴兴桃花坞结茅。一日闻雷有省，彻见晦机用处。上堂：初三十一，中九下七。七九六十三，九九八十一。朝往西天，暮归东土。一马产三寅，石牛栏古路。参！腊八，上堂：昨夜见明星悟道，后园风吹篱笆倒。晓来无迹可追寻，雪山依旧生青草。上堂：修多罗教，如标月指。昨日有人从西州来，接得东州信，报道大食国里人在眼睫上卖香药。喝一喝。

明州育王石室祖瑛禅师

吴江陈氏子。髫年出家，即谒晦机，一见契合。谢平石砥禅师问疾偈曰：是身无我病根深，惭愧文殊远访临。自有岩花谈不二，青灯相对笑吟吟。临终辞众曰：五十三年，弄巧成拙。踏破虗空赤脚行，万象森罗笑不彻。

嘉兴府祥符寺梅屋念常禅师

华亭黄氏子。年十二得度。至大戊申，参晦机。值机上堂，举孚上座闻角声因缘，颂曰：琴生入沧海，太史游名山。从此杨州城外路，令严不许早开关。师于言下有省。投丈室，通所得。机颔之，俾掌记室，服勤七年。延祐丙辰，主祥符。著佛祖通载二十二卷，行于世。

灵隐訚禅师法嗣

江州东林无外宗廓禅师

南昌魏氏子。参悦堂，堂问：溪声尽是广长舌。机语相契，遂承印记。初住云居，晚迁东林。辞世偈曰：吾年七十一，世缘今已毕。挨到五须弥，夜半日头出。寂然而逝。

鼓山凝禅师法嗣

蒙山异禅师

参皖山，看无字公案，未省。入往承天，谒孤蟾莹。因首座入堂烧香，打香盒作声，有省。颂曰：没兴路头穷，踏翻波是水。超群老赵州，面目只如此。次依虗堂，堂指瓶梅曰：做得颂者归堂。师曰：战退群阴得意回，百花头上作春魁。看他方便为人处，放出春风和气来。堂曰：归堂去。复参皖山，一日上石梯子，廓然大悟。甞垂三关语󳮱学者曰：蟭螟虫吸干沧海，鱼龙虾蟹向何处安身立命？又曰：水母飞上色究竟天，入摩醯眼里作舞，因甚不见？又曰：莲湖桥为一切人直指，明眼人因甚落井？

金牛真禅师法嗣

舒州太湖无用宽禅师

一源参，师问：何来？源曰：通州。师曰：淮海近日盈虗若何？源曰：沃日滔天，不存涓滴。师曰：不著漕道。源曰：请和尚道。师便喝。又一日，举证道偈问曰：掣电飞来，全身不顾。拟议之间，圣凡无路。速道！速道！源曰：火迸星飞，有何拟议？觌面当机，不是！不是！师振威一喝。源曰：喝作么？师曰：东瓜山前吞扁担，捉住清风剥了皮。源不觉通身汗下，曰：今日方知和尚用处。师曰：闭著口。

庆寿璋禅师法嗣

燕京庆寿寺海云印简禅师

山西宁远宋氏子。生而颕悟，七岁父授以孝经开宗明义章，师曰：开者何宗？明者何义？父惊异，于是礼中观沼为师。一日扶观行，观曰：法灯道看他家事忙，且道承谁力？汝作么生会？师将观手一掣，观曰：者野狐精。师曰：喏喏。观曰：更须别参。后杖䇿之。燕值雨，宿岩下，击火大悟，自扪面曰：今日始知眉横鼻直，信道天下老和尚不寐语。谒中和璋，遂承记莂，主庆寿。一日于廊下逢数僧，师问第一僧曰：那里去？曰：赏花去。师便打。问第二僧：那里去？曰：礼佛去。师亦打。问第三僧：那里去？曰：那里去。师亦打。问第四僧：那里去？僧无语，师亦打。问第五僧：那里去？曰：觅和尚去。师曰：觅他作么？曰：待打与一顿。师曰：将什么来打？曰：不将棒来打。师连打四下，曰：者掠虗汉。众皆走，师召曰：诸上座。众回首，师曰：是什么？后示寂，谥佛日圆明大师。

南岳下二十一世

万寿仁禅师法嗣

杭州径山南石文琇禅师

昆山李氏子。上堂：十方无异路，为什么南寻天台，北寻五台？目前无异草，为什么桃华红，李华白？良久，曰：打破祖师关，总是自家底。上堂，举：真净和尚云：昨日风气暖，今朝天色寒。乾坤共著力，衲子眼皮宽。恁么说话犹欠悟在。昨日风气暖，今朝天色寒。休于地上走，收足上蒲团。咄！上堂：法身无相，应物以形。般若无知，对缘而炤。洞庭七十一二峰，烟云蔼蔼。太湖三万六千顷，波浪滔滔。箭泾与涵空阁相对，琴台与穹窿山相朝。日炤幽嵓，䳌啼古木。蓦拈拄杖，曰：这个是拄杖子，那个是法身？指香桌，曰：这个是香桌，那个是般若？于此见得明白，处处归源，头头合辙。其或未然，灵岩拄杖子未肯分付你在。上堂：情尘易遣，理障难除。尽十方世界空索索地，欲求一法了不可得。有什么情尘可遣？有什么理障可除？虽然，山门头、佛殿上，切忌撞著露柱。上堂：尘说刹说绝，覆藏无间歇。横按拄杖曰：会么？漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂。上堂，举：僧问五祖：一大藏教是个切脚，未审切个甚么？祖曰：钵啰娘。师曰：东山道个钵啰娘，往往禅流妄测量。不是张华安识劒？徒看光射斗牛傍。上堂，拈拄杖曰：国一祖师向东弗于逮、西瞿耶尼、南赡部洲、北郁单越走一遭，却来山僧手里呈身。仔细看来，元是黑漆拄杖。还见么？纵饶见得分明，也是秦时𨍏轹钻。僧参，拟展坐具，师曰：我这里无残羹馊饭，不用使破炊巾。曰：和尚慈悲受礼。师曰：笑倒门前青石幢。僧入门，师曰：你这踏州县汉，脚跟下好与三十棒。曰：某甲话也未问，便蒙赐棒。师曰：待你开口，堪作甚么？僧拟议，师便喝出。

径山铭禅师法嗣

嘉兴府天宁西白力金禅师

吴郡姚氏子。谒古鼎，鼎示以德山见龙潭话，有省。洪武五年冬，诏建大会，命师阐扬第一义，公侯庶僚听者摩不脱服。一日，示门人曰：吾有夙因未了，必当酬之，汝等勿以世相逼我。未几，示微疾，委顺而化。塔于嘉兴城西环翠兰若。

杭州径山象源仁淑禅师

台州人。一日趋入门曰：杀来了，杀来了，作么生避？遂坐脱。

龙翔䜣禅师法嗣

南京天界觉原慧昙禅师

天台杨氏子。母梦吞明珠而娠。年十六为大僧，学律习教，听止观法。时笑隐唱道天竺，师往造焉。隐问：何处来？师曰：游山来。隐曰：笠子下拶破，洛浦遍参底作么生？师曰：未入门时呈似了也。隐曰：即今因甚不拈出？师拟议，隐便喝，师脱然有省。他日，隐展两手示师曰：八字打开了也，因甚不肎承当？师曰：休来钝置。隐曰：近前来，为汝说。师掩耳而出，隐颔之。住后，上堂：一句子，黑漆黑。无把柄，有准则。良久，曰：会么？碓捣东南，磨推西北。上堂：少室峰前，曹溪门下。灯灯相续，的的相传。自古自今，丝毫不易。且以何为󳮱？楼台上下火炤火，车马往来人看人。上堂：经有经师，论有论师。龙河放一线道，分科列段去也。拈拄杖卓一下，曰：且道是何章句？上堂：只个现成公案，众中领解者极多，错会者不少。所以金𨱎不辨，玉石不分，龙河者里直要分辨去也。张上座，李上座，一个手臂长，一个眼睛大，总似今日达磨一宗，教甚么人担荷？嘘一声，下座。示众：春风浩浩，春日迟迟，黄鹂啼在百花枝。个中无限意，消息有谁知？时有僧出问曰：心意识遏捺不住时如何？师厉声曰：是谁遏捺？室中谓僧曰：二六时无你㗖󲣅分，无你趋向分，会么？僧罔措。师曰：未明三八九，难免自沉吟。洪武庚戌夏，奉使西域，至省合剌国，国王事师于佛山精舍。明年九月示疾，呼左右曰：予不能复命矣。趺坐夜半，问曰：日出否？曰：未也。问至再三，曰：日出矣。怡然而逝。祔塟于国之辟支佛塔。

南京天界季潭宗泐禅师

临海周氏子。始生坐即跏趺，人异之。八岁从笑隐学佛经藏，过目成诵。一日隐问：国师三唤，侍者三应，于意云何？师曰：何得剜肉作疮？隐曰：将谓汝奇特，今故无所得也。师一喝，隐拟拈棒，师拂袖而出。元末隐径山，洪武元年迁中竺。上堂：金刚王剑横挥，千妖屏迹。烁迦罗眼洞然，万物潜形。到此卷舒在己，杀活临时。直得千岁岩申夭𨁝跳，钱塘水东涌逆流。诸人还知有也无？遂竖拂子曰：庭前石笋抽条也，会见高枝宿凤凰。后应诏主天界。高皇后薨，临塟期风雨雷雹，帝甚不乐。忽召师至曰：太后将就塟，汝其宜偈焉。师即应声曰：雨落天垂泪，雷鸣地举哀。西天诸佛子，同送马如来。帝大悦。洪武二十四年以老退渡江，至江浦石佛寺示疾。唤侍者曰：这个𫆏？者茫然。师曰：苦。遂寂。塔于天界䜣公之后。

九江府圆通约之崇󱚉禅师

毗陵陈氏子谒笑隐，隐举临济无位真人话诘之曰：你还知么？师不觉下拜。隐曰：你何所见而作礼？师曰：拜者非是他人。隐曰：从门入者不是家珍。师曰：和尚慎毋欺人。隐首肎之。洪武五年秋，应召至便殿，问以佛法大意。师书偈献，上大悦，赐食上前。师或假寐，鼻息微有声，隣坐引裾觉之。上笑曰：此老人无机心，诚善知识也。后示寂，塔于石耳峰。

杭州灵隐用贞辅良禅师

苏州吴县人，范文正公十叶孙。十五薙发受具，乃曰：学佛将以明心，非师无以示肯綮。遂参笑隐于龙翔，隐一见器之。他日再有所问，师发言愈厉。隐笑曰：得则得矣，终归第二义也。久之，遂契心法。后出世嘉兴资圣，晚住灵隐。示众：达磨一宗，陵夷殆尽。汝等用力，如救头然可也。然百千法门，无量妙义，于一毫端可以周知。如知之，变大地为黄金，受之当无所让。否则贻素餐之愧矣。岁月流电，向上之事，汝等急自进修。洪武四年正月十六日示寂。

绍兴府宝相寺清远怀渭禅师

南昌魏氏子，笑隐之甥也。生时有灵芝产于庭，长而英发，诵书不待师授。时隐住龙翔，闻而喜曰：此吾宗千里驹也。挽致座下。一日，隐警励诸徒，众未有对。师直前肆言，隐震威一喝，师气不少沮。往返诘难，隐笑曰：汝可入吾室矣。遂命为记室。师行化时，有陈氏妇求开示，其妇恍若有悟。师行未百步，而妇与家人别，坐脱而去。

竺田霖禅师法嗣

安吉州道场孤峰明德禅师

朱氏子，家世明之昌国。父与普陀玠公交，玠闻鸡声入道，凡说法必鼓翅为鸡鸣。玠亡已久，母梦玠来托宿，觉而有娠，十四月而生。幼好趺坐，有问之曰：童子不读书，痴坐安求？师曰：求作佛耳。十七得度圆具，谒竺西。西问：何方来？师曰：金鵞来。曰：金鵞山高多少？师曰：不见顶。西斥之。次见晦机，机问：什么人恁么来？师曰：胡张三，黑李四。又问：汝从朝至暮，著衣吃饭，还认自己否？师如前对。机拈棒，师拂袖而出。后参竺田，值田上堂，举隐山泥牛入海公案，音声如雷。师不觉庆快，群疑顿释。因呈偈，田叹曰：人天眼目，俨然犹在。自是名称普闻，历主四刹。洪武五年二月，书偈入灭。塔建东岗，寿七十九。

天池信禅师法嗣

杭州大慈止岩成禅师

杰峰参，师曰：那里见神见鬼来？峰曰：捉得贼了也。师曰：赃在甚么处？峰一喝。师曰：开口合口都不是，向上道得一句来。峰曰：徧界明明不覆藏。师举竹篦曰：唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。汝唤作甚么？峰便掀倒禅床。师打竹篦三下，曰：瞎汉敢来者里捋虎须！峰便礼拜，随侍三载。一日，师曰：古人寻师择友，不可荡丧光阴。子虽得佛祖之道，犹未能向上翻身。岂不闻汾阳见首山曰：万古碧潭空界月，再三捞摝始应知乎？峰乃豁然。

建宁府天宝山铁关法枢禅师

温之平阳林氏子。十七礼竺西为师受具，参中峰及庵不契，遂见元翁于石门，教看三不是话。一日斋后下床，忽大悟，作颂曰：不是心佛物，拶出虗空骨。金毛狮子儿，岂恋野狐窟。咄咄！即诣方丈。翁问：作么？师曰：南泉被我捉败了也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是个甚么？师曰：牙齿一具骨，耳朵两片皮。翁曰：不是别道。师曰：莺啼燕语，鹊噪鸦鸣。翁曰：错。师亦曰：错。翁曰：南泉即今在什么处？师便喝。翁曰：离却者一喝，南泉在什么处？师拂袖而出。后南游建州，郡将请主天宝，再住松溪之普载。上堂：弗弗弗，莫莫莫，错错错。顾侍者曰：老僧舌头在么？三年退归天宝。至元六年中秋，书偈曰：本无来去，一句全提。红霞穿碧落，白日绕须弥。掷笔而逝。

无能教禅师法嗣

西湖妙果竺源水盛禅师

初谒月庭忠于蒋山，时孤舟济为第一座，以皖山示蒙山语示之，越五载有省。济曰：蒙山甞言栽松道者不具二缘而生，达磨塟熊耳后，只履西归，果神通耶？抑法如是耶？师曰：此形神俱妙而已。济曰：不然，子他日当自知之。师后见无能述前话，能曰：为汝弗解故也。师忽大省。天历己巳主妙果，至正丁亥夏示寂。

无用宽禅师法嗣

常州龙池一源永宁禅师

通州宦族朱氏子，生而颕慧，十三岁给牒薙度为僧，寻受具戒。蓬累出游，见诸宗匠，语多弗谐。后至淮西谒无用，才进门，用厉声叱出，师作礼门外，合爪而立，久之，乃许入见。师退就禅扄，通夜不寐。一日，闻用举云门一念不起话，有省，急趋求证，用便打，然知师顿悟，令颂赵州无字，师立成曰：赵州狗子无佛性，万象森罗齐乞命，无底篮儿盛死蛇，多添少减无余剩。用大笑，久之辞去，用嘱曰：汝逢龙即住，遇池即居。至治癸亥，适请居龙池，师以名符悬记，欣然而赴。逾岁，遐迩毕集，丛席屡迁，入觐帝宸，赐紫加号。洪武己酉夏季示疾，属制纸衣，且曰：吾将逝矣。十七日起，服纸衣，书偈曰：七十八年守拙，明明一场败阙，泥牛海底翻身，六月炎炎飞雪。书毕，吉祥而化。

重庆府缙云山如海真禅师

碧峰来参，师于地上画一圆相，峰以袖拂去。师复画一圆相，峰于中增一画，又拂去。师再画如前，峰又增一画成十字，又拂去。师复画如前，峰于十字加四隅成卍文，又拂去。师乃总画三十圆相，峰一一具答。师曰：汝今方知佛法宏胜如此，宜往朔方大行吾道。

南岳下二十二世

双林訚禅师法嗣

杭州径山月江宗净禅师

兰溪倪氏子。诵楞严至如标月指处，有省。参双林，林问：黄檗打临济，你作么生？师曰：按牛头吃草。临寂偈曰：祖师门下客，开口论无生。老我百不会，日午打三更。遂逝。

天界昙禅师法嗣

南京灵谷定岩净戒禅师

参觉原，原举桶箍𪹼因缘问之，师未答，原厉声曰：早迟八刻了也。师于言下大悟。师续刻联珠颂古行于世。

大慈成禅师法嗣

衢州乌石山杰峰世愚禅师

本郡西安余氏子。遍游丛社弗惬，闻止岩阐化大慈，往谒焉。岩举不是心，不是佛，不是物。一夕，坐至夜分，闻隣僧举证道歌曰：不除妄想不求真。豁然如释重负偈曰：时时觌面不相逢，吃尽娘生气力穷。夜半忽然忘月指，虗空迸出日轮红。往见元翁，翁问：何来？曰：大慈。翁曰：大慈鼻孔深多少？师卓拄杖一下，翁曰：抝折拄杖把甚么卓？师作礼曰：今日亲见老师翁。翁曰：念汝师孙，放过三十棒。值岩回，师往礼，因夜举汾阳见首山曰：万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。方得瞥然。住后，上堂：有一人说到行不到，有一人行到说不到，有一人行说俱到，有一人行说俱不到。且道是什么人？释迦老子四十九年说法，说到行不到。达磨大师少林面壁九年，行到说不到。狸奴白牯念摩诃，行说俱到。露柱灯笼齐合掌，行说俱不到。且道四人中间那个最亲？若也辨得出，许汝具一只眼。其或未然，请木上座出来，与诸人通个消息。卓拄杖曰：昨夜雷声轰宇宙，普天匝地雨漫漫。喝一喝。上堂：秋风飒飒，秋叶飞飞。炎威乍退，暑气方微。山高日出晚，海濶浪来迟。竖起摩醯三只眼，大千沙界一毫厘。上堂：临济德山，大机大用。喝似雷轰，棒如风送。震动五岳三山，惊散灵山大众。有放有收，有擒有纵，百匝千重无罅缝。大众还见德山临济么？咄！白日青天休说梦。上堂：诸方今日开炉，红𦦨亘天。衲子争前向火，个个烘得头黄面赤。虽然取性一时，争奈被守炉神看破。龙眠这里，也不要开炉，也不须向火。从教玉洁氷清，滴水滴冻，冻得彻骨彻髓。忽然冷灰中𪹼出一粒豆响，惊天震地，不妨庆快平生。何故？即知此日围炉坐，不记当年立雪人。上堂：腊八吃鸡羹，才疑祸便生。溪边杨柳影，不碍钓舟行。古人与么道，大悟不拘于小节，未免与贼张梯，引邪入正。兴国则不然，腊八吃红糟，丛林意气豪。酣酣沉醉倒，更不惹风骚。上堂：年年此日鬬龙舟，鼍鼓喧天水上游。翻忆屈原当日事，悲风动处冷湫湫。即此意，有谁酬？往古来今几度秋。汉地楚天何处是？长江依旧水东流。上堂：若论此事，如人上山一般。行一步，见一步。行到半山，便见半山境界。行到山顶，便见山顶境界。若都不行，皆无所见。大众且道，诸人即今在山顶耶？在平地耶？有所见耶？无所见耶？竖拄杖曰：见见见时非是见。卓拄杖曰：闻闻闻处更无闻。豁开顶眼超三际，大地山河一口吞。靠拄杖起身。解夏，上堂：浙东山，浙西水，福建泉南，脚头脚底。假饶徧界遨游，不出缦天网里。呵呵呵，哩啰哩，满堂无限白苹风，明明不自秋江起。僧问：我有没弦琴，久居在旷野。不是不会弹，未遇知音者。如何是没弦琴？师曰，高山流水。曰，作么生弹？师曰，雪曲阳春。曰，与么则一声画角龙楼晓，手握金鞭贺太平。师曰，此是宣差相公分上事。曰，学人全肩领荷时如何？师曰，若将耳听应难会，眼里闻声方始知。曰，夜半折芦江上渡，九年面壁意如何？师曰，一场败阙。曰，二祖立雪齐腰，断臂投诚，所求何事？师曰，不是一翻寒彻骨，争得梅花扑鼻香。曰，罪从心起将心忏，忏罪何如莫起心。三祖因甚求二祖忏罪？师曰，心疑生暗鬼，眼病见空花。曰，宁可永劫受沉沦，不向诸圣求解说。四祖因甚乞求解脱法门？师曰，好肉剜疮，自绳自缚。曰，垂垂白发下青山，七岁归来改旧颜。人却少年松已老，是非从此落人间。毕竟是真是妄？师曰，日从东出，月向西沉。曰，黄梅碓觜花开日，夜半传衣过岭南。此事还端的也无？师曰，一物本来无，两肩担不起。曰，不是风动，不是旛动，仁者心动又作么生？师曰，知灯元是火，信水不离波。曰，毕竟如何保任？师曰，路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。曰，和尚为人一句又且如何？师曰，拦腮一掌，脑后一槌。曰，与么则老婆心太切。师曰，不从白浪抛香饵，争得金鳞上钓船。僧礼拜。洪武三年腊月十日，书偈辞众曰，生本不生，灭本不灭。撒手便行，一天明月。掷笔而逝。

天宝枢禅师法嗣

福州雪峰逆川智顺禅师

温之瑞安陈氏子。七岁出家，长出游教苑，皆以颕迈见推。忽感世相无常，遂入闽参铁关。逾月，如厕有省，举所得求证。关曰：此第入门耳，最上一乘太远在。复嘱曰：汝可悉弃前解，专于参提上致力，则自入阃奥矣。一日，值关晚参，拟离榻，豁然大彻，厉声告关曰：南泉败，关已见了也。关曰：不是心，不是佛，不是物，是何物？师曰：地上砖铺，屋上瓦覆。关曰：即今南泉在什么处？师曰：󳬧子过新罗。关曰：错。师亦曰：错。关曰：错！错！师触礼一拜而退。关曰：未也。鸣钟集众勘󳮱，师笑曰：未吐辞前已不相涉，和尚眼目何在？又为此一场戏剧耶？关曰：也要大家知。后出世大龙以至雪峰，凡五大刹。洪武六年，应召赴京，仅四阅月，奄然坐化。

缙云真禅师法嗣

代州五台灵鹫碧峰宝金禅师

永寿石氏子。幼恒缠疾，父母以为生感祥征，宜归之释。甫六岁，令依云寂温法师。及长受具，纵游讲肆。随更衣入缙云，谒如海。海示以道要，师大起疑情。偶𢹂筐随海撷蔬，忽凝坐不动，半󳫴方寤。海曰：汝定耶？师曰：然。海曰：尔何所见？师举筐，海不肎。师置筐于地，拱手而立，海亦不肎。师一喝，海奋前揕其胸，师不少让。海笑曰：尘劳暂息，定力未能深也。必使心路绝，祖关透，然后大法可明耳。后憩锡峨眉三年，脇不沾席。一日闻伐木声，大悟，急往求证。海反复辨诘，师拽倾禅床而出。至正间，顺帝三召入燕都，赐以金纹伽棃，并寂炤圆明之号。洪武初，太祖亦屡召见，褒宠倍优。未几示疾，众请遗偈。师曰：三藏法宝，尚为故纸，吾言欲何为？夷然而逝，寿六十五。茶毗于聚宝山，获五色舍利无数。

南岳下二十三世

净慈联禅师法嗣

杭州慈光寺立中成禅师

钱塘孙氏子。谒净慈联，联举六月火烧山话。师颂曰：白云迷却旧行踪，腊月烧山火正红。再得慈风来扇发，冷氷氷处煖烘烘。联深器之。

乌石愚禅师法嗣

南京灵谷寺无涯非幻禅师

衢之西安人。从杰峰出家，峰问：何来？师曰：虗空无向背。峰指寺钟令颂，师曰：百炼炉中滚出来，虗空元不惹尘埃。如今挂在人头上，撞著洪音遍九垓。时年十二，峰器之，即令薙发。永乐丁亥，太宗文皇帝有事于长陵，征师入对，称旨，大嘉赏赉，命住灵谷。庚子春，上建会，师若不经意，其徒问之，师笑曰：自家有一大事甚紧，何暇他及。乃书偈曰：生死悠悠绝世缘，蒙恩永乐太平年。者回撒手空归去，雪霁云消月正圆。遂逝。

罗阳三峰寺太初启原禅师

日本国人。年十九，参上国四十五员宗匠，末于杰峰得法，后住三峰。一日书偈曰：生也铁面皮，死也铁面皮。一槌百杂碎，白日绕铁围。掷笔而化，塔于院南。

五灯严统卷第二十二

五灯严统卷第二十三

临济宗

南岳下二十三世

中峰本禅师法嗣

全华府伏龙圣寿千岩元长禅师

萧山董氏子。天资明敏，经目成诵。年十九，薙发受具。会行丞相府饭僧，师随众入。中峰在座，呼曰：汝日用何如？师曰：念佛。峰曰：佛今何在？师拟议，峰厉声叱之。师遂跪求法要，峰授以无字话。师缚茆灵隐山中，三载脇不沾席。因往望亭，闻鹊声有省。亟见峰，具陈悟因。峰复斥之，师愤归。夜寂，忽鼠翻食猫之器，堕地有声，恍然开悟。复往质于峰，峰问：赵州何故言无？师曰：鼠食猫饭。峰曰：未也。师曰：饭器破矣。峰曰：破后如何？师曰：筑碎方瓮。峰微笑。住后，上堂。僧问：如何是第一句？师曰：有口如哑。曰：如何是第二句？师曰：有眼如盲。曰：如何是第三句？师曰：棒折也未放你在。师乃掷拂子，曰：此是老僧第二句。如何是第一句？便下座。上堂：是法住法位，世间相常住。山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。尽乾坤大地，无丝毫过患。德山临济门下，又且不然。毕竟如何？刚然爱结死冤家，擉瞎顶门三只眼。赐法衣。上堂：陈年布裰破毸毸，新制金襕天上来。裹得虗空无少䞉，山河朵朵笑颜开。上堂：大众，佛之一字，吾不喜闻。况说出许多闲言长语，教坏人家男女，好与三十棒。何故？蚊虫遭扇打，只为口伤人。久立。上堂：是法非思量分别之所能解。释迦老子云：我于三七日，思惟如是事。唤作不思量，得么？达磨大师云：汝得吾髓。唤作不分别，得么？咦！相逢尽道休官去，林下何曾见一人。上堂：江月炤，松风吹，面面青山展笑眉。经有经师，论有论师。莫怪老僧无法说，劳汝诸人立片时。僧问：如何是祖师西来意？师曰：野马入牛阑。问：如何是和尚家风？师曰：无力竖拳头。问：释迦弥勒犹是他奴，未审他是阿谁？师曰：粪扫堆头生苕菷。曰：学人不会。师曰：问取净头。问：如何是夺人不夺境？师曰：日炤山河影动摇。曰：如何是夺境不夺人？师曰：背水阵圆增勇健。曰：如何是人境俱夺？师曰：任是锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。曰：如何是人境俱不夺？师曰：野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。示众，召众曰：还知老僧落处么？如钓鱼放生。示众，拈拄杖曰：古佛过去久矣，汝诸人更要第二杓恶水那？卓一卓。示众：狂心不息，虽天上亦不称意，便成佛亦是虗头。狂心一息，便是佛也不要做，更说什么天堂地狱？汝诸人还息么？示众：今朝腊月二十五，云门一曲曾无谱。争似无明调转高，等闲唱出千山舞。大地为琴，虗空为鼓。拍拍相随，声声相助。汝诸人须听取，白雪阳春何足数。个中端的孰知音，寥寥永夜松风度。众看经次，师举起经曰：这是甚么经？众无对。师代曰：序品第一。良久曰：会么？向下文长。因俗官见猫儿，问曰：猫儿吃肉否？师曰：不吃肉，只吃老鼠。曰：善知识如何容得他？师曰：教官人莫来不得。至正丁酉六月十四日，示微疾，会众书偈曰：平生饶舌，今日败阙。一句轰天，正法眼灭。遂投笔而逝。弟子等用陶器函葢，奉蜕质瘗于青松庵，赐谥佛慧圆鉴禅师。

苏州师子林天如惟则禅师

吉安永安谭氏子。示众曰：赵州道个无字，开口见心肝。因甚诸人自生障碍？时有僧问：蠢动含灵皆有佛性，因甚狗子独无？师曰：莫说狗子，直饶汝问他：释迦弥勒还有佛性也无？他也道无。曰：赵州禅在口唇边，因甚只道个无字？师曰：赵州见处只到这里。曰：和尚不肎赵州那？师曰：是。曰：赵州是古佛，和尚因甚不肎他？师曰：赵州在那里？随后便喝。示众曰：纸屏风上画於菟，两眼通红似火珠。夜来突出一双角，鬬杀杨岐三脚驴。汝等诸人，上床下地，出门入户，各自炤管穷性命。示众，举临济道：我这里是活祖师西来意，一切临时要用便用。师拈拂子摇曳曰：我这里也是活底，要用便用，一切临时。且道与临济底是同是别？击一击，掷下曰：临济犹欠这一著在。示众：跛者命在杖，济者命在舟。有来繇没来繇，一身还有一身愁。衲僧门下夺食驱牛，拟著眼看便与闭却户牖，拟开口道便与塞却咽喉。夜廊无月不点火，露柱从教撞破头。示众：天如老汉，一个呆僧，争奈诸人认他不著。道他卓卓巍巍，他却䖃䖃苴苴。道他䖃䖃苴苴，他又卓卓巍巍。或时做知识模样，谈玄说妙。或时现三头六臂，发嗔发恶。如是等处，一一认他不著。殊不知老汉不在诸人眼睛里，却在诸人鼻孔里。诸人不信，伸手摸著。纵饶摸他不著，也摸著自家鼻孔。示众。举拂子曰，只这些子，不直半钱。指挥佛祖，号令人天。即今分付诸人去也。遂掷下，喝一喝。示众。山中何所有，岭上多白云。呵呵呵，个是众家之物，谁敢私而有之。虽然如是，只可自怡悦，不堪持赠君。示众。释迦老子推不开，达磨大师赶不出。引得一亩之地，三蛇九鼠。尽道呼蛇易，遣蛇难。拍膝曰，有甚么难。家有白泽之图，必无如是妖怪。除夜示众。欲达佛性义，当观时节因缘。旧时官历卖不值钱，师子林下别有说焉。过得腊月三十日，明朝决定是新年。佛诞日示众。梅雨弄晴，梅风吹湿。悉达太子生也。举拂子曰，现在拂子头上。目顾四方，周行七步。恼乱天下人，尽从今日起。吽吽，莫道世无云门，无人敢欺你。恶水蓦头浇，杓柄在老僧手里。后示寂，塔于水西原。

日本国相州建长寺古先印原禅师

俗姓藤，为国中贵族。十三剃发，徧历户庭，咸无证入。遂乘航而南，参无见覩。见指谒中峰，随侍左右，屡呈见解。峰呵曰：根尘不断，如缠缚何？师寝食俱废。峰怜其诚，乃曰：此心包罗万象，迷则生死，悟则涅槃。生死之迷，固是未易驱斥。涅槃之悟，犹是入眼金尘。当知般若如大火聚，近之则焦头烂额。唯存不退转一念，生与同生，死与同死，自然与道相符。脱使未悟之际，千释迦，万慈氏，倾出四大海水，入汝耳根，总是虗妄尘劳，皆非究竟事。师闻之，不觉汗下。一日有省，告峰曰：印原已撞入银山鉄壁去也。峰曰：既入银山鉄壁，来此何为？师超然领旨。后受请出世，八迁名刹。门人欲绘师像，预索赞语。师作一圆相，题其上曰：妙相圆明，如如不动。触处相逢，是何面孔？洪武甲寅春，将入灭，呼侍者曰：时至矣，可持觚翰来。及至，复曰：吾塔已成，唯未书额耳。大书心印二字，入室端坐而化。

九峰寿首座

得旨于中峰，后示寂，说偈曰：七十二年，这边那边。吃十方饭，参达磨禅。今朝一掷翻身去，笑破傍观嘴半边。

般若诚禅师法嗣

建宁府高仰山古梅正友禅师

广信贵溪丁氏子。弱龄出家，及长遍参耆宿。一日，因小便触地得个入处，请益绝学。后到雪岩阅法昌语录，至驱耕夺食，不觉汗下，便颂公案数则寄呈学。学曰：此人得我第三番竹篦上气力，但欠脱壳在。越三󱝩，因过堂打动钵盂，忽大悟。上堂：慧剑单提，明行正令。拟议不来，丧身失命。还有当锋底么？良久曰：正好一帆风过海，个中不遇驾涛人。小参：月落山头惨，云横谷口阴。欲明生死事，直指本来心。还有会得本来心底么？夜静不劳重借月，玉蟾常挂太虗中。至正壬辰夏示寂。

智者义禅师法嗣

杭州净慈德隐普仁禅师

兰溪人，俗姓赵。参了然，机语相契。至正乙未间，住金华西峰。太祖取婺州，幸智者寺，诏师住之。晚莅净慈，忽示微疾，屈指计曰：今夏五月矣。左右曰：然。师曰：此八月八日最良，吾将逝矣。至期，整衣坐脱。

平山林禅师法嗣

杭州止庵德祥禅师

本郡人一日倚座曰：一队噇酒糟汉，我争如你何？不道竟寂。

海门则禅师法嗣

湖州弁山白莲寺嬾云智安禅师

嘉兴沈氏子。示众：万法归一，无孔鉄锤当面掷；一归何处？抹过西天并此土。青州布衫重七斤，寒岩古木璚花春。仁者殷勤问端的，娘生鼻孔从来直。倘于言下解知归，九九分明八十一。示寂，塔于苍弁之南阡。

华顶覩禅师法嗣

处州福林院白云智度禅师

郡之丽水吴氏子。弱冠，从空中假公披削。受具后，一策南游，徧叩禅林，无有可其意者。复旋白云遗址，筑院以居。日取楞严、圆觉二经钞疏，但执泥文字，所见不允。闻无见覩和尚说法天台，欣然就谒，问：西来密意，未审如何？见曰：待娑罗峰点头与汝道。师以手摇曳拟答，见便喝。师曰：娑罗峰顶，白浪滔天。花开芒种后，叶落立秋前。见曰：我家无残羹剩饭也。师曰：此非残羹剩饭而何？见颔之。后主普慈诸刹。洪武庚戌春，浩然有归志，众坚留之。师曰：叶落归根，吾所愿也。便回福林。一日，书偈曰：无世可辞，有众可别。太虗空中，何必钉橛。掷笔而逝。火余，获五色舍利并灵骨不坏等，瘗于院西。

别源源禅师法嗣

明州天童元明原良禅师

宁海周氏子侑宏智禅师词曰：呜呼！山不让尘，故能成其高；海不让流，故能成其深。师非宿备六度万行之愿轮，则曷由树斯大法之功于古今？圣人出兴，作百世师，千载一时，惟师得之。巍巍窣堵，镇兹东谷，洞上一宗，真规复复。昭告菲词，深勒崖谷，愿师再来，为法作则。

天童一禅师法嗣

抚州云居呆庵普庄禅师

台之仙居袁氏子。母梦梵僧入室而生。晬岁岐嶷颕异，负笈入乡校，授书成诵。长依天童左庵薙发受具。抵郡之天宁，参了堂。堂问：何来？师曰：天童。堂曰：冐雨冲寒，著甚死急？师曰：正为生死事急。堂曰：如何是生死事急？师以坐具作摵势。堂曰：敢来这里捋虎须？参！堂去。一日，堂室中举庭前栢树子话。师拟开口，堂劈口掌之，豁然有省。住初，出世抚州北禅。示众：昨日开荒地，请诸人刬却荆棘，除去瓦砾。本来基址已见分明，只有中间树子无人󳫠得。山僧今日未免别行方便。利刀剪尽繁枝叶，钝镢深锄邪倒根。实地工夫成一片，住山𨱄斧了无痕。铲草次，僧问：者片田地几时铲得干净？师举起锄头，曰：不得唤作锄头，未审上座唤作什么？僧无语。师抛下锄头，曰：者片田地几时铲得干净？问：如何是云居境？师曰：路转溪回空院静。曰：如何是境中人？师曰：太平时代自繇身。曰：人境已蒙师指示，愿闻一句接初机。师曰：无毛󳬧子泼天飞。问：路逢达道人，不将语默对时如何？师曰：达道者方知。曰：和尚何得干戈相待？师曰：捉贼不如吓贼。曰：明眼人瞒他一点也不得。师曰：情知汝不是好心。洪武二十六年春，诏征天下高僧。师与举首对扬，称旨。秋，函命祭庐山。礼成，复赐衣一袭。是冬，得旨升住径山。上堂：人从庐岳来，接得华顶信。报道南山白额虎，却在龙渊里藏牙伏爪。东海赤梢鲤，直上鹫峰头跃浪冲波。好大众，一大藏教何曾说到者里？虽然，径山拄杖子未肯放过在。拈拄杖画一画，曰：仙人张果老，不爱药葫芦。靠拄杖，下座。忽于十月二十三日谓众曰：难！难！二八娇娘上高山，老僧扶不得。言讫遂寂。

径山悦禅师法嗣

杭州灵隐见心来复禅师

南昌丰城王氏子。掩关示众：槁木形骸百念灰，溪猿野鶴苦相猜。闭门独掩青松雨，笑口逢人亦嬾开。赋白牛偈曰：耕耘不住海门东，收向楞伽小朵峰。露地已忘调伏力，雪山谁识去来踪。放归祇树垂羊鹿，种就昙花伴象龙。一色天䦨头角别，水精池沼玉芙蓉。洪武元年冬，以高行召说法钟山，赐食内廷。时蜀王椿为太祖所钟爱，命儒臣与师论道无虗日。二十四年，山西捕获胡党，举师等往来胡府，坐罪入灭。

灵隐明禅师法嗣

杭州净慈无旨可授禅师

台之临海李氏子。十九得度，后䇿杖游方，参普觉，问答之际，疑情顿释，觉可之。临终日，众求偈，师曰：吾宗本无言说。遂合掌而化。

南岳下二十四世

伏龙长禅师法嗣

苏州邓尉山万峰时蔚禅师

温之乐清人也。俗姓金。母梦儒释二人入其寝。觉而生二子。师居末。白光烛室。襁褓中见僧辄微笑。作合掌态。十三岁得度。甞诵法华经。至诸法从本来。常自寂灭相。有省。遂入杭受具。参止岩。岩示以三不是语。别入达蓬山卓庵。一日闻寺僧举沩山踢倒净瓶公案。忽契悟。后往华顶谒无见覩。覩嘱师且居山保守。已而闻千岩偈。有寄语诸方参学者。莫教错过好时光之句。径造伏龙岩。便问。将甚么与老僧相见。师竖拳曰。者里与和尚相见。岩曰。死了烧了。向何处安身立命。师曰。沤生沤灭水还在。风息波平月映潭。岩曰。不是心。不是佛。不是物。是个甚么。师以坐具打圆相。叉手而立。一日普请砍松次。师拈圆石作献珠状。曰。请和尚酬价。岩曰。不值半文钱。师曰。瞎。岩曰。我也瞎。汝也瞎。师曰。瞎瞎。岩就命堂中第一座。师辞不获免。一日岩升堂。举无风荷叶动。必定有鱼行。师震威一喝。拂袖而出。岩示偈曰。郁郁黄花满目秋。白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出。一喝千江水逆流。师受偈退职。往兰溪嵩山。众请开堂。僧问。如何是嵩山境。师曰。四面好山擎日月。一湖秋水浸青天。曰：如何是境中人？师曰：三僊描不就，终不与君传。曰：如何是目前事？师曰：眉毛眼上横。曰：莫不是他安身处么？师曰：错认定盘星。乃曰：千圣难明不了因，代代相传古到今。今日嵩山重举似，鉄树花开别是春。向无影树不打眠，宏开饭店于虗空。背上经行，大阐宗乘。尘尘刹刹全彰，物物头头合辙。击碎魔王窠臼，断送衲子命根。不作奇特商量，不作玄妙解会。直得净名杜口，共赞升平。岩头密契，咸宣至化。政恁么时，开堂祝圣一句作么生道？良久曰：一片灵光辉宇宙，俨然万国奉君恩。上堂：月头是初一，光明渐渐出。月尾是三十，光明何处觅？假饶老释迦，也道拈不出。拈得出，万事毕。大众，若有人道得出，来道看。如无，嵩山与你诸人露个消息。舒两手曰：我见灯明佛，本光瑞如此。后居邓尉，四众归响。搆大伽蓝曰圣恩。将入灭时，门人问曰：和尚会中几人得法？师示偈曰：慈悲无念，花开果熟。因地分明，慧宝致嘱。清彻源源一派流，千古万古来相续。复说偈曰：七十九年，一味杜田。悬崖撒手，杲日当天。趺坐而逝。停龛十三日，颜色如生。塔全躯于院西。其遗像，吴人咸绘事之。

杭州天龙无用守责禅师

俗姓甄，家业耕樵。每使之行馌田间，志甚弗乐。弱冠为苾𫇴，谒千岩，深有证。入次，遍扣名宿，乃曰：千江虽殊，而明月则一。吾今后无疑矣。后住持天龙，百废具饬。示寂日，书偈曰：一蜗臭壳，内外秽恶。撒手便行，虗空振铎。天龙一指今犹昨。掷笔而逝。丞相达识帖穆尔为造慈济塔于天龙西岗，奉全身塟焉。

松江府松隐唯庵德然禅师

郡之张氏子。少祝发于无用贵公，后谒千岩，闻其提唱，顿领深旨，于是声光耸起。继席圣寿，上堂：垂钩四海，惯钓鲸鳌。众中莫有不惜性命者么？出来道一句看。僧便问：远离松水，来据龙峰。海众临筵，请师祝圣。师曰：万年松在祝融峰。曰：祝圣已蒙师指示，列祖宗风事若何？师曰：春到寒食一百五。曰：莫便是和尚为人处么？师曰：斧头是铁做。曰：恁么则龙门无宿客也。师曰：早已点额。曰：若不登楼望，焉知沧海深？师曰：汝道老僧眉毛有几茎？曰：一堂风冷淡，千古意分明。师曰：蹉过不少。乃曰：第一义谛已被东白和尚一槌击碎了也，未免向第二义门露个消息。山僧数年搓得一条龟毛索子，今日拈来，将三世诸佛、西天四七、东土二三、天下老和尚鼻孔一串穿却。且道山河大地、草木丛林、森罗万象、有情无情，甚处得来？良久曰：莫将闲学解，埋没祖师心。上堂：蜡人为󳮱，始于今日。九十日终，推功辨的。黄面老瞿昙，结住布袋头。百万人天，咸皆受屈。松隐结制，总不恁么。以手作摇橹势，曰：山僧即今驾无底铁船，普请大众同入大圆觉海游戏去也。喝一喝，曰：看取定南针，上塔顶宝索。上堂：钩索连环，连环钩索。觌体全彰，眼眼相顾。其横也，穿却虗空鼻头。其竖也，锁住须弥铁柱。亲从恶辣钳上煅炼得来，岂比寻常麻缠纸裹？个是谷珤居士壮观浮图，腾今亘古底作也。虽然如是，且道高悬倒挂一句如何举似？四簷平定香云绕，万世光华佛日长。

金华府花山明叟昌庵主

辞众偈曰：生本非生，灭亦无灭。撒手便行，虗空片月。端坐而逝。

白莲安禅师法嗣

杭州正传院空谷景隆禅师

苏之洞庭陈氏子。因日本僧问：如何是禅？师曰：大明国对扶桑国。曰：恁么则风吹南岸柳，雨打北池莲。师曰：犹著外境在。曰：如何是不著外境？师曰：说似一物则不中。问：如何是佛法的的大意？师曰：此问最亲切。曰：觌面露堂堂。师曰：途路未为真。曰：南人如问雪，我道是杨花。师曰：一任唤钟作瓮。示徒偈曰：春暖天风浩荡吹，痛心求法效常啼。看他空里翻身掷，正是金毛师子儿。又曰：便于言外解承当，未许雄文可度量。越格一机神莫测，拈来瓦砾也生光。

福林度禅师法嗣

太平府繁昌八峰山古拙俊禅师

无际参，师问：还我炤用来。际曰：若有炤用，即成障隔。师曰：者厮著空佛也救不得。际曰：有无俱寂灭，空佛悉皆非。后示以偈曰：忆昔繁昌一别时，此心能有几人知？无弦曲子真堪续，慧命悬悬付阿谁？

南岳下二十五世

邓尉蔚禅师法嗣

苏州邓尉山宝藏普持禅师

参万峰，峰付偈曰：大愚脇下痛还拳，三要三玄绝正偏。临济窟中师子子，灯灯续燄古今传。虗白参，师问曰：心不是佛，智不是道，汝云何会？白向前问讯，叉手而立。师呵曰：汝在许多时，还作者见解？白乃发愤忘食，至第二夜大彻。师笑曰：虽然如是，也须善自护持。复送偈曰：见得分明不是禅，竿头进步绝思言。发扬祖道吾宗旨，更入山中二十年。示寂，塔建本山。

武昌府九峰无念胜学禅师

随州应山陈氏子。幼礼本郡宝林无极公为师。初不识字，执苦经年。自觉己事不明，往参无闻，授以一归何处话。后入嵩山，住静有省。偈曰：数载东山昏雾蒙，凭栏终日待晴空。夜来忽覩霜天月，万象全彰一镜中。繇是遍访耆宿。抵邓尉，参万峰。峰举牛过窓櫺话令颂。师曰：头角峥嵘四足蹄，通身过隙月沉西。当机若解翻身去，哮吼一声更不疑。峰印可之。洪武间，太祖召至奉天殿，亲问法要。师进偈曰：万机之暇究真玄，百草头边佛祖禅。毛孔遍含尘刹土，毫端现出性中天。定回坐看云横谷，行乐闲观石涌泉。林下衲僧何以报，祝延圣寿亿千年。上大悦，御制诗文以赐。永乐三年示寂。说偈曰：世尊七十九，无念八十边。打破华藏海，依旧水连天。俨然而逝。塔全身于师子岩，谥清福广惠禅师。

果林首座

因僧参，师掷下蒲团索颂。僧曰：只此消息，本无言说。破蒲团上，地迸天裂。师曰：且道裂个甚么？僧拟进语，师便打。

慈舟济禅师法嗣

杉关福田西竺本来禅师

抚州崇仁人也。俗姓裴。年十三，发足参礼一峰。后往金山，见慈舟济曰：学人拿得贼来，请师决断。舟曰：贼即不问，賍在甚处？师以拳打香案一下。舟喝曰：你到这般无礼！师曰：和尚到这般无礼！舟曰：闻你当初见一峰，是否？师曰：是吃他三十痛棒。文书久已到手，今日特来和尚处讨个印子。舟指净缾花曰：你试颂看。师曰：当机拶破乾坤骨，撒髓漫天莹绝瑕。惊得净缾开口笑，常敷劫外四时花。舟曰：诸佛不说，诸祖不传。除却摇唇鼓舌、瞬目扬眉处，还我到家语来。师默然，舟肎之。未几，遁迹剑江寿圣寺。宁王闻师道迈，遣使赍书，三请不赴。复进书问道崇，锡师号黎川寿昌。上堂，拈香毕，曰：天日高明暑渐隆，榴花喷火耀庭中。衲僧眼里真机露，无位真人觌面逢。直下知端的，拟议隔千重。要达己躳事，黄龙最上峰。便下座。后住闽杉关福田，重兴大刹。一日，焚香趺坐，书偈曰：这个老乞儿，教化何时了？颠颠倒倒任随流，是圣是凡人不晓。咄！来来来，去去去，海湛波澄，风清月皎。默然而逝。世寿六十八，僧腊五十五。

繁昌俊禅师法嗣

普州东林无际悟禅师

蜀人楚山参师，问：数年来住在何处？山曰：我所住廓然无定在。师曰：汝有何所得？山曰：本自无失，何得之有？师曰：莫不是学得来者？山曰：一法不有，学自何来？师曰：汝落空邪？山曰：我尚非我，谁落谁空？师曰：毕竟若何？山曰：水浅石出，雨霁云收。师曰：莫乱道。只如佛祖来，也不许纵你横吞。藏教现百千神通，到者里更是不许。山曰：和尚虽是把定要津，其奈劳神不易。师拍膝一下，曰：会么？山便喝。师笑曰：克家须是破家儿，恁么干蛊也省力。山掩耳而出。

何密庵居士法嗣

杨州素庵田大士

僧问：普陀路向甚么门出？士曰：即今从何门入？曰：抑勒人作么？士曰：看脚下。僧擡头进前三步，士曰：错。僧退后三步，士曰：错。僧茫然。士曰：是汝错，贫道错？僧曰：未举已前，早知错了。士指膝曰：正好吃棒在。僧无语。士曰：若到诸方，分明记取。

南岳下二十六世

邓尉持禅师法嗣

杭州东明虗白慧旵禅师

湖广王氏子。年十四，礼丹阳妙觉寺湛然落发。一日作务次，然问曰：汝在此作甚么？师曰：切萝卜。然曰：汝只会切萝卜。师曰：也会杀人。然引颈与师。师曰：降将不斩。值然住疎山，闻松隐唱道云间，即往咨扣。因睹松有省。后见宝藏，具陈悟因。藏叱之。师乃发愤忘食。至第二夜，蓦然彻法源底。偈曰：一拳打破太虗空，百亿须弥不露踪。借问个中谁是主，扶桑涌出一轮红。师受嘱后，至安溪设关。三十余年，影不出山。道风扬播，宿衲争趋。座下示众曰：株守林泉三十载，一条拄杖两眉横。去来不用纤毫力，试问水云会未曾。付海舟法，升座曰：瞿昙有意向谁传，迦叶无端开笑颜。到此岂容七佛长，文殊面赤也茫然。今朝好笑东明事，千古令人费吐涎。幸得海公忘我我，济宗一脉续绵绵。掷下拄杖曰：千觔担子方全付，玄要如今拄杖谈。以拂子击三下，下座。宣德辛酉六月二十七日，有去世意。众请留偈。师曰：一大藏教，无人看著。争得这几句闲言语。越二日，趺坐而逝。塔于安溪东坞。

寿昌来禅师法嗣

建宁府天界山雪骨会中禅师

大阐参，师示偈曰：万缘都竞起，放下莫惊寒。但把河沙法，收归作一团。掀翻诸障碍，打破五阴关。战退魔军阵，干戈罢却闲。阐有省，师赞曰：的是金毛亲出窟，法轮早转入󱈎来。一声卒地遥空吼，野兽闻知脑裂开。

东林悟禅师法嗣

成都府东山天成寺楚山绍琦禅师

唐安雷氏子。初诣玄极通，学出世法。后谒无际，示以无字公案。偶闻板鸣，碍膺氷泮。往见际，际曰：还我无字意来。师曰：者僧问处偏多事，赵老何曾涉所思。信口一言都吐露，翻成特地使人疑。曰：如何是汝不疑处？师曰：青山绿水，燕语莺啼。历历分明，更疑何事？曰：未在，更道。师曰：头顶虗空，脚踏实地。际曰：亦未在。师乃礼拜。际曰：如是，如是。住投子，僧问：远离皖山，来据投子。海众临筵，请师祝圣。师曰：鼎内长生篆，峰头不老松。曰：祝圣已蒙师的旨，投子家风事若何？师曰：提瓶穿市过，不是卖油翁。曰：只如祖师道：不许夜行，投明须到。还端的也无？师曰：虽然眼里有筋，争奈舌头无骨。曰：赵州道：我早侯白，更有侯黑。意作么生？师曰：不因弓矢尽，未肯竖降旗。师入园，见园头缚冬瓜架。师指冬瓜曰：者个无口，因甚长如许多大？头曰：某甲不曾怠惰一时。师曰：你主人公还替你出些气力也无？头曰：全靠他力。师曰：请来与老僧相见。头礼拜，师曰：犹是奴儿婢子在。头拈篾缚冬瓜架，师呵呵大笑。回顾侍僧曰：菜园有虫。成化九年三月望日，示微疾。众请师末后句，师展两手曰：会么？曰：不会。复曰：今年今日，推车撞壁。撞倒虗空，青天霹雳。呵呵呵，泥牛吞却老龙珠，澄澄性海沤花息。遂安详而逝。

太平府八峰山广善宝月潭禅师

付大慧偈曰：乾坤虽大不能藏，日月虽明难逾光。绍续慧灯常不灭，流传千古继诸方。

南京太岗月溪澄禅师

付法偈曰：心即能知心，法即可知法，今所付法心，非心亦非法。

伏牛山物外圆信禅师

金台高氏子。依无际参究，后得洒脱。偈曰：昆仑倒跨清风舞，㵎底泥牛鬬石虎。磕著苍松眼上眉，蟭螟踏破虗空肚。

重庆府西禅雪峰瑞禅师

天奇参，师问无字话。奇移时方觉，答曰：㵎底顽氷吞宇宙，性湖明月匝天寒。师大喝曰：汝还有嫌凡爱圣底心，扫妄求真底见？奇曰：是。师曰：汝若嫌凡爱圣，断般若之善根。你若扫妄求真，绝诸佛之命脉。震声又喝曰：真又是谁？妄又是谁？凡又是谁？圣又是谁？奇豁然。

浮山古庭善坚禅师

滇之昆明人。参一归何处话。一日，定中闻僧曰：见无所见即真见。忽顿然脱落。后至隆恩，见无际，机语相投。一日礼辞，际曰：子向甚么处去？师曰：十字街头喝佛骂祖去。际曰：子再来么？师曰：不违和尚尊颜。脱开法浮山。

南岳下二十七世

东明旵禅师法嗣

杭州东明海舟普慈禅师

苏州常熟钱氏子。世宗儒业，出家于破山。听讲楞严，至但有言说，都无实义处，有疑，往谒万峰。峰问：何来？师曰：常熟。峰曰：到此何为？师举前话求示，峰劈头两棒曰：只者是实义。师有省，遂结庐洞庭山坞。后有一僧呵其见解未忘，师即谒东明。一日，明问：曾见人否？师曰：见万峰。明曰：万峰即今在什么处？师罔然。明曰：恁么则何曾见万峰？归寮三昼夜，寝食俱忘。偶琉璃灯堕地，忽然大悟，诣呈悟繇。明曰：老阇黎承嗣万峰去。师曰：和尚为我打彻，岂得承嗣万峰？明乃出关，升座付法。未几，明迁化，师留继席。示众，举赵州到黄檗，檗见来便闭方丈门。州入法堂呌曰：救火！救火！檗开门捉住曰：道！道！州曰：贼过后张弓。师曰：此二老疑杀天下人。时有僧问：和尚疑个什么？师曰：捉贼不著被贼笑。曰：和尚也须具眼始得。师便打，僧礼拜。师颂曰：一擒一纵二施能，戟去鎗来两阵陈。彼此机关谁识得，至今疑杀李将军。示春，举僧问睦州：一言道尽时如何？州曰：老汉在你钵囊里。师曰：看这僧如出林虎。睦州轻轻收入，重网深坑埋却。僧问：如何是重网深坑处？师曰：礼拜了向汝说。僧拜起又问，师哭曰：我爷󳑩！我娘󳑩！僧罔措，师打曰：不会出去，别时再来。颂曰：问人容易会机难，只在渠侬弹指间。钵里哭声如悟得，千七百则一齐穿。示众，举僧问投子：依稀似半月，仿佛若三星。乾坤收不得，师于何处明？子曰：道什么？僧曰：想师只有湛水之波，且无滔天之浪。子曰：闲言语。师曰：这僧文辞灿烂，投子本分提持。若是济下儿孙，痛打一顿逐出。复颂曰：中宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱三星光并日，朦胧树色隐昭阳。景泰元年示寂，说偈曰：九十六年于世，七十四载为僧。中间多少誵讹，一见东明消殒。以拂子打圆相曰：释迦至我六十二世，有不可数老和尚，多向这里安身。咄！泊然而逝，全身塔于本山之左。

天界中禅师法嗣

邵武府君峰大阐慧通禅师

建宁政和邵氏子。出家斗峰。初参周山主，闭关岩头庵。次参雪骨。一夕有省，即呈偈曰：手把清风斧，毗卢顶破开。三千诸佛法，一串串将来。骨肯之。成化癸巳秋，抵燕京。中官黄高为师建寺。奏上，赐名正法。开堂日，僧问：无眼人如何吹得笛响？师曰：礼拜著，向汝道。僧礼拜。师曰：响也，响也，岂得无眼？僧豁然。后住君峰。弘治十四年二月十七日辞世。偈曰：人生七十古来稀，更添一岁也希奇。若问老僧何处去，太虗里面笑嘻嘻。沐浴而化。

天成琦禅师法嗣

襄阳府大云兴禅师

随楚山下山，回至途中，性空、本洁、毒庵三人来迎。山曰：你道我甚么处去来？空曰：知和尚去处也。洁曰：今朝天色晴暖。庵曰：和尚登山不易。山顾师曰：汝作么生？师曰：大众久立，请师回寺。山曰：那里是寺？师曰：钟声响得好。山笑曰：头角髣髴鼻孔一般，到家各与三十拄杖。众同礼一拜，山转身便行。

𣵠州金山宝禅师

参楚山。山问，面南观北斗，低回看青天。此语明甚么边事？师曰，和尚合却口好。山曰，未在。师曰，瞒别人即得。山曰，差别用处，非智眼不能无惑。子欲洞明佛祖真宗，须具透关正眼。未审如何是透关正眼？师振威一喝。山曰，具得正眼，当明向上一机。如何是向上一机？师曰，青天日卓午。山曰，犹未梦见在。师曰，木人拈玉线，石女度金针。山曰，从上佛祖不传之妙，子作么生领会？师近前礼拜。山曰，转身一句，速道将来。师曰，雨添山色秀，风来草影移。山拟拈拄杖，师一喝，拂袖而出。山曰，放子三十棒。师复回，近前合掌曰，谢和尚垂慈，深锥痛劄。山曰，子虽有滔天之浪，且无湛水之波。师叉手默然。山曰，如是，如是。

唐安湛渊奫禅师

楚山问：如何是至理一言？师曰：有口说不得。山曰：松风流水为甚么却说得？师曰：为渠无口。山曰：你道他说个甚么？师曰：和尚适来问甚么？山曰：绝音响处还有说也无？师曰：有则灼然，有只是闻不及。山曰：闻则且置，你道说个甚么？师乃竖起拳头。山曰：还有闻得及者么？师指香炉曰：是渠却闻得。山曰：渠为甚却闻得？师曰：为渠有耳。山曰：汝亦有耳，为甚闻不得？师曰：虽然闻不得，瞒他一点不过。山曰：放汝二十棒。师乃礼拜。

古渝济川洪禅师

问楚山曰：蟭螟虫吸干沧海，鱼龙虾蠏向何处安身立命？山曰：识海若空，鱼龙自有变化。师曰：未审蟭螟虫即今何在？山曰：在汝眉毛下。师曰：水母飞上色究竟天，入摩醯眼里作舞，因甚不见？山曰：多少人向者不见处打失鼻孔。师曰：未审如何是摩醯正眼？山喝曰：会么？师曰：不会。山曰：面门两眼浑无事，顶中一点耀乾坤。师曰：莲湖桥为人直指，因甚明眼人落井？山曰：高山无险路，平地有深坑。师曰：如何是直指的事？山曰：玉栏干上石狮子，红藕花边白鹭鸶。师曰：谢师答话。山曰：切忌随语生解。师礼拜。

太原府海云深禅师

因钟声，楚山便问：子还闻么？师曰：闻。山曰：你道说个甚么？师作钟声，山曰：只如钟声未发已前，响在何处？师曰：未发已前。山曰：钟声绝后，响归何处？师曰：钟声起后。山曰：耳是根，响是尘，知响者是甚么？师曰：非心不响，非响不心。山曰：心岂有响乎？师曰：心虽非响，响处分明。师曰：无响之时，心在何处？师曰：心体湛然，不逐响生，不随响灭。葢繇两耳虗通，是以应用无碍。山曰：子说道理耶？师曰：不说可乎？山便打，师礼拜。

石经海珠祖意禅师

掩关次，楚山抚关门一下，曰：请关中主相见。师敛手鞠躳而立。山曰：日用事作么生？师曰：看取无字。山曰：如何是无字意？师曰：无孔鉄锤当面掷。山曰：赵州意作么生？师曰：只为婆心切，肝胆向人倾。山曰：不涉有无，如何体会？师曰：某甲到这里无用心处。山曰：早是用心了也。师曰：某亦不知。山曰：谁道不知？师曰：道者亦非。山曰：待出关来，与汝一顿。师曰：某即今亦不在关内。山拍关门一下，曰：这里𫆏？师一喝。山曰：未在，更道。师曰：灵机无隔碍，墙壁绝周遮。山亦喝。师近前问讯，曰：谢指教。山曰：天时酷暑，善加保爱。

长松大心真源禅师

三池张氏子。参楚山。问：从上佛祖言行不到处，请师直指。师拈拄杖，曰：𫆏。师一喝，山便打。师又喝，山又打。曰：汝道好打么？师乃捉住拄杖，曰：打甚么？山与一喝，师作礼。山曰：那里来？师曰：本无动静。山曰：因甚到此？师曰：来处亦非。山曰：与甚么人同途？师曰：野鶴独翔云汉表，清蟾孤炤宇寰中。山曰：途中忽遇猛虎时如何回避？师曰：虎在甚么处？山便作虎声，师作怕势。山曰：恁么子亲见虎来耶？师却作虎声，山呵呵大笑。复问曰：子于二六时中何所用心？师曰：独开双眼睁，长伸两脚眠。山曰：向上还有事也无？师曰：晴霄月晒梅花冷，寒夜霜敲木叶疎。山曰：只此便是，别更有么？师曰：古木枝头飞赤鸟。山曰：末后一句始到牢关，把断要津，不通凡圣。子又如何领会？师曰：泥牛走入海，吞却老龙珠。山曰：未在。师进前，叉手默然而立。山曰：如是，如是。

石经豁堂祖󱚉禅师

成都巨氏子。参楚山，值山阅经次，师进前举起经曰：这个是什么？山一喝。曰：你道是什么？师亦喝。山乃夺经举起曰：百千三昧，无量妙义，皆从此经流出。子还知此经出处么？师弹指一下。山曰：般若智用，子今得矣。遂度经与师曰：更须一字一句从头阅过，再来汝共商量。师接经作礼而出。

中溪隐山昌云禅师

参楚山，山问：汝名甚么？师曰：昌云。山曰：号甚么？师曰：隐山。山曰：云在山中隐，如何又出山？师曰：只因夜来鶴，带过上头关。山曰：或为霖雨时如何？师曰：徧布寰区。山曰：忽被猛风吹散时如何？师曰：依旧青天白昼。山乃笑。

松藩大悲寺崇善一天智中国师

彭县人。生有异相，年十二即礼月光为师，后住松藩。时番夷叛服不常，师为抚化，莫不投伏。天顺间，累封国师。楚山过访，师呈悟繇。山曰：如何是无字意？师曰：出匣吹毛剑，寒光射斗牛。山曰：赵州因甚道无？师曰：波斯嚼氷雪，不觉齿牙寒。山曰：拈过有无，如何凑泊？师曰：夜深谁把手，同共御街游。山曰：向上还有奇特事也无？师曰：秋夜家家月，春来处处花。一双明白眼，何处撤尘沙？山曰：善哉！

三池月光常慧禅师

简州李氏子。谒楚山，山问：二六时中如何用工？师曰：看取无字。山曰：如何是无字？师曰：适来上山恁么发困。山曰：意旨如何？师曰：风吹秋月冷，雪压老梅寒。山曰：还我无字颂来。师曰：无无无处亦非无，云散长空月正孤。亘古亘今浑不昧，要将名列祖师图。山肯之。

天成古音韶禅师

掩关次，楚山以拄杖扣门三下，曰：关主在么？师曰：他不曾出入，谁云在不在？即开门礼拜。山曰：此犹是奴儿婢子事，请关中主相见。师叉手默然。山曰：恁么则寂默去也。师曰：师适来问甚么？山曰：问汝关中主。师曰：唤作寂默得么？遂呈偈曰：只此寂默非寂默，非寂默中非亦绝。渠侬面目已呈师，动静何曾有区别？师曰：若然，则子不在关内耶？师曰：某甲见和尚亦不在关外。山以手拍关门曰：争奈者个何？师拟对，山便叱之。

翠薇悟空真空禅师

陕右人。楚山问：踏翻大地，了无寸土。彻底穷源，更无一物。子作么生领会？师曰：有星皆拱北，无水不朝东。山曰：此中还假履践功用也无？师曰：履践则不无，功用不可得。山曰：只个不可得处亦不可得，子又作么生？师拟开口，山振声一喝。师曰：恩大难酬。山弹指曰：知即得，宜加保任。

南京香岩古溪觉澄禅师

高阳张氏子。参楚山，山问：心外无法，满目青山。作么生会？师曰：法外无心，青山满目。已而针芥相投，随众入室。天顺五年住高座寺，结制小参：三根椽下坐堆堆，把定身心若死灰。拨出炉中些子火，惊天动地一声雷。我此堂中都是伶俐衲僧、本分禅和，个中有不惜眉毛者出来问话。有么？有么？十五日以前不许动著，十五日以后道将一句来。有者云：日日是好日。如此则太煞分明，又论甚么小参、大参、横说、竖说？有时三世诸佛与露柱说法，觅火和烟得；有时火炉说法，三世诸佛谛听，担泉带月归。如斯会得，芥子纳须弥也得极小同大，忘绝境界；须弥纳芥子也得极大同小，不见边表。只如大小相含，一多无碍，树凋叶落，体露金风，作么商量？太阳门下，日日三秋；明月堂前，时时九夏。正眼观来，两个火炉、三世诸佛结住于青州，布衫不放出头；一粒芥子、百亿须弥收之于云门，胡饼不容开口。教你两堂云水，穿又穿不得，咬又咬不破。正当恁么时，且道是小参？是大参？还会么？眉间拶出金刚焰，露柱灯笼尽放光。成化癸巳秋坐化，众皆凄然，师徐开目曰：不须如是。遂瞑目。

陕府玉峰如琳禅师

楚山问：子在甚处用心？师曰：无用心处。山曰：与么则虗丧光阴耶？师曰：虗空百杂碎，廓彻太分明。山曰：如何是分明的事？师曰：识得东君面目，乾坤总是春。山曰：未在。师曰：面门鼻孔大头垂。山曰：子恁么到不疑之地耶？师曰：某甲亦不向者里住著。山曰：子向甚么处住著？师曰：有无俱不滞，脱体绝思量。山曰：只者绝思量处，子今正好思量。师乃诺诺。山曰：且道绝思量处如何思量？师曰：非思量，非思量。山为点首。

珪庵祖玠侍者

病甚，作痛苦声。楚山问：子平日得力句，到此还用得著么？师曰：用得著。山曰：既用得著，呌苦作么？师曰：痛则呌，痒则笑。山曰：笑与呌者，复是阿谁？师曰：四大无我，呌者亦非。真寂体中，实无受者。山曰：主人公即今在什么处？师曰：秋风不扇，桂蕊飘香。山曰：恁么则徧界绝遮藏也。师曰：有眼󳬇不见。山曰：只如三寸气消时，子向何处安身立命？师曰：雨过天晴，青山依旧。山曰：从今别后，再得相见否？师曰：旷劫不违，今何有间？山曰：恁么则子不曾病耶？师曰：病与不病，总不相干。山遂执其手曰：此是甚么？师曰：是祖玠手。山曰：祖玠是谁？师曰：玠固非我，亦不离我。山叹曰：善哉！只个不即不离，妙契无生。子今理见既明，虽则年茂，死亦何憾。师乃合掌告山曰：快与某甲趱座龛来。山命舁龛至，师顾众曰：吾行矣。遂振身端坐，敛目而逝。

广善潭禅师法嗣

南京崇福寺大慧觉华禅师

维杨刘氏子。初请益海丹慈有省，次至太平繁昌参宝月，遂承印证。住后，上堂，举拂子曰：威音那畔元只是者个，如今目前也只是者个。山僧将来上下拂、左右拂，若唤作拂子，瞎却人天眼目；若不唤作拂子，亦瞎却人天眼目。大众，毕竟唤作甚么？若也会得，便知迦叶微笑、二祖觅心了不得处，绍如来传灯，续祖庭正脉，联二十八世英华，接三十四代骨髓。众皆默然，良久曰：千圣不能识。以拂子击香几，下座。

太岗澄禅师法嗣

杭州天真寺毒峰本善禅师

凤阳吴氏子。幼恶腥荤，好以佛事为嬉。年十七薙发，遇源明，授以无字公案，遍扣禅扄。至淯溪，设关精进。一日，闻钟声有省。偈曰：沉沉寂寂绝施为，触著无端吼似雷。动地一声消息尽，髑髅粉碎梦初回。遂参月溪于广恩。溪问：如何是无字？师曰：本善一向随人道是个无字，今日看来是口金刚王宝剑。溪曰：如何是金刚王宝剑？师曰：寒霜焰焰腾今古。溪曰：还我剑来。师曰：拟动即犯他锋铓。溪曰：横按当轩时如何？师曰：佛来也杀，祖来也杀。溪曰：老僧来𫆏？师曰：亦不相饶。溪曰：杀败后如何？师曰：且喜天下太平。溪颔之。师深自韬晦，随处掩关。上堂：诸大德既来这里参禅，究明生死，须依贫道家风行持，他后决不相赚。各各俱要屏息诸缘，一心向道，追复百丈已前释迦老子头陀之行，是谓家风。此之苦行，头陀经中具载，请自检看。然虽今人难比古人，且请于中行得一半，亦得沾头陀苦行之少分。不可似今时学者，至不问著，甘作无惭愧人，佛法驴年会得。只如世尊当时，饥则领众持钵入城，归则各处岩穴。赵州三十年不开口告人，匾担山和尚唯飡橡栗，过日丹霞。然一生只个布衲芙蓉楷，不发疏簿，甘事淡薄。此诸尊宿俱是行头陀、行家风，所以个个魁磊，秀出当时，千古为世所尊。诸大德，若依此苦行行持，久之不移不易。僧问：如何是佛？云门道：干屎橛。管取呵呵大笑。时有僧问：如何是和尚家风？师曰：前江潮急鱼行澁，后岭松高鸟泊难。下座。普说略曰：宝剑全提日用中，高挥大抹肯从容。卷兮魂胆迎风丧，舒也髑髅遍地横。万死万生浑不顾，一鎗一剑便收功。赵州性命分明也，血刃参天不露锋。拂一拂曰：虗空廓彻无消息，万里无云天碧碧。拶得须弥入藕丝，弥勒释迦齐呌屈。倒骑铁马逐西风，惊杀泥牛从海出。诸仁者，若作奇特胜妙会，正是辜负己灵。不作奇特胜妙会，又是抱賍呌屈。且作么生会？不见道，解藏天下于天下，始见林梢挂角羊。

夷峰宁禅师

付法偈曰：祖祖无法付，人人本自有。汝受无付法，急著传于后。

代州五台普济寺孤月净澄禅师

西河张氏子。参月溪看无字话，三日有省，溪可之。后入蜀谒广福，福问：大死底人却活时如何？师曰：眉毛眼上横，鼻孔大头垂。曰：如何是无字意？师曰：风行草偃，水到渠成。曰：大地平沉，虗空粉碎，汝向何处安身立命？师曰：云消山岳露，日出海天清。天顺改元，代王请诣内掖问道，感现光明，王心大悦，而师礼焉。遂捐俸建寺华严谷，额曰普济山居。偈曰：寰中独许五台高，无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩，常空两眼视云霄。飒飒春风和鸟哀，清音直到耳边来。炉烧栢子端然坐，对月残经又展开。后坐脱于本寺。

西禅瑞禅师法嗣

棠城宝文洪印禅师

古渝棠城张氏子。礼西禅瑞有年，因禅迁化，远扣楚山，值定王除𧝓请山升座，师出问：雷音动地，选佛场开，一会灵山，俨然未散，未审皇恩佛恩如何补报？山曰：荡荡尧风清六合，明明佛日炤三千。师曰：祝赞已闻师的旨，拈花微笑意如何？山曰：机前有语难容舌，独许头陀一笑传。师曰：玉梅破雪，红叶凋霜，适官家除𧝓之辰，廼鶴驾仙游之日，未审即今何在？山竖拂曰：在山僧拂子头上成等正觉，放大光明，与三世如来共转法轮，汝还见么？师曰：与么则徧界绝遮藏也。山曰：要且有眼󳬇不见。师曰：只者󳬇不见处不隔纤毫。山曰：未是妙。师曰：未审如何是妙？山曰：二边俱抹过，始见劫前人。师曰：蒙师点出金刚眼，死去生来更不疑。山曰：俊哉衲子，透网金鳞，出语标宗，不忝西禅之嗣，更须保任，切莫自欺。师曰：人天证明，谢师印可。

古庭坚禅师法嗣

五台山显通大巍净伦禅师

昆明康氏子。受业于无极泰，得法于浮山坚。住台山日，僧问：如何是台山境？师曰：不是下雨，便是天晴。曰：如何是境中人？师曰：金刚宝窟万菩萨。曰：寻常所谈何事？师曰：清风吹幽松，近听声愈好。问：如何是佛法的的大意？师曰：今年调雨水，农家好春麦。问：如何是祖师西来意？师曰：饭仙山转身即向汝道。示众：山高海濶，月朗风清。松苍石白，夏暑冬寒。如是历历分明，一一成现。且衲僧分上成得个什么边事？莫有道得者么？不妨出来道看。若无，老僧自道去也。拈拄杖，下座。示众：目前无法，意在目前。他不是目前法，非耳目之所到。白云自占青山，明月谁分流水？示众：我这里也不管东村李大郎太俭，也不说西社王二姐太奢，也不会安角呼兔，也不会添足画蛇。早起一碗白粥，午后一碗清茶。谁管他陈年烂葛藤，冷地开花？展两手，云：你等诸人来这里讨什么干木查？示众：演祖道：有一则奇特因缘，举似诸人，欲说又被说碍，不说又被不说碍。师曰：大小演祖，大似灵龟曳尾。一言既落人耳，如何又讳得住？山僧者里也有一则奇特因缘，索性举似大方，使他依门傍户，者一个个壁立千仞，也不为分外。示众：长沙岑大师道：尽大地草木人畜，总是般若真光。师乃召曰：大众看看，老僧上黄鶴楼也。只见晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。是汝诸人还见么？喝一喝。

南岳下二十八世

东明慈禅师法嗣

南京宝峰明瑄禅师

吴江范氏子，素业木工。因海舟建塔院，失斧伤足，痛甚索酒。舟曰：范作头伤足犹可，假若斫去头，有千石酒与作头吃，能吃否？师有省，即求为僧。舟与披剃，曰：今日汝头落也。师曰：头虽落，好吃酒人不落也。乃充火头。一日负薪，舟见曰：将刺棘作么？师曰：是柴。舟呵呵大笑，师惘然。舟曰：是柴，将去烧却。师疑曰：和尚毕竟有什么道理，故尔问我？是夕刻意参究，不觉被火燎眉，面如刀割。以镜炤之，忽然大悟。呈偈曰：负薪和尚唤为棘，火焰烧眉面皮急。祖师妙旨镜中明，一鉴令人玄要得。舟便打。师夺拄杖曰：这条六尺竿，几年不用，今日又要重拈。舟大笑。师又呈偈曰：棒头著处血痕斑，笑里藏刀仔细看。若非英灵真汉子，死人吃棒舞喃喃。舟曰：即此偈语，可绍吾宗。乃付偈曰：临济儿孙是狮子，一吼千山百兽死。今朝汝具爪牙威，也须万壑深山止。从此名闻遐迩，学徒川赴。逝于成化八年腊月九日，塔建东明寺左。

君峰通禅师法嗣

邵武府君峰清祥上座

呈大阐偈曰：法性空无碍，平等观自在。截断两头机，是名超三界。

天宁宣禅师法嗣

杭州径山天才英禅师

甞曰：默堂和尚平地上涌起波涛，虗空里敲出木楔，中人毒气回来，刚道亲见宝月，不知瞎却多少人眼睛。哑！洎合饶舌。

东方󱚉禅师法嗣

南京碧峰寺天通显禅师

玉芝问：碧峰寺里有如来，莫便是和尚否？师曰：上座还见么？曰：纵见得，也是金屑落眼。师曰：者汉死去多少时？汝来为他乞命。便归方丈。明日上堂，举：古德云：打破大唐国，觅个不会佛法的也无？又曰：向南方走了一转，拄杖头上不曾拨著个会佛法的。此二句甚有誵讹，试为酬一语看。芝曰：前不遘村，后不迭店。师曰：未在，再道。曰：不遇知音者，徒劳话岁寒。师复问曰：汝向南参，有何言句？试道看。芝举：悟道偈曰：湖光倚杖三千顷，山色开门五六峰。触目本来成现事，蒲团今不炼顽空。满月风光足起居，有谁平地别亲疎？纵令达磨传心诀，问著依然不识渠。师曰：非！非！芝曰：云何非非？师曰：子不非非，恁人非非。梁皇、达磨，两不见机，何劳折苇？又遣人追古之今之落人圈缋。曰：如何得不落人圈缋？师打一掌，曰：是落耶？是不落耶？芝礼拜，平日所蕴，泮然氷释。师游南屏宗镜堂，升法座，曰：此处正好说法。芝从傍唱曰：说法已竟。师便下座，顾曰：何者是我说法处？芝曰：剑去久矣。师颔之。

夷峰宁禅师法嗣

杭州天目宝芳进禅师

付法偈曰：真性本无性，真法本无法。了知无法性，何处不通达。

南岳下二十九世

宝峰瑄师法嗣

天奇本瑞禅师

钟陵人，江氏子。二十一岁从荆南无说能披剃，即看一归何处。后遍游丛社，遇全首座，行次闻呼猪声，全曰：阿娘墙里唤哪哪，途路师僧会也么？拶破这些关棙子，娘娘依旧是婆婆。师闻之瞿然。一日染病甚剧，有晖禅者嘱曰：病中不可放逸。昔大慧杲生背疮，昼夜呌痛。有问：和尚还有不痛底么？杲曰：有。曰：有在什么处？杲曰：痛死人。师于此透得娘娘依旧是婆婆。一日闻鹿鸣，会得日用之中无不是语。后往南京，过单县，途次恍如梦醒，始觉从前所悟一场懡㦬。乃参见宝峰，峰问：甚处来？师曰：北京。峰曰：别有去处么？师曰：随方潇洒。峰曰：曾到四川否？师曰：曾到。峰曰：四川境界与此间如何？师曰：江山虽异，风月一般。峰竖拳曰：还有这个么？师曰：无。峰曰：因甚却无？师曰：非我境界。峰曰：如何是汝境界？师曰：诸佛不能识，谁敢强安名？峰曰：汝岂不是著空？师曰：终不向鬼窟里作活计。峰曰：西天九十六种外道，汝是第一。师拂袖便行。峰乃付偈曰：济山棒喝如轻触，杀活从兹手眼亲。圣解凡情俱坐断，昙华犹放一枝新。住后示众：一切无余，一切无碍。一切无碍，一切无余。透得无碍，自然无余。透得无余，自然无碍。会么？娇花若绣红千朵，曲水如罗碧一湾。示众：人人鼻孔撩天，何用拈花对众？个个眼睛突出，休寻向上玄机。临济妄立三玄，洞山强分五位。识破沩山水牯，方知僧璨无罪。举拂曰：三阳开泰户，一气转鸿钧。示众：󳰀大众会么？若然不会，更听一偈：宽兮宇宙诚然小，窄也丝毫实不存。空劫那边如殒却，莫来这里强言论。复拈拄杖曰：曾伴夜行惊恶虎，几回同上碧萝峰。

吉庵祚禅师法嗣

嘉兴府天宁法舟道济禅师

本郡张氏子。依东禅昂为比丘。后谒吉庵，偶行廊庑间，闻磬响契悟。寻趋方丈，庵望见笑曰：子著贼也。师曰：贼已收下。庵曰：賍在甚处？师提坐具曰：狼籍，狼籍。庵曰：这掠虗汉，狼籍个甚么？师一喝归众。庵喜而印之。嘉靖初，出世金陵。僧问：如何是安隐境？师曰：三山半落青天外，二水中分白鹭洲。曰：如何是安隐家风？师曰：石虎山前鬬，泥牛水底眠。曰：不会。师曰：用会作么？未几，归天宁。示众，举梁武帝问达磨曰：如何是圣谛第一义？磨曰：廓然无圣。帝曰：对朕者谁？磨曰：不识。帝不领悟。师颂曰：廓然无圣绝机轮，打破重关百万门。雨过落花红满地，行人犹自不知春。示众：精严寺里撞钟，府谯楼上擂鼓。同时显大神通，穿透千门万户。大众闻么？若道不闻，争奈钟鼓分明，人人有耳。若道闻，将什么闻？即今鼓绝钟消，闻的事作么生？速道，速道！卓拄杖曰：黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。僧问：如何是道？师曰：满口道不出。僧复问，师曰：一番提起一番新。问：达磨未来时如何？师曰：古镜分明含万象。曰：来后如何？师曰：万象分明古镜中。曰：用来作么？师曰：若不来，埋没古镜。问：佛佛授手，祖祖相传。未审传个甚么？师曰：苏卢苏卢，悉利悉利。溪上坐次，僧问：如何是随波逐浪句？师曰：两岸春风香不断，一溪流水落花新。曰：争奈学人不会。师曰：蜻蜓飞尚缓，蛱蝶舞偏忙。曰：和尚将境示人。师震威一喝，僧礼拜。师曰：未在，更道。僧无语。师曰：啼得血流无用处，不如缄口过残春。有士对奕，问曰：如何下手方妙？师曰：向黑白未分时下一著看。士作下子势。师曰：妙手，妙手。陆五台问：画前元有易否？师曰：若无，庖牺氏将甚么画？曰：画后如何？师曰：元无一画。曰：现有六十四卦，何得言无？师曰：莫著文字。曰：请师离文字发一爻看。师召台，台应诺。师曰：这一爻从何处起？师示一少年偈曰：学道还须年少身，每因年少误青春。若言年少堪凭仗，荒冢应无年少人。梵僧来，师假榻与坐。二鼓，见三神人峩冠绯衣而入。师怪问之，皆曰：吾伽蓝神也。师入深禅定，故来谒耳。遂不见。秋寝疾革，或请说偈。师曰：此皆文饰耳，无事此也。以手摇曳而逝。年七十四，坐五十二夏。

碧峰显禅师法嗣

湖州天池玉芝庵月泉法聚禅师

嘉禾富氏子。幼肄儒业，长得度于海盐资圣寺。喜作韵语，忽自谓曰：出家当为生死，嗜此奚益？遂誓志参学。后闻禅者举僧问大颠：如何是见性？颠曰：见即是性。跃然一笑。结庐于澉湖悟空山，参碧峰，问：如何不落人圈缋？峰与一掌，师即大悟。徙居天池玉芝精舍，甞与名绅证儒释大同之旨，闻者欣快。上堂：迅速年光若流水，尽道三十六旬今夜止。争如山僧有个陈年历日，直是无头无尾。虽然墨烂纸灰，争奈诸人本命元辰尽在里许。蓦然拈出绳床角头，打乱周天星纪。谁管他角亢危娄氐房箕尾，切忌颠拈倒举。如何是颠拈倒举？老者不减年，幼者非得岁。申生人不属猴，子生人不属鼠。上堂：棒喝交驰，机如掣电，犹是祖师门下寻常茶饭。忽若移星换斗，露影藏形，苟非亲见古人用处，往往分疎不下。遂举赵州访二庵主因缘。师曰：此话商量者不少，每向竖拳处卜度异同。殊不知机轮转处，擒纵临时，变通无滞，方堪八面受敌。使或据险一隅，不免得陇失蜀。得失且置，只如赵州拂袖便行，与礼拜处是同是别？试听一偈：铺席经过祇一般，争知死货活人拈。东行卖贵西行贱，勘破方知不值钱。上堂，举金刚经曰：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。既是佛从经出，则经非佛说。毕竟唤什么作此经现前？大众又作么生受持？良久，击拂子曰：口说如哑，耳听若聋。鹭鸶夜宿寒汀月，飞入芦花不见踪。陆五台问：东土一千七百善知识，即今向什么处去？师指树上鸣蝉曰：这里也有一个。曰：声响便是么？师曰：唤作声响，即蹉过去也。嘉靖癸亥五月示寂，葬于本山，寿七十有二。

金台觉禅师法嗣

杭州径山万松慧林禅师

仁和沈氏子。因入京师，宿通堂，闻僧诵丹霞上堂语，大彻。后参金台陈所解，遂得法焉。晚住径山，一日书偈曰：七十六年，萍踪何倚？本无去来，应缘而已。蜕然而逝。

天目进禅师法嗣

野翁晓禅师

无趣来参，师令看一归何处话。后趣有省，师付以偈曰：非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟。

寿堂松禅师法嗣

建宁府斗峰古音净琴禅师

建阳蔡氏子。参万法归一公案，后经南阳鸡鸣河，中途有省，谒寿堂于巫山寺，遂承印可。有醍醐集行于世。

南岳下三十世

天奇瑞禅师法嗣

随州关子岭龙泉寺无闻明聪禅师

邵武光泽奚氏子。依隐庵初出家，参大通智胜佛四句偈。数载，偶闻马嘶，豁然大悟。参天奇，才入门，值奇外出。师曰：一出一入，是同是别？奇曰：同别且置，见出入者是阿谁？师良久，奇怒骂而出。夜归，问知客曰：今日我骂这僧在否？曰：在。奇曳杖到寮，师礼拜，奇便打。师曰：适来某甲草草触忤和尚。奇曰：老僧今日被上座勘破。复问：在世忘世是如何？师曰：了物非物。奇曰：在念忘念是如何？师曰：于心无心。奇曰：心物俱忘是如何？师曰：华山高㟮太行峩。奇曰：教坏人家男女者，惟汝一人。乃付以偈曰：破情情破破还情，绝迹无私精内精。知是个中今不惜，尽󳯫分付与仁行。师后住关子岭龙泉寺，为开山第一世。僧问：如何是本来面目？师曰：石香亭。曰：便恁么去时如何？师曰：丧却了也。问：今朝四月八，天下丛林皆庆如来降诞。未审如来何处降生？师于几上画圆相示之。示疾，告众曰：因心不了又游山，吴越山川路渺茫。拄杖一条担日月，龙泉寺里话偏长。以拄杖掷地，趺坐而逝。全身塔于寺右。

净庵素禅师法嗣

襄西大觉圆禅师

仪貌丰硕，音声如钟。因僧入室次，师曰，外道问佛，不问有言，不问无言。世尊良久，外道便悟。既不涉有无，良久亦是闲名。正恁么时，外道悟个什么。僧拟答，师急掩其口曰，止止，犹要挂齿在。僧有省。师曰，可谓东土衲僧，不如西天外道。僧呈偈曰，自笑当年画模则，几番红了几番黑。如今谢主老还乡，那管平生得未得。师大喜之。一日无病而终，寿七十三，坐五十三夏。

天宁济禅师法嗣

嘉兴府胥山云谷法会禅师

嘉善怀氏子。参法舟于天宁，舟令参念佛是谁话。一日受食，碗忽堕地，有省。寻阅宗镜录，大悟。僧问：如何是祖师意？师曰：有水皆含月，无山不带云。曰：莫更有奇特否？师曰：不得将龟作鼈。

嘉兴府精严寺冬谿方泽禅师

嘉善任氏子。闻法舟举龙潭参天王语，至何处不指示心要，有省解。制秉拂：佛法虽徧一切世间，而未甞有丝毫逗漏，作么生结？虽未甞有丝毫逗漏，亦未甞有丝毫囊藏，作么生解？故知百丈大师曲引初学为此方便之辞，其实不能结、不能解也。设有个孟八郎汉出来道：我能向百丈大师结不得处一结结断，直使天下衲僧忘前失后，求出无门；亦能向百丈大师解不得处一解解开，直使天下衲僧七狼八籍，𱚔身无地。却甚奇特。诸上座！彼既丈夫，我能不尔？乃击拂子曰：吽！

野翁晓禅师法嗣

嘉兴府敬畏庵无趣如空禅师

本郡施氏子，志慕祖道。适野翁寓东塔，师往谒，每呈见解，尽被扫辟。一日，翁谓师曰：达磨西来，直指人心，见性成佛，唯在直下体取。你若信得及，可放下万缘，参个一归何处？师猛参三载，闻鸡鸣有省，遂蒙印可，付衣钵焉。剃染后，众请居敬畏庵。示众：搜穷三际元无我，逼塞虗空更有谁？祖佛相传无法付，拈花微笑只因渠。召大众曰：世尊拈花则不问，且道迦叶作么生笑？众无对。师曰：苦哉，佛陀耶！示众：鸿蒙未判，天地未分，先有一物，时人呼为正法眼藏，亦名涅槃妙心。今在诸人六根门头显现，四威仪内昭彰。拈起拂子曰：见么？若见，通个消息。其或未然，不得不疑。示众：众才集，师良久，喝一喝曰：祸出私门。便归方丈。示众：夏末秋新，即佛即心。秋新夏末，即心即佛。掷下拄杖曰：会么？不知寒暑催人老。除夜闻𪹼竹声，师问众曰：是什么？曰：𪹼竹声。师曰：破了也。众有省。同居士湖边步月，一僧至，师曰：明月与清风，水天同一色。人人在个中，祇是出不得。僧曰：打草惊蛇作什么？师曰：汝又作么生？曰：看脚下。师呵呵大笑曰：将谓胡须赤，更有赤须胡。师问讲主：经前一句逼塞虗空，经后一句充满大地，包括一句函葢乾坤。正恁么时，法师向什么处下口？主无对。师良久曰：善来。法师杭城回，示众：予在湖山境中作篇佛法，且是平直切当，简易明白。渴欲归来，举示大众。及乎今日相见，忘却了也。遂竖起拂子曰：记得么？万历己卯冬，谓门人性冲曰：来岁中秋五六之间，吾欲行，子宜来。次年八月六日，冲以前命至，师示微恙，说偈而逝。偈曰：生来死去空华，死去生来一梦。皮囊付与丙丁公，白骨断桥随众。呵呵，明月清风吟弄。塔于本庵。

石门海禅师法嗣

随州七尖峰大休宗隆禅师

青州益都贾氏子，在成都北寺为典座。挑水忽地撞壁，有省。谒无尽于干明寺，遂蒙印莂。住后垂三关语示学者曰：吹毛宝剑被石人持去，挂在万仞峰头。四壁无路，如何取得？有一如意珠被木人擎来，抛向大海波中。不假舟航，如何觅得？尽大地是个火坑，烧却了也。惟有一茎眉毛在，未审何人见得？示寂偈曰：三际握来为拄杖，十方原是旧袈裟。泥牛石虎知消息，踏破虗空便到家。端坐而逝。

斗峰琴禅师法嗣

建宁府斗峰天真道觉禅师

本郡张氏子，看一归何处。话有省，作偈曰：一手拍兮一手鼓，无位真人出格舞。口中唱出无腔歌，三千诸佛同一母。呈古音，即蒙印记。

五灯严统卷第二十三

五灯严统卷第二十四

临济宗

南岳下三十一世

龙泉聪禅师法嗣

北京笑岩月心德宝禅师

金台吴氏子，世族锦衣。母于晴昼，忽闻巨雷震地而诞。既冠，不甘处俗。二十二岁，礼广慧大寂，祝发受具。首谒古拙大川，后上关子岭谒无闻，举从前见处，皆印可之。忽碓房杵声，即举以验，师随答之。闻曰：汝之所得正矣。翌旦入室，倐问：上座许多络索向甚处去？师拟对，闻笑曰：󳬧子已过新罗国。遂问曰：十圣三贤已全圣智，如何道不明斯旨？闻厉声曰：十圣三贤尔已知，如何是斯旨？速道！师下语不契。一日洗菜，忽一茎菜堕水，逐水圜转捉不著。师有省，喜跃携篮而归。闻见问曰：是甚么？师曰：一篮菜。曰：何不别道一句？师曰：请和尚别问来。晚侍立次，闻举灵云见桃花话诘师，师随问而答。问曰：祇如玄沙不肯，意作么生？师曰：贼入空房。闻曰：这则公案不得草会。师随声便喝，拂袖而出。参大觉，逾年返觐。值围炉次，闻问：人人有个本来父母，子之父母今在何处？师曰：一火焚之。曰：恁么则子无父母耶？师曰：有则有，只是佛眼󳬇不见。曰：子还见么？师曰：某亦不见。曰：子何不见？师曰：若见则非真父母。曰：善哉！师呈偈曰：本来真父母，历劫不曾离。起坐承他力，寒温亦共知。相逢不相见，相见不相识。为问今何在？分明举似师。闻曰：如是！如是！住后，上堂，拈拄杖曰：有么！有么！时有僧作礼，师劈脊打曰：多口作么？曰：某甲一言也未，何为多口？师复打曰：再犯不容。上堂：趣庭路湿堦苔滑，行道藤牵山径迷。禅者多询真祖意，夜来擕履独归西。拈拄杖指曰：看！看！祖师又越山门来也。唤行童：即便与我逐出。且道正欲觅祖师，祖师既至，为什么却逐出？良久曰：是汝诸人分上，著这等闲家具不得。上堂，举云门道：佛法太煞有，祇是舌头短。觉范道：佛法大有，只是牙痛。师曰：山僧这里牙且幸不痛，舌头颇相称，只是无甚佛法可说。上堂：当门一只箭，来者看方便。拟进，问：如何穿过髑髅面？僧问：如何是和尚昔年获益事？师以拂子倒悬视僧曰：会么？曰：某甲已识得和尚做处也。师曰：汝道荆州黄四娘礼佛求个甚么？僧无对，师打出。问：如何是曹溪家风？师曰：滔滔底。曰：如何是临济家风？师曰：刘玄德种圃。曰：如何是云门家风？师曰：大禹观河。曰：如何是曹洞家风？师曰：柳巷花街公子醉。问：祖意教意，是同是别？师曰：柳影横塘鱼上树，槐阴󰋪地马登枝。曰：与么则形影两分，曲直自显去也。师曰：未甞饱食庐陵米，徒把蒲团认作天。问：如何是佛？师曰：黧奴白牯。曰：如何是祖？师曰：黧奴白牯笑咍咍。曰：如何是本来神通？师曰：鸡解司晨犬解吠。问：某心中久有一惑，特来乞师决破。师曰：汝惑犹可，莫教惑著老僧。曰：和尚心如虗空，焉能惑得？师曰：汝吃饭也未？曰：某适来居士家得斋。师曰：怪道一阵生脏气。问：大死底人却活时如何？师曰：与伊一盏茶吃。问：久闻和尚大人相乞，请随喜。师缩颈作蹲势，僧罔措。问：如何是道人境界？师曰：泥牛吸尽西江水，木马嘶回北塞风。问：至理简径处，乞师一言。师曰：罕遇其人。居士问：佛道玄奥，弟子拟欲进入，未知有分否？师曰：人皆为尧舜。曰：如何契入？师曰：我欲仁，斯仁至矣。曰：一切时中，云何履践？师曰：进则过之，退则不及。曰：不进不退，可适中否？师曰：易开终始口，难保岁寒心。问：如何是清净法身？师曰：春风无面目，花柳满皇都。曰：已悟者则不问，未悟者还有分也无？师曰：曲不藏直。问：达磨来东土，所传何事？师曰：熊耳塔前风搕𢶍，少林崖畔月朦胧。问：如何是和尚家风？师曰：烈焰𬬻中飞彩凤。曰：如何是和尚宗旨？师曰：白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。因水桶底置佛像，师见，问众曰：既是佛，为甚么却在桶底坐？一僧曰：佛身充满法界。师曰：佛身既充满法界，为什么被小桶盛却？僧无对。次日，有三人请师代语，方举前话，师急征曰：佛在桶底坐且止，忽然桶底脱时又作么生？三人豁然省旨。上堂，举金刚经为人轻贱话，师曰：万法本空，一心无住。不持不失，罪福何寓？昨夜释迦老子与波旬眉毛厮结，帝释天主共阎罗王鼻孔相御。更有一伙不识好恶汉，务要佛魔两分，天狱另处，却被阿修罗怒发，把伊密密打入黑山鬼窟里。直教伊尽未来劫，依旧业识忙忙，无本可据。於戏！人有近忧，必无远虑。上堂：夜来好大风，底砌舞残红。悉达无巴鼻，为人话苦空。示众，举玄沙、天龙同入山见虎，龙曰：面前是虎。沙曰：是汝。雪窦曰：要与人天为师，面前端的是虎。师曰：于今这里虎也无，面前端的是个什么？若辨得出，许你与人天为师。示众，举干峰举一不得举二话，师曰：拾得酒酣，寒山醉倒。相扶相搀，和泥卧草。天明擕手出松门，直至如今无处讨。僧问：如何是西来的的意？师曰：不是苦辛人不知。师初至熊耳山礼祖塔，寺僧叱曰：汝憨拜空塔奚为？师从容以手指塔，问曰：此是空塔乎？曰：然。师曰：祖师𫆏？曰：擕履西逝已久矣。师曰：苍天！苍天！一僧闻风铃有省，喜跃曰：某甲今日识破观音老汉了也。即入室求证，才礼拜，师劈脊与一棒，曰：速将你识破底观音出来看。僧以手作摇铃势，口作铃声，师直打出方丈。问：一念不生，三际永断时如何？师曰：远山青㟮屼，近水响丁东。问：古人云：打破镜，来相见。既打破镜，拟向什么处相见？师曰：惭惶杀人。问：一言道尽，更不容言时如何？师曰：武陵溪畔杜䳌语，十里桃花血染红。问：一切众生毕竟成佛，未审成佛后如何？师曰：山自高兮水自流。师素性寡言，迁寓不一。万历丁丑，结庵京都西城柳巷。越四载，跏趺而化，塔于城西小西门。语录有南北二集，又辑沙弥成范一册垂世。

大川洪禅师法嗣

代州五台龙树庵宝印禅师

一日晨起，见霜有省，作偈曰：日出东山，月沉西嶂。昨日今朝，曾无两样。

楚峰和尚

居秘魔崖十余载，枯淡晏如。一日，闻火𪹼声，大悟，说偈曰：眼睛突出死柴头，赫赫神光炤四洲。触处分明人不委，几回春去又逢秋。

玉堂和尚

僧问：如何是道？师曰：脚下底。曰：如何履践？师曰：直去不迷。

敬畏空禅师法嗣

苏州车溪无幻性冲禅师

秀水张氏子。参无趣，诲以教外别传之旨。参究有契，遂剃染，结庵径山。集无趣语录既毕，返觐。趣问：子一向在什么处？师曰：径山。趣曰：做得甚么事？师曰：某甲买得一段田，收得原本契书，请和尚佥押。即将集本呈上。趣接看曰：这个是我底汝底𫆏？师曰：和尚莫搀夺行市。趣掷下集本。师趋出，已而呈偈。趣莞尔曰：非语言文字，也是汝作底么？师曰：某甲鼓粥饭气。若谓有所得，辜负和尚不少。趣点首。住后，示众云：孤峰顶上，濶步大千。十字街头，知音少遇。不礼维摩诘，不尊傅大士。良久曰：举头天外看，谁是个中人？示众：毗蓝园里曾呈丑，古佛堂前又露形。不是月光三昧力，何年洗得你身清？大众且道，释迦老子今日诞生，未审此时落地也未？一僧出曰：落地了也。师曰：你见什么人说？僧无语。师曰：杓卜听虗声。示众：三界唯心，万法唯识。卓拄杖曰：昨宵时雨滴空堦，一片绿苔俱打湿。示众，良久曰：世界如许开濶，为甚么在老僧手里？便归方丈。示众：禁烟时节陈寒食，荒冢野田人啼泣。死髑髅上活眼开，鬼神茶饭都打失。首阳山，堪隐逸，时人莫谓春无力。一夜东风鼓少林，落花满地成狼籍。示众，举起拂子曰：未明这些子，俱是妄卜度。既明这些子，亦是妄卜度。一僧出问：未明时卜度，某甲不疑。既明后为甚么也是卜度？师曰：岂不见道，不得春风花不开，及至花开又吹落。僧问：如何是西来密传心印？师呵呵大笑，僧罔措。复问：传个什么？师打曰：开门渔笛近，明月在沧洲。问：清虗之理，毕竟无身时如何？师曰：道者合如是。曰：向上更有事也无？师曰：雪隐鹭鸶，柳藏鹦鹉。问：腊月三十日到来时如何？师曰：家无索债人。问：和尚百年后向甚么处去？师曰：千株松下角弯弯，百草头边乱𨁝跳。师烧火次，僧问：如何是自性天真佛？师曰：与我搬取一束柴。僧搬柴复问，师曰：这奴子好恶也不知。便打。问：达磨未来时如何？师曰：家家观世音。曰：来后如何？师曰：旄头星出现。问：如何是㝡上一乘？师曰：藤穿篾缚。曰：意旨如何？师曰：三十年后。师问僧：何处来？曰：庐山。师曰：古人道，不向庐山寻落处，象王鼻孔漫辽天。如何是庐山落处？曰：举即不难，傍观者晒。师曰：不然，你且举看。曰：和尚尊重万福。师曰：我还疑著你。曰：不消。师休去。万历辛亥冬痺疾，嘱后事毕，端坐而寂。阇维奉绀骨塔于径山，腊三十，寿七十二。

南岳下三十二世

笑岩宝禅师法嗣

常州龙池禹门幻有正传禅师

溧阳吕氏子。十九岁，荆溪显亲寺祝发。甞燃顶发愿曰：若不见性明心，誓不将身倒席。一夕，闻灯花𪹼声，有省。参笑岩，方具述所以。岩忽趯出只鞋，曰：向这里道一句看。师茫然，通夕不寐。明晨，犹伫立簷下。岩见，唤师。师回顾，岩翘足作修罗障日月势。师豁然。一日，岩持拄杖入堂，曰：我者杖要与人，有要底么？首座曰：某甲要。岩曰：汝要作么？座曰：要他铲断天下人舌根。岩以杖架肩，曰：楖𣗖横担不顾人，直入千峰万峰去。师跃然下禅床，曰：若果如是，须分付某甲可也。往前迎取。岩微笑，曰：汝当久久执持一番，须可打草去也。已而辞去。岩书正宗付焉。仍赠一笠，曰：以此覆之，无露圭角。师初住龙池，次迁五台秘魔，次北京普炤，晚归龙池。僧问：如何是西来意？师曰：屋北鹿独宿。曰：不会。师曰：溪西鸡齐啼。问：如何是佛祖奇特事？师曰：虾蟆捕大虫。曰：恁么则不为奇特也。师曰：猫儿捉老鼠。僧礼拜起，师振威一喝，曰：和尚为什么放某甲不过？师急索，曰：老僧有事，你且去。问：如何是佛？师曰：千峰雪色炤人寒。曰：如何是法？师曰：春水平江匝匝波。曰：如何是僧？师曰：皈依似木人。曰：学人不会。师曰：争怪得老僧！有客举：僧问云门：如何是诸佛出身处？门曰：东山水上行。如何会？师曰：无孔笛没人解吹。曰：学人试问和尚得否？师曰：得。曰：如何是诸佛出身处？师曰：西河火里坐。上堂：一切法不有，一切法不无。若能如是会，水上打葫芦。上堂：山漉漉，水漉漉，四天王昨夜忽被无明逐，算盘子打过了八万四千九百九十零九遍。众兄弟，为什么累我厨下火头，直到如今睡不足？下座。曰：参！上堂：也大奇，也大奇，地转天回斗柄移。山门昨夜与灯笼鬬，苕󰆠粪箕俱失仪。急努力，莫思议，地狱天宫总皱眉。直得一身冷汗出，翻转话头都不知。喝一喝。上堂：无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉。蓦竖起拂子曰：汝等会得这个么？󳬧子已飞云外去，痴人犹向月边寻。久立，珍重！上堂，举文殊三处度夏话，师曰：文殊当时太杀神通，迦叶奈何局于智短。若作迦叶，应把黄面老子先须摈却。何也？不见道来，说是非者，便是是非人。上堂，竖起拂子曰：老僧今日借取这拂子，一时说法，直得三世诸佛立地听。汝等现前俱信得及么？倘信不及，止止不须说，我法妙难思。珍重！题香炉偈曰：有耳闻声一似聋，无容余物动乎中。灰心未必常如此，嬴得清烟便不同。师与士大夫游，甞举东坡点琴操语曰：门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。琴操何所感，便削发为尼耶？士大夫多不契。又虑学者见落断常，著书三篇：曰驳语，曰性住释，曰物不迁，题旨刻行于世。万历甲寅春仲示寂，塔建本山，与一源禅师同塔。

代州东台瑞峰和尚

寿昌参问：某甲于古德机缘数则有疑，乞师指示。师曰：请道。昌曰：临济道：佛法无多子。毕竟是个甚么？师曰：向道无多子，又是个甚么？昌曰：玄沙谓灵云：敢保老兄未彻在。何处是他未彻处？师曰：大是玄沙未彻。昌曰：赵州勘破婆子，勘破在甚么处？师曰：却是婆子勘破赵州。昌乞颂，师曰：知是般事便休。昌作礼而退。

高阳灵谷昙芝禅师

参！笑岩问：古人云：打破镜来相见。既打破镜，拟向甚么处相见？岩曰：惭愧杀人！师有省，舞跃而出。

南岳下三十三世

龙池传禅师法嗣

宁波府天童密云圆悟禅师

宜兴蒋氏子。生而凝穆，长事耕获。见堆柴突露面前，有省。二十九岁安置家室，依龙池祝发。喜兀坐，二六时中看得心境两立，与古人天地同根，万物一体话未能契合，因请益池。池曰：汝若到这田地，便乃放身倒卧。师益昏惑。一日过铜棺山，豁然大悟。时池迁燕都，师往省觐。池问：汝离老僧三年，有新会处么？师曰：一人有庆，万民乐业。池曰：汝又作么生？师曰：某甲特来觐和尚。池曰：念子远来，放汝三十棒。师便出。一日侍次，池问：忽有人问，汝如何抵对？师竖拳。池曰：老僧不晓得者个是什么意思？师曰：莫道和尚不晓得，三世诸佛也不晓得。池曰：汝又作么生？师便喝。池曰：三喝四喝后如何？师即连喝而退。池曰：宛有古人之作。师复喝。又一日，池升座，举拂问曰：诸方还有这个么？师震威一喝。池曰：好一喝。师连喝两喝，归位。池顾师曰：再喝一喝看。师即出法堂。池归方丈，师随入曰：适来触忤和尚。池乃挝鼓上堂，授师衣拂。复命入室，嘱累扶持佛法。师呈偈曰：若据某甲扶佛法，任他○○○○○。都来总与三十棒，莫道分明为赏罚。未几，池示寂，师依塔三载。万历丁巳，众谓继席开法。次住通玄、金栗、黄檗、育王、天童，凡六巨刹，宗风大振。上堂：禅不在参，道不在悟。直下了然，超佛越祖。蓦拈拄杖曰：即今莫有超佛越祖者么？卓拄杖曰：正好朝打三千，暮打八百。掷拄杖曰：为什么如此？抚掌曰：这里放过则不可。上堂：本来无物可评论，未悟之人妄见分。忽若迸开顶𩕳眼，大地山河一口吞。上堂：今朝正是四月八，释梵王宫生悉达。祇为时人不知因，年年枉遭恶水泼。众中若有知因者，出来为这老汉雪屈。良久曰：若无，云门大师来也。拽住杖，下座打散。上堂：有问有答，正是业识茫茫。无问无答，亦是无本可据。直饶闻恁么道，撩起便行，未免落在山僧圈缋里。且不涉化门一句，如何通信？卓拄杖曰：举头天外看，谁是我般人？上堂：树雕叶落，明明脱体全彰。云散天空，杲杲日轮当午。正恁么时，霜风劈面来，诸人还觉寒毛卓竖也无？若也觉得，如龙得水，似虎靠山，日用头头全体露，折旋俯仰没遮拦。喝一喝。上堂：人人尽道今日生，谁谓老僧今日死？但了死生个一时，莫问世间花甲子。上堂：六月初一正炎热，人人通体汗流出。忽然一阵凉风来，个个仍前干暴暴。且道干暴暴底是，汗流出底是？汗流出底是，则不应有干暴暴底时节。干暴暴底是，则不应有汗流出底时节。恐悮赚诸人，老僧不敢道破，也须各各自悟，讨个分晓始得。僧问：如何是金粟境？师曰：四野桑田。曰：如何是境中人？师曰：金粟山头望。曰：人境已蒙师指示，击鼓升堂事若何？师曰：瞻之仰之。问：清净本然，云何忽生山河大地？师曰：眼花作么？曰：如何是清净本然？师曰：脑后见腮。问：如何是本来面目？师以手摸嘴。曰：会么？曰：不会，乞师指示。师打曰：天晴不肯走，须待雨淋头。问：大事未明，如丧考妣。意旨如何？师曰：汝是无主孤魂。曰：为甚大事已明，亦如丧考妣？师曰：唯我独尊。问：如何是五眼圆明？师曰：老僧止两只。问：如何是三宝？师曰：一顿胡饼两顿粥。曰：不问者三饱。师曰：老僧日日奉持。问：云门饼，赵州茶，和尚这里有甚么？师曰：一顿大拳头。问：清水洗尘，水归何处？师曰：茅厕里。曰：某甲不会。师曰：问取净头去。问：如何是暗中明？师曰：东村黄老夜摩肩。曰：如何是明中暗？师曰：南海波斯昼洗面。曰：明暗相去几何？师曰：分身两处看。问：除却棒喝，请师分明指示。师以手指僧曰：指示汝。僧无语，师便打。问：一口气不来时如何？师曰：眼闭脚直。问：月明星稀，密云藏在何处？师直打出。问：杀生是大戒，为什么南泉斩猫，归宗斩蛇？师曰：汝寔恁么问那？曰：是。师曰：汝当忏悔去。问：长大无衣是什么人？师曰：不识丑陋汉。居士问：狗子还有佛性也无？师曰：汝且唤狗子来。士礼拜，师与一踏，曰：这畜生！问：如何是不动尊？师曰：此去径山五百里。问：乞师指个修行路。师曰：我从来不会修行。曰：更冀慈悲。师曰：一事无成两鬓丝。上堂：新年新月新日新时，长老又披新法衣，提起衣曰：这个是衣，如何是法？放下衣，曰：九九百百，张七赵八，孟春犹寒，不得露骨。喝一喝。上堂：子规啼血满花枝，口口声声祇呌归，不耐时人犹不省，年年三月又来啼。大众还委么？自是不归归便得，五湖烟景有谁争？卓拄杖一下。上堂：太白山中尽有柴，一株不许众人搬，老僧不是多护惜，为要诸人彻骨寒。虽然如是，只如道：三界无安，犹如火宅。诸人又向甚么处回避？若也回避得，可以高超三界，独步大方；其或未然，各各炤顾眉须始得。上堂：今朝五月五日，知事头首乞老僧升座，应个时节，老僧无计可处。何以？雄黄烧酒固也不可，要且无个铜钱买糯谷。思量到计穷力极，忽然得个富不有余、贫无不足，真可谓是平等法门，正可以与世移风易俗。遂竖起两拳，曰：只将这两个大粽子供养大众，一任横咬竖咬，忽然咬著自家底，直得人人饱足，免得穷厮煎、饿厮炒。为甚如此？到底终输自家宝。上堂：未到天童，不妨疑著；已到天童，瓦解氷消。何故𫆏？不见道：闻名不如见面。面既见矣，诸人分中成得个甚么边事？一翳在眼，空花乱坠。崇祯辛巳，国戚田公为皇贵妃赍紫衣入山，请师演法，复得俞旨，住金陵大报恩寺，师以衰迈逊谢。明年春，拂衣上通玄。秋七月三日，示微疾。七日午时，奄然坐化，流光夜炤，四山变白，寿七十有七。迎全身归，塔于天童幻智庵右陇。

常州磬山天隐圆修禅师

本郡闵氏子，依龙池剃染。参父母未生前话，偶展楞严见佛：咄！阿难，此非汝心处。有所证入。后阅古今因缘，一一透露。至僧问干峰十方簿伽梵话，未免疑滞。力参两载，忽闻驴鸣大彻。偈曰：忽闻驴子呌，惊起当人笑。万别与千差，非声非色閙。遂抵燕京觐池。一日侍次，问：历历孤明时如何？池曰：待汝到这田地与汝道。师便喝。池曰：汝还起缘心么？师拂袖而出。又一日因事，池穿褊衫，举椅子曰：汝上座，待我拜你为师。师含笑退。呈偈曰：木人提唱笑呵呵，更著衣衫谁识他？昨日覸来是男子，今朝还作老婆婆。池曰：甚惬老僧意。暨池顺世，师乃结茆磬山，阅历寒暑，方成丛席。僧问：如何是临济旨？师曰：怒雷掩耳。曰：如何是沩仰旨？师曰：光含秋月。曰：如何是法眼旨？师曰：千山独露。曰：如何是曹洞旨？师曰：万派朝源。曰：如何是云门旨？师曰：乾坤坐断。问：既是师子儿，为什么被文殊骑？师曰：理能伏人。问：如何是句到意不到？师曰：言言见谛，步步迷踪。曰：如何是意到句不到？师曰：只在舌尖头，尽力吐不出。曰：如何是意句俱到？师曰：有时独倚庭栏上，闲看梅开三五枝。曰，如何是意句俱不到？师曰，落花流水去，空负浪游人。问，如何是出格句？师曰，独脚蟹。示众，举古人道，幽鸟语如簧，柳垂金线长。烟收山谷静，风送杏花香。永日潇然坐，澄心万虑忘。欲言言不及，林下好商量。师曰，既言之不及，又商量个什么？若道有商量，古人恁么道。若道无商量，古人恁么道。诸人且作么生？良久曰，薰风自南来，殿阁生微凉。示众，今朝四月半，农家秧好看。堪笑嬾禅和，一事无可断。开了两片皮，只是粥饭罐。道眼不能明，阎罗要打算。示众，磬山阿里有两个小老虎，昨日老僧被他截住，却在三家村里躲过。你等出出入入，切须仔细。随顾左右曰，且喜不露爪牙。便归方丈。示众，举玄沙三种病人话，师曰，玄沙老宿可谓善说未能善接。云门大师如此接人，也只接得无三种病底汉。果寔有三种病人来，又如何接？若到磬山门下来也不难。何故？如患盲者来，高声向他道个瞎。若患聋者来，劈脊便棒。若患哑者来，便以拂子打圆相示之。今日还有三种病底么？良久曰，如无，老僧今日失利。崇祯乙亥秋季，报恩示寂，塔建磬山。

湖州净名庵抱檏大莲禅师

杭之临安骆氏子。幼失怙恃，出家于青山妙严院，后寓双径。结制从尿桶边㘞地大彻，作偈曰：自幼失亲娘，遍觅于他乡。蓦然一相见，便不再商量。遂参龙池，进方丈，以坐具打圆相，展具三拜，收具一拂，便出。住后，僧问：如何是杀人刀？师曰：垂帘关乳燕。曰：如何是活人劒？师曰：穴纸出痴蝇。问：香严上树，意旨如何？师高声呌曰：一个人跌死了。曰：是则是，只是大惊小怪。师曰：人命不是小事。崇祯二年秋，示微疾，众请末后句。师曰：我有日用相应颂在。趺坐而逝。颂曰：◑并行黑白却同年，󱐝芳草茸茸到处眠。○一时秋空云翳尽，●夜深何处是家园？

南岳下三十四世

天童悟禅师法嗣

沩山五峰如学禅师

陕西人。律身严谨，遇事精勤。一夕与天童话次，童蓦伸脚曰：你作么生？师以脚踢之。童笑曰：未在，未在。师曰：和尚道看。童倒卧。师曰：也只是困。童曰：你又与么去也。师礼拜。一日辞行，童握拂曰：唤作拂子则触，不唤作拂子则背。不得拈起，不得放下，不得下语，不得无语，不得错举。若不错举，即分付汝。师连跳两跳曰：不要，不要。童曰：犹是乱呌乱跳，更试举看。师转身曰：某甲去也。童乃付

苏州邓尉山汉月法藏禅师

梁谿苏氏子。十九圆顶于德庆庵，二十九岁读高峰语录有疑。历十余秋，闻折竹声，忽然大彻。天启甲子春，天童悟唱道金粟，师往参焉。一日，童上堂，举：僧问古德云：朗月当空时如何？德曰：犹是堦下汉。僧曰：请师接上堦。德曰：月落后相见。童乃顾师曰：且道月落后又如何相见？师便出法堂。冬开炉，命居众首。童上堂，举起拄杖曰：举一不得举二，放过一著，落在第二。掷下拄杖曰：落二去也且一，又如何举？便下座。师掣拄杖便行。童归方丈，师以拄杖呈曰：此是打尽天下人底拄杖，今日还却和尚。童接得便打，曰：先打汝一个起。师曰：幸得还和尚杓柄。童曰：犹嫌少在。又打数下，师作礼而出。住后，上堂：把断要津，不通凡圣。你才出头来，早与三十棒趂出去矣。老僧一向闲，极目朝云汉。不得已，指点桑麻，行看山水。你若恁么会，又错过了也。喝一喝曰：何不简便会取？久立，珍重！上堂：攀跻不住忽然翻，打破吾宗向上关。剩得一双穷相手，始知无法付人间。上堂：有一人平地上行，船如飞箭。有一人轻波上去，脚似腾云。会得者，今日天晴，昨日雨下。不会者，昨日雨下，今日天晴。尽情透过，还有一人不肯。蓦拈拄杖曰：会么？良久曰：黄金楖栗，白玉瑯玕。遂掷下。上堂：山僧十五六年前也曾见神见鬼，如今年深月久总忘却也，但得轻衣一片、饱食三飡，童子揶揄、禅人问道，赞之或喜、骂之或怒而已。若道曹山有尊贵旨诀，切莫听他这样说话。上堂：数万先须举一，二五恰成一十，数到不可说处，舌大如槌，神机活脱，蟠桃一夜尽开花，岁历三千始成实。诸仁者！且道万出于千、千起于百、百始于十、十始于一，只这一从空不得、从有不得，毕竟从那里起？良久，曰：剥到顶时培硕果，雷从复处震天机。喝一喝。上堂：秋山清，秋桂老，秋风高，夜莫扫，放下破蒲团，秋湖向人好。昔日，晦堂问黄山谷云：还闻木樨花香么？谷云：闻。堂云：吾无隐乎尔。喝一喝，曰：恁么答话，惹人情见不少。老僧昨宵大睡一觉，外床倒、里床倒，枕子是藤、白席是草。乃顾视左右，下座。上堂：如何是西来的的意？稽首和南齐著地。如何是向上一门？那个为官不戴君？还有受用也无？春风花乱竞提壶，恁么则通身尊贵去也，沙水螃蜞横是蟹。此四句，一句是佛、一句是祖、一句是老僧、一句是大众，若人缁素得出，许汝一生参学事毕。何故𫆏？尽道洞庭如篛笠，春风乱插满头花。上堂：心无起处原无事，念转非情运六通，双足不知谁是主？看山踏遍白云中。且道如何是脚下事？以拂子击香几，曰：红叶投空锦，清泉掷地金。小参，云：斩钉截铁，梵天溅血。不待三尺龙泉，只用飘空一叶。急急急，孟冬正是十月节。小参，云：古意不可得，萧然四座僧。簷牙无燕雀，赤日印空庭。良久，曰：不可得意则不问，日印空庭事若何？乃曰：苔文镂石古，草篆带帘青。问：如何是安隐境？师曰：石幢倒卓门前水，树骨横撑殿后山。曰：如何是安隐家风？师曰：黑袈裟下云承座，白楖𣗖边风逼人。曰：如何是安隐禅？师曰：坐到月来香未过，卧教日出粥方粘。曰：如何是安隐事？师曰：钟声过后催厨板，经韵销时接夜香。曰：无眼耳鼻舌身意，意旨如何？师曰：床下龙眠云半夜，石边鸟宿露初更。问：未雨以前时如何？师曰：冻草带残雪，寒花夹野云。曰：正雨时如何？师曰：阴阴烟雾里，落落数家村。曰：忽然倾倒时如何？师曰：大江初涨白，孤屿不停云。曰：雨收云散又作么生？师曰：芒鞋擕短杖，随意过桥东。师室中甞举竹篦子话勘󳮱学者，稍或拟议，便痛打出。崇祯乙亥七月示疾，侍者问：如何是身后事？师曰：床头老鼠偷残药，壁上孤灯炤旧衣。者复问，师举手，曰：放下幔子著。遂酣睡至中夜，索浴更衣而逝。塔建本山。

破山海明禅师

蜀之蹇氏子。弱冠得度，从慧法主听讲楞严。咨疑不决，即出蜀，住破头山。鞭逼三载，忽于经行之际，见一平世界，不觉堕落岩下，损足。至夜半，翻身剧痛，有省，呌曰：屈！屈！一居士曰：师脚痛耶？师劈面一掌，曰：非公境界。寻参博山，复参云门，后参天童。童问：那里来？师曰：云门。曰：几时起身？师曰：东山红日出。童曰：东山红日出，与汝什么相干？师曰：老老大大，犹有这个语话。童曰：我既如此，你许多络索又从那里来？师震威一喝，便出。次日，同僧进方丈，童命坐里首。师曰：昨日走得，今日走不得也。童曰：作贼人心虗。师曰：是贼识贼。童颔之。久之，命作西堂。入室次，童问：内不放出，外不放入。政恁么时，以何为界？师曰：竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。便出。崇祯己巳，出世禾之东塔，后返蜀中。僧问：如何是一六开天？师曰：竹密山斋冷。曰：如何是二五成性？师曰：荷开水殿香。问：达磨西来，为甚只履西去？师曰：长安虽乐，不是久居。问：万法从心生，万法从心灭。不生不灭，心在什么处？师曰：谢三娘不识四字。僧礼拜，师曰：亏汝当面忏悔。问：如何是当机句？师曰：东塔庙前。上堂：𪹼竹一声，苍天两字。草木昆虫，全彰意气。柳眼拖不价之金，梅梢吐不瑕之玉。龙儿凤子，齐歌舜德尧仁。癞狗泥猪，同和祖风佛日。导群情而越死超生，普万有而丰衣足食。当恁么时，还有不威而严，无为而化者么？良久曰：东风吹出林间去，惹得游蜂嚷旧新。喝一喝，送法衣至。上堂：大庾岭头提不起，鸡足山前成滞货。衲僧今日获一披，如云普覆华王座。大众记取，三十年后，切忌不可动著。何也？动著则祸生。上堂：天上月正圆，人间道月半。撞著阎罗王，便把饭钱算。咄！休打算，且待山僧细细与你从头判。天上月正圆，陕府铁牛头角攒。人间道月半，嘉州大像皮毛换。撞著阎罗王，大虫被犬伤。便把饭钱算，两个五百是一贯。不管三七念一，二五一十挨排。算到腊月三十日，祇算得一半。设或完全，直待驴年。卓拄杖一下。上堂：金锄削尽千峰雪，露出天涯星月孤。炤得世间人廓彻。都来依样画葫芦。大众未审还有依样画得者么。有则不妨好手手中呈好手。红心心里射红心。其或未然。且待山僧自画去也。以拄杖打圆相。掷地曰。层落落。影团团。千古万古与人看。上堂。山僧连日伤风。佛法没处启口。檀越强逼升座。只好略扬家丑。蓦拈拄杖卓曰。释迦老子过十恒河沙等佛土来。山僧拄杖头上口喃喃地露题露目了也。汝等诸人还听得么。顾视左右曰。且道释迦老子露个甚么题目𫆏。落梅溅石青丸碎。卧柳临波翠带长。喝一喝。上堂。卓拄杖曰。大众闻么。木上座为汝诸人转根本法轮去也。尘说刹说炽然说无间歇。复掷下曰。频呼小玉原无事。只要檀郎认得声。问。是法非思量分别之所能解。为什么惟佛与祖乃能知之。师曰。知音不必频频举。八两原来是半斤。问。破山堂内有僧否。师拈拄杖曰。向前来与汝道。曰。执杖者是谁。师蓦头一棒。僧无语。师连棒打出。

杭州府径山费隐通容禅师

闽之福清何氏子。十四依镇东慧山祝发。首参寿昌，提无字话，发奋身心，遽忘寝食。忽一日，觉身世俱空，话头脱落，目前虗逼逼地。问昌曰：今日看破和尚家风了也。昌曰：汝有什么见处？师便喝。次参云门，又参博山，往返至再，不能了手。天启壬戌，闻天童寓吼山，师冒雨往谒。问：觌面相提事若何？童便打。师曰：错。童又打。师尽力一喝。童复打。师复喝。至第七打，伎俩知见泮然氷释。后上天台省觐，童问：薰风自南来，殿阁生微凉。汝作么会？师曰：水向石边流出冷，风从花里过来香。曰：离了此又作么生？师曰：放和尚三十棒。曰：除却棒又作么生？师便喝。曰：喝后𫆏。师曰：更要重说偈言。童休去。既而童主金粟，命职西堂。明年，随赴黄檗。童升座，以源流衣拂付焉。开堂日，僧问：昔从黄檗去，今向黄檗来。作么生道个无来去底事？师曰：头顶天，脚踏地。曰：黄檗消息更何如？师便喝。曰：砂盆虽破，家风犹在。师曰：与阇黎无干。问：打著昔年旧痛处，于今犹恨棒头轻。请师末后一顿。师打曰：旧疮瘢上著艾。曰：恁么则彻骨彻髓去也。师曰：如何是彻底意？僧一喝。师曰：喝后𫆏。曰：时清休唱太平歌。师曰：祇引一半。问：如何是夺人不夺境？师曰：打教髑髅穿。曰：如何是夺境不夺人？师曰：掀翻坐具地。曰：如何是人境两俱夺？师曰：一并收下。曰：如何是人境俱不夺？师曰：一任𨁝跳。问：古人道，犹如争鬬快龙舟，一度赢来方始休。祇如未得赢时，和尚作么相为。师曰，休将橹棹施。曰，看来旧阁闲田地，何事懡㦬错用功。师曰，天地宽濶。曰，正值端阳时节好，大家共唱采莲歌。师曰，不易道将来。上堂。全身担荷，赤体提持。要是夙有器骨英灵汉子，于寻常日用活卓卓地，不将奇特言句贴于额头，玄妙理致蕴于底里。专用格外钳锤，独奋宗门牙爪。生擒猛虎，活捉狞龙。纵有言超佛祖，行过舍那，入此阃域，未免横身拶出。其余之辈，观心作念，著意思惟，尘寂光生，而有神颕妙慧，自作去就，毕竟搆他语脉不上。要有者等丁卓，始可别行教外，单传直指，主持棒喝，全行正令，而与从上瞎驴蹄角相肖。且正当恁么时，回机就位一句作么生道。本来不借修因得，那管心明与法通。上堂。句要分明，意须不错。不错分明，洒洒落落。随处降雨腾云，不比秃󰆠堕在壁角。所以垂钩四海，只钓狞龙。格外玄机，为寻知己。狞龙既钓也，则虾蟆蚯蚓不在所言。知己若遇也，则门外汉子徒劳捉摸。且道金粟会里以何为知己。滴水能兴万丈波，到来犹欠那一杓。上堂。良久曰，声前一句子，欲要大家知。便下座。上堂。天寒人寒，大家在这里。风和阳和，彼此行物外。有佛处不得住，没孔铁锤恐虫蛀。无佛处急走过，枯木岩前蹉路多。恁么则不去也，蓦地翻身寻本据。摘杨花，摘杨花，谁忆赵州老作家。然则金粟今朝解制，还是去的是，不去的是。把住两头咸踢脱，等闲举步廓周沙。上堂，蓦竖拂子，曰：这一段事，亘古亘今，人人本具，个个圆成。会也，草披春色；不会，月泻秋清。弗用求真息见，那许管带忘形？五湖四海同风日，社舞村歌乐太平。上堂：炉鞴重开，钳锤再握。格外推敲，超方烹琢。活捉铁额铜头，生擒超宗异目。当机难于吐气，退后如何摸索？任他深如沧海，亦要掀翻；更有高似青天，也须打落。还有诸人进退处么？所以道：若也举唱宗门中事，使得三乘胆战、十地魂惊，直饶等觉地菩萨见性如同罗月。只如释迦老子即今在什么处？唤来者里扇炉添炭。喝一喝，曰：为什么点却不到？卓拄杖，下座。小参，举：雪峰示众曰：南山有一条鼈鼻蛇，汝等诸人切须好看，蛇无头不行。长庆曰：今日堂中大有人丧身失命，张开蛇口。云门以拄杖撺向面前，作怕势，露出蛇斑。僧举似玄沙，沙曰：须是我棱兄，始得与蛇揩痒。虽然如是，我却不与么。僧曰：和尚作么生？沙曰：用南山作么跳出蛇窠？当时雪峰会里者一群蛇，今日被山僧挑向拄杖头上，要教他生也得，要教他死也得，要教他不生亦得，要教他不死亦得。所谓把住则四方无路，放行则草丛里辊。现前兄弟还有与古人出气者么？有则出来为蛇画足，无则出僧放者一群蛇，咬杀汝诸人去也。以拄杖一时打退。上堂：今日径山启期底意，与诸方常例不同。葢者里天空海濶，山高水长，如鹏抟万里，扶摇自在。朝阳峰下，祥光满目，燕坐当轩，八面玲珑。钵盂峰顶，香积如堆，更有大人拥护其间。头头彰实所，一一显真机。心目所知，手足所到，无非是格外乾坤，古佛家风。从缘荐得，匝地优昙；就体消停，横生荆棘。所以学道人贵乎缘境会心，从心了境，心境一如，方名解脱。始信古人谓通玄峰顶不是人间，心外无法，满目青山。忽然洒落时又作么生？山月如银牵老兴，闲行不觉到峰西。卓拄杖一下。上堂，举临济祖师云：若第一句中荐得，堪与佛祖为师；若第二句中荐得，堪与人天为师；若第三句荐得，自救不了。师曰：径山者里则不然，若向第三句荐得，则石笋抽条；若向第二句荐得，则种麻得豆；若向第一句荐得，则漆桶不快。笑看临济，强分节目，将刀割水。无事望江亭上立，山河无限个中圆。喝一喝。上堂：今日冬至，庆无不利。衲僧门下，多增意气。日增少许长，梅将铺梵字。不是东鲁书，亦非西祖意。律筒灰里煖些儿，灵焰融通三昧地。且道者一气从何处发来？参！天童悟和尚三周忌，拈香曰：一二三，三二一，铁马嘶空没踪迹。忆得当年腾踏时，一回饮水一回噎。虽然如是，心不负人，面无惭色。师自黄檗、莲峰、法通，暨至金粟、天童、超果、福严，及今径山、万寿，钳锤衲子，寒暑弗懈。每见诸方言行有乖法门者，不避怨憎，直笔救正。著书十二卷，颜曰别集，与语录并行于世。

嘉兴府金粟石车通乘禅师

金华朱氏子。二十六岁依天真为僧。云门禀具，阅六祖不思善公案有省。不惮间关，遍参知识。后谒天童于金粟。童问：那里来？师曰：云门。童曰：几时起身？师打圆相。童曰：莫乱统。师曰：千里同风，今日特来亲领痛棒。童曰：既千里同风，又来作么？师翘左足。童曰：未在。师翘右足。童曰：错也。师曰：风吹别调中。童休去。入室次，童问：世尊拈花，迦叶微笑，意作么生？师曰：白。曰：穿针。童连棒打退。师豁然，怀香礼谢。童复举手曰：我手何似佛手？师拂袖便出。呈偈曰：我手何似佛手？赤脚蓬头便走。直得透上玄关，管取合著狗口。童肯之，命为都监。一日，领众作务。童曰：我在龙池为都监，做在人前。师曰：虗名要他作么？童曰：如何是汝实处？师劈面一掌。童连棒打曰：我终日与你獦狚，大有因繇。师喝曰：好事不如无。童大骂趂出。先出世于杭之隆庆，次继席金粟。上堂：诸佛出世，为一大事因缘。达磨西来，指人见性成佛。金粟不谙老婆禅，祇要诸人棒下见血。若也恁么会得，触处逢渠，纤尘不立。垂手人间，和光化物。既然触处逢渠，且道渠是阿谁？毫𨤲有差，天地悬隔。喝一喝。上堂：千言万语，不如不说。今朝四月八，为何不说？蓦拈拄杖，卓一卓，曰：珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。上堂：道绝功勋，建功失宜。虗玄不昧，了了常知。饥来吃饭，寒只添衣。虽然如是，十个有五。双到这里，望崖而退。殊不知正是诸人全体受用底境界。击拂子，曰：会么？百般美味非珍馔，一味粗羹饱即休。上堂：少室真机，人天普育。直指父母未生面目。大众，有眼曰见，有耳曰闻。且作么生是父母未生面目？良久，曰：墙外鸟啼声已碎，尽在摇头不语中。喝一喝。上堂：不寒不热火柴头，拨动些儿𪹼地流。从此一番亲煅炼，纵横无碍任悠悠。若也见得，不须画地为牢。其或未然，烧却眉毛有几茎。晚参，云：把断乾坤，迥无一物。直饶悟去，犹落廉纤。还有证明底么？出来相见。僧问：棒喝交参，意旨如何？师曰：虗明历历。复曰：会么？曰：不会。师曰：不会，听取一偈：棒喝交参，体证十方。不容拟议，石火生光。以拄杖打散。僧问：未出母胎，度人已毕。黄面瞿昙又出来作甚么？师曰：打草惊蛇。曰：座中亦有江南客，休向人前唱鹧鸪。师打曰：漆桶不快。问：如何是禅？师曰：拨水不成连。曰：如何是道？师曰：直透到长安。曰：禅道相去多少？师曰：往来不异。曰：向上宗乘事若何？师曰：六六三十六。问：有不得，无不得，毕竟是个甚么？师曰：破草鞋。曰：不值半文钱。师曰：谁教你问？问：万法归一，一归何处？师曰：掬水月在手，弄花香满衣。曰：犹是万法归一，毕竟一归何处？师便打。问：火宅门外布三车，未审金粟堂上车在何处？师打曰：这里荐取。曰：清清物外虗空体，即是如来坚固心。师曰：面赤不如语直。崇祯戊寅春，示疾。僧问：此后向甚处与和尚相见？师曰：遍界不曾藏。僧作礼曰：恁么则向这里与和尚相见去也。师曰：且莫错认。泊然而逝，世寿四十六。停龛两载，阇维塔于本山之左。

𫎬州宝华朝宗通忍禅师

常州陈氏子。弱冠出家，谒天童于金粟，茫无所入。遍礼诸方，未机复回。童问：薰风自南来，殿阁生微凉。汝作么生会？师曰：通身庆快，彻骨清凉。呈偈曰：翰林学士浑身湿，兵部尚书彻骨寒。晤对不须频呌屈，一人有庆万民安。童肯之。后随童赴育王请，寺碑有刻大千禅师垂语云：山中猛虎以肉为命，何故不食？其子被童逼拶，坐卧不安。经两旦，蓦然除去鲠胸之物。趋见童，下语曰：惟人自肯乃方亲。童曰：亦未在。师笑曰：和尚只做得大千儿孙。便出。已而闻童自答曰：自肉食不尽。方省悟未在之旨。翌日，童上堂，师问：直下知归则不问，如何是大用现前一句？童拟拈棒，师指曰：这老汉伎俩不忘，一钓便上。拂袖而出。住后，上堂：见彻非眼，眼见则瞎。闻洞非耳，耳闻则聋。瞎却眼，聋却耳，南泉刀下斩猫儿，赵州庭前生栢子。端的得一回汗出，胸襟流出，还与岩头。岂学玄沙，封张白纸，繁兴大用，觌体全真。千圣共传无底钵，镇州萝卜重三斤。东舍织机底连宵不歇，西隣种菜底整日不停。天上云行似白驹过隙，树头风过如乌鸦噪庭。历历根尘脱落，堂堂闻见分明。只是诸人到这里，十个有五双换却耳朵眼睛。因甚如此？只为头头忒现成。蓦拈拄杖，卓一卓曰：还知落处么？复卓一卓。问：如何是寂然不动？师曰：七纵八横。曰：如何是感而遂通？师曰：推门落臼。问：山中猛虎，以肉为命，何故不食其子？师曰：从门入者，不是家珍。问：如何是大事已明，如丧考妣？师曰：单单只得我。曰：威音那畔事如何？师曰：祇这是。问：向上事如何下手？师便掌。僧拟议，师踢曰：脚也下得。问：雪里埋人时如何？师曰：出头天外看。问：如何是同生？师曰：大家在这里。曰：如何是同死？师曰：君向潇湘我向秦。曰：未在，更道。师曰：不是知音者，徒劳话岁寒。问：世尊初生，已解指天指地。后来覩明星，又悟个甚么？师曰：贫儿思旧债。问：狗子佛性，赵州因甚道无？师曰：一字入公门，九牛拔不出。居士问：如何是百姓日用而不知？师曰：上大人，丘乙己。士不觉失笑。师乃大笑曰：元来是你家常茶饭。士无语。又居士阅语录，至敛手哭苍天处，笑问曰：他当时为甚么哭？师曰：你今为甚么笑？曰：弟子解他这一哭不得。师曰：你今还解得你这一笑么？曰：我笑他这一哭。师曰：他正哭你这一笑。师问僧：那里人？曰：苏州人。师踢椅曰：是甚么？僧无语。师曰：虎丘山也不识。乃叱曰：去！

常州龙池万如通微禅师

嘉兴张氏子。出家兴善，后参天童。有僧问童曰：如何是佛法的的大意？童曰：近前来。僧近前，童便打。僧曰：上根大器，直下承当。中下人来如何？童曰：老僧从来未曾眼花。僧罔措。师闻之豁然，遂回嘉兴住静。未几省觐，入门便喝。童曰：胡喝！乱喝！师礼拜。童打曰：再喝喝看。师曰：苍天！苍天！茶毕趋出。童唤曰：万如，我直下疑汝这两喝。道！道！看！师曰：歇！歇！与和尚道。便行。一日侍次，童问：薰风自南来，殿阁生微凉。汝作么生会？师曰：严霜初降，彻骨皆寒。童曰：乱道。师拂袖出，呈颂曰：薰风自南来，殿阁生微凉。遍体寒毛竖，将身衲被藏。鼻息鼾鼾一觉省，从来越国是南乡。童览竟休去。崇祯十三年冬，开法如如院，次移曹山，后补龙池。上堂：前三三，后三三，个中消息许谁谙？春风处处花成锦，秋水澄澄月一湾。唤作真如不坏法，此人曾未踏乡关。唤作无常生死法，管教累劫受余殃。敢问诸人，毕竟如何即是？以拂子打圆相，曰：生佛未形消息在，不知几个肯担当？遂掷下拂子。上堂：一九二九，林林竹木赤条条。仲冬季冬，叠叠云山呈面目。所以道，望州亭与汝相见了，乌石岭与汝相见了，僧堂前与汝相见了，可谓彻底婆心。如何是佛？麻三斤。如何是佛？殿里底。如何是佛？新妇骑驴阿家牵。忒杀现成通方之士，自然物物归元。迷性之流，便见头头逐妄。山僧到这里，总与截断，使诸人各各归家稳坐。拈拄杖卓一卓，召大众曰，虽然说得十分真，不若一番亲见面。僧问，吹毛用了急须磨，如何是吹毛剑？师曰，炤顾性命。曰，灵光一点异，万古炤人间。师曰，血流也不知。问，超凡越圣，须识自己。如何是自己？师曰，问我即不得。曰，某甲为甚不识？师曰，恰好。僧喝，师便打。问，今朝四众皆云集，师将何法利天人？师曰，雨下地上湿。曰，谢师指示。师曰，炤顾袈裟角。问，语默涉离微，如何通不犯？师曰，黄河九曲，水出昆仑。曰，恁么则纵横妙用去也。师曰，未信汝在。曰，争奈我何？师呵呵大笑。问，一念不生全体现，一念若生全体在什么处？师曰，俱见汝问话。僧礼拜，师曰，拟议思量隔万山。问，拈起毫端风雨快，这回不做探花郎。如何是状元消息？师曰，头上花冠色正鲜。曰，可谓出头须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。师曰，切莫诈明头。僧喝，师便打。

湖州府道场木陈道忞禅师

潮州林氏子。匡庐薙染，依悟和尚座下掌记室。暨悟顺世，乃继席，后住道场。僧问：古镜未磨时如何？师曰：玲珑岩寺旧传灯。曰：磨后如何？师曰：法堂佛殿长相对。曰：此去汉阳不远𫆏？师曰：罕逢穿耳客，多见刻舟人。曰：黄鶴楼前鹦鹉洲又作么生？师曰：姹女已归霄汉去，呆郎犹自火边蹲。僧礼拜，曰：谢师指示。师打，曰：打破镜来好相见。问：如何是学人水牯牛？师打，曰：这畜生！僧无语。师复打，曰：吽！问：不进不退是甚么道理？师曰：立地死汉。问：如何是本来面目？师连掴，曰：好不识羞。问：眼光落地时，向什么处安身立命？师曰：七星板上。僧礼拜，师曰：添著一场愁。问：如何是天童境？师曰：二十里松关行欲尽，青山捧出梵王宫。曰：如何是境中人？师曰：闲移拄杖松根立，笑问客从何处来？曰：向上宗乘事若何？师曰：看脚下。问：如何是诸佛出身处？师曰：你吃粥也未？僧拟议，师曰：诸佛过去久矣。上堂：世尊初生，草本不劳拈出。一手指天，一手指地，卖弄小孩儿。周行七步，脚跟未点地在。目顾四方，望空启告：天上天下，惟我独尊。囚供死欵，云门一棒打杀，贪他香饵著他钩。天童恁么判断，虽则相席打令，犹是大嚼对屠门。然既庆赞因斋，何妨借花献佛？乃召大众，曰：世尊初生，拈向一边。祇如云门一棒，且道打得他杀？打他不杀？若打得他杀，西天东土瓦解氷消，岂有今朝与么事？若打他不杀，山僧不免更下毒手去也。拽拄杖下座，打散。上堂：释迦老子道：作是思惟时，十方佛皆现。古德道：才入思惟，便成剩法。且道名字既同，因甚么有利有害？红粉易粧端正女，无钱难做好儿郎。立秋兼谢雨，上堂：三伏火云中，金风动㵳泬。香芬十里荷，衣捣千家月。历历清秋令，明明朱夏节。夏秋曷以分？智者善甄别。大众，这里合下得什么语与此时相应去？莫是月色水铺地，鴈声秋满天么？算来犹隔半月程。莫是秋风吹渭水，落叶满长安么？眼前未有恁么事。毕竟如何道得恰好？山僧这里有一道：依时及节，不伤物义。铸古镕金，通上彻下底灵验真言。只是诸人不得作佛法会，不得作世法会，但能至心听受。要会天地同根，万物一体，有什么难？乃合掌曰：易见龙王，大易见龙王，甘露连注龙王，毗疎其梨那龙王。会么？山中无六月，一雨便成秋。示众云：有一人三头八臂，有一人无背无面，同到天童门下。且道安下那个即是？一晚入堂，大呌曰：适来栏中不见了牛，普请诸人把火上山寻牛去。众愕然。一僧才出，师便低头归方丈。甞举居一切时不起妄念话，颂曰：草鞋踏遍江南雪，归看庐山石上云。却笑闲身犹未老，寻梅几度出松门。

宁波府雪窦石奇通云禅师

住灵鹫，上堂。僧问：如何是灵鹫境？师曰：秀峰齐插耳。曰：如何是境中人？师曰：觌面案山横。曰：如何是目前事？师打曰：脑后荐取。乃曰：一二三四五六七，逗到今朝是人日。春风蓦面忽相逢，扑破鼻头撞破额。灵鹫寺里今日有斋，大众开单展钵、拈匙放筯则且置，祇如应时及节一句作么生道？拈拄杖曰：泥牛起舞春悠悠，不风流处也风流。上堂：春山叠乱青，春水漾虗碧。寥寥天地间，独立望何极。古德恁么说话，大似在孤峰顶上等个人来。且道他要等个什么人？以拄杖击香几曰：还委悉么？定光金地遥招手，智者江陵暗点头。上堂：昨日火云烧空，今朝阴生岩谷。天道何似不尝，人身随著反复。或时夹背汗流，或时干燥暴暴。分明不隔纤毫，直下好个消息。且道是何消息？良久曰：无事此静坐，一日似两日。移雪窦，上堂：当阳一著，独露无遮。八面玲珑，十方轩豁。明眼作证，岂敢囊藏。直得琼楼玉殿，百草头上全彰。千丈报身，瓦砾堆边顿现。尘尘尔，刹刹尔，突出无位真人，发明现成公案。直饶三世诸佛、历代老古锥到来，个个退身有分。正当恁么时如何？水归大海波涛静，云到苍梧气象闲。

嘉兴府古南牧云通门禅师

甞熟张氏子。二十岁礼兴福洞闻为师。初参博山，次参天童。童问：即今事作么生？师拟议，童便打。师礼拜，童向背上筑一拳曰：汝若作打会，入地狱如箭射。自是发愤咨参，终成凝滞。后上天童，题万松关偈曰：古路松阴二十里长，过时谁觉骨清凉？童曰：何不道过时谁不骨清凉？师于言下顿去所滞，作活眼泉偈。正当思索，偶右手于左臂一触，豁然契悟。住古南日，僧问：昔日临济初住院云：我欲于此建立黄檗宗旨。未审如何是黄檗宗旨？师打曰：一棒血淋淋。曰：今日或有问和尚：如何是天童宗旨？又作么生？师又打曰：再犯不容。僧礼拜，师复打曰：恩大难酬。师曰：也祇道得一半。问：如何是学人安身立命处？师曰：摸取脚跟。问：如何是黑豆未生芽？师曰：黑豆𫆏？僧无语。师曰：黑豆也未见说甚生芽。问：不生不灭是如何？师曰：好人不肯做，定要屎里卧。问：天不能葢，地不能载时如何？师曰：放下坐具看。曰：恁么则天上天下，惟我独尊。师曰：未到你在。曰：彼既丈夫我亦尔，因甚未到学人？师曰：只恐不是玉。僧便礼拜曰：何须脑后用钳锤？师休去。上堂：竺土大仙心，东西密相付。释迦老子说法四十九年，三百余会，不说心便说性。达磨大师从南天竺国来，震旦亦说直指人心，见性成佛。及乎逗到老神光安心，又道觅心了不可得。且道誵讹在甚处？安心且置，年荒米贵，禅和子聚头一百二百，十字街头石敢当。不知我先佛法门，阴翊王度，冷地不甘。昨夜奏上四天王宫，各各忿然大怒，差了飞行夜叉，向四天下寻觅。凡是禅和子，俱要一时索取眼睛。蓦拈拄杖卓曰：正恁么时，还有避得者么？若知回避不得，不妨因祸致福。若也眼𥉌𭿇地，复卓拄杖曰：谨白参玄人，光阴莫虗度。天童山扫塔，上堂：太白峰头，千差坐断。清关桥下，一派常流。虽为列祖道场，固是先师重扶家业。山僧昔预此会，法乳亲甞。今日重来，墓木拱矣。可胜凄怆。虽然，须知恁么中不恁么。砂盆未破，堂搆依然。幸我堂头法兄，寅夕不倦，流慈于此。方广座上，劈开面门，放出先师形相，与诸人描邈。直得钵盂峰点头，玲珑岩起舞。正恁么时，敲唱双行，主宾互换。且如何道得恰好底句？良久曰：妙舞会须夸徧拍，三台须是大家催。

苏州报恩寺浮石通贤禅师

平湖李氏子。十九离俗。历扣真寂云门。懵无入路。廼偕同志上莺窠山挂搭。适阅传灯。至尸在这里。人向什处去。有省。述偈曰。一池蛙鼓夜喧喧。历历明明道口边。通报五湖林下客。从今不必更加参。后谒天童。童问。薰风自南来。汝作么生会。师无对。连呈数偈。童俱曰。未在。一日入室曰。某甲会也。童曰。如何是汝会处。师曰。󳬧子过新罗。复呈偈曰。薰风自南来。殿阁生微凉。我今看破处。也只是寻常。童曰。不是不是。师曰。和尚自不是。礼拜而出。住后上堂。当阳显露。更不囊藏。就体知归。和声揭示。黄鶴楼中吹玉笛。不堕宫商。江城五月落梅花。岂同春色。到恁么地。可谓知归。若到青莲门下。一点也用不著。且道用个甚么。拈拄杖曰。拄杖𨁝跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。若能恁么滴水兴波。滔天作用。便是撒手悬崖。洞明大法底汉。已过关者闻恁么举。撩起便行。未过关者闻恁么举，且听新青莲为汝道破。良久曰：横按镆铘全正令，太平寰宇斩痴顽。僧问：牛头未见四祖时如何？师曰：花园摆燕。曰：见后如何？师曰：茅屋疎篱。问：如何是西来意？师曰：风过树头摇。问：如何是独露无私一句？师曰：玉栏杆上石狮子。问：久秘法音，请师一震。师曰：分明听取。曰：恁么则喧天震地去也。师曰：未是知音者。问：如何是一？师曰：贼。曰：某甲为何是贼？师曰：还要抱赃呌屈。问：家亲作祟是如何？师曰：祇要个护身符子。曰：如何是护身符子？师曰：但恁么举。问：如何是第一义？师曰：戏论。曰：如何是某甲戏论处？师曰：但有言说，都无实义。僧礼拜，师便喝。问：如何是东塔境？师曰：殿后一溪水，门前角里街。曰：如何是境中人？师曰：摇的摇，摆的摆。僧拟议，师曰：还我人境处来。僧无语，师便打。问：某甲有百问，请师一句答。师曰：放汝三十棒。曰：过在什么处？师曰：不识痛痒汉。问：某甲昨日一问，今日请师答。师曰：不答。曰：因甚不答？师曰：字经三写，乌焉成马？

宁波府天童林野通奇禅师

合州蔡氏子。十八披缁，即南游研穷教典。久之，掩关当湖，忽接天童参禅偈曰：一念未生前，试看底模样。疑情猛发。一日，失足堕楼，有悟入处。遂破关，参天童于吴门之清凉庵，随童住育王。童上堂，举：世尊初生下地，便解指天指地。汝等诸人犹向老僧拟讨甚么碗？拽拄杖，下座打散。师自此全身脱落。一日，将破碗入库取油，童见曰：你为甚打破常住碗？师曰：不是某打破底。童曰：为什么在汝手里？师曰：城门失火，殃及池鱼。童曰：赔了碗去。师便展手，童休去。崇祯癸未，住通玄，次居栖真，后迁天童。上堂：皇恩广庇，万象光新。大地群情，均蒙泽及。各适其适，各安其安。所谓一人端拱无为，万物咸赖得所。且林下道人将何报答？蓦竖拂子曰：只将这柄无尘拂，祝赞吾皇万万春。上堂，举丹霞访忠国师，值睡次，乃问侍者：和尚在否？者曰：在即在，祇是不见客。霞曰：太深远生。者曰：莫道上座佛眼也󳬇不见。霞曰：龙生龙子，凤生凤儿。国师睡起，者举似师，打二十棒趂出。丹霞闻曰：不谬为南阳国师。师曰：侍者瞠眼寐语，累他国师寝食不安。丹霞虽解就地埋人，殊不顾傍人看破。还有知他侍者吃棒，丹霞吃惊底么？试道看。复颂曰：端居丈室独安眠，不忆春花落槛前。可恨游蜂胡乱弄，至今赶向草堤边。僧拟礼拜，师曰：莫妄想。僧拟开口，师又曰：莫妄想。僧拂袖转身，师曰：与么好笑。问：礼拜的可是某甲否？师曰：汝问那个？僧进语，师一推曰：莫妄想。僧礼拜，师问僧昆仑曰：祇如毗岚风一起，尽大地吹为微尘，昆仑在什么处？僧拟议，师便打出。

磬山修禅师法嗣

镇江府夹山林臯本豫禅师

初参云门，次参博山。博曰：未入金笼贮，谁家野雀儿？师曰：鶴有九皐翀碧汉，马无千里谩追风。博曰：运斤非郢，未免伤痕。师曰：祇如诸方竖拂扬眉，又得甚么边事？博曰：片云横海岳，樵子尽思归。师曰：怪来岩下虎，特地暗惊人。便出参磬山。入室次，山曰：我疑汝不会廓侍者与华严相会因缘。师曰：不但和尚疑某甲，尽大地人疑某甲。山曰：尽大地人疑汝则可，莫使老僧疑你。师曰：恁么则某甲罪过。山曰：只如兴化与旻德宾主四喝，化曰：适才若是别人，三十棒一棒也较不得。何故？为他会一喝不作一喝用。那里是他会一喝不作一喝用处？师曰：放某甲别通个消息。山曰：不要下语。师遂颂曰：主宾相逢纵夺作家，喝下从云见活蛇。棒头突出通无犯，岂作亲承解撒砂？山然之。后开法石湫，过报恩谢法。山将如意付曰：此是老僧四十年用不尽底，将去揩磨，不得有忘。师秉如意入堂曰：者个是堂上老人为豫上座作用不尽底公案，敢问有同相证用者么？良久，击板头一下便出。开山次，握枯藤谓侍者曰：此是曹家女。者曰：却少谢家郎在。师曰：但得有女，何愁无郎？者曰：虽然，也要完全始得。师拈藤度与，者拟接，师掷下，笑曰：却不相当。诞日，上堂。天地与我同根，万物与我一体，秋光遍界生，秋风从地起。拈起拄杖，曰：山僧今日生也。遂放下，曰：逢人切莫错举。晚参，云：不透祖师关，休来到夹山，一步一吃攧，千难与万难。这个且止，作么是行脚事？参。示众，云：我这里参禅，大似与汝等茘枝吃，去了壳、吃了肉，须还老僧核来始得。且道壳作么生去？肉作么生吃？核作么生还得老僧？一僧才出礼拜，师便归方丈。僧问：如何是大法源底？师竖拂子，曰：会么？曰：忽有人道和尚也未彻在，又作么生？师曰：汝不是这等人。曰：和尚因甚压良为贱？师曰：从来得恁么惯。僧礼拜，僧辞，问：或有人问某甲竹林佛法，如何抵对？师曰：一日惟担两度土。曰：恁么则某甲竟往也。师直打出，复示偈曰：竹林寺里无佛法，一日惟担两度土，分付诸方禅学人，轻轻莫到夹山路。

湖州报恩玉林通琇禅师

蓉城杨氏子。澄江请磬山，不赴。师破关来见，叉手曰：狂儿国土，父不容过。者个峰头，还是老汉住处么？山曰：你且站下脚，我与汝道。师掀倒香案便出。山高声曰：将拄杖来！师遥应曰：剑去久矣。住后，上堂：有一句子，河沙刹土，三世诸佛不能说；西干东震，历代祖师不能说；天下善知识不能说；先师亦未曾说。琇上座今日既居此位，为众分明举似去也。良久曰：元正启祚，万象咸亨。上堂，众竞出问话毕，师曰：欲钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步滞泥沙。掷拄杖，下座。上堂：有一人，佛之一字，素不喜闻。念佛一声，漱口三日。有一人，见佛欢喜，礼拜赞叹，种种供养。二人同到报恩来，且道留那一个即是？有般汉便道：功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。正好捉来，朝打三千，暮打八百。何故？大海若不纳，百川应倒流。僧问：和尚昔年见处如何？师曰：路逢剑客须呈剑。曰：即今日用事如何？师曰：不遇诗人莫献诗。问：㘞地一声时如何？师曰：惭惶杀人。问：德山入门便棒，临济入门便喝，未审过在什么处？师曰：咬人屎橛，不是好狗。问：某甲特来礼拜和尚。师曰：却值和尚不在。僧拟议，师便喝。问：如何是定？师曰：颠颠倒倒。曰：如何是慧？师曰：愚愚痴痴。曰：如何是定慧总持？师曰：又颠倒，又愚痴。问：如何是临济宗？师曰：耀古腾今。曰：如何是云门宗？师曰：普天匝地。曰：如何是曹洞宗？师曰：家风绵密。曰：如何是沩仰宗？师曰：父子作家。曰：如何是法眼宗？师曰：进前来与汝道。曰：打破砂盆透底去也。师曰：与汝三十拄杖。

杭州理安箬庵通问禅师

吴江俞氏子。参磬山，看父母未生前话，久无入处。一日，闻风声，蓦然庆快。呈偈曰：千玄万妙隔重重，个里无私总不容。一种没弦琴上曲，寒崖吹落五更风。山曰：玄妙即不问，汝如何是不隔底句？师拟对，山便打。退入室次，山曰：不得烧却眉毛。师便喝。山曰：烧却了也。师转身曰：看这老汉一场败阙。便出。住后，示众。僧问：如何是夺人不夺境？师曰：藏尽楚天月，唯存汉地星。曰：如何是夺境不夺人？师曰：花落乱流稀，村翁坐迟暮。曰：如何是人境两俱夺？师曰：干戈既息狼烟少，谁唱江南折柳辞？曰：如何是人境俱不夺？师曰：拍手向君开笑靥，大家齐唱木兰舟。问：四众临筵，乞师垂示。师曰：雨过青山翠欲流。曰：与么则大众沾恩，学人礼谢去也。师曰：今日好天晴。僧喝。师曰：驴鸣马嘶作甚么？乃曰：既隆释种，须绍门风。谛审先宗，是何标格？莫似而今长养无明，纵肆习气，随群逐队，全不忖思。也须自发大勇猛，起大精进，抛却从前恶知恶解，翻来覆去，看道毕竟是个什么道理？忽然啐地折，𪹼地断，始信此事不从人得。且道不从人得时如何？一夜落花雨，满溪流水香。示众：堂堂密密，密密堂堂。觌面不识，举目全彰。枯木岩前休蹉过，白云堆里好风光。竖拂曰：一夜寒梅满院香。示众：千林雾隐，霪雨晦冥。云锁柴门，苔连石几。虗堂閴寂，冷淡自知。一段家风，阿谁相委？良久，竖拂子曰：今古长如白练飞，一条界破青山色。问：如何是理安境？师曰：一团空翠烟云绕。曰：如何是境中人？师曰：坐立俨然。曰：如何是人中意？师拈拄杖曰：与你二十棒。僧遶一匝，师曰：门外打之遶。问：大悲千眼，阿那个是正眼？师曰：急水滩头下钓𮈔。问：冬裘夏葛，各自知时。不挂寸𮈔底人，如何过活？师曰：拄杖不在苕󰆠柄，聊与三十。问：云门放洞山三顿棒，毕竟有吃棒分，无吃棒分？师呵呵大笑曰：雪上加霜。师嘘一声曰：明眼人前，休得错举。

南岳隐身岩山茨通际禅师

磬山问：如何是就理藏锋？师曰：梁皇殿上道不识。曰：如何是就事藏锋？师曰：今朝雨落地不干。曰：如何是理事俱藏锋？师曰：行不出户，坐不当轩。曰：如何是俱不涉理事藏锋？师曰：八角磨盘空里走。

五灯严统卷第二十四

五灯严统卷第二十五

曹洞宗

青原下三十五世

大觉念禅师法嗣

绍兴府云门显圣寺湛然圆澄禅师

会稽夏氏子。家贫，为邮卒传符。逾期，愳受辱，走投隐峰执役。后谒妙峰剃落，充净头三载。一日，忆干峰示众举一不得举二话，遂大发明，作颂曰：举一举二别端倪，个里元无是与非。雪曲调高人会少，独许韶阳和得齐。二老何曾动舌，诸方浪自攒眉。拟议󳬧过新罗，刻舟求剑。元迷诣云栖，栖举高峰海底泥牛话，师推出傍僧曰：大众证明。栖颔之。万历辛卯，值大觉念至越，师趋呈所见求证。念问：止风图向青山近，越王城傍沧海遥时如何？师曰：月穿潭底破，波斯不展眉。又问洞上宗旨，师呈偈曰：五位君臣切要知，个中何必待思惟。石女惯弄无针线，木偶能提化外机。井底红尘腾蔼蔼，山头白浪滚飞飞。诞生本是无功用，不觉天然得帝畿。念以为当家种草，遂印可之。住后，上堂：朔风凛凛正隆冬，叶落园林露本容。凋尽繁柯真实在，何必殷勤问主翁。物理循复，枯必然荣。目下虽然穷彻骨，来年依旧笑春风。上堂：昨夜泥牛耕破月，波斯怒眼恨不彻。石人抚掌笑呵呵，木女㥬惶泪成血。且道是何宗旨？良久，云：薰风醉倒西湖客，莫把杭州作汴州。到径山，上堂：细切岭头云，萡批潭底月。将取无底碗，满盘堆垛出。取则不可取，吃则从君吃。大众！莫谓山僧将常住物当人情好。上堂：老侬不识元字脚，强出人前要说法。错读曾参作鲁参，合堂大众皆笑杀。者一笑，中有妙。若还悟得其中意，点破当头者一窍。大众！如何是者一窍？良久，曰：动容扬古路，不堕悄然机。僧问：如何是杀人刀？师曰：布鼓当轩谁敢击？曰：如何是活人剑？师曰：虽然，后学也堪为。问：如何是圆相？师曰：大烧饼。曰：如何是暗机？师曰：凌霄峰。曰：如何是义海？师曰：半山亭。曰：如何是意语？师曰：哑子呪人。曰：如何是默论？师曰：温伯见孔子。曰：如何是回互？师曰：孝子讳，爷名。天启六年腊月，于显圣寺作付嘱语。四日，至天华，上堂。明智白往九华，师曰：汝去，老僧即今起程。复为众语。至夜分丑时，右脇示寂。门人奉全身塔于显圣寺南钵盂山之阴。世寿六十六，腊三十八。

青原下三十六世

云门澄禅师法嗣

指南明彻禅师

金华永康应氏子。年二十二，礼古卓为师，看万法归一话，竟无所入。向佛前自励，立誓两断其指。后遍扣名宿，渐有入处，而终是碍膺。闻云门在梅墅，遂往参焉。门举：僧问法眼：如何是佛？眼曰：即汝便是。倘有问，汝作么生答？师曰：向他道：清风度廊下。门曰：未在，更道。师曰：教某道个甚么即得？门心肯之。一日，同麦浪侍次，门召师曰：老僧四大不和，汝能疗否？师曰：苍天！苍天！门召浪曰：汝能疗否？浪曰：谵语作么？门曰：不如者个不识字的。后苕溪住静，偶至土桥示疾，僧问：大师得力宗门，今日何如？师震威一喝而逝。

麦浪明怀禅师

山阴王氏子。幼岁出家，长遍游讲肆。闻禅宗有奇特处，决意咨参。后谒云门，遂蒙印可。示众：昨日雨，今日风，非空非色。天台来，径山去，是圣是凡。孟八郎汉检点得七穿八穴，犹是隔靴抓痒。其或未然，一任钻龟打瓦。

杭州佛日石雨明方禅师

嘉善陈氏子。二十二岁，披削看南泉三不是公案，碍胸痛甚。时云门阐化石佛，师往实告。门诟曰：愚痴汉！参禅图大安乐。似这样苦，参他作么？后抵姑苏，阅楞严至如汝文殊，更有文殊是文殊者，不觉微笑。同参扭住曰：道！道！师逼抑无对，勇猛倍常。走谒博山、憨山，仍归显圣。因门上堂曰：放下著！豁然庆快。呈偈曰：平空一掷绝踌躇，转眼风波彻太虗。会得竿头舒卷意，放生原是钓来鱼。门问：如何是一口道不尽底句？师曰：晨昏礼拜和尚，也是寻常事。门曰：赵州道无，意作么生？师曰：和尚喜著棋，某甲粗知。门曰：他道有，又作么生？师信口颂曰：家家有幅遮羞布，放下便能当雨露。独怪当年老赵州，掷却头巾顶却裤。门印可之。住后，上堂：天寒人寒，明星今夜许谁看？结制解制，草鞋明日难回避。会得者撩起便行，不会者再三辞退。会不会且置，且道碗子落地，为什么碟子成七片？参！上堂：坐断十方，山僧自肯。密移一步，分付诸人。还会么？补出蒲团秋月现，列开五位炤人难。游鼓山，上堂：敲空作响，击木无声。唤什么作声？唤什么作响？还有道理商量么？若有，安得有今日事？若无，安得有今日事？且道如何是今日事？莫是拈槌竖拂，要接续晏国师圣箭么？屴崱峰高沧海近，片帆早已透钱塘。莫是语言三昧，要起博山遗香么？游人不坐忘归石，水尽山穷总是愁。莫是为张道人因斋助荐么？昨夜面然亲口说，鬼王早已自知羞。恁么则不干今日事也。虽然，要会今日事也不难。大家汲鼓山水，烹鼓山茶，吹鼓山笛，唱鼓山歌，兴鼓山丛林，作鼓山佛事，只不要打鼓山鼓。何故𫆏？恐落在今日故。送东山密禅师圆寂，上堂：风雨发恶，滔天浪作。师兄灵骨，何处摸索？休摸索，举出东山水上行，从教大地入牛角。还有转得身、吐得气者么？良久，曰：问取化山和尚去。腊八，解制，上堂，举拂子，曰：见么？夜半明星，何似这个？瞌睡󳬿胧，说悟不悟？一唤即醒，天晓不露。逼塞虗空，向何处去？去不去，住不住，鹘眼龙睛，徒劳伫顾。滔天白浪紫云峰，为君脱却娘生裤。脱却也未？喝一喝。司理黄元公问：明头来时如何？师曰：耶溪不许扁舟宿。曰：暗头来时如何？师曰：此去钱塘尚隔程。因裱瑞白和尚像次，僧问：和尚终日上堂，为什么弁山和尚口挂壁上？师曰：恰好。曰：祇如弟全归兄一句作么生道？师曰：更须归父。曰：归后又如何？师曰：同时不识祖。一日，辞众出山，柱首座问曰：和尚几时回？师曰：初八九日便回。初六至宝寿，初七上龙门。是日示疾，晚付托后事。届旦，命侍者曰：扶老僧起来。众察师有去世意，问：和尚还有分付也无？师曰：我无甚么分付。时诸檀护问候，师一见，合掌微笑，遂坐脱。筮塔于龙门悟空寺案山岩下。世寿五十六，腊三十五。

绍兴府化山三宜明盂禅师

仁和丁氏子。出家真寂院，参云门有省。一日同佛日入室，门踞座问曰：如何是一口道不尽底句？师曰：问取典座。复问：赵州无字意作么生？师呈偈曰：佛性无，佛性无，秤锤落井不曾浮。知得赵州端的意，拍手终朝唱鹧鸪。遂与佛日同承印记。崇祯癸未主显圣。上堂：若论第一义，花擘了也。向山僧未屙已前荐取，早已落七落八。况在文字语言，白云万里。除此二途，君子可入。万不得已，借路经过，聊塞一时之责。蓦竖拳曰：者是老和尚一生用不尽底馊残盂，上座贵买贱卖，不妨奇特。屈指曰：一二三四五，南赡部洲普请，北俱卢洲打鼓，七金山下干闼婆、阿修罗、迦楼罗耸身起舞，须弥山顶帝释天主高声唱道：汝等佛子，各各本有灵明妙智，与刹等、世界等、诸佛等、菩萨罗汉贤圣僧等、众生等、神通等、妙用等、说法等、寿量等、相好等、光明功德等。拂一拂云：者一落索向什么处去也？水向石边流出冷，风从花里过来香。下座。

绍兴府东山尔密明澓禅师

会稽王氏子。初谒贞白珊于大慈，决志力参。一日，舟中闻锣声有省，遂弃俗往开元薙发。后参云门，呈闻锣因缘。门曰：汝夙有善根，故得随观音入道。命充维那。一日，门上堂曰：放下著。师因此全身脱落，作偈曰：夜半霜寒月忽低，行人到此尽迟疑。翻身踏著来时路，默默星辉斗柄垂。门印可之。住后，上堂：心生则种种法生，心灭则种种法灭。且道今日事出奇逢，缘成偶作，还是心生法生，心法双忘？良久曰：红叶舞空难辨数，白云迷嶂昧高低。上堂：达磨九载面壁，言满天下。释迦四十九年说法，未曾道著一字。与么看来，多不在添，少不在减。是以东山数欲踢翻二老窠臼，也不刻华文，也不书梵字，从来是个无文印子。寻常逢逆则讥诃怒骂，遇顺则四海春风现前。兄弟犹言个老子面皮少黄黑在。且道今日与么提持，还是添多？还是减少？倘有兄弟缁素得出，许他具一只眼；缁素不出，亦许具一只眼。恁么批今判古，非特现前甘伏，要且赏罚分明。小参，洞山云：秋初夏末，各各东去西去，直须万里无寸草处去。有曰：出门便是草。有曰：直得不出门亦是草。洞山老祖与二尊宿忘却自家四大五脏，尽力提持，恐人入草。今日东山解制，腊节初临，春气未至，正值烧痕满界，众兄弟直须向干茅丛里信手拈来，寸寸琼枝、缕缕玉叶，不妨和身卧在荆棘林中，累地辊他十七八，辊起来通身荆棘，非但佛祖难亲，饶他舜若多神，拟著则鲜血淋漓，纵使腊月三十索债盈门，难以近傍东山。如是告报，大似出客颠狂，自露通身丑恶。虽然，也不得错举。崇祯壬午夏示寂，塔于显圣之南山。

绍兴府香雪庵具足明有禅师

会稽杨氏子。性纯孝，常割股疗父病。二十二岁出家，便参念佛是谁。谒云门，闻拈提宗教，屡有发明。后因僧举北斗南看话，疑情顿发。一日殿上经行，见前山，豁然大悟。偈曰：虗空粉碎无偏正，大地平沉孰是亲？从今了却相思债，石虎泥牛笑转新。门付以偈曰：孝为致道之先，孰能于此两兼？时中护念如是，诸佛慧命可全。出住上虞之香雪。僧问：久滞不通时如何？师曰：数珠在手。曰：音声未息时如何？师曰：葶苈子。曰：六窓未净时。师曰：相见了也。未几示寂，塔于显圣之南山。

南昌府百丈瑞白明雪禅师

桐城杨氏子。参云门，门问：向来作什么？师曰：持毗舍偈。门曰：四大是假，妄心是空。阿谁拖你者死尸来？师疑甚。后闻钟声大彻，遍谒博山、黄檗、天童诸尊宿，复归云门，遂承印记。上堂：秋色渐深，满林红叶承玉露。金风乍起，半山冷气逼人寒。彻骨彻髓自家知，通天通地何人晓？道有也，见之不见丝毫。道无也，用时遍满法界。触处灵明，何须他觅？遂竖拂曰：会么？乌鸦藏玉树，泥牛舞碧波。上堂：扶桑日出，须弥突兀。北俱卢洲，人无贪欲。南阎浮提，衣足食足。特地报知，莫生疑惑。且作么生是不疑底事？良久曰：静倚长松忘百虑，擡头祇见帝王家。解制示众：月钩云饵整常抛，湛水澄潭正寂寥。有时浪里吞钩去，收卷丝纶喜气高。大众且道，收纶卷钓一句作么生道？良久曰：柳条横串花篮里，街坊高呌卖新鲜。僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师曰：黑狗白银蹄。曰：宗旨已蒙师指示，曹溪一滴事若何？师曰：泥牛翻白浪。问：三九二十七，棒打不出。不出门的人如何安养？师曰：围炉独自坐。曰：九重深密旨已晓，迥出红轮事若何？师曰：炤天炤地。问：如何是不思议境界？师曰：螺蛳吞大象。问：如何是西来大意？师曰：弁山无剩语。问：一口气不来，何处安身立命？师曰：日炤寒光澹。曰：毕竟如何？师曰：山色冷如氷。问：如何是佛？师曰：秋林叶落。曰：学人不会。师曰：遍地残红。问：金钩玉线将收挽，鲸鲵忽现时如何？师曰：虗空撒下漫天网，纵使飞鳌争出头。曰：拏云攫雾去也。师曰：霹雳一声魂胆碎。曰：三级浪高鱼化龙，渔翁空捕夜江水。师曰：已被柳条穿却。崇祯辛巳三月十九日浴，手书偈曰：来亦无一物，去亦无一物。若知端的意，百丈花稍月。掷笔吉祥而逝。弟子迎全身塔于弁山龙华寺之北。世寿五十八，腊三十八。

雁田柳浈居士

山阴人。参云门，问：世尊上堂意旨，为复是升座处？为复是白槌处？门应声一掌。士曰：分明勾贼破家。门曰：还要第二顿那？后有省，呈偈曰：是甚么？是甚么？对著家亲莫问爷。金不换金随处使，从来常遇白牛车。门曰：且道赵州勘破婆子，甚处是勘破处？士曰：壁外葢茅屋。门曰：不是，更道。士曰：雷声甚大，雨点全无。门曰：不信道。

五灯严统卷第二十五终

No. 1568-A 重刊五灯严统䟦并赞

夫灯不明，继之以光；统既混乱，严之以正；偏颇狂狷，导之以中；恠诞纵庶，御之以庸；矫伪幻妄，示之以真；诡异变诈，指之以常；高古奇洁，处之以平；轻露眇薄，挽之以朴。斯乃师家铸人之妙用，挽回真正圆明具足之大道，速如反掌，仍然亘赫中天，奕叶厮承，绳绳不忒，功覆千秋而不宰，源流万劫以常清。大哉师范，严若金汤，邪外魔侣，莫可窥其毫芒，轰轰烈烈，师道廓如，中兴临济，非吾师者谁欤？余小子遨游海外，不知吾师担荷法门之忧，其歉何如？一日过知浴寮，偶阅老人示逸然偈，有流通法脉腾今古，无限风光令远思之句，彻见师心片片，谓逸然曰：子知之乎？然少顷感悟密嘱之意，欢然承领，可谓见义而为，知恩有地。更有甚兵卫者，与数信士共乐其事，启板于季春，不满百日，其工已竣，真猛于三军，迅如瀑流矣。大凡世出世间之事，至公至正，至明至当者，自有默默呵护存焉。故一谈吐顷，即成莫大之功勋，而启天下万世之正眼，岂小补也哉！是书老人怀之有年，稽古核今，的的相承，历历可据，无党无偏，明如杲日，炤耀天下禅林，一时一刻不可无也。禅衲无此，如盲者不覩乎大阳之光，若聋者不闻乎黄钟之音，况不责己之见闻晦塞，反咎乎光音之乌有者，可乎？丈室无事，偶阅虎关禅师济北集，有五家辨一篇，论宗旨甚详。於戏！扶桑三百年前，与老人所修若合符节，然海外且有至公至正金石之论，况中华文献之󳬛，禅统宗纲讵可混滥乎？自老人严正之后，开万世禅学正眼，为丛林千秋龟鉴，扩乎师承道统，巍巍荡荡，辉辉煌煌，虗空可坏，海水可竭，此书不可磨也。赞曰：

旹丁酉仲夏念有四日寓摄州普门福元禅寺嗣法弟子隆琦谨跋

五燈嚴統卷第十

法眼宗

南嶽下八世

羅漢琛禪師法嗣

金陵清涼院文益禪師

餘杭魯氏子。七歲依新定智通院全偉禪師落髮，弱齡稟具於越州開元寺。屬律匠希覺師盛化於明州鄮山育王寺，師往預聽習，究其微旨。復傍探儒典，遊文雅之場，覺師目為我門之游夏也。師以玄機一發，雜務俱捐，振錫南邁，抵福州參長慶，不大發明。後同紹修、法進三人欲出嶺，過地藏院，阻雪少憩。附爐次，藏問：此行何之？師曰：行脚去。藏曰：作麼生是行脚事？師曰：不知。藏曰：不知最親切。又同三人舉肇論，至天地與我同根處，藏曰：山河大地與上座自己是同是別？師曰：別。藏竪起兩指，師曰：同。藏又竪起兩指，便起去。雪霽辭去，藏門送之，問曰：上座尋常說三界唯心，萬法唯識。乃指庭下片石曰：且道此石在心內在心外？師曰：在心內。藏曰：行脚人著甚麼來由，安片石在心頭？師窘無以對，即放包依席下求決擇。近一月餘，日呈見解說道理，藏語之曰：佛法不恁麼。師曰：某甲詞窮理絕也。藏曰：若論佛法，一切見成。師於言下大悟，因議留止。進師等以江表叢林，欲期歷覽，命師同往。至臨川，州牧請住崇壽院。開堂日，中坐茶筵未起時，僧正白師曰：四眾已圍繞和尚法座了也。師曰：眾人却參真善知識。少頃陞座，僧問：大眾雲集，請師舉唱。師曰：大眾久立。乃曰：眾人既盡在此，山僧不可無言，與大眾舉一古人方便。珍重！便下座。子方上座自長慶來，師舉長慶偈問曰：作麼生是萬象之中獨露身？子方舉拂子，師曰：恁麼會又爭得？曰：和尚尊意如何？師曰：喚甚麼作萬象？曰：古人不撥萬象。師曰：萬象之中獨露身，說甚麼撥不撥？子方豁然悟解，述偈投誠。自是諸方會下有存知解者，翕然而至。始則行行如也，師微以激發，皆漸而服膺。海參之眾，常不減千計。上堂，大眾立久，乃謂之曰：祇恁麼便散去，還有佛法道理也無？試說看。若無，又來這裏作麼？若有，大市裏人叢處亦有，何須到這裏？諸人各曾看還源觀、百門義海、華嚴論、涅槃經諸多策子，阿那箇教中有這箇時節？若有，試舉看。莫是恁麼經裏有恁麼語，是此時節麼？有甚麼交涉？所以道：微言滯於心首，甞為緣慮之場；實際居於目前，翻為名相之境。又作麼生得翻去？若也翻去，又作麼生得正去？還會麼？莫祇恁麼念策子，有甚麼用處？僧問：如何披露，即得與道相應？師曰：汝幾時披露，即與道不相應？問：六處不知音時如何？師曰：汝家眷屬一羣子。師又曰：作麼生會？莫道恁麼來問，便是不得。汝道六處不知音，眼處不知音，耳處不知音，若也根本是有，爭解無得？古人道：離聲色著聲色，離名字著名字。所以無想天修得，經八萬大劫，一朝退墮，諸事儼然，蓋為不知根本真實。次地修行，三生六十劫，四生一百劫，如是直到三祇果滿。他古人猶道：不如一念緣起無生，超彼三乘權學等見。又道，彈指圓成八萬門，剎那滅却三祇劫，也須體究。若如此，用多少氣力？僧問：指即不問，如何是月？師曰：阿那箇是汝不問底指？又僧問：月即不問，如何是指？師曰：月。曰：學人問指，和尚為甚麼對月？師曰：為汝問指。江南國主重師之道，迎住報恩禪院，署淨慧禪師。僧問：洪鐘纔擊，大眾雲臻，請師如是。師曰：大眾會何似汝會？問：如何是古佛家風？師曰：甚麼處看不足？問：十二時中，如何行履即得與道相應？師曰：取捨之心成巧偽。問：古人傳衣，當記何人？師曰：汝甚麼處見古人傳衣？問：十方賢聖皆入此宗，如何是此宗？師曰：十方賢聖皆入。問：如何是佛向上人？師曰：方便呼為佛。問：如何是學人一卷經？師曰：題目甚分明。問：聲色兩字，甚麼人透得？師却謂眾曰：諸上座，且道這箇僧還透得也未？若會此僧問處，透聲色也不難。問：求佛知見，何路最徑？師曰：無過此。問：瑞草不凋時如何？師曰：謾語。問：大眾雲集，請師頓決疑網。師曰：寮舍內商量，茶堂內商量？問：雲開見日時如何？師曰：謾語真箇。問：如何是沙門所重處？師曰：若有纖毫所重，即不名沙門。問：千百億化身，於中如何是清淨法身？師曰：總是。問：簇簇上來，師意如何？師曰：是眼不是眼？問：全身是義，請師一決。師曰：汝義自破。問：如何是古佛心？師曰：流出慈悲喜捨。問：百年暗室，一燈能破。如何是一燈？師曰：論甚麼百年？問：如何是正真之道？師曰：一願也教汝行，二願也教汝行。問：如何是一真之地？師曰：地則無一真。曰：如何卓立？師曰：轉無交涉。問：如何是古佛？師曰：即今也無嫌疑。問：十二時中如何行履？師曰：步步蹋著。問：古鏡未開，如何顯照？師曰：何必再三。問：如何是諸佛玄旨？師曰：是汝也有。問：承教有言，從無住本立一切法。如何是無住本？師曰：形興未質，名起未名。問：亡僧衣眾人唱，祖師衣甚麼人唱？師曰：汝唱得亡僧甚麼衣？問：蕩子還鄉時如何？師曰：將甚麼奉獻？曰：無有一物。師曰：日給作麼生？師後住清涼，上堂曰：出家人但隨時及節便得。寒即寒，熱即熱。欲知佛性義，當觀時節因緣，古今方便不少。不見石頭和尚因看肇論云：會萬物為己者，其唯聖人乎？他家便道：聖人無己，靡所不己。有一片言語，喚作參同契。末上云：竺土大僊心，無過此語也。中間也祇隨時說話。上座今欲會萬物為自己去，葢為大地無一法可見。他又囑云：光陰莫虗度。適來向上座道，但隨時及節便得。若也移時失候，即是虗度光陰，於非色中作色解。上座於非色中作色解，即是移時失候。且道色作非色解，還當不當？上座若恁麼會，便是沒交涉。正是癡狂兩頭走，有甚麼用處？上座但守分隨時過好。珍重！僧問：如何是清涼家風？師曰：汝到別處，但道到清涼來。問：如何得諸法無當去？師曰：甚麼法當著？上座曰：爭奈日夕何！師曰：閑言語。問：觀身如幻化，觀內亦復然時如何？師曰：還得恁麼也無？問：要急相應，唯言不二。如何是不二之言？師曰：更添些子得麼？問：如何是法身？師曰：這箇是應身。問：如何是第一義？師曰：我向你道是第二義。師問修山主：毫氂有差，天地懸隔。兄作麼生會？修曰：毫氂有差，天地懸隔。師曰：恁麼會又爭得？修曰：和尚如何？師曰：毫氂有差，天地懸隔。修便禮拜。東禪齊云：山主恁麼祇對，為甚麼不肯？及乎再請益法眼，亦祇恁麼道便得去。且道疑訛在甚麼處？若看得透，道上座有來由。師與悟空禪師向火，拈起香匙問曰：不得喚作香匙，兄喚作甚麼？空曰：香匙。師不肯。空後二十餘日方明此語。僧參次，師指簾時，有二僧同去捲。師曰：一得一失。東禪齊云：上座作麼生會？有云：為伊不明旨，便去捲簾。亦有道：指者即會，不指而去者即失。恁麼會還可不可？既不許恁麼會，且問上座：阿那箇得？阿那箇失？雲門問僧：甚處來？曰：江西來。門曰：江西一隊老宿寱語住也未？僧無對。後僧問師：不知雲門意作麼生？師曰：大小雲門被這僧勘破。問僧：甚處來？曰：道場來。師曰：明合暗合？僧無語。師令僧取土添蓮盆，僧取土到，師曰：橋東取，橋西取？曰：橋東取。師曰：是真實，是虗妄？問僧：甚處來？曰：報恩來。師曰：眾僧還安否？曰：安。師曰：喫茶去。問僧：甚處來？曰：泗州禮拜大聖來。師曰：今年大聖出塔否？曰：出。師却問傍僧曰：汝道伊到泗州不到？師問寶資長老：古人道：山河無隔礙，光明處處透。且作麼生是處處透底光明？資曰：東畔打羅聲。歸宗柔別云：和尚擬隔礙。師指竹問僧：還見麼？曰：見。師曰：竹來眼裏？眼到竹邊？曰：總不恁麼。法燈別云：當時但擘眼向師。歸宗柔別云：和尚祇是不信某甲。有俗士獻畵障子，師看了，問曰：汝是手巧？心巧？曰：心巧。師曰：那箇是汝心？士無對。歸宗柔代云：某甲今日却成容易。僧問：如何是第二月？師曰：森羅萬象。曰：如何是第一月？師曰：萬象森羅。上堂：盡十方世界，皎皎地無一絲頭。若有一絲頭，即是一絲頭。法燈云：若有一絲頭，不是一絲頭。師指凳子曰：識得凳子，周匝有餘。雲門云：識得凳子，天地懸殊。僧問：如何是塵劫來事？師曰：盡在于今。師因患脚，僧問訊次，師曰：非人來時不能動，及至人來動不得。且道佛法中下得甚麼語？曰：和尚且喜得較。師不肯，自別云：和尚今日似減。因開井，被沙塞却泉眼，師曰：泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？僧無對，師代曰：被眼礙。師見僧搬土次，乃以一塊土放僧擔上，曰：吾助汝。僧曰：謝和尚慈悲。師不肯，一僧別云：和尚是甚麼心行？師便休去。師謂小兒子曰：因子識得你爺，你爺名甚麼？兒無對。法燈代云：但將衣袖掩面。師却問僧：若是孝順之子，合下得一轉語。且道合下得甚麼語？僧無對。師代曰：他是孝順之子。師問講百法論僧曰：百法是體用雙陳，明門是能所兼舉。座主是能，法座是所。作麼生說兼舉？有老宿代云：某甲喚作箇法座。歸宗柔云：不勞和尚如此。師一日與李王論道罷，同觀牡丹花。王命作偈，師即賦曰：擁毳對芳叢，由來趣不同。髮從今日白，花是去年紅。豔冶隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然後始知空。王頓悟其意。師頌三界唯心曰：三界唯心，萬法唯識。唯識唯心，眼聲耳色。色不到耳，聲何觸眼？眼色耳聲，萬法成辦。萬法匪緣，豈觀如幻？山河大地，誰堅誰變？頌華嚴六相義曰：華嚴六相義，同中還有異。異若異於同，全非諸佛意。諸佛意總別，何曾有同異？男子身中入定時，女子身中不留意。不留意，絕名字，萬象明明無理事。師緣被於金陵，三坐大道場，朝夕演旨。時諸方叢林，咸遵風化。異域有慕其法者，涉遠而至。玄沙正宗，中興於江表。師調機順物，斥滯磨昏。凡舉諸方三昧，或入室呈解，或叩激請益，皆應病與藥，隨根悟入者，不可勝紀。周顯德五年戊午七月十七日示疾，國主親加禮問。閏月五日，剃髮澡身，告眾訖，跏趺而逝，顏貌如生。壽七十有四，臘五十四。城下諸寺院，具威儀迎引。公卿李建勳以下，素服奉全身，於江寧縣丹陽起塔。諡大法眼禪師，塔曰無相。後李主剏報慈院，命師門人玄覺言導師開法，再諡師大智藏大導師。

南嶽下九世

清涼益禪師法嗣

天台山德韶國師

處州龍泉陳氏子也。母葉氏，夢白光觸體，因而有娠。及誕，尤多奇異。年十五，有梵僧勉令出家。十七，依本州龍歸寺受業。十八，納戒於信州開元寺。後唐同光中遊方，首詣投子，見同禪師。次謁龍牙，乃問：雄雄之尊，為甚麼近之不得？牙曰：如火與火。師曰：忽遇水來，又作麼生？牙曰：去！汝不會我語。師又問：天不葢，地不載，此理如何？牙曰：道者合如是。師經十七次問，牙祇如此答，師竟不諭旨。再請垂誨，牙曰：道者汝已後自會去。師後於通玄峯澡浴次，忽省前話，遂具威儀，焚香遙望龍牙，禮拜曰：當時若向我說，今日決定罵也。又問疎山：百匝千重，是何人境界？山曰：左搓芒繩縛鬼子。師曰：不落古今，請師說。曰：不說。師曰：為甚麼不說？曰：箇中不辯有無。師曰：師今善說。山駭之。如是歷參五十四員善知識，皆法緣未契。最後至臨川謁法眼，眼一見深器之。師以徧涉叢林，亦倦於參問，但隨眾而已。一日，法眼上堂，僧問：如何是曹源一滴水？眼曰：是曹源一滴水。僧惘然而退。師於坐側豁然開悟，平生凝滯，渙若冰釋。遂以所悟聞於法眼，眼曰：汝向後當為國王所師，致祖道光大，吾不如也。自是諸方異唱，古今玄鍵，與之決擇，不留微迹。尋回本道，遊天台山，覩智者顗禪師遺蹤，有若舊居。師復與智者同姓，時謂之後身也。初止白沙，時忠懿王為王子，時刺台州，嚮師之名，延請問道。師謂曰：他日為霸主，無忘佛恩。漢乾祐元年戊申，王嗣國位，遣使迎之，伸弟子之禮。有傳天台智者教羲寂者即螺谿也，屢言於師曰：智者之教，年祀浸遠，慮多散落。今新羅國其本甚備，自非和尚慈力，其孰能致之乎？師於是聞於王，王遣使及齎師之書往彼國，繕寫備足而回。迄今盛行於世矣。住後，上堂：古聖方便，猶如河沙。祖師道：非風幡動，仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖師門下客，合作麼生會祖師意？莫道風幡不動，汝心妄動。莫道不撥風幡，就風幡通取。莫道風幡動處是甚麼？有云：附物明心，不須認物。有云：色即是空。有云：非風幡動，應須妙會。如是解會，與祖師意旨有何交涉？既不許如是會，諸上座便合知悉。若於這裏徹底悟去，何法門而不明？百千諸佛方便一時洞了，更有甚麼疑情？所以古人道：一了千明，一迷萬惑。上座豈是今日會得一，則明日又不會也？莫是有一分向上事難會，有一分下劣凡夫不會？如此見解，設經塵劫，祇自勞神乏思，無有是處。僧問：諸法寂滅相，不可以言宣。和尚如何為人？師曰：汝到諸方，更問一徧。曰：恁麼則絕於言句去也。師曰：夢裏惺惺。問：艣棹俱停，如何得到彼岸？師曰：慶汝平生。問：如何是三種病人？師曰：恰問著。問：如何是古佛心？師曰：此問不弱。問：如何是六相？師曰：即汝是。問：如何是方便？師曰：此問甚當。問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：終不向汝道。曰：為甚麼不向某甲道？師曰：恐汝不會。問：一華開五葉，結果自然成。如何是一華開五葉？師曰：日出月明。曰：如何是結果自然成？師曰：天地皎然。問：如何是無憂佛？師曰：愁殺人。問：一切山河大地從何而起？師曰：此問從何而來？問：如何是數起底心？師曰：爭諱得。問：如何是沙門眼？師曰：黑如漆。問：絕消息時如何？師曰：謝指示。問：如何是轉物即同如來？師曰：汝喚甚麼作物？曰：恁麼則同如來也。師曰：莫作野干鳴。問：那吒太子析肉還母，析骨還父，然後於蓮華上為父母說法。未審如何是太子身？師曰：大家見上座問。曰：恁麼則大千同一真性也。師曰：依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。問：六根俱泯，為甚麼理事不明？師曰：何處不明？曰：恁麼則理事俱如也。師曰：前言何在？上堂：大凡言句，應須絕滲漏始得。時有僧問：如何是絕滲漏底句？師曰：汝口似鼻孔。問：如何是不證一法？師曰：待言語在。曰：如何是證諸法？師曰：醉作麼？乃曰：祇如山僧恁麼對他，諸上座作麼生體會？莫是真實相為麼？莫是正恁麼時無一法可證麼？莫是識伊來處麼？莫是全體顯露麼？莫錯會好！如此見解，喚作依草附木，與佛法天地懸隔。假饒答話揀辨如懸河，祇成得箇顛倒知見。若祇貴答話揀辨，有甚麼難？但恐無益於人，翻成賺悞。如上座從前所學揀辨、問答、記持、說道理極多，為甚麼疑心不息？聞古聖方便，特地不會，祇為多虗少實。上座不如從脚跟下一時󳬇破，看是甚麼道理，有多少法門，與上座作疑求解。始知從前所學底事，祇是生死根源，陰界裏活計。所以古人道，見聞不脫，如水裏月。無事，珍重！師有偈曰：通玄峯頂，不是人間。心外無法，滿目青山。法眼聞云：即此一偈，可起吾宗。師後於般若寺開堂，說法十二會。上堂：毛吞巨海，海性無虧。纖芥投鋒，鋒利無動。見與不見，會與不會，唯我知焉。乃有頌曰：暫下高峰已顯揚，般若圜通遍十方。人天浩浩無差別，法界縱橫處處彰。珍重！上堂，僧問：承古有言，若人見般若，即被般若縛。若人不見般若，亦被般若縛。既見般若，為甚麼却被縛？師曰：你道般若見甚麼？曰：不見般若，為甚麼亦被縛？師曰：你道般若甚麼處不見？乃曰：若見般若，不名般若。不見般若，亦不名般若。且作麼生說見不見？所以古人道，若欠一法，不成法身。若剩一法，不成法身。若有一法，不成法身。若無一法，不成法身。此是般若之真宗也。僧問：乍離凝峯丈室，來坐般若道場。今日家風，請師一句。師曰：虧汝甚麼處？曰：恁麼則雷音震動乾坤界，人人無不盡霑恩。師曰：幸然未會，且莫探頭。僧禮拜，師曰：探頭即不中，諸上座相共證明。令法久住，國土安寧。珍重！上堂，僧問：承教有言，歸源性無二，方便有多門。如何是歸源性？師曰：你問我答。曰：如何是方便門？師曰：你答我問。曰：如何趣向？師曰：顛倒作麼？問：一身即無量身，無量身即一身。如何是無量身？師曰：一身。曰：恁麼則昔日靈山，今日親覩。師曰：理當即行。乃曰：三世諸佛，一時證明上座，上座且作麼生會？若會時不遷，無絲毫可得移易。何以故？為過去、未來、見在三際是上座，上座且作三際。澤霖大海，滴滴皆滿。一塵空性，法界全收。珍重！上堂，僧問：四眾雲集，人天恭敬。目覩尊顏，願宣般若。師曰：分明記取。曰：師宣妙法，國王萬歲，人民安樂。師曰：誰向你道？曰：法爾如然。師曰：你却靈利。問：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。既是三世諸佛，為甚麼却不知有？師曰：却是你知有。曰：狸奴白牯為甚麼却知有？師曰：你甚麼處見三世諸佛？問：承教有言，眼不見色塵，意不知諸法。如何是眼不見色塵？師曰：却是耳見。曰：如何是意不知諸法？師曰：眼知。曰：恁麼則見聞路絕，聲色喧然。師曰：誰向汝道？乃曰：夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差。事無不通，理無不備。良由一切言語，一切三昧，橫竪深淺，隱顯去來，是諸佛實相門。祇據如今，一時驗取。珍重！上堂：古者道，如何是禪？三界綿綿。如何是道？十方浩浩。因甚麼道三界綿綿？何處是十方浩浩底道理？要會麼？塞却眼，塞却耳，塞却舌身意，無空闕處，無轉動處。上座作麼生會？橫亦不得，竪亦不得，縱亦不得，奪亦不得。無用心處，亦無施設處。若如是會得，始會法門絕揀擇，一切言語絕滲漏。曾有僧問：作麼生是絕滲漏底語？向他道：口似鼻孔甚好。上座如此會，自然不通風去。如識得，盡十方世界是金剛眼睛。無事，珍重！上堂，僧問：天下太平，大王長壽。如何是王？師曰：日嘵月明。曰：如何領會？師曰：誰是學人？乃曰：天下太平，大王長壽。國土豐樂，無諸患難。此是佛語，古不易，今不遷。一言可以定古定今。會取好，諸上座！又僧問：承古有言：有物先天地，無形本寂寥。如何是有物先天地？師曰：非同非合。曰：如何是無形本寂寥？師曰：誰問先天地？曰：恁麼則境靜林閒，獨自遊去也。師曰：亂道作麼？乃曰：佛法不是這箇道理。要會麼？言發非聲，色前不物。始會天下太平，大王長壽。久立，珍重！上堂：佛法現成，一切具足。豈不見道：圓同太虗，無欠無餘。若如是也，且誰欠誰剩？誰是誰非？誰是會者？誰是不會者？所以道：東去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因甚麼得成東西南北？若會得，自然見聞覺知路絕，一切諸法現前。何故如此？為法身無相，觸目皆形。般若無知，對緣而照。一時徹底會取好，諸上座！出家兒合作麼生？此是本有之理，未為分外。識心達本源，故名為沙門。若識心皎皎地，實無絲毫障礙。上座久立，珍重！上堂，僧問：欲入無為海，先乘般若船。如何是般若船？師曰：常無所住。曰：如何是無為海？師曰：且會般若船。問：古德道，登天不借梯，徧地無行路。如何是登天不借梯？師曰：不遺絲髮地。曰：如何是徧地無行路？師曰：適來向你道甚麼？乃曰：百千三昧門，百千神通門，百千妙用門，盡不出得般若海中。何以故？為於無住本建立諸法。所以道，生滅去來，邪正動靜，千變萬化，是諸佛大定門，無過於此。諸上座大家究取，增於佛法壽命。珍重！上堂，僧問：世尊以正法眼付囑摩訶迦葉，祇如迦葉在畢鉢羅窟，未審付囑何人？師曰：教我向誰說？曰：恁麼則靈山付囑，不異今日。師曰：你甚麼處見靈山？問：法眼寶印，和尚親傳。未審今日當付何人？師曰：鼕鼕鼓，一頭打，兩頭鳴。曰：恁麼則千聖同儔，古今不異。師曰：禪河浪靜，尋水迷源。僧清遇問：帝王請命，師赴王恩。般若會中，請師舉唱。師曰：分明記取。曰：恁麼則雲臺寶網，同演妙音。師曰：清遇何在？曰：法王法如是。師曰：阿誰證明？乃曰：靈山付囑分明，諸上座一時驗取。若驗得，更無別理，祇是如今。譬如太虗，日明雲暗，山河大地，一切有為世界，悉皆明現。乃至無為，亦復如是。世尊付囑，迄至于今，並無絲毫差別，更付阿誰？所以祖師道，心自本來心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。此是靈山付囑榜樣，諸上座徹底會取好，莫虗度時光。國王恩難報，諸佛恩難報，父母師長恩難報，十方施主恩難報。況建置如是次第，佛法興隆。若非國王恩力，焉得如此。若要報恩，應須明徹道眼，入般若性海始得。久立，珍重！上堂，僧問：古德道，人空法亦空，二相本來同。師曰：山河大地。曰：學人不會，乞師方便。師曰：甚麼處不是方便？問：名假法假，人空法空。向去諸緣，請師直指。師曰：謝此一問。曰：不覩王居壯，焉知天子尊。師曰：貪觀天上月，失却手中橈。問：教中道，心清淨故，法界清淨。如何是清淨心？師曰：迦陵頻伽，共命之鳥。曰：與法界是一是二？師曰：你自問別人。乃曰：大道廓然，詎齊今古。無名無相，是法是修。良由法界無邊，心亦無際。無事不彰，無言不顯。如是會得，喚作般若現前，理同真際。一切山河大地，森羅萬象，墻壁瓦礫，並無絲毫可得虧闕。無事久立，珍重！上堂，僧問：承師有言，九天擎玉印，七佛兆前心。如何是印？師曰：不露文。曰：如何是心？師曰：你名安嗣。乃曰：法界性海，如函如葢，如鉤如鎻，如金與金，位位皆齊。無纖毫參差，不相混濫。非一非異，非同非別。若歸實地去，法法皆到底。不是上來問箇如何若何便是，不問時便非。在長連牀上，坐時是有，不坐時是無。祇如諸方老宿，言教在世，如恒河沙如來一大藏經，卷卷皆說佛理，句句盡言佛心。因甚麼得不會去？若一向織絡言教，意識解會，饒上座經塵沙劫，亦不能得徹。此喚作顛倒知見，識心活計，竝無得力處。此葢為根脚下不明。若究盡諸佛法源，河沙大藏一時現前，不欠絲毫，不剩絲毫。諸佛時常出世，時常說法度人，未曾間歇。乃至猿啼鳥呌，草木叢林，常助上座發機。未有一時不為上座有如是奇特處。可惜許諸上座大家究取，令法久住世間，增益人天壽命，國王安樂。無事，珍重！上堂，舉：古者道：吾有一言，天上人間。若人不會，綠水青山。且作麼生是一言底道理？古人語須是曉達始得。若是將言而名，於言未有箇會處。良由究盡諸法根蔕，始會一言。不是一言半句思量解會，喚作一言。若會，言語道斷，心行處滅，始到古人境界。亦不是閉目藏睛，暗中無所見，喚作言語道斷。且莫賺會佛法不是這箇道理。要會麼？假饒經塵沙劫說，亦未曾有半句到諸上座。經塵沙劫不說，亦未曾欠少半句。應須徹底會去始得。若如是斟酌名言，空勞心力，並無用處。與諸上座共相證明，後學初心，速須究取。久立，珍重！上堂，僧問：髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。如何是髑髏常干世界？師曰：更待答話在。曰：如何是鼻孔摩觸家風？師曰：時復舉一徧。問：一人執炬自燼其身，一人抱冰橫屍於路。此二人阿誰辨道？師曰：不遺者。曰：不會，乞師指示。師曰：你名敬新。曰：未審還有人證明也無？師曰：有。曰：甚麼人證明？師曰：敬新。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：異境靈蹤，覩者皆羨。曰：見後如何？師曰：適來向你道甚麼？問：古者道，敲打虗空鳴觳觳，石人木人齊應諾。六月降雪落紛紛，此是如來大圓覺。如何是敲打虗空底？師曰：崑崙奴，著鐵袴，打一棒，行一步。曰：恁麼則石人木人齊應諾也。師曰：你還聞麼？乃曰：諸佛法門，時常如是。譬如大海，千波萬浪，未甞暫住，未甞暫有，未甞暫無。浩浩地光明自在，宗三世於毛端，圓古今於一念。應須徹底明達始得。不是問一則語，記一轉話，巧作道理。風雲水月，四六入對，便當佛法。莫自賺諸上座，究竟無益。若徹底會去，實無可隱藏，無剎不彰，無塵不現。直下凡夫，位齊諸佛。不用纖毫氣力，一時會取好。無事，珍重！師因興教明和尚問曰：飲光持釋迦丈六之衣在鷄足山，候彌勒下生，將丈六之衣披在千尺之身，應量恰好。祇如釋迦身長丈六，彌勒身長千尺，為復是身解短邪？衣解長邪？師曰：汝却會。明拂袖便出去。師曰：小兒子，山僧若答汝不是，當有因果。汝若不是，吾當見之。明歸，七日吐血。浮光和尚勸曰：汝速去懺悔。明乃至師方丈，悲泣曰：願和尚慈悲，許某懺悔。師曰：如人倒地，因地而起，不曾教汝起倒。明又曰：若許懺悔，某當終身給侍。師為出語曰：佛佛道齊，宛爾高低。釋迦彌勒，如印印泥。開寶四年辛未，華頂西峰忽摧，聲震一山。師曰：吾非久矣。明年六月，大星殞於峯頂，林木變白。師乃示疾於蓮華峯，參問如常。二十八日，集眾言別，跏趺而逝。

金陵清涼泰欽法燈禪師

魏府人也。生而知道，辯才無礙。入法眼之室，海眾歸之，僉曰敏匠。初住洪州雙林院，開堂日，指法座曰：此山先代尊宿曾說法來，此座高廣，不才何陞？古昔有言：作禮須彌燈王如來，乃可得坐。且道須彌燈王如來今在何處？大眾要見麼？一時禮拜。便陞座，良久曰：大眾祇如此，也還有會處麼？僧問：如何是雙林境？師曰：畵也畵不成。曰：如何是境中人？師曰：且去！境也未識，且討人。又僧問：一佛出世，震動乾坤。和尚出世，震動何方？師曰：甚麼處見震動？曰：爭奈即今何！師曰：今日有甚麼事？有僧出禮拜，師曰：道者前時謝汝，請我將甚麼與汝好？僧擬問次，師曰：將謂相悉，却成不委。問：如何是西來密密意？師曰：苦。問：一佛出世，普潤群生。和尚出世，當為何人？師曰：不徒然。曰：恁麼則大眾有賴也。師曰：何必？乃曰：且住得也。久立。尊官及諸大眾今日相請勤重，此箇殊功，比喻何及？所以道：未了之人聽一言，祇這如今誰動口？便下座立，倚拄杖而告眾曰：還會麼？天龍寂聽而雨華莫作，須菩提幀子畵將去。且恁麼信受奉行。問新到：近離甚處？僧曰：廬山。師拈起香合曰：廬山還有這箇也無？僧無對。師自代云：尋香來禮拜和尚。問：百骸俱潰散，一物鎮長靈。未審百骸一物相去多少？師曰：百骸一物，一物百骸。次住上藍護國院，僧問：十方俱擊皷，十處一時聞。如何是聞？師曰：汝從那方來？問：善行菩薩道，不染諸法相。如何是菩薩道？師曰：諸法相。曰：如何得不染去？師曰：染著甚麼處？問：不久開選場，還許學人選也無？師曰：汝是點額人。又曰：汝是甚麼科目？問：如何是演大法義？師曰：我演何似汝演？次住金陵龍光院，上堂，維那白椎云：法筵龍象眾，當觀第一義。師曰：維那早是第二義，長老即今是第幾義？乃舉衣袖曰：會麼？大眾，此是手舞足蹈，莫道五百生前曾為樂主來，或有疑情，請垂見示。時有僧問：如何是諸佛正宗？師曰：汝是甚麼宗？曰：如何？師曰：如何即不會？問：上藍一曲師親唱，今日龍光事若何？師曰：汝甚麼時到上藍來？曰：諦當事如何？師曰：不諦當即別處覓。問：如何是佛法大意？師曰：且問小意，却來與汝大意。師後住清涼大道場，上堂，僧出禮拜次，師曰：這僧最先出，為大眾答國主深恩。僧便問：國主請命，祖席重開。學人上來，請師直指心源。師曰：上來却下去。問：法眼一燈分照天下，和尚一燈分照何人？師曰：法眼甚麼處分照來？師乃曰：某甲本欲居山藏拙，養病過時，奈緣先師有未了底公案，出來與他了却。時有僧問：如何是先師未了底公案？師便打曰：祖禰不了，殃及兒孫。曰：過在甚麼處？師曰：過在我，殃及你。江南國主為鄭王時，受心法於法眼之室。暨法眼入滅，復甞問師曰：先師有甚麼不了底公案？師曰：見分㭊次。異日又問曰：承聞長老於先師有異聞底事。師作起身勢。國主曰：且坐。師謂眾曰：先師法席五百眾，今祇有十數人在諸方為導首。你道莫有錯指人路底麼？若錯指，教他入水入火，落坑落壍。然古人又道：我若向刀山，刀山自摧折。我若向鑊湯，鑊湯自消滅。且作麼生商量？言語即熟，及問著便生疎去。何也？祇為隔闊多時。上座但會我甚麼處去不得？有去不得者，為眼等諸根，色等諸法。諸法且置，上座開眼見甚麼？所以道：不見一法即如來，方得名為觀自在。珍重！師開寶七年六月示疾，告眾曰：老僧臥疾，強牽拖與汝相見。如今隨處道場，宛然化城。且道作麼生是化城？不見古導師云：寶所非遙，須且前進。及至城所，又道我所化作。今汝諸人試說箇道理，看是如來禪、祖師禪，還定得麼？汝等雖是晚生，須知僥忝我國主。凡所勝地，建一道場，所須不闕，祇要汝開口。如今不知阿那箇是汝口，爭答効他四恩三有？欲得會麼？但識口，必無咎。縱有咎，因汝有。我今火風相逼，去住是常道。老僧住持將逾一紀，每承國主助發，至于檀越、十方道侶、主事小師，皆赤心為我默而難言，或披麻帶布。此即順俗，我道違真。且道順好違好？然但順我道，即無顛倒。我之遺骸，必於南山大智藏和尚左右乞一墳冢，升沉皎然，不淪化也。努力珍重！二十四日安坐而終。

杭州靈隱清聳禪師

福州人也。初參法眼，眼指雨謂師曰：滴滴落在上座眼裏。師初不喻旨，後因閱華嚴感悟，承眼印可。回止明州四明山卓庵，節度使錢億執事師之禮。忠懿王命於臨安兩處開法。後居靈隱上寺，署了悟禪師。上堂曰：十方諸佛常在汝前，還見麼？若言見，將心見，將眼見？所以道，一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現前。又曰：見色便見心，且喚甚麼作心？山河大地，萬象森羅，青黃赤白，男女等相，是心不是心？若是心，為甚麼却成物象去？若不是心，又道見色便見心。還會麼？祇為迷此而成顛倒，種種不同，於無同異中強生同異。且如今直下承當，頓豁本心，皎然無一物可作見聞。若離心別求解脫者，古人喚作迷波討源，卒難曉悟。僧問：根塵俱泯，為甚麼事理不明？師曰：事理且從，喚甚麼作俱泯底根塵？問：如何是觀音第一義？師曰：錯。問：無明實性即佛性，如何是佛性？師曰：喚甚麼作無明？問：如何是和尚家風？師曰：亘古亘今。問：不問不答時如何？師曰：寐語作麼？問：牛頭未見四祖時如何？師曰：青山綠水。曰：見後如何？師曰：綠水青山。師問僧：汝會佛法麼？曰：不會。師曰：汝端的不會？曰：是。師曰：且去，待別時來。其僧珍重。師曰：不是這箇道理。問：如何是摩訶般若？師曰：雪落茫茫。僧無語。師曰：會麼？曰：不會。師示偈曰：摩訶般若，非取非捨。若人不會，風寒雪下。

廬山歸宗義柔禪師

開堂陞座，維那白槌曰：法筵龍象眾，當觀第一義。師曰：若是第一義，且作麼生觀？恁麼道落在甚麼處？為復是觀，為復不許人觀？先德上座，共相證明。後學初心，莫喚作返問語、倒靠語。有疑請問。僧問：諸佛出世，說法度人，感天動地。和尚出世，有何祥瑞？師曰：人天大眾前，寐語作麼？問：優曇華折人皆覩，達本無心事若何？師曰：謾語。曰：恁麼則南能別有深深旨，不是心心人不知。師曰：事須飽叢林。問：昔日金峯，今日歸宗，未審是一是二？師曰：謝汝證明。問：法眼一箭，直射歸宗。歸宗一箭，當射何人？師曰：莫謗我法眼。問：此日知軍親證法，師於何處答深恩？師曰：教我道甚麼即得？乃曰：一問一答，也無了期。佛法也不是恁麼道理。大眾，此日之事，故非本心。實謂祇箇住山寧有意，向來成佛亦無心。蓋緣是知軍請命，寺眾誠心。既到這裏，且說箇甚麼即得？還相悉麼？若信不及，古人便道：相逢欲相喚，脉脉不能語。作麼生會？若會，堪報不報之恩，足助無為之化。若也不會，莫道長老開堂，祇舉古人語。此之盛事，天高海深。況喻不及，更不敢讚祝皇風，回向清列。何以故？古人道：吾禱久矣。豈況當今聖明者哉？珍重！僧問：如何是空王廟？師曰：莫少神。曰：如何是廟中人？師曰：適來不謾道。問：靈龜未兆時如何？師曰：是吉是凶？問：未達其源，乞師方便。師曰：達也。曰：達後如何？師曰：終不恁麼問。問僧：看甚麼經？曰：寶積經。師曰：既是沙門，為甚麼看寶積經？僧無語。師代云：古今用無極。

洪州百丈道恒禪師

參！法眼因請益外道問佛：不問有言，不問無言。敘語未終，眼曰：住！住！汝擬向世尊良久處會那？師從此悟入。住後，上堂：乘此寶乘，直至道場。每日勞諸上座訪及，無可祇延。時寒不用久立，却請回車。珍重！僧問：如何是學人行脚事？師曰：拗折拄杖得也未？問：古人有言，釋迦與我同參，未審參見何人？師曰：唯有同參方知。曰：未審此人如何親近？師曰：恁麼則你不解參也。問：如何是祖師西來意？師曰：往往問不著。問：還鄉曲子作麼生唱？師曰：設使唱，落汝後。問：如何是百丈境？師曰：何似雲居？問：如何是百丈為人一句？師曰：若到諸方，總須問過。乃曰：實是無事，諸人各各是佛，更有何疑得到這裏？古人道，十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。且作麼生是心空？不是那裏閉目冷坐是心空，此正是意識想解。上座要會心空麼？但且識心，便見心空。所以道，過去已過去，未來更莫算。兀然無事坐，何曾有人喚？設有人喚，上座應他好，不應他好？若應他，阿誰喚上座？若不應他，又不患聾也。三世體空，且不是木頭也。所以古人道：心空得見法王。還見法王麼？也祇是老病僧，又莫道渠自伐好。珍重！問：如何是佛？師曰：汝有多少事不問？僧舉：人問玄沙：三乘十二分教即不問，如何是祖師西來意？沙曰：三乘十二分教不要。某甲不會，請師為說。師曰：汝實不會。曰：實不會。師示偈曰：不要三乘要祖宗，三乘不要與君同。君今欲會通宗旨，後夜猿啼在亂峰。上堂：諸上座適來從僧堂裏出來，脚未跨門限便回去，已是重說偈言了也。更來這裏，不可重重下切脚也。古人云：參他不如自參。所以道：森羅萬象，是善財之宗師；業惑塵勞，乃普賢之境界。若恁麼參，得與善財同參。若不肯與麼參，却歸堂向火，參取勝熱婆羅門。珍重！上堂，眾纔集，便曰：喫茶去。或時眾集，便曰：珍重。或時眾集，便曰：歇。後有頌曰：百丈有三訣，喫茶珍重歇。直下便承當，敢保君未徹。師終于本山。

杭州永明寺道潛禪師

河中府武氏子。初謁法眼，眼問曰：子於參請外看甚麼經？師曰：華嚴經。眼曰：總別同異成壞六相是何門攝屬？師曰：文在十地品中，據理則世出世間一切法皆具六相也。眼曰：空還具六相也無？師懵然無對。眼曰：汝問我，我向汝道。師乃問：空還具六相也無？眼曰：空。師於是開悟，踊躍禮謝。眼曰：子作麼生會？師曰：空。眼然之。異日因四眾士女入院，眼問師曰：律中道隔壁聞釵釧聲即名破戒，見覩金銀合雜、朱紫駢闐，是破戒不是破戒？師曰：好箇入路。眼曰：子向後有五百毳徒為王矦所重在。師尋禮辭，駐錫於衢州古寺，閱大藏經。忠懿王命入府受菩薩戒，署慈化定慧禪師，建大伽藍，號慧日永明，請居之。師欲請塔下羅漢銅像過新寺供養，王曰：善矣！予昨夜夢十六尊者乞隨禪師入寺，何昭應之若是？仍於師號加應真二字。師坐永明，常五百眾。上堂：佛法顯然，因甚麼却不會？諸上座欲會佛法，但問取張三李四；欲會世法，則參取古佛叢林。無事久立。僧問：如何是永明的的意？師曰：今日十五，明朝十六。曰：覧師的的意。師曰：何處覧？問：如何是永明家風？師曰：早被上座答了也。問：三種病人如何接？師曰：汝是聾人。曰：請師方便。師曰：是方便。問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜華？師曰：見東見西。曰：見後為甚麼不銜華？師曰：見南見北。曰：昔日作麼生？師曰：且會今日。問：達磨西來，傳箇甚麼？師曰：傳箇𠕋子。曰：恁麼則心外有法去也。師曰：心內無法。問：如何是第二月？師曰：月。問：如何是覿面事？師曰：背後是甚麼？問：文殊仗劒，擬殺何人？師曰：止！止！曰：如何是劒？師曰：眼是。問：諸餘即不問，向上宗乘亦且置，請師不答。師曰：好箇師僧子。曰：恁麼則禮拜去也。師曰：不要三拜，盡汝一生去。眾參次，師指香爐曰：汝諸人還見麼？若見，一時禮拜，各自歸堂。僧問：至道無言，借言顯道。如何是顯道之言？師曰：切忌揀擇。曰：如何是不揀擇？師曰：元帥大王，太保令公。問：如何是慧日祥光？師曰：此去報慈不遠。曰：恁麼則親蒙照燭。師曰：且喜沒交涉。

杭州報恩慧明禪師

姓蔣氏。幼歲出家，三學精練，志探玄旨。乃南遊於閩越間，歷諸禪會，莫契本心。後至臨川謁法眼，師資道合。尋回鄞水大梅山庵居。吳越部內禪學者雖盛，而以玄沙正宗置之閫外。師欲整而導之。一日有新到參，師問：近離甚處？曰：都城。師曰：上座離都城到此山，則都城少上座，此間剩上座。剩則心外有法，少則心法不周。說得道理即住，不會即去。僧無對。僧問：如何是大梅主？師曰：闍黎今日離甚麼處？僧無對。師尋遷天台山白沙卓庵。有朋彥上座愽學強記，來訪師，敵論宗乘。師曰：言多去道轉遠。今有事借問，祇如從上諸聖及諸先德，還有不悟者也無？彥曰：若是諸聖先德，豈有不悟者哉？師曰：一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。今天台山嶷然，如何得消殞去？彥不知所措。自是他宗泛學來者皆服膺矣。漢乾祐中，忠懿王延入府中問法，命住資崇院。師盛談玄沙及地藏、法眼宗旨臻極。王因命翠巖令參等諸禪匠及城下名公定其勝負。天龍禪師問曰：一切諸佛及諸佛法皆從此經出，未審此經從何而出？師曰：道甚麼？天龍擬進語，師曰：過也。資嚴長老問：如何是現前三昧？師曰：還聞麼？嚴曰：某甲不患聾。師曰：果然患聾。師復舉雪峰塔銘問諸老宿：夫從緣有者，始終而成壞。非從緣有者，歷劫而長堅。堅之與壞即且置，雪峰即今在甚麼處？法眼別云：祇今是成是壞？宿無對。設有對者，亦不能當其徵詰。時羣彥弭伏，王大喜悅，署圓通普照禪師。上堂：諸人還委悉麼？莫道語默動靜無非佛事好，且莫錯會。僧問：如何是祖師西來意？師曰：汝還見香臺麼？曰：某甲未會，乞師指示。師曰：香臺也不識。問：離却目前機，如何是西來意？師曰：汝何不問？曰：恁麼則委是去也。師曰：也是虗施。問：如何是佛法大意？師曰：我見燈明佛，本光瑞如此。問：如何是學人自己？師曰：特地伸問是甚麼意？問：如何是西來意？師曰：十萬八千真䟦涉，直下西來不到東。問：如何是第二月？師曰：揑目看花花數朵，見精明樹幾枝枝。

金陵報慈行言玄覺導師

泉州人也。上堂：凡行脚人參善知識，到一叢林放下瓶鉢，可謂行菩薩道，能事畢矣。何用更來這裏舉論真如涅槃？此是非時之說。然古人有言，譬如披沙識寶，沙礫若除，真金自現。便喚作常住世間，具足僧寶。亦如一味之雨，一般之地，生長萬物，大小不同，甘辛有異。不可道地與雨有大小之名也。所以道，方即現方，圓即現圓。何以故？爾法無偏正，隨相應現，喚作對現色身。還見麼？若不見，也莫閑坐地。僧問：如何是祖師西來意？師曰：此問不當。問：坐却是非，如何合得本來人？師曰：汝作麼生坐？師聞鳩子呌，問僧：甚麼聲？曰：鳩子聲。師曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。江南國主建報慈院，命師大闡宗猷。海會三千餘眾，別署導師之號。上堂：此日英賢共會，海眾同臻。諒惟佛法之趣，無不備矣。若是英鑒之者，不須待言也。然言之本無，何以默矣？是以森羅萬象，諸佛洪源。顯明則海印光澄，冥昧則情迷自惑。苟非通心上士，逸格高人，則何以於諸塵中發揚妙極，卷舒物象，縱奪森羅？示生非生，應滅非滅。生滅洞已，乃曰真常。言假則影散千途，論真則一空絕跡。豈可以有無生滅而計之者哉？僧問：國王再請，特薦先朝。和尚今日如何舉唱？師曰：汝不是問再唱人。曰：恁麼則天上人間無過此也。師曰：沒交涉。問：遠遠投師，請垂一接。師曰：却依舊處去。

撫州崇壽院契稠禪師

泉州人也。上堂，僧問：四眾諦觀第一義，如何是第一義？師曰：何勞更問？乃曰：大眾欲知佛性義，當觀時節因緣。作麼生是時節因緣？上座如今便散去，且道有也未？若無，因甚麼便散去？若有，作麼生是第一義？上座，第一義現成，何勞更觀？恁麼顯明得佛性常照，一切法常住。若見有法常住，猶未是法之真源。作麼生是法之真源？上座不見古人道，一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。還有一法為意解麼？古人有如是大事因緣，依而行之即是，何勞長老多說？眾中有未知者，便請相示。僧問：法眼之燈，親然汝水。今日王侯請命，如何是法眼之燈？師曰：更請一問。問：古人見不齊處，請師方便。師曰：古人見甚麼處不齊？問：如何是佛？師曰：如何是佛？曰：如何領解？師曰：領解即不是。問：的的西來意，師當第幾人？師曰：年年八月半中秋。問：如何是和尚為人一句？師曰：觀音舉，上藍舉。

金陵報恩院法安慧濟禪師

太和人也。初住曹山。上堂：知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次。諸上座，且作麼生會？不作方便，又無漸次，古人意在甚麼處？若會得，諸佛常現前。若未會，莫向圓覺經裏討。夫佛法亘古亘今，未甞不現前。諸上座，一切時中，咸承此威光。須具大信根，荷擔得起始得。不見佛讚猛利底人堪為器用，亦不賞他向善。久修淨業者，要似他廣額兇屠，拋下操刀，便證阿羅漢果。直須恁麼始得。所以長者道，如將梵位，直授凡庸。僧問：大眾既臨於法會，請師不吝句中玄。師曰：謾得大眾麼？曰：恁麼則全因此問也。師曰：不用得。問：古人有言，一切法以不生為宗。如何是不生宗？師曰：好箇問處。問：佛法中請師方便。師曰：方便了也。問：如何是古佛心？師曰：何待問。江南國主請居報恩，署號攝眾。上堂，謂眾曰：此日奉命，令住持當院，為眾演法。適來見維那白槌了，多少好！令教當觀第一義。且作麼生是第一義？若這裏參得，多少省要。如今別更說箇甚麼即得？然承恩旨，不可杜默去也。夫禪宗示要，法爾常規。圓明顯露，亘古亘今。至于達磨西來，也祇與諸人證明，亦無法可得與人。祇道直下是，便教立地搆取。古人雖則道立地搆取，如今坐地還搆得也無？有疑，請問。僧問：三德奧樞從佛演，一音玄路請師明。師曰：汝道有也未？問：如何是報恩境？師曰：大家見汝。問：開寶中示滅於本院。

廬州長安院延規禪師

僧問：如何是庵中主？師曰：汝到諸方，但道從長安來。

南康軍雲居山清錫禪師

泉州人也。僧問：如何是雲居境？師曰：汝喚甚麼作境？曰：如何是境中人？師曰：適來向汝道甚麼？後住泉州西明院，有廖天使入院，見供養法眼和尚真，乃問曰：真前是甚麼果子？師曰：假果子。天使曰：既是假果子，為甚麼將供養真？師曰：也祇要天使識假。僧問：如何是佛？師曰：容顏甚奇妙。

常州正勤院希奉禪師

蘇州謝氏子。上堂：古聖道，圓同太虗，無欠無餘。又道，一一法，一一宗。眾多法，一法宗。又道，起唯法起，滅唯法滅。又道，起時不言我起，滅時不言我滅。據此說話，屈滯久在叢林。上座若是初心兄弟，且須體道，人身難得，正法難聞。莫同等閑施主，衣食不易消遣。若不明道，箇箇盡須還他。上座要會道麼？珍重！僧問：如何是祖師西來意？師曰：甚麼處得這箇消息？問：如何是諸法空相？師曰：山河大地。問：僧眾雲集，請師舉唱宗乘。師曰：舉來久矣。問：佛法付囑國王大臣，今日正勤將何付囑？師曰：萬歲！萬歲！問：古人有言，山河大地是汝真善知識。如何得山河大地為善知識去？師曰：汝喚甚麼作山河大地？問：如何是合道之言？師曰：汝問我答。問：靈山會上，迦葉親聞。未審今日誰人得聞？師曰：迦葉親聞箇甚麼？問：古佛道場，學人如何得到？師曰：汝今在甚麼處？問：如何是和尚圓通？師敲禪牀三下。問：如何是脫却根塵？師曰：莫妄想。問：人王法王，是一是二？師曰：人王法王。問：如何是諸法寂滅相？師曰：起唯法起，滅唯法滅。問：如何是未曾生底法？師曰：汝爭得知？問：無著見文殊，為甚麼不識？師曰：汝道文殊還識無著麼？問：得意誰家新曲妙，正勤一句請師宣。師曰：道甚麼？曰：豈無方便也？師曰：汝不會我語。

漳州羅漢智依宣法禪師

上堂：盡十方世界，無一微塵許法與汝作見聞覺知，還信麼？然雖如此，也須悟始得，莫將為等閑。不見道，單明自己，不悟目前。此人祇具一隻眼，還會麼？僧問：纖塵不立，為甚麼好醜現前？師曰：分明記取，別處問人。問：大眾雲集，誰是得者？師曰：還曾失麼？問：如何是佛？師曰：汝是行脚僧。問：如何是寶壽家風？師曰：一任觀看。曰：恁麼則大眾有賴。師曰：汝作麼生？曰：終不敢謾大眾。師曰：嫌少作麼？問僧：受業在甚麼處？曰：在佛跡。師曰：佛在甚麼處？曰：甚麼處不是？師舉起拳曰：作麼生？曰：和尚收取。師曰：放闍黎七棒。問僧：今夏在甚麼處？僧曰：在無言上座處。師曰：還曾問訊他否？僧曰：也曾問訊。師曰：無言作麼生問得？僧曰：若得無言，甚麼處不問得？師喝曰：恰似問老兄。師與彥端長老喫餅餤，端曰：百種千般，其體不二。師曰：作麼生是不二體？端拈起餅餤，師曰：祇守百種千般。端曰：也是和尚見處。師曰：汝也是羅公詠梳頭樣。師將示滅，乃謂眾曰：今晚四大不和暢，雲騰鳥飛，風動塵起，浩浩地還有人治得麼？若治得，永劫不相識。若治不得，時時常見我。言訖告寂。

金陵鍾山章義院道欽禪師

太原人也。初住廬山棲賢。上堂：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之則神。我尋常示汝，何不向衣鉢下坐地，直下參取。須要上來討箇甚麼？既上來，我即事不獲已，便舉古德少許方便，抖擻些子龜毛兔角，解落向汝。諸上座欲得省要，僧堂裏、三門下、寮舍裏參取好。還有會處也未？若有會處，試說看，與上座證明。僧問：如何是棲賢境？師曰：棲賢有甚麼境？問：古人拈椎竪拂，還當宗乘中事也無？師曰：古人道了也。問：學人乍入叢林，乞和尚指示。師曰：一手指天，一手指地。後江南國主請居章義道場。上堂：總來這裏立作甚麼？善知識如河沙數，常與汝為伴。行住坐外，不相捨離。但長連牀上穩坐地，十方善知識自來參。上座何不信取，作得如許多難易？他古聖嗟見今時人不奈何，乃曰：傷夫人情之惑久矣。目對真而不覺，此乃嗟汝諸人看却不知。且道看却甚麼不知？何不體察古人方便，祇為信之不及，致得如此。諸上座但於佛法中留心，無不得者。無事體道去。便下座。僧問：百年暗室，一燈能破時如何？師曰：莫謾語。問：佛法還受變異也無？師曰：上座是。僧問：大眾雲集，請師舉揚宗旨。師曰：久矣。問：如何是玄旨？師曰：玄有甚麼旨？

金陵報恩𭅕逸禪師

明州人也。江南國主請居上院，署凝密禪師。上堂，顧視大眾曰：依而行之，即無累矣。還信麼？如太陽赫弈皎然地，更莫思量，思量不及。設爾思量得及，喚作分限智慧。不見先德云：人無心合道，道無心合人。人道既合，是名無事。人且自何而凡？自何而聖？於此若未會，可謂為迷情所覆，便去離不得。迷時即有窒礙，為對為待，種種不同，忽然惺去，亦無所得。譬如演若達多認影迷頭，豈不擔頭覓頭？然正迷之時，頭且不失。及乎悟去，亦不為得。何以故？人迷謂之失，人悟謂之得。得失在於人，何關於動靜？僧問：諸佛說法，普潤群機。和尚說法，甚麼人得聞？師曰：祇有汝不聞。問：如何是報恩一句？師曰：道不是，得麼？問：十二時中思量不到處，如何行履？師曰：汝如今在甚麼處？問：祖嗣西來，如何舉唱？師曰：不違所請。問：如何是一句？師曰：我答爭似汝舉？問：佛為一大事因緣出世，未審和尚出世如何？師曰：恰好。曰：恁麼則大眾有賴。師曰：莫錯會。

金陵報慈文遂導師

杭州陸氏子。甞究首楞嚴。甄會真妄緣起。本末精博。於是節科注釋。文句交絡。厥功既就。謁於法眼。述己所業。深符經旨。眼曰。楞嚴豈不是有八還義。師曰。是。曰。明還甚麼。師曰。明還日輪。曰。日還甚麼。師懵然無對。眼誡令焚其所注之文。師自此服膺請益。始忘知解。金陵國主署雷音覺海大導師。上堂。天人羣生類。皆承此恩力。威權三界。德被四方。共稟靈光。咸稱妙義。十方諸佛常頂門。汝誰敢是非。及乎向這裏喚作開方便門。對根設教。便有如此如彼。流出無窮。若能依而奉行。有何不可。所以清涼先師道。佛是無事人。且如今覓箇無事人也不可得。僧問。巔山巖崖。還有佛法也無。師曰。汝喚甚麼作巔山巖崖。問。如何是道。師曰。妄想顛倒。乃曰。老僧平生百無所解。日日一般。雖住此間。隨緣任運。今日諸上座與本無異。珍重！僧問：如何是無異底事？師曰：千差萬別。僧再問，師曰：止！止！不須說，且會取千差萬別。問：如何是和尚家風？師曰：方丈板門扇。問：如何是無相道場？師曰：四郎五郎廟。問：如何是吹毛劒？師曰：簳麵杖。問：如何是正直一路？師曰：遠遠近近。曰：便恁麼去時如何？師曰：咄哉癡人！此是險路。問：僧從甚麼處來？曰：曹山來。師曰：幾程到此？曰：七程。師曰：行却許多山林谿㵎，何者是汝自己？曰：總是。師曰：眾生顛倒，認物為己。曰：如何是學人自己？師曰：總是。乃曰：諸上座各在此經冬過夏，還有人悟自己也無？山僧與汝證明，令汝真見不被邪魔所惑。問：如何是學人自己？師曰：好箇師僧，眼目甚分明。

漳州羅漢院守仁禪師

泉州人也。上堂：祇據如今，誰欠誰剩？然雖如此，猶是第二義門。上座若明達得去，也且是一是二，更須子細看。僧問：如何是祖師西來的的意？師曰：即今是甚麼意？問：如何是涅槃？師曰：生死。曰：如何是生死？師曰：適來道甚麼？僧眾晚參，師曰：物物本來無處所，一輪明月印心池。便歸方丈。次住報恩，上堂：報恩這裏不曾與人揀話，今日與諸上座揀一兩則話，還願樂麼？諸上座，鶴脛長，𠒎脛短，甘草甜，黃蘗苦。恁麼揀辨，還愜雅意麼？諸上座，莫是血脉不通，泥水有隔麼？且莫錯會。珍重！僧問：如何是西來意？師曰：喚甚麼作西來意？曰：恁麼則無西來也。師曰：由汝口頭道。問：如何是報恩家風？師曰：無汝著眼處。問：學人未委稟承，請師方便。師曰：莫相孤負麼？曰：恁麼則有師資之分也。師曰：叢林見多。問：如何是佛法大意？師曰：向汝道甚麼？問：如何是無生之相？師曰：捨身受身。曰：恁麼則生死無過也。師曰：料汝恁麼會。又曰：人人皆備理，一一盡圓常。僧便問：如何是圓常之理？師曰：無事不參差。曰：恁麼則縱橫法界也。師曰：巧道有何難？問：如何是不到三寸？師曰：你問我答。問僧：甚麼處來？曰：福州來。師曰：䟦涉如許多山嶺，阿那箇是上座自己？曰：某甲親離福州。師曰：祇恁麼，別更有商量？曰：更作甚麼商量？師曰：汝話墮也。問：不昧緣塵，請師一接。師曰：喚甚麼作緣塵？曰：若不伸問，焉息疑情？師曰：若不是今日，便作官方。

撫州黃山良𭅕禪師

吉州人也。僧問：如何是黃山家風？師曰：築著汝鼻孔。問：如何是不遷義？師曰：春夏秋冬。問：如何是一路涅槃門？師曰：汝問宗乘中一句豈不是？曰：恁麼則不哆哆。師曰：莫哆哆好！問：眾星攢月時如何？師曰：喚甚麼作月？曰：莫祇這箇便是也無？師曰：這箇是甚麼？問：明鏡當臺，森羅為甚麼不現？師曰：那裏當臺？曰：爭奈即今何！師曰：又道不現。

金陵報恩院玄則禪師

滑州衛南人也。初問青峰：如何是學人自己？峰曰：丙丁童子來求火。後謁法眼，眼問：甚處來？師曰：青峰。眼曰：青峰有何言句？師舉前話。眼曰：上座作麼生會？師曰：丙丁屬火而更求火，如將自己求自己。眼曰：與麼會又爭得？師曰：某甲祇與麼，未審和尚如何？眼曰：你問我，我與你道。師問：如何是學人自己？眼曰：丙丁童子來求火。師於言下頓悟。開堂日，李王與法眼俱在會。僧問：龍吟霧起，虎嘯風生。學人知是出世邊事，到此為甚麼不會？師曰：會取好！僧舉頭看，師又看法眼，乃抽身入眾。法眼與李王當時失色。眼歸方丈，令侍者喚問話僧至。眼曰：上座適來問底話，許你具眼。人天眾前，何不禮拜葢覆却？眼摵一坐具。其僧三日後，吐光而終。僧問：了了見佛性，如何是佛性？師曰：不欲便道。問：如何是金剛大士？師曰：見也未？問：如何是諸聖密密處？師曰：却須會取自己。曰：如何是和尚密密處？師曰：待汝會始得。上堂：諸上座，盡有常圓之月，各懷無價之珍。所以月在雲中，雖明而不照。智隱惑內，雖真而不通。無事久立。問：如何是不動尊？師曰：飛飛颺颺。問：如何是了然一句？師曰：對汝又何難？曰：恁麼道莫便是也無？師曰：不對又何難？曰：深領和尚恁麼道。師曰：汝道我道甚麼？問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：待汝生即道。曰：賓主歷然。師曰：汝立地見亡僧。問：如何是學人本來心？師曰：汝還曾道著也未？曰：祇如道著，如何體會？師曰：待汝問始得。問：教中道，樹能生果，作玻瓈色。未審此果何人得喫？師曰：樹從何來？曰：學人有分。師曰：去果八萬四千。問：如何是不遷義？師曰：江河競注，日月旋流。問：宗乘中玄要處，請師一言。師曰：汝行脚來多少時也？曰：不曾逢伴侶。師曰：少瞌睡。

金陵淨德院智筠達觀禪師

河中府王氏子。初住棲賢。上堂：從上諸聖方便門不少，大抵祇要諸仁者有箇見處。然雖未見，且不參差一絲髮許，諸仁者亦未甞違背一絲髮許。何以故？炟赫地顯露。如今便會取，更不費一毫氣力，還省要麼？設道毗盧有師，法身有主，斯乃抑揚，對機施說。諸仁者作麼生會對底道理？若也會，且莫嫌他佛語，莫重祖師，直下是自己眼明始得。僧問：如何是的的之言？師曰：道甚麼！問：紛然覓不得時如何？師曰：覓箇甚麼不得？問：如何是祖師意？師曰：用祖師意作甚麼？問：今朝呈遠瑞，正意為誰來？師曰：大眾盡見汝恁麼問。江南國主創淨德院，延請居之，署達觀禪師。上堂：夫欲慕道，也須上上根器始得。造次中下，不易承當。何以故？佛法非心意識境界，上座莫恁麼懱猰地。他古人道：沙門眼把定世界，函蓋乾坤，綿綿不漏絲髮。所以諸佛讚歎，讚歎不及比喻，比喻不及道。上座威光赫奕，亘古亘今，幸有如是家風，何不紹續取？為甚麼自生卑劣，枉受辛勤，不能曉悟？祇為如此，所以諸佛出興於世；祇為如此，所以諸佛唱入涅槃；祇為如此，所以祖師特地西來。僧問：諸聖皆入不二法門，如何是不二法門？師曰：但恁麼入。曰：恁麼則今古同然去也。師曰：汝道甚麼處是同？問：如何是佛法大意？師曰：恰問著。曰：恁麼則學人禮拜也。師曰：汝作麼生會？問：如何是佛？師曰：如何不是？乃曰：吾不能投身巖谷，滅迹市󱈎，而出入禁庭，以重煩世主，吾之過也。遂屢辭歸故山，國主錫以五峰棲玄蘭若。

高麗國道峰山慧炬國師

始發機於法眼之室，本國主思慕，遣使來請，遂回故地。國主受心訣，禮待彌厚。一日，請入王府。上堂，師指威鳳樓示眾曰：威鳳樓為諸上座舉揚了也，還會麼？儻若會，且作麼生會？若道不會，威鳳樓作麼生不會？珍重！

杭州真身寶塔寺紹巖禪師

雍州劉氏子。吳越王命師開法，署了空大智常照禪師。上堂：山僧素寡知見，本期閑放，念經待死。豈謂今日大王勤重苦勉，山僧効諸方宿德，施張法筵。然大王致請，也祇圖諸仁者明心，此外別無道理。諸仁者還明心也未？莫不是語言譚笑時，凝然杜默時，參尋知識時，道伴商略時，觀山翫水時，耳目絕對時，是汝心否？如上所解，盡為魔魅所攝，豈曰明心？更有一類人，離身中妄想外，別認徧十方世界，含日月，包太虗，謂是本來真心。斯亦外道所計，非明心也。諸仁者要會麼？心無是者，亦無不是者。汝擬執認，其可得乎？僧問：六合澄清時如何？師曰：大眾誰信汝？師開寶四年七月示疾，謂門弟子曰：諸行無常，即常住相。言訖，跏趺而逝。

台州般若寺敬遵通慧禪師

上堂：皎皎炟赫地，亘古亘今，也未曾有纖毫間斷相。無時無節，長時拶定上座無通氣處。所以道，山河大地是上座善知識，放光動地，觸處露現，實無絲頭許法可作隔礙。如今因甚麼却不會？特地生疑去。無事，不用久立。僧問：優曇花折人皆覩，般若家風賜一言。師曰：不因上座問，不曾舉似人。曰：恁麼則般若雄峯，詎齊今古？師曰：也莫錯會。問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜華？師曰：汝甚麼處見？曰：見後為甚麼不銜華？師曰：且領話好。問：靈山一會，迦葉親聞。未審今日一會，何人得聞？師曰：試舉迦葉聞底看。曰：恁麼則迦葉親聞去也。師曰：亂道作麼？師自述真讚曰：真兮寥廓，郢人圖雘。嶽聳雲空，澄潭月躍。

廬山歸宗䇿真法施禪師

曹州魏氏子也。初名慧超。謁法眼，問曰：慧超咨和尚，如何是佛？眼曰：汝是慧超。師從此悟入。住後，上堂：諸上座，見聞覺知，祇可一度。祇如會了，是見聞覺知，不是見聞覺知？要會麼？與諸上座說破了也，待汝悟始得。久立，珍重！僧問：如何是佛？師曰：我向汝道，即別有也。問：如何是歸宗境？師曰：是汝見甚麼？曰：如何是境中人？師曰：出去！問：國王請命，大啟法筵。不落見聞，請師速道。師曰：閑言語。曰：師意如何？師曰：又亂說。問：承教有言：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。塵剎即不問，如何是報佛恩？師曰：汝若是，則報佛恩。問：無情說法，大地得聞。師子吼時如何？師曰：汝還聞麼？曰：恁麼則同無情也。師曰：汝不妨會得好！問：古人以不離見聞為宗，未審和尚以何為宗？師曰：此問甚好。曰：猶是三緣四緣？師曰：莫亂道。

洪州同安院紹顯禪師

僧問：王恩降旨師親受，熊耳家風乞一言。師曰：已道了也。問：千里投師，請師一接。師曰：好入處。雲蓋山乞瓦造殿，有官人問：既是雲蓋，何用乞瓦？僧無對。師代曰：罕遇其人。

廬山棲賢慧圓禪師

上堂：出得僧堂門，見五老峯一生參學事畢，何用更到這裏來？雖然如此，也勞上座一轉了也。珍重！僧問：不是風動，不是幡動，未審古人意旨如何？師曰：大眾一時會取。上堂，有僧擬問，師乃指其僧曰：住！住！其僧進步，問：從上宗乘，請師舉唱。師曰：前言不搆，後語難追。曰：未審今日事如何？師曰：不會人言語。問：如何是佛法大意？師曰：好。問：如何是棲賢境？師曰：入得三門便合知。問：如何是祖師西來意？師曰：此土不欠少。

洪州觀音院從顯禪師

泉州人也。上堂，眾集，良久曰：文殊深讚居士，未審居士受讚也無？若受讚，何處有居士邪？若不受讚，文殊不可虗發言也。大眾作麼生會？若會，真箇衲僧。僧問：居士默然，文殊深讚，此意如何？師曰：汝問我答。曰：忽遇恁麼人出頭來，又作麼生？師曰：行到水窮處，坐看雲起時。問：如何是觀音家風？師曰：眼前看取。曰：忽遇作者來，作麼生見待？師曰：貧家祇如此，未必便言歸。問：久負沒絃琴，請師彈一曲。師曰：作麼生聽？其僧側耳，師曰：賺殺人。乃曰：盧行者當時大庾嶺頭謂明上座言：莫思善，莫思惡，還我明上座本來面目來。觀音今日不恁麼道，還我明上座來。恁麼道，是曹溪子孫也無？若是曹溪子孫，又爭除却四字？若不是，又過在甚麼處？試出來商量看。良久曰：此一眾真行脚人也。便下座。太平興國八年九月中，師謂檀那袁長史曰：老僧三兩日間歸鄉去。袁曰：和尚年尊，何更思鄉？師曰：歸鄉圖得好鹽喫。袁不測其言。翌日，師不疾坐亡。袁建塔于西山。

洛京興善棲倫禪師

僧問：如何是佛？師曰：向汝道甚麼即得？問：如何是西來意？師曰：適來猶記得。

洪州嚴陽新興院齊禪師

僧問：如何得出三界去？師曰：汝還信麼？曰：信則深信，乞和尚慈悲。師曰：祇此信心，亘古亘今。快須究取，何必沉吟。要出三界，三界唯心。師因雪謂眾曰：諸上座還見雪麼？見即有眼，不見無眼。有眼即常，無眼即斷。恁麼會得，佛身充滿。問：學人辭去泐潭，乞和尚示箇入路。師曰：好箇入路，道心堅固。隨眾參請，隨眾作務。要去便去，要住便住。去之與住，更無他故。若到泐潭，不審馬祖。

潤州慈雲𭅕達禪師

僧問：佛以一大事因緣故，出現於世。未審和尚出世如何？師曰：恰好。曰：作麼生？師曰：不好。

蘇州薦福院紹明禪師

州將錢仁奉請住持，乃問：如何是和尚家風？師曰：一切處看取。

澤州古賢院謹禪師

侍立法眼次，眼問一僧曰：自離此間，甚麼處去來？曰：入嶺來。眼曰：不易。曰：虗涉他如許多山水。眼曰：如許多山水也不惡。其僧無語，師於此有省。住後，僧問：如何是佛？師曰：築著你鼻孔。問僧曰：唯一堅密身，一切塵中現。如何是堅密身？僧竪指，師曰：現則現，你作麼生會？僧無語。

宣州興福院可勳禪師

建州朱氏子。僧問：如何是興福正主？師曰：闍黎不識。曰：莫祇這便是麼？師曰：縱未歇狂，頭亦何失？問：如何是道？師曰：勤而行之。問：何云法空？師曰：不空。有偈示眾曰：秋江煙島晴，鷗鷺行行立。不念觀世音，爭知普門入？

洪州上藍院守訥禪師

上堂：盡令提綱，無人掃地。叢林兄弟，相共證明。晚進之流，有疑請問。僧問：願開甘露門，當觀第一義。不落有無中，請師垂指示。師曰：大眾證明。曰：恁麼則莫相屈去也。師曰：閑言語。問：如何是佛？師曰：更問阿誰？

撫州覆船和尚

僧問：如何是佛？師曰：不識。問：如何是祖師西來意？師曰：莫謗祖師好！

杭州奉先寺法瓌法明普照禪師

僧問：釋迦出世，天雨四華，地搖六動。未審今日有何祥瑞？師曰：大眾盡見。曰：法王法如是。師曰：人王見在。問：法眼寶印，和尚親傳。今日一會，當付何人？師曰：誰人無分？曰：恁麼則雷音普震無邊剎去也。師曰：也須善聽。

廬山化城寺慧朗禪師

江南相國宋齊丘請開堂，師陞座曰：今日令公請山僧為眾，莫非承佛付囑，不忘佛恩？眾中有問話者，出來為令公結緣。僧問：令公親降，大眾雲臻，從上宗乘，請師舉唱。師曰：莫是孤負令公麼？問：師常苦口，為甚麼學人己事不明？師曰：闍黎甚麼處不明？曰：不明處請師決斷。師曰：適來向汝道甚麼？曰：恁麼則全因今日去也。師曰：退後禮三拜。

杭州慧日永明寺道鴻通辯禪師

僧問：遠離天台境，來登慧日峰。久聞師子吼，今日請師通。師曰：聞麼？曰：恁麼則昔日崇壽，今日永明也。師曰：幸自靈利，何須亂道？乃曰：大道廓然，古今常爾。真心周徧，如量之智皎然。萬象森羅，咸真實相。該天括地，亘古亘今。大眾還會麼？還辯白得麼？僧問：國王嘉命，公貴臨筵。未審今日當為何事？師曰：驗取。曰：此意如何？師曰：甚麼處去來？曰：恁麼則成造次也。師曰：休亂道。

高麗國靈鑒禪師

僧問：如何是清淨伽藍？師曰：牛欄是。問：如何是佛？師曰：拽出癲漢著。

荊門上泉和尚

僧問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：我得。問：遠遠投師，如何一接？師按杖視之。其僧禮拜，師便喝。問：尺璧無瑕時如何？師曰：我不重。曰：不重後如何？師曰：火裏蝍蟟飛上天。

廬山大林寺僧遁禪師

初住圓通，有僧舉：僧問玄沙：向上宗乘，此間如何言論？沙曰：少人聽。未審玄沙意旨如何？師曰：待汝移却石耳峰，我即向汝道。歸宗柔別云：且低聲。

池州仁王院緣勝禪師

僧問：農家擊壤時如何？師曰：僧家自有本分事。曰：不問僧家本分事，農家擊壤時如何？師曰：話頭何在？

南嶽下十世

天台韶國師法嗣

杭州慧日永明延壽智覺禪師

餘杭王氏子。總角之歲，歸心佛乘。既冠，不茹葷，日唯一食。持法華經，七行俱下。纔六旬，悉能誦之，感群羊跪聽。年二十八，為華亭鎮將。屬翠巖參禪師，遷止龍冊寺，大闡玄化。時吳越文穆王知師慕道，乃從其志，遂禮翠巖為師。執勞供眾，都忘身宰。衣不繒纊，食無重味。野蔬布襦，以遣朝夕。尋往天台山天柱峰，九旬習定。有烏類斤鷃，巢於衣襵中。暨謁韶國師，一見而深器之，密授玄旨。仍謂師曰：汝與元師有緣，他日大興佛事。初住雪竇，上堂：雪竇這裏，迅瀑千尋，不停纖粟。奇巖萬仞，無立足處。汝等諸人，向甚麼處進步？僧問：雪竇一徑，如何履踐？師曰：步步寒華結，言言徹底冰。師有偈曰：孤猿呌落中巖月，野客吟殘半夜燈。此境此時誰得意？白雲深處坐禪僧。忠懿王請開山靈隱新寺。明年，遷永明大道場，眾盈二千。僧問：如何是永明妙旨？師曰：更添香著。曰：謝師指示。師曰：且喜沒交涉。僧禮拜，師曰：聽取一偈：欲識永明旨，門前一湖水。日照光明生，風來波浪起。問：學人久在永明，為甚麼不會永明家風？師曰：不會處會取。曰：不會處如何會？師曰：牛胎生象子，碧海起紅塵。問：成佛成祖亦出不得，六道輪回亦出不得。未審出甚麼處不得？師曰：出汝問處不得。問：教中道：一切諸佛及諸佛法，皆從此經出。如何是此經？師曰：長時轉不停，非義亦非聲。曰：如何受持？師曰：若欲受持者，應須著眼聽。問：如何是大圓鏡？師曰：破砂盆。師居永明十五載，度弟子一千七百人。開寶七年，入天台山，度戒約萬餘人。常與七眾授菩薩戒，夜施鬼神食，朝放諸生類，不可稱算。六時散華行道，餘力念法華經計萬三千部，著宗鏡錄一百卷，詩偈賦詠凡千萬言，播於海外。高麗國王覽師言教，遣使齎書，敘弟子之禮，奉金線織成袈裟、紫水精珠、金澡罐等。彼國僧三十六人，皆承印記。前後歸本國，各化一方。開寶八年十二月示疾，越二日，焚香告眾，跏趺而寂。塔于大慈山。

蘇州長壽院朋彥廣法禪師

永嘉秦氏子。僧問：如何是玄旨？師曰：四稜塌地。問：如何是絕絲毫底法？師曰：山河大地。曰：恁麼則即相而無相也。師曰：也是狂言。問：如何是徑直之言？師曰：千迃萬曲。曰：恁麼則無不總是也。師曰：是何言歟？問：如何是道？師曰：䟦涉不易。

溫州大寧院可弘禪師

僧問：如何是正真一路？師曰：七顛八倒。曰：恁麼則法門無別去也。師曰：我知汝錯會去。問：皎皎地無一絲頭時如何？師曰：話頭已墮。曰：乞師指示。師曰：適來亦不虗設。問：向上宗乘，請師舉揚。師曰：汝問太遲生！曰：恁麼則不仙陀去也。師曰：深知汝恁麼去。

杭州五雲山華嚴院志逢禪師

餘杭人也。生惡葷血，膚體香潔。幼歲出家，於臨安東山朗瞻院，依年受具。通貫三學，了達性相。甞夢陞須彌山，覩三佛列坐。初釋迦，次彌勒，皆禮其足。唯不識第三尊，但仰視而已。釋尊謂之曰：此是補彌勒處師子月佛。師方作禮。覺後因閱大藏經，乃笠所夢。天福中遊方，抵天台雲居參國師。賓主緣契，頓發玄祕。一日入普賢殿中宴坐，倐有一神人跪膝於前。師問：汝其誰乎？曰：護戒神也。師曰：吾患有宿愆未殄，汝知之乎？曰：師有何罪？唯一小過耳。師曰：何也？曰：凡折鉢水，亦施主物。師每傾棄，非所宜也。言訖而隱。師自此洗鉢水盡飲之。積久因致脾疾，十載方愈。凡折退飲食及涕唾便利等，並宜鳴指默念呪，發施心而傾棄之。吳越國王嚮師道風，召賜紫衣，署普覺禪師，命住臨安功臣院。上堂：諸上座捨一知識，參一知識，盡學善財南遊之式樣。且問上座，祇如善財禮辭文殊，擬登妙峰謁德雲比丘。及到彼所，何以德雲却於別峰相見？夫教意祖意，同一方便，終無別理。彼若明得，此亦昭然。諸上座即今簇著老僧，是相見是不相見？此處是妙峰是別峰？脫或從此省去，可謂不孤負老僧。亦常見德雲比丘，未甞剎那相捨離。還信得及麼？僧問：叢林舉唱，曲為今時。如何是功臣的的意？師曰：見麼？曰：恁麼則大眾咸欣也。師曰：將謂師子兒。問：佛佛授手，祖祖傳心。未審和尚傳箇甚麼？師曰：汝承當得麼？曰：學人承當不得，還別有人承當得否？師曰：大眾笑汝。問：如何是如來藏？師曰：恰問著。問：如何是諸佛機？師曰：道是得麼？上堂，良久曰：大眾看看。便下座。上堂：古德為法行脚，不憚勤勞。如雪峰三到投子，九上洞山，盤桓往返，尚求箇入路不得。看汝近世參學人，纔跨門來，便要老僧接引，指示說禪。且汝欲造玄極之道，豈同等閑？而況此事亦有時節，躁求焉得？汝等要知悟時麼？如今各且下去堂中靜坐，直待仰家峯點頭，老僧即為汝說。時有僧出曰：仰家峯點頭，也請師說。師曰：大眾且道此僧會老僧語，不會老僧語？僧禮拜。師曰：今日偶然失鑒。有人問僧：無為無事人，為甚麼却有金鎻難？僧無對。師代云：祇為無為無事。僧問：教中道：文殊忽起佛見法見，被佛威神攝向二鐵圍山。意旨如何？師曰：甚麼處是二鐵圍山？僧無語。師曰：還會麼？如今若有人起佛法之見，吾與烹茶兩甌。且道賞伊罰伊，同教意不同教意？開寶四年，大將凌超於五雲山創院，奉師為終老之所。師每𢹂大扇，乞錢買肉飼虎。虎每迎之，載以還山。雍熈二年示寂，塔於本院。

杭州報恩法端慧月禪師

上堂：數夜與諸上座東語西話，猶未盡其源。今日與諸上座大開方便，一時說却，還願樂也無？久立，珍重！僧問：學人恁麼上來，請師接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：為汝太靈利。

杭州報恩紹安通辯明達禪師

上堂，僧問：大眾側聆，請師不吝。師曰：奇怪。曰：恁麼則今日得遇於師也。師曰：是何言歟？乃曰：一句染神，萬劫不朽。今日為諸人舉一句子。良久曰：分明記取。便下座。上堂：幸有樓臺匝地，常提祖印，不妨諸上座參取。久立，珍重！僧問：如何是和尚家風？師曰：一切處見成。曰：恁麼則亘古亘今也。師曰：莫閑言語。

福州廣平院守威宗一禪師

本州人也。參天台國師得旨，乃付衣法。時有僧問：大庾嶺頭提不起，如何今日付於師？師提起曰：有人敢道天台得麼？上堂：達磨大師云：吾法三千年後不移絲髮，山僧今日不移達磨絲髮。先達之者，共相證明。若未達者，不移絲髮。僧問：洪鐘韻絕，大眾臨筵。祖意西來，請師提唱。師曰：洪鐘韻絕，大眾臨筵。問：古人云：任汝千聖見，我有天真佛。如何是天真佛？師曰：千聖是弟。問：如何是廣平家風？師曰：誰不受用？上堂：不用開經作梵，不用展鈔牒科，還有理論處也無？設有理論處，亦是方便之談。宗乘事合作麼生？問：如何是西來意？師曰：未曾有人答得。曰：請師方便。師曰：何不更問？

杭州報恩永安禪師

溫州翁氏子。幼依本郡彚征大師出家。後唐天成中隨本師入國。忠懿王命征為僧正。師尤不喜俗務。擬潛往閩川投訪禪會。屬路岐艱阻。遂回天台山結茅。尋遇韶國師開示。頓悟本心。乃辭出山。征聞於王。王命住越州清泰。次召居上寺。署正覺空慧禪師。上堂：十方諸佛一時雲集。與諸上座證明。諸上座與佛一時證明。還信麼。切忌卜度。僧問：四眾雲臻如何舉唱。師曰：若到諸方切莫錯舉。曰：非但學人大眾有賴。師曰：禮拜著。問：五乘三藏委者頗多。祖意西來乞師指示。師曰：五乘三藏。曰：向上還有事也無。師曰：汝却靈利。問：如何大作佛事。師曰：嫌甚麼。曰：恁麼則親承摩頂去也。師曰：何處見世尊。問：如何是西來意。師曰：過這邊立。僧纔移步。師召曰：會麼。曰：不會。師曰：聽取一偈。汝問西來意。且過這邊立。昨夜三更時。雨打虗空濕。電影忽然明。不似蚰蜒急。開寶七年示疾。告眾言別。時有僧問：昔日如來正法眼迦葉親傳。未審和尚玄風百年後如何體會。師曰：汝甚麼處見迦葉來。曰：恁麼則信受奉行不忘斯旨去向。師曰：佛法不是這箇道理。言訖跏趺而寂。闍維舌根不壞。柔輭如紅蓮華。藏於普賢道場。

廣州光聖院師護禪師

閩人也。自天台得法，化行嶺表。國主劉氏創大伽藍，請師居焉，署大義禪師。僧問：昔日梵王請佛，今日國主臨筵。祖意西來，如何舉唱？師曰：不要西來，山僧已舉唱了也。曰：豈無方便？師曰：適來豈不是方便？問：學人乍入叢林，西來妙訣，乞師指示。師曰：汝未入叢林，我已示汝了也。曰：如何領會？師曰：不要領會。

杭州奉先寺清昱禪師

永嘉人也。忠懿王召入問道，創奉先居之，署圓通妙覺禪師。僧問：如何是西來意？師曰：高聲舉似大眾。

台州紫凝普聞寺智勤禪師

僧問：如何是空手把鉏頭？師曰：但恁麼諦信。曰：如何是步行騎水牛？師曰：汝自何來？有偈示眾曰：今年五十五，脚未蹋寸土。山河是眼睛，大海是我肚。太平興國四年，有旨試僧經業，山門老宿各寫法名，唯師不閑書札。時通判李憲問：世尊還解書也無？師曰：天下人知。淳化初，不疾，命侍僧開浴。浴訖，垂誡徒眾，安坐而逝，塔於本山。三年後，門人遷塔發龕，覩師容儀儼若，髭髮仍長，遂迎入新塔。

溫州鴈蕩山願齊禪師

錢塘江氏子。上堂，僧問：夜月舒光，為甚麼碧潭無影？師曰：有家弄影漢。其僧從東過西立，師曰：不唯弄影，兼乃怖頭。

杭州普門寺希辯禪師

蘇州人也。忠懿王命主越州清泰，署慧智，後遷上寺。上堂：山僧素乏知見，復寡聞持，頃雖侍立於國師，不蒙一句開示，以致今日與諸仁者聚會，更無一法可相助發，何況能為諸仁者區別緇素、商量古今？還怪得山僧麼？若有怪者，且道此人具眼不具眼？有賓主義無賓主義？晚學初機，必須審細。僧問：如何是普門示現神通事？師曰：恁麼則闍黎怪老僧去也。曰：不怪時如何？師曰：汝且下堂裏思惟去。太平興國三年，吳越王入覲，師隨寶塔至，見于滋福殿，賜紫衣，號慧明禪師。端拱中，乞還故里，詔從之，賜御製詩。忠懿王施金於常熟本山院，創甎浮圖七級，高二百尺。功既就，至道三年八月示寂，塔于院之西北隅。

杭州光慶寺遇安禪師

錢塘沈氏子。上堂，僧問：無價寶珠，請師分付。師曰：善能吐露。曰：恁麼則人人具足去也。師曰：珠在甚麼處？僧禮拜，師曰：也是虗言。問：提綱舉領，盡立主賓。如何是主？師曰：深委此問。曰：如何是賓？師曰：適來向汝道甚麼？曰：賓主道合時如何？師曰：其令不行。問：心月孤圓，光吞萬象。如何是吞萬象底光？師曰：大眾總見汝恁麼問。曰：光吞萬象從師道，心月孤圓意若何？師曰：抖擻精神著。曰：鷺倚雪巢猶可辯，光吞萬象事難明。師曰：謹退。問：青山綠水，處處分明。和尚家風，乞垂一句。師曰：盡被汝道了也。曰：未必如斯，請師答話。師曰：不用閑言。又一僧方禮拜，師曰：問答俱備。僧擬問，師乃叱之。上堂：欲識曹溪旨，雲飛前面山。分明真實箇，不用別追攀。僧問：古德有言，井底紅塵生，山頭波浪起。未審此意如何？師曰：若到諸方，但恁麼問。曰：和尚意旨如何？師曰：適來向汝道甚麼？乃曰：古今相承，皆云塵生井底，浪起山頭。結子空華，生兒石女。且作麼生會？莫是和聲送事，就物呈心，句裏藏鋒，聲前全露麼？莫是有名無體，異唱玄譚麼？上座自會即得，古人意旨即不然。既恁麼會不得，合作麼生會？上座欲得會麼？但看泥牛行處，陽燄飜波。木馬嘶時，空華墜影。聖凡如此，道理分明。何須久立，珍重！

台州般若寺友蟾禪師

錢塘人也。初住雲居普賢，忠懿王署慈悟禪師。遷止上寺，眾盈五百。僧問：鼓聲纔罷，大眾雲臻。向上宗乘，請師舉唱。師曰：虧汝甚麼？曰：恁麼則人人盡霑恩去也。師曰：莫亂道。

婺州智者寺全肯禪師

初參國師，國師問：汝名甚麼？師曰：全肯。國師曰：肯箇甚麼？師於言下有省，乃禮拜。住後，僧問：有人不肯，還甘也無？師曰：若人問我，即向伊道。

福州玉泉義隆禪師

上堂：山河大地盡在諸人眼睛裏，因甚麼說會與不會？時有僧問：山河大地眼睛裏，師今欲更指歸誰？師曰：祇為上座去處分明。曰：若不上來伸此問，焉知方便不虗施？師曰：依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。

杭州龍冊寺曉榮禪師

溫州鄧氏子。僧問：祖祖相傳，未審和尚傳阿誰？師曰：汝還識得祖也未？僧慧文問：如何是真實沙門？師曰：汝是慧文。問：如何是般若大神珠？師曰：般若大神珠，分形萬億軀。塵塵彰妙體，剎剎盡毗盧。問：如何是日用事？師曰：一念周沙界，日用萬般通。湛然常寂滅，常展自家風。小參次，僧問：向上事即不問，如何是妙善臺中的的意？師曰：若到諸方，分明舉似。曰：恁麼則雲有出山勢，水無投㵎聲。師乃叱之。

杭州功臣慶蕭禪師

僧問：如何是功臣家風？師曰：明暗色空。曰：恁麼則諸法無生去也。師曰：汝喚甚麼作諸法？僧禮拜，師曰：聽取一偈：功臣家風，明暗色空。法法非異，心心自通。恁麼會得，諸佛真宗。

越州稱心敬璡禪師

僧問：結束囊裝，請師分付。師曰：莫諱却。曰：甚麼處孤負和尚？師曰：却是汝孤負我。

福州嚴峯師术禪師

開堂陞座，極樂和尚問曰：大眾顒望，請震法雷。師曰：大眾還會麼？還辨得麼？今日不異靈山，乃至諸佛國土、天上人間，總皆如是。亘古亘今，當無變異。作麼生會無變異底道理？若會得，所以道：無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。僧問：靈山一會，迦葉親聞；嚴峰一會，誰是聞者？師曰：問者不弱。問：如何是文殊？師曰：來處甚分明。

潞府華嚴慧達禪師

僧問：如何是古佛心？師曰：山河大地。問：如何是華嚴境？師曰：滿目無形影。

越州清泰院道圓禪師

僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：今日遷化嶺中。上座問：如何是祖師西來意？師曰：不可向汝道庭前栢樹子。

杭州九曲觀音院慶祥禪師

餘杭人也。辯才冠眾，多聞強記。時天台門下推為傑出。僧問：湛湛圓明，請師一決。師曰：十里平湖，一輪秋月。問：險惡道中以何為津梁？師曰：以此為津梁。曰：如何是此？師曰：築著汝鼻孔。問：無根樹子向甚麼處栽？師曰：汝甚處得來？

杭州開化寺行明傳法禪師

本州于氏子，禮雪竇智覺禪師為師。及智覺遷永明，遂入天台國師之室，蒙授記莂。復歸永明，翊贊廼師，海眾傾仰。忠懿王建六和寺本朝賜開化額，延請住持，聚徒說法。僧問：如何是開化門中流出方便？師曰：日日潮音兩度聞。問：如何是無盡燈？師曰：謝闍黎照燭。

越州漁浦開善寺義圓禪師

僧問：一年去，一年來，方便門中請師開。師曰：分明記取。曰：恁麼則昔時師子吼，今日象王回也。師曰：且喜沒交涉。

溫州瑞鹿寺上方遇安禪師

福州人也。得法於天台。又常閱首楞嚴經，到知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。師乃破句讀曰：知見立　知，即無明本。　知見無　見，斯即涅槃。於此有省。有人語師曰：破句了也。師曰：此是我悟處，畢生不易。時謂之安楞嚴。至道元年春，將示寂，有嗣子蘊仁侍立。師乃說偈示之：不是嶺頭𢹂得事，豈從雞足付將來。自古聖賢皆若此，非吾今日為君裁。付囑已，澡身易衣安坐，令舁棺至室。良久，自入棺。經三日，門人啟棺，覩師右脇吉祥而臥，四眾哀慟。師乃再起，陞堂說法，訶責垂誡：此度更啟吾棺者，非吾之子。言訖，復入棺長往。

杭州龍華寺慧居禪師

閩人也。自天台領旨，忠懿王命住上寺。開堂示眾曰：從上宗乘，到這裏如何舉唱？祇如釋迦如來說一代時教，如瓶注水。古德尚云：猶如夢事寱語一般。且道據甚麼道理，便恁麼道？還會麼？大施門開，何曾壅塞？生凡育聖，不漏纖塵。言凡則全凡，舉聖則全聖。凡聖不相待，箇箇獨稱尊。所以道，山河大地，長時說法，長時放光。地水火風，一一如是。時有僧出禮拜，師曰：好箇問頭，如法問著。僧擬進前，師曰：又沒交涉也。問：諸佛出世，放光動地。和尚出世，有何祥瑞？師曰：話頭自破。上堂：龍華這裏，也祇是拈柴擇菜，上來下去。晨朝一粥，齋時一飯，睡後喫茶。但恁麼參取，珍重！問：學人未明自己，如何辨得淺深？師曰：識取自己眼。曰：如何是自己眼？師曰：向汝道甚麼？

婺州齊雲山遇臻禪師

越州楊氏子。僧問：如何是無縫塔？師曰：五六尺。其僧禮拜，師曰：塔倒也。問：圓明了知為甚麼不因心念？師曰：圓明了知。曰：何異心念？師曰：汝喚甚麼作心念？秋夕閑坐，偶成頌曰：秋庭肅肅風𮨱𮨱，寒星列空蟾魄高。搘頤靜坐神不勞，鳥窠無端吹布毛。

溫州瑞鹿寺本先禪師

本州鄭氏子。參天台國師，導以非風幡動，仁者心動之語，師即悟解。爾後示徒曰：吾初學天台法門，語下便薦。然千日之內，四儀之中，似物礙膺，如讐同所。千日之後，一日之中，物不礙膺，讐不同所。當下安樂，頓覺前咎。乃述頌三首：一、非風幡動，仁者心動。曰：非風幡動唯心動，自古相傳直至今。今後水雲人欲曉，祖師真是好知音。二、見色便見心。曰：若是見色便見心，人來問著方難答。更求道理說多般，孤負平生三事衲。三、明自己。曰：曠大劫來祇如是，如是同天亦同地。同地同天作麼形，作麼形兮無不是。師自爾足不歷城邑，手不度財貨，不設臥具，不衣繭絲，日唯一食，終日宴坐，申旦誨誘。踰三十載，其志彌厲。上堂：你諸人還見竹林蘭若、山水院舍人眾麼？若道見，則心外有法。若道不見，爭奈竹林蘭若、山水院舍人眾？現在樅然地，還會恁麼告示麼？若會，不妨靈利。無事莫立。上堂：大凡參學未必學，問話是參學未必學，揀話是參學未必學，代語是參學未必學，別語是參學未必學，捻破經論中奇特言語是參學，未必捻破祖師奇特言語是參學。若於如是等參學，任你七通八達，於佛法中儻無見處，喚作乾慧之徒。豈不聞古德道：聰明不敵生死，乾慧豈免苦輪？諸人若也參學，應須真實參學始得。行時行時參取，立時立時參取，坐時坐時參取，眠時眠時參取，語時語時參取，默時默時參取，一切作務時一切作務時參取。既向如是等時參，且道參箇甚人？參箇甚麼語？到這裏須自有箇明白處始得。若不如是，喚作造次之流，則無究了之旨。上堂：幽林鳥呌，碧㵎魚跳。雲片展張，瀑聲嗚咽。你等還知得如是多景象，示你等箇入處麼？若也知得，不妨參取好。上堂：天台教中說：文殊、觀音、普賢三門。文殊門者一切色，觀音門者一切聲，普賢門者不動步而到。我道文殊門者不是一切色，觀音門者不是一切聲，普賢門者是箇甚麼？莫道別却天台教說話，無事且退。上堂，舉：僧問長沙：南泉遷化向甚麼處去？沙曰：東家作驢，西家作馬。僧曰：學人不會。沙曰：要騎便騎，要下即下。師曰：若是求出三界修行底人，聞這箇言語，不妨狐疑，不妨驚怛。南泉遷化向甚處去？東家作驢，西家作馬。或有會云：千變萬化，不出真常。或有會云：須會異類中行，始會得這箇言語。或有會云：東家是南泉，西家是南泉。或有會云：東家郎君子，西家郎君子。或有會云：東家是甚麼？西家是甚麼？或有會云：便作驢呌，又作馬嘶。或有會云：喚甚麼作東家驢？喚甚麼作西家馬？或有會云：既問遷化，答在問處。或有會云：作露柱處去也。或有會云：東家作驢，西家作馬，虧南泉甚處？如是諸家會也，總於佛法有安樂處。南泉遷化向甚處去？東家作驢，西家作馬。學人不會，要騎便騎，要下即下。這箇話不消得多道理而會，若見法界性去，也沒多事。珍重！上堂：鑑中形影，唯憑鑑光顯現。你等諸人所作一切事，且道唯憑箇甚麼顯現？還知得麼？若也知得，於參學中千足萬足。無事，莫立。上堂：你等諸人夜間眠熟，不知一切。既不知一切，且問你等：那時有本來性？無本來性？若道那時有本來性，又不知一切與死無異。若道那時無本來性，睡眠忽省，覺知如故。還會麼？不知一切與死無異，睡眠忽省，覺知如故。如是等時，是箇甚麼？若也不會，各體究取。無事莫立。上堂：諸法所生，唯心所現。如是言語，好箇入底門戶。且問你等諸人，眼見一切色，耳聞一切聲，鼻嗅一切香，舌了一切味，身觸一切耎滑，意分別一切諸法。祇如眼耳鼻舌身意所對之物，為復唯是你等心，為復非是你等心？若道唯是你等心，何不與你等身都作一塊了休？為甚麼所對之物却在你等眼耳鼻舌身意外？你等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是你等心，又爭奈諸法所生，唯心所現言語留在世間，何人不舉著？你等見這箇說話，還會麼？若也不會，大家用心商量教會去。幸在其中，莫令厭學。無事且退。大中祥符元年二月，謂上足如晝曰：可造石龕，中秋望日，吾將順化。晝稟命即成。及期，遠近士庶奔趨瞻仰。是日，參問如常。至午，坐方丈，手結寶印，謂晝曰：古人云：騎虎頭，打虎尾。中央事作麼生？晝曰：也祇是如晝。師曰：你問我。晝乃問：騎虎頭，打虎尾。中央事和尚作麼生？師曰：我也弄不出。言訖，奄然開。一日，微視而逝。

杭州興教洪壽禪師

同國師普請次，聞墮薪有省，作偈曰：撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。

蘇州承天永安道原禪師

僧問：如何是佛？師曰：咄，這旃陀羅！曰：學人初機，乞師方便。師曰：汝問甚麼？曰：問佛。師曰：咄，這旃陀羅！

清涼欽禪師法嗣

洪州雲居道齊禪師

本州金氏子。徧歷禪會，學心未息。後於上藍院主經藏。法燈一日謂師曰：有人問我西來意，答它曰：不東不西。藏主作麼生會？師對曰：不東不西。燈曰：與麼會又爭得？曰：道齊祇恁麼，未審和尚尊意如何？燈曰：他家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。有頌曰：接物利生絕妙，外生終是不肖。他家自有兒孫，將來用得恰好。住後，僧問：如何是佛？師曰：汝是阿誰？問：荊棘林中無出路，請師方便為畬開。師曰：汝擬去甚麼處？曰：幾不到此。師曰：閑言語。問：不免輪回，不求解脫時如何？師曰：還曾問建山麼？曰：學人不會，乞師方便。師曰：放你三十棒。問：如何是三寶？師曰：汝是甚麼寶？曰：如何？師曰：土木瓦礫。師著語要搜玄、拈古、代別等，盛行叢林。至道三年丁酉九月示疾，鐘聲集眾，乃曰：老僧三處住持三十餘年，十方兄弟相聚話道，主事頭首勤心贊助。老僧今日火風相逼，特與諸人相見。諸人還見麼？今日若見，是末後方便。諸人向甚麼處見？為向四大五陰處見？六入十二處見？這裏若見，可謂雲居山二十年間後學有賴。吾去後，山門大眾分付契瓌開堂住持，凡事勤而行之，各自努力。珍重！大眾纔散，師歸西挾而逝，塔于本山。

靈隱聳禪師法嗣

杭州功臣院道慈禪師

僧問：師登寶座，大眾咸臻，便請舉揚宗教。師曰：大眾證明。曰：恁麼則亘古亘今也。師曰：也須領話。

秀州羅漢院願昭禪師

錢塘人也。上堂：山河大地是真善知識，時常說法，時時度人，不妨諸上座參取。僧問：羅漢家風，請師一句。師曰：嘉禾合穗，上國傳芳。曰：此猶是嘉禾家風，如何是羅漢家風？師曰：或到諸方，分明舉似。後住杭州香嚴寺，僧問：不立纖塵，請師直道。師曰：眾人笑汝。曰：如何領會？師曰：還我話頭來。

處州報恩院師智禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：誰人不見？問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。曰：一相何在？師曰：汝却靈利。問：祖祖相傳傳祖印，師今法嗣嗣何人？師曰：靈鷲峰前，月輪皎皎。

衢州󳯐寧可先禪師

僧問：如何是󳯐寧家風？師曰：謝指示。問：如何是西來意？師曰：怪老僧甚麼處？曰：學人不會，乞師方便。師曰：適來豈不是問西來意？

杭州光孝院道端禪師

僧問：如何是佛？師曰：高聲問著。曰：莫即便是也無？師曰：沒交涉。後住靈隱，示滅。

杭州西山保清院遇寧禪師

開堂陞座，有二僧一時禮拜。師曰：二人俱錯。僧擬進語，師便下座。

福州支提雍熈辯隆禪師

明州人也。上堂：巍巍實相，畐塞虗空。金剛之體，無有破壞。大眾還見不見？若言見也，且實相之體本非青黃赤白、長短方圓，亦非見聞覺知之法，且作麼生說箇見底道理？若言不見，又道巍巍實相，畐塞虗空，為甚麼不見？僧問：如何是向上一路？師曰：脚下底。曰：恁麼則尋常履踐。師曰：莫錯認。問：如何是堅密身？師曰：倮倮地。曰：恁麼則不密也。師曰：見箇甚麼？

杭州瑞龍院希圓禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：特謝闍黎借問。曰：借問則不無，家風作麼生？師曰：瞌睡漢！

歸宗柔禪師法嗣

南康軍羅漢行林祖印禪師

僧問：天垂甘露，地涌七珍，是甚麼人分上事？師曰：謝汝相報。曰：恁麼則佛子住此地，即是佛受用去也。師曰：更須子細。上堂纔坐，忽有猫兒跳上身，師提起示眾曰：昔日南泉親斬却，今朝耶舍示玄徒。而今賣與諸禪客，文契分明要也無。良久，拋下猫兒，便下座。

明州天童新禪師

僧問：如何是密作用？師曰：何曾密？問：心徑未通時如何？師曰：甚麼物礙汝？問：求之不得時如何？師曰：用求作麼？曰：如何即是？師曰：何曾失却？問：如何是天童境？師曰：雲無人種生何極，水有誰教去不回？

杭州功臣覺軻心印禪師

僧問：祖師不在東西山，未審在甚麼處？師曰：且討。問：如何是天真佛？師曰：爭敢裝點？

明州天童清簡禪師

錢塘張氏子。師為事孤潔，時謂之簡浙客。僧問：如何是祖師西來意？師曰：不欲向汝道。曰：請和尚道。師曰：達磨不可再來也。師晚居雪竇而終，塔于寺之東南隅。

百丈恒禪師法嗣

廬山棲賢澄湜禪師

僧問：趙州石橋，度驢度馬。三峽石橋，當度何人？師曰：蝦蟇蚯蚓。曰：恁麼則物物盡沾恩。師曰：踏不著。問：仙洞昨朝師罷唱，棲賢今日請師宣。師曰：來日又作麼生？曰：未審如何領會？師曰：箭過新羅。問：如何是佛？師曰：張三李四。問：古人斬蛇，意旨如何？師曰：猶未知痛痒。問：此是選佛場，心空及第歸。學人如何得及第歸？師曰：不才謹退。晚參，眾集，師曰：早晨不與諸人相見，今晚不可無言。便下座。問：毗目仙人執善財手，見微塵諸佛。祇如未執手時，見箇甚麼？師曰：如今又見箇甚麼？上堂，良久曰：幸好一盤飯，不可糝椒薑。雖然如此，試唼噉看。便下座。

蘇州萬壽德興禪師

僧問：如何是佛？師曰：大眾一時瞻仰。問：如何是和尚為人一句？師曰：汝且自為。乃曰：問答俱備，其誰得意？若向他求，還成特地。老僧久處深山，比為藏拙。何期今日入到萬壽門下，可謂藏之不得。既藏不得，分明露現。未審諸人阿誰先見？如有見處，出來對眾吐露箇消息。良久，曰：久立，珍重！

越州雲門雍熈永禪師

僧問：師子未出窟時如何？師曰：且莫哮吼。曰：出窟後如何？師曰：退後著。問：如何是古佛徑路？師曰：誰不履踐？問：如何是學人休心息意處？師曰：拗折拄杖得也未？問：心王出勑時如何？師曰：更宣一徧看。問：如何是決定義？師曰：不可執著。問：如何是佛法大意？師曰：此意不小。

永明潛禪師法嗣

杭州千光王寺瓌省禪師

溫州鄭氏子。幼歲出家，精究律部。聽天台文句，棲心於圓頓止觀。後閱楞嚴，文理宏濬，未能洞曉。一夕誦經既久，就案假寐。夢中見日輪自空而降，開口吞之。自是倐然發悟差別義門，渙然無滯。後參永明，永明唯印前解，無別指喻。以忠懿王所遺衲衣授之，表信。住後，上堂：諸上座，佛法無事。昔之日月，今之日月。昔日風雨，今日風雨。昔日上座，今日上座。舉亦了，說亦了，一切成現好。珍重！開寶五年七月，寶樹浴池忽現其前。師曰：凡所有相，皆是虗妄。越三日示疾，集眾言別，安坐而逝。闍維收舍利建塔。

衢州鎮境志澄禪師

僧問：如何是定乾坤底劒？師曰：不漏絲髮。曰：用者如何？師曰：不知。因普請次，僧問：鉏頭損傷蝦蟇蚯蚓，還有罪也無？師曰：阿誰下手？曰：恁麼則無罪過。師曰：因果歷然。

明州崇福院慶祥禪師

上堂：諸禪德，見性周徧，聞性亦然。洞徹十方，無內無外。所以古人道，隨緣無作，動寂常真。如此施為，全真智用。僧問：如何是本來人？師曰：堂堂六尺甚分明。曰：祇如本來人，還依如此相貌也無？師曰：汝喚甚麼作本來人？曰：乞師方便。師曰：教誰方便？

報恩明禪師法嗣

福州保明院道誠通法禪師

上堂：如為一人，眾多亦然。珍重！僧問：圓音普震，三等齊聞。竺土僊心，請師密付。師良久，僧曰：恁麼則意馬已成於寶馬，心牛頓作於白牛去也。師曰：七顛八倒。曰：若然者，幾招哂笑。師曰：禮拜了退。問：如何是和尚西來意？師曰：我不曾到西天。曰：如何是學人西來意？師曰：汝在東土多少時？

報慈言導師法嗣

南康軍雲居義能禪師

上堂：不用上來，堂中憍陳如上座為諸上座轉第一義法輪，還得麼？若信得及，各自歸堂參取。下座後，却問一僧：祇如山僧適來教上座參取聖僧，聖僧還道箇甚麼？僧曰：特謝和尚再舉。問：如何是佛？師曰：即心是佛。曰：學人不會，乞師方便。師曰：方便呼為佛，回光返照，看身心是何物？

崇壽稠禪師法嗣

泉州雲臺山令岑禪師

僧問：如何是雲臺境？師曰：前山後山。曰：如何是境中人？師曰：瞌睡漢。

杭州資國圓進山主

僧問：丹霞燒木佛，意旨如何？師曰：招因帶果。問：庭前栢樹子，意旨如何？師曰：碧眼胡僧笑點頭。問：古人道，東家作驢，西家作馬，意旨如何？師曰：相識滿天下。

報恩安禪師法嗣

廬山棲賢道堅禪師

有官人問：某甲收金陵，布陣殺人無數，還有罪也無？師曰：老僧祇管看。問：如何是祖師西來意？師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。

廬山歸宗慧誠禪師

楊州人也。開堂日，於法堂前謂眾曰：天人得道，以此為證。恁麼便散去，已是周遮。其如未曉，即為重說。遂陞座。僧問：知郡臨筵，請師演法。師曰：我不及汝。問：如何是佛？師曰：如何不是？問：如何是祖師西來意？師曰：不知。乃曰：問話且住，直饒問到窮劫，問也不著。答到窮劫，答也不及。何以故？祇為諸人各有本分事，圓滿十方，亘古亘今，乃至諸佛也不敢錯悞。諸人便謂之頂族，祇是助發上座。所以道：十方法界諸有情，念念以證善逝果。彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈？諸上座不要退屈，信取便休。祖師西來，祇道見性成佛。其餘所說，不及此說。更有箇奇特方便，舉似諸人。良久曰：分明記取，若到諸方，不得錯舉。久立，珍重！僧問：不通風處，如何過得？師曰：汝從甚麼處來？僧舉：南泉問鄧隱峰曰：銅缾是境，缾中有水，不得動著境，與老僧將水來。峰便拈缾瀉水。未審此意如何？師曰：鄧隱峰甚奇怪，要且亂瀉。

長安規禪師法嗣

廬州長安院辯實禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：少室靈峰住九霄。

潭州雲葢用清禪師

河州趙氏子。僧問：有一人在萬丈井底，如何出得？師曰：且喜得相見。曰：恁麼則穿雲透月去也。師曰：三十三天事作麼生？僧無對。師曰：謾語作麼？問：如何是雲葢境？師曰：門外三泉井。曰：如何是境中人？師曰：童行仔子。有頌示眾曰：雲葢鎻口訣，擬議皆腦裂。拍手趂虗空，雲露西山月。僧問：如何是鎻口訣？師曰：徧天徧地。曰：恁麼則石人點頭，露柱拍手去也。師曰：一缾淨水一爐香。曰：此猶是井底蝦蟇。師曰：勞煩大眾。師常節飲食，隨眾二時，但展鉢而已。或逾年月，亦不調練服餌，無妨作務。有請必開，即便飽食而亡拘執。至道二年四月二日，示疾而逝。

雲居錫禪師法嗣

台州般若從進禪師

僧問：古㵎寒泉時如何？師曰：切忌飲著。曰：飲著又如何？師曰：喪却汝性命。

越州清化志超禪師

僧問：如何是佛？師曰：汝是甚麼人？曰：莫便是也無？師曰：是即沒交涉。

南嶽下十一世

長壽彥禪師法嗣

蘇州長壽法齊禪師

婺州人。始講明門、因明二論。尋置遊方，受心印於廣法禪師。節使錢仁奉禮，請繼廣法住持。開堂日，有百法座主問：令公請命，四眾雲臻。向上宗乘，請師舉唱。師曰：百法明門論。曰：畢竟作麼生？師曰：一切法無我。問：城東老母與佛同生，為甚麼却不見佛？師曰：不見即道。曰：恁麼則見去也。師曰：城東老母與佛同生。

雲居齊禪師法嗣

南康雲居契瓌禪師

僧問：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。未審師還受也無？師曰：你甚麼處得來？曰：恁麼則不虗施也。師曰：却且提取去。問：如何是佛？師曰：讚歎不及。曰：莫祇這箇便是麼？師曰：不令人讚歎。

杭州靈隱文勝慈濟禪師

僧問：古鑑未磨時如何？師曰：古鑑。曰：磨後如何？師曰：古鑑。曰：未審分不分？師曰：更照看。問：如何是和尚家風？師曰：莫訝荒疎。曰：忽遇客來作麼生？師曰：喫茶去。

明州瑞巖義海禪師

霅川人也。造雲居法席，居問：甚麼物恁麼來？師於言下大悟。遂有頌曰：雲居甚麼物，問著頭恍惚。直下便承當，猶是生埋沒。出世住報本，僧問：如何是祖師西來意？師曰：若到諸方，但道報本不解答話。問：如何是和尚家風？師曰：無忌諱。曰：忽遇解忤，又且如何？師曰：不解作客，勞煩主人。問：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，未審如何示眾？師曰：汝不欲我開談。曰：未曉師機。師曰：且退。問：如何是無位真人？師曰：這裏無安排你處。

明州廣慧志全禪師

上堂，僧問：如何是衲僧本分事？師曰：你莫鈍置我。僧禮拜，師曰：却是大眾鈍置闍黎。便下座。問：賊不打貧兒家時如何？師曰：說向人也不信。僧曰：恁麼則禮拜而退。師曰：得箇甚麼？

明州大梅保福居煦禪師

僧問：古人面壁，意旨如何？師曰：但恁麼會。曰：未審如何領會？師曰：禮拜著。

處州南明惟宿禪師

僧問：法法不隱藏，古今常顯露。如何是顯露底法？師曰：見示大眾。曰：恁麼則學人謹退也。師曰：知過必改。

荊門軍清溪清禪師

僧問：古路坦然，如何履踐？曰：你是行脚僧。

支提隆禪師法嗣

杭州靈隱玄本禪師

僧問：蚌含未剖時如何？師曰：光從何來開？臨濟入門便喝，德山入門便棒，此意如何？師曰：天晴不肯去。師見僧看經，乃問：看甚麼經？僧無語。乃示頌曰：看經不識經，徒勞損眼睛。欲得不損眼，分明識取經。

羅漢林禪師法嗣

臨江軍慧力院紹珍禪師

僧問：金鷄未鳴時如何？師曰：是何時節？曰：鳴後如何？師曰：却不知時。問：師子未出窟時如何？師曰：在那裏？曰：出窟後如何？師曰：且走。

洪州大寧院慶璁禪師

僧問：道泰不傳天子令，時人盡唱太平歌。未審師今意旨如何？師曰：山僧罪過。問：如何是佛？師曰：須彌山。上堂：生死涅槃，猶如昨夢。且道三世諸佛、釋迦老子有甚麼長處？雖然如是，莫錯會好！拍手一下，便下座。問：承古有言，東山西嶺青，未審意旨如何？師曰：東山西嶺青，雨下却天晴。更問箇中意，鵓鳩生󳬧鷹。

功臣軻禪師法嗣

蘇州堯峰顥暹禪師

僧問：學人乍入叢林，乞師一接。師曰：去。問：承教有言：是法平等，無有高下。如何是平等法？師曰：堯峰高，寶華低。曰：恁麼則却成高下去也。師曰：情知你恁麼會。聞雷聲，示眾曰：還聞雷聲麼？還知起處麼？若知起處，便知身命落處。若也不知，所以古人道：不知天地者，剛道有乾坤。不如喫茶去。問：如何是道？師曰：夕死可矣。問：如何是金剛力士？師曰：這裏用不著。問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：蒼天！蒼天！乃曰：祇如末後僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？山僧向他道：蒼天！蒼天！且道意落在甚麼處？莫是悲傷遷逝，痛憶道人麼？若乃恁麼評論，實謂罔知去處。要知去處麼？更不用久立。歇去！上堂：冬去春來，樓閣門開。若也入得，不用徘徊。諸上座還向這裏入得也未？若也入得，所以古人道：是處是彌勒，無門無善財。若也入之未得，自是諸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！

蘇州吳江聖壽志昇禪師

上堂：若論佛法，更有甚麼事？所以道，古今山河，古今日月，古今人倫，古今城郭，喚作平等法門，絕前後際。諸人還信得及麼？若信得及，依而行之。久立，珍重！

杭州功臣開化守如禪師

上堂，召大眾曰：還知道聖僧同諸人到這裏麼？既勞尊降，焉敢稽留？久立，珍重！

棲賢湜禪師法嗣

杭州南山興教院惟一禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：白雲數重。曰：出世後如何？師曰：青山一朵。問：如何是道？師曰：刺頭入荒草。曰：如何是道中人？師曰：乾屎橛。曰：大耳三藏第三度為甚麼不見國師？師曰：脚跟下看。曰：如何得見？師曰：草鞋跟斷。

安吉州西余體柔禪師

上堂：一人把火自燼其身，一人抱氷橫屍於路。進前即觸途成滯，退後即噎氣填胷。直得上天無路，入地無門。如今已不奈何也。良久曰：待得雪消去，自然春到來。

真州定山惟素山主

僧問：如何是不遷義？師曰：暑往寒來。曰：恁麼則遷去也。師曰：啼得血流無用處。問：達磨心印師已曉，試舉家風對眾看。師曰：門前有箇長松樹，夜半子規來上啼。問：知師洞達諸方旨，臨機不答舊時禪。如何是新奇？師曰：若到諸方，不得錯舉。曰：學人慇懃於座右，莫不祇此是新奇？師曰：折草量天。問：如何是定山境？師曰：清風滿院。曰：忽遇客來，如何祇待？師曰：莫嫌冷淡。乃曰：若論家風與境，不易酬對。多見指定處所，教他不得自在。曾有僧問大隨：如何是和尚家風？隨曰：赤土畵簸箕。又曰：肚上不貼榜。且問諸人作麼生會？更有夾山、雲門、臨濟、風穴，皆有此話，播於諸方，各各施設不同，又作麼生會？法無異轍，殊途同歸。若要省力易會，但識取自家桑梓，便能紹得家業，隨處解脫，應用現前，天地同根，萬物一體，喚作衲僧眼睛，綿綿不漏絲髮。苟或於此不明，徒自竛竮辛苦。僧問：如何是佛？師曰：含齒戴髮。曰：恁麼則人人具足。師曰：遠之又遠。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：成家立業。曰：見後如何？師曰：立業成家。問：如何是定山路？師曰：峭。曰：履踐者如何？師曰：嶮。問：無上法王有大陀羅尼，名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃。未審圓覺從甚麼處流出？師曰：山僧頂戴有分。曰：恁麼則信受奉行。師曰：依俙似曲纔堪聽。問：十二時中如何得與道相應？師曰：皇天無親，唯德是輔。曰：恁麼則不假修證也。師曰：三生六十劫，

淨土素禪師法嗣

杭州淨土院惟正禪師

秀州華亭黃氏子，幼從錢塘資聖院本如隸業，且將較藝於有司，如使禱觀音像以求陰相，師謝曰：豈忍獨私於己哉。郡人朱紹安聞而嘉歎，欲啟帑度之，師慨然曰：古之度人以清機密旨，今反是，去古遠矣。吾墮三寶數，當有其時。已而遇祥符覃恩，得諧素志，獨擁毳袍且弊，同列慢之，師曰：佛乎佛乎，儀相云乎哉。僧乎僧乎，盛服云乎哉。厥後有願輸奉歲時用度，俾繼如之院務，亦復謝曰：聞拓鉢乞食，未聞安坐以享。聞歷謁諸祖，未聞廢學自任。況我齒茂氣完，正在筋力為禮，非從事屋廬之秋也。於是提䇿東引，學三觀於天台，復旋徑山，咨單傳之旨於老宿惟素。素董臨安功臣山淨土院，師輔相之，久而繼席焉。然為人高簡，律身精嚴，名卿巨公多所推尊。葉內翰清臣牧金陵，迎師語道。一日，葉曰：明日府有燕飲，師固奉律，能為我少留一日欵清話否。師諾之。翌日，遣使邀師，留一偈而返，曰：昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。為僧祇合居巖谷，國士筵中甚不宜。坐客皆仰其標致。師識慮洗然，不牽世累。雅愛跨黃犢，出入軍，持巾鉢悉挂角上，市人爭觀之，師自若也。杭守蔣侍郎甞與師為方外友，每往謁，至郡庭下，犢譚笑終日而去。蔣有詩曰：禪客尋常入舊都，黃牛角上挂缾盂。有時帶雪穿雲去，便好和雲畵作圖。師甞作山中偈曰：橋上山萬層，橋下水千里。唯有白鷺鷥，見我常來此。平生製作三十卷，號錦溪集。又工書，筆法勝絕，秦少游珍藏之。冬不擁爐，以荻花作毬，納足其中，客至共之。夏秋好翫月，盤膝大盆中，浮池上，自旋其盆，吟笑達旦，率以為常。九峰韶禪師甞客於院，一夕將臥，師邀之曰：月色如此，勞生擾擾，對之者能幾人？峰唯唯而矣。久之，呼童子使熟炙，峰方饑，意作藥石，頃乃橘皮湯一盃，峰匿笑曰：無乃太清乎？有問曰：師以禪師名，乃不談禪，何也？師曰：徒費言語。吾懶，寧假曲折？但日夜煩萬象為敷演耳。言語有間，而此法無盡，所謂造物無盡藏也。皇祐元年孟夏八日，語眾曰：夫動以對靜，未始有極。吾一動歷年六十有四，今靜矣，然動靜本何有哉？於是泊然而逝。

南嶽下十二世

靈隱勝禪師法嗣

杭州靈隱延珊慧明禪師

僧問：如何是道？師曰：道遠乎哉！問：如何是正真一路？師曰：絲髮不通。曰：恁麼則依而行之。師曰：莫亂走。上堂：與上座一線道，且作麼生持論佛法？若也水洩不通，便教上座無安身立命處。當此之時，祖佛出頭來，也有二十棒分。恁麼道，山僧還有過也無？不見世尊生下，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾獨尊。雲門云：我當初若見，一棒打殺與狗子喫却。何以如此？貴圖天下太平。且道雲門恁麼說話，有佛法道理也無？雖然如此，雲門祇具一隻眼。久立，珍重！

常州薦福院歸則禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：耳畔打鐘聲。

瑞巖海禪師法嗣

明州翠巖嗣元禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：見錢買賣不曾賖。曰：向上更有事也無？師曰：好不信人直。

五燈嚴統卷第十

五燈嚴統卷第十一

臨濟宗

南嶽下四世

黃檗運禪師法嗣

鎮州臨濟義玄禪師

曹州南華邢氏子。幼負出塵之志，及落髮進具，便慕禪宗。初在黃檗會中，行業純一。時睦州為第一座，乃問：上座在此多少時？師曰：三年。州曰：曾參問否？師曰：不曾參問，不知問箇甚麼？州曰：何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？師便去問，聲未絕，檗便打。師下來，州曰：問話作麼生？師曰：某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。州曰：但更去問。師又問，檗又打。如是三度問，三度被打。師白州曰：早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。州曰：汝若去，須辭和尚了去。師禮拜退。州先到黃檗處曰：問話上座雖是後生，却甚奇特。若來辭，方便接伊。已後為一株大樹，覆蔭天下人去在。師來日辭黃檗，檗曰：不須他去，祇往高安灘頭參大愚，必為汝說。師到大愚，愚曰：甚處來？師曰：黃檗來。愚曰：黃檗有何言句？師曰：某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知某甲有過無過？愚曰：黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裏問有過無過？師於言下大悟，乃曰：元來黃檗佛法無多子。愚搊住曰：這尿牀鬼子！適來道有過無過，如今却道黃檗佛法無多子。你見箇甚麼道理？速道！速道！師於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：汝師黃檗，非干我事。師辭大愚，却回黃檗。檗見便問：這漢來來去去，有甚了期？師曰：祇為老婆心切。便人事了，侍立。檗問：甚處去來？師曰：昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。檗曰：大愚有何言句？師舉前話，檗曰：大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。師曰：說甚待來，即今便打。隨後便掌，檗曰：這風顛漢來這裏捋虎鬚。師便喝，檗喚侍者曰：引這風顛漢參堂去。溈山舉問仰山：臨濟當時得大愚力？得黃檗力？仰云：非但騎虎頭，亦解把虎尾。黃檗一日普請次，師隨後行，檗回頭見師空手，乃問：钁在何處？師曰：有一人將去了也。檗曰：近前來，共汝商量箇事。師便近前，檗竪起钁曰：祇這箇，天下人拈掇不起。師就手掣得，竪起曰：為甚麼却在某甲手裏？檗曰：今日自有人普請。便回寺。仰山侍溈山次，溈舉此話未了，仰便問：钁在黃檗手裏，為甚麼却被臨濟奪却？溈云：賊是小人，智過君子。師普請鉏地次，見黃檗來，拄钁而立，檗曰：這漢困那？師曰：钁也未舉，困箇甚麼？檗便打，師接住棒，一送送倒，檗呼維那：扶起我來。維那扶起曰：和尚爭容得這風顛漢無禮？檗纔起便打維那，師钁地曰：諸方火塟，我這裏活埋。溈山問仰山：黃檗打維那意作麼生？仰云：正賊走却，邏贓人喫棒。師一日在僧堂裏睡，檗入堂見，以拄杖打板頭一下，師舉首見是檗，却又睡，檗又打板頭一下，却往上間，見首座坐禪，乃曰：下間後生却坐禪，汝在這裏妄想作麼？座曰：這老漢作甚麼？檗又打板頭一下，便出去。溈山舉問仰山：祗如黃檗意作麼生？仰云：兩彩一賽。師栽松次，檗曰：深山裏栽許多松作甚麼？師曰：一與山門作境致，二與後人作標牓。道了，將钁頭𡎺地三下，檗曰：雖然如是，子已喫吾三十棒了也。師又𡎺地三下，噓一噓，檗曰：吾宗到汝，大興於世。溈山舉問仰山：黃檗當時祇囑臨濟一人，更有人在？仰云：有，祇是年代深遠，不欲舉似和尚。溈云：雖然如是，吾亦要知，汝但舉看。仰云：一人指南，吳越令行，遇大風即止。黃檗因入厨下，問飯頭：作甚麼？頭曰：揀眾僧飯米。檗曰：一頓喫多少？頭曰：二石五。檗曰：莫太多麼？頭曰：猶恐少在。檗便打。頭舉似師，師曰：我與汝勘這老漢。纔到侍立，檗舉前話，師曰：飯頭不會，請和尚代一轉語。檗曰：汝但舉。師曰：莫太多麼？檗曰：來日更喫一頓。師曰：說甚麼來日，即今便喫。隨後打一掌，檗曰：這風顛漢又來這裏捋虎鬚。師喝一喝，便出去。溈山舉問仰山：此二尊宿意作麼生？仰山云：和尚作麼生？溈山云：養子方知父慈。仰山云：不然。溈山云：子又作麼生？仰山云：大似勾賊破家。師半夏上黃檗山，見檗看經，師曰：我將謂是箇人，元來是唵或作揞黑豆老和尚。住數日，乃辭檗曰：汝破夏來，何不終夏去？師曰：某甲暫來禮拜和尚。檗便打趂令去。師行數里，疑此事，却回終夏。後又辭檗，檗曰：甚處去？師曰：不是河南，便歸河北。檗便打。師約住與一掌，檗大笑，乃喚侍者：將百丈先師禪板几案來。師曰：侍者將火來。檗曰：不然，子但將去，已後坐斷天下人舌頭去在。師到達磨塔頭，塔主問：先禮佛？先禮祖？師曰：祖佛俱不禮。主曰：祖佛與長老有甚冤家？師拂袖便出。師為黃檗馳書至溈山，與仰山語次，仰曰：老兄向後北去，有箇住處。師曰：豈有與麼事？仰曰：但去，已後有一人佐輔汝。此人祇是有頭無尾，有始無終。懸記普化師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日，謂普化、克符二上座曰：我欲於此建立黃檗宗旨，汝且成禠我。二人珍重下去。三日後，普化却上來問：和尚三日前說甚麼？師便打。三日後，克符上來問：和尚前日打普化作甚麼？師亦打。至晚，小參，曰：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。問答語具克符章僧問：如何是真佛、真法、真道？乞師開示。師曰：佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，祇是覓箇不受人惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虗用工夫。山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中薦得，堪與祖佛為師；若第二句中薦得，堪與人天為師；若第三句中薦得，自救不了。僧便問：如何是第一句？師曰：三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。曰：如何是第二句？師曰：妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。曰：如何是第三句？師曰：但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。乃曰：大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要。有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？師謂僧曰：有時一偈如金剛王寶劒，有時一偈如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？僧擬議，師便喝。示眾：參學之人，大須子細。如賓主相見，便有言論往來。或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王。如有真正學人便喝，先拈出一箇膠盆子。善知識不辯是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝，前人不肯放下。此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識不拈出物，祇隨學人問處即奪。學人被奪，抵死不肯放，此是主看賓。或有學人應一箇清淨境，出善知識前。知識辯得是境，把得拋向坑裏。學人言：大好善知識。知識即云：咄哉！不識好惡。學人便禮拜，此喚作主看主。或有學人披枷帶鎻，出善知識前。知識更與安一重枷鎻，學人歡喜，彼此不辯，喚作賓看賓。大德，山僧所舉，皆是辯魔揀異，知其邪正。師問洛浦：從上來，一人行棒，一人行喝，阿那箇親？曰：總不親。師曰：親處作麼生？浦便喝，師乃打。上堂：有一人論劫在途中，不離家舍；有一人離家舍，不在途中。那箇合受人天供養？師問院主：甚處去來？曰：州中糶黃米來。師曰：糶得盡麼？主曰：糶得盡。師以拄杖畫一畫，曰：還糶得這箇麼？主便喝，師便打。典座至，師舉前話，座曰：院主不會和尚意。師曰：你又作麼生？座禮拜，師亦打。上堂：一人在孤峰頂上，無出身路；一人在十字街頭，亦無向背。且道那箇在前？那箇在後？不作維摩詰，不作傅大士。珍重！有一老宿參，便問：禮拜即是？不禮拜即是？師便喝，宿便拜，師曰：好箇草賊！宿曰：賊！賊！便出去，師曰：莫道無事好！時首座侍立，師曰：還有過也無？座曰：有。師曰：賓家有過？主家有過？曰：二俱有過。師曰：過在甚麼處？座便出去，師曰：莫道無事好！南泉聞云：官馬相踏。師到京行化，至一家門首，曰：家常添鉢。有婆曰：太無厭生！師曰：飯也未曾得，何言太無厭生？婆便閉却門。師陞堂，有僧出，師便喝，僧亦喝，便禮拜，師便打。趙州游方到院，在後架洗脚次，師便問：如何是祖師西來意？州曰：恰遇山僧洗脚。師近前作聽勢，州曰：會即便會，啗󲣅作什麼？師便歸方丈，州曰：三十年行脚，今日錯為人下註脚。問僧：甚處來？曰：定州來。師拈棒，僧擬議，師便打，僧不肯，師曰：已後遇明眼人去在。僧後參三聖，纔舉前話，三聖便打，僧擬議，聖又打。師應機多用喝，會下參徒亦學師喝，師曰：汝等總學我喝，我今問汝：有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裏分得賓主麼？汝且作麼生分？若分不得，已後不得學老僧喝。示眾：我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在。照用同時，駈耕夫之牛，奪饑人之食，敲骨取髓，痛下針錐。照用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉已前撩起便行，猶較些子。師行脚時到龍光，值上堂，師出問：不展鋒鋩，如何得勝？光據坐，師曰：大善知識，豈無方便？光瞪目曰：嗄！師以手指曰：這老漢今日敗缺也。次到三峰平和尚處，平問：甚處來？師曰：黃檗來。平曰：黃檗有何言句？師曰：金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。平曰：金風吹玉管，那箇是知音？師曰：直透萬重關，不住青霄內。平曰：子這一問太高生！師曰：龍生金鳳子，衝破碧琉璃。平曰：且坐喫茶。又問：近離甚處？師曰：龍光。平曰：龍光近日如何？師便出去。又往鳳林，路逢一婆子，婆問：甚處去？師曰：鳳林去。婆曰：恰值鳳林不在。師曰：甚處去？婆便行。師召婆，婆回首，師便行一作師曰：誰道不在。到鳳林，林曰：有事相借問，得麼？師曰：何得剜肉作瘡？林曰：海月澄無影，游魚獨自迷。師曰：海月既無影，游魚何得迷？林曰：觀風知浪起，翫水野帆飄。師曰：孤蟾獨耀江山靜，長嘯一聲天地秋。林曰：任張三寸揮天地，一句臨機試道看。師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。林便休。師乃有頌曰：大道絕同，任向西東。石火莫及，電光罔通。溈山問仰山：石火莫及，電光罔通。從上諸聖，以何為人？仰云：和尚意作麼生？溈云：但有言說，都無實義。仰云：不然。溈云：子又作麼生？仰云：官不容針，私通車馬。麻谷問：十二面觀音，那箇是正面？師下禪牀擒住曰：十二面觀音甚處去也？速道！速道！谷轉身擬坐，師便打。谷接住棒，相捉歸方丈。師問一尼：善來！惡來！尼便喝。師拈棒曰：更道！更道！尼又喝，師便打。師一日拈餬餅示洛浦曰：萬種千般，不離這箇，其理不二。浦曰：如何是不二之理？師再拈起餅示之。浦曰：與麼則萬種千般也。師曰：屙屎見解。浦曰：羅公照鏡。師見僧來，舉起拂子。僧禮拜，師便打。又有僧來，師亦舉拂子。僧不顧，師亦打。又有僧來參，師舉拂子。僧曰：謝和尚指示。師亦打。雲門代云：宜老祇漢。大覺云：得即得，猶未見臨濟機在。麻谷問：大悲千手眼，那箇是正眼？師搊住曰：大悲千手眼，作麼生是正眼？速道！速道！谷拽師下禪牀却坐。師問訊曰：不審。谷擬議，師便喝。拽谷下禪牀却坐，谷便出。上堂，僧問：如何是佛法大意？師竪起拂子。僧便喝，師便打。又僧問：如何是佛法大意？師亦竪拂子。僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。乃曰：大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？時有僧出曰：某甲下手。師度與拄杖，僧擬接，師便打。同普化赴施主齋次，師問：毛吞巨海，芥納須彌。為復是神通妙用？為復是法爾如然？化趯倒飯牀。師曰：太麤生！曰：這裏是甚麼所在，說麤說細？次日，又同赴齋，師復問：今日供養何似昨日？化又趯倒飯牀。師曰：得即得，太麤生！化喝曰：瞎漢！佛法說甚麼麤細？師乃吐舌。師與王常侍到僧堂，王問：這一堂僧還看經麼？師曰：不看經。曰：還習禪麼？師曰：不習禪。曰：既不看經，又不習禪，畢竟作箇甚麼？師曰：總教伊成佛作祖去。曰：金屑雖貴，落眼成翳。師曰：我將謂你是箇俗漢。師上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問：師還有賓主也無？師曰：賓主歷然。師召眾曰：要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。師後居大名府興化寺東堂。咸通八年丁亥四月十日，將示滅，說傳法偈曰：㳂流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。復謂眾曰：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。三聖出曰：爭敢滅却和尚正法眼藏？師曰：已後有人問你，向他道甚麼？聖便喝。師曰：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却！言訖，端坐而逝。塔全身于府西北隅，諡慧照禪師，塔曰澄靈。

南嶽下五世

臨濟玄禪師法嗣

魏府興化存獎禪師

在三聖會裏為首座，常曰：我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人。三聖聞得，問曰：你具箇甚麼眼便恁麼道？師便喝。聖曰：須是你始得。後大覺聞舉，遂曰：作麼生得風吹到大覺門裏來？師後到大覺為院主。一日，覺喚：院主，我聞你道向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底，你憑箇甚麼道理與麼道？師便喝，覺便打。師又喝，覺又打。師來日從法堂過，覺召：院主，我直下疑你昨日這兩喝。師又喝，覺又打。師再喝，覺又打。師曰：某甲於三聖師兄處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲箇安樂法門。覺曰：這瞎漢來這裏納敗缺。脫下衲衣，痛打一頓。師於言下薦得臨濟先師於黃檗處喫棒底道理。師後開堂日，拈香曰：此一炷香本為三聖師兄，三聖於我大孤。本為大覺師兄，大覺於我太賖。不如供養臨濟先師。僧問：多子塔前共談何事？師曰：一人傳虗，萬人傳實。師有時喚僧，僧應諾。師曰：點即不到。又喚一僧，僧應諾。師曰：到即不點。僧問：四方八面來時如何？師曰：打中間底。僧便禮拜。師曰：昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風㬥雨，却向古廟裏軃避得過。問僧：甚處來？曰：崔禪處來。師曰：將得崔禪喝來否？曰：不將得來。師曰：恁麼則不從崔禪處來。僧便喝，師便打。示眾：我聞前廊下也喝，後架裏也喝。諸子，汝莫盲喝亂喝，直饒喝得興化，向虗空裏却撲下來，一點氣也無。待我蘇息起來，向汝道未在。何故？我未曾向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人去在。胡喝亂喝作麼？雲居住三峰庵時，師問：權借一問以為影草時如何？居無對。師云：想和尚答這話不得，不如禮拜了退。二十年後，居云：如今思量，當時不消道箇何必。後遣化主到師處，師問：和尚住三峰庵時，老僧問伊話對不得，如今道得也未？主舉前話，師云：雲居二十年祇道得箇何必，興化即不然，爭如道箇不必？師謂克賓維那曰：汝不久為唱導之師。賓曰：不入這保社。師曰：會了不入，不會了不入？曰：總不與麼。師便打。曰：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。次日，師自白椎曰：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。僧問：國師喚侍者，意作麼生？師曰：一盲引眾盲。師在臨濟為侍者，洛浦來參，濟問：甚處來？浦曰：鑾城來。濟曰：有事相借問，得麼？浦曰：新戒不會。濟曰：打破大唐國，覓箇不會底人也無？參堂去！師隨後請問曰：適來新到是成褫他，不成褫他？濟曰：我誰管你成褫不成褫？師曰：和尚祇解將死󳭋就地彈，不解將一轉語蓋覆却。濟曰：你又作麼生？師曰：請和尚作新到。濟遂曰：新戒不會。師曰：却是老僧罪過。濟曰：你語藏鋒。師擬議，濟便打。至晚，濟又曰：我今日問新到，是將死󳭋就地彈，就窠子裏打。及至你出得語，又喝起了，向青雲裏打。師曰：草賊大敗。濟便打。師見同參來，纔上法堂，師便喝，僧亦喝。師又喝，僧亦喝。師近前拈棒，僧又喝。師曰：你看這瞎漢猶作主在。僧擬議，師直打下法堂。侍者請問：適來那僧有甚觸忤和尚？師曰：他適來也有權，也有實，也有照，也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫，到這裏却去不得。似這般瞎漢，不打更待何時？僧禮拜。問：寶劒知師藏已久，今日當場略借看。師曰：不借。曰：為甚麼不借？師曰：不是張華眼，徒窺射斗光。曰：用者如何？師曰：橫身當宇宙，誰是出頭人？僧便作引頸勢。師曰：嗄。僧曰：喏。便歸眾。後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔師問曰：朕收中原，獲得一寶，未曾有人酬價。師曰：請陛下寶看。帝以兩手舒幞頭脚。師曰：君王之寶，誰敢酬價？玄覺徵云：且道興化肯莊宗，不肯莊宗？若肯莊宗，興化眼在甚麼處？若不肯莊宗，過在甚麼處？龍顏大悅，賜紫衣師號，師皆不受。乃賜馬與師乘騎，馬忽驚，師墜傷足。帝復賜藥救療。師喚院主：與我做箇木柺子。主做了將來，師接得遶院行。問僧曰：汝等還識老僧麼？曰：爭得不識和尚？師曰：𨁸脚法師說得行不得。又至法堂，令維那聲鐘集眾。師曰：還識老僧麼？眾無對。師擲下柺子，端然而逝。諡廣濟禪師。

鎮州寶壽沼禪師第一世

僧問：萬境來侵時如何？師曰：莫管他。僧禮拜，師曰：不要動著，動著即打折汝腰。師在方丈坐，因僧問訊次，師曰：百千諸聖盡不出此方丈內。曰：祇如古人道，大千沙界海中漚，未審此方丈向甚麼處著？師曰：千聖現在。曰：阿誰證明？師便擲下拂子。僧從西過東立，師便打。僧曰：若不久參，焉知端的？師曰：三十年後，此話大行。趙州來，師在禪牀背面而坐。州展坐具禮拜，師起入方丈，州收坐具而出。師問僧：甚處來？曰：西山來。師曰：見獼猴麼？曰：見。師曰：作甚麼伎倆？曰：見某甲一箇伎倆也作不得。師便打。胡釘鉸參，師問：汝莫是胡釘鉸麼？曰：不敢。師曰：還釘得虗空麼？曰：請和尚打破。師便打。胡曰：和尚莫錯打某甲。師曰：向後有多口阿師與你點破在。胡後到趙州，舉前話。州曰：汝因甚麼被他打？胡曰：不知過在甚麼處？州曰：祇這一縫尚不奈何。胡於此有省。趙州曰：且釘這一縫。僧問：萬里無雲時如何？師曰：青天也須喫棒。曰：未審青天有甚麼過？師便打。問：如何是祖師西來意？師曰：面黑眼睛白。西院來參，問：踏倒化城來時如何？師曰：不斬死漢。院曰：斬。師便打。院連道：斬！斬！師又隨聲打。師却回方丈，曰：適來這僧將赤肉抵他乾棒，有甚死急？

鎮州三聖院慧然禪師

自臨濟受訣，遍歷叢林。至仰山，山問：汝名甚麼？師曰：慧寂。山曰：慧寂是我名。師曰：我名慧然。山大笑而已。仰山因有官人相訪，山問：官居何位？曰：推官。山竪起拂子，曰：還推得這箇麼？官人無對。山令眾下語，皆不契。時師不安，在涅槃堂內將息。山令侍者去請下語，師曰：但道和尚今日有事。山又令侍者問：未審有甚麼事？師曰：再犯不容。到香嚴，嚴問：甚處來？師曰：臨濟。嚴曰：將得臨濟喝來麼？師以坐具驀口打。又到德山，纔展坐具，山曰：莫展炊巾，這裏無殘羹餿飯。師曰：縱有也無著處。山便打，師接住棒，推向禪牀上。山大笑，師哭蒼天，便下參堂。堂中首座號踢天泰，問：行脚高士須得本道公驗，作麼生是本道公驗？師曰：道甚麼？座再問，師打一坐具，曰：這漆桶前後觸忤多少賢良！座擬人事，師便過第二座人事，又到道吾。吾預知，以緋抹額，持神杖，於門下立。師曰：小心祇候。吾應喏。師參堂了，再上人事。吾具威儀，方丈內坐。師纔近前，吾曰：有事相借問，得麼？師曰：也是適來野狐精。便出去。住後，上堂：我逢人即出，出則不為人。便下座。興化云：我逢人則不出，出則便為人。僧問：如何是祖師西來意？師曰：臭肉來蠅。興化云：破驢眷上足蒼蠅。問僧：近離甚處？僧便喝，師亦喝。僧又喝，師又喝。僧曰：行棒即瞎。便喝。師拈棒，僧乃轉身作受棒勢。師曰：下坡不走，快便難逢。便棒。僧曰：這賊！便出去。師遂拋下棒。次有僧問：適來爭容得這僧？師曰：是伊見先師來。

魏府大覺和尚

參臨濟。濟纔見，竪起拂子，師展坐具。濟擲下拂子，師收坐具。參堂去時，僧眾曰：此僧莫是和尚親故，不禮拜，又不喫棒？濟聞說，令侍者喚適來新到上來。師隨侍者到方丈，濟曰：大眾道汝來參長老，又不禮拜，又不喫棒，莫是長老親故？師乃珍重下去。師住後，僧問：如何是本來身？師曰：頭枕衡山，脚踏北嶽。問：如何是佛法大意？師曰：良馬不窺鞭，側耳知人意。問：如何是鎮國寶？師曰：穿耳賣不售。問：香草未生時如何？師曰：齅著腦裂。曰：生後如何？師曰：腦裂。問：如何是祖師西來意？師曰：十字街頭，望空啟告。問：如何是大覺？師曰：惡覺。曰：乖極。師便打。問：忽來忽去時如何？師曰：風吹柳絮毛毬走。曰：不來不去時如何？師曰：華嶽三峰頭指天。問：一飽忘百饑時如何？師曰：縱遇臨岐食，隨分納些些。臨終時，謂眾曰：我有一隻箭，要付與人。時有一僧出曰：請和尚箭。師曰：汝喚甚麼作箭？僧喝，師打數下，便歸方丈。却喚其僧入來，問曰：汝適來會麼？曰：不會。師又打數下，擲却拄杖，曰：已後遇明眼人，分明舉似。便乃告寂。

灌谿志閑禪師

魏府館陶史氏子。幼從栢巖禪師披剃受具。後見臨濟，濟驀胸搊住。師曰：領！領！濟拓開曰：且放汝一頓。師離臨濟至末山。語見末山章。師住後，上堂曰：我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓，共成一杓喫了，直至如今飽不飢。僧問：請師不借借。師曰：滿口道不得。師又曰：大庾嶺頭佛不會，黃梅路上沒眾生。師會下一僧去參石霜，霜問：甚處來？曰：灌谿來。霜曰：我南山不如他北山。僧無對。僧回舉似師，師曰：何不道灌谿修涅槃堂了也？問：久嚮灌谿，到來祇見漚麻池。師曰：汝祇見漚麻池，且不見灌谿。曰：如何是灌谿？師曰：劈箭急。後人舉似玄沙，沙云：更學三十年未會禪。問：如何是古人骨？師曰：安置不得。曰：為甚麼安置不得？師曰：金烏那教下碧天。問：金鎻斷後如何？師曰：正是法汝處。問：如何是祖師西來意？師曰：鉢裏盛飯，鐼裏盛羹。曰：學人不會。師曰：飢則食，飽則休。上堂：十方無壁落，四畔亦無門。露裸裸，赤灑灑，無可把。便下座。問：如何是一色？師曰：不隨。曰：一色後如何？師曰：有闍黎承當分也無？問：今日一會，祇敵何人？師曰：不為凡聖。問：一句如何？師曰：不落千聖機。問：如何是洞中水？師曰：不洗人。唐乾寧二年乙卯五月二十九日，問侍者曰：坐死者誰？曰：僧伽。師曰：立死者誰？曰：僧會。師乃行七步，垂手而逝。

𣵠州紙衣和尚即克符道者

初問臨濟：如何是奪人不奪境？濟曰：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。師曰：如何是奪境不奪人？濟曰：王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。師曰：如何是人境俱奪？濟曰：并汾絕信，獨處一方。師曰：如何是人境俱不奪？濟曰：王登寶殿，野老謳謌。師於言下領旨。後有頌曰：奪人不奪境，緣自帶誵訛。擬欲求玄旨，思量反責麼。驪珠光燦爛，蟾桂影婆娑。覿面無差互，還應滯網羅。奪境不奪人，尋言何處真。問禪禪是妄，究理理非親。日照寒光澹，山搖翠色新。直饒玄會得，也是眼中塵。人境兩俱奪，從來正令行。不論佛與祖，那說聖凡情。擬犯吹毛劒，還如值木盲。進前求妙會，特地斬精靈。人境俱不奪，思量意不偏。主賓言少異，問答理俱全。踏破澄潭月，穿開碧落天。不能明妙用，淪溺在無緣。僧問：如何是賓中賓？師曰：倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。曰：如何是賓中主？師曰：口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。曰：如何是主中賓？師曰：高提祖印當機用，利物應知語帶悲。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：既是太平寰宇，為甚麼却斬癡頑？師曰：不許夜行剛把火，直須當道與人看。

定州善崔禪師

州將王令公於衙署張座，請師說法。師陞座，拈拄杖曰：出來也打，不出來也打。僧出曰：崔禪聻？師擲下拄杖曰：久立令公，伏惟珍重。僧問：如何是祖師西來意？師曰：定州瓷器似鐘鳴。曰：學人不會，意旨如何？師曰：口口分明沒喎斜。

鎮州萬壽和尚

僧問：如何是迦葉上行衣？師曰：鶴飛千點雪，雲鎻萬重山。問：如何是丈六金身？師曰：袖頭打領，腋下剜襟。曰：學人不會。師曰：不會請人裁。師訪寶壽，壽坐不起，師展坐具。壽下禪牀，師却坐。壽驟入方丈，閉却門。知事見師坐不起，曰：請和尚庫下喫茶。師乃歸院。翌日，寶壽來復謁。師踞禪牀，壽展坐具。師亦下禪牀，壽却坐。師歸方丈，閉却門。壽入侍者寮，取灰圍却方丈門，便歸去。師遂開門見曰：我不恁麼，他却恁麼。

幽州譚空和尚

鎮州牧有姑為尼行脚回，欲開堂為人。牧令師勘過。師問曰：見說汝欲開堂為人，是否？尼曰：是。師曰：尼是五障之身，汝作麼生為人？尼曰：龍女八歲，南方無垢世界成等正覺，又作麼生？師曰：龍女有十八變，你試一變看。尼曰：設使變得，也祇是箇野狐精。師便打。牧聞舉，乃曰：和尚棒折那！僧問：德山棒，臨濟喝，未審那箇最親？師曰：已前在眾裏，老僧也曾商量來。僧便喝。師曰：却是汝會。僧曰：錯。師便打。上堂眾集，有僧出曰：擬問不問時如何？師曰：嗄。僧便喝。師曰：㘞。僧又喝。師拈拄杖，僧曰：瞎。師拋下拄杖曰：今日失利。僧曰：草賊大敗。便歸眾。師以手向空點一點曰：大眾還有人辯得麼？若有辯得者，出來對眾道看。師良久曰：頂門上眼也鑒不破。便下座。寶壽和尚問：除却中上二根人來時，師兄作麼生？師曰：汝適來舉早錯也。壽曰：師兄也不得無過。師曰：汝却與我作師兄。壽側掌曰：這老賊！

襄州歷村和尚

僧問：如何是觀其音聲而得解脫？師將火筯敲柴曰：汝還聞麼？曰：聞。師曰：誰不解脫？師煎茶次，僧問：如何是祖師西來意？師舉起茶匙。僧曰：莫祇這便當否？師擲向火中。

滄州米倉和尚

州牧請師與寶壽入廳供養，令人傳語，請二長老譚論佛法。壽曰：請師兄答話。師便喝。壽曰：某甲話也未問，喝作麼？師曰：猶嫌少在。壽却與一喝。

新羅國智異山和尚

一日，示眾曰：冬不寒，臘後看。便下座。

常州善權山徹禪師

僧問：祖意教意，是同是別？師曰：冬寒夏熱。曰：此意如何？師曰：炎天宜散袒，冬後更深藏。

金沙和尚

僧問：如何是祖師西來意？師曰：聽。曰：恁麼則大眾側聆。師曰：十萬八千。

齊聳禪師

僧問：如何是佛？師曰：老僧並不知。曰：和尚是大善知識，為甚麼不知？師曰：老僧不曾接下機。問：如何是道？師曰：往來無障礙。復曰：忽遇大海，作麼生過？僧擬議，師便打。

雲山和尚

有僧從西京來，師問：還將得西京主人書來否？曰：不敢妄通消息。師曰：作家師僧，天然有在。曰：殘羹餿飯誰喫？師曰：獨有闍黎不甘喫。其僧乃作吐勢。師喚侍者曰：扶出這病僧著。僧便出去。師見僧來，便作起勢。僧便出去。師曰：得恁麼靈利。僧便喝曰：作這箇眼目，承嗣臨濟，也太屈哉！師曰：且望闍黎善傳。僧回首，師喝曰：作這箇眼目，錯判諸方名言。隨後便打。

虎谿庵主

僧問：庵主在這裏多少年也？師曰：祇見冬凋夏長，年代總不記得。曰：大好不記得。師曰：汝道我在這裏得多少年也？曰：冬凋夏長聻？師曰：閙市裏虎。僧到相看，師不顧。僧曰：知道庵主有此機鋒。師鳴指一下。僧曰：是何宗旨？師便打。僧曰：知道今日落人便宜。師曰：猶要棒喫在。有僧纔入門，師便喝。僧默然，師便打。僧却喝，師曰：好箇草賊。有僧到，近前曰：不審庵主？師曰：阿誰？僧便喝。師曰：得恁麼無賓主？曰：猶要第二喝在。師便喝。有僧問：和尚何處人事？師曰：隴西人。曰：承聞隴西出鸚鵡，是否？師曰：是。曰：和尚莫不是否？師便作鸚鵡聲。僧曰：好箇鸚鵡。師便打。

覆盆菴主

問僧：甚處來？僧曰：覆盆山下來。師曰：還見菴主麼？僧便喝，師便打。僧曰：作甚麼？師住棒。僧擬議，師又打。一日，有僧從山下哭上，師閉却門。僧於門上畫一圓相，門外立地。師從菴後出，却從山下哭上。僧喝曰：猶作這箇去就在。師便換手搥胸曰：可惜先師一場埋沒。僧曰：苦！苦！師曰：菴主被謾。

桐峯菴主

僧問：和尚這裏忽遇大蟲作麼生？師便作大蟲吼。僧作怖勢，師大笑。僧曰：這老賊。師曰：爭奈老僧何。有僧到菴前便去，師召：闍黎。僧回首便喝，師良久。僧曰：死却這老漢。師便打，僧無語，師呵呵大笑。有僧入菴便把住師，師呌：殺人，殺人。僧拓開曰：呌喚作甚麼？師曰：誰？僧便喝，師便打。僧出外回首曰：且待，且待。師大笑。有老人入山參，師曰：住在甚處？老人不語。師曰：善能對機。老人地上拈一枝草示師，師便喝。老人禮拜，師便歸菴。老人曰：與麼疑殺一切人在。

杉洋菴主

有僧到參，師問：阿誰？曰：杉洋菴主。師曰：是我。僧便喝，師作噓聲。僧曰：猶要棒喫在。師便打。僧問：菴主得甚麼道理，便住此山？師曰：也欲通箇來由，又恐遭人點檢。僧曰：又爭免得？師便喝。僧曰：恰是。師便打，僧大笑而出。師曰：師曰：今日大敗。

定上座

初參臨濟，問：如何是佛法大意？濟下禪牀擒住。師擬議，濟與一掌。師佇思，傍僧曰：定上座何不禮拜？師方作禮，忽然大悟。後南游，路逢巖頭、雪峰、欽山三人。巖頭問：上座甚處來？師曰：臨濟來。巖曰：和尚萬福。師曰：和尚已順世也。巖曰：某甲三人特去禮拜，薄福不遇。不知和尚在日有何言句，請上座舉一兩則。師遂舉臨濟上堂曰：赤肉團上有一無位真人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。時有僧問：如何是無位真人？濟下禪牀搊住曰：道！道！僧擬議，濟拓開曰：無位真人是甚麼乾屎橛？巖頭不覺吐舌。雪峯曰：臨濟大似白拈賊。欽山曰：何不道赤肉團上非無位真人？師便擒住曰：無位真人與非無位真人相去多少？速道！速道！欽山被擒，直得面黃面青，語之不得。巖頭、雪峯曰：這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。師曰：若不是這兩箇老漢，𡎺殺這尿牀鬼子。師在鎮府齋回，到橋上坐次，逢三人座主。一人問：如何是禪河深處須窮到底？師擒住，擬拋向橋下。二座主近前諫曰：莫怪觸忤上座，且望慈悲。師曰：若不是這兩箇座主，直教他窮到底。

奯上座

離臨濟，參德山。山纔見，下禪牀作抽坐具勢。師曰：這箇且置，或遇心境一如底人來，向伊道箇甚麼？免被諸方檢責。山曰：猶較昔日三步在，別作箇主人公來。師便喝，山默然。師曰：塞却這老漢咽喉也。拂袖便出。溈山聞舉，云：奯上座雖得便宜，爭柰掩耳偷鈴。又參百丈。茶罷，丈曰：有事相借問，得麼？師曰：幸自非言，何須甌茶？丈曰：與麼則許借問。丈曰：收得安南，又憂塞北。師擘開胷，曰：與麼？不與麼？丈曰：要且難搆，要且難搆。師曰：知即得，知即得。仰山云：若有人知得此二人落處，不妨奇特；若辨不得，大似日中迷路。

南嶽下六世

興化獎禪師法嗣

汝州南院慧顒禪師亦曰寶應

上堂：赤肉團上，壁立千仞。僧問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？師曰：是。僧便掀倒禪牀。師曰：這瞎驢亂作！僧擬議，師便打。問僧：近離甚處？曰：長水。師曰：東流西流？曰：總不恁麼。師曰：作麼生？僧珍重，師便打。僧參，師舉拂子。僧曰：今日敗缺。師放下拂子。僧曰：猶有這箇在。師便打。問僧：近離甚處？曰：襄州。師曰：來作甚麼？曰：特來禮拜和尚。師曰：恰遇寶應老不在。僧便喝。師曰：向汝道不在，又喝作甚麼？僧又喝，師便打。僧禮拜，師曰：這棒本是汝打我，我且打汝。要此話大行，瞎漢參堂去！思明和尚未住西院時，到參禮拜了，曰：無可人事，從許州來，收得江西剃刀一柄獻和尚。師曰：汝從許州來，為甚却收得江西剃刀？明把師手掐一掐。師曰：侍者收取。明以衣袖拂一拂便行。師曰：阿剌剌！阿剌剌！上堂：諸方祇具啐󲣅同時眼，不具啐󲣅同時用。僧便問：如何是啐󲣅問時用？師曰：作家不啐󲣅，啐󲣅同時失。曰：此猶未是某甲問處。師曰：汝問處作麼生？僧曰：失。師便打，其僧不肯。後於雲門會下聞二僧舉此話，一僧曰：當時南院棒折那！其僧忽契悟，遂奔回省覲。師已圓寂，乃謁風穴。穴一見便問：上座莫是當時問先師，啐󲣅同時話底麼？僧曰：是。師曰：汝當時作麼生會？曰：某甲當時如在燈影裏行相似。穴曰：汝會也。問：古殿重興時如何？師曰：明堂瓦插簷。曰：與麼則莊嚴畢備也。師曰：斬草蛇頭落。問：如何是佛法大意？師曰：無量大病源。曰：請師醫。師曰：世醫拱手。問：匹馬單槍來時如何？師曰：且待我斫棒。問：如何是無相涅槃？師曰：前三點，後三點。曰：無相涅槃，請師證照。師曰：三點前，三點後。問：凡聖同居時如何？師曰：兩箇猫兒一箇獰。問：如何是無縫塔？師曰：八花九裂。曰：如何是塔中人？師曰：頭不梳，面不洗。問：如何是佛？師曰：待有即向你道。曰：與麼則和尚無佛也。師曰：正當好處。曰：如何是好處？師曰：今日是三十日。問：園頭瓠子開花也未？曰：開花已久。師曰：還著子也無？曰：昨日遭霜了也。師曰：大眾喫箇甚麼？僧擬議，師便打。問僧：名甚麼？曰：普參。師曰：忽遇屎橛作麼生？僧便不審，師便打。問：人逢碧眼時如何？師曰：鬼爭漆桶。問：龍躍江湖時如何？師曰：瞥嗔瞥喜。曰：傾湫倒嶽時如何？師曰：老鵶沒嘴。問：萬里無雲時如何？師曰：餓虎投崖。問：二王相見時如何？師曰：十字路頭吹尺八。問：如何是薝蔔林？師曰：鬼厭箭。問：如何是金剛不壞身？師曰：老僧在汝脚底。僧便喝。師曰：未在。僧又喝，師便打。問：上上根器人來，師還接也無？師曰：接。曰：便請和尚接。師曰：且喜共你平交。問：祖意教意，是同是別？師曰：王尚書，李僕射。曰：意旨如何？牛頭南，馬頭北。問：如何是祖師西來意？師曰：五男二女。問：擬伸一問，師意如何？師曰：是何公案？僧曰：喏。師曰：放汝三十棒。問：如何是寶應主？師曰：杓大盌小。問僧：近離甚處？曰：龍興。曰：發足莫過葉縣也無？僧便喝。師曰：好！好！問：你又惡發作麼？曰：喚作惡發即不得。師却喝曰：你既惡發，我也惡發。近前來！我也沒量罪過，你也沒量罪過。瞎漢，參堂去！問僧：近離甚處？曰：襄州。師曰：是甚麼物恁麼來？曰：和尚試道看。師曰：適來禮拜底。曰：錯。師曰：禮拜底錯箇甚麼？曰：再犯不容。師曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。瞎漢，參堂去！問：從上諸聖向甚麼處去？師曰：不上天堂，則入地獄。曰：和尚又作麼生？師曰：還知寶應老漢落處麼？僧擬議，師打一拂，曰：你還知喫拂子底麼？曰：不會。師曰：正令却是你行。又打一拂子。

守廓侍者

問德山曰：從上諸聖向甚麼處去？山曰：作麼，作麼？師曰：勑點飛龍馬，跛鼈出頭來。山便休去。來日浴出，師過茶與山。山於背上拊一下曰：昨日公案作麼生？師曰：這老漢今日方始瞥地。山又休去。師行脚到襄州華嚴和尚會下。一日，嚴上堂曰：大眾，今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入，華嚴與汝證據。師出禮拜，起便喝。嚴亦喝，師又喝。嚴亦喝，師禮拜起曰：大眾，看這老漢一場敗缺。又喝一喝，拍手歸眾。嚴下座，歸方丈。時風穴作維那，上去問訊。嚴曰：維那，汝來也。叵耐守廓適來把老僧扭揑一上，待集眾打一頓趂出。穴曰：趂他遲了也。自是和尚言過，他是臨濟下兒孫，本分恁麼。嚴方息怒。穴下來舉似師，師曰：你著甚來由勸這漢？我未問前，早要棒喫，得我話行。如今不打，搭却我這話也。穴曰：雖然如是，已遍天下也。

寶壽沼禪師法嗣

汝州西院思明禪師

僧問：如何是伽藍？師曰：荊棘叢林。曰：如何是伽藍中人？師曰：貛兒貉子。問：如何是不變易底物？師曰：打帛石。問：如何是臨濟一喝？師曰：千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。曰：和尚慈悲何在？師便打。從󳬢上座到法席旬日，常自曰：莫道會佛法人，覓箇舉話底人也無？師聞而默之。󳬢異日上法堂次，師召從󳬢，󳬢舉首，師曰：錯。󳬢進三兩步，師又曰：錯。󳬢近前，師曰：適來兩錯，是上座錯？是思明老漢錯？曰：是從󳬢錯。師曰：錯！錯！乃曰：上座且在這裏過夏，共汝商量這兩錯。󳬢不肯，便去。後住相州天平山，每舉前話曰：我行脚時，被惡風吹到汝州，有西院長老勘我，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。我不道恁麼時錯，我發足向南方去時，早知錯了也。首山念云：據天平作恁麼解會，未夢見西院在。何故？話在。

寶壽和尚第二世

在先，寶壽為供養主。壽問：父母未生前，還我本來面目來。師立至夜深，下語不契。翌日辭去，壽曰：汝何往？師曰：昨日蒙和尚設問，某甲不契，往南方參知識去。壽曰：南方禁夏不禁冬，我此間禁冬不禁夏，汝且作街坊過夏。若是佛法，闤闠之中，浩浩紅塵，常說正法。師不敢違。一日，街頭見兩人交爭，揮一拳曰：你得恁麼無面目？師當下大悟。走見寶壽，未及出語，壽便曰：汝會也，不用說。師便禮拜。壽臨遷化時，囑三聖請師開堂。師開堂日，三聖推出一僧，師便打。聖曰：與麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。法眼云：甚麼處是瞎却人眼處？師擲下拄杖，便歸方丈。僧問：不占閫域，請師不謗。師曰：莫。問：種種莊嚴，慇懃奉獻時如何？師曰：莫汙我心田。師將順寂，謂門人曰：汝還知吾行履處否？曰：知和尚長坐不臥。師又召僧：近前來。僧近前，師曰：去，非吾眷屬。言訖而化。

三聖然禪師法嗣

鎮州大悲和尚

僧問：除上去下，請師別道。師曰：開口即錯。曰：真是學人師也。師曰：今日向弟子手裏死。問：如何是和尚密作用？師拈棒，僧轉身受棒。師拋下棒曰：不打這死漢。問：如何是諦實之言？師曰：舌拄上齶。曰：為甚麼如此？師便打。問：如何是大悲境？師曰：千眼都來一隻收。曰：如何是境中人？師曰：手忙脚亂。問：不著聖凡，請師答話。師曰：好。僧擬議，師便喝。

淄州水陸和尚

僧問：如何是學人用心處？師曰：用心即錯。曰：不起一念時如何？師曰：沒用處漢。問：此事如何保任？師曰：切忌。問：如何是最初一句？師便喝。僧禮拜，師以拂子點曰：且放。問：狹路相逢時如何？師便攔胸拓一拓。

魏府大覺和尚法嗣

廬州大覺和尚

僧問：牛頭未見四祖時，為甚麼鳥獸銜華？師曰：有恁麼畜生無所知。曰：見後為甚麼不銜華？師曰：無恁麼畜生有所知。

廬州澄心院旻德禪師

在興化，遇示眾曰：若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。師出禮拜，起便喝，化亦喝。師又喝，化亦喝。師禮拜歸眾，化曰：適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會，一喝不作一喝用。住後，僧問：如何是澄心？師曰：我不作這活計。曰：未審作麼生？師便喝。僧曰：大好不作這活計。師便打。問：如何是道？師曰：老僧久住澄心院。曰：如何是道中人？師曰：破衲長披經歲年。問：露地不通風時如何？師曰：漆。問：既是澄心，為甚麼出來入去？師曰：鼻孔上著灸。僧禮拜，師便打。

荊南府竹園山和尚

僧問：久嚮和尚會禪，是否？師曰：是。僧曰：蒼天！蒼天！師近前，以手掩僧口曰：低聲！低聲！僧打一掌，便拓開。師曰：山僧招得。僧拂袖出去。師笑曰：早知如是，悔不如是。問：既是竹園，還生笋也無？師曰：千株萬株。曰：恁麼則學人有分也。師曰：汝作麼生？僧擬議，師便打。

宋州法華院和尚

僧問：如何是佛？師曰：獨坐五峰前。問：如何是初生月？師曰：不高不低。曰：還許學人曕敬也無？師曰：三日後看。問：如何是法華家風？師曰：寒時寒殺，熱時熱殺。曰：如何是寒時寒殺？師曰：三三兩兩抱頭行。曰：如何是熱時熱殺？師曰：東西南北見者𠷣。問：學人手持白刃，直進化門時如何？師曰：你試用看。僧便喝，師擒住。僧隨手打一掌，師拓開曰：老僧今日失利。僧作舞而出。師曰：賊首頭犯。

灌谿閑禪師法嗣

池州魯祖山教禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：今日不答話。曰：大好不答話。師便打。問：如何是雙林樹？師曰：有相身中無相身。曰：如何是有相身中無相身？師曰：金香爐下鐵崑崙。問：如何是孤峰獨宿底人？師曰：半夜日頭明，日午打三更。問：如何是格外事？師曰：化道緣終後，虗空更那邊。問：進向無門時如何？師曰：太鈍生。曰：不是鈍生，直下進向無門時如何？師曰：靈機未曾論邊際，執法無門在暗中。問：如何是學人著力處？師曰：春來草自青，月上已天明。曰：如何是不著力處？師曰：崩山石頭落，平川燒火行。

紙衣和尚法嗣

鎮州談空和尚

僧問：如何是佛？師曰：麻纏紙裹。問：百了千當時如何？師和聲便打。問：格外之譚，請師舉唱。師曰：隘路不通風。曰：莫祇這便是也無？師乃噓噓。

際上座

行脚到洛京南禪，時有朱行軍設齋，入僧堂顧視曰：直下是。遂行香，口不住道。至師面前，師便問：直下是箇甚麼？行軍便喝。師曰：行軍幸是會佛法底人，又惡發作甚麼？行軍曰：喚作惡發即不得。師便喝。行軍曰：鉤在不疑之地。師又喝，行軍便休。齋退，令客司請適來下喝僧來。師至，便共行軍言論，並不顧諸人。僧錄曰：行軍適來爭容得這僧無禮？行軍曰：若是你諸人喝，下官有劒。僧錄曰：某等固是不會，須是他暉長老始得。行軍曰：若是南禪長老，也未夢見在。僧問：如何是佛法的的大意？師曰：龍騰滄海，魚躍深潭。曰：畢竟如何？師曰：夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。問：如何是上座家風？師曰：三脚蝦蟇背大象。

南嶽下七世

南院顒禪師法嗣

汝州風穴延沼禪師

餘杭劉氏子。幼不茹葷，習儒典。應進士，一舉不遂。乃出家，依本州開元寺智恭披削受具，習天台止觀。年二十五，謁鏡清。清問：近離甚處？師曰：自離東來。清曰：還過小江也無？師曰：大舸獨飄空，小江無可濟。清曰：鏡水秦山，鳥飛不度。子莫道聽途言。師曰：滄溟尚怯艨䑳勢，列漢飛帆渡五湖。清竪拂子曰：爭奈這箇何？師曰：這箇是甚麼？清曰：果然不識。師曰：出沒卷舒，與師同用。清曰：杓卜聽虗聲，熟睡饒讇語。師曰：澤廣藏山，理能伏豹。清曰：捨罪放愆，速須出去。師曰：出去即失。便出。到法堂，乃曰：夫行脚人，因緣未盡其善，不可便休去。却回曰：某甲適來輙陳小騃，冒凟尊顏。伏蒙慈悲，未賜罪責。清曰：適來言從東來，豈不是翠巖來？師曰：雪竇親棲寶葢東。清曰：不逐忘羊狂解息，却來這裏念篇章。師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。清曰：詩速祕却，略借劒看。師曰：󲰜首甑人𢹂劒去。清曰：不獨觸風化，亦自顯顢頇。師曰：若不觸風化，爭明古佛心？清曰：如何是古佛心？師曰：再許允容，師今何有？清曰：東來衲子，菽麥不分。祇聞不已而已，何得抑已而已？師曰：巨浪涌千尋，澄波不離水。清曰：一句截流，萬機寢削。師便禮拜。清曰：衲子俊哉！衲子俊哉！師到華嚴，嚴問：我有牧牛歌，輒請闍黎和。師曰：羯鼓掉鞭牛豹跳，遠村梅樹觜盧都。師參南院，入門不禮拜。院曰：入門須辯主。師曰：端的請師分。院於左膝拍一拍，師便喝。院於右膝拍一拍，師又喝。院曰：左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？師曰：瞎。院便拈棒。師曰：莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。院擲下棒曰：今日被黃面浙子鈍置一場。師曰：和尚大似持鉢不得，詐道不飢。院曰：闍黎曾到此間麼？師曰：是何言歟？院曰：老僧好好相借問。師曰：也不得放過。便下。參眾了，却上堂頭禮謝。院曰：闍黎曾見甚麼人來？師曰：在襄州華嚴與廓侍者同夏。院曰：親見作家來。院問：南方一棒作麼商量？師曰：作奇特商量。師却問：和尚此間一棒作麼商量？院拈拄杖曰：棒下無生忍，臨機不見師。師於言下大徹玄旨。遂依止六年，四眾請主風穴。又八年，李史君與闔城士庶再請開堂演法矣。上堂：夫參學眼目臨機，直須大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯殻迷封。縱然句下精通，未免觸途狂見。應是從前依他作解，明昧兩岐，與你一時掃却。直教箇箇如師子兒，吒呀地哮吼一聲，壁立千仞。誰敢正眼覷著，󳬇著即瞎却渠眼。時有僧問：如何是正法眼？師曰：即便𭣟瞎。曰：𭣟瞎後如何？師曰：撈天摸地。師後因本郡兵宼作孽，與眾避地于郢州，謁前請主李史君，留於衙內度夏。普設大會，請師上堂。纔陞座，乃曰：祖師心即，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？還有人道得麼？時有盧陂長老出問：學人有鐵牛之機，請師不搭印。師曰：慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。陂佇思，師喝曰：長老何不進語？陂擬議，師便打一拂子曰：還記得話頭麼？試舉看。陂擬開口，師又打一拂子。牧主曰：信知佛法與王法一般。師曰：見甚麼道理？牧主曰：當斷不斷，反招其亂。師便下座。至九月，汝州太師宋侯捨宅為寺，復來郢州，請師歸新寺住持。至周廣順元年，賜額廣慧。師住二十二年，常餘百眾。上堂，僧問：如何是佛？師曰：如何不是佛？曰：未曉玄言，請師直指。師曰：家住海門洲，扶桑最先照。問：朗月當空時如何？師曰：不從天上輥，任向地中埋。問：古曲無音韻，如何和得齊？師曰：木鷄啼子夜，芻狗吠天明。上堂，舉寒山詩曰：梵志死去來，魂識見閻老。讀盡百王書，未免受捶栲。一稱南無佛，皆以成佛道。僧問：如何是一稱南無佛？師曰：燈連鳳翅當堂照，月映娥眉󳬱面看。問：如何是佛？師曰：嘶風木馬緣無絆，背角泥牛痛下鞭。問：如何是廣慧劒？師曰：不斬死漢。問：古鏡未磨時如何？師曰：天魔膽裂。曰：磨後如何？師曰：軒轅無道。問：矛盾本成雙翳病，帝網明珠事若何？師曰：為山登九仞，捻土定千鈞。問：干木奉文矦，知心有幾人？師曰：少年曾決龍虵陣，老倒還聽稚子歌。問：如何是清涼山中主？師曰：一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。問：如何是和尚家風？師曰：鶴有九皋難翥翼，馬無千里謾追風。問：未有之言，請師試道。師曰：入市能長嘯，歸家著短衣。問：夏終今日，師意如何？師曰：不憐鵝護雪，且喜蠟人冰。問：歸鄉無路時如何？師曰：平窺紅爛處，暢殺子平生。問：滿目荒郊翠，瑞草却滋榮時如何？師曰：新出紅爐金彈子，簉破闍黎鐵面皮。問：如何是互換之機？師曰：和盲愂愬瞎。問：真性不隨緣，如何得證悟？師曰：𧳯肉案上滴乳香。問：如何是清淨法身？師曰：金沙灘頭馬郎婦。問：一色難分，請師顯示。師曰：滿爐添炭猶嫌冷，路上行人祇守寒。問：如何是學人立身處？師曰：井底泥牛吼，林間玉兔驚。問：如何是道？師曰：五鳳樓前。曰：如何是道中人？師曰：問取皇城使。問：不傷物義，請師便道。師曰：劈腹開心，猶未性燥。問：未定渾濁，如何得照？師曰：下坡不走，快便難逢。問：如何是衲僧行履處？師曰：頭上喫棒，口裏喃喃。問：靈山話月，曹溪指月，去此二途，請師直指。師曰：無言不當瘂。曰：請師定當。師曰：先度汨羅江。問：任性浮沉時如何？師曰：牽牛不入欄。問：凝然便會時如何？師曰：截耳臥街。問：狼烟永息時如何？師曰：兩脚捎空。問：祖令當行時如何？師曰：點。問：不施寸刃，便登九五時如何？師曰：鞭屍屈項。上堂，舉古云：我有一隻箭，曾經久磨煉。射時徧十方，落處無人見。師曰：山僧即不然，我有一隻箭，未甞經磨煉。射不徧十方，要且無人見。僧便問：如何是和尚箭？師作彎弓勢。僧禮拜，師曰：拖出這死漢！問：牛頭未見四祖時如何？師曰：披席把盌。曰：見後如何？師曰：披席把盌。問：未達其源時如何？師曰：鶴冷移巢易，龍寒出洞難。問：不露鋒鋩句，如何辯主賓？師曰：口銜羊角驃膠粘。問：將身御險時如何？師曰：布露長書寫罪原。問：學人解問誵訛句，請師舉起訝人機。師曰：心裏分明眼睛黑。問：生死到來時如何？師曰：青布裁衫招犬吠。曰：如何得不吠去？師曰：自宜軃避寂無聲。問：如何是真道人？師曰：竹竿頭上禮西方。問：魚隱深潭時如何？師曰：湯盪火燒。問：如何是諸佛行履處？師曰：青松綠竹下。問：如何是大善知識？師曰：殺人不眨眼。曰：既是大善知識，為甚麼殺人不眨眼？師曰：塵埃影裏不拂袖，畵戟門前磨寸金。問：一即六，六即一，一六俱亡時如何？師曰：一箭落雙鵰。曰：意旨如何？師曰：身亡跡謝。問：摘葉尋枝即不問，直截根源事若何？師曰：赴供凌晨去，開塘帶雨歸。問：問問盡是揑怪，請師直指根源。師曰：罕逢穿耳客，多遇刻舟人。問：正當恁麼時如何？師曰：盲龜值木雖優穩，枯木生華物外春。問：寶塔元無縫，金門即日開時如何？師曰：智積佐來空合掌，天王捧出不知音。曰：如何是塔中人？師曰：萎花風掃去，香水雨飄來。問：隨緣不變者，忽遇知音時如何？師曰：披莎側立千峰外，引水澆蔬五老前。問：刻舟求不得，常用事如何？師曰：大勳不立賞，柴扉草自深。問：從上古人，印印相契。如何是相契底眼？師曰：輕嚚道者知機變，拈却招魂拭淚巾。問：九夏賞勞，請師言薦。師曰：出袖拂開龍洞雨，泛杯波涌鉢囊華。問：最初自恣，合對何人？師曰：一把香芻拈未暇，六環金錫響遙空。問：西祖傳來，請師端的。師曰：一犬吠虗，千猱啀實。問：王道與佛道，相去幾何？師曰：芻狗吠時天地合，木鷄啼後祖燈輝。問：祖師心印，請師拂拭。師曰：祖月凌空圓聖智，何山松檜不青青。上堂：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。不立一塵，家國喪亡，野老安怗。於此明得，闍黎無分，全是老僧。於此不明，老僧却是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲識闍黎麼？右邊一拍曰：這裏是。欲識老僧麼？左邊一拍曰：這裏是。僧問：大眾雲集，請師說法。師曰：赤脚人趂兔，著靴人喫肉。問：不曾博覧空王教，略借玄機試道看。師曰：白玉無瑕，下和刖足。問：如何是無為之句？師曰：寶燭當軒顯，紅光爍太虗。問：如何是臨機一句？師曰：因風吹火，用力不多。問：素面相呈時如何？師曰：拈却蓋面帛。問：紫菊半開秋已老，月圓當戶意如何？師曰：月生蓬島人皆見，昨夜遭霜子不知。問：如何是直截一路？師曰：直截是迃曲。問：如何是師子吼？師曰：阿誰要汝野干鳴？問：如何是諦實之言？師曰：口懸壁上。上堂：若是上上之流，各有證據，略赴箇程限。中下之機，各須英俊，當處出生，隨處滅盡。如𪹼龜紋，爆即成兆，不爆成鈍。欲爆不爆，直下便揑。問：心不能緣，口不能言時如何？師曰：逢人但恁麼舉。問：龍透清潭時如何？師曰：印駿捺尾。問：任性浮沉時如何？師曰：牽牛不入欄。問：有無俱無去處時如何？師曰：三月懶遊花下路，一家愁閉雨中門。問：語默涉離微，如何通不犯？師曰：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。問：百了千當時如何？師曰：不許夜行，投明須到。上堂：三千劒客，恥見莊周。赤眉橫肩，得無訛謬。他時變豹，後五日看。珍重！問：心印未明時如何？師曰：雖聞酋帥投歸欵，未見牽羊納璧來。問：如何是臨濟下事？師曰：桀犬吠堯。問：如何是齧鏃事？師曰：孟浪借辭論馬角。上堂，大眾集定，師曰：不是無言，各須英鑒。問：大眾雲集，師意如何？師曰：景謝祁寒，骨肉疎冷。問：不修禪定，為甚麼成佛無疑？師曰：金鷄專報曉，漆桶夜生光。問：一念萬年時如何？師曰：拂石仙衣破。問：洪鐘未擊時如何？師曰：充塞大千無不韻，妙含幽致豈能分。曰：擊後如何？師曰：石壁山河無障礙，翳消開後好咨聞。問：古今纔分，請師密要。師曰：截却重舌。問：如何是大人相？師曰：赫赤窮漢。曰：未審將何受用？師曰：擕蘿挈杖。問：如何是賓中主？師曰：入市雙瞳瞽。曰：如何是主中賓？師曰：回鑾兩曜新。曰：如何是賓中賓？師曰：攢眉坐白雲。曰：如何是主中主？師曰：磨礱三尺劒，待斬不平人。問：如何是钁頭邊意？師曰：山前一片青。問：如何是佛？師曰：杖林山下竹筋鞭。

頴橋安禪師號鐵胡

與鍾司徒向火次，鍾忽問：三界焚燒時如何出得？師以香匙撥開火。鍾擬議，師曰：司徒，司徒。鍾忽有省。

西院明禪師法嗣

郢州興陽歸靜禪師

初參西院，便問：擬問不問時如何？院便打。師良久，院曰：若喚作棒，眉鬚墮落。師於言下大悟。住後，僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：少室山前無異路。

南嶽下八世

風穴沼禪師法嗣

汝州首山省念禪師

萊州狄氏子。受業於本郡南禪寺。纔具尸羅，徧遊叢席。常密誦法華經，眾目為念法華也。晚於風穴會中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：不幸臨濟之道至，吾將墜於地矣。師曰：觀此一眾，豈無人邪？穴曰：聰明者多，見性者少。師曰：如某者如何？穴曰：吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放下。師曰：此亦可事，願聞其要。穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，乃曰：正當恁麼時，且道說箇甚麼？若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說箇甚麼？師乃拂袖下去。穴擲下拄杖，歸方丈。侍者隨後請益曰：念法華因甚不祇對和尚？穴曰：念法華會也。次日，師與真園頭同上問訊次，穴問真曰：作麼生是世尊不說說？真曰：鵓鳩樹頭鳴。穴曰：汝作許多癡福作麼？何不體究言句？又問師曰：汝作麼生？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。穴謂真曰：汝何不看念法華下語？師受風穴印可之後，泯迹韜光，人莫知其所以。因白兆：楚和尚至汝州宣化，風穴令師往傳語。纔相見，提起坐具便問：展即是，不展即是？兆曰：自家看取。師便喝。兆曰：我曾親近知識來，未甞輒敢恁麼造次。師曰：草賊大敗。兆曰：來日若見風穴和尚，待一一舉似。師曰：一任一任，不得忘却。師乃先回，舉似風穴。穴曰：今日又被你收下一員草賊。師曰：好手不張名。兆次日纔到，相見便舉前話。穴曰：非但昨日，今日和贓捉敗。師於是名振四方，學者望風而靡。開法首山，為第一世也。入院，上堂曰：佛法付與國王大臣、有力檀越，令其佛法不斷絕，燈燈相續，至于今日。大眾且道續箇甚麼？良久曰：須是迦葉師兄始得。時有僧問：靈山一會，何異今朝？師曰：墮坑落壍。曰：為甚麼如此？師曰：瞎。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：少室巖前親掌示。曰：便請洪音和一聲。師曰：如今也要大家知。問：如何是徑截一路？師曰：或在山間，或在樹下。問：如何是學人親切處？師曰：五九盡日又逢春。曰：畢竟事如何？師曰：冬到寒食一百五。問：如何是和尚家風？師曰：一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。問：如何是首山境？師曰：一任眾人看。曰：如何是境中人？師曰：喫棒得也未？僧禮拜，師曰：喫棒且待別時。問：如何是祖師西來意？師曰：風吹日炙。問：從上諸聖向甚麼處行履？師曰：牽犂拽杷。問：古人拈槌竪拂，意旨如何？師曰：孤峰無宿客。曰：未審意旨如何？師曰：不是守株人。問：如何是菩提路？師曰：此去襄縣五里。曰：向上事如何？師曰：往來不易。問：諸聖說不到處，請師舉唱。師曰：萬里神光都一照，誰人敢竝日輪齊？問：臨濟喝、德山棒，未審明甚麼邊事？師曰：汝試道看。僧便喝，師曰：瞎。僧又喝，師曰：這瞎漢祇麼亂喝作麼？僧禮拜，師便打。問：和尚是大善知識，為甚麼却首山？師曰：不坐孤峰頂，常伴白雲閑。問：四眾圍繞，師說何法？師曰：打草蛇驚。曰：未審作麼生下手？師曰：適來幾合喪身失命。問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：得者失。曰：不得者又如何？師曰：珠在甚麼處？問：一切諸佛皆從此經出，如何是此經？師曰：低聲！低聲！曰：如何受持？師曰：切不得污染。問：世尊滅後，法付何人？師曰：好箇問頭，無人答得。曰：如何是世尊不說說？師曰：任從滄海變，終不為君通。曰：如何是迦葉不聞聞？師曰：聵人徒側耳。問：古人道：見色便見心。諸法無形，將何所見？師曰：一家有事百家忙。曰：學人不會，乞師再指。師曰：三日後看取。問：菩薩未成佛時如何？師曰：眾生。曰：成佛後如何？師曰：眾生！眾生！問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：瞥爾三千界。曰：與麼則目視不勞也。師曰：天恩未遇，後悔難追。上堂：第一句薦得，堪與祖佛為師。第二句薦得，堪與人天為師。第三句薦得，自救不了。時有僧問：如何是第一句？師曰：大用不揚眉，棒下須見血。曰：慈悲何在？師曰：送出三門外。問：如何是第二句？師曰：不打恁麼驢漢。曰：將接何人？師曰：如斯爭奈何！問：如何是第三句？師曰：解問無人答。曰：即今祇對者是誰？師曰：莫使外人知。曰：和尚是第幾句薦得？師曰：月落三更穿市過。問：維摩默然，文殊贊善，未審此意如何？師曰：當時聽眾，必不如是。曰：既不如是，維摩默然又且如何？師曰：知恩者少，負恩者多。乃曰：若論此事，實不挂一箇元字脚。便下座。問：如何是古佛心？師曰：鎮州蘿蔔重三斤。問：如何是玄中的？師曰：有言須道却。曰：此意如何？師曰：無言鬼也瞋。問：如何是衲僧眼？師曰：此問不當。曰：當後如何？師曰：堪作甚麼？問：如何得離眾緣去？師曰：千年一遇。曰：不離時如何？師曰：立在眾人前。問：如何是大安樂底人？師曰：不見有一法。曰：將何為人？師曰：謝闍黎領話。問：如何是常在底人？師曰：亂走作麼？問：如何是首山？師曰：東山高，西山低。曰：如何是山中人？師曰：恰遇棒不在。問：如何是道？師曰：爐中有火無心撥，處處縱橫任意遊。曰：如何是道中人？師曰：坐看煙霞秀，不與白雲齊。問：一毫未發時如何？師曰：路逢穿耳客。曰：發後如何？師曰：不用更遲疑。問：無絃一曲，請師音韻。師良久曰：還聞麼？曰：不聞。師曰：何不高聲問著？問：學人久處沉迷，請師一接。師曰：老僧無這閑工夫。曰：和尚豈無方便？師曰：要行即行，要坐即坐。問：如何是離凡聖底句？師曰：嵩山安和尚。曰：莫便是和尚極則處否？師曰：南嶽讓禪師。問：學人乍入叢林，乞師指示。師曰：闍黎到此多少時也？曰：已經冬夏。師曰：莫錯舉似人。問：有一人蕩盡來時，師還接否？師曰：蕩盡即置，那一人是誰？曰：風高月冷。師曰：僧堂內幾人坐臥？僧無對。師曰：賺殺老僧。問：如何是梵音相？師曰：驢鳴狗吠。乃曰：要得親切，第一莫將問來問。還會麼？問在答處，答在問處。汝若將問來問，老僧在汝脚底。汝若擬議，即沒交涉。時有僧出禮拜，師便打。僧便問：挂錫幽巖時如何？師曰：錯。僧曰：錯。師又打。問：如何是佛？師曰：新婦騎驢阿家牽。曰：未審此語甚麼句中收？師曰：三玄收不得，四句豈能該？曰：此意如何？師曰：天長地久，日月齊明。問：曹谿一句，天下人聞。未審和尚一句，甚麼人得聞？師曰：不出三門外。曰：為甚麼不出三門外？師曰：舉似天下人。問：如何是和尚不欺人底眼？師曰：看看冬到來。曰：究竟如何？師曰：即便春風至。問：遠聞和尚無絲可挂，及至到來，為甚麼有山可守？師曰：道甚麼？僧便喝，師亦喝。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。次住廣教及寶應，三處法席，海眾常臻。淳化三年十二月四日午時，上堂說偈曰：今年六十七，老病隨緣且遣日。今年記却來年事，來年記著今朝日。至四年月日，無爽前記。上堂辭眾，仍說偈曰：白銀世界金色身，情與非情共一真。明暗盡時俱不照，日輪午後示全身。言訖，安坐而逝。茶毗，收舍利建塔。

汝州廣慧真禪師

甞在風穴作園頭，穴問曰：會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？師曰：常在闤闠中，要且無人識。穴曰：汝徹也。師禮拜出世。開堂日，僧問：如何是廣慧境？師曰：小寺前，資慶後。問：如何是和尚家風？師曰：杴𭺗钁子。

鳳翔府長興院滿禪師

僧問：如何是古佛道場？師曰：行便踏著。曰：踏著後如何？師曰：冰消瓦解。曰：為甚如此？師曰：城內君子，郭外小兒。問：大用現前時如何？師曰：閙市裏輥。

潭州靈泉院和尚

僧問：如何是和尚活計？師曰：一物也無。曰：未審日用何物？師便喝。僧禮拜，師便打。問：先師道，金沙灘上馬郎婦，意旨如何？師曰：上東門外人無數。曰：便恁麼會時如何？師曰：天津橋上往來多。

南嶽下九世

首山念禪師法嗣

汾州太子院善昭禪師

太原俞氏子。剃髮受具，杖策遊方，所至少留，隨機叩發，歷參知識七十一員。後到首山，問：百丈卷席，意旨如何？山曰：龍袖拂開全體現。曰：師意如何？山曰：象王行處絕狐蹤。師於言下大悟，拜起而曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。有問者曰：見何道理，便爾自肯？師曰：正是我放身命處。後遊衡湘及襄沔間，每為郡守以名剎力致，前後八請，堅臥不答。洎首山歿，西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕，聰排闥而入，讓之曰：佛法大事，靖退小節。風穴懼應讖，憂宗旨墜滅。幸而有先師，先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？師矍起，握聰手曰：非公不聞此語。趣辦嚴，吾行矣。住後，上堂，謂眾曰：汾陽門下有西河師子，當門踞坐，但有來者，即便齩殺。有何方便入得汾陽門，見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師；不見汾陽人，盡是立地死漢。如今還有人入得麼？快須入取，免得孤負平生。不是龍門客，切忌遭點額。那箇是龍門客？一齊點下。舉起拄杖曰：速退！速退！珍重！上堂：先聖云：一句語須具三玄門，一玄門須具三要。阿那箇是三玄三要底句？快會取好！各自思量，還得穩當也未？古德已前行脚，聞一箇因緣未明，中間直下飲食無味，睡臥不安，火急決擇，莫將為小事。所以大覺老人為一大事因緣出現於世，想計他從上來行脚，不為遊山翫水，看州府奢華，片衣口食，皆為聖心未通。所以驅馳行脚，決擇深奧，傳唱敷揚，博問先知，親近高德。葢為續佛心燈，紹隆祖代，興崇聖種，接引後機，自利利他，不忘先跡。如今還有商量者麼？有即出來，大家商量。僧問：如何是接初機底句？師曰：汝是行脚僧。曰：如何是辯衲僧底句？師曰：西方日出卯。曰：如何是正令行底句？師曰：千里特來呈舊面。曰：如何是立乾坤底句？師曰：北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無瞋。乃曰：將此四轉語，驗天下衲僧。纔見你出來，驗得了也。問：如何是學人著力處？師曰：嘉州打大像。曰：如何是學人轉身處？師曰：陝府灌鐵牛。曰：如何是學人親切處？師曰：西河弄師子。乃曰：若人會得此三句，已辯三玄。更有三要語在，切須薦取，不是等閑。與大眾頌出：三玄三要事難分，得意忘言道易親。一句明明該萬象，重陽九日菊花新。師為并汾苦寒，乃罷夜參。有異比丘振錫而至，謂師曰：會中有大士六人，奈何不說法？言訖而去。師密記以偈曰：胡僧金錫光，為法到汾陽。六人成大器，勸請為敷揚。上堂：凡一句語，須具三玄門。每一玄門，須具三要。有照有用，或先照後用，或先用後照，或照用同時，或照用不同時。先照後用，且要共你商量。先用後照，你也須是箇人始得。照用同時，你作麼生當抵？照用不同時，你又作麼生湊泊？僧問：如何是大道之源？師曰：掘地覓天。曰：何得如此？師曰：不識幽玄。問：如何是賓中賓？師曰：合掌菴前問世尊。曰：如何是賓中主？師曰：對面無儔侶。曰：如何是主中賓？師曰：陣雲橫海上，󳫠劒攪龍門。曰：如何是主中主？師曰：三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。上堂：汾陽有三訣，衲僧難辯別。更擬問如何，拄杖驀頭楔。時有僧問：如何是三訣？師便打，僧禮拜。師曰：為汝一時頌出：第一訣，接引無時節，巧語不能詮，雲綻青天月。第二訣，舒光辯賢哲，問答利生心，拔却眼中楔。第三訣，西國胡人說，濟水過新羅，北地用鑌鐵。復曰：還有人會麼？會底出來，通箇消息。要知遠近，莫祇恁麼記言記語，以當平生，有甚麼利益？不用久立，珍重！僧問：如何是祖師西來意？師曰：青絹扇子足風涼。問：布鼓當軒挂，誰是知音者？師曰：停鉏傾麥飯，臥草不擡頭。問：如何是道場？師曰：下脚不得。問：如何是祖師西來意？師曰：徹骨徹髓。曰：此意如何？師曰：徧天徧地。問：真正修道人，不見世間過。未審不見箇甚麼過？師曰：雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬里程。曰：和尚是何心行？師曰：却是你心行。問：大悲千手眼，如何是正眼？師曰：瞎。曰：恁麼則一條拄杖兩人舁。師曰：三家村裏唱巴歌。曰：恁麼則和尚同在裏頭。師曰：謝汝慇懃。問：如何是和尚家風？師曰：三玄開正道，一句破邪宗。曰：如何是和尚活計？師曰：尋常不掌握，供養五湖僧。曰：未審喫箇甚麼？師曰：天酥陁飯非珍饌，一味良羹飽即休。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：新神更著師婆賽。曰：見後如何？師曰：古廟重遭措大題。上堂，謂眾曰：夫說法者，須具十智同真。若不具十智同真，邪正不辯，緇素不分，不能與人天為眼目，決斷是非。如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中，翼折故空不可飛。弦壯翼牢，空的俱徹。作麼生是十智同真？與諸上座點出：一同一質，二同大事，三總同參，四同真志，五同徧普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。又曰：與甚麼人同得入？與阿誰同音吼？作麼生是同生殺？甚麼物同得失？阿那箇同具足？是甚麼同徧普？何人同真志？孰能總同參？那箇同大事？何物同一質？有點得出底麼？點得出者，不悋慈悲。點不出來，未有參學眼在。切須辯取。要識是非，面目見在，不可久立。珍重！龍德府尹李侯與師有舊，虗承天寺致之。使三反不赴，使者受罰。復至曰：必欲得師俱往，不然有死而已。師笑曰：老病業已不出山，借往當先後之，何必俱邪？使曰：師諾，則先後唯所擇。師令饌設，且俶裝曰：吾先行矣。停箸而化。闍維，收舍利起塔。

汝州葉縣廣教院歸省禪師

冀州賈氏子。弱冠依易州保壽院出家。受具後，遊方參首山。山一日舉竹篦問曰：喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背。喚作甚麼？師掣得擲地上，曰：是甚麼？山曰：瞎。師於言下豁然頓悟。開堂，僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？師曰：寰中天子，塞外將軍。曰：汝海一滴蒙師指，向上宗風事若何？師曰：高祖殿前樊噲怒，須知萬里絕煙塵。問：維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？師曰：眉分八字。曰：未審意旨如何？師曰：雙耳垂肩。問：如何是超師之作？師曰：老僧眉毛長多少？問：如何是塵中獨露身？師曰：塞北千人帳，江南萬斛船。曰：恁麼即非塵也。師曰：學語之流，一札萬行。問：如何是和尚深深處？師曰：猫有歃血之功，虎有起屍之德。曰：莫便是也無？師曰：碓擣東南，磨推西北。問：如何是金剛不壞身？師曰：百雜碎。曰：意旨如何？師曰：終是一堆灰。問：不落諸緣，請師便道。師曰：落。問：如何是清淨法身？師曰：廁坑頭籌子。問：如何是戒定慧？師曰：破家具。師一日陞座，僧問：纔上法堂來時如何？師拍禪牀一下。僧曰：未審此意如何？師曰：無人過價，打與三百。問：忽遇大闡提人來，還相為也無？師曰：法久成弊。曰：慈悲何在？師曰：年老成魔。上堂：宗師血脉，或凡或聖。龍樹馬鳴，天堂地獄。鑊湯爐炭，牛頭獄卒。森羅萬象，日月星辰。他方此土，有情無情。以手畫一畫，云：俱入此宗。此宗門中，亦能殺人，亦能活人。殺人須得殺人刀，活人須得活人句。作麼生是殺人刀、活人句？道得底，出來對眾道看。若道不得，即孤負平生。珍重！問：如何是和尚四無量心？師曰：放火殺人。曰：慈悲何在？師曰：遇明眼人舉似。問：不在內，不在外，不在中間，未審在甚麼處？師曰：南斗六，北斗七。問：如何是毗盧師、法身主？師曰：僧排夏臘，俗列耆年。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：萬里崖州君自去，臨行惆悵怨他誰？上堂，良久，曰：夫行脚禪流，直須著忖。參學須具參學眼，見地須得見地句，方有相親分，始得不被諸境惑，亦不落於惡道。畢竟如何委悉？有時句到意不到，妄緣前塵，分別影事。有時意到句不到，如盲摸象，各說異端。有時意句俱到，打破虗空界，光明照十方。有時意句俱不到，無目之人縱橫走，忽然不覺落深坑。問：如何是古今無異路？師曰：俗人盡褁頭。曰：意旨如何？師曰：闍黎無席帽。問：己事未明，以何為驗？師曰：閙市裏打靜槌。曰：意旨如何？師曰：日午點金燈。問：布鼓當軒擊，誰是知音者？師曰：眼中有澁釘。曰：未審此意如何？師曰：喬翁賽南神。僧請益栢樹子話，師曰：我不辭與汝說，還信麼？曰：和尚重言，爭敢不信？師曰：汝還聞簷頭水滴聲麼？其僧豁然，不覺失聲云：㖿！師曰：你見箇甚麼道理？僧便以頌對曰：簷頭水滴，分明歷歷。打破乾坤，當下心息。師乃忻然問僧：日暮投林，朝離何處？曰：新戒不曾學禪。師曰：生身入地獄。下去。後有僧舉到智門寬和尚處，門曰：何不道鎻匙在和尚手裏？師因去將息寮看病僧，僧乃問曰：和尚四大本空，病從何來？師曰：從闍黎問處來。僧喘氣，又問曰：不問時如何？師曰：撒手臥長空。僧曰：㖿！便脫去。

潭州神鼎洪諲禪師

襄水扈氏子。自遊方，一衲以度寒暑。甞與數耆宿至襄沔間，一僧舉論宗乘，頗敏捷。會野飯山店中，供辦而僧論說不已。師曰：三界唯心，萬法唯識。唯識唯心，眼聲耳色。是甚麼人語？僧曰：法眼語。師曰：其義如何？曰：唯心故根境不相到，唯識故聲色摐然。師曰：舌味是根境否？曰：是。師以筯筴菜置口中，含胡而語曰：何謂相入邪？坐者駭然，僧不能答。師曰：途路之樂，終未到家。見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟。閻羅大王，不怕多語。僧拱而退。後反長沙，隱于衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來遊福嚴，即師之室，見其氣貌閑靜，一鉢挂壁，飯無長物，傾愛之。遂拜跪請曰：神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，願師俱往，何如？師笑而諾之。即以己馬負師至，十年始成叢席。一朽牀為說法座，其甘枯淡無比。又以德臘俱高，諸方尊之如古趙州。僧問：諸法未聞時如何？師曰：風蕭蕭，雨颯颯。曰：聞後如何？師曰：領話好。問：魚鼓未鳴時如何？師曰：看天看地。曰：鳴後如何？師曰：捧鉢上堂。問：古㵎寒泉時如何？師曰：不是衲僧行履處。曰：如何是衲僧行履處？師曰：不見有古㵎寒泉。問：兩手獻尊堂時如何？師曰：是甚麼？問：學人到寶山，空手回時如何？師曰：臘月三十日。問：如何是和尚家風？師曰：飢不擇食。問：如何是和尚為人句？師曰：拈柴擇菜。曰：莫祇這便是也無？師曰：更須子細。問：撥塵見佛時如何？師曰：佛亦是塵。問：如何是道人活計？師曰：山僧自小不曾入學堂。官人指木魚問：這箇是甚麼？師曰：驚回多少瞌睡人。官曰：洎不到此間。師曰：無心打無心。問：如何是清淨法身？師曰：灰頭土面。曰：為甚麼如此？師曰：爭怪得山僧？曰：未審法身向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：毗盧頂上金冠子。問：菩提本無樹，何處得子來？師曰：喚作無得麼？問：持地菩薩修路等佛，和尚修橋等何人？師曰：近後。問：和尚未見先德時如何？師曰：東行西行？曰：見後如何？師曰：橫擔拄杖。上堂，舉洞山曰：貪瞋癡，太無知，賴我今朝識得伊。行便打，坐便槌，分付心王子細推。無量劫來不解脫，問汝三人知不知？師曰：古人與麼道，神鼎則不然。貪瞋癡，實無知，十二時中任從伊。行即往，坐即隨，分付心王擬何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？

襄州谷隱山蘊聰慈照禪師

初參百丈恒和尚，因結夏，百丈上堂，舉中觀論曰：正覺無名相，隨緣即道場。師便出。問：如何是正覺無名相？丈曰：汝還見露柱麼？師曰：如何是隨緣即道場？丈曰：今日結夏。次參首山，問：學人親到寶山，空手回時如何？山曰：家家門前火把子。師於言下大悟。呈偈曰：我今二十七，訪道曾尋覓。今朝喜得逢，要且不相識。後到大陽，玄和尚問：近離甚處？師曰：襄州。陽曰：作麼生是不隔底句？師曰：和尚住持不易。陽曰：且坐喫茶。師便參眾去。侍者問：適來新到祇對住持不易，和尚為甚麼教坐喫茶？陽曰：我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香。你去問他，有語在。侍者請師喫茶。問：適來祇對和尚道住持不易，意旨如何？師曰：真鍮不博金。住後，僧問：如何是佛？師曰：邛州多出九節杖。曰：謝師指示。師曰：且莫作答佛話會。却問：來時無物去時空，二路俱迷，如何得不迷去？師曰：秤頭半斤，秤尾八兩。問：如何是古佛心？師曰：踏著秤錘硬似鐵。曰：意旨如何？師曰：明日向汝道。問：青山淥水即不問，急切一句作麼生道？師曰：手過膝，耳垂肩。問：如何是道？師曰：車碾馬踏。曰：如何是道中人？師曰：橫眠竪坐。問：日往月來遷，不覺年衰老。還有不老者麼？師曰：有。曰：如何是不老者？師曰：虬龍筋力高聲呌，晚後精靈轉更多。問：如何是學人深深處？師曰：烏龜水底深藏六。曰：未審其中事若何？師曰：路上行人莫與知。問：古人索火，意旨如何？師曰：任他滅。曰：滅後如何？師曰：初三十一。因作清涼河堰，僧問：忽遇洪水滔天，還堰得也無？師曰：上拄天，下拄地。曰：劫火洞然，又作麼生？師曰：橫出竪沒。問：深山巖崖中，還有佛法也無？師曰：有。曰：如何是深山巖崖中佛法？師曰：奇怪石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。問：古人道，見色便見心。露柱是色，那箇是心？師曰：晝見簸箕星。曰：意旨如何？師曰：柳營節級橫階上。問：如何是道？師曰：善犬帶牌。曰：為甚如此？師曰：令人懼見。上堂：十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生，你不得離我這裏。若離我這裏，我有鉤子鉤你。十五日已後諸佛滅，你不得住我這裏。若住我這裏，我有錐子錐你。且道正當十五日，用鉤即是，用錐即是？遂有偈曰：正當十五日，鉤錐一時息。更擬問如何，回頭日又出。問：如何是無縫塔？師曰：直下看。曰：如何是塔中人？師曰：退後！退後！問：承古有言，祇這如今誰動口？意旨如何？師曰：莫認驢鞍橋作阿爺下頷。張茂崇太保問：摩騰入漢，已涉繁詞。達磨單傳，請師直指。師曰：冬不寒，臘後看。問：若能轉物，即同如來。萬象是物，如何轉得？師曰：喫了飯無些子意智。問：寸絲不挂，法網無邊。為甚麼却有迷悟？師曰：兩桶一擔。問：有情有用，無情無用。如何是無情應用？師曰：獨扇門子盡夜開。上堂：春景溫和，春雨普潤。萬物生芽，甚麼處不沾恩？且道承恩力一句作麼生道？良久曰：春雨一滴滑如油。問：如何是學人自己法身？師曰：每日般柴不易。曰：此是大眾底，如何是學人底？師曰：三生六十劫。問：逐日開單展鉢，以何報答施主之恩？師曰：被這一問，和我愁殺。曰：恁麼則謝供養也。師曰：得甚麼人氣力？僧禮拜，師曰：明日更喫一頓。問：古人急水灘頭毛毬子，意旨如何？師曰：雲開月朗。問：急水灘頭連底石，意旨如何？師曰：屋破見青天。曰：屋破見青天，意旨如何？師曰：通上徹下。問：一處火發，任從你救。八方齊發時如何？師曰：快。曰：還求出也無？師曰：若求出，即燒殺你。僧禮拜，師曰：直饒你不求出，也燒殺你。示眾：第一句道得，石裏迸出。第二句道得，挨拶將來。第三句道得，自救不了。上堂：五白貓兒爪距獰，養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法，切忌遺言許外生。作麼生是許外生底句？莫錯舉。僧入室，問：正當與麼時，還有師也無？師曰：燈明連夜照，甚處不分明？曰：畢竟事如何？師曰：來日是寒食。

汝州廣慧院元璉禪師

泉州陳氏到首山，山問：近離甚處？師曰：漢上。山竪起拳，曰：漢上還有這箇麼？師曰：這箇是甚麼盌鳴聲？山曰：瞎。師曰：恰是。拍一拍，便出。他日，又問：學人親到寶山，空手回時如何？山曰：家家門前火把子。師當下大悟，云：某甲不疑天下老和尚舌頭也。山曰：汝會處作麼生？與我說來看。師曰：祇是地上水碙砂也。山曰：汝會也。師便禮拜。住後，僧問：如何是祖師西來意？師曰：竹竿頭上曜紅旗。楊億侍郎問：天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？師曰：敲甎打瓦。又問：風穴道：金沙灘頭馬郎婦。意旨如何？師曰：更道也不及。僧問：如何是無位真人？師曰：上木下鐵。曰：恁麼則罪歸有處也。師曰：判官擲下筆。僧禮拜，師曰：拖出。問：如何是佛？師曰：兩箇不是多。上堂：臨濟兩堂首座相見，同時下喝。諸人且道：還有賓主也無？若道有，祇是箇瞎漢；若道無，亦是箇瞎漢。不有不無，萬里崖州。若向這裏道得，也好與三十棒；若道不得，亦與三十棒。衲僧家到這裏，作麼生出得山僧圈䙡去？良久，曰：苦哉！蝦蟆蚯蚓𨁝跳上三十三天，撞著須彌山百雜碎。拈拄杖，曰：一隊無孔鐵鎚，速退！速退！

并州承天院三交智嵩禪師

參首山，問：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。師於此有省，頓契佛意。乃作三玄偈曰：須用直須用，心意莫定動。三歲師子吼，十方沒狐種。

我有真如性，如同幕裏隱。打破六門關，顯出毗盧印。

真骨金剛體可誇，六塵一拂永無遮。廓落世界空為體，體上無為真到家。

山聞，乃請喫茶。問：這三頌是汝作來邪？師曰：是。山曰：或有人教汝現三十二相時如何？師曰：某甲不是野狐精。山曰：惜取眉毛。師曰：和尚落了多少？山以竹篦頭上打，曰：這漢向後亂作去在。住後，上堂：文殊仗劒，五臺橫行。唐明一路，把斷妖訛。三世諸佛，未出教乘。網底游魚，龍門難渡。垂鉤四海，祇釣獰龍。格外玄談，為求知識。若也舉揚宗旨，須彌直須粉碎。若也說佛說祖，海水便須枯竭。寶劒揮時，毫光萬里。放汝一路，通方說話。把斷咽㗋，諸人甚處出氣？僧問：鈍根樂小法，不自信作佛。作佛後如何？師曰：水裏捉麒麟。曰：與麼則便登高座也。師曰：騎牛上三十三天。問：古人拈推竪拂，意旨如何？師曰：騎驢不著靴。問：如何是奪人不奪境？師曰：家鄉有路無人到。曰：如何是奪境不奪人？師曰：暗傳天子勑，陪行一百程。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：無頭蝦蟇脚指天。曰：如何是人境俱不奪？師曰：晉祠南畔長柳巷。問：古人云：東山西嶺青。意作麼生？師曰：波斯鼻孔大。曰：與麼則西天迦葉，東土我師。師曰：金剛手板濶。問：大悲千手眼，那箇是正眼？師曰：開化石佛拍手笑，晉祠娘子解謳歌。問：臨濟推倒黃檗，因甚維那喫棒？師曰：正狗不偷油，鷄銜燈盞走。問：如何是截人之機？師曰：要用便用。曰：請和尚用。師曰：拖出這死漢。鄭工部問：百尺竿頭獨打毬，萬丈懸崖絲繫腰時如何？師曰：幽州著脚，廣南廝撲。鄭無語。師曰：勘破這胡漢。鄭曰：二十年江南界裏，這回却見禪師。師曰：瞎老婆吹火。僧問：二邊純莫立，中道不須安。未審意旨如何？師曰：廣南出象牙。曰：不會，請師直指。師曰：番國皮毬八百價。上堂：寒溫冷暖，著衣喫飯，自不欠少。波波地覓箇甚麼？祇是諸人不肯承當。如今還有承當底麼？有則不得孤負山河大地。珍重！問：祖師西來，三藏東去，當明何事？師曰：佛殿部署修，僧堂老僧蓋。僧曰：與麼則全明今日事也。師曰：今日事作麼生？僧便喝，師便打。問：如何是學人用心處？師曰：光剃頭，淨洗鉢。曰：如何是學人行履處？師曰：僧堂前，佛殿後。上堂，舉法眼偈曰：見山不是山，見水何曾別。山河與大地，都是一輪月。大小法眼，未出涅槃堂。三交即不然，見山河與大地，錐刀各自用。珍重！

忻州鐵佛院智嵩禪師

有同參到，師見便問：還記得相識麼？參頭擬議，第二僧打參頭一坐具曰：何不快祇對和尚？師曰：一箭兩垛。師問僧：甚處來？曰：臺山來。師曰：還見龍王麼？曰：和尚試道看。師曰：我若道，即瓦解冰消。僧擬議，師曰：不信道。問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：下坡不走，快便難逢。

汝州首山懷志禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：三尺杖子破瓦盆。問：如何是佛？師曰：桶底脫。問：從上諸聖有何言句？師曰：如是我聞。曰：不會。師曰：信受奉行。

池州仁王院處評禪師

問首山：如何是佛法大意？山便喝，師禮拜。山拈棒，師曰：老和尚沒世界那！山拋下拄杖曰：明眼人難謾。師曰：草賊大敗。

隨州智門迥罕禪師

為北塔僧使點茶次，師起揖曰：僧使近上坐。使曰：󳬧子頭上，爭敢安巢？師曰：棒上不成龍。隨後打一坐具。使茶罷，起曰：適來却成觸忤和尚。師曰：江南桂禪客，覓甚麼第二盌？

襄州鹿門慧昭山主

楊億侍郎問曰：入山不畏虎，當路却防人時如何？師曰：君子坦蕩蕩。僧問：如何是鹿門山？師曰：石頭大底大，小底小。曰：如何是山中人？師曰：橫眠竪臥。

丞相王隨居士

謁首山，得言外之旨，自爾履踐，深明大法。臨終書偈曰：畵堂燈已滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。

五燈嚴統卷第十一

五燈嚴統卷第十二

南嶽下十世

汾陽昭禪師法嗣

潭州石霜楚圓慈明禪師

全州李氏子。少為書生，年二十二，依湘山隱靜寺出家。其母有賢行，使之游方，聞汾陽道望，遂往謁焉。陽顧而默器之，經二年，未許入室。每見必罵詬，或毀詆諸方，及有所訓，皆流俗鄙事。一夕，訴曰：自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞，念歲月飄忽，己事不明，失出家之利。語未卒，陽熟視，罵曰：是惡知識，敢󰑴販我！怒，舉杖逐之。師擬伸救，陽掩師口，乃大悟曰：是知臨濟道出常情。服役七年，辭去，依唐明嵩禪師。嵩謂師曰：楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。師乃往見大年，年問曰：對面不相識，千里却同風。師曰：近奉山門請。年曰：真箇脫空。師曰：前月離唐明。年曰：適來悔相問。師曰：作家。年便喝，師曰：恰是。年復喝，師以手劃一劃，年吐舌曰：真是龍象。師曰：是何言歟？年喚客司：點茶來，元來是屋裏人。師曰：也不消得。茶罷，又問：如何是上座為人一句？師曰：切。年曰：與麼則長裙新婦拖泥走。師曰：誰得似內翰？年曰：作家，作家。師曰：放你二十棒。年拊膝曰：這裏是甚麼所在？師拍掌曰：也不得放過。年大笑。又問：記得唐明當時悟底因緣麼？師曰：唐明問首山：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。年曰：祇如此語，意旨如何？師曰：水上挂燈毬。年曰：與麼則孤負古人去也。師曰。內翰疑則別參。年曰。三脚蝦蟇跳上天。師曰。一任𨁝跳。年乃大笑。館於齋中。日夕質疑智證。因聞前言往行。恨見之晚。朝中見駙馬都尉李公遵勗曰。近得一道人。真西河師子。李曰。我以拘文不能就謁。奈何。年默然。歸語師曰。李公佛法中人。聞道風遠至。有願見之心。政以法不得與侍從過從。師於是黎明謁李公。公閱謁。使童子問曰。道得即與上座相見。師曰。今日特來相看。又令童子曰。󳬴文刊白字。當道種青松。師曰。不因今日節。餘日定難逢。童又出曰。都尉言。與麼則與上座相見去也。師曰。脚頭脚底。公乃出。坐定問曰。我聞西河有金毛獅子。是否。師曰。甚麼處得者消息。公便喝。師曰。野干鳴。公又喝。師曰。恰是。公大笑。師辭。公問。如何是上座臨行一句。師曰。好將息。公曰。何異諸方。師曰。都尉又作麼生。公曰。放上座二十棒。師曰。專為流通。公又喝。師曰。瞎。公曰。好去。師應喏喏。自是往來楊李之門。以法為友。久之辭還河東。年曰。有一語寄與唐明。得麼。師曰。明月照見夜行人。年曰。却不相當。師曰。更深猶自可。午後更愁人。年曰。開寶寺前金剛。近日因甚麼汗出。師曰。知。年曰。上座臨行。豈無為人底句。師曰。重疊關山路。年曰。與麼則隨上座去也。師噓一聲。年曰。真師子兒。大師子吼。師曰。放去又收來。年曰。適來失脚踏倒。又得家童扶起。師曰：有甚麼了期？年大笑。師還唐明，李公遣兩僧訊師。師於書尾畵雙足，寫來僧名以寄之。公作偈曰：黑毫千里餘，金槨示雙趺。人天渾莫測，珍重赤鬚胡。師以母老南歸，至瑞州，首眾於洞山。時聰禪師居焉。先是汾陽謂師曰：我徧參雲門兒孫，特以未見聰為恨。故師依止三年，乃遊仰山。楊大年以書抵宜春太守黃宗旦，使請師出世說法。守以南源致師，師不赴。旋特謁守，願行。守問其故，對曰：始為讓，今偶欲之耳。守大賢之。住後，上堂：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。乃竪起拄杖曰：這箇是南源拄杖子，阿那箇是經？良久曰：向下文長，付在來日。喝一喝，下座。上堂，良久曰：無為無事人，猶是金鎻難。喝一喝，下座。問：如何是佛？師曰：水出高原。問：如何是南源境？師曰：黃河九曲，水出崑崙。曰：如何是境中人？師曰：隨流人不顧，斫手望扶桑。上堂：雲收霧卷，杲日當空。不落明暗，如何通信？僧問：山深覓不得時如何？師曰：口能招禍。問：如何是佛法大意？師曰：洞庭湖裏浪滔天。問：東涌西沒時如何？師曰：尋。問：夜靜獨行時如何？師曰：三把茆。問：寶劒未出匣時如何？師曰：響。曰：出匣後如何？師噓一聲。問：閙中取靜時如何？師曰：頭枕布袋。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：堆堆地。曰：見後如何？師曰：堆堆地。問：一得永得時如何？師曰：抱石投河。問：仗鏌鋣劒，擬取師頭時如何？師曰：斬將去。僧擬議，師便打。師住三年，棄去，謁神鼎諲禪師。鼎首山高第，望尊一時。衲子非人類精奇，無敢登其門者。住山三十年，門弟子氣吞諸方。師髮長不剪，弊衣楚音，通謁稱法姪，一眾大笑。鼎遣童子問：長老誰之嗣？師仰視屋曰：親見汾陽來。鼎杖而出，顧見頎然。問曰：汾州有西河師子，是否？師指其後絕呌曰：屋倒矣。童子返走，鼎回顧相矍鑠。師地坐，脫隻履而視之。鼎老忘所問，又失師所在。師徐起整衣，且行且語曰：見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之，不可。歎曰：汾州乃有此兒邪？師自是名重叢林。定林沙門本延有道行，雅為士大夫所信敬。鼎見延，稱師知見可興臨濟。會道吾虗席，延白郡，請以師主之。法令整肅，亡軀為法者集焉。上堂：先寶應曰：第一句薦得，堪與祖佛為師。第二句薦得，堪與人天為師。第三句薦得，自救不了。道吾則不然，第一句薦得，和泥合水。第二句薦得，無繩自縛。第三句薦得，四稜著地。所以道，起也，海晏河清，行人避路。住也，乾坤失色，日月無光。汝輩向甚麼處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來，對眾出氣看。如無，道吾為汝出氣去也。乃噓一聲，卓拄杖，下座。上堂：道吾打鼓，四大部洲同參。拄杖橫也，挑括乾坤大地。鉢盂覆也，葢却恒沙世界。且問諸人，向甚麼處安身立命？若也知得，向北俱盧洲喫粥喫飯。若也不知，長連牀上喫粥喫飯。次住石霜，當解夏，謂眾曰：昨日作嬰孩，今朝年已老。未明三八九，難踏古皇道。手鑠黃河乾，脚踢須彌倒。浮生夢幻身，人命夕難保。天堂并地獄，皆由心所造。南山北嶺松，北嶺南山草。一雨潤無邊，根苗壯枯槁。五湖參學人，但問虗空討。死脫夏天衫，生披冬月襖。分明無事人，特地生煩惱。喝一喝，下座。上堂：一喝分賓主，照用一時行。要會箇中意，日午打三更。遂喝一喝，曰：且道是賓是主？還有分得者麼？若也分得，朝打三千，暮打八百。若也未能，老僧失利。因同道相訪，上堂：颯颯涼風景，同人訪寂寥。煑茶山上水，燒鼎洞中樵。珍重！問：達磨未來時如何？師曰：長安夜夜家家月。曰：來後如何？師曰：幾處笙歌幾處愁。問：一物不將來時如何？師曰：槐木成林。曰：四山火來時如何？師曰：物逐人興。曰：步步登高時如何？師曰：雲生足下。問：古人封白紙，意旨如何？師曰：家貧路富。問：如何是祖師西來意？師曰：三日風，五日雨。上堂：夫宗師者，奪貧子之衣珠，究達人之見處。若不如是，盡是和泥合水漢。良久，曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。喝一喝。上堂：我有一言，絕慮忘緣。巧說不得，祇要心傳。更有一語，無過直舉。且作麼生是直舉一句？良久，以拄杖畫一畫，喝一喝。問：己事未明，以何為驗？師曰：玄沙曾見雪峰來。曰：意旨如何？師曰：一生不出嶺。問：祖意教意，是同是別？師曰：馬有埀韁之報，犬有𩥇草之恩。曰：與麼則不別也。師曰：西天東土。問：如何是學人自己？師曰：打骨出髓。上堂：入水見長人。珍重！上堂：面西行向東，北斗正離宮。道去何曾去，騎牛臥牧童。珍重！上堂：春生夏長即不問，你諸人脚跟下一句作麼生道？良久，曰：華光寺主。便下座。上堂：藥多病甚，網細魚稠。便下座。示眾，以拄杖擊禪牀一下，云：大眾還會麼？不見道：一擊忘所知，更不假修持。諸方達道者，咸言上上機。香嚴恁麼悟去，分明悟得如來禪，祖師禪未夢見在。且道祖師禪有甚長處？若向言中取則，悞賺後人。直饒棒下承當，辜負先聖。萬法本閑，唯人自閙。所以山僧居福嚴，祇見福嚴境界，晏起早眠。有時雲生碧嶂，月落寒潭。音聲鳥飛鳴般若臺前，娑羅花香散祝融峰畔。把瘦笻，坐磐石，與五湖衲子時話玄微，灰頭土面。住興化，祇見興化家風，迎來送去。門連城市，車馬駢闐。漁唱瀟湘，猿啼嶽麓。絲竹謌謠，時時入耳。復與四海高人日談禪道，歲月都忘。且道居深山，住城郭，還有優劣也無？試道看。良久，云：是處是慈氏，無門無善財。問：行脚不逢人時如何？師曰：釣絲絞水。問：尋枝摘葉即不問，如何是直截根源？師曰：楖栗拄杖。曰：意旨如何？師曰：行即肩挑雲水衲，坐來安在掌中擎。問：既是護法善神，為甚麼張弓架箭？師曰：禮防君子。問：如何是佛？師曰：有錢使錢。上堂：祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今還有印不著者麼？試向脚跟下道將一句來。設你道得倜儻分明，第一不得行過衲僧門下。且道衲僧有甚麼長處？良久曰：人王三寸鐵，徧地是刀鎗。喝一喝，卓拄杖，下座。上堂：天已明，鼓已響。聖眾臻，齊合掌。如今還有不合掌者麼？有即尼乾歡喜，無則瞿曇惡發。久立，珍重！問：磨礱三尺劒，去化不平人。師意如何？師曰：好去。僧曰：點。師曰：你看。僧拍手一下，歸眾。師曰：了。上堂：北山南，南山北，日月雙明天地黑。大海江河盡放光，逢著觀音問彌勒。珍重！問：有理難伸時如何？師曰：苦。曰：恁麼則舌拄上齶也。師噓一聲。僧曰：將謂胡𩯭赤。師曰：夢見興化脚跟麼？示徒偈曰：黑黑黑，道道道，明明明，得得得。師室中插劒一口，以草鞋一對，水一盆，置在劒邊。每見入室，即曰：看！看！有至劒邊擬議者，師曰：險喪身失命了也。便喝出。師冬日牓僧堂，作此字󳯰＝＝≡几󳮲󳮳其下注曰：若人識得，不離四威儀中。首座見曰：和尚今日放參。師聞而笑之。寶元戊寅，李都尉遣使邀師曰：海內法友，唯師與楊大年耳。大年棄我而先，僕年來頓覺衰落，忍死以一見。公仍以書抵潭帥，敦遣之。師惻然，與侍者舟而東下。舟中作偈曰：長江行不盡，帝里到何時？既得涼風便，休將艣棹施。至京師，與李公會。月餘而李公果歿。臨終畫一圓相，又作偈獻師：世界無依，山河匪礙。大海微塵，須彌納芥。拈起幞頭，解下腰帶。若覓死生，問取皮袋。師曰：如何是本來佛性？公曰：今日熱如昨日。隨聲便問：師臨行一句作麼生？師曰：本來無󳬩礙，隨處任方圓。公曰：晚來困倦，更不答話。師曰：無佛處作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗，聞李公之化，與師問答，加歎久之。師哭之慟，臨壙而別。有旨賜官舟南歸，中途謂侍者曰：我忽得風痺疾。視之，口吻已喎斜。侍者以足頓地曰：當柰何？平生呵佛罵祖，今乃爾！師曰：無憂，為汝正之。以手整之如故，曰：而今而後，不鈍置汝。後年正月五日示寂，壽五十四，臘三十二。銘行實於興化，塔全身於石霜。續通鑑則平河東在太平興國己卯，據佛運統紀則師入滅於康定庚辰，以壽數逆而推之，則雍熙丁亥師始生。僧寶傳所載，恐失考證。

滁州琅邪山慧覺廣照禪師

西洛人也。父為衡陽太守，因疾傾喪。師扶櫬歸洛，過澧陽藥山古剎，宛若夙居。緣此出家，遊方參問。得法汾陽，應緣滁水。與雪竇、明覺同時唱道，四方皆謂二甘露門。逮今淮南遺化如在。僧問：如何是佛？師曰：銅頭鐵額。曰：意旨如何？師曰：鳥觜魚腮。上堂：奇哉十方佛，元是眼中花。欲識眼中花，元是十方佛。欲識十方佛，不是眼中花。欲識眼中花，不是十方佛。於此明得，過在十方佛。於此未明，聲聞起舞，獨覺臨粧。珍重！僧問：阿難結集即不問，迦葉微笑事如何？師曰：尅時尅節。曰：自從靈鷲分燈後，直至支那耀古今。師曰：點朱點漆。問：如何是賓中賓？師曰：手𢹂書劒謁明君。曰：如何是賓中主？師曰：卷起簾來無可覩。曰：如何是主中賓？師曰：三更過孟津。曰：如何是主中主？師曰：獨坐鎮寰宇。問：蓮花未出水時如何？師曰：猫兒戴紙帽。曰：出水後如何？師曰：狗子著靴行。問：拈椎竪拂即不問，瞬目揚眉事若何？師曰：趙州曾見南泉來。曰：學人未曉。師曰：今冬多雨雪，貧家爭奈何！上堂：欲知常住身，當觀爛壞體。欲知常住性，當觀拄杖子。拄杖子吞却須彌，須彌吞却拄杖子。衲僧到這裡，若也擬議，劒梁落膊輸降欵，鐵作胸襟到海隅。擊禪牀，下座。上堂：見聞覺知，俱為生死之因。見聞覺知，正是解脫之本。譬如師子反躑，南北東西，且無定止。汝等諸人，若也不會，且莫孤負釋迦老子。吽！上堂：山僧今日為諸人說破，明眼衲僧莫去泥裡打坐。珍重！上堂：天高莫測，地厚寧知。白雲片片嶺頭飛，綠水潺潺㵎下急。東湧西沒一句即不問，你生前殺後一句作麼生道？良久曰：時寒喫茶去。上堂：阿呵呵，是甚麼？開口是，合口過。輕舟短棹汎波心，簑衣箬笠從他破。咦！上堂：十方諸佛是箇爛木橛，三賢十聖是箇茅溷頭籌子。汝等諸人來到這裏作麼？良久曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：剪除狂𭁵，掃蕩攙搶，猶是功勳邊事。君臣道合，海晏河清，猶是法身邊事。作麼生是衲僧本分事？良久曰：透網金鱗猶滯水，回途石馬出紗籠。上堂：承言須會宗，勿自立規短。若人下得通方句，我當刎頸而謝之。上堂，拈起拄杖曰：山僧有時一棒作箇漫天網，打俊鷹快󳬧。有時一棒作箇布絲網，摝蜆撈蝦。有時一棒作金毛師子，有時一棒作蝦蟇蚯蚓。山僧打你一棒，且作麼生商量？你若緇素得出，不妨拄杖頭上眼，開照四天下。若也未然，從教立在古屏畔，待使丹青入畵圖。上堂：擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。黃昏不擊皷，日午打三更。諸禪德，既是日午，為甚却打三更？良久，曰：昨見垂楊綠，今逢落葉黃。上堂：拈起拄杖，更無上上。放下拄杖，是何模樣？髑髏峰後即不問，汝諸人馬鐙裏藏身一句作麼生道？若道不得，拄杖子道去也。卓一下，便歸方丈。上堂：進前即死，退後即亡。不進不退，又落在無事之鄉。何故？長安雖樂，不是久居。上堂：汝等諸人在我這裏過夏，與你點出五般病：一、不得向萬里無寸草處去；二、不得孤峰獨宿；三、不得張弓架箭；四、不得物外安身；五、不得滯於生殺。何故？一處有滯，自救難為。五處若通，方名導師。汝等諸人若到諸方，遇明眼作者，與我通箇消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即便寢息。何故？躶形國裏誇服飾，想君太煞不知時。上堂：山僧因看華嚴？金師子章第九：由心回轉善成門。又釋曰：如一尺之鏡，納重重之影象。若然者，道有也得，道無也得，道非亦得，道是亦得。雖然如是，更須知有拄杖頭上一竅。若也不會，拄杖子穿燈籠，入佛殿，撞著釋迦，磕倒彌勒，露柱拊掌，呵呵大笑。你且道笑箇甚麼？卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖，曰：盤山道：向上一路滑。南院道：壁立千仞嶮。臨濟道：石火電光鈍。琅邪有定乾坤底句，各各高著眼，高著眼。卓拄杖，下座。

瑞州大愚山守芝禪師

纔陞座，僧問：如何是和尚家風？師曰：一言出口，駟馬難追。問：如何是城裏佛？師曰：十字街頭石幢子。問：不落三寸時如何？師曰：乾三長，坤六短。曰：意旨如何？師曰：切忌地盈虗。問：昔日靈山分半座，二師相見事如何？師曰：記得麼？僧良久，師打禪牀一下，曰：多年忘却也。乃曰：且住！且住！若向言中取則，句裏明機，也似迷頭認影。若也舉唱宗乘，大似一場寐語。雖然如是，官不容針，私通車馬。放一線道，有箇葛藤處。遂敲禪牀一下，曰：三世諸佛，盡皆頭痛。且道大眾還有免得底麼？若一人免得，無有是處。若免不得，海印發光。師乃竪起拂子，曰：這箇是印，那箇是光？這箇是光，那箇是印？掣電之機，徒勞佇思。會麼？老僧說夢，且道夢見箇甚麼？南柯十更。若不會，聽取一頌：北斗挂須彌，杖頭挑日月。林泉好商量，夏末秋風切。珍重！問：如何是祖師西來意？師曰：天寒日短。問：心法無形，如何雕琢？師曰：一丁兩丁。曰：未曉者如何領會？師曰：透七透八。上堂：一擊響玲瓏，喧轟宇宙通。知音纔側耳，項羽過江東。與麼會，恰認得驢鞍橋作阿爺下頷。上堂：大愚相接大雄孫，五湖雲水競頭奔。競頭奔，有何門，擊箭寧知枯木存。枯木存，一年還曾兩度春。兩度春，帳裏真珠撒與人。撒與人，思量也是慕西秦。上堂：竪窮三際，橫徧十方。拈起也，帝釋心驚。放下也，地神膽戰。不拈不放，喚作甚麼？自云：蝦䗫。上堂：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。乃拈起拂子云：狸奴白牯總在這裏放光動地。何謂如此兩段不同？問：如何是佛？師曰：鋸解秤錘。上堂，大眾集定，乃曰：現成公案，也是打揲不辦。便下座。上堂：大洋海底排班立，從頭第二鬢毛斑。為甚麼不道第一𩯭毛斑？要會麼？金蘂銀絲成玉露，高僧不坐鳳凰臺。上堂，眾集，乃曰：為眾竭力，禍出私門。便下座。上堂：翠巖路嶮𡾟，舉步涉千溪。更有洪源水，滔滔在嶺西。擊禪牀，下座。示眾，擎起香合云：明頭合，暗頭合，道得天下橫行。若道不得，且合却。下座。問：如何是為人一句？師曰：四角六張。曰：意旨如何？師曰：八凹九凸。上堂：沙裏無油事可哀，翠巖嚼飯餧嬰孩。他時好惡知端的，始覺從前滿面埃。擊禪牀，下座。

潭州石霜法永禪師

僧問：如何是佛？師曰：臂長衫袖短。問：如何是祖師西來意？師曰：布袴膝頭穿。

舒州法華院全舉禪師

到公安遠和尚處，安問：作麼生是伽藍？師曰：深山藏獨虎，淺草露羣蛇。曰：作麼生是伽藍中人？師曰：青松蓋不得，黃葉豈能遮？曰：道甚麼？師曰：少年翫盡天邊月，潦倒扶桑沒日頭。曰：一句兩句，雲開月露作麼生？師曰：照破佛祖。到大愚芝和尚處，愚問：古人見桃花意作麼生？師曰：曲不藏直。曰：那箇且從，這箇作麼生？師曰：大街拾得金，四隣爭得知？曰：上座還知麼？師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。曰：作家詩客。師曰：一條紅線兩人牽。曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。又作麼生？師曰：海枯終見底，人死不知心。曰：却是。師曰：樓閣凌雲勢，峰巒疊翠層。到琅邪覺和尚處，邪問：近離甚處？師曰：兩浙。曰：船來陸來？師曰：船來。曰：船在甚處？師曰：步下。曰：不涉程途一句作麼生道？師以坐具摵一摵曰：杜撰長老，如麻似粟。拂袖而出。邪問侍者：此是甚麼人？者曰：舉上座。邪曰：莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。遂下。旦過問：上座莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。師便喝。復問：長老何時到汾陽？邪曰：某時到。師曰：我在浙江早聞你名，元來見解祇如此，何得名播寰宇？邪遂作禮曰：某甲罪過。師到杭州西菴，菴主曾見明招，主舉頌曰：絕頂西峯上，峻機誰敢當？超然凡聖外，瞥起兩重光。師曰：如何是兩重光？主曰：月從東出，日向西沒。師曰：菴主未見明招時如何？主曰：滿盞油難盡。師曰：見後如何？主曰：多心易得乾。住後，僧問：如何是奪人不奪境？師曰：白菊乍開重日暖，百年公子不逢春。曰：如何是奪境不奪人？師曰：大地絕消息，翛然獨任真。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：草荒人變色，凡聖兩齊空。曰：如何是人境俱不奪？師曰：清風與明月，野老笑相親。上堂：釋迦不出世，達磨不西來。佛法徧天下，談玄口不開。上堂：鐘鳴鼓響，鵲噪鴉鳴。為你諸人說般若講涅槃了也。諸人還信得及麼？觀音菩薩向諸人面前作大神通。若信不及，却往他方救苦利生去也。上堂：開口又成增語，不開口又成剩語。乃曰：金輪天子勑，草店家風別。上堂：三世諸佛，口挂壁上。天下老和尚作麼生措手？你諸人到諸方作麼生舉？山僧恁麼道，也是久日樺來唇。喝一喝。上堂：古者道，我若一向舉揚宗教，法堂裏草深一丈，不可為闍黎鎻却僧堂門去也。雖然如是，也是烏龜陸地弄塵行。上堂：語漸也返常合道，論頓也不留朕迹。直饒論其頓返其常，也是抑而為之。問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？師曰：果熟猿兼重。曰：見後為甚麼不銜花？師曰：林疎鳥不過。問：七星光彩天將曉，不犯皇風試道看。師曰：將軍馬蹄紅。曰：錯。師便打。僧禮拜，展坐具始收。師曰：一展一收，法法皆周。擬欲更問，著甚來由？遂問：會麼？僧曰：不會。師便打。

南嶽芭蕉菴大道谷泉禪師

泉州人也。受法汾陽，放蕩湖湘。後省同參慈明禪師。明問：白雲橫谷口，道人何處來？師左右顧視，曰：夜來何處火，燒出古人墳？明曰：未在，更道。師作虎聲，明以坐具便摵。師接住，推明置禪牀上。明却作虎聲。師大笑，曰：我見七十餘員善知識，今日始遇作家。師因倚遇上座來參遇後住法昌，問：菴主在麼？師曰：誰？曰：行脚僧。師曰：作甚麼？曰：禮拜菴主。師曰：恰值菴主不在。曰：你聻！師曰：向道不在，說甚麼你我？拽棒趂出。遇次日再來，師又趂出。遇一日又來，問：菴主在麼？師曰：誰？曰：行脚僧。揭簾便入。師攔𮌎搊住，曰：我這裏狼虎縱橫，尿牀鬼子三回兩度來討甚麼？曰：人言菴主親見汾陽來。師解衣抖擻，曰：你道我見汾陽有多少奇特？曰：如何是菴中主？師曰：入門須辯取。曰：莫祇這便是麼？師曰：賺却幾多人？曰：前言何在？師曰：聽事不真，喚鐘作甕。曰：萬法泯時全體現，君臣合處正中邪去也。師曰：驢漢不會便休，亂統作麼？曰：未審客來將何祇待？師曰：雲門餬餅趙州茶。曰：恁麼則謝師供養去也。師叱曰：我這裏火種也未有，早言謝供養。師因大雪，作偈曰：今朝甚好雪，紛紛如秋月。文殊不出頭，普賢呈醜拙。慈明遷住福嚴，師又往省之。少留而還，作偈寄之，曰：相別而今又半年，不知誰共對談禪？一般秀色湘山裏，汝自𭅕徒我自眠。明覽笑而已。

蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師

到五祖戒和尚處，祖問曰：不落唇吻一句作麼生道？師曰：老老大大，話頭也不照顧。祖便喝，師亦喝。祖拈棒，師拍手便出。祖召曰：闍黎且住，話在。師將坐具搭在肩上，更不回首。上堂：摩騰入漢，已涉繁詞。達磨西來，不守己分。山僧今日與麼道，也是為他閑事長無明。

安吉州天聖皓泰禪師

到琅邪，邪問：埋兵掉鬬，未是作家。匹馬單鎗，便請相見。師指邪曰：將頭不猛，帶累三軍。邪打師一坐具，師亦打邪一坐具。邪接住曰：適來一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚麼處？師曰：伏惟尚饗。邪拓開曰：五更侵早起，更有夜行人。師曰：賊過後張弓。邪曰：且坐喫茶。住後，僧問：如何是佛？師曰：黑漆聖僧。曰：如何是佛法大意？師曰：看墻似土色。

唐州龍潭智圓禪師

辭汾陽，陽曰：別無送路，與子一枝拄杖，一條手巾。師曰：手巾和尚受用，拄杖即不消得。陽曰：汝但將去，有用處在。師便收。陽曰：又道不用。師便喝。陽曰：已後不讓臨濟。師曰：正令已行。陽來日送出三門，乃問：汝介山逢尉遲時如何？師曰：一刀兩段。陽曰：彼現那叱，又作麼生？師便拽拄杖。陽喝曰：這回全體分付。住後，僧問：承教有言，是真精進，是名真法。供養如來，如何是真法？師曰：夜聚曉散。問：如何是龍潭劒？師曰：觸不得。曰：用者如何？師曰：白骨連山。問：昔日窮經，今日參禪，此理如何？師曰：兩彩一賽。曰：作麼生領會？師曰：去後不留蹤。曰：如何是佛？師曰：火燒不燃。問：古殿無佛時如何？師曰：三門前合掌。

舒州投子圓修禪師

僧問：達磨未來時如何？師曰：出口入耳。曰：來後如何？師曰：叉手並足。

汾州太子院道一禪師

僧問：如何是佛？師曰：賣扇老婆手遮日。問：紅輪未出時如何？師曰：照燭分明。曰：出後如何？師曰：撈天摸地。問：如何是學人親切處？師曰：慈母抱嬰兒。曰：如何是學人轉身處？師曰：街頭巷尾。曰：如何是學人著力處？師曰：千斤擔子兩頭搖。問：古曲無音韻，如何和得齊？師曰：三九二十七，籬頭吹觱栗。曰：宮商角徵非關妙，石人拊掌笑呵呵。師曰：同道方知。

葉縣省禪師法嗣

舒州浮山法遠圓鑒禪師

鄭州人也。投三交嵩和尚出家。幼為沙彌，見僧入室，請問趙州庭栢因緣。嵩詰其僧，師傍有省。進具後，謁汾陽、葉縣，皆蒙印可。甞與達觀頴、薛大頭七八輩遊蜀，幾遭橫逆，師以智脫之。眾以師曉吏事，故號遠錄公。開堂拈香曰：汝海枯木上生花，別迎春色。僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：八十翁翁輥繡毬。曰：恁麼則一句迥然開祖胄，三玄戈甲振叢林。師曰：李陵元是漢朝臣。問：如何是佛？師曰：大者如兄，小者如弟。問：如何是祖師西來意？師曰：平地起骨堆。問：祖師門下，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。和尚將何表示？師曰：寒貓不捉鼠。曰：莫便是為人處也無？師曰：波斯不繫腰。問：新歲已臨，舊歲何往？師曰：目前無異怪，不用貼鍾馗。曰：畢竟如何？師曰：將謂目前無。僧以手畫曰：爭奈這箇何！師便打。師與王質待制論道，畫一圓相，問曰：一不得匹馬單鎗，二不得衣錦還鄉。鵲不得喜，鴉不得殃。速道！速道！王罔措。師曰：勘破了也。上堂：更莫論古話今，祇據目前事，與你諸人定奪區分。僧便問：如何是目前事？師曰：鼻孔。曰：如何是向上事？師曰：眼睛。歐陽文忠公聞師奇逸，造其室，未有以異之。與客碁，師坐其旁。文忠遽收局，請因碁說法。師即令撾鼓陞座，曰：若論此事，如兩家著碁相似。何謂也？敵手知音，當機不讓。若是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，祇解閉門作活，不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰，局破後徒勞綽斡。所以道，肥邊易得，瘦肚難求。思行則往往失粘，心麁而時時頭撞。休誇國手，謾說神仙。贏局輸籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處？良久曰：從來十九路，迷悟幾多人。文忠嘉歎，從容謂同僚曰：脩初疑禪語為虗誕，今日見此老機緣，所得所造，非悟明於心地，安能有此妙旨哉！上堂：天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下，衲僧得一禍患臨身。擊禪牀，下座。上堂：諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅三目。何故？一隻水泄不通，緇素難辯。一隻大地全開，十方通暢。一隻高低一顧，萬類齊瞻。雖然，若是本分衲僧，陌路相逢，別具通天正眼始得。所以道，三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有箇甚麼事？要會麼？深秋簾幙千家雨，落日樓臺一笛風。師暮年休於會聖巖，敘佛祖奧義，作九帶曰：佛正法眼帶，佛法藏帶，理貫帶，事貫帶，理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙叶兼帶，金針雙鎻帶，平懷常實帶。學者既已傳誦，師曰：若據圓極法門，本具十數。今此九帶已為諸人說了，更有一帶還見得麼？若也見得親切分明，却請出來對眾說看。說得分明，許汝通前九帶，圓明道眼。若見不親切，說不相應，唯依吾語而為己解，則名謗法。諸人到此如何？眾無語，師叱之而去。

汝州寶應院法昭演教禪師

僧問：一言合道時如何？師曰：七顛八倒。曰：學人禮拜。師曰：教休不肯休，直待雨淋頭。問：大通智勝佛，十刼坐道場。佛法不現前，不得成佛道。為甚麼不得成佛道？師曰：赤脚騎鐵驢，直至海南居。上堂：十二時中，許你一時絕學，即是學佛法。不見阿難多聞第一，却被迦葉擯出，不得結集。方知聰明博學，記持憶想，向外馳求，與靈覺心轉沒交涉。五蘊殻中，透脫不過。順情生喜，違情生怒。蓋覆深厚，自纏自縛。無有解脫，流浪生死。六根為患，眾苦所逼。無自由分，而被妄心於中主宰。大丈夫兒，早搆取好！喝一喝，曰：參！上堂：寶應門風險，入者喪全身。作麼生是出身一句？若道不得，三十年後

唐州大乘山慧果禪師

僧問：如何是從上來傳底意？師曰：金盤拓出眾人看。問：撥塵見佛時如何？師曰：撥塵即乖，見佛即錯。曰：總不如是時如何？師曰：錯。問：如何是道？師曰：寬處寬，窄處窄。曰：如何是道中人？師曰：苦處苦，樂處樂。曰：道與道中人相去多少？師曰：十萬八千。問：如何是祖師西來意？師曰：天晴日出。曰：學人不會。師曰：雨下泥生。

神鼎諲禪師法嗣

荊南府開聖寶情山主

僧問：如何是開聖境？師曰：三烏引路。曰：如何是境中人？師曰：二虎巡山。

天台山妙智寺光雲禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：東籬黃菊。曰：意旨如何？師曰：九日重陽。

谷隱聰禪師法嗣

潤州金山曇潁達觀禪師

首謁大陽玄禪師，遂問：洞山特設偏正君臣，意明何事？陽曰：父母未生時事。師曰：如何體會？陽曰：夜半正明，天曉不露。師罔然。遂謁谷隱，舉前話。隱曰：大陽不道不是，祇是口門窄，滿口說未盡。老僧即不然。師問：如何是父母未生時事？隱曰：糞墼子。師曰：如何是夜半正明，天曉不露？隱曰：牡丹花下睡猫兒。師愈疑駭。一日普請，隱問：今日運薪邪？師曰：然。隱曰：雲門問僧：人般柴，柴般人。如何會？師無對。隱曰：此事如人學書點畫，可効者工，否者拙。葢未能忘法耳。當筆忘手，手忘心，乃可也。師於是默契，良久曰：如石頭云：執事元是迷，契理亦非悟。隱曰：汝以為藥語，為病語？師曰：是藥語。隱呵曰：汝以病為藥，又安可哉？師曰：事如函得葢，理如箭直鋒。妙寧有加者？而猶以為病，實未喻旨。隱曰：妙至是，亦祇名理事。祖師意旨，智識所不能到，矧事理能盡乎？故世尊云：理障礙正見知，事障續諸生死。師恍如夢覺，曰：如何受用？隱曰：語不離窠臼，安能出葢纏？師歎曰：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，終非活路。住後，示眾曰：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，俱非活路。直饒透脫，猶在沉淪。莫教孤負平生，虗度此世。要得不孤負平生麼？拈拄杖卓一下，曰：須是莫被拄杖瞞始得。看看，拄杖子穿過你諸人髑髏，𨁝跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。僧問：經文最初兩字是甚麼字？師曰：以字。曰：有甚麼交涉？師曰：八字。曰：好賺人。師曰：謗此經故，獲罪如是。問：一百二十斤鐵枷教阿誰擔？師曰：老僧。曰：自作自受。師曰：苦！苦！問：和尚還曾念佛也無？師曰：不曾念佛。曰：為甚麼不念佛？師曰：怕污人口。上堂，眾集定，首座出禮拜。師曰：好好問著。座低頭問話次，師曰：今日不答話。便歸方丈。上堂：山僧門庭別，已改諸方轍。為文殊󳫠出眼裏楔，教普賢休嚼口中鐵。勸人放開髂蛇手，與汝斫却繫驢橛。駐意擬思量，喝曰：揑！揑！參！上堂：山僧平生意好相撲，祇是無人搭對。今日且共首座搭對。捲起袈裟下座，索首座相撲。座纔出，師曰：平地上喫交。便歸方丈。上堂：三世諸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。良久曰：且道三世諸佛是誰奴婢？乃將拂子畫一畫，曰：三世諸佛過這邊，且道一大藏教是誰涕唾？師乃自唾一唾。上堂：秤錘井底忽然浮，老鼠多年變作牛。慧空見了拍手笑，三脚猢猻差異猴。上堂：五千教典，諸佛常談。八萬塵勞，眾生妙用。猶未是金剛眼睛在。如何是金剛眼睛？良久曰：瞎。上堂，大眾集定，有僧纔出禮拜，師曰：欲識佛性義，當觀時節因緣。僧便問：如何是時節因緣？師便下座。問：如何是向去底人？師曰：從歸青嶂裏，不出白雲來。曰：如何是却來底人？師曰：自從遊紫陌，誰肯隱青山？問：如何是奪人不奪境？師曰：家裏已無回日信，路邊空有望鄉牌。曰：如何是奪境不奪人？師曰：滄海盡教枯到底，青山直得碾為塵。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。曰：如何是人境俱不奪？師曰：鶯囀千林花滿地，客遊三月草侵天。問：如何是和尚家風？師曰：伸手不見掌。曰：忽遇仙陀客來，又作麼生？師曰：對面千里。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：臨濟。曰：恁麼則谷隱的子也。師曰：德山。問：如何是長法身？師曰：拄杖六尺。曰：如何是短法身？師曰：筭子三寸。曰：恁麼則法身有二也。師曰：更有方圓在。上堂：諸方鉤又曲，餌又香，奔湊猶如蜂抱王。因聖這裏鉤又直，餌又無，猶如水底捺葫蘆。舉拄杖作釣魚勢，曰：深水取魚長信命，不曾將酒祭江神。擲拄杖，下座。

蘇州洞庭翠峯慧月禪師

僧問：一花開五葉，結果自然成時如何？師曰：脫却籠頭，卸却角䭾。曰：拶出虗空去，處處盡聞香。師曰：雲愁聞鬼哭，雪壓髑髏吟。問：和尚未見谷隱時一句作麼生道？師曰：步步登山遠。曰：見後如何？師曰：驅驅信馬蹄。

明州仗錫山修己禪師

與浮山遠公遊，甞卓庵廬山佛手巖，後至四明山。心獨居十餘載，虎豹為隣。甞曰：羊腸鳥道無人到，寂寞雲中一箇人。爾後道俗聞風而至，遂成禪林。僧問：如何是無縫塔？師曰：四稜著地。曰：如何是塔中人？師曰：高枕無憂。問：如何是祖師西來意？師曰：舶船過海，赤脚回鄉。

唐州大乘山德遵禪師

問谷隱曰：古人索火，意旨如何？曰：任他滅。師曰：滅後如何？曰：初三十一。師曰：恁麼則好時節也。曰：汝見甚麼道理？師曰：今日一場困。隱便打。師乃有頌曰：索火之機實快哉，藏鋒妙用少人猜。要會我師親的旨，紅爐火盡不添柴。僧問：世界圓融一句，請師道。師曰：團團七尺餘。問：如何是祖師西來意？師曰：鼻大眼深。上堂：上來又不問，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。便下座。

荊南府竹園法顯禪師

僧問：如何是佛？師曰：好手畫不成。問：如何是道？師曰：交橫十字。曰：如何是道中人？師曰：往往不相識。

彭州永福院延照禪師

僧問：如何是彭州境？師曰：人馬合雜。僧以手作拽弓勢，師拈棒。僧擬議，師便打。

安吉州景清院居素禪師

僧問：即此見聞非見聞，為甚麼法身有三種病，二種光？師曰：填凹就缺。問：承和尚有言，寰中天子勑，塞外將軍令。如何是塞外將軍令？師曰：揭。曰：其中事如何？師曰：蹴。曰：莫便是和尚為人處也無？師彈指一下。問：遠遠投師，乞師一接。師曰：新羅人打鼓。曰：如何領會？師曰：舶主未曾逢。問：如何是末上一句？師曰：金剛樹下。曰：如何是末後一句？師曰：拘尸城邊。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：波旬拊掌呵呵笑，迦葉擡頭不識人。

處州仁壽嗣珍禪師

僧問：知師已得禪中旨，當陽一句為誰宣？師曰：土鷄瓦犬。曰：如何領會？師曰：門前不與山童掃，任意松釵滿路岐。上堂：明明無悟，有法即迷。日上無雲，麗天普照。眼中無翳，空本無花。無智人前，不得錯舉。參！

越州雲門顯欽禪師

上堂，良久曰：好箇話頭，若到諸方，不得錯舉。便下座。

果州永慶光普禪師

初問谷隱：古人道，來日大悲院裏有齋，意旨如何？曰：日出隈陽坐，天寒不舉頭。師入室次，隱曰：適來因緣，汝作麼生會？師曰：會則途中受用，不會則世諦流布。曰：未在，更道。師拂袖便出。住後，僧問：如何是佛法大意？師曰：蜀地用鑌鐵。

駙馬都尉李遵勗居士

謁谷隱，問出家事。隱以崔趙公問徑山公案答之。公於言下大悟，作偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。公一日與堅上座送別，公問：近離上黨，得屆中都。方接麈談，遽回虎錫。指雲屏之翠嶠，訪雪嶺之清流。未審此處彼處的的事作麼生？座曰：利劒拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。公曰：恰直今日耳聵。座曰：一箭落雙鵰。公曰：上座為甚麼著草鞋睡？座以衣袖一拂，公低頭曰：今日可謂降伏也。座曰：普化出僧堂。公臨終時，膈胃躁熱。有尼道堅謂曰：眾生見劫盡，大火所燒時，都尉切宜照管主人公。公曰：大師與我煎一服藥來。堅無語。公曰：這師姑藥也不會煎得。公與慈明問答罷，泊然而終。語見慈明傳中。

英公夏竦居士

字子喬。自契機於谷隱，日與老衲遊。偶上藍溥禪師至，公問：百骸潰散時，那箇是長老自家底？藍曰：前月二十離蘄陽。公休去。藍却問：百骸潰散時，那箇是相公自家底？公便喝。藍曰：喝則不無，畢竟那箇是相公自家底？公對以偈曰：休認風前第一機，太虗何處著思惟？山僧若要通消息，萬里無雲月上時。藍曰：也是弄精魂。

廣慧璉禪師法嗣

東京華嚴道隆禪師

初參石門徹和尚，問曰：古者道，但得隨處安閑，自然合他古轍。雖有此語，疑心未歇時如何？門曰：知有乃可。隨處安閑，如人在州縣住，或聞或見，千奇百怪，他總將作尋常。不知有而安閑，如人在村落住，有少聲色，則驚怪傳說。師於言下有省，門盡授其洞上厥旨。後為廣慧嗣。一日，福嚴承和尚問曰：禪師親見石門，如何却嗣廣慧？師曰：我見廣慧，渠欲剃髮，使我擎凳子來。慧曰：道者，我有凳子詩，聽取。乃曰：放下便平穩，我時便肯伊。因敘在石門處所得，廣慧曰：石門所示，如百味珍羞，祇是飽人不得。師至和初游京，客景德寺，日縱觀都市，歸常二鼓。一夕不得入，臥於門之下。仁宗皇帝夢至寺門，見龍蟠地，驚覺。中夜遣中使視之，覩師熟睡鼻鼾，撼之驚矍。問名歸奏，帝聞名道隆，乃喜曰：吉徵也。明日召至便殿，問宗旨。師奏對詳允，帝大悅。後以偈句相酬唱，絡繹於道。或入對，留宿禁中，禮遇特厚，賜號應制明悟禪師。皇祐間，詔大覺璉禪師於化成殿演法，召師問話，機鋒迅捷。帝大悅，侍衛皆山呼。師即奏䟽，舉璉自代。禁林待問，秘殿譚禪，乞歸廬山。帝覧表不允，有旨於曹門外建精舍延師，賜號華嚴禪院。開堂，僧問：如何是道？師曰：高高低低。曰：如何是道中人？師曰：脚瘦草鞋寬。師年八十餘示寂，於盛暑安坐七日，手足柔和，全身塔于寺之東。

臨江軍慧力慧南禪師

僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師曰：鐵牛不喫欄邊草，直上須彌頂上眠。曰：恁麼則昔日汝陽親得旨，臨江今日大敷揚。師曰：禮拜了退。問：如何是佛？師曰：頭大尾小。曰：未曉玄言，乞師再指。師曰：眉長三尺二。曰：恁麼則人人皆頂戴，見者盡攢眉。師長噓一聲，僧拍一拍，便禮拜。師曰：一任𨁝跳。

汝州廣慧德宣禪師

僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？師曰：仲氏吹塤，伯氏吹篪。曰：恁麼則廣慧的子，首山親孫也。師曰：椽塠裏坐地，不打闍黎。

文公楊億居士

字大年，幼舉神嬰，及壯負才名，而未知有佛。一日過同僚，見讀金剛經，笑且罪之，彼讀自若。公疑之曰：是豈出孔孟之右乎？何侫甚？因閱數板，懵然始少敬信。後會翰林李公維勉令參問，及由秘書監出守汝州，首謁廣慧，慧接見，公便問：布鼓當軒擊，誰是知音者？慧曰：來風深辯。公曰：恁麼則禪客相逢祇彈指也。慧曰：君子可入。公應喏喏。慧曰：草賊大敗。夜語次，慧曰：秘監曾與甚人道話來？公曰：某曾問雲巖諒監寺：兩箇大虫相齩時如何？諒曰：一合相。某曰：我祇管看，未審恁麼道還得麼？慧曰：這裏即不然。公曰：請和尚別一轉語。慧以手作拽鼻勢曰：這畜生更𨁝跳在。公於言下脫然無疑。有偈曰：八角磨盤空裏走，金毛獅子變作狗。擬欲將身北斗藏，應須合掌南辰後。復杼其師承密證，寄李翰林曰：病夫夙以頑憃，獲受獎顧，預聞南宗之旨，久陪上國之遊，動靜咨詢，周旋䇿發，俾其刳心之有詣，墻面之無慙者，誠出於席間牀下矣。矧又故安公大師每垂誘導，自雙林滅影，隻履西歸，中心浩然，罔知所止。仍歲沉痾，神慮迷恍，殆及小間，再辯方位。又得雲門諒公大士見顧蓬蒿，諒之旨趣，正與安公同轍，竝自廬山雲居歸宗而來，皆是法眼之流裔。去年假守茲郡，適會廣慧禪伯，實承嗣南院念，念嗣風穴，穴嗣先南院，南院嗣興化，興化嗣臨濟，臨濟嗣黃檗，黃檗嗣百丈，丈嗣馬祖，祖出讓和尚，讓即曹谿之長嫡也。齋中務簡，退食之暇，或坐邀而至，或命駕從之，請扣無方，蒙滯頓釋。半歲之後，嚝然弗疑，如忘忽記，如睡忽覺。平昔礙膺之物，嚗然自落；積刼未明之事，廓爾現前。固亦決擇之洞分，應接之無蹇矣。重念先德，率多參尋，如雪峰九上洞山，三到投子，遂嗣德山；臨濟得法於大愚，終承黃蘗；雲巖多蒙道吾訓誘，乃為藥山之子；丹霞親承馬祖印可，而終作石頭之裔。在古多有，於理無嫌。病夫！今繼紹之緣，實屬於廣慧，而提激之自，良出於鼇峯也。欣幸欣幸。公問廣慧曰：承和尚有言，一切罪業，皆因財寶所生，勸人疎於財利。況南閻浮提，眾生以財為命，󳬛國以財聚人。教中有財法二施，何得勸人疎財乎？慧曰：幡竿尖上鐵龍頭。公曰：海壇馬子似驢大。慧曰：楚鷄不是丹山鳳。公曰：佛滅二千歲，比丘少慚愧。公置一百問，請廣慧答。慧一一答回。公問李都尉曰：釋迦六年苦行，成得甚麼事？尉曰：擔折知柴重。公因微恙，問環大師曰：某今日忽違和，大師慈悲，如何醫療？環曰：丁香湯一盌。公便作吐勢。環曰：恩愛成煩惱。環為煎藥次，公呌曰：有賊。環下藥於公前，叉手側立。公瞠目眎之曰：少叢林漢。環拂袖而出。又一日問曰：某四大將欲離散，大師如何相救？環乃槌𮌎三下。公曰：賴遇作家。環曰：幾年學佛法，俗氣猶未除。公曰：禍不單行。環作噓噓聲。公書偈遺李都尉曰：漚生與漚滅，二法本來齊。欲識真歸處，趙州東院西。尉見遂曰：泰山廟裏賣紙錢。尉即至，公已逝矣。

南嶽下十一世

石霜圓禪師法嗣

洪州翠巖可真禪師

福州人也。甞參慈明，因之金鑾，同善侍者坐夏。善乃慈明高第，道吾真、楊岐會皆推伏之。師自負親見慈明，天下無可意者。善與語，知其未徹，笑之。一日山行，舉論鋒發。善拈一片瓦礫置磐石上，曰：若向這裏下得一轉語，許你親見慈明。師左右視，擬對之。善叱曰：竚思停機，情識未透，何曾夢見？師自愧悚，即還石霜。慈明見來，叱曰：本色行脚人，必知時節。有甚急事，夏未了早已至此？師泣曰：被善兄毒心，終礙塞人，故來見和尚。明遽問：如何是佛法大意？師曰：無雲生嶺上，有月落波心。明嗔目喝曰：頭白齒豁，猶作這箇見解，如何脫離生死？師悚然，求指示。明曰：汝問我。師理前語問之。明震聲曰：無雲生嶺上，有月落波心。師於言下大悟。師爽氣逸出，機辯迅捷，叢林憚之。住翠巖日，僧問：如何是佛？師曰：同坑無異土。問：如何是祖師西來意？師曰：深耕淺種。問：如何是學人轉身處？師曰：一堵墻，百堵調。曰：如何是學人著力處？師曰：千日斫柴一日燒。曰：如何是學人親切處？師曰：渾家送上渡頭船。問：利人一句，請師垂示。師曰：三脚蝦蟇飛上天。曰：前村深雪裏，昨夜一枝開。師曰：饑逢王膳不能餐。問：如何是道？師曰：出門便見。曰：如何是道中人？師曰：擔枷過狀。上堂：先德道，此事如爆龜文，𪹼即成兆，不𪹼成鈍。爆與不爆，直下便揑。上藍即不然，無固無必，虗空走馬，旱地行船，南山起雲，北山下雨。遂拈拄杖曰：拄杖子變作天大將軍，巡歷四天下，有守節不守節，有戒行無戒行，一時奏與天帝釋。乃喝一喝曰：丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。卓一下。上堂，舉龍牙頌曰：學道如鑽火，逢煙未可休。直待金星現，歸家始到頭。神鼎曰：學道如鑽火，逢煙即便休。莫待金星現，燒脚又燒頭。師曰：若論頓也，龍牙正在半途。若論漸也，神鼎猶少悟在。於此復且如何？諸仁者，今年多落葉，幾處掃歸家。上堂：臨陣抗敵不懼生死者，將軍之勇也。入山不懼虎兕者，獵人之勇也。入水不懼蛟龍者，漁人之勇也。作麼生是衲僧之勇？拈拄杖曰：這箇是拄杖子，拈得把得動得，三千大千世界一時搖動。若拈不得把不得動不得，文殊自文殊，解脫自解脫。參！上堂，舉僧問巴陵：如何是道？陵曰：明眼人落井。又問寶應：如何是道？應曰：五鳳樓前。又問首山：如何是道？山曰：脚下深三尺。此三轉語，一句壁立千仞，一句陸地行船，一句賓主交參。諸人莫有揀得者麼？出來道看。如無，且行羅漢慈，破結賊故。行菩薩慈，安眾生故。行如來慈，得如相故。問：如何是佛法大意？師曰：五通賢聖。曰：學人不會。師曰：舌至梵天。師將入滅，示疾甚勞苦，席藁于地，轉側不少休。喆侍者垂泣曰：平生訶佛罵祖，今何為乃爾？師熟視訶曰：汝亦作此見解邪？即起趺坐，呼侍者燒香，煙起遂示寂。

蔣山贊元覺海禪師

婺州義烏人，姓傅氏，乃大士之裔也。夙修種智，隨願示生。父母感祥，閭里稱異。三歲出家，七歲為僧，十五游方，遠造石霜，陞於丈室。慈明一見曰：好好著槽廠。師遂作驢鳴。明曰：真法器耳。俾為侍者。二十年中，運水搬柴，不憚寒暑，悉已躬親求道。後出世蘇臺天峯、龍華白雲。府帥請居誌公道場，提綱宗要，機鋒迅敏，解行相應，諸方推服。丞相王公安石重師德望，特奏章服師號。公又堅辭鼎席，結廬定林山中，與師蕭散林下，清談終日。贈師頌曰：不與物違真道廣，每尋緣起自禪深。舌根已淨誰能壞，足跡如空我得尋。此亦明世希有事也。僧問：如何是和尚家風？師曰：東壁打西壁。曰：客來如何祇待？師曰：山上樵，井中水。問：如何是諸佛出身處？師曰：驢胎馬腹。問：魯祖面壁，意旨如何？師曰：住持事繁。問：如何是大善知識？師曰：屠牛剝羊。曰：為甚麼如此？師曰：業在其中。上堂：這箇若是，如虎戴角。這箇若不是，喚作甚麼？良久曰：餧驢餧馬。珍重！元祐元年，師乃遷化。丞相王公慟哭于塔，讚師真曰：賢哉人也！行厲而容寂，知言而能默。譽榮弗喜，辱毀弗戚。弗矜弗克，人自稱德。有緇有白，來自南北。弗順弗逆，弗抗弗抑。弗觀汝華，唯食己實。孰其嗣之？我有遺則。

瑞州武泉山政禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：衣成人，水成田。上堂：黃梅席上，海眾千人。付法傳衣，碓坊行者。是則紅日西昇，非則月輪東上。參！

南嶽雙峯寺省回禪師

上堂：南番人汎船，塞北人搖艣。波斯入大唐，須彌山作舞。是甚麼說話？師元豐六年九月十七日淨髮沐浴，辭眾偈曰：九十二光陰，分明對眾說。遠洞散寒雲，幽牕度殘月。言訖坐逝。茶毗，齒頂不壞，上有五色異光。

洪州大寧道寬禪師

僧問：飲光正見，為甚麼見拈花却微笑？師曰：忍俊不禁。問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？師曰：賊不打貧兒家。問：既是一真法界，為甚麼却有千差萬別？師曰：根深葉茂。僧打圓相曰：還出得這箇也無？師曰：弄巧成拙。問：如何是前三三，後三三？師曰：數九不到九。問：如何是佛法大意？師曰：點茶須是百沸湯。曰：意旨如何？師曰：喫盡莫留滓。有僧造師之室，問：如何是露地白牛？師以火筯插火爐中，曰：會麼？曰：不會。師曰：頭不欠，尾不剩。師在同安日，時有僧問：既是同安，為甚麼却有病僧化去？師曰：布施不如還却債。上堂：少林妙訣，古佛家風。應用隨機，卷舒自在。如拳作掌，開合有時。似水成漚，起滅無定。動靜俱顯，語默全彰。萬用自然，不勞心力。到這裏喚作順水放船。且道逆風舉棹，誰是好手？良久曰：弄潮須是弄潮人。喝一喝曰：珍重！上堂：無念為宗，無住為本。真空為體，妙有為用。所以道，盡大地是真空，徧法界是妙有。且道是甚麼人用得？四時運用，日月長明。法本不遷，道無方所。隨緣自在，逐物昇沈。此土他方，入凡入聖。雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麼生道？良久曰：西天梵語，此土唐言。

潭州道吾悟真禪師

上堂：古今日月，依舊山河。若明得去，十方薄伽梵，一路涅槃門。若明不得，謗斯經故，獲罪如是。上堂：師子兒哮吼，龍馬駒𨁝跳。古佛鏡中明，三山孤月皎。遂作舞，下座。上堂，舉洞山道：五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。老僧即不然，三面狸奴脚踏月，兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭栢，脫殻烏龜飛上天。老僧葛藤盡被汝諸人󳬇破了也。洞山老人甚是奇特。雖然如是，祇行得三步四步，且不過七跳八跳。且道誵訛在甚麼處？老僧今日不惜眉毛，一時布施。良久，曰：叮嚀損君德，無言真有功。任從滄海變，終不為君通。問：凝然便會時如何？師曰：老鼠尾上帶研槌。問：如何是真如體？師曰：夜叉屈膝眼睛黑。曰：如何是真如用？師曰：金剛杵打鐵山摧。問：如何是常照？師曰：針鋒上須彌。曰：如何是寂照？師曰：眉毛裏海水。曰：如何是本來照？師曰：草鞋裏𨁝跳。僧退，師曰：寂照常照本來照，草鞋底下常𨁝跳。更會針鋒上須彌，眉毛中水常渺渺。問：如何是佛？師曰：洞庭無葢。上堂：山前麥熟，廬陵米價。鎮州蘿蔔，更有一般。良久，曰：時挑野菜和根煑，旋斫生柴帶葉燒。上堂：古人道，認著依前還不是。實難會，土宿頷下髭鬚多，波斯眼深鼻孔大。甚奇怪，歘然透過新羅界。問僧：甚處來？曰：堂中來。師曰：聖僧道甚麼？僧近前不審，師曰：東家作驢，西家作馬。曰：過在甚麼處？師曰：萬里崖州。師不安，僧問：和尚近日尊位如何？師曰：粥飯頭不了事。僧無語，師鳴指一下。上堂：普化明打暗打，布袋橫撒竪撒。石室行者踏碓，因甚忘却下脚？問：如何是第一玄？師曰：釋尊光射阿難肩。曰：如何是第二玄？師曰：孤輪眾象攢。曰：如何是第三玄？師曰：泣向枯桑淚漣漣。曰：如何是第一要？師曰：㝡好精麁照。曰：如何是第二要？師曰：閃電乾坤光晃耀。曰：如何是第三要？師曰：路夾青松老。上堂，舉：僧問首山：如何是佛？山曰：新婦騎驢阿家牽。師曰：手提巴鼻脚踏尾，仰面看天聽流水。天明送出路傍邊，夜靜還歸茅屋裏。

蔣山保心禪師

僧問：月未圓時如何？師曰：順數將去。曰：圓後如何？師曰：倒數將來。問：如何是吹毛劒？師曰：黑漆露柱。問：聲色兩字如何透得？師曰：一手吹，一手拍。

洪州百丈惟政禪師

上堂：巖頭和尚用三文錢索得箇妻，秖解撈鰕摝蜆，要且不解生男育女，直至如今門風斷絕。大眾，要識奯公妻麼？百丈今日不惜唇吻，與你諸人注破：蓬𩯭荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。僧問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？師曰：有錢千里通。曰：見後為甚麼不銜花？師曰：無錢隔壁聾。問：達磨未來時如何？師曰：六六三十六。曰：來後如何？師曰：九九八十一。問：如何是祖師西來意？師曰：木耳樹頭生。問：一切法是佛法，意旨如何？師曰：一重山下一重人。問：上行下斆，未是作家。背楚投吳，方為達士。豈不是和尚語？師曰：是。曰：父財子用也。師曰：汝試用看。僧擬議，師便打。上堂：天台普請，人人知有。南嶽遊山，又作麼生？會則燈籠笑你，不會有眼如盲。

明州香山蘊良禪師

僧問：如何是透法身句？師曰：剎竿頭上舞三臺。曰：如何是接初機句？師曰：上大人。曰：如何是末後句？師曰：雙林樹下。問：如何是學人轉身處？師曰：磨坊裏。上堂，良久，呵呵大笑曰：笑箇甚麼？笑他鴻鵠冲天飛，烏龜水底逐魚兒。三箇老婆六隻嬭，金剛背上爛如泥。阿呵呵，知不知？東村陳大耆參。

蘇州南峯惟廣禪師

上堂：一問一答，如鐘含響，似谷應聲。葢為事不獲已，且於建化門中放一線道。若據衲僧門下，天地懸殊。且道衲僧有甚麼長處？良久曰：盡日覓不得，有時還自來。咄！

潭州大溈德乾禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：水從山上出。曰：意旨如何？師曰：溪㵎豈能留？乃曰：山花似錦，文殊撞著眼睛；幽鳥綿蠻，觀音塞却耳際。諸仁者，更思量箇甚麼？昨夜三更睡不著，飜身捉得普賢，貶向無生國裏，一覺直至天明。今朝又得與諸人相見說夢。噫！是甚麼說話？卓拄杖，下座。

全州靈山本言禪師

僧問：如何是佛？師曰：誰教汝恁麼問？曰：今日起動和尚也。師曰：謝訪及。

安吉州廣法院源禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：甎頭瓦片。問：閙中取靜時如何？師曰：冤不可結。問：如何是正法眼？師曰：眉毛下。曰：便與麼會時如何？師曰：瞳兒笑點頭。問：如何是向上事？師曰：日月星辰。曰：如何是向下事？師曰：地獄鑊湯。問：萬里無雲時如何？師曰：猢猻忍餓。曰：乞師拯濟。師曰：甚麼火色？問：古人拈槌舉拂，意旨如何？師曰：白日無閑人。曰：如何承當？師曰：如風過耳。問：握劒當胸時如何？師曰：老鴉成隊。曰：正是和尚見處。師曰：蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。師曰：大眾相逢。問：從上諸聖向甚麼處行履？師曰：十字街頭。曰：與麼則敗缺也。師曰：知你不到這田地。曰：到後如何？師曰：家常茶飯。問：祖意教意，是同是別？師曰：乾薑附子。曰：與麼則不同也。師曰：冰片雪團。上堂：春雨微微，簷頭水滴。聞聲不悟，歸堂面壁。上堂：若論大道，直教杼山無開口處。你諸人試開口看。僧便問：如何是大道？師曰：擔不起。曰：為甚麼擔不起？師曰：大道。上堂：若論此事，切莫道著，道著即頭角生。有僧出曰：頭角生也。師曰：禍事。曰：某甲罪過。師曰：龍頭蛇尾，伏惟珍重。師元豐八年十月十二晚，忽書偈曰：雪𩯭霜髭九九年，半肩毳衲盡諸緣。廓然笑指浮雲散，玉兔流光照大千。擲筆而寂。

靈隱德章禪師

初住大相國寺西經藏院。慶曆八年九月一日，仁宗皇帝詔師於延春閣下齋，宣普照大師問：如何是當機一句？師曰：一言逈出青霄外，萬仞峰前嶮處行。曰：作麼生是嶮處行？師便喝曰：皇帝面前何得如此？師曰：也不得放過。明年又宣入內齋，復宣普照問：如何是奪人不奪境？師曰：雷驚細草萌芽發，高山進步莫遲遲。曰：如何是奪境不奪人？師曰：戴角披毛異，來往任縱橫。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：出門天外逈，流光影不真。曰：如何是人境俱不奪？師曰：寒林無宿客，大海聽龍吟。後再宣入化成殿齋，宣守賢問：齋筵大啟，如何報答聖君？師曰：空中求鳥跡。曰：意旨如何？師曰：水內覓魚踪。師進心珠歌曰：心如意，心如意，任運隨緣不相離，但知莫向外邊求。外邊求，終不是，枉用工夫隱真理。識心珠，光耀日，秘藏深密無形質。拈來掌內眾人驚，二乘精進爭能測？碧眼胡須指出，臨機妙用何曾失？尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。師皇祐二年乞歸山林養老，御批杭州靈隱寺住持，賜號明覺。

琅邪覺禪師法嗣

蘇州定慧院超信海印禪師

僧問：如何是佛法的的大意？師曰：湘源斑竹杖。曰：意旨如何？師曰：枝枝帶淚痕。問：如何是第一句？師曰：那吒忿怒。曰：如何是第二句？師曰：衲僧罔措。曰：如何是第三句？師曰：西天此土。上堂：泥蛇齩石鼈，露柱啾啾呌。須彌打一棒，閻老呵呵笑。參！上堂：若識般若，即被般若縛。若不識般若，亦被般若縛。識與不識，拈放一邊。却問諸人，如何是般若體？參堂去！上堂：鶯聲闌，蟬聲急，入水烏龜頭不濕。鷺鷥飛入蘆花叢，雪月交輝俱不及。吽！

洪州泐潭曉月禪師

僧問：修多羅教如標月指，未審指箇甚麼？師曰：請高著眼。曰：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。師曰：年衰鬼弄人。

越州姜山方禪師

僧問：如何是不動尊？師曰：單著布衫穿市過。曰：學人未曉。師曰：騎驢踏破洞庭波。曰：透過三級浪，專聽一聲雷。師曰：伸手不見掌。曰：還許學人進向也無？師曰：踏地告虗空。曰：雷門之下，布皷難鳴。師曰：八花毬子上，不用繡紅旗。曰：三十年後，此話大行。師便打。問：蓮花未出水時如何？師曰：穿針嫌眼小。曰：出水後如何？師曰：盡日展愁眉。問：如何是一塵入正受？師曰：蛇銜老鼠尾。曰：如何是諸塵三昧起？師曰：鼈齩釣魚竿。曰：恁麼則東西不辯，南北不分去也。師曰：堂前一盌夜明燈，簾外數𰩼青瘦竹。問：諸佛未出世時如何？師曰：不識酒望子。曰：出世後如何？師曰：釣魚船上贈三椎。問：如何是佛？師曰：留髭表丈夫。問：奔流度刃，疾燄過風。未審姜山門下還許借借也無？師曰：天寒日短夜更長。曰：錦帳繡鴛鴦，行人難得見。師曰：髑髏裏面氣衝天。僧召和尚，師曰：鷄頭鳳尾。曰：諸方泥裏洗，姜山畫將來。師曰：姜山今日為客，且望闍黎善傳。雖然如是，不得放過。便打。上堂：穿雲不渡水，渡水不穿雲。乾坤把定不把定，虗空放行不放行。橫三竪四，乍離乍合，將長補短即不問，汝諸人飯是米做一句，要且難道。良久曰：私事不得官酬。上堂：不是道得道不得，諸方盡把為奇特。寒山燒火滿頭灰，笑罵豐干這老賊。

福州白鹿山顯端禪師

僧問：如何是道？師曰：九州百粵。曰：如何是道中人？師曰：乘肥衣錦。問：如何是大善知識？師曰：持刀按劒。曰：為甚麼如此？師曰：禮防君子。問：如何是異類？師曰：鴉巢生鳳。上堂：摩騰入漢，肉上剜瘡。僧會來吳，眼中添屑。達磨九年面壁，鬼魅之由。二祖立雪求心，飜成不肖。汝等諸人到這裏如何吐露？若也道得，海上橫行。若道不得，林間獨臥。以拄杖擊禪牀一下。問：如何是無相佛？師曰：灘頭石師子。曰：意旨如何？師曰：有心江上住，不怕浪淘沙。問：凝然湛寂時如何？師曰：不是闍黎安身立命處。曰：如何是學人安身立命處？師曰：雲有出山勢，水無投㵎聲。問：如何是教意？師曰：楞伽會上。曰：如何是祖意？師曰：熊耳山前。曰：教意祖意相去幾何？師曰：寒松連翠竹，秋水對紅蓮。

滁州琅邪山智遷禪師

僧問：如何是琅邪境？師曰：松因有限蕭疎老，花為無情取次開。曰：如何是境中人？師曰：髮長僧貌醜。問：如何是和尚為人句？師曰：眼前三尺雪。曰：莫便是也無？師曰：腦後一枝花。

泉州涼峰洞淵禪師

僧問：如何是涅槃？師曰：刀斫斧劈。曰：如何是解脫？師曰：衫長袴短。問：諸聖不到處，師還知也無？師曰：老來無力下禪牀。問：離四句絕百非時如何？師曰：柴門草自深。問：狗子還有佛性也無？師曰：松直棘曲。問：如何是佛？師曰：金沙照影。曰：如何是道？師曰：玉女拋梭。曰：佛與道相去幾何？師曰：龜毛長二丈，兔角長八尺。

真州真如院方禪師

參琅邪，唯看栢樹子話。每入室，陳其所見，不容措詞，常被喝出。忽一日大悟，直入方丈曰：我會也。琅邪曰：汝作麼生會？師曰：夜來牀薦暖，一覺到天明。琅邪可之。

宣州興教院坦禪師

永嘉牛氏子，業打銀，因淬礪瓶器有省，即出家參琅邪，機語頓契。後依大衣懷禪師，時住興教，擢為第一座。衣受他請，欲聞州，乞師繼之。時刁景純學士守宛陵，衣恐刁涉外議，乃於觀音前祝曰：若坦首座道眼明白，堪任住持，願示夢於刁學土。刁夜夢牛在興教法座上，衣凌晨辭州，刁舉所夢，衣大笑。刁問其故，衣曰：坦首座姓牛，又屬牛。刁就座出帖請之，師受請陞座。有雪竇化主省宗出問：諸佛未出世，人人鼻孔遼天，出世後為甚麼杳無消息？師曰：鷄足峰前風悄然。宗曰：未在更道。師曰：大雪滿長安。宗曰：誰人知此意，令我憶南泉。拂袖歸眾，更不禮拜。師曰：新興教今日失利。便歸方丈，令人請宗至，師曰：適來錯祇對一轉語，人天眾前何不禮拜葢覆却？宗曰：大丈夫膝下有黃金，爭肯禮拜無眼長老？師曰：我別有語在。宗乃理前語，至未在更道處，師曰：我有三十棒寄你打雪竇。宗乃禮拜。

江州歸宗可宣禪師

漢州人也。壯為僧，即出峽依琅邪。一語忽投，群疑頓息，琅邪可之。未幾，令分座。淨空居士郭功甫過門問道，與厚。及師領歸宗時，功甫任南昌尉。俄郡守恚師不為禮，捃甚，遂作書寄功甫曰：某世緣尚有六年，奈州主抑逼，當棄餘喘，託生公家，願無見阻。功甫閱書驚喜，且頷之。中夜，其妻夢間見師入其寢，失聲曰：此不是和尚來處。功甫撼而問之，妻詳以告。呼燈取書示之，相笑不已，遂孕。及生，乃名宣。老期年，記問如昔。至三歲，白雲端禪師抵其家，始見之，曰：吾姪來也。雲曰：與和尚相別幾年？宣倒指曰：四年矣。葢與相別一年方死。雲曰：甚處相別？曰：白蓮莊上。雲曰：以何為驗？曰：爹爹媽媽，明日請和尚齋。忽聞推車聲，雲問：門外是甚麼聲？宣以手作推車勢。雲曰：過後如何？曰：平地兩條溝。果六周無疾而逝。

秀州長水子璩講師

郡之嘉興人也。自落髮誦楞嚴不輟，從洪敏法師講至動靜二相，了然不生，有省。謂敏曰：敲空擊木木二作竹，尚落筌蹄；舉目揚眉，已成擬議。去此二途，方契斯旨。敏拊而證之。然欲探禪源，罔知攸往。聞琅邪道重當世，即趨其席。值上堂次，出問：清淨本然，云何忽生山河大地？琅邪憑陵答曰：清淨本然，云何忽生山河大地？師領悟，禮謝曰：願侍巾瓶。琅邪謂曰：汝宗不振久矣，宜厲志扶持，報佛恩德，勿以殊宗為介也。乃如教，再拜以辭。後住長水，承稟日，顧眾曰：道非言象得，禪非擬議知。會意通宗，曾無別致。由是二宗仰之。甞疏楞嚴等經，盛行於世。

大愚芝禪師法嗣

南嶽雲峯文悅禪師

南昌徐氏子。初造大愚，聞示眾曰：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。便下座。師大駭，夜造方丈。愚問：來何所求？師曰：求心法。愚曰：法輪未轉，食輪先轉。後生趂色力健，何不為眾乞食？我忍飢不暇，何暇為汝說禪乎？師不敢違。未幾，愚移翠巖。師納疏罷，復過翠巖，求指示。巖曰：佛法未到，爛却雪寒，宜為眾乞炭。師亦奉命。能事罷，復造方丈。巖曰：堂司闕人，今以煩汝。師受之不樂，恨巖不去心地。坐後架，桶箍忽散，自架墮落。師忽然開悟，頓見巖用處，走搭伽棃上寢堂。巖迎笑曰：維那，且喜大事了畢。師再拜，不及吐一辭而去。服勤八年，後出世翠巖。時首座領眾出迎，問曰：德山宗乘即不問，如何是臨濟大用？師曰：你甚處去來？座擬議，師便掌。座擬對，師喝曰：領眾歸去！自是一眾畏服。僧問：如何是道？師曰：路不拾遺。曰：如何是道中人？師曰：草賊大敗。僧禮拜，師噓一聲。問：萬法歸一，一歸何所？師曰：黃河九曲。曰：如何是第一句？師曰：垂手過膝。曰：如何是第二句？師曰：萬里崖州。曰：如何是第三句？師曰：糞箕掃帚。問：如何是深山巖崖佛法？師曰：猢猻倒上樹。問：如何是衲衣下事？師曰：皮裏骨。問：不涉廉纖，請師速道。師曰：須彌山。問：如何是清淨法身？師曰：柴陽荻草。上堂：語不離窠道，焉能出葢纏？片雲橫谷口，迷却幾人源？所以道，言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。汝等諸人，到這裏憑何話會？良久曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：過去諸佛已滅，未來諸佛未生。正當今日，佛法委在翠巖。放行則隨機利物，把住則瓦解冰消。且道把住好？放行好？良久曰：咄！這野狐精。擊禪牀，下座。上堂：汝等諸人，與麼上來，大似刺腦入膠盆。與麼下去，也是平地喫交。直饒不來不去，朝打三千，暮打八百。上堂：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之則神。所以娑婆世界，以音聲為佛事。香積世界，以香飯為佛事。翠巖這裏，祇於出入息內，供養承事。過現未來塵沙諸佛，無一空過者。過現未來塵沙諸佛，是翠巖侍者，無一不到。如一不到，三十拄杖。諸上座還會麼？將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。上堂：有情之本，依智海以為源。含識之流，總法身而為體。祇為情生智隔，想變體殊。達本情忘，知心體合。諸禪德會麼？古佛與露拄相交，佛殿與燈籠鬬額。若也不會，單重交折。上堂：竿木隨身，逢場作戲。然雖如是，一手不獨拍。眾中莫有作家禪客，本分衲僧，出來共相唱和。有麼？時有僧出禮拜，師曰：依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。便下座。上堂：天明平旦，萬事成辦。北俱盧洲，長粳米飯。下座。上堂：有佛處不得住，無佛處急走過。你等諸人，橫擔拄杖，向甚麼處行脚？良久曰：東勝身洲持鉢，西瞿耶尼喫飯。上堂：假使心通無量時，歷劫何曾異今日？且道今日事作麼生？良久，曰：烏龜鑽破壁。上堂：見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。衲僧道：會也，山是山，水是水，飢來喫飯，困來打睡。忽然須彌山𨁝跳入你鼻孔裏，摩竭魚穿你眼睛中，作麼生商量？良久，曰：參堂去！上堂：一刀兩段，未稱宗師。就下平高，固非作者。翠巖到這裏，口似匾擔。你等諸人作麼生商量？良久，曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：若見諸相非相，即山河大地竝無過咎。諸上座終日著衣喫飯，未曾齩著一粒米，未曾挂著一縷絲，便能變大地作黃金，攪長河為酥酪。然雖如是，著衣喫飯即不無，衲僧門下汗臭氣也未夢見在。上堂：普賢行，文殊智，補陀巖上清風起。瞎驢趂隊過新羅，吉獠舌頭三千里。上堂，拈起拄杖，曰：掌鉢盂向香積世界，為甚麼出身無路？挑日月於拄杖頭上，為甚麼有眼如盲？直得風行草偃，響順聲和，無纖芥可留，猶是交爭底法。作麼生是不交爭底法？卓拄杖，下座。上堂：臨濟先鋒，放過一著。德山後令，且在一邊。獨露無私一句作麼生道？良久，曰：堪嗟楚下鍾離昧音抹。以拂子擊禪牀，下座。上堂：教中道：種種取捨，皆是輪回。未出輪回，而辯圓覺。彼圓覺性，即同流轉。若免輪回，無有是處。你等諸人到這裏，且作麼生辯圓覺？良久，曰：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。以拂擊禪牀。上堂。古人道，山河石壁，不礙眼光。師曰，作麼生是眼？拈拄杖打禪牀一下，曰，須彌山百雜碎即不問，你且道娑竭羅龍王年多少？俗士問，如何是佛？師曰，著衣喫飯量家道。曰，恁麼則退身三步，叉手當胷去也。師曰，醉後添杯不如無。小參，舉百丈歲夜示眾曰，你這一隊後生，經律論固是不知，入眾參禪禪又不會。臘月三十日，且作麼生折合去？師曰，灼然。諸禪德，去聖時遙，人心澹泊。看却今時叢林，更是不得所在之處。或聚徒三百五百，浩浩地祇以飯食豐濃，寮舍穩便為旺化。中間孜孜為道者無一人。設有十箇五箇，走上走下，半青半黃，會即總道我會，各各自謂握靈蛇之珠，孰肯知非？及乎挨拶鞭逼將來，直是萬中無一。苦哉，苦哉！所謂般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。就中今時後生，纔入眾來，便自端然拱手，受他別人供養。到處菜不擇一莖，柴不搬一束，十指不沾水，百事不干懷。雖則一期快意，爭奈三塗累身。豈不見教中道，寧以熱䥫纏身，不受信心人衣。寧以洋銅灌口，不受信心人食。上座若也是去，直饒變大地作黃金，攪長河為酥酪，供養上座未為分外。若也未是，至於滴水寸絲，便須披毛戴角，牽犂拽耙，償他始得。不見祖師道，入道不通理，復身還信施。此是決定底事，終不虗也。諸上座，光陰可惜，時不待人。莫待一朝眼光落地，緇田無一簣之功，鐵圍陷百刑之痛。莫言不道，珍重。

蘇州瑞光月禪師

僧問：俱胝一指，意旨如何？師曰：月落三更穿市過。

瑞州洞山子圓禪師

上堂，有僧出，拋下坐具。師曰：一釣便上。僧提起坐具。師曰：弄巧成拙。僧曰：自古無生曲，須是遇知音。師曰：波斯入唐土。僧大笑歸眾。

石霜永禪師法嗣

南嶽福嚴保宗禪師

上堂。世尊周行七步，舉足全乖。目顧四方，觸途成滯。金襴授去，殃及兒孫。玉偈傳來，挂人唇吻。風幡悟性，未離色塵。鉢水投針，全成管見。祖師九年面壁，不見纖毫。盧公六代傳衣，圖他小利。江西一喝，不解慎初。德嶠全施，未知護末。南山鼈鼻，謾指蹤由。北院枯松，徒彰風彩。雲門顧鑒，落二落三。臨濟全提，錯七錯八。若說君臣五位，直如紙馬過江。更推賓主交參，恰似泥人澡洗。獨超象外，且非捉兔走鷹。混迹塵中，未是齩豬之狗。何異趒坑墮壍，正是避溺投罝。如斯之解，正在常途。出格道人，如何話會。豈不見陶潛俗子，尚自覩事見機。而今祖室子孫，不可皮下無血。喝一喝。

郢州大陽如漢禪師

僧問：如何是敲磕底句？師曰：檻外竹搖風，驚起幽人睡。曰：觀音門大啟也。師曰：師子齩人。廼曰：聞聲悟道，失却觀音眼睛。見色明心，昧了文殊巴鼻。一出一入，半開半合。泥牛昨夜遊滄海，直至如今不見回。咄！

浮山遠禪師法嗣

東京淨因院道臻淨照禪師

僧問：如何是佛？師曰：朝裝香，暮換水。問：如何是觀音妙智力？師曰：河南犬吠，河北驢鳴。上堂，拈拄杖曰：楖栗木杖子，善能談佛祖。聾人既得聞，瘂人亦解語。指白石為玉，點黃金為土。便恁麼會去，他家未相許。不相許，莫莾鹵，南街打鼓北街舞。

廬州興化仁岳禪師

泉南人也。僧問：如何是佛法大意？師曰：臨濟問黃檗。曰：學人不會。師曰：三回喫棒來。問：如何是和尚家風？師曰：曲彔禪床。曰：客來如何祇待？師曰：拄杖子。問：一大藏教，盡是名言。離此名言，如何指示？師曰：癩馬揩枯柳。曰：學人不會。師曰：駱駝好喫鹽。曰：畢竟如何？師曰：鐵鞭指處馬空嘶。

荊門軍玉泉謂芳禪師

僧問：從上諸聖以何法示人？師拈起拄杖。僧曰：學人不會。師曰：兩手分付。僧擬議，師便打。

宿州定林惠琛禪師

僧問：如何是道？師曰：祇在目前。僧曰：為甚麼不見？師曰：瞎。

秀州本覺若珠禪師

僧問：如何是道？師舉起拳。僧曰：學人不會。師曰：拳頭也不識。上堂：說佛說祖，埋沒宗乘。舉古談今，淹留衲子。撥開上路，誰敢當頭？齊立下風，不勞拈出。無星秤子，如何辯得斤兩？若也辯得，須彌祇重半銖。若辯不得，拗折秤衡，向日本國與諸人相見。

東京華嚴普孜禪師

僧問：如何是賓中賓？師曰：客路如天遠。曰：如何是賓中主？師曰：侯門似海深。曰：如何是主中主？師曰：寰中天子勑。曰：如何是主中賓？師曰：塞外將軍令。乃曰：賓中問主，互換機鋒。主中問賓，同生同死。主中辯主，飲氣吞聲。賓中覓賓，白雲萬里。故句中無意，意在句中。於斯明得，一雙孤鴈撲地高飛。於斯未明，一對鴛鴦池邊獨立。知音禪客，相共證明。影響異流，切須子細。良久曰：若是陶淵明，攢眉便歸去。

南康軍清隱院惟湜禪師

僧問：如何是道？師曰：斜街曲巷。曰：如何是道中人？師曰：百藝百窮。

潭州衡嶽寺奉能禪師

上堂。宗風纔舉，萬里雲收；法令若行，千峰寒色。須彌頂上，白浪滔天；大海波中，紅塵滿地。應思黃梅昔日、少室當年，不能退己讓人，遂使舂糠答志、斷臂酬心。何似衡嶽這裏，山畬粟米飯，一桶沒鹽羹，苦樂共住，隨高就低？且不是南頭買貴、北頭賣賤，直教文殊稽首、迦葉攢眉，龍樹、馬鳴吞聲飲氣，目連、鶖子且不能為。為甚如此？諦觀法王法，法王法如是。

寶應昭禪師法嗣

滁州琅邪方銳禪師

上堂：造化無生物之心，而物物自成；雨露非潤物之意，而靈苗自榮。所以藥劑不食而病自損，良師不親而心自明，故知妙慧靈光不從緣得。到這裏方許你進步琅邪，與你別作箇相見。還有麼？若無，不可壓良為賤。

郢州興陽山希隱禪師

僧問：如何是懸崖撒手底句？師曰：明月照幽谷。曰：如何是絕後再蘇底句？師曰：白雲生太虗。曰：恁麼則樵夫出林丘，處處歌春色。師曰：是人道得。上堂：了見不見，見了未了。路上行人，林間宿鳥。月裏塔高十二層，天外星躔五百杪。要會麼？手執夜明符，幾箇知天曉。參！

石門進禪師法嗣

明州瑞巖智才禪師

僧問：如何是截斷眾流句？師曰：好。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：隨。曰：如何是函葢乾坤句？師曰：合。曰：三句蒙師指，如何辯古今？師曰：向後不得錯舉。上堂：天平等故常覆，地平等故常載，日月平等故四時常明，涅槃平等故聖凡不二，人心平等故高低無諍。拈拄杖卓一下，曰：諸禪者，這拄杖子晝夜為諸人說平等法門，還聞麼？若聞去，敢保諸人行脚事畢。若言不聞，亦許諸人頂門眼正。何故？是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。良久，笑曰：向下文長。

金山頴禪師法嗣

潤州普慈院崇珍禪師

僧問：如何是普慈境？師曰：出門便見鶴林山。曰：如何是境中人？師曰：入門便見珍長老。

大平州瑞竹仲和禪師

僧問：得坐披衣人盡委，向上宗乘事若何？師曰：但知冰是水。曰：更有事也無？師曰：休問水成冰。曰：弄潮須是弄潮人。師曰：這僧從浙中來。

潤州金山懷賢圓通禪師

僧問：師揚宗旨，得法何人？師拈起拂子。僧曰：鐵甕城頭曾印證，碧溪崖畔祖燈輝。師拂一拂，曰：聽事不真，喚鐘作甕。

越州石佛寺顯忠祖印禪師

僧問：如何是不動尊？師曰：熱鏊一猢猻。曰：如何是千百億化身？師曰：添香換水，點燈掃地。曰：如何是毗廬師法身主？師曰：繫馬柱。曰：有甚麼交涉？師曰：縛殺這漢。問：會殺佛祖底，始是作家。如何是殺佛祖底劒？師曰：不斬死漢。曰：如何是和尚劒？師曰：令不重行。問：如何是相生？師曰：山河大地。曰：如何是想生？師曰：兔子望月。曰：如何是流注生？師曰：無間斷。曰：如何是色空？師曰：五彩屏風。上堂：咄！咄！咄！海底魚龍盡枯竭，三脚蝦蟇飛上天，脫殻烏龜火中活。上堂：點時不到，皂白未分。到時不點，和泥合水。露柱𨁝跳入燈籠裡即且從他，汝眉毛因甚麼交拖在脚跟下？直饒於此明得，也是猢猻戴席帽。於此未明，何異曲蟮穿靴？然雖如此，笑我者多，哂我者少。

杭州淨住院居說真淨禪師

參達觀，遂問曰：某甲經論粗明，禪直不信，願師決疑。觀曰：既不信禪，豈可明經？禪是經綱，經是禪網，提綱正綱，了禪見經。師曰：為某甲說禪看。觀曰：向下文長。師曰：若恁麼，經與禪乃一體。觀曰：佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。師因而有省，乃成偈曰：二十餘年用意猜，幾番曾把此心灰。而今潦倒逢知己，李白元來是秀才。

安吉州西余山拱辰禪師

上堂：靈雲見華，眼中著翳。玄沙蹙指，體上遭迍。不知且恁麼過時，自然身心安樂。上堂：理因事有，心逐境生。事境俱忘，千山萬水。作麼生得恰好去？良久曰：且莫剜肉成瘡。師有祖源通要三十卷行于世。

蘇州崑山般若寺善端禪師

僧問：有生有滅，盡是常儀。無生無滅時如何？師曰：崑崙著靴空中立。曰：莫便是為人處也無？師曰：石女簪花火裏眠。曰：大眾證明。師曰：更看泥牛鬬入海。

節使李端愿居士

兒時在館舍，常閱禪書。長雖婚宦，然篤志祖道。遂於後圃築室類蘭若，邀達觀處之。朝夕咨參，至忘寢食。觀一日視公曰：非示現力，豈致爾哉？奈無箇所入何！公問曰：天堂地獄，畢竟是有是無？請師明說。觀曰：諸佛向無中說有，眼見空花。太尉就有裏尋無，手摣水月。堪笑眼前見牢獄不避，心外聞天堂欲生。殊不知忻怖在心，善惡成境。太尉但了自心，自然無惑。公曰：心如何了？觀曰：善惡都莫思量。公曰：不思量後，心歸何所？觀曰：且請太尉歸宅。公曰：祇如人死後，心歸何所？觀曰：未知生，焉知死？公曰：生則某已知之。觀曰：生從何來？公罔措。觀起揕其𮌎曰：祇在這裏，更擬思量箇甚麼？公曰：會得也。觀曰：作麼生會？公曰：祇知貪程，不覺蹉路。觀拓開曰：百年一夢，今朝方省。既而說偈曰：三十八歲，懵然無知。及其有知，何異無知。滔滔汴水，隱隱隋堤。師其歸矣，箭浪東馳。

洞庭月禪師法嗣

蘇州薦福亮禪師

僧問：不假言詮，請師示誨。師曰：大眾總見汝恁麼問。曰：莫祇這便是也無？師曰：罕逢穿耳客。

仗錫己禪師法嗣

台州黃巖保軒禪師

僧問：不欲無言，略憑施設時如何？師曰：知而故犯。僧禮拜，師便打。

龍華岳禪師法嗣

安吉州西余師子淨端禪師

本郡人也，姓丘氏。始見弄師子，發明心要。往見龍華，蒙印可。遂旋里，合綵為師子皮。時被之，因號端師子。丞相章公慕其道，躬請開法吳山，化風盛播。開堂日，僧官宣疏，至推倒回頭，趯翻不托。七軸之蓮經未誦，一聲之漁父先聞。師止之，遂登座。拈香祝聖罷，引聲吟曰：本是瀟湘一釣客，自西自東自南北。大眾雜然稱善。師顧笑曰：諦觀法王法，法王法如是。便下座。上堂：二月二，禪翁有何謂？春風觸目百花開，公子王孫日日醺醺醉。唯有殿前陳朝檜，不入時人意。禪家流，祇這是。莫思慮，坦然齋後一甌茶，長連牀上伸脚睡。咄！師到華亭，眾請上堂：靈山師子，雲間哮吼。佛法無可商量，不如打箇筋斗。便下座。問：羚羊未挂角時如何？師曰：怕。曰：既是善知識，因何却怕？師曰：山僧不曾見恁麼差異畜生。

南嶽下十二世

翠巖真禪師法嗣

潭州大溈慕喆真如禪師

撫州臨川聞氏子。僧問：趙州庭栢，意旨如何？師曰：夜來風色緊，孤客已先寒。曰：先師無此語，又作麼生？師曰：行人始知苦。曰：十載走紅塵，今朝獨露身。師曰：雪上加霜。問：如何是城裏佛？師曰：萬人叢裡不插標。曰：如何是村裏佛？師曰：泥猪疥狗。曰：如何是山裡佛？師曰：絕人往還。曰：如何是教外別傳底一句？師曰：翻譯不出。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：寒毛卓豎。曰：見後如何？師曰：額頭汗出。上堂：月生一，天地茫茫誰受屈？月生二，東西南北沒巴鼻。月生三，善財特地向南參。所以道，放行也怛薩舒光，把住也泥沙匿曜。且道放行是？把住是？良久曰：圓伊三點水，萬物自尖新。上堂：古佛道，昔於波羅奈轉四諦法輪，墮坑落壍。今復轉最妙無上大法輪，土上加泥。如今還有不歷階梯，獨超物外者麼？良久曰：出頭天外看，誰是箇中人？上堂：阿剌剌，是甚麼？翻思當年破竈墮，杖子忽擊著，方知孤負我。以拄杖擊香臺一下，曰：墮！墮！上堂：捫空追響，勞汝精神。夢覺覺非，復有何事？德山老人在汝諸人眉毛眼睫上，諸人還覺麼？若也覺去，夢覺覺非。若也未覺，捫空追響，終無了期。直饒向這裏倜儻分明，猶是梯山入貢。還有獨超物外者麼？良久曰：且莫詐明頭。問：大通智勝佛，十劫坐道場，為甚麼不得成佛道？師曰：苦殺人！上堂：白雲澹泞，水注滄溟。萬法本閑，復有何事？所以道，也有權，也有實，也有照，也有用。諸人到這裏，如何履踐？良久曰：但有路可上，更高人也行。上堂：山僧本無積畜，且得粥足飯足。困來即便打眠，一任東卜西卜。上堂：古者道，一釋迦，二元和，三佛陀，自餘是甚麼椀脫丘？慧光即不然，一釋迦，二元和，三佛陀，總是椀脫丘。諸人還知慧光落處麼？若也知去，許你具鐵眼銅睛。若也不知，莫謂幾經風浪險，扁舟曾向五湖遊。上堂，拈起拄杖曰：一塵纔起，大地全收。卓一下曰：妙喜世界百雜碎，且道不動如來即今在甚麼處？若人識得，可謂不動步而登妙覺。若也未識，向諸人眉毛眼睫裏涅槃去也。又卓一下。上堂：不用思而知，不用慮而解。廬陵米價高，鎮州蘿蔔大。上堂，拈起拄杖曰：智海拄杖，或作金剛王寶劒，或作踞地師子，或作探竿影草，或不作拄杖用。諸人還相委悉麼？若也委悉去，如龍得水，似虎靠山，出沒卷舒，縱橫應用。如未相委，大似日中逃影。上堂：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。慧光門下，直󳫠超升，不歷科目。諸人既到這裏，風雲布地，牙爪已成，但欠雷聲燒尾。如今為你諸人震忽雷去也。以拄杖擊禪牀，下座。師於紹聖二年十月八日，無疾說偈曰：昨夜三更，風雷忽作。雲散長空，前溪月落。良久，別眾趨寂。闍維，設利㪷許，大如豆，目睛齒爪不壞。門弟子分塔于京潭。

南嶽西林崇奧禪師

僧問：一問一答，賓主歷然。不問不答，如何辯別？師曰：坐底坐，立底立。曰：便恁麼會時如何？師曰：舌拄上齶。僧禮拜，師曰：不得諱却。

蔣山元禪師法嗣

明州雪竇法雅禪師

僧問：學人不問西來意，乞師方便指迷情。師曰：霹靂過頭猶瞌睡。曰：謝師答話。師曰：再三啟口問何人？曰：爭奈學人未禮拜何！師曰：休鈍置。

邵州丞熈應悅禪師

撫之，宜黃戴氏子。上堂：我宗無語句，徒勞尋路布。現成公案已多端，那堪更涉他門戶？覿面當機直下提，何用波吒受辛苦？咄！

雙峰回禪師法嗣

閬州光國文贊禪師

僧問：不二之法，請師速道。師曰：領。曰：恁麼則人人有分也。師曰：了。曰：錦屏天下少，光國世間稀。師曰：退。

定慧信禪師法嗣

蘇州穹窿智圓禪師

上堂：福臻不說禪，無事日高眠，有問祖師意，連擉兩三拳。大眾！且道為甚麼如此？不合惱亂山僧睡。

雲峰悅禪師法嗣

桂州壽寧齊曉禪師

上堂：觸目不會道，猶較些子。運足焉知路，錯下名言。諸仁者，山僧今日將錯就錯，汝等諸人見有眼，聞有耳，嗅有鼻，味有舌，因甚麼却不會？良久曰：武帝求仙不得仙，王喬端坐却昇天。咄！僧問：大眾雲臻，合談何事？師曰：波斯入閙市。曰：恁麼則草偃風行去也。師曰：萬里望鄉關。

淨因臻禪師法嗣

福州長慶惠暹文慧禪師

僧問：離上生之寶剎，登延聖之道場。如何是不動尊？師曰：孤舟載明月。曰：忽遇艣棹俱停，又作麼生？師曰：漁人偏愛宿蘆花。問：長期進道，西天以蠟人為驗。未審此間以何為驗？師曰：鐵彈子。曰：意旨如何？師曰：大底大，小底小。

福州棲勝繼超禪師

上堂，拈拄杖，良久，曰：三世諸佛盡在這裏𨁝跳，大眾還會麼？過去諸佛說了，未來諸佛未說，現在諸佛今說。敢問諸人：作麼生是說底事？卓一下，曰：蘇嚧蘇嚧。

興化岳禪師法嗣

潭州興化紹清禪師

上堂。祖師門下，佛法不存。善法堂前，仁義休說。然雖如是，事無一向。竊聞哀哀父母，生我劬勞。欲報深恩，昊天罔極。髮膚身體，弗敢毀傷。此魯仲尼之孝也。輪轉三界中，恩愛不能捨。棄恩入無為，真實報恩者。故我大覺世尊雪山苦行，摩竭成道，往忉利天為母說法。此釋迦之孝也。得大解脫，運大神通。手擎金錫，掌拓龍盂。詣地獄門，卓然尋省。見其慈母，悲泣無量。此目連之孝也。作麼生是興化之孝？良久曰：興化今日不上天堂，不入地獄，於善法堂中、燈王座上為母說法，以報劬勞。且道我母即今在甚麼處？乃曰：我母生前足善緣，無勞問佛定生天。人間上壽古今少，九十春秋減一年。下座。敢煩大眾燒一炷香，以助山僧報孝。既是山僧之母，為甚麼却煩諸人燒香？不見道：東家人死，西家人助哀。以手搥𮌎曰：蒼天！蒼天！

玉泉芳禪師法嗣

臨江軍慧力善周禪師

上堂：遼天鶻，萬重雲。祇一突，是甚麼？咄！師元祐元年十二月望日，沐浴淨髮，說偈曰：山僧住瑞筠，未甞形言句。七十三年來，七十三年去。言畢而逝。五日後，鬚髮再生。

南嶽下十三世

大溈喆禪師法嗣

東京智海普融道平禪師

上堂。山僧不會佛法，為人總沒來由。或時半開半合，或時全放全收。還如萬人叢裏，冷地掉箇石頭。忽然打著一箇，方知觸處周流。上堂。趙州有四門，門門通大道。玉泉有四路，路路透長安。門門通大道，畢竟誰親到。路路透長安，分明進步看。拍膝一下曰，歲晚未歸客，西風門外寒。上堂。舉盤山示眾曰，似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之無瑕。古人恁麼說話，大似抱贓呌屈。智海門下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉獰龍。眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水。遂拈拄杖曰，不是向人誇伎倆，丈夫標致合如斯。卓拄杖下座。

洪州泐潭景祥禪師

建昌南城傅氏子。僧問：如何是祖師西來意？師曰：十箇指頭八箇丫。問：我手何似佛手？師曰：金鍮難辯。曰：我脚何似驢脚？師曰：黃龍路險。曰：人人有箇生緣，如何是和尚生緣？師曰：把定要津，不通凡聖。中秋，上堂：靈山話，曹谿指，放過初生斫額底。未問龍眠老古錐，昨夜三更轉向西。正當恁麼時，有人問：如何是月？向明暗未分處道得一句，便與古人共出一隻手。如或未然，寶峯不免依模畵樣，應箇時節。乃打一圓相，曰：清光萬古復千古，豈止人間一夜看。師室中問僧：達磨西歸，手𢹂隻履。當時何不兩隻都將去？曰：此土也要留箇消息。師曰：一隻脚在西天，一隻脚在東土，著甚來由？僧無語。問僧：唯一堅密身，一切塵中現。如何是塵中現底身？僧指香爐，曰：這箇是香爐。師曰：帶累三世諸佛生陷地獄。僧罔措，師便打。師不安次，有僧問：和尚近日尊候如何？師曰：土地前燒二陌紙著。師常叉手夜坐，如對大賓。初坐手與趺綴，至五鼓必齊膺，因號祥叉手焉。

和州光孝慧蘭禪師

不知何許人也，自號碧落道人。甞以觸衣書七佛名，叢林稱為蘭布裩。有擬草庵歌一篇行于世，具載普燈。建炎末，逆虜犯淮，執師見酋長。長曰：聞我名否？師曰：我所聞者，唯大宋天子之名。長恚，令左右以鎚擊之。鎚至，輒斷壞。長驚異，延麾下敬事之。經旬，師索薪自焚，無敢供者。親拾薪成龕，怡然端坐。煙焰一起，流光四騰，虜跪伏灼膚者多。火絕，得五色舍利，併其骨而北歸。所執僧尼，悉得自便。和人至今詠之。

潭州東明仁仙禪師

開堂日，僧問：世尊出世，梵王前引，帝釋後隨。和尚出世，有何祥瑞？師曰：任是百千諸佛，一時趕向水牯欄裏。曰：有何祥瑞？師曰：山僧不曾眼花。

泗州普照曉欽明悟禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：東邊更近東。曰：溈山的子，智海親孫也。師曰：却笑傍人把釣竿。上堂：引手撮空，展轉莫及。翻身擲影，徒自勞形。當面拈來，却成蹉過。畢竟如何？拍禪牀曰：洎合錯商量。

廬山東林自遵正覺禪師

上堂：十五日已前，放過一著。十五日已後，未可商量。正當十五日，試道一句看。良久曰：山色翠穠春雨歇，栢庭香擁木蘭開。

潭州福嚴寘禪師

上堂：福嚴山上雲，舒卷任朝昏。忽爾落平地，客來難討門。

潭州東明遷禪師

久侍真如，晚居溈山真如菴。忠道者高其風，每叩之。一日，閱首楞嚴次，忠問：如我按指，海印發光，佛意如何？師曰：釋迦老子好與二十棒。曰：為甚麼如此？師曰：用按指作麼？曰：汝暫舉心，塵勞先起，又作麼生？師曰：亦是海印發光。

雪竇雅禪師法嗣

衢州光孝普印慈覺禪師

泉州許氏子，室中問僧：父母未生已前，在甚麼處行履？僧擬對，即打出。或曰：達麼在你脚下。僧擬看，亦打出。或曰：道！道！僧擬開口，復打出。

慶善震禪師法嗣

杭州慶善院普能禪師

上堂：事不獲已，與諸人葛藤。一切眾生，祇為心塵未脫，情量不除，見色聞聲，隨波逐浪，流轉三界，汩沒四生，致使正見不明，觸途成滯。若也是非齊泯，善惡都忘，坐斷報化佛頭，截却聖凡途路，到這裏方有少許相應。直饒如是，衲僧分上未為奇特。何故如此？纔有是非，紛然失心。咄！上堂，拈拄杖曰：未入山僧手中，萬法宛然。既入山僧手中，復有何事？良久曰：有意氣時添意氣，不風流處也風流。卓拄杖一下。

淨土思禪師法嗣

杭州靈鳳山萬壽法詮禪師

僧問：如何是佛？師曰：抱樁打拍浮。曰：如何是法？師曰：黃泥彈子。曰：如何是僧？師曰：剃除鬚髮。曰：三寶外，還別有為人處也無？師舉起一指，僧曰：不會。師曰：指在唯觀月，風來不動幡。上堂：德山棒，臨濟喝，盡是無風波帀帀，燈籠𨁝跳過青天，露柱魂驚頭腦裂。雖然如是，大似食鹽加得渴。喝一喝。

杭州慶善守隆禪師

開堂日，僧問：知師久蘊囊中寶，今日當筵略借看。師曰：多少分明。曰：師子吼時全露現，文殊仗劒又如何？師曰：驚殺老僧。問：千佛出世，各有奇祥。和尚今日以何為驗？師曰：木人把板雲中拍。曰：意旨如何？師曰：石女拈笙水底吹。上堂：花簇簇，錦簇簇，鹽醬年來事事足。留得南泉打破鍋，分付沙彌煑晨粥。晨粥一任諸人喫，洗鉢盂一句作麼生會？多少人疑著。

護國月禪師法嗣

江陵府護國慧本禪師

僧問：有物先天地，無形本寂寥。未審是甚麼物？師曰：一鋌墨。曰：恁麼則耀古照今去也。師曰：作麼生是耀古照今底？僧便喝，師便打。上堂：好箇時節，誰肯承當？苟或無人，不如惜取。良久曰：彈󳭋夜明珠。

南嶽下十四世

智海平禪師法嗣

東京淨因蹣菴繼成禪師

袁之宜春劉氏子。上堂，拈拄杖曰：清淨本然，云何忽生山河大地？看看！富樓那穿過釋迦老子鼻孔，釋迦老子鑽破虗空肚皮。且道山河大地在甚麼處？擲下拄杖，召大眾曰：虗空翻筋斗，向新羅國裏去也。是你諸人，切忌認葉止啼，刻舟尋劒。上堂：茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋閑道人。棒喝交馳成藥忌，了亡藥忌未天真。上堂：崑崙奴，著鐵袴。打一棒，行一步。爭似火中釣鼈，日裏藏冰。陰影門翻魍魎，虗空縛殺麻繩。上堂：狹路相逢且莫疑，電光石火已遲遲。若教直下三心徹，祇在如今一餉時。到這裏，直使問來答去，火迸星飛。互換主賓，照用得失。波翻嶽立，玉轉珠回。衲僧面前，了無交涉。豈不見拈花鷲嶺，獨許飲光。問疾毗耶，誰當金粟？那知微笑，已成途轍。縱使默然，未免風波。要須格外相逢，始解就中頴契。還會麼？一曲寥寥動今古，洛陽三十六峰西。上堂：舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟？大眾，枯桑知天風，是顧不顧？海水知天寒，是思不思？且喚甚麼作悟底道理？兔角杖頭挑法界，龜毛拂子舞三臺。上堂：鼻裏音聲耳裏香，眼中鹹淡舌玄黃。意能覺觸身分別，冰室如春九夏涼。如斯見得，方知男子身中入定時，女子身中從定出。葵花隨日轉，犀紋翫月生。香楓化老人，螟𧕅成蜾󱩭。若也不知，苦哉佛陀耶！許你具隻眼。上堂：一念心清淨，佛居魔王殿。一念惡心生，魔王居佛殿。懷禪師曰：但恁麼信去，喚作脚踏實地而行，終無別法，亦無別道理。老僧恁麼舉了，祇恐你諸人見兔放鷹，刻舟求劒。何故？功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。上堂，舉汾陽拈拄杖示眾曰：三世諸佛在這裏，為汝諸人無孔竅。遂走向山僧拄杖裏去，強生節目。師曰：汾陽與麼示徒，大似擔雪填井，傍若無人。山僧今日為汝諸人出氣。拈起拄杖曰：三世諸佛不敢強生節目，却從山僧拄杖裏走出，向諸人道：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。說是語已，翻筋斗向拘尸羅城裏去也。擲下拄杖曰：若到諸方，分明舉似。師同圓悟、法真、慈受并十大法師、禪講千僧，赴太尉陳公良弼府齋。時徽宗皇帝私幸觀之，太師魯國公亦與焉。有善華嚴者，乃賢首宗之義虎也，對眾問諸禪曰：吾佛設教，自小乘至于圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛。常聞禪宗一喝，能轉凡成聖，則與諸經論似相違背。今一喝若能入吾宗五教，是為正說；若不能入，是為邪說。諸禪視師，師曰：如法師所問，不足三大禪師之酬。淨因小長老，可以使法師無惑也。師召善，善應諾。師曰：法師所謂愚法，小乘教者，乃有義也；大乘始教者，乃空義也；大乘終教者，乃不有不空義也；大乘頓教者，乃即有即空義也；一乘圓教者，乃不有而有，不空而空或作空而不有，有而不空義也。如我一喝，非唯能入五教，至於工巧技藝，諸子百家，悉皆能入。師震聲喝一喝，問善曰：聞麼？曰：聞。師曰：汝既聞此一喝是有，能入小乘教。須臾，又問善曰：聞麼？曰：不聞。師曰：汝既不聞適來一喝是無，能入始教。遂顧善曰：我初一喝，汝既道有；喝久聲銷，汝復道無。道無則元初實有，道有則而今實無。不有不無，能入終教。我有一喝之時，有非是有，因無故有；無一喝之時，無非是無，因有故無。即有即無，能入頓教。須知我此一喝，不作一喝用。有無不及，情解俱忘。道有之時，纖塵不立。道無之時，橫徧虗空。即此一喝，入百千萬億喝。百千萬億喝，入此一喝。是故能入圓教。善乃起再拜。師復謂曰：非唯一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虗空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙義，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身。三界唯心，萬法唯識，四時八節，陰陽一致，謂之法性。是故華嚴經云：法性徧在一切處，有相無相，一聲一色，全在一塵，中含四義，事理無邊，周徧無餘，參而不雜，混而不一。於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所。殊不知吾祖師門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛，有千聖不傳底向上一路在。善又問曰：如何是向上一路？師曰：汝且向下會取。善曰：如何是寶所？師曰：非汝境界。善曰：望禪師慈悲。師曰：任從滄海變，終不為君通。善膠口而退，聞者靡不歎仰。皇帝顧謂近臣曰：禪宗玄妙，深極如此。淨因才辯，亦罕有也。近臣奏曰：此宗師之緒餘也。

南嶽法輪彥孜禪師

處之，龍泉陳氏子。上堂：若是諦當漢，通身無隔礙，舉措絕毫釐。把手出紅塵，撥開向上竅。當頭劄定，不犯鋒稜。轉握將來，應用恰好。絲毫不漏，函葢相應。任是諸佛諸祖，󳬇著寒毛卓竪。會麼？喫茶去。僧問：如何是不涉煙波底句？師曰：皎皎寒松月，飄飄谷口風。曰：萬差俱掃蕩，一句截流機。師曰：點。僧曰：到。師曰：借人面具舞三臺。問：如何是佛？師曰：白額大虫。曰：祇如洞山道，麻三斤又作麼生？師曰：毒虵鑽露柱。曰：學人不曉。師曰：踏著始驚人。

衡州開福崇哲禪師

邵州劉氏子。上堂：妙體堂堂觸處彰，快須回首便承當。今朝對眾全分付，莫道儂家有覆藏。擲拂子，召侍者曰：因甚打下老僧拂子？問：一水吞空遠，三峰峭壁危。猊臺重拂拭，共喜主人歸。未審到家如何施設？師曰：空手捻雙拳。曰：意旨如何？師曰：突出難辯。上堂：山僧有三印，更無增減剩。覿面便相呈，能轉凡成聖。諸人還知麼？若也未知，不免重重註破。一印印空，日月星辰列下風。一印印泥，頭頭物物顯真機。一印印水，捩轉魚龍頭作尾。三印分明體一同，看來非赤又非紅。互換高低如不薦，青山依舊白雲中。

泐潭祥禪師法嗣

台州鴻福德昇禪師

衡陽人也。上堂：諸人恁麼上來，墮在見聞覺知；恁麼下去，落在動靜施為。若也不去不來，正是鬼窟活計，如何道得出身底句？若也道得，則分付拄杖子；若道不得，依而行之。卓拄杖，下座。

建寧府萬壽慧素禪師

上堂，僧問：劫火洞然，大千俱壞，未審這箇還壞也無？大隨曰：壞。修山主曰：不壞。未審孰是孰非？師曰：一壞一不壞，笑殺觀自在，師子驀齩人，狂狗盡逐塊。復曰：會麼？曰：不會。師曰：漆桶不快。便下座。一日，有僧來作禮，師問：甚處來？曰：和尚合知某來處。師曰：湖南擔屎漢，江西刈禾客。曰：和尚真人天眼目，某在大溈充園頭，東林作藏主。師打三棒，喝出。紹興二十三年六月朔，沐浴趺坐，書偈曰：昨夜風雷忽爾，露柱生出兩指，天明笑倒燈籠，拄杖依前扶起，拂子𨁝跳過流沙，奪轉胡僧一隻履，於是儼然而逝。

明州香山道淵禪師

本郡人。上堂：酒市魚行，頭頭寶所。鵶鳴鵲噪，一一妙音。卓拄杖曰：且道這箇是何佛事？狼籍不少。上堂：香山有箇話頭，彌滿四大神洲。若以佛法批判，還如認馬作牛。諸人既不作佛法批判，畢竟是甚麼道理？擊拂子：無鑐鏁子，不厭動搖。半夜枕頭，要須摸著。下座。

建寧府開善木菴唱瓊首座

信之，上饒人，叢林以耆德尊之，泐潭亦謂其飽參。分座日，嘗舉隻履西歸語謂眾曰：坐脫立亡倒化即不無，要且未有逝而復出遺履者，為復後代兒孫不及祖師，為復祖師剩有這一著子。乃大笑曰：老野狐。紹興庚申冬，信守以超化革律為禪，迎為第一祖師，語專使曰：吾初無意人間，欲為山子，正為宗派耳。然恐多不能往受請，已取所藏泐潭繪像與木菴二字，仍書偈囑清泉亨老寄得法弟子慧山曰：口觜不中祥老子，愛向叢林鼓是非，分付雪峰山首座，為吾痛罵莫饒伊。顧專使曰：為我傳語侍郎，行計迫甚，不及修答。聲絕而化。

景淳知藏

梅州人。於化度寺得度，往依泐潭。入室次，潭問：陝府鐵牛重多少？師叉手近前曰：且道重多少？潭曰：尾在黃河北，頭枕黃河南。善財無鼻孔，依舊向南參。師擬議，潭便打，忽頓徹。巾侍有年，竟隱居林壑。甞作偈曰：怕寒懶剃髼鬆髮，愛暖頻添榾柮柴。破衲伽黎撩亂搭，誰能勞力強安排？

信州懷玉用宣首座

四明彭氏子。幼為僧，徑趨叢席，侍泐潭於黃檗。一日自臨川持鉢歸，值潭晚參，有云：一葉飄空便見秋，法身須透鬧瞅啾。師聞領旨，潭為證據。後依大慧，慧亦謂其類己，以是名卿鉅公列剎迎禮不就。甞有頌大愚答佛話曰：鋸解秤鎚出。老杜詩：紅稻󲣅殘鸚鵡顆，碧梧棲老鳳凰枝。

光孝蘭禪師法嗣

明州蘆山無相法真禪師

江南李主之裔也。上堂：欲明向上事，須具頂門眼。若具頂門眼，始契出家心。既契出家心，常具頂門眼。要會頂門眼麼？四京人著衣喫飯，兩浙人飽暖自如。通玄峰頂香風清，花發蟠桃三四株。

南嶽下十五世

淨因成禪師法嗣

台州瑞巖如勝佛燈禪師

上堂。人人領略釋迦，箇箇平欺達磨，及乎問著宗綱，束手盡云放過。放過即不無，祇如女子出定、趙州洗鉢盂又作麼生話會？鶴有九皋難翥翼，馬無千里謾追風。

無為軍冶父實際道川禪師

崑山狄氏子。初為縣之弓級，聞東齋謙首座為道俗演法，往從之，習坐不倦。一日因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭職依謙。謙為改名道川，且曰：汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竪起脊梁了辦箇事，其道如川之增。若放倒，則依舊狄三也。師銘於心。建炎初，圓頂游方至天封，踸菴與語鋒投，菴稱善。歸憩東齋，道俗愈敬。有以金剛般若經請問者，師為頌之，今盛行於世。隆興改元，殿撰鄭公喬年漕淮西，適冶父虗席，迎開法。上堂：羣陰剝盡一陽生，草木園林盡發萌。唯有衲僧無底鉢，依前盛飯又盛羹。上堂，舉雪峰一日登座，拈拄杖東󳬇曰：東邊底。又西覷曰：西邊底。諸人還知麼？擲下拄杖曰：向這裏會取。師曰：東邊󳬇了復西觀，拄杖重重話歲寒。帶雨一枝花落盡，不煩公子倚闌干。

五燈嚴統卷第十二

五燈嚴統卷第十三

曹洞宗

青原下四世

雲巖晟禪師法嗣

瑞州洞山良价悟本禪師

會稽俞氏子。幼歲從師念般若心經，至無眼耳鼻舌身意處，忽以手捫面，問師曰：某甲有眼耳鼻舌等，何故經言無？其師駭然異之，曰：吾非汝師。即指往五洩山，禮默禪師披剃。年二十一，詣嵩山具戒遊方。首詣南泉，值馬祖諱辰修齋。泉問眾曰：來日設馬祖齋，未審馬祖還來否？眾皆無對。師出對曰：待有伴即來。泉曰：此子雖後生，甚堪雕琢。師曰：和尚莫壓良為賤。次參溈山，問曰：頃聞南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。溈曰：闍黎莫記得麼？師曰：記得。溈曰：汝試舉一徧看。師遂舉：僧問：如何是古佛心？國師曰：墻壁瓦礫是。僧曰：墻壁瓦礫豈不是無情？國師曰：是。僧曰：還解說法否？國師曰：常說熾然，說無間歇。僧曰：某甲為甚麼不聞？國師曰：汝自不聞，不可妨他聞者也。僧曰：未審甚麼人得聞？國師曰：諸聖得聞。僧曰：和尚還聞否？國師曰：我不聞。僧曰：和尚既不聞，爭知無情解說法？國師曰：賴我不聞。我若聞，即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。僧曰：恁麼則眾生無分去也。國師曰：我為眾生說，不為諸聖說。僧曰：眾生聞後如何？國師曰：即非眾生。僧曰：無情說法，據何典教？國師曰：灼然言不該典，非君子之所談。汝豈不見華嚴經云：剎說，眾生說，三世一切說。師舉了，溈曰：我這裏亦有，祇是罕遇其人。師曰：某甲未明，乞師指示。溈竪起拂子曰：會麼？師曰：不會，請和尚說。溈曰：父母所生口，終不為子說。師曰：還有與師同時慕道者否？溈曰：此去澧陵攸縣，石室相連，有雲巖道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。師曰：未審此人如何？溈曰：他曾問老僧：學人欲奉師去時如何？老僧對他道：直須絕滲漏始得。他道：還得不違師旨也無？老僧道：第一不得道老僧在這裏。師遂辭溈山，徑造雲巖，舉前因緣了，便問：無情說法，甚麼人得聞？巖曰：無情得聞。師曰：和尚聞否？巖曰：我若聞，汝即不聞吾說法也。師曰：某甲為甚麼不聞？巖竪起拂子曰：還聞麼？師曰：不聞。巖曰：我說法汝尚不聞，豈況無情說法乎？師曰：無情說法，該何典教？巖曰：豈不見彌陀經云：水鳥樹林，悉皆念佛念法。師於此有省，乃述偈曰：也大奇，也大奇，無情說法不思議。若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。師問雲巖：某甲有餘習未盡。巖曰：汝曾作甚麼來？師曰：聖諦亦不為。巖曰：還歡喜也未？師曰：歡喜則不無，如糞掃堆頭拾得一顆明珠。師問雲巖：擬欲相見時如何？曰：問取通事舍人。師曰：見問次。曰：向汝道甚麼？師辭雲巖，巖曰：甚麼處去？師曰：雖離和尚，未卜所止。曰：莫湖南去？師曰：無。曰：莫歸鄉去？師曰：無。曰：早晚却回。師曰：待和尚有住處即來。曰：自此一別，難得相見。師曰：難得不相見。臨行又問：百年後忽有人問：還邈得師真否？如何祇對？巖良久曰：祇這是。師沈吟，巖曰：价闍黎承當箇事，大須審細。師猶涉疑，後因過水睹影，大悟前旨。有偈曰：切忌從他覓，迢迢與我踈。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。他日因供養雲巖真次，僧問：先師道：祇這是。莫便是否？師曰：是。曰：意旨如何？師曰：當時幾錯會先師意。曰：未審先師還知有也無？師曰：若不知有，爭解恁麼道？若知有，爭肯恁麼道？長慶云：既知有，為甚麼恁麼道？又云：養子方知父慈。師在泐潭見初首座，有語曰：也大奇，也大奇，佛界道界不思議。師遂問曰：佛界道界即不問，祇如說佛界道界底是甚麼人？初良久無對。師曰：何不速道？初曰：爭即不得？師曰：道也未曾道，說甚麼爭即不得？初無對。師曰：佛之與道，俱是名言，何不引教？初曰：教道甚麼？師曰：得意忘言。初曰：猶將教意向心頭作病在。師曰：說佛界道界底病大小？初又無對。次日忽遷化，時稱師為問殺首座价。師自唐大中末於新豐山接誘學徒，厥後盛化豫章高安之洞山，權開五位，善接三根，大闡一音，廣弘萬品。橫抽寶劒，剪諸見之稠林；妙叶弘通，截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷。道合君臣，偏正回互。由是洞上玄風，播於天下。故諸方宗匠，咸共推尊之曰曹洞宗。師因雲巖諱日營齋，僧問：和尚於雲巖處得何指示？師曰：雖在彼中，不蒙指示。曰：既不蒙指示，又用設齋作甚麼？師曰：爭敢違背他？曰：和尚初見南泉，為甚麼却與雲巖設齋？師曰：我不重先師道德佛法，祇重他不為我說破。曰：和尚為先師設齋，還肯先師也無？師曰：半肯半不肯。曰：為甚麼不全肯？師曰：若全肯，即孤負先師也。問：欲見和尚本來師，如何得見？師曰：年牙相似，即無阻矣。僧擬進語，師曰：不躡前蹤，別請一問。僧無對。雲居代云：恁麼則不見和尚本來師也。僧問長慶：如何是年牙相似者？慶云：古人恁麼道，闍黎又向這裏覓箇甚麼？問：寒暑到來，如何回避？師曰：何不向無寒暑處去？曰：如何是無寒暑處？師曰：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。上堂：還有不報四恩三有者麼？眾無對。又曰：若不體此意，何超始終之患？直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應。直須努力，莫閑過日。問僧：甚處來？曰：遊山來。師曰：還到頂麼？曰：到。師曰：頂上有人麼？曰：無人。師曰：恁麼則不到頂也。曰：若不到頂，爭知無人？師曰：何不且住？曰：某甲不辭住，西天有人不肯。師曰：我從來疑著這漢。師與泰首座冬節喫果子次，乃問：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。且道過在甚麼處？泰曰：過在動用中。同安顯別云：不知。師喚侍者掇退果卓，問雪峯：從甚處來？曰：天台來。師曰：見智者否？曰：義存喫鐵棒有分。僧問：如何是西來意？師曰：大似駭雞犀。問：蛇吞蝦蟇，救則是，不救則是？師曰：救則雙目不睹，不救則形影不彰。有僧不安，要見師，師遂往。僧曰：和尚何不救取人家男女？師曰：你是甚麼人家男女？曰：某甲是大闡提人家男女。師良久，僧曰：四山相逼時如何？師曰：老僧日前也向人家屋簷下過來。曰：回互不回互？師曰：不回互。曰：教某甲向甚處去？師曰：粟畬裏去。僧噓一聲，曰：珍重！便坐脫。師以拄杖敲頭三下，曰：汝祇解與麼去，不解與麼來。因夜參不點燈，有僧出問話。退後，師令侍者點燈，乃召適來問話僧出來。其僧近前，師曰：將取三兩粉來，與這箇上座。其僧拂袖而退。自此省發，遂罄捨衣資設齋。得三年後辭師，師曰：善為。時雪峯侍立，問曰：祇如這僧辭去，幾時却來？師曰：他祇知一去，不解再來。其僧歸堂，就衣鉢下坐化。峯上報師，師曰：雖然如此，猶較老僧三生在。雪峯上問訊，師曰：入門來須有語，不得道早箇入了也。峯曰：某甲無口。師曰：無口且從，還我眼來。峯無語。雲居別前語云：待某甲有口即道。長慶別云：恁麼則某甲謹退。雪峯般柴次，乃於師面前拋下一束。師曰：重多少？峯曰：盡大地人提不起。師曰：爭得到這裏？峯無語。問僧：甚處來？曰：三祖塔頭來。師曰：既從祖師處來，又要見老僧作甚麼？曰：祖師即別，學人與和尚不別。師曰：老僧欲見闍黎本來師，還得否？曰：亦須待和尚自出頭來始得。師曰：老僧適來暫時不在。官人問：有人修行否？師曰：待公作男子即修行。僧問：相逢不拈出，舉意便知有時如何？師乃合掌頂戴。問僧：作甚麼來？曰：孝順和尚來。師曰：世間甚麼物最孝順？僧無對。上堂：有一人在千人萬人中，不背一人，不向一人。你道此人具何面目？雲居出曰：某甲參堂去。師有時曰：體得佛向上事，方有些子語話分。僧問：如何是語話？師曰：語話時闍黎不聞。曰：和尚還聞否？師曰：不語話時即聞。問：如何是正問正答？師曰：不從口裏道。曰：若有人問，師還答否？師曰：也未曾問。問：如何是從門入者非寶？師曰：便好休。問：和尚出世幾人肯？師曰：並無一人肯。曰：為甚麼並無一人肯？師曰：為他箇箇氣宇如王。師問講維摩經僧曰：不可以智知，不可以識識。喚作甚麼語？曰：讚法身語。師曰：喚作法身，早是讚也。問：時時勤拂拭，為甚麼不得他衣鉢？未審甚麼人合得？師曰：不入門者。曰：祇如不入門者，還得也無？師曰：雖然如此，不得不與他却。又曰：直道本來無一物，猶未合得他衣鉢。汝道甚麼人合得？這裏合下得一轉語，且道下得甚麼語？時有一僧，下九十六轉語，並不契。末後一轉，始愜師意。師曰：闍黎何不早恁麼道？別有一僧密聽，祇不聞末後一轉。遂請益其僧，僧不肯說。如是三年相從，終不為舉。一日因疾，其僧曰：某三年請舉前話，不蒙慈悲。善取不得，惡取去。遂持刀白曰：若不為某舉，即殺上座去也。其僧悚然曰：闍黎且待，我為你舉。乃曰：直饒將來，亦無處著。其僧禮謝。有菴主不安，凡見僧便曰：相救！相救！多下語不契。師乃去訪之，主亦曰：相救。師曰：甚麼相救？主曰：莫是藥山之孫，雲巖嫡子麼？師曰：不敢。主合掌曰：大家相送。便遷化。僧問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：火後一莖茆。問：師尋常教學人行鳥道，未審如何是鳥道？師曰：不逢一人。曰：如何行？師曰：直須足下無私去。曰：祇如行鳥道，莫便是本來面目否？師曰：闍黎因甚顛倒？曰：甚麼處是學人顛倒？師曰：若不顛倒，因甚麼却認奴作郎？曰：如何是本來面目？師曰：不行鳥道。師謂眾曰：知有佛向上人，方有語話分。僧問：如何是佛向上人？師曰：非佛。保福別云：佛非。法眼別云：方便呼為佛。師與密師伯過水，乃問：過水事作麼生？伯曰：不濕脚。師曰：老老大大作這箇語話。伯曰：你又作麼生？師曰：脚不濕。問僧：甚處去來？曰：製鞋來。師曰：自解依他。曰：依他。師曰：他還指教汝也無？曰：允即不違。僧問茱萸：如何是沙門行？萸曰：行則不無，有覺即乖。別有僧舉似師，師曰：他何不道未審是甚麼行？僧遂進此語，萸曰：佛行，佛行。僧回舉似師，師曰：幽州猶似可，最苦是新羅。東禪齊拈云：此語還有疑訛也無？若有，且道甚麼處不得？若無，他又道最苦是新羅，還點檢得出麼？他道行則不無，有覺即乖，却令再問是甚麼行，又道佛行。那僧是會了問、不會了問？請斷看。僧却問：如何是沙門行？師曰：頭長三尺，頸長二寸。師令侍者持此語問三聖然和尚，聖於侍者手上掐一掐。侍者回舉似師，師肯之。師見幽上座來，遽起向禪牀後立。幽曰：和尚為甚麼回避學人？師曰：將謂闍黎不見老僧。問：如何是玄中又玄？師曰：如死人舌。師洗鉢次，見兩烏爭蝦蟇，有僧便問：這箇因甚麼到恁麼地？師曰：祇為闍黎。問：如何是毗盧師、法身主？師曰：禾莖粟榦。問：三身之中，阿那身不墮眾數？師曰：吾常於此切。僧問曹山：先師道吾常於此切，意作麼生？山云：要頭便斫去。又問雪峯，峯以拄杖劈口打云：我亦曾到洞山來。會下有老宿去雲巖回，師問：汝去雲巖作甚麼？宿曰：不會。師代曰：堆堆地。師行脚時，會一官人曰：三祖信心銘，弟子擬註。師曰：纔有是非，紛然失心，作麼生註？法眼代云：恁麼則弟子不註也。師看稻次，見朗上座牽牛，師曰：這箇牛須好看，恐傷人苗稼。朗曰：若是好牛，應不傷人苗稼。僧問：如何是青山白雲父？師曰：不森森者是。曰：如何是白雲青山兒？師曰：不辯東西者是。曰：如何是白雲終日倚？師曰：去離不得。曰：如何是青山總不知？師曰：不顧視者是。問：清河彼岸是甚麼草？師曰：是不萌之草。師作五位君臣頌曰：正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌。偏中正，失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真，休更迷頭猶認影。正中來，無中有路隔塵埃。但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。兼中至，兩刃交鋒不須避。好手猶如火裏蓮，宛然自有沖天志。兼中到，不落有無誰敢和？人人盡欲出常流，折合還歸炭裏坐。上堂：向時作麼生？奉時作麼生？功時作麼生？共功時作麼生？功功時作麼生？僧問：如何是向？師曰：喫飯時作麼生？曰：如何是奉？師曰：背時作麼生？曰：如何是功？師曰：放下钁頭時作麼生？曰：如何是共功？師曰：不得色。曰：如何是功功？師曰：不共。乃示頌曰：聖主由來法帝堯，御人以禮曲龍腰。有時閙市頭邊過，到處文明賀聖朝。

淨洗濃粧為阿誰，子規聲裏勸人歸。百花落盡啼無盡，更向亂峯深處啼。

枯木花開劫外春，倒騎玉象趂麒麟。而今高隱千峯外，月皎風清好日辰。

眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深。萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花新。

頭角纔生已不堪，擬心求佛好羞慚。迢迢空刧無人識，肯向南詢五十三。

師因曹山辭，遂囑曰：吾在雲巖先師處，親印寶鏡三昧，事窮的要，今付於汝。詞曰：如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保護。銀盌盛雪，明月藏鷺。類之弗齊，混則知處。意不在言，來機亦赴。動成窠臼，差落顧佇。背觸俱非，如大火聚。但形文彩，即屬染汙。夜半正明，天曉不露。為物作則，用󳫠諸苦。雖非有為，不是無語。如臨寶鏡，形影相覩。汝不是渠，渠正是汝。如世嬰兒，五相完具。不去不來，不起不住。婆婆和和，有句無句。終不得物，語未正故。重離六爻，偏正回互。疊而為三，變盡成五。如荎徒結切草味，如金剛杵。正中妙挾，敲唱雙舉。通宗通塗，挾帶挾路。錯然則吉，不可犯忤。天真而妙，不屬迷悟。因緣時節，寂然昭著。細入無間，大絕方所。毫忽之差，不應律呂。今有頓漸，緣立宗趣。宗趣分矣，即是規矩。宗通趣極，真常流注。外寂中搖，係駒伏鼠。先聖悲之，為法檀度。隨其顛倒，以緇為素。顛倒想滅，肯心自許。要合古轍，請觀前古。佛道垂成，十劫觀樹。如虎之缺，如馬之𮩴之戍切。以有下劣，寶几珍御。以有驚異，貍奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭鋒相直，巧力何預。木人方歌，石女起舞。非情識到，寧容思慮。臣奉於君，子順於父。不順非孝，不奉非輔。潛行密用，如愚若魯。但能相續，名主中主。師又曰：末法時代，人多乾慧。若要辯驗真偽，有三種滲漏。一曰見滲漏，機不離位，墮在毒海。二曰情滲漏，滯在向背，見處偏枯。三曰語滲漏，究妙失宗，機昧終始，濁智流轉。於此三種，子宜知之。又綱要偈三首。一、敲唱俱行。偈曰：金針雙鎻備，叶路隱全該。寶印當風妙，重重錦縫開。二、金鎻玄路。偈曰：交互明中暗，功齊轉覺難。力窮忘進退，金鎻網鞔鞔。三、不墮凡聖亦名理事不涉。偈曰：事理俱不涉，回照絕幽微。背風無巧拙，電火爍難追。上堂：道無心合人，人無心合道。欲識箇中意，一老一不老。後僧問曹山：如何是一老？山云：不扶持。云：如何是一不老？山云：枯木。僧又舉似逍遙忠，忠云：三從六義。

問僧：世間何物最苦？曰：地獄最苦。師曰：不然。在此衣線下不明大事，是名最苦。師與密師伯行次，指路傍院曰：裏面有人說心說性。伯曰：是誰？師曰：被師伯一問，直得去死十分。伯曰：說心說性底誰？師曰：死中得活。問僧：名甚麼？曰：某甲。師曰：阿那箇是闍黎主人公？曰：見祗對次。師曰：苦哉！苦哉！今時人例皆如此。祇認得驢前馬後底，將為自己。佛法平沈，此之是也。賓中主尚未分，如何辯得主中主？僧便問：如何是主中主？師曰：闍黎自道取。曰：某甲道得，即是賓中主。雲居代云：某甲道得，不是賓中主。如何是主中主？師曰：恁麼道即易，相續也大難。遂示頌曰：嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭。恰似入京朝聖主，祇到潼關便即休。師不安，令沙彌傳語雲居，乃囑曰：他或問和尚安樂否，但道雲巖路相次絕也。汝下此語須遠立，恐他打汝。沙彌領旨去，傳語聲未絕，早被雲居打一棒。沙彌無語。同安顯代云：恁麼則雲巖一枝不墜也。雲居錫云：上座且道雲巖路絕不絕？崇壽稠云：古人打此一棒，意作麼生？師將圓寂，謂眾曰：吾有閑名在世，誰人為吾除得？眾皆無對。時沙彌出曰：請和尚法號。師曰：吾閑名已謝。石霜云：無人得他肯。雲居云：若有閑名，非吾先師。曹山云：從古至今，無人辯得。疎山云：龍有出水之機，無人辯得。

僧問：和尚違和，還有不病者也無？師曰：有。曰：不病者還看和尚否？師曰：老僧看他有分。曰：未審和尚如何看他？師曰：老僧看時，不見有病。師乃問僧：離此殻漏子，向甚麼處與吾相見？僧無對。師示頌曰：學者恒沙無一悟，過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空裏步。乃命剃髮澡身披衣，聲鐘辭眾，儼然坐化。時大眾號慟，移晷不止。師忽開目謂眾曰：出家人心不附物，是真修行。勞生惜死，哀悲何益？復令主事辦愚癡齋，眾猶慕戀不已。延七日，食具方備，師亦隨眾。齋畢，乃曰：僧家無事，大率臨行之際，勿須喧動。遂歸丈室，端坐長往。當咸通十年三月，壽六十三，臘四十二。諡悟本禪師，塔曰慧覺。

青原下五世

洞山价禪師法嗣

撫州曹山本寂禪師

泉州莆田黃氏子。少業儒，年十九往福州靈石出家，二十五登戒。尋謁洞山，山問：闍黎名甚麼？師曰：本寂。山曰：那箇聻？師曰：不名本寂。山深器之。自此入室，盤桓數載，乃辭去。山遂密授洞上宗旨。復問曰：子向甚麼處去？師曰：不變異處去。山曰：不變異處豈有去邪？師曰：去亦不變異。遂往曹溪禮祖塔，回吉水。眾嚮師名，乃請開法。師志慕六祖，遂名山為曹。尋值賊亂，乃之宜黃。有信士王若一，捨何王觀，請師住持。師更何王為荷玉。由是法席大興，學者雲萃。洞山之宗，至師為盛。師因僧問五位君臣旨訣，師曰：正位即空界，本來無物。偏位即色界，有萬象形。正中偏者，背理就事。偏中正者，舍事入理。兼帶者，冥應眾緣，不墮諸有，非染非淨，非正非偏。故曰：虗玄大道，無著真宗。從上先德，推此一位，最妙最玄，當詳審辯明。君為正位，臣為偏位。臣向君是偏中正，君視臣是正中偏，君臣道合是兼帶語。僧問：如何是君？師曰：妙德尊寰宇，高明朗太虗。曰：如何是臣？師曰：靈機弘聖道，真智利羣生。曰：如何是臣向君？師曰：不墮諸異趣，凝情望聖容。曰：如何是君視臣？師曰：妙容雖不動，光燭本無偏。曰：如何是君臣道合？師曰：混然無內外，和融上下平。師又曰：以君臣偏正言者，不欲犯中，故臣稱君，不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰：學者先須識自宗，莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸，力在逢緣不借中。出語直教燒不著，潛行須與古人同。無身有事超岐路，無事無身落始終。復作五相。󳰆偈曰：白衣須拜相，此事不為奇。積代簪纓者，休言落魄時。󳰇偈曰：子時當正位，明正在君臣。未離兜率界，烏雞雪上行。󳰅偈曰：𦦨裏寒冰結，楊花九月飛。泥牛吼水面，木馬逐風嘶。○偈曰：王宮初降日，玉兔不能離。未得無功旨，人天何太遲。●偈曰：渾然藏理事，朕兆卒難明。威音王未曉，彌勒豈惺惺。稠布衲問：披毛帶角是甚麼墮？師曰：是類墮。曰：不斷聲色是甚麼墮？師曰：是隨墮。曰：不受食是甚麼墮？師曰：是尊貴墮。乃曰：食者，即是本分事，知有不取，故曰尊貴墮。若執初心，知有自己及聖位，故曰類墮。若初心知有己事，回光之時，擯却色聲香味觸法，得寧謐，即成功勳。後却不執六塵等事，隨分而昧，任之則礙。所以外道六師，是汝之師。彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。食者，即是正命食也。亦是就六根門頭，見聞覺知，祇是不被他染汙，將為墮。且不是同向前均，他本分事尚不取，豈況其餘事邪？師凡言墮，謂混不得，類不齊。凡言初心者，所謂悟了同未悟耳。師作四禁偈曰：莫行心處路，不挂本來衣。何須正恁麼，切忌未生時。僧問：學人通身是病，請師醫。師曰：不醫。曰：為甚麼不醫？師曰：教汝求生不得，求死不得。問：沙門豈不是具大慈悲底人？師曰：是。曰：忽遇六賊來時如何？師曰：亦須具大慈悲。曰：如何具大慈悲？師曰：一劒揮盡。曰：盡後如何？師曰：始得和同。問：五位對賓時如何？師曰：汝即今問那箇位？曰：某甲從偏位中來，請師向正位中接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：恐落偏位中去。師却問僧：祇如不接，是對賓，是不對賓？曰：早是對賓了也。師曰：如是，如是。問：萬法從何而生？師曰：從顛倒生。曰：不顛倒時萬法何在？師曰：在。曰：在甚麼處？師曰：顛倒作麼？問：不萌之草為甚麼能藏香象？師曰：闍黎幸是作家，又是曹山作麼？問：三界擾擾，六趣昏昏，如何辨色？師曰：不辨色。曰：為甚麼不辨色？師曰：若辨色即昏也。師聞鐘聲，乃曰：阿㖿，阿㖿！僧問：和尚作甚麼？師曰：打著我心。僧無對。五祖戒代云：作賊人心虗。問維那：甚處來？曰：牽醋槽去來。師曰：或到險處又作麼生牽？那無對。雲居代云：正好著力。疎山代云：切須放却始得。問金峯志曰：作甚麼來？曰：蓋屋來。師曰：了也未？曰：這邊則了。師曰：那邊事作麼生？曰：候下工日白和尚。師曰：如是，如是。師一日入僧堂向火，有僧曰：今日好寒。師曰：須知有不寒者。曰：誰是不寒者？師筴火示之。僧曰：莫道無人好。師拋下火。僧曰：某甲到這裏却不會。師曰：日照寒潭明更明。問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：汝道洪州城裏如許多人甚麼處去？問：眉與目還相識也無？師曰：不相識。曰：為甚麼不相識？師曰：為同在一處。曰：恁麼則不分去也。師曰：眉且不是目。曰：如何是目？師曰：端的去。曰：如何是眉？師曰：曹山却疑。曰：和尚為甚麼却疑？師曰：若不疑即端的去也。問：如何是無刃劒？師曰：非淬鍊所成。曰：用者如何？師曰：逢者皆喪。曰：不逢者如何？師曰：亦須頭落。曰：逢者皆喪則固是，不逢者為甚麼頭落？師曰：不見道能盡一切？曰：盡後如何？師曰：方知有此劒。問：於相何真？師曰：即相即真。曰：當何顯示？師竪起拂子。問：幻本何真？師曰：幻本元真。法眼別云：幻本不真。曰：當幻何顯？師曰：即幻即顯。法眼別云：幻即無當。曰：恁麼則始終不離於幻也。師曰：覓幻相不可得。問：即心即佛即不問，如何是非心非佛？師曰：兔角不用無，牛角不用有。問：如何是常在底人？師曰：恰遇曹山暫出。曰：如何是常不在底人？師曰：難得。僧問：清稅孤貧，乞師賑濟。師召稅闍黎，稅應諾。師曰：清原白家酒三盞，喫了猶道未沾唇。玄覺云：甚麼處是與他酒喫。問：擬豈不是類？師曰：直是不擬亦是類。曰：如何是異？師曰：莫不識痛痒好。鏡清問：清虗之理畢竟無身時如何？師曰：理即如此，事作麼生？曰：如理如事。師曰：謾曹山一人即得，爭奈諸聖眼何？曰：若無諸聖眼，爭鑑得箇不恁麼？師曰：官不容針，私通車馬。雲門問：不改易底人來，師還接否？師曰：曹山無恁麼閑工夫。問：人人盡有弟子在塵中，師還有否？師曰：過手來。其僧過手，師點曰：一二三四五六足。問：魯祖面壁，用表何事？師以手掩耳。問：承古有言，未有一人倒地，不因地而起。如何是倒？師曰：肯即是。曰：如何是起？師曰：起也。問：子歸就父，為甚麼父全不顧？師曰：理合如是。曰：父子之恩何在？師曰：始成父子之恩。曰：如何是父子之恩？師曰：刀斧斫不開。問：靈衣不挂時如何？師曰：曹山孝滿。曰：孝滿後如何？師曰：曹山好顛酒。問：教中道，大海不宿死屍。如何是大海？師曰：包含萬有者。曰：既是包含萬有，為甚麼不宿死屍？師曰：絕氣息者不著。曰：既是包含萬有，為甚麼絕氣息者不著？師曰：萬有非其功，絕氣息者有其德。曰：向上還有事也無？師曰：道有道無即得，爭奈龍王按劒何！問：具何知解，善能問難？師曰：不呈句。曰：問難箇甚麼？師曰：刀斧斫不入。曰：恁麼問難，還有不肯者麼？師曰：有。曰：是誰？師曰：曹山。問：世間甚麼物最貴？師曰：死猫兒頭最貴。曰：為甚麼死猫兒頭最貴？師曰：無人著價。問：無言如何顯？師曰：莫向這裏顯。曰：甚麼處顯？師曰：昨夜床頭失却三文錢。問：日未出時如何？師曰：曹山也曾恁麼來。曰：出後如何？師曰：猶較曹山半月程。問僧：作甚麼？曰：掃地。師曰：佛前掃，佛後掃？曰：前後一時掃。師曰：與曹山過靸鞋來。僧問：抱璞投師，請師雕琢。師曰：不雕琢。曰：為甚麼不雕琢？師曰：須知曹山好手。問：如何是曹山眷屬？師曰：白髮連頭戴，頂上一枝花。問：古德道：盡大地唯有此人。未審是甚麼人？師曰：不可有第二月也。曰：如何是第二月？師曰：也要老兄定當。曰：作麼生是第一月？師曰：險。師問德上座：菩薩在定聞香象渡河，出甚麼經？曰：出涅槃經。師曰：定前聞？定後聞？曰：和尚流也。師曰：道也太煞道，祇道得一半。曰：和尚如何？師曰：灘下接取。問：學人十二時中如何保任？師曰：如經蠱毒之鄉，水也不得沾著一滴。問：如何是法身主？師曰：謂秦無人。曰：這箇莫便是否？師曰：斬。問：親何道伴即得常聞於未聞？師曰：同共一被蓋。曰：此猶是和尚得聞，如何是常聞於未聞？師曰：不同於木石。曰：何者在先？何者在後？師曰：不見道常聞於未聞？問：國內按劒者是誰？師曰：曹山。法燈別云：汝不是恁麼人。曰：擬殺何人？師曰：一切總殺。曰：忽逢本生父母又作麼生？師曰：揀甚麼？曰：爭奈自己何？師曰：誰奈我何？曰：何不自殺？師曰：無下手處。問：一牛飲水，五馬不嘶時如何？師曰：曹山解忌口。問：常在生死海中沉沒者是甚麼人？師曰：第二月。曰：還求出也無？師曰：也求出，祇是無路。曰：未審甚麼人接得伊？師曰：擔銕枷者。問：雪覆千山，為甚麼孤峰不白？師曰：須知有異中異。曰：如何是異中異？師曰：不墮諸山色。紙衣道者來參，師問：莫是紙衣道者否？者曰：不敢。師曰：如何是紙衣下事？者曰：一裘纔挂體，萬法悉皆如。師曰：如何是紙衣下用？者近前應諾，便立脫。師曰：汝祇解恁麼去，何不解恁麼來？者忽開眼問曰：一靈真性，不假胞胎時如何？師曰：未是妙。者曰：如何是妙？師曰：不借借。者珍重便化。師示頌曰：覺性圓明無相身，莫將知見妄疎親。念異便於玄體昧，心差不與道為鄰。情分萬法沉前境，識鑒多端喪本真。如是句中全曉會，了然無事昔時人。問強上座曰：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生說個應底道理？曰：如驢󳬇井。師曰：道則太煞道，祇道得八成。曰：和尚又如何？師曰：如井󳬇驢。僧舉藥山問僧：年多少？曰：七十二。山曰：是七十二那？曰：是。山便打。此意如何？師曰：前箭猶似可，後箭射人深。曰：如何免得此棒？師曰：王勑既行，諸侯避道。問：如何是佛法大意？師曰：填溝塞壑。問：如何是師子？師曰：眾獸近不得。曰：如何是師子兒？師曰：能吞父母。者曰：既是眾獸近不得，為甚麼却被兒吞？師曰：豈不見道，子若哮吼，祖父俱盡。曰：盡後如何？師曰：全身歸父。曰：未審祖盡時父歸何所？師曰：所亦盡。曰：前來為甚麼道全身歸父？師曰：譬如王子能成一國之事。又曰：闍黎此事不得孤滯，直須枯木上更撒些子華。雲門問：如何是沙門行？師曰：喫常住苗稼者是。曰：便恁麼去時如何？師曰：你還畜得麼？曰：畜得。師曰：你作麼生畜？曰：著衣喫飯有甚麼難？師曰：何不道披毛戴角？門便禮拜。陸亘大夫問南泉：姓甚麼？泉曰：姓王。曰：王還有眷屬也無？泉曰：四臣不昧。曰：王居何位？泉曰：玉殿苔生。後僧舉問師：玉殿苔生，意旨如何？師曰：不居正位。曰：八方來朝時如何？師曰：他不受禮。曰：何用來朝？師曰：違則斬。曰：違是臣分上，未審君意如何？師曰：樞密不得旨。曰：恁麼則爕理之功全歸臣相也。師曰：你還知君意麼？曰：外方不敢論量。師曰：如是！如是！問：纔有是非，紛然失心時如何？師曰：斬。僧問香嚴：如何是道？嚴曰：枯木裏龍吟。曰：如何是道中人？嚴曰：髑髏裏眼睛。玄沙別云：龍藏枯木。僧不領，乃問石霜：如何是枯木裏龍吟？霜曰：猶帶喜在。曰：如何是髑髏裏眼睛？霜曰：猶帶識在。又不領，乃問師：如何是枯木裏龍吟？師曰：血脉不斷。曰：如何是髑髏裏眼睛？師曰：乾不盡。曰：未審還有得聞者麼？師曰：盡大地未有一人不聞。曰：未審枯木裏龍吟是何章句？師曰：不知是何章句，聞者皆喪。遂示偈曰：枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清。問：朗月當空時如何？師曰：猶是堦下漢。曰：請師接上堦。師曰：月落後來相見。師尋常應機，曾無軌轍。於天復辛酉夏夜，問知事曰：今日是幾何日月？曰：六月十五。師曰：曹山平生行脚，到處祇管九十日為一夏，明日辰時行脚去。及時，焚香宴坐而化。閱世六十二，臘三十七。葬全身於山之西阿，諡元證禪師，塔曰福圓。

洪州雲居道膺禪師

幽州玉田王氏子。童丱出家於范陽延壽寺，二十五成大僧。其師令習聲聞篇聚，非其好，棄之。遊方至翠微問道，會有僧自豫章來，盛稱洞山法席，師遂造焉。山問：甚處來？師曰：翠微來。山曰：翠微有何言句示徒？師曰：翠微供養羅漢，某甲問供養羅漢，羅漢還來否？微曰：你每日噇箇甚麼？山曰：實有此語否？師曰：有。山曰：不虗參見作家來。山問：汝名甚麼？師曰：道膺。山曰：向上更道。師曰：向上即不名道膺。山曰：與老僧祇對道吾底語一般。師問：如何是祖師意？山曰：闍黎，他後有把茅蓋頭，忽有人問，如何祇對？師曰：道膺罪過。山謂師曰：吾聞思大和尚生倭國作王，是否？師曰：若是思大，佛亦不作。山然之。山問師：甚處去來？師曰：蹋山來。山曰：那箇山堪住？師曰：那箇山不堪住？山曰：恁麼則國內總被闍黎占却。師曰：不然。山曰：恁麼則子得箇入路。師曰：無路。山曰：若無路，爭得與老僧相見？師曰：若有路，即與和尚隔山山或作生去也。山乃曰：此子已後千人萬人把不住去在。師隨洞山渡水次，山問：水深多少？師曰：不濕。山曰：麤人。師曰：請師道。山曰：不乾。南泉問僧：講甚麼經？曰：彌勒下生經。泉曰：彌勒幾時下生？曰：見在天宮，當來下生。泉曰：天上無彌勒，地下無彌勒。師問洞山：天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？山被問，直得禪牀震動，乃曰：膺闍黎，吾在雲巖曾問老人，直得火爐震動。今日被子一問，直得通身汗流。師後結庵于三峯，經旬不赴堂。山問：子近日何不赴齋？師曰：每日自有天神送食。山曰：我將謂汝是箇人，猶作這箇見解在。汝晚間來。師晚至，山召：膺庵主。師應諾。山曰：不思善，不思惡，是甚麼？師回庵，寂然宴坐。天神自此竟尋不見。如是三日乃絕。山問師：作甚麼？師曰：合醬。山曰：用多少鹽？師曰：旋入。山曰：作何滋味？師曰：得。山問：大闡提人作五逆罪，孝養何在？師曰：始成孝養。自爾洞山許為室中領袖。初止三峯，其化未廣。後開法雲居，四眾臻萃。上堂，舉：先師道：地獄未是苦，向此衣線下不明大事，却是最苦。師曰：汝等既在這箇行流，十分去九，不較多也。更著些子精彩，便是上座不屈平生行脚，不孤負叢林。古人道：欲得保任此事，須向高高山頂立，深深海底行，方有些子氣息。汝若大事未辦，且須履踐玄途。上堂：得者不輕微，明者不賤用。識者不咨嗟，解者無厭惡。從天降下則貧窮，從地湧出則富貴。門裏出身易，身裏出門難。動則埋身千丈，不動則當處生苗。一言迥脫，獨󳫠當時。言語不要多，多則無用處。僧問：如何是從天降下則貧窮？師曰：不貴得。曰：如何是從地湧出則富貴？師曰：無中忽有。劉禹端公問：雨從何來？師曰：從端公問處來。公歡喜讚歎。師却問公：問從何來？公無語。有老宿代云：適來道甚麼？歸宗柔別云：謝和尚再三。問：如何是沙門所重？師曰：心識不到處。問：佛與祖還有階級否？師曰：俱在階級。問：如何是西來意？師曰：古路不逢人。問：如何是一法？師曰：如何是萬法？曰：未審如何領會？師曰：一法是你本心，萬法是你本性。且道心與性是一是二？僧禮拜。師示頌曰：一法諸法宗，萬法一法通。唯心與唯性，不說異兼同。問：如何是口訣？師曰：近前來。僧近前，師擲拂子曰：會麼？曰：不會。師曰：趂󳭋兒也不會。僧問：有人衣錦繡入來，見和尚後為甚寸絲不挂？師曰：直得瑠璃殿上行，撲倒也須粉碎。問：馬祖出八十四人善知識，未審和尚出多少人？師展手示之。問：如何是向上人行履處？師曰：天下太平。問：遊子歸家時如何？師曰：且喜歸來。曰：將何奉獻？師曰：朝打三千，暮打八百。問：如何是諸佛師？師喝曰：這田庫兒。僧禮拜。師曰：你作麼生會？僧喝曰：這老和尚。師曰：元來不會。僧作舞出去。師曰：㳂臺盤乞兒。師曾令侍者送袴與一住庵道者，道者曰：自有孃生袴。竟不受。師再令侍者問：孃未生時著箇甚麼？道者無語。後遷化，有舍利持似於師。師曰：直饒得八斛四斗，不如當時下得一轉語好。師在洞山作務，悞剗殺蚯蚓。山曰：這箇聻？師曰：他不死。山曰：二祖往鄴都又作麼生？師不對。後有僧問：和尚在洞山剗殺蚯蚓因緣，和尚豈不是無語？師曰：當時有語，祇是無人證明。問：山河大地從何而有？師曰：從妄想有。曰：與某甲想出一鋌金，得麼？師便休去。僧不肯。師問雪峯：門外雪消也未？曰：一片也無，消箇甚麼？師曰：消也。僧問：一時包裹時如何？師曰：旋風千匝。上堂：如人將三貫錢買箇獵狗，祇解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊挂角，莫道蹤跡，氣息也無。僧問：羚羊挂角時如何？師曰：六六三十六。曰：挂角後如何？師曰：六六三十六。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：不見道無蹤跡？其僧舉似趙州，州曰：雲居師兄猶在。僧便問：羚羊挂角時如何？州曰：九九八十一。曰：挂角後如何？州曰：九九八十一。曰：得恁麼難會？州曰：有甚麼難會？曰：請和尚指示。州曰：新羅，新羅。又問長慶：羚羊挂角時如何？慶曰：草裏漢。曰：挂後如何？慶曰：亂呌喚。曰：畢竟如何？慶曰：驢事未去，馬事到來。眾僧夜參，侍者持燈來，影在壁上。僧見便問：兩箇相似時如何？師曰：一箇是影。問：學人擬欲歸鄉時如何？師曰：祇這是新羅。僧問：佛陀波利見文殊，為甚却回去？師曰：祇為不將來，所以却回去。問：如何是佛？師曰：讚歎不及。曰：莫祗這便是否？師曰：不勞讚歎。問：教中道：是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故。此意如何？師曰：動則應墮惡道，靜則為人輕賤。崇壽稠別云：心外有法，應墮惡道。守住自己，為人輕賤。問：香積飯甚麼人得喫？師曰：須知得喫底人，入口也須抉出。有僧在房內念經，師隔窓問：闍黎念者是甚麼經？僧曰：維摩經。師曰：不問維摩經，念者是甚麼經？其僧從此得入。上堂：孤迥迥，峭巍巍。僧出問曰：某甲不會。師曰：面前案山子也不會。新羅僧問：是甚麼得恁麼難道？師曰：有甚麼難道？曰：便請和尚道。師曰：新羅！新羅！問：明眼人為甚麼黑如漆？師曰：何怪！荊南節度使成汭入山設供，問曰：世尊有密語，迦葉不覆藏。如何是世尊密語？師召尚書，書應諾。師曰：會麼？書曰：不會。師曰：汝若不會，世尊有密語。汝若會，迦葉不覆藏。僧問：纔生為甚麼不知有？師曰：不同生。曰：未生時如何？師曰：不曾滅。曰：未生時在甚麼處？師曰：有處不收。曰：甚麼人不受滅？師曰：是滅不得者。上堂：僧家發言吐氣，須有來由，莫將等閑。這裏是甚麼所在，爭受容易？凡問箇事，也須識些子好惡。若不識尊卑良賤，不知觸犯，信口亂道，也無利益。傍家行脚，到處覓相似語。所以尋常向兄弟道：莫怪不相似，恐同學太多去。第一莫將來，將來不相似言語，也須看前頭。八十老人入場屋，不是小兒嬉，不是因循事。一言參差，即千里萬里難為取攝。蓋為學處不著力，敲骨打髓，須有來由。言語如鉗如夾，如鉤如鎻，須教相續不斷始得。頭頭上具，物物上明，豈不是得妙底事？一種學，大須子細研窮，直須諦當，的的無差。到這裏有甚麼䠄跣處？有甚麼擬議處？向去底人，常須慘悚戢翼始得。若是知有底人，自解護惜，終不取次。十度發言，九度休去。為甚麼如此？恐怕無利益。體得底人，心如臘月扇子，直得口邊醭出，不是強為，任運如此。欲得恁麼事，須是恁麼人。既是恁麼人，不愁恁麼事。恁麼事即難得。上堂：汝等諸人，直饒學得佛邊事，早是錯用心。不見古人講得：天花落，石點頭，亦不干自己事。自餘是甚麼閑擬？將有限身心，向無限中用，如將方木逗圓孔，多少誵訛。若無恁麼事，饒你攢花蔟錦，亦無用處，未離情識在。一切事須向這裏及盡。若有一毫去不盡，即被塵累，豈況更多？差之毫氂，過犯山嶽。不見古人道：學處不玄，盡是流俗。閨閤中物捨不得，俱為滲漏。直須向這裏及取及去及來，併盡一切事，始得無過。如人頭頭上了，物物上通，祇喚作了事人，終不喚作尊貴。將知尊貴，一路自別。不見道：從門入者非寶，棒上不成龍。知麼？師為南昌鍾王尊之，願為世世師。天復元年秋，示疾。明年正月三日，問侍者曰：今日是幾？曰：初三。師曰：三十年後，但道祇這是。乃告寂。諡弘覺禪師。

撫州踈山匡仁禪師

吉州新淦人。投本州元證禪師出家。一日，告其師往東都聽習。未經歲月，忽曰：尋行數墨，語不如默。捨己求人，假不如真。遂造洞山。值山早參，出問：未有之言，請師示誨。山曰：不諾無人肯。師曰：還可功也無？山曰：你即今還功得麼？師曰：功不得即無諱處。山他日上堂曰：欲知此事，直須如枯木生花，方與他合。師問：一切處不乖時如何？山曰：闍黎，此是功勳邊事。幸有無功之功，子何不問？師曰：無功之功，豈不是那邊人？山曰：大有人笑子恁麼問。師曰：恁麼則迢然去也。山曰：迢然非迢然，非不迢然。師曰：如何是迢然？山曰：喚作那邊人即不得。師曰：如何是非迢然？山曰：無辨處。山問師：空劫無人家，是甚麼人住處？師曰：不識。山曰：人還有意旨也無？師曰：和尚何不問他？山曰：現。問次，師曰：是何意旨？山不對。洎洞山順世，弟子禮終，乃到潭州大溈。值溈示眾曰：行脚高士，直須向聲色裏睡眠，聲色裏坐臥始得。師出問：如何是不落聲色句？溈竪起拂子。師曰：此是落聲色句。溈放下拂子，歸方丈。師不契，便辭香嚴。嚴曰：何不且住？師曰：某甲與和尚無緣。嚴曰：有何因緣，試舉看。師遂舉前話。嚴曰：某甲有箇語。師曰：道甚麼？嚴曰：言發非聲，色前不物。師曰：元來此中有人。遂囑香嚴曰：向後有住處，某甲却來相見。乃去。溈問嚴曰：問聲色話底矮闍黎在麼？嚴曰：已去也。溈曰：曾舉向子麼？嚴曰：某甲亦曾對他來。溈曰：試舉看。嚴舉前語。溈曰：他道甚麼？嚴曰：深肯某甲。溈失笑曰：我將謂這矮子有長處，元來祇在這裏。此子向去若有箇住處，近山無柴燒，近水無水喫。師聞福州大溈安和尚示眾曰：有句無句，如藤倚樹。師特入嶺到彼，值溈泥壁，便問：承聞和尚道：有句無句，如藤倚樹。是否？溈曰：是。師曰：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？溈放下泥槃，呵呵大笑，歸方丈。師曰：某甲三千里賣却布單，特為此事而來。和尚何得相弄？溈喚侍者：取二百錢與這上座去。遂囑曰：向後有獨眼龍為子點破在。溈山次日上堂，師出問：法身之理，理絕玄微。不奪是非之境，猶是法身邊事。如何是法身向上事？溈舉起拂子。師曰：此猶是法身邊事。溈曰：如何是法身向上事？師奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。溈曰：龍蛇易辨，衲子難瞞。後聞婺州明招謙和尚出世謙眇一目，徑往禮拜。招問：甚處來？師曰：閩中來。招曰：曾到大溈否？師曰：到。招曰：有何言句？師舉前話。招曰：溈山可謂頭正尾正，祇是不遇知音。師亦不省。復問：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？招曰：却使溈山笑轉新。師於言下大悟，乃曰：溈山元來笑裏有刀。遙望禮拜悔過。招一日問：虎生七子，那箇無尾巴？師曰：第七箇無尾巴。香嚴出世，師不爽前約，遂往訪之。嚴上堂，僧問：不求諸聖，不重己靈時如何？嚴曰：萬機休罷，千聖不𢹂。師在眾作嘔聲，曰：是何言歟？嚴聞便下座，曰：適對此僧語，必有不是，致招師叔如是。未審過在甚麼處？師曰：萬機休罷，猶有物在。千聖不𢹂，亦從人得。如何無過？嚴曰：却請師叔道。師曰：若教某甲道，須還師資禮始得。嚴乃禮拜，躡前問。師曰：何不道肯諾不得全？嚴曰：肯又肯箇甚麼？諾又諾於阿誰？師曰：肯即肯他千聖，諾即諾於己靈。嚴曰：師叔恁麼道，向去倒屙三十年在。師到夾山，山上堂。師問：承師有言：目前無法，意在目前。如何是非目前法？山曰：夜月流輝，澄潭無影。師作掀禪牀勢。山曰：闍黎作麼生？師曰：目前無法，了不可得。山曰：大眾看取這一員戰將。師參巖頭，頭見來，乃低頭佯睡。師近前而立，頭不顧。師拍禪牀一下，頭回首曰：作甚麼？師曰：和尚且瞌睡。拂袖便行。頭呵呵大笑曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。回謁石霜機語具石霜章，遂歸故里，出主藍田。信士張霸遷問：和尚有何言句？師示偈曰：吾有一寶琴，寄之在曠野。不是不解彈，未遇知音者。後遷疎山。上堂：病僧咸通年前會得法身邊事，咸通年後會得法身向上事。雲門出問：如何是法身邊事？師曰：枯樁。曰：如何是法身向上事？師曰：非枯樁。曰：還許某甲說道理也無？師曰：許。曰：枯樁豈不是明法身邊事？師曰：是。曰：非枯樁豈不是明法身向上事？師曰：是。曰：祇如法身還該一切也無？師曰：法身周徧，豈得不該？門指淨瓶曰：祇如淨瓶還該法身麼？師曰：闍黎莫向淨瓶邊覓。門便禮拜。師問鏡清：肯諾不得全，子作麼生會？清曰：全歸肯諾。師曰：不得全又作麼生？清曰：箇中無肯路。師曰：始愜病僧意。問僧：甚處來？曰：雪峰來。師曰：我已前到時，事事不足。如今足也未？曰：如今足也。師曰：粥足？飯足？僧無對雲門代云：粥足？飯足？。有僧為師造壽塔畢，白師。師曰：將多少錢與匠人？曰：一切在和尚。師曰：為將三錢與匠人？為將兩錢與匠人？為將一錢與匠人？若道得，與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閑和尚即羅山也，嶺曰：還有人道得麼？僧曰：未有人道得。嶺曰：汝歸與踈山道：若將三錢與匠人，和尚此生決定不得塔；若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手。若將一錢與匠人，累他匠人眉鬚墮落。僧回，如教而說。師具威儀，望大嶺作禮，歎曰：將謂無人，大嶺有古佛放光，射到此間。雖然如是，也是臘月蓮花。大嶺後聞此語，曰：我恁麼道，早是龜毛長三尺。僧問：如何是諸佛師？師曰：何不問踈山老漢？僧無對。師常握木蛇，有僧問：手中是甚麼？師提起曰：曹家女。問：如何是和尚家風？師曰：尺五頭巾。曰：如何是尺五頭巾？師曰：圓中取不得。因鼓山舉威音王佛師，師乃問：作麼生是威音王佛師？山曰：莫無慚愧好！師曰：闍黎恁麼道即得，若約病僧即不然。山曰：作麼生是威音王佛師？師曰：不坐無貴位。問：靈機未運時如何？師曰：夜半放白牛。問：如何是一句？師曰：不道。曰：為甚麼不道？師曰：少時輩。問：久負不逢時如何？師曰：饒你雄信解拈鎗，比逐秦王較百步。曰：正當恁麼時如何？師曰：將軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。問：如何是直指？師曰：珠中有水君不信，擬向天邊問太陽。冬至上堂，僧問：如何是冬來意？師曰：京師出大黃。問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：背抵芒叢，四脚指天。師臨遷化，有偈示眾曰：我路碧空外，白雲無處閑。世有無根樹，黃葉風送還。偈終而逝，塔于本山。

青林師䖍禪師

初參洞山，山問：近離甚處？師曰：武陵。曰：武陵法道何似此間？師曰：胡地冬抽笋。山曰：別甑炊香飯，供養此人。師拂袖便出。山曰：此子向後走殺天下人在。師在洞山栽松次，有劉翁者求偈。師作偈曰：長長三尺餘，鬱鬱覆青草。不知何代人，得見此松老？劉得偈呈洞山，山謂曰：此是第三代洞山主人。師辭洞山，山曰：子向甚麼處去？師曰：金輪不隱的，徧界絕紅塵。山曰：善自保任。師珍重而出。洞山門送，謂師曰：恁麼去一句作麼生道？師曰：步步踏紅塵，通身無影像。山良久，師曰：老和尚何不速道？山曰：子得恁麼性急？師曰：某甲罪過。便禮辭。師至山南府青銼山住庵，經十年，忽記洞山遺言，乃曰：當利羣蒙，豈拘小節邪？遂往隨州，眾請住青林，後遷洞山。凡有新到，先令般柴三轉，然後參堂。有一僧不肯，問師曰：三轉內即不問，三轉外如何？師曰：鐵輪天子寰中旨。僧無對，師便打趂出。僧問：昔年病苦，又中毒藥，請師醫。師曰：金錍撥破腦，頂上灌醍醐。曰：恁麼則謝師醫。師便打。上堂：祖師門下，鳥道玄微。功窮皆轉，不究難明。汝等諸人，直須離心意識參，出凡聖路學，方可保任。若不如是，非吾子息。問：久負不逢時如何？師曰：古皇尺一寸。問：請師答話。師曰：脩羅掌於日月。上堂：祖師宗旨，今日施行。法令已彰，復有何事？僧問：正法眼藏，祖祖相傳。未審和尚傳付何人？師曰：靈苗生有地，大悟不存師。問：如何是道？師曰：回頭尋遠㵎。曰：如何是道中人？師曰：擁雪首揚眉。問：千差路別，如何頓曉？師曰：足下背驪珠，空怨長天月。問：學人徑往時如何？師曰：死蛇當大路，勸子莫當頭。曰：當頭者如何？師曰：喪子命根。曰：不當頭者如何？師曰：亦無回避處。曰：正當恁麼時如何？師曰：失却也。曰：向甚麼處去？師曰：草深無覓處。曰：和尚也須隄防始得。師拊掌曰：一等是箇毒氣。

高安白水本仁禪師

因設先洞山忌齋，僧問：供養先師，先師還來也無？師曰：更下一分供養著。上堂：老僧尋常不欲向聲前色後鼓弄人家男女，何故？且聲不是聲，色不是色。僧問：如何是聲不是聲？師曰：喚作色得麼？曰：如何是色不是色？師曰：喚作聲得麼？僧作禮，師曰：且道為汝說，答汝話。若向這裏會得，有箇入處。上堂：眼裏著沙不得，耳裏著水不得。僧問：如何是眼裏著沙不得？師曰：應真無比。曰：如何是耳裏著水不得？師曰：白淨無垢。問：文殊與普賢，萬法悉同源。文殊普賢即不問，如何是同源底法？師曰：却問取文殊普賢。曰：如何是文殊普賢？師曰：一釣便上。師謂鏡清曰：時寒道者清。曰：不敢。師曰：還有臥單也無？曰：設有，亦無展底工夫。師曰：直饒道者滴水氷生，亦不干他事。曰：滴水氷生，事不相涉。師曰：是。曰：此人意作麼生？師曰：此人不落意。曰：不落意此人聻？師曰：高山頂上無可與道者啗󲣅。長生然和尚問：如何是西來意？師曰：還見庭前杉樧樹否？曰：恁麼則和尚今日因學人致得是非。師曰：多口座主。然去後，師方知是雪峰禪客，乃曰：盜法之人，終不成器。然住後，眾緣不備，果符師記。因僧問：從上宗乘如何舉唱？然云：不可為闍黎一人荒却長生山也。玄沙聞云：然師兄佛法即大行，受記之緣亦就。僧問：如何是不遷義？師曰：落花隨流水，明月上孤岑。師將順世，焚香白眾曰：香煙絕處，是吾涅槃時也。言訖，跏趺而坐，息隨煙滅。

洛京白馬遁儒禪師

僧問：如何是衲僧本分事？師曰：十道不通風，瘂子傳來信。曰：傳甚麼信？師乃合掌頂戴。問：如何是密室中人？師曰：纔生不可得，不貴未生時。曰：是箇甚麼不貴未生時？師曰：是汝阿爺。問：三千里外嚮白馬，及乎到來，為甚麼不見？師曰：是汝不見，不干老僧事。曰：請和尚指示。師曰：指即沒交涉。問：如何是學人本分事？師曰：昨夜三更月正午。問：如何是法身向上事？師曰：井底蝦蟆吞却月。僧問黃龍：如何是井底蝦蟆吞却月？龍曰：不奈何。曰：恁麼則吞却去也。龍曰：一任吞。曰：吞後如何？龍曰：好蝦蟆。問：如何是學人急切處？師曰：俊鳥猶嫌鈍，瞥然早已遲。問：如何是西來意？師曰：點額猢猻探月波。

潭州龍牙山居遁證空禪師

撫州人也。因參翠微，乃問：學人自到和尚法席一箇餘月，不蒙一法示誨，意在於何？微曰：嫌甚麼？師又問洞山，山曰：爭怪得老僧？法眼別云：祖師來也。雲居齊云：此三人尊宿還有親疎也無？若有，那箇親？若無親疎，眼在甚麼處？師又問翠微：如何是祖師意？微曰：與我將禪板來。師遂過禪板，微接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。又問臨濟：如何是祖師意？濟曰：與我將蒲團來。師乃過蒲團，濟接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。後有僧問：和尚行脚時問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？師曰：明即明也，要且無祖師意。東禪齊云：眾中道：佛法即有，祇是無祖師意。若恁麼會，有何交涉？別作麼生會無祖師意底道理？師復舉德山頭落底語，因自省過，遂止于洞山，隨眾參請。一日，問：如何是祖師西來意？山曰：待洞水逆流，即向汝道。師始悟厥旨，服勤八稔。湖南馬氏請住龍牙。上堂：夫參玄人，須透過祖佛始得。新豐和尚道：祖佛言教，似生冤家，始有參學分。若透不得，即被祖佛謾去。僧問：祖佛還有謾人之心也無？師曰：汝道江湖還有礙人之心也無？乃曰：江湖雖無礙人之心，為時人過不得。江湖成礙人去，不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心，為時人透不得。祖佛成謾人去，不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過，此人過却祖佛。若也如是，始體得佛祖意，方與向上人同。如未透得，但學佛學祖，則萬劫無有出期。僧曰：如何得不被祖佛謾去？師曰：道者直須自悟去始得。問：十二時中如何著力？師曰：如無手人欲行拳始得。問：終日區區，如何頓息？師曰：如孝子喪却父母始得。東禪齊云：眾中道：如喪父母，何有閑暇？恁麼會，還息得人疑情麼？除此外，且作麼生會龍牙意？問：如何是道？師曰：無異人心是。乃曰：若人體得道無異人心，始是道人。若是言說，則沒交涉。道者！汝知行底道人否？十二時中，除却著衣喫飯，無絲髮異於人心，無誑人心，此箇始是道人。若道我得我會，則沒交涉，大不容易。問：如何是祖師西來意？師曰：待石烏龜解語，即向汝道。曰：石烏龜語也。師曰：向汝道甚麼？問：古人得箇甚麼便休去？師曰：如賊入空室。問：無邊身菩薩為甚麼不見如來頂相？師曰：汝道如來還有頂相麼？問：大庾嶺頭提不起時如何？師曰：六祖為甚麼將得去？問：二鼠侵藤時如何？師曰：須有隱身處始得。曰：如何是隱身處？師曰：還見儂家麼？問：維摩掌擎世界，未審維摩向甚麼處立？師曰：道者，汝道維摩掌擎世界。問：知有底人為甚麼却有生死？師曰：恰似道者未悟時。問：如何是西來意？師曰：此一問最苦。報慈云：此一問最好。問：祖意教意，是同是別？師曰：祖師在後來。問：如何是無事沙門？師曰：若是沙門，不得無事。曰：為甚麼不得無事？師曰：覓一箇也難得。問：蟾蜍無反照之功，玉兔無伴月之意時如何？師曰：道者，堯舜之君猶有化在。問：如何得此身安去？師曰：不被別人謾始得。法眼別云：誰惱亂汝？報慈嶼讚師真曰：日出連山，月圓當戶。不是無身，不欲全露。師一日在帳中坐，僧問：不是無身，不欲全露，請師全露。師撥開帳子曰：還見麼？曰：不見。師曰：不將眼來。報慈嶼聞云：龍牙祇道得一半。法眼別云：飽叢林。師將順寂，有大星隕于方丈前。

京兆華嚴寺休靜禪師

在洛浦作維那時，一日白槌普請曰：上間般柴，下間鋤地。第一座問：聖僧作甚麼？師曰：當堂不正坐，不赴兩頭機。師問洞山：學人無箇理路，未免情識運為。山曰：汝還見有理路也無？師曰：見無理路。山曰：甚處得情識來？師曰：學人實問。山曰：恁麼則直須向萬里無寸草處去。師曰：萬里無寸草處，還許某甲去也無？山曰：直須恁麼去。師般柴次，洞山把住曰：狹路相逢時如何？師曰：反側！反側！山曰：汝記吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。初住福州東山之華嚴，眾滿一千。未幾，屬後唐莊宗徵入輦下，大闡玄風，其徒果止三百。莊宗問：祖意教意，是同是別？師曰：探盡龍宮藏，眾義不能詮。問：大悟底人為甚麼却迷？師曰：破鏡不重照，落花難上枝。問：大軍設天王齋求勝，賊軍亦設天王齋求勝。未審天王赴阿誰願？師曰：天垂雨露，不揀榮枯。莊宗請入內齋，見大師大德總看經，唯師與徒眾不看經。帝問：師為甚麼不看經？師曰：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。帝曰：師一人即得，徒眾為甚麼也不看經？師曰：師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。帝曰：大師大德為甚麼總看經？師曰：水母元無眼，求食須賴鰕。帝曰：既是後生，為甚麼却稱長老？師曰：三歲國家龍鳳子，百年殿下老朝臣。師後遊河朔，於平陽示滅。茶毗獲舍利，建四浮圖：一晉州，一房州，一終南山逍遙園，一華嚴寺。諡寶智禪師無為之塔。

瑞州九峯普滿禪師

僧問：如何是不遷義？師曰：東生明月，西落金烏。曰：非師不委。師曰：理當則行。僧禮拜，師便打。僧曰：仁義道中，禮拜何咎？師曰：來處不明，須行嚴令。問：眼不到色塵時如何？師指香臺曰：面前是甚麼？曰：請師子細。師曰：不妨遭人檢點。問：人人盡道請益，未審師還拯濟也無？師曰：汝道巨嶽還乏寸土麼？曰：四海參尋，當為何事？師曰：演若迷頭心自狂。曰：還有不狂者也無？師曰：有。曰：如何是不狂者？師曰：突皢途中眼不開。問僧：近離甚處？曰：閩中。師曰：遠涉不易。曰：不難動步便到。師曰：有不動步者麼？曰：有。師曰：爭得到此間？僧無對。師以拄杖趂下。問：對境心不動時如何？師曰：汝無大人力。曰：如何是大人力？師曰：對境心不動。曰：適來為甚麼道無大人力？師曰：在舍祇言為客易，臨川方覺取魚難。問：如何是道？師曰：見通車馬。曰：如何是道中人？師便打。僧作禮，師便喝。問：十二時中如何合道？師曰：與心合道。曰：畢竟如何？師曰：土上加泥猶自可，離波求水實堪悲。問：如何是不壞身？師曰：正是。曰：學人不會，請師直指。師曰：適來曲多少？問：古人道，真因妄立，從妄顯真。是否？師曰：是。曰：如何是真？師曰：不雜食。曰：如何是妄？師曰：起倒攀緣。曰：去此二途，如何合得圓常？師曰：不敬功德天，誰嫌黑暗女？問：九峯一路，今古咸知。向上宗乘，請師提唱。師竪起拂子。僧曰：大眾側聆，願垂方便。師曰：清波不覩魚龍現，迅浪風高下底鉤。曰：若不久參，那知今日？師曰：人生無定止，像沒鏡中圓。問：如何是祖師西來意？師曰：更問阿誰？曰：恁麼則學人全體是也。師曰：須彌頂上戴須彌。

益州北院通禪師

初參夾山，問曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。豈不是和尚語？山曰：是。師乃掀倒禪牀，叉手而立。山起來打一拄杖，師便下去。法眼云：是他掀倒禪牀，何不便去？須待他打一棒了去，意在甚麼處？次參洞山，山上堂曰：坐斷主人公，不落第二見。師出眾曰：須知有一人不合伴。山曰：猶是第二見。師便掀倒禪牀。山曰：老兄作麼生？師曰：待某甲舌頭爛，即向和尚道。後辭洞山，擬入嶺。山曰：善為飛猿，嶺峻好看。師良久，山召：通闍黎！師應諾。山曰：何不入嶺去？師因有省，更不入嶺。住後，上堂：諸上座有甚麼事，出來論量取。若上上根機，不假如斯。若是中下之流，直須剗削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。第一速須省事，直須無心去。學得千般萬般，祇成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？僧問：直須無心學時如何？師曰：不管繫。問：如何是佛？師曰：峭壁本無苔，灑墨圖斑駮。問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：得者失。曰：不得者如何？師曰：還我珠來。問：如何是清淨法身？師曰：無點汙。問：轉不得時如何？師曰：功不到。問：如何是大富貴底人？師曰：如輪王寶藏。曰：如何是赤窮底人？師曰：如酒店腰帶。問：水灑不著時如何？師曰：乾剝剝地。問：一槌便成時如何？師曰：不是偶然。問：如何是祖師西來意？師曰：壁上畵枯松，遊蜂競采蘂。滅後諡證真禪師。

洞山道全禪師

問先洞山：如何是出離之要？山曰：闍黎足下煙生。師當下契悟，更不他遊。雲居進語曰：終不敢孤負和尚足下煙生。山曰：步步玄者，即是功到。暨洞山圓寂，眾請踵迹住持。僧問：佛入王宮，豈不是大聖再來？師曰：護明不下生。曰：爭奈六年苦行何？師曰：幻人呈幻事。曰：非幻者如何？師曰：王宮覓不得。問：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄時如何？師曰：度盡無遺影，還他越涅槃。問：極目千里是甚麼風範？師曰：是闍黎風範。曰：未審和尚風範如何？師曰：不布婆娑眼。

京兆府蜆子和尚

不知何許人也。事迹頗異，居無定所。自印心於洞山，混俗閩川。不畜道具，不循律儀。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸採掇鰕蜆，以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中，居民目為蜆子和尚。華嚴靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：如何是祖師西來意？師遽答曰：神前酒臺盤。嚴放手曰：不虗與我同根生。嚴後赴莊宗詔入長安，師亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去來俱無蹤跡。厥後不知所終。

台州幽棲道幽禪師

鏡清問：如何是少父？師曰：無標的。曰：無標的以為少父邪？師曰：有甚麼過？曰：祇如少父作麼生？師曰：道者是甚麼心行？問：如何是佛？師曰：汝不信是眾生。曰：學人大信。師曰：若作勝解，即受羣邪。問：如何是道？師曰：但有路可上，更高人也行。曰：如何是道中人？師曰：解驅雲裏信。師一日齋時，入堂白槌曰：白大眾。眾舉頭，師曰：且喫飯。師將示滅，僧問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：迢然！迢然！言訖坐亡。

越州乾峯和尚

上堂：法身有三種病、二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐，須知更有向上一竅在。雲門出問：庵內人為甚麼不知庵外事？師呵呵大笑，門曰：猶是學人疑處。師曰：子是甚麼心行？門曰：也要和尚相委。師曰：直須與麼始解穩坐。門應喏喏。上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。雲門出眾曰：昨日有人從天台來，却往徑山去。師曰：典座來日不得普請。便下座。問僧：甚處來？曰：天台。師曰：見說石橋作兩段，是否？曰：和尚甚處得這消息來？師曰：將謂華頂峯前客，元是平田莊裏人。問：如何得出三界去？師曰：喚院主來，趂出這僧著。師問眾僧：輪回六趣具甚麼眼？眾無對。僧問：如何是超佛越祖之談？師曰：老僧問聻？曰：和尚問則且置。師曰：老僧問尚不奈何，說甚麼超佛越祖之談？問：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？師以拄杖畫云：在這裏。僧後請益雲門，門拈起扇子云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？。

吉州禾山和尚

僧問：學人欲伸一問，師還答否？師曰：禾山答汝了也。問：如何是西來意？師曰：禾山大頂。問：如何是和尚家風？師曰：滿目青山起白雲。曰：或遇客來，如何祇待？師曰：滿盤無味醍醐果。問：無言童子居何國土？師曰：當軒木馬嘶風切。

明州天童咸啟禪師

問：伏龍甚處來？曰：伏龍來。師曰：還伏得龍麼？曰：不曾伏這畜生。師曰：且坐喫茶。簡大德問：學人卓卓上來，請師的的。師曰：我這裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？曰：和尚恁麼答話，更買草鞋行脚好。師曰：近前來。簡近前，師曰：祇如老僧恁麼答，過在甚麼處？簡無對，師便打。問：如何是本來無物？師曰：石潤元含玉，鑛異自生金。問：如何是真常流注？師曰：涓滴無移。

潭州寶蓋山和尚

僧問：一間無漏舍，合是何人居？師曰：無名不挂體。曰：還有位也無？師曰：不處。問：如何是寶蓋？師曰：不從人天得。曰：如何是寶蓋中人？師曰：不與時人知。曰：佛來時如何？師曰：覓他路不得。問：世界壞時，此物何處去？師曰：千聖尋不得。曰：時人如何歸向？師曰：直須似他去。曰：還有的當也無？師曰：不立標則。問：不居正位底人如何行履？師曰：紅焰叢中駿馬嘶。

澧州欽山文䆳禪師

福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業。時巖頭、雪峯在眾，覩師吐論，知是法器，相率遊方。二大士各承德山印記，師雖屢激揚，而終然凝滯。一日，問德山曰：天王也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？山曰：汝試舉天王、龍潭道底看。師擬進語，山便打。師被打，歸延壽堂，曰：是則是，打我太煞。巖頭曰：汝恁麼道，他後不得道見德山來。法眼別云：是則是，錯打我。後於洞山言下發解，乃為之嗣。年二十七，止于欽山，對大眾前自省過。舉參洞山時語，山問：甚麼處來？師曰：大慈來。曰：還見大慈麼？師曰：見。曰：色前見？色後見？師曰：非色前後見。洞山默置。師乃曰：離師太早，不盡師意。法眼云：不盡師意，不易承嗣得他。僧問：如何是祖師西來意？師曰：梁公曲尺，誌公剪刀。問：一切諸佛及諸佛法皆從此經出，如何是此經？師曰：常轉。曰：未審經中說甚麼？師曰：有疑請問。問：如何是和尚家風？師曰：錦繡銀香囊，風吹滿路香。巖頭聞，令僧去，云：傳語十八子，好好事潘郎。有僧寫師真呈，師曰：還似我也無？僧無對。師自代曰：眾僧看取。德山侍者來參。纔禮拜。師把住曰。還甘欽山與麼也無。者曰。某甲却悔久住德山。今日無言可對。師乃放手曰。一任祇對。者撥開𮌎曰。且聽某通氣一上。師曰。德山門下即得。這裏一點用不著。者曰。久聞欽山不通人情。師曰。累他德山眼目。參堂去。師與巖頭雪峯坐次。洞山行茶來。師乃閉眼。洞曰。甚麼處去來。曰。入定來。洞曰。定本無門。從何而入。師入浴院。見僧踏水輪。僧下問訊。師曰。幸自轆轆地轉。何須恁麼。曰。不恁麼又爭得。師曰。若不恁麼。欽山眼堪作甚麼。曰。作麼生是師眼。師以手作撥眉勢。曰。和尚又何得恁麼。師曰。是我恁麼。你便不恁麼。僧無對。師曰。索戰無功。一場氣悶。良久乃問曰。會麼。曰。不會。師曰。欽山為汝擔取一半。師與巖頭雪峯過江西。到一茶店喫茶次。師曰。不會轉身通氣者。不得茶喫。頭曰。若恁麼。我定不得茶喫。峯曰。某甲亦然。師曰。這兩箇老漢話。頭也不識。頭曰。甚處去也。師曰。布袋裏老鴉。雖活如死。頭退後曰。看看。師曰。奯公且置。存公作麼生。峯以手畵一圓相。師曰。不得不問。頭呵呵曰。太遠生。師曰。有口不得茶喫者多。巨良禪客參，禮拜了，便問：一鏃破三關時如何？師曰：放出關中主看。良曰：恁麼則知過必改。師曰：更待何時？良曰：好隻箭，放不著所在。便出去。師曰：且來，闍黎！良回首，師下禪牀擒住，曰：一鏃破三關即且置，試為欽山發箭看。良擬議，師打七棒，曰：且聽箇亂統漢疑三十年。有僧舉似同安，察安曰：良公雖解發箭，要且未中的。僧便問：未審如何得中的去？安曰：關中主是甚麼人？僧回，舉似師。師曰：良公若解恁麼，也免得欽山口。然雖如此，同安不是好心，亦須看始得。僧參，師竪起拳，曰：開即成掌，五指參差。如今為拳，必無高下。汝道欽山還通商量也無？僧近前，却竪起拳。師曰：你恁麼祇是箇無開合漢。曰：未審和尚如何接人？師曰：我若接人，共汝一般去也。曰：特來參師，也須吐露箇消息。師曰：汝若特來，我須吐露。曰：便請。師便打，僧無語。師曰：守株待兔，枉用心神。上堂，橫按拄杖，顧視大眾，曰：有麼？有麼？如無，欽山唱菩薩蠻去也。囉！囉！哩！哩！便下座。師與道士論義，士立義曰：麤言及細語，皆歸第一義。師曰：道士是佛家奴。士曰：太麤生！師曰：第一義何在？士無語。

瑞州九峯通玄禪師

郢州程氏子。初參德山，後於洞山言下有省。住後，僧問：自心他心得相見否？師曰：自己尚不見，他人何可觀？問：罪福之性，如何了達得無同異？師曰：絺綌不禦寒。

青原下六世

曹山寂禪師法嗣

瑞州洞山道延禪師

因曹山垂語云：有一人向萬丈崖頭騰身直下，此是甚麼人？眾無對。師出曰：不存。山曰：不存箇甚麼？師曰：始得撲不碎。山深肯之。後有僧問：請和尚密付真心。師曰：欺這裏無人作麼？

撫州金峰從志玄明禪師

僧問：如何是金峰正主？師曰：此去鎮縣不遙，闍黎莫造次。曰：何不道取？師曰：口如磉盤。問：千峰萬峰，那箇是金峰？師乃斫額。問：千山無雲，萬里絕霞時如何？師曰：飛猿嶺那邊何不吐却？問：如何是西來意？師曰：壁邊有鼠耳。問：如何是和尚家風？師曰：金峰門前無五里牌。新到參，師曰：不用通時暄，第一句道將來。曰：孟春猶寒，伏惟和尚。師曰：猶有這箇在。曰：不可要人點檢去也。師曰：誰？僧指自身，師曰：不妨遭人點檢。拈起枕子示僧曰：一切人喚作枕子，金峰道不是。僧曰：未審和尚喚作甚麼？師拈起枕子，僧曰：恁麼則依而行之。師曰：你喚作甚麼？僧曰：枕子。師曰：落在金峰窠裏。問：金盃滿酌時如何？師曰：金峰不勝酩酊。僧掃地次，師問：作甚麼？僧竪起苕帚，師曰：猶有這箇在。曰：和尚適來見箇甚麼？師竪起拄杖。僧參，纔入方丈，師便打，僧曰：是！是！師又打，僧曰：不是！不是！師作禮拜勢，僧作拓勢，師曰：老僧眼暗，闍黎耳聾。曰：將飯餧魚，還須克己。師曰：施食得長壽報。曰：和尚年多少？師曰：不落數量。曰：長壽者誰？師曰：金峰。曰：果然眼昏。師曰：是！是！問僧：甚處來？僧近前良久，師曰：闍黎參見甚麼人？曰：參甚麼椀？師曰：金峰有過。曰：是！是！師良久，師問僧：甚處來？曰：東國來。師曰：作麼生過得金峰關？曰：公驗分明。師曰：試呈似金峰看。僧展兩手，師曰：金峰關從來無人過得。曰：和尚還過得麼？師曰：波斯喫胡椒。問僧：姓甚麼？曰：姓何。師曰：至竟不脫俗。曰：因師致得。師曰：若恁麼，過在金峰。曰：不敢。師曰：灼然金峰有過。僧問訊次，師把住曰：輒不得向人道，我有一則因緣舉似你。僧作聽勢，師與一掌，僧曰：為甚麼打某甲？師曰：我要這話行。看經次，駢道者來，師擎起經，作攬衣勢，以目視之，駢提起坐具，以目視師，師曰：一切人道你會禪。駢曰：和尚作麼生？師笑曰：草賊大敗。問：是身無知，如土木瓦石，此意如何？師下禪牀，扭僧耳朵，僧負痛作聲，師曰：今日始捉著箇無知漢。僧作禮出去，師召：闍黎！僧回首，師曰：若到堂中，不可舉著。曰：何故？師曰：大有人笑金峰老婆心。上堂：老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。僧問：如何是二十年前有老婆心？師曰：問凡答凡，問聖答聖。曰：如何是二十年後無老婆心？師曰：問凡不答凡，問聖不答聖。師見僧來，乃舉手曰：此是大人分上事，你試通箇消息看。曰：某甲不欲瞞和尚。師曰：知孝養人，也還稀有。曰：莫是大人分上事麼？師曰：老僧瞞闍黎。曰：到這裏不易辨白。師曰：灼然！灼然！僧禮拜。師曰：發足何處？曰：祇這裏。師曰：不唯自瞞，兼瞞老僧。上堂：我若舉來，又恐遭人唇吻。不舉，又遭人笑怪。於其中間，如何即是？有僧纔出，師便歸方丈。至晚，別僧請益曰：和尚今日為甚不答這僧話？師曰：大似失錢遭罪。問僧：你還知金峰一句子麼？曰：知來久矣。師曰：作麼生？僧便喝。師良久，僧曰：金峰一句，今日粉碎。師曰：老僧大曾問人，唯有闍黎門風峭峻。曰：不可須要人點檢。師曰：真鍮不博金。問：如何是非言之言？師曰：不加文彩。問：四海晏清時如何？師曰：猶是堦下漢。上堂：事存函蓋合，理應箭鋒拄。還有人道得麼？如有人道得，金峰分半院與他住。時有僧出作禮，師曰：相見易得好，共住難為人。便下座。僧辭，師問：何處去？曰：不敢妄通消息。師曰：若到諸方，切忌道著金峰為人處。曰：已領尊旨。師曰：忽有人問，你作麼生？僧提起袈裟角。師曰：捷弱於闍黎。

襄州鹿門山處真禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：有鹽無醋。曰：忽遇客來，如何祇待？師曰：柴門草戶，謝子遠來。問：如何是道人？師曰：口似鼻孔。問：祖祖相傳，傳甚麼物？師曰：金襴袈裟。問：如何是函中般若？師曰：佛殿挾頭六百卷。問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：山下李家使牛去。曰：還許學人相隨也無？師曰：汝若相隨，莫同頭角。曰：諾。師曰：合到甚麼處？曰：佛眼辨不得。師曰：若不放過，亦是茫茫。問：如何是鹿門高峻處？師曰：汝還曾上主山也無？問：如何是禪？師曰：鸞鳳入雞籠。曰：如何是道？師曰：藕絲牽大象。問：劫火洞然，大千俱壞。未審此箇還壞也無？師曰：臨崖看滸眼，特地一場愁。問：如何是和尚轉身處？師曰：昨夜三更，失却枕子。問：一句下豁然時如何？師曰：汝是誰家子？上堂：一片凝然光燦爛，擬意追尋卒難見。瞥然撞著豁人情，大事分明總成辦。實快活，無繫絆，萬兩黃金終不換。任他千聖出頭來，總是向渠影中現。

撫州曹山慧霞了悟禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：曹山不如。曰：出世後如何？師曰：不如曹山。問：四山相逼時如何？師曰：曹山在裏許。曰：還求出也無？師曰：在裏許即求出。僧侍立，師曰：道者可煞熱。曰：是。師曰：祇如熱向甚處回避？曰：向鑊湯鑪炭裏回避。師曰：祇如鑊湯鑪炭又作麼生回避？曰：眾苦不能到。

華州草庵法義禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：爛炒浮漚飽滿喫。問：擬心即差，如何進道？師曰：有人常擬，為甚麼不差？曰：此猶是和尚分上事。師曰：紅焰蓮花朵朵開。問：如何是和尚得力處？師曰：如盲似聾。曰：不會。師曰：恰與老僧同參。

撫州曹山光慧玄悟禪師

上堂，良久，曰：雪峰和尚為人，如金翅鳥入海取龍相似。僧出問：未審和尚此間如何？師曰：甚處去來？問：如何是西來的的意？師曰：不禮拜更待何時？問：如何是密傳底心？師良久。僧曰：恁麼則徒勞側耳也。師喚侍者來，燒香著。問：古人云：如紅鑪上一點雪。意旨如何？師曰：惜取眉毛好！問：如何指示即得不昧去？師曰：不可雪上更加霜。曰：恁麼則全因和尚去也。師曰：因箇甚麼？問：如何是妙明真性？師曰：款款莫磕損。上堂，良久，僧出曰：為眾竭力，禍出私門。未審放過不放過？師默然。問：古人道：生也不道，死也不道。意旨如何？師良久。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：也是廚寒甑足塵。上堂，舉拄杖曰：從上皆留此一路方便接人。有僧出曰：和尚又是從頭起也。師曰：謝相委悉。問：機關不轉，請師商量。師曰：瘂得我口麼？問：路逢猛虎時如何？師曰：放憨作麼？

撫州曹山羗慧智炬禪師

初問先曹山曰：古人提持那邊人，學人如何體悉？山曰：退步就己，萬不失一。師於言下頓忘玄解，乃辭去。徧參至三祖，因看經次，僧問：禪僧心不挂元字脚，何得多學？師曰：文字性異，法法體空。迷則句句瘡疣，悟則文文般若。苟無取舍，何害圓伊？後離三祖到瑞州，眾請住龍泉。僧問：如何是文殊？師曰：不可有第二月也。曰：即今事如何？師曰：正是第二月。問：如何是如來語？師曰：猛風可繩縛。問：如何履踐即得不昧宗風？師曰：須知龍泉好手。曰：請和尚好手。師曰：却憶鍾子期。問：古人道，若記一句論，劫作野狐精。未審古人意旨如何？師曰：龍泉僧堂未曾鎻。曰：和尚如何？師曰：風吹耳朵。問：如何是一句？師曰：無聞。問：如何是聲前一句？師曰：恰似不道。問：如何是和尚為人一句？師曰：汝是九色鹿。問：抱璞投師時如何？師曰：不是自家珍。曰：如何是自家珍？師曰：不琢不成器。

衡州育王山弘通禪師

僧問：混沌未分時如何？師曰：混沌。曰：分後如何？師曰：混沌。上堂：釋迦如來四十九年說不到底句，今夜山僧不避羞耻，與諸尊者共譚。良久曰：莫道錯。珍重！僧問：學人有病，請師醫。師曰：將病來，與汝醫。曰：便請。師曰：還老僧藥價錢來。問：曹源一路即不問，衡陽江畔事如何？師曰：紅爐焰上無根草，碧潭深處不逢魚。問：心法雙亡時如何？師曰：三脚蝦蟇背大象。問：如何是西來意？師曰：老僧毛竪。問：如何是佛法大意？師曰：直侍文殊過，即向你道。曰：文殊過也，請和尚道。師便打。問：如何是和尚家風？師曰：渾身不直五文錢。曰：太貧寒生！師曰：古代如是。曰：如何施設？師曰：隨家豐儉。問：如何是急切處？師曰：鍼眼裏打筋斗。問：如何是本來身？師曰：回光影裏見方親。

衡州華光範禪師

僧問：如何是無縫塔？師指僧堂曰：此間僧堂無門戶。問僧：曾到紫陵麼？曰：曾到。師曰：曾到鹿門麼？曰：曾到。師曰：嗣紫陵即是，嗣鹿門即是？曰：即今嗣和尚得麼？師曰：人情不打即不可。便打。問：非隱顯處是和尚，那箇是某甲？師曰：盡乾坤無一不是。曰：此猶是和尚，那箇是某甲？師曰：木人石女笑分明。

處州廣利容禪師

初住貞溪，僧參，師舉拂子曰：貞溪老僧還具眼麼？曰：某甲不敢見和尚過。師曰：老僧死在闍黎手裏也。問：如何是和尚家風？師曰：謝闍黎道破。問：西院拍手笑呵呵，意作麼生？師曰：捲上簾子著。問：自己不明，如何得明？師曰：不明。曰：為甚麼不明？師曰：不見道自己事？問：魯祖面壁，意作麼生？師良久曰：還會麼？曰：不會。師曰：魯祖面壁。因郡守受代歸，師出送接話次，守問：和尚遠出山門，將甚麼物來？師曰：無盡之寶呈獻。守無對。後有人進語曰：便請。師曰：太守尊嚴。問：千途路絕，語思不通時如何？師曰：猶是堦下漢。曰：如何是堦上漢？師曰：龍樓不舉手。乃曰：作麼生是尊貴底人？試道看。莫祇向長連牀上坐地，見他人不肯，忽被明眼人拶著，便向鐵圍山裏藏身。若到廣利門下，須道得第一句，即開一線道與兄弟商量。時有僧出禮拜，師曰：將謂是異國舶主，元來是此土商人。

泉州廬山小谿院行傳禪師

青原周氏子。僧問：久嚮廬山石門，為甚麼入不得？師曰：鈍漢。僧曰：忽遇猛利者，還許也無？師曰：喫茶去。

益州布水巖和尚

僧問：如何是西來意？師曰：一回思著一傷心。問：寶劒未磨時如何？師曰：用不得。曰：磨後如何？師曰：觸不得。

蜀川西禪和尚

僧問：佛是摩耶降生，未審和尚是誰家子？師曰：水上卓紅旗。問：三十六路，阿那一路最妙？師曰：不出第一手。曰：忽遇出時如何？師曰：脊著地也不難。

韶州華嚴和尚

僧問：既是華嚴，還將得華來麼？師曰：孤峰頂上千枝秀，一句當機對聖明。僧錄問：法身無相，不可言宣。皇帝詔師，將何接引？師曰：金鐘迥出雲中響，萬里歸朝賀聖君。問：如何是佛法大意？師曰：驚天動地。曰：還當也無？師曰：靈機永布千家月，祇這如今萬世傳。

雲居膺禪師法嗣

洪州鳳棲山同安丕禪師

僧問：如何是無縫塔？師曰：吽！吽！曰：如何是塔中人？師曰：今日大有人從建昌來。問：一見便休去時如何？師曰：是也。更來這裏作麼？問：如何是點額魚？師曰：不透波瀾。曰：慚耻時如何？師曰：終不仰面。曰：恁麼則不變其身也。師曰：是也。青雲事作麼生？問：如何是和尚家風？師曰：金鷄抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。曰：忽遇客來，將何祇待？師曰：金果朝來猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。問：無情還解說法也無？師曰：玉犬夜行，不知天曉。問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：要踢要拳。問：纔有言詮，盡落今時。不落言詮，請師直說。師曰：木人解語非干舌，石女拋梭豈亂絲？問：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。此理如何？師曰：孤峰迥秀，不挂煙蘿。片月行空，白雲自在。新到參，師問：甚處來？曰：湖南。師曰：還知同安這裏風雲體道，花檻璇璣麼？曰：知。師曰：非公境界。僧便喝。師曰：短販樵人，徒誇書劒。僧擬進語，師曰：劒甲未施，賊身已露。問：佛未出世時如何？師曰：藕絲繫大象。曰：出世後如何？師曰：鐵鎻鎻石牛。問：不傷王道如何？師曰：喫粥喫飯。曰：莫便是不傷王道也無？師曰：遷流左降。問：玉印開時，何人受信？師曰：不是恁麼人。曰：親宮事如何？師曰：道甚麼？問：如何是毗盧師？師曰：闍黎在甚麼處出家？問：如何是觸目菩提？師曰：面前佛殿。問：片玉無瑕，請師不觸。師曰：落汝後。問：玉印開時，何人受信？師曰：不是小小。問：迷頭認影如何止？師曰：告阿誰？曰：如何即是？師曰：從人覓即轉遠也。曰：不從人覓時如何？師曰：頭在甚麼處？問：如何是同安一隻箭？師曰：腦後看。曰：腦後事如何？師曰：過也。問：亡僧衣眾人唱，祖師衣甚麼人唱？師曰：打。問：將來不相似，不將來時如何？師曰：甚麼處著？問：未有這箇時，作麼生行履？師曰：尋常又作麼生？曰：恁麼則不改舊時人也。師曰：作何行履？問：如何是異類中人？師曰：露地藏白牛，溪山籠日月。師看經次，見僧來參，遂以衣袖蓋却頭。僧近前作弔慰勢，師放下衣袖，提起經曰：會麼？僧却以衣袖蓋頭。師曰：蒼天！蒼天！

廬山歸宗寺懷惲禪師

僧問：無佛無眾生時如何？師曰：甚麼人如此？問：水清魚現時如何？師曰：把一箇來。僧無對。同安代云：動即失。問：如何是五老峰？師曰：突兀地。問：截水停輪時如何？師曰：磨不轉。曰：如何是磨不轉？師曰：不停輪。問：如何是塵中弟子？師曰：灰頭土面。同安代云：不拂拭。問：如何是世尊不說說？師曰：正恁麼。曰：如何是迦葉不聞聞？師曰：不附物。問：不佛不眾生時如何？師曰：是甚麼人如此？問：學人不到處，請師說。師曰：汝不到甚麼處來？

池州嵇山章禪師

在投子作柴頭。投子同喫茶次，謂師曰：森羅萬象總在裏許。師潑却茶，曰：森羅萬象在甚麼處？子曰：可惜一椀茶。師後謁雪峰，峰問：莫是章柴頭麼？師乃作輪椎勢，峰肯之。

南康軍雲居懷岳禪師

僧問：如何是大圓鏡？師曰：不鑒照。曰：忽遇四方八面來時作麼生？師曰：胡來胡現，漢來漢現。曰：大好不鑒照。師便打。問：如何是一丸療萬病底藥？師曰：汝患甚麼？問：如何是本來瑞草？師曰：好手拈不出。曰：如何是無根樹？師曰：處處著不得。

杭州佛日本空禪師

初遊天台山，甞曰：如有人奪得我機者，即吾師矣。尋謁雲居，作禮問曰：二龍爭珠，誰是得者？居曰：卸却業身來與子相見。師曰：業身已卸。居曰：珠在甚麼處？師無對。同安代云：回頭即沒交涉。遂投誠入室，時始年十三。後四年參夾山，纔入門見維那，那曰：此間不著後生。師曰：某甲不求挂搭，暫來禮謁和尚。維那白夾山，山許相見。師未陞堦，山便問：甚處來？師曰：雲居來。曰：即今在甚麼處？師曰：在夾山頂𩕳上。山曰：老僧行年在坎，五鬼臨身。師擬上堦，山曰：三道寶堦從何而上？師曰：三道寶堦曲為今時，向上一路請師直指。山便揖，師乃上堦禮拜。山問：闍黎與甚麼人同行？師曰：木上座。山曰：何不來相看老僧？師曰：和尚看他有分。山曰：在甚處？師曰：在堂中。山便同師下到堂中，師遂取拄杖擲在山面前。山曰：莫從天台得否？師曰：非五嶽之所生。山曰：莫從須彌得否？師曰：月宮亦不逢。山曰：恁麼則從人得也。師曰：自己尚是冤家，從人得堪作甚麼？山曰：冷灰裏有一粒豆𪹼。乃喚維那：明窓下安排著。師曰：未審明窓還解語也無？山曰：待明窓解語，即向汝道。夾山來日上堂，問：昨日新到在甚麼處？師出應喏。山曰：子未到雲居已前在甚麼處？師曰：天台國清。山曰：吾聞天台有潺潺之瀑，淥淥之波。謝子遠來，此意如何？師曰：久居巖谷，不挂松蘿。山曰：此猶是春意，秋意作麼生？師良久。山曰：看君祇是撐船漢，終歸不是弄潮人。來日普請，維那令師送茶。師曰：某甲為佛法來，不為送茶來。那曰：奉和尚處分。師曰：和尚尊命即得。乃將茶去作務處，搖茶甌作聲。山回顧，師曰：釅茶三五盌，意在钁頭邊。山曰：瓶有傾茶勢，籃中幾箇甌？師曰：瓶有傾茶勢，籃中無一甌。便行茶。時眾皆舉目，師曰：大眾鶴望，請師一言。山曰：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。師曰：手執夜明符，幾箇知天曉？山曰：大眾有人也。歸去來，歸去來。遂住普請歸院，眾皆嘆仰。師終于佛日，卵塔存焉。

蘇州永光院真禪師

上堂：言鋒若差，鄉關萬里。直須懸崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？問：道無橫徑，立者皆危。如何得不被橫徑所侵去？師以杖拄僧口，僧曰：此猶是橫徑。師曰：合取口。問：如何是常在底人？師曰：來往不易。問：如何是祖師西來意？師曰：鐵山夜鎻千家月，金烏常照不當門。

廬山歸宗澹權禪師

僧問：金雞未鳴時如何？師曰：失却威音王。曰：鳴後如何？師曰：三界平沉。問：盡身供養時如何？師曰：將甚麼來？曰：所有不惜。師曰：供養甚麼人？僧無語。問：學人為佛法來，如何是佛法？師曰：正空閑。曰：便請商量。師曰：周匝有餘。問：大眾雲集，合譚何事？師曰：三三兩兩。問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：爭能肯得人？僧良久，師曰：會麼？曰：不會。師曰：長安路上廁坑子。問：如何是佛法大意？師曰：三枷五棒。問：通徹底人如何語道？師曰：汝祇今作麼生？曰：任性隨流。師曰：不隨流爭得息？

蘄州廣濟禪師

僧問：疋馬單槍時如何？師曰：頭落也。問：如何是方外之譚？師曰：汝道甚麼？問：如何是廣濟水？師曰：飲者絕饑渴。曰：恁麼則學人不虗到也。師曰：情知你受人安排。問：遠遠來投，乞師指示。師曰：有口祇解喫飯。問：溫伯雪與仲尼相見時如何？師曰：此間無恁麼人。問：不識不見，請師道出。師曰：不昧。曰：不昧時作麼生？師曰：汝喚作甚麼？問：如何是奇特事？師曰：焰裏牡丹花。問：如何是無心道人？師曰：丹霞放火燒。

潭州水西南臺和尚

僧問：如何是此間一滴水？師曰：入口即抉出。問：如何是西來意？師曰：靴頭線綻。問：祖祖相傳，未審傳箇甚麼？師曰：不因闍黎問，老僧亦不知。

歙州朱谿謙禪師

韶國師到，參次，聞犬齩靈鼠聲。國師便問：是甚麼聲？師曰：犬齩靈鼠聲。國師曰：既是靈鼠，為甚麼却被犬齩？師曰：齩殺也。國師曰：好箇犬。師便打。國師曰：莫打，某甲話在。師休去。因造佛殿畢，一僧同看。師曰：此殿著得甚麼佛？曰：著即不無，有人不肯。師曰：我不問那箇人。曰：恁麼則某甲亦未曾祇對和尚。

揚州豐化和尚

僧問：上無片瓦，下無卓錐時如何？師曰：莫飄露麼？問：不具得失時如何？師曰：道甚麼？

南康軍雲居道簡禪師

范陽人也。久入先雲居之室，密受真印，而分掌寺務，典司樵㸑。以臘高，堂中為第一座。屬先雲居將順寂，主事請問：誰堪繼嗣？居曰：堂中簡。主事雖承言，而意不在師，謂令揀擇可當說法者。僉曰：第二座可。然且備禮，先請第一座。若謙讓，即堅請第二座。師既密承授記，略不辤免，即自持道具入方丈，攝眾演法。主事等不愜素志，罔循規式。師察其情，乃潛弃去。其夜，安樂樹神號泣。詰旦，主事大眾奔至麥莊悔過，哀請歸院。眾聞空中連聲唱曰：和尚來也！僧問：如何是和尚家風？師曰：隨處得自在。問：維摩豈不是金粟如來？師曰：是。曰：為甚麼却在釋迦會下聽法？師曰：他不擔人我。問：橫身蓋覆時如何？師曰：還蓋覆得麼？問：蛇子為甚麼吞却蛇師？師曰：在裏不傷。問：諸聖道不得處，和尚還道得麼？師曰：汝道甚麼處諸聖道不得？問：路逢猛虎時如何？師曰：千人萬人不逢，為甚麼闍黎偏逢？問：孤峰獨宿時如何？師曰：閑却七間僧堂不宿，阿誰教汝孤峰獨宿？師後無疾而寂，塔于本山。

洪州大善慧海禪師

僧問：不坐青山頂時如何？師曰：且道是甚麼人？問：如何是解作客底人？師曰：不占上。問：靈泉忽逢時如何？師曰：從甚麼處來？問：如何道即不違於師？師曰：莫惜口。曰：道後如何？師曰：道甚麼？問：如何道得相親去？師曰：快道。曰：恁麼則不道也。師曰：用口作甚麼？問：如何是西來意？師曰：三界平沉。

鼎州德山和尚

僧問：路逢達道人，不將語默對，未審將甚麼對？師曰：祇恁麼。僧良久，師曰：汝更問。僧再問，師乃喝出。

南嶽南臺和尚

僧問：直上融峰時如何？師曰：見麼？

南康軍雲居昌禪師

僧問：相逢不相識時如何？師曰：既相逢，為甚麼不相識？問：紅爐猛焰時如何？師曰：裏頭是甚麼？問：不受商量時如何？師曰：來作甚麼？曰：來亦不商量。師曰：空來何益？問：方丈前容身時如何？師曰：汝身大小？

晉州大梵和尚

僧問：如何是學人顧望處？師曰：井底架高樓。曰：恁麼則超然去也。師曰：何不擺手？

新羅國雲住和尚

僧問：諸佛道不得，甚麼人道得？師曰：老僧道得。曰：諸佛道不得，和尚作麼生道？師曰：諸佛是我弟子。曰：請和尚道。師曰：不是對君王，好與二十棒。問：達磨未來時如何？師曰：夜半石牛吼。曰：來後如何？師曰：特地使人愁。問：既是普眼，為甚不見普賢？師曰：祇為貪程太速。

󱣝珏和尚

僧問：學人不負師機，還免披毛帶角也無？師曰：闍黎何得對面不相識？曰：恁麼則吞盡百川水，方明一點心。師曰：雖脫毛衣，猶披鱗甲。曰：好來和尚具大慈悲。師曰：盡力道，也出老僧格不得。

疎山仁禪師法嗣

隨州護國院守澄淨果禪師

上堂：諸方老宿盡在曲彔木牀上為人，及有人問著祖師西來意，未曾有一人當頭道著。時有僧問：請和尚當頭道。師曰：河北驢鳴，河南犬吠。問：如何是佛？師咄曰：這驢漢。問：盡大地是一隻眼底人來時如何？師曰：堦下漢。問：諸佛不到處，是甚麼人行履？師曰：聃耳鬅頭。曰：何人通得彼中信？師曰：驢面獸腮。問：隨緣認得時如何？師曰：錯。問：如何是西來意？師曰：一人傳虗，萬人傳實。問：不落干將手，如何是太阿？師曰：七星光彩耀，六國罷煙塵。問：鶴立枯松時如何？師曰：地下底一場懡㦬。問：會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？師曰：三門前兩箇一場懡㦬。問：滴水滴凍時如何？師曰：日出後一場懡㦬。

洛京靈泉歸仁禪師

初問疎山：枯木生花，始與他合。是這邊句，是那邊句？山曰：亦是這邊句。師曰：如何是那邊句？山曰：石牛吐出三春霧，靈󳭋不棲無影林。住後，僧問：如何是靈泉家風？師曰：十日作活九日病。曰：此病如何？師曰：回避不得。曰：還療得也無？師曰：耆婆稽首，醫王皺眉。問：祖意教意，是同是別？師曰：牛馬同羣放。曰：還分不分？師曰：夜半崑崙穿市過，午後烏雞帶雪飛。問：急切相投時如何？師曰：見佛似冤家。問：如何是靈泉竹？師曰：不從栽種得。曰：還變動也無？師曰：三冬瑞雪應難改，九夏凝霜色轉鮮。問：如何是靈泉心印？師曰：不傳不受。曰：或遇交代時如何？師曰：淮南船子看洛陽。問：六國未寧時如何？師曰：作亂者誰？問：如何是祖師西來意？師曰：仰面獨揚眉，回頭自拍手。問：如何是和尚家風？師曰：騎牛戴席帽，過水著靴衫。問：如何是無問而自說？師曰：死人口裏活人舌。曰：未審是何人領會？師曰：無角水牯牛。問：如何是靈泉活計？師曰：東壁打倒西壁。曰：憑箇甚麼過朝夕？師曰：折腰鐺子無煙火。曰：二時將何奉獻？師曰：野老共炊無米飯，溪邊大會不來人。問：如何是靈泉境？師曰：枯樁花爛熳。曰：如何是境中人？師曰：子規啼斷後，花落布堦前。問：如何是沙門行？師曰：恰似箇屠兒。曰：如何行履？師曰：破齋犯戒。曰：究竟作麼生？師曰：因不收，果不入。俗士問：俗人還許會佛法否？師曰：那箇臺無月，誰家樹不春？

瑞州五峰遇禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：一堆泥土。問：如何是不撥不觸底人？師曰：閉目藏三寸，飜眉蓋眼睛。

撫州疎山證禪師

初參先疎山得旨，後歷諸方，謁投子。子問：近離甚處？曰：延平。子曰：還將得劒來麼？曰：將得來。子曰：呈似老僧看。師乃指面前地，子便休。至晚，問侍者：新到在麼？者曰：當時去也。子曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。住後，僧問：如何是就事學？師曰：著衣喫飯。曰：如何是就理學？師曰：騎牛去穢。曰：如何是向上事？師曰：溥際不收。問：如何是聲色混融句？師曰：不辨消不及。曰：如何是聲色外別行底句？師曰：難逢不可得。問：親切處乞一言。師以拄杖敲之。僧曰：為甚麼不道？師曰：得恁麼不識好惡？

洪州百丈明照安禪師

新羅人也。僧問：一藏圓光，如何是體？師曰：勞汝遠來。曰：莫便是一藏圓光麼？師曰：更喫一椀茶。問：如何是和尚家風？師曰：手巾寸半布。問：萬法歸一，一歸何處？師曰：未有一箇人不問。問：如何是極則處？師曰：空王殿裏登九五，野老門前不立人。問：隨緣認得時如何？師曰：未認得時作麼生？問：如何是毗盧師？師曰：人天收不得。曰：如何是一代時教？師曰：義例分明。

瑞州黃檗山慧禪師

洛陽人也。少出家，業經論。因增受菩薩戒而歎曰：大士攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。然於篇聚增減，支本通別，制意且殊。既微細難防，復於攝善中未甞行於少分，況饒益有情乎？且世間泡幻，身命何可留戀哉？由是置講課，欲以身捐於水中，飼鱗甲之類。念已將行，偶二禪者接之款話，說南方頗多知識，何滯於一隅？師從此回志參尋，屬關津嚴緊，乃謂守吏曰：吾非翫山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。吏者察其志，遂不苛留，且謂之曰：師既為法忘身，回時願無吝所聞。師欣謝，直造疎山。時仁和尚坐法堂受參，師先顧視大眾，然後致問曰：剎那便去時如何？山曰：畐塞虗空，汝作麼生去？師曰：畐塞虗空，不如不去。山便休。師下堂參第一座，座曰：適來祇對甚奇特。師曰：此乃率爾，敢望慈悲開示愚昧。座曰：一剎那間還有擬議否？師於言下頓省，禮謝。住後，僧問：黃檗一路荒來久，今日當陽事若何？師曰：虗空不假金鎚鍊，日月何曾待照人。師示滅，塔于本山，肉身至今如生。

延州伏龍山奉璘禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：橫身臥海，日裏挑燈。問：如何是伏龍境？師曰：山峻水流急，三冬發異華。問：和尚還愛財色也無？師曰：愛。曰：既是善知識，為甚麼却愛財色？師曰：知恩者少。師問火頭：培火了也未？曰：低聲。師曰：甚麼處得這消息來？曰：不假多言。師曰：省錢易飽，吃了還饑。問：如何是和尚家風？師曰：長虀冷飯。曰：太寂寞生！師曰：僧家合如是。

安州大安山省禪師

僧問：失路迷人，請師直指。師曰：三門前去。問：舉步臨危，請師指月。師曰：不指月。曰：為甚麼不指月？師曰：臨坑不推人。問：離四句，絕百非，請和尚道。師曰：我王庫內無如是刀。問：重重關鎻，信息不通時如何？師曰：爭得到這裏？曰：到後如何？師曰：彼中事作麼生？問：如何是真中真？師曰：十字路頭泥佛子。問：無為無事人，猶是金鎻難。金鎻牽不住，是甚麼人？師曰：向闍黎道即得，不可荒却大安山去也。

洪州百丈超禪師

海東人也。僧問：祖意教意，是同是別？師曰：金雞玉兔，聽遶須彌。問：日落西山去，林中事若何？師曰：洞深雲出晚，㵎曲水流遲。問：某甲今日辭去，或有人問：和尚說甚麼法？向他道甚麼？師曰：但道大雄山頂上，虎生師子兒。

洪州天王院和尚

僧問：國內按劒者是誰？師曰：天王。問：百骸俱潰散，一物鎮長靈時如何？師曰：不墮無壞爛。問：如何是佛？師曰：錯。問：如何是無相道場？師曰：門外列金剛。

常州正勤院蘊禪師

魏府韓氏子。幼而出家，老有童顏。僧問：師唱誰家曲，宗風事若何？師曰：迥出簫韶外，六律豈能過？曰：不過底事作麼生？師曰：聲前拍不散，句後覓無蹤。問：如何是正勤一路？師曰：泥深三尺。曰：如何到得？師曰：闍黎從甚麼處來？問：如何是禪？師曰：石上蓮華火裏泉。曰：如何是道？師曰：楞伽峰頂一莖草。曰：禪道相去幾何？師曰：泥人落水木人撈。晉天福中順寂，葬于院側。經二稔，門人發塔，覩全身儼然，髮爪俱長。乃闍維，收舍利真骨，重建塔焉。

襄州洞山瑞禪師

僧問：道有又無時如何？師曰：龍頭蛇尾，腰間一劒。問：如何是無生曲？師曰：未問已前。

京兆府三相和尚

僧問：如何是無縫塔？師曰：覓縫不得。曰：如何是塔中人？師曰：對面不相見。問：如何是西來意？師曰：雪覆孤峰白，殘照露瑕痕。

青林虔禪師法嗣

襄州萬銅山廣德延禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：山前人不住，山後人更忙。問：如何是透法身句？師曰：無力登山水，茅戶絕知音。問：如何是佛法大意？師曰：始嗟黃葉落，又見柳條青。問：盡大地是箇死屍，向甚麼處葬？師曰：北邙山下，千丘萬丘。師不安，僧問：和尚患箇甚麼？師曰：無思不墜的。曰：恁麼則已知和尚病源也。師曰：你道老僧患甚麼？曰：和尚忌口好！師便打。問：如何是佛？師曰：畵戟門開見墜仙。僧後問悟空：畵戟門開見墜仙，意旨如何？空曰：直饒親見釋迦來，智者咸言不是佛。

襄州石門獻蘊禪師

京兆人也。初問青林：如何用心得齊於諸聖？林仰面良久，曰：會麼？師曰：不會。林曰：去！無子用心處。師禮拜，乃契悟，更不他遊，遂作園頭。一日歸，侍立次，林曰：子今日作甚麼來？師曰：種菜來。林曰：徧界是佛身，子向甚處種？師曰：金鉏不動土，靈苗在處生。林欣然。來日入園，喚蘊闍黎，師應喏。林曰：剩栽無影樹，留與後人看。師曰：若是無影樹，豈受栽邪？林曰：不受栽且止，你曾見他枝葉麼？師曰：不曾見。林曰：既不曾見，爭知不受栽？師曰：祇為不曾見，所以不受栽。林曰：如是！如是！林將順寂，召師，師應諾。林曰：日轉西山後，不須取次安。師曰：雪滿金檀樹，靈枝萬古春。林曰：或有人問你金針線囊事，子道甚麼？師曰：若是毛羽相似者，某甲終不敢造次。初住南嶽蘭若，未幾遷夾山。道由潭州，時楚王馬氏出城延接，便問：如何是祖師西來大道？師曰：好大哥！御駕六龍千古秀，玉街排仗出金門。王大喜，延入天冊府，供養數日，方至夾山。開堂，僧問：今日一會，何異靈山？師曰：天垂寶蓋重重異，地湧金蓮葉葉新。曰：未審將何法示人？師曰：無絃琴韻流沙界，清音普應大千機。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：一曲宮商纔品弄，辨寶還他碧眼胡。曰：恁麼則清流分洞下，滿月照青林去也。師曰：多子塔前分的意，至今異世度洪音。問：如何是夾山正主？師曰：好手須知欒布作，韓光虗妄立功勳。問：如何是西來意？師曰：玉璽不離天子手，金箱豈許外人知？問：不落機關，請師便道。師曰：湛月迅機無可比，君今曾問幾人來？曰：即今問和尚。師曰：好大哥，雲綻不須藏九尾，恕君殘壽速歸丘。師以蠻夷作亂，遂離夾山，至襄州，創石門寺，再振玄風。上堂：瑠璃殿上光輝，而日日無私。七寶山中晃耀，而頭頭有據。泥牛運步，木馬嘶聲。野老謳歌，樵人舞袖。太陽路上，古曲玄音。林下相逢，更有何事？僧問：月生雲際時如何？師曰：三箇孩兒抱華皷。好大哥，莫來攔我毬門路。問：如何是和尚家風？師曰：常騎駿馬驟高樓，鐵鞭指盡胡人路。問：如何是石門境？師曰：徧界黃金無異色，往來遊子罷追尋。曰：如何是境中人？師曰：無相不居凡聖位，經行鳥道沒蹤由。問：猛虎當軒時如何？師曰：性命不存。曰：恁麼則遭他毒手。師曰：一恁齩嚼。問：如何是淨土中人？師曰：披毛遊火聚，戴角混塵泥。問：道界無窮際，通身絕點痕時如何？師曰：渺渺白雲漫雪嶽，轉身玄路莫遲遲。曰：未審轉身路在甚麼處？師曰：石人舉手分明記，萬年枯骨笑時看。問：如如不動時如何？師曰：有甚麼了日？曰：如何即是？師曰：石戶非關鎻。般若寺遭焚，有人問曰：既是般若，為甚麼被火燒？師曰：萬里一條鐵。師應機多云好大哥，時稱大哥和尚。

韶州龍光諲禪師

僧問：人王與法王相見時如何？師曰：越國君王曾按劒，龍光一句不曾虧。上堂，良久曰：不煩珍重。問：如何是西來意？師曰：胡風一扇，漢地成規。問：撥塵見佛時如何？師拊掌顧視。問：如何是龍光一句？師曰：不空罥索。曰：學人不會。師曰：唵。問：如何是極則為人處？師曰：殷勤囑付後來人。問：賓頭盧一身為甚麼赴四天下供？師曰：千江同一月，萬戶盡逢春。遂有偈曰：龍光山頂寶月輪，照耀乾坤爍暗雲。尊者不移元一質，千家影現萬家春。

郢州芭蕉和尚

僧問：十二時中如何用心？師曰：攏揔一木盆。問：如何是道？師曰：或橫三，或竪五。曰：如何是道中人？師曰：罷舉雲中信，半夜太陽輝。

定州石藏慧炬禪師

僧問：如何是西來意？師曰：樹帶滄浪色，山橫一抹青。問：如何是伽藍？師曰：祇這是。曰：如何是伽藍中人？師曰：作麼！作麼！曰：忽遇客來，將何祇待？師曰：喫茶去。

白水仁禪師法嗣

京兆府重雲智暉禪師

咸，秦高氏子。總角之歲，好遊佛宇，誓志出家，父母不能止。禮圭峰溫禪師剃度，後謁白水，獨領微言，潛通秘鍵。尋回洛，卜于中灘，創溫室院，常施水給藥為事。有比丘患白癩，眾惡之，唯師與之摩洗如常。俄有神光異香，既而訝之，遂失所在。遺瘡痂，馨香酷烈，遂聚而塑觀音像以藏之。師後忽欲歸終南圭峰舊居，一日閑步巖岫間，如常寢處，倐覩摩衲數珠、銅瓶椶笠，觸之即壞，謂侍者曰：此吾前身道具耳，就茲建寺，以酬宿因。當薙草間，有祥雲蔽日，屯于峰頂，久而不散，因目為重雲山，猛獸皆自引去。及塞龍潭以通徑，龍亦他徙。後唐明宗賜額曰長興，學侶臻萃。上堂，僧問：如何是歸根得旨？師曰：早是忘却，不憶塵生。曰：如何是隨照失宗？師曰：家遭劫賊。問：不憶塵生，如何是進身一路？師曰：足下已生草，前程萬丈坑。問：要路坦然，如何踐履？師曰：我若指汝，則東西南北去也。問：如何是重雲秤？師曰：任將天下勘。問：如何是截鐵之言？師曰：寧死不犯。問：如何是迦葉親聞底事？師曰：重雲記不得。問：如何是重雲境？師曰：四時花蔟蔟，三冬異草青。師闡法四十餘年，節度使王彥超微時，常從師遊，欲為沙門。師熟視曰：汝世緣深，當為我家垣墻。王公後果鎮永興，申弟子禮。師將順世，先與王公言別，囑護法門。王公泣曰：師忍棄弟子乎？師笑曰：借千年亦一別耳。及歸，書偈示眾曰：我有一間舍，父母為修蓋。住來八十年，近來覺損壞。早擬移別處，事涉有憎愛。待他摧毀時，彼此無妨礙。乃跏趺而逝，塔于本山。

杭州瑞龍院幼璋禪師

唐相國夏侯孜之猶子也。大中初，伯父司空出鎮廣陵，師方七歲。遊慧照寺，聞誦法華，志求出家。伯父初不允，因師絕飲食，不得已而許之，師慧遠禪師。後遊諸禪會，薯山白水，咸受心訣。咸通十三年至江陵，騰騰和尚囑之曰：汝往天台，尋靜而棲，遇安即止。已而又值憨憨和尚，撫而記曰：汝却後四十年，有巾子山下菩薩王於江南。當此時，吾道昌矣。尋抵天台山，於靜安鄉創福唐院，乃契騰騰之言。又住隱龍院。中和四年，浙東饑疫，師於溫、台、明三郡收瘞遺骸，時謂悲增大士。雪峰甞往見之，遺椶櫚拂子而去。天祐三年，錢尚父遣使童建賷衣服香藥入山致請。至府庭，署志德大師，館于功臣堂，日親問法。師請每年於天台山建金光明道場、諸郡黑白大會，逾月而散光明大會始於師也。將辭歸山，王加戀慕，於府城建瑞龍院文穆王改為寶山院，延請開法。時禪門興盛，斯則憨憨懸記應矣。上堂：老僧頃年遊歷江外、嶺南、荊湖，但有知識叢林，無不參問來。蓋為今日與諸人聚會，各要知箇去處。然諸方終無異說，祇教當人歇却狂心，休從他覓。但隨方任真，亦無真可任；隨時受用，亦無時可用。設垂慈苦口，且不可呼晝作夜；更饒善巧，終不能指東為西。脫或能爾，自是神通作怪，非干我事。若是學語之流，不自省己知非，直欲向空裏採花、波中取月，還著得心力麼？汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龍老漢事不獲已，迂回太甚。還肯麼？時有僧問：如何是瑞龍境？師曰：道汝不見得麼？曰：如何是境中人？師曰：後生可畏。問：廓然無雲，如何是中秋月？師曰：最好是無雲。曰：恁麼則一輪高挂，萬國同觀去也。師曰：揑目之子難與言。天成二年丁亥四月，乞墳塔于尚父。父命陸仁璋於西關選勝地建塔創院，改天台隱龍為隱迹。塔畢，師入府庭辭尚父，囑以護法，尅期順寂。尚父悲悼，遣僧正集在城宿德迎引入塔。

白馬儒禪師法嗣

興元府青剉山如觀禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：無底籃子拾生菜。問：如何是青剉境？師曰：三冬華木秀，九夏雪霜飛。

龍牙遁禪師法嗣

潭州報慈藏嶼匡化禪師

僧問：心眼相見時如何？師曰：向汝道甚麼？問：如何是實見處？師曰：絲毫不隔。曰：恁麼則見也。師曰：南泉甚好去處。問：如何是西來意？師曰：昨夜三更送過江。問：臨機便用時如何？師曰：海東有果樹頭心。問：如何是真如佛性？師曰：阿誰無？問：如何是向上一路？師曰：郴連道永。問：和尚年多少？師曰：秋來黃葉落，春到便開花。問僧：甚處來？曰：臥龍來。師曰：在彼多少時？曰：經冬過夏。師曰：龍門無宿客，為甚麼在彼許多時？曰：師子窟中無異獸。師曰：汝試作師子吼看。曰：某甲若作師子吼，即無和尚。師曰：念汝新到，放汝三十棒。問：如何是湖南境？師曰：艛船戰棹。曰：還許學人遊翫也無？師曰：一任闍黎打僜。問：和尚百年後有人問，如何祇對？師曰：分明記取。問：情生智隔，想變體殊。祇如情未生時如何？師曰：隔。曰：情未生時隔箇甚麼？師曰：這箇梢郎子未遇人在。問：如何是龍牙山？師曰：益陽那邊。曰：如何即是？師曰：不擬。曰：如何是不擬去？師曰：恁麼則不是。問：古人面壁，意旨如何？師良久，却召僧，僧應諾。師曰：你去，別時來。上堂：一句徧大地，一句纔問便道，一句問亦不道。僧問：如何是徧大地句？師曰：無空闕。曰：如何是纔問便道句？師曰：低聲！低聲！曰：如何是問亦不道句？師曰：便合知時。

襄州含珠山審哲禪師

僧問：如何是和尚深深處？師曰：寸釘纔入木，九牛拽不出。問：如何是正法眼？師曰：門前神樹子。問：如何是佛法大意？師曰：貧兒抱子渡，恩愛競隨流。問僧：有亦不是，無亦不是，不有不無亦不是，汝本來名箇甚麼？曰：學人已具名了。師曰：具名即不無，畢竟名箇甚麼？曰：祇這莫便是否？師曰：且喜沒交涉。曰：如何即是？師曰：親切處更請一問。曰：學人道不得，請和尚道。師曰：別日來與汝道。曰：即今為甚麼不道？師曰：覓箇領話人不可得。又問僧：張王李趙不是汝本來姓，汝本來姓箇甚麼？曰：與和尚同姓。師曰：同姓即且從，汝本來姓箇甚麼？曰：待漢水逆流，却向和尚道。師曰：即今為甚麼不道？曰：漢水逆流也未？師休去。問：隨緣認得時如何？師曰：是甚麼？問：如何是無位真人？師曰：別安排又爭得？曰：不安排時如何？師曰：無位真人。問：如何是真經？師曰：阿彌陀！

西川存禪師

僧問：學人解問誵訛句，請師舉起訝人機。師曰：巢父不牽牛，許由不洗耳。問：具足底人來，師還接否？師便打。

華嚴靜禪師法嗣

鳳翔府紫陵匡一定覺禪師

初到蟠龍，見僧問：碧潭清似鏡，蟠龍何處安？龍曰：沈沙不見底，浮浪足巑岏。師不肯。龍請師道，師曰：金龍迥透青霄外，潭中豈滯玉輪機。龍肯之。住後，僧問：未作人身已前作甚麼來？師曰：石牛步步火中行，返顧休銜日中草。問：智識路絕，思議併忘時如何？師曰：停囚長智，養病喪軀。

九峯滿禪師法嗣

洪州同安院威禪師

僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：路邊神樹子，見者盡擎拳。曰：見後如何？師曰：室內無靈牀，渾家不著孝。問：祖意教意，是同是別？師曰：玉兔不曾知曉意，金烏爭肯夜頭明？問：如何是同安一曲？師曰：靈琴不別人間韻，知音豈度伯牙門？曰：未審何人和得？師曰：木馬嘶時從彼聽，石人拊掌阿誰聞？曰：或遇知音時如何？師曰：知音不度耳，達者豈同聞？師一日遊山，大眾隨後。師曰：堦前翠竹，砌下黃花。古人道真如般若，同安即不然。有僧曰：古人也好和尚。師曰：不貪香餌味，可謂碧潭龍。曰：諸方眼目，不怪淵明。師曰：闍黎閉目中秋坐，却笑月無光。曰：堦前翠竹，砌下黃花，又作麼生？師曰：安南未伏，塞北那降？僧禮拜。師曰：名稱普聞。師問僧：寅晡飲󲣅，無處藏身。你道有此道理麼？曰：和尚作麼生？師打一拂子。僧曰：撲手征人，徒誇好手。師曰：握鞭側帽，豈是闍黎？曰：今古之道，何處藏身？師曰：闍黎作麼生？僧珍重便出。師曰：未在

北院通禪師法嗣

京兆府香城和尚

初參北院，問曰：一似兩箇時如何？院曰：一箇賺汝。師乃有省。僧問：三光景色謝照燭事如何？師曰：朝邑峰前卓五彩。曰：不涉文彩事作麼生？師曰：如今特地過江來。問：向上一路，請師舉唱。師曰：釣絲鉤不出。問：牛頭還得四祖意否？師曰：沙書下點落千字。曰：下點後如何？師曰：別將一撮表人天。曰：恁麼則人人有也。師曰：汝又作麼生？問：囊無繫蟻之絲，廚絕聚蠅之糝時如何？師曰：日捨不求，思從妄得。

五燈嚴統卷第十三

五燈嚴統卷第十四

青原下七世

洞山延禪師法嗣

瑞州上藍院慶禪師

初遊方，問雪峰：如何是雪峰的的意？峰以杖子敲師頭，師應諾，峰大笑。師後承洞山印解，開法上藍。僧問：如何是上藍無刃劒？師曰：無。曰：為甚麼無？師曰：闍黎諸方自有。

洪州同安慧敏禪師

初參洞山，問：諸聖以何為命？山曰：以不間斷。師曰：還有向上事也無？山曰：有。師曰：如何是向上事？山曰：不從間斷。師於言下有省。住後，僧問：請師一句。師曰：好記取。

金峰志禪師法嗣

廬山天池智隆禪師

在金峰普請般柴次，峰問：般柴人過水否？師曰：有一人不過水。曰：不過水還般柴否？師曰：雖不般柴，也不得動著他。

鹿門真禪師法嗣

襄州谷隱智靜悟空禪師

僧問：如何是和尚轉身處？師曰：臥單子下。問：如何是道？師曰：鳳林關。曰：學人不會。師曰：直至荊南。問：如何是指歸之路？師曰：莫用伊。曰：還使學人到也無？師曰：甚麼處著得汝？問：靈山一會，何異今時？師曰：不異如今。曰：不異底事作麼生？師曰：如來密旨，迦葉不聞。問：古㵎寒泉，甚麼人得飲？師曰：絕飢渴者。曰：絕飢渴者如何得飲？師曰：東畎東流，西畎西流。

益州崇真禪師

僧問：如何是禪？師曰：澄潭釣玉兔。曰：如何是道？師曰：拍手笑清風。問：如何是大人相？師曰：泥揑三官土地堂。

襄州鹿門志行譚禪師

僧問：如何是實際理地？師曰：南贍部洲，北鬱單越。曰：恁麼則事同一家也。師曰：隔須彌在。問：遠遠投師，請師一接。師曰：從甚麼處來？曰：江北來。師曰：南堂裏安下。問：如何是清淨法身？師曰：戌亥年生。

廬山佛手巖行因禪師

鴈門人也。首謁鹿門，師資契會。尋抵廬山，山之北有巖如五指，下有石窟可三丈餘，師宴處其中，因號佛手巖和尚。江南李主三召不起，堅請就棲賢開堂。不逾月，潛歸巖室。僧問：如何是對現色身？師竪一指。法眼別云：還有也未？後示微疾，謂侍僧曰：日午，吾去矣。及期，僧報：日午也。師下牀行數步，屹然立化。李主備香薪茶毗，塔于巖之陰。

曹山霞禪師法嗣

嘉州東汀和尚

僧問：如何是向去底人？師曰：石女紡麻縷。曰：如何是却來底人？師曰：扇車關棙斷。問：徧界是佛身，教某甲甚麼處立？師曰：孤峰頂上木人呌，紅焰輝中石馬嘶。

草庵義禪師法嗣

泉州龜洋慧忠禪師

本州陳氏子。謁草庵，庵問：何方來？師曰：六眸峰。庵曰：還見六眸否？師曰：患非重瞳。庵然之。師尋回故山，屬唐武宗廢教，例民其衣。暨宣宗中興，師曰：古人有言：上昇道士不受籙，成佛沙彌不具戒。祇為白衣，過中不食，不宇而禪，迹不出山者三十年。述三偈以自見，曰：雪後始知松栢操，雲收方見濟河分。不因世主教還俗，那辨雞羣與鶴羣。多年塵事謾騰騰，雖著方袍未是僧。今日修行依善慧，滿頭留髮候然燈。形儀雖變道常存，混俗心源亦不昏。試讀善財巡禮偈，當時豈例作沙門。謂門弟子曰：眾生不能解脫者，情累爾。悟道易，明道難。僧問：如何得明道去？師曰：但脫情見，其道自明矣。夫明之為言，信也。如禁蛇人，信其呪力藥力，以蛇綰弄，揣懷袖中無難。未知呪藥等力者，怖駭棄去。但諦見自心，情見便破。今千疑萬慮不得用者，未見自心者也。忽索香焚罷，安然而化。全身葬于無了禪師塔之東。後數年，塔忽坼裂，連階丈餘。主僧將發視之，是夜宴寂中見無了，曰：不必更發也，今為沈陳二真身。無了姓沈，見馬祖

同安丕禪師法嗣

洪州同安志禪師

先同安將示寂，上堂曰：多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？如是三舉，未有對者。末後師出曰：夜明簾外排班立，萬里歌謠道太平。安曰：須是這驢漢始得。住後，僧問：二機不到處如何舉唱？師曰：徧處不逢，玄中不失。問：凡有言句，盡落今時。學人上來，請師直指。師曰：目前不現，句後不迷。曰：向上事如何？師曰：迥然不換，標的即乖。

袁州仰山和尚

僧問：如何是仰山境？師曰：白雲峰下猿啼早，碧嶂巖前虎起遲。僧曰：如何是境中人？師曰：寒來火畔坐，熱向㵎邊行。

歸宗惲禪師法嗣

廬山歸宗弘章禪師

僧問：學人有疑時如何？師曰：疑來多少時也？問：小船渡大海時如何？師曰：較些子。曰：如何得渡？師曰：不過來。問：枯木生華時如何？師曰：把一朵來。問：混然覓不得時如何？師曰：是甚麼？

嵆山章禪師法嗣

隨州雙泉山道䖍禪師

僧問：洪鐘未擊時如何？師曰：絕音響。曰：擊後如何？師曰：絕音響。問：如何是在道底人？師曰：無異念。問：如何是希有底事？師曰：白蓮華向半天開。

雲居岳禪師法嗣

楊州豐化院令崇禪師

舒州人也。僧問：如何是敵國一著碁？師曰：下將來。問：一棒打破虗空時如何？師曰：把將一片來看。

澧州藥山忠彥禪師

僧問：教中道，諸佛放光明，助發實相義。光明即不問，如何是實相義？師曰：會麼？曰：莫便是否？師曰：是甚麼？問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：雲嶺龍昌月，神風洞上泉。

梓州龍泉和尚

僧問：如何是祖師西來意？師曰：不在闍黎分上。問：學人欲跳萬丈洪崖時如何？師曰：撲殺。

護國澄禪師法嗣

隨州護國知遠演化禪師

僧問：舉子入門時如何？師曰：緣情體物事作麼生？問：乾坤休駐意，宇宙不留心時如何？師曰：總是戰爭收拾得，却因歌舞破除休。

隨州智門寺守欽圓照禪師

僧問：兩鏡相照，為甚麼中間無像？師曰：自己亦須隱。曰：鏡破臺亡時如何？師竪起拳。問：如何是和尚家風？師曰：額上不貼牓。問：如何是祖師西來意？師曰：把火燒天徒自疲。

安州大安山崇教能禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：打動南山皷，唱起北山歌。問：如何是三冬境？師曰：千山添翠色，萬樹鎻銀華。

頴州薦福院思禪師

僧問：古殿無佛時如何？師曰：梵音何來？曰：不假修證，如何得成？師曰：修證即不成。

隨州護國志朗圓明禪師

僧問：如何是萬法之源？師曰：空中收不得，護國豈能該？

靈泉仁禪師法嗣

郢州大陽慧堅禪師

初在靈泉，入室次，泉問：甚麼處來？師曰：僧堂裏來。泉曰：為甚麼不築著露柱？師於言下有省。住後，僧問：如何是玄旨？師曰：壁上挂錢財。問：如何是法王劒？師曰：腦後看。問：如何是無相道場？師曰：佛殿裏懸幡。問：不借時機用，如何話祖宗？師曰：老鼠齩腰帶。僧請益法身，師示偈曰：扶桑出日頭，黃河輥底流。六六三十六，陝府灌鐵牛。

五峰遇禪師法嗣

瑞州五峰紹禪師

僧問：如何是第一義？師拍禪牀云：若不是仙陀，千里萬里。問：如何是祖師西來意？師曰：迢迢十萬餘。

廣德延禪師法嗣

襄州廣德義禪師

謁先廣德，作禮問曰：如何是和尚密密處？德曰：隱身不必須巖谷，闤闠堆堆覩者稀。師曰：恁麼則酌水獻華去也。德曰：忽然雲霧靄，闍黎作麼生？師曰：採汲不虗施。廣德忻然曰：大眾看取第二代廣德。師次踵住持，聚徒開法。僧問：如何是佛？師曰：披蓑倒騎牛，草深不露角。問：如何是祖師西來意？師曰：魚躍無源水，鸎啼枯木花。問：如何是常在底人？師曰：臘月死蛇當大路，觸著傷人不奈何。問：如何是學人相契處？師曰：方木逗圓孔。問：如何是大寂滅海？師曰：閙市走馬，不觸一人。曰：如何是大通智勝佛？師曰：孤輪罷照妙峯頂，汝報巴猿莫斷腸。問：如何是作無間業底人？師曰：猛火然鐺煑佛喋。師因事示偈曰：纔到洪山便跺根，四方八面不言論。他家自有眠雲志，蘆管橫吹宇宙喧。問：如何是古佛心？師曰：多年曆日雖無用，犯著應須總滅門。曰：或遇新曆日又作麼生？師曰：運動修營無滯礙，何勞入市問孫臏？問：時人有病醫王醫，醫王有病甚人醫？師展手曰：與我診候看。曰：不會。師曰：須彌徒作藥，四海謾為湯。問：向上一路，千聖不傳。和尚還傳也無？師曰：鐵丸驀口塞，難得解吞人。問：如何是佛法大意？師曰：雪寒向火，日暖隈陽。問：如何是賓中賓？師曰：蕩子無家計，飄蓬不自知。曰：如何是賓中主？師曰：茅戶挂珠簾。曰：如何是主中賓？師曰：龍樓鋪草坐。曰：如何是主中主？師曰：東宮雖至嫡，不面聖堯顏。問：有一室女，未曾嫁娉，生得一子，姓箇甚麼？師曰：偶然衫子破，閫外沒人縫。問：如何是不落堦級底人？師曰：胎中童子眉如雪。問：如何是不睡底眼？師曰：昨夜三更擘不開。問：諦信底人信箇甚麼？師曰：莫道冰無火，斯須紅焰生。問：如何是密室？師曰：茅茨當大道，歷劫沒人敲。問：如何是異日已前人？師曰：萬年枯木鳥銜來。問：懸崖峭峻，還具得失也無？師曰：忻逢良便，好與一推。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：鮓甕乍開蠅𠯗𠯗。曰：見後如何？師曰：底穿蕩盡冷湫湫。

襄州廣德周禪師

僧問：魚向深潭難避網，龍居淺水却難尋時如何？師曰：徧體崑崙黑，通身一點霜。問：貧子歸家時如何？師曰：入門不見面，處處故園春。問：命盡祿絕時如何？師曰：死。曰：此人落歸何道？師曰：薰薰彌宇宙，爛壞莫能拈。問：聞話不覺時如何？師曰：徧界沒聾人，誰是知音者？曰：如何是知音者？師曰：斷絃續不得，歷劫響泠泠。問：教中道，阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛記此人成佛無疑。此理如何？師曰：鹽又盡，炭又無。曰：鹽盡炭無時如何？師曰：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。問：如何得念念相應去？師曰：驚水魚龍散。曰：念念相應後如何？師曰：海北天南各自行，不勞魚鴈通消息。

石門蘊禪師法嗣

襄州石門慧徹禪師

僧問：金烏出海光天地，與此光陰事若何？師曰：龍出洞兮風雨至，海岳傾時日月明。問：從上諸聖向甚麼處去也？師曰：露柱挂燈籠。問：如何是和尚家風？師曰：解接無根樹，能挑海底燈。問：如何是祖師西來意？師曰：少林澄九鼎，浪動百花新。問：如何是佛法大意？師曰：三門外松樹子，見生見長。問：三身中那身是正？師曰：報化路頭橫鳥道，石人眼裏不栽花。問：雲光作牛，意旨如何？師曰：陋巷不騎金色馬，回途却著破襴衫。問：年窮歲盡時如何？師曰：東村王老夜燒錢。問：一毫未發時如何？師曰：后羿不調弓，箭透三江口。問：如何是佛？師曰：樵子度荒郊，騎牛草不露。曰：如何是騎牛草不露？師曰：遮掩不得。問：如何是靈利底物？師曰：古墓毒蛇頭戴角。又曰：維摩不離方丈室，文殊未到却先知。又曰：垢膩汗衫皂角洗。因令初上座領眾來參，師問：萬仞峰頭石牛吼，穿雲渡水意如何？初無對。師曰：山僧住持事大，參堂去。師後令僧下語，或云：久嚮和尚。或云：訪道尋師明的旨，覺了根源顯異機。師曰：當時初上座若下得這語，不將他作參學人。上堂：一切眾生本源佛性，譬如朗月當空，祇為浮雲翳障，不得顯現。為明為照，為道為路，為舟為楫，為依為止，一切眾生本源佛性，亦復如是。時汾陽昭和尚在眾，出問：朗月海雲遮不得，舒光直透水晶宮時如何？師曰：石壁山河非障礙，閻浮界外任昇騰。陽曰：恁麼則千聖共傳無底鉢，時人皆唱太平歌。師曰：太平曲子如何唱？陽曰：不墮五音，非關六律。師曰：還有人和得麼？陽曰：請和尚不悋慈悲。師曰：仁者善自保任。

含珠哲禪師法嗣

洋州龍穴山和尚

僧問：如何是西來意？師曰：騎虎唱巴歌。問：既是善知識，為甚麼却與土地燒錢？師曰：彼上人者，難為醻對。

唐州大乘山和尚

僧問：枯樹逢春時如何？師曰：世間希有。問：如何是四方八面事？師曰：升子裏𨁝跳，斗子內轉身。

襄州延慶院歸皢慧廣禪師

僧問：言語道斷時如何？師曰：兩重公案。曰：如何領會？師曰：分明舉似。問：如何是鳳山境？師曰：好生看取。曰：如何是境中人？師曰：識麼？

襄州含珠山真禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：含珠密意，同道者知。曰：恁麼則不假羽翼，便登霄漢去也。師曰：鈍。問：古鏡未磨時如何？師曰：昧不得。曰：磨後如何？師曰：黑如漆。

紫陵一禪師法嗣

并州廣福道隱禪師

僧問：如何是指南一路？師曰：妙引靈機事，澄波顯異輪。問：三家同到請，未審赴誰家？師曰：月印千江水，門門盡有僧。

紫陵微禪師

初到夾山，山問：近離甚處？師曰：向北。山曰：是何宗徒？師曰：昔日老胡師子吼，頂門一裂至如今。住後，僧問：如何是紫陵境？師曰：寂照燈光夜已深。曰：如何是境中人？師曰：猿啼虎嘯。問：寶劒未出匣時如何？師曰：磐陀石上栽松栢。問：如何是大猛烈底人？師曰：石牛步步火中行，返顧休銜日中草。曰：如何是五逆底人？師曰：放火夜燒無相宅，天明戴帽入長安。曰：如何是孝順底人？師曰：步步手提無米飯，斂手堂前不舉頭。問：如何是祖師西來意？師曰：紅爐焰上碧波流。

興元府大浪和尚

僧問：既是喝河神，為甚麼被水推却？師曰：隨流始得妙，住岸却成迷。

洪州東禪和尚

僧問：如何是密室？師曰：江水深七尺。曰：如何是密室中人？師曰：此去江南三十步。僧問：如何是新吳劒？師作󳫠劒勢。

同安威禪師法嗣

陳州石鏡和尚

僧問：石鏡未磨，還鑒照否？師曰：前生是因，今生是果。

青原下八世

谷隱靜禪師法嗣

襄州谷隱知儼宗教禪師

登州人也。僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：白雲南，傘蓋北。問：如何是迦葉親聞底事？師曰：速須吐却。問：如何是諸佛照不著處？師曰：問這山鬼窟作麼？曰：照著後如何？師曰：咄！精怪。問：千山萬水，如何登陟？師曰：舉步便千里萬里。曰：不舉步時如何？師曰：亦千里萬里。

襄州普寧院法顯禪師

僧問：曩劫共住，為甚麼不識親疎？師曰：誰？曰：更待某甲道。師曰：將謂不領話。問：千山萬水，如何登陟？師曰：青霄無間路，到者不迷機。

同安志禪師法嗣

鼎州梁山緣觀禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：益陽水急魚行澀，白鹿松高鳥泊難。問：家賊難防時如何？師曰：識得不為冤。曰：識得後如何？師曰：貶向無生國裏。曰：莫是他安身立命處也無？師曰：死水不藏龍。曰：如何是活水龍？師曰：興波不作浪。曰：忽然傾湫倒嶽時如何？師下座，把住曰：莫教濕却老僧袈裟角。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：龍生龍子，鳳生鳳兒。問：如何是西來意？師曰：葱嶺不傳唐土印，胡人謾唱太平歌。問：如何是從上傳來底事？師曰：渡水胡僧無膝袴，背駝梵夾不持經。問：如何是正法眼？師曰：南華裏。曰：為甚在南華裏？師曰：為汝問正法眼。問：如何是學人自己？師曰：寰中天子，塞外將軍。曰：便恁麼去時如何？師曰：朗月懸空，室中暗坐。問：如何是衲衣下事？師曰：密。師與瑞長老坐次，僧問：二尊不並化，為甚兩人居方丈？師曰：一亦非。有偈曰：梁山一曲歌，格外人難和。十載訪知音，未甞逢一箇。問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：亡僧幾時遷化？曰：爭奈相送何！師曰：紅爐𦦨上絛絲縷，靉靆雲中不點頭。上堂：垂鈎四海，祇釣獰龍。格外玄機，為尋知己。上堂：垂絲千尺，意在深潭。一句橫空，白雲自異。孤舟獨棹，不犯清波。海上橫行，罕逢明鑒。問：如何是衲衣下事？師曰：眾聖莫顯。師後示偈曰：紅𦦨藏吾身，何須塔用新。有人相肯重，灰裡邈全真。

歸宗章禪師法嗣

東京普淨院常覺禪師

陳留李氏子。初訪歸宗，聞法省悟，遂求出家。未幾，歸宗將順寂，召師撫之曰：汝於法有緣，他後濟眾。人莫測其量也。仍以披剃事屬諸門人。師至唐乾化二年落髮，明年納戒於東林寺甘露壇。尋遊五臺山，還上都，於麗景門外獨居。二載間，有北鄰信士張生者，請師供養。張素探玄理，因叩師垂誨。師乃隨宜開誘，張生於言下悟入，設榻留宿。至深夜，與妻竊窺之，見師體徧一榻，頭足俱出。及令婢僕視之，即如常。倍加欽慕，曰：弟子夫婦垂老，今願割宅之前堂，以裨丈室。師欣然受之。至後唐天成三年，遂成大院，賜額曰普淨。師以時機淺昧，難任極旨。苟啟之非器，令彼招謗讟之咎。我寧不務開法，每月三八施浴，僧道萬計。師甞謂諸徒曰：但得慧門無壅，則福何滯哉。一日，給事中陶穀入院，致禮而問曰：經云：離一切相，則名諸佛。今目前諸相紛然，如何離得？師曰：給事見箇甚麼？陶欣然仰重。自是王公大人屢薦章服師號，皆却而不受。以開寶四年十二月二日示疾，十一日告眾。囑付訖，右脇而化。

護國遠禪師法嗣

懷安軍雲頂德敷禪師

初參護國，問曰：直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能時如何？國曰：罷攀雲樹三秋果，休弄碧潭孤月輪。師乃頓釋所疑。住後，成都帥請就衙陞座，有樂營將出，禮拜起，回顧下馬臺曰：一口吸盡西江水即不問，請師吞却堦前下馬臺。師展兩手唱曰：細抹將來。營將猛省。

大陽堅禪師法嗣

襄州石門聰禪師

僧問：大陽遷化向甚麼處去？師曰：騎牛不戴帽，正坐不偏行。

潭州北禪契念禪師

僧問：如何是大道之源？師曰：眾流混不得。曰：獨脫事如何？師曰：穿雲透石。問：如何是不墜古今句？師曰：十五十六，日月相逐。

石門徹禪師法嗣

襄州石門紹遠禪師

初在石門作田頭，門問：如何是田頭水牯牛？師曰：角轉轟天地，朝陽處處春。他日，門又問：水牯牛安樂否？師曰：水草不曾虧。曰：田中事作麼生？師曰：深耕淺種。曰：如法著。師曰：某甲不曾取次。住後，僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：十方無異路，揭覺鳳林前。問：先師已歸鴈塔去，當陽一句請師宣。師曰：脩羅掌內擎日月，夜叉足下蹋泥龍。問：金龍不吐凡間霧，請師舉唱鳳凰機。師曰：白眉不展手，長安路坦平。問：如何是西來意？師曰：布袋盛烏龜。問：如何是石門境？師曰：孤峰對鳳嶺。曰：如何是境中人？師曰：巖中殘雪，處處分輝。問：如何是和尚密作用？師曰：滴瀝非旨趣，千山不露身。問：四方八面來時如何？師曰：赤脚波斯鼻嗅天。問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：灰飛煙滅，白骨連天。師與病僧灸次，僧問：正當與麼時如何？師曰：通玄一脉，大似流星。問：如何是古佛心？師曰：白牛露地臥青谿。問：生死之河如何過得？師曰：風吹荷葉浮萍草。問：如何是教外別傳一句？師曰：羊頭車子入長安。問：生死浪前如何話道？師曰：毛袋橫身絕飲󲣅，青谿常臥太陽春。問：如何是道？師曰：山深水冷。曰：如何是道中人？師曰：金槌擊金鼓。問：天陰日不出，光輝何處去？師曰：䥫蛇橫大路，通身黑似煙。問：如何是宗乘中一句？師曰：石火夜燒山，大地齊合掌。問：如何是祖師西來意？師曰：石牛攔古路，木馬驟高樓。

潭州北禪懷感禪師

僧問：如何是諸聖為人底句？師曰：紅輪當萬戶，光燭本無心。問：師唱誰家曲？師曰：石戶不留心，洞玄通妙的。問：如何是佛？師曰：尺短寸長。

鄂州靈竹守珍禪師

僧問：如何是西來意？師曰：錫帶胡天雪，瓶添漢地泉。問：迷悟不入諸境時如何？師曰：境從何來？曰：恁麼則無諸境去也。師曰：龍頭蛇尾漢。

舒州四面山津禪師

僧問：如何是佛？師曰：王字不著點。曰：學人不會。師曰：點。問：如何是祖師西來意？師曰：山寒水冷。師有挂杖頌曰：四面一條杖，當機驗龍象。頭角稍低昂，電光臨背上。

嘉州承天義懃禪師

僧問：如何是承天境？師曰：兩江夾却青盲漢，一帶山藏赤脚蠻。問：如何是諦實之言？師曰：措大巾子黑。

鳳翔府青峰義誠禪師

僧問：三際不生，是何人境界？師曰：白雲連雪嶽，明月混魚鉤。曰：未審向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：靈光爍破瑠璃色，大地明來絕點痕。問：如何是青峰家風？師曰：向火喫甜瓜。

襄州廣德山智端禪師

僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：著衣喫飯。曰：見後如何？師曰：著衣喫飯。問：如何是廣德山？師曰：當陽花易發，背陰雪難消。曰：如何是山中人？師曰：朝霞不出門，暮霞行千里。

筠首座者

太原人也。自至石門逾三十年，叢林慕之。有僧請喫茶次，問：如何是首座為人一著子？師曰：適來猶記得。曰：即今又如何？師曰：好生點茶來。一日，荷鉏入園，僧問：三身中那一身去作務？師拄鉏而立。僧曰：莫便當也無？師𢹂鉏便行。

青原下九世

谷隱儼禪師法嗣

襄州谷隱契崇禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：番人皮裘胡人著。曰：學人不會此理如何？師曰：聾人側耳瘂人歌。

梁山觀禪師法嗣

郢州大陽山警玄禪師

江夏張氏子。依智通禪師出家。十九為大僧。聽圓覺了義講席。無能及者。遂遊方。初到梁山。問。如何是無相道場。山指觀音曰。這箇是吳處士畵。師擬進語。山急索曰。這箇是有相底。那箇是無相底。師遂有省。便禮拜。山曰。何不道取一句。師曰。道即不辭。恐上紙筆。山笑曰。此語上碑去在。師獻偈曰。我昔初機學道迷。萬水千山覓見知。明今辨古終難會。直說無心轉更疑。蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。山謂洞上之宗可倚。一時聲價籍籍。山歿辭塔。至大陽謁堅禪師。堅讓席使主之。僧問。如何是大陽境。師曰。羸鶴老猿啼谷韻。瘦松寒竹鎻青煙。曰。如何是境中人。師曰。作麼作麼。曰。如何是和尚家風。師曰。滿瓶傾不出。大地沒饑人。上堂。嵯峨萬仞。鳥道難通。劒刃輕氷。誰當履踐。宗乘妙句。語路難陳。不二法門。淨名杜口。所以達磨西來。九年面壁。始遇知音。大陽今日也大無端。珍重。問。如何是透法身句。師曰。大洋海底紅塵起。須彌頂上水橫流。師問僧。甚處來。曰。洪山。師曰。先師在麼。曰。在。師曰。在即不無。請渠出來。我要相見。僧曰。聻。師曰。這箇猶是侍者。僧無對。師曰：喫茶去。上堂：諸禪德，須明平常無生句，妙玄無私句，體明無盡句。第一句通一路，第二句無賓主，第三句兼帶去。一句道得，師子嚬呻。二句道得，師子返擲。三句道得，師子踞地。縱也周徧十方，擒也一時坐斷。正當恁麼時，作麼生通得箇消息？若不通得箇消息，來朝更獻楚王看。問：如何是平常無生句？師曰：白雲覆青山，青山頂不露。曰：如何是妙玄無私句？師曰：寶殿無人不侍立，不種梧桐免鳳來。曰：如何是體明無盡句？師曰：手指空時天地轉，回途石馬出紗籠。曰：如何是師子嚬呻？師曰：終無回顧意，爭肯落平常。曰：如何是師子返擲？師曰：周旋往返全歸父，繁興大用體無虧。曰：如何是師子踞地？師曰：迥絕去來機，古今無變異。問：如何是大達底人？師曰：虗空類不得。曰：如何是清淨法身？師曰：白牛吐雪彩，黑馬上烏雞。上堂：撒手那邊千聖外，祖堂少室長根芽。鷺倚雪巢猶自可，更看白馬入蘆花。上堂：夜半烏雞抱鵠卵，天明起來生老鸛。鶴毛鷹觜鷺鷥身，却共烏鵶為侶伴。高入煙霄，低飛柳岸。向晚歸來子細看，依俙恰似雲中鴈。師甞釋曹山三種墮曰：此三語須明得轉位始得。一作水牯牛是類墮。師曰：是沙門轉身語，是異類中事。若不曉此意，即有所滯。直是要伊一念無私，即有出身之路。二不受食是尊貴墮。師曰：須知那邊了，却來這邊行履。若不虗此位，即坐在尊貴。三不斷聲色是隨墮。師曰：以不明聲色，故隨處墮。須向聲色裏有出身之路。作麼生是聲色外一句？乃曰：聲不自聲，色不自色。故云不斷指掌。當指何掌也？五位頌曰：正中偏，一輪皎潔正當天。宛轉虗玄事不彰，明暗祇在影中圓。偏中正，休觀朗月秦時鏡。隱隱猶如日下燈，明暗混融誰辨影。正中來，脉路玄玄絕迂迴。靜照無私隨處現，如行鳥道入󰧋開。偏中至，法法無依即智智。橫身物外兩不傷，妙用玄玄善周備。兼中到，叶路當風無中道。莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。師神觀奇偉，有威重。從兒稚中，日祇一食。自以先德付授之重，足不越限，脇不至席。年八十，嘆無可以繼者，遂作偈并皮履、布直裰，寄浮山遠禪師，使為求法器。偈曰：楊廣山頭草，憑君待價焞。異苗飜茂處，深密固靈根。偈尾云：得法者潛眾十年，方可闡揚。遠拜而受之。遂贊師像曰：黑狗爛銀蹄，白象崑崙騎。於斯二無礙，木馬火中嘶。師天聖五年七月十九陞座，辭眾示寂。塔于本山。

鼎州梁山巖禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：新羅附子，蜀地當歸。

澧州藥山利昱禪師

上堂：山河大地、日月星辰與諸上座同生，三世諸佛與諸上座同參，三藏聖教與諸上座同時，還信得及麼？若也信得及，陝府鐵牛吞却乾坤。雖然如是，被法身礙却，轉身不得。須知有出身之路，作麼生是諸上座出身之路？道！道！良久曰：若道不得，永沉苦海。珍重！僧問：格外之談，乞師垂示。師曰：要道也不難。曰：恁麼則萬仞碧潭，許垂一線也。師曰：大眾笑你。

鼎州羅紋得珍山主

僧問：親切處乞師指示。師曰：老僧元是廣南人。

石門遠禪師法嗣

潭州道吾契詮禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：鳳嶺無私曲，如今天下傳。曰：如何是道吾境？師曰：溪花含玉露，庭果落金臺。曰：如何是境中人？師曰：擁爐披古衲，曝日枕山根。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：玉上青蠅。曰：見後如何？師曰：紅爐焰裏冰。

懷安軍雲頂山鑒禪師

僧問：雪點紅爐，請師驗的。師曰：王婆煑䭔。曰：爭奈即今何？師曰：猶嫌少在。

鄧州廣濟方禪師

僧問：如何是佛？師曰：騎牛趂春草，背却少年爺。問：寶劒未磨時如何？師曰：烏龜啗黑豆。曰：磨後如何？師曰：庭柱挂燈籠。曰：如何是修行？師曰：庭柱傷寒。

果州青居山昇禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：金雞啼石戶，得意逐波清。曰：未審是誰之子？師曰：謝汝就門罵詈。

北禪感禪師法嗣

濠州南禪聰禪師

僧問：如何是西來意？師曰：冬月深林雨，三春平地風。問：如何是大道根源？師曰：雲興當午夜，石虎呌連霄。

青原下十世

大陽玄禪師法嗣

舒州投子義青禪師

青社李氏子。七齡頴異，往妙相寺出家。試經得度，習百法論。未幾歎曰：三祇塗遠，自困何益？乃入洛聽華嚴，義若貫珠。甞讀諸林菩薩偈，至即心自性，猛省曰：法離文字，寧可講乎？即棄游宗席。時圓鑑禪師居會聖巖，一夕夢畜青色鷹為吉徵。屆旦師來，鑑禮延之，令看外道問佛不問有言、不問無言因緣。經三載，一日問曰：汝記得話頭麼？試舉看。師擬對，鑑掩其口。師了然開悟，遂禮拜。鑑曰：汝妙悟玄機邪？師曰：設有，也須吐却。時資侍者在旁曰：青華嚴今日如病得汗。師回顧曰：合取狗口。若更忉忉，我即便嘔。自此復經三年，鑑時出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付以大陽頂相、皮履、直裰，囑曰：代吾續其宗風，無久滯此，善宜護持。遂書偈送曰：須彌立太虗，日月輔而轉。羣峰漸倚他，白雲方改變。少林風起叢，曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢，宸苔豈車碾。令依圓通秀禪師。師至彼，無所參問，唯嗜睡而已。執事白通曰：堂中有僧日睡，當行規法。通曰：是誰？曰：青上座。通曰：未可，待與按過。通即曳杖入堂，見師正睡，乃擊牀呵曰：我這裏無閑飯，與上座喫了打眠。師曰：和尚教某何為？通曰：何不參禪去？師曰：美食不中飽人喫。通曰：爭奈大有人不肯上座。師曰：待肯堪作甚麼？通曰：上座曾見甚麼人來？師曰：浮山。通曰：怪得恁麼頑賴。遂握手相笑，歸方丈。由是道聲籍甚。初住白雲，次遷投子。上堂，召大眾曰：若論此事，如鸞鳳沖霄，不留其迹。羚羊挂角，那覓乎蹤。金龍不守於寒潭，玉兔豈棲於蟾影。其或主賓若立，須威音世外搖頭。問答言陳，仍玄路旁提為唱。若能如是，猶在半途。更若凝眸，不勞相見。上堂：宗乘若舉，凡聖絕蹤。樓閣門開，別戶相見。設使卷簾悟去，豈免旁觀。春遇桃華，重增眼病。所以古人道，向上一路，千聖不傳。諸仁者，既是不傳，為甚鐵牛走過新羅國裏？遂喝曰：達者須知暗裏驚。僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：威音前一箭，射透兩重山。曰：如何是相傳底事？師曰：全因淮地月，得照郢陽春。曰：恁麼則入水見長人也。師曰：祇知荊玉異，那辨楚王心。僧禮拜，師以拂子擊之。復曰：更有問話者麼？如無，彼此著。便問：和尚適來拈香祝延聖壽，且道當今年多少？師曰：月籠丹桂遠，星拱北辰高。曰：南山直聳齊天壽，東海洪波比福源。師曰：雙鳳朝金闕，青松古韻高。曰：聖壽已蒙師指示，治化乾坤事若何？師曰：不如緘口退，却是報皇恩。上堂：默沉陰界，語落深坑。擬著則天地懸殊，棄之則千生萬劫。洪波浩渺，白浪滔天。鎮海明珠，在誰收掌？良久，卓拄杖曰：百雜碎。上堂：孤村陋店，莫挂瓶盂。祖佛玄關，橫身直過。早是蘇秦觸塞，求路難回。項主臨江，何逃困命？諸禪德到這裏，進則落於天魔，退則沈於鬼趣。不進不退，正在死水中。諸仁者作麼生得平穩去？良久曰：任從三尺雪，難壓寸靈松。師作五位頌并序：夫長天一色，星月何分？大地無偏，枯榮自異。是以法無異法，何迷悟而可及？心不自心，假言象而提唱。其言也，偏圓正到，兼帶叶通。其法也，不落是非，豈關萬象？幽旨既融於水月，宗源派混於金河。不墜虗凝，回途復妙。頌曰：正中偏，星河橫轉月明前。彩氣夜交天未曉，隱裏俱彰暗裏圓。偏中正，夜半天明羞自影。󳬿󳬿霧色辨何分，混然不落秦時鏡。正中來，火裏金雞坐鳳臺。玄路倚空通脉上，披雲鳥道出塵埃。兼中至，雪仞籠身不回避。天然猛將兩不傷，暗裏全施善周備。兼中到，解走之人不觸道。一般拈掇與君殊，不落是非方始妙。師示寂，書偈曰：兩處住持，無可助道。珍重諸人，不須尋討。投筆奄息。闍維多靈異，茲不盡具。獲設利，五色同靈骨。塔于寺北三峰庵。

郢州興陽清剖禪師

在大陽作園頭，種瓜次，陽問：甜瓜何時得熟？師曰：即今熟爛了也。曰：揀甜底摘來。師曰：與甚麼人喫？曰：不入園者。師曰：未審不入園者還喫也無？曰：汝還識伊麼？師曰：雖然不識，不得不與。陽笑而去。住後，上堂：西來大道，理絕百非。句裏投機，全乖妙旨。不已而已，有屈祖宗。豈況忉忉，有何所益？雖然如是，事無一向。且於唱教門中，通一線道，大家商量。僧問：娑竭出海乾坤震，覿面相呈事若何？師曰：金翅鳥王當宇宙，箇中誰是出頭人？曰：忽遇出頭時又作麼生？師曰：似鶻提鳩君不信，髑髏前驗始知真。曰：恁麼則叉手當胷，退身三步也。師曰：須彌座下烏龜子，莫待重遭點額回。問：從上諸聖向甚麼處去？師曰：月照千江靜，孤燈海底明。鄭金部問：和尚甚麼時開堂？師曰：不歷僧祇數，日月未生前。師臥疾次，大陽問：是身如泡幻，泡幻中成辦。若無箇泡幻，大事無由辦。若要大事辦，識取箇泡幻作麼生？師曰：猶是這邊事。陽曰：那邊事作麼生？師曰：匝地紅輪秀，海底不栽花。陽笑曰：乃爾惺惺邪？師喝曰：將謂我忘却，竟爾趨寂。

南嶽福嚴審承禪師

侍立大陽次，陽曰：有一人徧身紅爛，臥在荊棘林中，周匝火圍。若親近得此人，大敞鄽開。若親近不得，時中以何為據？師曰：六根不具，七識不全。陽曰：你教伊出來，我要見伊。師曰：適來別無左右祇對和尚。陽曰：官不容針。師便禮拜。師後至華嚴隆和尚處，舉前話。隆曰：〔冷〕如毛粟，〔細〕如冰雪。李相公特上山問：如何是祖師西來意？師指庭前栢樹。公如是三問，師如是三答。公欣然，乃有頌曰：出沒雲閑滿太虗，元來真相一塵無。重重請問西來意，唯指庭前栢一株。

惠州羅浮山顯如禪師

初到大陽，陽問：汝是甚麼人？曰：益州。陽曰：此去幾里？曰：五千里。陽曰：你與麼來，還曾踏著麼？曰：不曾踏著。陽曰：汝解騰空那？曰：不解騰空。陽曰：爭得到這裏？曰：步步不迷方，通身無辨處。陽曰：汝得超方三昧邪？曰：聖心不可得，三昧豈彰名？陽曰：如是！如是！汝應信此即本體全彰，理事不二，善自護持。住後，僧問：如何是羅浮境？師曰：突兀侵天際，巍峩鎮海涯。曰：如何是境中人？師曰：頂上白雲散，足下黑煙生。

襄州白馬歸喜禪師

初問大陽：學人蒙昧，乞指箇入路。陽曰：得。良久乃召師，師應諾。陽曰：與你箇入路。師於言下有省。住後，僧問：如何是佛法大意？師曰：善犬帶牌。問：如龜藏六時如何？師曰：布袋裏弓箭。問：不著佛求，不著法求，當於何求？師曰：村人跪拜石師子。曰：意旨如何？師曰：社樹下設齋。上堂：急走即蹉過，慢行趂不上。沒量大衲僧，無計奈何，有多口饒舌底出來！僧問：一句即不問，如何是半句？師曰：投身擲下。曰：這箇是一句也。師曰：半句也摸不著。問：如何是閴寂之門？師曰：莫閙！莫閙！

郢州大陽慧禪師

僧問：漢君七十二陣，大霸寰中。和尚臨筵，不施寸刃，承誰恩力？師曰：杲日當軒際，森羅一樣觀。曰：恁麼則金烏凝秀色，玉兔瑞雲深。師曰：滴瀝無私旨，通方一念玄。問：如何是和尚家風？師曰：麤布直裰重重補，日用鉏頭旋旋揩。曰：向上客來，如何祇待？師曰：要用便用。問：如何是西來意？師曰：日出東方，月落西戶。復示頌曰：朝朝日出東方，夜夜月落西戶。如今大宋宮家，盡是金枝玉樹。

越州雲門山靈運寶印禪師

上堂。夜來雲雨散長空，月在森羅萬象中。萬象靈光無內外，當明一句若為通。不見僧問大哥和尚云：月生雲際時如何？大哥曰：三箇孩兒抱花鼓，莫來攔我毬門路。月生雲際是明甚麼邊事？三箇孩兒抱花鼓，擬思即隔。莫來攔我毬門路，須有出身處始得。若無出身處，也似黑牛臥死水。出身一句作麼生道？不勞久立。

懷安軍雲頂海鵬禪師

僧問：如何是大疑底人？師曰：畢鉢巖中，面面相󳬇。曰：如何是不疑底人？師曰：如是我聞，須彌粉碎。問：祖意教意，是同是別？師曰：達磨逢梁武，摩騰遇漢明。

復州乾明機聰禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：此問不虗。問：如何是東禪境？師曰：定水不曾離舊岸，紅塵爭敢入波來。

梁山巖禪師法嗣

鼎州梁山善冀禪師

僧問：撥塵見佛時如何？師曰：莫眼華。問：和尚幾時成佛？師曰：且莫壓良為賤。曰：為甚麼不肯承當？師曰：好事不如無。師頌魯祖面壁曰：魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁。若是知心達道人，不在揚眉便相悉。

道吾詮禪師法嗣

相州天平山契愚禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：杖皷兩頭打。問：如何是祖師西來意？師曰：鎮州蘿蔔石含茶。居士問：法無動搖時如何？師曰：你從潞府來。士曰：一步也不曾驀。師曰：因甚得到這裏？士曰：和尚睡語作麼？師曰：放你二十棒。官人問：無鄰可隔，為甚麼不相見？師曰：怨阿誰？師廊下行次，見僧，以拄杖示之。僧便近前接，師便打。

青原下十一世

投子青禪師法嗣

東京天寧芙蓉道楷禪師

沂州崔氏子。自幼學辟穀，隱伊陽山。後遊京師，籍名術臺寺。試法華得度。謁投子於海會，乃問：佛祖言句，如家常茶飯。離此之外，別有為人處也無？子曰：汝道寰中天子敕，還假堯舜禹湯也無？師欲進語，子以拂子𢷾師口曰：汝發意來，早有三十棒也。師即開悟，再拜便行。子曰：且來，闍黎！師不顧。子曰：汝到不疑之地邪？師即以手掩耳。後作典座，子曰：廚務勾當不易。師曰：不敢。子曰：煑粥邪？蒸飯邪？師曰：人工淘米著火，行者煑粥蒸飯。子曰：汝作甚麼？師曰：和尚慈悲，放他閑去。一日，侍投子遊菜園，子度拄杖與師，師接得便隨行。子曰：理合恁麼。師曰：與和尚提鞋挈杖，也不為分外。子曰：有同行在。師曰：那一人不受教？子休去。至晚問師：早來說話未盡。師曰：請和尚舉。子曰：卯生日，戌生月。師即點燈來。子曰：汝上來下去，總不徒然。師曰：在和尚左右，理合如此。子曰：奴兒婢子，誰家屋裏無？師曰：和尚年尊，闕他不可。子曰：得恁麼殷勤？師曰：報恩有分。住後，僧問：胡家曲子，不墮五音。韻出青霄，請師吹唱。師曰：木雞啼夜半，鐵鳳呌天明。曰：恁麼則一句曲含千古韻，滿堂雲水盡知音。師曰：無舌童兒能繼和。曰：作家宗師，人天眼目。師曰：禁取兩片皮。問：夜半正明，天曉不露。如何是不露底事？師曰：滿船空載月，漁父宿蘆花。問：如何是曹洞家風？師曰：繩牀風雨爛，方丈草來侵。問：如何是直截根源？師曰：足下已生草，舉步落危坡。上堂：晝入祇陀之苑，皓月當天。夜登靈鷲之山，太陽溢目。烏鵶似雪，孤鴈成羣。鐵狗吠而凌霄，泥牛鬬而入海。正當恁麼時，十方共聚，彼我何分？古佛場中，祖師門下，大家出一隻手，接待往來知識。諸仁者，且道成得箇甚麼事？良久曰：剩栽無影樹，留與後人看。上堂：纔陞此座，已涉塵勞。更乃凝眸，自彰瑕玷。別傳一句，勾賊破家。不失本宗，狐狸戀窟。所以真如凡聖，皆是夢言。佛及眾生，並為增語。到這裏回光返照，撒手承當，未免寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。上堂：喚作一句，已是埋沒宗風。曲為今時，通途消耗。所以借功明位，用在體處。借位明功，體在用處。若也體用雙明，如門扇兩開，不得向兩扇上著意。不見新豐老子道：峰巒秀異，鶴不停機。靈木迢然，鳳無依倚。直得功成不處，電火難追。擬議之間，長途萬里。上堂：臘月三十日已前即不問，臘月三十日事作麼生？諸仁者，到這裏，佛也為你不得，法也為你不得，祖師也為你不得，天下老和尚也為你不得，山僧也為你不得，閻羅老子也為你不得，直須盡却今時去。若也盡却今時，佛也不奈他何，法也不奈他何，祖師也不奈他何，天下老和尚也不奈他何，山僧也不奈他何，閻羅老子也不奈他何。諸人，且道如何是盡却今時底道理？還會麼？明年更有新條在，惱亂春風卒未休。問：如何是道？師曰：無角泥牛犇夜欄。上堂：鐘鼓喧喧報未聞，一聲驚起夢中人。圓常靜應無餘事，誰道觀音別有門。良久曰：還會麼？休問補陀巖上客，鶯聲啼斷海山雲。上堂，拈拄杖曰：這裏薦得，盡是諸佛建立邊事。直饒東涌西沒，卷舒自在，也未夢見七佛已前消息。須知有一人不從人得，不受教詔，不落階級。若識此人，一生參學事畢。驀召大眾曰：更若凝眸，不勞相見。上堂，良久曰：青山常運步，石女夜生兒。便下座。上堂：假言唱道，落在今時。設使無舌人解語，無脚人能行，要且未能與那一人相應。還會麼？龍吟徒側耳，虎嘯謾沉吟。問：如何是兼帶之語？師曰：妙用全施該世界，木人閑步火中來。曰：如何是和尚家風？師曰：眾人皆見。曰：未審見箇甚麼？師曰：東壁打西壁。大觀初，開封尹李孝壽奏師道行卓冠叢林，宜有褒顯。即賜紫方袍，號定照禪師。內臣持勑命至，師謝恩竟，乃陳己志：出家時甞有重誓，不為利名，專誠學道，用資九族。苟渝願心，當弃身命。父母以此聽許。今若不守本志，竊冐寵光，則佛法親盟背矣。於是修表具辭，復降旨京尹，堅俾受之。師確守不回，以拒命坐罪。奉旨下棘寺，與從輕。寺吏聞有司，欲徙淄州。有司曰：有疾與免刑。及吏問之，師曰：無疾。曰：何有灸瘢邪？師曰：昔者疾，今日愈。吏令思之，師曰：已悉厚意，但妄非所安。乃恬然就刑而行，從之者如歸市。及抵淄川，僦居，學者愈親。明年冬，勑令自便，庵於芙蓉湖心，道俗川湊。示眾曰：夫出家者，為厭塵勞，求脫生死，休心息念，斷絕攀緣，故名出家。豈可以等閑利養，埋沒平生？直須兩頭撒開，中間放下。遇聲遇色，如石上栽花；見利見名，似眼中著屑。況從無始以來，不是不曾經歷，又不是不知次第，不過翻頭作尾，止於如此，何須苦苦貪戀？如今不歇，更待何時？所以先聖教人，祇要盡却今時。能盡今時，更有何事？若得心中無事，佛祖猶是冤家，一切世事，自然冷淡，方始那邊相應。你不見隱山至死不肯見人，趙州至死不肯告人；匾擔拾橡栗為食，大梅以荷葉為衣；紙衣道者祇披紙，玄泰上座祇著布；石霜置枯木堂，與人坐臥，祇要死了你心；投子使人辦米，同煑共䬸，要得省取你事。且從上諸聖，有如此榜樣，若無長處，如何甘得？諸仁者，若也於斯體究，的不虧人；若也不肯承當，向後深恐費力。山僧行業無取，忝主山門，豈可坐費常住，頓忘先聖付囑？今者輒斆古人為住持體例，與諸人議定，更不下山，不赴齋，不發化主。唯將本院莊課，一歲所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不隨人添減。可以備飯則作飯，作飯不足則作粥，作粥不足則作米湯。新到相見，茶湯而已，更不煎點，唯置一茶堂，自去取用，務要省緣，專一辦道。又況活計具足，風景不踈，華解笑，鳥解啼，木馬長鳴，石牛善走。天外之青山寡色，耳畔之鳴泉無聲。嶺上猿啼，露濕中宵之月；林間鶴唳，風回清曉之松。春風起時，枯木龍吟；秋葉凋而寒林華散。玉堦鋪苔蘚之紋，人面帶烟霞之色。音塵寂爾，消息宛然，一味蕭條，無可趣向。山僧今日向諸人面前說家門，已是不著便，豈可更去陞堂入室，拈槌竪拂，東喝西棒，張眉努目，如癎病發相似？不唯屈沉上座，況亦辜負先聖。你不見達磨西來少室山下，面壁九年，二祖至於立雪斷臂，可謂受盡艱辛。然而達磨不曾措了一詞，二祖不曾問著一句，還喚達磨作不為人得麼？二祖做不求師得麼？山僧每至說著古聖做處，便覺無地容身，慚愧後人軟弱。又況百味珍羞，遞相供養，道：我四事具足，方可發心。祇恐做手脚不迭，便是隔生隔世去也。時光似箭，深為可惜。雖然如是，更在他人從長相度，山僧也強教你不得。諸仁者！還見古人偈麼？山田脫粟飯，野菜淡黃韲。喫則從君喫，不喫任東西。伏惟同道，各自努力。珍重！政和七年冬，賜額曰：華嚴禪寺。八年五月十四日，索筆書偈，付侍僧曰：吾年七十六，世緣今已足。生不愛天堂，死不怕地獄。撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束？移時乃逝。

隨州大洪山報恩禪師

衛之黎陽劉氏子，世皆碩儒。師未冠，舉方略，擢上第。後厭塵境，請于朝，乞謝簪紱為僧。上從其請，遂遊心祖道。至投子未久，即悟心要。子曰：汝再來人也，宜自護持。辭謁諸名宿，皆蒙印可。丞相韓公縝請開法於西京少林。未幾，大洪革律為禪，詔師居之。上堂：五五二十五，案山雷，主山雨。明眼衲僧，莫教錯舉。僧問：九鼎澄波即不問，為祥為瑞事如何？師曰：古今不墜。曰：這箇且拈放一邊，向上還有事也無？師曰：太無厭生。曰：作家宗師。師曰：也不消得。上堂：如斯話會，誰是知音？直饒向一句下，千眼頓開。端的有幾箇是迷逢達磨？諸人要識達磨祖師麼？乃舉手作揑勢，曰：達磨鼻孔在少林手裏，若放開去，也從教此土西天說黃道黑，欺胡謾漢。若不放過，不消一揑。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見。還有麼？良久，曰：果然。上堂，拈起拄杖，曰：昔日德山、臨濟信手拈來，便能坐斷十方，壁立千仞。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫檐竪夯，徧問諸方。苟或不然，少林倒行此令去也。擊禪牀一下。僧問：一箭一羣即不問，一箭一箇事如何？師曰：中也。曰：還端的也無？師曰：同聲相應，同氣相求。曰：恁麼則石鞏猶在。師曰：非但一箇兩箇。曰：好事不如無。師曰：穿却了也。問：三玄三要即不問，五位君臣事若何？師曰：非公境界。曰：恁麼則石人拊掌，木女呵呵。師曰：杓卜聽虗聲，熟睡饒譫語。曰：若不上來伸此問，焉能得見少林機？師曰：放過即不可。隨後便打。上堂，橫按拄杖曰：便與麼休去，已落二三。更若忉忉，終成異見。既到這裏，又不可弓折箭盡去也。且衲僧家遠則能照，近則能明。乃拈起拄杖曰：穿却德山鼻孔，換却臨濟眼睛。掀翻大海，撥轉虗空。且道三千里外，誰是知音？於斯明得，大似杲日照天。苟或未明，不免雲騰致雨。卓一下。問：祖師西來，九年面壁。最後一句，請師舉唱。師曰：面黑眼睛白。師甞設百問以問學者，其略曰：假使百千劫，所作業不忘。為甚麼一稱南無佛，罪滅河沙劫？又作此○相曰：森羅萬象，總在其中。具眼禪人，試請甄別。上堂，拈拄杖曰：看！看！大地雪漫漫，春來特地寒。靈峯與少室，料掉不相干。休論佛意祖意，謾謂言端語端。鐵牛放去無蹤跡，明月蘆花君自看。卓拄杖，下座。師素與無盡居士張公商英友善。無盡甞以書問三教大要曰：清涼疏第三卷，西域邪見不出四見，此方儒道亦不出此四見。如莊老計自然為因，能生萬物，即是邪因。易曰：太極生兩儀。太極為因，亦是邪因。若謂一陰一陽之謂道，能生萬物，亦是邪因。若計一為虗無，則是無因。今疑老子自然與西天外道自然不同。何以言之？老子曰：常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。無欲則常，有徼則已入其道矣。謂之邪因，豈有說乎？易曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。神也者，妙萬物而為言，寂然不動，感而遂通天下之故。今乃破陰陽變易之道為邪因，撥去不測之神，豈有說乎？望紙後批示，以斷疑網故也。師答曰：西域外道宗多途，要其會歸，不出有無四見而已。謂有見、無見、亦有亦無見、非有非無見也。蓋不即一心為道，則道非我有，故名外道。不即諸法是心，則法隨見異，故名邪見。如謂之有，有則有無。如謂之無，無則無有。有無則有見競生，無有則無見斯起。若亦有亦無見、非有非無見，亦猶是也。夫不能離諸見，則無以明自心。無以明自心，則不能知正道矣。故經云：言詞所說法，小智妄分別。不能了自心，云何知正道？又曰：有見即為垢，此則未為見。遠離於諸見，如是乃見佛。以此論之，邪正異途，正由見悟殊致故也。故清涼以莊老計道法自然，能生萬物。易謂太極生兩儀，一陰一陽之謂道。以自然太極為因，一陰一陽為道。能生萬物，則是邪因。計一為虗無，則是無因。甞試論之。夫三界唯心，萬緣一致。心生故法生，心滅故法滅。推而廣之，彌綸萬有而非有。統而會之，究竟寂滅而非無。非無亦非非無，非有亦非非有。四執既亡，百非斯遣。則自然因緣，皆為戲論。虗無真實，俱是假名矣。至若謂太極陰陽，能生萬物。常無常有，斯為眾妙之門。陰陽不測，是謂無方之神。雖聖人設教，示悟多方，然既異一心，寧非四見。何以明之？蓋虗無為道，道則是無。若自然，若太極，若一陰一陽為道，道則是有。常無常有，則是亦無亦有。陰陽不測，則是非有非無。先儒或謂妙萬物謂之神，則非物，物物則亦是無。故西天諸大論師，皆以心外有法為外道，萬法唯心為正宗。蓋以心為宗，則諸見自亡。言雖或異，未足以為異也。心外有法，則諸見競生。言雖或同，未足以為同也。雖然，儒道聖人，固非不知之，乃存而不論耳。良以未即明指一心為萬法之宗，雖或言之，猶不論也。如西天外道，皆大權菩薩示化之所施為。橫生諸見，曲盡異端，以明佛法是為正道。此其所以為聖人之道，順逆皆宗，非思議之所能知矣。故古人有言，緣昔真宗未至，孔子且以繫心。今知理有所歸，不應猶執權教。然知權之為權，未必知權也。知權之為實，斯知權矣。是亦周孔老莊設教立言之本意，一大事因緣之所成始所成終也。然則三教一心，同途異轍。究竟道宗，本無言說。非維摩大士，孰能知此意也。

沂州洞山雲禪師

上堂：秋風卷地，夜雨翻空，可中別有清涼，箇裏更無熱惱。是誰活計？到者方知。纔落見聞，即居途路。且道到家後如何？任運獨行無伴侶，不居正位不居偏。

長安福應文禪師

上堂。明明百草頭，明明祖師意。直下便承當，錯認弓為矢。惺惺底築著磕著，懵懂底和泥合水。龜毛拂逼塞虗空，兔角杖撑天拄地。日射珊瑚林，知心能幾幾？擊禪牀，下座。

滁州龍蟠聖壽曇廣禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：楊廣山頭雲靄靄，月華庵畔栢青青。曰：恁麼則投子嫡嗣，大陽親孫也。師曰：未跨鐵牛，棒如雨點。曰：今日已知端的。師曰：一任敲甎打瓦。

青原下十二世

芙蓉楷禪師法嗣

鄧州丹霞子淳禪師

劒州賈氏子。弱冠為僧，徹證於芙蓉之室。上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。肇法師恁麼道，祇解指蹤話跡，且不能拈示於人。丹霞今日擘開宇宙，打破形山，為諸人拈出，具眼者辨取。以拄杖卓一下，曰：還見麼？鷺鷥立雪非同色，明月蘆花不似他。上堂，舉德山示眾曰：我宗無語句，實無一法與人。德山恁麼說話，可謂是祇知入草求人，不覺通身泥水。子細觀來，祇具一隻眼。若是丹霞則不然，我宗有語句，金刀剪不開。深深玄妙旨，玉女夜懷胎。上堂：亭亭日午猶虧半，寂寂三更尚未圓。六戶不曾知暖意，往來常在月明前。上堂：寶月流輝，澄潭布影。水無蘸月之意，月無分照之心。水月兩忘，方可稱斷。所以道，昇天底事，直須颺却。十成底事，直須去却。擲地金聲，不須回顧。若能如是，始解向異類中行。諸人到這裏，還相委悉麼？良久曰：常行不舉人間步，披毛戴角混塵泥。僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：金菊乍開蜂競採。曰：見後如何？師曰：苗枯華謝了無依。宣和己亥春示寂，塔全身於洪山之南。

東京淨因枯木法成禪師

嘉興崇德人也。上堂：燈籠忽爾笑咍咍，如何露柱亦懷胎？天明生得白頭女，至今游蕩不歸來。這冤家，好歸來，黃花與翠竹，早晚為誰栽？上堂：知有佛祖向上事，方有說話分。諸禪德，且道那箇是佛祖向上事？有箇人家兒子，六根不具，七識不全，是大闡提，無佛種性，逢佛殺佛，逢祖殺祖，天堂收不得，地獄攝無門。大眾還識此人麼？良久，曰：對面不仙陀，睡多饒寐語。上堂：歸元性無二，方便有多門。但了歸元性，何愁方便門？諸人要會歸元性麼？露柱將來作木杓，旁人不肯任從伊。要會方便門麼？木杓將來作露柱，撑天拄地也相宜。且道不落方便門一句作麼生道？三十年後莫教錯舉。

洪州寶峯闡提惟照禪師

簡州李氏子。幼超邁而惡俗。一日授書，至性相近也，習相遠也，遽曰：凡聖本一體，以習故差別，我知之矣。即趨成都，師鹿苑清泰。年十九，剃染登具。泰令聽起信於大慈，師輒歸臥。泰詰之，師曰：既稱正信大乘，豈言說所能了？乃虗心游方，謁芙蓉於大洪。甞夜坐閣道，適風雪震薄，聞警盜者傳呼過之，隨有所得，辭去。大觀中，芙蓉嬰難，師自三吳欲趨沂水。僕夫迷道，師舉杖擊之，忽大悟，嘆曰：是地非鼇山也邪？比至沂，芙蓉望而喜曰：紹隆吾宗，必子數輩矣。因留躬耕湖上，累年智證成就。出領招提，遷甘露三祖。宣和壬寅，詔補圓通。棄去，復居泐潭。上堂：古佛道：我初成正覺，親見大地眾生悉皆成正覺。後來又道：深固幽遠，無人能到。㘞！沒見識漢，好龍頭蛇尾。便下座。上堂：過去諸佛已入涅槃了也，汝等諸人不應追念。未來諸佛未出於世，汝等諸人不要妄想。正當今日，你是何人？參！上堂：伯夷隘，柳下惠不恭，君子不由也。二邊不立，中道不安時作麼生？拈拄杖曰：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。上堂：太陽門下，妙唱彌高。明月堂前，知音蓋寡。不免舟橫江渚，棹舉清波。唱慶堯年，和清平樂。如斯告報，普請承當。擬議之間，白雲萬里。上堂：本自不生，今亦無滅，是死不得底樣子。當處出生，隨處滅盡，是活生受底規模。大丈夫漢，直須處生死流，臥荊棘林，俯仰屈伸，隨機施設。能如是也，無量方便，莊嚴三昧，大解脫門，蕩然頓開。其或未然，無量煩惱，一切塵勞，嶽立面前，塞却古路。上堂：古人道，墮肢體，黜聰明，離形去智，同於大道。正當恁麼時，且道是甚麼人刪詩書，定禮樂？還委悉麼？禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？問：承師有言，雲黯黯處，獨秀峰挺出。月󳬿󳬿裏，泐潭水光生。豈不是寶峰境？師曰：若是寶峰境，憑君子細看。曰：如何是境中人？師曰：看取令行時。曰：祗如承言須會宗，勿自立規矩。如何是和尚宗？師曰：須知雲外千峯上，別有靈松帶露寒。雪下，僧問：祖師西來即不問，時節因緣事若何？師曰：一片兩片三四片，落在眼中猶不薦。建炎二年正月七日示寂，闍維得設利如珠琲，舌齒不壞。塔于寺之西峰。

襄州石門元易禪師

潼川稅氏子。上堂：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。大眾，祇如聞見覺知未甞有間，作麼生說箇心空底道理？莫是見而不見，聞而不聞，為之心空邪？錯！莫是忘機息慮，萬法俱捐，銷能所以入玄宗，泯性相而歸法界，為之心空邪？錯！恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。未審畢竟作麼生？還會麼？良久曰：若寔無為無不為，天堂地獄長相隨。三尺杖子攪黃河，八臂那吒冷眼窺。無限魚龍盡奔走，捉得循河三脚龜。脫取殻，鐵錐錐，吉凶之兆便分輝。借問東村白頭老，吉凶未兆若何為？休休休，古往今來春復秋。白日騰騰隨分過，更嫌何處不風流。咄！上堂：皓月當空，澄潭無影。紫微轉處夕陽輝，彩鳳歸時天欲曉。碧霄雲外，石笋橫空。綠水波中，泥牛駕浪。懷胎玉兔，曉過西岑。抱子金雞，夜棲東嶺。於斯明得，始知夜明簾外別是家風，空王殿中聖凡絕跡。且道作麼生是夜明簾外事？還委悉麼？正值秋風來入戶，一聲砧杵落誰家？僧問：古鏡未磨時如何？師曰：精靈皺眉。曰：磨後如何？師曰：波斯彈指。曰：為甚麼如此？師曰：好事不出門。紹興丁丑七月二十五日坐寂。火後收設利，塔于學射山。

東京淨因自覺禪師

青州王氏子。幼以儒業見知於司馬溫公，然事高尚而無意功名。一旦落髮，從芙蓉游，履踐精密，契悟超絕。出世住大乘。崇寧間，詔居淨因。上堂：祖師西來，特唱此事。自是諸人不肯委悉，向外馳求。投赤水以尋珠，詣荊山而覓玉。殊不知從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯？直得宗門提唱，體寂無依。念異不生，古今無間。森羅萬象，觸目家風。鳥道遼空，不妨舉步。金雞報曉，丹鳳翱翔。玉樹花開，枯枝結子。祇有太陽門下，日日三秋；明月堂前，時時九夏。要會麼？無影樹垂寒㵎月，海潮東注斗移西。

西京天寧禧誧禪師

蔡州宋氏子。初住韶山，次過天寧丹霞。上堂：韶山近日沒巴鼻，眼裏聞聲鼻甞味。有時一覺到天明，不在牀上不落地。大眾且道在甚麼處？諸人於斯下得一轉語，非唯救得韶山，亦乃不孤行脚。其或未然，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。問：如何是君？師曰：宇宙無雙日，乾坤祇一人。曰：如何是臣？師曰：德分明主化，道契物情機。曰：如何是臣向君？師曰：赤心歸舜日，盡節報堯天。曰：如何是君視臣？師曰：玄眸凝不瞬，妙體鑒旁來。曰：如何是君臣道合？師曰：帳符尊賤隔，潛信往來通。政和五年九月四日，忽召主事，令以楮囊分而為四，眾僧、童行、常住、津送各一。既而復曰：丹霞有箇公案，從來推倒扶起。今朝普示諸人，且道是箇甚底？顧視左右曰：會麼？曰：不會。師曰：偉哉大丈夫，不會末後句。遂就寢，右脇而化。

長安天寧大用齊璉禪師

上堂：清虗之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺？官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用，信手拈來，妙應無方，當風玄路。直得金針錦縫，線脚不彰；玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。

潼川府梅山己禪師

僧問：如何是法身邊事？師曰：枯木糝花不犯春。曰：如何是法身向上事？師曰：石女不粧眉。

福州普賢善秀禪師

僧問：如何是正中偏？師曰：龍吟初夜後，虎嘯五更前。曰：如何是偏中正？師曰：輕煙籠皓月，薄霧鎻寒巖。曰：如何是正中來？師曰：松瘁何曾老，花開滿未萌。曰：如何是兼中至？師曰：猿啼音莫辨，鶴唳響難明。曰：如何是兼中到？師曰：撥開雲外路，脫去月明前。

襄州鹿門法燈禪師

成都劉氏子。依大慈寶範為僧，俾聽華嚴，得其要。棄謁芙蓉，蓉問曰：如何是空劫已前自己？師於言下心跡泯然，從容進曰：靈然一句超羣象，迥出三乘不假修。蓉撫而印之。開法鹿門，僧問：虗玄不犯，寶鑑光寒時如何？師曰：掘地深埋。問：如何是逍遙物外底人？師曰：徧身紅爛，不可扶持。

建昌軍資聖南禪師

聖節上堂，顧視左右曰：諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝。瑠璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行。壽逾百億須彌，化洽大千沙界。且道正恁麼時如何行履？野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。

瑞州洞山微禪師

上堂：日暖風和柳眼青，氷消魚躍浪花生。當鋒妙得空王印，半夜崑崙戴雪行。僧問：如何是默默相應底事？師曰：瘂子喫苦瓜。

太傅高世則居士

字仲貽，號無功。初參芙蓉，求指心要。蓉令去其所重，扣己而參。一日忽造微密，呈偈曰：懸崖撒手任縱橫，大地虗空自坦平。照壑輝巖不借月，庵頭別有一簾明。

大洪恩禪師法嗣

隨州大洪守遂禪師

遂寧章氏子。上堂。召大眾。一拳拳倒黃鶴樓。一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓驟玉馬。曾於急水打金毬。然雖恁麼。爭奈有五色絲絛繫手脚。三鑐金鎻鎻咽喉。直饒鎚碎金鎻。割斷絲絛。須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重。還會麼。善吉維摩談不到。目蓮鶖子看如盲。上堂。舉李刺史問藥山。何姓。山曰。正是時。李罔測。乃問院主。某甲適來問長老何姓。答道正是時。的當是姓甚麼。主曰。祇是姓韓。山聞曰。若六月對他。便道姓熱也。又巖頭問講僧。見說大德會教。是否。曰。不敢。巖頭舉拳曰。是甚麼教。曰。是權教。頭曰。苦哉。我若展脚問你。不可道是脚教也。師曰。奇怪二老宿。有殺人刀。有活人劒。一轉語似石上栽花。一轉語似空中挂劒。當時若無後語。達磨一宗掃土而盡。諸人要見二老宿麼。寧可截舌。不犯國諱。

青原下十三世

丹霞淳禪師法嗣

真州長蘆真歇清了禪師

左綿雍氏子。襁褓入寺，見佛喜動眉睫，咸異之。年十八，試法華得度。往成都大慈，習經論，領大意。出蜀至沔漢，扣丹霞之室。霞問：如何是空劫已前自己？師擬對，霞曰：你閙在，且去。一日，登鉢盂峰，豁然契悟，徑歸侍立。霞掌曰：將謂你知有。師欣然拜之。翌日，霞上堂曰：日照孤峰翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。便下座。師直前曰：今日陞座，更瞞某不得也。霞曰：你試舉我今日陞座看。師良久，霞曰：將謂你瞥地。師便出。後游五臺，之京師，浮汴直抵長蘆，謁祖照，一語契投，命為侍者。踰年分座。未幾，照稱疾退閑，命師繼席，學者如歸。建炎末，游四明，主補陀台之天封、閩之雪峰。詔住育王，徙溫州龍翔、杭之徑山。慈寧皇太后命開山臯亭崇光。上堂：我於先師一掌下，伎倆俱盡，覓箇開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無，銜鐵負鞍，各自著便。上堂：久默斯要，不務速說。釋迦老子待要款曲賣弄，爭奈未出母胎，已被人󳬇破。且道󳬇破箇甚麼？瞞雪峰不得。上堂：上孤峰頂，過獨木橋，驀直恁麼行，猶是時人脚高脚低處。若見得徹，不出戶，身徧十方；未入門，常在屋裏。其或未然，趂涼般取一轉柴。上堂：道得第一句，不被拄杖子瞞。識得拄杖子，猶是途路中事。作麼生是到地頭一句？上堂：處處覓不得，祇有一處不覓自得。且道是那一處？良久曰：賊身已露。上堂：口邊白醭去，始得入門。通身紅爛去，方知有門裏事。更須知有不出門底。乃曰：喚甚麼作門？僧問：三世諸佛向火焰裏轉大法輪，還端的也無？師大笑曰：我却疑著。曰：和尚為甚麼却疑著？師曰：野花香滿路，幽鳥不知春。問：不落風彩，還許轉身也無？師曰：石人行處不同功。曰：向上事作麼生？師曰：妙在一漚前，豈容千聖眼。僧禮拜，師曰：祇恐不恁麼。師一日入廚看煑麵次，忽桶底脫，眾皆失聲曰：可惜許！師曰：桶底脫自合歡喜，因甚麼却煩惱？僧曰：和尚即得。師曰：灼然！可惜許一桶麵。問僧：你死後燒作灰，撒却了向甚麼處去？僧便喝，師曰：好一喝，祇是不得飜款。僧又喝，師曰：公案未圓，更喝始得。僧無語，師打曰：這死漢！上堂：苔封古徑，不墮虗凝。霧鎻寒林，肯彰風要。鉤針穩密，孰云漁父棲巢？祇麼承當，自是平常快活。還有具透關眼底麼？良久曰：直饒聞早便歸去，爭似從來不出門。上堂：乍雨乍晴，乍寒乍熱。山僧底箇，山僧自知。諸人底箇，諸人自說。且道雪峰口除喫飯外，要作甚麼？問僧：瑠璃殿上，玉女攛梭，明甚麼邊事？曰：回互不當機。師曰：還有斷續也無？曰：古今不曾間。師曰：正當不曾間時如何？僧珍重，便出。上堂，撼拄杖曰：看！看！三千大千世界一時搖動。雲門大師即得，雪峰則不然。卓拄杖曰：三千大千世界向甚麼處去？還會麼？不得重梅雨，秧苗爭見青。上堂：幻化空身即法身。遂作舞云：見麼？見麼？恁麼見得，過橋村酒美。又作舞云：見麼？見麼？恁麼不見，隔岸野花香。上堂：還有不被玄妙汙染底麼？良久曰：這一點傾四海水，已是洗脫不下。僧問：如何是空劫已前自己？師曰：白馬入蘆花。上堂：窮微喪本，體妙失宗。一句截流，淵玄及盡。是以金針密處，不露光鋩。玉線通時，潛舒異彩。雖然如是，猶是交互雙明。且道巧拙不到，作麼生相委？良久曰：雲蘿秀處青陰合，巖樹高低翠鎻深。上堂：轉功就位是向去底人，玉韞荊山貴。轉位就功是却來底人，紅爐片雪春。功位俱轉，通身不滯，撒手亡依。石女夜登機，密室無人掃。正恁麼時，絕氣息一句作麼生相委？良久曰：歸根風墮葉，照盡月潭空。師終于臯亭崇光，塔于寺西華桐嵨，諡悟空禪師。

明州天童宏智正覺禪師

隰州李氏子。母夢五臺一僧，解環與環其右臂，乃孕，遂齋戒。及生，右臂特起若環狀。七歲，日誦數千言。祖寂，父宗道，久參佛陀遜禪師。甞指師謂其父曰：此子道韻勝甚，非塵埃中人。苟出家，必為法器。十一得度於淨明本宗，十四具戒，十八遊方。訣其祖曰：若不發明大事，誓不歸矣。及至汝州香山，成枯木，一見深所器重。一日，聞僧誦蓮經，至父母所生眼，悉見三千界，瞥然有省。即詣丈室，陳所悟。山指臺上香合曰：裏面是甚麼物？師曰：是甚麼心行？山曰：汝悟處又作麼生？師以手畵一圓相呈之，復拋向後。山曰：弄泥團漢有甚麼限？師曰：錯。山曰：別見人始得。師應喏喏。即造丹霞，霞問：如何是空劫已前自己？師曰：井底蝦蟆吞却月，三更不借夜明簾。霞曰：未在，更道。師擬議，霞打一拂子曰：又道不借。師言下釋然，遂作禮。霞曰：何不道取一句？師曰：某甲今日失錢遭罪。霞曰：未暇打得，你且去。霞領大洪，師掌牋記。後命首眾，得法者已數人。四年，過圓通。時真歇初住長蘆，遣僧邀至。眾出迎，見其衣舄穿弊，且易之。真歇俾侍者易以新履，師却曰：吾為鞋來邪？眾聞心服，懇求說法，居第一座。六年，出住泗州普照，次補太平、圓通、能仁。及長蘆天童屋廬湫隘，師至，創闢一新，衲子爭集。上堂：黃閣簾垂，誰傳家信？紫羅帳合，暗撒真珠。正恁麼時，視聽有所不到，言詮有所不及，如何通得箇消息去？夢回夜色依俙皢，笑指家風爛熳春。上堂：心不能緣，口不能議。直饒退步荷擔，切忌當頭觸諱。風月寒清古渡頭，夜船撥轉瑠璃地。上堂：空劫有真宗，聲前問己躬。赤窮新活計，清白舊家風。的的三乘外，寥寥一印中。却來行異類，萬派自朝東。上堂：今日是釋迦老子降誕之辰，長蘆不解說禪，與諸人畵箇樣子。祇如在摩耶胎時作麼生？以拂子畵此◉相。曰：祇如以清淨水浴金色身時又作麼生？復畵此󱐜相。曰：祇如周行七步，目顧四方，指天指地，成道說法，神通變化，智慧辯才，四十九年，三百餘會，說青道黃，指東畵西，入般涅槃時又作麼生？乃畵此⊕相。復曰：若是具眼衲僧，必也相許。其或未然，一一歷過始得。上堂，僧問：如何是向去底人？師曰：白雲投壑盡，青嶂倚空高。曰：如何是却來底人？師曰：滿頭白髮離巖谷，半夜穿雲入市󱈎。曰：如何是不來不去底人？師曰：石女喚回三界夢，木人坐斷六門機。乃曰：句裏明宗則易，宗中辨的則難。良久，曰：還會麼？凍雞未報家林曉，隱隱行人過雪山。僧問：一絲不著時如何？師曰：合同船子並頭行。曰：其中事作麼生？師曰：快刀快斧斫不入。問：布袋頭開時如何？師曰：一任填溝塞壑。問：清虗之理畢竟無身時如何？師曰：文彩未痕初，消息難傳際。曰：一步密移玄路轉，通身放下劫壺空。師曰：誕生就父時，合體無遺照。曰：理既如是，事作麼生？師曰：歷歷纔回分化事，十方機應又何妨。曰：恁麼則塵塵皆現本來身去也。師曰：透一切色，超一切心。曰：如理如事又作麼生？師曰：路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。曰：入市能長嘯，歸家著短衫。師曰：木人嶺上歌，石女溪邊舞。上堂：諸禪德，吞盡三世佛底人，為甚麼開口不得？照破四天下底人，為甚麼合眼不得？許多病痛與你一時拈却了也，且作麼生得十成通暢去？還會麼？擘開華嶽連天色，放出黃河到海聲。師住持以來，受無貪而施無厭。歲艱食，竭己有及贍眾之餘，賴全活者數萬。日常過午不食。紹興丁丑九月，謁郡僚及檀度，次謁越帥趙公令詪，與之言別。十月七日還山。翌日辰巳間，沐浴更衣，端坐告眾，顧侍僧索筆作書，遺育王大慧禪師，請主後事。仍書偈曰：夢幻空花，六十七年。白鳥煙沒，秋水連天。擲筆而逝。龕留七日，顏貌如生。奉全軀塔于東谷，諡宏智，塔名妙光。

隨州大洪慧照慶預禪師

上堂：進一步踐他國王水草，退一步踏他祖父田園。不進不退，正在死水中。還有出身之路也無？蕭騷晚籟松釵短，游漾春風柳線長。上堂，舉船子囑夾山曰：直須藏身處無蹤跡，無蹤跡處莫藏身。吾在藥山三十年，祇明此事。今時人為甚麼却造次？丹山無彩鳳，寶殿不留冠。有時憨，有時癡，非我途中爭得知？

處州治平湡禪師

上堂：優游實際妙明家，轉步移身指落霞。無限白雲猶不見，夜乘明月出蘆花。

淨因成禪師法嗣

台州天封子歸禪師

上堂，卓拄杖一下，召大眾曰：八萬四千法門，八字打開了也。見得麼？金鳳夜棲無影樹，峯巒纔露海雲遮。

太平州吉祥法宣禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：久旱無甘雨，田中稻穗枯。曰：意旨如何？師曰：今年米價貴，容易莫嫌麤。

台州護國守昌禪師

上堂，拈拄杖卓曰：三十六旬之開始，七十二候之起元。萬󳬛迎和氣之時，東帝布生成之令。直得天垂瑞彩，地擁貞祥。微微細雨洗寒空，淡淡春光籠野色。可謂應時納祐，慶無不宜。盡大地人，皆添一歲。敢問諸人，且道那一人年多少？良久曰：千歲老兒顏似玉，萬年童子鬢如絲。

鄧州丹霞普月禪師

上堂。威音已前，誰當辨的？然燈已後，孰是知音？直饒那畔承當，未免打作兩橛；縱向這邊行履，也應未得十全。良由杜口毗耶，已是天機漏洩，任使掩室摩竭，終須縫罅離披。休云體露真常，直是純清絕點，說甚皮膚脫落，自然獨運孤明。雖然似此新鮮，未稱衲僧意氣，直得五眼齊開、三光洞啟，從此竿頭絲線自然不犯波瀾，須明轉位回機，方解入鄽垂手。所以道：任使板齒生毛，莫教眼睛顧著，認著則空花繚亂，言之則語路參差。既然如是，敢問諸人：不犯鋒鋩一句作麼生道？良久，曰：半夜烏龜眼豁開，萬象曉來都一色。

東京妙慧尼慧光淨智禪師

上堂，舉趙州勘婆話，乃曰：趙州舌頭連天，老婆眉光覆地。分明勘破歸來，無限平人瞌睡。

寶峰照禪師法嗣

江州圓通青谷真際德止禪師

金紫，徐閎中之季子也，世居歷陽。師雙瞳紺碧，神光射人。十歲未知書，多喜睡，其父目為懵然子。暨成童，強記過人，學文有奇語。弱冠，夢異僧授四句偈，已而有以南安巖主像遺之者，即傍所載聰明偈，自是持念不忘。後五年，隨金紫將漕西洛，一夕忽大悟，連作數偈，一曰：不因言句不因人，不因物色不因聲。夜半吹燈方就枕，忽然這裏已天明。每嘯歌自若，眾莫測之，乃力求出家。父弗許，欲以官授之，師曰：某方將脫世網，不著三界，豈復刺頭於利名中邪？請移授從兄珏，遂祝髮受具。未數載，名振京師。宣和三年春，徽宗皇帝賜號真際，俾居圓通。上堂：山僧二十年前兩目皆盲，了無所覩，唯是聞人說道，青天之上有大日輪，照三千大千世界，無有不徧之處。籌䇿萬端，終不能見。二十年後，眼光漸開。又值天色連陰，濃雲亂湧。四方觀察，上下推窮。見雲行時，便於行處作計較。見雲住時，便於住處立箇窠臼。正如是間，忽遇著箇多知漢，問道：莫是要見日輪麼？何不向高山頂上去？山僧却徵他道：那裏是高山頂上？他道：紅塵不到處是。諸仁者，好箇端的消息。還會麼？長連牀上佛陀耶。上堂：昨夜黃面瞿曇將三千大千世界來一口吞盡，如人飲湯水，蹤跡不留，應時消散。當爾時，諸大菩薩、聲聞、羅漢及與一切眾生盡皆不覺不知，唯有文殊、普賢瞥然󳬇見。雖然得見，渺渺茫茫，恰似向大洋海裏頭出頭沒。諸人且道是甚麼消息？若也檢點得破，許他頂門上具一隻眼。示寂，闍維，煙氣所及，悉成設利。塔司空山，分窆疊石原。

台州真如道會禪師

上堂：空劫中事，自肯承當。日用全彰，有何滲漏？正好歸家穩坐，任他雪覆青山。不留元字挂懷，誰顧波飜水面？且道正不立玄、偏不附物一句如何舉似？機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。

興國軍智通大死翁景深禪師

台州王氏子。自幼不羣，年十八依廣度院德芝披剃，始謁淨慈象禪師。一日，聞象曰：思而知，慮而解，皆鬼家活計。興不自遏，遂往寶峰求入室。峰曰：直須斷起滅念，向空劫已前掃除玄路，不涉正偏，盡却今時，全身放下，放盡還放，方有自由分。師聞，頓領厥旨。峰擊鼓告眾曰：深得闡提大死之道，後學宜依之。因號大死翁。建炎改元，開法智通。上堂：來不入門，去不出戶，來去無痕，如何提唱？直得古路苔封，𦏪羊絕迹，蒼梧月鏁，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。若能如是，去住無依，了無向背。還委悉麼？而今分散如雲鶴，你我相忘觸處玄。僧問：如何是正中偏？師曰：黑面老婆披白練。曰：如何是偏中正？師曰：白頭翁子著皂衫。曰：如何是正中來？師曰：屎裏飜筋斗。曰：如何是兼中至？師曰：雪刃籠身不自傷。曰：如何是兼中到？師曰：崑崙夜裏行。曰：向上還有事也無？師曰：捉得烏龜喚作鼈。曰：乞師再垂方便。師曰：入山逢虎臥，出谷鬼來牽。曰：何得干戈相待？師曰：三兩綫，一斤麻。紹興初，歸住寶藏巖，以事民其服。壬申二月，示微恙，乃曰：世緣盡矣。三月十三，為眾小參，仍說偈曰：不用剃頭，何須澡浴？一堆紅焰，千足萬足。雖然如是，且道向上還有事也無？遂斂目而逝。

衡州華藥智朋禪師

四明黃氏子。依寶峰有年，無省。因為眾持鉢，峰自題其像曰：雨洗淡紅桃蕚嫩，風搖淺碧柳絲輕。白雲影裏怪石露，綠水光中古木清。噫！你是何人？至焦山，枯木成禪師見之，歎曰：今日方知此老親見先師來。師遂請益其贊。成曰：豈不見法眼拈夾山境話曰：我二十年祇作境會。師即契悟。蘿湖野錄云：成指以問師曰：汝會麼？師曰：不會。成曰：汝記得法燈擬寒山否？師遂誦至誰人知此意？令我憶南泉。於憶字處，成遽以手掩師口曰：住！住！師豁然有省。乃曰：元來恁麼地。成曰：汝作麼生會？師曰：春生夏長，秋收冬藏。成曰：直須保任。師應喏。紹興初，出住華藥婺之天寧，後遷清涼。上堂：海風吹夢，嶺猿啼月。敢問諸人，是何時節？恁麼會得，無影樹下任遨遊；其或未然，三條椽下直須打徹。後退居明之瑞巖，建康再以清涼挽之，明守亦勉其行。師不從，作偈送使者曰：相煩專使入煙霞，灰冷無湯不點茶。寄語甬東賢太守，難教枯木再生花。未幾而終。

石門易禪師法嗣

吉州青原齊禪師

福州陳氏子。二十八辤父兄，從雲蓋智禪師出家，執事首座。座一日秉拂罷，師問曰：某聞首座所說，莫曉其義，伏望慈悲指示。座諄諄誘之，使究無著說這箇法。踰兩日有省，以偈呈曰：說法無如這箇親，十方剎海一微塵。若能於此明真理，大地何曾見一人？座駭然，因語智得度，徧扣諸方。後至石門，深蒙器可。出住青原，僅一紀。示寂日，說偈遺眾曰：昨夜三更過急灘，灘頭雲霧黑漫漫。一條拄杖為知己，擊碎千關與萬關。

越州天衣法聰禪師

上堂：幽室寒燈不假挑，虗空明月徹雲霄。要知日用常無間，烈焰光中發異苗。因裝普賢大士，開光明次，師登梯秉筆，顧大眾曰：道得即為下筆。眾無對。師召侍者：與老僧牢扶梯子。遂點之。

遂寧府香山尼佛通禪師

因誦蓮經有省，往見石門，乃曰：成都喫不得也，遂寧喫不得也。門拈拄杖打出，通忽悟曰：榮者自榮，謝者自謝，秋露春風，好不著便。門拂袖歸方丈，師亦不顧而出。由此道俗景從，得法者眾。

淨因覺禪師法嗣

東京華嚴真懿慧蘭禪師

上堂：達磨大師九年面壁，未開口已前，不妨令人疑著。却被神光座主一󳬇，脚手忙亂，便道：吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。當時若有箇漢，腦後有照破古今底眼目，手中有截斷虗空底鉗鎚，纔見恁麼道，便與驀胷搊住，問他道：一華五葉且拈放一邊，作麼生是你傳底法？待伊開口，便與掀倒禪牀。直饒達磨全機也倒退三千里，免見千古之下負累兒孫。華嚴今日豈可徒然？非唯重整頹綱，且要為諸人雪屈。遂拈拄杖橫按，召大眾曰：達磨大師向甚處去也？擲拄杖，下座。上堂，拈拄杖曰：靈山會上喚作拈花，少室峰前名為得髓。從上古德祇可傍觀，末代宗師盡皆拱手。華嚴今日不可逐浪隨波，擬向萬仞峰前點出普天春色。會麼？髑髏無喜識，枯木有龍吟。

天寧誧禪師法嗣

西京熊耳慈禪師

上堂。般若無知，應緣而照。山僧今日撒屎撒尿，這邊放，那邊屙，東山西嶺笑呵呵。幸然一片清涼地，剛被熊峰染汙他。染汙他，莫啾唧，泥牛木馬盡呵叱。過犯彌天且莫論，再得清明又何日？還會麼？來年更有新條在，惱亂春風卒未休。

大洪遂禪師法嗣

隨州大洪慶顯禪師

僧問：須菩提巖中宴坐，帝釋雨華。和尚新據洪峰，有何祥瑞？師曰：鐵牛耕破扶桑國，迸出金烏照海門。曰：未審是何宗旨？師曰：熨斗煎茶銚不同。

大洪智禪師法嗣

越州天章樞禪師

上堂，召大眾曰：春將至，歲已暮，思量古往今來，祇是箇般調度。凝眸昔日家風，下足舊時岐路。勸君休莫莽鹵，眨上眉毛須薦取。東村王老笑呵呵，此道今人棄如土。

青原下十四世

長蘆了禪師法嗣

明州天童宗珏禪師

僧問：如何是道？師曰：十字街頭休斫額。上堂：劫前運步，世外橫身。妙契不可以意到，真證不可以言傳。直得虗靜斂氛，白雲向寒巖而斷。靈光破暗，明月隨夜船而來。正恁麼時，作麼生履踐？偏正不曾離本位，縱橫那涉語因緣。

真州長蘆妙覺慧悟禪師

上堂。盡大地是箇解脫門，把手拽不肯入，雪峰老漢抑逼人作麼？既到這裏，為甚麼鼻孔在別人手裏？良久，曰：貪觀天上月，失却手中橈。僧問：鴈過長空，影沈寒水，鴈無遺蹤之意，水無沈影之心，還端的也無？師曰：蘆花兩岸雪，江水一天秋。曰：便恁麼去時如何？師曰：鴈過長空聻？僧擬議，師曰：靈利衲子。

福州龜山義初禪師

上堂：久默斯要，不務速說。釋迦老子寐語作麼？我今為汝保任斯事，終不虗也，大似壓良為賤。既不恁麼，畢竟如何？白雲籠嶽頂，翠色轉崔嵬。

建康保寧興譽禪師

上堂：步入道場，影涵宗鑑。粲粲星羅霽夜，英英花吐春時。木人密運化機，絲毫不爽。石女全提空印，文彩未彰。且道不一不異，無去無來，合作麼生體悉？的的縱橫皆妙用，阿儂元不異中來。

真州北山法通禪師

上堂：吞盡三世底，為甚麼開口不得？照破四天下底，為甚麼開眼不得？作麼生得十成通暢去？金針雙鏁備，叶露隱全該。僧問：斷言語、絕思惟處，乞師指示。師曰：滴水不入石。

天童覺禪師法嗣

明州雪竇聞庵嗣宗禪師

徽州陳氏子。幼業經圓具，依妙湛慧禪師，詰問次，釋然契悟，慧以麈尾拂付之。後謁宏智，蒙印可，其道愈尊。出住普照、善權、翠巖、雪竇。上堂：人人有箇鼻孔，唯有善權無鼻孔。為甚麼無？二十年前被人掣落了也。人人有兩箇眼睛，唯有善權無眼睛。為甚麼無？被人木槵子換了也。人人有箇髑髏，唯有善權無髑髏。為甚麼無？借人作屎杓了也。遂召大眾曰：鼻孔又無，眼睛又無，髑髏又無，諸人還識善權麼？若也不識，是諸人埋沒善權。其或未然，更聽一頌：㵎底泥牛金貼面，山頭石女著真紅。繫驢橛上生芝草，不是雲靄香爐峰。上堂：翠巖不是不說，祇為無箇時節。今朝快便難逢，一句為君剖決。露柱本是木頭，秤鎚祇是生鐵。諸人若到諸方，莫道山僧饒舌。僧問：蓮花未出水時如何？師曰：沒却你鼻孔。曰：出水後如何？師曰：穿著你眼睛。曰：如何是正法眼？師曰：烏豆。問：如何是君？師曰：磨礱三尺劒，待斬不平人。曰：如何是臣？師曰：白雲閑不徹，流水太忙生。曰：如何是君臣道合？師曰：雲行雨施，月皎星輝。問：如何是正中偏？師曰：菱花未照前。曰：如何是偏中正？師曰：團圞無少剩。曰：如何是正中來？師曰：徧界絕纖埃。曰：如何是兼中至？師曰：齧鏃功前戲。曰：如何是兼中到？師曰：十道不通耗。問：如何是轉功就位？師曰：撒手無依全體現，扁舟漁父宿蘆花。曰：如何是轉位就功？師曰：半夜嶺頭風月靜，一聲高樹老猿啼。曰：如何是功位齊彰？師曰：出門不踏來時路，滿目飛塵絕點埃。曰：如何是功位俱隱？師曰：泥牛飲盡澄潭月，石馬加鞭不轉頭。師終于本山，塔全身寺之西南隅。

常州善權法智禪師

陝府栢氏子。壯於西京聖果寺祝髮，習華嚴。棄謁南陽謹，次參大洪智，踰十年無所證。後於宏智言下豁然。出居善權，次遷金粟。上堂：明月高懸未照前，雪眉人凭玉欄干。夜深雨過風雷息，客散雲樓酒椀乾。上堂：三界無法，何處求心？驚虵入草，飛鳥出林。雨過山堂秋夜靜，市聲終不到孤岑。

杭州淨慈自得慧暉禪師

會稽張氏子。幼依澄照道凝，染削進具。甫二十，扣真歇於長蘆，微有所證。旋里謁宏智，智舉當明中有暗，不以暗相遇。當暗中有明，不以明相覩問之，語不契。初夜定回，往聖僧前燒香，而宏智適至。師見之，頓明前話。次日入室，智舉堪嗟去日顏如玉，却歎回時𩯭似霜詰之，師曰：其入離，其出微。自爾問答無滯，智許為室中真子。紹興丁巳，開法補陀，徙萬壽及吉祥雪竇。淳熈三年，勑補淨慈。上堂：朔風凜凜掃寒林，葉落歸根露赤心。萬派朝宗船到岸，六窻虗暎芥投針。本成現，莫他尋，性地閑閑耀古今。戶外凍消春色動，四山渾作木龍吟。上堂：釋迦老子窮理盡性，金口敷宣，一代時教，珠回玉轉，被人喚作拭不淨故紙。達磨祖師以一乘法直指單傳，面壁九年，不立文字，被人喚作壁觀婆羅門。且道作麼生行履，免被傍人指注去？衲帔蒙頭萬事休，此時山僧都不會。上堂：巢知風，穴知雨，甜者甜兮苦者苦。不須計較作思量，五五從來二十五。萬般施設到平常，此是叢林飽參句。諸人還委悉麼？野老不知堯舜力，鼕鼕打皷祭江神。上堂：谷之神，樞之要，裏許旁參，回途得妙。雲雖動而常閑，月雖晦而彌照。賓主交參，正偏兼到。十洲春盡花凋殘，珊瑚樹林日杲杲。僧問：如何是正中偏？師曰：昨夜三更星滿天。曰：如何是偏中正？師曰：白雲籠嶽頂，終不露崔嵬。曰：如何是正中來？師曰：莫謂鯤鯨無羽翼，今日親從鳥道來。曰：如何是兼中至？師曰：應無跡，用無痕。曰：如何是兼中到？師曰：石人衫子破，大地沒人縫。上堂：皮膚脫落絕方隅，明了身心一物無。妙入道寰深靜處，玉人端馭白牛車。妙明田地，達者還稀。識情不到，唯證方知。白雲兒靈靈自照，青山父卓卓常存。機分頂後光，智契劫前眼。所以道，新豐路兮峻仍皾，新豐洞兮湛然沃。登者登兮不動搖，游者游兮莫忽速。亭堂雖有到人稀，林泉不長尋常木。諸禪德，向上一著，尊貴難明。瑠璃殿上不稱尊，翡翠簾前還合伴。正與麼時，針線貫通，真宗不墜。合作麼生施設？滿頭白髮離巖谷，半夜穿雲入市󱈎。上堂，舉傅大士法身頌云：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。雲門大師道：諸人東來西來，南來北來，各各騎一頭水牯牛來。然雖如是，千頭萬頭，祇要識取這一頭。師曰：雲門尋常乾爆爆地，錐劄不入。到這裏也解拖泥帶水。諸人祇今要見這一頭麼？天色稍寒，各自歸堂。上堂，舉風幡話。師曰：風幡動處著得箇眼，却是上座。風幡動處失却箇眼，即是風幡。其或未然，不是風幡不是心，衲僧徒自強錐針。巖房雨過昏煙淨，臥聽涼風生竹林。七年秋，退歸雪竇。十年仲冬二十九日中夜，沐浴而逝。窆全身於明覺塔右。

明州瑞巖石窻法恭禪師

郡之奉化林氏子。於棲真院下髮受具，往延慶講下。一夕，誦法華至父母所生眼，悉見三千界，時聞風刺㨑櫚葉聲，忽然有省。弃依天童，始明大旨。凡當世弘法者，悉往咨決。出住能仁、光孝、瑞巖。上堂：春風楊柳眉，春禽弄百舌。一片祖師心，兩處俱漏泄。不動步還家，習漏頓消滅。暗投玉線芒，曉貫金針穴。深固實幽遠，無人孰辨別。慚愧可憐生，頭頭皆合轍。不念阿彌陀，南無乾屎橛。無智癡人前，第一不得說。上堂：見得徹，用時親，相逢盡是箇中人。望空雨寶休誇富，無地容錐未是貧。踏著秤鎚硬似鐵，八兩元來是半斤。上堂，舉世尊生下指天指地公案，頌曰：五天一隻蓬蒿箭，攪動支那百萬兵。不得雲門行正令，幾乎錯認定盤星。

襄州石門清涼法真禪師

劒門人也。上堂：柳色含煙，春光逈秀，一峰孤峻，萬卉爭芳。白雲淡泞已無心，滿目青山元不動。漁翁垂釣，一溪寒雪未曾消；野渡無人，萬古碧潭清似鏡。賓中有主，拄杖橫挑日月輪；主中有賓，踏破草鞋赤脚走。直得賓主互顯，殺活自由，理事渾融，正偏不滯，入荒田不揀，信手拈來草。且道如何委悉？塵中雖有隱身術，爭似全身入帝鄉？

明州光孝了堂思徹禪師

上堂。羊頭車子推明月，沒底船兒載曉風，一句頓超情量外，道無南北與西東。所以劫前消息，非口耳之所傳；格外真規，豈思量之能解？須知佛佛祖祖，了無一法為人；子子孫孫，直下全身荷負。既已萬機寢削，自然一糝不留。湛湛之波，碧水冷涵於秋色；靈靈之照，霽天淨洗於氷輪。宛轉旁參，叶通兼帶，夢手推開玉戶，飜身撥動機輪。正令纔行，又見一陽萌動；化工密運，俄驚三世變遷。雖則默爾無言，爭奈熾然常說？無遷無變，今朝拈置一邊；有故有新，且道如何話會？諸人還委悉麼？羣陰消剝盡，來日是書雲。

隨州大洪法為禪師

天台鮑氏子。上堂：法身無相，不可以音聲求。妙道亡言，豈可以文字會。縱使超佛越祖，猶落階梯。直饒說妙談玄，終挂唇齒。須是功勳不犯，形跡不留。枯木寒巖，更無津潤。幻人木馬，情識皆空。方能垂手入鄽，轉身異類。不見道，無漏國中留不住，却來煙塢臥寒沙。

真州長蘆琳禪師

上堂，拈拄杖曰：其宗也離心意識，其旨也超去來今。離心意識故，品萬類不見差殊。超去來今故，盡十方更無滲漏。當頭不犯，徹底無依。悟向朕兆未生已前，用在功勳不犯之處。平常活計，不用躊蹰。擬議之間，即沒交涉。

大洪預禪師法嗣

臨江軍慧力悟禪師

上堂：一切聲是佛聲，簷前雨滴響冷冷；一切色是佛色，覿面相呈諱不得。便恁麼，若為明，碧天雲外月華清。

福州雪峰慧深首座

示眾：未得入頭應切切，入頭已得須教徹。雖然得入本無無，莫守無無無間歇。大洪聞之，乃曰：深兄說禪若此，惜福緣不勝耳。一日，普說罷，揮偈辤眾，以筆一拍而化。

天封歸禪師法嗣

江州東林通理禪師

上堂：峰頭駕鐵船，三更日輪杲，心閑不自明，落葉知誰掃？等閑摘箇鄭州梨，放手元是青州棗。

天衣聰禪師法嗣

蘇州慧日法安禪師

本郡人。僧問：如何是和尚為人一句？師曰：狗走抖擻口。曰：意旨如何？師曰：猴愁摟摗頭。

溫州護國欽禪師

上堂。有句無句，明來暗去。活捉生擒，捷書露布。如藤倚樹，物以類聚。海外人參，蜀中綿附。樹倒藤枯，切忌名模。句歸何處，囌嚧囌嚧。呵呵大笑，破鏡不照。大地茫茫，一任𨁝跳。

無為軍吉祥元實禪師

高郵人。自到天，衣蚤夜精勤，脇不至席。一日偶失笑喧眾，衣擯之。中夜宿田里，覩星月粲然，有省。曉歸趨方丈，衣見乃問：洞山五位君臣如何話會？師曰：我這裏一位也無。衣令參堂，謂侍僧曰：這漢却有箇見處，奈不識宗旨何？入室次，衣預令行者五人分序而立。師至，俱召實上座。師於是密契奧旨，述偈曰：一位纔彰五位分，君臣叶處紫雲屯。夜明簾卷無私照，金殿重重顯至尊。衣稱善，後住吉祥。

舒州投子道宣禪師

久侍天衣，無所契，衣叱之，師忘寢食者月餘。一夕，聞巡更鈴聲，忽猛省曰：住，住，一聲直透青霄路。寒潭月皎有誰知，泥牛觸折珊瑚樹。衣聞，命職藏司。住後，凡有所問，以拂子作搖鈴勢。

青原下十五世

天童珏禪師法嗣

明州雪竇智鑒禪師

滁州吳氏子。兒時，母與洗手瘍，因曰：是甚麼？對曰：我手似佛手。長失恃怙，依真歇於長蘆。大休首眾，即器之。後遯象山，百怪不能惑。深夜開悟，求證於延壽，然復見大休。住後，上堂：世尊有密語，迦葉不覆藏。一夜落花雨，滿城流水香。

雪竇宗禪師法嗣

泰州廣福微庵道勤禪師

本郡俞氏子。上堂，舉僧問同安：如何是和尚家風？同安曰：金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。曰：忽遇客來，將何祇待？同安曰：金果早朝猿摘去，玉華晚後鳳銜來。師曰：廣福即不然。有問：如何是和尚家風？祇向他道：翠竹叢邊歌款乃，碧巖深處臥煙蘿。忽遇客來，將何祇待？沒底籃兒盛皓月，無心盌子貯清風。

善權智禪師法嗣

越州超化藻禪師

開爐上堂：雪滿寒窻，燒盡丹霞木佛；氷交野渡，凍殺陝府鐵牛。直得寒灰發焰，片雪不留，任運縱橫，現成受用。諸禪德要會麼？衲帔蒙頭坐，冷煖了無知。

青原下十六世

雪竇鑑禪師法嗣

明州天童長翁如淨禪師

久依雪竇足菴和尚會下，菴令看柏樹子話，有省。頌曰：西來祖意庭前栢，鼻孔寥蓼對眼睛，落地枯枝纔𨁝跳，松蘿亮鬲笑掀騰。後出世，列主名剎，居杭之淨慈。未幾，奉勅黃，復遷明州天童寺。開爐，上堂云：只個柴頭煨火種，諸方聿起競開爐，天童直截超宗處，爐與柴頭盡底無。恁麼卻有煖氣，正好猛做工夫。且道如何？驀忽雷霆轟烈𦦨，從教深夜雪糢糊。上堂：天童鐵臭老拳頭，打殺江湖水牯牛，夜後忽然生個卵，天明推出大日頭。且道如何？晒㫰諸人烝濕處，免教行步滑如油。謝新舊兩序，上堂：開無間地獄，現閻羅大王，聚夜叉一部，列牛頭兩行。與其進者，劍樹上猛火進用；與其退者，刀山裏寒冰退藏。且道理會甚事？尀耐飯飽弄箸，判斷屎急尿牀；其或未然，華柳春風入戲場。壽慶節，上堂：至哉乾元，誕佛國摩耶之瑞；大哉貝典，祝仙桃王母之春。正當恁麼時，且道以何為驗？觀音纓珞妙莊嚴，勢至華鬘長自在。上堂：仲冬第一句，槎槎牙牙，老梅樹，忽開花，一花、兩花、三四五花、無數花，清不可誇，香不可誇，散作春容吹艸木，衲僧個個頂門禿。驀劄變怪，狂風暴雨，乃至交袞大地雪漫漫。老梅樹，太無端，寒凍摩挲鼻孔酸。謝知事齋首座，秉拂上堂：鐵餕餡，金剛圈，塞斷咽喉，曳脫鼻孔。天童立地有分，衲僧乞命無門。且道如何堪與瞿曇作子孫？請監收上堂：竇八布衫穿，大家出隻手。橫須彌為槩，量大海為斗。所以生殺在前，收放在後，歸功塞破虗空口。還知麼？天童不敢相孤，甘作啼鷄走狗。上堂：螟蛉之子殪而逢蜾，祝之曰：類我，類我。天童門下莫有類我底麼？萬里不挂片雲，青天一團猛火。謝監收上堂：金剛王寶劍在匣，有望風不犯之威。天童喝下飛出，變作無孔鐵鎚。輥入荒田亂艸，任教日炙風吹。因甚如此？拈匙把箸知多少，不是知音不易知。佛成道日，上堂云：瞿曇臘月八，夜半走出山。賊路羊腸由，偷心虎背斑，鈍置人天者一番。天童恁麼檢舉，且道諦當也無？落賺兒孫頭盡禿，葫蘆藤種纏葫蘆。師凡六座，道場未云稟授，眾有請，師曰：我待涅槃堂裏拈出果。臨終時，拈香曰：如淨行脚四十餘年，首到乳峯，失脚墮於陷阱。此香今不免鈍置我。雪竇足菴大和尚并書辭世偈云：六十六年，罪犯彌天。，打個𨁝跳，活陷黃泉。咦！從來生死不相干。竟而趨寂。

青原下十七世

天童淨禪師法嗣

襄州鹿門覺禪師

參長翁，值翁上堂曰：一個烏梅似木形，蜘蛛結網打蜻蜓；蜻蜓落了兩片翼，堪笑烏梅齩鐵釘。師不覺失笑曰：早知燈是火，飯熟幾多時？後承印記，出住鹿門。示眾曰：盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼。以者個眼讀如是經，千萬億劫常無間斷。恩報秀云：看經不易。師甞作五位頌曰：正中偏，月黑雲籠午夜天；佛祖無踪凡聖盡，個中誰辨往來源？偏中正，金井玉盤秋水冷；海天紅日已生東，餘輝不照毗盧頂。正中來，戴角披毛知幾回？應物轉身全得妙，雲收終不露崔嵬。偏中至，覿面誰能容擬議？手提玅印不當風，大用繁興豈凝滯？兼中到，無舌兒童方會道；撥塵何處得逢源？撒手迴途還復玅。

青原下十八世

鹿門覺禪師法嗣

青州普照寺一辨禪師

精究內典，貫通旨趣。及參鹿門，得言外旨。出住中都萬壽。當是時，北方二百餘年，燕秦齊晉之間，入是宗者，皆其後學。每向室中設百問，勘󳮱學者。一曰：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫已前自己？又曰：二邊純莫立，中道不須安。且道甚麼處相見得個端的？又曰：回途轉位，直須戴角披毛。喚作畜生得麼？又曰：念念釋迦出世，步步彌勒下生。為甚麼擬心即錯，動念即乖？又曰：有口讚不盡，無言心自明。是則裂破虗空，不是則鬼家活計。上人端的處，道將一句來。如是憧憧籌室，透斯語者鮮焉。

青原下二十二世

雪巖滿禪師法嗣

燕京報恩寺萬松行秀禪師

河內之解人也，姓蔡氏。出家於邢州淨土寺，禮贇公為師，後受具戒。挑囊距燕，歷潭過慶壽，參勝默老人，教看長沙轉自己歸山河大地話，半載全無由入。默曰：我只願你遲會。一日有省。復看玄沙未徹語，請益雪巖於磁之大明，纔二十七日，不覺伎倆已盡。留入記室，語言相契，徑付衣偈。尋歸淨土，搆萬松軒以自適。寺內尊宿敦請住持，次住中都萬壽寺。小參，昔有跨驢人問：眾僧何往？僧曰：道場去。人曰：何處不是道場？僧以拳歐之曰：者漢沒道理，向道場裏跨驢不下。其人無語。師曰：人人盡道者漢有頭無尾，能做不能當，殊不知却是者僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟騎驢跨馬無非佛事？萬松要斷者不平公案，更與花判曰：喫拳沒興漢，茆廣杜禪和。早是不克己，那堪錯怪他。道場惟有一，佛法本無多。留與闍黎道護。唵薩哩嚩。金章宗皇帝明昌四年，即南宋光宗紹熈四年也，詔師於禁庭陞座，帝親迎禮。聞未聞法，開悟感慨，奉錦綺大僧伽衣，內宮貴戚羅拜拱跪，各施珍愛。建普度會，施奉異甞格。連日祥雲聯綿天際，從此年豐，謳歌滿路。承安二年丁巳，詔師住大都之仰山棲隱禪寺。上堂：蓮宮特作梵宮脩，勝境還須聖駕遊。雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。成湯也展󳭪天網，呂望稀垂浸月釣。試問風光甚時節，黃金世界桂花秋。閏四月旦，上堂：所謂道人者，不知月之太小，不知歲之餘閏。埜僧即不然，今年三百八十四日，前月大盡，此月小盡。即今閏四月一日辰末巳初，忽有個出來道：通疏伶俐，知時按節，要且無道人氣息。埜僧以手掩鼻道：近後近後，作什麼聻道人氣息？珍重！晚住報恩，退居從容菴。示眾：機輪轉處，智眼猶迷。寶鏡開時，纖塵不度。開拳不落地，應物善知時。兩刃相逢時，如何回互？示眾云：去即留住，住即遣去。不去不住，渠無國土。何處逢渠，在在處處。且道是甚麼物，得恁麼奇特？示眾：動則埋身千丈，不動則當處生苗。直須兩頭撒開，中間放下，更買草鞋行脚始得。示眾：踢翻滄海，大地塵飛。喝散白雲，虗空粉碎。嚴從立令，猶是半提。大用全彰，如何施設？示眾：向上一機，鶴冲霄漢。當陽一路，󳬲過新羅。直饒眼似流星，未免口如匾擔。且道是何宗旨？師於孔老莊周百家之學，無不會通。三閱藏教，恒業華嚴。得法者一百二十人。壽八十一。

青原下二十三世

報恩秀禪師法嗣

燕京報恩林泉從倫禪師

初住萬壽，上堂：禪，禪。非正，非偏。無意路，有玄淵。超今邁古，絕後光先。但能忘影迹，何必守𥰆筌？直指人心見性，須憑祖意通玄。九年面壁真消息，端的其中有秘傳。示眾：若論此事，如丹鳳衝霄，不留其踪。其由性空寥廓，慧日精明，炤五蘊之皆空，使萬緣之俱泯。直得星攢碧落，月浸丹墀，翡翠簾垂，燭香人靜。當此之際，那容喘息？寧許窺窬？密室不通風，玄門難措足。雖然如是，一點靈明通宇宙，那拘西竺與曹溪？至元十八年十月二十日，聖旨就大都憫忠寺焚燒道藏偽經，除道德經外，盡行燒󱐑。命師下火，遂以火炬打一圓相，曰：諸仁者，只如三洞靈文，還能證此火光三昧也無？若也於斯會得，家有北斗經，枉教人口不安寧；其或未然，從此灰飛烟滅後，任伊到處覓天尊。急著眼看。

五燈嚴統卷十四

五燈嚴統卷第十五

雲門宗

南嶽下六世

雪峰存禪師法嗣

韶州雲門山光奉院文偃禪師

嘉興人也，姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家，敏質生知，慧辯天縱。及長落髮，稟具於毗陵壇。侍澄數年，探窮律部。以己事未明，往參睦州。州纔見來，便閉却門。師乃扣門，州曰：誰？師曰：某甲。州曰：作甚麼？師曰：己事未明，乞師指示。州開門，一見便閉却。師如是連三日扣門。至第三日，州開門，師乃拶入。州便擒住曰：道！道！師擬議，州便推出曰：秦時𨍏轢鑽。遂掩門，損師一足。師從此悟入。州指見雪峰，師到雪峰莊，見一僧廼問：上座今日上山去那？僧曰：是。師曰：寄一則因緣問堂頭和尚，祇是不得道是別人語。僧曰：得。師曰：上座到山中，見和尚上堂，眾纔集便出，握腕立地曰：這老漢項上鐵枷何不脫却？其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道，便下座攔胷把住曰：速道！速道！僧無對。峰拓開曰：不是汝語。僧曰：是某甲語。峰曰：侍者將繩棒來。僧曰：不是某語，是莊上一浙中上座教某甲來道。峰曰：大眾去莊上迎取五百人善知識來。師次日上雪峰，峰纔見便曰：因甚麼得到與麼地？師乃低頭，從茲契合。溫研積稔，密以宗印授焉。師出嶺，徧謁諸方，覈窮殊軌，鋒辯險絕，世所盛聞。後抵靈樹，冥符知聖禪師接首座之說。初，知聖住靈樹二十年，不請首座，常云：我首座生也，我首座牧牛也，我首座行脚也。一日，令擊鐘三門外接首座。眾出迓，師果至，直請入首座寮解包。人天眼目見靈樹章。後廣主命師出世靈樹。開堂日，主親臨曰：弟子請益。師曰：目前無異路。法眼別云：不可無益於人。師乃曰：莫道今日謾諸人好，抑不得已向諸人前作一場狼籍。忽遇明眼人見，成一場笑具，如今避不得也。且問你諸人，從上來有甚事？欠少甚麼？向你道無事，已是相埋沒也。雖然如是，也須到這田地始得。亦莫趂口快亂問，自己心裏黑漫漫地，明朝後日大有事在。你若根思遲回，且向古人建化門庭東󳬇西󳬇，看是箇甚麼道理？你欲得會麼？都緣是你自家無量劫來妄想濃厚，一期聞人說著便生疑心，問佛問法，問向上向下，求覓解會，轉沒交涉。擬心即差，況復有言有句？莫是不擬心是麼？莫錯會好，更有甚麼事？珍重！上堂：我事不獲已，向你諸人道：直下無事，早是相埋沒了也。更欲踏步向前，尋言逐句，求覓解會，千差萬別，廣設問難，贏得一場口滑，去道轉遠，有甚麼休歇時？此事若在言語上，三乘十二分教豈是無言語？因甚麼更道教外別傳？若從學解機智得，祇如十地聖人說法如雲如雨，猶被呵責，見性如隔羅縠。以此故知，一切有心，天地懸殊。雖然如此，若是得底人，道火不能燒口，終日說事未甞挂著唇齒、未甞道著一字，終日著衣喫飯未甞觸著一粒米、挂一縷絲。雖然如此，猶是門庭之說也。須是實得恁麼始得。若約衲僧門下，句裏呈機，徒勞佇思。直饒一句下承當得，猶是瞌睡漢。時有僧問：如何是一句？師曰：舉。上堂：三乘十二分教，橫說竪說。天下老和尚縱橫十字說，與我拈針鋒許說底道理來看。恁麼道，早是作死馬醫。雖然如此，且有幾箇到此境界？不敢望汝言中有響，句裏藏鋒，瞬目千差，風恬浪靜。伏惟尚饗！僧來參，師乃拈起袈裟曰：汝若道得，落我袈裟圈䙡裏。汝若道不得，又在鬼窟裏坐作麼生？自代曰：某甲無氣力。師一日打椎曰：妙喜世界百雜碎，拓鉢向湖南城裏喫粥飯去來。上堂：諸兄弟盡是諸方參尋知識，決擇生死，到處豈無尊宿垂慈方便之詞？還有透不得底句麼？出來舉看，待老漢與你大家商量。有麼？有麼？時有僧出，擬伸問次，師曰：去去西天路，迢迢十萬餘。便下座。舉：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯我獨尊。師曰：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。師在文德殿赴齋，有鞠常侍問：靈樹果子熟也未？師曰：甚麼年中得信道生？僧問：如何是西來意？師曰：山河大地。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：釋迦老子在西天，文殊菩薩居東土。問：如何是雲門山？師曰：庚峯定穴。問：如何是大修行人？師曰：一榼在手。上堂，因聞鐘聲，乃曰：世界與麼廣濶，為甚麼鐘聲披七條？問：一生積惡不知善，一生積善不知惡，此意如何？師曰：燭。問：如何是和尚非時為人一句？師曰：早朝牽犂，晚間拽杷。舉雪峯云：三世諸佛向火𦦨上轉大法輪。師曰：火𦦨為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。上堂：舉一則語，教汝直下承當，早是撒屎著汝頭上也。直饒拈一毫頭，盡大地一時明得，也是剜肉作瘡。雖然如此，汝亦須是實到這箇田地始得。若未切，不得掠虗，却須退步向自己根脚下推尋，看是箇甚麼道理。實無絲毫許與汝作解會，與汝作疑惑。況汝等各各當人有一段事，大用現前，更不煩汝一毫頭氣力，便與祖佛無別。自是汝諸人信根淺薄，惡業濃厚，突然起得許多頭角，擔鉢囊，千鄉萬里受屈作麼？且汝諸人有甚麼不足處？大丈夫漢阿誰無分，獨自承當得，猶不著便，不可受人欺謾，取人處分。纔見老和尚開口，便好把特石驀口塞，便是屎上青蠅相似，鬬唼將去。三箇五箇聚頭商量，苦屈兄弟。古德一期為汝諸人不奈何，所以方便垂一言半句，通汝入路。知是般事，拈放一邊，自著些子筋骨，豈不是有少許相親處？快與！快與！時不待人，出息不保入息，更有甚麼身心別處閑用？切須在意。珍重！上堂：盡乾坤一時將來著汝眼睫上，你諸人聞恁麼道，不敢望你出來，性燥把老漢打一摑。且緩緩子細看，是有是無，是箇甚麼道理？直饒你向這裏明得，若遇衲僧門下，好槌折脚。若是箇人，聞說道甚麼處有老宿出世，便好驀面唾污我耳目。汝若不是箇手脚，纔聞人舉便承當得，早落第二機也。汝不看他德山和尚纔見僧入門，拽杖便趂；睦州和尚纔見僧入門來，便云：見成公案，放汝三十棒。自餘之輩合作麼生？若是一般掠虗漢，食人涎唾，記得一堆一擔骨董，到處馳騁驢唇馬觜，誇我解問十轉五轉話。饒你從朝問到夜，論劫恁麼，還曾夢見麼？甚麼處是與人著力處？似這般底，有人屈衲僧齋，也道得飯喫，有甚堪共語處？他日閻羅王面前，不取汝口解說。諸兄弟，若是得底人，他家依眾遣日；若也未得，切莫容易過時，大須子細。古人大有葛藤相為處，祇如雪峯道：盡大地是汝自己。夾山道：百草頭上薦取老僧，閙市裏識取天子。洛浦云：一塵纔起，大地全收。一毛頭師子全身，總是汝把取。翻覆思量看，日久歲深，自然有箇入路。此事無汝替代處，莫非各在當人分上？老和尚出世，祇為汝證明。汝若有少許來由，亦昧汝不得。若實未得，方便撥汝即不可。兄弟，一等是踏破草鞋，拋却師長父母行脚，直須著些子精彩始得。若未有箇入頭處，遇著本色齩猪狗手脚，不惜性命，入泥入水相為。有可齩嚼，眨上眉毛，高挂鉢囊，抝折拄杖，十年二十年辦取徹頭，莫愁不成辦。直是今生不得徹頭，來生亦不失人身。向此門中亦乃省力，不虗孤負平生，亦不孤負師長父母、十方施主。直須在意，莫空遊州獵縣，橫擔拄杖，一千里二千里走，這邊經冬，那邊過夏，好山好水堪取性，多齋供易得衣鉢。苦屈苦屈，圖他一粒米，失却半年糧。如此行脚，有甚麼利益？信心檀越把菜粒米作麼生消得？直須自看，無人替代時不待人。忽然一日眼光落地，到前頭將甚麼抵擬？莫一似落湯螃蠏，手脚忙亂，無汝掠虗說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復。不是小事，莫據目前。俗人尚道：朝聞道，夕死可矣。況我沙門合履踐箇甚麼事？大須努力，珍重！僧問靈樹：如何是祖師西來意？樹默然。遷化後，門人立行狀碑，欲入此語，問師曰：先師默然處如何上碑？師對曰：師。上堂：佛法也太煞有，祇是舌頭短。良久曰：長也。普請般柴次，師遂拈一片拋下，曰：一大藏教，祇說這箇。見僧量米次，問：米籮裏有多少達磨眼睛？僧無對。師代曰：斗量不盡。上堂：人人自有光明在，看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自己光明？自代曰：厨庫三門。又曰：好事不如無。示眾：古德道，藥病相治。盡大地是藥，那箇是你自己？乃曰：遇賤即貴。僧曰：乞師指示。師拍手一下，拈拄杖曰：接取拄杖子。僧接得，拗作兩橛。師曰：直饒恁麼，也好與三十棒。上堂：一言纔舉，千車同轍。該括微塵，猶是化門之說。若是衲僧，合作麼生？若將佛意祖意這裏商量，曹谿一路平沈。還有人道得麼？道得底出來。僧問：如何是超佛越祖之談？師曰：餬餅。曰：這裏有甚麼交涉？師曰：灼然有甚麼交涉？乃曰：汝等諸人沒可作了，見人道著祖意，便問超佛越祖之談。汝且喚甚麼作佛？喚甚麼作祖？且說超佛越祖底道理看。問箇出三界，汝把將三界來看，有甚麼見聞覺知隔礙著汝？有甚麼聲塵色法與汝可了？了箇甚麼椀？以那箇為差殊之見？他古聖不奈何，橫身為物，道箇舉體全真，物物覿體不可得。我向汝道，直下有甚麼事？早是相埋沒了也。汝若實未有入頭處，且獨自參詳。除却著衣喫飯，屙屎送尿，更有甚麼事？無端起得如許多般妄想作甚麼？更有一般底，如等閑相似，聚頭學得箇古人話路，識性記持，妄想卜度，道：我會佛法了也，祇管說葛藤。取性過時，更嫌不稱意。千鄉萬里，拋却父母師長，作這去就。這般打野榸漢，有甚麼死？急行脚去！以拄杖趂下。上堂：故知時運澆漓，代干像季。近日師僧北去言禮文殊，南去謂遊衡嶽。恁麼行脚，名字比丘徒消信施。苦哉！苦哉！問著黑漆相似，祇管取性過時。設有三箇兩箇狂學多聞，記持話路，到處覓相似語句，印可老宿，輕忽上流，作薄福業。他日閻羅王釘釘之時，莫道無人向你說。若是初心後學，直須擺動精神，莫空記人說處。多虗不如少實，向後祇道自賺。有甚麼事？近前。上堂，眾集，師以拄杖指面前曰：乾坤大地，微塵諸佛，總在裏許爭佛法，覓勝負。還有人諫得麼？若無人諫得，待老漢與你諫看。僧曰：請和尚諫。師曰：這野狐精。上堂，拈拄杖曰：天親菩薩無端變作一條楖栗杖。乃畫一畫曰：塵沙諸佛盡在這裏葛藤。便下座。上堂：我看汝諸人，二三機中尚不能搆得，空披衲衣何益？汝還會麼？我與汝註破。久後到諸方，若見老宿舉一指，竪一拂子云：是禪是道？拽拄杖打破頭便行。若不如此，盡落天魔眷屬，壞滅吾宗。汝若實不會，且向葛藤社裏看。我尋常向汝道，微塵剎土中，三世諸佛、西天二十八祖、唐土六祖，盡在拄杖頭上說法，神通變現，聲應十方，一任縱橫。汝還會麼？若不會，且莫掠虗。然雖如此，且諦當實見也未？直饒到此田地，也未夢見衲僧沙彌在，三家村裏不逢一人。驀拈拄杖畫一畫曰：總在這裏。又畫一畫曰：總從這裏出去也。珍重！師一日以手入木師子口，呌曰：齩殺我也相救。歸宗柔代云：和尚出手太殺。上堂：聞聲悟道，見色明心。遂舉起手曰：觀世音菩薩將錢買餬餅。放下手曰：元來祇是饅頭。上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。拈燈籠向佛殿裏，將三門來燈籠上作麼生？自代曰：逐物意移。又曰：雲起雷興。示眾曰：十五日已前不問汝，十五日已後道將一句來。眾無對。自代曰：日日是好日。上堂，拈拄杖曰：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧家見拄杖，便喚作拄杖。行但行，坐但坐，不得動著。僧問：如何是佛法大意？師曰：春來草自青。問：新到甚處人？曰：新羅。師曰：將甚麼過海？曰：草賊大敗。師引手曰：為甚麼在我這裏？曰：恰是。師曰：一任𨁝跳。僧無對。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：家家觀世音。曰：見後如何？師曰：火裏蝍蟟吞大蟲。問：如何是雲門一曲？師曰：臘月二十五。曰：唱者如何？師曰：且緩緩。問：如何是雪嶺泥牛吼？師曰：山河走。曰：如何是雲門木馬嘶？師曰：天地黑。問：從上來事，請師提綱。師曰：朝看東南，暮看西北。曰：便恁麼會時如何？師曰：東家點燈，西家暗坐。問：十二時中如何即得不空過？師曰：向甚麼處著此一問？曰：學人不會，請師舉。師曰：將筆硯來。僧乃取筆硯來，師作一頌曰：舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟。問：如何是學人自己？師曰：遊山翫水。曰：如何是和尚自己？師曰：賴遇維那不在。問：一口吞盡時如何？師曰：我在你肚裏。曰：和尚為甚麼在學人肚裏？師曰：還我話頭來。問：如何是道？師曰：去。曰：學人不會，請師道。師曰：闍黎公驗分明，何在重判？問：生死到來，如何排遣？師展手曰：還我生死來。問：父母不聽，不得出家。如何得出家？師曰：淺。曰：學人不會。師曰：深。問：如何是學人自己？師曰：怕我不知。問：萬機喪盡時如何？師曰：與我拈佛殿來，與汝商量。曰：豈關他事？師喝曰：這掠虗漢！問：樹凋葉落時如何？師曰：體露金風。問：如何是佛？師曰：乾屎橛。問：如何是諸佛出身處？師曰：東山水上行。問：古人面壁，意旨如何？師曰：念七。問：如何是祖師西來意？師曰：日裏看山。師問僧：近離甚麼處？曰：南嶽。師曰：我不曾與人葛藤，近前來！僧近前，師曰：去。僧問：如何是和尚家風？師曰：有讀書人來報。問：如何是透法身句？師曰：北斗裏藏身。問：如何是西來意？師曰：久雨不晴。又曰：粥飯氣。問：承古有言，牛頭橫說竪說，猶未知有向上關棙子。如何是向上關棙子？師曰：東山西嶺青。問：如何是端坐念實相？師曰：河裏失錢河裏摝。上堂：函葢乾坤，目機銖兩。不涉世緣，作麼生承當？眾無對。自代曰：一鏃破三關。僧問：如何是雲門劒？師曰：祖。問：如何是玄中的？師曰：𡎺。問：如何是吹毛劒？師曰：骼。又曰：胔。問：如何是正法眼？師曰：普。問：如何是啐󲣅機？師曰：響。問：如何是雲門一路？師曰：親。問：殺父殺母向佛前懺悔，殺佛殺祖向甚麼處懺悔？師曰：露。問：鑿壁偷光時如何？師曰：恰。問：三身中那身說法？師曰：要。問：承古有言，了即業障本來空，未了應須償宿債。未審二祖是了未了？師曰：確。師垂語曰：會佛法如河沙，百草頭上道將一句來。自代云：俱。僧問：如何是一代時教？師曰：對一說。問：不是目前機，亦非目前事時如何？師曰：倒一說。問：如何是法身向上事？師曰：向上與汝道即不難，作麼生會法身？曰：請和尚鑒。師曰：鑒即且置，作麼生會法身？曰：與麼！與麼！師曰：這箇是長連牀上學得底。我且問你，法身還解喫飯麼？僧無對。師問嶺中順維那：古人竪起拂子，放下拂子，意旨如何？順曰：拂前見，拂後見？師曰：如是！如是！師後却舉問僧：汝道當初諾伊不諾伊？僧無對。師曰：可知禮也。問僧：甚處來？曰：禮塔來。師曰：謔我。曰：實禮塔來。師曰：五戒也不持。師甞舉馬大師道：一切語言是提婆宗，以這箇為主。乃曰：好語！祇是無人問我。時有僧問：如何是提婆宗？師曰：西天九十六種，你是最下種。問僧：近離甚處？曰：西禪。師曰：西禪近日有何言句？僧展兩手，師打一掌。僧曰：某甲話在。師却展兩手，僧無語，師又打。師舉臨濟三句語問塔主：祇如塔中和尚得第幾句？主無對。師曰：你問我。主便問。師曰：不快即道。主曰：作麼生是不快即道？師曰：一不成，二不是。問直歲：甚處去來？曰：刈茆來。師曰：刈得幾箇祖師？曰：三百箇。師曰：朝打三千，暮打八百。東家杓柄長，西家杓柄短。又作麼生？歲無語，師便打。僧問：秋初夏末，前程若有人問，作麼生祇對？師曰：大眾退後。曰：未審過在甚麼處？師曰：還我九十日飯錢來。有講僧參經時，乃曰：未到雲門時，恰似初生月。及乎到後，曲彎彎地。師得知，乃召問：是你道否？曰：是。師曰：甚好！吾問汝，作麼生是初生月？僧乃斫額作望月勢。師曰：你如此，已後夫却目在。僧經旬日復來，師又問：你還會也未？曰：未會。師曰：你問我。僧便問：如何是初生月？師曰：曲彎彎地。僧罔措，後果然失目。上堂：諸和尚子，莫妄想天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。良久曰：與我拈案山來。僧便問：學人見山是山，水是水時如何？師曰：三門為甚麼騎佛殿從這裏過？曰：恁麼則不妄想去也。師曰：還我話頭來。上堂：你若不相當，且覓箇入頭處。微塵諸佛在你舌頭上，三藏聖教在你脚跟底，不如悟去好。還有悟得底麼？出來對眾道看。示眾：盡十方世界乾坤大地，以拄杖畫云：百雜碎三乘十二分教。達磨西來，放過即不可，若不放過，不消一喝。示眾：真空不壞有，真空不異色。僧便問：作麼生是真空？師曰：還聞鐘聲麼？曰：此是鏡聲。師曰：驢年夢見麼？上堂：平地上死人無數，過得荊棘林者是好手。時有僧出曰：與麼則堂中第一座有長處也。師曰：蘇嚕蘇嚕。󱒧長老舉菩薩手中赤幡問師：作麼生？師曰：你是無禮漢。󱒧曰：作麼生無禮？師曰：是你外道奴也作不得。僧問：佛法如水中月，是否？師曰：清波無透路。曰：和尚從何得？師曰：再問復何來？曰：正與麼時如何？師曰：重疊關山路。上堂，拈拄杖曰：拄杖子化為龍，吞却乾坤了也。山河大地甚處得來？師有偈曰：不露風骨句，未語先分付。進步口喃喃，知君大罔措。示眾：大用現前，不存軌則。時有僧問：如何是大用現前？師拈起拄杖，高聲唱曰：釋迦老子來也。上堂：要識祖師麼？以拄杖指曰：祖師在你頭上𨁝跳。要識祖師眼睛麼？在你脚跟下。又曰：這箇是祭鬼神茶飯。雖然如此，鬼神也無厭足。示眾：一人因說得悟，一人因喚得悟，一人聞舉便回去。你道便回去意作麼生？復曰：也好與三十棒。上堂：光不透脫，有兩般病。一切處不明，面前有物是一。又透得一切法空，隱隱地似有箇物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身，為法執不忘，己見猶存，坐在法身邊是一。直饒透得法身去，放過即不可，子細點檢將來，有甚麼氣息，亦是病。問僧：光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？曰：是。師曰：話墮也。僧問：如何是法身？師曰：六不收。問：不起一念，還有過也無？師曰：須彌山。問：如何是清淨法身？師曰：花藥欄。曰：便恁麼去時如何？師曰：金毛師子。問：如何是塵塵三昧？師曰：鉢裏飯，桶裏水。問：一言道盡時如何？師曰：裂破。問：如何是佛法大意？師曰：面南看北斗。問：一切智通無障礙時如何？師曰：掃地潑水相公來。師到天童，童曰：你還定當得麼？師曰：和尚道甚麼？童曰：不會則目前包裹。師曰：會則目前包裹。師到曹山，見示眾云：諸方盡把格則，何不與他道，却令他不疑去？師問：密密處為甚麼不知有？山曰：祇為密密，所以不知有。師曰：此人如何親近？山曰：莫向密密處親近。師曰：不向密密處親近時如何？山曰：始解親近。師應喏喏。師到鵝湖，聞上堂曰：莫道未了底人，長時浮逼逼地。設使了得底，明明得知有去處，尚乃浮逼逼地。師下問首座：適來和尚意作麼生？曰：浮逼逼地。師曰：首座久在此住，頭白齒黃，作這箇語話。曰：上座又作麼生？師曰：要道即得，見即便見。若不見，莫亂道。曰：祇如道浮逼逼地，又作麼生？師曰：頭上著枷，脚下著杻。曰：與麼則無佛法也。師曰：此是文殊普賢大人境界。僧舉灌溪上堂曰：十方無壁落，四面亦無門。淨躶躶，赤灑灑，沒可把。師曰：舉即易，出也大難。曰：上座不肯和尚與麼道那？師曰：你適來與麼舉那？曰：是。師曰：你驢年夢見灌溪。曰：某甲話在。師曰：我問你，十方無壁落，四面亦無門。你道大梵天王與帝釋天商量甚處事？曰：豈干他事。師喝曰：逐隊喫飯漢。師到江州，有陳尚書者請齋。纔見便問：儒書中即不問，三乘十二分教自有座主。作麼生是衲僧行脚事？師曰：曾問幾人來？書曰：即今問上座。師曰：即今且置，作麼生是教意？書曰：黃卷赤軸。師曰：這箇是文字語言，作麼生是教意？書曰：口欲談而辭喪，心欲緣而慮忘。師曰：口欲談而辭喪，為對有言。心欲緣而慮忘，為對妄想。作麼生是教意？書無語。師曰：見說尚書看法華經，是否？書曰：是。師曰：經中道，一切治生產業，皆與實相不相違背。且道非非想天有幾人退位？書無語。師曰：尚書且莫草草。三經五論，師僧拋却，特入叢林。十年二十年尚不奈何，尚書又爭得會？書禮拜曰：某甲罪過。師唱道靈樹雲門凡三十載，機緣語句備載廣錄。以乾和七年己酉四月十日順寂，塔全身於方丈。後十七載，示夢阮紹莊曰：與吾寄語秀華宮使特進李托，奏請開塔。遂致奉勑迎請內庭供養，逾月方還。因改寺為大覺，諡大慈雲𭅕真弘明禪師。

南嶽下七世

雲門偃禪師法嗣

韶州白雲子祥實性大師

初住慈光院，廣主召入府說法。時有僧問：覺華纔綻，正遇明時。不昧宗風，乞師方便。師曰：我王有令。問：祖意教意，是同是別？師曰：不別。曰：恁麼則同也。師曰：不妨領話。問：諸佛出世，普徧大千。白雲一會，如何舉揚？師曰：賺却幾人來？曰：恁麼則四眾何依？師曰：沒交涉。問：即心即佛，示誨之辭。不涉前言，如何指教？師曰：東西且置，南北作麼生？問：如何是和尚家風？師曰：石橋那畔有，這邊無。會麼？曰：不會。師曰：且作丁公吟。問：衣到六祖，為甚麼不傳？師曰：海晏河清。問：從上宗乘，如何舉揚？師曰：今日未喫茶。上堂：諸人會麼？但向街頭市尾、屠兒魁劊、地獄鑊湯處會取。若恁麼會得，堪與人天為師。若向衲僧門下，天地懸殊。更有一般底，祇向長連牀上作好人去。汝道此兩般人，那箇有長處？無事，珍重！問僧：甚麼處來？曰：雲門來。師曰：裏許有多少水牛？曰：一箇兩箇。師曰：好水牛。問僧：不壞假名而談實相，作麼生？僧指倚子曰：這箇是倚子。師以手撥倚曰：與我將鞋袋來。僧無對。師曰：這虗頭漢。雲門聞，乃云：須是我祥兄始得。師將示滅，白眾曰：某甲雖提祖印，未盡其中事。諸仁者，且道其中事作麼生？莫是無邊中間內外已否？若如是會，即大地如鋪沙。良久曰：去此即他方相見。言訖而寂。

鼎州德山緣密圓明禪師

上堂：僧堂前事，時人知有。佛殿後事作麼生？上堂：我有三句語示汝諸人：一句函葢乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。作麼生辯？若辯得出，有參學分。若辯不出，長安路上輥輥地。僧問：如何是透法身句？師曰：三尺杖子攪黃河。問：百花未發時如何？師曰：黃河渾底流。曰：發後如何？師曰：幡竿頭指天。問：不犯辭鋒時如何？師曰：天台南嶽。曰：便恁麼去時如何？師曰：江西湖南。問：佛未出世時如何？師曰：河裏盡是木頭船。曰：出世後如何？師曰：這頭蹋著那頭掀。上堂：與麼來者，現成公案。不與麼來者，垛生招箭。總不與麼來者，徐六擔板，迅速鋒鋩，猶是鈍漢。萬里無雲，青天猶在。上堂：但參活句，莫參死句。活句下薦得，永劫無滯。一塵一佛國，一葉一釋迦，是死句。揚眉瞬目，舉指竪拂，是死句。山河大地，更無誵訛，是死句。時有僧問：如何是活句？師曰：波斯仰面看。曰：恁麼則不謬去也。師便打。上堂，舉臨濟示眾曰：恁麼來者，恰似失却。不恁麼來者，無繩自縛。十二時中，莫亂斟酌。會與不會，都盧是錯。分明與麼道，一任天下人貶剝。師曰：古鏡濶一丈，屋梁長三尺，是汝鉢盂鐼子濶多少？上堂：俱胝和尚凡有扣問，祇竪一指，寒則普天寒，熱則普天熱。僧問：己事未明，如何辯得？師曰：須彌山頂上。曰：便恁麼去時如何？師曰：脚下水淺深。問：達磨未來時如何？師曰：千年松倒挂。曰：來後如何？師曰：金剛努起拳。問：師未出世時如何？師曰：佛殿正南開。曰：出世後如何？師曰：白雲山上起。曰：出與未出，還分不分？師曰：靜處薩婆訶。問：如何是和尚家風？師曰：南山起雲，北山下雨。問：如何是應用之機？師喝。僧曰：祇這箇，為復別有？師便打。問：大用現前，不存軌則時如何？師曰：黑地打破甕。僧退步，師便打。問：佛未出世時如何？師曰：猢猻繫露柱。曰：出世後如何？師曰：猢猻入布袋。問：文殊與維摩對談何事？師曰：并汝三人，無繩自縛。問：如何是佛？師曰：滿日荒榛。曰：學人不會。師曰：勞而無功。問：盡大地致一問不得時如何？師曰：話墮也。曰：大眾總見。師便打。問：無蹤無跡，是甚麼人行履？師曰：偷牛賊。問：𦏪羊未挂角時如何？師曰：獵屎狗。曰：挂後如何？師曰：獵屎狗。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：秋來黃葉落。曰：見後如何？師曰：春來草自青。

岳州巴陵新開院顥鑒禪師

初到雲門，門曰：雪峯和尚道：開却門，達磨來也。我問你作麼生？師曰：築著和尚鼻孔。門曰：地神惡發，把須彌山一摑，𨁝跳上梵天，拶破帝釋鼻孔。你為甚麼向日本國裏藏身？師曰：和尚莫瞞人好。門曰：築著老僧鼻孔又作麼生？師無語。門曰：將知你祇是學語之流。師住後，更不作法嗣書，祇將三轉語上雲門。僧問：如何是道？師曰：明眼人落井。問：如何是吹毛劒？師曰：珊瑚枝枝撑著月。問：如何是提婆宗？師曰：銀椀裏盛雪。門曰：他後老僧忌日，祇消舉此三轉語，足以報恩。自後忌辰，果如所囑。僧問：祖意教意，是同是別？師曰：鷄寒上樹，鴨寒下水。問：三乘十二分教即不疑，如何是宗門中事？師曰：不是衲僧分上事。曰：如何是衲僧分上事？師曰：貪觀白浪，失却手橈。問僧：遊山來？為佛法來？曰：清平世界說甚麼佛法？師曰：好箇無事禪客。曰：早是多事了也。師曰：上座去年在此過夏了？曰：不曾。師曰：與麼則先來不相識。下去！師將拂子遺僧，僧曰：本來清淨，用拂子作甚麼？師曰：既知清淨，切勿忘却。梁山觀別云：也須排却。

隨州雙泉山師寬明教禪師

上堂，舉拂子曰：這箇接中下之人。時有僧問：上上人來時如何？師曰：打鼓為三軍。問：向上宗乘如何舉唱？師曰：不敢。曰：恁麼則含生有望。師曰：脚下水深淺？問：凡有言句，盡落有無。不落有無時如何？師曰：東弗于逮。曰：這箇猶落有無？師曰：支過雪山西。僧問洞山初和尚：如何是佛？山曰：麻三斤。師聞之，乃曰：向南有竹，向北有木。問：不可以智知，不可以識識時如何？師曰：不入這箇野狐群隊。問：如何是定？師曰：鰕跳不出斗。曰：如何出得去？師曰：南山起雲，北山下雨。問：北斗裏藏身，意旨如何？師曰：鷄寒上樹，鴨寒下水。問：竪起杖子，意旨如何？師曰：一葉落知天下秋。師遊山回，首座同眾出接，座曰：和尚遊山，巇嶮不易。師提起拄杖曰：全得這箇力。座乃奪却，師放身便倒。大眾皆進前扶起，師拈拄杖一時趂散，回顧侍者曰：向道全得這箇力。師一日訪白兆，兆曰：老僧有箇木魚頌。師曰：請舉看。兆曰：伏惟爛木一橛，佛與眾生不別。若以杖子擊著，直得聖凡路絕。師曰：此頌有成褫？無成褫？兆曰：無成褫。師曰：佛與眾生不別聻？侍僧救曰：有成褫。師曰：直得聖凡路絕聻？當時白兆一眾失色。僧問：新年頭還有佛法也無？師曰：無。曰：日日是好日，年年是好年，為甚却無？師曰：張公喫酒李公醉。僧曰：老老大大，龍頭蛇尾。師曰：明教今日失利。

益州青城香林院澄遠禪師

漢州綿竹人，姓上官。在眾日，普請鉏草次，有一僧曰：看俗家失火。師曰：那裏火？曰：不見那！師曰：不見。曰：這瞎漢！是時一眾皆言遠上座敗闕。後明教寬聞舉，歎曰：須是我遠兄始得。住後，僧問：美味醍醐為甚麼變成毒藥？師曰：導江紙貴。問：見色便見心時如何？師曰：適來甚麼處去來？曰：心境俱忘時如何？師曰：開眼坐睡。問：北斗裏藏身，意旨如何？師曰：月似彎弓，少雨多風。問：如何是諸師心？師曰：清則始終清。曰：如何領會？師曰：莫受人謾好！問：如何是祖師西來意？師曰：踏步者誰？問：如何是和尚妙藥？師曰：不離眾味。曰：喫者如何？師曰：唼㗖看！問：如何是室內一盌燈？師曰：三人證龜成鼈。問：如何是衲衣下事？師曰：臘月火燒山。問：大眾雲集，請師施設。師曰：三不待兩。問：如何是學人時中事？師曰：恰！恰！問：如何是玄？師曰：今日來，明日去。曰：如何是玄中玄？師曰：長連牀上。問：如何是香林一脉泉？師曰：念無間斷。曰：飲者如何？師曰：隨方斗秤。問：如何是衲僧正眼？師曰：不分別。曰：照用事如何？師曰：行路人失脚。問：萬機俱泯迹，方識本來人時如何？師曰：清機自顯。曰：恁麼則不別人。師曰：方見本來人。問：魚遊陸地時如何？師曰：發言必有後救。曰：却下碧潭時如何？師曰：頭重尾輕。問：但有言句盡是賓，如何是主？師曰：長安城裏。曰：如何領會？師曰：千家萬戶。問：如何是西來的的意？師曰：坐久成勞。曰：便回轉時如何？師曰：墮落深坑。問：如何是無縫塔？師曰：合掌當胷。曰：如何是塔中人？師曰：露也。問：教法未來時如何？師曰：閻羅天子。曰：來後如何？師曰：大宋國裏。問：一子出家，九族解脫。目連為甚麼母入地獄？師曰：確。問：如何是平常心？師曰：早朝不審，晚後珍重。上堂：是汝諸人，盡是擔鉢囊向外行脚，還識得性也未？若識得，試出來道看。若識不得，祇是被人熱謾將去。且問汝諸人，是汝參學日久，用心掃地煎茶，遊山翫水，汝且釘釘，喚甚麼作自性？諸人且道，始終不變不異，無高無下，無好無醜，不生不滅，究竟歸於何處？諸人還知得下落所在也未？若於這裏知得所在，是諸佛解脫法門，悟道見性，始終不疑不慮，一任橫行。一切人不奈汝何，出言吐氣，實有來處。如人買田，須是收得元本契書。若不得他元本契書，終是不穩。遮莫經官判狀，亦是不得。其奈不收得元本契書，終是被人奪却。汝等諸人參禪學道，亦復如是。還有人收得元本契書麼？試拈出看。汝且喚甚麼作元本契書？諸人試道看。若是靈利底，纔聞與麼說著，便知去處。若不知去處，向外邊學得千般巧妙，記持解會，口似傾河，終不究竟，與汝自己天地差殊。且去衣鉢下體當尋覓看。若有箇見處，上來這裏道看，老僧與汝證明。若覓不得，且依行隊去。將示寂，辭知府宋公璫曰：老僧行脚去。通判曰：這僧風狂，八十歲行脚去那裏？宋曰：大善知識，去住自由。師謂眾曰：老僧四十年方打成一片。言訖而逝，塔于本山。

襄州洞山守初宗慧禪師

初參雲門，門問：近離甚處？師曰：查渡。門曰：夏在甚處？師曰：湖南報慈。曰：幾時離彼？師曰：八月二十五。門曰：放汝三頓棒。師至明日，却上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？門曰：飯袋子，江西、湖南便恁麼去。師於言下大悟，遂曰：他後向無人煙處，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與伊抽釘拔楔，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，教伊洒洒地作個無事衲僧，豈不快哉！門曰：你身如椰子大，開得如許大口。師便禮拜。住後，上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。還得麼？你衲僧分上，到這裏須具擇法眼始得。祇如洞山恁麼道，也有一場過。且道過在甚麼處？僧問：迢迢一路時如何？師曰：天晴不肯去，直待雨淋頭。曰：諸聖作麼生？師曰：入泥入水。問：心未生時，法在甚麼處？師曰：風吹荷葉動，決定有魚行。問：師登師子座，請師唱道情。師曰：晴乾開水道，無事設曹司。曰：恁麼則謝師指示。師曰：賣鞋老婆脚䟐郎擊切趚七亦切。問：如何是三寶？師曰：商量不下。問：如何是無縫塔？師曰：十字街頭石師子。問僧：甚處來？曰：汝州。師曰：此去多少？曰：七百里。師曰：踏破幾緉草鞋？曰：三緉。師曰：甚處得錢買？曰：打笠子。師曰：參堂去。僧應喏。問：如何是免得生死底法？師曰：見之不取，思之三年。僧問：離却心機意識，請師一句。師曰：道士著黃甕裏坐。問：非時親覲，請師一句。師曰：對眾怎生舉？曰：據現定舉。師曰：放汝三十棒。曰：過在甚麼處？師曰：罪不重科。問：如何是佛？師曰：麻三斤。問：蓮華未出水時如何？師曰：楚山頭倒卓。曰：出水後如何？師曰：漢水正東流。問：如何是吹毛劒？師曰：金州客。曰：用者如何？師曰：伏惟尚饗。問：車住牛不住時如何？師曰：用駕車漢作麼？問：如何是衲僧分上事？師曰：雲裹楚山頭，決定多風雨。問：海竭人亡時如何？師曰：難得。曰：便恁麼去時如何？師曰：雲在青天水在瓶。問：文殊普賢來參時如何？師曰：趂向水牯牛欄裏著。曰：和尚入地獄如箭射。師曰：全憑子力。問：如何是正法眼？師曰：紙撚無油。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：楖栗木拄杖。曰：見後如何？師曰：竇八布衫。問：如何是佛？師曰：灼然諦當。問：萬緣俱息，意旨如何？師曰：甕裏石人賣棗圈。問：如何是洞山劒？師曰：作麼？曰：學人要知。師曰：罪過。問：乾坤休著意，宇宙不留心。學人祇恁麼，師又作麼生？師曰：峴山亭起霧，灘峻不留船。問：大眾雲臻，請師撮其樞要，略舉大綱。師曰：水上浮漚呈五色，海底蝦蟇呌月明。問：正當恁麼時，文殊普賢在甚麼處？師曰：長者八十一，其樹不生耳。曰：意旨如何？師曰：一則不成，二則不是。

洪州泐潭道謙禪師

僧問：如何是泐潭家風？師曰：闍黎到來幾日也？問：但有纖毫即是塵，不有時作麼生？師以手掩兩目。問：當陽舉唱，誰是聞者？師曰：老僧不患耳聾。問：悟本無門，如何得入？師曰：阿誰教汝恁麼問？

金陵奉先深禪師

江南主請開堂，纔升座，維那白槌曰：法筵龍象眾，當觀第一義。師便曰：果然不識，鈍置殺人。時有僧出問：如何是第一義？師曰：賴遇適來道了也。曰：如何領會？師曰：速禮三拜。復曰：大眾且道，鈍置落在阿誰分上？師同明和尚在眾時，聞僧問法眼：如何是色？眼竪起拂子，或曰：鷄冠花。或曰：貼肉汗衫。三人特往請益，問曰：承聞和尚有三種色語，是否？眼曰：是。師曰：󳬧子過新羅。便歸眾。時李王在座下不肯，乃白法眼曰：寡人來日致茶筵，請二人重新問話。明日茶罷，備綵一箱，劒一口，謂二師曰：上座若問話得是，奉賞雜綵一箱。若問不是，祇賜一劒。法眼陞座，師復出問：今日奉敕問話，師還許也無？眼曰：許。曰：󳬧子過新羅。捧綵便行，大眾一時散去。時法燈作維那，乃鳴鐘集眾，僧堂前勘師。眾集，燈問：承聞二上座久在雲門，有甚奇特因緣？舉一兩則來商量看。師曰：古人道：白鷺下田千點雪，黃鸎上樹一枝花。維那作麼生商量？燈擬議，師打一座具，便歸眾。師同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出。師曰：明兄俊哉！一似箇衲僧相似。明曰：雖然如此，爭如當初不撞入網羅好？師曰：明兄，你欠悟在。明至中夜方省。

隨州雙泉郁禪師

僧問：如何是第一句？師曰：回頭終不顧。曰：如何是第二句？師曰：未語先分付。曰：如何是第三句？師曰：連根猶帶苦。上堂：初祖不虗傳，二祖不虗受。彼彼大丈夫，因甚麼到恁麼地？便下座。後住舒州海會，僧問：如何是舒州境？師曰：浣水逆流山露骨。曰：如何是境中人？師曰：地有毒蛇沙有虱。

韶州披雲智寂禪師

僧問：如何是披雲境？師曰：白日沒閑人。問：如何是不遷義？師曰：山高不礙白雲飛。問：以字不成，八字不是，未審是甚麼字？師曰：聽老僧一偈：以字不是八不成，森羅萬象此中明。直饒巧說千般妙，不是謳阿不是經。問：如何是色空？師曰：拾取落花生舊枝。問：如何是一塵？師曰：滿目是青山。問：如何是毗盧藏中有大經卷？師曰：拈不得。曰：為甚拈不得？師曰：特地却成愁。

韶州舜峯義韶禪師

僧問：正法無言時如何？師曰：言。曰：學人不會，乞師端的。師曰：兩重公案。曰：豈無方便？師曰：無禮難容。問：祖意教意，是同是別？師曰：日出東方月落西。僧正到方丈，曰：方丈得恁麼黑？師曰：老鼠窟。正曰：放猫兒入好！師曰：試放看。正無對，師拊掌笑。師與老宿渡江次，師取錢與渡子。宿曰：囊中若有青銅片。師揖曰：長老莫笑。

南嶽般若寺啟柔禪師

僧問：西天以蠟人為驗，此士如何？師曰：新羅人草鞋。問：如何是千聖同歸底道理？師曰：未達苦空境，無人不歎嗟。上堂，眾聞板聲集，師因示偈曰：妙哉三下板，知識盡來參。既善分時節，吾今不再三。便下座。

潞府妙勝臻禪師

僧問：金粟如來為甚麼却降釋迦會裏？師曰：香山南，雪山北。曰：南贍部洲事又作麼生？師曰：黃河水急浪花麤。問：如何是向上一路？師曰：一條濟水貫新羅。

清凉智明禪師

江南主請上堂，僧問：凡有言句，盡落方便。不落方便，請師速道。師曰：國主在此，不敢無禮。

潭州南臺道遵法雲禪師

上堂：從上宗乘，合作麼生提綱？合作麼生言論？佛法兩字當得麼？真如解脫當得麼？雖然如是，細不通風，大通車馬。若約理化門中，一言纔啟，震動乾坤，山河大地，海晏河清，三世諸佛，說法現前。於此明得，古佛殿前，同登彼岸。無事，珍重！問：如何是祖師西來意？師曰：下坡不走。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：著衣喫飯。曰：見後如何？師曰：鉢盂挂壁上。問：如何是真如舍一切？師曰：分明。曰：為甚麼有利鈍？師曰：四天打鼓，樓上擊鐘。問：如何是南臺境？師曰：金剛手指天。問：如何是色空？師曰：道士著真紅。問：十二時中，時時不離時如何？師曰：諦

韶州雙峰竟欽禪師

益州人也。開堂日，雲門和尚躬臨證明。僧問：如何是佛法大意？師曰：日出方知天下朗，無油那點佛前燈。問：如何是雙峯境？師曰：夜聽水流庵後竹，晝看雲起面前山。問：如何是和尚為人一句？師曰：因風吹火。上堂：進一步則迷理，退一步則失事。饒你一向兀然去，又同無情。僧問：如何得不同無情去？師曰：動轉施為。曰：如何得不迷理失事去？師曰：進一步，退一步。僧作禮，師曰：向來有人恁麼會，老僧不肯伊。曰：請師直指。師便打出。問：如何是正法眼？師曰：山河大地。問：如何是法王劒？師曰：鉛刀徒逞，不若龍泉。曰：用者如何？師曰：藏鋒猶不許，露刃更何堪？問：賓頭盧應供四天下，還得徧也無？師曰：如月入水。問：如何是用而不雜？師曰：明月堂前垂玉露，水晶殿裏璨真珠。有行者問：某甲遇賊來時，若殺即違佛教，不殺又違王敕。未審師意如何？師曰：官不容針，私通車馬。廣主甞親問法要，錫慧真、廣悟號。將示寂，告門人曰：吾不久去世，汝可就山頂預修墳塔。洎工畢以聞，師曰：後日子時行矣。及期，會雲門爽和尚等七人夜話，侍者報三更也。師索香焚之，合掌而逝。

韶州資福詮禪師

僧問：不問宗乘，請師心印。師曰：不答這話。曰：為甚麼不答？師曰：不副前言。問：覿面難逢處，如何顧鑒咦？乞師垂半偈，免使後人疑。師曰：鋒前一句超調御，擬問如何歷劫違？曰：恁麼則東山西嶺，時人知有。未審資福庭前，誰家風月？師曰：且領前話。

廣州黃雲元禪師

初開堂日，以手拊繩牀曰：諸人還識廣大須彌之座也無？若不識，老僧陞座去也。師便坐。僧問：如何是大漢國境？師曰：歌謠滿路。上堂：古人道：觸目未曾無，臨機何不道？山僧即不然，觸目未曾無，臨機道甚麼？珍重！

廣州龍境倫禪師

開堂陞座，提起拂子曰：還會麼？若會，頭上更增頭。若不會，斷頭取活。僧問：如何是龍境家風？師曰：豺狼虎豹。問：如何是佛？師曰：勤耕田。曰：學人不會。師曰：早收禾。問僧：甚麼處來？曰：黃雲來。師曰：作麼生是黃雲郎當媚癡抹躂為人一句？僧無對。示眾曰：作麼生是長連牀上取性一句？道將來！

韶州雲門山爽禪師

上堂，僧問：如何是佛？師曰：聖躬萬歲。問：如何是透法身句？師曰：銀香臺上生蘿蔔。

韶州白雲聞禪師

上堂，良久，僧出問：白雲一路，全因今日。師曰：不是，不是。曰：和尚又如何？師曰：白雲一路，草深一丈。便下座。問：擬伸一問，師還答否？師曰：皂莢樹頭懸，風吹曲不成。問：受施主供養，將何報答？師曰：作牛作馬。

韶州淨法禪想章禪師

廣主問：如何是禪？師乃良久。主罔測，因署其號。僧問：日月重明時如何？師曰：日月雖明，不鑒覆盆之下。問：既是金山，為甚麼鑿石？師曰：金山鑿石。問：如何是道？師曰：迢迢十萬餘。

韶州溫門山滿禪師

僧問：如何是佛？師曰：𮌎題卍字。曰：如何是祖？師曰：不遊西土。有人指壁上畫問：既是千尺松，為甚麼却在屋下？師曰：芥子納須彌作麼生？問：隔墻見角便知是牛時如何？師便打。問：如何是和尚家風？師曰：汝曾讀書麼？問：太子初生，為甚麼不識父母？師曰：迥然尊貴。

英州大容諲禪師

僧問：如何是大容水？師曰：還我一滴來。問：當來彌勒下生時如何？師曰：慈氏宮中三春草。問：如何是真空？師曰：拈却拒陽著。曰：如何是妙用？師乃握拳。僧曰：真空妙用，相去幾何？師以手撥之。問：長蛇偃月即不問，匹馬單槍時如何？師曰：麻江橋下。會麼？曰：不會。師曰：聖壽寺前。問：既是大容，為甚麼趂出僧？師曰：大海不容塵，小溪多搕𢶍。問：如何是古佛一路？師指地。僧曰：不問這箇。師曰：去。師與一老宿相期他往，偶因事不去。宿曰：佛無二言。師曰：法無一向。

廣州羅山崇禪師

僧問：如何是大漢國境？師曰：玉狗吠時天未曉，金鷄啼處五更初。問：丹霞訪居士，女子不𢹂籃時如何？師曰：也要到這裏一轉。問：如何是羅山境？師曰：布水千尋。

韶州雲門常寶禪師

上堂：至道無難，唯嫌揀擇。還有揀擇者麼？時有僧問：十方國土中，唯有一乘法。如何是一乘法？師曰：日月分明。曰：學人不會。師曰：清風滿路。

郢州林谿竟脫禪師

僧問：如何是法身？師曰：四海五湖賓。曰：如何是透法身句？師曰：明眼人笑汝。問：如何是本來人？師曰：風吹滿面塵。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：富貴多賓客。曰：見後如何？師曰：貧窮絕往還。問：如何是佛？師曰：十字路頭。曰：如何是法？師曰：三家村裏。曰：佛之與法，是一是二？師曰：露柱渡三江，猶懷感恨長。問：如何是無縫塔？師曰：復州城。曰：如何是塔中人？師曰：龍興寺。

韶州廣悟禪師

僧問：如何是和尚為人一句？師曰：因風吹火。

廣州華嚴慧禪師

僧問：承古有言，妄心無處即菩提。正當妄時，還有菩提也無？師曰：來音已照。曰：不會。師曰：妄心無處即菩提。

韶州長樂山政禪師

僧問：祖師心印何人提掇？師曰：石人妙手在。曰：學人還有分也無？師曰：木人整不齊。

英州觀音和尚

因穿井次，僧問：井深多少？師曰：沒汝鼻孔。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：英州觀音。曰：見後如何？師曰：英州觀音。問：如何是觀音妙智力？師曰：風射破牕鳴。

韶州林泉和尚

僧問：如何是林泉主？師曰：巖下白石。曰：如何是林泉家風？師曰：迎賓待客。問：如何是道？師曰：迢迢。曰：便恁麼領會時如何？師曰：久久忘緣者，寧懷去住情？

韶州雲門煦禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：即今是甚麼意？僧曰：恰是。師便喝。

瑞州黃檗法濟禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：與天下人作牓樣。問：如何是佛？師曰：眉麤眼大。上堂，良久曰：若識得黃檗帳子，平生行脚事畢。珍重！

信州康國耀禪師

僧問：文殊與維摩對談何事？師曰：汝向髑髏後會始得。曰：古人道，髑髏裏薦取又如何？師曰：汝還薦得麼？曰：恁麼則遠人得遇於師去也。師曰：莫謾語。

潭州谷山豐禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：雪嶺梅花綻，雲洞老僧驚。上堂：駿馬機前異，遊人肘後懸。既參雲外客，試為老僧看。時有僧纔出，師便打曰：何不早出頭來？便下座。

頴州羅漢𭅕果禪師

僧問：如何是吹毛劒？師曰：了。問：和尚百年後，忽有人問向甚麼處去，如何詶對？師曰：久後遇作家，分明舉似。曰：誰是知音者？師曰：知音者即不恁麼問。問：鑿壁偷光時如何？師曰：錯。曰：爭奈苦志專心。師曰：錯！錯！

鼎州滄谿璘禪師

僧問：是法住法位，世間相常住。雲門和尚向甚麼處去也？師曰：見麼？曰：錯。師曰：錯！錯！問：如何是西來意？師曰：不錯。師因事示頌曰：天地之前徑，時人莫彊移。箇中生解會，眉上更安眉。

瑞州洞山清稟禪師

泉州李氏子。參雲門，門問：今日離甚處？曰：慧林。門舉拄杖曰：慧林大師恁麼去，汝見麼？曰：深領此問。門顧左右微笑而已。師自此入室印悟。金陵主請居光睦。未幾，命入澄心堂，集諸方語要。經十稔，迎住洞山。開堂日，維那白槌曰：法筵龍象眾，當觀第一義。師曰：好箇消息，祇恐錯會。時有僧問：雲門一曲師親唱，今日新豐事若何？師曰：也要道却。

蘄州北禪悟通寂禪師

上堂，拈拄杖曰：過去、未來、現在三世諸佛、微塵菩薩，一時在拄杖頭上轉大法輪，盡向諸人鼻孔裏過。還見麼？若見，與我拈將來。若不見，大似立地死漢。良久曰：風恬浪靜，不如歸堂。問僧：甚處來？曰：黃州。師曰：夏在甚處？曰：資福。師曰：福將何資？曰：兩重公案。師曰：爭奈在北禪手裏？曰：在手裏即收取。師便打。僧不甘，師隨後趂出。問：如何是佛？師曰：對面千里。

廬州南天王永平禪師

僧問：如何是西來意？師曰：不撒沙。問：如何是南天王境？師曰：一任觀看。曰：如何是境中人？師曰：且領前話。問：久戰沙場，為甚麼功名不就？師曰：祇為眠雪臥霜深。曰：恁麼則罷息干戈，束手歸朝去也。師曰：指揮使未到你在。

湖南永安朗禪師

僧問：如何是洞陽家風？師曰：入門便見。曰：如何是入門便見？師曰：客是主人相。師問：如何是至極之談？師曰：愛別離苦。

湖南湘潭明照禪師

僧問：如何是湘潭境？師曰：山連大嶽，水接瀟湘。曰：如何是境中人？師曰：便合知時。問：如何是佛法大意？師曰：百惑謾勞神。

西川青城大面山乘禪師

僧問：如何是相輪峯？師曰：直聳煙嵐際。曰：向上事如何？師曰：入地三尺五。問：如何是佛法大意？師曰：興義門前鼕鼕鼓。曰：學人不會。師曰：朝打三千，暮打八百。

興元府普通封禪師

僧問：今日一會，何似靈山？師曰：震動乾坤。問：如何是普通境？師曰：庭前有竹三冬秀，戶內無燈午夜明。

韶州燈峰淨源真禪師

上堂：古人道，山河大地普真如。大眾若得真如，即隱却山河大地。若不得，即違古人至言。眾中道得者，出來道看。若道不得，不如各自歸堂。珍重！僧問：達磨未來時如何？師曰：三家村裏，兩兩三三。曰：來後如何？師曰：千斜不如一直。問：諸法寂滅相即不問，如何是世間相？師曰：真不掩假。問：如何是和尚為人一句？師曰：不著力。

韶州大梵圓禪師

因見聖僧，乃問僧：此箇聖僧年多少？僧曰：恰共和尚同年。師喝曰：這竭斗不易道得。

澧州藥山圓光禪師

僧問：藥嶠燈聯，師當第幾？師曰：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？問：水陸不涉者，師還接否？師曰：蘇嚕蘇嚕。師問新到：南來北來？曰：北來。師曰：不落言詮，速道速道。曰：某甲是福建道人，善會鄉談。師曰：參眾去。僧曰：灼然。師曰：更𨁝跳便打。問：如何是祖師西來意？師曰：道甚麼？

信州鵝湖雲震禪師

僧問：如何是佛？師曰：闍黎不是。問僧：近離甚處？曰：兩浙。師曰：還將得吹毛劒來否？僧展兩手，師曰：將謂是箇爛柯仙，元來却是樗蒲漢。問：如何是鵝湖家風？師曰：客是主人相。師曰：恁麼則謝師周旋去也。師曰：難下陳蕃之榻。

廬山開先清耀禪師

僧問：如何是燈燈不絕？師曰：青楊飜遞植。曰：學人不會。師曰：無根樹下唱虗名。問：披雲一句師親唱，長慶今朝事若何？師曰：家家觀世音。問：如何是披雲境？師曰：一缾淥水安牕下，便當生涯度幾秋。曰：如何是長慶境？師曰：堂裏老僧頭雪白。曰：二境同歸，應當別理。師曰：在處得人疑。問：古㵎寒泉，誰人能到？師曰：乾。曰：恁麼則到也。師曰：深多少？

襄州奉國清海禪師

僧問：青青翠竹，盡是真如。如何是真如？師曰：點鐵成金客，聞名不見形。曰：恁麼則禮謝去也。師曰：昔時妄想，至今猶存。問：承古有云：見月休觀指，歸家罷問程。如何是家？師曰：試舉話頭看。問：放過即東道西說，不放過怎生道？師曰：二年同一春。

韶州慈光禪師

僧問：即心即佛，誘誨之言。不涉前蹤，如何指教？師曰：東西且置，南北事作麼生？曰：恁麼則學人罔測去也。師曰：龍頭蛇尾。

韶州雙峯慧真禪師

僧問：如何是和尚非時為人一句？師曰：喫棒得也未？僧禮拜，師便打。

潭州保安師密禪師

僧問：輥芥投針時如何？師曰：落在甚麼處？梁山云：落在汝眼裏。問：不犯詞鋒時如何？師曰：天台南嶽。曰：便恁麼去時如何？師曰：江西湖南。

韶州雲門法球禪師

僧問：如何是西來大道？師曰：當時妄想，至今不絕。問：如何是雲門劒？師曰：長空不匣鋒鋩色。曰：用者又如何？師曰：四海唯清日月明。問：如何是道？師曰：頭上脚下。曰：如何是道中人？師曰：一任東西。問：如何是隨色摩尼珠？師曰：色即不無，作麼生是珠？曰：學人不會，特伸請益。師曰：雲有出山勢，水無投㵎聲。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：香風吹萎花。曰：見後如何？師曰：更雨新好者。

韶州佛陀山遠禪師

僧問：如何是佛？師曰：銅頭鐵額。曰：意旨如何？師曰：簸土颺塵。

連州慈雲山深禪師

僧問：寶鏡當軒時如何？師曰：天地皆失色。問：如何是教外別傳一句？師曰：扣牙恐驚齒。

廬山化城鑒禪師

僧問：如何是和尚正法眼？師曰：新羅人迷路。上堂：十方薄伽梵，一路涅槃門。諸禪德，且作麼生是涅槃門？莫是山僧這裏聚會少時，便為涅槃門麼？莫錯會好！諸禪德，總不恁麼會，莫別有商量底麼？山僧這裏早是事不獲已，向諸人恁麼道，已是相鈍置了也。更擬踏步向前，有何所益？諸禪德，但自無事，自然安樂。任運天真，隨緣自在。莫用巡他門戶，求覓解會。記憶在心，被他繫縛。不得自在，便被生死之所拘，何時得出頭？可惜光陰倐忽，便是來生。速須努力！時有僧問：生死到來，如何免得？師曰：柴鳴竹爆驚人耳。曰：學人不會，請師直指。師曰：家犬聲獰夜不休。問：如何是菩提路？師曰：月照舊房深。問：如何是和尚家風？師曰：不欲說似人。曰：為甚麼却如此？師曰：家醜不外揚。問：如何是和尚尋常為人底句？師曰：量才補職。曰：恁麼則學人無分也。師曰：心不負人。問：佛法畢竟成得甚麼邊事？師曰：好箇問頭，無人答得。曰：和尚豈無方便？師曰：雲有出山勢，水無投㵎聲。問：如何是向上關棙子？師曰：󳫠劒攪龍門。

廬山護國和尚

上堂，曰：有解問話者麼？出來對眾問看。時有僧出禮拜，師曰：來朝更獻楚王看。便歸方丈。上堂：實際理地，不受一塵。佛事門中，不捨一法。又曰：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。諸上座作麼生理論？朝夕恁麼上來，向諸上座說箇甚麼即得？若說三乘十二分教，自有座主律師。若說世諦因緣，又非僧家之所議。若論佛法，從上祖宗多少佛法可與評量。總不如是，須知各各當人分上事。作麼生是諸上座分上事？知有底，對眾吐露箇消息，以表平生行脚參善知識，具爍迦羅目，不被人謾，豈不快哉！還有麼？良久，云：若無人出頭，買賣不當價，徒勞更商量。珍重！僧問：佛未出世時如何？師曰：雲遮海門樹。曰：出世後如何？師曰：擘破鐵圍山。

廬州天王徽禪師

僧問：如何是一大藏教？師曰：高座不曾登。曰：登後如何？師曰：三段不同，今當第一。向下文長，付在來日。東家籬，西家壁，自己分上又作麼生？僧無對，師便打。問：如何是從天降下？師曰：風雨順時。曰：如何是從地湧出？師曰：稻麻竹葦。

廬州慶雲和尚

僧問：三乘十二分教即不問，如何是直截根源？師曰：十進九退。曰：如何即是？師曰：何日得休時？問：一言道斷時如何？師曰：未是極則處。曰：如何是極則處？師曰：冬後一陽生。問：諸法實相義，和尚如何說？師曰：口挂東壁上。問：佛令祖令今已委，向上機鋒事若何？師曰：令。曰：學人不曉，如何指示？師曰：收。

岳州永福院朗禪師

問僧：汝是甚處人？曰：荊南人。師曰：還過公安渡也無？曰：過公安渡。師曰：汝何不判公驗？曰：和尚何得特地？師曰：爭奈岳陽關頭何！僧無語，師便打。

郢州芭蕉山弘義禪師

僧問：如何是最初一句？師曰：舉起分明。曰：如何受持？師曰：蘇嚕悉哩。問：學人非時上來，乞師一接。師曰：汝是甚處人？曰：河北人。師曰：不易過黃河。

郢州趙橫山和尚

僧問：十二時中如何用心？師曰：長連牀上喫粥喫飯。問：如何是諸佛師？師曰：平地看高。

信州西禪欽禪師

僧問：如何是函蓋乾坤句？師曰：天上有星皆拱北。曰：如何是截斷眾流句？師曰：大地坦然平。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：春生夏長。問：古殿重興時如何？師曰：一回春到一回新。

廬州南天王海禪師

僧問：如何是一體真如？師曰：五郎手裏鐵彈子。問：十度發言九度休時如何？師曰：口邊生荊棘。曰：如何免得此過？師曰：半路好抽身。

桂州覺華普照禪師

僧問：大千世界為甚麼轉身不得？師曰：誰礙闍黎？曰：爭奈轉不得。師曰：無用處。問：聲色二字如何透得？師曰：虗空無變易，日月自紛拏。問：如何是真如涅槃？師曰：秋風聲颯颯，㵎水響潺潺。上堂：總似今日，老胡有望，然燈佛不如闍黎。總似今日，老胡絕望，闍黎不如然燈佛。於此明得，大地微塵諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老宿，一時拈來山僧拄杖頭上轉妙法輪。於此明不得，百千諸佛穿你鼻孔，西天二十八祖透過你髑髏。還知麼？若不知，山僧與你指出。良久曰：山河大地有甚麼過？久立，珍重！

益州鐵幢覺禪師

僧問：十二時中如何履踐？師曰：光剃頭，淨洗鉢。問：如何是道？師曰：踏著。曰：如何是道中人？師曰：退後三步。問：諸佛出世，當為何事？師曰：截耳臥街。

新州延長山和尚後住龍景山，真身現在。

僧問：如何是和尚家風？師曰：醜拙不可當。曰：客來如何祇待？師曰：瓦盌竹筯。問：從上古聖向甚麼處去？師曰：不在山間，即居樹下。曰：未審成得箇甚麼？師曰：汝還知落處麼？僧無語，師便打。

眉州福化充禪師

僧問：如何是大人相？師曰：山僧這裏不曾容易對闍黎。曰：如何得相承去？師曰：白雲雖有影，綠竹且無陰。問：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？師曰：汝試道看。曰：比來請益，豈無方便？師曰：將謂是海東舶主，元來是北地番人。問：如何是佛法大意？師曰：十字路頭華表柱。曰：學人不會，乞師再指。師曰：君自行東我向西。

眉州黃龍贊禪師

僧問：如何是和尚關棙子？師曰：少人踏得著。曰：忽踏得著時如何？師曰：汝試進前看。僧便喝，師便打。問僧：近離甚處？曰：香林。師曰：在彼多少時？曰：六年。師曰：世尊在雪山六年，證無上菩提。汝在香林六年，成得箇甚麼？僧無語。師曰：移厨喫飯漢。

衡州大聖院守賢禪師

僧問：如何是古佛道場？師曰：五通廟裏沒香爐。問：如何是佛法大意？師曰：南斗七，北斗八。

舒州天柱山和尚

上堂曰：莫有作家戰將麼？試出來與山僧相見。時有僧出禮拜，師曰：山僧打退鼓。曰：和尚是甚麼心行？師曰：敗將不戰。問：北斗藏身，意旨如何？師曰：闍黎豈不是荊南人？曰：是。師曰：祇見波瀾起，不測洞庭深。

韶州雲門山朗上座

自幼肄業講肆，聞僧問雲門：如何是透法身句？門曰：北斗裏藏身。師罔測微旨，遂造雲門。門纔見，便把住曰：道！道！師擬議，門拓開，乃示頌曰：雲門聳峻白雲低，水急遊魚不敢棲。入戶已知來見解，何勞再舉轢中泥。師因斯大悟，即便禮拜。自此依雲門為上座。僧問：如何是解脫？師曰：穿靴水上行。問：如何是透脫一路？師曰：南贍部州，北鬱單越。曰：學人不會，意旨如何？師曰：朝遊羅浮，暮歸檀特。

郢州纂子山菴主

僧問：如何是透法身句？師曰：朝看南東，暮看西北。

南嶽下八世

白雲祥禪師法嗣

韶州大歷和尚

初參白雲，雲舉拳曰：我近來不恁麼也。師領旨禮拜，自此入室。住後，僧問：如何是西來意？師曰：破草鞋。問：如何是無為？師乃擺手。問：施主供養，將何報答？師以手撚髭。曰：有髭即撚，無髭又如何？師曰：非公境界。

連州寶華和尚

上堂：看天看地，新羅國裏。和南不審，日銷萬兩黃金。雖然如此，猶是少分。又曰：盡十方世界，是箇木羅漢。幡竿頭上，道將一句來。又曰：天上龍飛鳳走，山間虎嘯猿啼。拈向鼻孔，道將一句來。問僧：甚處來？曰：大容來。師曰：大容近日作麼生？曰：近來合得一甕醬。師喚沙彌：將一椀水來，與這僧照影。因有僧問大容曰：天賜六銖披挂後，將何報答我皇恩？容曰：來披三事衲，歸挂六銖衣。師聞之，乃曰：這老凍齈作恁麼語話。容聞，令人傳語曰：何似奴緣不斷？師曰：比為拋甎，祇圖引玉。師見一僧從法堂堦下過，師乃敲繩牀。僧曰：若是這箇，不請拈出。師喜，下地詰之。僧無語，師便打。師有時戴冠子，謂眾曰：若道是俗，且身披袈裟。若道是僧，又頭戴冠子。眾無對。

韶州月華山月禪師

初謁白雲，雲問：業箇甚麼？曰：念孔󳭋經。雲曰：好箇人家男女，隨鳥󳭋後走。師聞語驚異，遂依附，久之乃契旨。尋住月華，僧問：如何是月華家風？師曰：若問家風，即答家風。曰：學人問家風。師曰：金銅羅漢。上堂：舉一句語，徧大千界。還有人會得這箇時節麼？試出來道看，要知親切。良久曰：不出頭，是好手。久立，珍重！僧問：如何是祖師西來意？師曰：梁王不識。曰：意旨如何？師曰：隻履西歸。師入京，上堂，有一官人出，禮拜起，低頭良久。師曰：掣電之機，徒勞佇思。有一老宿上法堂，東西顧視曰：好箇法堂，要且無主。師聞，乃召曰：且坐喫茶。宿問曰：玄中最的，猶是龜毛兔角。不向二諦中修，如何密用？師曰：測。宿曰：恁麼則抝折拄杖，割斷草鞋去也。師曰：細而詳之。

南雄州地藏和尚

上堂，僧問：今日供養地藏，地藏還來否？師曰：打開佛殿門，裝香換水。師與大容和尚在白雲開火路，容曰：三道寶堦，何似箇火路？師曰：甚麼處不是？

英州樂淨含匡禪師

上堂，良久曰：摩竭提國親行此令，去却擔簦，截流相見。僧問：如何是西來意？師曰：側耳無功。問：如何是樂淨家風？師曰：天地養人。問：如何是樂淨境？師曰：有工貪種竹，無暇不栽松。曰：忽遇客來，將何供養？師曰：滿園秋果熟，要者近前。甞問：龍門有意透者如何？師曰：灘下接取。曰：學人不會。師曰：喚行頭來。問：但得本，莫愁末。如何是本？師曰：不要問人。曰：如何是末？師乃竪指。問：如何是樂淨境？師曰：滿月團圓菩薩面，庭前椶樹夜叉頭。僧辭，師問：甚處去？曰：大容去。師曰：大容若問樂淨有何言教，汝作麼生祇對？僧無語。師代云：但道樂淨近日不肯大容。因普請打籬次，僧問：古人種種開方便門，和尚為甚麼却攔截？師曰：牢下橛著。

韶州後白雲和尚

僧問：古琴絕韻，請師彈。師曰：伯牙雖妙手，時人聽者希。曰：恁麼則再遇子期也。師曰：笑發驚絃斷，寧知調不同。問：昔日靈山一會，梵王為主。未審白雲甚麼人為主？師曰：有常侍在。曰：恁麼則法雨霶𩃱，群生有賴。師曰：汝莫這裏賣梔子。

韶州白雲福禪師

僧問：如何是佛法的的之意？師曰：直。曰：學人不會，意旨如何？師曰：崖州路上問知音。

德山密禪師法嗣

鼎州文殊應真禪師

上堂：直鉤釣獰龍，曲鉤釣蝦蟆蚯蚓，還有龍麼？良久曰：勞而無功。僧問：寶劒未出匣時如何？師曰：在甚麼處？曰：出匣後如何？師曰：臂長衫袖短。問：古人拊掌，意旨如何？師曰：家無小使，不成君子。

南嶽南臺勤禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：一寸龜毛重七斤。

鼎州德山紹晏禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：桃源水遶白雲亭。上堂：一塵纔起，大地全收。一毛頭上，師子全身。且道一塵纔起，大地全收，須彌山重多少？一毛頭上，師子全身，大海水有幾滴？有人道得，與汝拄杖子，天下橫行。若道不得，須彌山葢却汝頭，大海水溺却汝身。

潭州鹿苑文襲禪師

僧問：遠遠投師，請師一接。師曰：五門巷裏無消息。僧良久，師曰：會麼？曰：不會。師曰：長樂坡頭信不通。

澧州藥山可瓊禪師

上堂，僧出曰：請師答話。師曰：好。曰：還當得也無？師曰：更問。問：巨嶽不曾乏寸土，師今苦口為何人？師曰：延壽也要道過。曰：不伸此問，焉辯我師？師便喝。僧禮拜，師便打。

巴陵乾明院普禪師

僧問：萬行齊修，古人不許。不落功勳，還許也無？師曰：一。曰：學人未曉，乞師再指。師曰：三十年後。

興元府中梁山崇禪師

僧問：垂絲千尺，意在深潭時如何？師曰：紅鱗掌上躍。

鄂州黃龍志愿禪師

僧問：迦葉上行衣，何人合得披？師曰：一片燒痕地，春入又逢青。

益州東禪秀禪師

僧問：既是善神，為甚麼却被雷打？師曰：世亂奴欺主，年衰鬼弄人。問：如何是一代時教？師曰：多年故紙。

鼎州普安道禪師

三句頌。函葢乾坤曰：乾坤并萬象，地獄及天堂，物物皆真見，頭頭用不傷。截斷眾流曰：堆山積嶽來，一一盡塵埃，更擬論玄妙，冰消瓦解摧。隨波逐浪曰：辯口利舌問，高低總不虧，還如應病藥，診候在臨時。三句外曰：當人如舉唱，三句豈能該，有問如何事，南嶽與天台。擡薦商量曰：相見不揚眉，君東我亦西，紅霞穿碧落，白日繞須彌。

巴陵鑒禪師法嗣

泐潭靈澄散聖

因智門寬禪師問曰：甚麼來？師曰：水清月現。門曰：好好借問。師曰：褊衫不染皂。門曰：喫茶去。師有西來意頌曰：因僧問我西來意，我話居山七八年。草履祇栽三箇耳，麻衣曾補兩番肩。東菴每見西菴雪，下㵎長流上㵎泉。半夜白雲消散後，一輪明月到牀前。

襄州興化院興順禪師

僧問：如何是和尚深深處？師曰：舉即易，答即難。曰：為甚麼如此？師曰：過去。問：如何是百千妙門同歸方寸？師曰：水底看夜市。問：如何是向上事？師曰：楚山頭指天。

雙泉寬禪師法嗣

蘄州五祖師戒禪師

僧問：如何是佛？師曰：鼻孔長三尺。曰：學人不會。師曰：真不掩偽，曲不藏直。問：如何是道？師曰：點。曰：點後如何？師曰：荊三汴四。問：寶劒未出匣時如何？師曰：看。曰：出匣後如何？師曰：收。問：如何是隨色摩尼珠？師曰：隨。曰：隨後如何？師曰：一箇婆婆兩箇癭。問：得船便渡時如何？師曰：棹在誰人手？僧擬議，師曰：雲有出山勢，水無投㵎聲。上堂：佛病祖病，一時與諸禪德拈向三門外。諸禪德還拈得山僧病也無？若拈得山僧病，不妨見得佛病祖病。珍重！問：如何是祖師西來意？師曰：擔不起。曰：為甚麼擔不起？師曰：祖師西來意。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：高問低對。曰：見後如何？師曰：風蕭蕭，雨颯颯。上堂，僧問：名喧宇宙知師久，雪嶺家風略借看。師曰：未在，更道。僧展兩手，師便打。僧禮拜，師竪起拄杖曰：大眾會麼？言不再舉，令不重行。便下座。問僧：近離甚處？曰：東京。師曰：還見天子也無？曰：常年一度出金明池。師曰：有禮可恕，無禮難容。出去！智門問曰：暑往寒來即不問，林下相逢事若何？師曰：五鳳樓前聽玉漏。門曰：爭奈主山高，案山低？師曰：須彌頂上擊金鐘。

江陵府福昌院重善禪師

僧問：如何是正法眼？師曰：夜觀乾象。曰：學人不會，意旨如何？師曰：日裏看山。問：如何是佛法的的大意？師曰：東方甲乙木。曰：恁麼則粉骨碎身也。師曰：易開終始口，難保歲寒心。問：浩浩塵中，如何辯主？師曰：長安天子，塞外將軍。曰：恁麼則權握在手。師曰：不斬無罪人。問：如何是不遷底法？師曰：死人不坐禪。曰：學人不會，意旨如何？師曰：那伽常在定。問：離却咽喉唇吻，請師速道。師曰：福昌口門窄。曰：和尚為甚麼口門窄？師曰：還我話來。問：如何是離筌蹄底句？師曰：頭大帽子小。曰：意旨如何？師曰：側脚反穿靴。問：金烏東涌，玉兔西沉時如何？師曰：措大不騎驢。曰：恁麼則謝師指南。師曰：更須子細。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：槵子數珠。曰：見後如何？師曰：鐵磬行者。問：未施武藝，便入戰場時如何？師曰：老僧打退鼓。曰：恁麼則展陣開旗去也。師曰：伏惟向饗。上堂：盡乾坤大地，微塵諸佛，總在福昌這裏。拈拄杖畫一畫，曰：說佛說法，諸禪德若也會得，出來與汝證據。若也不會，花須連夜發，莫待曉風吹。便下座。

蘄州四祖志諲禪師

僧問：如何是透法身句？師曰：多年松樹老𥻘皴。問：葉落歸根時如何？師曰：一歲一枯榮。

襄州興化奉能禪師

僧問：如何是佛？師曰：髮長僧貌醜。

唐州天睦山慧滿禪師

僧問：如何是佛？師曰：多年桃核。曰：意旨如何？師曰：打破裏頭人。問：如何是祖師西來意？師曰：三年逢一閏。曰：合談何事？師曰：九日是重陽。

鄂州建福智同禪師

僧問：如何是透法身句？師曰：鸚鵡慕西秦。僧禮拜，師曰：聽取一頌：雲門透法身，法身何許人？鴈回沙塞北，鸚鵡慕西秦。

襄州延慶宗本禪師

僧問：魚未跳龍門時如何？師曰：擺手入長安。曰：跳過後如何？師曰：長安雖樂。

鼎州大龍山炳賢禪師

僧問：昔日先師語，如何透法身？師曰：萬仞峯前句，不與白雲齊。問：如何是動乾坤句？師曰：透出龍宮飜大海，掌開日月倒須彌。問：如何是出家人？師曰：深。曰：如何是出家法？師曰：苦。

自巖上座

僧問：如何是無縫塔？師曰：甎瓦泥土。曰：如何是塔中人？師曰：含齒戴髮。問：如何是大人相？師曰：不曾作模樣。曰：如何是老人相？師曰：無力把拄杖。問：洞山麻三斤，意旨如何？師曰：八十婆婆不粧梳。

香林遠禪師法嗣

隨州智門光祥禪師先住北塔

僧問：如何是佛？師曰：踏破草鞋赤脚走。曰：如何是佛向上事？師曰：拄杖頭上挑日月。問：如何是祖師西來意？師曰：眼不見鼻。曰：便恁麼領會時如何？師曰：鼻孔裏呷羹。問：曹谿路上還有俗談也無？師曰：六祖是盧行者。問：一切智智清淨，還有地獄也無？師曰：閻羅王是鬼做。上堂：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。正當恁麼時，文殊向甚麼處出頭？若也出頭不得，金毛師子腰折。幸好一盤飯，莫待糝椒薑。上堂：山僧記得在母胎中有一則語，今日舉似大眾。諸人不得作道理商量，還有人商識得麼？若商量不得，三十年後不得錯舉。問：如何是清淨法身？師曰：滿眼是埃塵。問：古鏡未磨時如何？師曰：也祇是箇銅片。曰：磨後如何？師曰：且收取。問：如何是般若體？師曰：蚌含明月。曰：如何是般若用？師曰：兔子懷胎。問：金剛眼中著得箇甚麼？師曰：一把沙。曰：為甚麼如此？師曰：非公境界。問：如何是無縫塔？師曰：四稜著地。曰：如何是塔中人？師曰：鼻孔三斤秤不起。問：蓮花未出水時如何？師曰：蓮花。曰：出水後如何？師曰：荷葉。上堂：汝等諸人，橫擔拄杖，出一叢林，入一叢林。你道叢林有幾種？或有旃檀叢林，旃檀圍繞。或有荊棘叢林，荊棘圍繞。或有荊棘叢林，旃檀圍繞。或有旃檀叢林，荊棘圍繞。祇如四種叢林，是汝諸人在阿那箇叢林裏安身立命？若無安身立命處，虗踏破草鞋，閻羅王徵你草鞋錢有日在。上堂：雪峰輥毬，羅漢書字。歸宗斬蛇，大隨燒番。且道明甚麼邊事？還有人明得麼？試道看。若明不得，所以道，斬蛇須是斬蛇手，燒畬須是燒畬人。瞥起情塵生妄見，眼裏無筋一世貧。上堂：赫日裏我人，雲霧裏慈悲。霜雪裏假褐，雹子裏藏身。還藏得身麼？若藏不得，却被雹子打破髑髏。上堂：東家李四婆，西家來乞火。門外立少時，嗔他停滯我。惡發走歸家，虗心屋裏坐。可憐羣小兒，終日受饑餓。有眼不點睛，空鏁髑髏破。

灌州羅漢和尚

僧問：如何是佛？師曰：牛頭阿旁。曰：如何是法？師曰：劒樹刀山。問：如何是佛法大意？師曰：井中紅𦦨，日裏浮漚。曰：如何領會？師曰：遙指扶桑日那邊。問：如何是本來心？師曰：蹉過了也。

灌州青城香林信禪師

僧問：覿面相呈時如何？師曰：築著鼻孔。

洞山初禪師法嗣

潭州福嚴良雅禪師

居洞山第一座。山參次，僧出問：如何是佛？山答曰：麻三斤。參罷，山至寮謂師曰：我今日答這僧話得麼？曰：恰值某淨髮。山曰：你元來作這去。就拂袖便出。師曰：這老漢將謂我明他這話頭不得。因作偈呈曰：五彩畫牛頭，黃金為點額。春晴二月初，農人皆取則。寒食賀新正，鐵錢三五百。山見深肯之。住福嚴日，僧問：如何是和尚家風？師曰：入門便見。

荊南府開福德賢禪師

僧問：去離不得時如何？師曰：子承父業。問：如何是衲僧活計？師曰：耳裏種田。上堂：不用思而知，不用慮而解。知解俱泯，合談何事？良久曰：一葉落，天下秋。問：承和尚有言，隔江招手，意旨如何？師曰：被裏張帆。曰：恁麼則南山起雲，北山下雨去也。師曰：踏不著。

潭州報慈嵩禪師

僧問：北斗藏身，意旨如何？師曰：百歲老人入漆甕。

岳州乾明睦禪師

問洞山：停機罷賞時如何？山曰：水底弄傀儡。師曰：誰是看翫者？山曰：停機罷賞者。師曰：恁麼則知音不和也。山曰：知音底事作麼生？師曰：大盡三十日。山曰：未在，更道。師曰：某甲合喫和尚手中痛棒。山休去。問：昔日靈山記，今朝嗣阿誰？師曰：楚山突兀，漢水東流。曰：恁麼則洞山的嗣也。師曰：聽事不真，喚鐘作甕。

鄧州廣濟院同禪師

僧問：萬緣息盡時如何？師曰：三脚蝦蟇飛上天。問：如何是透法身句？師曰：華嶽三峯小。曰：此意如何？師曰：黃河輥底流。

韶州東平山洪教禪師

僧問：如何是向上關？師竪起拂子。僧曰：學人未嘵，乞師再指。師曰：非公境界。曰：和尚豈無方便？師曰：再犯不容。

泐潭謙禪師法嗣

虔州丫山宗盛禪師

上堂：鐘聲清，鼓聲響，早晚相聞休妄想。薦得徒勞別問津，莫道山僧無伎倆。咄！

奉先深禪師法嗣

天台蓮華峯祥菴主

僧問：如何是雪嶺泥牛吼？師曰：聽。曰：如何是雲門木馬嘶？師曰：響。示寂日，拈拄杖示眾曰：古人到這裏，為甚麼不肯住？眾無對。師乃曰：為他途路不得力。復曰：畢竟如何？以杖橫肩曰：楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。言畢而逝。

江州崇聖御禪師

僧問：如何是學人受用三昧？師曰：橫擔拄杖。曰：意旨如何？師曰：步步踏實。

雙泉郁禪師法嗣

鼎州德山慧遠禪師

開堂示眾曰：無量法門，悉已具足。然雖如是，且須委悉，始得其除方便。昔時聖人互出，乃曰傳燈。爾後賢者差肩，故云繼祖。是以心心相傳，法法相印。且作麼生傳？作麼生印？舉起拂子曰：此乃人天同證。若如是，也遞相證明。其或未曉之徒，請垂下問。僧問：如何是祖師西來意？師曰：鐵門路險。解夏上堂，僧問：九旬禁足今也滿，自恣之儀事若何？師曰：猢猻趂蛺蝶，九步作一歇。曰：意旨如何？師示頌曰：兩箇童兒舁木鼓，左邊打了右邊舞。剎那變現百千般，分明示君君記取。問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：烏龜鑽破壁。上堂：枕石漱流，任運天真。不見古者道，撥霞掃雪和雲母，掘石移松得茯苓。當恁麼時，復何言哉！諸禪德要會麼？聽取一頌：雪霽長空，迥野飛鴻。段雲片片，向西向東。

襄州含珠山彬禪師

僧問：如何是正法眼？師曰：瞎。問：如何是和尚關棙子？師竪起拂子，僧便喝，師便打。問：如何是三乘教？師曰：上大人。曰：意旨如何？師曰：化三千。

披雲寂禪師法嗣

廬山開先照禪師

僧問：向上宗乘，乞師垂示。師曰：白雲斷處見明月。曰：猶是學人疑處。師曰：黃葉落時聞擣衣。問：如何是和尚家風？師曰：一條寒㵎木，得力勝兒孫。曰：用者如何？師曰：百雜碎。上堂：叢林規矩，古佛家風。一參一請，一粥一飯。且道明得箇甚麼？祇如諸人，心心不停，念念不住。若能不停處停，念處無念，自合無生之理。與麼說話，笑破他人口。參！

金陵天寶和尚

僧問：白雲抱幽石時如何？師曰：非公境界。問：如何是和尚家風？師曰：列半作三。曰：學人未曉。師曰：鼻孔針筒。

舜峯韶禪師法嗣

磁州桃園山曦朗禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：西來若有意，斬下老僧頭。曰：為甚却如此？師曰：不見道為法喪軀？

安州法雲智善禪師

僧問：如何是古佛道場？師曰：山青水綠。

般若柔禪師法嗣

藍田縣真禪師

僧問：如何是大定門？師曰：拈柴擇菜。上堂：成山假就於始簣，脩途託至於初步。上座適來從地爐邊來，還與初步同別？若言同，即不會不遷。若言別，亦不會不遷。上座作麼生會？還會麼？這裏不是那裏，那裏不是這裏。且道是一處兩處？是遷不遷？是來去不是來去？若於此顯明得，便乃古今一如，初終自爾。念念無常，心心永滅。所以道：觀方知彼去，去者不至方。上座適來恁麼來，却請恁麼去。參！

妙勝臻禪師法嗣

西川雪峯欽山主

上堂：昨日一，今日二，不用思量，快須瞥地。不瞥地，蹉過平生沒巴鼻。咄！

清涼明禪師法嗣

吉州西峯雲豁禪師

郡之曾氏子。早扣諸方，晚見清涼，問：佛未出世時如何？涼曰：雲遮海門樹。曰：出世後如何？涼曰：擘破鐵圍山。師於言下大悟，涼印可之。歸住寶龍，雲侶併集。真宗皇帝遣使召至，訪問宗要。留上苑，經時冥坐不食。上嘉異，賜號圓淨。辭歸，珍錫甚隆，皆不受。以詩寵其行，改寶龍曰祥符，旌師之居也。嘗有問易中要旨者，師曰：夫神生於無形，而成於有形。從有以至於無，然後能合乎妙圓正覺之道。故自四十九衍以至於萬有一千五百二十，以窮天下之理，以盡天下之性，不異吾聖人之教也。示寂日，為眾曰：天不高，地不厚，自是時人覷不透。但看月臘二十五，依舊面南看北斗。瞑然而逝。茶毗，獲設利建塔。

南嶽下九世

文殊真禪師法嗣

瑞州洞山曉聰禪師

遊方時，在雲居作燈頭，見僧說泗州大聖近在揚州出現。有設問曰：既是泗州大聖，為甚麼却向揚州出現？師曰：君子愛財，取之以道。後僧舉似蓮華峯祥庵主，主大驚曰：雲門兒孫猶在。中夜望雲居拜之。住後，僧問：達磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？師曰：六月雨淋淋，寬其萬姓心。曰：恁麼則雲散家家月，春來處處花。師曰：脚跟下到金剛水際是多少？僧無語。師曰：祖師西來，特唱此事，自是上座不薦。所以從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯？既是祖師西來，特唱此事，又何必更對眾忉忉？珍重！問：無根樹子向甚麼處栽？師曰：千年常住一朝。僧問：如何是離聲色句？師曰：南贍部洲，北鬱單越。曰：恁麼則學人知恩不昧也。師曰：四大海深多少？問：古鏡未磨時如何？師曰：此去漢陽不遠。曰：磨後如何？師曰：黃鶴樓前鸚鵡洲。問：如何是佛？師曰：理長即就。上堂：教山僧道甚麼即得？古即是今，今即是古。所以楞嚴經道：松直棘曲，鵠白烏玄。還知得麼？雖然如是，未必是松一向直，棘一向曲，鵠便白，烏便玄。洞山道：這裏也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鵠，也有白底烏。久立。上堂，僧問：學人進又不得，退又不得時如何？師曰：抱首哭蒼天。僧無語。師曰：汝還知鉢盂鐼子落處麼？汝若知得落處，也從汝問。三十年後，驀然問著也不定。上堂，舉寒山云：井底生紅塵，高峯起白浪。石女生石兒，龜毛寸寸長。若要學菩提，但看此模樣。良久，曰：還知落處也無？若也不知落處，看看，菩提入僧堂裏去也。久立。上堂：春寒凝沍，夜來好雪。還見麼？大地雪漫漫，春風依舊寒。說禪說道易，成佛成祖難。珍重！上堂：晨鷄報曉靈，粥後僧天明。燈籠猶瞌睡，露柱却惺惺。復曰：惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷。明朝後日，莫認奴作郎。珍重！因事示眾：天晴葢却屋，乘乾刈却禾。早輸王稅了，鼓腹唱巴歌。問：德山入門便棒，猶是起模畫樣。臨濟入門便喝，未免揑目生花。離此二途，未審洞山如何為人？師曰：天晴久無雨，近日有雲騰。曰：他日若有人問洞山宗旨，教學人如何舉似？師曰：園蔬枯槁甚，擔水潑菠稜。師一日不安，上堂辭眾，述法身頌曰：參禪學道莫茫茫，問透法身北斗藏。余今老倒尫羸甚，見人無力得商量。唯有钁頭知我意，栽松時復上金剛。言訖而寂，塔于金剛嶺。

南臺勤禪師法嗣

汝州高陽法廣禪師

僧問：如何是大悲千手眼？師曰：墮坑落壍。

潭州石霜節誠禪師

僧問：古者道，捲簾當白晝，移榻對青山。如何是捲簾當白晝？師曰：過淨瓶來。曰：如何是移榻對青山？師曰：却安舊處著。上堂：心外無法，法外無心。隨緣蕩蕩，更莫沉吟。你等諸人，纔上堦道，便好回去，更要待第二杓惡水潑作甚麼？

德山晏禪師法嗣

鼎州德山志先禪師

僧問：見色便見心時如何？師曰：角弓彎似月，寶劒利如霜。曰：如何領會？師曰：金甲似魚鱗，朱旗如火𦦨。問：遠遠投師，乞師一接。師曰：不接。曰：恁麼則虗伸一問。師曰：少逢穿耳客，多遇刻舟人。問：大通智勝佛，十劫坐道場。為甚麼不得成佛道？師曰：貪觀天上月，失却掌中珠。問：軍期急速時如何？師曰：十字街頭滿面塵。曰：為甚麼如此？師曰：知而故犯。問：如何是無為之談？師曰：石羊石虎喃喃語。曰：是何言教？師曰：長行書不盡，短偈絕人聞。問：如何是一稱南無佛？師曰：皆以成佛道。

黑水璟禪師法嗣

峩󳯮黑水義欽禪師

上堂，僧出禮拜，師曰：大地百雜碎。便下座。

五祖戒禪師法嗣

洪州泐潭懷澄禪師

僧問：見者是色，聞者是聲，離此二途，請師別道。師曰：古寺新牌額。問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：觀世音菩薩。師一日見僧披衲，師曰：得恁麼好針線？曰：祇要牢固。師曰：打草驚蛇作甚麼？曰：客來須看。師曰：祇有這箇，更別有？曰：雲生嶺上。師曰：未在，更道。曰：水滴巖間。問：如何是佛法大意？師曰：文殊自文殊，解脫自解脫。

瑞州洞山自寶禪師

上堂：總恁麼風恬浪靜，那裏得來？忽遇洪波浩渺，白浪滔天，當恁麼時，覓箇水手也難得。眾中莫有把柂者麼？眾無對。師曰：賺殺一船人。僧問：如何是佛？師曰：腰長脚短。

復州北塔思廣禪師

僧問：如何是衲僧變通之事？師曰：東涌西沒。曰：變通後如何？師曰：地肥茄子嫩。問：如何是和尚家風？師曰：左手書右字。曰：學人不會。師曰：歐頭柳脚。

蘄州四祖端禪師

法身頌曰：燈心刺著石人脚，火急去請周醫博。路逢龐公相借問，六月日乾頭曬却。

潭州雲葢志顒禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：古寺碑難讀。曰：意旨如何？師曰：讀者盡攢眉。

舒州海會通禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：柿桶葢椶笠。曰：學人不曉。師曰：行時頭頂戴，坐則挂高壁。

瑞州洞山妙圓禪師

僧問：如何是佛？師曰：頭腦相似。

蘄州義臺子祥禪師

僧問：如何是義臺境？師曰：路不拾遺。曰：如何是境中人？師曰：桀犬吠堯。

明州天童懷清禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：眼裏不著沙。曰：如何領會？師曰：耳裏不著水。曰：恁麼則禮拜也。師曰：東家點燈，西家暗坐。

越州寶嚴叔芝禪師

僧問：如何是佛？師曰：土身木骨。曰：意旨如何？師曰：五彩金裝。曰：恁麼則頂禮去也。師曰：天台楖栗。

蘄州五祖山秀禪師

僧問：無法可說，是名說法。既是無法可說，又將何說？師曰：霜寒地凍。曰：空生不解巖中坐，惹得天花動地來。師曰：日出冰消。僧擬議，師曰：何不進語？僧又無語，師曰：車不橫推，理無曲斷。

襄州白馬辯禪師

僧問：如何是佛？師曰：水來河漲。曰：如何是法？師曰：風來樹動。

隨州水南智昱禪師

上堂：欲識解脫道，鷄鳴天已曉。趙州庭前栢，打落青州棗。咄！

福昌善禪師法嗣

安吉州上方齊岳禪師

僧問：如何是菩提？師曰：甎頭瓦子。曰：意旨如何？師曰：苦。上堂：旋收黃葉燒青煙，竹榻和衣半夜眠。粥後放參三下鼓，孰能更話祖師禪。便下座。

明州育王常坦禪師

僧問：如何是有中有？師曰：金河峯上。曰：如何是無中無？師曰：般若堂前。上堂：千花競發，百鳥啼春，是向上句。諸佛出世，知識興慈，是向下句。作麼生是不涉二途句？若識得，頂門上出氣。若識不得，土牛耕石田。擊禪牀，下座。

潤州金山瑞新禪師

僧問：吾有大患，為吾有身。父母未生，未審此身在甚麼處？師曰：曠大劫來無處所，若論生滅盡成非。曰：恁麼則周徧十方心，不在一切處。師曰：泥裏撼樁。上堂：世間所貴者，和氏之璧，隋侯之珠，金山喚作驢屎馬糞。出世間所貴者，真如解脫，菩提涅槃，金山喚作𡱰沸碗鳴。且道恁麼說話，落在甚麼處？故不是取舍心重，信邪倒見。諸人要知麼？猛虎不顧几上肉，洪爐豈鑄囊中錐。

乾明信禪師法嗣

澧州藥山󰤯肅禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：大樹大皮裹。曰：出世後如何？師曰：小樹小皮纏。問：如何是不動尊？師曰：四王擡不起。

智門祚禪師法嗣

明州雪竇重顯禪師

遂寧府李氏子。依普安院仁銑上人出家。受具之後，橫經講席，究理窮玄。詰問鋒馳，機辯無敵。咸知法器，僉指南遊。首造智門，即伸問曰：不起一念，云何有過？門召師近前。師纔近前，門以拂子驀口打。師擬開口，門又打。師豁然開悟。出住翠峯，後遷雪竇。開堂日，於法座前顧視大眾曰：若論本分相見，不必高陞法座。遂以手畫一畫曰：諸人隨山僧手看，無量諸佛國土一時現前，各各子細觀瞻。其或涯際未知，不免拖泥帶水。便陞座。上首白椎罷，有僧方出。師約住曰：如來正法眼藏，委在今日。放行則瓦礫生光，把住則真金失色。權柄在手，殺活臨時。其有作者，共相證據。僧出問：遠離翠峰祖席，已臨雪竇道場。未審是一是二？師曰：馬無千里謾追風。曰：恁麼則雲散家家月。師曰：龍頭蛇尾漢。問：德山臨濟，棒喝已彰。和尚如何為人？師曰：放過一著。僧擬議，師便喝。僧曰：未審祇恁麼別有在？師曰：射虎不真，徒勞沒羽。問：吹大法螺，擊大法鼓，朝宰臨筵，如何即是？師曰：清風來未休。曰：恁麼則得遇於師也。師曰：一言已出，駟馬難追。僧禮拜。師曰：放過一著。乃普觀大眾曰：人天普集，合發明箇甚麼事？焉可互分賓主，馳騁問答，便當宗乘去。廣大門風，威德自在，輝騰今古，把定乾坤。千聖祇言自知，五乘莫能建立。所以聲前悟旨，猶迷顧鑒之端。言下知宗，尚昧識情之表。諸人要知真實相，為麼但以上無攀仰，下絕己躬，自然常光現前，箇箇壁立千仞。還辯明得也無？未辯辯取，未明明取。既辯明得，能截生死流，同據佛祖位。妙圓超悟，正在此時。堪報不報之恩，以助無為之化。問：如何是佛法大意？師曰：祥雲五色。曰：學人不會。師曰：頭上漫漫。問：達磨未來時如何？師曰：猿啼古木。曰：來後如何？師曰：鶴唳青霄。曰：即今事作麼生？師曰：一不成，二不是。問：和尚未見智門時如何？師曰：爾鼻孔在我手裏。曰：見後如何？師曰：穿過髑髏。有僧出，禮拜起曰：請師答話。師便棒。僧曰：豈無方便？師曰：罪不重科。復有一僧出，禮拜起曰：請師答話。師曰：兩重公案。曰：請師不答話。師亦棒。問：古人道，北斗裏藏身，意旨如何？師曰：千聞不如一見。曰：此話大行。師曰：老鼠銜鐵。問：古人道，皎皎地絕一絲頭，祇如山河大地，又且如何？師曰：面赤不如語直。曰：學人未曉。師曰：徧問諸方。問：如何是學人自己？師曰：乘槎斫額。曰：莫祇這便是？師曰：浪死虗生。問：如何是緣生義？師曰：金剛鑄鐵券。曰：學人不會。師曰：閙市裏牌。曰：恁麼則行到水窮處，坐看雲起時。師曰：列下。問：四十九年說不盡底，請師說。師曰：爭之不足。曰：謝師答話。師曰：鐵棒自看。問：如何是把定乾坤眼？師曰：拈却鼻孔。曰：學人不會。師曰：一喜一悲。僧擬議，師曰：苦。問：如何是脫珍御服，著弊垢衣？師曰：垂手不垂手？曰：乞師方便。師曰：左眼挑筋，右眼抉肉。問：龍門爭進舉，那箇是登科？師曰：重遭點額。曰：學人不會。師曰：退水藏鱗。問：寂寂忘言，誰是得者？師曰：卸帽穿雲去。曰：如何領會？師曰：披簑帶雨歸。曰：三十年後，此話大行。師曰：一場酸澁。問：坐斷毗盧底人，師還接否？師曰：殷勤送別瀟湘岸。曰：恁麼則學人罪過也。師曰：天寬地窄太愁人。僧禮拜，師曰：苦屈之詞，不妨難吐。問：生死到來，如何回避？師曰：定花板上。曰：莫便是他安身立命處也無？師曰：符到奉行。上堂，僧問：如何是吹毛劒？師曰：苦。曰：還許學人用也無？師噓一噓，乃曰：大眾前共相酬唱，也須是箇漢始得。若也未有奔流度刃底眼，不勞拈出。所以道，如大火聚，近著即燎却面門。亦如按太阿寶劒，衝前即喪身失命。乃曰：大阿橫按祖堂寒，千里應須息萬端，莫待冷光輕閃爍。復云：看！看！便下座。上堂，僧問：如何是維摩一默？師曰：寒山訪拾得。曰：恁麼則入不二之門。師噓一噓，復曰：維摩大士去何從？千古令人望莫窮。不二法門休更問，夜來明月上孤峯。上堂：春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極？便下座。却顧謂侍者曰：適來有人看方丈麼？者曰：有。師曰：作賊人心虗。上堂：十方無壁落，四面亦無門。古人向甚麼處見客？或若道得接手句，許你天上天下。上堂：田地穩密底，佛祖不敢近，為甚麼擡脚不起？神通游戲底，鬼神不能測，為甚麼下脚不得？直饒十字縱橫，朝打三千，暮打八百。上堂：大眾，這一片田地分付來多時也，爾諸人四至界畔猶未識在。若要中心樹子，我也不惜。問：如何是諸佛本源？師曰：千峯寒色。曰：未委向上更有也無？師曰：雨滴巖花。上堂，僧問：雪覆蘆花時如何？師曰：點。曰：恁麼則為祥為瑞去也。師曰：兩重公案。乃曰：雪覆蘆花欲暮天，謝家人不在漁船。白牛放却無尋處，空把山童贈鐵鞭。師一日遊山，四顧周覧，謂侍者曰：何日復來於此？侍者哀乞遺偈。師曰：平生唯患語之多矣。翌日，出杖屨衣盂，散及徒眾。乃曰：七月七日復相見耳。至期，盥沐攝衣，北首而逝。塔全身於寺之西塢，賜明覺大師。

襄州延慶山子榮禪師

僧問：如何是隨色摩尼珠？師曰：三箇童兒弄花毬。曰：恁麼則終朝盡日也。師曰：頭白齒落。上堂，僧問：靈光隱隱，月照寒牕。善法堂前，請師舉唱。師曰：聽。曰：此猶是這邊事，那邊事作麼生？師曰：脚下毛生。問：如何是佛？師曰：橫身彰十號，入槨示雙趺。曰：將何供養？師曰：合掌當𮌎。問：如何是祖師西來意？師曰：穿耳胡僧不著鞋。

洪州百丈智映寶月禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：窣堵那吒掌上擎。曰：恁麼則北塔的子，韶石兒孫也。師曰：斫額望新羅。

韶州南華寶緣慈濟禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：青山綠水。曰：未來時還有意也無？師曰：高者高，低者低。

黃州護國院壽禪師

僧問：如何是一路涅槃門？師曰：寒松青有千年色，一徑風飄四季香。問：如何是靈山一會？師曰：如來纔一顧，迦葉便低眉。

瑞州九峯勤禪師

僧問：方便門中，請師垂示。師曰：佛不奪眾生願。曰：恁麼則謝師方便。師曰：却須喫棒。上堂：口羅舌沸，千喚萬喚。露柱因甚麼不回頭？良久曰：美食不中飽人喫。便下座。

潭州雲葢繼鵬禪師

初謁雙泉雅禪師，泉令充侍者，示以芭蕉拄杖話，經久無省發。一日，泉向火次，師侍立，泉忽問：拄杖子話試舉來，與子商量。師擬舉，泉拈火筯便𢷾，師豁然大悟。住後，僧問：如何是佛法大意？師曰：舌頭無骨。問：如何是祖師西來意？師曰：湯瓶火裏煨。問：佛未出世時如何？師曰：天。曰：出世後如何？師曰：地。上堂：高不在絕頂，富不在福嚴。樂不在天堂，苦不在地獄。良久曰：相識滿天下，知心能幾人？

鄂州黃龍海禪師

僧問：如何是黃龍家風？師曰：看。曰：忽遇客來，如何祇待？師以拄杖點之。問：如何是最初一句？師曰：掘地討天。

鼎州彰法澄泗禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：多少人摸索不著。曰：忽然摸著又作麼生？師曰：堪作甚麼？

泉州雲臺因禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：嗔拳不打笑面。曰：如何施設？師曰：天台則有，南嶽則無。問：如何是佛？師曰：月不破五。曰：意旨如何？師曰：初三十一。問：如何是佛法大意？師曰：今日好曬麥。曰：意旨如何？師曰：問取磨頭。上堂：菩薩子不在內，不在外，不在中間，且道落在甚麼處？良久曰：南贍部洲，北鬱單越。

福嚴雅禪師法嗣

潭州北禪智賢禪師

僧問：如何是佛？師曰：匙挑不上。曰：如何是道？師曰：險路架橋。歲夜小參，曰：年窮歲盡，無可與諸人分歲。老僧烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煑野菜羹，燒榾柮火，大家喫了，唱村田樂。何故？免見倚他門戶傍他墻，剛被時人喚作郎。便下座，歸方丈。至夜深，維那入方丈問訊，曰：縣裏有公人到勾和尚。師曰：作甚麼？那曰：道和尚宰牛不納皮角。師遂捋下頭帽，擲在地上，那便拾去。師跳下禪牀，攔胸擒住，呌曰：賊！賊！那將帽子覆師頂，曰：天寒，且還和尚。師呵呵大笑，那便出去。時法昌為侍者，師顧昌曰：這公案作麼生？昌曰：潭州紙貴，一狀領過。

南嶽衡嶽寺振禪師

山居頌曰：阿呵呵，瘦松寒竹鎻清波。有時獨坐磐陀上，無人共唱太平歌。朝看白雲生洞口，暮觀明月照娑婆。有人問我居山事，三尺杖子攪黃河。

開福賢禪師法嗣

日芳上座

僧問：如何是函葢乾坤句？師竪起拄杖。僧曰：如何是截斷眾流句？師橫按拄杖。僧曰：如何是隨波逐浪句？師擲下拄杖。僧曰：三句外請師道。師便起去。師贊開福真曰：清儀瘦兮，可瞻可仰，仰之非親。妙筆圖兮，可擬可像，像之非真。非親非真，秋月盈輪。有言無味兮，的中的。既往如在兮，覓焉覓。當機隱顯兮，絲髮誵訛。金烏卓午兮，迅風霹靂。

報慈嵩禪師法嗣

郢州興陽山遜禪師

僧問：如何是佛？師曰：髮白面皺。曰：如何是法？師曰：暑往寒來。問：如何是三界外事？師曰：洛陽千里餘，不得舊時書。

德山遠禪師法嗣

廬山開先善暹禪師

臨江軍人也。操行清苦，徧游師席，以明悟為志。參德山，見山上堂，顧視大眾曰：師子嚬呻，象王回顧。師忽有省，入室陳所解。山曰：子作麼生會？師回顧曰：後園驢喫草。山然之。後至雪竇，竇與語，喜其超邁，目曰：海上橫行暹道者。遂命分座，四方英衲敬畏之。他日，竇舉師出世金鵝，師聞，潛書二偈于壁而去，曰：不是無心繼祖燈，道慙未廁嶺南能。三更月下離巖竇，眷眷無言戀碧層。二十餘年四海間，尋師擇友未甞閑。今朝得到無心地，却被無心趂出山。晚年，眾請滋甚，遂開法開先，以慰道俗之望。開堂日，上首白椎罷，師曰：千聖出來，也祇是稽首讚歎，諸代祖師提挈不起。是故始從迦葉，迄至山僧，二千餘年，月燭慧燈，星排道樹，人天普照，凡聖齊榮。且道承甚麼人恩力？老胡也祇道明星出現時，我與大地有情同時成道。如是則彼既丈夫我亦爾，孰為不可？良由諸人不肯承當，自生退屈，所以便推排一人半箇先達出來，𮞏相開發，也祇是與諸人作箇證明。今日人天會上，莫有久遊赤水，夙在荊山，懷袖有珍，頂門有眼，到處踐踏覺場底衲僧麼？却請為新出世長老作箇證明，還有麼？時有僧出，師曰：象駕崢嶸謾進途，誰信螳螂能拒轍？問：一棒一喝，猶是葛藤。瞬目揚眉，拖泥帶水。如何是直截根源？師曰：速。曰：恁麼則祖師正宗，和尚把定。師曰：野渡無人舟自橫。問：如何是露地白牛？師曰：瞎。問：妙峯頂上即不問，半山相見事如何？師曰：把手過江來。曰：高步出長安。師曰：脚下一句作麼生道？僧便喝，師曰：山腰裏走。問：一雨所潤，為甚麼萬木不同？師曰：羊羹雖美，眾口難調。問：年窮歲盡時如何？師曰：依舊孟春猶寒。問：更深夜靜時如何？師曰：老鼠入燈籠。問：瞥瞋瞥喜時如何？師曰：適來菩薩面，如今夜叉頭。上堂：一若是，二即非，東西南北人不知。休話指天并指地，青山白雲徒爾為。以拄杖擊香臺，下座。問：雨雪連天，為甚麼孤峯露頂？師曰：有甚遮掩處？上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：洛陽城古。曰：學人不會。師曰：少室山高。僧禮拜，師廼曰：佛種從緣起。遂舉拄杖曰：拄杖子是緣，且作麼生說箇起底道理？良久曰：金屑雖貴，落眼成翳。卓拄杖，下座。

吉州禾山楚材禪智禪師

臨江軍人也。僧問：佛令祖令，諸方並行。未審和尚如何？師曰：山僧退後。曰：恁麼則諸方不別也。師曰：伏惟！伏惟！問：如何是離凡聖底句？師曰：山河安掌上。曰：恁麼則迥超今古外。師曰：展縮在當人。問：一毫未發時如何？師曰：海晏河清。曰：發後如何？師曰：徧界無知己。問：如何是和尚說法底口？師曰：放一線道。問：抱璞投師，請師雕琢。師曰：不雕琢。曰：為甚麼不雕琢？師曰：弄巧翻成拙。

秀州資聖院盛勤禪師

僧問：如何是正法眼？師曰：山青水綠。問：四威儀中如何履踐？師曰：鷺鷥立雪。曰：恁麼則聞鐘持鉢，日上欄干。師曰：魚躍千江水，龍騰萬里雲。曰：畢竟如何？師曰：山中逢猛虎，天上見文星。上堂：多生覺悟非干衲，一點分明不在燈。拈拄杖曰：拄杖頭上祖師燈籠，脚下彌勒須彌。山腰鼓細即不問你，作麼生是分明一點？你若道得，無邊剎境總在你眉毛上。你若道不得，作麼生過得羅剎橋？良久曰：水流千派月，山鎻一溪雲。卓拄杖，下座。

潭州鹿苑圭禪師

桂州人也。僧問：如何是道？師曰：吳頭楚尾。曰：如何是道中人？師曰：騎馬踏鐙，不如步行。問：如何是第一義諦？師曰：胡人讀漢書。上堂：凡有因緣，須曉其宗。若曉其宗，無是無不是。用則波騰海沸，全真體以運行。體則鏡淨水沉，舉隨緣而會寂。且道兜率天宮，幾人行？幾人坐？若向這裏辯得，緇素許你諸人東西南北，如雲似鶴。於此不明，踏破草鞋，未有了日在。參！

南嶽下十世上

洞山聰禪師法嗣

南康軍雲居曉舜禪師

瑞州人也。少年粗猛，忽悟浮幻。投師出家，乃細修行，參洞山。一日如武昌行乞，首謁劉公居士家。士高行為時所敬，意所與奪，莫不從之。師時年少，不知其飽參，頗易之。士曰：老漢有一問，若相契即開疏，如不契即請還。山遂問：古鏡未磨時如何？師曰：黑似漆。士曰：磨後如何？師曰：照天照地。士長揖曰：且請上人還。山拂袖入宅。師懡㦬即還洞山，山問其故，師具言其事。山曰：你問我，我與你道。師理前問，山曰：此去漢陽不遠。師進後語，山曰：黃鶴樓前鸚鵡洲。師於言下大悟，機鋒不可觸。住後，僧問：承師有言：不談玄，不談妙。去此二途，如何指示？師曰：蝦蟇趕󳬧子。曰：全因此問也。師曰：老鼠弄猢猻。上堂：唯一堅密身，一切塵中現。蝦蟇蚯蚓，各有窟穴。烏鵲鳩鴿，亦有窠巢。正當與麼時，為甚麼人說法？良久，云：方以類聚，物以群分。上堂：三峽道無別，朝朝祇麼說。僧繇會寫真，鎮府出鑌銕。上堂：不長不短，不小不大。此個道理，是誰境界？咄！上堂：聞說佛法兩字，早是污我耳目。諸人未跨雲居門，脚跟下好與三十棒。雖然如是，也是為眾竭力。上堂，舉夾山道：閙市門頭識取天子，百草頭上薦取老僧。雲居即不然，婦搖機軋軋，兒弄口㗻㗻。上堂：諸方有弄蛇頭，撥虎尾，跳大海，劒刃裏藏身。雲居這裏，寒天熱水洗脚，夜間脫韈打睡，早朝旋打行纏。風吹籬倒，喚人夫劈篾縛起。上堂：雲居不會禪，洗脚上牀眠。冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。

潭州大溈懷宥禪師

僧問：人將語試，金將火試，未審衲僧將甚麼試？師曰：拄杖子。曰：畢竟如何？師曰：退後著。僧應喏，師便打。曰：教休不肯休，直待雨淋頭。

杭州佛日契嵩禪師

藤州鐔津李氏子。七歲出家，十三得度，十九遊方，徧參知識，得法于洞山。師夜則頂戴觀音像而誦其號，必滿十萬乃寢，以為常。自是世間經書章句不學而能。作原教論十餘萬言，明儒釋之道一貫，以抗宗韓排佛之說，讀之者畏服。後居永安蘭若，著禪門定祖圖、傳法正宗記、輔教編上進，仁宗皇帝覧之加歎，付傳法院編次入藏，下詔褒寵，賜號明教。宰相韓琦、大參歐陽脩皆延見而尊禮之。洎東還，熈寧四年六月四日晨興寫偈曰：後夜月初明，吾今喜獨行。不學大梅老，貪隨鼯鼠聲。至中夜而化。闍維不壞者五：曰頂，曰耳，曰舌，曰童真，曰數珠。其頂骨出舍利，紅白晶潔，道俗合諸不壞。塟於故居永安之左，後住淨慈北磵。居簡甞著五種不壞贊。師有文集二十卷，目曰鐔津，盛行于世。

洪州大守許式

參洞山，得正法眼。一日，與泐潭澄、上藍溥坐次，潭問：聞郎中道：夜坐連雲石，春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話？公曰：今日放衙早。潭曰：聞答泗州大聖在揚州出現底，是否？公曰：別點茶來。潭曰：名不虗傳。公曰：和尚早晚回山？潭曰：今日被上藍󳬇破。藍便喝，潭曰：須是你始得。公曰：不奈船何，打破戽斗。

泐潭澄禪師法嗣

明州育王山懷璉大覺禪師

漳州龍溪陳氏子誕生之夕夢僧伽降室因小字泗州既有異兆僉知祥應齠齓出家丱角圓項篤志道學寢食無廢一日洗面潑水于地微有省發即慕參尋遠造泐潭法席投機印可師事之十餘年去遊廬山掌記於圓通訥禪師所皇祐中仁廟有詔住淨因禪院召對化成殿問佛法大意奏對稱旨賜號大覺禪師後遣中使問曰才去竪拂人立難當師即以頌回進曰有節非干竹三星偃月宮一人居日下弗與眾人同帝覧大悅又詔入對便殿賜羅扇一把題元寂頌於其上與師問答詩頌書以賜之凡十有七篇至中和乞歸老山中乃進頌曰六載皇都唱祖機兩曾金殿奉天威青山隱去欣何得滿篋唯將御頌歸帝和頌不允仍宣諭曰山即如如體也將安歸乎再住京國且興佛法師再進頌謝曰中使宣傳出禁圍再令臣住此禪扉青山未許藏千拙白髮將何補萬幾霄露恩輝方湛湛林泉情味苦依依堯仁況是如天濶應任孤雲自在飛既而遣使賜龍腦鉢師謝恩罷捧鉢曰吾法以壞色衣以瓦鐵食此鉢非法遂焚之中使回奏上加歎不已治平中上疏丐歸仍進頌曰千簇雲山萬壑流閑身歸老此峯頭餘生願祝無疆壽一炷清香滿石樓英廟依所乞賜手詔曰大覺禪師懷璉受先帝聖眷累錫宸章屢貢誠懇乞歸林下今從所請俾遂閑心凡經過小可菴院，任性住持。或十方禪林，不得抑逼堅請。師既渡江，少留金山西湖。四明郡守以育王虗席，迎致九峯韶公，作疏勸請。四明之人相與出力建大閣，藏所賜詩頌，榜之曰宸奎。翰林蘇公軾知杭時，以書問師曰：承要作宸奎閣碑，謹已撰成。衰朽廢學，不知堪上石否？見參寥說，禪師出京日，英廟賜手詔，其略云：任性住持者，不知果有否？如有，切請錄示全文，欲添入此一節。師終藏而不出。逮委順後，獲於篋笥。開堂日，僧問：諸佛出世，利濟群生。猊座師登，將何拯濟？師曰：山高水闊。曰：華發無根樹，魚跳萬仞峯。師曰：新羅國裏。曰：慈舟不棹清波上，劒峽徒勞放木鵝。師曰：脫却衣裳臥荊棘。曰：人將語試。師曰：慣得其便。僧拊掌，師曰：更𨁝跳。問：聖君御頌親頒賜，和尚將何報此恩？師曰：兩手拓地。曰：恁麼則一人有慶，兆民賴之。師曰：半尋拄杖攪黃河。問：艣棹不停時如何？師曰：清波箭急。曰：恁麼則移舟諳水勢，舉棹別波瀾。師曰：濟水過新羅。曰：古佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。師曰：兒童不識十字街。問：坐斷毗盧頂，不稟釋迦文，猶未是學人行業。如何是學人行業？師曰：斫額望明月。僧以手便拂，師曰：作甚麼？僧茫然，師曰：賺却一船人。師曰：若論佛法兩字，是加增之辭，廉纖之說。諸人向這裏承當得，盡是二頭三首。譬如金屑雖貴，眼裏著不得。若是本分衲僧，纔聞舉著，一擺擺斷，不受纖塵，獨脫自在，最為親的。然後便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在聖同聖。一切處出沒自在，並拘檢他不得，名邈他不得。何也？為渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既無背面，第一不用妄與安排。但知十二時中，平常飲󲣅，快樂無憂。祇此相期，更無別事。所以古人云：放曠長如癡兀人，他家目有通人愛。上堂：文殊寶劒，得者為尊。乃拈拄杖曰：淨因今日恁麼，直得千聖路絕。雖然如是，猶是矛盾相攻，不犯鋒鋩，如何運用？良久曰：野蒿自發空臨水，江燕初歸不見人。參！上堂：太陽東昇，爍破大千之暗。諸人若向明中立，猶是影響相馳。若向暗中立，也是藏頭露影漢。到這裏作麼生吐露？良久曰：逢人祇可三分語，未可全拋一片心。參！上堂：世法裏面，迷却多少人？佛法裏面，醉却多少人？祇如不迷不醉，是甚麼人分上事？上堂：言鋒纔擊，義海交深。若用徑截一路，各請歸堂。上堂：應物現形，如水中月。遂拈起拄杖曰：這箇不是物，即今現形也。且道月在甚麼處？良久曰：長空有路還須透，潭底無蹤不用尋。擊香臺，下座。上堂：白日東上，白日西落，急如投壺閃寥廓。神龍一舉透無邊，纖鱗猶向泥中躍。靈𦦨中，休湊泊，三歲孩童髽四角。參！上堂，良久，舉起拳頭曰：握拳則五嶽倒卓，展手則五指參差。有時把定佛祖關，有時拓開千聖宅。今日這裏相呈，且道作何使用？拍禪牀曰：向下文長，付在來日。

臨安府靈隱雲知慈覺禪師

僧問：一佛出世，各坐一華。和尚出世，有何祥瑞？師曰：白雲橫谷口。曰：光前絕後去也。師曰：錯。曰：大眾證明，學人禮謝。師曰：點。問：如何是道？師曰：甚麼道？曰：大道。師曰：欲行千里，一步為初。曰：如何是道中人？師曰：西天駐泊，此地都監。僧禮拜，師乃吽！吽！上堂：日月雲霞為天標，山川草木為地標，招賢納士為德標，閑居趣寂為道標。拈拄杖曰：且道這箇是甚麼標？會麼？拈起則有文有彩，放下則糲糲磕磕。直得不拈不放，又作麼生？良久曰：扶過斷橋水，伴歸無月村。卓一下，下座。上堂：秋風起，庭梧墜，衲子紛紛看祥瑞。張三李四賣囂虗，拾得寒山爭賤貴。覿面相逢，更無難易。四衢道中，棚欄瓦市，畐塞虗空，普天帀地。任是臨濟赤肉團上雪峰，南山鼈鼻玄沙，見虎俱胝舉指，一時拈來，當面布施。更若擬議，千山萬水。復曰：過

婺州承天惟簡禪師

僧問：佛與眾生是一是二？師曰：花開滿樹紅，花落萬枝空。曰：畢竟是一是二？師曰：唯餘一朵在，明日恐隨風。問：如何是吹毛劒？師曰：星多不當月。曰：用者如何？師曰：落。曰：落後如何？師曰：觀世音菩薩。問：如何是和尚家風？師曰：理長即就。曰：如何領會？師曰：繪雉不成鷄。問：開口即失，閉口即喪，未審如何說？師曰：舌頭無骨。僧曰：不會。師曰：對牛彈琴。上堂：夫遮那之境界，眾妙之玄門。知識說之而莫窮，善財酌之而不竭，文殊體之而寂寂，普賢證之以重重。若也隨其法性，如雲收碧漢，本無一物。若也隨其智用，如花開春谷，應用無邊。雖說徧恒沙，乃同遵一道。且問諸人，作麼生是一道？良久曰：白雲斷處見明月，黃葉落時聞擣衣。參！上堂：莫離葢纏，莫求佛祖。去此二途，以何依怙？江淹夢筆，天龍見虎。古老相傳，月不跨五。參！上堂：一刀兩段，埋沒宗風。師子飜身，拖泥帶水。直饒坐斷十方，不通凡聖，脚跟下好與三十。上堂：拈一放一，妙用縱橫。去解除玄，收凡破聖。若望本分草料，大似磨甎作鏡。衲僧家合作麼生？良久曰：寔

明州九峯鑒韶禪師

僧問：承聞和尚是泐潭嫡子，是否？師曰：是。曰：還記得當時得力句否？師曰：記得。曰：請舉看。師曰：左手握拳，右手把筆。上堂：山僧說禪，如蚝蜢吐油，揑著便出。若不揑著，一點也無。何故？祇為不曾看讀古今因緣，及預先排疊勝妙見知。等候陞堂，便磨唇捋觜，將粥飯氣熏炙諸人。凡有一問一答，葢不得已，豈獨山僧？看他大通智勝如來默坐十劫無開口處，後因諸天、梵天及十六王子再三勸請，方始說之。却不是秘惜，祇為不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人，不得道山僧會陞座。參！

婺州西塔顯殊禪師

上堂：黃梅席上數如麻，句裏呈機事可嗟。直是本來無一物，青天白日被雲遮。參！

天台崇善寺用良禪師

僧問：三門與自己，是同是別？師曰：八兩移來作半斤。曰：恁麼則秋水泛漁舟去也。師曰：東家點燈，西家為甚麼却覓油？曰：山高月上遲。師曰：道甚麼？曰：莫瞌睡。師曰：入水見長人。

臨江軍慧力有文禪師

上堂：建山寂寞，坐倚城郭。無味之談，七零八落。以拄杖敲香臺，下座。

福州雪峯象敦禪師

僧問：如何是佛？師曰：把火照魚行。曰：如何是法？師曰：唐人譯不出。曰：佛法已蒙師指示，未審畢竟事如何？師曰：臘月三十日。

南康軍雲居守億禪師

上堂。馬祖纔陞堂，雄峰便卷席，春風一陣來，滿地花狼籍。便下座。

瑞州洞山永孚禪師

上堂：棒頭挑日月，木馬夜嘶鳴。拈拄杖曰：雲門大師來也。卓一下曰：炊沙作飯，看井作袴。參！

令滔首座

久參泐潭，潭因問：祖師西來，單傳心印，直指人心，見性成佛。子作麼生會？師曰：某甲不會。潭曰：子未出家時作箇甚麼？師曰：牧牛。潭曰：作麼生牧？師曰：早朝騎出去，晚後復騎歸。潭曰：子大好不會。師於言下大悟，遂成頌曰：放却牛繩便出家，剃除鬚髮著袈裟。有人問我西來意，拄杖橫挑囉哩囉。

洞山寶禪師法嗣

瑞州洞山清辯禪師

僧問：百丈得大機，黃檗得大用，未審和尚得箇甚麼？師便喝，僧亦喝，師便打。僧曰：爭奈大眾眼何？便歸眾，師噓兩噓。

北塔廣禪師法嗣

荊門軍玉泉承皓禪師

姓王氏，眉州丹稜人也。依大力院出家，登具後遊方，參北塔，發明心要，得大自在三昧。製犢鼻裩，書歷代祖師名字，乃曰：唯有文殊、普賢較些子。且書於帶上，故叢林目為皓布裩。元豐間，首眾於襄陽谷隱，有鄉僧亦効之，師見而詬曰：汝具何道理，敢以為戲事耶？嘔血無及耳。尋於鹿門如所言而逝。張無盡奉使京西南路，就謁之，致開法於郢州大陽。時谷隱主者私為之喜，師受請陞座，曰：某在谷隱十年，不曾飲谷隱一滴水，嚼谷隱一粒米。汝若不會，來大陽為汝說破。携拄杖下座，傲然而去。尋遷玉泉，有示眾曰：一夜雨霶烹，打倒蒲萄棚。知事頭首，行者人力。拄底拄，撐底撐，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。自贊：粥稀後坐，牀窄先臥。耳聵愛高聲，眼昏宜字大。冬至示眾曰：󳫴運推移，布裩赫赤。莫怪不洗，無來換替。僧入室次，狗子在室中，師叱一聲，狗便出去。師曰：狗却會，你却不會。師示寂，門人圍繞，師笑曰：吾年八十一，老死舁屍出。兒郎齊著力，一年三百六十日。言畢而逝。

四祖瑞禪師法嗣

福州廣明常委禪師

僧問：知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。師曰：看。曰：恁麼則謝師指示。師曰：等閑垂一釣，容易上鉤來。

雲葢顒禪師法嗣

南康軍雲居文慶海印禪師

僧問：如何是函葢乾坤句？師曰：合。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：闊。曰：如何是截斷眾流句？師曰：窄。上堂：道本無為，法非延促。一念萬年，千古在日。月白風恬，山青水綠。法法現前，頭頭具足。祖意教意，非直非曲。要識廬陵米價，會取山前麥熟。以拂子擊禪牀，下座。

上方岳禪師法嗣

越州東山國慶順宗禪師

上堂：心生則種種法生，心滅則種種法滅。拈起拄杖曰：此箇是法，那箇是滅底心？若人道得，許你頂門上具眼。其或未然，雲暗不知天早晚，雪深難辯路高低。參！

金山新禪師法嗣

安吉州天聖守道禪師

上堂：日月遶須彌，人間分晝夜。南閻浮提人，祇被明暗色空留礙。且道不落明暗一句作麼生道？良久曰：柳色黃金嫰，梨花白雪香。參！上堂：不從一地至一地，寂滅性中寧有位？釋迦稽首問然燈，仁者何名為受記？便下座。

五燈嚴統卷第十五

五燈嚴統卷第十六

南嶽下十世下

雪竇顯禪師法嗣

越州天衣義懷禪師

永嘉樂清陳氏子也。世以漁為業。母夢星殞于屋，乃孕。及產，尤多吉祥。兒時坐船尾，父得魚，付師貫之。師不忍，乃私投江中。父怒笞之，師恬然如故。長遊京師，依景德寺為童行。天聖中，試經得度。謁金鑾善、葉縣省，皆蒙印可。遂由洛抵龍門，復至都下，欲繼宗風。意有未決，忽遇言法華，拊師背曰：雲門臨濟去。及至姑蘇，禮明覺於翠峰。覺問：汝名甚麼？曰：義懷。覺曰：何不名懷義？曰：當時致得。覺曰：誰為汝立名？曰：受戒來十年矣。覺曰：汝行脚費却多少草鞋？曰：和尚莫瞞人好！覺曰：我也沒量罪過，汝也沒量罪過，你作麼生？師無語。覺打曰：脫空謾語漢，出去！入室次，覺曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。師擬議，覺又打出。如是者數四。尋為水頭，因汲水折擔，忽悟，作投機偈曰：一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立。驪龍頷下奪明珠，一言勘破維摩詰。覺聞，拊几稱善。後七坐道場，化行海內，嗣法者甚眾。住後，僧問：如何是佛？師曰：布髮掩泥，橫身臥地。曰：意旨如何？師曰：任是波旬也皺眉。曰：恁麼則謝師指示。師曰：西天此土。問：學人上來，請師說法。師曰：林間鳥噪，水底魚行。上堂：須彌頂上，不扣金鐘。畢鉢巖中，無人聚會。山僧倒騎佛殿，諸人反著草鞋。朝遊檀特，暮到羅浮。拄杖針筒，自家收取。上堂：衲僧橫說竪說，未知有頂門上眼。時有僧問：如何是頂門上眼？師曰：衣穿瘦骨露，屋破看星眠。上堂，大眾集定，乃曰：上來道箇不審，能銷萬兩黃金。下去道箇珍重，亦銷得四天下供養。若作佛法話會，滴水難消。若作無事商量，眼中著屑。且作麼生即是？良久曰：還會麼？珍重！上堂：夫為宗師，須是驅耕夫之牛，奪飢人之食。遇賤即貴，遇貴即賤。驅耕夫之牛，令他苗稼豐登。奪飢人之食，令他永絕飢渴。遇賤即貴，握土成金。遇貴即賤，變金成土。老僧亦不驅耕夫之牛，亦不奪飢人之食。何謂？耕夫之牛，我復何用？飢人之食，我復何餐？我也不握土成金，也不變金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗，古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫。雖然如此，打破大散關，幾箇迷逢達磨？上堂：鴈過長空，影沉寒水。鴈無遺蹤之意，水無留影之心。若能如是，方解向異類中行。不用續鳧截鶴，夷嶽盈壑。放行也百醜千拙，收來也攣攣拳拳。用之則敢與八大龍王鬬富，不用都來不直半分錢。參！上堂：髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。芭蕉聞雷開，葵花隨日轉。諸仁者，芭蕉聞雷開，還有耳麼？葵花隨日轉，還有眼麼？若也會得，西天即是此土。若也不會，七九六十三收。上堂：靈源絕眹，普現色身。法離斷常，有無堪示。所以道，塵塵不見佛，剎剎不聞經。要會靈山親授記，晝見日，夜見星。良久曰：若到諸方，不得錯舉。參！上堂：夜來寒霜凜冽，黃河凍結，陝府鐵牛腰折。盡道女媧煉石補天，爭奈西北一缺。如今欲與他補却，又恐大地人無出氣處。且留這一竅，與大地人出氣。參！上堂：虗明自照，不勞心力。上士見之，鬼神茶飯。中下得之，狂心頓息。更有一人，切忌道著。上堂：光透日月，明暗不收。智出聖凡，賢愚不歷。所以道，不用低頭，思量難得。良久曰：是甚麼？上堂：青蘿夤緣，直上寒松之頂。白雲淡泞，出沒太虗之中。何似南山起雲，北山下雨。若也會得，甜瓜徹蔕甜。若也不會，苦瓠連根苦。上堂：無邊剎境，自他不隔於毫端。且道妙喜世界，不動如來說甚麼法？十世古今，始終不離於當念。祇如威音王佛，最初一會度多少人？若是通方作者，試為道看。良久曰：行路難，行路難，萬仞峯頭君自看。上堂：枯桑知天風，海水知天寒。金色頭陀見處不真，鷄足山中與他看守衣鉢。三千大喻，八百小喻，大似泥裏洗土塊。四十九年三百六十餘會，摩竭提國猶較些子。德山臨濟雖然丈夫，爭似罽賓國王一刀兩段。如今若有箇人鼻孔遼天，山僧性命何在？良久曰：太平本是將軍致，不許將軍見太平。喝一喝，下座。僧問：天不能葢，地不能載，未審是甚麼人？師曰：掘地深埋。曰：此人還受安排也無？師曰：土上更加泥。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：長江無六月。曰：見後如何？師曰：一年一度春。室中問僧：無手人能行拳，無舌人解言語。忽然無手人打無舌人，無舌人道箇甚麼？又曰：蜀魄連宵呌，鵽鳴終夜啼。圓通門大啟，何事隔雲泥？晚年以疾居池陽杉山菴，門弟子智才住臨平之佛日，迎歸侍奉。才如蘇城未還，師速其歸。及踵門，師告之曰：時至，吾行矣。才曰：師有何語示徒？乃說偈曰：紅日照扶桑，寒雲封華嶽。三更過鐵圍，拶折驪龍角。才問：卵塔已成，如何是畢竟事？師舉拳示之，遂就寢，推枕而寂。塔全身寺東之原。崇寧中，諡振宗禪師。

越州稱心省倧禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：行人念路。僧曰：不會。師曰：緊峭草鞋。上堂：佛種從緣起，是故說一乘。拈拄杖曰：拄杖是緣，那箇是佛種？拄杖是一乘法，那箇是緣？這裏參見釋迦老子了，却買草鞋行脚不得，向衲僧門下過，打折汝腰。且道衲僧據箇甚麼？良久曰：三十年後莫孤負人。卓拄杖，下座。

泉州承天傳宗禪師

僧問：大用現前，不存軌則時如何？師曰：承天今日高竪降旗。僧便喝，師曰：臨濟兒孫。僧又喝，師便打。問：如何是般若體？師曰：雲籠碧嶠。曰：如何是般若用？師曰：月在清池。

處州南明日慎禪師

僧問：祖意教意，是同是別？師曰：水天影交碧。曰：畢竟是同是別？師曰：松竹聲相寒。

舒州投子法宗禪師時稱道者

僧問：如何是道者家風？師曰：袈裟裹草鞋。曰：意旨如何？師曰：赤脚下桐城。

天台寶相蘊觀禪師

僧問：如何是佛？師曰：堂堂八尺餘。

岳州君山顯昇禪師

上堂：大方無外，含裹十虗。至理不形，圓融三際。高超名相，妙體全彰。逈出古今，真機獨露。握驪珠而鑑物，物物流輝。擲寶劒以揮空，空空絕迹。把定則摩竭掩室，淨名杜詞。放行則拾得搖頭，寒山拊掌。且道是何人境界？拈拄杖卓一下，曰：瞬目揚眉處，憑君子細看。

平江府水月寺惠金典座

依明覺於雪竇，聞舉須彌山話，默有契。一日，欲往訊，遇之殿軒，覺問：汝名甚麼？曰：惠金。覺曰：阿誰惠汝金？曰：容少間去方丈致謝。覺曰：即今聻？曰：這裏容和尚不得。

修撰曾會居士

幼與明覺同舍，及冠異途。天禧間，公守池州，一日會于景德寺，公遂引中庸、大學，參以楞嚴，符宗門語句質明覺。覺曰：這箇尚不與教乘合，況中庸、大學邪？學士要徑捷理會此事。乃彈指一下曰：但恁麼薦取。公於言下領旨。天聖初，公守四明，以書幣迎師補雪竇。既至，公曰：某近與清長老商量趙州勘婆子話，未審端的有勘破處也無？覺曰：清長老道箇甚麼？公曰：又與麼去也。覺曰：清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈䙡不得麼？公曰：這裏別有箇道處，趙州若不勘破，婆子一生受屈。覺曰：勘破了也。公大笑。

延慶榮禪師法嗣

廬山圓通居訥祖印禪師

梓州人，姓蹇氏。生而英特，讀書過目成誦。十一出家，十七試法華得度。受具後，肄業講肆，耆年多下之。會禪者南遊回，力勉其行，於是徧參荊楚間，迄無所得。至襄州洞山，留止十年，因讀華嚴論有省。後游廬山，道價日起，由歸宗而遷圓通。仁廟聞其名，皇祐初，詔住十方淨因禪院。師稱目疾，不能奉詔。有旨令舉自代，遂舉大覺璉應詔。及引對，問佛法大意稱旨，天下賢師知人也。僧問：祖剎重興時如何？師曰：人在破頭山。曰：一朝權在手。師便打。

百丈映禪師法嗣

臨安府慧因懷祥禪師

上堂：南山高，北山低，日出東方夜落西。白牛上樹覓不得，烏鷄入水大家知。且道覓得後又如何？良久曰：堪作甚麼？

臨安府慧因義寧禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：摩耶夫人。曰：出世後如何？師曰：悉達太子。

南華緣禪師法嗣

齊州興化延慶禪師

上堂：言前薦得，孤負平生。句後投機，全乖道體。離此二途，祖宗門下又且如何？良久曰：眼裏瞳兒吹木笛。

韶州寶壽行德禪師

冬日在南華受請，示眾曰：新冬新寶壽，言是舊時言。若會西來意，波斯上舶船。

韶州白虎山守昇禪師

僧問：如何是佛？師曰：有眼無鼻孔。

北禪賢禪師法嗣

潭州興化紹銑禪師

上堂，拈拄杖曰：一大藏教，是拭不淨故紙。超佛越祖之談，是誑󱓋閭閻漢。若論衲僧門下，一點也用不得。作麼生是衲僧門下事？良久曰：多虗不如少實。擊香臺，下座。

洪州法昌倚遇禪師

漳州林氏子。幼棄家，依郡之崇福得度。有大志，自受具游方，名著叢席。浮山遠和尚甞指謂人曰：此後學行脚樣子也。參北禪，禪問：近離甚處？師曰：福嚴。禪曰：思大鼻孔長多少？師曰：與和尚當時見底一般。禪曰：汝道我見時長多少？師曰：和尚大似不曾到福嚴。禪曰：學語之流。又問：來時馬大師安樂否？師曰：安樂。禪曰：向汝道甚麼？師曰：教和尚莫亂統。禪曰：念汝新到，不能打得你。師曰：某甲亦放和尚過。茶罷，禪問：鄉里甚處？師曰：漳州。禪曰：三平在彼作甚麼？師曰：說禪說道。禪曰：年多少？師曰：與露柱齊年。禪曰：有露柱且從，無露柱年多少？師曰：無露柱一年也不少。禪曰：夜半放烏鷄。師留北禪最久，於是師資敲唱，妙出一時。晚至西山，睠雙嶺深邃，棲息三年，始應法昌之請。師在雙嶺受請，與英、勝二首座相別，曰：三年聚首，無事不知。檢點將來，不無滲漏。以拄杖晝一畫，曰：這箇即且止，宗門事作麼生？英曰：須彌安鼻孔。師曰：恁麼則臨崖看滸眼，特地一場愁。英曰：深沙努眼睛。師曰：爭奈聖凡無異路，方便有多門。英曰：鐵蛇鑽不入。師曰：這般漢有甚共語處？英曰：自緣根力淺，莫怨太陽春。却畫一畫，曰：宗門事且止，這箇事作麼生？師便掌。英曰：這漳州子莫無去就。師曰：你這般見解，不打更待何時？又打。英曰：也是老僧招得。上堂：祖師西來，特唱此事。祇要時人知有，如貧子衣珠，不從人得。三世諸佛，祇是弄珠底人。十地菩薩，祇是求珠底人。汝等正是竛竮乞丐，懷寶迷󳬛。靈利漢纔聞舉著，眨上眉毛，便知落處。若更踏步向前，不如策杖歸山去，長嘯一聲煙霧深。示眾：我要一箇不會禪底作國師。上堂：汝若退身千尺，我便當處生芽。汝若覿面相呈，我便藏身露影。汝若春池拾礫，我便撒下明珠。直得水灑不著，風吹不入，如箇無孔鐵鎚相似。且道法昌還有為人處也無？良久曰：利刀割肉瘡猶合，惡語傷人恨不銷。上堂：春山青，春水綠，一覺南柯夢初足。携笻縱步出松門，是處桃英香馥郁。因思昔日靈雲老，三十年來無處討。如今競愛摘楊花，紅香滿地無人掃。上堂，拈起拄杖曰：我若拈起，你便喚作先照後用。我若放下，你便喚作先用後照。我若擲下，你便喚作照用同時。忽然不拈不放，你向甚麼處卜度？直饒會得倜儻分明，若遇臨濟、德山，便須腦門著地。且道伊有甚麼長處？良久曰：曾經大海休誇水，除却須彌不是山。上堂：夜半烏鷄誰捉去？石女無端遭指注。空王令下急搜求，唯心便作軍中主。雲門長驅，溈山隊伍。列五位槍旗，布三玄戈弩。藥山持刀，青原荷斧。石鞏彎弓，禾山打鼓。陣排雪嶺長蛇，兵屯黃檗飛虎。木馬帶毛烹，泥牛和角煑。賞三軍，犒師旅。打葛藤，分露布。截海颺塵，橫山簸土。擊玄關，除徼路，多少平人受辛苦。無邊剎海競紛紛，三界聖凡無覓處。無覓處，還知否？昨夜雲收天宇寬，依然帶月啼高樹。上堂：閑來祇麼坐，拍手誰賡和？回頭忽見簸箕星，水墨觀音解推磨。拍手一下曰：還會麼？八十翁翁雖皓首，看看不見老人容。上堂：法昌今日開爐，行脚僧無一箇。唯有十八高人，緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難，免見諸人話墮。直饒口似秤鎚，未免燈籠勘破。不知道絕功勳，妄自修因證果。喝曰：但能一念回光，定脫三乘羈鎻。黃龍南禪師至，上堂：拏雲攫浪數如麻，點著銅睛眼便花。除却黃龍頭角外，自餘渾是赤斑蛇。法昌小剎，路遠山遙。景物蕭疎，游人罕到。敢謂黃龍禪師曲賜光臨，不唯泉石生輝，亦乃人天欣悅。然雲行雨施，自古自今。其奈爐鞴之所，鈍鐵尤多。良醫之門，病者愈甚。瘥病須求靈藥，銷頑必藉金錘。法昌這裏有幾箇垛根阿師，病者病在膏肓，頑者頑入骨髓。若非黃龍老漢到來，總是虗生浪死。拈拄杖曰：要會麼？打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。僧問：古鏡未磨時如何？師曰：却須磨取。曰：未審如何下手？師曰：鏡在甚麼處？僧遂作一圓相，師便打曰：這漆桶，碌甎也不識。師與感首座歲夜喫湯次，座曰：昔日北禪分歲曾烹露地白牛，和尚今夜分歲有何施設？師曰：臘雪連山白，春風透戶寒。座曰：大眾喫箇甚麼？師曰：莫嫌冷淡無滋味，一飽能消萬劫飢。座曰：未審是甚麼人置辦？師曰：無慚愧漢，來處也不知。英、勝二首座到山相訪，英曰：和尚尋常愛點檢諸方，今日因甚麼却來古廟裏作活計？師曰：打草祇要蛇驚。英曰：莫塗糊人好。師曰：你又刺頭入膠盆作甚麼？英曰：古人道，我見兩個泥牛鬬入海，所以住此山。未審和尚見箇甚麼？師曰：你他時異日有把茆葢頭，人或問你，作麼生祇對？英曰：山頭不如嶺尾。師曰：你且道還當得住山事也無？英曰：使钁不及拖犂。師曰：還曾夢見古人麼？英曰：和尚作麼生？師展兩手，英曰：鰕跳不出斗。師曰：休將三寸燭，擬比太陽輝。英曰：爭奈公案見在。師曰：亂統禪和，如麻似粟。龍圖徐公禧布衣時，與師往來，為法喜之游。師將化前一日，作偈遺之曰：今年七十七，出行須擇日。昨夜問龜哥，報道明朝吉。徐覽偈聳然，邀靈源清禪師同往。師方坐寢室，以院務誡知事曰：吾住此山二十三年，護惜常住，每自蒞之。今行矣，汝輩著精彩。言畢，舉拄杖曰：且道這箇分付阿誰？徐與靈源皆屏息，遂擲杖投牀，枕臂而化。

福州廣因擇要禪師

上堂：王臨寶位，胡漢同風。紐半破三，佛殿倒卓。藏身句即不問，你透出一字作麼生道？拈拄杖曰：春風開竹戶，夜雨滴花心。上堂：古者道，祇恐為僧心不了，為僧心了總輸僧。且如何是諸上座了底心？良久曰：漁翁睡重春潭闊，白鳥不飛舟自橫。僧問：如何是祖師西來意？師曰：長安東，洛陽西。問：如何是佛？師曰：福州橄欖兩頭尖。問：佛未出世時如何？師曰：隈巖傍壑。曰：出世後如何？師曰：前山後山。

開先暹禪師法嗣

南康軍雲居山了元佛印禪師

饒州浮梁林氏子。誕生之時，祥光上燭。鬚髮爪齒，宛然具體。風骨爽󳫠，孩孺異常。發言成章，語合經史。閭里先生稱曰神童。年將頂角，博覧典墳。卷不再舒，洞明今古。才思俊邁，風韻飄然。志慕空宗，投師出家。試經圓具，感悟夙習，即徧參尋。投機於開先法席，出為宗匠。九坐道場，四眾傾向，名動朝野。神宗賜高麗磨衲金鉢，以旌師德。僧問：如何是佛？師曰：木頭雕不就。曰：恁麼則皆是虗妄也。師曰：梵音深遠，令人樂聞。問：如何是諸佛說不到底法？師曰：蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。曰：學人未曉，請師再指。師曰：九萬里鵬從海出，一千年鶴遠天歸。問：達磨面壁，意旨如何？師曰：閉口深藏舌。曰：學人未曉。師曰：一言已出，駟馬難追。問：大修行人還入地獄也無？師曰：在裏許。曰：大作業人還上天堂也無？師曰：鰕跳不出斗。曰：恁麼則鑊湯爐炭吹教滅，劒樹刀山喝使摧。師曰：自作自受。乃曰：適來禪客出眾禮拜，各以無量珍寶布施大眾。又於面門上放大光明，照耀乾坤，令諸人普得相見。於此明得，可謂十方諸佛各坐其前，常為勞生演說大法，豈假山僧重重註破？如或未然，不免橫身徇物。乃橫按拄杖曰：萬般草木根苗異，一得春風便放花。上堂：寒，寒，風撼竹聲乾。水凍魚行澀，林疎鳥宿難。早是嚴霜威重，那堪行客衣單？休思紫陌山千朵，且擁紅爐火一攢。放下茱萸空中竹橛，倒却迦葉門前剎竿。直下更云不會，算來也太無端。參！師一日與學徒入室次，適東坡居士到面前，師曰：此間無坐榻，居士來此作甚麼？士曰：暫借佛印四大為坐榻。師曰：山僧有一問，居士若道得即請坐，道不得即輸腰下玉帶子。士欣然曰：便請。師曰：居士適來道：暫借山僧四大為坐榻。祇如山僧四大本空，五陰非有，居士向甚麼處坐？士不能答，遂留玉帶。師却贈以雲山衲衣。士乃作偈曰：百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王。是故東坡不敢惜，借君四大作禪牀。病骨難堪玉帶圍，鈍根乃落箭鋒機。會當乞食歌姬院，奪得雲山舊衲衣。此帶閱人如傳舍，流傳到我亦悠哉。錦袍錯落猶相稱，乞與佯狂老萬回。

東京智海本逸正覺禪師

僧問：古鏡未磨時如何？師曰：青青河畔草。曰：磨後如何？師曰：鬱鬱園中柳。曰：磨與未磨，是同是別？師曰：同別且置，還我鏡來。僧擬議，師便喝。上堂：開口是，合口是，眼下無妨更著鼻。開口錯，合口錯，眼與鼻孔都拈却。佛也打，祖也打，真人面前不說假。佛也安，祖也安，衲僧肚皮似海寬。此乃一出一入，半合半開，是山僧尋常用底。敢問諸禪德，剎竿因甚麼頭指天？力士何故揎起拳？良久曰：參！上堂，拈拄杖曰：這拄杖，在天也與日月並明，在地也與山河同固，在王侯也以代蒲鞭，在百姓也防身禦惡，在衲僧也晝橫肩上渡水穿雲，夜宿旅亭撑門拄戶。且道在山僧手裏用作何為？要會麼？有時放步東湖上，與僧遙指遠山青。擊禪牀，下座。上堂：憶得老僧年七歲時，於村校書處得一法門，超情離見，絕妙絕玄。爰自染神，逾六十載。今日輒出，普告大眾。若欲傳持，宜當諦聽。遂曰：寒原耕種罷，牽犢負薪歸。此夜一爐火，渾家身上衣。諸禪德，逢人不得錯舉。上堂：古者道，接物利生絕妙，外甥終是不肖。他家自有兒孫，將來應用恰好。諸禪德還會麼？菜園墻倒晴方築，房店籬穿雨過修。院宇漏時隨分整，兒孫大小盡風流。上堂，舉暹和尚道：寒寒地爐火，暖閑坐蒲團。說迦葉不是，談達磨無端。此也彼也，必然一般。師召大眾曰：迦葉甚處不是？達磨那裏無端？若檢點得出，彼之二老一場懡㦬。若點檢不出，三十年後莫道不被人瞞好。上堂：我有這一著，人人口裏嚼。嚼得破者，速須吐却。嚼不破者，翻成毒藥。乃召諸禪德：作甚麼滋味？試請道看。良久曰：醫王不是無方義，千里蘇香象不回。道士問：如何是道？師曰：龍吟金鼎，虎嘯丹田。曰：如何是道中人？師曰：吐故納新。曰：道與道中人相去多少？師曰：骨鶴顛崖上，冲天昧米民。

越州天章元楚寶月禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：一年三百六十日。曰：便恁麼會時如何？師曰：迢迢十萬不是遠。上堂：鼓聲錯落，山色崔嵬。本既不有，甚處得來？良久曰：高著眼。

欽山勤禪師法嗣

鼎州梁山圓應禪師

僧問：如何是超佛越祖之談？師曰：喫粥喫飯。

南嶽下十一世

雲居舜禪師法嗣

金陵蔣山法泉佛慧禪師

隨州時氏子。僧問：古人說不到處，請師說。師曰：夫子入太廟。曰：學人未曉。師曰：春暖柳條青。問：如何是急切一句？師曰：火燒眉毛。問：祖師面壁，意旨如何？師曰：撐天拄地。曰：便恁麼去時如何？師曰：落七落八。問：二祖立雪齊腰，意旨如何？師曰：三年逢一閏。曰：為甚麼付法傳衣？師曰：村酒足人酤。問：蓮華未出水時如何？師曰：西瞿耶尼。曰：出水後如何？師曰：泗州大聖。問：如何是祖師西來意？師曰：髮長僧貌醜。曰：未審意旨如何？師曰：閉戶怕天寒。問：南禪結夏，為甚麼却在蔣山解？師曰：眾流逢海盡。曰：恁麼則事同一家。師曰：夢裏到家鄉。上堂：來不來，去不去。脚下須彌山，腦後擎天柱。大藏不能宣，佛眼不能󳬇。諸禪德，漸老逢春解惜春，昨夜飛花落無數。上堂，畫一圓相，以手拓起曰：諸仁者還見麼？團團離海嶠，漸漸出雲衢。諸人若也未見，莫道南明長老措大相，却於寶華王座上念中秋月詩。若也見得，此夜一輪滿，清光何處無？上堂：要去不得去，要住不得住。打破大散關，脫却孃生袴。諸仁者，若到臘月三十日，且道用箇甚麼？良久曰：柳絮隨風，自西自東。上堂：古人恁麼，南禪不恁麼。古人不恁麼，南禪却恁麼。大眾還委悉麼？王婆衫子短，李四帽簷長。聖節上堂，拈拄杖擊法座一下，曰：以此功德，祝延聖壽。便下座。上堂：時人欲識南禪路，門前有箇長松樹。脚下分明不較多，無奈行人恁麼去。莫恁去，急回顧，樓臺煙鎖鐘鳴處。師因雪下上堂，召大眾曰：還有過得此色者麼？良久曰：文殊笑，普賢嗔，眼裏無筋一世貧。相逢盡道休官去，林下何曾見一人。上堂：快人一言，快馬一鞭。若更眼睛定動，未免紙裹麻纏。脚下是地，頭上是天。不信但看八九月，紛紛黃葉滿山川。師晚奉詔住大相國智海禪寺，問眾曰：赴智海，留蔣山，去就孰是？眾皆無對。師索筆書偈曰：非佛非心徒擬議，得皮得髓謾商量。臨行珍重諸禪侶，門外千山正夕陽。書畢坐逝。

明州天童澹交禪師

僧問：臨雲閣聳，太白峯高，到這裏如何進步？師曰：但尋荒草際，莫問白雲深。曰：未審如何話會？師曰：寒山逢拾得，兩箇一時癡。曰：向上宗乘又且如何舉唱？師曰：前言不及後語。上堂：也大奇，也大差，十箇指頭八箇罅。由來多少分明，不用鑽龜打瓦。便下座。

建州崇梵餘禪師

僧問：臨濟喝少遇知音，德山棒難逢作者。和尚今日作麼生？師曰：山僧被你一問，直得退身三步，脊背汗流。曰：作家宗師，今日遭遇。師曰：一語傷人，千刀攪腹。僧以手畫一畫，曰：爭奈這箇何！師曰：草賊大敗。問：恁麼來底人，師還接否？師曰：孤峯無宿客。曰：不恁麼來底人，師還接否？師曰：灘峻不留船。曰：恁麼不恁麼則且置，穿過髑髏一句作麼生？師曰：堪笑亦堪悲。上堂：直須向黑豆未生芽時搆取。良久，召大眾曰：劒去遠矣。

處州慈雲院修慧圓照禪師

上堂：片月浸寒潭，微雲滿空碧。若於達道人，好箇真消息。還有達道人麼？微雲穿過你髑髏，片月觸著你鼻孔。珍重！

大溈宥禪師法嗣

廬山歸宗慧通禪師

僧問：如何是函葢乾坤句？師曰：日出東方夜落西。曰：如何是截斷眾流句？師曰：鐵山橫在路。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：船子下楊州。問：如何是塵塵三昧？師曰：灰飛火亂。問：如何是佛法大意？師曰：黃河水出崑崙觜。問：十二時中如何履踐？師曰：鐵牛步春草。問：隻履西歸，當為何事？師曰：為緣生處樂，不是厭他鄉。曰：如何是當面事？師曰：眼下鼻頭垂。上堂：心隨相起，見自塵生。了見本心，知心無相。即十方剎海，念念圓明。無量法門，心心周匝。夫如是者，何假覺城東際，參見文殊。樓閣門開，方親彌勒。所以道，一切法門無盡海，同會一法道場中。拈起拄杖曰：這箇是一法，那箇是道場？這箇是道場，那箇是一法？良久曰：看！看！拄杖子穿過諸人髑髏，須彌山拶破諸人鼻孔。擊香臺一下曰：且向這裏會取。上堂：從無入有易，從有入無難。有無俱盡處，且莫自顢頇。舉來看，寒山拾得禮豐干。

安州大安興教慧憲禪師

上堂：我有一條拄杖，尋常將何比況？采來不在南山，亦非崑崙西嶂。拈起滿目光生，放下驪龍縮項。同徒若也借看，卓出人中之上。擊香臺，下座。

育王璉禪師法嗣

臨安府佛日淨慧戒弼禪師

僧問：如何是毗盧印？師曰：草鞋踏雪。曰：學人不會。師曰：步步成蹤。

福州天宮慎徽禪師

上堂：八萬四千波羅密門，門門長開；三千大千微塵諸佛，佛佛說法。不說有，不說無，不說非有非無，不說亦有亦無。何也？離四句，絕百非，相逢舉目少人知。昨夜霜風漏消息，梅花依舊綴寒枝。

靈隱知禪師法嗣

臨安府靈隱正童圓明禪師

僧問：如何是道？師曰：夜行莫踏白。曰：如何是道中人？師曰：黃張三，黑李四。

承天簡禪師法嗣

婺州智者山利元禪師

上堂，拈拄杖曰：大用現前，不存軌則。東方一指，乾坤肅靜。西方一指，瓦解冰消。南方一指，南斗作竄。北方一指，北斗潛藏。上方一指，築著帝釋鼻孔。下方一指，穿過金剛水際。諸人面前一指，成得甚麼邊事？良久，卓一下曰：路上指奔鹿，門前打犬兒。

九峯韶禪師法嗣

明州大梅法英祖鏡禪師

本郡張氏子。棄儒試經得度，肄講延慶。凡義學有困於宿德，輒以詰師。師縱辭辨之，為眾所敬。忽曰：名相迂曲，豈吾所宗哉？乃參九峯，峯見器之。與語，若久在叢席，因痛劄之。師領旨，自爾得譽。住後，上堂：三十六旬之始，七十二候之初。末後句則且置，祇如當頭一句又作麼生道？拈拄杖曰：歲朝把筆，萬事皆吉。急急如律令。大眾，山僧恁麼舉唱，且道還有祖師意也無？良久曰：記得東村黑李四，年年親寫在門前。卓拄杖下座。宣和初，敕天下僧尼為德士。雖主法聚議，無一言以回上意。師肆筆解老子，詣進上覧。謂近臣曰：法英道德經解，言簡理詣，於古未有。宜賜入道藏流行。仍就賜冠珮壇誥。不知師意者，往往以其為侫諛。明年秋，詔復天下僧尼，師獨無改志。至紹興初，晨起戴樺皮冠，披鶴氅，執象簡，穿朱履，使擊鼓集眾。陞座召大眾曰：蘭芳春谷菊秋籬，物必榮枯各有時。昔毀僧尼專奉道，後平道󰦇復僧尼。且道僧尼形相作麼生？復取冠示眾曰：吾頂從來似月圓，雖冠其髮不成仙。今朝拋下無遮障，放出神光透碧天。擲之于地，隨易僧服。提鶴氅曰：如來昔日貿皮衣，數載慚將鶴氅披。還我丈夫調御服，須知此物不相宜。擲之。舉象簡曰：為嫌禪板太無端，豈料遭他象簡瞞。今日因何忽放下，普天致仕老仙官。擲之。提朱履曰：達磨𢹂將一隻歸，兒孫從此赤脚走。借他朱履代麻鞋，休道時難事掣肘。化鵬未遇不如鵾，畵虎不成反類狗。擲之。橫拄杖曰：今朝拄杖化為龍，分破華山千萬重。復倚肩曰：珍重佛心真聖主，好將堯德振吾宗。擲下拄杖，斂目而逝。

玉泉皓禪師法嗣

郢州林溪興教文慶禪師

上堂：六六三十六，東方甲乙木。嘉州大像出關來，陝府鐵牛入西蜀。參！

夾山遵禪師法嗣

江陵福昌信禪師

僧問：一花開五葉，如何是第一葉？師提起坐具，僧曰：雲生片片，雨點霏霏。師曰：不痛不知傷。僧曰：這箇猶是風生雨意，如何是第一葉？師將坐具摵一摵，僧拍掌，師曰：一任𨁝跳。問：如何是佛？師曰：東家兒郎，西家織女。僧曰：學人不會。師曰：擲筆拋梭。上堂，召大眾，眾舉頭，師曰：南山風色緊。便下座。

天衣懷禪師法嗣

東京慧林宗本圓照禪師

常州無錫管氏子。體貌厖碩，所事淳厚。年十九，依姑蘇承天永安道昇禪師出家，巾侍十載，剃度受具。又三年，禮辭遊方，至池陽謁振宗。宗舉天親從彌勒內宮而下，無著問云：人間四百年，彼天為一晝夜。彌勒於一時中成就五百億天子，證無生法忍。未審說甚麼法？天親曰：祇說這箇法，如何是這箇法？師久而開悟。一日，室中問師：即心即佛時如何？曰：殺人放火有甚麼難？於是名播寰宇。漕使李公復圭命師開法瑞光，法席日盛。武林守陳公襄以承天、興教二剎命師擇居，蘇人擁道遮留。又以淨慈堅請，移文諭道俗曰：借師三年，為此󳬛植福，不敢久占。道俗始從。元豐五年，神宗皇帝下詔闢相國寺六十四院為八禪二律，召師為慧林第一祖。既至，上遣使問勞。閱三日，傳旨就寺之三門為士民演法。翌日，召對延和殿，問道賜坐，師即跏趺。帝問：卿受業何寺？奏曰：蘇州承天永安。帝大悅，賜茶。師即舉盞長吸，又蕩而撼之。帝曰：禪宗方興，宜善開導。師奏曰：陛下知有此道，如日照臨，臣豈敢自怠？即辭退。帝目送之，謂左右曰：真福慧僧也。後帝登遐，命入福寧殿說法。以老乞歸林下，得旨任便雲遊，州郡不得抑令住持。擊鼓辭眾，說偈曰：本是無家客，那堪任意遊？順風加艣棹，船子下揚州。既出都城，王公貴人送者車騎相屬。師臨別誨之曰：歲月不可把玩，老病不與人期。唯勤修勿怠，是真相為。聞者莫不感涕。晚居靈巖，其嗣法傳道者，不可勝紀。僧問：如何是祖師西來意？師曰：韓信臨朝。曰：中下之流，如何領會？師曰：伏屍萬里。曰：早知今日事，悔不慎當初。師曰：三皇塚上草離離。問：上是天，下是地，未審中間是甚麼物？師曰：山河大地。曰：恁麼則謝師答話。師曰：大地山河。曰：和尚何得瞞人？師曰：却是老僧罪過。上元日，僧問：千燈互照，絲竹交音。正恁麼時，佛法在甚麼處？師曰：謝布施。曰：莫便是和尚為人處也無？師曰：大似不齋來。上堂：於一毫端，現寶王剎。坐微塵裏，轉大法輪。拈起拄杖曰：這箇是塵，作麼生說箇轉法輪底道理？山僧今日不惜眉毛，與汝諸人說破。拈起也，海水騰波，須彌岌峇。放下也，四海晏清，乾坤肅靜。敢問諸人，且道拈起即是，放下即是？當斷不斷，兩重公案。擊禪牀，下座。上堂：看！看！爍爍瑞光，照大千界。百億微塵國土，百億大海水，百億須彌山，百億日月，百億四天下，乃至微塵剎土，皆於光中一時發現。諸仁者還見麼？若也見得，許汝親在瑞光。若也不見，莫道瑞光不照好。參！上堂：頭圓像天，足方似地。古貌稜層，丈夫意氣。趯倒須彌，踏翻海水。帝釋與龍王，無著身處。乃拈拄杖曰：却來拄杖上回避。咄！任汝神通變化，究竟須歸這裏。以拄杖卓一下。師全身塔于蘇之靈巖。

東京法雲寺法秀圓通禪師

秦州隴城辛氏子。母夢老僧託宿，覺而有娠。先是，麥積山老僧與應乾寺魯和尚者善，甞欲從魯游方，魯老之。既去，緒語曰：他日當尋我竹鋪坡前，鐵場嶺下。魯後聞其所俄有兒生，即往觀焉，兒為一笑。三歲，願隨魯歸，遂從魯姓。十九，試經圓具，勵志講肆，習圓覺、華嚴，妙入精義。因聞無為軍鐵佛寺懷禪師法席之盛，徑往參謁。懷問曰：座主講甚麼經？師曰：華嚴。曰：華嚴以何為宗？師曰：法界為宗。曰：法界以何為宗？師曰：以心為宗。曰：心以何為宗？師無對。懷曰：毫𨤲有差，天地懸隔。汝當自看，必有發明。後聞僧舉白兆參報慈：情未生時如何？慈曰：隔。師忽大悟，直詣方丈，陳其所證。懷曰：汝真法器，吾宗異日在汝行矣。初住龍舒四面，後詔居長蘆，法雲為鼻祖。神宗皇帝上仙，宣就神御前說法，賜圓通號。僧問：不離生死而得涅槃，不出魔界而入佛界，此理如何？師曰：赤土茶牛嬭。曰：謝師答話。師曰：你話頭道甚麼？僧擬議，師便喝。問：陽春二三月，萬物盡生芽。未審道芽還增長也無？師曰：自家看取。曰：莫便是指示處麼？師曰：芭蕉高多少？曰：野火燒不盡，春風吹又生。師曰：這箇是白公底，你底作麼生？曰：且待別時。師曰：看你道不出。上堂：看風使帆，正是隨波逐浪。截斷眾流，未免依前滲漏。量才補職，寧越短長。買帽相頭，難得恰好。直饒上不見天，下不見地，東西不辯，南北不分，有甚麼用處？任是純鋼打就，生鐵鑄成，也須額頭汗出。總不恁麼，如何商量？良久曰：赤心片片誰知得，笑殺黃梅石女兒。上堂：山僧不會巧說，大都應箇時節。相喚喫椀茶湯，亦無祖師妙訣。禪人若也未相諳，踏著秤鎚硬似鐵。上堂：秋雲秋水，青山滿目。這裏明得，千足萬足。其或未然，道士倒騎牛。參！上堂：寒雨細，朔風高。吹沙走石，󳫠木鳴條。諸人盡知有，且道風作何色？若識得去，許你具眼。若也不識，莫怪相瞞。參！上堂：少林九年冷坐，却被神光󳬇破。如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。還會麼？笑我者多，哂我者少。上堂：衲僧家高揖釋迦，不拜彌勒，未為分外。祇如半偈亡軀，一句投火，又圖箇甚麼？良久曰：彼彼住山人，何須更說破。師示疾，謂眾曰：老僧六處住持，有煩知事首座大眾。今來四大不堅，火風將散，各宜以道自安，無違吾囑。遂曰：來時無物去時空，南北東西事一同，六處住持無所補。師良久，監寺惠當進曰：和尚何不道末後句？師曰：珍重！珍重！言訖而逝。

東京相國慧林院若冲覺海禪師

江寧府鍾氏子。上堂：碧落靜無雲，秋空明有月。長江瑩如練，清風來不歇。林下道人幽，相看情共悅。諸仁者，適來道箇清風明月，猶是建化門中事。作麼生是道人分上事？良久曰：閑來石上觀流水，欲洗禪衣未有塵。上堂：無邊義海，咸歸顧󱌁之中。萬象形容，盡入照臨之內。你諸人築著磕著，因甚麼却不知？良久曰：莫怪山僧太多事，光陰如箭急相催。珍重！

真州長蘆應夫廣照禪師

滁州蔣氏子。僧問：古者道，如來禪即許老兄會，祖師禪未夢見在。未審如來禪與祖師禪是同是別？師曰：一箭過新羅。僧擬議，師便喝。問：識得衣中寶時如何？師曰：你試拈出看。僧展一手，師曰：不用指東畫西，寶在甚麼處？曰：爭奈學人用得。師曰：你試用看。僧拂坐具一下，師曰：眾人笑你。上堂，召眾曰：江山遶檻，宛如水墨屏風。殿閣凌空，麗若神仙洞府。森羅萬象，海印交參。一道神光，更無遮障。諸人還會麼？良久曰：寥寥天地間，獨立望何極。參！上堂，顧大眾曰：這箇為甚麼擁不聚，撥不散，風吹不入，水灑不著，火燒不得，刀斫不斷，是箇甚麼？眾中莫有釘觜鐵舌底衲僧，試為山僧定當看。還有麼？良久曰：若無，山僧今日失利。久立。

臨安府佛日智才禪師

台州人。僧問：如何是道？師曰：水冷生冰。曰：如何是道中人？師曰：春雪易消。曰：如何談論？師鳴指一下。問：東西密相付，為甚麼眾人皆知？師曰：春無三日晴。曰：特伸請益。師曰：拖泥帶水。曰：學人到這裏却不會。師曰：賊身已露。上堂：城裏暄繁，空山寂靜。然雖如此，動靜一如，死生不二。四時輪轉，物理湛然。夏不去而秋自來，風不涼而人自爽。今也古也，不改絲毫。誰少誰多，身無二用。諸禪德，既身無二用，為甚麼龍女現十八變？君不見弄潮須是弄潮人。珍重！上堂：風雨蕭騷，塞汝耳根。落葉交加，塞汝眼根。香臭叢雜，塞汝鼻根。冷熱甘甜，塞汝舌根。衣綿溫冷，塞汝身根。顛倒妄想，塞汝意根。諸禪德，直饒汝翻得轉，也是平地骨堆。參！上堂：嚴風刮地，大野清寒。萬里草離衰，千山樹黯黲。蒼鷹得勢，俊鶻橫飛。頗稱衲僧，鉢囊高挂。獨步遐方，似猛將出荒郊，臨機須扣敵。今日還有麼？良久曰：匣中寶劒，袖裡金鎚。幸遇太平，挂向壁上。參！上堂：諸禪德還知麼？山僧生身父母一時喪了，直是無依倚處。以手搥𮌎曰：蒼天！蒼天！復顧大眾，良久曰：你等諸人也是鐵打心肝。便下座。上堂，舉栢樹子話，師曰：趙州庭栢，說與禪客。黑漆屏風，松欏亮隔。僧問：如何是無為？師曰：山前雪半消。曰：請師方便。師曰：水聲轉嗚咽。

北京天鉢寺重元文慧禪師

青州千乘孫氏子。母夢於佛前吞一金果，後乃誕師。相儀殊特，迥異羣童。十七出家，冠歲圓具。初遊講肆，頗達宗教。甞晏坐古室，忽聞空中有告師：學上乘者，無滯於此。驚駭出視，杳無人迹。翌日客至，出寒山集。師一覽之，即慕參玄。至天衣法席，遇眾請益，豁然大悟。衣印可曰：此吾家千里駒也。出世後，僧問：如何是禪？師曰：入籠入檻。僧拊掌，師曰：跳得出是好手。僧擬議，師曰：了。問：如何是透法身句？師曰：上是天，下是地。上堂：冬不受寒，夏不受熱。身上衣，口中食，應時應節。既非天然自然，盡是人人膏血。諸禪德，山僧恁麼說話，為是世法，為是佛法？若也擇得分明，萬兩黃金亦消得。喝一喝。上堂：福勝一片地，行也任你行，住也任你住。步步踏著，始知落處。若未然者，直須退步，脚下看取。咄！上堂：古今天地，萬象森然。歲歲秋收冬藏，人人道我總會。還端的也無？直饒端的，比他鷄足峰前是甚麼閑事？良久曰：今朝十月初旬，天寒不得普請。參！師四易名藍，緇白仰重。示寂，正盛暑中，清風透室，異香馥郁。茶毗，煙燄到處，獲舍利五色。太師文公彥愽以上賜白琉璃瓶貯之，藉以錦褥，躬塟于塔。居士何震所獲額骨齒牙舍利，別剏浮圖。

台州瑞巖子鴻禪師

本郡吳氏子。僧問：如何是道？師曰：開眼󳬇不見。問：法爾不爾，如何指南？師曰：話墮也。曰：乞師指示。師呵呵大笑。上堂：一不守，二不向，上下四維無等量。大洋海裏汎鐵船，須彌頂上翻鯨浪。臨濟縮却舌頭，德山閣却拄杖。千古萬古獨巍巍，留與人間作榜樣。

廬山棲賢智遷禪師

僧問：一問一答，盡是建化門庭。未審向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：雲從龍，風從虎。曰：恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山則長威獰。師曰：興雲致雨又作麼生？僧便喝。師曰：莫更有在？僧擬議，師咄曰：念話杜家。問：如何是本來心？師曰：拆東籬，補西壁。曰：恁麼則今日齋宴。師曰：退後著。上堂：聞佛法二字，早是污我耳目。諸人未跨法堂門，脚跟下好與三十棒。雖然如是，山僧今日也是為眾竭力。珍重！上堂：是甚麼物，得恁頑頑嚚嚚，𥈅𥈅睍睍？拊掌呵呵大笑曰：今朝巴鼻，直是黃面瞿曇。通身是口，也分疎不下。久立。

越州淨眾梵言首座

示眾：南陽國師道：說法有所得，斯則野干鳴；說法無所得，是名師子吼。師曰：國師恁麼道，大似掩耳偷鈴。何故？說有說無，盡是野干鳴。諸人要識師子吼麼？咄！

舒州山谷三祖冲會圓智禪師

臨安府人也。初開堂日，僧問：如何是第一義諦？師曰：百雜碎。曰：恁麼則褒禪一會，不異靈山。師曰：將糞箕掃帚來。問：師登寶座，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。未審將何為人？師曰：千鈞之弩。曰：大眾承恩。師曰：量才補職。問：理雖頓悟，事假漸除。除即不問，如何是頓悟底道理？師曰：言中有響。曰：便恁麼又且如何？師曰：金毛師子。問：生也猶如著衫，死也還同脫袴。未審意旨如何？師曰：譬如閑。曰：為甚麼如此？師曰：因行不妨掉臂。問：如何是天堂？師曰：太遠在。曰：如何是地獄？師曰：放你不得。曰：天堂地獄，相去多少？師曰：七零八落。問：白雲綻處，樓閣門開。善財為甚麼從外而入？師曰：開眼即瞎。曰：未審落在甚麼處？師曰：填溝塞壑。問：如何是不動尊？師曰：寸步千里。

泉州資壽院捷禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：鐵牛生石卵。曰：如何是接人句？師曰：三門前合掌。曰：如何是大用句？師曰：腦門著地。曰：如何是無事句？師曰：橫眠大道。曰：如何是奇特句？師曰：的

洪州觀音啟禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：松長栢短。曰：意旨如何？師曰：葉落歸根。

越州天章元善禪師

僧問：大無外，小無內。既無內外，畢竟是甚麼物？師曰：開口見膽。曰：學人未曉。師曰：苦中苦。曰：為眾竭力，禍出私門。師打曰：教休不肯休，須待雨淋頭。問：如何是最初句？師曰：末後問將來。曰：為甚如此？師曰：先行不到。曰：入水見長人也。師曰：秦皇擊缶。上堂：君問西來意，馬師踏水潦。若認一毛頭，何曾知起倒。劫火纔洞然，愚夫覓乾草。寧知明眼人，為君長懊惱。

真州長蘆體明圓鑑禪師

上堂，顧視左邊曰：師子之狀，豈免嚬呻？顧右邊曰：象王之儀，寧忘回顧？取此逃彼，上士奚堪？識變知機，野狐窠窟。到這裏，須知有凡聖不歷處，古今不到處。且道是甚麼人行履？良久曰：丈夫自有衝天志，莫向如來行處來。

汀州開元智孜禪師

上堂：衲僧家向針眼裡藏身稍寬，大海中走馬甚窄。將軍不上便橋，勇士徒勞挂甲。晝行三千夜行八百即不問，不動步一句作麼生道？若也道得，觀音、勢至、文殊、普賢祇在目前。若道不得，直須撩起布裙，緊峭草鞋。參！上堂：寒空落落，大地漫漫。雲生洞口，水出高原。若也把定，則十方世界恍然。若也放行，則東西南北坦然。茫茫宇宙人無數，一箇箇鼻孔遼天。且問諸人，把定即是？放行即是？還有人斷得麼？若無人斷得，三門外有兩箇大漢，一箇張眉握劒，一箇努目揮拳。參！

平江府澄照慧慈禪師

僧問：了然無所得，為甚麼天高地闊？師曰：窄。上堂：若論此事，眨上眉毛，早是蹉過。那堪進步向前，更要山僧說破。而今說破了也，還會麼？昨日雨，今日晴。

臨安府法雨慧源禪師

僧問：如何是最初一句？師曰：梁王不識。曰：如何是末後一句？師曰：達磨渡江。

秀州崇德智澄禪師

上堂：覿面相呈，更無餘事。若也如此，豈不俊哉？山僧蓋不得已，曲為諸人。若向衲僧面前，一點也著不得。諸禪德且道：衲僧面前說箇甚麼即得？良久，曰：深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

泉州棲隱有評禪師

僧問：如何是平常道？師曰：和尚合掌，道士擎拳。問：十二時中如何趣向？師曰：著衣喫飯。曰：別還有事也無？師曰：有。曰：如何即是？師曰：齋餘更請一甌茶。

平江府定慧雲禪師

僧問：如何是為人一句？師曰：見之不取。曰：學人未曉。師曰：思之千里。

建寧府乾符大同院旺禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：入市烏龜。曰：意旨如何？師曰：得縮頭時且縮頭。

無為軍鐵佛因禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：一尋寒木自為隣，三事秋雲更誰識？曰：和尚家風蒙指示，為人消息又如何？師曰：新月有圓夜，人心無滿時。

安吉州報本法存禪師

錢塘陸氏子。僧問：無味之談，塞斷人口。作麼生是塞斷人口底句？師便打。僧曰：恁麼則一句流通，天人聳耳。師曰：祇恐不是玉，是玉也大奇。曰：專為流通。師曰：一任亂道在。天衣受請，上堂曰：吳江聖壽見召住持，進退不遑，且隨緣分。此皆堂頭和尚提耳訓育，終始獎諭。若據今日，正令當行，便好一棒打殺，那堪更容立在座前？雖然如是，養子方見父慈。

和州開聖院棲禪師

開堂，垂語曰：選佛場開，人天普會。莫有久歷覺場，罷參禪客，出來相見。時有僧出，師曰：作家！作家！僧曰：莫著忙。師曰：元來不是作家。僧提起坐具曰：看！看！摩竭陀國親行此令。師曰：祇今作麼生？僧禮拜，師曰：龍頭蛇尾。問：東西不辯，南北不分，學人上來，乞師一接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：為你東西不辯，南北不分。曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。師曰：蘇嚧蘇嚧。問：如何是道？師曰：放汝三十棒。曰：為甚麼如此？師曰：殺人可恕，無禮難容。上堂，拈拄杖曰：大眾急著眼看，須彌山畫一畫百雜碎，南贍部洲打一棒東傾西側。不免且收在開聖手中，教伊出氣不得。卓一下。

福州衡山惟禮禪師

上堂：若論此事，直下難明。三賢罔測，十聖不知。到這裏須高提祖令，橫按鏌鎁。佛尚不存，纖塵何立？直教須彌粉碎，大海焦枯。放一線道與諸人商量，且道商量箇甚麼？良久曰：鹽貴米賤。

臨安府北山顯明善孜禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：九年空面壁，懡㦬又西歸。曰：為甚麼如此？師曰：美食不中飽人餐。問：如何是無情說法？師曰：燈籠挂露柱。曰：甚麼人得聞？師曰：牆壁有耳。

明州啟霞惠安禪師

僧問：諸佛出世，葢為羣生。和尚出世，當為何人？師曰：不為闍黎。曰：恁麼則潭深波浪靜，學廣語聲低。師曰：棒上不成龍。

越州雲門靈侃禪師

僧問：十二時中如何用心？師曰：佛殿裏燒香。曰：學人不會。師曰：三門頭合掌。上堂：塵勞未破，觸境千差。心鑑圓明，絲毫不立。靈光皎皎，獨露現前。今古兩忘，聖凡路絕。到這裏始能卷舒自在，應用無虧，出沒往還，人間天上。大眾，雖然如是，忽被人把住問：你道拄杖子向甚麼處著？又如何祇對？還有人道得麼？出來道看。眾無對。乃拍禪牀，下座。

天台太平元坦禪師

上堂：是法無宗，隨緣建立。聲色動靜，不昧見聞。舉用千差，如鐘待扣。於此薦得，且隨時著衣喫飯。若是德山臨濟，更須打草鞋行脚。參！

臨安府佛日文祖禪師

僧問：峭峻之機，請師垂示。師曰：十字街頭八字立。曰：祇如大洋海底行船，須彌山上走馬，又作麼生？師曰：烏龜向火。曰：恁麼則能騎虎頭，善把虎尾。師以拄杖點一下，曰：禮拜著。

沂州望仙山宗禪師

僧問：四時八節即不問，平常一句事如何？師曰：禾山打鼓。曰：莫是學人著力處也無？師曰：歸宗拽石。僧無語。師曰：真箇衲僧。上堂：南台烏藥，北海天麻。新羅附子，辰錦朱砂。良久曰：大眾會麼？久立。上堂：你等諸人還肯放下麼？若不放下，且擔取去。便下座。

瑞州五峰淨覺院用機禪師

僧問：如何是道？師曰：十字街頭踏不著。曰：便恁麼去時如何？師曰：且緩緩。上堂：清平過水，投子賣油。一年三百六十日，不須頻向數中求。以拂擊禪牀，下座。

無為軍佛足處祥禪師

僧問：如何是般若體？師曰：琉璃殿裏隱寒燈。曰：如何是般若用？師曰：活卓卓地。問：一色無變異，喚作露地白牛，還端的也無？師曰：頭角生也。曰：頭角未生時如何？師曰：不要犯人苗稼。

平江府明因慧贇禪師

上堂，橫按拄杖曰：若恁麼去，直得天無二日、國無二王，釋迦老子飲氣吞聲，一大藏教如蟲蝕木。設使鑽仰不及，正是無孔鐵鎚。假饒信手拈來，也是殘羹餿飯。一時吐却，方有少分相應。更乃墮在空亡，依舊是鬼家活計。要會麼？雨後始知山色翠，事難方見丈夫心。卓拄杖，下座。

興化軍西臺其辯禪師

上堂，舉臨濟無位真人語，乃召大眾曰：臨濟老漢尋常一條脊梁硬似鐵，及乎到這裏，大似日中迷路，眼見空花。直饒道無位真人是乾屎橛，正是泥龜曳尾。其僧祇知季夏極熱，不知仲冬嚴寒。若據當時，合著得甚麼語，塞斷天下人舌頭。西臺祇恁麼休去，又乃眼不見為淨，不免出一隻手狼籍去也。臨濟一擔，西臺一堆，一擔一堆，分付阿誰？從教撒向諸方去，笑殺當年老古錐。

禮部楊傑居士

字次公，號無為。歷參諸名宿，晚從天衣遊。衣每引老龐機語，令研究深造。後奉祠泰山，一日鷄一鳴，睹日如盤湧，忽大悟。乃別有男不婚，有女不嫁之偈曰：男大須婚，女長須嫁。討甚閑工夫，更說無生話。書以寄衣，衣稱善。後會芙蓉楷禪師，公曰：與師相別機年？蓉曰：七年。公曰：學道來？參禪來？蓉曰：不打這鼓笛。公曰：恁麼則空遊山水，百無所能也。蓉曰：別來未久，善能高鑒。公大笑。公有辭世偈曰：無一可戀，無一可捨。大虗空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。

稱心倧禪師法嗣

彭州慧日堯禪師

僧問：古者道，我有一句，待無舌人解語，却向汝道。未審意旨如何？師曰：無影樹下好商量。僧禮拜，師曰：瓦解冰消。

報本蘭禪師法嗣

福州中際可遵禪師

上堂：咄！咄！咄！井底啾啾是何物？直饒三千大千，也祇是箇鬼窟。咄！上堂：昨夜四更起來，呵呵大笑不歇。幸然好一覺睡，霜鐘撞作兩橛。上堂：禾山普化忽顛狂，打鼓搖鈴戲一場。劫火洞然宜煑茗，嵐風大作好乘涼。四蛇同篋看他弄，二鼠侵藤不自量。滄海月明何處去？廣寒宮殿白銀牀。咄！上堂：八萬四千深法門，門門有路超乾坤。如何箇箇踏不著？祇為蜈蚣太多脚。不唯多脚亦多口，釘觜鐵舌徒增醜。拈椎竪拂泥洗泥，揚眉瞬目籠中鷄。要知佛祖不到處，門掩落花春鳥啼。

邢州開元法明上座

依報本未久，深得法忍。後歸里，事落魄，多嗜酒呼盧。每大醉，唱柳詞數闋，日以為常。鄉民侮之，召齋則拒，召飲則從，如是者十餘年，咸指曰醉和尚。一日，謂寺眾曰：吾明旦當行，汝等無他往。眾竊笑之。翌晨，攝衣就座，大呼曰：吾去矣，聽吾一偈。眾聞奔視，師乃曰：平生醉裏顛蹶，醉裏却有分別。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。言訖寂然，撼之，已委蛻矣。

稱心明禪師法嗣

洪州上藍院光寂禪師

上堂，橫按拄杖，召大眾曰：還識上藍老漢麼？眼似木𣔻，口如匾擔。無問精粗，不知鹹淡。與麼住持，百千過犯。諸禪德，還有為山僧懺悔底麼？良久曰：氣急殺人。卓拄杖，下座。

廣因要禪師法嗣

福州妙峯如璨禪師

上堂：今朝是如來降生之節，天下緇流莫不以香湯灌沐，共報洪恩。為甚麼教中却道如來者無所從來？既是無所從來，不知降生底是誰？試請道看。若道得，其恩自報；若道不得，明年四月八，還是驀頭澆。

雲居元禪師法嗣

臨安府百丈慶善院淨悟禪師

僧問：如何是佛？師曰：問誰？曰：特問和尚。師曰：󳬧子過新羅。上堂：說則搖脣，行則動脚。直饒不說不行時，錯！錯！拍禪牀，下座。

常州善權慧泰禪師

上堂：諸佛出世，廣演三乘。達磨西來，密傳大事。上根之者，言下頓超。中下之流，須當漸次發明心地。或一言唱道，或三句敷揚，或善巧應機，遂成多義。撮其樞要，總是空花。一句窮源，沉埋祖道。敢問諸人，作麼生是依時及節底句？良久曰：微雲淡河漢，疎雨滴梧桐。參！

饒州崇福德基禪師

上堂：若於這裏會得，便能入一佛國，坐一道場。水鳥樹林，共談斯要。樓臺殿閣，同演真乘。續千聖不盡之燈，照八面無私之𦦨。所以道，在天同天，在人同人。還有知音者麼？良久曰：水底金烏天上日，眼中瞳子面前人。

婺州寶林懷吉真覺禪師

上堂：善慧遺風五百年，雲黃山色祇依然。而今祖令重行也，一句流通徧大千。大眾且道是甚麼句？莫是函葢乾坤，截斷眾流，隨波逐浪底麼？吽！有甚交涉？自從有佛祖已來，未曾動著。今日不可漏泄真機去也。顧視大眾曰：若到諸方，不得錯舉。

洪州資福宗誘禪師

上堂：龍泉今日與諸人說些葛藤。良久曰：枝蔓上更生枝蔓。

智海逸禪師法嗣

瑞州黃檗志因禪師

僧問：如何是得力句？師曰：脚。曰：學人不會。師曰：一步進一步。上堂：四十九年說，恩潤禽魚。十萬途程來，警悟人天。這二老漢，各人好與三十棒。何故？一箇說長說短，一箇胡言漢語。雖然如是，且放過一著。

福州大中德隆海印禪師

上堂：法無異法，道無別道。時時逢見釋迦，處處撞著達磨。放步即交肩，開口即齩破。不齩破，大小大。上堂：夫欲智󳫠，先須定動。卓拄杖曰：唵囌嚧㗭唎娑婆訶。歸堂喫茶。上堂：觸境無滯底，為甚麼擡頭不起？田地穩密底，為甚麼下脚不得？譬如天王賜與華屋，雖獲大宅，要因門入。乃曰：門聻！樊噲踏開真主出，巨靈擡手錦鱗噴。參！上堂：平旦寅曉，何人處處彌陀佛，家家觀世音？月裏麒麟看北斗，向陽椑子一邊青。

簽判劉經臣居士

字興朝。少以逸才登仕版，於佛法未之信。年三十二，會東林照覺總禪師與語，啟廸之，乃敬服，因醉心祖道。既而抵京師，謁慧林冲禪師，於僧問雪竇：如何是諸佛本源？答曰：千峯寒色。語下有省。歲餘，官雒幕，就參韶山杲禪師。將去任，辭韶山，山囑曰：公如此用心，何愁不悟？爾後或有非常境界，無量歡喜，宜急收拾。若收拾得去，便成法器；若收拾不得，則有不寧之疾，成失心之患矣。未幾，復至京師，趨智海，依正覺逸禪師，請問因緣。海曰：古人道：平常心是道。你十二時中，放光動地，不自覺知，向外馳求，轉疎轉遠。公益疑不解。一夕入室，海舉傳燈所載香至國王問波羅提尊者：何者是佛？尊者曰：見性是佛之語問之，公不能對。疑甚，遂歸就寢。熟睡至五鼓，覺來方追念間，見種種異相，表裏通徹，六根震動，天地回旋，如雲開月現，喜不自勝。忽憶韶山臨別所囑之言，姑抑之，逗明趨智海，悉以所得告海為證據，且曰：更須用得始得。公曰：莫要踐履否？海厲聲曰：這箇是甚麼事，却說踐履？公默契，乃作發明心地頌八首，及著明道諭儒篇以警世。詞曰：明道在乎見性，余之所悟者，見性而已。孟子曰：口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也。楊子曰：視聽言貌思，性所有也。有見於此，則能明乎道矣。當知道不遠人，人之於道，猶魚之於水，未嘗須臾離也。唯其迷己逐物，故終身由之而不知。佛曰大覺，儒曰先覺，葢覺此耳。昔人有言曰：今古應無墜，分明在目前。又曰：大道祇在目前，要且目前難睹。欲識大道真體，不離聲色言語。又曰：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起倒鎮相隨，語默同居止。欲識佛去處，祇這語聲是。此佛者之語道為最親者。立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，瞻之在前也，忽焉在後也，取之左右逢其原也。此儒者之語道最邇者。奈何此道唯可心傳，不立文字。故世尊拈花而妙心傳於迦葉，達磨面壁而宗旨付於神光。六葉既敷，千花競秀，分宗列派，各有門庭。故或瞬目揚眉，擎拳舉指；或行棒行喝，竪拂拈槌；或持叉張弓，輥毬舞笏；或拽石般土，打鼓吹毛；或一默一言，一吁一笑，乃至種種方便，皆是親切為人。然祇為太親，故人多罔措，瞥然見者，不隔絲毫。其或沉吟，迢迢萬里，欲明道者，宜無忽焉。祖祖相傳，至今不絕，真得吾儒所謂忿而不發，開而弗違者矣。余之有得，實在此門，反思吾儒，自有其道。良哉！孔子之言，默而識之，一以貫之，故目擊而道存，指掌而意喻。凡若此者，皆合宗門之妙旨，得教外之真機。然而孔子之道，傳之子思，子思傳之孟子，孟子既沒，不得其傳，而所以傳於世者，特文字耳。故余之學，必求自得而後已。幸余一夕開悟，凡目之所見，耳之所聞，心之所思，口之所談，手足之所運動，無非妙者。得之既久，日益見前，每以與人，人不能受，然後知其妙道，果不可以文字傳也。嗚呼！是道也，有其人則傳，無其人則絕。余既得之矣，誰其似之乎？終余之身，而有其人邪？無其人邪？所不可得而知也。故為記頌歌語，以流播其事，而又著此篇，以諭吾徒云。

南嶽下十二世

蔣山泉禪師法嗣

清獻公趙抃居士

字悅道。年四十餘，擯去聲色，系心定教。會佛慧來居衢之南禪，公日親之，慧未甞容措一詞。後典青州，政事之餘多宴坐，忽大雷震驚，即契悟，作偈曰：默坐公堂虗隱几，心源不動湛如水。一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。慧聞笑曰：趙悅道撞彩耳。富鄭公初於宗門未有所趣，公勉之書曰：伏惟執事，富貴如是之極，道德如是之盛，福壽康寧如是之備，退休閑逸如是之高，其所未甚留意者，如來一大事因緣而已。能專誠求所證悟，則他日為門下賀也。公年七十有二，以太子少保致仕而歸，親舊里民遇之如故。作高齋以自適，題偈見意曰：腰佩黃金已退藏，箇中消息也尋常。世人欲識高齋老，祇是柯村趙四郎。復曰：切忌錯認。臨薨，遺佛慧書曰：非師平日警誨，至此必不得力矣。慧悼以偈曰：仕也󳬛為瑞，歸歟世作程。人間金粟去，天上玉樓成。慧劒無纖缺，冰壺徹底清。春風瀫水路，孤月照雲明。

慧林本禪師法嗣

東京法雲善本大通禪師

族董氏，漢仲舒之裔也。大父琪，父溫，皆官于潁，遂為潁人。母無子，禱白衣大士，乃得師。及長，博極羣書，然清修無仕宦意。嘉祐八年，與弟善思往京師地藏院，選經得度，習毗尼。東遊至姑蘇，禮圓照於瑞光。照特顧之，於是契旨。經五稔，益躋微奧。照令依圓通秀。師去，又盡其要。元豐七年，渡淮，留太守巖。久之，出住雙林，遷淨慈。尋被旨徙法雲。僧問：寶塔元無縫，如何指示人？師曰：煙霞生背面，星月遶簷楹。曰：如何是塔中人？師曰：竟日不知清世事，長年占斷白雲鄉。曰：向上更有事也無？師曰：太無厭生。問：若論此事，譬如兩家著碁。學人上來，請師一著。師曰：早見輪了也。僧曰：錯。師曰：是。僧曰：進前無路也。師卓拄杖一下，曰：爭奈這箇何！僧曰：祇如黑白未分時又作麼生？師曰：且饒一著。問：百尺竿頭如何進步？師曰：險。曰：便恁麼去又作麼生？師曰：百雜碎。問：九夏賞勞即不問，從今向去事如何？師曰：光剃頭，淨洗鉢。曰：謝師指示。師曰：滴水難消。上堂：上不見天，下不見地。畐塞虗空，無處回避。為君明破即不中，且向南山看鼈鼻。擲拄杖，下座。

鎮江府金山善寧法印禪師

僧問：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？師曰：手握白玉鞭，驢珠盡擊碎。曰：退身有分。師曰：知過必改。上堂，顧視大眾曰：古人道，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在身覺觸，在意攀緣。雖然如是，祇見錐頭利，不見鑿頭方。若是金山即不然，有眼󳬇不見，有耳聽不聞，有鼻不知香，有舌不談論，有身不覺觸，有意絕攀緣。一念相應，六根解脫。敢問諸禪德，且道與前來是同是別？莫有具眼底衲僧，出來通箇消息？若無，復為諸人重重注破。放開則私通車馬，揑聚則毫末不存。若是飽戰作家，一任是非貶剝。

壽州資壽院圓澄巖禪師

僧問：大藏經中還有奇特事也無？師曰：祇恐汝不信。曰：如何即是？師曰：黑底是黑，黃底是紙。曰：謝師答話。師曰：領取鉤頭意，莫認定盤星。上堂：雲生谷口，月滿長川。樵父斫深雲，漁翁釣沙島。到這裏便是吳道子、張僧繇，無你下手處。良久曰：歸堂問取聖僧。參！上堂：乾坤肅靜，海晏河清。風不鳴條，雨不破塊。春生夏長，秋收冬藏。這箇是世間法，作麼生是佛法？良久曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。

秀州本覺寺守一法真禪師

江陰沈氏子。僧問：如何是句中玄？師曰：崑崙騎象藕絲牽。曰：如何是體中玄？師曰：影浸寒潭月在天。曰：如何是玄中玄？師曰：長連牀上帶刀眠。曰：向上還有事也無？師曰：放下著。上堂，舉拂子曰：三世諸佛，六代祖師，總在這裏。還見麼？見汝不相當。又為說法云：無二無二分，無別無斷故。還聞麼？汝又不惺惺，一時却往上方香積世界去也。撼拂子曰：退後退後，突著你眼睛。上堂：折半列三，人人道得。去一拈七，亦要商量。正當今日，雲門道底不要別，作麼生露得箇消息？良久曰：日月易流。

舒州投子修顒證悟禪師

僧問：是法平等，無有高下，為甚麼趙州三等接人？師曰：入水見長人。曰：爭奈學人未會？師曰：喚不回頭爭奈何！上堂：楞伽峯頂，誰能措足？少室巖前，水泄不通。正當恁麼時，黃頭老子張得口，碧眼胡僧開得眼。雖然如是，事無一向。先聖幸有第二義門，足可共諸人東說西說。所以道：春生夏長，秋落冬枯，四時遷改，輪轉長途。愚者心生彼此，達者一味無殊。良久曰：陝府鐵牛吞大像，嘉州佛向藕絲藏。上堂：巍巍少室，永鎮群峰。有時雲中捧出，有時霧󰋪無蹤，有時突在目前。有口道不得，被人喚作壁觀胡僧。諸仁者，作麼生免得此過？休！休！不如且持課。良久曰：一元和，二佛陀，三釋迦，自餘是甚椀躂丘？參！

福州地藏守恩禪師

本州丘氏子。僧問：如何是佛？師曰：晝眠無益。曰：意旨如何？師曰：早起甚長。問：如何是西來祖意？師曰：風吹滿面塵。上堂，竪起拳曰：或時為拳。復開曰：或時為掌。若遇衲僧，有功者賞。遂放下曰：直是土曠人稀，相逢者少。上堂：雨後鳩鳴，山前麥熟。何處牧童兒，騎牛笑相逐。更把短笛橫吹，風前一曲兩曲。參！上堂：山僧今日略通一線，不用狐疑，麥中有麵。上堂，拈拄杖擊禪牀一下，曰：有智若聞，則能信解。無智疑悔，則為永失。三十年後，不得道山僧今日上堂，祇念法華經。參！上堂：衲僧現前三昧，釋迦老子不會。住世四十九年，說得天花亂墜。爭似飢餐渴飲，展脚堂中打睡。上堂：諸人知處，山僧盡知。山僧知處，諸人不知。今日不免布施諸人。良久曰：頭上是天，脚下是地。參！

衢州靈曜寺𧦬音辯良佛慈禪師

饒州吳氏子。清獻趙公命開法於越州福果、衢州超化、海會、靈曜四剎。僧問：三變禪林，四回出世，於和尚分上成得甚麼邊事？師曰：鉢盂口向天。曰：三十年來關棙子，而今流落五湖傳。師曰：那箇是山僧關棙子？曰：一言超影象，不墜古人風。師曰：惜取眉毛。上堂：不知時分之延促，不知日月之大小，灰頭土面且與麼過。山僧每遇月朔，特地鬬釘家風，抑揚問答，一場笑具。雖然如是，因風撒土，借水獻花，有箇葛藤露布，與諸人共相解摘看。驀拈拄杖擊香臺，曰：參堂去！

明州香山延泳正覺禪師

上堂：心隨境現，境逐心生。心境兩忘，是箇甚麼？拈起拄杖曰：且道這箇甚處得來？若道是拄杖，瞎却汝眼。若道不是拄杖，眼在甚麼處？是與不是，一時拈却。且騎拄杖出三門去也。遂曳杖下座。

安吉州道場慧印禪師

上堂：韶石渡頭，舟橫野水；汾陽浪裏，棹撥孤煙。雲月無私，谿山豈異？一言合轍，千里同風。敢問諸人，作麼生是同風底句？良久，曰：八千子弟今何在？萬里山河屬帝家。

臨安府西湖妙慧文義禪師

上堂。會麼？已被熱謾了也。今早起來，無窖可說，下牀著鞋，後架洗面，堂內展鉢喫粥，粥後打睡，睡起喫茶，見客相喚，齋時喫飯，日日相似，有甚麼過？然雖如是，更有一般令我笑，金剛倒地一堆泥。拍禪牀，下座。

處州靈泉山宗一禪師

上堂：美玉藏頑石，蓮華出淤泥。須知煩惱處，悟得即菩提。咄！

泗州普照寺處輝真寂禪師

滁州趙氏子。開堂日，僧問：世尊出世，地湧金蓮。和尚出世，有何祥瑞？師曰：掃却門前雪。

常州南禪寧禪師

僧問：廬陵米價作麼生詶？師曰：欵出囚口。

越州石佛曉通禪師

上堂：冷似秋潭月，無心合太虗。山高流水急，何處駐游魚？僧問：如何是頓教？師曰：月落寒潭。曰：如何是漸教？師曰：雲生碧漢。曰：不漸不頓時如何？師曰：八十老婆不言嫁。

法雲秀禪師法嗣

東京法雲惟白佛國禪師

上堂：離婁有意，白浪徒以滔天。罔象無心，明珠忽然在掌。以手打一圓相，召大眾曰：還見麼？良久曰：看即有分。上堂，拈拄杖示眾曰：山僧住持七十餘日，未曾拈動這箇。而今不免現些小神通，供養諸人。遂卓拄杖，下座。上堂：過去已過去，未來且莫算。正當現在事，今朝正月半。明月正團圓，打鼓普請看。大眾看即不無，畢竟喚甚麼作月？休於天上覓，莫向水中尋。師有續燈錄三十卷入藏。

建康府保寧子英禪師

錢塘人也。上堂，拈拄杖曰：日月不能竝明，河海不能競深，須彌不能同高，乾坤不能同固，聖凡智慧不及。且道這箇有甚麼長處？良久曰：節目分明，生來條直。冰雪敲開片片分，白雲點破承伊力。擊禪牀，下座。

溫州僊巖景純禪師

僧問：德山棒，臨濟喝，和尚如何作用？師曰：老僧今日困。僧便喝，師曰：却是你惺惺。

寧國府廣教守訥禪師圓照上足，時稱訥叔。

僧問：如何是古今常存底句？師曰：鐵牛橫海岸。曰：如何是衲僧正眼？師曰：針劄不入。

興元府慈濟聰禪師

僧問：如何是道？師曰：此去長安三十七程。曰：如何是道中人？師曰：撞頭磕額。問：不是風動，不是幡動，未審是甚麼動？師曰：低聲！低聲！問：如何是隨色摩尼珠？師曰：青青翠竹，鬱鬱黃花。曰：如何是正色？師曰：退後！退後！問：釋迦已滅，彌勒未生，未審誰為導首？師曰：鐵牛也須汗出。曰：莫便是為人處也無？師曰：細看前話。問：如何是超佛越祖之談？師曰：陝府鐵牛。上堂：三乘教典，不是真詮。直指本心，未為極則。若是通心上士，脫灑高流，出來相見。乃顧視大眾曰：休！上堂：終日孜孜相為，恰似牽牛上壁。大眾何故如此？貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何！上堂：一即一，二即二，把定要津，何處出氣？拈拄杖曰：彼自無瘡，勿傷之也。卓一下，下座。

安州白兆山通慧珪禪師

上堂：幸逢嘉會，須采異聞。既遇寶山，莫令空手。不可他時後日，門扇後，壁角頭，自說大話也。窮天地，亘古今，即是當人一箇自性，於是中間更無他物。諸人每日行時行著，臥時臥著，坐時坐著，祇對語言時滿口道著，以至揚眉瞬目，嗔喜愛憎，寂默游戲，未始間斷。因甚麼不肯承當，自家歇去？良由無量劫來，愛欲情重，生死路長，背覺合塵，自生疑惑。譬如空中飛鳥，不知空是家鄉；水裏游魚，忘却水為性命。何得自抑，却問傍人？大似捧飯稱飢，臨河呌渴。諸人要得休去麼？各請立地，定著精神，一念回光，豁然自照。何異空中紅日，獨運無私；盤裏明珠，不撥自轉。然雖如是，祇為初機，向上機關未曾踏著。且道作麼生是向上機關？良久曰：仰面看天不見天。

廬州長安淨名法因禪師

上堂：天上月圓，人間月半。七八是數，事却難算。隱顯不辨即且置，黑白未分一句作麼生道？良久曰：相逢秋色裏，共話月明中。上堂：祖師妙訣，別無可說。直饒釘觜鐵舌，未免弄巧成拙。淨名已把天機泄。

浮槎山福嚴守初禪師

僧問：如何是受用三昧？師曰：拈匙放筯。問：如何是正直一路？師曰：踏不著。曰：踏著後如何？師曰：四方八面。乃曰：若論此事，放行則曹谿路上月白風清，把定則少室峰前雲收霧卷。如斯語論，已涉多途。但由一念相應，方信不從人得。大眾，且道從甚麼處得？良久，曰：水流元在海，月落不離天。上堂：即性之相，一亘晴空；即相之性，千波競起。若徹來源，清流無阻。所以舉一念而塵沙法門頓顯，拈一毫而無邊剎境齊彰。且道文殊、普賢在甚麼處？下坡不走，快便難逢。便下座。

鼎州德山仁繪禪師

僧問：如何是不動尊？師曰：來千去萬。曰：恁麼則脚跟不點地也。師曰：却是汝會。上堂：至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。山僧即不然，至道最難，須是揀擇。若無憎愛，爭見明白？

澧州聖壽香積用旻禪師

上堂：木馬衝開千騎路，鐵牛逶過萬重關。木馬鐵牛即今在甚麼處？良久曰：驚起暮天沙上鴈，海門斜去兩三行。

瑞州瑞相子來禪師

上堂。顧視眾曰：夫為宗匠，隨處提綱。應機問答，殺活臨時。心眼精明，那容妖怪。若也棒頭取證，喝下承當。埋沒宗風，恥他先作。轉身一路，不在遲疑。一息不來，還同死漢。大眾，直饒到這田地，猶是句語埋藏，未有透脫一路。敢問諸人，作麼生是透脫一路？還有人道得麼？若無，山僧不免與諸人說破。良久曰：玉離荊岫寒光動，劒出豐城紫氣橫。

廬州真空從一禪師

上堂：心鏡明，鑑無礙。遂拈起拄杖曰：喚這箇作拄杖即是礙，不喚作拄杖亦是礙。離此之外，畢竟如何？要會麼？礙不礙，誰為對？大地山河，廓然粉碎。

襄州鳳凰山乾明廣禪師

上堂。日頭東畔出，月向西邊沒，來去急如梭，催人成白骨。山僧有一法，堪為保命術，生死不相干，打破精魂窟。咄！咄！是何物？不是眾生不是佛。參！

慧林冲禪師法嗣

東京永興華嚴寺智明佛慧禪師

常州史氏子。上堂：若論此事，在天則列萬象而齊現，在地則運四時而發生，在人則出沒卷舒，六根互用。且道在山僧拄杖頭上又作麼生？良久，卓一下，曰：高也著，低也著。

鎮州永泰智航禪師

上堂：散為氣者，乃道之漓。適於變者，為法之弊。靈機不昧，亘古亘今。大用現前，何得何失。雖然如是，忽遇無孔鐵槌，作麼生話會？拈拄杖曰：穿過了也。上堂：龍騰碧漢，變化無方。鳳翥青霄，誰知蹤跡。可行則行，不出百千三昧。可止則止，寧忘萬象森羅。所以道，取不得，舍不得，不可得中祇麼得。且道得箇甚麼？良久曰：莫妄想。

江陰軍壽聖子󳬛圓覺禪師

僧問：祖意教意拈放一邊，如何得速成佛去？師曰：有成終不是，是佛亦非真。僧擬議，師叱曰：話頭道甚麼？

長蘆夫禪師法嗣

明州雪竇道榮覺印禪師

郡之陳氏子。僧問：寒山逢拾得時如何？師曰：揚眉飛閃電。曰：更有何事？師曰：開口放毫光。曰：如何是向上一路？師曰：七六八。

真州長蘆宗賾慈覺禪師

洺州孫氏子。僧問：達磨面壁，此理如何？師良久，僧禮拜。師曰：今日被這僧一問，直得口瘂。上堂：冬去寒食，一百單五。活人路上，死人無數。頭鑽荊棘林，將謂眾生苦。拜掃事如何？骨堆上添土。唯有出家人，不踏無生路。大眾且道向甚麼處去？還會麼？南天台，北五臺。參！上堂：新羅別無妙訣，當言不避截舌。但能心口相應，一生受用不徹。且道如何是心口相應底句？良久曰：焦甎打著連底凍。參！問：六門未息時如何？師曰：鼻孔裏燒香。曰：學人不會。師曰：耳朵裡打鼓。問：如何是無功之功？師曰：泥牛不運步，天下沒荒田。曰：恁麼則功不浪施也。師曰：雖然廣大神通，未免遭他痛棒。上堂：金屑雖貴，落眼成翳。金屑既除，眼在甚麼處？若如此者，未出荊棘林中，棒頭取證，喝下承當，正在金峯窠裏。上堂：樓外紫金山色秀，門前甘露水聲寒。古槐陰下清風裏，試為諸人再指看。拈拄杖曰：還見麼？擊香卓曰：還聞麼？靠却拄杖曰：眼耳若通隨處足，水聲山色自悠悠。

平江府慧日智覺廣燈禪師

本郡梅氏子。上堂，良久曰：休休休，徒悠悠。釣竿長在手，魚冷不吞鉤。喝一喝，下座。

佛日才禪師法嗣

澧州夾山靈泉自齡禪師

常州周氏子。僧問：金鷄󲣅破琉璃殻，玉兔挨開碧海門。此是人間光影，如何是祖師機？師曰：針劄不入。曰：祇如朕兆未生已前作麼生道？師舉起拂子。僧曰：如何領會？師曰：斫額望扶桑。問：混沌未分時如何？師曰：春風𩖼𩖼。曰：分後如何？師曰：春日遲遲。曰：向上更有事也無？師曰：一年三百六十日。上堂，良久，顧大眾曰：月裏走金烏，誰云一物無？趙州東壁上，挂箇大葫蘆。參！上堂，良久，打一圓相曰：大眾，五千餘卷詮不盡，三世諸拂讚不及。令人却憶賣油翁，狼忙走下繩牀立。參！上堂：便乃忘機守默，已被金粟占先。擬欲展演詞鋒，落在瞿曇之後。離此二途，作麼生是衲僧透脫一路？良久曰：好笑南泉提起處，刈茆鐮子曲彎彎。參！

天鉢元禪師法嗣

衛州元豐院清滿禪師

滄州田氏子。僧問：如何是佛？師曰：天寒地冷。曰：如何是道？師曰：不道。曰：為甚麼不道？師曰：道是閑名字。上堂：無異思惟，諦聽諦聽。昨日寒，今日寒，抖擻精神著力看。著力看，看來看去轉顢頇。要得不顢頇，看！參！上堂：堪作梁底作梁，堪作柱底作柱。靈利衲僧，便知落處。驀拈拄杖曰：還知這箇堪作甚麼？打香臺一下，曰：莫道無用處。復打一下，曰：參！上堂：看！看！堂裏木師伯，被聖僧打一摑。走去見維那，被維那打兩摑。露柱呵呵笑，打著這師伯。元豐路見不平，與你雪正。拈拄杖曰：來！來！然是聖僧，也須喫棒。擊香臺，下座。歲旦，上堂：憶昔山居絕糧，有頌舉似大眾：飢飡松栢葉，渴飲㵎中泉。看罷青青竹，和衣自在眠。大眾，更有山懷為君說，今年年是去年年。上堂：此劒刃上事，須劒刃上漢始得。有般名利之徒，為人天師，懸羊頭，賣狗肉，壞後進初機，滅先聖洪範。你等諸人聞恁麼事，豈不寒心？由是疑悞眾生，墮無間獄。苦哉！苦哉！取一期快意，受萬劫餘殃。有甚麼死急來為釋子？喝曰：聵人徒側耳。便下座。上堂，喝一喝曰：不是道，不是禪，每逢三五夜，皓月十分圓。參！師凡見僧，乃曰：佛法世法，眼病空花。有僧曰：翳消花滅時如何？師曰：將謂汝靈利。

青州定慧院法本禪師

僧問：古人到這裏，為甚麼拱手歸降？師曰：理合如是。曰：畢竟如何？師曰：夜眠日走。

西京善勝真悟禪師

上堂：揚聲止響，不知聲是響根；弄影逃形，不知形為影本。以法問法，不知法本非法；以心傳心，不知心本無心。心本無心，知心如幻；了法非法，知法如夢。心法不實，莫謾追求；夢幻空花，何勞把捉？到這裏，三世諸佛、一大藏教、祖師言句、天下老和尚路布葛藤，盡使不著。何故？太平本是將軍致，不許將軍見太平。

瑞巖鴻禪師法嗣

明州育王曇振真戒禪師

上堂：今日布袋頭開，還有買賣者麼？時有僧出曰：有。師曰：不作貴，不作賤，作麼生酬價？僧無語。師曰：老僧失利。

棲賢遷禪師法嗣

舒州王屋山崇福燈禪師

上堂：天不能葢，地不能載。一室無私，何處不在？大眾，直饒恁麼會去，也是鬼弄精魂。怎生說箇常在底道理？良久，曰：金風昨夜起，徧地是黃花。

淨眾言首座法嗣

西京招提惟湛廣燈禪師

嘉禾人也。僧問：如何是和尚家風？師曰：秋風黃葉亂，遠岫白雲歸。曰：專為流通也。師曰：即今作麼生舉？僧便喝，師便打。上堂：偏不偏，正不正，那事從來難比並。滿天風雨骨毛寒，何須更入那伽定。卓拄杖，下座。上堂：六塵不惡，還同正覺。馬上誰家白面郎，穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月樓，呼盧輪却黃金宅。臂鷹走犬歸不歸，娥眉皓齒嗔無力。此心能有幾人知，黃頭碧眼非相識。囉囉哩！拍手一下，下座。

南嶽下十三世

法雲本禪師法嗣

臨安府淨慈楚明寶印禪師

百粵張氏。上堂：祖師心印，非長非短，非方非圓，非內非外，亦非中間。且問大眾，決定是何形貌？拈拄杖曰：還見麼？古篆不成文，飛帛難同體。從本自分明，何須重特地。擊禪牀，下座。上堂：出門見山水，入門見佛殿。靈光觸處通，諸人何不薦？若不薦，淨慈今日不著便。上堂：祖師道，吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。淨慈當時若見恁麼道，用黑漆拄杖子一棒打殺，埋向無陰陽地上，令他出氣不得。何故？尀耐他瞞我唐土人。眾中莫有為祖師出氣底麼？出來，和你一時埋却。上堂：若論此事，如散鋪寶貝，亂堆金玉。昧己者自甘窮困，有眼底信手拈來。所以道，閻浮有大寶，見少得還稀。若人將獻我，成佛一餉時。乃拈拄杖曰：如今一時呈似，普請大眾高著眼。擲拄杖，下座。

真州長蘆道和祖照禪師

興化潘氏子。僧問：無遮聖會還有不到者麼？師曰：有。曰：誰是不到者？師曰：金剛脚下鐵崑崙。問：不許夜行，投明須到。意旨如何？師曰：羊頭車子推明月。曰：便恁麼去時如何？師曰：鐵門路嶮。問：一槌兩當時如何？師曰：踏藕得魚歸。問：教外別傳，未審傳箇甚麼？師曰：鐵彈子。問：百城遊罷時如何？師曰：前頭更有趙州關。上堂：一二三，四五六，碧眼胡僧數不足。泥牛入海過新羅，木馬追風到天竺。天竺茫茫何處尋？補陀巖上問觀音。普賢拍手呵呵笑，歸去來兮秋水深。

福州雪峯思慧妙湛禪師

錢塘俞氏子。僧問：古殿無燈時如何？師曰：東壁打西壁。曰：恁麼則撞著露柱也。師曰：未敢相許。上堂：一法若通，萬緣方透。拈拄杖曰：這裏悟了，提起拄杖，海上橫行。若到雲居山頭，為我傳語雪峯和尚：咄！上堂：布大教網，摝人天魚。護聖不似老胡拖泥帶水，祇是見兔放鷹，遇獐發箭。乃高聲召眾曰：中。上堂：昔日藥山早晚不參，動經旬月。一日大眾纔集，藥山便歸方丈。諸禪德，彼時佛法早自淡薄，論來猶較些子。如今每日鳴鼓陞堂，忉忉怛怛地，問者口似紡車，答者舌如霹靂。總似今日，靈山慧命，殆若懸絲；少室家風，危如纍卵。又安得箇慨然有志、扶竪宗乘底衲子，出來喝散大眾？非唯耳邊靜辦，當使正法久住，豈不偉哉！如或棒上不成龍，山僧倒行此令。以拄杖一時趂散。上堂：眼睫橫亘十方，眉毛上透青天，下徹黃泉。且道鼻孔在甚麼處？良久曰：劄。上堂：妙高山頂，雲海茫茫。少室巖前，雪霜凜凜。齊腰獨立，徒自苦疲。七日不逢，一場懡㦬。別峯相見，落在半途。隻履西歸，遠之遠矣。卓拄杖，下座。上堂：大道祗在目前，要且目前難睹。欲識大道真體，今朝三月十五。不勞久立。建炎改元，上堂：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。今上皇帝踐登寶位，萬國歸仁。草木禽魚，咸被其德。此猶是聖主應世邊事。王宮降誕已前一句，天下人摸索不著。上堂：一切法無差，雲門胡餅趙州茶。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。慚愧太原孚上座，五更聞鼓角，天曉弄琵琶。喝一喝。上堂：南詢諸友，踏破草鞋。絕學無為，坐消日月。凡情易脫，聖解難忘。但有纖毫，皆成滲漏。可中為道，似地擎山。應物現形，如驢󳬇井。縱無計較，途轍已成。若論相應，轉沒交涉。勉諸仁者，莫錯用心。各自歸堂，更求何事？

婺州寶林果昌寶覺禪師

安州時氏子。師與提刑楊次公入山，同遊山次，楊拈起大士飯石，問：既是飯石，為甚麼齩不破？師曰：祇為太硬。楊曰：猶涉繁詞。師曰：未審提刑作麼生？楊曰：硬。師曰：也是第二月。楊為寫七佛殿額，乃問：七佛重出世時如何？師曰：一回相見一回新。上堂：一即一，二即二，齅著直是無香氣。驀拈拄杖卓一下，曰：識得山僧楖栗條，莫向南山尋鼈鼻。

鄭州資福法明寶月禪師

上堂：資福別無所補，五日一參擊鼓。何曾說妙談玄，祇是麤言直語。甘草自來甜，黃連依舊苦。忽若鼻孔遼天，逢人切忌錯舉。參！上堂：若論此事，譬如伐樹得根，灸病得穴。若也得根，豈在千枝徧斫？若也得穴，不假六分全燒。以拄杖卓一下，曰：這箇是根，那箇是穴？擲下拄杖，曰：這箇是穴，又喚甚麼作根？咄！是何言歟！

潭州雲峯志璿祖燈禪師

南粵陳氏子。上堂：休去，歇去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。大眾，古人見處，如日暉空，不著二邊，豈墮陰界？堪嗟後代兒孫，多作一色邊會。山僧即不然，不休去，不歇去，業識茫茫去，七顛八倒去，十字街頭閙浩浩地，聲色裏坐臥去，三家村裏盈衢塞路，荊棘裏游戲去，刀山劒樹劈腹剜心，鑊湯爐炭皮穿骨爛去。如斯舉唱，大似三歲孩兒輥繡毬。上堂：一切聲是佛聲，塗毒鼓透入耳朵裏。一切色是佛色，鐵蒺蔾穿過眼睛中。好事不如無。便下座。上堂：盡乾坤大地，是箇熱鐵圓。汝等諸人向甚麼處下口？良久曰：吞不進，吐不出。上堂：瘦竹長松滴翠香，流風疏月度炎涼。不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽。上堂：聲色頭上睡眠，虎狼羣裏安禪。荊棘林內翻身，雪刃叢中遊戲。竹影掃堦塵不動，月穿潭底水無痕。上堂：不是風動，不是幡動，衲僧失却鼻孔。是風動，是幡動，分明是箇漆桶。兩段不同，眼暗耳聾。㵎水如藍碧，山花似火紅。上堂，僧問：如何是西來意？師曰：築著額頭磕著鼻。曰：意旨如何？師曰：驢駞馬載。曰：向上還有事也無？師曰：朝到西天，暮歸唐土。曰：謝師答話。師曰：大乘砑郎當。僧退，師乃曰：僧問西來意，築著額頭磕著鼻，意旨又如何？驢駞并馬載，朝到西天暮歸唐，大乘恰似砑郎當。何故？沒量大人被語脉裏轉却。遂拊掌大笑，下座。僧問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？師曰：一人傳虗，萬人傳實。曰：恁麼則不落也。師曰：兩重公案。曰：學人未曉，特伸請益。師曰：筠袁虔吉，頭上插筆。問：德山入門便棒，意旨如何？師曰：束杖理民。曰：臨濟入門便喝，又作麼生？師曰：不言而化。曰：未審和尚如何為人？師曰：一刀兩段。問：無縫鐵門，請師一啟。師曰：進前三步。曰：向上無關，請師一閉。師曰：退後一尋。曰：不開不閉，又作麼生？師曰：吽！吽！便打。

東京慧林常悟禪師

僧問：若不傳法度眾生，舉世無由報恩者。未審傳箇甚麼法？師曰：開宗明義章第一。問：達磨未來時如何？師曰：省得草鞋錢。曰：來後如何？師曰：重疊關山路。

安吉州道場有規禪師

婺州姜氏子。上堂，拈拄杖曰：還見麼？窮諸玄辯，若一毫置於太虗。竭世樞機，似一滴投於巨壑。德山老人雖則焚其䟽鈔，也是賊過後張弓。且道文彩未彰以前又作麼生理論？三千劒客今何在？獨許莊周致太平。上堂：種田愽飯，地藏家風。客來喫茶，趙州禮度。且道護聖門下別有甚麼長處？良久曰：尋常不放山泉出，屋底清池冷照人。化士出問：促裝已辦，乞師一言。師曰：好看前路事，莫比在家時。曰：恁麼則三家村裏、十字街頭等箇人去也。師曰：照顧打失布袋。

越州延慶可復禪師

上堂：胡來胡現，漢來漢現。忽然胡漢俱來時，如何祇準？良久曰：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。參！上堂，驀拈拄杖橫按膝上曰：苦痛深，苦痛深，碧潭千萬丈，那箇是知音？卓一下，下座。

安吉州道場慧顏禪師

上堂：世尊按指，海印發光。拈拄杖曰：莫妄想。便下座。

溫州雙峰普寂宗達佛海禪師

僧問：如何是永嘉境？師曰：華葢峰。曰：如何是境中人？師曰：一宿覺。上堂，眾集定，喝一喝曰：冤有頭，債有主。珍重！

越州五峯子琪禪師

僧問：學人上來，乞師垂示。師曰：花開千朵秀。曰：學人不會。師曰：雨後萬山青。曰：謝指示。師曰：你作麼生會？僧便喝，師曰：未在。僧又喝，師曰：一喝兩喝後作麼生？曰：也知和尚有此機要。師曰：適來道甚麼？僧無語，師便喝。

西京韶山雲門道信禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：千年古墓蛇，今日頭生角。曰：莫便是和尚家風也無？師曰：卜度則喪身失命。問：如何是學人自己？師曰：無人識者。曰：如何得脫灑去？師曰：你問我答。

臨安府上天竺從諫慈辯講師

處之，松陽人也。具大知見，聲播講席。於上觀深有所契，每與禪衲遊。甞以道力扣大通，通一日作書寄之。師發緘，睹黑白二圓相，乃悟。答偈曰：黑相白相，擔枷過狀。了不了兮，無風起浪。若問究竟事如何，洞庭山在太湖上。

金山寧禪師法嗣

婺州普濟子淳圓濟禪師

僧問：摩尼珠人不識，如來藏裏親收得。如何是珠？師曰：不撥自轉。曰：如何是藏？師曰：一撥便轉。曰：轉後如何？師曰：把不住。上堂：雨過山青，雲開月白。帶雪寒松，搖風庭栢。山僧恁麼說話，還有祖師意也無？其或未然。良久曰：看！看！

吉州禾山用安禪師

僧問：蓮華未出水時如何？師曰：魚挨鼈倚。曰：出水後如何？師曰：水仙頭上戴，好手絕躋攀。曰：出與未出時如何？師曰：應是乾坤措，不教容易看。

本覺一禪師法嗣

福州越峰粹珪妙覺禪師

本郡林氏子。僧問：如何是祖師西來意？師曰：瘦田損種。曰：未審如何領會？師曰：刈禾鎌子曲如鉤。問：機關不到時如何？師曰：抱甕灌園。曰：此猶是機關邊事。師曰：須要雨淋頭。

台州天台如庵主

久依法真，因看雲門東山水上行語，發明己見。歸隱故山，猿鹿為伍。郡守聞其風，遣使逼令住持。師作偈曰：三十年來住此山，郡符何事到林間。休將瑣瑣塵寰事，換我一生閑又閑。遂焚其盧，竟不知所止。

平江府西竺寺尼法海禪師

寶文，呂嘉之姑也。首參法雲秀和尚，後領旨於法真言下。諸名儒屢挽應世，堅不從。殂日說偈曰：霜天雲霧結，山月冷涵輝。夜接故鄉信，曉行人不知。屆明坐脫。

投子顒禪師法嗣

壽州資壽灌禪師

上堂，良久曰：便恁麼散去，已是葛藤。更若喃喃，有何所益？以拂子擊禪牀，下座。

西京白馬崇壽江禪師

僧問：知師久蘊囊中寶，今日開堂略借看。師曰：不借。曰：為甚麼不借？師曰：賣金須是買金人。

鄧州香嚴智月海印禪師

僧問：法雷已震，選佛場開。不昧宗乘，請師直指。師曰：三月三日時，千花萬花拆。曰：普天匝地承恩力，覺苑仙葩一夜開。師曰：切忌隨他去。乃曰：判府吏部此日命山僧開堂祝聖，紹續祖燈。祇如祖燈作麼生續？不見古者道，六街鐘皷響鼕鼕，即處鋪金世界中。池長芰荷庭長栢，更將何法演真宗？恁麼說話，也是事不獲已。有旁不肯底出來，把山僧拽下禪牀，痛打一頓，許伊是箇本分衲僧。若未有這箇作家手脚，切不得草草匇匇。勘得脚跟下不實，頭沒去處，却須倒喫香嚴手中钁柄。莫言不道。上堂：吾家寶藏不慳惜，覿面相呈人罕識。輝今耀古體圓時，照地照天光赫赤。荊山美玉奚為貴？合浦明珠比不得。借問誰人敢酬價？波斯鼻孔長三尺。咄！

丞相富弼居士

字彥國。由清獻公警勵之後，不舍晝夜，力進此道。聞顒禪師主投子法，席冠淮甸，往質所疑。會顒為眾登座，見其顧視如象王回旋，公微有得，因執弟子禮趨函丈，命侍者請為入室。顒見即曰：相公已入來，富弼猶在外。公聞汗流浹背，即大悟。尋以偈寄圓照本曰：一見顒公悟入深，夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠，目對靈光與妙音。後奏署顒師號。顒上堂謝語有曰：彼一期之悞我，亦將錯而就錯。公作偈贊曰：萬木千花欲向榮，臥龍猶未出滄溟。彤雲彩霧呈嘉瑞，依舊南山一色青。

甘露宣禪師法嗣

平江府妙湛寺尼文照禪師

溫陵人。上堂：靈源不動，妙體何依？歷歷孤明，是誰光彩？若道真如實際，大似好肉剜瘡。更作祖意商量，正是迷頭認影。老胡四十九年說夢即且止，僧堂裏憍陳如上座為你諸人舉覺底，還記得麼？良久曰：惜取眉毛好。

瑞巖居禪師法嗣

台州萬年處幽禪師

上堂：先聖行不到處，凡流恰到。凡流既到，先聖莫知。到與不到，知與不知，總置一壁。祇如僧問乾峰：十方薄伽梵，一路涅槃門。未審路頭在甚麼處？峰以拄杖畫一畫，曰：在這裏。且道此老與他先聖凡流相去幾何？南山虎齩石羊兒，須向其中識生死。

廣靈祖禪師法嗣

處州縉雲仙巖懷義禪師

僧問：如何是佛？師曰：自屈作麼？曰：如何是道？師曰：你道了。曰：向上更有事也無？師曰：無。曰：恁麼則小出大遇也。師曰：祇恐不恁麼。曰：也是。師曰：却恁麼去也。

淨因岳禪師法嗣

福州鼓山體淳禪鑒禪師

上堂。由基弓矢不射田蛙，任氏絲綸要投溟渤。發則穿楊破的，得則脩鯨巨鰲。隻箭既入重城，長竿豈釣淺水？而今莫有吞鉤齧鏃底麼？若無，山僧卷起絲綸，抝折弓箭去也。擲拄杖，下座。

乾明覺禪師法嗣

岳州平江長慶應圓禪師

上堂。寒氣將殘春日到，無索泥牛皆𨁝跳，築著崑崙鼻孔頭，觸倒須彌成糞掃。牧童兒，鞭棄了，懶吹無孔笛，拍手呵呵笑，歸去來兮歸去來，煙霞深處和衣倒。良久，曰：切忌睡著。

長蘆信禪師法嗣

東京慧林懷深慈受禪師

壽春府夏氏子，生而祥光現舍。文殊堅禪師遙見，疑火也。詰旦，知師始生，往訪之。師見堅輒笑，母許出家。十四割愛，冠祝髮。後四年，訪道方外，依淨照於嘉禾資聖。照舉良遂見麻谷因緣，問曰：如何是良遂知處？師即洞明。出住資福，屨滿戶外。蔣山佛鑑懃禪師行化至，茶退，師引巡寮，至千人街坊。鑑問：既是千人街坊，為甚麼祇有一人？師曰：多虗不如少實。鑑曰：恁麼那？師赧然。偶朝廷以資福為神霄宮，因棄往蔣山，留西庵，陳請益。鑑曰：資福知是般事便休。師曰：某實未穩，望和尚不外。鑑舉倩女離魂話，反覆窮之，大豁疑礙。呈偈曰：祇是舊時行履處，等閑舉著便誵訛。夜來一陣狂風起，吹落桃花知幾多？鑑拊几曰：這底豈不是活祖師意？未幾，被旨住焦山。僧問：如何是佛？師曰：面黃不是真金貼。曰：如何是佛向上事？師曰：一箭一蓮華。僧作禮，師彈指三下。問：知有道不得時如何？師曰：瘂子喫蜜。曰：道得不知有時如何？師曰：鸚鵡喚人。僧禮拜，師叱曰：這傳語漢！問：甚麼人不被無常吞？師曰：祇恐他無下口處。曰：恁麼則一念通玄箭，三尸鬼失姧也。師曰：汝有一念，定被他吞了。曰：無一念時如何？師曰：捉著闍黎。上堂：古者道，忍忍，三世如來從此盡。饒饒，萬禍千殃從此消。默默，無上菩提從此得。師曰：會得此三種語了，好箇不快活漢。山僧祇是得人一牛，還人一馬，潑水相唾，插觜廝罵。卓拄杖曰：平出！平出！上堂：雲自何山起，風從甚㵎生？好箇入頭處，官路少人行。上堂：不是境，亦非心，喚作佛時也陸沈。箇中本自無階級，切忌無階級處尋。總不尋，過猶深，打破雲門飯袋子，方知赤土是黃金。咄！

平江府萬壽如璝證悟禪師

建寧魏氏開堂日，僧問：如何是蘇臺境？師曰：山橫師子秀，水接太湖清。曰：如何是境中人？師曰：衣冠皇宋後，禮樂大周前。師凡見僧，必問：近日如何？僧擬對，即拊其背曰：不可思議。將示寂，眾集，復曰：不可思議。乃合掌而終。

越州天衣如哲禪師

族里未詳。自退席，寓平江之萬壽。飲啖無擇，人多侮之。有以瑞巖喚主人公話問者，師答以偈曰：瑞巖長喚主人公，突出須彌最上峯。大地掀翻無覓處，笙歌一曲畵樓中。一日曰：吾行矣。令拂拭所乘笋輿，乃書偈告眾曰：道在用處，用在死處。時人祇管貪歡樂，不肯學無為。敘平昔參問，勉眾進修。己忽竪起拳曰：諸人且道，這箇落在甚麼處？眾無對。師揮案一下曰：一齊分付與秋風。遂人輿，端坐而逝。

婺州智者法銓禪師

上堂。要扣玄關，須是有節操，極慷慨，斬得釘，截得鐵，硬剝剝地漢始得。若是隈刀避箭，碌碌之徒，看即有分。以拂子擊禪牀，下座。

臨安府徑山智訥妙空禪師

僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：坐久成勞。曰：見後如何？師曰：不妨我東行西行。

金山慧禪師法嗣

常州報恩覺然寶月禪師

越州鄭氏子。上堂：學者無事空言，須求妙悟。去妙悟而事空言，其猶逐臭耳。然雖如是，罕逢穿耳客，多遇刻舟人。一日謂眾曰：世緣易染，道業難辦，汝等勉之。語卒而逝。

法雲白禪師法嗣

婺州智者紹先禪師

潭州人也。上堂：根塵同源，縛脫無二。不動絲毫，十方遊戲。子湖犬子雖獰，爭似南山鼈鼻。遂高聲曰：大眾看脚下。上堂：團不聚，撥不散。日曬不乾，水浸不爛。等閑挂在太虗中，一任傍人冷眼看。

沂州馬鞍山福聖院仲易禪師

上堂：一二三四五，陞堂擊法鼓。簇簇齊上來，一一面相睹。秋色滿虗庭，秋風動寰宇。更問祖師禪，雪峰到投子。咄！

東京慧林慧海月印禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：黃金地上玉樓臺。曰：如何是祖師西來意？師曰：三月洛陽人戴花。上堂：黃金地上，具眼者未肯安居。荊棘林中，本分底留伊不得。祇如去此二途，作麼生是衲僧行履處？良久曰：舉頭煙靄裏，依約見家山。上堂，顧視大眾，拍禪牀一下曰：聊表不空。便下座。

楊州建隆原禪師

姑蘇夏氏子。上堂，拈拄杖曰：買帽相頭，依模畵樣。從他野老自顰眉，誌公不是閑和尚。卓拄杖，下座。

保寧英禪師法嗣

臨安府廣福院惟尚禪師

初參覺印，問曰：南泉斬貓兒，意旨如何？印曰：須是南泉始得。印以前語詰之，師不能對。至僧堂，忽大悟曰：古人道：從今日去，更不疑天下老和尚舌頭。信有之矣。述偈呈印曰：須是南泉第一機，不知不覺驀頭錐。覿面若無青白眼，還如𮭗𮭗守空池。舉未絕，印竪拳曰：正當恁麼時作麼生？師掀倒禪牀，印遂喝。師曰：賊過後張弓。便出。住廣福日，室中問僧：提起來作麼生會？又曰：且道是箇甚麼要人提起？

明州雪竇法寧禪師

衢州杜氏子。上堂：百川異流以海為極，森羅萬象以空為極，四聖六凡以佛為極，明眼衲子以拄杖子為極。且道拄杖子以何為極？有人道得，山僧兩手分付；儻或未然，不如閑倚禪牀畔，留與兒孫指路頭。

開先珣禪師法嗣

廬州延昌熈詠禪師

僧問：少林面壁，意旨如何？師曰：慚惶殺人。

廬州開先宗禪師

上堂：一不做，二不休，捩轉鼻孔，捺下雲頭。禾山解打鹽官鼓，僧繇不寫戴嵩牛。廬陵米，投子油，雪峯依舊輥雙毬。夜來風送衡陽信，寒鴈一聲霜月幽。

甘露顒禪師法嗣

楊州光孝元禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：七顛八倒。曰：忽遇客來，如何祇待？師曰：生鐵蒺藜劈口𡎺。

雪竇榮禪師法嗣

福州雪峯大智禪師

僧問：如何是祖師西來意？師銜拂柄示之。僧曰：此是香嚴底，和尚又作麼生？師便喝，僧大笑。師叱曰：這野狐精！

元豐滿禪師法嗣

福州雪峰宗演圓覺禪師

恩州人也。僧問：不慕諸聖，不重己靈時如何？師曰：欵出囚口。曰：便恁麼會去時如何？師曰：換手搥胸。問：如何是大善知識心？師曰：十字街頭片瓦子。辭眾日，僧問：如何是臨岐一句？師曰：有馬騎馬，無馬步行。曰：途中事作麼生？師曰：賤避貴。上堂：遣迷求悟，不知迷是悟之鉗鎚。愛聖憎凡，不知凡是聖之鑪鞴。祇如聖凡雙泯，迷悟俱忘一句作麼生道？半夜彩霞籠玉像，天明峰頂五雲遮。

衛州王大夫

遺其名，以喪偶猒世相，遂參元豐，於言下知歸。豐一日謂曰：子乃今之陸亘也。公便掩耳。既而回壇山之陽，縛茅自處者三載。偶歌曰：壇山裏，日何長？青松嶺，白雲鄉，吟鳥啼猿作道場。散髮采薇歌又笑，從教人道野夫狂。

育王振禪師法嗣

明州岳林真禪師

上堂。古人道，初秋夏末，合有責情三十棒。岳林則不然，靈山會上，世尊拈華，迦葉微笑。正當恁麼時，好與三十棒。何故如此？太平時節，強起干戈，教人吹大法螺，擊大法鼓。舉步則金蓮𨇾蹀，端居則寶座巍峩。梵王引之於前，香花繚繞。帝釋隨之於後，龍象駢羅。致令後代兒孫，遞相倣斆。三三兩兩，皆言出格風標。劫劫波波，未肯歸家隱坐。鼓脣搖舌，宛如鐘磬笙竽。奮臂點胸，何啻稻麻竹葦。更逞遊山翫水，撥草瞻風，人前說得石點頭，天上飛來花撲地，也好與三十棒。且道坐夏賞勞，如何酬獎？良久曰，萬寶功成何厚薄，千鈞價重自低昂。

招提湛禪師法嗣

秀州華亭觀音和尚

僧問：如何是佛？師曰：半夜烏龜火裏行。曰：意作麼生？師曰：虗空無背面。僧禮拜，師便打。

南嶽下十四世

淨慈明禪師法嗣

臨安府淨慈象禪師

越州山陰人也。上堂：古者道，一翳在眼，空花亂墜。拈拄杖曰：淨慈拈起拄杖，豈不是一翳在眼？百千諸佛總在拄杖頭現丈六紫磨金色之身，乘其國土，遊歷十方，說一切法，度一切眾，豈不是空花亂墜？即今莫有向拄杖未拈已前坐斷得麼？出來與淨慈相見。如無，切忌向空本無花、眼本無翳處著倒。乃擲拄杖，下座。

福州雪峰隆禪師

上堂。一不成，二不是，口喫飯，鼻出氣。休云北斗藏身，說甚南山鼈鼻？家財運出任交關，勸君莫競錐頭利。

長蘆和禪師法嗣

鎮江府甘露達珠禪師

福州人。上堂：聖賢不分，古今惟一。可謂火就燥，水流濕。鑿井而飲，耕田而食。大眾！東村王老去不歸，紛紛黃葉空狼籍。

臨安府靈隱惠淳圓智禪師

上堂：吾心似秋月，碧潭清皎潔。乃喝曰：寒山子話墮了也。諸禪德，皎潔無塵，豈中秋之月可比？虗明絕待，非照世之珠可倫。獨露乾坤，光吞萬象。普天匝地，耀古騰今。且道是箇甚麼？良久曰：此夜一輪滿，清光何處無？

雪峰慧禪師法嗣

臨安府淨慈月堂道昌佛行禪師

湖州寶溪吳氏。僧問：大用現前，不存軌則時如何？師曰：張家兄弟太無良。曰：恁麼則一切處皆是去也。師曰：莫唐突人好！問：心生則法生，心滅則法滅。祇如心法雙忘時，生滅在甚麼處？師曰：左手得來右手用。問：如何是從上宗門中事？師曰：一畞地。曰：便恁麼會時如何？師曰：埋沒不少。問：如何是諸佛本源？師曰：屋頭問路。曰：向上還有事也無？師曰：月下拋甎。上堂：未透祖師關，千難與萬難。既透祖師關，千難與萬難。未透時難即且置，既透了因甚麼却難？放下笊籬雖得價，動他杓柄也無端。上堂：與我相似，共你無緣。打翻藥銚，傾出爐煙。還丹一粒分明在，流落人間是幾年？咄！上堂：雁過長空，影沉寒水。鴈無遺蹤之意，水無留影之心。若能如是，正好買草鞋行脚。所以道，動則影現，覺則冰生。不動不覺，正在死水裏。薦福老人出頭不得即且置，育王今日又作麼生？向道莫行山下路，果聞猿呌斷腸聲。歲旦，上堂，舉拂子曰：歲朝把筆，萬事皆吉。忽有箇漢出來道：和尚，這箇是三家村裏保正書門底，為甚麼將來華王座上當作宗乘？祇向他道，牛進千頭，馬入百疋。

臨安府徑山照堂了一禪師

明州人。上堂：參玄之士，觸境遇緣，不能直下透脫者，葢為業識深重，情妄膠固。六門未息，一處不通。絕點純清，含生難到。直須入林不動草，入水不動波，始可順生死流，入人間世。諸人要會麼？以拄杖畫曰：祇向這裏薦取。

鎮江府金山了心禪師

上堂：佛之一字孰云無？木馬泥牛滿道途。倚遍欄干春色晚，海風吹斷碧珊瑚。還有同聲相應、同氣相求者麼？百鳥不來樓閣閉，祇聞夜雨滴芭蕉。

香嚴月禪師法嗣

鄧州香嚴倚松如璧禪師

撫州饒氏子。上堂：變化密移何太急，剎那念念一呼吸。八萬四千方便門，且道何門不可入？入不入，曉來雨打芭蕉濕。殷勤更問箇中人，門外堂堂相對立。聞啄木鳥鳴，說偈曰：剝剝剝，裏面有蟲外面󲣅。多少茫茫瞌睡人，頂後一錐猶未覺。若不覺，更聽山僧剝剝剝。

慧林深禪師法嗣

臨安府靈隱寂室慧光禪師

錢塘夏侯氏。僧問：飛來山色，示清淨法身。合㵎溪聲，演廣長舌相。正當恁麼時，如何是雲門一曲？師曰：芭蕉葉上三更雨。曰：一句全提超佛祖，滿筵朱紫盡知音。師曰：逢人不得錯舉。上堂：不用求真，何須息見。倒騎牛兮入佛殿，羗笛一聲天地空，不知誰識瞿曇面。

台州國清愚谷妙印禪師

上堂：滿口道得底，為甚麼不知有？十分知有底，為甚麼滿口道不得？且道誵訛在甚麼處？若也知得，許你照用同時，明闇俱了。其或未然，道得道不得，知有不知有，南山石大蟲，解作師子吼。

台州國清垂慈普紹禪師

上堂：靈雲悟桃花，玄沙傍不肯。多少癡禪和，擔雪去填井。今春花又開，此意誰能領？端的少人知，花落春風靜。

泉州九座慧𨗉禪師

上堂：九座今日向孤峰絕頂駕一隻鐵船，截斷天下人要津，教他揮篙動棹不得。有箇錦標子，且道在甚麼人手裏？拈拄杖，曰：看！看！向道是龍剛不信，等閑奪得始驚人。

報恩然禪師法嗣

秀州資聖元祖禪師

僧問：紫金蓮捧千輪足，白玉毫輝萬德身。如何是佛？師曰：拖槍帶甲。曰：貫花千偈雖殊品，標月還歸理一如。如何是法？師曰：元豐條，紹興令。曰：林下雅為方外客，人間堪作火中蓮。如何是僧？師曰：披席把椀。

慧林海禪師法嗣

廬山萬杉壽堅禪師

相州人。歲旦上堂：有一人不拜歲、不迎新，寒暑不能侵其體，聖凡不能混其迹，從來鼻孔遼天，誰管多年曆日？大眾且道，此人即今在甚麼處？卓拄杖曰：咄！咄！咄！沒處去。

開先宗禪師法嗣

瑞州黃檗惟初禪師

常州蔡氏子。上堂：我見宗大哥平生槁默危坐，所謂朽木形骸，未甞口角譊譊，將佛祖言教以當門庭。祇要當人歇得十成，自然不向這殻漏子上著倒。有僧問：既不向這殻漏子上著倒，未審如何保任？師曰：無你用心處。曰：和尚豈無方便？師曰：𨫼餅既無汁，壓沙那有油？

潭州嶽麓海禪師

僧問：進前三步時如何？師曰：撞頭磕額。曰：退後三步時如何？師曰：墮坑落塹。曰：不進不退時如何？師曰：立地死漢。

雪峰演禪師法嗣

福州西禪慧舜禪師

真定府人。上堂：五日一參，三八普說。千說萬說，橫說竪說。忽有箇漢出來道：說即不無，爭奈三門頭兩箇不肯。山僧即向他道：瞎漢！若不得他兩箇西禪，大似不遇知音。

南嶽下十五世

雪竇明禪師法嗣

密州𡺸山寧禪師

上堂。有時孤峰頂上嘯月眠雲，有時大洋海中翻波走浪，有時十字街頭七穿八穴。諸人還相委悉麼？樟樹花開盛，芭蕉葉最多。

淨慈昌禪師法嗣

臨安府五雲悟禪師

苕溪人也。上堂：月堂老漢道：行不見行，是箇甚麼？坐不見坐，是箇甚麼？著衣時不見著衣，是箇甚麼？喫飯時不見喫飯，是箇甚麼？山僧雖與他同牀打睡，要且各自做夢。何故？行見行，坐見坐，著衣時見著衣，喫飯時見喫飯，無有不見底道理，亦無箇是甚麼。諸人且道：老漢底是？五雲底是？拈拄杖卓一下，曰：桃紅李白薔薇紫，問著春風總不知。

雲隱光禪師法嗣

臨安府中竺癡禪元妙禪師

婺州王氏。僧問：如何是截斷眾流句？師曰：佛祖開口無分。曰：如何是函蓋乾坤句？師曰：匝地普天。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：有時入荒草，有時上孤峰。上堂：黃昏雞報曉，半夜日頭明。驚起雪師子，瞠開紅眼睛。上堂：去年梅，今歲柳，顏色馨香。喝一喝，良久曰：若不得這一喝，幾乎道著依舊。且道道著後如何眼睛突出？

圓覺曇禪師法嗣

撫州靈巖圓日禪師

上堂：悟無不悟，得無不得，九年面壁空勞力。三脚驢兒跳上天，泥牛入海無蹤跡。為甚如此？九九八十一。

嶽麓海禪師法嗣

荊門軍玉泉思達禪師

僧問：如何是一印印空？師曰：萬象敗歸古鑑中。曰：如何是一印印水？師曰：秋蟾影落千江裏。曰：如何是一印印泥？師曰：細觀文彩未生時。

南嶽下十六世

中竺妙禪師法嗣

溫州光孝巳菴深禪師

本郡人也。上堂曰：龍生龍，鳳生鳳，老鼠養兒㳂屋棟。達磨大師不會禪，歷魏遊梁乾打閧。上堂：一九二九，相逢不出手。三九二十七，籬頭吹觱栗。翻憶小釋迦，雙手抱屈膝。知不知，實不實，摩訶般若波羅蜜。上堂：維摩默然，普賢廣說。歷代聖人，互呈醜拙。君不見落花三月子規啼，一聲聲是一點血。上堂：風蕭蕭，葉飄飄，雲片片，水茫茫。江干獨立向誰說，天外飛鴻三兩行。

未詳法嗣

實性大師

因同參芙蓉訓禪師至，上堂，以右手拈拄杖倚放左邊，良久曰：此事若不是芙蓉師兄，也大難委悉。便下座。黃龍南拈云：實性用不得便休，却將佛法為人情，致令千載之下與人作笑端。且道利害在什麼處？　徑山容曰：性大師可謂以前從苗辨地、因語識人，既到門來便爾成褫，相馬驪黃之外、樂琴絃微之表。黃龍南謂：實性用不得便休，却將佛法為人情，致令千載與人作笑端。恁麼批判，瞎却一城人眼去在。

茶陵郁山主

不曾行脚。因廬山有化士至，論及宗門中事，教令看。僧問法燈：百尺竿頭如何進步？燈云：噁。凡三年。一日，乘驢度橋，一踏橋板而墮，忽然大悟。遂有頌云：我有神珠一顒，久被塵勞關鏁。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。因茲更不遊方。師乃白雲端和尚得度。師雲：有贊曰：百尺竿頭曾進步，溪橋一踏沒山河。從茲不出茶川上，吟嘯無非囉哩囉。

僧肇法師

遭秦王難，臨就刑，說偈曰：四大元無主，五陰本來空。將頭臨白刃，猶似斬春風。玄沙云：大小肇法師，臨死猶䆿語。

禪月貫休禪師

有詩曰：禪客相逢祇彈指，此心能有幾人知？大隨和尚舉問曰：如何是此心？師無對。歸宗柔代云：能有幾人知？

先淨照禪師

問：楞嚴大師經中道：若能轉物，即同如來；若被物轉，即名凡夫。祇如昇元閣作麼生轉？嚴無對。汾陽代云：彼此老大。

公期和尚

因往羅漢，路逢一騎牛公子。師問：羅漢路向甚麼處去？公拍牛曰：道！道！師喝曰：這畜生！公曰：羅漢路向甚麼處去？師却拍牛曰：道！道！公曰：直饒恁麼，猶少蹄角在。師便打，公拍牛便走。

唐朝因禪師

微時，甞運槌擊土次，見一大塊，戲槌猛擊之，應碎，豁然大悟。後有老宿聞云：盡山河大地，被因禪師一擊百雜碎。

福州東山雲頂禪師

泉州人遺其氏。以再下春闈，往雲臺大吼寺剃染具戒。即謁大愚芝神鼎諲，後見羅漢下尊宿，始徹己事。道學有聞，叢林稱為頂三教。僧問：如何是和尚日用事？師曰：我喫飯，汝受飢。曰：法法不相到，又作麼生？師曰：汝作罪，我皆知。問：如何是和尚一枝拂？師曰：打破修行窟。曰：恁麼則本來無一物也。師曰：知無者是誰？曰：學人罪過。師曰：再思可矣。居士問：洞山道：有一物，上拄天，下拄地。未審是甚麼物？師曰：擔鐵枷，喫鐵棒。曰：天地黑，山河走。師曰：閻老殿前添一鬼，北邙山下臥千年。士呌：快活！快活！師曰：也是野狐吞老鼠。九龍觀道士并三士人請上堂：儒門畫八卦，造契書，不救六道輪回。道門朝九皇，鍊真氣，不達三祇劫數。我釋迦世尊洞三祇劫數，救六道輪回。以大願攝人天，如風輪持日月。以大智破生死，若劫火焚秋毫。入得我門者，自然轉變天地，幽察鬼神，使須彌鐵圍、大地大海入一毛孔中，一切眾生不覺不知。我說此法門，如虗空俱含萬象，一為無量，無量為一。若人得一，即萬事畢。珍重！

婺州雲幽重惲禪師今曰法雲

初謁雪峰，次依石霜，乃開悟。旋里隱居，蔽形唯一衲。住後，上堂：雲幽一隻箭，虗空無背面。射去徧十方，要且無人見。時有僧問：如何是和尚一隻箭？師曰：盡大地人無髑髏。

雙溪布衲如禪師

因嵩禪師戲以詩悼之曰：繼祖當吾代，生緣行可規。終身常在道，識病懶尋醫。貌古筆難寫，情高世莫知。慈雲布何處，孤月自相宜。師讀罷，舉筆答曰：道契平生更有誰，閑卿於我最心知。當初未欲成相別，恐誤同參一首詩。投筆坐亡。於六十年後，塔戶自啟，其真容儼然。

舒州投子通禪師

僧問：達磨未來時如何？師曰：兩岸唱漁歌。曰：來後如何？師曰：大海涌風波。問：如何是孤峯頂上節操長松？師曰：能為萬象主，不逐四時凋。問：如何是和尚這裡佛法？師曰：東壁打西壁。

處州法海立禪師

因朝廷有旨，革本寺為神霄宮。師陞座謂眾曰：都緣未徹，所以說是說非。蓋為不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外烏足道哉。正眼觀來，一場笑具。今則聖君垂旨，更僧寺作神霄，佛頭上添箇冠兒，算來有何不可。山僧今日不免橫檐拄杖，高挂鉢囊，向無縫塔中安身立命，於無根樹下嘯月吟風。一任乘雲仙客，駕鶴高人，來此呪水書符，叩牙作法。他年成道，白日上昇。堪報不報之恩，以助無為之化。祇恐不是玉，是玉也大奇。然雖如是，且道山僧轉身一句作麼生道？還委悉麼？擲下拂子，竟爾趨寂。郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。

汝州天寧明禪師

改德士日，師登座謝恩畢，乃曰：木簡信手拈來，坐具乘時放下。雲散水流去，寂然天地空。即斂目而逝。

蜀中仁王欽禪師

僧問：如何是佛？師曰：聞名不如見面。曰：如何是祖師西來意？師曰：閙市裏弄猢猻。曰：如何是道？曰：大蟲看水磨。

金陵鐵索山主遺其氏

僧問：久嚮鐵索，未審作何面目？主打露柱。僧曰：謝見示。主曰：你據箇甚麼便恁麼道？僧却打露柱。主曰：且道索在恁麼處？僧作量勢。主曰：今日遇箇同參。

樓子和尚

不知何許人也，遺其名氏。一日，偶經遊街市間，於酒樓下整襪帶次，聞樓上人唱曲云：你既無心我也休。忽然大悟，因號樓子焉。

神照本如法師

嘗以經王請益四明尊者，者震聲曰：汝名本如。師即領悟，作偈曰：處處逢歸路，頭頭達故鄉。本來成現事，何必待思量。

臨安府上竺圓智證悟法師

台州林氏子。依白蓮僊法師，問具變之道。蓮指行燈曰：如此燈者，離性絕非，本自空寂，理則具矣。六凡四聖，所見不同，變則在焉。師不契。後因掃地誦法華經，至知法常無性，佛種從緣起，始諭旨告蓮，蓮然之。師領徒以來，嘗患本宗學者囿於名相，膠於筆錄，至以天台之傳為文字之學，南宗鄙之。乃謁護國此庵元禪師，夜語次，師舉東坡宿東林偈，且曰：也不易到此田地。庵曰：尚未見路徑，何言到耶？曰：祇如他道：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？若不到此田地，如何有這箇消息？庵曰：是門外漢耳。曰：和尚不吝，可為說破。庵曰：却祇從這裡猛著精彩󳬇捕看。若󳬇捕得他破，則亦知本命元辰落著處。師通夕不寐，及曉鍾鳴，去其秘畜，以前偈別曰：東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。特以告此庵，庵曰：向汝道是門外漢。師禮謝。未幾，有化馬祖殿瓦者，求語發揚。師書曰：寄語江西老古錐，從教日炙與風吹。兒孫不是無料理，要見冰消瓦解時。此庵見之，笑曰：須是這闍黎始得。

饒州薦福承古禪師

操行高潔，稟性虗明。參大光敬玄禪師，乃曰：祇是箇草裏漢。遂參福嚴雅和尚，又曰：祇是箇脫灑衲僧。由是終日默然，深究先德洪規。一日，覧雲門語，忽然發悟。自此韜藏，不求名聞。棲止雲居弘覺禪師塔所，四方學者奔湊，因稱古塔主也。景祐四年，范公仲淹出守鄱陽，聞師道德，請居薦福，開闡宗風。僧問：大善知識將何為人？師曰：莫。曰：恁麼則有問有答去也。師曰：莫。問：青青翠竹盡是真如，鬱鬱黃花無非般若。如何是般若？師曰：黃泉無老少。曰：春來草自青。師曰：聲名不朽。曰：若然者，碧眼胡僧也皺眉。師曰：退後三步。僧曰：苦。師乃吽！吽！問：臨濟舉拂，學人舉拳，是同是別？師曰：訛言亂眾。曰：恁麼則依令而行也。師曰：天涯海角。問：一喝分賓主，照用一時行。此意如何？師曰：乾柴濕茭。僧便喝。師曰：紅𦦨炎天。上堂：夫出家者為無為法，無為法中無利益，無功德。近來出家人貪著福慧，與道全乖。若為福慧，須至明心。若要達道，無汝用心處。所以常勸諸人，莫學佛法，但自休心。利根者畫時解脫，鈍根者或三五年，遠不過十年。若不悟去，老僧與你入󳫠舌地獄。參！

和州淨戒守密禪師嗣薦福古

僧問：如何是佛？師曰：稽首！稽首！曰：學人有分也無？師曰：頓首！頓首！僧作舞而出。師曰：似則恰似，是即未是。

本嵩律師

因無為居士楊傑請問宣律師所講毗尼性體，師以偈答曰：情智何嘗異，犬吠虵自行。終南的的意，日午打三更。

昔有一老宿，一夏不為師僧說話。有僧歎曰：我祇恁麼空過一夏，不敢望和尚說佛法，得聞正因兩字也得。老宿聞乃曰：闍黎莫𧬊速，若論正因，一字也無。道了叩齒云：適來無端不合與麼道。隣壁有一老宿聞曰：好一釜羹破，一顆鼠糞污却。雲竇代云：誰家釜裏無一兩顆？

昔有一僧，在經堂內不看經，每日打坐。藏主曰：何不看經？僧曰：某甲不識字。主曰：何不問人？僧近前叉手鞠躬曰：這箇是甚麼字？主無對。大通本代云：又道不識。

昔有一老宿住菴，於門上書心字，於牕上書心字，於壁上書心字。法眼云：門上但書門字，牕上但書牕字，壁上但書壁字。玄覺云：門上不要書門字，牕上不要書牕字，壁上不要書壁字。何故？字義炳然。

昔有二庵主，住庵旬日不相見。忽相會，上庵主問下庵主：多時不相見，向甚麼處去？下庵主曰：在庵中造箇無縫塔。上庵主曰：某甲也要造一箇，就兄借取塔樣子。下庵主曰：何不早說？恰被人借去了也。法眼云：且道是借他樣？不借他樣？

昔有一庵主見僧來，豎起火筒曰：會麼？曰：不會。主曰：三十年用不盡底。僧却問：三十年前用箇甚麼？主無對。歸宗柔代云：也要知。

昔有一老宿，因江南國主問予：有一頭水牯牛，萬里無寸草，未審向甚麼處放？宿無對。歸宗柔代云：好處放。

昔有一老宿問僧：甚麼處來？僧曰：牛頭山禮拜祖師來。宿曰：還見祖師麼？僧無對。歸宗柔代云：大似不相信。

昔有一老宿，有偈曰：五蘊山頭一段空，同門出入不相逢。無量劫來賃屋住，到頭不識主人公。有老宿云：既不識他，當初問甚麼人賃？

僧問老宿：如何是密室中人？老宿曰：有客不答話。玄沙云：何曾密？歸宗柔別老宿云：你因甚麼得見？

昔有一老宿，因僧問：魂兮歸去來，食我家園葚。如何是家園葚？玄覺代云：是亦食不得。法燈云：污却你口。

昔有一老宿曰：祖師九年面壁，為訪知音。若恁麼會得，喫鐵棒有日在。又一老宿曰：祖師九年面壁，何不慚惶？若恁麼會得，更買草鞋行脚三十年。瑯琊覺云：既不然，且道祖師面壁意作麼生？良久，云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。

昔有一老宿，因僧問：師子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未審全箇甚麼力？老宿曰：不欺之力。法眼別云：不會古人話。

昔有一老宿曰：這一片田地分付來多時也，我立地待汝搆去。法眼云：山僧如今坐地待汝搆去，還有道理也無？那箇親？那箇踈？試裁斷看。

昔有老宿畜一童子，竝不知軌則。有一行脚僧到，乃教童子禮儀。晚間見老宿外歸，遂去問訊。老宿怪訝，遂問童子曰：阿誰教你？童曰：堂中某上座。老宿喚其僧來問：上座傍家行脚是甚麼心行？這童子養來二三年了，幸自可憐生，誰教上座教壞伊？快束裝起去。黃昏，雨淋淋地被趂出。法眼云：古人恁麼顯露些子家風甚怪，且道意在於何？

昔有僧到曹溪，時守衣鉢僧提起衣曰：此是大庾嶺頭提不起底。僧曰：為甚麼在上座手裏？僧無對。雲門云：彼此不了。又云：將謂是師子兒。

昔有僧因看法華經，至諸法從本來，常自寂滅相，忽疑不決。行住坐臥，每自體究，都無所得。忽春月聞鶯聲，頓然開悟，遂續前偈曰：諸法從本來，常自寂滅相。春至百花開，黃鶯啼柳上。

昔有老宿問一座主：疏鈔解義，廣略如何？主曰：鈔解疏，疏解經。宿曰：經解甚麼？主無對。

昔高麗國來錢塘刻觀音聖像，及舁上船，竟不能動，因請入明州開元寺供養。後有設問：無剎不現身，聖像為甚不去高麗國？長慶稜云：現身雖普，覩相生偏。法眼別云：識得觀音未？

泗州塔前一僧禮拜，有人問：上座日日禮拜，還見大聖麼？法眼代云：汝道禮拜是甚麼義？

泗州塔頭侍者及時鎻門，有人問：既是三界大師，為甚麼被弟子鎻？侍者無對。法眼代云：弟子鎻？大師鎻？法燈代云：還我鎻匙來。又老宿代云：吉州鎻？䖍州鎻？

聖僧像被屋漏滴，有人問僧：既是聖僧，為甚麼有漏？僧無對。韶國師代云：無漏不是聖僧。

有人問僧：點甚麼燈？僧曰：長明燈。曰：甚麼時點？曰：去年點。曰：長明何在？僧無語。長慶稜代云：若不如此，知公不受人謾。法眼別云：利動君子。

有座主念彌陀名號次，小師喚和尚，及回顧，小師不對。如是數四，和尚叱曰：三度四度喚，有甚麼事？小師曰：和尚幾年喚他即得，某甲纔喚便發業。法燈代云：咄！叱！

有僧與童子上經了，令持經著函內。童子曰：某甲念底著向那裏？法燈代云：汝念甚麼經？

一僧注道德經，人問曰：久嚮大德注道德經。僧曰：不敢。曰：何如明皇？法燈代云：是弟子。

有僧入冥，見地藏菩薩。藏問：你平生修何業？僧曰：念法華經。曰：止止不須說，我法妙難思。為是說？是不說？僧無對。歸宗柔代云：此回歸去，敢為流通。

鹽官會下有一主事僧，忽見一鬼使來追，僧告曰：某甲身為主事，未暇修行，乞容七日得否？使曰：待為白王，若許即七日後來，不然須臾便至。言訖不見。至七日後，復來覓其僧，了不可得。後有人舉問一僧：若被覓著時，如何抵擬他？洞山代云：被他覓得也。

台州六通院僧欲渡船，有人問：既是六通，為甚麼假船？僧無對。天台韶國師代云：不欲驚眾。

洪州太守宋令公，一日，大寧寺僧陳乞請第二座開堂。公曰：何不請第一座？眾無語。法眼代云：不勞如此。

江南相馮延巳與數僧遊鍾山，至一人泉，問：一人泉，許多人爭得足？一僧對曰：不教欠少。延已不肯，乃別曰：誰人欠少？法眼別云：誰是不足者？

官人問僧：名甚麼？曰：無揀。官人曰：忽然將一椀沙與上座，又作麼生？曰：謝官人供養。法眼別云：此猶是揀底。

廣南有僧住庵，國主出獵，左右報庵主：大王來，請起。主曰：非但大王來，佛來亦不起。王問：佛豈不是汝師？主曰：是。王曰：見師為甚麼不起？法眼代云：未足酬恩。

福州洪塘橋上有僧列坐，官人問：此中還有佛麼？僧無對。法眼代云：汝是甚麼人？

昔有官人入鎮州天王院，覩神像，因問院主曰：此是甚麼功德？曰：護國天王。曰：祇護此國？徧護餘國？曰：在秦為秦？在楚為楚？曰：臘月二十九日打破鎮州城，天王向甚處去？主無對。

昔有官人作無鬼論，中夜揮毫次，忽見一鬼出云：汝道無我聻？五祖演云：老僧當時若見，但以手作鵓鳩觜，向伊道：谷呱呱。

昔有道流在佛殿前背佛而坐，僧曰：道士莫背佛。道流曰：大德！本教中道：佛身充滿於法界。向甚麼處坐得？僧無對。法眼代云：識得汝。

有一行者隨法師入佛殿，行者向佛而唾。師曰：行者少去就，何以唾佛？者曰：將無佛處來，與某甲唾。師無對。溈山云：仁者却不仁者，不仁者却仁者。仰山代法師云：但唾行者。又云：行者若有語，即向伊道：還我無行者處來。

死魚浮於水上，有人問僧：魚豈不是以水為命？僧曰：是。曰：為甚麼却向水中死？僧無對。杭州天龍機和尚代云：是伊為甚麼不去岸上死？

󳬧子趂鴿子，飛向佛殿欄干上顫。有人問僧：一切眾生在佛影中常安常樂，鴿子見佛為甚麼却顫？僧無對。法燈代云：怕佛。

昔有一僧去覆船，路逢一賣鹽翁，僧問：覆船路向甚麼處去？翁良久，僧再問，翁曰：你患聾那？僧曰：你向我道甚麼？翁曰：向你道覆船路。僧曰：翁莫會禪麼？翁曰：莫道會禪，佛法也會盡。僧曰：你試說看。翁挑起鹽籃，僧曰：難。翁曰：你喚這箇作甚麼？僧曰：鹽。翁曰：有甚麼交涉？僧曰：你喚作甚麼？曰：不可更向你道是鹽。徑山容拈云：看此賣私鹽漢，因何得致通身手眼撞着？遂驀露風規背去，便撩鈎搭索放去收來，只要人知有。可惜者僧大似磕露柱底瞎漢，若當時見便恁麼激揚，便翻却鹽籃而去，不妨令這賣鹽翁疑着此僧具什麼眼目。

昔有婆子供養一庵主，經二十年，常令一、二、八女子送飯給侍。一日，令女子抱定，曰：正恁麼時如何？主曰：枯木倚寒巖，三冬無暖氣。女子舉似婆，婆曰：我二十年祇供養得箇俗漢。遂遣出，燒却庵。密庵傑拈云：這箇公案，叢林中少有拈提者。傑上座不免裂破面皮，納敗一上，也要諸方檢點。乃召大眾，云：這婆子洞房穩密，水泄不通，偏向枯木上糝花、寒巖中發焰。箇僧孤身逈逈，慣入洪波，等閒坐斷潑天潮，到底身無涓滴水。仔細檢點將來，敲枷打鎻則不無二人；若是佛法，未夢見在。烏臼與麼提持，畢竟意歸何處？良久，曰：一把柳絲收不得，和烟搭在玉欄干。　徑山容拈曰：者箇婆子二十年中將𡏖𡒁擁茄樹，時箇既久，令人特徃一探，將謂為當家種草，元來異地生苗，遂遣出，并燒却庵。若是山僧，待他抱住，云：正恁麼時如何？但竪拂子，云：與你證據了也。更復擬議，便與推開。不唯其庵免燒，抑且眼明千古，豈墮枯木寒巖無煖氣之塹乎？

昔有一僧參米胡，路逢一婆住庵，僧問：婆有眷屬否？曰：有。僧曰：在甚麼處？曰：山河大地、若草若木，皆是我眷屬。僧曰：婆莫作師姑來否？曰：汝見我是甚麼？僧曰：俗人。婆曰：汝不可是僧。僧曰：婆莫混濫佛法好。婆曰：我不混濫佛法。僧曰：汝恁麼豈不是混濫佛法？婆曰：你是男子，我是女人，豈曾混濫？徑山容拈云：笑此僧行脚等閑，遇着者婆覿面提持，不能轉機發用，只管格背當風，別打之遶，故被婆子三敲四磕，大似立在下風，無自由分。者婆不知曾見什麼人來，于驀地相逢，却能披露風規，以見眼目清明。若是山僧當時見婆云：山河大地、若草若木，皆是我眷屬。但拈拄杖示云：為什麼者箇不肯禮拜汝？他若擬對，便驀頭打，管教者婆子轉身不得去在。

龐行婆入鹿門寺設齋，維那請意旨，婆拈梳子插向髻後曰：回向了也。便出去。徑山容拈云：奇特底事，還他奇特人擔荷；出格之意，須藉出格人顯露。龐婆恁麼做次，不妨驚羣，難說不是出格奇特。但維那不能出一手眼，大似辜負山僧。若作維那，便與背上一拳，要見賞罰分明，益顯法苑有人。

溫州陳道婆甞徧扣諸方名宿，後於長老山淨和尚語下發明，有偈曰：高坡平頂上，盡是採樵翁。人人盡懷刀斧意，不見山花映水紅。

昔有施主婦人入院，行眾僧隨年錢。僧曰：聖僧前著一分。婦人曰：聖僧年多少？僧無對。法眼代云：心期滿處即知。　保寧勇代云：只恐施主力所不及。

青州佛覺禪師

頌仰山師子話曰：一色無過指示人，白銀世界裏頻申。超然推倒還扶起，爭似東風煦日新。

圓通善國師嗣佛覺

佛日自江右至燕，寓大聖安。一日與佛覺夜話，時師年方十二，座右侍立。日曰：山僧自南方來，拄杖頭不曾撥著一個會佛法者。師叉手進曰：自是和尚拄杖短。日大驚曰：可乞此子續吾臨濟一宗。師曰：雲門、臨濟豈有二耶？日稱賞不已。金世宗幸聖安瑞像殿，問師曰：禮則是，不禮則是？師曰：禮則互相敬重，不禮則各自稱尊。帝大悅。後住延聖，示眾舉觀音餬餅話，師曰：韶陽老人可謂唱彌高而和彌寡，如今却向延聖拂子頭上入方網三昧，東方入定西方起，乃至男身入定女身起。還會麼？野色更無山隔斷，月光直與水相通。昔有二僧同行，性急者在前，呼在後者曰：光陰迅速，疾走上來。後僧曰：大道廣濶，忙作甚麼？師頌曰：光陰迅速，疾走上來。路頭踏著，優鉢花開。大道廣濶，忙作甚麼？放開肚皮，一時包裹。師見玄悟、玉香、山彝言涉嘲謔，責曰：總似汝輩佛法，豈到今日？

燕京慶壽玄悟玉禪師嗣圓通

金顯宗令中使持紙一張，書心佛二字，問師曰：者是甚麼字？時圓通在坐，應聲答曰：不是心，不是佛。稱旨。次日，令旨賜長短句曰：但能了淨，萬法因緣何足問。日用無為，十二時中更勿疑。常須自在，識取從來無掛礙。佛佛心心，心若依佛也是塵。師答謝曰：無為無作，認著無為還是縛。炤用同時，電卷星流已大遲。非心非佛，喚作非心猶是物。人境俱空，萬象森羅一鏡中。

黃山趙文孺居士嗣圓通

嘗作頌曰：妄想元來本自真，除時又起一重塵。言思動靜承誰力，仔細看來無別人。

高郵定禪師嗣玄悟

參玄悟，室中舉：僧問玄沙：如何是清淨法身？沙曰：膿滴滴地。師忽有省。僧問：透網金鱗以為何食？師曰：乾屎橛。

鄭州普炤寶禪師

磁州武氏子，於滏陽造仰山寺。忽有題詩柱上者曰：人道斑鳩拙，我道斑鳩巧。一根兩根柴，便是家緣了。師大悟，即入西山，結茅以居。徧歷諸山，往洪峪寶岩寺。一夕，大風震地，晏坐而逝。

杭州徑山雲庵慶禪師

建陽人舉楊岐三脚驢話。頌曰：楊岐一頭驢，眼光如電爍。踏殺天下人，說甚三隻脚。

竹林巨川海禪師

頌風鈴曰：銅唇鐵舌太尖新，樓角懸來不記春，言外百千三昧法，因風說與箇中人。

燕京慶壽寺虗明教亨禪師

濟州任城王氏子。先有慈濟寺僧福安，山居有年，于芒山村倚樹而化。夢求託宿，遂生師焉。七歲出家，十五參方。聞鄭州普炤法席之勝，往謁之。朝夕參叩，未有所入。後因事往睢陽，忽於馬上憶擊板因緣，有省，疑情不散。將抵河津，同行警曰：此河津也。師下馬，悲喜交集。歸以語寶，寶曰：此僵臥人，似欲轉動。示以日面佛公案。一日聞板聲，豁然親證。呈頌曰：日面月面，星流電轉。若更遲疑，面門著箭。咄！寶曰：吾瞞汝不得也。興定己卯秋七月十日書頌，堅坐而逝。

鎮府嘉山來禪師

僧問：鐵牛和尚塔何在？師以手指之，忽然省發。乃示頌曰：鐵牛鐵牛，更莫別求。有人問我，竪起指頭。

玉溪通玄庵圓通禪師

嘗問僧曰：折脚鐺兒為活計，穿心椀子作生涯。通玄庵內安然坐，不管山前事似麻。且道安然底是什麼人？

五臺鐵勒院子範慧洪大師

因閱楞嚴，至一人發真，十方消殞，忽悟。遂造河朔汶禪師，陳所見，汶可之。臨終偈曰：六十春光又八年，浮雲收盡露青天。臨行踢倒須彌去，後夜山頭月正圓。更衣坐脫。

建寧府獎上慧空元模禪師

古田蘇氏子。一日入定遊獎山，至玄獎禪師道場，有老人迎謁曰：吾為師守此山五百年矣。言畢，化黑龍而去。既寤，乃曰：吾當返本還元於此山也。遂卓庵。一日謂眾曰：吾於佛所號慧空菩薩，今化緣既畢，即當入滅。因為眾說四諦法，復說偈曰：四十餘年寄俗塵，如今却顯箇中尊。岩頭一夜東風起，吹得花開滿樹春。

鐵船無舵亦無篷，撐入金蓮性海中。末後一機今說破，白雲元不離長空。大地山河覓無跡，虗空撞破無端的。縱教鐵輪頂上旋，本性圓明常不失。復曰：西天第三代商那和修尊者，隱象白山，現龍奮迅三昧，說法調伏諸外道，然後化火自焚。吾今往象鼻岩前，亦當如是。乃入龍奮迅三昧。時雲霧四起，雷雨大作，繼而化火自焚。眾收靈骨，塔於庵之西。

鄭州普炤寺佛光道悟禪師

蘭州冠氏子。偶宿灣子店，聞馬嘶，豁然大悟。說偈曰：見也羅，見也羅，徧虗空，只者箇。歸告母曰：某於途中拾一物。母曰：何物？師曰：無始來不見的。母掌曰：何喜之有？遂辭參方。母問：何之？師曰：水流須到海，鶴出白雲頭。往參白雲海禪師，廼承印記。泰定二十四年，主普炤。身著白衣，跨黃犢，吹短笛，遊於洛中。嘗曰：道我凡耶？曾向聖位中來。道我聖耶？又向凡位中去。道我非凡非聖耶？却向毗盧頂上別有行處。泰和五年入滅。

杭州靈隱普覺淳朋禪師

嘉祐五年，奉旨斷還九里松集慶路。上堂：山前一片閑田地，曠大劫來無界至。今朝󳭪復又歸來，坐斷脚頭并脚尾。東也是，西也是，南北東西無不是。畢竟酬恩作麼生？十里荷花九里松，直指堂前香一炷。

天台上雲峯無盡祖燈禪師

四明王氏子。參日溪詠於天寧，問：生死事大，無常迅速，乞賜指示。溪曰：十二時中，密密參究，忽然觸著，却來再問。師抗聲曰：無常迅速，生死事大。語未終，溪便喝。師作禮。溪曰：見何道理便禮拜？師曰：開口即錯。溪頷之。後卓錫上雲峯，影不出山者五十年。洪武二年二月八日，示微疾，眾乞偈。師書曰：生滅與去來，本是如來藏。拶倒五須彌，廓然無背向。擲筆而逝。

杭州仙林寺雪庭禪師

仁和桂氏子。出家謁休，休于仙林一見契合，後聞鐘聲大悟。偈曰：圓響心非聞，大千同一炤。抹過上頭關，更不存玄妙。休印可之。示眾，舉百丈撥火溈山得悟因緣，拈曰：家貧家富，父子方知。花落花開，春風不顧。應時應節即是，未免傍觀者哂。呵呵！老不歇心，少不努力。

少林匾囤無空悟頓禪師

錫州陳氏子，辭父母出家。父曰：此兒尋常引舌過鼻，非當人相。令投少林。一日，跪於師前，請求法名。其師曰：道本無形，何名之有？師曰：三世諸佛，皆有名號。其師授以心經，念至五蘊皆空，豁然大悟。乃曰：身尚是幻，何處求名？一日，其師手編大囤於師前，曰：匾囤是汝名也。師答曰：既名匾囤，內也無空。其師曰：教外別傳，方契此語。後到峨嵋，結茅以居。一日，至夔州江中，曰：道曠無涯，逢人不盡。下岸端坐而化。

金陵永寧古淵清禪師

聞鷄鳴，有省。偈曰：喔喔金鷄報曉時，不因他響詎能知？三千世界渾如雪，井底泥蛇舞柘枝。呈古林香禪師，林喝曰：多嘴漢！

伏牛無礙明理禪師嗣大方

汾州和氏子。參大方，隨眾打七。後同月庵大圓入終南。一日，菴舉高峯銀山鉄壁語，師頓悟。迷偈曰：一覺心空疑便消，拈來放去自逍遙。運水搬柴全體現，萬象森羅一性包。過大方印證。方曰：伏牛打七則不問，終南靜室意如何？師曰：伏牛打七，泥團土塊。終南靜室，放大光明。方震威一喝，曰：即今光明在何處？師向前一掌，方呵呵大笑。

達觀真可紫栢大師

句曲沈氏子，性雄猛。十七剃髮遊方，聞誦張拙偈至斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪，大疑。一日齋次忽悟，乃曰：使我在臨濟德山座下一掌便醒，安用如何若何。遊京師，因神宗皇帝手書金剛經汗下漬紙，疑更當易，亟遣近侍質于師。師進偈曰：御汗一滴，萬世津梁。無窮法藏，從此放光。帝大悅。癸卯秋，忽妖書發，帝見章奏甚憐之，在法不能免，因逮及拷訊。時神色自如，抵死不屈。臘月五日入獄，法司定罪欲死師，師說偈曰：一笑繇來別有因，那知大塊不容塵。從茲收拾娘生足，鐵橛花開不待春。十七日索浴罷，囑侍者曰：吾去矣，幸謝江南諸護法。言訖，端坐而逝，壽六十一，塔於雙徑。師以大藏卷帙繁多，難於通行，遂主刻方冊，以便四方流傳，併師有全集十五卷盛行於世。

蓮池袾宏大師

古杭仁和人，姓沈。年十七，補邑庠。雖業儒，志在出世，每書生死事大四字於案頭自警。三十一母喪，徑投西山性天理和尚薙髮，於昭慶無塵律師處受具。北遊五臺，參遍融。後謁笑巖於柳巷，求開示。巖曰：你三千里外求我開示，我有甚麼開示？師恍然，即禮辭。過東昌道中，聞譙樓皷聲，忽悟。偈曰：三十年前事可疑，三千里外遇何奇？焚香擲戟渾如夢，魔佛空爭是與非？遂南歸，住雲棲，開淨土門以攝三根，由是四眾翕然歸之。侍郎王公宗沐問：夜來老鼠唧唧，說盡一部華嚴經。師曰：猫兒突出時如何？王無語。師自代云：走卻法。師留下講案，仍頌曰：老鼠唧唧，華嚴歷歷。奇哉王侍郎，却被畜生惑。猫兒突出𦘕堂前，牀頭說法無消息。無消息，大方廣佛華嚴經。世主妙嚴品第一。臨終時，預於半月前別眾曰：吾欲他往矣。眾皆罔測。至七月初四日，果示微疾，面西而逝。世壽八十有一，僧﨟五十。師自卜寺左嶺下，遂全身塔焉。其所著述經疏、雜錄等二十餘種，行於世。

憨山德清大師

金陵全椒蔡氏子。母感異夢而生。年十二，禮京之報恩西林薙髮。十九受具，聽講華嚴十玄門，至海印森羅常住處有得，遂遊方，與妙峰為友。初參遍融，乞指示，融默然直視以接之。尋閱肇論，至梵志出家，白首而歸，隣人見之曰：昔人猶在耶？志曰：吾猶昔人，非昔人也。忽悟，乃曰：今日始知鼻孔向下。時妙峰見之，喜曰：何所得耶？師曰：夜來兩箇鐵牛鬬入水中去也，至今絕消息。峰笑曰：且喜有住山本錢。又參笑巖，巖問：你從何處來？曰：南方。巖曰：記得來時路否？曰：一過便休。巖曰：子卻來處分明。師便禮拜。初住臺山，為國祈嗣，聞望藉甚。後為避名，隱於東海牢山。慈聖李皇太后禮意殷重，親賜大藏紫衣。嗣遭無妄之謗，假道士奏論于神廟，朝中宰輔多深惜之。由是蒙旨矜察，坐以私創寺院，遣戍雷州。至韶陽禮祖，遂留曹溪。丙辰冬，登雙徑，為達觀大師秉炬，緇素駢集，山谷為之喧動。後隱𭅕山，閱六秋，韶陽郡守暨本省縉紳復堅請居曹溪，師曰：曹溪是吾昔日重興也。即杖錫南行。越明年冬十月十三日，忽告眾曰：緣與時違，化將焉托？一期事畢，吾將歸矣。午後，索浴更衣，端坐而逝。世壽七十八，臈六十六。塔全身於南華寺天子崗，歷念餘歲。弟子輩因龕縫覩師狀貌如生，髮爪俱長，即以金漆其身，迎寺供養，稱肉祖云。

光州黃檗無念深有禪師

麻城熊氏子。往五臺伏牛，遍扣名宿。至廬山，參大安。安曰：汝號甚麼？師曰：無念。安曰：那箇是無念？師茫然。回山，對友說數年行脚事。友曰：何不問你自己？師曰：如何是自己？曰：拿物非手，喫飯非口。一夕，聞哭笑二聲相觸，有省。入龍湖，同卓吾居士到駟馬山。有講主至，士問：清淨本然，云何忽生山河大地？主講罷，士對。師曰：汝試說看。師擬對，士將師膝上一推，曰：者箇聻？師豁然。偈曰：四十餘年不住功，窮來窮去轉無踪。而今窮到無依倚，始悔從前錯用功。僧問：如何是道之體？師曰：滿口道不著。曰：四大離散時如何？師竪起拳，曰：者個不屬四大。問：如何出離生死？師召僧，僧應諾。師曰：從者裏出。曰：和尚說的話，某不曉得。師曰：待汝曉得，堪作甚麼？曰：何故瞞人？師曰：你夢不醒，反怪別人。

夔州白馬寺儀峯方彖禪師

達州羅氏子。參金佛山雲庵，令看如何是鬼神󳬇不破之機，三年有省。出峽徧謁知識，結茅雙溪。一日午炊，聞甑中作聲，忽大悟。頌曰：三玄三要沒來繇，用盡機思無處求。窓前移步竈前下，白雲青峯齊點頭。齊點頭，南岳天台共一籌。又曰：二八女子嫁新郎，績麻捻線一如常。稱家豐儉隨時過，嬾插堂前者炷香。萬曆壬辰秋，歸達州中興白馬。僧問：如何是西來意？師曰：兩頭燒火一頭煙。手中常執鼗鼓，一面書矗字，一面書犇字，凡答話多舉而搖之。示寂，塔于龍神山。

廣信府鵝湖養庵心禪師

上饒朱氏子。偶過戚屬，念道者談四生之義，師於言下洞明物我平等大意。往洛之太平落髮，南歸焦山度臘。聞江中推船有省，偈曰：夜靜江空濶，推船㘞㘞聲。不知何所往，擔子半邊輕。謁華山，聞山拈一段生涯六不收話，猛提七日，身心脫然。尋歸里中，住靈山。畫大圓相於壁間，曰：內寫莫教塗黑，外寫勿使傷白。有人向圈裏圈外下得註脚者，許汝學道無疑。不然，總是懡㦬。後住鵝湖，甞置無門鎖，置丈壁以󳮱諸方。偈曰：上古留傳鎖，憑君智鑰開。若無開鎖法，相見不須來。萬曆丁卯二月晦日，上堂說法，設齋作別。示偈曰：八十餘年幻夢中，鐵牛耕破太虗空。臨行一句相分付，半夜金烏帶日紅。端坐而逝。

建昌府壽昌無明慧經禪師

撫州崇仁裴氏子。初產難，祖父誦金剛經得娩，故名生。頴異不羣，形儀蒼古。九歲入鄉校，便問：浩然之氣是箇甚麼授書？師異之。及長，讀金剛經，恍若舊習。即依廩山忠出家。久而辭去，禁足峨峯。因閱傳燈，見僧問興善：如何是道？善曰：大好。山疑滯莫決。一日，力推巨石，豁然大悟。述偈曰：欲參無上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖師關。趨呈廩山，山印為法器。自是剃染納具，勞形苦骨，影不出山者二十四載。萬曆甲午，住寶方。有僧問：師住此山，曾見何人？師曰：總未行脚。僧曰：豈以一隅而小天下乎？師善其言，遂荷錫遠游。法門老宿，無不推譽。頃入五臺，參瑞峯。問趙州，師乞頌。峯曰：知是般事便休。師作禮，呈頌曰：暗藏春色，明露秋光。有眼莫鑑，縱智難量。到家不上長安路，一任風花雪月揚。峯深肯師語，妙叶洞宗。而師亦以紹續洞宗自任矣。未幾，返錫寶方，開堂演法。晚主董巖、壽昌二剎。上堂：拈起一著，佛祖一齊捉。放下一著，聖賢悉皆縛。轆轤飛上天庭，泥牛眠交地角。非特九有沾恩，亦乃四生受樂。惟有八大金剛，努眼瞪眉，橫拈倒卓。何則？不許眾生亂描邈。上堂：冬至時臨事且奇，海風吹倒珊瑚枝。龍王驚起歸空界，河伯神祇盡失威。如是事，宜自知。僧曰：用知作麼？師曰：與老僧執杖。曰：恁麼不知更好。師曰：何也？曰：清閒僧不做，返更作愁人。師便打。上堂：諸佛時常說法，不須擬議猜詳。是何法？天地玄黃，宇宙洪荒。不論通宗透教，祇貴直下承當。承當箇甚麼？雲騰致雨，露結為霜。蛟龍不宿死水，猛將豈行路傍？透得者些關棙，何須願住西方？不問先佛後祖，鼻孔一樣放光。作麼生放光？化被草木，賴及萬方。釋迦不肯洩破，達磨九年覆藏。峨峯不惜口業，一下為眾宣揚。且道作麼生宣揚？揮尺一下云：罔談彼短，靡恃己長。上堂：覺天空湛，心月通明。青沙布碧漢之章，緣水印銀蟾之鑑。藏山於澤，爭如藏身處沒踪跡？藏舟於壑，曷若沒蹤跡處沒藏身？所以無味之談，塞斷人口。吞吐得者，迥出聖凡。漫天網子衝開，陷穽坑兒跳過。更有出格一句，作麼生道？金翅擊開娑竭浪，龍宮王子盡魂驚。上堂：雲弗依山山弗雲，心無染境境無心。雲山清淨如心境，一道虗明爍太清。然雖如是，猶是衲僧閒家具。珍重！上堂：抽筋不動皮，換骨不見血。筋骨一齊空，遊行不倒跌。達磨大士解滅而不解生，釋迦老人解生而不解滅。要知生滅不相干，除是當年乾屎橛。上堂：不論一義二義，只要直下便是。大眾，作麼生說箇直下便是底道理？僧曰：露柱燈籠𨁝跳。師曰：何不道：頭髮連鬚，眉毛合鼻。會麼？會則便請領去，不然關山萬里。上堂：大眾盡心為常住開田，山僧盡心為大眾說禪。昨夜三更雷逼逼，打斷坭龍角半邊。上堂：即心即佛，幾個奈何？非心非佛，呢喃者多。不是心，不是佛，不是物，明眼衲僧多恍惚。縱然大梅，我祇即心即佛，也似蚖蛇戀窟。作麼生始不拖泥帶水去？咄！復云：恰好。便下座。上堂，舉洞山過水覩影大悟話，頌曰：渠今正是我，天地難包裹；我今不是渠，佛祖莫能知。要識洞山真實處，白雲飛在綠楊枝。小參，云：行不干徑，坐弗涉牀，放去無蹤，收來沒跡。大抵通方提掇異，竪拳舞劒越尋常，差別門庭無軌則，儘從智行不相妨。僧問：萬法本閒，惟人自閙。如何是本閒底法？師曰：墻壁瓦礫。問：古人書心字於門壁上，其意云何？師曰：無事枕松石，賣卜掛招脾。萬曆丁巳冬，師自田中歸，語大眾曰：吾從茲不復砌石矣。眾愕然。除夕，上堂曰：今年只有茲時在，試問諸人知也無？末後曰：此是老僧㝡後一著，大眾切宜珍重。明春三日，示微恙。至十七日，作舉火偈，命侍者唱偈。闍維，復書曰：今日分明指示。擲筆端坐而化，頂骨諸牙不壞，藏於本寺，建窣堵波。壽七十一，臘四十有奇。

廣信府博山無異元來禪師嗣壽昌

舒城沙氏子。生而白衣重包，葷酒不入於口。十六遊金陵，聽講法華，嘆曰：求之在我，豈可循文逐句哉？遂禮五臺靜庵通剃髮。次參壽昌，機語弗契。入閩，一日閱趙州有佛不得住因緣，有省。再謁昌，昌問：蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臭邊飛。是君邊事？臣邊事？師曰：臣邊事。昌呵曰：大有人笑汝在。後聞護法神倒地，不覺豁然。呈偈曰：玉山誘一言，心灰語路絕。幾多玄解會，如沸湯澆雪。沒巴鼻金針，好因緣時節。梅蕊綻枯枝，桃花開九月。觸目如，休辨別。急水灘頭拋探篙，溺殺無限英雄客。別居宗乘堂。一日登廁，覩登樹人，大悟。趣見昌，昌問：子近日如何？師曰：有箇活路，只是不許人知。昌曰：因甚不許人知？師曰：不知，不知。昌問：婆子具什麼手眼，便燒庵趂僧去？師曰：黃金增色爾。又舉僧問玄則龍吟霧起，虎嘯風生公案，命作頌。師頌曰：殺活爭雄各有奇，摸糊肉眼曷能知？吐光不遂時流意，依舊春風逐馬蹄。昌笑曰：子今日方信吾不汝欺也。師問：向後還有事也無？昌曰：老僧只知二時粥飯，亦不知有向後事。師曰：豈無方便？昌曰：子後得坐披衣，幸無籌策足矣。萬曆三十年，住博山，時年二十八歲。次主閩之董岩、大仰、鼓山。上堂：諸佛出世，為一大事因緣，幾幅素縑描不出。博山出世，亦為大事因緣，一條白練驀頭穿。破顏老漢曾相委，多少人天受熱瞞。博山今日信手拈來，分明舉似。使人人鼻孔撩天，個個脚跟點地。如赤珠寶鏡，炤萬象以無私。若玉鎖金匙，啟千門而洞達。迥出毗盧之頂，笑拈帝釋之花。推倒大好之山，吸盡西江之水。倒跨玄沙之虎，生擒雪嶺之蛇。漏網喜三聖金鱗，挀彩慶新羅俊󳬧。如此奇特，誰不丈夫。自貴荷擔，誠難委綰。諸昆仲，此事不從功行得，不從修証得，不從思議得，不從學分得，不從禪定得。有一等人，閉門作活，暗裏休心。將自己身心，煉得如枯木寒灰。蟲唼衣而不知，蛛結網而不顧。縱是百年在定，終如一個死人。於本分事中，全無交涉。所以玄沙大師曰，直饒如澄潭月影，靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散。此猶是生死岸頭事。道人行處，如火燒水。箭既離弦，無返回勢。諸昆仲，須就明中取則，莫於暗裏偷光。向花柳街前，逴得九衢春色。於芙蓉岸上，帶來八面秋風。應用無虧，隨緣自在。諸昆仲，且道作麼生是博山行履處？良久曰，祇有一雙窮相手，不曾輕揖等閒人。僧問，銀盌盛雪，明月藏鷺。意旨如何？師曰，露骨瘦山環紫霧，塞流小㵎長青苔。問，如何是功？師曰，三人同一春。曰，如何是共功？師曰，力士舁杖鼓。曰，如何是功功？師曰，胡孫上露柱。曰，不得敲唱雙舉，請示正中妙挾。師曰，高低雲遶樹。曰，謝師答話去也。師曰，遠近鳥銜花。問，和尚年多少。師曰，頻添花甲子，數到劫雲初。問，從緣薦得相應疾，就體消停得力遲。如何是從緣薦得。師曰，古鏡不重磨。曰，如何是就體消停。師曰，清光仍似舊。曰，從緣就體𫎇師指，格外玄談有也無。師曰，三歲孩兒頭似雪。曰，恁麼則碧桃綻蕊，綠柳萌芽也。師曰，遠觀山有色，近聽水無聲。僧禮拜。上堂。僧問，如何是博山境。師曰，棲鳳岩玄雲靉靉，浴龍池內浪滔滔。曰，如何是境中人。師曰，光剃頭，淨洗鉢。曰，學人不會。師曰，這箇阿師還未剃頭在。乃曰，切忌從他覓，迢迢與我疎。洞山老人草鞋斷矣，脚跟露矣。諸人若知痛癢，阿誰皮下無血。博山與諸人同途不同轍。諸人向正位中來，博山不在正位。諸人在博山拂子裏許。諸人向偏位中來，博山不在偏位。拂子在諸人袈裟裏許。所以道，對面不相識，千里却同風。若向這裏徹去，當下知歸，不留朕兆。其或未然，千百世修行未為晚也。故我釋迦大師為勇猛眾生，成佛在一念頃。為懈怠眾生，得果滿僧祇劫。諸昆仲當知，明中有暗，毫端現華藏之奇。妙挾叶通，寶鏡瀉山河之影。博山恁麼道，猶是葛藤。諸人也須絆斷始得。且道絆斷後作麼生行履。卓拄杖曰，不因樵子徑，爭到葛洪家。上堂。摶聚四大，緣生九竅。識蘊奔馳何日了。虗空無限水雲分，石女從緣步荒草。

荒草披離四部洲，烟雲旋合鎖重樓。彈指豁開彌勒閣，香水幡幢盡徹頭。諸昆仲，當此時，洞庭無葢，凍殺法身。廬阜悲酸，清泪如雨。欲償廬陵米價，踏翻東兖橋梁。從教雪潔氷清，管取兒孫滿地。到恁麼田地，以何為驗？卓拄杖，曰：深山乘瑞運，處處紫雲飛。上堂：如何是佛？十方世界最靈物。如何是法？古路迢迢苔蘚滑。仍將佛法問根源，雲散長空鶴唳天。纖塵不立清如洗，三箇猢猻夜簸錢。諸昆仲，宗門中事，豈同容易？一言一句，一大藏教註不破。歷代祖師，機深智廣，潛興密運，須彌倒卓，拄杖橫趨。繪綵色於空中，擲大千於方外。且道向甚麼處捫摸？所以云：羅籠不肯住，呼喚不回頭。古聖不安排，至今無處所。玄沙大師恁麼老婆心切，也只要諸人知箇落處始得。諸昆仲，青黯黯處，樵子不借路以還家；綿密密時，機婦罷金針而夜織。香銷錦帳，露浥芙蓉。發清嘯於深閨，吐微言於連枕。情濃意洽，試問諸昆仲還知得也無？良久，曰：分明一段風流事，不與諸人較短長。僧問：如何是君？師曰：水有筋，山有骨。曰：如何是臣？師曰：鶺鴒鳥，鳴似哭。曰：如何是君視臣？師曰：千年老樹掛枯藤。曰：如何是臣視君？師曰：樓頭畵鼓正三更。曰：如何是君臣道合？師曰：金闕鳳銜丹詔去，邊陲人唱凱歌歸。僧禮拜，師復問僧：君位中事作麼生？曰：虗突兀。師便打。問：如何是道？師曰：紅綃。曰：紅綃莫是道否？師曰：不是道。曰：既不是道，因甚答紅綃？師曰：因你問道，我答你紅綃。問：一切事究竟堅固，不知大佛頂還在裏許否？師曰：暗裏抽橫骨，明中坐舌頭。問：如何是某甲安身立命處？師曰：天無葢地無底。曰：壽昌老人遷化向什麼處去？師曰：清譚對面，貴在不知。僧復問，師曰：問話且置，天無葢地無底老僧意旨在什麼處？僧擬議，師便打。示偈曰：拶出虗空髓有味，掀翻宇宙殻無依。箇中不見壽昌老，獨有貍奴笑展眉。甞垂四問：殿角風搖樹，行人盡解衣時如何？自代曰：瞥爾沽甞，清涼徹膽。清風翻白羽，野老笑相親時如何？代曰：春來花塢，樵牧含情。佛殿東南因甚缺了一角？代曰：一人傳虗，萬人傳實。僧堂中有幾人坐臥？代曰：翻身峯頂，六不同謀。崇禎三年秋示疾，首座問：和尚尊體如何？師曰：儘有些子受用。座曰：還有不病者也無？師曰：熱大作麼？座曰：來去自繇，請道一句。師為書歷歷分明四字，投筆坐化。塔全身於本山，壽五十六。

紹興雲門寺雪嶠圓信禪師

鄞縣朱氏子。二十九歲出家，行脚無有入處。後訪秦望山妙禎山主，主舉他心僧因緣。一僧參，心曰：那裏來？僧曰：天竺來。他心曰：我聞有三天竺，你那一竺來？速道！速道！師自是疑情頓發。次日，曳杖至石頭上，高提曰：那一竺來？速道！速道！忽前後際斷，說偈曰：石貼背脊骨，翻身脇肋骨。子細思量來，動也動不得。復喝曰：張三殺人，李四償命。返天台尋人印證，擡頭見古雲門三字，乃大悟。途中作偈曰：一上天台雲更深，脚跟踏斷草鞋繩。比丘五百無踪影，見得他時打斷筋。因入雙髻誅茅。次參雲棲龍池。出世日，拈香供雲門匡真偃禪師。後東塔開堂，又供龍池。示疾，書偈曰：小兒曹，生死路上須逍遙。皎月氷霜，曉喫杯茶。坐脫去了塔，全身於雲門。

五燈嚴統卷第十六

五燈嚴統卷第十七

臨濟宗

南嶽下十一世

石霜圓禪師法嗣

隆興府黃龍慧南禪師

信州章氏子。依泐潭澄禪師，分座接物，名振諸方。偶同雲峯悅禪師遊西山，夜話雲門法道。峯曰：澄公雖是雲門之後，法道異矣。師詰其所以異，峯曰：雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞銀徒可翫，入煅則流去。師怒，以枕投之。明日，峯謝過。又曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也。死語其能活人乎？即背去。師挽之曰：若如是，則誰可汝意？峯曰：石霜圓手段出諸方，子宜見之，不可後也。師默計之曰：悅師翠巖，使我見石霜，於悅何有哉？即造石霜。中途聞慈明不事事，忽叢林，遂登衡嶽。乃謁福嚴賢，賢命掌書記。俄賢卒，郡守以慈明補之。既至，目其貶剝諸方，件件數為邪解，師為之氣索，遂造其室。明曰：書記領徒遊方，借使有疑，可坐而商略。師哀懇愈切。明曰：公學雲門禪，必善其旨。如云放洞山三頓棒，是有喫棒分？無喫棒分？師曰：有喫棒分。明色莊曰：從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應喫棒。明即端坐，受師炷香作禮。明復問：趙州道：臺山婆子，我為汝勘破了也。且那裏是他勘破婆子處？師汗下，不能加答。次日，又詣明，詬罵不已。師曰：罵豈慈悲法施耶？明曰：你作罵會那？師於言下大悟，作頌曰：傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡，行人莫與路為讎。呈慈明，明頷之。後開法同安。初受請日，泐潭遣僧來審。師提唱之語有曰：智海無性，因覺妄而成凡。覺妄元虗，即凡心而見佛。便爾休去，將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲，南斗七，北斗八。僧歸舉似澄，澄不懌。自是泐潭舊好絕矣。問：儂家自有同風事，如何是同風事？師良久。僧曰：恁麼則起動和尚去也。師曰：靈利人難得。僧禮拜。示眾曰：江南之地，春寒秋熱。近日已來，滴水滴凍。僧問：滴水滴凍時如何？師曰：未是衲僧分上事。曰：如何是衲僧分上事？師曰：滴水滴凍。問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥衘華獻？師曰：釘根桑樹，闊角水牛。曰：見後為甚麼不衘華？師曰：裩無襠，袴無口。問：無為無事人，猶是金鎻難。未審過在甚麼處？師曰：一字入公門，九牛車不出。曰：學人未曉，乞師方便。師曰：大庾嶺頭，笑却成哭。問：一不去，二不住，請師道。師曰：高祖殿前樊噲怒。曰：恁麼則今日得遇和尚也。師曰：仰面看天不見天。問：德山棒，臨濟喝，直至如今，少人拈掇。請師拈掇。師曰：千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。曰：作家宗師，今朝有在。師便喝。僧禮拜。師曰：五湖衲子，一錫禪人。未到同安，不妨疑著。上堂：橫吞巨海，倒卓須彌。衲僧面前，也是尋常茶飯。行脚人須是荊棘林內坐大道場，向和泥合水處認取本來面目。且作麼生見得？遂拈拄杖曰：直饒見得，未免山僧拄杖。上堂：聖凡情盡，體露真常。拈起拂子曰：拂子𨁝跳上三十三天，搊脫帝釋鼻孔。驢脣先生拊掌大笑道：盡十方世界，覓箇識好惡底人，萬中無一。擊禪牀，下座。上堂：說妙談玄，乃大平之姦賊。行棒行喝，為亂世之英雄。英雄姦賊，棒喝玄妙，皆為長物。黃檗門下，總用不著。且道黃檗門下，尋常用箇甚麼？喝一喝。上堂：撞鐘鐘鳴，擊皷皷響。大眾殷勤問訊，同安端然合掌。這箇是世法？那箇是佛法？咄！上堂：有一人朝看華嚴，暮觀般若，晝夜精勤，無有暫暇。有一人不參禪，不論義，把箇破蓆日裏睡。於是二人同到黃龍，一人有為，一人無為。安下那一箇即是？良久曰：功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。上堂：心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劍，休弄一張弓。擊禪牀，下座。上堂：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。乃拈拄杖曰：道之與聖，總在歸宗拄杖頭上。汝等諸人，何不識取？若也識得，十方剎土不行而至，百千三昧無作而成；若也未識，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。上堂：半夜捉烏雞，驚起梵王睡。毗嵐風忽起，吹倒須彌山。官路無人行，私酒多人喫。當此之時，臨濟、德山開得口、張得眼，有棒、有喝用不得。汝等諸人各自尋取祖業契書，莫認驢鞍橋作阿爺下頷。上堂，舉：大珠和尚道：身、口、意清淨，是名佛出世；身、口、意不淨，是名佛滅度。也好箇消息。古人一期方便與你諸人計箇入路，既得箇入路，又須得箇出路。登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知宇宙之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。既知寬廣，又知淺深，一踏踏飜四大海，一摑摑倒須彌山。撒手到家人不識，鵲噪鴉鳴柏樹間。上堂：千般說，萬般喻，祇要教君早回去。去何處？良久，云：夜來風起滿庭香，吹落桃華三五樹。因化主歸，上堂：世間有五種不易：一、化者不易，二、施者不易，三、變生為熟者不易，四、端坐喫者不易。更有一種不易是甚麼人？良久，云：聻！便下座。時翠巖真為首座，藏主問云：適來和尚道：第五種不易是甚麼人？真曰：腦後見腮，莫與徃來。上堂，拈拄杖，曰：橫拈倒用，撥開彌勒眼睛；明去暗來，敲落祖師鼻孔。當是時也，目連鶖子飲氣吞聲，臨濟德山呵呵大笑。且道笑箇甚麼？咄！師室中常問僧曰：人人盡有生緣，上座生緣在何處？正當問答交鋒，却復伸手曰：我手何似佛手？又問諸方參請宗師所得，却復垂脚曰：我脚何似驢脚？三十餘年示此三問，學者莫有契其旨。脫有酬者，師未甞可否。叢林目之為黃龍三關。師自頌曰：生緣有語人皆識，水母何曾離得鰕？但見日頭東畔上，誰能更喫趙州茶？我手佛手兼舉，禪人直下薦取。不動干戈道出，當處超佛越祖。我脚驢脚竝行，步步踏著無生。會得雲收日卷，方知此道縱橫。總頌曰：生緣斷處伸驢脚，驢脚伸時佛手開。為報五湖參學者，三關一一透將來。熈寧己酉三月十六日，四祖演長老通嗣法書。上堂：山僧才輕德薄，豈堪人師？蓋不昧本心，不欺諸聖。未免生死，今免生死。未出輪迴，今出輪迴。未得解脫，今得解脫。未得自在，今得自在。所以大覺世尊於然燈佛所無一法可得，六祖夜半於黃梅又傳箇甚麼？乃說偈曰：得不得，傳不傳，歸根得旨復何言？憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。翌日午時，端坐示寂。闍維，得五色舍利。塔于前山，諡普覺禪師。

南嶽下十二世

黃龍南禪師法嗣

隆興府黃龍祖心寶覺禪師

南雄鄔氏子。參雲峯悅禪師，三年無所得，辭去。悅曰：必往依黃檗南禪師。師至黃檗，四年不大發明。又辭，再上雲峯。會悅謝世，就止石霜。因閱傳燈，至僧問多福：如何是多福一叢竹？福曰：一莖兩莖斜。曰：不會。福曰：三莖四莖曲。師於此開悟，徹見二師用處，徑回黃檗。方展坐具，檗曰：子已入吾室矣。師踊躍曰：大事本來如是，和尚何得教人看話，百計搜尋？檗曰：若不教你如此究尋，到無心處自見自肯，即吾埋沒汝也。住後，僧問：達磨九年面壁，意旨如何？師曰：身貧無被蓋。曰：莫孤負他先聖也無？師曰：闍黎見處又作麼生？僧畫一圓相，師曰：燕󳭋不離窠。僧禮拜，師曰：更深猶自可，午後始愁人。問：未登此座時如何？師曰：一事全無。曰：登後如何？師曰：仰面觀天不見天。上堂：愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。遂舉拂子曰：看拂子，走過西天，却來新羅國裏。知我者謂我拖泥帶水，不知我者嬴得一場怪誕。上堂：大凡窮生死根源，直須明取自家一片田地，教伊去處分明，然後臨機應用，不失其宜。祇如鋒芒未兆已前，都無是箇非箇。瞥爾爆動，便有五行金土相生相剋，胡來漢現，四姓雜居，各任方隅，是非鋒起。致使玄黃不辨，水乳不分，疾在膏肓，難為救療。若不當陽曉示，窮子無以知歸。欲得大用現前，便可頓忘諸見。諸見既盡，昏霧不生。大智洞然，更非他物。珍重！上堂，擊禪牀曰：一塵纔舉，大地全收。諸人耳在一聲中，一聲徧在諸人耳。若是摩霄俊鶻，便合乘時。止濼困魚，徒勞激浪。上堂：不與萬法意侶，即是無諍三昧。便恁麼去，爭奈絃急則聲促。若能向紫羅帳裏撒真珠，未必善因而招惡果。上堂：有句無句，如藤倚樹，且任諸人點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀。靈利漢這裏著得一隻眼，便見七縱八橫。舉拂子曰：看！太陽溢目，萬里不挂片雲。若是覆盆之下，又爭怪得老僧？上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若悟目前，不明自己，此人有足無眼。據此二人，十二時中常有一物蘊在胷中。物既在𮌎，不安之相常在目前。既在目前，觸途成滯。作麼生得平穩去？祖不言乎，執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。上堂：良工未出，玉石不分。巧冶無人，金沙混雜。還有無師自悟底麼？出來辨別看。乃舉拂子曰：且道是金是沙？良久曰：見之不取，思之千里。上堂：有時開門待知識，知識不來過。有時把手上高山，高山人不顧。或作敗軍之將，向闍黎手裏拱手歸降。或為忿怒那吒，敲骨打髓。正當恁麼時，還有同聲相應，同氣相求底麼？有則向百尺竿頭進取一步。如無，少室峯前一場笑具。上堂：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。便恁麼，休去停橈把纜，且向灣裏泊船。若據衲僧門下，天地懸隔。且道衲僧門下有甚長處？楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。上堂：一不向，二不開，飜思南嶽與天台。堪笑白雲無定止，被風吹去又吹來。上堂：不是風動，不是幡動，明眼漢謾他一點也不得。仁者心動且緩緩，你向甚處見祖師？乃擲下拂子曰：看。上堂：過去諸佛已滅，未來諸佛未生。正當現在，佛法委付黃龍。放行則恍恍惚惚，其中有物。把住則杳杳冥冥，其中有精。且道放行即是，把住即是？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。上堂：虎頭生角人難措，石火電光須密布。假饒烈士也應難，懵底那能善回互。手擎日月，背負須彌，擲向他方，其中眾生不覺不知。其中眾生騎驢入諸人眼裏，諸人亦不覺不知。會麼？將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。上堂：一漚未發，古帆未征。風信不來，無人舉櫂。正當恁麼時，水脈如何辨的？君不見雲門老，垂手處，落落清波無透路。又不見華亭叟，泄天機，夜深空載月明歸。莫怪相逢不相識，從教萬古漫漫黑。上堂：馬祖陞堂，百丈卷席。後人不善來風，盡道不留眹迹。殊不知桃華浪裏正好張帆，七里灘頭更堪垂釣。如今必有辯浮沉識深淺底漢，試出來定當水脈看。如無，且將漁父笛，閑向海邊吹。上堂：風瀟瀟兮木葉飛，鴻鴈不來音信稀。還鄉一曲無人吹，令余拍手空遲疑。上堂：鏡像或謂有，攬之不盈手。鏡像或謂無，分明如儼圖。所以取不得，舍不得，不可得中祇麼得。還會麼？不作維摩詰，又似傅大士。上堂：夫玄道者不可以設功，得聖智者不可以有心，知真諦者不可以存我，會至功者不可以營事。為古人一期應病與藥則不可，若是丈夫漢，出則經濟天下，不出則卷而懷之。爾若一向聲和響順，我則排斥諸方。爾若示現酒肆婬坊，我則孤峯獨宿。且道甚處是黃龍為人眼？師室中常舉拳問僧曰：喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。喚作甚麼？將入滅，命門人黃太史廷堅主後事。茶毗日，隣峯為秉炬，火不續。黃顧師之得法上首死心新禪師曰：此老師有待於吾兄也。新以喪拒，黃強之。新執炬召眾曰：不是餘殃累及我，彌天罪過不容誅。而今兩脚捎空去，不作牛兮定作驢。以火炬打一圓相曰：祇向這裏雪屈。擲炬應手而爇。靈骨窆于普覺塔之東，諡寶覺禪師。

江州東林興龍寺常總照覺禪師

延平施氏子。久依黃龍，密授大法決旨。出住泐潭，次遷東林，皆符讖記。僧問：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。如何是寶？師曰：白月現，黑月隱。曰：非但聞名，今日親見。師曰：且道寶在甚麼處？曰：古殿戶開光燦爛，白蓮池畔社中人。師曰：別寶還他碧眼胡。又僧出眾，提起坐具，曰：請師答話。師曰：放下著。僧又作展勢，師曰：收。曰：昔年尋劍客，今朝遇作家。師曰：這裏是甚麼所在？僧便喝，師曰：喝老僧那！僧又喝，師曰：放過又爭得？便打。上堂：乾坤大地，常演圓音。日月星辰，每談實相。飜憶先黃龍道：秋雨淋漓，連宵徹曙。點點無私，不落別處。復云：滴穿汝眼睛，浸爛汝鼻孔。東林則不然，終歸大海作波濤。擊禪牀，下座。上堂：老盧不識字，頓明佛意，佛意離文墨故。白兆不識書，圓悟宗乘，宗乘非言詮故。如此老婆心，分明入泥水。今時人猶尚抱橋柱澡洗，把󳮪放船。良久，曰：爭怪得老僧

隆興府寶峯克文雲庵真淨禪師

陝府鄭氏子，坐夏大溈。聞僧舉，僧問雲門：佛法如水中月，是否？門曰：清波無透路。師乃領解。往見黃龍，不契，却曰：我有好處，這老漢不識我。遂往香城見順和尚。順問：甚處來？師曰：黃龍來。曰：黃龍近日有何言句？師曰：黃龍近日州府委請黃檗長老。龍垂語云：鐘樓上念讚，牀脚下種菜。有人下得語契，便往住持。勝上座云：猛虎當路坐。龍遂令去住黃檗。順不覺云：勝首座祇下得一轉語，便得黃檗住，佛法未夢見在。師於言下大悟，方知黃龍用處。遂回見黃龍。龍問：甚處來？師曰：特來禮拜和尚。龍曰：恰值老僧不在。師曰：向甚麼處去？龍曰：天台普請，南嶽遊山。師曰：恁麼則學人得自在去也。龍曰：脚下鞋甚處得來？師曰：廬山七百五十文唱來。龍曰：何曾得自在？師指鞋曰：何甞不自在？龍駭之。開堂日，拈香祝聖，問答罷，乃曰：問話且止，祇知問佛問法，殊不知佛法來處。且道從甚麼處來？垂一足曰：昔日黃龍親行此令，十方諸佛無敢違者，諸代祖師、一切聖賢無敢越者，無量法門、一切妙義、天下老和尚舌頭始終一印，無敢異者。無異則且置，印在甚麼處？還見麼？若見，非僧非俗，無偏無黨，一一分付。若不見，而我自收。遂收足，喝一喝曰：兵隨印轉，將逐符行。佛手驢脚，生緣老好痛與三十棒。而今會中莫有不甘者麼？若有，不妨奇特。若無，新長老謾你諸人去也。故我大覺世尊，昔於摩竭陀國十二月八日明星現時，豁然悟道。大地有情，一時成佛。今有釋子沙門某，於東震旦國大宋筠陽城中六月十三日赫日現時，又悟箇甚麼？以拂子畫曰：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。僧問：如何是佛？師呵呵大笑。僧曰：何哂之有？師曰：笑你隨語生解。曰：偶然失利。師喝曰：不得禮拜。僧便歸眾。師復笑曰：隨語生解。問：江西佛手驢脚接人，和尚如何接人？師曰：鮎魚上竹竿。曰：全因今日。師曰：烏龜入水。問：新豐吟，雲門曲，舉世知音能和續。大眾臨筵，願清耳目。師以右手拍禪牀。僧曰：木人拊掌，石女揚眉。師以左手拍禪牀。僧曰：猶是學人疑處。師曰：何不脚跟下薦取？僧以坐具一拂。師曰：爭奈脚跟下何？問：遠遠馳符命，禪師俯應機。祖令當行也，方便指羣迷。師曰：深。曰：深意如何？師曰：淺。曰：教學人如何領會？師曰：點。問：馬祖下尊宿，一箇箇阿漉漉地，唯有歸宗老較些子。黃龍下兒孫，一箇箇硬剝剝地，祇有真淨老師較些子。學人恁麼，還扶得也無？師曰：打疊面前搕𢶍。却曰：若不同牀睡，焉知被底穿？師不答。僧曰：這箇為上上根人，忽遇中下之流，如何指接？師亦不答。僧曰：非但和尚懡㦬，學人亦乃一場敗缺。師曰：三十年後悟去在。問：承古有言，眾生日用而不知，未審不知箇甚麼？師曰：道。曰：忽然知後如何？師曰：十萬八千。僧提起坐具曰：爭奈這箇何！師便喝。上堂：天地與我同根，萬物與我一體。脚頭脚尾，橫三竪四。北俱盧洲火發，燒著帝釋眉毛。東海龍王忍痛不禁，轟一箇霹靂。直得傾湫倒嶽，雲黯長空。十字街頭廖胡子，醉中驚覺起來，拊掌呵呵大笑曰：筠陽城中近來少賊。乃拈拄杖曰：賊！賊！上堂：道泰不傳天子令，行人盡唱太平歌。五九四十五，莫有人從懷州來麼？若有，不得忘却臨江軍豆豉。上堂：世尊拈華，迦葉微笑。拈拄杖曰：洞山拈起拄杖子，你諸人合作麼生？擊香卓，下座。上堂：裩無襠，袴無口，頭上青灰三五斗，趙州老漢少賣弄。然則國清才子貴，家富小兒驕。其奈禾黍不陽艶，競栽桃李春。飜令力耕者，半作賣華人。上堂：佛法兩字，直是難得。人有底不信自己佛事，唯憑少許古人影響相似般若所知境界定相法門，動即背覺合塵，黏將去脫不得。或學者來，如印印泥，𮞏相印授，不唯自誤，亦乃誤他。洞山門下無佛法與人，祇有一口劍。凡是來者，一一斬斷，使伊性命不存，見聞俱泯。却向父母未生前與伊相見，見伊纔向前便為斬斷。然則剛刀雖利，不斬無罪之人。莫有無罪底麼？也好與三十拄杖。上堂：洞山門下，要行便行，要坐便坐。鉢盂裏屙屎，淨瓶裏吐唾。執法修行，如牛拽磨。上堂：洞山門下，有時和泥合水，有時壁立千仞。你諸方擬向和泥合水處見洞山，洞山且不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山，洞山且不在壁立千仞處。擬向一切處見洞山，洞山且不在一切處。你擬不要見洞山，鼻索又在洞山手裏。擬瞌睡也把鼻索一掣，祇見眼孔定動，又不相識也。不要你識洞山，但識得自己也得。上堂：汾陽莫妄想，俱胝竪指頭。古今佛法事，到此一時休。休！休！却憶趙州勘婆子，不風流處也風流。拈拄杖曰：為眾竭力。上堂：頭陀石被苺苔裹，擲筆峯遭薜荔纏。羅漢院裏，一年度三箇行者。歸宗寺裏，參退喫茶。上堂：師子不食鵰殘，快鷹不打死兔。放出臨濟大龍，抽却雲門一顧。拈起拄杖曰：雲行雨施，三草二木。師崇寧改元十月旦示疾，望乃愈。出道具散諸徒。翌日中夜，沐浴更衣趺坐。眾請說法示偈，及遺誡宗門大略。言卒而逝。火葬，𦦨成五色，白光上騰。煙所至處，皆設利分骨。塔于泐潭新豐。

南康軍雲居真如院元祐禪師

信州王氏子。僧問：如何是道林的旨？師曰：劄。曰：隨流認得性，無喜亦無憂。師曰：汝皮袋重多少？曰：高著眼看。師曰：自領出去。問：如何是祖師西來意？師曰：胡天雪壓玉麒麟。問：如龜藏六時如何？師曰：文彩已彰。曰：爭奈處處無蹤跡。師曰：一任拖泥帶水。曰：便與麼去時如何？師曰：果然。上堂：過去諸如來，更不再勘。現在諸菩薩，放過即不可。未來修學人，謾他一點不得。所以教中道，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。雖然如是，雲居門下，正是金屑落眼。上堂：凡見聖見，春雲掣電。真說妄說，空華水月。飜憶長髭見石頭，解道紅罏一點雪。擊禪牀，下座。上堂：龜毛為箭，兔角為弓。那吒忿怒，射破虗空。虗空撲落，傾湫倒嶽。牆壁瓦礫放光明，歸依如來大圓覺。擊禪牀，下座。上堂：月色和雲白，松聲帶露寒。好箇真消息，憑君子細看。黃龍先師和身放倒，還有人扶得起麼？祖禰不了，殃及兒孫。擊禪牀，下座。上堂：一切聲是佛聲。以拂子擊禪牀曰：梵音深遠，令人樂聞。又曰：一切色是佛色。乃拈起拂子曰：今佛放光明，助發實相義。已到之者，頂戴奉行。未到之者，應如是知，應如是信。擊禪牀，下座。今諸方三塔，師始創也。

潭州大溈懷秀禪師

信州應氏子。僧問：昔日溈山水牯牛，自從放去絕蹤由。今朝幸遇師登座，未審時人何處求？師曰：不得犯人苗稼。曰：恁麼則頭角已分明。師曰：空把山童贈鐵鞭。

瑞州黃檗惟勝真覺禪師

潼川羅氏子。居講聚時，偶以扇勒窻櫺有聲，忽憶教中道：十方俱擊皷，十處一時聞。因大悟，白本講。講令參問，師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃檗主人，龍集眾垂語曰：鐘樓上念讚，牀脚下種菜。若人道得，乃往住持。師出答曰：猛虎當路坐。龍大悅，遂令師往。由是誵，方宗仰之。上堂：臨濟喝，德山棒，留與禪人作模範。歸宗磨，雪峯毬，此箇門庭接上流。若是黃檗即不然，也無喝，也無棒，亦不推磨，亦不輥毬。前面是案山，背後是主山。塞却你眼睛，拶破你面門。於此見得，得不退轉地，盡未來際不向他求。若見不得，醍醐上味飜成毒藥。上堂：寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。寬兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹谿路上勦絕人行，多子塔前駢闐如市。直饒這裏薦得倜儻分明，未是衲僧活計。大丈夫漢須是向黑暗獄中敲枷打鎖，餓鬼隊裏放火奪漿。推倒慈氏樓，拆却空王殿。靈苗瑞草和根拔，滿地從教荊棘生。

隆興府祐聖法𡨢禪師

潮陽鄭氏子，晚見黃龍，深蒙印可。上堂：此事如醫家驗病方，且雜毒滿腹，未易攻治，必瞑眩之藥而後可瘳。就令徇意投之，適足狂惑，增其沈痼；求其已病，不亦左乎？法堂前草深，於心無媿。

蘄州開元子琦禪師

泉州許氏子。依開元智訥，試經得度。精楞嚴、圓覺。棄謁翠巖真禪師，問佛法大意。真唾地曰：這一滴落在甚麼處？師捫膺曰：學人今日脾疼。真解顏辭。參積翠歲餘，盡得其道。乘間侍翠，商搉古今。適大雪，翠指曰：斯可以一致苕帚否？師曰：不能。然則天霽日出，雲物解駮，豈復有哉？知有底人，於一切言句如破竹，雖百節當迎刃而解，詎容聲於擬議乎？一日，翠遣僧逆問：老和尚三關語如何？師厲聲曰：你理會久遠時事作麼？翠聞益奇之，於是名著叢席。翠歿，四祖演禪師命分座。室中垂語曰：一人有口，道不得姓字為誰？後傳至東林總禪師，歎曰：琦首座如鐵山萬仞，卒難逗他語脈。未幾，以開元為禪林，請師為第一世。上堂：虗空無內外，事理有短長。順則成菩提，逆則成煩惱。燈籠常瞌睡，露柱亦懊惱。大道在目前，更於何處討？以拂子擊禪牀。上堂：四面亦無門，十方無壁落。頭髼鬆，耳卓朔。箇箇男兒大丈夫，何得無繩而自縛？且道透脫一句作麼生道？良久曰：踏破草鞋赤脚走。僧問：須彌納芥子即不問，微塵裏轉大法輪時如何？師曰：一步進一步。曰：恁麼則朝到西天，暮歸唐土。師曰：作客不如歸家。曰：久嚮道風，請師相見。師曰：雲月是同，谿山各異。

袁州仰山行偉禪師

河朔人也。東京大佛寺受具，聽習圓覺，微有所疑。挈囊遊方，專扣祖意。至南禪師法席，六遷星序。一日扣請，尋被喝出。足擬跨門，頓省玄旨。出世仰山，道風大著。上堂：大眾會麼？古今事掩不得，日用事藏不得。既藏掩不得，則日用現前。且問諸人，現前事作麼生？參！上堂：大眾見麼？開眼則普觀十方，合眼則包含萬有。不開不合，是何模樣？還見模樣麼？久參高德，舉處便曉。後進初機，識取模樣。莫祇管貪睡，睡時眼見箇甚麼？若道不見，與死人何別？直饒丹青處士，筆頭上畫出青山綠水，夾竹桃華，祇是相似模樣。設使石匠錐頭，鑽出羣羊走獸，也祇是相似模樣。若是真模樣，任是處士石匠，無你下手處。諸人要見，須是著眼始得。良久曰：廣則一線道，狹則一寸半。以拂子擊禪牀。上堂：皷聲纔動，大眾雲臻。諸人上觀，山僧下󳬇。上觀觀箇甚麼？下󳬇󳬇箇甚麼？良久曰：對面不相識。上堂：道不在聲色，而不離聲色。凡一語一默，一動一靜，隱顯縱橫，無非佛事。日用現前，古今凝然，理何差互？師自題其像曰：吾真難邈，斑斑駮駮。擬欲安排，下筆便錯。示寂，闍維獲五色舍利，骨石栓索勾連。塔于寺之東

南嶽福嚴慈感禪師

潼川杜氏子。上堂：古佛心，祇如今。若不會，苦沈吟。秋雨微微，秋風颯颯。乍此乍彼，若為酧答。沙岸蘆華，青黃交雜。禪者何依？良久曰：劄。

潭州雲蓋守智禪師

劍州陳氏子。遊方至豫章大寧，時法昌遇禪師韜藏西山，師聞其飽參，即之。昌問曰：汝何所來？師曰：大寧。又問：三門夜來倒，汝知麼？師愕然曰：不知。昌曰：吳中石佛，大有人不曾得見。師惘然，即展拜。昌使謁翠巖真禪師，雖久之無省，且不舍寸陰。及謁黃龍於積翠，始盡所疑。後首眾石霜，遂開法道吾，徙雲蓋。僧問：有一無絃琴，不是世間木。今朝負上來，請師彈一曲。師拊膝一下。僧曰：金風颯颯和清韻，請師方便再垂音。師曰：陝府出鐵牛。上堂：緊峭離水靴，踏破湖湘月。手把鐵蒺蔾，打破龍虎穴。飜身倒上樹，始見無生滅。却笑老瞿曇，彈指超彌勒。上堂：昨日高山看釣魚，步行騎馬失却驢。有人拾得駱駝去，重賞千金一也無。若向這裏薦得，不著還草鞋錢。上堂，舉趙州問僧：向甚麼處去？曰：摘茶去。州曰：閑。師曰：道著不著，何處摸索？背後龍鱗，面前驢脚。飜身筋斗，孤雲野鶴。呵呵呵！示眾：不離當處常湛然，覓即知君不可見。雖然先聖恁麼道，且作箇模子搭却。若也出不得，祇抱得古人底。若也出得，方有少分相應。雲蓋則不然，騎駿馬，繞須彌，過山尋蟻跡，能有幾人知？師居院之東堂。政和辛卯，死心謝事，黃龍由湖南入山奉觀。日已夕矣，侍僧通謁。師曳履且行且語曰：將燭來，看其面目何似生，而致名喧宇宙。死心亦絕叫：把近前來，我要照是真師叔，是假師叔？師師當𮌎敺一拳，死心曰：却是真箇。遂作禮，賓主相得歡甚。及死心復領黃龍，至政和甲午示寂。時師住開福，得訃上堂：法門不幸法幢摧，五蘊山中化作灰。昨夜泥牛通一線，黃龍從此入輪迴。

福州玄沙合文明慧禪師

僧問：如何是道？師曰：私通車馬。僧進一步，師曰：官不容鍼。

楊州建隆院昭慶禪師

上堂。始見新歲倐忽，早是二月初一，天氣和融，擬舉箇時節因緣與諸人商量，却被帝釋、梵王在門外柳眼中努出頭來，先說偈言：褭褭颺輕絮，且逐風來去，相次走綿毬，休言道我絮。當時撞著阿脩羅，把住云：任你絮。忽逢西風吹渭水，落葉滿長安一句作麼生道？於是帝釋縮頭入柳眼中。良久，曰：參。

安吉州報本慧元禪師

潮州倪氏子。十九為大僧，徧歷叢席，於黃龍三關語下悟入。住後，僧問：諸佛不出世，達磨不西來。正當恁麼時，未審來不來？師曰：撞著你鼻孔。上堂：白雲消散，紅日東昇。仰面看天，低頭󳬇地。東西南北，一任觀光。達磨眼睛，斗量不盡。演若何曾認影，善財不往南方。衲僧鼻孔遼天，到此一時穿却。僧出禮拜曰：學人有一問，和尚還答否？師曰：昨日答汝了也。曰：今日作麼生？師曰：明日來。上堂，僧問：諸佛所說法，種種皆方便。是否？師曰：是。曰：為甚麼諸法寂滅相，不可以言宣？師曰：且莫錯會。僧以坐具一畫，師喝曰：諸法寂滅相，不可以言宣。今之學者，方見道不可以言宣，便擬絕慮忘緣，杜塞視聽。如斯見解，未有自在分。諸人要會寂滅相麼？出門不見一纖毫，滿目白雲與青嶂。師坐而不臥，餘三十年。示寂，塔全身于峴山。

吉州仁山隆慶院慶閑禪師

福州卓氏子。母夢胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。幼不近酒胾。年十一棄俗，十七得度，二十徧參。後謁黃龍於黃檗。龍問：甚處來？師曰：百丈。曰：幾時離彼？師曰：正月十三。龍曰：脚跟好痛，與三十棒。師曰：非但三十棒。龍喝曰：許多時行脚無點氣息。師曰：百千諸佛亦乃如是。曰：汝與麼來，何曾有纖毫到諸佛境界？師曰：諸佛未必到慶閑境界。龍問：如何是汝生緣處？師曰：早晨喫白粥，如今又覺饑。問：我手何似佛手？師曰：月下弄琵琶。問：我脚何似驢脚？師曰：鷺鷥立雪非同色。龍嗟咨而視曰：汝剃除鬚髮，當為何事？師曰：祇要無事。曰：與麼則數聲清磬是非外，一箇閑人天地間也。師曰：是何言歟？曰：靈利衲子。師曰：也不消得。龍曰：此間有辯上座者，汝著精彩。師曰：他有甚長處？曰：他拊汝背一下又如何？師曰：作甚麼？曰：他展兩手。師曰：甚處學這虗頭來？龍大笑。師却展兩手，龍喝之。又問：𢤱𢤱鬆鬆，兩人共一椀，作麼生會？師曰：百雜碎。曰：盡大地是箇須彌山，撮來掌中，汝又作麼生會？師曰：兩重公案。曰：這裏從汝胡言漢語，若到同安，如何過得？時英邵武在同安作首座，師欲徃見之。師曰：渠也須到這箇田地始得。曰：忽被渠指火罏曰：這箇是黑漆火罏，那箇是黑漆香卓，甚處是不到處？師曰：慶閑面前，且從恁麼說話。若是別人，笑和尚去。龍拍一拍，師便喝。明日同看僧堂，曰：好僧堂。師曰：極好工夫。曰：好在甚處？師曰：一梁拄一柱。曰：此未是好處。師曰：和尚又作麼生？龍以手指曰：這柱得與麼圓，那枋得與麼匾。師曰：人天大善知識，須是和尚始得。即趨去。明日侍立，龍問：得坐披衣，向後如何施設？師曰：遇方即方，遇圓即圓。曰：汝與麼說話，猶帶脣齒在。師曰：慶閑即與麼，和尚作麼生？曰：近前來，為汝說。師拊掌曰：三十年用底，今朝捉敗。龍大笑曰：一等是精靈。師拂袖而去。由是學者爭歸之。廬陵太守張公鑒請居隆慶。僧問：舖席新開，不可放過。師曰：記取話頭。曰：請師高著眼。師曰：蹉過了也。室中垂問曰：祖師心印，篆作何文？諸佛本源，深之多少？又曰：十二時中，上來下去，開單展鉢。此是五蘊敗壞之身，那箇是清淨法身？又曰：不用指東畫西，實地上道將一句來。又曰：十二時中，著衣喫飯，承甚麼人恩力？又曰：魚行水濁，鳥飛毛落。亮座主一入西山，為甚麼杳無消息？師居隆慶未朞年，鍾陵太守王公韶請居龍泉。不逾年，以病求去。廬陵道俗舟載而歸，居隆慶之東堂，事之益篤。元豐四年三月七日，將示寂，遺偈曰：露質浮世，奄質浮滅。五十三歲，六七八月。南嶽天台，松風㵎雲。珍重知音，紅罏優鉢。泊然坐逝。俾畫工就寫其真，首忽自舉，次日仍平視。闍維日，雲起風作，飛瓦折木，煙氣所至，東西南北四十里，凡草木沙礫之間，皆得舍利如金色，計其所獲幾數斛。閱世五十五，坐夏三十六。初，蘇子由欲為作記，而疑其事。方臥痁，夢有呵者曰：閑師事何疑哉？疑即病矣。子由夢中作數百言，其銘略曰：稽首三界尊，閑師不止此。愍世狹劣故，聊示其小者。子由其知言哉！

舒州三祖山法宗禪師

僧問：如何是佛？師曰：喫鹽添得渴。問：如何是道？師曰：十里雙牌，五里單堠。曰：如何是道中人？師曰：少避長，賤避貴。問：如何是善知識所為底心？師曰：十字街頭一片甎。曰：如何是十字街頭一片甎？師曰：不知。曰：既不知，却恁麼說？師曰：無人踏著。上堂：五五二十五，時人盡解數。倒拈第二籌，茫茫者無據。為甚麼無據？愛他一縷，失却一端。上堂：明晃晃活鱍鱍，十方世界一毫末。拋向面前知不知，莫向意根上拈掇。拍一拍。上堂：架梯可以攀高，雖升而不能達河漢。鑄鍬可以掘鑿，雖利而不能到風輪。其器者費功，其謀者益妄。不如歸家坐，免使走塵壤。大眾，那箇是塵壤？祖佛禪道。

隆興府泐潭洪英禪師

邵武陳氏子。幼頴邁，一目五行。長棄儒得度，訪道曹山，依雅禪師。久之，辭登雲居。睠其勝絕，殆終于此山。因閱華嚴十明論，乃證宗要。即詣黃檗南禪師席。檗與語達旦，曰：荷擔大法，盡在爾躬。厚自愛！所至議論奪席。晚遊西山，與勝首座棲雙嶺。後開法石門。久之，遷泐潭。僧問：逢場作戲時如何？師曰：紅罏爆出鐵烏龜。曰：當軒布皷師親擊，百尺竿頭事若何？師曰：山僧不作這活計。僧擬議，師曰：不唧𠺕漢！又僧禮拜起，便垂下袈裟角，曰：脫衣卸甲時如何？師曰：喜得狼煙息，弓弰壁上懸。僧却攬上袈裟，曰：重整衣甲時如何？師曰：不到烏江畔，知君未肯休。僧便喝，師曰：驚殺我！僧拍一拍，師曰：也是死中得活。僧禮拜，師曰：將謂是收燕破趙之才，元來是販私鹽賊。問：臨濟栽松即不問，百丈開田事若何？師曰：深著鉏頭。曰：古人猶在。師曰：更添鉏頭。僧禮拜，師扣禪牀一下，乃曰：問也無窮，答也無盡。問答去來，於道轉遠。何故？況為此事，直饒棒頭薦得，不是丈夫；喝下承當，未為達士。那堪更向言中取則，句裏馳求？語路尖新，機鋒捷疾。如斯見解，盡是埋沒宗旨，玷污先賢。於吾祖道，何曾夢見？祇如我佛如來臨般涅槃，乃云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付囑摩訶大迦葉。迦葉遂付阿難暨商那和修、優波毱多。諸祖相繼，至於達磨西來，直指人心，見性成佛，不立文字語言，豈不是先聖方便之道？自是當人不信，却自迷頭認影，奔逐狂途，致使竛竮流浪生死。諸禪德，若能一念回光返照，到自已脚跟下，褫剝究竟將來，可謂洞門豁開，樓閣重重，十方普現，海會齊彰。便乃凡聖賢愚、山河大地，以海印三昧一印印定，更無纖毫透漏。山僧如是舉唱，若是眾中有本色衲僧聞之，實謂掩耳而回，笑破他口。大眾，且道本色衲僧門下一句作麼生道？良久曰：天際雪埋千尺石，洞門凍折數株松。上堂：釋迦老子當時一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。釋迦老子旁若無人，當時若遇箇明眼衲僧，直教他上天無路，入地無門。然雖如是，也須是銅沙鑼裏滿盛油始得。上堂，顧視大眾曰：青山重疊疊，綠水響潺潺。遂拈拄杖曰：未到懸崖處，擡頭子細看。卓一下。上堂：寶峯高士罕曾到，巖前雪壓枯松倒。嶺前嶺後野猨啼，一條古路清風掃。禪德，雖然如是，且道山僧拄杖長多少？遂拈起曰：長者隨長使，短者隨短用。卓一下。上堂，顧視大眾曰：石門𡾟嶮鐵關牢，舉目重重萬仞高。無角鐵牛衝得破，毗盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道？良久曰：一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。師因知事紛爭，止之不可，乃謂眾曰：領眾不肅，正坐無德，吾有愧黃龍。敘行脚始末曰：吾滅後火化，以骨石藏普同塔，明生死不離清眾也。言卒而逝。

金陵保寧寺圓璣禪師

福州林氏子。僧問：生死到來，如何回避？師曰：堂中瞌睡，寮裏抽解。曰：便恁麼時如何？師曰：須知有轉身一路。曰：如何是轉身一路？師曰：傾出你腦髓，拽脫你鼻孔。曰：便從今日無疑去也。師曰：作麼生會？曰：但知行好事，不用問前程。師曰：須是恁麼。上堂：道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓。古人與麼說話，大似認奴作郎，指鹿為馬。若是翠巖即不然，也不向己求，亦不從他覓。何故？雙眉本來自橫，鼻孔本來自直。直饒說得天華亂墜，頑石點頭，算來多虗不如少實。且道如何是少實底事？良久曰：冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。上堂：春雨微微，百事皆宜。禾苗發秀，蔬菜得時。阿難如合掌，迦葉亦攢眉。直饒靈山會上拈華微笑，算來猶涉離微。爭似三家村裏老翁，深耕淺種，各知其時。有事當面便說，誰管瞬目揚眉。更有一般奇特事，末後一著更須知。擊拂子，下座。上堂：廣尋文義，鏡裏求形。息念觀空，水中捉月。單傳心印，特地多端。德山臨濟，枉用工夫。石鞏子湖，飜成特地。若是保寧，總不恁麼。但自隨緣飲󲣅，一切尋常。深遯白雲，甘為無學之者。敢問諸人，保寧畢竟將何報答四恩三有？良久曰：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。師示寂，闍維有終不壞者二，糝以五色舍利，塔于雨華臺之左。

南安軍雪峯道圓禪師

南雄人也。依積翠日，宴坐下板。時二僧論野狐話，一云：不昧因果，也未脫得野狐身。一云：不落因果，又何曾墮野狐來。師聞之悚然。因詣積翠庵，渡㵎猛省，述偈曰：不落不昧，僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王，爭受囊藏被蓋。一條楖栗任縱橫，野狐跳入金毛隊。翠見為助喜。住後，上堂，舉風幡話，頌曰：不是風兮不是幡，白雲依舊覆青山。年來老大渾無力，偷得忙中些子閑。

蘄州四祖山法演禪師

桂州人也。僧問：如何是心相？師曰：山河大地。曰：如何是心體？師曰：汝喚甚麼作山河大地？上堂：葉辤柯，秋已暮。參玄人，須警悟。莫謂來年更有春，等閑蹉了巖前路。且道作麼生是巖前路？良久曰：嶮！上堂：主山吞却案山，尋常言論。拄杖子普該塵剎，未足為奇。光境兩亡，復是何物？良久曰：劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。上堂：佛祖之道，壁立千仞。擬議馳求，還同點額。識不能識，智不能知。古聖到這裏，垂一言半句，要你諸人有箇入處。所以道，低頭不見地，仰面不見天。欲識白牛處，但看髑髏前。如今頭上是屋，脚下是地，面前是佛殿。且道白牛在甚麼處？乃召大眾，眾舉頭，師叱之。

南康軍清隱潛庵清源禪師

豫章鄧氏子。上堂：寒風激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自無情，各各應時而至。世間萬物皆然，不用強生擬議。上堂：先師初事棲賢諟、泐潭澄，歷二十年。宗門奇奧，經論玄要，莫不貫穿。及因雲峯指見慈明，則一字無用，遂設三關語以驗學者。而學者如葉公畫龍，龍現即怖。

安州興國院契雅禪師

僧問：請師不於語默裏答話。師以拄杖卓一下。僧曰：和尚莫草草怱怱。師曰：西天斬頭截臂。僧禮拜。師曰：墮也，墮也。上堂：心如朗月連天靜。遂打一圓相，曰：寒山子聻，性似寒潭徹底清，是何境界？良久，曰：無價夜光人不識，識得又堪作甚麼？凡夫虗度幾千春。乃呵呵大笑，曰：爭如獨坐明窻下，華落華開自有時。下座。

齊州靈巖山重確正覺禪師

上堂：祖師心印，牀似鐵牛之機。鍼挑不出，匙挑不上，過在阿誰？緣雖千種草，香祇一株蘭。上堂：不方不圓，不上不下。驢鳴狗吠，十方無價。拍禪牀，下座。

䖍州廉泉院曇秀禪師

僧問：滿口道不得時如何？師曰：話墮也。問：不與萬法為侶時如何？師曰：自家肚皮自家畫。問：如何是學人轉身處？師曰：掃地澆華。曰：如何是學人親切處？師曰：高枕枕頭。曰：總不恁麼時如何？師曰：鶯啼嶺上，華發巖前。問：如何是衲僧口？師曰：殺人不用刀。

南嶽高臺寺宣明佛印禪師

僧問：正法眼藏，涅槃妙心，便請拈出。師直上󳬇。僧曰：恁麼則人天有賴。師曰：金屑雖貴。

蘄州三角山慧澤禪師

僧問：師登寶座，大眾側聆。師卓拄杖一下。僧曰：答即便答，又卓箇甚麼？師曰：百雜碎。

南嶽法輪文昱禪師

上堂，以拄杖卓一卓，喝一喝，曰：雪上加霜，眼中添屑。若也不會，北鬱單越。

信州靈鷲慧覺禪師

上堂。大眾！百千三昧、無量妙義盡在諸人脚跟下，各請自家回互取。會麼？回互不回互，認取歸家路，智慧為橋梁，柔和作依怙，居安則慮危，在樂須知苦。君不見？龐居士，黃金拋却如糞士，父子團圞頭，共說無生語。無生語，仍記取，九夏雪華飛，三冬汗如雨。

黃檗積翠永庵主

示眾：山僧住庵來，無禪可說，無法可傳，亦無羞珍異寶，祇收得續火柴頭一箇，留與後人，令他煙𦦨不絕，火光長明。遂擲下拂子。時有僧就地拈起吹一吹，師便喝曰：誰知續火柴頭，從這漢邊煙消火滅去。乃拂袖歸庵，僧吐舌而去。

廬山歸宗志芝庵主

臨江人也。壯為苾蒭，依黃龍於歸宗，遂領深旨。有偈曰：未到應須到，到了令人笑。眉毛本無用，無渠底波俏。未幾，龍引退，芝陸沈于眾。一日，普請罷，書偈曰：茶芽薦蔌初離焙，筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦，得閑誰管板頭低。由是衲子親之。師不懌，結茆絕頂，作偈曰：千峯頂上一間屋，老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。

南嶽下十三世上

黃龍心禪師法嗣

隆興府黃龍死心悟新禪師

韶州黃氏子。生有紫肉幕左肩，右袒如僧伽黎牀。壯依佛陀院德修，祝髮進具。後遊方至黃龍，謁晦堂。堂竪拳問曰：喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼？師罔措。經二年，方領解。然尚談辯，無所抵捂。堂患之，偶與語至其銳，堂遽曰：住！住！說食豈能飽人？師窘，乃曰：某到此弓折箭盡，望和尚慈悲，指箇安樂處。堂曰：一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。安樂處政忌上座許多骨董，直須死却無量劫來全心乃可耳。師趨出。一日，聞知事捶行者，而迅雷忽震，即大悟。趨見晦堂，忘納其屨，即自譽曰：天下人總是參得底禪，某是悟得底。堂笑曰：選佛得甲科，何可當也？因號死心叟。僧問：如何是黃龍接人句？師曰：開口要罵人。曰：罵底是接人句，驗人一句又作麼生？師曰：但識取罵人。問：弓箭在手，智刃當鋒。龍虎陣圓，請師相見。師曰：敗將不斬。曰：恁麼則銅柱近標脩水側，鐵關高鏁鳳凰峯。師曰：不到烏江未肯休。曰：若然者，七擒七縱，正令全提。師曰：棺木裏瞠眼。僧禮拜，師曰：苦！苦！問：承師有言，老僧今夏向黃龍潭內，下三百六十箇釣筒，未曾遇著箇錦鱗紅尾。為復是鉤頭不妙，為復是香餌難尋？師曰：雨過竹風清，雲開山嶽露。曰：恁麼則已得真人好消息，人間天上更無疑。師曰：是鉤頭不妙，是香餌難尋？曰：出身猶可易，脫體道應難。師曰：亂統禪和，如麻似粟。上堂：深固幽遠，無人能到。釋迦老子到不到？若到，因甚麼無人？若不到，誰道幽遠？上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？金果早朝猿摘去，王華晚後鳳銜歸。上堂：行脚高人，解開布袋，放下鉢囊，去却藥忌。一人所在須到，半人所在須到，無人所在也須親到。上堂：拗折拄杖，將甚麼登山渡水？拈却鉢盂匙箸，將甚麼喫粥喫飯？不如向十字街頭，東卜西卜。忽然卜著，是你諸人有彩。若卜不著，也怪雲巖不得。上堂：文殊騎師子，普賢騎象王，釋迦老子足躡紅蓮。且道黃龍騎箇甚麼？良久曰：近來年老，一步是一步。上堂：清珠下於濁水，濁水不得不清。念佛投於亂心，亂心不得不佛。佛既不亂，濁水自清。濁水既清，功歸何所？良久曰：幾度黑風飜大海，未曾聞道釣舟傾。上堂：有時破二作三，有時會三歸一，有時三一混同，有時不落數量。且道甚麼處是黃龍為人處？良久曰：珍重！僧問：如何是四大毒蛇？師曰：地水火風。曰：如何是地水火風？師曰：四大毒蛇。曰：學人未曉，乞師方便。師曰：一大既爾，四大亦同。室中問僧：月晦之陰，以五色彩著於暝中，令百千萬人夜視其色，寧有辯其青黃赤白者麼？僧無語。師代曰：箇箇是盲人。師因王正言問：甞聞三緣和合而生，又聞即死即生，何故有奪胎而生者？某甚疑之。師曰：如正言作漕使，隨所住處即居其位，還疑否？王曰：不疑。師曰：復何疑也？王於言下領解。師臨寂示偈曰：說時七顛八倒，默時落二落三。為報五湖禪客，心王自在休參。茶毗設利五色，後有過其區所者，獲之尤甚。塔于晦堂丈室之北。

隆興府黃龍靈源惟清禪師

本州陳氏子印心於晦堂，每謂人曰：今之學者未脫生死，病在甚麼處？病在偷心未死耳。然非其罪，為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之，信雖死，其心果死乎？古之學者言下脫生死，效在甚麼處？在偷心已死。然非學者自能爾，實為師者鉗鎚妙密也。如梁武帝御大殿見侯景，不動聲氣而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說非不美麗，要之如趙昌畫華，華雖逼真而非真華也。上堂：皷聲纔動，大眾雲臻。無限天機，一時漏泄。不孤正眼，便合歸堂。更待繁詞，沈埋宗旨。縱謂釋迦不出世，四十九年說；達磨不西來，少林有妙訣；修山主也似萬里望鄉關。又道：若人識祖佛，當處便超越。直饒恁麼悟入親切去，更有轉身一路勘過了打。以拂子擊禪牀，下座。上堂：江月照，松風吹，永夜清宵更是誰？霧露雲霞遮不得，箇中猶道不如歸。復何歸？荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。上堂：三世諸佛不知有恩無重報，狸奴白牯却知有功不浪施。明大用，曉全機，絕蹤跡，不思議。歸去好，無人知。衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪。上堂：至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。祖師恁麼說話，瞎却天下人眼。識是非、別緇素底衲僧，到這裏如何辨明？未能行到水窮處，難解坐看雲起時。

隆興府泐潭草堂善清禪師

南雄州何氏子。初謁大溈喆禪師，無所得。後謁黃龍，龍示以風幡話，久而不契。一日，龍問：風幡話子作麼生會？師曰：逈無入處，乞師方便。龍曰：子見貓兒捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，諸根順向，首尾一直，擬無不中。子誠能如是，心無異緣，六根自靜，默然而究，萬無失一也。師從是屏去閑緣，歲餘豁然契悟，以偈告龍曰：隨隨隨，昔昔昔，隨隨隨後無人識。夜來明月上高峯，元來祇是這箇賊。龍頷之，復告之曰：得道非難，弘道為難。弘道猶在己，說法為人難。既明之後，在力行之。大凡宗師說法，一句中具三玄，一玄中具三要。子入處真實，得坐披衣，向後自看，自然七通八達去。師復依止七年，乃辭，徧訪叢林。後出世黃龍，終于泐潭。僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：京三卞四。曰：見後如何？師曰：灰頭土面。曰：畢竟如何？師曰：一場懡㦬。開堂，上堂，舉：浮山遠和尚云：欲得英俊麼？仍須四事俱備，方顯宗師蹊徑。何謂也？一者祖師巴鼻，二具金剛眼睛，三有師子爪牙，四得衲僧殺活拄杖。得此四事，方可縱橫變態，任運卷舒，高聳人天，壁立千仞。儻不如是，守死善道者，敗軍之兆。何故？棒打石人，貴論實事。是以到這裏，得不脩江耿耿，大野雲凝，緣竹含煙，青山鎻翠，風雲一致，水月齊觀。一句該通，已彰殘朽。師曰：黃龍今日出世，時當末季，佛法澆漓。不用祖師巴鼻，不用金剛眼睛，不用師子爪牙，不用殺活拄杖，祇有一枝拂子以為蹊徑。亦能縱橫變態，任運卷舒。亦能高聳人天，壁立千仞。有時逢強即弱，有時遇貴即賤。拈起則羣魔屏迹，佛祖潛蹤。放下則合水和泥，聖凡同轍。且道拈起好，放下好？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。上堂：色心不異，彼我無差。竪起拂子曰：若喚作拂子，入地獄如箭。不喚作拂子，有眼如盲。直饒透脫兩頭，也是黑牛臥死水。

吉州青原惟信禪師

上堂：老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水。而今得箇休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。

澧州夾山靈泉院曉純禪師

甞以木刻作一獸，師子頭、牛足、馬身。每陞堂時，持出示眾曰：喚作師子，又是馬身。喚作馬身，又是牛足。且道畢竟喚作甚麼？令僧下語，莫有契者。師示頌曰：軒昂師子首，牛足馬身材。三道如能入，玄門疊疊開。上堂：有箇漢，自從曠大劫，無住亦無依。上無片瓦蓋頭，下無寸土立足。且道十二時中，在甚處安身立命？若也知得，朝到西天，暮歸東土。

漢州三聖繼昌禪師

彭州黎氏子。上堂：木佛不度火，甘露臺前逢達磨。惆悵洛陽人未來，面壁九年空冷坐。金佛不度爐，坐歎勞生走道途。不向華山圖上看，豈知潘䦘倒騎驢。泥佛不度水，一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐，不要南山要鼈鼻。上堂，舉趙州訪二庵主，師曰：五陵公子爭誇富，百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒，祇重衣衫不重人。

隆興府雙嶺化禪師

上堂：翠竹黃華非外境，白雲明月露全真。頭頭盡是吾家物，信手拈來不是塵。遂舉拂子曰：會麼？認著依前還不是。擊禪牀，下座。

泗州龜山水陸院曉津禪師

僧問：如何是賓中賓？師曰：巢父飲牛。曰：如何是賓中主？師曰：許由洗耳。曰：如何是主中賓？師便喝。曰：如何是主中主？師曰：禮拜了退。上堂：田地穩密，過犯彌天，灼然擡脚不起。神通遊戲，無瘡自傷，特地下脚不得。且道過在甚麼處？具參學眼底，出來共相理論。要見本分家山，不支岐路，莫祇管自家點頭，蹉過歲月。他時異日，頂上一椎，莫言不道。

漳州保福本權禪師

臨漳人也。性質直而勇於道，乃於晦堂舉拳處徹證根源，機辯捷出。黃山谷初有所入，問晦堂：此中誰可與語？堂曰：漳州權。師方督役開田，山谷同晦堂往致問曰：直歲還知露柱生兒麼？師曰：是男是女？黃擬議，師揮之。堂謂曰：不得無禮。師曰：這木頭不打，更待何時？黃大笑。上堂，舉寒山偈曰：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說？老僧即不然，吾心似燈籠，點火內外紅。有物堪比倫，來朝日出東。傳者以為笑。死心和尚見之，歎曰：權兄提唱若此，誠不負先師所付囑也。

潭州南嶽雙峯景齊禪師

上堂，拈拄杖曰：橫拈倒用，諸方虎步龍行。打狗撑門，雙峯掉在無事甲裏。因風吹火，別是一家。以拄杖靠肩，顧視大眾曰：喚作無事得麼？良久曰：刀尺高懸著眼看，誌公不是閑和尚。卓拄杖一下。

溫州護國寄堂景新禪師

郡之陳氏子。上堂：三界無法，何處求心？欲知護國當陽句，且看門前竹一林。

鄂州黃龍智明禪師

一日上堂，眾纔集，師乃曰：不可更開眼說夢去也。便下座。上堂：南北一訣，斬釘截鐵。切忌思量，飜成途轍。師同胡巡檢到公安二聖，胡問：達磨對梁武帝云：廓然無聖。公安為甚麼却有二聖？師曰：一點水墨，兩處成龍。

潭州道吾仲圓禪師

上堂：不是心，不是佛，不是物。古人恁麼道，譬如管中窺豹，但見一斑。設或入林不動草，入水不動波，亦如騎馬向冰凌上行。若是射鵰手，何不向虵頭上揩癢？具正眼者試辨看。良久曰：鴛鴦繡出自金鍼。

太史山谷居士

黃庭堅，字魯直，以般若夙習，雖膴仕澹如也。出入宗門，未有所向。好作艶詞，甞謁圓通秀禪師，秀呵曰：大丈夫翰墨之妙，甘施於此乎？秀方戒李伯時畫馬事，公誚之曰：無乃復置我於馬腹中邪？秀曰：汝以艶語動天下人婬心，不止馬腹中，正恐生泥犂耳。公悚然悔謝，由是絕筆，惟孳孳於道。著發願文，痛戒酒色，但朝粥午󰕖而已。往依晦堂，乞指徑捷處，堂曰：祇如仲尼道：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾者。太史居常如何理論？公擬對，堂曰：不是，不是。公迷悶不已。一日，侍堂山行次，時巖桂盛放，堂曰：聞木穉華香麼？公曰：聞。堂曰：吾無隱乎爾。公釋然，即拜之曰：和尚得恁麼老婆心切？堂笑曰：祇要公到家耳。久之，謁雲巖死心新禪師，隨眾入室。心見，張目問曰：新長老死，學士死，燒作兩堆灰，向甚麼處相見？公無語。心約出曰：晦堂處參得底，使未著在。後左官黔南，道力愈勝，於無思念中，頓明死心所問。報以書曰：往年甞蒙苦苦提撕，長如醉夢，依俙在光影中。蓋疑情不盡，命根不斷，故望崖而退耳。謫官在黔南道中，晝臥覺來，忽爾尋思，被天下老和尚謾了多少，惟有死心道人不肯，乃是第一相為也。不勝萬幸。後作晦堂塔銘曰：某夙承記莂，堪任大法。道眼未圓，而來瞻窣堵，實深宗仰之歎。乃勒堅珉，敬頌遺美。公復設蘋󳯪之供，祭之以文，弔之以偈曰：海風吹落楞伽山，四海禪徒著眼看。一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干。

觀文王韶居士

字子淳。出刺洪州，乃延晦堂問道，默有所契。因述投機頌曰：晝曾忘食夜忘眠，捧得驪珠欲上天。却向自身都放下，四稜塌地恰團圓。呈堂，堂深肯之。

秘書吳恂居士

字德夫，居晦堂。入室次，堂謂曰：平生學解記憶多聞即不問，你父母未生已前道將一句來。公擬議，堂以拂子擊之，即領深旨。連呈三偈，其後曰：咄！這多知俗漢，齩盡古今公案。忽於狼藉堆頭，拾得蜣蜋糞彈。明明不直分文，萬兩黃金不換。等閑拈出示人，祇為走盤難看。咦！堂答曰：水中得火世還稀，看著令人特地疑。自古不存師弟子，如今却許老胡知。

東林總禪師法嗣

隆興府泐潭應乾禪師

袁州彭氏子。上堂：靈光洞耀，逈脫根塵；體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成；但離妄緣，即如如佛。古人恁麼道，殊不知是箇坑穽貼肉汗衫，脫不去、過不得，直須如師子兒壁立千仞，方能勦絕去。然雖如是，也是布袋裏老鵶。拍禪牀，下座。

盧山開先行瑛廣鑑禪師

桂州毛氏子。僧問：如何是道？師曰：良田萬頃。曰：學人不會。師曰：春不耕，秋無望。問：如何是祖師西來意？師曰：君山點破洞庭湖。曰：意旨如何？師曰：白浪四邊繞，紅塵何處來？上堂：談玄說妙，譬如畫餅充饑。入聖超凡，大似飛蛾赴火。一向無事，敗種焦芽。更若馳求，水中捉月。以拂子一拂，云：適來許多見解拂却了也，作麼生是諸人透脫一句？良久，曰：鐵牛不喫欄邊草，直向須彌頂上眠。以拂子擊禪牀。上堂：彎石鞏弓，架興化箭。運那羅延力，定爍迦羅眼。不射大雄虎，不射藥山鹿，不射雲巖師子，不射象骨獼猴。且道射箇甚麼？良久，曰：放過一著。上堂：登山須到頂，入海須到底，學道須到佛祖道不得處。若不如是，盡是依草附木底精靈，喫野狐涕唾底鬼子。華嚴恁麼道，譬如良藥。然則苦口且要治疾，阿㖿㖿！

廬山圓通可遷法鏡禪師

嚴州陳氏子。僧問：如何是佛法大意？師曰：寸釘牛力。曰：學人不會。師曰：參取不會底。

紹興府象田梵卿禪師

嘉興人，姓錢氏。僧問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？師曰：富嫌千口少。曰：畢竟如何是正眼？師曰：從來共住不知名。問：寒風乍起，衲子開爐。忽憶丹霞燒木佛，因何院主墮眉鬚？師曰：張公喫酒李公醉。曰：為復是逢強即弱，為復是妙用神通？師曰：堂中聖僧却諳此事。僧問：象田有屠龍之劒，欲借一觀時如何？師橫按拄杖，僧便喝。師擲下拄杖，僧無語。師曰：這死蝦蟇。上堂：春已暮，落華紛紛下紅雨。南北行人歸不歸，千林萬林鳴杜宇。我無家兮何處歸，十方剎土奚相依。老夫有箇真消息，昨夜三更月在池。上堂：佛法到此，命若懸絲。異目超宗，亦難承紹。竪起拂子曰：賴有這箇，堪作流通。於此󳬇得，便見三世諸佛向燈籠露柱裏轉大法輪，六趣眾生於鐵圍山得聞法要。聲非聲見，色非色隨。異類四生，各得解脫。如斯舉唱，非但埋沒宗風，亦乃平沈自己。且道如何得不犯令去？拍禪牀，下座。

東京褒親旌德院有瑞佛海禪師

興化軍陳氏子。初參黃龍南禪師，龍問：汝為人事來，為佛法來？師曰：為佛法來。龍曰：若為佛法來，即今便分付。遂打一拂子。師曰：和尚也不得惱亂人。龍即器之。後依照覺，深悟玄奧。上堂：有佛世界，以一塵一毛而作佛事，令見一法者而具足一切法，故權為架閣。有佛化內，以忘言寂默為大佛事，使其學者離一切相，即名諸佛，故好與三下火抄。有佛土中，以黃華翠竹而為佛事，令覩相者見色即空，故且付與彌勒。有佛寶剎，以法空為座而示佛事，裨其行人不著佛求，故勘破了勾下。有佛道場，以四事供養而成佛事，使知足者斷異念，故可與下載。有佛妙域，以一切語言三昧作其佛事，令隨機入者不捨動靜，故為渠裝載。大眾且道，於中還有優劣也無？良久曰：到者須知是作家。參！

臨江軍慧力院可昌禪師

僧問：佛力法力即不問，如何是慧力？師曰：踏倒人我山，扶起菩提樹。曰：菩提本無，樹向甚麼處下手？師曰：無下手處，正好著力。曰：今日得聞於未聞。師曰：莫把真金喚作鍮。上堂：佛法根源，非正信妙智不能悟入。祖師關鍵，非大悲重願何以開通？具信智則權實雙行，如金在鑛。全悲願則善惡可辨，似月離雲。大眾，祇如父母未生時，許多譬喻向甚麼處吐露？良久曰：十語九中，不如一默。

黃州柏子山棲真院德嵩禪師

上堂。天地一指，絕諍競之心；萬物一馬，無是非之論。由是魔羅潛跡，佛祖興隆，寒山拊掌欣欣，拾得呵呵大笑。大眾！二古聖笑箇甚麼？良久，呵呵大笑，曰：曇華一朵再逢春。

廬山萬杉院紹慈禪師

桂州趙氏子。參照覺，問曰：世尊付金襴外，別傳何物？覺舉拂子。師曰：畢竟作麼生？覺以拂子驀口打。師擬開口，覺又打。師於是有省，遂奪拂子便禮拜。覺曰：汝見何道理便禮拜？師曰：拂子屬某甲了也。覺曰：三十年老將，今日被小卒折倒。自此玄風大振，推為東林上首。上堂：先行不到，若須彌立乎巨川。末後太過，猶猛士發乎狂矢。或高或下，未有準繩。以是還非，遭人點檢。且道如何得相應去？良久曰：紅爐𦦨裏重添火，炟赫金剛眼自開。咄！上堂：我祖別行最上機，縱橫生殺絕猜疑。雖然塞斷羣狐路，返擲須還師子兒。眾中還有金毛炟赫、牙爪生獰者麼？試出哮吼一聲看。良久曰：直饒有，也不免玉溪寨主撩鉤搭索。參！

南嶽衡嶽寺道辯禪師

僧問：拈槌舉拂即且置，和尚如何為人？師曰：客來須接。曰：便是為人處也。師曰：麤茶澹飯。僧禮拜，師曰：須知滋味始得。

吉州禾山甘露志傳禪師

僧問：一等沒絃琴，請師彈一曲。師曰：山僧耳聾。曰：學人請益。師曰：去。曰：慈悲何在？師曰：自有諸方眼。

東京褒親旌德寺諭禪師

上堂：新羅打皷，大宋上堂。庭前柏子問話，燈籠露柱著忙。香臺拄杖起作舞，臥病維摩猶在牀。這老漢我也識得你病，休訝郎當。咄！

隆興府西山龍泉夔禪師

上堂，眾集，師乃曰：祇恁麼便散去，不妨要妙。雖然如是，早是無風起浪，釘橛空中。豈況牽枝引蔓，說妙譚玄。正是金屑眼中翳，衣珠法上塵。且道拂塵出屑是甚麼人？卓拄杖，下座。

南康軍兜率志恩禪師

上堂。落落魄魄，居村居郭。莽莽鹵鹵，何今何古。不重己靈，休話佛祖。搊定釋迦鼻孔，揭却觀音耳朵。任他雪嶺輥毬，休管禾山打皷。若是本色衲僧，終不守株待兔。參。

福州興福院康源禪師

上堂：山僧有一訣，尋常不漏泄，今日不囊藏，分明為君說。良久，曰：寒時寒，熱時熱。

慧圓上座

開封酸棗干氏子。世業農，少依邑之建福寺德光為師。性椎魯，然勤渠祖道，堅坐不臥。居數歲得度，出遊廬山。至東林，每以己事請問。朋輩見其貌陋，舉止乖疎，皆戲侮之。一日行殿庭中，忽足顛而仆，了然開悟。作偈俾行者書於壁曰：這一交，這一交，萬兩黃金也合消。頭上笠，腰下包，清風明月杖頭挑。即日離東林。眾傳至照覺，覺大喜曰：衲子參究若此，善不可加。令人迹其所往，竟無知者。大慧武庫謂證悟顒語，非也。

內翰東坡居士

蘇試，字子瞻，因宿東林，與照覺論無情話，有省。黎明獻偈曰：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？未幾，抵荊南，聞玉泉皓禪師機鋒不可觸，公擬抑之，即微服求見。泉問：尊官高姓？公曰：姓秤，乃秤天下長老底秤。泉喝曰：且道這一喝重多少？公無對，於是尊禮之。後過金山，有寫公照容者，公戲題曰：心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州瓊州。

寶峯文禪師法嗣

隆興府兜率從悅禪師

贛州熊氏子。初首眾於道吾，領數衲謁雲蓋智和尚。智與語，未數句，盡知所蘊。乃笑曰：觀首座氣質不凡，奈何出言吐氣如醉人邪？師面熱汗下，曰：願和尚不吝慈悲。智復與語，錐劄之。師茫然，遂求入室。智曰：曾見法昌遇和尚否？師曰：曾看他語錄，自了可也，不願見之。智曰：曾見洞山文和尚否？師曰：關西子沒頭腦，拖一條布裙作尿臭氣，有甚長處？智曰：你但向尿臭氣處參取。師依教，即謁洞山，深領奧旨。復謁智，智曰：見關西子後，大事如何？師曰：若不得和尚指示，洎乎蹉過一生。遂禮謝。師復謁真淨，後出世鹿苑。有清素者，久參慈明，寓居一室，未始與人交。師因食蜜漬荔枝，偶素過門，師呼曰：此老人鄉果也，可同食之。素曰：自先師亡後，不得此食久矣。師曰：先師為誰？素曰：慈明也。某忝執侍十三年耳。師乃疑駭曰：十三年堪忍執侍之役，非得其道而何？遂饋以餘果，稍稍親之。素問：師所見者何人？曰：洞山文。素曰：文見何人？師曰：黃龍南。素曰：南匾頭見先師不久，法道大振如此。師益疑駭，遂袖香詣素作禮。素起避之，曰：吾以福薄，先師授記，不許為人。師益恭。素乃曰：憐子之誠，違先師之記。子平生所得，試語我。師具通所見。素曰：可以入佛，而不能入魔。師曰：何謂也？素曰：豈不見古人道：末後一句，始到牢關。如是累月，素乃印可。仍戒之曰：文示子者，皆正知正見。然子離文太早，不能盡其妙。吾今為子點破，使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。師後嗣真淨。僧問：提兵統將，須憑帝主虎符。領眾𭅕徒，密佩祖師心印。如何是祖師心印？師曰：滿口道不得。曰：祇這箇別更有？師曰：莫將支遯鶴，喚作右軍鵞。問：如何是兜率境？師曰：一水桵藍色，千峯削玉青。曰：如何是境中人？師曰：七凹八凸無人見，百手千頭祇自知。上堂：耳目一何清，端居幽谷裏。秋風入古松，秋月生寒水。衲僧於此更求真，兩箇猢猻垂四尾。喝一喝。上堂：兜率都無辨別，却喚烏龜作鼈。不能說妙談真，祇解搖脣鼓舌。遂令天下衲僧，󳬇見眼中滴血。莫有飜瞋作喜，笑傲煙霞者麼？良久曰：笛中一曲昇平樂，算得生平未解愁。上堂：始見新春，又逢初夏。四時若箭，兩曜如梭。不覺紅顏，飜成白首。直須努力，別著精神。耕取自己田園，莫犯他人苗稼。既然如是，牽犂拽把，須是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚麼處？良久曰：叱！叱！上堂：常居物外度清時，牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠，此情不與白雲知。慶快諸禪德，飜思范蠡，謾泛滄波。因念陳摶，空眠太華。何曾夢見，浪得高名。實未神遊，閑漂野跡。既然如此，具眼衲僧，莫道龍安非他，是已好。上堂：無法亦無心，無心復何捨。要真盡屬真，要假全歸假。平地上行船，虗空裏走馬。九年面壁人，有口還如瘂。參！上堂：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。欲識佛去處，祇這語聲是。諸禪德，大小傅大士，祇會抱橋柱澡洗，把纜放船，印板上打將來，模子裏脫將去。豈知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙門，跳出斷常坑，不依清淨界，都無一物，獨奮雙拳，海上橫行，建家立國。有一般漢，也要向百尺竿頭凝然端坐，洎乎飜身之際，捨命不得。豈不見雲門大師道：知是般事，拈放一邊。直須擺動精神，著些筋骨。向混沌未剖已前薦得，猶是鈍漢。那堪更於他人舌頭上𠯗啖滋味，終無了日。諸禪客要會麼？剔起眉毛有甚難，分明不見一毫端。風吹碧落浮雲盡，月上青山玉一團。喝一喝，下座。一日，漕使無盡居士張公商英按部過分寧，請五院長老就雲巖說法。師最後登座，橫拄杖曰：適來諸善知識，橫拈竪放，直立斜拋，換步移身，藏頭露角。既於學士面前各納敗闕，未免喫兜率手中痛棒。到這裏，不由甘與不甘。何故？見事不平爭忍得，衲僧正令自當行。卓拄杖，下座。室中設三語以驗學者。一曰：撥草擔風，祇圖見性。即今上人性在甚麼處？二曰：識得自性，方脫生死。眼光落地時作麼生脫？三曰：脫得生死，便知去處。四大分離向甚麼處去？元祐六年冬，浴訖，集眾說偈曰：四十有八，聖凡盡殺。不是英雄，龍安路滑。奄然而化。其徒遵師遺誡，欲火葬，捐骨江中。得法弟子無盡居士張公遣使持祭，且曰：老師於祖宗門下有大道力，不可使來者無所起敬。俾塔於龍安之乳峯，諡真寂禪師。

東京法雲佛照杲禪師

自妙年遊方，謁圓通璣禪師。入室次，璣舉：僧問投子：大死底人却活時如何？子曰：不許夜行，投明須到。意作麼生？師曰：恩大難酬。璣大喜，遂命首眾。至晚，為眾秉拂，機遲而訥。眾笑之，師有𧹞色。次日，於僧堂點茶，因觸茶瓢墜地，見瓢跳，乃得應機三昧。後依真淨因，讀祖偈曰：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。豁然大悟。每謂人曰：我於紹聖三年十一月二十一日，悟得方寸禪。出住歸宗，詔居淨因。僧問：達磨西來，傳箇甚麼？師曰：周秦漢魏。問：昔日僧問雲門：如何是透法身句？門曰：北斗裏藏身。意旨如何？師曰：赤心片片。曰：若是學人即不然。師曰：汝又作麼生？曰：昨夜擡頭看北斗，依稀却似點糖糕。師曰：但念水草，餘無所知。上堂：西來祖意，教外別傳。非大根器，不能證入。其證入者，不被文字語言所轉，聲色是非所迷。亦無雲門臨濟之殊，趙州德山之異。所以唱道，須明有語中無語，無語中有語。若向這裏薦得，可謂終日著衣，未甞挂一縷絲。終日喫飯，未甞齩一粒米。直是呵佛罵祖，有甚麼過？雖然如是，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。喝一喝，下座。上堂，拈拄杖曰：歸宗會斬蛇，禾山解打皷。萬象與森羅，皆從這裏去。擲下拄杖曰：歸堂喫茶。師以力參深到，語不入時，每示眾，常舉：老僧熈寧八年，文帳在鳳翔府供申，當年崩了華山四十里，壓倒八十村人家。汝輩後生，茄子瓠子，幾時知得？或問曰：寶華王座上，因甚麼一向世諦？師曰：癡人！佛性豈有二種邪？

隆興府泐潭湛堂文準禪師

興元府梁氏子。初謁真淨，淨問：近離甚處？師曰：大仰。淨曰：夏在甚處？師曰：大溈。淨曰：甚處人？師曰：興元府。淨展手曰：我手何似佛手？師罔措。淨曰：適來祇對，一一靈明，一一天真。及乎道箇我手何似佛手，便成窒礙。且道病在甚處？師曰：某甲不會。淨曰：一切見成，更教誰會？師當下釋然。服勤十載，所往必隨。紹聖三年，真淨移石門，眾益盛。凡衲僧扣問，但瞑目危坐，無所示見。來學則往治蔬圃，率以為常。師謂同行恭上座曰：老漢無意於法道乎？一日，舉杖決渠，水濺衣，忽大悟。淨詬曰：此乃敢爾藞苴邪？自此迹愈晦而名益著。顯謨李公景直守豫章，請開法雲巖。未幾，移居泐潭。僧問：教意即且置，未審如何是祖意？師曰：煙村三月裏，別是一家春。問：寒食因悲郭外春，墅田無處不傷神。林間壘壘添新塚，半是去年來哭人。這事且拈放一邊，如何是道？師曰：蒼天！蒼天！曰：學人特伸請問。師曰：十字街頭吹尺八，村酸冷酒兩三巡。問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。去此二途，請師一決。師曰：大黃、甘草。曰：此猶是學人疑處。師曰：放待冷來看。問：向上一路，千聖不傳。未審如何是向上一路？師曰：行到水窮處，坐看雲起時。曰：為甚不傳？師曰：家家有路透長安。曰：祇如衲僧門下，畢竟作麼生？師曰：放你三十棒。上堂曰：五九四十五，聖人作而萬物覩。秦時𨍏轢鑽頭尖，漢祖殿前樊噲怒。曾聞黃鶴樓，崔顥題詩在上頭。晴川歷歷漢陽戍，芳草萋萋鸚鵡洲。可知禮也。君子務本，本立而道生。道生一，一生二，二生三，三生萬物。驀拈拄杖，起身云：大眾，寶峯何似孔夫子？良久曰：酒逢知己飲，詩向會人吟。卓拄杖，下座。上堂：劄！久雨不晴，直得五老峯頭黑雲靉靆，洞庭湖裏白浪滔天。雲門大師忍俊不禁，向佛殿裏燒香，三門頭合掌，禱祝呪願：願黃梅石女生兒，子母團圓；少室無角鐵牛，常甘水草。喝一喝：有甚麼交涉？顧眾曰：不因楊得意，爭見馬相如？上堂：混元未判，一氣岑寂。不聞有天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，秋收冬藏。正當恁麼時，也好箇時節。尀耐雪峯老漢却向虗空裏釘橛，輥三箇木毬，直至後人搆占不上，便見溈山水牯牛一向膽大心麤，長沙大蟲到處齩人家猪狗。雖然無禮難容，而今放過一著。孝經序云：朕聞上古，其風朴略。山前華堯民解元，且喜尊候安樂。參！上堂：今朝臘月十，夜來天落雪。羣峯極目高低白，綠竹青松難辨別。必是來年蠶麥熟，張公李公皆忻悅。皆忻悅，鼓腹謳歌笑不徹。把得雲簫繚亂吹，依稀有如楊柳枝。又不覺手之舞之，足之蹈之，左之右之。喝曰：禪客相逢祇彈指，此心能有幾人知？上堂：太陽門下，日日三秋。明月堂前，時時九夏。洞山和尚祇解夜半捉烏雞，殊不知驚起隣家睡。寶峯相席打令：告諸禪德，也好冷處著把火。咄！上堂：古人道，不看經，不念佛。看經念佛是何物？自從識得轉經人。舉拂子曰：龍藏聖賢都一拂。以拂子拂一拂曰：諸禪德，正當恁麼時，且道雲巖土地向甚麼處安身立命？擲下拂子，以兩手握拳叩齒曰：萬靈千聖，千聖萬靈。上堂，僧問：教中道，若有一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。未審此理如何？師遂展掌點指曰：子丑寅卯，辰巳午未，一羅二土，三水四金，五太陽，六太陰，七計都。今日計都星入巨蟹宮，寶峯不打這皷笛。便下座。上堂：大道縱橫，觸事現成。雲開日出，水綠山青。拈拄杖卓一下曰：雲門大師來也，說道觀音菩薩將錢買胡餅。放下手，元來却是饅頭。大眾，雲門祇見錐頭利，不見鑿頭方。寶峯即不然。擲下拄杖，曰：勿於中路事空王，䇿杖須還達本鄉。昨日有人從淮南來，不得福建信，却道嘉州大像吞却陝府鐵牛。喝一喝，曰：是甚說話？笑倒雲居土地。上堂：祖師關捩子，幽隱少人知。不是悟心者，如何舉似伊？喝一喝，曰：是何言歟？若一向恁麼，達磨一宗掃土而盡。所以大覺世尊初悟此事，便開方便門，示真實相，普令南北東西，四維上下，郭大李二，鄧四張三，同明斯事。雲巖今日不免傚古去也。擊拂子，曰：方便門開也，作麼生是真實相？良久，云：十八十九，癡人夜走。示眾，拈拄杖，曰：衲僧家竿木隨身，逢場作戲，倒把橫拈，自有意思。所以昔日藥山和尚問雲巖曰：聞汝解弄師子，是否？巖曰：是。山曰：弄得幾出？巖曰：弄得六出。山曰：老僧亦解弄。巖曰：和尚弄得幾出？山曰：老僧祇弄得一出。巖曰：一即六，六即一。山便休。大眾，藥山、雲巖鈍置殺人，兩子父弄一箇師子也弄不出。若是準上座，祇消得自弄，拽得來，拈頭作尾，拈尾作頭，轉兩箇金睛，攫幾鉤鐵爪，吼一聲，直令百里內猛獸潛蹤，滿空裏飛禽亂墜。準上座未弄師子，請大眾高著眼，先做一箇定場。擲下拄杖曰：箇中消息子，能有幾人知。師自浙回泐潭，謁深禪師，尋命分座。聞有悟侍者，見所擲㸑餘有省，詣方丈通所悟，深喝出。因喪志，自經於延壽堂廁後，出沒無時，眾憚之。師聞，半夜特往登溷，方脫衣，悟即提淨水至。師曰：待我脫衣。脫罷，悟復到。未幾，悟供籌子，師滌淨已，召接淨桶去。悟纔接，師執其手問曰：汝是悟侍者那。悟曰：諾。師曰：是當時在知客寮見掉火柴頭，有箇悟處底麼。參禪學道，祇要知箇本命元辰下落處，汝剗地作此去就。汝在藏殿移首座鞋，豈不是汝當時悟得底。又在知客寮移他枕子，豈不是汝當時悟得底。汝每夜在此提水度籌，豈不是汝當時悟得底。因甚麼不知下落，却在這裏惱亂大眾。師猛推之，索然如倒壘甓，由是無復見者。政和五年夏，師臥病，進藥者令忌毒物，師不從。有問其故，師曰：病有自性乎。曰：病無自性。師曰：既無自性，則毒物寧有心哉。以空納空，吾未甞顛倒，汝輩一何昏迷。十月二十日，更衣說偈而化。闍維得設利，晶圓光潔，睛齒數珠不壞。塔于南山之陽。

廬山慧日文雅禪師

受請日，僧問：向上宗乘，乞師不吝。師曰：拄杖正開封。曰：小出大遇也。師曰：放過即不可。便打。

瑞州洞山梵言禪師

太平州人也。上堂，有二僧齊出，一僧禮拜，一僧便問：得用便用時如何？師曰：伊蘭作旃檀之樹。曰：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：甘露乃蒺蔾之園。上堂：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說？寒山子勞而無功。更有箇拾得道，不識這箇意，修行徒苦辛。恁麼說話，自救不了。尋常拈糞箕，把掃帚，掣風掣顛，猶較些子。直饒是文殊普賢再出，若到洞山門下，一時分付與直歲，燒火底燒火，掃地底掃地。前廊後架，切忌攙匙亂箸。豐干老人，更不饒舌。參退，喫茶。上堂：一生二，二生三。遏捺不生，廓周沙界。德雲直上妙峯，善財却入樓閣。新婦騎驢阿家牽，山青水綠，桃華紅，李華白。一塵一佛土，一葉一釋迦。乃合掌曰：不審諸佛子，今晨改旦，季春極暄，起居輕利，安樂行否？少間專到上寮問訊，不勞久立。上堂：臘月二十日，一年將欲盡。萬里未歸人，大眾總是他鄉之客。還有返本還源者麼？擊拂子曰：門前殘雪日輪消，室內紅塵遣誰掃？

德安府文殊宣能禪師

僧問：如何是祖師燈？師曰：四生無不照，一點任君看。上堂：石鞏箭，秘魔叉。直下會得，眼裏空華。堪悲堪笑少林客，暗𢹂隻履度流沙。

桂州壽寧善資禪師

上堂：若論此事，如鵶󲣅鐵牛，無下口處，無用心處。更向言中問覓，句下尋思。縱饒卜度將來，飜成戲論邊事。殊不知本來具足，直下分明。佛及眾生，纖毫不立。尋常向諸人道，凡夫具足聖人法，凡夫不知。聖人具足凡夫法，聖人不會。聖人若會，即同凡夫。凡夫若知，即是聖人。然則凡聖一致，名相互陳。不識本源，迷其真覺。所以逐境生心，狥情附物。苟能一念情忘，自然真常體露。良久曰：便請薦取。上堂：諸方五日一參，壽寧日日陞座。莫怪重說偈言，過在西來達磨。上士處處逢渠，後學時時蹉過。且道蹉過一著，落在甚麼處？舉起拂子曰：一片月生海，幾家人上樓。

南嶽祝融上封慧和禪師

上堂。未陞此座已前，盡大地人成佛已畢，更有何法可說？更有何生可利？況菩提煩惱，本自寂然。生死涅槃，猶如昨夢。門庭施設，誑謼小兒。方便門開，羅紋結角。於衲僧面前，皆成幻惑。且道衲僧有甚麼長處？拈起拄杖曰：孤根自有擎天勢，不比尋常曲彔枝。卓拄杖，下座。

瑞州五峯淨覺本禪師

僧問：同聲相應時如何？師曰：鵓鳩樹上啼。曰：同氣相求時如何？師曰：猛虎巖前嘯。問：一進一退時如何？師曰：脚在肚下。曰：如何是不動尊？師曰：行住坐臥。上堂，僧問：寶座既陞，願聞舉唱。師曰：雪裏梅華火裏開。曰：莫便是為人處也無？師曰：井底紅塵已漲天。上堂：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，諸人作麼生會？直下會得，不妨奇特。更或針錐，西天此土。上堂：五峯家風，南北西東。要用便用，以撅釘空。咄！

永州太平安禪師

上堂。有利無利，莫離行市。鎮州蘿蔔極貴，廬陵米價甚賤，爭似太平這裏時豐道泰、商賈駢闐？白米四文一升，蘿蔔一文一束，不用北頭買賤、西頭賣貴，自然物及四生，自然利資王化，又怎生說箇佛法道理？良久，云：勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。

潭州報慈進英禪師

僧問：遠涉長途即不問，到家一句事如何？師曰：雪滿長空。曰：此猶是時人知有，轉身一路又作麼生？師便喝。上堂：報慈有一公案，諸方未曾結斷。幸遇改旦拈出，各請高著眼看。遂趯下一隻鞋曰：還知這箇消息也無？達磨西歸時，提𢹂在身畔。上堂：與麼上來，猛虎出林。與麼下去，驚虵入草。不上不下，日輪杲杲。喝一喝曰：瀟湘江水碧溶溶，出門便是長安道。上堂，擲下拄杖，却召大眾曰：柱杖吞却祖師了也，教甚麼人說禪？還有人救得也無？喝一喝。上堂，驀拈拄杖曰：三世一切佛，同入這窠窟。衲僧喚作遼天鶻。卓拄杖一下。

瑞州洞山至乾禪師

上堂：洞山不會談禪，不會說道，祇是饑來喫󰕖，困來打睡。你諸人必然別有長處，試出來盡力道一句看。有麼？有麼？良久曰：睦州道底：

平江府寶華普鑑佛慈禪師

本郡周氏子。幼不茹葷，依景德寺清智下髮，十七遊方。初謁覺印英禪師，不契，遂扣真淨之室。淨舉石霜䖍侍者話問之，釋然契悟。作偈曰：枯木無華幾度秋，斷雲猶挂樹梢頭。自從鬪折泥牛角，直至如今水逆流。淨肯之，命侍巾鉢。晚狥眾開法寶華，次移高峯。上堂：參禪別無奇特，祇要當人命根斷，疑情脫，千眼頓開，如大洋海底輥一輪赫日，上昇天門，照破四天之下，萬別千差，一時明了，便能握金剛王寶劍，七縱八橫，受用自在，豈不快哉！其或見諦不真，影像彷彿，尋言逐句，受人指呼，驢年得快活去。不如屏淨塵緣，竪起脊梁骨，著些精彩，究教七穿八穴，百了千當，向水邊林下長養聖胎，亦不枉受人天供養。然雖如是，臥雲門下有箇鐵門限，更須猛著氣力跳過始得。擬議之間，墮坑落壍。以拂子擊禪牀，下座。上堂：月圓，伏惟三世諸佛，狸奴白牯，各各起居萬福。時中淡薄，無可相延，切希寬抱。老水牯牛近日亦自多病多惱，不甘水草。遇著暖日和風，當下和身便倒。教渠拽把牽犁，直是搖頭擺腦。可憐萬頃良田，一時變為荒草。

瑞州九峯希廣禪師

遊方日，謁雲蓋智和尚，乃問：興化打克賓，意旨如何？智下禪牀，展兩手吐舌示之。師打一坐具，智曰：此是風力所轉。又問石霜琳禪師，琳曰：你意作麼生？師亦打一坐具，琳曰：好一坐具，祇是不知落處。又問真淨，淨曰：你意作麼生？師復打一坐具，淨曰：他打你也打。師於言下大悟。淨因有頌曰：丈夫當斷不自斷，興化為人徹底漢。已後從教眼自開，棒了罰錢趂出院。後住九峯，衲子宗仰。

瑞州黃檗道全禪師

上堂，以拂子擊禪牀曰：一槌打透無盡藏，一切珍寶吾皆有。拈來普濟貧乏人，免使波吒路邊走。遂喝曰：誰是貧乏者？

瑞州清涼慧洪覺範禪師

郡之彭氏子。年十四，父母俱亡，乃依三峯靘禪師為童子。日記數千言，覽羣書殆盡，靘器之。十九，試經於東京天王寺，得度。從宣秘講成實唯識論。逾四年，棄謁真淨於歸宗。淨遷石門，師隨至。淨患其深聞之獘，每舉玄沙未徹之語發其疑。凡有所對，淨曰：你又說道理耶？一日，頓脫所疑，述偈曰：靈雲一見不再見，紅白枝枝不著華。尀耐釣魚船上客，却來平地摝魚鰕。淨見為助喜，命掌記。未久，去謁諸老，皆蒙賞音，由是名振叢林。顯謨朱公彥請開法撫州北景德，後住清涼。示眾，舉首楞嚴如來語阿難曰：汝應齅此爐中栴檀，此香若復然於一銖，室羅筏城四十里內同時聞氣。於意云何？此香為復生旃檀木？生於汝鼻？為生於空？阿難，若復此香生於汝鼻，稱鼻所生，當從鼻出。鼻非栴檀，云何鼻中有栴檀氣？稱汝聞香，當於鼻入。鼻中出香，說聞非義。若生於空，空性常恒，香應常在，何藉爐中熱此枯木？若生於木，則此香質因熱成煙。若鼻得聞，合蒙煙氣，其煙騰空，未及遙遠，四十里內云何已聞？是故當知，香鼻與聞俱無處所，即齅與香二處虗妄，本非因緣，非自然性。師曰：入此鼻觀，親證無生。又大智度論：問曰：聞者云何聞？用耳根聞邪？用耳識聞邪？用意識聞邪？若耳根聞，耳根無覺識知，故不能聞。若耳識聞，耳識一念，故不能分別，不應聞。若意識聞，意識亦不能聞。何以故？先五識識五塵，然後意識識意識。不能識現在五塵，唯識過去未來五塵。若意識能識現在五塵者，盲聾人亦應識聲也。何以故？意識不破故。師曰：究此聞塵，則合本妙。既證無生，又合本妙。畢竟是何境界？良久，曰：白猿已叫千巖晚，碧縷初橫萬字鑪。住景德日，僧問：南有景德，北有景德。德即不問，如何是景？師曰：頸在頂上。崇寧二年，會無盡居士張公於峽之善溪。張甞自謂得龍安悅禪師末後句，叢林畏與語，因夜話及之，曰：可惜雲庵不知此事。師問僧以張，曰：商英頃自金陵酒官移知豫章，過歸宗見之，欲為點破。方敘悅末後句未卒，此老大怒，罵曰：此吐血禿丁，脫空妄語，不得信。既見其盛怒，更不欲敘之。師笑曰：相公但識龍安口傅末後句，而真藥現前，不能辨也。張大驚，起執師手，曰：老師真有此意耶？曰：疑則則參。乃取家藏雲庵頂相，展拜贊之，書以授師。其詞曰：雲庵綱宗，能用能照。天皷希聲，不落凡調。冷面嚴眸，神光獨耀。孰傳其真，覿面為肖。前悅後洪，如融如肇。大慧處眾日，甞親依之，每歎其妙悟辯慧。建炎二年五月，示寂于同安。太尉郭公天民奏賜寶覺圓明之號。

衢州超化靜禪師

上堂。聲前認得，已涉廉纖；句下承當，猶為鈍漢。電光石火，尚在遲疑；點著不來，橫屍萬里。良久，云：有甚用處？咄！

南嶽石頭懷志庵主

婺州吳氏子。年十四，師智慧院寶偁。二十二，試所習落髮。肆講十二年，宿學敬慕。甞欲會通諸宗，正一代時教。有禪者問曰：杜順乃賢首宗祖師也，談法身則曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。此偈合歸天台何義耶？師無對，即出遊方。晚至洞山，謁真淨，問：古人一喝不作一喝用，意旨如何？淨叱之，師趨出。淨笑呼曰：浙子齋後遊山好。師忽領悟，久之辭去。淨曰：子所造雖逸格，惜緣不勝耳。因識其意。自爾諸方力命出世，師却之。庵居二十年，不與世接。士夫踵門，略不顧。有偈曰：萬機休罷付癡憨，蹤跡時容野鹿參。不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿庵。或問：住山多年，有何旨趣？師曰：山中住，獨掩柴門無別趣。三箇柴頭品字煨，不用援毫文彩露。崇寧改元冬，曳杖造龍安，人莫之留。明年六月晦，問侍僧日早暮。曰：已夕矣。遂笑曰：夢境相逢，我睡已覺。汝但莫負叢林，即是報佛恩德。言訖，示寂於最樂堂。茶毗收骨，塔于乳峯之下。

婺州雙溪印首座

自見真淨，徹證宗猷，歸遯雙溪。一日，偶書云：折脚鐺兒謾自煨，飯餘長是坐堆堆。一從近日生涯拙，百鳥銜華去不來。又以觸衣碎甚，作偈曰：不挂寸絲方免寒，何須特地裊長竿？而今落落零零也，七佛之名甚處安？

五燈嚴統卷第十七

五燈嚴統卷第十八

南嶽下十三世下

雲居祐禪師法嗣

廬山羅漢院系南禪師

汀州張氏子。上堂：禪不禪，道不道，三寸舌頭胡亂掃。昨夜日輪飄桂華，今朝月窟生芝草。阿呵呵，萬兩黃金無處討。一向絕思量，諸法不相到。師臨示寂，陞座告眾曰：羅漢今日倒騎鐵馬，逆上須彌，踏破虗空，不留朕迹。乃歸方丈，跏趺而逝。

潭州慈雲彥隆禪師

上堂，舉玄沙示眾曰：盡大地都來是一顆明珠。時有僧問：既是一顆明珠，學人為甚不識？沙曰：全體是珠，更教誰識？曰：雖然全體是，爭奈學人不識？沙曰：問取你眼。師曰：諸禪德，這箇公案喚作嚼飯餧小兒，把手更與杖。還會麼？若未會，須是扣己而參，直要真實。不得信口掠虗，徒自虗生浪死。

郢州子陵山自瑜禪師

僧問：如何是古佛心？師曰：赤脚踏泥冷似冰。曰：未審意旨如何？師曰：休要拖泥帶水。問：泗洲大聖為甚麼楊州出現？師曰：業在其中。曰：意旨如何？師曰：降尊就卑。曰：謝和尚答話。師曰：賊是小人，智過君子。

隆興府東山景福省悅禪師

上堂：十二時中，跛跛挈挈，且與麼過。大眾，利害在甚麼處？良久，曰：聽諸方斷看。擊禪牀，下座。

亳州白藻清儼禪師

信州人。僧問：楊廣失槖駞，到處無人見。未審是甚麼人得見？師以拂子約曰：退後退後，妨他別人所問。曰：畢竟落在甚麼處？師曰：可煞不識好惡。便打。

台州寶相元禪師

僧問：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。如何是此經？師曰：長時誦不停，非義亦非聲。曰：如何受持？師曰：若欲受持者，應須用眼聽。

信州永豐慧日庵主

本郡丘氏子。丱歲出家，於明心寺得度。自機契雲居，熟遊湘漢。暨歸永豐，或處巖谷，或居鄽市，令鄉民稱丘師伯。凡有所問，以莫曉答之。忽語邑人曰：吾明日行脚去，汝等可來相送。於是賮路者畢集，師笑不已。眾問其故，即書偈曰：丘師伯莫曉，寂寂明皎皎。日午打三更，誰人打得了。投筆而逝。

泉州南峯永程禪師

示眾。始自雞峯續𦦨，少室流芳。大布慈雲，宏開慧日。教分三藏，直指一心。或全提而棒喝齊施，或縱奪而賓主互設。或金剛按劍，或師子飜身。或照用雷奔，或機鋒電掣。無非剪除邪妄，開廓玄微。直下明宗，到真實地。諸仁者，到此方許一線道與你商量。苟或未然，盡是依師作解，無有是處。

大溈秀禪師法嗣

潭州大溈祖瑃禪師

福州吳氏子。僧問：如何是溈山家風？師曰：竹有上下節，松無今古青。曰：未審其中飲噉何物？師曰：饑餐相公玉粒飯，渴點神運倉前茶。上堂：道無定亂，法離見知。言句相投，都無定義。自古龍門無宿客，至今鳥道絕行蹤。欲會箇中端的意，火裏蝍蟟吞大蟲。咄！上堂：雨下堦頭濕，晴乾水不流。鳥巢滄海底，魚躍石山頭。眾中大有商量，前頭兩句是平實語，後頭兩句是格外談。若如是會，祇見石磊磊，不見玉落落。若見玉落落，方知道寬廓。咦！

南嶽福嚴文演禪師

僧問：如何是佛？師當面便唾。

南嶽南臺允恭禪師

開堂日，上堂：稀逢難遇，正在此時。何謂釋迦已滅，彌勒未生？拈拂子曰：正當今日，佛法盡在這箇拂子頭上。放行把住，一切臨時。放行也，風行草偃，瓦礫生光，拾得寒山點頭拊掌。把住也，水洩不通，精金失色，德山臨濟飲氣吞聲。當恁麼時，放行即是？把住即是？良久曰：後五日看。

黃檗勝禪師法嗣

成都府昭覺純白紹覺禪師

上堂：寒便向火，熱即搖扇，饑時喫飯，困來打眠。所以趙州庭前柏，香嚴嶺後松，栽來無別用，祇要引清風。且道畢竟事作麼生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯罏中火。

開元琦禪師法嗣

饒州薦福道英禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：瑠璃缾貯華。曰：出世後如何？師曰：瑪瑙鉢盛果。曰：未審和尚今日是同是別？師曰：趯倒缾，拽倒鉢。上堂：據道而論，語也不得，默也不得。直饒語默兩忘，亦沒交涉。何故？句中無路，意在句中。無意無不意，非計較之所及。若是劈頭點一點頂門，豁然眼開者，於此却有疾速分。若低頭向意根下尋思，卒摸索不著。是知萬法無根，欲窮者錯。一源絕迹，欲返者迷。看他古佛光明，先德風彩，一一從無欲無依中發現。或時孤峻峭󳫠，竟不可搆。或時含融混會，了無所睹。終不樁定一處，亦不繫係兩頭。無是無不是，無非無不非。得亦無所得，失亦無所失。不曾隔越纖毫，不曾移易絲髮。明明古路，不屬玄微。覿面擎來，瞥然便過。不居正位，豈落邪途。不蹈大方，那趨小徑。騰騰兀兀，何住何為。回首不逢，觸目無對。一念普觀，廓然空寂。此之宗要，千聖不傳。直下了知，當處超越。是知赤灑灑處恁麼即易，明歷歷處恁麼還難。不用沾黏點染，直須剝脫屏除。若是本分手脚，放去無收不來底，一一放光現瑞，一一削跡絕蹤。機上了不停，語中無可露。徹底攪不渾，通身撲不碎。且道畢竟是箇甚麼？得恁麼靈通，得恁麼奇特，得恁麼堅確。諸仁者，休要識渠面孔，不用安渠名字，亦莫覓渠所在。何故？渠無所在，渠無名字，渠無面孔。纔起一念追求，如微塵許，便隔十生五生。更擬管帶思惟，益見紛紛叢雜。不如長時放教自由自在，要發便發，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即敗壞非敗壞。無生戀，無死畏，無佛求，無魔怖。不與菩提會，不與煩惱俱。不受一法，不嫌一法。無在無不在，非離非不離。若能如是，見得釋迦自釋迦，達磨自達磨，干我甚麼椀？恁麼說話，衲僧門下推勘將來，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。豈況汝等諸人，更道這箇是平實語句，這箇是差別門庭，這箇是關棙巴鼻，這箇是道眼根塵𮞏相教習，如七家村裏傳口令相似，有甚交涉？無事，珍重。

泉州尊勝有朋講師

本郡蔣氏子。丱歲試經中選，下髮多歷教肆。甞疏楞嚴、維摩等經，學者宗之。每疑祖師直指之道，故多與禪衲遊。一日，謁開元，跡未及閫，心忽領悟。元出，遂問：座主來作甚麼？師曰：不敢貴耳賤目。元曰：老老大大，何必如是？師曰：自是者不長。元曰：朝看華嚴，夜讀般若則不問，如何是當今一句？師曰：日輪正當午。元曰：閑言語，更道來。師曰：平生仗忠信，今日任風波。然雖如是，祇如和尚恁麼道，有甚交涉？須要新戒草鞋穿。元曰：這裏且放你過，忽遇達磨問你，作麼生道？師便喝。元曰：這座主今日見老僧氣衝牛斗。師曰：再犯不容。元拊掌大笑。

仰山偉禪師法嗣

潭州龍王山善隨禪師

僧問：如何是龍王境？師曰：水晶宮殿。曰：如何是龍王如意寶珠？師曰：頂上髻中。僧禮拜，師曰：莫道不如意好！

瑞州黃檗山祇園永泰禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：鐵鑄就。僧擬議，師曰：會麼？僧禮拜，師曰：何不早如此？

廬山慧日明禪師

上堂：不用求心，唯須息見。三祖大師雖然回避金鉤，殊不知已吞紅線。慧日又且不然，不用求真并息見，倒騎牛兮入佛殿。牧笛一聲天地寬，稽首瞿曇真箇黃面。

福嚴感禪師法嗣

慶元府育王法達寶鑑禪師

饒州余氏子。僧問：不落階級處，請師道。師曰：蠟人向火。曰：畢竟如何？師曰：薄處先穿。

雲蓋智禪師法嗣

安吉州道場法如禪師

衢州徐氏子。參雲蓋，悟汾陽十智同真話。尋常多說十智同真，故叢林號為如十同也。水庵、圓極皆依之。圓極甞贊之曰：生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。上堂：知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。無漏真淨，云何是中更容他物？釋迦老子和身放倒，後代兒孫如何接續？要會麼？通玄不是人間世，滿目青山何處等？

福州寶壽最樂禪師

古田人也。上堂：諸佛不真實，說法度羣生。菩薩有智慧，見性不分明。白雲無心意，灑為世間雨。大地不含情，能長諸草木。若也會得，猶有知解。若也不會，墮在無記。去此二途，如何即是？海闊難藏月，山深分外寒。

紹興府石佛慧明解空禪師

僧問：如何是寶相境？師曰：三生鑿成。曰：如何是境中人？師曰：一佛二菩薩。

玄沙文禪師法嗣

福州廣慧達杲禪師

上堂：佛為無心悟，心因有佛迷。佛心清淨處，雲外野猿啼。

建隆慶禪師法嗣

平江府泗洲用元禪師

一日，問建隆曰：臨濟在黃檗，三回問佛法大意，三回被打，意旨如何？語猶未了，被打一拂子。師頓領宗旨。開堂日，僧問：四眾雲臻，請師說法。師曰：有眼無耳朵，六月火邊坐。曰：一句截流，萬機頓息。師曰：聽事不真，喚鐘作甕。問：朝參暮請，成得甚麼邊事？師曰：祇要你歇去。曰：早知燈是火，飯熟已多時。師曰：你鼻孔因甚麼著拄杖子穿却？曰：拗曲作直又爭得？師曰：且教出氣。上堂：一二三四五，火裏蝍蟟吞却虎。六七八九十，水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖，無孔鐵鎚灑不入。灑不入，著底急，百川洶湧須彌岌。八臂那吒撞出來，稽首讚歎道難及。咦！上堂，橫安拄杖，顧視大眾曰：今日平地上喫交。便下座。

報本元禪師法嗣

平江府承天永安元正傳燈禪師

鄆州鄭氏子。上堂：天人羣生類，皆承此恩力。大眾，有一人道：我不承佛恩力，不居三界，不屬五行，祖師不敢定當，先佛不敢安名。你且道是箇甚麼人？良久曰：倚石巖前燒鐵鉢，就松枝上拄銅缾。

隆慶閑禪師法嗣

潭州安化啟寧聞一禪師

上堂。拈華微笑虗勞力，立雪齊腰枉用功。爭似老盧無用處，却傳衣鉢振真風。大眾，且道那箇是老盧傳底衣鉢？莫是大庾嶺頭提不起底麼？且莫錯認定盤星。以拂子擊禪牀，下座。

三祖宗禪師法嗣

寧國府光孝惟爽禪師

上堂：今朝六月旦，一年已過半。奉報參玄人，識取孃生面。孃生面，薦不薦？鷺鷥飛入碧波中，抖擻一團銀繡線。

泐潭英禪師法嗣

南嶽法輪齊添禪師

僧問：學人上來，乞師指示。師曰：汝適來聞皷聲麼？曰：聞。師曰：還我話頭來。僧禮拜，師曰：令人疑著。上堂，喝一喝，曰：師子哮吼。又喝一喝，曰：象王嚬呻。又喝一喝，曰：狂狗趂塊。又喝一喝，曰：鰕跳不出斗。乃曰：此四喝，有一喝堪與祖佛為師，明眼衲僧試請揀看。若揀不出，大似日中迷路。上堂，良久，曰：性靜情逸。乃喝一喝，曰：心動神疲。遂顧左右，曰：守真志滿。拈拄杖，曰：逐物意移。驀召大眾，曰：見怪不怪，其怪自壞。靠拄杖，便下座。

泉州慧明雲禪師

僧問：般若海中如何為人？師曰：雲開銀漢逈。曰：畢竟如何？師曰：棒頭見血。問：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。意旨如何？師曰：醜拙不堪當。

保寧璣禪師法嗣

慶元府育王無竭淨曇禪師

嘉禾人也。晚歸錢塘之法慧。一日上堂：本自深山臥白雲，偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道，我是喫飯屙屎人。紹興丙寅夏，辭朝貴歸付院事。四眾擁眎，揮扇久之，書偈曰：這漢從來沒縫罅，五十六年成話覇。今朝死去見閻王，劍樹刀山得人怕。遂打一圓相曰：嗄！一任諸方鑽龜打瓦。收足而化。火後設利如霰，門人持骨歸阿育王山建塔。

台州真如戒香禪師

興化林氏子。上堂：孟冬改旦曉天寒，葉落歸根露遠山。不是見聞生滅法，當頭莫作見聞看。

五祖常禪師法嗣

蘄州南烏崖壽聖楚清禪師

僧問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：靈峯水急。曰：恁麼則不生也。師曰：蒼天！蒼天！

黃龍肅禪師法嗣

瑞州百丈維古禪師

上堂，大眾集定，拈拄杖示眾曰：多虗不如少實。卓一下便起。

嘉定府月珠祖鑑禪師

僧請筆師語要，師曰：達磨西來，單傳心印。曹谿六祖，不識一字。今日諸方出世，語句如山，重增繩索。乃拍禪牀曰：於斯薦得，猶是鈍根。若也未然，白雲深處從君臥，切忌寒猿中夜啼。

石霜琳禪師法嗣

鼎州德山靜照庵什庵主

僧問：如何是庵中主？師曰：從來不相許。僧擬議，師曰：會即便會，本來底不得安名著字。僧擬開口，師便打出。師室中常以拂子示眾曰：喚作拂子，依前不是。不喚作拂子，特地不識。汝喚作甚麼？因僧請益，師頌答之曰：我有一柄拂子，用處別無調度。有時挂在松枝，任他頭垂露

華光恭禪師法嗣

郴州萬壽念禪師

僧問：龍華勝會，肇啟茲晨。未審彌勒世尊現居何處？師曰：猪肉案頭。曰：既是彌勒世尊，為甚麼却在猪肉案頭？師曰：不是弄潮人，休入洪波裏。曰：畢竟事又且如何？師曰：番人不繫腰。歲旦，上堂。往復無際，動靜一源。含有德以還空，越無私而逈出。昔日日，今日日，照無兩明；昔日風，今日風，鼓無兩動；昔日雨，今日雨，澤無兩潤。於其中間，覓去來相而不可得。何故？自他心起，起處無蹤；自我心忘，忘無滅迹。大眾，若向這裏會去，與天地而同根，共萬物為一體。若也未明，山僧為你重重頌出：元正一，古佛家風從此出。不勞向上用工夫，歷劫何曾異今日？元正二，寂寥冷淡無滋味。趙州相喚喫茶來，剔起眉毛須瞥地。元正三，上來稽首各和南。若問香山山裏事，靈源一派碧如藍。遂喝一喝，下座。

上藍順禪師法嗣

參政蘇轍居士

字子由。元豐三年，以睢陽從事左遷瑞州搉筦之任。是時，洪州上藍順禪師與其父文安先生有契，因往訪焉，相得歡甚。公咨以心法，順示搐鼻因緣，已而有省，作偈呈曰：中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲公何事？白酒青鹽我是誰？慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。

南嶽下十四世

黃龍新禪師法嗣

吉州禾山超宗慧方禪師

上堂，舉拂子曰：看！看！祇這箇，在臨濟則照用齊行，在雲門則理事俱備，在曹洞則偏正叶通，在溈山則暗機圓合，在法眼則何止唯心。然五家宗派，門庭施設則不無，直饒辯得倜儻分明去，猶是光影邊事。若要抵敵生死，則霄壤有隔。且超越生死一句作麼生道？良久曰：洎合錯下注脚。

臨安府崇覺空禪師

姑孰人也。上堂：十方無壁落，四面亦無門。淨躶躶，赤灑灑，沒可把。遂舉拂子曰：灌溪老漢向十字街頭逞風流，賣惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄亂絲，卷筒絹。婬坊酒肆，瓦合輿臺，虎穴魔宮，那吒忿怒。遇文王興禮樂，逢桀紂逞干戈。今日被崇覺覷見，一場懡㦬。師頌野狐話曰：含血噀人，先污其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地喚回，打箇筋斗。

潭州上封祖秀禪師

常德府何氏子。上堂：枯木巖前夜放華，鐵牛依舊臥煙沙。儂家鞭影重拈出。擊拂子曰：一念回心便到家。遂喝一喝，下座。

嘉定府九頂寂惺惠泉禪師

僧問：心迷法華轉，心悟轉法華。未審意旨如何？師曰：風暖鳥聲碎，日高華影重。上堂：昔日雲門有三句，謂函蓋乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句。九頂今日亦有三句，所謂饑來喫飯句，寒即向火句，困來打睡句。若以佛法而論，則九頂望雲門，直立下風。若以世諦而論，則雲門望九頂，直立下風。二語相違，且如何是九頂為人處？

嘉興府華亭性空妙普庵主

漢州人。久依死心獲證，乃抵秀水，追船子遺風，結茅青龍之野，吹鐵笛以自娛。多賦詠，得之者必珍藏。其山居曰：心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚餘塵。百鳥不來春又過，不知誰是住庵人。又警眾曰：學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令，不動干戈治太平。又曰：不耕而食不蠶衣，物外清閑適聖時。未透祖師關棙子，也須存意著便宜。又曰：十二時中莫住工，窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峯。建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡，師獨荷策而往。賊見其偉異，疑必詭伏者，問其來，師曰：吾禪者欲抵密印寺。賊怒欲斬之，師曰：大丈夫要頭便斫取，奚以怒為？吾死必矣，願得一飯以為送終。賊奉肉食，師如常齋出生畢，乃曰：孰當為我文之以祭？賊笑而不答，師索筆大書曰：嗚呼！惟靈勞我以生，則大塊之過；役我以壽，則陰陽之失；乏我以貧，則五行不正；困我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！賴有出塵之道，悟我之性與其妙心，則其妙心孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明，纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大，磊磊落落，無󳬩無礙。六十餘年，和光混俗；四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎，風流太光彩。坦然歸去付春風，體似虗空終不壞。尚饗！遂舉箸飫餐，賊徒大笑。食罷，復曰：劫數既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時，便請一刀兩段。乃大呼：斬！斬！賊方駭異，稽首謝過，令衛而出。烏鎮之廬舍免焚，實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌，逆問曰：既見佛，為甚麼不拜？師掌之曰：會麼？云：不會。師又掌曰：家無二主。紹興庚申冬，造大盆，穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰：吾將水葬矣。壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰：咄哉老性空，剛要餧魚鼈。去不索性去，祇管向人說。師閱偈，笑曰：待兄來證。明年，令徧告四眾。眾集，師為說法要，仍說偈曰：坐脫立亡，不若水葬。一省柴燒，二省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音？船子和尚。高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中，順潮而下。眾皆隨至海濵，望欲斷目。師取塞犀水而回，眾擁觀，水無所入。復乘流而往，唱曰：船子當年返故鄉，沒蹤跡處妙難量。真風徧寄知音者，鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽，頃於蒼茫間，見以笛擲空而沒。眾號慕，圖像事之。後三日，於沙上趺坐如生，道俗爭往迎歸。留五日，闍維，設利大如菽者，莫計二鶴，徘徊空中，火盡始去。眾奉設利靈骨，建塔于青龍

嚴州鍾山道隆首座

桐廬董氏子，於鍾山寺得度。自遊方所至，耆衲皆推重。晚抵黃龍，死心延為座元。心順世，遂歸隱鍾山。慕陳尊宿高世之風，掩關不事事。日鬻數籰自適，人無識者。手常穿一襪，凡有禪者至，提以示之曰：老僧這襪著三十年了也。有寺僧戲問：如何是無諍三昧？師便掌。

楊州齊謐首座

本郡人也，死心稱為飽參。諸儒屢以名山致之，不可。後示化於潭之谷山，異跡頗眾。門人甞繪其像請贊，為書曰：箇漢灰頭土面，尋常不欲露現。而今寫出人前，大似虗空著箭。怨怨，可惜人間三尺絹。

空室道人智通者

龍圖范珣女也。幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾，厭世相，還家求祝髮。父難之，遂清修。因看法界觀，頓有省，連作二偈見意。一曰：浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。全波是水波非水，全水成波水自殊。次曰：物我元無異，森羅鏡像同。明明超主伴，了了徹真空。一體含多法，交參帝網中。重重無盡處，動靜悉圓通。後父母俱亡，兄涓領分寧尉，通偕行，聞死心名重，往謁之。心見，知其所得，便問：常啼菩薩賣却心肝，教誰學般若？通曰：你若無心我也休。又問：一雨所滋，根苗有異，無陰陽地上生箇甚麼？通曰：一華五葉。復問：十二時中向甚麼處安身立命？通曰：和尚惜取眉毛好。心打曰：這婦女亂作次第。通禮拜，心然之，於是道聲籍甚。政和間，居金陵，甞設浴於保寧，揭榜于門曰：一物也無，洗箇甚麼？纖塵若有，起自何來？道取一句子玄，乃可大家入浴。古靈祇解揩背，開士何曾明心？欲證離垢地時，須是通身汗出。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵？直饒水垢頓除，到此亦須洗却。後為尼，名惟久，挂錫姑蘇之西竺，緇白日夕師問，得其道者頗眾。俄示疾，書偈趺坐而終。有明心錄行於世。

黃龍清禪師法嗣

潭州上封佛心才禪師

福州姚氏子。幼得度受具，遊方至大中，依海印隆禪師。見老宿遠道者看經，至一毛頭師子，百億毛頭一時現，師指問曰：一毛頭師子，作麼生得百億毛頭一時現？達曰：汝乍入叢林，豈可便理會許事？師因疑之，遂發心領淨頭職。一夕汛掃次，印適夜參，至則遇結座，擲拄杖曰：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。師豁然有省。及出閩，造豫章黃龍山，與死心機不契，乃參靈源。凡入室出，必揮淚自訟曰：此事我見得甚分明，祇是臨機吐不出，若為柰何？靈源知師勤篤，告以須是大徹，方得自在也。未幾，竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄，至藥山採薪歸，有僧問：甚麼處來？山曰：討柴來。僧指腰下刀曰：鳴剝剝，是箇甚麼？山󳫠刀作斫勢。師忽欣然摑鄰案僧一掌，揭簾趨出，衝口說偈曰：徹徹，大海乾枯，虗空迸裂。四方八面絕遮攔，萬象森羅齊漏泄。後分座於真乘，應上封之命，屢遷名剎。住乾元日，開堂示眾曰：百千三昧門，無量福德藏。放行也，如開武庫，錯落交輝。把住也，似雪覆蘆華，通身莫辨。使見之者撩起便行，聞之者單刀直入。箇箇具頂門正眼，人人懸肘後靈符。掃佛祖見知，作叢林殃害。憶得寶壽開堂日，三聖推出一僧，寶壽便打。三聖云：與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。且如乾元今日開堂，或有僧出來，山僧亦打。不唯此話大行，且要開却福州一城人眼去。何也？劒為不平離寶匣，藥因救病出金缾。上堂：達磨未來東土已前，人人懷媚水之珠，箇箇抱荊山之璞，可謂壁立千仞。及乎二祖禮却三拜之後，一一南詢諸友、北禮文殊，好不丈夫。或有一箇半箇不求諸聖、不重己靈，匹馬單鎗、投虗置刃，不妨慶快平生。如今有麼？自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？上堂：宗乘提唱，妙絕名言。一句該通，乾坤函蓋。直似首羅正眼，竪亞面門。又如圓∴三點，橫該法界。乃卓拄杖曰：向這一點下明得，出身猶可易，脫體道應難。又卓拄杖曰：向第二點下明得，縱橫三界外，隱顯十方身。又卓拄杖曰：向第三點下明得，魚龍鎻戶，佛祖潛蹤。不然，放過一著，隨分有春色，一枝三四華。上堂：一法有形該動植，百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡，想像毗耶老病翁。維摩病則上封病，上封病則拄杖子病，拄杖子病則森羅萬象病，森羅萬象病則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼？若也覺去，情與無情同一體，處處皆同真法界。其或未然，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。

隆興府黃龍德逢通照禪師

郡之靖安胡氏子，生有龐眉。年十七，從上藍晉禪師落髮，往依靈源，即明深旨。上堂，舉夾山境話。師曰：法眼徒有此語，殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著，直得脚前脚後。設使不作境話會，未免猶在半途。

潭州法輪應端禪師

南昌徐氏子。少依化度善月，圓顱登具。謁真淨文禪師，機不諧。至雲居，會靈源分座，為眾激昂。師扣其旨，然以妙入諸經自負。源甞痛劄之，師乃援馬祖、百丈機語及華嚴宗旨為表。源笑曰：馬祖、百丈固錯矣，而華嚴宗旨與箇事喜沒交涉。師憤然欲他往，因請辭。及揭簾，忽大悟，汗流浹背。源見乃曰：是子識好惡矣，馬祖、百丈、文殊、普賢幾被汝帶累。由此譽望四馳，名士夫爭挽應世，皆不就。政和末，太師張公司成以百丈堅命開法，師不得已始從。上堂，舉大隋劫火洞然話，遂曰：六合傾飜劈面來，暫披麻縷混塵埃。因風吹火渾閑事，引得遊人不肯回。壞不壞，隨不隨，徒將聞見強鍼錐。太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？僧問：如何是賓中賓？師曰：芒鞋竹杖走紅塵。曰：如何是賓中主？師曰：十字街頭逢上祖。曰：如何是主中賓？師曰：御馬金鞭混四民。曰：如何是主中主？師曰：金門誰敢擡眸󳬇？曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘又若何？師曰：昨夜霜風刮地寒，老猿嶺上啼殘月。

東京天寧長靈守卓禪師

泉州莊氏子。上堂曰：三千劍客，獨許莊周。為甚麼跳不出良醫之門？多病人因甚麼不消一劄？已透關者，更請辯看。上堂：譬如眼根不自見，眼性自平等。無平等者，便恁麼去。無孔鐵鎚，聊且安置。直得入林不動草，入水不動波，也是一期方便。若也籬內竹抽籬外筍，㵎東華發㵎西紅，更待勘過了打。僧問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？師曰：猫兒會上樹。曰：早知如是，終不如是。師曰：惜取眉毛。問：如何是衲衣下事？師曰：天旱為民愁。問：佛未出世時如何？師曰：絕毫絕𨤲。曰：出世後如何？師曰：填溝塞壑。曰：出與未出，相去幾何？師曰：人平不語，水平不流。上堂：平高就下，勾賊破家。截鐵斬釘，狐狸戀窟。總不恁麼，合作麼生？所以道，萬仞崖頭親撒手，須是其人。祇如香積國中持鉢一句，作麼生道？良久曰：切忌風吹別調中。上堂：釋迦掩室，過犯彌天。毗耶杜詞，自救不了。如何如何，口門太小。宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。闍維日，皇帝遣中使賜香，持金盤求設利。爇香罷，盤中鏗然。視之，五色者數顆，大如豆。使者持還，上見大悅。

信州博山無隱子經禪師

歲旦，上堂。和氣生枯枿，寒雲散遠郊。木人占吉兆，夜半露龜爻。諸禪德，龜爻露處，文彩已彰。便見一年十二月，月月如然；一日十二時，時時相似。到這裏，直似黃金之黃，白玉之白。自從曠大劫來，未甞異色。還見麼？其或未然，且狥張三通節序，從教李四鬢蒼浪。

隆興府百丈以棲禪師

興化人也。上堂：摩騰人漢，達磨來梁，途轍既成，後代兒孫開眼迷路。若是箇惺惺底，終不向空裏採華、波中捉月，謾勞心力，畢竟何為？山僧今日已是平地起骨堆，諸人行時各自著精彩看。

邵州光孝曇清禪師

上堂：殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，不消懺悔。為甚麼不消懺悔？且得冤家解脫。

溫州光孝德週禪師

信州璩氏子。於景德尊勝院染削，問道有年。後至黃龍，聞舉少林面壁，頓悟。述二偈以呈，龍許之。自爾名流江淛。上堂曰：舉體露堂堂，十方無罣礙。千聖不能傳，萬靈成頂戴。擬欲共商量，開口百雜碎。祇如未開口已前作麼生？咄！上堂：回互不回互，󳬇見沒可覩。透出祖師關，踏斷人天路。阿呵呵！悟不悟，落華流水知何處？

寺丞戴道純居士

字孚中。咨扣靈源，一日有省，乃呈偈曰：杳冥源底全機處，一片心華露印紋。知是幾生曾供養，時時微笑動香雲。

泐潭清禪師法嗣

隆興府黃龍山堂道震禪師

金陵趙氏子。少依覺印英禪師為童子。英移居泗之普照，適淑妃擇度童行，師得圓具。久之，辭謁丹霞淳禪師。一日與論洞上宗旨，師呈偈曰：白雲深覆古寒巖，異草靈華彩鳳御。夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。淳器之。師自以為礙，棄依草堂，一見契合，日取藏經讀之。一夕聞晚參，皷步出經。堂舉頭見月，遂大悟，亟趨方丈。堂望見，即為印可。初住曹山，次遷廣壽黃龍。上堂曰：舉箇古人因緣問闍棃，闍棃不得作古會。若作古會，失却當面眼。舉箇即今因緣問闍棃，闍棃不得作今會。若作今會，障却闍棃本來眼。假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治，止啼之說。祇如透脫一句，闍黎還道得也無？若道不得，直待羅漢峯深談實相，即向汝道。上堂：少林冷坐，門人各說異端，大似眾盲摸象。神光禮三拜，依位而立。達磨云：汝得吾髓，這黑面婆羅門脚跟也未點地在。上堂：石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？石人呵呵笑，枯樁吐異葩。紅霞輝玉象，白玉碾金沙。借問通玄士，何人不到家？

台州萬年雪巢法一禪師

太師襄陽郡王李公遵勉之玄孫也。世居開封祥符縣，母夢一老僧至而產。年十七，試上庠。從祖仕淮南，欲官之，不就。將棄家事長蘆慈覺賾禪師，祖弗許。母曰：此必宿世沙門，願勿奪其志。未幾，慈覺沒。大觀改元，禮靈巖通照愿禪師，祝髮登具。依愿十年，迷悶不能入。謁圓悟於蔣山，悟曰：此法器也。悟奉詔徙京師天寧，師侍行。靖康末，謁草堂於疎山，一語之及，大法頓明。紹興七年，泉守寶文劉公彥修請居延福，後四遷巨剎。上堂，拈拄杖曰：拄杖子有時作出水蛟龍，萬里雲煙不斷；有時作踞地師子，百年妖怪潛蹤；有時心法兩忘，照體獨立；有時照用同時，主賓互用。以拄杖畫曰：延福門下總用不著，且道延福尋常用箇甚麼？卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：仰面不見天，低頭不見地。古劒髑髏前，大海波濤沸。退長蘆，歸天台萬年觀音院，忽示微疾，書偈曰：今年七十五，歸作庵中主。珍重觀世音，泥虵吞石虎。入龕趺坐而逝。

福州雪峯東山慧空禪師

本郡陳氏子。十四圓頂，即遊諸方，徧謁諸老，晚契悟於草堂。紹興癸酉，開法雪峯。受請日，上堂曰：俊快底點著便行，癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜，不動則箇箇生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。彈指一下，曰：從前推挽不出而今出，從前有院不住而今住，從前嫌佛不做而今做，從前嫌法不說而今說。出不出、住不住即且置，敢問諸人，做底是甚麼佛？空王佛耶？然燈佛耶？釋迦佛耶？彌勒佛耶？說底又是甚麼法？根本法耶？無生法耶？世間法耶？出世間法耶？眾中莫有道得底麼？若道得，山僧出世事畢。如或未然，逢人不得錯舉。喝一喝，下座。上堂，舉：雲門示眾云：祇這箇帶累殺人。師曰：雲門尋常氣宇如王，作恁麼說話，大似貧恨一身多。山僧即不然，祇這箇快活殺人。何故？大雨方歸屋裏坐，業風吹又遶山行。然雖如是，也是乞兒見小利。且不傷物義一句作麼生道？上堂：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。俊哉！俊哉！快活！快活！一似十七八歲狀元相似。誰管你天？誰管你地？心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劍，休弄一張弓。自在！自在！快活！快活！恰似七八十老人作宰相相似。風以時，雨以時，五穀植，萬民安。竪起拄杖曰：大眾，這兩箇并山僧拄杖子，共作得一箇衲僧。到雪峯門下，但知隨例餐䭔子，也得三文買草鞋。喝一喝，卓拄杖下座。僧問：和尚未見草堂時如何？師曰：江南有。曰：見後如何？師曰：江北無。

慶元府育王野堂普崇禪師

本郡人也。示眾，舉巴陵和尚道，不是風動，不是幡動。不是風幡，又向甚麼處著？有人為祖師出氣，出來與巴陵相見。雪竇和尚道，風動幡動。既是風幡，又向甚麼處著？有人為巴陵出氣，出來與雪竇相見。師曰，非風非幡無處著，是幡是風無著處。遼天俊鶻悉迷蹤，踞地金毛還失措。呵呵呵，悟不悟，令人轉憶謝三郎，一絲獨釣寒江雨。

青原信禪師法嗣

潭州梁山懽禪師

僧問：大眾雲臻，請師開示。師曰：天靜不知雲去處，地寒留得雪多時。曰：學人未曉玄言，乞師再垂方便。師曰：一重山後一重人。

成都府正法希明禪師

漢州人也。解制上堂：林葉紛紛落，乾坤報早秋。分明西祖意，何用更馳求。若恁麼會得，始信佛祖之道本自平夷，大解脫門元無關鑰。彌綸宇宙，偪塞虗空。量不可窮，智不能測。若也未明此旨，不達其源，任是百劫熏功，千生鍊行，徒自疲苦，了無交涉。若深明此旨，洞達其源，乃知動靜施為，經行坐臥，頭頭合道，念念朝宗。祖不云乎，迷生寂亂，悟無好惡。得失是非，一時放却。如是則誰迷誰悟，誰是誰非。自是諸人獨生異見，觀大觀小，執有執無。己靈獨耀，不肯承當。心月孤圓，自生違背。何異家中捨父，衣內忘珠。致使菩提路上，荊棘成林。解脫空中，迷雲蔽日。山僧今日幸值眾僧自恣，化主還山。諸上善人，得得光訪。不可緘默，隨分葛藤。曲為今時，少開方便。也須是諸人著眼，各自諦觀。若更擬議尋思，白雲萬里。遂拈拄杖曰：於期明得，靈山一會，儼在目前。其或未然，更待來晨分付。

祖庵主

見青原之後，縛屋衡嶽間三十餘年，人無知者。偶遣興作偈曰：小鍋煑菜上蒸󰕖，菜熟󰕖香人正饑。一補饑瘡了無事，明朝依樣畫貓兒。由是衲子披榛，扣之無盡。張公力挽其開法，不從，竟終于此山。

夾山純禪師法嗣

澧州欽山乾明普初禪師

上堂。良久，曰：舉揚宗旨，上祝皇基。伏願祥雲與景星俱現，醴泉與甘露雙呈。君乃堯舜之君，俗乃成康之俗。使林下野夫不覺成太平曲。且作麼生是太平曲？無為而為，神而化之。灑德雨以霶霈，鼓仁風而雍熙。民如野鹿，上如標枝。十八子，知不知？哩哩囉，邏囉哩。拍一拍，下座。

泐潭乾禪師法嗣

楚州勝因戲魚咸靜禪師

本郡高氏子。上堂：遊徧天下，當知寸步不曾移；歷盡門庭，家家竈底少煙不得。所以肩笻峭履，乘興而行；掣釣沉絲，任性而住。不為故鄉田地好，因緣熟處便為家。今日信手拈來，從前幾曾計較？不離舊時科段，一回舉著一回新。明眼底瞥地便回，未悟者識取面目。且道如何是本來面目？良久，曰：前臺華發後臺見，上界鐘聲下界聞。以拂子擊禪牀，下座。上堂，舉：世尊在摩竭陀國為眾說法，是時將欲白夏，乃謂阿難曰：諸大弟子、人天四眾，我常說法，不生敬仰。我今入因沙臼室中坐夏九旬，忽有人來問法之時，汝代為我說一切法不生，一切法不滅。言訖，掩室而坐。師召眾曰：釋迦老子初成佛道之時，大都事不獲已，纔方成箇保社，便生退倦之心。勝因當時若見，將釘釘却室門，教他一生無出身之路，免得後代兒孫𮞏相倣斆。不見道：若不傳法度眾生，是不名為報恩者。擊拂子，下座。後晦處漣󳬢之天寧，示微疾，書偈曰：弄罷影戲，七十一載。更問如何？回來別賽。置筆而逝。

潭州龍牙宗密禪師

豫章人。僧問：如何是佛？師曰：莫寐語。問：如何是一切法？師曰：早落第二。上堂，大眾集，師曰：已是團圞，不勞雕琢。歸堂喫茶。上堂：休把庭華類此身，庭華落後更逢春。此身一往知何處？三界茫茫愁殺人。

福州東禪祖鑑從密禪師

汀州人也。上堂：開口不是禪，合口不是道。踏步擬進前，全身落荒草。

慶元府天童普交禪師

郡之萬齡畢氏子。幼穎悟，未冠得度。往南屏聽台教，因為檀越修懺摩。有問曰：公之所懺罪，為自懺耶？為他懺耶？若自懺罪，罪性何來？若懺他罪，他罪非汝，烏能懺之？師不能對。遂改服遊方，造泐潭。足纔踵門，潭即呵之。師擬問，潭即曳杖逐之。一日，忽呼師至丈室，曰：我有古人公案，要與你商量。師擬進語，潭遂喝。師豁然領悟，乃大笑。潭下繩牀，執師手，曰：汝會佛法耶？師便喝。復拓開，潭大笑。於是名聞四馳，學者宗仰。後歸桑梓，留天童，掩關却掃者八年。寺偶虗席，郡僚命師開法。恐其遯，預遣吏候于道，故不得辭。受請日，上堂曰：咄哉黃面老，佛法付王臣。林下無情客，官差逼殺人。莫有知心底，為我免得麼？若無，不免將錯就錯。便下座。師凡見僧來，必叱曰：楖栗未擔時，為汝說了也。且道說箇甚麼？招手洗鉢，拈扇張弓。趙州栢樹子，靈雲見桃華，且擲放一邊。山僧無恁麼閑脣吻，與汝打葛藤，何不休歇去？拈拄杖逐之。宣和六年三月二十日，沐浴陞堂說偈，脫然示寂。偈曰：寶杖敲空觸處春，箇中消息特彌綸。昨宵風動寒巖冷，驚起泥牛耕白雲。壽七十七，臘五十八。

江州圓通道旻圓機禪師

世稱古佛。興化蔡氏子。母夢吞摩尼寶珠，有孕。生五歲，足不履，口不言。母抱遊西明寺，見佛像，遽履地合爪，稱南無佛，仍作禮，人大異之。及宦學大梁，依景德寺德祥出家，試經得度。徧往參激，皆染指。親溈山喆禪師最久。晚慕泐潭，往謁。潭見，默器之。師陳歷參所得，不蒙印可。潭舉世尊拈華，迦葉微笑語以問，復不契。後侍潭行次，潭以拄杖架肩長噓，曰：會麼？師擬對，潭便打。有頃，復拈草示之，曰：是甚麼？師亦擬對，潭遂喝。於是頓明大法，作拈華勢。乃曰：這回瞞旻上座不得也。潭挽曰：更道！更道！師曰：南山起雲，北山下雨。即禮拜，潭首肯。後開法灌溪，次居圓通，以符道濟禪師之記，學者嚮臻。朝廷聞其道，會宰臣復為之請，錫以命服，與圓機號。上堂：諸佛出世，無法與人。祇是抽釘󳫠楔，除疑斷惑。學道之士，不可自謾。若有一疑如芥子許，是汝真善知識。喝一喝，曰：是甚麼？切莫刺腦入膠盆。

慶元府二靈知和庵主

蘇臺玉峯張氏子。兒時甞習坐垂堂，堂傾，父母意其必死，師瞑目自若。因使出家，年滿得度。趨謁泐潭，潭見乃問：作甚麼？師擬對，潭便打。復喝曰：你喚甚麼作禪？師驀領旨，即曰：禪，無後無先，波澄大海，月印青天。又問：如何是道？師曰：道，紅塵浩浩，不用安排，本無欠少。潭然之。次謁衡嶽辯禪師，辯尤器重。元符間，抵雪竇之中峯、栖雲兩庵，逾二十年。甞有偈曰：竹筧二三升野水，松窻七五片閑雲。道人活計祇如此，留與人間作見聞。有志於道者，多往見之。僧至禮拜，師曰：近離甚處？曰：天童。師曰：太白峯高多少？僧以手斫額作望勢，師曰：猶有這箇在。曰：却請庵主道。師却作斫額勢，僧擬議，師便打。師初偕天童交禪師問道盟曰：他日吾二人宜踞孤峯絕頂，目視霄漢，為世外之人。不可作今時籍名官府，屈節下氣於人者。後交爽盟至，則師竟不接。正言陳公以計誘師出山，住二靈。三十年間，居無長物，唯二虎侍其右。一日威於人，以偈遣之。宣和七年四月十二日，趺坐而逝。正言陳公狀師行實及示疾異跡甚詳，仍塑其像，二虎侍之，至今存焉。

開先瑛禪師法嗣

紹興府慈氏瑞仙禪師

本郡人。年二十去家，以試經披削，習毗尼。因覩戒性如虗空，持者為迷倒。師謂：戒者，束身之法也。何自縛乎？遂探台教。又閱諸法不自生，亦不從他生。不共不無因，是故說無生。疑曰：又不自他、不共、不無因生，畢竟從何而生？即省曰：因緣所生，空假三觀，抑揚性海。心佛眾生，名異體同。十境十乘，轉識成智。不思議境，智照方明。非言詮所及，棄謁諸方。後至投子廣，鑑問：鄉里甚處？師曰：兩淛東越。鑑曰：東越事作麼生？師曰：秦望峯高，鑑湖水闊。鑑曰：秦望峯與你自已是同是別？師曰：西天梵語，此土唐言。鑑曰：此猶是叢林祇對，畢竟是同是別？師便喝，鑑便打。師曰：恩大難酬。便禮拜。後歸里，開法慈氏室中。甞問僧：三箇槖駝兩隻脚，日行萬里趂不著。而今收在玉泉山，不許時人亂斟酌。諸人向甚麼處與仙上座相見？

潭州大溈海評禪師

上堂曰：燈籠上作舞，露柱裏藏身。深沙神惡發，崑崙奴生嗔。喝一喝曰：一句合頭語，萬劫墮迷津。

圓通僊禪師法嗣

溫州淨光了威佛日禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：一宿二宿程，千山萬山月。曰：意旨如何？師曰：朝看東南，暮看西北。曰：向上更有事也無？師曰：人心難滿，谿壑易填。問：時節因緣即不問，惠超佛話事如何？師曰：波斯彎弓面轉黑。曰：意旨如何？師曰：穿過髑髏笑未休。曰：學人好好借問。師曰：黃泉無邸店，今夜宿誰家？

象田卿禪師法嗣

慶元府雪竇持禪師

郡之盧氏子。僧問：中秋不見月時如何？師曰：更待夜深看。曰：忽若黑雲未散，又且如何？師曰：爭怪得老僧！上堂：悟心容易息心難，息得心源到處閑。斗轉星移天欲曉，白雲依舊覆青山。

紹興府石佛益禪師

上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。一法透，萬法周。且道透那一法？遂喝曰：切忌錯認驢鞍橋作阿爺下頷。便下座。

褒親瑞禪師法嗣

安州應城壽寧道完禪師

僧問：雲從龍，風從虎，未審和尚從箇甚麼？師曰：一字空中畫。曰：得恁麼奇特！師曰：千手大悲提不起。問：十方國土中，唯有一乘法。如何是一乘法？師曰：斗量不盡。曰：恁麼則動容揚古路，不墮悄然機。師曰：作麼生是悄然機？僧舉頭看。師舉起拂子，僧喝一喝。師曰：大好悄然。上堂：古人見此月，今人見此月。此月鎮常存，古今人還別。若人心似月，碧潭光皎潔。決定是心源，此說更無說。咄！上堂：諸禪德，三冬告盡，臘月將臨，三十夜作麼生祇準？良久曰：衣穿瘦骨露，屋破看星眠。

兜率悅禪師法嗣

撫州疎山了常禪師

僧問：如何是疎山為人底句？師曰：懷中玉尺未輕擲，袖裏金鎚劈面來。上堂：等閑放下，佛手掩不住。特地收來，大地絕纖埃。向君道，莫疑猜，處處頭頭見善財。鎚下分明如得旨，無限勞生眼自開。

隆興府兜率慧照禪師

南安郭氏子。上堂：龍安山下，道路縱橫。兜率宮中，樓閣重疊。雖非天上，不是人間。到者安心，全忘諸念。善行者不移雙足，善入者不動雙扉。自能笑傲煙蘿，誰管坐消歲月。既然如是，且道向上還有事也無？良久曰：莫教推落巖前石，打破下方遮日雲。上堂，舉拂子曰：端午龍安亦鼓橈，青山雲裏得逍遙。饑餐渴飲無窮樂，誰愛爭先奪錦標。却向乾地上划船，高山頭起浪。明椎玉皷，暗展鐵旗。一盞菖蒲茶，數箇沙糖粽。且移取北鬱單越來，與南閻浮提鬪額看。擊禪牀，下座。上堂：兜率都無伎倆，也斆諸方榜樣。五日一度陞堂，起動許多龍象。禪道佛法又無，到此將何供養。須知達磨西來，分付一條拄杖。乃拈起曰：所以道，你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪你拄杖子。且道那箇是賓句，那箇是主句？若斷得去，即途中受用。若斷不得，且世諦流布。乃拋下拄杖。

丞相張商英居士

字天覺，號無盡。年十九，應舉入京，道由向氏家，向預夢神人報曰：明日接相公。凌晨公至，向異之，勞問勤晪，乃曰：秀才未娶，當以女奉灑掃。公謙辭再三，向曰：此行若不了當，吾亦不爽前約。後果及第，乃娶之。初任主簿，因入僧寺，見藏經梵夾，金字齊整，乃怫然曰：吾孔聖之書，不如胡人之教，人所仰重。夜坐書院中，研墨吮筆，憑紙長吟，中夜不眠。向氏呼曰：官人，夜深何不睡去？公以前意白之，正此著無佛論。向應聲曰：既是無佛，何論之有？當須著有佛論始得。公疑其言，遂已之。後訪一同列，見佛龕前經卷，乃問曰：此何書也？同列曰：維摩詰所說經。公信手開卷，閱到此病非地大，亦不離地大處，歎曰：胡人之語，亦能爾耶？問：此經幾卷？曰：三卷。乃借歸閱次，向氏問：看何書？公曰：維摩詰所說經。向曰：可熟讀此經，然後著無佛論。公悚然異其言，由是深信佛乘，留心祖道。元祐六年，為江西漕，首謁東林照覺總禪師。覺詰其所見處，與已符合，乃印可。覺曰：吾有得法弟子，住玉谿，乃慈古鏡也，亦可與語。公復因按部過分寧，諸禪迓之。公到，先致敬玉谿、慈，次及諸山，最後問兜率悅禪師。悅為人短小，公曾見龔德莊，說其聰明可人，乃曰：聞公善文章。悅大笑曰：運使失却一隻眼了也。從悅，臨濟九世孫，對運使論文章，政如運使對從悅論禪也。公不然其語，乃強屈指曰：是九世也。問：玉谿去此多少？曰：三十里。曰：兜率聻？曰：五里。公是夜乃至兜率。悅先一夜夢日輪昇天，被悅以手摶取，乃說與首座曰：日輪運轉之義，聞張運使非久過此，吾當深錐痛劄。若肯回頭，則吾門幸事。座曰：今之士大夫受人取奉慣，恐其惡發，別生事也。悅曰：正使煩惱祇退得，我院也別無事。公與悅語次，稱賞東林，悅未肯其說。公乃題寺後擬瀑軒詩，其略曰：不向廬山尋落處，象王鼻孔謾遼天。意譏其不肯東林也。公與悅語至更深，論及宗門事，悅曰：東林既印可運使，運使於佛祖言教有少疑否？公曰：有。悅曰：疑何等語？公曰：疑香嚴獨脚頌、德山拓鉢話。悅曰：既於此有疑，其餘安得無耶？祇如巖頭言末後句，是有耶？是無耶？公曰：有。悅大笑，便歸方丈，閉却門。公一夜睡不穩，至五更下牀，觸飜溺器，乃大徹。猛省前話，遂有頌曰：皷寂鐘沉拓鉢回，巖頭一拶語如雷。果然祇得三年活，莫是遭他授記來？遂扣方丈門曰：某已捉得賊了。悅曰：贓在甚處？公無語。悅曰：都運且去，來日相見。翌日，公遂舉前頌，悅乃謂曰：參禪祇為命根不斷，依語生解。如是之說，公已深悟。然至極微細處，使人不覺不知墮在區宇。乃作頌證之曰：等閑行處，步步皆如。雖居聲色，寧滯有無？一心靡異，萬法非殊。休分體用，莫擇精麤。臨機不礙，應物無拘。是非情盡，凡聖皆除。誰得誰失，何親何疎。拈頭作尾，指實為虗。飜身魔界，轉脚邪塗。了無逆順，不犯工夫。公邀悅至建昌，途中一一伺察，有十頌敘其事，悅亦有十頌酬之。時元祐八年八月也。公一日謂大慧曰：余閱雪竇拈古，至百丈再參馬祖因緣，曰：大冶精金，應無變色。投卷歎曰：審如是，豈得有臨濟今日耶？遂作一頌曰：馬師一喝大雄峯，深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。後平禪師致書云：去夏讀臨濟宗派，乃知居士得大機大用，且求頌本。余作頌寄之曰：吐舌耳聾師已曉，搥胷祇得哭蒼天。盤山會裏飜筋斗，到此方知普化顛。諸方往往以余聰明博記，少知余者。師自江西法窟來，必辨優劣，試為老夫言之。大慧曰：居士見處，與真淨死心合。公曰：何謂也？大慧舉真淨頌曰：客情步步隨人轉，有大威光不能現。突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。死心拈曰：雲巖要問雪竇：既是大冶精金，應無變色，為甚麼却三日耳聾？諸人要知麼？從前汗馬無人識，祇要重論蓋代功。公拊几曰：不因公語，爭見真淨死心用處？若非二大老，難顯雪竇、馬師爾。公於宣和四年十一月黎明，口占遺表，命子弟書之。俄取枕擲門窻上，聲如雷震，眾視之，已薨矣。公有頌古行于世，茲不復錄。

法雲杲禪師法嗣

隨州洞山辯禪師

上堂：不是心，不是佛，不是物，鑽天󳬧子遼天鶻。不度火，不度水，不度罏，離弦箭發沒回途。直饒會得十分去，笑倒西來碧眼胡。

東京慧海儀禪師

上堂：無相如來示現身，破魔兵眾絕纖塵。七星斜暎風生處，四海還歸舊主人。諸仁者，大迦葉靈山會上，見佛拈華，投機微笑。須菩提聞佛說法，深解義趣，涕淚悲泣。且道笑者是？哭者是？不見道：萬派橫流總向東，超然八面自玲瓏。萬人膽破沙場上，一箭雙鵰落碧空。上堂，舉溈山坐次，仰山問：和尚百年後，有人問先師法道，如何祇對？溈曰：一粥一󰕖。仰曰：前面有人不肯，又作麼生？溈曰：作家師僧。仰便禮拜。溈曰：逢人不得錯舉。師曰：自古及今，多少人下語道：嚴而不威，恭而無禮。橫按拄杖，竪起拳頭。若祇恁麼，却如何知得他父子相契處？山僧今日也要諸人共知，莫分彼我。彼我無殊，困魚止濼，病鳥棲蘆。逡巡不進泥中履，爭得先生一卷書？

西蜀鑾法師

通大小乘。佛照謝事，居景德。師問照曰：禪家言多不根，何也？照曰：汝習何經論？曰：諸經粗知，頗通百法。照曰：祇如昨日雨，今日晴，是甚麼法中收？師懵然。照舉癢和子擊曰：莫道禪家所言不根好！師憤曰：昨日雨，今日晴，畢竟是甚麼法中收？照曰：第二十四時分不相應法中收。師恍悟，即禮謝。後歸蜀，居講會，以直道示徒，不泥名相，而眾多引去。遂說偈罷，講曰：眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅。算來終不與時合，歸去來兮翠靄中。由是隱居二十年，道俗追慕。復命演法，笑答偈曰：遯跡隱高峯，高峯又不容。不如歸錦里，依舊賣青松。眾列拜悔過，兩川講者爭依之。

泐潭準禪師法嗣

隆興府雲嚴典牛天遊禪師

成都鄭氏子。初試郡庠，復往梓州試，二處皆與貢籍。師不敢承，竄名出關。適會山谷道人西還，因見其風骨不凡，議論超卓，乃同舟而下，竟往廬山投師剃髮，不改舊名。首參死心不契，遂依湛堂於泐潭。一日，潭普說曰：諸人苦苦就準上座覓佛法。遂拊膝曰：會麼？雪上加霜。又拊膝曰：若也不會，豈不見乾峯示眾曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。師聞，脫然頴悟。出世雲蓋，次遷雲巖。甞和忠道者牧牛頌曰：兩角指天，四足踏地。拽斷鼻繩，牧甚屎屁。張無盡見之，甚擊節。後退雲巖，過廬山，棲賢主翁意不欲納，乃曰：老老大大，正是質庫中典牛也。師聞之，述一偈而去，曰：質庫何曾解典牛，祇緣價重實難酬。想君本領無多子，畢竟難禁這一頭。因庵于武寧，扁曰典牛，終身不出。塗毒見之，已九十三矣。上堂，卓拄杖曰：久雨不晴劄，金烏飛在鐘樓角。又卓一下曰：猶在㲉。復卓曰：一任衲僧名邈。上堂：馬祖一喝，百丈蹉過。臨濟小廝兒，向糞掃堆頭拾得一隻破草鞋，胡喝亂喝。師震聲喝曰：喚作胡喝亂喝，得麼？上堂：象骨輥毬能已盡，玄沙斫牌伎亦窮。還知麼？火星入袴口，事出急家門。上堂：三百五百，銅頭鐵額。木笛橫吹，誰來接拍？時有僧出，師曰：也是賊過後張弓。上堂：寶峯有一訣，對眾分明說。昨夜三更前，烏龜吞却鱉。至節，上堂：󳫴運推移，日南長至。布裩不洗，無來換替。大小玉泉，無風浪起。雲巖路見不平，直下一鎚粉碎。遂高聲曰：看脚下！上堂，舉梁山曰：南來者與你三十棒，北來者與你三十棒。然雖與麼，未當宗乘。後來琅瑘和尚道：梁山好一片真金，將作頑鐵賣却。琅瑘則不然，南來者與你三十棒，北來者與你三十棒，從教天下貶剝。師拈曰：一人能舒不能卷，一人能卷不能舒。雲巖門下，一任南來北來。且恁麼過，驀然洗面，摸著鼻頭，却來與你三十。上堂：日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。作麼生是真說？初三十一，中九下七。若信不及，雲巖與汝道破：萬人齊指處，一鴈落寒空。病起，上堂，舉馬大師日面佛，月面佛。後來東山演和尚頌曰：丫鬟女子畫蛾眉，鸞鏡臺前語似癡。自說玉顏難比竝，却來架上著羅衣。師曰：東山老翁滿口讚歎則故是，點檢將來，未免有鄉情在。雲巖又且不然，打殺黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。

潭州三角智堯禪師

上堂：揑土定千鈞，秤頭不立蠅。箇中些子事，走殺嶺南能。還有薦得底麼？直饒薦得，也是第二月。

慧日雅禪師法嗣

隆興府九僊法清祖鑑禪師

嚴陵人也。甞於池之天寧，以伽棃覆頂而坐。侍郎曾公開問曰：上座僊鄉甚處？曰：嚴州。曰：與此間是同是別？師拽伽棃下地，揖曰：官人曾到嚴州否？曾罔措。師曰：待官人到嚴州時，却向官人道。住後，上堂曰：萬柳千華暖日開，一華端有一如來。妙談不二虗空藏，動著微言徧九垓。笑咍咍，且道笑箇甚麼？笑覺苑脚跟不點地。上堂，舉睦州示眾曰：汝等諸人，未得箇入頭處，須得箇入頭處。既得箇入頭處，不得忘却。老僧明明向汝道，尚自不會，何況蓋覆將來？師曰：睦州恁麼道，意在甚麼處？其或未然，聽覺苑下箇注脚。張僧見王伴，王伴叫：張僧昨夜放牛處，嶺上及前村。溪西水不飲，溪東草不吞。教覺苑如何即得？會麼？不免與麼去。遂以兩手按空，下座。僧問：如何是奪人不奪境？師曰：惺惺寂寂。曰：如何是奪境不奪人？師曰：寂寂惺惺。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：惺惺惺惺。曰：如何是人境俱不奪？師曰：寂寂寂寂。曰：學人今日買鐵得金去也。師曰：甚麼處得這話頭來？

平江府覺海法因庵主

郡之嵎山朱氏子。年二十四，披緇服進具，遊方至東林，謁慧日。日舉靈雲悟道機語問之，師擬對，日曰：不是，不是。師忽有所契，占偈曰：巖上桃華開，華從何處來？靈雲纔一見，回首舞三臺。日曰：子所見雖已入微，然更著鞭，當明大法。師承教，居廬阜三十年，不與世接，叢林尊之。建炎中，盜起江左，順流東歸。邑人結庵命居，緇白繼踵問道。甞謂眾曰：汝等飽持定力，無憂晨炊而事干求也。晚年放浪自若，稱五松散人。

龍牙言禪師法嗣

瑞州洞山擇言禪師

僧問：如何是十身調御？投子下禪牀立，未審意旨如何？師曰：脚跟下七穿八穴。

文殊能禪師法嗣

常德府德山瓊禪師

受請日，上堂曰：作家撈籠不肯住，呼喚不回頭，為甚麼從東過西？自代曰：後五日看。

智海青禪師法嗣

蘄州四祖仲宣禪師

上堂：諸佛出世，為一大事因緣。祖師西來，直指人心是佛。凡聖本來不二，迷悟豈有殊途？非涅槃之可欣，非死生之可厭。但能一言了悟，不起坐而即證無生。一念回光，不舉步而徧周沙界。如斯要經，引曰宗門。山僧既到這裏，不可徒然。乃舉拂子曰：看！看！山河大地，日月星辰，若凡若聖，是人是物，盡在拂子頭上、一毛端裏出入遊戲。諸人還見麼？設或便向這裏見得倜儻分明，更須知有向上一路。試問諸人，作麼生是向上一路？良久曰：六月長天降大雪，三冬嶺上火雲飛。

泉州乾峯圓慧禪師

上堂：達磨正宗，衲僧巴鼻。堪嗟迷者成羣，開眼瞌睡。頭上是天，脚下是地。耳朵聞聲，鼻孔出氣。敢問雲堂之徒，時中甚處安置？還見麼？可憐雙林傅大士，却言祇這語聲是。咄！

大溈瑃禪師法嗣

眉州中巖慧目蘊能禪師

本郡呂氏子。年二十二，於村落一富室為校書。偶遊山寺，見禪𠕋，閱之似有得，即裂冠圓具，一鉢遊方。首參寶勝澄甫禪師，所趣頗異。至荊湖，謁永安喜、真如喆、德山繪，造詣益高。迨抵大溈，溈問：上座桑梓何處？師曰：西川。曰：我聞西川有普賢菩薩示現，是否？師曰：今日得瞻慈相。曰：白象何在？師曰：爪牙已具。曰：還會轉身麼？師提坐具，繞禪牀一帀。溈曰：不是這箇道理。師趨出。一日，溈為眾入室，問僧：黃巢過後，還有人收得劒麼？僧竪起拳。溈曰：菜刀子。僧曰：爭奈受用不盡。溈喝出。次問師：黃巢過後，還有人收得劒麼？師亦竪起拳。溈曰：也祇是菜刀子。師曰：殺得人即休。遂近前攔胸築之。溈曰：三十年弄馬騎，今日被驢子撲。後還蜀，庵於舊址，應四眾之請，出住報恩。上堂：龍濟道：萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，祇要今日了。師曰：既無迷悟，了箇甚麼？咄！上堂，舉雪峯一日普請搬柴，中路見一僧，遂擲下一段柴曰：一大藏教祇說這箇。後來真如喆道：一大藏教不說這箇。據此二尊宿說話，是同是別？山僧則不然。竪起拂子曰：提起則如是我聞，放下則信受奉行。室中問崇真氈頭：如何是你空劫已前父母？真領悟曰：和尚且低聲。遂獻投機頌曰：萬年倉裏曾饑饉，大海中住儘長渴。當初尋時尋不見，如今避時避不得。師為印可。一日，與黃提刑奕棊次，黃問：數局之中，無一局同。千著萬著則故是，如何是那一著？師提起棊子示之。黃佇思，師曰：不見道：從前十九路，迷殺幾多人？師住持三十餘載，凡說法不許錄其語。臨終書偈，趺坐而化。闍維時，暴風忽起，煙所至處，皆雨設利。道俗斸其地，皆得之，心舌不壞。塔于本山。

懷安軍雲頂寶覺宗印禪師

上堂：古者道：識得凳子，周帀有餘。又道：識得凳子，天地懸殊。山僧總不恁麼，識得凳子是甚麼閑家具？一日，普說罷，師曰：諸子未要散去，更聽一頌。乃曰：四十九年，一場熱閧。八十七春，老漢獨弄。誰少誰多，一般作夢。歸去來兮，梅梢雪重。言訖下座，倚杖而逝。

昭覺白禪師法嗣

成都府信相宗顯正覺禪師

潼川王氏子。少為進士，有聲。甞晝掬溪水為戲，至夜思之，遂見水泠然盈室，欲汲之不可，而塵境自空。曰：吾世網裂矣。往依昭覺得度，具滿分戒。後隨眾咨參。覺一日問師：高高峯頂立，深深海底行。汝作麼生會？師於言下頓悟曰：釘殺脚跟也。覺拈起拂子曰：這箇又作麼生？師一笑而出。服勤七祀，南遊至京師，歷淮淛。晚見五祖演和尚於海會，出問：未知關棙子，難過趙州橋。趙州橋即不問，如何是關棙子？祖曰：汝且在門外立。師進步一踏而退。祖曰：許多時茶飯，元來也有人知滋味。明日入室，祖云：你便是昨日問話底僧否？我固知你見處，祇是未過得白雲關在。師珍重便出。時圓悟為侍者，師以白雲關意扣之。悟曰：你但直下會取。師笑曰：我不是不會，祇是未諳。待見這老漢，共伊理會一上。明日，祖往舒城，師與悟繼往，適會於興化。祖問師：記得曾在郡裏相見來？師曰：全火祇候。祖顧悟曰：這漢饒舌。自是機緣相契。遊廬阜回，師以高高峯頂立，深深海底行所得之語告五祖，祖曰：吾甞以此事詰先師，先師云：我曾問遠和尚，遠曰：貓有歃血之功，虎有起屍之德。非素達本源，不能到也。師給侍之久，祖鍾愛之。後辤西歸，為小參，復以頌送曰：離鄉四十餘年，一時忘却蜀語。禪人回到成都，切須記取魯語。時覺尚無恙，師再侍之，名聲藹著。遂出住長松，遷保福信相。僧問：三世諸佛，六代祖師，總出這圈䙡不得。如何是這圈䙡？師曰：井欄脣。上堂，舉：仰山問中邑：如何是佛性義？邑曰：我與你說箇譬喻，汝便會也。譬如一室有六窻，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚狌狌，獼猴即應。如是六窻俱喚俱應。仰乃禮拜：適蒙和尚指示，某有箇疑處。邑曰：你有甚麼疑？仰曰：祇如內獼猴睡時，外獼猴欲與相見，又作麼生？邑下禪牀，執仰山手曰：狌狌與你相見了。師曰：諸人要見二老麼？我也與你說箇譬喻。中邑大似箇金師，仰山將一塊金來，使金師酬價，金師亦盡價相酬。臨成交易，賣金底更與貼秤。金師雖然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非細作，定是賊贓。便下座。

道林一禪師法嗣

潭州大溈大圓智禪師

四明人也。上堂，舉南泉道：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。師曰：三世諸佛既不知有，狸奴白牯又何曾夢見？灼然，須知向上有知有底人始得。且作麼生是知有底人？喫官酒，臥官街，當處死，當處埋。沙場無限英靈漢，堆山積嶽露屍骸。

南嶽下十五世

上封秀禪師法嗣

文定公胡安國草庵居士

字康侯。久依上封，得言外之旨。崇寧中，過藥山，有禪人舉南泉斬貓話問公，公以偈答曰：手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知。又寄上封，有曰：祝融峯似杜城天，萬古江山在目前。須信死心元不死，夜來秋月又同圓。

上封才禪師法嗣

福州普賢元素禪師

建寧人也。上堂：兵隨印轉，三千里外絕煙塵。將逐符行，二六時中淨躶躶。不用鐵旗鐵皷，自然草偃風行。何須七縱七擒，直得無思不服。所謂大丈夫秉慧劍，般若鋒兮金剛𦦨。非但能摧外道心，早曾落却天魔膽。正恁麼時，且道主將是甚麼人？喝一喝。上堂：南泉道：我十八上便解作活計，囊無繫蟻之絲，廚乏聚蠅之糝。趙州道：我十八上便解破家散宅，南頭買賤，北頭賣貴。點檢將來，好與三十棒。且放過一著。何故？曾為宕子偏憐客，自愛貪杯惜醉人。上堂：未開口時先分付，擬思量處隔千山。莫言佛法無多子，未透玄關也大難。祇如玄關作麼生透？喝一喝。

福州皷山山堂僧洵禪師

本郡阮氏子。上堂：黃檗手中六十棒，不會佛法的的大意，却較些子。大愚肋下築三拳，便道：黃檗佛法無多子，鈍置殺人。須知有一人，大棒驀頭打，他不回頭；老拳劈面槌，他亦不顧。且道是誰？上堂：朔風掃地卷黃葉，門外千峯凜寒色。夜半烏龜帶雪飛，石女谿邊皺兩眉。卓拄杖，云：大家在這裏。且道天寒人寒？喝一喝，云：歸堂去。

福州皷山別峯祖珍禪師

興化林氏子。僧問：趙州遶禪牀一帀，轉藏已竟，此理如何？師曰：畫龍看頭，畫虵看尾。曰：婆子道，比來請轉全藏，為甚麼祇轉得半藏？此意又且如何？師曰：人無遠慮，必有近憂。曰：未審甚麼處是轉半藏處？師曰：不是知音者，徒勞話歲寒。上堂：尋牛須訪跡，學道貴無心。跡在牛還在，無心道易尋。竪起拂子曰：這箇是跡，牛在甚麼處？直饒見得頭角分明，鼻孔也在法石手裏。上堂：向上一路，千聖不傳。卓拄杖曰：恁麼會得，十萬八千畢竟如何？桃紅李白薔薇紫，問著春風總不知。示眾云：大道祇在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。卓拄杖云：這箇是聲。竪起拄杖云：這箇是色。喚甚麼作大道真體？直饒向這裏見得，也是鄭州出曹門。示眾：若論此事，如人喫飯，飽則便休。若也不飽，必有思食之心。若也過飽，又有傷心之患。到這裏作麼生得恰好去？良久云：且歸巖下宿，同看月明時。

黃龍逢禪師法嗣

饒州薦福常庵擇崇禪師

寧國府人也。上堂，舉：僧問古德：生死到來，如何免得？德曰：柴鳴竹𪹼驚人耳。僧曰：不會。德曰：家犬聲獰夜不休。師曰：諸人要會麼？柴鳴竹𪹼驚人耳，大洋海底紅塵起。家犬聲獰夜不休，陸地行船三萬里。堅牢地神笑呵呵，須彌山王眼󳬇鼻。把手東行却向西，南山聲應北山裏。千手大悲開眼看，無量慈悲是誰底？良久，曰：頭長脚短，少喜多瞋。上堂，問侍者曰：還記得昨日因緣麼？曰：記不得。復顧大眾，曰：還記得麼？眾無對。竪起拂子，曰：還記得麼？良久，曰：也忘却了也。三處不成，一亦非有。諸人不會，方言露柱。且莫開口。以拂子擊禪牀，下座。

天寧卓禪師法嗣

慶元府育王無示介諶禪師

溫州張氏子。謝知事上堂：尺頭有寸，鑑者猶稀。秤尾無星，且莫錯認。若欲定古今輕重，較佛祖短長，但請於中著一隻眼。果能一尺還他十寸，八兩元是半斤，自然內外和平，家國無事。山僧今日已是兩手分付，汝等諸人還肯信受奉行也無？尺量刀剪徧世間，誌公不是閑和尚。上堂：文殊智，普賢行，多年曆日。德山棒，臨濟喝，亂世英雄。汝等諸人穿僧堂，入佛殿，還知嶮過鐵圍關麼？忽然踏著釋迦頂𩕳，磕著聖僧額頭，不免一場禍事。上堂：我若說有，你為有礙。我若說無，你為無礙。我若橫說，你又跨不過。我若竪說，你又跳不出。若欲叢林平怗，大家無事，不如推倒育王。且道育王如何推得倒去？召大眾曰：著力！著力！復曰：苦哉！苦哉！育王被人推倒了也。還有路見不平，拔劍相為底麼？若無，山僧不免自倒自起。擊拂子，下座。師性剛毅，涖眾有古法，時以諶鐵面稱之。

安吉州道場普明慧琳禪師

福州人。上堂：有漏笟籬，無漏木杓。庭白牡丹，檻紅芍藥。因思九年面壁人，到頭不識這一著。且道作麼生是這一著？以拄杖擊禪牀，下座。上堂：一即多，多即一，毗盧頂上明如日。也無一，也無多，現成公案沒誵譌。拈起舊來氈拍板，明時共唱太平歌。

安吉州道場無傳居慧禪師

本郡吳氏子。上堂：鍾馗醉裏唱涼州，小妹門前祇點頭。巡海夜叉相見後，大家拍手上高樓。大眾若會得去，鏁却天下人舌頭。若會不得，將謂老僧別有奇特。上堂：百尺竿頭弄影戲，不唯瞞你又瞞天。自笑平生歧路上，投老歸來沒一錢。上堂，舉臨濟示眾曰：一人在高高峯頂，無出身之路。一人在十字街頭，亦無向背。且道那箇在前，那箇在後？師曰：更有一人不在高高峯頂，亦不在十字街頭，臨濟老漢因甚不知？便下座。

臨安府顯寧松堂圓智禪師

上堂：蘆華白，蓼華紅，溪邊脩竹碧煙籠。閑雲抱幽石，玉露滴巖叢。昨夜烏龜變作鼈，今朝水牯悟圓通。咄！

安吉州烏回唯庵良範禪師

上堂：塵劫已前事，堂堂無背面。動靜莫能該，舒卷快如電。莫道凡不知，佛也覷不見。決定在何處，合取這兩片。薦不薦，更為諸人通一線。良久曰：天下太平，皇風永扇。上堂，舉：僧問趙州：至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠窟否？州曰：曾有人問老僧，直得五年分疎不下。師召眾曰：趙州具頂門眼，向擊石火裏分緇素，閃電光中明縱奪。為甚麼却五年分疎不下？還委悉麼？易分雪裏粉，難辨墨中煤。

溫州本寂靈光文觀禪師

本郡葉氏子。上堂：過去諸如來，斯門已成就，好事不如無。現在諸菩薩，今各入圓明，好事不如無。未來修學人，當依如是住，好事不如無。還知麼？除却華山陳處士，何人不帶是非行？參！

黃龍震禪師法嗣

常德府德山無諍慧初禪師

靜江府人也。上堂，顧視大眾曰：見麼？在天成象，在地成形。在日月為晦為朔，在四時為寒為暑。鼓之以雷霆，潤之以風雨。且道在衲僧分上又作麼生？一趯趯飜四大海，一拳拳倒須彌山。佛祖位中留不住，又吹漁笛汨羅灣。上堂：九月二十五，聚頭相共舉。瞎却正法眼，拈却雲門普。德山不會說禪，贏得村歌社舞。阿呵呵，邏囉哩。遂作舞，下座。

萬年一禪師法嗣

嘉興府報恩法常首座

開封人也。丞相薛居正之裔。宣和七年，依長沙益陽華嚴元軾下髮，徧依叢林，於首楞嚴經深入義海。自湖湘至萬年謁雪巢，機契，命掌牋翰，後首眾報恩。室中唯一矮榻，餘無長物。庚子九月中，語寺僧曰：一月後不復留此。十月二十一，往方丈謁飯，將曉，書漁父詞於室門，就榻收足而逝。詞曰：此事楞嚴甞露布，梅華雪月交光處，一笑寥寥空萬古。風甌語，迥然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩，斑斑誰跨豐干虎？而今忘却來時路。江山暮，天涯目送鴻飛去。

嶽山祖庵主法嗣

廬山延慶叔禪師

僧問：多子塔前共談何事？師曰：一回相見一回老，能得幾時為弟兄？僧禮拜，師曰：唐興今日失利。

勝因靜禪師法嗣

漣水軍萬壽夢庵普信禪師

上堂：殘雪既消盡，春風日漸多。若將時節會，佛法又如何？且道時節因緣與佛法道理是同是別？良久曰：無影樹栽人不見，開華結果自馨香。

平江府慧日默庵興道禪師

上堂。同雲欲雪未雪，愛日似暉不暉。寒雀啾啾閙籬落，朔風冽冽舞簾帷。要會韶陽親切句，今朝覿面為提撕。卓拄杖，下座。

廣德軍光孝果慜禪師

常德桃源人也。上堂，舉南泉斬貓兒話，乃曰：南泉提起下刀誅，六臂脩羅救得無？設使兩堂俱道得，也應流血滿街衢。

雪峯需禪師法嗣

福州雪峯毬堂慧忠禪師

上堂：終日忙忙，那事無妨。作麼生是那事？良久曰：心不負人，面無慚色。

天童交禪師法嗣

慶元府蓬萊圓禪師

住山三十年，足不越閫，道俗尊仰之。師有偈曰：新縫紙被𤊄來煖，一覺安眠到五更。聞得上方鐘皷動，又添一日在浮生。

圓通旻禪師法嗣

江州廬山圓通守慧沖真密印通慧禪師

上堂：但知今日復明日，不覺前秋與後秋。平步坦然歸故里，却乘好月過滄洲。咦！不是苦心人不知。

隆興府黃龍道觀禪師

上堂，曰：古人道：眼色耳聲，萬法成辦。你諸人為甚麼從朝至暮諸法不相到？遂喝一喝，曰：牽牛入你鼻孔，禍不入慎家之門。

左丞范沖居士

字致虗。由翰苑守豫章，過圓通，謁旻禪師。茶罷，曰：某行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。通呼內翰，公應喏。通曰：何遠之有？公躍然曰：乞師再垂指誨。通曰：此去洪都有四程。公佇思，通曰：見即便見，擬思即差。公乃豁然有省。

樞密吳居厚居士

擁節歸鍾陵，謁圓通旻禪師，曰：某頃赴省試過此，過趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。旻曰：曾明得透關底事麼？公曰：八次經過，常存此念，然未甚脫灑在。旻度扇與之，曰：請使扇。公即揮扇。旻曰：有甚不脫灑處？公忽有省，曰：便請末後句。旻乃揮扇兩下。公曰：親切！親切！旻曰：吉獠舌頭三千里。

諫議彭汝霖居士

手寫觀音經施圓通，通拈起曰：這箇是觀音經，那箇是諫議經？公曰：此是某親寫。通曰：寫底是字，那箇是經？公笑曰：却了不得也！通曰：即現宰官身而為說法。公曰：人人有分。通曰：莫謗經好！公曰：如何即是？通舉經示之，公拊掌大笑曰：嗄！通曰：又道了不得！公禮拜。

中丞盧航居士

與圓通擁爐次，公問：諸家因緣，不勞拈出，直截一句，請師指示。通厲聲指曰：看火！公急撥衣，忽大悟，謝曰：灼然佛法無多子。通喝曰：放下著！公應喏喏。

左司都貺居士

問圓通曰：是法非思量分別之所能解，當如何湊泊？通曰：全身入火聚。公曰：畢竟如何曉會？通曰：驀直去。公沈吟，通曰：可更喫茶麼？公曰：不必。通曰：何不恁麼會？公契旨，曰：元來太近。通曰：十萬八千。公占偈曰：不可思議，是大火聚。便恁麼去，不離當處。通曰：咦！猶有這箇在。公曰：乞師再垂指示。通曰：便恁麼去，鐺是鐵鑄。公頓首謝之。

明招慧禪師法嗣

楊州石塔宣秘禮禪師

僧問：山河大地與自己是同是別？師曰：長亭涼夜月，多為客鋪舒。曰：謝師答話。師曰：網大難為鳥，綸稠始得魚。僧作舞歸眾。師曰：長江為硯墨，頻寫斷交書。上堂，舉百丈野狐話，乃曰：不是飜濤手，徒誇跨海鯨。由基方撚鏃，枝上眾猿驚。上堂，至座前，師搊一僧上法座，僧慞惶欲走。師遂指座曰：這棚子若牽一頭驢上去，他亦須就上屙在。汝諸人因甚麼却不肯？以拄杖一時趕散，顧侍者曰：嶮！

浮山真禪師法嗣

峨嵋靈巖徽禪師

僧問：文殊是七佛之師，未審誰是文殊之師？師曰：金沙灘頭馬郎婦。

祥符立禪師法嗣

湖南報慈淳禪師

上堂，曰：青眸一瞬，金色知歸，授手而來，如王寶劍。而今開張門戶，各說異端，可謂古路坦而荊棘生，法眼正而還自翳，孤負先聖，埋沒己靈。且道：不埋沒、不孤負正法眼藏如何吐露？還有吐露得底麼？出來吐露看。如無，擔取詩書歸舊隱，野華啼鳥一般春。聯燈作烏回範語

雲巖游禪師法嗣

臨安府徑山塗毒智策禪師

天台陳氏子。幼依護國僧楚光落髮，十九造國清謁寂室，光灑然有省。次謁大圓於明之萬壽，圓問曰：甚處來？師曰：天台來。曰：見智者大師麼？師曰：即今亦不少。曰：因甚在汝脚跟下？師曰：當面蹉過。圓曰：上人不耘而秀，不扶而直。一日辭去，圓送之門，拊師背曰：寶所在近，此城非實。師頷之。往豫章謁典牛，道由雲居，風雪塞路。坐閱四十二日，午初版聲鏗然，豁爾大悟。及造門，典牛獨指師曰：甚處見神見鬼來？師曰：雲居聞版聲來。牛曰：是甚麼？師曰：打破虗空，全無柄靶。牛曰：向上事未在。師曰：東家暗坐，西家廝罵。牛曰：嶄然超出佛祖，他日起家一麟足矣。住後，上堂，舉：教中道：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。雖然恁麼，正是捕得老鼠，打破油甕。懷禪師道：你眼在甚麼處？雖則識破釋迦老子，爭奈拈䭔䑛指。若是塗毒即不然，色見聲求也不妨，百華影裏繡鴛鴦。自從識得金鍼後，一任風吹滿袖香。師將示寂，陞座別眾，囑門人以文祭之。師危坐傾聽，至尚饗，為之一笑。越兩日，沐浴更衣，集眾說偈曰：四大既分飛，煙雲任意歸。秋天霜夜月，萬里轉光輝。俄頃泊然而逝，塔全身於東岡之麓。

信相顯禪師法嗣

成都府金繩文禪師

僧問：如何是大道之源？師曰：黃河九曲。曰：如何是不犯之令？師曰：鐵蛇鑽不入。僧擬議，師便打。

南嶽下十六世

育王諶禪師法嗣

台州萬年心聞曇賁禪師

永嘉人，住江心。病起，上堂：維摩病說盡道理，龍翔病咳嗽不已。咳嗽不已，說盡道理。說盡道理，咳嗽不已。汝等諸人，還識得其中意旨也未？本是長江湊風冷，却教露柱患頭風。上堂：一見便見，八角磨盤空裏轉。一得永得，辰錦朱砂如墨黑。秋風吹渭水，已落雲門三句裏。落葉滿長安，幾箇而今被眼瞞。竪拂子曰：瞞得瞞不得，總在萬年手裏。還見麼？華頂月籠招手石，斷橋水落捨身巖。僧問：百丈卷席，意旨如何？師曰：賊過後張弓。四明太守以雪竇命師主之，師辭以偈曰：閙籃方喜得抽頭，退皷而今打未休。莫把乳峯千丈雪，重來換我一雙眸。

慶元府天童慈航了朴禪師

福州人。上堂：酷暑如焚不易禁，炎炎赫赫欲流金。夜明簾外無人到，靈木迢然轉綠陰。上堂：久雨不晴，半睡半醒。可謂天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。遂喝曰：住！住！內卦已成，更求外象。卓拄杖曰：適來擲得雷天大壯，如今變作地火明夷。上堂：牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。燈籠佯不知，虗明還自照。殿脊老󱳸吻，聞得呵呵笑。三門側耳聽，就上打之遶。譬如十日菊，開微阿誰要？阿呵呵！未必秋香一夜衰，㷉斗煎茶不同銚。室中問僧：賊來須打，客來須看。祇如三更夜半，人面似賊，賊面似人，作麼生辨？上堂：觀音巖玲玲瓏瓏，太白石丁丁東東。西園菜蟥似不堪食，東谷華發却無賴紅。且道是祖意教意？途中受用，世諦流布。若辨不出，雪峯覆却飯桶。若辨得出，甘贄禮拜蒸籠。參！上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝。臨濟喝處，德山棒頭耳聾。德山棒時，臨濟喝下眼瞎。雖然一搦一擡，就中全生全殺。遂喝一喝，卓拄杖一下云：敢問諸人，是生是殺？良久云：君子可入

南劍州西巖宗回禪師

婺州人也。久依無示，深得法忍。因寺僧以茶禁聞，有司吏捕知事，師謂眾曰：此事不直之，則罪坐於我。若自直，彼復得罪，不忍為也。令擊皷陞座，說偈曰：縣吏追呼不暫停，爭如長往事分明。從前有箇無生曲，且喜今朝調已成。言訖而逝。

高麗國坦然國師

少嗣王位，欽鄉宗乘，因海商方景仁抵四明，錄無示語歸，師閱之啟悟，即棄位圓顱作書，以語要及四威儀偈，令景仁呈無示。示答曰：佛祖出興於世，無一法與人，實使其自信自悟，自證自到，具大知見，如所見而說，如所說而行，山河大地，草木叢林，相與證明，其來久矣。後復通嗣法，其書略曰：生死海廣，劫殫同通，得遇本分宗師，以三要印子驗定其法，實謂盲龜值浮木孔耳。

臨安府龍華無住本禪師

廣德人也。上堂，舉雲門大師拈起胡餅曰：我祇供養兩淛人，不供養向北人。眾無語。門自代曰：天寒日短，兩人共一椀。師曰：韶陽老漢言中有響，痛處著錐。檢點將來，飜成毒藥。諸人要會麼？半在河南半河北，一片虗凝似墨黑。冷地思量愁殺人，叵耐雲門這老賊。賊！賊！下座，更不巡堂。

道場琳禪師法嗣

臨江軍東山吉禪師

因李朝請與甥薌林居士向公子諲謁之，遂問：家賊惱人時如何？師曰：誰是家賊？李竪起拳，師曰：賊身已露。李曰：莫荼糊人好。師曰：贓證見在。李無語。師示以偈曰：家賊惱人孰奈何，千聖回機祇為他。徧界徧空無影跡，無依無住絕籠羅。賊賊，猛將雄兵收不得。疑殺天下老禪和，笑倒閙市古彌勒。休休，不用將心向外求。回頭瞥爾賊身露，和贓捉獲世無儔。世無儔，真可仰，從茲不復誇伎倆。怗怗安家樂業時，萬象森羅齊拊掌。

道場慧禪師法嗣

臨安府靈隱懶庵道樞禪師

吳興四安徐氏子。初住何山，次移華藏。隆興初，詔居靈隱。孝宗皇帝召至內殿，問禪道之要。師答以此事在陛下堂堂日用應機處，本無知見起滅之棼，聖凡迷悟之別。第護正念則與道相應，情却物則業不能繫。盡去沉掉之病，自忘問答之意。矧今補處見在佛般若光明中，何事不成見耶？上為之首肯數四。師示眾曰：仙人張果老，騎驢穿市過。但聞蹄撥剌，誰知是紙做。後退居明教永安蘭若，逍遙自適。有偈題于壁曰：雪裏梅華春信息，池中月色夜精神。年來可是無佳趣，莫把家風舉似人。淳熈丙申八月，示微疾，書偈而逝。塔于永安。

光孝慜禪師法嗣

廣德軍光孝悟初首座

分座日示眾，舉風幡話，至仁者心動處，乃曰：祖師恁麼道，賺殺一船人。今時衲僧也不可恁麼會。既不恁麼會，畢竟作麼生？良久曰：六月好合醬，切忌著鹽多。

南嶽下十七世

萬年賁禪師法嗣

溫州龍鳴在庵賢禪師

上堂，舉崇壽示眾曰：識得凳子，周帀有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：崇壽老漢坐殺天下人，雲門大師走殺天下人。龍鳴則不然，識得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。上堂，舉趙州勘婆話，頌曰：冰雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹。曲中無限華心動，獨許東君第一枝。

潭州大溈咦庵鑑禪師

會稽人也。上堂：木落霜空，天寒水冷。釋迦老子，無處藏身。拆東籬，補西壁，撞著不空見菩薩，請示念佛三昧，也甚奇怪。却向道，金色光明雲，參退喫茶去。上堂：老胡開一條路，甚生徑直。祇云歇即菩提，性淨明心，不從人得。後人不得其門，一向奔馳南北，往復東西，極歲窮年，無箇歇處。諸人還歇得麼？休！休！上堂，舉晦堂和尚一日問僧：甚處來？曰：南雄州。堂曰：出來作甚麼？曰：尋訪尊宿。堂曰：不如歸鄉好。曰：未審和尚令某歸鄉，意旨如何？堂曰：鄉里三錢買一片魚鮓，如手掌大。師曰：寧可碎身如微塵，終不瞎箇師僧眼。晦堂較些子，有般漢便道熟處難忘，有甚共語處？上堂，舉罽賓國王問師子尊者蘊空公案，師頌曰：尊者何曾得蘊空，罽賓徒自斬春風。桃華雨後已零落，染得一溪流水紅。

五燈嚴統卷第十八

五燈嚴統卷第十九

南嶽下十一世

石霜圓禪師法嗣

袁州楊歧方會禪師

郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事筆硯，繫名征商。課最，坐不職，乃宵遯，入瑞州九峯，恍若舊遊。眷不忍去，遂落髮。每閱經，心融神會，能折節扣參老宿。慈明自南源徙道吾、石霜，師皆佐之總院事。依之雖久，然未有省發。每咨參，明曰：庫司事繁，且去。他日又問，明曰：監寺異時兒孫徧天下在，何用忙為？一日，明適出，雨忽作，師偵之小徑。既見，遂搊住曰：這老漢今日須與我說，不說打你去。明日，監寺知是般事，便休。語未卒，師大悟，即拜於泥途，問曰：狹路相逢時如何？明曰：你且軃避，我要去那裏去？師歸來日，具威儀詣方丈禮謝。明呵曰：未在。自是明每山行，師輒瞰其出，雖晚必擊皷集眾。明遽還，怒曰：少叢林暮而陞座，何從得此規繩？師曰：汾陽晚參也，何謂非規繩乎？一日，明上堂，師出問：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？明曰：我行荒草裏，汝又入深村。師曰：官不容鍼，更借一問。明便喝，師曰：好喝。明又喝，師亦喝，明連喝兩喝，師禮拜。明曰：此事是箇人方能擔荷。師拂袖便行。明移興化，師辭歸九峯。後道俗迎居楊歧，次遷雲蓋。受請日，拈法衣示眾曰：會麼？若也不會，今日無端走入水牯牛隊裏去也。還知麼？筠陽九岫，萍實楊歧。遂陞座。時有僧出，師曰：漁翁未擲釣，躍鱗衝浪來。僧便喝。師曰：不信道。僧拊掌歸眾。師曰：消得龍王多少風？問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師曰：有馬騎馬，無馬步行。曰：少年長老，足有機籌。師曰：念汝年老，放汝三十棒。問：如何是佛？師曰：三脚驢子弄蹄行。曰：莫祇這便是麼？師曰：湖南長老。乃曰：更有問話者麼？試出來相見。楊歧今日性命在汝諸人手裏，一任橫拖倒拽，為甚麼如此？大丈夫兒須是當眾決擇，莫背地裏似水底按葫蘆相似。當眾引驗，莫便面赤。有麼？有麼？出來決擇看。如無，楊歧今日失利。師便下座。九峯勤和尚把住云：今日喜得箇同參。師曰：作麼生是同參底事？勤曰：九峯牽犂，楊岐拽耙。師曰：正恁麼時，楊歧在前，九峯在前？勤擬議，師拓開曰：將謂同參，元來不是。僧問：人法俱遣，未是衲僧極則。佛祖雙亡，猶是學人疑處。未審和尚如何為人？師曰：你祇要勘破新長老。曰：恁麼則旋斫生柴帶葉燒。師曰：七九六十三。問：古人面壁，意旨如何？師曰：西天人不會唐言。上堂：霧鎖長空，風生大野。百草樹木，作大師子吼。演說摩訶大般若，三世諸佛在你諸人脚跟下轉大法輪。若也會得，功不浪施。若也不會，莫道楊歧山勢險，前頭更有最高峯。上堂，舉古人一轉公案，布施大眾。良久曰：口祇堪喫飯。上堂：踏著秤錘硬似鐵，瘂子得夢向誰說？須彌頂上浪滔天，大洋海裏遭火爇。參！上堂：楊歧一要，千聖同妙。布施大眾，拍禪牀一下云：果然失照。參！上堂：楊歧一句，急著眼󳬇。長連牀上，拈匙把筯。上堂，拈拄杖云：一即一切，一切即一。畫一畫云：山河大地，天下老和尚百雜碎。作麼生是諸人鼻孔？良久云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金缾。喝一喝，卓一下。上堂：楊歧無旨的，種田博飯喫。說夢老瞿曇，何處覓蹤跡？喝一喝，拍禪牀一下。上堂：薄福住楊歧，年來氣力衰。寒風凋敗葉，猶喜故人歸。囉囉哩，拈上死柴頭，且向無煙火。上堂：楊歧乍住屋壁疎，滿牀盡布雪真珠。縮却項，暗嗟吁。良久曰：飜憶古人樹下居。上堂：雲蓋是事不如，說禪似吞栗蒲。若向此處會得，佛法天地懸殊。上堂，擲下拄杖曰：釋迦老子著跌，偷笑雲蓋亂說。雖然世界坦平，也是將勤補拙。上堂：釋迦老子初生時，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地。今時衲僧盡皆打模畫樣，便道天上天下，唯我獨尊。雲蓋不惜性命，亦為諸人打箇樣子。遂曰：陽氣發時無硬地。示眾：一切智通無障礙。拈起拄杖曰：拄杖子向汝諸人面前逞神通去也。擲下曰：直得乾坤震裂，山嶽搖動。會麼？不見道，一切智智清淨。拍禪牀曰：三十年後，明眼人前，莫道楊歧龍頭虵尾。僧問：撥雲見日時如何？師曰：東方來者東方坐。問：天得一似清，地得一以寧。衲僧得一堪作甚麼？師曰：鉢盂口向天。慈明忌辰設齋，眾纔集，師於真前以兩手揑拳安頭上，以坐具畫一畫，打一圓相便燒香，退身三步作女人拜。首座曰：休揑怪。師曰：首座作麼生？座曰：和尚休揑怪。師曰：兔子喫牛嬭。第二座近前打一圓相便燒香，亦退身三步作女人拜。師近前作聽勢，座擬議，師打一掌曰：這漆桶也亂做。龍興孜和尚遷化，僧至，下遺書。師問：世尊入滅，槨示雙趺。和尚歸真，有何相示？僧無語。師搥胷曰：蒼天！蒼天！室中問僧：栗棘蓬你作麼生吞？金剛圈你作麼生透？一日，三人新到，師問：三人同行，必有一智。提起坐具曰：參頭上座，喚這箇作甚麼？曰：坐具。師曰：真箇那？曰：是。師復曰：喚作甚麼？曰：坐具。師顧視左右曰：參頭却具眼。問第二人：欲行千里，一步為初。如何是最初一句？曰：到和尚這裏，爭敢出手？師以手畫一畫，僧曰：了。師展兩手，僧擬議，師曰：了。問第三人：近離甚處？曰：南源。師曰：楊歧今日被上座勘破，且坐喫茶。問僧：敗葉堆雲，朝離何處？曰：觀音。師曰：觀音脚跟下一句作麼生道？曰：適來相見了也。師曰：相見底事作麼生？僧無對。師曰：第二上座代參頭道看。亦無對。師曰：彼此相鈍置。示眾云：春風如刀，春雨如膏。律令正行，萬物情動。你道脚踏實地一句作麼生道？出來向東涌西沒處道看。直饒道得，也是梁山頌子。示眾云：身心清淨，諸境清淨。諸境清淨，身心清淨。還知楊歧老人落處麼？河裏失錢河裏摝。示眾云：景色乍晴，物情舒泰。舉步也千身彌勒，動用也隨處釋迦。文殊普賢，總在這裏。眾中有不受人謾底，便道楊歧和麩糶󳫹。然雖如是，布袋裏盛錐子。示眾云：雪，雪，處處光輝明皎潔。黃河凍鎻絕纖流，赫日光中須迸裂。須迸裂，那吒頂上喫蒺蔾，金剛脚下流出血。皇祐改元，示寂，塔于雲蓋。

南嶽下十二世

楊歧會禪師法嗣

舒州白雲守端禪師

衡陽葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵郁禪師披削，往參楊歧。岐一日忽問：受業師為誰？師曰：茶陵郁和尚。歧曰：吾聞伊過橋遭攧有省，作偈甚奇，能記否？師誦曰：我有明珠一顆，久被塵勞關鎻。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。歧笑而趨起，師愕然，通夕不寐。黎明咨詢之，適歲暮，歧曰：汝見昨日打敺儺者麼？曰：見。岐曰：汝一籌不及渠。師復駭曰：意旨如何？歧曰：渠愛人笑，汝怕人笑。師大悟，巾侍久之，辭遊廬阜。圓通訥禪師舉住承天，聲名籍甚。又遜居圓通，次徙法華、龍門、興化、海會，所至眾如雲集。僧問：如何是佛？師曰：鑊湯無冷處。曰：如何是佛法大意？師曰：水底按葫蘆。曰：如何是祖師西來意？師曰：烏飛兔走。問：不求諸聖，不重己靈，未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？師曰：死水不藏龍。曰：便恁麼去時如何？師曰：賺殺你。到棲賢，上堂：承天自開堂後，便安排些葛藤來山南東葛西葛，却為在歸宗開先萬杉打疊了也。今日到三峽會裏，大似臨嫁醫癭，卒著手脚不辨。幸望大眾不怪，伏惟珍重！上堂：鳥有雙翼，飛無遠近。道出一隅，行無前後。你衲僧家尋常拈匙放箸，盡道知有。及至上嶺時，為甚麼却氣急？不見道，人無遠慮，必有近憂。上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。大眾，眼在鼻上，脚在肚下，且道寶在甚麼處？良久，云：人面不知何處去，桃華依舊笑春風。上堂：古者道，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。圓通則不然，時挑野菜和根煑，旋斫生柴帶葉燒。上堂：江月照，松風吹，到這裏還有漏網者麼？良久，曰：皇天無親。上堂：入林不動草，入水不動波，入鳥不亂行。大眾，這箇是把纜放船底手脚，且道衲僧家合作麼生？以手拍禪牀，曰：掀飜海嶽求知己，撥亂乾坤見太平。上堂：忌口自然諸病減，多情未免有時勞。貧居動便成違順，落得清閑一味高。雖然如是，莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。示眾云：泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度罏，真佛內裏坐。大眾，趙州老子十二劑骨頭、八萬四千毛孔，一時拋向諸人懷裏了也。圓通今日路見不平，為古人出氣。以手拍禪牀，云：須知海嶽歸明主，未信乾坤陷吉人。示眾云：佛身充滿於法界，普現一切羣生前。隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。大眾，作麼生說箇隨緣赴感底道理？祇於一彈指間，盡大地含生根機，一時應得周足，而未甞動著一毫頭，便且喚作隨緣赴感而常處此座。祇如山僧，此者受法華請，相次與大眾相別，去宿松縣裏開堂了，方歸院去。且道還離此座也無？若道離，則世諦流布；若道不離，作麼生見得箇不離底事？莫是無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念麼？又莫是一切無心，一時自徧麼？若恁麼，正是掉棒打月。到這裏直須悟始得，悟後更須遇人始得。你道既悟了便休，又何必更須遇人？若悟了遇人底，當垂手方便之時，著著自有出身之路，不瞎却學者眼。若祇悟得乾蘿蔔頭底，不唯瞎却學者眼，兼自己動便先自犯鋒傷手。你看我楊歧先師問慈明師翁道：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？答云：我行荒草裏，汝又入深村。進云：官不容鍼，更借一問。師翁便喝。進云：好喝。師翁又喝，先師亦喝。師翁乃連喝兩喝，先師遂禮拜。大眾須知，悟了遇人者，向十字街頭與人相逢，却在千峯頂上握手；向千峯頂上相逢，却在十字街頭握手。所以山僧甞有頌云：他人住處我不住，他人行處我不行。不是為人難共聚，大都緇素要分明。山僧此者臨行解開布袋頭，一時撒在諸人面前了也。有眼者莫錯怪好。珍重！開堂示眾云：昔日靈山會上，世尊拈華，迦葉微笑。世尊道：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉，次第流傳，無令斷絕，至于今日。大眾，若是正法眼藏，釋迦老子自無分，將箇甚麼分付？將箇甚麼流傳？何謂如此？況諸人分上，各各自有正法眼藏。每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地，日月星辰，森羅萬象，祇在面前，不見有毫釐之相。此眼未開時，盡在諸人眼睛裏。今日已開者，不在此限。有未開者，山僧不惜手，為諸人開此正法眼藏看。乃舉手竪兩指曰：看！看！若見得去，事同一家。若也未然，山僧不免重說偈言：諸人法眼藏，千聖莫能當。為君通一線，光輝滿大唐。須彌走入海，六月降嚴霜。法華雖恁道，無句得商量。大眾，既滿口道了，為甚麼却無句得商量？喝一喝曰：分身兩處看。上堂：釋迦老子有四弘誓願云：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。法華亦有四弘誓願：饑來要喫飯，寒到即添衣，困時伸脚睡，熱處愛風吹。上堂：古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似。忽然一日󳬇得透後，方知自己便是鐵壁。如今作麼生透？復曰：鐵壁！鐵壁！上堂：若端的得一回汗出，便向一莖草上現瓊樓玉殿。若未端的得一回汗出，縱有瓊樓玉殿，却被一莖草蓋却。作麼生得汗出去？自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺。上堂：安居之首，禁足為名。禁足之意，意在進道而護生。衲僧家更有何生而可護？何道而可進？唾一唾，唾破釋迦老子面門；踏一步，踏斷釋迦老子背脊骨。猶是隨羣逐隊漢，未是本分衲僧。良久，曰：無限風流慵賣弄，免教人指好郎君。上堂：絲毫有趣皆能進，畢竟無歸若可當。逐日退身行興盡，忽然得見本爺孃。作麼生是本爺孃？乃云：萬福。便下座。示眾，云：如我按指，海印發光。拈起拄杖，云：山河大地，水鳥樹林，情與無情，今日盡向法華拄杖頭上作大師子吼，演說摩訶大般若。且道天台、南嶽說箇甚麼法門？南嶽說：洞上五位修行，君臣父子各得其宜，莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。天台說：臨濟下三玄，三要四料揀，一喝分賓主，照用一時行。要會箇中意，日午打三更。廬山出來道：你兩箇正在葛藤窠裏。不見道：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。大眾，據此三箇漢見解，若上衲僧秤子上稱，一箇重八兩，一箇重半斤，一箇不直半分錢。且道那箇不直半分錢？良久，云：但願春風齊著力，一時吹入我門來。卓拄杖，下座。熈寧五年遷化，壽四十八。

金陵保寧仁勇禪師

四明竺氏子。容止淵秀，齠為大僧，通天台教。更衣謁雪竇明覺禪師，覺意其可任大法，誚之曰：央庠座主。師憤悱下山，望雪竇拜曰：我此生行脚參禪，道不過雪竇，誓不歸鄉。即往泐潭，踰紀疑情未泮。聞楊岐移雲蓋，能鈐鍵學者，直造其室。一語未及，頓明心印。岐歿，從同參白雲端禪師遊，研極玄奧。後出世，兩住保寧而終。僧問：如何是佛？師曰：近火先焦。曰：如何是道？師曰：泥裏有刺。曰：如何是道中人？師曰：切忌踏著。問：先德道：寒風凋敗葉，猶喜故人歸。未審誰是故人？師曰：楊岐和尚遷化久矣。曰：正當恁麼時，更有甚麼人為知音？師曰：無眼村翁暗點頭。問：如何是佛？師曰：自屎不覺臭。問：如何是保寧境？師曰：主山頭倒卓。曰：如何是境中人？師曰：鼻孔無半邊。問：如何是塵中自在底人？師曰：因行不妨掉臂。問：如何是佛？師曰：鐵鎚無孔。曰：如何是佛法大意？師曰：鑊湯無冷處。問：靈山指月，曹谿話月。未審保寧門下如何？師曰：嗄。曰：有華當面貼。師便喝。問：摘葉尋枝即不問，如何是直截根源？師曰：蚊子上鐵牛。曰：直截根源人已曉，中下之流如何指示？師曰：石人脊背汗通流。上堂：山僧二十餘年，挑囊負鉢，向寰海之內，參善知識十數餘人。自家並無箇見處，有若頑石相似。參底尊宿，亦無長處可相利益。自此一生，作箇百無所解底人。幸自可憐生，忽然被業風吹到江寧府，無端被人上當，推向十字路頭，住箇破院，作粥飯主人，接待南北。事不獲已，隨分有鹽有醋，粥足飯足。且恁過時，若是佛法，不曾夢見。上堂，侍者燒香罷，師指侍者曰：侍者已為諸人說法了也。上堂：看！看！山僧入󳫠舌地獄去也。以手拽舌云：阿㖿！阿㖿！上堂：相罵無好言，相打無好拳。大眾直須恁麼，始得一句句切害，一拳拳著實。忽然打著箇無面目漢，也不妨暢快殺人。上堂：滿口是舌，都不能說。碧眼胡僧，當門齒缺。上堂：秋風涼，松韻長。未歸客，思故鄉。且道誰是未歸客？何處是故鄉？良久曰：長連牀上，有粥有飯。上堂：天上無彌勒，地下無彌勒。打破太虗空，如何尋不得？垂下一足曰：大眾向甚麼處去也？上堂：若說佛法供養大眾，未免眉鬚墮落。若說世法供養大眾，入地獄如箭射。去此二途，且道保寧今日當說甚麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。上堂：古人底今人用，今人底古人為。古今無背面，今古幾人知？㖿鳴咿！一九與二九，相逢不出手。上堂：有手脚，無背面。明眼人，看不見。天左旋，地右轉。拍膝曰：西風一陣來，落葉兩三片。上堂：風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎。蝦䗫蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。都不會，三箇成羣，四箇作隊。窈窈窕窕，飄飄颻颻。向南北東西，折得棃華李華，一佩兩佩。上上智不到處，切忌道著，道著則頭角生。大眾，頭角生了也，是牛是馬？上堂：無漏真淨，云何是中更容他物？喝一喝，曰：好人不肯做，須要屎裏臥。上堂：夜靜月明，水清魚現。金鉤一擲，何處尋蹤？提起拄杖，曰：歷細！歷細！示眾云：有箇漢，怪復醜。眼直鼻藍鑱，面南看北斗。解使日午金烏啼，夜半鐵牛吼。天地旋，山河走。羽族毛羣，失其所守。直得文殊普賢，出此沒彼，七縱八橫，千生萬受。驀然逢著箇黃面瞿曇，不惜眉毛，再三與伊摩頂授記，云：善哉！善哉！大作佛事。希有！希有！於是乎自家懡懡㦬㦬，慞慞惶惶，藏頭縮手，召云：大眾，此話大行，何必更待三十年後？示眾云：大方無外，大圓無內。無內無外，聖凡普會。瓦礫生光，須彌粉碎。無量法門，百千三昧。拈起拄杖，云：總在這裏。會麼？蘇嚕蘇嚕㗭哩㗭哩娑訶。示眾云：釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字。優波毱多丈室盈籌，不曾度得一人。達磨不居少室，六祖不住曹谿。誰是後昆？誰為先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。拍膝顧眾，云：且喜得天下太平。示眾云：真相無形，示形現相。千怪萬狀，自此而彰。喜則滿面光生，怒則雙眉陡竪。非凡非聖，或是或非。人不可量，天莫能測。直下搆得，未稱丈夫。喚不回頭，且莫錯怪。

潭州石霜守孫禪師

僧問：生也不道，死也不道，為甚麼不道？師曰：一言已出。曰：從東過西又作麼生？師曰：駟馬難追。曰：學人總不與麼。師曰：易開終始口，難保歲寒心。

比部孫居士

因楊岐會禪師來謁，值視斷次，公曰：某為王事所牽，何由免離？岐指曰：委悉得麼？公曰：望師點破。岐曰：此是比部弘願深廣，利濟羣生。公曰：未審如何？岐示以偈曰：應現宰官身，廣弘悲願深。為人重指處，棒下血淋淋。公於此有省。

南嶽下十三世

白雲端禪師法嗣

蘄州五祖法演禪師

綿州鄧氏子。三十五始棄家，祝髮受具，往成都習唯識百法論。因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證。西天外道甞難比丘曰：既不分能證所證，却以何為證？無能對者。外道貶之，令不鳴鐘鼓，反披袈裟。三藏裝法師至彼，救此義曰：如人飲水，冷暖自知。乃通其難。師曰：冷暖則可知矣，作麼生是自知底事？遂質本講曰：不知自知之理如何？講莫疏其問，但誘曰：汝欲明此，當往南方扣傳佛心宗者。師即負笈出關，所見尊宿無不以此咨決，所疑終不破。洎謁圓照本禪師，古今因緣會盡，唯不會。僧問興化：四方八面來時如何？化云：打中間底。僧作禮。化云：我昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，却向古廟裏避得過。請益本，本云：此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。師遂謁浮山遠禪師，請益前話。遠云：我有箇譬喻說似你，你一似箇三家村裏賣柴漢子，把箇匾擔向十字街頭立地問人，中書堂今日商量甚麼事？師默計云：若如此，大故未在。遠一日語師曰：吾老矣，恐虗度子光陰，可往依白雲。此老雖後生，吾未識面，但見其頌臨濟三頓棒話有過人處，必能了子大事。師潸然禮辭。至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話請問，雲叱之，師領悟。獻投機偈曰：山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。雲特印可，令掌磨事。未幾雲至，語師曰：有數禪客自廬山來，皆有悟入處。教伊說亦說得，有來由舉因緣問伊亦明得，教伊下語亦下得，祇是未在。師於是大疑，私自計曰：既悟了，說亦說得，明亦明得，如何却未在？遂參究累日，忽然省悟。從前寶惜，一時放下。走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而已。師後曰：吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。雲一日示眾曰：古人道，如鏡鑄像，像成後鏡在甚麼處？眾下語不契，舉以問師。師近前問訊曰：也不較多。雲笑曰：須是道者始得。乃命分座，開示方來。初住四面，遷白雲，晚居東山。僧問：𢹂笻領眾，祖令當行。坐斷要津，師意如何？師曰：秋風吹渭水，落葉滿長安。曰：四面無門山嶽秀，今朝且得主人歸。師曰：你道路頭在甚麼處？曰：為甚麼對面不相識？師曰：且喜到來。問：祖意教意，是同是別？師曰：人貧智短，馬瘦毛長。問：如何是白雲為人親切處？師曰：捩轉鼻孔。曰：便恁麼去時如何？師曰：不知痛癢漢。問：達磨面壁，意旨如何？師曰：計較未成。曰：二祖立雪時如何？師曰：將錯就錯。曰：祇如斷臂安心又作麼生？師曰：煬帝開汴河。問：百尺竿頭，如何進步？師曰：快走始得。問：如何是臨濟下事？師曰：五逆聞雷。曰：如何是雲門下事？師曰：紅旗閃爍。曰：如何是曹洞下事？師曰：馳書不到家。曰：如何是溈仰下事？師曰：斷碑橫古路。僧禮拜，師曰：何不問法眼下事？曰：留與和尚。師曰：巡人犯夜。問：如何是白雲一滴水？師曰：打碓打磨。曰：飲者如何？師曰：教你無著面處。問：天下人舌頭，盡被白雲坐斷。白雲舌頭，甚麼人坐斷？師曰：東村王大翁。師乃曰：適來思量得一則因緣，而今早忘了也。却是拄杖子記得。乃拈拄杖曰：拄杖子也忘了。遂卓一下曰：同坑無異土。咄！上堂：幸然無一事，行脚要參禪。却被禪相惱，不透祖師關。如何是祖師關？把火入牛欄。上堂：恁麼恁麼，鰕跳不出斗。不恁麼不恁麼，弄巧成拙。輭似鐵，硬如泥。金剛眼睛十二兩，衲僧手裏秤頭低。有價數，沒商量。無鼻孔底，將甚麼聞香？上堂：難難幾何般，易易沒巴鼻。好好催人老，默默從此得。過這四重關了，泗州人見大聖。參！上堂：若要七縱八橫，見老和尚打皷陞堂。七十三，八十四，將拄杖驀口便築。然雖如是，拈却門前下馬臺，剪却五色索，方始得安樂。僧問：承師有言，山前一片閑田地，祇如威音王已前，未審甚麼人為主？師曰：問取寫契書人。曰：和尚為甚倩人來答？師曰：祇為你教別人問。曰：與和尚平出去也。師曰：大遠在。問：如何是佛？師曰：口是禍門。又曰：肥從口入。問：一代時教是箇切脚，未審切那箇字？師曰：鉢囉娘。曰：學人祇問一字，為甚麼却答許多？師曰：七字八字。問：如何是和尚家風？師曰：鐵旗鐵皷。曰：祇有這箇，為復別有？師曰：採石渡頭看。曰：忽遇客來，將何祇待？師曰：龍肝鳳髓，且待別時。曰：客是主人相師。師曰：謝供養。問：如何是先照後用？師曰：王言如絲。曰：如何是先用後照？師曰：其出如綸。曰：如何是照用同時？師曰：舉起軒轅鑑，󱳸尤頓失威。曰：如何是照用不同時？師曰：金將火試。問：佛未出世時如何？師曰：大憨不如小憨。曰：出世後如何？師曰：小憨不如大憨。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：頭上戴纍垂。曰：見後如何？師曰：青布遮前。曰：未見時為甚麼百鳥䘖華獻？師曰：富與貴是人之所欲。曰：見後為甚麼不䘖華獻？師曰：貧與賤是人之所惡。問：如何是佛？師曰：露胷跣足。曰：如何是法？師曰：大赦不放。曰：如何是僧？師曰：釣魚船上謝三郎。問：四面無門山嶽秀，箇中時節若為分？曰：東君知子細，徧地發萠芽。曰：春去秋來，事宛然也。師曰：纔方搓彈子，便要揑金剛。上堂：古人道，我若向你道，即禿却我舌。若不向你道，即瘂却我口。且道還有為人處也無？四面有時擬為你吞却，祗被當門齒礙。擬為你吐却，又為咽喉小。且道還有為人處也無？乃曰：四面自來柳下惠。上堂：結夏無可供養，作一家燕，管顧諸人。遂擡手曰：囉邏招，囉邏搖，囉邏送。莫怪空疎，伏惟珍重。上堂：白雲不會說禪，三門開向兩邊。有人動著關捩，兩片東扇西扇。上堂：一向恁麼去，路絕人稀。一向恁麼來，孤負先聖。去此二途，祖佛不能近。設使與白雲同生同死，亦未稱平生。何也？鳳凰不是凡間物，不得梧桐誓不棲。上堂：千峯列翠，岸柳垂金。樵父謳歌，漁人鼓舞。笙簧聒地，鳥語呢喃。紅粉佳人，風流公子，一一為汝諸人發上上機，開正法眼。若向這裏薦得，金色頭陀無容身處。若也不會，喫粥喫飯，許你七穿八穴。上堂：此箇物，上拄天，下拄地。皖口作眼，皖山作鼻。太平退身三步，放你諸人出氣。上堂：狗子還有佛性也無？也勝猫兒十萬倍。上堂：太平淈𣸩漢，事事盡經徧。如是三十年，也有人讚歎。且道讚歎個甚麼？好箇淈𣸩漢！上堂：汝等諸人，見老和尚鼓動脣吻，竪起拂子，便作勝解。及乎山禽聚集，牛動尾巴，却將作等閑。殊不知簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。謝監收。上堂：人之性命事，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。上堂：有佛處不得住，換却你心肝五臟。無佛處急走過，鴈過留聲。三千里外逢人不得錯舉，出門便錯。恁麼則不去也，種粟却生豆。摘楊華，摘楊華，不覺日又夜，爭教人少年。上堂：悟了同未悟，歸家尋舊路。一字是一字，一句是一句。自小不脫空，兩歲學移步。湛水生蓮華，一年生一度。僧問：如何是奪人不奪境？師曰：秋風吹渭水，落葉滿長安。曰：如何是奪境不奪人？師曰：路上逢人半是僧。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：高空有月千門照，大道無人獨自行。曰：如何是人境俱不奪？師曰：少婦棹孤舟，歌聲逐水流。小參，舉：德山云：今夜不答話，問話者三十棒。眾中舉者甚多，會者不少。且道向甚處見德山？有不顧性命者，試出來道看。若無，山僧為大眾與德山老人相見去也。待德山道：今夜不答話，問話者三十棒。但向伊道：某甲話也不問，棒也不喫。你道還契他德山老人麼？到這裏須是箇漢始得。況某甲十有餘年海上參尋，見數人尊宿，自為了當。及到浮山會裏，直是開口不得。後到白雲門下，齩破一箇鐵酸豏，直得百味具足。且道豏子一句作麼生道？乃曰：華發鷄冠媚早秋，誰人能染紫絲頭？有時風動頻相倚，似向堦前鬪不休。上堂：山僧昨日入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見醜陋不堪。動轉行坐，青黃亦白。一一見了，子細看時，元來青布幔裏有人。山僧忍俊不禁，乃問：長史高姓？他道：老和尚看便了，問甚麼姓？大眾，山僧被他一問，直得無言可對，無理可伸。還有人為山僧道得麼？昨日那裏落節，今日這裏󳫠本。上堂：說佛說法，拈槌竪拂，白雲萬里。德山入門便棒，臨濟入門便喝，白雲萬里。然後恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，也則白雲萬里。忽有箇漢出來道：長老，你恁麼道，也則白雲萬里。這箇說話，喚作矮子看戲，隨人上下，三十年後一場好笑。且道笑箇甚麼？笑白雲萬里。示眾云：祖師道：吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。達磨大師信脚來，信口道，後代兒孫多成計較。要會開華結果處麼？鄭州棃，青州棗，萬物無過出處好。示眾云：真如凡聖，皆是夢言。佛及眾生，竝為增語。或有人出來道：盤山老聻？但向伊道：不因紫陌華開早，爭得黃鸎下柳條？若更問道：五祖老聻？自云：諾，惺惺著。示眾云：十方諸佛、六代祖師、天下善知識，皆同這箇舌頭。若識得這箇舌頭，始解大脫空，便道：山河大地是佛，草木叢林是佛。若也未識得這箇舌頭，祇成小脫空，自謾去，明朝後日大有事在。五祖恁麼說話，還有實頭處也無？自云：有。如何是實頭處？歸堂喫茶去。示眾云：每日起來，拄却臨濟棒，吹雲門曲，應趙州拍，擔仰山鍬，驅溈山牛，耕白雲田，七八年來漸成家活。更告諸公，每人出一隻手，相共扶助，唱村田樂，麤羹淡飯且恁麼過。何也？但願今年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。示眾，舉：德山和尚因僧問：從上諸聖以何法示人？山云：我宗無語句，亦無一法與人。雪峯從此有省。後有僧問雪峯云：和尚見德山得箇甚麼便休去？峯云：我當時空手去，空手歸。白雲今日說向透未過者，有箇人從東京來，問伊：甚處來？他却道：蘇州來。問伊：蘇州事如何？伊道：一切尋常。雖然如是，謾白雲不過。何故？祇為語音各別。畢竟如何？蘇州菱，邵伯藕。示眾：佛祖生冤家，悟道染泥土。無為無事人，聲色如聾瞽。且道如何即是？恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。忽有箇出來道：恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。祇向伊道：我也知你向鬼窟裏作活計。小參，舉：陸亘大夫問南泉：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，擬鐫作佛，得麼？云：得。陸曰：莫不得麼？云：不得。大眾，夫為善知識須明決擇，為甚麼他人道得也道得，他人道不得也道不得？還知南泉落處麼？白雲不惜眉毛與汝注破，得又是誰道來？不得又是誰道來？汝若更不會，老僧今夜為汝作箇樣子。乃舉手，云：將三界二十八天作箇佛頭，金輪水際作箇佛脚，四大洲作箇佛身。雖然作此佛兒子了，汝諸人又却在那裏安身立命？大眾還會也未？老僧作第二箇樣子去也。將東弗于逮作一箇佛，南贍部洲作一箇佛，西瞿耶尼作一箇佛，北鬱單越作一箇佛，草木叢林是佛，蠢動含靈是佛。既恁麼，又喚甚麼作眾生？還會也未？不如東弗于逮還他東弗于逮，南贍部洲還他南贍部洲，西瞿耶尼還他西瞿耶尼，北鬱單越還他北鬱單越，草木叢林還他草木叢林，蠢動含靈還他蠢動含靈。所以道：是法住法位，世間相常住。既恁麼，汝又喚甚麼作佛？還會麼？忽有箇漢出來道：白雲休寐語，大眾記取這一轉。三佛侍師於一亭上夜話，及歸，燈已滅。師於暗中曰：各人下一轉語。佛鑑曰：彩鳳舞丹霄。佛眼曰：鐵虵橫古路。佛果曰：看脚下。師曰：滅吾宗者，乃克勤爾。崇寧三年六月二十五日，上堂辭眾曰：趙州和尚有末後句，你作麼生會？試出來道看。若會得去，不妨自在快活。如或未然，這好事作麼說？良久曰：說即說了也，祇是諸人不知。要會麼？富嫌千口少，貧恨一身多。珍重！時山門有土木之役，躬往督之，且曰：汝等勉力，吾不復來矣。歸丈室，淨髮澡身，迄旦吉祥而化。是夕，山摧石隕，四十里內巖谷震吼。闍維，設利如雨，塔于東山之南。

潭州雲蓋山智本禪師

瑞州郭氏子。開堂日，僧問：諸佛出世，天雨四華。和尚出世，有何祥瑞？師曰：千聞不如一見。曰：見後如何？師曰：瞎。問：如何是清淨法身？師曰：家無小使，不成君子。問：將心覓心，如何覓得？師曰：波斯學漢語。問：如何是學人出身處？師曰：雪峯元是嶺南人。問：素面相呈時如何？師曰：一場醜拙。問：人人盡有一面古鏡，如何是學人古鏡？師曰：打破來，向你道。曰：打破了也。師曰：胡地冬抽筍。問：古人道，說取行不得底，行取說不得底。未審行不得底作麼生說？師曰：口在脚下。曰：說不得底作麼生行？師曰：踏著舌頭。問：知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。師曰：適來恰被人借去。上堂：去者鼻孔遼天，來者脚踏實地。且道祖師意向甚麼處著？良久曰：長恨春歸無覓處，不知流入此中來。上堂：高臺巴鼻，開口便是。若也便是，有甚巴鼻？月冷風高，水清山翠。上堂：以楔出楔，有甚休歇？欲得休歇，以楔出楔。喝一喝。上堂，高聲喚侍者，侍者應諾。師曰：大眾集也未？侍者曰：大眾已集。師曰：那一箇為甚麼不來赴參？侍者無語。師曰：到即不點。上堂：滿口道不出，句句甚分明。滿目󳬇不見，山山疊亂青。皷聲猶不會，何況是鐘鳴？喝一喝。上堂：祖翁卓卓犖犖，兒孫齷齷齪齪。有處藏頭，沒處露角。借問衲僧，如何摸索？上堂，橫按拄杖，曰：牙如刀劍面如鐵，眼放電光光不歇。手把蒺棃一萬斤，等閑敲落天邊月。卓一下。僧問：如何是齩人師子？師曰：五老峯前。曰：這箇豈會齩人？師曰：今日拾得性命。上堂：頭須戴彌山，脚踏四大海。呼吸起風雷，動用生五彩。若能識得渠，一任歲月改。且道誰人識得渠？喝一喝，云：田厙奴。

滁州琅邪永起禪師

襄陽人也。僧問：庵內人為甚麼不見庵外事？師曰：東家點燈，西家暗坐。曰：如何是庵內事？師曰：眼在甚麼處？曰：三門頭合掌。師曰：有甚交涉？乃曰：五更殘月落，天曉白雲飛。分明目前事，不是目前機。既是目前事，為甚麼不是目前機？良久曰：此去西天路，迢迢十萬餘。上堂，良久，拊掌一下曰：阿呵呵！阿呵呵！還會麼？法法本來法。遂拈拄杖曰：這箇是山僧拄杖，那箇是本來法？還定當得麼？卓一下。

英州保福殊禪師

僧問：諸佛未出世時如何？師曰：山河大地。曰：出世後如何？師曰：大地山河。曰：恁麼則一般也。師曰：敲甎打瓦。問：如何是和尚家風？師曰：椀大椀小。曰：客來將何祇待？師曰：一杓兩杓。曰：未飽者作麼生？師曰：少喫少喫。問：如何是大道？師曰：閙市裏。曰：如何是道中人？師曰：一任人看。問：如何是禪？師曰：秋風臨古渡，落日不堪聞。曰：不問這箇禪。師曰：你問那箇禪？曰：祖師禪。師曰：南華塔外松陰裏，飲露吟風又更多。問：如何是真正路？師曰：出門看堠子。乃曰：釋迦何處滅俱尸？彌勒幾曾在兜率？西覓普賢好慚愧，北討文殊生受屈。坐壓毗盧額汗流，行築觀音鼻血出。回頭摸著箇匾擔，却道好箇木牙笏。喝一喝，下座。

袁州崇勝院珙禪師

上堂，舉石鞏張弓架箭接機公案，頌曰：三十年來握箭弓，三平纔到擘開胷。半箇聖人終不得，大顛弦外幾時逢。

提刑郭祥正

字功甫，號淨空居士。志樂泉石，不羨紛華。因謁白雲，雲上堂曰：夜來枕上作得箇山頌，謝功甫大儒廬山二十年之舊。今日遠訪白雲之勤，當須舉與大眾，請已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒，直要與天下有鼻孔衲僧脫却著肉汗衫，莫言不道。乃曰：上大人，丘乙己。化三千，七十士。爾小生，八九子。佳作仁，可知禮也。公切疑，後聞小兒誦之，忽有省，以書報雲。雲以偈答曰：藏身不用縮頭，斂跡何須收脚。金烏半夜遼天，玉兔趕他不著。元祐中，往衢之南禪謁泉萬卷，請陞座。公趨前拈香曰：海邊枯木，入手成香。爇向爐中，橫穿香積。如來鼻孔作此大事，須是對眾白過始得。雲居老人有箇無縫布衫，分付南禪禪師，著得不長不短。進前則諸佛讓位，退步則海水澄波。今日嚬呻，六種震動。遂召曰：大眾還委悉麼？有意氣時添意氣，不風流處也風流。泉曰：𮞏相鈍置。公曰：因誰致得？崇寧初，到五祖，命祖陞座。公趨前拈香曰：此一瓣香爇向爐中，供養我堂頭法兄禪師。伏願於方廣座上擘開面門，放出先師形相，與他諸人描邈。何以如此？白雲巖畔舊相逢，往日今朝事不同，夜靜水寒魚不食，一爐香散白蓮峯。祖遂云：曩謨薩怛哆鉢囉野，恁麼恁麼，幾度白雲谿上望，黃梅華向雪中開；不恁麼不恁麼，嫰柳垂金線，且要應時來。不見龐居士問馬大師云：不與萬法為侶者是甚麼人？大師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。大眾！一口吸盡西江水，萬丈深潭窮到底，掠彴不是趙州橋，明月清風安可比？後又到保寧，亦請陞座，公拈香曰：法鼓既鳴，寶香初爇，楊岐頂𩕳門，請師重著楔。保寧卓拄杖一下曰：著楔已竟，大眾證明。又卓一下便下座。又到雲居，請佛印陞座，公拈香曰：覺地相逢一何早，鶻臭布衫今脫了，要識雲居一句玄，珍重後園驢喫草。召大眾曰：此一瓣香熏天炙地去也。印曰：今日不著便，被這漢當面塗糊。便打，乃曰：謝公千里來相訪，共話東山竹徑深，借與一龍騎出洞，若逢天旱便為霖。擲拄杖下座，公拜起，印曰：收得龍麼？公曰：已在這裏。印曰：作麼生騎？公擺手作舞便行，印拊掌曰：祇有這漢猶較些子。

保寧勇禪師法嗣

郢州月掌山壽聖智淵禪師

僧問：祖意西來即不問，如何是一色？師曰：目前無闍黎，此間無老僧。曰：既不如是，如何曉會？師曰：領取鉤頭意，莫認定盤星。乃曰：凡有問答，一似擊石迸火，流出無盡法財。三草二木，普霑其潤。放行也，雲生谷口，霧󰋪長空。把定也，碧眼胡僧，亦須罔措。壽聖如斯舉唱，猶是化門，要且未有衲僧巴鼻。敢問諸人，作麼生是衲僧巴鼻？良久曰：布針開兩眼，君向那頭看？

安吉州烏鎮壽聖院楚文禪師

上堂，拈拄杖曰：華藏木楖栗，等閑亂拈出。不是不惜手，山家無固必。點山山動搖，攪水水波溢。忽然把定時，事事執法律。要橫不得橫，要屈不得屈。驀召大眾曰：莫謂棒頭有眼明如日，上面光生盡是漆。隨聲敲一下。上堂：一叉一劄，著骨連皮。一搦一擡，粘手綴脚。電光石火，頭垂尾垂。劈箭追風，半生半死。撞著磕著，討甚眉毛。明頭暗頭，是何眼目。總不恁麼，正在半途。設使全機，未至涯岸。直饒淨躶躶，赤灑灑，沒可把，尚有廉纖。山僧恁麼道，且道口好作甚麼？良久曰：嘻！留取喫飯。

信州靈鷲山寶積宗映禪師

開堂日，乃橫按拄杖曰：大眾，到這裏無親無疎，自然不孤。無內無外，縱橫自在。自在不孤，清淨毗盧。釋迦舉令，彌勒分疎。觀根逗教，更相回互。看取寶積拄杖子，黑漆光生，兩頭相副。阿呵呵，是何言歟？良久曰：世事但將公道斷，人心難與月輪齊。卓一下，下座。

隆興府景福日餘禪師

僧問：如何是道？師曰：天共白雲曉，水和明月流。曰：如何是道中人？師曰：先行不到，末後太過。又僧出眾畫一圓相，師以手畫一畫，僧作舞歸眾。師曰：家有白澤之圖，必無如是妖怪。乃拈拄杖曰：無量諸佛向此轉大法輪，今古祖師向此演大法義。若信得及，法法本自圓成，念念悉皆具足。若信不及，山僧今日因行不妨掉臂，更為重說偈言。卓一下，下座。

安吉州上方日益禪師

開堂日，上首白槌罷，師曰，白槌前觀一又不成，白槌後觀二又不是。到這裏，任是鐵眼銅睛，也須百雜碎。莫有不避危亡底衲僧，試出來看。時有兩僧齊出，師曰，一箭落雙雕。僧曰，某甲話猶未問，何得著忙。師曰，莫是新羅僧麼。僧擬議，師曰，撞露柱漢。便打。問，如何是未出世邊事。師曰，井底蝦蟇吞却月。曰，如何是出世邊事。師曰，鷺鷥踏折枯蘆枝。曰，去此二途，如何是和尚為人處。師曰，十成好箇金剛鑽，攤向街頭賣與誰。問，如何是多年水牯牛。師曰，齒疎眼暗。問，閙市相逢事若何。師曰，東行買賤，西行賣貴。曰，忽若不作貴，不作賤，又作麼生。師曰，鎮州蘿蔔。問，一切含靈，具有佛性。既有佛性，為甚麼却撞入驢胎馬腹。師曰，知而故犯。曰，未審向甚麼處懺悔。師打曰，且作死馬醫。問，覿面相呈時如何。師曰，左眼半斤，右眼八兩。僧提起坐具曰，這箇聻。師曰，不勞拈出。乃左右顧視曰，黃面老周行七步，脚根下正好一錐。碧眼胡兀坐九年，頂門上可惜一劄。當時若有箇為眾竭力底衲僧，下得這毒手，也免得拈花微笑，空破面顏。立雪齊腰，翻成轍迹。自此將錯就錯，相簍打簍。遂有五葉芬芳，千燈續𦦨。向曲彔木上唱二作三，於楖栗杖頭指南為北。直得進前退後，有問法問心之徒。倚門傍墻，有覓佛覓祖底漢。庭前指栢，便喚作祖意西來。日裏看山，更錯認學人自己。殊不知此一大事，本自靈明。盡未來際，未甞間斷。不假修證，豈在思惟。雖鶖子有所不知，非滿慈之所能辯。不見馬祖一喝，百丈三日耳聾。寶壽令行，鎮州一城眼瞎。大機大用，如迅雷不可停。一唱一提，似斷崖不可履。正當恁麼時，三世諸佛祇可傍觀，六代祖師證明有分。大眾且道，今日還有證明底麼？良久曰：劄。上堂：拾得搬柴，寒山燒火。唯有豐干，巖中冷坐。且道豐干有甚麼長處？良久曰：家無小使，不成君子。

南嶽下十四世

五祖演禪師法嗣

成都府昭覺寺克勤佛果禪師

彭州駱氏子，世宗儒。師兒時日記千言，偶遊妙寂寺，見佛書三復，悵然如獲舊物，曰：予殆過去沙門也。即去家，依自省祝髮，從文照通講說，又從敏行授楞嚴。俄得病，瀕死，歎曰：諸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以聲求色見，宜其無以死也。遂棄去。至真覺勝禪師之席，勝方創臂出血，指示師曰：此曹谿一滴也。師矍然良久，曰：道固如是乎？即徙步出蜀，首謁玉泉皓，次依金鑾信、大溈喆、黃龍心、東林度，僉指為法器，而晦堂稱他日臨濟一派屬子矣。最後見五祖，盡其機用，祖皆不諾，乃謂祖強移換人，出不遜語，忿然而去。祖曰：待你著一頓熱病打時，方思量我在。師到金山，染傷寒困極，以平日見處試之，無得力者，追繹五祖之言，乃自誓曰：我病稍間，即歸五祖。病痊尋歸，祖一見而喜，令即參堂，便入侍者寮。方半月，會部使者解印還蜀，詣祖問道，祖曰：提刑少年曾讀小艶詩否？有兩句頗相近，頻呼小玉元無事，祇要檀郎認得聲。提刑應喏喏，祖曰：且子細。師適歸，侍立次，問曰：聞和尚舉小艶詩，提刑會否？祖曰：他祇認得聲。師曰：祇要檀郎認得聲。他既認得聲，為甚麼却不是？祖曰：如何是祖師西來意？庭前栢樹子聻。師忽有省，遽出，見鷄飛上欄干，鼓翅而鳴，復自謂曰：此豈不是聲？遂袖香入室，通所得，呈偈曰：金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事，祇許佳人獨自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。祖徧謂山中耆舊曰：我侍者參得禪也。由此所至推為上首。崇寧中，還里省親，四眾迓拜。成都帥翰林郭公知章請開法六祖，更昭覺。政和間，謝事，復出峽南遊。時張無盡寓荊南，以道學自居，少見推許。師艤舟謁之，劇談華嚴旨要曰：華嚴現量境界，理事全真，初無假法。所以即一而萬，了萬為一。一復一，萬復萬，浩然莫窮。心佛眾生，三無差別。卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終是無風帀帀之波。公於是不覺促榻。師遂問曰：到此與祖師西來意為同為別？公曰：同矣。師曰：且得沒交涉。公色為之慍。師曰：不見雲門道：山河大地無絲毫過患，猶是轉句。直得不見一色，始是半提。更須知有向上全提時節。彼德山、臨濟豈非全提乎？公乃首肯。翌日，復舉事法界、理法界至理事無礙法界，師又問：此可說禪乎？公曰：正好說禪也。師笑曰：不然，正是法界量裏在。蓋法界量未滅，若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何是佛？乾屎橛。如何是佛？麻三斤。是故真淨偈曰：事事無礙，如意自在。手把豬頭，口誦淨戒。趂出婬坊，來還酒債。十字街頭，解開布袋。公曰：美哉之論，豈易得聞乎？於是以師禮留居碧巖，復徙道林。樞密鄧公子常奏賜紫服師號，詔住金陵蔣山，學者無地以容。勑補天寧萬壽，上召見，褒寵甚渥。建炎初，又遷金山。適駕幸維揚，入對，賜圓悟禪師，改雲居。久之，復領昭覺。僧問：雲門道，須彌山意旨如何？師曰：推不向前，約不退後。曰：未審還有過也無？師曰：坐却舌頭。問：法不孤起，仗境方生。提坐具曰：這箇是境，那箇是法？師曰：却被闍黎奪却鎗。問：古人道，楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。未審那裏是他住處？師曰：騰虵纏足，路布繞身。曰：朝看雲片片，暮聽水潺潺。師曰：却須截斷始得。曰：此回不是夢，真箇到廬山。師曰：高著眼。問：猿抱子歸青嶂後，鳥衘華落碧巖前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林境？師曰：寺門高開洞庭野，殿脚插入赤沙湖。曰：如何是境中人？師曰：僧寶人人滄海珠。曰：此是杜工部底，作麼生是和尚底？師曰：且莫亂道。曰：如何是奪人不奪境？師曰：山僧有眼不曾見。曰：如何是奪境不奪人？師曰：闍黎問得自然親。曰：如何是人境俱奪？師曰：收。曰：如何是人境俱不奪？師曰：放。問：有句無句，如藤倚樹。如何得透脫？師曰：倚天長劍逼人寒。曰：祇如樹倒藤枯，溈山為甚麼呵呵大笑？師曰：愛他底，著他底。曰：忽被學人掀倒禪牀，拗折拄杖，又作箇甚麼伎倆？師曰：也是賊過後張弓。問：明歷歷，露堂堂，因甚麼乾坤收不得？師曰：金剛手裏八稜棒。曰：忽然一喚便回，還當得活也無？師曰：鶖子目連無奈何。曰：不落照，不落用，如何商量？師曰：放下雲頭。曰：忽遇其中人時如何？師曰：騎佛殿，出山門。曰：萬象不來渠獨語，教誰招手上高峯？師曰：錯下名言。上堂：通身是眼見不及，通身是耳聞不徹，通身是口說不著，通身是心鑒不出。直饒盡大地明得，無絲毫透漏，猶在半途。據令全提，且道如何展演？域中日月縱橫挂，一亘晴空萬古春。上堂：山頭鼓浪，井底揚塵。眼聽似震雷霆，耳觀如張錦繡。三百六十骨節，一一現無邊妙身。八萬四千毛端，頭頭彰寶王剎海。不是神通妙用，亦非法爾如然。苟能千眼頓開，直是十方坐斷。且超然獨脫一句作麼生道？試玉須經火，求珠不離泥。上堂：本來無形段，那復有脣觜。特地廣稱揚，替他說道理。且道他是阿誰？上堂：十五日已前，千牛拽不回。十五日已後，俊鶻趂不及。正當十五日，天平地平，同明同暗，大千沙界不出，當處可以含吐十虗。進一步，超越不可說香水海。退一步，坐斷千里萬里白雲。不進不退，莫道闍黎，老僧也無開口處。舉拂子曰：正當恁麼時如何？有時拈在千峯上，劃斷秋雲不放高。上堂：十方同聚會，本來身不昧。箇箇學無為，頂上用鉗鎚。此是選佛場，深廣莫能量。心空及第歸，利劍不如錐。龐居士舌拄梵天，口包四海。有時將一莖草作丈六金身，有時將丈六金身作一莖草，甚是奇特。雖然如此，要且不曾動著向上關。且如何是向上關？鑄印築高壇。上堂：有句無句，超宗越格。如藤倚樹，銀山鐵壁。及至樹倒藤枯，多少人失却鼻孔。直饒收拾得來，已是千里萬里。祇如未有恁麼消息時如何？還透得麼？風暖鳥聲碎，日高華影重。上堂：第一句薦得，祖師乞命。第二句薦得，人天膽落。第三句薦得，虎口橫身。不是循途守轍，亦非革轍移途。透得則六臂三頭，未透亦人間天上。且三句外一句作麼生道？生涯祇在絲綸上，明月扁舟泛五湖。示眾云：一言截斷，千聖消聲。一劒當頭，橫屍萬里。所以道：有時句到意不到，有時意到句不到。句能剗意，意能剗句。意句交馳，衲僧巴鼻。若能恁麼轉去，青天也須喫棒。且道憑箇甚麼？可憐無限弄潮人，畢竟還落潮中死。示眾云：萬仞崖頭撒手，要須其人。千鈞之弩發機，豈為鼷鼠。雲門睦州，當面蹉過。德山臨濟，誑謼閭閻。自餘立境立機，作窠作窟，故是滅胡種族。且獨脫一句作麼生道？萬緣遷變渾閑事，五月山房冷似冰。紹興五年八月己酉，示微恙，趺坐書偈遺眾，投筆而逝。茶毗舌齒不壞，設利五色無數。塔于昭覺寺之側，諡真覺禪師。

舒州太平慧懃佛鑑禪師

本郡汪氏子。丱歲，師廣教圓深，試所習得度。每以唯此一事實，餘二則非真，味之有省。乃徧參名宿，往來五祖之門有年。恚祖不為印據，與圓悟相繼而去。及悟歸五祖方丈徹證，而師忽至，意欲他邁。悟勉令挂搭，且曰：某與兄相別始月餘，比舊相見時如何？師曰：我所疑者，此也。遂參堂。一日，聞祖與僧問趙州：如何是和尚家風？州曰：老僧耳聾，高聲問將來。僧再問，州曰：你問我家風，我却識你家風了也。師即大豁所疑，曰：乞和尚指示極則。祖曰：森羅及萬象，一法之所印。師展拜，祖令主翰墨。後同圓悟語話次，舉東寺問仰山鎮海明珠因緣，至無理可伸處，圓悟徵曰：既云收得，逮索此珠，又道無言可對，無理可伸。師不能加答。明日，謂悟曰：東寺祇索一顆珠，仰山當下傾出一栲栳。悟深肯之，乃告之曰：老兄更宜親近老和尚去。師一日造方丈，未及語，被祖詬罵，懡㦬而退。歸寮，閉門打睡，恨祖不已。悟已密知，即往扣門。師曰：誰？悟曰：我。師即開門。悟問：你見老和尚如何？師曰：我本不去，被你賺累，我遭這老漢詬罵。悟呵呵大笑，曰：你記得前日下底語麼？師曰：是甚麼語？悟曰：你又道東寺祗索一顆，仰山傾出一栲栳。師當下釋然。悟遂領師同上方丈。祖纔見，遽曰：懃兄，且喜大事了畢。明年，命師為第一座。會太平靈源赴黃龍，其席既虗，源薦師於舒守孫鼎臣，遂命補處。五祖付法衣，師受而捧以示眾曰：昔釋迦文佛以丈六金襴袈裟，披千尺彌勒佛身。佛身不長，袈裟不短。會麼？即此樣，無他樣。自是法道大播。政和初，詔住東都智海。五年乞歸，得旨居蔣山。樞密鄧公子常奏賜徽號椹服。僧問：如何是祖師西來意？師曰：喫醋知酸，喫鹽知鹹。曰：弓折箭盡時如何？師曰：一場懡㦬。問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：拶破露柱。曰：歸鄉無路時如何？師曰：王程有限。曰：前三三，後三三，又作麼生？師曰：六六三十六。問：承聞和尚親見五祖，是否？師曰：鐵牛齧碎黃金草。曰：恁麼則親見五祖也。師曰：我與你有甚冤讎？曰：祇如達磨見武帝，意旨如何？師曰：胡言易辯，漢語難明。曰：為甚棲棲暗渡江？師曰：因風借便。問：如何是主中賓？師曰：進前退後愁殺人。曰：如何是賓中主？師曰：真實之言成妄語。如何是賓中賓？師曰：夫子遊行厄在陳。曰：如何是主中主？師曰：終日同行非伴侶。曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：大斧斫了手摩挲。問：即心即佛即不問，非心非佛事如何？師曰：昨日有僧問，老僧不對。曰：未審與即心即佛相去多少？師曰：近則千里萬里，遠則不隔絲毫。曰：忽被學人截斷兩頭，歸家穩坐，又作麼生？師曰：你家在甚麼處？曰：大千沙界內，一箇自由身。師曰：未到家在，更道。曰：學人到這裏，直得東西不辨，南北不分去也。師曰：未為分外。上堂：至道無難，唯嫌揀擇。桃華紅，李華白，誰道融融只一色。燕子語，黃鸎鳴，誰道關關秖一聲。不透祖師關捩子，空認山河作眼睛。上堂：日日日西沉，日日日東上。若欲學菩提，擲下拄杖曰：但看此模樣。五祖周祥上堂：去年今日時，紅爐片雪飛。今日去年時，曹娥讀夜碑。末後一句子，佛眼莫能窺。白蓮峯頂上，紅日繞須彌。鳥󲣅珊瑚樹，鯨吞離水犀。大平家業在，千古襲楊岐。上堂，橫拄杖曰：先照後用。竪起曰：先用後照。倒轉曰：照用同時。卓一下曰：照用不同時，汝等諸人被拄杖一口吞盡了也，自是你不覺。若向這裏道得轉身句，免見一場氣悶。其或未然，老僧今日失利。上堂：金烏急，玉兔速，急急流光七月十。無窮遊子不歸家，縱歸秖在門前立。門前立，把手牽伊不肯入。萬里看看寸草無，殘華落地無人拾。無人拾，一回雨過一回濕。上堂：世尊有密語，迦葉不覆藏。乃曰：你尋常說黃道黑，評品古今，豈不是密語？你尋常折旋俯仰，拈匙把箸，祇揖萬福，是覆藏不覆藏？忽然瞥地去，也不可知。要會麼？世尊有密語，冬到寒食一百五。迦葉不覆藏，水泄不通已露贓。靈利衲僧如會得，一重雪上一重霜。上堂：十五日已前事，錦上鋪華。十五日已後事，如海一漚發。正當十五日，大似一尺鏡照千里之像。雖則真空絕跡，其奈海印發光。任他露柱開華，說甚佛面百醜。何故？到頭霜夜月，任運落前溪。上堂，舉僧問趙州：如何是不遷義？州以手作流水勢，其僧有省。又僧問法眼：不取於相，如如不動。如何是不取於相，見於如如不動？眼曰：日出東方夜落西。其僧亦有省。若也於此見得，方知道旋嵐偃嶽，本來常靜。江河兢注，元自不流。其或未然，不免更為饒舌。天左旋，地右轉，古往今來經幾徧。金烏飛，玉兔走，纔方出海門，又落青山後。江河波渺渺，淮濟浪悠悠，直人滄溟晝夜流。遂高聲曰：諸禪德，還見如如不動麼？師室中以木骰子六隻，面面皆書么字。僧纔入，師擲曰：會麼？僧擬不擬，師即打出。七年九月八日，上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。直饒不去不住，亦未是衲僧行履處。且作麼生是衲僧行履處？待十月前後，為諸人注破。至後月八日，沐浴更衣端坐，手寫數書，別故舊，停筆而化。闍維，收靈骨設利，塔於本山。

舒州龍門清遠佛眼禪師

臨卭李氏子。嚴正寡言，十四圓具，依毗尼究其說。因讀法華經，至是法非思量分別之所能解，持以問講師，講師莫能答。師嘆曰：義學名相，非所以了生死大事。遂卷衣南遊，造舒州太平演禪師法席。因丐於廬州，偶雨，足跌仆地。煩懣間，聞二人交相惡罵。諫者曰：你猶自煩惱在。師於言下有省。及歸，凡有所問，演即曰：我不如你，你自會得好。或曰：我不會，我不如你。師愈疑，遂咨決於元禮首座。禮乃以手引師之耳，繞圍爐數帀，且行且語曰：你自會得好。師曰：有冀開發，乃爾相戲耶？禮曰：你他後悟去，方知今日曲折耳。太平將遷海會，師慨然曰：吾持鉢方歸，復參隨往一荒院，安能究決己事耶？遂作偈告辭，之蔣山坐夏。邂逅靈源禪師，日益厚善。從容言話間，師曰：比見都下一尊宿，語句似有緣。靈源曰：演公天下第一等宗師，何故捨而事遠遊？所謂有緣者，蓋知解之師與公初心相應耳。師從所勉，徑趨海會。後命典謁，適寒夜，孤坐撥爐，見火一豆許，恍然自喜曰：深深撥，有些子。平生事，只如此。遽起閱几上傳燈錄，至破竈墮因緣，忽大悟，作偈曰：刀刀林鳥啼，披衣終夜坐。撥火悟平生，窮神歸破墮。事皎人自迷，曲淡誰能和？念之永不忘，門開少人過。圓悟因詣其寮，舉青林般土話驗之，且謂：古今無人出得，你如何會？師曰：也有甚難？悟曰：祇如他道鐵輪天子寰中旨，意作麼生？師曰：我道帝釋宮中放赦書。悟退語人曰：且喜遠兄便有活人句也。自是隱居四面大中庵。屬天下一新崇寧萬壽寺，舒守王公渙之命師開法。次補龍門，道望尤振。後遷和之褒禪，樞密鄧公洵武奏賜師號紫衣。上堂：臺山路上，過客全稀。破竈堂前，感恩無地。雪埋庭栢，冰鎻偃谿。雖在南方火爐頭，不入他家韲甕裏。看看臘月三十日，便是孟春猶寒。你等諸人，各須努力向前，切忌自生退屈。上堂，卓拄杖曰：圓明了知，不由心念。抵死要道，墮坑落壍。畢竟如何？乃倚拄杖，下座。上堂：泡幻同無礙，如何不了悟？眼裏瞳人吹呌子。達法在其中，非今亦非古，六隻骰子滿盆紅。大眾，時人為甚麼坐地看楊州？鉢盂著柄新飜樣，牛上騎牛笑殺人。上堂：趙州不見南泉，山僧不識五祖。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。上堂：一葉落，天下春，無路尋思笑殺人。下是天，上是地，此言不入時流意。南作北，東作西，動而止，喜而悲。虵頭蝎尾一試之，猛虎口裏活雀兒。是何言？歸堂去！上堂：千說萬說，不如親面一見。縱不說，亦自分明。王子寶刀喻，眾盲摸象喻，禪學中隔江招手事，望州亭相見事，迥絕無人處事，深山巖崖處事，此皆親面而見之，不在說也。上堂：蘇武牧羊，辱而不屈。李陵望漢，樂以忘歸。是在外國，在本國？佛諸弟子中，有者雙足越坑，有者聆箏起舞，有者身埋糞壤，有者呵罵河神。是習氣，是妙用。至於擎叉打地，竪拂敲牀。睦州一向閉門，魯祖終年面壁。是為人，是不為人。信知一切凡夫，埋沒寶藏，殊不丈夫。諸人何不擺柁張帆，拋江過岸。休更釘樁搖艣，何日到家。既作曹谿人，又是家裏漢。還見家裏事麼。僧問，劫火洞然，大千俱壞。未審這箇壞不壞。師曰，黑漆桶裏黃金色。問，道遠乎哉。觸事而真。如何是道。師曰，頂上八尺五。曰，此理如何。師曰，方圓七八寸。問，劫火威音前，別是一壺天。御樓前射獵，不是刈茆田。提起坐具曰，這箇喚作甚麼。師曰，正是刈茆田。僧便喝。師曰，猶作主在。問僧，孤燈獨照時如何。僧無對。師代曰，露柱證明。師聞開靜板聲，乃曰，據款結案。師甞題語于龍門延壽壁間曰，佛許有病者當療治，容有將息所也。禪林凡有數名，或曰涅槃，見法身常住，了法不坐也。或曰省行，知此違緣，皆從行苦也。或曰延壽，欲得慧命，扶持色身也。其實使人了生死處也。多見少覺微恙，便入此堂。不強支吾，便有補益。及乎久病，思念鄉閭。不善退思，滅除苦本。先聖云，病者眾生之良藥。若善服食，無不瘥者也。宣和初，以病辭歸蔣山之東堂。二年書雲，前一日飯食訖，趺坐謂其徒曰，諸方老宿，臨終必留偈辭世。世可辭耶，且將安往。乃合掌怡然趨寂。門人函骨歸龍門，塔于靈光臺側。

潭州開福道寧禪師

歙溪汪氏子。壯為道人，於崇果寺執浴。一日將濯足，偶誦金剛經，至於此章句能生信心，以此為實，遂忘所知。忽垂足沸湯中，發明己見。後祝髮蔣山，依雪竇老良禪師。踰一年，徧歷叢林，參諸名宿。晚至白蓮，聞五祖小參，舉忠國師古佛淨瓶、趙州狗子無佛性話，頓徹法源。大觀中，潭帥席公震請住開福，衲子景從。浴佛，上堂：未離兜率，已降王宮。未出母胎，度人已畢。諸禪德，日日日從東畔出，朝朝鷄向五更啼。雖然不是桃華洞，春至桃華亦滿溪。又道：毗藍園內，右脇降生。七步周行，四方目顧。天上天下，唯我獨尊。大似貪觀天上月，失却手中珠。還知落處麼？若知落處，方為孝子順孫。苟或未然，不免重下註脚。良久，曰：天生伎倆能奇怪，末上輸他弄一場。示眾云：秋日耀長空，秋江浸虗碧。傷嗟門外人，處處尋彌勒。驀路忽擡頭，相逢不相識。諸禪德，既是相逢，為甚麼却不相識？剪盡霜前竹，臨溪不化龍。上堂：徧界不曾藏，通身無影像。相逢莫訝太愚癡，曠劫至今無伎倆。無伎倆，少人知。大抵還他肌骨好，何須臨鏡𦘕蛾眉。上堂：摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，孤負平生。煉行灰心，遞相鈍置。爭似春雨晴，春山青，白雲三片四片，黃鳥一聲兩聲。千眼大悲看不足，王維雖巧畫難成。直饒便恁麼，猶自涉途程。且不涉途程一句作麼生道？人從汴州來，不得東京信。僧問：蓮華未出水時如何？師曰：人天合掌。曰：出水後如何？師曰：不礙往來看。問：如何是句到意不到？師曰：瑞草本無根，信手拈來用。曰：如何是意到句不到？師曰：領取鈎頭意，莫認定盤星。曰：如何是意句俱到？師曰：大悲不展手，通身是眼睛。曰：如何是意句俱不到？師曰：君向瀟湘我向秦。政和三年十一月四日，淨髮沐浴。次日齋罷小參，勉眾行道，辭語誠切，期初七示寂。至日酉時，跏趺而逝。闍維獲設利五色，歸藏于塔。

彭州大隨南堂元靜禪師後名道興

閬之玉山大儒趙公約仲之子也。十歲病甚，每禱之，感異夢，捨令出家。師成都大慈寶生院宗裔。元祐三年，通經得度，留講聚有年而南下。首參永安恩禪師，於臨濟三頓棒話發明。次依諸名宿，無有當意者。聞五祖機峻，欲抑之，遂謁祖。祖乃曰：我此間不比諸方，凡於室中，不要汝進前退後，竪指擎拳，繞禪牀作女人拜，提起坐具，千般伎倆。祇要你一言下諦當，便是汝見處。師茫然退。參三載，一日入室罷，祖謂曰：子所下語，已得十分，試更與我說看。師即剖而陳之。祖曰：說亦說得十分，更與我斷看。師隨所問而判之。師曰：好即好，祇是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所，與汝一一按過始得。及至彼，祖便以即心即佛，非心非佛，睦州擔板漢，南泉斬貓兒，趙州狗子無佛性，有佛性之語編辟之，其所對了無凝滯。至子胡狗話，祖遽轉面曰：不是。師曰：不是却如何？祖曰：此不是，則和前面皆不是。師曰：望和尚慈悲指示。祖曰：看他道子胡有一狗，上取人頭，中取人腰，下取人脚，入門者好看。纔見僧入門，便道看狗，向子胡道看狗處下一轉語，教子胡結舌，老僧鈐口，便是你了當處。次日入室，師默啟其說。祖笑曰：不道你不是千了百當底人，此語祇似先師下底語。師曰：某何人，得似端和尚？祖曰：不然。老僧雖承嗣他，謂他語拙，蓋祇用遠錄公手段接人故也。如老僧共遠錄公，便與百丈、黃檗、南泉、趙州輩把手共行，纔見語拙即不堪。師以為不然，乃曳杖渡江。適大水泛漲，因留四祖，儕輩挽其歸。又二年，祖方許可。甞商略古今次，執師手曰：得汝說，須是吾舉。得汝舉，須是吾說。而今而後，佛祖祕要，諸方關鍵，無逃子掌握矣。遂創南堂以居之，於是名冠寰海。成都帥席公旦請開法嘉祐，未幾徙昭覺，遷能仁及大隨。上堂：君王了了，將帥惺惺。一回得勝，六國平寧。上堂，舉臨濟參黃檗之語，白雲端和尚頌云：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：大隨即不然，行年七十老躘蹱，眼目精明耳不聾。忽地有人欺負我，一拳打倒過關東。上堂，問答已，乃曰：有祖已來，時人錯會，祇將言句以為禪道。殊不知道本無體，因體而得名。道本無名，因名而立號。祇如適來上座，纔恁麼出來，便恁麼歸眾。且道具眼不具眼？若道具眼，纔恁麼出來，眼在甚麼處？若道不具眼，爭合便恁麼去？諸仁者，於此見得倜儻分明，則知二祖禮拜，依位而立，真得其髓。祇這些子，是三世諸佛命根，六代祖師命脈，天下老和尚安身立命處。雖然如是，須是親到始得。上堂：自己田園任運耕，祖宗基業力須爭。悟須千聖頭邊坐，用向三塗底下行。僧問：祖師心印，請師直指。師曰：你聞熱麼？曰：聞。師曰：且不聞寒。曰：和尚還聞熱否？師曰：不聞。曰：為甚麼不聞？師搖扇曰：為我有這箇。問：如何是奪人不奪境？師曰：活捉魔王鼻孔穿。曰：如何是奪境不奪人？師曰：中心樹子屬吾曹。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：一釣三山連六鼇。曰：如何是人境俱不奪？師曰：白日騎牛穿市過。問：蓮華未出水時如何？師曰：好。曰：出水後如何？師曰：好。曰：如何是蓮華？師曰：好。僧禮拜。師曰：與他三箇好，萬事一時休。問：藏天下於天下即不問。乃舉拳曰：祇如這箇作麼生藏？師曰：有甚麼難？曰：且作麼生藏？師曰：衫袖裏。曰：未審如何是紀綱佛法底人？師曰：不可是鬼。曰：忽遇殺佛殺祖底來，又作麼生支遣？師曰：老僧有眼不曾見。問：學人乍入叢林，乞師指示。師曰：喫粥喫飯，莫教放在腦後。曰：終日喫時未甞喫。師曰：負心衲子，不識好惡。問：劫火洞然，大千俱壞。未審這箇壞也無？師曰：阿誰教你恁麼問？僧進前鞠躬曰：不審。師曰：是壞不壞？僧無語。問：如何是山裏禪？師曰：庭前嫩竹先生筍，㵎下枯松長老枝。曰：如何是市裏禪？師曰：六街鐘皷韻鼕鼕，即處鋪金世界中。曰：如何是村裏禪？師曰：賊盜消亡蠶麥熟，謳歌鼓舞樂昇平。問：如何是諸佛出身處？師曰：問得甚當。曰：便恁麼去時如何？師曰：答得更奇。問：因山見水，見水忘山。山水俱忘，理歸何所？師曰：山僧坐却舌頭，天地黯黑。有一老宿垂語云：十字街頭起一間茅廝，祇是不許人屙。僧舉以扣師。師曰：是你先屙了，更教甚麼人屙？宿聞，焚香遙望大隨，再拜謝之。紹興乙卯秋七月，大雨雪，山中有異象。師曰：吾期至矣。十七日，別郡守以次。越三日，示少恙於天彭。二十四夜，謂侍僧曰：天曉無月時如何？僧無對。師曰：倒教我與汝下火始得。翌日，還堋口廨院，留遺誡，蛻然示寂。門弟子奉全身歸，煙霧四合，猿鳥悲鳴。茶毗，異香徧野，舌本如故。設利五色者不可計。瘞于定光塔之西。後住天童、天目。文禮作師畫像贊，可補行實之缺，因併錄此。贊曰：東山一會人，唯他不唧𠺕。別處著閑房，叢林難講究。邡水潭虵出驚人，鈍鐵鍋雞啼白晝。雜劇打來，全火祇候。晚歲放疎慵，却與俗和同。勤巴子使人勘驗，擲香貼便顯家風。定光無佛，枉費羅籠。臨行搖鐸向虗空，那知喪盡白雲宗。

漢州無為宗泰禪師

涪城人。自出關徧遊叢社，至五祖告香日，祖舉趙州洗鉢盂話俾參。洎入室，舉此話問師：你道趙州向伊道甚麼？這僧便悟去。師曰：洗鉢盂去聻？祖曰：你祇知路上事，不知路上滋味。師曰：既知路上事，路上有甚滋味？祖曰：你不知耶？又問：你曾遊淛否？師曰：未也。祖曰：你未悟在。師自此凡五年不能對。祖一日陞堂，顧眾曰：八十翁翁輥繡毬。便下座。師欣然出眾曰：和尚試輥一輥看。祖以手作打仗皷勢，操蜀音唱綿州巴歌曰：豆子山，打瓦皷。楊平山，撒白雨。白雨下，取龍女。織得絹，二丈五。一半屬羅江，一半屬玄武。師聞大悟，掩祖口曰：祇消唱到這裏。祖大笑而歸。師後還蜀，四眾請開法無為，遷正法。上堂：此一大事因緣，自從世尊拈華，迦葉微笑，世尊曰：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉。以後燈燈相續，祖祖相傳，迄至于今，綿綿不墜，直得徧地生華，故號涅槃妙心。亦曰本心，亦曰本性，亦曰本來面目，亦曰第一義諦，亦曰爍迦羅眼，亦曰摩訶大般若。在男曰男，在女曰女。汝等諸人但自悟去，這般盡是閑言語。遂拈起拂子曰：會了喚作禪，未悟果然難。難難，目前隔箇須彌山。悟了易，易易，信口道來無不是。僧問：如何是佛？師曰：阿誰教你恁麼問？僧擬議，師曰：了

蘄州五祖表自禪師

懷安人也。初依祖最久，未有省。時圓悟為座元，師往請益。悟曰：兄有疑處，試語我。師遂舉德山小參不答話，問話者三十棒。悟曰：禮拜著，我作得你師舉話尚不會。師作禮竟，悟令再舉前話。師曰：德山小參不答話。悟掩其口曰：但恁麼看。師出揚聲曰：屈！屈！豈有公案祇教人看一句底道理？有僧謂師曰：兄不可如此說，首座須有方便。因靜坐體究，及旬頓釋所疑。詣悟禮謝，悟曰：兄始知吾不汝欺。又詣方丈，祖迎笑。自爾日深玄奧。祖將歸寂，遺言郡守。守命嗣其席，衲子四至不可遏。師榜侍者門曰：東山有三句，若人道得即挂搭。衲子皆披靡。一日，有僧𢹂坐具，徑造丈室，謂師曰：某甲道不得，祇要挂搭。師大喜，呼維那於明窻下安排。上堂：世尊拈華，迦葉微笑。時人祇知拈華微笑，要且不識世尊。僧問：如何是祖師西來意？師曰：荊棘林中舞柘枝。曰：如何是佛？師曰：新生孩子擲金盆。

靳州龍華道初禪師

梓之馬氏子。為祖侍者有年。住龍華日，上堂曰：雞見便鬬，犬見便齩。殿上鴟吻，終日相對。為甚麼却不瞋？便下座。師機辯峻捷，門人罔知造詣。一日，謂眾曰：昨日離城市，白雲空往還。松風清耳目，端的勝人間。召眾曰：此是先師末後句。有頃，脫然而逝。

嘉州九頂清素禪師

本郡郭氏子。於乾明寺剃染，徧扣禪扄。晚謁五祖，聞舉首山答西來意語，倐然契悟，述偈曰：顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁麼，太無端，回頭不覺布衫穿。祖見乃問：百丈野狐話又作麼生？師曰：來說是非者，便是是非人。祖大悅。久之辭歸，住清溪，次遷九頂。太守呂公來瞻大像，問曰：既是大像，因甚麼肩負兩楹？師曰：船上無散工。至閣下，覩觀音像，又問：彌勒化境，觀音何來？師曰：家富小兒嬌。守乃禮敬。勤老宿至，師問：舞劍當咽時如何？曰：伏惟尚饗。師詬曰：老賊死去，你問我。勤理前語問之，師叉手揖曰：拽破。紹興乙卯四月二十四日，得微疾，書偈遺眾曰：木人備舟，鐵人備馬，丙丁童子穩穩登，喝散白雲歸去也。竟爾趨寂。

元禮首座

閩人也，受業焦山。初參演和尚於白雲，凡入室必謂曰：衲僧家明取緇素好。師疑之不已。一日，演陞堂，舉首山新婦騎驢阿家牽語，乃曰：諸人要會麼？莫問新婦阿家，免煩路上波吒。遇飯即飯，遇茶即茶，同門出入，宿世冤家。師於言下豁如，且曰：今日緇素明矣。二年，演遷席祖山，命分座，不就。演歸寂，即他往。崇寧間，再到五祖。僧問：五祖遷化向甚麼處去？師曰：有眼無耳朵，六月火邊坐。曰：意旨如何？師曰：家貧猶自可，路貧愁殺人。或問：金剛經云：一切善法，如何是法？師曰：上是天，下是地，中間坐底坐，立底立，喚甚麼作善法？僧無對，師便打。後終於四明之瑞巖。

普融知藏

福州人也。至五祖，入室次，祖舉倩女離魂話問之，有契。呈偈曰：二女合為一媳婦，機輪截斷難回互。從來往返絕蹤由，行人莫問來時路。凡有鄉僧來謁，則發閩音，誦俚語曰：書頭教娘勤作息，書尾教娘莫瞌睡。且道中間說箇甚麼？僧擬對，師即推出。

法閦上座

久依五祖，未有所入。一日造室，祖問：不與萬法為侶者是甚麼人？曰：法閦即不然。祖以手指曰：住！住！法閦即不然，作麼生？師於是啟悟。後至東林宣密度禪師席下，見其得平實之旨。一日，拈華繞度禪牀一帀，背手插香爐中，曰：和尚且道意作麼生？度屢下語，皆不契。踰兩月，遂問師，令試說之。師曰：某祇將華插香爐中，和尚自疑有甚麼事來？

雲蓋本禪師法嗣

潭州南嶽承天院自賢禪師

僧問：大眾已集，仰聽雷音。猊座既登，請師剖露。師曰：剎竿頭上飜筋斗。曰：恁麼則嶽麓山前祥霧起，祝融峯下瑞雲生。師曰：紫羅帳裏璨真珠。上堂，拈拄杖曰：不是心，不是佛，不是物。擊禪牀一下曰：與君打破精靈窟，簸土揚塵無處尋，千山萬山空突兀。復擊一下曰：歸堂去。參！上堂：一身高隱惟南嶽，自笑孤雲未是閑。松下水邊端坐者，也應隨例說居山。咄！上堂：五更殘月落，天曉白雲飛。分明目前事，不是目前機。既是目前事，為甚麼不是目前機？良久曰：欲言言不及，林下却商量。

琅邪起禪師法嗣

俞道婆

金陵人也。市油餈為業。常隨眾參問琅邪，邪以臨濟無位真人話示之。一日，聞丐者唱蓮華樂云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？忽大悟，以餈盤投地。夫傍睨曰：你顛邪？婆掌曰：非汝境界。往見琅邪，邪望之，知其造詣，問：那箇是無位真人？婆應聲曰：有一無位人，六臂三頭努力瞋。一擘華山分兩路，萬年流水不知春。由是聲名藹著。凡有僧至，則曰：兒！兒！僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師往勘之，婆見如前所問。珣曰：爺在甚麼處？婆轉身拜露柱，珣即踏倒曰：將謂有多少奇特！便出。婆蹶起曰：兒！兒！來！惜你則箇。珣竟不顧。安首座至，婆問：甚處來？安曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆兒子。安曰：婆是甚人兒子？婆曰：被上座一問，直得立地放尿。婆甞頌馬祖不安因緣曰：日面月面，虗空閃電。雖然截斷天下衲僧舌頭，分明祇道得一半。

南嶽下十五世

昭覺勤禪師法嗣

臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師

宣城奚氏子，夙有英氣。年十二，入鄉校。一日，因與同窻戲，以硯投之，悞中先生帽，償金而歸。曰：大丈夫讀世間書，曷若究出世法？即詣東山慧雲院，事慧齊。年十七，薙髮具毗尼。偶閱古雲門錄，恍若舊習。往依廣教珵禪師，棄遊四方，從曹洞諸老宿。既得其說，去登寶峯，謁湛堂準禪師。堂一見異之，俾侍巾裓，指以入道捷徑。師橫機無所讓，堂訶曰：汝曾未悟，病在意識，領解則為所知障。堂疾革，囑師曰：吾去後，當見川勤，必能盡子機用。勤即圓悟。堂卒，師趨謁無盡居士，求堂塔銘。無盡門庭高，少許可，與師一言相契，下榻延之，名師庵曰妙喜。洎後再謁，且囑令見圓悟。師至天寧，一日，聞悟陞堂，舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。若是天寧即不然，忽有人問：如何是諸佛出身處？只向他道：熏風自南來，殿閣生微涼。師於言下，忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。悟謂曰：也不易，你得到這田地，可惜死了不能得活。不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再蘇，欺君不得。須信有這箇道理。遂令居擇木堂，為不𨤲務侍者，日同士大夫入室。擇木乃朝士止息處。悟每舉有句無句，如藤倚樹問之。師纔開口，悟便曰：不是，不是。經半載，遂問悟曰：聞和尚當時在五祖曾問這話，不知五祖道甚麼？悟笑而不答。師曰：和尚當時須對眾問，如今說亦何妨？悟不得已，謂曰：我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？祖曰：描也描不成，畫也畫不就。又問：樹倒藤枯時如何？祖曰：相隨來也。師當下釋然，曰：我會也。悟遂舉數因緣詰之，師酧對無滯。悟曰：始知吾不汝欺。遂著臨濟正宗記付之，俾掌記室。未幾，令分座室中，握竹篦以驗學者。叢林浩然歸重，名振京師。右丞相呂公舜徒奏賜紫衣佛日之號。會女真之變，其酋欲取禪僧十數人，師在選得免。趨吳虎丘度夏，因閱華嚴至菩薩登第七地，證無生法忍，洞曉向所請問湛堂殃崛摩羅持鉢至產婦家因緣。時圓悟詔住雲居，師往省覲。至山次日，即請為第一座。時會中多龍象，以圜悟久虗座元，俟師之來，頗有不平之心。及冬至秉拂，昭覺元禪師出眾問云：眉間挂劒時如何？師曰：血濺梵天。圜悟於座下以手約云：住！住！問得極好，答得更奇。元乃歸眾，叢林由是改觀。圜悟歸蜀，師於雲居山後古雲門舊址創庵以居，學者雲集。久之入閩，結茅於長樂洋嶼，從之得法者十有三人。又徙小溪雲門庵，後應張丞相魏公浚徑山之命。開堂日，僧問：人天普集，選佛場開，祖令當行，如何舉唱？師云：鈍鳥逆風飛。曰：徧界且無尋覓處，分明一點座中圓。師曰：人間無水不朝東。復有僧競出，師約住云：假使大地盡末為塵，一一塵有一口，一一口具無礙廣長舌相，一一舌相出無量差別音聲，一一音聲發無量差別言詞，一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲僧，各各具如是口、如是舌、如是音聲、如是言詞、如是妙義，同時致百千問難，問問各別，不消長老咳𠻳一聲、一時答了，乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，一一佛事周徧法界，所謂一毛現神變，一切佛同說。經於無量劫，不得其邊際，便恁麼去閙熱門庭即得。正眼觀來，正是業識茫茫，無本可據，祖師門下一點也用不著，況復勾章棘句、展弄詞鋒，非唯埋沒從上宗乘，亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道：毫釐繫念，三塗業因；瞥爾情生，萬劫覊鎻。聖名凡號，盡是虗聲；殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。看他先聖恁麼告報，如國家兵器，豈得已而用之？本分事上亦無這箇消息。山僧今日如斯舉唱，大似無夢說夢，好肉剜瘡，檢點將來，合喫拄杖。只今莫有下得毒手者麼？若有，堪報不報之恩，共助無為之化；如無，倒行此令去也。驀拈拄杖云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。卓拄杖，喝一喝，便下座。道法之盛，冠于一時，眾二千餘，皆諸方俊乂。侍郎張公九成亦從之遊，灑然契悟。一日，因議及朝政，與師連禍。紹興辛酉五月，毀衣牒，屏居衡陽，乃裒先德機語，間與拈提，離為三帙，目曰正法眼藏。凡十年，移居梅陽。又五年，高宗皇帝特恩放還。明年春，復僧伽棃，四方虗席以邀，率不就。後奉朝命，居育王。逾年，有旨改徑山，道俗歆慕如初。孝宗皇帝為普安郡王時，遣內都監入山謁師，師作偈為獻。及在建邸，復遣內知客詣山，供五百應真，請師說法，祝延聖壽。親書妙喜庵三字，并製贊寵寄之。上堂：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。舉起拂子曰：還見麼？擊禪牀曰：還聞麼？聞見分明是箇甚麼？若向這裏提得去，皇恩佛恩一時報足。其或未然，徑山打葛藤去也。復舉起拂子曰：看，看！無量壽世尊在徑山拂子頭上放大光明，照不可說不可說又不可說佛剎微塵數世界中轉大法輪，作無量無邊廣大佛事。其中若凡若聖、若正若邪、若草若木、有情無情，遇斯光者，皆獲無上正等菩提。所以諸佛於此得之，具一切種智。諸大菩薩於此得之，成就諸波羅蜜。辟支、獨覺於此得之，出無佛世，現神通光明。諸聲聞眾洎夜來迎請五百阿羅漢於此得之，得八解脫，具六神通。天人於此得之，增長十善。脩羅於此得之，除其憍慢。地獄於此得之，頓超十地。餓鬼、傍生及四生九類一切有情於此得之，隨其根性，各得受用。無量壽世尊放大光明，作諸佛事已竟，然後以四大海水灌彌勒世尊頂，與授阿耨多羅三藐三菩提記，當於補處作大佛事。無量壽世尊有如是神通，有如是自在，有如是威神，到這裏還有知恩報恩者麼？若有，出來與徑山相見，為汝證明。如無，聽取一頌：十方法界至人口，法界所有即其舌。祇憑此口與舌頭，祝吾君壽無間歇。億萬斯年注福源，如海滉漾永不竭。師子窟內產狻猊，鸑鷟定出丹山穴。為瑞為祥徧九垓，草木昆蟲盡歡悅。稽首不可思議事，喻若眾星拱明月。故今宣暢妙伽陀，第一義中真實說。上堂：祖師道，一心不生，萬法無咎。無咎無法，不生不心。能隨境滅，境逐能沈。境由能境，能由境能。大小祖師，却作座主見解。徑山即不然，眼不自見，刀不自割。喫飯濟饑，飲水定渴。臨濟德山特地迷，枉費精神施棒喝。除却棒，拈却喝，孟八郎漢如何止遏？上堂，拈拄杖卓一下，喝一喝曰：德山棒，臨濟喝，今日為君重拈掇。天何高，地何闊，休向糞掃堆上更添搕𢶍。換却骨，洗却腸，徑山退身三步，許你諸人商量。且道作麼生商量？擲下拄杖，喝一喝曰：紅粉易成端正女，無錢難作好兒郎。上堂：正月十四十五，雙徑椎鑼打皷。要識祖意西來，看取村歌社舞。上堂：久雨不曾晴，豁開天地清。祖師門下事，何用更施呈。上堂，舉圓通秀禪師示眾曰：少林九年冷坐，剛被神光󳬇破。如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。這一箇，那一箇，更一箇，若是明眼人，何須重說破。徑山今日不免狗尾續貂，也有些子。老胡九年話墮，可惜當時放過。致令默照之徒，鬼窟長年打坐。這一箇，那一箇，更一箇，雖然苦口叮嚀，却似樹頭風過。結夏，上堂：文殊三處安居，誌公不是閑和尚。迦葉欲行正令，未免眼前見鬼。且道徑山門下今日事作麼生？下座後，大家觸禮三拜。上堂，僧問：有麼？有麼？庵主竪起拳頭，還端的也無？師便下座，歸方丈。上堂：水底泥牛嚼生鐵，憍梵鉢提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭，須彌燈王痛不徹。上堂：纔方八月中秋，又是九月十五。卓拄杖曰：唯有這箇不遷。擲拄杖曰：一眾耳聞目覩。圓悟禪師忌，師拈香曰：這箇尊慈，平昔強項，氣壓諸方。逞過頭底顢頇，用格外底儱侗。自言我以木槵子換天下人眼睛，殊不知被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔。索頭既在徑山手裏，要教伊生也由徑山，要教伊死也由徑山。且道以何為驗？遂燒香曰：以此為驗。僧問：達磨西來，將何傳授？師曰：不可總作野狐精見解。曰：如何是麤入細？師曰：香水海裏一毛孔。曰：如何是細入麤？師曰：一毛孔裏香水海。問：古鏡未磨時如何？師曰：火不待日而熱。曰：磨後如何？師曰：風不待月而涼。曰：磨與未磨時如何？師曰：交。問：不與萬法為侶者是甚麼人？待汝一口吸盡西江水即向汝道，意作麼生？師曰：釘釘膠黏。問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。去此二途，請師速道。師曰：脫殻烏龜飛上天。問：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？師曰：夢裏惺惺。問：大修行底人還落因果也無？前百丈曰，不落因果，為甚麼墮野狐身？師曰，逢人但恁麼舉。曰，祇如後百丈道，不昧因果，為甚麼脫野狐身？師曰，逢人但恁麼舉。曰，或有人問徑山，大修行底人還落因果也無？未審和尚向他道甚麼？師曰，向你道逢人但恁麼舉。問，明頭來時如何？師曰，頭大尾顛纖。曰，暗頭來時如何？師曰，野馬嘶風蹄撥剌。曰，明日大悲院裏有齋，又作麼生？師曰，雪峯道底。問，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得時如何？師曰，親言出親口。曰，未審如何受持？師曰，但恁麼受持，決不相賺。問，我宗無語句，實無一法與人時如何？師曰，五味饡秤鎚。問，心佛俱忘時如何？師曰，賣扇老婆手遮日。問，教中道，塵塵說，剎剎說，無間歇。未審以何為舌？師拍禪牀右角一下。僧曰，世尊不說說，迦葉不聞聞也。師拍禪牀左角一下。僧曰，也知今日，令不虗行。師曰，識甚好惡？師室中問僧，不是心，不是佛，不是物，你作麼生會？僧曰，領。師曰，領你屋裏七代先靈。僧便喝。師曰，適來領，而今喝，干他不是心，不是佛，不是物甚麼事？僧無語，師打出。僧請益夾山境話，聲未絕，師便喝。僧茫然。師曰，你問甚麼？僧擬舉，師連打喝出。師纔見僧入，便曰，不是，出去。僧便出。師曰，沒量大人，被語脉裏轉却。次一僧入，師亦曰，不是，出去。僧却近前。師曰，向你道不是，更近前覓箇甚麼？便打出。復一僧入曰：適來兩僧不會和尚意。師低頭噓一聲，僧罔措。師打曰：却是你會老僧意。問僧：我前日有一問在你處，你先前日答我了也，即今因甚麼瞌睡？僧曰：如是！如是！師曰：道甚麼？僧曰：不是！不是！師連打兩棒曰：一棒打你如是，一棒打你不是。舉竹篦問僧曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。速道！速道！僧曰：請和尚放下竹篦，即與和尚道。師放下竹篦，僧拂袖便出。師曰：侍者認取這僧著。又舉問僧，僧曰：甕裏怕走却鼈那？師下禪牀擒住曰：此是誰語？速道！僧曰：實不敢謾昧老師，此是竹庵和尚教某恁麼道。師連打數棒曰：分明舉似諸方。師年邁求解，辛巳春，得旨退居明月堂。隆興改元，一夕星殞于寺西，流光赫然，尋示微恙。八月九日，學徒問安，師勉以弘道，徐曰：吾翌日始行。至五皷，親書遺奏，又貽書辭紫巖居士。侍僧了賢請偈，復大書曰：生也祇恁麼，死也祇恁麼。有偈與無偈，是甚麼熱大？擲筆委然而逝。平明，有虵尺許，腰首白色，伏于龍王井欄，如義服者，乃龍王示現也。四眾哀號，皇帝聞而歎惜。上製師真贊曰：生滅不滅，常住不住。圓覺空明，隨物現處。丞相以次致祭者沓來，門弟子塔全身於明月堂之側。壽七十有五，夏五十有八。詔以明月堂為妙喜庵，諡曰普覺，塔名寶光。淳熈初，賜其全錄八十卷，隨大藏流行。

平江府虎丘紹隆禪師

和之，含山人也。九歲謝親，居佛慧院。踰六年，得度受具。又五年，荷包謁長蘆信禪師，得其大略。有傳圓悟語至者，師讀之，嘆曰：想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快，第恨未聆謦欬耳。遂由寶峯依湛堂，客黃龍，叩死心禪師。次謁圓悟，一日入室，悟問曰：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。舉拳曰：還見麼？師曰：見。悟曰：頭上安頭。師聞，脫然契證。悟叱曰：見箇甚麼？師曰：竹密不妨流水過。悟肯之。尋俾掌藏教，有問悟曰：隆藏主柔易若此，何能為哉？悟曰：瞌睡虎耳。後歸邑，住城西開聖。建炎之擾，乃結廬銅峯之下。郡守李公光延居彰教，次徙虎丘，道大顯著。因追繹白雲端和尚立祖堂故事，乃曰：為人之後，不能躬行遺訓，於義安乎？遂圖其像以奉安之。上堂曰：凡有展托，盡落今時；不展不托，墮坑落壍。直饒風吹不入，水灑不著，檢點將來，自救不了。豈不見道：直似寒潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。拈拄杖劃一劃，云：劃斷古人多年葛藤，點頭石不覺拊掌大笑。且道笑箇甚麼？腦後見腮，莫與往來。上堂：目前無法，萬象森然，意在目前，突出難辨。不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。雖然如是，也須踏著他向上關捩子始得。所以道：羅籠不肯住，呼喚不回頭，佛祖不安排，至今無處所。如是則不勞斂念，樓閣門開，寸步不移，百城俱到。驀拈拄杖劃一劃，云：路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。上堂曰：百鳥不來春又暄，凭欄溢目水連天。無心還似今宵月，照見三千與大千。上堂：摩竭陀國，親行此令。拈拄杖卓一下，曰：大盡三十。曰：小盡二十九。僧問：為國開堂一句作麼生道？師曰：一願皇帝萬壽，二願重臣千秋。曰：祇如生佛未興時，一著落在甚麼處？師曰：吾常於此切。曰：官不容鍼，更借一問時如何？師曰：踞虎頭，收虎尾。曰：中間事作麼生？師曰：草繩自縛漢。曰：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。師曰：幾行巖下路，少見白頭人。問：九旬禁足，意旨如何？師曰：理長即就。曰：祇如六根不具底人，還禁得也無？師曰：穿過鼻孔。曰：學人今日小出大遇。師曰：降將不斬。曰：恁麼則和尚放某甲逐便也。師曰：停囚長智。問：雪峯道：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打皷普請看。未審此意如何？師曰：一畝之地，三虵九鼠。曰：乞師再垂指示。師曰：海口難宣。問：如何是大道真源？師曰：和泥合水。曰：便恁麼去時如何？師曰：截斷草鞋跟。問：如何是佛法大意？師曰：虵頭生角。問：古人到這裏，因甚麼不肯住？師曰：老僧也恁麼。曰：忽然一刀兩段時如何？師曰：平地神仙。問：萬機休罷，千聖不𢹂時如何？師曰：未足觀光。曰：還有奇特事也無？師曰：獨坐大雄峯。紹興丙辰，示微疾而逝。塔全軀於寺之西南隅。

慶元府育王山佛智端裕禪師

吳越王之裔也。六世祖守會稽，因家焉。師生而岐嶷，眉目淵秀。十四驅烏於大善寺，十八得度受具，往依淨慈一禪師。未幾，偶聞僧擊露柱，曰：你何不說禪？師忽微省。去謁龍門遠、甘露卓、泐潭祥，皆以頴邁見推。晚見圓悟於鍾阜。一日，悟問：誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅却？即今是滅不滅？曰：請和尚合取口好。悟曰：此猶未出常情。師擬對，悟擊之，師頓去所滯。侍悟居天寧，命掌記室，尋分座，道聲藹著。京西憲請開法丹霞，次遷虎丘徑山。謝事，徇平江道俗之請，庵于西華。閱數稔，勑居建康保寧，後移蘇城萬壽及閩中玄沙、壽山西禪，復被旨補靈隱。慈寧皇太后幸韋王第，召師演法，賜金襴袈裟，乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋，赴育王之命。上堂曰：德山入門便棒，多向皮袋裏埋蹤；臨濟入門便喝，總在聲塵中出沒。若是英靈衲子，直須足下風生，超越古今途轍。拈拄杖，卓一下，喝一喝，曰：祇這箇何似生？若喚作棒喝，瞌睡未惺；不喚作棒喝，未識德山、臨濟畢竟如何？復卓一下，曰：總不得動著。上堂：盡大地是沙門眼，徧十方是自己光。為甚麼東弗于逮打皷，西瞿耶尼不聞，南贍部洲點燈，北鬱單越暗坐？直饒向箇裏道得十全，猶是光影裏活計。摵拂子，曰：百雜碎了也，作麼生是出身一路？擲下拂子，曰：參！上堂：動則影現，覺則冰生。直饒不動不覺，猶是秦時𨍏轢鑽。到這裏，便須千差密照，萬戶俱開，毫端撥轉機輪，命脈不沈毒海。有時覺如湛水，有時動若星飛，有時動覺俱忘，有時照用自在。且道正恁麼時，是動是覺？是照是用？還有區分得出底麼？鐵牛橫古路，觸著骨毛寒。上堂曰：行時絕行跡，說時無說蹤。行說若到，則垛生招箭；行說未明，則神鋒劃斷。就使說無滲漏，行不迷方，猶滯殻漏在。若是大鵬金翅，奮迅百千由旬；十影神駒，馳驟四方八極。不取次啗󲣅，不隨處埋身，且總不依倚。還有履踐分也無？剎剎塵塵是要津。上堂曰：易填巨壑，難滿漏巵。若有操持，了無難易。拈却大地，寬綽有餘；放出纖毫，礙塞無路。忽若不拈不放，向甚麼處履踐？同誠共休戚，飲水亦須肥。僧問：如何是賓中賓？師曰：你是田厙奴。曰：如何是賓中主？師曰：相逢猶莽鹵。曰：如何是主中賓？師曰：劒氣爍愁雲。曰：如何是主中主？師曰：敲骨打髓。師蒞眾，色必凜然，寢食不背眾，唱道無倦。紹興庚午十月初，示微疾。至十八日，首座法全請遺訓，師曰：盡此心意，以道相資。語絕而逝。火後，目睛齒舌不壞，其地發光終夕。得設利者無計，踰月不絕。黃冠羅肇常平日問道於師，適外歸，獨無所獲。道念勤切，方與客食，咀噍間若有物吐哺，則設利也，大如菽，色若琥珀。好事者持去，遂再拜於闍維所，聞香匳有聲，亟開，所獲如前，而差紅潤。門人奉遺骨分塔於鄮峯西華，諡大悟禪師。

潭州大溈佛性法泰禪師

漢州李氏子。僧問：理隨事變，該萬有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸歸實際。如何是理法界？師曰：山河大地。曰：如何是事法界？師曰：萬象森羅。曰：如何是理事無礙法界？師曰：東西南北。曰：如何是事事無礙法界？師曰：上下四維。上堂：推真真無有相，窮妄妄無有形。真妄兩無所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，見箇甚麼？曉日爍開巖畔雪，朔風吹綻臘梅華。上堂：寶劒拈來便用，豈有遲疑。眉毛剔起便行，更無回互。一切處騰今煥古，一切處截斷羅籠。不犯鋒鋩，亦非顧鑑。獨超物外則且置，萬機喪盡時如何？八月秋，何處熱？上堂：涅槃無異路，方便有多門。拈起拄杖曰：看！看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚𨁝跳上三十三天。帝釋忿怒，把須彌山一摑粉碎。堅牢地神合掌讚歎曰：諦觀法王法，法王法如是。以拄杖擊禪牀，下座。上堂：達得人空法空，未稱祖佛家風。體得全用全照，亦非衲僧要妙。直須打破牢關，識取向上一竅。如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。上堂：今朝正月已半，是處燈火繚亂。滿城羅綺駢闐，交互往來遊翫。文殊走入閙籃中，普賢端坐高樓看。且道觀音在甚麼處？震天椎畫皷，聒地奏笙歌。上堂：渺渺邈邈，十方該括。坦坦蕩蕩，絕形絕相。目欲眎而睛枯，口欲談而詞喪。文殊普賢，全無伎倆。臨濟德山，不妨提唱。龜吞陝府鐵牛，虵齩嘉州大像。嚇得東海鯉魚，直至如今肚脹。嘻！上堂：火雲燒田苗，泉源絕流注。娑竭大龍王，不知在何處？以拄杖擊禪牀曰：在這裏。看！看！南山起雲，北山下雨。老僧更為震雷聲，助發威光令遠布。乃高聲曰：鬨！弄！鬨！弄！上堂：開口有時非，開口有時是。麤言及細語，皆歸第一義。釋迦老子碗鳴聲，達磨西來屎臭氣。唯有山前水牯牛，身放毫光照天地。上堂：得念失念，無非解脫，是甚麼語話？成法破法，皆名涅槃，料掉沒交涉。智慧愚癡，通為般若，顢頇佛性。菩薩外道所成就法，皆是菩提，猶較些子。然雖如是，也是楊廣失駱駝。上堂：欲識佛去處，祇這語聲是。咄！傅大士不識好惡，以昭昭靈靈教壞人家男女。被誌公和尚一喝曰：大士莫作是說，別更道看。大士復說偈曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。誌公呵呵大笑曰：前頭猶似可，末後更愁人。上堂：憶昔遊方日，獲得二種物。一是金剛鎚，一是千聖骨。持行宇宙中，氣岸高突兀。如是三十年，用之為準則。而今年老矣，一物知何物？擲下金剛鎚，擊碎千聖骨。拋向四衢道，不能更惜得。任意過浮生，指南將作北。呼龜以為鼈，喚豆以為粟。從他明眼人，笑我無繩墨。

台州護國此庵景元禪師

永嘉楠溪張氏子。年十八，依靈山希拱圓具。後習台教三󱑊，棄謁圓悟於鍾阜。因僧讀死心小參語云：既迷須得箇悟，既悟須識悟中迷。迷中悟，迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。師聞而疑，即趨佛殿，以手托開門扉，豁然大徹。繼而執侍，機辯逸發。圓悟目為聱頭元侍者，遂自題肖像付之曰：生平只說聲頭禪，撞著聱頭如鐵壁。脫却羅籠截脚跟，大地撮來墨漆黑。晚年轉復沒刀刀，奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面，一為渠儂併拈出。圓悟歸蜀，師還淛東，鏟彩埋光，不求聞達。括蒼守耿公延禧甞問道於圓悟，因閱其語錄，至題肖像，得師為人，乃致開法南明山，遣使物色。至台之報恩，獲於眾寮，迫其受命。方丈古公乃靈源高第，聞其提唱，亦深駭異。僧問：三聖道：我逢人即出，出則不為人。意旨如何？師曰：八十翁翁嚼生鐵。曰：興化道：我逢人則不出，出即便為人。又作麼生？師曰：須彌頂上浪飜空。問：天不能蓋，地不能載，是甚麼物？師曰：無孔鐵鎚。曰：天人羣生，類皆承此恩力也。師曰：莫妄想。問：三世諸佛說不盡底句，請師速道。師曰：眨上眉毛。問：昔年三平道場重興，是日圓悟高提祖印，始自師傳。如何是臨濟宗？師曰：殺人活人不眨眼。曰：目前抽顧鑑，領略者還稀。如何是雲門宗？師曰：頂門三眼耀乾坤。曰：未舉先知，未言先見。如何是溈仰宗？師曰：推不向前，約不退後。曰：三界唯心，萬法唯識。如何是法眼宗？師曰：箭鋒相直不相饒。曰：建化何妨行鳥道，回途復妙顯家風。如何是曹洞宗？師曰：手執夜明符，幾箇知天曉？曰：向上還有路也無？師曰：有。曰：如何是向上路？師曰：黑漫漫地。僧便喝。師曰：貪他一粒粟，失却半年糧。上堂：威音王已前，這一隊漢錯七錯八。威音王已後，這一隊漢落二落三。而今這一隊漢坐立儼然，且道是錯七錯八、落二落三？還定當得出麼？舉拂子曰：吽！吽！浴佛，上堂：這釋迦老子初生下來，便作箇笑具，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。後來雲門大師道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。尚有人不肯放過，却道：讚祖須是雲門始得。且道那裏是讚他處？莫是一棒打殺處是麼？且喜沒交涉。今日南明乍此住持，祇得放過。若不放過，盡大地人並皆乞命始得。如今事不獲已，且同大眾向佛殿上，每人與他一杓。何故？豈不見道：乍可違條，不可越例。以拂子擊禪牀，下座。上堂：野干鳴，師子吼。張得眼，開得口。動南星，蹉北斗。大眾還知落處麼？金剛堦下蹲，神龜火裏走。師退居西山，耿龍學請就淨光陞座。靈峯古禪師舉白雲見楊岐，岐令舉茶陵悟道頌公案，請師批判。師乃曰：諸禪德，楊岐大笑，眼觀東南，意在西北。白雲悟去，聽事不真，喚鐘作甕。檢點將來，和楊岐老漢都在架子上將錯就錯。若是南明即不然，我有明珠一顆，切忌當頭蹉過。雖然覿面相呈，也須一鎚打破。舉拂子曰：還會麼？棊逢敵手難藏拙，詩到重吟始見功。師示疾，請西堂應庵華禪師為座元，付囑院事，示訓如常。俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齒舌右拳無少損。塔于東寺劉阮洞前，壽五十三。

福州玄沙僧昭禪師

上堂：天上無彌勒，地下無彌勒。且道彌勒在甚麼處？良久曰：夜行莫踏白，不是水便是石。

平江府南峯雲辯禪師

本郡人，依閩之瑞峯章得度。旋里謁穹窿圓，忽有得，遂通所見。圓曰：子雖得入，未至當也，切宜著鞭。乃辭，扣諸席。後參圓悟，值入室，纔踵門，悟曰：看脚下。師打露柱一下。悟曰：何不著實道取一句？師曰：師若搖頭，弟子擺尾。悟曰：你試擺尾看。師飜筋斗而出。悟大笑，由是知名。住後，僧問：如何是奪人不奪境？師曰：霸主到烏江。曰：如何是奪境不奪人？師曰：築壇拜將。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：萬里山河獲太平。曰：如何是人境俱不奪？師曰：龍吟霧起，虎嘯風生。曰：向上還有事也無？師曰：當面蹉過。曰：真箇作家。師曰：白日鬼迷人。一日入城，與道俗行至十郎巷，有問：巷在這裏，十郎在甚處？師奮臂曰：隨我來。

臨安府靈隱慧遠佛海禪師

眉山彭氏子。年十三，從藥師院宗辯為僧，詣大慈聽習。棄依靈巖徽禪師，微有省。會圓悟復領昭覺，師即之。聞悟普說，舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆於眾，眾掖之。師乃曰：吾夢覺矣。至夜小參，師出問曰：淨躶躶空無一物，赤骨力貧無一錢。戶破家亡，乞師賑濟。悟曰：七珍八寶一時拏。師曰：禍不入謹家之門。悟曰：機不離位，墮在毒海。師隨聲便喝。悟以拄杖擊禪牀云：喫得棒也未？師又喝。悟連喝兩喝，師便禮拜。自此機鋒峻發，無所抵捂。圓悟順寂，師即束下，屢遷名剎。由虎丘奉詔住臯亭崇先，復被旨補靈隱。孝廟召對，賜佛海禪師。上堂：新歲有來由，烹茶上酒樓。一雙為兩脚，半箇有三頭。突出神難辨，相逢鬼見愁。倒吹無孔笛，促拍舞涼州。咄！上堂：好是仲春漸暖，那堪寒食清明。萬疊雲山聳翠，一天風月良隣。在處華紅柳綠，湖天浪穩風平。山禽枝上語諄諄，再三𤨏𤨏碎碎，囑付叮叮嚀嚀。你且道他叮嚀囑付箇甚麼？卓拄杖曰：記取明年今日，依舊寒食清明。上堂，舉僧問睦州：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？州曰：昨日栽茄子，今朝種冬瓜。師曰：問者善問不解答，答者善答不解問。山僧今日向饑鷹爪下奪肉，猛虎口裏橫身，為你諸人說箇樣子。登壇道士羽衣輕，呪力雖窮法轉新。拇指破開天地闇，虵頭攧落鬼神驚。僧問：十二時中教學人如何用心？師曰：蘸雪喫冬瓜。問：浩浩塵中如何辨主？師曰：木杓頭邊鐮切菜。曰：莫便是和尚為人處也無？師曰：研槌撩䬪飥。問：即心即佛時如何？師曰：頂分丫角。曰：非心非佛時如何？師曰：耳墜金鐶。曰：不是心，不是佛，不是物，又作麼生？師曰：禿頂修羅舞柘枝。問：東山水上行，意旨如何？師曰：初三十一，不用擇日。問：文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？師曰：擔頭不挂針。問：昔有一秀才作無鬼論，論成，有一鬼叱曰：爭奈我何！意作麼生？師以手斫額，曰：何似生？曰：祇如五祖以手作鵓鳩觜，曰：谷呱呱。又且如何？師曰：自領出去。問：庵內人為甚麼不知庵外事？師曰：拄杖橫挑鐵蒺蔾。問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：脚踏轆轤。一日，鳴皷陞堂，師潛坐帳中。侍僧尋之，師忽撥開帳，曰：祇在這裏，因甚麼不見？僧無對。師曰：大斧斫三門。問僧：一大藏教是惡口，如何是本身盧舍那？僧曰：天台普請，南嶽遊山。師別曰：阿耨達池深四十丈，闊四十丈。乙未秋，示眾曰：淳熈二年閏季秋九月旦，閙處莫出頭，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一種作貴人，教誰賣柴炭？向你道，不可毀，不可讚，體若虗空沒涯岸。相喚相呼歸去來，上元定是正月半。都下喧傳而疑之。明年，忽感微疾，果以上元揮偈，安坐而化。偈曰：拗折秤鎚，掀飜露布。突出機先，鵶飛不度。留七日，顏色不異。塔全身於寺之烏峯。

台州鴻福子文禪師

上堂：不昧不落作麼會？會得依前墮野狐。一夜涼風生畫角，滿船明月泛江湖。

成都府正法建禪師

上堂：兔馬有角，牛羊無角。絕毫絕氂，如山如嶽。針鋒上師子飜身，藕竅中大鵬展翼。等閑突過北俱盧，日月星辰一時黑。

建康府華藏密印安民禪師

嘉定府朱氏子。初講楞嚴於成都，為義學所歸。時圓悟居昭覺，師與勝禪師為友，因造焉。聞悟小參，舉國師三喚侍者因緣，趙州拈云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。那裏是文彩已彰處？師心疑之，告香入室。悟問：座主講何經？師曰：楞殿。悟曰：楞嚴有七處徵心，八還辨見，畢竟心在甚麼處？師多呈藝解，悟皆不肯。師復請益，悟令一切處作文彩已彰會。偶僧請益十玄談，方舉：問君心印作何顏？悟厲聲曰：文彩已彰。師聞而有省，遂求印證。悟示以本色鉗鎚，師則罔措。一日白悟曰：和尚休舉話，待某說看。悟諾。師曰：尋常拈槌竪拂，豈不是經中道：一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心。悟笑曰：你元來在這裏作活計。師又曰：下喝敲牀時，豈不是返聞聞自性，性成無上道。悟曰：你豈不見經中道：妙性圓明，離諸名相。師於言下釋然。悟出蜀居夾山，師罷講侍行。悟為眾夜參，舉古帆未挂因緣，師聞未領，遂求決。悟曰：你問我。師舉前話，悟曰：庭前柏樹子。師即洞明，謂悟曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。悟笑曰：柰這漢何！未幾令分座，悟說偈曰：休誇四分罷楞嚴，按下雲頭徹底參。莫學亮公親馬祖，還如德嶠訪龍潭。七年往返遊昭覺，三載翱翔上碧巖。今日煩充第一座，百華叢裏現優曇。後謁佛鑑於蔣山，鑑問：佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？師曰：合取狗口。鑑震聲曰：不是這箇道理。師曰：無人奪你鹽茶袋，叫作甚麼？鑑曰：佛果若不為你說，我為你說。師曰：和尚疑時，退院別參去。鑑呵呵大笑。師未幾開法保寧，遷華藏，旋里領中峯。上堂：眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅。算來終不與時合，歸去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道，大似逃峯赴壑、避溺投火，爭如隨分到尺八五分钁頭邊討一箇半箇？雖然如是，保寧半箇也不要。何故？富嫌千口少，貧恨一身多。冬至，上堂，舉：玉泉皓和尚云：雪雪片片，不別下到臘月。再從來年正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月，依前不歇，凍殺餓殺，免教胡說亂說。師曰：不是罵人，亦非贊歎。高出臨濟、德山，不似雲居羅漢。且道玉泉意作麼生？良久，曰：但得雪消去，自然春到來。師後示寂於本山。闍維，設利頗賸，細民穴地尺許皆得之，尤光明瑩潔，心舌亦不壞。

成都府昭覺徹庵道元禪師

綿州鄧氏子。幼於降寂寺圓具，東遊謁大別道禪師，因看廓然無聖之語，忽爾失笑曰：達磨元來在這裏。道譽之。往參佛鑑、佛眼，蒙賞識。依圓悟於金山，以所見告，悟弗之許。悟被詔住雲居，師從之。雖有信入，終以鯁𮌎之物未去為疑。會悟問參徒：生死到來時如何？僧曰：香臺子笑和尚。次問師：汝作麼生？師曰：草賊大敗。悟曰：有人問你時如何？師擬答，悟憑陵曰：草賊大敗。師即徹證。圓悟以拳擊之，師拊掌大笑。悟曰：汝見甚麼便如此？師曰：毒掌未報，永劫不忘。悟歸昭覺，命首眾。悟將順世，以師繼席焉。

臨安府中天竺󳵃堂中仁禪師

洛陽人也。少依東京奉先院出家。宣和初，賜牒於慶基殿落髮。進具後，往來三藏譯經所，諦窮經論，特於宗門未之信。時圓悟居天寧，凌晨謁之。悟方為眾入室，師見敬服，奮然造前。悟曰：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。速道！速道！師擬對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟，留天寧。由是師資契合，請問無間。後開法大覺，遷中天竺，次徙靈峯。上堂：九十春光已過半，養華天氣正融和。海棠枝上鶯聲好，道與時流見得麼？然雖如是，且透聲透色一句作麼生道？金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏華天。上堂，舉狗子無佛性話，乃曰：二八佳人刺繡遲，紫荊華下囀黃鸝。可憐無限傷春意，盡在停鍼不語時。淳熈甲午四月八日，孝宗皇帝詔入，賜座說法。帝舉不與萬法為侶因緣，俾拈提。師拈罷，頌曰：秤鎚搦出油，閑言長語休。腰纏十萬貫，騎鶴上楊州。癸亥中，陞堂告眾而逝。

眉州象耳山袁覺禪師

郡之袁氏子，出家傳燈，試經得度。本名圓覺，郡守填祠牒誤作袁字，疑師慊然，戲謂之曰：一字名可乎？師笑曰：一字已多。郡守異之。既受具，出蜀徧謁有道尊宿，後往大溈依佛性。頃之入室陳所見，性曰：汝忒煞遠在。然知其為法器，俾充侍者掌賓客。師每侍性，性必舉法華開示悟入四字令下語，又曰：直待我竪點頭時汝方是也。偶不職被斥，制中無依，寓俗士家。一日誦法華至亦復不知何者是火、何者為舍，乃豁然。制罷歸省，性見首肯之。圓悟再得旨住雲居，師至彼以所得白悟，悟呵云：本是淨地，屙屎作麼？師所疑頓釋。紹興丁巳，眉之象耳虗席，郡守謂此道場久為蟊螣囊槖，非名流勝士莫能起廢。諸禪舉師應聘，甞語客曰：東坡云：我持此石歸，袖中有東海。山谷云：惠崇煙雨蘆鴈，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。此禪髓也。又曰：我敲牀竪拂時，釋迦老子、孔夫子都齊立在下風。有舉此語似佛海遠禪師，遠曰：此覺老語也，我此間即不恁麼。

眉州中巖華嚴祖覺禪師

嘉州楊氏子。幼聰慧，書史過目成誦。著書排釋氏，惡境忽現。悔過出家，依慧目能禪師。未幾疽發膝上，五年醫莫愈。因書華嚴合論畢，夜感異夢，且即捨杖步趨。一日誦至現相品曰：佛身無有生，而能示出生。法性如虗空，諸佛於中住。無住亦無去，處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍，府帥請講于千部堂。詞辯宏放，眾所歎服。適南堂靜禪師過門，謂師曰：觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。儻問道方外，即今之周金剛也。師欣然罷講。南遊依圓悟於鍾阜。一日入室，悟舉羅山道：有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。無言時，覿露機鋒，如同電拂。作麼生會？師莫能對。夙夜參究，忽然有省。作偈呈悟曰：󱴀住孤峯頂，長年半掩門。自嗟身已老，活計付兒孫。悟見許可。次日入室，悟又問：作日公案作麼生？師擬對，悟便喝曰：佛法不是這箇道理。師復留五年，愈更迷悶。後於廬山棲賢閱浮山遠禪師削執論云：若道悟有親疎，豈有旃檀林中却生臭草？豁然契悟。作偈寄圓悟曰：出林依舊入蓬蒿，天網󳭪󳭪不可逃。誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。悟大喜，持以示眾曰，覺華嚴徹矣。住後，僧問，最初威音王，末後婁至佛。未審參見甚麼人。師曰，家住大梁城，更問長安路。曰，只如德山擔疏鈔行脚，意在甚麼處。師曰，拶破你眼睛。曰，與和尚悟華嚴宗旨相去幾何。師曰，同途不同轍。曰，昔日德山，今朝和尚。師曰，夕陽西去水東流。上堂，舉石霜和尚遷化，眾請首座繼踵住持，虔侍者所問公案。師曰，宗師行處，如火消冰。透過是非關，全機亡得喪。盡道首座滯在一色，侍者知見超師。可謂體妙失宗，全迷向背。殊不知首座如鷺鷥立雪，品類不齊。侍者似鳳翥丹霄，不縈金網。一人高高山頂立，一人深深海底行。各自隨方而來，同會九重城裏。而今要識此二人麼。竪起拂子曰，龍臥碧潭風凜凜。垂下拂子曰，鶴歸霄漢背摩天。僧問，如何是一喝如金剛王寶劍。師曰，血濺梵天。曰，如何是一喝如踞地師子。師曰，驚殺野狐狸。曰，如何是一喝如探竿影草。師曰，驗得你骨出。曰，如何是一喝不作一喝用。師曰，直須識取把鍼人，莫道鴛鴦好毛羽。

潭州福嚴文演禪師

成都府楊氏子。僧問：如何是定林正主？師曰：坐斷天下人舌頭。曰：未審如何親近？師曰：󳬇著則瞎。上堂：當陽坐斷，凡聖跡絕。隨手放開，天回地轉。直得日月交互，虎嘯龍吟，頭頭物物，耳聞目眎。安立諦上是甚麼？還委悉麼？阿斯吒，咄！

平江府西山明因曇玩禪師

溫州黃氏子。徧參叢席。宣和庚子，回抵鍾阜。適朝廷改僧為德士，師與同志數人入頭陀巖，食松自處。久之，圓悟被旨居是山，親至巖所，令去鬚髮。及悟詔補京師天寧，與師俱往，命掌香水海。未幾，因舉枹擊皷，頓明大法。凡有所問，皆對曰：莫理會。故流輩咸以莫理會稱之。住後，上堂：汝有一對眼，我也有一對眼。汝若瞞，還自瞞。汝若成佛作祖，老僧無汝底分。汝若做驢做馬，老僧救汝不得。眾檀越入山，請上堂，說偈曰：我無長處名虗出，謝汝殷勤特地來。明因無法堪分付，謾把山門為汝開。

平江府虎丘雪庭元淨禪師

雙溪人也。上堂：知有底人，過萬年如同一日。不知有者，過一日如同萬年。不見死心和尚道，山僧行脚三十餘年，以九十日為一夏。增一日也不得，減一日也不得。取不得，捨不得，不可得中祇麼得。翠雲見處又且不然，山僧行脚三十來年，誰管他一日九十日。也無得，也無不得，處處當來見彌勒。且道彌勒在甚麼處？金風吹渭水，落葉滿長安。上堂：說得須是見得，見得又須說得。見得說不得，落在陰界，見解偏枯。說得見不得，落在時機，墮在毒海。若是翠雲門下，直饒說得見得，好與三十棒。說不得見不得，也好與三十棒。翠雲恁麼道，也好與三十棒。遂高聲召大眾曰：嶮！上堂：日日日東出，日日日西沒。是時人知有，自古自今，如麻似粟。忽然捩轉話頭，亦不從東出，亦不從西沒。且道從甚處出沒？若是透關底人，聞恁麼道，定知五里牌在郭門外。若是透不過者，往往道半山熱瞞人。僧問：如何是到家一句？師曰：坐觀成敗。問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：遠親不如近隣。曰：待汝一口吸盡西江水，即向汝道，又作麼生？師曰：近隣不如遠親。問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：糞堆頭。曰：意旨如何？師曰：築著磕著。

衢州天寧訥堂梵思禪師

蘇臺朱氏子。上堂：趯飜生死海，踏倒涅槃岸。世上無活人，黃泉無死漢。遂拈拄杖曰：訥堂，今日拄杖子有分付處也。還有承當得者麼？試出來擔荷看。有麼？有麼？良久，擲拄杖，下座。上堂：知有底也喫粥喫飯，不知有底也喫粥喫飯。如何直下驗得他有之與無，是之與非，邪之與正？若驗不出，參學事大遠在。喝一喝，下座。上堂：山僧是楊岐四世孫，這老漢有箇三脚驢子弄蹄行公案，雖人人舉得，祇是不知落處。山僧不惜眉毛，為諸人下箇注脚。乃曰：八角磨盤空裏走。

岳州君山佛照覺禪師

上堂，舉：古者道：仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。諸人還識得麼？若也不識，為你註破：仰之彌高，不隔絲毫；要津把斷，佛祖難逃。鑽之彌堅，真體自然；鳥啼華笑，在碧巖前。瞻之在前，非正非偏；十方坐斷，威鎮大千。忽焉在後，一場漏逗；堪笑雲門，藏身北斗。咄！

平江府寶華顯禪師

本郡人也。上堂曰：喫粥了也，頭上安頭。洗鉢盂去，為虵畫足。更問如何，自納敗闕。良久，高聲召大眾，眾舉首。師曰：歸堂喫茶。上堂：禪莫參，道休學，歇意忘機常廓落。現成公案早周遮，祇箇無心已穿鑿。直饒坐斷未生前，難透山僧錯錯錯。

紹興府東山覺禪師

後住因聖，上堂：三通皷罷，諸人各各上來，擬待理會祖師西來意，還知劒去久矣麼？設使直下悟去，也是斬頭覓活。東山事不獲已，且向第二頭鞠拶看。以手拍禪牀，下座。上座：花爛熳，景暄妍，休說壺中別有天。百草頭邊如薦得，東高三丈，西闊八寸。上堂，舉昔廣額屠兒一日至佛所，颺下屠刀曰：我是千佛一數。世尊曰：如是，如是。今時叢林將謂廣額過去是一佛權現，屠兒如此見廣額，且喜沒交涉。又曰：廣額正是箇殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立地成佛，且喜沒交涉。又道廣額颺下屠力曰：我是千佛一數。這一佛多少分明，且喜沒交涉。要識廣額麼？夾路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅？

台州天封覺禪師

上堂：無生國裏，未是安居。萬仞崖頭，豈容駐足。且望空撒手，直下飜身一句作麼生道？人逢好事精神爽，入火真金色轉鮮。

成都府昭覺道祖首座

初見圓悟，於即心是佛語下發明。久之，悟命分座。一日，為眾入室，餘二十許人，師忽問曰：生死到來，如何回避？僧無對。師擲下拂子，奄然而逝。眾皆愕眙，亟以聞悟。悟至，召曰：祖首座！師張目眎之。悟曰：抖擻精神透關去。師點頭，竟爾趨寂。

南康軍雲居宗振首座

丹丘人也。依圜悟於雲居。一日，仰瞻鐘閣，倐然契證。有詰之者，座酧以三偈，其後曰：我有一機，直下示伊。青天霹靂，電卷星馳。德山臨濟，棒喝徒施。不傳之妙，於汝何虧？悟見大悅，竟以節操自高，道望愈重。甞書壁曰：住在千峯最上層，年將耳順任騰騰。免教名字挂人齒，甘作今朝百拙僧。

樞密徐俯字師川號東湖居士

每侍先龍圖，謁法昌及靈源，語論終日。公聞之，藐如也。及法昌歸寂，在笑談間，公異之，始篤信此道。後丁父憂，念無以報罔極，命靈源歸孝址說法。源登座問答已，乃曰：諸仁者！祇如龍圖平日讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺。且道尋常著在甚麼處？而今捨識之後，這著萬卷書底，又却向甚麼處著？公聞，灑然有得，遂曰：吾無憾矣。源下座，問曰：學士適來見箇甚麼，便恁麼道？公曰：若有所見，則鈍置和尚去也。源曰：恁麼則老僧不如。公曰：和尚是何心行？源大笑。靖康初，為尚書外郎，與朝士同志者，挂鉢於天寧寺之擇木堂，力參圓悟。悟亦喜其見地超邁。一日，至書記寮，指悟頂相曰：這老漢脚跟猶未點地在。悟顆面曰：甕裏何曾走却鼈？公曰：且喜老漢脚跟點地。悟曰：莫謗他好。公休去。

郡王趙令衿

字表之，號超然居士。任南康，政成事簡，多與禪衲遊。公堂間為摩詰丈室，適圓悟居甌阜，公欣然就其鑪錘，悟不少假。公固請，悟曰：此事要得相應，直須是死一回始得。公默契，甞自疏之，其略曰：家貧遭劫，誰知盡底不存？空屋無人，幾度賊來亦打。悟見，囑令加護。紹興庚申冬，公與汪內翰藻、李參政邴、曾侍郎開詣徑山謁大慧，慧聞至，乃令擊皷入室，公欣然袖香趨之，慧曰：趙州洗鉢盂話，居士作麼生會？公曰：討甚麼碗？拂袖便出，慧起搊住曰：古人向這裏悟去，你因甚麼却不悟？公擬對，慧𢮁之曰：討甚麼碗？公曰：還這老漢始得。

侍郎李彌遜

號普現居士。少時讀書，五行俱下。年十八中鄉舉，登第京師，旋歷華要。至二十八歲為中書舍人，常入圓悟室。一日早朝回至天津橋，馬躍忽有省，通身汗流。直造天寧，適悟出門，遙見便喚曰：居士且喜大事了畢。公厲聲曰：和尚眼華作甚麼？悟便喝，公亦喝。於是機鋒迅捷，凡與悟問答，當機不讓。公後遷吏部，乞祠祿歸閩連江，築庵自娛。忽一日示微恙，遽索湯沐浴畢，遂趺坐作偈曰：謾說從來牧護，今日分明呈露。虗空拶倒須彌，說甚向上一路。擲筆而逝。

覺庵道人

祖氏，建寧游察院之姪女也。幼志不出適，留心祖道。於圓悟示眾語下，了然明白。悟曰：更須颺却所見，始得自由。祖答偈曰：露柱抽橫骨，虗空弄爪牙。直饒玄會得，猶是眼中沙。

令人本明

號明室。自機契圓悟，徧參名宿，皆蒙印可。紹興庚申二月望，親書三偈，寄呈草堂清，微露謝世之意。至旬末，別親里而終。草堂󰍑其偈，後為刊行。大慧亦甞垂語發揚。偈曰：不識煩惱是菩提，若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會，󳬧過新羅人不知。不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。人來問我若何為，喫粥喫飯了洗鉢盂。莫管他，莫管他，終日癡憨弄海沙。要識本來真面目，便是祖師一木叉。道不得底叉下死，道得底也叉下死。畢竟如何？不許夜行，投明須到。

成都府范縣君者

𡠉居歲久，常坐而不臥。聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。悟令看不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼。久無所契。范泣告悟曰：和尚有何方便，令某易會？悟曰：却有箇方便。遂令祇看是箇甚麼。後有省，曰：元來恁麼地近那。

太平懃禪師法嗣

常德府文殊心道禪師

眉州徐氏子。年三十得度，詣成都習唯識，自以為至。同舍詰之曰：三界唯心，萬法唯識。今目前萬象摐然，心識安在？師茫然不知對。遂出關，周流江淮。既抵舒之太平，聞佛鑑禪師夜參，舉趙州栢樹子話，至覺鐵觜云：先師無此語，莫謗先師好。因大疑。提撕既久，一夕豁然，即趨丈室，擬敘所悟。鑑見來，便閉門。師曰：如尚莫謾某甲。鑑云：十方無壁落，何不入門來？師以拳擉破窻紙，鑑即開門搊住云：道！道！師以兩手捧鑑頭，作口啐而出。遂呈偈曰：趙州有箇栢樹話，禪客相傳徧天下。多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。覺公說道無此語，正是惡言當面罵。禪人若具通方眼，好向此中辨真假。鑑深然之，每對客稱賞。後命分座，襄守請開法天寧。未幾，擢大別文殊。上堂曰：師子嚬呻，象王哮吼。雲門北斗裏藏身，白雲因何喚作手？三世諸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道作麼生是他知有底事？雨打棃華蛺蝶飛，風吹柳絮毛毬走。上堂，拈拄杖直上指曰：恁麼時刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰：恁麼時卓碎閻羅王頂骨。乃指東畔曰：恁麼時穿過東海鯉魚眼睛。指西畔曰：恁麼時塞却西王母鼻孔。且道總不恁麼時如何？今年雨水多，各宜頻曬㫰。宣和改元，下詔改僧為德士。上堂：祖意西來事，今朝特地新。昔為比丘相，今作老君形。鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。林泉無事客，兩度受君恩。所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。且道即今是甚麼時節？毗盧遮那頂戴寶冠，為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅，且要俯順時宜。一人既爾，眾人亦然。大家成立叢林，喜得羣僊聚會。共酌迷僊酎，同唱步虗詞。或看靈寶度人經，或說長生不死藥。琴彈月下，指端發太古之音。棊布軒前，妙著出神機之外。進一步便到大羅天上，退一步却入九幽城中。祇如不進不退一句又作麼生道？直饒羽化三清路，終是輪迴一幻身。二年九月，復僧。上堂：不挂田衣著羽衣，老君形相頗相宜。一年半內閑思想，大底興衰各有時。我佛如來預讖法之有難，教中明載，無不委知。較量年代，正在于茲。魔得其便，惑亂正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，刪削經文。鐃鈸停音，鉢盂添足。多般矯詐，欺罔聖君。賴我皇帝陛下聖德聖明，不忘付囑，不廢其教。特賜宸章，頒行天下。仍許僧尼重新披削。實謂寒灰再焰，枯木重榮。不離俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鳴法皷，再整頹綱。迷僊酎變為甘露瓊漿，步虗詞飜作還鄉曲子。放下銀木簡，拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳，今日和南不審。祇改舊時相，不改舊時人。敢問大眾，舊時人是一箇是兩箇？良久曰：秋風也解嫌狼籍，吹盡當年道教灰。建炎三年春，示眾。舉臨濟入滅囑三聖因緣。師曰：正法眼藏瞎驢滅，臨濟何曾有是說。今古時人皆妄傳，不信但看後三月。至閏三月，賊鍾相叛。其徒欲舉師南奔者。師曰：學道所以了生死，何避之有？賊至，師曰：速見殺以快汝心。賊即舉槊殘之，血皆白乳。賊駭，引席覆之而去。

韶州南華知昺禪師

蜀之永康人也。上堂：此事最希奇，不礙當頭說。東鄰田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗，八字不著󱫛。擊禪牀，下座。上堂：日日說，時時舉，似地擎山爭幾許。隴西鸚鵡得人憐，大都祇為能言語。休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。更有一般也大奇，猫兒偏解捉老鼠。上堂，以拄杖向空中攪，曰：攪長河為酥酪，鰕蟹猶自眼搭眵。卓一下，曰：變大地作黃金，窮漢依前赤骨力。為復自家無分，為復不肯承當？可中有箇漢荷負得行，多少人失錢遭罪。再卓一下，曰：還會麼？寶山到也須開眼，勿使忙忙空手回。上堂：春光爛熳華爭發，子規啼落西山月。僑梵鉢提長吐舌，底事分明向誰說？嗄！上堂：迷不自迷，對悟立迷。悟不自悟，因迷說悟。所以悟為迷之體，迷為悟之用。迷悟兩無從，箇中無別共。無別共，撥不動。祖師不將來，鼻孔千斤重。

潭州龍牙智才禪師

舒州施氏子。早服勤於佛鑑法席，而局務不辭難，名已聞於叢林。及遊方迫暮，至黃龍，適死心在三門，問其所從來。既稱名，則知為舒州太平才莊主矣。翌日入室，死心問曰：會得最初句，便會末後句。會得末後句，便會最初句。最初末後，拈放一邊。百丈野狐話作麼生會？師曰：入戶已知來見解，何須更舉轢中泥。心曰：新長老死在上座手裏也。師曰：語言雖有異，至理且無差。心曰：如何是無差底事？師曰：不扣黃龍角，焉知頷下珠。心便打。初住嶽麓，開堂日，僧問：德山棒，臨濟喝，今日請師為拈掇。師曰：蘇嚕蘇嚕。曰：蘇嚕蘇嚕，還有西來意也無？師曰：蘇嚕蘇嚕。由是叢林呼為才蘇嚕。後遷龍牙，因欽宗皇帝登位，眾官請上堂。祝聖已，就座，拈拄杖卓一下，曰：朝奉疏中道，本來奧境，諸佛妙場。適來拄杖子已為諸人說了也。於斯悟去，理無不顯，事無不周。如或未然，不免別通箇消息。舜日重明四海清，滿天和氣樂昇平。延祥拄杖生歡喜，擲地山呼萬歲聲。擲拄杖，下座。上堂，彈指一下，曰：彈指圓成八萬門，剎那滅却三祇劫。若也見得行得，健即經行困即歇。若也不會，兩箇鸕󰭇扛箇鼈。上堂，舉死心和尚小參曰：若論此事，如人家有三子：第一子聰明智慧，孝養父母，接待往來，主掌家業；第二子兇頑狡猾，貪婬嗜酒，倒街臥巷，破壞家業；第三子盲聾瘖瘂，菽麥不分，是事不能，祇會喫飯。三人中黃龍要選一人用，更有四句：死中有活，活中有死，死中常死，活中常活。將此四句驗天下衲僧。師曰：喚甚麼作四句？三人姓甚名誰？若也識得，與黃龍把手並行，更無纖毫間隔。如或未然，不免借水獻華去也。三人共體用非用，四句同音空不空。欲識三人并四句，金烏初出一團紅。師居龍牙十三載，以清苦蒞眾，衲子敬畏。大帥席公震遷住雲溪，經四稔。紹興戊午八月望，俄集眾付寺事，仍書偈曰：戊午中秋之日，出家住持事畢。臨行自己尚無，有甚虗空可覓。其垂訓如常。二十三日，再集眾示問曰：涅槃生死，盡是空華。佛及眾生，並為增語。汝等諸人，合作麼生？眾皆下語不契。師喝曰：苦！苦！復曰：白雲湧地，明月當天。言訖，囅然而逝。火浴，獲設利五色，併靈骨塔於寺之西北隅。

明州蓬萊卿禪師

上堂：有句無句，如藤倚樹，且任諸方點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀。靈利漢這裏著得一隻眼，便見七縱八橫。舉拂子曰：看！看！一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。上堂：杜䳌聲裏春光暮，滿地落華留不住。瑠璃殿上絕行蹤，誰人解插無根樹？舉拄杖曰：這箇是無根底，且道解開華也無？良久曰：祇因連夜雨，又過一年春。上堂，舉法眼道：識得凳子，周帀有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：此二老人，一人向高高山頂立，一人向深深海底行。然雖如是，一不是，二不成，落華流水裏啼鸎。閑亭雨歇夜將半，片月還從海底生。

安吉州何山佛燈守珣禪師

郡之施氏子。參廣鑑瑛禪師不契，遂造太平，隨眾咨請，邈無所入，乃封其衾曰：此生若不徹去，誓不展此。於是晝坐宵立，如喪考妣。逾七七日，忽佛鑑上堂曰：森羅及萬象，一法之所印。師聞頓悟，往見鑑，鑑曰：可惜一顆明珠被這風顛漢拾得。乃詰之曰：靈雲道：自從一見桃華後，直至如今更不疑。如何是他不疑處？師曰：莫道靈雲不疑，只今覓箇疑處了不可得。鑑曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。那裏是他未徹處？師曰：深知和尚老婆心切。鑑然之。師拜起，呈偈曰：終日看天不舉頭，桃華爛熳始擡眸，饒君更有遮天網，透得牢關即便休。鑑屬令護持，是夕厲聲謂眾曰：這回珣上座穩睡去也。圓悟聞得，疑其未然，乃曰：我須勘過始得。遂令人召至，因與遊山，偶到一水潭，悟推師入水，遽問曰：牛頭未見四祖時如何？師曰：潭深魚聚。悟曰：見後如何？師曰：樹高招風。悟曰：見與未見時如何？師曰：伸脚在縮脚裏。悟大稱之。鑑移蔣山，命分座說法。出住廬陵之禾山，退藏故里，道俗迎居天聖，後徙何山及天寧。上堂：𨍏轢鑽，住山斧，佛祖出頭未輕與。縱使醍醐滿世間，你無寶器如何取？阿呵呵！神山打羅，道吾作舞。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。上堂，舉婆子燒庵話，師曰：大凡扶宗立教，須是其人。你看他婆子雖是箇女人，宛有丈夫作略。二十年簁油費醬，固是可知。一日向百尺竿頭做箇失落，直得用盡平生腕頭氣力。自非箇俗漢知機，洎乎巧盡拙出。然雖如是，諸人要會麼？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。上堂：如是禪，祖師道，切忌將心外邊討。從門所得即非珍，特地埋藏衣裏寶。禪家流，須及早，撥動祖師關棙，抖擻多年布襖。是非毀譽付之空，竪闊橫長渾恰好。君不見，寒山老，終日嬉嬉，長年把掃。人問其中事若何？入荒田不揀，信手拈來草。參！僧問：如何是賓中賓？師曰：客路如天遠，侯門似海深。曰：如何是賓中主？師曰：長因送客處，憶得別家時。曰：如何是主中賓？師曰：相逢不必問前程。曰：如何是主中主？師曰：一朝權祖令，誰是出頭人？曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：向上問將來。曰：如何是向上事？師曰：大海若知足，百川應倒流。僧禮拜。師曰：珣上座三十年學得底。師甞謂眾曰：兄弟如有省悟處，不拘時節，請來露箇消息。雪夜，有僧扣方丈門。師起秉燭，震威喝曰：雪深夜半，求決疑情。因甚麼威儀不具？僧顧眎衣裓，師逐出院。每曰：先師祇年五十九，吾年五十六矣。來日無多。紹興甲寅解制，退天寧之席，謂雙槐居士鄭績曰：十月八日是佛鑑忌，則吾時至矣。乞還鄣南。十月四日，鄭公遣弟僧道如訊之。師曰：汝來正其時也。先一日不著便，後一日蹉過了。吾雖與佛鑑同條生，終不同條死。明早可為我尋一隻小船子來。如曰：要長者，要高者？師曰：高五尺許。越三日鷄鳴，端坐如平時。侍者請遺偈。師曰：不曾作得。言訖而逝。闍維，舌根不壞。郡人陳師顏以寶函藏其家。門弟子奉靈骨塔于普應院之側。

隆興府泐潭擇明禪師

上堂，舉趙州訪茱萸探水因緣，師曰：趙老雲收山嶽露，茱萸雨過竹風清。誰家別舘池塘裏，一對鴛鴦畫不成。又舉德山托鉢話，師曰：從來家富小兒嬌，偏向江頭弄畫橈。引得老爺把不住，又來船上助歌謠。上堂：永嘉道：一月普現一切水，一切水月一月攝。竪起拂子，云：看！看！千江競注，萬派爭流。若也素善行舟，便諳水脉，可以優游性海，笑傲煙波。其或未然，且歸林下坐，更待月明時。

台州寶藏本禪師

上堂：清明已過十餘日，華雨闌珊方寸深。春色惱人眠不得，黃鸝飛過綠楊陰。遂大笑，下座。

吉州大中祥符清海禪師

初見佛鑑，鑑問：三世諸佛一口吞盡，何處更有眾生可教化？此理如何？師擬進語，鑑喝之。師忽領旨，述偈曰：實際從來不受塵，箇中無舊亦無新。青山況是吾家物，不用尋家別問津。鑑曰：放下著。師禮拜而出。

漳州淨眾佛真了燦禪師

泉南羅氏子。上堂：重陽九日菊華新，一句明明亘古今。楊廣槖駝無覓處，夜來足跡在松陰。

隆興府谷山海禪師

上堂：一舉不再說，已落二三；相見不揚眉，飜成造作。設使動絃別曲，告往知來，見鞭影便行，望剎竿回去，脚跟下好與三十棒，那堪更向這裏撮摩石火、收捉電光？工夫枉用渾閑事，笑倒西來碧眼胡。卓拄杖，下座。

五燈嚴統卷第十九

五燈嚴統卷第二十

南嶽下十五世

龍門遠禪師法嗣

溫州龍翔竹庵士珪禪師

成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞嚴。逾五秋，南遊謁諸尊宿，始登龍門，即以平時所得白佛眼。眼曰：汝解心已極，但欠著力開眼耳。遂俾職堂司。一日，侍立次，問云：絕對待時如何？眼曰：如汝僧堂中白椎相似。師罔措。眼至晚抵堂司，師理前話，眼曰：閑言語。師於言下大悟。政和末，出世和之天寧，屢遷名剎。紹興間，奉詔開山鴈蕩能仁。時真歇居江心，聞師至，恐緣法未熟，特過江迎歸方丈，大展九拜，以誘溫人，由是翕然歸敬。未視篆，其徒懼行規法，深夜放火，鞠為瓦礫之墟，師竟就樹縛屋。陞座，示眾云：愛閑不打皷山皷，投老來看鴈蕩山。傑閣危樓渾不見，谿邊茆屋兩三間。還有共相出手者麼？喝一喝，下座。聽法檀施，併力營建。未幾，復成寶坊。次補江心，上堂曰：萬年一念，一念萬年。和衣泥裏輥，洗脚上牀眠。歷劫來事，祇在如今。大海波濤湧，小人方寸深。拈起拄杖，曰：汝等諸人未得箇入頭，須得箇入頭；既得箇入頭，須有出身一路始得。大眾，且作麼生是出身一路？良久曰：雪壓難摧㵎底松，風吹不動天邊月。卓拄杖，下座。上堂：萬機不到，眼見色，耳聞聲。一句當堂，頭戴天，脚踏地。你諸人祇知今日是五月初一，殊不知金烏半夜忙忙去，玉兔天明上海東。以拂子擊禪牀，下座。上堂：明明無悟，有法即迷。諸人向這裏立不得，諸人向這裏住不得。若立則危，若住則瞎。直須意不停玄，句不停意，用不停機。此三者既明，一切處不須管帶，自然現前。不須照顧，自然明白。雖然如是，更須知有向上事，久雨不晴。咄！上堂：一葉落，天下秋。欲窮千里目，更上一層樓。一塵起，大地收。嘉州打大像，陝府灌鐵牛。明眼漢合作麼生？良久曰：久旱簷頭句，橋流水不流。卓拄杖，下座。上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落華有意隨流水，流水無情戀落華。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。喝一喝，曰：三十年後，莫道能仁教壞人家男女。上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：東家點燈，西家暗坐。曰：未審意旨如何？師曰：馬便搭鞍，驢便推磨。僧禮拜，師曰：靈利衲僧，祇消一箇。遂曰：馬搭鞍，驢推磨，靈利衲僧，祇消一箇。縱使東家明點燈，未必西家暗中坐。西來意旨問如何？多口阿師自招禍。僧問：如何是第一義？師曰：你問底是第二義。問：狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨如何？師曰：一度著虵齩，怕見斷井索。問：鷰子深談實相，善說法要，此理如何？師曰：不及鴈衘蘆。問：如何是佛？師曰：華陽洞口石烏龜。問：魯祖面壁，意旨如何？師曰：金木水火土，羅睺計都星。問：有句無句，如藤倚樹時如何？師曰：作賊人心虗。曰：國師三喚侍者，又作麼生？師曰：打皷弄猢猻，皷破猢猻走。丙寅七月十八日，召法屬長老宗範付後事。次日，沐浴聲鐘，集眾就座，泊然而逝。茶毗日，送者均獲設利，奉靈骨塔于皷山。

南康軍雲居高庵善悟禪師

洋州李氏子。年十一去家，業經得度，有夙慧。聞冲禪師舉武帝問達磨因緣，如獲舊物，遽曰：我既廓然，何勝之有？冲異其語，勉之南詢，蒙授記於龍門。一日，有僧被虵傷足，佛眼問曰：既是龍門，為甚麼却被虵齩？師即應曰：果然現大人相。眼益器之。後傳此語到昭覺，圓悟云：龍門有此僧耶？東山法道未寂寥爾。住後，上堂：少林面壁，懷藏東土西天；歐阜陞堂，充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。華非豔而結空果，風不搖而片葉零。人無法而得咨問，佛無心而更可成。野蔬淡飯延時日，任運隨緣道自靈。畢竟如何？日午打三更。

遂寧府西禪文璉禪師

郡之張氏子。上堂：一向恁麼去，直得凡聖路絕，水泄不通。鐵虵鑽不入，鐵鎚打不破。至於千里萬里，鳥飛不度。一向恁麼來，未免灰頭土面，帶水拖泥。唱九作十，指鹿為馬。非唯孤負先聖，亦乃埋沒己靈。敢問大眾，且道恁麼去底是，恁麼來底是？芍藥華開菩薩面，椶櫚葉散夜叉頭。上堂：諸方浩浩談玄，每日撞鐘打皷。西禪無法可說，勘破燈籠露柱。門前不置下馬臺，免被傍人來借路。若借路，須照顧。脚下若參差，邯鄲學唐步。上堂：心生種種法生，森羅萬象縱橫。信手拈來便用，日輪午後三更。心滅種種法滅，四句百非路絕。直饒達磨出頭，也是眼中著屑。心生心滅是誰？木人𢹂手同歸。歸到故鄉田地，猶遭頂上一鎚。上堂：正月孟春猶寒，直下言端語端。拈起衲僧鼻孔，穿開祖佛心肝。知有者，達磨不來東土，二祖不往西天。不知有者，誰知當面蹉過，迢迢十萬八千。山僧為你重說偈言，大眾莫教孤負，孟春猶寒。僧問：師子未出窟時如何？師曰：爪牙已露。曰：出窟後如何？師曰：龍頭虵尾。曰：出與未出時如何？師曰：正好喫棒。問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？師曰：闍黎有許多工夫。

隆興府黃龍牧庵法忠禪師

四明姚氏子。十九試經得度。習台教，悟一心三觀之旨，未能泯跡。徧參名宿，至龍門觀水磨旋轉，發明心要。乃述偈曰：轉大法輪，目前包裹。更問如何？水推石磨。呈佛眼，眼曰：其中事作麼生？師曰：㵎下水長流。眼曰：我有末後一句，待分付汝。師即掩耳而去。後至廬山，於同安枯樹中絕食清坐。宣和間，湘潭大旱，禱而不應。師躍入龍淵，呼曰：業畜！當雨一尺。雨隨至。居南嶽，每跨虎出遊，儒釋望塵而拜。住後，上堂：張公喫酒李公醉，子細思量不思議。李公醉醒問張公，恰使張公無好氣。無好氣，不如歸家且打睡。上堂：今朝正月半，有事為君斷。切忌兩眼睛，被他燈火換。上堂：我有一句子，不借諸聖口，不動自己舌。非聲氣呼吸，非情識分別。假使淨名杜口於毗耶，釋迦掩室於摩竭，大似掩耳偷鈴，未免天機漏泄。直饒德山入門便棒，臨濟入門便喝。若向牧庵門下檢點將來，祇得一橛。千種言，萬般說，祇要教君自家歇。一任大地虗空，七凹八凸。僧問：如何是佛？師曰：莫向外邊覓。曰：如何是心？師曰：莫向外邊尋。曰：如何是道？師曰：莫向外邊討。曰：如何是禪？師曰：莫向外邊傳。曰：畢竟如何？師曰：靜處薩婆訶。問：大眾臨筵，請師舉唱。師竪起拂子。僧曰：乞師再垂方便。師擊禪牀一下。後示寂，塔于香原洞。

衢州烏巨雪堂道行禪師

處州葉氏子。依泗州普照英禪師得度，去參佛眼。一日，聞舉玄沙築著脚指話，遂大悟。住後，上堂：會即便會，玉本無瑕。若言不會，碓觜生華。試問九年面壁，何如大會拈華？南明恁麼商確，也是順風撒沙。參！上堂：雲籠嶽頂，百鳥無聲。月隱寒潭，龍珠自耀。正當恁麼時，直得石梁忽然大悟，石洞頓爾心休。虗空開口作證，溪北石僧點頭。諸人總在這裏瞌睡，笑殺陝府鐵牛。上堂：佛說三乘十二分，頓漸偏圓，癡人面前不得說夢。祖師西來，直指人心，見性成佛，癡人面前不得說夢。臨濟三玄，雲門三句，洞山五位，癡人面前不得說夢。南明恁麼道，還免得遭人檢責也無？所以古人道：石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。還有和雪曲底麼？若有，喚來與老僧洗脚。上堂：通身是口，說得一半。通身是眼，用得一橛。用不到處說有餘，說不到處用無盡。所以道：常用無說，當說無用。用說同時，用說不同時。諸人若也擬議，西峯在你脚底。到國清，眾請上堂：句亦剗，意亦剗，絕毫絕氂處，如山如嶽。句亦到，意亦到，如山如嶽處，絕毫絕氂。忽若拶通一線，意句俱到俱不到，俱剗俱不剗，直得三句外絕牢籠，六句外無標的。正當恁麼時，一句作麼生道？傾蓋同途不同轍，相將𢹂手上高臺。上堂，舉趙州示眾云：老僧除却二時齋粥，是雜用心處。師曰：今朝六月旦，行者擊皷，長老陞堂，你諸人總來這裏雜用心。上堂，舉僧問雲門：如何是驚人句？門曰：響。師曰：雲門答這僧話不得，便休却皷，粥飯氣以當平生。上堂：黃梅雨，麥秋寒，恁麼會，太無端。時節因緣佛性義，大都須是髑髏乾。示眾，舉璣和尚問僧：禪以何為義？眾下語皆不契理。僧請益璣，璣代云：以謗為義。師曰：三世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐土六祖是謗，天下老和尚是謗，諸人是謗，山僧是謗，於中還有不謗者也無？談玄說妙河沙數，爭似雙峯謗得親。師示疾，門弟子教授汪公喬年至省候，師以後事委之，示以偈曰：識則識自本心，見則見自本性。識得本心本性，正是宗門大病。註曰：爛泥中有刺，莫道不疑好。黎明，沐浴更服，加趺而逝。闍維，五色設利，煙所至處纍然，齒舌不壞。塔于寺之西。

撫州白楊法順禪師

綿州文氏子，依止佛眼。聞普說，舉傅大士心王銘云：水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。師於言下有省。後觀寶藏迅轉，頓明大法。趨丈室作禮，呈偈曰：頂有異峯雲冉冉，源無別派水泠泠。遊山未到山窮處，終被青山礙眼睛。眼笑而可之。住後，上堂：好事堆堆疊疊來，不須造作與安排。落林黃葉水推去，橫谷白雲風卷回。寒鴈一聲情念斷，霜鐘纔動我山摧。白楊更有過人處，盡夜寒爐撥死灰。忽有箇衲僧出來道：長老少賣弄得恁麼窮乞相，山僧祇向他道，却被你道著。上堂：我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驢脚？往事都來忘却。人人盡有生緣，箇箇足方頂圓。大愚灘頭立處，孤月影射深灣。會不得，見還難，一曲漁歌過遠灘。示眾：染緣易就，道業難成。不了目前，萬緣差別。祇見境風浩浩，凋殘功德之林。心火炎炎，燒盡菩提之樹。道念若同情念，成佛多時。為眾一似為己，彼此事辦。不見他非我是，自然上敬下恭。佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。上堂：鷄啼曉月，狗吠枯樁。只可默會，難入思量。看不見處，動地放光。說不到處，天地玄黃。撫城尺六狀紙，元來出在清江。大眾！分明話出人難見，昨夜三更月到窻。上堂：風吹茆茨屋脊漏，雨打闍黎眼睛濕。恁麼分明却不知，却來這裏低頭立。時紹燈上座聞之有省，後住婺之廣教。因病示眾：久病未甞推木枕，人來多是問如何。山僧據問隨緣對，窻外黃鸝口更多。只如七尺之軀，甚處受病？眾中具眼者，試為山僧指出病源。眾下語皆不契，師自拊掌一下，作嘔吐聲。又云：好箇木枕子。師律身清苦，出入唯杖笠獨行。後示寂，闍維收舍利，目睛齒舌數珠，同靈骨塔于寺西。

南康軍雲居法如禪師

丹丘胡氏子。依護國瑞禪師祝髮登具，徧參淛右諸宗匠。晚至龍門，以平日所證白佛眼。眼曰：此皆學解，非究竟事。欲了生死，當求妙悟。師駭然諦信。一日，命主香積，以道業未辦固辭。眼勉曰：姑就職，其中大有人為汝說法。未幾，晨興開廚門，望見聖僧，契所未證，即白佛眼。眼曰：這裏還見聖僧麼？師詣前問訊，叉手而立。眼曰：向汝道，大有人為汝說法。住後，上堂：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。向這裏有無俱遣，得失兩亡，直得十方諸佛不見。諸人且道，十二時中向甚麼處安身立命？披蓑側立千峯外，引水澆蔬五老前。上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。雲居又且不然，乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。擲下拄杖云：大眾也須識取。

南康軍歸宗真牧正賢禪師

潼川陳氏子，世為名儒。幼從三聖海澄為苾蒭，具滿分戒。遊成都，依大慈秀公習經論。凡典籍過目成誦，義亦頓曉，秀稱為經藏子。出蜀謁諸尊宿，後扣佛眼。一日入室，眼舉殷勤抱得旃檀樹，語聲未絕，師頓悟。眼曰：經藏子漏逗了也。自是與師商確淵奧，亹亹無盡。眼稱善，因手書真牧二字授之。紹興己巳，歸宗虗席。郡侯以禮請，堅臥不應。寶文李公懋甞問道於師，同屬官強之，乃就。上堂：且第一句如何道？汝等若向世界未成時、父母未生時、佛未出世時、祖師未西來時道得，已是第二句。且第一句如何道？直饒你十成道得，未免左之右之。卓拄杖，下座。上堂，良久，召大眾曰：作麼生？若也擬議，賢上座謾你諸人去也。打地和尚瞋他秘魔巖主，擎箇叉兒胡說亂道，遂將一摑成韲粉，散在十方世界。還知麼？舉拂子曰：而今却在拂子頭上說，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。還聞麼？閻老子知得。乃曰：賢上座，你若相當去，不妨奇特。咸不相當，總在我手裏。祇向他道：閻老子，你也退步，摸索鼻孔看。擊禪牀，下座。僧問：久默斯要，已泄真機。學人上來，請師開示。師曰：耳朵在甚麼處？曰：一句分明該萬象。師曰：分明底事作麼生？曰：台星照臨，枯木回春。師曰：換却你眼睛。

安吉州道場正堂明辯禪師

本郡俞氏子。幼事報本蘊禪師圓顱。受具後，謁諸名宿。至西京少林，聞僧舉佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者話，曰：楊子江頭楊柳春，楊華愁殺渡江人。一聲羗笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。師默有所契，即趨龍門求入室。佛眼問：從上祖師方冊因緣，許你會得。忽舉拳曰：這箇因何喚作拳？師擬對，眼築其口曰：不得作道理。於是頓去知見。住後，上堂：猛虎口邊拾得，毒虵頭上安排。更不釘樁搖艣，回頭別有生涯。婆子被我勘破了，大悲院裏有村齋。上堂：淨五眼，湧金春色晚。得五力，吹落碧桃華。唯證乃知難可測。卓拄杖曰：一片何人得，流經十萬家。上堂：三祖道，但莫憎愛，洞然明白。當時老僧若見，便與一摑。且道是憎邪？是愛邪？近來經界稍嚴，不許詭名挾佃。解夏，上堂：十五日已前不得去，少林隻履無藏處。十五日已後不得住，桂子天香和雨露。正當十五日，又且如何？呵呵呵，風流不在著衣多。上堂，舉僧問投子：大死底人却活時如何？子曰：不許夜行，投明須到。師曰：我疑千年蒼玉精，化為一片秋水骨。海神欲護護不得，一旦鰲頭忽擎出。上堂：華開隴上，柳綻堤邊。黃鸎調叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心。非唯水上覓漚，已是眼中著屑。擘開胷曰：汝等當觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？好箇迷逢達磨，不知誰解承當。僧問：如何是佛？師乃鳴指三下。問：語默涉離微，如何通不犯？師曰：橫身三界外，獨脫萬機前。曰：祇如風穴道：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百華香。又作麼生？師曰：說這箇不唧𠺕漢作麼？曰：嫰竹搖金風細細，百華鋪地日遲遲。師曰：你向甚麼處見風穴？曰：眼裏耳裏絕瀟灑。師曰：料掉無交涉。問：蓮華未出水時如何？師曰：未過冬至莫道寒。曰：出水後如何？師曰：未過夏至莫道熱。曰：出與未出時如何？師曰：三十年後不要錯舉。問：如何是佛？師曰：無柴猛燒火。曰：如何是法？師曰：貧做富裝裹。曰：如何是僧？師曰：賣扇老婆手遮日。曰：如何是和尚栗棘蓬？師曰：不答此話。曰：為甚麼不答？師大笑曰：吞不進，吐不出。問：如何是一喝如金剛王寶劍？師曰：古墓毒虵頭戴角。曰：如何是一喝如踞地師子？師曰，虗空笑點頭。曰，如何是一喝如探竿影草？師曰，石人拍手笑呵呵。曰，如何是一喝不作一喝用？師曰，布袋裏豬頭。曰，四喝已蒙師指示，向上還有事也無？師曰，有。曰，如何是向上事？師曰，鋸解秤鎚，隨聲便喝。佛眼忌拈香。龍門和尚，闡提潦倒。不信佛法，滅除禪道。拶破毗盧向上關，猫兒洗面自道好。一炷沈香爐上然，換手槌胷空懊惱。遂搖手曰，休懊惱。以坐具搭肩上，作女人拜曰，莫怪下房媳婦觸忤大人好。室中垂問曰，猫兒為甚麼愛捉老鼠？又曰，板鳴因甚麼狗吠？師家風嚴冷，初機多憚之。因贊達磨曰，昇元閣前懡㦬，洛陽峯畔乖張。皮髓傳成話覇，隻履無處埋藏。不是一番寒徹骨，覓得梅華撲鼻香。雪堂行一見，大稱賞曰，先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。由是衲子奔湊。臨終登座，拈拄杖於左邊卓一下曰，三十二相無此相。於右邊卓一下曰，八十種好無此好。僧繇一筆畫成，誌公露出草藁。又卓一下，顧大眾曰，莫懊惱，直下承當休更討。下座歸方丈，儼然趺坐而逝。火後收靈骨設利，藏所建之塔曰僊人山。

潭州方廣深禪師

僧問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。未審意旨如何？師曰：富嫌千口少，貧恨一身多。

世奇首座者

成都人也。徧依師席，晚造龍門。一日燕坐，瞌睡間羣蛙忽鳴，誤聽為淨髮版響，亟趨往。有曉之者曰：蛙鳴非版也。師恍然，詣方丈剖露。佛眼曰：豈不見羅睺羅？師遽止曰：和尚不必舉，待去自看。未幾有省，乃占偈曰：夢中聞版響，覺後蝦蟇啼。蝦蟇與版響，山嶽一時齊。由是益加參究，洞臻玄奧。眼命分座，師固辭曰：此非細事也。如金針刺眼，毫髮若差，睛則破矣。願生生居學地而自煅煉。眼因以偈美之曰：有道只因頻退步，謙和元自慣回光。不知已在青雲上，猶更將身入眾藏。暮年，學者力請，不容辭。後因說偈曰：諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，祇在而今一念中。且道是那一念？眾罔措，師喝一喝而終。

溫州淨居尼慧溫禪師

上堂，舉法眼示眾曰：三通皷罷，簇簇上來。佛法人事，一時周畢。師曰：山僧道，三通皷罷，簇簇上來。拄杖不在苕帚柄，聊與三十。

給事馮楫濟川居士

自壯扣諸名宿，最後居龍門，從佛眼遠禪師再歲。一日，同遠經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。遠拊公背曰：好聻！公於是契入。紹興丁巳，除給事。會大慧禪師就明慶開堂，慧下座，公挽之曰：和尚每言於士大夫前曰：此生決不作這蟲豸。今日因甚却納敗缺？慧曰：盡大地是箇杲上座，你向甚處見他？公擬對，慧便掌。公曰：是我招得。越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰：不動軒。一日，慧陞座，舉：藥山問石頭曰：三乘十二分教，某甲粗知。承聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望慈悲示誨。頭曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，你作麼生？山罔措。頭曰：子緣不在此，可往江西見馬大師去。山至馬祖處，亦如前問。祖曰：有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。山大悟。慧拈罷，公隨至方丈，曰：適來和尚所舉底因緣，某理會得了。慧曰：你如何會？公曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得，㗭唎娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，蘇嚧㗭唎娑婆訶。慧印之以偈曰：梵語唐言，打成一塊。咄哉俗人，得此三昧。公後知卭州，所至宴晦無倦。甞自詠曰：公事之餘喜坐禪，少曾將脇到牀眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。至二十三年秋，乞休致，預報親知，期以十月三日報終。至日，令後聽置高座，見客如平時。至辰巳間，降堦望闕肅拜，請漕使攝卭事。著僧衣履，踞高座，囑諸官吏及道俗，各宜向道扶持教門，建立法幢。遂拈拄杖按膝，蛻然而化。漕使請曰：安撫去住如此自由，何不留一頌以表罕聞？公張目索筆書曰：初三十一，中九下七。老人言盡，龜哥眼赤。竟爾長往。建炎後，名山巨剎教藏多不存，公累以已俸印施，凡一百二十八藏，用祝君壽，以康兆民。門人蒲大聘甞誌其事，有語錄頌古行於世。

開福寧禪師法嗣

潭州大溈月庵善果禪師

信州余氏子。上堂：奚仲造車一百輻，拈却兩頭除却軸。以拄杖打一圓相，曰：且莫錯認定盤星。卓一卓，下座。謝供頭，上堂：解猛虎頷下金鈴，驚羣動眾。取蒼龍穴裏明珠，光天照地。山僧今日到此，讚歎不及。汝等諸人合作麼生？竪起拂子，曰：眨上眉毛，速須薦取。擲拂子，下座。上堂：心生法亦生，心滅法亦滅。心法兩俱忘，烏龜喚作鼈。諸禪德道得也未？若道得，道林與你拄杖子。其或未然，歸堂喫茶去。僧問：達磨九年面壁時如何？師曰：魚行水濁。曰：二祖禮三拜，為甚麼却得其髓？師曰：地肥茄子大。曰：祇如一華開五葉，結果自然成。明甚麼邊事？師曰：賊以贓為驗。曰：有時乘好月，不覺過滄洲。師曰：闍黎無分。問：有句無句，如藤倚樹時如何？師曰：驗盡當行家。曰：樹倒藤枯，句歸何處？又作麼生？師曰：風吹日炙。曰：溈山呵呵大笑聻！師曰：波斯讀梵字。曰：道吾推倒泥裏，溈山不管。此意又且如何？師曰：有理不在高聲。曰：羅山道，道吾是撮馬糞漢，又作麼生？師曰：多口阿師。曰：今日足見老師七通八達。師曰：仰面哭蒼天。僧禮拜，師曰：過。問：蓮華未出水時如何？師曰：乾坤無異色。曰：出水後如何？師曰：徧界有清香。

大隨靜禪師法嗣

台州釣魚臺石頭自回禪師

本郡人也。世為石工，雖不識字，志慕空宗。每求人口授法華，能誦之。棄家投大隨，供掃灑。寺中令取崖石，師手不釋鎚鑿，而誦經不輟口。隨見而語曰：今日硿磕，明日硿磕，死生到來，作甚折合？師愕然，釋其器，設禮願聞究竟法因。隨至方丈，隨令且罷誦經，看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之，因鑿石，石稍堅，盡力一鎚，瞥見火光，忽然省徹。走至方丈，禮拜呈頌曰：用盡工夫，渾無巴鼻。火光迸散，元在這裏。隨忻然曰：子徹也。復獻趙州勘婆頌曰：三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王脚。趙州無柄鐵掃帚，掃蕩煙塵空索索。隨可之，遂授以僧服。人以其為石工，故有回石頭之稱也。上堂：參禪學道，大似井底叫渴相似。殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時中，行住坐臥，動轉施為，是甚麼人使作？眼見耳聞，何處不是路頭？若識得路頭，便是大解脫路。方知老漢與你證明，山河大地與你證明。所以道：十方薄伽梵，一路涅槃門。諸仁者，大凡有一物當途，要見一物之根源；一物無處，要見一物之根源。見得根源，源無所源。所源既非，何處不圓？諸禪德，你看老漢有甚麼勝你處？諸人有甚麼不如老漢處？還會麼？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？

潼川府護聖愚丘居靜禪師

成都楊氏子。年十四，禮白馬安慧為師。聞南堂道望，遂往依焉。堂舉香嚴枯木裏龍吟話，往返酧詰。師於言下大悟。一日，堂問曰：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。汝作麼生？師曰：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。堂矍然曰：這小廝兒。師珍重便行。出住東巖。上堂：月生一，東巖乍住增愁寂。紅塵世路有多端，米󳫹倉儲無顆粒。崖為伴，泉為匹，颯颯清風來入室。山王土地暗中忙，雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空巖，亦有東籬打西壁。甞謂眾曰：參學至要，不出先南堂道最初句及末後句。透得過者，一生事畢。儻或未然，更與你分作十門，各各印證自心，還得穩當也未？一須信有教外別傳。二須知有教外別傳。三須會無情說法與有情說法無二。四須見性如觀掌中之物，了了分明，一一田地穩密。五須具擇法眼。六須行鳥道玄路。七須文武兼濟。八須摧邪顯正。九須大機大用。十須向異類中行。凡欲紹隆法種，須盡此綱要，方坐得這曲彔牀子，受得天下人禮拜，敢與佛祖為師。若不到恁麼田地，祇一向虗頭，他時異日閻老子未放你在。間有學者各門頌出呈師，師以頌示曰：十門綱要掌中施，機會來時自有為。作者不須排位次，大都首末是根基。

簡州南巖勝禪師

上堂，召大眾曰：護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，分明在半途。且道到家一句又作麼生？釋迦彌勒沒量大，看來猶祇是他奴。僧問：放行五位即不問，把定三關事若何？師曰：橫按鏌鎁全正令。曰：把定三關蒙指示，放行五位事如何？師曰：太平寰宇斬癡頑。曰：恁麼則南巖門下，土曠人稀。師曰：靈利衲僧，祇消一點。曰：自古自今，同生同死時如何？師曰：家賊難防。曰：今日學人小出大遇去也。師便打。曰：須是老僧打你始得。僧禮拜，師曰：切忌詐明頭。

常德府梁山廓庵師遠禪師

合川魯氏子。上堂，舉楊岐三脚驢子話，乃召大眾曰：揚其湯者，莫若撲其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鑒，佛法之至論，正在斯焉。這因緣，如今叢林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，祇道宗師家無固必，凡有所問，隨口便答。似則也似，是即未是。若恁麼，祇作箇乾無事會。不見楊岐用處，乃至祖師千差萬別，方便門庭如何消遣？又有般底，祇向佛還會，却與自己沒交涉。古人道：凡有言句，須是一一消歸自己。又作麼生？又有般底，一向祇作自己會，棄却古人用處，唯知道明自己事。古人方便却如何消遣？既消遣不下，却似抱橋柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去脚多少處會？若恁麼會，此病最難醫也。所以他語有巧妙處，參學人卒難摸索，纔擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨，須是他屋裏人到恁麼田地，方堪傳授。若不然者，則守死善道之謂也。這公案，直須還他透頂徹底漢，方能了得。此非止禪和子會不得，而今天下叢林中出世為人底，亦少有會得者。若要會去，直須向威音那畔、空劫已前，輕輕󳬇著，提起便行，捺著便轉，却向萬仞峯前進一步，可以籠󰋪古今，坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼？有則出來道看。如無，更聽一頌：三脚驢子弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下太忙生。湖南長老誰解會？行人更在青山外。上堂：天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下。這箇說話是家常茶飯，須知衲僧家別有奇特處始得。且道衲僧門下有甚奇特處？天得一，斗牛女虗危室壁；地得一，萬象森羅及瓦礫；君王得一，上下四維無等匹。且道衲僧得一時如何？要見客從何處來？閑持經卷倚松立。浴佛，上堂，舉藥山浴佛公案，拈云：這僧問處，依稀越國，髣髴楊州。藥山答來，眼似流星，機如掣電。點檢將來，二俱不了。若是山僧即不然，當是時，纔見他問，只浴得這箇，且不浴得那箇。但轉木杓柄與伊，待他擬議之間，攔面便潑。假饒這僧有大神通、具大智慧，也無施展處。敢問大眾，這箇即且置，喚甚麼作那箇？下座。佛殿燒香，為你說破。師有十牛圖并頌行于世。

嘉州能仁默堂紹悟禪師

結夏，上堂：最初一步，十方世界現全身。末後一言，一微塵中深鎻斷。有時提起，如倚天長劒，光耀乾坤。有時放下，似紅爐點雪，虗含萬象。得到恁麼田地，天魔外道拱手歸降，三世諸佛一時稽首。便可以大圓覺為我伽藍，於一毫端現寶王剎。如是則朝往西天，暮歸東土，亦是禁足。百華叢裏坐，婬坊酒肆行，亦是禁足。雖然如是，不曾動著這裏一步。恁麼則九旬無虗棄之功，百劫有今時之用。堪報不報之恩，以助無為之化。此即是涅槃妙心，金剛王寶劍。敢問大眾，作麼生得到這田地去？如人上山，各自努力。上堂，舉趙州訪二庵主公案，頌曰：一重山盡一重山，坐斷孤峯子細看。霧捲雲收山嶽靜，楚天空闊一輪寒。

彭州上溪智陀子言庵主

綿州人也。初至大隨，聞舉石頭和尚示眾偈，倐然領旨。歸隱土溪，懸崖絕壑間有石若蹲異獸，師鑿以為室，中發異泉無涸溢，四眾訝之。居三十年，化風盛播。室成日，作偈曰：一擊石庵全，縱橫得自然。清涼無暑氣，涓潔有甘泉。寬廓含沙界，寂寥絕眾緣。箇中無限意，風月一牀眠。

劍門南修道者

淳厚之士也。自大隨一語契投，服勤不怠。歸謁崇化贇禪師，坐次，贇以宗門三印問之，南曰：印空印泥印水，平地寒濤競起。假饒去就十分，也是靈龜曳尾。

莫將尚書字少虗

家世豫章分寧，因官西蜀，謁南堂靜禪師，咨決心要。堂使其向好處提撕，適如廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。即呈以偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。南堂答曰：一法纔通法法周，縱橫妙用更何求。青虵出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。

龍圖王蕭居士

字觀復。留昭覺日，聞開靜板聲，有省。問南堂曰：某有箇見處，纔被人問，却開口不得。未審過在甚處？堂曰：過在有箇見處。堂却問：朝斾幾時到任？公曰：去年八月四日。堂曰：自按察幾時離衙？公曰：前月二十。堂曰：為甚麼道開口不得？公乃契悟。

五祖自禪師法嗣

蘄州龍華高禪師

上堂：象王行，師子住，赤脚崑崙眉卓竪。寒山拾得笑呵呵，指點門前老松樹。且道他指點箇甚麼？忽然風吹倒時，好一堆柴。

南嶽下十六世

徑山杲禪師法嗣

泉州教忠晦庵彌光禪師

閩之李氏子。兒時寡言笑，聞梵唄則喜。十五依幽巖文慧禪師圓頂，猶喜閱羣書。一日曰：既剃髮染衣，當期悟徹，豈醉於俗典邪？遂出嶺謁圓悟禪師於雲居，次參黃檗祥高庵悟，機語皆契。以淮楚盜起，歸謁佛心。會大慧寓廣，因往從之。慧謂曰：汝在佛心處所得者，試舉一二看。師舉佛心上堂，拈普化公案曰：佛心即不然，總不恁麼來時如何？劈脊便打，從教徧界分身。慧曰：汝意如何？師曰：某不肯他後頭下箇注脚。慧曰：此正是以病為法。師毅然無信可意。慧曰：汝但揣摩看。師竟以為不然。經旬，因記海印信禪師拈曰：雷聲浩大，雨點全無。始無滯趨告慧。慧以舉道者見琅邪并玄沙未徹語詰之。師對已，慧笑曰：雖進得一步，祇是不著所在。如人斫樹根，下一刀則命根斷矣。汝向枝上斫，其能斷命根乎？今諸方浩浩，說禪者見處總如此，何益於事？其楊岐正傳三四人而已。師慍而去。翌日，慧問：汝還疑否？師曰：無可疑者。慧曰：祇如古人相見，未開口時已知虗實，或聞其語便識淺深。此理如何？師悚然汗下，莫知听。詣慧，令究有句無句。慧過雲門庵，師侍行。一日問曰：某到這裏，不能得徹，病在甚處？慧曰：汝病最癖，世醫拱手。何也？別人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安樂田地，須是死一回始得。師疑情愈深。後入室，慧問：喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。師曰：裂破。慧震威喝曰：你又說禪也。師即大悟。慧撾皷告眾曰：龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鏁開。慶快平生在今日，孰云千里賺吾來。師亦以頌呈之曰：一拶當機怒雷吼，驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。住後，上堂：有句無句，如藤倚樹。放憨作麼？及乎樹倒藤枯，句歸何處？情知汝等諸人，卒討頭鼻不著。為甚如此？祇為分明極，飜令所得遲。上堂：夢幻空華，何勞把捉。得失是非，一時放却。擲拂子曰：山僧今日已是放下了也，汝等諸人又作麼生？復曰：侍者收取拂子。僧問：文殊為甚麼出女子定不得？師曰：山僧今日困。曰：罔明為甚麼却出得？師曰：令人疑著。曰：恁麼則擘開華嶽千峯秀，放出黃河一派清。師曰：一任卜度。

江州東林卍庵道顏禪師

潼川人，族鮮于氏。久參圓悟，微有省發。洎悟還蜀，囑依妙喜，仍以書致喜曰：顏川彩繪已畢，但欠點眼耳。他日嗣其後，未可量也。喜居雲門及洋嶼，師皆在焉。朝夕質疑，方大悟。住後，上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。鳥窠吹布毛，便有人悟去。今時學者為甚麼却不識自己？良久，曰：莫錯怪人好。上堂：欲識諸佛心，但向眾生心行中識取。欲識常住不凋性，但向萬物遷變處會取。還識得麼？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。作麼生是良遂知處？乃曰：鸕󰭇語鶴。上堂：仲冬嚴寒，三界無安。富者快樂，貧者饑寒。不識玄旨，錯認定盤。何也？牛頭安尾上，北斗面南看。上堂：一滴滴水，一滴滴凍。天寒人寒，風動幡動。雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。不出諸人十二時中尋常受用。上堂云：圓通門戶，八字打開。若是從門入得，不堪共語。須是入得無門之門，方可坐登堂奧。所以道：過去諸如來，斯門已成就。現在諸菩薩，今各入圓明。未來參學人，當依如是法。從上諸聖，幸有如此廣大門風，不能繼紹，甘自鄙棄，穿窬墻壁，好不丈夫。敢問大眾：無門之門作麼生入？良久，云：非唯觀世音，我亦從中證。上堂：元宵已過，化主出門。六羣比丘，各從其類。此眾無復枝葉，純有貞實。如是增上慢人，退亦佳矣。麒麟不為瑞，鸑鷟不為榮。麥秀兩岐，禾登九穗，總不消得。但願官中無事，林下棲禪。水牯牛飽臥斜陽，擔板漢清貧長樂。粥足飯足，俯仰隨時。箸籠不亂攙匙，老鼠不咬甑箄。山家活計，淡薄長情。不敬功德天，誰嫌黑暗女。有智主人，二俱不受。良久曰：君子愛財，取之以道。上堂：去年寒食後，今年寒食前。日日是好日，不是正中偏。上堂：客舍久留連，家鄉夕照邊。簷懸三月雨，水沒兩湖蓮。鑊漏燒燈盞，柴生滿竈煙。已忘南北念，入望盡平川。上堂：旃檀林，無雜樹，鬱密深沉師子住。所以旃檀叢林，旃檀圍繞。荊棘叢林，荊棘圍繞。一人為主，兩人為伴。成就萬億國土，士農工商。若夜叉，若羅剎，見行魔業，優哉游哉，聊以卒歲。僧問：香嚴上樹話，意旨如何？師曰：描不成，畫不就。曰：李陵雖好手，爭奈陷番何！師曰：甚麼處去來？問：如何是佛？師曰：汝是元固。僧近前曰：喏！喏！師曰：裩無襠，袴無口。問：如何是佛？師曰：誌公和尚。曰：學人問佛，何故答誌公和尚？師曰：誌公不是閑和尚。曰：如何是法？師曰：黃絹幼婦，外孫韲臼。曰：是甚麼章句？師曰：絕妙好辭。曰：如何是僧？師曰：釣魚船上謝三郎。曰：何不直說？師曰：玄沙和尚。曰：三寶已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：王喬詐仙得仙。僧呵呵大笑，師乃叩齒。

福州西禪懶庵鼎需禪師

本郡林氏子。幼舉進士，有聲。年二十五，因讀遺教經，忽曰：幾為儒冠誤。欲去家，母難之。以親迎在期，師乃絕之曰：夭桃紅杏，一時分付春風；翠竹黃華，此去永為道伴。竟依保壽樂禪師為比丘，一錫湖湘，徧參名宿，法無異味。歸里，結庵於羗峯絕頂，不下山者三年。佛心才禪師挽出，首眾於大乘。甞問學者即心即佛因緣。時妙善庵于洋嶼，師之友彌光與師書云：庵主手段與諸方別，可來少欵如何？師不答。光以計邀師飯，師往赴之。會妙喜為諸徒入室，師隨喜焉。妙喜舉：僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛作麼生？師下語，妙喜詬之曰：你見解如此，敢妄為人師耶？鳴皷普說，評其平生珍重得力處，排為邪解。師淚交󰬇，不敢仰視。默計曰：我之所得既為所排，西來不傳之旨豈止此耶？遂歸心弟子之列。一日，喜問曰：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？師擬開口，喜拈竹篦劈脊連打三下。師於此大悟，厲聲曰：和尚已多了也。喜又打一下，師禮拜。喜笑云：今日方知吾不汝欺也。遂印以偈云：頂門竪亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。瞎却眼，卸却符，趙州東壁挂葫蘆。於是聲名喧動叢林。住後，上堂曰：句中意，意中句，須彌聳于巨川。句剗意，意剗句，烈士發乎狂矢。任待牙如劍樹，口似血盆，徒逞詞鋒，虗張意氣。所以淨名杜口，早涉繁詞；摩竭掩關，已揚家醜。自餘瓦棺老漢、巖頭大師，向羗峯頂上拏風鼓浪，翫弄神變，脚跟下好與三十。且道過在甚麼處？良久，云：機關不是韓光作，莫把胸襟當等閑。至節，上堂云：二十五日已前，羣陰消伏，泥龍閉戶。二十五日已後，一陽來復，鐵樹開華。正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後街，𮞏相慶賀。物外閑人，衲帔蒙頭，圍爐打坐。風蕭蕭，雨蕭蕭，泠湫湫，誰管你張先生、李道士、胡達磨？上堂：懶翁懶中懶，最懶懶說禪。亦不重自己，亦不重先賢。又誰管你地，又誰管你天？物外翛然無箇事，日上三竿猶更眠。上堂，舉僧問趙州：如何是古人言？州云：諦聽，諦聽。師曰：諦聽即不無，切忌喚鐘作甕。室中問僧：萬法歸一，一歸何處？曰：新羅國裏。師曰：我在青州作一領布衫，重七斤聻？曰：今日親見趙州。師曰：前頭見，後頭見？僧乃作斫額勢。師曰：上座甚處人？曰：江西。師曰：因甚麼却來這裏納敗缺？僧擬議，師便打。

福州東禪蒙庵思岳禪師

上堂：蛾羊蟻子，說一切法。墻壁瓦礫，現無邊身。見處既精明，聞中必透脫。所以雪峯和尚凡見僧來，輥出三箇木毬，如弄雜劇相似。玄沙便作斫牌勢。󲁌末謾道將來，普賢今日謗古人，千佛出世不通懺悔。這裏有人謗普賢，定入󳫠舌地獄。且道謗與不謗者是誰？心不負人，面無慚色。上堂：達磨來時，此土皆知梵語。及乎去後，西天悉會唐言。若論直指人心，見性成佛，大似羚羊挂角，獵犬尋蹤。一乘乖疎，萬言無用。可謂來時他笑我，不知去後我笑他。唐言梵語親分付，自古齋僧怕夜茶。上堂：臘月初，歲云徂。黃河凍已合，深處有嘉魚。活鱍鱍，跳不脫。又不能相煦以濕，相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩，春風幾時來，解此黃河凍。令魚化作龍，直透桃華浪。會即便會，癡人面前且莫說夢。上堂，僧問：如何是初日分，以恒河沙等身布施？師曰：從苗辨地，因語識人。曰：如何是中日分，復以恒河沙等身布施？師曰：築著磕著。曰：如何是後日分，亦以恒河沙等身布施？師曰：向下文長，付在來日。復曰：一轉語，如天普蓋，似地普擎。一轉語，舌頭不出口。一轉語，且喜沒交涉。要會麼？慚愧世尊，面赤不如語直。大小岳上座，口似磉盤。今日為這問話僧講經，不覺和注脚一時說破。便下座。上堂：啞却我口，直須要道。塞却你耳，切忌蹉過。昨日有人從天台來，却道泗洲大聖在洪州打坐，十字街頭賣行貨。是甚麼斷跟草鞋，尖簷席帽？

福州西禪此庵守淨禪師

上堂：談玄說妙，撒屎撒尿。行棒行喝，將鹽止渴。立主立賓，華擘宗乘。設或總不恁麼，又是鬼窟裏坐。到這裏，山僧已是打退皷。且道諸人尋常心憤憤，口悱悱，合作麼生？莫將閑學解，埋沒祖師心。上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若也祇悟目前，不明自己，此人有足無眼。直得眼足相資，如車二輪，如鳥二翼，正好勘過了。打！上堂：九夏炎炎大熱，木人汗流不輟。夜來一雨便涼，莫道山僧不說。以拂子擊禪牀，下座。上堂：若欲正提綱，直須大地荒。欲來衝雪刃，未免露鋒鋩。當恁麼時，釋迦老子出頭不得即不問，你諸人祇如馬鐙裏藏身，又作麼生話會？上堂：道是常道，心是常心。汝等諸人聞山僧恁麼道，便道我會也。大盡三十日，小盡二十九。頭上是天，脚下是地。耳裏聞聲，鼻裏出氣。忽若四大海水在汝頭上，毒虵穿你眼睛，蝦蟆入你鼻孔，又作麼生？上堂：文殊普賢談理事，臨濟德山行棒喝。東禪一覺到天明，偏愛風從涼處發。咄！上堂：善鬬者不顧其首，善戰者必獲其功。其功既獲，坐致太平。太平既致，高枕無憂。罷拈三尺劍，休弄一張弓。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。風以時而雨以時，漁父歌而樵人舞。雖然如是，堯舜之君猶有化在。爭似乾坤收不得，堯舜不知名。渾家不管興亡事，偏愛和雲占洞庭。上堂：閉却口，時時說。截却舌，無間歇。無間歇，最奇絕。最奇絕，眼中屑。既是奇絕，為甚麼却成眼中屑？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。上堂：祖佛頂𩕳上，有潑天大路。未透生死關，如何敢進步？不進步，大千沒遮護。一句絕言詮，那吒擎鐵柱。開堂拈香罷，就座。南堂和尚白槌曰：法筵龍象眾，當觀第一義。師隨聲便喝曰：此是第幾義？久參先德，已辨來端。後學有疑，不妨請問。僧問：阿難問迦葉：世尊傳金襴外，別傳何物？迦葉喚阿難，阿難應諾。未審此意如何？師曰：切忌動著。曰：祇如迦葉道，倒却門前剎竿著，又作麼生？師曰：石牛橫古路。曰：祇如和尚於佛日處，還有這箇消息也無？師曰：無這箇消息。曰：爭奈定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。師曰：莫將庭際柏，輕比路傍蒿。僧禮拜，師乃曰：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。已是白雲千萬里，那堪於此未知休。設或於此便休去，一場狼籍不少。還有檢點得出者麼？如無，山僧今日失利。僧問：佛佛授手，祖祖相傳。未審傳箇甚麼？師曰：速禮三拜。問：不施寸刃，請師相見。師曰：逢強即弱。曰：何得埋兵掉鬬？師曰：祇為闍黎寸刃不施。曰：未審向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：敗將不斬。問：古佛堂前，甚麼人先到？師曰：無眼村翁。曰：未審如何趣向？師曰：楖栗橫擔。

建寧府開善道謙禪師

本郡人。初之京師依圓悟，無所省發。後隨妙喜庵居泉南，及喜領徑山，師亦侍行。未幾，令師往長沙通紫巖居士張公書。師自謂：我參禪二十年無入頭處，更作此行，決定荒廢。意欲無行。友人宗元者叱曰：不可在路便參禪不得也。去！吾與汝俱往。師不得已而行，在路泣語元曰：我一生參禪殊無得力處，今又途路奔波，如何得相應去？元告之曰：你但將諸方參得底、悟得底，圓悟、妙喜為你說得底，都不要理會。途中可替底事我盡替你，只有五件事替你不得，你須自家支當。師曰：五件者何事？願聞其要。元曰：著衣喫飯，屙屎放尿，䭾箇死屍路上行。師於言下領旨，不覺手舞足蹈。元曰：你此回方可通書，宜前進，吾先歸矣。元即回徑山。師半載方返妙喜，一見而喜曰：建州子！你這回別也。住後，上堂：竺土大僊心，東西密相付。如何是密付底心？良久，云：八月秋，何處熱？上堂：壁立千仞，三世諸佛措足無門。是則是，太殺不近人情。放一線道，十方剎海放光動地。是則是，爭奈和泥合水。須知通一線道處壁立千仞，壁立千仞處通一線道，橫拈倒用，正按傍提，電激雷奔，崖頹石裂。是則是，猶落化門。到這裏，壁立千仞也沒交涉，通一線道也沒交涉。不近人情，和泥合水，總沒交涉。只這沒交涉，也則沒交涉。是則是，又無佛法道理。若也出得這四路頭，管取乾坤獨步。且獨步一句作麼生道？莫怪從前多意氣，他家曾踏上頭關。上堂：去年也有箇六月十五，今年也有箇六月十五。去年六月十五，少却今年六月十五。今年六月十五，多却去年六月十五。多處不用減，少處不用添。既不用添，又不用減，則多處多用，少處少用。乃喝一喝曰：是多是少？良久曰：箇中消息子，能有幾人知？上堂：洞山麻三斤，將去無星秤子上定過，每一斤恰有一十六兩二百錢重，更不少一𣯛，正與趙州殿裏底一般。祇不合被大愚鋸解秤鎚，却教人理會不得。如今若要理會得，但問取雲門乾屎橛。上堂：有句無句，如藤倚樹。撞倒燈籠，打破露柱。佛殿奔忙，僧堂回顧。子細看來，是甚家具？咄！祇堪打老鼠。上堂：諸人從僧堂裏恁麼上來，少間從法堂頭恁麼下去，並不曾差了一步，因甚麼却不會？良久曰：祇為分明極，飜令所得遲。

慶元府育王佛照德光禪師

臨江軍彭氏子。志學之年，依本郡東山光化寺吉禪師落髮。一日入室，吉問：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師罔措，遂致疑，通夕不寐。次日，詣方丈請益：昨日蒙和尚垂問，既不是心，又不是佛，又不是物，畢竟是甚麼？望和尚慈悲指示。吉震威一喝曰：這沙彌，更要我與你下注脚在！拈棒劈脊打出。師於是有省。後謁月庵杲、應庵華、百丈震，終不自肯。適大慧領育王，四海英材鱗集，師亦與焉。大慧室中問師：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。師擬對，慧便棒。師豁然大悟，從前所得，瓦解冰消。初住台之光孝，僧問：浩浩塵中，如何辨主？師曰：中峯頂上塔心尖。上堂：臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射。若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片，恩大難酧。總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，是得大愚力？若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通箇消息。丈夫氣宇衝牛斗，一踏鴻門兩扇開。上堂：七手八脚，三頭兩面。耳聽不聞，眼󳬇不見。苦樂逆順，打成一片。且道是甚麼？路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。上堂：聞聲悟道，落二落三。見色明心，錯七錯八。生機一路，猶在半途。且道透金剛圈、吞栗棘蓬底是甚麼人？披蓑側立千峯外，引水澆蔬五老前。師住靈隱日，孝宗皇帝甞詔問道，留宿內觀堂。奏對機緣，備于本錄。後示寂，塔全身於鄮峯東庵。

常州華藏遯庵宗演禪師

福州鄭氏子。上堂，拈起拄杖曰：識得這箇，一生參學事畢。古人恁麼道，華藏則不然。識得這箇，更須買草鞋行脚。何也？到江吳地盡，隔岸越山多。臘旦，上堂：一九與二九，相逢不出手。世間出世間，無剩亦無少。遂出手曰：華藏不惜性命，為諸人出手去也。劈面三拳，攔腮一掌。靈利衲僧，自知痛痒。且轉身一句作麼生道？巡堂喫茶去。上堂，舉：南泉和尚道：我十八上便解作活計。趙州和尚道：我十八上便解破家散宅。師云：南泉、趙州也是徐六擔板，祇見一邊。華藏也無活計可作，亦無家宅可破，逢人突出老拳，要伊直下便到。且道到後如何？三十六峯觀不足，却來平地倒騎驢。

慶元府天童無用淨全禪師

越州翁氏子。上堂：學佛止言真不立，參禪多與道相違。忘機忘境急回首，無地無錐轉步歸。佛不是，心亦非，覿體承當絕所依。萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。上堂，良久召眾曰：還知麼？復曰：敗缺不少。上堂，舉長沙示眾曰：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界現全身。大慧先師道：要見長沙麼？更進一步。保寧則不然，要見長沙麼？更退一步。畢竟如何？換骨洗腸重整頓，通身是眼更須參。師到靈隱，請上堂：靈山正派，達者猶迷。明來暗來，誰當辨的？雙收雙放，孰辨端倪？直饒千聖出來，也祇結舌有分。何故？人歸大國方為貴，水到瀟湘始是清。復曰：適來松源和尚舉竹篦話，令天童納敗缺。諸人要知麼？聽取一頌：黑漆竹篦握起，迅雷不及掩耳。德山臨濟茫然，懵底如何插觜？大慧甞舉靈雲悟桃華問師，師曰：靈雲一見兩眉橫，引得漁翁良計生。白浪起時拋一釣，任教魚鼈競頭爭。師自贊曰：匙挑不上箇村夫，文墨𮌎中一點無。曾把虗空揣出骨，惡聲嬴得滿江湖。後示寂，塔于本山。

大溈法寶禪師

福州人也。上堂：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。直須師子咬人，莫學韓獹逐塊。阿呵呵！會不會，金剛脚下鐵崑崙，捉得明州憨布袋。上堂：千般言，萬種喻，祇要教君早回去。夜來一片黑雲生，莫教錯却山前路。咄！

福州玉泉曇懿禪師

久依圓悟，自謂不疑。紹興初，出住興化祥雲，法席頗盛。大慧入閩，知其所見未諦，致書令來，師遲遲。慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不得已，破夏謁之。慧鞫其所證，既而曰：汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人邪？師退院親之。一日入室，慧問：我要箇不會禪底做國師。師曰：我做得國師去也。慧喝出。居無何，語之曰：香嚴悟處不在擊竹邊，俱胝得處不在指頭上。師乃頓明。後住玉泉，為慧拈香，繼省慧於小溪。慧陞座，舉雲門一日拈拄杖示眾曰：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖子，但喚作拄杖子。行但行，坐但坐，總不得動著。慧曰：我不似雲門老人將虗空𭃰窟竉。驀拈拄杖曰：拄杖子不屬有，不屬無，不屬幻，不屬空。卓一下曰，凡夫二乘，緣覺菩薩，盡向這裏，各隨根性，悉得受用。唯於衲僧分上，為害為冤。要行不得行，要坐不得坐。進一步則被拄杖子迷却路頭，退一步則被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。正恁麼時，合作麼生？下座。煩玉泉為眾拈出。師登座敘謝畢，遂舉前話曰，適來堂頭和尚恁麼批判，大似困魚止濼，病鳥棲蘆。若是玉泉則不然。拈拄杖曰，拄杖子能有能無，能幻能空。凡夫二乘，緣覺菩薩。卓一下曰，向這裏百雜碎。唯於衲僧分上，如龍得水，似虎靠山。要行便行，要坐便坐。進一步則乾坤震動，退一步則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道？良久曰，閑持經卷倚松立，笑問客從何處來。

饒州薦福悟本禪師

江州人也。自江西雲門參侍妙喜，至泉南小谿，于時英俊畢集，受印可者多矣。師私謂其棄己，且欲發去。妙喜知而語之曰：汝但專意參究，如有所得，不待開口，吾已識也。既而有聞師入室者，故謂師曰：本侍者參禪許多年，逐日只道得箇不會。師詬之曰：這小鬼！你未生時，我已三度霍山廟裏退牙了，好教你知。由是益銳志，以狗子無佛性話舉無字而提撕。一夕，將三皷，倚殿柱，昏寐間不覺無字出口吻，忽爾頓悟。後三日，妙喜歸自郡城，師趨丈室，足纔越閫，未及吐詞，妙喜曰：本鬍子這回方是徹頭也。住後，上堂：高揖釋迦，不拜彌勒者，與三十拄杖。何故？為他祇會步步登高，不會從空放下。東家牽犂，西家拽耙者，與三十拄杖。何故？為他祇會從空放下，不會步步登高。山僧恁麼道，還有過也無？眾中莫有點檢得出者麼？若點檢得出，須彌南畔把手共行；若點檢不出，布袋裏老鵶雖活如死。上堂：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，須菩提唱無說而顯道，釋梵絕眎聽而雨華。大眾，這一隊不唧𠺕漢，無端將祖父田園私地結契，各據四至界分、方圓長短，一時花擘了也，致令後代兒孫千載之下上無片瓦蓋頭、下無卓錐之地。博山當時若見，十字路頭掘箇無底深坑，喚來一時埋却，免見𮞏相鈍置。何謂如此？不見道：家肥生孝子，國霸有謀臣。上堂：乾闥婆王曾奏樂，山河大地皆作舞。爭如跛脚老雲門，解道臘月二十五。博山今日有條攀條、無條攀例，也要應箇時節。驀拈拄杖橫按膝上，作撫琴勢，云：還有聞絃賞音者麼？良久，云：直饒便作鳳凰鳴，畢竟有誰知指法？卓一下，下座。

慶元府育王大圓遵璞禪師

福州人。幼同玉泉懿問道圓悟。數載後還里，佐懿於莆中祥雲。紹興甲寅，大慧居洋嶼，師往訊之。入室次，慧問：三聖興化出不出，為人不為人話。你道這兩箇老漢，還有出身處也無？師於慧膝上打一拳。慧曰：祇你這一拳，為三聖出氣，為興化出氣？速道！速道！師擬議，慧便打。復謂曰：你第一不得忘了這一棒。後因慧室中問僧曰：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峯見僧入門便道是甚麼，睦州見僧便道現成公案放你三十棒。你道這四箇老漢，還有為人處也無？僧曰：有。慧曰：劄。僧擬議，慧便喝。師聞，遽領微旨。大慧欣然許之。

溫州鴈山能仁枯木祖元禪師

七閩林氏子。初謁雪峯預，次依佛心木，皆已機契。及依大慧於雲門庵，夜坐次，睹僧剔燈，始徹證。有偈曰：剔起燈來是火，歷劫無明照破。歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前祇是這箇。慧以偈贈之曰：萬仞崖頭解放身，起來依舊却惺惺。饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人。紹興乙巳春，出住能仁。上堂：有佛處不得住，踏著秤鎚硬似鐵。無佛處急走過，脚下草深三尺。三千里外逢人不得錯舉，北斗挂須彌。恁麼則不去也，棒頭挑日月。摘楊華，摘楊華，眼裏瞳人著繡鞋。卓拄杖，下座。上堂：鴈山枯才實頭禪，不在尖新語句邊。背手忽然摸得著，長鯨吞月浪滔天。

真州靈巖東庵了性禪師

上堂：勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。現修羅相，作女人拜，是野狐精魅。打箇圓相，虗空裏下一點，是小兒伎倆。攔腮贈掌，拂袖便行。正是業識茫茫，無本可據。直饒向黑豆未生已前，一時坐斷，未有喫靈巖拄杖分。敢問大眾，且道為人節文在甚麼處？還相委悉麼？自從春色來嵩少，三十六峯青至今。上堂：一葦江頭楊柳春，波心不見昔時人。雪庭要識安心士，鼻孔依然搭上脣。竪起拂子曰：祖師來也，還見麼？若也見得，即今薦取。其或未然，此去西天路，迢迢十萬餘。僧問：人天交接，如何開示？師曰：金剛手裏八稜棒。曰：忽被學人橫穿凡聖，擊透玄關時，又作麼生？師曰：海門橫鐵柱。問：如何是獨露身？師曰：牡丹華下睡猫兒。

建康府蔣山一庵善直禪師

德安雲夢人。初參妙喜於回鴈峯下。一日，喜問之曰：上座甚處人？師曰：安州人。喜曰：我聞你安州人會廝撲，是否？師便作相撲勢。喜曰：湖南人喫魚，因甚湖北人著鯁？師打筋斗而出。喜曰：誰知冷灰裏有粒豆𤒺出。住保寧，上堂：諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。祖師不曾西來，箇箇壁立千仞。高揖釋迦，不拜彌勒，理合如斯。坐斷千聖路頭，獨步大千沙界，不為分外。若向諸佛出世處會得，祖師西來處承當，自救不了，一生受屈。莫有大丈夫承當大丈夫事者麼？出來與保寧爭交。其或未然，不如拽破好。便下座。一日，留守陳丞相俊卿會諸山茶話次，舉有句無句，如藤倚樹公案，令諸山批判，皆以奇語取奉。師最後曰：張打油，李打油，不打渾身只打頭。陳大喜。

劒州萬壽自護禪師

上堂：古者道，若人識得心，大地無寸土。萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。且那裏是究竟處？拈拄杖卓一下，曰：甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。

潭州大溈了庵景暈禪師

上堂：雲門一曲，臘月二十五。瑞雪飄空，積滿江山塢。峻嶺寒梅華正吐，手把須彌槌，笑打虗空皷。驚起憍梵鉢提，冷汗透身如雨。忿怒阿脩羅王，握拳當𮌎問云：畢竟是何宗旨？咄！少室峯前亦曾錯舉。

臨安府靈隱誰庵了演禪師

上堂：面門拶破，天地懸殊。打透牢關，白雲萬里。饒伊兩頭坐斷，別有轉身，三生六十劫也未夢見在。喝一喝，下座。

泰州光孝寺致遠禪師

上堂，舉女子出定話，乃曰：從來打皷弄琵琶，須是相逢兩會家。佩玉鳴鸞歌舞罷，門前依舊夕陽斜。

福州雪峯崇聖普慈蘊聞禪師

洪州沈氏子示眾云：旃檀叢林，旃檀圍繞；師子叢林，師子圍繞；虎狼叢林，虎狼圍繞；荊棘叢林，荊棘圍繞。大眾！四種叢林合向那一種叢林安居好？若也明得，九十日內管取箇箇成佛作祖；其或未然，般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。

處州連雲道能禪師

漢州人，姓何氏。僧問：鏡清六刮，意旨如何？師曰：穿却你鼻孔。曰：學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿箇甚麼？師曰：抱贓叫屈。曰：如何是就毛刮塵？師曰：筠袁䖍吉，頭上插筆。曰：如何是就皮刮毛？師曰：石城䖍化，說話廝罵。曰：如何是就肉刮皮？師曰：嘉眉果閬，懷裏有狀。曰：如何是就骨刮肉？師曰：漳泉福建，頭匾如扇。曰：如何是就髓刮骨？師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。曰：髓又如何刮？師曰：十八十九，癡人夜走。曰：六刮已蒙師指示，一言直截意如何？師曰：結舌有分。

臨安府靈隱最庵道印禪師

漢州人。上堂：大雄山下虎，南山鼈鼻虵。等閑撞著，抱賞歸家。若也不惜好手，便與󳫠出重牙。有麼？有麼？上堂：五五二十五，擊碎虗空皷。大地不容針，十方無寸土。春生夏長復何云？甜者甜兮苦者苦。中秋上堂，舉馬大師與西堂、百丈、南泉翫月公案，師云：馬大師垂絲千尺，意在深潭。西堂振𩮻，百丈擺尾，雖則衝波激浪，未免上他鉤線。南泉自謂躍過禹門，誰知依前落在巨網。即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露箇消息，貴知華藏門下不致寂寥。其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？

建寧府竹原宗元庵主

本郡連氏子。久依大慧，分座西禪。丞相張公浚帥三山，以數院迎之，不就。歸舊里結茆，號眾妙園。宿衲士夫，交請開法。示眾曰：若究此事，如失却鏁匙相似。祇管尋來尋去，忽然撞著，噁在這裏。開箇鏁了，便見自家庫藏，一切受用，無不具足。不假他求，別有甚麼事？示眾曰：諸方為人抽釘󳫠楔，解黏去縛。我這裏為人添釘著楔，加繩加縛了，送向深潭裏，待他自去理會。示眾曰：主法之人，氣吞宇宙，為大法王。若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊叉手向我背後立地，直得寒毛卓竪，亦未為分外。一日，舉世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。師乃曰：見怪不怪，其怪自壞。垂語云：這一些子，恰如撞著殺人漢相似。你若不殺了他，他便殺了你。

近禮侍者

三山人。久侍大慧，甞默究竹篦話，無所入。一日入室罷，求指示。慧曰：你是福州人，我說箇喻向你，如將名品茘枝和皮殻一時剝了，以手送在你口裏，祇是你不解吞。師不覺失笑曰：和尚吞却即禍事。慧後問師曰：前日吞了底茘枝，祇是你不知滋味。師曰：若知滋味，轉見禍事。

溫州淨居尼妙道禪師

延平尚書黃公裳之女。開堂日乃曰，問話且止，直饒有傾湫之辯，倒嶽之機，衲僧門下一點用不著。且佛未出世時，一事全無。我祖西來，便有許多建立。列剎相望，星分派列。以至今日，累及兒孫。遂使山僧於人天大眾前無風起浪，向第二義門通箇消息。語默該不盡底，彌亘大方。言詮說不及處，徧周沙界。通身是眼，覿面當機。電卷星馳，如何湊泊。有時一喝生殺全威，有時一喝佛祖莫辨，有時一喝八面受敵，有時一喝自救不了。且道那一喝是生殺全威，那一喝是佛祖莫辨，那一喝是八面受敵，那一喝是自救不了。若向這裏薦得，堪報不報之恩。脫或未然，山僧無夢說夢去也。拈起拂子曰，還見麼。若見，被見刺所障。擊禪牀曰，還聞麼。若聞，被聲塵所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果。跳出一步，蓋色騎聲。全放全收，主賓互換。所以道，欲知佛性義，當觀時節因緣。敢問諸人，即今是甚麼時節。蕩蕩仁風扶聖化，熙熙和氣助昇平。擲拂子下座。尼問，如何是佛。師曰，非佛。曰，如何是佛法大意。師曰，骨底骨董。問，言無展事，語不投機時如何。師曰，未屙已前，墮坑落壍。

平江府資壽尼無著妙總禪師

丞相蘇公頌之孫女也。年三十許，厭世浮休，脫去緣飾，咨參諸老。已入正信，作夏徑山。大慧陞堂，舉藥山初參石頭，後見馬祖因緣。師聞，豁然省悟。慧下座。不動居士馮公檝隨至方丈，曰：某理會得和尚適來所舉公案。慧曰：居士如何？曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭哩娑婆訶。慧舉似師。師曰：曾見郭象註莊子。識者曰：却是莊子註郭象。慧見其語異，復舉巖頭婆子話問之。師答偈曰：一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商。雲山海月都拋却，贏得莊周蝶夢長。慧休去。馮公疑其所悟不根。後過無錫，招至舟中，問曰：婆生七子，六箇不遇知音。祇這一箇，也不消得。便棄水中。大慧老師言：道人理會得。且如何會？師曰：已上供通，並是詣實。馮公大驚。慧挂牌次，師入室。慧問：古人不出方丈，為甚麼却去莊上喫油餈？師曰：和尚放妙總過，妙總方敢通箇消息。慧曰：我放你過，你試道看。師曰：妙總亦放和尚過。慧曰：爭奈油餈何？師喝一喝而出。於是聲聞四方。隆興改元，舍人張公孝祥來守是郡，以資壽挽開法入院。上堂：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而諭。設使用移星換斗底手段，施攙旗奪皷底機關，猶是空拳，豈有實義？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯狥時機。演唱三乘，各隨根器。始於鹿野苑轉四諦法輪，度百千萬眾。山僧今日與此界他方，乃佛乃祖，山河大地，草木叢林，現前四眾，各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木不轉法輪，則不得名為轉大法輪。所以道，於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，周遍法界。一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動步游彌勒樓閣，不返聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法爾如然。於此倜儻分明，皇恩佛恩一時報足。且道如何是報恩一句？天高群象正，海濶百川朝。上堂，舉雲門示眾云：十五日已前則不問，十五日已後道將一句來。自代云：日日是好日。師曰：日日是好日，佛法世法盡周畢。不須特地覔幽玄，祇管鉢盂兩度濕。上堂：黃面老人，橫說竪說，權說實說，法說喻說，建法幢，立宗旨，與後人作榜樣。為甚麼却道始從鹿野苑，終至䟦提河？於是二中間，未甞說一字。點檢將來，大似抱贓叫屈。山僧今日人事忙冗，且放過一著。便下座。尼問：如何是奪人不奪境？師曰：野華開滿路，徧地是清香。曰：如何是奪境不奪人？師曰：茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？曰：如何是人境俱不奪？師曰：處處綠楊堪繫馬，家家門首透長安。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：雪覆蘆華，舟橫斷岸。曰：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師便打。

侍郎無垢居士張九成

未第時，因客談楊文公、呂微仲諸名儒所造精妙，皆由禪學而至也，於是心慕之。聞寶印楚明禪師道傅大通居淨慈，即之請問入道之要。明曰：此事唯念念不捨，久久純熟，時節到來，自然證入。復舉趙州栢樹子話，令時時提撕，公久之無省。辭謁善權清禪師，公問：此事人人有分，箇箇圓成，是否？清曰：然。公曰：為甚麼某無箇入處？清於袖中出數珠示之，曰：此是誰底？公俛仰無對。清復袖之，曰：是汝底則拈取去，纔涉思惟即不是汝底。公悚然。未幾，留蘇氏館。一夕如廁，以栢樹子話究之，聞蛙鳴，釋然契入。有偈曰：春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得？嶺頭脚痛有玄沙。屆明，謁法印一禪師，機語頗契。適私忌，就明靜庵供雲水主僧惟尚禪師，纔見乃展手，公便喝，尚批公頰，公趨前，尚曰：張學錄何得謗大般若？公曰：某見處祇如此，和尚又作麼生？尚舉馬祖陞堂，百丈卷席話詰之，敘語未終，公推倒卓子，尚大呼：張學錄殺人！公躍起，問傍僧曰：汝又作麼生？僧罔措，公毆之，顧尚曰：祖禰不了，殃及兒孫。尚大笑。公獻偈曰：卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。臺盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。尚答曰：從來高價不饒伊，百戰場中奮兩眉。奪角衝關君會也，叢林誰敢更相欺？紹興癸丑，魁多士，復謁尚於東庵，尚曰：浮山圓鑑云：饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在。公作麼生？公叱侍僧曰：何不祇對？僧罔措，公打僧一掌曰：蝦蟆窟裏果沒蛟龍。丁巳秋，大慧禪師董徑山，學者仰如星斗。公閱其語要，歎曰：是知宗門有人。持以語尚，恨未一見。及為禮部侍郎，偶參政劉公請慧說法于天竺，公三往不值。暨慧報謁，公見但寒暄而已，慧亦默識之。尋奉祠還里，至徑山與馮給事諸公議格物。慧曰：公祇知有格物，而不知有物格。公茫然，慧大笑。公曰：師能開諭乎？慧曰：不見小說載唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有畫像在焉。明皇幸蜀見之，怒令侍臣以劒擊其像首。時閬守居陝西，首忽墮地。公聞頓領深旨，題不動軒壁曰：子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩箇五百。慧始許可。後守邵陽，丁父難，過徑山飯僧。秉鈞者意慧議及朝政，遂竄慧於衡陽，令公居家守服。服除，安置南安。丙子春，蒙恩北還，道次新淦而慧適至，與聯舟劇談宗要，未甞語往事。于氏心傳錄曰：憲自嶺下侍舅氏歸新淦，因會大慧。舅氏令拜之，憲曰：素不拜僧。舅氏曰：汝姑扣之。憲知其甞執卷，遂舉子思中庸天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教三句以問。慧曰：凡人既不知本命元辰下落處，又要牽好人入火坑，如何聖賢於打頭一著不鑿破？憲曰：吾師能為聖賢鑿破否？慧曰：天命之謂性，便是清淨法身；率性之謂道，便是圓滿報身；修道之謂教，便是千百億化身。憲得，以告舅氏曰：子拜何辭？繼鎮永嘉。丁丑秋，丐祠，枉道訪慧於育王。越明年，慧得旨，復領徑山。謁公於慶善院，曰：某每於夢中必誦語、孟，何如？慧舉圓覺曰：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。公曰：非老師莫聞此論也。其頌黃龍三關曰：我手何似佛手？天下衲僧無口。縱饒撩起便行，也是鬼窟裏走。諱不得我脚何似驢脚？又被黐膠粘著。飜身直上兜率天，已是遭他老鼠藥。吐不出人人有箇生緣處，鐵圍山下幾千年。三灾直到四禪天，這驢猶自在旁邊。煞得工夫公設心六度，不為子孫計。因取華嚴善知識，日供其二回食，以飯緇流。又甞供十六大天，而諸位茶杯悉變為乳。書偈曰：稽首十方佛法僧，稽首一切護法天。我今供養三寶天，如海一滴牛一毛。有何妙術能感格？試借意識為汝說。我心與佛天無異，一塵纔起大地隔。儻或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨。我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。佛子若或生狐疑，試問此乳何處來？狐疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷冰。汝今微有疑與惑，󳬧子便到新羅國。

參政李邴居士

字漢老，醉心祖道有年，聞大慧排默照為邪禪，疑怒相半。及見慧示眾，舉趙州庭栢垂語曰：庭前栢樹子，今日重新舉。打破趙州關，特地尋言語。敢問大眾，既是打破趙州關，為甚麼却特地尋言語？良久曰：當初祇道茆長短，燒了方知地不平。公領悟，謂慧曰：無老師後語，幾蹉過。後以書咨決曰：某近扣籌室，承擊發蒙滯，忽有省入。顧惟根識暗鈍，平生學解盡落情見，一取一捨，如衣壞絮行草棘中，適自纏繞。今一笑頓釋所疑，欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣喫飯，抱子弄孫，色色仍舊。既無拘執之情，亦不作奇特之想。其餘夙習舊障，亦稍輕微。臨行叮嚀之語，不敢忘也。重念始得入門，而大法未明，應機接物，觸事未能無礙。更望有以提誨，使卒有所至，庶無玷於法席矣。又書曰：某比蒙誨答，備悉深旨。某自驗者三：一、事無逆順，隨緣即應，不留𮌎中；二、宿習濃厚，不加排遣，自爾輕微；三、古人公案，舊所茫然，時復瞥地。此非自昧者。前書大法未明之語，蓋恐得少為足，當擴而充之，豈別求勝解耶？淨勝現流，理則不無，敢不銘佩。

寶學劉彥脩居士

字子羽。出知永嘉，問道於大慧禪師。慧曰：僧問趙州：狗子還有佛性也無？趙州道：無。但恁麼看。公後乃於栢樹子上發明，有頌曰：趙州栢樹太無端，境上追尋也太難。處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。

提刑吳偉明居士

字元昭。久參真歇了禪師，得自受用三昧為極致。後訪大慧於洋嶼庵，隨眾入室。慧舉狗子無佛性話問之，公擬答，慧以竹篦便打，公無對，遂留咨參。一日，慧謂曰：不須呈伎倆，直須啐地折，嚗地斷，方敵得生死。若祇呈伎倆，有甚了期？即辭去。道次，延平倐然契悟，連書數頌寄慧，皆室中所問者。有曰：不是心，不是佛，不是物，通身一具金鎻骨。趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。慧即說偈證之曰：通身一具金鎻骨，堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。

門司黃彥節居士

字節夫，號妙德。於大慧一喝下，疑情頓脫，慧以衣付之。甞舉首山竹篦話，至葉縣，近前奪得拗折，擲向堦下曰：是甚麼？山曰：瞎。公曰：妙德到這裏，百色無能。但記得曾作蠟梅絕句曰：擬嚼枝頭蠟，驚香却肖蘭。前村深雪裏，莫作嶺梅看。

秦國夫人計氏法真

自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公，公留謙，以祖道誘之。真一日問謙曰：徑山和尚尋常如何為人？謙曰：和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無，祇恁麼教人看。真遂諦信。於是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滯。謙辭歸，真親書入道槩，略作數偈呈慧。其後曰：逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。

虎丘隆禪師法嗣

明州天童應庵曇華禪師

蘄州江氏子。生而奇傑。年十七，於東禪去髮，首依水南遂禪師，染指法味。因徧歷江湖，與諸老激揚，無不契者。至雲居，禮圓悟禪師。悟一見，痛與提䇿。及入蜀，指見彰教。教移虎丘，師侍行。未半載，頓明大事。去謁此庵，分座連雲，開法妙嚴。後遷諸巨剎。住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語句，慧見之，極口稱歎。後以偈寄曰：坐斷金輪第一峯，千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息，報道楊岐正脉通。其歸重如此。上堂：九年面壁，壞却東土兒孫。隻履西歸，鈍置黃面老子。以拄杖畫一畫，曰：石牛攔古路，一馬生三寅。上堂：德章老瞎禿，從來沒滋味。拈得口，失却鼻。三更二點唱巴歌，無端驚起梵王睡。喝一喝，曰：我行荒草裏，汝又入深村。上堂：臨濟在黃檗處三度喫棒底意旨，你諸人還󳬇得透也未？直饒一咬便斷，也未是大丈夫漢。三世諸佛口挂壁上，天下老和尚將甚麼喫飯？上堂：十五日已前，水長船高。十五日已後，泥多佛大。正當十五日，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。直得三千大千世界一切眾生悉皆歡喜，謂言：打這一棒，不妨應時應節報恩。不覺通身踊躍，遂作詩一首，舉似大眾：蜻蜓許是好蜻蜓，飛來飛去不曾停。被我捉來摘却兩邊翼，恰似一枚大鐵釘。上堂：若作一句商量，喫粥飯阿誰不會？不作一句商量，屎坑裏蟲子笑殺闍黎。拈拄杖曰：拄杖子罪犯彌天，貶向二鐵圍山。且道薦福還有過也無？卓拄杖曰：遲一刻。上堂：明不見暗，暗不見明。明暗雙忘，無異流俗阿師。野干鳴，師子吼。師子吼，野干鳴。三家村裏臭猢猻，價增十倍。驪龍頷下明月珠，分文不直。若作衲僧巴鼻，甚處得來？三十年後，換手搥𮌎，未是苦在。上堂：飯籮邊，漆桶裏，相唾饒你潑水，相罵饒你接觜。黃河三千年一度清，蟠桃五百年一次開。華鶴勒那咬定牙關，朱頂王呵呵大笑。歸宗五十年前有一則公案，今日舉似諸人。且道是甚麼公案？王節級失却帖。上堂：三十二相，八十種好。從朝至暮，啾啾唧唧。說黃道黑，不知那裏是二時？上堂：喫粥喫飯，不覺嚼破舌頭，血濺梵天。四天之下，霈然有餘。玉皇大帝發追東海龍王，向金輪峯頂鞫勘。頃刻之間，追汝諸人作證見也。且各請依實供通，切忌回避。儻若不實，喪汝性命。上堂：趙州喫茶，我也怕他。若非債主，便是冤家。倚牆靠壁成羣隊，不知誰解辨龍虵。上堂：五百力士揭石義，萬仞崖頭撒手行。十方世界一團鐵，虗空背上白毛生。直饒拈却膱脂帽子，脫却鶻臭布衫，向報恩門下，正好喫棒。何故？半夜起來屈膝坐，毛頭星現衲僧前。上堂：三世諸佛，眼裏無筋。六代祖師，皮下無血。明果咬定牙關𨁝跳，也出他圈䙡不得。何故？南泉斬貓兒。上堂云：參禪人切忌錯用心，悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥是錯用心，喫粥喫飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心，一動一靜、一往一來是錯用心。更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門，九牛車不出。上堂云：良工未出，玉石不分。巧治無人，金沙混雜。縱使無師自悟，向天童門下，正好朝打三千，暮打八百。驀拈拄杖云：喚作拄杖，玉石不分。不喚作拄杖，金沙混雜。其間一箇半箇，善別端由，管取平步丹霄。苟或未然，卓拄杖云：急著眼看。僧問：婆子問巖頭：呈橈舞棹則不問，且道婆手中兒子甚處得來？巖頭扣船舷三下，意旨如何？師曰：燋磚打著連底凍。曰：當時若問，和尚如何對他？師曰：一棒打殺。曰：這老和尚大似買帽相頭。師曰：你向甚處見巖頭？曰：劄。師曰：杜撰禪和。曰：婆生七子，六箇不遇知音。祇這一箇也不消得，擲向水中又且如何？師曰：少賣弄。曰：巖頭當時不覺吐舌，意作麼生？師曰：樂則同歡。曰：僧問雲門：如何是清淨法身？雲門曰：華藥欄。此意如何？師曰：深沙努眼睛。問：祇這是埋沒自己，祇這不是孤負先聖。去此二途，和泥合水處，請師道。師曰：玉箸撑虎口。曰：一言金石談來重，萬事鴻毛脫去輕。師曰：莫謾老僧好。問：人皆畏炎熱，我愛夏日長。熏風自南來，殿閣生微涼時如何？師曰：倒戈卸甲。虎丘忌日，拈香曰：平生沒興，撞著這無意智老和尚，做盡伎倆，湊泊不得。從此卸却干戈，隨分著衣喫飯。二十年來，坐曲彔木，懸羊頭，賣狗肉，知他有甚憑據？雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉深。師於室中能鍛鍊耆艾，故世稱大慧。與師居處為二甘露門。甞誡徒曰：衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖虵戀窟乎？隆興改元六月十三日，奄然而化。塔全身于本山。

育王裕禪師法嗣

福州清涼坦禪師

有僧舉大慧竹篦話請益，師示以偈曰：徑山有箇竹篦，直下別無道理。佛殿廚庫三門，穿過衲僧眼耳。其僧言下有省。

臨安府淨慈水庵師一禪師

婺州馬氏子。十六披削，首參雪峯慧照禪師。照舉藏身無迹話問之，師數日方明。呈偈曰：藏身無迹更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照，淡煙和霧濕秋光。照質之曰：畢竟那裏是藏身無迹處？師曰：嗄！照曰：無蹤迹處因甚麼莫藏身？師曰：石虎吞却木羊兒。照深肯之。住後，上堂，舉：圓悟師翁道：參禪參到無參處，參到無參始徹頭。水庵則不然，參禪參到無參處，參到無參未徹頭。若也欲窮千里目，直須更上一層樓。上堂：凍雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去，猶是半提。作麼生是全提底事？無智人前莫說，打你頭破額裂。上堂，舉：法眼示眾曰：盡十方世界明皎皎地，若有一絲頭，即是一絲頭。師竪起拂子曰：還見麼？穿過髑髏猶未覺。法燈云：盡十方世界自然明皎皎地，若有一絲頭，不是一絲頭。師曰：夜來月色十分好，今日秋山無限清。上堂：寂然不動，感而遂通。古人恁麼說話，大似預搔待痒。若教渠踏著衲僧關捩，管取別有生涯。喝一喝，卓拄杖，下座。

安吉州道場無庵法全禪師

姑蘇陳氏子，東齋川和尚為落髮。師久依佛智，每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌云：趙州露刃劒。忽大悟，有偈曰：皷吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤脚弄明月，踏破五湖波底天。住後，上堂：欲得現前，莫存順逆。卓拄杖，云：三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北鬱單越，却來山僧手裏首身，元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖，曰：汝等諸人箇箇頂天立地，肩橫楖栗，到處行脚，勘驗諸方，更來這裏覓箇甚麼？纔輕輕拶著，便言：天台普請，南嶽遊山。我且問你，還曾收得大食國裏寶刀麼？卓拄杖，曰：切忌口衘羊角。僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：天下無貧人。曰：見後如何？師曰：四海無富漢。乾道己丑七月二十五日，將入寂，眾求偈，師瞪目下視，眾請益堅，遂書無無二字，棄筆而逝。火後，設利五色，塔于金斗峯。

泉州延福寒巖慧升禪師

建寧人也。上堂，喝一喝曰，盡十方世界，會十世古今，都盧在裏許畐畐塞塞了也。若乃放開一鍼鋒許，則大海西流，巨嶽倒卓。黿鼉魚龍，鰕蟹蚯蚓，盡向平地上湧出波瀾，游泳鼓舞。然雖如是，更須向百尺竿頭自進一步，則步步踏轉無盡藏輪，方知道鼻孔搭在上脣，眉毛不在眼下。還相委悉麼？復喝一喝曰，切忌轉喉觸諱。

大溈泰禪師法嗣

潭州慧通清旦禪師

蓬州嚴氏子。初出關至德山，值泰上堂，舉趙州曰：臺山婆子已為汝勘破了也。且道意在甚麼處？良久曰：就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。師聞釋然。翌日入室，山問：前百丈不落因果，因甚麼墮野狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？師曰：好與一坑埋却。住後，上堂：說佛說祖，正如好肉剜瘡。舉古舉今，猶若殘羹餿飯。一聞便悟，已落第二頭。一舉便行，早是不著便。須知箇事，如天普蓋，似地普擎。師子遊行，不求伴侶。壯士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖，以何法示人？喝一喝曰：莫妄想佛性。和尚忌日，上堂：三脚驢子弄蹄行，步步相隨不相到。樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。為憐松竹引清風，其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好。

澧州靈巖仲安禪師

幼為比丘，壯遊講肆。後謁圓悟於蔣山，時佛性為座元，師扣之，即領旨。逮性住德山，遣師至，踵阜通嗣書。圓悟問曰：千里馳來，不辱宗風。公案現成，如何通信？師曰：覿面相呈，更無回互。曰：此是德山底，那箇是上座底？師曰：豈有第二人？曰：背後底聻？師投書，悟笑曰：作家禪客，天然有在。師曰：付與蔣山。次至僧堂前，師捧書問訊首座，座曰：玄沙白紙，此自何來？師曰：久默斯要，不務速說。今日拜呈，幸希一覽。座便喝，師曰：作家首座。座又喝，師以書便打，座擬議，師曰：未明三八九，不免自沈吟。師以書復打一下，曰：接。時圓悟與佛眼見，悟曰：打我首座死了也。佛眼曰：官馬廝踢，有甚憑據？師曰：說甚官馬廝踢，正是龍象蹴踏。悟喚師至，曰：我五百人首座，你為甚麼打他？曰：和尚也須喫一頓始得。悟顧佛眼吐舌，眼曰：未在。却顧師，問曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。意作麼生？師鞠躬曰：所供並是詣實。眼笑曰：元來是屋裏人。又往見五祖自和尚，通法眷書。祖曰：書裏說箇甚麼？師曰：文彩已彰。曰：畢竟說箇甚麼？師曰：當陽揮寶劒。曰：近前來，這裏不識幾箇字。師曰：莫詐敗。祖顧侍者曰：是那裏僧？曰：此上座向曾在和尚會下去。祖曰：怪得恁麼滑頭。師曰：被和尚鈍置來。祖乃將書於香爐上熏，曰：南無三曼多沒陀南。師近前，彈指而已。祖便開書。回德山日，佛果、佛眼皆有偈送之。未幾，靈巖虗席，衲子投牒，乞師住持，遂師法焉。上堂：參禪不究淵源，觸途盡為留礙。所以守其靜默，澄寂虗閑，墮在毒海。以弱勝強，自是非他。立人我量，見處偏枯。遂致優劣不分，照不構用，用不離窠。此乃學處不玄，盡為流俗。到這裏，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道，有時先照後用，且要共你商量。有時先用後照，你須是箇漢始得。有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。

成都府正法灝禪師

上堂，舉永嘉到曹谿因緣，乃曰：要識永嘉麼？掀飜海嶽求知己。要識祖師麼？撥動乾坤建太平。二老不知何處去？卓拄杖曰：宗風千古播嘉聲。

成都府昭覺辯禪師

上堂：毫𨤲有差，天地懸隔。隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍。要會麼？欲得現前，莫存順逆。五湖煙浪有誰爭？自是不歸歸便得。

護國元禪師法嗣

台州國清簡堂行機禪師

本郡人，姓楊氏。風姿挺異，才壓儒林。年二十五，棄妻孥學出世法。晚見此庵，密有契證。出應莞山，刀耕火種，單丁者一十七年。甞有偈云：地爐無火客囊空，雪似楊華落歲窮。拾得斷麻穿壞衲，不知身在寂寥中。每謂人曰：某猶未穩在，豈以住山樂吾事邪？一日，偶看斫樹倒地，忽然大悟。平昔礙膺之物，泮然冰釋。未幾，有江州圓通之命。乃曰：吾道將行。即欣然曳杖而去。登座說法云：圓通不開生藥鋪，單單只賣死猫頭。不知那箇無思算，喫著通身冷汗流。上堂：單明自己，樂是苦因。趣向宗乘，地獄劫住。五日一參，三八普說，自揚家醜。更若問理問事，問心問性，克由叵耐。若是英靈漢，窺藩不入，據鼎不甞，便於未有生佛已前轉得身，却於今時大官路上捷行闊步，終不向老鼠窟草窠裏頭出頭沒。若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師，遞相錮鏴，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟇化龍下梢，依舊喫泥喫土，堪作甚麼？上堂：仲秋八月旦，庭戶入新涼。不露風骨句，愁人知夜長。上堂：無隔宿恩，可參臨濟禪。有肯諾意，難續楊岐派。窮廝煎，餓廝炒，大海祇將折箸攪。你死我活，猛火然鐺煑佛喋。恁麼作用，方可撑門拄戶。更說聲和響順，形直影端，驢年也未夢見。僧問：三聖問雪峯：透網金鱗，未審以何為食？峯云：待汝出網來，即向汝道。意旨如何？師曰：同途不同轍。曰：三聖道：一千五百人善知識，話頭也不識。峯云：老僧住持事繁，又作麼生？師曰：前箭猶輕後箭深。曰：祇如雪竇道：可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也較不得，直是罕遇作家。意又作麼生？師曰：陣敗說兵書。曰：這棒是三聖合喫，雪峯合喫？師以拂子擊禪牀，曰：這裏薦取。示眾云：衲僧拄杖子，不用則已，用則如鴆鳥落水，魚鼈皆死。正按傍提，風颯颯地，獨步大方，殺活在我。所以道：千人排門，不如一人󳫠關。若一人󳫠關，千人萬人得到安樂田地。還知麼？鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。示眾云：觀色即空成大智，故不住生死。觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住，涅槃不證，漢地不收，秦地不管。且道在甚麼處安身立命？莫是昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分麼？莫是起坐鎮相隨，語默同居止麼？若恁麼，總是髑髏前敲磕。須知過量人，自有過量用。且作麼生是過量用？北斗藏身雖有語，出羣消息少人知。

鎮江府焦山或庵師體禪師

台州羅氏子。上堂，舉臨濟示眾四喝公案，乃召眾曰：這箇公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地，與諸人分明注解一徧。如何是踞地師子？咄！如何是金剛王寶劒？咄！如何是探竿影草？咄！如何是一喝不作一喝用？咄！若也未會，拄杖子與焦山吐露看。卓一下，曰：笑裏有刀。又卓一下，曰：毒虵無眼。又卓一下，曰：忍俊不禁。又卓一下，曰：出門是路。更有一機，舉話長老也理會不得。上堂：年年浴佛在今朝，目擊迦維路不遙。果是當時曾示現，宜乎惡水驀頭澆。上堂：熱月須搖扇，寒來旋著衣。若言空過日，大似不知時。上堂：道生一，無角鐵牛眠少室。一生二，祖父開田說大義。二生三，梁間紫燕語呢喃。三生萬物，男兒活計離窠窟。多處添，少處減，大蟲怕喫生人膽。有若無，實若虗，爭掩驪龍明月珠。是則是，祇如焦山坐斷諸方舌頭一句作麼生道？肚無偏僻病，不怕冷油韲。拍禪牀下座。僧問：如何是即心即佛？師曰：鼎州出獰爭神。曰：如何是非心非佛？師曰：閩蜀同風。曰：如何是不是心不是佛不是物？師曰：窮坑難滿。問：起滅不停時如何？師曰：謝供養。問：我有沒絃琴，久居在曠野。不是不會彈，未遇知音者。知音既遇，未審如何品弄？師曰：鐘作鐘鳴，皷作皷響。曰：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師曰：和身倒，和身攂。曰：飯袋子，江西湖南便恁麼去，又作麼生？師曰：淚出痛腸。曰：真金須是紅爐煅，白玉還他妙手磨。師曰：添一點也難為。室中常舉苕帚柄問學者曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑虵。眾皆下語不契。有僧請益，師示以頌曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑虵。棒下無生忍，臨機不識爺。淳熙己亥八月朔，示微疾，染翰別郡守曾公。逮夜半，書偈辭眾曰：鐵樹開華，雄雞生卵。七十二年，搖籃繩斷。擲筆示寂。

常州華藏湛堂智深禪師

武林人也。佛涅槃日，上堂：兜率降生，雙林示滅。掘地討天，虗空釘橛。四十九年播土揚塵，三百餘會納盡敗缺。盡力布網張羅，未免喚龜作鼈。末後拘尸城畔，槨示雙趺。旁人冷眼看來，大似弄巧成拙。卓拄杖曰：若無這箇道理，千古之下誰把口說？且道是甚麼道理？癡人面前切忌漏洩。

參政錢端禮居士

字處和，號松窻。從此庵發明己事，後於宗門旨趣一一極之。淳熈丙申冬，簡堂歸住平田，遂與往來。丁酉秋微恙，修書召堂及國清瑞巖主僧，有訣別之語。堂與二禪詣榻次，公起趺坐，言笑移時，即書曰：浮世虗幻，本無去來。四大五蘊，必歸終盡。雖佛祖具大威德力，亦不能免這一著子。天下老和尚、一切善知識，還有跳得過者無？蓋為地水火風因緣和合，暫時湊泊，不可錯認為己有。大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真。順風使帆，上下水皆可。因齋慶贊，去留自在。此是上來諸聖開大解脫一路涅槃門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。今吾如是，豈不快哉！塵勞外緣，一時掃盡。荷諸山垂顧，咸願證明。伏惟珍重。置筆顧簡堂曰：某坐去好？臥去好？堂曰：相公去便了，理會甚坐與臥耶？公笑曰：法兄當為祖道自愛。遂斂目而逝。

靈隱遠禪師法嗣

慶元府東山全庵齊己禪師

卭州謝氏子。上堂，舉修山主偈曰：是柱不見柱，非柱不見柱。是非已去了，是非裏薦取。召大眾曰：薦得是，移華兼蝶至。薦得非，擔泉帶月歸。是也好，鄭州棃勝青州棗。非也好，象山路入蓬萊島。是亦沒交涉，踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉，金剛寶劒當頭截。阿呵呵，會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。蓮社會道友請上堂。漸漸雞皮鶴髮，父少而子老。看看行步躘蹱，疑殺木上座。直饒金玉滿堂，照顧白拈賊。豈免衰殘老病，正好著精彩。任汝千般快樂，渠儂合自由。無常終是到來，歸堂喫茶去。唯有徑路修行，依舊打之遶。但念阿彌陀佛，念得不濟事。復曰：噁！這條活路已被善導和尚直截指出了也。是你諸人朝夕在徑路中往來，因甚麼當面蹉過阿彌陀佛？這裏薦得，便可除迷倒障，󳫠猶豫箭，截疑惑網，斷癡愛河，伐心稠林，浣心垢濁，正心諂曲，絕心生死。然後轉入那邊，擡起脚向佛祖履踐不到處進一步，開却口向佛祖言詮不到處說一句，喚回善導和尚，別求徑路修行。其或準前捨父逃走，流落他鄉，撞東磕西，苦哉阿彌陀佛！

撫州疎山歸雲如本禪師

台城人也。上堂：久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。且道是甚麼眼睛？卓拄杖曰：林間泥滑滑，時叫兩三聲。

覺阿上人

日本國藤氏子也。十四得度受具，習大小乘有聲。二十九，屬商者自中都回，言禪宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來，袖香拜靈隱佛海禪師。海問其來，阿輙書而對。復書曰：我國無禪宗，唯講五宗經論。國主無姓氏，號金輪王。以嘉應改元，捨位出家，名行真，年四十四。王子七歲令受位，今已五載。度僧無進納，而講義高者賜之。某等仰服聖朝遠公禪師之名，特詣丈室禮拜，願傳心印，以度迷津。且如心佛及眾生，是三無差別，離相離言，假言顯之。禪師如何開示？海曰：眾生虗妄見，見佛見世界。阿書曰：無明因何而有？海便打。阿即命海陞座決疑。明年秋，辭遊金陵。抵長蘆江岸，聞皷聲，忽大悟，始知佛海垂手旨趣。旋靈隱，述五偈敘所見，辭海東歸。偈曰：航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。諸方參徧草鞋破，水在澄潭月在天。

其一掃盡葛藤與知見，信手拈來全體現。腦後圓光徹太虗，千機萬機一時轉。

其二妙處如何說向人，倒地便起自分明。驀然踏著故田地，倒裹幞頭孤路行。

其三求真滅妄元非妙，即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐，當陽拋下破木杓。

其四竪拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。截斷千差休指注，一聲歸笛囉囉哩。

其五海稱善，書偈贈行。歸本國，住叡山寺。洎通嗣法書，海已入寂矣。

內翰曾開居士

字天游。久參圓悟，暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未，佛海補三衢，光孝公與超然居士趙公訪之，問曰：如何是善知識？海曰：燈籠露柱，貓兒狗子。公曰：為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？海曰：侍郎曾見善知識否？公曰：某三十年參問，何言不見？海曰：向歡喜處見，煩惱處見？公擬議，海震聲便喝。公擬對，海曰：開口底不是。公罔然。海召曰：侍郎向甚麼處去也？公猛省，遂點頭說偈曰：咄哉瞎驢，叢林妖孽。震地一聲，天機漏泄。有人更問意如何，拈起拂子劈口截。海曰：也祇得一橛。

知府葛郯居士

字謙問，號信齋。少擢上第，玩意禪悅。首謁無庵全禪師，求指南。庵令究即心即佛，久無所契。請曰：師有何方便，使某得入？庵曰：居士太無厭生。已而佛海來居劒池，公因從遊。乃舉無庵所示之語，請為眾普說。海發揮之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。留旬日而後返。一日，舉不是心、不是佛、不是物，豁然頓明。頌曰：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。艶陽影裏倒飜身，野狐跳入金毛窟。無庵肯之，即遣書頌呈佛海。海報曰：此事非紙筆可既。居士能過，我當有所聞矣。遂復至虎丘。海迎之曰：居士見處，止可入佛境界。入魔境界，猶未得在。公加禮不已。海正容曰：何不道金毛跳入野狐窟？公乃痛領。甞問諸禪曰：夫婦二人相打，通兒子作證。且道證父即是？證母即是？或庵體禪師著語曰：小出大遇。淳熙六年，守臨川。八年，感疾。一夕，忽索筆書偈曰：大洋海裏打皷，須彌山上聞鐘。業鏡忽然撲破，飜身透出虗空。召僚屬示之曰：生之與死，如晝與夜，無足怪者。若以道論，安得生死？若作生死會，則去道遠矣。語畢，端坐而化。

華藏民禪師法嗣

臨安府徑山別峯寶印禪師

嘉州李氏子。自幼通六經而厭俗務，乃從德山清素得度。具戒後，聽華嚴起信。既盡其說，棄依密印於中峯。一日，印舉：僧問巖頭：起滅不停時如何？巖叱曰：是誰起滅？師啟悟，即首肯。會圓悟歸昭覺，印遣師往省，因隨眾入室。悟問：從上諸聖，以何接人？師竪拳。悟曰：此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底？師以拳揮之，悟亦舉拳相交，大笑而止。後至徑山，謁大慧。慧問：甚處來？師曰：西川。慧曰：未出劒門關，與汝三十棒了也。師曰：不合起動和尚。慧忻然，掃室延之。慧南遷，師乃西還，連主數剎。後再出峽，住保寧、金山、雪竇、徑山。開堂陞座曰：世尊初成正覺，於鹿野苑中轉四諦法輪，憍陳如比丘最初悟道。後來真淨禪師初住洞山，拈云：今日新豐洞裏，祇轉箇拄杖子。遂拈拄杖著左邊云：還有最初悟道者麼？若無，丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。遂喝一喝，下座。若是印上座則不然，今日向鳳凰山裏，初無工夫轉四諦法輪，亦無氣力轉拄杖子。祇教諸人行須緩步，語要低聲。何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：三世諸佛，以一句演百千萬億句，收百千萬億句祇在一句。祖師門下，半句也無。祇恁麼，合喫多少痛棒？諸仁者，且諸佛是？祖師是？若道佛是祖不是，祖是佛不是，取捨未忘。若道佛祖一時是，佛祖一時不是，顢頇不少。且截斷葛藤一句作麼生道？大蟲褁紙帽，好笑又驚人。復舉：僧問巖頭：浩浩塵中如何辨主？頭云：銅沙鑼裏滿盛油。師曰：大小巖頭打失鼻孔。忽有人問保寧：浩浩塵中如何辨主？祇對他道：天寒不及卸帽。上堂：六月初一，燒空赤日。十字街頭，雪深一尺。掃除不暇，回避不及。凍得東村廖胡子，半夜著靴水上立。上堂：將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱，等閑一步一芙蕖。師至徑山，彌浹。孝宗皇帝召對選德殿，稱旨。入對日，賜肩輿於東華門內。十年二月，上注圓覺經，遣使馳賜，命作序。師年邁，益厭住持。十五年冬，奏乞庵居，得請。紹熈元年十一月，往見交承智策禪師，與之言別䇿。問行日，師曰：水到渠成。歸索紙，書十二月初七夜鷄鳴時九字，如期而化。奉蛻質返寺之法堂，留七日，顏色明潤，髮長頂溫。越七日，葬于庵之西岡。諡慈辯禪師，塔曰智光。

昭覺元禪師法嗣

鳳棲慧觀禪師

上堂：前村落葉盡，深院桂華殘。此夜初冬節，從茲特地寒。所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。喝一喝：恁麼說話，成人者少，敗人者多。

文殊道禪師法嗣

潭州楚安慧方禪師

本郡許氏子，參道禪師於大別。未幾，改寺為神霄宮。附商舟過湘南，舟中聞岸人操鄉音，厲聲云：叫那！由是有省，即說偈曰：沔水江心喚一聲，此時方得契平生。多年相別重相見，千聖同歸一路行。住後，上堂：臨老方稱住持，全無些子玄機。開口十字九乖，問東便乃答西。如斯出世，討甚玄微？有時拈三放兩，有時就令而施。雖然如是，同道方知。且道知底事作麼生？直須打飜鼻孔始得。上堂：達磨祖師在脚底，踏不著兮提不起。子細當頭放下看，病在當時誰手裏？張公會看脉，李公會使藥，兩箇競頭醫，一時用不著。藥不相投，錯！錯！喫茶去。

常德府文殊思業禪師

世為屠宰。一日戮豬次，忽洞徹心源，即棄業為比丘。述偈曰：昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線。往見文殊，殊曰：你正殺豬時，見箇甚麼便乃剃頭行脚？師遂作鼓刀勢。殊喝曰：這屠兒參堂去！師便下參堂。住文殊日，上堂，舉趙州勘婆話，乃曰：勘破婆子，面青眼黑。趙州老漢，瞞我不得。

何山珣禪師法嗣

婺州義烏稠巖了贇禪師

上堂，舉趙州狗子無佛性話，乃曰：趙州狗子無佛性，萬疊青山藏古鏡。赤脚波斯入大唐，八臂那吒行正令。咄！

待制潘良貴居士

字義榮。年四十，回心祖闈，所至挂鉢，隨眾參扣。後依佛燈，久之不契，因訴曰：某祇欲死去時如何？燈曰：好箇封皮，且留著使用，而今不了不當。後去忽被他換却封皮，卒無整理處。公又以南泉斬貓兒話問曰：某看此甚久，終未透徹，告和尚慈悲。燈曰：你祗管理會別人家貓兒，不知走却自家狗子。公於言下如醉醒。燈復曰：不易。公進此一步，更須知有向上事始得。如今士大夫說禪說道，祇依著義理便快活。大率似將錢買油餈，喫了便不饑，其餘便道是瞞他，亦可笑也。公唯唯。

泐潭明禪師法嗣

漢州無為隨庵守緣禪師

本郡人，姓史氏。年十三病目，去依棲禪慧目能禪師圓具。出峽至寶峯，值峯上堂，舉永嘉曰：一月普現一切水，一切水月一月攝。師聞釋然領悟。住後，上堂曰：以一統萬，一月普現一切水。會萬歸一，一切水月一月攝。展則彌綸法界，收來毫髮不存。雖然收展殊途，此事本無異致。但能於根本上著得一隻眼去，方見三世諸佛、歷代祖師盡從此中示現，三藏十二部、一切脩多羅盡從此中流出，天地日月、萬象森羅盡從此中建立，三界九地、七趣四生盡從此中出沒，百千法門、無量妙義乃至世間工巧諸伎藝盡現行此事。所以世尊拈華，迦葉便乃微笑。達磨面壁，二祖於是安心。桃華盛開，靈雲疑情盡淨。擊竹作響，香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟道，彌勒向魚市裏接人。誠謂造次顛沛必於是，經行坐臥在其中。既有如是奇特，更有如是光輝。既有如是廣大，又有如是周徧。你輩諸人因甚麼却有迷有悟？要知麼？幸無偏照處，剛有不明時。

龍翔珪禪師法嗣

南康軍雲居頑庵德昇禪師

漢州何氏子。二十得度，習講久之，棄謁文殊道禪師，問佛法省要。殊示偈曰：契丹打破波斯寨，奪得寶珠村裏賣。十字街頭窮乞兒，腰間挂箇風流袋。師擬對，殊曰：莫錯。師退參三年，方得旨趣。往見佛，性機不投。入閩，至皷山禮覲，便問：國師不跨石門句，意旨如何？竹庵應聲喝曰：閑言語。師即領悟。住後，僧問：應真不借三界高超即不問，如何是無位真人？師曰：聞時富貴，見後貧窮。曰：擡頭須掩耳，側掌便飜身。師曰：無位真人在甚麼處？曰：老大宗師話頭也不識。師曰：放你三十棒。

通州狼山蘿庵慧溫禪師

福州人，姓鄭氏。徧參諸老，晚依竹庵於東林。未幾，庵謝事，復謁高庵悟、南華昺、草堂清，皆蒙賞識。會竹庵徙閩之乾元，師歸省次，庵問：情生智隔，想變體殊。不用停囚長智，道將一句來。師乃釋然，述偈曰：拶出通身是口，何妨罵雨訶風。昨夜前村猛虎，咬殺南山大蟲。庵首肯。住後，上堂：釋迦老子四十九年坐籌帷幄，彌勒大士九十一劫帶水拖泥。凡情聖量不能剗除，理照覺知猶存露布。佛意祖意如將魚目作明珠，大乘小乘似認橘皮為猛火。諸人須是豁開胷襟寶藏，運出自己家珍，向十字街頭普施貧乏。眾中忽有箇靈利漢出來道：美食不中飽人喫。山僧只向他道：幽州猶自可，最苦是新羅。

雲居悟禪師法嗣

婺州雙林德用禪師

本郡戴氏子。上堂：拈槌竪拂，祖師門下將黃葉以止啼；說妙談玄，衲僧面前望梅林而止渴。際山今日去却之乎者也，更不指東畫西，向三世諸佛命脉中、六代祖師骨髓裏，盡情傾倒，為諸人說破。良久，曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。

台州萬年無著道閑禪師

本郡洪氏子。上堂：全機敵勝，猶在半途。啐󲣅同時，白雲萬里。纔生眹兆，已落二三。不露鋒鋩，成何道理？且道從上來事合作麼生？誣人之罪，以罪加之。上堂，舉乾峯示眾云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。雲門出眾云：昨日有人從天台來，却往徑山去。峯曰：典座來日不得普請。師曰：相見不須瞋，君窮我亦貧。謂言侵早起，更有夜行人。

福州中際善能禪師

嚴陵人。往來龍門、雲居有年，未有所證。一日普請擇菜次，高庵忽以貓兒擲師懷中，師擬議，庵攔胷踏倒，於是大事洞明。上堂：萬古長空，一朝風月。不可以一朝風月味却萬古長空，不可以萬古長空不明一朝風月。且如何是一朝風月？人皆畏炎熱，我愛夏日長。熏風自南來，殿閣生微涼。會與不會，切忌承當。

南康軍雲居普雲自圓禪師

綿州雍氏子。年十九，試經得度，留教苑。五祝，出關南下，歷扣諸大尊宿，始詣龍門。一日，於廊廡間覩繪胡人，有省。夜白高庵，庵舉法眼偈曰：頭戴貂鼠帽，腰懸羊角錐。語不令人會，須得人譯之。復筴火示之曰：我為汝譯了也。於是大法明了。呈偈曰：外國言音不可窮，起雲亭下一時通。口門廣大無邊際，吞盡楊岐栗棘蓬。庵遣師依佛眼，眼謂曰：吾道東矣。上堂，舉：僧問雲門：如何是透法身句？門曰：北斗裏藏身。師曰：南北東西萬萬千，乾坤上下兩無邊。相逢相見呵呵笑，屈指擡頭月半天。

烏巨行禪師法嗣

饒州薦福退庵休禪師

上堂：風動邪？幡動邪？風鳴邪？鈴鳴邪？非風鈴鳴，非風幡動。此土與西天，一隊黑漆桶。誑惑世間人，看看滅胡種。山僧不奈何，趂後也打閧。瓠子曲彎彎，冬瓜直儱侗。上堂：結夏時左眼半斤，解夏時右眼八兩。謾云九十日安居，嬴得一肚皮妄想。直饒七穴八穿，未免山僧拄杖。雖然如是，千鈞之弩不為鼷鼠而發機。上堂：先師尋常用腦後一鎚，卸却學者𮌎中許多屈曲。當年克賓維那曾中興化此毒，往往天下叢林喚作超宗異目。非唯孤負興化，亦乃克賓受辱。若是臨濟兒孫，終不依草附木。資福喜見同參，今日傾腸倒腹。遂卓拄杖，喝一喝，曰：還知先師落處麼？伎死禪和，如麻似粟。上堂：言發非聲，是箇甚麼？色前不物，莫亂針錐。透過禹門，風波更險。咄！

信州龜峯晦庵慧光禪師

建寧人。上堂：數日暑氣如焚，一箇渾身無處安著，思量得也是煩惱人。這箇未是煩惱，更有己躬下事不明，便是煩惱。所以達磨大師煩惱，要為諸人吞却，又被咽喉小。要為諸人吐却，又被牙齒礙。取不得，捨不得，煩惱九年。若不得二祖不惜性命，往往轉身無路，煩惱教死。所謂祖禰不了，殃及兒孫。後來蓮華峯庵主到這裏，煩惱不肯住。南嶽思大到這裏，煩惱不肯下山。更有臨濟德山，用盡自己查棃，煩惱鉢盂無柄。龜峯今日為他閑事長無明，為你諸人從頭點破。卓拄杖一下，曰：一人腦後露腮，一人當門無齒，更有數人鼻孔沒半邊，不勞再勘。你諸人休向這裏立地瞌睡，殊不知家中飯籮鍋子一時失却了也。你若不信，但歸家檢點看。

真州長蘆且庵守仁禪師

越之上虞人。依雪堂於烏巨，聞普說，曰：今之兄弟做工夫，正如習射，先安其足，後習其法。後雖無心，以久習故，箭發皆中。喝一喝，云：只今箭發也，看！看！師不覺倒身作避箭勢，忽大悟。上堂：百千三昧，無量妙門。今日且庵不惜窮性命，祇做一句子說與諸人。乃卓拄杖，下座。甞頌臺山婆話，云：開箇燈心皁角鋪，日求升合度朝昏。只因風雨連綿久，本利一空愁倚門。

白楊順禪師法嗣

吉州青原如禪師

僧問：達磨未來時如何？師曰：生鐵鑄崑崙。曰：來後如何？師曰：五彩畫門神。

雲居如禪師法嗣

太平州隱靜圓極彥岑禪師

台城人也。上堂：韓信打關，未免傷鋒犯手。張良燒棧，大似曳尾靈龜。既然席卷三秦，要且未能囊弓褁革。煙塵自靜，我國晏然。四海九州，盡歸皇化。自然牛閑馬放，風以時，雨以時，五穀熟，萬民安。大家齊唱村田樂，月落參橫夜向闌。上堂：今朝八月初五，好事分明為舉。嶺頭漠漠秋雲，樹底鳴鳩喚雨。昨夜東海鯉魚，吞却南山猛虎。雖然有照有用，畢竟無賓無主。唯有文殊普賢，住住，我識得你。上堂，舉正堂辯和尚室中問學者：蚯蚓為甚麼化為百合？師曰：客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更度桑乾水，却望并州是故鄉。

鄂州報恩成禪師

上堂：秋雨乍寒，汝等諸人青州布衫成就也未？良久，喝曰：雲溪今日冷處著一把火。便下座。

道場辯禪師法嗣

平江府覺報清禪師

上堂，舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。師曰：諸佛出身處，東山水上行。石壓筍斜出，岸懸華倒生。

安吉州何山然首座

姑蘇人。侍正堂之久，入室次，堂問：貓兒為甚麼偏愛捉老鼠？曰：物見主，眼卓竪。堂欣然，因命分座。

黃龍忠禪師法嗣

成都府信相戒修禪師

上堂，舉馬祖不安公案，乃曰：兩輪舉處煙塵起，電急星馳擬何止？目前不礙往來機，正令全施無表裏。丈夫意氣自衝天，我是我兮你是你。

袁州慈化寺普庵印肅禪師

宜春余氏子。生時祥光燭天，長師壽隆賢授以法華。師曰：諸佛玄旨，貲悟於心。數墨循行，何益於道。謁牧菴，問曰：萬法歸一，一歸何處？菴竪拂示之，有省。歸誦華嚴論，至達本情亡，知心體合，大悟曰：我今親契華嚴法界矣。說偈曰：揑不成團撥不開，何須南嶽又天台。六根門首無人用，惹得胡僧特地來。後主慈化，上堂：三界惟心惟佛解，萬法惟識更誰知。迷悟本無權立化，恰如黃葉止兒啼。涅槃生死猶如夢，十聖三賢是阿誰。有物先天無相貌，言詮不及體阿彌。祇者阿彌是汝心，不勞逐相外邊尋。三僧祇劫隨時立，心心心即是如今。若人不了心非相，執境迷真著色聲。了色通聲無二體，山河大地說真經。敢問諸人，真經作麼生說？良久曰：今古妙音無間歇，除非迦葉不聞聞。師之廣津梁、崇塔廟、禦灾患，異跡不可勝紀。有問：修何行業而得此？師向空畫一畫云：會麼？曰：不會。師曰：止止不須說。自贊曰：蒼天蒼天，悟無生法，談不說禪。開兩片皮，括地該天。如何是佛，十萬八千。乾道五年七月二十一日書偈曰：乍雨乍晴寶象明，東西南北亂雲橫。失珠無限人遭劫，幻應權機為汝清。擲筆而逝。

西禪璉禪師法嗣

遂寧府西禪第二代希秀禪師

上堂曰：秋光將半，暑氣漸消。鴻鴈橫空，點破碧天似水；猿猱挂樹，撼飜玉露如珠。直饒對此明機，未免認龜作鼈。且道應時應節一句作麼生道？野色併來三島月，溪光分破五湖秋。

淨居尼溫禪師法嗣

溫州淨居尼無相法燈禪師

上堂，拈拄杖卓曰：觀音出，普賢入，文殊水上穿靴立。擡頭󳬧子過新羅，石火電光追不及。咄！

大溈果禪師法嗣

荊門軍玉泉窮谷宗璉禪師

合州董氏子。開堂日，問答已，乃曰：衲僧向人天眾前，一問一答，一擒一縱，一卷一舒，一挨一拶，須是具金剛眼睛始得。若是念話之流，君向西秦，我之東魯，於宗門中殊無所益。這一段事，不在有言，不在無言，不礙有言，不礙無言。古人垂一言半句，正如國家兵器，不得已而用之。橫說竪說，祇要控人入處，其實不在言句上。今時人不能一徑徹證根源，祇以語言文字而為至道。一句來，一句去，喚作禪道，喚作向上向下，謂之菩提涅槃，謂之祖師巴鼻。正似鄭州出曹門，從上宗師會中，往往真箇以行脚為事底。纔有疑處，便對眾決擇。祇一句下見諦明白，造佛祖直指不傳之宗，與諸有情盡未來際同得同證，猶未是泊頭處。豈是空開脣皮，胡言漢語來？所以南院示眾云：諸方祇具啐󲣅同時眼，不具啐󲣅同時用。時有僧問：如何是啐󲣅同時用？院曰：作家不啐󲣅，啐󲣅同時失。僧曰：猶是學人問處。院曰：如何是你問處？僧曰：失。院便打，其僧不契。後至雲門會中，因二僧舉此話，一僧曰：當時南院棒折那！其僧忽悟，即回南院，院已遷化。時風穴作維那，問曰：你是問先師啐󲣅同時話底僧那？僧曰：是。穴曰：你當時如何？曰：我當時如在燈影裏行。穴曰：你會也。師乃召大眾曰：暗穿玉線，密度金針。如水入水，似金博金。敢問大眾，啐󲣅同時是親切處，因甚却失？若也會得，堪報不報之恩，共助無為之化。便可橫身宇宙，獨步大方。若跳不出，依前祇在架子下。上堂，拈拄杖曰：破無明暗，截生死流。度三有城，泛無為海。須是識這箇始得。乃召大眾曰：喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背。若也識得，荊棘林中撒手，是非海裏橫身。脫或未然，普賢乘白象，土宿跨泥牛。參！上堂：一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？師曰：永嘉恁麼道，大似含元殿上更覓長安。殊不知有水皆含月，無山不帶雲。雖然如是，三十年後，趙婆酤醋。上堂：宗乘一唱殊途絕，萬別千差俱泯滅。通身是口難分雪，金剛腦後三斤鐵。好大哥！僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打。意旨如何？師曰：利動君子。曰：為復棒頭有眼，為復見機而作？師曰：獼猴繫露柱。曰：祇如三聖道，你恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼。又作麼生？師曰：錦上鋪華又一重。問：行脚逢人時如何？師曰：一不成，二不是。曰：行脚不逢人時如何？師曰：虎咬大蟲。曰：祇如慈明道，釣絲絞水。意作麼生？師曰：水浸鋼石卵。問：三聖道，我逢人即出，出則不為人。意旨如何？師曰：兵行詭道。曰：興化道，我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師曰：綿裹秤鎚。問：不落因果，為甚麼墮野狐身？師曰：廬山五老峯。曰：不昧因果，為甚麼脫野狐身？師曰：南嶽三生藏。曰：祇如不落不昧，未審是同是別？師曰：倚天長劒逼人寒。問：初生孩子還具六識也無？趙州道，急水上打毬子。意旨如何？師曰：兩手扶犂水過膝。曰：祇如僧又問投子，急水上打毬子。意旨如何？曰：念念不停流。又作麼生？師曰：水晶甕裏浸波斯。問：楊岐道，三脚驢子弄蹄行。意旨如何？師曰：過蓬州了，便到巴州。

潭州大溈行禪師

上堂，橫拄杖曰：你等諸人，若向這裏會去，如紀信登九龍之輦。不向這裏會去，似項羽失千里烏騅。饒你總不恁麼，落在無事甲裏。若向這裏撥得一路，轉得身，吐得氣，山僧與你拄杖子。遂靠拄杖，下座。上堂：不是心，不是佛，不是物，且道是箇甚麼？不在內，不在外，不在中間，畢竟在甚麼處？苦！苦！有口說不得，無家何處歸？

潭州道林淵禪師

僧問：鐘未鳴，皷未響，拓鉢向甚麼處去？德山便低頭歸方丈，意旨如何？師曰：奔電迸火。曰：巖頭道，這老漢未會末後句在，又作麼生？師曰：相隨來也。曰：巖頭密啟其意，未審那裏是他密啟處？師曰：萬年松在祝融峯。曰：雖然如是，祇得三年。三年後果遷化，還端的也無？師曰：嚤呢噠唎吽㗶吒。臨示寂，上堂，拈拄杖示眾曰：離却色聲言語，道將一句來。眾無對。師曰：動靜聲色外，時人不肯對。世間出世間，畢竟使誰會？言訖，倚杖而逝。

隨州大洪老衲祖證禪師

潭州潘氏子。上堂：萬象之中獨露身，如何說箇獨露底道理？竪起拂子曰：到江吳地盡，隔岸越山多。僧問：雲門問僧：光明寂照徧河沙，豈不是張拙秀才語？僧云：是。門云：話墮也。未審那裏是這僧話墮處？師曰：鮎魚上竹竿。問：離却言句，請師直指。師竪拂子，僧曰：還有向上事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：速禮三拜。

隆興府泐潭山堂德淳禪師

上堂：俱胝一指頭，一毛拔九牛。華嶽連天碧，黃河徹底流。截却指，急回眸。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。

常州宜興保安復庵可封禪師

福州林氏子。上堂：天寬地大，風清月白，此是海宇清平底時節。衲僧家等閑問著，十箇有，五雙知有。祇如夜半華嚴池吞却楊子江，開明橋撞倒平山塔，是汝諸人還知麼？若也知去，試向非非想天道將一句來。其或未知，擲下拂子曰：須是山僧拂子始得。

隆興府石亭野庵祖璿禪師

上堂。曰：喫粥了也未？趙州無忌諱。更令洗鉢盂，太煞沒巴鼻。悟去由來不丈夫，這僧那免受塗糊？有指示，無指示，韶石四楞渾塌地。入地獄，如箭射，雲岫清風生大廈。相逢𢹂手上高山，作者應須辨真假。真假分，若為論？午夜寒蟾出海門。

潭州石霜宗鑒禪師

上堂曰：送舊年，迎新歲，動用不離光影內。澄輝湛湛夜堂寒，借問諸人會不會？若也會，增瑕纇；若不會，依前昧。與君指箇截流機，白雲更在青山外。

石頭回禪師法嗣

南康軍雲居蓬庵德會禪師

重慶府何氏子。上堂，舉教中道：若見諸相非相，即見如來。作麼生是非相底道理？佯走詐羞偷眼󳬇，竹門斜掩半枝華。

南嶽下十七世

教忠光禪師法嗣

泉州法石中庵慧空禪師

贛州蔡氏子。春日上堂，拈拄杖卓一下，曰：先打春牛頭。又卓一下，曰：後打春牛尾。驚起虗空入藕絲裏，釋迦無路潛蹤，彌勒急走千里，文殊却知落處。拊掌大笑：歡喜！且道歡喜箇甚麼？春風昨夜入門來，便見千華生碓觜。上堂：千家樓閣，一霎秋風。祇知襟袖涼生，不覺園林落葉。於斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。上堂，舉金剛經云：佛告須菩提：爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說：諸心皆為非心，是名為心。要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安華。僧問：先佛垂範，禁足安居。未審是何宗旨？曰：瑠璃鉢內拓須彌。僧便喝，師便打。

臨安府淨慈混源曇密禪師

天台盧氏子。依資福道榮出家，十六圓具，習台教。棄參大慧於徑山，謁雪巢一此庵元。入閩，留東西禪，無省。發之泉南，教忠俾悅眾。解職歸前資，偶舉香嚴擊竹因緣，豁然契悟。述偈呈忠，忠舉玄沙未徹語詰之，無滯。忠曰：子方可見妙喜。即辭往梅陽，服勤四載。住後，上堂：諸佛出世，打劫殺人。祖師西來，吹風放火。古今善知識，佛口虵心。天下衲僧，自投籠檻。莫有天然氣槩，特達丈夫，為宗門出一隻手，主張佛法者麼？良久，曰：設有，也須斬為三段。上堂：德山小參不答話，千古叢林成話霸。問話者三十棒，慣能說訶說夯。時有僧出的，能破的，德山便打，風流儒雅。某甲話也未問，頭上著枷，脚下著匣。你是那裏人？一回相見一傷神。新羅人把手笑欣欣，未跨船舷，好與三十棒，依前相廝誑。混源今日恁麼批判責情，好與三十棒。且道是賞是罰？具參學眼者試辨看。上堂，舉雲門問僧光明寂照徧河沙因緣，師曰：平地摝魚鰕，遼天射飛鶚。跛脚老雲門，千錯與萬錯。後示寂，塔于本山。

東林顏禪師法嗣

荊南府公安遯庵祖珠禪師

南平人。上堂：不是心，不是佛，不是物。瀝盡野狐涎，趯飜山鬼窟。平田淺草裏，露出焦尾大蟲。太虗寥廓中，放出遼天俊鶻。阿呵呵，露風骨。等閑拈出眾人前，畢竟分明是何物？咄咄！上堂：玉露垂青草，金風動白蘋。一聲寒鴈叫，喚起未惺人。

汀州報恩法演禪師

果州人。上堂，舉俱胝竪指因緣，師曰：佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流。

臨安府淨慈肯堂彥充禪師

於潛盛氏子。幼依明空院義堪為師，首參大愚宏智、正堂大圓。後聞東林謂眾曰：我此間別無玄妙，祇有木札羹、鐵釘飯，任汝咬嚼。師竊喜之，直造謁，陳所見解。林曰：據汝見處，正坐在鑑覺中。師疑不已，將從前所得底一時颺下。一日，聞僧舉南泉道：時人見此一株華，如夢相似。默有所覺，曰：打草祇要虵驚。次日入室，林問：那裏是巖頭密啟其意處？師曰：今日捉敗這老賊。林曰：達磨大師性命在汝手裏。師擬開口，驀被攔𮌎一拳，忽大悟，直得汗流浹背，點首自謂曰：臨濟道：黃檗佛法無多子。豈虗語邪？遂呈頌曰：為人須為徹，殺人須見血。德山與巖頭，萬里一條鐵。林然之。住後，上堂：世尊不說說，迦葉不聞聞。卓拄杖曰：水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過遠村。上堂，舉雪峯示眾云：盡大地是箇解脫門，因甚把手拽不入？師曰：大小雪峯話作兩橛。既盡大地是箇解脫門，用拽作麼？上堂：一向與麼去，法堂前草深一丈。一向與麼來，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一閏，鷄向五更啼。上堂，舉卍庵先師道：坐佛牀，斫佛脚，不敬東家孔夫子，却向他鄉習禮樂。師曰：入泥入水即不無，先師爭奈寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。卓拄杖曰：灼然有不回頭底，淨慈向升子裏禮汝三拜。上堂：三世諸佛，無中說有，䕞𦿆拾華針。六代祖師，有裏尋無，猿猴探水月。去此二途，如何話會？儂家不管興亡事，盡日和雲占洞庭。元庵受智者請，引座曰：南山有箇老魔王，烱烱雙眸放電光。口似血盆呵佛祖，牙如劍樹罵諸方。幾度業風吹不動，吹得動，雲黃山畔與嵩頭陀、傅大士一火破落戶，依舊孟八郎。賺他無限癡男女，開眼堂堂入鑊湯。忽有箇衲僧出來道：既是善知識，為甚賺人入鑊湯？只向他道：非公境界。後示寂，塔于寺之南庵。

婺州智者元庵真慈禪師

潼川人，姓李氏。初依成都正法，出家具戒。後遊講肆，聽講圓覺，至四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化。因而有省，作頌曰：一顆明珠，在我這裏。撥著動著，放光動地。以呈諸講師，無能曉之者。歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之。師曰：雖百千萬億公案，不出此頌也。其師以為不遜，乃叱出。師因南遊，至廬山圓通挂搭。時卍庵為西堂，為眾入室。舉僧問雲門：撥塵見佛時如何？門云：佛亦是塵。師隨聲便喝，以手指𮌎曰：佛亦是塵。師復頌曰：撥塵見佛，佛亦是塵。問了答了，直下飜身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。又頌塵塵三昧曰：鉢裏飯，桶裏水，別寶崑崙坐潭底。一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指。笑彈指，珊瑚枝上清風起。卍庵深肯之。

成都府昭覺紹淵禪師

上堂，舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？門曰：體露金風。師曰：要明陷虎之機，須是本色衲子始得。雲門大師具逸群三昧，擊節扣關，於閃電光中出一隻手，與人解粘去縛，󳫠楔抽釘，不妨好手。仔細簡點將來，大似與賊過梯。昭覺即不然，忽有僧問：樹凋葉落時如何？祇答他道：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。且道與雲門是同是別？復云：止止不須說，我妙法難思。

西禪需禪師法嗣

福州皷山木庵安永禪師

閩縣吳氏子。弱冠為僧，未幾謁懶庵於雲門。一日入室，庵曰：不問有言，不問無言。世尊良久，不得向世尊良久處會。隨後便喝，倐然契悟，作禮曰：不因今日問，爭喪目前機？庵許之。住後，上堂：要明箇事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能嶮峻巖頭全身放捨，白雲深處得大安居。如其󳬇地覓金針，直下腦門須迸裂。到這裏，假饒見機而變，不犯鋒鋩，全身獨脫，猶涉泥水。祗如本分全提一句又作麼生道？擊拂子曰：淬出七星光燦爛，解拈天下任橫行。上堂，舉睦州示眾云：諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，不得忘却老僧。師曰：恁麼說話，面皮厚多少？木庵則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處。既得箇入處，直須颺下入處始得。上堂，拈拄杖曰：臨濟小廝兒，未曾當頭道著。今日全身放憨，也要諸人知有。擲拄杖，下座。僧問：須彌頂上飜身倒卓時如何？師曰：未曾見毛頭星現。曰：恁麼則傾湫倒嶽去也。師曰：莫亂做。僧便喝，師曰：雷聲浩大，雨點全無。

溫州龍翔栢堂南雅禪師

上堂曰：瑞峯頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相依，百衲蒙頭打坐。二祖禮三拜，依位而立，已是周遮。達磨老臊胡，分盡髓皮，一場狼籍。其餘之輩，何足道哉！栢堂恁麼道，還免諸方檢責也無？拍繩牀云：洎合停囚長智。上堂曰：大機貴直截，大用貴頓發。縱有嚙鏃機，一鎚須打殺。何故？我王庫內無如是刀。上堂曰：紫蕨伸拳筍破梢，楊華飛盡綠陰交。分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。這裏見得諦，信得及，若約諸方，決定明窻下安排。龍翔門下，直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。

福州天王志清禪師

上堂。竪起拂子，云：只這箇，天不能蓋，地不能載，徧界徧空，成團成塊。到這裏，三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處提持？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。雖然如是，未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處？是非海裏橫身入，豺虎叢中縱步行。

南劒州劒門安分庵主

少與木庵同隷業安國，後依懶庵，未有深證。辭謁徑山大慧，行次江，于仰瞻宮闕，聞街司喝侍郎來，釋然大悟，作偈曰：幾年箇事挂胷懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。遂徑回西禪。懶庵迎之，付以伽棃，自爾不規所寓。後庵居劒門，化被嶺表，學者從之。所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行於世。示眾：這一片田地，汝等諸人且道，天地未分已前在甚麼處？直下徹去，已是鈍置分上座不少了也。更若擬議思量，何啻白雲萬里。驀拈拄杖，打散大眾。示眾：上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裏。檢點將來，有沒量罪過。還有檢點得出者麼？卓拄杖一下，曰：冤有頭，債有主。遂左右顧視，曰：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。示眾：十五日已前，天上有星皆拱北。十五日已後，人間無水不朝東。已前已後總拈却，到處鄉談各不同。乃屈指曰：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四，諸兄弟今日是幾？良久，曰：本店買賣，分文不賖。

東禪岳禪師法嗣

福州皷山宗逮禪師

上堂：世尊道，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。遂喝曰：玉本無瑕却有瑕。

福州皷山石菴知玿禪師

示眾，舉曹山不如話，頌曰：曹山不如，花根本艶。不如曹山，虎體元斑。江南地暖，塞北天寒。一把柳絲收不得，和烟搭在玉闌干。

西禪淨禪師法嗣

福州乾元宗頴禪師

上堂，卓拄杖曰：性燥漢祇在一槌。靠拄杖曰：靈利人不勞再舉。而今莫有靈利底麼？良久曰：比擬張麟，兔亦不遇。

開善謙禪師法嗣

建寧府仙州山吳十三道人

每以己事扣諸禪，及開善歸，結茆於其左，遂往給侍。紹興庚申三月八日夜，適然啟悟，占偈呈善曰：元來無縫罅，觸著便光輝。既是千金寶，何須彈雀兒？善答曰：啐地折時真慶快，死生凡聖盡平沉。僊州山下呵呵笑，不負相期宿昔心。

育王光禪師法嗣

臨安府靈隱妙峰之善禪師

湖州劉氏子。十三祝髮經論，一見輙了大意。參佛照於鄮山，以風幡語直，箭鋒機印，以偈曰：今日與君通一線，斬釘截鐵起吾宗。遂入匡廬，卓錫妙高峰下，面壁十年。初住慧因，晚住靈隱。上堂：應物現形，如水中月。信手拈來，一時漏泄。以拂子擊禪床左邊曰：者裏是鑊湯爐炭。擊右邊曰：者裏是劍樹刀山。前面是觀音勢至，後面是文殊普賢。中間一著，還知落處麼？又擊曰：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。上堂：久參高士，眼空四海，鼻孔撩天。見也見得親，說也說得親，行也行得親，用也用得親。只是未識老僧拄杖子在。何故？將成九仞之山，不進一簣之土。示眾，汾陽云：識得拄杖子，行脚事畢錯。三角云：識得拄杖子，入地獄如箭錯。老僧則不然，識得拄杖子錯。妙峰三箇錯，不是無病藥。龐公賣笊籬，清平道木杓。將示寂，書偈曰：來也如是，去也如是。來去一如，清風萬里。遂逝。

臨安府淨慈北㵎居簡禪師

潼川龍氏子。依邑之廣福院得度。參別峰塗毒，沉默自究。一日，閱卍菴語，有省。再參佛照，機契。自是往來其門者十五年。走江西，訪仲溫於羅湖，與師議論，大奇之。遂以大慧居洋嶼菴竹篦付之，師巽焉。久之，出世台之報恩，晚遷淨慈。上堂：識得一，萬事畢。了事衲僧，一字不識。直饒恁麼，未稱全提。禹力不到處，河聲流向西。上堂，舉密師伯與洞山在餅店，密於地上畫一圓相，謂洞山曰：把將去。山曰：拈將來。後來保寧勇和尚曰：非但二人提不起，盡大地人亦提不起。北㵎敢道保寧計窮力盡。上堂，舉趙州入僧堂曰：有賊！有賊！見一僧便捉曰：賊在者裏。僧曰：不是某甲。州托開曰：是即是，不肯承當。師曰：趙州收處太寬，放去太急。淨慈則不然，家賊難防，家財必喪。卓拄杖曰：只可錯捉，不可錯放。淳祐丙午春示疾，索筆書偈於紙尾，復書曰：四月一日珍重六字。至期，假寐而逝。

臨安府徑山浙翁如琰禪師

台州周氏子。上堂，拈拄杖曰：蔣山喚者箇作拄杖子，諸人亦喚者箇作拄杖子，還有緇素也無？闌干雖共倚，山色不同觀。

上方朴翁銛禪師

讚達磨曰：一言已出駟難追，賴得君王放過伊。楊子江心航折葦，浪頭何似問頭危。

東禪性空觀禪師

上堂，舉鹽官國師因僧問：如何是本身盧舍那？官曰：與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至，官曰：却安舊處著。僧復來問，官曰：古佛過去久矣。師曰：盲者難以與乎文彩，聵者難以與乎音聲。者僧既不薦來機，國師只成虗設。雲門道：無朕迹。扶國師不起，以拂子畵一畵，曰：前來葛藤，一時劃斷。且道畢竟如何是本身盧舍那？擲拂子，下座。

慶元府育王孤雲權禪師

上堂，舉：僧問雪峰：古磵寒泉時如何？峰曰：瞪目不見底。僧曰：飲者如何？峰曰：不從口入。又問趙州：古磵寒泉時如何？州曰：苦。僧曰：飲者如何？州曰：死。師曰：一人隨波逐浪，一人截斷眾流。檢點將來，總欠會在。今日有問育王：古磵寒泉時如何？只對他道：須是親見雪峰。飲者如何？問取趙州。

慶元府育王秀巖師瑞禪師

上堂，舉演化大師問報慈曰：如何是真如佛性？慈曰：誰無？化不契，遂請益護國。國曰：誰有？化於言下契悟。師曰：誰無誰有全機道，言下飜身不唧𠺕。直饒未舉已先行，錯認簸箕作熨斗。呵呵呵！若人便解倒騎驢，一生不著隨人後。

臨安府淨慈退谷義雲禪師

福州閩清黃氏子，世為士。既冠，遊國學，因讀論語、中庸，有所悟入。後從山堂淳禪師祝髮，至吳見鐵菴，菴留入侍司。一日，室中問國師三喚侍者話，師亟舉手掩其口。又問：侍者三應，又作麼生？師拂袖徑出，菴大喜。時佛照唱道靈隱，師往依之。及佛照移育王，命師分座。照聞其說法，歎曰：此子提唱，宛如雪堂行和尚，吾鉢袋有所付矣。出住香山、育王諸大剎，而朝命又起。師說法淨慈，僧問：三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？師曰：東斗西移。曰：興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？師曰：南斗北轉。上堂：奔流度刃，疾𦦨過風。啐󲣅同時，崖州萬里。有底道：如人學射，久習則巧。殊不知未彀已前，中的早涉迂迴了也。趙州到茱萸，靠却拄杖即且置，只如孚上座道：聖箭折也。意作麼生？喝一喝，曰：若不同床睡，焉知被底穿？開禧二年五月，師示微疾，作偈別眾曰：意烏猝猝，萬人氣索。佛法向上，何曾蹋著？臨行業識茫茫，一任諸方卜度。遂寂。

慶元府育王空叟宗印禪師

舉僧問長沙：如何是上上人行履處？沙曰：如死人眼。僧曰：上上人相見時如何？沙曰：如死人手。師頌曰：死人眼，死人手。金烏飛，玉兔走。直截根源，取之左右。張翁醉倒臥官街，元是李翁喫私酒。

金陵鍾山鐵牛印禪師

示眾曰：若是大丈夫漢，興決烈之志、屏浮濫之行，從脚跟下一刀兩段，向佛祖外一󳬇便透，身心俱了，亦不為難，亦不患護身符子不入手。所以道：高山流水深深意，自有知音笑點頭。

天童全禪師法嗣

慶元府育王笑翁妙堪禪師

四明慈谿毛氏子。參無用於天童，用曰：行脚僧？遊山僧？師曰：行脚僧。用曰：如何是行脚事？師以坐具便摵。用曰：此僧敢來者裏捋虎鬚？參堂去！室中常示以狗子無佛性話，師擬開口，用以竹篦劈口便打。師應聲呈偈曰：大茶毒皷，轟天震地。轉腦回頭，橫屍萬里。用頷之。出世妙勝，晚徙育王。上堂：膏雨及時，江山如洗。幽鳥語喬林，殘紅隨遠水。可憐盲聾瘖瘂人，不識此方真教體。一日示疾，辭眾偈曰：業鏡高懸，七十二年。一槌擊碎，大道坦然。置筆而逝。

臨安府靈隱石鼓希夷禪師

上堂，舉南泉曰，文殊普賢昨夜三更相打，每人與二十棒，趂出院了也。趙州曰，和尚棒教誰喫。泉曰，王老師過在甚麼處。州作禮而出。頌曰，春風吹落碧桃花，一片流經十萬家。誰在畵樓沽酒處，相邀來喫趙州茶。

雪峰然禪師法嗣師嗣大慧，會元不載。

如如顏丙居士

頌趙州有主沙彌話曰：解把一莖野草，喚作丈六金身。會得頭頭皆是道，眼中瞳子面前人。

淨慈一禪師法嗣

慶元府天童息菴達觀禪師

示眾，舉南泉曰：江西馬祖說即心即佛，王老師不恁麼道，不是心、不是佛、不是物，恁麼有過麼？趙州禮拜而出。僧隨問州曰：上座禮拜便出，意作麼生？州曰：你却問取和尚。僧乃問：適來諗上座意作麼生？泉曰：他却領得老僧意旨。頌曰：慣弄瑤琴與琵琶，清音歷歷遍天涯。堪嗟不入聾人耳，空使西山日又斜。

天童華禪師法嗣

南書記者

福州人。久依應庵，於趙州狗子無佛性話，豁然契悟。有偈曰：狗子無佛性，羅睺星入命。不是打殺人，被人打殺定。庵見，喜其脫略。紹興末，終於歸宗。

侍郎李浩居士字德遠

號正信。幼閱首楞嚴經，如遊舊國，志而不忘。持槖後造明果，投誠入室。應庵揕其胷曰：侍郎死後向甚麼處去？公駭然汗下。庵喝出，公退參。不旬日，竟躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝曰：門有孫臏鋪，家存甘贄妻。夜眠還早起，誰悟復誰迷？庵見稱善。有鬻胭脂者，亦久參應庵，頗自負。公贈之偈曰：不塗紅粉自風流，往往禪徒到此休。逶過古今圈䙡後，却來這裏喫拳頭。

道場全禪師法嗣

常州華藏伊庵有權禪師

臨安昌化祁氏子。年十四得度，十八歲禮佛智裕禪師于靈隱。時無庵為第一座，室中以從無住本建一切法問之。師久而有省，答曰：暗裏穿針，耳中出氣。庵可之，遂密付心印。甞夜坐達旦，行粥者至忘展鉢。鄰僧以手觸之，師感悟，為偈曰：黑漆崑崙把釣竿，古帆高挂下驚湍。蘆華影裏弄明月，引得盲龜上釣船。佛智甞問：心包太虗，量廓沙界時如何？師曰：大海不宿死屍。智撫其座曰：此子他日當據此座，呵佛罵祖去在。師自是埋藏頭角，益自韜晦。遊歷湖湘江淛幾十年，依應庵於歸宗，參大慧於徑山。無庵住道場，招師分座說法，於是聲名隱然。住後，上堂：今朝結却布袋口，明眼衲僧莫亂走。心行滅處解飜身，噴嚏也成師子吼。栴檀林，任馳驟。剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。上堂：禪！禪！無黨無偏。迷時千里隔，悟在口皮邊。所以僧問石霜：如何是禪？霜云：㼾甎。又僧問睦州：如何是禪？州云：猛火著油煎。又僧問首山：如何是禪？山云：猢猻上樹尾連顛。大眾！道無橫徑，立處孤危。此三大老，行聲前活路，用劫外靈機。若以衲僧正眼檢點將來，不無優劣。一人如張良入陣，一人如項羽用兵，一人如孔明料敵。若人辨白得，可與佛祖齊肩。雖然如是，忽有箇衲僧出來道：長老話作兩橛也。適來道：道無橫徑，無黨無偏。而今又却分許多優劣，且作麼生祇對？還委悉麼？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知。淳熈庚子秋，示微疾，留偈，趺坐而逝。茶毗，齒舌不壞，獲五色舍利無數，瘞于橫山之塔，分骨歸葬萬年山寺。

焦山體禪師法嗣

慶元府天童癡鈍智頴禪師

頌達磨見武帝因緣曰：提起須彌第一槌，玉關金鎻擊難開。重施背踏空勞力，應悔迢迢萬里來。

雙林用禪師法嗣

婺州三峯印禪師

上堂，舉野狐話曰：不落不昧，誣人之罪。不昧不落，無繩自縛。可憐柳絮隨春風，有時自西還自東。

大溈行禪師法嗣

常德府德山子涓禪師

潼川人也。上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。遂喝曰：鯨吞海水盡，露出󱸡瑚枝。眾中忽有箇衲僧出來道：長老休𥧌語，却許伊具一隻眼。上堂，橫按拄杖曰：一二三四五六七，七六五四三二一。循環逆順數將來，數到未來無盡日。因七見一，因一亡七。踏破太虗空，鐵牛也汗出。絕氣息，無蹤跡。擲拄杖曰：更須放下這箇，始是參學事畢。上堂，拈拄杖曰：有時奪人不奪境，拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人，山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪，拄杖子與山僧削迹吞聲。有時人境俱不奪，卓拄杖曰：伴我行千里，𢹂君過萬山。忽然撞著臨濟大師時如何？喝曰：未明心地印，難透祖師關。

大洪證禪師法嗣

萬壽月林師觀禪師

頌玄沙三種病曰：盲聾喑啞，捉敗了也。更問如何盲聾喑啞？

五燈嚴統卷第二十

五燈嚴統卷第二十一

臨濟宗

南嶽下十七世

天童華禪師法嗣

慶元府天童密菴咸傑禪師

福州鄭氏子。母夢廬山老僧入舍而生。自幼頴悟，出家為僧，不憚遊行，徧參知識。後謁應菴於明果菴，孤硬難入，屢遭呵。一日，菴問：如何是正法眼？師遽答曰：破沙盆。庵頷之。及辭回省親，庵送以偈曰：大徹投機句，當陽廓頂門。相從今四載，徵詰洞無痕。雖未付鉢袋，氣宇吞乾坤。却把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便跺跟。吾有末後句，待歸要汝遵。出世烏巨，次遷祥符蔣山華藏。未幾，詔住徑山靈隱，晚居太白。僧問：虗空消殞時如何？師曰：罪不重科。上堂：達磨不來東土，二祖不往西天。石室行者踏碓，忘却移步。玄沙討魚賣峭，踏翻釣船。且道這一隊漢，還有衲僧巴鼻也無？良久曰：當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。上堂：牛頭橫說竪說，不知有向上關棙子。有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問：如何是向上關棙子？何異開眼尿牀。華藏有一轉語，不在向上向下，千手大悲，摸索不著。雨寒無處曬㫰，今日普請布施大眾。良久曰：達磨大師無當門齒。上堂：世尊不說說，抝曲作直。迦葉不聞聞，望空啟告。馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉。趙州勘庵主，貴買賤賣，分文不直。祇如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚分子，槲葉風微鹿養茸。上堂，卓拄杖曰：迷時祇迷這箇。復卓一下曰：悟時祇悟這箇。迷悟雙忘，糞埽堆頭重添搕𢶍。莫有向東涌西，沒全機獨脫處，道得一句底麼？若道不得，華藏自道去也。擲拄杖曰：三十年後。上堂，舉金峯和尚示眾云：老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。時有僧問：如何是和尚二十年前有老婆心？峯云：問凡答凡，問聖答聖。曰：如何是二十年後無老婆心？峯云：問凡不答凡，問聖不答聖。師曰：烏巨當時若見，但冷笑兩聲。這老漢忽若瞥地，自然不墮聖凡窠臼。上堂，舉婆子燒庵話，師曰：這箇公案，叢林中少有拈提者。傑上座裂破面皮，不免納敗一上，也要諸方檢點。乃召大眾曰：這婆子洞房深穩，水泄不通。偏向枯木上糝花，寒巖中發𦦨。箇僧孤身迴迥，慣入洪波。等閒坐斷潑天潮，到底身無涓滴水。仔細檢點將來，敲枷打鎖，則不無二人。若是佛法，未夢見在。烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？良久曰：一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干。上堂：動絃別曲，葉落知秋。舉一明三，目機銖兩。如王秉劒，殺活臨時，猶是無風帀帀之波。向上一路，千聖把手共行，合入泥犁地獄。正當與麼時，合作麼生？江南兩浙，春寒秋熱。上堂：盡乾坤大地，喚作一句子，擔枷帶鎖。不喚作一句子，業識茫茫。兩頭俱透脫，淨倮倮，赤洒洒，沒可把。達磨一宗，掃土而盡。所以雲門大師道：盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句。不見一法，始是半提。更須知有全提底時節。大小雲門，劒去久矣。方乃刻舟。後示寂，塔于寺之中峯。

南嶽下十八世

天童傑禪師法嗣

夔州臥龍山破庵祖先禪師

廣安王氏子。徹證根源，機辯捷出。密庵居杭之靈隱，命師分座。有道者請益，曰：胡孫子捉不住，願垂開示。師曰：用捉作麼？如風吹水，自然成紋。住後，上堂：不是心，不是佛，不是物，忍俊不禁，為諸人作個撇脫。拈拄杖卓一下，曰：流水暗消溪畔石，勸人除卻是非難。上堂，舉良遂參麻谷話，頌曰：諸人知處良遂知，良遂知處人不知。王維已死無人畵，留得青山對落暉。示楞嚴座主偈曰：見猶離見非真見，還盡八還無可還。木落秋空山骨露，不知誰識老瞿曇。

臨安府靈隱松源崇嶽禪師

處州吳氏子。初參大慧，後見密庵。會庵入室，問僧不是心、不是佛、不是物話。師侍側，豁然大悟。上堂：大凡扶竪宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符。只如寶壽開堂，三聖推出一僧，寶壽便打。三聖道：與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。寶壽擲下拄杖，便歸方丈。二尊宿等閒一挨一拶，便乃發明臨濟心髓，只是不知性命總在者僧手裏。還有檢點得出者麼？昔年覓火和烟得，今日擔泉帶月歸。上堂，舉僧辭趙州，州曰：甚處去？曰：諸方學佛法去。州竪拂子曰：有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外，逢人不得錯舉。曰：與麼則不去也。州曰：摘楊花，摘楊花。師曰：鐵山崩倒壓銀山，盤走珠兮珠走盤。密把鴛鴦閒繡出，金針終不與人看。室中問僧：不是風動，不是旛動，汝作麼生會？僧擬議，師便打出。嘉泰二年八月四日，垂語曰：大力量人，因甚擡脚不起？明眼衲僧，因甚脚跟下紅絲線不斷？又曰：開口不在舌頭上。復書偈曰：來無所來，去無所去。瞥轉玄關，佛祖罔措。趺跏而寂，壽七十一，臘四十。塔全身北高峯之原。

慶元府天童枯禪自鏡禪師

福州高氏子。上鐘示眾：一模脫就轉風流，平地教他不肎休。要得洪音喧宇宙，直須更上一層樓。

饒州薦福曹源生禪師

南劒人。舉長沙翫月話頌曰：浮雲散盡月當空，兔子懷胎產大蟲。跳出風前弄牙爪，至今撼動廣寒宮。

臨安府淨慈潛庵慧光禪師

化鹽偈曰：合水和泥一處烹，水乾泥盡雪花生。乘時索起撩天價，公驗分明孰敢爭。

太平府隱靜萬庵致柔禪師

潮州陳氏子。上堂，舉裴相國真儀可觀，高僧何在因緣，頌曰：浮雲宿霧兩󳬿朧，行徧千峯與萬峯。驀地喚回霜夜夢，舉頭親見月當空。

侍郎張鎡居士

號約齋，字功甫，忠烈王諸孫。官直秘閣學士。造密庵籌室，蒙庵示狗子話，忽聞鐘聲，悟入。偈曰：鐘一撞，耳根塞，赤肉團邊去個賊。有人問我解何宗，舜若多神面門黑。書呈庵，庵肎之。自此瀟然物外，幅巾竹杖，嘯歌往來。後捨宅建慧雲寺，請密庵開山。

南嶽下十九世

臥龍先禪師法嗣

臨安府徑山無準師範禪師

劍州梓潼雍氏子。髫歲依陰平山道欽出家。及長，請益老宿坐禪之法。宿曰：禪是何物？坐底是誰？師晝夜體究。一日如廁，提前話有省。謁育王佛炤，炤問：何處來？師曰：劍州。炤曰：帶得劍來麼？師隨聲便喝。炤笑曰：者烏頭子也亂做。至靈隱時，破庵居第一座。偶同遊石筍庵，有道者請益胡孫子話，師侍旁大悟。初住明州清源，後受詔主徑山。上堂：名不得，狀不得，取不得，捨不得，只麼得。且道得箇甚麼？三人證龜成鼈。上堂：若論箇事，直是省要易會。多是諸人自作艱難，自作障礙。所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得長老是西川隆慶人氏。若識得去，便與諸人打些鄉談，說些鄉話。如今且未說你識得長老，且各自知自家鄉貫也得。還知麼？明州六縣，奉化八鄉。上堂，舉僧問大龍：色身敗壞，如何是堅固法身？龍曰：山花開似錦，㵎水湛如藍。師曰：山花似錦水如藍，突出乾坤不露顏。曾踏武陵溪畔路，洞中春色異人間。上堂：靈山指月，曹溪話月。遞代相傳，證龜成鼈。範上座尋常有一張口掛在壁上，未曾動著。今日無端入者行戶，事到如今，只得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處。說似諸人，且要郭大、李二、鄧四、張三知得江南兩浙春寒秋熱。雖然如是，黃河三千年一度清。頌善財入彌勒樓閣話曰：南方經歷幾雲烟，收得珍奇貨滿船。彈指便帆風到岸，一時翻作大光錢。理宗召入內，奏對詳明，賜號佛鑑及金襴僧伽棃。淳祐己酉三月旦日示疾，陞座謂眾曰：山僧既老且病，無力與諸人東語西話。今勉強出來，將從前說不到底，盡情向諸人抖擻去也。遂起身抖衣曰：是多少？便歸方丈。十五日集眾，遺囑書偈曰：來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。移頃而逝，塔全身於圓炤庵。

南康府雲居即庵慈覺禪師

蜀人舉僧問葉縣：如何是學人密用心處？縣曰：閙市輥毬子。曰：意旨如何？縣曰：普請眾人看。頌曰：輥毬閙市眾人看，一陣清風吹面寒。定亂不須雙刃劍，活人何必九還丹。師登雲居時，先一夕宿瑤田庄，夢伽藍安樂公謂曰：汝與此山祇有一粥緣。明日午後至寺，晚參罷，會同袍二僧鬬狠，聞於寺司，凡新到例遭斥逐。師深切疑訝。後數年，蜀士有宦達於朝，與師親故，以雲居虗席請師補處。師欣然承命，將復徵往夢，竟至瑤田庄而寂。

臨安府靈隱石田法薰禪師

眉山彭氏子。聞破庵道望，往依焉。室中舉：世尊拈花，迦葉微笑。師曰：焦磚打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。庵可之。住後，上堂：但得本，莫愁末。喚甚麼作本？喚甚麼作末？松栢千年青，不入時人意。牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肎底，是我同參。上堂，舉：僧問慈明：行脚不逢人時如何？明曰：釣絲絞水。師曰：老倒慈明為指迷，釣絲絞水出羣機。時人貪看蘆花白，不見沙鷗隔岸飛。弟子師俊繪師像求讚，有曰：末後一句，分付廚山。眾頗訝之。明日，忽示疾，退歸寶壽，趣辦終焉。塔全身於院之後山。

靈隱嶽禪師法嗣

寧波府天童滅翁文禮禪師

臨安阮氏子。幼𢹂籃，隨母採桑。俄而寤，念𢹂之者誰，遂有離塵志。十六依鄉真，向寺剃落。走淨慈，參混源。源舉現成公案，放汝三十棒話，不契。謁育王佛炤，炤問：恁麼來者，那箇是汝主人公？師豁然領旨。一日，炤問：是風動，是幡動，這僧如何？師曰：物見主，眼卓竪。又問：不是風動，不是幡動，甚處見祖師？師曰：揭却腦葢。炤然之。松源唱天童法道，於薦福室中問僧：不是風動，不是旛動。擬議，即打出。師聞，頓忘知解。往參，蒙印可。住後，上堂，僧問：人天普集，選佛場開。祖令當機，如何舉唱？師曰：今日約齋，請山僧開堂。曰：和尚見佛炤時如何？師曰：石中有玉。曰：見松源後如何？師曰：沙裏無油。僧禮拜，師曰：從上來事，迥絕名模。列祖出興，卒難啟口。迫不得已，向第二義門拈槌竪拂，棒喝交馳。或擎叉，或輥毬，或拽石，或搬土。禮上座，尋常橫草不敢拈，竪草不敢踏。今日被人推出，不顧危亡，露個消息，使諸人知道眉毛在眼上。竪拂子，曰：千峯勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。上堂：事事無礙，青山掩映斜陽外。法法無差，櫩前古木閙羣鴉。君不見，太原孚上座，走天涯楊州。五更聞畵角，吹斷落梅花，直至如今未到家。上堂，舉楞嚴經曰：諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？頌曰：不汝還兮復是誰？殘紅流在釣魚磯。日斜風定無人掃，燕子銜將水際飛。上堂，舉疎山手握木蛇，有僧問：手中是甚麼？山提起曰：曹家女。師曰：手中木蛇是曹家女，美態異常，惡心難禦。驀拈拄杖曰：如今變現在南山，倒用橫拈誰敢看？擲下曰：炤顧性命。上堂：萬松關迥，九隴烟橫。谷風傳響，㵎水流聲。若以眼觀耳聽，󳫠舌犁耕。不以眼觀耳聽，󳫠舌犁耕。且利害在什麼處？若不同牀睡，焉知被裏穿？上堂：有句無句，如藤倚樹。坐斷千差，毒蛇當路。樹倒藤枯，句歸何處？老僧直得五年分疎不下。僧問：祖意教意，是同是別？師曰：南山筀筍，東海烏蠈。問：龍牙問翠微：如何是祖師西來意？微曰：與我過禪板來。牙度禪板與翠微，微接得便打。意作麼生？師曰：喪盡家財。曰：龍牙道打則任打，要且無祖師西來意聻？師曰：却堪持論。曰：後復問臨濟，濟曰：與我過蒲團來。牙度蒲團，濟接得便打。又作麼生？師曰：草本天下同。曰：龍牙又與麼道，畢竟具甚眼目？師曰：重疊關山路。曰：忽有問和尚：如何是祖師西來意？未審如何支遣？師曰：速禮三拜。因虎維那參次，僧問：汝名什麼？曰：智虎。師退身作怕勢。虎擬議，師便歸方丈。師學問淵博，尤精易理。朱晦庵、楊慈湖兩先生與之遊，師直示以心法，不為世語狥悅也。晦庵問母不敬，師叉手示之。慈湖問不欺之力，師答偈曰：此力分明在不欺，不欺能有幾人知？要明象兔全提句，看取升階正笏時。師歷主五大剎，歸終於梁渚西丘。嬰微恙，說偈，脫去茶毗，頂骨牙齒不壞，舍利如璨珠。祔天童應庵塔之東，壽八十四。

溫州龍翔石巖希璉禪師

潮陽馬氏子。僧問：昔日佛炤光禪師因孝宗皇帝宣問：釋迦入山六年，所成何事？炤曰：將謂陛下忘却。意旨如何？師答以頌曰：大根大器大熏修，瞥轉機輪向上頭。萬億斯年惟一佛，雪山元不隔龍樓。

臨安府淨慈谷源道禪師

舉石頭剗草話，頌曰：石頭剗草󳮱英豪，懵懂丹霞眼不高。若解轉身行活路，至今應不累兒曹。

常州華藏無礙覺通禪師

青苗會，上堂。破一微塵出大經，鳶飛魚躍更分明。不將眼看將心看，已見重敲火裏氷。淹黑豆，昧平生，直須劫外話豐登。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。

北海心禪師

示眾，舉大顛因韓文公至，問曰：弟子軍州事繁，佛法省要處乞師一語。顛良久，公罔措。時三平為侍者，敲禪牀三下，顛曰：作麼？平曰：先以定動，後以智󳫠。公乃曰：和尚門風高峻，弟子於侍者邊得箇入處。師頌曰：將軍宴坐碧油幢，凜凜威風冷似霜。却把機關輕漏洩，至今千古錯商量。

慶元府雪竇大歇仲謙禪師

金華義烏應氏子。幼見傅大士心王銘，乃誓出家。始見息庵，庵器之，而抑其銳曰：汝儒家習氣不除，何能到大休大歇田地，宜如土木人去。師朝暮研究有省，因以大歇自名。既見松源，一日聞舉秘魔擎杈話，俄失聲曰：爭奈有人不甘。源提竹篦曰：打汝不甘。師擬進語，而篦輒至，茫未有措。源震聲喝，師即豁然。

諾庵肇禪師

頌陸亘大夫片石話曰：兩手持來難葢覆，依前兩手還分付。一枕清風睡正濃，鳥銜花落嵓前路。

安吉州道場山運庵普巖禪師

頌趙州布衫話曰：無端提起七斤衫，多少禪人著意參。盡向青州做窠窟，不知春色在江南。

台州瑞巖少室光睦禪師

題栽松道者贊曰：幾年活計钁頭邊，萬本青松鎖翠烟，夢破曹溪天地濶，再來不值半文錢。

鎮江府金山掩室善開禪師

上堂，舉僧問雲門：如何是法身？門曰：六不收。佛果曰：一不立。師曰：六不收，一不立，清淨法身何處覓？夜來一陣吹葉風，掃盡浮雲月炤壁。頌城東老姥話曰：開眼也著，合眼也著，回避無門，將錯就錯，祥麟只有一隻角。

秘監陸遊居士

越，山陰人。問松源曰：心傳之學，可得聞乎？源曰：既是心傳，豈從聞得？公領解，獻偈曰：幾度驅車入帝城，逢僧一例眼雙青。今朝始覺禪家別，說有談空要眼聽。

天童鏡禪師法嗣

杭州淨慈清溪沅禪師

上堂：達磨西來，一坐具地，被他神光禮了三拜，一時占了，致令後代兒孫自分疆別界。衲僧家撥草瞻風，朝吳暮越，南天台，北五臺，拄杖頭，草鞋底，還曾踏著也未？良久曰：切忌踏著。

薦福生禪師法嗣

臨安府徑山癡絕道冲禪師

武信荀氏子。資性絕羣，長應進士不利，受學于梓州妙音院。紹熈三年出峽，時曹源出世妙果，師往謁，聽其提唱有省。後參松源於靈隱，源門庭峻絕，笠棲八月不獲入室。或以失士告，源曰：我已八字打開挂搭渠，自是渠當面蹉過耳。師聞之，口耳俱喪，徹見曹源於妙果龜峯。時嬉笑怒罵，皆為人善巧方便，自是不疑天下老和尚舌頭。初住嘉興天寧，移雪峯方半載，詔遷天童。育王虗席，兼攝住持。上堂：天童用底來，育王用不著。育王用底來，天童用不著。雖然如是，用不著處用有餘，一箭雙鵰隨手落。臘八上堂，舉世尊覩明星悟道因緣，頌曰：正覺山前失眼睛，是凡是聖盡生盲。至今夜夜明星現，誰肎向伊行處行。未幾，被旨遷徑山。一日辭眾上堂，舉世尊臨入涅槃，告眾曰：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，無令後悔。今日則有，明日即無。師曰：世尊平生用盡伎倆，臨死之際求生不得生，求死不得死。山僧則不然，要行便行，要去便去，八臂那吒攔不住。夜分起坐，移頃而逝。遺骨舍利塟金陵山中。

隱靜柔禪師法嗣

雙杉元禪師

頌太宗勸發菩提心話曰：萬里謳歌聖化成，條風塊雨樂樵耕。不因嵩嶽三呼後，無象誰知真太平。

南嶽下二十世

徑山範禪師法嗣

袁州仰山雪巖祖欽禪師

年十六得度，銳志咨參。初在雙林鐵橛遠會下，看狗子無佛性話。次過淨慈，參天目禮。禮曰：汝豈不見臨濟三度問，三遭棒，末後向大愚肋下築三拳，道：元來黃檗佛法無多子。汝但恁麼看。後在徑山無準處，十遷星序，不得徹悟。一日，在天目殿上行，擡眸見古栢，觸著向來所得境界，和底颺下，礙膺之物撲然而散。師出世龍興，晚住仰山。凡六大剎，賜紫登對，名震江湖。上堂：老屋半千間，啟煅聖煅凡，潑天爐鞴。烏藤六七尺，振乃佛乃祖，墜地宗綱。風高月冷，海濶山遙。逆順卷舒，縱橫在我。有時恁麼，有時不恁麼，家家門首透長安。恁麼也得，不恁麼也得，處處綠楊堪繫馬。只如高超物表，不墮見知，畢竟如何是六國晏清一句？寺門高開洞庭野，殿脚插入赤沙湖。上堂：純清絕點，正是真常流注。打破鏡來，未免一場狼籍。不若遇飯喫飯，遇茶喫茶。曉來獨立空庭外，閒對寒梅幾樹花。上堂：乳燕飛華屋，梅子正香熟。連核和皮，一咬百雜碎。元來祖意教意，雪瀑掛層崖，月狖啼寒木。往往有般不知好惡漢，聞道林恁麼道，將謂以境示人。拍膝一下曰，眼裡無筋一世貧。上堂：佛佛授受，祖祖相傳。西天梵語，此土唐言。風滿獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自繇。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。且道是唐言是梵語？逢人不得錯舉。冬至，小參：羣陰剝盡，一陽復來。萬里清湘，寒氷發𦦨。千年古栢，枯𠏉花開。所以道，小人道消，君子道長。四絕堂前，地平如掌。就中一人半人，向這裡不移寸步，挨拶得入，便見主賓互換，是非杳忘。蒲團獨坐乾坤大，愛日新添一線長。僧問：天氣秋高玉露垂，庭前黃菊綻東籬。臨濟德山施棒喝，不問知音更問誰？師曰，知音知後更誰知？曰，與麼則水向石邊流出冷，風從花裏過來香。師曰，閑言語。曰，如何是德山棒？師曰，穿過你髑髏。曰，如何是臨濟喝？師曰，還聞麼？曰，記得臨濟有四喝示眾，此意如何？師曰，從頭問將來。曰，如何是一喝如金剛王寶劍？師曰，切忌傷鋒犯手。曰，如何是一喝如踞地師子？師曰：真箇可憐生。曰：如何是一喝如探竿影草？師曰：不得面前背後。曰：如何是一喝不作一喝用？師曰：却須參始得。曰：探竿影草驗來人，一喝須教海岳昏。不是法王親的子，等閒誰敢踏渠門？師曰：且緩緩。上堂：心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。鏡已破，法不存。疎影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。因看弄傀儡，上堂：鬼面神頭，線索牽抽。神頭鬼面，牽抽索線。幾多觀底看底，將謂是紅粉佳人，當場妙舞。手裏把柄，輕羅白扇。山僧未免為諸人揭翻布幕去也。卓拄杖曰：伶俐衲僧，一見便見。上堂：露地白牛黑黑，是處尋他不得。山青水綠，似有如無。眼見耳聞，依稀彷彿。全不顧時，蹄角却在。纔動著時，蹤繇已沒。月下閒將短笛吹，風前休把長繩勒。呵呵呵，也奇特。如今趂亦不去，自在東西南北。無準忌。拈香曰：盡道先師今日死，誰知今日是生朝。不知却有何憑據，紫栢黃檀一處燒。書真贊付高峯曰：上大今已無人，雪岩可知禮也。虗名塞破乾坤，分付原妙侍者。

明州天童別山祖智禪師

順慶楊氏子。十四得度，聞僧誦六巖語，悅之。時巖住蘇之穹窿，亟往從焉。後見無準於雪竇，準知是法器，待之彌峻。時或棒喝交下，一語不少貸。師擬對，輒噤不能發，繇是知解都喪。久而言曰：吾生平伎倆皆死法，今見此翁，始行活路。既而準移徑山，命師分座。寶祐丙辰，被旨住天童。一囊一鉢，縛茅以居。上堂，舉麻谷問臨濟：大悲千手眼，那箇是正眼？濟曰：大悲千手眼，那箇是正眼？速道！速道！谷近前，拽臨濟下禪牀却坐。濟近前曰：不審。谷擬議，濟便喝，拽下禪牀却坐。谷便出去。師曰：賊隊相逢午夜時，攙旗奪鼓討便宜。驀然天曉重相見，滿面羞慚各自歸。庚辰九月旦，示眾曰：雲淡月華新，木脫山骨露。有天有地來，幾箇眼睛活？有省問者，師曰：不及相見，各自努力。越十日夜分，囑後事已，叉手而寂。

環溪一禪師

頌即心即佛話曰：即心即佛，砒霜狼毒。起死回生，不消一服。

杭州淨慈斷橋妙倫禪師

台之黃巖徐氏子。初見谷源於瑞巖，聞麻三斤話，疑之。忽閱楞伽，至蚊蟲螻蟻無有言說而能辦事，豁然有省。次謁無準於雪竇，準以狗子因何有業識令師下語，凡三十轉不契。師曰：可無方便乎？準以真淨所頌答之。師竦然良久，聞板聲通身汗下，頓脫知見。出世祇園，遷瑞巖國清，至淨慈。上堂：荊山有玉，獲得者不在荊山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按曰：會麼？幽州江口石人蹲。上堂，舉永明潛初參法眼，眼曰：子參，請外看什麼經？潛曰：華嚴。眼曰：總別同異成壞六相，是何門攝？潛曰：世出世間一切法，皆具六相。眼曰：空具六相不？潛無對。眼曰：何不問去？潛却問：空具六相不？眼曰：空。潛開悟。眼曰：子作麼生會？潛曰：空。眼然之。師曰：空兮空兮無背面，拈起豁然成兩片。擔向南屏山角頭，千古萬古少人見。要見麼？以拂子打圓相曰：金烏飛上琉璃殿。臨終集眾入室，作書辭諸山及魏國公。公使人問曰：師生天台，因甚死在淨慈？師曰：日出東方夜落西。書偈而化。

明州天童西巖惠禪師

示眾，舉金峯因僧問：是身無知如土木瓦石，此意如何？峯下禪牀扭僧耳朵，僧負痛作聲，峯曰：今日始捉著箇無知漢。僧作禮出，峯召：闍黎。僧回首，峯曰：若到堂中，不可舉著。僧曰：何故？峯曰：大有人笑金峯老婆心。師曰：扁舟劃斷曉江雲，一曲高歌遠送君，驚起灘頭野鴨子，海天飛去不成羣。頌六祖傳衣話曰：不作樵夫作碓夫，只將脚力󳮱精麤，知他踏著踏不著，和米和糠到鉢盂。

月坡明禪師

舉僧問子湖：自古上賢還達真正理否？湖云：達。僧云：真正理作麼生達？湖云：霍光當時賣假銀城與單于契書，是什麼人作？僧無語。師頌曰：手裏絲綸卷復舒，扁舟撩撥洞庭湖。忽然惡浪翻空去，收拾歸來一伎無。

希叟曇禪師

舉僧問南泉：師歸丈室將何指？南泉曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。頌曰：奴顏婢膝走人間，羞見羊裘七里灘。文叔雖為天子貴，子陵元作故人看。

杭州靈隱退耕寧禪師

上堂：目前雨餘山色翠，座間風暖鳥聲喧。拍禪牀一下，曰：堪笑老胡無轉智，少室峯前坐九年。上堂：極目千峯鎖翠，滿空柳絮飛綿。可憐無位真人，一向草宿露眠。啞！今春看又過，何日是歸年？

靈隱薰禪師法嗣

杭州淨慈愚極慧禪師

參石田，田舉雲門念七話，無人下語。忽有僧纔跨門，田曰：雪峯輥毬。師在傍領悟，說偈曰：雲門念七，雪峰輥毬。白蘋紅蓼，明月孤舟。田頷之。

杭州中竺雪屋珂禪師

上堂：枯桑知天風，海水知天寒。且道衲僧知箇甚麼？知道飯是米做。直饒恁麼，閻羅老子索飯錢有日在。題初祖贊曰：一葦截流，深心叵測。梁土太平，魏󳬛著賊。師以宋鼎既遷，即謝寺事。金山默庵覺禪師雅知師。時元兵下江南，庵被總兵伯顏協而置之幕中，從至武林。默庵言於伯顏，請師住靈隱，親持請疏扣師門。師抽關露半面，問曰：汝為誰？庵曰：故人某甲。師落關，曰：我不識汝。葢師雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命。後斷江恩禪師贊曰：雪屋今亡四十年，高風𪷤𪷤尚依然。伯顏丞相拜牀下，不肎為渠來冷泉。

天童聾禪師法嗣

明州育王橫川如珙禪師

示眾，舉玄沙三種病人話，頌曰：曲設多方騐作家，有誰親見老玄沙？耳聾口瘂眼睛瞎，五濁眾生數似麻。夜參：少室無門戶，如何便得通？夜深寧耐立，聽我話西東。

杭州淨慈石林行鞏禪師

上堂：山靜課花蜂股重，林空含籜笋肌明。倚欄不覺成癡兀，又得黃鸝喚一聲。思溪恁麼道，好喫拄杖三十。何故？為他不合隨聲逐色。上堂，舉雪峯在僧堂內燒火，閉却前後門，乃呌曰：救火！救火！玄沙將一片柴從窓櫺中拋入。峯便開門。師曰：高燒榾柮煖通身，快活難禁一屋春。不是謝郎來合火，誰知門外有寒人。上堂：水鄉水濶地多濕，六月花蚊嘴似鐵，夜半起來惱不徹。惱不徹，作什麼？牀頭一柄扇，無端又打折。

華藏通禪師法嗣

杭州徑山虗舟普度禪師

江都史氏子。謁無礙，礙問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：金香爐下鐵崑崙。礙曰：將謂者矮子有長處，見解只如此。師作禮曰：謝和尚證明。住后，上堂：萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。既無迷悟人，了箇甚麼？卓拄杖曰：千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。上堂，舉世尊摩胸示眾話，頌曰：雙林樹下手摩胸，說有談無恣脫空。若謂瞿曇曾入滅，錯教啼鳥笑春風。至元丁丑，被命徑山。值火，餘志圖興復，將有緒。俄示微恙，索筆大書曰：八十二年，駕無底船。踏翻歸去，明月一天。擲筆而逝。

雪竇謙禪師法嗣

平江府承天覺庵真禪師

有華嚴講主挾上命，將易為講肆。師曰：汝能說禪，吾從汝易；吾不能說教，汝易吾從。于是撾鼓陞堂，以一喝入五教，顯示吾宗千聖頂𩕳一著子。講主泣拜，懺悔而退。

道場巖禪師法嗣

臨安府徑山虗堂智愚禪師

四明人。上堂，舉雪竇住翠峯時，有數僧到，竇曰：新到那？曰：是。竇曰：參堂去。僧纔行，竇復喚曰：來！來！僧回首，竇曰：洞庭難得師僧到，與你一椀茶喫。師曰：入門句子已先酬，喚去呼來第二頭。到此不知茶味者，紛紛空買洞庭舟。師初住淨慈，天使傳旨問：趙州八十行脚，虗堂因甚八十住山？師舉趙州行脚到臨濟話，頌曰：趙州八十方行脚，虗堂八十再住山。別有一機󳭪佛祖，九重城裏動龍顏。使以頌回奏，上大悅，錫賚甚優。室中甞垂語曰：己眼未明底，因甚麼將虗空作布袴著？畫地為牢底，因甚透這箇不過？入海算沙底，因甚向針鋒頭上翹足？

杭州淨慈石帆衍禪師

示眾，舉僧問溈山：如何是百丈真？山下禪牀叉手立。曰：如何是和尚真？山却坐。頌曰：老婦臨粧絳點唇，人前自逞好精神。顰眉冷笑深相似，不顧傍邊掩鼻人。

金山開禪師法嗣

臨安府徑山石溪心月禪師

眉州人。僧問：如何是佛？師曰：矮子看戲。上堂，舉馬祖示眾曰：凡有言句是提婆宗，以此箇為主。師曰：玉轉珠回著眼看，有相干處沒相干，只將此箇以為主。喝一喝曰：一劍倚天星斗寒。

徑山冲禪師法嗣

杭州淨慈簡翁敬禪師

舉雲門示眾云：聞聲悟道，見色明心。遂舉手曰：觀世音菩薩將錢買餬餅。放下手曰：元來祇是饅頭。師頌曰：一曲風前信是誰，調高爭肎落今時。見無人會曲中意，又把雲簫特地吹。

北山隆禪師

頌鳥窠布毛話曰：八十翁翁要力行，布毛吹起禍重生。殺人流血三千里，枯樹枝頭一老僧。

南嶽下二十一世

仰山欽禪師法嗣

杭州西天目高峯原妙禪師

蘇之吳江人，俗姓徐。母周氏，夢癯僧乘舟投宿而娩。幼嗜趺坐，年十五，從嘉禾密印寺法住圓顱。二十二，請益斷橋倫，令參生從何來，死從何去。話次，謁雪巖於北磵，纔問訊插香，巖即打出。後凡入門，巖便問：阿誰與汝拖箇死屍來？聲未絕，巖亦打出。一日，覩五祖演和尚真贊曰：百年三萬六千朝，反覆元來是這漢。驀然打破死屍之疑。時巖住南明，師往省，巖問：阿誰與你拖箇死屍到這裏？師便喝，巖拈棒，師把住曰：今日打某甲不得。巖曰：為甚打不得？師拂袖而出。巖赴天寧，師隨侍焉。一日，巖問：日間浩浩時作得主麼？師曰：作得主。曰：睡夢中作得主麼？師曰：作得主。曰：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在什麼處？師無語。巖囑曰：從今日去，也不要汝學佛學法，也不要汝窮古窮今，但只飢來喫飯，倦來打眠，纔眠覺來，抖擻精神，我這一覺，主人公畢竟在甚處安身立命？師遂奮志入龍鬚，越五󱝩，因同宿友推枕墮地作聲，廓然大徹。遷武康，雙髻戶屨彌滿，應接弗暇。師宵遁，入西天目之獅子巖，營小室如舟，榜曰死關，斷緣屏侍。有三關語示眾曰：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？弗契即拒戶不納。至元丁未，雪巖寄竹篦法語至，眾復請就石室內開堂。僧問：如何是十方同聚會？師曰：龍蛇混雜，凡聖交參。曰：如何是箇箇學無為？師曰：口吞佛祖，眼葢乾坤。曰：如何是選佛場？師曰：東西十萬，南北八千。曰：如何是心空及第歸？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。曰：恁麼則言言見諦，句句朝宗。師曰：你甚處見得？僧喝，師曰：也是掉棒打月。曰：此事且止，只如西峯今日十方聚會，選佛場開，畢竟有何祥瑞？師曰：山河大地，萬象森羅。情與無情，悉皆成佛。曰：既皆成佛，因甚學人不成佛？師曰：汝若成佛，爭教大地成佛？曰：畢竟學人過在甚處？師曰：湘之南，潭之北。曰：還許懺悔也無？師曰：禮拜著。僧纔拜，師曰：獅子咬人，韓盧逐塊。上堂：昨夜夢中作得一偈，舉似大眾。良久曰：忘却了也。驀拈拄杖曰：拄杖子還記得麼？良久曰：同坑無異土。中夏上堂，以拂子󳰈曰：四十五日前薦得，非特日消萬兩黃金，亦乃能應四天下供養。四十五日後薦得，寸絲滴水，也當牽犂拽耙償他。擊禪牀一下曰：曾經巴峽猿啼處，不是愁人也斷腸。上堂：海底泥牛銜月走，簷前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪。若檢點得出，許汝一生參學事畢。上堂：日正暄，春已暮，落花片片隨流去。拈拄杖曰：拄杖枝頭一點紅，馨香遍界無人顧。大眾，顧不顧即且止，畢竟一歸何處？遂擲下拄杖。上堂：門外有一人，用盡機謀，要入入不得。門裏有一人，做盡伎倆，要出出不得。出不得入不得且置，且道門外人與門裏人相見時如何？愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。送法被至，上堂：裁蜀錦，剪吳綾。披白玉，間黃金。打成一片時，針劄不入。羅紋結角處，線路難尋。雖然，只如西峯以諸法空為座，以拄杖指被曰：還著得這箇麼？靠拄杖曰：天香影散莓苔石，五葉花開薝蔔林。師貌古神清，行解真寔。僧俗皆手額讚歎曰：古佛善知識也。元貞乙未臘朔，上堂曰：西峯三十年妄談般若，罪犯彌天。末後一句，不敢累及平人，自領去也。大眾還知落處麼？良久曰：毫𨤲有差，天地懸隔。書偈曰：來不入死關，去不出死關。鐵蛇鑽入眼，撞倒須彌山。泊然而逝，塔全軀於死關。壽五十八，臘四十三。

衡州靈雲鐵牛持定禪師

磻溪王氏子。壯歲謁肎庵，勤剪髮。聞別傳之旨，情累釋然。尋依雪巖，居槽厰，服杜多行。巖示眾曰：兄弟做工夫，若也七日夜一念無間，眼不交眨，無箇入處，斫取老僧頭做舀屎杓。師默領旨，勵精奮發。適染疾，自取觸桶，就屏處危坐其上，單持正念，目不交睫者七日。至夜將半，忽覺山河大地覿露堂堂。久之，如聞擊木聲。驚醒，徧體汗流，其疾遂愈。旦舉似巖，巖詰以公案，酬對無滯。越五載，方為大僧。又六年，聞巖上堂，舉：亡僧死了燒了，向什麼處去？自代曰：山河及大地，全露法王身。言下疑情蕩盡，身如踴高丈許。眾退，即詣方丈曰：適來和尚舉揚般若，驚得法堂前石獅子笑舞不已。巖曰：試道看。師曰：劫外春回萬物枯，山河大地一塵無。法身超出如何舉，笑倒西天碧眼胡。巖敲桌子曰：山河大地一塵無，這箇是什麼？師作掀倒勢。巖笑曰：一彩兩賽。入室次，巖問：親切處道將一句來。師曰：不道。巖曰：為什麼不道？師拈起香盒曰：這箇得來，不值半文錢。巖曰：多口漢。巡堂次，師以楮被裹身而睡，巖召至方丈，厲聲曰：我巡堂，汝打睡。若道得，即放過；若道不得，趂汝下山。師隨答曰：銕牛無力嬾耕田，帶索和犂就雪眠。大地白銀都葢覆，德山無處下金鞭。巖曰：好箇銕牛也。因以為號，一時行輩靡不推服。後之酃縣，過桃源山，愛其幽深有棲遯意，遂束茆為廬，與二三禪徒共處。雨霧晦冥之夕，鬼獸圍呼，師舉迷悟因緣諭之，授以戒法，羣怪遂息。達魯花赤伯顏公入山問道，未幾成大梵剎，榜曰靈雲大德。壬寅冬，手書長偈示眾，其末曰：塵世非久，日銷月磨。桃源一脉，三十年後流出。一枝無孔笛，吹起太平歌。明春示寂，侍僧求別眾語，師曰：吾別眾久矣。恬然坐化，壽六十四，臘二十六。函全身於陶具，至三年啟視，顏貌如生，爪髮俱長。塔於寺北沙潭。

吉安州道場山及庵信禪師

初住建陽西峯。石屋參，師問：何在？曰：天目。師曰：有何指示？曰：萬法歸一。師曰：汝作麼生會？屋無語。師曰：此是死句，甚麼害熱病底教汝與麼？屋拜求指的。師曰：有佛處不得住，無佛處急走過。意旨如何？屋答不契。師曰：者箇亦是死句。屋不覺汗下。後入室，再理前話詰之。屋曰：上馬見路。師呵曰：在此六年，猶作者個見解。屋發憤棄去。途中忽舉首見風亭，豁然有省。回語師曰：有佛處不得住，也是死句。無佛處急走過，也是死句。某甲今日會得活句也。師曰：汝作麼生會？屋曰：清明時節雨初晴，黃鶯枝上分明語。師頷之。

匡山無極源禪師

甞受命於雪巖曰：子福萡不宜出世度人。遂歸隱匡廬，年已百歲，獨坐茅庵，終日不語。天真參師，亦無啟發。後值師於廁上，乃趨問曰：如何是祖師西來意？師擒住曰：道！道！真於言下釋然頓悟，但搖首而已。師曰：子有所得耶？真拂袖而出，遂服勤月餘，日益玄奧。

鐵山瓊禪師

初參雪巖於仰山，聞提唱法語，刻意用工，覺有得力處。一日到方丈，巖曰：有什麼事？師曰：門前好五鳳樓。巖連打數棒，曰：未在，且去。隨示偈曰：一拶虗空粉碎時，花開鐵樹散瓊枝。紹隆佛祖向上事，腦後依前欠一槌。師自疑，曰：如何又欠一槌？將近半載，偶頭痛，提瓶煎藥，遇見覺赤鼻，曰：你須是那吒太子，析肉還母，析骨還父，然後為父母說法始得。驀然打破疑團。未幾，巖順世，師以離巖太早，再謁蒙山。山問：那箇是你本來面目？師擬進語，山便閉門。後凡室中下語，山只曰：欠在。一日，於定中觸著欠字，不覺身心豁然，徹骨徹髓，如積雪倏忽開霽。跳下禪牀，捉住山，曰：我少欠箇甚麼？山打三掌，師禮拜，曰：啞！鐵山這一著子，今日方了也。次年，作首座。冬節，秉拂，曰：冬在月頭，賣被買牛。冬在月尾，賣牛買被。卓拄杖，曰：這裏無尾，中道齊休。行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞。光風霽月，無處不週。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州。何以見得？靠拄杖，曰：休！休！住！後竟承嗣雪巖焉。

淨慈倫禪師法嗣

台州瑞岩方山寶禪師

付無見偈曰：此心極廣大，虗空比不得。此道只如是，受持休外覓。

竹屋簡禪師

頌臨濟訪平田路逢使牛嫂話曰：目前條路平如砥，何不堂堂掉臂行？撩撥老婆牛性發，赤身挨棒可憐生。

絕象鑒禪師

示眾，舉投子指雨問僧曰：數日來好雨，且道什麼處來？僧無語。後因看華嚴經有省，師曰：陌上遊人競採芳，不知眼底度春光。夜來一陣落花雨，一百十城流水香。

無學元禪師法嗣

月庭忠禪師

頌文殊三處度夏話曰：錦衣公子遊春慣，白首佳人懊恨多。彼富尚嫌千口少，自貧無奈一身何。

育王珙禪師法嗣

台州紫籜山竺元道禪師

恕中參，問趙州狗子話，擬開口，師一喝，中大悟，呈偈曰：狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上掛葫蘆。師乃發笑曰：恁麼會又爭得？中拂袖而出。

金陵保寧古林茂禪師

十三為僧，厲志參訪，乃得徹證。出住開元、永福、保寧。僧問：毛吞巨海，芥納須彌，是衲僧分上事，不是衲僧分上事？師云：拈却門前大案山。曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。師曰：金剛腦後鐵蒺藜。曰：只如教中道：我得無諍三昧，人中最為第一。如何是無諍三昧？師曰：放汝三十棒。曰：仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。師曰：知恩者少，負恩者多。問：如何是佛？師曰：釘釘膠粘。曰：如何是祖師西來意？師曰：蟻子不食鐵。問：如何是偏中正？師曰：苔封古殿。曰：如何是正中偏？師曰：草滿法堂。曰：如何是兼中至？師曰：日上月下。曰：如何是兼中到？師曰：截水停輪。曰：如何是正中來？師曰：獼猴戴席帽。曰：五位君臣𫎇指示，夜明簾外事如何？師曰：趂曉不歸家，黃昏看日出。問：佛陀和尚常持一串數珠，念三種名號，意旨如何？師曰：氣急殺人。曰：如何是一釋迦？師曰：天上天下。曰：如何是二元和？師曰：草鞋無底。曰：如何是三佛陀？師曰：鼻孔大頭垂。曰：此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？師曰：高著眼。問：羣陰剝盡，一陽復生。時節因緣，請師指示。師曰：風不來，樹不動。曰：夜來何處火，燒出古人墳？師曰：闍黎失却鼻孔。曰：德山小參，為甚麼不答話？師曰：人貧智短。曰：趙州為甚麼却答話？師曰：馬瘦毛長。曰：二大老州縣相似，鄉談不同。師曰：且道我即今是答話是不答話？曰：來朝更有新條在，惱亂春風卒未休。師曰：只恐不是玉。小參：紅塵閙市，十字街頭。百草頭邊，孤峯頂上。若作佛法商量，入地獄如箭射。直得萬機休罷，千聖不𢹂。聲前非聲，色後非色。簡點將來，正是髑髏前妄想。設使打破髑髏，揭却腦葢，趯倒須彌，踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八，通方上士，出格高人。除非自有生涯，終不守他窠窟。現前大眾，冀善參詳。山僧二千里水陸間關，來此聚頭，不為別事。復說偈曰：處世行藏各有由，老來誰不愛心休？為圓鄮嶺先師話，來結鄱陽衲子讐。跛鼈但隨他逐浪，錦鱗終是解吞鉤。相逢試把家私展，蜜菓時懸檗樹頭。

淨慈鞏禪師法嗣

杭州靈隱東嶼德海禪師

頌俱胝竪指曰：深深無底，高高絕攀，思之轉遠，尋之復難。

嘉興府天寧竺雲景曇禪師

婺州浦江嚴氏子。及長，學無常。師預石林座下，委心請法。林曰：佛之妙用，在汝觸事不迷。師一言解悟。住後，上堂：金烏未上，玉兔西沉。伶俐衲僧，東討西尋。忽然撞破虗空，歷劫只在如今。卓拄杖，下座。焙經，上堂：海藏靈文，經天緯地。琅函玉軸，塞壑填溝。如來不說說，敲出鳳凰五色髓。迦葉不聞聞，擊碎驪龍頷下珠。火𦦨為三世諸佛說法，義天朗耀揭坤維。三世諸佛向火𦦨上說法，字脚不留空法界。兜羅線裏，玉轉珠回。文武火中，星移電捲。行行鑄出黃金字，朵朵花開白玉蓮。湛寂凝然，應真不借。只如經歸藏，禪歸海，又作麼生？五千餘卷瘡疣紙，一眾傳來耿夜光。問：古人道：須參活句，莫參死句。如何是活句？師曰：路逢死蛇莫打殺。曰：如何是死句？師曰：無底籃兒盛將歸。曰：不死不活句又作麼生？師曰：易分雪裏粉，難辨墨中煤。問：三賢未達，十聖難知。如何是此宗？師曰：無孔笛，氈拍板。曰：知音者誰？師曰：聾人爭得聞？曰：也知和尚慣有此機。師曰：󳬧子過新羅。

徑山度禪師法嗣

杭州徑山虎岩淨伏禪師

淮安人。至元間，上御大明殿受朝賀，因問南禪才者。右相和禮霍孫首舉師，師作偈以進，其略曰：過去諸如來，安住秘密藏。現在十方佛，成道轉法輪。未來諸世尊，一切眾生是。繇妄想執著，結煩惱葢纏。迷成六道身，虗受三塗苦。惟念過現佛，不敬未來尊。與佛結冤𬽦，或烹宰殺害。不了眾生相，全是法性身。昔有常不輕，禮拜於一切。言我不輕汝，汝等當作佛。若能念自他，同是未來佛。現世增福壽，生生生佛國。上覧悅而問曰：戒勿殺有道者，試為朕言之。師奏對曰：有宋仁宗皇帝，一日語羣臣曰：朕夜來飢甚，思欲燒羊。羣臣奏曰：陛下何不宣付有司辦之？仁宗曰：朕偶飢思爾，慮為常例。寧忍一時之饑，不忍啟無窮之殺。殿下皆稱萬歲。上嘉納，即受帝師戒。

徑山愚禪師法嗣

閒極雲禪師

舉虗堂三轉語。頌曰：縫却虗空算盡沙，針頭畫地是生涯。改頭換面無人見，幾度春風吹落花。

寶葉源禪師

示眾，舉德山入門便棒話，頌曰：皎潔晴天吼怒雷，鐵山萬疊盡驚開。因思塊雨條風日，安得全提有此來？又頌三心不可得話，曰：去歲春風燕子多，社前先到舊時窠。今年春色歸將半，簾幕蕭蕭不見過。

徑山月禪師法嗣

南茙叟禪師

示眾，舉趙州因一秀才云：和尚是古佛。州云：秀才是新如來。師曰：廣寒宮殿淨無埃，已是逢君八字開。月桂不須零碎折，等閒和樹拔將來。

南嶽下二十二世

高峯妙禪師法嗣

杭州天目中峯明本禪師

錢塘孫氏子。母夢無門開道者，持燈籠至家而生。神儀挺異，纔離襁褓，便好結跏歌梵唄。初參高峯於死關，高孤峻嚴冷，不假人辭色。一見師，驩然欲為祝髮。一日，誦金剛經，至荷擔如來處，恍然開解。明年，遂薙染受具。未幾，觀流泉有省，即詣高求證，高打趂出。既而民間訛傳官選童男女，師問：忽有人來問和尚討童男女時如何？高曰：我但度竹篦子與他。師言下洞然，徹法源底。高乃書真贊付師曰：我相不思議，佛祖莫能視。獨許不肖兒，窺得半邊鼻。有問高諸弟子優劣，高曰：如義首座固是一根老竹，其如七曲八曲，唯本維那却是竿上林新篁。他日成材，未易量也。延祐六年秋，駙馬太尉瀋王王璋奏奉聖旨，御香請師陞座。師示眾曰：大道無為，大功不宰，大善無跡，大位不居。一切處海印發光，千萬古金枝挺秀。訪圓通大士，於潮音洞裏買石得雲饒；修如意輪期，於明慶寺中移花兼蝶至。香風奏四天之樂，梵音轟大地之雷。二千載已現國王，五百劫常為世主。一大藏教，隨機運轉；百千善行，任意發揮。祝萬歲於九重，保三韓於上國。此是太尉瀋王海印居士尋常行履處。且佛法相應一句如何指陳？匝天匝地祥雲起，無古無今瑞氣騰。高峯忌日，師拈香曰：順心庵裏，太湖中央。俄然逢愍忌，世相未能忘。大眾，高峯老和尚來也。雨蒸苗葉綠，風撼稻花香。示眾：春入寒巖不可加，枯株朽榦盡萌芽。化工無處藏形跡，紅白都開一樣花。大眾，一年歲事已過一月了也。蒲團禪板還知覺也無？鉢盂匙筯還休歇也無？芒鞋竹杖還放得下也無？燈籠露柱還忘境智也無？如其未委，你還知前一月如此虗度？若不痛以生死無常為己重任，精勤勇猛別立生涯，則後一月未免又成虗喪。不消打幾箇瞌睡，十二箇月特不過展轉唐捐，剃髮染衣，超方越俗，所圖何事？你還知命存呼吸麼？壯色不停猶如奔馬麼？或不趂此呼吸未斷之頃、壯色可玩之時，拌性命提起話頭，與之挨拶討箇分曉，其落湯螃蟹之喻，咎將誰歸？不見石鞏居馬祖會下，在廚作務次，祖問：子在此作麼？鞏曰：牧牛。祖曰：牛作麼生牧？鞏曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛也。看他前輩於作務之頃，未甞斯須忘此道，豈似今人橫草不拈，竪草不踏，二時粥飯，百般受用，指顧如意，聞首座打板聲，厭嫌頓起，嗟訝藂生，不得已走上蒲團，情猿意馬馳驟不息，或不昏沉便成散亂。間有箇不忘出家本志者，強把箇所參話頭提撕作主，方舉未完，則又被風吹別調矣。似如此，喚作參玄上士，不啻鄭州出曹門，較他古德造次不離者，豈止霄壤相間哉？諸禪德，本色道流面前不容佇思，豈許商量？逴得便行，玄都觀裏桃千樹；提得便走，杏華枝上月三更。燕聲尋王謝堂上之巢，馬蹄踏劉阮溪邊之路，無一草不含芳潔，無一華不帶春容，錦雲騰第一義天，玉浪漲真三昧海。且不涉化工底句如何指陳？鷺鷥灘上翹雙足，蝴蝶園中呌一聲。雪朝示眾：凍雲四合雪漫漫，孰解當機作水看？只為眼中花未瞥，啟窓猶看玉琅玕。小參：大道在目前，山是山，水是水；玄機超物表，聖非聖，凡非凡。一念洞然，萬緣廓爾。水精宮，秋容淡淡，森羅萬象，吞吐明月珠；松雪齋，灝氣沉沉，屏几六牕，交徹寶絲網。無一物不彰至體，無一事不演真乘。莊周雖蝶悟枕邊，敢保其當機罔措？子韶固蛙聞月下，未許其覿面施呈。這一著子，名不得，狀不得，即其知處，已陷情圍。事亦然，理亦然，與麼會時，早沉識海。所以道：神光獨耀，萬古徽猷。入此門來，莫存知解。且不存知解底句如何指陳？玉宇秋高無界限，金園春事政敷腴。師居無宅止，隨所寓庵廬皆曰幻住，四方龍象奔走輻湊。仁宗皇帝聞而聘之，不至，錫金襴袈裟，并賜佛慈圓炤廣慧之號。英宗繼御，寵賚一如先朝。甞斥學者不求實悟，有曰：今之參禪不靈騐者，第一無古人真實志氣，第二不把生死無常做一件大事，第三拌捨積劫以來所習所重不下，又不具久遠，不退轉身心，畢竟病在於何？其實不識生死根本故也。凡見學者輒問曰：汝喚什麼作生死？或茫然無所對，輒激勵開示之。至治癸亥秋示疾，有來省者，師曰：幻住庵上漏旁穿，籬坍壁倒，不可久住也。語笑如平昔。復有告歸吳門者，師曰：何不過了中秋去？十四早寫偈辭眾曰：我有一句分付大眾，更問如何無本可據？置筆安坐而逝。是日白虹貫山，壽六十一，臘三十七，塔全身於寺西望江石。元統二年復賜號普應國師，仍以師所著書三十卷名曰廣錄，敕隨大藏流行。

杭州西天目山斷崖了義禪師

姓湯，湖之德清人。六歲始能言世事，懵無所知。年十七，有僧過門，誦高峯上堂語曰：欲窮千里目，更上一層樓。師忽曰：此大善知識也，我宜往見。母驚異之，即上死關為童。峯令提一歸何處話，因授名曰從一。一日過鉢盂塘，見松梢雪墜，有省。詣峯呈頌曰：不問南北與東西，大地山河一片雪。峯痛棒打退，不覺隕身崖下。同學捫蘿以救，力挽之還。師復端直堅竪，誓以七日為限。未及期，豁然大悟。馳見峯曰：老和尚今日謾我不得也。再呈頌曰：大地山河一片雪，太陽一炤便無蹤。自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。峯上堂曰：我布縵天大網，打鳳羅龍，不曾遇得一蝦一蠏。今日有蟭螟蟲撞入，三十年後向孤峯絕頂揚聲大呌。且道呌箇什麼？舉拂子曰：大地山河一片雪。師便奪拂子，為眾舉揚曰：盡大地有一人發真歸源。從一皆知之。後歸德清，偕母入武康結茅。越五載還山，峯曰：大有人道你拖泥帶水。師曰：兩眼對兩眼。遂求薙落，更名曰了義。暨峯委席本雍，二公亦相繼而化，師乃勉狥眾請。甞示眾曰：若要超凡入聖，永脫塵勞，直須去皮換骨，絕後再甦，如寒灰發燄，枯木重榮，豈可作容易想？我在老和尚處多年，每被大棒打徹骨髓，不曾有一念遠離心，直至今日，纔觸著痛處，不覺泪流，豈似汝歡喜踴躍，咬著些子苦味，便乃掉頭不顧？殊不知苦味能除百病。或示眾曰：除却語默動靜，道將一句來。又曰：一息不來，向何處安身立命？師說法應機，頗多觕言穢語，人所不堪。元統元年除夕，謂眾曰：有一件事天來大，你還委悉麼？良久曰：明日是年朝。越六日，與僧夜談，乃曰：老僧明日天台去也。僧曰：某甲隨去。師曰：你走馬也趂我不及。翌午，跏趺而寂，壽七十二，臘四十九。初，中峯示寂，會葬齋次，師笑謂眾曰：後十二年更為老僧一會。至是十二年矣，全身藏於獅子岩，賜號佛慧圓明正覺普度大師。

杭州天目山大覺寺布衲祖雍禪師

明州寧海人。得旨於高峯，躬舂㸑樵。貌甚瘠黑，戇而少文。甞和永明山居偈曰：我要心灰即便灰，何須更去覓良媒。千差路口齊關斷，萬別機頭盡截摧。就樹縛茅成屋住，拾荊編戶傍溪開。是他嬾瓚無靈騐，惹得天書三度來。又曰：尋常冷解自知非，退步沉踪住翠微。掃蕩百年榮辱夢，倒回多劫本根機。蟻因尋穴沿堦走，蝶為尋花徧圃飛。須信先天并後地，洞然物物有真歸。後住中天竺桂子堂，書偈安坐而逝。

處州白雲空中以假禪師

得法高峯，後栖白雲山。禪侶聞風，屨滿戶外。至元丙子夏，一日援筆書偈曰：地水火風先佛記，掘地深埋第一義。一免檀那幾片柴，二免人言無舍利。趺坐而化。

靈雲定禪師法嗣

洪州般若絕學世誠禪師

示眾。兄弟家三年五年做工夫，無個入處，將從前話頭拋却，不知行到中途而廢。可惜前來許多心機有志之士，看眾中柴乾水便，僧堂溫煖，發願三年不出門，決定有箇受用。有等纔做工夫，心地清淨，但見境物現前，便成四句，將謂是大了當人，口快舌便，悞了一生，三寸氣消，將何保任？佛子若欲出離，參須寔參，悟須寔悟。

徑山陵禪師法嗣

杭州徑山竺遠正源禪師

南康歐陽氏子。聞虗谷道望，往依焉。一日，谷舉龍潭滅紙燭話問之。師曰：焦石可破層氷。谷曰：破後奚為？師曰：探索方知。谷曰：所知者何事？師擬對，谷便打。師釋然領旨。後五主大剎，號佛慧慈炤普應禪師。壽七十三而逝。塔竪本山。

金華府雲黃山寶林桐江紹大禪師

俗姓吳。鳳山為沙彌時，私自計曰：化龍之魚，肎于蹄涔求生乎？即上雙徑謁虗谷，谷指以入道捷要。久之辭去，一䇿湖湘，徧扣禪扃，法無異味。乃歸省谷，奮勵倍加，遂得自在無畏法。初住烏龍，晚居寶林。示滅，眾請書偈，師接筆擲地曰：縱書到彌勒下生，寧復離此耶？翛然而化。闍維獲設利，如紺珠色，牙齒貫珠不壞。壽七十四，臘五十一。

蘇州覺隱本誠禪師

嘉禾語溪人。甞作貧居偈自適，曰：但得閒中樂，豈以貧為艱？愈貧愈無事，無事心愈閒。雖居人世中，恰似出塵寰。

道場信禪師法嗣

嘉興府福源寺石屋清珙禪師

蘇之常熟溫氏子。首參高峯，授以萬法歸一話，服勤三年。次往建陽西峯，參及庵，不契，遽發憤棄去。途中忽舉首見風亭，躍然有省。歸語庵，庵頷之。師卓庵天湖，躬役樵蔬。禪暇喜作山居吟，遂有終焉之志。俄而福源專使至，師堅臥不起。或勸曰：沙門當以弘法為重任，閒居獨善何為哉？於是幡然而就。上堂：達磨居少林九年，面壁墻壍不牢。疎山賣布單千里，見人路頭繁雜。福源這裏墻壍堅牢，路頭平直。諸人每日行在正路上行，住在穩密處住。中間一片田地，因甚踏不著？上堂：我有一句子，欲與諸人說破，又恐諸人罵我。不與諸人說破，又恐諸人疑我。且如今說即是，不說即是？撫膝曰：知我罪我，我無辭焉。上堂：動若行雲，止猶谷神。水中醎味，色裏膠青。細雨濕衣看不見，閒華落地聽無聲。上堂：我本山林拙比丘，等閑來此伴禪流。縱饒相聚人情好，那箇人情得到頭。休休休，綠霧紅霞千嶂錦，西風黃葉一天秋。上堂：知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。拈拄杖曰：放過釋迦老子。卓拄杖曰：穿却雪竇鼻孔。良久曰：劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。及庵忌，師拈香曰：沒興相逢處，西峯與建陽。不平多少事，盡在一爐香。除夜小參：北禪分歲，三代禮樂全該。王老燒錢，一種杯盤狼籍。珙上座固守清貧，兼逢歉歲，難與諸方鬬富。從年頭直至年尾，共諸人同家共活，豐儉隨宜，終不陪笑面去借地栽花。虗粧好漢，且就自家屋裏量水打碓，免見求人。但每日二時牽補得過，便可塞住持之責。古人有言，時挑野菜和根煑，旋斫青柴帶葉燒。不是爺貧連子苦，免教家富小兒嬌。居七年，以老引退，復歸天湖。至正間，朝廷聞師名，降香旌異，皇后賜金襴衣。示疾，書偈曰：青山不著臭尸骸，死了何須掘土埋。顧我也無三昧火，光前絕後一堆柴。擲筆而逝。塔于天湖之原，以及庵之塔配之。葢不忘及庵昔日與汝同龕之囑云。詔諡曰佛慈慧炤禪師。

金華府聖羅山石門剛禪師

得旨於及庵遊歷，罷歸里中。善信即其山地營建寶坊，請師主之。歲夜，謝道德首座順侍者看病。上堂：歲事除，年華畢。尊莫尊乎道，重莫重乎德。覺即般若因，順即菩提佛。當知種豆不生麻，因果自然明歷歷。然雖如是，且道如何見得八福田中看病第一？辭世偈曰：七十六年，了然寬廓。拶破虗空，須彌倒卓。

匡山源禪師法嗣

嘉興府海門天真惟則禪師

湖州費氏子。母夢異僧分衛，覺而有娠。及旦，異香襲人。髫年出家，遍參有道知識一十八員，皆弗契。後聞匡廬無極源禪師，徑往扣之，豁然大悟。眾請開法海門。上堂，僧問：如何是佛祖為人處？師曰：狗䑛熱油鐺。曰：今日海門開堂，還有為人處麼？師曰：猛虎當路坐。曰：和尚豈無方便？師震威一喝，曰：謝師指示。師曰：退過一面，方覺自慚。乃曰：向上事，向下事，截斷兩頭休執滯。驀然放出鼈鼻蛇，咬殺方知難躲避。吽吽吽！海門今日忍俊不禁，越例為諸人通箇消息。汝等諸人還委悉麼？以拂子點一點，曰：等閒拋下活人丹，浩浩清風動天地。上堂：菊綻東籬香正浮，海天空濶月華秋。當陽拈出吹毛利，剿絕縱橫六不收。上堂：風頭峭急，寒毛卓竪。諸人若也打熬不過，只得向煖處商量。且道商量箇甚麼？商量道：觀音菩薩將錢買胡餅，放下却是饅頭。大家喫得飽煖，睡來但覺鼻息󳬕󳯲。忽然冷灰裏火𪹼拶却面門，到這裏莫怪海門說夢好。喝一喝。上堂：我有一間空屋，令一人在內，外有一人呌。應也不是，不應也不是，作麼生出得？參！僧問：如何是趙州喫茶去？師曰：舌頭在你口裏。曰：如何是趙州不喫茶去？師曰：舌頭在什麼處？曰：如何是日面佛？師曰：今日雲生。曰：如何是月面佛？師曰：夜來再看。僧禮拜，師曰：自起自倒漢。上堂：六月不熱，五穀不結。搖扇取涼，飲水止渴。海門不惜眉毛，八字打開，向諸人道了也。還委悉麼？暑風微動琳琅響，曉露輕凝菡萏香。洪武初，常預薦法事，以足疾賜歸。一日告眾曰：吾去矣。侍者請偈，師厲聲曰：平常說底不是耶？即瞑目而逝。

鐵山瓊禪師法嗣

汝州香山無聞聰禪師

初謁獨翁，令參三不是話，未有省發。一日，敬上座謂曰：要知端的意，北斗面南看。忽有省。適鐵山從高麗回，在石霜聞師有發明處，乃問：仙府何處？師曰：汝州。曰：風穴祖師面目如何？師曰：和尚且止。須臾之間，將二十年工夫說一遍。鐵山遂問：如何是無字義？師曰：近從潭州來，不得湖北信。山曰：未是，再道。師曰：和尚幾時離高麗？山曰：未是，更道。師一喝，拂袖而出。山曰：者兄弟都好，只一件大病道發明了。師感激鐵山，為開示細大法門。後住光州，獨行獨坐十七年，方得頴脫。普說曰：法無定相，遇緣即宗。秉金剛劒，吞栗棘蓬。截斷衲僧舌頭，坐却毗盧正頂。竪一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。不是禾山鼓响，且非教外別傳。直教寸絲不掛，月冷秋空，寒灰發焰。到者裏喚作佛法，墮地獄如箭射。不喚作佛法，亦墮地獄如箭射。諸仁者畢竟作麼生會？開口爛却舌根。豈不見船子曰：吾於藥山二十年，藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身。雖然恁麼舉唱，開佛知見，立大圓鏡，竪涅槃幢，舉揚般若，敲唱雙舉，兼帶叶通，炤用同時。正眼觀來，盡是閒家具，與我衲僧分上料掉沒交涉。竪拂子曰：會麼？

瑞岩寶禪師法嗣

天台華頂無見先覩禪師

台之仙居葉氏子。資性秀敏，嗜讀書，過目成誦。從古田垕薙髮，參方山。一日作務次，渙然氷釋，山以偈印之。築室華頂，一坐四十年，足未甞踰戶限。白雲參，問曰：西來密意，未審何如？師曰：待娑羅峯點頭，即向汝道。

高峯日禪師法嗣

日本國兜率院夢窓疎石國師

姓源氏，勢州人，宇多天王九世孫。母夢吞金色光而孕。長為大僧，留神教典。然恐執滯名相，遂飛渡南遊。見一山寧，山曰：我宗無語句，亦無一法與人。師曰：願慈悲方便。山曰：本來廓然清淨，雖慈悲方便亦無也。師迷悶不已，復往萬壽參高峯日。日曰：一山云何？師述前語。日厲聲喝曰：汝何不道和尚逗漏不少？師於言下有省。一夕坐久，偶作倚壁勢，身忽仆地，豁然大悟。乃說偈自慶，有等閒擊碎虗空骨之句。亟趨見日，日印可之。後道譽日隆，加號賜紫。壽七十七示滅。

紫籜道禪師法嗣

杭州徑山大宗興禪師

台州人。臨終忽嘆曰：夫三十，婦六齡，畢竟偶不成。遂坐去。

台州瑞巖恕中無慍禪師

本郡臨海陳氏子。初受度於元叟和尚，後謁竺元，以看狗子無佛性話未破請益，纔開口，被元一喝，忽大悟。上堂：適來行者打鼓，一下下打著汝諸人心肝五臟，還知疼痛麼？而今長老說黃道黑，一句句道著你屋裏七代先靈，還知慚愧麼？若也知得，可謂恩大難酬。若也未知，未免為汝重下註脚。拈拄杖，卓一卓。上堂：巖寺春深草樹肥，幾回特地啟柴扉。行人只在青山外，杜宇聲聲喚不歸。佛誕，上堂：黃面老子未出母胎已前，好箇大力量人。既出之後，口吧吧地便見不堪。只如道：天上天下，惟我獨尊。閙市裏颺碌磚，必定打著，爭奈無人承當。禱雨，上堂：甘雨愆期，田疇龜拆。衲僧鼻孔，焦熱生烟。拈拄杖子化為龍，向南閻浮提行雨去也。山僧不可洗手奉功，未免助其神力。卓拄杖曰：急急如律令敕。謝來蘇莊監收，上堂：山僧昨遣數員宿將征諸未服，既徯我來蘇，一鼓而下，直得風以順，雨以時，嘉谷豐登，庶民樂業。今當還師振旅，奏凱論功，坐享太平之時，玄弼真君忍俊不禁，不覺手之舞之，足之蹈之，於一毫端揚聲而歌曰：台州仙，高一百，紅蓮青，江口白，蝦殻來歸兮連子格。且道是什麼曲調？良久曰：飯飽弄筯。上堂：盡十方世界是一口劒，且道󰚁柄落在什麼人手裏？縱然道得分明，我要問你是殺人劒，活人劒？僧問：如何是最初一機？師曰：蝦蟆趕󳬧子。曰：如何是末後一句？師曰：老鼠弄猢猻。曰：恁麼則七出八沒去也。師曰：且莫詐明頭。曰：人無遠慮，必有近憂。師曰：晨朝有粥，齋時有飯，憂箇什麼？曰：竹影掃堦塵不動，月穿波底水無痕。師曰：二年同一春。僧提起具曰：謝師答話。師曰：口是禍門。問：維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？師曰：物見主，眼卓竪。曰：摩竭掩室，毗耶杜詞，相去多少？師曰：一坑埋却。曰：德山入門便棒，臨濟入門便喝，畢竟明什麼邊事？師曰：塞北千人帳，江南萬斛船。問：如何是函葢乾坤句？師曰：猛虎口裏活雀兒。曰：如何是截斷眾流句？師曰：金剛手裏八稜棒。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：李白捉月，張騫乘槎。示眾：穩坐家堂，主人翁因甚不識？掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡，因甚不見？拈拄杖曰：三句內，一句外，不涉兩頭。有人道得，拄杖子兩手分付。洪武七年，日本國主遣使入貢，奏請師化其國。上召至闕下，師以老病辭。弟子復迎歸翠山侍奉。一日，忽遘微恙，揮毫書偈曰：七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。咄！端坐而逝，靈骨塔於翠山。

慶元府天童了堂一禪師

僧問：昔日保壽開堂，三聖橫身相為。臨濟住院，普化盡力扶持。畢竟明甚麼邊事？師曰：兩頭俱坐斷，一劒倚天寒。曰：與麼則五位君臣齊裂下，三玄戈甲一時收。師曰：錯下名言。僧一喝，師曰：亂統禪和，如麻似粟。上堂：拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。好大眾，不是苦心人不知。便下座。上堂：最初一句，末後一機，直下搆得燈籠露柱，動地放光。其或未然，竹山今日失利。

保寧茂禪師法嗣

嘉興府本覺南堂清欲禪師

臨海朱氏子。初住開福，上堂：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。萬象森羅影現中，一顆圓光色非色。永嘉大似乞兒暴富。開福道：摩尼珠，誰不識，擊碎分文也不直。拋向虗空更那邊，免使時人挂胸臆。然則雲開日出，職到威成，撞著本色道流，恰似泗州人見大聖。後住本覺，上堂，顧視大眾曰：莫有作家戰將麼？時有僧出眾曰：盡大地是箇問頭，和尚作麼生答？師曰：遍虗空是個答話，是汝作麼生領？曰：萬福。師曰：拄杖不在，苕菷柄與你三十。曰：諸方有明眼人在。師曰：你莫是患盲麼？僧無語。師喝曰：將謂是收燕破趙之才，元來也做未得行間小卒在。出去！乃曰：若論戰也，個個力在轉處。到者裏，直須通方上士，本色英流，寸刃不施，全鋒敲勝。其或未然，擬議不來，髑髏粉碎。卓拄杖，喝一喝，下座。舟中值冬至，小參：一道虗明，總是自家田地。初爻既兆，全彰格外乾坤。無去來動靜之殊，無取舍是非之異。可以騎聲葢色，可以隨流入流，可以泛華亭半葉之舟，可以盡澤國烟波之勝。不舉任公之釣，非同濠上之遊。擊拂子曰：劈口一橈，已傷鹽醋。離鉤三寸，休更回頭。拍膝曰：永夜月明天在水，雁聲飛過臼蘋洲。癸卯八月示寂。

明州瑞雲清涼寺寔庵茂禪師

族鄭氏。十六去髮，不營細務。乃卷衣渡江，謁南㵎泉，泉命掌藏鑰。一夕，松月下聞流水聲，有省。往白泉，泉俾詣古林。林問：來欲何為？師曰：特為生死事大，來求出離。林曰：子明知四大五蘊是生死本根，何緣入此革囊耶？師擬開口，林舉杖擊之，遂臻玄奧。至正壬午，住瑞雲。有僧問答未竟，以手拍地而笑。師曰：滯貨何煩拈出耶？僧噓一聲，師便喝，僧有省。後良公迎歸天童，未幾示疾。左右具觚翰請偈，師舉手指心曰：我此中廓然也，何偈之為？明旦，端坐握拳，枕額憑几而逝。留七日，顏潤頂溫。茶毗，天花現瑞，獲舍利無數。塔於瑞雲西崗，壽八十五。

靈隱海禪師法嗣

杭州徑山月林鏡禪師

幼歲出家，間扣名碩，俾參本來人，久有省。作偈曰：本來人，本來人，無腦無頭作麼尋？驀然揪著個鼻孔，試看元來是白丁。碩見睨視曰：可是。師與一摑。

明州育王大千慧炤禪師

永嘉麻氏子。首謁晦機於淨慈，未契圓證。一日閱真淨語錄，至頭陀石被莓苔裹處，忽流汗浹背。往見東嶼，嶼問：東奔西走，將欲何為？師曰：特來參禮。嶼曰：天無四壁，地絕八荒，汝向何地措足耶？師抵掌於几而退。及嶼遷淨慈，邀師分座。初出世樂清明慶，繼居寶陀，晚主育王。甞垂三關語以󳮱學人曰：山中猛虎以肉為食，何故不食其子？虗空無向背，何緣有南北東西？飲乳等四大海水，積骨如毗富羅山，何者是汝最初父母？居九年，退居妙喜泉上，築夢庵以自處。洪武癸丑陽月示寂。

天寧曇禪師法嗣

三空居士

女中之善倫也。秉烈丈夫之志，不為富貴所轉。參竺雲，單提無字，如是三十六年。忽一日問曰：生死到來時如何？雲曰：生是誰耶？死是誰耶？居士低頭問訊。雲疑其異常，遂再扣之曰：是誰生？是誰死？士復低頭問訊。雲曰：切忌死在這裏。士提起念珠曰：數珠一百八。未幾示微疾，說偈而去。火浴得舍利無數。

玉山珍禪師法嗣

金陵蔣山曇芳忠禪師

南康人。梁王至建康，是夕寺菑。明日，王詣寺問曰：興復若何？師曰：賴有大檀越在。王曰：寺既󱐑矣，佛依何住？師曰：古佛過去，今佛再來。王大悅。又曰：衲子所謂蔣簿粥者，何也？師曰：將謂殿下忘却。王曰：衲子所謂三隻襪者，何也？師曰：國內山川都踏遍，今朝親到帝王家。賜廣惠圜悟大禪師。

徑山伏禪師法嗣

杭州徑山南楚悅禪師

隆興人。上堂：聞聲悟道，見色明心。驀拈拄杖曰：者箇是色。卓一卓曰：者箇是聲。諸人總見總聞，且那個是明底心？那個是悟底道？喝一喝曰：貪他一粒米，失却半年糧。

天童坦禪師法嗣

金陵天界寺孚中懷信禪師

奉化姜氏子。上天童謁西竺坦，坦知是法器，厲色待之。一日上堂，舉興化打克賓公案問師，師曰：俊哉，師子兒也。遂依侍左右，就維那職。泰定丙寅，出世明之觀音，復遷住洛伽，二王首加崇禮。後主龍翔，明太祖親幸寺中聽法，特改額為大天界。一日，索浴更衣，召眾曰：吾將歸矣，汝等當以荷法自期，勵精進行可也。言畢而瞑。侍者撼且呼曰：和尚何不留片語示人乎？師乃握管書曰：平生為人戾契，七十八年漏泄。今朝撒手便行，萬里晴空片雪。書畢復瞑。一日，前太祖方督師江陰，夢師入，大祖問曰：師來胡為？師曰：將西歸，來告別耳。未幾，駕還金陵，聞師訃，正與夢符。帝驚異，詔出內帑以助葬事，塔于牛首山麓，分爪髮衣履瘞天童寺。

五燈嚴統卷第二十一

五燈嚴統卷第二十二

臨濟宗

南嶽下十八世

鼓山永禪師法嗣

臨安府淨慈晦翁悟明禪師

福州人。上堂，舉長慶云：總似今日，老胡有望。保福云：總似今日，老胡絕望。師曰：天高鴻鴈侵雲舉，地肅蛩螿入草鳴。渾是一秋風景裏，客愁幾逐異鄉情。纂修禪燈會要行於世。

靈隱善禪師法嗣

福州雪峯藏叟善珍禪師

南安呂氏子。上堂：盡大地是紫磨金身，諸人終日開眼󳬇見釋迦老子心肝，舉步築著釋迦老子鼻孔。說有說無是誑，說生說滅是謗，說即心非心是妄。不誑不謗不妄，春風吹落桃李花，淡煙踈雨籠青嶂。自題像曰：參禪無悟，識字有數。眼三角似燕山愁胡，面百擢如趙婆呷醋。一著高出諸方，敢道飯是米做。後奉朝命移徑山，嘉定丁丑示寂。

吉安府龍濟山友雲宗鍪禪師

廬陵王氏子。年十九，薙髮受具。聞妙峯闡化靈隱，往依之。一日，峯上堂，拈拄杖曰：釋迦老子來也，諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。放下拄杖曰：你諸人不會入涅槃去也。師於言下豁然。未幾辭歸，得修山主古寺基。木食㵎飲，或雪寒無宿火，啖菖歜數寸度日。口占自遣曰：山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他。水似瑠璃山似玉，眼前儘有許來多。嗣是化風稍行，不數載成大叢席。因襲舊名，榜曰龍濟清涼寺。甞書門曰：除却眼耳鼻舌身意，那個是汝自已？若也道得，許你親見龍濟。其或未然，且居門外。僧問：和尚曾接得幾人？師曰：山僧從來不會按牛頭喫草。問：臘月三十日到來時如何？師曰：門前無索債人。示疾，集眾囑後事，彈指一聲曰：只此是別眾語也。眾請留偈，索筆書曰：一燈在望，更無言說。大地平沉，虗空迸裂。泊然而寂。住世八十，塔全身於峯巔。

杭州淨慈東叟仲頴禪師

上堂：切忌隨他覓，無勞向己求。縱橫活潑潑，有放還有收。是甚麼？一葉落，天下秋。

淨慈簡禪師法嗣

慶元府育王物初大觀禪師

鄞縣陸氏子。參北磵於南屏，機語契合。住後，上堂：一冬二冬，你儂我儂。暗中偷笑，當面脫空。雖是尋常家飯，誰知米裏有蟲。夜來好風，吹折門前一枝松。上堂：塵劫來事，只在今時。當斷不斷，斗換星移。拈拄杖卓曰：花須連夜發，莫待曉風吹。上堂：達磨正宗，衲僧巴鼻。充塞虗空，無處廻避。堪笑迷流，白日青天開却眼，只管瞌睡。更有黃面老人，不識好惡，入泥入水，却道我於然燈佛所，無一法可得而為我授記。何必好肉剜瘡，空花求蒂。畢竟如何？悉唎悉唎。順世後，塔於寺西之庵。

徑山琰禪師法嗣

臨安府淨慈偃溪廣聞禪師

侯官林氏子。參浙翁，翁舉趙州洗鉢盂話。師將開口，翁遽止之。平生疑碍氷釋。紹定戊子，出世淨慈。上堂，舉趙州示眾曰：老僧三十年前，在南方火爐頭，有箇無賓主脚。直至如今，無人舉著。師拈曰：森羅萬象，明暗色空，日夜舉揚。趙州古佛，不是不知，只為貪程太速。上堂：十字街頭石幢子，無你遮護處。一聲江上侍郎來，無你𢌞避處。衲僧家朝出暮入，脚前脚後，也須子細。忽然築著磕著淨慈拄杖，別有分付。上堂：趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客。有人續得末後句，許法入阿字法門。上堂，舉王常侍與米和尚相見因緣，頌曰：機輪活脫走珠盤，妙處都盧在筆端。竪起依然還放下，靈鋒寶劒倚天寒。景定四年，示寂。

東山源禪師

頌蜆子和尚曰：紙錢堆裏可憐生，臭口纔開便葛藤。蕩盡鬼家窮活計，至今古廟絕人行。

婺州雙林介石朋禪師

舉明招天寒上堂，眾纔集，招曰：風頭稍硬，不是汝安身立命處，且歸暖室商量。便歸方丈。大眾隨至立定，招又曰：纔到暖室，便見瞌睡。以拄杖一時趂下。師頌曰：稍硬風頭早已乖，更將暖處自沉埋。反令千古成踪跡，枉喫羅山白飯來。

臨安府徑山淮海原肇禪師

通州潘氏子。參浙翁，翁問：何處人？師曰：淮人。曰：泗州大聖為甚麼在楊州出現？師曰：今日又在杭州撞著。曰：且得沒交涉。師曰：自遠趨風。翁以師警敏，欲大激發，未容參堂，纔見便曰：下一轉語來。師擬開口，翁便喝。師呈頌，末有曰：空教回首望長安。翁曰：者裏是甚麼所在？師曰：謝和尚挂搭。始許入室。

弁山阡禪師

頌李翱參藥山因緣曰：貴耳而賤目，背手抽金鏃。仰面看青天，箭過新羅國。

臨安府靈隱大川普濟禪師

明州奉化人。題世尊出山相曰：龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峯。智願必空諸有界，不知諸有幾時空。纂修五燈會元二十卷行世。

育王瑞禪師法嗣

慶元府瑞巖無量崇壽禪師

臘八上堂，舉世尊覩明星悟道公案，頌曰：明星一見眼皮穿，漢語胡言萬萬千。暴富乞兒休說夢，誰家竈裏火無煙。

天童派禪師法嗣

無境徹禪師

舉巖頭因僧問：塵中如何辨主？頭曰：銅砂鑼裏滿盛油。頌曰：百萬雄兵入漢關，威如猛虎陣如山。單刀直取顏良首，不是關公也大難。

天童觀禪師法嗣

平江府虎丘󱢽堂善濟禪師

讚魚籃觀音像曰：雲鬢濃粧苦強顏，為他閒事入塵寰。𢹂來活底無人買，只作尋常死貨看。

天童頴禪師法嗣

臨安府靈隱荊叟如珏禪師

婺州人。因癡鈍，室中問：如何是佛？師曰：爛冬瓜。仍頌曰：如何是佛爛冬瓜？咬著氷霜透齒牙。根蒂雖然無窖子，一年一度一開花。住後，上堂：新歲擊新鼓，普施新法雨。萬物盡從新，一一就規矩。普賢大士忻歡，乘時打開門戶。放出白象王，徧地無尋處。拈拄杖曰：惟有者個，不屬故新。等閒開口，吞却法身。擲下曰：是甚麼？千年桃核裏，元是舊時仁。

萬壽觀禪師法嗣

杭州黃龍無門慧開禪師

本郡梁氏子。參月林看無字話，久無省發，乃奮志自誓，脇不沾席。一日法座邊立，聞鼓聲，有看作偈曰：青天白日一聲雷，大地羣生眼豁聞。萬象森羅齊稽首，須彌𨁝跳舞三臺。次日入室，欲通所得。林遽曰：何處見神見鬼來？師便喝，林亦喝，師又喝。淳祐六年，奉旨開山護國仁王寺。上堂：是非長短耳邊風，切莫於中覓異同。要得八風吹不動，故教心地等虗空。慈雲老人只解順水張帆，不能逆風把柁。黃龍又且不然，是非都去了，是非裏薦取。何故聻？幾度黑風翻大海，未曾聞道釣舟傾。屬歲大旱，宋理宗召師祈雨，還而默坐。帝遣內侍問之，師曰：寂然不動，感而遂通。既而大雨，賜號佛眼禪師。

潭州石霜竹巖妙印禪師

對月看經。偈曰：未動舌頭文彩露，五千餘卷一時周。若言待月重開卷，敢保驢年未徹頭。

南嶽下十九世

徑山珍禪師法嗣

杭州徑山元叟行端禪師

臨安何氏子。生而秀󳫠。過目成誦。十二歲化成院出家。越六年受具。聞藏叟唱道徑山。乃往依之。叟問。何處人。師曰。台州。叟便喝。師展坐具。叟又喝。師收坐具。叟曰。放汝三十棒。參堂去。師於言下頓悟。一日侍次。叟曰。我泉南無僧。師曰。和尚聻。叟便棒。師接住曰。莫道無僧好。叟頷之。已而叟告寂。師至淨慈。依石林鞏。鞏命掌記室。復參雪岩。岩問。何處來。師曰。兩浙。岩曰。因甚語言不同。師曰。合取臭口。岩曰。獺徑橋高。集雲峯峻。未識書記在。師拍手曰。鴨吞螺螄。眼睛突出。岩笑顧謂侍者曰。點好茶來。師曰。也不消得。大德庚子。出世湖之資福。特旨賜號。次遷天竺。又遷靈隱。復補徑山。凡三被金襴之賜。聲光藹著。僧問。月旦清晨升寶座。請師先祝萬年春。師曰。麒麟出。鳳凰現。曰。祝聖一句蒙師指。向上宗乘事若何。師曰。冬瓜直侗儱。瓠子曲彎彎。曰。祇如臺山婆。凡有僧問。臺山路向甚麼處去。婆云。驀直去。僧纔行。婆云。好箇師僧。便恁麼去。未審婆子具甚麼眼目？師曰：瞎。曰：趙州道，婆子被我勘過了也。意旨如何？師曰：賊是小人。僧禮拜，師便喝。問：如何是祖師西來意？師曰：草鞋無跟。問：如何是寔頭一句？師曰：刀砍不入。曰：如何是虗頭一句？師曰：火燒不著。曰：如何是不虗不寔一句？師曰：切忌從他覓，迢迢與我疎。問：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。西天廣額旃陀羅放下屠刀，因甚便道我是千佛一數？師曰：水流江漢去，雲向帝鄉歸。問：如何是正法眼藏？師曰：十字街頭石敢當。曰：莫者便是麼？師曰：月似彎弓，少雨多風。上堂：心不是佛，兔馬有角。智不是道，牛羊無角。驀拈拄杖劃一劃，曰：一夜落花雨，滿城流水香。臘八，上堂：未到雪山，脚跟下好與三十。既到雪山，脚跟下好與三十。夜來見明星，脚跟下好與三十。更有三十，山僧自喫釋迦老子無分。何也？有功者賞。上堂：盡大地是一椀燈，三世諸佛、六代祖師、天下老和尚在燈裏橫屍露骨。進一步，築碎釋迦胸門；退一步，踏折達磨脊梁；不進不退，坐在臨濟、德山鼻尖上。且作麼生得平展去？良久，曰：海枯終見底，人死不知心。上堂：秋山削玉，秋水磨銅，南北東西活路通。一隻草鞋健似虎，一條錫杖獰如龍。忽然撞著定上座，道無位真人與非無位真人相去多少？切忌無言滿面紅。師甞勘一新到，曰：何方聖者？甚處靈祇？曰：臨朕碪。師曰：杜撰禪和，如麻似粟。參堂去！又勘一僧，曰：棋盤石斫破汝腦門，鉢盂池浸爛汝脚板。僧擬議，師便喝。又勘一僧，曰：劈開華嶽連天秀，放出黃河徹底清即且置，平寔地上道將一句來。僧擬開口，師便打。至正辛巳秋，示微疾，問侍僧曰：呼之曾已休，吸之尚未舍。寄同諸苦源，來者不來者。如何是來者不來者？侍僧無語。師良久，曰：後五日看。至期夜分，書偈曰：本無生滅，焉有去來？氷河發燄，鐵樹花開。投筆垂一足而化。奉全身窆于寂炤塔院。

淨慈頴禪師法嗣

溫州江心一山了萬禪師

臨川金氏子。參東叟於南屏，偶經神祠，見紙灰隨風旋起，脫然忘所證，亟以白叟。叟詰之，無有疑滯，遂蒙印可。住後，僧問：如何是江心景？師曰：寶塔凌空。曰：如何是景中人？師曰：撥舟過岸。曰：人境已蒙師指示，祝聖報恩句若何？師曰：傾盡此時心，同音歌萬壽。皇慶元年冬，遘疾坐化。

明州岳林栯堂益禪師

溫州人。上堂：古德道，我者裏無法與人，只是據欵結案。彰聖者裏亦無法與人，亦不據欵結案。拈拄杖曰：如何是佛？赤脚踏蓮花。如何是佛向上事？雕梁畵棟。擲下拄杖，便歸方丈。二月十五日上堂，擊拂子曰：彰聖今日將三十年前冷灰中𪹼出烏豆，換老胡眼睛去也。喝一喝曰：設有一法過於涅槃，我此一喝不作一喝用。

育王觀禪師法嗣

洪州仰山晦機元熈禪師

南昌唐氏子。與兄元齡俱從進士業。元齡既登第，師遂祝髮。聞物初闡化玉几，往依之。朝夕咨扣，盡發其秘。元貞二年出世百丈，遷淨慈。上堂：雲門道個普字，盡大地人不奈何。殊不知雲門四稜塌地，當時若與震威一喝，待此老惡發，徐徐打箇問訊道：莫怪觸忤好。非但捄取此老，亦能振起雲門綱宗。雖然，口是禍門。後遷徑山，未幾退歸百丈。大仰之徒爭來請師，師不獲已，遂還仰山。居三年示寂，作偈擲筆而化。

淨慈聞禪師法嗣

杭州徑山雲峯妙高禪師

福寧州人。參偃溪。一日，溪舉牛過窓櫺話，豁然有省。答曰：鯨吞海水盡，露出󱸡瑚枝。溪可之。住後，上堂：世界未形，乾坤泰定。生佛未具，覿體全真。無端鏡容大士，鷹巢躍出，󳮢破面皮，早是遭人描邈。那更缺齒老胡，不依本分。遙望東震旦，有大乘根器。迢迢十萬里來，意在攙行奪市。直得凰堂鼓響，阿閣鐘鳴。轉喉觸諱，插脚無門。合國難追，重遭訐露。新蔣山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理舊事，畢竟如何？拍禪牀曰：戍樓靜貯千峯月，塞草閑鋪萬里秋。時有毀謗禪宗者，師爭之。遂趨京師，集諸宗徒廷辯。上宣進榻前，同百法論師仙林賜坐，使各持論。林曰：始從鹿野苑，終至䟦提河。於是二中間，未甞談一字。五千餘卷，自何而來？師曰：一代時教，如標月指。了知所標，畢竟非月。林曰：如何是禪？師以手打一圓相。林曰：何得動手動脚？師曰：只者一圈，尚透不過。說甚千經萬論？林無語，上大悅。陛辭南歸，示眾曰：我本深藏巖竇，隱遁過時。不謂日炤天臨，難逃至化。又曰：衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。示寂，塔於寺之西麓。

明州天童止泓鑒禪師

頌太陽無相道場話曰：真空無相絕名模，立底精兮畵底麤，道即不難辭上紙，西天鬍子絕髭鬚。

雙林朋禪師法嗣

杭州靈隱悅堂祖誾禪師

南康周氏子。一日閱華嚴，至惟一堅密身，一切塵中現，忽有省。往見別山，山問：近離何處？師曰：江西。山曰：馬大師安樂否？師叉手曰：起居和尚參斷橋。橋問：臨濟三遭黃檗痛棒，是否？師曰：是。曰：因甚大愚肋下築三拳？師曰：得人一牛，還人一馬。橋頷之。暨橋逝世，介石補其處。一日室中舉栢樹子話，師擬議，石抗聲曰：何不道黃鶴樓前鸚鵡洲？師於言下大悟。初出世西林，次住靈隱。甞勘一僧曰：微塵諸佛在汝舌上，三藏聖教在你脚底，何不瞥地？僧罔措，師便喝。又勘一僧曰：釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？僧擬對，師便打。辭眾偈曰：緣會而來，緣散而去。撞倒須彌，虗空獨露。遂告寂。

靈隱濟禪師法嗣

慶元府雪竇野翁炳同禪師

新昌張氏子。初參癡絕，次謁大川。川舉臘月火燒山話，師擬對，川拈竹篦遽拄之，有省。閉戶書經，有老來非厭客，靜裏欲書經之句。時雪竇虗席，眾請住持。壬寅中秋夕，蛻然而逝。

薦福燦禪師法嗣

福寧州支提山愚叟澄鑒禪師

本州寧德張氏子。初住白雲。至元二十年，世祖敕賜住持支提，號通悟明印大師。後示寂，偈曰：八十二年，落賺世緣。躍翻筋斗，應跡西乾。遂奄然坐化。

華藏淨禪師法嗣

慶元府天童西江謀禪師

示眾：春日晴，黃鸝鳴，最親切，誰解聽？一日將入滅，顧侍僧曰：一笑翻身，日面月面。趺坐而逝。

徑山珏禪師法嗣

杭州中天竺空巖有禪師

室中垂語曰：黃金鑄就鉄真人。東海涌頌曰：錦衣公子醉田家，熟睡柴牀日未斜。熱渴呼漿無所得，便將玉帶換甌茶。

黃龍開禪師法嗣

杭州護國臭庵宗禪師

上堂，舉岳林振禪師示眾曰：布袋口開，還有買得底麼？僧曰：有。林曰：不作貴，不作賤，作麼生買？僧無語。林曰：老僧失利。師曰：岳林說個問端，也甚奇特。及至被人道個有字，直得東遮西掩，囊藏不迭。護國今日布袋口開，還有買得底麼？良久曰：欄杆雖共倚，山色不同觀。

溫州瞎驢無見禪師

頌興化打克賓曰：興化打克賓，言親語不親。棒頭如雨點，敲出玉麒麟。

放牛余居士

古杭人。參無門，凡有所問，被門劈面截住，曰：不是，不是。及見臭庵，問曰：吾師甚麼見解，敢對人天顛倒是非？庵曰：我在無門座下，無法可得、無道可傳，只得兩箇字。士曰：兩字如何說？庵曰：不是，不是。士于言下始知無門為人處述是非關，其言曰：直指人心，見性成佛，迴光返炤，迥絕遮攔。纔擬思量，白雲萬里，逢人品藻，遇物雌黃，重古輕今，貴耳賤目，任伊卜度沉吟，未夢見是非關在。且作麼生透？如何是第一義？對答不得打折齒，却逞神通暗渡江，有分奔波不近貴。將心來，與汝安，大痛無聲徹骨寒，摘葉尋枝非好手，西天依舊黑漫漫。有佛處，不得住，燕子銜將春色去，杜宇鳴時雪滿天，落紅萬點相思雨。無佛處，急走過，覺王寶殿不肯坐。修行六載出山來，方知斧頭是鐵做。安吉州沈道婆問：是非關有幾句？士曰：有四句。婆曰：四句作麼生舉？士曰：第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。若離得此四句，始見本地風光。曰：我離得否？士曰：汝離不得。曰：人人有分，我為何離不得？士曰：嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。曰：如何是本地風光？士曰：月子彎彎炤幾洲，幾人歡喜幾人愁？曰：不問者個風光。士曰：問那個本地風光？曰：無男女相底。士曰：既無男女相，問甚是非關？曰：別有向上事也無？士曰：有。曰：如何是向上事？士曰：馬蝗丁住鷺鷥脚，你上天時我上天。

孤峯秀禪師法嗣

福州鼓山皖山正凝禪師

舒州大湖李氏子。蒙山來參，師問：光明寂炤遍河沙，豈不是張拙秀才語？山擬開口，師便喝出。次年，山得悟，復上方丈。師舉前問，山便掀倒禪牀。師乃擒住曰：那裏是話墮處？山以手掩師口。師曰：誵訛在甚麼處？山曰：再犯不容。師曰：更頌看。山即頌曰：雲門揑怪，不堪自敗。獅子咬人，韓盧逐塊。師曰：拄杖不在，別日與汝一頓。山曰：和尚要用，借與汝。師拈起竹篦打三下，山便拜出。師題初祖像曰：渡江一葦風濤急，少室九年空面壁。錯把安心露一機，至今滿地花狼籍。

婺州雙林一衲介禪師

頌傅大士披衲頂冠因緣曰：非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐。擔閣一身三不了，至今八百有餘年。

容庵海禪師法嗣

燕京慶壽中和璋禪師

一夕，夢異僧策杖趨方丈，踞師子座。天明，謂知客曰：今日但有僧過，當令來見。及晚，海雲至，師笑曰：此乃夜來所夢者。雲曰：某不來而來，作麼生相見？師曰：參須寔參，悟須寔悟，莫打野榸。雲曰：某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。師曰：吾此處別。雲曰：如何表信？師曰：牙是一具骨，耳是兩片皮。雲曰：將謂別有？師曰：錯。雲喝曰：草賊大敗。師休去。次日，師舉臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然，汝作麼生會？雲曰：打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下椎？師曰：你只得其機，不得其用。雲便掀倒禪牀。師曰：路途之樂，終未到家。雲與一掌，曰：精靈千載野狐魅，看破如今不值錢。師打一拂子，曰：汝只得其用，不得其體。雲進前，曰：青山聳寒色，月炤一溪雲。師曰：汝只得其體，不得其智。雲曰：流水自西東，落花無向背。師曰：汝雖善語言，三昧要且沒交涉。雲竪起拳，復拍一拍，當時丈室振動。師曰：如是，如是。雲拂袖便出。一日，授以偈曰：天地同根無異殊，家山何處不逢渠？吾今付你空王印，萬法光輝總一如。

南嶽下二十世

徑山端禪師法嗣

枕州靈隱性原慧明禪師

台之黃岩夏氏子。謁元叟，叟曰：東嶺來？西嶺來？師指草鞋曰：此是三文錢買底。叟曰：未在，更道。師曰：某甲只恁麼，和尚作麼生？叟曰：念汝新到，放汝三十棒。師乃悟旨。初住鄞之五峯，後居靈隱。上堂，舉：香嚴和尚曰：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無。眾中忽有箇漢出來問：長老錯了也。今朝四月八是佛生日，如何舉此公案？山僧只對他道：住持事繁。室中嘗垂語曰：蓮花峯被蜉蝣食却半邊，因甚麼不知？又曰：冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峯與北高峯鬬額是第幾機？洪武十九年，遭無妄之災，逮捕。或勸師早自為計，師不顧，怡然詣所司。未鞠，即就廡下說偈，端坐而逝。

海鹽州天寧楚石梵琦禪師

象山朱氏子。母夢日墮懷而生。在襁褓中，有神僧摩其頂曰：此佛日也。他時能炤曜昏衢乎？七歲靈性頴發，遠近號為奇童。九歲授經，十六芟染圓具。後閱楞嚴，至緣見因明，暗成無見處，有省。遂往徑山參元叟，問：如何是言發非聲，色前不物？叟遽曰：言發非聲，色前不物。速道！速道！師擬進語，叟振威一喝，師愕然而退。會元英宗詔善書者赴闕，師在選中。既至，館於萬寶坊。一夕，聞綵樓鼓聲，豁然大悟。述偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪，却是黃河六月氷。冬歸，再參叟。叟迎笑曰：且喜大事了畢。遽命分座。未幾出世。鹽之福臻上堂，僧問：我本無心有所希求，今此法王大寶自然而至。如何是法王大寶？師曰：有眼者見，有耳者聞。曰：莫只這便是麼？師曰：擊碎髑髏，拽脫鼻孔。曰：如何受用？師曰：直待雨淋頭。乃曰：未離兜率，已降王宮。未出母胎，度人已畢。三世諸佛，歷代祖師，天下老和尚，說心說性，舉古舉今，總是無風帀帀之波。寔情好與二十拄杖。新福臻今日不是盡法無民，打頭不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却灸脂帽子，脫却鶻臭布衫。其或未然，明朝後日，大有事在。上堂：一手指天，已在言前。一手指地，莫教錯會。天上天下，可知禮也。惟吾獨尊，口是禍門。政恁麼時，如何委悉？拈拄杖曰：千古長如白練飛，一條界破青山色。次移天寧主報國，并本覺、光孝二剎。上堂，舉：祖師道：在胎名身，處世名人。在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在手執著，在足運奔。徧現俱該法界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。師曰：書頭教娘勤作息，書尾教娘莫瞌睡。還識娘面觜麼？玉容寂寞泪闌于，棃花一枝春帶雨。喝一喝。上堂：若據一大藏教，說少一字。若據祖師門下，說多一字。不多不少，恰好處道將一句來。僧擬進語，師便打出。上堂：祖禰不了，殃及兒孫。壽山無端入水牯牛隊裏，牽犁拽耙，與你諸人抵償。還有人相救麼？若有，不妨出來道看。如無，釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。僧問：不愁念起，惟恐覺遲。如何是覺？師曰：牛角馬角。曰：如何是念？師曰：四五二十也不識。問：一大藏教是個切脚，未審切個甚麼字？師曰：切個不字。曰：只如不字，又切個甚麼字？師曰：莫錯舉似人。曰：謝師指示。師曰：石羊頭子向東看。問：如何是學人自己？師曰：汝問我覓。問：如何是先炤後用？師曰：擘開太華連天色，放出黃河到海聲。曰：如何是先用後炤？師曰：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。曰：如何是炤用同時？師曰：定光金地遙招手，智者金陵暗點頭。曰：如何是炤用不同時？師曰：三月嬾遊花下路，一家愁閉雨中門。僧禮拜，師曰：更問一轉豈不好？問：一言道盡時如何？師曰：開口了，合不得。曰：不假一言時如何？師曰：合口了，開不得。曰：總不與麼時如何？師曰：七棒對十三。問：大悲菩薩用許多手眼作什麼？師曰：春風不裹頭。問：九夏賞勞，如何言薦？師曰：重疊關山路。曰：便與麼去時如何？師曰：江南僅有，江北絕無。問：如何是在窟師子？師曰：頭頂天。曰：如何是出窟師子？師曰：脚踏地。曰：如何是哮吼師子？師曰：還聞麼？曰：即今聞也作麼生？師曰：伏惟尚饗！問：一人因說得悟，一人因參得悟，一人無師自悟。三人同到壽山，未審接那一人？師曰：獅子咬人，韓盧逐塊。曰：與麼則普請參堂也。師曰：去！汝不會我語。曰：總不與麼來時如何？師曰：却較些子。曰：壽山門下，風吹不入，水洒不著。師曰：罕逢穿耳客，多遇刻舟人。曰：和尚只有受璧之心，且無割城之意。師曰：莫錯怪老僧。上堂，召大眾曰：若道說的是，爭奈諸法寂滅相，不可以言宣。若道默的是，爭奈佛法無人說，雖慧莫能了。莫是說時默，默時說麼？向下文長，付在來日。上堂：秋風涼，秋夜長。天河無起浪，月桂不聞香。耳到聲邊聲到耳，從教露草泣寒螿。上堂：諸供養中，法供養、最供養則不無。如何是法？莫道我謾你，南無佛陀，南無達磨，南無僧伽。卓拄杖曰：山河大地，草木叢林，盡向這裏平等證入。未解脫者令得解脫，未涅槃者令得涅槃。雖在衲僧分上，如經蠱毒之家，水也不得沾他一滴。靠拄杖下座。嗣後再住天寧。洪武元年，上設水陸大會，普濟幽冥。詔徵禪師十餘人，師與其列。二年，復應召說法，錫燕文樓下，親承勞問。三年秋，上徵問鬼神之理，師與夢堂亦與焉。既而書成候奏，忽示微疾，書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。書畢，謂夢堂曰：師兄，我去矣。堂曰：子去何處？師曰：西方。堂曰：西方有佛，東方無佛耶？師厲聲一喝，泊然而逝。弟子奉遺骸及諸不壞者歸海鹽，建塔于天寧西齋。壽七十有五。

紹興府天衣天鏡元瀞禪師

會稽倪氏子。上堂：即心即佛，嘉州牛喫禾。非心非佛，益州馬腹脹。不是心，不是佛，天下覓醫人灸猪左膊上。良久曰：啼到血流無用處，不如緘口過殘春。上堂：聲不是聲，觀音三昧。色不是色，文殊法門。聲色無碍，普賢境界。拈拄杖畫一畫曰：大鵬展翅葢十洲，籬邊燕雀空啾啾。明興建會鍾山，師與壁峯被召入內問道。洪武九年主靈隱，以無罪被謫陝西。至寶應，夜宿寧國寺，端坐而逝。

台州國清夢堂曇噩禪師

慈谿王氏子。祖父皆縉紳，求學出世法。往參元叟，機辯交觸，叟頷之。後歷住數大剎，錫佛真文懿之號。將示滅，謂弟子曰：三界空花，如風捲烟。六塵幻影，如湯澆雪。亘古亘今，惟一性獨存。吾將入滅，聽吾偈曰：吾有一物，無頭無尾。要得分明，涅槃後看。言訖，危坐而逝。

杭州徑山愚庵智及禪師

吳縣顧氏子。幼入海雲院為童子，智光日顯。及長，祝髮受具。聞賢首家講法界觀不契，遂走建業參廣智訢，微露文采，眾相推譽。有峙上座呵曰：子才俊若此，不思負荷大法，甘作詩奴乎？無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？師無對。仍歸海雲，胸中如碍。一日，見秋葉墮庭，豁然有省。即升雙徑謁元叟，叟可之。住後，僧問：不與萬法為侶者是什麼人？師曰：十字街頭石敢當。僧擬再問，師曰：又要第二杓惡水在。問：馬祖陞堂，百丈捲席，意旨如何？師曰：不是苦心人不知。曰：龍袖拂開全體現，象王行處絕狐踪。還得相應也未？師曰：萬里望崖州。問：佛法禪道相去多少？師舉手曰：展則成掌，握則成拳。僧禮拜，師曰：狂狗趂塊。問：如何是毗盧師？師曰：斷根草鞋。曰：如何是法身主？師曰：尖簷席帽。曰：學人不會。師曰：現成行貨有什麼不會？僧擬議，師便喝。問：竺士大仙心，東西密相付。如何是密付底心？師曰：九秋黃葉亂飄金。曰：和尚莫將境示人。師曰：老僧罪過。問：如何是清淨法身？師曰：月色和雲白，松聲帶露寒。問：淨法界身本無出沒，因甚釋迦老子今日降生？師曰：知而故犯。曰：遵布衲浴佛次，藥山問：汝只浴得者箇，還浴得那箇麼？遵曰：把那箇來。如何是那箇？師曰：擔枷過。狀。上堂：目前無法，心外無機。皇風蕩蕩，民物熙熙。花霏霏，日遲遲，高下林巒錦繡圍。却怪當時杜䳌子，春山無限好，猶道不如歸。上堂：時維三月，節屆清明。不寒不熱，半陰半晴。落花啼鳥一聲聲。驀拈拄杖曰：穿却解空鼻孔，戳瞎達磨眼睛。踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高層。上堂，顧大眾曰：老僧已為諸人和盤托出了也。饑逢王饍不能餐，莫錯怪人好。上堂：何物苦求而不得？何物不求而自來？何物鐵鎚打不破？何物夜合而晝開？滿地落花春已過，綠陰空鎖舊莓苔。師入園，見僧割瓜，問：割得幾箇祖師頭？曰：三十箇。師曰：那箇皮下有血？曰：和尚何得重重相戲？師曰：好心不得好報。達識帖穆爾丞相到方丈，問：淨名丈室容受三萬二千師子座，淨慈丈室容多少？師曰：一塵不立。曰：得與麼覿體相違？師提起簾曰：請丞相鑑。相呵呵大笑曰：作家宗師，不勞再勘。師便供茶。洪武癸丑，詔有道名宿赴京師，居其首。以病不及召對，賜還海雲。戊午秋示疾，書偈而逝。塔於穹窿山之陰。

蘇州府萬壽寺行中至仁禪師

番陽吳氏子。參元叟，叟曰：仁書記虎而翼者也。出世德章、萬壽等剎，後歸松林。示眾：幻軀將逼從心年，松下經行石上眠。珍重北山龍象眾，普通年話幾時圓？居無何，書偈而逝。

杭州府徑山古鼎祖銘禪師

奉化應氏子。謁元叟。一日入室，扣以黃龍見慈明機緣。叟詰之曰：只如趙州云臺山婆子被我勘破，與慈明笑曰是罵耶？你且道二老漢為復肝膽相似，為復鼻孔不同？師曰：一對無孔鐵鎚。曰：黃龍當下悟去，又且如何？師曰：病眼見空花。叟曰：不是，不是。師擬進，叟便喝。自是坦然無碍，晨夕警發，益臻閫奧。住後，僧問：如何是佛？師曰：秤錘蘸醋。曰：如何是佛向上事？師曰：仰面不見天。曰：記得僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。又作麼生？師曰：雲門不是好心。曰：乾屎橛與秤錘蘸醋相去多少？師曰：鑊湯無冷處。僧擬進，師便喝。示疾，書偈曰：生死純真，太虗純滿。七十九年，搖籃繩斷。擲筆而逝。

杭州靈隱竹泉法林禪師

台之寧海黃氏子。聞元叟唱道中竺，往謁焉。叟問：何來？師曰：天台。叟曰：曾見寒山拾得麼？師叉手向前曰：今日親見和尚。叟曰：脫空謾語漢，參堂去。看經次，叟曰：看經那？師曰：是。叟曰：將甚麼看？師曰：將眼看。叟竪拳曰：何不道將這箇看？師曰：放下拳頭將甚麼看？叟微笑。至元四年，主靈隱。上堂：法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峯一千七百人善知識，朝夕只輥三個本毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峯居常見兄弟相訪，只是敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛獅子子，三千里外定誵訛。上堂：古杭管內靈隱名山，肇建於東晉咸和年間，慧理法師為第一祖。今日上元令節，諸處放燈。知事直歲，各各炤管風燭。便下座。示寂偈曰：七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。遂怡然而化。

杭州徑山復原福報禪師

寧海方氏子。參元叟，叟問：近離甚處？師曰：淨慈。叟曰：來作甚麼？師曰：久慕道風，特來禮拜。叟曰：趙州見南泉作麼生？師曰：頭頂天，脚踏地。叟曰：見後如何？師曰：飢來喫飯困來眠。叟曰：何處學得者虗頭來？師曰：今日親見和尚。叟頷之。住東山，上堂：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。古人恁麼說話，正是抱賍呌屈。東山即不然，舉二不得舉一，放過一著，落在第七。到這裏，須知有向上一路始得。如何是向上一路？良久曰：莫守寒岩異草青，坐却白雲宗不妙。洪武初，應召入京，稱旨。留三年，賜還。兩住徑山。一日疾甚，侍者乞偈。師叱曰：吾世壽尚有三年。已而果然。及化之日，忽拍手曰：阿呵呵，大眾是甚麼？看取。竟寂。

仰山熙禪師法嗣

金陵龍翔笑隱大訢禪師

南昌陳氏子。參晦機。機問：黃龍向泐潭得旨，領徒遊方。及見慈明，氣索汗下。過在甚麼處？師曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁。又一日問：不落因果，便墮野狐身。不昧因果，便脫野狐身。且道利害在甚麼處？師擬對，機一喝，師始豁然。文宗皇帝聖忌滿散藏經。上堂：尊而無上，高超象帝之先。貴不可名，坐斷毗盧之頂。其頂之大，則容攝十虗。其用之廣，則包括萬類。如月涵眾水，無分淨穢之殊。春在百華，不見正偏之相。妙有不有，真空不空。所以道，無邊剎境，自他不隔於毫端。十世古今，始終不離於當念。擲大千於方外，納須彌於芥中。於斯見得，便見文宗皇帝昔從佛地示現王宮，撫治󳬛家，又安宗社。化導已周，復歸佛位。寂然不動，智普應於十方。廓爾無私，量已周於沙界。龍翔與麼讚揚，且道還契聖意也無？良久曰：優鉢天花吹不斷，又從兜率下閻浮。至正甲申五月示寂。

杭州中天竺一關正逵禪師

鄱陽方氏子。參晦機，機問：何處人？師曰：鄱陽人。機曰：鄱陽湖水深多少？師曰：瞪目不見底。機曰：恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。師曰：終不借和尚鼻孔出氣。機曰：畢竟借誰鼻孔出氣？師曰：恭惟和尚萬福。機肯之。

金陵保寧仲方天倫禪師

象山張氏子。參晦機，機問：湖山藹藹，湖水洋洋。浸爛汝鼻孔，塞破汝眼睛。因甚不知？師曰：通身無影像，步步絕行踪。機曰：未在，更道。師拂袖便出，遂依座下。屢以此事扣問，機終不說。乃往吳興桃花塢結茅。一日聞雷有省，徹見晦機用處。上堂：初三十一，中九下七。七九六十三，九九八十一。朝往西天，暮歸東土。一馬產三寅，石牛欄古路。參！臘八，上堂：昨夜見明星悟道，後園風吹籬笆倒。曉來無跡可追尋，雪山依舊生青草。上堂：修多羅教，如標月指。昨日有人從西州來，接得東州信，報道大食國裏人在眼睫上賣香藥。喝一喝。

明州育王石室祖瑛禪師

吳江陳氏子。髫年出家，即謁晦機，一見契合。謝平石砥禪師問疾偈曰：是身無我病根深，慚愧文殊遠訪臨。自有岩花談不二，青燈相對笑吟吟。臨終辭眾曰：五十三年，弄巧成拙。踏破虗空赤脚行，萬象森羅笑不徹。

嘉興府祥符寺梅屋念常禪師

華亭黃氏子。年十二得度。至大戊申，參晦機。值機上堂，舉孚上座聞角聲因緣，頌曰：琴生入滄海，太史遊名山。從此楊州城外路，令嚴不許早開關。師於言下有省。投丈室，通所得。機頷之，俾掌記室，服勤七年。延祐丙辰，主祥符。著佛祖通載二十二卷，行於世。

靈隱誾禪師法嗣

江州東林無外宗廓禪師

南昌魏氏子。參悅堂，堂問：溪聲盡是廣長舌。機語相契，遂承印記。初住雲居，晚遷東林。辭世偈曰：吾年七十一，世緣今已畢。挨到五須彌，夜半日頭出。寂然而逝。

鼓山凝禪師法嗣

蒙山異禪師

參皖山，看無字公案，未省。入往承天，謁孤蟾瑩。因首座入堂燒香，打香盒作聲，有省。頌曰：沒興路頭窮，踏翻波是水。超羣老趙州，面目只如此。次依虗堂，堂指瓶梅曰：做得頌者歸堂。師曰：戰退羣陰得意回，百花頭上作春魁。看他方便為人處，放出春風和氣來。堂曰：歸堂去。復參皖山，一日上石梯子，廓然大悟。甞垂三關語󳮱學者曰：蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蟹向何處安身立命？又曰：水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見？又曰：蓮湖橋為一切人直指，明眼人因甚落井？

金牛真禪師法嗣

舒州太湖無用寬禪師

一源參，師問：何來？源曰：通州。師曰：淮海近日盈虗若何？源曰：沃日滔天，不存涓滴。師曰：不著漕道。源曰：請和尚道。師便喝。又一日，舉證道偈問曰：掣電飛來，全身不顧。擬議之間，聖凡無路。速道！速道！源曰：火迸星飛，有何擬議？覿面當機，不是！不是！師振威一喝。源曰：喝作麼？師曰：東瓜山前吞扁擔，捉住清風剝了皮。源不覺通身汗下，曰：今日方知和尚用處。師曰：閉著口。

慶壽璋禪師法嗣

燕京慶壽寺海雲印簡禪師

山西寧遠宋氏子。生而頴悟，七歲父授以孝經開宗明義章，師曰：開者何宗？明者何義？父驚異，於是禮中觀沼為師。一日扶觀行，觀曰：法燈道看他家事忙，且道承誰力？汝作麼生會？師將觀手一掣，觀曰：者野狐精。師曰：喏喏。觀曰：更須別參。後杖䇿之。燕值雨，宿岩下，擊火大悟，自捫面曰：今日始知眉橫鼻直，信道天下老和尚不寐語。謁中和璋，遂承記莂，主慶壽。一日於廊下逢數僧，師問第一僧曰：那裏去？曰：賞花去。師便打。問第二僧：那裏去？曰：禮佛去。師亦打。問第三僧：那裏去？曰：那裏去。師亦打。問第四僧：那裏去？僧無語，師亦打。問第五僧：那裏去？曰：覓和尚去。師曰：覓他作麼？曰：待打與一頓。師曰：將什麼來打？曰：不將棒來打。師連打四下，曰：者掠虗漢。眾皆走，師召曰：諸上座。眾回首，師曰：是什麼？後示寂，諡佛日圓明大師。

南嶽下二十一世

萬壽仁禪師法嗣

杭州徑山南石文琇禪師

崑山李氏子。上堂：十方無異路，為什麼南尋天台，北尋五臺？目前無異草，為什麼桃華紅，李華白？良久，曰：打破祖師關，總是自家底。上堂，舉：真淨和尚云：昨日風氣暖，今朝天色寒。乾坤共著力，衲子眼皮寬。恁麼說話猶欠悟在。昨日風氣暖，今朝天色寒。休於地上走，收足上蒲團。咄！上堂：法身無相，應物以形。般若無知，對緣而炤。洞庭七十一二峯，烟雲藹藹。太湖三萬六千頃，波浪滔滔。箭涇與涵空閣相對，琴臺與穹窿山相朝。日炤幽嵓，䳌啼古木。驀拈拄杖，曰：這箇是拄杖子，那箇是法身？指香桌，曰：這箇是香桌，那箇是般若？於此見得明白，處處歸源，頭頭合轍。其或未然，靈巖拄杖子未肯分付你在。上堂：情塵易遣，理障難除。盡十方世界空索索地，欲求一法了不可得。有什麼情塵可遣？有什麼理障可除？雖然，山門頭、佛殿上，切忌撞著露柱。上堂：塵說剎說絕，覆藏無間歇。橫按拄杖曰：會麼？漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝。上堂，舉：僧問五祖：一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼？祖曰：鉢囉娘。師曰：東山道箇鉢囉娘，往往禪流妄測量。不是張華安識劒？徒看光射斗牛傍。上堂，拈拄杖曰：國一祖師向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北鬱單越走一遭，却來山僧手裏呈身。仔細看來，元是黑漆拄杖。還見麼？縱饒見得分明，也是秦時𨍏轢鑽。僧參，擬展坐具，師曰：我這裏無殘羹餿飯，不用使破炊巾。曰：和尚慈悲受禮。師曰：笑倒門前青石幢。僧入門，師曰：你這踏州縣漢，脚跟下好與三十棒。曰：某甲話也未問，便蒙賜棒。師曰：待你開口，堪作甚麼？僧擬議，師便喝出。

徑山銘禪師法嗣

嘉興府天寧西白力金禪師

吳郡姚氏子。謁古鼎，鼎示以德山見龍潭話，有省。洪武五年冬，詔建大會，命師闡揚第一義，公侯庶僚聽者摩不脫服。一日，示門人曰：吾有夙因未了，必當酬之，汝等勿以世相逼我。未幾，示微疾，委順而化。塔于嘉興城西環翠蘭若。

杭州徑山象源仁淑禪師

台州人。一日趨入門曰：殺來了，殺來了，作麼生避？遂坐脫。

龍翔訢禪師法嗣

南京天界覺原慧曇禪師

天台楊氏子。母夢吞明珠而娠。年十六為大僧，學律習教，聽止觀法。時笑隱唱道天竺，師往造焉。隱問：何處來？師曰：遊山來。隱曰：笠子下拶破，洛浦遍參底作麼生？師曰：未入門時呈似了也。隱曰：即今因甚不拈出？師擬議，隱便喝，師脫然有省。他日，隱展兩手示師曰：八字打開了也，因甚不肎承當？師曰：休來鈍置。隱曰：近前來，為汝說。師掩耳而出，隱頷之。住後，上堂：一句子，黑漆黑。無把柄，有準則。良久，曰：會麼？碓搗東南，磨推西北。上堂：少室峯前，曹溪門下。燈燈相續，的的相傳。自古自今，絲毫不易。且以何為󳮱？樓臺上下火炤火，車馬往來人看人。上堂：經有經師，論有論師。龍河放一線道，分科列段去也。拈拄杖卓一下，曰：且道是何章句？上堂：只箇現成公案，眾中領解者極多，錯會者不少。所以金鍮不辨，玉石不分，龍河者裏直要分辨去也。張上座，李上座，一個手臂長，一個眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？噓一聲，下座。示眾：春風浩浩，春日遲遲，黃鸝啼在百花枝。箇中無限意，消息有誰知？時有僧出問曰：心意識遏捺不住時如何？師厲聲曰：是誰遏捺？室中謂僧曰：二六時無你㗖󲣅分，無你趨向分，會麼？僧罔措。師曰：未明三八九，難免自沉吟。洪武庚戌夏，奉使西域，至省合剌國，國王事師於佛山精舍。明年九月示疾，呼左右曰：予不能復命矣。趺坐夜半，問曰：日出否？曰：未也。問至再三，曰：日出矣。怡然而逝。祔塟于國之辟支佛塔。

南京天界季潭宗泐禪師

臨海周氏子。始生坐即跏趺，人異之。八歲從笑隱學佛經藏，過目成誦。一日隱問：國師三喚，侍者三應，於意云何？師曰：何得剜肉作瘡？隱曰：將謂汝奇特，今故無所得也。師一喝，隱擬拈棒，師拂袖而出。元末隱徑山，洪武元年遷中竺。上堂：金剛王劍橫揮，千妖屏跡。爍迦羅眼洞然，萬物潛形。到此卷舒在己，殺活臨時。直得千歲巖申夭𨁝跳，錢塘水東湧逆流。諸人還知有也無？遂竪拂子曰：庭前石笋抽條也，會見高枝宿鳳凰。後應詔主天界。高皇后薨，臨塟期風雨雷雹，帝甚不樂。忽召師至曰：太后將就塟，汝其宜偈焉。師即應聲曰：雨落天垂泪，雷鳴地舉哀。西天諸佛子，同送馬如來。帝大悅。洪武二十四年以老退渡江，至江浦石佛寺示疾。喚侍者曰：這個聻？者茫然。師曰：苦。遂寂。塔於天界訢公之後。

九江府圓通約之崇󱚉禪師

毗陵陳氏子謁笑隱，隱舉臨濟無位真人話詰之曰：你還知麼？師不覺下拜。隱曰：你何所見而作禮？師曰：拜者非是他人。隱曰：從門入者不是家珍。師曰：和尚慎毋欺人。隱首肎之。洪武五年秋，應召至便殿，問以佛法大意。師書偈獻，上大悅，賜食上前。師或假寐，鼻息微有聲，隣坐引裾覺之。上笑曰：此老人無機心，誠善知識也。後示寂，塔於石耳峯。

杭州靈隱用貞輔良禪師

蘇州吳縣人，范文正公十葉孫。十五薙髮受具，乃曰：學佛將以明心，非師無以示肯綮。遂參笑隱於龍翔，隱一見器之。他日再有所問，師發言愈厲。隱笑曰：得則得矣，終歸第二義也。久之，遂契心法。後出世嘉興資聖，晚住靈隱。示眾：達磨一宗，陵夷殆盡。汝等用力，如救頭然可也。然百千法門，無量妙義，於一毫端可以周知。如知之，變大地為黃金，受之當無所讓。否則貽素餐之愧矣。歲月流電，向上之事，汝等急自進修。洪武四年正月十六日示寂。

紹興府寶相寺清遠懷渭禪師

南昌魏氏子，笑隱之甥也。生時有靈芝產於庭，長而英發，誦書不待師授。時隱住龍翔，聞而喜曰：此吾宗千里駒也。挽致座下。一日，隱警勵諸徒，眾未有對。師直前肆言，隱震威一喝，師氣不少沮。往返詰難，隱笑曰：汝可入吾室矣。遂命為記室。師行化時，有陳氏婦求開示，其婦恍若有悟。師行未百步，而婦與家人別，坐脫而去。

竺田霖禪師法嗣

安吉州道場孤峯明德禪師

朱氏子，家世明之昌國。父與普陀玠公交，玠聞鷄聲入道，凡說法必鼓翅為鷄鳴。玠亡已久，母夢玠來託宿，覺而有娠，十四月而生。幼好趺坐，有問之曰：童子不讀書，癡坐安求？師曰：求作佛耳。十七得度圓具，謁竺西。西問：何方來？師曰：金鵞來。曰：金鵞山高多少？師曰：不見頂。西斥之。次見晦機，機問：什麼人恁麼來？師曰：胡張三，黑李四。又問：汝從朝至暮，著衣喫飯，還認自己否？師如前對。機拈棒，師拂袖而出。後參竺田，值田上堂，舉隱山泥牛入海公案，音聲如雷。師不覺慶快，羣疑頓釋。因呈偈，田歎曰：人天眼目，儼然猶在。自是名稱普聞，歷主四剎。洪武五年二月，書偈入滅。塔建東崗，壽七十九。

天池信禪師法嗣

杭州大慈止巖成禪師

傑峯參，師曰：那裏見神見鬼來？峯曰：捉得賊了也。師曰：贓在甚麼處？峯一喝。師曰：開口合口都不是，向上道得一句來。峯曰：徧界明明不覆藏。師舉竹篦曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。汝喚作甚麼？峯便掀倒禪牀。師打竹篦三下，曰：瞎漢敢來者裏捋虎鬚！峯便禮拜，隨侍三載。一日，師曰：古人尋師擇友，不可蕩喪光陰。子雖得佛祖之道，猶未能向上翻身。豈不聞汾陽見首山曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知乎？峯乃豁然。

建寧府天寶山鐵關法樞禪師

溫之平陽林氏子。十七禮竺西為師受具，參中峯及庵不契，遂見元翁於石門，教看三不是話。一日齋後下牀，忽大悟，作頌曰：不是心佛物，拶出虗空骨。金毛獅子兒，豈戀野狐窟。咄咄！即詣方丈。翁問：作麼？師曰：南泉被我捉敗了也。翁曰：不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？師曰：牙齒一具骨，耳朵兩片皮。翁曰：不是別道。師曰：鶯啼燕語，鵲噪鴉鳴。翁曰：錯。師亦曰：錯。翁曰：南泉即今在什麼處？師便喝。翁曰：離却者一喝，南泉在什麼處？師拂袖而出。後南遊建州，郡將請主天寶，再住松溪之普載。上堂：弗弗弗，莫莫莫，錯錯錯。顧侍者曰：老僧舌頭在麼？三年退歸天寶。至元六年中秋，書偈曰：本無來去，一句全提。紅霞穿碧落，白日繞須彌。擲筆而逝。

無能教禪師法嗣

西湖妙果竺源水盛禪師

初謁月庭忠於蔣山，時孤舟濟為第一座，以皖山示蒙山語示之，越五載有省。濟曰：蒙山甞言栽松道者不具二緣而生，達磨塟熊耳後，隻履西歸，果神通耶？抑法如是耶？師曰：此形神俱妙而已。濟曰：不然，子他日當自知之。師後見無能述前話，能曰：為汝弗解故也。師忽大省。天曆己巳主妙果，至正丁亥夏示寂。

無用寬禪師法嗣

常州龍池一源永寧禪師

通州宦族朱氏子，生而頴慧，十三歲給牒薙度為僧，尋受具戒。蓬累出游，見諸宗匠，語多弗諧。後至淮西謁無用，纔進門，用厲聲叱出，師作禮門外，合爪而立，久之，乃許入見。師退就禪扄，通夜不寐。一日，聞用舉雲門一念不起話，有省，急趨求證，用便打，然知師頓悟，令頌趙州無字，師立成曰：趙州狗子無佛性，萬象森羅齊乞命，無底籃兒盛死蛇，多添少減無餘剩。用大笑，久之辭去，用囑曰：汝逢龍即住，遇池即居。至治癸亥，適請居龍池，師以名符懸記，欣然而赴。踰歲，遐邇畢集，叢席屢遷，入覲帝宸，賜紫加號。洪武己酉夏季示疾，屬製紙衣，且曰：吾將逝矣。十七日起，服紙衣，書偈曰：七十八年守拙，明明一場敗闕，泥牛海底翻身，六月炎炎飛雪。書畢，吉祥而化。

重慶府縉雲山如海真禪師

碧峯來參，師於地上畫一圓相，峯以袖拂去。師復畫一圓相，峯於中增一畫，又拂去。師再畫如前，峯又增一畫成十字，又拂去。師復畫如前，峯於十字加四隅成卍文，又拂去。師乃總畫三十圓相，峯一一具答。師曰：汝今方知佛法宏勝如此，宜往朔方大行吾道。

南嶽下二十二世

雙林誾禪師法嗣

杭州徑山月江宗淨禪師

蘭溪倪氏子。誦楞嚴至如標月指處，有省。參雙林，林問：黃檗打臨濟，你作麼生？師曰：按牛頭喫草。臨寂偈曰：祖師門下客，開口論無生。老我百不會，日午打三更。遂逝。

天界曇禪師法嗣

南京靈谷定巖淨戒禪師

參覺原，原舉桶箍𪹼因緣問之，師未答，原厲聲曰：早遲八刻了也。師於言下大悟。師續刻聯珠頌古行於世。

大慈成禪師法嗣

衢州烏石山傑峯世愚禪師

本郡西安余氏子。遍遊叢社弗愜，聞止巖闡化大慈，往謁焉。巖舉不是心，不是佛，不是物。一夕，坐至夜分，聞隣僧舉證道歌曰：不除妄想不求真。豁然如釋重負偈曰：時時覿面不相逢，喫盡娘生氣力窮。夜半忽然忘月指，虗空迸出日輪紅。往見元翁，翁問：何來？曰：大慈。翁曰：大慈鼻孔深多少？師卓拄杖一下，翁曰：抝折拄杖把甚麼卓？師作禮曰：今日親見老師翁。翁曰：念汝師孫，放過三十棒。值岩回，師往禮，因夜舉汾陽見首山曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。方得瞥然。住後，上堂：有一人說到行不到，有一人行到說不到，有一人行說俱到，有一人行說俱不到。且道是什麼人？釋迦老子四十九年說法，說到行不到。達磨大師少林面壁九年，行到說不到。狸奴白牯念摩訶，行說俱到。露柱燈籠齊合掌，行說俱不到。且道四人中間那個最親？若也辨得出，許汝具一隻眼。其或未然，請木上座出來，與諸人通個消息。卓拄杖曰：昨夜雷聲轟宇宙，普天匝地雨漫漫。喝一喝。上堂：秋風颯颯，秋葉飛飛。炎威乍退，暑氣方微。山高日出晚，海濶浪來遲。竪起摩醯三隻眼，大千沙界一毫釐。上堂：臨濟德山，大機大用。喝似雷轟，棒如風送。震動五嶽三山，驚散靈山大眾。有放有收，有擒有縱，百匝千重無罅縫。大眾還見德山臨濟麼？咄！白日青天休說夢。上堂：諸方今日開爐，紅𦦨亘天。衲子爭前向火，個個烘得頭黃面赤。雖然取性一時，爭奈被守爐神看破。龍眠這裏，也不要開爐，也不須向火。從教玉潔氷清，滴水滴凍，凍得徹骨徹髓。忽然冷灰中𪹼出一粒豆響，驚天震地，不妨慶快平生。何故？即知此日圍爐坐，不記當年立雪人。上堂：臘八喫鷄羹，纔疑禍便生。溪邊楊柳影，不碍釣舟行。古人與麼道，大悟不拘於小節，未免與賊張梯，引邪入正。興國則不然，臘八喫紅糟，叢林意氣豪。酣酣沉醉倒，更不惹風騷。上堂：年年此日鬬龍舟，鼉鼓喧天水上遊。翻憶屈原當日事，悲風動處冷湫湫。即此意，有誰酬？往古來今幾度秋。漢地楚天何處是？長江依舊水東流。上堂：若論此事，如人上山一般。行一步，見一步。行到半山，便見半山境界。行到山頂，便見山頂境界。若都不行，皆無所見。大眾且道，諸人即今在山頂耶？在平地耶？有所見耶？無所見耶？竪拄杖曰：見見見時非是見。卓拄杖曰：聞聞聞處更無聞。豁開頂眼超三際，大地山河一口吞。靠拄杖起身。解夏，上堂：浙東山，浙西水，福建泉南，脚頭脚底。假饒徧界遨遊，不出縵天網裏。呵呵呵，哩囉哩，滿堂無限白蘋風，明明不自秋江起。僧問：我有沒絃琴，久居在曠野。不是不會彈，未遇知音者。如何是沒絃琴？師曰，高山流水。曰，作麼生彈？師曰，雪曲陽春。曰，與麼則一聲畵角龍樓曉，手握金鞭賀太平。師曰，此是宣差相公分上事。曰，學人全肩領荷時如何？師曰，若將耳聽應難會，眼裏聞聲方始知。曰，夜半折蘆江上渡，九年面壁意如何？師曰，一場敗闕。曰，二祖立雪齊腰，斷臂投誠，所求何事？師曰，不是一翻寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。曰，罪從心起將心懺，懺罪何如莫起心。三祖因甚求二祖懺罪？師曰，心疑生暗鬼，眼病見空花。曰，寧可永劫受沉淪，不向諸聖求解說。四祖因甚乞求解脫法門？師曰，好肉剜瘡，自繩自縛。曰，垂垂白髮下青山，七歲歸來改舊顏。人却少年松已老，是非從此落人間。畢竟是真是妄？師曰，日從東出，月向西沉。曰，黃梅碓觜花開日，夜半傳衣過嶺南。此事還端的也無？師曰，一物本來無，兩肩擔不起。曰，不是風動，不是旛動，仁者心動又作麼生？師曰，知燈元是火，信水不離波。曰，畢竟如何保任？師曰，路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。曰，和尚為人一句又且如何？師曰，攔腮一掌，腦後一槌。曰，與麼則老婆心太切。師曰，不從白浪拋香餌，爭得金鱗上釣船。僧禮拜。洪武三年臘月十日，書偈辭眾曰，生本不生，滅本不滅。撒手便行，一天明月。擲筆而逝。

天寶樞禪師法嗣

福州雪峯逆川智順禪師

溫之瑞安陳氏子。七歲出家，長出遊教苑，皆以頴邁見推。忽感世相無常，遂入閩參鐵關。踰月，如廁有省，舉所得求證。關曰：此第入門耳，最上一乘太遠在。復囑曰：汝可悉棄前解，專於參提上致力，則自入閫奧矣。一日，值關晚參，擬離榻，豁然大徹，厲聲告關曰：南泉敗，關已見了也。關曰：不是心，不是佛，不是物，是何物？師曰：地上磚鋪，屋上瓦覆。關曰：即今南泉在什麼處？師曰：󳬧子過新羅。關曰：錯。師亦曰：錯。關曰：錯！錯！師觸禮一拜而退。關曰：未也。鳴鐘集眾勘󳮱，師笑曰：未吐辭前已不相涉，和尚眼目何在？又為此一場戲劇耶？關曰：也要大家知。後出世大龍以至雪峯，凡五大剎。洪武六年，應召赴京，僅四閱月，奄然坐化。

縉雲真禪師法嗣

代州五臺靈鷲碧峯寶金禪師

永壽石氏子。幼恒纏疾，父母以為生感祥徵，宜歸之釋。甫六歲，令依雲寂溫法師。及長受具，縱遊講肆。隨更衣入縉雲，謁如海。海示以道要，師大起疑情。偶𢹂筐隨海擷蔬，忽凝坐不動，半󳫴方寤。海曰：汝定耶？師曰：然。海曰：爾何所見？師舉筐，海不肎。師置筐於地，拱手而立，海亦不肎。師一喝，海奮前揕其胸，師不少讓。海笑曰：塵勞暫息，定力未能深也。必使心路絕，祖關透，然後大法可明耳。後憩錫峨眉三年，脇不沾席。一日聞伐木聲，大悟，急往求證。海反覆辨詰，師拽傾禪牀而出。至正間，順帝三召入燕都，賜以金紋伽棃，并寂炤圓明之號。洪武初，太祖亦屢召見，褒寵倍優。未幾示疾，眾請遺偈。師曰：三藏法寶，尚為故紙，吾言欲何為？夷然而逝，壽六十五。茶毗於聚寶山，獲五色舍利無數。

南嶽下二十三世

淨慈聯禪師法嗣

杭州慈光寺立中成禪師

錢塘孫氏子。謁淨慈聯，聯舉六月火燒山話。師頌曰：白雲迷却舊行踪，臘月燒山火正紅。再得慈風來扇發，冷氷氷處煖烘烘。聯深器之。

烏石愚禪師法嗣

南京靈谷寺無涯非幻禪師

衢之西安人。從傑峯出家，峯問：何來？師曰：虗空無向背。峯指寺鐘令頌，師曰：百煉爐中滾出來，虗空元不惹塵埃。如今掛在人頭上，撞著洪音遍九垓。時年十二，峯器之，即令薙髮。永樂丁亥，太宗文皇帝有事於長陵，徵師入對，稱旨，大嘉賞賚，命住靈谷。庚子春，上建會，師若不經意，其徒問之，師笑曰：自家有一大事甚緊，何暇他及。乃書偈曰：生死悠悠絕世緣，蒙恩永樂太平年。者回撒手空歸去，雪霽雲消月正圓。遂逝。

羅陽三峯寺太初啟原禪師

日本國人。年十九，參上國四十五員宗匠，末於傑峯得法，後住三峯。一日書偈曰：生也鐵面皮，死也鐵面皮。一槌百雜碎，白日繞鐵圍。擲筆而化，塔於院南。

五燈嚴統卷第二十二

五燈嚴統卷第二十三

臨濟宗

南嶽下二十三世

中峰本禪師法嗣

全華府伏龍聖壽千巖元長禪師

蕭山董氏子。天資明敏，經目成誦。年十九，薙髮受具。會行丞相府飯僧，師隨眾入。中峰在座，呼曰：汝日用何如？師曰：念佛。峰曰：佛今何在？師擬議，峰厲聲叱之。師遂跪求法要，峰授以無字話。師縛茆靈隱山中，三載脇不沾席。因往望亭，聞鵲聲有省。亟見峰，具陳悟因。峰復斥之，師憤歸。夜寂，忽鼠翻食猫之器，墮地有聲，恍然開悟。復往質於峰，峰問：趙州何故言無？師曰：鼠食猫飯。峰曰：未也。師曰：飯器破矣。峰曰：破後如何？師曰：築碎方甕。峰微笑。住後，上堂。僧問：如何是第一句？師曰：有口如啞。曰：如何是第二句？師曰：有眼如盲。曰：如何是第三句？師曰：棒折也未放你在。師乃擲拂子，曰：此是老僧第二句。如何是第一句？便下座。上堂：是法住法位，世間相常住。山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。盡乾坤大地，無絲毫過患。德山臨濟門下，又且不然。畢竟如何？剛然愛結死冤家，擉瞎頂門三隻眼。賜法衣。上堂：陳年布裰破毸毸，新製金襴天上來。裹得虗空無少䞉，山河朵朵笑顏開。上堂：大眾，佛之一字，吾不喜聞。況說出許多閑言長語，教壞人家男女，好與三十棒。何故？蚊虫遭扇打，只為口傷人。久立。上堂：是法非思量分別之所能解。釋迦老子云：我於三七日，思惟如是事。喚作不思量，得麼？達磨大師云：汝得吾髓。喚作不分別，得麼？咦！相逢盡道休官去，林下何曾見一人。上堂：江月炤，松風吹，面面青山展笑眉。經有經師，論有論師。莫怪老僧無法說，勞汝諸人立片時。僧問：如何是祖師西來意？師曰：野馬入牛闌。問：如何是和尚家風？師曰：無力竪拳頭。問：釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？師曰：糞掃堆頭生苕菷。曰：學人不會。師曰：問取淨頭。問：如何是奪人不奪境？師曰：日炤山河影動搖。曰：如何是奪境不奪人？師曰：背水陣圓增勇健。曰：如何是人境俱奪？師曰：任是鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。曰：如何是人境俱不奪？師曰：野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。示眾，召眾曰：還知老僧落處麼？如釣魚放生。示眾，拈拄杖曰：古佛過去久矣，汝諸人更要第二杓惡水那？卓一卓。示眾：狂心不息，雖天上亦不稱意，便成佛亦是虗頭。狂心一息，便是佛也不要做，更說什麼天堂地獄？汝諸人還息麼？示眾：今朝臘月二十五，雲門一曲曾無譜。爭似無明調轉高，等閒唱出千山舞。大地為琴，虗空為鼓。拍拍相隨，聲聲相助。汝諸人須聽取，白雪陽春何足數。箇中端的孰知音，寥寥永夜松風度。眾看經次，師舉起經曰：這是甚麼經？眾無對。師代曰：序品第一。良久曰：會麼？向下文長。因俗官見猫兒，問曰：猫兒喫肉否？師曰：不喫肉，只喫老鼠。曰：善知識如何容得他？師曰：教官人莫來不得。至正丁酉六月十四日，示微疾，會眾書偈曰：平生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。遂投筆而逝。弟子等用陶器函葢，奉蛻質瘞于青松庵，賜諡佛慧圓鑒禪師。

蘇州師子林天如惟則禪師

吉安永安譚氏子。示眾曰：趙州道箇無字，開口見心肝。因甚諸人自生障碍？時有僧問：蠢動含靈皆有佛性，因甚狗子獨無？師曰：莫說狗子，直饒汝問他：釋迦彌勒還有佛性也無？他也道無。曰：趙州禪在口唇邊，因甚只道箇無字？師曰：趙州見處只到這裏。曰：和尚不肎趙州那？師曰：是。曰：趙州是古佛，和尚因甚不肎他？師曰：趙州在那裏？隨後便喝。示眾曰：紙屏風上畵於菟，兩眼通紅似火珠。夜來突出一雙角，鬬殺楊岐三脚驢。汝等諸人，上牀下地，出門入戶，各自炤管窮性命。示眾，舉臨濟道：我這裏是活祖師西來意，一切臨時要用便用。師拈拂子搖曳曰：我這裏也是活底，要用便用，一切臨時。且道與臨濟底是同是別？擊一擊，擲下曰：臨濟猶欠這一著在。示眾：跛者命在杖，濟者命在舟。有來繇沒來繇，一身還有一身愁。衲僧門下奪食驅牛，擬著眼看便與閉却戶牖，擬開口道便與塞却咽喉。夜廊無月不點火，露柱從教撞破頭。示眾：天如老漢，一箇呆僧，爭奈諸人認他不著。道他卓卓巍巍，他却䖃䖃苴苴。道他䖃䖃苴苴，他又卓卓巍巍。或時做知識模樣，談玄說妙。或時現三頭六臂，發嗔發惡。如是等處，一一認他不著。殊不知老漢不在諸人眼睛裏，却在諸人鼻孔裏。諸人不信，伸手摸著。縱饒摸他不著，也摸著自家鼻孔。示眾。舉拂子曰，只這些子，不直半錢。指揮佛祖，號令人天。即今分付諸人去也。遂擲下，喝一喝。示眾。山中何所有，嶺上多白雲。呵呵呵，箇是眾家之物，誰敢私而有之。雖然如是，只可自怡悅，不堪持贈君。示眾。釋迦老子推不開，達磨大師趕不出。引得一畝之地，三蛇九鼠。盡道呼蛇易，遣蛇難。拍膝曰，有甚麼難。家有白澤之圖，必無如是妖怪。除夜示眾。欲達佛性義，當觀時節因緣。舊時官曆賣不值錢，師子林下別有說焉。過得臘月三十日，明朝決定是新年。佛誕日示眾。梅雨弄晴，梅風吹濕。悉達太子生也。舉拂子曰，現在拂子頭上。目顧四方，周行七步。惱亂天下人，盡從今日起。吽吽，莫道世無雲門，無人敢欺你。惡水驀頭澆，杓柄在老僧手裏。後示寂，塔于水西原。

日本國相州建長寺古先印原禪師

俗姓藤，為國中貴族。十三剃髮，徧歷戶庭，咸無證入。遂乘航而南，參無見覩。見指謁中峯，隨侍左右，屢呈見解。峯呵曰：根塵不斷，如纏縛何？師寢食俱廢。峯憐其誠，乃曰：此心包羅萬象，迷則生死，悟則涅槃。生死之迷，固是未易驅斥。涅槃之悟，猶是入眼金塵。當知般若如大火聚，近之則焦頭爛額。唯存不退轉一念，生與同生，死與同死，自然與道相符。脫使未悟之際，千釋迦，萬慈氏，傾出四大海水，入汝耳根，總是虗妄塵勞，皆非究竟事。師聞之，不覺汗下。一日有省，告峯曰：印原已撞入銀山鉄壁去也。峯曰：既入銀山鉄壁，來此何為？師超然領旨。後受請出世，八遷名剎。門人欲繪師像，預索贊語。師作一圓相，題其上曰：妙相圓明，如如不動。觸處相逢，是何面孔？洪武甲寅春，將入滅，呼侍者曰：時至矣，可持觚翰來。及至，復曰：吾塔已成，唯未書額耳。大書心印二字，入室端坐而化。

九峯壽首座

得旨於中峯，後示寂，說偈曰：七十二年，這邊那邊。喫十方飯，參達磨禪。今朝一擲翻身去，笑破傍觀嘴半邊。

般若誠禪師法嗣

建寧府高仰山古梅正友禪師

廣信貴溪丁氏子。弱齡出家，及長遍參耆宿。一日，因小便觸地得個入處，請益絕學。後到雪岩閱法昌語錄，至驅耕奪食，不覺汗下，便頌公案數則寄呈學。學曰：此人得我第三番竹篦上氣力，但欠脫殻在。越三󱝩，因過堂打動鉢盂，忽大悟。上堂：慧劍單提，明行正令。擬議不來，喪身失命。還有當鋒底麼？良久曰：正好一帆風過海，箇中不遇駕濤人。小參：月落山頭慘，雲橫谷口陰。欲明生死事，直指本來心。還有會得本來心底麼？夜靜不勞重借月，玉蟾常掛太虗中。至正壬辰夏示寂。

智者義禪師法嗣

杭州淨慈德隱普仁禪師

蘭溪人，俗姓趙。參了然，機語相契。至正乙未間，住金華西峯。太祖取婺州，幸智者寺，詔師住之。晚蒞淨慈，忽示微疾，屈指計曰：今夏五月矣。左右曰：然。師曰：此八月八日最良，吾將逝矣。至期，整衣坐脫。

平山林禪師法嗣

杭州止庵德祥禪師

本郡人一日倚座曰：一隊噇酒糟漢，我爭如你何？不道竟寂。

海門則禪師法嗣

湖州弁山白蓮寺嬾雲智安禪師

嘉興沈氏子。示眾：萬法歸一，無孔鉄鎚當面擲；一歸何處？抹過西天并此土。青州布衫重七斤，寒岩古木璚花春。仁者殷勤問端的，娘生鼻孔從來直。倘於言下解知歸，九九分明八十一。示寂，塔于蒼弁之南阡。

華頂覩禪師法嗣

處州福林院白雲智度禪師

郡之麗水吳氏子。弱冠，從空中假公披削。受具後，一策南游，徧叩禪林，無有可其意者。復旋白雲遺址，築院以居。日取楞嚴、圓覺二經鈔疏，但執泥文字，所見不允。聞無見覩和尚說法天台，欣然就謁，問：西來密意，未審如何？見曰：待娑羅峯點頭與汝道。師以手搖曳擬答，見便喝。師曰：娑羅峯頂，白浪滔天。花開芒種後，葉落立秋前。見曰：我家無殘羹剩飯也。師曰：此非殘羹剩飯而何？見頷之。後主普慈諸剎。洪武庚戌春，浩然有歸志，眾堅留之。師曰：葉落歸根，吾所願也。便回福林。一日，書偈曰：無世可辭，有眾可別。太虗空中，何必釘橛。擲筆而逝。火餘，獲五色舍利併靈骨不壞等，瘞于院西。

別源源禪師法嗣

明州天童元明原良禪師

寧海周氏子侑宏智禪師詞曰：嗚呼！山不讓塵，故能成其高；海不讓流，故能成其深。師非宿備六度萬行之願輪，則曷由樹斯大法之功於古今？聖人出興，作百世師，千載一時，惟師得之。巍巍窣堵，鎮茲東谷，洞上一宗，真規復復。昭告菲詞，深勒崖谷，願師再來，為法作則。

天童一禪師法嗣

撫州雲居呆庵普莊禪師

台之仙居袁氏子。母夢梵僧入室而生。晬歲岐嶷頴異，負笈入鄉校，授書成誦。長依天童左庵薙髮受具。抵郡之天寧，參了堂。堂問：何來？師曰：天童。堂曰：冐雨衝寒，著甚死急？師曰：正為生死事急。堂曰：如何是生死事急？師以坐具作摵勢。堂曰：敢來這裏捋虎鬚？參！堂去。一日，堂室中舉庭前栢樹子話。師擬開口，堂劈口掌之，豁然有省。住初，出世撫州北禪。示眾：昨日開荒地，請諸人剗却荊棘，除去瓦礫。本來基址已見分明，只有中間樹子無人󳫠得。山僧今日未免別行方便。利刀剪盡繁枝葉，鈍钁深鋤邪倒根。實地工夫成一片，住山鈯斧了無痕。鏟草次，僧問：者片田地幾時鏟得乾淨？師舉起鋤頭，曰：不得喚作鋤頭，未審上座喚作什麼？僧無語。師拋下鋤頭，曰：者片田地幾時鏟得乾淨？問：如何是雲居境？師曰：路轉溪回空院靜。曰：如何是境中人？師曰：太平時代自繇身。曰：人境已蒙師指示，願聞一句接初機。師曰：無毛󳬧子潑天飛。問：路逢達道人，不將語默對時如何？師曰：達道者方知。曰：和尚何得干戈相待？師曰：捉賊不如嚇賊。曰：明眼人瞞他一點也不得。師曰：情知汝不是好心。洪武二十六年春，詔徵天下高僧。師與舉首對揚，稱旨。秋，函命祭廬山。禮成，復賜衣一襲。是冬，得旨升住徑山。上堂：人從廬嶽來，接得華頂信。報道南山白額虎，却在龍淵裏藏牙伏爪。東海赤梢鯉，直上鷲峯頭躍浪衝波。好大眾，一大藏教何曾說到者裏？雖然，徑山拄杖子未肯放過在。拈拄杖畫一畫，曰：仙人張果老，不愛藥葫蘆。靠拄杖，下座。忽於十月二十三日謂眾曰：難！難！二八嬌娘上高山，老僧扶不得。言訖遂寂。

徑山悅禪師法嗣

杭州靈隱見心來復禪師

南昌豐城王氏子。掩關示眾：槁木形骸百念灰，溪猿野鶴苦相猜。閉門獨掩青松雨，笑口逢人亦嬾開。賦白牛偈曰：耕耘不住海門東，收向楞伽小朵峯。露地已忘調伏力，雪山誰識去來踪。放歸祇樹垂羊鹿，種就曇花伴象龍。一色天䦨頭角別，水精池沼玉芙蓉。洪武元年冬，以高行召說法鍾山，賜食內廷。時蜀王椿為太祖所鍾愛，命儒臣與師論道無虗日。二十四年，山西捕獲胡黨，舉師等往來胡府，坐罪入滅。

靈隱明禪師法嗣

杭州淨慈無旨可授禪師

台之臨海李氏子。十九得度，後䇿杖游方，參普覺，問答之際，疑情頓釋，覺可之。臨終日，眾求偈，師曰：吾宗本無言說。遂合掌而化。

南嶽下二十四世

伏龍長禪師法嗣

蘇州鄧尉山萬峯時蔚禪師

溫之樂清人也。俗姓金。母夢儒釋二人入其寢。覺而生二子。師居末。白光燭室。襁褓中見僧輒微笑。作合掌態。十三歲得度。甞誦法華經。至諸法從本來。常自寂滅相。有省。遂入杭受具。參止巖。巖示以三不是語。別入達蓬山卓庵。一日聞寺僧舉溈山踢倒淨瓶公案。忽契悟。後往華頂謁無見覩。覩囑師且居山保守。已而聞千岩偈。有寄語諸方參學者。莫教錯過好時光之句。徑造伏龍岩。便問。將甚麼與老僧相見。師竪拳曰。者裏與和尚相見。岩曰。死了燒了。向何處安身立命。師曰。漚生漚滅水還在。風息波平月映潭。巖曰。不是心。不是佛。不是物。是箇甚麼。師以坐具打圓相。叉手而立。一日普請砍松次。師拈圓石作獻珠狀。曰。請和尚酬價。巖曰。不值半文錢。師曰。瞎。巖曰。我也瞎。汝也瞎。師曰。瞎瞎。巖就命堂中第一座。師辭不獲免。一日巖陞堂。舉無風荷葉動。必定有魚行。師震威一喝。拂袖而出。巖示偈曰。鬱鬱黃花滿目秋。白雲端坐碧峯頭。無賓主句輕拈出。一喝千江水逆流。師受偈退職。往蘭溪嵩山。眾請開堂。僧問。如何是嵩山境。師曰。四面好山擎日月。一湖秋水浸青天。曰：如何是境中人？師曰：三僊描不就，終不與君傳。曰：如何是目前事？師曰：眉毛眼上橫。曰：莫不是他安身處麼？師曰：錯認定盤星。乃曰：千聖難明不了因，代代相傳古到今。今日嵩山重舉似，鉄樹花開別是春。向無影樹不打眠，宏開飯店於虗空。背上經行，大闡宗乘。塵塵剎剎全彰，物物頭頭合轍。擊碎魔王窠臼，斷送衲子命根。不作奇特商量，不作玄妙解會。直得淨名杜口，共贊昇平。巖頭密契，咸宣至化。政恁麼時，開堂祝聖一句作麼生道？良久曰：一片靈光輝宇宙，儼然萬國奉君恩。上堂：月頭是初一，光明漸漸出。月尾是三十，光明何處覓？假饒老釋迦，也道拈不出。拈得出，萬事畢。大眾，若有人道得出，來道看。如無，嵩山與你諸人露箇消息。舒兩手曰：我見燈明佛，本光瑞如此。後居鄧尉，四眾歸響。搆大伽藍曰聖恩。將入滅時，門人問曰：和尚會中幾人得法？師示偈曰：慈悲無念，花開果熟。因地分明，慧寶致囑。清徹源源一派流，千古萬古來相續。復說偈曰：七十九年，一味杜田。懸崖撒手，杲日當天。趺坐而逝。停龕十三日，顏色如生。塔全軀於院西。其遺像，吳人咸繪事之。

杭州天龍無用守責禪師

俗姓甄，家業耕樵。每使之行饁田間，志甚弗樂。弱冠為苾蒭，謁千岩，深有證。入次，遍扣名宿，乃曰：千江雖殊，而明月則一。吾今後無疑矣。後住持天龍，百廢具飭。示寂日，書偈曰：一蝸臭殻，內外穢惡。撒手便行，虗空振鐸。天龍一指今猶昨。擲筆而逝。丞相達識帖穆爾為造慈濟塔于天龍西崗，奉全身塟焉。

松江府松隱唯庵德然禪師

郡之張氏子。少祝髮于無用貴公，后謁千岩，聞其提唱，頓領深旨，於是聲光聳起。繼席聖壽，上堂：垂鈎四海，慣釣鯨鰲。眾中莫有不惜性命者麼？出來道一句看。僧便問：遠離松水，來據龍峯。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：萬年松在祝融峯。曰：祝聖已蒙師指示，列祖宗風事若何？師曰：春到寒食一百五。曰：莫便是和尚為人處麼？師曰：斧頭是鐵做。曰：恁麼則龍門無宿客也。師曰：早已點額。曰：若不登樓望，焉知滄海深？師曰：汝道老僧眉毛有幾莖？曰：一堂風冷淡，千古意分明。師曰：蹉過不少。乃曰：第一義諦已被東白和尚一槌擊碎了也，未免向第二義門露箇消息。山僧數年搓得一條龜毛索子，今日拈來，將三世諸佛、西天四七、東土二三、天下老和尚鼻孔一串穿却。且道山河大地、草木叢林、森羅萬象、有情無情，甚處得來？良久曰：莫將閒學解，埋沒祖師心。上堂：蠟人為󳮱，始於今日。九十日終，推功辨的。黃面老瞿曇，結住布袋頭。百萬人天，咸皆受屈。松隱結制，總不恁麼。以手作搖櫓勢，曰：山僧即今駕無底鐵船，普請大眾同入大圓覺海遊戲去也。喝一喝，曰：看取定南針，上塔頂寶索。上堂：鈎索連環，連環鈎索。覿體全彰，眼眼相顧。其橫也，穿却虗空鼻頭。其竪也，鎖住須彌鐵柱。親從惡辣鉗上煅煉得來，豈比尋常麻纏紙裹？個是谷珤居士壯觀浮圖，騰今亘古底作也。雖然如是，且道高懸倒掛一句如何舉似？四簷平定香雲繞，萬世光華佛日長。

金華府花山明叟昌庵主

辭眾偈曰：生本非生，滅亦無滅。撒手便行，虗空片月。端坐而逝。

白蓮安禪師法嗣

杭州正傳院空谷景隆禪師

蘇之洞庭陳氏子。因日本僧問：如何是禪？師曰：大明國對扶桑國。曰：恁麼則風吹南岸柳，雨打北池蓮。師曰：猶著外境在。曰：如何是不著外境？師曰：說似一物則不中。問：如何是佛法的的大意？師曰：此問最親切。曰：覿面露堂堂。師曰：途路未為真。曰：南人如問雪，我道是楊花。師曰：一任喚鐘作甕。示徒偈曰：春暖天風浩蕩吹，痛心求法效常啼。看他空裏翻身擲，正是金毛師子兒。又曰：便於言外解承當，未許雄文可度量。越格一機神莫測，拈來瓦礫也生光。

福林度禪師法嗣

太平府繁昌八峯山古拙俊禪師

無際參，師問：還我炤用來。際曰：若有炤用，即成障隔。師曰：者廝著空佛也救不得。際曰：有無俱寂滅，空佛悉皆非。后示以偈曰：憶昔繁昌一別時，此心能有幾人知？無絃曲子真堪續，慧命懸懸付阿誰？

南嶽下二十五世

鄧尉蔚禪師法嗣

蘇州鄧尉山寶藏普持禪師

參萬峯，峯付偈曰：大愚脇下痛還拳，三要三玄絕正偏。臨濟窟中師子子，燈燈續燄古今傳。虗白參，師問曰：心不是佛，智不是道，汝云何會？白向前問訊，叉手而立。師呵曰：汝在許多時，還作者見解？白乃發憤忘食，至第二夜大徹。師笑曰：雖然如是，也須善自護持。復送偈曰：見得分明不是禪，竿頭進步絕思言。發揚祖道吾宗旨，更入山中二十年。示寂，塔建本山。

武昌府九峯無念勝學禪師

隨州應山陳氏子。幼禮本郡寶林無極公為師。初不識字，執苦經年。自覺己事不明，往參無聞，授以一歸何處話。後入嵩山，住靜有省。偈曰：數載東山昏霧濛，凭欄終日待晴空。夜來忽覩霜天月，萬象全彰一鏡中。繇是遍訪耆宿。抵鄧尉，參萬峯。峯舉牛過窓櫺話令頌。師曰：頭角崢嶸四足蹄，通身過隙月沉西。當機若解翻身去，哮吼一聲更不疑。峯印可之。洪武間，太祖召至奉天殿，親問法要。師進偈曰：萬機之暇究真玄，百草頭邊佛祖禪。毛孔遍含塵剎土，毫端現出性中天。定迴坐看雲橫谷，行樂閒觀石涌泉。林下衲僧何以報，祝延聖壽億千年。上大悅，御製詩文以賜。永樂三年示寂。說偈曰：世尊七十九，無念八十邊。打破華藏海，依舊水連天。儼然而逝。塔全身於師子岩，諡清福廣惠禪師。

果林首座

因僧參，師擲下蒲團索頌。僧曰：只此消息，本無言說。破蒲團上，地迸天裂。師曰：且道裂箇甚麼？僧擬進語，師便打。

慈舟濟禪師法嗣

杉關福田西竺本來禪師

撫州崇仁人也。俗姓裴。年十三，發足參禮一峯。後往金山，見慈舟濟曰：學人拿得賊來，請師決斷。舟曰：賊即不問，賍在甚處？師以拳打香案一下。舟喝曰：你到這般無禮！師曰：和尚到這般無禮！舟曰：聞你當初見一峯，是否？師曰：是喫他三十痛棒。文書久已到手，今日特來和尚處討個印子。舟指淨缾花曰：你試頌看。師曰：當機拶破乾坤骨，撒髓漫天瑩絕瑕。驚得淨缾開口笑，常敷劫外四時花。舟曰：諸佛不說，諸祖不傳。除却搖唇鼓舌、瞬目揚眉處，還我到家語來。師默然，舟肎之。未幾，遁跡劍江壽聖寺。寧王聞師道邁，遣使齎書，三請不赴。復進書問道崇，錫師號黎川壽昌。上堂，拈香畢，曰：天日高明暑漸隆，榴花噴火耀庭中。衲僧眼裏真機露，無位真人覿面逢。直下知端的，擬議隔千重。要達己躳事，黃龍最上峯。便下座。後住閩杉關福田，重興大剎。一日，焚香趺坐，書偈曰：這個老乞兒，教化何時了？顛顛倒倒任隨流，是聖是凡人不曉。咄！來來來，去去去，海湛波澄，風清月皎。默然而逝。世壽六十八，僧臘五十五。

繁昌俊禪師法嗣

普州東林無際悟禪師

蜀人楚山參師，問：數年來住在何處？山曰：我所住廓然無定在。師曰：汝有何所得？山曰：本自無失，何得之有？師曰：莫不是學得來者？山曰：一法不有，學自何來？師曰：汝落空邪？山曰：我尚非我，誰落誰空？師曰：畢竟若何？山曰：水淺石出，雨霽雲收。師曰：莫亂道。只如佛祖來，也不許縱你橫吞。藏教現百千神通，到者裏更是不許。山曰：和尚雖是把定要津，其奈勞神不易。師拍膝一下，曰：會麼？山便喝。師笑曰：克家須是破家兒，恁麼幹蠱也省力。山掩耳而出。

何密庵居士法嗣

楊州素庵田大士

僧問：普陀路向甚麼門出？士曰：即今從何門入？曰：抑勒人作麼？士曰：看脚下。僧擡頭進前三步，士曰：錯。僧退後三步，士曰：錯。僧茫然。士曰：是汝錯，貧道錯？僧曰：未舉已前，早知錯了。士指膝曰：正好喫棒在。僧無語。士曰：若到諸方，分明記取。

南嶽下二十六世

鄧尉持禪師法嗣

杭州東明虗白慧旵禪師

湖廣王氏子。年十四，禮丹陽妙覺寺湛然落髮。一日作務次，然問曰：汝在此作甚麼？師曰：切蘿蔔。然曰：汝只會切蘿蔔。師曰：也會殺人。然引頸與師。師曰：降將不斬。值然住疎山，聞松隱唱道雲間，即往咨扣。因睹松有省。後見寶藏，具陳悟因。藏叱之。師乃發憤忘食。至第二夜，驀然徹法源底。偈曰：一拳打破太虗空，百億須彌不露踪。借問箇中誰是主，扶桑涌出一輪紅。師受囑後，至安溪設關。三十餘年，影不出山。道風揚播，宿衲爭趨。座下示眾曰：株守林泉三十載，一條拄杖兩眉橫。去來不用纖毫力，試問水雲會未曾。付海舟法，陞座曰：瞿曇有意向誰傳，迦葉無端開笑顏。到此豈容七佛長，文殊面赤也茫然。今朝好笑東明事，千古令人費吐涎。幸得海公忘我我，濟宗一脉續綿綿。擲下拄杖曰：千觔擔子方全付，玄要如今拄杖談。以拂子擊三下，下座。宣德辛酉六月二十七日，有去世意。眾請留偈。師曰：一大藏教，無人看著。爭得這幾句閒言語。越二日，趺坐而逝。塔於安溪東塢。

壽昌來禪師法嗣

建寧府天界山雪骨會中禪師

大闡參，師示偈曰：萬緣都競起，放下莫驚寒。但把河沙法，收歸作一團。掀翻諸障礙，打破五陰關。戰退魔軍陣，干戈罷却閒。闡有省，師讚曰：的是金毛親出窟，法輪早轉入󱈎來。一聲卒地遙空吼，野獸聞知腦裂開。

東林悟禪師法嗣

成都府東山天成寺楚山紹琦禪師

唐安雷氏子。初詣玄極通，學出世法。後謁無際，示以無字公案。偶聞板鳴，礙膺氷泮。往見際，際曰：還我無字意來。師曰：者僧問處偏多事，趙老何曾涉所思。信口一言都吐露，翻成特地使人疑。曰：如何是汝不疑處？師曰：青山綠水，燕語鶯啼。歷歷分明，更疑何事？曰：未在，更道。師曰：頭頂虗空，脚踏實地。際曰：亦未在。師乃禮拜。際曰：如是，如是。住投子，僧問：遠離皖山，來據投子。海眾臨筵，請師祝聖。師曰：鼎內長生篆，峯頭不老松。曰：祝聖已蒙師的旨，投子家風事若何？師曰：提瓶穿市過，不是賣油翁。曰：只如祖師道：不許夜行，投明須到。還端的也無？師曰：雖然眼裏有筋，爭奈舌頭無骨。曰：趙州道：我早侯白，更有侯黑。意作麼生？師曰：不因弓矢盡，未肯竪降旗。師入園，見園頭縛冬瓜架。師指冬瓜曰：者個無口，因甚長如許多大？頭曰：某甲不曾怠惰一時。師曰：你主人公還替你出些氣力也無？頭曰：全靠他力。師曰：請來與老僧相見。頭禮拜，師曰：猶是奴兒婢子在。頭拈篾縛冬瓜架，師呵呵大笑。回顧侍僧曰：菜園有蟲。成化九年三月望日，示微疾。眾請師末後句，師展兩手曰：會麼？曰：不會。復曰：今年今日，推車撞壁。撞倒虗空，青天霹靂。呵呵呵，泥牛吞却老龍珠，澄澄性海漚花息。遂安詳而逝。

太平府八峯山廣善寶月潭禪師

付大慧偈曰：乾坤雖大不能藏，日月雖明難逾光。紹續慧燈常不滅，流傳千古繼諸方。

南京太崗月溪澄禪師

付法偈曰：心即能知心，法即可知法，今所付法心，非心亦非法。

伏牛山物外圓信禪師

金臺高氏子。依無際參究，後得灑脫。偈曰：崑崙倒跨清風舞，㵎底泥牛鬬石虎。磕著蒼松眼上眉，蟭螟踏破虗空肚。

重慶府西禪雪峯瑞禪師

天奇參，師問無字話。奇移時方覺，答曰：㵎底頑氷吞宇宙，性湖明月匝天寒。師大喝曰：汝還有嫌凡愛聖底心，掃妄求真底見？奇曰：是。師曰：汝若嫌凡愛聖，斷般若之善根。你若掃妄求真，絕諸佛之命脉。震聲又喝曰：真又是誰？妄又是誰？凡又是誰？聖又是誰？奇豁然。

浮山古庭善堅禪師

滇之昆明人。參一歸何處話。一日，定中聞僧曰：見無所見即真見。忽頓然脫落。後至隆恩，見無際，機語相投。一日禮辭，際曰：子向甚麼處去？師曰：十字街頭喝佛罵祖去。際曰：子再來麼？師曰：不違和尚尊顏。脫開法浮山。

南嶽下二十七世

東明旵禪師法嗣

杭州東明海舟普慈禪師

蘇州常熟錢氏子。世宗儒業，出家於破山。聽講楞嚴，至但有言說，都無實義處，有疑，往謁萬峯。峯問：何來？師曰：常熟。峯曰：到此何為？師舉前話求示，峯劈頭兩棒曰：只者是實義。師有省，遂結廬洞庭山塢。後有一僧呵其見解未忘，師即謁東明。一日，明問：曾見人否？師曰：見萬峯。明曰：萬峯即今在什麼處？師罔然。明曰：恁麼則何曾見萬峯？歸寮三晝夜，寢食俱忘。偶琉璃燈墮地，忽然大悟，詣呈悟繇。明曰：老闍黎承嗣萬峯去。師曰：和尚為我打徹，豈得承嗣萬峯？明乃出關，陞座付法。未幾，明遷化，師留繼席。示眾，舉趙州到黃檗，檗見來便閉方丈門。州入法堂呌曰：救火！救火！檗開門捉住曰：道！道！州曰：賊過後張弓。師曰：此二老疑殺天下人。時有僧問：和尚疑箇什麼？師曰：捉賊不著被賊笑。曰：和尚也須具眼始得。師便打，僧禮拜。師頌曰：一擒一縱二施能，戟去鎗來兩陣陳。彼此機關誰識得，至今疑殺李將軍。示春，舉僧問睦州：一言道盡時如何？州曰：老漢在你鉢囊裏。師曰：看這僧如出林虎。睦州輕輕收入，重網深坑埋却。僧問：如何是重網深坑處？師曰：禮拜了向汝說。僧拜起又問，師哭曰：我爺󳑩！我娘󳑩！僧罔措，師打曰：不會出去，別時再來。頌曰：問人容易會機難，只在渠儂彈指間。鉢裏哭聲如悟得，千七百則一齊穿。示眾，舉僧問投子：依稀似半月，彷彿若三星。乾坤收不得，師於何處明？子曰：道什麼？僧曰：想師只有湛水之波，且無滔天之浪。子曰：閒言語。師曰：這僧文辭燦爛，投子本分提持。若是濟下兒孫，痛打一頓逐出。復頌曰：中宮夜靜百花香，欲捲珠簾春恨長。斜抱三星光並日，朦朧樹色隱昭陽。景泰元年示寂，說偈曰：九十六年於世，七十四載為僧。中間多少誵訛，一見東明消殞。以拂子打圓相曰：釋迦至我六十二世，有不可數老和尚，多向這裏安身。咄！泊然而逝，全身塔於本山之左。

天界中禪師法嗣

邵武府君峯大闡慧通禪師

建寧政和邵氏子。出家斗峯。初參周山主，閉關岩頭庵。次參雪骨。一夕有省，即呈偈曰：手把清風斧，毗盧頂破開。三千諸佛法，一串串將來。骨肯之。成化癸巳秋，抵燕京。中官黃高為師建寺。奏上，賜名正法。開堂日，僧問：無眼人如何吹得笛響？師曰：禮拜著，向汝道。僧禮拜。師曰：響也，響也，豈得無眼？僧豁然。後住君峯。弘治十四年二月十七日辭世。偈曰：人生七十古來稀，更添一歲也希奇。若問老僧何處去，太虗裏面笑嘻嘻。沐浴而化。

天成琦禪師法嗣

襄陽府大雲興禪師

隨楚山下山，回至途中，性空、本潔、毒庵三人來迎。山曰：你道我甚麼處去來？空曰：知和尚去處也。潔曰：今朝天色晴暖。庵曰：和尚登山不易。山顧師曰：汝作麼生？師曰：大眾久立，請師回寺。山曰：那裏是寺？師曰：鐘聲響得好。山笑曰：頭角髣髴鼻孔一般，到家各與三十拄杖。眾同禮一拜，山轉身便行。

𣵠州金山寶禪師

參楚山。山問，面南觀北斗，低回看青天。此語明甚麼邊事？師曰，和尚合却口好。山曰，未在。師曰，瞞別人即得。山曰，差別用處，非智眼不能無惑。子欲洞明佛祖真宗，須具透關正眼。未審如何是透關正眼？師振威一喝。山曰，具得正眼，當明向上一機。如何是向上一機？師曰，青天日卓午。山曰，猶未夢見在。師曰，木人拈玉線，石女度金針。山曰，從上佛祖不傳之妙，子作麼生領會？師近前禮拜。山曰，轉身一句，速道將來。師曰，雨添山色秀，風來草影移。山擬拈拄杖，師一喝，拂袖而出。山曰，放子三十棒。師復回，近前合掌曰，謝和尚垂慈，深錐痛劄。山曰，子雖有滔天之浪，且無湛水之波。師叉手默然。山曰，如是，如是。

唐安湛淵奫禪師

楚山問：如何是至理一言？師曰：有口說不得。山曰：松風流水為甚麼却說得？師曰：為渠無口。山曰：你道他說個甚麼？師曰：和尚適來問甚麼？山曰：絕音響處還有說也無？師曰：有則灼然，有只是聞不及。山曰：聞則且置，你道說個甚麼？師乃竪起拳頭。山曰：還有聞得及者麼？師指香爐曰：是渠却聞得。山曰：渠為甚却聞得？師曰：為渠有耳。山曰：汝亦有耳，為甚聞不得？師曰：雖然聞不得，瞞他一點不過。山曰：放汝二十棒。師乃禮拜。

古渝濟川洪禪師

問楚山曰：蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蠏向何處安身立命？山曰：識海若空，魚龍自有變化。師曰：未審蟭螟蟲即今何在？山曰：在汝眉毛下。師曰：水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見？山曰：多少人向者不見處打失鼻孔。師曰：未審如何是摩醯正眼？山喝曰：會麼？師曰：不會。山曰：面門兩眼渾無事，頂中一點耀乾坤。師曰：蓮湖橋為人直指，因甚明眼人落井？山曰：高山無險路，平地有深坑。師曰：如何是直指的事？山曰：玉欄干上石獅子，紅藕花邊白鷺鷥。師曰：謝師答話。山曰：切忌隨語生解。師禮拜。

太原府海雲深禪師

因鐘聲，楚山便問：子還聞麼？師曰：聞。山曰：你道說個甚麼？師作鐘聲，山曰：只如鐘聲未發已前，響在何處？師曰：未發已前。山曰：鐘聲絕後，響歸何處？師曰：鐘聲起後。山曰：耳是根，響是塵，知響者是甚麼？師曰：非心不響，非響不心。山曰：心豈有響乎？師曰：心雖非響，響處分明。師曰：無響之時，心在何處？師曰：心體湛然，不逐響生，不隨響滅。葢繇兩耳虗通，是以應用無礙。山曰：子說道理耶？師曰：不說可乎？山便打，師禮拜。

石經海珠祖意禪師

掩關次，楚山撫關門一下，曰：請關中主相見。師斂手鞠躳而立。山曰：日用事作麼生？師曰：看取無字。山曰：如何是無字意？師曰：無孔鉄鎚當面擲。山曰：趙州意作麼生？師曰：只為婆心切，肝膽向人傾。山曰：不涉有無，如何體會？師曰：某甲到這裏無用心處。山曰：早是用心了也。師曰：某亦不知。山曰：誰道不知？師曰：道者亦非。山曰：待出關來，與汝一頓。師曰：某即今亦不在關內。山拍關門一下，曰：這裏聻？師一喝。山曰：未在，更道。師曰：靈機無隔礙，墻壁絕周遮。山亦喝。師近前問訊，曰：謝指教。山曰：天時酷暑，善加保愛。

長松大心真源禪師

三池張氏子。參楚山。問：從上佛祖言行不到處，請師直指。師拈拄杖，曰：聻。師一喝，山便打。師又喝，山又打。曰：汝道好打麼？師乃捉住拄杖，曰：打甚麼？山與一喝，師作禮。山曰：那裏來？師曰：本無動靜。山曰：因甚到此？師曰：來處亦非。山曰：與甚麼人同途？師曰：野鶴獨翔雲漢表，清蟾孤炤宇寰中。山曰：途中忽遇猛虎時如何迴避？師曰：虎在甚麼處？山便作虎聲，師作怕勢。山曰：恁麼子親見虎來耶？師却作虎聲，山呵呵大笑。復問曰：子於二六時中何所用心？師曰：獨開雙眼睜，長伸兩脚眠。山曰：向上還有事也無？師曰：晴霄月曬梅花冷，寒夜霜敲木葉疎。山曰：只此便是，別更有麼？師曰：古木枝頭飛赤鳥。山曰：末後一句始到牢關，把斷要津，不通凡聖。子又如何領會？師曰：泥牛走入海，吞却老龍珠。山曰：未在。師進前，叉手默然而立。山曰：如是，如是。

石經豁堂祖󱚉禪師

成都巨氏子。參楚山，值山閱經次，師進前舉起經曰：這箇是什麼？山一喝。曰：你道是什麼？師亦喝。山乃奪經舉起曰：百千三昧，無量妙義，皆從此經流出。子還知此經出處麼？師彈指一下。山曰：般若智用，子今得矣。遂度經與師曰：更須一字一句從頭閱過，再來汝共商量。師接經作禮而出。

中溪隱山昌雲禪師

參楚山，山問：汝名甚麼？師曰：昌雲。山曰：號甚麼？師曰：隱山。山曰：雲在山中隱，如何又出山？師曰：只因夜來鶴，帶過上頭關。山曰：或為霖雨時如何？師曰：徧布寰區。山曰：忽被猛風吹散時如何？師曰：依舊青天白晝。山乃笑。

松藩大悲寺崇善一天智中國師

彭縣人。生有異相，年十二即禮月光為師，後住松藩。時番夷叛服不常，師為撫化，莫不投伏。天順間，累封國師。楚山過訪，師呈悟繇。山曰：如何是無字意？師曰：出匣吹毛劍，寒光射斗牛。山曰：趙州因甚道無？師曰：波斯嚼氷雪，不覺齒牙寒。山曰：拈過有無，如何湊泊？師曰：夜深誰把手，同共御街遊。山曰：向上還有奇特事也無？師曰：秋夜家家月，春來處處花。一雙明白眼，何處撤塵沙？山曰：善哉！

三池月光常慧禪師

簡州李氏子。謁楚山，山問：二六時中如何用工？師曰：看取無字。山曰：如何是無字？師曰：適來上山恁麼發困。山曰：意旨如何？師曰：風吹秋月冷，雪壓老梅寒。山曰：還我無字頌來。師曰：無無無處亦非無，雲散長空月正孤。亘古亘今渾不昧，要將名列祖師圖。山肯之。

天成古音韶禪師

掩關次，楚山以拄杖扣門三下，曰：關主在麼？師曰：他不曾出入，誰云在不在？即開門禮拜。山曰：此猶是奴兒婢子事，請關中主相見。師叉手默然。山曰：恁麼則寂默去也。師曰：師適來問甚麼？山曰：問汝關中主。師曰：喚作寂默得麼？遂呈偈曰：只此寂默非寂默，非寂默中非亦絕。渠儂面目已呈師，動靜何曾有區別？師曰：若然，則子不在關內耶？師曰：某甲見和尚亦不在關外。山以手拍關門曰：爭奈者箇何？師擬對，山便叱之。

翠薇悟空真空禪師

陝右人。楚山問：踏翻大地，了無寸土。徹底窮源，更無一物。子作麼生領會？師曰：有星皆拱北，無水不朝東。山曰：此中還假履踐功用也無？師曰：履踐則不無，功用不可得。山曰：只個不可得處亦不可得，子又作麼生？師擬開口，山振聲一喝。師曰：恩大難酬。山彈指曰：知即得，宜加保任。

南京香岩古溪覺澄禪師

高陽張氏子。參楚山，山問：心外無法，滿目青山。作麼生會？師曰：法外無心，青山滿目。已而針芥相投，隨眾入室。天順五年住高座寺，結制小參：三根椽下坐堆堆，把定身心若死灰。撥出爐中些子火，驚天動地一聲雷。我此堂中都是伶俐衲僧、本分禪和，個中有不惜眉毛者出來問話。有麼？有麼？十五日以前不許動著，十五日以後道將一句來。有者云：日日是好日。如此則太煞分明，又論甚麼小參、大參、橫說、竪說？有時三世諸佛與露柱說法，覓火和烟得；有時火爐說法，三世諸佛諦聽，擔泉帶月歸。如斯會得，芥子納須彌也得極小同大，忘絕境界；須彌納芥子也得極大同小，不見邊表。只如大小相含，一多無礙，樹凋葉落，體露金風，作麼商量？太陽門下，日日三秋；明月堂前，時時九夏。正眼觀來，兩個火爐、三世諸佛結住於青州，布衫不放出頭；一粒芥子、百億須彌收之於雲門，胡餅不容開口。教你兩堂雲水，穿又穿不得，咬又咬不破。正當恁麼時，且道是小參？是大參？還會麼？眉間拶出金剛焰，露柱燈籠盡放光。成化癸巳秋坐化，眾皆悽然，師徐開目曰：不須如是。遂瞑目。

陝府玉峯如琳禪師

楚山問：子在甚處用心？師曰：無用心處。山曰：與麼則虗喪光陰耶？師曰：虗空百雜碎，廓徹太分明。山曰：如何是分明的事？師曰：識得東君面目，乾坤總是春。山曰：未在。師曰：面門鼻孔大頭垂。山曰：子恁麼到不疑之地耶？師曰：某甲亦不向者裏住著。山曰：子向甚麼處住著？師曰：有無俱不滯，脫體絕思量。山曰：只者絕思量處，子今正好思量。師乃諾諾。山曰：且道絕思量處如何思量？師曰：非思量，非思量。山為點首。

珪庵祖玠侍者

病甚，作痛苦聲。楚山問：子平日得力句，到此還用得著麼？師曰：用得著。山曰：既用得著，呌苦作麼？師曰：痛則呌，癢則笑。山曰：笑與呌者，復是阿誰？師曰：四大無我，呌者亦非。真寂體中，實無受者。山曰：主人公即今在什麼處？師曰：秋風不扇，桂蕊飄香。山曰：恁麼則徧界絕遮藏也。師曰：有眼󳬇不見。山曰：只如三寸氣消時，子向何處安身立命？師曰：雨過天晴，青山依舊。山曰：從今別後，再得相見否？師曰：曠劫不違，今何有間？山曰：恁麼則子不曾病耶？師曰：病與不病，總不相干。山遂執其手曰：此是甚麼？師曰：是祖玠手。山曰：祖玠是誰？師曰：玠固非我，亦不離我。山嘆曰：善哉！只個不即不離，妙契無生。子今理見既明，雖則年茂，死亦何憾。師乃合掌告山曰：快與某甲趲座龕來。山命舁龕至，師顧眾曰：吾行矣。遂振身端坐，斂目而逝。

廣善潭禪師法嗣

南京崇福寺大慧覺華禪師

維楊劉氏子。初請益海丹慈有省，次至太平繁昌參寶月，遂承印證。住後，上堂，舉拂子曰：威音那畔元只是者個，如今目前也只是者個。山僧將來上下拂、左右拂，若喚作拂子，瞎却人天眼目；若不喚作拂子，亦瞎却人天眼目。大眾，畢竟喚作甚麼？若也會得，便知迦葉微笑、二祖覓心了不得處，紹如來傳燈，續祖庭正脉，聯二十八世英華，接三十四代骨髓。眾皆默然，良久曰：千聖不能識。以拂子擊香几，下座。

太崗澄禪師法嗣

杭州天真寺毒峯本善禪師

鳳陽吳氏子。幼惡腥葷，好以佛事為嬉。年十七薙髮，遇源明，授以無字公案，遍扣禪扄。至淯溪，設關精進。一日，聞鐘聲有省。偈曰：沉沉寂寂絕施為，觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡，髑髏粉碎夢初回。遂參月溪于廣恩。溪問：如何是無字？師曰：本善一向隨人道是个無字，今日看來是口金剛王寶劍。溪曰：如何是金剛王寶劍？師曰：寒霜焰焰騰今古。溪曰：還我劍來。師曰：擬動即犯他鋒鋩。溪曰：橫按當軒時如何？師曰：佛來也殺，祖來也殺。溪曰：老僧來聻？師曰：亦不相饒。溪曰：殺敗後如何？師曰：且喜天下太平。溪頷之。師深自韜晦，隨處掩關。上堂：諸大德既來這裏參禪，究明生死，須依貧道家風行持，他後決不相賺。各各俱要屏息諸緣，一心向道，追復百丈已前釋迦老子頭陀之行，是謂家風。此之苦行，頭陀經中具載，請自檢看。然雖今人難比古人，且請於中行得一半，亦得沾頭陀苦行之少分。不可似今時學者，至不問著，甘作無慚愧人，佛法驢年會得。只如世尊當時，飢則領眾持鉢入城，歸則各處岩穴。趙州三十年不開口告人，匾擔山和尚唯飡橡栗，過日丹霞。然一生只箇布衲芙蓉楷，不發疏簿，甘事淡薄。此諸尊宿俱是行頭陀、行家風，所以箇箇魁磊，秀出當時，千古為世所尊。諸大德，若依此苦行行持，久之不移不易。僧問：如何是佛？雲門道：乾屎橛。管取呵呵大笑。時有僧問：如何是和尚家風？師曰：前江潮急魚行澁，後嶺松高鳥泊難。下座。普說略曰：寶劍全提日用中，高揮大抹肯從容。卷兮魂膽迎風喪，舒也髑髏遍地橫。萬死萬生渾不顧，一鎗一劍便收功。趙州性命分明也，血刃參天不露鋒。拂一拂曰：虗空廓徹無消息，萬里無雲天碧碧。拶得須彌入藕絲，彌勒釋迦齊呌屈。倒騎鐵馬逐西風，驚殺泥牛從海出。諸仁者，若作奇特勝妙會，正是辜負己靈。不作奇特勝妙會，又是抱賍呌屈。且作麼生會？不見道，解藏天下於天下，始見林梢掛角羊。

夷峯寧禪師

付法偈曰：祖祖無法付，人人本自有。汝受無付法，急著傳於後。

代州五臺普濟寺孤月淨澄禪師

西河張氏子。參月溪看無字話，三日有省，溪可之。後入蜀謁廣福，福問：大死底人却活時如何？師曰：眉毛眼上橫，鼻孔大頭垂。曰：如何是無字意？師曰：風行草偃，水到渠成。曰：大地平沉，虗空粉碎，汝向何處安身立命？師曰：雲消山岳露，日出海天清。天順改元，代王請詣內掖問道，感現光明，王心大悅，而師禮焉。遂捐俸建寺華嚴谷，額曰普濟山居。偈曰：寰中獨許五臺高，無位真人伴寂寥。一任諸方風浩浩，常空兩眼視雲霄。颯颯春風和鳥哀，清音直到耳邊來。爐燒栢子端然坐，對月殘經又展開。後坐脫於本寺。

西禪瑞禪師法嗣

棠城寶文洪印禪師

古渝棠城張氏子。禮西禪瑞有年，因禪遷化，遠扣楚山，值定王除𧝓請山陞座，師出問：雷音動地，選佛場開，一會靈山，儼然未散，未審皇恩佛恩如何補報？山曰：蕩蕩堯風清六合，明明佛日炤三千。師曰：祝讚已聞師的旨，拈花微笑意如何？山曰：機前有語難容舌，獨許頭陀一笑傳。師曰：玉梅破雪，紅葉凋霜，適官家除𧝓之辰，廼鶴駕仙遊之日，未審即今何在？山竪拂曰：在山僧拂子頭上成等正覺，放大光明，與三世如來共轉法輪，汝還見麼？師曰：與麼則徧界絕遮藏也。山曰：要且有眼󳬇不見。師曰：只者󳬇不見處不隔纖毫。山曰：未是妙。師曰：未審如何是妙？山曰：二邊俱抹過，始見劫前人。師曰：蒙師點出金剛眼，死去生來更不疑。山曰：俊哉衲子，透網金鱗，出語標宗，不忝西禪之嗣，更須保任，切莫自欺。師曰：人天證明，謝師印可。

古庭堅禪師法嗣

五臺山顯通大巍淨倫禪師

昆明康氏子。受業于無極泰，得法於浮山堅。住臺山日，僧問：如何是臺山境？師曰：不是下雨，便是天晴。曰：如何是境中人？師曰：金剛寶窟萬菩薩。曰：尋常所談何事？師曰：清風吹幽松，近聽聲愈好。問：如何是佛法的的大意？師曰：今年調雨水，農家好春麥。問：如何是祖師西來意？師曰：飯仙山轉身即向汝道。示眾：山高海濶，月朗風清。松蒼石白，夏暑冬寒。如是歷歷分明，一一成現。且衲僧分上成得個什麼邊事？莫有道得者麼？不妨出來道看。若無，老僧自道去也。拈拄杖，下座。示眾：目前無法，意在目前。他不是目前法，非耳目之所到。白雲自占青山，明月誰分流水？示眾：我這裏也不管東村李大郎太儉，也不說西社王二姐太奢，也不會安角呼兔，也不會添足畫蛇。早起一碗白粥，午後一碗清茶。誰管他陳年爛葛藤，冷地開花？展兩手，云：你等諸人來這裏討什麼乾木查？示眾：演祖道：有一則奇特因緣，舉似諸人，欲說又被說礙，不說又被不說礙。師曰：大小演祖，大似靈龜曳尾。一言既落人耳，如何又諱得住？山僧者裏也有一則奇特因緣，索性舉似大方，使他依門傍戶，者一箇箇壁立千仞，也不為分外。示眾：長沙岑大師道：盡大地草木人畜，總是般若真光。師乃召曰：大眾看看，老僧上黃鶴樓也。只見晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。是汝諸人還見麼？喝一喝。

南嶽下二十八世

東明慈禪師法嗣

南京寶峯明瑄禪師

吳江范氏子，素業木工。因海舟建塔院，失斧傷足，痛甚索酒。舟曰：范作頭傷足猶可，假若斫去頭，有千石酒與作頭喫，能喫否？師有省，即求為僧。舟與披剃，曰：今日汝頭落也。師曰：頭雖落，好喫酒人不落也。乃充火頭。一日負薪，舟見曰：將刺棘作麼？師曰：是柴。舟呵呵大笑，師惘然。舟曰：是柴，將去燒却。師疑曰：和尚畢竟有什麼道理，故爾問我？是夕刻意參究，不覺被火燎眉，面如刀割。以鏡炤之，忽然大悟。呈偈曰：負薪和尚喚為棘，火焰燒眉面皮急。祖師妙旨鏡中明，一鑑令人玄要得。舟便打。師奪拄杖曰：這條六尺竿，幾年不用，今日又要重拈。舟大笑。師又呈偈曰：棒頭著處血痕斑，笑裏藏刀仔細看。若非英靈真漢子，死人喫棒舞喃喃。舟曰：即此偈語，可紹吾宗。乃付偈曰：臨濟兒孫是獅子，一吼千山百獸死。今朝汝具爪牙威，也須萬壑深山止。從此名聞遐邇，學徒川赴。逝於成化八年臘月九日，塔建東明寺左。

君峯通禪師法嗣

邵武府君峯清祥上座

呈大闡偈曰：法性空無礙，平等觀自在。截斷兩頭機，是名超三界。

天寧宣禪師法嗣

杭州徑山天才英禪師

甞曰：默堂和尚平地上湧起波濤，虗空裏敲出木楔，中人毒氣回來，剛道親見寶月，不知瞎却多少人眼睛。啞！洎合饒舌。

東方󱚉禪師法嗣

南京碧峯寺天通顯禪師

玉芝問：碧峯寺裏有如來，莫便是和尚否？師曰：上座還見麼？曰：縱見得，也是金屑落眼。師曰：者漢死去多少時？汝來為他乞命。便歸方丈。明日上堂，舉：古德云：打破大唐國，覓個不會佛法的也無？又曰：向南方走了一轉，拄杖頭上不曾撥著個會佛法的。此二句甚有誵訛，試為酬一語看。芝曰：前不遘村，後不迭店。師曰：未在，再道。曰：不遇知音者，徒勞話歲寒。師復問曰：汝向南參，有何言句？試道看。芝舉：悟道偈曰：湖光倚杖三千頃，山色開門五六峯。觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。滿月風光足起居，有誰平地別親疎？縱令達磨傳心訣，問著依然不識渠。師曰：非！非！芝曰：云何非非？師曰：子不非非，恁人非非。梁皇、達磨，兩不見機，何勞折葦？又遣人追古之今之落人圈繢。曰：如何得不落人圈繢？師打一掌，曰：是落耶？是不落耶？芝禮拜，平日所蘊，泮然氷釋。師遊南屏宗鏡堂，升法座，曰：此處正好說法。芝從傍唱曰：說法已竟。師便下座，顧曰：何者是我說法處？芝曰：劍去久矣。師頷之。

夷峯寧禪師法嗣

杭州天目寶芳進禪師

付法偈曰：真性本無性，真法本無法。了知無法性，何處不通達。

南嶽下二十九世

寶峯瑄師法嗣

天奇本瑞禪師

鍾陵人，江氏子。二十一歲從荊南無說能披剃，即看一歸何處。後遍遊叢社，遇全首座，行次聞呼猪聲，全曰：阿娘墻裏喚哪哪，途路師僧會也麼？拶破這些關棙子，娘娘依舊是婆婆。師聞之瞿然。一日染病甚劇，有暉禪者囑曰：病中不可放逸。昔大慧杲生背瘡，晝夜呌痛。有問：和尚還有不痛底麼？杲曰：有。曰：有在什麼處？杲曰：痛死人。師於此透得娘娘依舊是婆婆。一日聞鹿鳴，會得日用之中無不是語。後往南京，過單縣，途次恍如夢醒，始覺從前所悟一場懡㦬。乃參見寶峯，峯問：甚處來？師曰：北京。峯曰：別有去處麼？師曰：隨方瀟灑。峯曰：曾到四川否？師曰：曾到。峯曰：四川境界與此間如何？師曰：江山雖異，風月一般。峯竪拳曰：還有這個麼？師曰：無。峯曰：因甚却無？師曰：非我境界。峯曰：如何是汝境界？師曰：諸佛不能識，誰敢強安名？峯曰：汝豈不是著空？師曰：終不向鬼窟裏作活計。峯曰：西天九十六種外道，汝是第一。師拂袖便行。峯乃付偈曰：濟山棒喝如輕觸，殺活從茲手眼親。聖解凡情俱坐斷，曇華猶放一枝新。住後示眾：一切無餘，一切無礙。一切無礙，一切無餘。透得無礙，自然無餘。透得無餘，自然無礙。會麼？嬌花若繡紅千朵，曲水如羅碧一灣。示眾：人人鼻孔撩天，何用拈花對眾？箇箇眼睛突出，休尋向上玄機。臨濟妄立三玄，洞山強分五位。識破溈山水牯，方知僧璨無罪。舉拂曰：三陽開泰戶，一氣轉鴻鈞。示眾：󳰀大眾會麼？若然不會，更聽一偈：寬兮宇宙誠然小，窄也絲毫實不存。空劫那邊如殞却，莫來這裏強言論。復拈拄杖曰：曾伴夜行驚惡虎，幾回同上碧蘿峯。

吉庵祚禪師法嗣

嘉興府天寧法舟道濟禪師

本郡張氏子。依東禪昂為比丘。後謁吉庵，偶行廊廡間，聞磬響契悟。尋趨方丈，庵望見笑曰：子著賊也。師曰：賊已收下。庵曰：賍在甚處？師提坐具曰：狼籍，狼籍。庵曰：這掠虗漢，狼籍箇甚麼？師一喝歸眾。庵喜而印之。嘉靖初，出世金陵。僧問：如何是安隱境？師曰：三山半落青天外，二水中分白鷺洲。曰：如何是安隱家風？師曰：石虎山前鬬，泥牛水底眠。曰：不會。師曰：用會作麼？未幾，歸天寧。示眾，舉梁武帝問達磨曰：如何是聖諦第一義？磨曰：廓然無聖。帝曰：對朕者誰？磨曰：不識。帝不領悟。師頌曰：廓然無聖絕機輪，打破重關百萬門。雨過落花紅滿地，行人猶自不知春。示眾：精嚴寺裏撞鐘，府譙樓上擂鼓。同時顯大神通，穿透千門萬戶。大眾聞麼？若道不聞，爭奈鐘鼓分明，人人有耳。若道聞，將什麼聞？即今鼓絕鐘消，聞的事作麼生？速道，速道！卓拄杖曰：黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。僧問：如何是道？師曰：滿口道不出。僧復問，師曰：一番提起一番新。問：達磨未來時如何？師曰：古鏡分明含萬象。曰：來後如何？師曰：萬象分明古鏡中。曰：用來作麼？師曰：若不來，埋沒古鏡。問：佛佛授手，祖祖相傳。未審傳箇甚麼？師曰：蘇盧蘇盧，悉利悉利。溪上坐次，僧問：如何是隨波逐浪句？師曰：兩岸春風香不斷，一溪流水落花新。曰：爭奈學人不會。師曰：蜻蜓飛尚緩，蛺蝶舞偏忙。曰：和尚將境示人。師震威一喝，僧禮拜。師曰：未在，更道。僧無語。師曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。有士對奕，問曰：如何下手方妙？師曰：向黑白未分時下一著看。士作下子勢。師曰：妙手，妙手。陸五臺問：畫前元有易否？師曰：若無，庖犧氏將甚麼畫？曰：畫後如何？師曰：元無一畫。曰：現有六十四卦，何得言無？師曰：莫著文字。曰：請師離文字發一爻看。師召臺，臺應諾。師曰：這一爻從何處起？師示一少年偈曰：學道還須年少身，每因年少誤青春。若言年少堪憑仗，荒塚應無年少人。梵僧來，師假榻與坐。二鼓，見三神人峩冠緋衣而入。師怪問之，皆曰：吾伽藍神也。師入深禪定，故來謁耳。遂不見。秋寢疾革，或請說偈。師曰：此皆文飾耳，無事此也。以手搖曳而逝。年七十四，坐五十二夏。

碧峯顯禪師法嗣

湖州天池玉芝庵月泉法聚禪師

嘉禾富氏子。幼肄儒業，長得度於海鹽資聖寺。喜作韻語，忽自謂曰：出家當為生死，嗜此奚益？遂誓志參學。後聞禪者舉僧問大顛：如何是見性？顛曰：見即是性。躍然一笑。結廬於澉湖悟空山，參碧峯，問：如何不落人圈繢？峯與一掌，師即大悟。徙居天池玉芝精舍，甞與名紳證儒釋大同之旨，聞者欣快。上堂：迅速年光若流水，盡道三十六旬今夜止。爭如山僧有個陳年曆日，直是無頭無尾。雖然墨爛紙灰，爭奈諸人本命元辰盡在裏許。驀然拈出繩牀角頭，打亂週天星紀。誰管他角亢危婁氐房箕尾，切忌顛拈倒舉。如何是顛拈倒舉？老者不減年，幼者非得歲。申生人不屬猴，子生人不屬鼠。上堂：棒喝交馳，機如掣電，猶是祖師門下尋常茶飯。忽若移星換斗，露影藏形，苟非親見古人用處，往往分疎不下。遂舉趙州訪二庵主因緣。師曰：此話商量者不少，每向竪拳處卜度異同。殊不知機輪轉處，擒縱臨時，變通無滯，方堪八面受敵。使或據險一隅，不免得隴失蜀。得失且置，只如趙州拂袖便行，與禮拜處是同是別？試聽一偈：鋪席經過祇一般，爭知死貨活人拈。東行賣貴西行賤，勘破方知不值錢。上堂，舉金剛經曰：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。既是佛從經出，則經非佛說。畢竟喚什麼作此經現前？大眾又作麼生受持？良久，擊拂子曰：口說如啞，耳聽若聾。鷺鷥夜宿寒汀月，飛入蘆花不見蹤。陸五臺問：東土一千七百善知識，即今向什麼處去？師指樹上鳴蟬曰：這裏也有一個。曰：聲響便是麼？師曰：喚作聲響，即蹉過去也。嘉靖癸亥五月示寂，葬於本山，壽七十有二。

金臺覺禪師法嗣

杭州徑山萬松慧林禪師

仁和沈氏子。因入京師，宿通堂，聞僧誦丹霞上堂語，大徹。后參金臺陳所解，遂得法焉。晚住徑山，一日書偈曰：七十六年，萍踪何倚？本無去來，應緣而已。蛻然而逝。

天目進禪師法嗣

野翁曉禪師

無趣來參，師令看一歸何處話。後趣有省，師付以偈曰：非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟。

壽堂松禪師法嗣

建寧府斗峯古音淨琴禪師

建陽蔡氏子。參萬法歸一公案，後經南陽鷄鳴河，中途有省，謁壽堂于巫山寺，遂承印可。有醍醐集行於世。

南嶽下三十世

天奇瑞禪師法嗣

隨州關子嶺龍泉寺無聞明聰禪師

邵武光澤奚氏子。依隱庵初出家，參大通智勝佛四句偈。數載，偶聞馬嘶，豁然大悟。參天奇，纔入門，值奇外出。師曰：一出一入，是同是別？奇曰：同別且置，見出入者是阿誰？師良久，奇怒罵而出。夜歸，問知客曰：今日我罵這僧在否？曰：在。奇曳杖到寮，師禮拜，奇便打。師曰：適來某甲草草觸忤和尚。奇曰：老僧今日被上座勘破。復問：在世忘世是如何？師曰：了物非物。奇曰：在念忘念是如何？師曰：於心無心。奇曰：心物俱忘是如何？師曰：華山高㟮太行峩。奇曰：教壞人家男女者，惟汝一人。乃付以偈曰：破情情破破還情，絕跡無私精內精。知是個中今不惜，盡󳯫分付與仁行。師後住關子嶺龍泉寺，為開山第一世。僧問：如何是本來面目？師曰：石香亭。曰：便恁麼去時如何？師曰：喪却了也。問：今朝四月八，天下叢林皆慶如來降誕。未審如來何處降生？師於几上畫圓相示之。示疾，告眾曰：因心不了又遊山，吳越山川路渺茫。拄杖一條擔日月，龍泉寺裏話偏長。以拄杖擲地，趺坐而逝。全身塔於寺右。

淨庵素禪師法嗣

襄西大覺圓禪師

儀貌豐碩，音聲如鐘。因僧入室次，師曰，外道問佛，不問有言，不問無言。世尊良久，外道便悟。既不涉有無，良久亦是閑名。正恁麼時，外道悟箇什麼。僧擬答，師急掩其口曰，止止，猶要掛齒在。僧有省。師曰，可謂東土衲僧，不如西天外道。僧呈偈曰，自笑當年畵模則，幾番紅了幾番黑。如今謝主老還鄉，那管平生得未得。師大喜之。一日無病而終，壽七十三，坐五十三夏。

天寧濟禪師法嗣

嘉興府胥山雲谷法會禪師

嘉善懷氏子。參法舟於天寧，舟令參念佛是誰話。一日受食，碗忽墮地，有省。尋閱宗鏡錄，大悟。僧問：如何是祖師意？師曰：有水皆含月，無山不帶雲。曰：莫更有奇特否？師曰：不得將龜作鼈。

嘉興府精嚴寺冬谿方澤禪師

嘉善任氏子。聞法舟舉龍潭參天王語，至何處不指示心要，有省解。制秉拂：佛法雖徧一切世間，而未甞有絲毫逗漏，作麼生結？雖未甞有絲毫逗漏，亦未甞有絲毫囊藏，作麼生解？故知百丈大師曲引初學為此方便之辭，其實不能結、不能解也。設有箇孟八郎漢出來道：我能向百丈大師結不得處一結結斷，直使天下衲僧忘前失後，求出無門；亦能向百丈大師解不得處一解解開，直使天下衲僧七狼八籍，𱚔身無地。却甚奇特。諸上座！彼既丈夫，我能不爾？乃擊拂子曰：吽！

野翁曉禪師法嗣

嘉興府敬畏庵無趣如空禪師

本郡施氏子，志慕祖道。適野翁寓東塔，師往謁，每呈見解，盡被掃闢。一日，翁謂師曰：達磨西來，直指人心，見性成佛，唯在直下體取。你若信得及，可放下萬緣，參箇一歸何處？師猛參三載，聞鷄鳴有省，遂蒙印可，付衣鉢焉。剃染後，眾請居敬畏庵。示眾：搜窮三際元無我，逼塞虗空更有誰？祖佛相傳無法付，拈花微笑只因渠。召大眾曰：世尊拈花則不問，且道迦葉作麼生笑？眾無對。師曰：苦哉，佛陀耶！示眾：鴻蒙未判，天地未分，先有一物，時人呼為正法眼藏，亦名涅槃妙心。今在諸人六根門頭顯現，四威儀內昭彰。拈起拂子曰：見麼？若見，通箇消息。其或未然，不得不疑。示眾：眾纔集，師良久，喝一喝曰：禍出私門。便歸方丈。示眾：夏末秋新，即佛即心。秋新夏末，即心即佛。擲下拄杖曰：會麼？不知寒暑催人老。除夜聞𪹼竹聲，師問眾曰：是什麼？曰：𪹼竹聲。師曰：破了也。眾有省。同居士湖邊步月，一僧至，師曰：明月與清風，水天同一色。人人在箇中，祇是出不得。僧曰：打草驚蛇作什麼？師曰：汝又作麼生？曰：看脚下。師呵呵大笑曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。師問講主：經前一句逼塞虗空，經後一句充滿大地，包括一句函葢乾坤。正恁麼時，法師向什麼處下口？主無對。師良久曰：善來。法師杭城回，示眾：予在湖山境中作篇佛法，且是平直切當，簡易明白。渴欲歸來，舉示大眾。及乎今日相見，忘卻了也。遂竪起拂子曰：記得麼？萬曆己卯冬，謂門人性冲曰：來歲中秋五六之間，吾欲行，子宜來。次年八月六日，冲以前命至，師示微恙，說偈而逝。偈曰：生來死去空華，死去生來一夢。皮囊付與丙丁公，白骨斷橋隨眾。呵呵，明月清風吟弄。塔於本庵。

石門海禪師法嗣

隨州七尖峯大休宗隆禪師

青州益都賈氏子，在成都北寺為典座。挑水忽地撞壁，有省。謁無盡於乾明寺，遂蒙印莂。住後垂三關語示學者曰：吹毛寶劍被石人持去，掛在萬仞峯頭。四壁無路，如何取得？有一如意珠被木人擎來，拋向大海波中。不假舟航，如何覓得？盡大地是個火坑，燒却了也。惟有一莖眉毛在，未審何人見得？示寂偈曰：三際握來為拄杖，十方原是舊袈裟。泥牛石虎知消息，踏破虗空便到家。端坐而逝。

斗峯琴禪師法嗣

建寧府斗峯天真道覺禪師

本郡張氏子，看一歸何處。話有省，作偈曰：一手拍兮一手鼓，無位真人出格舞。口中唱出無腔歌，三千諸佛同一母。呈古音，即蒙印記。

五燈嚴統卷第二十三

五燈嚴統卷第二十四

臨濟宗

南嶽下三十一世

龍泉聰禪師法嗣

北京笑巖月心德寶禪師

金臺吳氏子，世族錦衣。母於晴晝，忽聞巨雷震地而誕。既冠，不甘處俗。二十二歲，禮廣慧大寂，祝髮受具。首謁古拙大川，後上關子嶺謁無聞，舉從前見處，皆印可之。忽碓房杵聲，即舉以驗，師隨答之。聞曰：汝之所得正矣。翌旦入室，倐問：上座許多絡索向甚處去？師擬對，聞笑曰：󳬧子已過新羅國。遂問曰：十聖三賢已全聖智，如何道不明斯旨？聞厲聲曰：十聖三賢爾已知，如何是斯旨？速道！師下語不契。一日洗菜，忽一莖菜墮水，逐水圜轉捉不著。師有省，喜躍携籃而歸。聞見問曰：是甚麼？師曰：一籃菜。曰：何不別道一句？師曰：請和尚別問來。晚侍立次，聞舉靈雲見桃花話詰師，師隨問而答。問曰：祇如玄沙不肯，意作麼生？師曰：賊入空房。聞曰：這則公案不得草會。師隨聲便喝，拂袖而出。參大覺，逾年返覲。值圍爐次，聞問：人人有箇本來父母，子之父母今在何處？師曰：一火焚之。曰：恁麼則子無父母耶？師曰：有則有，只是佛眼󳬇不見。曰：子還見麼？師曰：某亦不見。曰：子何不見？師曰：若見則非真父母。曰：善哉！師呈偈曰：本來真父母，歷劫不曾離。起坐承他力，寒溫亦共知。相逢不相見，相見不相識。為問今何在？分明舉似師。聞曰：如是！如是！住後，上堂，拈拄杖曰：有麼！有麼！時有僧作禮，師劈脊打曰：多口作麼？曰：某甲一言也未，何為多口？師復打曰：再犯不容。上堂：趣庭路濕堦苔滑，行道藤牽山徑迷。禪者多詢真祖意，夜來擕履獨歸西。拈拄杖指曰：看！看！祖師又越山門來也。喚行童：即便與我逐出。且道正欲覓祖師，祖師既至，為什麼却逐出？良久曰：是汝諸人分上，著這等閒家具不得。上堂，舉雲門道：佛法太煞有，祇是舌頭短。覺範道：佛法大有，只是牙痛。師曰：山僧這裏牙且幸不痛，舌頭頗相稱，只是無甚佛法可說。上堂：當門一隻箭，來者看方便。擬進，問：如何穿過髑髏面？僧問：如何是和尚昔年獲益事？師以拂子倒懸視僧曰：會麼？曰：某甲已識得和尚做處也。師曰：汝道荊州黃四娘禮佛求個甚麼？僧無對，師打出。問：如何是曹溪家風？師曰：滔滔底。曰：如何是臨濟家風？師曰：劉玄德種圃。曰：如何是雲門家風？師曰：大禹觀河。曰：如何是曹洞家風？師曰：柳巷花街公子醉。問：祖意教意，是同是別？師曰：柳影橫塘魚上樹，槐陰󰋪地馬登枝。曰：與麼則形影兩分，曲直自顯去也。師曰：未甞飽食廬陵米，徒把蒲團認作天。問：如何是佛？師曰：黧奴白牯。曰：如何是祖？師曰：黧奴白牯笑咍咍。曰：如何是本來神通？師曰：鷄解司晨犬解吠。問：某心中久有一惑，特來乞師決破。師曰：汝惑猶可，莫教惑著老僧。曰：和尚心如虗空，焉能惑得？師曰：汝喫飯也未？曰：某適來居士家得齋。師曰：怪道一陣生臟氣。問：大死底人却活時如何？師曰：與伊一盞茶喫。問：久聞和尚大人相乞，請隨喜。師縮頸作蹲勢，僧罔措。問：如何是道人境界？師曰：泥牛吸盡西江水，木馬嘶迴北塞風。問：至理簡徑處，乞師一言。師曰：罕遇其人。居士問：佛道玄奧，弟子擬欲進入，未知有分否？師曰：人皆為堯舜。曰：如何契入？師曰：我欲仁，斯仁至矣。曰：一切時中，云何履踐？師曰：進則過之，退則不及。曰：不進不退，可適中否？師曰：易開終始口，難保歲寒心。問：如何是清淨法身？師曰：春風無面目，花柳滿皇都。曰：已悟者則不問，未悟者還有分也無？師曰：曲不藏直。問：達磨來東土，所傳何事？師曰：熊耳塔前風搕𢶍，少林崖畔月朦朧。問：如何是和尚家風？師曰：烈焰鑪中飛彩鳳。曰：如何是和尚宗旨？師曰：白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。因水桶底置佛像，師見，問眾曰：既是佛，為甚麼却在桶底坐？一僧曰：佛身充滿法界。師曰：佛身既充滿法界，為什麼被小桶盛却？僧無對。次日，有三人請師代語，方舉前話，師急徵曰：佛在桶底坐且止，忽然桶底脫時又作麼生？三人豁然省旨。上堂，舉金剛經為人輕賤話，師曰：萬法本空，一心無住。不持不失，罪福何寓？昨夜釋迦老子與波旬眉毛廝結，帝釋天主共閻羅王鼻孔相御。更有一夥不識好惡漢，務要佛魔兩分，天獄另處，却被阿修羅怒發，把伊密密打入黑山鬼窟裏。直教伊盡未來劫，依舊業識忙忙，無本可據。於戲！人有近憂，必無遠慮。上堂：夜來好大風，底砌舞殘紅。悉達無巴鼻，為人話苦空。示眾，舉玄沙、天龍同入山見虎，龍曰：面前是虎。沙曰：是汝。雪竇曰：要與人天為師，面前端的是虎。師曰：於今這裏虎也無，面前端的是箇什麼？若辨得出，許你與人天為師。示眾，舉乾峯舉一不得舉二話，師曰：拾得酒酣，寒山醉倒。相扶相攙，和泥臥草。天明擕手出松門，直至如今無處討。僧問：如何是西來的的意？師曰：不是苦辛人不知。師初至熊耳山禮祖塔，寺僧叱曰：汝憨拜空塔奚為？師從容以手指塔，問曰：此是空塔乎？曰：然。師曰：祖師聻？曰：擕履西逝已久矣。師曰：蒼天！蒼天！一僧聞風鈴有省，喜躍曰：某甲今日識破觀音老漢了也。即入室求證，纔禮拜，師劈脊與一棒，曰：速將你識破底觀音出來看。僧以手作搖鈴勢，口作鈴聲，師直打出方丈。問：一念不生，三際永斷時如何？師曰：遠山青㟮屼，近水響丁東。問：古人云：打破鏡，來相見。既打破鏡，擬向什麼處相見？師曰：慚惶殺人。問：一言道盡，更不容言時如何？師曰：武陵溪畔杜䳌語，十里桃花血染紅。問：一切眾生畢竟成佛，未審成佛後如何？師曰：山自高兮水自流。師素性寡言，遷寓不一。萬曆丁丑，結庵京都西城柳巷。越四載，跏趺而化，塔於城西小西門。語錄有南北二集，又輯沙彌成範一冊垂世。

大川洪禪師法嗣

代州五臺龍樹庵寶印禪師

一日晨起，見霜有省，作偈曰：日出東山，月沉西嶂。昨日今朝，曾無兩樣。

楚峯和尚

居秘魔崖十餘載，枯淡晏如。一日，聞火𪹼聲，大悟，說偈曰：眼睛突出死柴頭，赫赫神光炤四洲。觸處分明人不委，幾回春去又逢秋。

玉堂和尚

僧問：如何是道？師曰：脚下底。曰：如何履踐？師曰：直去不迷。

敬畏空禪師法嗣

蘇州車溪無幻性冲禪師

秀水張氏子。參無趣，誨以教外別傳之旨。參究有契，遂剃染，結庵徑山。集無趣語錄既畢，返覲。趣問：子一向在什麼處？師曰：徑山。趣曰：做得甚麼事？師曰：某甲買得一段田，收得原本契書，請和尚僉押。即將集本呈上。趣接看曰：這箇是我底汝底聻？師曰：和尚莫攙奪行市。趣擲下集本。師趨出，已而呈偈。趣莞爾曰：非語言文字，也是汝作底麼？師曰：某甲鼓粥飯氣。若謂有所得，辜負和尚不少。趣點首。住後，示眾云：孤峯頂上，濶步大千。十字街頭，知音少遇。不禮維摩詰，不尊傅大士。良久曰：舉頭天外看，誰是箇中人？示眾：毗藍園裏曾呈醜，古佛堂前又露形。不是月光三昧力，何年洗得你身清？大眾且道，釋迦老子今日誕生，未審此時落地也未？一僧出曰：落地了也。師曰：你見什麼人說？僧無語。師曰：杓卜聽虗聲。示眾：三界唯心，萬法唯識。卓拄杖曰：昨宵時雨滴空堦，一片綠苔俱打濕。示眾，良久曰：世界如許開濶，為甚麼在老僧手裏？便歸方丈。示眾：禁烟時節陳寒食，荒塚野田人啼泣。死髑髏上活眼開，鬼神茶飯都打失。首陽山，堪隱逸，時人莫謂春無力。一夜東風鼓少林，落花滿地成狼籍。示眾，舉起拂子曰：未明這些子，俱是妄卜度。既明這些子，亦是妄卜度。一僧出問：未明時卜度，某甲不疑。既明後為甚麼也是卜度？師曰：豈不見道，不得春風花不開，及至花開又吹落。僧問：如何是西來密傳心印？師呵呵大笑，僧罔措。復問：傳箇什麼？師打曰：開門漁笛近，明月在滄洲。問：清虗之理，畢竟無身時如何？師曰：道者合如是。曰：向上更有事也無？師曰：雪隱鷺鷥，柳藏鸚鵡。問：臘月三十日到來時如何？師曰：家無索債人。問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：千株松下角彎彎，百草頭邊亂𨁝跳。師燒火次，僧問：如何是自性天真佛？師曰：與我搬取一束柴。僧搬柴復問，師曰：這奴子好惡也不知。便打。問：達磨未來時如何？師曰：家家觀世音。曰：來後如何？師曰：旄頭星出現。問：如何是㝡上一乘？師曰：藤穿篾縛。曰：意旨如何？師曰：三十年後。師問僧：何處來？曰：廬山。師曰：古人道，不向廬山尋落處，象王鼻孔漫遼天。如何是廬山落處？曰：舉即不難，傍觀者晒。師曰：不然，你且舉看。曰：和尚尊重萬福。師曰：我還疑著你。曰：不消。師休去。萬曆辛亥冬痺疾，囑後事畢，端坐而寂。闍維奉紺骨塔于徑山，臘三十，壽七十二。

南嶽下三十二世

笑巖寶禪師法嗣

常州龍池禹門幻有正傳禪師

溧陽呂氏子。十九歲，荊溪顯親寺祝髮。甞燃頂發願曰：若不見性明心，誓不將身倒席。一夕，聞燈花𪹼聲，有省。參笑巖，方具述所以。巖忽趯出隻鞋，曰：向這裏道一句看。師茫然，通夕不寐。明晨，猶佇立簷下。巖見，喚師。師回顧，巖翹足作修羅障日月勢。師豁然。一日，巖持拄杖入堂，曰：我者杖要與人，有要底麼？首座曰：某甲要。巖曰：汝要作麼？座曰：要他鏟斷天下人舌根。巖以杖架肩，曰：楖𣗖橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。師躍然下禪牀，曰：若果如是，須分付某甲可也。往前迎取。巖微笑，曰：汝當久久執持一番，須可打草去也。已而辭去。巖書正宗付焉。仍贈一笠，曰：以此覆之，無露圭角。師初住龍池，次遷五臺秘魔，次北京普炤，晚歸龍池。僧問：如何是西來意？師曰：屋北鹿獨宿。曰：不會。師曰：溪西鷄齊啼。問：如何是佛祖奇特事？師曰：蝦蟆捕大蟲。曰：恁麼則不為奇特也。師曰：猫兒捉老鼠。僧禮拜起，師振威一喝，曰：和尚為什麼放某甲不過？師急索，曰：老僧有事，你且去。問：如何是佛？師曰：千峰雪色炤人寒。曰：如何是法？師曰：春水平江匝匝波。曰：如何是僧？師曰：皈依似木人。曰：學人不會。師曰：爭怪得老僧！有客舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。如何會？師曰：無孔笛沒人解吹。曰：學人試問和尚得否？師曰：得。曰：如何是諸佛出身處？師曰：西河火裏坐。上堂：一切法不有，一切法不無。若能如是會，水上打葫蘆。上堂：山漉漉，水漉漉，四天王昨夜忽被無明逐，算盤子打過了八萬四千九百九十零九遍。眾兄弟，為什麼累我廚下火頭，直到如今睡不足？下座。曰：參！上堂：也大奇，也大奇，地轉天迴斗柄移。山門昨夜與燈籠鬬，苕󰆠糞箕俱失儀。急努力，莫思議，地獄天宮總皺眉。直得一身冷汗出，翻轉話頭都不知。喝一喝。上堂：無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺。驀竪起拂子曰：汝等會得這個麼？󳬧子已飛雲外去，癡人猶向月邊尋。久立，珍重！上堂，舉文殊三處度夏話，師曰：文殊當時太殺神通，迦葉奈何局於智短。若作迦葉，應把黃面老子先須擯却。何也？不見道來，說是非者，便是是非人。上堂，竪起拂子曰：老僧今日借取這拂子，一時說法，直得三世諸佛立地聽。汝等現前俱信得及麼？倘信不及，止止不須說，我法妙難思。珍重！題香爐偈曰：有耳聞聲一似聾，無容餘物動乎中。灰心未必常如此，嬴得清烟便不同。師與士大夫遊，甞舉東坡點琴操語曰：門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。琴操何所感，便削髮為尼耶？士大夫多不契。又慮學者見落斷常，著書三篇：曰駁語，曰性住釋，曰物不遷，題旨刻行於世。萬曆甲寅春仲示寂，塔建本山，與一源禪師同塔。

代州東臺瑞峯和尚

壽昌參問：某甲於古德機緣數則有疑，乞師指示。師曰：請道。昌曰：臨濟道：佛法無多子。畢竟是個甚麼？師曰：向道無多子，又是個甚麼？昌曰：玄沙謂靈雲：敢保老兄未徹在。何處是他未徹處？師曰：大是玄沙未徹。昌曰：趙州勘破婆子，勘破在甚麼處？師曰：却是婆子勘破趙州。昌乞頌，師曰：知是般事便休。昌作禮而退。

高陽靈谷曇芝禪師

參！笑巖問：古人云：打破鏡來相見。既打破鏡，擬向甚麼處相見？巖曰：慚愧殺人！師有省，舞躍而出。

南嶽下三十三世

龍池傳禪師法嗣

寧波府天童密雲圓悟禪師

宜興蔣氏子。生而凝穆，長事耕穫。見堆柴突露面前，有省。二十九歲安置家室，依龍池祝髮。喜兀坐，二六時中看得心境兩立，與古人天地同根，萬物一體話未能契合，因請益池。池曰：汝若到這田地，便乃放身倒臥。師益昏惑。一日過銅棺山，豁然大悟。時池遷燕都，師往省覲。池問：汝離老僧三年，有新會處麼？師曰：一人有慶，萬民樂業。池曰：汝又作麼生？師曰：某甲特來覲和尚。池曰：念子遠來，放汝三十棒。師便出。一日侍次，池問：忽有人問，汝如何抵對？師竪拳。池曰：老僧不曉得者箇是什麼意思？師曰：莫道和尚不曉得，三世諸佛也不曉得。池曰：汝又作麼生？師便喝。池曰：三喝四喝後如何？師即連喝而退。池曰：宛有古人之作。師復喝。又一日，池陞座，舉拂問曰：諸方還有這個麼？師震威一喝。池曰：好一喝。師連喝兩喝，歸位。池顧師曰：再喝一喝看。師即出法堂。池歸方丈，師隨入曰：適來觸忤和尚。池乃撾鼓上堂，授師衣拂。復命入室，囑累扶持佛法。師呈偈曰：若據某甲扶佛法，任他○○○○○。都來總與三十棒，莫道分明為賞罰。未幾，池示寂，師依塔三載。萬曆丁巳，眾謂繼席開法。次住通玄、金栗、黃檗、育王、天童，凡六鉅剎，宗風大振。上堂：禪不在參，道不在悟。直下了然，超佛越祖。驀拈拄杖曰：即今莫有超佛越祖者麼？卓拄杖曰：正好朝打三千，暮打八百。擲拄杖曰：為什麼如此？撫掌曰：這裏放過則不可。上堂：本來無物可評論，未悟之人妄見分。忽若迸開頂𩕳眼，大地山河一口吞。上堂：今朝正是四月八，釋梵王宮生悉達。祇為時人不知因，年年枉遭惡水潑。眾中若有知因者，出來為這老漢雪屈。良久曰：若無，雲門大師來也。拽住杖，下座打散。上堂：有問有答，正是業識茫茫。無問無答，亦是無本可據。直饒聞恁麼道，撩起便行，未免落在山僧圈繢裏。且不涉化門一句，如何通信？卓拄杖曰：舉頭天外看，誰是我般人？上堂：樹彫葉落，明明脫體全彰。雲散天空，杲杲日輪當午。正恁麼時，霜風劈面來，諸人還覺寒毛卓竪也無？若也覺得，如龍得水，似虎靠山，日用頭頭全體露，折旋俯仰沒遮攔。喝一喝。上堂：人人盡道今日生，誰謂老僧今日死？但了死生個一時，莫問世間花甲子。上堂：六月初一正炎熱，人人通體汗流出。忽然一陣涼風來，個個仍前乾暴暴。且道乾暴暴底是，汗流出底是？汗流出底是，則不應有乾暴暴底時節。乾暴暴底是，則不應有汗流出底時節。恐悞賺諸人，老僧不敢道破，也須各各自悟，討個分曉始得。僧問：如何是金粟境？師曰：四野桑田。曰：如何是境中人？師曰：金粟山頭望。曰：人境已蒙師指示，擊鼓陞堂事若何？師曰：瞻之仰之。問：清淨本然，云何忽生山河大地？師曰：眼花作麼？曰：如何是清淨本然？師曰：腦後見腮。問：如何是本來面目？師以手摸嘴。曰：會麼？曰：不會，乞師指示。師打曰：天晴不肯走，須待雨淋頭。問：大事未明，如喪考妣。意旨如何？師曰：汝是無主孤魂。曰：為甚大事已明，亦如喪考妣？師曰：唯我獨尊。問：如何是五眼圓明？師曰：老僧止兩隻。問：如何是三寶？師曰：一頓胡餅兩頓粥。曰：不問者三飽。師曰：老僧日日奉持。問：雲門餅，趙州茶，和尚這裏有甚麼？師曰：一頓大拳頭。問：清水洗塵，水歸何處？師曰：茅廁裏。曰：某甲不會。師曰：問取淨頭去。問：如何是暗中明？師曰：東村黃老夜摩肩。曰：如何是明中暗？師曰：南海波斯晝洗面。曰：明暗相去幾何？師曰：分身兩處看。問：除却棒喝，請師分明指示。師以手指僧曰：指示汝。僧無語，師便打。問：一口氣不來時如何？師曰：眼閉脚直。問：月明星稀，密雲藏在何處？師直打出。問：殺生是大戒，為什麼南泉斬猫，歸宗斬蛇？師曰：汝寔恁麼問那？曰：是。師曰：汝當懺悔去。問：長大無衣是什麼人？師曰：不識醜陋漢。居士問：狗子還有佛性也無？師曰：汝且喚狗子來。士禮拜，師與一踏，曰：這畜生！問：如何是不動尊？師曰：此去徑山五百里。問：乞師指箇修行路。師曰：我從來不會修行。曰：更冀慈悲。師曰：一事無成兩鬢絲。上堂：新年新月新日新時，長老又披新法衣，提起衣曰：這箇是衣，如何是法？放下衣，曰：九九百百，張七趙八，孟春猶寒，不得露骨。喝一喝。上堂：子規啼血滿花枝，口口聲聲祇呌歸，不耐時人猶不省，年年三月又來啼。大眾還委麼？自是不歸歸便得，五湖烟景有誰爭？卓拄杖一下。上堂：太白山中儘有柴，一株不許眾人搬，老僧不是多護惜，為要諸人徹骨寒。雖然如是，只如道：三界無安，猶如火宅。諸人又向甚麼處迴避？若也迴避得，可以高超三界，獨步大方；其或未然，各各炤顧眉鬚始得。上堂：今朝五月五日，知事頭首乞老僧陞座，應個時節，老僧無計可處。何以？雄黃燒酒固也不可，要且無個銅錢買糯穀。思量到計窮力極，忽然得個富不有餘、貧無不足，真可謂是平等法門，正可以與世移風易俗。遂竪起兩拳，曰：只將這兩個大糉子供養大眾，一任橫咬竪咬，忽然咬著自家底，直得人人飽足，免得窮廝煎、餓廝炒。為甚如此？到底終輸自家寶。上堂：未到天童，不妨疑著；已到天童，瓦解氷消。何故聻？不見道：聞名不如見面。面既見矣，諸人分中成得個甚麼邊事？一翳在眼，空花亂墜。崇禎辛巳，國戚田公為皇貴妃齎紫衣入山，請師演法，復得俞旨，住金陵大報恩寺，師以衰邁遜謝。明年春，拂衣上通玄。秋七月三日，示微疾。七日午時，奄然坐化，流光夜炤，四山變白，壽七十有七。迎全身歸，塔於天童幻智庵右隴。

常州磬山天隱圓修禪師

本郡閔氏子，依龍池剃染。參父母未生前話，偶展楞嚴見佛：咄！阿難，此非汝心處。有所證入。後閱古今因緣，一一透露。至僧問乾峯十方簿伽梵話，未免疑滯。力參兩載，忽聞驢鳴大徹。偈曰：忽聞驢子呌，驚起當人笑。萬別與千差，非聲非色閙。遂抵燕京覲池。一日侍次，問：歷歷孤明時如何？池曰：待汝到這田地與汝道。師便喝。池曰：汝還起緣心麼？師拂袖而出。又一日因事，池穿褊衫，舉椅子曰：汝上座，待我拜你為師。師含笑退。呈偈曰：木人提唱笑呵呵，更著衣衫誰識他？昨日覸來是男子，今朝還作老婆婆。池曰：甚愜老僧意。暨池順世，師乃結茆磬山，閱歷寒暑，方成叢席。僧問：如何是臨濟旨？師曰：怒雷掩耳。曰：如何是溈仰旨？師曰：光含秋月。曰：如何是法眼旨？師曰：千山獨露。曰：如何是曹洞旨？師曰：萬派朝源。曰：如何是雲門旨？師曰：乾坤坐斷。問：既是師子兒，為什麼被文殊騎？師曰：理能伏人。問：如何是句到意不到？師曰：言言見諦，步步迷踪。曰：如何是意到句不到？師曰：只在舌尖頭，盡力吐不出。曰：如何是意句俱到？師曰：有時獨倚庭欄上，閒看梅開三五枝。曰，如何是意句俱不到？師曰，落花流水去，空負浪遊人。問，如何是出格句？師曰，獨脚蟹。示眾，舉古人道，幽鳥語如簧，柳垂金線長。煙收山谷靜，風送杏花香。永日瀟然坐，澄心萬慮忘。欲言言不及，林下好商量。師曰，既言之不及，又商量個什麼？若道有商量，古人恁麼道。若道無商量，古人恁麼道。諸人且作麼生？良久曰，薰風自南來，殿閣生微涼。示眾，今朝四月半，農家秧好看。堪笑嬾禪和，一事無可斷。開了兩片皮，只是粥飯罐。道眼不能明，閻羅要打算。示眾，磬山阿裏有兩個小老虎，昨日老僧被他截住，却在三家村裏躲過。你等出出入入，切須仔細。隨顧左右曰，且喜不露爪牙。便歸方丈。示眾，舉玄沙三種病人話，師曰，玄沙老宿可謂善說未能善接。雲門大師如此接人，也只接得無三種病底漢。果寔有三種病人來，又如何接？若到磬山門下來也不難。何故？如患盲者來，高聲向他道個瞎。若患聾者來，劈脊便棒。若患啞者來，便以拂子打圓相示之。今日還有三種病底麼？良久曰，如無，老僧今日失利。崇禎乙亥秋季，報恩示寂，塔建磬山。

湖州淨名庵抱檏大蓮禪師

杭之臨安駱氏子。幼失怙恃，出家於青山妙嚴院，後寓雙徑。結制從尿桶邊㘞地大徹，作偈曰：自幼失親娘，遍覓於他鄉。驀然一相見，便不再商量。遂參龍池，進方丈，以坐具打圓相，展具三拜，收具一拂，便出。住後，僧問：如何是殺人刀？師曰：垂簾關乳燕。曰：如何是活人劒？師曰：穴紙出癡蠅。問：香嚴上樹，意旨如何？師高聲呌曰：一個人跌死了。曰：是則是，只是大驚小怪。師曰：人命不是小事。崇禎二年秋，示微疾，眾請末後句。師曰：我有日用相應頌在。趺坐而逝。頌曰：◑並行黑白却同年，󱐝芳草茸茸到處眠。○一時秋空雲翳盡，●夜深何處是家園？

南嶽下三十四世

天童悟禪師法嗣

溈山五峯如學禪師

陝西人。律身嚴謹，遇事精勤。一夕與天童話次，童驀伸脚曰：你作麼生？師以脚踢之。童笑曰：未在，未在。師曰：和尚道看。童倒臥。師曰：也只是困。童曰：你又與麼去也。師禮拜。一日辭行，童握拂曰：喚作拂子則觸，不喚作拂子則背。不得拈起，不得放下，不得下語，不得無語，不得錯舉。若不錯舉，即分付汝。師連跳兩跳曰：不要，不要。童曰：猶是亂呌亂跳，更試舉看。師轉身曰：某甲去也。童乃付

蘇州鄧尉山漢月法藏禪師

梁谿蘇氏子。十九圓頂於德慶庵，二十九歲讀高峯語錄有疑。歷十餘秋，聞折竹聲，忽然大徹。天啟甲子春，天童悟唱道金粟，師往參焉。一日，童上堂，舉：僧問古德云：朗月當空時如何？德曰：猶是堦下漢。僧曰：請師接上堦。德曰：月落後相見。童乃顧師曰：且道月落後又如何相見？師便出法堂。冬開爐，命居眾首。童上堂，舉起拄杖曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。擲下拄杖曰：落二去也且一，又如何舉？便下座。師掣拄杖便行。童歸方丈，師以拄杖呈曰：此是打盡天下人底拄杖，今日還却和尚。童接得便打，曰：先打汝一箇起。師曰：幸得還和尚杓柄。童曰：猶嫌少在。又打數下，師作禮而出。住後，上堂：把斷要津，不通凡聖。你纔出頭來，早與三十棒趂出去矣。老僧一向閒，極目朝雲漢。不得已，指點桑麻，行看山水。你若恁麼會，又錯過了也。喝一喝曰：何不簡便會取？久立，珍重！上堂：攀躋不住忽然翻，打破吾宗向上關。剩得一雙窮相手，始知無法付人間。上堂：有一人平地上行，船如飛箭。有一人輕波上去，脚似騰雲。會得者，今日天晴，昨日雨下。不會者，昨日雨下，今日天晴。盡情透過，還有一人不肯。驀拈拄杖曰：會麼？良久曰：黃金楖栗，白玉瑯玕。遂擲下。上堂：山僧十五六年前也曾見神見鬼，如今年深月久總忘却也，但得輕衣一片、飽食三飡，童子揶揄、禪人問道，讚之或喜、罵之或怒而已。若道曹山有尊貴旨訣，切莫聽他這樣說話。上堂：數萬先須舉一，二五恰成一十，數到不可說處，舌大如槌，神機活脫，蟠桃一夜盡開花，歲歷三千始成實。諸仁者！且道萬出于千、千起于百、百始于十、十始于一，只這一從空不得、從有不得，畢竟從那裏起？良久，曰：剝到頂時培碩果，雷從復處震天機。喝一喝。上堂：秋山清，秋桂老，秋風高，夜莫掃，放下破蒲團，秋湖向人好。昔日，晦堂問黃山谷云：還聞木樨花香麼？谷云：聞。堂云：吾無隱乎爾。喝一喝，曰：恁麼答話，惹人情見不少。老僧昨宵大睡一覺，外牀倒、裏牀倒，枕子是藤、白席是草。乃顧視左右，下座。上堂：如何是西來的的意？稽首和南齊著地。如何是向上一門？那箇為官不戴君？還有受用也無？春風花亂競提壺，恁麼則通身尊貴去也，沙水螃蜞橫是蟹。此四句，一句是佛、一句是祖、一句是老僧、一句是大眾，若人緇素得出，許汝一生參學事畢。何故聻？盡道洞庭如篛笠，春風亂插滿頭花。上堂：心無起處原無事，念轉非情運六通，雙足不知誰是主？看山踏遍白雲中。且道如何是脚下事？以拂子擊香几，曰：紅葉投空錦，清泉擲地金。小參，云：斬釘截鐵，梵天濺血。不待三尺龍泉，只用飄空一葉。急急急，孟冬正是十月節。小參，云：古意不可得，蕭然四座僧。簷牙無燕雀，赤日印空庭。良久，曰：不可得意則不問，日印空庭事若何？乃曰：苔文鏤石古，草篆帶簾青。問：如何是安隱境？師曰：石幢倒卓門前水，樹骨橫撐殿後山。曰：如何是安隱家風？師曰：黑袈裟下雲承座，白楖𣗖邊風逼人。曰：如何是安隱禪？師曰：坐到月來香未過，臥教日出粥方粘。曰：如何是安隱事？師曰：鐘聲過後催廚板，經韵銷時接夜香。曰：無眼耳鼻舌身意，意旨如何？師曰：牀下龍眠雲半夜，石邊鳥宿露初更。問：未雨以前時如何？師曰：凍草帶殘雪，寒花夾野雲。曰：正雨時如何？師曰：陰陰烟霧裏，落落數家村。曰：忽然傾倒時如何？師曰：大江初漲白，孤嶼不停雲。曰：雨收雲散又作麼生？師曰：芒鞋擕短杖，隨意過橋東。師室中甞舉竹篦子話勘󳮱學者，稍或擬議，便痛打出。崇禎乙亥七月示疾，侍者問：如何是身後事？師曰：牀頭老鼠偷殘藥，壁上孤燈炤舊衣。者復問，師舉手，曰：放下幔子著。遂酣睡至中夜，索浴更衣而逝。塔建本山。

破山海明禪師

蜀之蹇氏子。弱冠得度，從慧法主聽講楞嚴。咨疑不決，即出蜀，住破頭山。鞭逼三載，忽于經行之際，見一平世界，不覺墮落巖下，損足。至夜半，翻身劇痛，有省，呌曰：屈！屈！一居士曰：師脚痛耶？師劈面一掌，曰：非公境界。尋參博山，復參雲門，後參天童。童問：那裏來？師曰：雲門。曰：幾時起身？師曰：東山紅日出。童曰：東山紅日出，與汝什麼相干？師曰：老老大大，猶有這箇語話。童曰：我既如此，你許多絡索又從那裏來？師震威一喝，便出。次日，同僧進方丈，童命坐裏首。師曰：昨日走得，今日走不得也。童曰：作賊人心虗。師曰：是賊識賊。童頷之。久之，命作西堂。入室次，童問：內不放出，外不放入。政恁麼時，以何為界？師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。便出。崇禎己巳，出世禾之東塔，後返蜀中。僧問：如何是一六開天？師曰：竹密山齋冷。曰：如何是二五成性？師曰：荷開水殿香。問：達磨西來，為甚隻履西去？師曰：長安雖樂，不是久居。問：萬法從心生，萬法從心滅。不生不滅，心在什麼處？師曰：謝三娘不識四字。僧禮拜，師曰：虧汝當面懺悔。問：如何是當機句？師曰：東塔廟前。上堂：𪹼竹一聲，蒼天兩字。草木昆蟲，全彰意氣。柳眼拖不價之金，梅梢吐不瑕之玉。龍兒鳳子，齊歌舜德堯仁。癩狗泥猪，同和祖風佛日。導羣情而越死超生，普萬有而豐衣足食。當恁麼時，還有不威而嚴，無為而化者麼？良久曰：東風吹出林間去，惹得遊蜂嚷舊新。喝一喝，送法衣至。上堂：大庾嶺頭提不起，鷄足山前成滯貨。衲僧今日獲一披，如雲普覆華王座。大眾記取，三十年後，切忌不可動著。何也？動著則禍生。上堂：天上月正圓，人間道月半。撞著閻羅王，便把飯錢算。咄！休打算，且待山僧細細與你從頭判。天上月正圓，陝府鐵牛頭角攢。人間道月半，嘉州大像皮毛換。撞著閻羅王，大蟲被犬傷。便把飯錢算，兩箇五百是一貫。不管三七念一，二五一十挨排。算到臘月三十日，祇算得一半。設或完全，直待驢年。卓拄杖一下。上堂：金鋤削盡千峯雪，露出天涯星月孤。炤得世間人廓徹。都來依樣畵葫蘆。大眾未審還有依樣畵得者麼。有則不妨好手手中呈好手。紅心心裏射紅心。其或未然。且待山僧自畵去也。以拄杖打圓相。擲地曰。層落落。影團團。千古萬古與人看。上堂。山僧連日傷風。佛法沒處啟口。檀越強逼陞座。只好略揚家醜。驀拈拄杖卓曰。釋迦老子過十恒河沙等佛土來。山僧拄杖頭上口喃喃地露題露目了也。汝等諸人還聽得麼。顧視左右曰。且道釋迦老子露個甚麼題目聻。落梅濺石青丸碎。臥柳臨波翠帶長。喝一喝。上堂。卓拄杖曰。大眾聞麼。木上座為汝諸人轉根本法輪去也。塵說剎說熾然說無間歇。復擲下曰。頻呼小玉原無事。只要檀郎認得聲。問。是法非思量分別之所能解。為什麼惟佛與祖乃能知之。師曰。知音不必頻頻舉。八兩原來是半斤。問。破山堂內有僧否。師拈拄杖曰。向前來與汝道。曰。執杖者是誰。師驀頭一棒。僧無語。師連棒打出。

杭州府徑山費隱通容禪師

閩之福清何氏子。十四依鎮東慧山祝髮。首參壽昌，提無字話，發奮身心，遽忘寢食。忽一日，覺身世俱空，話頭脫落，目前虗逼逼地。問昌曰：今日看破和尚家風了也。昌曰：汝有什麼見處？師便喝。次參雲門，又參博山，往返至再，不能了手。天啟壬戌，聞天童寓吼山，師冒雨往謁。問：覿面相提事若何？童便打。師曰：錯。童又打。師盡力一喝。童復打。師復喝。至第七打，伎倆知見泮然氷釋。後上天台省覲，童問：薰風自南來，殿閣生微涼。汝作麼會？師曰：水向石邊流出冷，風從花裏過來香。曰：離了此又作麼生？師曰：放和尚三十棒。曰：除却棒又作麼生？師便喝。曰：喝後聻。師曰：更要重說偈言。童休去。既而童主金粟，命職西堂。明年，隨赴黃檗。童陞座，以源流衣拂付焉。開堂日，僧問：昔從黃檗去，今向黃檗來。作麼生道箇無來去底事？師曰：頭頂天，脚踏地。曰：黃檗消息更何如？師便喝。曰：砂盆雖破，家風猶在。師曰：與闍黎無干。問：打著昔年舊痛處，於今猶恨棒頭輕。請師末後一頓。師打曰：舊瘡瘢上著艾。曰：恁麼則徹骨徹髓去也。師曰：如何是徹底意？僧一喝。師曰：喝後聻。曰：時清休唱太平歌。師曰：祇引一半。問：如何是奪人不奪境？師曰：打教髑髏穿。曰：如何是奪境不奪人？師曰：掀翻坐具地。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：一并收下。曰：如何是人境俱不奪？師曰：一任𨁝跳。問：古人道，猶如爭鬬快龍舟，一度贏來方始休。祇如未得贏時，和尚作麼相為。師曰，休將櫓棹施。曰，看來舊閣閒田地，何事懡㦬錯用功。師曰，天地寬濶。曰，正值端陽時節好，大家共唱採蓮歌。師曰，不易道將來。上堂。全身擔荷，赤體提持。要是夙有器骨英靈漢子，於尋常日用活卓卓地，不將奇特言句貼於額頭，玄妙理致蘊於底裏。專用格外鉗鎚，獨奮宗門牙爪。生擒猛虎，活捉獰龍。縱有言超佛祖，行過舍那，入此閫域，未免橫身拶出。其餘之輩，觀心作念，著意思惟，塵寂光生，而有神頴妙慧，自作去就，畢竟搆他語脈不上。要有者等丁卓，始可別行教外，單傳直指，主持棒喝，全行正令，而與從上瞎驢蹄角相肖。且正當恁麼時，回機就位一句作麼生道。本來不借修因得，那管心明與法通。上堂。句要分明，意須不錯。不錯分明，灑灑落落。隨處降雨騰雲，不比禿󰆠墮在壁角。所以垂鉤四海，只釣獰龍。格外玄機，為尋知己。獰龍既釣也，則蝦蟆蚯蚓不在所言。知己若遇也，則門外漢子徒勞捉摸。且道金粟會裏以何為知己。滴水能興萬丈波，到來猶欠那一杓。上堂。良久曰，聲前一句子，欲要大家知。便下座。上堂。天寒人寒，大家在這裏。風和陽和，彼此行物外。有佛處不得住，沒孔鐵鎚恐虫蛀。無佛處急走過，枯木岩前蹉路多。恁麼則不去也，驀地翻身尋本據。摘楊花，摘楊花，誰憶趙州老作家。然則金粟今朝解制，還是去的是，不去的是。把住兩頭咸踢脫，等閒舉步廓周沙。上堂，驀竪拂子，曰：這一段事，亘古亘今，人人本具，個個圓成。會也，草披春色；不會，月瀉秋清。弗用求真息見，那許管帶忘形？五湖四海同風日，社舞村歌樂太平。上堂：爐鞴重開，鉗鎚再握。格外推敲，超方烹琢。活捉鐵額銅頭，生擒超宗異目。當機難於吐氣，退後如何摸索？任他深如滄海，亦要掀翻；更有高似青天，也須打落。還有諸人進退處麼？所以道：若也舉唱宗門中事，使得三乘膽戰、十地魂驚，直饒等覺地菩薩見性如同羅月。只如釋迦老子即今在什麼處？喚來者裏扇爐添炭。喝一喝，曰：為什麼點却不到？卓拄杖，下座。小參，舉：雪峯示眾曰：南山有一條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看，蛇無頭不行。長慶曰：今日堂中大有人喪身失命，張開蛇口。雲門以拄杖攛向面前，作怕勢，露出蛇斑。僧舉似玄沙，沙曰：須是我稜兄，始得與蛇揩癢。雖然如是，我却不與麼。僧曰：和尚作麼生？沙曰：用南山作麼跳出蛇窠？當時雪峯會裏者一羣蛇，今日被山僧挑向拄杖頭上，要教他生也得，要教他死也得，要教他不生亦得，要教他不死亦得。所謂把住則四方無路，放行則草叢裏輥。現前兄弟還有與古人出氣者麼？有則出來為蛇畵足，無則出僧放者一羣蛇，咬殺汝諸人去也。以拄杖一時打退。上堂：今日徑山啟期底意，與諸方常例不同。葢者裏天空海濶，山高水長，如鵬摶萬里，扶搖自在。朝陽峯下，祥光滿目，燕坐當軒，八面玲瓏。鉢盂峯頂，香積如堆，更有大人擁護其間。頭頭彰實所，一一顯真機。心目所知，手足所到，無非是格外乾坤，古佛家風。從緣薦得，匝地優曇；就體消停，橫生荊棘。所以學道人貴乎緣境會心，從心了境，心境一如，方名解脫。始信古人謂通玄峯頂不是人間，心外無法，滿目青山。忽然灑落時又作麼生？山月如銀牽老興，閒行不覺到峯西。卓拄杖一下。上堂，舉臨濟祖師云：若第一句中薦得，堪與佛祖為師；若第二句中薦得，堪與人天為師；若第三句薦得，自救不了。師曰：徑山者裏則不然，若向第三句薦得，則石筍抽條；若向第二句薦得，則種麻得豆；若向第一句薦得，則漆桶不快。笑看臨濟，強分節目，將刀割水。無事望江亭上立，山河無限箇中圓。喝一喝。上堂：今日冬至，慶無不利。衲僧門下，多增意氣。日增少許長，梅將鋪梵字。不是東魯書，亦非西祖意。律筒灰裏煖些兒，靈焰融通三昧地。且道者一氣從何處發來？參！天童悟和尚三週忌，拈香曰：一二三，三二一，鐵馬嘶空沒踪跡。憶得當年騰踏時，一回飲水一回噎。雖然如是，心不負人，面無慚色。師自黃檗、蓮峯、法通，暨至金粟、天童、超果、福嚴，及今徑山、萬壽，鉗錘衲子，寒暑弗懈。每見諸方言行有乖法門者，不避怨憎，直筆救正。著書十二卷，顏曰別集，與語錄並行於世。

嘉興府金粟石車通乘禪師

金華朱氏子。二十六歲依天真為僧。雲門稟具，閱六祖不思善公案有省。不憚間關，遍參知識。後謁天童於金粟。童問：那裏來？師曰：雲門。童曰：幾時起身？師打圓相。童曰：莫亂統。師曰：千里同風，今日特來親領痛棒。童曰：既千里同風，又來作麼？師翹左足。童曰：未在。師翹右足。童曰：錯也。師曰：風吹別調中。童休去。入室次，童問：世尊拈花，迦葉微笑，意作麼生？師曰：白。曰：穿針。童連棒打退。師豁然，懷香禮謝。童復舉手曰：我手何似佛手？師拂袖便出。呈偈曰：我手何似佛手？赤脚蓬頭便走。直得透上玄關，管取合著狗口。童肯之，命為都監。一日，領眾作務。童曰：我在龍池為都監，做在人前。師曰：虗名要他作麼？童曰：如何是汝實處？師劈面一掌。童連棒打曰：我終日與你獦狚，大有因繇。師喝曰：好事不如無。童大罵趂出。先出世於杭之隆慶，次繼席金粟。上堂：諸佛出世，為一大事因緣。達磨西來，指人見性成佛。金粟不諳老婆禪，祇要諸人棒下見血。若也恁麼會得，觸處逢渠，纖塵不立。垂手人間，和光化物。既然觸處逢渠，且道渠是阿誰？毫𨤲有差，天地懸隔。喝一喝。上堂：千言萬語，不如不說。今朝四月八，為何不說？驀拈拄杖，卓一卓，曰：珊瑚枕上兩行泪，半是思君半恨君。上堂：道絕功勳，建功失宜。虗玄不昧，了了常知。飢來喫飯，寒只添衣。雖然如是，十箇有五。雙到這裏，望崖而退。殊不知正是諸人全體受用底境界。擊拂子，曰：會麼？百般美味非珍饌，一味粗羹飽即休。上堂：少室真機，人天普育。直指父母未生面目。大眾，有眼曰見，有耳曰聞。且作麼生是父母未生面目？良久，曰：墻外鳥啼聲已碎，盡在搖頭不語中。喝一喝。上堂：不寒不熱火柴頭，撥動些兒𪹼地流。從此一番親煅煉，縱橫無碍任悠悠。若也見得，不須畫地為牢。其或未然，燒却眉毛有幾莖。晚參，云：把斷乾坤，迥無一物。直饒悟去，猶落廉纖。還有證明底麼？出來相見。僧問：棒喝交參，意旨如何？師曰：虗明歷歷。復曰：會麼？曰：不會。師曰：不會，聽取一偈：棒喝交參，體證十方。不容擬議，石火生光。以拄杖打散。僧問：未出母胎，度人已畢。黃面瞿曇又出來作甚麼？師曰：打草驚蛇。曰：座中亦有江南客，休向人前唱鷓鴣。師打曰：漆桶不快。問：如何是禪？師曰：撥水不成連。曰：如何是道？師曰：直透到長安。曰：禪道相去多少？師曰：往來不異。曰：向上宗乘事若何？師曰：六六三十六。問：有不得，無不得，畢竟是個甚麼？師曰：破草鞋。曰：不值半文錢。師曰：誰教你問？問：萬法歸一，一歸何處？師曰：掬水月在手，弄花香滿衣。曰：猶是萬法歸一，畢竟一歸何處？師便打。問：火宅門外布三車，未審金粟堂上車在何處？師打曰：這裏薦取。曰：清清物外虗空體，即是如來堅固心。師曰：面赤不如語直。崇禎戊寅春，示疾。僧問：此後向甚處與和尚相見？師曰：遍界不曾藏。僧作禮曰：恁麼則向這裏與和尚相見去也。師曰：且莫錯認。泊然而逝，世壽四十六。停龕兩載，闍維塔於本山之左。

贑州寶華朝宗通忍禪師

常州陳氏子。弱冠出家，謁天童於金粟，茫無所入。遍禮諸方，未機復回。童問：薰風自南來，殿閣生微涼。汝作麼生會？師曰：通身慶快，徹骨清涼。呈偈曰：翰林學士渾身濕，兵部尚書徹骨寒。晤對不須頻呌屈，一人有慶萬民安。童肯之。後隨童赴育王請，寺碑有刻大千禪師垂語云：山中猛虎以肉為命，何故不食？其子被童逼拶，坐臥不安。經兩旦，驀然除去鯁胸之物。趨見童，下語曰：惟人自肯乃方親。童曰：亦未在。師笑曰：和尚只做得大千兒孫。便出。已而聞童自答曰：自肉食不盡。方省悟未在之旨。翌日，童上堂，師問：直下知歸則不問，如何是大用現前一句？童擬拈棒，師指曰：這老漢伎倆不忘，一釣便上。拂袖而出。住後，上堂：見徹非眼，眼見則瞎。聞洞非耳，耳聞則聾。瞎却眼，聾却耳，南泉刀下斬猫兒，趙州庭前生栢子。端的得一回汗出，胸襟流出，還與巖頭。豈學玄沙，封張白紙，繁興大用，覿體全真。千聖共傳無底鉢，鎮州蘿蔔重三斤。東舍織機底連宵不歇，西隣種菜底整日不停。天上雲行似白駒過隙，樹頭風過如烏鴉噪庭。歷歷根塵脫落，堂堂聞見分明。只是諸人到這裏，十箇有五雙換却耳朵眼睛。因甚如此？只為頭頭忒現成。驀拈拄杖，卓一卓曰：還知落處麼？復卓一卓。問：如何是寂然不動？師曰：七縱八橫。曰：如何是感而遂通？師曰：推門落臼。問：山中猛虎，以肉為命，何故不食其子？師曰：從門入者，不是家珍。問：如何是大事已明，如喪考妣？師曰：單單只得我。曰：威音那畔事如何？師曰：祇這是。問：向上事如何下手？師便掌。僧擬議，師踢曰：脚也下得。問：雪裏埋人時如何？師曰：出頭天外看。問：如何是同生？師曰：大家在這裏。曰：如何是同死？師曰：君向瀟湘我向秦。曰：未在，更道。師曰：不是知音者，徒勞話歲寒。問：世尊初生，已解指天指地。後來覩明星，又悟箇甚麼？師曰：貧兒思舊債。問：狗子佛性，趙州因甚道無？師曰：一字入公門，九牛拔不出。居士問：如何是百姓日用而不知？師曰：上大人，丘乙己。士不覺失笑。師乃大笑曰：元來是你家常茶飯。士無語。又居士閱語錄，至斂手哭蒼天處，笑問曰：他當時為甚麼哭？師曰：你今為甚麼笑？曰：弟子解他這一哭不得。師曰：你今還解得你這一笑麼？曰：我笑他這一哭。師曰：他正哭你這一笑。師問僧：那裡人？曰：蘇州人。師踢椅曰：是甚麼？僧無語。師曰：虎丘山也不識。乃叱曰：去！

常州龍池萬如通微禪師

嘉興張氏子。出家興善，後參天童。有僧問童曰：如何是佛法的的大意？童曰：近前來。僧近前，童便打。僧曰：上根大器，直下承當。中下人來如何？童曰：老僧從來未曾眼花。僧罔措。師聞之豁然，遂回嘉興住靜。未幾省覲，入門便喝。童曰：胡喝！亂喝！師禮拜。童打曰：再喝喝看。師曰：蒼天！蒼天！茶畢趨出。童喚曰：萬如，我直下疑汝這兩喝。道！道！看！師曰：歇！歇！與和尚道。便行。一日侍次，童問：薰風自南來，殿閣生微涼。汝作麼生會？師曰：嚴霜初降，徹骨皆寒。童曰：亂道。師拂袖出，呈頌曰：薰風自南來，殿閣生微涼。遍體寒毛竪，將身衲被藏。鼻息鼾鼾一覺省，從來越國是南鄉。童覽竟休去。崇禎十三年冬，開法如如院，次移曹山，後補龍池。上堂：前三三，後三三，個中消息許誰諳？春風處處花成錦，秋水澄澄月一灣。喚作真如不壞法，此人曾未踏鄉關。喚作無常生死法，管教累劫受餘殃。敢問諸人，畢竟如何即是？以拂子打圓相，曰：生佛未形消息在，不知幾個肯擔當？遂擲下拂子。上堂：一九二九，林林竹木赤條條。仲冬季冬，疊疊雲山呈面目。所以道，望州亭與汝相見了，烏石嶺與汝相見了，僧堂前與汝相見了，可謂徹底婆心。如何是佛？麻三斤。如何是佛？殿裏底。如何是佛？新婦騎驢阿家牽。忒殺現成通方之士，自然物物歸元。迷性之流，便見頭頭逐妄。山僧到這裏，總與截斷，使諸人各各歸家穩坐。拈拄杖卓一卓，召大眾曰，雖然說得十分真，不若一番親見面。僧問，吹毛用了急須磨，如何是吹毛劍？師曰，炤顧性命。曰，靈光一點異，萬古炤人間。師曰，血流也不知。問，超凡越聖，須識自己。如何是自己？師曰，問我即不得。曰，某甲為甚不識？師曰，恰好。僧喝，師便打。問，今朝四眾皆雲集，師將何法利天人？師曰，雨下地上濕。曰，謝師指示。師曰，炤顧袈裟角。問，語默涉離微，如何通不犯？師曰，黃河九曲，水出崑崙。曰，恁麼則縱橫妙用去也。師曰，未信汝在。曰，爭奈我何？師呵呵大笑。問，一念不生全體現，一念若生全體在什麼處？師曰，俱見汝問話。僧禮拜，師曰，擬議思量隔萬山。問，拈起毫端風雨快，這回不做探花郎。如何是狀元消息？師曰，頭上花冠色正鮮。曰，可謂出頭須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。師曰，切莫詐明頭。僧喝，師便打。

湖州府道場木陳道忞禪師

潮州林氏子。匡廬薙染，依悟和尚座下掌記室。暨悟順世，乃繼席，後住道場。僧問：古鏡未磨時如何？師曰：玲瓏巖寺舊傳燈。曰：磨後如何？師曰：法堂佛殿長相對。曰：此去漢陽不遠聻？師曰：罕逢穿耳客，多見刻舟人。曰：黃鶴樓前鸚鵡洲又作麼生？師曰：姹女已歸霄漢去，獃郎猶自火邊蹲。僧禮拜，曰：謝師指示。師打，曰：打破鏡來好相見。問：如何是學人水牯牛？師打，曰：這畜生！僧無語。師復打，曰：吽！問：不進不退是甚麼道理？師曰：立地死漢。問：如何是本來面目？師連摑，曰：好不識羞。問：眼光落地時，向什麼處安身立命？師曰：七星板上。僧禮拜，師曰：添著一場愁。問：如何是天童境？師曰：二十里松關行欲盡，青山捧出梵王宮。曰：如何是境中人？師曰：閒移拄杖松根立，笑問客從何處來？曰：向上宗乘事若何？師曰：看脚下。問：如何是諸佛出身處？師曰：你喫粥也未？僧擬議，師曰：諸佛過去久矣。上堂：世尊初生，草本不勞拈出。一手指天，一手指地，賣弄小孩兒。周行七步，脚跟未點地在。目顧四方，望空啟告：天上天下，惟我獨尊。囚供死欵，雲門一棒打殺，貪他香餌著他鈎。天童恁麼判斷，雖則相席打令，猶是大嚼對屠門。然既慶讚因齋，何妨借花獻佛？乃召大眾，曰：世尊初生，拈向一邊。祇如雲門一棒，且道打得他殺？打他不殺？若打得他殺，西天東土瓦解氷消，豈有今朝與麼事？若打他不殺，山僧不免更下毒手去也。拽拄杖下座，打散。上堂：釋迦老子道：作是思惟時，十方佛皆現。古德道：纔入思惟，便成剩法。且道名字既同，因甚麼有利有害？紅粉易粧端正女，無錢難做好兒郎。立秋兼謝雨，上堂：三伏火雲中，金風動㵳泬。香芬十里荷，衣搗千家月。歷歷清秋令，明明朱夏節。夏秋曷以分？智者善甄別。大眾，這裏合下得什麼語與此時相應去？莫是月色水鋪地，鴈聲秋滿天麼？算來猶隔半月程。莫是秋風吹渭水，落葉滿長安麼？眼前未有恁麼事。畢竟如何道得恰好？山僧這裏有一道：依時及節，不傷物義。鑄古鎔金，通上徹下底靈驗真言。只是諸人不得作佛法會，不得作世法會，但能至心聽受。要會天地同根，萬物一體，有什麼難？乃合掌曰：易見龍王，大易見龍王，甘露連注龍王，毗疎其梨那龍王。會麼？山中無六月，一雨便成秋。示眾云：有一人三頭八臂，有一人無背無面，同到天童門下。且道安下那箇即是？一晚入堂，大呌曰：適來欄中不見了牛，普請諸人把火上山尋牛去。眾愕然。一僧纔出，師便低頭歸方丈。甞舉居一切時不起妄念話，頌曰：草鞋踏遍江南雪，歸看廬山石上雲。却笑閒身猶未老，尋梅幾度出松門。

寧波府雪竇石奇通雲禪師

住靈鷲，上堂。僧問：如何是靈鷲境？師曰：秀峯齊插耳。曰：如何是境中人？師曰：覿面案山橫。曰：如何是目前事？師打曰：腦後薦取。乃曰：一二三四五六七，逗到今朝是人日。春風驀面忽相逢，撲破鼻頭撞破額。靈鷲寺裏今日有齋，大眾開單展鉢、拈匙放筯則且置，祇如應時及節一句作麼生道？拈拄杖曰：泥牛起舞春悠悠，不風流處也風流。上堂：春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。古德恁麼說話，大似在孤峯頂上等箇人來。且道他要等箇什麼人？以拄杖擊香几曰：還委悉麼？定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。上堂：昨日火雲燒空，今朝陰生巖谷。天道何似不嘗，人身隨著反覆。或時夾背汗流，或時乾燥暴暴。分明不隔纖毫，直下好箇消息。且道是何消息？良久曰：無事此靜坐，一日似兩日。移雪竇，上堂：當陽一著，獨露無遮。八面玲瓏，十方軒豁。明眼作證，豈敢囊藏。直得瓊樓玉殿，百草頭上全彰。千丈報身，瓦礫堆邊頓現。塵塵爾，剎剎爾，突出無位真人，發明現成公案。直饒三世諸佛、歷代老古錐到來，個個退身有分。正當恁麼時如何？水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。

嘉興府古南牧雲通門禪師

甞熟張氏子。二十歲禮興福洞聞為師。初參博山，次參天童。童問：即今事作麼生？師擬議，童便打。師禮拜，童向背上築一拳曰：汝若作打會，入地獄如箭射。自是發憤咨參，終成凝滯。後上天童，題萬松關偈曰：古路松陰二十里長，過時誰覺骨清涼？童曰：何不道過時誰不骨清涼？師於言下頓去所滯，作活眼泉偈。正當思索，偶右手於左臂一觸，豁然契悟。住古南日，僧問：昔日臨濟初住院云：我欲於此建立黃檗宗旨。未審如何是黃檗宗旨？師打曰：一棒血淋淋。曰：今日或有問和尚：如何是天童宗旨？又作麼生？師又打曰：再犯不容。僧禮拜，師復打曰：恩大難酬。師曰：也祇道得一半。問：如何是學人安身立命處？師曰：摸取脚跟。問：如何是黑豆未生芽？師曰：黑豆聻？僧無語。師曰：黑豆也未見說甚生芽。問：不生不滅是如何？師曰：好人不肯做，定要屎裏臥。問：天不能葢，地不能載時如何？師曰：放下坐具看。曰：恁麼則天上天下，惟我獨尊。師曰：未到你在。曰：彼既丈夫我亦爾，因甚未到學人？師曰：只恐不是玉。僧便禮拜曰：何須腦後用鉗鎚？師休去。上堂：竺土大仙心，東西密相付。釋迦老子說法四十九年，三百餘會，不說心便說性。達磨大師從南天竺國來，震旦亦說直指人心，見性成佛。及乎逗到老神光安心，又道覓心了不可得。且道誵訛在甚處？安心且置，年荒米貴，禪和子聚頭一百二百，十字街頭石敢當。不知我先佛法門，陰翊王度，冷地不甘。昨夜奏上四天王宮，各各忿然大怒，差了飛行夜叉，向四天下尋覓。凡是禪和子，俱要一時索取眼睛。驀拈拄杖卓曰：正恁麼時，還有避得者麼？若知回避不得，不妨因禍致福。若也眼𥉌𭿇地，復卓拄杖曰：謹白參玄人，光陰莫虗度。天童山掃塔，上堂：太白峯頭，千差坐斷。清關橋下，一派常流。雖為列祖道場，固是先師重扶家業。山僧昔預此會，法乳親甞。今日重來，墓木拱矣。可勝悽愴。雖然，須知恁麼中不恁麼。砂盆未破，堂搆依然。幸我堂頭法兄，寅夕不倦，流慈於此。方廣座上，劈開面門，放出先師形相，與諸人描邈。直得鉢盂峯點頭，玲瓏岩起舞。正恁麼時，敲唱雙行，主賓互換。且如何道得恰好底句？良久曰：妙舞會須誇徧拍，三臺須是大家催。

蘇州報恩寺浮石通賢禪師

平湖李氏子。十九離俗。歷扣真寂雲門。懵無入路。廼偕同志上鶯窠山掛搭。適閱傳燈。至屍在這裏。人向什處去。有省。述偈曰。一池蛙鼓夜喧喧。歷歷明明道口邊。通報五湖林下客。從今不必更加參。後謁天童。童問。薰風自南來。汝作麼生會。師無對。連呈數偈。童俱曰。未在。一日入室曰。某甲會也。童曰。如何是汝會處。師曰。󳬧子過新羅。復呈偈曰。薰風自南來。殿閣生微涼。我今看破處。也只是尋常。童曰。不是不是。師曰。和尚自不是。禮拜而出。住後上堂。當陽顯露。更不囊藏。就體知歸。和聲揭示。黃鶴樓中吹玉笛。不墮宮商。江城五月落梅花。豈同春色。到恁麼地。可謂知歸。若到青蓮門下。一點也用不著。且道用個甚麼。拈拄杖曰。拄杖𨁝跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。若能恁麼滴水興波。滔天作用。便是撒手懸崖。洞明大法底漢。已過關者聞恁麼舉。撩起便行。未過關者聞恁麼舉，且聽新青蓮為汝道破。良久曰：橫按鏌鋣全正令，太平寰宇斬癡頑。僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：花園擺燕。曰：見後如何？師曰：茅屋疎籬。問：如何是西來意？師曰：風過樹頭搖。問：如何是獨露無私一句？師曰：玉欄杆上石獅子。問：久秘法音，請師一震。師曰：分明聽取。曰：恁麼則喧天震地去也。師曰：未是知音者。問：如何是一？師曰：賊。曰：某甲為何是賊？師曰：還要抱贓呌屈。問：家親作祟是如何？師曰：祇要個護身符子。曰：如何是護身符子？師曰：但恁麼舉。問：如何是第一義？師曰：戲論。曰：如何是某甲戲論處？師曰：但有言說，都無實義。僧禮拜，師便喝。問：如何是東塔境？師曰：殿後一溪水，門前角里街。曰：如何是境中人？師曰：搖的搖，擺的擺。僧擬議，師曰：還我人境處來。僧無語，師便打。問：某甲有百問，請師一句答。師曰：放汝三十棒。曰：過在什麼處？師曰：不識痛癢漢。問：某甲昨日一問，今日請師答。師曰：不答。曰：因甚不答？師曰：字經三寫，烏焉成馬？

寧波府天童林野通奇禪師

合州蔡氏子。十八披緇，即南遊研窮教典。久之，掩關當湖，忽接天童參禪偈曰：一念未生前，試看底模樣。疑情猛發。一日，失足墮樓，有悟入處。遂破關，參天童於吳門之清涼庵，隨童住育王。童上堂，舉：世尊初生下地，便解指天指地。汝等諸人猶向老僧擬討甚麼碗？拽拄杖，下座打散。師自此全身脫落。一日，將破碗入庫取油，童見曰：你為甚打破常住碗？師曰：不是某打破底。童曰：為什麼在汝手裏？師曰：城門失火，殃及池魚。童曰：賠了碗去。師便展手，童休去。崇禎癸未，住通玄，次居棲真，後遷天童。上堂：皇恩廣庇，萬象光新。大地羣情，均蒙澤及。各適其適，各安其安。所謂一人端拱無為，萬物咸賴得所。且林下道人將何報答？驀竪拂子曰：只將這柄無塵拂，祝讚吾皇萬萬春。上堂，舉丹霞訪忠國師，值睡次，乃問侍者：和尚在否？者曰：在即在，祇是不見客。霞曰：太深遠生。者曰：莫道上座佛眼也󳬇不見。霞曰：龍生龍子，鳳生鳳兒。國師睡起，者舉似師，打二十棒趂出。丹霞聞曰：不謬為南陽國師。師曰：侍者瞠眼寐語，累他國師寢食不安。丹霞雖解就地埋人，殊不顧傍人看破。還有知他侍者喫棒，丹霞喫驚底麼？試道看。復頌曰：端居丈室獨安眠，不憶春花落檻前。可恨遊蜂胡亂弄，至今趕向草堤邊。僧擬禮拜，師曰：莫妄想。僧擬開口，師又曰：莫妄想。僧拂袖轉身，師曰：與麼好笑。問：禮拜的可是某甲否？師曰：汝問那個？僧進語，師一推曰：莫妄想。僧禮拜，師問僧崑崙曰：祇如毗嵐風一起，盡大地吹為微塵，崑崙在什麼處？僧擬議，師便打出。

磬山脩禪師法嗣

鎮江府夾山林臯本豫禪師

初參雲門，次參博山。博曰：未入金籠貯，誰家野雀兒？師曰：鶴有九皐翀碧漢，馬無千里謾追風。博曰：運斤非郢，未免傷痕。師曰：祇如諸方竪拂揚眉，又得甚麼邊事？博曰：片雲橫海岳，樵子盡思歸。師曰：怪來岩下虎，特地暗驚人。便出參磬山。入室次，山曰：我疑汝不會廓侍者與華嚴相會因緣。師曰：不但和尚疑某甲，盡大地人疑某甲。山曰：盡大地人疑汝則可，莫使老僧疑你。師曰：恁麼則某甲罪過。山曰：只如興化與旻德賓主四喝，化曰：適纔若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他會一喝不作一喝用。那裏是他會一喝不作一喝用處？師曰：放某甲別通個消息。山曰：不要下語。師遂頌曰：主賓相逢縱奪作家，喝下從雲見活蛇。棒頭突出通無犯，豈作親承解撒砂？山然之。後開法石湫，過報恩謝法。山將如意付曰：此是老僧四十年用不盡底，將去揩磨，不得有忘。師秉如意入堂曰：者个是堂上老人為豫上座作用不盡底公案，敢問有同相證用者麼？良久，擊板頭一下便出。開山次，握枯藤謂侍者曰：此是曹家女。者曰：却少謝家郎在。師曰：但得有女，何愁無郎？者曰：雖然，也要完全始得。師拈藤度與，者擬接，師擲下，笑曰：却不相當。誕日，上堂。天地與我同根，萬物與我一體，秋光遍界生，秋風從地起。拈起拄杖，曰：山僧今日生也。遂放下，曰：逢人切莫錯舉。晚參，云：不透祖師關，休來到夾山，一步一吃攧，千難與萬難。這箇且止，作麼是行脚事？參。示眾，云：我這裏參禪，大似與汝等茘枝吃，去了殻、喫了肉，須還老僧核來始得。且道殻作麼生去？肉作麼生喫？核作麼生還得老僧？一僧纔出禮拜，師便歸方丈。僧問：如何是大法源底？師竪拂子，曰：會麼？曰：忽有人道和尚也未徹在，又作麼生？師曰：汝不是這等人。曰：和尚因甚壓良為賤？師曰：從來得恁麼慣。僧禮拜，僧辭，問：或有人問某甲竹林佛法，如何抵對？師曰：一日惟擔兩度土。曰：恁麼則某甲竟往也。師直打出，復示偈曰：竹林寺裏無佛法，一日惟擔兩度土，分付諸方禪學人，輕輕莫到夾山路。

湖州報恩玉林通琇禪師

蓉城楊氏子。澄江請磬山，不赴。師破關來見，叉手曰：狂兒國土，父不容過。者個峯頭，還是老漢住處麼？山曰：你且站下脚，我與汝道。師掀倒香案便出。山高聲曰：將拄杖來！師遙應曰：劍去久矣。住後，上堂：有一句子，河沙剎土，三世諸佛不能說；西乾東震，歷代祖師不能說；天下善知識不能說；先師亦未曾說。琇上座今日既居此位，為眾分明舉似去也。良久曰：元正啟祚，萬象咸亨。上堂，眾競出問話畢，師曰：欲釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步滯泥沙。擲拄杖，下座。上堂：有一人，佛之一字，素不喜聞。念佛一聲，漱口三日。有一人，見佛歡喜，禮拜讚歎，種種供養。二人同到報恩來，且道留那一個即是？有般漢便道：功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。正好捉來，朝打三千，暮打八百。何故？大海若不納，百川應倒流。僧問：和尚昔年見處如何？師曰：路逢劍客須呈劍。曰：即今日用事如何？師曰：不遇詩人莫獻詩。問：㘞地一聲時如何？師曰：慚惶殺人。問：德山入門便棒，臨濟入門便喝，未審過在什麼處？師曰：咬人屎橛，不是好狗。問：某甲特來禮拜和尚。師曰：却值和尚不在。僧擬議，師便喝。問：如何是定？師曰：顛顛倒倒。曰：如何是慧？師曰：愚愚癡癡。曰：如何是定慧總持？師曰：又顛倒，又愚癡。問：如何是臨濟宗？師曰：耀古騰今。曰：如何是雲門宗？師曰：普天匝地。曰：如何是曹洞宗？師曰：家風綿密。曰：如何是溈仰宗？師曰：父子作家。曰：如何是法眼宗？師曰：進前來與汝道。曰：打破砂盆透底去也。師曰：與汝三十拄杖。

杭州理安箬庵通問禪師

吳江俞氏子。參磬山，看父母未生前話，久無入處。一日，聞風聲，驀然慶快。呈偈曰：千玄萬妙隔重重，箇裏無私總不容。一種沒絃琴上曲，寒崖吹落五更風。山曰：玄妙即不問，汝如何是不隔底句？師擬對，山便打。退入室次，山曰：不得燒却眉毛。師便喝。山曰：燒却了也。師轉身曰：看這老漢一場敗闕。便出。住後，示眾。僧問：如何是奪人不奪境？師曰：藏盡楚天月，唯存漢地星。曰：如何是奪境不奪人？師曰：花落亂流稀，村翁坐遲暮。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：干戈既息狼烟少，誰唱江南折柳辭？曰：如何是人境俱不奪？師曰：拍手向君開笑靨，大家齊唱木蘭舟。問：四眾臨筵，乞師垂示。師曰：雨過青山翠欲流。曰：與麼則大眾沾恩，學人禮謝去也。師曰：今日好天晴。僧喝。師曰：驢鳴馬嘶作甚麼？乃曰：既隆釋種，須紹門風。諦審先宗，是何標格？莫似而今長養無明，縱肆習氣，隨羣逐隊，全不忖思。也須自發大勇猛，起大精進，拋却從前惡知惡解，翻來覆去，看道畢竟是個什麼道理？忽然啐地折，𪹼地斷，始信此事不從人得。且道不從人得時如何？一夜落花雨，滿溪流水香。示眾：堂堂密密，密密堂堂。覿面不識，舉目全彰。枯木岩前休蹉過，白雲堆裏好風光。竪拂曰：一夜寒梅滿院香。示眾：千林霧隱，霪雨晦冥。雲鎖柴門，苔連石几。虗堂閴寂，冷淡自知。一段家風，阿誰相委？良久，竪拂子曰：今古長如白練飛，一條界破青山色。問：如何是理安境？師曰：一團空翠烟雲繞。曰：如何是境中人？師曰：坐立儼然。曰：如何是人中意？師拈拄杖曰：與你二十棒。僧遶一匝，師曰：門外打之遶。問：大悲千眼，阿那箇是正眼？師曰：急水灘頭下釣𮈔。問：冬裘夏葛，各自知時。不掛寸𮈔底人，如何過活？師曰：拄杖不在苕󰆠柄，聊與三十。問：雲門放洞山三頓棒，畢竟有喫棒分，無喫棒分？師呵呵大笑曰：雪上加霜。師噓一聲曰：明眼人前，休得錯舉。

南嶽隱身岩山茨通際禪師

磬山問：如何是就理藏鋒？師曰：梁皇殿上道不識。曰：如何是就事藏鋒？師曰：今朝雨落地不乾。曰：如何是理事俱藏鋒？師曰：行不出戶，坐不當軒。曰：如何是俱不涉理事藏鋒？師曰：八角磨盤空裏走。

五燈嚴統卷第二十四

五燈嚴統卷第二十五

曹洞宗

青原下三十五世

大覺念禪師法嗣

紹興府雲門顯聖寺湛然圓澄禪師

會稽夏氏子。家貧，為郵卒傳符。踰期，愳受辱，走投隱峯執役。後謁妙峯剃落，充淨頭三載。一日，憶乾峰示眾舉一不得舉二話，遂大發明，作頌曰：舉一舉二別端倪，個裏元無是與非。雪曲調高人會少，獨許韶陽和得齊。二老何曾動舌，諸方浪自攢眉。擬議󳬧過新羅，刻舟求劍。元迷詣雲棲，棲舉高峯海底泥牛話，師推出傍僧曰：大眾證明。棲頷之。萬曆辛卯，值大覺念至越，師趨呈所見求證。念問：止風圖向青山近，越王城傍滄海遙時如何？師曰：月穿潭底破，波斯不展眉。又問洞上宗旨，師呈偈曰：五位君臣切要知，個中何必待思惟。石女慣弄無針線，木偶能提化外機。井底紅塵騰藹藹，山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用，不覺天然得帝畿。念以為當家種草，遂印可之。住後，上堂：朔風凜凜正隆冬，葉落園林露本容。凋盡繁柯真實在，何必殷勤問主翁。物理循復，枯必然榮。目下雖然窮徹骨，來年依舊笑春風。上堂：昨夜泥牛耕破月，波斯怒眼恨不徹。石人撫掌笑呵呵，木女㥬惶淚成血。且道是何宗旨？良久，云：薰風醉倒西湖客，莫把杭州作汴州。到徑山，上堂：細切嶺頭雲，萡批潭底月。將取無底碗，滿盤堆垛出。取則不可取，喫則從君喫。大眾！莫謂山僧將常住物當人情好。上堂：老儂不識元字脚，強出人前要說法。錯讀曾參作魯參，合堂大眾皆笑殺。者一笑，中有妙。若還悟得其中意，點破當頭者一竅。大眾！如何是者一竅？良久，曰：動容揚古路，不墮悄然機。僧問：如何是殺人刀？師曰：布鼓當軒誰敢擊？曰：如何是活人劍？師曰：雖然，後學也堪為。問：如何是圓相？師曰：大燒餅。曰：如何是暗機？師曰：凌霄峯。曰：如何是義海？師曰：半山亭。曰：如何是意語？師曰：啞子呪人。曰：如何是默論？師曰：溫伯見孔子。曰：如何是回互？師曰：孝子諱，爺名。天啟六年臘月，於顯聖寺作付囑語。四日，至天華，上堂。明智白往九華，師曰：汝去，老僧即今起程。復為眾語。至夜分丑時，右脇示寂。門人奉全身塔于顯聖寺南鉢盂山之陰。世壽六十六，臘三十八。

青原下三十六世

雲門澄禪師法嗣

指南明徹禪師

金華永康應氏子。年二十二，禮古卓為師，看萬法歸一話，竟無所入。向佛前自勵，立誓兩斷其指。後遍扣名宿，漸有入處，而終是礙膺。聞雲門在梅墅，遂往參焉。門舉：僧問法眼：如何是佛？眼曰：即汝便是。倘有問，汝作麼生答？師曰：向他道：清風度廊下。門曰：未在，更道。師曰：教某道個甚麼即得？門心肯之。一日，同麥浪侍次，門召師曰：老僧四大不和，汝能療否？師曰：蒼天！蒼天！門召浪曰：汝能療否？浪曰：譫語作麼？門曰：不如者個不識字的。後苕溪住靜，偶至土橋示疾，僧問：大師得力宗門，今日何如？師震威一喝而逝。

麥浪明懷禪師

山陰王氏子。幼歲出家，長遍遊講肆。聞禪宗有奇特處，決意咨參。後謁雲門，遂蒙印可。示眾：昨日雨，今日風，非空非色。天台來，徑山去，是聖是凡。孟八郎漢檢點得七穿八穴，猶是隔靴抓癢。其或未然，一任鑽龜打瓦。

杭州佛日石雨明方禪師

嘉善陳氏子。二十二歲，披削看南泉三不是公案，碍胸痛甚。時雲門闡化石佛，師往實告。門詬曰：愚癡漢！參禪圖大安樂。似這樣苦，參他作麼？後抵姑蘇，閱楞嚴至如汝文殊，更有文殊是文殊者，不覺微笑。同參扭住曰：道！道！師逼抑無對，勇猛倍常。走謁博山、憨山，仍歸顯聖。因門上堂曰：放下著！豁然慶快。呈偈曰：平空一擲絕躊躇，轉眼風波徹太虗。會得竿頭舒卷意，放生原是釣來魚。門問：如何是一口道不盡底句？師曰：晨昏禮拜和尚，也是尋常事。門曰：趙州道無，意作麼生？師曰：和尚喜著棋，某甲粗知。門曰：他道有，又作麼生？師信口頌曰：家家有幅遮羞布，放下便能當雨露。獨怪當年老趙州，擲却頭巾頂却褲。門印可之。住後，上堂：天寒人寒，明星今夜許誰看？結制解制，草鞋明日難迴避。會得者撩起便行，不會者再三辭退。會不會且置，且道碗子落地，為什麼碟子成七片？參！上堂：坐斷十方，山僧自肯。密移一步，分付諸人。還會麼？補出蒲團秋月現，列開五位炤人難。遊鼓山，上堂：敲空作響，擊木無聲。喚什麼作聲？喚什麼作響？還有道理商量麼？若有，安得有今日事？若無，安得有今日事？且道如何是今日事？莫是拈槌竪拂，要接續晏國師聖箭麼？屴崱峯高滄海近，片帆早已透錢塘。莫是語言三昧，要起博山遺香麼？遊人不坐忘歸石，水盡山窮總是愁。莫是為張道人因齋助薦麼？昨夜面然親口說，鬼王早已自知羞。恁麼則不干今日事也。雖然，要會今日事也不難。大家汲鼓山水，烹鼓山茶，吹鼓山笛，唱鼓山歌，興鼓山叢林，作鼓山佛事，只不要打鼓山鼓。何故聻？恐落在今日故。送東山密禪師圓寂，上堂：風雨發惡，滔天浪作。師兄靈骨，何處摸索？休摸索，舉出東山水上行，從教大地入牛角。還有轉得身、吐得氣者麼？良久，曰：問取化山和尚去。臘八，解制，上堂，舉拂子，曰：見麼？夜半明星，何似這箇？瞌睡󳬿朧，說悟不悟？一喚即醒，天曉不露。逼塞虗空，向何處去？去不去，住不住，鶻眼龍睛，徒勞佇顧。滔天白浪紫雲峯，為君脫却娘生褲。脫却也未？喝一喝。司理黃元公問：明頭來時如何？師曰：耶溪不許扁舟宿。曰：暗頭來時如何？師曰：此去錢塘尚隔程。因裱瑞白和尚像次，僧問：和尚終日上堂，為什麼弁山和尚口掛壁上？師曰：恰好。曰：祇如弟全歸兄一句作麼生道？師曰：更須歸父。曰：歸後又如何？師曰：同時不識祖。一日，辭眾出山，柱首座問曰：和尚幾時回？師曰：初八九日便回。初六至寶壽，初七上龍門。是日示疾，晚付託後事。屆旦，命侍者曰：扶老僧起來。眾察師有去世意，問：和尚還有分付也無？師曰：我無甚麼分付。時諸檀護問候，師一見，合掌微笑，遂坐脫。筮塔於龍門悟空寺案山巖下。世壽五十六，臘三十五。

紹興府化山三宜明盂禪師

仁和丁氏子。出家真寂院，參雲門有省。一日同佛日入室，門踞座問曰：如何是一口道不盡底句？師曰：問取典座。復問：趙州無字意作麼生？師呈偈曰：佛性無，佛性無，秤錘落井不曾浮。知得趙州端的意，拍手終朝唱鷓鴣。遂與佛日同承印記。崇禎癸未主顯聖。上堂：若論第一義，花擘了也。向山僧未屙已前薦取，早已落七落八。況在文字語言，白雲萬里。除此二途，君子可入。萬不得已，借路經過，聊塞一時之責。驀竪拳曰：者是老和尚一生用不盡底餿殘盂，上座貴買賤賣，不妨奇特。屈指曰：一二三四五，南贍部洲普請，北俱盧洲打鼓，七金山下乾闥婆、阿修羅、迦樓羅聳身起舞，須彌山頂帝釋天主高聲唱道：汝等佛子，各各本有靈明妙智，與剎等、世界等、諸佛等、菩薩羅漢賢聖僧等、眾生等、神通等、妙用等、說法等、壽量等、相好等、光明功德等。拂一拂云：者一落索向什麼處去也？水向石邊流出冷，風從花裏過來香。下座。

紹興府東山爾密明澓禪師

會稽王氏子。初謁貞白珊於大慈，決志力參。一日，舟中聞鑼聲有省，遂棄俗往開元薙髮。後參雲門，呈聞鑼因緣。門曰：汝夙有善根，故得隨觀音入道。命充維那。一日，門上堂曰：放下著。師因此全身脫落，作偈曰：夜半霜寒月忽低，行人到此盡遲疑。翻身踏著來時路，默默星輝斗柄垂。門印可之。住後，上堂：心生則種種法生，心滅則種種法滅。且道今日事出奇逢，緣成偶作，還是心生法生，心法雙忘？良久曰：紅葉舞空難辨數，白雲迷嶂昧高低。上堂：達磨九載面壁，言滿天下。釋迦四十九年說法，未曾道著一字。與麼看來，多不在添，少不在減。是以東山數欲踢翻二老窠臼，也不刻華文，也不書梵字，從來是個無文印子。尋常逢逆則譏訶怒罵，遇順則四海春風現前。兄弟猶言個老子面皮少黃黑在。且道今日與麼提持，還是添多？還是減少？倘有兄弟緇素得出，許他具一隻眼；緇素不出，亦許具一隻眼。恁麼批今判古，非特現前甘伏，要且賞罰分明。小參，洞山云：秋初夏末，各各東去西去，直須萬里無寸草處去。有曰：出門便是草。有曰：直得不出門亦是草。洞山老祖與二尊宿忘却自家四大五臟，盡力提持，恐人入草。今日東山解制，臘節初臨，春氣未至，正值燒痕滿界，眾兄弟直須向乾茅叢裏信手拈來，寸寸瓊枝、縷縷玉葉，不妨和身臥在荊棘林中，累地輥他十七八，輥起來通身荊棘，非但佛祖難親，饒他舜若多神，擬著則鮮血淋漓，縱使臘月三十索債盈門，難以近傍東山。如是告報，大似出客顛狂，自露通身醜惡。雖然，也不得錯舉。崇禎壬午夏示寂，塔於顯聖之南山。

紹興府香雪庵具足明有禪師

會稽楊氏子。性純孝，常割股療父病。二十二歲出家，便參念佛是誰。謁雲門，聞拈提宗教，屢有發明。後因僧舉北斗南看話，疑情頓發。一日殿上經行，見前山，豁然大悟。偈曰：虗空粉碎無偏正，大地平沉孰是親？從今了却相思債，石虎泥牛笑轉新。門付以偈曰：孝為致道之先，孰能於此兩兼？時中護念如是，諸佛慧命可全。出住上虞之香雪。僧問：久滯不通時如何？師曰：數珠在手。曰：音聲未息時如何？師曰：葶藶子。曰：六窓未淨時。師曰：相見了也。未幾示寂，塔於顯聖之南山。

南昌府百丈瑞白明雪禪師

桐城楊氏子。參雲門，門問：向來作什麼？師曰：持毗舍偈。門曰：四大是假，妄心是空。阿誰拖你者死屍來？師疑甚。後聞鐘聲大徹，遍謁博山、黃檗、天童諸尊宿，復歸雲門，遂承印記。上堂：秋色漸深，滿林紅葉承玉露。金風乍起，半山冷氣逼人寒。徹骨徹髓自家知，通天通地何人曉？道有也，見之不見絲毫。道無也，用時遍滿法界。觸處靈明，何須他覓？遂竪拂曰：會麼？烏鴉藏玉樹，泥牛舞碧波。上堂：扶桑日出，須彌突兀。北俱盧洲，人無貪欲。南閻浮提，衣足食足。特地報知，莫生疑惑。且作麼生是不疑底事？良久曰：靜倚長松忘百慮，擡頭祇見帝王家。解制示眾：月鉤雲餌整常拋，湛水澄潭正寂寥。有時浪裏吞鉤去，收捲絲綸喜氣高。大眾且道，收綸捲釣一句作麼生道？良久曰：柳條橫串花籃裏，街坊高呌賣新鮮。僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：黑狗白銀蹄。曰：宗旨已蒙師指示，曹溪一滴事若何？師曰：泥牛翻白浪。問：三九二十七，棒打不出。不出門的人如何安養？師曰：圍爐獨自坐。曰：九重深密旨已曉，迥出紅輪事若何？師曰：炤天炤地。問：如何是不思議境界？師曰：螺螄吞大象。問：如何是西來大意？師曰：弁山無剩語。問：一口氣不來，何處安身立命？師曰：日炤寒光澹。曰：畢竟如何？師曰：山色冷如氷。問：如何是佛？師曰：秋林葉落。曰：學人不會。師曰：遍地殘紅。問：金鉤玉線將收挽，鯨鯢忽現時如何？師曰：虗空撒下漫天網，縱使飛鰲爭出頭。曰：拏雲攫霧去也。師曰：霹靂一聲魂膽碎。曰：三級浪高魚化龍，漁翁空捕夜江水。師曰：已被柳條穿却。崇禎辛巳三月十九日浴，手書偈曰：來亦無一物，去亦無一物。若知端的意，百丈花稍月。擲筆吉祥而逝。弟子迎全身塔於弁山龍華寺之北。世壽五十八，臘三十八。

雁田柳湞居士

山陰人。參雲門，問：世尊上堂意旨，為復是陞座處？為復是白槌處？門應聲一掌。士曰：分明勾賊破家。門曰：還要第二頓那？後有省，呈偈曰：是甚麼？是甚麼？對著家親莫問爺。金不換金隨處使，從來常遇白牛車。門曰：且道趙州勘破婆子，甚處是勘破處？士曰：壁外葢茅屋。門曰：不是，更道。士曰：雷聲甚大，雨點全無。門曰：不信道。

五燈嚴統卷第二十五終

No. 1568-A 重刊五燈嚴統䟦併讚

夫燈不明，繼之以光；統既混亂，嚴之以正；偏頗狂狷，導之以中；恠誕縱庶，御之以庸；矯偽幻妄，示之以真；詭異變詐，指之以常；高古奇潔，處之以平；輕露眇薄，挽之以樸。斯乃師家鑄人之妙用，挽回真正圓明具足之大道，速如反掌，仍然亘赫中天，奕葉廝承，繩繩不忒，功覆千秋而不宰，源流萬劫以常清。大哉師範，嚴若金湯，邪外魔侶，莫可窺其毫芒，轟轟烈烈，師道廓如，中興臨濟，非吾師者誰歟？余小子遨遊海外，不知吾師擔荷法門之憂，其歉何如？一日過知浴寮，偶閱老人示逸然偈，有流通法脉騰今古，無限風光令遠思之句，徹見師心片片，謂逸然曰：子知之乎？然少頃感悟密囑之意，歡然承領，可謂見義而為，知恩有地。更有甚兵衛者，與數信士共樂其事，啟板於季春，不滿百日，其工已竣，真猛於三軍，迅如瀑流矣。大凡世出世間之事，至公至正，至明至當者，自有默默呵護存焉。故一談吐頃，即成莫大之功勳，而啟天下萬世之正眼，豈小補也哉！是書老人懷之有年，稽古覈今，的的相承，歷歷可據，無黨無偏，明如杲日，炤耀天下禪林，一時一刻不可無也。禪衲無此，如盲者不覩乎大陽之光，若聾者不聞乎黃鐘之音，況不責己之見聞晦塞，反咎乎光音之烏有者，可乎？丈室無事，偶閱虎關禪師濟北集，有五家辨一篇，論宗旨甚詳。於戲！扶桑三百年前，與老人所脩若合符節，然海外且有至公至正金石之論，況中華文獻之󳬛，禪統宗綱詎可混濫乎？自老人嚴正之後，開萬世禪學正眼，為叢林千秋龜鑑，擴乎師承道統，巍巍蕩蕩，輝輝煌煌，虗空可壞，海水可竭，此書不可磨也。讚曰：