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"福州開元禪寺住持傳法賜紫慧通大師　了一，謹募眾緣，恭為今上　皇帝祝延　聖壽，文武官僚資崇　祿位，圓成雕造　毗盧大藏經板一副。旹紹興戊辰閏八月　日　　謹題。\n天聖廣燈錄都帙目錄　　　〔宋實〕\n天聖廣燈錄卷第一\n\n　　敘天竺釋迦佛下錄\n\n　釋迦牟尼佛\n\n天聖廣燈錄卷第二\n\n　　天竺祖師八人\n\n　第一祖摩訶迦葉尊者　第二祖阿難尊者\n\n　第三祖商那和修尊者　第四祖優波毱多尊者\n\n　第五祖提多迦尊者　第六祖彌遮迦尊者\n\n　第七祖婆須蜜尊者　第八祖佛陀難提尊者\n\n天聖廣燈錄卷第三\n\n　　天竺祖師七人\n\n　第九祖伏馱蜜多尊者　第十祖脅尊者\n\n　第十一祖富那夜奢尊者\n\n　第十二祖馬鳴尊者\n\n　第十三祖迦毗摩羅尊者\n\n　第十四祖龍樹尊者\n\n　第十五祖迦那提婆尊者\n\n天聖廣燈錄卷第四\n\n　　天竺祖師七人\n\n　第十六祖羅睺羅多尊者\n\n　第十七祖僧伽難提尊者\n\n　第十八祖伽耶舍多尊者\n\n　第十九祖鳩摩羅多尊\n\n　第二十祖闍夜多尊者\n\n　第二十一祖婆修盤頭尊者\n\n　第二十二祖摩拏羅尊者\n\n天聖廣燈錄卷第五\n\n　　天竺祖師五人\n\n　第二十三祖鶴勒那尊者\n\n　第二十四祖師子尊者\n\n　第二十五祖婆舍斯多尊者\n\n　第二十六祖不如蜜多尊者\n\n　第二十七祖般若多羅尊者\n\n天聖廣燈錄卷第六\n\n　　中國祖師一人\n\n　第二十八祖菩提達磨尊者\n\n天聖廣燈錄卷第七\n\n　　唐朝祖師五人\n\n　第二十九祖慧可大師　第三十祖僧璨大師\n\n　第三十一祖道信大師　第三十二祖弘忍大師\n\n　第三十三祖慧能大師\n\n天聖廣燈錄卷第八\n\n　　中華第三十三祖慧能大師下法嗣\n\n　潭州南嶽山觀音院懷讓禪師\n\n　　潭州南嶽山觀音院懷讓禪師下法嗣\n\n　江州馬祖道一大寂禪師\n\n　　江州馬祖道一大寂禪沙下法嗣\n\n　洪州百丈山大智禪師\n\n　　洪州百丈山大智禪師下法嗣\n\n　筠州黃檗鷲峯山斷際禪師\n\n天聖廣燈錄卷第九\n\n　洪州大雄山百丈智海禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十\n\n南嶽山懷讓禪師第四世\n\n　　筠州黃檗山希運禪師法嗣一人見錄\n\n　鎮州臨濟院義玄慧照禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十一\n\n　鎮州臨濟院義玄惠照禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十二\n\n南岳觀音院懷讓禪師第五世\n\n　　鎮州臨濟院義玄惠照禪師法嗣十人見錄\n\n　魏府大覺禪師　鎮州寶壽沼禪師\n\n　鎮州三聖惠然禪師　齊聳禪師\n\n　定州崔禪禪師　鎮州萬壽禪師\n\n　涿州秀禪師　魏府興化存獎禪師\n\n　幽州譚空禪師　浙西善權徹禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十三\n\n南岳山懷讓禪師第五世\n\n　　臨濟惠照義玄禪師法嗣十四人見錄\n\n　雲山禪師　襄州歷村禪師\n\n　金沙禪師　鄂州灌谿志閑禪師\n\n　滄洲米倉禪師　新羅國智異山禪師\n\n　允誠禪師　𣵠州尅符道者\n\n　桐峰庵主　杉羊菴主\n\n　虎谿菴主　覆盃庵主\n\n　定上座　奯上座\n\n天聖廣燈錄卷第十四\n\n南嶽山懷讓禪師第六世\n\n　　魏府大覺禪師法嗣四人見錄\n\n　廬州大覺禪師　廬州澄心閩德禪師\n\n　荊南府竹園山禪師　宋州法華院禪師\n\n　　鎮州寶壽沼禪師法嗣二人見錄\n\n　汝州西院思明禪師　鎮州第二代寶壽禪師\n\n　　鎮州三聖院然禪師法嗣一人見錄\n\n　鎮州大悲禪師\n\n𣵠州剋符道者法嗣二人見錄\n\n　鎮州談空禪師　際上座\n\n　　魏府興化院存獎禪師法嗣五人見錄\n\n　汝州寶應禪院顒禪師　淄州水陸禪師\n\n　太行山禪房院克賓禪師\n\n　魏府天鉢禪師　守廓上座\n\n　　鄂州灌谿閑禪師法嗣一人見錄\n\n　池州魯祖山教禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十五\n\n南岳山懷讓禪師第七世\n\n　　汝州寶應禪院顒禪師法嗣二人見錄\n\n　汝州風穴山延沼禪師　汝州頴橋安禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十六\n\n南岳山懷讓禪師第七世\n\n　　汝州西院思明禪師法嗣一人見錄\n\n　郢州興陽山靜禪師\n\n南嶽山懷讓禪師第八世\n\n　　汝州風穴山延沼禪師法嗣四人見錄\n\n　汝州廣惠禪院真禪師\n\n　汝州寶應禪院省念禪師\n\n　鳳翔府長興禪院滿禪師\n\n　潭州靈泉院禪師\n\n南嶽山懷讓禪師第九世\n\n　　汝州寶應禪院省念禪師法嗣四人見錄\n\n　汝州首山乾明院懷志禪師\n\n　汝州葉縣廣教院賜紫歸省禪師\n\n　析州鐵佛院智嵩禪師\n\n　汾州大中寺太子院賜紫善昭禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十七\n\n南岳山懷讓禪師第九世\n\n　　汝州寶應禪院省念禪師法嗣八人見錄\n\n　襄州谷隱山蘊聦禪師\n\n　并州三交承天院賜紫智嵩禪師\n\n　汝州廣慧院真惠元璉禪師\n\n　劍門黃檗謐禪師　池州仁王處評禪師\n\n　隋州智門迴罕禪師　潭州南臺契曠禪師\n\n　襄州鹿門賜紫惠昭山主\n\n　　汝州葉縣廣教禪院歸省禪師法嗣二人見錄\n\n　汝州寶應禪院法昭禪師\n\n　唐州大乘山惠果禪師\n\n　　汾州太子院善昭禪師法嗣二人見錄\n\n　汾州太子院道一禪師　筠州東禪院守芝禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十八\n\n南岳山懷讓禪師第九世\n\n　　汾州太子院善昭禪師法嗣四人見錄\n\n　袁州南園山楚圓禪師　滁州瑯瑘山惠覺禪師\n\n　唐州龍潭智圓禪師\n\n　蘄州龍華曉愚禪師語句不錄\n\n　　襄州谷隱山蘊聦慈照禪師法嗣十人見錄\n\n　果州永慶院光普禪師　襄州鳳凰山了同禪師\n\n　桂州壽寧禪院惠靈禪師\n\n　江陵府竹園山法顯禪師\n\n　彭州永福院延照禪師　唐州大乘山德遵禪師\n\n　鎮國軍節度使撿校太保駙馬都尉李遵勗\n\n　蘇州洞庭山翠岩禪院惠月禪師所有言句列從緇錄\n\n　湖州景清禪院居素禪師\n\n　覺圓上座\n\n　　汝州廣慧院真慧元璉禪師法嗣一人見錄\n\n　翰林學士工部侍郎楊億\n\n　　袁州南圓山楚圓禪師法嗣二人見錄\n\n　潭州道吾山真禪師語句不收\n\n　普照禪師修戒\n\n天聖廣燈錄卷第十九\n\n吉州清源山行思禪師法嗣第七世\n\n　　韶州雲門山文偃禪師法嗣一十四人見錄\n\n　韶州雲門山法球禪師　韶州廣悟禪師\n\n　韶州長樂山政禪師　韶州佛陀山遠禪師\n\n　韶州鷲峰山韶禪師　韶州淨源山真禪師\n\n　韶州披雲山禪師　韶州月華山禪師\n\n　韶州雙峯山真禪師　隋州雙泉山郁禪師\n\n　連州慈雲山深禪師　廬山化城鑒禪師\n\n　廬山護國禪師　廬山慶雲禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十\n\n吉州清源山行思禪師法嗣第七世\n\n　　韶州雲門󱞢真文偃禪師法嗣二十三人見錄\n\n　岳州永福朗禪師　郢州芭蕉山弘義禪師\n\n　郢州趙橫山禪師　郢州纂子山庵主\n\n　信州西禪欽禪師　廬州東天王廣慈禪師\n\n　廬州南天王海禪師　廬州北天王微禪師\n\n　筠州黃檗山禪師　桂州覺華普照禪師\n\n　益州鐵幢覺禪師\n\n　新州延長山禪師後住龍景山院\n\n　眉州福化充禪師　眉州黃龍山禪師\n\n　眉州西禪光禪師　蘄州北禪悟同禪師\n\n　衡州大聖寺守賢禪師　舒州天柱山禪師\n\n　韶州龍光山禪師　觀州水精院宮禪師\n\n　頴州羅漢󱞢果禪師　隋州智門山法覲上座\n\n　韶州雲門山朗上座\n\n天聖廣燈錄卷第二十一\n\n吉州清源山行思禪師第八世\n\n　　鼎州德山圓明密禪師法嗣一十四人見錄\n\n　南岳山南臺寺懃禪師　鼎州文殊山應真禪師\n\n　鼎州德山柔禪師　鼎州德山紹晏禪師\n\n　鼎州文殊山寬禪師　鼎州普安山道禪師\n\n　巴陵乾明普禪師　郴州乾明自興禪師\n\n　渝州進雲山禪師　岳州乾明普禪師\n\n　興元府中梁山崇禪師　鄂州黃龍志愿禪師\n\n　峨嵋山黑水寺承璟禪師\n\n　益州東禪秀禪師\n\n　　隋州龍居山明教寬禪師法嗣一十三人見錄\n\n　蘄州五祖山師戒禪師　蘄州四祖山志諲禪師\n\n　蘄州廣教懷志禪師　襄州興化奉能禪師\n\n　唐州天睦山惠滿禪師　鄂州建福智同禪師\n\n　江陵府福昌重善禪師　舒州龍門山仁永禪師\n\n　襄州延慶本禪師　唐州福安山惠珣禪師\n\n　鼎州大龍山炳賢禪師　隋州雙泉山瓊禪師\n\n　自巖上座\n\n天聖廣燈錄卷第二十二\n\n吉州清源山行思禪師第九世\n\n　　韶州白雲山實性祥禪師法嗣一人見錄\n\n　韶州白雲山福禪師\n\n　　韶州舜峰山韶禪師法嗣四人見錄\n\n　磁州桃園山曦朗禪師　安州法雲院智善禪師\n\n　韶州鄧林山善志禪師　韶州大歷山志𦖟禪師\n\n　　觀州青城山香林澄遠禪師法嗣二人見錄\n\n　復州崇勝光祚禪師　觀州青城香林信禪師\n\n　　隋州雙泉山郁禪師法嗣二人見錄\n\n　鼎州德山遠禪師　襄州含珠彬禪師\n\n　　襄州洞山守初禪師法嗣六人見錄\n\n　南岳山福嚴雅禪師　岳州乾明睦禪師\n\n　鄧州廣濟同禪師　韶州東平山洪教禪師\n\n　安州延福處瓊禪師\n\n　潞州承天寶周禪師機緣語句不收\n\n　　岳州巴陵鑒禪師法嗣二人見錄\n\n　襄州與化順禪師　靈澄上座\n\n　　金陵清涼山明禪師法嗣二人見錄\n\n　廬山崇勝御禪師\n\n　吉州西峰豁禪師二人機緣語句不錄\n\n　　南康軍雲居山深禪師法嗣一人見錄\n\n　廬山蓮華峯詳山主機緣語句不收\n\n天聖廣燈錄卷第二十三\n\n吉州清源山行思禪師第九世\n\n　　鼎州文殊山應真禪師法嗣一人見錄\n\n　筠州洞山曉聦禪師\n\n　　南嶽山南臺懃禪師法嗣二人見錄\n\n　汝州高陽山法廣禪師　潭州石霜山節誠禪師\n\n　　蘄州五祖山師戒禪師法嗣九人見錄\n\n　蘄州三角山懷澄禪師　筠州洞山自寶禪師\n\n　蘄州十王懷楚禪師　蘄州義臺子祥禪師\n\n　舒州海會顯同禪師\n\n　廬江西禪文岫禪師已上四人機緣語句不收\n\n　　蘄州廣教懷志禪師法嗣一人\n\n　蘄州興化友清禪師機緣語句不收\n\n　　復州崇勝光祚禪師法嗣三人見錄\n\n　襄州延慶山子榮禪師\n\n　蘇州洞庭翠峰沖顯禪師\n\n　黃州護國崇壽禪師機緣語句不收\n\n　　峨嵋山黑水寺承璟禪師法嗣一人見錄\n\n　峨嵋山黑水寺義欽禪師\n\n　　鼎州德山紹晏禪師法嗣一人見錄\n\n　鼎州德山志先禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十四\n\n吉州清源山行思禪師第七世\n\n　　洛京靈泉院歸仁禪師法嗣二人見錄\n\n　郢州大陽山堅禪師　襄州石門山遵禪師\n\n吉州清源山行思禪師第八世\n\n　　襄州廣德山第二世延禪師法嗣一人見錄\n\n　荊門軍上泉院吉禪師\n\n　　鼎州梁山緣觀禪師法嗣六人見錄\n\n　鼎州梁山第二世巖禪師\n\n　潭州雲巖山清眺禪師　澧州藥山利昱禪師\n\n　鼎州羅紋得珍山主　夾山大哥和尚\n\n　襄州石門山惠徹禪師\n\n　　襄州石門山惠徹禪師法嗣一十二人見錄\n\n　襄州廣德山智端禪師　潭州北禪寺顯禪師\n\n　滋州桃園山雲嶼禪師　潭州北禪寺懷感禪師\n\n　舒州四面山寶津禪師　襄州廣德山重智禪師\n\n　鳳翔府青峯山義誠禪師\n\n　永康軍景德院真禪師\n\n　興元府廣教院紹榮禪師\n\n　嘉州承天院義懃禪師　同州饒益寺法華禪師\n\n　襄州石門山師筠首座\n\n　　郢州大陽山堅禪師法嗣一人見錄\n\n　潭州北禪寺契念禪師\n\n吉州清源山行思禪師第七世\n\n　　鼎州梁山巖禪師法嗣一人見錄\n\n　鼎州梁山第三世善冀禪師\n\n　　襄州谷隱山契儼禪師法嗣五人見錄\n\n　襄州谷隱山契崇禪師　襄州谷隱山法誨禪師\n\n　襄州開解山重慜禪師　襄州鷲嶺院懷堅禪師\n\n　蘄州懷令禪師機緣語句不收\n\n　　襄州谷隱山紹遠禪師法嗣一人見錄\n\n　鄧州廣濟院守方禪師　隋州護國院崇寶禪師\n\n　懷安軍雲頂鑒禪師　潭州道吾山契詮禪師\n\n　襄州廣德山慧遠禪師　澧州層山善來禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十五\n\n吉州清源山行思禪師第九世\n\n　　郢州大陽山警延明安禪師法嗣九人見錄\n\n　蘄州四祖山惠海禪師　郢州興陽山清剖禪師\n\n　復州乾明禪院機聦禪師\n\n　襄州白馬山歸喜禪師　衡州崇勝院智聦禪師\n\n　南岳福嚴院審承禪師　南嶽大廣禪院隆禪師\n\n　廣州羅浮山顯如禪師　蘄州靈泉院處仁禪師\n\n吉州清源山行思禪師第十世\n\n　　南康軍歸宗詮禪師法嗣一人見錄\n\n　相州天平山第四代契愚禪師\n\n南嶽山懷讓禪師第七世\n\n　　郢州芭蕉山惠清禪師法嗣一十二人見錄\n\n　郢州芭蕉山遇禪師　郢州芭蕉山圓禪師\n\n　郢州興陽山法深禪師　郢州子陵行齊禪師\n\n　彭州承天院辭確禪師　桂州壽寧院善義禪師\n\n　郢州林谿山徹禪師　興元府牛頭山精禪師\n\n　益州覺城院信禪師　郢州芭蕉山閑禪師\n\n　郢州芭蕉山迴遵禪師\n\n　郢州子陵山超禪師機緣語不收\n\n天聖廣燈錄卷第二十六\n\n南嶽山懷讓禪師第八世\n\n　　彭州承天院辭確禪師法嗣二人見錄\n\n　益州□慶禪院海淵禪師\n\n　潤州羅漢院繼宗禪師\n\n吉州清源山行思禪師第七世\n\n　　鼎州大龍山洪濟禪師法嗣一人見錄\n\n　澧州欽山如靜禪師\n\n吉州清源山行思禪師第八世\n\n　　安州白兆山通慧禪院懷楚禪師法嗣一人見錄\n\n　江陵府承天禪院寶昭正覺禪師\n\n吉州清源山行思禪師第九世\n\n　　江陵府承天禪院寶昭正覺禪師法嗣十一人見錄\n\n　果州青居山靈泉皓昇禪師\n\n　郢州林溪山興教居祐禪師\n\n　江陵府開福寶賢禪師　袁州崇勝志圭禪師\n\n　鄂州黃龍山思卿禪師　澧州夾山省宗禪師\n\n　江陵府彰法悟顯禪師　澧州藥山用和禪師\n\n　澧州夾山仁秀禪師　澧州靈泉用淳禪師\n\n　鄂州嘉魚法珍禪師\n\n吉州清源山行思禪師第十世\n\n　　彰州羅漢禪院仁禪師法嗣一人見錄\n\n　唐州龍潭從曉禪師\n\n　　廬山歸宗寺柔禪師法嗣六人見錄\n\n　南康軍羅漢院行林禪師\n\n　明州天童山新禪師　杭州功臣山覺軻禪師\n\n　溫州西山護國禪院法端禪師\n\n　湖州八聖寺清簡禪師\n\n　明州雪竇山資聖清禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十七\n\n吉州清源山行思禪師第十世\n\n　　台州天台山德韶國師法嗣五人見錄\n\n　杭州九由院慶祥禪師　杭州興教寺洪壽禪師\n\n　蘇州承天永安院道原禪師\n\n　杭州龍山開化寺行明禪師\n\n　杭州西山奉諲山主\n\n　　洪州百丈山道常禪師法嗣三人見錄\n\n　廬州棲賢澄諟禪師\n\n　蘇州萬壽禪院德興禪師\n\n　越州雲門雍熈院永禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十八\n\n吉州清源山行思禪師第十世\n\n　　福州支提山雍熈寺了悟禪師法嗣三人見錄\n\n　杭州靈隱山玄本禪師　杭州靈隱山玄順庵主\n\n　福州支提山雍熈寺文翰禪師\n\n　　漳州西明山錫禪師法嗣四人見錄\n\n　臺州天台山般若寺從進禪師\n\n　越州清化山寶壽院志超禪師\n\n　漳州法濟禪院海蟾禪師\n\n　漳州淨眾傳先禪師\n\n　　撫州崇壽禪院稠禪師法嗣四人見錄\n\n　泉州靈臺山令岑禪師\n\n　杭州南山資國圓進山主\n\n　杭州臨安淨土院惟素禪師\n\n　明州天童山子凝禪師已上二人語句不收\n\n吉州清源山行思禪師第十一世\n\n　　廬山承天羅漢禪院祖師行林禪師法嗣九人見錄\n\n　湖州何山宣化院曉禪師\n\n　袁州仰山太平興國院擇和禪師\n\n　洪州龍沙章江院昭達禪師\n\n　臨江軍建山惠力院紹珍禪師\n\n　福州古田靈峰道誠禪師\n\n　洪州大寧院慶璁禪師　興國軍延壽院惠禪師\n\n　漳州報恩院傳進禪師　袁州崇勝院楚齊禪師\n\n　　漳州淨眾禪院智然禪師法嗣一人見錄\n\n　漳州隆福禪院紹珍禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十九\n\n吉州清源山行思禪師第十一世\n\n　　南康軍雲居山真如禪院道齊禪師法嗣二十\n\n　　人見錄\n\n　南康軍雲居山契瑰禪師\n\n　杭州靈隱山南院慈濟文勝禪師\n\n　臺州瑞岩院義海禪師　杭州龍華山悟乘禪師\n\n　明州廣惠禪院志全禪師\n\n　明州大梅山居煦禪師\n\n　處州南明山仁壽院惟宿禪師\n\n　杭州龍華山寶乘寺有忠寶月禪師\n\n　湖州報本禪院義鳥禪師\n\n　南康軍雲居山惠震禪師\n\n　潤州甘露禪院真禪師　廬州惠日院達禪師\n\n　明州大梅山保福居素禪師\n\n　越州清化山寶壽子昌禪師\n\n　衢州顯聖寺居曜禪師　潭州興化寺善能禪師\n\n　荊門軍清溪山清禪師\n\n　潭州北禪崇勝寺覺寧禪師\n\n　筠州東禪院清顯禪師機緣語句不收\n\n　杭州南山省堂主\n\n天聖廣燈錄卷第三十\n\n吉州清源山行思禪師第十一世\n\n　　廬山栖賢寶覺禪師澄諟禪師法嗣三人見錄\n\n　杭州南山興教寺惟一禪師\n\n　真州定山惟素山主\n\n　明州雪竇山惟則禪師機緣語句不錄\n\n　　杭州功臣山覺軻禪師法嗣三人見錄\n\n　蘇州西山堯峯院顥暹禪師\n\n　蘇州吳江聖壽院志昇禪師\n\n　杭州臨江縣功臣山開化禪院如禪師\n\n吉州清源山行思禪師第十二世\n\n　　杭州靈隱山文勝禪師法嗣五人見錄\n\n　杭州景德靈隱寺惠明禪師延珊\n\n　常州薦福院歸則禪師\n\n　湖州何山宣化院惠忠禪師\n\n　溫州西山護國院崇禪師\n\n　湖州景清院智榮禪師已上二人語句不收\n\n　　杭州龍華山悟乘禪師法嗣二人見錄\n\n　杭州靈鳳山太平禪院惠端禪師\n\n　岳州乾明院閑禪師機緣語句不錄\n\n　　臺州瑞岩義海禪師法嗣二人見錄\n\n　湖州海會禪院岳禪師\n\n　明州瑞岩山開善院普禪師\n\n　東京景德寺僧志言附錄\n天聖廣燈錄都帙目錄\nNo. 1553-A 御製天聖廣燈錄序　　　〔宋實〕\n惟大雄之闡教也，以清淨為宗，慈悲救世，解煩惱之苦縛，啟方便之化門。安住雪山，始階於西域；飛行漢殿，遂通於東旦。彼土得道，何可勝言？此方承流，於是乎在。雖陰魔時有於侮伐，或示神通；而帝釋常加於護持，無虧實相。自法眼受記，毱多印心，佛衣不傳，逮六祖而頓悟；牛頭析派，續千燈而罔窮。繇茲惠炬益繁，法雲滋蔭，旁行梵學，轉譯華音，叩寂禪關，指迷覺路。了達者至乎離妄，超登者于以忘筌，為無所不通之明，處不可思議之首。\n歷代聖帝明王，且有為之信嚮者矣。我大祖之乘籙也，正法延乎住世；我太宗之握紀也，妙供滿乎諸天。真宗皇帝密契菩提之心，深研善逝之旨。能仁之化，一雨溥霑；外護之恩，一纓喜捨。朕嗣膺景祚，子育群黎，將以歐富壽之民，居常奉調御之本。丕󰂛基構，雖祗席於蘿圖；導引津梁，每欽惟於竺氎。此乃遵前王之道也，其可忽諸？\n天聖廣燈錄者，鎮國軍節度使駙馬都尉李遵勗之所編次也。遵勗承榮外館，受律齋壇，靡恃貴而驕矜，頗澡心於恬曠，竭積順之素志，趨求福之本因，灑六根之情塵，別三乘之歸趣，蹟其祖錄，廣彼宗風，釆開士之迅機，集叢林之雅對，粗裨於理，咸屬之篇。甞貢紺編，來聞扆坐，且有勤請，求錫於文。朕既喜乃誠，重違其意，載念縛伽之旨，諒有庇於生靈，近戚之家，又不嬰於我慢，良亦可尚，因賜之題，豈徒然哉，亦王者溥濟萬物之源也。其錄三十卷。時景祐三年四月日賜序。\n天聖廣燈錄卷第一\n鎮國軍節度使駙馬都尉臣　李遵勗　編\n金僊以大法眼藏。謂之教外別行。故有授記然燈。付囑迦葉。而賢劫次第。前有六佛。景德傳燈錄中。先已具載。今之編次。從因地以至傳法來歷。繼自釋迦佛以降。\n天竺釋迦牟尼佛\n佛在舍衛城竹林精舍。阿難白言：如來往昔供養幾佛，求於菩提？復於何佛最初種諸善根？\n佛告阿難：我念過去無量劫中，閻浮提有一剎利王，名降魔冤，住蓮華大城，十善化世。時有佛出世，號然燈，其王聞佛功德，躬迎供養。\n時雪山南有一大姓婆羅門之子雲童，為五百婆羅門子上首。年十六，諸珍寶仙人受學毗陀等論，卒業辭還。仙曰：我法教中弟子，學道得成，應須厚報。雲童曰：未審何物堪酬訓道？仙曰：當須金寶缾鉢，杖蓋革屣，悉用金裝。雲童答曰：我今唯此一身，仙若聽我丐求，即來奉上。\n乃辭行。至輸羅波奢大城之中，有一婆羅門，名祭祀德，家世富饒，正設般遮于瑟無遮齋也。最後一日，雲童至。會眾久已欽名，歡喜逢迎，推為上座，受第一供養。雲童收噠嚫已，持奉仙師。行至蓮華大城，見嚴麗有若諸天集會，即問城人：欲何所作？答曰：汝不聞然燈如來出世，今降冤王，請佛入城，故斯嚴潔。\n雲童即自念：我今應往起居，酬仙未晚。又念：佛法唯重，以法供養，最為殊勝。我未具法，可贖華以奉供。\n時王裒市香華奉佛，不許私賣。雲童求買，了不能得。忽於里巷，見一青衣，名為賢者，密持七莖優鉢羅華，藏於缾內。雲童見已歡喜，乃出金錢買之。賢者曰：王禁私鬻華者。雲童曰：願潛輟五枚，誓不相忘。賢者曰：欲將何用？雲童曰：我適聞然燈如來出世，志買妙華，以為供養。賢者曰：若仁者能與我作未來因，長為夫婦，及出家得道，願同修梵行，為汝弟子者，即與汝華。雲童曰：善！我若行菩薩道，捨國城、妻子、頭目、髓腦等時，卿能不作障礙者，即隨汝願。賢者曰：隨喜所作，我無悋惜。即收金錢，付華五枚，并寄餘華，同奉予佛。\n雲童持華，隨王献佛，生希有心，而發願言：若我身得同佛身不謬者，是華住於空中，變大華蓋。纔發願已，其華成蓋，住虗空中，覆佛頂上。是時天人，各脫上妙寶衣，敷地供養。雲童唯有所著鹿皮，亦以布地。眾人罵辱，擲之遠處。時雲童悵然涕淚，自念孤窮。佛知其心，即變前途，忽為泥濘，眾皆避之。雲童遽往泥中，敷鹿皮衣，仆面布髮，願言：佛及人天，皆當踐過。若如來不與我受菩提記，我終不起。\n時然燈佛與諸大眾，徐步而來，先踐其髮，次履其身，顧大眾曰：汝等不得輙踐摩那婆身髮，唯除如來，無可蹈者。復告雲童曰：汝能發此廣大誓願，荷負如來，不惜身命，此是第二阿僧祗劫最初發菩提心之因地。自今已後，淨修三業，行諸波羅蜜門，心不放逸，如救頭然，三十七品，具足八萬聖行，憐愍眾生，護持正法，三昧正受，觀法無我，入甚深義，澤趣正覺，中無退屈。汝若能辦是事，即自唱言：我能。\n時雲童聞佛教誨，悲喜兼盈，三唱是言：我能。然灯如來始告曰：摩那婆此云善男子也却後無數劫，當得作佛，號釋迦牟尼，具足十號，如我無異。既獲授記，身意輕安，忽升虗空，高七多羅樹，向佛作禮。佛告雲童曰：汝觀東方。即見？河沙諸佛，為雲童授澤定記。如是四維上下皆然。雲童即禮佛足，願求出家。然燈即為授具，十億諸天共持一髮，歸天供養。\n佛告阿難：爾時雲童者，即我身是也。我從然燈佛所，第二發菩提心已來，常供養河沙諸佛，行菩薩道，以至成等正覺。\n餘如本行經說。釋迦自迦葉佛所，正念往生兜率陀天，位當補處，名護明菩薩。化知足天，即現五種衰相，二十八天俱來悲感。護明為說法要，斷除攀緣。乃告金團天子，令選生處。有剎利灌頂甘蔗釋種淨飯王，劫初已來，輪王不斷，堪為一生菩薩作其父王。其家具六十種功德，母亦具三十二勝相即天臂城釋種，名善覺女摩耶夫人也。摩耶，此云淨行也。護明菩薩下生兜率，諸天勸請。護明止曰：我常為汝等說一切有處皆是無常，如芭蕉堅，如借物用，會必別離，無有究竟。汝等沉醉，聞已旋忘。今更為汝說一百八法門，與汝憶念法門如經。護明乃一心正念，捨天壽命。\n時摩耶夫人於夜初分，遂白王曰：我從今夜，請受八關，齋戒玄除，五欲娛樂。王即許之。摩耶夫人是夜夢菩薩乘六牙白象，從空而來，入於右脅而住。當〔北士〕姬周第五主昭王二十三年癸丑之歲七月十五日夜矣。\n後及誕月，夫人游於園中，攀波羅叉樹，菩薩從右脅而降生即昭王二十四年甲寅歲四月八日，周行七步，目顧四方，分手指天地言：天上天下，唯我獨尊。\n相者曰：太子具三十二相，有二種報：在家為轉輪聖王，治四天下；出家成阿耨菩提，化三千界。以瑞異故，立名悉達多此云一切利成。復有阿私陀仙人，知佛出世，自天而來，至于王所。王命太子見之，仙人拱立而謂王曰：我及一切人天，應當作禮菩薩。若返禮者，頭破七分。\n王曰：國之相師說有二種果報，未知決定是非耶？\n私陀曰：彼人妄說，今我誠言：此子出家，成正覺道，為人天師，轉妙法輪，願王善保聖子，福祐無疆。\n太子既生七日，摩耶遂薨。王選姨母摩訶波闍波提，令其傅育。年十九，王每慮太子捨家，為造三時殿，多方以娛之。時淨居天知時已至，於虗空中告曰：昔菩薩在兜率天時，發大誓願，願度眾生。今久處王宮，時已至矣，勿貪世樂。即說偈曰：\n世間事無常，猶如雲出電，尊者今時至。\n應捨家出家。\n太子深厭紛華，始有四門游觀，次第見生、老、病、死，屢咨父母，堅求出家，慈愛所鍾，莫從其欲。太子是夜感五夢，始席此大地，枕以須彌，撮四大海水，置於手足。次則有草一枝，名為建立，自臍輪而至阿迦膩吒天。復見雜色四鳥，各從方來，至於足下，皆變白色。又有一獸，黧首白身，䑛太子足。最後見一糞壤，高峻如山，在上游行，不為潰染。\n淨居天子復來告曰：諸天八部徧滿虗空，贊助法王不宜久住。是夜三更，踰城而去，遂至迦藍氏大仙所。\n仙人問曰：仁者發心欲求何事？\n太子曰：我見世間生、老、病、死，三界愛纏不能出離，我要成佛度於未度。\n仙曰：善哉！貪愛者是世間大惡蛟龍，居眾生心水，失一切善利。仁者頓能感寤，是大智人。即說偈曰：\n一切法勝唯有行，清淨寂定不過心，\n染著恩愛最冤家，諸有恐怖是老死。\n太子問曰：諸根不定，云何調伏？\n仙曰：凡眾生者有其二義：一者本性，二者變化。本性者，謂地、水、火、風、空、我及無相。變化者，謂諸根境界、手足語言、動轉去來及以心識。若能分別此之二義，不生愛染，名為解脫。又復眾生不了四種煩惱貪著世間：一者無信，二者著我，三者有疑，四者無定。復說偈曰：\n山羊被殺因作聲，飛蛾投燈由火色。\n水魚懸鈎為吞餌，世人趣死以境牽。\n復曰：若能離諸有相即獲無相，既若不生即名非想。\n悉達聞已，默而識之：蓋非究竟之法，安令我得至涅槃？說偈辭去。\n本無生老病死過，并及地火水風空，\n湛然三世無師教，常淨自然證解脫。\n次至優陀羅二仙所，白言：大仙！所行之法如何？\n大仙言：凡所於相及於非相，此是大患。大痴，若正意思惟，獨有微妙體性，寂定殊勝，至非想非非想處，命壽遐永，仙聖所居。\n悉達就彼二仙五年修學，知非究竟，即詣雪山，六年苦行，成等正覺。\n今槩舉也受大梵天王請，至鹿野苑中，始以四諦法，度五仙人憍陳如等。為劣解者，令出三界火難，說四諦法，而證聲聞，如兔渡河，乘號羊車。為中根者，令觀生死根本，因起無明，如是十二攀緣，輪迴不息，使順逆推究，滅無明根，證緣覺果，如馬渡河，乘名鹿車。為大根者，頓開實相，直示菩提，即色即空，一則一切修波羅蜜行，不住三輪，入薩婆若城，無虧四攝，次登十地，漸斷三愚，等妙圓明，成大菩薩，如香象渡河，乘白牛車。\n如來經行至多子墖前，命摩訶迦葉分座令座，遂告云：吾以微妙正法眼藏密付於汝，汝當保護，傳付將來，無令斷絕。此大法眼藏，自爾為初，人囑一人，不擇凡聖。\n爾時，如來復為迦葉說是偈曰：\n法本法無法，無法法亦法，今付無法時。\n法法何曾法。\n又曰：吾今以僧伽梨衣用付於汝，汝當護持，為吾傳授。慈氏如來乃往拘尸那城娑羅雙林示入涅槃娑羅樹行列四雙，佛將圓寂，俄合為二，因名雙樹。色白如練，故名鶴樹。復告純陀曰：諸佛境界皆悉無常，諸行性相亦復如是。\n如來既以種種法要，示教菩薩、緣覺、聲聞，化諸天仙、外道，最後度須䟦陀羅，遺教後代。即廣現神變已，右脅累足，北首而臥，入大寂滅定，應盡還源。\n是時，大迦葉在外最後而至，佛從金棺中出現雙足。迦葉作禮已，人天眾奉梅檀薪，終不能然。迦葉乃請如來三昧火自闍維之，即時金棺從七寶牀外舉，遶俱尸那城七帀，却還本處，化火光三昧而自焚之。阿泥盧豆等收舍利八斛四斗，貯以金壜。阿闍世王與八國諸王各嚴兵護散，分起塔，人天供養。\n天聖廣燈錄卷第一\n天聖廣燈錄卷第二　　　〔宋實〕\n第一祖摩訶迦葉尊者\n摩竭陀國人也，姓婆羅門，父名飲澤，母香志。昔毗婆尸佛世，為鍛金師，莊嚴彼佛像。時有貧女，得一金錢，覩如來相，發希有意，持詣金師，請飾佛像。既而共發願，永劫為清淨夫婦。由是因緣，九十一劫，身皆金色。後生梵天，次生摩竭陀國。始名迦葉波，此云飲光勝，身有殊妙光明，亦名金勝，盖以金色為號也。復名婆耆子，聞如來出世，志求出家，冀度諸有。佛言：善來比丘！鬚髮自落，袈裟著體，持頭陀行，佛常稱讚。\n如來在靈山說法，諸天献華，世尊持華示眾，迦葉微笑。世尊告眾曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付囑摩訶迦葉，流布將來，勿令斷絕。仍以金縷僧伽梨衣付迦葉，以俟慈氏。\n世尊涅槃時，迦葉不在眾會。時迦葉方自外還，如來於金棺出現雙足以示之。迦葉作禮訖，世尊化三昧火闍維之。\n迦葉乃造眾曰：如來雙林示滅，我等宜興後事，可共結集宣傳法教。于是集諸大眾，所傳聲曰：\n如來弟子，且莫涅槃，得神通者，當赴結集。\n是時偈聲周徧沙界，證阿羅漢者，悉集賓鉢羅窟此云七業巖也。時阿難諸漏未盡，大迦葉不令會集。阿難自念：我事如來，曾無缺犯，何期有漏，不預聖倫？坐盤陀石，經三晝夜，證無漏果。即還眾會，擊其石門。\n迦葉曰：汝未解脫，何須再來？\n阿難曰：我已證無漏。\n迦葉曰：可現神通以遣眾疑。\n阿難即入自戶鑰中，會眾生疑，迦葉白槌請第一座阿難尊者說法。阿難即升法座云：如是我聞。\n大迦葉結集三藏已，作是思惟：持如來傳受僧伽梨衣，當隱雞足山中，以俟龍華三會。遂告阿難曰：汝今當知，婆伽婆未圓寂時，多子塔前以正法眼藏付囑於我。我今將隱雞峰，以此正法傳付於汝。汝善護持，流通將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n法法本來法，無法無非法，何於一法中，\n有法有不法。\n阿難受教已，迦葉遂茲隱焉。\n第二祖阿難尊者\n王舍城人也，姓剎帝利，父斛飯王。世尊以為總持第一，常所讚歎，加以宿世有大功德，受持法藏如水傳器，佛乃命為侍者，則與世尊為堂兄弟。\n既而結集之後，阿難復念：如來以大法眼付大迦葉，迦葉既隱而付於我，我今將滅。遂處常河中，曰：先所度脫者，應當來集。\n須臾，五百羅漢從空而至，眾中名商那和修者。阿難夙知法器，遂告曰：如來以大法眼藏囑累迦葉，既當入寂，密付於我。我今將滅，用傳於汝。汝善護持，流通後世，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n本來付有法，付了言無法，各各須自悟。\n悟了無無法。\n偈已，告商那和修曰：汝善行化，繼我弘揚。汝後有嗣，大化五天，度人如天人師，唯無相好，石室盈籌。阿難作一十八變，入奮迅三昧，化火焚身，人天共分舍利，各建塔廟，當厲王朝也。\n第三祖商那和修尊者\n摩突羅國人也，姓毗舍離，父名林勝，母名憍奢耶和修，處胎六年始生。梵云商諾迦此云自然服也，即西域九枝秀草名也。若羅漢聖人降生，此草出焉。和修生時，瑞草斯應。\n如來行化至摩突國，見一青林茂盛，語阿難曰：此林地名優留荼，吾滅後一百年，有比丘名商那和修，於此地轉妙法輪。後百歲果誕，和修出家證道，受慶喜尊者法眼。及止此林，有大火龍歸順法教，因施其地，以建仁祠。\n尊者於吒利國得優波毱多以為給侍，因問曰：汝年幾耶？\n答曰：我年十七。\n師曰：汝身十七，性十七耶？\n曰：師髮已白，為髮白耶？心白耶？\n師曰：我但髮白，非心白耳。\n毱多曰：我身十七，非性十七也。\n和修知是法器，遂為落髮受具，乃告曰：昔如來以正法眼藏付囑迦葉，展轉相授而至於我。我今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n非法亦非心，無心亦無法，說是心法時，\n是法非心法。\n付囑已，即隱於罽賓國南象白山中。後見毱多有五百徒眾常多懈慢，尊者乃往彼以調伏之，而說偈曰：\n通達非彼此，至聖無長短。汝除輕慢意，\n疾得阿羅漢。\n五百比丘聞偈已，依教奉行，皆獲無漏。尊者乃作十八變化火光三昧，用焚其身。毱多收舍利，葬於梵伽羅山，乃宣王朝也。\n第四祖優波毱多尊者\n吒利國人亦名優波崛多，亦名鄔波毱多，姓首陀，父名善意，十七出家，二十證果。至摩突羅國，四眾雲集，由是震動魔宮。波旬愁怖，遂竭其魔力，密持華鬘，縻之于頸，終無其便。而返觀人、狗、蛇，三屍為鬘，在己之頸，蟲䏣穢壞，不能除去。波旬乃升六欲天，告諸天主，求其解免。\n各言十力弟子所作神變，孰能去之？\n波旬曰：然則奈何？\n諸天主曰：汝可歸心尊者，即能除斷。乃為說偈曰：\n若因地倒，還因地起，離地求起，終無其理。\n波旬受教，即下天宮，作禮尊者，襄露懺悔。毱多曰：汝自今去，於如來正法，更不作嬈難否？\n波旬曰：我誓迴向佛道，永斷不善。\n毱多曰：若然者，汝自唱言：歸依三寶。\n魔王奉教，華鬘悉除，踊躍禮謝尊者，而說偈曰：\n稽首三昧尊，十力聖弟子，我今願迴向。\n勿令有劣弱。\n尊者在世，化導最多，每化一人，以一籌置於石室，充滿其間。最後有一長者子，名香眾，來禮尊者，志求出家。尊者曰：汝身出家？心出家？\n答曰：我來出家，非為身心。\n尊者曰：不為身心，復誰出家？\n答曰：夫出家者無我，我故心不生滅，即是常道。既是常道，諸佛無常，心無形相，其體亦然。\n師曰：汝當明悟，心自通達，紹隆聖種。即與出家受具。乃告之曰：如來以正法眼藏付囑迦葉，次第傳授，以至於吾。吾今付汝，善自護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n心自本來心。本心非有法，有法有本心。\n非心非本法。\n復告香眾曰：汝父□夢金日而生於汝，可名提多迦此云通真量也。尊者乃騰身虗空，呈十八變，然復本座，跏趺而逝。提多迦以室內籌用焚其軀，收舍利起墖供養，當平王朝也。\n第五祖提多迦尊者\n摩竭陀國人也。初生之時，父夢金日自屋而出，照曜天地。前有大山，諸寶嚴飾，山頂泉涌，滂沲四流。後遇毱多尊者，為解之曰：寶山者，吾身也。泉涌者，法無盡也。日從屋出者，汝今入道之相也。照曜天地者，汝智慧超遠也。尊者本名香眾，因易今名焉。乃說偈贊曰：\n巍巍七寶山，常出智慧泉，迴為真法味。\n能度諸有緣。\n毱多尊者說偈答曰：\n我法傳於汝，當現大智慧。金日從屋出，\n照曜於天地。\n提多迦聞師妙偈，設禮奉持。後至中印土，彼國有八千大仙，彌遮迦為首。聞尊者至，率眾瞻禮，而謂尊者曰：昔與師同生梵天，我遇阿私陀仙人，授我仙法。師逢十力弟子，修習禪那。自此報分殊途，已經六劫。\n尊者曰：汝可捨邪入於佛慧？\n彌遮迦曰：昔阿私陀仙授我記云：却後六劫，當遇同學，獲無漏果。今也相遇，非宿緣耶？願師大慈，令我解脫。\n尊者即為出家受具。餘仙眾始生我慢，尊者示大神通，於是俱發菩提心，一時出家。乃告彌遮迦曰：如來以正法眼藏付于迦葉，展轉囑果而至於吾。吾今付汝，汝善護持，演化當來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n通達本法心，無法無非法，悟了同未悟。\n無心亦無法。\n偈已，踊身虗空，現十八變化火光三昧，自焚其軀。彌遮迦與八千比丘同收舍利，於班茶山中起塔供養，即莊王朝也。\n第六祖彌遮迦尊者\n中印土人也。既傳法已，遊化至北天竺國，見雉堞之上有金色祥雲，嘆曰：茲大乘氣也，必誕奇人為吾法嗣。乃入城，於闤闠聞有一人，手持酒器，逆而問曰：師阿方而來，欲往何處？\n師曰：從心而來，欲往無處。\n曰：識我手中物否？\n師曰：此是觸器而負淨者。\n曰：師識我否？\n師曰：我即不識，識即非我。又謂曰：汝試自稱名氏，吾當後示本因。\n彼人說偈曰：\n我從無量劫，至于生此國，本姓頗羅墮，\n名字婆須密。\n師云：我師提多迦說：世尊昔遊北印土，語阿難曰：此國中，吾滅後三百年，有一聖人，姓頗羅墮，名婆須蜜，而於祖師次當第七。世尊記汝，汝應出家。\n彼乃置器禮師而言曰：我思往劫常作檀那，献一如來寶座，佛記我云：於賢劫釋迦法中宣傳正法。今符師說，願加度脫。\n師即披剃受具，遂告之曰：如來以正法眼藏密付迦葉，如是展轉，以至於我。我今付汝，汝善護持，傳化將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n無心無可得，說得不名法。若了心非心，\n始解心心法。\n偈已，入師子奮迅三昧，踊身虗空，化火光三昧，周焚其身。婆須蜜收舍利起塔，即襄王朝也。\n第七祖婆須蜜尊者\n北天竺國人也，姓頗羅墮。常執酒器，遊行里閭。遇彌遮迦尊者，宣如來往誌。自省前緣，投器出家，授法行化。至迦摩國，於法座前，忽有一智者，自稱：我名佛陀難提，與師論義。\n師曰：仁者論即不義，義即不論。若擬論義，終非義論。\n難提知師義勝，心即欽伏，曰：冀師大慈，賜垂攝受。\n尊者遂與剃度受具，復告之曰：如來以正法眼藏囑累迦葉，次第傳授而至於我。我今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n心同虗空界，示等虗空法，證得虗空時，\n無是無非法。\n偈已，入慈心三昧，經于七日，人天俱來作禮，而說偈曰：\n賢劫眾聖祖，而當第七位，尊者哀念我。\n請為宣佛地。\n尊者從三昧起，而說偈曰：\n我所得法，而非有故，若識佛地，離有無故。\n說此偈已，還入三昧，示寂佛陀。難提即就本座起寶塔，以閟全身，即定王朝也。\n第八祖佛陀難提尊者\n迦摩羅國人也，姓瞿曇氏。頂有肉髻，辯博無礙。遇婆須蜜尊者，出家授教。既而行化，至提伽國毗舍羅家，見舍上有白光。師曰：此家當有聖人。\n言訖，長者出致禮，問：何所須？\n尊者曰：汝之一子名伏䭾蜜多者，年已五十，口未曾言、足未曾屐，當紹法寶可令出家。\n父母感尊者慈攝，既而祇諾。伏䭾聞之，遽起設禮，而說偈曰：\n父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道。\n誰是最道者？\n尊者以偈答曰：\n汝言與心親，父母非可比，汝行與道合，\n諸佛心即是，外求有相佛，與汝不相似。\n欲識汝本心，非合亦非離。\n伏䭾蜜多聞師妙偈，即請出家。尊者即為度脫受具，乃告之曰：如來以正法眼藏傳付迦葉，展轉以至於吾。吾今囑累於汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n虗空無內外，心法亦如是。若了虗空界，\n是達真如理。\n伏䭾蜜多承師付囑，說偈贊曰：\n我師諸祖中，當繼第八位，法化眾無量。\n悉獲阿羅漢。\n爾時尊者即現神通而趣圓寂，就本座起塔以奉全身，即景王朝也。\n天聖廣燈錄卷第二\n天聖廣燈錄卷第三　　　〔宋實〕\n第九祖伏䭾蜜多尊者\n提伽國人也，姓毗舍羅。處胎六年，因號難生。遇佛陀難提尊者行化至其家，謂此子非凡，當為法器，仍為說于宿緣。五十年中，口未甞言，復不履步，蓋有所表；足不進止，法無去住；口不言說，理顯空寂。\n父聞妙誨，遂許出家，尊者即與披剃受具。自此服勤左右，表則威儀。既而告之曰：如來以大法眼藏付授迦葉，展轉相付而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n真理本無名，圖名顯真理，受得真實法。\n非真亦非偽。\n付法已，即入滅盡三昧。眾以香薪闍維之，收舍利，建塔於那蘭陀寺，即敬王朝也。\n第十祖脅尊者\n中印土人也，本名難生。初尊者將誕，父夢一白象背有寶座，座上安一明珠，從門而入光照四眾，既覺遂生。後值伏䭾尊者，執侍巾缾未甞眠睡，謂其脅不至席，遂號脇尊者焉。\n至華氏國，有長者名寶身，而生七子：一名富那般多，二名富那金子，三名富那月光，四名富那勝童，五名富那波豆，六名富那吉丹，七名富那夜奢。其第一子性慕仙道，第二子勤行善業，第三子兇險狂率，第四子信重三寶，第五子好殺嗜酒，第六子五欲自恣。第七子每云：我心是佛，願值達人，當評是事。\n時，脅尊者憩一樹下，以手指地而告眾曰：此地變金色，當有聖人入會。言訖，即變金色。\n時，富那夜奢前詣而立。尊者問：汝從何來\n夜奢曰：我心非往。\n尊者曰：汝當何止？\n曰：我心非止。\n尊者曰：汝不定耶？\n曰：諸佛亦然。\n尊者曰：汝非諸佛。\n曰：諸佛亦非。\n尊者即說偈曰：\n此地變金色，預知於聖至，當座菩提樹，\n覺華而成已。\n夜奢復說偈曰：\n師座金色地，常說真實義，迴光而照我。\n令入三摩諦。\n尊者即與出家受具，乃告之曰：如來以大法眼藏密傳迦葉，如是展轉，已至於我。我今付汝，汝當奉持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n真體自然真，因真說有理，領得真真法。\n無行亦無止。\n付法已，即現十八變，化火自焚。眾以舍利隨處起塔而供養之，即御名王朝也。\n第十一祖富那夜奢尊者\n華氏，國人也，姓瞿曇氏。有六兄，各有所尚。夜奢自幼頴異。\n詣波羅奈國，有馬鳴大士，迎而作禮，謂眾曰：識此人否？吾甞夢大海，當坐一隅，譯水注海，謗流四方。又佛記云：却後六百年，當有賢者馬鳴，在波羅奈國，摧伏異道，發正信心，造起信論。即其人也。\n馬鳴致問云：我欲識佛，何者即是？\n尊者曰：汝欲識佛，不識者是。\n曰：佛既不識，爭知是佛？\n尊者曰：既不識佛，爭知不是？\n曰：此是鋸義。\n尊者曰：彼是木義。復問曰：鋸義者何？\n曰：共師平出。又問：木義者何？\n尊者曰：汝被解之。馬鳴知尊者義勝，遂請出家，尊者即為披剃受具。\n尊者曰：汝憶往事否者，為毗舍離國王。彼國人民有三等，最上者身有光明，衣食隨念；申等人身無光明，自謀衣食；下一類人如馬裸露。汝為毗舍離王，多興慈愍，宿有神力，分身為蟲，食其桑柘，自成繭殻，國中馬人取繭為衣。汝後身沒，生中印土，馬人感戀悲號，因號馬鳴。汝當時為馬人說偈曰：\n我昔生梵天，梵天壽命盡，下生毗離國。\n與汝同憂苦。我見汝無衣，心生憐愍故，\n分身為窠圍，令汝無憂苦。\n尊者乃告之曰：如來以大法眼藏親授迦葉，次第囑累而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n迷悟如隱顯，明暗不相離。令付隱顯法。\n非一亦非二。\n付法已，即現神力而趣寂滅。眾興寶塔，用閟全身，即安王朝矣。\n第十二祖馬鳴尊者\n波羅奈國人也，亦名功勝，以有作無作諸功德最為殊勝，故名焉。既受法於夜奢尊者，後於華氏國，忽有老人座前法地，尊者曰：此非庸流，當有異相。言訖不見。俄從地踊出一金色人，復化為女，右手指師而說偈曰：\n稽首長老尊，當受如來記。今於此地上，\n宣通第一義。\n說是偈已，遂而不見。馬鳴尊者曰：當有魔來與吾校論。有頃，風雨暴至，天地晦冥。\n尊者曰：魔之來信矣，我當除之。即指空中現大金龍，奮發神威，震動山岳，魔事隨滅。\n又經七日，有一小蟲，如蟭螟類，潛形座下。尊者寘之手中，示眾曰：斯乃魔之所變，盜聽吾法爾。乃於之令去，魔不能動。尊者告之曰：歸依三寶，即得神通。遂復本形，作禮懺罪。\n尊者問曰：汝名誰耶？眷屬多少？\n曰：我名迦毗摩羅，有三千眷屬。\n尊者曰：汝盡神力變化若何？\n曰：我化大海，不足為難。\n尊者曰：汝化性海得否？\n曰：何謂性海？我未甞知。\n尊者即為說性海云：山河大地皆依建立，三昧六通由茲發現。\n迦毗摩羅遂發信心，學徒俱求度脫。尊者即與披剃受具，遂告毗摩羅曰：如來以大法眼藏親授迦葉，次第囑累而至於吾。吾今付汝，汝善護持，轉化當來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n隱顯即本法，明暗元不二。今付悟了法。\n非取亦非離。\n付法已，即入龍奮迅三昧，挺身空中，如日輪相，然後示滅。四眾以真儀藏之龍龕，即顯王朝也。\n第十三祖迦毗摩羅尊者\n華氏國人也。初為外道，有徒三千，通諸異論，領眾至西印土。彼有太子，名雲自在，知尊者名，延於宮中，以伸崇禮。尊者曰：如來有教，沙門不得親近國王、大臣、形勢之家。\n太子曰：我國城有大山焉，山中有一石窟，師可止此否？\n尊者即詣之。行數里，有一大蟒來逆尊者，盤遶其身，尊者因與受三歸依，蟒聽訖而去。尊者將至石窟，復有一老人素服而出，合掌問訊尊者曰：汝何所止？\n答曰：我昔甞為比丘，居止山林多樂寂靜，初學比丘數來請益，而我煩於應答而生嗔恨，命終墮為蟒身，住是窟中今已千歲，適遇尊者護聞戒法。\n尊者問曰：此山更有何人居止？\n曰：北去十里有一大樹，蔭覆五百大龍，其樹王名龍樹，常為龍眾說法，我聽受爾。\n尊者詣彼，龍樹出迎，尊者曰：深山孤寂，龍蟒所居，大德至尊，何枉神足？\n尊者曰：吾非至尊，來訪賢者。\n龍樹將欲歸依，心生疑慮曰：此師得澤定性明道眼否？是大聖繼真乘否？\n尊者曰：汝雖心語，我已意知，但辦出家，何慮不聖？龍樹聞已，悔謝尊者，即與披剃受具。\n遂告之曰：如來以正法眼藏付于迦葉，如是展轉，乃至於我。我今付汝，汝可護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n非隱非顯法，說是真實際。悟此隱顯法，\n非愚亦非智。\n付法已，即現神變，化火焚身。龍樹收舍利起塔，即赧王朝也。\n第十四祖龍樹尊者\n西天竺國人也，亦名龍勝。始於毗羅尊者得法，後至南印土。彼國之人，多信福業，無智慧性。龍樹為說教法，信受甚稀。聞尊者至，互相謂曰：人有福業，世間第一。徒言佛性，誰人覩之？\n尊者曰：汝欲見佛性，先須除我慢。\n彼曰：佛性大小？\n尊者曰：非廣非狹，無量無則，無福無報，不死不生。彼聞理勝，悉乃迴心。尊者復於座上，身現圓月相，唯聞說法音。眾中有長者，名迦那提婆，謂曰：識此相否？\n眾曰：目所未覩，焉能辨識？\n提婆曰：此是尊者現佛性相，以示我等。言訖，輪相即隱，還居本座，而說偈曰：\n身現圓月相，以表諸佛體。說法無其戒，\n用辨非色聲。\n眾聞偈已，咸願出家，龍樹即為披剃受具。\n其國先有外道五千人，作大幻術，眾所宗仰。王返，以佛乘呼為外道。龍樹至王殿前，王遂問曰：汝是何人？\n龍樹曰：我是智人，要化愚者。\n王曰：自稱其智，量是智人。\n龍樹曰：未知之事，但請問之。\n王曰：今日諸天當何所務？\n龍樹曰：帝釋與阿修羅王今正交戰。\n王曰：何以為驗？\n龍樹曰：且待須臾。\n言訖，投戈斷肢，自空而下。王見是事，遂發信心，悉為化之，歸向三寶。龍樹知王及眾正信，復造大智度論、中論、十二門論，垂之於世。\n後告迦那提婆曰：如來以大法眼藏囑累迦葉，展轉相付而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n為明隱顯法，方說解脫理。於法心不證，\n無瞋亦無喜。\n付法已，入月輪三昧，廣現神變，復就本座。疑寂迦那提婆與諸四眾共起寶塔以葬焉，即始皇帝朝也。\n第十五祖迦那提婆尊者\n南天竺國人也，姓毗舍羅。初求福業，兼好辨論。聞龍樹名，謁之。將及其門，龍樹知是智人，先遣侍者以滿鉢水呈之。尊者覩之，即以一針投之而進，忻然契會。\n後至迦毗羅國，彼有長者曰梵摩淨德，財極富饒，而有二子：一名、羅睺羅琰，二名、羅睺羅多。長者園樹生大耳如菌，味甚香美，唯長者與羅睺羅多取而食之，取已復生，自餘親屬皆不能見。時，羅睺羅多乃說偈曰：\n此樹生奇耳，食以不枯槁，智者解此因。\n當師其至道。\n時迦那提婆曰：如來記却後第二五百年，有大菩薩因耳解脫。\n即至淨德舍，忽見尊者，心生珍敬，求聞樹耳之緣。尊者曰：汝向來甞飯一比丘否？\n長者曰：有一沙門，久曾勤供，近已滅度，墳塔仍存。\n尊者謂羅睺羅多曰：豈非能供侍彼比丘者乎？\n曰：誠如所論。\n尊者曰：汝與此子心同勤敬，汝家親屬甞蘊慢心，不能得食。彼比丘雖持戒多聞，真理未達，壽命既盡，來償宿因。彼之比丘生為樹耳，父子得食，故當醻報。\n尊者問長者曰：汝年多少？\n曰：我今七十九。\n提婆即以偈曰：\n入道不通理，覆身還信施。汝年八十一。\n此樹不生耳。\n長者聞偈，彌加歎伏，曰：我今衰老，不克事師，願捨次子，依師出家。\n尊者曰：惟符佛記，今是其人。即與披剃，受具隨侍。\n遊化至巴連弗城，聞諸外道欲障佛法，尊者入彼眾中，外道問曰：汝何不前？\n尊者曰：汝何不後？彼曰：汝似賤人。\n尊者曰：汝似良人。\n彼曰：汝解何法？\n尊者曰：我百不解。\n彼曰：我欲得佛。\n尊者曰：何者是佛？\n彼曰：我合得佛。\n尊者曰：既道我得，汝實不得。\n彼曰：我既不得，汝云何得？\n尊者曰：汝有我故，所以不得；我無我故，所以言得。\n彼詞既屈，乃問尊者曰：汝名何等？\n尊者曰：我名迦那提婆。\n既而夙聞尊者之名，悔遏致謝。尊者乃告羅睺羅多曰：如來以大法眼藏密付迦葉，展轉囑累而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流演將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n本對傳法人，為說解脫理，於法實無證。\n無終亦無始。\n偈已，入奮迅三昧，身放大光而歸寂滅。眾起寶塔而供類之，即前漢文帝朝也。\n天聖廣燈錄卷第三\n天聖廣燈錄卷第四　　　〔宋實〕\n第十六祖羅睺羅多尊者\n迦毗羅國人也。行化至室羅筏城，有河名曰金水，見五佛影，乃曰：此河之源凡五百里，僧伽難提居於彼處，如來誌一千秊後當紹聖位。語已，泝流而上，至一大山石窟中，僧伽難提安然在定。尊者伺之曰：汝身定邪？心定邪？\n難提曰：身心俱定。\n尊者曰：身心俱定，何有出入？\n曰：雖有出入，不失定相。如金在井，如金出井。世相去來，金體常寂。\n尊者曰：水金在井，若金出井，金無動靜，何物出入？\n曰：言金動靜，何物出入？言金出入，金非動靜。\n尊者曰：若金在井，出者何金？若金出井，在者何物？\n曰：金若出井，在者非金；金若在井，出者非物。\n尊者曰：此義不然。\n曰：彼理非著。\n尊者曰：此義當墮。\n曰：彼義不成。\n尊者曰：彼義不成，我義成矣。\n曰：我義雖成，法非我故。\n尊者曰：我義已成，我無我故。\n曰：我無我故，復成何義？\n尊者曰：我無我故，成於汝義。\n曰：仁者！師於何聖得是無我？\n尊者曰：我師迦那提婆證是無我。\n難提偈曰：\n稽首提婆尊，而出於仁者，仁者無我故。\n我欲師仁者。\n羅睺羅多以偈答曰：\n我已無我故，汝須見我我。汝若師我故，\n知我非我我。\n難提心意豁然，願師度脫，胡跪而說偈曰：\n三界一明燈，迴光而照我，十方悉開朗。\n如日虗空住。我得遇大聖，願依師解脫。\n志誠頭面禮，唯垂賜納受。\n尊者曰：汝心解脫，自性清淨。語已，即以右手持金鉢，舉至梵宮，取彼香飯，將齋大眾。而大眾慮金飯少，心各生厭，不得就食。\n尊者曰：非我之咎。即命僧伽難提分坐同食，眾復訝之。\n尊者曰：汝不得食，由心不了故。當知與吾分座同餐者，即過去婆羅樹王如來也。愍物降蹟，汝輩亦莊嚴劫中已至三果，未證無漏者也。\n眾曰：我師神力，斯可信矣。彼云過去佛者，即切疑焉。\n僧伽難提知眾生慢，乃曰：自雙林示滅，八百餘年，人無至信，正念輕微，不敬真如，唯愛神力。言訖，以右手漸展入地，至金剛輪際，取甘露水，以瑠璃器持至會所。大眾即時欽慕，作禮悔過。\n於是尊者告僧伽難提曰：如來以正法眼藏付囑迦葉，次第傳授而至於吾。吾今付汝，汝可護持，流布將來，無令斷絕。偈曰：\n於法實無證，不取亦不離，法非有無相。\n內外云何起？\n僧伽難提聞已，即於座前以偈讚曰：\n善哉大聖者！心明如日月，一光照世界，\n暗魔無不滅。\n付法已，安座示滅。眾奉全身起塔，即前漢武帝朝也。\n第十七祖僧伽難提尊者\n室羅筏城寶莊嚴王子也。生而能言，常讚佛事。七歲即厭世樂，以偈告於父母曰：\n稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家。\n幸願哀愍故。\n父母聞偈，固止之，遂誓曰：我今不食，自取命終。乃聽宮內出家，命沙門禪利多就宮傳導。經十九年，尊者每自念曰：身居王宮，胡為出家？一夕，天光下燭，見一大路坦平，徐行數里，至一大山下，有石窟焉，乃宴寂于中。父既失子，即擯禪利多，訪尋之，不知所在。\n尊者後遊摩提國，忽有微風襲眾，清涼休適，眾不知其然。尊者曰：此道德之風也，當有聖者出世，嗣續祖燈乎？\n言訖，以神力攝諸大眾，登一高峰，名寶落迦。尊者曰：此山頂有紫雲如蓋，聖人居此矣。\n尊者見一童子持圓鑑直造尊者前，尊者問：汝幾歲耶？\n曰：我當百歲。\n尊者曰：汝年尚幼，何言百歲？\n曰：我不會理，正當百歲。\n尊者曰：汝善機耶？\n曰：佛言：\n若人生百歲，不解諸佛機，未若生一日，\n而得決了之。\n師曰：汝持鏡者，意何所明？\n答曰：\n諸佛大圓鏡，內外無瑕翳，兩人同得見。\n心眼皆相似。\n父母奇之，捨令出家。尊者即與披剃受具，名伽耶舍多。\n時，風吹銅鳴聲，尊者問曰：鈴鳴耶？風鳴耶？\n伽耶曰：非風鈴鳴，我心鈴耳。\n尊者曰：非風鈴鳴，我心誰爾？\n伽耶曰：俱寂靜故，非三昧也。\n尊者曰：善哉！繼吾嗣者，非子而誰？即告曰：如來以大法眼藏付囑迦葉，如是展轉以至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n心地本無生，因地從緣起，緣種不相妨。\n花果亦復爾。\n付法已，攀樹而化。眾議曰：尊者樹下歸寂，其垂蔭後裔乎？將奉全身葬子高原，而眾力不能舉，即就樹起塔，當前漢昭帝朝矣。\n第十八祖伽耶舍多尊者\n摩提國人也。姓󳬂頭藍。父天蓋。母方聖。夢大神持鑑。因而有娠。凡七日而誕。體瑩如瑠璃。未甞洗沐。自然香潔。幼好閑靜。語非常童。持鑑出遊。遇難提尊者。\n至大月氏國，見一婆羅門舍有異氣，尊者將入彼舍，舍主鳩摩羅多問曰：是何從眾？\n曰：佛弟子。彼聞佛號，心神竦然，即時閉戶。\n尊者有頃自扣其扉，羅多曰：此舍無人。\n尊者曰：答無者誰？羅多聞語，知是異人，遽開關延接。\n尊者曰：者，如來記吾滅後千年，有大士出現於月氏國，紹隆玄化。今汝值吾，應斯嘉運。於是鳩摩羅多發宿命智，投滅出家，披剃受具訖，乃告之曰：如來以正法眼藏付囑迦葉，次第傳授而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n有種有心地，因緣能發萌，於緣不相礙。\n當生生不生。\n尊者付法已，踊身虗空，現十八變，自焚其軀，以舍利起塔，即成帝朝也。\n第十九祖鳩摩羅多尊者\n大月氏國婆羅門之子也。昔為自在天人，見菩薩瓔珞，忽起愛心，墮生忉利。聞帝釋說法，復生梵天。以根利故，善談法要，諸天尊為導師，遂降月氏。\n後至中天竺國，有大士名闍夜多，問曰：我家父母素重三寶，而甞嬰疾瘵，凡所營作皆不如意。而我隣家久為旃陀羅行，而身常勇健，所作和合。彼何幸而我何辜？\n尊者曰：何足疑乎？且善惡之報，有三世焉。凡人但見仁夭暴壽，逆吉義凶，便為亡因果，虗罪福。殊不知影響相隨，毫釐靡忒，縱經百千萬劫，亦不磨滅。時闍耶多聞是語已，頓釋所疑。\n尊者曰：汝雖已信三業，而未明業從惑生，惑從識有，識依不覺，不覺依心。心本清淨，無生滅、無造作、無報應、無勝負、寂寂然、靈靈然。汝若入此法門，可與諸佛同矣。一切善惡、有為無為，皆如夢幻。闍夜多承言領旨，即發宿慧，懇求出家。\n既受具，尊者告曰：吾今寂滅時至，如來以正法眼藏囑授迦葉，展轉相付而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n性上本無生，為對求人說。於法既無得，\n何懷決不決？\n師曰：此是妙音如來見性清淨之句，汝宜傳布。言訖，即於座上放大光明，照曜四眾，而入寂滅。闍夜，多起塔崇奉，即王莽時也。\n第二十祖闍夜多尊者\n北天竺國人也。智慧淵沖，化導無量。後至羅閱城，數揚頓教。彼有學眾，唯尚辯論。為之首者，名婆修槃頭。常一食不臥，六時禮佛，清淨無欲，為眾所歸。\n尊者將欲度之，先問彼眾曰：此徧行頭陀能修梵行，可得佛道乎？\n眾曰：道由行證，必獲聖果。\n尊者曰：今此頭陀與道遠矣，不久當墮。\n眾曰：尊者！有何德行而譏我師？\n尊者曰：我不求道亦不顛倒，我不禮拜亦不輕慢，我不長坐亦不懈怠，我不一食亦不雜食，我不知足亦不貪欲，心無所希名之曰道。\n時，徧行聞已，發無漏智，歡喜讚歎尊者而說偈曰：\n稽首三昧尊，不求於佛道，不禮亦不慢，\n心不生顛倒，不坐不懈怠，但食無所好，\n雖慢而不遲，雖急而不躁，今我遇尊者，\n和南依師教。\n尊者謂眾曰：會吾語否？吾所以然者，為其求道心切。夫絃急即斷，故吾不贊，令其住安樂地，入于佛慧。復告徧行頭陀曰：吾適對眾抑挫仁者，得無惱於衷乎？\n曰：我憶念過去劫前，生安樂國，師於智者月淨，記我當證斯陀含。時有大光明菩薩出世，我以老故，䇿杖禮謁。師叱我曰：重子輕父，一何鄙哉！時我自謂無過，請師示之。師曰：汝禮大光明菩薩，以杖倚壁𦘕佛面，以此過慢，退失二果。我悔咎以來，聞諸惡言，如風如響。惟願尊者大慈，以妙法垂誨。\n尊者曰：汝久殖德本，當繼吾宗。如來以大法眼藏密傳迦葉，次第囑授而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n言下合無生，同於法界性。若能如是解，\n通達事理竟。\n尊者付法已，不起于座，奄然歸寂。闍維，收舍利起塔，即漢明帝朝也。\n第二十一祖婆修槃頭尊者\n羅閱城人也，姓毗舍佉，父光蓋，母字嚴一。家富而無子，父母禱于佛塔而求嗣焉。一夕，母夢吞明昧二珠，覺而有孕。經七日，有一羅漢名為賢眾，至其家問曰：\n我行四國土，尋光到於此，汝是誰居舍？\n而感生聖子。\n光蓋設禮，賢眾端坐受之。嚴一出拜，賢眾避席。光蓋罔測其由，遂取一寶珠跪献。賢眾既受之，殊無遜謝。光蓋不能忍，問曰：我是丈夫，致禮不顧。我妻何德，尊者避之？\n賢眾曰：我受禮納珠，貴福汝爾。汝婦懷聖子，生當為世明燈，故吾避之，非重女人也。\n賢眾又曰：汝婦當生二子：一名婆修槃頭，則吾所尊者也；二名芻尼此云野鵲子。昔如來在雪山修道，芻尼巢於頂上。佛既成道，芻尼受報為那提國王。佛記曰：汝至第二五百年，生羅閱城毗舍佉家，與聖同胞。今無爽矣。\n既生二子，尊者婆修槃頭年至十五，禮光度羅漢出家，感毗婆訶菩薩與之受具。至那提國，彼王名常自在，有二子，一名摩訶羅，次名摩拏羅。王問尊者曰：羅閱城土風與此何異？\n尊者曰：彼土曾三佛出世，今王國有二師化導。\n曰：二師者誰？\n尊者曰：佛記第二五百年，有一神力大士，出家繼聖，即王之次子也。吾雖德薄，當預其誌。\n王曰：誠如尊者所言，當捨此子作沙門。\n尊者曰：善哉！大王！能遵佛旨。\n後告之曰：如來以大法眼藏密傳迦葉，如是次第展轉以至吾。吾今付汝，汝善護持，流化將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n泡幻同無礙，如何不了悟？達法在其中。\n非今亦非古。\n尊者付法已，凝然示寂。眾奉香，大師焚其身，収舍利建塔，即煬帝朝也。\n第二十二祖摩拏羅尊者\n那提國常自在王之子也。年三十，遇婆修尊者，至西印土。彼國王名得度，即瞿曇族姓，歸依佛乘，勤行精進。一日，於行道處，現一小塔，欲取供養，眾莫能舉。王即大會梵行、禪觀、呪術等三眾，皆莫能辦。尊者即為王廣說塔之所因，今之所現，王福力之所致也阿育王塔，此不繁錄。王聞是說，乃曰：至聖難逢，世樂非久。即傳位太子，投祖出家，遂證四果。\n尊者深加慰誨曰：汝居此國，善自度人，今異域有大法器，吾當化之。\n曰：師應迹十方，舉念當至，寧勞往耶？\n尊者曰：然。\n時鶴勒那為彼國王寶印說修多羅偈，忽曰：祖師摩拏羅將至。時王與鶴勒那俱遙作禮，尊者即辭得度比丘，往月氏國，受王與鶴勒那供養。\n後鶴勒那問尊者曰：我止林間，已經九白印土以一年為一白。有弟子龍子者，幼而聦慧，我於三世推窮，莫知其本。\n尊者曰：此子於往劫中，生妙善國婆羅門家，曾以梅檀施於佛宇，作槌橦鐘，受執聦敏，為眾欽仰。\n尊者曰：我有無上法寶，汝當聽受。乃曰：如來以正法眼藏傳授迦葉，展轉次第以至於吾。吾當授汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。\n無喜復無憂。\n摩拏羅付法已，即從座踊身虗空，呈十八種變，還本座跏趺而逝。鶴勒那與寶印王等，共奉香木茶毗収舍利起塔，即桓帝朝也。\n天聖廣燈錄卷第四\n天聖廣燈錄卷第五　　　〔宋實〕\n第二十三祖鶴勒那尊者\n月氏國人也，姓婆羅門，父千勝，母金光。其家富而無子，乃禱于七佛金幢。既而金光夢神童手持金環而謂曰：吾來矣。覺而有孕。\n一日，有沙門至其舍曰：汝所懷子德業，非世所知。能仁遺記，當隆佛事，可淨心保護。\n洎降誕日，天雨異花，地現金寶。其王聞之，嚴駕往視，因持子還宮而育之。嬪御千人，皆願傅養，付與未決。尊者化千子，各置嬪懷，相貌無殊。王深歎異，乃說偈曰：\n我今無太子，欲收於汝故。汝現神通者，\n令我心不定。汝有神通者，當現本來身，\n汝無神通者，常作宮千子。\n偈已，所化千子變白光而沒，其婆羅門之子已在其家矣。\n七歲遊行聚落，覩民間淫祀，乃入廟叱之曰：汝妄興禍福，幻惑於人，歲廢牲牢，傷害斯甚。言訖，廟貌忽然而壞，由是鄉黨謂之聖子。\n年二十二出家受具，三十遇摩拏羅尊者，行化至中印土。彼國王名無畏海，崇信三寶，尊者為說正法。次王忽見二人緋素服拜尊者，王問曰：此何人也？\n師曰：此是日月天子，吾昔曾為說法，故來禮耳。有頃不見，唯聞異香。\n王曰：日月國土，總有多少？\n尊者曰：千釋迦佛所化世界，各有百億彌盧日月，我若廣說即不能盡。王聞忻然。\n時，尊者以上足龍子早夭，有兄師子事婆羅門，厥兄既逝，弟復云亡，乃歸依於尊者而問曰：我欲求道，當何用心？\n尊者曰：汝欲求道，無所用心。\n曰：既無用心，爭作佛事？\n尊者曰：汝若有用，即非功德；汝若無作，即是佛事。以佛有言：我所作功德，而無我所故。師子聞是言已，即入佛慧。\n時尊者忽指東北問云：是何氣象？\n師子曰：我見氣如白虹，貫乎天地。復有黑氣五道，橫亘其中。\n尊者曰：其兆如何？\n曰：莫知矣。\n尊者曰：吾滅後五十年，北天竺國當有難起，嬰在汝身，吾將滅矣。今以如來正法眼藏，自迦葉相傳而至於我，我今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n認得心性時，可說不思議，了了無可得。\n得時不說知。\n尊者現十八變而歸寂。闍維畢，分舍利各欲興塔。尊者復現空中而說偈曰：\n一法一切法，一切一法攝，吾身非有無。\n何分一切塔？\n眾聞偈，就䭾都之場而建塔焉。\n第二十四祖師子比丘尊者\n中印土人也。姓婆羅門，幼而聦悟。遊罽賓國，有波利迦者，本習禪觀，故有禪定、知見、執相、捨相、不語之五眾。尊者詰而化之，四眾皆心服。唯禪定師達磨達者，聞四眾被責，憤悱而來。尊者曰：仁者習定，何當來此？既至于此，胡云習定？\n曰：我雖來此，心亦不亂，定隨人習，豈在處所？\n尊者曰：仁者既來，其習亦至，既無處所，豈在人習？\n曰：定習人故，非人習定。我雖來此，其定常習。\n尊者曰：人非習定，定習人故。當自來時，其定誰習？\n彼曰：如淨明珠內外無翳，定若通達必當如此。\n尊者曰：定若通達，一似明珠。今見仁者，非珠之徒。\n彼曰：其珠明徹，內外悉定，我心不亂，猶若此淨。\n尊者曰：其珠無內外，仁者何能定？穢物非動搖，此定不是淨。達磨達蒙尊者開示，心地渙然。\n尊者既攝五眾，名聞遐邇，方求法嗣，遇一長者引其子，問尊者曰：此子名斯多，當生便拳左手，今既長矣，而終未能舒，願尊者示其宿因。\n尊者覩之，即以手接曰：可還我珠。童子遽開手奉珠，眾皆驚異。\n尊者曰：吾前報為僧，有童子名婆舍，吾甞赴西海齋，受嚫珠付之。今還吾珠，理固然矣。\n長者遂捨其子出家，尊者即與受具。以前因緣故，名婆舍斯多。\n尊者即謂之曰：吾師鶴勒密有懸記，罹難非久，以如來正法眼藏，自摩訶迦葉展轉相授而至於我。我付於汝，汝應保護流布將來，并僧伽梨衣亦同授汝，令正法眼永永不斷。汝受吾教，聽吾偈曰：\n正說知見時，知見俱定心，當心即知見。\n知見即于今。\n尊者偈已，俾之佗國。斯多受教，直抵南天。尊者以難不可以苟免，獨留罽賓。\n時本國有外道二人，一名摩目多，二名都落遮，學諸幻法，欲共謀亂，乃盜為釋子形象，潛入王宮，且曰：不成，即罪歸佛子。\n妖既自作，禍亦旋踵。事既敗，王果怒曰：吾素歸心三寶，何乃搆害一至于斯！\n即命破毀伽藍，祛除釋眾。又自秉劒至尊者所，問曰：師得蘊空否？\n尊者曰：已得蘊空。\n曰：既得蘊空，可施我頭。\n尊者曰：身非我有，何恡於頭？王即揮刃斷尊者首，涌白乳高數尺，王之右臂旋亦墮地，七日而終。\n太子光首嘆曰：我父何故自取其禍？時有象白山仙人者，深明因果，即為光首廣宣宿因云：汝之父遠劫中設般遮于瑟此云無遮齋，師子尊者當作居士，好談名理，盛率其徒躋于會場，因與之論。而居士誠有愧色，潛毒其食而餉之，父遂遇害。今王是矣，而居士即師子尊者也。因緣會遇，毫髮無差，遂以師子尊者報體而建塔焉。師子尊者付婆舍斯多心法、信衣為正嗣外，傍出達磨達四世二十二人。\n第二十五祖婆舍斯多尊者\n罽賓國人也，姓婆羅門。父寂行，母常安。初，母夢得神劒，因而有孕。既誕，拳左手，遇師子尊者，顯發宿因，密授心印。\n後適南天，至中印土，彼國王名迦勝，設禮供養。時有外道，號無我尊，先為王禮重，嫉祖之至，欲與論義，幸而勝之，以固其事。乃於王前謂祖曰：我解論義，不假言說。\n祖曰：若不言說，爭為論義？\n外道曰：但取其義。\n祖曰：以何為義？\n曰：無心為義。\n祖曰：汝既無心，焉得義乎？\n曰：我說無心，當名我義。\n祖曰：汝說無心，當名非義；我說非心，當名非義。\n曰：當義非名，誰能辨義？\n祖曰：汝名非義，此名何名？\n曰：為辨非義，是名無名。\n祖曰：名既非名，義亦非義。辨者是誰？當辨何物？如是往返，外道杜口信伏。\n于時祖忽面北，合掌而立曰：我師師子尊者，今日遇難。即辭王南邁，達于南天，潛隱山谷。\n彼國王名天德，迎請供養。王有二子，一兇暴而色力充盛，一和柔而常嬰疾苦。祖乃為陳因果，即頓釋所疑。又有呪術師忌祖之道，乃潛置藥于飯食中，祖食之，彼返受禍，遂投祖出家，即與受具。\n後太子得勝即位，復信外道，致難於祖。太子名不如蜜，多進諫被囚。玉遽問祖曰：我國素絕妖訛，師所傳者，當是何宗？\n祖曰：王國昔來實無邪法，我所得者即是佛宗。\n王曰：佛滅既久，師從誰得？\n祖曰：飲光大士親受佛印，展轉至二十四世，師子尊者我從彼得。\n王曰：我聞師子比丘不能免於刑戮，何能傳法後人？\n祖曰：我師難未起時，密授我信衣、法偈，以顯師承。\n王曰：其衣何在？祖即於囊中出衣示王，王命焚之，五色相鮮，薪盡如故。王即追悔，致禮師子。真嗣既明，乃赦太子，太子遂求出家。\n祖問太子曰：汝欲出家，當為何事？\n曰：我所出家，不為別事。\n祖曰：不為別事，當為何事？\n曰：當為佛事。\n祖歎曰：太子智慧天至，必諸聖降迹。即許出家。\n受具時，大地震動，居多靈異。祖乃命之曰：吾已衰朽，安可久留？今以如來正法眼藏傳付於汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n聖人說知見，當境無非是。我今悟真性。\n無道亦無理。\n蜜多聞偈，再啟祖曰：信衣宜可傳授。\n祖曰：此衣為難，故假以證明。汝後無難，何假其衣？化被十方，人自信向。祖遂現十八變，放大光明，化三昧火自焚。王及臣民收舍利，起塔供養。\n第二十六祖不如蜜多尊者\n南印土德勝王之太子也，既受度得法至東印土，彼王名堅固，奉外道師長爪梵志。暨尊者將至，王與梵志同覩白氣貫于上下，王曰：斯何瑞也？\n梵志預知尊者入境，恐王遷善，乃曰：此是魔之眾兆爾，何瑞之有？即鳩諸徒眾議曰：不如蜜多將入都城，誰能挫之？\n弟子曰：我等各有呪術，可以動天地、入水火，何患哉？\n尊者至，先見宮牆有黑氣，乃曰：小難耳。直詣王所。\n王曰：師來何為？\n師曰：當度眾生。\n王曰：以何法度？\n師曰：剛彊眾生剛彊化，柔軟眾生柔軟調。\n時梵志聞言不勝其怒，即以幻法化大山在尊者頂上，尊者覩之返在彼眾頂上，梵志等怖懼投尊者。尊者愍其愚惑化山遽滅，乃為王演說法要俾趣真乘，又謂王曰：此國當有聖人而繼於我。\n時有婆羅門子，年已二十，幼失父母，不知名氏，或自言瓔珞，故人謂之瓔珞童子，遊行閭里，丐求度日，若常不輕之類。人問：汝行何急？\n答曰：汝行何慢？\n或問：何姓？\n答曰：與汝同姓。\n王與尊者同車出，見瓔珞童子稽首於前，尊者曰：汝憶往事否？\n曰：我念遠劫中與師同居，師演摩訶般若，我轉甚深修多羅。今日之事，蓋契昔因。\n尊者又謂王曰：此童子非他，即大勢至菩薩是也。此聖之後，復出二人，一人化南印土，一人緣在震旦。四五年內，却返此方，遂以昔因，故名般若多羅。遂告曰：如來以正法眼藏付于迦葉，如是展轉，以至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物。\n方便呼為智。\n尊者付法已，即辭王曰：吾化緣已畢，當歸寂滅，願王於最上乘無忘外護。即還本座，跏趺而逝。化三昧火自焚，收舍利塔而瘞之，即東晉武帝朝也。\n第二十七祖般若多羅尊者\n東印土人也。既得法已，行化至南印土。彼王名香至，崇奉佛眾，施一無價寶珠。王有三子，其季開士也。尊者欲試其所得，乃以所施珠問三王子曰：此珠圓明，有能及否？\n第一子月淨多羅、第二子功德多羅皆曰：此珠七寶中尊，固無踰也。非尊者道力，孰能受之？\n第三子菩提多羅曰：此是世寶未足為上，於諸寶中法寶為上；此是世光未足為上，於法光中智光為上；此是世明未足為上，於諸明中心明為上。此珠光明不能自照，要假智光光辨於此，既辨此已即知是珠，既却是珠即明其寶，若明其寶寶不自寶，若辨其珠珠不自珠，要假智珠而辨世珠寶不自寶，要假智寶以明法寶。然則師有其道法寶即現，眾生若悟心珠自明。\n尊者歎其辨慧，乃復問曰：於諸物中何物無相？\n曰：於諸物中不起無相。\n又問：於諸物中，何物最高？\n曰：於諸物中，人我最高。\n又問：於諸物中，何物最大？\n曰：於諸物中，法性最大。\n尊者知是聖人，以時未至，默而待之。及香至，王厭世，眾皆號絕，唯第三子菩提多羅乃求出家，遂投尊者。尊者即與披剃受具。既觀時適至，尊者告之曰：如來以正法眼藏囑累迦葉，如是展轉而至於我。我今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n心地生諸種，因事復生理，果滿菩提圓。\n華開世界起。\n尊者付法已，即於座上放大光明，踊身虗空，化火自焚。眾收舍利起塔，即宋武帝朝也。\n天聖廣燈錄卷第五\n天聖廣燈錄卷第六　　　〔宋實〕\n第二十八祖菩提達磨者\n南天竺國香至王第三子也，姓剎利帝，本名菩提多羅。遇二十七祖般若多羅至本國，受王供養。因試令與兄辨所施寶珠，發明心地。既而尊者謂曰：汝於諸法，已得通量。夫達磨者，通大之義也，宜名達磨。因改號菩提達磨。乃告尊者曰：我當行何國，願垂開示。\n尊者曰：未可遠遊，且止南天六十七載，當往震旦，慎勿速行，哀於日下。\n達磨曰：彼有大士，堪為法器否？千歲之內，有留難否？\n尊者曰：吾滅後六十餘年，彼國有難，水中文布自善降之。汝往南方，勿住為彼，唯好有為功業，不明佛理。汝縱至彼，亦不可久留。聽吾讖曰：\n路行跨水復逢羊，獨自栖栖暗渡江。\n日下可怜雙象馬，二株嫰桂久昌昌。\n又問曰：此後更有何事？\n尊者曰：從是已去一百五十年而有小難，聽吾讖曰：\n心中雖吉外頭凶，川下僧房名不中。\n為遇毒龍生武子，忽逢小鼠寂無窮。\n又問曰：此後更有何事？\n尊者曰：從是已去一百六十年末，有一小難，子父相繼，亦當不久作一二三五歲。當此過已，有見其意，聽吾讖曰：\n路上忽逢深處水，等閑見虎又逢猪。\n小小牛兒雖有角，清溪龍出總須輸。\n又問：此後如何？\n曰：却後二百二十年，林下見一人，當得道。果聽吾讖曰：\n震旦雖闊無別路，要假姪孫脚上行。\n金鷄解銜一顆米，供養十方羅漢僧。\n又問：於此後更有何事？\n曰：却後三百八十年，有一比丘暗學明用，吾以三讖而當誌之。\n八月商尊飛有聲，巨福來祥鳥不驚。\n懷抱一鷄重起會，手把龍蛇在兩楹。\n寄公席帽權時脫，蚊子之蟲足去形。\n東海象歸披石脹，二處蒙恩總不輕。\n日月並行若不動，即無冠子上山行。\n更惠一峰添翠岫，玉教人識知始名。\n尊者曰：大器當現，逢雲即登。吾道無淪，汝心有寄。\n達磨又問：此後如何？\n曰：却後四百六十年，遇一無衣人，欲作魔難，聽吾讖曰：\n高嶺無人又脫衣，小蛇雖毒不能為。\n可中井底着天近，小小沙彌善大機。\n尊者曰：此之小難黑衣童子而釋之。\n又問：此後如何？\n曰：却後六百年不生之樹，為作障難。雖作其難，二人出現，當自寧靜。聽吾讖曰：\n大浪雖高不足知，百年凡木長乾枝。\n一鳥南飛却歸北，二人東往復還西。\n尊者曰：白衣和尚說法無量，若解此記，皈而不向。\n又問：此後如何？\n曰：却後八百年，當有四龍共作一難。聽吾讖曰：\n可憐明月獨當天，四箇龍兒各自迁。\n東西南北奔波去，日頭平上照無邊。\n尊者曰：\n吾此記詞，腰長脚短。合掌向天，迴頭失伴。\n身著紅衣，又如素絹，立在目前，還如不見。\n好好思量，水清月現。\n又問：此後如何？\n曰：却後三千歲間，總有一十三難，其中大難有九，餘四小難。聽吾讖曰：\n鳥來上高堂欲驚，白雲入地色還青。\n天上金龍日月明，東陽海水清不清。\n手捧珠輪重復輕，雖無心眼轉醒醒。\n不具耳目善觀聽，身體元無空有形。\n不說姓字但籤名，意尋書卷錯看經。\n口說恩幸心無情，或去或來身不停。\n尊者曰：却後多難，悉在此一十句中。我雖廣印，汝亦不見。師恭稟教諭，服勤左右，垂四十年。\n迨尊者須世有䟦陀三藏達磨，亦甞致訊。\n䟦陀有弟子郍連邪舍者，與優婆塞萬天懿多談教典，懿因問邪舍曰：西域聖眾，弘揚次第，可得聞乎？\n耶舍曰：諸祖師自迦葉宜傳。其二十七祖般若多羅弟子達磨，當魏明帝朝至雒陽，止少林寺。\n懿曰：北師滅後，何人繼嗣？\n耶舍答曰：\n尊勝今藏古。無肱又有肱。龍來方授寶。\n奉物伏嫌名。\n懿曰：於此師後，踵襲者誰？\n耶舍曰：\n起自求不礙。師言我沒繩，路上逢僧禮。\n足下六枝分。\n懿復問之耶？舍曰：\n三四全無我。隔水受心燈。尊號過諸量。\n從瞋不起增。\n懿復問之耶？舍曰：\n奉物可曾物。言勤又不勤。唯書四句偈。\n為對瑞田人。\n懿復問之耶？舍曰：\n心裏能藏事。說向漢江濵。湖波探水月。\n將照二三人。\n懿復問之耶？舍曰：\n領得彌勒語，離鄉日日敷。來梁移近路。\n餘筭脚天途。\n懿復問之耶？舍曰：\n艮地生玄旨，通尊媚亦尊。比肩三吼族。\n足下一毛生。\n又曰：\n靈集媿天恩。生芽二六人。法中無氣味。\n石上有功勳。\n又曰：\n本是大蟲男。翻成師子談。官家封馬嶺。\n同相三十三。\n又曰：\n九女出人倫。八箇絕婚姻。朽牀添六足。\n心祖眾中尊。\n又曰：\n走戊與潮隣，鵝烏子出身，二天雖有感，\n三化寂無塵。\n又曰：\n說少何曾少。言流又不流。草若除其首。\n三四繼門修。\n耶舍曰：吾此讖以誌將來，却後二百八十年中，有大國王善崇三寶，君唱臣和，海晏河清，前記諸懷耳。\n是時首因一師，興隆多聖，萬天懿，仰承聖記，佩服無斁，編之簡冊矣。後耶舍三藏廬山順寂，梁簡文遣使傳此讖文，編于續法傳。\n時菩提達磨演化本國有佛大勝多者，小乘學也。分途而為六宗，各封己解，別展化源。第一有相宗，第二無相宗，第三定慧宗，第四戒行宗，第五無得宗，第六寂靜宗。達磨曰：今此六宗，永纏邪見。\n言已，至第一有相宗所而問曰：一切諸法何名實相？\n眾中有一尊長名薩婆羅，答曰：於諸相中不互諸相，是名實相。\n師曰：一切諸相而不互者，若明實相，當何定耶？\n彼曰：於諸相中實無有定。若定諸相，何名為實？\n師曰：諸相不定，便名實相。汝今不定，當何得之？\n彼曰：我言不定，不說諸相，當說諸相，其義亦然。\n師曰：汝言不定，當為實相。定不定故，即非實相。\n彼曰：定既不定，即非實相。知我非故，不定不變。\n師曰：汝今不變，何名實相？已變已往，其義亦然。\n彼曰：不變當在在不在故，故變實相以定其義。\n師曰：實相不變，變即非實。於有無中，何名實相？\n薩婆羅心知師聖懸解潛達，即以手指虗空曰：此是世間有相，亦能空故。當我此身得似否？\n師曰：若解實相，即見非相。若了非相，其色亦然。當於色中不生色體，於非相中不礙有故。若能是解，此名實相。彼眾聞已，心意朗然，欽禮信受。\n至第二無相宗所而問曰：汝言無相，當何證之？\n彼眾中有智者，名波羅提。答曰：我明無相，心不現故。\n師曰：汝心不現，當何明之？\n彼曰：我明無相心不敢捨，當於明時亦無當者。\n師曰：於諸有無，心不取捨。又無當者，誰明無故？\n彼曰：入佛三昧尚無所得，何況無相而欲知之？\n師曰：相既不知，誰云有無？尚無所得，何名三昧？\n彼曰：我說不證，證無所證，非三昧故，我說三昧。\n師曰：非三昧者，何當名之？汝既不證，非證何證？\n波羅提聞師辨析，即悟本心，禮謝於師，懺悔往謬。師記曰：汝當得果，不久證之。此國有魔，非久降之。\n言已，至第三定慧宗所而問曰：汝學定慧，為一為二？\n彼眾有一婆蘭陀者答曰：我此定慧非一非二。\n師曰：既非一二，何名定慧？\n彼曰：在定非定，處慧非慧，一即非一，二即不二。\n師曰：當一不一，當二不二，既非定慧，約何定慧？\n彼曰：不一不二，定慧能知；非定非慧，亦復然矣。\n師曰：慧非定故，然何知哉？不一不二，誰定誰慧？婆蘭陀聞之，疑心氷釋。至第四戒行宗所而問曰：何者名戒？云何名行？當此戒行，為一為二？\n彼眾中有一賢者答曰：一二二一，皆彼所生，依教無染，此名戒行。\n師曰：汝言依教，即染有染，一二俱破，何言依教？此二違背，不及於行，內外非明，何名為戒？\n彼曰：我有內外。彼已知竟，既得通達便是戒行。若說違背俱是俱非，言及清淨即戒即行。\n師曰：俱是俱非，何言清淨？既得通故，何談內外？賢者聞之，即自慚伏。\n至第五無得宗所，問曰：汝云無得，無得何得？既無所得，亦無得得。\n彼眾中有寶淨者，答曰：我說無得非得無得，當說得得無得是得。\n師曰：得既不得，得亦非得。既云得得，得得何得？\n彼曰：見得非得，非得是得。若見不得，名為得得。\n師曰：得既非得，非得無得。既無所得，當何得得？寶淨聞之，頓除疑誤。\n至第六寂靜宗所，問曰：何名寂靜？於此法中，誰靜誰寂？\n彼有長者答曰：此心不動是名為寂，於法無染名之為靜。\n師曰：本心不寂，要假寂靜。本來寂故，何用寂靜？\n彼曰：諸法本空，以空空故。於彼空空，故名寂靜。\n師曰：空空已空，諸法亦爾。寂靜無相，何靜何寂？\n彼聞旨海，豁如氷釋。既而六眾，咸誓歸依。\n異見王立，輕毀三寶，每云：我之祖宗，皆信佛道。復云：我身是佛，何更外求？善惡報應，皆由多智之者，妄搆其說。國內耆舊，前王之所尊禮者，並從廢棄。\n達磨知已，即念無相宗中二首領：其一波羅提者，與王有緣；其二宗勝者，非不聰辨而無宿因。時六宗徒眾亦各念言：佛法有難。言已，各至達磨所，作禮問訊。\n宗勝曰：自惟淺薄，敢憚請行。\n達磨曰：汝雖辨慧，道力未全。\n宗勝疑云：此師恐我見王作大佛事，名譽顯達，映奪尊威。縱彼福慧為王，我是沙門，受佛教旨，豈難制焉？\n既而讚至王所，廣說法要，世界苦樂，人天善惡。王與之往返詢詰，王曰：汝今所解，其法何在？\n宗勝曰：如王治化，當合其道，王所有道，其道何在？\n王曰：我所有道將除邪法，汝所有法當伏何人？\n達磨知宗勝欲墮處，告波羅提曰：宗勝不稟吾教，潛化於王，須臾理屈，汝可速行。波羅提承稟旨命，乃至殿前，默然而住。\n時，王方詰問宗勝，忽見波羅提前至，王問曰：是邪？是正？\n答曰：我非邪正，而來正邪。王心若正，我無邪正，宗勝即從擯逐。\n波羅提曰：王若有道，何擯沙門？我雖無解，願王致問。\n王怒問曰：何者是佛？\n答曰：見性是佛。\n王曰：師見性否？\n答曰：我見佛性。\n王曰：性在何處？\n答曰：性在作用。\n王曰：是何作用？今不見之。\n答曰：今見作用，王自不見。\n王曰：於我有否？\n答曰：王若作用，眾諸皆是；王若不用，體亦難見。\n王曰：若當用時，遣處出現。\n答曰：若出現時當有其八。\n王曰：願為我說。\n波羅提遂說偈曰：\n在胎為身，處世名人。在眼曰見，有耳曰聞。\n在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔。\n徧現俱該沙界，收接在一微塵。\n識者知是佛性，不識喚作精魂。\n王聞偈已，悔謝前非。\n宗勝既被斥逐，念曰：我今百歲，八十為非，不能禦歎，生亦奚顏。言訖，自投崖谷。俄有一神人捧承之，寘於巖石。神人說偈告宗勝曰：\n師壽於百歲，八十而造次，為近至尊故。\n熏修而入道。雖具少智慧，而多有彼我，\n所見諸賢等，未甞生珍敬。四五修功德。\n其心未恬靜，聰明輕慢，故而獲致於此。\n得王不敬者，當感果知是，自今不踈怠。\n不久成其智，諸聖悉在心，如來亦復爾。\n宗勝聞偈忻然，即於巖間安坐。時異見王復問波羅提曰：仁者智辨，當師何人？\n答曰：我所出家師者，即是王叔菩提達磨。\n王聞師名，驚駭久之，遂勑近臣特加迎請。達磨隨使至宮，為王懺悔。尋詔宗勝還歸本國。大臣奏曰：宗勝被謫，身殞高崖。\n師曰：宗勝甚健，宴息巖間，但遣使召。\n王即稟教，遣使入山，果見宗勝端居禪寂，曰：深媿王意，誓處巖泉。達磨王叔，六眾之師，願王敬仰，以福皇基。\n師謂王曰：汝如宗勝來否？\n王曰：未知。\n師曰：再命可已。\n有頃使還，果如師語。師遂辭王曰：汝善修德，不乃疾興。經七日，遂乃得疾。國醫診治，有如無瘳。亟發使告師曰：王之疾甚，殆至彌留。願叔慈悲，遠來軫救。\n師至王所，慰問其疾。時宗勝再承王召，即別巖間波羅提，久受國恩，亦來問疾。波羅提曰：此王今至大漸，當生何道？\n達磨曰：若人臨終，頭冷足暖者，當墮地獄；頭足俱冷、心𮌎偏暖者，生於人道；眼暖餘冷者，當生天上；唯腹間暖、餘處冷者，生鬼趣中。此名候五蘊法，汝宜誌之。今此王身，頂冷暖足，決入泥犂。\n波羅提曰：當何施為令免苦報？\n師即令太子為王宥罪施恩，崇奉三寶，復為懺悔云：願罪消滅。如是三說，王即有間。\n師念震旦緣熟，至王所，慰而勉之曰：當勤修白業，護持三寶，吾去非晚，一九即迴。\n王聞師言，涕淚交集，曰：此國何罪？彼土何祥？叔既赴緣，非我所止。惟願不忘父母之國，象駕早還。王即具大舟，躬率臣僚，送至海壖。\n既達南海，廣州刺史蕭昂表奏，武帝即遣使詔赴京師。十月一日，至金陵，車駕為之出郊，遂延居別殿。\n寺誌：公修高座寺，謂寺主靈觀曰：名靈觀否？\n答曰：凡情不測。\n誌公曰：從西有大乘菩薩，今入國中，非久而出。聽吾讖曰：\n仰覩兩扇，低腰捻鈎。九鳥射盡，唯有一頭。\n至即不至，要假須刀。逢龍不住，遇水即逃。\n靈觀聞已，默而誌之。\n達摩在王宮，帝問：自即位以來，造寺、寫經、度僧，不可勝紀，有何功德？\n師曰：並無功德。\n帝曰：何無功德？\n師曰：此但人天小果，有漏之因，雖有非實。\n帝曰：如何是真功德？\n答曰：淨智妙圓體自空寂，如是功德不以世求。\n帝又曰：如何是聖諦第一義？\n答曰：廓然無聖。\n帝曰：對朕者誰？\n答曰：不識。帝不領悟。\n師知機不契，潛過江北，屆于洛陽，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，未甞輙語，人莫之測。\n時有僧神光者，曠達之士也。久居伊洛，博覽群書，善談玄理。每歎曰：孔、老之教，禮術風規；莊、易之書，未盡妙理。近聞達磨大士住止少林，至人不遙，當造玄境。乃晨夕參承。\n師甞端座面壁，莫聞誨勵。光自惟曰：昔人求道，敲骨取髓，布髮淹泥。古尚若此，我何人哉？\n其年十二月九日夜，光至階前，時天大雨雪，堅立不動，積雪齊腰。師憫而問：汝久立雪中，當求何事？\n光涕曰：願示慈悲。\n師曰：無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。\n光聞師誨勵，潛取利刀，自斷左臂，置于師前。師知是法器，乃曰：諸佛最初求道，為法亡形。汝今斷臂吾前，求亦可在。師遂因與易名曰惠可。\n光曰：諸佛法印可得聞乎？\n師曰：諸佛法印，匪從人得。\n光曰：我心未寧，乞師與安。\n師曰：將心來，與汝安。\n光曰：覓心了不可得。\n師曰：與汝安心竟。\n後孝明帝聞師異蹟，遣使賷詔伸請，前後三至，師不下。少林帝彌加欽尚，就賜摩納袈裟二條、金鉢一口、銀淨缾、繒帛等。自爾經九年，欲返天竺，乃命門人曰：時將至矣，汝等盍各言乎？\n尼總持出禮拜：據某甲所見，四大本空，五陰非有，正當恁麼時，無一法可當情。\n師曰：汝得吾皮。\n道育出禮拜：據某甲所見，如慶喜觀阿閦佛國，一見更不再見。\n師曰：汝得吾肉。\n二祖出，禮三拜，依位而立。師云：汝得吾髓。乃告之曰：如來以正法眼藏付于大迦葉，展轉屬累而至於我。我今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。并授袈裟，以為法信。\n師曰：由傳法印以契證心，外付袈裟以定宗旨。後代澆薄，疑慮競生，云：吾西天之人，汝生此土，憑何得法？以何證之？汝今授此衣法，却後難生，俱出此衣并吾法偈，用以表明其化無礙。吾至滅後二百年，衣止不傳，法周沙界。明道者多，行道者少；說理者多，通理者少。潛符密證，千萬有餘。汝當闡揚，勿輕未悟。一念迴機，便同本得。聽吾偈曰：\n吾本來茲土。傳法救迷情。一華開五葉。\n結果自然成。\n師又曰：吾自到此，凡五中毒。我常自出而試之，置石石裂。緣吾本離南印，來此東土，見有大乘氣象，遂踰海越漠，付法求人。際會未諧，如愚若訥。今得汝傳授，吾意已終。言已，即與徒眾至禹門千聖寺。\n止三日，有期城太守楊衒之，早慕佛乘，問師曰：西天五印，師承為祖，其道如何？\n師曰：明佛心宗，等無差悞，行解相應，名之曰祖。\n又問：此外如何？\n師曰：須明自心，知其今古，不厭有無，於法無取，不賢不愚，無迷無悟。若能是解，故稱為祖。\n又曰：弟子歸依三寶，亦有年矣。而智慧昏蒙，尚迷真理。適聽師言，罔知收措。願師慈愍，開示宗旨。\n師知懇禱，即說偈曰：\n亦不覩惡而生嫌，亦不觀善而勤措，\n亦不捨智而近愚，亦不拋迷而就悟。\n達大道兮過量，通佛心兮出度。\n不與凡聖同躔，超然名之曰祖。\n衒之聞偈，悲喜交并，曰：願師久住世間，化導群有。\n師曰：吾即逝矣，不可久留。振此萬差，多逢患難。\n衒之曰：未審何人，願垂姓字，弟子為師除得。\n師曰：吾以傳佛祕密，利益迷徒，害彼自安，必無此理。\n衒之曰：師若不言，何表通變觀照之力？\n乃為讖曰：\n江槎分玉浪。管炬開金鎖。二三相共行。\n九十無彼我。\n衒之聞已，莫究其端，默記于懷，禮辭而去。\n魏朝順世丙辰歲，葬熊耳山。後三歲，魏宋雲奉使西域迴，遇師於葱嶺，見手擕隻履，翩然獨逝。雲曰：何往？\n達磨曰：西天去。又謂雲曰：汝主已厭世。\n雲聞之茫然，別師東邁。暨復命，明帝已登遐矣。迨孝莊即位，雲具奏其事。帝令啟壙，唯空棺一隻，革履存焉。舉國為之驚歎。奉詔取遺履出，於少林寺供養。至唐開元中，為信道者盜於五臺山華嚴寺，今不知所在。\n初，梁武遇師，因緣末契。誌公甞有言曰：帝遇而不遇也，此是傳佛心印，即觀音身也。帝復聞宋雲事，乃御撰師󳬴焉。代宗諡圓覺大師，塔曰空觀。\n天聖廣燈錄卷第六\n天聖廣燈錄卷第七　　　〔宋實〕\n第二十九祖惠可大師者\n武牢人也，姓姬氏。父寂，未有子時，甞自念：我家崇善，豈無令子？禱之既久，一夕感異光照室，其母因而懷姙。及長，遂以照室之瑞，名之曰光。\n自幼志氣不群，愽涉詩書，尤精佛學。不事家產，好遊山水。即抵雒陽龍門香山寺，依寶靜禪師出家受具。復遊講肆，徧探大小乘義。\n年三十二，却返香山，忽有一神人謂曰：將欲受果，何滯此耶？大道非遙，汝其南矣。光知神助，因改名神光。\n翌日，覺頭痛如刺，其師欲治之，空中有聲曰：此乃換骨，非常痛也。光遂以事具白于師。\n今視其頂骨，即如五峯秀出矣。乃曰：汝相吉祥，當有所證。神令汝南者，斯則少林達磨大士，即汝之師也。\n光受教，造于少室。其得法、轉衣變跡，達磨章具之矣。\n自少林託化西歸，大師既闡真風，是求法嗣。至北齊天平年中，有一居士，不言名氏，聿來設禮，而問師曰：弟子身纏風恙，請為懺罪。　師曰：將罪來，與汝懺。　居士云：覓罪了不可得。　師曰：與汝懺罪竟。　居士即投師出家受具，宜名僧璨。自茲疾已。\n經三年，師乃告之曰：菩提達磨遠自竺乾，以正法眼藏密付於吾。吾今授汝，并達磨信衣。汝當守護，無令斷絕。聽吾偈曰：\n本來緣有地，因地種華生，本來無有種，\n華亦不能生。\n大師付衣法已，又曰：汝受吾教，宜處深山，未可行化，當逢國難。　璨曰：師既預知，願垂示誨。　師曰：茲乃傳般若多羅懸記云：心中雖吉外頭凶是也。吾校年代，正在於汝，當諦思前言，勿罹世難。然吾亦有宿累，今要酬之，善去善行，俟時傳付。言已，即往鄴都，韜光混跡，變易儀相。　人或問之：何故如是？　師曰：我自調心，何關汝事？\n又於管城寺談法，聽者林會。時有辨和法師者，於寺門講涅槃經，學徒聞師闡法，稍稍引出。辨和不勝其憤，興謗于邑宰翟仲侃。仲侃惑其邪說，加師以非，法師怡然委順，識真者謂之償債。時年一百七歲，即隋文帝開皇年中也。\n後葬于磁州滏陽懸東北七十里。　唐德宗諡大祖禪師。釋法琳撰󳬴云：翟仲侃生前為牛，御者恚其喘而斃之。牛，今邑宰也。昔御者師焉，宿報當酬爾。\n第三十祖僧璨大師者\n不知何許人也。初以白衣謁二祖，既受度傳法，隱于舒州皖公山。屬後周武帝破滅佛法，至隨開皇中，有沙彌道信，始年十四，來禮師曰：願和尚慈悲，賜與解脫法門。　師曰：誰縛汝？　曰：無人縛。　師曰：既無人縛，即是解脫，何須更求解脫？　信於言下大悟，服勤九載，披剃受具。\n師知其緣熟，乃付衣法，遂告之曰：如來以正法眼藏囑累迦葉，次第傳授而至於我。我今付汝并達磨袈裟，用為法信，流通將來，無令斷絕。聽吾偈曰：\n華種雖因地，從地種華生，若無人下種，\n華地盡無生。\n師又曰：可。大師付吾法後，往鄴都三十餘年方終。今吾得汝，何滯此乎？即適羅浮山，經于三載，却旋舊址。\n一日，士民奔趨，大設檀供訖，於大樹下立化，即煬帝大業中十月十五日也。眾奉全身起塔焉。　唐玄宗諡鑒智禪師，塔曰覺寂。吏部尚書門下三品房琯撰󳬴。\n初，唐河南尹李常，素仰祖風，深探玄理。天寶中，遇荷澤神會，問曰：三祖大師葬於何處？或聞入羅浮不迴，或說終於山谷，未知孰是？\n會曰：璨大師自羅浮歸山谷，得月餘方示滅。今舒州見存三祖墓，常未之信也。\n會謫為舒州別駕，因詢山谷寺眾僧曰：聞寺後有三祖墓，是否？\n時上座惠觀對曰：有之。常忻然與官寮同往瞻禮，又啟壙取真儀闍維之，得舍利無數，以一分建塔焉，一分寄荷澤神會，以質前言。餘即隨身後，於洛中私第設齋以慶之。\n時有西域三藏犍那等在會中，常問三藏：天竺祖師多少？\n犍那答曰：自迦葉以至般若多羅，有二十七祖。若序師子尊者，總有四十九祖。若從七佛至此，不括橫枝，凡三十七世。\n常又問會中耆德曰：甞見祖圖，或引五十餘祖，至於枝派差殊，宗族不定，或但有空名者，以何為驗？\n時有智本禪師者，六祖門人也。答曰：斯乃後魏初佛法淪替，有沙門曇曜於紛紜中以素絹單錄諸祖名字，或忘失次第，藏衣領中，隱于巖穴。經三十五載，至文成帝即位，法門中興，曇曜名行俱崇，遂為僧統。乃集諸沙門再議結集，目為付法藏傳。其間小有差互，良由當時怖懼所致。又經一十三年，勅國子愽士黃元真與北天三藏佛陀扇多、吉弗煙等甄別宗旨，次敘師承，得無紕繆也。\n第三十一祖道信大師者\n姓司馬氏，世居河內，後從於蘄州之廣濟縣。師生而超異，幼慕空宗。隋大業十三年，遊吉州，值群盜圍城，七旬不解，萬眾憂迫。師憫之，教令念摩訶衍。時賊眾望雉堞間若有神兵，乃相謂曰：城內必有大異人，不可攻也。稍稍引去。\n唐武德中，師却返蘄春，住破頭山。一日往黃梅縣，路逢一小兒，骨相奇秀，異乎常童。　師問曰：子何姓？　答曰：姓即有，是常姓。　師曰：是何姓？　答曰：是佛性。　師曰：汝無姓耶？　答曰：性空故。　師默識其法器，即令一僧至其家，於父母所諭令出家。父母殊無難色，曰：願垂接受。\n師遂與落髮受具。既而乃告之曰：如來以正法眼藏，付傳迦葉，次第囑授，而至於我。我今付汝，并達磨袈裟，以為法信。汝善護持，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：\n華種有生性，因地華生生，大緣與性合。\n當生生不生。\n付衣法已，告眾曰：吾武德中遊廬山，登絕頂，望破頭山，紫氣如蓋，下有白氣，橫分六道，汝等會否？眾皆默然。　忍曰：得非和尚他後橫出一枝佛法否？　師曰：善。\n後貞觀中，太宗嚮師道味，欲瞻風釆，詔赴京師，上表遜謝，前後三返，竟以疾辭。又命使曰：如果不起，即取首來。使至山諭旨，師乃引頸就刃，神色儼然。使異之，迴以狀聞，帝彌如欽慕，就賜珍繒，以遂其志。\n迄高宗永徽中，忽垂誡曰：一切諸法，悉皆解脫，汝等各自護念，流化未來。言訖，端坐而逝，壽七十有二，塔于本山双峯。明年四月八日，塔戶無故自開，儀相如生，爾後不敢復閉。　代宗諡大醫禪師、慈雲之塔。\n第三十二祖弘忍大師者\n蘄州黃梅人也，姓周氏。生而岐嶷，童遊時逢一智者，嘆曰：此子闕七種相，不逮如來。後寫於破頭山。\n咸亨中，有一居士，姓廬名惠能，自新州來參謁。　師問曰：汝自何來？　曰：嶺南。　師曰：欲須何事？　能曰：惟求作佛。　曰：嶺南人無佛性，若為得佛？　能曰：人即有南北，佛性豈然？　師知是其器，乃呵曰：著槽𣚿去！　能作禮而退，便入碓坊，服勞於杵臼之間，晝夜不息。師知付授將至，遂告眾曰：正法難解，不可徒記吾言，持為己任。汝等可各隨意述一偈章，若語意冥符，即衣法偕付。\n是時會下七百餘僧，上座神秀者，乃於廊壁書偈曰：\n身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭。\n莫遣惹塵埃。\n師經行次，見斯偈，知是神秀所述，嘆曰：依此修行，亦得人天之果。\n能在碓坊，忽聆諷偈，乃問同學：是何章句？\n曰：爾不知和尚求法嗣，令各述心偈，此則秀上座所述。\n能即自述四句偈，至夜，密令人寫於秀偈之側云：\n菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。\n何處有塵埃。\n本師見此偈云：此是誰作？亦未見性。遂脫屣摩去其字，由是眾不之顧。逮夜，師密詣自碓坊曰：米白也否？\n能曰：白也，未有篩。\n師於碓以杖三擊之，能即以三鼓入室。師告曰：佛之出世，為一大事付于迦葉，展轉相授，至菩提達磨屆于此土，得可大師承襲，以至於吾。今以法寶及所傳袈裟用付於汝，汝當善自保護，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰：\n有情來下種，因地果還生。無情既無種，\n無性亦無生。\n能居士受衣法，啟曰：法則既受，衣付何人？\n師曰：昔達磨初至，人未之信，故傳衣以明得法。今信心已熟，衣乃爭端，止於汝身，不復傳爾。且當遠引，俟時行化。所謂受衣之人，命如懸絲。復云：一花開五葉，結果自然成。又云：果滿菩提圓，華開世界起。\n能。曰：當居何所？\n師曰：逢懷即止，遇會且藏。能禮辭已，捧衣潛出。是夜南邁，大眾莫知。\n翌日，眾心疑訝，師曰：吾道行矣，何更詢之？\n復問：衣法誰得耶？\n師曰：能者得。\n於是眾議盧行者名能，尋訪既失，潛知彼得。時僧惠明奔逐至大庾嶺頭，能見明來，隱於莽中，但以衣置地，明舉之莫動。明即呼云：我來求法，不求其衣。\n能。遂出曰：不得思惡，不得思善，正當恁麼時，還我明上座本來面目。明於是大悟。\n能曰：汝須速迴，遇蒙即止，逢袁當住。\n明即禮謝而返。逮至嶺下，遇眾追之，明紿之曰：自嶺而來。杳無所見，眾艮踆焉。明後易名道明，蓋避師名之上一字也。止袁州蒙山。\n師忽告眾曰：吾今事畢，時可行矣。即入室安座而逝，壽七十有四。唐高宗上元二年壬申歲二月十五，建塔于黃梅之東山。代宗諡大滿禪師法雨之塔。\n第三十三祖惠能大師者\n俗姓盧氏，其先范陽人。父行瑫，武德中左宦于南海之新州，遂占籍焉。三歲喪父，其母守志鞠養。及長，家尤貧窶，師樵釆以給。一日，負薪至市，聞客讀金剛經，至應無所住而生其心，有所感，寤而問曰：此何法也？得於何人？\n客曰：此名金剛經，得於黃梅。師遽告其母，以為法尋師之意。\n直抵韶州，遇高行士劉志略，結為交友。尼無盡藏者，即志略之姑也，常讀涅槃經。師暫聽之，即為解說其義。尼遂執卷問字，師曰：字即不識，義即請問。\n尼曰：字尚不識，焉能會義？\n師曰：諸佛妙理，非關文字。\n尼驚異之，告鄉人云：能是有道之人，宜請瞻禮。近有寶林古寺舊地，可完緝，延師居之。四眾霧集，俄成寶坊。\n師一日自念曰：我求大法，豈可中道而止？\n遂至昌樂縣西山石室間，遇智遠禪師，今遂請益。遠曰：觀子神機爽󳫠，殆非常人。吾聞西域菩提達磨傳心印于黃梅，汝當往彼參決。\n師辭去，造黃梅之東山，即唐咸亨年中也。忍大師一見，默而識之。後傳衣法，令隱于懷集、四會之間。\n至儀鳳元年丙子正月八日，屆南海，遇印宗法師於法性寺講涅槃經。師見二法師爭風幡，一人言風動，一人言幡動。能召曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。\n二人言下大悟，曰：莫是盧行者否？是即速說。\n師曰：我即惠能也。\n二法師曰：我等乃西天令來，於此土與汝披剃受具。\n仍法性寺有智光律師戒壇，即宋朝求那跋陀三藏之所置也。記云：後有肉身菩薩，在此壇受戒。又梁末真諦三藏，於壇之側，手植二菩提樹。記曰：却後一百二十年，有大士受具於此樹下，宛如宿契。\n二法師曰：我為汝落髮之師，汝為我得法之師矣。蓋以感悟風幡之言也。\n明年二月八日，受具已，曰：吾不願居此。後師至寶林寺，韶州刺史韋據請居大梵寺。\n中宗神龍元年，降詔云：朕請安、秀二師宮中供養，萬機之暇，每究一乘。二師並推讓云：南方有能禪師，密受忍大師衣法，可就彼問。今遣內侍薛簡馳詔迎請，願師慈念，速赴上京。師上表辭疾，願終林麓。\n薛簡曰：京城禪德皆云：欲得會道，必須坐禪習定。若不因禪定而得解脫者，未之有也。未審師所說法如何？\n師曰：道由心悟，豈在坐也？經云：若言如來若坐若臥，是行邪道。何故？無所從來，亦無所去，究竟無證，豈況坐耶？\n簡曰：弟子之迴，主上必問，願師慈悲，指示心要。\n師曰：道無明暗，明暗是代謝之義。明暗無盡，亦是有盡相待立名。故經云：法無有比，無相待故。\n簡曰：明喻智慧，暗況煩惱。修道之人，儻不以智慧照破煩惱，無始生死憑何出離？\n師曰：煩惱即是菩提，無二無別。若以智慧照煩惱者，此是二乘小見、羊鹿等機。大智上根，悉不如是。\n簡曰：如何是大乘人見？\n師曰：明與無明，凡夫見。智者了達其性無二，無二之性即是實性。實性者，處凡遇而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷不常，不來不去，不在中間及其內外，不生不滅，性相如今，常住不遷，名時道。\n簡曰：師說不生不滅，何異外道所談？\n師曰：外道所談不生不滅者，將滅止生，以生顯滅，今猶不滅，生亦無生。我說不生不滅者，本自無生，今亦無滅，所以不同外道。外道者，但以文字句義所說，欲知心要，善惡都莫思量，自然得入妙用河沙。\n簡于是言下大悟曰：弟子始知本性不遙，涅槃寂靜，無餘有法，一切現前。言已，禮辭歸闕，表奏師語。有詔謝師，并賜摩衲袈裟、寶鉢、繒帛。十二月十九日，勅改古寶林為中興寺。三年十一月十八日，又勅韶州重加修飾。大師寫經坊賜額為法泉寺，師新州舊居為國恩寺。\n一日，師謂眾曰：諸善知識！汝等靜心，聽吾說法。汝等諸人，自心是佛，更莫狐疑，外無一物而能建立。所以心生種種法生，心滅種今法滅。若欲成就種智，須達一相三昧、一行三昧。若於一切處而不住相，於彼相中，不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虗融澹泊，此名一相三昧。若於一切處，行住座臥，純一真心，不動道場，真成淨土，此名一行三昧。若人具此三昧，如地有種，含藏長養，成熟其實。一相一行，亦復如是。我今說法，猶如時雨，普潤大地。汝等佛性，譬諸種子，遇茲霑洽，悉得發生。承吾旨者，澤獲菩提；依吾行者，定證妙果。\n先天元年，告眾曰：吾受忍大師衣法，今為汝等說法，不付其衣。蓋汝等信根純熟，澤定不疑，堪任大事。聽吾偈曰：\n心地含諸種，普雨悉皆生。頓悟華情已，\n菩提果自成。\n復曰：其法無二其心亦然，其道清淨亦無諸相，汝等慎勿觀淨及空其心，此心本淨無可取捨，各自努力隨緣好去。\n師說法化世，經四十載。其年七月六日，命弟子往新州國恩寺建報恩塔。\n先天二年七月一日，謂眾曰：吾欲歸新州，速理舟楫。\n眾曰：師從此去，早晚却迴？\n師曰：葉落歸根，來時無口。\n又問：師之法藏，何人傳受？\n師曰：有道者得，無心者通。\n又問：後莫有難否？\n曰：吾滅後五六年，當有一人來取吾首，聽吾記云。\n頭上養親，口裏須餐。遇滿之難，楊柳為官。\n又云：吾去七十年，有二菩薩從東方來，一在家，一出家，同時興化建立吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣。言訖，往新州國恩寺跏趺示寂，即其年八月三日也。\n時韶、新兩郡各修塔廟，僧俗莫決所之。兩刺史共焚香祝云：香煙引處，即師之欲歸焉。時鑪香騰涌，直貫曹谿。以十一月十三日入塔，壽七十六。\n前韶州刺史韋據撰󳬴。會人憶取首之記，遂走以鉄葉漆布固護師頸。\n開元十年八月三日夜，忽聞塔中鏗然有聲，僧眾驚起，見一人裹白巾從塔中出，踰垣而遁。尋周視什器，一無所失。俄見師頸有傷，具以賊事聞州。縣令楊侃、刺史柳無忝切加檎捕。五日，於石角村獲賊人，送韶州鞫問，云：姓張名行滿，汝州梁縣人，於洪州開元寺受新羅僧金，令取六祖大師首歸東海供養。\n柳守聞狀，未即加刑，乃躬至曹溪，問師上足令󱒧曰：如何處斷？\n󱒧曰：若以國法論理固當宜然，但以佛教慈悲冤親平等，況彼欲求供養，罪可恕之。\n柳守嘆嘉，始知佛門廣大，遂赦之。\n上元元年，肅宗遣使就請師衣鉢，歸內供養。至永泰元年五月五日，代宗夢六祖大師請衣鉢。七日，勅刺史楊瑊云：朕夢感能禪師請傳法袈裟，却歸曹谿。今遣鎮國大將軍劉崇景頂戴而送，朕為之國寶。卿可於本寺如法安奉，專令僧眾嚴加守護，勿令遺墜。或為人偷竊，皆不遠而獲。憲宗諡大鑑禪師，塔曰元和靈照。\n南越記云：晉初，海內崩裂，各據兵權，署曹叔良為鎮南將軍，知平南總管事。晉剋復之後，以王爵封叔良本山双峯間。叔良有別墅，捨其地為双峰曹溪，曹溪由是名著。\n寶林寺者，梁天監中，有僧經始之，刻石曰：却後一百七十年，有大權菩薩說法度人，傳化四方，學徒霧集，宜以寶林題之。州將具奏，仍御書其額。\n至儀鳳二年，大師駐錫，皆符先記。後改額，神龍中曰中興、曰法泉，後三年曰廣果，開元九年曰建興，肅宗曰國寧寺，宣宗曰南華，迄今無燕󳭋棲止。有達磨祖師所傳袈裟一條，西域屈眴布緝，本綿花心織成。有云絲布者，非也。其衣青黑色，後人以碧絹為裏。中宗賜摩衲、寶鉢、方辨塑真、道具等，生塔者尸之。\n開元中，廣州觀察使宋璟作禮於塔，見上足，令瑫問曰：云何名無生法忍？\n瑫曰：知生既如，一切皆爾，是名無生。於生自在，是名法忍。知滅不滅，是名無生。善法不忘，是名法忍。發菩提心，是名無生。諸結不起，是名法忍。對境不瞋，是名無生。不惱他人，是名法忍。內無妄念，是名無生。外無染汙，是名法忍。般若無住，是名無生。智慧觀照，是名法忍。璟聞頂受之，遂佛弟子禮。\n皇朝開寶初，王師平南海，劉氏殘兵作梗，師之塔廟鞠為煨燼，而真身一無所損。尋有制興修，功未竟，會太宗即位，留心禪門，頗增壯麗焉。\n今上踐祚。\n明肅太後助政，奉慈聽斷，天下治平。上獨留心於禪法，蓋天啟其衷也。甞遣使迎請衣鉢入宮中，久留申供，彌加寶飾，冀永殊跡。\n大師自唐先天二年癸丑入滅，至今景祐三年丙子歲，凡三百二十五年矣。\n天聖廣燈錄卷第七\n天聖廣燈錄卷第八　　　〔宋實〕\n洪州百丈山大智禪師下法嗣\n筠州黃檗鷲峰山斷際禪師\n南岳大惠禪師\n諱懷讓，金州人也，俗姓杜。唐儀鳳二年四月八日降誕，感白氣應於玄象，在安康之分。太史瞻見，奏聞　高宗皇帝。帝問：是何祥瑞？\n太史對曰：國之法器，不染世榮。帝勅金州太守韓偕親往存慰。\n家有三子，師居其小，年始三歲，炳然殊異，性多恩讓，父乃安名懷讓。至年十歲，惟樂佛書。時有三藏玄靜過金，見而奇之，告其父母曰：此子若出家，必獲上乘，廣度眾生。\n垂拱三年，方十五歲，辭親往荊州玉泉寺，依弘景律師出家。通天二年受戒，後習毗尼藏。一日自歎曰：夫出家者，為無為法，天上人間，無有勝者。時有同學坦然，知師志氣高邁，勸師同謁嵩山安禪師。安啟發之，不契，乃直詣曹溪禮六祖。\n祖問：什麼處來？\n師云：嵩山安禪師處來。\n祖云：什麼物與麼來？師無語。\n經于八載，忽然有省，乃白祖云：某甲有箇會處。\n祖云：作麼生？\n師云：說似一物即不中。\n祖云：還假修證也無？\n師云：修證即不無，不敢污染。\n祖云：秖此不污染是諸佛之諸念，吾亦如是，汝亦如是。西天二十七祖般若多羅讖汝曰：\n震旦雖闊無別路，要假兒孫脚上行。\n金雞解㘅一粒米，供養什邡羅漢僧。\n又讖傳道一法。\n心裏能藏事。說向漢江濵。湖波探水月。\n將照二三人。\n六祖又云：吾先師有言，從吾向後，勿傳此衣，但以法傳。若傳此衣，命如懸𮈔，即道化示，莫損於汝。聽吾偈曰：\n心地含諸種，普雨悉皆萠。頓悟花情已，\n菩提果自成。\n汝向後出一馬駒，踏殺天下人。師侍奉一十五載。\n先天二年，始往南嶽，居般若寺。示徒云：一切萬法，皆從心生。心本無生，法亦無住。若達心地，所作無礙。非遇上根，宜慎言哉。\n僧問：如鏡鑄像，像成後光歸何處？　師云：如大德未出家時相狀，向什麼處去？\n云：成後為什麼不鑑照？　師云：雖然不鑑照，謾他一點也不得。\n馬祖於南岳傳法院後，獨處一庵，唯習坐禪。凡有來訪者，都不顧。師往，彼亦不顧。師觀其神宇有異，憶六祖讖記，乃多方誘導。\n一日，將甎於庵前磨，祖亦不顧。　時既久，乃問曰：作什麼？　師云：磨甎作鏡。　祖云：磨甎豈得成鏡？　師云：磨甎既不成鏡，坐禪豈得成佛？　祖乃離座云：如何即是？　師云：譬牛駕車，車若不行，打牛即是？打車即是？又云：汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，師非坐臥；若學坐佛，佛非定相，於無住法不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛；若執坐相，非達其理。　祖聞斯示誨，豁然開悟，禮拜問云：如何用心，即合無相三昧？　師云：汝學心地法門，如下種子。我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。　祖云：道非色相，云何能見？　師云：心地法眼能見道，無相三昧亦復然矣。　祖云：有成壞否？　師云：若以成壞聚散而見道者，非也。聽吾偈曰：\n心地含諸種，遇澤悉皆萠。三昧花無相，\n何壞復何成？\n祖既蒙開悟，侍奉十秋，日益玄奧。師入寶，弟子六人，各印可曰：汝等六人，同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀常浩；一人得吾眼，善顧盼智達；一人得吾耳，善聽理坦然；一人得吾鼻，善知氣神照；一人得吾舌，善談說嚴峻；一人得吾心，善吾今道一。\n馬祖闡化江西開元寺，師問眾曰：道一為眾說法否？　眾曰：已為眾說法。　師云：未見通箇消息來。遂遣一僧去，待伊上堂時，但問：作麼生記取答話來？　僧如教，迴舉似師，　祖云：自從胡亂後，三十年來不曾少鹽醬。　師然之。　師天寶三年八月十一日示寂於南嶽，勅諡大惠禪師最勝輪之塔，吏部侍郎歸登撰塔記。\n江西馬祖大寂禪師\n師諱道一，漢州什邡縣人也。俗姓馬，本邑羅漢寺出家。師容貌奇異，虎視牛行，引舌過鼻，足下有二輪文。幼歲依資州唐和尚落髮，受具於渝州圓律師。開元中，習禪定于衡岳傳法院，密受大惠心印。\n天竺般若多羅讖行化偈曰：\n領得彌勒語，離鄉日日敷。東梁移近路。\n餘氣脚天徒。\n師始自建陽佛蹟嶺遷臨川，次南康龔公山。大曆中，隷名於鍾陵開元寺。時連師路嗣恭聆風景慕，親授密旨，由是四方學者雲集座下。厥後法嗣盛布於天下，時號江西馬祖焉。\n師謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國躬至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經文，以印眾生心地。恐汝顛倒，不肯自信。此一心之法，各各有之。故楞伽經云：佛語心為宗，無門為法門。\n夫求法者應無所求，心外無別佛、佛外無別心，不取善、不捨惡，淨穢兩邊俱不依怙，達罪性空念念不可得，無自性故。故三界唯心，森羅萬像一法所印，凡所見色皆是見心，心不自心因色故有。汝但隨時言說，即事即理都無所礙。菩提道果亦復如是，於心所生即名為色，知色空故生即不生。若了此意，乃可隨時著衣喫飯長養聖胎，任運過時更有何事？汝受吾教，聽吾偈曰：\n心地隨時說，菩提亦秖寧，事理俱無礙。\n當生即不生。\n問：如何是修道？　師云：道不屬修，即言修得。修成還壞，即同聲聞。若言不修，即同凡夫。\n云：作何見解，即得達道？　師云：自性本來具足，但於善惡事上不滯，喚作修道人。取善捨惡，觀空入定，即屬造作。更若向外馳求，轉踈轉遠。但盡三界心量，一念妄想，即是三界生死根本。但無一念，即除生死根本，即得法王無上珍寶。\n無量劫來，凡夫妄想，諂曲邪偽，我慢貢高，合為一體。故經云：但以眾法合成此身，起時唯法起，滅時唯法滅。此法起時不言我起，滅時不言我滅。前念、後念、中念，念念不相待，念念寂滅，喚作海印三昧，接一切法。如百千異流，同歸大海，都名海水。住於一味，即接眾味；住於大海，即混諸流。如人在大海水中浴，即用一切水。\n所以聲聞悟迷，凡夫迷悟。聲聞不知聖心本無地位、因果、階級心量，妄想修因證果，住其空定八萬劫、二萬劫。雖即已悟，却迷諸菩薩觀。如地獄苦，沉空滯寂，不見佛性。若是上根眾生，忽遇善知識指示，言下領會，更不歷於階級、地位，頓悟本性。故經云：凡夫有返覆心，而聲聞無也。對迷說悟，本既無迷，悟亦不立。\n一切眾生，從無量劫來，不出法性三昧，長在法性三昧中，著衣喫飯，言談祗對，六根運用，一切施為，盡是法性。不解返源，隨名逐相，迷情妄起，造種種業。若能一念返照，全體聖心。汝等諸人，各達自心，莫記吾語。縱饒說得河沙道理，其心亦不增；總說不得，其心亦不減。說得亦是汝心，說不得亦是汝心，乃至今身放光，現十八變，不如還我死灰來。淋過死灰無力，喻聲聞妄修因證果；未淋過死灰有力，喻菩薩道業純熟，諸惡不染。若說如來權教三藏，河沙劫說不可盡，猶如鈎鏁，亦不斷絕。若悟聖心，總無餘事。久立，珍重。\n上堂，龐居士問：不與萬法為侶是什麼人？　師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。　又問：不昧本來人，請師高著眼。　師直下󳬇，　士云：一等勿絃琴，唯師彈得妙。師直上󳬇，　士禮拜。　師歸方丈，　居士隨後云：適來弄巧成拙。　問：如何是佛？　師云：即心是佛。　問：離四句，絕百非，請師直指西來意。　師云：我今日無心情，汝去西堂問取智藏。\n僧至西堂問，西堂以手指頭云：我今日頭痛，不能為汝說得，汝去問海兄。\n僧去問海兄，海兄云：我到者裏却不會。\n僧回，舉似師，師云：藏頭白，海頭黑。\n師採藤次，見水老，便作放勢。水老近前接，師便踏倒。水老起來，呵呵大笑云：無量妙義，百千三昧，盡在一毛頭上識得根源去。\n鄧隱峯辭師，　師云：什麼處去？　峰云：石頭去。　師云：石頭路滑。　峰云：竿本隨身，逢場作戲。\n遂到石頭，繞禪床一帀，振錫而立，云：是何宗旨？　石頭云：蒼天！蒼天！　峰無語，回舉似師，　師云：更去問，待他有答，汝便作噓噓聲。\n峯又去依前問，　石頭作噓噓聲，　峰又無語。回舉似師，　師云：向汝道石頭路滑。\n師令僧馳書與徑山欽和尚，書中畫一圓相，徑山纔開見，索筆於中著一点。後有僧舉似忠國師，國師云：欽師猶被馬師惑。\n有僧於師前作四畫，上一畫長，下三畫短，云：不得道一畫長，三畫短，離四句，絕百非。請和尚答某甲。\n師畫一畫，云：不得道長短，答汝了也。\n後有僧舉似忠國師，國師云：何不問我？\n師問僧：什麼處來？　云：湖南來。　師云：東湖水滿也未？　云：未。　師云：許多時雨水尚未滿。道吾云：滿也。雲岩云：湛湛地。洞山云：什麼劫中曾欠少？百丈問：如何是佛旨趣？　師云：正是汝放身命處。　師示眾云：道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作趣向，皆是染污。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作、無是非、無取捨，無斷常、無凡聖。故經云：非凡夫行、非聖賢行，是菩薩行。秖如今行住坐臥，應機接物，盡是道。今即是法界，乃至？河沙妙用，不出法界。若不然者，云何言心地法門？云何言無盡灯？一切法皆是心法，一切名皆是心名，萬法皆從心生，心為萬法之根本。故經云：識心達本源，故號為沙門。名等、義等，一切法皆等，純一無雜。\n若於教門中得隨時自在，建立法界，盡是法界；若立真如，盡是真如；若立理，一切法盡是理；若立事，一切法盡是變。舉一千從，事理無差，盡是妙用，更無別理，皆由心之回轉。譬如月影有若干，真月無若干；諸源水有若干，水性無若干；森羅萬像有若干，虗空無若干；說道理有若干，無礙慧無若干。種種成立，皆由一心也。建立亦得，掃蕩亦得，盡是妙用。妙用盡是自家，非離真而有立處。立處即真，盡是自家體。若不然者，更是何人？一切法皆是佛法，諸法即是解脫，解脫者即是真如。諸法不出於真如，行住坐臥悉是不思議用，不待時節。經云：在在處處，則為有佛。\n佛是能仁，有智慧，善機情，能破一切眾生疑網，出離有無等縛，凡聖情盡，人法俱空，轉無等輪，超於數量，所作無礙，事理雙通，如天起雲，忽有還無，不留蹤跡，猶如畫水成文，不生不滅，是大寂滅。在纏名如來藏，出纏號淨法身，體無增減，能大能小，能方能圓，應物現形，如水中月，滔滔運用，不立根苗。木盡有為，不住無為，有為是無為之用，無為是有為之依，不住於依，故云如空無所依。\n心生滅義，心真如義。心真如者，喻如明鏡照像。鏡喻於心，像喻於法。若心取法，即涉外因，即是生滅義。不取於法，即是真如義。聲聞耳聞佛性，菩薩眼見佛性，了達無二，名平等性。性無有異，用則不同。在迷為識，在悟為智。順理為悟，順事為迷。迷則迷自本心，悟則悟自本性。一悟永悟，不復更迷。如日出時，不與暗對。智慧日出，不與煩惱暗俱。\n了心境界，妄想即除。妄想既除，即是無生法性。本有之性，不假修成。禪不屬坐，坐即有著。若見此理，真正合道，隨緣度日，戒行增熏，積於淨業。但能如是，何慮不通？久立，珍重！\n師於貞元四年正月登建昌石門山，於林中經行，見洞壑平坦，峰巒秀󳫠，謂侍者曰：茲吉祥所，乃吾終焉之地矣。\n既而示疾，院主問：和尚近日尊候如何？\n師云：日面佛、月面佛。\n至二月一日，沐浴加趺而化，享年八十，僧臘六十。元和中，　德宗皇帝追諡大寂禪師，塔曰大中莊嚴。\n洪州百丈山大智禪師\n師諱懷海，福州長樂人也，俗姓王。丱歲離塵，三學該練。屬大寂闡化江西，乃傾心依附，與西堂智藏、南泉普願同號入室三大士焉。一夕，三大士隨侍馬祖翫月次，祖問：正當與麼時如何？\n西堂云：正好供養。\n師云：正好修行。南泉拂袖便去。\n祖云：經入藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。\n師為馬祖侍者，一日隨侍馬祖，路行次，聞野鴨聲，　祖云：什麼聲？　師云：野鴨聲。　良久，祖云：適來聲向什麼處去？　師云：飛過去。　祖迴頭將師鼻使扭，　師作痛聲，　祖云：又道飛過去。　師於言下有省。　明日，祖昇堂，纔坐，　師出來卷却簟，　祖便下座，　師隨至方丈，　祖云：適來要舉轉因緣，你為什麼卷却簟？　師云：為某甲鼻頭痛。　祖云：你什麼處去來？　師云：昨日偶有出入，不及參隨。　祖喝一喝，　師便出去。\n馬祖一日上堂，眾集，以手点拂柄三下，便下座。師默有省，三日後舉似祖。祖上堂告眾曰：吾何憂矣，自有大默在，是汝諸人之師也。\n馬祖一日問師：什麼處來？　師云：山後來。　祖云：還逢著一人麼？　師云：不逢著。　祖云：為什麼不逢著？　師云：若逢著，即舉似和尚。　祖云：什麼處得者个消息來？　師云：某甲罪過。　祖云：却是老僧罪過。　師再參馬祖，祖竪起拂子，　師云：即此用？離此用？　祖掛拂子於舊處，　良久，祖云：你已後開兩片皮，將何示人？　師遂取拂子竪起，　祖云：即此用？離此用？　師亦掛拂子於舊處，　祖便喝。　師直得三日耳聾，方乃大悟。\n有一僧哭入法堂，　師云：作什麼？　僧云：父母俱喪，請師揀日。　師云：明日一時埋却。　問：如何是奇特事？　師云：獨坐大雄山。　僧禮拜，　師便打。\n西堂問師：儞向後作麼生開示於人？師以手卷舒兩邊。\n堂云：更作麼生？師以手點頭三下。\n上堂云：靈光獨耀，逈脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。\n問：依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。是如何？　師云：固守動靜，三世佛冤；此外別求，還同魔說。\n馬祖令人馳書并醬三甕與師，師令挑向法堂前。乃上堂，眾纔集，師以拄杖指醬甕云：道得即不打破，道不得即打破。眾無語，　師便打破，歸方丈。\n上堂，眾纔集，師以拄杖趂下，却召大眾，眾迴頭，師云：是什麼？\n黃檗到師處，一日辭云：欲禮拜馬祖去。　師云：馬祖已遷化也。　檗云：未審有何言句？　師遂舉再參馬祖竪拂因緣，　檗聞舉不覺吐舌。　師云：子已後莫承嗣馬祖去麼？　檗云：不然。今日因師舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，已後喪我兒孫。　師云：見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。子甚有超師之見。\n後溈山問仰山：百丈再參馬祖竪拂因緣，此二尊宿意旨如何？　仰山云：此是顯大機之用。　溈山云：馬祖出八十四人善知識，幾人得大機？幾人得大用？　仰山云：百丈得大機，黃檗得大用，餘者盡是喝道之師。　溈山云：如是，如是。\n師因普請開田迴，問：運闍梨開田不易。　檗云：眾僧作務。　師云：有煩道用。　檗云：爭敢辭勞？　師云：開得多少田？　檗作鋤田勢，　師便喝，　檗掩耳而出。師問黃檗：甚處來？\n檗云：山下採菌子來。　師云：山下有一虎子，汝還見麼？　檗便作虎聲。　師於腰下取斧作斫勢，　檗約住便掌。師\n師晚參，上堂云：大眾！山下有一虎子，汝等諸人出入好看，老僧今朝親遭一口。\n後溈山問仰山云：黃檗虎話作麼生？　仰山云：和尚如何？　溈山云：百丈當時便合一斧斫殺，因什麼到如此？　仰山云：不然。　溈山云：子又作麼生？　仰山云：不唯騎虎頭，亦解把虎尾。　溈山云：寂子甚有險崖之句。\n師每上堂，常有一老人聽法罷，皆隨眾散去。一日，留身不去，　師問：立者何人？　老人曰：某甲於過去迦葉佛時曾住此山，　有學人問：大修行底人還落因果也無？　對云：不落因果，墮在野狐身。今請和尚代一轉語。　師云：汝但問。　老人便問：大修行底人還落因果也無？　師云：不昧因果。　老人於言下大悟，告辭，　師云：某甲已免野狐身，住在山後，乞依亡僧燒送。\n師令維那白槌告眾：齋後普請送亡僧。眾皆愕然。齋後，眾去山後岩中，果見一死野狐積薪燒訖。　師至晚上堂，舉前因緣次，黃檗便問：古人錯對一轉語，墮在野狐身。今人轉轉不錯，又且如何？　師云：近前來，向汝道。　檗近前打師一掌。　師云：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。　時溈山在會下作典座，司馬頭陀舉野狐語問典座：作麼生？　典座以手撼門扇三下。　司馬云：大麤生！　典座云：佛法不是者箇道理。　後溈山舉黃檗問野狐話問仰山，　山云：黃檗常用此機。　溈山云：汝道天生得？從人得？　仰山云：亦是稟受師承，亦是自宗通。　溈山云：如是！如是！　黃檗問：從上古人以何法示人？師良久。　黃檗云：後代兒孫將何傳授？　師云：將謂儞者漢是箇人。便歸方丈。\n溈山一夜方丈中侍立既久，　師令撥爐中看有火麼，　山撥云：無火。　師自起撥得一星火，挾示云：汝道無火，者箇是什麼？山因此有省。　後一日作務次，師問溈山云：還有火麼？　溈山云：有。　師云：在什麼　處？溈山把一堇柴吹度與師，　師云：如蟲蝕木。　因普請鋤地次，有僧聞鼓聲，舉起鋤頭呵呵大笑而歸，　師云：俊哉！從觀音門而入。　後喚其僧問云：儞適來見什麼道理？　僧云：某甲肚飢，聞皷聲歸喫飯。　師呵呵大笑。\n問：如何是佛？　師云：汝是阿誰？　云：某甲。　師云：汝識某甲否？　云：分明箇。　師乃竪起拂子，問：汝見拂子否？　云：見。　師不顧。\n師令僧去章敬處，見伊上堂說法，儞便展開座具，禮拜起，將一隻鞋以袖拂却上塵，倒頭覆下。其僧到章敬處，一依師旨。章敬云：老僧罪過。\n上堂云：併却咽喉唇吻，速道將來！　溈山云：某甲道不得，請和尚道。　師云：不辭向儞道，他後喪我兒孫。　五峰云：和尚亦須併却。　師云：無人處斫額望汝。　雲岩云：某甲有道處，請和尚舉。　師云：併却咽喉唇吻，速道將來！　岩云：師今有也。　師云：喪兒孫。　上堂云：我要一人去傳語西堂，和尚阿誰去得？　五峯云：某甲去得。　師云：儞作麼生傳語？　峰云：待見西堂即道。　師云：道什麼？　峰云：却來舉似和尚。　師童年之時，隨母入寺拜佛，指尊像問母：此是何物？　母云：是佛。　童云：形容似人，我後亦當作焉。\n師凡作務，執勞必先於眾。眾不忍其勞，密收作具而請息之。師云：吾無德矣，爭合勞人？既徧求作具不獲，而亦不食。故有一日不作，一日不食之言，流播寰宇矣。　師於元和九年正月十七日示寂，春秋九十五。長慶元年，勅諡大智禪師，塔曰大勝寶輪。\n筠州黃檗鷲峰山斷際禪師者\n閩中人也。幼於本州黃檗山出家，眉間隆起如珠，音詞暢潤，志意沖澹。後遊天台，逢一僧如舊識，乃同行。屬㵎水瀑漲，師倚杖而止。其僧率師同過，師云：請兄先過。其僧却浮笠於水上便過。\n師云：我却共箇梢子行，悔不一棒打殺。　有僧辭歸宗，　宗云：往甚處去？　云：諸方學五味禪去。　宗云：諸方有五味禪，我者裏秖是一味禪。　僧云：如何是一味禪？　宗便打。　僧云：會也，會也。　宗云：道！道！僧擬開口，　宗又打。\n其僧後到師處，師問：什麼處來？　云：歸宗來。　師云：歸宗有何言句？僧遂舉前話。\n師乃上堂，舉此因緣云：馬大師出八十四人，善知識問著，箇箇屙漉漉地，秖有皈宗較些子。\n師在鹽官會裏，大中帝為沙彌，師於佛殿禮佛，　沙彌云：不著佛求，不著法求，不著眾求，長老禮拜，當何所求？　師云：不著佛求，不著法求，不著眾求，常禮如是事。　沙彌云：用禮何為？　師便掌，　沙彌云：太麤生。　師云：者裏是什麼所在，說麤說細？隨後又掌，　沙彌便走。\n師行脚時到南泉，一日齋時，捧鉢向南泉位上坐，南泉下來見，便問：長老什麼年中行道？　師云：威音王已前。　南泉云：猶是王老師孫在。師便移下座。　師一日出次，南泉云：如許大身材，戴箇些子大笠。　師云：三千大千世界總在裏許。　南泉云：王老師𡁠。師戴笠便行。　師一日在茶堂內坐，　南泉下來問：定慧等學，明見佛性，此理如何？　師云：十二時中不依倚一物。　泉云：莫便是長老見處麼？　師云：不敢。　泉云：漿水錢且置，草鞋錢教什麼人還？　師便休。　溈山後舉此因緣問仰山：莫是黃檗構他南泉不得麼？　仰山云：不然，須知黃檗有陷虎之機。　溈山云：子見處得與麼長\n一日普請，　南泉問：什麼處去？　師云：擇菜去。　泉云：將什麼擇？　師竪起刀子，　泉云：秖解作賓，不解作主。　師扣刀三下。\n一日，五人新到，同時相看，四人禮拜，一人不禮拜，以手𦘕一圓相而立。　師云：還知道好隻獵犬麼？　云：尋羚羊氣來。　師云：羚什無氣，汝向什麼處尋？　云：尋羚羊蹤來。　師云：羚羊無蹤，汝向什麼處尋？　云：與麼則死羚羊也。師便休。\n來。曰：昇座退。問：昨日尋羚羊僧出來。　其僧便出。　師云：老僧昨日後頭未有語在，作麼生？　其僧無語。　師云：將謂本色衲僧，元來秖是義學沙門。\n師曾散眾在洪州開元寺，裴相公一日入寺行次，見壁𦘕，乃問寺主：者𦘕者是什麼？　寺主云：𦘕高僧。\n相　公云：形影在者裏，高僧在什麼處？　寺主無對。　相公云：此間莫有禪僧麼？　寺主云：有一人。　相公遂請師相見，乃舉前話問師，　師召云：裴休！　休應嗒。師云：在什麼處？　相公於言下有省，乃再請師開堂。\n上堂，云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚，笑殺他人。總似與麼容易，何處更有今日？汝還知大唐國裏無禪師麼？　時有僧問：秖如諸方匡徒領眾，為什麼却道無禪師？　師云：不道無禪，秖道無師。　後溈山舉此因緣問仰山云：意作麼生？　仰山云：鵝王擇乳，素非鴨類。　溈山云：此實難辨。\n裴相一日托一尊佛於師前，䠒跪云：請師安名。　師召云：裴休！　休應喏。　師云：與汝安名竟。　相公便禮拜。\n相公一日上詩一章，　師接得便坐，却乃問：會麼？　相公云：不會。　師云：與麼不會，猶較些子。若形紙墨，何有吾宗？\n詩曰：\n自從大士傳心印，額有圓珠七尺身。\n掛錫十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濵。\n一千龍象隨高步，萬里香華結勝因。\n願欲事師為弟子，不知將法付何人。\n師答曰：\n心如大海無邊際，口吐紅蓮養病身。\n雖有一雙無事手，不曾祗接等閑人。\n夫學道者，先須併却雜學諸緣，決定不求，決定不著，聞甚深法，恰似清風屆耳，瞥然而過，更不追尋，是為甚深入如來禪，離生禪想。從上祖師唯傳一心，更無異法，指心是佛，頓超等妙二覺之表，決定不流，至第二念，始似入我宗門。如斯之法，汝取次人到者裏擬作麼生學？所以道：擬心時被擬心魔縛，非擬心時又被非擬心魔縛，非非擬心時又被非非擬心魔縛。魔非外來，出自儞心，唯有無神通菩薩，足跡不可尋。\n若於一切時中，心有常見，即是常見外道。若觀一切法空，作空見，即是斷見外道。所以三界唯心，萬法唯識，此猶是對外道邪見人說。若說法身以為極果，此對三賢十聖人言。故佛地斷二愚：一者微細所知愚，二者極微細所知愚。佛既如是，更說什麼等妙二覺所知？\n一切人但欲向明，不欲向暗，但欲求悟，不愛煩惱，便道佛是覺，眾生是妄。若作如是見解，百劫千生，輪迴六道，更無斷絕。何以故？為謗諸佛本源自性故。他分明向儞道：佛且不明，眾生且不暗，法無明暗故；佛且不強，眾生且不弱，法無強弱故；佛且不智，眾生且不愚，法無愚智故。是你出頭總道解禪，開著口便病發，不說本秖說末，不說迷秖說悟，不曾說體秖說用，總無儞話論處。\n他一切法，且本不有，今亦不無。緣起不有，緣滅不無。本亦不有，本非本故。心亦不心，心非心故。相亦非相，相非相故。所以道：無法無本心，始解心心法。法即非法，非法即法。無法無非法，故是心心法。忽然瞥起一念，了知如幻如化，即流入過去佛。過去佛且不有，未來佛且不無，又且不喚作未來佛。現在念念不住，不喚作現在佛。佛若起時，即不擬他是覺是迷，是善是惡，輙不得執滯他，斷絕他。如一念瞥起，千重關鏁鏁不得，萬丈繩索繫他不住。\n既若如是，爭合便擬滅他止他？分明向儞道爾𦦨識，儞作麼生擬斷他？喻如陽𦦨，儞道近，十方世界求不可得；始道遠，看時秖在目前；儞擬趂他，他又轉遠去；儞始避他，他又來逐儞；取又不得，捨又不得。既若如此，故知一切法性自爾，即不用愁他慮他。\n如言前念是凡，後念是聖，如手翻覆一般，此是三乘教之極也。據我宗門中，前念且不是凡，後念且不是聖；前念不是佛，後念不是眾生。所以一切色是佛色，一切聲是佛聲，舉著一理，一切理皆然。見一事，見一切事；見一心，見一切心；見一道，見一切道，一切處無不是道；見一塵，十方世界山河大地皆然；見一滴水，即見十方世界一切性水；又見一切法，即見一切心，一切法本空，心即不無，不無即妙有，有亦不有，不有即有，即真空妙有。既若如是，十方虗空世界不出我之一心，一切微塵國土不出我之一念。若然，說什麼內之與外？如蜜性甜，一切蜜皆然，不可者箇蜜甜，餘底苦也，何處有與麼事？\n所以道：虗空無內外，法性自爾；虗空無中間，法性自爾。故眾生即佛，佛即眾生，眾生與佛，元同一體；生死涅槃，有為無為，元同一體；世間出世間，乃至六道四生，山河大地，有性無性，亦同一體。言同者，名相亦空，有亦空，無亦空，盡恒沙世界，元是一空。既若如此，何處有佛度眾生？何處有眾生受佛度？何故如此？萬法之性自爾。故若作自然見，即落自然外道；若作無我、無我所見，墮在三賢十聖位中。\n儞如今云何將一尺一寸，便擬度量虗空？他分明向汝道：法法不相到，法自寂故，當處自住，當處自真。以身空故名法空，以心空故名性空，身心總空故名法性空。乃至千途異說，皆不離儞之本心。如今說菩提涅槃、真如佛性、二乘菩薩者，皆指葉為黃金、拳掌之說。若也展手之時，一切大眾，若天若人，皆見掌中都無一物。所以道：本來無一物，何處有塵埃？本既無物，三際亦無所有。故學道人單刀直入，須見者箇意始得。\n故達磨大師從西天來至此土，經多少國土，秖覓得可大師一人，密傳心印，印儞本心。以心印法，以法印心，心心不異。心既如此，法亦如此，同真際，等法性。法性空中，誰是授記人？誰是成佛人？誰是得法人？他分明向儞道：菩提者，不可以身得，身無相故；不可以心得，心無相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故；不可以佛更得佛，不可以無相更得無相，不可以空更得空，不可以道更得道。本無所得，無得亦不可得，所以道無一法可得。秖教儞了取本心，當下了時，不得了相，無了無不了，相亦不可得。\n如此之法，得者即得，得者不自覺知，不得者亦不自覺知。如此之法，從上已來有幾人得知？所以道：天下忘己者有幾人？如今於一機一境、一經一教、一世一時、一名一字，六根門前領得，與機關木人何別？忽有一人出來，不於一名一相上作解者，我說此人盡十方世界覓者箇人不可得，以無第二人故。繼於祖位亦云：釋種無雜，純一故。\n言：王若成佛時，王子亦隨出家。此意大難知，秖教儞莫覓，覓便失却。如癡人山中呌一聲，響從谷出，便走下山趂。及乎覓不得，又呌一聲，山上響又應，亦走上山上趂。如是千生萬劫，秖是尋聲逐響人，虗生浪死漢。汝若無聲，亦無其響。涅槃者，無聞、無知、無聲、絕跡、絕蹤。若得如是，稍與祖師隣房也。\n問：如王庫藏內都無如是刀，伏願誨示。　師云：王庫藏者，即虗空性也。能攝十方虗空世界，皆總不出儞心，亦謂之虗空菩薩。儞若道是有是無、非有非無，總成羖羊角。羖羊角者，即儞求覓者也。　問：王庫藏中有真刀否？　師云：此亦是羖羊角。　云：若王庫藏中本無真刀，何故云王子持王庫中真刀出至異國？何得言無？　師云：持刀出者，此喻如來使者。儞若言王子持王庫中真刀出去者，庫中應空去也。本源虗空性，不可被異人將去，是什麼語？設儞有者，皆名羖羊角。　問：迦葉受佛心印，得為傳語入否？　師云：是。　云：若是傳語人，應不離得羖羊角。　師云：迦葉自領得本心，所以不是羖羊角。若以領得如來心、見如來意、見如來色相者，即屬如來使為傳語人。所以阿難為侍者二十年，但見如來色相，所以被佛呵云：唯觀救世者，不能離得羖羊角。\n問：執劒於瞿曇前者如何？　師云：五百菩薩得宿命智，見過去生業障。五百者，即儞五陰身是。以見此宿障故，求佛求菩提涅槃。所以文殊將智解劒，害此有見佛心故，故言儞當善害。　云：何者是劒？　師云：解心是劒。　云：解心既是劒，斷此有見佛心。秖如能斷見心，何能除得？　師云：還將儞無分別智斷此有見分別心。　云：如作有見有求佛心，將無分別智劒斷，爭奈有智劒在何？　師云：若無分別智害有見無見，無分別智亦不可得。　云：不可以智更斷智，不可以劒更斷劒。　師云：劒自害劒，劒劒相害，即劒亦不可得。智自害智，智智相害，即智亦不可得。母子俱喪亦復如是。\n問：如何是見性？　師云：性即是見，見即是性，不可以性更見性；聞即是性，不可以性更聞性。秖儞作性見，能聞能見性，便有一異法生。他分明道：所可見者，不可更見。儞云何頭上更著頭？他分明道：如盤中散珠，大者大圓，小者小圓，各各不相知，各各不相礙，起時不言我起，滅時不言我滅，所以四生六道未有不如時。\n且眾生不見佛，佛不見眾生；四果不見四向，四向不見四果；三賢十聖不見等妙二覺，等妙二覺不見三賢十聖；乃至水不見火，火不見水；地不見風，風不見地；眾生不入法界，佛不出法界。所以法性無去來，無能所見。既如此，因什麼道我見我聞，於善知識處得契悟，善知識與我說法，諸佛出世與眾生說法？迦旃延祗為以生滅心傳實相法，被淨名呵責，分明道：一切法本來無縛，何用解他？本來不染，何用淨他？故云：實相如是，豈可說乎？汝今秖成是非心、染淨心，學得一知一解，繞天下行，見人便擬定當取，誰有心眼？誰強誰弱？若也如此，天地懸殊，更說什麼見性？\n問：既言性即見，見即性，秖如性自無障礙，無齊限，云何隔物即不見？又於虗空中近即見，遠即不見者如何？　師云：此是儞妄生異見。若言隔物不見，無物言見，便謂性有隔礙者，全無交涉。性且非見非不見，法亦非見非不見。若見性人，何處不是我之本性？所以六道四生、山河大地，總是我之性淨明體。故云：見色便見心，色心不異故。秖為取相作見聞覺知，去却前物，始擬得見者，即墮二乘人中，依通見解也。虗空中近則見，遠則不見，此是外道中收。分明道非內亦非外，非近亦非遠，近而不可見者，萬物之性也。近尚不可見，更道遠而不可見，有什麼意智？\n問：學人不會，和尚如何指示？　師云：我無一物，從來不曾將一物與人。儞無始已來，秖為被人指示，覓契覓會，此可不是弟子與師俱陷王難？儞但知一念不受即是無受身，一念不想即是無想身，決定不遷流造作即是無行身，莫思量卜度分別即是無識身。\n儞如今纔瞥起一念，即入十二因緣，無明緣行亦因亦果，乃至老死亦因亦果。故善財童子一百一十處求善知識，秖向十二因緣中求最後見彌勒，彌勒却指見文殊。文殊者，即汝本地無明。若心心別異，向外求善知識者，一念纔生即滅，纔滅又生，所以汝等比丘亦生亦老，亦病亦死。酬因答果已來，即五聚之生滅。五聚者，五陰也。一念不起，即十八界空，即身便是菩提華果，即心便是靈智，亦云靈臺。若有所住著，即身為死屍，亦云守死屍鬼。\n問：淨名默然，文殊讚歎云：是真入不二法門。如何？　師云：不二法門即儞本心也。說與不說即有起滅，無言說時無所顯示，故文殊讚歎。\n云：淨名不說時，聲有斷滅否？　師云：語即默，默即語，語默不二，故云聲之實性亦無斷滅。文殊本聞亦不斷滅，所以如來常說未曾有。不說時，如來說即是法，法即是說，法說不二故。乃至報化二身，菩薩聲聞，山河大地，水鳥樹林，一時說法，所以語亦說，默亦說，終日說而未甞說。既若如是，但以默為本。\n問：聲聞人藏形於三界，不能藏於菩提者，如何？　師云：形者，質也。聲聞人但能斷三界見，修已離煩惱，不能藏於菩提，故還被魔王於菩提中捉得，於林中宴坐，還成微細見菩提心也。菩薩人已於三界菩提決定不捨不取，不取故七大中覓他不得，不捨故外魔亦覓他不得，儞但擬著一法印子早成也。\n印著有，即六道四生文出；印著空，即無相文現。如今但知決定，不印一切物。此印為虗空，不一不二，空本不空，印本不有。十方虗空世界諸佛出世，如見電光一般；觀一切蠢動含靈，如響一般；見十方微塵國土，恰似海中一滴水相似；聞一切甚深法，如幻如化，心心不異，法法不異；乃至千經萬論，秖為儞之一心。若能不取一切相，故言：如是一心中，方便勤莊嚴。\n問：如我昔為歌利王割截身體，如何？　師云：仙人者，即是儞心。歌利王者，好求也。不守王位，謂之貪利。如今學人積功累德，見者便擬學，與歌利王何別？如見色時壞却仙人眼，聞聲時壞却仙人耳，乃至覺知時亦復如是，喚作節節支解。　云：秖如仙人忍時，不合更有節節支解，不可一心忍，一心不忍也。　師云：儞作無生見、忍辱解、無求解，總是傷損。　云：仙人被割時，還知痛否？　師云：痛。　云：此中無受者，是誰受痛？師云：儞既不痛，出頭來覓箇什麼？\n問：然燈佛授記，為在五百歲中？五百歲外？　師云：五百歲中不得授記。所言授記者，儞本心決定不忘不失，有為中不取菩提，但以了世非世，亦不出五百歲外別得授記，亦不於五百歲中得授記。　云：了世非世，三際相可得已否？　師云：無一法可得。　云：何故言頻經五百世，前後極時長？　師云：五百世長遠，當知猶是仙人。故然燈授記時，實無少法可得。\n問：教中云銷我億劫顛倒想，不歷僧秖獲法身者，如何？　師云：若以三無數劫修行有所證得者，盡恒沙劫不得。若於一剎那中獲得法身直了見性者，猶是三乘教之極談也。何以故？以見法身可獲故，皆屬不了義教中收。\n問：見法頓了者，見祖師意否？　師云：祖師心出虗空外。　云：有限劑否？　師云：有無限劑。此皆數量對待之法。祖師心且非有限量，非無限量，亦非非有無限量，以絕對故。儞如今學者，未能出得三乘教外，爭喚作禪師？分明向儞道：一等學禪，莫取次妄生異見。如人飲水，冷暖自知，一行一住，一剎那間，念念不異。若不如是，不免輪迴。\n問：佛身無為，不墮諸數，何故佛身舍利八斛四斗？　師云：儞作如是見，祗見假舍利，不見真舍利。　云：舍利為是本有，為復功勳？　師云：非是本有，亦非功勳。　云：若非本有，又非功勳，何故如來舍利唯鍊唯精，金骨常存？　師乃呵云：儞作如此見解，爭喚作學禪人？儞見虗空曾有骨否？諸佛心同太虗，覓什麼骨？　云：如今既有舍利，此是何法？　師云：此從儞妄想心生，即見舍利。　云：和尚還有舍利否？請將出來看。　師云：真舍利難見，儞但以十指撮盡妙高峯為微塵，即見真舍利。夫參禪學道，須得一切處不生心，秖論忘機即佛道隆，分別即魔軍盛，畢竟無毛頭許少法可得。\n問：祖師傳法，付與何人？　師云：無法與人。　云：何故二祖請師安心？　師云：儞若道有二祖，即合覓得心，覓心不可得故。所以道：與儞安心竟，若有所得，全歸生滅。\n問：佛窮得無明否？即　師云：無明即是一切諸佛得道之處。所以緣起是道場，所見一塵一色，便合無邊理性。舉足下足，不離道場。道場者，無所得也。我向儞道：秖為無所得，名為坐道場。　云：無明者，為明為暗？　師云：非明非暗。明暗是代謝之法，無明且不明亦不暗。不明祇是本明，不明不暗秖是本明。不明不暗，秖者一句子亂却天下人眼。所以道：假使滿世間，皆如舍利弗，盡思共度量，不能測佛智。其無礙慧出過虗空，無儞語論處。釋迦量等三千大千世界，忽有一菩薩出來，一跨跨却三千大千世界，不出普賢一毛孔。儞如今把什麼本領擬學？他　云：既是學不得，為什麼道歸源性無二，方便有多門？如之何？　師云：歸智。其無礙惠出過虗空，無儞語論處。釋迦量等三千大千世界，忽有一菩薩出來，一跨跨却三千大千世界，不出普賢一毛孔。儞如今把什麼本領擬學？他　云：既是學不得，為什麼道歸源性無二，方便有多門？如之何？　師云：歸源性無二者，無明實性即諸佛性。方便有多門者，聲聞人見無明生，亦見無明滅；緣覺人但見無明滅，不見無明生，念念證寂滅。諸佛見眾生終日生而無生，終日滅而無滅，無生無滅即大乘果。所以道：果滿菩提圓，花開世界起。\n舉足即佛，下足即眾生。諸佛兩足，尊者即理足、變足、眾生足、生死涅槃一切等足，足故不求。是儞如今念念學佛，即嫌著眾生；若嫌著眾生，即是謗他十方諸佛。所以佛出世來，執除糞器，蠲除戲論之糞，秖教儞除却從來學心、見心除得盡，即不隨戲論。亦云般糞出，秖教儞不生；心心若不生，自然成大智。\n大智者決定不分別，佛與眾生一切盡不分別，始得入我曹溪門下。故自古先聖云：少人行我此法門。所以無行為法門，秖是一心門，一切人到者裏盡不敢入。不道全無，秖是少人得，今者即是佛。珍重！　師於大中年中終于本山。　唐宣宗勅斷際禪師塔曰廣業。\n天聖廣燈錄卷第八\n天聖廣燈錄卷第九　　　〔宋實〕\n洪州大雄山百丈懷海禪師\n夫語須辨緇素，須識總別語，須識了義、不了義教語。了義教辨清，不了義教辨濁。說穢法邊垢揀凡，說清法邊垢揀聖。從九部教說向前，眾生無眼，須人雕琢。若於聾俗人前說，直須教渠出家持戒，修禪學惠。若是過量俗人，亦不得向佗恁麼說，如維摩詰、傅大士等類。若於沙門前說，佗沙門已受白四羯磨訖，具足全是戒定慧力，更向佗恁麼說，名非時語，說不應時，亦名綺語。若是沙門，須說淨法邊垢，須說離有無等法，離一切修證，亦離於離。\n若於沙門中剝除習染，沙門除貪，瞋病不去，亦名聾俗，亦須教渠修禪學惠。若是二乘僧佗歇貪，瞋病去盡，依在無貪，將為是今無色界，是障佛光明，是出佛身血，亦須教渠修禪學惠。須辨清濁語。\n濁法者，貪、瞋、愛、取等多名，但於清濁兩流，凡聖等法，色聲香味觸法，世間出世間法，都不得有纖毫愛取。歸不愛取，依住不愛取，將為是今初善，是住調伏心，是聲聞人，是戀筏不捨人，是二乘道，是禪那果。歸不愛取，亦莫依住不愛取。是中善，是半字教，猶是無色界，免墮二乘道，免墮魔民道，猶是禪那病，是菩薩縛。歸不依住不愛取，亦不作不依住知解。是後善，是滿字教，免墮無色界，免墮禪那執，免墮菩薩乘，免墮魔王位，為智障、地障、行障。故見自己佛性，如夜見色，如云佛地。斷二愚：一、微細所知愚，二、極微細所知愚。\n故云：有大智人，破塵出經卷。若透三句得遇，不被三段管。教家舉喻，如鹿得三跳出網，喚作纏外佛，無物拘繫得渠，是屬然燈後佛，是最上乘，最上上智，是佛道上立此人，是佛有佛性，是導師，是使得無所礙風，是無礙惠，於後能使得因果福智自由，是作車運載因果。處於生，不被生之所留；處於死，不被死之所礙；處於五陰，如門開不被五陰礙。去住自由，出入無難。若能漝麼，不論階梯勝劣，乃至蟻子之身。但能漝麼，盡是淨妙國土，不可思議。\n此猶是解縛語，彼自無瘡，勿傷之也。佛瘡、菩薩等瘡，但說有無等法，盡是傷也。有無管一切法，十地是濁流河，眾作清流，說豎清相，說濁過患。向前十大弟子，舍利弗、富樓那、正信阿難、邪信善星等，箇箇有牓樣，箇箇有則候，一一被導師說破，不是四禪八定。阿羅漢等住定八萬劫，他是依執所行，被淨法酒醉。故云：聲聞人聞佛法，不能發無上道心。所以斷善根人無佛性，教云：喚作解脫深坑可畏之處。一念心退，轉墮地獄，猶如箭射，亦不得一向說退，亦不得一向說不退。秖如文殊、觀音、勢至等，却來須陀洹地，同類誘引，不得言他退。當漝麼時，秖喚作須陀洹人。\n秖如今鑑覺，但不被一切有無諸法管透三句，及一切逆順境得過。聞百千萬億佛出世間，如不聞相似，亦不依住不聞，亦不作不依住知解。說他者箇人，退不得量數，管他不著。是佛常住世間，而不染世間法。說佛轉法輪退，是謗佛法僧。說佛不轉法輪不退，亦是謗佛法僧。\n肇云：菩提之道，不可圖度，高而無上，廣不可極，淵而無下，深不可測語也。垛生招箭言鑒覺，猶不是從濁辨清。許說如今鑒覺是外別有，盡是魔說。若守住如今鑒覺，亦同魔說，亦名自然。外道說如今鑒覺是自己佛，是尺寸語，是圖度語，似野干鳴，猶屬黐膠門。\n本來不認自知自覺是自己佛，向外馳求覓佛。假善知識說出自知自覺作藥，治箇向外□馳求病歸，不向外馳求病瘥，須除藥。若執住自知自覺是禪那病，是轍底聲聞，如水成氷，全氷是水，救渴難望，亦云必死之病。世醫拱手。\n無始不是佛，莫作佛解。佛是眾生邊藥，無病不要喫藥，藥病俱消。喻如清水，佛似甘草和水，亦似密和水，極是甘美。若同清水邊數，即不著不是，無是本有。亦云：此理是諸人本有，諸佛菩薩喚作示珠人，從來不是箇物。不用知渠解渠，不用是渠非渠，但割斷兩頭句，割斷有句不有句，割斷無句不無句，兩頭跡不現，兩頭捉汝不著，量數管汝不得。\n不是欠少，不是具足；非凡非聖，非明非暗；不是有知，不是無知；不是繫縛，不是解脫；不是一切名目。何以不是實語？若為雕琢虗空，作得佛相貌；若為說道虗空，是青、黃、赤、白作得。如云：法無有比，無可喻故；法身無為，不墮諸數。故云：聖體無名不可說，如實理空門難湊。喻如大末蟲，處處能泊，唯不能泊於火𦦨之上；眾生亦爾，處處能緣，唯不能緣於般若之上。\n參善知識，求覓一知一解，是善知識魔，生語見故。若發四弘誓願，今度一切眾生盡，然後我始成佛，是菩薩法智魔，誓願不相捨故。若持齋戒修禪學慧，是有漏善根。縱然座道場，示現成等正覺，度恒沙數人，盡證辟支佛果，是善根魔，起貪著故。若於諸法都無貪染，神理獨存，住甚深禪定，更不昇進，是三昧魔，久躭翫故。至上涅槃，離欲寂靜，是魔業。若智慧脫若干魔網不去，縱解百本圍陀經，盡是地獄滓。若覓如佛相似，無有是處。\n如今聞說不著一切善惡有無等法，即為墮空，不知棄本逐末，却是墮空也。求佛、求菩提及一切有無等法，是棄本逐末。秖如今麤食甃命，補破遮寒，渴即掬水喫，餘外但是一切有無等法，都無纖毫繫念，此人漸有輕明分。\n善知識！不執有、不執無，脫得十句魔語。出語不繫縛人，所有言說不自稱師，說如谷響，言滿天下，無口過，堪依止。若道：我能說、能解說，我是和尚、汝是弟子。者箇同於魔說。無端說道：目擊道存，是佛、不是佛，是菩提、涅槃、解脫等。無端說一知、一解見，舉一手、豎一指云：是禪、是道。者箇語繫縛人，未有住時，秖是重增比丘繩索。\n縱然不說，亦有口過。寧作心師，不師於心。不了義教，有人天師，有導師。了義教中，不為人天師，不師於法。未能依得玄鑒，且依得了義教，猶有相親分。若是不了義教，秖合聾俗人前說。秖如今但不依住一切有無諸法，亦不住無依住，亦不作不依住知解，是名大善知識。亦云：唯佛一人是大善知識，為無兩人。餘者盡名外道，亦名魔說。\n如今秖是說破兩頭句，一切有無等法，但莫貪染及解縛之事，無別語句教人。若道別有語句教人，別有法與人者，比名外道，亦名魔說。須識了義教．不了義教語，須識遮語．不遮語，須識生死語，須識藥病語，須識逆順喻語，須識總別語。\n說道修行得佛，有修有證，是心是佛，即心即佛，是佛說，是不了義教語，是不遮語，是總語，是升合擔語，是揀穢法邊語，是順喻語，是死語，是凡夫前語，不許。修行得佛，無修無證，非心非佛，亦是佛說，是了義教語，是遮語，是別語，是百石擔語，是三乘教外語，是逆喻語，是揀淨法邊語，是生語，是地位人前語。從須陀洹向上直至十地，但有語句，盡屬法塵垢；但有語句，盡屬煩惱邊收；但有語句，盡屬不了義教。了義教是持，不了義教是犯。佛地無持犯，了義、不了義教盡不許也。\n從苗辨地，從濁辨清。秖如今鑒覺，若從清邊數，鑒覺亦不是清，不鑒覺亦不是清，亦不是不清，亦不是聖，亦不是不聖，亦不是見水濁，說水濁過患。水若清，都無可說，今却濁他水。若有無問之問，亦有無說之說。佛不為佛說法，平等真如法界，無佛不受，眾生佛不住，佛名真福田。\n須辨主客語。貪染一切有無境法，被一切有無境惑亂。自心是魔王，照用屬魔民。秖如金鑒覺，但不依住一切有無諸法，世間出世間法，亦不作不依住知解，亦不依住無依住知解。自心是佛，照用屬菩薩。心心是主宰，照用屬客塵。如波說水，照萬像以無功。若能寂照，不自玄旨，自然貫穿古今。如云：神無照功，至功常存，能一切處為導師。\n眾生性識，他為未曾蹋佛階梯，是黐膠性。多時黏著有無諸法，乍喫玄旨藥不得，乍聞格外語，他信不及。所以菩提樹下，三七日默然思惟，智惠冥󳬿難說，無可比喻。說眾生有佛性，亦謗佛法僧；說眾生無佛性，亦謗佛法僧。若言有佛性，名執著謗；若言無佛性，名虗妄謗。如云：說佛性有，則增益謗；說佛性無，則損減謗；說佛性亦有亦無，則相違謗；說佛性非有非無，則戲論謗。\n始欲不說，眾生無解脫之期；始欲說之，眾生又隨語生解，益少損多。故云：我寧不說法，疾入於涅槃。向後返尋過去諸佛，皆說三乘法。向後假說，假立名字。本不是佛，向渠說是佛；本不是菩提，向渠說是菩提、涅槃、解脫等。知渠檐，百石檐不起，且與渠一升一合檐。知渠難信了義教，且與渠說不了義教。且得善法流行，亦勝於惡法。善果限滿，惡果便到。得佛則有眾生到，得涅槃則有生死到，得明則有暗到。但是有漏，因果翻覆，無有不相酬者。\n若欲免見翻覆之事，但割斷兩頭句，量數管不著，不佛不眾生，不親不踈，不高不下，不平不等，不去不來，但不著文字，隔渠兩頭，捉汝不得，免苦樂相形，免明暗相酬，實理真實亦不真實，虗妄亦不虗妄，不是量數物，喻如虗空，不可修治。若心有少許作解，即被量數管著，亦如卦兆被金木水火土管，亦如黐膠五處俱黏，魔王捉得，自在還家。\n夫教語皆三句相連，初、中、後善。初直須教渠發善心，中破善心，後始明好善。菩薩即非菩薩，是名菩薩法，非法非今法，總與磨也。若秖說一句，令眾生入地獄；若三句一時說，渠自入地獄。不于教主事說道，如今鑑覺是自己佛，是初善；不守住，如今鑒覺，是中善；亦不作不守住知解，是後善。如前屬然燈，後佛秖是不凡亦不聖，莫錯說佛今非凡非聖。\n此土初祖云：無能無聖為佛聖。若言佛聖者，秖如九品精靈、龍畜之類，及釋梵等，皆能通變。上品精靈，亦知今古百劫時事，豈得是佛？如阿脩羅王，身極長大，敵兩倍須彌山。與帝釋戰時，知力不如，領百萬兵眾，入藕絲孔裏藏，通變辨才不少。他且不是佛教語，節級奢緩，陞降不同。未悟未解時，名貪瞋；悟了，喚作佛慧。故云：不異舊時人，秖異舊時行履處。\n問：斬草伐木，掘地墾土，為有罪報相否？　師云：不得定言有罪，亦不得定言無罪。有罪無罪，事在當人。若貪染一切有無等法，有取捨心在。透三句不過，此人定言有罪。若透三句外，心如虗空，亦莫作虗空想，此人定言無罪。\n又云：罪若作了，道不見有罪，無有是處；若不作罪，道有罪，亦無有是處。如律中本迷教人及轉相殺，尚不得殺罪，何況禪宗下相承心如虗空，不停留一物，亦無虗空相，將罪何處安著？亦名禪道不用修，但莫污染；亦云但融冶表裡，心盡即得；亦云但約照境，秖如今照一切有無等法，都無貪取，亦莫取著；亦云合與磨學，今似浣垢衣，今是本有，垢是外來，聞說一切有無聲色，如似垢膩，都莫將心湊泊菩提樹下，三十二相、八十種好屬色，十二分教屬聲，秖如今截斷一切有無聲色流過，心如虗空相似，合與磨學，如救頭然始得。臨命終時，尋舊熟路，行尚不徹，到與磨時，新調始學，如何了得？\n臨終之際，所有習念盡為勝境現前，隨心所愛重處先受。秖如今不作惡事，當此之時亦無惡境，縱有惡境亦變成好境。若怕臨終之時慞狂不得自由，即須如今便自由始得。秖如今於一一境法都無愛染，亦莫依住知解，便是自由人。如今是因，臨終是果，果業已現，如何怕得？\n怕是古今。古若有今，今亦有古；古若有佛，今亦有佛。如今若得，直至未來際得。秖如今一念一念，不被一切有無等法管。自古自今，佛秖是人，人秖是佛。亦是三昧定，不用將定入定，不用將禪想禪，不用將佛覓佛。如云：法不求法，法不得法，法不行法，法不見法。自然得法，不以得更得。所以菩薩應如是正念，諸法罄然獨存，亦無知獨存之法。\n智，性自如如，非因所置，亦名體結，亦名體集。不是智知，不是識識，絕思量處凝寂，體盡忖度永亡，如海大流盡，波浪不復生。亦云：如大海水，無風帀帀之波，忽知帀帀之波，此是細中之麤。亡知於知，還如細中之細，是佛境界。從此初知，名三昧之頂，亦名三昧王，亦名爾焰智。出生一切諸三昧，灌一切諸法王子頂，於一切色、聲、香、味、觸、法剎土成等正覺，內外通達，悉無有礙。一色、一塵、一佛，一色、一切佛，一切色、一切塵，一切佛、一切色、聲、香、味、觸、法亦復如是，一一徧滿一切剎土，此是細中之麤，是善境界。是一切上流知覺聞見，亦是一切上流出生入死，度一切有無等法，是上流所說，亦是上流涅槃，是無上道，是無等等呪，是第一之說。於諸說中最為甚深，無人能到，諸佛護念，猶如清波能說一切水清濁、深流、廣大之用。諸佛護念行、住、坐、臥，若能如是，我時為現清淨光明身。\n又云：如汝自等、語等，我亦如然。一佛剎聲，一佛剎香，一佛剎味，一佛剎觸，一佛剎事，悉皆如是。從此上至蓮華藏世界，縱廣總皆如是。若守初知為解，名頂結，亦名墮頂結，是一切塵勞之根本。自生知見，無繩自縛所知，故繫世有二十五。又散一切諸煩惱門，縛著於他。此初知，二乘見之，名為爾𦦨識，亦名微細煩惱，便即斷除。既得斷已，名為迴神住空窟，亦名三昧酒所醉，亦名解脫魔所縛。世界成壞，定力所持，漏向別國土，都不覺知，亦名解脫深坑可畏之處，菩薩悉皆遠離。\n夫讀經看教，語言皆須宛轉歸就自己。但是一切言教，秖明如今鑑覺自性，但不被一切有無諸境轉，是汝導師。能照破一切有無諸境，是金剛惠，即有自由獨立分。若不能與磨會得，縱然誦得十二圍陀典，秖成箇增上慢，却是謗佛，不是修行。但離一切聲色，亦不住於離，亦不住於知解，是修行。\n讀經看教，若準世間是好事，若向明理人邊數，此是壅塞人，十地之人脫不去，流入生死河。但是三乘教，皆治貪瞋等病。秖如今念念若有貪瞋等病，先須治之，不用覔義句知解。知解屬貪，今却變成病。秖如今但離一切有無諸法，亦離於離，透過三句外，自然與佛無差。既自是佛，何慮佛不解語？秖恐不是佛，被有無諸法縛，不得自由。\n是以理未立，先有福智，被福智載，如賤如貴，不如先立理，後有福智。若要福智臨時作得，撮金成土，撮土為金，變海水為酥酪，碎須彌為微塵，攝四大海水入一毛孔，於一義作無量義，於無量義作一義，亦云失脚。作轉輪王，令四天下人一日行十善，此福智猶不能筭，自己鑑覺名王，緣念着有無諸法，名轉輪王。秖如今於藏腑中，都不納一切有無等法，離四句外名空，今名不死藥，為喚前王名不死藥。雖云不死藥，與王共服，亦非二物，亦非一物，若作一二解，亦名轉輪王。\n秖如今有人以福智四事供養四百萬億阿僧祇世界六趣四生，隨其所欲滿八十年已，後作是念：然此眾生皆已衰老，我當以佛法而訓導之，令得須陀洹果乃至阿羅漢道。如是施主但施眾生一切樂具，功德尚自無量，何況令得須陀洹果乃至阿羅漢道，功德無量無邊，猶不如第五十人聞經隨喜功德。報恩經云：摩耶夫人生五百太子，盡得辟支佛果，而皆滅度。各各起塔供養，一一禮拜，歎言：不如生於一子，得無上菩提。省我心力，秖如今於百千萬眾中有一人得者，價直三千大千世界。所以常勸眾人，須玄解自理。自理若玄，使得福智，如貴使賤，亦如無住車。若守此作解，名髻中珠，亦名有價寶珠，亦名運糞人。若不守此為解，如王髻中明珠與之，亦名無價大寶，亦名運糞出佛。直是纏外人却來纏內，與磨作佛直是生死那邊人，直是玄絕那邊人却來向者岸，與磨作佛人及獼猴俱不能行。人喻十地菩薩，獼猴喻於凡夫。\n讀經看教，求一切知解，不是一向不許解。得三乘教，善得瓔珞莊嚴具，得三十二相窟宅，覔佛即不得。教云：躭著小乘三藏，學者猶不許親近，何況自為是破戒比丘、名字羅漢？涅槃經中被配入十六惡律儀中，同於畋獵漁捕，為利養故，殺害大乘方等。猶如甘露，亦如毒藥，銷得去如甘露，銷不去如毒藥。\n讀經看教，若不解他生死語，決定透他義句不過，莫讀。最第一亦云：須看教，亦須參。善知識！第一須自有眼，須辨他生死語始得。若辨白不得，決定透不過，秖是重增比丘繩索。所以教學玄旨人，不遣讀文字。如云：說體不說相，說義不說文。如是說者，名真說。若說文字，皆是誹謗，是名邪說。菩薩若說，當如法說，亦名真說。當令眾生持心不持事，持行不持法，說人不說字，說義不說文。說道欲界無禪，亦是帶一隻眼人語。既云欲界無禪，憑何得至色界？先因地上習二種定，然後得至初禪、有想定、無想定。有想定生色界四禪等天，無想定生無色界四空等天。欲界灼然無禪，禪是色界\n問：如今說此土有禪，如何？　師云：不動不禪是如來禪，離生禪想。\n問：如何是有情無佛性、無情有佛性？　師云：從人至佛是聖情執，從人至地獄是凡情執。秖如今但於凡聖二境有染愛心，是名有情無佛性。秖如今但於凡聖二境及一切有無諸法都無取捨心，亦無今取捨知解，是名無情有佛性。秖是無其情繫，故名無情。不同木石太虗、黃花翠竹之無情，將為有佛性。若言有者，何故經中不見受記而得成佛者？秖如今鑑覺，但不破有情改變，喻如翠竹；無不應機、無不知時，喻如黃花。\n又云：若踏佛階梯，無情有佛性；若未踏佛階梯，有情無佛性。\n問：大通智勝佛，十劫座道場，佛法不現前，不得成佛道。如何？　師云：劫者，滯也，亦二住也。住一善滯於十善，西國云佛，此土云覺。自己鑑覺，滯着於善，善根人無佛性，故云佛法不現前，不得成佛道。觸惡住惡，名眾生覺；觸善住善，名聲聞覺；不住善惡二邊，不依住將為是者，名二乘覺，亦名辟支佛覺；歸不依住善惡二邊，亦不作不依住知解，名菩薩覺；既不依住，亦不作無依住知解，始得名為佛覺。如云佛不住佛，名真福田。若於千萬人中，忽有一人得者，名無價寶，能於一切處為導師，無佛處云是佛，無法處云是法，無僧處云是僧，名轉大法輪。\n問：從上祖宗皆有密語，遞相傳授如何？　師云：無有密語，如來無有秘密藏。秖如今鑑覺語言分明，覓形相了不可得，是密語。從須陀洹向上直至十地，但有語句，盡屬法之塵垢；但有語句，盡屬煩惱邊收；但有語句，盡屬不了義教；但有語句，盡不許也。了義教俱非也，更討什麼密語？\n問：空生大覺中，如海一漚發。如何？　師云：空喻於漚，海喻於性。自己靈覺之性過於虗空，故云空生大覺中，如海一漚發。\n問：伐林莫伐樹如何？　師云：林者喻於心，樹者喻於身。因說林故生怖，故云伐林莫伐樹。\n問：語也。垛生招箭，言歸垛生，不得無患。今累既同，緇素何辨？　師云：但却發箭，途中相拄。如其相差，必有所傷。谷中尋響，累劫無形。響在口邊，得失在於來問。却問所歸，還被於箭，亦如知幻不是幻。三祖云：不識玄旨，徒勞念靜。亦云：認物為見，如持瓦礫，用將何為？若言不見，木石何殊？是故見與不見，二俱有失，舉一例諸。　問：無煩惱，今有三十二相，如何？　師云：是佛邊事。本有煩惱，今有三十二相，秖如今凡情是。\n問：不見如來頂相如何？　師云：為作有邊見、無邊見，所以不見如來頂相。秖如今都無一切有無等見，亦無無見，是名頂相現。\n問：如今沙門盡言：我依佛教，學一經、一論、一禪、一律、一知、一解，合受檀越四事供養。為銷得否？　師云：但約如今照用，一聲、一色、一香、一味，於一切有無諸法，一一境上都無纖塵取染，亦不依住無取染，亦無不依住知解，者箇人日食萬兩黃金亦能銷得。秖如今照一切有無等法，於六根門頭刮削，併當貪愛，有纖毫治不去，乃至乞施主一粒米、一縷線，箇箇披毛戴角，牽犂負重，一一須償他始得。\n為不依佛。佛是無着人、無求人、無依人，如今波波貪覓佛，盡皆背也。故云：久親近於佛，不識於佛性。唯觀救世者，輪迴六趣中。久乃見佛者，為說佛難值。文殊是七佛祖師，亦云是娑婆世界第一主首菩薩，無端作見佛想、聞法想，被佛威神力故，猶降二鐵圍山。他不是不解，特與諸學人作標，則令諸後學人莫作與麼見聞。\n但無一切有無等法、有無等見，一一箇箇透過三句外，是名如意寶，是名寶華承足。若作佛見、法見，但是一切有無等見，名眼翳。見所見故，亦名見纏，亦名見蓋，亦名見孽。秖如今念念及一切見聞覺知及一切塵垢祛得盡，但是一塵一色總是一佛，但起一念總是二佛，三世五陰念念誰知其數？是名佛𨵩塞虗空，是名分身佛，是名寶塔現。\n是以常歎言：嗟見今日所依之命，依一顆米、一莖菜餉時，不得食飢死，不得水渴死，不得火寒死，欠一日不生，欠一日不死，被四大把定。不如先達者，入火不燒，入水不溺，儻要燒便燒，要溺便溺，要生即生，要死即死。去住自由者，箇人有自由分，心若不亂，不用求佛、求菩提涅槃。若著佛求屬貪，貪變成病，故云佛病最難治。謗佛謗法，乃可取食。食者，是自己靈覺性無漏飯、解脫食。此語治十地菩薩病，是從初至十地也。\n秖如今但有一切求心，盡名破戒比丘、名字羅漢，盡名野干，灼然銷他供養不得。秖如今聞聲如響等，齅香如風等，離一切有無等法，亦不住於離，亦無不依住，知解此人，一切罪垢不能相累，為求無上菩提涅槃，故名出家，猶是邪願。況乎世間諍論，覓勝負說，我能我解，貪一門徒，愛一弟子，戀一住處，結一檀越，一衣一食，一名一利，又言我得一切無礙，秖是自誑。\n秖如今能於自己五陰不為其主，被人割截，節節支解，都無怨恡之心，亦不煩惱。乃至自己弟子被人鞭打，從頭至足，如上一一等事，都無一念生彼我心，猶依住無一念將為是，此名法塵垢。十地之人脫不去，流入生死河。所以常勸眾人，須懼法塵煩惱，如懼三塗，乃有獨立分。假使有一法過於涅槃者，亦無少許生珍重想。此人步步是佛，不假脚踏蓮華，分身百僚。\n秖如今於一切有無等法，有纖毫愛染心，縱然脚踏蓮華，亦同魔作。若執本清淨、本解脫、自是佛、自是禪道解者，即屬自然外道。若執因緣修成證得者，即屬因緣外道。執有即屬常見外道，執無即屬斷見外道，執亦有亦無即屬邊見外道，執非有非無即屬空見外道，亦云愚癡外道。\n秖如今但莫作佛見、涅槃等見，都無一切有無等見，亦無無見名正見，無一切聞亦無無聞名正聞，是名摧伏外道。無凡夫魔來是大神呪，無二乘魔來是大明呪，無菩薩魔來是無上呪，乃至亦無佛魔來是無等等呪。一變眾生諂曲修羅，二變二乘諂曲修羅，三變菩薩諂曲脩羅，是三變淨土。\n但是一切有無凡聖等法，喻如金鑛。自己如理，喻如於金。金與鑛各相去離，真金露現。忽有人覓錢覓寶，變金為錢與他。亦如󳫹體真正，無諸沙鹵。有人乞䭔，變󳫹為䭔與他。亦如智臣善解王意，王若行時索仙陀婆，即便奉馬。食時索仙陀婆，即便奉鹽。此等喻，學玄旨人善能通達，應機不失，亦云六絕。師子誌公云：隨人造作，百變十地。菩薩不飢不飽，入水不溺，入火不燒。儻要燒，且不可得燒他，被量數管定。佛則不與麼，入火不燒。儻要燒便燒，要溺便溺他，使得四大風水自由。一切色是佛色，一切聲是佛聲。自己滓穢諂曲心，盡透過三句外，得說此語。菩薩清淨，弟子明白。所有言說，不執無有。一切照用，不拘清濁。有病不喫藥，是愚人。無病喫藥，是聲聞人。定執一法，名定性聲聞。一向多聞，名增上慢聲聞。知他，名有學聲聞。沉空滯寂及自知，名無學聲聞。\n貪瞋癡等是毒，十二分教是藥。毒未銷，藥不得除。無病喫藥，藥變成病。病去藥不銷，不生不滅，是無常義。涅槃經云：有三惡欲：一欲得四眾圍繞，二欲得一切人為我門徒，三欲得一切人知我是聖人及阿羅漢。又迦葉經云：一欲求見未來佛，二欲求轉輪王，三欲求剎利大姓，四欲得婆羅門大姓，乃至厭生死求涅槃。如是惡欲，先須斷之。秖如今但有取染心動念，盡名惡欲。盡屬六欲天，總被波旬管。\n問：二十年中常令除糞，如何？　師云：但息一切有無知見，但息一切貪求，箇箇透過三句外，是名除糞。秖如今求佛、求菩提、求一切有無等法，是名運糞入，不名運糞出。秖如今作佛見、作佛解，但有所見、所求、所著，盡名戲論之糞，亦名麤言，亦名死語。如云：大海不宿死屍。等閑說話不名戲論，說辨清濁名戲論。教文都總有二十一般空，淘擇眾生塵累。沙門持齋、持戒、忍辱、柔和、慈、悲、喜、捨，尋常是僧家法則，會與麼宛然依佛教，秖是不許貪着依執。若希望得佛、得菩提等法者，似手觸火。文殊云：若起佛見、法見，應當害己。所以文殊執劍於瞿曇，鴦掘持刀於釋氏。如云：菩薩行五無間，而不入無間地獄。他是玄通無間，不同眾生五逆無間。\n從波旬直至佛，盡是垢膩，都無纖毫依執，如是名二乘道。況乎諍論覓勝負，說我能我解，秖名諍論僧，不名無為僧。秖如今但不貪染一切有無諸法，是名無生，是名正信。信著一切法，名信不具，亦名信不圓，亦名偏信不具，故名一闡提。如今欲得驀直悟解，但人法俱泯，人法俱絕，人法俱空，透三句外，是名不墮諸數。人者是信，法者是戒、施、聞、慧等。菩薩忍不成佛，忍不作眾生，忍不持戒，忍不破戒，故云不持不犯。\n智濁照清，慧清識濁。在佛名照慧，在菩薩名智，在二乘及眾生邊名識，亦名煩惱。在佛名果中說因，在眾生名因中說果。在佛名轉法輪，在眾生名法輪轉。在菩薩名瓔珞莊嚴具，在眾生名五陰叢林。在佛名本地無明，是無明明，故云無明為道體，不同眾生暗蔽無明。\n彼是所，此是能。彼是所聞，此是能聞。不一不異，不斷不常，不來不去，是生語句，是出轍語句。不明不暗，不佛不眾生，總與麼也。來去斷常，佛與眾生是死語。徧不徧、同異、斷常等，是外道義。般若波羅蜜是自己佛性，亦云摩訶衍。摩訶是大義，衍是乘義。若守住自己知覺，又成自然外道。不用守如今鑑覺，不用別求佛。若更別求，又屬因緣外道。\n此土初祖云：心有所是，必有所非。若貴一物，則被一物惑。若重一物，則被一物惑。信被信惑，不信又成謗。莫貴莫不貴，莫信莫不信。佛亦不是無為，雖不是無為，又不是冥寞，猶如虗空。佛是大心眾生，鑑覺多。鑑覺雖多，他鑑覺清淨，貪瞋鬼捉他不著。佛是纏外人，無纖毫愛取，亦無無愛取知解，是名具足六度萬行。若要莊嚴具，種種皆有。如不要他，不用亦不失他，使得因果福智自由，是修行，非是執勞負重。喚作修行，却不與麼。\n三身一體三身：一者、法身、實相佛。法身佛不明不暗，明暗屬幻化，實相由對虗得名，本無一切名目。如云佛身無為，不墮諸數，成佛獻蓋等，是升合擔語，要從濁辨清得名。故云實相法身佛，是名清淨法身毗盧遮那佛，亦名虗空法身佛，亦名大圓鏡智，亦名第八識，亦名性宗，亦名空宗，亦名佛居不淨不穢土，亦名在窟師子，亦名金剛後得智，亦名無垢檀，亦名第一義空，亦名玄旨。三祖云：不識玄旨，徒勞念靜。\n二、報身佛：菩提樹下佛，亦名幻化佛，亦名相好佛，亦名應身佛，是名圓滿報身盧舍那佛，亦名平等性智，亦名第七識，亦名酬因答果佛，同五十二禪那數，同阿羅漢、辟支佛，同一切菩薩等，同受生滅等苦，不同眾生繫業等苦。\n三、化身佛：秖如今於一切有無諸法，都無貪染亦無無染，離四句外所有言說辨才，名化身佛。是名千百億化身釋迦牟尼佛，亦名大神變，亦名遊戲神通，亦名妙觀察智，亦名第六識供養者。淨三業：前際無煩惱可斷，中際無自性可守，後際無佛可成。是三際斷，是三業清淨，是三輪空，是三檀空。\n云何比丘給侍於佛？所謂不漏六根者，亦名莊嚴，空無諸漏；林樹莊嚴，空無諸染；花果莊嚴，空無佛眼。約修行人法眼辨清濁，亦不作辨清濁知解，是名乃至無眼。寶積經云：法身不可以見聞覺知求，非肉眼所見，以無色故；非天眼所見，以無妄故；非慧眼所見，以離相故；非法眼所見，以離諸行故；非佛眼所見，以離諸識故。若不作如是見，是名佛見。同色非形色，名真色；同空非太虗，名真空。色空亦是藥病相治語。法界觀云：不可言即色不即色，亦不可言即空不即空。\n眼、耳、鼻、舌、身、意，不納一切有無諸法，名轉入第七地。七地菩薩不退七地向上，三地菩薩心地明白易染，說火即燒。從色界向上，布施是病，慳貪是藥；從色界向下，慳貪是病，布施是藥。有作戒者，割斷世間法，但不身手作，無過無作戒，亦云無表戒，亦云無漏戒，但有舉心動念，盡名破戒。秖如今但不被一切有無諸境惑亂，亦不依住不惑亂，亦無不依住知解，是名徧學，是名勤護念，是名廣流布。未悟未解時名母，悟了名子，亦無無悟解知解，是名母子俱喪。無善纏，無惡纏，無佛纏，無眾生纏，量數亦然，乃至都無一切量數纏，故云佛是出纏過量人。\n貪愛知解義句，如母愛子，唯多與兒酥喫，消與不消都總不知。此語喻十地受人天尊貴煩惱，生色界、無色界禪定福樂煩惱，不得自在神通飛騰隱顯徧至十方諸佛淨土聽法之煩惱，學慈悲喜捨因緣煩惱，學空、平等、中道煩惱，學三明六通、四無礙煩惱，學大乘心發四弘誓願煩惱，初地、二地、三地、四地明解煩惱，五地、六地、七地諸知見煩惱，八地、九地、十地菩薩雙照二諦煩惱，乃至學佛果百萬阿僧祇諸行煩惱。唯貪義句知解，不知却是繫縛煩，故云見河能漂香象。\n問：見否？　答曰：見。　又問：見後如何？　答曰：見無二。既云見無二，不以見見於見。若見更見，為前見是？為後見是？如云：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。所以不行見法，不行聞法，不行覺法，諸佛疾與授記。\n難曰：見既不是授記之言，復何用記？　師云：先悟宗人，不被一切有無諸法相拘，如浣垢衣，故云離相名佛。虗實盡不存，中旨獨玄玄。達一路同道，後進契其階。故云授記耳。無明為父，貪愛為母。自己是病，還醫自己是藥。自己是刀，還殺自己。無明貪愛父母，故云殺父害母。一語類破一切法，喫非時食者，亦復如何？秖如今但是一切有無等法，盡是喫非時食也，亦名惡食，是穢食。置於寶器，是破戒，是妄語，是雜食。佛是無求人，如今貪求一切有無諸法，但是所有所作皆背也，却是謗佛。但有貪染，盡名授手。秖如今但不貪染，亦不依住不貪染，亦無不依住知解，是名般若火，是燒手指，是不惜軀命，是節節支解，是出世間，是掌世界。於他方\n秖如今若於十二分教，及一切有無諸法，於藏腑中有纖毫停留，是不出網。但有所求所得，但有生心動念，盡名野干。秖如今於藏腑中，都無所求，都無所得，此人是大施主，是師子吼，亦不依住無所得，亦無不依住知解，是名六絕師子。人我不生，諸惡不起，是納須彌於芥子中。不起一切貪瞋八風等，是悉能吸四大海水入口中。不受一切虗妄語言，是不入耳中。不令身起一切惡於人，是納一切火於腹中。\n秖如今於一一境，不惑不亂，不瞋不喜，於自己六根門頭刮削，併當得淨潔，是無事人，勝一切知解頭陀精進，是名天眼，亦名了照為眼，是名法界性，是作車載因果。佛出世度眾生，則得前念不生，後念莫續。前念業謝，名度眾生。前念若瞋，即將喜藥治之，即名為有佛度眾生。但是一切言教，秖是治病。為病不同，藥亦不同。所以有時說有佛，有時說無佛。實語治病，病若得瘥，箇箇是實語治病。若不瘥，箇箇是虗妄語。實語是虗妄語，生見故。虗妄是實語，斷眾生顛倒故。為病是虗妄，秖有虗妄藥相治。\n佛出世度眾生，是九部教語，是不了義教語。瞋及喜，病及藥，總是自己，更無兩人。何處有佛出世？何處有眾生可度？如經云：實無眾生得滅度者。亦云：不愛佛菩提，不貪染有無諸法，名為度他。亦不守住自己，名為自度。為病不同，藥亦不同，處方不同，不得一向固執。依佛依菩提等法，盡是依方。故云：至於智者，不得一向。\n教中所辨，喻如黃葉，亦如空拳誑小兒。若人不知此理，名同無明。云：行般若菩薩，不得取我語，及依教勑，瞋如石頭，愛如河水。秖如今但無瞋無愛，是透山河石壁，直為治聾俗病，多聞辯說治眼病。從人至佛是得，從人至地獄是失，是非亦然。三祖云：得失是非，一時放却。\n不執住一切有無諸法，是名不住有緣。亦不依住不依住，是名不住空忍。執自己是佛，自己是禪道解者，名內見。執因緣修證而成者，名外見。誌公云：內見、外見俱錯。眼耳鼻舌，各各不貪染一切有無諸法，是名受持四句偈，亦名四果。六入無迹，亦名六通。秖如今但不被一切有無諸法礙，亦無不依住知解，是名神通。不守此神通，是名無神通。如云：無神通菩薩，足跡不可尋。是佛向上人，最不可思議。人是自己，天是智照。讚即喜，喜者屬境。境是天，讚是人。人天交接，兩得相見。亦云：淨智為天，正智為人。\n本不是佛，向渠說是佛，名體結。秖如今但莫作佛知解，亦無無不依住知解，是名滅結，亦名真如，亦名體如。求佛、求菩提，名現身意。秖如今但有一切求心，盡名現身意。如云：求菩提雖是勝求，重增塵累。求佛是佛眾，求一切有無諸法是眾生眾。秖如今鑑覺，但不依住一切有無諸法，是不入眾數。秖如今於一一聲、香、味、觸、法等不愛，於一一境不貪，但無十句濁心，是了因成佛。學文句覓解者，名緣因成佛。見佛、知佛，則得說佛；有知、有見，却是謗佛。若云：佛知、佛見、佛聞、佛說即得；見火即得，火見即不得；如刀割物即得，物割刀即不得；知佛人、見佛人、聞佛人、說佛人，如恒河沙是佛知、是佛見、是佛聞、是佛說，萬中無一。秖為自無眼，依他作眼，教中喚作比量智。秖如今貪佛知解，亦是比量智。\n世間譬喻是順喻，不了義教、了義教是順喻、是逆喻。捨頭目髓腦是逆喻，如今不愛佛菩提等法是逆喻。難捨喻於頭目髓腦，如照著一切有無境法名頭，被一切有無境法相撓著名手，都未照前境時名髓腦。聖地習凡因，佛入眾生中，同類誘引化導，同渠餓鬼肢節火然，與渠說般若波羅蜜，令渠發心。若一向在聖地，憑何得至彼共渠語？\n佛入諸類，與眾生作船筏，同渠受苦，無限勞極。佛入苦處，亦同眾生受苦。佛秖是去住自由，不同眾生。佛不是虗空受苦，何得不苦？若說不苦，此語違負。等閑莫說，錯說佛神通自在不自在。具慙愧人，不敢說佛是有為是無為，不敢說佛自由不自由。除讚藥方外，不欲得露現兩頭醜陋。\n教云：若人安佛菩提，置有所是邊，其人得大罪。亦云：如不識佛人前，向渠與麼說，無過。如無漏牛乳，能治有漏病。其牛者，不在高原，不居下隰，此牛乳堪作藥。高原喻於佛，下隰喻於眾生。如云：如來實智法身，又無此病，辨才無礙，昇騰自在，不生不滅，是名生老病死。疼痛㿇㿇是暗，喫菌羹患痢疾而終是暗。為藏明頭迹，明暗都遣，莫取無取，亦無無取。他不明不暗，王宮生納，耶輸陀羅八相成道，聲聞外道妄想所計。如云：非雜食身。純陀云：我知如來決定不受不食。\n第一須具兩隻眼，照破兩頭事。莫秖帶一雙眼，向一邊行，即有那箇邊到。功德天、黑暗女相隨，有智主人，二俱不受。秖如今心如虗空相似，學始有所成。西國高祖云：雲山喻大涅槃。此土初祖云：心心如木石。三祖云：兀爾忘緣。曹溪云：善惡都莫思量。先師云：如迷人不辨方所。肇公云：閉智塞聦，獨覺冥冥者矣。文殊云：心同虗空故，敬禮無所觀。甚深修多羅，不聞不受持。秖如今但是一切有無諸法，都不見不聞，六根杜塞。若能與麼學，與麼持，經始有修行分。\n者箇語逆耳苦口，可中與麼作得，至第二、第三生，能向無佛處坐大道場，示現成等正覺，變惡為善，變善為惡，使惡法教化十地菩薩，使善法教化地獄、餓鬼，能向明處解明縛，能向暗處解暗縛，撮金成土，撮土成金，百般作得，變弄自由。於恒沙世界外有求救者，婆伽婆即披三十二相，見其人前，同渠語音，與渠說法，隨機感化。\n應物殊形，變現諸趣，離我我所，猶屬彼邊事，猶是小用，亦是佛事門中收。大用者，大身隱於無形，大音匿於希聲，如木中之火，如鍾鼓之聲。因緣未具時，不可言其有無。傍報生天，棄之如涕唾。菩薩六度萬行，如乘死屍過岸，如在牢獄廁孔得出。佛披三十二相，喚作垢膩之衣。亦云：若說佛一向不受五陰，無有是處。佛不是虗空，何得一向不受？佛秖是去住自由，不同眾生。從一天界至一天界，從一佛剎至一佛剎，諸佛常法。\n又云：若據三乘教，受他信施供養，他在地獄中，菩薩行慈悲，同類化導報恩，不可常在涅槃。\n又云：如火見火，但莫手觸，火不燒人。秖如今但無十句：濁心、貪心、愛心、染心、瞋心、執心、住心、依心、著心、取心、戀心。但是一句，各有三句，箇箇透過三句外。但是一切照用，任聽縱橫；但是一切舉動、施為、語默、啼笑，盡是佛慧。\n天聖廣燈錄卷第九\n天聖廣燈錄卷第十　　　〔宋實〕\n鎮州臨濟院義玄惠照禪師\n曹州南華人也，俗姓邢。幼而頴異，及落髮受具，志慕禪宗。師在黃檗會中三年，行業純一。首座歎曰：然是後生，與眾有異。　首座問：上座在此多少時也？　師云：三年也。　首座云：曾參問也無？　師云：不曾參問，不知問箇什麼？　首座云：汝何不去問堂頭：如何是佛法的的大意？　師便去問，問聲未絕，黃檗便打。　師下來，　首座云：問話作麼生？　師云：某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。　首座云：但更去問。　師又去問，　黃檗又打。如是三致問，三打之。　師來白首座云：幸蒙慈悲，令某甲問訊和尚，三度發問，三度喫棒，自恨障緣，不領深旨，今且辭去。　首座云：汝若去，須是辭和尚了去。　師禮拜退。　首座先到和尚處云：問話底後生甚是如法，若來辭和尚時，方便接伊。已後穿鑿一株大樹，與天下人作陰涼去在。　師便上去辭　黃檗云：不得往別處去，汝向高安灘頭大愚處去，必為汝說。\n師到大愚，大愚問：從什麼處來？　師云：黃檗處來。　愚云：黃檗有何言句？　師云：某甲三度問佛法的的大意，三度喫棒，不知某甲有過無過？　愚云：黃檗恁麼老婆為汝得徹困，更來者裡問有過無過？　師於言下大悟，云：元來黃檗佛法無多子。　大愚掫住，云：者尿牀子適來言道有過無過，如今却道黃檗佛法無多子，你見什麼道理？速道！速道！　師於大愚脅下築三築，　大愚拓開，云：你師黃檗，非干吾事。\n師辭大愚却迴黃檗，黃檗見來便問：者漢來來去去有什麼了期？　師云：秖為老婆心切。便人事了侍立，　檗問：什麼處來？　師云：昨日奉和尚慈悲，今參大愚去來。　檗云：大愚有何言句？　師舉：大愚問某甲：黃檗有何言句？某甲遂舉前話問他：有過無過？大愚道：黃檗恁麼，老婆為汝得徹困，更道有過無過？某甲於言大悟。　檗云：作麼生得者漢來？痛與一頓。　師云：說什麼？待來即今便喫。隨後便掌，　檗云：者風顛漢來者裡捋虎鬚。　師便喝，　檗云：侍者引者風顛漢參堂去。\n溈山舉前因緣問仰山：臨濟當時得大愚力？黃檗力？　仰山云：非但捋虎鬚，亦解騎虎頭。　師又因栽松次，檗問：深山裡栽許多松作什麼？　師云：一與山門作景致，二與後人作標牓。道了，將钁頭打地一兩下。　檗云：雖然如是，子已喫吾三十棒了也。　師又以钁頭打地兩下：噓！噓！　檗云：吾宗到汝，大興於世。\n溈山舉前因緣問仰山：黃檗當時祇囑臨濟一人，更有人在？　仰云：有，秖是年代深遠，不欲舉似和尚。　溈云：雖然如是，吾且要知，汝但舉看。　仰山云：一人指南，吳越令行，遇大風即止讖風穴。師因普請次，見黃檗來，拄钁而立，　檗云：者漢困也那？　師云：钁也來舉，困箇什麼？　檗便打，　師接棒一送送倒，　檗喚：維那！維那！扶我起。　維那近前云：和尚爭容得者風顛漢無禮？　檗起便打維那，　師钁地云：諸方火葬，我者裡一時活埋。　溈山問仰山：黃檗打維那意作麼生？　仰山云：正賊走却羅蹤，人喫棒\n師一日在僧堂前坐，見黃檗來，閉却目。　檗見，乃作怖勢，便歸方丈。　師隨後上方丈禮謝。首座在檗處侍立，　檗云：此僧雖是後生，却知有此事。　首座云：老和尚却證據箇後生。　檗自於口上摑　首座云：知即得，知即得。\n師在堂內睡，　檗下來見，以拄杖打板頭一下。　師舉頭見是黃檗，却睡。　檗又打牀一下，往上問：見首座坐禪。　檗云：下間後生却坐禪，汝者裡妄想作什麼？　首座云：者風顛漢作什麼？　檗打板頭一下，便出去。\n溈山問仰山云：黃檗意作麼生？　仰云：兩彩一賽。\n師一日與黃檗同赴普請，師在後行，檗回頭見師空手，　檗問：钁在什麼處？　師云：已有人將去也。　檗云：近前來，共汝商量箇事。　師便近前，　檗竪起钁頭云：祇者箇天下人拈掇不起。　師就手掣得，竪起云：為什麼在某甲手裡？　檗云：今日自有人普請。便歸院。\n後溈山舉此話問仰山：钁在黃檗手裡，為什麼却被臨濟奪却？　仰山云：賊是小人，智過君子。\n黃檗因入厨見飯頭，問：作什麼？　飯頭云：揀眾僧米。　檗云：日喫多少？\n頭云：兩石五。　檗云：莫太多。　頭云：猶恐少在。　檗便打。\n飯頭却舉似師，　師云：我與汝勘者老漢去。\n纔到檗處，侍立次，　檗便舉前因緣，　師云：飯頭不會，請和尚代一轉語。師便問：莫太多。　檗云：何不道來日更喫一頓？　師云：說什麼來日，即今便喫。道了便掌，　檗云：者風顛漢又來者裡將虎鬚。　師便喝出去。\n後溈山舉問仰山：此二尊宿意作麼生？　仰云：和尚意作麼生？　溈山養子方知父慈。　仰云：不然。　溈云：子又作麼生？　仰云：大似勾賊破家。\n師為黃檗馳書去溈山，仰山作知客，接得書便問：者箇是黃檗底？那箇是上坐底？　師便掌。　仰山約住云：老兄知是一般事。便休。\n同去參溈山，溈便問：黃檗師兄多少眾？　師云：七百眾。　溈云：什麼人為導首？　師云：適來已達書了。　師却問：溈山和尚此間多少眾？　溈云：一千五百眾。　師云：太多生！　溈云：黃檗師兄亦不少。\n解辭溈山，仰山相送云：汝向北去，有箇住處。　師云：豈有恁麼事？　仰山云：但去，有一人佐輔汝。此人有頭無尾，有始無終。\n師到鎮州，普化在彼。師住後，贊佐於師。師正化旺，普化全身脫去。\n師辭黃檗，檗問：什麼處去？　師云：不是河南，便是河北。\n檗便打。　師約住，與師一掌。　檗大咲，喚侍者：將百丈先師禪板、几案來。　師云：侍者將火來。　黃檗云：雖然如是，汝但將去，已後坐却天下人舌頭去在。　後溈山舉此話問仰山：臨濟莫辜負他黃檗也無？仰山云：不然。溈山云：子又作麼生？仰山云：知恩方解報恩。溈山云：從上古人還用相似底也無？仰山云：有。秖是年代深遠，不欲舉似和尚。溈山云：雖然如是，吾且不知，子但舉看。仰山云：秖如楞嚴會上阿難讚佛云：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。豈不是報恩之事？溈山云：如是，如是。見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。\n上堂，云：赤肉團上有一無位真人，常從汝等諸人面門出入，未證據者看看。\n時有僧出問：如何是無位真人？　師下禪牀把住云：道！道！　僧擬議，　師拓開云：無位真人是什麼乾屎橛？便歸方丈。\n師問僧：什麼處來？　僧便喝，　師便揖坐。　僧擬議，　師便打。　師見僧來，便竪起拂子。　僧禮拜，　師便打。　又見僧來，亦竪起拂子。　僧不顧，　師亦打。\n上堂，有僧出禮拜，　師便喝，　僧云：老和尚莫探頭好。　師云：你道落在什麼處？　僧便喝。　又僧問：如何是佛法大意？　師便喝，　僧禮拜，　師云：儞道好喝也無？　僧云：草賊大敗。　師云：過在什麼處？　僧云：再犯不容。　師云：大眾！要會臨濟賓主句，問取堂中二禪客。便下座。\n師一日同普化赴施主家齋次，師問普化：毛吞巨海，芥納須彌，為是神通妙用，本體如然？　普化踏倒飯牀。　師云：太麤生！　普化云：者裡是什麼所在，說麤說細？\n師來日又同普化赴齋，　師云：今日供養何似昨日？　普化依前踏倒飯牀。　師云：得即得，太麤生！　普化云：瞎漢！佛法說什麼麤細？　師乃吐舌。　師一日與河陽、木塔長老同在僧堂地爐內坐，因說：普化每日在街市掣風掣顛，知他是凡是聖？言猶未了，普化入來，　師便問：汝是凡是聖？　普化云：汝且道我是凡是聖？　師便喝。　普化以手指云：河陽新婦子，木塔老婆禪，臨濟小廝兒，却具一隻眼。　師云：者賊！　普化云：賊！賊！便出去。\n一日，普化在僧堂前喫生菜，　師見云：大似一頭驢。　普化便作驢鳴，　師云：者賊。　普化云：賊！賊！\n因普化常於街市中搖鈴云：明頭來明頭打，暗頭來暗頭打，四方八面來旋風打，虗空來連架打。　師令侍者去，纔見如是道，便把住云：總不與麼來時如何？\n侍者如教。　普化拓開云：來日大悲院裡有齋。\n侍者迴舉似師，　師云：我從來疑著者漢。\n普化一日於街市中就人乞直裰，人皆與之，普化俱不要。師令院主買棺一具，普化歸來，　師云：我與汝做得箇直裰了也。　普化便擔出，繞街市呌云：臨濟與我做直裰了也，我往東門遷化去。\n市人競隨看之，　普化云：我今日未，來日往南門遷化去。\n如是三日，人已不信。至第四日，無人隨看，獨出城外，自入棺內，倩路行人釘之。即時傳布市人，競往開棺，乃見全身脫去也。\n有一老宿參師，未曾人事，便問：禮即是？不禮即是？　師便喝，　老宿便禮拜。　師云：好箇草賊。　老宿云：賊！賊！便出去。　師云：莫道無事好。\n首座侍立次，師云：還有過也無？　首座云：有。　師云：賓家有過？主家有過？　首座云：二俱有過。　師云：過在什麼處？　首座便出去。　師云：莫道無事好。\n後有僧舉似南泉，　南泉云：官馬相踏。\n晚參，示眾云：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪。　時有僧問：如何是奪人不奪境？　師云：煦日發生鋪地錦，孾孩垂髮白如絲。　云：如何是奪境不奪人？　師云：王令已行天下徧，將軍塞外絕烟塵。　云：如何是人境兩俱奪？　師云：并汾絕信，獨處一方。　云：如何是人境俱不奪？　師云：王登寶殿，野老謳歌。\n師因入軍營，赴齋門首見員僚。師指露柱問：是凡是聖？員僚無語。\n師打露柱，云：直饒道得，也秖是箇木橛。便入去。\n師問院主：什麼處來？　主云：州中糶黃米去來。　師云：糶得盡麼？　主云：糶得盡。　師以拄杖面前畫一畫，云：還糶得者箇麼？　主便喝，　師便打。\n典座至，　師舉前話，　典座云：院主不會和尚意。　師云：儞作麼生？　典座便禮拜，　師亦打。\n有座主來相看，　師問座主：講何經論？　主云：某甲荒虗，粗習百法論。　師云：有一人於三乘十二分教明得，有一人於三乘十二分教明不得，此二人是同是別？　主云：明得即同，明不得即別。\n樂普為侍者，在師後立云：座主！者裡是什麼所在？說同說別？　師迴首問侍者：汝又作麼生？　侍者便喝。　師送座主迴來，遂問侍者：適來是汝喝老僧？　侍者云：是。　師便打。\n師聞第二代德山垂示云：道得也三十棒，道不得也三十棒。\n師令樂普去問：道得為什麼也三十棒？待伊打汝，接住棒送一送，看他作麼生？　樂普到彼，如教而問，　聽山便打。　普接住送一送，　德山便歸方丈。　普迴舉似師，　師云：我從來疑著者漢。雖然如是，汝還見德山麼？　普擬議，　師便打。\n師因到河陽府，府主王常侍請師昇座，時麻浴出問：大悲千手眼，那箇是正眼？　師云：大悲千手眼，那箇是正眼？速道！速道！　麻浴拽師下座，麻浴却座，　師近前云：不審。　麻浴擬議，　師亦拽麻浴下座，師却座，　麻浴便出去，　師便下座。\n常侍一日訪師，同師於僧堂內，乃問：者一堂僧還看經麼？　師云：不看經。　侍云：還學禪麼？　師云：不學禪。　侍云：經又不看，禪又不學，畢竟作箇什麼？　師云：總教伊成佛作祖去。　侍云：金屑雖貴，落眼成翳，又作麼生？　師云：將為儞是箇俗漢。\n常侍又與諸官請師昇座，　師昇座云：山僧今日事不獲已，曲順人情，方登此座。若約祖宗門下稱揚大事，直是開口不得，無儞措足處。山僧此日以常侍堅請，那隱綱宗？還有作家戰將，直下展陣開旗，對眾證據看　持。有僧問：如何是佛法大意？　師便喝，　僧禮拜。　師云：者箇師僧却堪持論。\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：我在黃檗處，三度發問，三度被打。　僧擬議，　師便喝，　隨後打云：不可向虗空裡釘橛去也。\n有座主問：三乘十二分教豈不是明佛性？　師云：荒草不曾鋤。　主云：佛豈賺人？　師云：佛在什麼處？　主無語。　師云：對常侍前擬謾老僧。速退！速退！妨他別人請問。復云：此日法筵為一大事故，更有問話者麼？速致問來，儞纔開口，早勿交涉也。何以如此？不見釋尊云：法離文字，不屬因，不在緣。故為儞信不及，所以今日葛藤，恐滯常侍與諸官員，昧他佛性，不如且退，少信根人終無了日。喝一喝，便下座。\n師到初祖塔頭，　塔主云：長老先禮佛？先禮祖？　師云：佛祖俱不禮。　塔主云：佛祖與長老是什麼冤家？　師便拂袖而出。\n上堂，僧問：如何是佛法大意？　師竪起拂子，　僧便喝，　師便打。\n又僧問：如何是佛法大意？　師亦竪起拂子，　僧便喝，　師亦喝，　僧擬議，　師便打。　上堂云：我二十年在黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度蒙他賜杖，如蒿杖拂箸相似。如今更思得一頓，誰人為我行得？\n時有僧出眾云：某甲行得。　師拈棒與僧，　其僧擬接，　師便打。\n問：如何是劒刃上事？　師云：禍事！禍事！　僧擬議，　師便打。　問：秖如石室行者踏碓志，却移脚向什麼處去？　師云：沒溺深泉。\n師到杏山，問：如何是露地白牛？　山云：呌！呌！　師云：啞！那！　山云：長老作麼生？　師云：者畜生！\n趙州行脚時參師，遇師洗脚次，州便問：如何是祖師西來意？　師云：恰值老僧洗脚。　州近前作聽勢，　師云：更要第二杓惡水潑在。　州便下去。\n龍牙問：如何是西來意？　師云：與我過禪版來。　牙便過禪版與師，　師接得便打。　牙云：打即任打，要且無祖師意。\n龍牙後到翠微，問：如何是西來意？　微云：與我過蒲團來。　牙便過蒲團與翠微，　翠微接得便打，　牙云：打即任打，要且無祖師意。\n牙住院後，有僧入室請益云：和尚行脚時參二尊宿因緣，還肯他無？　牙云：肯即深肯，要且無祖師意。\n徑山有五百眾，少人參請，黃檗令師去徑山，　檗謂師曰：汝到彼作麼生？　師云：某甲自有方便。\n師到徑山，裝腰上法堂見徑山，徑山方舉頭，　師便喝；　徑山擬開口，　師拂袖便行。尋有僧問徑山：者僧適來有什麼言句便喝和尚？　徑山云：者僧從黃檗會裡來，儞要知，自去問取他。徑山五百眾太半奔趂。\n上堂，云：但有來者，不虧欠伊，總識伊來處。與麼來，恰似失却；不與麼來，無繩自縛。一切時中莫亂斟酌，會與不會都來是錯。分明與麼道，一任天下人貶剝。久立，珍重。\n上堂，云：一人在孤峯頂上，無出身之路；一人在十字街頭，亦無向背。那箇在前？那箇在後？不作維摩詰，不作傅大士。久立，珍重。\n上堂，云：有一人論却在途中不離家舍，有一人離家舍不在途中，那箇合受人天供養？便下座。\n師見僧來，展開兩手，　僧無語。　師云：會麼？　云：不會。　師云：渾崙擘不開，與儞兩文錢。\n師臨遷化時，上堂云：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。　三聖出云：爭敢滅却和尚正法眼藏？　師云：已後有人問儞，向佗道什麼？　三聖便喝。　師云：誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊滅却？乃有頌曰：\n㳂流不止問如何，真照無偏說自他。\n離相離名人不稟，吹毛用了急還磨。\n言訖，於法座上端然示寂。時咸通七年丙戌四月初十日。　勅諡慧照禪師，塔號澄靈。\n天聖廣燈錄卷第十\n天聖廣燈錄卷第十一　　　〔宋勒〕\n鎮州臨濟院義玄慧照禪師\n師示眾云：今時學佛法者，且要求真正見解。若得真正見解，生死不染，去住自由，不要求殊勝，殊勝自至。\n道流！秖如自古先德皆有出人底路，如山僧指示人處，秖是要儞不受人惑，要用便用，更莫遲疑。如今學者不得，病在甚處？病在不自信處。儞若自信不及，即便忙忙地徇一切境縛，被他萬境迴換，不得自由。儞若能歇得念念馳求心，便與祖佛不別。儞欲得識祖麼？秖儞面前聽法底是。學人信不及，便向外馳求；設求得者，皆是文字名相，終不得他活。祖意莫錯，禪德此時不遇，萬劫千生輪迴三界，徇好境掇去驢牛肚裏生。\n道流！約山僧見處，與釋迦不別，每日多般，用處欠少，什麼六道神光未曾間歇？若能如是見得，秖是一生無事人。\n大德！三界無安，猶如火宅，此不是儞久停住處。無常殺鬼，一剎那間，不揀貴賤老少，儞要與祖佛不別，但莫外求。一念心上清淨光，是儞屋裏法身佛；儞一念心上無分別光，是儞屋裏報身佛；儞一念心上無差別光，是儞屋裏化身佛。此三種身，是儞今目前聽法底人，秖為不向外馳求，有此功用。據經論家，取三種身為極則；約山僧見處不然。此三種身是名言，亦是三種衣。古人云：身依義立，土據體論。法性身、法性土，明知是光影。\n大德！儞且識取，弄光影底人是諸佛之本源，一切處是道流歸舍處，是儞四大色身不解說法聽法，脾胃肝膽不解說法聽法，虗空不解說法聽法。是什麼解說法聽法？是儞目前歷歷底物，一段孤明是者箇解說法聽法。若如是見得，便與祖佛不別。但一切時中更莫間斷，觸目皆是。秖為情生智隔，想變體殊，所以輪迴三界，受種種苦。約山僧見處，無不甚深，無不解脫。\n道流！心法無形，通貫十方。在眼曰見，在耳曰聞，在鼻齅香，在口談論，在手執捉，在足運奔。本是一精明，分為六和合。一心既無，隨處解脫。山僧恁麼說，意在什麼處？秖為道流一切馳求，心不能歇，上他古人閑機境。\n道流！取山僧見處，坐斷報化佛頭。十地滿心，猶如客作兒；等妙二覺，檐枷負鎻；漢羅漢辟支，猶如廁穢；菩提涅槃，如繫驢橛。何以如此？秖為道流不達三祇劫空，所以有此障礙。若是真正道人，終不如是。但能隨緣消舊業，任運著衣裳，要行即行，要坐即坐，無一念心希求佛果。緣何如此？古人云：若欲作業求佛，佛是生死大兆。大德！時光可惜，秖擬傍家波波地，學禪學道，認名認句，求佛求祖，求善知識，意度莫錯。\n道流！儞秖有一箇父母，更求何物？儞自返照看。古人云：演若達多失却頭，求心歇處即無事。大德！且要平常，莫作模樣。有一般不識好惡秀兵，便即見神見鬼、指東畫西、好晴好雨，如是之流盡須抵債，向閻老前吞熱鐵丸有日好；人家男女被者一般野狐精魅所著，便即揑怪瞎屢生、索飯錢有日在。\n師又云：道流！切要求取真正見解，向天下橫行，免被者一般精魅惑亂。無事是貴人，更莫造作，秖是平常。儞擬向外傍家求過，覔脚手錯了，也秖擬求佛。佛是名句，儞還識馳求底麼？三世十方佛祖出來，也秖為求法；如今參學道流，也秖為求法。得法始了，未得依前輪迴。吾道云何是法？法者是心法，心法無形，通貫十方，目前現用。人信不及，便乃認名認句，向文字中求，意度佛法，天地懸殊。\n道流！山僧說法，說什麼法？說心地法，便能入凡入聖，入淨入穢，入真入俗。要且不是儞真俗凡聖能與一切真俗凡聖安著名字，真俗凡聖與此人安著名字不得。道流！把得便用，更不著名字，號之為玄旨。山僧說法與天下人別，秖如有箇文殊、普賢出來，目前各現一身問法，纔道：咨和尚！我早辨了也。老僧穩坐，更有道流來相見時，我盡辨了也。何以如此？秖為我見處別，外不取凡聖，內不住根本，見徹本法，更不疑謬。\n師又云：佛法無用功處，秖是平常無事，屙屎送尿，著衣喫飯，困來即臥，愚人笑我，智乃知焉。古人云：向外作功夫，總是癡頑漢。儞且隨處作主，立處皆真，境來迴換不得，縱有從來習氣、五無間業，自為解脫大海。今時學者總不識法，猶如觸鼻羊逢著物，安任口裏？奴即不辨，賓主不分。如是之流，邪心入道，閙處即入，不得名為真出家人，正是真俗家人。夫出家者，須辨得平常真正見解，辨佛辨魔，辨真辨偽，辨凡辨聖。若如是辨得，名真出家。若魔佛不辨，正是出一家入一家，喚作造業眾生，未得名為真出家。秖如今有一箇佛魔同體不分，如水乳合鵝王喫乳，如明眼道流魔佛俱打。儞若愛聖憎凡，生死海裏浮沈，\n問：如何是佛魔？\n師云：儞一念心疑處是佛魔，儞若達得萬法無生，心如幻化，更無一塵一法處處清淨是佛。然佛與魔是染淨二境，約山僧見處，無佛無眾生，無古無今，得者便得，不歷時節，無修無證，無得無失，一切時中更無別法。設有一法過此者，我說如夢如化。山僧所說皆是道流，即今目前孤明歷歷地聽者，此人處處不滯，通貫十方三界，自在入一切境，差別不能迴換，一剎那間透入法界，逢佛說佛，逢祖說祖，逢羅漢說羅漢，逢餓鬼說餓鬼，向一切處遊履國土，教化眾生，未曾離一念，隨處清淨，光透十方，萬法一如。\n道流！大丈夫兒今日方知本來無事，秖為儞信不及，念念馳求，捨頭覔頭，自不能歇。如圓頓菩薩入法界現身，向淨土中厭凡忻聖。如此之流，取捨未忘，染淨心在。如禪宗見解又且不然，直是見今更無時節。山僧說處，皆是一期藥病相治，總無實法。若如是見得，是真出家，日銷萬兩黃金。道流！莫取。次被諸方老師印破面門，道：我解禪解道，辨似懸河，皆是造地獄業。若是真正學道人，不求世間過切，急要求真正見解。若達真正見解，圓明方始了畢。\n問：如何是真正見解？\n師云：儞但一切入凡入聖，入染入淨，入諸佛國土，入彌勒樓閣，入毗盧遮那法界，處處皆現國土，成住壞空。佛出于世，轉大法輪，即入涅槃，不見有去來相貌。求其生死，了不可得，便入無生法界。處處遊履國土，入華藏世界，盡見諸法空相，皆無實法。唯有聽法無依道人，是諸佛之母，所以佛從無依生。若悟無依，佛亦無得。若如是見得者，是真正見解。學人不了，為執名句，被他凡聖名礙，所以障其道眼，不得分明。秖如十二分教，皆是表顯之說。學者不會，便向表顯名句上生解，皆是依倚，落在因果，未免三界生死。儞若欲得生死去住，脫著自由，即今識取聽法底人，無形無相，無根無本，無住處，活撥撥地，應是萬種施設用處。秖是無處所，覔著轉遠，求之轉乖，號之為祕密。\n道流！儞莫認著箇夢幻伴子，遲晚中間便歸無常。儞向此世界中覔箇什麼物作解脫？覔取一口飯喫，補毳過時，且要訪尋知識，莫因循逐樂。過時光陰可惜，念念無常，󱍮則被地、水、火、風，細則被生、住、異、滅四相所逼。道流！今時且要識取四種無相境，免被境擺撲。\n問：如何是四種無相境？\n師云：儞一念心疑，被地來礙；儞一念心愛，被水來溺；儞一念心瞋，被火來燒；儞一念心喜，被風來飃。若能如是辨得，不被境轉，處處用境，東涌西沒，南涌北沒，中涌邊沒，邊涌中沒，履水如地，履地如水。緣何如此？為達四大如夢如幻故。\n道流！儞祇今聽法者，不是儞四大能用，儞四大若能如是見得，便乃去住自由。約山僧見處勿嫌底法，儞若愛聖憎凡，被聖凡境縛。有一般學人，向五臺山裏求文殊，早錯了也。五臺山無文殊，儞欲識文殊麼？秖儞目前用處，始終不異，處處不疑，此箇是活文殊；儞一念心無差別光，處處總是真普賢；儞一念心自能解縛，隨處解脫，此是觀音三昧法。互為主伴，出則一時出，一即三，三即一，如是解得，始得看教。\n師又云：如今學道人且要自信，莫向外覔，總上他閑塵境，都不辨邪正。秖如有祖有佛，皆是教迹中事，有人拈起一句子語，或隱顯中出，便即疑生，照天照地，傍家尋問也大忙。然大丈夫兒莫秖麼論王論賊、論是論非、論色論財，閑話過日。山僧此間不論僧俗，但有來者盡識得伊，任伊向甚處出來，但有聲名文句皆是夢幻，却見乘境底人是諸佛之玄旨。佛境不能自稱我是佛境，還是者箇無依道人乘境出來。若有人出來問我求佛，我即應清淨境出；有人問我菩薩，我即應慈悲境出；有人問我菩提，我即應淨妙境出；有人問我涅槃，我即應寂靜境出。境即萬般差別，人即不別，所以應物現形，如水中月。\n道流！儞若欲得如法，直須是大丈夫兒始得；若萎萎隨隨地，則不得也。夫如㽄音西嗄所嫁切之器，不堪貯醍醐；如大器者，直要不受人惑，隨處作主，立處皆真，但有來者，皆不得受。儞一念疑，即魔入心，如菩薩疑時，生死魔得便。但能息念，更莫外求，物來即照，儞但信現今用底一箇事也無。儞一念心生三界，隨緣被境，分為六塵，儞如今應用處欠少什麼？一剎那間，便入淨入穢，入彌勒樓閣，又入三眼國土，處處遊履，唯見空名。\n問：如何是三眼國土？\n師云：我共汝入淨妙國土中，著清淨衣，說法身佛；又入無差別國土中，著無差別衣，說報身佛；又入解脫國土中，著光明衣，說化身佛。此三眼國土，皆是依變。約經論家，取法身為根本，報、化二身為用。山僧見處，法身即不解說法。所以古人云：身依義立，土據體論。法性身、法性土，明知是建立之法。依通國土，空拳黃葉，用誑小兒；蒺藜菱刺，枯骨上覔什麼汁？心外無法，內亦不可得，求什麼物？儞諸方言道：有修有證。莫錯！設有修得者，皆是生死業。\n儞言：六度萬行，齊修我見，皆是造業。求佛求法，即是造地獄業；求菩薩，亦是造業；看經看教，亦是造業。佛與祖師是無事人，所以有漏有為、無漏無為為清淨業。有一般瞎禿子，飽喫飯了，便坐禪觀行，把捉念漏，不令放起，厭喧求靜，是外道法。祖師云：儞若住心看靜，舉心外照，攝心內澄，凝心入定，如是之流，皆是造作。是儞如今與麼聽法底人，作麼生擬修他、證他、莊嚴他？渠且不是修底物，不具莊嚴得底物。若教他莊嚴儞，一切物即莊嚴得。儞且莫錯。\n道流！儞取者一般老師口裏語，為是真道？是善知識不思議？我是凡夫心，不敢測度他老宿瞎屢生。儞一生秖作者箇見解，辜負者一雙眼，冷噤噤地，如凍凌上驢馰相似。我不敢毀善知識，怕生口業。\n道流！夫大善知識，始敢毀佛毀祖，是非天下，排斥三藏教，罵辱諸小兒，向逆順中覔人。所以我於十二年中，求一箇業性如芥子許不可得。若似新婦子禪師，便即怕趂出院，不與飯喫，不安不樂。自古先輩到處人不信，被遞出始知是貴。若到處人盡肯，堪作什麼？所以師子一吼，野干腦裂。\n道流！諸方說有道可修，有法可證，儞說證何法？修何道？儞令用處欠少什麼物？修補何處？後生小阿師不會，便即信者般野狐精魅許他說事，繫縛他人，言道理行相應，護惜三業，始得成佛。如此說者，如春細雨。古人云：路逢達道人，第一莫向道。所以言：若人修道道不行，萬般邪境競頭生，智劒出來無一物，明頭未顯暗頭明。所以古人云：平常心是道，大德覔什麼物？現今目前聽法無依道人，歷歷地分別，未曾欠少。儞若欲得與祖佛不別，但如是見，不用疑誤。儞心心不異，名之活祖；心若有異，則性相別；心不異故，即性與相不別。\n問：如何是心心不異處？\n師云：儞擬問早異了也。性相各分，道流莫錯。世、出世諸法皆無自性，亦無生性，但有空名，名字亦空。儞秖麼認他閑名為實，大錯了也。設有，皆是依變之境，有箇菩提依、涅槃依、解脫依、三身依、境智依、菩薩依、佛依。儞向依變國土中覔什麼物？乃至三乘十二分教皆是拭不淨故紙。佛是幻化身，祖是老比丘，儞還是娘生否？儞若求佛，即被佛魔攝；儞若求祖，即被祖縛；儞若有求皆苦，不如無事休歇去。\n有一般禿比丘，向學人道：佛是究竟。於三大阿僧祇劫，修行果滿，方始成道。道流！儞若道佛是究竟，緣什麼八十年後，向拘尸羅城雙林樹間，側臥死去，佛令何在？明知與我生死不別。儞言三十二相、八十種好是佛，轉輪聖王應是如來，明知是幻化。古人云：如來舉身相，為順世間情。恐人生斷見，權且立虗名。假言三十二，八十也空聲。有身非覺體，無相乃真形。儞道佛有六通，是不可思議。一切諸天、神仙、阿修羅、大力鬼，亦有神通，應是佛否？道流！莫錯。秖如阿修羅與天帝釋戰，戰敗，領八萬四千眷屬，入藕絲孔中藏，莫是聖否？如山僧所舉，皆是業通、依通。夫如佛六通者不然，入色界不被色惑，入聲界不被聲惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑，入法界不被法惑。所以達六種色、聲、香、味、觸、法，皆是空相，不能繫縛。此無依道人，雖是五蘊漏質，便是地行神通。\n道流！真佛無形，真法無相，儞秖麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅，並不是真佛，是外道見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩、羅漢，不取三界殊勝，逈然獨脫，不與物拘，乾坤倒覆，我更不疑。十方諸佛現前，無一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變師無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉？唯有道流目前現，令聽法底人入火不燒，入水不溺，入三塗地獄如遊園觀，入餓鬼、畜生而不受報。緣何如此？無嫌底法。儞若愛聖憎凡，生死海裏浮沉，煩惱由心故有，無心煩惱何拘？不勞分別取相，自然得道須臾。儞擬傍家波波地學得，於三祇劫中終歸生死，不如無事向叢林中牀角頭交脚坐。\n道流！如諸方有學人來，主客相見了，便有一句子語辨前頭善知識，被學人拈出箇機權語路，向善知識口角頭攛過，看儞識不識。儞若識得是境，把得便拋向坑子裏，學人便即尋常，然後便索善知識語，依前奪之。學人云：上智哉！是大善知識。即云：儞大不識好惡。如善知識把出箇境塊子，向學人面前弄，前人辨得下作主，不受境惑，善知識便即現半身，學人便喝。善知識又入一切差別語路中，擺撲學人云：不識好惡老禿丘。善知識歎曰：真正道流！\n如諸方善知識不辨邪正學人，來問菩提涅槃三身境智，瞎老師便與他解說，被他學人罵著，便把棒打他，言無禮度。自是儞善知識無眼，不得瞋他。有一般不識好惡禿奴，即指東劃西，好晴好雨，好燈籠露柱，儞看眉毛有幾莖？者箇具機緣學人不會，便即心狂。如是之流，總是野狐精魅魍魎，被他好學人嗌嗌微笑，言瞎老禿丘惑亂他天下人。\n道流，出家兒且要學道。秖如山僧往日曾向毗尼中留心數十年，亦曾於經論尋討，後方知是濟世藥方表顯之說，遂乃一時拋却，即訪道參禪。後遇大善知識，方乃道眼分明，始識天下老和尚，知其邪正。不是娘生下便會，還是體究鍊磨，一朝自省。\n道流！儞欲得如法見解，但莫受人惑，向裏向外，逢著便殺，逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫，不與物拘，透脫自在。如諸方學道流，未有不依物出來底，山僧向此間從頭打，手上出來手上打，口裏出來口裏打，眼裏出來眼裏打，未見有一箇獨脫出來底，皆是上他古人閑機境。山僧無一法與人，秖是治病解縛。儞諸方道流，試不依物出來，我要共儞商量，十年五載，並無一人，皆是依草附葉，竹木精靈，野孤精魅，向一切糞塊上亂咬瞎漢，枉消他十方信施，道我是出家兒。作如是見解，向儞道：無佛無法，無修無證。秖與麼傍家，擬求什麼物？瞎漢頭上安頭，是儞欠少箇什麼？\n道流！是儞目前用底，與祖佛不別。秖麼不信，更向外求莫錯，向外無法，內亦不可得。儞取山僧口裏語，不如歇業無事去，已起者莫續，未起者不要放起，便勝儞十年行脚。約山僧見處，無如許多般，秖是平常著衣喫飯，無事過時。儞諸方來者，皆是有心求佛、求法、求解脫、求出離三界癡人，儞要出什麼處去？三界佛祖是賞繫底名句，儞欲識三界麼？不離儞令聽法底心地。儞一念心貪是欲界，儞一念心嗔是色界，儞一念心癡是無色界，是儞屋裏家具子。三界不自道我是三界，還是道流目前靈靈地照燭萬般，酌度世界底人，與三界安名。\n大德！四大色身是無常，乃至脾胃肝膽、髮毛爪齒，唯見諸法空相。儞一念心歇得處，喚儞菩提樹；儞一念心不能歇得處，喚作無明樹。無明無住處，無明無始終。儞若念念心歇不得，便上他無明樹，便入六道四生，披毛戴角；儞若歇得，便是清淨身界；儞一念不生，便是上菩提樹。三界神通變化，意生化身，法喜禪悅，身光自照，思衣羅綺千重，思食百味具足，更無橫病。菩提無住處，是故無得者。道流！大丈夫漢更疑箇什麼？目前用處更是阿誰？把得便用，莫著名字，號為玄旨，旨與見得勿嫌底法。古人云：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。\n道流！如禪宗見解，死活循然，參學之人大須子細。如主客相見，便有言論往來，或應現形、或全體作用、或把機權喜怒、或現半身、或乘師子、或乘象王。如有真正覺人便喝，先拈出一箇膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，學人便喝，前人不肯放，此是膏肓之病，不堪醫，喚作客看主。或是善知識不拈出物，隨學人問處即奪，學人被奪，抵死不放，此是主看客。或有學人應一箇清淨境出善知識前，善知識辨得是境，把得拋向坑裏，學人言：大好！善知識即云：咄哉！不識好惡。學人便禮拜，此喚作主看主。或有學人披枷帶鏁出善知識前，善知識更為安一重枷鏁，學人歡喜，彼此不辨，呼為客看客。大德！山僧如是所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。\n道流！實情大難，佛法幽玄，解得可可地。山僧竟日與他說破，學者總不在意，千徧萬徧，脚底蹋過，黑沒𡨧地，無一箇形段，歷歷孤明。學人信不及，便向名句上生解，年登半百，秖管傍家負死屍行，擔却擔子天下走，索草鞋錢有日在。\n大德！山僧說向外無法，學人不會，便即向裏作解，便即倚壁座，舌拄上齶，湛然不動，取此為是祖門佛法也。大錯！是儞若取不動清淨境為是，儞即認他無明為即主。古人云：湛湛黑暗深坑，實可怖畏。此之是也。儞若認他動者，是一切草木皆解動，應可是道。所以動者是風大，不動者是地大，動與不動俱無自性。儞若向動處捉他，他向不動處立；儞若向不動處捉他，他向動處立。譬如潛泉魚，鼓波而自躍。\n大德！動與不動是二種境？還是無依道人用動用不動？如諸方學人來，山僧此間作三種根器斷：如中下根器來，我便奪其境而不除其法；或中上根器來，我便境法但奪；如上上根器來，我便境法人俱奪；如有出格見解人來，山僧此間便全體作用不歷根器。大德！到者裏，學人著力處不通，風石火電光即過了也。學人若眼定動即沒交涉，擬心即差，動念即乖，有人解者不離目前。\n大德！儞擔鉢囊、屎擔子，傍家走求佛求法，即今與麼馳求底，儞還識渠麼？活撥撥地，秖是勿根株擁，不聚撥不散，求著即轉遠，不求還在目前，靈音囑耳。若人不信，徒勞百年道流，一剎那間便入華藏世界，入毗盧遮那國土，入解脫國土，入神通國土，入清淨國土，入法界，入穢入淨，入凡入聖，入餓鬼畜生，處處討覔，尋皆不見，有生有死，唯有空名，幻化空花，不勞把捉，得失是非，一時放却。\n道流！山僧佛法的的相承，從麻浴和尚、丹霞和尚、東土道一和尚、廬山踏石頭一路行徧天下，無人信得，盡皆起謗。如道一和尚用處純一無雜，學人三百五百盡皆不見和尚意。如廬山和尚一旦真正順逆用處，學人不測涯際，悉皆忙然。如丹霞和尚翫珠隱顯，學人來者皆悉被罵。如麻浴用處苦如黃檗，近皆不得。如石鞏用處向箭頭上覔人，來者皆懼。如山僧今日用處真正成壞，玩弄神變入一切境，隨處無事，境不能換。但有來求者，我即便出看渠，渠不識我，我便著數般衣，學人生解，一向入我言句。苦哉！瞎禿子！無眼人把我著底衣認青黃赤白，我脫却入清淨境中，學人一見便生忻欲。我又脫却，學人失心，忙然狂走，言我無衣。我即向渠道：儞識我著衣底人否？忽爾迴頭認我了也。\n大德！儞莫認衣，衣不能動。人能著衣，有箇清淨衣，有箇無生衣、菩提衣、涅槃衣、有祖衣、有佛衣。大德！但有聲名文句，皆悉是衣。變從臍輪氣海中鼓激，牙齒敲磕，成其句義，明知是幻化。大德！外發聲語業，內表心所法，以思有念，皆悉是衣。儞秖麼認他著底衣為實解，縱經塵劫，秖是衣通。三界循還，輪迴生死，不如無事。相逢不相識，共語不知名，令時學人不得。蓋為認名字為解，大䇿子上抄死老漢語，三重五重複子裏不教人見，道是玄旨，以為保重，大錯瞎屢生。儞向枯骨上覔什麼汁？有一般不識好惡，向教中取意度商量，成於句義，如把屎塊子向口裏含了，吐過與別人。猶如俗人打傳口令相似，一生虗過也。道我出家，被他問著佛法，便即杜口無詞，眼似漆突，口如楄檐。如此之類，逢彌勒出世，移寄他方世界，寄地獄受苦。\n大德！儞波波地往諸方覔什麼物？踏儞脚版闊，無佛可求，無道可成，無法可得。外求有相佛，與汝不相似，欲識汝本心，非合亦非離。道流！真佛無形，真道無體，真法無相，三法混融，和合一處，辨既不得，喚作忙忙業識眾生。\n問：如何是真佛、真法、真道？乞師開示。\n師云：佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如志公作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，秖是覔箇不受人惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虗用功夫。山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中得，與祖佛為師；若第二句中得，與人天為師；若第三句中得，自救不了。\n問：如何是西來意？\n師云：若有意，自救不了。\n云既無意，云何二祖得法？\n師云：得者是不得。\n云：既若不得，云何是不得底意？\n師云：為儞向一切處馳求，心不能歇，所以祖師言：咄哉！丈夫！將頭覔頭。儞言下便自迴光返照，更不別求，知身心與祖佛不別，當下無事，方名得法。大德！山僧今時事不獲已，話度說出許多不才淨，儞且莫錯。據我見處，實無許多般道理，要用便用，不用便休。\n秖如諸方說六度萬行以為佛法，我道是莊嚴門、佛事門，非是佛法。乃至持齋持戒，擎油不灩，道眼不明，盡須抵債，索飯錢有日在。何故如此？入道不通理，復身還信施，長者八十一，其樹不生耳。乃至孤峯獨宿，一食卯齋，長坐不臥，六時行道，皆是造業底人。乃至頭目髓腦、國城妻子、象馬七珍，盡皆捨施。如是等見，皆是苦身心故，還招惡果，不如無事，純一無雜。乃至十地滿心菩薩，皆求此道流蹤跡，了不可得。所以諸天歡喜，地神捧足，十方諸佛無不稱歎。緣何如此？為今聽法道人用處無蹤跡。\n問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。未審此意如何？乞師指示。\n師云：大通者，是自己於處處達其萬法無性無相，名為大通。智勝者，於一切處不疑，不得一法，名為智勝。佛者，心清淨光明，透徹法界，得名為佛。十劫坐道場者，十波羅蜜是。佛法不現前者，佛本不生，法本不滅，云何更有現前？不得成佛道者，佛不應更作佛。古人云：佛常在世間，而不染世間法。道流！儞欲得作佛，莫隨境緣分別，所以心生種種法生，心滅種種法滅，一心不生，萬法無咎。世與出世，無佛無法，亦不現前，亦不曾失。設有者，皆是名言章句，接引小兒，施設藥病，表顯名句。且名句不自名句，還是儞目前昭昭靈靈，鑒覺聞知照燭底，安一切名句。大德！造五無間業，方得解脫。\n問：如何是五無間業？\n師云：殺父、害母、出佛身血、破和合僧、焚燒經像等，此是五無間業。\n云：如何是父？\n師云：無明是父，儞一念心求起滅處不得，如響應空，隨處無事，名為殺父。\n云：如何是母？\n師云：貪愛為母。儞一念心入欲界中，求其貪愛，唯見諸法空相，處處無著，名為害母。\n云：如何是出佛身血？\n師云：儞向清淨法界中，無一念心生解，便處處不分別，是出佛身血。\n云：如何是破和合僧？\n師云：儞一念心正達煩惱結使如空無所依，是破和合僧。\n云：如何是焚燒經像？\n師云：見因緣空、心空、法空，一念決定，逈然無事，便是焚燒經像。大德！若如是達得，免被他凡聖名礙。為儞秖向空拳指上生實解，根境法中虗捏怪，自輕而退屈，言：我是凡夫，他是聖人。禿屢生，有甚死？急披他師子皮，却作野干鳴。大丈夫漢不作丈夫氣息，自家屋裏物不肯信，秖麼向外覔上他。古人閑名句，倚陰愽陽，不能持達，逢境便緣，逢塵便執，觸處惑起，自無準定。\n道流！莫取山僧說處。何故？說無憑據，一期間塗盡虗空，如彩𦘕像等喻。道流！莫將佛為究竟我見，猶如廁孔，菩薩羅漢盡是枷鏁縛人底物。所以文殊仗劒殺於瞿曇，鴦掘持刀害於釋氏。道流！無佛可得，乃至三乘五性圓頓教迹，皆是一期藥病相治，並無實法。設有，皆是相似表顯路布文字差排。且如是說：\n道流！有一般禿子，便向裏許著功，擬求出世之法，錯了也。若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道；若人求祖，是人失祖。大德莫錯！我且不取儞解經論，我亦不取儞國王大臣，我亦不取儞辨似懸河，我亦不取儞聦明智慧，唯要儞真正見解。\n道流！設解得百本經論，不如一箇無事底阿師。儞解得即輕蔑他人，勝負修羅，人我無明，長地獄業。如善星比丘解十二分教，生身陷地獄，大地不容。不如無事休歇去，飢來喫飯，睡來合眼，愚人笑我，智乃知焉。道流！莫向文字中求，心動疲勞，吸冷氣無益。不如一念緣起無生，超出三乘權學菩薩。\n大德！莫因循過日，山僧往日未有見處時，黑漫漫地光陰不可空過，腹熱心忙，奔波訪道，後還得力，始到今日。共道流如是話度，勸諸道流莫為衣食看。世界易過，善知識難過，如優曇華時一現耳。儞諸方聞道有箇臨濟老漢出來，便擬問難，教諸不得被山僧全體作用。學人空開得眼，口總動不得，懵然不知以何答我。我向伊道：龍象蹴踏，非驢所堪。儞諸處秖指𮌎點助道：我解禪解道，三箇兩箇到者裏不柰何。咄哉！儞將者箇身心到處簸兩片皮，誑謼閭閻，喫鐵棒有日在，非出家兒盡向阿脩羅界攝。\n夫如至理之道，非諍論而求，激揚鏗鏘，以摧外道。至於佛祖相承，更無別意，設有言教，落在化儀，三乘五性，人天因果。如圓頓之教，又且不然，童子、善財皆不求過。大德！莫錯用心，如大海不停死屍，秖麼擔却，擬天下走，自起見障，以礙於心。日上無雲，麗天普照，眼中無翳，空裏無花。道流！儞欲得如法，但莫生疑，展則彌綸法界，収則絲髮不立，歷歷孤明，未曾欠少。眼不見，耳不聞，喚作什麼物？古人云：說似一物則不中。儞但自家看，更有什麼？說亦無盡，各自著力。珍重！\n師行脚時到龍光，光上堂，　師出問：不展鋒𨦵如何得勝？　光據座，　師云：大善知識豈無方便？　光瞪目云：嗄！　師以手指云：者老漢今日敗闕也。\n到三峯，　平和尚問：什麼處來？　師云：黃檗來。　平云：黃檗有何言句？　師云：金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。　平云：金風吹玉管，那箇是知音？　師云：直透萬重關，不住青霄內。　平云：子者一問太高生。　師云：龍生金鳳子，衝破碧波流。　平云：且坐喫茶。　又問：近離甚處？　師云：龍光。　平云：龍光近日如何？　師便出去。\n到大慈，慈在方丈內坐，　師問：端居丈室時如何？　慈云：寒松一色千年別，野老枯花萬萬春。　師云：今古永超國智體，三山鏁斷萬重關。　慈便喝，　師亦喝，　慈云：作什麼？　師拂袖便出。\n到襄州華嚴，嚴倚拄杖作睡勢，　師云：老和尚瞌睡作麼？　嚴云：作家禪客宛爾不同。　師云：侍者點茶來與和尚喫。　嚴乃喚維那：第三位安排者上座。　師問一尼：善來？惡來？　尼便喝，　師枯棒云：更道！更道！　尼又喝，　師便打。\n到翠峯，峯問：甚處來？　師云：黃檗來。　峯云：黃檗有何言句指示於人？　師云：黃檗無言句。　峯云：為什麼無？　師云：設有無舉處。　峯云：但舉看。　師云：一箭過西天。\n到象田，師問：不凡不聖，請師速道。　田云：老僧秖與麼。　師便喝，云：許多禿子在者裏覔什麼椀？\n到明化，化問：來來去去作什麼？　師云：秖徒踏破草鞋。　化云：畢竟作麼生？　師云：老漢話頭也不識。　到鳳林，路逢一婆，婆問：甚處去？　師云：鳳林去。　婆云：恰值鳳林不在。　師云：甚處去？　婆便行，　師乃喚婆，　婆迴頭，　師便行。\n到鳳林，林問：有事相借問，得麼？　師云：何得剜肉作瘡？　林云：海月澄無影，遊魚獨自迷。　師云：海月既無影，遊魚何得迷？　林云：觀風看浪起，翫水野帆飄。　師云：孤輪獨照江山靜，自笑一聲天地驚。　林云：任將三寸輝天地，一句臨機試道看。　師云：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。　林便休。\n師乃有頌：\n大道絕同，任向西東。石火莫及，電光枉通。\n溈山問仰山：石火莫及，電光枉通，從上諸聖將什麼為人？　仰山云：和尚意作麼生？　溈山云：但有言說，都無實義。　仰山云：不然。　溈山云：子又作麼生？　仰山云：官不容針，私通車馬。\n到金牛，牛見師來，橫按拄杖，當門踞坐，　師以手敲拄杖三下，却歸堂中第一位座。　牛下來見，乃問：夫賓主相見，各具威儀，上座從何而來？太無禮生！　師云：老和尚道什麼？　牛擬開口，　師便打；　牛作倒勢，　師又打；　牛云：今日不著便。\n溈山問仰山：此二尊宿還有勝負也無？　仰山云：勝即總勝，負即總負。\n天聖廣燈錄卷第十一\n天聖廣燈錄卷第十二　　　〔宋勒〕\n魏府大覺禪師\n參見臨濟和尚，　濟纔見，豎起拂子，　師乃展座具，　濟擲下拂子，　師收座具參眾去。\n其時僧眾云：此僧莫是和尚親故？又不喫棒，又不禮拜。　濟聞說，乃令侍者喚適來新到上來。　師隨侍者到臨濟處，　濟云：師僧道：儞來參長老，又不禮拜，又不喫棒，莫是老僧親故？　師乃珍重下去。\n僧問：如何是本來身？　師云：頭枕衡山，脚踏北嶽。　問：如何是佛法大意？　師云：良馬不窺鞭，側耳知人意。\n問：如何是鎮國寶？　師云：穿耳賣不售。\n問：如何是毗盧師、法身主？　師云：不因天雨下，爭得面師顏？\n問：香草未生時如何？\n師云：齅著腦裂。　進云：生後如何？　師云：腦裂。\n問：如何是祖師西來意？　師云：十字街頭，望空啟告。\n問：如何是大覺？　師云：惡覺。　進云：乖極。　師便打。\n問：學人仗鏌鎁劒，擬取師頭時如何？　師便引頸。　學云：斬。　師便打。\n問：久在沉淪，如何出得？　師云：金鷄冠不露。\n僧問：軍期急速時如何？　師云：日料半斤餐。\n問：一飽忘百饑時如何？　師云：縱遇臨岐食，隨分喫些些。\n鎮州寶壽沼禪師\n胡釘鉸來參，　師云：莫是胡釘鉸麼？　鉸云：不敢。　師云：還釘得虗空麼？　鉸云：請和尚打破將來。　師便打，　鉸不肯，到罵於師。　師云：已後有多口阿師與汝說去。\n鉸後參趙州，　趙州云：莫是胡釘鉸麼？　鉸云：不敢。　趙州云：還釘得虗空麼？　鉸云：請和尚打破將來。　趙州云：且釘者一縫。　鉸於言下省悟，遂舉寶壽行棒因緣。　趙州云：我恁麼道，與寶壽千里萬里。\n師問新到：近離什麼處？　僧云：崔禪。　師云：還將得崔禪喝來麼？　僧云：不將得來。　師云：恁麼即不從崔禪來。　僧便喝，　師拈棒，　僧擬議，　師便打。\n師又問新到：近離什麼處？　僧云：西山。　師云：還見獼猴麼？　僧云：見。　師云：作箇什麼伎倆？　僧云：見某甲一箇伎倆作不得。　師便打。\n問：一物不將來時如何？　師云：放下著。\n問：如何是祖師西來意？　師云：面黑眼精白。\n問：三教之中，那教最精？　師云：無過喫粥後，閴寂無人處。\n一日，萬壽和尚來訪師，　師坐不起，　萬壽展座具，　師下繩牀，　萬壽却坐，　師便歸方丈，閉却門，　萬壽坐不起。　知事見坐不起，云：請和尚庫下喫茶。　萬壽便歸院去。\n師至來日，却去復禮。　萬壽坐不起，　師展座具。　萬壽下繩牀，　師却坐。　萬壽歸方丈，閉却門。　師於侍者寮內，取灰圍却方丈門，便歸院去。　萬壽遂開門見云：我不恁麼，佗却恁麼。\n僧問：萬境來侵時如何？　師云：莫管他。　僧便禮拜，　師云：莫動著，動著即打折汝腰。\n問：萬里無雲時如何？　師云：青天也須喫棒。　學云：未審青天有什麼過？　師便打。\n鎮州三聖院然禪師\n師參德山，纔展座具，　德山云：闍梨不用展炊巾，者裏無殘羹餿飯。　師云：賴遇無，設有，向什麼處著？　德山擬議，　師下參眾。\n堂中踢天太為　首座問云：夫行脚人須具本道公驗，作麼生是本道公驗？　師云：嗄！　首座再問，　師以座具便打，云：者漆桶前後觸忤多少覽良？　首座自後更不勘僧。\n師到仰山，仰山問：汝名什麼？　師云：慧寂。　仰云：者箇是我名。　師云：我名慧然。　仰山笑之。\n師在仰山會裏，舉有僧問茱萸和尚：如何是沙門行？　萸云：行即不無，人覺即乖。　僧便休。\n後到洞山，洞山問：近離什麼處？　僧云：茱萸。　洞云：茱萸近日有何言句？　僧舉前話，　洞山聞之云：少進語在。　僧云：如何進語？　洞云：何不問？未審是什麼行？　僧却往彼進語，　萸云：佛行，佛行。\n僧歸，舉似洞山，　洞山云：我從來疑者漢，汝問我，我與儞道。　僧便問：如何是沙門行？　洞云：頭長三尺，項長二寸。\n洞山令侍者持此語問師，　師於侍者手上掐一掐，　侍者迴舉似洞山，洞山肯之。\n一日，有官人來看仰山，　仰山問：官居何位？　官云：惟官。　仰云：試推老僧看。　官人無語。\n仰山却令大眾下語，　眾皆不契。　師不安，在涅槃堂將息。　仰山令侍者去問，　師云：和尚今日有事。　侍者迴，舉似仰山。　仰山再令侍者去問：未審有什麼事？　師云：再犯不容。\n仰山晚間上堂，舉：此話有主，也莫道堂中無人。\n師辭仰山，仰山將拂子與師，　師云：某甲有師在。　仰山云：是誰？　師云：河北臨濟和尚。　仰山云：老僧罪過，少留一兩日，備茶筵相送。\n師離仰山到洞山，上一頌：\n何代隱荒丘。茆堂獨𥨊幽。隨緣三事衲。\n頓覺萬緣休。貌古因持戒，身貧為少求。\n吾師登鳥量，物外絕追遊。\n洞山却答一頌：\n詩詠人問事。空門何不刪。探珠宜靜浪。\n動水取應難。名利心須剪，非朋不用攀。\n捨邪歸正道，何慮不閑閑。\n師乃將笠子揮三轉，便出。\n師到道吾，　道吾以緋袜額持袖杖，　師見乃云：逐便祇候。　道吾應喏。　師參堂了，再上堂頭人事，　道吾却具威儀方丈內坐，　師纔近前，　道吾云：有事相借問得麼？　師云：也是適來野狐精。便出去。　師又到香嚴，　香嚴問云：甚處來？　師云：臨濟來。　嚴云：還將得臨濟喝來麼？　師以座具驀口打。\n師上堂云：我逢人即出，出即不為人。便下座。\n僧問：如何是祖師西來意？　師云：臭肉來蠅。\n問僧：近離什麼處？　僧便喝，　師亦喝。　僧又喝，　師便打。\n臨濟和尚問僧：什麼處來？　僧云：定州來。　臨濟拈棒，　僧擬議，　濟便打，　僧不肯，　濟云：已後遇明眼人去在。\n其僧後參師，乃舉前參臨濟因緣。　師聞舉，遂拈棒。　僧擬議，　師便打。\n齊聳禪師\n上堂，有僧問：師喝誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：橫山截壠人皆訝，水出离宮盡點頭。\n問：如何是佛？　師云：老僧並不知。　進云：和尚是大善知識，為什麼却不知？　師云：老僧不曾接下機。\n問：如何是道？　師云：往來無障礙。　進云：恁麼則學人自在去也。　師云：忽遇大海，作麼生過？　僧擬議，　師便打。\n問：還丹一顆，點鐵成金；至理一言，轉凡成聖。學人上來，請師點。　師云：點。　進云：點後如何？　師云：皓然無隱的，三際不彰名。　進云：為什麼不彰名？　師云：恐煩紙墨。\n問：心法雙亡時如何？　師云：鳳凰不當座，野鷂且權時。\n師出世多有語句，今不盡錄。\n定州崔禪禪師\n王令公請師於衙內說法，　師纔升座，拈起拄杖云：出來打，出來打。　僧云：崔禪𠰚。　師擲下拄杖云：久立令公，伏惟珍重。\n問：如何是祖師西來意？　師云：定州礠器似鍾鳴。　學人不會，意旨如何？　師云：口口分明勿喎鈄。\n鎮州萬壽禪師\n師升座，僧問：如何是丈六金身？　師云：袖上打領，腋下剜襟。\n問：如何是祖師西來意？　師云：拈河覔魚蹤，斬新過來處。\n問：如何是迦葉上行衣？　師云：鶴飛千點雪，雲嶺萬重山。\n問：僧家究竟事如何？　師云：貸來祇是吹灰法，却向壇頭脫却衣。\n問：欲求真性去，猶被真妄纏。去此之途，如何即是？　師云：抹眉裹帽耳齊肩。\n𣵠州秀禪師\n開堂日，郡牧并諸官僚集，有僧出問：人王與法王相見時如何？　師云：僧俗各異。　進云：恁麼即不相見也。　師云：總在者裏。　學云：大好各異。　師云：許闍梨一隻眼。\n問：如何是祖師西來意？　師云：過海泛舶船。　學人不會，意旨如何？　師云：隻履歸西土。\n問：欲行千里，一步為初。如何是最初一步？　師云：登高人遠望，何須緊繫鞋？　進云：便恁麼會去時如何？　師云：千里途程在即今。\n師臨示寂時，沐浴了，喚侍者點茶來。師喫茶了，侍者接盞，師縮却手云：汝還知吾去處麼？\n侍者云：某甲不知。\n師便度盞云：去，汝不知吾去處。侍者送盞迴來，見師端然而化。\n魏府興化存獎禪師\n行脚往南方迴，在三聖會裏為首座，常垂語云：我南方行脚一帀，拄杖不曾撥著一箇會佛法底人。　三聖聞得，問云：汝具箇什麼眼，便恁麼道？　師便喝。　三聖云：須是儞始得。　師便休，　三聖亦休。\n後大覺聞舉，遂云：作麼生得風吹到大覺門裏來？　師後到大覺為院主，依前恁麼道。一日，大覺喚：院主！我聞儞道：向南方行脚一帀，拄杖不曾撥著。一箇會佛法底人，儞具箇什麼眼便漝麼道？　師便喝，　大覺拈棒；　師擬議，　大覺便打；　師又喝，　覺又打，　兩家便休。\n師來日從法堂下過，　大覺遂喚院主，　師乃上來。　覺云：我直下不疑儞，昨日兩喝，儞為我說來。　師云：某甲於三聖師兄處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也，與某甲箇安樂法門。　覺云：者瞎漢來者裏納敗闕。脫下衲衣，痛打一頓。　師於棒下薦得臨濟先師於黃檗處喫棒道理。\n師後開堂，拈香云：此一炷香，本分為三聖師兄，三聖於我太孤；本分為大覺師兄，大覺於我大賖。不如供養臨濟先師。\n時有僧問：多子塔前共談何事？　師云：一人傳虗，萬人傳實。\n師一日喚僧，　僧應喏，　師云：到時不點。　又召一僧，　僧云：作什麼？　師云：點時不到。\n問：四方八面來時如何？　師云：打。　僧禮拜，　師云：大眾！興化昨日赴箇村齋，迴到半路，遇卒風暴雨，去神廟裏避得。\n師舉：三聖僧問：如何是祖師西來意？　三聖云：臭肉來蠅。　師云：興化即不然，破脊驢上足蒼蠅。\n師上堂云：我聞三聖道：我逢人即出，出即不為人。興化即不然，我逢人即不出，出即為人。便下座。\n師上堂云：今日不用如何若何，直須單刀直入興化，與儞證據。\n時有閩德長老出禮拜，起便喝，　師亦喝，　閩德又喝，　師又喝，　閩德禮拜便歸眾，　師云：適來若是別人，三十棒一棒也較不得，為他閩德會一喝不作一一用。便下座。\n師入僧堂，見首座坐禪，師云：我見儞了也。　首座便喝，　師打露柱一下，便出去。　首座隨後上去，云：莫怪適來觸悞和尚。師又打地一下。\n師巡堂次，垂語云：我有一隻聖箭，遇作家即分付。\n至下間，有一道者云：便請。　師云：儞喚什麼作聖箭？　道者把衲衣便拂，　師接住云：祇者箇，別更有在？　道者擬議，　師便打。\n師上堂示眾云：我聞前廊也喝，後廊也喝。儞莫胡喝亂喝，直饒儞喝得興化，向虗空裏撲下來，一點氣也無。待我蘇息起來，向儞道未在。何以如此？未曾向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人。\n師到雲居，問：權借一問以為影草時如何？　雲居道不得。　師三度舉話頭，　雲居無語。　師云：情知和尚道不得，且禮三拜。\n雲居一日上堂云：我二十年前，興化問：當我時，機思遲鈍，道不得為他，致得問頭奇持，不敢辜他。如今秖消一箇，何必？\n後有僧舉似師，　師云：二十年秖道得箇何必？興化即不然，不消一箇不必。\n後三聖拈云：二十年道得底是雲居，如今商量猶較興化半月程。\n有同參來禮拜師，　師纔見上法堂來便喝，　同參亦喝；却行三兩步，　師又喝，　同參亦喝；相次近前，　師拈棒，　同參又喝。　師云：儞看者瞎漢猶作主在。　同參擬議，　師便打。\n師見僧來，云：儞未恁麼來，山僧早行了也。　僧便喝，　師云：據全而行。　僧又喝，　師云：作家。　僧又喝，　師便打。\n師謂克賓維那曰：儞不久為喝道之師也。　克賓云：我不入儞保社。　師云：儞會了不入？不會了不入？　克賓云：總不恁麼。　師便拈棒，　賓擬議，　師便打。\n師白眾云：克賓維那適來法戰不勝，罰錢五貫文，設供一堂。\n至來日齋時，師白槌云：克賓維那昨日法戰不勝，罰錢五貫文，設供一堂，不得喫飯。便令出院。\n問：王程有限時如何？　師云：日馳五百。\n同光帝駕幸河北，迴至魏府行宮。帝坐朝，僧錄名員來朝後，　帝遂問左右：此間莫有德人否？　近臣奏曰：適來僧錄名員，皆是德人。　帝曰：此是名利之德，莫有道德之人否？　近臣奏曰：此間有興化長老，甚是德人。　帝乃召之。　師來朝見，　帝賜座。茶湯畢，　帝遂問：朕收下中原，獲得一寶，未曾有人酬價。　師云：如何是陛下中原之寶？　帝以手舒幞頭脚。　師云：君王之寶，誰敢酬價？　聖顏大悅，賜紫衣、師號，　師皆不受。\n宣馬一疋，與師乘騎。馬忽驚，師遂墜傷足。　帝聞，宣藥救療。\n師喚院主，　院主至，侍立次，　師云：與我作箇本柺子。　院主做了將來，　師接得，遶院行，問僧云：汝等還識老僧麼？　僧云：和尚爭得不識？　師云：癘脚法師說得行不得。\n又至法堂上，令維那聲鍾上堂。師如前乘示，眾皆無對。師擲下柺子，端然而逝。\n浙西善權山徹禪師\n入州赴齋，有僧問：此日一會，是僧是俗？總具法身也無？　師云：具。　進云：如何是法身？　師云：百鳥迷巢徑，魚行入混流。　進云：為什麼却如此？　師云：坐對斜陽日又晡。\n問：祖意教意，是同是別？　師云：冬寒夏熱。　進云：冬寒夏熱，此理如何？　師云：炎天宜散袒，冬後更深藏。\n問：貧兒思舊債時如何？　師云：熟處難忘。　僧云：恁麼即得遇家珍也。　師云：棒不打衲僧。\n問：如何是衲僧關？　師云：執手點頭思不出。　進云：思得出後如何？　師云：撒手那邊別商量。　僧禮拜，　師云：衲僧關破也。\n問：擬心即差，動念即乖，不動不念，猶落二途。去此外，請師直指。　師云：竿長丈二，鈎長八尺。　進云：未審意旨如何？　師云：兩手拽不住。　進云：為什麼拽不住？　師云：橫出海門東。\n師住後，常居一室，長坐不臥，受一施主供給。年深，師將示化，詣施主家廳上坐，施主不在，如是三日，坐不起。後施主歸，　師云：持來報汝。　主云：和尚未審將什麼報弟子？　師云：四人舁不起，汝還識麼？　主云：弟子不識。　師云：汝問眷屬，必有識底；　主問眷屬，皆言不識。　師云：汝既不識，直須收拾，善自保愛。師言訖，端坐示寂。\n幽州談空禪師\n鎮州牧有姑為尼行脚迴，欲開堂為人，牧云：乞師勘過。　師問云：見說汝欲開堂為人，是否？　尼云：是。　師云：尼是五障之身，汝作麼生為人？　尼云：龍女八歲，南方無垢世界成等正覺，又作麼生？　師云：儞現一變看。\n尼云：設便變得，也秖是一箇野狐精。　師便打。　州主聞舉，云：和尚棒折也。\n僧問：德山棒、臨濟喝，未審那箇最親？　師云：已前在眾裏，老僧也曾商量來。　僧便喝，　師云：却是汝會。　僧云：錯。　師便打。\n師一日上堂，眾集，有僧問：擬問不問時如何？　師云：嗄！　僧便喝，　師云：㘞！　僧又喝，　師拈拄杖，　僧云：瞎！　師拋下柱杖，云：今日失利。　僧云：草賊大敗。便歸眾。　師以手向空點一點，云：大眾！還有人辨得麼？若有辨得者，出來對眾道看。\n師良久，云：頂門上眼也鑒不破。便下座。\n天聖廣燈錄卷第十二\n天聖廣燈錄卷第十三　　　〔宋勒〕\n雲山禪師\n開堂，升座。有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：乾山來不絕，坎水出坤流。　進云：恁麼即赤脚披衣去也。　師云：三峯鎻夜月，獨照一輪燈。\n師見僧來，便作起勢，　僧便出去，　師云：得恁麼伶利。　僧便喝云：作者箇眼目，承嗣臨濟也。大屈哉！　師云：且望闍梨善傳。　僧迴首，　師喝云：作者箇眼目，錯判諸方名言。隨後便打。　問：不在內，不在外，不在中間，未審在什麼處？　師云：北邙山下。　進云：未審如何辨白？　師云：千丘萬丘。　學云：恁麼即辨得也。　師云：辨得底事作麼生？　僧便喝，　師云：瞎。\n襄州歷村禪師\n因一日煎茶次，有僧問：如何是祖師西來意？　師舉起茶匙。　僧云：莫秖者箇便是否？　師擲向火中。\n問：如何是觀其音聲而得解脫？　師將火筯敲柴云：汝還聞麼？　僧云：聞。　師云：誰不解脫？\n問：如何是襄陽境？　師云：漢高廟在主山頭。　進云：如何是境中人？　師云：口飲漢江水，脚踏鳳林關。　問：句絕百非時如何？　師云：開口合不得。　進云：者箇還當得也無？　師云：合口開不得。\n金沙禪師\n開堂日，州主并在城官僚集，時有僧問：昔日梵王親請佛，迦葉白槌事若何？　師云：從古至今。　進云：恁麼即徧天徧地也。　師云：收。\n問：斬釘截鐵時如何？　師云：猶是鈍漢。　學人禮拜，　師便打。\n問：如何是祖師西來意？　師云：聽。　進云：恁麼即大眾側聆。　師云：十萬八千。\n問：如何是無縫塔？　師云：來者皆瞻敬。　進云：瞻敬後如何？　師云：峯山不露頂。\n問：久思示誨，明暗難分，得妙稱揚，乞師一接。　師云：得妙稱揚事作麼生？　僧便喝，　師云：却有些氣息。　僧云：再犯不容。\n問：蓮華未出水時如何？　師云：探頭覻不見。　進云：出水後如何？　師云：長三尺餘。\n問：久負不逢時如何？　師云：舁到北林東。　進云：逢後如何？　師云：胡僧笑點頭。\n師俗壽八十二，夏臘七十五。於七月十六日解夏至脕，上堂眾集，拈起柱杖云：大眾看看。眾皆競視，師擲下拄杖，於法座上端然而化矣。\n鄂州灌谿志閑禪師\n魏府舘陶人，俗姓史氏。弱冠依臨濟出家，受具畢，一日臨濟見來，遂掫住，　師云：領也。　濟便拓開云：且放汝一頓。\n師離臨濟至末山，　末山見來便問：近離什麼處？　師云：近離路口。　山云：何不蓋却了來？　師無語。\n師却問云：如何是末山？　山云：不露頂。　師云：如何是山中人？　山云：非男女等相。　師云：何不變去？　山云：不是野狐精，變箇什麼？　師禮拜。\n師住後，上堂示眾云：我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓，共成一杓喫了，直至如今飽餉餉。\n僧問：請師不借借。　師云：滿口道不得。\n問：如何是祖師西來旨？　師云：鉢裡盛飯，鐼裡盛羹。　進云：學人不會。　師云：飢即喫，飽即休。\n師上堂，示眾云：十方無壁落，四畔亦無門。露裸裸，赤躧躧，無可把。便下座。\n師會下有僧去參石霜，石霜問：從什麼處來？　僧云：灌谿來。　霜云：我南山不如佗北山。　僧無語。\n僧迴舉似師，師云：何不道灌谿修涅槃堂了也？\n僧問：久響灌谿，到來秖見一箇漚麻池。　師云：汝秖見漚麻池，且不見灌谿。　進云：如何是灌谿？　師云：激箭急。\n師上堂云：不生想念，本來無體，大用現前，不說時節。無事，珍重！\n師於唐乾寧二年乙卯歲五月二十九日，問侍者云：坐去是誰？\n侍者云：僧伽。　師云：立去是誰？\n侍者云：僧會。師乃行七步，垂手而逝。\n滄州米倉禪師\n因州牧請師與寶壽二人長老入衙供養，牧主令人傳語：請長老談論佛法。　寶壽乃云：請長老師兄答話。　師便喝，　壽云：某甲話也未曾問，喝作麼？　師云：猶嫌少在。　壽却喝。\n問：如何是米倉境？　師云：千秋倉在北門西。　進云：如何是境中人？　師云：州主近來令稍難。　進云：恁麼即權握在手。　師云：七棒對十三。\n問：如何是道？　師云：夏天多雨水，秋後滿田黃。　學云：不問者箇道。　師云：汝問什麼道？　學云：問大道。　師云：大道縱橫笑點頭。\n僧問：承古有言：閉門造車，出門合轍。如何是末後一楔？　師云：寸釘纔入木，萬代秖傳名。\n問：如何是祖師西來意？　師云：兩手扶牀脚。　進云：未審此理云何？　師云：寒天懶舉頭。\n新羅國智異山禪師\n僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：小年曾歷他門戶，員至如今飽不飢。　進云：恁麼即鎮陽格調今日全施也。　師云：盲龜值木且藏身。\n問：欲掏真性去，未免業纏牽。未審如何免得？　師云：放下著。　進云：放後如何？　師云：臨崖看虎眼，特地一場愁。\n問：如何是和尚家風？　師云：瑠璃盌內水，符刀喝起行。　進云：忽遇客來，將何祇待？　師云：三巡茶後室中煙。\n問：如何是鎮國寶？　師云：華表柱頭，思天念地。　進云：既是鎮國寶，為什麼却如此？　師云：非公境界。\n問：如何是菩提路？　師云：三門前。　進云：便恁麼去時如何？　師云：看。\n師上堂云：冬不寒，臘後看。便下座。\n允誠禪師\n僧問：承教有言：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。既是十劫坐道場，為什麼不得成佛道？　師云：門前鍾擊響，側耳誦經聲。　進云：未審向上還更有事也無？　師云：有。　進云：如何是向上事？　師云：地踊峯巒轉更多。　學人禮拜，　師云：噓！噓！\n問：達磨未來時如何？　師云：風停浪息。　進云：來後如何？　師云：撞頭搕額。\n問：如何是佛？　師云：人人盡瞻禮。　進云：瞻禮後如何？　師云：天下獨稱尊。\n問：一無所有時如何？　師云：三冬瑞雪滿乾坤。　進云：正當恁麼時，還可迴避也無？　師云：錯。　進云：不迴避時又如何？　師云：錯。\n師問新到：近離什麼處？　僧云：允誠。　師云：允誠事作麼生？　僧便喝。　師云：好好借問，亂喝作什麼？　僧又喝。　師拈棒，　僧近前約住云：作什麼？　師云：明眼人難瞞。便托開。　僧云：者賊！\n𣵠州剋符道者\n僧問：如何是賓中賓？　師云：倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。　學云：如何是賓中主？　師云：口念彌陀雙柱杖，目瞽瞳人不出頭。　學云：如何是主中賓？　師云：高提祖印當機用，利物須知語帶悲。　學云：如何是主中主？　師云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。　學云：既是太平寰宇，為什麼却斬癡頑？　師云：不許夜行剛把火，却須當道與人看。\n臨濟上堂，垂示四種料揀語云：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪。\n師便出　問：如何是奪人不奪境？　濟云：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如𮈔。　進云：如何是奪境不奪人？　濟云：王令已行天下徧，將軍塞外絕煙塵。　進云：如何是人境俱奪？　濟云：并汾絕信，獨處一方。　進云：如何是人境俱不奪？　濟云：王登寶殿，野老謳謌。　師乃有頌：\n奪人不奪境。緣自帶譊訛。擬欲求玄旨。\n思量返責麼。驪珠光璨爛，蟾桂葉婆婆。\n覿體無差互，還應滯網羅。\n奪境不奪人。尋言何處真。問禪禪是妄。\n究理理非親。日照寒光澹，山搖翠色新。\n直饒玄會得，恬似眼中塵。\n人境兩俱奪。從來正令行，不論佛與祖。\n那說聖凡情。擬犯吹毛劒，退傷值木盲。\n進前求妙會，特地打精靈。\n人境俱不奪。思量意不偏。主賓言不異。\n問答理俱全。踏破澄潭月，穿開碧落天。\n不能明妙用，淪溺在無緣。\n師頌三十八首\n初祖熊耳峰\n閑佩毗盧印。人天末位尊。寶航橫鳳浦。\n金錫挂龍門。去後梁王感，來光魏主恩。\n葱山擕隻履，半偈動乾坤。\n二祖漳川鳳\n別嗣神州祖。聯燈又一迴。密傳三祖印。\n還夢五侯街。玄字乾坤太，慈天日月開。\n逆流漳浦上，天感泣雲雷。\n三祖山谷麟\n北齊傳得印。獨步出人間。祖地江河闊。\n隨天日月閑。妙音流四海，瑞氣溢三山。\n一句南來信，清風撼雪關。\n四祖雙峯松\n翠合雞山樹。峩峩祖岫松。凝霜分五葉。\n含雪振雙峯。月逈金河內，珠添玉鏡中。\n颼飅傳細離，天下播真宗。\n五祖東山月\n東山分祖印。空際月成輪。碧眼風光翠。\n黃梅樹色春。九枝添瑞鶴，一葉拂祥麟。\n別得金僊記，曹谿第五人。\n六祖曹谿寶\n南得黃梅意。曹谿記法泉。三衣兼祖印。\n一鉢盡師傳。慈月光千海，玄河注百川。\n神洲十二代，法眼繼相傳。\n毗盧印\n天中慈月三峯逈，指外懸河萬派深。\n仙舸獨遊華藏海，無邊川澤喜歸心。\n熊耳巖\n熊耳宗師葬洛陽，龍城天子位千行。\n迴擔隻履葱山上，驚殺梁王與魏王。\n馬祖麟\n麟眠法苑分千葉，馬踏曹谿迸萬泉。\n古佛傳中親授記，月轉碾破海中天。\n百丈松\n百丈和霜嶺上松，蛇盤鶴性瘦如龍。\n下堂索著稱名字，不會師心一萬重。\n臨濟龍\n龍控懸河海月秋，煙霞風雨一時収。\n波濤急急人難會，截斷千江水不流。\n龍潭月\n祖派波瀾半偈玄，曹谿舟棹接風煙。\n一轉海底龍潭月，碾破雞山雪嶺前。\n雙林桂\n身受龍華三會主，搥開鳳閣九重城。\n梁王築倒金剛佛，更門如何不講經。\n藥山刀\n藥岫龍泉照瞻清，乾坤宗匠盡流行。\n格高一句難分出，驀就雲巖谷口明。\n丹霞日\n一片丹霞見石頭，麒麟雙鳳況難傳。\n鋒𨦵欲說宗門印，哽得師心掩耳休。\n鳥窠柏樹居\n白鳳烟霞控鳥窠，驪龍珠耀祖山河。\n當初捻起布毛意，體用毗盧些子多。\n石鞏弓\n龍劒雕弓祖佛威，霜鋒雷電急難追。\n當初金鏃胷前過，由未重玄多許為。\n歸宗石\n雪彩霜威馬祖風，虎降高格氣如龍。\n誰人會得歸宗路，一鏃三關海內通。\n大梅霜\n虎見烟蘿透洞門，心中古佛震乾坤。\n龍泉截斷麒麟角，撼得毗盧海月昏。\n灌谿水\n一派曹源與灌谿，龍行風雨動雲霓。\n後機箭筈波瀾急，撼得毗盧海岳低。\n天皇竹\n龍吟鳳彩震乾坤，熊耳雞山海內聞。\n一片雪霜三島外，虎心半偈灑風雲。\n牛頭雪\n六葉牛頭枡別栽，五天熊耳縱雲雷。\n須知四祖垂機接，百鳥銜華更不來。\n五泄泉\n發意當初問石頭，江河心濆渺分流。\n喚迴指出毗盧印，便得如山萬事休。\n魯祖巖\n虎徑龍泉遶行巖，鳳棲霜倚鶴和杉。\n誰人會得宗師意，紐轉乾坤好不參。\n汾州玉\n龍宮鹿苑百川通，八藏三乘在掌中。\n却是江西逢馬祖，迴頭踏轉大虗空。\n踈山松\n踈嶺松蘿五葉雲，毗盧天外別為秦。\n驪龍踏落虗空月，木馬重嘶雨露新。\n關南皷\n錫撼風霜虎豹愁，楚王城裡倒騎牛。\n騰騰盡喝關南皷，聲壓雲雷動九疇。\n韻山壁\n熊耳雞山五印玄，蛇盤鳳口九瓟泉。\n紫霄峯上一輪月，照破曹谿半夜圓。\n南嶽讓禪師鳳\n別沐曹谿水，棲衡嶽萬重，有心傳五葉，\n無意據千峯。洞鶴爭藏翼，巖雞息瘦容。\n一聲乾象外，海內繼真風。\n吉州鯉\n五天慈雨細。師得潤禪林，碧眼千燈印。\n清源一派心。有涯來敻遠，無底更深沉。\n別嗣曹谿後，眾人仰德音。\n南泉竹\n根蔕欲何尋。孤奇逈眾林。鳳來敲節目。\n龍去曉知音。撼雪精神別，吟風體物深。\n平常烟靄裡，動轉振虗心。\n石頭松\n出石雄委逈，樛林況莫同。翠含烟靄外，\n閏布雪霜中。影撼千谿月，聲聯五葉風。\n妙音傳藥嶠，天下定真宗。\n夾山雷\n澧水風濤急。參差海嶽摧。浪中澄得月。\n天外振驚雷。龍領珠難取，谿巖寶易栽。\n接人機路險，寰海更誰偕。\n洞山泉\n深沉分派異。方外一輪孤。海底清天鏡。\n潭中碧眼珠。千重排雪岸，半偈徹氷壺。\n遞印宗門後，人天作楷模。\n趙州關\n孤峻南泉派。師機已得閑。三衣傳祖域。\n一句動人眾。幽谷珠光異，藍田玉彩班。\n未明根下蔕，難過趙州關。\n雲居月\n素容空界外。廓落逈無邊。玉鏡同千域。\n金輪帀五天。霜凝熊耳印，冰浩鷲峯玄。\n不是龍居月，難光洞上泉。\n都頌\n儂家住處實堪隈，吞炭藏身幾萬迴。\n不觸波瀾招慶月，動人雲雨皷山雷。\n桐峯庵主\n師在庵中坐，僧到庵前便去，　師云：闍梨。　僧迴首便喝，　師良久，　僧云：死却者漢也。　師便打，　僧無語，　師呵呵大笑。\n僧見師，問：桐峯庵主在什麼處？　師便打。　僧云：者箇師僧得恁麼造次。　師云：適問箇什麼？　僧垂手立。　師云：者箇却是闍梨造次。　僧喝，便出去。　師云：汝恁麼迷却一切人在。\n僧問：庵主在者裡，忽遇大蟲來時作麼生？　師便作大蟲吼，　僧作怕勢，　師呵呵大笑。　僧云：者賊。　師云：爭奈我何？\n僧上山參師，　師見云：作箇什麼？　僧云：特來相訪。　師便打，　僧把住云：且莫行麤。　師拓開便歸庵。　僧云：者山鬼。　師云：什麼處得者師僧？　僧云：爭奈公案何？　師便打，　僧大笑而去。\n僧上來，被庵主捉住，云：殺人，殺人。　僧拓開，云：呌作什麼？　師云：誰？　僧便喝，　師便打。　僧云：且待，且待。　師大笑。\n師作草鞋次，僧後面來作大蟲吼，　師便喝，　僧云：且不妨作草鞋。　師云：闍梨𠰚。　僧喝，　師云：山僧招得。\n有一老人入山參師，　師云：住在什麼處？　老人不語，　師云：善能對機。　老人地上拈一枝草示師，　師便喝，　老人禮拜，　師便歸庵。　老人云：與麼疑殺一切人在。\n僧看庵主元是同參問：師還記得昔時行脚事麼？　師云：不記得。　僧云：自從分襟後，住來多少時也？　師云：也是昔時事。　僧云：何不道住持事煩？　師云：昔時猶在。　僧云：比來相訪，珍重！便去。　師云：從來疑著。\n僧見庵主便喝，　師云：驚殺人。　僧云：大蟲耶？　師便喝，　僧便走，　師將棒趁，　僧作亞槍勢，　師拄棒而立，　僧云：敗也。　師云：放儞二十。\n僧見庵主，云：特來相訪。　師不顧。　僧近前相看，　師便打。　僧云：大陣當前，乞師善巧。　師又打。　僧云：罕逢作者。　師云：汝從什麼處來？　僧云：特來相訪。　師云：罕遇知音。\n杉洋庵主\n師在庵內坐，有僧到庵前叉手而立，　師云：阿誰？　僧云：杉洋庵主。　師云：我是。　僧便喝，　師云：噓！噓！　僧云：猶要棒喫在。　師便打。\n有僧問云：久響杉洋，到來為什麼不見？　師云：黑似漆。　僧以手指，　師云：親到杉洋。\n有僧來庵前共師󳭜坐，　僧云：庵主得箇什麼道理，便住此山？　師云：也欲通消息，恐遭人撿點。　僧大笑而出。　師云：今日大賺。\n師在庵前坐禪，有僧近前便打師一掌，　師便歸庵。　其僧却坐，　師却出來，　僧云：猛虎當前，誰人敢敵？　師便打，　僧云：苦！苦！\n僧問：庵主境界當前，如何支遣？　師喝云：者妖怪。　僧云：今日被迷一上，不同小小。　師云：賴是深山無人見。　僧云：知即得。　師呵呵大笑。\n虎谿庵主\n師見僧入門，師便喝，　僧默然，　師便打，　僧又喝，　師云：好箇草賊。\n僧問：庵主在者裏多少年也？　師云：秖見冬凋夏長，年代總不記得。　僧云：大妙！記不得。　師云：汝道我在者裏得多少年也？　僧云：冬凋夏長。　師云：閙市裏虎。\n僧問：莫是虎谿庵主麼？　師云：不是。　僧云：為什麼不是？　師云：對面不相識。　僧云：聯殺人。　師云：適來問箇什麼？　僧喝。\n有僧來相看，　師見總不顧，　僧云：知道庵主有此機鋒。　師彈指一下，　僧云：是何宗旨？　師便打，　僧云：知道今日落他便宜。　師云：猶要棒喫在。\n僧問：庵主是什麼處人？　師云：隴西人。　僧云：承聞隴西出鸚鵡，是否？　師作鸚聲。　僧云：好箇鸚鵡。　師便打。\n僧來訪師，　師見云：何處來？　僧便喝，　師云：作家。　僧良久，　師云：死却者漢也。　僧便出去，　師云：猶動在。\n僧見師坐，　僧近前云：不審庵主。　師云：是誰？　僧便喝。　師云：得恁麼無賓主？　僧云：猶要第二喝在。　師便喝。\n覆盆庵主\n師在庵內坐，有僧從山下哭上來。師閑却門，　僧於壁上畫一圓相了，門外而立。　師從後門出，却從山下哭上來。　僧喝云：猶作者箇去就在。　師搥𮌎云：可惜先師一場埋沒。　僧云：苦！苦！　師云：庵主被謾。\n師問僧：什麼處來？　僧云：覆盆山下來。　師云：還見庵主麼？　僧喝，　師便打。　僧云：作什麼？　師住棒，　僧擬議，　師又打。\n僧問：久響覆盆山，阿那箇是？　師便指，　僧隨手看，　師打一掌。　僧云：作家。　師良久，　僧打師一掌，　師近前捉，　僧便走，　師拍手大笑。\n定上座\n師到臨濟，問：如何是祖師西來意？　濟下禪牀掫住。　師擬議，　濟便掌。師因此大悟。\n師離臨濟向南行，脚路上逢著巖頭、雪峯、欽山三人，巖頭便問：上座什麼處來？　師云：臨濟來。　巖云：和尚萬福。　師云：和尚順世也。　巖云：某甲三人特去禮拜，自恨福薄，不見得他，望上座慈悲。和尚因緣舉一兩則。　師舉：臨濟上堂垂示：赤肉團上有無位真人，常從汝等諸人面門出入，未證據者看。　時有僧問：如何是無位真人？　濟下禪牀把住，　僧擬議，　濟云：無位真人是什麼乾屎橛？拓開便歸方丈。\n欽山云：何不道赤肉團上非無位真人？　師便摛住云：無位真人與非無住真人相去多少？速道！速道！　欽山被摛，面青面黃，語之不得。　巖頭、雪峯云：者箇新戒，不識好惡，觸悞上座，且望慈悲。　師云：不是者兩箇老凍，齈𡎺殺者尿牀子。\n師在鎮府齋迴，到橋上逢三人座主，一人問：如何是禪河深處須窮底？　師摛住擬拋向橋下，　二座主近前云：莫怪觸悞上座，且望慈悲。　師云：不是看者兩箇座主從教窮底。\n奯上座\n師離臨濟，南行參見德山，　德山纔見，作抽坐具勢，　師云：者箇即且置，心境一如底人來共他說箇什麼即得，免被諸方撿責？　德云：猶教昔日三步別作箇主人翁來。　師便喝，　德山不語，　師云：塞却者老野狐咽喉。\n鴻山聞舉，云：奯上座雖得便宜，爭奈掩耳偷鈴？\n師到百丈，百丈云：有事相借問，得麼？　師云：幸自非言，何須󳭧𠟅？　百丈云：收得安南，又憂塞北。　師擘開𮌎云：與麼不與麼？　丈云：要且難構，要且難構。　師云：知即得，知即得。\n仰山聞舉，云：若有人知得此二人落處，不好奇特。若辨不得，大似日中迷路。\n天聖廣燈錄卷第十三\n天聖廣燈錄卷第十四　　　〔宋勒〕\n廬州大覺禪師\n上堂，時有僧問：牛頭未見四祖時如何？　師云：有恁麼，盍生無所知？　進云：見後如何？　師云：無恁麼，盍生有所知？\n問：覺人久處沉迷，請師一接。　師云：接。　僧禮拜，　師便打。\n問：四眾圍遶時如何？　師云：不聞梵音聲。　進云：聞後如何？　師云：往來不障礙。\n問：目下無雲時如何？　師云：摸。　進云：却被雲遮時又如何？　師便喝，　僧亦喝。　師拈棒，　僧擬議，　師便打。\n廬州澄心閩德禪師\n上堂，有僧問：如何是澄心？　師云：我不作者活計。　進云：未審作麼生？　師便喝。　進云：大好不作活計。　師便打。\n問：如何是道？　師云：老僧久住澄心院。　進云：如何是道中人？　師云：破衲長披經歲年。\n問：露地不通風時如何？　師云：漆。\n問：既是澄心，為什麼出來入去？　師云：鼻孔上著炙。　僧禮拜，　師便打。\n荊南府竹園山禪師\n上堂，有僧問：久響和尚會禪，是否？　師云：是。　學云：蒼天！蒼天！　師近前，以手掩僧口云：低聲！低聲！　僧便打一掌，　師拓開云：山僧招得。　僧拂袖出去，　師笑云：早知如是，悔不如是。\n問：既是竹園，還生笋也無？　師云：千株萬株。　進云：恁麼即學人有分也。　師云：汝作麼生？　僧擬議，　師便打。\n宋州法華院禪師\n初開堂日，有僧問：如何是佛？　師云：獨坐五峯前。\n問：如何是初生月？　師云：不高不低。　進云：還許學人瞻敬也無？　師云：三日後看。\n問：如何是法華家風？　師云：寒時寒殺，熱時熱殺。　進云：如何是寒時寒殺？　師云：三三兩兩抱頭行。　進云：如何是熱時熱殺？　師云：南北東西見者嗤。\n問：學人手持白刃，真進化問時如何？　師云：儞試用看。　僧便喝，　師擒住，　僧隨手打一掌，　師便拓開云：老僧今日失利。　僧作舞出去，　師云：賊首頭犯。\n汝州西院思明禪師\n初參寶壽，問：踏破化城來時如何？　壽云：不斬死漢。　師云：斬。　壽便打，　師連道：斬。　壽又隨聲打，　壽却迴來，遂云：適來者箇僧將赤肉抵佗乾棒，有甚死急？\n後有僧啟和尚：問話底僧在大覺處來，兩人同在者裡，見解總恁麼。問話底僧已後委悉和尚法道，須是趁出二人同參。若不趁出，已後難得人承嗣。壽便趁出報事僧。\n問：學人有一問在和尚處時如何？　師云：設有，斬為三段。　僧禮拜，　師便休。\n會下有僧在臨濟處來，見此僧問話，乃於下面相逢，遂云：堂頭和尚道：即大殺道未在。　問話僧便拽其僧到堂頭，云：者僧不肯和尚。　師云：上座不肯老僧耶？　僧云：某甲不曾說。　師一時喝下去。　僧行到法堂上，又云：說什麼道：即大殺道直下未在。　問話僧又拽上去。　師又問：上座是不肯老僧？　僧云：莫信，者僧今日三度見伊風發也。　師總令下去。\n問：如何是臨濟一喝？　師云：千鈞之弩不為鼷鼠發機。　進云：忽遇大殺活人來時如何？　師便打。\n有從󳬢上座在師會下，常道：莫道要會佛法，覔箇舉話人也難得。　師聞舉，一日上堂頭來，師遙見喚云：從󳬢。　󳬢舉頭，　師云：錯。　󳬢又行一兩步，　師又云：錯。　󳬢近前，　師云：適來兩錯，是思明老漢錯？是上座錯？　󳬢云：是從󳬢錯。　師云：錯。\n師遂云：上座且在者裡過夏，共儞商量者三錯。　從󳬢上座不肯，便去。\n後住天平山，上堂，舉此話示眾云：我當初行脚時，被風吹到汝州風穴，有思明長老勘我兩錯，更待留我過夏，共我商量者兩錯。某甲不說恁時錯，我當初發足向南方行脚時，早知道錯了也。\n師未住時在許州，聞汝州南院和尚住，元是同參，特往看人事了。啟和尚：某甲別無人事，買得江西剃刀，獻上和尚。　南院便問：汝從許州來，甚處得江西剃刀？　師把南院手掐。　院喚侍者：收！收！　師以衣衲拂一拂。\n院云：阿莿莿，阿莿莿。\n問：如何是清淨伽藍？　師云：荊棘叢林。　進云：如何是伽藍中人？　師云：獾兒、狢子。　問：如何是不變易底物？　師云：打帛石。\n第二代寶壽禪師\n在先寶壽處為供養主，得數年。一日，寶壽問云：供養主父母未生時，還我本來面目來。　師道：不得，三兩日後却來下供養主。　寶壽云：汝不用下。\n後經月十日間，因在街坊見二人買賣不和相打，師見忽然大悟，歸院舉似寶壽，　寶壽云：儞悟也不用道。\n寶壽臨遷化時，付囑三聖，請師開堂。\n師開堂日，三聖為請主。纔升座，三聖便推出一僧，師便打。　三聖云：總似恁麼為人，不但瞎却者僧眼，兼瞎却鎮州一城人眼去在。師便下堂。\n問：萬里無雲時如何？　師云：青天也須喫棒。　進云：青天有甚麼遇？　師便打。\n問：八面旋機時如何？　師云：打。　僧云：打誰？　師云：不干汝事。　僧禮拜，　師便打。\n問：不占閫閾，請師不謗。　師云：莫。　又云：不得。又搖手。　又云：野狐精。\n問：種種華嚴，慇懃獻奉時如何？　師便唾。　又云：惡。　又云：滅。　又云：老胡者裡不是草店。　又云：莫汙我心田。　又云：九尾野狐精。\n師欲順世，謂眾云：汝等諸人還知吾行履處麼？　眾云：知和尚一生長不臥。\n師又令近前來，眾人近前，　師喝云：汝非吾眷屬。言訖，端然而化。\n鎮州大悲禪師\n上堂，時有僧問：除上去下，請師別道。　師云：開口即錯。　進云：真是學人師。　師云：今日向弟子手中死。\n問：如何是和尚密作用？　師拈棒，　僧轉身受棒。　師拋下棒，云：不打者死漢。\n問：如何是諦實之言？　師云：舌拄上齶。　僧云：為什麼如此？　師便打。\n問：不著聖凡，請師答話。　師云：好。　僧擬議，　師便喝。\n問：如何是大悲境？　師云：千眼都來一隻收。　進云：如何是境中人？　師云：手忙脚亂。　問：如何是真如佛性？　師云：執手共談生死路，前頭莫問往來人。\n鎮州談空禪師\n上堂，有僧問：如何是佛？　師云：麻纏紙裡。\n問：如何是古佛心？　師云：有耳未曾聞。　僧便喝，　師云：瞎。\n問：百了千當時如何？　師云：和聲打。\n問：一飽忘百饑時如何？　師云：貧兒遇餿飯。\n問：如何是談空禪？\n師云：塵埃滿面上，雨打轉新鮮。\n問：格外之談，請師舉唱。　師云：隘路不通風。　進云：莫秖者便是也無？　師云：噓！噓！\n濟上座\n師行脚到路京南禪安下，有朱行軍設齋，入僧堂內，顧視上下云：直下是又作麼生？行香次，口不住道。至下間，師便問：直下是箇什麼？　行軍便喝。　師云：行軍幸是會佛法底人，又惡發作什麼？　軍云：喚作惡發即不得。　師便喝。　軍云：鉤在不疑之地。　師又喝。\n行軍齋起，令客司：請下喝底上座來。師便至行軍處，並不顧諸人。　僧錄云：啟行軍：適來爭容得者僧恁麼無禮？　行軍云：若是儞諸人喝，某甲有劒。　僧錄云：某甲諸人不會，是他暺長老始得。　師云：若是南禪長老，也未多見。\n問：如何是佛法的的大意？　師云：龍騰滄海，魚躍深潭。　進云：畢竟如何體悉？　師云：夜聞祭鬼皷，朝聽上灘謌。\n問：如何是上座家風？　師云：三脚蝦蟇背大象。\n問：如何是玄中玄？　師云：壁上倒行船。　進云：如何是玄中旨的？　師云：失脚到崖州，迴來無處覔。　進云：未審向上更有事也無？　師云：有。　進云：如何是向上事？　師云：兩手攀枝面向南。\n汝州寶應禪院顒禪師\n初開堂，纔升座，有僧問：師喝誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：寧塔戴鵰冠，口中更河海。\n問：如何是佛法大意？　師云：沒量大病源。　學云：請師醫。　師云：世醫拱手。\n問：如何是佛？　師云：如何不是佛？　僧擬進話，　師便打。\n問：薄地無龍，如何識辨？　師云：有什麼難辨？　僧云：請師辨。　師云：瘦眼生盲毛格磔。　進云：如何醫治？　師云：氣針扶舌上，雷電震雲間。　進云：忽遇葉公時又如何？　師云：見假不知驚著否？瞻之猶自眼翻天。\n問：迴旋空中時如何？　師云：四面連枷打。　問：龍獸相交時如何？　師云：狗脊坡頭。\n問：丹霄獨步時如何？　師云：日馳五百。\n問：金牓題名，請師印可。　師云：日下拽脚。\n問：凡聖同居時如何？　師云：兩箇貓兒一箇獰。\n問：日出扶桑時如何？　師云：閻浮樹下過。　問：栴檀󳬂密時如何？　師云：獨柳樹下坐。\n問：大震虹電，請師引驗。　師云：日下三刻。\n問：黃巢過時向什麼處迴避？　師云：六纛旗下。　進云：或遇捉著時如何？　師云：賊首頭犯。\n問：寶劍未出匣時如何？　師云：尼乾失蕩。　進云：出匣後如何？　師云：天魔暢快。\n問：十方通暢時如何？　師云：八極連問禍。\n師上堂示眾云：赤肉團上，壁立千仞。　有僧出問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚恁麼道？　師云：是。　僧便掀禪牀。　師云：儞看者瞎漢亂做。　僧擬議，　師便打。\n問：楊朱泣路時如何？　師云：白狗臨刑莫怨天。\n問：人逢碧眼時如何？　師云：鬼爭漆桶。　問：龍躍江湖時如何？　師云：瞥瞋瞥喜。　學云：傾湫倒嶽時如何？　師云：老鵶沒觜。\n問：如何是解脫漿？　師云：苞茆滲酹，簋物不多。\n問：如何是乾坤主？　師云：周人遺粟，心剜九竅。\n問：大擬爭權時如何？　師云：光漆郊社。　學云：將何奉獻？　師云：切與生芻，祭遺驢糞。\n問：近不得時如何？　師云：冤象難解脫。\n問：萬仞龍門透過時如何？　師云：全存霹靂聲。　學云：恁麼即全承布雨。　師云：泥人眼赤。\n問：獨遊滄海時如何？　師云：雷震青空，畜生燒尾。\n問：運足不知路時如何？　師云：鳥道盲人過。\n問：中間不會時如何？　師云：靜處裸了打。\n問：投機不遇時如何？　師云：足下全身去。\n問：大用不逢時如何？　師云：鷄鵝舞道，引入千峯。\n問：金銷斷時如何？　師云：失。　學云：金銷斷為什麼却失？　師云：崖州路上問行人。　問：然灯前後即不問，如何是正然燈？　師云：滅。　僧從東邊過，西邊立。　師云：野狐精。\n問：萬里無雲時如何？　師云：寸步不可過。\n問：從上古人見不盡處，師還見否？　師云：握髮吐餐人不識，滿朝盡道好用公。　學云：口上打。　師云：首者大殺瞎。　學云：有恁麼瞎老漢？　師便打。\n問：從上諸聖向什麼處去？　師云：不上天堂，即入地獄。　學云：和尚作麼生？　師云：你還知寶應老落處麼？　僧擬議，　師打一拂，云：你還知喫拂子道理麼？　僧云：不會。　師云：令却是你行。隨後又打一拂。\n問：如何是第一句？　師云：汝誠道看。　僧便喝，　師拍手云：大眾好喝。　僧又喝，　師拈棒，　僧擬議，　師便打。\n師上堂示眾云：諸方秖具啐啄同時句，不具啐啄同時用。　時有僧問：如何是啐啄同時用？　師云：作家不啐啄，啐啄同時失。　進云：猶未是學人問處。　師云：汝問處又作麼生？　僧云：失。　師便打。\n其僧不肯。後到雲門會裡，因聞舉前因緣不肯底道理，時有一僧云：當初南院棒折，作什麼問話？僧於此言下大悟，方見得南院答處。却來汝州省覲南院，南院已示寂，風穴出世，到彼禮拜。　風穴認得，便問：上座莫是當時問南院啐啄底麼？　僧云：是。　穴云：還會世未？　僧云：專甲會也。　穴云：汝當時作麼生？　僧云：某甲當時如燈影裡。　穴云：汝會也。\n師一日問風穴云：南方一棒作麼生商量？　穴云：作奇特語商量。　風穴却問師：和尚此間一棒作麼生商量？\n師拽柱杖云：棒下無生忍，臨機不見師。\n問：獨步青霄時如何？　師云：四家圍遶過。　學云：四眾圍遶時如何？　師云：梵音絕處打。　問：寂寂無聲時如何？　師云：打了拋聲勢。\n問：鳳飛不到時如何？　師云：忽聞庭樹撲殺鴟梟。\n問：如何是歸宗事理絕？　師云：納如處錯。\n問：如何是日輪正當午？　師云：事理分明。打。\n問：如何是獨步四山頂？　師云：深深海底行。\n問：久在貧中，如何得濟？　師云：滿掬摩尼親自棒。　學云：教人眼瞎。　師云：眼裡無筯一世貧。　學云：挑筯了瞎。　師便打。\n問：如何是自在師子？　師云：金條勒咽嗉，白棒擁前行。\n問：奔流度刃，疾焰過鋒時如何？　師云：住。　僧云：住即瞎。　師打禪牀一下，　僧便喝，　師便打，　僧接住棒云：老和尚莫縛猱，好奪棒却打著和尚，莫言不道。　師云：今日被者瞎漢鈍致。寶應老　僧云：敗了掃󰆠撲。\n問：截鐵鏌鎁猶是鈍，當鋒齧鏃事如何？　師云：截即死。　僧便喝，　師以手拍膝一下，　僧便喝，　師招棒，　學云：和尚莫盲枷瞎棒，却奪棒打著和尚，莫言不道。　師云：今日被者黃面浙子鈍致寶應老一場。　僧云：和尚莫縛猱好。　問：匹馬單槍時如何？　師云：且待老僧斫棒。\n師上堂云：是汝諸人盡曾諸方去來，不是不知不見，還知得老僧諱麼？\n時有僧問：便請和尚諱。　師云：推筭決疑。\n問：無相涅槃，請師證照。　師云：前三點，後三點。\n又問：如何是無相涅槃？　師云：三點前，三點後。\n問：萬里無雲時如何？　師云：餓虎投崖。\n問：古殿重興時如何？　師云：明堂瓦插簷。　僧云：恁麼即莊嚴畢備。　師云：斬草蛇頭落。\n問：二王相見時如何？　師云：十字路頭吹尺八。\n問：如何是無相道場？　師云：斫破鬼神村。\n問：如何是薝蔔林？　師云：鬼厭箭。\n問：如何是不動尊？　師云：邂逅到崖州。　問：擬驀要律時如何？　師云：灰糞堆。\n問：凌閣圖形，請師憐念。　師云：纓拂面塵。\n問：如何是金剛不壞身？　師云：老僧在汝脚底。　僧便喝，　師云：未在。　僧又喝，　師便棒。\n問：如何是南宗北祖？　師云：大瘦嶺頭雲，太行山下賊。　學云：如何明會？　師云：幽燕平劫殺，吳越笑呵呵。　學云：畢竟又如何？　師云：莫言無法用，最苦是新夢。\n問：不施寸刃，便登九五時如何？　師云：單杖控天街，太白遏後望。\n問：悉宗乘，護三業，如何道？　師云：多見什麼？\n問：上上根器人來，師還接也無？　師云：接。　學云：便請和尚接。　師云：且喜平交。\n問：如何是道？　師云：雁過長空無一物。\n師上堂云：過去祖德盡皆恁麼道。\n時有僧問：道什麼？　師云：大哉！\n問：祖意教意，是同是別？　師云：王尚書、李僕射。　學云：不會意旨如何？　師云：牛頭南，馬頭北。\n問：如何是寶應劒？　師云：天下老和尚答了也。　學云：用者如何？　師便打。\n問：如何是祖師西來意？　師云：五男二女。　問：擬伸一問，師意如何？　師云：是何公案？　僧云：喏。　師云：放汝二十棒。\n師上堂示眾云：有解問話底出來。便有僧出禮拜，　師云：是老漢罪過。便下座。\n問：萬代留名時如何？　師云：光漆郊社。\n問：如何是和尚家風？　師云：秋收冬藏。\n問：學人有一問在和尚處時如何？　師云：汝問道什麼？　僧便喝，　師便休。\n至明月上堂，眾集，　師云：昨日問話僧在什麼處？其僧便出，　師便打。\n問：如何是寶應正主？　師云：杓大盌小。\n問：如何是寶應水？　師云：了。　學云：飲者如何？　師云：了。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：今日不答話。\n師上堂云：你諸方盡是把虵頭歇公案，待第二頭答話，本色衲僧更莫共語。良久，云：作麼生是本色衲僧？眾無對。　師云：有嬴即有輸。\n師一日把住僧，問：會麼？　僧云：不會。　師云：牛頭南，馬頭北。\n師又見僧來，竪起拂子，　僧云：敗闕。　師却放下拂子，　僧云：猶有箇在。　師便打。\n師一日問園頭：瓠子開華也未？　頭云：開華久矣。　師云：還結子也未？　頭云：昨夜遭霜了。　師云：大眾喫箇什麼？　頭擬議，　師便打。\n師見一僧，便問：名什麼？　僧云：普參。　師云：忽遇木橛又作麼生？　僧不審，　師便打。\n防禦使問：大善知識！還具見聞覺知否？　師便掌，　使不肯。來到風穴處，再問云：大善知識！還具見聞覺知否？　穴云：荊棘荒榛，棄來久矣。　進云：妙用又如何？　穴云：王子帶刀全意氣，貧人擒倒語聲𧬜。　使深肯之。\n遂却舉先問南院答底語，　穴云：南院深是相為　使，方似委悉。\n師問僧：近離什麼處？　僧云：襄州。　師云：來作什麼？　僧云：特來禮拜和尚。　師云：恰遇寶應老不在。　僧便喝，　師云：向汝道不在，又喝作什麼？　僧又喝，　師便打。　僧禮拜，　師云：者棒本分是你打我，我且打你。要此話行，瞎漢！參堂去。\n問僧：近離什麼處？　僧云：龍興。　師云：發足莫過葉縣也無？　僧便喝。　師云：好好問你，又惡發作麼？　僧云：喚作惡發即不得。　師却喝云：你既惡發，我也惡發。近前來！我也沒量罪過，你也沒量罪過。瞎漢！參堂去。\n問僧：近離什麼處？　僧云：五臺。　師云：文殊還說老僧麼？\n僧云：不說。　師云：今日遇作家。\n問僧：近離什麼處？　僧云：長水。　師云：東流西流？　僧云：總不恁麼。　師云：作麼生？　僧便珍重，　師便打。\n問僧：近離什麼處？　僧云：襄州。　師云：是什麼物恁麼來？　僧云：和尚試道看。　師云：適來禮拜底。　僧云：錯。　師云：禮拜底錯箇什麼？　僧云：再犯不容。　師云：三十年弄馬騎，今日被驢撲。瞎漢！參堂去。\n師見僧纔入門，便把住云：是什麼？　僧無語，　師推出云：三十年弄馬騎，今日被驢撲。又召云：莫道是閑處道底語。　師問座主：講何經論？　主云：講維摩經。　師遂指繩牀云：會麼？　主云：不會。　師云：侍者點茶來。\n淄州水陸禪師\n師上堂，有僧問：如何是學人用心處？　師云：用心即錯。　僧云：不起一念時如何？　師云：沒用處漢。　僧云：此事如何保任？　師云：切忌。\n問：狹路相逢時如何？　師便欄胷拓。　問：如何是大機成辨去？　師云：普天布雲雨，雷電不銷多。\n問：如何是最初一句？　師便喝，　僧禮拜，　師以拂子點云：且放。\n大行山禪房院克賓禪師\n初開堂，纔升座，有僧問：如何是祖師西來意？　師云：庭前看綠竹。　進云：畢竟如何？　師云：兩林松柏青。　問：如何是學人自己？　師云：或在市廛，或在曠野。　進云：如何是或在市廛？　師云：千人不相識。　進云：為什麼不相識？　師云：語笑自分明。　進云：如何是或在曠野？　師云：獨坐獨臥。　進云：為什麼却如此？　師云：八風吹不動。\n問：大用現前，請師辨白。　師云：點頭不吐舌。　進云：恁麼即難為親近。　師云：竹韻謌聲。　問：狹路相逢時如何？　師云：老僧罪過。　僧便喝，　師云：好喝。　僧又喝，　師乃近前掫住，云：你看者瞎漢猶作主在。　僧擬議，　師便打。\n魏府天鉢禪師\n初開堂升座時，有僧問：師喝誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：雲綻家家月。　僧云：恁麼即徧天徧地。　師云：一任鑽龜打瓦。\n問：如何是祖師西來意？　師云：冬天日短。\n問：如何是學人親切處？　師云：來無蹤，去無蹟。　問：如何是道？　師云：衫長袴短。　僧云：如何是道中人？　師云：仰面大家笑。\n守廓上座\n師行脚到襄州華嚴和尚會下，華嚴一日上堂云：今日賜鄉無畏，若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，真須單刀直入，華嚴與汝證據。　師出禮拜，起便喝，　嚴亦喝；　師又喝，　嚴亦喝；　師便禮拜，起云：大眾！看者瞎漢一場敗闕。便喝，拍手歸眾。　嚴下座，歸方丈。\n風穴時為維那，上去問訊，　嚴云：維那！你來也，叵耐守廓適來把老僧細揑一上，待集眾打一頓趂出。　穴云：趂他遲也。況和尚言過，他是臨濟下兒孫，本分恁麼。　嚴方息怒。　風穴下來言前事，舉似師，　師云：維那！著什麼來由勸者漢？我未問前早要棒喫，得我話行，如今不打我榻，却我話也。遂與風穴同過夏，各話南北家風遞相舉論。\n師在鹿門和尚會下，一日在僧堂後架坐，鹿門下來見楚禪和便問：終日披披搭搭作什麼？　楚云：和尚見某甲披披搭搭耶？　門便喝，　楚亦喝，　兩家便休。\n師云：看者兩箇瞎漢一場敗闕。隨後便喝，　門便歸方丈，遂令侍者下來喚師。門云：適來楚禪和與老僧賓主相見，什麼處敗闕？　師云：轉見病深。　門云：老僧昔日見興化來。　師云：和尚見興化時，某甲在彼為侍者，記得此時語。　門云：你試舉看。　師便舉：　興化問鹿門：什麼處來？　門云：五臺山來。　化云：還見文殊麼？　門便喝。　化云：我問你，見文殊又喝作什麼？　門又喝，　化不語。\n至來日，興化教某甲來喚，待問，當早已去也。　化上堂云：大眾！你看者箇師僧擔一條斷貫索向南方去也，已後也道我見興化來。\n和尚今日公案恰似恁麼時底。　門云：興化恁麼時，為什麼不語？　師云：興化知道，和尚不會。　門方肖悟。\n來日特為師煎茶。晚後上堂，告眾云：夫參學龍象，直須子細。入室決擇，不得容易。綽得箇語，便為極則，即道我刢利。我當初見興化時，認得箇轉動底，見人一喝兩喝便休，以為佛法。今日被明眼人覻著，却成一場笑。且徒什麼？祇為我慢無明，不能迴轉親近上流。賴得明眼道人不惜身命，對眾出來為鹿門老證據，實為此恩難報。何以如此？無化云：直饒你喝得興化在虗空裡住，撲下來一點氣也無。待我蘇息起來，向你道未在。何故如此？興化未曾向紫羅帳裡撒真珠，興你諸人亂喝作什麼？道流如今明解取去，豈不是慶快平生參學事畢？\n𣲩州曾祖山教禪師\n開堂日，有僧問：如何是目前事？　師云：絲竹未將為樂器，架上葫蘆猶未收。　問：如何是孤峯獨宿底人？　師云：日午打三更。\n問：進向無門時如何？　師云：太鈍生！　僧云：不是太鈍，直下進向無門時如何？　師云：靈機未曾論邊際，執法無門在眼中。\n問：如何是祖師西來意？　師云：今日不答話。　僧云：大好答話。　師便打。\n天聖廣燈錄卷第十四\n天聖廣燈錄卷第十五　　　〔宋勒〕\n汝州風穴山延昭禪師\n餘杭人也。初參鏡清，清問云：近離什麼處？　師云：自離東來。　清云：還過小江也無？　師云：大舸獨飄空，小江無可濟。　清云：鏡水秦山，鳥飛不度，子莫盜聽遺言。　師云：滄溟尚法濛輪勢，列漢飛帆渡五湖。　清竪起柱杖云：爭奈者箇何？　師云：者箇是什麼？　清云：果然不識。　師云：出沒卷舒，與師同用。　清云：杓卜聽虗聲，熟睡饒噡語。　師云：澤廣藏山，理能縛豹。　清云：捨罪放𠎝，速須禮拜出去。　師云：出去即失。\n到法堂上，嘆云：行脚人著甚來由？因緣未了，不可便休。\n再見堂頭，云：適來輙呈小騃，𭥗黷慈嚴，蒙未賜杖責。　清云：適來言從東來，豈不是翠巖來？　師云：雪竇清棲寶蓋東。　清云：不逐亡羊狂解息，輙來者裡念篇章。　師云：路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。　清云：詩即速祕，略借劍看。　師云：梟首甑人擕劍去。　清云：不獨觸風化，亦自顯顢頇。　師云：若不觸風化，爭明古佛心？　清云：何名古佛心？　師云：再許乞容，師今何物？　清云：東來衲子，菽麥不分。　師云：秖聞不以而以，何得抑以而以？　清云：巨浪湧千潯，澄波不離水。　師云：一句截流，萬機清峭。便禮拜。　清云：俊哉！俊哉！\n師離鏡清到同安和尚處，　同安問：石角穿雲路，垂縢意若何？　師云：紅霞籠玉像，擁嶂照川明。　同云：恁麼即相隨來也。　師云：和尚也須低聲。\n師離同安，到襄州華嚴院。華嚴有牧牛歌，請師和。\n師云：羯皷掉鞭牛豹跳，遠村梅樹觜嚧都。\n師離華嚴至汝州，寶應便問：入門須辨主，端的請師分。應於右邊拍一拍，　師便喝。　應又於左邊拍一拍，　師又喝。　應云：右手即從，闍梨左手作麼生？　師云：瞎。　應拈棒，　師云：老和尚不要盲枷瞎棒，奪得拄杖却打和尚，莫言不道。　應云：今日被黃面浙子鈍致一場。　師云：和尚大似持鉢不得，詐道不饑。　應云：闍梨莫曾到者裡。　師云：是何言歟？　應云：好好借問。　師云：也不得放過。\n師却上堂頭相看，　應問：闍梨曾見什麼人來？　師云：襄州共廓上座同過夏來。　應云：汝親見作家來。師上堂云：夫參學人，臨機直須大用現前，莫自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯𣪊迷鋒；縱使句下精通，未免觸途狂見。勸汝諸人，應是向來依他作解，明昧兩岐，與汝一時掃却，直教箇箇如師子兒吒呀地哮吼一聲，壁立千仞，誰敢正眼覰著？覰著即瞎却渠眼。珍重！\n師上堂，有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：超然逈出威音外，翹足徒勞譖底沙。\n問：古曲無音韻，如何和得齊？　師云：木雞啼子夜，芻狗吠天明。\n問：如何是佛？　師云：如何不是佛？　學云：未曉玄言，請師直指。　師云：家住海門洲，扶桑最先照。\n問：朗月當空時如何？　師云：不從天上輥，任向地中埋。\n師上堂，舉梵志詩云：\n梵志死去來，魂魄見閻老。\n讀盡百王書，不兌被捶拷。\n一稱南無佛，皆以成佛道。　僧便問：如何是一稱南無佛？　師云：燈連鳳翅當堂照，月映鵝眉󳬱面看。\n問：如何是佛？　師云：嘶風木馬元無絆，皆角泥牛痛下鞭。\n問：湛寂之機深不顧，浩然光景意如何？　師云：金雞󲣅破瑠璃敲，玉兔挨開碧海門。　問：如何是廣惠劍？　師云：不斬死漢。　問：古鏡未磨時如何？　師云：天魔膽裂。　進云：磨後如何？　師云：軒轅無道。\n問：朗月當空時如何？　師云：不在團天，且居羑里。　問：矛楯本成雙醫病，帝網明珠事若何？　師云：為山登九仞，捻土定千鈞。\n問：鐘聲纔罷，秖有者箇，為復別有？　師云：和聲打。\n問：如何是正法眼？　師云：即便𭣟瞎。\n師上堂云：諸禪德！欲得親切，莫將問來問，問在答處，答在問處。雖然如是，問不在答處，答不在問處。你若擬議，老僧在你脚下。　有僧問：如何是正法眼？　師云：瞎。\n問：不施寸刃便登九五時如何？　師云：失㲲波斯由可戰，番？猛將馬空迴。　問：寶劍未出匣時如何？　師云：一任升騰。　僧便禮拜，　師云：斬。\n問：古人入山見大蟲，意旨如何？　師云：木人嶺上高聲呌，石女谿邊側耳聽。\n問：大眾面前，請師家風。　師云：一言纔及子，大眾盡攢眉。\n問：干木奉文侯，知心有幾人？　師云：打年曾決龍虵陣，老倒還聽雉子歌。\n問：如何是佛？　師云：杖林山下竹筋鞭。\n問：如何是清涼山中主？　師云：一句不遑無著問，迄今由作野槃僧。\n問：如何是學人親切處？　師云：婆孽受羅婆孽子，取話傾湫杖一千。\n問：一句子當機，如何顯大道？　師云：大印縱周天，日輪不當午。\n問：如何是真如佛性？　師云：窟。　進云：此理如何？　師云：也要大家聞。\n問：如何是和尚家風？　師云：鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。\n問：布鼓當軒擊，誰是知音者？　師云：藏身不吞炭。　進云：此理如何？　師云：山雉枉遭傷。\n師因在郢州衙內，州主與通判諸上堂，師升座，通判便問：大海有珠，驪龍守護，如何取得？　師云：罔象到時光燦爛，离婁行處浪滔天。　判云：恁麼則展手不逢。　師云：親到寶山空手迴。　再問：弟子親到寶山空手迴時如何？　師云：怨他誰？　判云：恁麼即不禮拜。　師云：誰要你肉山倒地？　判云：禮拜去也。\n以師云：不禮拜，更待何時？　判便禮拜。　師以柱杖點三下。\n知州云：和尚禪機峭峻，何以行令太輕？　師云：蒲鞭可以示恥，痛杖且待別時。\n問：如何是大阿劍？　師云：任將天壍試，不用斬攙搶。\n問：寶塔元無縫，金門即目開時如何？　師云：智積佐來空合掌，天王捧出不知音。　進云：如何是塔中人？　師云：萎華風掃去，香水雨飄來。\n問：未有之言，請師試道。　師云：入市能長嘯，歸家著短衣。\n問：夏終今日，師意如何？　師云：不憐鵝護雪，且喜臘人冰。\n問：曾奉指呼為遠使，不得驪珠便却迴時如何？　師云：振迅不言擒虎尾，吨呀須見殺龍頭。\n問：箭頭不立塵時如何？　師云：羅閱學唐步。\n師上堂云：齧鏃破三關，分明箭後露。你若擬議，即穿顋過。\n時有僧問：如何是箭？　師云：穿顋過。\n問：十度發言九度休時如何？　師云：前殿有人橫擔戟，退宮披袞倒騎牛。\n問：不與萬法為侶者是什麼人？　師云：斫額望扶桑，乘槎人不顧。\n問：不落于將，將手如何辨太阿？　師云：莫將天壍試，直下斬攙搶。\n問：諸聖為什麼人不得？　師云：渾心毬子不垂手，屎上蛆兒競出頭。\n問：王子未還，如何證據？　師云：金剛㘿不陷，紅爛不堪拈。\n問：金剛莫比吹毛利，為什麼却被羺羊角觸之？　師云：五頂華冠脆，雙眸眨不禁。　問：劍是名，斬是用，如何是體？　師云：端身裂破面。　問：承聞汝水波瀾急，疾焰過風事若何？　師云：猢猻戴席帽。\n問：人王與法王相見時如何？　師云：紫陵巖畔千華秀，白雪樓前萬姓歌。　進云：合談何事？　師云：直面無迂曲，迴眸有慘舒。\n師上堂云：祖師心印，此日全提，去即印住，住即印去。秖如不去不住，印即是？不印即是？眾中還有道得底麼？\n時有盧陂長老問：學人有鐵牛之機，請師不搭印。　師云：慣釣鯨鯤澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。師道了，隨後便拂。　師又云：記得話頭麼？　陂擬開口，　師又拂。\n師在汝州衙內上堂，僧問：人王與法王相見時如何？　師云：大舞遶林泉，世間無憂喜。　進云：共談何事？　師云：虎豹巖前曾宴坐，隼彌光裡播真宗。\n問：靈山一會，迦葉親聞。此日太傅面前如何舉唱？　師云：鷲峰頂上敲楗稚，畢鉢岩中闕一人。\n問：尋枝摘葉即不問，如何是直截根源？　師云：赴供凌晨去，開堂帶雨歸。\n問：滿目荒郊翠，瑞草却滋榮時如何？　師云：新出紅爐金彈子，簉破闍梨鐵面皮。\n問！問！問！盡是揑怪，請師直指根源。　師云：罕逢穿耳客，多遇刻舟人。\n問：文彩未生，還具者箇也無？　師云：堂無告口餐。　問：如何是互摸之機？　師云：和肓不訴瞎。　問：是非不到處，請師方便。　師云：金闕路遙非近遠，玉闕程峻且藏珠。　進云：乞師露箇面目。　師云：荊棘裡道場。\n問：邪舍親掌處，深深事若何？　師云：未曾經雪嶺，錯謬入蘆叢。　進云：正恁麼時如何？　師云：盲龜值木雖優穩，枯木生華物外春。\n問：如何是密室中事？　師云：出袖談今古，迴顏獨皺眉。　問：水草蓋閩珠，重光顯佐無？　師云：雖知不觸波瀾外，帶角披毛在目前。\n問：驪頷有珠，如何取得？　師云：曾向海邊乾竹刺，直至如今理素琴。\n問：大舸飄空，如何舉棹？　師云：自在不點胸，渾家不喜見。\n問：如何是汝州境？　師云：盜竊祖師張行滿，疊閭連里置囊家。\n問：追風難把捉，前程事若何？　師云：波斯衣䙡解。\n問：誕生王子，還假及弟也無？　師云：一句擬光禪子訝，三緘却附古人機。\n問：久隨梅柳，為什麼金牓上無名？　師云：來千去萬，且要鍛鍊。\n師上堂云：遞相供養來！遞相供養來！\n便有僧問：將什麼供養？　師云：側首吒呀顆面看。\n問：異類擬生全眹兆，機鋒兼帶意如何？　師云：香爐裡撒屎。\n問：真性不隨緣，如何得證悟？　師云：猪肉按上滴乳香。\n問：視聽難諧，如何博詰？　師云：一念通玄箭，　三尸鬼失艱。\n問：隨緣不變者，忽遇知音時如何？　師云：披蘘側立千峰裡，引水澆疏五老前。\n問：急切不容步，宗分何路捷？　師云：朔風不假殊常韻，迴轉須超逆順機。\n問：是非不到處，請師道。　師云：炙輠追奔經扈㵎，駐車搖鞅刷黃揵。\n問：師子三迅時如何？　師云：拈提非在手，妙用不從他。\n問：如何是清淨法身？　師云：金沙灘裡馬郎婦。\n問：如何是祖師西來意？　師云：骨肉縱分離，冤家難解洗。\n問：堯王雖有，今蘭臺有人過時如何？　師云：出袖不携梟楚客，藏鋒猶念雪林僧。\n問：刻舟求不得，常用事如何？　師云：大勳不竪賞，柴扉草自深。\n問：從上古人印印相契，如何是相契底印？　師云：輕囂道者隨機變，拈取招魂拭淚巾。\n問：九夏賞勞，請師言薦。　師云：出袖拂開龍洞雨，泛盃波涌鉢囊華。\n問：最初自恣，合對何事？　師云：一把香芻拈未下，六鐶金錫響搖空。\n問：密恊處請師指喻。　師云：簾外映孤燈，赤心連永夜。\n問：如何是古佛家風？　師云：誰敢造口？　進云：學人恁麼耶？　師云：劍良胳膊。\n問：如何是钁頭邊事？　師云：山前一片閑田地，種竹栽松一境寬。　問：如何是賓中賓？　師云：攢眉坐白雲。　問：如何是賓中主？　師云：入市雙瞳瞽。　問：如何是主中賓？　師云：迴鑾兩耀新。　問：如何是主中主？　師云：磨礱三尺劍，待斬不平人。\n問：金牓狀元必然便拄時如何？　師云：東堂較藝知甘苦，北陸忙羊莫筭程。\n問：一色難分，請師顯示。　師云：滿爐添炭猶嫌泠，路上行人秖守寒。\n問：王道與佛道相去幾何？　師云：芻狗吠時天地合，木雞啼後祖燈輝。　問：祖師心印，請師拂拭。　師云：祖月凌空圓聖智，何山松栢不青青？\n問：如何是般若用？　師云：纔展鋒𨦵敲影頸，早聞歸歎喪尼乾。\n問：如何是學人立身處？　師云：井底泥牛吼，林間玉兔驚。\n問：如何是道？　師云：五鳳樓前。　進云：如何是道中人？　師云：問取皇城使。　進云：道與道中人相去幾何？　師云：月似羅中鏡，星如霧裡燈。　問：如何是隨流不變底性？　師云：潑墨池邊曾鬬勝，望青臺上觜憕𢘌。\n問：古曲無音韻，如何和得齊？　師云：霡霂汗流山鬼窟，袈裟遮面鬼神村。\n問：七星光彩轉天河，截斷毗盧海嶽波時如何？　師云：伯樂暫垂鞭，駑駘誇八駿。\n問：空中尋鳥跡時如何？　師云：三種寶車羅列了，低聲喚起宅中人。\n師上堂云：若立一塵，家國興盛，野老嚬蹙；不立一塵，家國喪亡，野老安貼。於此明得，闍梨無分，全是老僧。要識闍梨麼？右邊拍一拍云：者裡即是闍梨。要識老僧麼？左邊拍一拍云：者裡即是老僧。老僧與闍梨亦能悟却天下人，亦能迷却天下人。便下座。\n師上堂，僧問：大眾雲集，請師說法。　師云：赤脚人趂兔，著靴人喫肉。\n問：不曾博覧空王教，略借玄機試道看。　師云：白玉無瑕，卞和刖足。\n問：假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失時如何？　師云：牙簽入火難収拾，象駕推輪早二三。\n問：未擬擬已前，如何分者箇那箇？　師云：碧㵎虎驚非振奪，金毛距地始吒呀。\n問：不傷物義，請師便道。　師云：劈腹開心，猶未惺懆。　問：如何是臨機一句？　師云：因風吹火，用力不多。　問：未定渾濁，如何得照？　師云：下坡不走，快便難逢。　問：素面相呈時如何？　師云：拈却蓋面帛。　問：如何是衲僧氣息？　師云：膝行肘步，大眾見之。\n問：紫菊半開秋已晚，月圓當午意如何？　師云：月生蓬島人皆望，昨夜遭霜子不知。\n問：如何是衲僧行李處？　師云：頭上喫棒，口裡喃喃。\n問：如何是不壞身？　師云：門外喝棒聲。\n問：妙峰無異路，孤輪事若何？　師云：舉世未知無位位，當機須顯句玄玄。\n精進大師自西天來，問師云：學人身三口四，請師懺悔。　師及彈指一下，云：願罪消滅，願罪消滅。　又問：西天此土皆遊徧，如何是日用底事？　師云：酥油塗戶嚮，石蜜守垣人。\n問：靈山畫月，曹谿指月，去此二途，請師直指。　師云：無言不當啞。　進云：請師定當。　師云：先渡汨羅江。\n問：如何是諦實之言？　師云：心懸壁上。\n師上堂云：若是上上之流，各有證據者，略赴箇程限。未證據者，各自英俊，當處發生，隨處滅盡。如𪹼龜紋，𪹼即成兆，不𪹼成鈍。欲𪹼不𪹼，直下揑\n問：如何是學人自己？　師云：是汝自己。　僧禮拜，　師便打。\n問：龍透清潭時如何？　師云：印駿捺尾。\n問：任性浮沉時如何？　師云：牽牛不入攔。\n問：凝然便會時如何？　師云：截耳臥街。　問：句絕名言時如何？　師云：全身細不出。\n問：啐啄同時時如何？　師云：響。\n問：朗月當空時如何？　師云：眠雲臥水。\n問：狼烟永息時如何？　師云：兩脚梢空。\n師上堂云：且據中下止啼之義，若論祖令，便是碧眼胡僧出頭來也須乞命；若言盡令而行，便須倩人看陀。　時有僧問：據令而行時如何？　師云：儞擬散眾。　僧擬議，　師便打。\n問：祖命當行時如何？　師云：點。\n問：有無俱無去處時如何？　師云：三月懶遊華下路，一家愁閉雨中門。\n問：有無俱有去處時如何？　師云：劍良胳膊輸降欵，鐵作胷襟到海壖。\n問：獨立孤舟時如何？　師云：沙門島裡逢恩赦，華頂峰前望沃州。\n問：舉世無雙時如何？　師云：峰標端月角，生度鬼門關。\n問：語默涉離微，如何通不犯？　師云：長憶江南三月裡，鷓鴣啼處百花開。\n問：不施寸刃，便登九五時如何？　師云：鞭屍屈項。\n問：凡聖不通時如何？　師云：脫削分司離洛下。　問：如何是空王印？　師云：蕩蕩綱三空，遺蹤無透路。\n師上堂云：我有一雙箭，不經久磨鍊，不射徧十方，要且無人見。　時有僧問：如何是和尚箭？　師作彎弓勢。　僧禮拜，　師云：拖出者死漢。\n問：不動人情，請師全用。　師云：截却儞舌根。　進云：請師的當。　師云：生擒虎兒，死怕盲龜。　進云：學人未省，如何得親切去？　師云：三吳彎弓歸夜半，五陵𢹂劍去清晨。　進云：如何受用？　師云：手上截。\n問：如何是破相底一句？　師云：剔。　問：如何是主中主？　師云：猪肉按上古佛心。\n問：師子吼時全意氣，文殊仗劍意如何？　師云：額上劃。\n問：獨超物外時如何？　師云：欲識淨刀，莫拈羊角。\n問：如何是思大吞十方底口？　師云：𨁝跳入虎㵎，折脚上魚船。\n問：王程有限時如何？　師云：日馳五百。　問：得船便渡時如何？　師云：次當海際。\n問：無扡容身時如何？　師云：熊耳塔開無印客。　進云：如何即是？　師云：恰要斷却。\n問：如何是大人相？　師云：赫赤窮漢。　進云：未審日用如何？　師云：𢹂籮挈杖。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：披蓆把椀。　進云：見後如何？　師云：披蓆把椀。　師上堂云：三千劒客，恥見莊周。赤眉排肩，得無訛謬。他時豹變，後五日看。珍重！\n問：香象瓟哮時如何？　師云：在市曾參疑殺母。　問：心印未明，如何得入？　師云：雖聞遒師投歸欵，未見牽羊納璧來。\n問：明君不握軒轅鏡，不辨朝綱事若何？　師云：彼物不來，清朝相失。\n問：如何是臨濟下事？　師云：桀犬吠堯。\n問：大人相為什麼不具足？　師云：鴟梟半夜欺鷹俊。\n問：軍期急速時如何？　師云：受降城下骨崖柴。\n問：未達其源時如何？　師云：鶴冷離巢易，龍寒出洞難。\n問：不露鋒鋩句，如何辨主賓？　師云：口銜羊角鰾膠粘。\n問：心源未明時如何？　師云：纔喜佩觽登，弱冠便遭脫。削髮齊眉。\n問：根源未明，如何顯道？　師云：金星照野饒𨦵角，鐵騎邊征大殺傷。\n問：未明差別智，如何得不疑？　師云：苦輪未息難消殺，甘露臺前斷臂時。\n問：將身御險時如何？　師云：露布長書寫罪源。　進云：正當恁麼時喚作什麼？　師云：出入振鈴常正殺。\n問：不修禪定，為什麼成佛無疑？　師云：金雞專報曉，漆桶夜光生。\n問：霧卷雲收時如何？　師云：青天處瞎。\n問：麈鹿成群，如何　射得主中主？　師云：釣船載到瀟湘岸，氣咽無憀問白鷗。　問：學人解問譊訛句，請師舉起訝人機。　師云：心裡分明眼睛黑。\n問：生死到來時如何？　師云：青布裁衫招犬吠。　進云：如何得不吠去？　師云：似宜嚲袖寂無聲。　問：洪鍾未擊時如何？　師云：眾塞大千無不韵，妙含幽智豈能分？　進云：擊後如何？　師云：石壁山河無障礙，翳霄聞後好咨聞。\n問：蓮華未出水時如何？　師云：未能超濁水，不被淤泥侵。　進云：出水後如何？　師云：孤輪雖有異，菡萏不新鮮。　進云：開敷後如何？　師云：水仙頭上戴，美好莫窺攀。\n問：如何是覿面事？　師云：不知何歲月，再覩馬嵬坡。　問：如何是真道人？　師云：竹竿頭上禮西方。\n問：浩浩之中如何辨主？　師云：無目仙人能揣骨，閙市開張執手驚。\n問：如何是三世諸佛出身處？　師云：迴首看龍床，却問前來使。\n問：魚隱深潭時如何？　師云：湯盪火燒。\n問：如何是學人親切處？　師云：須彌南畔齊打皷，賀蘭山下曬皮毬。\n問：密室之中，如何是道？　師云：穿松天外月，透室晚霞光。\n問：如何是諸佛行李處？　師云：青松綠竹下。\n問：如何是三世諸佛出身處？　師云：華嶽三峯頭着地，太平天子多魂驚。\n問：如何是法身佛？　師云：孟津關不遠，最若臥如來。　問：昨日偶因童子戲，󰂛黷師顏怒也無？　師云：鉄楔迸開蛇肚綻，分明顯出瑟㕰聲。\n問：如何是大善知識？　師云：殺人不眨眼。　進云：既是大善知識，為什麼殺人不眨眼？　師云：塵埃影裡不拂袖，盡戟問前磨寸金。\n汝州大保問師：每日為眾提唱，是何宗旨？　師云：瑞草本無根，信手拈來用。　進云：未審用底是什麼？　師云：千般顯意難彰則，一點分明笑日春。\n又問：和尚年多少？　師云：木自不彰名，今則無不得。　進云：未審畢竟是多少？　師云：老僧年七十三。　保云：元來有數。　師云：早知今日事，悔不慎當初。\n保又問云：若論此事，不得隈刀避箭，直須攢簇將來，千弓萬箭射不着始得。　師云：千弓萬箭射不着始得。　保云：未審射不着底得什麼人力？　師云：師子振威親執縛，象王騰擲拔生牙。　保云：向上還有事也無？　師云：有。　保云：如何是向上事？　師云：轉身猶有路，脫體道應難。\n師上堂云：世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和修不知；迄至吾有三昧，汝亦不知。　時有僧問：未審和尚三昧什麼人得知？　師云：真金不假爐中試，元牓精華徹底鮮。\n問：晦夜不隱，日中無影，未審是凡是聖？　師云：劒嶺志公常立望。　進云：正當恁麼時，還分賓主也無？　師云：張騫江上斬龍頭。\n問：常騎駿馬遊闤闠，不守枯松翫月輪時如何？　師云：瀑布巖前鬼擲鉢。　進云：爭奈舉世不奈何？　師云：亂雲深處好生涯。\n問：一即六，六即一，一六俱亡時如何？　師云：一箭落雙鵰。　進云：意旨如何？　師云：身亡蹟謝。\n問：十二分教是傍來，如何是正來？　師云：囓鏃之機，直須好與。　學云：意旨如何？　師云：傍來正面也空聲。\n師問僧：聲前來，句後殺。　僧云：喏。　師云：出袖藏鋒無定止，汝墳經兩倒降旗。　僧云：不會。　師云：入籠。\n問：華藏海中獨遊時如何？\n師云：急。　問：如何是第一句？　師云：三要印開朱点窄，未容擬議主賓存。便喝。\n問：如何是第二句？　師云：妙解豈容無着問？謳和爭起截流機？未問已前錯。\n問：如何是第三句？　師云：但看棚頭弄傀儡，抽牽都來裡，有人明破即不可。\n西蜀歐陽侍郎問：法王心印達麼？將來五祖付與曹谿，自後不傳衣鉢。未審和尚得自何人？　師有頌答：\n能忍相傳恰二三，信行衣鉢更誰擔。\n明明歷世千燈外，得自何人問那堪。\n又問：古人相見，切忌明頭，不露言鋒，那知旨的？\n師頌答曰：\n甘露臺前靡不逢，免將明暗諕盲聾。\n當初貶着文殊處，笑殺寒山者老翁。\n又問：如如不動，輪轉無窮，五陰壞時，憑何秉執？\n師頌答曰：\n密密堂堂觸處周，都緣妄識提浮漚。\n三千多澤狂華掩，俊矣天然遇石頭。\n因僧問話有頌二首。\n萬法虗無實際深，凝然妄肯絕踈親。\n斷常妙理修途者，鏡像宜扶覺照頻。\n萬種方圓在月前，低頭思慮萬重開。\n吹毛莫比鏌鎁利，一點舒光徧大千。\n汝州頴橋安禪師\n師在團爐內坐次，鍾司徒來見，問：三界焚燒如何出得？　師以香匙撥火云：司徒！司徒！　因僧參隋州護國淨果大師，護國問：什麼處來？　僧云：汝州南院來。　國云：南院近日事如何？　僧云：和尚試道看。　國便喝，　僧亦喝，　國云：住！住！護國一喝是護國，令上座一喝作麼生？　僧云：其甲與和尚父子相見。　國云：儞看者瞎驢作者箇見解。便打趂出院。\n其僧至此嶺上，逢師認得，遂坐次，舉前來因緣與師。　師云：儞看護國棒折那？\n師隨後亦到護國，　國見來便問：近離什麼處？　師云：汝州。　國云：有事相借問，得麼？　師云：合取狗口。　護國便休。\n僧問：如何是和尚為人親切處？　師拈棒，　僧擬議，　師便打。\n天聖廣燈錄卷第十五\n天聖廣燈錄卷第十六　　　〔宋勒〕\n郢州興陽山靜禪師\n初參見西院，問：擬問不問時如何？　西院便打。　師良久，　院云：儞若喚作棒，眉鬚墮落。　師言下大悟。\n師開堂升座，僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：少室山前無異路。\n汝州廣慧禪院真禪師\n開堂日，僧問：如何是廣慧境？　師云：小寺前，資慶後。\n問：如何是和尚家風？　師云：杴杷、掃󰆠。　師在風穴時，一日，穴問真園頭：會昌沙汰時，護法善神向什麼處去？　師云：常在闤闠中，要且無人見。　穴云：儞徹也。\n汝州寶應禪院省念禪師\n萊州人也，俗姓狄氏。受業於本郡南禪院，得法於風穴也。\n師初開堂，升座云：佛法付與國王、大臣、有力檀那，令法不絕，燈燈相續，至于今日。大眾！且道相續箇什麼？良久，云：須是迦葉師兄始得。\n時有僧問：靈山一會，何異今朝？　師云：墮坑落壍。　進云：為什麼如此？　師云：瞎。\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：少室巖前親掌示。　進云：更請洪音和一聲。　師云：也要大家知。\n問：如何是和尚家風？　師云：一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。\n問：如何是首山境？　師云：一任眾人看。　進云：如何是境中人？　師云：喫棒得也。末　僧禮拜，　師云：喫棒且待別時。\n問：如何是佛法大意？　師云：楚王城畔，汝水東流。\n問：從上諸聖向什麼處行李？　師云：牽犂拽杷。\n問：古人拈槌竪拂，意旨如何？　師云：孤峰無宿客。　進云：未審此理如何？　師云：不是守株人。\n問：如何是首山？　師云：東山高，西山低。　進云：如何是山中人？　師云：恰遇棒不在。　僧禮拜，　師便打。　問：如何是道？　師云：爐中有火無心撥，處處縱橫任意遊。　進云：如何是道中人？　師云：座看煙霞秀，不與句雲齊。　問：諸聖說不到處，請師舉唱。　師云：萬里神光都一照，誰人敢並日輪齊？\n問：寶劒未出匣如何？　師云：大洋海底澄心鏡。　進云：出匣後如何？　師云：天外吒沙獨擺梢。\n問：寶劒未出匣時如何？　師云：儞不惜猶可。　進云：出匣後如何？　師云：伏惟尚饗！\n問：如何是道？　師云：脚下深三尺。\n問：蓮華未出水時如何？　師云：水深一丈。　進云：出水後如何？　師云：從地高三尺。\n問：如何是古佛心？　師云：三箇婆婆排班拜。\n師上堂云：要得親切，莫將問來問，問在答處，答在問處。若將門來，老僧在汝脚底；汝若擬議，即沒交涉。　時有僧出禮拜，　師便打。　其僧不退，便問：掛錫幽巖時如何？　師云：錯。　學云：錯。　師又打。\n問：虗空如何為體？　師云：老僧在汝脚底。　進云：和尚為什麼在學人脚底？　師云：知汝是箇瞎漢。\n其僧後入室，請問：秖如道：老僧在汝脚底，意旨如何？　師云：橫身不恟侵泥水，捨却全身待作家。　進云：知汝是箇瞎漢，意旨如何？　師云：將寶奉君人不識，却令瞽叟墮生盲。\n問：湛然時如何？　師云：未明心下諦，不過首山關。　學人擬進語，　師便打。\n問：一毫未發時如何？　師云：路逢穿耳客。　進云：發後如何？　師云：不用更遲疑。\n問：如何是祖師西來意？　師云：風吹目炙。\n安鴻漸員外問：一物不將來時如何？　師云：何得對眾謾語？　漸擬議，　師便打。\n又問：是法住法位，世間相常住。如何是常住底法？　師竪起柱杖云：且道是住是不住？　漸云：未曉之徒如何領會？　師云：依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。\n又問：弟子不會致問，乞師指示。　師云：水急浪開魚自現，金鱗透入碧潭中。\n師上堂云：若論此事，不掛字脚。\n時有僧問：百丈捲席，意旨如何？　師云：龍袖拂開全體現。　進云：師意又如何？　師云：象王行處絕狐蹤。\n有劉殿頭問：龍庭金石問，如何對玉機？　師云：一輪逈超三界外，當軒照破萬家門。\n辭日，又問：臨行一句，請師指示。　師以手撫背一下，　進云：莫錯認定盤星。\n師上堂云：諸上座！不得盲喝亂喝。者裡尋常向儞道：賓即始終賓，主即始終主。賓無二賓，主無二主。若有二賓二主，即是兩箇瞎漢。又云：我若立時儞須座，我若座時儞須立。座即共儞共座，立即共儞共立。雖然如是，到者裡急著眼始得。若也眼目定動，即千里萬里。何故如此？如隔窓看馬騎，擬議即沒交涉。諸上座！既然於此留心，直須子細，不要掠虗。他日異時，賺著儞諸人。若也有事近前，無事歸堂。\n師上堂，有僧問：終日忙忙，那事無妨。如何是那事？　師云：孤峰頂上千華秀，萬仞嵯峨嶮處行。　進云：莫便是為學人處也無？　師云：大眾歌場送，千峰永不迴。　進云：迴來底事又作麼生？　師云：粉骨碎身猶未放，三年一度送錢財。　學人禮拜，　師云：噓！噓！\n問：如何是古佛心？　師云：鎮州蘿蔔重三斤。\n夏末留僧有頌。\n吾今年邁六十七，老病相依且遣日。\n今年記却來年秋，來年記却後年月。\n師於淳化四年十二月四日上堂，有頌二首示眾曰：\n諸子謾波波，過却幾恒河。觀音指彌勒。\n文殊不奈何。\n又\n白銀世界金色身，情與非情共一真。\n明暗盡時俱不照，日輪午後示全身。\n師言訖，於法座上跏趺示寂。俗壽六十七，僧臘四十九。茶毗之後，收舍利建塔於本山。\n鳳翔府長興禪院滿禪師\n開堂，僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：四海岸邊曾闕勝。　進云：學人不會，此意如何？　師云：失却橈棹至如今。\n問：如何是古佛道場？　師云：行便踏著。　進云：踏著後如何？　師云：氷消瓦解。　進云：為甚如此？　師云：城裡君子，郭外小兒。　問：如何是吹毛劒？　師云：觸挃不得。　進云：用者如何？　師云：粉骨碎身。　進云：大好觸挃不得。　師便打。\n問：如何是清淨伽藍？　師云：滿院足蒼蠅。\n問：如何是汝海明珠？　師云：覻不得。　進云：還許學人親近也無？　師云：儞作麼生親近？　僧便喝。　師云：許儞一著。　僧擬議，　師便打。\n問：大用現前時如何？　師云：閙市裡輥。\n潭州靈泉院禪師\n上堂，僧問：祖祖相傳傳何物？師今法嗣嗣何人？　師云：拈提不落手。　進云：未審畢竟嗣何人？　師云：要用任縱橫。\n問：承先師有言：金沙灘裡馬郎婦。意如何？　師云：上東門外人無數。　進云：便恁麼會去時如何？　師云：天津橋上往來多。\n問：既是靈泉，為什麼喫長流水？　師云：無汝下口處。　進云：飲者如何？　師云：不中滴。\n問：如何是和尚活計？　師云：一物也無。　進云：未審日用何物？　師便喝，　僧禮拜，　師便打。\n一物不將來時如何？　師云：衣䙡兩邊垂。\n汝州首山乾明院懷志禪師\n上堂，有僧問：如何是無縫塔？　師云：汝河南岸蒲牆鎮。　進云：如何是塔中　人？　師云：無限閑田屬劉家。　問：如何是祖師西來意？　師云：三尺杖子破瓦盆。\n問：如何是佛？　師云：桶底脫。　問：如何是首山境？　師云：姜店北面高陽山。　進云：如何是境中人？　師云：兩山和尚長來往。\n汝州葉縣廣教院賜紫歸省禪師\n冀州人也，姓賈氏。年弱冠，易州保壽院出家。受具後，遊南方，參見汝州省念禪師。師見來，竪起竹篦子云：不得喚作竹篦子。喚作竹篦子即觸，不喚作竹篦子即背。喚作什麼？　師近前掣得，擲向階下云：在什麼處？　念云：瞎。　師言下大悟，不離左右，執侍巾缾，經于數載。\n師開堂日，拈香云：此一瓣香不從他方得，秖是汝州水土。\n問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：寰中天子，塞外將軍。　進云：汝玄一滴蒙師指，向上家風事若何？　師云：高祖殿前樊噲怒，須知萬里絕煙塵。\n問：昔日世尊說法，梵王躬親，此日朝騎臨筵，將何指教？　師云：寒鴈過時聲噎噎，喜鵲喃喃悅殺人。　進云：恁麼則法雨深傾，人天有賴。　師云：雲綻家家月，春來處處華。\n問：不落請綠，請師便道。　師云：落。\n問：如何是出家人？　師云：緊裏頭。　進云：恁麼則在家出家也。　師云：鹿麻鞋。\n問：如何是無縫塔？　師云：頭不梳，面不洗。\n問：喫却施主食，將何報答？　師云：老僧罪過。　進云：恁麼則萬兩黃金亦消得。　師云：家醜不外揚。\n問：如何是袖僧活計？　師云：城東太山廟。　學云：不會意旨如何？　師云：判官手裡筆。\n問：如何是露地白牛？　師云：破盆子。　學云：意旨如何？　師云：堪作什麼？\n師一日升座，僧問：纔上法堂來時如何？　師拍禪床一下。　學云：不會意旨如何？　師云：無人過價，打與三百。\n師上堂云：宗師血脉，或凡或聖，龍樹馬鳴，天堂地獄，鑊湯爐炭，牛頭獄卒，森羅萬象，日月星辰，他方此土，有情無情，以手劃一劃，俱入此宗。此宗眾能殺人亦能活人，殺人須得殺人刀，活人須得活人句。作麼生是活人句？道得麼？對眾道看。若道不得，辜負平生。珍重！\n問：寶劒未出匣時如何？　師云：不可錯怪老僧也。　進云：出匣後如何？　師云：換手搥胷。\n問：蓮華未出水時如何？　師云：競頭生角。　進云：出水後如何？　師云：一場懡㦬。\n問：十方薄伽梵，一路涅槃門。如何是一路涅槃？　師云：洞山見雲門。　進云：未審意旨如何？　師云：老僧元是冀州人。\n問：承古有言：未得入頭，直須覔箇入頭；既得入頭，不得辜負老僧。意旨如何？　師云：獨脚蝦蟇能上樹。　學云：意旨如何？　師云：野鵲戴席帽。\n問：不落言詮，請師便道。　師云：西方極樂界。　進云：恁麼則滿口道不得也。　師云：東工樹子大。\n問：如何是和尚受用？　師云：長三尺。\n問：如何是佛法大意？　師云：米貴麥賤。\n問：維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？　師云：眉分八字。　學云：不會意旨如何？　師云：耳垂雙肩。　問：徧歷寰中，未曾逢一人時如何？　師云：椀。　學云：恁麼則碧霄雲外無依倚。　師云：來曾解開𩋰。　學云：錯。　師便打。\n問：如何是和尚印無量心？　師云：放火殺人。　學云：慈悲何在？　師云：遇明眼人舉似。\n問：如何是古佛心？　師云：儞不高聲問。　進云：莫秖者箇便是也無？　師云：是即錯。　進云：如何得不錯去？　師云：千錯萬錯。\n問：如何是無功用智？　師云：舉目千山秀，大海湛然清。\n問：學人迷路，請師直指。　師云：三更不閉戶。　進云：此理如何？　師云：日午不點燈。　問：不在內，不在外，不在中間，未審在什麼處？　師云：南斗六，北斗七。\n師因童子念經，問僧：聞念經聲麼？　僧云：今日勘破。　師云：作家。　僧云：草賊大敗。　師云：老僧今日失利。\n師云：廣教有驗人關、截人機、活人句，還有道得底麼？若是道不得，可惜平生。\n問：如何是涅槃路？　師云：玄沙不出嶺，寶壽不過河。　進云：如何是涅槃門？　師云：三更無忌諱。　進云：此理如何？　師云：切忌五更時。\n問：如何是密用心處？　師云：閙市裡輥毬。　進云：未審意旨如何？　師云：一任眾人看。\n師因病，有僧問：色身病？法身病？　師云：江山無阻滯，日月鎮長明。\n問：自己面目為什麼終日不見？　師云：拈却牙齒著。　進云：見面後如何？　師云：大眾盡皺眉。\n師上堂云：達磨西來，法傳東土。直指人心，見性成佛。獨標萬德，物外宣揚。悟之者纖塵不隔，迷之者背覺合塵。中下之機，也須子細。莫虗過時光，各各有之。況以西來的意，教外別傳。道契一言，縱橫自在。打破髑髏，揭却腦蓋，豈不快哉？珍重！\n問：維摩默然，文殊讚歎，此意如何？　師云：莫埋沒維摩。　進云：恁麼則清淨道場。　師云：錯認定盤星。\n問：不把寸刃便獲全功時如何？　師云：不封不樹。　進云：未審此意如何？　師云：今古不同且應時。\n問：古佛舍利為什麼點不上？　師云：家藏利器，盜者息心。\n問：真性不隨緣，如何得王悟？　師云：大洋海底紅塵起，須彌頂上浪滔天。　問：無目人來，請師指路。　師云：紫羅袋裡盛官誥，金牓題名天下傳。　問：如何是道？　師云：萬緣俱頓息，夜半繡鴛鴦。\n問：如何是學人自己？　師以手一劃，云：會麼？　學云：不會。　師云：合掌靈山問世尊。\n忻州鉄佛院智嵩禪師\n僧問：如何是和尚家風？　師云：鹿羹澹飯。　進云：恁麼即朝朝相似也。　師云：古來鉄佛，今日傳名。\n師勘二僧，元是同參，纔見便云：還記相識麼？　參頭擬議，第二僧打參頭，一座具云：何不快祇對和尚？　師云：一箭兩垛。　師又勘僧：什麼處？　僧云：遊臺來。　師云：還見龍王麼？　進云：和尚試道看。　師云：若教我道，瓦解氷消。　僧擬議。\n師　云：不信道。\n汾州大中寺太子院賜紫善昭禪師翰林學侍郎贈禮部尚書文公楊億撰，語錄序在本集。\n師初開堂，有僧問：靈山一會，迦葉親聞。今日一會，什麼人得聞？　師云：大眾側聆。　進云：恁麼則群生有賴。　師云：不因升寶座，爭顯六師能？\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：不歷僧祇劫，直出古皇前。　進云：恁麼則郡城有望。　師云：五岳峰巒秀，四海盡歸朝。\n問：虗空權譬喻，隨處得彰名。未審是箇什麼物？　師云：居天人不測，入地更深埋。　進云：恁麼則學人雖不識，歷劫盡霑恩。　師云：劒良胳膊從他閙，劈腹開心始是明。\n師小參，云：莫有人問話麼？有即出來。　便有。僧問：氷綻魚散時如何？　師云：水清魚不現，長波自往來。　進云：龍王堂居何位？　師云：在處存金殿，乾坤我獨尊。　進云：恁麼則更無過者。　師云：按劒誰得妙？當人不自傷。\n師乃云：若是按劒手，汾陽不奈何。還識得劒麼？與儞註破：寰中無當剋，海內獨橫行。珍重！　師上堂云：汾陽門下有西河師子當門據座，但有來者，即便齩殺。有何方便入得汾陽門，見汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師；不見汾陽人，盡是立地死漢。如今還有人入得門麼？快須入取，免得辜負平生。不是龍門客，切忌遭點額。那箇是龍門客？一齊點下。舉起拄杖云：速退！速退！\n問：如何是接初機句？　師云：汝是行脚僧。　進云：如何是辨衲僧句？　師云：西方日出卯。　進云：如何是正令行時句？　師云：千里特來呈舊面。　進云：如何是立乾坤句？　師云：北俱盧洲長粳米，食者無貪亦不嗔。\n師又云：秖將此四轉語驗天下衲僧，纔見儞出來，驗得乃也。\n問：如何是學人著力處？　師云：嘉州打大象。　進云：如何是學人轉身處？　師云：陝府灌鐵牛。　進云：如何是學人親切處？　師云：西河弄師子。\n師又云：若人會得此三句語，已辨三玄三要，切須薦取，不是等閑。與大眾頌出曰：\n三玄三要事難分，得旨亡言道易親。\n一句分明該萬象，重陽九月菊華新。\n便下座。\n師因北地寒，僧眾難立，云：且住小參，候春暖。\n不經旬日，忽有一僧，兩耳帶環，手持金錫，來到方丈，云：和尚何得住却小參？眾中自有不憚寒暑為佛法者，當中見有六人是法器。言訖而退，不知處所。\n師却小參，乃成一頌：\n胡僧金錫光，請法照汾陽，六人成大器。\n今我為提綱。\n師上堂云：汾陽有三訣，衲僧難辨別，更擬問如何？拄杖驀頭掣。\n便有僧問：如何是三訣？　師便打，　僧禮拜。　師有頌：\n第一訣：接引無時節，巧語不能詮。\n雲綻青天月。\n第二訣。舒光辨賢哲，問答利生心。\n技却眼中楔。\n第三訣，西國胡人說濟水過新羅。\n舶地用鑌鐵。\n且道三訣語還有會底麼？有會底，通露消息。要知遠近，莫秖麼地記言記語，便當平生有什麼利益？不用久立，珍重！\n問：如何是祖師西來意？　師云：多年松樹饒皴散，心間自有一條明。　問：如何是賓中賓？　師云：合掌庵前問世尊。　學云：如何是賓中主？　師云：對面無儔侶。　學云：如何是主中賓？　師云：陣雲橫海上，拔劒攪龍門。　學云：如何是主中主？　師云：三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。\n問：凡有問答，賓主各逞嘉奇。少室無言，將何委的？　師云：千人叢裡罕逢此問。　學云：千山萬水來於此，已奉慈悲事坦然。　師云：坐斷日頭天地黑，萬象森羅在目前。　學云：官不容針，私通車馬。學人禮拜，　師云：不禮拜更待何時？\n問：如何是一句前事？　師云：不落言詮明的旨，纖毫纔動即參差。　學云：如何是一句後事？　師云：兩陣相逢不迴避。　學云：恁麼則透皮徹骨去也。　師云：橫拖倒拽任塵漫。　學云：終不敢辜負和尚。　師云：至孝是重華。\n問：如何是法眼？　師云：已曾𭣟瞎。　學云：未審向上事如何？　師云：撈天摸地。\n問：久響汾陽威勢全，略展金毛示眾看。　師云：三日後露。　學云：恁麼則學人退身三步。　師云：一月後再來。\n問：祖師心印，絕有言詮，臨機一句事如何？　師云：三千里外看途程。　學云：恁麼即退後去也。　師云：萬仞峰巒，不離此處。\n問：問：問不轉時如何？　師云：龍馬加鞭急，鑾鈴響洛川。\n問：布皷當軒擊，誰是知音者？　師云：停鋤傾麥飯，臥草不擡頭。\n問：久響西河師子，及乎到來，為什麼不見？　師云：汝識獅子。　學云：恁麼則大眾盡得隨喜。　師云：腦裂始知忙。\n問：正法門中如何是和尚得入處？　師云：眾星攢夜月，不落紫微宮。　學云：恁麼則朗月獨當天也。　師云：不昧夜行人。\n師上堂云：一切眾生本源佛性，譬如明月當空，秖為浮雲遮障，不得顯現。　便有僧問：明月當天却被片雲遮時如何？　師云：老僧有過，闍梨須知。　學云：恁麼則分明辨的。　師云：退後莫思量。\n問：舉步涉千谿，尋源轉迷路，箇中一句子，請師為提撕。　師云：千年無影樹，今日見枝何？　學云：若不申此問，爭得見師機？　師云：瞽人看畫壁。\n師上堂云：夫說法看，須及時節。觀根投機，應病用藥，不及時節，總喚作非時語。所以楞嚴會上云：欲知佛性義，當觀時節因緣。若明君臣父子，邪正觸淨，顯然自分，喚作野老謳歌，皇道坦然，佛法現前，擒縱自在，生殺臨機。或明賓中主，或明主中賓，或明賓中賓，或明主中主，或兼帶，或探影草，或一句中有三玄三要。還有問者麼？出來對眾商量。　時有僧問：智慧門難解難入，學人不會，請師直指。　師云：真正無私語，句下要分明。　學云：恁麼則謝師親開方便門也。　師云：千萬年後不得忘却。\n問：靈龜未兆時如何？　師云：海裡搖船笑，舉棹望程途。\n問：甘露水頻淋，為什麼百草不生芽？　師云：田踈不貯水，龍王爭那何？\n問：寒暑漸盛，貧者何依？　師云：不挂無私服，終日樂咍咍。　學云：恁麼則應不孤露也。　師云：深巖隱不得，露地不彰形。\n問：如何是道場？　師云：下脚不得。　問：不悟祖宗，不信大道時如何？　師云：打破瑠璃卵，透出鳳皇兒。　學云：今日親見和尚也。　師云：三千里外筭途程。\n問：匹馬單搶，離群獨戰時如何？　師云：舉手不拈弓，低頭失却箭。　學云：和尚是大善知識，為什麼如此？　師云：敗將不斬。\n問：學人欲涉雲霄去，到彼如何為有情？　師云：塞外將軍行正令，不展紅旗得勝歸。\n問：面前無障礙，為什麼開口不得？　師云：盡日無言說，喃今語更新。　學云：恁麼則已能師子吼也。　師云：不用野干鳴。　學人便喝，　師云：恰是。　學人擬議，　師便喝，　學人禮拜，　師云：敗將不斬。\n問：如何是衲衣下事？　師云：赫赤窮漢。　學云：乞師方便，指妙捷句來看。　師云：木女穿針山色秀，名人牽線海雲生。\n問：如何是祖師西來意？　師云：徹骨徹髓。　學云：此意如何？　師云：徧天徧地。\n問：涅槃無異路，方便有多門。作麼生是無異路底句？　師云：鍾皷分明在，日月不曾昏。　學云：恁麼則狗子吠人聲。　師云：不齩破人衣。\n問：若真修道人，不見世間過。未審不見箇什麼過？　師云：雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬里程。　學云：和尚是何心行？　師云：却是儞心行。\n師上堂，纔升座，便有僧問：從上一人行棒，一人行喝，未審成得箇什麼邊事？　師云：總不曾用。　學云：堪嗟楚下鍾離昧。　師云：庶子當機失戰場。　學人便喝。　師云：作家。　學人禮拜。　師云：却不作家。以拄杖點，便喝。\n問：大悲千手眼，如何是正眼？　師云：瞎。　學云：恁麼則一條拄杖兩人舁。　師云：三家村裡喝巴歌。　學云：恁麼則和尚同在裏頭。　師云：謝汝慇懃。\n問：殺父殺母，佛前懺悔。殺佛殺祖，向什麼處懺悔？　師云：燈連挑夜月，度盡幾多人。　學云：恁麼則水精宮裡觀明月。　師云：映輝明寶燭，家赫爍旌幢。\n問：日裡不點燈即不問，如何是黑裡不揚眉？　師云：牀底掃不出。　學云：恁麼則和尚同是用心人也。　師云：天外豈能知？\n師上堂，大眾方集，便有僧問：如何是汾陽境？　師云：子夏峰高登者少，西河水滿問津多。　學云：如何是境中人？　師云：坐久看風信，燒香燭聖燈。\n師徧歷諸叢，洞達淵旨。因與戒禪師語及曹洞機要，遂云：\n五位參尋切要知，纖毫纔動已相違。\n金剛透匣誰能用，唯有那吒第一機。\n舉目便令三界靜，振鈴還使九天歸。\n正中妙伕通迴互，擬擬鋒鋩失却威。\n師因頌五位纔畢，便有僧問：如何是正中來？　師云：旱地蓮華朵朵開。　學云：開後如何？　師云：金蘂銀絲承玉露，高僧不坐鳳皇臺。　問：如何是正中偏？　師云：玉兔就明初夜後，金雞須報五更前。　問：如何是偏中正？　師云：毫末成大樹，滴水作江河。\n問：如何是兼中至？　師云：意氣不從天地得，英雄豈藉四時椎？　問：如何是兼中到？　師云：玉女拋梭機軋軋，石人打皷響韸韸。\n師因僧請問，逐位頌出云：\n正中來，金剛寶劒拂天開。\n一片神光橫世界，晶輝朗耀絕塵埃。\n正中偏，霹靂鋒機著眼看。\n石火電光猶是鈍，思量擬擬隔千山。\n偏中正，看取輪王行正令。\n七金千子總隨身，途中猶自覓金鏡。\n兼中至，三歲金毛牙爪備，\n千邪百怪出頭來，哮吼一聲皆伏地。\n兼中到，大顯無功休作造。\n木牛步步火中行，真箇法王妙中妙。\n六相頌\n見是阿那律，分明無一物，大地及山河，\n演出波羅蜜，聞是䟦難陀，聲通總莫過。\n遠近一齊了，更不念摩訶，香是殑伽女。\n慈悲心徧普，淨穢盡能知，即此我人母。\n味是憍梵鉢，甜苦尋常說，入口辨率酸。\n恰似當天月，觸是瞬若多，善惡總能和。\n屠割無嗔喜，秖箇是彌陀，意是大迦葉。\n毗盧俱一法。幽室顯然分。枝派千華葉。\n師在汾州，因駙馬都尉李遵勗致請潞州承天禪院開堂，彼方官民灑涕遮留。既而俞諾，互陳筵供為餞，遂召專使謂曰：暫赴厨饌，饌畢來取迴書。食畢詣之，俄覩不起于座，而趣圓寂矣。闍維之後，眾收舍利起塔。\n天聖廣燈錄卷第十六\n天聖廣燈錄卷第十七　　　〔宋勒〕\n襄州谷隱山蘊聰慈照禪師\n初參百丈常禪師，因結夏，百丈上堂，舉：中觀論云：正覺死名相，隨緣即道場。\n師便出。問：如何是正覺死名相？　丈云：汝還見露柱麼？　師云：如何是隨緣即道場？　丈云：今日結夏。　師離百丈，至汝州參省念禪師。師問：學人親到寶山，空手迴時如何？　念云：家家門前火把子。　師於言下大悟。乃有頌呈念禪師云：\n我今二十七。訪道曾尋覓，今朝喜得逢。\n要且不相識。\n念師接得，訶叱於師，三五日不之顧。師但侍左右麼？數載，念化緣畢，乃杖錫南行。\n至襄州洞山初和尚處，師問云：三玄有句，事上難分，不落是非，請師便道。　洞山云：待汝啞得洞山口，即向汝道。　師云：恁麼即解行嶮𡾟路，不在繫行纏。　洞云：塼堆裏倒地。\n師離洞山，到郢州大陽山警延和尚處，　陽問：近離甚麼處？　師云：近離襄州。　陽云：作麼生是不隔底句？　師云：和尚住持不易。　陽云：且坐喫茶。　師云：便參眾去。\n侍者問：適來新到，祇對住持不易，和尚為什麼教且坐喫茶？　陽云：我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香，儞去問他，有語在。\n侍者請師喫茶，問：適來祇對和尚道住持不易，意旨如何？　師云：真鍮不博金。\n師離大陽，到隋州智門戒和尚處，戒問：承聞老兄親見作家，是否？　師便喝，　戒云：棒上成龍。浚便打。\n令坐喫茶畢，　師云：莫怪適來容易祇對和尚。　戒云：不然，却是老僧造次。\n鄧州廣濟通和尚聞舉，云：大小戒和尚被聰上座換却一隻眼也不知。\n後却迴襄州石門山。於景德三年，知州杳道請住石門山。於天禧四年，郡守夏竦重請住本郡谷隱山太平興國禪院。\n僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：山連嵩嶺，地近洛川。\n問：如何是佛？　師云：功州多出九節杖。　僧禮拜，　師云：莫作答佛話會。\n問：如何是祖師西來意？　師云：九里山上望船舟。　進云：意旨如何？　師云：市舶亭前人不識。\n問：來時無物去時空，二路俱迷，如何得不迷去？　師云：秤頭半斤，秤尾八兩。\n問：恁麼又不得，如何得恰好去？　師云：乾來山脚長。\n問：如何是石門境？　師云：一任眾人看。　進云：如何是境中人？　師云：明日來喫棒。\n問：王子未登九五時如何？　師云：紫雲樓上看天色。　進云：登九五後如何？　師云：日月光中現寶刀。　進云：登與未，是一？是二？　師云：王令已行天下徧，若有當頭便滅身。　進云：當頭者如何？　師云：一身塗炭猶未放，可憐九族畫遭迍。　僧禮拜，　師噓噓。　師上堂云：達磨九年面壁，大似壓良唐士兒孫；二祖立雪斷臂，有求皆苦；三祖攀樹而化，何不安牀枕？四祖橫接牛頭，同人面前不能開口；五祖雖紹祖位，且不知有行脚事；六祖預述遺文，遷化後頭也不能作主。讓和尚磨塼，接得馬大師兩箇鈍漢。石頭入山飼虎，更道要表宗乘。若是令時，學般若菩薩總莫取者七八箇漢定。若取定時，落他綣繢；若不取者七八箇漢定，盡是自然外道。總不如是，須知有若各出身之路。作麼生是諸上座出身之路？知有者，對眾道看。良久，云：直饒道得，盡是名貌將來。珍重！\n僧問：雲隱鳳皇時如何？　師云：山深無覓處，鵶鳥每相逢。\n問：切急一句作麼生道？　師云：垂手過膝。　進云：此理如何？　師云：兩耳齊肩。\n問：如何是祖師西來意？　師云：腰帶裏覓綿。\n問：覿面相呈時如何？　師云：隔。　學云：隔箇什麼？　師直下唾。\n問：門外三車，學人擬求牛車時如何？　師云：未是極則處。　學云：如何是極則處？　師云：犬吠虗聲切，癡人望太陽。\n問：三差路頭，未審教學人往何路而去？　師云：莫錯。　學云：便恁麼去時如何？　師云：錯。\n問：古人道：來日大悲院裏有齋。意旨如何？　師云：日出隈陽坐，天寒不舉頭。　問：權借一問以為影草時如何？　師云：待儞啞得石門口，即向汝道。\n問：如何是古佛心？　師云：踏著秤錘硬似鐵。\n問：如何是人境似奪？　師展兩手。　學云：不會。　師鳴指一下。\n問：如何是道？　師云：臘月三十日。　進云：如何是道中人？　師云：新春向暖日。　僧禮拜。　師有一頌：\n臘月三十日。言中須辨的，更覓道中人。\n新春向暖日。\n問：如何是道？　師云：車輾馬蹋。　進云：如何是道中人？　師云：橫眠竪臥。\n問：古人索火，意旨如何？　師云：任他滅。　進云：滅後如何？　師云：初三十一。　進云：恁麼則王好時節。　師云：儞見箇什麼道理？　學云：今日一揚困。　師便打。\n問：如何是先照後用？　師云：㟮屼峯頭火把子，長安城內不通風。　問云：如何是先用後照？　師云：長安城裏不通風，㟮屼峰頭火把子。\n問云：如何是照用同時？　師云：㟮屼峯頭無火把，長安城裏絕人行。\n問云：如何是照用不同時？　師云：昨日十五，今日十六。\n問：學人開旗，請師展陣。　師云：儞誠呈者醜拙看。　僧擬議，　師便喝。　僧喚侍者，　師云：瞎。　僧禮拜，　師云：旗又開了，陣又展了，爭祭地上七蹤八橫？便歸方丈。\n因作清涼河，僧問：忽遇洪水滔天，還堰待也無？　師云：上柱天，下柱地。　進云：劫火洞然時又作麼生？　師云：橫出竪沒。　問：王子未登九五時如何？　師云：六宮深處坐。　進云：登九五後如何？　師云：當殿不稱尊。　天禧四年，請住谷隱山。開堂日，師乃拈香示眾云：此一瓣香，十五年前呈醜拙了也。如今還有人委悉麼？若相委悉，對眾商量。\n時有僧問：祖令未行時如何？　師云：猶守臥沙場。　進云：學人未曉，乞師再指。　師云：寒灰無再焰。\n問：如何是奪境不奪人？　師云：峴首亭邊好用功。　進云：如何是奪人不奪境？　師云：雪消流水慢。　進云：如何是人境兩俱奪？　師云：氷結滿庭寒。　進云：如何是人境俱不奪？　師云：放儞一線道。　問：古人道：見色便見心。露柱是色，那箇是心？　師云：晝見簸箕星。　進云：未審意旨如何？　師云：柳營節級橫階上。\n問：虎逼臨崖時如何？　師云：嶮。　學云：苦。　師云：然他誰？\n問：如何是出袖藏鋒？　師云：箭發離弦易。　問：如何是入袖藏鋒？　師云：霜刃出匣難。　問：如何是袖裏藏鋒？　師云：大家惜取好。　僧擬議，　師便喝。\n問：伯牙未遇鐘子期時如何？　師云：夜靜更深彈一曲。　進云：遇後如何？　師云：琴破弦斷一時休。　問：如何是道？　師云：善大帶牌。　進云：為什麼如此？　師云：令人懼見。\n問：如何是沙門行？　師云：三三兩兩，若不相知。　進云：畢竟事如何？　師云：截舌有分。\n三玄三要\n報儞諸方道，三玄句下分。若言親的旨，\n臘月太陽春。一喝分賓主，照用一時行。\n要會箇中意，日午打三更。\n三玄句\n第一句，點刻分明早莾鹵。\n更擬進前問如何，西天移來安此土。\n第二句妙田臨機無差互。\n開口動舌沒交涉，棒下分明須薦取。\n第三句問答分明有言句，\n諸方盡有好商量，三歲童子皆𢙆苦。\n綱宗須\n馬師足下出雄兒，大展綱宗吐舌時。\n臨濟解彰黃檗喝，三聖瞎驢少人知。\n興化妙對同光帝，寶壽萬壽用及時。\n西禪南院剃刀話，風穴寶塔至今持。\n汾陽師子當門距，廣教落字須錐門󳬴。\n石門後輩都說了，誰人敢和目前機。\n師拴。天聖四年，駙馬都尉李遵勗致書迎請，不容固辭。後於五月一日，就本宅正堂剏嚴法座，會諸黑白，請師升座。\n有僧問：昔日龍女靈山親獻南方作佛，今日都尉躬親得何果報？　師云：明明似日連天照，暗暗昏昏人自迷。　進云：未審什麼人知委？　師云：大眾現前。\n又有僧問：今朝已赴公俟命，向上綱宗請略提。　師云：當初猶自可，妄想至如今。\n師云：祖意難窮，得之者可越階梯；教裏易明，失之者毫釐永隔。是以禪律同途，凡聖不異，自是迷情不了，背覺合塵，向他人口裏取則。若是了者，天堂地獄、鑊湯爐炭、牛頭獄卒，乃至五無間、旃陀羅舍，並是清淨道場；若是不了者，十二時中向什麼處安身立命？約諸名士盡是了者，略與山僧相見。\n都尉出，禮拜。拜起，捧香爐去。　師云：刢利人難得。便下座。　師之存逝事蹟，即有李導勗所撰塔銘具之。塔銘付卷\n先慈照聦禪師塔銘并序\n天聖十號，歲壬申，暮春三月八日，國東神岡資國寺涅槃先師示疾，酧子問：四大如何？\n黑豆堪合醬，蘆菔好和齏。作偈曰：\n故疾發動不多時，寅夜賓主且相依。\n六十八歲看雲水，雲散青天月滿池。\n午，映趣寂。\n後三日茶毗，趺坐如生，既就薪，火卒無煙，五色成焰，觀者如市，隨光所照，各得祖見。舍利大如豆，小如秫，宋雜不可計，白色如珠，末者與燼相錯，又盈斗，闕地丈袤，舉鍤復出，土亦香黑，白競杯取，踏踞彌月，未易強塞，何靈應之如是，得不為震旦異人乎？盖聖化之攸感，近代之罕倫也。白嬰𱱖瘵，罔倦提撕，問疾誰堪，多自病而不詣，剋亡預定，知神會之必同。\n始悟於決。汝州首山念念為馬祖九世嫡，襄陽虎谿、鳳凰兩山聚千徒，曆二紀，天下仰之。予表賜紫方袍，再號慈照，名蘊聰，南海人也，姓清河氏。幼不雜戲，終日習坐，里人異之。自落髮，不執愛行書，而自義了。未三十，達寶所，有奇相，洪鐘衽󱒞，小扣小聞，明鑑當臺，胡來胡見識。是草是藥者，體病皆平樂；無佛無人者，覺塵復擾\n予承世善慶，素慕禪悅，故翰林楊文公億、中山劉公筠不我遐棄，為方外之交，未曾甞不切劘盡規，獨惟投然。雖心曰證，而凡機會，口莫能言。譬自謂良馬，一日千里，不見奔踶。予早欽風而虎谿，世之頌福地也。會師退位，以素緣熟，乃走胥命駕，百會重趼，道將迎意，遂有王城之入，創茲寺居之，獲陪中屨之侍，諦求眉髓之論。\n師甞諭房𡦗問徑山：禪可學乎？曰：此大丈夫事，非將相之所為。一旦聞舉一喝三日耳聾之話，如處蔀室㸌爾而頓明，如對靈山听然而微笑。自此敘弟子禮，或外館開供妙談偈聞，旋請入都留閤匈浹，或命駕香剎時問輕安，眼勤左右六周歲籥。于是確求歸隱者數四，咸緩以他語貴乎延居。亦甞微露風指，謂：吾償汝宿緣，祖禰有記事著傳錄，令不可汝後自言者，臘高之後倦談而已。\n師與首山洎數同嗣，咸以令甲子化，事具天聖廣燈錄。居常祇接間，燕堂會僧圖盡見之。駐神岡後，捨諸方名山大寺，肯來禮足願枉錫者，又無央數。惟杜門不報，如有復我者，善為辭焉。所謂可得聞而不可見矣。\n兩宮以副馬吳元扆故館為慈孝寺，上以奉累世之隆法，下以厚近婣而濟，思󳭪曩制，肇立叢禪，麗極宏規，冀延大士，以師稱諸貴。議上，具禮涓，且欲強致之。天子察其懷道匿曜，先潛使詗審之，不詘。又復挑，欲與詣，遂領之。\n二聖但德之而如。\n聖諭，以安其志。有謂國家興寶，勸其將護。答曰：人自差殊，法非增減，仰受付託，匪一朝夕，不在乎一老比丘耳。既化之後，規中慨歎，緣差然有故事。梁帝將禮於少林，遂已面壁；劉主躬謁於靈樹，遽乃順世。詳因所自，諒非偶爾。\n存遊殊跡，遠通彰聞，予竟無所止。前二道場，爭求靈骨歸葬。予以名山勝地，欽崇悠永，較夫優論，從如鳳皇。但奉珍寶，留舍利塔于資國，同予侍立真圖，為終身之供。吁！鸞皇瑞世，非為於久留；水月觀容，是宜乎常住。重念契感，胡可酧報？自寫翠刻，聊爾叢林。若夫出黃檗之門，略同於裴相；作金粟之士，絕企於龐公。讚述不文，而系之銘。\n離四句，絕百非。\n并州三交承天院智嵩禪師\n上堂云：三交之路密難通，汾水潺潺不停朽木。龍騰滄海，繫電之機驚人。師子窟中豈安異獸？三乘之教不離方寸。祖師西來，何曾有意？佛祖不立，教又何依？人法雙遣，權為道矣。禪德且莫停囚長智，養病喪軀，瞬目揚眉，早成鈍漢。三乘教外，別傳一句。\n便有僧問：如何是教外之句？　師云：新羅無是高麗國。　進云：恁麼則法海之中，師得自由。　師云：波斯鼻孔長三寸。\n問：如何是學人行履處？　師云：僧堂前，佛殿後。\n問：如何報得四恩三有去？　師云：幸是無事人，剛為客作漢。\n問：祖師西來，三藏東去，當明何事？　師云：佛殿是部署修，僧堂是老僧蓋。　進云：恁麼則全因今日。　師云：今日事作麼生？　僧便喝，　師便打。\n問：不在內，不在外，不在中間，未審在什麼處？　師云：番國皮裘八百價。\n師上堂云：寒溫冷暖，著衣喫飯，自不欠少，波波地覓箇甚麼秏？是諸人不肯承當。如今還有承當底麼？有即不得辜負山河大地。珍重！\n師勘僧云：迦葉門前客，祗園會裏僧。　僧云：今日特來禮拜和尚。　師云：洎合不門闍梨。　僧便喝，　師云：錯。　僧又喝，　師云：放儞三十棒。　僧云：許和尚一隻眼。　師云：喫棒了呈欵。\n州主張侍中永德來訪師，適值師出，侍中於方丈內將拄杖去。　師來日却入衙相看，　侍中云：和尚失却拄杖耶？　師云：草賊大敗。　侍中云：恁麼則落他艱便也。　師云：并贓捉獲。\n又因一日侍中與轉運同入院，轉運不拜，侍中云：何不拜長老？　師云：猶不肯永當。　侍中云：恁麼則與長老作弟子去也。　師便掌。　侍中云：是何一掌？　師云：不是者漢，大難承當。　侍中云：恁麼則醞造將來。　師云：今日勘破。\n師上堂，舉法眼禪師偈云：見山不是山，見水何曾別？山河與大地，都是一輪月。大小法眼禪師未出涅槃堂，三交即不然，見山河與大地，錐刀各自用。珍重！\n汝州廣惠院元璉真慧禪師\n開堂日，有僧問：如何是祖師西來意？　師云：竹竿頭上帶紅旗。\n楊侍郎問：天上無彌勒，地下無彌勒，未審在什麼處？　師云：敲塼打瓦。　又問：秖如風穴道：金沙難裏馬郎婦。意旨如何？　師云：更道也不及。\n師方丈後有庵，因與官人坐次，官人乃問：如何是庵中主？　師云：過牆遭棘狗。\n問：如何是祖師西來意？　師云：大白星轉。\n問：如何是佛？　師云：兩箇不是。\n劒門黃檗山謐禪師\n開堂日，升座示眾云：會麼？慈雲今日與儞注破去也。乃有一頌：\n慈雲今日顯宗風，不說無心道路通。\n眩上眉毛佛已過，者回與儞話西東。\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：寶應堂前無安語，今時施設不參差。　學云：恁麼則汝水一派，劒嶺分枝。　師云：莫亂道。\n問：如何是佛？　師以拂子轉一轉竪起。　進云：供養者何？　師云：漢水休挂念，錦里有光生。\n問：如何是無縫塔？　師云：獨曉孤輪三界外，長年踈豁台路中。\n問：王印開時，誰人受信？\n師云：野老撫掌去，牧童樂道歸。\n問：不識不見，請師道出。　師云：鐵打利劒將軍用，筆定乾坤宰相才。\n問：如何是祖師西來意？　師云：紅輪光萬戶，泳水遶青山。\n池州仁王院處評禪師\n在念禪師會下。一日參次，　師問：如何是佛法大意？　念便喝，　師禮拜。　念師拈棒，　師云：和尚此間勿世界耶？　念師拋下拄杖云：明眼人難瞞。　師云：草賊大敗。\n隨州智門迴罕禪師\n上堂，有僧問：匣中寶劍隨時用，還許當場用也無？　師云：青竹竿頭標四方。　進云：恁麼則天雨洗榮城也。　師云：道者百雜碎也。\n問：學人未舉意，和尚已先知。和尚舉意，如何委悉？　師云：一句逈分明，徒勞更側耳。　僧擬議，　師便喝。　師因為北塔院僧使點茶，師乃起，自揖僧使近上座，　僧使云：󳬲子頭上，焉敢安巢？　師云：棒上不成龍。隨後打一座具。　僧使茶後，却起來云：適來却成觸悞和尚。　師云：江南杜禪客覓什麼第二椀？\n潭州南嶽山臺院契曠禪師\n初開堂日，眾集定時，有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：昔時經遊地，趙洛老婆心。　進云：恁麼即汝水分枝，衡陽長葉也。　師云：小兒得寵便勇。\n問：如何是佛？　師云：三十二相天人仰。　進云：莫秖者箇便是也無？　師云：八十種好鬼神驚。\n襄州鹿門賜紫惠昭山主\n楊億侍郎寄一問：入山不畏虎，當路却防人時如何？　主云：君子坦蕩蕩。　問：如何是鹿門山？　主云：石頭大底大，小底小。　進云：如何是山中人？　師云：橫眠竪臥。\n汝州寶應院賜紫法昭禪師\n上堂云：寶應門風險，入者喪全身。且道出身一句作麼生道？有道得底麼？出來道看。珍重！\n問：承教中云：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。為什麼不得成佛道？　師云：赤脚騎鐵驢，直至海南居。\n唐州大乘山惠果禪師\n上堂，有僧問：如何是從上來傳底意？　師云：金盤拓出眾人看。\n問：如何是佛法大意？　師云：杏種來年麥，棗熟當年禾。　進云：莫是和尚為人處也無？　師云：逢人但恁麼舉。\n問：撥塵見佛時如何？　師云：撥塵即乖，見佛即錯。　進云：總不如是時如何？　師云：錯。\n汾州太子院道一禪師\n上堂，有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：五音六律非關妙，四智三空和不齊。\n問：如何是佛？　師云：賣扇老婆手遮日。\n問：如何是汾陽境？　師云：子夏山高雲靉靆，西河水急貫滄溟。　進云：如何是境中人？　師云：郡主在此，莫犯威風。　僧禮拜，　師云：且放一頓。\n問：紅轉未出時如何？　師云：照燭分明。　進云：出後如何？　師云：撈天摸地。\n問：如何是學人親切處？　師云：慈母抱嬰兒。　進云：如何是學人轉身處？　師云：街頭巷底。　進云：如何是學人著力處？　師云：千斤擔子兩頭搖。\n師因與數人座主茶話次，一座主問師：會文章否？　師云：不會。　座主云：和尚莫秖是會禪麼？　師云：亦不會。　座主云：何名長老？　師乃與一頌：\n不會文章不會禪，無知愚訥且安然。\n饒君妙困道無礙，亡落汾陽第二綣。\n筠州興教院守芝禪師\n纔升座，僧問：如何是和尚家風？　師云：一言出口，駟馬難追。\n問：如何是城裏佛？　師云：十字街頭石幢子。\n問：如何是為人一句？　師云：四角六張。　進云：意旨如何？　師云：八凹九凸。\n問：不落三寸時如何？　師云：乾三長，坤六短。　進云：意旨如何？　師云：切忌地營虗。\n問：昔日靈山分半座，二師相見事若何？　師云：記得麼？　僧良久，　師打禪牀一下，云：多年忘却也。　師云：且住，且住。若向言中取則，句裏明機，也似迷頭認影。若也舉唱宗乘，大似一場寐語。雖然如是，官不容針，私通車馬，放一線道，有箇葛藤處。\n師遂打禪牀一下，云：三世諸佛盡皆頭痛，且道大眾還有免得在麼？若一人免得，無有是處；若免不得，海印發光。師乃竪起拂子，云：者箇是印，那箇是光？者箇是光，那箇是印？掣電之機，徒佇勞思。會麼？老僧說夢，且道夢見箇什麼？南柯十更若不會，聽取一頌：\n北斗挂須彌，杖頭挑日月。材泉好商賣，\n夏末秋風切。\n珍重！\n師纔升座，僧王宣疏畢，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。\n時有僧問：大用現前，不存軌則，請師揮劒。　師云：點眼知人意，著取今行時。　進云：腦後穿。　師云：齋後鐘。\n問：如何是佛法大意？　師云：推天　磕地。\n問：心法無形，如何雕琢？　師云：一丁兩丁。　進云：未曉者如何領會？　師云：透七透八。\n問：如何是大愚境？　師云：四面峯巒秀，㳂江一帶清。　進云：如何是境中人？　師云：滿城公子貴，林下道人棲。\n問：拈槌竪拂即不問，當機一句事如何？　師云：燋頭燎面。　進云：雷音已徹青雲外，向上極則又如何？　師云：且領前話。\n師云：問話且住。淨名杜口，猶涉繁詞；達磨西來，平欺漢地。放一線道去，也放箇葛靡處。所以李長者云：夫有情之本，同智海以還源；抱識含流，總法身而為體。諸仁者！既是總法身而為體，還知道須彌吞却法身、法身吞却須彌麼？諸仁者！朝夕與古佛同參、與諸方老和尚同參、山僧今日與大眾同參，且道參什麼？如是定當得，且認得箇著衣喫飯，猶去衲僧半月程在；若定當不得，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。久立，珍重。\n上堂，僧問：如何是道？　師云：八斛四斗。　進云：如何是道中人？　師云：煮粥煠飯。\n問：寶劒未出匣時如何？　師云：切忌道著。　進云：出匣後如何？　師云：天魔腦裂。\n師云：舉一步，須彌岌岺，海水騰波；不舉一步，於微塵國土助一切諸佛出興於世，轉大法輪。還信麼？若信得，西瞿耶尼喫飯去。珍重。\n上堂，僧問：如何是祖師西來意？　師云：白月燒地眠，夜間炙地臥。\n問：古鏡未磨時如何？　師云：照破天下人髑髏。　進云：磨後如何？　師云：黑如漆。\n問：既是清淨法身，為什麼却澡浴？　師云：頭出頭沒。　進云：為什麼如此？　師云：秖為如此。\n上堂，僧問：洪鐘纔擊，大眾雲臻，祖意西來，乞師垂示。　師云：六丁六甲。　進云：未曉者如何領會？　師云：會即錯。\n問：馬師未見讓師時如何？　師云：緊。　進云：見後如何？　師云：切。\n問：如何是佛？　師云：鋸解秤錘。\n師云：德山入門便棒，臨濟入門便喝，一棒一喝，若雙峯而互出。賓主未辨，恓恓而萬里鄉關；照用方行，擬擬而千差塞路。諸上座！到者裏憑何話會？\n師乃有頌：\n棒喝齊施早已賖，古今皆讚絕周遮。\n二途不涉憑何說，南海波斯進象牙。\n珍重！\n上堂，僧問：特特上來伸三拜，乞師分付柱杖子。　師云：科。　進云：恁麼則功不虗施。　師云：重。\n因請本院首座開堂，僧問：承和尚有言：一人悟道，三界平沉。首座悟道，三界還沉也無？　師云：不淹不抑。　進云：恁麼即一言纔出，大地全收。　師云：落三落四。\n師云：為眾竭力，蓋為袈裟同肩一處喫飯。莫是人各披一條，同鍋喫飯麼？此是分見，還知道三世法佛共披一條？所以釋迦身長丈六，留下袈裟與彌勒；彌勒身長千尺，披得恰好。何故如此？蓋為長者長法身，短者短法身。要得易會麼？古佛與露柱相交，佛殿與天王鬬額；若也不會，單重交折。珍重！\n師上堂云：有時一喝秖作一喝用，有時一喝作探竿影草，有時一喝如踞地師子，有時一喝如金剛王寶劒。若是金剛王寶劒，不得正眼󳬇著，󳬇著即喪身失命。\n師乃有頌：\n不是干將鑄。那關四氣吹。匣內青虵吼。\n逢妖任便揮。若得全提者，當機豈失時。\n毗盧驚得走，大眾盡攢眉。\n久立，珍重。\n師上堂示眾云：大愚相接大椎孫，五湖雲水競頭奔。競頭奔，有何門？擊箭寧知朽木存？朽木存，一年還曾兩度春。兩度春，帳裏真珠撒與人。撒與人，思量也是慕西秦。珍重！\n師上堂云：昔日外道問佛：不問有言，不問無言。世尊秖踞座。外道乃云：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。云：大小世尊被外道茶糊一上。秖如外道云：開我迷雲，令我得入。且道還得入也未？要會麼？不曾夢見。久立，珍重。\n師上堂云：僧問汾州和尚：如何是接初機句？汝是行脚僧。如何是辨衲僧底句？西方日出卯。如何是正令行底句？千里持來呈舊面。如何是立乾坤句？北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無瞋。\n師乃云：將此四句語以驗天下衲僧，子細思量，將此四句語被天下衲僧一時勘破。珍重！\n師上堂，聞鐘聲，云：觀音門入者，蝦蟇、蚯蚓助汝發機；普賢門入者，不動步而到。如今還有到者麼？良久，無人，以拄杖打禪牀一下。頌曰：\n一擊響玲瓏。喧轟宇宙中。知音纔側耳。\n項羽過江東。\n天聖廣燈錄卷第十七\n天聖廣燈錄卷第十八　　　〔宋勒〕\n袁州南源山楚圓禪師\n初住南源，開堂日，白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。\n師乃云：大眾會麼？宜陽、秀水、南嶽、石橋；若也不會，山僧謾儞諸人去也。所以道：達磨西來，教外別傳一句。且道別傳箇什麼？直指人心，見性成佛。祇如諸人盡是祖師指出底人，還信得乃麼？若信得及，與祖佛同參；若信不及，可謂自生退屈。此日一會不是小緣，將一辨香為我無德禪師。且道諸人還識無德禪師麼？若也不識，有疑請問。\n僧問：世尊出世，梵王前引，帝釋後隨。今日和尚出世，請師說法。　師云：如。　僧云：恁麼則粉骨碎身去也。　師云：三月野華鋪地錦，九秋黃葉以為陰。\n問：如何是祖師西來意？　師云：畝地三蛇九鼠。\n上堂，云：若論此事，絕有言詮；侍者拈香，早成多事。所以，釋迦掩室，已涉繁詞；居士默然，却成多說。何故？彼彼出家，彼彼行脚。且問諸人：作麼生是出家行脚底事？莫是著衣喫飯、行住坐臥、廣學多聞、無言無說麼？若恁麼會，大似掉棒打月。既不許恁麼會，又作麼生會？眾中還有識好思者麼？有即出來對眾證明；若也未能如是，有疑請問。　僧問：皷聲纔罷，大眾雲臻；祖意西來，請師舉唱。　師云：汝從甚處來？　僧云：汾陽一句師親唱，南源今日事如何？　師云：汝見南源\n問：有言有說，皆是世諦之談；無言無說，未是衲僧行履處。幸對人天，請師垂示。　師云：放山僧一線道，與闍棃葛藤。　僧云：恁麼則專為流通。　師云：一片白雲橫世界，箇中誰是出頭人？\n問：如何是佛？　師云：水出高原。\n問：如何是佛法大意？　師云：洞庭湖裏浪滔天。\n問：如何是南源境？　師云：黃河九曲，水出崑崙。\n如何是境中人？　師云：隨流人不顧，手接望扶桑。\n上堂云：雲收霧卷，杲日當空。不落明暗，如何通信？\n問：如何是異類中人？　師云：頭長脚短。　進云：恁麼則謝師指示。　師云：半幅全對。　進云：恁麼則互恁麼去也。　師云：闍棃鼻孔為什麼却在老僧手裏？　僧無語，　師便打。\n問：久為流浪途中客，乞師方便指歸源。　師云：饑餐渴飲。　進云：恁麼則因師得契如如理，十載徒勞了色空。　師云：晝行三千，夜行八百。\n問：山深覔不得時如何？　師云：口能招禍。\n問：東涌西沒時如何？　師云：尋。\n問：夜靜獨行時如何？師云：三把茆。\n問：寶劒未出匣如何？　師云：響。　出匣後如何？　師噓一聲。　問：閙市取靜時如何？　師云：頭枕布袋。\n師入州，崇勝和尚請上堂，　師云：者裏崇勝法堂，不可向者裏說佛說法去也。然雖如是，官不容針，私通車馬，恁麼大似擔水河頭賣。眾中還有檢點得底麼？試出來檢點看。有麼？有麼？\n時有僧問：諸法已聞今日響，請師方便演真乘。　師云：天不高，地不遠。　僧云：孤峯出群嶽，萬里百華新。　師云：不是直鈎客，徒勞到海壖。\n問：昔日靈山分半座，二師相見意如何？　師云：來風可鑒。　進云：恁麼則大眾側聆，學人禮拜。　師云：刢利人難得。\n問：如何是古佛家風？　師云：金蟾初出海，何處不分明？　進云：還許學人請益否？　師云：大海無邊際，不宿水雲人。\n乃云：若向言中取，則埋沒宗風；直饒句下精通，敢保此人未悟。所以道：山青水綠，󳭋噪鵶鳴，萬流同源，海雲自異。未來諸佛口似燈籠，過去諸佛應病施方，現在諸佛墮坑落壍。不落凡聖一句作麼生道？良久，云：屎上更加尖。便下座。\n師至仰山，請上堂，云：寶鏡當臺，森羅自顯；太阿在手，殺活臨時。且道還有該不著者麼？有即倒道將一句來；如無，後學初心有疑請問。\n時有僧問：知師久臥深潭裏，大仰外堂事若何？　師云：雨來山裏暗，雲出洞中明。　進云：學人不會，再伸請益。　師云：拈取幡竿別處舂。　僧無語，　師云：弄潮須弄潮人。\n問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。未審意旨如何？　師云：一場懡㦬。　進云：秖如大通智勝佛又如何？　師云：八十翁翁若少年。　進云：學人耳順之年，乞師再垂方便。　師云：眾人伏事。\n問：如何是佛？　師云：蓮華捧足。\n師乃云：馬大師即心即佛，當人未悟；槃山非心非佛，秖成戲論；雪嶺輥毬，誰謔小兒之作？雲門顧鑒，笑殺傍觀；少室自傷，一場大錯；德山入門便棒，未遇奇人；臨濟入門便喝，太殺輕薄；黃梅呈頌，人我未忘。更言祖祖相傳，遞相誹謗，到者裏須是箇人始得。所以道：鷹生鷹子，鶻生鶻兒。雖然如是，也是鞏縣茶缾。乃彈指一下，下座。\n上堂，僧問：油盡燈滅時如何？　師云：養子不及父。\n問：海上雲游時如何？　師云：苦。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：堆堆地。　見後如何　堆堆地？\n問：如何是和尚受用處？　師云：困。　僧擬進語，　師便打。\n問：失前忘後時如何？　師云：不。\n問：一得永得時如何？　師云：抱石投河。　問：仗鏌鎁劒，擬取師頭時如何？　師云：斬將去。　僧擬進語，　師便打。\n上堂，云：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提心皆從此經出。乃竪起拄杖子，云：者箇是南源拄杖子，阿那箇是經？良久，云：向下文長，付在來日。乃喝一喝，下座。\n上堂。竪起拄杖，云：過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老和尚，總變成南源拄杖子去也。汝諸人向什麼處安身立命？看看，拄杖子穿過儞諸人髑髏去也。還有識痛痒者麼？有，即出來對眾𨁝跳看；若無，南源今日失利。喝一喝，卓拄杖一下，下座。\n上堂。良久，云：無為無事人，猶是金鎻難。喝一喝，下座。\n因同人相訪，上堂云：颯颯涼風景，同人訪寂寥。煑茶山上水，燒鼎洞中樵。珍重！\n僧問：如何是賓中賓？　師云：禮拜更慇懃。　如何是賓中主？　師云：拄杖常在手。　如何是主中賓？　師云：拄杖撥乾坤。　如何是主中主？　師云：劒握甑人手。\n問：如何是佛？　師云：瀟湘班竹杖。\n問：達磨未來時如何？　師云：長安夜夜家家月。　進云：來後如何？　師云：幾處笙歌幾處愁？\n問：一物不將來時如何？　師云：塊木成林。　問：四山火束時如何？　師云：物遂人興。\n問：祖佛不立時如何？　師云：口上生茆。\n問：纔見便迴時如何？　師云：湖南鎮主。　進云：末後慇懃請師道。　師云：多少分明？　進云：大眾側聆。　師云：未敢相許。\n問：進前不得時如何？　師云：裁斷眾疑。\n問：步步登高時如何？　師云：雲生足下。\n問：如何是南源狗？　師云：觜。　問：如何是禪？　師云：鼻孔入地。\n問：如何是佛？　師云：石打不入。\n上堂，云：諸佛放光明，助發實相義。乃竪起拄杖子，云：者箇是南源拄杖子，阿那箇是實相義？儞若見去，被見聞所轉也；若不見，行脚眼在什麼處？喝一喝，下座。\n上堂，云：一塵纔舉，大地全收。一毛頭師子，百億毛頭現；百億毛頭師子，一毛頭現。千頭萬頭，但識取一頭。乃竪起拄杖子，云：者箇是南源拄杖子，那箇是一頭？喝一喝，卓拄杖一下，下座。\n問：如何是佛？　師云：人老病生。\n問：如何是接初機底句？　師云：一刀兩段。\n問：如何是驗衲僧底句？　師云：寒山、拾得。　問：如何是正令行底句？　師云：來千去萬。\n問：如何是立乾坤句？　師云：天高海闊。\n問：與師並坐時如何？　師云：線穿黃葉。\n問：古人封白紙，意旨如何？　師云：家貧路富。　問：如何是祖師西來意？　師云：三日風，五日雨。\n問：蓮華未出水時如何？　師云：水深蓋不得。　進云：出水後如何？　師云：不礙往來看。　開華後如何？　師云：南北馨香。　結子後如何？　師云：餵魚餵鼈。\n上堂，云：天地與我同根，萬法與我一體。乃竪起拄杖子，云：者箇是南源拄杖子，那箇是體？良久，云：渡河須用筏，到岸不須船。喝一喝，卓拄杖一下，下座。\n上堂。竪起拄杖，云：河沙諸佛、河沙國土，總被南源拄杖子一口吞却，其中眾生不覺不知儞初僧鼻孔在什麼處？若知去處，橫擔拄杖，目視雲霄；若也不知，長連牀上有粥有飯。喝一喝，下座。\n上堂，云：夫宗師者，奪貧子之衣珠，救達人之見處。若不如是，靈是和泥合水漠。良久，云：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。喝一喝，下座。\n上堂，云：吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得，秖要心傳。更有一語，無過直與。且道作麼生是直與一句？良久，以拄杖劃一劃，喝一喝，下座。\n問：己事未明，以何為驗？　師云：玄沙曾見雪峯來。　進云：未審意旨如何？　師云：一生不出嶺。\n有俗官問：如何是南源境？　師云：鑿池秋待月，種竹夏遮陽。　如何是境中人？　師云：城中公子般般貴，林下道人事事貧。\n問：久昧衣珠，請師指示。　師云：草賊大敗。　僧云：透走無路。　師云：脚蹈不動。\n座主問：承教有言：因緣自然。自然即不問，如何是因緣？　師云：記來多少時也。　進云：如何是自然？　師云：速退！速退！妨他別人問。\n問：祖意與教意是同是別？　師云：馬有垂韁之報，犬有𩥇草之恩。　進云：與麼則不別也。　師云：西天東土。\n問：六國未寧時如何？　師云：夜過天河。　進云：寧後如何？　師云：死在嫗人之手。\n問：如何是學人自己？　師云：打骨出髓。\n上堂云：入水見長人。珍重！\n上堂，示眾云：\n面西行向東，北斗正离宮，道去何曾去。\n騎牛臥牧童。\n珍重！\n上堂云：春生夏長即不問，儞諸人脚跟下一句作麼生道？良久，云：華光寺主。便下座。\n師住道吾，上堂。僧問：達磨西來，曲為今時，不屈宗乘，請師舉唱。　師云：雲雨灑長空，華開徧地春。　進云：㵎松清泠澹，曉月照長川。　師云：一言既流通，今古誰言異？　進云：雲生嶺上，華發岩前。　師云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？　進云：今日遭逢和尚。　師便喝。\n上堂，舉：先寶應云：第一句薦得，與祖佛為師；第二句薦得，與人天為師；第三句薦得，自救不了。若是道吾即不然，第一句薦得，和泥合水；第二句薦得，無繩自縛；第三句薦得，四稜著地。所以道：起也，海晏河清，行人避路；坐也，乾坤黯黑，日月無光。儞諸人何處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來對眾出氣看；如無，吾與汝出氣去也。乃噓一聲，下座。\n上堂，云：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作麼生道？良久，以拄杖卓一下，云：德山證明。下座。\n上堂，云：藥多病甚，網細魚稠。便下座。\n問：行脚不逢人時如何？　師云：釣絲絞水。\n問：尋枝摘葉即不問，如何是直截根源？　師云：楖栗拄杖。　僧云：未審意旨如何？　師云：行即肩挑雲水衲，坐來安在掌中擎。\n問：既是護法善神，為什麼張弓架箭？　師云：禮防君子。\n問：如何是佛？　師云：有錢使錢。　問：獬象當軒，學人擬擬，如何得入？　師云：還覺頭痛麼？\n上堂云：無明實性即佛性，幻化空身即法身。諸仁者！若信得去，不妨省力。可謂善才入彌勒樓閣，無邊法門悉皆周徧，得大無礙，號曰無生法忍。所以道：無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，終始不離於當念。且問諸人：那箇是汝當念？要會麼？秖儞如今無明之性即是本覺妙明之性，為汝不了生死根源，執妄為實，隨妄所轉，致墮輪迴，受種種苦。若能迴光返照，自悟本來真性不生不滅，故曰：無明實性即佛性，幻化空身即法身。\n秖如四大五蘊不淨之身，都無實義，如夢如幻，如影如響。從無量劫來，流浪生死，貪愛所使，暫無休息。出此入彼，積骨如毗富羅山，飲母乳如四大海水。何故？為無智慧，不能了知五蘊本空，都無實義，逐境生愛，欲網所拘，不得自在。所以世尊道：諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。儞等若能了知幻身虗假，本來空寂，諸見不生，無我、人、眾生等見，諸法皆如。故云：幻化空身即法身，法身覺了無一物。唯有聽法說法，虗玄大道，無著真宗。故曰：本源自性天真佛。\n五陰浮雲空去來，三毒水泡虗出沒。若如是者，是謂度一切苦厄，乃至無量無邊煩惱知解悉皆清淨，號曰清淨法身。若到者箇田地，出此入彼，捨身受身，地獄天堂，此界地方，縱橫自在，任意浮沉，應物舒光，隨機逗教，喚作千百億化身。恁麼說話，可謂無夢說夢，和泥合水，撤屎撒屎，不識好惡。乃呵呵大笑云：若去衲僧門下，十萬八千米蔓見他汗臭氣在。雖然如是，不得一向但以假名字引導於眾生。珍重。\n上堂，云：心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜復無憂。拈起拄杖子，云：者箇是道吾拄杖子？那箇是諸人心？河沙國土、河沙諸佛、西天二十八祖、唐土六祖盡在道吾拄杖上轉大法輪。諸人還見麼？若見，朝游西天，暮歸東土；若也不見，晨朝有粥，齋時有飯。卓拄杖一下，下座。\n上堂，云：有物先天地，無形本寂寥，能為萬像主，不遂四時凋。拈拄杖，云：者箇是道吾拄杖，那箇是萬像主？良久，云：若見諸相非相，即見如來。喝一喝，卓拄杖一下，下座。\n上堂，云：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。所以道：有明有暗，有起有倒。乃喝一喝，云：且道是照是用？緇素辨得麼？試出來呈醜拙看。若無，道吾今日失利。喝一喝，下座。\n上堂云：祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今還有印不著者麼？誠向脚跟下倒道將一句來。設儞道得倜儻分明，第一不得行過衲僧門下。且道衲僧有什麼長處？良久，云：人王三四寸，徧地是刀鎗。喝一喝，卓拄杖一下，下座。\n上堂，云：一喝分賓主，照用一時行，若會箇中意，日午打三更。乃喝一喝，云：且道是賓是主？還有人分得麼？若分得，朝行三千，暮行八百；若未能分得，道吾今日失利。拂一拂，下座。\n上堂，云：法法本來法，無法無非法。拈拄杖，云：者箇是道吾拄杖，那箇是本來法？良久，云：但有路可上，更高人也行。喝一喝，卓拄杖，下座。\n上堂，云：法身無相，應物現形。拈起拄杖，云：者箇是道吾拄杖，那箇是法身？者箇是葛藤，且致僧堂佛殿穿入汝諸人鼻孔裏去也，四大海水在汝頭上、龍王在汝指甲上。還覺麼？若覺去，晝行三千、夜行八百，脚下煙生、頭上火起；若也不覺，饑來喫飯困來眠。喝一喝，下座。\n上堂，云：一切諸佛皆以無為法而有差別，前是按山，後是主山，那箇是無為法？良久，云：向下文長，付在來日。喝一喝，下座。　問：佛令、祖令即不問，如何是正令？　師云：金鳳投崖。　僧便喝，　師亦喝，卓拄杖一下，　僧背唾便八眾，　師云：念儞是化主。\n上堂，云：天已明，皷已響，聖眾臻，齊合掌。如今還有不合掌者麼？有即尼乾歡喜，無則瞿曇惡發。久立，珍重。\n僧問：磨礱三尺劒，去化不平人。師意如何？　師云：好去。　僧云：點。　師云：儞看。　僧拍手一下，歸眾。　師云：了。\n上堂，云：世尊三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和修不知；從上諸聖三昧，互相不知。乃拈拄杖子劃一圓相，云：者箇是什麼？還有人道得否？良久，云：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。喝一喝，下座。\n上堂，云：涅槃無異路，方便有多門。拈拄杖，云：者箇是道吾拄杖，那箇是涅槃門？良久，云：見月休觀指，歸家罷問程。喝一喝，下座。\n上堂，云：夫說法者須應時節，若不應時，總是非時語。還有人應得著麼？應即應了也，且道落在什麼處？喝一喝，下座。\n上堂，云：道吾打皷，四大部洲同參。拄杖橫去，挑括乾坤大地；鉢盂轉去，覆却河沙世界。問爾諸人：向什麼處安身立命？若也知去，向北俱盧州喫粥喫飯；若也不知，道吾罪過。珍重。\n上堂，僧出禮拜，起便喝，　師云：作麼生？　僧又喝，　師云：瞎。　僧禮拜，　師云：三十棒且待別時來與儞喫。　問：古人面壁，意旨如何？　師云：有年無德。\n上堂云：北山南，南山北，日月雙明天地黑。大海江河盡放光，逢著觀音問彌勒。珍重！\n師住石霜，開堂日，僧問：維摩一默，未稱師宗，棒喝齊施，中流罔措。今日一會，請師方便。　師云：石笋逢春長，霜華向日開。　進云：與麼則陽鳥喃喃語，雨過百華新。　師云：不因漁父引，焉知水淺深？　僧云：峻水隨流急，雲開照碧天。　師云：我行荒草裏，儞又入深村。　僧應喏，云：官不容針，更借一問，師意如何？　師云：放儞三十棒，三十年後方始知痛痒。僧舞袖而退。　師云：夢見\n問：方木調弦時如何？　師云：幡竿一尺二。　進云：恁麼則和尚手出今時也。　師云：脚撥不動。　僧云：莫道不知音。　師云：三十年後悟去不定。\n問：有理難伸時如何？　師云：苦。　進云：恁麼則舌拄上齶也。　師乃噓噓。　僧云：將謂胡鬚赤。　師云：夢見南源脚跟。　問：古鏡未磨時如何？　師云：新羅打皷。　進云：磨後如何？　師云：西天作舞。\n上堂，云：青蓮視瞬以多繁，迦葉微微笑自謾，少室坐著癡截臂，黃梅呈解頌多般。入門棒喝重重錯，向上宗乘肉自剜，公按見成誰懡㦬？鑒咦啐啄哂旁觀。一宿覺來知是誤，不言師範更無端，丈夫皆有衝天志，北斗南星背面看。\n偈頌　　因僧請益三玄三要頌\n第一玄，三世諸佛擬何宣。\n垂慈夢裏生輕薄，端坐還成落斷邊。\n第二玄，刢利衲僧眼未明。\n石火電光知是鈍，楊眉瞬目涉關山。\n第三玄，萬象森羅宇宙寬。\n雲散洞空山嶽靜，落華流水滿長川。\n第一要，豈話聖凡妙，擬議涉長途。\n擡眸七顛倒。\n第二要，峯頂敲捷召，神通自在來。\n多聞門外呌。\n第三要，起倒令人笑，掌內握乾坤。\n千差都一照。\n報儞通玄士。棒喝要臨時。若明親的旨。\n半夜太陽輝。\n因僧請益臨濟兩堂首座齊下喝頌\n啐啄之機箭拄鋒，瞥然賓主當時分。\n宗師愍物垂緇素，北地黃河徹底渾。\n因人請益惠超佛話有頌\n僧問：如何是佛？師云：汝是惠超。\n禮拜進前叉手，思量十萬迢迢。\n因僧請益雲門超佛越祖之談\n超佛越祖若何宣，充齋餬餅恣情飡。\n湖南展鉢新羅咬，大石波斯索渡船。\n因僧請益乃述三訣頌\n第一訣：大地山河泄，維摩綣默然。\n文殊便饒舌。\n第二訣：展拓看時節，語默豈相干。\n夜半秋天月。\n第三訣：遠路難登涉，陸地弄舟船。\n眼中藏日月。\n三句頌\n第一句，天上他方皆罔措。\n俱輪顛倒論多端，巍巍未到尼俱樹。\n第二句，臨濟德山涉路布。\n未過新羅棒便揮，達者途中亂指注。\n第三句，維摩示疾文殊玄。\n對談一默震乾坤，直至如今作笑具。\n因僧請益五位有頌\n正中偏，半夜烏雞室裏鳴。\n海底然燈光世界，石上栽華長枝靈。\n偏中正，日落西山觀異影。\n分明景像顯宗乘，休把迷頭窺月井。\n正中來，木馬生兒徧九垓。\n進退任行通鳥道，豈並巢居界內隈。\n兼中至，彼彼大夫全意氣。\n矛盾交互不傷鋒，展拓縱橫不相離。\n兼中到，黑白已前休作造。\n須明露柱未生兒，莫認狂辭途路走。\n都一頌\n偏中歸正極幽玄，正玄偏來理事全。\n須知正立非言說，朕兆依俙屬有緣。\n兼至去來興妙用，到兼何更逐言詮。\n出沒豈能該世界，蕩蕩無依鳥道玄。\n因僧請益風宂佛話\n杖林山下竹筋鞭，南北禪人萬萬千。\n莫怪相逢不下馬，東西各自有前程。\n寄李駙馬\n分身千百億。悲智願難窮。在俗還隨俗。\n居宮即順宮。頭頭皆巨護，處處現神通。\n珍重吾宗幸，多能立古風。\n又\n仰觀天畔一輪日，幾度清光四上出。\n大士蓬頭問志公：摩訶般若波羅蜜。\n注杜順和尚頌\n懷州牛喫禾河沙世界，益州馬腹脹蟻銜椀走。\n天下召醫人驢頭馬角，炙猪左膊上畫虎成狸。\n牧童\n牧牛童，實快活，跣足披蓑雙角撮。\n橫眠牛上向天歌，人問如何牛未渴。\n回面觀，平田闊，四方放去休欄遏。\n八面無拘任意游，要收秖向鼻頭揑。\n小牛兒，順毛捋，角力未充難提掇。\n且從放在小平坡，慮上孤峰四脚脫。\n日已高，休喫草，拈起索頭無少老。\n一齊牽向圈中眠，和泥看伊東西倒。\n阿呵呵，好又好，閑將短笛順風吹。\n震動五湖山岳島。倒騎牛，脫破襖。\n知音休向途中討，若問牧童何處居。\n鞭指東西無一寶。\n冬不人事\n東山林木高。幾歲幾迴雨。南嶺松枝瘦。\n石生石畔土，金色見瞿曇，二三七八五。\n因僧請益古人十二時謌乃頌之\n雞鳴丑，夢裏逢人莽莽鹵。\n平旦寅，覺來路上弄精魂。\n日出卯，赫赫光明影裡坐。\n食󳭌辰，食飽還知是病因。\n禺中巳，買賣論量入市肆。\n日南午，萬像分明作笑具。\n日昳未，張公喫酒李公醉。\n晡時申，省來端坐醉醺醺。\n日入酉，茆蓬竹戶硬撑拄。\n黃昏戌，日落西山狐魅出。\n人定亥，老鼠牀頭作隊隊。\n夜半子，一輪明月蘇噓哩。\n滁州瑯瑘山惠覺禪師\n初開堂，升坐，拈香畢。\n有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：一任儞鑽龜打瓦。　進云：麼恁即汾陽一箭直射瑯瑘。　師云：了。\n問：如何是祖師西來意？　師云：庭前殘燭謝。\n問：如何是佛？　師云：黃面比丘。　進云：莫便是也無？　師云：智無銖兩。\n蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師\n行脚𣆅參五祖戒禪師，乃問：不落脣吻一句作麼生道？　師云：老老大大，話頭也不照管。　戒便喝，　師亦喝；　戒拈棒，　師便拍手下去。　戒召云：闍梨且住，話在。　師將坐具塔在肩上，更不迴首而去。\n唐州龍潭智圓禪師\n初開堂，有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：汾陽水急，白浪滔天。　進云：還許學人措足也無？　師云：輥。\n問：承教有言：是真精進，是名真法供養。如何是真法？　師云：夜聚曉散。\n問：如何是龍潭劒？　師云：觸不得。　進云：困者如何？　師云：白骨連山。\n問：久響龍潭，到來為什麼龍不現？　師云：水深不見底。　進云：現後如何？　師云：特地一場愁。\n果州永慶院光普禪師\n在石門慈照聦禪師會下早參，師問：承古有言：大悲院裏有齋，意旨如何？　石門云：日出隈陽座，天寒不舉頭。\n下座。後師續後入室，石門問：適來因緣作麼生會？　師云：會即途中受用，不會即世諦流傳。　石門云：未在，更道。　師拂袖而去。\n師開堂日，僧問：如何是佛法大意？　師云：蜀地出鑌鐵。\n桂州壽寧院慧靈禪師\n僧問：光境俱亡，道歸何處？　師云：街頭市尾。　進云：即今事又怠麼生？　師云：拖泥帶水。\n問：如何是和尚家風？　師云：有少無多。　進云：東審客來，將何祇待？　師云：長連牀上，鹿羹淡飯。\n襄州石門山第六世了同禪師\n云：適來堂上鐘子未鳴時，諸上坐便合知時，何用上來？握節當𮌎，實為屈沉。諸仁者！然即如是，撒沙向諸上坐眼裏去也，三世諸佛在諸人鼻孔上轉大法輪。看！看！良久，云：冬行春令。珍重。\n問：如何是鳳皇機？　師云：分明舉似闍梨。　進云：忽遇遊子相投又若何？　師云：且領話。\n僧問：如何是透法身句？　師乃拈淨缾，便作傾水勢。　進云：未審此意如何？　師云：箭過新羅。\n問：如何是祖師西來意？　師云：獨步離天竺。\n荊南府竹園山法顯禪師\n開堂日，僧問：師登寶座，當說何法？　師云：香煙起處眾雲集。　學云：恁麼則紅焰光中不見蹤也。　師云：乾坤無透路。\n問：如何是佛？　師云：好手畫不成。　問：如何是道？　師云：交橫十字。　進云：如何是道中人？　師云：往往不相識。\n問：如何是奇特之事？　師以拄杖劃一劃，　僧便喝。　師拍繩牀一下，　僧禮拜，　師便打。\n問：承教有言：止止不須說，我法妙難思。如何是止止不須說？　師云：太多也。　學云：如何是我法妙難思？　師云：不如速禮三拜。\n彭州永福院延照禪師\n上堂，僧問：師登寶座，朝騎降臨，向上機鋒，請師舉唱。　師云：月輪輾破瑠璃𣪊，海內龍王笑點頭。　進云：恁麼即迷悟不從師也。　師云：罕逢穿耳客，頻遇守株人。\n問：如何是彭州境？　師云：人馬合雜。　進云：如何是境中人？　師便喝，　僧以手作拽弓勢，　師便拈棒，　僧擬議，　師便打。\n問：古德有言：徧體汗流山鬼窟，袈裟遮面鬼神村。意旨如何？　師云：青城大面出賢人。　僧擬議，　師便喝。\n唐州大乘山德遵禪師\n初開堂日，僧問：西天一佛出世，地布黃金，今日出世有何祥瑞？　師云：破布裹真珠。　進云：恁麼即圓融下號，光透娑婆。　師云：驢駞青布袋。\n問：世界圓融一句，請師道。　師云：團團七尺餘。\n問：如何是大乘山？　師云：㵎水向東流。　進云：如何是山中人？　師云：眉鹿眼白。\n問：如何是臨濟一喝下事？　師云：山僧却道不得。　僧便喝，　師云：好喝。　僧又喝，　師云：未信儞在。　僧云：瞎。　師拈棒便打。\n師上堂云：\n古佛傳心印，常然般若燈。曹谿玄妙旨。\n馬祖至令弘，踏破波中月，其間幾箇能。\n吾宗高格外，來往自騰騰。\n時有僧問：承師有言：如何是吾宗高格外？　師云：笑指斜陽投暗室，踏轉毗盧海嶽傾。　進云：如何是來往自騰騰？　師云：韓盧咬骨空䑛觜，腹內懸懸背合塵。\n湖州景清禪院居素禪師\n初升座，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：第一義中明會，猶是掩耳偷鈴；不動位中紹得，未免遭人貶剝。設伕高超象外，靜離言鋒，未忘取捨之情，豈敵有無之患？如斯見解，笑殺他人。然雖如此，官不容針，私通車馬，有疑請問。\n僧問：祖祖相傳傳祖印，師令得法嗣何人？　師云：鑿齒池邊曾󳭴勝，道安巖畔任徑行。　進云：恁麼則昔日虎谿華重秀，今朝霅水月方新。　師云：綠竹千竿老，松蘿一徑深。\n問：如何是景清境？　師云：雨過谿橋人懶度。　進云：如何是境中人？　師云：蟾蜍光冷豈堪觀？\n問：遠遠投師，乞師一接。　師云：新羅人打鼓。　學云：如何領會？　師云：舶主未曾逢。\n僧問：承和尚有言：寰中天子勑，塞外將軍令。如何是塞外將軍令？　師云：揭。　學云：其中事如何？　師云：蹴。　學云：莫便是和尚為人處也無？　師彈指一下。\n問：如何是末上一句？　師云：金剛樹下。　學云：如何是末後一句？　師云：拘尸城邊。　學云：向上還更有事也無？　師云：有。　學云：如何是向上事？　師云：波句撫掌呵呵笑，迦葉擡頭不識人。\n鎮國軍節度使駙馬都尉李遵勗所有語句別從徧錄\n蘇州洞庭山翠峯禪院慧月禪師\n升座，云：若論祖師心印，豈於第一義諦中收得？非但第一義，三要收不盡，四句豈能該假？便言前明得，猶在半途，直饒言詮但忘，未免拖泥帶水。然雖如是，事不一向，或有疑情，便請出眾商量。\n時有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：太子谷中垂韁非，鳳林關上羊祜󳬴。　進云：恁麼則昔時谷隱，今日當堂也。　師云：楚山突屼三冬秀，漢水彎環四季清。\n問：一華開五葉，結果自然成時如何？　師云：脫却籠頭，卸却角䭾。　進云：拶出虗空去，處處盡󲄑香。　師云：雲愁聞鬼哭，雪壓髑髏吟。\n問：和尚未見谷隱時一句作麼生道？　師云：步步登山遠。　進云：見後如何？　師云：驅驅信馬蹄。\n覺圓上座\n師，杭州人也，廣嚴禪院受業。初參谷隱，上堂次，便出問云：學人開旗，請師展陣。　隱云：儞試呈者醜拙看。　圓擬議，　隱便喝。　圓喚侍者，　隱云：瞎！　圓禮拜。　隱云：大眾！旗又開了，陣又展了，爭奈地上七縱八橫？便下座，歸方丈。\n圓與谷隱山持書到李駙馬宅，將堂頭書與都尉。　尉按得書，取在懷中，却展兩手，圓亦展兩手。　尉云：碎。\n尉因齋次，問云：今日盛陳香供，蓋為生辰，大士亭齋，諸佛同祐，且道有利益也無？　圓云：明年更有新條在。　尉云：雪峯道底。　圓云：惱亂春風卒未休。　尉云：一任𨁝跳。\n圓臨示寂，有頌曰：\n住亦何依？去亦何往？三界十方，如觀指掌。\n不上中天，匪乘白象。珍重同人，青煙直上。\n言訖，端坐而化。焚燒之後，五色舍利無數。\n翰林學士工部侍郎贈禮部尚書文公楊億\n任秘書監知汝州日，甞有書寄李維內翰，敘其始末。師承書云：\n病夫夙以頑憃，獲受獎顧，預聞南宗之旨，久陪上國之游，動靜咨詢，周旋䇿發，俾其刳心之有詣，牆面之無慙者，誠出於席間牀下矣。矧又故安公大師，每垂誘導，自雙林滅影，隻履西歸，中心浩然，罔知所止，仍歲沉痼，神慮迷恍，殆及小間，再辨方位。又得雲門諒公大士，見顧蒿蓬，諒之旨趣，正與安公同轍，並自廬山歸宗、雲居而來，皆是法眼之流裔。\n去年假守茲郡，適會廣惠禪伯，實承嗣南院念，念嗣風穴，風穴嗣先南院，南院嗣興化，興化嗣臨濟，臨濟嗣黃檗，黃檗嗣先百丈海，海嗣馬祖，馬祖出讓和尚，讓即曹谿之長嫡也。齋中務簡，退食多暇，或坐邀而至，或命駕從之，請叩無方，蒙滯頓釋。半歲之後，曠然弗疑，如忘忽記，如睡忽覺，平昔礙膺之物，嚗然自落，積劫未明之事，㸌爾現前，固亦決擇之洞分，應接之無蹇矣。\n重念先德，率多參尋。如雪峯九度上洞山，三度上投子，遂嗣德山。臨濟得法於大愚，終承黃檗。雲巖多蒙道吾訓誘，乃為藥山之子。丹霞親承馬祖印可，而作石頭之裔。在古多有，於理無嫌。病夫今繼紹之緣，實屬於廣惠。而提激之自，良出於鼇峯也。忻幸忻幸。\n侍即問廣惠和尚：尋常承和尚有言：一切罪業皆困賊寶所生，勸人疎於財利。況南閻眾生以財為命，󳬛國以財聚人，教中有財法二施，何得勸人疎財？　廣云：幡竿尖上鐵龍頭。　侍云：海壇馬子似驢犬。　廣云：楚雞不是丹山鳳。　侍云：佛滅二千歲，比丘少慚愧。\n問：門僧表澄：承古有言：天上無彌勒，地上無彌勒。未審彌勒在什麼處？　澄云：手上木。　侍云：罪有所歸。　澄云：知過人難得。　侍云：喫取拄杖。　澄喝。侍云：且放過即不可。\n侍郎問李駙馬：釋迦六年苦行，成得甚麼事？　尉云：擔折知柴重。\n問：一盲引眾盲時如何？　尉云：盲。　侍云：灼然。　尉便休。\n同光帝問興化和尚云：朕收得中原之寶，秖是無人酬價。\n興化云：略借陛下寶看。帝以手舒幞頭脚。\n興化云：君王之寶，誰敢酬價？\n玄覺云：秖如興化眼在什麼處？若不肯，過在什麼處？\n侍云：興化恁麼秖對，是肯莊宗？不肯莊宗？試辨看。\n論話\n因僧談道，侍郎遂云：道不離人，人能弘道。大凡參學之人，十二時中長須照顧。不見南泉道：三十年看一頭水牯牛，若犯他人苗稼，擿鼻拽迴，如今變成露地白牛，躶躶地放他不肯去。諸人長須著些精彩，不可說禪道之時便有箇照帶底道理，擇菜作務之時不可便無去也。如雞抱卵，若是拋離起去，暖氣不接，便不成種子。如今萬境森羅，六根煩動，略失照管，便表身命，不是小事。今來受此緣生，被生死繫縛，蓋為塵劫已來順生滅心，隨他流轉，以至如今。諸人等且道：若曾喪失，何以得至如今？要識露地白牛麼？試把鼻孔拽看。\n侍郎云：玄沙和尚道：大唐國內宗門中事，未曾有人舉唱。或有人舉唱，盡大地人總失却性命，無孔鐵錘相似，一時亡鋒結舌去。且道是甚道理？如今假立箇賓主，動者兩片皮，竪起指頭，拈起拂子，總成顛倒知見，順汝狂意，教汝有箇申問處。若是明眼人前恁生拈掇得出，秖如曾祖和尚見僧來便面壁，長慶道：恁麼地接人，驢年得一箇去。我道曾祖也秖是不識羞，是他明眼人又爭肯？儞今來事不獲已，與汝諸人作顛倒知見，一似結巾為馬，揑目生華。上祖道箇開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，教地恁道，抑下多少威光？且道諸人分上欠少箇什麼？雖然如此，我若不恁麼與汝知聞，儞又什麼處得見我？古人道：知思者少。上道：承箇甚人恩？於此不明，問取露柱去。　侍云：此事大難。釋迦老子三七日中思惟，便欲入涅槃，被帝釋、梵王慇懃三請，不得已而許之。始自鹿苑，終於俱尸羅城，中間四十九年，大作佛事，說五乘十二分教，如缾注水。後來於靈山會上，目視迦葉，謂大眾云：吾王法眼已付麼訶大。迦葉又云：我於四十九年中不曾說一字，此是什麼道理？若於諸人分上著一字脚不得，為諸人各各有奇特事在。喚作奇特，早是不中也。我道釋迦是敗軍之將，迦葉是畏身失命底人，汝等諸人且怎生會？不見道：涅槃生死俱夢言，佛與眾生並為增語。直須恁麼會取，不要向外馳求。若也於此未明，敢道乖張不少。\n侍舉肇論云：會萬物為己者，其唯聖人乎？如今山河大地、樹木人物摐地，是同是別？苦道同去，是他頭頭物物各各不同；若道別去，他古人又道會萬物為己。且恁生會？秖如教中說：若有一人發真歸源，十方虗空一時銷隕。古德亦云：若人識得心，大地無寸土。此是甚道理？直下盡十方世界是汝一隻眼，一切諸佛、天人、群生類，盡承汝威光建立，須是信得乃方得。　侍郎臨終前一日，親寫一偈與家人，令來日送達李駙馬處。偈曰：\n漚生與漚滅，二法本來齊。欲識真歸處，\n趙州東院西。\n尉接得偈云：泰山廟裏賣紙錢。\n普照禪師修戒\n有僧問：如何是佛？　師云：千葉碧蓮雲裏現，萬重山水異聞香。\n問：如何是祖師西來意？　師云：猴猻摘山果，野鹿下田中。\n問：如何是學人自己？　師云：煙霞起處和雲白，鶴飛霄漢出銀籠。\n問：不施寸刃便登九五時如何？　師云：書落張良錦帳西。\n問：如何是祖師西來意？　師云：朝見八關開石堂，暮看金烏送枕頭。\n拄杖歌\n千峰間出虬形樣，碧眼胡僧恁生向。\n有時擺撼動滄波，莫把乾坤為比量。\n放橫時，奔掣電，握坐金毛爭敢現。\n拈來掌上震機鋒，爍迦羅眼何曾見。\n擬商量，昏色暗，撥破雲霞光璨爛。\n擕行空裏翫秋天，攪海魚龍皆瞻戰。\n悅人心，逢󳭤便，縱伕塵沙歸下畔。\n崢嶸獨立在虗堂，任儞神通作麼變。\n喝！\n雪頌\n冷氣凝空墜。銀華丙地生。苔痕無覓所。\n山嶮絕人行。\n西來意頌\n問我西來意。西來意甚深。直饒玄會得。\n眼裏下金針。\n都旨\n薄伽演出五天雲，落處須教皂白分。\n進退互為通鳥道，森羅萬象定乾坤。\n天聖廣燈錄卷第十八\n天聖廣燈錄卷第十九　　　〔宋勒〕\n韶州雲門山法球禪師\n奉廣主召入宮，升座云：一言纔剖，該括微塵；萬派歸源，截流眾壑。吾皇登殿，野老謳謌；師子當門，群魔屏跡。西來大道，若為傳持？古佛家風，如何指示？幸逢聖代，偶值明時，可謂皇風蕩蕩，佛日高舒。但某若論佛法，直下難言；唱道之機，強名施設。三乘分教，各有指歸；五部律文，但明持犯。如來法眼，末後相傳；鱗次契心，教外別演。此猶是化門之說。若是衲僧門下，句裏呈機，徒勞佇思；若是叢林久浸，飽鬬作家，格外玄談，對眾證據。\n時有僧禮拜，　師云：對目千差路，迴眸十萬餘。\n問：梵王親請佛，國主此延師，音日靈山會，密記乞師宣。　師云：一音剖之河沙界，萬法齊生舜日新。　進云：恁麼則四海晏清，八方肅靜也。　師云：木人歌有道，野者感無私。\n問：靈山密記蒙師指，未審得法繼何人？　師云：九重城裏君王令，萬里風清罷戰征。　學人未委，乞師的旨。　師云：裂腹剜心猶未報，何勞測意起多端？\n問：如何是西來大道？　師云：當時妄想，至今不絕。\n問：如何是古佛家風？　師云：一輪千家月，無處不晶輝。\n師又云：問也問不盡，答也答無窮。蓋曩昔以來，根塵濃厚，便有多途。佛法顯然，何須自昧。捨彼取此，背覺合塵，不能休歇。速須了却，莫更苦求。可惜時光，逡巡又過。斯日開闡，不盡稱提。恭願皇風永扇，慧炬長然。萬彚滋榮，千祥並集。以某祇園片葉，謬對威顏，無住戰灼。王令稍嚴，伏惟珍重。\n師歸院，升堂示眾云：言前薦得，辜負平生；句後呈機，空華亂墜。且據衲僧眼目作麼生辨明？若向者裏辯明得去，似有出身之分，不昧平生；若向者裏辯明不得，墮坑落壍，淪沒蹤由。如何出得？有出得者，試對眾道看。\n有僧出來便問：西天與東土，諸佛亦復然，師登師子座，一句為誰宣？　師云：金輪不隱的，木馬正當軒。　進云：恁麼則人天皆有慶，樵子處處歌也。　師云：鳥道無迂曲，行人有短長。\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：韶石巖前曾得侍，曹谿鉢不二三擔。　進云：恁麼則雲門嫡子，雲嶺玄孫也。　師云：刢利不從人薦得，先陀由根毋生遲。\n問：如何是雲門劍？　師云：長空不匣鋒鋩色。　進云：用者又如何？　師云：四塞唯清日月明。\n問：如何是禪？　師云：秋來樹頭鳴。\n問：如何是道？　師云：頭上脚下。　進云：如何是道中人？　師云：一任東西。\n問：如何是世尊不說說？　師云：對目不見耳。　問：如何是迦葉不聞聞？　師云：閉門哭蒼天。\n問：如何是佛？　師云：鼻高眼大。\n問：如何是隨色摩尼珠？　師云：色即不無，恁麼生是珠？　學云：不會，特伸請益。　師云：雲有出山勢，水無投㵎聲。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：沓風吹萎華。　進云：見後如何？　師云：更雨新好者。　師上堂云：一法如是，諸法亦然。萬別千差，不離方寸。諸禪德若得如是，盡十方世界一時拈來向諸人眼睫上，百千諸佛向眼睫上轉大法輪，各各踊身向虗空裏現一十八變，為三世諸佛說法。諸人還見麼？若道不見，可惜父母所生眼；若道見，且作麼面目？試對眾道看。良久，云：買賣不當價。撫掌一下，久立。珍重！\n韶州廣悟禪師\n上堂，云：諸佛出世早是多端，達磨西來更傳心印，大似欺我兒孫，壓良為賤，三乘十二分教不別時宜。若是格外道人，不用取他為則，直須孤明自己，省悟前塵，大用現前，臨機施設，縱橫踢蕩，方有少分出家。如今還有麼？不用如何若何，應須直入。\n有僧出來禮拜，　師便打。　學云：正遇作家。　師云：罪不重科。\n問：人人盡唱曹谿曲，和尚繼嗣在何人？　師云：分明記取。\n問：十方國土中，唯有一乘法。如何是一乘法？　師云：日月自分明。\n問：如何是和尚為人一句？　師云：因風吹火。\n問：如何是正法眼？　師云：山河大地。\n問：如何是覿面事？　師云：赤水遠來。\n問：久雨不晴時如何？　師云：追風由恨遲。\n問：如何是佛？　師云：清原好山水。\n問：如何是佛向上事？　師云：金烏晝夜催。\n韶州長樂政禪師\n上堂云：祖師心印，壁立難提，直下精明，猶是鈍漢，作麼得箇恰好去？\n時有僧便問：祖師心印何人提掇？　師云：石人妙在手。　進云：未審學人還有分也無？　師云：木女整不齊。\n問：如何是長樂境？　師云：青松長󳬂密，鵠鶴每來翹。　進云：如何是境中人？　師云：獐兒并麋鹿，盡日自成群。\n問：北斗藏身，意旨如何？　師云：青山常在，日月何虧？\n問：如何是法身？　師云：山河無障礙。\n廣主召師入宮升座，有僧問：鷲峯演唱，迦葉低眉，今日王宮，請師垂示。　師云：一句分明無異跡，八方咸共賀昇平。　進云：恁麼則三界外人去也。　師云：萬歲！萬歲！\n問：人王與法王相見時如何？　師云：月明三島靜，樵子太平歌。\n問：文殊與維摩對談何事？　師默然。　進云：恁麼則無說無聽也。　師云：毗耶離城事又作麼生？\n師又云：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。不說不默，又成惑亂。且作麼生辨得邪正去？若是同道，可希洞鑒。然雖如是，風不來，樹不動。久立，珍重。\n韶州佛陀山遠禪師\n在廣主宮中上堂，有僧問：如何是第一句？　師云：天賜六銖皆挂體，臣僧百衲對宣揚。　問：如何是法身佛？　師云：木馬嘶時華地錦，泥牛行處海雲凝。　問：今日一筵，何異靈山？　師云：四海波濤靜，一輪天地明。\n問：如何是佛？　師云：銅頭鐵額。　學人未會此意如何？　師云：簸土颺塵。\n問：寶鑑當軒時如何？　師云：誰敢覻著？\n問：如何是祖師西來意？　師云：眼中不著塵。\n師云：若也一向問答，盡未來際也無窮盡。所以教中云：諸法寂滅相，不可以言宣。教山僧道：什麼即得？如今事不獲已，且與諸人葛藤即不可；若是正定道流，󳬇見一場笑具，且道笑我者是什麼人？直饒儞笑得祥雲現，足下好與三十棒。久立，珍重。\n韶州鷲峯山韶禪師\n上堂，僧問：正法無言時如何？　師云：言。　進云：學人不會，乞師端的。　師云：兩重公案。　進云：和尚豈無方便？　師云：無禮難容。\n問：學人有口道不得，請和尚道。　師云：正當今日。　進云：莫便是和尚為人也無？　師云：下坡不走。\n問：如何是鷲峯境？　師云：青山淥水。　進云：如何是境中人？　師云：五湖四海賓。\n問：祖意教意，是同是別？　師云：日出東方月落西。\n韶州淨源山真禪師\n上堂，僧問：法網無遮，如何愽詰？　師云：浩然無間斷，觸處有光緣。\n問：如何是本來身？　師云：風吹滿面塵。\n問：如何是無縫塔？　師云：山深人難見。　進云：如何是塔中人？　師云：路僻更無隣。\n問：月未生時如何？　師云：大地人盡望。　進云：生後如何？　師云：照破髑髏寒。\n問：如何是一時教？　師云：匿不得。\n問：達磨未來時如何？　師云：三家村裏，兩兩三三。　進云：來後如何？　師云：千邪不如一直。\n問：諸法寂滅相，如何是世間相？　師云：真不掩假。\n韶州披雲山禪師\n上堂，僧問：三千里外響師顏，一句當軒請師言薦。　師云：斷頭船子。\n問：師演靈山句，何人合得知？　師云：刢利秖因生處早，頑癡多棄世情非。\n問：如何是色空？　師云：拾取落，幸生舊枝。\n問：如何是一塵？　師云：滿目是青山。\n問：如何是毗盧藏中有大經卷？　師云：拈不得。　進云：為甚拈不得？　師云：特地却成愁。\n問：如何是不遷義？　師云：山高不礙白雲飛。\n韶州月華山禪師\n上堂，云：舉一句語徧大千界，還有人會得者箇時節麼？試出來道看，要知親切。良久，云：不出頭，是好手。久立，珍重。\n僧問：如何是月華境？　師云：青蒼無異色。　進云：如何是境中人？　師云：日月豈別論？　問：如何是三乘十二分教？　師云：黃卷赤軸。　進云：畢竟成得什麼邊事？　師云：如是我聞。\n問：如何是對機說？　師云：鐵門山難過。　進云：學人不會，乞師再指。　師云：愁顏不展眉。　問：如何是祖師西來意？　師云：梁王不識。　進云：未審如何？　師云：隻履西歸。\n韶州雙峯山真禪師\n上堂，僧問：如何是雙峯境？　師云：何處不分明？　進云：如何是境中人？　師云：入門先問諱。\n問：如何是大用現前？　師云：一刀兩段。　學云：了。　師云：蒼天！蒼天！\n問：佛法究竟成得什麼邊事？　師云：十方薄伽梵，一路涅槃門。\n問：四海晏清，未審王居何位？　師云：寶殿苔生，時人罔措。\n問：寶劒未磨時如何？　師云：黑。　進云：磨後如何？　師云：四海晏清。\n問：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。未審此經從何而出？　師云：速禮三拜。\n問：從上諸聖以心傳心，未審何人傳師心？　師云：答即易，問即難。\n問：離四句、絕百非時如何？　師云：莫教失却問。　進云：恁麼則學人罪過。　師云：再犯不容。\n問：如何是和尚非時為人一句？　師云：喫棒得也未？　學人禮拜，　師便打。\n隨州雙泉山郁禪師\n住舒州海會，上堂。僧問：如何是舒州境？　師云：魄水逆流山露骨。　進云：如何是境中人？　師云：地有毒蛇砂有虱。\n問：佛未出世時如何？　師云：棲巖遁壑。　進云：出世後如何？　師云：誰諕閭閻？\n問：如何是祖師西來意？　師云：仙陁不刢利。　學云：再希一言。　師云：瞌睡作什麼？\n問：達磨未來時如何？　師云：多少猜疑者。　進云：達磨來後如何？　師云：也尋常。\n問：古佛家風，乞師一言。　師云：領。　學云：領後如何？　師云：不用別人。\n問：如何是大道之源？　師云：深深無間斷。　進云：究竟事如何？　師云：刢利不從他。\n師上堂云：佛法不用學，寒山子欺儞。作麼生得不欺儞去？有人識得時，與山僧把將出來；汝若不識，看看燈籠露柱變作寒山子，與釋迦老子說法了，却從汝脚跟下走過。汝不見，却歸西天去也。有事近前。\n時有僧問：如何是毗盧師？　師云：風吹滿面塵。　進云：為什麼却如此？　師云：特地令人愁。\n問：如何是和尚家風？　師云：黃陳倉米飯。　進云：忽遇客來，將何祗待？　師云：齊後建谿茶。　問：諸佛出世，當為何事？　師云：不為闍梨。　進云：恁麼則學人無依倚也。　師云：路逢劒客順呈劒，不是詩人莫獻詩。\n問：聖諦義中還有俗諦也無？　師云：語不虗施。\n師上堂示眾云：春陽發枯枿，秋氣殺群芳。物理皆如此，祖令若為當？良久云：諸上座若能於此薦得，不妨省力。若薦不得，虗負平生。有商量者近前。\n時有僧問：寶劒未出匣時如何？　師云：誰敢󳬇著？　進云：出匣後如何？　師云：萬里煙收道太平。　問：如何是第一句？　師云：迴頭終不顧。　進云：如何是第二句？　師云：未語先分付。　進云：如何是第三句？　師云：連根由蔕苦。　問：不涉廉纖，請師便道。　師云：啞得老僧口。　進云：恁麼則學人罪過。　師云：後犯難容。\n問：遠遠投師，未審師還接也無？\n師云：下坡不走。\n進云：恁麼則得遇師顏也。　師云：心不負人，面無慙色。\n問：如何是隨色摩尼珠？　師云：到處呈似人。　師上堂云：諸佛出世，已涉繁辭。達磨西來，壓良為賤。一言相契，埋沒宗風。竪拂敲床，那堪更用。圓相鏡智，亂撦焚燒。洞上五位君臣，不勞拈出。臨濟入門便喝，似齋後之鐘。德山入門便棒，猶是平地陷人。若是單明自己，泥猪疥狗。省悟法空見解，未出常流。\n俱胝一指，溝壑自沉。五洩香嚴，不能自救。丹霞石鞏，正在半途。肇會不遷，如何敵他生死。淨名杜口，猶涉多途。六代宗師，多虗少實。文殊說法，未稱衲僧。迦葉傳衣，遭人怪笑。獨指稱尊，猶不丈夫。大藏經文，殘羹餿飯。大溈和尚，罔別是非。本淨龍牙，見處孤僻。玄沙促指，大徹末後羞慙。一宿覺知，恃地方成懡㦬。馬大師即心即佛，表我兒孫。盤山非心非佛，其言極謬。此二尊宿，猶是度脚買靴，看風便帆。衲僧門下，爭敢咳嗽。\n若將意解度量，迢迢十萬八千。更乃息念觀空，大似水中捉月。語上覓會，永劫沉淪。寂照觀空，編為外道。中下聞說，罔措是非。達士同人，方可明鑒也。擬緘言不說，恐邪正不分。及至定奪雌黃，大似能所分別。如斯剖㭊，各要知之。免被人謾，塗糊指注。更有參玄上士，須知有向上關捩。四海方袍，莫向死水裏吐氣。道人相見，爍電猶遲。豈況忉忉，有何利益。\n叢林後代，謬說多途，棄却本師，不能擇其法眼。或呈現前三昧，或誇一句之淵，或呈眾請益，或無說而言宗，或不問而自說，或主家貪明話頭，學家不待結絕，或勝負爭強，驢年未徹，見處不諦，指月話月，未證言證，未得言得，將識情而卜度聖意，用妄心而剖判諸方，盡是傍生異見，依草附木，見處偏枯，陰界分別，多將記持憶想，便當自己家風，貯在𮌎襟，將作平生眼目。如斯之輩，河沙相似，說則過頭千尺，行則金無分寸，口似懸河，是非長短，達磨門人，豈可皮下無血？不是提綱出手，都緣法爾如然，饒儞會盡千般，爭奈當門按劒？直下明得，由是相達，子父商量，是何言也？一刀兩段，猶未分明，師子翻身，直須努眼，坐斷十方，不通凡聖。若能如是，方稱出家。久立大眾，伏惟珍重。\n連州慈雲山深禪師\n初開堂，纔升座，便有僧問：靈山曾授記，師唱是誰謌？　師云：分明記取舉似人。\n問：十方國土中唯有一乘法，和尚如何舉唱？　師云：雪嶺好翻身。\n問：寶鏡當軒時如何？　師云：天地皆失色。\n問：如何是教外別傳一句？　師云：扣牙恐驚齒。\n問：慧日騰空人皆仰，此夕開筵事若何？　師云：皇風一扇，宇宙廓然。\n廬山化城鑒禪師\n上堂，有僧問：如何是一大事？　師云：射紅出。\n問：遠遠投師，乞師指示。　師云：漢東米作麼價？\n問：露地白牛隨處現，嘶風木馬事如何？　師云：何不現？　學云：嫌箇什麼？　師云：將謂海東舶主，秖是此土商人。　進云：若不張帆，焉知海闊？　師云：放汝三十棒。　問：如何是和尚正法眼？　師云：新羅人迷路。\n師上堂，示眾云：十方薄伽梵，一路涅槃門。諸禪德！且作麼是涅槃門？莫是山僧者裏聚會少時便為涅槃門麼？莫是僧堂裏衣鉢下坐、寂默觀空便為涅槃門麼？莫錯會好。諸禪德！總不恁麼會，莫別有商量底麼？山僧者裏早是事不獲已，向諸人恁麼道，已是相鈍致了也。更擬踏步向前，有何所益？諸禪德！但自無事，自然安樂，任運天真，隨緣自在。莫用巡他門戶，求覓解會，記憶在心，被他繫縛，不得自在，便被生死之所拘，何時得出頭？可惜光陰倐忽，便是來生。速須努力！努力！\n時有僧問：生死到來，如何免得？　師云：柴鳴竹𪹼驚人耳。　學人不會，請師直指。　師云：家犬聲獰夜不休。\n問：如何是菩提路？　師云：月照舊房深。\n問：寶鏡當軒時如何？　師云：照破萬家門。　問：如何是和尚家風？　師云：不欲說似人。　進云：為什麼却如此？　師云：家醜不外揚。\n問：如何是和尚尋常為人底句？　如云：量才補職。　進云：恁麼則學人無分也。　師云：心不負人。\n問：如何是真空？　師云：天河岸上星分異。\n問：如何是學人自己？　師云：何得問別人？　進云：問又何妨？　師云：爭怪山僧？\n問：北斗藏身，意旨如何？　師云：青山無異的，常伴白雲閑。\n問：如是學人行履處。　師云：三門前，松徑裏。　進云：究竟又如何？　師云：朝看群峯，夜窺星斗。\n問：佛法畢竟成得什麼邊事？　師云：好箇問頭，無人答得。　進云：和尚豈無方便？　師云：雲有出山勢，水無投㵎聲。\n問：如何是向上關捩子？　師云：拔劒攪龍門。　問：臨濟入門便喝，德山入門便棒，未審意旨如何？　師云：汝試舉臨濟、德山看。　學人便喝。　師云：放過一著。　學人無語，　師便打。\n問僧：什麼處來？　僧便喝。　師云：何得容易？　僧擬議，　師便打。\n問新到僧：近離什麼處？　進云：江州。　師云：來時主人萬福也無？　僧云：道什麼？　師云：耳聾耶？　僧云：是何言歟？　師云：近前來，向汝道。　僧近前，　師云：打底不遇作家，參堂去。\n廬山護國禪師\n上堂，云：有解問話者出來。有僧便出來禮拜，　師云：來朝更獻楚王看。\n問：久時不聞龍虎嘯，師登法座意如何？　師云：月照寒潭影，白雲翳石稜。\n問：如何是和尚家風？　師云：到處似人。　問：如何是性中相見底事？　師云：過者邊來。\n問：祖祖相傳，未審傳箇什麼？　師云：說得麼？　學云：和尚從何而得？　師云：速禮三拜。\n問：有問有答，揑目生華。不問不答時如何？　師云：普天帀地。　進云：畢竟事如何？　師云：兩重公案。\n問：萬法歸一，未審一歸何所？　師云：陽氣發來無硬地，春晴󳭶谷正芬芳。\n師上堂云：實際理地不受一塵，佛事門中不捨一法。又云：一法若有，毗盧隨在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。諸上座！作麼生理論？朝夕恁麼上來，向諸上座說箇什麼則得？若說三乘十二分教，自有座主律師；若說世諦因緣，又非僧家之所議；若論佛法，從上祖宗多少佛法可與評量。總不如是，須知各各當人分上事。作麼生是諸上座分上事？知有對眾吐露一箇消息，以表平生行脚參善知識，具爍迦羅目，不被人謾，豈不快哉！還有麼？良久，云：若無人出頭，買賣不當價，徒勞更商量。伏惟珍重！\n師上堂，有僧問：如來為一大事因緣故出現於世，和尚出世以何法指示於人？　師云：太陽門下威音的。　進云：恁麼則和尚不虗出世也。　師云：當𮌎不握節，語氣不慚惶。　問：如何是世尊不說說？　師云：言中須辨響。\n問：如何是和尚尋常說法底口？　師云：舌拄上齶。　進云：恁麼則不從人得也。　師云：即今事又作麼生？　學人無語。　師云：掠虗漢。\n問：佛未出世時如何？　師云：雲遮海門樹。　進云：出世後如何？　師云：擘破鐵圍山。\n廬山慶雲禪師\n上堂，云：古人道：盡令提綱，不寒天下人口。諸上座！既是盡令提綱，為什麼不寒天下人口？古人恁麼道，大似不知時。然雖如是，若是上上之流，不拘此限；未證據者，不妨疑著；有不疑著底，不顧危亡。試對眾施呈看。\n時有僧出禮拜，　師便打。　問：佛令祖令師已委，向上機鋒意如何？　師云：令。　學人未曉如何指示？　師云：收。\n問：如何是諸佛出身處？　師云：古木堂前石師子。　進云：意旨如何？　師云：生獰不似他。\n問：如何是學人行李處？　師云：青松綠竹下。\n問：如何是祖師西來意？　師云：庭前無狗樹。\n問：如何是佛？　師云：風吹古岸柳依依。\n問：佛意祖意，是同是別？　師云：青山常伴白雲閑。　問：如何是佛法大意？　師云：和泥合水。\n問：久負勿弦琴，請師彈一曲。　師云：不是鍾子期，聵人徒側耳。\n問：如何是透法身句？　師云：泥多佛大。　進云：向上更有事也無？　師云：有。　如云：如何是向上事？　師云：麻筋灰紙。\n問僧：什麼處來？　僧云：洪州來。　師云：什麼處過夏？　僧云：翠巖。　師云：踏破多少草鞋？　僧無語。　師云：參眾去。\n問僧：不跨石門句作麼生道？　僧云：放專甲過，有箇道處。　師云：放汝過作麼生道？　僧珍重，便出去。　師云：老僧今日失利。　師上堂云：朝日上來下去，有什麼了期？自是諸上座在寒暑之間、眾生界內，汝還知麼？先聖建立門庭，分為五種，蓋為見解不等，悟有淺深。且眾生界是無明煩惱，人我貢高，熾然無間，深淪六趣。所以諸聖開方便門，示教化路，故有等差。若是未明自性底人，在於閻浮寒暑境界，常懷疑惑，他聖人見箇什麼道理，便證如如自在？所以親近知識，曉夜決擇，得自己分明，子無生死，本來清淨。\n若是未明得自己，又不能了悟一切塵勞，不知他聖人證入之門，便有諸方善知識與儞諸人閑種種法門，於眾生界示汝自性及外客塵，一時遣蕩，得大安樂，令人知有一切萬法，種種差別，通明無滯。若不如是，秖明得自己，不知有萬法，不得法空，無有通變，所作不得自在，於十二時中被諸境執，不能免離。蓋是見處偏枯，一期被他學家問著，眼目定動，便生煩惱。\n如今奉勸諸人，但於十二時中不依倚一物，但自無事，從上來明昧一時放却，自立其志，泯絕諸緣，休歇根門，於見聞覺知無纖毫可幻，方可有出身之路。直須努力，莫更因循，秖麼空過，須更便是來生。古人向道：此身不向今身度，更向何身度此身？可惜父母所生髮膚之體，一念若失，千生萬劫不復人身。久立，珍重！\n僧問：十二時中如何用心不被諸境惑？　師云：巍巍堂堂。　進云：爭奈目前何？　師云：苦心更有苦。\n問：三乘十二分教即不問，如何是直截根源？　師云：十進九退。　學云：如何則是？　師云：何日得休時？\n問：如何是佛事門中不捨一法？　師云：放一捉一。\n問：一言道斷時如何？　師云：未是極則處。　進云：如何是極則處？　師云：冬後一陽生。\n師早參，上堂云：吾有一語，對面分付，若人不會，四天東土。良久，云：直下省力，便恁麼承當得去，早是不著便漢。久立。\n僧問：坐斷毗盧頂，不稟釋迦文時如何？　師云：老僧一𨁝跳三千里，是汝鼻孔翻轉眼睫裏，汝又作麼生？　學云：和尚何得特地？　師云：還我話頭來。　僧無語，　師便打。\n問：如何是第一義？　師云：問底是第幾義？　學云：特伸請益。　師云：將為西天來。\n問：教中有言：止止不須說，我法妙難思。如何是難思底事？　師云：不是闍梨問，老僧也不知。　學云：如何得受持去？　師云：朝看雲霞秀，暮聽㵎水冷。\n問：如何是衲衣下事？　師云：千山銷斷雲。　問：如何是向上一路？　師云：或進或退。　進云：為甚或進或退？　師云：眼不見鼻。　問：諸法實相義，和尚如何說？　師云：口挂東壁上。\n天聖廣燈錄卷第十九\n都句當藏主沙門　介先。\n都勸首住持傳法廣惠大師　達杲。\n前都勸首住持傳法惠空大師　仲真。\n天聖廣燈錄卷第二十　　　〔宋勒〕\n岳州永福院朗禪師\n上堂，云：妙用無差，人心各異，諸法同體，情見有殊。欲得親切，但離妄念，一毫盡除，眾累自圓，何須晝夜妄求諸趣？如今向諸禪德道：直下無事，早相埋沒，何況多途，却成增疾？若是衲僧門下，如何湊泊？還有會者麼？出來對眾說看。\n時有僧出禮拜，　師云：山僧失利。　問：師唱宗風事，演法嗣何人？　師云：靈山親受記，迦葉最為初。　進云：恁麼則雲門親嫡子，雪嶺正玄孫。　師云：饒儞強記得，朱必便為親。　學云：爭奈大眾何？　師云：秖見錐頭利，那知鑿頭方？\n問：如何是新開境？　師云：洞庭湖裏看金鵝。　進云：如何是境中人？　師云：岳陽城畔雙把手。\n問：一佛出世時如何？　師云：合掌念觀音。　進云：出世後如何？　師云：頂上挂數珠。\n問：如何是祖師西來意？　師云：瀟湘岸上雪蹄蹤。\n問：佛魔不到處，如何辨來機？　師云：望月摘乾宿，失脚到楊州。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：頭戴朝天帽，身披四䙡衣。　進云：見後如何？　師云：手把虬龍杖，點出異人機。\n問：三乘十二分教即不問，如何是和尚一句？　師以拄杖面前劃一劃，　學人擬議，　師云：還我一句來。\n師問僧：什麼處來？　僧云：南嶽來。　師云：還見五百羅漢麼？　僧云：用見作什麼？　師云：石橋成兩段，汝又作麼生？　僧無語。　師云：參眾去。　問僧：什麼處來？　僧云：德山來。　師云：德山老人道什麼？　僧云：和尚道什麼？　師云：汝且道洞庭水深多少？　僧無語，　師便打。\n又云：汝還知落處也無？　僧云：不知。　師云：一不成，兩不是。參眾去！\n師問僧：汝是什麼處人事？　僧云：荊南人。　師云：還過公安渡也無？　僧云：過公安渡。　師云：汝何不判公驗？　僧云：和尚何得特地？　師云：爭奈岳陽關頭何？　僧無語，　師便打。\n問僧：近離什麼處？　僧云：德山。　師云：將得什麼來？　僧近前不審，　師云：踏破草鞋參堂去。\n郢州芭蕉山弘義禪師\n上堂，有僧問：如何是佛？　師云：山青水淥。\n問：如何是色心不二？　師云：來言深辨。\n問：如何是最初一句？　師云：舉起分明。　進云：如何領會？　師云：蘇嚕㗭哩。\n問：學人非時上來，請師一接。　師云：汝是什麼處人？　學云：河北人。　師云：不易過黃河。\n郢州趙橫山禪師\n上堂，有僧問：先師道：日裏看山，意旨如何？　師云：老僧今日困。\n問：十二時中如何用心？　師云：長連床上喫粥喫飯。\n問：古人說不到處，請師道。　師云：道什麼？　僧又再問，　師云：賺殺人。　問：如何是諸佛師？　師云：平地看高原。\n郢州纂子山庵主\n師見僧，問：什麼處來？　僧云：復州來。　師云：還逢見達磨麼？　僧云：達磨即不見，却見箇庵主。　師云：儞向他道什麼？　僧云：今年好春雨。　師云：儞為什麼腦後出？　僧云：恰是。　師云：更𨁝跳。\n問：如何是透法身句？　師云：朝看東南，暮看西北。\n問：如何是和尚接人一句？　師云：下坡不走。　僧云：莫便是接人句也無？　師云：後度難逢。\n信州西禪欽禪師\n上堂，有僧問：如何是透法身句？　師云：青山不挂劒。\n問：法雨普霑於此日，向上宗風又若何？　師云：太陽看古󳬴。\n問：古殿興時如何？　師云：一回春到一回新。\n問：如何是函蓋乾坤句？　師云：天上有星皆拱北。\n問：如何是截斷眾流句？　師云：大地坦然平。\n問：如何是隨波逐浪句？　師云：春生夏長。\n廬州東天王廣慈禪師\n有僧問：向上宗乘，請師舉唱。　師云：止！止！不須說。　進云：學人未曉，乞師再指。　師云：雲有出山勢，水無投㵎聲。\n問：如何是祖師西來意？　師云：普天帀地。\n問：如何是迦葉心燈？　師云：月似羅中鏡。\n問：如何是迦葉手傳衣？　師云：黃河三千年一度清。\n廬州南天王海禪師\n有僧問：如何是吹毛劒？　師云：瓦解氷消。　進云：用者如何？　師云：拽。\n問：如何是一體真如？　師云：五郎手裏鉄彈子。\n問：如何是西來意？　師云：驚天動地。\n問：十度發言九度休時如何？　師云：口邊生荊棘。　進云：如何免得此過？　師云：半路好抽身。\n廬州北天王微禪師\n僧問：如何是佛法大意？　師云：特地使人愁。　進云：為什麼却如此？　師便打。\n問：如何是東西密相付？　師云：古今人罔措。\n問：文殊與維摩對談何事？　師云：聽。　學云：未曉如何得親切去？　師云：響。\n問：如何是一大藏教？　師云：高座不曾登。　進云：登後如何？　師云：三段不同。\n筠州黃檗山禪師\n僧問：如何是和尚家風？　師云：與天下人作牓樣。\n問：如何是佛？　師云：眉麤眼大。　問：如何是本來身？　師云：臥棘不由人。\n問：如何是第一句？　師云：打破大散關，赤脚倒迴步。\n桂州覺華普照禪師\n上堂，示眾云：一言截斷，剖盡乾坤，百千妙門，同時會合。諸禪德！不用思而知，不用慮而解，更擬踏步向前，轉沒交涉。然雖如是，風不來，樹不動。如今眾中還有久參作者，對眾商量看。\n時有僧問：如來以一音演說法，未審和尚何法示人？　師云：白雲無定止，出沒太虗中。　進云：恁麼則善法堂前師子吼也。　師云：退後妨他別人問。\n問：數日不聞師子吼，奮迅聲雄事若何？　師云：幽洞龍吟天地靜，巖前虎嘯瑞雲生。　問：尋常之機人已曉，向上言鋒意如何？　師云：直下看。　學云：是什麼？　師便打。\n師乃云：問答有什麼了期？若以唇吻聲色以為自己，有什麼交涉？設使百千問難，秖益自勞；若是衲僧門下，一言相契，萬別千差，徒爾自為。從上來事合作麼生？若向者裏薦得，早是二頭三首；更擬多途，去道轉遠。如今清平世界，王法稍嚴。久立，珍重。\n師上堂云：金烏啼未歇，玉兔再揭眉。若是仙陀客，休勞更泄機。久立，珍重。\n僧問：殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，向什麼處懺悔？　師云：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。\n問：承古有言：今古應無墜，分明在目前。未審是什麼物？　師云：景色浩然千點異，江聲還與四時同。\n問：大千世界為什麼轉身不得？　師云：誰礙闍梨？　進云：爭奈轉不得何？　師云：無用處。\n問：聲色二字如何透得？　師云：虗空無變易，日月自分拏。　問：如何是真如涅槃？　師云：秋風聲颯颯，潤水響潺潺。\n問：盡大地人道不得，請師道。　師云：啞却天下人口。　進云：恁麼則謝師慈悲。　師云：山僧罪過。\n問：一念未生，如何分者邊那邊？　師云：滿眼皆岐路，終身無往來。\n師上堂云：總似今日，老胡有望，然燈佛不如闍梨。又云：若似今日，老胡絕望，闍梨不如然燈佛。於此明得，大地微塵諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老宿，一時拈來山僧拄杖頭上轉妙法輪。汝若於此明不得，百千諸佛穿儞鼻孔，西天二十八祖透過儞髑髏。還知麼？若不知，上僧與汝指出。良久，云：山河大地有什麼過？久立，珍重！\n僧問：久居韶石，何以漓水芬芳？　師云：一輪千家月，無處不光輝。　僧禮拜，　師便打。\n問：少林面壁坐，誰是立雪人？　師云：鋒前一句超調御，更嫌何處不尖新？\n問：承教有言：香風吹萎華，更雨新好者時如何？　師云：向闍梨道得麼？　進云：恁麼則謝師指示。　師云：山僧罪過。\n問：如何是佛法大意？　師云：松高人󳭠小，路遠馬嫌遙。\n師問僧：杖錫雲騰，朝離何處？　僧云：近離東院。　師云：來時還見古釋迦也無？　僧云：不會。　師云：且坐喫茶。\n師問新到：入門便有師子吼，一句當鋒作麼生？　僧云：金剛壁上畫。　師云：由是當地土儀。　僧云：和尚何不領話？　師云：射虎不逢人，鈍致千鈞弩。參堂去！\n益州鉄幢覺禪師\n上堂，云：正法無言，何勞名貌？若論即心即佛，大似不知時；更道非心非佛，恰是斬頭覔活。諸上座！擕囊挈鉢，南北雲游，意在於何？莫見他諸方老宿向曲木上坐開兩片皮，阿轆轆地，汝便道：是禪？是道？是真如解脫？莫錯會好。山僧如今事不獲已，向汝恁麼道，早是相埋沒。然雖如是，須是箇人始得。秖如今有什麼事？出來商量看。\n時有僧問：從上古德以心傳心，和尚得法在於何人？　師云：一音纔剖無邊際，杲日騰輝天地間。　進云：恁麼則今日親承師顏去也。　師云：華向三春秀，鳥啼四季聲。\n問：道絕有無之說，法無去住之談，先祖家風如何舉唱？　師云：一輪印出寒潭影，萬象齊分祖道輝。\n問：如何是和尚出身處？　師云：天堂不厭，地獄寧疲。\n問：十二時日如何履踐？　師云：光剃頭，淨洗鉢。　近云：恁麼則謝師指示。　師云：秖見錐頭利。\n師上堂云：真不掩偽，曲不藏直。又道：祖師遺下一隻履，直至如今閙啾唧。諸上座！且作麼生會？有人會得者箇時節，不妨省力，不被人謾，隨緣過日，任性度時，不用苦苦勞心，強生頭角，十二時中著衣喫飯，自無罣礙。若得如是，可謂格外道人。諸上座！盡是恁麼人，格外一句作麼生道？有道得底，出來道看，與儞證據；若無人道得，天色稍寒，霜風削骨。伏惟珍重！\n僧問：凝然湛寂時如何？　師云：骨崘入水窮深底，海外休誇掌上珠。　進云：恁麼則省力也。　師云：早晚不知何處著，來朝更獻楚王看。\n問：和尚是大善知識，為什麼無目？　師云：瞎。\n問：將此深心奉塵剎，是即名為報佛恩。如何是奉塵剎底心？　師云：舉得甚分明。　進云：恁麼則此恩難報也。　師云：山僧罪過。\n問：如何是佛？　師云：天上天下。　進云：莫便是也無？　師云：莫錯認定盤星。\n問：如何是祖師西來意？　師云：夜聞犬吠。　進云：未審意旨如何？　師云：曉不知音。\n問：如何是道？　師云：蹋著。　進云：如何是道中人？　師云：退後三步。\n問：如何是北斗裏藏身？　師云：沙囊裏堰水。\n問：牛頭橫說竪說，未知有向上關捩子。如何是向上關捩子？　師云：裂却儞鼻孔，穿過儞髑髏。　學云：過在什麼處？　師云：教休不肯休。\n問：蓮華未出水時如何？　師云：深隱未萌連根蔕。　進云：出水後如何？　師云：連夜不用曉風吹。\n問：臨濟入門便喝，德山入門便棒，未審意旨如何？　師云：我者裏不著閑人。　進云：學人不會，乞師方便。　師便打。\n問：諸佛出世，當為何事？　師云：截耳臥街。\n新州延長山禪師後住龍景山，真身見在。\n上堂，云：一塵纔舉，洞攝大千；萬派齊歸，眾流截斷。文殊措之失利，普賢罔而何依？古聖直須結舌無言，維摩謬為杜默。若是祖師門下，誰敢言論？擬議千差，徒勞佇思。離此之外，合作麼生？若見得去，許汝一隻眼；若不見，隨坑落壍。久立，珍重！\n僧問：如何是和尚家風？　師云：醜拙不可當。　進云：客來如何祇待？　師云：瓦椀竹筯。\n問：如何是延長水？　師云：腥臊臭穢。　進云：飲者如何？　師云：蘇嚕蘇嚕。\n問：從上古聖向什麼處去？　師云：不在山間，即居樹下。　進云：未審畢竟成得箇什麼？　師云：汝還知落處麼？　僧無語，　師便打。\n問：如何是向上一路？　師以拄杖當面劃。　僧禮拜，　師便打。\n師問僧：什麼處來？　僧云：羅浮來。　師云：山中事作麼生？　僧云：對和尚面前爭敢容易？　師云：且坐喫茶。　問僧：什麼處來？　僧云：曹谿來。　師云：曹溪一句作麼生道？　僧云：兩重公案。　師云：儞為什麼在我手裡？　僧無語，　師便打。\n眉州福化充禪師\n有僧問：從上古聖以心傳心，未審和尚如何？　師云：千年松竹翠，一徑引清風。\n問：如何是大人相？　師云：山僧者裏不曾容易對闍梨。　進云：如何得相承去？　師云：白雲雖有影，綠竹且無陰。\n問：如何是佛？　師云：大有問了。　進云：莫便是也無？　師云：汝見箇什麼道理？　僧擬議，　師云：秖有照壁月，更無吹葉風。\n問：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？　師云：汝試道看。　僧云：比來請益和尚，豈無方便？　師云：將謂是海東舶主，元來是此地番人。\n問：天上天下獨指稱尊，未委是何人？　師云：非汝境界。\n問：如何是祖師西來意？　師云：少林九年坐，多少亂猜疑？　進云：四海參尋，當求何事？　師云：五度遭他藥，終不泄天機。\n問：如何是和尚非時為人一句？　師云：不為人。　進云：為什麼不為人？　師云：教汝墮深坑。\n眉州西禪光禪師\n有僧問：不施寸刃便登寶位時如何？　師云：四海晏清。　進云：恁麼則王道坦然也。　師三禮拜著。\n問：北斗藏身，意旨如何？　師云：千鈞之弩。\n問：如何是佛法大意？　師云：十字路頭華表柱。　學人不會，乞師再指。　師云：君自行東我過西。\n問：祖意與教意，是同是別？　師云：拾得寒山子，相招上石橋。\n問：諸佛未出世時如何？　師云：畢鉢巖前曾宴處，一千年後不知音。　進云：出世後如何？　師云：白日無藏住，青山任度時。\n問：三乘十二分教即不問，直截一句請師道。　師云：西天東土由可易，新羅渤海是為難。　問：一句了然時如何？　師云：到處問人看。\n問：如何是眉陽境？　師云：地接蜀江流，山連勝峯翠。\n問：如何是和尚家風？　師云：客是主人相。師　進云：忽過客來時如何？　師云：且坐喫茶。\n問：雲門的旨，請師舉唱。　師云：大眾證明。　進云：恁麼則領此一言也。　師云：鈍置殺人。\n眉州黃龍禪師\n有僧問：如何是黃龍？　師云：不同赤班虵。　學云：還免得金翅難也無？　師云：熱砂不墮頭，免離三種怖。\n問：寶劍未出匣時如何？　師云：陣雲橫海上。　進云：出匣後如何？　師云：大地勿纖埃。\n問：如何是和尚關捩子？　師云：少人蹋得著。　進云：忽蹋得著時如何？　師云：汝試進前看。　僧便喝，　師便打。\n師問僧：近離什麼處？　僧云：香林。　師云：在香林多少時？　僧云：六年。　師云：世尊在雪山上六年證無上菩提，汝在香林六年成得箇什麼？　僧無語。　師云：祇是箇移厨喫飯，參堂去。\n三僧新到，　師問：三人同行，必有我師，阿那箇是汝師？　一僧云：今日得禮拜和尚。　師云：第二箇道。　第二僧無語。　師云：第三底道。　僧亦無語。　師云：將頭不猛，帶類三軍。參眾去！\n師問僧：步步躡雲騰，朝離何處巢？　僧云：近離峨嵋。　師云：還見普賢麼？　僧云：和尚慣得其便。　師云：棒上不成龍。　僧云：更𨁝跳。　師便打。\n蘄州北禪悟同禪師\n上堂，拈起拄杖云：過去、未來、現在三世諸佛、微塵菩薩，一時在拄杖頭上轉大法輪，盡向儞諸人鼻孔過。還見麼？若見，與我拈將出來看；若不見，大似立地死人。良久，云：風恬浪靜，不如歸堂。珍重！\n僧問：如何是北禪境？　師云：白雲峰前令。　進云：如何是境中人？　師云：迦葉臺上勅。\n問：如何是和尚家風？　師云：時挑野菜和根煑，旋斫青柴帶葉燒。　進云：忽遇上上之賓，又如何祇待？　師云：家蔬三五飣，山茗一兩甌。\n問：如何是和尚深深處？　師云：淨掃眼前地，相伴白雲閑。\n問：如何是佛？　師云：對面如千里。\n師問僧：什麼處來？　僧云：黃州來。　師云：夏在什麼處？　僧云：資福。　師云：福將何資？　僧云：兩重公案。　師云：爭奈在北禪手裏？　僧云：在手裏即収取。　師便打。\n師問僧：離什麼處？　僧云：江南。　師云：還見歸宗和尚麼？　僧云：草賊自敗。　師云：汝為什麼抱贓呌屈？　僧云：恰是。　師便打。\n衡州大聖院守賢禪師\n上堂，僧問：靈山一會，迦葉親聞，未審和尚一會什麼人得聞？　師云：刢利不從師，聵人徒側耳。　學云：和尚慈悲何在？　師云：放汝一頓。　學人掩耳出去，　師云：雖得一場贏，未免拄杖走。\n問：如何是佛道場？　師云：五通廟裏勿香爐。　問：如何是佛法大意？　師云：南斗七，北斗八。\n問：如何是祖師西來意？　師云：鑽龜打瓦。\n問：如何是衲衣下事？　師云：千山萬水。\n問：齧鏃當鋒時如何？　師云：穿過骨崘觜，吨呀萬仞頭。\n舒州天柱山禪師\n上堂，云：莫有作家戰將麼？試出來與山僧相見。\n時有僧出來禮拜，　師云：山僧打退鼓。　僧云：和尚是什麼心行？　師云：敗將不戰。\n問：北斗藏身，意旨如何？　師云：闍梨豈不是荊南府人？　僧云：是。　師云：秖見波瀾起，不測洞庭深。　問：如何是函蓋乾坤句？　師云：秖聞風擊響，知是幾千竿？　問：如何是截斷眾流句？　師云：昨夜寒風起，今朝刮地霜。　問：如何是隨波逐浪句？　師云：春煦陽和華織地，滿林初囀野鶯聲。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：路僻人稀到，山深客少行。　進云：見後如何？　師云：滿徑松風秋颯颯，盡堂明月夜依依。　問：蓮華未出水時如何？　師云：根深連蔕經殘雨。　進云：出水後如何？　師云：水仙頭捧實希奇。\n問：寶劒未出匣時如何？　師云：如今昭代無人問。　進云：出匣後如何？　師云：萬里山河道太平。\n問：如何是佛向上人？　師云：寒山不知何處去，拾得至今笑不休。\n問：如何是大人相？　師云：相識滿天下，知心有幾人？\n韶州龍光禪師\n上堂，僧問：從上古人拈槌竪拂，盡是捏目生華，學人上來離却是非，請師別道。　師云：罕遇作家。　進云：秖恁麼還當得也無？　師竪拂子，　學云：何異前非？　師便打。\n問：佛病祖病如何醫？　師云：世醫拱手。\n問：師子窟中無異獸，當軒哮吼事如何？　師云：汝試哮吼看。　學人禮拜，　師云：疑殺人。\n問：如何是祖師西來意？　師云：路逢穿耳客。\n問：如何是佛法大意？　師云：山高月上遲。\n問：如何是龍光境？　師云：白雲長覆青松頂。　進云：如何是境中人？　師云：名利客來難過日，水雲僧到易經年。\n問：如何是教意？　師云：卷不釋手。　進云：久久成得箇什麼邊事？　師云：信受奉行。\n觀州水精院宮禪師\n上堂，僧問：師今登寶座，未審嗣何人？　師云：威音不話的，翹足謾勞形。　進云：恁麼則韶陽𡣪嗣也。　師云：移船諳水勢，舉棹別波瀾。\n問：不壞假名而談實相時如何？　師云：青山不動足，日月任分拏。\n問：如何是佛？　師云：和泥合水。　進云：畢竟如何？　師云：擗把生雷。\n問：美味醍醐為什麼變成毒藥？　師云：道江紙貴。\n問：見色便見心時如何？　師云：南來底什麼處去？　進云：心境俱亡時如何？　師云：坐地開眼睡。\n問：不犯目前事，來機何辨的？　師云：白雲生太華，日月遶須彌。\n問：如何是和尚日用事？　師云：勝業門，鼕鼕皷。　進云：未曉之從，如何湊泊？　師云：朝打三千，暮打八百。\n問：學人未登寶山，如何辨別？　師云：骨崘水底牽大象。\n頴州羅漢𭅕果禪師\n上堂，云：盡令提綱，十方坐斷；千差同轍，萬里風清。此猶是化門之說，作麼生是衲僧門下事？若是作者，不顧危亡，便請單刀相見，對眾證據。\n時有僧問：沙場獨戰時如何？　師云：秦王不作家。　進云：恁麼則今日得遇奇人。　師云：受際城外髑髏深。\n問：如何是吹毛劒？　師便棒。\n問：和尚百年後，有人問：和尚向什麼處去？如何酬對？　師云：分明舉。　進云：誰是知音者？　師云：知音即不問。\n問：鑿壁偷光時如何？　師云：錯。　學云：爭奈苦志專心？　師云：錯。\n問：學人上來，請師一接。　師云：汝是什麼處人？　進云：恁麼則得遇於師也。　師云：賺殺一船人。\n隋州智門山法覲上座\n師到智門山三十餘年，每有學者請益，不倦提撕。\n時有僧問：如何是佛？　師云：襴衫新翦無衣䙡。　進云：未審意旨如何？　師云：手把湘南竹，逢春點遠峯。\n問：古鏡未磨時如何？　師云：暗。　進云：磨後如何？　師云：照破髑髏寒。\n問：如何是三乘教外別傳一句？　師云：石人齊拍手，玉女夜挑燈。\n問：如何是和尚出身處？　師云：寒巖無宿客，常與白雲閑。\n有僧入室請益宗風事，師有頌示之。\n從上綱宗事最奇，卷舒生殺切須知。\n臨機便有威雄勢，賓主相呈縱奪時。\n不若食龍金翅鳥，當鋒一撮更難支。\n現成公案睦州斷，四門有路趙州機。\n仰山插鍬猶因地，雲門關捩幾人知。\n鏡清失利多風措，高亭送客看臨岐。\n本分家風依時節，夾山典座得便宜。\n唯有龍潭吹滅燭，德山諦實更無疑。\n不是等閑虗妄說，呵佛罵祖天下知。\n自古綱宗難隱跡，如今著眼直須窺。\n秖道尋常記得徹，洎乎把住眼如𭿇。\n敵磕便須大哮吼，莫作埜犴狐兔兒。\n斯吒落水休吐氣，密嘌智深誰瞻伊。\n提綱盡有同風事，好看雲門顧鑒咦。\n韶州雲門山朗上座\n師自幼歲常遊講肆，時雲門禪師出世，僧問：如何是透法身句？　雲云：北斗裏藏身。　師聞斯語，罔測微旨，遂造之。　雲門一見，把住云：道！道！　師擬議，　雲門拓開，乃有頌：\n雲門聳踢白雲低，水急游魚不敢棲。\n入戶已知來見解，何勞再舉轣中泥。\n師因斯大悟，自此依棲雲門為上座。\n廣主三召，不赴。\n師一日偶述葛藤歌一首。\n阿呵呵，是什麼？聽向精靈窟裡坐。\n朕兆生兮與未生，驀口摑弓無罪過。\n如今口使誰人摑，縱使摑弓復何責。\n除是知音同道流，未言已過新羅國。\n乾坤大地本來虗，靡用觀空作意除。\n作意除兮終不了，還似霜鉤釣火魚。\n恨余數載勤勞苦，為剖玄中一玄語。\n明明玄自不玄玄，更尚玄中求玄悟。\n無法迷人及悟人，忽於平地致難辛。\n丈夫須稟天生格，蹋破虗空莫問津。\n單刀秀句抂施設，剜肉成瘡向誰說？\n直鐃講得石點頭，終歸不離水中月。\n更言者箇是如來，誑他自誑苦哀哉。\n若也不信葛藤語，一任青天掣電雷。\n余家一任青天笑，碧落浮雲徒浩浩。\n解說刀兮口不傷，今古豈無言語道。\n閑來把筆動毫鋩，不欲󳭕然佇寂鄉。\n無事強生多種解，爭如無事且尋常。\n且尋常，猶被虗空笑一場。\n可憐好箇究全子，喚作究全早壓良。\n默不是，語乖張，到此分明總是狂。\n為報諸方毳侶道，最好波斯入大唐。\n有僧問：如何是佛？　師云：鉄牛頭上角。　學人不曉意旨如何？　師云：石人腰下帶。\n問：如何是西來祖師大道？　師云：七顛八倒。\n問：如何是菩提？　師云：脚不履泥。\n問：如何是解脫？　師云：穿靴水上行。\n問：如何是透脫一路？　師云：南贍部州，北󳬂單越。　學人不會，意旨如何？　師云：朝遊羅浮，暮歸檀特。\n問：諸佛未出世，還有眾生可度也無？　師云：騎牛登雪刃，不見後園華。　進云：諸佛出世後，還無眾生可度也無？　師云：三更不入市，未委弔塵人。\n問師：得箇什麼便秖棲雲門山？　師云：任儞浮雲綻，皓月何會虧？\n問：如何是三乘教外別傳一句？　師云：浩然無間斷，何不自新鮮？\n天聖廣燈錄卷第二十\n天聖廣燈錄卷第二十一　　　〔宋碑〕\n南岳山南臺懃禪師\n初開堂日，僧問：法筵龍象眾，當觀第一義。如何是第一義？　師云：帀地香煙秀，雲開日色新。\n問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？　師云：日下飛雲雨，桃川淥水香。\n問：慈雲已布千花秀，今日宣揚事若何？　師云：四海波濤靜，一輪天地明。\n問：今日一會，未審為何人？　師云：真珠箱裡盛宮誥，月桂抽條萬代枝。\n問：如何是南臺境？　師云：掌中觀世界，日月滿懷流。　進云：如何是境中人？　師云：走殺多少人？\n問：如何是禪？　師云：石人拋玉彈，跣足履春氷。\n問：如何是祖師西來的的意？　師云：一寸龜毛重九斤。\n師上堂，僧問：法筵再啟，大眾雲臻。祖師西來，乞師舉唱。　師云：天上泥牛吼，空中木馬嘶。\n問：如何是南臺家風？　師云：爛煑黃虀菜，長燒般若柴。\n問：如何是衡山境？　師云：四時華爛漫，寒松貫嶽心。　進云：如何是境中人？　師云：執政每依天子令，牛刀舉處六卿寧。\n師上堂云：南嶽山裡寒，不似別處寒。寒即樹結銀條，草鋪碎玉。江河東定，四海成氷。虗空結合，鳥道不通。雪布長郊，魚龍鎖戶。當恁麼時，命若懸絲，作麼生道？若道得，即紅日連天；若道不得，即冥冥長夜。又云：紅日團圓，白月彎曲。去天遠，去地近。久立，珍重！\n鼎州文殊應真禪師\n上堂，云：直鉤釣驪龍，曲鉤釣蝦蟆、蚯蚓，還有龍麼？良久，云：勞而無功。久立，珍重。\n僧問：圓明三句師親唱，截斷眾流事若何？　師云：入水見長人。\n問：寶劒未出匣時如何？　師云：在什麼處？　進云：出匣後如何？　師云：臂長衫袖短。\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：儞祇欲得我答話。\n師上堂云：古人道：盡大地未曾有人舉揚。我道盡大地人舉揚又作麼生？不可一向誰是舉揚者？試道看。珍重！\n鼎州後德山柔禪師\n上堂，云：古人道：盡大地是儞自己。祇是曲為今時開方便門，要人得入。如今便作自己會却，豈不是錯信受頭上安頭？但於十二時中不起一念，十方世界無纖毫過咎。雖然如是，幾人到此？久立，珍重！\n僧問：如何是佛？　師云：西天去此十萬八千。\n問：如何是祖師西來意？　師云：穿雲度水，涉歷江山。\n問：德山一曲師親唱，北斗藏身事若何？　師云：日月同天照，何處不分明？\n問：如何是德山境？　師云：山接桃源，水橫善卷。　問：如何是境中人？　師云：夜靜不聞山獸語，朝聽漁父太平歌。\n鼎州德山紹晏禪師\n上堂，云：一塵纔舉，大地全収；一毛頭上，師子全身。且道：一塵纔舉，大地全収，須彌山重多少？一毛頭上，師子全身，海水有幾滴？有人道得，與儞拄杖天下橫行；若道不得，須彌山蓋却汝頭，大海水溺却汝身。久立，珍重。\n僧問：宗乘今日師親舉，未審演法為何人？　師云：去去西天路，迢迢十萬餘。\n問：如何是德山家風？　師云：千年松樹子。　進云：忽遇上上之賓，如何祗待？　師云：上座即今是上上？是下下？\n問：如何是祖師西來意？　師云：桃源水遶白雲亭。\n鼎州文殊寬禪師\n上堂云：直教儞聞一句，一時決了，已是不著，便遭他點污，合作麼生？\n僧問：牛頭未見四祖時如何？　師云：牛頭。　進云：見後如何？　師云：妄想至今。\n問：如何是文殊為人底句？　師云：粗識好惡。\n問：古人捲席，意旨如何？　師云：儞自不知時。\n問：如何是雲門透法身句？　師云：惜取眉毛。　進云：為什麼如此？　師云：非汝境界。\n鼎州普安道禪師\n師自住後，不收語錄，但存偈頌。\n函蓋乾坤句\n乾坤并萬象，地獄及天堂，物物皆真見。\n頭頭用不傷。\n截斷眾流句\n推山積嶽來，一一盡塵埃。更擬論玄妙。\n永消瓦解摧。\n隨波逐浪句\n辨口利舌問，高底應不虧，還如應病藥。\n診候在臨時。\n三句外別頌\n當人如舉唱，三句豈能該。有問如何事？\n南嶽與天台。\n褒貶句\n金屑眼中翳。衣珠法上塵。己靈猶不重。\n佛祖為何人？\n親踈句\n黑豆未生前。商量已成顛。若尋言句會。\n特地隔西天。\n辨邪正句\n罔象談真旨。都緣未辨明。守他山鬼窟。\n不免是精靈。\n通賓主句\n自遠趨風問。分明向道休。再三如未曉。\n消得更搖頭。\n擡薦商量\n相見不揚眉。君東我亦西。紅霞穿碧海。\n白日照須彌。\n提綱商量\n若欲正提綱。直須大地荒。欲來衝雪刃。\n不免碎鋒鋩。\n據實話會\n睡來合眼飯來餐，起坐終諸無兩般。\n同道盡知言不惑，十方剎土目前看。\n迂曲商量\n得用由來處處通，應機施設認家風。\n揚眉瞬目開一眼，竪拂敲床為耳聾。\n巴陵乾明院普禪師\n僧問：世尊不說說，迦葉不聞聞，如何是親聞底事？　師云：不聞。　進云：為什麼如此？　師云：說話與聾人。\n問云：萬行齊修，古人不許。不落功勳，還許也無？　師云：一　學人未曉，乞師再指。　師云：三十年後。\n問：如何是岳州鏡？　師云：氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。　進云：如來是境中人。　師云：知州新掌事，僧行宣低舉。\n郴州乾明興禪師\n上堂，云：充滿十方界，誰是當頭者？若不如是，能得幾箇？長安路上有甚限數？便下堂。\n僧問：師子返躑時如何？　師云：不得氷消，直須瓦解。\n問：一物不持，如何得親切？　師云：徧天徧地。\n問：路逢猛虎時如何？　師云：心驚膽裂。\n問：如何是佛法大意？　師云：林下最幽奇。\n渝州進雲山禪師\n僧問：摩騰入漢，已涉繁詞。達磨西來，請師直指。　師云：南天竺國人多慧，東震支那事少同。\n問：十二時中如何得不昧於師宗？　師云：身如大地，心似長空。\n問：如何是佛？　師云：巍巍長丈六，紫磨黃金相。\n問：如何是透法身句？　師云：水出。進雲：脚。\n問：如何是臨機下口難？　師云：開不得。　進云：如何進向？　師云：近不得。\n岳州乾明禪院普禪師\n僧問：皷聲纔罷，大眾雲臻，師登寶座，合談何事？　師云：聽。　進云：恁麼即人天有仰，大眾側聆。　師云：黃河水又清。\n問：三乘教外別傳底事，請師舉唱。　師云：一二三四五。　進云：便恁麼領會時如何？　師云：通宵徹底明。\n問：雖披入眾衣，未曉出塵事。如何是出塵事？　師云：三拜不虗施。　進云：恁麼則起動和尚。　師云：放儞一頓。　學人禮拜，　師云：恕儞後犯。\n問：如何是祖師西來意？　師云：鳥道迷來跡。\n興元府中梁山崇禪師\n上堂云：巍巍堂堂，衝天塞地，儞作麼生折伏？良久，云：王法無親，理能縛豹。\n問：絲毫不隔，要且不逢時如何？　師云：恰捉著。\n問：執即失，一時放下時如何？　師云：爭奈太陽門下雪有蹄蹤。\n問：垂絲千尺，意在深潭時如何？　師云：紅鱗掌上躍。\n問：如何是大善知識？　師云：翻著襴衫倒裏帽。\n問：祖師無心皆合道，為什麼却言以心傳心？　師云：心。\n問：久親師丈室，如何得了時？　師云：展手不逢人，是非難隱節。\n問：解脫有何所據，便打文殊？　師云：更與一頓。　學云：有過邪？　師云：罪不重科。\n問：蓮華未出水時如何？　師云：時未至。　進云：出水後如何？　師云：合國人盡知。　問：久負勿絃琴，請師彈一曲。　師云：不是鍾子期，焉能辨此音？　進云：忽遇知音者入如何？　師云：是宮商？是角徵？　學云：今日小敗。　師云：放儞二十棒。\n鄂州黃龍愿禪師\n僧問：祖師心印，傳嗣何人？　師云：龍門無宿客，鳥道勿玄人。\n問：迦葉上行衣，何人合得披？　師云：一片燒痕地，春入又逢青。\n問：情盡思絕，表裡雙融，猶是佛邊事。如何是向上事？　師云：朝遊西天，暮歸東土。\n問：如何是佛？　師云：少年亦曾問。\n問：如何是祖師西來意？　師云：山水甚分明。\n問：如何是學人著力處？　師云：當時妄想，至今猶然。\n峨嵋山黑水寺承璟禪師\n上堂，示眾云：法洞太虗，能該萬象。心包滄海，寧測淺深？是以理出有無，旨超隱顯。不落斷常之見，妙逾生滅之端。可為明鑑當臺，顯物象而色塵非染；皎月輝世，照清濁而淨穢何閑？莫不喧寂無妨，褒毀弗礙。雖言筌非及，語默猶彰。於是順物應機，隨緣唱道。\n時有僧問：昔日梵王請佛，當為有情；今日朝賢請師，為同？為別？　師云：法雷一震三千界，萬國千󳬛咸總聞。　進云：今日一會，不異靈山也。　師云：大眾儼然，更無別理。\n問：如何是祖師西來意？　師云：廓然坦蕩周沙界，濁霧潛融佛日輝。　進云：如何作用？　師云：大地藏不得，今日出身來。\n問：如何是無縫塔？　師云：祥生禪苑千峰秀，瑞繞嘉川萬疊新。　進云：如何是塔中人？　師云：速禮三拜。　師云：如來以正法眼藏付大迦葉，爾後法法相傳，心心相印，至於今日，三昧鱗次不絕，應用未少相違，自是背覺合塵，蓋纏心地。若能言下相應，矗然洞明心境，更欲多演，恐墜宗風。久立眾賢，伏惟珍重。　有居士問：西天二十八祖，唐來六箇老人，未秀和尚是第幾人？　師舉起拂子云：識麼？　居士又再問：阿育王造八萬四千寶塔，佛向阿那塔中受供養？　師云：速禮拜。\n師又云：秖如世尊勑羅睺羅擊鐘，世尊問阿難：汝還聞鐘聲否？阿難云：聞。鐘聲絕後，世尊又問阿難：汝聞鐘聲否？阿難云：不聞。世尊呵阿難：聲生聲滅自是聲塵，汝本聞之性豈逐生滅？當時阿難悟解本聞之性，適來舉拂與皷聲，大眾各具見聞，還欠少否？既不欠少，何勞久立？伏惟珍重。\n益州東禪秀禪師\n僧問：古鏡未磨時如何？　師云：磨。　進云：磨後如何？　師云：誰敢󳬇著？\n問：如何是祖師西來意？　師云：三十年前塵埃裏。\n問：如何是三乘十二分教？　師云：老來無力到西天。\n問：既是善神，為什麼却被雷打？　師云：世亂奴欺主，年衰鬼弄人。　問：祖意教意，是同是別？　師云：清風明月。\n問：如何是一代時教？　師云：多年故紙。\n問：十方薄伽梵，一路涅槃門。如何是一路涅槃門？　師云：天下已歸漢。\n師行脚時，白兆楚和尚　問：近離什麼處？　師云：興陽。　楚云：迤邐𡁠。　師云：和尚試道看。　楚云：嗄！　師打一坐具，楚擬議，　師又打，便下參堂。\n蘄州五祖戒禪師\n初開堂，示眾云：大迦葉擊金鐘於須彌頂上，普震大千；阿難集總持於畢鉢岩前，曲垂奧旨。今則大教東流，法傳西祖，觀機應響，接物隨緣。有解設問者，一任施呈。\n時有僧出禮拜，　師云：切忌龍門點破額。　僧擬議，　師云：迢恃地迢十萬餘。　問：法會光揚於此日，師今演法嗣何人？　師云：迦葉臺上仙華秀，溳水何邊瑞氣生？　進云：恁麼即獨松逈秀，溳水重清。　師云：依俙越國，髣髴楊州。　問：如何是祖師西來意？　師云：南斗七，北斗八。　進云：恁麼即大眾證明。　師云：七棒對十三。\n師云：千聖垂慈，施方便而普應群機。萬法一源，顯多門而利物。窮斯秘旨，難遇作者之鋒。若也舉唱宗乘，千聖也須失利。維摩詰呵呵大笑，普賢措之何義？吾門一道真筌，歌偈臨機敲起。莫學聽響之流，古者從來有例。駐斯旨，息前詮。吾門有幸，冀察先賢。須菩提遯跡巖中，天雨寶華。但某髑事荒虗，智非天產。賴諸聖之慈光，續千燈而不斷。久立，珍重。\n師上堂，良久，有僧問：如何是和尚為人處？　師云：四海江波靜，一輪天地明。　進云：莫便是和尚為人處也無？　師云：寒山撫掌誰人會？拾得忻忻恃地迷。\n問：寶劍未出匣時如何？　師云：看。　進云：出匣後如何？　師云：收。\n問：如何是和尚家風？　師云：韶陽一點異，清虗盡智門。　進云：莫便是和尚家風也無？　師云：金州路上，兩兩三三。　問：如何是佛？　師云：鼻孔長三尺。　進云：不會。　師云：真不掩偽，曲不藏直。\n問：如何是古佛心？　師云：少人買。　學云：買後如何？　師云：學語之流。\n問：如何是道？　師云：點。　進云：　點後如何？　師云：荊三汴四。\n師上堂云：智門今日開却布袋，有買賣出來對眾商量；若無，還我布袋錢來。便下座。\n僧問：如何是隨色摩尼珠？　師云：隨。　學云：隨後如何？　師云：一箇婆婆兩箇癭。\n問：如何是智門境？　師云：迦葉臺上雲，白雲亭下水。　進云：如何是境中人？　師云：塞北穿耳客，南地念經僧。　問：蓮華未出水時如何？　師云：野老謳歌。　進云：出水後如何？　師云：謳歌野老。　問：得船便度時如何？　師云：櫂在誰人手？　僧擬議，　師云：雲有出山勢，水無投㵎聲。\n問：如何是迦葉不聞聞？　師云：文殊有勅。　進云：如何是世尊不說說？　師云：維摩令行。\n師上堂云：佛病、祖病，一時與諸禪德拈向三門外，諸德還拈得山僧病也無？若拈得山僧病，不妨見得佛病、祖病。珍重！\n僧問：稀逢難遇，請師指示。　師云：量天大監。\n問：佛未出世時如何？　師云：山僧無面見闍梨。　進云：出世後如何？　師云：迦葉臺前勅，白雲亭上令。　問：如何祖師西來意？\n師云：擔不起。　進云：為什麼擔不起？　師云：祖師西來意。　問：牛頭未見四祖時如何？　師云：高問低對。　進云：見後如何？　師云：風蕭蕭，雨颯颯。\n師上堂云：有僧問：雲門一曲師親唱，北斗藏身事若何？　師云：從苗辨地。　學云：不會，特伸請益。　師云：是誰罪過？\n師乃云：好諸上座！𢹂囊挈鉢，東西南北行脚，當為何事？山僧如今大開門戶，不怕儞諸人出來拗折拄杖，推倒禪床，猶未是作家在。\n又云：君子務本，本立而道生。\n師拈起拄杖云：如今立也，本在什麼處？莫在拄杖頭上麼？莫在儞諸人眉毛眼睫上麼？以拄杖擊禪床一下。珍重！\n僧問：臨濟入門便喝，德山入門便棒，和尚此間如何為人？　師云：不當。　學云：為什麼不當？　師便打。\n師上堂云：古人道：涅槃含四德，唯我契直常。拈起拄杖云：豈不是四德？作麼生是真常？儞諸人還會麼？儞若不會，祖峯布施儞諸人。乃云：拄杖穿過真常，真常穿過四德。會麼？祖峯解開布袋，一時傾出了也。儞諸人有會底也無？出來說看。儞若說得，祖峯與儞證明；你若說不得，敲落你鼻孔，拽脫你眉毛。以拄杖擊香臺，便下座。\n師上堂云：看！看！須彌燈王如來向按上轉大法輪了，却入諸上座眉間。還見麼？若不見，眼在什麼處？以拄杖打禪床，便下座。\n僧問：截鉄鏌鎁猶是鈍，囓鏃當鋒事若何？　師云：汝試用看。　進云：恁麼即献上漢高王也。　師云：你見箇什麼道理？　進云：苦痛深。　師云：頭在我手裏，一任𨁝跳。\n師上堂云：朝朝相聚，時序一般，雖然如是，當為何事？不見教中道：一切諸佛及諸佛，皆從此經出。師拈起拄杖云：豈不是經？阿那箇是佛？儞若見，出來與祖峯說看；若不見，此義文長付在來日。珍重！\n師上堂，僧問：名喧宇宙知師久，雲嶺家風略借看。　師云：更道。　僧展手，　師便打。\n師又竪起拄杖云：大眾會麼？言不再舉，令不重行。便下座。\n師上堂，拈起拈杖云：彌勒先鋒、釋迦殿後，總在祖峯拄杖頭上，儞諸人還見麼？又道：我觀法王法，法王法如是。會麼？會即出來道看；若不會，伏惟尚響。以拄杖擊香臺，便下座。\n師上堂，大眾纔集，師云：鍾皷相催，當為何事？先德如是，後進如何委悉？遂拈起拄杖云：先大師云：根實枝異，久倚寒巖，攪大海、擊龍宮。山僧也不攪大海、擊龍宮，秖擊諸上座眉毛眼睫。以拄杖打香臺一下，便下座。\n僧問：獅子窟中無異獸，即今便請振全威。　師云：汝試振看。　進云：恁麼即天龍恭敬去也。　師便打。\n師上堂，舉：雲門大師云：法身有三種病、二種光，出得荊棘叢林，淨地上死人無數。還有道得底麼？出來與祖峯道看。若道不得，分付與德山、臨濟。以拄杖擊香臺一下，便下座。\n師上堂，拈起拄杖云：一切諸佛及諸佛阿耨菩提，皆從此經出。拄杖子豈不是經？儞諸人作麼生會？釋迦老子從拄杖頭上出來，為儞諸人說佛說法得徹。困見儞不會，却從拄杖頭上入去也。出去即且從，作麼生說箇入來底道理？以拄杖擊香臺一下，便下座。　師上堂云：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。師拈起拄杖云：此是拄杖子，月在什麼處？師遂云：三歲孩兒皆道得，百歲翁翁行不得。以拄杖擊香臺一下，便下座。\n師上堂云：古人道：四執既無，百非俱遣。儞諸人作麼生會四執？如普眼在佛會上入定，觀微塵剎土不能得見普賢，乃白世尊言：我於微塵剎土徧覓普賢，不能得見。世尊曰：汝但於淨三昧中起一念，便見普賢。時普眼乃於淨三昧中忽起一念，便見普賢向空中乘六牙白象。師云：眾中盡皆舉也。普賢我即不問儞，儞且道普眼眼向什麼處著？珍重！\n頌雲門法身\n雲門透法身。劃斷釋迦音。文殊休惆悵。\n普賢謾沉唫。\n藥忌頌\n藥忌由來鑒作家，示徒親切病如麻。\n十方三世諸知識，赫日光中雷電車。\n歲旦上堂有頌\n今日正月一，過去未來總露出。\n天下知識笑呵呵，大滿家風誰相悉。\n誰相悉，正月一。\n觀音殿裏禮彌勒，文殊手裏普賢筆。\n因僧問雲門抽顧頌：雲門抽顧，衲僧眼皮重。\n眼皮重七八量，雷車打不動，打不動。\n抽顧頌\n時念彌陀三五聲，追薦東村李胡子。\n生西天山裏，孟八郎強健。\n福田院裏貧兒叫喚，乞與我一文大光錢。\n僧問趙州栢樹子，　師乃有頌：\n天下禪翁咬少林，趙州有語庭前栢。\n庭前栢，老倒禪翁眼赫赤。\n不善東西失本源，屈我觀音作胡客。\n蘄州四祖山諲禪師\n上堂，云：盡乾坤大地、三世諸佛、天下老和尚，被山僧今日坐斷，無儞出頭處。設有出頭得時，也秖是一箇竹木精靈。雖然如是，也未免擔枷判事。久立，珍重。\n僧問：如何是四祖境？　師云：千年松杉檜，四季鎮長青。　進云：如何是境中人？　師云：祖師真影長年在，來往遊人稽首瞻。　問：如何是佛？　師云：大殿裏是釋迦。　進云：莫便是也無？　師云：莫錯認定盤星。　問：如何是和尚家風？　師云：厨無過客餐。　進云：客來將何祇待？　師云：客來須看。　問：如何是透法身句？　師云：多年松樹老，輪皺　間尋枝。摘葉即不問，如何是直截根源？　師云：佛頭衡不遠。\n問：迦葉上行衣，何人合得披？　師云：大庾嶺頭提不起，方知不是我同人。\n問：如何是祖師西來意？　師云：一人傳虗，萬人傳實。\n問：葉落歸根時如何？　師云：一歲一枯榮。\n蘄州廣教懷志禪師\n上堂，云：舉令提綱，郡魔屏蹟，全提祖印，坐斷十方。正當恁麼時，老胡出來也須乞命。眾中若是作家，略希英鑒。\n時有僧問：從上相傳，合談何事？　師云：令。　進云：恁麼即字人退步去也。　師云：吁！吁！　問：如何是佛法大意？　師云：記來多少時？　進云：學人不會，如何得受用去？　師云：言猶在耳。\n問：如何是祖宗下事？　師云：舉得甚分明。　進云：恁麼即學人禮拜。　師云：將為是真箇。\n問：是什麼物？學人為什麼不會？　師云：生在冀州。\n僧問：如何是透法身句？　師有頌答：\n北斗藏身句。當鋒措者稀，投機猶未諦。\n玄會太無知。猿聲青嶂外，虎嘯透山谿。\n洪鍾來報曉，雞向五更啼。\n襄州興化奉能禪師\n上堂。云：一言纔舉，千差同轍，此是化身說法，報身不說法。又云：報身為什麼不說法？他自有廊幕在。\n僧問：如何是鷲嶺境？　師云：風吹兩岸柳，浪動一池蓮。\n問：如何是境中人？　師云：大殿毗盧佛，堂中雲水僧。\n問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？　師云：迦葉臺前雲水塔。\n問：如何是鷲嶺關捩子？　師云：莫動箸。　僧便喝，　師云：向儞道莫動著，喝箇什麼？　僧又喝，　師便打。\n問：如何是佛？　師云：髮長僧貌醜。\n問：棒喝臨機權且止，如何是鷲嶺關捩子？　師云：鷲嶺關捩且置，是儞自己事作麼生？　學云：不會。　師云：還我關捩子。\n師上堂，以頌示眾云：\n問儞十方雲水和，南來北往意如何。\n觸目千差無異路，石人彈舌念彌陀。\n綱宗頌\n最險無過劍刃鋒，祖師從此定綱宗。\n顧鑒不知何處去，千株松下白頭翁。\n唐州天睦山契滿禪師\n上堂，示眾：迦葉親傳，如來密印。達磨西來，多虗少實。若論此事，且權認奴作郎，說佛說祖，剜肉成瘡，直下單明，未是衲僧活計。作麼生是衲僧活計？何不對眾證據看？\n時有僧禮拜，　師云：若是先陀客，更不待揚眉。　僧云：喏。　師云：金州路上，兩兩三三。\n問：師登師子座，奮迅振全威，迦葉峰前令，師今為阿誰？　師云：昨夜風霜緊，今朝刮骨寒。　進云：恁麼即隨陽一箭，師當的去也。　師云：禍不單行。\n問：魚透龍門浪，全身躍踊飛時如何？　師云：三月雷雨動，霹靂震全威。\n問：如何是佛？　師云：多年桃核。　進云：未審意旨如何？　師云：打破裏頭人。\n問：諸聖三昧，何人合得知？　師云：秖如今。　進云：莫便是也無？　師云：南山起雲，北山下雨。\n問：如何是祖師西來意？　師云：三年逢一閏。　進云：合談何事？　師云：九月是重陽。\n鄂州建福智同禪師\n上堂云：直饒儞一句踢蕩分明去，早是不著，便遭他點污了也。儞合作麼生？久立，珍重！\n僧問：祖意教意，是同是別？　師云：崇山嶺峻。　進云：恁麼即不同。　師云：夢澤波清。\n問：如何是和尚為人一句？　師云：粗識好惡。\n問：如何是文殊直截一句？　師云：彈指到清涼。\n問：法無二法，心無二心，如何是心？　師云：千差萬別。\n問：夜升兜率，晝降閻浮，未審是什麼人境界？　師云：不是別人。\n問：如何是佛？　師云：鼻如截筒。\n問：北斗藏身，意旨如何？　師云：鸚鵡慕西秦。\n乃有頌：\n雲門透法身，法身何許人？鴈迴沙塞去。\n鸚鵡慕西秦。\n江陵府福昌禪院重善禪師\n上堂，僧問：如何是正法眼？　師云：夜觀乾象，　學人不會。意旨如何？　師云：日裏看山。\n問：如何是稱昌境？　師云：松峰亭眺望，不與白雲齊。　進云：如何是境中人？　師云：朝見金鱗躍，暮聽子規啼。\n問：祖意與教意，是同是別？　師云：巢知風，穴知雨。\n問：如何是佛法的的大意？　師云：東方甲乙木。　進云：恁麼即粉骨碎身也。　師云：易開終始口，難保歲寒心。\n問：如何是福昌山？　師云：鳥飛不度。　進云：如何是山中人？　師云：四海五湖。\n問：浩浩之中，如何辨主？　師云：長安天子，塞外將軍。　進云：恁麼即權握在手。　師云：不斬無罪人。\n問：如何是不遷底法？　師云：死人不坐神。　進云：學人不會，意旨如何？　師云：那伽常在定。\n問：離却咽喉唇吻，請師速道。　師云：福昌口門窄。　進云：和尚為什麼口門窄？　師云：還我話來。\n問：如何是離筌蹄底句？　師云：頭大帽子小。　學人不會，意旨如何？　師云：側脚久穿靴。\n問：金烏東涌，玉兔西沉時如何？　師云：措大不騎驢。　進云：恁麼即謝師指南。　師云：更須子細。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：槵子數珠。　進云：見後如何？　師云：䥫磬行者。\n問：未施武藝，便入戰場時如何？　師云：老僧打退皷。　學云：恁麼則展陣開旗去也。　師云：伏惟尚饗！\n師上堂云：盡乾坤大地、微塵諸佛，總在福昌者裏。拈拄杖劃地一下，云：說佛說法，禪德若也會得，出來與儞證據；若也不會，華須連夜發，莫待曉風吹。久立，珍重！\n舒州龍門山仁永禪師\n上堂云：諸佛言詮，止啼為義。祖師心印，莫可論之。向上一路，誰敢措足？直下會得，早不著便。久立，珍重！\n問：祖祖相傳，未審傳箇什麼？　師云：德山拄杖。　進云：恁麼即得其妙也。　師便打。\n問：如何是龍門路？　師云：險。　進云：為什麼如此？　師云：點額却迴來。\n問：如何是龍門山裏龍？　師云：雷震青霄。　進云：忽遇金翅來時如何？　師云：傾湫倒嶽。\n問：如何是祖師衣？　師云：大庾嶺提不起。\n問：如何是佛法大意？　師云：罕逢此問。\n襄州延慶宗本禪師\n初開堂，示眾云：山鋪碎玉，樹挂銀條。道安巖畔，舉唱宗乘。迦葉門風，有疑請問。\n時有僧問：正法無言，請師舉唱。　師云：正當今日。　進云：恁麼即得遇於師也。　師云：一場懡㦬。　學云：灼然。　師云：放儞二十棒。\n問：魚未跳龍門時如何？　師云：擺手入長安。　進云：跳過後如何？　師云：長安雖樂。\n問：如何是鳳山？　師云：天生標格。　進云：如何是山中人？　師云：㒵古無人識。\n問：如何是和尚為人一句？　師云：截斷鳳林關。　進云：恁麼則展手不逢人也。　師便打。\n唐州福安山慧珣禪師\n初開堂升座，有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：古殿連雲水。　進云：恁麼即韶陽玄孫，龍居嫡子也。　師云：重言不當吃。\n問：我佛出世，振動魔宮。和尚出世，有何祥瑞？　師云：泌水正南流。\n師初受唐州請，便有僧問：若到泌陽，忽有人若官若私，是男是女，人人各致一問，問問各別，如何祇對？　師云：春後一陽生。　進云：恁麼即今日小出大遇。　師拈坐具當面擺。\n問：祖師來此土，意旨如何？　師云：端。\n問：人王與法王相見時如何？　師云：劄。\n問：未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢時如何？　師云：好事不知無。\n鼎州大龍山炳賢禪師\n上堂，有僧問：如何是大龍境？　師云：堂前一堆土，巍峨倚半空。　進云：如何是境中人？　師云：淨掃門前地，迎待五湖賓。\n問：如何是佛？　師云：穿雲不度水，躡足降閻浮。\n問：昔日先師語，如何透法身？　師云：萬仞峰前句，不與白雲齊。\n問：如何是動乾坤句？　師云：透出龍宮翻大海，掌開日月倒須彌。\n問：如何是出家人？　師云：深。　進云：如何是出家法？　師云：苦。\n隋州雙泉山瓊禪師\n不収語錄，秖有偈頌。\n色空頌\n靈光滿目簇山河，幻境之中物像多。\n體妙已知緣不礙，執情還被境消磨。\n責黃靡實無妨用，影響皆真覓即訛。\n是色是空重疊夢，夢中華藏現森羅。\n頌靈雲見桃花得悟\n學劍難提鋒刃頭，艶光花發便心休。\n不疑句播乾坤內，得旨唯憑月滿秋。\n又頌玄沙拈\n玄沙聞舉悟中知，當下云言未保伊。\n一擊海濤皆涌沸，天光迴爍眼󰋅󰋅。\n魚鼓頌\n玉鬣金鱗光閃爍，逆浪衝波形勢惡。\n叢林擊著震山雷，顧網遊魚皆省覺。\n常用不空頌\n舉足下足，步步相逐。運用去來，靈光不蓄。\n釋迦真風，商那種族，的的斯言，斯言為酷。\n冬月雪下夜坐思智門和尚有頌\n嚴風亂地天降雪，夜久更深凍雲結。\n虗堂獨步驀思量，却憶龍居舊巢穴。\n明教先師雪裡言，火發新羅燒脚熱。\n東嶺鷹飛禪客尋，南山蛇出人行絕。\n象骨輥毬熟膽機，歸宗拽石底時節。\n如斯綱要最希奇，唯有吾師應可別。\n別得龍居牙爪生，不貴真如玄妙譯。\n余愛韶陽新定機，一生與人󳫠釘楔。\n何日春風一陣來，吹歆寒雲掃霜雪。\n共師同賀大平年，赫日光中雷電掣。\n自嚴上座\n有僧問：如何是吹毛劍？　答云：龍脣鳳觜。　問：如何是無縫塔？　答云：甎瓦泥土。　進云：如何是塔中人？　答云：含齒戴髮。　問：寶劍未出匣時如何？　答云：龍藏海底。　進云：出匣後如何？　師云：海上橫行。　問：如何是大人相？　答云：不曾作模樣。　問：如何是老人相？　答云：無力把拄杖。　因與數僧遊山迴，僧問云：盡日遊山，成得什麼邊事？　答云：困即喫茶。　僧問：洞山麻三斤，意旨如何？　答云：八十婆婆不粧梳。\n頌雲門透法身\n先祖透法身，仰面看日輪，赤脚倒上樹。\n不會更愁人。\n天聖廣燈錄卷第二十一\n天聖廣燈錄卷第二十二　　　〔宋碑〕\n韶州白雲山福禪師\n上堂，云：一塵纔舉，大地全該。諸上座！恁麼來，早是不暑便也。且作麼生得箇安身立命處？然雖如是，官不容針，私通車馬。還有作者，便請施呈，對眾證據。\n時有僧問：得失是非一時放劫時如何？　師云：白雲生谷口。　進云：恁麼則隨緣不計身也。　師云：細看問端。\n問：如何是正法眼？　師云：隨坑落壍。\n問：如何是佛？　師云：四八希奇相。　進云：莫便是也無？　師云：十號已彰名。\n問：如何是印仝相契底事？　師云：令古少人知。　進云：知底事如何？　師云：隱顯未甞聞。\n問：如何是佛法的仝大意？　師云：直。　進云：學人不會此意如何？　師云：崖州路上問知音。\n問：如何是朕兆未分時事？　師云：大眾難隱匿。　進云：恁麼則分去也。　師云：笑殺寒山子。\n磁州桃園山曦朗禪師\n仝在安州法雲院為上座，受桃園山請，開堂示眾云：若是唱道門風，權且強名。若論祖宗提綱，直下難為開口。所以先聖道：向上一路，千聖不傳。學者勞形，如援捉影。禪德旦作麼生商量，與先聖齊去？眾中莫有作者，離劫前非，單刀直入，對眾商量？\n時有僧出禮拜，　師云：真師子兒。\n問：靈山一會，何異令日？　師云：當時妄想，此日猶存。\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：龍吟霧起，虎嘯風生。　學云：未審是誰家之嫡？　師云：移船諸水勢，舉棹別波瀾。\n問：師棲芭嶠年已久，未審宗風為誰宣？　師云：靈山會上，迦葉侍尊。　學云：畢竟是誰宗旨？　師云：一朝分此座，看取令行時。\n問：如何是安州境？　師云：紫金山畔千華秀，白兆峯前萬戶觀。　進云：如何是境中人？　師云：知州、通判。\n問：如何是佛？　師云：間梨還肯也無？　僧云：和尚尊言，爭敢不肯？　師云：闍梨若肯時，說甚佛不佛？\n問：如何是祖師西來意？　師云：西來若有意，軒下老僧頭。　學云：為甚却如此？　師云：不見道為法喪軀？\n問：寶劍未磨時如何？　師云：錯落難改節。　進云：磨後如何？　師云：黑。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：八方魔競起。　進云：見後如何？　師云：四塞罷干戈。\n安州法雲知善禪師\n上堂，僧問：和尚令日開筵，如何施設？　師云：雲綻家仝月，春來處仝花。　學云：恁麼則四眾咸依，人天有賴也。　師云：昨日春風起，今日陽鳥啼。\n問：昔日靈山記，嫡嗣在何人？　師云：韶石曾棲處，不見箇同參。\n問：如何是和尚家風？　師云：隨家豐儉。　進云：客未如何祇待？　師云：看棲打樓。　問：如何是透法身向？　師云：易開終始口，難保歲寒心。\n問：如何是和尚關棙子？　師云：少人知。　學云：太深密生！　師便打。\n問：如何是古佛道場？　師云：山青水綠。　問：如何是古佛家風？　師云：相栢磨裏杯校子。\n問：如何是法雲境？　師云：安陸城裏千杏秀，揩師巖畔百華鮮。　進云：如何是境中人？　師云：景福寺裏僧。\n問：如何是和尚為人一句？　師云：來風深領。　進云：莫便是和尚為人也無？　師云：七棒對十三。\n韶州鄧林山善志禪師\n有僧問：如何是佛？　師云：山河大地。\n問：如何是向上關捩子？　師云：東家喫飯西家飽。\n問：如何是透法身句？　師云：日上東方月落西。\n問：如何是衲衣下事？　師云：舉意即乖。\n問：學人上來，請師一接。　師云：不接。　學云：為什麼不接？　師云：布袋裏作聲。　問：如何是露地白牛？　師云：待儞悟始得。\n問：如何是祖師西來意？　師云：庭前華發映天紅。\n問：入室投機時如何？　師云：好事不如無。　進云：和尚豈無方便？　師云：惜取口喫飯。\n韶州大歷山志聦禪師\n上堂，僧問：日久不聞師子吼，今日聞機事事若何？　師云：白雲覆山頂。　學云：恁麼則謝師指示。　師云：綠水瀉巖間。\n問：如何是一代時教？　師云：黃葉止嬰兒。\n問：如何是和尚家風？　師云：入門便見。　進云：客來如何祗待？　師云：客是主人相。師　問：不起一念，如何與聖同？　師云：昔天人盡見，何處不尖新？\n問：如何是密室中事？　師云：團圓不可視。　進云：如何是密室中人？　師云：對面難改。\n問：如何是向上一路？　師云：盲人登不猒。\n問：如何是毗盧師？　師云：醜拙形容。　進云：為什麼却如此？　師云：特地愁見人。\n復州崇勝院光祚禪師\n先住隋州雙泉，復徙智門，次居崇勝。師開堂日，未陞座，乃示一頌：\n此座雖高廣，四面無比況，大尉眾心請。\n今日難推讓。\n師乃陞座，拈香云：此一瓣香不是江西、湖南，亦不是天臺、南嶽，為我西蜀香林和尚今日方爇供養大眾。會麼？若於白槌前薦得，猶較些子；若於白槌後薦得，又堪作什麼？所以古人道：一塵纔舉，大地全收。毛頭師子全身，且道是什麼佛法事？今日大尉請命山僧出世，若是建化門庭，一任出來對眾決擇看。\n時有僧問：一音纔舉，四眾雲臻，從上宗乘，請師演唱。　師云：還向儞道得麼？　進云：恁麼則人天有賴也。　師云：莫亂道。\n問：覺花開處真如秀，菡萏芬芳事若何？　師云：不可更向儞道得。　進云：恁麼則帀地香風起，彌天祖日新。　師云：也是椀鳴聲。\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：青城千丈雪，雲外萬重山。　進云：恁麼則錦水列派，香林分枝。　師云：相識滿天下，知心有幾人？\n問：祖燈續𦦨，太尉臨筵，向上之機，請師垂示。　師云：大眾總見。　進云：恁麼則雲散水流也。　師云：速禮三拜。\n問：三乘十二分教曲為令時，向上宗乘乞師指教。　師云：也知道者飽叢林。　進云：恁麼則絕相續也。　師云：快禮拜着。\n師上堂，顧視左右，云：莫有作家出來對眾決擇？良久，云：雖然如此，風不來，樹不動。下座。\n僧問：三乘十二分教止啼顯理，離却咽喉脣吻，請師道。　師云：大眾總見儞問。　進云：恁麼則養病喪軀。　師云：恰是。　問：十地菩薩見性如隔羅縠，秖如初地菩薩又隔箇什麼？　師云：須彌山。　進云：如何透得？　師云：三生六十劫。\n問：如何是古佛心？　師云：上座欠少箇什麼？　進云：畢竟又如何？　師云：好事不如無。\n問：一機未發，如何辨其語脉？　師云：大眾可驗。　學云：畢竟如何進向？　師云：退後三步。　問：格外稱提，請師舉唱。　師云：儞合作麼生？　進云：恁麼則承師指示。　師云：莫妄想。\n師上堂云：日日日頭從東出，日日頭從西沒，一年三百六十日，何曾與儞為幻執？冬已過，夏又臨，儞諸人每日還承當得箇什麼？今日是四月一也，還聞僧堂裏聖僧為諸上座親切剖折麼？若薦得，何用上來者裏？若薦不得，且向衣鉢下體取自己。\n又云：鉢盂無底尋常用，莫教手裏失匙筯。　僧問：如何是本來種？　師云：不合將問人。　遙云：問又何妨？　師云：失却本來種。\n問：如何是祖師西來意？　師云：眼不見鼻。　進云：便恁麼領會時如何？　師云：鼻孔裏呷羹。\n問：曹谿路上還有俗談也無？　師云：六祖是盧行者。\n問：一切智智清淨，還有地獄也無？　師云：閻羅王。\n問：如何是佛？　師云：蹋破草鞋赤脚走。　進云：如何是佛向上事？　師云：拄杖頭上挑日月。\n師上堂，乃示一頌云：\n東家李四婆，西家來乞火，門外立少時。\n瞋他停滯我。惡發走歸家。虗心屋裏座。\n可憐群小兒，終日受飢餓，有眼不點睛。\n家鑽髑髏破。\n又云：一法若有，毗盧隨在凡夫；薦法若無，普賢失其境界。正當恁麼時，文殊向什麼處出頭？若也出頭不得，金毛師子晉折。幸好一盤飯，莫待糝椒薑。珍重！\n僧問：得失是非一時放却時如何？　師云：放在什麼處？　進云：恁麼則進前三步。　師云：果然教不下。\n問：蓮華未出水時如何？　師云：也尋常。　進云：出水後如何？　師云：合知特。\n問：不學佛法底人如何成辨？　師云：截耳臥街。\n問：如何是大乘修行？　師云：檐枷帶鎻。\n僧問：如何是衲衣下事？　師云：頭腦相似。　進云：如何則是？　師云：縱橫十字。　進云：如何是函蓋乾坤句？　師云：天光迴照。\n問：如何是截斷眾流句？　師云：伏惟尚饗！　問：如何是隨波逐浪句？　師云：放儞一線道。\n師上堂，以頌示眾云：\n龍種龍兒為上尊，放身前去眾威存。\n東海亦非君住處，百千沙界有心吞。\n箇中若是吾真子，解將一劒報師恩。\n又云：還報得也無？所以道：知恩方解報恩。昔日文殊伏劒殺佛，且道文殊見有佛可殺不見？若見有文殊，劒作兩截；若不見文殊，又虗勞心力。且作麼生商量？若商量不得，便被釋迦老子坐斷毗盧頂，達磨西來欺儞唐土人。是儞諸人什麼處出氣？若出氣不得，且歸僧堂裏向火。珍重！\n藥忌頌\n藥病相治事可嗟，如何於此隨群邪。\n未語已前誰辨示，洎乎開口見萌芽。\n不在思量體卜度，徒勞管見彊分拏。\n世上多有如斯者，不知着恥數如麻。\n綱宗頌\n盡令提綱為阿誰，門庭施設在臨時。\n直饒祖師門下容，舉頭早落二三機。\n不在進前休退後，杷住教渠失却眉。\n為報諸方拈提者，總是秦時鐸落錐。\n法身頌\n法身之理編河沙，覿面相呈未作家。\n光境俱七猶是病，何勞更在若周遮。\n偶頌\n直下有何之，當陽薦者稀。杏仁桃核氣。\n秖為小兒機。黃葉休指喻，莫把作金施。\n秖見錐頭事，那知落鑒咦。\n綱宗謌\n混明池裏失却劒，曲江池裏撈得鋸。\n䶥䶥齖齖且過時，莽莽鹵鹵河沙數。\n糲竭節，拽路布，刢利衲僧通一路。\n師子不捉麒麟兒，猛獸那堪牀下顧。\n魔斯吒，入水去，者迴休吐黑雲霧。\n俊鷹俊󳬲溥天飛，鈍鳥籬根󳭥不去。\n佛祖言，休更舉，直饒格外猶未許。\n見成公案早多端，那堪更涉他門戶。\n夜鳥雞，誰提去，天明戴雪遭指注。\n胡蜂不戀舊時窠，猛將那肯家中死。\n觀州青城香林信禪師\n上堂，云：令特參學人須具出格透乾坤底眼，直得無纖毫隔礙，方可觸處無滯，然後更須明取衲僧也鼻，方得自在。眾中還有麼？出來對眾證據。\n時有僧出來禮拜，　師云：好箇衲僧！　問：信息不通，如何得隨緣去？　師云：曾憶南泉語。　學云：如何領會？　師云：信者事還稀。\n問：魚未透龍門時如何？　師云：大道坦然平。　進云：透過後如何？　師云：爭那頂穿額裂？\n問：如何是佛？　師云：圓頂方袍。　進云：未審日用事如何？　師云：不用問別人。\n問：三界之中，何人為主？　師云：虗空裏合掌。　學人未明，如何辨的？　師云：格外理堪觀。\n問：如何是佛法大意？　師云：青城山水甚分明。\n問：一等為人，為什麼見有淺深？　師云：淨雲空聚散，來往不知休。　問：覿面相呈特如何？　師云：築着鼻孔。\n鼎州德山惠遠禪師\n上堂。云：佛法見成，莫作計校。若更彊名，盡落魔界。所以古者云：將心止動，轉止轉奔。如或更於五蘊趣中計較測度、機巧方便，多遏禁令心澹薄，到者裏秖是箇散不盡底粥飯氣。如或更言：此合如是、此合不如是，此相應、此不相應。如此種種情計皆悉徒為，盡是狂勞華相，秖益自疲。諸上座！若能了知念念攀緣、心心永寂，到者裏喚作什麼？然則如是也須子細，有事商量。\n時有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：令後記取。\n問：如何是祖師西來意？　師云：鐵門路嶮。\n問：祖室猊臺師已踞，宗乘舉唱事如何？　師云：他後莫錯舉。　進云：大眾如何委悉？　師云：不得以己方人。\n問：四方天王為什麼劫在地上？　師云：白雲無定止，皓月落千波。\n問：如何是德山境？　師云：武陵谿木三春秀，單卷壇雲一帶橫。\n問：亡僧遷化向什麼處去？　師云：烏龜鑽破壁。\n師解夏日上堂，僧問：九旬禁足令已滿，自恣之儀事若何？　師云：猢猻趂蛺蝶，九步作一歇。　進云：未審意旨如何？　師有頌：\n兩箇童兒舁木皷，左邊打了右邊舞。\n剎那變現百千般，分明示君君記取。\n師上堂云：枕石潄流，住緣天真。不見古者道：撥霞掃雪和雲母，掘石移松得茯苓。正當恁麼時，復何言哉？諸德要會麼？\n師有頌：\n雪霽長空，逈野飛鴻。叚雲片片，向西向東。\n珍重！\n襄州含珠彬禪師\n上堂云：言盡理極，情亡杜旨，方法泯然，千差絕跡。又道：法門無際，無以智知，不可以識識。禪德要會麼？一切法無盡，普會於此道場中。若能如何是用東西？如今試出來對眾商量看。\n時有僧問：靈山一會，何異今朝？　師云：皓月挂天涯，分影落千谿。　進云：恁麼則今日得親於寶座，大法敷揚顯聖明。　師云：木馬嘶時天地靜，泥牛行處吉祥榮。\n問：如何是佛法的的大意？　師云：古木未凋猶鴈呌，妙峯明月又晶輝。\n問：如何是佛？　師云：五彩不粧容自異，千光長艶月分明。\n問：如何是祖師西來意？　師云：古今人渴望。　進云：未委畢竟如何？　師云：隻履却西歸。\n問：如何是三乘教？　師云：上大人。　進云：意旨如何？　師云：化三千。\n問：如何是和尚家風？　師云：白雲常澹佇，碧落住清虗。　進云：客來以何祇待？　師云：蓬島有時窺鶴舞，蠻天多是見雲飛。\n問：急切相投時如何？　師云：速。　學云：如何則是？　師云：不用苦咨嗟。\n問：學人上來，請師一句。　師云：得。　進云：未審得箇什麼？　師云：德山拄杖，天台楖𣗖。\n問：如何是和尚正法眼？　師云：瞎。\n問：如何是和尚關捩子？　師豎起拂子，　學人便喝，　師便打。\n問：向上一言，請師便道。　師云：金鞭敲玉鐙，樵子不高歌。\n南嶽山福嚴寺雅禪師\n開堂日，諸官同降，大眾雲臻，師陞座。\n有僧問：朝騎既臨於法會，請師方便演宗乘。　師云：三人杖子攪黃河。　進云：宗乘已蒙師垂示，俗諦門中又若何？　師云：他後會去在。\n問：師唱誰家曲，宗風嗣何人？　師云：昔年漢水親承處，此日衡陽祝聖明。　進云：恁麼則洞山嫡子，雲門玄孫也。　師云：禮拜了退。　問：如何是和尚家風？　師云：入門便見。\n問：如何是佛？　師云：臂長衫袖短。\n問：如何是吹毛劒？　師云：闍梨還用得麼？　進云：莫便是道尚慈悲也無？　師云：蘇嚕悉哩。\n問：如何是道？　師云：四十五里長松徑，南北遊人不猒頻。　進云：如何是道中人？　師云：兩兩三三。\n師在洞山會裏，有僧問洞山：如何是佛？　洞山云：麻三斤。\n爾後眾皆下語，不契洞山。師乃有頌：\n七寶𦘕牛頭，黃金為點額。春晴二月初。\n農人皆取則。寒食賀新正，鐵錢三五百。\n洞山深肯之。\n岳州乾明睦禪師\n師參洞山，問云：停機罷賞時如何？　山云：水底弄傀儡。　師云：誰是看翫者？　山云：停機罷賞者。　師云：恁麼則知音不和也。　山云：知音底事又作麼生？　師云：大盡三十日，小盡二十九。　山云：未在。　師云：合喫和尚手裏痛杖。\n師開堂陞座，僧問：昔日靈山記，今朝嗣阿誰？　師云：楚山突屼，漢水東流。　進云：恁麼則石門嫡子也。　師云：聽事不真，喚鍾作甕。　問：如何是乾明境？　師云：幽洞木龍吟，天邊石虎嘯。　進云：如何是境中人？　師云：速禮三拜。\n問：法皷無槌時，還響也無？　師云：響。　進云：未審聲從何而出？　師云：不皷自鳴天地異，木人側耳甚分明。\n師上堂有頌\n曙色纔分天已曉，矗然薦象明皎皎。\n禪流到此善知時，不覺尋思便成道。\n又云：直下省力禪德便恁麼承當得，也是不唧溜漢。久立，珍重。\n鄧州廣濟院同禪師\n上堂，云：諸法寂滅相，不可以言宣。又道：一切法門無盡海，普會同歸於毗盧。華藏若能如是會，無邊剎境不隔於毫端。如何却言各自門風，別呈施設？如斯之見，不出常流。禪德且作麼休歇根門，罷持管解？若有商量者，對眾且陳。\n時有僧問：如何是佛法的的大意？　師云：黑漆骨崘牽白象。　學云：老和尚欺謾他後學。　師云：好心不得好報。　問：薦緣息盡時如何？　祖云：三脚蝦　蟇飛上天。\n問：如何是祖師西來意？　師云：白雲飛片片。\n問：離四句絕百非時如何？　師云：疑而不進。　進云：如何得一如去？　師云：鑽龜打瓦。\n問：如何是透法身句？　師云：華嶽三峯小。　進云：未審此意如何？　師云：黃河輥底流。\n問：如何是佛？　師云：鼻如截筒。\n韶州東平山洪教禪師\n上堂云：若論佛法兩字，畢竟是有是無？若言無者，有屈於高德上來；若言有者，沉埋於先祖門風。且作麼生得箇恰好去？諸禪德，切須子細，莫用掠虗。時不待人，須臾便是來生。三界無安，猶如火宅。如今諸方善知識出世，便好進步向前，決擇生死。去却灸脂帽子，拈却鶻臭布衫，作一箇無事人，豈不是好事？\n時有僧問：寶劒擊禪門時如何？　師云：麗水多倒攧。\n問：師子是獸中王，為什麼却被六塵吞？　師云：年衰鬼弄人。\n問：語默涉釐微，請師通不犯。　師云：涇州泊棹唱巴歌。\n問：西天優鉢羅華開，一佛出世。此土華開，未審什麼佛出世？　師云：我不揑目。\n問：萬法歸一，未審一歸何所？　師云：山河大地。\n問：如何是向上機關？　師竪起拂子。\n學人未曉，乞師再指。　師云：非公境界。　進云：和尚豈無方便？　師云：再犯不容。\n安州延福院處瓊禪師\n開堂日，未陞堂，云：寶座高廣，無人能陞。還有人陞得出來，不讓於燈明王。所以道：佛佛道同，聖聖相躅。良久：若無人出，山僧陞座也。遂陞座。\n拈香示眾云：此香不是栴檀沉水，不是海岸牛頭。昔日遊方，徧參知識，本欲永藏囊篋，溺跡叢林，不謂眾推，難藏鄙陋。今日對人天大眾爇此香，供養我襄陽老人。\n時有僧問：釋迦昔受然燈記，師今得法嗣何人？　師云：重言不當吃。　進云：恁麼則洞山一箭師當的也。　師云：莫亂道。　問：覺華初綻祥雲現，此日筵開事若何？　師云：分明記取。　進云：學人未委如何領會？　師云：三十年後。\n問：教云：以音聲求我，是人行邪道。即今和尚開堂，是邪？是正？　師云：語裏明人。　進云：恁麼則　學人禮拜去也。　師云：兩重公案。\n問：朝騎已臨於法會，師將何物報君恩？　師云：頭戴天，脚踏地。　進云：恁麼則帀地香風起，普天瑞氣生。　師云：惱亂春風卒未休。\n問：北斗藏身，意旨如何？　師云：黃河倒逆崑崙觜。\n問：如何是延福境？　師云：不逐四時凋。　進云：如何是境中人？　師云：滿堂雲水客，四海問禪賓。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：天下太平。　進云：見後如何？　師云：一場懡㦬。　問：蓮華不出水時如何？　師云：朕兆未分人盡望。　進云：出水後如何？　師云：及乎天曉也尋常。\n襄州興化院順禪師\n上堂，有僧問：如何是和尚深深處？　師云：舉即易，答即難。　進云：為計麼如此？　師云：過去。\n問：如何是和尚劒？　師云：老來無力上高峰。　問：如何是興化境？　師云：松有迎風勢。　進云：如何是境中人？　師云：泥多得佛大。\n問：如何是直截本源？　師云：無儞等程處。\n問：生死到來，如何免得？　師云：閙處看駱駝。\n問：如何是百千妙門同歸方寸？　師云：水底看夜市。\n問：如何是佛向上事？　師云：楚山頭指天。\n問：凡聖二途如何進步？　師云：夜聞風撼竹，却憶珊瑚枝。\n師上堂云：山僧今日且與諸上座評論實事，教省力去。一切諸法、山河大地與山僧拈向拂子頭上子細看，是什麼道理？若看得出，自得省力，更莫多途作一箇出塵高士，豈不是好事？久立，珍重！\n靈澄上座\n師參鑒，師一言相契，乃息遊心。師在眾多述偈頌，示於後人。\n西來意\n汝問西來意。看余辨正邪。入門贓物露。\n開口擬心差。明空落鬼趣。執見眼成華。\n離此憑何指，齊僧怕夜茶。\n其二\n莫問西來旨，休尋栢樹窠。商量人不少。\n錯會衲僧多。有念令他叱，無言亦被呵。\n瞥然恁麼會，󳬲子過新羅。\n其三\n休問西來意。常徒豈可斟。不道他無分。\n都緣為有心。情看終未徹，絕慮坐昏沉。\n生死如何渡，寒衣昨晚碪。\n其四\n見話西來旨。微僧祇欲瞋。中流不易湊。\n須是上根人。明月三秋白，崖松一樣新。\n除却寒山後，屈指共誰陳。\n其五\n徒問西來意。情知看者癡。不善家中寶。\n論劫受驅馳。道本非如此，人心莫強為。\n因斯便曉了，已是落便宜。\n其六\n若問庭前栢。受屈向諸方。可憐男子漢。\n開眼尿他牀。大疑相敲點，又恐怕參商。\n未知關捩子，把甚作津梁。\n其七\n借問西來意。何得罵儂家。此門無鎻鑰。\n晝夜不曾遮。達者如麟角，長短似鋪沙。\n看渠歡喜處，黑荳未生芽。\n其八\n休覓西來意。堂堂自入抗。還如不了處。\n秖為食殘羹，見佛急走過，切忌彊修行。\n憑何作準的，擬問隔千生。\n其九\n欲委西來意。杲日正當軒。水邊閑䇿杖。\n林下看啼猿。若問無生義，講唱有開元。\n衲僧見處□，借問是何言。\n其十\n誰問西來意。多言道轉殊。明明三際顯。\n皎皎一輪孤，風吹蓮菡萏，葉貯水成珠。\n時人未到此，有眼不如無。\n桃華頌\n靈雲閑步看桃華，慶快平生卒莫加。\n敢保老兄猶未徹，誰人端的鑒玄沙。\n得失是非俱放却，如氷長坐亦周遮。\n要尋義理龍興去，若據宗門殢甚邪。\n又頌\n靈雲一種見桃花，曉了分明定不差。\n敢保老兄猶未徹，幾人具眼鑒玄沙。\n大丈夫兒須與奪，莫交辜負法王家。\n若是祖宗門下客，倒騎牛坐看煙霞。\n布袋頌\n彌勒鞋雖一隻，非是絲麻針刺。\n剛被西士胡僧，葱嶺更留蹤跡。\n相傳盡誇奇特，若約余觀費力。\n後人不紹家門，直至如今分析。\n天聖廣燈錄卷第二十二\n天聖廣燈錄卷第二十三　　　〔宋碑〕\n筠州洞山曉聰禪師\n初開堂，示眾云：舉揚宗旨，意密難明，心地法門，豈從語路？秖為眾生日用而不知，背覺合塵，狂迷諸趣，遂有諸佛出現於世，轉大法輪，隨根引逗。若也全提舉唱，曹溪一路平沉，更乃坐斷十方忙忙者，帀地普天咸皆罔措。故經云：若但讚佛乘，眾生沒在苦。如今可謂不以而以，有屈祖風，曲為初機，開一線道。上上高士，久參先德，相共證明；中下之機，久遊赤水，夙在荊山。有何異珍？對眾剖露看。\n時有僧出禮拜，　師云：南海土番應不識，碧眼波斯笑點頭。\n問：新院新年新出世，今日當人事若何？　師云：速禮三拜。　進云：恁麼則大眾證明去也。　師云：退後三步。\n問：大眾雲集，師登寶座。向上宗乘，請師舉唱。　師云：下坂不走，快便難逢。\n師又云：問話且置，問答也無了期。古人云：問在答處，答在問處。言多去道轉遠，秖可以言語道斷，心行處滅。若也葛藤去，舉足下足皆是道場，動靜去來無非佛事。若於衲僧門下一言相契，天地懸殊，豈況忉忉，轉無所益。久立，伏惟珍重。\n僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？\n師云：竹錫挑擎千界月，鉢囊盛貯五天雲。\n問：欲求真，先去塵。塵即不問，如何是真？　師云：去年共汝栽杉樹，今歲宛爾種松根。\n問：古聖說不到處，請師舉。　師云：寒星明月夜，寂寂萬家門。　進云：恁麼則親到洞山也。　師云：汝為藏主來多少時也？　師在眾時，因僧在楊州來，舉：泗州大聖在彼出現。\n便有僧問師：既是泗州大聖，為什麼却在楊州出現？　師云：君子愛財，取之有道。\n師上堂云：聞皷聲來到法堂上，佛法向什麼處去也？還有人道得麼？莫是去來叉手當𮌎唱一聲喏，東邊却過西邊，是麼？又云：莫無言無說，是麼？良久，云：有人道得，試出來對眾道看；若道不得，晨朝有粥，齋時有飯。　時有僧問：無根樹子向什麼處栽？　師云：千年常住一朝僧。\n問：如何是離聲色句？　師云：南瞻部洲，北󳬂單越。　進云：恁麼則學人知恩不昧也。　師云：四大海深多少？\n問：古鏡未磨時如何？　師云：此去漢陽不遠。　學云：磨後如何？　師云：黃鶴樓前鸚鵡洲。　問：如何是佛？　師云：理長即就。\n師上堂云：相見不揚眉，君東我亦西。紅霞穿碧海，白日照須彌。久立。\n冬日，師上堂，有僧問：即心即佛，埋沒宗風；絕境沉機，全乖道體。去此二途，請師別道。　師云：正當一陽景，瑞雪落雰雰。　進云：恁麼則東西不辨，南北不分也。　師云：大國同忻慶，共賀聖明君。　學云：未審向上還更有事也無？　師云：長因送人處，憶得別家時。\n師又云：也好東問西問，暖熱道場，一言相契，萬別千差。久立。\n師上堂云：教山僧道：什麼即得？古即是今，今即是古。所以楞嚴經道：松直棘曲，鵠白烏玄。還知得麼？雖然如此，未必是松一向直、棘一向曲，鵠便白、烏便玄。洞山道：者裏也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鵠，也有白底烏。久立。\n師上堂，僧問：學人進又不得，退又不得時如何？　師云：抱頭哭蒼天。　學人無語。　師又云：汝還知鉢盂鐼子落處麼？汝若知得落處，也從汝問，三十年後驀然問著也不定。久立。\n師上堂云：同生像季，去聖遙遠，佛法稀踈，人心淡薄。衲僧面前恁麼說話，却成造次，各各彼彼，氣宇如王。且道師子尊者是第幾祖？久立。\n師上堂，舉：寒山云：井底生紅塵，高峰起波浪，石女生石兒，龜毛寸寸長。若欲學菩提，但看此牓樣。良久，云：還知落處也無？若也不知落處，看！看！菩提入僧堂裏去也。久立。\n師上堂云：春寒凝冱，夜來好雪，還見麼？大地雪漫漫，春風依舊寒，說禪說道易，成佛成祖難。珍重！\n師上堂，有僧問：如何是祖師西來意？　師云：燈籠掛露柱。\n問：達磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？　師云：六月雨霖霖，寬其萬姓心。　進云：恁麼則雲散家家月，春來處處花。　師云：脚跟下到金剛水際是多少？　僧無語。\n師云：祖師西來，特唱此事，自是上座不薦。所以從門入者，不是家珍，認影為頭，豈非大錯？既是祖師西來，特唱此事，又何更對眾忉忉？珍重！\n師上堂，舉：佛奧和尚上堂，拈起拄杖云：過去也恁麼，未來也恁麼，現在也恁麼。歸宗誠禪師云：過去也不恁麼，未來也不恁麼，現在也不恁麼。師云：洞山道：一任儞兩箇者和尚七顛八倒。久立，珍重！\n師上堂云：晨鷄報曉靈，粥後天便明。燈籠猶瞌睡，露柱却惺惺。又云：惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷。明朝後日，莫認奴作郎。珍重！\n僧問：承古有言：色心不二，彼我無差。如何是色心不二？　師云：雨下大地濕，天晴道路乾。　進云：如何是彼我無差？　師云：速禮三拜，更莫忉忉，知汝從湖南來。\n師又云：汝每日上堂喫粥飯，左手捧鉢盂，右手把匙筯，是彼我？是無差？阿那箇是色心不二？試更道看。若道不得，若自歸堂。久立，珍重。\n師上堂，舉傅大士頌：\n夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。\n如形影相似，欲識佛去處，秖者語聲是。\n玄沙道：大小傅大士，秖認得箇昭昭靈靈。九峯禪師道：大小傅大士，於一法中而無異見。九峰即不然，夜夜困即睡，朝朝覺即起。洞山道：九峯禪師是人人言不虗設，語不浪施。\n師云：洞山道：困來即便眠，覺來即便起，不可須待夜便眠、早便起。秖如儞衲僧分上，白日還睡麼？雖然如此，三十年後也莫和泥合水。珍重！\n夏日早參頌\n晨參暮請無別事，古代松傾直至今。\n折旋俯仰全體足，莫累曹溪與少林。\n三月鸎啼春樹老，九旬時雨日霖霖。\n滴滴不離毗盧宗，海上番人笑夜深。\n閑坐頌\n太平時代不思議，佛法無悟亦無迷。\n困來打睡飯來喫，學禪學道大愚癡。\n早參頌\n曙色纔分便即參，九年面壁過多談。\n俱胝一指虗勞力，禪客豈待口喃喃。\n困事有頌\n天晴蓋却屋，承乾刈却禾，早輸王稅了。\n皷腹唱巴謌。\n浴佛有頌\n四月八佛降生日，指天指地稱第一。\n九龍噴水沐金體，摩訶般若波羅蜜。\n頌秘魔巖和尚持杈\n藜荒老倒眼彌麻，自救無療更持杈。\n嶺南獵獠當時見，一棒打殺省魔家。\n師一日不安，上堂辭眾。至七日早示寂，至齋時却來。遂述法身頌示眾：\n參禪學道莫忙忙，問透法身北斗藏。\n余今老倒尩羸甚，見人無力得商量。\n唯有钁頭知我道，種松同步上金剛。\n師言訖，跏趺而寂。建塔于金剛嶺。\n汝州高陽山法廣禪師\n上堂，有僧問：三身中那箇身為正？　師云：鳥道幽玄無障礙，石人眼裏不裁華。　進云：恁麼則觸處皆真迹，通幽不繼塵也。　師云：橫身三界外，徧處不曾藏。\n問：牛頭未見四祖時，為什麼百鳥𠾑花献？　師云：春煦發生應無滯，豁達靈源眾類欽。　進云：見後為甚不𠾑花献？　師云：人事秖因貧處斷，世情偏向富門家。\n問：如何是佛？　師云：騎牛不入草。　問：如何是祖師西來意？　師云：九年面壁人難別，一句澄流事莫窺。\n問：大眾齋臨，請師舉唱。　師云：一音剖出河沙句，廓落靈源應萬機。\n問：如何是大悲千手眼？　師云：隨坑落壍。\n問：如何是和尚家風？　師云：一句無私語，秖待五湖賓。\n問：如何是道？　師云：此去襄州不遠。　進云：如何是道中人？　師云：南來北往。\n潭州石霜山節誠禪師\n上堂，有僧問：承古有言：滿眼青山無寸樹，極目淥水絕波瀾。未審佛殿與僧堂又如何？　師云：風擊樹頭波浪起，石人夜半棹船歸。　問：佛未出世時如何？　師云：逢人不見面。　進云：出世後如何？　師云：極目指青山。\n問：如何是石霜境？　師云：四時花木秀。　進云：如何是境中人？　師云：老對白雲根。\n問：承古有言：捲簾當白晝，移榻對青山。如何是捲簾當白晝？　師云：過淨瓶來。　學云：如何是移榻對青山？　師云：却安舊處著。\n問：如何是祖師西來意？　師云：青山無異色，鳥道有玄關。\n師上堂，示眾云：心外無法，法外無心，隨緣蕩蕩，更莫沈吟。儞等諸人纔上階道便好𢌞去，更待要第二杓惡水潑作什麼？珍重！\n蘄州三角山懷澄禪師\n上堂，僧問：如何是佛？　師云：文不加點。\n問：如何是佛法大意？　師云：文殊自文殊，解脫自解脫。\n問：如何是三角境？　師云：長官姓張。　進云：如何是境中人？　師云：學廣語聲低。\n問：見者是色，聞者是聲，去此二途，請師別道。　師云：古寺新牌額。\n問：不與萬法為侶者時是什麼人？　師云：觀世音菩薩。\n師勘新到僧云：近離什麼處？　僧云：離蘄水。　師云：可煞泥水。　僧云：一切尋常。　師云：恁麼則拖泥拽水也。　僧云：恰是。\n師一日見僧披衲帔，師云：得恁麼好針線？　僧云：秖要牢固。　師云：打草虵驚作什麼？　僧云：客來須看。　師云：秖有者箇，更別有？　僧云：雲生嶺上。　師云：未在，更道。　僧云：滴水巖間。\n筠州洞山自寶禪師\n上堂，云：諸人盡到看裡，且教新豐道箇什麼即得？不見道：上頭是天，下頭是地，日月星辰、森羅萬象總在者裏。拈起拄杖，云：且道者箇是什麼刢利衲僧？出來說看。說得出，有衲僧鼻孔；說不出，衲僧鼻孔在什麼處？喝云：八千猶是近，十萬更愁人。打禪牀，便下座。\n師上堂，僧問：如何是佛？　師云：腰長肚短。　問：聲聞悟道，見色明心，學人到者裡為什麼不會？　師云：是什麼閑家具？　僧拍手一下，　師喝云：話頭也不識，速道！速道！　僧無語，　師便打。\n襄州延慶山子榮禪師\n初開堂日，纔陞座，宣疏了，維那白槌，師示眾云：者箇古錐，自靈山會上相承露布葛藤，直至于今未曾間歇。若論舉唱宗乘，千聖也順失利。莫怪恁麼道，不惜眉毛，避之不及。\n時有僧問：龍居一曲師親唱，鳳嶺當筵事若何？　師云：巖前露滴。　學云：寒松有韻，㵎上清風也。　師云：終朝弄影。\n問：萬法無言猶是說，更待無言，師說箇什麼？　師云：放儞三十棒。　學云：今聲言古韻，為眾出囂塵。　師云：自領。\n問：如何是是隨色摩尼珠？　師云：三箇童兒弄花毬。　進云：恁麼則終朝盡日也。　師云：頭白齒落。\n師上堂，僧問：靈光隱隱，月照寒󰈧，善法堂前，請師舉唱。　師云：聽。　學云：此猶是者邊事，那邊事作麼生？　師云：脚下毛生。\n問：如何是延慶境？　師云：陽廣洞居方丈北，道安巖向食厨東。　進云：如何是境中人？　師云：鳳林關下往來者，峴山亭上任看󳬴。\n問：須菩提巖間宴坐，為什麼天雨寶華？　師云：好事不如無。　進云：恁麼則今日親承方便也。　師云：方便事又作麼生？　學人擬議，　師便打。\n師夏滿日上堂，僧問：夏終今日，畢竟如何？　師云：天晴道路乾。　進云：便恁麼去時如何？　師云：直徹海涯邊。\n問：如何是佛？　師云：橫身彰十號，入槨示雙趺。　學云：將何供養？　師云：合掌當胸。\n問：如何是道？　師云：山間唯淡薄。\n進云：如何是道中人？　師云：林下任淒涼。　問：如何是祖師西來意？　師云：穿耳胡僧不著鞋。\n師上堂，示眾云：延慶有一訣，隨機便施設。擬議進前來，柱杖驀頭楔。當下便成褫，敢保猶未徹。脫却貼體衫，挑出眼中屑。灑灑箇衲僧，狐疑永消滅。直饒千聖現，早箇勿交涉。久立，珍重。\n蘇州洞庭翠峰沖顯禪師\n初開堂日，纔陞座，宣疏了，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。\n師云：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。其唯達士，不避死生。眨上眉毛，出眾相見。\n時有僧問：天人普集，竚聽雷音，學人上來，請師垂示。　師云：十萬八千不是遠。　學云：大眾！今日露恩去也。　師云：後五日看。\n問：如何是諸佛本源？　師云：千峰寒色。　進云：未委向上更有也無？　師云：雨滴巖花。\n問：如何是和尚為人一句？　師云：量才補職。　進云：恁麼則謝師方便。　師云：自領去。\n問：像季檀那請，人天大導師，為祝當今壽，無俗說真如。　師云：道泰不傳天子令。　進云：恁麼則永揚西祖之風也。　師云：教休不肯休。　問：還丹一顆，點䥫成金；至理一言，點凡成聖。學人上來，請師一點。　師云：風清月白。　學云：更有尖新也無？　師云：僻地生雷。　問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：分明記取。　進云：恁麼則昔日智門，今朝和尚。　師云：有什麼交涉？\n問：如何是佛？　師云：足躡千輪。　進云：恁麼則今古應無墜也。　師云：棒上不成龍。\n問：色心不二，彼我無差，學人總不恁麼會，乞師再垂方便。　師云：放儞三十棒。　進云：恁麼則天上天下唯我獨尊。　師云：拖出。\n問：朝蓋親臨於法會，師將何物答君恩？　師云：也順是汝證明。　學云：君恩既如是，祖道又如何？　師云：知恩事又作麼生？　學云：懷抱目分明。　師云：禮拜子退。\n師又云：一問一答總未了在，直饒乾坤大地、樹木叢林盡為衲僧異口同聲，各致百千問難，不消山僧彈指一下，並乃高低普應，前後無差，擴祖佛之妙靈，廓人天之幽跡，故乃高登家表，敻出眾中，勝量由是杳忘，大用目茲灑落。如是明，何假覺城東際五眾咸居古佛廟前？此時參畢，不勞久立，伏惟珍重。\n峨嵋山黑水寺義欽禪師\n初開堂，僧問：昔日靈山會上一佛出世，諸聖證明；今日和尚出世，什麼人證明？　師云：謝上座證明。　進云：恁麼則大眾蒙師恩去也。　師云：速禮三拜，退後，退後。\n問：已知靈山親授記，未審演法嗣何人？　師云：畢鉢巖前曾侍處，今朝足下瑞雲生。\n問：昔日龍女献珠，身成正覺。學人無珠可献，還得成佛否？　師云：莫妄想。　問：如何是和尚親切為人一句？　師云：大眾總見闍梨此一問。　進云：莫便是和尚為人處也無？　師云：且領前話。\n問：如何是不動尊？　師云：足下三千里。　學人不會，乞師再指。　師云：十里較一程。\n問：如何是佛？　師云：曾問幾人來？　學人未曉，特伸請益。　師云：莫妄想。　進云：恁麼則依而行之。　師云：儞見箇什麼道理？　學人無語。　師云：學語之流。\n問：如何是諸佛出身處？　師云：崖嶮難駐足。　進云：未審此意如何？　師云：㵎曲更無蹤。\n問：如何是超佛越祖之談？　師云：重言不當吃。\n問：牛頭未見四祖，為什麼百鳥㘅花献？　師云：陽氣發來無硬地。　進云：見後為什麼百鳥不㘅花献？　師云：春殘花落類無群。\n師上當，便有僧出禮拜，　師云：大地百雜碎。便下堂。\n鼎州德山志先禪師\n上堂云：諸禪德，若論此事，莫不人人具足，物物皆齊，並不欠少佛祖，不剩一絲石欠一毫，起即堛塞虗空，坐即坐斷法界，何處更有纖毫佛法教汝作解會？豈不見臨濟入門便喝，德山入門便棒，到者裡合作麼生？不見道，向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猨捉影。有出格作家，試對眾商量。\n時有僧問：如何是和尚家風？　師云：十方無異路，切急却難尋。　進云：忽遇客來，如何祗待？　師云：客來須看，賊來須打。\n問：如何是祖師西來意？　師云：門外千竿竹，佛前一炷香。\n問：如何是佛？　師云：不具三十二，那分百億身？\n問：如何是道？　師云：蕩蕩無邊表，縱橫任意看。\n問：如何是佛法大意？　師云：密竹長松，青山秀色。　學云：如何領會？　師云：龍吟霧起，虎嘯風生。\n問：如何是一稱南無佛？　師云：皆以成佛道。\n問：見色便見心時如何？　師云：角弓彎似月，寶劍利如霜。　學云：如何領會？　師云：金甲似魚鱗，朱旗如火焰。\n問：寸草不生時如何？　師云：大地火起，紅燄連天。　學云：生後如何？　師云：昨夜風霜甚，今朝野火燒。\n師上堂云：諸禪德！若論舉唱宗風，即便坐斷凡聖，盡乾坤大地一時黯黑。正當恁麼時，誰敢出頭來？所以凡來也打，聖來也打，總恁麼來也打，總不恁麼來也打。諸禪德！正當恁麼時，合作麼生？參。\n時有僧問：如何是真如體？　師云：鎮地人不識。　進云：如何是真如用？　師云：大地山河無透路，十方世界一時容。\n問：如何是清淨法身？　師云：番人皮袋盛。　學云：如何領會？　師云：供養不堪論。\n問：如何是古人切急處？　師云：布髮淹泥，若庭中淚下時。　進云：時中如何保任？　師云：保任即錯。\n問：根鏡同源時如何？　師云：伐倒崖陰無影樹，碧潭深處不逢魚。\n問：如何是學人自己？　師云：是汝自己。　學人便喝，　師云：亂喝作什麼？　學人禮拜，　師便打。\n問：遠遠投師，乞師一接。　師云：不接。　學云：恁麼則虗押一問。　師云：少逢穿耳客，多遇刻舟人。\n問：大通智勝佛十劫坐道場，為什麼不得成佛道？　師云：貪觀天上月，若却掌中珠。\n問：靈山畫月，意指如何？　師云：水底務不得，地下任埋藏。\n問：軍期急速時如何？　師云：十字街頭滿面塵。　學云：為什麼如此？　師云：知而故犯。\n問：古鏡未磨時如何？　師云：照破天地。　進云：磨後如何？　師云：絲髮不存。\n問：如何是無為之談？　師云：石羊石虎喃喃語。　學云：是何言教？　師云：長行書不盡，短偈絕人聞。\n問：如何是大用一句？　師云：天地黯黑。　學云：不用時如何？　師云：注界洞明。\n問：寶劒未磨時如何？　師云：光明衝北斗。　進云：磨後時如何？　師云：入水寂無聲。\n問：未明差別智，如何得不疑？　師云：自作風塵為下客，真金不識謾勞形。\n問：十二時中如何修進？　師云：水裡休尋月，一輪觸目光。　學人爭柰不見何？　師云：衝破儞髑髏。\n問：文殊與維摩對談何事？　師云：無甘雲雨夜，石女夜挑燈。\n問：將心用心時如何？　師云：北邙山上幾回客，南海船中不計年。\n師上堂云：諸禪德！參學人須具衲僧眼始得。若具神僧眼，不被佛障、祖障、菩提涅槃障，便得隨處自在，入水不溺，入火不燒，履地如水，履水如地。良久，云：作麼生是衲僧眼？有者出來對眾呈看，許汝參學事畢。若無，被佛、祖、菩提、涅槃熱謾却。師拍禪床一下，下座。\n僧問：如何是臨機一句？　師云：箭發離弦無覓處，穿靴戴帽海中遊。\n問：如何是觸目菩提？　師云：寒風吹面裂，雪上更加霜。\n問：如何是不動尊？　師云：明明人不識，供養絕知音。\n問：萬法歸一，一歸何所？　師云：五鳳樓前呈百戲，千株松下鳥歌聲。\n問：供養百千諸佛，不如供養一無心道人。百千諸佛有何過？無心道人有何德？　師云：陽氣發時無硬地，氷消雪盡一時休。\n問：句絕明中現，名言觸處通時如何？　師云：金身紉不出，入水寂無聲。　問：一真含法界時如何？　師云：一點無為水，千江日夜流。\n問：如何是道場中之師子？　師云：哮吼一聲天地合，十方世界絕知音。\n問：兩刃交鋒時如何？　師云：夜半子特親下手。　學云：天曉事又如何？　師云：一任儞卜度。\n問：如何是文殊劍？　師云：三尺雪光青霄外，四郊塵影罷來戈。\n問：華藏海中獨游時如何？　師云：海岸孤絕處，堂堂人不知。　學云：知後時如何？　師云：方見本來身。　問：王道與法道相去幾何？　師云：雲行雨密，水急波生。　學人不會，未審如何？　師云：水流歸海，人臥千峯。　問：如何是般若用？　師云：天魔膽裂，外道心摧。\n問：如何是學人立身處？　師云：十字街頭人不顧，千株松下任風吹。\n問：不與萬法為侶，復是何人？　師云：我擬向汝道，秖恐人不信。　學云：便請。　師便喝，　學人禮拜，　師便打。\n問：如何是密室中事？　師云：分明記取，舉似後人。\n問：如何是鏌鎁劒？　師云：七星光彩轉天河，截斷毗盧海市波。　學云：莫便是也無？　師云：同瞽瞳人不可知。　學人禮拜，　師吁吁。\n問：如何是截人之機？　師云：十字路頭明顯示，一心無異更無差。　學云：莫便是也無？　師云：切須子細，不得錯會。\n問：直截一路，請師速道。　師云：擬心隔千里，玄玄任意看。　學云：恁麼則親切去也。　師云：每年逢一度，萬代盡傳名。\n師纔見僧來，豎起拂子，　僧便喝，　師云：瞎。　僧又喝，　師便打。\n師又見一僧，豎起拂子，　僧不顧，　師便打。\n師又云：總似今日曹谿一路平沈。便下座。\n師上堂云：本來無事，不得生事。行為道場，立為佛事，坐為禪定。\n時有僧問：如何是佛？　師便打。\n又有僧問：如何是佛法大意？　師亦打。\n又有僧問：如何是祖師西來意？　師亦打。\n師又云：大眾，者箇僧有過無過？若道有過，過在什麼處？若道無過，為什麼打他？且作麼生商量？知有者，出來對眾道看。要知親切，若道不得，虗過平生。良久，打禪床一下，便下座。\n天聖廣燈錄卷第二十三\n天聖廣燈錄卷第二十四　　　〔宋碑〕\n郢州大陽山堅禪師\n在靈泉入室，靈泉問云：儞從什麼處來？　師云：僧堂裏來。　泉云：儞為什麼不築著露柱？師於言下省悟。\n有僧問：如何是玄旨？　師云：壁上挂錢財。\n問：如何是無相道場？　師云：佛殿裡懸幡。\n問：不借時機用，如何話祖宗？　師云：老鼠咬腰帶。\n問：如何是真中真？　師云：十字街頭泥佛子。\n因僧請益法身，師有頌：\n扶桑出日頭。黃河輥底流。六六三十六。\n陝府出鐵牛。\n襄州石門山遵禪師\n上堂，僧問：古人道：大悲院裡有齋。意旨如何？　師云：石人滿面血，山草運無根。\n問：如何是石門境？　師云：石朵山前無異路，清涼河深徹底看。　進云：如何是境中人？　師云：樂界鼓聲連夜響，牧牛童子唱巴謌。\n問：如何是佛？　師云：王宮降誕人皆仰，四八端嚴為後時。　進云：恁麼則靈山非的意，雪嶺有知音。　師云：鳥道玄玄無草礙，一輪明月正當軒。\n荊門軍上泉院古禪師\n因看華嚴經，一日，擲卷在地，云：黃面老漢得恁麼多口！從茲曉悟。\n後參廣德，乃為印可。\n師開堂日，有僧問云：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：萬同一點子，普潤徧娑婆。\n問：如何是大道之源？　師云：簾內有君當正位，殿前四相盡朝儀。　進云：恁麼即一滴不離毗盧界，萬派朝宗不二門。　師云：四塞罷戈齊拱手，十方共賀大平年。\n問：如何是祖師西來意？　師云：梁王殿上不來往，魏國終歸隻履西。\n鼎州梁山巖禪師\n上堂，僧問：師今出世，有何祥瑞？　師云：家山無異草，靈苗徧地生。　進云：恁麼則法界蒙恩，人天有賴。　師云：言不干典，非君子所談。\n問：如何是梁山境？　師云：雲峯千載秀，華木四時春。　進云：如何是境中人？　師云：巖前樵父頻招手，大家齊和太平歌。\n問：如何是佛？　師云：巍巍不顯三身相，超然豈與見聞同？\n問：如何是祖師西來意？　師云：新羅附子，蜀地當歸。\n潭州雲巖山清眺禪師\n上堂，僧問：四眾齊臨於寶座，請師方便為提撕。　師云：巴歌雖有韻，秖恐和人稀。　進云：為什麼如此？　師云：宮商不入異人耳，從來妙旨少知音。\n問：如何是和尚家風？　師云：千年永雪上，靈枝萬古春。　進云：未審客來將何祗待？　師云：瑠璃鉢盛無米飯，雲堂大會不來人。\n問：如何是恁麼去底人？　師云：登玄無異路，終不暫迴頭。　進云：如何是恁麼來底人？　師云：金鳳銜花離玉洞，木馬懷胎半夜歸。　進云：如何是不來不去底人？　師云：白雲橫谷口，樵子夜忘家。\n澧州藥山第十二世利昱禪師\n開堂日，拈香示眾云：此一瓣香不從天得，不從地來，不從十方而至。大眾！且道從什麼處來？三十年後不得錯舉。便燒香陞座。\n時有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：幸自不曾翹足讚，時人剛道見底沙。　進云：恁麼上來，乞師端的。　師云：靈光逈透青霄外，人天徒自見分拏。\n問：外無所求，內無所依時如何？　師云：青天白日。　進云：知者已知，未知者如何領解？　師云：三十年後。\n問：如何是祖師西來意？　師云：何不問自己意？　學云：如何是自己意？　師云：剩著茶，少著水。\n師上堂云：山河大地、日月星辰與諸上座同生，三世諸佛與諸上座同參，三藏聖教與諸上座同時，還信得及麼？若也信得及，陝府鐵牛吞却乾坤。雖然如是，被法身礙却，轉身不得。順知有出身之路，作麼生是諸上座出身之路？道！道！良久，云：若道不得，永沈苦海。珍重！　僧問：格外之談，乞師垂示。　師云：要道也不難。　學云：恁麼則萬仞碧潭許垂一線也。　師云：大眾笑儞。\n澧州牧於衙內白蓮亭上會諸尊宿，折花供養，請師說法。\n時有俗官問：如何是瀾浦境？　師云：此是白蓮亭。　進云：如何是境中人？　師云：牧牛童子橫吹笛，野老谿邊和不齊。\n師乃云：昔日須菩提巖中宴坐，梵天雨華讚歎。須菩提問：空中讚歎，復是何人？梵天云：我是梵天。提云：云何讚歎？梵云：我見尊者善說般若。提云：我於般若未曾說著一字。梵云：尊者無說，我乃無聞。無說無聞，是真說般若。\n師云：梵天恁麼道，還稱得須菩提意也無？直然無言無說，不涉視聽，猶是涅槃高壍，解脫深坑。若是藥山，又且不然。文殊按劒，石人膽戰，木女心驚。久滯諸官、尊宿、和尚，伏惟珍重。\n師上堂云：古人道：上來時薦取，下去時薦取，僧堂、茶堂裡時薦取。藥山即不然，上來也不用薦，下去也不用薦，僧堂、茶堂裏也不用薦。為甚如此？本自無瘡，勿傷之也。珍重！\n師因僧入室請益，南泉問僧：從什麼處來？　云：魯祖來。　泉云：魯祖有何言句接人？　云：纔見僧來便面壁。　泉云：我尋常向僧道：佛來出世時會取，黑豆未生芽時會取，尚自不得一人半人。儞恁麼驢年去？　師乃與頌曰：\n魯祖面壁如何，世上仙陀幾箇。\n不因禪子跨戶，大似因風吹火。\n南泉黑豆未生時，喃喃終是洩天機。\n休向未生全曉悟，日出東方月落西。\n𣇄州羅紋得珍山主\n師受梁山密旨，梁山甞謂曰：子今生緣薄，不得出世。\n師後遁跡，常好坐禪，四季剃頭，一食而已。\n有僧問：十二時中以何為坐？　師云：儞什麼處見他？\n問：梁山先師遷化往什麼處？　師云：撲破鈍雞子，飛却鳳凰兒。　進云：畢竟歸何處？　師云：青山常岌岌，流水自茫茫。\n問：親切處乞師指示。　師云：老僧元是廣南人。\n師一日乃述頌一首，貼在法堂壁上。\n老病龍鍾起坐難，一條杖子不曾閑。\n幾年空欲歸鄉去，秖待臨時摘脫間。\n師至來春，端然而化焉。\n夾山大哥和尚\n師初參青林，問：從上諸聖學人還有分也無？　青林據座，　師良久，　青林云：會麼？　師云：不會。　青林云：無子用心處。　師於言下大悟。　上堂，僧問：如何是佛？　師云：涼風颯颯吹人冷，水上浮漚能幾時？\n問：如何是道？　師云：好大哥！物外獨騎千里象，萬年松下擊全鍾。\n問：如何是夾山正主？　師云：好大哥！好手順還欒布作，韓先虗望立功勳。　僧無語。　師云：單雄信解弄棗子木矟，尉遲公隨後喝番謌。\n問：如何是和尚家風？　師云：好大哥！騎駿馬，驟高樓，鐵鞭指盡胡人路。\n馬大王從青林請師過夾山，王出遠迎，　問：如何是祖師西來意？　師云：好大哥！御駕六龍平古秀，玉階排仗出金門。\n問：月生雲際時如何？　師云：好大哥！三箇童兒抱華皷，更莫礙我毬門路。\n問：如何是祖師西來意？　師云：好大哥！玉印不離天子手，金箱豈可庶人知？\n師問僧：頭上金光現，脚下火雲生。巍巍大丈夫，復來有何事？　僧云：特來禮拜和尚。　師云：射虎不逢人，鈍置千鈞弩。參堂去！\n襄州石門山慧徹禪師\n初開堂日，有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：片雲生鳳嶺，樵子處處明。\n問：如何是和尚家風？　師云：解接無根樹，能桃海底燈。　學云：學人不會桃燈意，請師方便接無根。　師云：賈島筆頭挑古韻，下手之時誰為分？　問：如何是石門境？　師云：猿啼山谷韻，木馬正當軒。　問：如何是境中人？　師云：通身非影像，常日閙喧喧。\n問：一毫未發時如何？　師云：羿善不調弓，箭透三江口。\n問：如何是佛法大意？　師云：三門前松樹，見生見長。\n問：正當恁麼時，還有師也無？　師云：草青青時入洞，華馥馥時迴車。　問：祖師九年面壁，意旨如何？　師云：三山鎻夜月，照破萬家門。\n問：從上諸聖得箇什麼便休歇去？　師云：見諦無生路，通身舉妙靈。\n問：至寶無形，如何得用？　師云：素手剔金燈，類顯長天月。\n問：遠遠投師，請師便道。　師云：猿啼山谷韻，虎嘯野僧吟。\n問：如何是和尚深深處？　師云：龍巢生鳳卵，端的勿人知。　進云：如何是龍巢生鳳卵？　師云：帝里穿靴異。　進云：如何是端的勿人知？　師云：千聖不能測。\n問：承教有言：不在內，不在外，不在中間。未審在什麼處？　師云：三年一閏，九月重陽。　問：和尚燒由還有過也無？　師云：龍吟霧起江河靜，虎嘯風生萬里閑。\n問：路逢達道人，不將語默對。將什麼對？　師云：斫頟無觀日，沉吟理趣圓。　進云：如何是沈吟理趣圓？　師云：被闍梨致此一問，直得霢霂汗流。\n問：多子塔前是有言說，是無言說？　師云：無言木自異，滔滔天下傳。\n問：如何是鳳凰山？　師云：突屼侵天際，龍盤鳳舞城。　學云：如何是山中人？　師云：朝看雲霧起，暮聽子規啼。\n問：如何是有語中無語？　師云：滿口道不著。　學云：如何是無語中有語？　師云：寂然機不停。\n問：不起思念，如何請益？　師云：木人登機織，石女夜拋梭。\n問：如何是三乘教外別傳一句？　師云：東村王老夜燒錢。\n問：如何是禪非意想？　師云：要道便道。\n問：如何是道絕功勳？　師云：浩然不隱的，橫身物外閑。\n問：學人貧虗，請師濟贍。　師云：開門無一物，到者不空迴。\n問：如何是無上性海？　師云：龍日雨霏霏，江河流不盡。\n問：的的玄微，如何得用？　師云：激水浪頭金，澄潭波裏月。\n問：如何是無縫塔？　師云：龍渡碧潭含朗月，今來一句對機公。　又云：龍樓無宿客，衘輦百花新。\n問：如何是學人本分事？　師云：戴持不覺重，舉步鎮相隨。\n問：如何是和尚一通之啟？　師云：素幅非文，喃喃異說。\n問：如何是最初一步？　師云：\n反繫勿底鞋。善行雲水路。識者善知時。\n不識地獄祖。\n問：不未佛祖底人來時，向他道什麼？　師云：不求佛祖底人不來。問石門　學云：與麼即求佛祖也。　師云：誰是求佛祖者？　學云：某甲更致一問。　師云：寶座方高四尺八。\n問：如何是三世諸佛出身處？　師云：石火夜流光，樵人首戴雪。\n師示眾云：道不自名，假名唱道。\n有僧問：盧行者為什麼會得？　師云：會處不是盧家境。　學云：如何是盧家境？　師云：明星背後倒騎牛。\n師示眾云：臨濟入門便喝，德山入門便棒。\n僧問：一棒一喝是古人作用，如何是和尚作用？　師便打。　學云：謝師方便。　師云：知恩者少，負恩者多。\n問：文殊仗劒，欲殺何人？　師云：失念者。　學云：如何下手？　師云：全用不傷，罪當即令。　問：如何是道？　師云：目前者是。　學云：目前何者是？　師云：行者是。\n問：盡大地是一箇死屍，向什麼處理？　師云：眼耳鼻舌身。\n問：三身共一體，那箇為正？　師云：報化路前橫身道，石人眼裡不栽華。\n問：徧地荊榛，如何辨主？　師云：滴水巖在桉山前。\n問：實際理地如何運步？　師云：幽谷白雲藏白󳭋，擬心棲處隔山迷。\n問：白雲巖畔無人到，幽谷深開事若何？　師云：兔走烏飛急，龍銜海月圓。\n問：如何是祖師西來意？　師云：少林澄九鼎，動浪百華新。\n問：大眾雲臻，請師舉唱。　師云：一句無私語，常待五湖僧。\n問：萬法歸宗，宗歸何所？　師云：日裏桃金線，全身轉處空。\n問：妙用機關，如何通信？　師云：未馬頻頻呌，報道國人安。\n問：截䥫之言，請師便道。　師云：日出東方，光臨北戶。　問：古今並是文言秀句，如何是和尚奇特一句？　師云：無鬚鎻子晝夜開。　學云：如何是和尚之用？　師云：自來提網，罕遇知音。\n問：如何是佛？　師云：樵子度荒郊，騎牛草不露。\n問：如何是有力底人？　師云：瞥瞥流光異，山嶽豈能遮？\n問：大悲千手眼，如何是正眼？　師云：龍銜海底月，白雲綻處看。\n問：以八不成，是何章句？　師云：枯木殘枝，山河大地。\n問：學人久迷真性，大奇一句請師道。　師云：龍藏函中光彩異，九天玄範掌中持。　問：如何是應機不失底事？　師云：三門對佛殿。　學人不會，請師指示。　師云：開生天柱連朱󳭋。\n問：碧蘿影裡無人到，石室門前事若何？　師云：龍泉不隱舊時光，廓落無涯非定止。\n問：夾嶺峯前句，請師為舉揚。　師云：玄言一句異，萬象不能齊。\n問：千差萬別，如何曉得？　師云：應善無差逕。\n問：岸闊水深，請師舉棹。　師云：手把過頭杖，逢春點異華。　學云：異華還受點也無？　師云：君問我答，有辱先宗。　問：寂寂無依時如何？\n師云：寂寂異人機，通身誰學了？\n問：達磨未來時如何？　師云：大地如膠漆。　進云：來後如何？　師云：杲日正當軒。\n問：如何是刢利底物？　師云：古墓毒虵頭戴角。　問：如何是佛？　師云：素彩不裝金，天人瞻無盡。\n問：如何是學人用心處？　師云：晝夜常然無盡燈。\n問：如何是具足一句？　師云：\n該天括地赴群機，信手拈來不暫離。\n君今會得非非法，大地揚眉首不窺。\n問：本無一物，起自何來？　師云：拈金不展手，滔滔海藏通。\n問：鳳子歸巢時如何？　師云：纖毫不隔。　學云：盤旋不在時如何？　師云：汝即今在什麼處？　學云：和尚即知。　師云：汝親問石門。\n問：如何是佛？　師云：麗水一星金，流沙渾不雜。\n問：如何是知法底人？　師云：三百六十州，陝府出鉄牛。\n問：求法不可見，覓法又無形時如何？　師云：淮南船子看月宮。　學云：請師指示。　師云：通身不滯物，理妙阿誰當？\n問：正當恁麼時如何？　師云：金華含寸玉，石女𦘕蛾眉。\n問：如何是佛法大意？　師云：敲空不作響，父子却知音。　問：觸目是滯，如何得不滯去？　師云：雲深不覆頂，華開宇宙新。\n問：如何是樵子度荒郊？　師云：遮掩不得。\n問：如何是正道行底人？　師云：無雲天地暗，漉漉理通玄。\n問：如何是玄妙之境？　師云：登林猿呌異，青山不昧知。\n問：如何是和尚說法口？　師云：陸修靜禮佛，朝朝誦道經。\n問：聞師妙按嵆康指，還許學人和也無？　師云：鳳凰山下不滯來音，無影樹前任君舉唱。　進云：恁麼即妙透三關，知音不和。　師云：俊馬未逢千里像，隔海颺先道路難。　師打堰了，歸來上堂。僧問：知師解打截河堰，大海波濤堰得無？　師云：星流度盡閻浮寶，無限森羅到此休。\n問：絕水停輪，當何所食？　師云：朝餐無未飯，暮啜百靈藤。\n問：和尚未見先師時如何？　師云：石上東流水。　進云：見後如何？　師云：無雲雨露施。\n問：威音王佛已前，和尚在什麼處？　師云：虗空無障跡，常日面前輝。　學云：如何領會？　師云：退身三步即見宗親。　進云：便恁麼領會時如何？　師云：是箇什麼？　問：月暗星昏時如何？　師云：山深雲霧靄，虎戴雪霜眉。\n問：如何是玄中玄，妙中妙？　師云：搔首捫虗空，無絲牽大象。\n問：如何是無言之說？　師云：萬里無雲雨，青天海晏雷。\n問：如何是般若？　師云：瑞草透山秀，言中歷歷明。\n問：如何是山中寶？　師云：空華從地發，蓋國買無門。\n問：如何是佛法至理？　師云：旨妙塵機異，通身覺路玄。　問：學人欲求一物時如何？　師云：汝擬求箇什麼？　學云：和尚還容許也無？　師云：廓落長安道，不障往來人。　學云：請師指示。　師云：展手不開拳，分明善看取。\n問：寶物不現時如何？　師云：夜月透紗󰈧，身前不現影。\n問：東方纔動猶未曉，三更已前事若何？　師云：絲芒不隔毫端事，滿目崢嶸不翳塵。\n問：一無所有，如何進步？　師云：無油不點燭，明曜阿誰當？\n問：如何是石門境？　師云：碧蘿常󳬂翠，不礙一輪輝。\n問：如何是和尚接人一句？　師云：挑燈不隔手，明明會也無？\n問：如何是沙門行履處？　師云：三更不點燭，手後不然燈。　問：一燈然百千燈，如何是一燈？　師云：威音室裡元無燭，三更不借夜明簾。\n問：如何是一句下事？　師云：靈源一派異，流注百川中。\n問：如何是透法身一句？　師云：海底浮漚發，須彌頂上攢。\n問：便恁麼時如何？　師云：運步人先覺，迴來絕點痕。\n問：此箇門中還有知音也無？　師云：有。　如何是知音者？　師云：堅氷消散後，游魚處處通。\n問：知師巧妙能針線，石人衣破怎生縫？　師云：穿山有路，下句當機。　進云：恁麼則師好手也。　師云：汝得箇什麼氣力？\n問：如何是庵中主？　師云：鶴息瑞雲飛，巢中無破卵。\n問：雲光作牛，意旨如何？　師云：陋巷不騎金色馬，過來却著破襴衫。\n問：亡僧遷化向什麼處去也？　師云：露柱掛燈籠。\n問：如何是沙門上上不及處？　師云：孤月海底圓，不見浮漚過。\n問：如何得便休歇去？　師云：截斷萬重關，井底然燈坐。\n問：師子未出窟時如何？　師云：金毛不覆爪。　進云：出後如何？　師云：振地勿遮欄。\n問：如何是究竟身？　師云：通身非影像，常日在人前。　問：如何是福慧雙修？　師云：穿靴當執簡，擊磬韻金鐘。\n問：十二分教即不問，如何是真經？　師云：諦聽！諦聽！\n問：秖如龐居士問馬大師意旨如何？　師云：待虗空撲落地即向汝道。\n問：三際不生是何境界？　師云：三公九卿排班位，真珠簾下鼻撩天。　問：含胎久矣，啐啄同時如何？　師云：大洋海底攢燈坐，從頭第二𩯭毛班。\n問：文不加點時如何？　師云：正當恁麼時。　學云：正當恁麼時如何？　師云：瑠璃殿上尾吒沙。\n問：佛究竟如何？　師云：乘船頻舉棹，萬里望船翁。　進云：便恁麼去時如何？　師云：誰是棹船人？\n問：如何是一色？　師云：金湯鍍瓦礫。　進云：一色後如何？　師云：燈背夜明簾，不照齊身草。\n問：響板未鳴時如何？　師云：汝猶不覺在。　進云：鳴後如何？　師云：聲在什麼處？\n問：如何是無相道場？　師云：月照水澄澄，青山無異路。　進云：如何是道場中人？　師云：我今向汝說，汝還會也麼？\n問：如何是和尚活計？　師云：拈空拄空。\n問：如何是學人著力處？　師云：暗室夜明燈，晝夜無停止。\n問：不落諸緣，請師道。　師云：無因不出戶。　進云：恁麼則虎不呈威，龍吟在寢。　師云：嶽聳路崔嵬，大地平如掌。\n問：燈未點時，明在什麼處？　師云：秖如闍梨未問時，問在什麼處？\n問：如何是山中人？　師云：遙望江山萬里青。　學云：此猶未是山中人。　師云：今日遇著明眼人。\n問：一物不將來時如何？　師云：放下著。　學云：一物不將來，放下箇什麼？　師云：猶自擔板在。\n問：金鳳透白雲時如何？　師云：海州圓月現，赫赤滿天涯。\n問：進前無路，退後無門時如何？　師云：兩脚牀子莫徧坐。\n問：頓脫囂塵時如何？師云：十八擔子一人擎。\n問：如何是般若？　師云：開合演若多，未輝圓妙的。\n問：枯木倚寒巖時如何？　師云：莫作者活計。　學云：作什麼活計即得？　師云：活計家山寶，縱橫處處通。\n問：如何是真色？　師云：龍非海客，嶽對千山。\n問：如何是塵中主？　師云：銅沙鑼裏滿盛油。　學云：不會。　師云：猢猻入道場。\n問：如何是轉身前？　師云：不與白雲連。　進云：如何是轉身後？　師云：不入威意會。　學云：如何是正轉身？　師云：朗月玄玄不墜的。\n問：一拳打不過，意旨如何？　師云：徧地崢嶸，秖是者漢。\n問：如何是和尚家風？　師云：龍樓金鳳子，根臥不裁衣。\n問：遠遠投師，請師便接。　師云：溺水河邊待渡人，漁翁岸上頻招手。\n問：國土晏清，誰人為主？　師云：擺手乾坤動。　學云：王道又如何？　師云：嘉禾合穗，野老謳謌。　學云：向上還更有明會處也無？　師云：有。　進云：如何是向上事？　師云：堯舜不持林下詔，洗耳江邊飲牧牛。\n問：片月落空山，隻履何方去？　師云：西山雲霧靄，東嶺月明時。　進云：學人恁麼舉手來時如何？　師云：徧地一輪孤，萬象齊來看。\n襄州廣德山智端禪師\n上堂，僧問：從上諸聖往什麼處去也？　師云：御輦不遊金色界，手𢹂箬笠問田翁。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：著衣喫飯。　進云：見後如何？　師云：著衣喫飯。\n問：如何是廣德山？　師云：當陽華易發，背陰雪難消。　進云：如何是山中人？　師云：朝霞不出門，暮霞行千里。\n潭州北禪寺顯禪師\n有僧問：師見石門得箇什麼？　師云：金華含玉蘂，荒郊帶雪開。\n問：如何是真如佛性？　師云：隨流無󳬩礙，當用處處真。　進云：蕩子歸家，更無異號。　師云：頭頭不展手，物物謾勞工。\n問：如何是和尚家風？　師云：一輪當宇宙，處處總光輝。　進云：忽遇客來，如何祇待？　師云：物物總是非勞力，頭頭不用牧童機。\n磁州桃園山雲嶼禪師\n開堂，陞座，云：西來妙旨，覿面難當，電發千機，無勞佇思。有何作者？便請相見。時有僧出禮拜，　師云：足下過也。　僧禮拜起，擬問，　師云：駟馬難追。\n問：鳳凰一曲師親唱，願把玄微示一音。　師云：洪音不韻人間調，直出青霄和得麼？　進云：恁麼則智音不和。　師云：滿口氷霜冷徹骨，巖下石人笑點頭。\n問：如何是佛法大意？　師云：水流㵎下，雲吐峯頭。\n潭州北禪寺懷感禪師\n有僧問：如何是諸聖為人底句？　師云：紅輪當萬戶，光燭下無私。　進云：如何是和尚為人底句？　師云：金鈎混玉浪，游魚焉敢吞？　進云：恁麼則空手歸家。　師云：怨他誰？\n問：如何是佛？　師云：尺短寸長。\n舒州四面山寶津禪師\n有僧問：如何是祖師西來意？　師云：山寒氷冷。\n師問修造僧：本自圓成，何得開山造寺？　造云：擔枷過狀。　師云：未在，更道。　造云：兩重公案。　師拈棒，　造擬議，　師便打。\n問僧：什麼處來？　僧云：舒州來。　師云：正落四面手裏。僧無對。　師云：且坐喫茶。\n柱杖頌\n四面一條杖。當機驗龍象。頭角稍低昂。\n電光臨背上。\n襄州廣德山重智禪師\n有僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？　師云：白雲漫鳳嶺，天下太平歌。\n問：廣德此日師親據，鳳凰巖下意如何？　師云：靈源一派異，滔滔應萬機。\n問：如何是及時節底句？　師云：寒即向火。　學云：不會。　師云：熱即取涼。\n鳳翔府青峰山義誠禪師\n有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：十年遊漢水，捨得鳳凰毛。\n問：如何是青峰家風？　師云：向火喫甜瓜。\n問：三際不生是何境界？　師云：白雲蓮雪嶽，明月混魚鈎。　進云：未審向上更有也無？　師云：有。　進云：如何是向上事？　師云：靈光爍破瑠璃色，大地明來絕點痕。\n問：如何是祖師西來意？　師云：石牛欄古路，木馬驟高樓。\n永康軍景德院真禪師\n有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：無根樹下親付囑，井底挑證更是誰？　進云：宗風雖蒙師指示，今日當筵又若何？　師云：金龍出洞祥光聚，凰凰翥翼野雲飛。\n問：如何是道？　師云：千差雖有異，一月照無偏。　進云：如何是道中人？　師云：行玄不舉步，鳥道任來過。\n問：如何是諸佛前？　師云：片雪鎻寒巖。　進云：如何是諸佛後？　師云：滴瀝無相似。\n興元府廣教院紹榮禪師\n有僧問：如何是佛法大意？　師云：斗山粳米，讓水薹子。\n問：如何是從上來相傳底事？　師云：片月流暉，光含萬象。　進云：即今事又作麼生？　師云：擊動乾坤皷，夢魂人未驚。\n嘉州承天院義懃禪師\n有僧問：如何是和尚家風？師云：不直半分錢。　進云：忽遇客來，將何祇待？　師云：滿盤飣不出，到者善知時。\n問：如何是諦實之言？　師云：措大中子黑。\n同州饒益寺法華禪師\n行脚至襄州石門徹禪師會下，一日早晨，上問訊，　徹云：數日天陰日，往什麼處去也？　師良久，云：某甲道不得。　徹云：儞問我，與汝道。　師便問：數日天陰日，往什麼處去也？　徹云：厨下椽椽聲。　師云：會也。　徹云：儞見箇甚麼道理？　師云：厨下椽椽聲。\n師因茲省悟，迴本寺。雖不出世，雲堂法侶，常盈百數。師又誓不出寺，常誦蓮經。\n因僧辭往石門，師寄一問。其僧到石門，乃問：金鳳透白雲時如何？　徹云：海州圓月現，赫弈滿天涯。　徹云：且住。此問是自置人教儞？若是自置，儞須說來；若說不得，喫棒出院。　僧云：是同州饒益寺法華教某甲問。　徹云：情知不是儞問。\n後徹禪師累發人取，令住石門，　師堅辭之，乃寄月頌一首。\n曠劫輾長天。山河景色鮮。千家含瑞彩。\n萬里一輪懸。有照森羅影，無私徧大千。\n太虗留不住，豈受白雲漫。\n徹上堂云：滅胡種，滅胡種。\n襄州石門山筠首座\n師受業於太原金藏院，自入此山三十餘載。每中食訖，荷鋤披榛，手植梨栗，徧于山田。會眾仍露餘利，綽有懿行，叢林慕焉。緇白凡三請出世，不諾。\n一日，因僧請喫茶次，　僧問：如何是首座一著子？　師云：適來猶記得。　僧云：即今又如何？　師云：好坐點茶來。\n師因擔鋤入園次，僧問：三身中那一身去作務？　師拄鋤而立。　僧云：莫便當也無？　師擔鋤便去。\n潭州北禪寺契念禪師\n有僧問：如何大道之源？　師云：眾流混不得。　進云：獨脫事如何？　師云：穿雲透石。\n問：如何是不墜古今底句？　師云：十五十六，日月相逐。\n鼎州梁山第三世善冀禪師\n上堂，云：日日槌鐘擊鼓，本自不迷，何須求悟？諸上座！未到梁山橋亭，早有三十榛分，如今上來覓箇什麼？珍重！\n僧問：撥塵見佛時如何？　師云：莫眼華。\n問：和尚幾時成佛？　師云：且莫壓良為賤。　進云：和尚為什麼不肯承當？　師云：好事不如無。\n師因舉魯祖和尚見僧來便面壁，乃有頌曰：\n魯祖三昧最省力，纔見僧來便面壁。\n若是知心達道人，不在揚眉便相悉。\n師因僧有煩惱，作頌曰：\n若人心在道，煩惱自然無，不是無心法。\n本來若太虗。\n牧牛頌\n梁山一頭水牯牛，素無鼻孔復何收。\n朝昏擬犯他苗稼，一喝便教却迴頭。\n迴頭照見無一物，自然快樂得無憂。\n從茲會得放牛法，不揀荒田得自由。\n襄州谷隱山契崇禪師\n有僧問：如何是祖師西來意？　師云：番人皮裘胡人著。　進云：不會此理如何？　師云：聾人側耳啞人歌。\n襄州谷隱山法誨禪師\n有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：石笋抽條臘月春。　進云：恁麼即虎谿嫡子也。　師云：莫亂道。\n問：如何是法？　師云：山河大地。　進云：莫便是和尚為人處也無？　師云：何必？\n襄州開解山重慜禪師\n有僧問：承教有言：不可以智知，不可以識識。此意如何？　師云：龜毛拂子隨時用，兔角分明應萬機。　進云：學人未曉，乞師方便。　師云：石人解唱長生曲，玉女能分八字眉。　問：如何是學人自己？　師云：到處問人。　進云：乞師方便。　師云：爭柰何？\n襄州鷲嶺院懷堅禪師\n有僧問：最嶮無過劒刃鋒，如何是劒刃鋒？　師云：非君境界。　進云：進即是？退即是？　師云：俱錯。　進云：不進不退時如何？　師喝。\n夏滿日，僧問：西天以蠟人為驗，未審此土以何為驗？　師云：賊人膽底虗。　進云：恁麼則今日十六，來日十七。　師云：放儞二十棒。　問：鼓聲纔罷，大眾雲臻。學人上來，師意如何？　師云：喫棒。　進云：教學人如何措足？　師云：罪不重科。\n鄧州廣濟院守方禪師\n先住潭州延壽寺，開堂日，僧問：和尚得箇什麼便休去？　師云：自從咬破䥫餕餡，直至如今五味全。　問：如何是延壽境？　師云：舒湖清似鏡，照破萬人心。　進云：如何是境中人？　師云：守方今年四十九。　問：牛頭未見四祖時如何？　師云：失曉烏鷄頭帶雪。　進云：見後如何？　師云：雪散鷄飛影不存。　問：古鏡未磨時如何？　師云：光明烜赫。　進云：磨後如何？　師云：黑似漆。\n隋州護國院崇寶禪師\n有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：打動猶松皷，唱起鳳凰歌。　問：天人群生類，皆承此恩力。如何是此恩力？　師云：風高月吟。\n懷安軍雲頂鑒禪師\n有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：石皷擊時天地動，木人橫笛火中吹。　問：如何是雲頂境？　師云：千年枯木花重秀，萬劫盤陀鎮古峯。　進云：如何是境中人？　師豎起拂子，云：見麼？　學云：見。　師云：見即不到恁麼舊地也。\n潭州道吾山契詮禪師\n有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：鳳嶺無私曲，如今天下傳。　問：如何是道吾境？　師云：谿華含玉露，庭果落金臺。　進云：如何是境中人？　師云：擁爐披古衲，曝日枕山根。　問：牛頭未見四祖時如何？　師云：玉上青蠅。　進云：見後如何？　師云：紅爐焰裡氷。\n襄州廣德山慧遠禪師\n有僧問：如何是祖師西來意？　師云：一枝瑞草流東土，六葉芬芳亘古今。\n問：如何是古佛心？　師云：石人擊缶木人聽。\n問：如何是禪？　師云：久旱蘆華雪滿天。　進云：莫秖者箇便是也無？　師云：是即應太奇。\n澧州層山善來禪師\n有僧問：如何是道？　師云：此去石門縣三里。　進云：如何是道中人？　師云：張三李四。\n問：布袋裡盛烏龜，意旨如何？　師云：千聖名不出，通身豈滯機？\n天聖廣燈錄卷第二十四\n天聖廣燈錄卷第二十五　　　〔宋碑〕\n蘄州四祖山專海禪師\n上堂，云：要急相應，唯言不二。作麼生說箇不二底道理？然即人人書知有，要且不相續。作麼生得相續去？良久，云：但自心藏異跡，語去浮雲。珍重。\n僧問：如何是古佛家風？　師云：密展靈關異，千機類不齊。\n元正日，僧問：時遷景運人皆委，不落四時事若何？　師云：歷劫不迷今日事，一輪輾破四時機。　學云：今日事又如何？　師云：煙嵐霧氣凝蕭，賞賚無私又一年。\n郢州興陽山清剖禪師\n開堂日，升座云：西來大道，理絕百非，句內投機，全乖妙旨。不已而已，有屈祖宗，豈況忉忉，有何相益？然雖如是，事無一向，且於唱道門中通人一線，大家近前商量。　時有僧問：達磨未傳心下印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？　師云：異草三冬秀，不待五天雷。　學云：若不上來伸此問，焉能辨得法王機？　師云：塞北高飛鴈，墮翼喪身軀。\n問：知師妙得空王旨，今日當筵事若何？　師云：浩然非所得，廓落迴天涯。　進云：妙用事又如何？　師云：帝網重重無間斷，交光旋布目前機。\n問：婆伽出海乾坤振，覿面相呈事若何？　師云：妙翅展時當宇宙，箇中誰是出頭人？　進云：忽遇出頭時又如何？　師云：似體提鳩猶未覺，御樓前面始知真。　進云：恁麼即退身三步也。　師云：須彌座下烏龜足，莫待重遭點額痕。\n復州乾明院機聦禪師\n上堂，云：太陽溢目，洞鑒無虧，因什麼却有迷悟？秖為情生智隔，想變體殊，一念超越，千途路絕。且道恁麼上來還隔不隔？喫茶去。\n問：如何是佛法大意？　師云：此問不虗。　學云：如何領會？　師云：言前不薦，句後難明。\n問：眾手淘金，誰是得者？　師云：真金不混水，展手即迷源。　進云：恁麼則不從人得。　師云：從來無異色，爭肯受提撕？\n襄州白馬山歸喜禪師\n上堂，僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師曰：無私一曲誰人和？今日分明舉似君。　進云：恁麼即梁嶠親孫，大陽嫡子也。　師云：敲空不作響，平地有雷生。\n問：如何是白馬境？　師云：滿目青山透，不逐四時凋。　進云：如何是境中人？　師云：衲擁雪眉長。\n問：如何是白馬山？　師云：鳳林關外唐谿前。\n問：如龜藏六時如何？　師云：布袋裏弓箭。\n問：不著佛求，不著法求，當於何求？　師云：村人跪拜石師子。　進云：意旨如何？　師云：社樹下設齋。\n上堂云：急走即蹉過，慢行趂不上，沒量大衲僧無計柰何，有多口饒舌底出來。\n時有僧問：一句即不問，如何是半句？　師云：投身擲下。　進云：者箇是一句也。　師云：半句也摸不著。\n問：如何是閴寂之門？　師云：莫閙！莫閙！\n衡州崇勝院智聦禪師\n有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：不曾登古殿，剛道獻花來。\n問：如何是和尚為人底句？　師云：無弦琴有韻，今古和難齊。　進云：忽遇知音時如何？　師云：知音不歷耳，達者豈從聞？\n問：如何是祖師西來意？　師云：瑞草連山秀，霜華焰裏開。\n潭州南嶽山福嚴院審承禪師\n有僧問：大陽一曲師親唱，擲鉢峯前事若何？　師云：猿啼山谷韻，王女和聲齊。　進云：恁麼即一句逈超千里外，當陽舉令又如何？　師云：三年一𨳝人皆委，九月重陽豈異同？\n問：如何是祖師西來意？　師云：一條湘水浸衡陽。\n問：如何是衣中寶？　師云：開拳無一物，應用不曾虧。\n潭州南嶽山方廣寺隆禪師\n有僧問：如何是妙玄無私句？　師云：萬仞峯前標不出，深深海底豈能藏？　進云：恁麼則知音不知。　師云：荊玉本無瑕，三獻方為寶。\n問：如何是方廣境？　師云：山寒無異草，嶺峻不披雲。　進云：如何是境中人？　師云：林下石人歌一曲，谿邊木女盡知音。\n廣州羅浮山顯如禪師\n行脚時，大陽上堂，師問：如何是無縫塔？　大陽良久，　師便禮拜。　大陽云：見什麼道理？　師云：不辭祗對和尚，恐上紙墨。　大陽云：官不容針。\n問：如何是大徹底人？　師云：不行千聖路，迴光燭萬機。　學云：即今事如何？　師云：紅輪當甲寅，剛有不明人。\n蘄州靈泉山處仁禪師\n有僧問：如何是靈泉一滴水？　師云：靈源無滴瀝，普潤編乾坤。\n問：如何是清法身？　師云：隨流常出沒，不滯往來蹤。　進云：應底事又作麼生？　師云：千差無異轍，萬像目前分。\n相州天平山第四代契愚禪師\n天平山受業，後遊九峰。詮禪師移錫歸宗，囑師居九峰。開堂後，住天平矣。\n僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：杖皷兩頭打。\n問：如何是祖師西來意？　師云：鎮州蘿蔔石含茶。\n居士問：法無動搖時如何？　師云：儞從潞府來。　居云：一步也不曾驀。　師云：因什麼得到者裏？　居士云：和尚睡語作什麼？　師云：放儞二十棒。　有俗官問：無憐可隔，為什麼不相見？　師云：怨他誰？\n師問二人：座主先問第一人：講什麼經論？　主云：百法論。　師云：下法從幾法生？　主云：百法從一法生。　師云：一法從何而生？　主無對。　師問第二人：講什麼經論？　主云：唯識論。　師云：作麼生是三界唯心，萬法唯識？　主無對。　師一時喝。\n師序下行次，見僧，以拄杖示之。　僧便近前接，　師便打。\n郢州芭蕉山第二代遇禪師\n上堂，云：法法圓明，物物成現，更不用拽長就短、拽短從長。知有者，實謂省要；不知有者，徒自疲勞。珍重！\n僧問：如何是祖師西來意？　師云：是星皆拱北，何水不朝東？　進云：爭柰學人未會何無？　師云：逢人但恁麼舉。\n問：如何是芭蕉境？　師云：山松󳬂󳬂，潤水潺潺。　進云：如何是境中人？　師云：此去鎮縣不遙，闍梨莫造次。\n問：如何是道？　師云：風鳴雨急。　進云：便恁麼去時如何？　師云：更經子細。\n郢州芭蕉山第三代圓禪師\n上堂，云：三千大千世界，夜來被老僧都合成一塊，輥向須彌頂上，帝釋大怒，拈得撲成粉碎。諸上座！還覺頭痛也無？良久，云：莫不識痛痒好。珍重！\n僧問：如何是和尚接人一句？　師云：要頭截取去。　進云：和尚豈無方便？　師云：心不負人，面無慙色。\n問：如何是芭蕉境？　師云：石人峰在主山前。　進云：如何是境中人？　師云：了髻山童少禮儀。\n問：省要處乞師一言。　師云：好。　進云：請師道。　師云：千里萬里。\n郢州興陽山法深禪師\n上堂，云：道無方所，非言語之所論；法非名相，豈意識三度量？本自圓成，何勞名貌？蓋是今時學者自昧心源，不能洞達，一向巡他門戶，逐境求真，皆學合塵，靡省己識。如今勸儞一時放却，但於十二時中不起一念、不昧一塵，隨處在處、頭頭物物一時成見，更不著馳求，緣諸外境，一念相應，眾善自然成辦。且汝等還肯承當得也無？若肯承當得者，試對眾道看，與汝證據。良久，云：若無人道得，却成相鈍置。久立，珍重。\n僧問：十二時中以何為的？　師云：戒有明文。　進云：學人未會，乞師端的。　師云：信受奉行。\n問：諸法實相如何言論？　師云：三更不秉燭。　進云：學人如何得受用？　師云：晝日看星光。\n問：法法道同時如何？　師云：雲騰不致雨。　進云：久久又如何？　師云：山色有何枯？\n問：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出，未審此經從何而出？　師云：春風常引白雲飛。　學人未曉，乞師再指。　師云：春水長流無盡時。\n問：如何是大道之源？　師云：十八里頭看堠子。　進云：未委此理又如何？　師云：千萬人看不知休。\n彭州承天院辭確禪師\n開堂日，示眾云：正令提綱，猶是揑窠造偽；佛法祇對，特地漫驀上流。問著即參差，答著即差互，大眾擬向什麼處下口？然即如是，事無一向，權柄在手，縱奪臨時，有疑請問。\n時有僧問：如何是第一義？　師云：群山穿海去，滴水下巖來。\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：道頭須會尾，舉目便知心。\n問：今日一會，何異靈山？　師云：大海藏霞影，高山峯積翠微。　問：如何是禪？　師云：親切不離家，寂寞却歸戶。　進云：如何是道？　師云：拍拍是令。　學云：禪道相去多少？　師云：天上人間，海中井底。　問：法王未登寶座時如何？　師云：煬帝隋隄柳，四季色長青。　進云：登寶座後如何？　師云：嵩山不高，南嶽不廣。\n問：佛法付與王臣，郡牧在此，請師付法。　師云：雲澹秋空裏，雪散野田中。　問：無縫塔即不問，如何是玲瓏塔？　師云：荊棘林中栴檀樹，麋鹿群裏麝香兒。\n問：非取非離即不問，須彌大海光明普照時如何？　師云：仙樂聲嘹喨，凡耳盡得聞。　進云：莫便是即今事也無？　師云：甎子何厚？瓦子何薄？\n問：大眾秖看宗師眼，未審宗師若何？　師云：月華鋪地面，雲影落山頭。　進云：莫便是和尚照底子也無？　師云：天王甲，金剛掌。　問：貧子衣中寶，輪王頂上珠。如何是輪王頂上珠？　師云：羅紈不是貴，布素却為珍。　進云：如何是貧子衣中寶？　師云：秖看脚前脚後。\n問：久扣靈龜，為什麼不知音信？　師云：峻疾三峽水，高低五面山。\n問：也知一塵含法界，大地微塵事若何？　師云：迢迢三徑路，落落九嶷山。\n問：承教中云：聲聞人躭三昧酒，涅槃何處不通津。如何是涅槃鄉？　師云：隔壁不聽聲，出門不見道。\n問：地藏豎兩指，意旨如何？　師云：拍手出門日，洗脚上船時。　問：建八諦三醫王，受掌中之妙藥。如何是受掌中之妙藥？　師云：西瞿耶尼擊法皷，東弗于逮坐道場。\n問：本來無一物，將何示於人？　師云：將軍不解戰，秖看箭頭端。　進云：恁麼即有物與人也。　師云：短劒在前，長鎗在後。\n問：真金未出鑛時如何？　師云：騎牛戴席帽。　進云：出鑛後如何？　師云：閙市不出頭。\n問：心若無事，萬法不生苔時如何？　師云：雨滴紋班點點，風吹松檜葉零零。　進云：恁麼即有事去也。　師云：風不來，樹不動，恰是好休時。\n問：如何是普眼？　師云：寂寂更夜長，颯颯涼風起。\n問：十二分教即不問，如何是衲僧分上事？　師云：牧人愛山水，釣客戀漁舟。\n問：有問在心，出口不得時如何？　師云：塞外將軍劒，筵中錄車籌。\n問：寒窻永罷頻繁語，特地尋師願指南。　師云：海上遊三島，天邊看七星。\n問：龍女獻珠後，為什麼不見龍女去？　師云：帝王垂拱日，宰相罷筆時。\n問：代代相傳諸祖印，未審還許也無？　師云：一片落長空，鳳栖不擇樹。\n問：是法平等，為什麼有達、不達？　師云：穿靴登峻嶺，騎牛入佛堂。\n問：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，學人總不俱時如何？　師云：亂雲生水上，片月落池中。\n問：不在內，不在外，不在中間，未審在什麼處？　師云：十字路開人過少，三家村僻虎行多。\n問：學人有一隻箭，射即是？不射即是？　師云：作麼生是闍梨箭？　學人不喝，　師云：者箇是草箭子。　進云：如何是和尚箭？　師云：禁忌須屈指，禱祈便扣牙。\n問：心隨萬境轉，阿那箇是轉萬境底心？　師云：嘉州大佛古人鐫。\n因郡城迎舍利，僧問云：古佛舍利自有神通，為什麼却要幡華迎引？　師云：愈佛數珠破，來往袈裟穿。\n問：藏教表首兩字以八不成，是何章句？　師云：棒打阿師頭，未曾論實事。　進云：阿那箇是實？　師云：識人者多，鑒人者少。\n問：百骸俱潰散，一物鎮長靈。是什麼一物鎮長靈？　師云：行泥須拄杖，跨水不須船。\n問：如何是佛法大意？　師云：人天會裏，大眾不聞。\n問：二祖不往西天，達磨不來唐土，意旨如何？　師云：佩劒須歸匣，擊皷不離槌。\n問：有文不覽時如何？　師云：簷前雨滴滴，戶外草萋萋。\n問：不入大海，不見寶珠，寶珠出現時如何？　師云：日月留不住，風雨自當時。　進云：學人未曉，乞師方便。　師云：今日來，明日去。\n問：承師有言：一句道盡。如何是一句道盡底法？　師云：要知千年事，但問百歲人。　進云：學人還道得也無？　師云：剪截繁辭試道看。　進云：閟轉三乘教，閑吟五字詩。　師云：者箇是教意，自己意作麼生？　進云：水到渠成。　師云：大眾面前速禮三拜。\n問：方寸大家話，唯我獨不知時如何？　師云：三思因孟母，一孝為曹娥。　進云：大眾儼然，請師直指。　師云：退退十萬里，莫嫌脚步多。\n問：江山雨霧起龍吟響，虎嘯風生事若何？　師云：五彩畫不就，十指揑便成。　進云：恁麼則野鶴來栖泊，鳳舞正當軒。　師云：一句若道得，萬句也惺惺。　進云：恁麼即謝師證據。　師云：證據底事又作麼生？　學云：珍重。　師云：速禮三拜。\n問：眾罪如霜露，慧日能消除時如何？　師云：亭臺深夜雨，樓閣靜時鍾。　進云：為什麼因緣會遇時，果報還自受？　師云：管筆能書書，片舌解語。\n問：如何是室內一燈？　師云：四時無凋變，八節鎮長明。　進云：忽遇大風起時如何？　師云：若人行夜地，終是不惺惺。\n問：打疊摐摐今已了，未審前程事若何？　師云：白雲隱隱深山裏，淥水淒淒大渡邊。\n師上堂云：諸上座！若論佛法，各各當人分上本來具足，並不少欠，與諸上座增減一毫不得。自是不覺不知，曉夜忙忙尋經討論，向者邊那邊馳求，覓箇會解。見他諸方老宿開口動舌，便競頭𠯗將去，問道問自己、問佛問祖、向上向下、菩提涅槃，便將為自己𡎺在皮袋裏，到處逞驢脣馬觜。要得問，難道我僂儸後五日死入地獄鐵牛耕？儞舌頭有日在，莫言不向儞道。如今勸儞諸人，但自迴光返照，向自己脚根下子細推尋，看是箇什麼？識取本分道理，不用尋他舌頭露布。可惜平生為大丈夫志氣，一刀兩段便須徹頭去，豈不是好事？即今有什麼事？近前商量。\n時有僧問：未曉真如，將何辨己？　師云：墮。　進云：恁麼即事理分明。　師云：著。\n問：善法堂中師子吼，毗盧心印事如何？　師云：園中果子堪宜雨，架上冬瓜最怯風。\n問：如何是進道問？　師云：信脚行千里，搘󰬇坐百年。　進云：恁麼即是和尚照燭世界。　師云：是照燭底又作麼生？　進云：日雨時時潤。　師云：念是主事，放儞三十棒。\n問：承教云：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不墮地獄。此理如何？　師云：但能勘角定，不在鬪華窠。\n問賓頭：盧為什麼日赴萬家齋？　師云：路隔千條水，門對萬重山。　進云：為是請來？不請而來？　師云：隨影看頭不見面。\n問：佛法大意即不問，有聲無形事若何？　師云：言談常在口，起坐鎮隨身。　進云：恁麼即有聲去也。　師云：無聲底事又作麼生？　進云：和尚見處。　師云：爪州所日參長官。\n問：如何是祖師西來意？　師云：天下沒量州，陝府出鐵牛。　進云：恁麼即一二三。　師云：今日事作麼生？　僧無對。　師云：一快領過。\n師早參，上堂云：\n晨鷄報曉早參期，鍾皷相催眾集時。\n眨上眉毛須看取，莫教喪却且前機。\n又云：諸上座！不妨省力，直下便恁麼薦得，早落第二頭。珍重！\n郢州子陵山行齊禪師\n上堂，云：若論此事，直教縱橫無滯，舉措分明，應用現前，無勞機杼。若能如是，少分相應；未得如是，且莫強生節目。珍重！\n僧問：如何是一代時教？　師云：點劃不到。　進云：如何受持？　師云：蘇盧娑嚩訶。\n問：學人乍入叢林，乞師指示。　師云：老僧住來，不曾打師僧。　進云：恁麼即學人罪過。　師云：自領出去。\n問：如何是學人自己？　師云：困來打睡，渴即飲茶。　進云：恁麼則謝師指示。　師云：鵝王擇乳，素非鵬類。\n郢州林鷄徹禪師\n開堂日，拈香云：以此大事奉塵剎，是則名為報佛恩。便陞座云：不以而以，有屈祖風。令大眾息疑。四人同一師，共唱靈峰曲，大眾還聞也無？到諸方不用錯舉，有事請問。\n時有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：十方無異路，諸祖共提撕。　進云：畢竟是誰家曲調？　師云：風吹密意到海東。\n問：先師有密旨，乞師重舉揚。　師云：突屼靈峯秀，千山向裏朝。　進云：恁麼則不負先師也。　師云：迷禮三拜。\n問：如何是祖師西來意？　師云：此問不惡。\n問：靈山一會，迦葉親聞，此日臨筵，請師舉唱。　師云：十方皆杜口，三藏豈能詮？　進云：恁麼則大眾有賴。　師云：莫亂道。\n師上堂云：未得諸途絕路，且須諸途路絕；若得諸途路絕，更須外進；若不升進，鈍鳥棲蘆，因魚止箔。作麼生是升進底句？還有人道得麼？若也道得，同共證明；若道不得，長安路上輥輥地。\n僧問：如何是和尚一句？　師云：洎錯祗對闍梨。　進云：豈無方便？　師云：方便不少。\n問：三乘十二分教即不問，如何是宗門一句？　師云：七縱八橫。　進云：如何領會？　師云：泥裏倒，泥裏起。\n問：如何是最初一句？　師云：石火電光，已經塵劫。　進云：豈無方便？　師云：者鈍漢。\n問：如何是法身？　師云：青山淥水。　進云：爭奈學人不會？　師云：三十年後。\n師上堂云：祖令當行，非論三乘漸次；投機高士，頓起諸地之前。然即如此，猶是屈己迷源，何堪更入郊野？作麼生是紀綱底句？還有人道得也無？若也道得，試出來道看；若道不得，出十叢林入一叢林。珍重！\n僧問：如何是林谿境？　師云：前山後水。　進云：如何是境中人？師便喝，學人禮拜，　師云：且放儞一頓。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：也秖是箇漢。　進云：見後如何？　師云：也秖是箇漢。\n問：如何是祖師西來意？　師云：著體汗衫。\n師上堂云：有一人恁麼去，有一人恁麼來，且道此二人阿那箇為得人天眼目？衲僧作麼生辨？若辨得去，有參學眼；若辨不得，莫傜人設齋。珍重！\n僧問：和尚年多少？　師云：甲子顛倒數。　學云：的當是多少？　師云：星辰失位。\n問：從上來事如何舉揚？　師云：已被明眼人󳬇破了也。\n問：學人乍入叢林，乞師示指。　師云：不可撒沙向儞眼裏去也。　進云：恁麼即謝師指示。　師云：還夢見麼？\n師上堂云：擊電之機，徒勞佇思，且向泥水裏會取。堆山積嶽，盈衢溢路，雖是泥水裏說話，幾箇人構得？珍重！\n僧問：狹路相逢時如何？　師云：勿使異人聞。　進云：未審此理如何？　師云：還反側麼？\n問：佛佛授手，祖祖相傳，未審傳箇什麼？　師云：碧眼胡僧笑點頭。　進云：未審傳箇什麼？　師云：待儞悟始得。\n問：寶劒未出匣時如何？　師云：進前三步。　進云：出匣後如何？　師云：退後三步。\n師上堂云：釋迦老子四十九年說法，度人無數，大似揑目生華，剜肉成瘡，壓良為賤。其中若有一箇漢子，釋迦老漢走透無路。雖然如是，也須實到者箇田地方可。未到者箇田地，不得掠虗，落汝眉毛去在。珍重！\n僧問：如何是玄路？　師云：非履踐。\n問：祖意教意，是同是別？　師云：二由一有，一亦莫守。\n問：古人道：牛頭橫說竪說，未知有向上事。未審向上還有事也無？　師云：有。　進云：如何是向上事？　師云：秋到黃葉落，春來草自生。\n問：大闡提人來，師還接否？　師云：不垂手。　進云：為什麼不垂手？　師云：遇明眼人，分明舉似。\n師上堂云：山河大地，瓦解氷消，衲僧向什麼處安身立命？還有人道得麼？若道得，有參學眼；若道不得，三十年後。珍重！\n僧問：無為無事人還盡善不盡善？　師云：谿山三十年前也恁麼來。　進云：如今又作麼生？　師云：遇方即方，遇圓即圓。\n問：有一人不捨生死、不證涅槃，師還提擕也無？　師云：不提擕。　進云：為什麼不提携？　師云：谿山粗識好惡。\n問：天不能蓋，地不能載，莫便是也無？　師云：誰在外頭？\n問：大用現前時如何？　師云：猶較溪山半月程。\n師上堂云：賓主不分一句作麼生道？賓主各分一句作麼生道？還有人道得麼？若道不得，且向方便門中會取。師示一相：󱐞珍重！\n僧問：諸法寂滅相，不可以言宣。學人請益，如何垂慈？　師云：悟取好。　進云：爭奈學人不會？　師云：非日月咎。\n問：如何是直截一路？　師云：會麼？　進云：不會。　師云：不可抑已而已。\n問：如何是吹毛劒？　師云：透。　進云：用者如何？　師云：鈍。\n問：古人拈槌竪拂，還當得宗乘中事也無？　師云：待儞問得話端，即全向汝道。\n問：寂寂無依時如何？　師云：未是衲僧分上事。　進云：如何是衲僧分上事？　師云：要行即行，要坐即坐。\n問：如何是提婆宗？　師云：異見惶怖。　進云：如何領會？　師云：歸依佛、法、僧。\n師上堂云：名言路絕，視聽不及，智辨何詮？識情難測。所以釋迦掩室，淨名杜口。還窮究得麼？若窮究得，佛佛道同，祖祖如是；若窮究不得，長安路上輥輥也。\n僧問：如何是衲僧出身處？　師云：東弗于逮，西瞿耶尼。　問：如何是林溪家風？　師云：麤粥淡飯。\n師有時以相示之：󳭄還辨得麼？若也辨得去，佛佛道同，祖祖如是；若也辨不得者，悟取好。珍重！\n師有時以此相示，云：還辨得麼？若辨不得，林溪與儞注破去也。碧眼胡僧笑點頭。珍重！\n師上堂云：摩竭提國水泄不通，少室峰前亦行此令。溪山路峻，樵子難登，興教一言，何人視聽？還窮究得麼？若窮究得者，釋迦稽首，達磨擎拳；若窮究不得者，不用鑽龜打瓦，歇去。\n師上堂，以此𡇜相示眾云：還辨得麼？若辨得，靈山會上悉皆如此，少室峰前更無別意；若辨不得，且向火爐頭會取。一不成，二不是，歇去。\n僧問：生死到來，如何除遣？師以此相國對之。\n師上堂，良久，云：總似今日，彼此著便，彼此不著便。還辨得麼？若辨得，目視雲霄；若辨不得，一日了一日。久立，珍重！\n桂府壽寧院善義禪師\n初參芭蕉，乃問：遊山來？學佛法來？禮拜老僧來？　師云：離此外，請師別問。　蕉云：喫茶去。　師因而省悟。\n後參智門寬和尚，智門問：近離什麼處？　師云：大安山。　門云：不涉途程，道將一句來。　師云：九九八十一。　門云：亂走作麼？　師珍重而去。　門打禪床一下，云：今日被者小廝兒來者裏亂做　故。便下去。\n師開堂日，拈香云：且道此一炷香從什麼處來？又云：從海外持來，今日供養大眾。\n僧問：皷聲纔罷人皆聽，未審如何密領之？　師云：秖恐闍梨不問。　進云：未審此問。　師云：靜處薩婆訶。　進云：恁麼即慇懃禮三拜。　師便打。\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：四海五湖，東西南北。\n問：如何是佛法大意？　師云：樓上打皷，水上打羅。\n問：世尊心印，迦葉親聞。未審和尚心印什麼人得聞？　師云：念汝遠來，且放過。\n問：如何是壽寧境？　師云：崖邊松樹子。　進云：如何是境中人？　師云：僧人道俗。\n問：數日不登師丈室，今朝說法為何人？　師云：蝦蟆蚯蚓。　進云：和尚也不得一向謾人。　師云：待儞睡惺。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：天下人仰重。　進云：見後如何？　師云：如湯沃雪。\n有轉運使問云：下官如今剃却頭，便作得長老也無？　師以手摩頭云：郎中！　郎中應諾。　師云：會麼？　中云：不會。　師云：干頭什麼事？\n師有頌與轉運張僅。\n星郎功內取無為，秖此真靈信自誰。\n塵裏認他非是我，境中明得豈言伊。\n無心暫對求人說，有相權將指嶮凝。\n憶昔遠師蓮社客，輸他陶令返攢眉。\n興元府牛頭山精禪師\n上堂，示眾云：若也全提舉唱，相佛便須失利；更乃盡令而行，要一人掃地也無？我今事不獲已，且向建化門中通汝箇來路。汝等欲得親切麼？第一莫向意識下卜度，莫向古今言句上求覓會解，但自克己推窮，無始時來有儞用心處、有儞造作處，直須是十二時中舉措施為親自得力始得。若到者箇田地，燈籠、露柱、水鳥、樹林悉皆助汝發機，一切處自然滔滔地，更有何事？若不爾者，徒學多聞。久立，珍重！\n僧問：如何是學人親切處？　師云：親切問將來。　進云：即今見問。　師云：驢年。\n問：如何是古佛心？　師云：東海淨漚。　進云：如何領會？　師云：秤錘落井。\n問：如何是佛法大意？　師云：八兩是半斤。\n問：如何是驅耕夫之牛？　師云：為人須為徹。　問：如何是奪饑人之食？　師云：殺人須見血。\n問：如何是和尚為人處？　師云：搬柴普請。　進云：便恁麼去時如何？　師云：苦痛深。\n問：不居凡聖者是什麼人？　師云：梁朝傅大士。　進云：此理如何？　師云：楚國孟嘗君。\n問：如何是學人自己？　師云：天寒宜近火。　進云：意旨如何？　師云：日出好隈陽。\n問：如何是和尚家風？　師云：華從愛惜落，草逐棄嫌生。　進云：未審客來將何祗待？　師云：畬田粟米飯，山茶一兩甌，住即隨緣住，不住任遨遊。\n益州覺城院信禪師\n上堂，云：若約衲僧門下，語路難陳，瞬目相承，已遭指注；更若踏步進前，較七較八。諸仁者！到者裏還反側麼？休要波波役役地傍門倚門，上他人家床橙，不如自著些子精彩，莫待臘月三十日手忙脚亂。伏惟珍重。\n僧問：如何是出身一路？　師云：三門前。　進云：如何領會？　師云：緊繫草鞋。\n問：湛然時如何？　師云：我即怕儞。　進云：和尚為什麼却怕學人？　師拈拄杖云：退後！退後！\n師上堂云：去却佛法二字，與鐵幢相見得也無？雖然如是，傍觀者哂。便下堂。\n僧問：無邊身菩薩為什麼不見如來頂相？　師云：愛陀三嶋靜，不覺樺來唇。\n郢州芭蕉第三代閑禪師\n上堂，僧問：如何是祖師西來意？　師云：六祖愛喫和饠飯。\n問：如何是真實之言？　師云：東家杓柄長，西家杓柄短。　進云：恁麼還當也無？　師云：不當即別處問。\n問：如何是無縫塔？　師云：我到者裏却道不得。　進云：為什麼道不得？　師云：靜處薩婆訶。\n師上堂云：西天此土，皆行此令。諸上座且道：是佛令？是祖令？若是佛令，山僧且共諸上座子細商量；若是祖令，且作麼生迴避？若知有者，有出身之路，不昧平生；若不知有，迴避不得，墮坑落壍。珍重！\n僧問：向上一路，千聖不傳，未審學人還有分也無？　師云：雪山千丈直，雲嶺萬重衣。　進云：恁麼則學人依而行之去也。　師云：向上事又作麼生？　進云：今日親承於師也。　師云：鈍置殺人。\n問：如何是學人自己？　師云：分明舉似人。\n問：三乘十二分教即不問，如何是和尚為人一句？　師云：問得甚分明。　進云：莫便是和尚為人句也無？　師云：舉似天下人。\n問：如何是佛向上人？　師云：路逢不可視。　進云：如何得親承去？　師云：迴顧却愁人。\n問：臨機道不得時如何？　師云：啞子喫若瓜。　進云：恁麼則學人退步去也。　師云：知而故犯。\n問：曹源一派還有清濁也無？　師云：青山無異色，白日有閑人。\n問：靈山會上，迦葉親聞，未審和尚一會什麼人得聞？　師云：風吹即草動，雨下路還泥。\n問：十語九不中時如何？　師云：閑門屋裏坐，抱首哭蒼天。\n問：學人未達其源，乞師指路。　師云：五里是一堠。　進云：莫更是和尚為學人處也無？　師云：好去不須頻下淚，青山自有白雲封。\n郢州芭蕉山令遵禪師\n上堂，僧問：昔日分付與跛脚沙彌，學人上來請師分付。　師云：非公境界。　學人撫掌一下，　師云：三千里外。\n問：直得無下口處時如何？　師云：便須進一步。　進云：向什麼處下脚？　師云：東山西嶺上。\n天聖廣燈錄卷第二十五\n天聖廣燈錄卷第二十六　　　〔宋碑〕\n益州靈慶院海淵禪師\n有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：石人撫掌歌三曲，木馬嘶時滿歸路。　進云：恁麼則芭蕉兒孫，天彭嫡子。　師云：莫亂道。\n問：如何是新繁境？　師云：重光千佛現，顯耀甚分明。　進云：如何是境中人？　師云：郎中在此且低聲。\n問：如何是佛法大意？　師云：五尺杖子兩人舁。\n問：如何是祖師西來意？　師云：崑崙鎮海心。\n問：如何是道？　師云：四面無遮障。　進云：如何是道中人？　師云：往來不易。\n潤州羅漢院繼宗禪師\n師行脚時，與數僧參一老宿，　問：五人新到，阿那箇是參頭？　師云：不怕三冬雪，惟憂午夜風。　宿云：平地上喫交作什麼？　師云：言猶在耳。　宿云：且坐喫茶。　師云：喫茶即得。\n問：如何是佛法大意？　師云：風吹線竹韻，雨滴鮮紋班。\n問：祖師未來時如何？　師云：海分千派浪，地拔萬重山。　進云：來後如何？　師云：片雲生晚谷，明月下堂階。\n問：如何是道？　師云：好華開蘚徑，綠柳舞春風。　進云：如何是道中人？　師云：開窓偷月色，移榻對清流。\n問：古人道：一塵纔起，大地全収。如何是一塵？　師云：窮源須至海，登嶮莫過山。　進云：如何是大地全収？　師云：雨餘山閣靜，雲開月色寒。\n問：如何是觸目菩提？　師云：須彌倒卓，海水騰波。\n澧州欽山第二代如靜禪師\n上堂，云：夫妙音須假妙指，若得妙指，妙音自震。諸上座！且作麼生是妙音？還委悉麼？若未委悉，欽山與汝按指去也。乃拍手一下，便歸方丈。\n僧問：祖師未來時如何？　師云：上是天，下是地。　進云：來後如何？　師云：下是地，上是天。\n問：魚未成龍時如何？　師云：擎頭戴角。　進云：成龍後如何？　師云：江湖踊躍。\n江陵府承天院寶昭正覺禪師\n知府張相公齊賢請出世，師纔陞座，云：此座高廣，吾不能陞。雖然如是，彼彼丈夫我亦爾。　時有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：雲城西畔雙峰秀，渚水池邊瑞氣分。\n有襄州僧正問：昔日覺城東際，法眼分付迦葉，未審和尚法嗣何人？　師云：到襄州不得錯舉。　進云：恁麼即大眾證明。　師云：莫亂道。\n問：如何是清淨法身？　師云：鳥飛雲外尋知己，魚躍潭中吐碧波。\n問：如何是佛？　師云：𮌎題卍字。　學云：不會，乞師再指。　師云：足躡千輪。\n問：如何是佛法大意？　師云：魚行水濁，鳥飛落毛。\n師上堂，有僧問：一棒一喝，還是佛法也無？　師云：儞什麼處得者消息？　其僧便喝，　師便打。\n問：如何是祖師西來意？　師云：圓同太虗。　學云：為什麼不見？　師云：不見什麼？\n果州青居山靈泉寺皓昇禪師\n上堂，僧問：如何是青居山裏佛？　師云：舉目無差。　學云：為什麼不見？　師云：不見什麼？\n問：如何是一大事因緣？　師云：厨屋五條椽。\n郢州林谿山興教院居祐禪師\n上堂，僧問：如何是透法身句？　師云：南嶽石橋側。　學云：為作麼却恁去？　師云：非汝境界。\n問：如何是禪？　師云：秋後上床眠。　進云：如何是祖？　師云：覿面不相覩。\n江陵府開福院德賢禪師\n上堂，僧問：如何是摩尼珠？　師云：青黃赤白。　學云：作何顏色？　師云：待有顏色向儞道。　學云：為什麼不道？　師云：非汝境界。\n問：如何是學人自己？　師竪起一指。　僧云：莫便是也無？　師云：錯。\n袁州崇聖院志圭禪師\n上堂，僧問：如何是道？　師云：徧山徧嶺。　學云：為什麼不覩？　師云：不覩什麼？　學云：如何是道中人？　師云：來千去萬。\n問：如何是還鄉曲？　師云：胡僧唱不得。　學云：為什麼唱不得？　師云：為儞太刢利。\n鄂州黃龍山延禧院思卿禪師\n上堂，僧問：既是黃龍到來，為什麼不見？　師云：眼不開。　學云：見後如何？　師云：儞試道看。\n問：如何是道？　師云：五里單牌，十里雙堠。\n澧州夾山雲泉院省宗禪師\n上堂，僧問：如何是夾山正主？　師云：無遮障。　進云：學人到來為什麼不見？　師云：汝見則休。\n問：如何是佛？　師云：螺髻竪千峰。\n江陵府彰法院悟顯禪師\n上堂，僧問：既是彰法，彰箇什麼法？　師云：物物俱彰。　進云：學人為什麼不見？　師云：有眼如無。\n問：如何是初生月？　師云：歐頭柳脚。\n問：如何是菩提路？　師云：南山青草秀，北嶺萬株松。\n澧州藥山慈雲院用和禪師\n上堂，僧問：如何是藥山境？　師云：一任觀看。　學云：如何是境中人？　師云：沙彌童行。\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：天知地聞。\n澧州夾山靈泉院仁秀禪師\n有僧問：如何是諸佛機？　師云：天台、南嶽。\n問：如何是衲衣下事？　師云：鳥飛千里毛毬落，魚躍潭中水自渾。\n澧州靈泉院用淳禪師\n上堂，僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：不許夜行，投明須到。\n問：如何是靈泉境？　師云：千江流不住，萬派競喧爭。　進云：如何是境中人？　師云：走殺衲僧。\n鄂州嘉魚法華院法珍禪師\n上堂，僧問：如何是衣中寶？　師云：一任賞翫。\n問：如何是祖師西來意？　師云：風吹蚛竹連宵響，月照湖湘萬里途。\n問：不落有無，請師答話。　師云：得。　學云：未審得箇什麼？　師云：明月照臨無影樹，曲直長短不相同。\n唐州龍潭從曉禪師\n初開堂，僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：四面無壁落，一片坦然平。\n問：如何是龍潭境？　師云：山從西北來，水向東南下。　進云：如何是境中人？　師云：老僧二十五上離雪峯。\n問：肇有四不遷義，如何是不遷？　師云：秋來黃葉落，春到百花新。\n師上堂，舉：仰山到東寺，東寺問：什麼處來？仰云：廣南來。寺云：承聞廣南有鎮海明珠，是否？仰云：是。寺云：作何形狀？仰云：白月即隱，黑月即現。寺云：還將得來麼？仰云：將得來。寺云：如何不呈似老僧？仰云：昨到溈山，亦被索此珠，直得無言可對、無理可伸。寺云：老僧年邁不見溈山，儞是溈山之子，蟭螟蟲在蚊子眼睫裏作窠，向十字街頭叫屈，土曠人稀，相逢者少。\n師拈云：眾中喚作呈珠話，且作麼生是呈珠處？山僧今日與大眾註破，等閑莫向江邊立，切忌寒灰灸殺人。\n師問新到：近離什麼處？　僧云：東京。　師云：東京有一人，無姓無名，子還識否？　僧云：不識。　師云：恁麼即不從東京來。　僧云：喏！喏！便下去。\n師却令侍者請來。　師云：適來唱喏，是肯老僧，不肯老僧？僧無對。　師云：洎合放過。便打。\n廬山承天羅漢院行林禪師\n陞座，云：聖主令傳祖佛音，禪宗大壯理沉沉。玄徒要悟真消息，羅漢旌幢出帝心。\n時有僧問：朝賢親降，大眾雲臻，祖意西來，請師垂示。　師云：分明記取。　進云：恁麼即昔日僊居傳祖印，今日羅漢賀明君也。　師云：謝汝證明。\n問：皇恩親降，宣住承天，未審師將何物利群生？　師云：汝也須知恩。　進云：非但學人，群生有賴。　師云：不消得。\n問：如何是羅漢家風？　師云：到者方知。\n師上堂，僧問：如何是第二月？　師云：汝更迴光看。\n問：會萬物為己者，其唯聖人乎？未審意旨如何？　師云：汝喚什麼作萬物？\n師又云：聖人道箇天地同根，萬物一體，也不易信。秖如五老峰嵯峨，作麼生得成一去？石頭又云：聖人無己難明之法。還知麼？衲僧安身立命在此。若未能曉悟得，實為見諦不圓，身心何遣？攀緣妄想，塵勞轉深，六賊功強，千差競起，莫作等閑。和尚子且識取來因，明取始末方得。所以道：衲僧眼把定乾坤，綿綿不漏絲髮。直須恁麼，方有少分相應。無事，珍重！\n僧問：昔日維摩與文殊對談，未審阿誰先說法？　師云：大眾一時記取。　進云：不會，乞師方便。　師云：却成賺大眾。\n進云：昔日毗耶方丈內，今朝羅漢法王前。　師云：停囚長智。\n上堂，僧問：天垂甘露，地涌七珍，未審是什麼人分上事？　師云：謝汝相報。　進云：恁麼即佛子住此地？即是佛受用？　師云：更須子細。\n問：求真真不顯，究道道全虗。學人擬休去，師還許也無？　師云：爭敢處分？\n問：君王道合三邊靜，法王道合又如何？　師云：也要汝證明。\n問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。如何得現前？　師云：成佛也未？　進云：便承當去如何？　師云：成得什麼佛？\n問：承古有言：三際求心心不有，心不有處妄元無。未審是有是無？　師云：儞將謂定當不得。\n問：佛法二字如何併除得去？　師云：何者是佛法？\n上堂，僧問：道內道外，同觀廣大，不見纖毫，尋常面對。如何是面對？　師云：見什麼？\n問：古佛堂前是什麼人先到？　師云：退些子。\n問：粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。如何是一句？　師云：者迴不要粉骨碎身。\n問：是箇什麼，得與麼難會？　師云：汝幾度用心來？\n問：大音希聲，大象無形。如何是無形底象？　師云：山河大地。\n師又云：無形底象，非同頑空。還會麼？道箇山河大地，已是周遮。何也？大音大象，古今牓樣。視聽全空，見聞皆喪。林泉清虗，猿鳥奇狀。妙用真常，似同天降。諸高德還願樂麼？實謂平等一相，法離見聞。此若得去，方悟他道：音聲吼喚，究之則乃無言；色象紛紜，窮之則乃非相。大家信去，自然隨處安樂。不勞久立，珍重。\n師上堂，因貓兒跳上身，師乃提起示眾云：昔日南泉親斬却，歸宗重顯示玄徒，如今賣與諸禪客，文契分明要也無。師遂拋下貓兒，便歸方丈。\n明州天童山新禪師\n上堂，僧問：昔日梵王請佛，天雨四花，地搖六種。今日府主親臨，有何祥瑞？　師云：大眾可驗。　進云：與麼則天童巖畔不異靈山。　師云：閑言語。\n問：承教有言：諸佛出世，盡為一大事因緣。和尚今日開堂，當為何事？　師云：知恩者少。　進云：恁麼則大眾側聆，學人有賴。　師云：莫亂道。\n問：如何是天童境？　師云：雲無人種生何極，水有誰教云不休。\n問：舊店新開時如何？　師云：也秖是舊時底。　進云：買者如何？　師云：儞莫自謾。\n問：何物最大於天？　師云：無過於此。\n問：如何是密作用？　師云：何曾密？\n問：如何是爍迦羅心？　師云：更有什麼心？\n問：如何是向上關捩子？　師云：蹋不著者多。　進云：未審學人如何蹋得著去？　師云：賺殺人。\n問：承古有言：儂家自有同風事，千里無來却肯伊。如何是同風事？　師云：誰不肯？\n問：心徑未通時如何？　師云：什麼物礙？\n問：承教有言：般若如大火聚。此理如何？　師云：絲毫著不得。\n問：如何是虗空？　師云：無儞著手脚處。\n問：如何是師子吼？　師云：莫聒人。\n問：大眾雲集，弟子趨筵。從上宗乘，請師舉唱。　師云：何不早問？\n師乃云：諸上座！秖如適來向伊道：何不早問？為復責伊問遲？為復別有道理？已得底遞相證明，後學兄弟又作麼生會？奉勸諸人：快須研究，時不待人。法眼和尚道：却來不隔陰。也是二十年方知好惡。如今看見，閑處著力，於己躬分上略不管帶，何不看他古人道：儞等諸人十二時中在什麼處安身立命，不恁麼體究？上座！除此外，別無汝作計校處，便道：唯有佛菩提是真歸向處。如今且問上座：佛菩提又作麼生歸向？珍重！\n上堂，僧問：可來白雲裏，教儞紫芝謌。如何是紫芝歌？師撫掌對之。\n問：如何是和尚家風？　師云：山中無別物。\n問：萬里無雲時如何？　師云：者一點什麼處起？\n問：聾人聽法時如何？　師云：無可分別。\n問：將此身心奉塵剎，是即名為報佛恩。如何是奉塵剎底心？　師云：方報佛恩。　問：如何是王子寶刀？　師云：不易見。\n問：鐘聲裏薦取，鼓鳴即顛倒，未審古人意旨如何？　師云：是儞顛倒。\n問：師持祖印歸江浙，獨鎮鄞江太白峰，今日幸登無畏座，請師方便顯圓通。　師云：更教我說箇什麼即得？\n師云：我如今向汝諸人面前，直是無開口處。何以如此？諸人各有本分事在，總不消得。看他上祖出頭來，於三七日中思惟如是事，便道：我寧不說法，疾入於涅槃。據他恁麼道，早是無限方便門開，何不恁麼體究？如今人秖要言語多，多得不濟事，但增憶想，不入真智。後來睦州和尚纔見僧入門來，見成公案，放汝三十棒。雲門大師道：當恁麼時，盡大地人總須著枷帶鏁始得。諸上座！古人恁麼道，意作麼生？多少顯露。如今更蹈步向前，口喃喃地，驢年得相應去。久立，珍重。\n上堂，僧問：全照咨和尚：真心寥廓時如何？　師云：儞名全照。\n問：如何是一大事因緣？　師云：不是小事。\n問：求之不得時如何？　師云：用求作什麼？　進云：如何即得？　師云：幾時失來？　問：萬法不生時如何？　師云：萬法從何有？\n問：如何一法？　師云：山河大地。\n問：如何是玄沙樹子？　師云：用地屬誰？\n問：承古有言不與萬法為侶者，未審是什麼人？　師云：誰恁麼道？\n問：如何是古佛心？　師云：終不向汝道墻壁瓦礫是。\n師上堂，示眾云：本自圓成，不勞機杼。珍重！\n上堂，僧問：世尊三昧安詳而起，未審祖師三昧從何而起？　師云：謝儞報我。\n問：勤求勝積功，理契古人同。未審古人意旨如何？　師云：㵎松西北風。\n問：承教有言：超諸方便成十力。秖如方便如何超得？　師云：識取方便。\n問：言不干舌時如何？　師云：爭解脫得？\n問：佛四十九年說箇什麼？　師云：說夢。\n問：十二時中如何行李？　師云：不見有十二時。\n杭州功臣覺軻心印禪師\n初開堂，僧問：諸官侍座，海眾臨筵，學人上來，乞師指示。　師云：別處莫舉。\n問：如何是功臣境？　師云：秖恐畫不就。\n問：如何是佛？　師云：誰不瞻仰？\n問：如何是學人自己？　師云：者迴休問人。\n問：靈靈不昧，了了常知，學人為什麼不悟？　師云：笑殺大眾。\n問：承教有言：百千諸佛盡是文殊勸發。未審文殊是何人勸發？　師云：還識文殊也未？　進云：未曉者如何領解？　師云：適來向儞道什麼？\n問：達磨未傳心下迎，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？　師云：甚處得者消息？\n問：如何是功臣家風？　師云：爭敢望諸方讚歎？　問：如何是密室中意？　師云：莫錯洩機。\n問：如何是心地法門？　師云：多少人構不及。\n問：舊歲已過，新歲將臨，如何是不遷義？　師云：新歲事作麼生？\n問：如何是本源佛性？　師云：少子細在。\n問：如何是明月寶珠？　師云：造次人爭得見？\n問：如何是古佛心？　師云：群生歎莫及。\n問：祖師不在東西山，未審在什麼處？　師云：且討。\n問：如何是隨處三昧？　師云：者裏用不著。\n問：自從認得曹谿路，了知生死不相干。如何是曹谿路？　師云：也踏未著。\n問：開口道不得時如何？　師云：笑殺人。\n問：不將一物來時如何？　師云：爭敢望見示？\n問：昔時二祖伸三拜，依位端然意若何？　師云：想汝紹繼未得。\n問：四衢道中露地而坐時如何？　師云：傍觀者醜。\n問：一佛出世時如何？　師云：震天動地。\n問：如何是寶華境？　師云：一任行人子細觀。\n問：己事未明，乞師挑剔。　師云：誰信儞？\n問：摩騰入漢，藏教分明。達磨西來，有何宗旨？　師云：善為流道。\n問：如何是寶華為人一句？　師云：秖恐諸方未相許。\n問：如何是無底籃子盛將來？　師云：且提去。\n問：不可以智知，不以識識時如何？　師云：欠會在。\n問：如何是涅槃？　師云：少人入得。\n問：適來許多喧鬧向什麼處去也？　師云：好笑。\n問：久負勿弦琴，請師彈一曲。　師云：誰不羨清音？\n問：山河無隔礙，光明處處透。如何是處處透底光？　師云：阿誰不見？\n問：如何是天真佛？　師云：爭敢裝點？\n問：貧子還鄉時如何？　師云：未免伶俜。\n問：焦桐遇郢匠時如何？　師云：洎錯雕琢。　問：如何是一塵？　師云：莫錯認。　進云：恁麼即謝師指示也。　師云：有什麼交涉？\n師又云：諸上座！問答且置，秖如古人道：一塵纔起，大地全収；一葉飛空，普天秋色。實乃洞明今古，該括河沙，情與非情，咸然空寂。又慮仁者信之不及，喻如鏡像水月。雖然漝麼說，錯解甚多。且借問諸上座：鏡中有多少像？水中有多少月？若道無像去，宛然光彩；若道有像去，迷頭逐影。有無且置，諸上座！還識得月鏡也未？若識得月鏡去，一任短長隨應，曲直分輝；若未識得鏡、未明得月，可謂萬象縱橫，觸途成礙。於時夕中作麼生得安樂去？如今要省力，會麼？各請迴光返照，休更踟躕。珍重。\n溫州西山護國院法端禪師\n開堂日，僧問：群僚臨筵，緇徒帀座，學人有問，請師答。　師云：更有什麼問？　進云：恁麼則大眾盡得聞也。　師云：儞聞底事作麼生？\n問：如何是西岑境？　師云：一任圖𦘕。\n問：如何是佛？　師云：秖今是什麼？\n問：如何是學人自己？　師云：恰問著。\n問：如何是丈六金身？　師云：天上天下，唯我獨尊。\n問：善財入樓閣，意旨如何？　師云：見箇什麼？　學云：見和尚。　師云：有什麼交涉？\n湖州八聖寺清簡禪師\n開堂日，僧問：如何是祖師西來意？　師云：不欲向汝說。　進云：便請師說。　師云：達磨不可再來。\n問：如何是八聖境？　師云：眼在什麼處？\n問：乾闥婆王獻樂，迦葉為什麼起舞？　師云：今朝一曲更分明。\n問：如何是向上一路？　師云：蕩蕩大家行。\n問：承教有言：經行及坐臥，常在於其中。未審此理如何？　師云：那箇是其中事？\n師云：先聖所言終不誑汝，便道經行及坐臥常在於其中，多少顯露，何用註解？秖為不了，便言此是非常之事，承之者須是非常之人方得。設若夙無大乘種性，信力輕微，自云非我傭力得物之處，又不可顢頇念將去，都無利益。大眾！既然事在其中，指何為外？莫道理是中、事是外，悟是中、迷是外，切希子細。珍重！\n師後住明州天童山，因思雪竇，退居草堂。至祥符七年七月十三日午前，說偈云：\n火風成身，火風動神。火風何眹，四大等均。\n師言訖，端坐而化。焚燒，收舍利靈骨，建塔于本山。俗壽五十八，僧臘四十。\n明州雪竇山資聖寺清禪師\n初陞座時，有僧問：昔日龍宮曾請佛，今朝府主遠迎師，軒蓋臨筵，有何奇特？　師云：大眾可驗。　學云：此意幽微難可測，乞師方便再垂言。　師云：更要答話在。　學云：恁麼則此日已承師的旨，他時應得為流傳。　師云：且莫亂傳。\n問：朝蓋親臨於法會，師將何物答深恩？　師云：終不徒然。　學云：莫是高升寶王座，善能師子吼便是麼？　師云：有什麼交涉？　學云：若不傳教救迷情，畢竟無能報恩者。　師云：儞也未是知恩者。\n問：昔日靈山付法，迦葉親傳；今日龍象咸臻，如何分付？　師云：汝還承當得麼？　學云：已辨師機者，直下承當；未曉之流，如何同於上智？　師云：阿誰未曉？　學云：恁麼則若有聞法者，無一不成佛也。　師云：聞底事作麼生？\n問：師離越嶠，已赴鄞川，如何是不動尊？　師云：十八離照水。　學云：恁麼則處處菩提道宛然也。　師云：是動是靜？\n問：向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猨捉影。如何是向上一路？　師云：儞踏不著。　學云：未達師機，如何履踐？　師云：元來未在。\n問：俱胝竪指，此意如何？　師云：秖要人解。\n問：師別承天丈室，已赴雪竇道場。斯日朝貴臨筵，便請說法。　師云：好記取。\n問：如何是雪竇境？　師云：石罅暗藏千載雪，懸崖常瀉萬年冰。　進云：恁麼則非但學人，大眾同得觀瞻去也。　師云：是什麼境致？\n問：學人久作迷方客，請師指出舊家珍。　師云：儞幾時失却？　進云：恁麼則見月休觀指。　師云：儞許多時在什麼處？\n問：師擕寶劒於此日，願垂方便定雌雄。　師云：惜取頭好。　進云：恁麼則廓落乾坤裏，群邪絕眾流也。　師云：猶未惜性命在。\n問：爐香煙裊裊，海眾列駢駢，特問西來意，憑師為指宣。　師云：莫向東邊覓。　進云：恁麼則善法堂中獅子吼，大千沙界一時聞也。　師云：聞箇什麼？\n上堂，僧問：白馬和尚尋常稱快活，有病言苦，意旨如何？　師云：因誰置得？\n師乃云：白馬和尚尋常呌：快活！快活！一日得病，叫：苦！苦！院主云：和尚尋常快活，如今為什麼却叫苦？白馬云：且道當時是？如今是？\n後來法眼禪師代云：當時但掩耳出去，意作麼生？為當是肯他？若不肯他，過在什麼處？若肯他，為什麼掩耳出去？且道即今是苦是樂？試定當看。珍重！\n上堂，僧問：承教有言：止止不須說，我法妙難思。如何是難思之法？　師云：儞為什麼却說？　進云：恁麼則終日說未甞說、終日聞未甞聞。　師云：儞也秖是念得，作麼生會無說無聞底道理？將聞持佛，佛何不自聞聞？所以道：夫說法者，無示無聽。無說無聞是真說法，作麼生會真？若不會真却成假，便入邪道，何處得真？更須端的，不可容易。珍重！\n天聖廣燈錄卷第二十六\n天聖廣燈錄卷第二十七　　　〔宋碑〕\n杭州九曲慶祥禪師\n俗姓沈氏，錢塘人也。六歲本州龍山千佛寺出家，年十一受具於彌勒寺。始習律乘，有僧錄文光者，於時有名稱，遂師之。經箱凡一覽悉記，時謂得觀音辨。一日嘆曰：出世之法，願遇至人。遂直造天台山法宗禪師之門。師身長八尺，手垂過膝，法宗一見異之。\n因僧問：絕消息處如何？\n宗曰：謝指示。師聞之，大有所悟。\n後迴本州，當吳越有國，仰師名稱，於城中建千光王禪剎，請師居之。累請不赴，乃歸九曲舊居。其地鄰湖岸，每春雨夕晦，蛙聲蚯蚓，頗為喧雜。師語曰：吾此禪寂，當應清靜。由是絕之，殆今僧獲寧居。\n僧問：如何祖師西來意？　師云：汝問在後。　又問：嶮惡道中以何為津梁？　師云：以此為津梁。　進云：如何是此？　師云：築著汝鼻孔。\n問：無根樹子向什麼處栽？　師云：汝甚處得來？\n問：湛湛園明，請師一訣。　師云：十里平湖，一輪秋月。　進云：恁麼則謝師指訣也。　師云：󳬿照闍梨逢露柱。\n師戊戌歲八月七日順世，闍維後，收舍利起塔。俗壽六十五，僧臘五十四。\n杭州興教寺洪壽禪師\n俗姓曹氏，以晉後主開運元年甲辰生于錢塘。年未及冠，告父母懇願出家，從之。禮天龍寺朗智禪師為師，落髮受具，徧遊講肆，深究毗尼。\n後參天台山韶國師。一日，因普請般柴墜落，乃成一頌曰：\n撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地。\n全露法王身。\n國師然之。\n復迴故里大慈山，結草為庵。至大中祥符九年，知州馬亮請住興教寺開堂。\n師陞座云：鍾鳴鼓響，各自知時。大眾若更上來，還成鈍漢。時有僧始出問次，師便珍重，下座。\n晚參次，僧問：朝賢致請師登座，未審提綱意若何？　師云：會麼？　學云：不會。　師云：去。\n又云：且道交他去意作麼生？莫是辜他麼？所以常向僧道：堂中有粥飯，寮內有茶湯，儞去言不會，不會也難藏。便恁麼信去，無事，珍重！\n示守園翁頌\n未必生芽在苦求，劬劬何以不知休。\n工夫用盡園空闊，山色長新人白頭。\n雪峯古鏡頌\n人人有面古鏡，何法門而不罄？\n參玄上士迷頭，緝線老婆頓悟。\n僧舉古人棒喝偈\n古人一棒一喝，河沙妙音該括。\n喝處能辨聖凡，棒下便知死活。\n人天眼目洞開，今古悟迷頓豁。\n德山老子當時，直下更無毫末。\n示機\n圓明法界性，不用強脩習，凡聖勿盈虧。\n悟迷那安立？棄之棄不得，覓之覓那及？\n百千億如來，成從此門入。\n師住五載，告退居上方。乾興元年壬戌三月二十日，端坐示寂。世壽七十九，僧臘六十二。州民𣝕沉茶毗之，收舍利起塔於舊菴之址。\n蘇州承天永安道原禪師\n上堂，有僧問：如何是佛？　師云：咄！者旃陀羅！　進云：學人初機，乞師方便。　師云：汝問什麼？　學云：問佛。　師云：咄！者旃陀羅！\n又僧問：如何是佛法道理？　師云：與虵畫足，為鼠穿踰。　進云：還報國恩也無？　師云：不唯負國，兼乃謗吾。\n又僧問：如何是祖師西來意？　師云：問者如牛毛。　進云：請師答牛毛之問。　師云：師子咬人不逐塊。　進云：恁麼即學人造次也。　師云：一等學問罕有闍梨。\n問：蓮華未出水時如何？　師云：馨香菡萏。　進云：出水後如何？　師云：絕消息。\n問：如何是學人自己？　師云：十字街頭尋不見，樂橋亭下問船翁。　進云：恁麼即一切皆是也。　師云：演若之狂未是狂。\n問：承古有言：向上一路，千聖不傳。如何是向上一路？　師云：盤山太無端。　進云：未審千聖還垂慈也無？　師云：也與盤山不較多。\n杭州龍山開化寺行明禪師\n陞座，云：大眾不用近前，若道來，者裏有佛法，未來者裏豈無也？若道無，即有分劑也；若道有，作麼生是有底道理？若於未來時體悉，及到者裏方有會處。所以，祖師云：法法本來法，無法無非法，何於一法中，有法有不法？古聖大悟風幡，或喝下見性、棒下成道，見聞知覺、俯仰折旋，何處不是諸佛出世、祖師西來？直指人心，見性成佛，不用一毫心力，何不搆取？且作麼生構？若構不得，亦不由人。大眾，為什麼如此？十界綿綿，四生活活，無絲髮暫相違背。珍重。\n僧問：諸佛出世，普為羣生。和尚今日如何示徒？　師云：更待答話在。　學云：恁麼則昔日靈山，今日能仁。　師云：由是虗言。\n問：已登法座，請示玄言。　師云：道什麼？\n師至咸平四年，無疾而終，僧臘四十五，世壽七十。起塔于本山。\n杭州西山奉諲山主\n師錢唐人，姓盧氏，幼年出家，弱冠受具。\n師在方丈內坐，有僧問：古人題維摩方丈不得，意旨如何？\n師云：儞試題看。　學云：其甲不答。　師云：不答却好。　學人禮拜。　師云：汝親到維摩方丈來。乃成頌曰：\n維摩方丈非高格，三萬二千座不窄。\n我今居處太寬寬，也應容得諸禪客。\n一日謂眾曰：諸人幸自可憐生，教諸人信去，早是無端。為什麼如此？淨名云：彼自無瘡，勿傷之也。\n師於天聖三年九月十五日齋時，跏趺而坐，結彌陀印而終，俗壽八十，僧臘六十。\n廬山棲賢寶覺院澄諟禪師\n陞座。有僧問：朝蓋親臨於座右，請師方便演宗乘。　師云：在座證明。\n問：慧劒再提於此日，請師哮吼定雌雄。　師云：劒在什麼處？　進云：恁麼則廓落乾坤裏，通風載眾流。　師云：野狐精。\n問：趙州石橋度驢度馬，三峽石橋當度何人？　師云：蝦蟇蚯蚓。　進云：恁麼則百草盡霑恩。　師云：蹋不著。\n問：如何是棲賢境？　師云：雲開特地新。　進云：如何是境中人？　師云：禮拜了退。\n問：善財彈指，樓閣門開，未審和尚今日如何？　師云：驗。\n問：五老幽奇即不問，如何是祖師西來意？　師云：儞怎生舉似人？　進云：恁麼則全因此問也。　師云：有什麼交涉？\n師云：問話且止，若論佛法，應不如此爭鋒競問。秖如今日各各道：長老開堂，盡來聽法。且問諸人：長老未開堂時，還有佛法麼？若道無，又爭得到今日？所以先聖道：我為汝保任此事，終不虗也。而況至道無門，見之者秖在斯須，皆之者剎那萬劫。此莫非向上之流，方能定驗。若是中下之士，且於方便門中隨宜見取，不待積劫修證，頓超無學。作麼生是無學？快須薦取。久立，珍重！\n上堂，僧問：仙洞昨朝師罷唱，棲賢今日請敷宣。　師云：來日又作麼生問？　進云：未審如何領會？　師云：箭過新羅。\n問：承聞和尚親見百丈，是否？　師云：聞誰說？　進云：未審時如何？　師云：適來猶較些子。\n問：龍離碧洞，已入雲煙。向上宗乘，請師舉唱。　師云：別置一問來。\n問：承教有言：如來無所從來，亦無所去，故名如來。如何是如來？　師云：儞布施大眾，為是呈解？\n師又云：一時來者裏聚集道：聽長老說禪。長老且不說菩提涅槃、真如解脫，諸人又聽箇什麼菩提涅槃？也秖是䆿語，五千四十八卷亦是閑處著到。且問諸人：將箇什麼聽？為將身聽？為將心聽？身心各不相知，諸人又作麼生聽？此事亦須是親見始得，故於方便中隨宜得解，始有少許相應。若是佛法，也不到寶覺口裏說；若說，天下人望風結舌，如無孔鐵鎚。久立，珍重。\n上堂，僧問：大眾已臨於座側，請師方便為敷宣。　師云：三十年後看取。　進云：與麼則大眾得聞於未聞？　師云：大眾未許儞在。　進云：他時專得為流通。　師云：不用閑說。\n問：五巒那邊師罷唱，三峽新奇請師宣。　師云：那邊事作麼生？\n問：承教有言：止止不須說，我法妙難思。如何是難思法？　師云：大眾聽者僧問。　進云：恁麼則大眾有賴。　師云：非公境界。　問：如何是佛？　師云：張三李四。\n師又云：未離仙居與諸人相見了，纔到石橋早是重說偈言。且問諸人：什麼處是相見處？那裏是重說偈言處？莫是正恁麼時是相見處麼？若作此解會，緊繫草鞋，莫錯下名言好。珍重！\n上堂，僧問明心惠日：師已舉寶覺利物，又如何？　師云：儞試舉明心惠日看。　進云：與麼則三十年後專為流通也。　師云：鈍置殺人。　進云：未審過在什麼處？　師云：還我話頭來。\n師又云：幸然無事，被皷聲催了上來道：我參長老。為是法堂裏參？為復法座上參？長老且不曾與上座為對，待上座即須自參。所以玄沙和尚云：我與釋迦同參。若解恁麼，十方知識一時現前；若不恁麼解，辜負丈夫氣。久立，珍重。\n上堂，僧問：承古人有言：三界唯心，萬法唯識。唯識、唯心，是一？是二？　師云：欠儞說在。　進云：從此蒙師親指示，未了之人又若何？　師云：靜處去。\n師又云：不可淨地上著糞掃。便歸方丈。\n上堂，僧問：此是選佛處，心空及第歸。學人如何得及第去？　師去不才，謹退。\n問：古人斬虵，意旨如何？　師云：猶未知痛痒。\n問：學人久在浮沉，乞師直指本心。　師云：誰信儞？　進云：未得者如何？　師云：汝自擔枷過狀。　進云：大眾證明於座側，學人禮拜謝師恩。　師云：閑言語。\n師又云：今時師僧問話，印本打就，箇箇一般，未有一箇本分問話者。看他茱萸和尚上堂道：汝諸人莫向虗空裏打橛。有僧便出來道：虗空是橛。茱萸當時便棒。且道者僧出來恁麼道，具眼不具眼？茱萸當時便棒。且道打他什麼處？大家驗看。珍重！\n晚參，上堂，眾集，師云：早晨不與諸人相見，今晚不可無言。便下座。\n上堂，僧問：毗目仙人執善才手見微塵諸佛，秖如未執手時見箇什麼？　師云：如今又見箇什麼？\n問：三峽石橋即不問，如何是和尚家風？　師云：汝何不問石橋事？\n師又云：長老又不可索喚也。若不索喚，叢林冷落，忽有人出來便棒，又且如何道？若是賞他，他有甚長處？若是罰他，他過在什麼處？莫是纔恁麼出來，便是不得麼？若恁麼會，於佛法當看。珍重！\n上堂，云：正說知見時，知見俱是心，當心即知見，知見即于今。此是祖師付法偈。楞嚴會上又道：知見立知，即無明本。又且如何有優劣、無優劣？莫非久在叢林上座方能辨別？若是初機後學，也莫指東認西。久立。\n上堂，僧問：滴滴簷頭墜，丁當正好聽，古人言畫出，畫出是何聲？　師云：儞又恁麼問作麼？　進云：恁麼則見月休觀指，歸家罷問程也。　師云：又是忘語。\n問：鸎聲滿谷，華不芬芳，如何是學人得力處？　師云：儞怕人不知。　進云：恁麼則觸處皆真。　師云：也是閑處著力。\n師又云：法眼和尚道：春日晴，黃鸎鳴，日暖風和煦物情，更聽落崖流水聲。古人恁道是甚時節？為是迷時語？悟時語？試裁辨看。珍重！\n上堂，僧問：寶覺門下還有不及第者也無？　師云：龍門無宿客。\n問：皷聲纔罷，大眾雲臻，向上宗乘，乞師垂示。　師云：儞從什麼處來？　進云：上根之者已曉師機，中下之流如何辨白？　師云：儞且子細。\n問：達磨未來時，此土還有祖師也無？　師云：汝識祖師也未？\n問：承教有言：若言如來有所說法，即為謗佛。此意如何？　師云：汝猶未信在。\n問：古人云：有物流動，人之常情。如何是不遷義？　師云：古人大似不曾說。\n問：承教有言：不持戒者名持戒。教意如何？　師云：汝且分明記取。　進云：恁麼則無自性也。　師云：欠汝此說。\n師又云：不持戒者名持戒，是有戒可持、無戒可持？為是性戒？為是遮戒？此若不明，十二時中破却不少。且道什麼處是破處？出家人須明大乘性戒。若也明得，山河大地一時消殞。便下座。\n上堂，僧問：承教有言：清淨本然。云何忽生山河大地？未審此意如何？　師云：汝疑什麼處？\n問：求真真不有，窮妄妄元無，學人擬休去，師還許也無？　師云：大眾總見儞問。　進云：向上更有也無？　師云：細看前話。　進云：大眾證明，學人禮拜。　師云：新羅未是遠。\n師上堂云：大眾！王道平寧，一雨一晴。便下座。\n僧問：如何是天然底事？　師云：我秖管看。\n問：從上諸聖從何而證？　師云：汝從何證？\n問：承先德有言：會萬物為己者，其唯聖人乎！未審如何是物？　師云：還明己也未？　進云：學人不會。　師云：適來却疑著。\n上堂云：佛法無事，大家共行，大家共止。滿目是色，滿目是聲。諸佛妙義，於此明得。千里萬里，歸堂歇去。　上堂，僧問：大眾已臨於座側，乞師一句指歸源。　師云：分明記取。　進云：恁麼則見相不生癡愛業，洞然元是自家珍也。　師云：且莫虗頭。\n問：前際不來，後際不去時如何？　師云：中間事作麼生？　進云：恁麼則當處出生，隨處滅盡也。　師云：少觀察在。\n問：昔日明心，今朝惠日，未審是一是二？　師云：大眾子細聽。　進云：恁麼則一言纔合道，無二亦無三也。　師云：也是汝恁麼會。\n師又云：他問：昔日明心，今朝惠日。者裏向他道：大眾子細聽，且道有分付處？無分付處？秖如恁麼問，見明心來？見惠日來？還驗得麼？其如東問西問也不無？上座若也不問，惠日口似楄檐；上座若問，惠日直得望風結舌，明眼底辨取；若也未明，且莫聽聲響好。珍重！\n上堂。良久，云：幸好一盤飯，不可強糝椒薑去。雖然如此，試𠯗噉看。珍重！\n一日，示眾云：髑髏常于世界，鼻存磨觸家風。古人與麼道，至親至切。雖然如此，也須子細。秖如須彌山與鼻孔相去多少？試參詳看。久立。\n蘇州萬壽院德興禪師\n開堂日，拈香畢，乃云：出世天機，何人委知？儻或未薦，更立少時。便陞座。\n時有僧問：緇徒帀座，朝宰臨筵，如何是萬壽最初一句？　師云：已不及初。　學云：恁麼則祖令已蒙師的旨，遐方盡得為宣揚。　師云：適來向儞道什麼？\n問：如何是萬壽家風？　師云：笑殺天下人。　學云：恁麼則蒙師指示也。　師云：更不消得。\n問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：莫是虗傳？　學云：恁麼則昔時百丈親傳授，今朝萬壽為羣迷。　師云：恁麼會爭得？\n問：四眾盡臨於此座，未審師今嗣阿誰？　師云：大有人未審。　學云：漝麼則百丈一曲師今唱，學人專得為流傳也。　師云：學人又爭得？\n問：僚宰成臻於此座，師將何法報君恩？　師云：謝儞分憂。\n問：如何是佛？　師云：大眾一時瞻仰。\n問：如何是和尚為人一句？　師云：汝且自為。\n問：摩竭陀國親行此令，如何是此令？　師云：天下大行。\n問：如何是萬壽境？\n師云：今日總見。　學云：恁麼則親蒙指示也。　師云：儞作麼生會境？　問：如何是祖師西來意？　師云：盡道返西天。　學云：恁麼則得遇於師。　師云：阿誰得遇？\n師乃云：問答俱備，其誰得意？若向他求，還成特地。老僧久處深山，比為藏拙，何期今日入到萬壽門下？可謂藏之不得。既藏之不得，分明露現，未審諸人阿誰先見？如有見處，對眾出來吐露箇消息。師良久，眾皆無語。　師云：久立，珍重。\n越州雲門雍熈永禪師\n上堂，有僧問：四海象龍俱在此，一句西來請舉揚。　師云：大眾證明。　學云：玄機高峻緣難會，再乞慈悲為指南。　師云：不會人慈悲。\n問：如何是和尚家風？　師云：謝汝撿校。\n問：昔日靈山龍女獻珠得成佛，學人無珠可獻時如何？　師云：莫謾大眾。\n問：如何是佛法大意？　師云：此意不小。\n問：師子未出窟時如何？　師云：且莫哮吼。　學云：出窟後如何？　師云：退後著。\n問：如何是祖師西來意？　師云：儞不會是什麼意。　學云：如何是西來意？　師云：謝儞領話。\n又云：秖如適來向汝道不會，是什麼意？為復是責汝？為復是不對？汝且作麼生會？若也未會，明日更來問。珍重！\n上堂，僧問：祖祖相傳傳祖印，師今法嗣嗣何人？　師云：謝汝相悉。\n問：大雄嶺頭親得旨，若邪谿畔指迷津。學人上來，請師如是。　師云：不勞如是。\n問：象龍帀座，朱紫趨筵，祖意西來，請師舉唱。　師不對。　學云：雄嶺峰前親得底，若耶谿畔倍光輝。　師云：適來作麼生會？\n問：如何是雲門為人一句？　師云：一恁舉似人。　學云：恁麼即一言已播於寰中去也。　師云：閑言語。\n問：如何是秦望峯前為人一句？　師云：分明記取。\n問：如何是古佛徑路？　師云：誰不履踐？\n問：如何是學人休心息意處？　師云：拗折拄杖得也未？\n問：如何是迦葉門風？　師云：喜得不墜。\n問：如何是百味具足底句？　師云：何啻百味？\n問：心王出勅時如何？　師云：更宣一徧看。\n問：盲龜值浮木孔時如何？　師云：未足為幸。\n問：起滅不停時如何？　師云：莫妄想。　問：如何是學人得力處？　師云：老僧亦承恩。\n問：如何是透法身句？　師云：方便作法身。\n問：如何是不定句？　師云：灼然疑殺人。\n問：如何是決定義？　師云：未可執著在。\n天聖廣燈錄卷第二十七\n天聖廣燈錄卷第二十八　　　〔宋碑〕\n杭州靈隱山玄本禪師\n上堂，僧問：蚌含未剖時如何？　師云：光從何來？\n僧問：臨濟入門便喝，德山入門便棒，未審此意如何？　師云：天晴不肯去。\n問：如何是靈山境？　師云：甚處觀不足？\n師因見僧看經，問僧：看什麼經？　僧無語。　師乃有頌：\n看經不識經。徒勞損眼睛。欲得不損眼。\n分明識取經。\n色空頌\n堂堂色裏無空相，皎皎空中絕色形。\n直下色空無一二，色號元來不我名。\n杭州靈隱山玄順庵主\n師蕭山人也，俗姓錢。幼投福州支提山了悟禪師出家。受具後，入溫州鴈蕩山卓菴。後止杭州靈隱寺。\n師因離鴈蕩，有頌：\n浪宕閑吟下翠微，更無一法可思惟。\n有人問我出山意，蔾杖頭挑破衲衣。\n因皈天竺山。\n事事無能一不前，喜歸天竺過殘年。\n飢餐困睡無餘事，休說壺中別有天。\n師至祥符中，復有偈云：\n生也孰來？死也孰去？生死去來，是尋常事。\n多幻之方，電光相似，諸方亦然，我亦如是。\n本無言說，余今強舉，請便茶毗，更莫停止。\n師言訖，端坐而終。僧臘五十，俗壽七十。\n福州支提山雍熈寺文翰禪師\n明州人。於杭州靈隱山景德寺依了悟禪師出家，仍受心印。\n師陞座，云：大眾！不假山僧露此機鋒，還有佛法繼祖轉法輪底道理麼？若言無此道理，三世諸佛淨妙法輪成斷去始得，便有轉時、不轉時。大眾！若言有法輪常轉底道理，今日何假山僧更陞此座？轉此法輪便成二頭三首。為什麼如此？秖如十方世界四時運轉、八節推遷，物象生成、日月輪照，乃至風飄雨潤、火熱氷寒，三界綿綿、四生浩浩，為復是世間法？為復是有為法？無為法是轉輪法？還有甄別得麼？若未能甄別得，山僧敢為決疑。\n時有僧問：堯雲舜日陽和景，祖風何似國風清？　師云：可謂赴汝此問。　學云：天人羣生類，皆承此恩力。　師云：且莫錯定當。\n問：高臥煙霞藏密旨，修心滅智等寒灰，今朝既赴群生請，少室之機望直垂。　師云：大眾見汝問。　學云：謝師指示。　師云：且喜沒交涉。\n問：昔日靈山一會，迦葉親聞；今日支提一會，誰人得聞？　師云：誰人不聞？　學云：恁麼則見聞之者頓悟無生也。　師云：莫妄想。\n問：慈雲普潤三千界，利人一句望師垂。　師云：汝瞌睡作麼？　僧乃畫一圓相拓呈，　師云：莫鬼恠。　學云：如此之機，師如何接？　師便打。\n台州天台山般若寺從進禪師\n上堂，有僧問：佛未出世時，還有佛法也無？　師云：有。　進云：如何是佛未出世時佛法？　師云：是汝問底。　進云：既有，又用佛出世作什麼？　師云：莫為不孝之子。\n問：承先德有言：清虗之理，畢竟無身。未審此意如何？　師云：大似虗空釘橛。　進云：虗空是橛又如何？　師云：良藥秖救有命人。\n師乃示眾云：後進初心，無妨東問西問，忽於一言半句下得箇發明處，便不辜負出家行脚。他古人亦如此，或得一言半句便休去，或築著廅著便歇去。然雖如此，猶未是大丈夫在。直饒不於一言半句下便會得，亦未必不是大丈夫在。何以故？言前體道，未是通人；句從投機，還非達者。秖如道：言前體道，未是通人；句後投機，還非達者。作麼生便得恰好去？者箇喚作玄中別唱，格外高談。須是恁麼人，方構恁麼事；若未是恁麼人，不如且於隨宜方便中討箇會處好。珍重！\n僧問：諸佛為一大事因緣出現於世，師今出世當為何事？　師云：待出世時來向汝道。\n問：古㵎寒泉時如何？　師云：切忌飲著。　進云：飲者如何？　師云：喪却性命。\n問：萬里無寸草，何處放白牛？　師云：萬里無寸草，未是放牛處。　進云：未審什麼處是放牛處？　師云：問取石人去。\n問：學人未達自心，未明諸法，乞師方便指迷津。　師云：自心即且致，指何為諸法？　進云：恁麼則心法無二去也。　師云：三四五。\n問：如何是祖師西來意？　師云：又見一華開。　進云：學人不會。　師云：結果自然成。\n問：眾盲摸象，各說異端，如何是真象？　師云：開眼著。　進云：恁麼則得見真象也。　師云：猶亂摸在。\n問：如何是龍濟潭裏龍？　師云：不在碧波中。　進云：未審在什麼處？　師云：却歸潭裏去。\n師又云：伊問龍濟潭裏，龍向伊道：不在碧波中。且道在什麼處？還見麼？諸上座，若是識龍人，一見便休心。珍重！\n顯道偈\n道本絕言，奇哉淵曠。橐籥天地，包含萬家。\n生乎人倫，其用彌廣。休曰無根，勿稱有狀。\n水底之月，山谷之響。夫曰真虗，皆為妄想。\n諸法各住位偈\n諸法各住位，是名真實義。真實義者何？\n無我無我所，我所法既無，有無皆遠離。\n由斯絕見聞。眼界耳界異，色象及音聲，\n沙界元周備。物我甚分明，師子真遊戲。\n送遊方禪人\n祖堂曾立雪，飛錫更無求。一句分明了。\n諸方自在遊。洞庭看遠水，廬岳過殘秋。\n人問忘機事，唯言到九州。\n牧童頌\n肥壯白牛攀角上，水村騎過曉煙微。\n滿原青草從閑放，謌向春風和者稀。\n漁父頌\n世上如麻事不牽，逍遙秖在水中天。\n金鱗得了忘垂釣，一葉輕舟看月眠。\n越州清化山寶壽院志超禪師\n錢塘人也，俗姓董。弱冠出家，受具至閩中西明室。得旨後，住清化山。\n師開堂日，僧問：如何是佛？　師云：儞是什麼人？　進云：莫祇者箇便是也無？　師云：是即勿交涉。\n問：聲色二字如何除得？　師云：儞喚什麼作聲色？　進云：爭柰即今何？　師云：即今有什麼？\n師又云：我宗無語句，亦無一法與人，設有言說，俱非真實。大眾！秖如真實底事作麼生？還有人舉得麼？出來對眾舉看，山僧為儞證明。還有麼？若無，久立，珍重！\n漳州法濟禪院海蟾禪師\n俗姓陳，泉州人也。幼年行脚，遇泉州西明清錫禪師，一言相契。後住漳州法濟禪院。\n師陞座云：靈山會上百萬億眾，唯有迦葉一人得親聞，今日一會不異靈山，且道還有親聞者也無？若有親聞者，便能續佛壽命，令法久住，為苦海之舟航，作昏衢之日月；若未能親聞，何殊當時退席之眾？秖如聞與未聞，且作麼生會？為復是耳聞？為復是眼見？若是耳聞，誰人聞？若是眼見，何者是見？何不恁麼體究？眾中還有問事底麼？出來道看。\n時有僧問：君王出世，四海澄清，未審法王出世有何拯濟？　師云：汝作麼生會君王出世？　進云：法王出世無他事，道合君王贊大平。　師云：莫取口頭著到。\n問：若以無言說，又沒世尊言教；若以有說，恐漏洩祖師西來。去此二途，師意如何？　師云：總是汝恁麼道。\n問：雲臺、延慶已聽指迷，今日漳城望垂提耳。　師云：汝試舉雲臺、延慶看。　進云：今日漳城豈無方便？　師云：適來豈是責汝？　進云：兩處迷從歸坦道，一輪寶月又騰輝。　師云：是何言歟？\n上堂，僧問：如何是古佛心？　師云：秖如今。\n師云：三世諸佛、六代祖師亦未曾與仁者暫時離隔，莫不長垂恩德，左提右挈，仁者未必不依而行之。作麼生違背得他恩德？如閻浮提日出扶桑，大地眾生、有情無情盡承光輝，所有一切種種事業皆在光影。古人也說：如魚在水，如鳥飛空，乃至揚鬣掉尾，升高自下。還解離得濕性空體也無？若離得濕性空體，向什麼處安身立命？何不恁麼體究取？知恩者少，負恩者多。奉勸上座，且知恩好。珍重。\n僧問：承和尚有言：直道便休去，亦是祖師來後。未審如今便休去，什麼處是祖師來後？　師云：道上座不先陀，得麼？　進云：恁麼即親見祖師也。　師云：大眾總見汝。　進云：祖師未來時，此道有誰知？　師云：不信道。　進云：凡聖不曾異，絲髮更無差。　師云：休去得也。\n問：承教有言：見聞為種，八難超十地之階。如何是見聞為種？　師撫掌一下。　進云：如何是八難超十地之階？　師云：汝適來作麼生會？\n漳州淨眾傳先禪師\n陞座，僧問：承教有言：若能轉物，即同如來。秖如目前諸法且作麼生轉？　師云：那箇是目前法？　進云：如何則諸法凝然皆同無相也？　師云：汝自敗闕。\n問：少室聞五葉之華，今日聽一乘之理。如何是一乘之理？　師云：汝作麼生聽？　進云：恁麼即無二亦無三去。　師云：誰敢信汝？　進云：大眾臨筵，焉敢造次？　師云：禮拜著。\n問：此座高廣，吾不能陞，和尚今日為什麼陞得？　師云：汝不是問此座。\n問：賢侯特地申三請，法座初臨事若何？　師云：誰向汝恁麼道？　進云：恁麼即幸向今朝申一問，六國從此不知音。　師云：汝不知音。\n泉州靈臺山令岑禪師\n初陞座，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：第一義見成，本無異說。大眾！且作麼生觀？作有相觀？作無相觀？若作有相觀，即是邪見；若作無相觀，即是斷見。不有不無，且作麼生觀？直饒恁麼會得去，亦是週遮。然雖如此，今日豈無方便？乃陞座。\n時有僧問：承和尚有言：直饒恁麼會得去，亦是週遮。如何即是？　師云：如何即是？　進云：也知真諦無兔馬之遺蹤，柰何般若有淺深之照？　師云：也者闍梨自生分別。　進云：恁麼即舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉去也。　師云：閑言語。\n問：昔日五峯，今朝雲臺，如何是不動尊？　師云：進前一步。　進云：恁麼即開慧眼去也。　師云：未在。\n問：教中有言：為、無為、實、不實法。如何是實、不實法？　師云：是有為？是無為？\n問：如何是雲臺境？　師云：前山後山。　學云：如何是境中人？　師云：瞌睡漢。\n師於本院坐化，闍維之舌不壞，収舍利同起塔。\n杭州南山資國圓進山主\n錢塘人也。幼歲婺州禾山出家，受具後至撫州崇壽契稠禪師法席。師乃問：如何是和尚為人一句？\n稠云：觀音院裏舉，上藍院裏舉。師聞斯語，從此契悟。\n僧問：丹霞燒木佛，意旨如何？　師云：招因帶果。\n僧問：鵝王擇乳，意旨如何？　師云：一撥良琴，頓清賓主。\n問：古人聞木魚聲云：又打我也。意旨如何？　師云：一等警眾。\n問：古人道：庭前栢樹子。意旨如何？　師云：碧眼胡僧笑點頭。\n問：古人道：東家作驢，西家作馬。意旨如何？　師云：相識滿天下。\n湖州何山宣化院曉禪師\n上堂，僧問：如何是何山境？　師云：猨啼在上峯。　進云：如何是境中人？　師云：還識境也未？\n問：如何是佛？　師云：眾人瞻仰。\n袁州仰山太平興國院擇和禪師\n開堂日，僧問：府衙受請，崇勝宣揚，未審當為何事？　師云：將謂儞證明。　進云：師既如是，靈山會上又如何？　師云：是今是古？\n問：郡侯䖍請命，不異匿王心。如何得示真實相？　師云：有也未？　進云：如何委的？　師云：禮拜了退。\n問：古人道：溈山鏡、仰山鏡。未審古人意旨如何？　師云：儞更迴光看。\n洪州龍沙章江院昭達禪師\n上堂，僧問：天得一以清，地得一以寧，和尚得一又如何？　師云：證明得麼？　進云：上根之者已曉師機，中下之流如何領會？　師云：闍梨作麼生會？\n問：昔時趙州三等接人，今日朝宰臨筵，師如何接？　師云：即今是。　進云：昔時趙州，今日和尚。　師云：且莫錯定當。\n臨江軍建山慧力院紹珍禪師\n上堂，僧問：金雞未鳴時如何？　師云：是何時節？　進云：鳴後如何？　師云：却不知時。　問：師子未出窟時如何？　師云：在那裏？　進云：出窟後如何？　師云：且走。\n問：世尊無言，迦葉無語。學人上來，請師證據。　師云：且舉。\n福州古田靈峯道誠禪師\n上堂，僧問：承古人有言：佛佛授手，祖祖相傳。未審此理如何？　師云：那斥古人恁麼道？　進云：秖如道：吾有正法眼，付囑大迦葉。又作麼生？　師云：不方好眼。　進云：恁麼即千聖不傳方是的，一言合道未為真。　師云：真箇謾語。\n問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：阿誰不知？　進云：昔時羅漢親承囑，今日靈峯度有情。　師云：者裏不消得。\n問：承教有言：於三七日中，思惟如是事。未審是什麼事？　師云：更莫思惟。　進云：秖如古人道：體解大道。又作麼生？　師云：秖欠解在。\n洪州大寧院慶璁禪師\n上堂，僧問：不因眾請，無由得見；不因師說，無由得聞。既見既聞，又成聲色。學人上來，師意如何？　師云：飽叢林。\n問：道泰不傳天子今，時人盡唱太平謌。未審師今意旨如何？　師云：山僧罪過。\n問：如何是祖師西來意？　師云：喫。\n問：如何是佛？　師云：須彌山。\n問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：有水皆含月，無山不帶雲。\n上堂，云：生死涅槃猶如作夢，且道三世諸佛、釋迦老子有什麼長處？然雖如此，莫錯會好。拍手一下，便下座。\n僧問：四見見時無見見，山河大地又如何？　師云：莫忘想。\n問：承古有言：東山西嶺青。未審意旨如何？　師云：東山西嶺青，雨下却天晴。更問箇中意，鵓鳩生󳬲鷹。\n興國軍延壽院慧禪師\n開堂日，僧問：師登寶座，群牧親臨，學人上來，請師一接。　師云：從什麼處來？　進云：大眾證明。學人禮拜，　師云：傍觀者醜。\n問：德雲不下妙峯頂，善才何處得參尋？　師云：汝還見麼？　進云：恁麼則親見文殊。　師云：有什麼交涉？\n漳州報恩院傳進禪師\n上堂，僧問：不落師機，請垂方便。　師云：休去得麼？　進云：恁麼即道因言下了，佛不在他求也。　師云：棒打石師子頭。\n問：縣宰堅令揚祖道，利人之句若為宣？　師云：莫辜負汝麼？　進云：恁麼即甘雨雖然同澍潤，根葉莖柰有差殊。　師云：恠別人又爭得？\n袁州崇勝院楚齊禪師\n開堂，僧問：朝宰已臨於法會，崇勝家風事若何？　師云：還解證明麼？　學云：恁麼即朝宰聆音，人天有賴也。　師云：也不得麤心。\n問：大眾駢闐祖座側，西來祖意事如何？　師云：分明記取。　進云：恁麼則瞻之不覩，不覩常存也。　師云：也須子細。\n問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：也要大眾證明。　進云：恁麼即五老峯前親得旨，二王臺畔接迷徒也。　師云：且莫錯定當。\n漳州隆福院紹珍禪師\n陞座，云：恁師舉唱宗乘，大眾還相體悉得也無？若相體悉得也，可謂觸處祖風，未掌間斷，塵中妙旨，物物真心，終日繁興，都無所得。眾中有達者，大家證明，令法久住。後學初心，有疑請問。\n時有僧問：群主虔請，海眾駢闐，達磨西來，乞師垂示。　師云：愜意麼？　進云：爭柰學人疑在？　師云：疑箇什麼？\n問：東去竺乾機未曉，西來一句請師提。　師云：即今在什麼處？\n問：如何是隆福境？　師云：萬象遮不得。　進云：如何是境中人？　師云：識取好。\n天聖廣燈錄卷第二十八\n天聖廣燈錄卷第二十九　　　〔宋碑〕\n南康軍雲居山契瑰禪師\n上堂，有僧問：承古有言：服像雖殊，妙明不二。為什麼眾生日用而不知？　師云：過在什麼處？　學云：恁麼即明妄非他，覺明為咎也。　師云：且子細好。\n師云：諸上座！人人具足，各各圓成，僧是僧，俗是俗，男是男，女是女，現行現用，譊訛在什麼處？為什麼特地不知去？過在阿誰？恁麼說話，事不獲已，還有會處麼？於此會得，不妨省徑。更若意思卜度，轉疎轉遠，不如歇去。珍重。\n上堂，僧問：承古有言：路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。未審師還受也無？　師云：儞什麼處得來？　學云：恁麼即不虗施也。\n師云：却且提取去。\n師又云：諸上座！佛法也無事，尋常向諸人道：不用求真，唯須息見。還息得也未？若也息得，見盡情忘，體露真修；若也不息，且問諸人：即今見箇什麼？還有證明處麼？若也明得，許上座有箇入處；如若不會，徒學多生。珍重！\n上堂，僧問：如何是佛？　師云：讚嘆不及。　學云：莫秖者箇便是？　師云：不令人讚嘆。\n問：皷聲纔罷，大眾雲臻。佛法省徑處，乞師指示。　師云：便好散去。　學云：恁麼即全因此日也。　師云：禮拜了退。\n杭州靈隱山南院慈濟文勝禪師\n俗姓劉氏，婺州人也。幼歲出家受具。\n造雲居山齊禪師法席，雲居問：為復學佛法來？遊山翫水來？　師云：嚮重日久，遠離婺州。　居云：是什麼物恁麼來？　師云：特伸禮覲。　居云：汝若為佛法來，什麼處不是汝悟處？　師默然不對。\n雲居上堂，舉：龐居士問馬大師：不與萬法為侶者是什麼人？大師云：待儞一口噏盡西江水即向汝道。居士從此頓悟。又云：不與萬法為侶者且道是阿誰？　師從此契悟，更不他遊。後住靈隱寺。\n師開堂日，陞座云：大施門開，所須一任於此構得，謂之己物現前。還構得麼？\n時有僧問：僚宰共臨此會，緇儒競集茲筵。祖意西來，請師為眾。　師云：散去得未？　學云：恁麼則一音普潤於沙界，學人此問不虗施也。　師云：儞作麼生會？\n問：昔日梵王請佛，蓋為群生；今朝大諫請師，當為何事？　師云：汝也須感謝大諫。　學云：恁麼則非但學人，人天有賴。　師云：賴箇什麼？\n問：承教有言：汝既慇懃三請，豈得不說？如何是說？　師云：善思念之。　學云：五千退席又如何？　師云：退亦佳矣。\n問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：汝爭證明得？　學云：恁麼則歐阜早年親得旨，靈山今日度群生也。　師云：汝得什麼旨？\n問：如何是靈山境？　師云：郢手難圖畫，憑君子細看。\n問：古鑑未磨時如何？　師云：古鑑。　學云：磨後如何？　師云：古鑑。　學云：未審分不分？　師云：更照看。\n問：如何是和尚家風？　師云：莫訝荒疎。　學云：忽遇客來又作麼生？　師云：喫茶去。\n師自承天寺辭退法席之後數載，隱居本州興慶庵。至天聖四年，朝廷以故駙馬都尉吳元扆宅特捨為精舍，御書賜額為慈孝寺，於京國中肇建禪林。是年春，詔俾住持，行至楚州，感疾而逝。臨終前有頌云：\n住亦何依，去亦何滅。休問旨歸，秋天一月。\n台州瑞巖院義海禪師\n霅川人也，姓胡氏。冠歲出家受具。\n造雲居法席，雲居問：什麼物恁麼來？師於言下大悟，遂作一頌：\n雲居什麼物，問著頭恍惚，直下便承當。\n猶是自埋沒。\n後歸故里。祥符中，郡牧刀衎請師出世，住報本禪院。\n師陞座，僧問：如何是祖師西來意？　師云：若到諸方，但道報本，不解答話。\n問：如何是和尚家風？　師云：無諱忌。　進云：忽遇觸忤和尚又如何？　師云：不解作客，勞煩主人。\n問：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。未審和尚如何示眾？　師云：汝不欲我開談。　學云：未曉師機。　師云：且退。\n問：法身還有用也無？　師云：儞特置此問。　學云：如何得不用去？　師云：死漢！\n問：如何是無德真人？　師云：者裏無安排儞處。\n上堂云：古人道：我今為汝保任此事，終不虗也。雖然如此，作麼生會此事？且莫失人保持，請歇。\n師於天聖三年八月三日三更示寂。焚燒後，収舍利，起塔于本山。俗壽五十六，僧臘三十二。\n杭州龍華山悟乘禪師\n俗姓程氏，處州人也。幼歲出家受具，遂至雲居。問云：如何是大道之源？\n雲居云：從甚處流出？因茲大悟，舉無疑滯。\n咸平中，州牧請坐龍華道場。\n師開堂日，僧問：一佛出世，諸天捧足。和尚出世，什麼人捧足？　師云：足認來意。\n問：如何是佛？　師云：向儞道三十二相，得麼？\n問：如何是龍華為人一句？\n師云：別無善巧。\n問：迦葉門風師紹續，乞師方便指昏迷。　學云：須知慙愧。　學云：爭奈不明何？　師云：莫謾大眾。\n師一坐道場二十餘載，至乾興元年六月朔旦，書偈云：\n吾有一訣，凡聖同轍。珍重禪流，是生是滅。\n儼然而逝，俗壽五十九，起塔于本山。\n明州廣慧禪院志全禪師\n錢塘人，俗姓衛氏。依本郡廣潤院出家受具，得法於雲居齊禪師。禪師問：古人道：阿那箇魔魅教儞出家？阿那箇魔魅教儞行脚？今日阿那箇魔魅教儞到者裏？師於言下契悟。\n祥符中，信州牧請開堂。乾興元年，明州請住廣慧禪剎。師陞堂，僧問：如何是衲僧本分事？　師云：儞莫鈍致我。　僧禮拜，　師云：却是大眾鈍致闍梨。便下座。\n師上堂，僧問：賊不打貧兒家時如何？　師云：說向人也不信。　進云：恁麼則禮拜而退也。　師云：得箇什麼？\n明州大梅山居煦禪師\n永嘉人，俗姓周氏。依天台般若寺出家受具，參雲居齊禪師。雲居問：汝從甚處來？若從僧堂來，即是謾語；不從僧堂來，又是自瞞。汝從甚處來？師於言下頓悟。\n祥符中，住大梅山保福禪院。師上堂，僧問：見聞不脫，如水裏月，此理如何？　師云：不可謔儞也。　學云：恁麼則見聞幸有真消息，水月騰輝更好觀也。　師云：儞却謔我。\n問：如何是古佛心？　師云：不用更沉吟。\n問：古人面壁，意旨如何？　師云：但恁麼會。　學云：未審如何領會？　師云：且禮拜。\n問：玄沙見虎，意旨如何？　師云：儞還曾見麼？　學云：恁麼即處處真塵塵，盡是本來人也。　師云：大眾！且道者僧身命知落處也未？\n問：諸方幸有驚人句，保福如何賜一言？　師云：却成笑殺諸方。\n處州南明山仁壽院惟宿禪師\n開堂日，未陞座，云：大眾！休道此座高廣，吾不能陞。山僧道：常陞此座，與諸人對談第一義諦。諸人還信也無？久參上座，同共證明；其如未曉，重涉繁辭。便陞座。\n維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：更不勞觀也，第一義現前。若也再觀，却成廢力。\n時有僧出禮拜，　師云：勞而無功。　問：昔日梵王請佛，蓋為群生。今日郡牧請師，當為何事？　師云：都官不虗相請。　學云：恁麼則都官證明。學人禮謝，　師云：莫謔都官。\n問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：儞恐大眾不知。\n問：談真則逆俗，順俗則違真，師如何示人？　師云：儞也不得辜恩。　學云：若不申問，焉曉師機？　師云：飽叢林。\n問：法法不隱藏，古今常顯露。如何是顯露底法？　師云：見示大眾。　學云：恁麼則學人謹退也。　師云：知過必改。\n杭州龍華山寶乘寺有忠寶月禪師\n永嘉人也。姓鄭氏。依本州開元寺出家受具。造雲居齊禪師法席。雲居問：從什麼處來。　師云：浙中來。　居云：是什麼物恁麼來。　師擬祗對。　居云：鈍根阿師參眾去。\n師從此歇心，樞衣數載。\n至祥符初，住杭州法雨院。於天聖年，牧主李及請居龍華道場焉。\n師開堂日，僧問：昨日靈山，今朝法雨，未審是一是二？　師云：更須子細。\n問：如何是佛？　師云：孰不瞻仰？\n問：如何是西來意？　師云：幾人曾問來？\n師住龍華，上堂，　僧問：元首明哉！股肱良哉！師登寶座，如何談道？　師云：汝作麼生會？　學云：恁麼即一言歸有道，萬象出無心。　師云：恁麼會又爭得？\n湖州報本禪院義圓禪師\n開堂日，州牧與大眾既集，師拈香畢，僧問：朝盡臨筵，祖風再扇，向上宗乘，請師舉唱。　師云：郎中證明。　學云：恁麼則一音纔震，四眾咸聞也。　師云：聞底事作麼生？\n問：師登寶座，大眾雲臻，從上宗乘，如何指示？　師云：若到諸方，切忌錯舉。　進云：恁麼即信受奉行去也。　師云：儞作麼生信受？　學云：三乘教典，曲為今時，達磨西來，抑而印可也。　師云：未信儞在。\n問：如何是祖師西來意？　師云：更答話在。\n南康軍雲居山慧震禪師\n上堂，僧問：靈山一會，迦葉親聞；此日一會，何人得聞？　師云：闍梨不妨惺惺。　學云：未審如何領會？　師云：將謂刢利。\n問：古鑑未磨時如何？　師云：光彩何分？　學云：磨後如何？　師云：大家總見。\n問：皷聲纔絕，清眾咸臻，為人一句，乞師垂示。　師云：刢利人難得。　學云：恁麼則人天有賴。　師云：閑言語。\n問：如何是佛法大意？　師云：大意秖如此。\n問：龍女獻珠得成佛，學人無珠可獻，還得成佛也無？　師云：無珠爭得成佛？　學云：恁麼即學人無分也。　師云：不恁麼會。　學云：未審師意如何？　師云：待汝悟了向汝道。\n師又云：大凡佛法，也須是有箇發明處始得。若無發明處，假饒千問萬問，秖是隨言逐句，並無一箇領會處，枉用工夫。奉勸諸人，且體究覓箇悟處。珍重。\n潤州甘露禪院真禪師\n開堂日，僧問：昔日梵王請佛，蓋為群生；知郡請師，當為何事？　師云：儞道為什麼事？\n問：聖教有言：槌鍾告四方。請師為說法。　師云：儞道大眾不知。　學云：恁麼即甘露門中普潤群生也。　師云：也須子細。\n問：靈山一會，迦葉親聞。今日一會，什麼人得聞？　師云：儞幾時到靈山？　學云：恁麼即大眾側聆師子吼也。　師云：莫亂道。\n問：承古有言：光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？　師云：爭敢別注解？　學云：豈無方便？　師云：不妨會人言語。\n問：承古有言：毗盧藏中有大經卷即不問，如何是毗盧藏？　師云：大眾盡見。　問：如何是甘露家風？　師云：一切成見。　進云：恁麼即明君垂睿澤，西祖轉芬芳也。　師云：也不得錯會。\n問：生死到來，如何迴避？　師云：那箇是生死？\n師上堂云：佛法總不消如此。祖師西來，直示玄旨，教諸人有箇省徑入處，立地參取古佛。如今立地了也，且道古佛在什麼處？諸人還見麼？若有會處，便與善才同參，不必樓閣門前頓超諸位，亦不讓於諸聖一分子，秖許他先不可。既有如是風格，請諸人紹取，依而行之。久立，珍重。\n廬山惠日院達禪師\n上堂，僧問：師離脩水，得屆仙居，如何是不動尊？　師云：儞從什麼處來？　問：羅漢也恁麼道，寶覺也恁麼道，未審惠日如何道？　師云：別處作麼生？\n問：馬師登座，百丈捲席，未審意旨如何？　師云：刢利人難得。　學云：恁麼則師歸方丈，大眾歸堂。　師云：儞又作麼生會？　學人禮拜，　師云：莫虗頭。\n師又云：馬祖上堂，百丈捲席，若是衲僧，便合知時，不勞久立。\n上堂，僧問：青蘿黃緣，直上寒松之頂；白雲澹泞，出沒太虗之中。學人上來，乞師指示。　師云：非君境界。　進云：學人未會，乞師方便。　師云：適來不謾道。\n問：如何是仙居家風？　師云：何似諸方？\n問：如何是釋迦寶劒？　師云：非但能摧外道心，亦曾落却天魔膽。\n上堂，僧問：祖佛未出世時，還有佛法也無？　師云：祖佛什麼時出世？　進云：恁麼則未離兜率已降閻浮，不度長江居少室也。　師云：也是儞恁麼會。\n問：一得永得時如何？　師云：儞得底事作麼生？　進云：恁麼則青霄雲外鶴，獨立萬年松。　師云：我也未信儞在。　問：祖師西來，直指人心，見性成佛，未審意旨如何？　師云：儞還信得及麼？\n問：華開華落人皆委，秋去冬來事若何？　師云：委底事作麼生？　進云：恁麼則往來人自老，今古月長新。　師云：有什麼交涉？\n師又云：祖師西來，教外單傳心印，直指人心，見性成佛，諸上座更不用再三。珍重！\n師上堂云：此方真教體，清淨在音聞。隨機設化，應物施為。古人揀擇一門，要人易解易入。且如楞嚴會上諸大聖人，各述箇悟由，豈是不知？貴要後人從此而去。如是不思議事，設化多途，無乖一揆。諸上座！此事也不在多聞記持，愽達古今。自信取了，各自修行，不勞久立。\n明州大梅山保福居素禪師\n上堂，僧問：靈山一會，迦葉親聞。今日一會，誰人得聞？　師云：迦葉聞底事作麼生？　進云：今日豈是虗施此問也？　師云：適來將謂是。　進云：恁麼即昔日靈山，今朝梅峯也。　師云：且休得麼？\n問：如何是和尚家風？　師云：不避譏嫌。\n問：蚌含未剖時如何？　師云：謝見示。\n問：欲入無為海，須乘般若船。如何是般若船？　師云：到岸也未？\n問：承古有言：不起纖毫脩學心，無相光中常自在。未審此理如何？　師云：又成費力。　進云：乞師再垂方便。　師云：何如古人？\n問：一即一切，如何是一？　師云：香臺、露柱。　進云：爭柰香臺露柱何？　師云：情知汝不柰何。\n問：佛真法身猶若虗空，如今虗空現前，為什麼不見佛？　師云：為汝好眼。\n問：如何是道？　師云：問取門前按山。　進云：秖者便是也無？　師云：元來不解問。\n問：正說知見時，知見俱是心。知見即不問，如何是心？　師云：此問不當　道。云：為什麼不當？　師云：為儞無知見。\n上堂云：汝但不循動靜、合離、恬變、通塞、生滅、明暗，如是十二類諸有為相，隨󳫠一根，脫黏內復，復歸元真，發本明耀，耀性發明。諸餘五黏，應󳫠圓脫，不由前塵所起知見，明不循根，寄根明發，由是六根互相為用。諸上座！此是楞嚴經中如來標指。如今不了者，蓋為外見諸法，內有一心，能所交馳，輪迴於生死。元是一精明，分為六和合，一處成休伏，六用皆不成。\n又道：一根既返源，六根成解脫。但得返源便得，儻若返源去也，然後眼得為色，耳得為聲，鼻得為香，舌得為味，身得為觸，意得為法，隨緣了達，任性縱橫，得無󳬩礙，但恁麼會好。久立，珍重。\n僧問：如何是佛未出世已前事？　師云：眾人要知。　進云：出世後事如何？　師云：待別時來向汝道。\n越州清化山寶壽子昌禪師\n姓朱氏，蘇州人也。本州開元寺出家受具。\n詣雲居山，契悟。於祥符年，越州清化山請師出世。\n師開堂日，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：以斯觀者，名為正觀；若他觀者，非見佛也。且問諸人：還解恁麼觀得麼？未能如是，有疑請問。\n時有僧問：久乃不聞師子吼，請師一句震雷音。　師云：儞什麼處去來？\n問：鴻鍾大擊，法皷遐聞，如何是和尚為人一句？　師云：展轉為流通。\n問：須菩提唱無說而顯道，釋梵絕聽而雨華，未審今日誰是聞者？　師云：秖欠雨華在。\n師後住杭州廣法院，不疾而終。闍維之後，収舍利起塔于本山。師俗壽五十二，僧臘四十五。\n衢州顯聖寺居曜禪師\n上堂，僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：人天大眾前。　進云：恁麼即雲居一隻箭，今日射三衢。　師云：情知儞恁麼會。\n問：如何是祖師西來意？　師云：前後宗師答未休。\n問：天得一以清，地得一以寧，和尚得一又如何？\n師云：說什麼天地？　進云：還有利人分也無？　師云：大眾笑儞。\n問：如何是和尚家風？　師云：老僧自來秖如此。\n潭州興化寺善能禪師\n開堂日，僧問：大眾雲集，請師舉唱宗乘。　師云：好問着。　進云：恁麼則不負於師也。　師云：莫用力。\n問：久處龍門，如何得達？　師云：汝幸是龍門客。\n問：如何是學人深深的的底事？　師云：許儞一著。\n問：如何是興化境？　師云：觀瞻不足。　進云：如何是境中人？　師云：還見也未？\n問：如何是佛？　師云：儞問不是。　進云：學人不會，乞師指示。　師云：且禮拜著。\n上堂，云：大眾道箇省要，已是周遮。然雖如是，且莫錯會。久立，珍重。\n荊門軍清谿山清禪師\n上堂，僧問：如何披露與道相應？　師云：儞幾曾披露即與道不相應？\n問：如何是觀音妙智力？　師云：能救世間苦。\n問：如何是祖師意？　師云：問取露柱。　進云：如何是露柱意？　師云：適來向道什麼？\n問：古路坦然，如何履踐？　師云：儞是行脚人。\n問：心心不動時如何？　師云：者鈍漢。　進云：恁麼即禮謝師恩。　師云：且莫麤心。\n師上堂云：初心未會，會取；若會，不壞世間，不出世間。諸上座！恁麼說底話，是出世間語？是不出世間語？要會麼？世間凝然，一味法界。久立，珍重！\n潭州北禪崇勝寺覺寧禪師\n上堂，立云：今日還有人問話麼？\n時有僧問：如何是佛法大意？　師下座，歸方丈。\n僧問：如何是本來宗旨？　師云：幸是出家人。\n問：如何是文殊？　師云：儞須識取普賢。　進云：恁麼即依而行之也。　師云：莫錯會。\n問：如何是三界？　師云：儞喚什麼作三界？　進云：恁麼即無三界也。　師云：儞適來問什麼？\n問：如何是道？　師云：儞還識得也未？　進云：恁麼即謝師證照也。　師云：速禮拜著。\n師上堂云：如來光中，映令暫現。現即現也，且喚什麼作如來光？珍重！\n杭州南山省堂主\n師姓楊氏，謝池人也。福州黃蘗出家受具。\n後自雲居得法。\n一日，因經堂內有僧看經，召師云：世尊元來三十成道。　師云：日許多時，什麼處去來？僧無語。\n因官人入寺，見木數條，遂指問師云：良匠無餘材，者箇什麼處得來？　師云：用不盡底。\n僧問：九年面壁，意旨如何？　師云：與天下人為牓樣。\n師遂有頌：\n祖師面壁九年餘，此是西來未上機。\n直至如今天下客，強將言句為施為。\n牧童頌二首\n濛濛烟雨草春肥，牧去隨時忘却歸。\n閑插野草了角上，不能相悉謂狂機。\n又\n牧童自有牧童親，豈與常流作並鄰。\n一笛吹從林下過，逍遙誰愛入紅塵。\n天聖廣燈錄卷第二十九\n天聖廣燈錄卷第三十　　　〔宋碑〕\n杭州南山興教寺惟一禪師\n初開堂陞座，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：重言不當，大眾還委麼？且作麼生是第一義？若自觀者，名為正觀；若佗觀者，名為邪觀。或有問話，請埀見示。\n時有僧問：覺華開處，徧滿娑婆，祖意西來，合談何事？　師云：孤猨呌落中巖月，野客吟殘半夜燈。　進云：恁麼則昔日靈山，今朝興教。\n師云：相識滿天下，知心有幾人？　學人佇思，　師云：速還三拜。\n問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：不避來機，速當一問。　進云：恁麼則五老峯前親得旨，　今朝興教度群迷。　師云：不是智音者，那能辨濁清？\n問：承古有言：如來有正法眼藏，付囑摩訶迦葉。和尚今朝當付何人？　師云：者裏有多少人？　進云：未曉者如何領會？　師云：還我話來。\n上堂，僧問：不落見聞，請師答話。　師云：三十年後。\n問：眾手淘金，誰是得者？　師云：是儞眼皮重。　進云：恁麼則駿馬不移蹄。　師云：金在什麼處？\n問：狂風忽起，掃蕩煙雲，學人到此為什麼不會？　師云：真箇不會。　進云：不探龍領，爭獲驪珠？　師云：珠在什麼處？\n問：達磨未來時如何？\n師云：索橋路險人難度。　進云：來後如何？　師云：少林閑坐九年餘。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：南來冬熟笋。　進云：見後如何？　師云：北去夏宜桃。\n問：佛末出世時如何？　師云：白雲數重。　進云：出世後如何？　師云：青山一帶。\n問：如何是道？　師云：刺頭入荒草。　進云：如何是道中人？　師云：乾屎橛。\n問：曹谿一曲師親唱，未審如何和得齊？　師云：儞試道看。　進云：恁麼則謝師舉唱。　師云：秖為宮商調不同。\n問：大耳三藏第三度為什麼不見國師？　師云：脚跟下看。　進云：如何得見？　師云：草鞋根斷。\n問：和尚未見棲賢時如何？　師云：春來好寒。　進云：見後如何？　師云：秋去盛熱。\n真州定山惟素山主\n有僧問：古人拈槌豎拂不當宗乘，未審山主如何為人？　師云：旦莫強惺惺。　進云：恁麼則却成起動也。　師云：龍頭虵尾漢。\n問：如何是不遷？　師云：暑往寒來。　進云：恁麼則遷去也。　師云：啼得血流無用處。\n問：達磨心印師已曉，試舉家風對眾看。　師云：門前有箇長松樹，夜半子規來上啼。　進云：恁麼則白鼉一派，流注十方。　師云：日月麗天，風雲難蔽。\n問：知師洞達諸方旨，臨機不答舊時禪，如何是新奇？　師云：若到諸方，不得錯舉。　進云：學人慇懃於座右，莫不秖此是新奇？　師云：折草量天。\n問：如何是定山境？　師云：清風滿院。　進云：忽遇客來，將何祇待？　師云：莫嫌冷澹。\n師云：若論家風與境，也不易酬對，多見指定處所，教他不得自在。曾有僧問大隨：如何是和尚家風？答云：赤土上畫簸箕。又云：肚皮上不貼牓。且問諸人作麼生會？更有夾山、雲門、臨濟、風穴皆有此話，播於諸方，各各施設不同，又作麼生會？法無異轍，殊途同歸。若要省力易會，但識取自家桑梓，便能紹得家業，隨處解脫，應用現前，天地同根，萬物一體，喚作衲僧眼睛，緜緜不漏絲髮。苟或於此不明，徒自伶俜辛苦。\n有僧問：眾手淘金，誰是得者？　師云：莫作貴。　進云：不作貴又如何？　師云：金在什麼處？\n問：如何是佛？　師云：含齒戴髮。　進云：恁麼則人人具足。　師云：遠之又遠。\n問：如何是不生不滅法？　師云：春到百華開，秋來群木落。　進云：恁麼則一年一度春也。　師云：欠子細在。\n問：牛頭未見四祖時如何？　師云：成象立業。　進云：見後如何？　師云：立業成家。\n問：如何是一味法界？　師云：花紅柳綠。　進云：如何是定山路？　師云：峭。　進云：履踐者如何？　師云：嶮。\n問：萬法歸一，一歸何所？　師云：一葉落，天下秋。　進云：如何領會？　師云：三十年後。\n問：承教有言：無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃。未審圓覺從什麼處流出？　師云：山僧頂戴有分。　進云：恁麼則信受奉行。　師云：依稀似曲纔堪聽。\n師又云：將知佛法，須是徹底悟得，方能始終一貫，作用施為，得其自在。若是學成者，終有劑限。子細窮究，便隨末忘本，喚作流浪生死，無本可據。所以教中云：何況能以有思惟心，測度如來圓覺境界？如取螢火燒須彌山，終不能着。若論此事，無用心處，亦非懈怠而得。却請上座各自迴光返照，與道稍有相應。其如不達宗旨，總成逐塊。\n僧問：十二時中如何得與道相應？　師云：皇天無親，唯德是輔。　進云：恁麼則不假脩證也。　師云：三生六十劫。\n問：如何是深山巖崖逈絕無人處佛法？　師云：月明千嶂裏，風動萬年枝。　進云：恁麼則處處菩提道，明明功德林。　師云：薰天炙地。\n問：如何是佛法大意？　師云：山高海深。\n問：不見一法即如來，方得名為觀自在。如何是觀自在？　師云：好好禮三拜。　進云：莫秖者便是？　師云：十萬八千。\n蘇州西山堯峰院顥暹禪師\n初開堂，有僧問：法筵龍象眾，當觀第一義。如何是第一義？　師云：儞去什麼處來？\n問：海門三級浪，專聽一聲雷時如何？　師云：猶是未警發在。\n問：如何是佛？　師云：無比不思議。\n問：先聖出世為一大事因緣，和尚今日出世當為何人？　師云：秖恐儞未是其人。\n問：如何是祖師西來意？　師云：盡道九年曾面壁。\n問：如來路上無私曲，便請玄音和一場。　師云：莫並巴兒曲，須超白雪辭。\n問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：同道方知。\n問：如何是和尚為人一句？　師云：山僧自來不曾容易。\n上堂云：止止不須說，言詮道復優。有疑如未決，對眾莫淹留。\n時有僧問：學人有疑，請師決。　師云：者迴更莫淹留。\n問：未經爐冶時如何？　師云：爭得成器？\n問：善財徧參，還具本分事也無？　師云：善財徧參為什麼事？\n問：一念萬年時如何？　師云：還得盡善也未？\n問：心徑未通時如何？　師云：是誰之過？\n問：能所俱忘時如何？　師云：那箇是儞忘底能所？\n問：如何是真規自宛然？　師云：千聖不能宣。\n問：如何是道？　師云：堯舜其猶病諸。\n問：如何是密作用？　師云：秖恐大眾未肯儞。\n問：學人乍入叢林，乞師一接。　師云：去。\n問：承教有言：是法平等，無有高下。如何是平等底法？　師云：堯峯高，寶華低。　學云：恁麼則却成高下去也。　師云：情知儞恁麼會。\n問：承教有言：妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。如何是不動尊？　師云：世希有。　學云：恁麼則不動真際隨處發揮去也。　師云：却不令人讚歎。\n師云：諸上座！秖如此僧問不動尊，山僧向他道：在希有。意旨又且如何？莫是三秖果滿，萬行功圓，是世之希有麼？又莫是當人分上本自圓成，不勞修證麼？若也恁麼會，實謂妄認緣塵，分別影事。既不許上座恁麼會，向者裏作麼生承當？若也承當得，便乃不從一地主一地，寂滅性中無有異。若向者裏承當未得，不免須待龍華重授記在。各請歇去。珍重。\n上堂，聞雷聲，乃示眾云：還聞雷聲麼？還知起處麼？若知起處，便知身命落處；若也不知，所以古人道：不知天地者，剛道有乾坤。不如喫茶去。\n上堂，僧問：如何是堯峯境？　師云：多少人看望不足。\n問：如何是道？　師云：夕死可矣。　問：如何是金剛力士？　師云：者裏用不著。\n問：如何是孤峯節操松？　師云：而今未堪看，更待雪霜中。\n問：如何是佛？　師云：休更歷僧祇。\n問：魚龍得水時如何？　師云：踊躍無盡。\n問：片雲出洞時如何？　師云：何必龍吟。\n問：亡僧遷化向什麼處去也？　師云：蒼天！蒼天！\n師復云：大眾！秖如未後一僧問：亡僧遷化向什麼處去也？山僧向化道：蒼天！蒼天！且道意旨落在什麼處？莫是悲傷遷逝，痛憶道人麼？若乃恁麼評論，實謂罔知去處。要知去處麼？更不用久立歇去。\n師春日上堂云：久去春來，樓閣門開，若也入得，不用俳徊。諸上座！還向者裏入得也未？若也入得，所以古人道：是處是彌勒，無門無善才。若也入之未得，自是諸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！\n蘇州吳江聖壽院志昇禪師\n初開堂時，有僧問：知師久醞葡萄酒，今朝慈濟為誰開？　師云：想儞也未知滋味。　進云：恁麼則優曇華扸，法界馨香，佛日初開，昏衢永耀。　師云：不勞如此。\n問：寶座既登於此日，家風一句請師宣。　師云：儞還證明得麼？　學云：恁麼則人天有賴，四眾咸忻。　師云：閑言語。\n問：師赴群心揚祖道，未知祖道嗣何方？　師云：同道方知。　學云：恁麼則錦里昔年親得旨，松江今日度群迷。　師云：却不是我同道。\n問：四眾臨筵當此日，玄機一決為誰宣？　師云：儞不妨刢利。　進云：恁麼則非唯大眾朝宰霑恩。　師云：莫亂道。\n上堂，僧問：如何是佛？　師云：人天贊莫及。\n師又云：若論佛法，更有什麼事？所以道：古今山河、古今日月、古今人倫、古今城郭，喚作平等法門，絕前後際。諸人還信得及麼？若信得及，依而行之。久立，珍重。\n杭州臨安縣功臣山開化院守如禪師\n初開堂日，有僧問：朝宰既伸於三請，師將何法報深恩？　師云：何以儞特致？\n問：如何是功臣為人一句？　師云：自來不曾埋沒人。\n問：承教有言：清淨本然。云何忽生山河大地？　師云：且道是誰致得？　進云：恁麼則滿眼青山無寸樹，極目淥水絕波瀾。　師云：也是錯會。\n問：如何是功臣境？　師云：上座合具行脚眼。　進云：恁麼則峨嵋？凝千尋雪，鼇背巍籠五色烟。　師云：勿交涉。\n問：皷聲雄震雲徒集，利人一句請師宣。　師云：也須是儞重發揚始得。　進云：學人秖恁麼，師意又如何？　師云：將謂汝會我意。\n師又云：晨朝一粥，諸人已各知時，如今不可更要山僧處分喫茶去。便下座。\n上堂，云：大眾還知道聖僧同諸人到者裏麼？既勞尊降，焉敢稽留？久立，珍重。\n杭州景德靈隱寺惠明禪師延󱸡\n筠陽人也，俗姓張。年十三出家，二十受具，二十三行脚，徧參知識。\n景德二年，遊錢塘，遂挂錫于靈隱前住持慈濟大師文勝。一日，示眾云：縱目所觀，復何所見？\n纔聞有悟，乃為頌曰：\n縱目所觀一何覩，煙風疊嶂翠崔嵬。\n若曉自心非萬法，祖師誰道是西來。\n天禧二年，府主馬侍郎請開堂昇座，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：還觀得麼？且作麼生觀？為復向長走陞座處觀？為復向維那白槌處觀？若恁麼觀，即沒交涉。\n時有僧問：昔日梵王請佛布演三乘，今日侍郎請師當說何法？　師云：今日何似當時？　進云：恁麼則人天有賴。　師云：賴箇什麼？\n問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：儞也證明不得。　進云：恁麼則靈隱得旨，雲居師孫。　師云：莫亂道。\n問：承侍郎牋疏有言：黃花翠竹當斬，直示於真如。學人上來，請師直示。　師云：侍郎曲為上座。　進云：恁麼則趙州栢樹人人委，靈隱黃花處處開。　師云：儞也報侍郎恩未得。　問：如何是靈隱境？　師云：一任觀取。　進云：如何是境中人？　師云：儞作麼生會境？\n問：不涉有無，請師道。　師云：話墮也。\n問：如何是道？　師云：道遠乎哉？　問：如何是佛？　師云：巍巍堂堂。\n問：如何是觀音入理之門？　師云：我亦從中證。\n問：承古有言：不是風動，不是幡動。未審此理如何？　師云：歇去得也未？\n問：學人已踏破明暗雙關，請師一接。　師云：費力作麼？\n問：如何是露地白牛？　師云：頭角甚分明。\n問：如何是正真一路？　師云：絲髮不通。　進云：恁麼則依而行之。　師云：莫亂走。\n問：山嶽無虧時如何？　師云：白雲橫洞口。\n上堂，云：與上座一線道，且作麼生持論佛法？若也水洩不通，便教上座無安身立命處。當此之時，祖佛出頭來也有二十棒分。恁麼道，山僧還有過也無？不見雲門大師道：世尊生下，周行七步，日顧四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。我當初若見，一棒打殺與狗喫却。何以如此？圖得天下太平。且道雲門恁麼說話，有佛法道理也無？雖然如此，雲門也秖具一隻眼。久立，珍重。\n秋示眾\n秋風蕭索凋黃葉。幾處衣砧聲切切。\n此箇圓成入理門，何處更教余重說。\n居山\n自愛居山獨守愚，白雲來往豈相疎。\n有時茶罷林間去，信脚騰騰步不虗。\n其二\n自愛居山任寂寥，豈同塵世事喧囂。\n松門秖在煙霞際，到者方知路不遙。\n常州薦福院歸則禪師\n上堂日，僧問：請師一言，令學人達本源。　師云：汝是行脚人。　進云：未達者又如何？　師云：誰是未達者？\n問：如何是祖師西來意？　師云：東畔打鍾聲。　問：知師已唱胡家曲，未審宗風嗣阿誰？　師云：宗風誰不知？　進云：一曲已蒙師舉唱，學人撫掌又如何？　師云：汝未是知音者。\n湖州何山宣化院惠忠禪師\n開堂日，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：唯在諦觀，不須求覓。恁麼告報，却成重說偈言。若據適來維那白了，便好散去；既若未散，有事請問。\n時有僧問：一佛出世，天雨四華，地搖六動。和尚出世，有何祥瑞？　師云：更不要雨華。　進云：恁麼則大眾霑恩，學人禮謝。　師云：我却謝儞。\n問：優鉢華易見，善知識難逢，學人無問，請師不答。　師云：莫謾大象。　進云：還有向上事也無？　師云：儞喚什麼作向上事？\n問：如何是何山境？　師云：雨來山色暗，雲出洞中明。　進云：今日親得觀光也。　師云：見什麼？\n問：諸佛出世轉大法輪，和尚出世如何為人？　師云：儞什麼處見諸佛出世？　進云：還有奇特事也無？　師云：莫寐語。\n問：祖風蕩蕩時如何？　師云：儞是行脚僧。\n杭州靈鳳山太守禪院惠端禪師\n俗姓呂，常州無錫縣人。依杭州龍華寺悟乘禪師出家受具，得法於本師，更不他遊。\n師初陞座時，有僧問：優曇華折人皆委，祖令親行事若何？　師云：識法者懼。　進云：恁麼則施行有據。　師云：人小膽大。\n問：承聞和尚親見龍華，是否？　師云：承聞誰說？　進云：已遂成山志，何忘立雪功？　師云：閑言語。\n問：如何是佛法大意？　師云：一人舉令。　進云：如何領會？　師云：四海晏清。\n問：梵王請佛，蓋為群生。施主請師，當為何事？　師云：少人證據。　進云：施主䖍誠，學人禮拜。　師云：言猶在耳。\n上堂，僧問：如何是佛？　師云：捏。　進云：未審如何修證？　師云：上上更加泥。\n問：如何是涅槃？　師云：好山好水。　進云：不會。　師云：益子益孫。\n師上堂云：門庭肅靜，賓主誰分？海晏河清，君臣道合。乾坤大地，古佛家風，十世古今，祖師宗令，如斯提唱，猶是買帽相頭。若是本分衲僧，迢迢十萬八千。珍重！\n湖州海會院岳禪師\n初開堂，拈香畢，便有僧問：如何是第一義？　師云：不欲再三。　進云：恁麼則得聞於未聞。　師云：聞底事作麼生？　進云：專得流傳。　師云：更須子細。\n問：昔日麼竭陀國親行此令，和尚今日如何方便？　師云：儞擬不遵。　進云：天上忽雷驚宇宙，人天無不盡沾恩。　師云：閑言語。\n問：龍出洞中，雷騰霄漢，師登寶座，四眾咸臻。向上宗乘，乞師一言。　師云：一任貶剝。　進云：恁麼則學人禮謝。　師云：得箇什麼？\n問：梵王請佛，蓋為群生；施主請師，當為何事？　師云：謝儞證明。　進云：恁麼則天人群生類，皆承此恩力。　師云：知恩人難得。\n明州瑞巖山開善院普禪師\n陞座。僧問：乍離曰雲之境，已臨鄞水道場。如何是不動尊？　師云：儞擬爭先？\n問：承請疏有言：䥫牛石女，因為了悟之談；雪嶺曹谿，克繼祖宗之美。四眾風趨，重垂開示。　師云：學士亦見此問。　進云：此日邊事雖可驗，三才未兆始誰知？　師云：莫成多事麼？　進云：若然者，為眾輒投師子吼，深勞無畏洩來機。　師云：又爭得？　問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：儞道大眾不知。\n東京景德寺僧志言者\n壽春人，姓許氏，受業於本寺七俱胝院，常親法華講席。一日，如感心恙，肆逸無羈，容止甚異。每遇諸塗，俱書空不已。或紙札示人，墨書道麗，往往事符其久。始誦法華經，因著稱，終呼為言風子。然飲啖匪常，弊垢靡澣，而殊微俗狀。集仙王質潛試之，具中饌。既而延入齊房，致問：如何是祖師西來意？　函答曰：青山影競潑嵐起，寶塔高吟撼曉風。\n又云：請法華燒香　曰：未曾齋戒覓，不向佛僧求。\n又僧問：儞是凡是聖？　法華以手指曰：我在者裏住。\n後有國子助教徐岳問：如何是祖師西來意？　曰：街頭東畔底。　進云：未會。　曰：三般人問不得。\n又有人問：如何是祖師西來意？　曰：文殊在裏寺，堦頭莫問佗。\n達者目為散聖，如佛圖澄、寒山、拾得者也，故附於此。\n天聖廣燈錄卷第三十終",
  "simplified_text": "福州开元禅寺住持传法赐紫慧通大师　了一，谨募众缘，恭为今上　皇帝祝延　圣寿，文武官僚资崇　禄位，圆成雕造　毗卢大藏经板一副。旹绍兴戊辰闰八月　日　　谨题。\n天圣广灯录都帙目录　　　〔宋实〕\n天圣广灯录卷第一\n\n　　叙天竺释迦佛下录\n\n　释迦牟尼佛\n\n天圣广灯录卷第二\n\n　　天竺祖师八人\n\n　第一祖摩诃迦叶尊者　第二祖阿难尊者\n\n　第三祖商那和修尊者　第四祖优波毱多尊者\n\n　第五祖提多迦尊者　第六祖弥遮迦尊者\n\n　第七祖婆须蜜尊者　第八祖佛陀难提尊者\n\n天圣广灯录卷第三\n\n　　天竺祖师七人\n\n　第九祖伏驮蜜多尊者　第十祖胁尊者\n\n　第十一祖富那夜奢尊者\n\n　第十二祖马鸣尊者\n\n　第十三祖迦毗摩罗尊者\n\n　第十四祖龙树尊者\n\n　第十五祖迦那提婆尊者\n\n天圣广灯录卷第四\n\n　　天竺祖师七人\n\n　第十六祖罗睺罗多尊者\n\n　第十七祖僧伽难提尊者\n\n　第十八祖伽耶舍多尊者\n\n　第十九祖鸠摩罗多尊\n\n　第二十祖阇夜多尊者\n\n　第二十一祖婆修盘头尊者\n\n　第二十二祖摩拏罗尊者\n\n天圣广灯录卷第五\n\n　　天竺祖师五人\n\n　第二十三祖鶴勒那尊者\n\n　第二十四祖师子尊者\n\n　第二十五祖婆舍斯多尊者\n\n　第二十六祖不如蜜多尊者\n\n　第二十七祖般若多罗尊者\n\n天圣广灯录卷第六\n\n　　中国祖师一人\n\n　第二十八祖菩提达磨尊者\n\n天圣广灯录卷第七\n\n　　唐朝祖师五人\n\n　第二十九祖慧可大师　第三十祖僧璨大师\n\n　第三十一祖道信大师　第三十二祖弘忍大师\n\n　第三十三祖慧能大师\n\n天圣广灯录卷第八\n\n　　中华第三十三祖慧能大师下法嗣\n\n　潭州南岳山观音院怀让禅师\n\n　　潭州南岳山观音院怀让禅师下法嗣\n\n　江州马祖道一大寂禅师\n\n　　江州马祖道一大寂禅沙下法嗣\n\n　洪州百丈山大智禅师\n\n　　洪州百丈山大智禅师下法嗣\n\n　筠州黄檗鹫峰山断际禅师\n\n天圣广灯录卷第九\n\n　洪州大雄山百丈智海禅师\n\n天圣广灯录卷第十\n\n南岳山怀让禅师第四世\n\n　　筠州黄檗山希运禅师法嗣一人见录\n\n　镇州临济院义玄慧照禅师\n\n天圣广灯录卷第十一\n\n　镇州临济院义玄惠照禅师\n\n天圣广灯录卷第十二\n\n南岳观音院怀让禅师第五世\n\n　　镇州临济院义玄惠照禅师法嗣十人见录\n\n　魏府大觉禅师　镇州宝寿沼禅师\n\n　镇州三圣惠然禅师　齐耸禅师\n\n　定州崔禅禅师　镇州万寿禅师\n\n　涿州秀禅师　魏府兴化存奖禅师\n\n　幽州谭空禅师　浙西善权彻禅师\n\n天圣广灯录卷第十三\n\n南岳山怀让禅师第五世\n\n　　临济惠照义玄禅师法嗣十四人见录\n\n　云山禅师　襄州历村禅师\n\n　金沙禅师　鄂州灌谿志闲禅师\n\n　沧洲米仓禅师　新罗国智异山禅师\n\n　允诚禅师　𣵠州尅符道者\n\n　桐峰庵主　杉羊庵主\n\n　虎谿庵主　覆杯庵主\n\n　定上座　奯上座\n\n天圣广灯录卷第十四\n\n南岳山怀让禅师第六世\n\n　　魏府大觉禅师法嗣四人见录\n\n　庐州大觉禅师　庐州澄心闽德禅师\n\n　荆南府竹园山禅师　宋州法华院禅师\n\n　　镇州宝寿沼禅师法嗣二人见录\n\n　汝州西院思明禅师　镇州第二代宝寿禅师\n\n　　镇州三圣院然禅师法嗣一人见录\n\n　镇州大悲禅师\n\n𣵠州克符道者法嗣二人见录\n\n　镇州谈空禅师　际上座\n\n　　魏府兴化院存奖禅师法嗣五人见录\n\n　汝州宝应禅院颙禅师　淄州水陆禅师\n\n　太行山禅房院克宾禅师\n\n　魏府天钵禅师　守廓上座\n\n　　鄂州灌谿闲禅师法嗣一人见录\n\n　池州鲁祖山教禅师\n\n天圣广灯录卷第十五\n\n南岳山怀让禅师第七世\n\n　　汝州宝应禅院颙禅师法嗣二人见录\n\n　汝州风穴山延沼禅师　汝州颕桥安禅师\n\n天圣广灯录卷第十六\n\n南岳山怀让禅师第七世\n\n　　汝州西院思明禅师法嗣一人见录\n\n　郢州兴阳山静禅师\n\n南岳山怀让禅师第八世\n\n　　汝州风穴山延沼禅师法嗣四人见录\n\n　汝州广惠禅院真禅师\n\n　汝州宝应禅院省念禅师\n\n　凤翔府长兴禅院满禅师\n\n　潭州灵泉院禅师\n\n南岳山怀让禅师第九世\n\n　　汝州宝应禅院省念禅师法嗣四人见录\n\n　汝州首山干明院怀志禅师\n\n　汝州叶县广教院赐紫归省禅师\n\n　析州铁佛院智嵩禅师\n\n　汾州大中寺太子院赐紫善昭禅师\n\n天圣广灯录卷第十七\n\n南岳山怀让禅师第九世\n\n　　汝州宝应禅院省念禅师法嗣八人见录\n\n　襄州谷隐山蕴聦禅师\n\n　并州三交承天院赐紫智嵩禅师\n\n　汝州广慧院真惠元琏禅师\n\n　剑门黄檗谧禅师　池州仁王处评禅师\n\n　隋州智门回罕禅师　潭州南台契旷禅师\n\n　襄州鹿门赐紫惠昭山主\n\n　　汝州叶县广教禅院归省禅师法嗣二人见录\n\n　汝州宝应禅院法昭禅师\n\n　唐州大乘山惠果禅师\n\n　　汾州太子院善昭禅师法嗣二人见录\n\n　汾州太子院道一禅师　筠州东禅院守芝禅师\n\n天圣广灯录卷第十八\n\n南岳山怀让禅师第九世\n\n　　汾州太子院善昭禅师法嗣四人见录\n\n　袁州南园山楚圆禅师　滁州瑯瑘山惠觉禅师\n\n　唐州龙潭智圆禅师\n\n　蕲州龙华晓愚禅师语句不录\n\n　　襄州谷隐山蕴聦慈照禅师法嗣十人见录\n\n　果州永庆院光普禅师　襄州凤凰山了同禅师\n\n　桂州寿宁禅院惠灵禅师\n\n　江陵府竹园山法显禅师\n\n　彭州永福院延照禅师　唐州大乘山德遵禅师\n\n　镇国军节度使捡校太保驸马都尉李遵勗\n\n　苏州洞庭山翠岩禅院惠月禅师所有言句列从缁录\n\n　湖州景清禅院居素禅师\n\n　觉圆上座\n\n　　汝州广慧院真慧元琏禅师法嗣一人见录\n\n　翰林学士工部侍郎杨亿\n\n　　袁州南圆山楚圆禅师法嗣二人见录\n\n　潭州道吾山真禅师语句不收\n\n　普照禅师修戒\n\n天圣广灯录卷第十九\n\n吉州清源山行思禅师法嗣第七世\n\n　　韶州云门山文偃禅师法嗣一十四人见录\n\n　韶州云门山法球禅师　韶州广悟禅师\n\n　韶州长乐山政禅师　韶州佛陀山远禅师\n\n　韶州鹫峰山韶禅师　韶州净源山真禅师\n\n　韶州披云山禅师　韶州月华山禅师\n\n　韶州双峰山真禅师　隋州双泉山郁禅师\n\n　连州慈云山深禅师　庐山化城鉴禅师\n\n　庐山护国禅师　庐山庆云禅师\n\n天圣广灯录卷第二十\n\n吉州清源山行思禅师法嗣第七世\n\n　　韶州云门󱞢真文偃禅师法嗣二十三人见录\n\n　岳州永福朗禅师　郢州芭蕉山弘义禅师\n\n　郢州赵横山禅师　郢州纂子山庵主\n\n　信州西禅钦禅师　庐州东天王广慈禅师\n\n　庐州南天王海禅师　庐州北天王微禅师\n\n　筠州黄檗山禅师　桂州觉华普照禅师\n\n　益州铁幢觉禅师\n\n　新州延长山禅师后住龙景山院\n\n　眉州福化充禅师　眉州黄龙山禅师\n\n　眉州西禅光禅师　蕲州北禅悟同禅师\n\n　衡州大圣寺守贤禅师　舒州天柱山禅师\n\n　韶州龙光山禅师　观州水精院宫禅师\n\n　颕州罗汉󱞢果禅师　隋州智门山法觐上座\n\n　韶州云门山朗上座\n\n天圣广灯录卷第二十一\n\n吉州清源山行思禅师第八世\n\n　　鼎州德山圆明密禅师法嗣一十四人见录\n\n　南岳山南台寺懃禅师　鼎州文殊山应真禅师\n\n　鼎州德山柔禅师　鼎州德山绍晏禅师\n\n　鼎州文殊山宽禅师　鼎州普安山道禅师\n\n　巴陵干明普禅师　郴州干明自兴禅师\n\n　渝州进云山禅师　岳州干明普禅师\n\n　兴元府中梁山崇禅师　鄂州黄龙志愿禅师\n\n　峨嵋山黑水寺承璟禅师\n\n　益州东禅秀禅师\n\n　　隋州龙居山明教宽禅师法嗣一十三人见录\n\n　蕲州五祖山师戒禅师　蕲州四祖山志𬤇禅师\n\n　蕲州广教怀志禅师　襄州兴化奉能禅师\n\n　唐州天睦山惠满禅师　鄂州建福智同禅师\n\n　江陵府福昌重善禅师　舒州龙门山仁永禅师\n\n　襄州延庆本禅师　唐州福安山惠珣禅师\n\n　鼎州大龙山炳贤禅师　隋州双泉山琼禅师\n\n　自岩上座\n\n天圣广灯录卷第二十二\n\n吉州清源山行思禅师第九世\n\n　　韶州白云山实性祥禅师法嗣一人见录\n\n　韶州白云山福禅师\n\n　　韶州舜峰山韶禅师法嗣四人见录\n\n　磁州桃园山曦朗禅师　安州法云院智善禅师\n\n　韶州邓林山善志禅师　韶州大历山志𦖟禅师\n\n　　观州青城山香林澄远禅师法嗣二人见录\n\n　复州崇胜光祚禅师　观州青城香林信禅师\n\n　　隋州双泉山郁禅师法嗣二人见录\n\n　鼎州德山远禅师　襄州含珠彬禅师\n\n　　襄州洞山守初禅师法嗣六人见录\n\n　南岳山福严雅禅师　岳州干明睦禅师\n\n　邓州广济同禅师　韶州东平山洪教禅师\n\n　安州延福处琼禅师\n\n　潞州承天宝周禅师机缘语句不收\n\n　　岳州巴陵鉴禅师法嗣二人见录\n\n　襄州与化顺禅师　灵澄上座\n\n　　金陵清凉山明禅师法嗣二人见录\n\n　庐山崇胜御禅师\n\n　吉州西峰豁禅师二人机缘语句不录\n\n　　南康军云居山深禅师法嗣一人见录\n\n　庐山莲华峰详山主机缘语句不收\n\n天圣广灯录卷第二十三\n\n吉州清源山行思禅师第九世\n\n　　鼎州文殊山应真禅师法嗣一人见录\n\n　筠州洞山晓聦禅师\n\n　　南岳山南台懃禅师法嗣二人见录\n\n　汝州高阳山法广禅师　潭州石霜山节诚禅师\n\n　　蕲州五祖山师戒禅师法嗣九人见录\n\n　蕲州三角山怀澄禅师　筠州洞山自宝禅师\n\n　蕲州十王怀楚禅师　蕲州义台子祥禅师\n\n　舒州海会显同禅师\n\n　庐江西禅文岫禅师已上四人机缘语句不收\n\n　　蕲州广教怀志禅师法嗣一人\n\n　蕲州兴化友清禅师机缘语句不收\n\n　　复州崇胜光祚禅师法嗣三人见录\n\n　襄州延庆山子荣禅师\n\n　苏州洞庭翠峰冲显禅师\n\n　黄州护国崇寿禅师机缘语句不收\n\n　　峨嵋山黑水寺承璟禅师法嗣一人见录\n\n　峨嵋山黑水寺义钦禅师\n\n　　鼎州德山绍晏禅师法嗣一人见录\n\n　鼎州德山志先禅师\n\n天圣广灯录卷第二十四\n\n吉州清源山行思禅师第七世\n\n　　洛京灵泉院归仁禅师法嗣二人见录\n\n　郢州大阳山坚禅师　襄州石门山遵禅师\n\n吉州清源山行思禅师第八世\n\n　　襄州广德山第二世延禅师法嗣一人见录\n\n　荆门军上泉院吉禅师\n\n　　鼎州梁山缘观禅师法嗣六人见录\n\n　鼎州梁山第二世岩禅师\n\n　潭州云岩山清眺禅师　澧州药山利昱禅师\n\n　鼎州罗纹得珍山主　夹山大哥和尚\n\n　襄州石门山惠彻禅师\n\n　　襄州石门山惠彻禅师法嗣一十二人见录\n\n　襄州广德山智端禅师　潭州北禅寺显禅师\n\n　滋州桃园山云屿禅师　潭州北禅寺怀感禅师\n\n　舒州四面山宝津禅师　襄州广德山重智禅师\n\n　凤翔府青峰山义诚禅师\n\n　永康军景德院真禅师\n\n　兴元府广教院绍荣禅师\n\n　嘉州承天院义懃禅师　同州饶益寺法华禅师\n\n　襄州石门山师筠首座\n\n　　郢州大阳山坚禅师法嗣一人见录\n\n　潭州北禅寺契念禅师\n\n吉州清源山行思禅师第七世\n\n　　鼎州梁山岩禅师法嗣一人见录\n\n　鼎州梁山第三世善冀禅师\n\n　　襄州谷隐山契俨禅师法嗣五人见录\n\n　襄州谷隐山契崇禅师　襄州谷隐山法诲禅师\n\n　襄州开解山重慜禅师　襄州鹫岭院怀坚禅师\n\n　蕲州怀令禅师机缘语句不收\n\n　　襄州谷隐山绍远禅师法嗣一人见录\n\n　邓州广济院守方禅师　隋州护国院崇宝禅师\n\n　怀安军云顶鉴禅师　潭州道吾山契诠禅师\n\n　襄州广德山慧远禅师　澧州层山善来禅师\n\n天圣广灯录卷第二十五\n\n吉州清源山行思禅师第九世\n\n　　郢州大阳山警延明安禅师法嗣九人见录\n\n　蕲州四祖山惠海禅师　郢州兴阳山清剖禅师\n\n　复州干明禅院机聦禅师\n\n　襄州白马山归喜禅师　衡州崇胜院智聦禅师\n\n　南岳福严院审承禅师　南岳大广禅院隆禅师\n\n　广州罗浮山显如禅师　蕲州灵泉院处仁禅师\n\n吉州清源山行思禅师第十世\n\n　　南康军归宗诠禅师法嗣一人见录\n\n　相州天平山第四代契愚禅师\n\n南岳山怀让禅师第七世\n\n　　郢州芭蕉山惠清禅师法嗣一十二人见录\n\n　郢州芭蕉山遇禅师　郢州芭蕉山圆禅师\n\n　郢州兴阳山法深禅师　郢州子陵行齐禅师\n\n　彭州承天院辞确禅师　桂州寿宁院善义禅师\n\n　郢州林谿山彻禅师　兴元府牛头山精禅师\n\n　益州觉城院信禅师　郢州芭蕉山闲禅师\n\n　郢州芭蕉山回遵禅师\n\n　郢州子陵山超禅师机缘语不收\n\n天圣广灯录卷第二十六\n\n南岳山怀让禅师第八世\n\n　　彭州承天院辞确禅师法嗣二人见录\n\n　益州□庆禅院海渊禅师\n\n　润州罗汉院继宗禅师\n\n吉州清源山行思禅师第七世\n\n　　鼎州大龙山洪济禅师法嗣一人见录\n\n　澧州钦山如静禅师\n\n吉州清源山行思禅师第八世\n\n　　安州白兆山通慧禅院怀楚禅师法嗣一人见录\n\n　江陵府承天禅院宝昭正觉禅师\n\n吉州清源山行思禅师第九世\n\n　　江陵府承天禅院宝昭正觉禅师法嗣十一人见录\n\n　果州青居山灵泉皓升禅师\n\n　郢州林溪山兴教居祐禅师\n\n　江陵府开福宝贤禅师　袁州崇胜志圭禅师\n\n　鄂州黄龙山思卿禅师　澧州夹山省宗禅师\n\n　江陵府彰法悟显禅师　澧州药山用和禅师\n\n　澧州夹山仁秀禅师　澧州灵泉用淳禅师\n\n　鄂州嘉鱼法珍禅师\n\n吉州清源山行思禅师第十世\n\n　　彰州罗汉禅院仁禅师法嗣一人见录\n\n　唐州龙潭从晓禅师\n\n　　庐山归宗寺柔禅师法嗣六人见录\n\n　南康军罗汉院行林禅师\n\n　明州天童山新禅师　杭州功臣山觉轲禅师\n\n　温州西山护国禅院法端禅师\n\n　湖州八圣寺清简禅师\n\n　明州雪窦山资圣清禅师\n\n天圣广灯录卷第二十七\n\n吉州清源山行思禅师第十世\n\n　　台州天台山德韶国师法嗣五人见录\n\n　杭州九由院庆祥禅师　杭州兴教寺洪寿禅师\n\n　苏州承天永安院道原禅师\n\n　杭州龙山开化寺行明禅师\n\n　杭州西山奉𬤇山主\n\n　　洪州百丈山道常禅师法嗣三人见录\n\n　庐州栖贤澄𬤊禅师\n\n　苏州万寿禅院德兴禅师\n\n　越州云门雍熈院永禅师\n\n天圣广灯录卷第二十八\n\n吉州清源山行思禅师第十世\n\n　　福州支提山雍熈寺了悟禅师法嗣三人见录\n\n　杭州灵隐山玄本禅师　杭州灵隐山玄顺庵主\n\n　福州支提山雍熈寺文翰禅师\n\n　　漳州西明山锡禅师法嗣四人见录\n\n　台州天台山般若寺从进禅师\n\n　越州清化山宝寿院志超禅师\n\n　漳州法济禅院海蟾禅师\n\n　漳州净众传先禅师\n\n　　抚州崇寿禅院稠禅师法嗣四人见录\n\n　泉州灵台山令岑禅师\n\n　杭州南山资国圆进山主\n\n　杭州临安净土院惟素禅师\n\n　明州天童山子凝禅师已上二人语句不收\n\n吉州清源山行思禅师第十一世\n\n　　庐山承天罗汉禅院祖师行林禅师法嗣九人见录\n\n　湖州何山宣化院晓禅师\n\n　袁州仰山太平兴国院择和禅师\n\n　洪州龙沙章江院昭达禅师\n\n　临江军建山惠力院绍珍禅师\n\n　福州古田灵峰道诚禅师\n\n　洪州大宁院庆璁禅师　兴国军延寿院惠禅师\n\n　漳州报恩院传进禅师　袁州崇胜院楚齐禅师\n\n　　漳州净众禅院智然禅师法嗣一人见录\n\n　漳州隆福禅院绍珍禅师\n\n天圣广灯录卷第二十九\n\n吉州清源山行思禅师第十一世\n\n　　南康军云居山真如禅院道齐禅师法嗣二十\n\n　　人见录\n\n　南康军云居山契瑰禅师\n\n　杭州灵隐山南院慈济文胜禅师\n\n　台州瑞岩院义海禅师　杭州龙华山悟乘禅师\n\n　明州广惠禅院志全禅师\n\n　明州大梅山居煦禅师\n\n　处州南明山仁寿院惟宿禅师\n\n　杭州龙华山宝乘寺有忠宝月禅师\n\n　湖州报本禅院义鸟禅师\n\n　南康军云居山惠震禅师\n\n　润州甘露禅院真禅师　庐州惠日院达禅师\n\n　明州大梅山保福居素禅师\n\n　越州清化山宝寿子昌禅师\n\n　衢州显圣寺居曜禅师　潭州兴化寺善能禅师\n\n　荆门军清溪山清禅师\n\n　潭州北禅崇胜寺觉宁禅师\n\n　筠州东禅院清显禅师机缘语句不收\n\n　杭州南山省堂主\n\n天圣广灯录卷第三十\n\n吉州清源山行思禅师第十一世\n\n　　庐山栖贤宝觉禅师澄𬤊禅师法嗣三人见录\n\n　杭州南山兴教寺惟一禅师\n\n　真州定山惟素山主\n\n　明州雪窦山惟则禅师机缘语句不录\n\n　　杭州功臣山觉轲禅师法嗣三人见录\n\n　苏州西山尧峰院颢暹禅师\n\n　苏州吴江圣寿院志升禅师\n\n　杭州临江县功臣山开化禅院如禅师\n\n吉州清源山行思禅师第十二世\n\n　　杭州灵隐山文胜禅师法嗣五人见录\n\n　杭州景德灵隐寺惠明禅师延珊\n\n　常州荐福院归则禅师\n\n　湖州何山宣化院惠忠禅师\n\n　温州西山护国院崇禅师\n\n　湖州景清院智荣禅师已上二人语句不收\n\n　　杭州龙华山悟乘禅师法嗣二人见录\n\n　杭州灵凤山太平禅院惠端禅师\n\n　岳州干明院闲禅师机缘语句不录\n\n　　台州瑞岩义海禅师法嗣二人见录\n\n　湖州海会禅院岳禅师\n\n　明州瑞岩山开善院普禅师\n\n　东京景德寺僧志言附录\n天圣广灯录都帙目录\nNo. 1553-A 御制天圣广灯录序　　　〔宋实〕\n惟大雄之阐教也，以清净为宗，慈悲救世，解烦恼之苦缚，启方便之化门。安住雪山，始阶于西域；飞行汉殿，遂通于东旦。彼土得道，何可胜言？此方承流，于是乎在。虽阴魔时有于侮伐，或示神通；而帝释常加于护持，无亏实相。自法眼受记，毱多印心，佛衣不传，逮六祖而顿悟；牛头析派，续千灯而罔穷。繇兹惠炬益繁，法云滋荫，旁行梵学，转译华音，叩寂禅关，指迷觉路。了达者至乎离妄，超登者于以忘筌，为无所不通之明，处不可思议之首。\n历代圣帝明王，且有为之信向者矣。我大祖之乘箓也，正法延乎住世；我太宗之握纪也，妙供满乎诸天。真宗皇帝密契菩提之心，深研善逝之旨。能仁之化，一雨溥沾；外护之恩，一缨喜舍。朕嗣膺景祚，子育群黎，将以欧富寿之民，居常奉调御之本。丕󰂛基构，虽祗席于萝图；导引津梁，每钦惟于竺氎。此乃遵前王之道也，其可忽诸？\n天圣广灯录者，镇国军节度使驸马都尉李遵勗之所编次也。遵勗承荣外馆，受律斋坛，靡恃贵而骄矜，颇澡心于恬旷，竭积顺之素志，趋求福之本因，洒六根之情尘，别三乘之归趣，迹其祖录，广彼宗风，釆开士之迅机，集丛林之雅对，粗裨于理，咸属之篇。甞贡绀编，来闻扆坐，且有勤请，求锡于文。朕既喜乃诚，重违其意，载念缚伽之旨，谅有庇于生灵，近戚之家，又不婴于我慢，良亦可尚，因赐之题，岂徒然哉，亦王者溥济万物之源也。其录三十卷。时景祐三年四月日赐序。\n天圣广灯录卷第一\n镇国军节度使驸马都尉臣　李遵勗　编\n金僊以大法眼藏。谓之教外别行。故有授记然灯。付嘱迦叶。而贤劫次第。前有六佛。景德传灯录中。先已具载。今之编次。从因地以至传法来历。继自释迦佛以降。\n天竺释迦牟尼佛\n佛在舍卫城竹林精舍。阿难白言：如来往昔供养几佛，求于菩提？复于何佛最初种诸善根？\n佛告阿难：我念过去无量劫中，阎浮提有一刹利王，名降魔冤，住莲华大城，十善化世。时有佛出世，号然灯，其王闻佛功德，躬迎供养。\n时雪山南有一大姓婆罗门之子云童，为五百婆罗门子上首。年十六，诸珍宝仙人受学毗陀等论，卒业辞还。仙曰：我法教中弟子，学道得成，应须厚报。云童曰：未审何物堪酬训道？仙曰：当须金宝缾钵，杖盖革屣，悉用金装。云童答曰：我今唯此一身，仙若听我丐求，即来奉上。\n乃辞行。至输罗波奢大城之中，有一婆罗门，名祭祀德，家世富饶，正设般遮于瑟无遮斋也。最后一日，云童至。会众久已钦名，欢喜逢迎，推为上座，受第一供养。云童收哒嚫已，持奉仙师。行至莲华大城，见严丽有若诸天集会，即问城人：欲何所作？答曰：汝不闻然灯如来出世，今降冤王，请佛入城，故斯严洁。\n云童即自念：我今应往起居，酬仙未晚。又念：佛法唯重，以法供养，最为殊胜。我未具法，可赎华以奉供。\n时王裒市香华奉佛，不许私卖。云童求买，了不能得。忽于里巷，见一青衣，名为贤者，密持七茎优钵罗华，藏于缾内。云童见已欢喜，乃出金钱买之。贤者曰：王禁私鬻华者。云童曰：愿潜辍五枚，誓不相忘。贤者曰：欲将何用？云童曰：我适闻然灯如来出世，志买妙华，以为供养。贤者曰：若仁者能与我作未来因，长为夫妇，及出家得道，愿同修梵行，为汝弟子者，即与汝华。云童曰：善！我若行菩萨道，舍国城、妻子、头目、髓脑等时，卿能不作障碍者，即随汝愿。贤者曰：随喜所作，我无悋惜。即收金钱，付华五枚，并寄余华，同奉予佛。\n云童持华，随王献佛，生希有心，而发愿言：若我身得同佛身不谬者，是华住于空中，变大华盖。才发愿已，其华成盖，住虗空中，覆佛顶上。是时天人，各脱上妙宝衣，敷地供养。云童唯有所著鹿皮，亦以布地。众人骂辱，掷之远处。时云童怅然涕泪，自念孤穷。佛知其心，即变前途，忽为泥泞，众皆避之。云童遽往泥中，敷鹿皮衣，仆面布发，愿言：佛及人天，皆当践过。若如来不与我受菩提记，我终不起。\n时然灯佛与诸大众，徐步而来，先践其发，次履其身，顾大众曰：汝等不得輙践摩那婆身发，唯除如来，无可蹈者。复告云童曰：汝能发此广大誓愿，荷负如来，不惜身命，此是第二阿僧祗劫最初发菩提心之因地。自今已后，净修三业，行诸波罗蜜门，心不放逸，如救头然，三十七品，具足八万圣行，怜愍众生，护持正法，三昧正受，观法无我，入甚深义，泽趣正觉，中无退屈。汝若能办是事，即自唱言：我能。\n时云童闻佛教诲，悲喜兼盈，三唱是言：我能。然灯如来始告曰：摩那婆此云善男子也却后无数劫，当得作佛，号释迦牟尼，具足十号，如我无异。既获授记，身意轻安，忽升虗空，高七多罗树，向佛作礼。佛告云童曰：汝观东方。即见？河沙诸佛，为云童授泽定记。如是四维上下皆然。云童即礼佛足，愿求出家。然灯即为授具，十亿诸天共持一发，归天供养。\n佛告阿难：尔时云童者，即我身是也。我从然灯佛所，第二发菩提心已来，常供养河沙诸佛，行菩萨道，以至成等正觉。\n余如本行经说。释迦自迦叶佛所，正念往生兜率陀天，位当补处，名护明菩萨。化知足天，即现五种衰相，二十八天俱来悲感。护明为说法要，断除攀缘。乃告金团天子，令选生处。有刹利灌顶甘蔗释种净饭王，劫初已来，轮王不断，堪为一生菩萨作其父王。其家具六十种功德，母亦具三十二胜相即天臂城释种，名善觉女摩耶夫人也。摩耶，此云净行也。护明菩萨下生兜率，诸天劝请。护明止曰：我常为汝等说一切有处皆是无常，如芭蕉坚，如借物用，会必别离，无有究竟。汝等沉醉，闻已旋忘。今更为汝说一百八法门，与汝忆念法门如经。护明乃一心正念，舍天寿命。\n时摩耶夫人于夜初分，遂白王曰：我从今夜，请受八关，斋戒玄除，五欲娱乐。王即许之。摩耶夫人是夜梦菩萨乘六牙白象，从空而来，入于右胁而住。当〔北士〕姬周第五主昭王二十三年癸丑之岁七月十五日夜矣。\n后及诞月，夫人游于园中，攀波罗叉树，菩萨从右胁而降生即昭王二十四年甲寅岁四月八日，周行七步，目顾四方，分手指天地言：天上天下，唯我独尊。\n相者曰：太子具三十二相，有二种报：在家为转轮圣王，治四天下；出家成阿耨菩提，化三千界。以瑞异故，立名悉达多此云一切利成。复有阿私陀仙人，知佛出世，自天而来，至于王所。王命太子见之，仙人拱立而谓王曰：我及一切人天，应当作礼菩萨。若返礼者，头破七分。\n王曰：国之相师说有二种果报，未知决定是非耶？\n私陀曰：彼人妄说，今我诚言：此子出家，成正觉道，为人天师，转妙法轮，愿王善保圣子，福祐无疆。\n太子既生七日，摩耶遂薨。王选姨母摩诃波阇波提，令其傅育。年十九，王每虑太子舍家，为造三时殿，多方以娱之。时净居天知时已至，于虗空中告曰：昔菩萨在兜率天时，发大誓愿，愿度众生。今久处王宫，时已至矣，勿贪世乐。即说偈曰：\n世间事无常，犹如云出电，尊者今时至。\n应舍家出家。\n太子深厌纷华，始有四门游观，次第见生、老、病、死，屡咨父母，坚求出家，慈爱所钟，莫从其欲。太子是夜感五梦，始席此大地，枕以须弥，撮四大海水，置于手足。次则有草一枝，名为建立，自脐轮而至阿迦腻咤天。复见杂色四鸟，各从方来，至于足下，皆变白色。又有一兽，黧首白身，䑛太子足。最后见一粪壤，高峻如山，在上游行，不为溃染。\n净居天子复来告曰：诸天八部徧满虗空，赞助法王不宜久住。是夜三更，逾城而去，遂至迦蓝氏大仙所。\n仙人问曰：仁者发心欲求何事？\n太子曰：我见世间生、老、病、死，三界爱缠不能出离，我要成佛度于未度。\n仙曰：善哉！贪爱者是世间大恶蛟龙，居众生心水，失一切善利。仁者顿能感寤，是大智人。即说偈曰：\n一切法胜唯有行，清净寂定不过心，\n染著恩爱最冤家，诸有恐怖是老死。\n太子问曰：诸根不定，云何调伏？\n仙曰：凡众生者有其二义：一者本性，二者变化。本性者，谓地、水、火、风、空、我及无相。变化者，谓诸根境界、手足语言、动转去来及以心识。若能分别此之二义，不生爱染，名为解脱。又复众生不了四种烦恼贪著世间：一者无信，二者著我，三者有疑，四者无定。复说偈曰：\n山羊被杀因作声，飞蛾投灯由火色。\n水鱼悬钩为吞饵，世人趣死以境牵。\n复曰：若能离诸有相即获无相，既若不生即名非想。\n悉达闻已，默而识之：盖非究竟之法，安令我得至涅槃？说偈辞去。\n本无生老病死过，并及地火水风空，\n湛然三世无师教，常净自然证解脱。\n次至优陀罗二仙所，白言：大仙！所行之法如何？\n大仙言：凡所于相及于非相，此是大患。大痴，若正意思惟，独有微妙体性，寂定殊胜，至非想非非想处，命寿遐永，仙圣所居。\n悉达就彼二仙五年修学，知非究竟，即诣雪山，六年苦行，成等正觉。\n今槩举也受大梵天王请，至鹿野苑中，始以四谛法，度五仙人憍陈如等。为劣解者，令出三界火难，说四谛法，而证声闻，如兔渡河，乘号羊车。为中根者，令观生死根本，因起无明，如是十二攀缘，轮回不息，使顺逆推究，灭无明根，证缘觉果，如马渡河，乘名鹿车。为大根者，顿开实相，直示菩提，即色即空，一则一切修波罗蜜行，不住三轮，入萨婆若城，无亏四摄，次登十地，渐断三愚，等妙圆明，成大菩萨，如香象渡河，乘白牛车。\n如来经行至多子墖前，命摩诃迦叶分座令座，遂告云：吾以微妙正法眼藏密付于汝，汝当保护，传付将来，无令断绝。此大法眼藏，自尔为初，人嘱一人，不择凡圣。\n尔时，如来复为迦叶说是偈曰：\n法本法无法，无法法亦法，今付无法时。\n法法何曾法。\n又曰：吾今以僧伽梨衣用付于汝，汝当护持，为吾传授。慈氏如来乃往拘尸那城娑罗双林示入涅槃娑罗树行列四双，佛将圆寂，俄合为二，因名双树。色白如练，故名鶴树。复告纯陀曰：诸佛境界皆悉无常，诸行性相亦复如是。\n如来既以种种法要，示教菩萨、缘觉、声闻，化诸天仙、外道，最后度须䟦陀罗，遗教后代。即广现神变已，右胁累足，北首而卧，入大寂灭定，应尽还源。\n是时，大迦叶在外最后而至，佛从金棺中出现双足。迦叶作礼已，人天众奉梅檀薪，终不能然。迦叶乃请如来三昧火自阇维之，即时金棺从七宝床外举，遶俱尸那城七帀，却还本处，化火光三昧而自焚之。阿泥卢豆等收舍利八斛四斗，贮以金坛。阿阇世王与八国诸王各严兵护散，分起塔，人天供养。\n天圣广灯录卷第一\n天圣广灯录卷第二　　　〔宋实〕\n第一祖摩诃迦叶尊者\n摩竭陀国人也，姓婆罗门，父名饮泽，母香志。昔毗婆尸佛世，为锻金师，庄严彼佛像。时有贫女，得一金钱，覩如来相，发希有意，持诣金师，请饰佛像。既而共发愿，永劫为清净夫妇。由是因缘，九十一劫，身皆金色。后生梵天，次生摩竭陀国。始名迦叶波，此云饮光胜，身有殊妙光明，亦名金胜，盖以金色为号也。复名婆耆子，闻如来出世，志求出家，冀度诸有。佛言：善来比丘！须发自落，袈裟著体，持头陀行，佛常称赞。\n如来在灵山说法，诸天献华，世尊持华示众，迦叶微笑。世尊告众曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶，流布将来，勿令断绝。仍以金缕僧伽梨衣付迦叶，以俟慈氏。\n世尊涅槃时，迦叶不在众会。时迦叶方自外还，如来于金棺出现双足以示之。迦叶作礼讫，世尊化三昧火阇维之。\n迦叶乃造众曰：如来双林示灭，我等宜兴后事，可共结集宣传法教。于是集诸大众，所传声曰：\n如来弟子，且莫涅槃，得神通者，当赴结集。\n是时偈声周徧沙界，证阿罗汉者，悉集宾钵罗窟此云七业岩也。时阿难诸漏未尽，大迦叶不令会集。阿难自念：我事如来，曾无缺犯，何期有漏，不预圣伦？坐盘陀石，经三昼夜，证无漏果。即还众会，击其石门。\n迦叶曰：汝未解脱，何须再来？\n阿难曰：我已证无漏。\n迦叶曰：可现神通以遣众疑。\n阿难即入自户钥中，会众生疑，迦叶白槌请第一座阿难尊者说法。阿难即升法座云：如是我闻。\n大迦叶结集三藏已，作是思惟：持如来传受僧伽梨衣，当隐鸡足山中，以俟龙华三会。遂告阿难曰：汝今当知，婆伽婆未圆寂时，多子塔前以正法眼藏付嘱于我。我今将隐鸡峰，以此正法传付于汝。汝善护持，流通将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n法法本来法，无法无非法，何于一法中，\n有法有不法。\n阿难受教已，迦叶遂兹隐焉。\n第二祖阿难尊者\n王舍城人也，姓刹帝利，父斛饭王。世尊以为总持第一，常所赞叹，加以宿世有大功德，受持法藏如水传器，佛乃命为侍者，则与世尊为堂兄弟。\n既而结集之后，阿难复念：如来以大法眼付大迦叶，迦叶既隐而付于我，我今将灭。遂处常河中，曰：先所度脱者，应当来集。\n须臾，五百罗汉从空而至，众中名商那和修者。阿难夙知法器，遂告曰：如来以大法眼藏嘱累迦叶，既当入寂，密付于我。我今将灭，用传于汝。汝善护持，流通后世，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n本来付有法，付了言无法，各各须自悟。\n悟了无无法。\n偈已，告商那和修曰：汝善行化，继我弘扬。汝后有嗣，大化五天，度人如天人师，唯无相好，石室盈筹。阿难作一十八变，入奋迅三昧，化火焚身，人天共分舍利，各建塔庙，当厉王朝也。\n第三祖商那和修尊者\n摩突罗国人也，姓毗舍离，父名林胜，母名憍奢耶和修，处胎六年始生。梵云商诺迦此云自然服也，即西域九枝秀草名也。若罗汉圣人降生，此草出焉。和修生时，瑞草斯应。\n如来行化至摩突国，见一青林茂盛，语阿难曰：此林地名优留荼，吾灭后一百年，有比丘名商那和修，于此地转妙法轮。后百岁果诞，和修出家证道，受庆喜尊者法眼。及止此林，有大火龙归顺法教，因施其地，以建仁祠。\n尊者于咤利国得优波毱多以为给侍，因问曰：汝年几耶？\n答曰：我年十七。\n师曰：汝身十七，性十七耶？\n曰：师发已白，为发白耶？心白耶？\n师曰：我但发白，非心白耳。\n毱多曰：我身十七，非性十七也。\n和修知是法器，遂为落发受具，乃告曰：昔如来以正法眼藏付嘱迦叶，展转相授而至于我。我今付汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n非法亦非心，无心亦无法，说是心法时，\n是法非心法。\n付嘱已，即隐于罽宾国南象白山中。后见毱多有五百徒众常多懈慢，尊者乃往彼以调伏之，而说偈曰：\n通达非彼此，至圣无长短。汝除轻慢意，\n疾得阿罗汉。\n五百比丘闻偈已，依教奉行，皆获无漏。尊者乃作十八变化火光三昧，用焚其身。毱多收舍利，葬于梵伽罗山，乃宣王朝也。\n第四祖优波毱多尊者\n咤利国人亦名优波崛多，亦名邬波毱多，姓首陀，父名善意，十七出家，二十证果。至摩突罗国，四众云集，由是震动魔宫。波旬愁怖，遂竭其魔力，密持华鬘，縻之于颈，终无其便。而返观人、狗、蛇，三尸为鬘，在己之颈，虫䏣秽坏，不能除去。波旬乃升六欲天，告诸天主，求其解免。\n各言十力弟子所作神变，孰能去之？\n波旬曰：然则奈何？\n诸天主曰：汝可归心尊者，即能除断。乃为说偈曰：\n若因地倒，还因地起，离地求起，终无其理。\n波旬受教，即下天宫，作礼尊者，襄露忏悔。毱多曰：汝自今去，于如来正法，更不作娆难否？\n波旬曰：我誓回向佛道，永断不善。\n毱多曰：若然者，汝自唱言：归依三宝。\n魔王奉教，华鬘悉除，踊跃礼谢尊者，而说偈曰：\n稽首三昧尊，十力圣弟子，我今愿回向。\n勿令有劣弱。\n尊者在世，化导最多，每化一人，以一筹置于石室，充满其间。最后有一长者子，名香众，来礼尊者，志求出家。尊者曰：汝身出家？心出家？\n答曰：我来出家，非为身心。\n尊者曰：不为身心，复谁出家？\n答曰：夫出家者无我，我故心不生灭，即是常道。既是常道，诸佛无常，心无形相，其体亦然。\n师曰：汝当明悟，心自通达，绍隆圣种。即与出家受具。乃告之曰：如来以正法眼藏付嘱迦叶，次第传授，以至于吾。吾今付汝，善自护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n心自本来心。本心非有法，有法有本心。\n非心非本法。\n复告香众曰：汝父□梦金日而生于汝，可名提多迦此云通真量也。尊者乃腾身虗空，呈十八变，然复本座，跏趺而逝。提多迦以室内筹用焚其躯，收舍利起墖供养，当平王朝也。\n第五祖提多迦尊者\n摩竭陀国人也。初生之时，父梦金日自屋而出，照曜天地。前有大山，诸宝严饰，山顶泉涌，滂沲四流。后遇毱多尊者，为解之曰：宝山者，吾身也。泉涌者，法无尽也。日从屋出者，汝今入道之相也。照曜天地者，汝智慧超远也。尊者本名香众，因易今名焉。乃说偈赞曰：\n巍巍七宝山，常出智慧泉，回为真法味。\n能度诸有缘。\n毱多尊者说偈答曰：\n我法传于汝，当现大智慧。金日从屋出，\n照曜于天地。\n提多迦闻师妙偈，设礼奉持。后至中印土，彼国有八千大仙，弥遮迦为首。闻尊者至，率众瞻礼，而谓尊者曰：昔与师同生梵天，我遇阿私陀仙人，授我仙法。师逢十力弟子，修习禅那。自此报分殊途，已经六劫。\n尊者曰：汝可舍邪入于佛慧？\n弥遮迦曰：昔阿私陀仙授我记云：却后六劫，当遇同学，获无漏果。今也相遇，非宿缘耶？愿师大慈，令我解脱。\n尊者即为出家受具。余仙众始生我慢，尊者示大神通，于是俱发菩提心，一时出家。乃告弥遮迦曰：如来以正法眼藏付于迦叶，展转嘱果而至于吾。吾今付汝，汝善护持，演化当来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n通达本法心，无法无非法，悟了同未悟。\n无心亦无法。\n偈已，踊身虗空，现十八变化火光三昧，自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利，于班茶山中起塔供养，即庄王朝也。\n第六祖弥遮迦尊者\n中印土人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：兹大乘气也，必诞奇人为吾法嗣。乃入城，于阛阓闻有一人，手持酒器，逆而问曰：师阿方而来，欲往何处？\n师曰：从心而来，欲往无处。\n曰：识我手中物否？\n师曰：此是触器而负净者。\n曰：师识我否？\n师曰：我即不识，识即非我。又谓曰：汝试自称名氏，吾当后示本因。\n彼人说偈曰：\n我从无量劫，至于生此国，本姓颇罗堕，\n名字婆须密。\n师云：我师提多迦说：世尊昔游北印土，语阿难曰：此国中，吾灭后三百年，有一圣人，姓颇罗堕，名婆须蜜，而于祖师次当第七。世尊记汝，汝应出家。\n彼乃置器礼师而言曰：我思往劫常作檀那，献一如来宝座，佛记我云：于贤劫释迦法中宣传正法。今符师说，愿加度脱。\n师即披剃受具，遂告之曰：如来以正法眼藏密付迦叶，如是展转，以至于我。我今付汝，汝善护持，传化将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n无心无可得，说得不名法。若了心非心，\n始解心心法。\n偈已，入师子奋迅三昧，踊身虗空，化火光三昧，周焚其身。婆须蜜收舍利起塔，即襄王朝也。\n第七祖婆须蜜尊者\n北天竺国人也，姓颇罗堕。常执酒器，游行里闾。遇弥遮迦尊者，宣如来往志。自省前缘，投器出家，授法行化。至迦摩国，于法座前，忽有一智者，自称：我名佛陀难提，与师论义。\n师曰：仁者论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。\n难提知师义胜，心即钦伏，曰：冀师大慈，赐垂摄受。\n尊者遂与剃度受具，复告之曰：如来以正法眼藏嘱累迦叶，次第传授而至于我。我今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n心同虗空界，示等虗空法，证得虗空时，\n无是无非法。\n偈已，入慈心三昧，经于七日，人天俱来作礼，而说偈曰：\n贤劫众圣祖，而当第七位，尊者哀念我。\n请为宣佛地。\n尊者从三昧起，而说偈曰：\n我所得法，而非有故，若识佛地，离有无故。\n说此偈已，还入三昧，示寂佛陀。难提即就本座起宝塔，以閟全身，即定王朝也。\n第八祖佛陀难提尊者\n迦摩罗国人也，姓瞿昙氏。顶有肉髻，辩博无碍。遇婆须蜜尊者，出家授教。既而行化，至提伽国毗舍罗家，见舍上有白光。师曰：此家当有圣人。\n言讫，长者出致礼，问：何所须？\n尊者曰：汝之一子名伏䭾蜜多者，年已五十，口未曾言、足未曾屐，当绍法宝可令出家。\n父母感尊者慈摄，既而祇诺。伏䭾闻之，遽起设礼，而说偈曰：\n父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道。\n谁是最道者？\n尊者以偈答曰：\n汝言与心亲，父母非可比，汝行与道合，\n诸佛心即是，外求有相佛，与汝不相似。\n欲识汝本心，非合亦非离。\n伏䭾蜜多闻师妙偈，即请出家。尊者即为度脱受具，乃告之曰：如来以正法眼藏传付迦叶，展转以至于吾。吾今嘱累于汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n虗空无内外，心法亦如是。若了虗空界，\n是达真如理。\n伏䭾蜜多承师付嘱，说偈赞曰：\n我师诸祖中，当继第八位，法化众无量。\n悉获阿罗汉。\n尔时尊者即现神通而趣圆寂，就本座起塔以奉全身，即景王朝也。\n天圣广灯录卷第二\n天圣广灯录卷第三　　　〔宋实〕\n第九祖伏䭾蜜多尊者\n提伽国人也，姓毗舍罗。处胎六年，因号难生。遇佛陀难提尊者行化至其家，谓此子非凡，当为法器，仍为说于宿缘。五十年中，口未甞言，复不履步，盖有所表；足不进止，法无去住；口不言说，理显空寂。\n父闻妙诲，遂许出家，尊者即与披剃受具。自此服勤左右，表则威仪。既而告之曰：如来以大法眼藏付授迦叶，展转相付而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n真理本无名，图名显真理，受得真实法。\n非真亦非伪。\n付法已，即入灭尽三昧。众以香薪阇维之，收舍利，建塔于那兰陀寺，即敬王朝也。\n第十祖胁尊者\n中印土人也，本名难生。初尊者将诞，父梦一白象背有宝座，座上安一明珠，从门而入光照四众，既觉遂生。后值伏䭾尊者，执侍巾缾未甞眠睡，谓其胁不至席，遂号脇尊者焉。\n至华氏国，有长者名宝身，而生七子：一名富那般多，二名富那金子，三名富那月光，四名富那胜童，五名富那波豆，六名富那吉丹，七名富那夜奢。其第一子性慕仙道，第二子勤行善业，第三子凶险狂率，第四子信重三宝，第五子好杀嗜酒，第六子五欲自恣。第七子每云：我心是佛，愿值达人，当评是事。\n时，胁尊者憩一树下，以手指地而告众曰：此地变金色，当有圣人入会。言讫，即变金色。\n时，富那夜奢前诣而立。尊者问：汝从何来\n夜奢曰：我心非往。\n尊者曰：汝当何止？\n曰：我心非止。\n尊者曰：汝不定耶？\n曰：诸佛亦然。\n尊者曰：汝非诸佛。\n曰：诸佛亦非。\n尊者即说偈曰：\n此地变金色，预知于圣至，当座菩提树，\n觉华而成已。\n夜奢复说偈曰：\n师座金色地，常说真实义，回光而照我。\n令入三摩谛。\n尊者即与出家受具，乃告之曰：如来以大法眼藏密传迦叶，如是展转，已至于我。我今付汝，汝当奉持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n真体自然真，因真说有理，领得真真法。\n无行亦无止。\n付法已，即现十八变，化火自焚。众以舍利随处起塔而供养之，即御名王朝也。\n第十一祖富那夜奢尊者\n华氏，国人也，姓瞿昙氏。有六兄，各有所尚。夜奢自幼颕异。\n诣波罗奈国，有马鸣大士，迎而作礼，谓众曰：识此人否？吾甞梦大海，当坐一隅，译水注海，谤流四方。又佛记云：却后六百年，当有贤者马鸣，在波罗奈国，摧伏异道，发正信心，造起信论。即其人也。\n马鸣致问云：我欲识佛，何者即是？\n尊者曰：汝欲识佛，不识者是。\n曰：佛既不识，争知是佛？\n尊者曰：既不识佛，争知不是？\n曰：此是锯义。\n尊者曰：彼是木义。复问曰：锯义者何？\n曰：共师平出。又问：木义者何？\n尊者曰：汝被解之。马鸣知尊者义胜，遂请出家，尊者即为披剃受具。\n尊者曰：汝忆往事否者，为毗舍离国王。彼国人民有三等，最上者身有光明，衣食随念；申等人身无光明，自谋衣食；下一类人如马裸露。汝为毗舍离王，多兴慈愍，宿有神力，分身为虫，食其桑柘，自成茧壳，国中马人取茧为衣。汝后身没，生中印土，马人感恋悲号，因号马鸣。汝当时为马人说偈曰：\n我昔生梵天，梵天寿命尽，下生毗离国。\n与汝同忧苦。我见汝无衣，心生怜愍故，\n分身为窠围，令汝无忧苦。\n尊者乃告之曰：如来以大法眼藏亲授迦叶，次第嘱累而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n迷悟如隐显，明暗不相离。令付隐显法。\n非一亦非二。\n付法已，即现神力而趣寂灭。众兴宝塔，用閟全身，即安王朝矣。\n第十二祖马鸣尊者\n波罗奈国人也，亦名功胜，以有作无作诸功德最为殊胜，故名焉。既受法于夜奢尊者，后于华氏国，忽有老人座前法地，尊者曰：此非庸流，当有异相。言讫不见。俄从地踊出一金色人，复化为女，右手指师而说偈曰：\n稽首长老尊，当受如来记。今于此地上，\n宣通第一义。\n说是偈已，遂而不见。马鸣尊者曰：当有魔来与吾校论。有顷，风雨暴至，天地晦冥。\n尊者曰：魔之来信矣，我当除之。即指空中现大金龙，奋发神威，震动山岳，魔事随灭。\n又经七日，有一小虫，如蟭螟类，潜形座下。尊者寘之手中，示众曰：斯乃魔之所变，盗听吾法尔。乃于之令去，魔不能动。尊者告之曰：归依三宝，即得神通。遂复本形，作礼忏罪。\n尊者问曰：汝名谁耶？眷属多少？\n曰：我名迦毗摩罗，有三千眷属。\n尊者曰：汝尽神力变化若何？\n曰：我化大海，不足为难。\n尊者曰：汝化性海得否？\n曰：何谓性海？我未甞知。\n尊者即为说性海云：山河大地皆依建立，三昧六通由兹发现。\n迦毗摩罗遂发信心，学徒俱求度脱。尊者即与披剃受具，遂告毗摩罗曰：如来以大法眼藏亲授迦叶，次第嘱累而至于吾。吾今付汝，汝善护持，转化当来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n隐显即本法，明暗元不二。今付悟了法。\n非取亦非离。\n付法已，即入龙奋迅三昧，挺身空中，如日轮相，然后示灭。四众以真仪藏之龙龛，即显王朝也。\n第十三祖迦毗摩罗尊者\n华氏国人也。初为外道，有徒三千，通诸异论，领众至西印土。彼有太子，名云自在，知尊者名，延于宫中，以伸崇礼。尊者曰：如来有教，沙门不得亲近国王、大臣、形势之家。\n太子曰：我国城有大山焉，山中有一石窟，师可止此否？\n尊者即诣之。行数里，有一大蟒来逆尊者，盘遶其身，尊者因与受三归依，蟒听讫而去。尊者将至石窟，复有一老人素服而出，合掌问讯尊者曰：汝何所止？\n答曰：我昔甞为比丘，居止山林多乐寂静，初学比丘数来请益，而我烦于应答而生嗔恨，命终堕为蟒身，住是窟中今已千岁，适遇尊者护闻戒法。\n尊者问曰：此山更有何人居止？\n曰：北去十里有一大树，荫覆五百大龙，其树王名龙树，常为龙众说法，我听受尔。\n尊者诣彼，龙树出迎，尊者曰：深山孤寂，龙蟒所居，大德至尊，何枉神足？\n尊者曰：吾非至尊，来访贤者。\n龙树将欲归依，心生疑虑曰：此师得泽定性明道眼否？是大圣继真乘否？\n尊者曰：汝虽心语，我已意知，但办出家，何虑不圣？龙树闻已，悔谢尊者，即与披剃受具。\n遂告之曰：如来以正法眼藏付于迦叶，如是展转，乃至于我。我今付汝，汝可护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n非隐非显法，说是真实际。悟此隐显法，\n非愚亦非智。\n付法已，即现神变，化火焚身。龙树收舍利起塔，即赧王朝也。\n第十四祖龙树尊者\n西天竺国人也，亦名龙胜。始于毗罗尊者得法，后至南印土。彼国之人，多信福业，无智慧性。龙树为说教法，信受甚稀。闻尊者至，互相谓曰：人有福业，世间第一。徒言佛性，谁人覩之？\n尊者曰：汝欲见佛性，先须除我慢。\n彼曰：佛性大小？\n尊者曰：非广非狭，无量无则，无福无报，不死不生。彼闻理胜，悉乃回心。尊者复于座上，身现圆月相，唯闻说法音。众中有长者，名迦那提婆，谓曰：识此相否？\n众曰：目所未覩，焉能辨识？\n提婆曰：此是尊者现佛性相，以示我等。言讫，轮相即隐，还居本座，而说偈曰：\n身现圆月相，以表诸佛体。说法无其戒，\n用辨非色声。\n众闻偈已，咸愿出家，龙树即为披剃受具。\n其国先有外道五千人，作大幻术，众所宗仰。王返，以佛乘呼为外道。龙树至王殿前，王遂问曰：汝是何人？\n龙树曰：我是智人，要化愚者。\n王曰：自称其智，量是智人。\n龙树曰：未知之事，但请问之。\n王曰：今日诸天当何所务？\n龙树曰：帝释与阿修罗王今正交战。\n王曰：何以为验？\n龙树曰：且待须臾。\n言讫，投戈断肢，自空而下。王见是事，遂发信心，悉为化之，归向三宝。龙树知王及众正信，复造大智度论、中论、十二门论，垂之于世。\n后告迦那提婆曰：如来以大法眼藏嘱累迦叶，展转相付而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，\n无瞋亦无喜。\n付法已，入月轮三昧，广现神变，复就本座。疑寂迦那提婆与诸四众共起宝塔以葬焉，即始皇帝朝也。\n第十五祖迦那提婆尊者\n南天竺国人也，姓毗舍罗。初求福业，兼好辨论。闻龙树名，谒之。将及其门，龙树知是智人，先遣侍者以满钵水呈之。尊者覩之，即以一针投之而进，忻然契会。\n后至迦毗罗国，彼有长者曰梵摩净德，财极富饶，而有二子：一名、罗睺罗琰，二名、罗睺罗多。长者园树生大耳如菌，味甚香美，唯长者与罗睺罗多取而食之，取已复生，自余亲属皆不能见。时，罗睺罗多乃说偈曰：\n此树生奇耳，食以不枯槁，智者解此因。\n当师其至道。\n时迦那提婆曰：如来记却后第二五百年，有大菩萨因耳解脱。\n即至净德舍，忽见尊者，心生珍敬，求闻树耳之缘。尊者曰：汝向来甞饭一比丘否？\n长者曰：有一沙门，久曾勤供，近已灭度，坟塔仍存。\n尊者谓罗睺罗多曰：岂非能供侍彼比丘者乎？\n曰：诚如所论。\n尊者曰：汝与此子心同勤敬，汝家亲属甞蕴慢心，不能得食。彼比丘虽持戒多闻，真理未达，寿命既尽，来偿宿因。彼之比丘生为树耳，父子得食，故当醻报。\n尊者问长者曰：汝年多少？\n曰：我今七十九。\n提婆即以偈曰：\n入道不通理，覆身还信施。汝年八十一。\n此树不生耳。\n长者闻偈，弥加叹伏，曰：我今衰老，不克事师，愿舍次子，依师出家。\n尊者曰：惟符佛记，今是其人。即与披剃，受具随侍。\n游化至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法，尊者入彼众中，外道问曰：汝何不前？\n尊者曰：汝何不后？彼曰：汝似贱人。\n尊者曰：汝似良人。\n彼曰：汝解何法？\n尊者曰：我百不解。\n彼曰：我欲得佛。\n尊者曰：何者是佛？\n彼曰：我合得佛。\n尊者曰：既道我得，汝实不得。\n彼曰：我既不得，汝云何得？\n尊者曰：汝有我故，所以不得；我无我故，所以言得。\n彼词既屈，乃问尊者曰：汝名何等？\n尊者曰：我名迦那提婆。\n既而夙闻尊者之名，悔遏致谢。尊者乃告罗睺罗多曰：如来以大法眼藏密付迦叶，展转嘱累而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流演将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n本对传法人，为说解脱理，于法实无证。\n无终亦无始。\n偈已，入奋迅三昧，身放大光而归寂灭。众起宝塔而供类之，即前汉文帝朝也。\n天圣广灯录卷第三\n天圣广灯录卷第四　　　〔宋实〕\n第十六祖罗睺罗多尊者\n迦毗罗国人也。行化至室罗筏城，有河名曰金水，见五佛影，乃曰：此河之源凡五百里，僧伽难提居于彼处，如来志一千秊后当绍圣位。语已，溯流而上，至一大山石窟中，僧伽难提安然在定。尊者伺之曰：汝身定邪？心定邪？\n难提曰：身心俱定。\n尊者曰：身心俱定，何有出入？\n曰：虽有出入，不失定相。如金在井，如金出井。世相去来，金体常寂。\n尊者曰：水金在井，若金出井，金无动静，何物出入？\n曰：言金动静，何物出入？言金出入，金非动静。\n尊者曰：若金在井，出者何金？若金出井，在者何物？\n曰：金若出井，在者非金；金若在井，出者非物。\n尊者曰：此义不然。\n曰：彼理非著。\n尊者曰：此义当堕。\n曰：彼义不成。\n尊者曰：彼义不成，我义成矣。\n曰：我义虽成，法非我故。\n尊者曰：我义已成，我无我故。\n曰：我无我故，复成何义？\n尊者曰：我无我故，成于汝义。\n曰：仁者！师于何圣得是无我？\n尊者曰：我师迦那提婆证是无我。\n难提偈曰：\n稽首提婆尊，而出于仁者，仁者无我故。\n我欲师仁者。\n罗睺罗多以偈答曰：\n我已无我故，汝须见我我。汝若师我故，\n知我非我我。\n难提心意豁然，愿师度脱，胡跪而说偈曰：\n三界一明灯，回光而照我，十方悉开朗。\n如日虗空住。我得遇大圣，愿依师解脱。\n志诚头面礼，唯垂赐纳受。\n尊者曰：汝心解脱，自性清净。语已，即以右手持金钵，举至梵宫，取彼香饭，将斋大众。而大众虑金饭少，心各生厌，不得就食。\n尊者曰：非我之咎。即命僧伽难提分坐同食，众复讶之。\n尊者曰：汝不得食，由心不了故。当知与吾分座同餐者，即过去婆罗树王如来也。愍物降迹，汝辈亦庄严劫中已至三果，未证无漏者也。\n众曰：我师神力，斯可信矣。彼云过去佛者，即切疑焉。\n僧伽难提知众生慢，乃曰：自双林示灭，八百余年，人无至信，正念轻微，不敬真如，唯爱神力。言讫，以右手渐展入地，至金刚轮际，取甘露水，以瑠璃器持至会所。大众即时钦慕，作礼悔过。\n于是尊者告僧伽难提曰：如来以正法眼藏付嘱迦叶，次第传授而至于吾。吾今付汝，汝可护持，流布将来，无令断绝。偈曰：\n于法实无证，不取亦不离，法非有无相。\n内外云何起？\n僧伽难提闻已，即于座前以偈赞曰：\n善哉大圣者！心明如日月，一光照世界，\n暗魔无不灭。\n付法已，安座示灭。众奉全身起塔，即前汉武帝朝也。\n第十七祖僧伽难提尊者\n室罗筏城宝庄严王子也。生而能言，常赞佛事。七岁即厌世乐，以偈告于父母曰：\n稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家。\n幸愿哀愍故。\n父母闻偈，固止之，遂誓曰：我今不食，自取命终。乃听宫内出家，命沙门禅利多就宫传导。经十九年，尊者每自念曰：身居王宫，胡为出家？一夕，天光下烛，见一大路坦平，徐行数里，至一大山下，有石窟焉，乃宴寂于中。父既失子，即摈禅利多，访寻之，不知所在。\n尊者后游摩提国，忽有微风袭众，清凉休适，众不知其然。尊者曰：此道德之风也，当有圣者出世，嗣续祖灯乎？\n言讫，以神力摄诸大众，登一高峰，名宝落迦。尊者曰：此山顶有紫云如盖，圣人居此矣。\n尊者见一童子持圆鉴直造尊者前，尊者问：汝几岁耶？\n曰：我当百岁。\n尊者曰：汝年尚幼，何言百岁？\n曰：我不会理，正当百岁。\n尊者曰：汝善机耶？\n曰：佛言：\n若人生百岁，不解诸佛机，未若生一日，\n而得决了之。\n师曰：汝持镜者，意何所明？\n答曰：\n诸佛大圆镜，内外无瑕翳，两人同得见。\n心眼皆相似。\n父母奇之，舍令出家。尊者即与披剃受具，名伽耶舍多。\n时，风吹铜鸣声，尊者问曰：铃鸣耶？风鸣耶？\n伽耶曰：非风铃鸣，我心铃耳。\n尊者曰：非风铃鸣，我心谁尔？\n伽耶曰：俱寂静故，非三昧也。\n尊者曰：善哉！继吾嗣者，非子而谁？即告曰：如来以大法眼藏付嘱迦叶，如是展转以至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n心地本无生，因地从缘起，缘种不相妨。\n花果亦复尔。\n付法已，攀树而化。众议曰：尊者树下归寂，其垂荫后裔乎？将奉全身葬子高原，而众力不能举，即就树起塔，当前汉昭帝朝矣。\n第十八祖伽耶舍多尊者\n摩提国人也。姓󳬂头蓝。父天盖。母方圣。梦大神持鉴。因而有娠。凡七日而诞。体莹如瑠璃。未甞洗沐。自然香洁。幼好闲静。语非常童。持鉴出游。遇难提尊者。\n至大月氏国，见一婆罗门舍有异气，尊者将入彼舍，舍主鸠摩罗多问曰：是何从众？\n曰：佛弟子。彼闻佛号，心神竦然，即时闭户。\n尊者有顷自扣其扉，罗多曰：此舍无人。\n尊者曰：答无者谁？罗多闻语，知是异人，遽开关延接。\n尊者曰：者，如来记吾灭后千年，有大士出现于月氏国，绍隆玄化。今汝值吾，应斯嘉运。于是鸠摩罗多发宿命智，投灭出家，披剃受具讫，乃告之曰：如来以正法眼藏付嘱迦叶，次第传授而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n有种有心地，因缘能发萌，于缘不相碍。\n当生生不生。\n尊者付法已，踊身虗空，现十八变，自焚其躯，以舍利起塔，即成帝朝也。\n第十九祖鸠摩罗多尊者\n大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人，见菩萨璎珞，忽起爱心，堕生忉利。闻帝释说法，复生梵天。以根利故，善谈法要，诸天尊为导师，遂降月氏。\n后至中天竺国，有大士名阇夜多，问曰：我家父母素重三宝，而甞婴疾瘵，凡所营作皆不如意。而我隣家久为旃陀罗行，而身常勇健，所作和合。彼何幸而我何辜？\n尊者曰：何足疑乎？且善恶之报，有三世焉。凡人但见仁夭暴寿，逆吉义凶，便为亡因果，虗罪福。殊不知影响相随，毫厘靡忒，纵经百千万劫，亦不磨灭。时阇耶多闻是语已，顿释所疑。\n尊者曰：汝虽已信三业，而未明业从惑生，惑从识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭、无造作、无报应、无胜负、寂寂然、灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶、有为无为，皆如梦幻。阇夜多承言领旨，即发宿慧，恳求出家。\n既受具，尊者告曰：吾今寂灭时至，如来以正法眼藏嘱授迦叶，展转相付而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n性上本无生，为对求人说。于法既无得，\n何怀决不决？\n师曰：此是妙音如来见性清净之句，汝宜传布。言讫，即于座上放大光明，照曜四众，而入寂灭。阇夜，多起塔崇奉，即王莽时也。\n第二十祖阇夜多尊者\n北天竺国人也。智慧渊冲，化导无量。后至罗阅城，数扬顿教。彼有学众，唯尚辩论。为之首者，名婆修槃头。常一食不卧，六时礼佛，清净无欲，为众所归。\n尊者将欲度之，先问彼众曰：此徧行头陀能修梵行，可得佛道乎？\n众曰：道由行证，必获圣果。\n尊者曰：今此头陀与道远矣，不久当堕。\n众曰：尊者！有何德行而讥我师？\n尊者曰：我不求道亦不颠倒，我不礼拜亦不轻慢，我不长坐亦不懈怠，我不一食亦不杂食，我不知足亦不贪欲，心无所希名之曰道。\n时，徧行闻已，发无漏智，欢喜赞叹尊者而说偈曰：\n稽首三昧尊，不求于佛道，不礼亦不慢，\n心不生颠倒，不坐不懈怠，但食无所好，\n虽慢而不迟，虽急而不躁，今我遇尊者，\n和南依师教。\n尊者谓众曰：会吾语否？吾所以然者，为其求道心切。夫弦急即断，故吾不赞，令其住安乐地，入于佛慧。复告徧行头陀曰：吾适对众抑挫仁者，得无恼于衷乎？\n曰：我忆念过去劫前，生安乐国，师于智者月净，记我当证斯陀含。时有大光明菩萨出世，我以老故，䇿杖礼谒。师叱我曰：重子轻父，一何鄙哉！时我自谓无过，请师示之。师曰：汝礼大光明菩萨，以杖倚壁𦘕佛面，以此过慢，退失二果。我悔咎以来，闻诸恶言，如风如响。惟愿尊者大慈，以妙法垂诲。\n尊者曰：汝久殖德本，当继吾宗。如来以大法眼藏密传迦叶，次第嘱授而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n言下合无生，同于法界性。若能如是解，\n通达事理竟。\n尊者付法已，不起于座，奄然归寂。阇维，收舍利起塔，即汉明帝朝也。\n第二十一祖婆修槃头尊者\n罗阅城人也，姓毗舍佉，父光盖，母字严一。家富而无子，父母祷于佛塔而求嗣焉。一夕，母梦吞明昧二珠，觉而有孕。经七日，有一罗汉名为贤众，至其家问曰：\n我行四国土，寻光到于此，汝是谁居舍？\n而感生圣子。\n光盖设礼，贤众端坐受之。严一出拜，贤众避席。光盖罔测其由，遂取一宝珠跪献。贤众既受之，殊无逊谢。光盖不能忍，问曰：我是丈夫，致礼不顾。我妻何德，尊者避之？\n贤众曰：我受礼纳珠，贵福汝尔。汝妇怀圣子，生当为世明灯，故吾避之，非重女人也。\n贤众又曰：汝妇当生二子：一名婆修槃头，则吾所尊者也；二名刍尼此云野鹊子。昔如来在雪山修道，刍尼巢于顶上。佛既成道，刍尼受报为那提国王。佛记曰：汝至第二五百年，生罗阅城毗舍佉家，与圣同胞。今无爽矣。\n既生二子，尊者婆修槃头年至十五，礼光度罗汉出家，感毗婆诃菩萨与之受具。至那提国，彼王名常自在，有二子，一名摩诃罗，次名摩拏罗。王问尊者曰：罗阅城土风与此何异？\n尊者曰：彼土曾三佛出世，今王国有二师化导。\n曰：二师者谁？\n尊者曰：佛记第二五百年，有一神力大士，出家继圣，即王之次子也。吾虽德薄，当预其志。\n王曰：诚如尊者所言，当舍此子作沙门。\n尊者曰：善哉！大王！能遵佛旨。\n后告之曰：如来以大法眼藏密传迦叶，如是次第展转以至吾。吾今付汝，汝善护持，流化将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n泡幻同无碍，如何不了悟？达法在其中。\n非今亦非古。\n尊者付法已，凝然示寂。众奉香，大师焚其身，収舍利建塔，即炀帝朝也。\n第二十二祖摩拏罗尊者\n那提国常自在王之子也。年三十，遇婆修尊者，至西印土。彼国王名得度，即瞿昙族姓，归依佛乘，勤行精进。一日，于行道处，现一小塔，欲取供养，众莫能举。王即大会梵行、禅观、呪术等三众，皆莫能办。尊者即为王广说塔之所因，今之所现，王福力之所致也阿育王塔，此不繁录。王闻是说，乃曰：至圣难逢，世乐非久。即传位太子，投祖出家，遂证四果。\n尊者深加慰诲曰：汝居此国，善自度人，今异域有大法器，吾当化之。\n曰：师应迹十方，举念当至，宁劳往耶？\n尊者曰：然。\n时鶴勒那为彼国王宝印说修多罗偈，忽曰：祖师摩拏罗将至。时王与鶴勒那俱遥作礼，尊者即辞得度比丘，往月氏国，受王与鶴勒那供养。\n后鶴勒那问尊者曰：我止林间，已经九白印土以一年为一白。有弟子龙子者，幼而聦慧，我于三世推穷，莫知其本。\n尊者曰：此子于往劫中，生妙善国婆罗门家，曾以梅檀施于佛宇，作槌橦钟，受执聦敏，为众钦仰。\n尊者曰：我有无上法宝，汝当听受。乃曰：如来以正法眼藏传授迦叶，展转次第以至于吾。吾当授汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n心随万境转。转处实能幽。随流认得性。\n无喜复无忧。\n摩拏罗付法已，即从座踊身虗空，呈十八种变，还本座跏趺而逝。鶴勒那与宝印王等，共奉香木茶毗収舍利起塔，即桓帝朝也。\n天圣广灯录卷第四\n天圣广灯录卷第五　　　〔宋实〕\n第二十三祖鶴勒那尊者\n月氏国人也，姓婆罗门，父千胜，母金光。其家富而无子，乃祷于七佛金幢。既而金光梦神童手持金环而谓曰：吾来矣。觉而有孕。\n一日，有沙门至其舍曰：汝所怀子德业，非世所知。能仁遗记，当隆佛事，可净心保护。\n洎降诞日，天雨异花，地现金宝。其王闻之，严驾往视，因持子还宫而育之。嫔御千人，皆愿傅养，付与未决。尊者化千子，各置嫔怀，相貌无殊。王深叹异，乃说偈曰：\n我今无太子，欲收于汝故。汝现神通者，\n令我心不定。汝有神通者，当现本来身，\n汝无神通者，常作宫千子。\n偈已，所化千子变白光而没，其婆罗门之子已在其家矣。\n七岁游行聚落，覩民间淫祀，乃入庙叱之曰：汝妄兴祸福，幻惑于人，岁废牲牢，伤害斯甚。言讫，庙貌忽然而坏，由是乡党谓之圣子。\n年二十二出家受具，三十遇摩拏罗尊者，行化至中印土。彼国王名无畏海，崇信三宝，尊者为说正法。次王忽见二人绯素服拜尊者，王问曰：此何人也？\n师曰：此是日月天子，吾昔曾为说法，故来礼耳。有顷不见，唯闻异香。\n王曰：日月国土，总有多少？\n尊者曰：千释迦佛所化世界，各有百亿弥卢日月，我若广说即不能尽。王闻忻然。\n时，尊者以上足龙子早夭，有兄师子事婆罗门，厥兄既逝，弟复云亡，乃归依于尊者而问曰：我欲求道，当何用心？\n尊者曰：汝欲求道，无所用心。\n曰：既无用心，争作佛事？\n尊者曰：汝若有用，即非功德；汝若无作，即是佛事。以佛有言：我所作功德，而无我所故。师子闻是言已，即入佛慧。\n时尊者忽指东北问云：是何气象？\n师子曰：我见气如白虹，贯乎天地。复有黑气五道，横亘其中。\n尊者曰：其兆如何？\n曰：莫知矣。\n尊者曰：吾灭后五十年，北天竺国当有难起，婴在汝身，吾将灭矣。今以如来正法眼藏，自迦叶相传而至于我，我今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n认得心性时，可说不思议，了了无可得。\n得时不说知。\n尊者现十八变而归寂。阇维毕，分舍利各欲兴塔。尊者复现空中而说偈曰：\n一法一切法，一切一法摄，吾身非有无。\n何分一切塔？\n众闻偈，就䭾都之场而建塔焉。\n第二十四祖师子比丘尊者\n中印土人也。姓婆罗门，幼而聦悟。游罽宾国，有波利迦者，本习禅观，故有禅定、知见、执相、舍相、不语之五众。尊者诘而化之，四众皆心服。唯禅定师达磨达者，闻四众被责，愤悱而来。尊者曰：仁者习定，何当来此？既至于此，胡云习定？\n曰：我虽来此，心亦不乱，定随人习，岂在处所？\n尊者曰：仁者既来，其习亦至，既无处所，岂在人习？\n曰：定习人故，非人习定。我虽来此，其定常习。\n尊者曰：人非习定，定习人故。当自来时，其定谁习？\n彼曰：如净明珠内外无翳，定若通达必当如此。\n尊者曰：定若通达，一似明珠。今见仁者，非珠之徒。\n彼曰：其珠明彻，内外悉定，我心不乱，犹若此净。\n尊者曰：其珠无内外，仁者何能定？秽物非动摇，此定不是净。达磨达蒙尊者开示，心地涣然。\n尊者既摄五众，名闻遐迩，方求法嗣，遇一长者引其子，问尊者曰：此子名斯多，当生便拳左手，今既长矣，而终未能舒，愿尊者示其宿因。\n尊者覩之，即以手接曰：可还我珠。童子遽开手奉珠，众皆惊异。\n尊者曰：吾前报为僧，有童子名婆舍，吾甞赴西海斋，受嚫珠付之。今还吾珠，理固然矣。\n长者遂舍其子出家，尊者即与受具。以前因缘故，名婆舍斯多。\n尊者即谓之曰：吾师鶴勒密有悬记，罹难非久，以如来正法眼藏，自摩诃迦叶展转相授而至于我。我付于汝，汝应保护流布将来，并僧伽梨衣亦同授汝，令正法眼永永不断。汝受吾教，听吾偈曰：\n正说知见时，知见俱定心，当心即知见。\n知见即于今。\n尊者偈已，俾之佗国。斯多受教，直抵南天。尊者以难不可以苟免，独留罽宾。\n时本国有外道二人，一名摩目多，二名都落遮，学诸幻法，欲共谋乱，乃盗为释子形象，潜入王宫，且曰：不成，即罪归佛子。\n妖既自作，祸亦旋踵。事既败，王果怒曰：吾素归心三宝，何乃搆害一至于斯！\n即命破毁伽蓝，祛除释众。又自秉劒至尊者所，问曰：师得蕴空否？\n尊者曰：已得蕴空。\n曰：既得蕴空，可施我头。\n尊者曰：身非我有，何恡于头？王即挥刃断尊者首，涌白乳高数尺，王之右臂旋亦堕地，七日而终。\n太子光首叹曰：我父何故自取其祸？时有象白山仙人者，深明因果，即为光首广宣宿因云：汝之父远劫中设般遮于瑟此云无遮斋，师子尊者当作居士，好谈名理，盛率其徒跻于会场，因与之论。而居士诚有愧色，潜毒其食而饷之，父遂遇害。今王是矣，而居士即师子尊者也。因缘会遇，毫发无差，遂以师子尊者报体而建塔焉。师子尊者付婆舍斯多心法、信衣为正嗣外，傍出达磨达四世二十二人。\n第二十五祖婆舍斯多尊者\n罽宾国人也，姓婆罗门。父寂行，母常安。初，母梦得神劒，因而有孕。既诞，拳左手，遇师子尊者，显发宿因，密授心印。\n后适南天，至中印土，彼国王名迦胜，设礼供养。时有外道，号无我尊，先为王礼重，嫉祖之至，欲与论义，幸而胜之，以固其事。乃于王前谓祖曰：我解论义，不假言说。\n祖曰：若不言说，争为论义？\n外道曰：但取其义。\n祖曰：以何为义？\n曰：无心为义。\n祖曰：汝既无心，焉得义乎？\n曰：我说无心，当名我义。\n祖曰：汝说无心，当名非义；我说非心，当名非义。\n曰：当义非名，谁能辨义？\n祖曰：汝名非义，此名何名？\n曰：为辨非义，是名无名。\n祖曰：名既非名，义亦非义。辨者是谁？当辨何物？如是往返，外道杜口信伏。\n于时祖忽面北，合掌而立曰：我师师子尊者，今日遇难。即辞王南迈，达于南天，潜隐山谷。\n彼国王名天德，迎请供养。王有二子，一凶暴而色力充盛，一和柔而常婴疾苦。祖乃为陈因果，即顿释所疑。又有呪术师忌祖之道，乃潜置药于饭食中，祖食之，彼返受祸，遂投祖出家，即与受具。\n后太子得胜即位，复信外道，致难于祖。太子名不如蜜，多进谏被囚。玉遽问祖曰：我国素绝妖讹，师所传者，当是何宗？\n祖曰：王国昔来实无邪法，我所得者即是佛宗。\n王曰：佛灭既久，师从谁得？\n祖曰：饮光大士亲受佛印，展转至二十四世，师子尊者我从彼得。\n王曰：我闻师子比丘不能免于刑戮，何能传法后人？\n祖曰：我师难未起时，密授我信衣、法偈，以显师承。\n王曰：其衣何在？祖即于囊中出衣示王，王命焚之，五色相鲜，薪尽如故。王即追悔，致礼师子。真嗣既明，乃赦太子，太子遂求出家。\n祖问太子曰：汝欲出家，当为何事？\n曰：我所出家，不为别事。\n祖曰：不为别事，当为何事？\n曰：当为佛事。\n祖叹曰：太子智慧天至，必诸圣降迹。即许出家。\n受具时，大地震动，居多灵异。祖乃命之曰：吾已衰朽，安可久留？今以如来正法眼藏传付于汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n圣人说知见，当境无非是。我今悟真性。\n无道亦无理。\n蜜多闻偈，再启祖曰：信衣宜可传授。\n祖曰：此衣为难，故假以证明。汝后无难，何假其衣？化被十方，人自信向。祖遂现十八变，放大光明，化三昧火自焚。王及臣民收舍利，起塔供养。\n第二十六祖不如蜜多尊者\n南印土德胜王之太子也，既受度得法至东印土，彼王名坚固，奉外道师长爪梵志。暨尊者将至，王与梵志同覩白气贯于上下，王曰：斯何瑞也？\n梵志预知尊者入境，恐王迁善，乃曰：此是魔之众兆尔，何瑞之有？即鸠诸徒众议曰：不如蜜多将入都城，谁能挫之？\n弟子曰：我等各有呪术，可以动天地、入水火，何患哉？\n尊者至，先见宫墙有黑气，乃曰：小难耳。直诣王所。\n王曰：师来何为？\n师曰：当度众生。\n王曰：以何法度？\n师曰：刚彊众生刚彊化，柔软众生柔软调。\n时梵志闻言不胜其怒，即以幻法化大山在尊者顶上，尊者覩之返在彼众顶上，梵志等怖惧投尊者。尊者愍其愚惑化山遽灭，乃为王演说法要俾趣真乘，又谓王曰：此国当有圣人而继于我。\n时有婆罗门子，年已二十，幼失父母，不知名氏，或自言璎珞，故人谓之璎珞童子，游行闾里，丐求度日，若常不轻之类。人问：汝行何急？\n答曰：汝行何慢？\n或问：何姓？\n答曰：与汝同姓。\n王与尊者同车出，见璎珞童子稽首于前，尊者曰：汝忆往事否？\n曰：我念远劫中与师同居，师演摩诃般若，我转甚深修多罗。今日之事，盖契昔因。\n尊者又谓王曰：此童子非他，即大势至菩萨是也。此圣之后，复出二人，一人化南印土，一人缘在震旦。四五年内，却返此方，遂以昔因，故名般若多罗。遂告曰：如来以正法眼藏付于迦叶，如是展转，以至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物。\n方便呼为智。\n尊者付法已，即辞王曰：吾化缘已毕，当归寂灭，愿王于最上乘无忘外护。即还本座，跏趺而逝。化三昧火自焚，收舍利塔而瘗之，即东晋武帝朝也。\n第二十七祖般若多罗尊者\n东印土人也。既得法已，行化至南印土。彼王名香至，崇奉佛众，施一无价宝珠。王有三子，其季开士也。尊者欲试其所得，乃以所施珠问三王子曰：此珠圆明，有能及否？\n第一子月净多罗、第二子功德多罗皆曰：此珠七宝中尊，固无逾也。非尊者道力，孰能受之？\n第三子菩提多罗曰：此是世宝未足为上，于诸宝中法宝为上；此是世光未足为上，于法光中智光为上；此是世明未足为上，于诸明中心明为上。此珠光明不能自照，要假智光光辨于此，既辨此已即知是珠，既却是珠即明其宝，若明其宝宝不自宝，若辨其珠珠不自珠，要假智珠而辨世珠宝不自宝，要假智宝以明法宝。然则师有其道法宝即现，众生若悟心珠自明。\n尊者叹其辨慧，乃复问曰：于诸物中何物无相？\n曰：于诸物中不起无相。\n又问：于诸物中，何物最高？\n曰：于诸物中，人我最高。\n又问：于诸物中，何物最大？\n曰：于诸物中，法性最大。\n尊者知是圣人，以时未至，默而待之。及香至，王厌世，众皆号绝，唯第三子菩提多罗乃求出家，遂投尊者。尊者即与披剃受具。既观时适至，尊者告之曰：如来以正法眼藏嘱累迦叶，如是展转而至于我。我今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n心地生诸种，因事复生理，果满菩提圆。\n华开世界起。\n尊者付法已，即于座上放大光明，踊身虗空，化火自焚。众收舍利起塔，即宋武帝朝也。\n天圣广灯录卷第五\n天圣广灯录卷第六　　　〔宋实〕\n第二十八祖菩提达磨者\n南天竺国香至王第三子也，姓刹利帝，本名菩提多罗。遇二十七祖般若多罗至本国，受王供养。因试令与兄辨所施宝珠，发明心地。既而尊者谓曰：汝于诸法，已得通量。夫达磨者，通大之义也，宜名达磨。因改号菩提达磨。乃告尊者曰：我当行何国，愿垂开示。\n尊者曰：未可远游，且止南天六十七载，当往震旦，慎勿速行，哀于日下。\n达磨曰：彼有大士，堪为法器否？千岁之内，有留难否？\n尊者曰：吾灭后六十余年，彼国有难，水中文布自善降之。汝往南方，勿住为彼，唯好有为功业，不明佛理。汝纵至彼，亦不可久留。听吾谶曰：\n路行跨水复逢羊，独自栖栖暗渡江。\n日下可怜双象马，二株嫰桂久昌昌。\n又问曰：此后更有何事？\n尊者曰：从是已去一百五十年而有小难，听吾谶曰：\n心中虽吉外头凶，川下僧房名不中。\n为遇毒龙生武子，忽逢小鼠寂无穷。\n又问曰：此后更有何事？\n尊者曰：从是已去一百六十年末，有一小难，子父相继，亦当不久作一二三五岁。当此过已，有见其意，听吾谶曰：\n路上忽逢深处水，等闲见虎又逢猪。\n小小牛儿虽有角，清溪龙出总须输。\n又问：此后如何？\n曰：却后二百二十年，林下见一人，当得道。果听吾谶曰：\n震旦虽阔无别路，要假姪孙脚上行。\n金鸡解衔一颗米，供养十方罗汉僧。\n又问：于此后更有何事？\n曰：却后三百八十年，有一比丘暗学明用，吾以三谶而当志之。\n八月商尊飞有声，巨福来祥鸟不惊。\n怀抱一鸡重起会，手把龙蛇在两楹。\n寄公席帽权时脱，蚊子之虫足去形。\n东海象归披石胀，二处蒙恩总不轻。\n日月并行若不动，即无冠子上山行。\n更惠一峰添翠岫，玉教人识知始名。\n尊者曰：大器当现，逢云即登。吾道无沦，汝心有寄。\n达磨又问：此后如何？\n曰：却后四百六十年，遇一无衣人，欲作魔难，听吾谶曰：\n高岭无人又脱衣，小蛇虽毒不能为。\n可中井底着天近，小小沙弥善大机。\n尊者曰：此之小难黑衣童子而释之。\n又问：此后如何？\n曰：却后六百年不生之树，为作障难。虽作其难，二人出现，当自宁静。听吾谶曰：\n大浪虽高不足知，百年凡木长干枝。\n一鸟南飞却归北，二人东往复还西。\n尊者曰：白衣和尚说法无量，若解此记，皈而不向。\n又问：此后如何？\n曰：却后八百年，当有四龙共作一难。听吾谶曰：\n可怜明月独当天，四个龙儿各自迁。\n东西南北奔波去，日头平上照无边。\n尊者曰：\n吾此记词，腰长脚短。合掌向天，回头失伴。\n身著红衣，又如素绢，立在目前，还如不见。\n好好思量，水清月现。\n又问：此后如何？\n曰：却后三千岁间，总有一十三难，其中大难有九，余四小难。听吾谶曰：\n鸟来上高堂欲惊，白云入地色还青。\n天上金龙日月明，东阳海水清不清。\n手捧珠轮重复轻，虽无心眼转醒醒。\n不具耳目善观听，身体元无空有形。\n不说姓字但签名，意寻书卷错看经。\n口说恩幸心无情，或去或来身不停。\n尊者曰：却后多难，悉在此一十句中。我虽广印，汝亦不见。师恭禀教谕，服勤左右，垂四十年。\n迨尊者须世有䟦陀三藏达磨，亦甞致讯。\n䟦陀有弟子郍连邪舍者，与优婆塞万天懿多谈教典，懿因问邪舍曰：西域圣众，弘扬次第，可得闻乎？\n耶舍曰：诸祖师自迦叶宜传。其二十七祖般若多罗弟子达磨，当魏明帝朝至雒阳，止少林寺。\n懿曰：北师灭后，何人继嗣？\n耶舍答曰：\n尊胜今藏古。无肱又有肱。龙来方授宝。\n奉物伏嫌名。\n懿曰：于此师后，踵袭者谁？\n耶舍曰：\n起自求不碍。师言我没绳，路上逢僧礼。\n足下六枝分。\n懿复问之耶？舍曰：\n三四全无我。隔水受心灯。尊号过诸量。\n从瞋不起增。\n懿复问之耶？舍曰：\n奉物可曾物。言勤又不勤。唯书四句偈。\n为对瑞田人。\n懿复问之耶？舍曰：\n心里能藏事。说向汉江濵。湖波探水月。\n将照二三人。\n懿复问之耶？舍曰：\n领得弥勒语，离乡日日敷。来梁移近路。\n余筭脚天途。\n懿复问之耶？舍曰：\n艮地生玄旨，通尊媚亦尊。比肩三吼族。\n足下一毛生。\n又曰：\n灵集媿天恩。生芽二六人。法中无气味。\n石上有功勋。\n又曰：\n本是大虫男。翻成师子谈。官家封马岭。\n同相三十三。\n又曰：\n九女出人伦。八个绝婚姻。朽床添六足。\n心祖众中尊。\n又曰：\n走戊与潮隣，鹅乌子出身，二天虽有感，\n三化寂无尘。\n又曰：\n说少何曾少。言流又不流。草若除其首。\n三四继门修。\n耶舍曰：吾此谶以志将来，却后二百八十年中，有大国王善崇三宝，君唱臣和，海晏河清，前记诸怀耳。\n是时首因一师，兴隆多圣，万天懿，仰承圣记，佩服无斁，编之简册矣。后耶舍三藏庐山顺寂，梁简文遣使传此谶文，编于续法传。\n时菩提达磨演化本国有佛大胜多者，小乘学也。分途而为六宗，各封己解，别展化源。第一有相宗，第二无相宗，第三定慧宗，第四戒行宗，第五无得宗，第六寂静宗。达磨曰：今此六宗，永缠邪见。\n言已，至第一有相宗所而问曰：一切诸法何名实相？\n众中有一尊长名萨婆罗，答曰：于诸相中不互诸相，是名实相。\n师曰：一切诸相而不互者，若明实相，当何定耶？\n彼曰：于诸相中实无有定。若定诸相，何名为实？\n师曰：诸相不定，便名实相。汝今不定，当何得之？\n彼曰：我言不定，不说诸相，当说诸相，其义亦然。\n师曰：汝言不定，当为实相。定不定故，即非实相。\n彼曰：定既不定，即非实相。知我非故，不定不变。\n师曰：汝今不变，何名实相？已变已往，其义亦然。\n彼曰：不变当在在不在故，故变实相以定其义。\n师曰：实相不变，变即非实。于有无中，何名实相？\n萨婆罗心知师圣悬解潜达，即以手指虗空曰：此是世间有相，亦能空故。当我此身得似否？\n师曰：若解实相，即见非相。若了非相，其色亦然。当于色中不生色体，于非相中不碍有故。若能是解，此名实相。彼众闻已，心意朗然，钦礼信受。\n至第二无相宗所而问曰：汝言无相，当何证之？\n彼众中有智者，名波罗提。答曰：我明无相，心不现故。\n师曰：汝心不现，当何明之？\n彼曰：我明无相心不敢舍，当于明时亦无当者。\n师曰：于诸有无，心不取舍。又无当者，谁明无故？\n彼曰：入佛三昧尚无所得，何况无相而欲知之？\n师曰：相既不知，谁云有无？尚无所得，何名三昧？\n彼曰：我说不证，证无所证，非三昧故，我说三昧。\n师曰：非三昧者，何当名之？汝既不证，非证何证？\n波罗提闻师辨析，即悟本心，礼谢于师，忏悔往谬。师记曰：汝当得果，不久证之。此国有魔，非久降之。\n言已，至第三定慧宗所而问曰：汝学定慧，为一为二？\n彼众有一婆兰陀者答曰：我此定慧非一非二。\n师曰：既非一二，何名定慧？\n彼曰：在定非定，处慧非慧，一即非一，二即不二。\n师曰：当一不一，当二不二，既非定慧，约何定慧？\n彼曰：不一不二，定慧能知；非定非慧，亦复然矣。\n师曰：慧非定故，然何知哉？不一不二，谁定谁慧？婆兰陀闻之，疑心氷释。至第四戒行宗所而问曰：何者名戒？云何名行？当此戒行，为一为二？\n彼众中有一贤者答曰：一二二一，皆彼所生，依教无染，此名戒行。\n师曰：汝言依教，即染有染，一二俱破，何言依教？此二违背，不及于行，内外非明，何名为戒？\n彼曰：我有内外。彼已知竟，既得通达便是戒行。若说违背俱是俱非，言及清净即戒即行。\n师曰：俱是俱非，何言清净？既得通故，何谈内外？贤者闻之，即自惭伏。\n至第五无得宗所，问曰：汝云无得，无得何得？既无所得，亦无得得。\n彼众中有宝净者，答曰：我说无得非得无得，当说得得无得是得。\n师曰：得既不得，得亦非得。既云得得，得得何得？\n彼曰：见得非得，非得是得。若见不得，名为得得。\n师曰：得既非得，非得无得。既无所得，当何得得？宝净闻之，顿除疑误。\n至第六寂静宗所，问曰：何名寂静？于此法中，谁静谁寂？\n彼有长者答曰：此心不动是名为寂，于法无染名之为静。\n师曰：本心不寂，要假寂静。本来寂故，何用寂静？\n彼曰：诸法本空，以空空故。于彼空空，故名寂静。\n师曰：空空已空，诸法亦尔。寂静无相，何静何寂？\n彼闻旨海，豁如氷释。既而六众，咸誓归依。\n异见王立，轻毁三宝，每云：我之祖宗，皆信佛道。复云：我身是佛，何更外求？善恶报应，皆由多智之者，妄搆其说。国内耆旧，前王之所尊礼者，并从废弃。\n达磨知已，即念无相宗中二首领：其一波罗提者，与王有缘；其二宗胜者，非不聪辨而无宿因。时六宗徒众亦各念言：佛法有难。言已，各至达磨所，作礼问讯。\n宗胜曰：自惟浅薄，敢惮请行。\n达磨曰：汝虽辨慧，道力未全。\n宗胜疑云：此师恐我见王作大佛事，名誉显达，映夺尊威。纵彼福慧为王，我是沙门，受佛教旨，岂难制焉？\n既而赞至王所，广说法要，世界苦乐，人天善恶。王与之往返询诘，王曰：汝今所解，其法何在？\n宗胜曰：如王治化，当合其道，王所有道，其道何在？\n王曰：我所有道将除邪法，汝所有法当伏何人？\n达磨知宗胜欲堕处，告波罗提曰：宗胜不禀吾教，潜化于王，须臾理屈，汝可速行。波罗提承禀旨命，乃至殿前，默然而住。\n时，王方诘问宗胜，忽见波罗提前至，王问曰：是邪？是正？\n答曰：我非邪正，而来正邪。王心若正，我无邪正，宗胜即从摈逐。\n波罗提曰：王若有道，何摈沙门？我虽无解，愿王致问。\n王怒问曰：何者是佛？\n答曰：见性是佛。\n王曰：师见性否？\n答曰：我见佛性。\n王曰：性在何处？\n答曰：性在作用。\n王曰：是何作用？今不见之。\n答曰：今见作用，王自不见。\n王曰：于我有否？\n答曰：王若作用，众诸皆是；王若不用，体亦难见。\n王曰：若当用时，遣处出现。\n答曰：若出现时当有其八。\n王曰：愿为我说。\n波罗提遂说偈曰：\n在胎为身，处世名人。在眼曰见，有耳曰闻。\n在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。\n徧现俱该沙界，收接在一微尘。\n识者知是佛性，不识唤作精魂。\n王闻偈已，悔谢前非。\n宗胜既被斥逐，念曰：我今百岁，八十为非，不能御叹，生亦奚颜。言讫，自投崖谷。俄有一神人捧承之，寘于岩石。神人说偈告宗胜曰：\n师寿于百岁，八十而造次，为近至尊故。\n熏修而入道。虽具少智慧，而多有彼我，\n所见诸贤等，未甞生珍敬。四五修功德。\n其心未恬静，聪明轻慢，故而获致于此。\n得王不敬者，当感果知是，自今不踈怠。\n不久成其智，诸圣悉在心，如来亦复尔。\n宗胜闻偈忻然，即于岩间安坐。时异见王复问波罗提曰：仁者智辨，当师何人？\n答曰：我所出家师者，即是王叔菩提达磨。\n王闻师名，惊骇久之，遂𠡠近臣特加迎请。达磨随使至宫，为王忏悔。寻诏宗胜还归本国。大臣奏曰：宗胜被谪，身殒高崖。\n师曰：宗胜甚健，宴息岩间，但遣使召。\n王即禀教，遣使入山，果见宗胜端居禅寂，曰：深媿王意，誓处岩泉。达磨王叔，六众之师，愿王敬仰，以福皇基。\n师谓王曰：汝如宗胜来否？\n王曰：未知。\n师曰：再命可已。\n有顷使还，果如师语。师遂辞王曰：汝善修德，不乃疾兴。经七日，遂乃得疾。国医诊治，有如无瘳。亟发使告师曰：王之疾甚，殆至弥留。愿叔慈悲，远来轸救。\n师至王所，慰问其疾。时宗胜再承王召，即别岩间波罗提，久受国恩，亦来问疾。波罗提曰：此王今至大渐，当生何道？\n达磨曰：若人临终，头冷足暖者，当堕地狱；头足俱冷、心𮌎偏暖者，生于人道；眼暖余冷者，当生天上；唯腹间暖、余处冷者，生鬼趣中。此名候五蕴法，汝宜志之。今此王身，顶冷暖足，决入泥犂。\n波罗提曰：当何施为令免苦报？\n师即令太子为王宥罪施恩，崇奉三宝，复为忏悔云：愿罪消灭。如是三说，王即有间。\n师念震旦缘熟，至王所，慰而勉之曰：当勤修白业，护持三宝，吾去非晚，一九即回。\n王闻师言，涕泪交集，曰：此国何罪？彼土何祥？叔既赴缘，非我所止。惟愿不忘父母之国，象驾早还。王即具大舟，躬率臣僚，送至海壖。\n既达南海，广州刺史萧昂表奏，武帝即遣使诏赴京师。十月一日，至金陵，车驾为之出郊，遂延居别殿。\n寺志：公修高座寺，谓寺主灵观曰：名灵观否？\n答曰：凡情不测。\n志公曰：从西有大乘菩萨，今入国中，非久而出。听吾谶曰：\n仰覩两扇，低腰捻钩。九鸟射尽，唯有一头。\n至即不至，要假须刀。逢龙不住，遇水即逃。\n灵观闻已，默而志之。\n达摩在王宫，帝问：自即位以来，造寺、写经、度僧，不可胜纪，有何功德？\n师曰：并无功德。\n帝曰：何无功德？\n师曰：此但人天小果，有漏之因，虽有非实。\n帝曰：如何是真功德？\n答曰：净智妙圆体自空寂，如是功德不以世求。\n帝又曰：如何是圣谛第一义？\n答曰：廓然无圣。\n帝曰：对朕者谁？\n答曰：不识。帝不领悟。\n师知机不契，潜过江北，届于洛阳，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，未甞輙语，人莫之测。\n时有僧神光者，旷达之士也。久居伊洛，博览群书，善谈玄理。每叹曰：孔、老之教，礼术风规；庄、易之书，未尽妙理。近闻达磨大士住止少林，至人不遥，当造玄境。乃晨夕参承。\n师甞端座面壁，莫闻诲励。光自惟曰：昔人求道，敲骨取髓，布发淹泥。古尚若此，我何人哉？\n其年十二月九日夜，光至阶前，时天大雨雪，坚立不动，积雪齐腰。师悯而问：汝久立雪中，当求何事？\n光涕曰：愿示慈悲。\n师曰：无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。\n光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法亡形。汝今断臂吾前，求亦可在。师遂因与易名曰惠可。\n光曰：诸佛法印可得闻乎？\n师曰：诸佛法印，匪从人得。\n光曰：我心未宁，乞师与安。\n师曰：将心来，与汝安。\n光曰：觅心了不可得。\n师曰：与汝安心竟。\n后孝明帝闻师异迹，遣使賷诏伸请，前后三至，师不下。少林帝弥加钦尚，就赐摩纳袈裟二条、金钵一口、银净缾、缯帛等。自尔经九年，欲返天竺，乃命门人曰：时将至矣，汝等盍各言乎？\n尼总持出礼拜：据某甲所见，四大本空，五阴非有，正当恁么时，无一法可当情。\n师曰：汝得吾皮。\n道育出礼拜：据某甲所见，如庆喜观阿閦佛国，一见更不再见。\n师曰：汝得吾肉。\n二祖出，礼三拜，依位而立。师云：汝得吾髓。乃告之曰：如来以正法眼藏付于大迦叶，展转属累而至于我。我今付汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。并授袈裟，以为法信。\n师曰：由传法印以契证心，外付袈裟以定宗旨。后代浇薄，疑虑竞生，云：吾西天之人，汝生此土，凭何得法？以何证之？汝今授此衣法，却后难生，俱出此衣并吾法偈，用以表明其化无碍。吾至灭后二百年，衣止不传，法周沙界。明道者多，行道者少；说理者多，通理者少。潜符密证，千万有余。汝当阐扬，勿轻未悟。一念回机，便同本得。听吾偈曰：\n吾本来兹土。传法救迷情。一华开五叶。\n结果自然成。\n师又曰：吾自到此，凡五中毒。我常自出而试之，置石石裂。缘吾本离南印，来此东土，见有大乘气象，遂逾海越漠，付法求人。际会未谐，如愚若讷。今得汝传授，吾意已终。言已，即与徒众至禹门千圣寺。\n止三日，有期城太守杨衒之，早慕佛乘，问师曰：西天五印，师承为祖，其道如何？\n师曰：明佛心宗，等无差悮，行解相应，名之曰祖。\n又问：此外如何？\n师曰：须明自心，知其今古，不厌有无，于法无取，不贤不愚，无迷无悟。若能是解，故称为祖。\n又曰：弟子归依三宝，亦有年矣。而智慧昏蒙，尚迷真理。适听师言，罔知收措。愿师慈愍，开示宗旨。\n师知恳祷，即说偈曰：\n亦不覩恶而生嫌，亦不观善而勤措，\n亦不舍智而近愚，亦不抛迷而就悟。\n达大道兮过量，通佛心兮出度。\n不与凡圣同躔，超然名之曰祖。\n衒之闻偈，悲喜交并，曰：愿师久住世间，化导群有。\n师曰：吾即逝矣，不可久留。振此万差，多逢患难。\n衒之曰：未审何人，愿垂姓字，弟子为师除得。\n师曰：吾以传佛秘密，利益迷徒，害彼自安，必无此理。\n衒之曰：师若不言，何表通变观照之力？\n乃为谶曰：\n江槎分玉浪。管炬开金锁。二三相共行。\n九十无彼我。\n衒之闻已，莫究其端，默记于怀，礼辞而去。\n魏朝顺世丙辰岁，葬熊耳山。后三岁，魏宋云奉使西域回，遇师于葱岭，见手擕只履，翩然独逝。云曰：何往？\n达磨曰：西天去。又谓云曰：汝主已厌世。\n云闻之茫然，别师东迈。暨复命，明帝已登遐矣。迨孝庄即位，云具奏其事。帝令启圹，唯空棺一只，革履存焉。举国为之惊叹。奉诏取遗履出，于少林寺供养。至唐开元中，为信道者盗于五台山华严寺，今不知所在。\n初，梁武遇师，因缘末契。志公甞有言曰：帝遇而不遇也，此是传佛心印，即观音身也。帝复闻宋云事，乃御撰师󳬴焉。代宗谥圆觉大师，塔曰空观。\n天圣广灯录卷第六\n天圣广灯录卷第七　　　〔宋实〕\n第二十九祖惠可大师者\n武牢人也，姓姬氏。父寂，未有子时，甞自念：我家崇善，岂无令子？祷之既久，一夕感异光照室，其母因而怀姙。及长，遂以照室之瑞，名之曰光。\n自幼志气不群，愽涉诗书，尤精佛学。不事家产，好游山水。即抵雒阳龙门香山寺，依宝静禅师出家受具。复游讲肆，徧探大小乘义。\n年三十二，却返香山，忽有一神人谓曰：将欲受果，何滞此耶？大道非遥，汝其南矣。光知神助，因改名神光。\n翌日，觉头痛如刺，其师欲治之，空中有声曰：此乃换骨，非常痛也。光遂以事具白于师。\n今视其顶骨，即如五峰秀出矣。乃曰：汝相吉祥，当有所证。神令汝南者，斯则少林达磨大士，即汝之师也。\n光受教，造于少室。其得法、转衣变迹，达磨章具之矣。\n自少林托化西归，大师既阐真风，是求法嗣。至北齐天平年中，有一居士，不言名氏，聿来设礼，而问师曰：弟子身缠风恙，请为忏罪。　师曰：将罪来，与汝忏。　居士云：觅罪了不可得。　师曰：与汝忏罪竟。　居士即投师出家受具，宜名僧璨。自兹疾已。\n经三年，师乃告之曰：菩提达磨远自竺乾，以正法眼藏密付于吾。吾今授汝，并达磨信衣。汝当守护，无令断绝。听吾偈曰：\n本来缘有地，因地种华生，本来无有种，\n华亦不能生。\n大师付衣法已，又曰：汝受吾教，宜处深山，未可行化，当逢国难。　璨曰：师既预知，愿垂示诲。　师曰：兹乃传般若多罗悬记云：心中虽吉外头凶是也。吾校年代，正在于汝，当谛思前言，勿罹世难。然吾亦有宿累，今要酬之，善去善行，俟时传付。言已，即往邺都，韬光混迹，变易仪相。　人或问之：何故如是？　师曰：我自调心，何关汝事？\n又于管城寺谈法，听者林会。时有辨和法师者，于寺门讲涅槃经，学徒闻师阐法，稍稍引出。辨和不胜其愤，兴谤于邑宰翟仲侃。仲侃惑其邪说，加师以非，法师怡然委顺，识真者谓之偿债。时年一百七岁，即隋文帝开皇年中也。\n后葬于磁州滏阳悬东北七十里。　唐德宗谥大祖禅师。释法琳撰󳬴云：翟仲侃生前为牛，御者恚其喘而毙之。牛，今邑宰也。昔御者师焉，宿报当酬尔。\n第三十祖僧璨大师者\n不知何许人也。初以白衣谒二祖，既受度传法，隐于舒州皖公山。属后周武帝破灭佛法，至随开皇中，有沙弥道信，始年十四，来礼师曰：愿和尚慈悲，赐与解脱法门。　师曰：谁缚汝？　曰：无人缚。　师曰：既无人缚，即是解脱，何须更求解脱？　信于言下大悟，服勤九载，披剃受具。\n师知其缘熟，乃付衣法，遂告之曰：如来以正法眼藏嘱累迦叶，次第传授而至于我。我今付汝并达磨袈裟，用为法信，流通将来，无令断绝。听吾偈曰：\n华种虽因地，从地种华生，若无人下种，\n华地尽无生。\n师又曰：可。大师付吾法后，往邺都三十余年方终。今吾得汝，何滞此乎？即适罗浮山，经于三载，却旋旧址。\n一日，士民奔趋，大设檀供讫，于大树下立化，即炀帝大业中十月十五日也。众奉全身起塔焉。　唐玄宗谥鉴智禅师，塔曰觉寂。吏部尚书门下三品房琯撰󳬴。\n初，唐河南尹李常，素仰祖风，深探玄理。天宝中，遇荷泽神会，问曰：三祖大师葬于何处？或闻入罗浮不回，或说终于山谷，未知孰是？\n会曰：璨大师自罗浮归山谷，得月余方示灭。今舒州见存三祖墓，常未之信也。\n会谪为舒州别驾，因询山谷寺众僧曰：闻寺后有三祖墓，是否？\n时上座惠观对曰：有之。常忻然与官寮同往瞻礼，又启圹取真仪阇维之，得舍利无数，以一分建塔焉，一分寄荷泽神会，以质前言。余即随身后，于洛中私第设斋以庆之。\n时有西域三藏犍那等在会中，常问三藏：天竺祖师多少？\n犍那答曰：自迦叶以至般若多罗，有二十七祖。若序师子尊者，总有四十九祖。若从七佛至此，不括横枝，凡三十七世。\n常又问会中耆德曰：甞见祖图，或引五十余祖，至于枝派差殊，宗族不定，或但有空名者，以何为验？\n时有智本禅师者，六祖门人也。答曰：斯乃后魏初佛法沦替，有沙门昙曜于纷纭中以素绢单录诸祖名字，或忘失次第，藏衣领中，隐于岩穴。经三十五载，至文成帝即位，法门中兴，昙曜名行俱崇，遂为僧统。乃集诸沙门再议结集，目为付法藏传。其间小有差互，良由当时怖惧所致。又经一十三年，勅国子愽士黄元真与北天三藏佛陀扇多、吉弗烟等甄别宗旨，次叙师承，得无纰缪也。\n第三十一祖道信大师者\n姓司马氏，世居河内，后从于蕲州之广济县。师生而超异，幼慕空宗。隋大业十三年，游吉州，值群盗围城，七旬不解，万众忧迫。师悯之，教令念摩诃衍。时贼众望雉堞间若有神兵，乃相谓曰：城内必有大异人，不可攻也。稍稍引去。\n唐武德中，师却返蕲春，住破头山。一日往黄梅县，路逢一小儿，骨相奇秀，异乎常童。　师问曰：子何姓？　答曰：姓即有，是常姓。　师曰：是何姓？　答曰：是佛性。　师曰：汝无姓耶？　答曰：性空故。　师默识其法器，即令一僧至其家，于父母所谕令出家。父母殊无难色，曰：愿垂接受。\n师遂与落发受具。既而乃告之曰：如来以正法眼藏，付传迦叶，次第嘱授，而至于我。我今付汝，并达磨袈裟，以为法信。汝善护持，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：\n华种有生性，因地华生生，大缘与性合。\n当生生不生。\n付衣法已，告众曰：吾武德中游庐山，登绝顶，望破头山，紫气如盖，下有白气，横分六道，汝等会否？众皆默然。　忍曰：得非和尚他后横出一枝佛法否？　师曰：善。\n后贞观中，太宗向师道味，欲瞻风釆，诏赴京师，上表逊谢，前后三返，竟以疾辞。又命使曰：如果不起，即取首来。使至山谕旨，师乃引颈就刃，神色俨然。使异之，回以状闻，帝弥如钦慕，就赐珍缯，以遂其志。\n迄高宗永徽中，忽垂诫曰：一切诸法，悉皆解脱，汝等各自护念，流化未来。言讫，端坐而逝，寿七十有二，塔于本山双峰。明年四月八日，塔户无故自开，仪相如生，尔后不敢复闭。　代宗谥大医禅师、慈云之塔。\n第三十二祖弘忍大师者\n蕲州黄梅人也，姓周氏。生而岐嶷，童游时逢一智者，叹曰：此子阙七种相，不逮如来。后写于破头山。\n咸亨中，有一居士，姓庐名惠能，自新州来参谒。　师问曰：汝自何来？　曰：岭南。　师曰：欲须何事？　能曰：惟求作佛。　曰：岭南人无佛性，若为得佛？　能曰：人即有南北，佛性岂然？　师知是其器，乃呵曰：著槽𣚿去！　能作礼而退，便入碓坊，服劳于杵臼之间，昼夜不息。师知付授将至，遂告众曰：正法难解，不可徒记吾言，持为己任。汝等可各随意述一偈章，若语意冥符，即衣法偕付。\n是时会下七百余僧，上座神秀者，乃于廊壁书偈曰：\n身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭。\n莫遣惹尘埃。\n师经行次，见斯偈，知是神秀所述，叹曰：依此修行，亦得人天之果。\n能在碓坊，忽聆讽偈，乃问同学：是何章句？\n曰：尔不知和尚求法嗣，令各述心偈，此则秀上座所述。\n能即自述四句偈，至夜，密令人写于秀偈之侧云：\n菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。\n何处有尘埃。\n本师见此偈云：此是谁作？亦未见性。遂脱屣摩去其字，由是众不之顾。逮夜，师密诣自碓坊曰：米白也否？\n能曰：白也，未有筛。\n师于碓以杖三击之，能即以三鼓入室。师告曰：佛之出世，为一大事付于迦叶，展转相授，至菩提达磨届于此土，得可大师承袭，以至于吾。今以法宝及所传袈裟用付于汝，汝当善自保护，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰：\n有情来下种，因地果还生。无情既无种，\n无性亦无生。\n能居士受衣法，启曰：法则既受，衣付何人？\n师曰：昔达磨初至，人未之信，故传衣以明得法。今信心已熟，衣乃争端，止于汝身，不复传尔。且当远引，俟时行化。所谓受衣之人，命如悬丝。复云：一花开五叶，结果自然成。又云：果满菩提圆，华开世界起。\n能。曰：当居何所？\n师曰：逢怀即止，遇会且藏。能礼辞已，捧衣潜出。是夜南迈，大众莫知。\n翌日，众心疑讶，师曰：吾道行矣，何更询之？\n复问：衣法谁得耶？\n师曰：能者得。\n于是众议卢行者名能，寻访既失，潜知彼得。时僧惠明奔逐至大庾岭头，能见明来，隐于莽中，但以衣置地，明举之莫动。明即呼云：我来求法，不求其衣。\n能。遂出曰：不得思恶，不得思善，正当恁么时，还我明上座本来面目。明于是大悟。\n能曰：汝须速回，遇蒙即止，逢袁当住。\n明即礼谢而返。逮至岭下，遇众追之，明绐之曰：自岭而来。杳无所见，众艮踆焉。明后易名道明，盖避师名之上一字也。止袁州蒙山。\n师忽告众曰：吾今事毕，时可行矣。即入室安座而逝，寿七十有四。唐高宗上元二年壬申岁二月十五，建塔于黄梅之东山。代宗谥大满禅师法雨之塔。\n第三十三祖惠能大师者\n俗姓卢氏，其先范阳人。父行瑫，武德中左宦于南海之新州，遂占籍焉。三岁丧父，其母守志鞠养。及长，家尤贫窭，师樵釆以给。一日，负薪至市，闻客读金刚经，至应无所住而生其心，有所感，寤而问曰：此何法也？得于何人？\n客曰：此名金刚经，得于黄梅。师遽告其母，以为法寻师之意。\n直抵韶州，遇高行士刘志略，结为交友。尼无尽藏者，即志略之姑也，常读涅槃经。师暂听之，即为解说其义。尼遂执卷问字，师曰：字即不识，义即请问。\n尼曰：字尚不识，焉能会义？\n师曰：诸佛妙理，非关文字。\n尼惊异之，告乡人云：能是有道之人，宜请瞻礼。近有宝林古寺旧地，可完缉，延师居之。四众雾集，俄成宝坊。\n师一日自念曰：我求大法，岂可中道而止？\n遂至昌乐县西山石室间，遇智远禅师，今遂请益。远曰：观子神机爽󳫠，殆非常人。吾闻西域菩提达磨传心印于黄梅，汝当往彼参决。\n师辞去，造黄梅之东山，即唐咸亨年中也。忍大师一见，默而识之。后传衣法，令隐于怀集、四会之间。\n至仪凤元年丙子正月八日，届南海，遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师见二法师争风幡，一人言风动，一人言幡动。能召曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。\n二人言下大悟，曰：莫是卢行者否？是即速说。\n师曰：我即惠能也。\n二法师曰：我等乃西天令来，于此土与汝披剃受具。\n仍法性寺有智光律师戒坛，即宋朝求那跋陀三藏之所置也。记云：后有肉身菩萨，在此坛受戒。又梁末真谛三藏，于坛之侧，手植二菩提树。记曰：却后一百二十年，有大士受具于此树下，宛如宿契。\n二法师曰：我为汝落发之师，汝为我得法之师矣。盖以感悟风幡之言也。\n明年二月八日，受具已，曰：吾不愿居此。后师至宝林寺，韶州刺史韦据请居大梵寺。\n中宗神龙元年，降诏云：朕请安、秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘。二师并推让云：南方有能禅师，密受忍大师衣法，可就彼问。今遣内侍薛简驰诏迎请，愿师慈念，速赴上京。师上表辞疾，愿终林麓。\n薛简曰：京城禅德皆云：欲得会道，必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所说法如何？\n师曰：道由心悟，岂在坐也？经云：若言如来若坐若卧，是行邪道。何故？无所从来，亦无所去，究竟无证，岂况坐耶？\n简曰：弟子之回，主上必问，愿师慈悲，指示心要。\n师曰：道无明暗，明暗是代谢之义。明暗无尽，亦是有尽相待立名。故经云：法无有比，无相待故。\n简曰：明喻智慧，暗况烦恼。修道之人，傥不以智慧照破烦恼，无始生死凭何出离？\n师曰：烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照烦恼者，此是二乘小见、羊鹿等机。大智上根，悉不如是。\n简曰：如何是大乘人见？\n师曰：明与无明，凡夫见。智者了达其性无二，无二之性即是实性。实性者，处凡遇而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间及其内外，不生不灭，性相如今，常住不迁，名时道。\n简曰：师说不生不灭，何异外道所谈？\n师曰：外道所谈不生不灭者，将灭止生，以生显灭，今犹不灭，生亦无生。我说不生不灭者，本自无生，今亦无灭，所以不同外道。外道者，但以文字句义所说，欲知心要，善恶都莫思量，自然得入妙用河沙。\n简于是言下大悟曰：弟子始知本性不遥，涅槃寂静，无余有法，一切现前。言已，礼辞归阙，表奏师语。有诏谢师，并赐摩衲袈裟、宝钵、缯帛。十二月十九日，勅改古宝林为中兴寺。三年十一月十八日，又勅韶州重加修饰。大师写经坊赐额为法泉寺，师新州旧居为国恩寺。\n一日，师谓众曰：诸善知识！汝等静心，听吾说法。汝等诸人，自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立。所以心生种种法生，心灭种今法灭。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中，不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虗融澹泊，此名一相三昧。若于一切处，行住座卧，纯一真心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具此三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，泽获菩提；依吾行者，定证妙果。\n先天元年，告众曰：吾受忍大师衣法，今为汝等说法，不付其衣。盖汝等信根纯熟，泽定不疑，堪任大事。听吾偈曰：\n心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，\n菩提果自成。\n复曰：其法无二其心亦然，其道清净亦无诸相，汝等慎勿观净及空其心，此心本净无可取舍，各自努力随缘好去。\n师说法化世，经四十载。其年七月六日，命弟子往新州国恩寺建报恩塔。\n先天二年七月一日，谓众曰：吾欲归新州，速理舟楫。\n众曰：师从此去，早晚却回？\n师曰：叶落归根，来时无口。\n又问：师之法藏，何人传受？\n师曰：有道者得，无心者通。\n又问：后莫有难否？\n曰：吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾记云。\n头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官。\n又云：吾去七十年，有二菩萨从东方来，一在家，一出家，同时兴化建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。言讫，往新州国恩寺跏趺示寂，即其年八月三日也。\n时韶、新两郡各修塔庙，僧俗莫决所之。两刺史共焚香祝云：香烟引处，即师之欲归焉。时𬬻香腾涌，直贯曹谿。以十一月十三日入塔，寿七十六。\n前韶州刺史韦据撰󳬴。会人忆取首之记，遂走以鉄叶漆布固护师颈。\n开元十年八月三日夜，忽闻塔中铿然有声，僧众惊起，见一人裹白巾从塔中出，逾垣而遁。寻周视什器，一无所失。俄见师颈有伤，具以贼事闻州。县令杨侃、刺史柳无忝切加檎捕。五日，于石角村获贼人，送韶州鞫问，云：姓张名行满，汝州梁县人，于洪州开元寺受新罗僧金，令取六祖大师首归东海供养。\n柳守闻状，未即加刑，乃躬至曹溪，问师上足令󱒧曰：如何处断？\n󱒧曰：若以国法论理固当宜然，但以佛教慈悲冤亲平等，况彼欲求供养，罪可恕之。\n柳守叹嘉，始知佛门广大，遂赦之。\n上元元年，肃宗遣使就请师衣钵，归内供养。至永泰元年五月五日，代宗梦六祖大师请衣钵。七日，勅刺史杨瑊云：朕梦感能禅师请传法袈裟，却归曹谿。今遣镇国大将军刘崇景顶戴而送，朕为之国宝。卿可于本寺如法安奉，专令僧众严加守护，勿令遗坠。或为人偷窃，皆不远而获。宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。\n南越记云：晋初，海内崩裂，各据兵权，署曹叔良为镇南将军，知平南总管事。晋克复之后，以王爵封叔良本山双峰间。叔良有别墅，舍其地为双峰曹溪，曹溪由是名著。\n宝林寺者，梁天监中，有僧经始之，刻石曰：却后一百七十年，有大权菩萨说法度人，传化四方，学徒雾集，宜以宝林题之。州将具奏，仍御书其额。\n至仪凤二年，大师驻锡，皆符先记。后改额，神龙中曰中兴、曰法泉，后三年曰广果，开元九年曰建兴，肃宗曰国宁寺，宣宗曰南华，迄今无燕󳭋栖止。有达磨祖师所传袈裟一条，西域屈眴布缉，本绵花心织成。有云丝布者，非也。其衣青黑色，后人以碧绢为里。中宗赐摩衲、宝钵、方辨塑真、道具等，生塔者尸之。\n开元中，广州观察使宋璟作礼于塔，见上足，令瑫问曰：云何名无生法忍？\n瑫曰：知生既如，一切皆尔，是名无生。于生自在，是名法忍。知灭不灭，是名无生。善法不忘，是名法忍。发菩提心，是名无生。诸结不起，是名法忍。对境不瞋，是名无生。不恼他人，是名法忍。内无妄念，是名无生。外无染污，是名法忍。般若无住，是名无生。智慧观照，是名法忍。璟闻顶受之，遂佛弟子礼。\n皇朝开宝初，王师平南海，刘氏残兵作梗，师之塔庙鞠为煨烬，而真身一无所损。寻有制兴修，功未竟，会太宗即位，留心禅门，颇增壮丽焉。\n今上践祚。\n明肃太后助政，奉慈听断，天下治平。上独留心于禅法，盖天启其衷也。甞遣使迎请衣钵入宫中，久留申供，弥加宝饰，冀永殊迹。\n大师自唐先天二年癸丑入灭，至今景祐三年丙子岁，凡三百二十五年矣。\n天圣广灯录卷第七\n天圣广灯录卷第八　　　〔宋实〕\n洪州百丈山大智禅师下法嗣\n筠州黄檗鹫峰山断际禅师\n南岳大惠禅师\n讳怀让，金州人也，俗姓杜。唐仪凤二年四月八日降诞，感白气应于玄象，在安康之分。太史瞻见，奏闻　高宗皇帝。帝问：是何祥瑞？\n太史对曰：国之法器，不染世荣。帝勅金州太守韩偕亲往存慰。\n家有三子，师居其小，年始三岁，炳然殊异，性多恩让，父乃安名怀让。至年十岁，惟乐佛书。时有三藏玄静过金，见而奇之，告其父母曰：此子若出家，必获上乘，广度众生。\n垂拱三年，方十五岁，辞亲往荆州玉泉寺，依弘景律师出家。通天二年受戒，后习毗尼藏。一日自叹曰：夫出家者，为无为法，天上人间，无有胜者。时有同学坦然，知师志气高迈，劝师同谒嵩山安禅师。安启发之，不契，乃直诣曹溪礼六祖。\n祖问：什么处来？\n师云：嵩山安禅师处来。\n祖云：什么物与么来？师无语。\n经于八载，忽然有省，乃白祖云：某甲有个会处。\n祖云：作么生？\n师云：说似一物即不中。\n祖云：还假修证也无？\n师云：修证即不无，不敢污染。\n祖云：秖此不污染是诸佛之诸念，吾亦如是，汝亦如是。西天二十七祖般若多罗谶汝曰：\n震旦虽阔无别路，要假儿孙脚上行。\n金鸡解㘅一粒米，供养什邡罗汉僧。\n又谶传道一法。\n心里能藏事。说向汉江濵。湖波探水月。\n将照二三人。\n六祖又云：吾先师有言，从吾向后，勿传此衣，但以法传。若传此衣，命如悬𮈔，即道化示，莫损于汝。听吾偈曰：\n心地含诸种，普雨悉皆萠。顿悟花情已，\n菩提果自成。\n汝向后出一马驹，踏杀天下人。师侍奉一十五载。\n先天二年，始往南岳，居般若寺。示徒云：一切万法，皆从心生。心本无生，法亦无住。若达心地，所作无碍。非遇上根，宜慎言哉。\n僧问：如镜铸像，像成后光归何处？　师云：如大德未出家时相状，向什么处去？\n云：成后为什么不鉴照？　师云：虽然不鉴照，谩他一点也不得。\n马祖于南岳传法院后，独处一庵，唯习坐禅。凡有来访者，都不顾。师往，彼亦不顾。师观其神宇有异，忆六祖谶记，乃多方诱导。\n一日，将甎于庵前磨，祖亦不顾。　时既久，乃问曰：作什么？　师云：磨甎作镜。　祖云：磨甎岂得成镜？　师云：磨甎既不成镜，坐禅岂得成佛？　祖乃离座云：如何即是？　师云：譬牛驾车，车若不行，打牛即是？打车即是？又云：汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，师非坐卧；若学坐佛，佛非定相，于无住法不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛；若执坐相，非达其理。　祖闻斯示诲，豁然开悟，礼拜问云：如何用心，即合无相三昧？　师云：汝学心地法门，如下种子。我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。　祖云：道非色相，云何能见？　师云：心地法眼能见道，无相三昧亦复然矣。　祖云：有成坏否？　师云：若以成坏聚散而见道者，非也。听吾偈曰：\n心地含诸种，遇泽悉皆萠。三昧花无相，\n何坏复何成？\n祖既蒙开悟，侍奉十秋，日益玄奥。师入宝，弟子六人，各印可曰：汝等六人，同证吾身，各契其一。一人得吾眉，善威仪常浩；一人得吾眼，善顾盼智达；一人得吾耳，善听理坦然；一人得吾鼻，善知气神照；一人得吾舌，善谈说严峻；一人得吾心，善吾今道一。\n马祖阐化江西开元寺，师问众曰：道一为众说法否？　众曰：已为众说法。　师云：未见通个消息来。遂遣一僧去，待伊上堂时，但问：作么生记取答话来？　僧如教，回举似师，　祖云：自从胡乱后，三十年来不曾少盐酱。　师然之。　师天宝三年八月十一日示寂于南岳，勅谥大惠禅师最胜轮之塔，吏部侍郎归登撰塔记。\n江西马祖大寂禅师\n师讳道一，汉州什邡县人也。俗姓马，本邑罗汉寺出家。师容貌奇异，虎视牛行，引舌过鼻，足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发，受具于渝州圆律师。开元中，习禅定于衡岳传法院，密受大惠心印。\n天竺般若多罗谶行化偈曰：\n领得弥勒语，离乡日日敷。东梁移近路。\n余气脚天徒。\n师始自建阳佛迹岭迁临川，次南康龚公山。大历中，隷名于钟陵开元寺。时连师路嗣恭聆风景慕，亲授密旨，由是四方学者云集座下。厥后法嗣盛布于天下，时号江西马祖焉。\n师谓众曰：汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心。达磨大师从南天竺国躬至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟。又引楞伽经文，以印众生心地。恐汝颠倒，不肯自信。此一心之法，各各有之。故楞伽经云：佛语心为宗，无门为法门。\n夫求法者应无所求，心外无别佛、佛外无别心，不取善、不舍恶，净秽两边俱不依怙，达罪性空念念不可得，无自性故。故三界唯心，森罗万像一法所印，凡所见色皆是见心，心不自心因色故有。汝但随时言说，即事即理都无所碍。菩提道果亦复如是，于心所生即名为色，知色空故生即不生。若了此意，乃可随时著衣吃饭长养圣胎，任运过时更有何事？汝受吾教，听吾偈曰：\n心地随时说，菩提亦秖宁，事理俱无碍。\n当生即不生。\n问：如何是修道？　师云：道不属修，即言修得。修成还坏，即同声闻。若言不修，即同凡夫。\n云：作何见解，即得达道？　师云：自性本来具足，但于善恶事上不滞，唤作修道人。取善舍恶，观空入定，即属造作。更若向外驰求，转踈转远。但尽三界心量，一念妄想，即是三界生死根本。但无一念，即除生死根本，即得法王无上珍宝。\n无量劫来，凡夫妄想，谄曲邪伪，我慢贡高，合为一体。故经云：但以众法合成此身，起时唯法起，灭时唯法灭。此法起时不言我起，灭时不言我灭。前念、后念、中念，念念不相待，念念寂灭，唤作海印三昧，接一切法。如百千异流，同归大海，都名海水。住于一味，即接众味；住于大海，即混诸流。如人在大海水中浴，即用一切水。\n所以声闻悟迷，凡夫迷悟。声闻不知圣心本无地位、因果、阶级心量，妄想修因证果，住其空定八万劫、二万劫。虽即已悟，却迷诸菩萨观。如地狱苦，沉空滞寂，不见佛性。若是上根众生，忽遇善知识指示，言下领会，更不历于阶级、地位，顿悟本性。故经云：凡夫有返覆心，而声闻无也。对迷说悟，本既无迷，悟亦不立。\n一切众生，从无量劫来，不出法性三昧，长在法性三昧中，著衣吃饭，言谈祗对，六根运用，一切施为，尽是法性。不解返源，随名逐相，迷情妄起，造种种业。若能一念返照，全体圣心。汝等诸人，各达自心，莫记吾语。纵饶说得河沙道理，其心亦不增；总说不得，其心亦不减。说得亦是汝心，说不得亦是汝心，乃至今身放光，现十八变，不如还我死灰来。淋过死灰无力，喻声闻妄修因证果；未淋过死灰有力，喻菩萨道业纯熟，诸恶不染。若说如来权教三藏，河沙劫说不可尽，犹如钩鏁，亦不断绝。若悟圣心，总无余事。久立，珍重。\n上堂，庞居士问：不与万法为侣是什么人？　师云：待汝一口吸尽西江水即向汝道。　又问：不昧本来人，请师高著眼。　师直下󳬇，　士云：一等勿弦琴，唯师弹得妙。师直上󳬇，　士礼拜。　师归方丈，　居士随后云：适来弄巧成拙。　问：如何是佛？　师云：即心是佛。　问：离四句，绝百非，请师直指西来意。　师云：我今日无心情，汝去西堂问取智藏。\n僧至西堂问，西堂以手指头云：我今日头痛，不能为汝说得，汝去问海兄。\n僧去问海兄，海兄云：我到者里却不会。\n僧回，举似师，师云：藏头白，海头黑。\n师采藤次，见水老，便作放势。水老近前接，师便踏倒。水老起来，呵呵大笑云：无量妙义，百千三昧，尽在一毛头上识得根源去。\n邓隐峰辞师，　师云：什么处去？　峰云：石头去。　师云：石头路滑。　峰云：竿本随身，逢场作戏。\n遂到石头，绕禅床一帀，振锡而立，云：是何宗旨？　石头云：苍天！苍天！　峰无语，回举似师，　师云：更去问，待他有答，汝便作嘘嘘声。\n峰又去依前问，　石头作嘘嘘声，　峰又无语。回举似师，　师云：向汝道石头路滑。\n师令僧驰书与径山钦和尚，书中画一圆相，径山才开见，索笔于中著一点。后有僧举似忠国师，国师云：钦师犹被马师惑。\n有僧于师前作四画，上一画长，下三画短，云：不得道一画长，三画短，离四句，绝百非。请和尚答某甲。\n师画一画，云：不得道长短，答汝了也。\n后有僧举似忠国师，国师云：何不问我？\n师问僧：什么处来？　云：湖南来。　师云：东湖水满也未？　云：未。　师云：许多时雨水尚未满。道吾云：满也。云岩云：湛湛地。洞山云：什么劫中曾欠少？百丈问：如何是佛旨趣？　师云：正是汝放身命处。　师示众云：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趣向，皆是染污。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作、无是非、无取舍，无断常、无凡圣。故经云：非凡夫行、非圣贤行，是菩萨行。秖如今行住坐卧，应机接物，尽是道。今即是法界，乃至？河沙妙用，不出法界。若不然者，云何言心地法门？云何言无尽灯？一切法皆是心法，一切名皆是心名，万法皆从心生，心为万法之根本。故经云：识心达本源，故号为沙门。名等、义等，一切法皆等，纯一无杂。\n若于教门中得随时自在，建立法界，尽是法界；若立真如，尽是真如；若立理，一切法尽是理；若立事，一切法尽是变。举一千从，事理无差，尽是妙用，更无别理，皆由心之回转。譬如月影有若干，真月无若干；诸源水有若干，水性无若干；森罗万像有若干，虗空无若干；说道理有若干，无碍慧无若干。种种成立，皆由一心也。建立亦得，扫荡亦得，尽是妙用。妙用尽是自家，非离真而有立处。立处即真，尽是自家体。若不然者，更是何人？一切法皆是佛法，诸法即是解脱，解脱者即是真如。诸法不出于真如，行住坐卧悉是不思议用，不待时节。经云：在在处处，则为有佛。\n佛是能仁，有智慧，善机情，能破一切众生疑网，出离有无等缚，凡圣情尽，人法俱空，转无等轮，超于数量，所作无碍，事理双通，如天起云，忽有还无，不留踪迹，犹如画水成文，不生不灭，是大寂灭。在缠名如来藏，出缠号净法身，体无增减，能大能小，能方能圆，应物现形，如水中月，滔滔运用，不立根苗。木尽有为，不住无为，有为是无为之用，无为是有为之依，不住于依，故云如空无所依。\n心生灭义，心真如义。心真如者，喻如明镜照像。镜喻于心，像喻于法。若心取法，即涉外因，即是生灭义。不取于法，即是真如义。声闻耳闻佛性，菩萨眼见佛性，了达无二，名平等性。性无有异，用则不同。在迷为识，在悟为智。顺理为悟，顺事为迷。迷则迷自本心，悟则悟自本性。一悟永悟，不复更迷。如日出时，不与暗对。智慧日出，不与烦恼暗俱。\n了心境界，妄想即除。妄想既除，即是无生法性。本有之性，不假修成。禅不属坐，坐即有著。若见此理，真正合道，随缘度日，戒行增熏，积于净业。但能如是，何虑不通？久立，珍重！\n师于贞元四年正月登建昌石门山，于林中经行，见洞壑平坦，峰峦秀󳫠，谓侍者曰：兹吉祥所，乃吾终焉之地矣。\n既而示疾，院主问：和尚近日尊候如何？\n师云：日面佛、月面佛。\n至二月一日，沐浴加趺而化，享年八十，僧腊六十。元和中，　德宗皇帝追谥大寂禅师，塔曰大中庄严。\n洪州百丈山大智禅师\n师讳怀海，福州长乐人也，俗姓王。丱岁离尘，三学该练。属大寂阐化江西，乃倾心依附，与西堂智藏、南泉普愿同号入室三大士焉。一夕，三大士随侍马祖玩月次，祖问：正当与么时如何？\n西堂云：正好供养。\n师云：正好修行。南泉拂袖便去。\n祖云：经入藏，禅归海，唯有普愿独超物外。\n师为马祖侍者，一日随侍马祖，路行次，闻野鸭声，　祖云：什么声？　师云：野鸭声。　良久，祖云：适来声向什么处去？　师云：飞过去。　祖回头将师鼻使扭，　师作痛声，　祖云：又道飞过去。　师于言下有省。　明日，祖升堂，才坐，　师出来卷却簟，　祖便下座，　师随至方丈，　祖云：适来要举转因缘，你为什么卷却簟？　师云：为某甲鼻头痛。　祖云：你什么处去来？　师云：昨日偶有出入，不及参随。　祖喝一喝，　师便出去。\n马祖一日上堂，众集，以手点拂柄三下，便下座。师默有省，三日后举似祖。祖上堂告众曰：吾何忧矣，自有大默在，是汝诸人之师也。\n马祖一日问师：什么处来？　师云：山后来。　祖云：还逢著一人么？　师云：不逢著。　祖云：为什么不逢著？　师云：若逢著，即举似和尚。　祖云：什么处得者个消息来？　师云：某甲罪过。　祖云：却是老僧罪过。　师再参马祖，祖竖起拂子，　师云：即此用？离此用？　祖挂拂子于旧处，　良久，祖云：你已后开两片皮，将何示人？　师遂取拂子竖起，　祖云：即此用？离此用？　师亦挂拂子于旧处，　祖便喝。　师直得三日耳聋，方乃大悟。\n有一僧哭入法堂，　师云：作什么？　僧云：父母俱丧，请师拣日。　师云：明日一时埋却。　问：如何是奇特事？　师云：独坐大雄山。　僧礼拜，　师便打。\n西堂问师：儞向后作么生开示于人？师以手卷舒两边。\n堂云：更作么生？师以手点头三下。\n上堂云：灵光独耀，逈脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。\n问：依经解义，三世佛冤；离经一字，如同魔说。是如何？　师云：固守动静，三世佛冤；此外别求，还同魔说。\n马祖令人驰书并酱三瓮与师，师令挑向法堂前。乃上堂，众才集，师以拄杖指酱瓮云：道得即不打破，道不得即打破。众无语，　师便打破，归方丈。\n上堂，众才集，师以拄杖趂下，却召大众，众回头，师云：是什么？\n黄檗到师处，一日辞云：欲礼拜马祖去。　师云：马祖已迁化也。　檗云：未审有何言句？　师遂举再参马祖竖拂因缘，　檗闻举不觉吐舌。　师云：子已后莫承嗣马祖去么？　檗云：不然。今日因师举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。　师云：见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。\n后沩山问仰山：百丈再参马祖竖拂因缘，此二尊宿意旨如何？　仰山云：此是显大机之用。　沩山云：马祖出八十四人善知识，几人得大机？几人得大用？　仰山云：百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是喝道之师。　沩山云：如是，如是。\n师因普请开田回，问：运阇梨开田不易。　檗云：众僧作务。　师云：有烦道用。　檗云：争敢辞劳？　师云：开得多少田？　檗作锄田势，　师便喝，　檗掩耳而出。师问黄檗：甚处来？\n檗云：山下采菌子来。　师云：山下有一虎子，汝还见么？　檗便作虎声。　师于腰下取斧作斫势，　檗约住便掌。师\n师晚参，上堂云：大众！山下有一虎子，汝等诸人出入好看，老僧今朝亲遭一口。\n后沩山问仰山云：黄檗虎话作么生？　仰山云：和尚如何？　沩山云：百丈当时便合一斧斫杀，因什么到如此？　仰山云：不然。　沩山云：子又作么生？　仰山云：不唯骑虎头，亦解把虎尾。　沩山云：寂子甚有险崖之句。\n师每上堂，常有一老人听法罢，皆随众散去。一日，留身不去，　师问：立者何人？　老人曰：某甲于过去迦叶佛时曾住此山，　有学人问：大修行底人还落因果也无？　对云：不落因果，堕在野狐身。今请和尚代一转语。　师云：汝但问。　老人便问：大修行底人还落因果也无？　师云：不昧因果。　老人于言下大悟，告辞，　师云：某甲已免野狐身，住在山后，乞依亡僧烧送。\n师令维那白槌告众：斋后普请送亡僧。众皆愕然。斋后，众去山后岩中，果见一死野狐积薪烧讫。　师至晚上堂，举前因缘次，黄檗便问：古人错对一转语，堕在野狐身。今人转转不错，又且如何？　师云：近前来，向汝道。　檗近前打师一掌。　师云：将谓胡须赤，更有赤须胡。　时沩山在会下作典座，司马头陀举野狐语问典座：作么生？　典座以手撼门扇三下。　司马云：大麤生！　典座云：佛法不是者个道理。　后沩山举黄檗问野狐话问仰山，　山云：黄檗常用此机。　沩山云：汝道天生得？从人得？　仰山云：亦是禀受师承，亦是自宗通。　沩山云：如是！如是！　黄檗问：从上古人以何法示人？师良久。　黄檗云：后代儿孙将何传授？　师云：将谓儞者汉是个人。便归方丈。\n沩山一夜方丈中侍立既久，　师令拨炉中看有火么，　山拨云：无火。　师自起拨得一星火，挟示云：汝道无火，者个是什么？山因此有省。　后一日作务次，师问沩山云：还有火么？　沩山云：有。　师云：在什么　处？沩山把一堇柴吹度与师，　师云：如虫蚀木。　因普请锄地次，有僧闻鼓声，举起锄头呵呵大笑而归，　师云：俊哉！从观音门而入。　后唤其僧问云：儞适来见什么道理？　僧云：某甲肚饥，闻皷声归吃饭。　师呵呵大笑。\n问：如何是佛？　师云：汝是阿谁？　云：某甲。　师云：汝识某甲否？　云：分明个。　师乃竖起拂子，问：汝见拂子否？　云：见。　师不顾。\n师令僧去章敬处，见伊上堂说法，儞便展开座具，礼拜起，将一只鞋以袖拂却上尘，倒头覆下。其僧到章敬处，一依师旨。章敬云：老僧罪过。\n上堂云：并却咽喉唇吻，速道将来！　沩山云：某甲道不得，请和尚道。　师云：不辞向儞道，他后丧我儿孙。　五峰云：和尚亦须并却。　师云：无人处斫额望汝。　云岩云：某甲有道处，请和尚举。　师云：并却咽喉唇吻，速道将来！　岩云：师今有也。　师云：丧儿孙。　上堂云：我要一人去传语西堂，和尚阿谁去得？　五峰云：某甲去得。　师云：儞作么生传语？　峰云：待见西堂即道。　师云：道什么？　峰云：却来举似和尚。　师童年之时，随母入寺拜佛，指尊像问母：此是何物？　母云：是佛。　童云：形容似人，我后亦当作焉。\n师凡作务，执劳必先于众。众不忍其劳，密收作具而请息之。师云：吾无德矣，争合劳人？既徧求作具不获，而亦不食。故有一日不作，一日不食之言，流播寰宇矣。　师于元和九年正月十七日示寂，春秋九十五。长庆元年，勅谥大智禅师，塔曰大胜宝轮。\n筠州黄檗鹫峰山断际禅师者\n闽中人也。幼于本州黄檗山出家，眉间隆起如珠，音词畅润，志意冲澹。后游天台，逢一僧如旧识，乃同行。属㵎水瀑涨，师倚杖而止。其僧率师同过，师云：请兄先过。其僧却浮笠于水上便过。\n师云：我却共个梢子行，悔不一棒打杀。　有僧辞归宗，　宗云：往甚处去？　云：诸方学五味禅去。　宗云：诸方有五味禅，我者里秖是一味禅。　僧云：如何是一味禅？　宗便打。　僧云：会也，会也。　宗云：道！道！僧拟开口，　宗又打。\n其僧后到师处，师问：什么处来？　云：归宗来。　师云：归宗有何言句？僧遂举前话。\n师乃上堂，举此因缘云：马大师出八十四人，善知识问著，个个屙漉漉地，秖有皈宗较些子。\n师在盐官会里，大中帝为沙弥，师于佛殿礼佛，　沙弥云：不著佛求，不著法求，不著众求，长老礼拜，当何所求？　师云：不著佛求，不著法求，不著众求，常礼如是事。　沙弥云：用礼何为？　师便掌，　沙弥云：太麤生。　师云：者里是什么所在，说麤说细？随后又掌，　沙弥便走。\n师行脚时到南泉，一日斋时，捧钵向南泉位上坐，南泉下来见，便问：长老什么年中行道？　师云：威音王已前。　南泉云：犹是王老师孙在。师便移下座。　师一日出次，南泉云：如许大身材，戴个些子大笠。　师云：三千大千世界总在里许。　南泉云：王老师𡁠。师戴笠便行。　师一日在茶堂内坐，　南泉下来问：定慧等学，明见佛性，此理如何？　师云：十二时中不依倚一物。　泉云：莫便是长老见处么？　师云：不敢。　泉云：浆水钱且置，草鞋钱教什么人还？　师便休。　沩山后举此因缘问仰山：莫是黄檗构他南泉不得么？　仰山云：不然，须知黄檗有陷虎之机。　沩山云：子见处得与么长\n一日普请，　南泉问：什么处去？　师云：择菜去。　泉云：将什么择？　师竖起刀子，　泉云：秖解作宾，不解作主。　师扣刀三下。\n一日，五人新到，同时相看，四人礼拜，一人不礼拜，以手𦘕一圆相而立。　师云：还知道好只猎犬么？　云：寻羚羊气来。　师云：羚什无气，汝向什么处寻？　云：寻羚羊踪来。　师云：羚羊无踪，汝向什么处寻？　云：与么则死羚羊也。师便休。\n来。曰：升座退。问：昨日寻羚羊僧出来。　其僧便出。　师云：老僧昨日后头未有语在，作么生？　其僧无语。　师云：将谓本色衲僧，元来秖是义学沙门。\n师曾散众在洪州开元寺，裴相公一日入寺行次，见壁𦘕，乃问寺主：者𦘕者是什么？　寺主云：𦘕高僧。\n相　公云：形影在者里，高僧在什么处？　寺主无对。　相公云：此间莫有禅僧么？　寺主云：有一人。　相公遂请师相见，乃举前话问师，　师召云：裴休！　休应嗒。师云：在什么处？　相公于言下有省，乃再请师开堂。\n上堂，云：汝等诸人尽是噇酒糟汉，与么行脚，笑杀他人。总似与么容易，何处更有今日？汝还知大唐国里无禅师么？　时有僧问：秖如诸方匡徒领众，为什么却道无禅师？　师云：不道无禅，秖道无师。　后沩山举此因缘问仰山云：意作么生？　仰山云：鹅王择乳，素非鸭类。　沩山云：此实难辨。\n裴相一日托一尊佛于师前，䠒跪云：请师安名。　师召云：裴休！　休应喏。　师云：与汝安名竟。　相公便礼拜。\n相公一日上诗一章，　师接得便坐，却乃问：会么？　相公云：不会。　师云：与么不会，犹较些子。若形纸墨，何有吾宗？\n诗曰：\n自从大士传心印，额有圆珠七尺身。\n挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳濵。\n一千龙象随高步，万里香华结胜因。\n愿欲事师为弟子，不知将法付何人。\n师答曰：\n心如大海无边际，口吐红莲养病身。\n虽有一双无事手，不曾祗接等闲人。\n夫学道者，先须并却杂学诸缘，决定不求，决定不著，闻甚深法，恰似清风届耳，瞥然而过，更不追寻，是为甚深入如来禅，离生禅想。从上祖师唯传一心，更无异法，指心是佛，顿超等妙二觉之表，决定不流，至第二念，始似入我宗门。如斯之法，汝取次人到者里拟作么生学？所以道：拟心时被拟心魔缚，非拟心时又被非拟心魔缚，非非拟心时又被非非拟心魔缚。魔非外来，出自儞心，唯有无神通菩萨，足迹不可寻。\n若于一切时中，心有常见，即是常见外道。若观一切法空，作空见，即是断见外道。所以三界唯心，万法唯识，此犹是对外道邪见人说。若说法身以为极果，此对三贤十圣人言。故佛地断二愚：一者微细所知愚，二者极微细所知愚。佛既如是，更说什么等妙二觉所知？\n一切人但欲向明，不欲向暗，但欲求悟，不爱烦恼，便道佛是觉，众生是妄。若作如是见解，百劫千生，轮回六道，更无断绝。何以故？为谤诸佛本源自性故。他分明向儞道：佛且不明，众生且不暗，法无明暗故；佛且不强，众生且不弱，法无强弱故；佛且不智，众生且不愚，法无愚智故。是你出头总道解禅，开著口便病发，不说本秖说末，不说迷秖说悟，不曾说体秖说用，总无儞话论处。\n他一切法，且本不有，今亦不无。缘起不有，缘灭不无。本亦不有，本非本故。心亦不心，心非心故。相亦非相，相非相故。所以道：无法无本心，始解心心法。法即非法，非法即法。无法无非法，故是心心法。忽然瞥起一念，了知如幻如化，即流入过去佛。过去佛且不有，未来佛且不无，又且不唤作未来佛。现在念念不住，不唤作现在佛。佛若起时，即不拟他是觉是迷，是善是恶，輙不得执滞他，断绝他。如一念瞥起，千重关鏁鏁不得，万丈绳索系他不住。\n既若如是，争合便拟灭他止他？分明向儞道尔𦦨识，儞作么生拟断他？喻如阳𦦨，儞道近，十方世界求不可得；始道远，看时秖在目前；儞拟趂他，他又转远去；儞始避他，他又来逐儞；取又不得，舍又不得。既若如此，故知一切法性自尔，即不用愁他虑他。\n如言前念是凡，后念是圣，如手翻覆一般，此是三乘教之极也。据我宗门中，前念且不是凡，后念且不是圣；前念不是佛，后念不是众生。所以一切色是佛色，一切声是佛声，举著一理，一切理皆然。见一事，见一切事；见一心，见一切心；见一道，见一切道，一切处无不是道；见一尘，十方世界山河大地皆然；见一滴水，即见十方世界一切性水；又见一切法，即见一切心，一切法本空，心即不无，不无即妙有，有亦不有，不有即有，即真空妙有。既若如是，十方虗空世界不出我之一心，一切微尘国土不出我之一念。若然，说什么内之与外？如蜜性甜，一切蜜皆然，不可者个蜜甜，余底苦也，何处有与么事？\n所以道：虗空无内外，法性自尔；虗空无中间，法性自尔。故众生即佛，佛即众生，众生与佛，元同一体；生死涅槃，有为无为，元同一体；世间出世间，乃至六道四生，山河大地，有性无性，亦同一体。言同者，名相亦空，有亦空，无亦空，尽恒沙世界，元是一空。既若如此，何处有佛度众生？何处有众生受佛度？何故如此？万法之性自尔。故若作自然见，即落自然外道；若作无我、无我所见，堕在三贤十圣位中。\n儞如今云何将一尺一寸，便拟度量虗空？他分明向汝道：法法不相到，法自寂故，当处自住，当处自真。以身空故名法空，以心空故名性空，身心总空故名法性空。乃至千途异说，皆不离儞之本心。如今说菩提涅槃、真如佛性、二乘菩萨者，皆指叶为黄金、拳掌之说。若也展手之时，一切大众，若天若人，皆见掌中都无一物。所以道：本来无一物，何处有尘埃？本既无物，三际亦无所有。故学道人单刀直入，须见者个意始得。\n故达磨大师从西天来至此土，经多少国土，秖觅得可大师一人，密传心印，印儞本心。以心印法，以法印心，心心不异。心既如此，法亦如此，同真际，等法性。法性空中，谁是授记人？谁是成佛人？谁是得法人？他分明向儞道：菩提者，不可以身得，身无相故；不可以心得，心无相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故；不可以佛更得佛，不可以无相更得无相，不可以空更得空，不可以道更得道。本无所得，无得亦不可得，所以道无一法可得。秖教儞了取本心，当下了时，不得了相，无了无不了，相亦不可得。\n如此之法，得者即得，得者不自觉知，不得者亦不自觉知。如此之法，从上已来有几人得知？所以道：天下忘己者有几人？如今于一机一境、一经一教、一世一时、一名一字，六根门前领得，与机关木人何别？忽有一人出来，不于一名一相上作解者，我说此人尽十方世界觅者个人不可得，以无第二人故。继于祖位亦云：释种无杂，纯一故。\n言：王若成佛时，王子亦随出家。此意大难知，秖教儞莫觅，觅便失却。如痴人山中呌一声，响从谷出，便走下山趂。及乎觅不得，又呌一声，山上响又应，亦走上山上趂。如是千生万劫，秖是寻声逐响人，虗生浪死汉。汝若无声，亦无其响。涅槃者，无闻、无知、无声、绝迹、绝踪。若得如是，稍与祖师隣房也。\n问：如王库藏内都无如是刀，伏愿诲示。　师云：王库藏者，即虗空性也。能摄十方虗空世界，皆总不出儞心，亦谓之虗空菩萨。儞若道是有是无、非有非无，总成羖羊角。羖羊角者，即儞求觅者也。　问：王库藏中有真刀否？　师云：此亦是羖羊角。　云：若王库藏中本无真刀，何故云王子持王库中真刀出至异国？何得言无？　师云：持刀出者，此喻如来使者。儞若言王子持王库中真刀出去者，库中应空去也。本源虗空性，不可被异人将去，是什么语？设儞有者，皆名羖羊角。　问：迦叶受佛心印，得为传语入否？　师云：是。　云：若是传语人，应不离得羖羊角。　师云：迦叶自领得本心，所以不是羖羊角。若以领得如来心、见如来意、见如来色相者，即属如来使为传语人。所以阿难为侍者二十年，但见如来色相，所以被佛呵云：唯观救世者，不能离得羖羊角。\n问：执劒于瞿昙前者如何？　师云：五百菩萨得宿命智，见过去生业障。五百者，即儞五阴身是。以见此宿障故，求佛求菩提涅槃。所以文殊将智解劒，害此有见佛心故，故言儞当善害。　云：何者是劒？　师云：解心是劒。　云：解心既是劒，断此有见佛心。秖如能断见心，何能除得？　师云：还将儞无分别智断此有见分别心。　云：如作有见有求佛心，将无分别智劒断，争奈有智劒在何？　师云：若无分别智害有见无见，无分别智亦不可得。　云：不可以智更断智，不可以劒更断劒。　师云：劒自害劒，劒劒相害，即劒亦不可得。智自害智，智智相害，即智亦不可得。母子俱丧亦复如是。\n问：如何是见性？　师云：性即是见，见即是性，不可以性更见性；闻即是性，不可以性更闻性。秖儞作性见，能闻能见性，便有一异法生。他分明道：所可见者，不可更见。儞云何头上更著头？他分明道：如盘中散珠，大者大圆，小者小圆，各各不相知，各各不相碍，起时不言我起，灭时不言我灭，所以四生六道未有不如时。\n且众生不见佛，佛不见众生；四果不见四向，四向不见四果；三贤十圣不见等妙二觉，等妙二觉不见三贤十圣；乃至水不见火，火不见水；地不见风，风不见地；众生不入法界，佛不出法界。所以法性无去来，无能所见。既如此，因什么道我见我闻，于善知识处得契悟，善知识与我说法，诸佛出世与众生说法？迦旃延祗为以生灭心传实相法，被净名呵责，分明道：一切法本来无缚，何用解他？本来不染，何用净他？故云：实相如是，岂可说乎？汝今秖成是非心、染净心，学得一知一解，绕天下行，见人便拟定当取，谁有心眼？谁强谁弱？若也如此，天地悬殊，更说什么见性？\n问：既言性即见，见即性，秖如性自无障碍，无齐限，云何隔物即不见？又于虗空中近即见，远即不见者如何？　师云：此是儞妄生异见。若言隔物不见，无物言见，便谓性有隔碍者，全无交涉。性且非见非不见，法亦非见非不见。若见性人，何处不是我之本性？所以六道四生、山河大地，总是我之性净明体。故云：见色便见心，色心不异故。秖为取相作见闻觉知，去却前物，始拟得见者，即堕二乘人中，依通见解也。虗空中近则见，远则不见，此是外道中收。分明道非内亦非外，非近亦非远，近而不可见者，万物之性也。近尚不可见，更道远而不可见，有什么意智？\n问：学人不会，和尚如何指示？　师云：我无一物，从来不曾将一物与人。儞无始已来，秖为被人指示，觅契觅会，此可不是弟子与师俱陷王难？儞但知一念不受即是无受身，一念不想即是无想身，决定不迁流造作即是无行身，莫思量卜度分别即是无识身。\n儞如今才瞥起一念，即入十二因缘，无明缘行亦因亦果，乃至老死亦因亦果。故善财童子一百一十处求善知识，秖向十二因缘中求最后见弥勒，弥勒却指见文殊。文殊者，即汝本地无明。若心心别异，向外求善知识者，一念才生即灭，才灭又生，所以汝等比丘亦生亦老，亦病亦死。酬因答果已来，即五聚之生灭。五聚者，五阴也。一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智，亦云灵台。若有所住著，即身为死尸，亦云守死尸鬼。\n问：净名默然，文殊赞叹云：是真入不二法门。如何？　师云：不二法门即儞本心也。说与不说即有起灭，无言说时无所显示，故文殊赞叹。\n云：净名不说时，声有断灭否？　师云：语即默，默即语，语默不二，故云声之实性亦无断灭。文殊本闻亦不断灭，所以如来常说未曾有。不说时，如来说即是法，法即是说，法说不二故。乃至报化二身，菩萨声闻，山河大地，水鸟树林，一时说法，所以语亦说，默亦说，终日说而未甞说。既若如是，但以默为本。\n问：声闻人藏形于三界，不能藏于菩提者，如何？　师云：形者，质也。声闻人但能断三界见，修已离烦恼，不能藏于菩提，故还被魔王于菩提中捉得，于林中宴坐，还成微细见菩提心也。菩萨人已于三界菩提决定不舍不取，不取故七大中觅他不得，不舍故外魔亦觅他不得，儞但拟著一法印子早成也。\n印著有，即六道四生文出；印著空，即无相文现。如今但知决定，不印一切物。此印为虗空，不一不二，空本不空，印本不有。十方虗空世界诸佛出世，如见电光一般；观一切蠢动含灵，如响一般；见十方微尘国土，恰似海中一滴水相似；闻一切甚深法，如幻如化，心心不异，法法不异；乃至千经万论，秖为儞之一心。若能不取一切相，故言：如是一心中，方便勤庄严。\n问：如我昔为歌利王割截身体，如何？　师云：仙人者，即是儞心。歌利王者，好求也。不守王位，谓之贪利。如今学人积功累德，见者便拟学，与歌利王何别？如见色时坏却仙人眼，闻声时坏却仙人耳，乃至觉知时亦复如是，唤作节节支解。　云：秖如仙人忍时，不合更有节节支解，不可一心忍，一心不忍也。　师云：儞作无生见、忍辱解、无求解，总是伤损。　云：仙人被割时，还知痛否？　师云：痛。　云：此中无受者，是谁受痛？师云：儞既不痛，出头来觅个什么？\n问：然灯佛授记，为在五百岁中？五百岁外？　师云：五百岁中不得授记。所言授记者，儞本心决定不忘不失，有为中不取菩提，但以了世非世，亦不出五百岁外别得授记，亦不于五百岁中得授记。　云：了世非世，三际相可得已否？　师云：无一法可得。　云：何故言频经五百世，前后极时长？　师云：五百世长远，当知犹是仙人。故然灯授记时，实无少法可得。\n问：教中云销我亿劫颠倒想，不历僧秖获法身者，如何？　师云：若以三无数劫修行有所证得者，尽恒沙劫不得。若于一刹那中获得法身直了见性者，犹是三乘教之极谈也。何以故？以见法身可获故，皆属不了义教中收。\n问：见法顿了者，见祖师意否？　师云：祖师心出虗空外。　云：有限剂否？　师云：有无限剂。此皆数量对待之法。祖师心且非有限量，非无限量，亦非非有无限量，以绝对故。儞如今学者，未能出得三乘教外，争唤作禅师？分明向儞道：一等学禅，莫取次妄生异见。如人饮水，冷暖自知，一行一住，一刹那间，念念不异。若不如是，不免轮回。\n问：佛身无为，不堕诸数，何故佛身舍利八斛四斗？　师云：儞作如是见，祗见假舍利，不见真舍利。　云：舍利为是本有，为复功勋？　师云：非是本有，亦非功勋。　云：若非本有，又非功勋，何故如来舍利唯炼唯精，金骨常存？　师乃呵云：儞作如此见解，争唤作学禅人？儞见虗空曾有骨否？诸佛心同太虗，觅什么骨？　云：如今既有舍利，此是何法？　师云：此从儞妄想心生，即见舍利。　云：和尚还有舍利否？请将出来看。　师云：真舍利难见，儞但以十指撮尽妙高峰为微尘，即见真舍利。夫参禅学道，须得一切处不生心，秖论忘机即佛道隆，分别即魔军盛，毕竟无毛头许少法可得。\n问：祖师传法，付与何人？　师云：无法与人。　云：何故二祖请师安心？　师云：儞若道有二祖，即合觅得心，觅心不可得故。所以道：与儞安心竟，若有所得，全归生灭。\n问：佛穷得无明否？即　师云：无明即是一切诸佛得道之处。所以缘起是道场，所见一尘一色，便合无边理性。举足下足，不离道场。道场者，无所得也。我向儞道：秖为无所得，名为坐道场。　云：无明者，为明为暗？　师云：非明非暗。明暗是代谢之法，无明且不明亦不暗。不明祇是本明，不明不暗秖是本明。不明不暗，秖者一句子乱却天下人眼。所以道：假使满世间，皆如舍利弗，尽思共度量，不能测佛智。其无碍慧出过虗空，无儞语论处。释迦量等三千大千世界，忽有一菩萨出来，一跨跨却三千大千世界，不出普贤一毛孔。儞如今把什么本领拟学？他　云：既是学不得，为什么道归源性无二，方便有多门？如之何？　师云：归智。其无碍惠出过虗空，无儞语论处。释迦量等三千大千世界，忽有一菩萨出来，一跨跨却三千大千世界，不出普贤一毛孔。儞如今把什么本领拟学？他　云：既是学不得，为什么道归源性无二，方便有多门？如之何？　师云：归源性无二者，无明实性即诸佛性。方便有多门者，声闻人见无明生，亦见无明灭；缘觉人但见无明灭，不见无明生，念念证寂灭。诸佛见众生终日生而无生，终日灭而无灭，无生无灭即大乘果。所以道：果满菩提圆，花开世界起。\n举足即佛，下足即众生。诸佛两足，尊者即理足、变足、众生足、生死涅槃一切等足，足故不求。是儞如今念念学佛，即嫌著众生；若嫌著众生，即是谤他十方诸佛。所以佛出世来，执除粪器，蠲除戏论之粪，秖教儞除却从来学心、见心除得尽，即不随戏论。亦云般粪出，秖教儞不生；心心若不生，自然成大智。\n大智者决定不分别，佛与众生一切尽不分别，始得入我曹溪门下。故自古先圣云：少人行我此法门。所以无行为法门，秖是一心门，一切人到者里尽不敢入。不道全无，秖是少人得，今者即是佛。珍重！　师于大中年中终于本山。　唐宣宗勅断际禅师塔曰广业。\n天圣广灯录卷第八\n天圣广灯录卷第九　　　〔宋实〕\n洪州大雄山百丈怀海禅师\n夫语须辨缁素，须识总别语，须识了义、不了义教语。了义教辨清，不了义教辨浊。说秽法边垢拣凡，说清法边垢拣圣。从九部教说向前，众生无眼，须人雕琢。若于聋俗人前说，直须教渠出家持戒，修禅学惠。若是过量俗人，亦不得向佗恁么说，如维摩诘、傅大士等类。若于沙门前说，佗沙门已受白四羯磨讫，具足全是戒定慧力，更向佗恁么说，名非时语，说不应时，亦名绮语。若是沙门，须说净法边垢，须说离有无等法，离一切修证，亦离于离。\n若于沙门中剥除习染，沙门除贪，瞋病不去，亦名聋俗，亦须教渠修禅学惠。若是二乘僧佗歇贪，瞋病去尽，依在无贪，将为是今无色界，是障佛光明，是出佛身血，亦须教渠修禅学惠。须辨清浊语。\n浊法者，贪、瞋、爱、取等多名，但于清浊两流，凡圣等法，色声香味触法，世间出世间法，都不得有纤毫爱取。归不爱取，依住不爱取，将为是今初善，是住调伏心，是声闻人，是恋筏不舍人，是二乘道，是禅那果。归不爱取，亦莫依住不爱取。是中善，是半字教，犹是无色界，免堕二乘道，免堕魔民道，犹是禅那病，是菩萨缚。归不依住不爱取，亦不作不依住知解。是后善，是满字教，免堕无色界，免堕禅那执，免堕菩萨乘，免堕魔王位，为智障、地障、行障。故见自己佛性，如夜见色，如云佛地。断二愚：一、微细所知愚，二、极微细所知愚。\n故云：有大智人，破尘出经卷。若透三句得遇，不被三段管。教家举喻，如鹿得三跳出网，唤作缠外佛，无物拘系得渠，是属然灯后佛，是最上乘，最上上智，是佛道上立此人，是佛有佛性，是导师，是使得无所碍风，是无碍惠，于后能使得因果福智自由，是作车运载因果。处于生，不被生之所留；处于死，不被死之所碍；处于五阴，如门开不被五阴碍。去住自由，出入无难。若能漝么，不论阶梯胜劣，乃至蚁子之身。但能漝么，尽是净妙国土，不可思议。\n此犹是解缚语，彼自无疮，勿伤之也。佛疮、菩萨等疮，但说有无等法，尽是伤也。有无管一切法，十地是浊流河，众作清流，说竖清相，说浊过患。向前十大弟子，舍利弗、富楼那、正信阿难、邪信善星等，个个有牓样，个个有则候，一一被导师说破，不是四禅八定。阿罗汉等住定八万劫，他是依执所行，被净法酒醉。故云：声闻人闻佛法，不能发无上道心。所以断善根人无佛性，教云：唤作解脱深坑可畏之处。一念心退，转堕地狱，犹如箭射，亦不得一向说退，亦不得一向说不退。秖如文殊、观音、势至等，却来须陀洹地，同类诱引，不得言他退。当漝么时，秖唤作须陀洹人。\n秖如今鉴觉，但不被一切有无诸法管透三句，及一切逆顺境得过。闻百千万亿佛出世间，如不闻相似，亦不依住不闻，亦不作不依住知解。说他者个人，退不得量数，管他不著。是佛常住世间，而不染世间法。说佛转法轮退，是谤佛法僧。说佛不转法轮不退，亦是谤佛法僧。\n肇云：菩提之道，不可图度，高而无上，广不可极，渊而无下，深不可测语也。垛生招箭言鉴觉，犹不是从浊辨清。许说如今鉴觉是外别有，尽是魔说。若守住如今鉴觉，亦同魔说，亦名自然。外道说如今鉴觉是自己佛，是尺寸语，是图度语，似野干鸣，犹属黐胶门。\n本来不认自知自觉是自己佛，向外驰求觅佛。假善知识说出自知自觉作药，治个向外□驰求病归，不向外驰求病瘥，须除药。若执住自知自觉是禅那病，是辙底声闻，如水成氷，全氷是水，救渴难望，亦云必死之病。世医拱手。\n无始不是佛，莫作佛解。佛是众生边药，无病不要吃药，药病俱消。喻如清水，佛似甘草和水，亦似密和水，极是甘美。若同清水边数，即不著不是，无是本有。亦云：此理是诸人本有，诸佛菩萨唤作示珠人，从来不是个物。不用知渠解渠，不用是渠非渠，但割断两头句，割断有句不有句，割断无句不无句，两头迹不现，两头捉汝不著，量数管汝不得。\n不是欠少，不是具足；非凡非圣，非明非暗；不是有知，不是无知；不是系缚，不是解脱；不是一切名目。何以不是实语？若为雕琢虗空，作得佛相貌；若为说道虗空，是青、黄、赤、白作得。如云：法无有比，无可喻故；法身无为，不堕诸数。故云：圣体无名不可说，如实理空门难凑。喻如大末虫，处处能泊，唯不能泊于火𦦨之上；众生亦尔，处处能缘，唯不能缘于般若之上。\n参善知识，求觅一知一解，是善知识魔，生语见故。若发四弘誓愿，今度一切众生尽，然后我始成佛，是菩萨法智魔，誓愿不相舍故。若持斋戒修禅学慧，是有漏善根。纵然座道场，示现成等正觉，度恒沙数人，尽证辟支佛果，是善根魔，起贪著故。若于诸法都无贪染，神理独存，住甚深禅定，更不升进，是三昧魔，久躭玩故。至上涅槃，离欲寂静，是魔业。若智慧脱若干魔网不去，纵解百本围陀经，尽是地狱滓。若觅如佛相似，无有是处。\n如今闻说不著一切善恶有无等法，即为堕空，不知弃本逐末，却是堕空也。求佛、求菩提及一切有无等法，是弃本逐末。秖如今麤食甃命，补破遮寒，渴即掬水吃，余外但是一切有无等法，都无纤毫系念，此人渐有轻明分。\n善知识！不执有、不执无，脱得十句魔语。出语不系缚人，所有言说不自称师，说如谷响，言满天下，无口过，堪依止。若道：我能说、能解说，我是和尚、汝是弟子。者个同于魔说。无端说道：目击道存，是佛、不是佛，是菩提、涅槃、解脱等。无端说一知、一解见，举一手、竖一指云：是禅、是道。者个语系缚人，未有住时，秖是重增比丘绳索。\n纵然不说，亦有口过。宁作心师，不师于心。不了义教，有人天师，有导师。了义教中，不为人天师，不师于法。未能依得玄鉴，且依得了义教，犹有相亲分。若是不了义教，秖合聋俗人前说。秖如今但不依住一切有无诸法，亦不住无依住，亦不作不依住知解，是名大善知识。亦云：唯佛一人是大善知识，为无两人。余者尽名外道，亦名魔说。\n如今秖是说破两头句，一切有无等法，但莫贪染及解缚之事，无别语句教人。若道别有语句教人，别有法与人者，比名外道，亦名魔说。须识了义教．不了义教语，须识遮语．不遮语，须识生死语，须识药病语，须识逆顺喻语，须识总别语。\n说道修行得佛，有修有证，是心是佛，即心即佛，是佛说，是不了义教语，是不遮语，是总语，是升合担语，是拣秽法边语，是顺喻语，是死语，是凡夫前语，不许。修行得佛，无修无证，非心非佛，亦是佛说，是了义教语，是遮语，是别语，是百石担语，是三乘教外语，是逆喻语，是拣净法边语，是生语，是地位人前语。从须陀洹向上直至十地，但有语句，尽属法尘垢；但有语句，尽属烦恼边收；但有语句，尽属不了义教。了义教是持，不了义教是犯。佛地无持犯，了义、不了义教尽不许也。\n从苗辨地，从浊辨清。秖如今鉴觉，若从清边数，鉴觉亦不是清，不鉴觉亦不是清，亦不是不清，亦不是圣，亦不是不圣，亦不是见水浊，说水浊过患。水若清，都无可说，今却浊他水。若有无问之问，亦有无说之说。佛不为佛说法，平等真如法界，无佛不受，众生佛不住，佛名真福田。\n须辨主客语。贪染一切有无境法，被一切有无境惑乱。自心是魔王，照用属魔民。秖如金鉴觉，但不依住一切有无诸法，世间出世间法，亦不作不依住知解，亦不依住无依住知解。自心是佛，照用属菩萨。心心是主宰，照用属客尘。如波说水，照万像以无功。若能寂照，不自玄旨，自然贯穿古今。如云：神无照功，至功常存，能一切处为导师。\n众生性识，他为未曾蹋佛阶梯，是黐胶性。多时黏著有无诸法，乍吃玄旨药不得，乍闻格外语，他信不及。所以菩提树下，三七日默然思惟，智惠冥󳬿难说，无可比喻。说众生有佛性，亦谤佛法僧；说众生无佛性，亦谤佛法僧。若言有佛性，名执著谤；若言无佛性，名虗妄谤。如云：说佛性有，则增益谤；说佛性无，则损减谤；说佛性亦有亦无，则相违谤；说佛性非有非无，则戏论谤。\n始欲不说，众生无解脱之期；始欲说之，众生又随语生解，益少损多。故云：我宁不说法，疾入于涅槃。向后返寻过去诸佛，皆说三乘法。向后假说，假立名字。本不是佛，向渠说是佛；本不是菩提，向渠说是菩提、涅槃、解脱等。知渠檐，百石檐不起，且与渠一升一合檐。知渠难信了义教，且与渠说不了义教。且得善法流行，亦胜于恶法。善果限满，恶果便到。得佛则有众生到，得涅槃则有生死到，得明则有暗到。但是有漏，因果翻覆，无有不相酬者。\n若欲免见翻覆之事，但割断两头句，量数管不著，不佛不众生，不亲不踈，不高不下，不平不等，不去不来，但不著文字，隔渠两头，捉汝不得，免苦乐相形，免明暗相酬，实理真实亦不真实，虗妄亦不虗妄，不是量数物，喻如虗空，不可修治。若心有少许作解，即被量数管著，亦如卦兆被金木水火土管，亦如黐胶五处俱黏，魔王捉得，自在还家。\n夫教语皆三句相连，初、中、后善。初直须教渠发善心，中破善心，后始明好善。菩萨即非菩萨，是名菩萨法，非法非今法，总与磨也。若秖说一句，令众生入地狱；若三句一时说，渠自入地狱。不于教主事说道，如今鉴觉是自己佛，是初善；不守住，如今鉴觉，是中善；亦不作不守住知解，是后善。如前属然灯，后佛秖是不凡亦不圣，莫错说佛今非凡非圣。\n此土初祖云：无能无圣为佛圣。若言佛圣者，秖如九品精灵、龙畜之类，及释梵等，皆能通变。上品精灵，亦知今古百劫时事，岂得是佛？如阿修罗王，身极长大，敌两倍须弥山。与帝释战时，知力不如，领百万兵众，入藕丝孔里藏，通变辨才不少。他且不是佛教语，节级奢缓，升降不同。未悟未解时，名贪瞋；悟了，唤作佛慧。故云：不异旧时人，秖异旧时行履处。\n问：斩草伐木，掘地垦土，为有罪报相否？　师云：不得定言有罪，亦不得定言无罪。有罪无罪，事在当人。若贪染一切有无等法，有取舍心在。透三句不过，此人定言有罪。若透三句外，心如虗空，亦莫作虗空想，此人定言无罪。\n又云：罪若作了，道不见有罪，无有是处；若不作罪，道有罪，亦无有是处。如律中本迷教人及转相杀，尚不得杀罪，何况禅宗下相承心如虗空，不停留一物，亦无虗空相，将罪何处安著？亦名禅道不用修，但莫污染；亦云但融冶表里，心尽即得；亦云但约照境，秖如今照一切有无等法，都无贪取，亦莫取著；亦云合与磨学，今似浣垢衣，今是本有，垢是外来，闻说一切有无声色，如似垢腻，都莫将心凑泊菩提树下，三十二相、八十种好属色，十二分教属声，秖如今截断一切有无声色流过，心如虗空相似，合与磨学，如救头然始得。临命终时，寻旧熟路，行尚不彻，到与磨时，新调始学，如何了得？\n临终之际，所有习念尽为胜境现前，随心所爱重处先受。秖如今不作恶事，当此之时亦无恶境，纵有恶境亦变成好境。若怕临终之时慞狂不得自由，即须如今便自由始得。秖如今于一一境法都无爱染，亦莫依住知解，便是自由人。如今是因，临终是果，果业已现，如何怕得？\n怕是古今。古若有今，今亦有古；古若有佛，今亦有佛。如今若得，直至未来际得。秖如今一念一念，不被一切有无等法管。自古自今，佛秖是人，人秖是佛。亦是三昧定，不用将定入定，不用将禅想禅，不用将佛觅佛。如云：法不求法，法不得法，法不行法，法不见法。自然得法，不以得更得。所以菩萨应如是正念，诸法罄然独存，亦无知独存之法。\n智，性自如如，非因所置，亦名体结，亦名体集。不是智知，不是识识，绝思量处凝寂，体尽忖度永亡，如海大流尽，波浪不复生。亦云：如大海水，无风帀帀之波，忽知帀帀之波，此是细中之麤。亡知于知，还如细中之细，是佛境界。从此初知，名三昧之顶，亦名三昧王，亦名尔焰智。出生一切诸三昧，灌一切诸法王子顶，于一切色、声、香、味、触、法刹土成等正觉，内外通达，悉无有碍。一色、一尘、一佛，一色、一切佛，一切色、一切尘，一切佛、一切色、声、香、味、触、法亦复如是，一一徧满一切刹土，此是细中之麤，是善境界。是一切上流知觉闻见，亦是一切上流出生入死，度一切有无等法，是上流所说，亦是上流涅槃，是无上道，是无等等呪，是第一之说。于诸说中最为甚深，无人能到，诸佛护念，犹如清波能说一切水清浊、深流、广大之用。诸佛护念行、住、坐、卧，若能如是，我时为现清净光明身。\n又云：如汝自等、语等，我亦如然。一佛刹声，一佛刹香，一佛刹味，一佛刹触，一佛刹事，悉皆如是。从此上至莲华藏世界，纵广总皆如是。若守初知为解，名顶结，亦名堕顶结，是一切尘劳之根本。自生知见，无绳自缚所知，故系世有二十五。又散一切诸烦恼门，缚著于他。此初知，二乘见之，名为尔𦦨识，亦名微细烦恼，便即断除。既得断已，名为回神住空窟，亦名三昧酒所醉，亦名解脱魔所缚。世界成坏，定力所持，漏向别国土，都不觉知，亦名解脱深坑可畏之处，菩萨悉皆远离。\n夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，秖明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚惠，即有自由独立分。若不能与磨会得，纵然诵得十二围陀典，秖成个增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行。\n读经看教，若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人，十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病。秖如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用覔义句知解。知解属贪，今却变成病。秖如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语？秖恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。\n是以理未立，先有福智，被福智载，如贱如贵，不如先立理，后有福智。若要福智临时作得，撮金成土，撮土为金，变海水为酥酪，碎须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔，于一义作无量义，于无量义作一义，亦云失脚。作转轮王，令四天下人一日行十善，此福智犹不能筭，自己鉴觉名王，缘念着有无诸法，名转轮王。秖如今于藏腑中，都不纳一切有无等法，离四句外名空，今名不死药，为唤前王名不死药。虽云不死药，与王共服，亦非二物，亦非一物，若作一二解，亦名转轮王。\n秖如今有人以福智四事供养四百万亿阿僧祇世界六趣四生，随其所欲满八十年已，后作是念：然此众生皆已衰老，我当以佛法而训导之，令得须陀洹果乃至阿罗汉道。如是施主但施众生一切乐具，功德尚自无量，何况令得须陀洹果乃至阿罗汉道，功德无量无边，犹不如第五十人闻经随喜功德。报恩经云：摩耶夫人生五百太子，尽得辟支佛果，而皆灭度。各各起塔供养，一一礼拜，叹言：不如生于一子，得无上菩提。省我心力，秖如今于百千万众中有一人得者，价直三千大千世界。所以常劝众人，须玄解自理。自理若玄，使得福智，如贵使贱，亦如无住车。若守此作解，名髻中珠，亦名有价宝珠，亦名运粪人。若不守此为解，如王髻中明珠与之，亦名无价大宝，亦名运粪出佛。直是缠外人却来缠内，与磨作佛直是生死那边人，直是玄绝那边人却来向者岸，与磨作佛人及猕猴俱不能行。人喻十地菩萨，猕猴喻于凡夫。\n读经看教，求一切知解，不是一向不许解。得三乘教，善得璎珞庄严具，得三十二相窟宅，覔佛即不得。教云：躭著小乘三藏，学者犹不许亲近，何况自为是破戒比丘、名字罗汉？涅槃经中被配入十六恶律仪中，同于畋猎渔捕，为利养故，杀害大乘方等。犹如甘露，亦如毒药，销得去如甘露，销不去如毒药。\n读经看教，若不解他生死语，决定透他义句不过，莫读。最第一亦云：须看教，亦须参。善知识！第一须自有眼，须辨他生死语始得。若辨白不得，决定透不过，秖是重增比丘绳索。所以教学玄旨人，不遣读文字。如云：说体不说相，说义不说文。如是说者，名真说。若说文字，皆是诽谤，是名邪说。菩萨若说，当如法说，亦名真说。当令众生持心不持事，持行不持法，说人不说字，说义不说文。说道欲界无禅，亦是带一只眼人语。既云欲界无禅，凭何得至色界？先因地上习二种定，然后得至初禅、有想定、无想定。有想定生色界四禅等天，无想定生无色界四空等天。欲界灼然无禅，禅是色界\n问：如今说此土有禅，如何？　师云：不动不禅是如来禅，离生禅想。\n问：如何是有情无佛性、无情有佛性？　师云：从人至佛是圣情执，从人至地狱是凡情执。秖如今但于凡圣二境有染爱心，是名有情无佛性。秖如今但于凡圣二境及一切有无诸法都无取舍心，亦无今取舍知解，是名无情有佛性。秖是无其情系，故名无情。不同木石太虗、黄花翠竹之无情，将为有佛性。若言有者，何故经中不见受记而得成佛者？秖如今鉴觉，但不破有情改变，喻如翠竹；无不应机、无不知时，喻如黄花。\n又云：若踏佛阶梯，无情有佛性；若未踏佛阶梯，有情无佛性。\n问：大通智胜佛，十劫座道场，佛法不现前，不得成佛道。如何？　师云：劫者，滞也，亦二住也。住一善滞于十善，西国云佛，此土云觉。自己鉴觉，滞着于善，善根人无佛性，故云佛法不现前，不得成佛道。触恶住恶，名众生觉；触善住善，名声闻觉；不住善恶二边，不依住将为是者，名二乘觉，亦名辟支佛觉；归不依住善恶二边，亦不作不依住知解，名菩萨觉；既不依住，亦不作无依住知解，始得名为佛觉。如云佛不住佛，名真福田。若于千万人中，忽有一人得者，名无价宝，能于一切处为导师，无佛处云是佛，无法处云是法，无僧处云是僧，名转大法轮。\n问：从上祖宗皆有密语，递相传授如何？　师云：无有密语，如来无有秘密藏。秖如今鉴觉语言分明，觅形相了不可得，是密语。从须陀洹向上直至十地，但有语句，尽属法之尘垢；但有语句，尽属烦恼边收；但有语句，尽属不了义教；但有语句，尽不许也。了义教俱非也，更讨什么密语？\n问：空生大觉中，如海一沤发。如何？　师云：空喻于沤，海喻于性。自己灵觉之性过于虗空，故云空生大觉中，如海一沤发。\n问：伐林莫伐树如何？　师云：林者喻于心，树者喻于身。因说林故生怖，故云伐林莫伐树。\n问：语也。垛生招箭，言归垛生，不得无患。今累既同，缁素何辨？　师云：但却发箭，途中相拄。如其相差，必有所伤。谷中寻响，累劫无形。响在口边，得失在于来问。却问所归，还被于箭，亦如知幻不是幻。三祖云：不识玄旨，徒劳念静。亦云：认物为见，如持瓦砾，用将何为？若言不见，木石何殊？是故见与不见，二俱有失，举一例诸。　问：无烦恼，今有三十二相，如何？　师云：是佛边事。本有烦恼，今有三十二相，秖如今凡情是。\n问：不见如来顶相如何？　师云：为作有边见、无边见，所以不见如来顶相。秖如今都无一切有无等见，亦无无见，是名顶相现。\n问：如今沙门尽言：我依佛教，学一经、一论、一禅、一律、一知、一解，合受檀越四事供养。为销得否？　师云：但约如今照用，一声、一色、一香、一味，于一切有无诸法，一一境上都无纤尘取染，亦不依住无取染，亦无不依住知解，者个人日食万两黄金亦能销得。秖如今照一切有无等法，于六根门头刮削，并当贪爱，有纤毫治不去，乃至乞施主一粒米、一缕线，个个披毛戴角，牵犂负重，一一须偿他始得。\n为不依佛。佛是无着人、无求人、无依人，如今波波贪觅佛，尽皆背也。故云：久亲近于佛，不识于佛性。唯观救世者，轮回六趣中。久乃见佛者，为说佛难值。文殊是七佛祖师，亦云是娑婆世界第一主首菩萨，无端作见佛想、闻法想，被佛威神力故，犹降二铁围山。他不是不解，特与诸学人作标，则令诸后学人莫作与么见闻。\n但无一切有无等法、有无等见，一一个个透过三句外，是名如意宝，是名宝华承足。若作佛见、法见，但是一切有无等见，名眼翳。见所见故，亦名见缠，亦名见盖，亦名见孽。秖如今念念及一切见闻觉知及一切尘垢祛得尽，但是一尘一色总是一佛，但起一念总是二佛，三世五阴念念谁知其数？是名佛𨸆塞虗空，是名分身佛，是名宝塔现。\n是以常叹言：嗟见今日所依之命，依一颗米、一茎菜饷时，不得食饥死，不得水渴死，不得火寒死，欠一日不生，欠一日不死，被四大把定。不如先达者，入火不烧，入水不溺，傥要烧便烧，要溺便溺，要生即生，要死即死。去住自由者，个人有自由分，心若不乱，不用求佛、求菩提涅槃。若著佛求属贪，贪变成病，故云佛病最难治。谤佛谤法，乃可取食。食者，是自己灵觉性无漏饭、解脱食。此语治十地菩萨病，是从初至十地也。\n秖如今但有一切求心，尽名破戒比丘、名字罗汉，尽名野干，灼然销他供养不得。秖如今闻声如响等，齅香如风等，离一切有无等法，亦不住于离，亦无不依住，知解此人，一切罪垢不能相累，为求无上菩提涅槃，故名出家，犹是邪愿。况乎世间诤论，觅胜负说，我能我解，贪一门徒，爱一弟子，恋一住处，结一檀越，一衣一食，一名一利，又言我得一切无碍，秖是自诳。\n秖如今能于自己五阴不为其主，被人割截，节节支解，都无怨恡之心，亦不烦恼。乃至自己弟子被人鞭打，从头至足，如上一一等事，都无一念生彼我心，犹依住无一念将为是，此名法尘垢。十地之人脱不去，流入生死河。所以常劝众人，须惧法尘烦恼，如惧三涂，乃有独立分。假使有一法过于涅槃者，亦无少许生珍重想。此人步步是佛，不假脚踏莲华，分身百僚。\n秖如今于一切有无等法，有纤毫爱染心，纵然脚踏莲华，亦同魔作。若执本清净、本解脱、自是佛、自是禅道解者，即属自然外道。若执因缘修成证得者，即属因缘外道。执有即属常见外道，执无即属断见外道，执亦有亦无即属边见外道，执非有非无即属空见外道，亦云愚痴外道。\n秖如今但莫作佛见、涅槃等见，都无一切有无等见，亦无无见名正见，无一切闻亦无无闻名正闻，是名摧伏外道。无凡夫魔来是大神呪，无二乘魔来是大明呪，无菩萨魔来是无上呪，乃至亦无佛魔来是无等等呪。一变众生谄曲修罗，二变二乘谄曲修罗，三变菩萨谄曲修罗，是三变净土。\n但是一切有无凡圣等法，喻如金鑛。自己如理，喻如于金。金与鑛各相去离，真金露现。忽有人觅钱觅宝，变金为钱与他。亦如󳫹体真正，无诸沙卤。有人乞𫗰，变󳫹为𫗰与他。亦如智臣善解王意，王若行时索仙陀婆，即便奉马。食时索仙陀婆，即便奉盐。此等喻，学玄旨人善能通达，应机不失，亦云六绝。师子志公云：随人造作，百变十地。菩萨不饥不饱，入水不溺，入火不烧。傥要烧，且不可得烧他，被量数管定。佛则不与么，入火不烧。傥要烧便烧，要溺便溺他，使得四大风水自由。一切色是佛色，一切声是佛声。自己滓秽谄曲心，尽透过三句外，得说此语。菩萨清净，弟子明白。所有言说，不执无有。一切照用，不拘清浊。有病不吃药，是愚人。无病吃药，是声闻人。定执一法，名定性声闻。一向多闻，名增上慢声闻。知他，名有学声闻。沉空滞寂及自知，名无学声闻。\n贪瞋痴等是毒，十二分教是药。毒未销，药不得除。无病吃药，药变成病。病去药不销，不生不灭，是无常义。涅槃经云：有三恶欲：一欲得四众围绕，二欲得一切人为我门徒，三欲得一切人知我是圣人及阿罗汉。又迦叶经云：一欲求见未来佛，二欲求转轮王，三欲求刹利大姓，四欲得婆罗门大姓，乃至厌生死求涅槃。如是恶欲，先须断之。秖如今但有取染心动念，尽名恶欲。尽属六欲天，总被波旬管。\n问：二十年中常令除粪，如何？　师云：但息一切有无知见，但息一切贪求，个个透过三句外，是名除粪。秖如今求佛、求菩提、求一切有无等法，是名运粪入，不名运粪出。秖如今作佛见、作佛解，但有所见、所求、所著，尽名戏论之粪，亦名麤言，亦名死语。如云：大海不宿死尸。等闲说话不名戏论，说辨清浊名戏论。教文都总有二十一般空，淘择众生尘累。沙门持斋、持戒、忍辱、柔和、慈、悲、喜、舍，寻常是僧家法则，会与么宛然依佛教，秖是不许贪着依执。若希望得佛、得菩提等法者，似手触火。文殊云：若起佛见、法见，应当害己。所以文殊执剑于瞿昙，鸯掘持刀于释氏。如云：菩萨行五无间，而不入无间地狱。他是玄通无间，不同众生五逆无间。\n从波旬直至佛，尽是垢腻，都无纤毫依执，如是名二乘道。况乎诤论觅胜负，说我能我解，秖名诤论僧，不名无为僧。秖如今但不贪染一切有无诸法，是名无生，是名正信。信著一切法，名信不具，亦名信不圆，亦名偏信不具，故名一阐提。如今欲得蓦直悟解，但人法俱泯，人法俱绝，人法俱空，透三句外，是名不堕诸数。人者是信，法者是戒、施、闻、慧等。菩萨忍不成佛，忍不作众生，忍不持戒，忍不破戒，故云不持不犯。\n智浊照清，慧清识浊。在佛名照慧，在菩萨名智，在二乘及众生边名识，亦名烦恼。在佛名果中说因，在众生名因中说果。在佛名转法轮，在众生名法轮转。在菩萨名璎珞庄严具，在众生名五阴丛林。在佛名本地无明，是无明明，故云无明为道体，不同众生暗蔽无明。\n彼是所，此是能。彼是所闻，此是能闻。不一不异，不断不常，不来不去，是生语句，是出辙语句。不明不暗，不佛不众生，总与么也。来去断常，佛与众生是死语。徧不徧、同异、断常等，是外道义。般若波罗蜜是自己佛性，亦云摩诃衍。摩诃是大义，衍是乘义。若守住自己知觉，又成自然外道。不用守如今鉴觉，不用别求佛。若更别求，又属因缘外道。\n此土初祖云：心有所是，必有所非。若贵一物，则被一物惑。若重一物，则被一物惑。信被信惑，不信又成谤。莫贵莫不贵，莫信莫不信。佛亦不是无为，虽不是无为，又不是冥寞，犹如虗空。佛是大心众生，鉴觉多。鉴觉虽多，他鉴觉清净，贪瞋鬼捉他不著。佛是缠外人，无纤毫爱取，亦无无爱取知解，是名具足六度万行。若要庄严具，种种皆有。如不要他，不用亦不失他，使得因果福智自由，是修行，非是执劳负重。唤作修行，却不与么。\n三身一体三身：一者、法身、实相佛。法身佛不明不暗，明暗属幻化，实相由对虗得名，本无一切名目。如云佛身无为，不堕诸数，成佛献盖等，是升合担语，要从浊辨清得名。故云实相法身佛，是名清净法身毗卢遮那佛，亦名虗空法身佛，亦名大圆镜智，亦名第八识，亦名性宗，亦名空宗，亦名佛居不净不秽土，亦名在窟师子，亦名金刚后得智，亦名无垢檀，亦名第一义空，亦名玄旨。三祖云：不识玄旨，徒劳念静。\n二、报身佛：菩提树下佛，亦名幻化佛，亦名相好佛，亦名应身佛，是名圆满报身卢舍那佛，亦名平等性智，亦名第七识，亦名酬因答果佛，同五十二禅那数，同阿罗汉、辟支佛，同一切菩萨等，同受生灭等苦，不同众生系业等苦。\n三、化身佛：秖如今于一切有无诸法，都无贪染亦无无染，离四句外所有言说辨才，名化身佛。是名千百亿化身释迦牟尼佛，亦名大神变，亦名游戏神通，亦名妙观察智，亦名第六识供养者。净三业：前际无烦恼可断，中际无自性可守，后际无佛可成。是三际断，是三业清净，是三轮空，是三檀空。\n云何比丘给侍于佛？所谓不漏六根者，亦名庄严，空无诸漏；林树庄严，空无诸染；花果庄严，空无佛眼。约修行人法眼辨清浊，亦不作辨清浊知解，是名乃至无眼。宝积经云：法身不可以见闻觉知求，非肉眼所见，以无色故；非天眼所见，以无妄故；非慧眼所见，以离相故；非法眼所见，以离诸行故；非佛眼所见，以离诸识故。若不作如是见，是名佛见。同色非形色，名真色；同空非太虗，名真空。色空亦是药病相治语。法界观云：不可言即色不即色，亦不可言即空不即空。\n眼、耳、鼻、舌、身、意，不纳一切有无诸法，名转入第七地。七地菩萨不退七地向上，三地菩萨心地明白易染，说火即烧。从色界向上，布施是病，悭贪是药；从色界向下，悭贪是病，布施是药。有作戒者，割断世间法，但不身手作，无过无作戒，亦云无表戒，亦云无漏戒，但有举心动念，尽名破戒。秖如今但不被一切有无诸境惑乱，亦不依住不惑乱，亦无不依住知解，是名徧学，是名勤护念，是名广流布。未悟未解时名母，悟了名子，亦无无悟解知解，是名母子俱丧。无善缠，无恶缠，无佛缠，无众生缠，量数亦然，乃至都无一切量数缠，故云佛是出缠过量人。\n贪爱知解义句，如母爱子，唯多与儿酥吃，消与不消都总不知。此语喻十地受人天尊贵烦恼，生色界、无色界禅定福乐烦恼，不得自在神通飞腾隐显徧至十方诸佛净土听法之烦恼，学慈悲喜舍因缘烦恼，学空、平等、中道烦恼，学三明六通、四无碍烦恼，学大乘心发四弘誓愿烦恼，初地、二地、三地、四地明解烦恼，五地、六地、七地诸知见烦恼，八地、九地、十地菩萨双照二谛烦恼，乃至学佛果百万阿僧祇诸行烦恼。唯贪义句知解，不知却是系缚烦，故云见河能漂香象。\n问：见否？　答曰：见。　又问：见后如何？　答曰：见无二。既云见无二，不以见见于见。若见更见，为前见是？为后见是？如云：见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。所以不行见法，不行闻法，不行觉法，诸佛疾与授记。\n难曰：见既不是授记之言，复何用记？　师云：先悟宗人，不被一切有无诸法相拘，如浣垢衣，故云离相名佛。虗实尽不存，中旨独玄玄。达一路同道，后进契其阶。故云授记耳。无明为父，贪爱为母。自己是病，还医自己是药。自己是刀，还杀自己。无明贪爱父母，故云杀父害母。一语类破一切法，吃非时食者，亦复如何？秖如今但是一切有无等法，尽是吃非时食也，亦名恶食，是秽食。置于宝器，是破戒，是妄语，是杂食。佛是无求人，如今贪求一切有无诸法，但是所有所作皆背也，却是谤佛。但有贪染，尽名授手。秖如今但不贪染，亦不依住不贪染，亦无不依住知解，是名般若火，是烧手指，是不惜躯命，是节节支解，是出世间，是掌世界。于他方\n秖如今若于十二分教，及一切有无诸法，于藏腑中有纤毫停留，是不出网。但有所求所得，但有生心动念，尽名野干。秖如今于藏腑中，都无所求，都无所得，此人是大施主，是师子吼，亦不依住无所得，亦无不依住知解，是名六绝师子。人我不生，诸恶不起，是纳须弥于芥子中。不起一切贪瞋八风等，是悉能吸四大海水入口中。不受一切虗妄语言，是不入耳中。不令身起一切恶于人，是纳一切火于腹中。\n秖如今于一一境，不惑不乱，不瞋不喜，于自己六根门头刮削，并当得净洁，是无事人，胜一切知解头陀精进，是名天眼，亦名了照为眼，是名法界性，是作车载因果。佛出世度众生，则得前念不生，后念莫续。前念业谢，名度众生。前念若瞋，即将喜药治之，即名为有佛度众生。但是一切言教，秖是治病。为病不同，药亦不同。所以有时说有佛，有时说无佛。实语治病，病若得瘥，个个是实语治病。若不瘥，个个是虗妄语。实语是虗妄语，生见故。虗妄是实语，断众生颠倒故。为病是虗妄，秖有虗妄药相治。\n佛出世度众生，是九部教语，是不了义教语。瞋及喜，病及药，总是自己，更无两人。何处有佛出世？何处有众生可度？如经云：实无众生得灭度者。亦云：不爱佛菩提，不贪染有无诸法，名为度他。亦不守住自己，名为自度。为病不同，药亦不同，处方不同，不得一向固执。依佛依菩提等法，尽是依方。故云：至于智者，不得一向。\n教中所辨，喻如黄叶，亦如空拳诳小儿。若人不知此理，名同无明。云：行般若菩萨，不得取我语，及依教𠡠，瞋如石头，爱如河水。秖如今但无瞋无爱，是透山河石壁，直为治聋俗病，多闻辩说治眼病。从人至佛是得，从人至地狱是失，是非亦然。三祖云：得失是非，一时放却。\n不执住一切有无诸法，是名不住有缘。亦不依住不依住，是名不住空忍。执自己是佛，自己是禅道解者，名内见。执因缘修证而成者，名外见。志公云：内见、外见俱错。眼耳鼻舌，各各不贪染一切有无诸法，是名受持四句偈，亦名四果。六入无迹，亦名六通。秖如今但不被一切有无诸法碍，亦无不依住知解，是名神通。不守此神通，是名无神通。如云：无神通菩萨，足迹不可寻。是佛向上人，最不可思议。人是自己，天是智照。赞即喜，喜者属境。境是天，赞是人。人天交接，两得相见。亦云：净智为天，正智为人。\n本不是佛，向渠说是佛，名体结。秖如今但莫作佛知解，亦无无不依住知解，是名灭结，亦名真如，亦名体如。求佛、求菩提，名现身意。秖如今但有一切求心，尽名现身意。如云：求菩提虽是胜求，重增尘累。求佛是佛众，求一切有无诸法是众生众。秖如今鉴觉，但不依住一切有无诸法，是不入众数。秖如今于一一声、香、味、触、法等不爱，于一一境不贪，但无十句浊心，是了因成佛。学文句觅解者，名缘因成佛。见佛、知佛，则得说佛；有知、有见，却是谤佛。若云：佛知、佛见、佛闻、佛说即得；见火即得，火见即不得；如刀割物即得，物割刀即不得；知佛人、见佛人、闻佛人、说佛人，如恒河沙是佛知、是佛见、是佛闻、是佛说，万中无一。秖为自无眼，依他作眼，教中唤作比量智。秖如今贪佛知解，亦是比量智。\n世间譬喻是顺喻，不了义教、了义教是顺喻、是逆喻。舍头目髓脑是逆喻，如今不爱佛菩提等法是逆喻。难舍喻于头目髓脑，如照著一切有无境法名头，被一切有无境法相挠著名手，都未照前境时名髓脑。圣地习凡因，佛入众生中，同类诱引化导，同渠饿鬼肢节火然，与渠说般若波罗蜜，令渠发心。若一向在圣地，凭何得至彼共渠语？\n佛入诸类，与众生作船筏，同渠受苦，无限劳极。佛入苦处，亦同众生受苦。佛秖是去住自由，不同众生。佛不是虗空受苦，何得不苦？若说不苦，此语违负。等闲莫说，错说佛神通自在不自在。具慙愧人，不敢说佛是有为是无为，不敢说佛自由不自由。除赞药方外，不欲得露现两头丑陋。\n教云：若人安佛菩提，置有所是边，其人得大罪。亦云：如不识佛人前，向渠与么说，无过。如无漏牛乳，能治有漏病。其牛者，不在高原，不居下隰，此牛乳堪作药。高原喻于佛，下隰喻于众生。如云：如来实智法身，又无此病，辨才无碍，升腾自在，不生不灭，是名生老病死。疼痛㿇㿇是暗，吃菌羹患痢疾而终是暗。为藏明头迹，明暗都遣，莫取无取，亦无无取。他不明不暗，王宫生纳，耶输陀罗八相成道，声闻外道妄想所计。如云：非杂食身。纯陀云：我知如来决定不受不食。\n第一须具两只眼，照破两头事。莫秖带一双眼，向一边行，即有那个边到。功德天、黑暗女相随，有智主人，二俱不受。秖如今心如虗空相似，学始有所成。西国高祖云：云山喻大涅槃。此土初祖云：心心如木石。三祖云：兀尔忘缘。曹溪云：善恶都莫思量。先师云：如迷人不辨方所。肇公云：闭智塞聦，独觉冥冥者矣。文殊云：心同虗空故，敬礼无所观。甚深修多罗，不闻不受持。秖如今但是一切有无诸法，都不见不闻，六根杜塞。若能与么学，与么持，经始有修行分。\n者个语逆耳苦口，可中与么作得，至第二、第三生，能向无佛处坐大道场，示现成等正觉，变恶为善，变善为恶，使恶法教化十地菩萨，使善法教化地狱、饿鬼，能向明处解明缚，能向暗处解暗缚，撮金成土，撮土成金，百般作得，变弄自由。于恒沙世界外有求救者，婆伽婆即披三十二相，见其人前，同渠语音，与渠说法，随机感化。\n应物殊形，变现诸趣，离我我所，犹属彼边事，犹是小用，亦是佛事门中收。大用者，大身隐于无形，大音匿于希声，如木中之火，如钟鼓之声。因缘未具时，不可言其有无。傍报生天，弃之如涕唾。菩萨六度万行，如乘死尸过岸，如在牢狱厕孔得出。佛披三十二相，唤作垢腻之衣。亦云：若说佛一向不受五阴，无有是处。佛不是虗空，何得一向不受？佛秖是去住自由，不同众生。从一天界至一天界，从一佛刹至一佛刹，诸佛常法。\n又云：若据三乘教，受他信施供养，他在地狱中，菩萨行慈悲，同类化导报恩，不可常在涅槃。\n又云：如火见火，但莫手触，火不烧人。秖如今但无十句：浊心、贪心、爱心、染心、瞋心、执心、住心、依心、著心、取心、恋心。但是一句，各有三句，个个透过三句外。但是一切照用，任听纵横；但是一切举动、施为、语默、啼笑，尽是佛慧。\n天圣广灯录卷第九\n天圣广灯录卷第十　　　〔宋实〕\n镇州临济院义玄惠照禅师\n曹州南华人也，俗姓邢。幼而颕异，及落发受具，志慕禅宗。师在黄檗会中三年，行业纯一。首座叹曰：然是后生，与众有异。　首座问：上座在此多少时也？　师云：三年也。　首座云：曾参问也无？　师云：不曾参问，不知问个什么？　首座云：汝何不去问堂头：如何是佛法的的大意？　师便去问，问声未绝，黄檗便打。　师下来，　首座云：问话作么生？　师云：某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。　首座云：但更去问。　师又去问，　黄檗又打。如是三致问，三打之。　师来白首座云：幸蒙慈悲，令某甲问讯和尚，三度发问，三度吃棒，自恨障缘，不领深旨，今且辞去。　首座云：汝若去，须是辞和尚了去。　师礼拜退。　首座先到和尚处云：问话底后生甚是如法，若来辞和尚时，方便接伊。已后穿凿一株大树，与天下人作阴凉去在。　师便上去辞　黄檗云：不得往别处去，汝向高安滩头大愚处去，必为汝说。\n师到大愚，大愚问：从什么处来？　师云：黄檗处来。　愚云：黄檗有何言句？　师云：某甲三度问佛法的的大意，三度吃棒，不知某甲有过无过？　愚云：黄檗恁么老婆为汝得彻困，更来者里问有过无过？　师于言下大悟，云：元来黄檗佛法无多子。　大愚掫住，云：者尿床子适来言道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子，你见什么道理？速道！速道！　师于大愚胁下筑三筑，　大愚拓开，云：你师黄檗，非干吾事。\n师辞大愚却回黄檗，黄檗见来便问：者汉来来去去有什么了期？　师云：秖为老婆心切。便人事了侍立，　檗问：什么处来？　师云：昨日奉和尚慈悲，今参大愚去来。　檗云：大愚有何言句？　师举：大愚问某甲：黄檗有何言句？某甲遂举前话问他：有过无过？大愚道：黄檗恁么，老婆为汝得彻困，更道有过无过？某甲于言大悟。　檗云：作么生得者汉来？痛与一顿。　师云：说什么？待来即今便吃。随后便掌，　檗云：者风颠汉来者里捋虎须。　师便喝，　檗云：侍者引者风颠汉参堂去。\n沩山举前因缘问仰山：临济当时得大愚力？黄檗力？　仰山云：非但捋虎须，亦解骑虎头。　师又因栽松次，檗问：深山里栽许多松作什么？　师云：一与山门作景致，二与后人作标牓。道了，将镢头打地一两下。　檗云：虽然如是，子已吃吾三十棒了也。　师又以镢头打地两下：嘘！嘘！　檗云：吾宗到汝，大兴于世。\n沩山举前因缘问仰山：黄檗当时祇嘱临济一人，更有人在？　仰云：有，秖是年代深远，不欲举似和尚。　沩云：虽然如是，吾且要知，汝但举看。　仰山云：一人指南，吴越令行，遇大风即止谶风穴。师因普请次，见黄檗来，拄镢而立，　檗云：者汉困也那？　师云：镢也来举，困个什么？　檗便打，　师接棒一送送倒，　檗唤：维那！维那！扶我起。　维那近前云：和尚争容得者风颠汉无礼？　檗起便打维那，　师镢地云：诸方火葬，我者里一时活埋。　沩山问仰山：黄檗打维那意作么生？　仰山云：正贼走却罗踪，人吃棒\n师一日在僧堂前坐，见黄檗来，闭却目。　檗见，乃作怖势，便归方丈。　师随后上方丈礼谢。首座在檗处侍立，　檗云：此僧虽是后生，却知有此事。　首座云：老和尚却证据个后生。　檗自于口上掴　首座云：知即得，知即得。\n师在堂内睡，　檗下来见，以拄杖打板头一下。　师举头见是黄檗，却睡。　檗又打床一下，往上问：见首座坐禅。　檗云：下间后生却坐禅，汝者里妄想作什么？　首座云：者风颠汉作什么？　檗打板头一下，便出去。\n沩山问仰山云：黄檗意作么生？　仰云：两彩一赛。\n师一日与黄檗同赴普请，师在后行，檗回头见师空手，　檗问：镢在什么处？　师云：已有人将去也。　檗云：近前来，共汝商量个事。　师便近前，　檗竖起镢头云：祇者个天下人拈掇不起。　师就手掣得，竖起云：为什么在某甲手里？　檗云：今日自有人普请。便归院。\n后沩山举此话问仰山：镢在黄檗手里，为什么却被临济夺却？　仰山云：贼是小人，智过君子。\n黄檗因入厨见饭头，问：作什么？　饭头云：拣众僧米。　檗云：日吃多少？\n头云：两石五。　檗云：莫太多。　头云：犹恐少在。　檗便打。\n饭头却举似师，　师云：我与汝勘者老汉去。\n才到檗处，侍立次，　檗便举前因缘，　师云：饭头不会，请和尚代一转语。师便问：莫太多。　檗云：何不道来日更吃一顿？　师云：说什么来日，即今便吃。道了便掌，　檗云：者风颠汉又来者里将虎须。　师便喝出去。\n后沩山举问仰山：此二尊宿意作么生？　仰云：和尚意作么生？　沩山养子方知父慈。　仰云：不然。　沩云：子又作么生？　仰云：大似勾贼破家。\n师为黄檗驰书去沩山，仰山作知客，接得书便问：者个是黄檗底？那个是上坐底？　师便掌。　仰山约住云：老兄知是一般事。便休。\n同去参沩山，沩便问：黄檗师兄多少众？　师云：七百众。　沩云：什么人为导首？　师云：适来已达书了。　师却问：沩山和尚此间多少众？　沩云：一千五百众。　师云：太多生！　沩云：黄檗师兄亦不少。\n解辞沩山，仰山相送云：汝向北去，有个住处。　师云：岂有恁么事？　仰山云：但去，有一人佐辅汝。此人有头无尾，有始无终。\n师到镇州，普化在彼。师住后，赞佐于师。师正化旺，普化全身脱去。\n师辞黄檗，檗问：什么处去？　师云：不是河南，便是河北。\n檗便打。　师约住，与师一掌。　檗大咲，唤侍者：将百丈先师禅板、几案来。　师云：侍者将火来。　黄檗云：虽然如是，汝但将去，已后坐却天下人舌头去在。　后沩山举此话问仰山：临济莫辜负他黄檗也无？仰山云：不然。沩山云：子又作么生？仰山云：知恩方解报恩。沩山云：从上古人还用相似底也无？仰山云：有。秖是年代深远，不欲举似和尚。沩山云：虽然如是，吾且不知，子但举看。仰山云：秖如楞严会上阿难赞佛云：将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。岂不是报恩之事？沩山云：如是，如是。见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。\n上堂，云：赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者看看。\n时有僧出问：如何是无位真人？　师下禅床把住云：道！道！　僧拟议，　师拓开云：无位真人是什么干屎橛？便归方丈。\n师问僧：什么处来？　僧便喝，　师便揖坐。　僧拟议，　师便打。　师见僧来，便竖起拂子。　僧礼拜，　师便打。　又见僧来，亦竖起拂子。　僧不顾，　师亦打。\n上堂，有僧出礼拜，　师便喝，　僧云：老和尚莫探头好。　师云：你道落在什么处？　僧便喝。　又僧问：如何是佛法大意？　师便喝，　僧礼拜，　师云：儞道好喝也无？　僧云：草贼大败。　师云：过在什么处？　僧云：再犯不容。　师云：大众！要会临济宾主句，问取堂中二禅客。便下座。\n师一日同普化赴施主家斋次，师问普化：毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用，本体如然？　普化踏倒饭床。　师云：太麤生！　普化云：者里是什么所在，说麤说细？\n师来日又同普化赴斋，　师云：今日供养何似昨日？　普化依前踏倒饭床。　师云：得即得，太麤生！　普化云：瞎汉！佛法说什么麤细？　师乃吐舌。　师一日与河阳、木塔长老同在僧堂地炉内坐，因说：普化每日在街市掣风掣颠，知他是凡是圣？言犹未了，普化入来，　师便问：汝是凡是圣？　普化云：汝且道我是凡是圣？　师便喝。　普化以手指云：河阳新妇子，木塔老婆禅，临济小厮儿，却具一只眼。　师云：者贼！　普化云：贼！贼！便出去。\n一日，普化在僧堂前吃生菜，　师见云：大似一头驴。　普化便作驴鸣，　师云：者贼。　普化云：贼！贼！\n因普化常于街市中摇铃云：明头来明头打，暗头来暗头打，四方八面来旋风打，虗空来连架打。　师令侍者去，才见如是道，便把住云：总不与么来时如何？\n侍者如教。　普化拓开云：来日大悲院里有斋。\n侍者回举似师，　师云：我从来疑著者汉。\n普化一日于街市中就人乞直裰，人皆与之，普化俱不要。师令院主买棺一具，普化归来，　师云：我与汝做得个直裰了也。　普化便担出，绕街市呌云：临济与我做直裰了也，我往东门迁化去。\n市人竞随看之，　普化云：我今日未，来日往南门迁化去。\n如是三日，人已不信。至第四日，无人随看，独出城外，自入棺内，倩路行人钉之。即时传布市人，竞往开棺，乃见全身脱去也。\n有一老宿参师，未曾人事，便问：礼即是？不礼即是？　师便喝，　老宿便礼拜。　师云：好个草贼。　老宿云：贼！贼！便出去。　师云：莫道无事好。\n首座侍立次，师云：还有过也无？　首座云：有。　师云：宾家有过？主家有过？　首座云：二俱有过。　师云：过在什么处？　首座便出去。　师云：莫道无事好。\n后有僧举似南泉，　南泉云：官马相踏。\n晚参，示众云：有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。　时有僧问：如何是夺人不夺境？　师云：煦日发生铺地锦，𪧀孩垂发白如丝。　云：如何是夺境不夺人？　师云：王令已行天下徧，将军塞外绝烟尘。　云：如何是人境两俱夺？　师云：并汾绝信，独处一方。　云：如何是人境俱不夺？　师云：王登宝殿，野老讴歌。\n师因入军营，赴斋门首见员僚。师指露柱问：是凡是圣？员僚无语。\n师打露柱，云：直饶道得，也秖是个木橛。便入去。\n师问院主：什么处来？　主云：州中粜黄米去来。　师云：粜得尽么？　主云：粜得尽。　师以拄杖面前画一画，云：还粜得者个么？　主便喝，　师便打。\n典座至，　师举前话，　典座云：院主不会和尚意。　师云：儞作么生？　典座便礼拜，　师亦打。\n有座主来相看，　师问座主：讲何经论？　主云：某甲荒虗，粗习百法论。　师云：有一人于三乘十二分教明得，有一人于三乘十二分教明不得，此二人是同是别？　主云：明得即同，明不得即别。\n乐普为侍者，在师后立云：座主！者里是什么所在？说同说别？　师回首问侍者：汝又作么生？　侍者便喝。　师送座主回来，遂问侍者：适来是汝喝老僧？　侍者云：是。　师便打。\n师闻第二代德山垂示云：道得也三十棒，道不得也三十棒。\n师令乐普去问：道得为什么也三十棒？待伊打汝，接住棒送一送，看他作么生？　乐普到彼，如教而问，　听山便打。　普接住送一送，　德山便归方丈。　普回举似师，　师云：我从来疑著者汉。虽然如是，汝还见德山么？　普拟议，　师便打。\n师因到河阳府，府主王常侍请师升座，时麻浴出问：大悲千手眼，那个是正眼？　师云：大悲千手眼，那个是正眼？速道！速道！　麻浴拽师下座，麻浴却座，　师近前云：不审。　麻浴拟议，　师亦拽麻浴下座，师却座，　麻浴便出去，　师便下座。\n常侍一日访师，同师于僧堂内，乃问：者一堂僧还看经么？　师云：不看经。　侍云：还学禅么？　师云：不学禅。　侍云：经又不看，禅又不学，毕竟作个什么？　师云：总教伊成佛作祖去。　侍云：金屑虽贵，落眼成翳，又作么生？　师云：将为儞是个俗汉。\n常侍又与诸官请师升座，　师升座云：山僧今日事不获已，曲顺人情，方登此座。若约祖宗门下称扬大事，直是开口不得，无儞措足处。山僧此日以常侍坚请，那隐纲宗？还有作家战将，直下展阵开旗，对众证据看　持。有僧问：如何是佛法大意？　师便喝，　僧礼拜。　师云：者个师僧却堪持论。\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：我在黄檗处，三度发问，三度被打。　僧拟议，　师便喝，　随后打云：不可向虗空里钉橛去也。\n有座主问：三乘十二分教岂不是明佛性？　师云：荒草不曾锄。　主云：佛岂赚人？　师云：佛在什么处？　主无语。　师云：对常侍前拟谩老僧。速退！速退！妨他别人请问。复云：此日法筵为一大事故，更有问话者么？速致问来，儞才开口，早勿交涉也。何以如此？不见释尊云：法离文字，不属因，不在缘。故为儞信不及，所以今日葛藤，恐滞常侍与诸官员，昧他佛性，不如且退，少信根人终无了日。喝一喝，便下座。\n师到初祖塔头，　塔主云：长老先礼佛？先礼祖？　师云：佛祖俱不礼。　塔主云：佛祖与长老是什么冤家？　师便拂袖而出。\n上堂，僧问：如何是佛法大意？　师竖起拂子，　僧便喝，　师便打。\n又僧问：如何是佛法大意？　师亦竖起拂子，　僧便喝，　师亦喝，　僧拟议，　师便打。　上堂云：我二十年在黄檗先师处，三度问佛法的的大意，三度蒙他赐杖，如蒿杖拂箸相似。如今更思得一顿，谁人为我行得？\n时有僧出众云：某甲行得。　师拈棒与僧，　其僧拟接，　师便打。\n问：如何是劒刃上事？　师云：祸事！祸事！　僧拟议，　师便打。　问：秖如石室行者踏碓志，却移脚向什么处去？　师云：没溺深泉。\n师到杏山，问：如何是露地白牛？　山云：呌！呌！　师云：哑！那！　山云：长老作么生？　师云：者畜生！\n赵州行脚时参师，遇师洗脚次，州便问：如何是祖师西来意？　师云：恰值老僧洗脚。　州近前作听势，　师云：更要第二杓恶水泼在。　州便下去。\n龙牙问：如何是西来意？　师云：与我过禅版来。　牙便过禅版与师，　师接得便打。　牙云：打即任打，要且无祖师意。\n龙牙后到翠微，问：如何是西来意？　微云：与我过蒲团来。　牙便过蒲团与翠微，　翠微接得便打，　牙云：打即任打，要且无祖师意。\n牙住院后，有僧入室请益云：和尚行脚时参二尊宿因缘，还肯他无？　牙云：肯即深肯，要且无祖师意。\n径山有五百众，少人参请，黄檗令师去径山，　檗谓师曰：汝到彼作么生？　师云：某甲自有方便。\n师到径山，装腰上法堂见径山，径山方举头，　师便喝；　径山拟开口，　师拂袖便行。寻有僧问径山：者僧适来有什么言句便喝和尚？　径山云：者僧从黄檗会里来，儞要知，自去问取他。径山五百众太半奔趂。\n上堂，云：但有来者，不亏欠伊，总识伊来处。与么来，恰似失却；不与么来，无绳自缚。一切时中莫乱斟酌，会与不会都来是错。分明与么道，一任天下人贬剥。久立，珍重。\n上堂，云：一人在孤峰顶上，无出身之路；一人在十字街头，亦无向背。那个在前？那个在后？不作维摩诘，不作傅大士。久立，珍重。\n上堂，云：有一人论却在途中不离家舍，有一人离家舍不在途中，那个合受人天供养？便下座。\n师见僧来，展开两手，　僧无语。　师云：会么？　云：不会。　师云：浑仑擘不开，与儞两文钱。\n师临迁化时，上堂云：吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。　三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？　师云：已后有人问儞，向佗道什么？　三圣便喝。　师云：谁知吾正法眼藏向者瞎驴边灭却？乃有颂曰：\n㳂流不止问如何，真照无偏说自他。\n离相离名人不禀，吹毛用了急还磨。\n言讫，于法座上端然示寂。时咸通七年丙戌四月初十日。　勅谥慧照禅师，塔号澄灵。\n天圣广灯录卷第十\n天圣广灯录卷第十一　　　〔宋勒〕\n镇州临济院义玄慧照禅师\n师示众云：今时学佛法者，且要求真正见解。若得真正见解，生死不染，去住自由，不要求殊胜，殊胜自至。\n道流！秖如自古先德皆有出人底路，如山僧指示人处，秖是要儞不受人惑，要用便用，更莫迟疑。如今学者不得，病在甚处？病在不自信处。儞若自信不及，即便忙忙地徇一切境缚，被他万境回换，不得自由。儞若能歇得念念驰求心，便与祖佛不别。儞欲得识祖么？秖儞面前听法底是。学人信不及，便向外驰求；设求得者，皆是文字名相，终不得他活。祖意莫错，禅德此时不遇，万劫千生轮回三界，徇好境掇去驴牛肚里生。\n道流！约山僧见处，与释迦不别，每日多般，用处欠少，什么六道神光未曾间歇？若能如是见得，秖是一生无事人。\n大德！三界无安，犹如火宅，此不是儞久停住处。无常杀鬼，一刹那间，不拣贵贱老少，儞要与祖佛不别，但莫外求。一念心上清净光，是儞屋里法身佛；儞一念心上无分别光，是儞屋里报身佛；儞一念心上无差别光，是儞屋里化身佛。此三种身，是儞今目前听法底人，秖为不向外驰求，有此功用。据经论家，取三种身为极则；约山僧见处不然。此三种身是名言，亦是三种衣。古人云：身依义立，土据体论。法性身、法性土，明知是光影。\n大德！儞且识取，弄光影底人是诸佛之本源，一切处是道流归舍处，是儞四大色身不解说法听法，脾胃肝胆不解说法听法，虗空不解说法听法。是什么解说法听法？是儞目前历历底物，一段孤明是者个解说法听法。若如是见得，便与祖佛不别。但一切时中更莫间断，触目皆是。秖为情生智隔，想变体殊，所以轮回三界，受种种苦。约山僧见处，无不甚深，无不解脱。\n道流！心法无形，通贯十方。在眼曰见，在耳曰闻，在鼻齅香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。本是一精明，分为六和合。一心既无，随处解脱。山僧恁么说，意在什么处？秖为道流一切驰求，心不能歇，上他古人闲机境。\n道流！取山僧见处，坐断报化佛头。十地满心，犹如客作儿；等妙二觉，檐枷负鎻；汉罗汉辟支，犹如厕秽；菩提涅槃，如系驴橛。何以如此？秖为道流不达三祇劫空，所以有此障碍。若是真正道人，终不如是。但能随缘消旧业，任运著衣裳，要行即行，要坐即坐，无一念心希求佛果。缘何如此？古人云：若欲作业求佛，佛是生死大兆。大德！时光可惜，秖拟傍家波波地，学禅学道，认名认句，求佛求祖，求善知识，意度莫错。\n道流！儞秖有一个父母，更求何物？儞自返照看。古人云：演若达多失却头，求心歇处即无事。大德！且要平常，莫作模样。有一般不识好恶秀兵，便即见神见鬼、指东画西、好晴好雨，如是之流尽须抵债，向阎老前吞热铁丸有日好；人家男女被者一般野狐精魅所著，便即揑怪瞎屡生、索饭钱有日在。\n师又云：道流！切要求取真正见解，向天下横行，免被者一般精魅惑乱。无事是贵人，更莫造作，秖是平常。儞拟向外傍家求过，覔脚手错了，也秖拟求佛。佛是名句，儞还识驰求底么？三世十方佛祖出来，也秖为求法；如今参学道流，也秖为求法。得法始了，未得依前轮回。吾道云何是法？法者是心法，心法无形，通贯十方，目前现用。人信不及，便乃认名认句，向文字中求，意度佛法，天地悬殊。\n道流！山僧说法，说什么法？说心地法，便能入凡入圣，入净入秽，入真入俗。要且不是儞真俗凡圣能与一切真俗凡圣安著名字，真俗凡圣与此人安著名字不得。道流！把得便用，更不著名字，号之为玄旨。山僧说法与天下人别，秖如有个文殊、普贤出来，目前各现一身问法，才道：咨和尚！我早辨了也。老僧稳坐，更有道流来相见时，我尽辨了也。何以如此？秖为我见处别，外不取凡圣，内不住根本，见彻本法，更不疑谬。\n师又云：佛法无用功处，秖是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧，愚人笑我，智乃知焉。古人云：向外作功夫，总是痴顽汉。儞且随处作主，立处皆真，境来回换不得，纵有从来习气、五无间业，自为解脱大海。今时学者总不识法，犹如触鼻羊逢著物，安任口里？奴即不辨，宾主不分。如是之流，邪心入道，閙处即入，不得名为真出家人，正是真俗家人。夫出家者，须辨得平常真正见解，辨佛辨魔，辨真辨伪，辨凡辨圣。若如是辨得，名真出家。若魔佛不辨，正是出一家入一家，唤作造业众生，未得名为真出家。秖如今有一个佛魔同体不分，如水乳合鹅王吃乳，如明眼道流魔佛俱打。儞若爱圣憎凡，生死海里浮沈，\n问：如何是佛魔？\n师云：儞一念心疑处是佛魔，儞若达得万法无生，心如幻化，更无一尘一法处处清净是佛。然佛与魔是染净二境，约山僧见处，无佛无众生，无古无今，得者便得，不历时节，无修无证，无得无失，一切时中更无别法。设有一法过此者，我说如梦如化。山僧所说皆是道流，即今目前孤明历历地听者，此人处处不滞，通贯十方三界，自在入一切境，差别不能回换，一刹那间透入法界，逢佛说佛，逢祖说祖，逢罗汉说罗汉，逢饿鬼说饿鬼，向一切处游履国土，教化众生，未曾离一念，随处清净，光透十方，万法一如。\n道流！大丈夫儿今日方知本来无事，秖为儞信不及，念念驰求，舍头覔头，自不能歇。如圆顿菩萨入法界现身，向净土中厌凡忻圣。如此之流，取舍未忘，染净心在。如禅宗见解又且不然，直是见今更无时节。山僧说处，皆是一期药病相治，总无实法。若如是见得，是真出家，日销万两黄金。道流！莫取。次被诸方老师印破面门，道：我解禅解道，辨似悬河，皆是造地狱业。若是真正学道人，不求世间过切，急要求真正见解。若达真正见解，圆明方始了毕。\n问：如何是真正见解？\n师云：儞但一切入凡入圣，入染入净，入诸佛国土，入弥勒楼阁，入毗卢遮那法界，处处皆现国土，成住坏空。佛出于世，转大法轮，即入涅槃，不见有去来相貌。求其生死，了不可得，便入无生法界。处处游履国土，入华藏世界，尽见诸法空相，皆无实法。唯有听法无依道人，是诸佛之母，所以佛从无依生。若悟无依，佛亦无得。若如是见得者，是真正见解。学人不了，为执名句，被他凡圣名碍，所以障其道眼，不得分明。秖如十二分教，皆是表显之说。学者不会，便向表显名句上生解，皆是依倚，落在因果，未免三界生死。儞若欲得生死去住，脱著自由，即今识取听法底人，无形无相，无根无本，无住处，活拨拨地，应是万种施设用处。秖是无处所，覔著转远，求之转乖，号之为秘密。\n道流！儞莫认著个梦幻伴子，迟晚中间便归无常。儞向此世界中覔个什么物作解脱？覔取一口饭吃，补毳过时，且要访寻知识，莫因循逐乐。过时光阴可惜，念念无常，󱍮则被地、水、火、风，细则被生、住、异、灭四相所逼。道流！今时且要识取四种无相境，免被境摆扑。\n问：如何是四种无相境？\n师云：儞一念心疑，被地来碍；儞一念心爱，被水来溺；儞一念心瞋，被火来烧；儞一念心喜，被风来飃。若能如是辨得，不被境转，处处用境，东涌西没，南涌北没，中涌边没，边涌中没，履水如地，履地如水。缘何如此？为达四大如梦如幻故。\n道流！儞祇今听法者，不是儞四大能用，儞四大若能如是见得，便乃去住自由。约山僧见处勿嫌底法，儞若爱圣憎凡，被圣凡境缚。有一般学人，向五台山里求文殊，早错了也。五台山无文殊，儞欲识文殊么？秖儞目前用处，始终不异，处处不疑，此个是活文殊；儞一念心无差别光，处处总是真普贤；儞一念心自能解缚，随处解脱，此是观音三昧法。互为主伴，出则一时出，一即三，三即一，如是解得，始得看教。\n师又云：如今学道人且要自信，莫向外覔，总上他闲尘境，都不辨邪正。秖如有祖有佛，皆是教迹中事，有人拈起一句子语，或隐显中出，便即疑生，照天照地，傍家寻问也大忙。然大丈夫儿莫秖么论王论贼、论是论非、论色论财，闲话过日。山僧此间不论僧俗，但有来者尽识得伊，任伊向甚处出来，但有声名文句皆是梦幻，却见乘境底人是诸佛之玄旨。佛境不能自称我是佛境，还是者个无依道人乘境出来。若有人出来问我求佛，我即应清净境出；有人问我菩萨，我即应慈悲境出；有人问我菩提，我即应净妙境出；有人问我涅槃，我即应寂静境出。境即万般差别，人即不别，所以应物现形，如水中月。\n道流！儞若欲得如法，直须是大丈夫儿始得；若萎萎随随地，则不得也。夫如㽄音西嗄所嫁切之器，不堪贮醍醐；如大器者，直要不受人惑，随处作主，立处皆真，但有来者，皆不得受。儞一念疑，即魔入心，如菩萨疑时，生死魔得便。但能息念，更莫外求，物来即照，儞但信现今用底一个事也无。儞一念心生三界，随缘被境，分为六尘，儞如今应用处欠少什么？一刹那间，便入净入秽，入弥勒楼阁，又入三眼国土，处处游履，唯见空名。\n问：如何是三眼国土？\n师云：我共汝入净妙国土中，著清净衣，说法身佛；又入无差别国土中，著无差别衣，说报身佛；又入解脱国土中，著光明衣，说化身佛。此三眼国土，皆是依变。约经论家，取法身为根本，报、化二身为用。山僧见处，法身即不解说法。所以古人云：身依义立，土据体论。法性身、法性土，明知是建立之法。依通国土，空拳黄叶，用诳小儿；蒺藜菱刺，枯骨上覔什么汁？心外无法，内亦不可得，求什么物？儞诸方言道：有修有证。莫错！设有修得者，皆是生死业。\n儞言：六度万行，齐修我见，皆是造业。求佛求法，即是造地狱业；求菩萨，亦是造业；看经看教，亦是造业。佛与祖师是无事人，所以有漏有为、无漏无为为清净业。有一般瞎秃子，饱吃饭了，便坐禅观行，把捉念漏，不令放起，厌喧求静，是外道法。祖师云：儞若住心看静，举心外照，摄心内澄，凝心入定，如是之流，皆是造作。是儞如今与么听法底人，作么生拟修他、证他、庄严他？渠且不是修底物，不具庄严得底物。若教他庄严儞，一切物即庄严得。儞且莫错。\n道流！儞取者一般老师口里语，为是真道？是善知识不思议？我是凡夫心，不敢测度他老宿瞎屡生。儞一生秖作者个见解，辜负者一双眼，冷噤噤地，如冻凌上驴馰相似。我不敢毁善知识，怕生口业。\n道流！夫大善知识，始敢毁佛毁祖，是非天下，排斥三藏教，骂辱诸小儿，向逆顺中覔人。所以我于十二年中，求一个业性如芥子许不可得。若似新妇子禅师，便即怕趂出院，不与饭吃，不安不乐。自古先辈到处人不信，被递出始知是贵。若到处人尽肯，堪作什么？所以师子一吼，野干脑裂。\n道流！诸方说有道可修，有法可证，儞说证何法？修何道？儞令用处欠少什么物？修补何处？后生小阿师不会，便即信者般野狐精魅许他说事，系缚他人，言道理行相应，护惜三业，始得成佛。如此说者，如春细雨。古人云：路逢达道人，第一莫向道。所以言：若人修道道不行，万般邪境竞头生，智劒出来无一物，明头未显暗头明。所以古人云：平常心是道，大德覔什么物？现今目前听法无依道人，历历地分别，未曾欠少。儞若欲得与祖佛不别，但如是见，不用疑误。儞心心不异，名之活祖；心若有异，则性相别；心不异故，即性与相不别。\n问：如何是心心不异处？\n师云：儞拟问早异了也。性相各分，道流莫错。世、出世诸法皆无自性，亦无生性，但有空名，名字亦空。儞秖么认他闲名为实，大错了也。设有，皆是依变之境，有个菩提依、涅槃依、解脱依、三身依、境智依、菩萨依、佛依。儞向依变国土中覔什么物？乃至三乘十二分教皆是拭不净故纸。佛是幻化身，祖是老比丘，儞还是娘生否？儞若求佛，即被佛魔摄；儞若求祖，即被祖缚；儞若有求皆苦，不如无事休歇去。\n有一般秃比丘，向学人道：佛是究竟。于三大阿僧祇劫，修行果满，方始成道。道流！儞若道佛是究竟，缘什么八十年后，向拘尸罗城双林树间，侧卧死去，佛令何在？明知与我生死不别。儞言三十二相、八十种好是佛，转轮圣王应是如来，明知是幻化。古人云：如来举身相，为顺世间情。恐人生断见，权且立虗名。假言三十二，八十也空声。有身非觉体，无相乃真形。儞道佛有六通，是不可思议。一切诸天、神仙、阿修罗、大力鬼，亦有神通，应是佛否？道流！莫错。秖如阿修罗与天帝释战，战败，领八万四千眷属，入藕丝孔中藏，莫是圣否？如山僧所举，皆是业通、依通。夫如佛六通者不然，入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。所以达六种色、声、香、味、触、法，皆是空相，不能系缚。此无依道人，虽是五蕴漏质，便是地行神通。\n道流！真佛无形，真法无相，儞秖么幻化上头作模作样，设求得者，皆是野狐精魅，并不是真佛，是外道见解。夫如真学道人，并不取佛，不取菩萨、罗汉，不取三界殊胜，逈然独脱，不与物拘，乾坤倒覆，我更不疑。十方诸佛现前，无一念心喜；三涂地狱顿现，无一念心怖。缘何如此？我见诸法空相，变即有，不变师无。三界唯心，万法唯识，所以梦幻空花，何劳把捉？唯有道流目前现，令听法底人入火不烧，入水不溺，入三涂地狱如游园观，入饿鬼、畜生而不受报。缘何如此？无嫌底法。儞若爱圣憎凡，生死海里浮沉，烦恼由心故有，无心烦恼何拘？不劳分别取相，自然得道须臾。儞拟傍家波波地学得，于三祇劫中终归生死，不如无事向丛林中床角头交脚坐。\n道流！如诸方有学人来，主客相见了，便有一句子语辨前头善知识，被学人拈出个机权语路，向善知识口角头撺过，看儞识不识。儞若识得是境，把得便抛向坑子里，学人便即寻常，然后便索善知识语，依前夺之。学人云：上智哉！是大善知识。即云：儞大不识好恶。如善知识把出个境块子，向学人面前弄，前人辨得下作主，不受境惑，善知识便即现半身，学人便喝。善知识又入一切差别语路中，摆扑学人云：不识好恶老秃丘。善知识叹曰：真正道流！\n如诸方善知识不辨邪正学人，来问菩提涅槃三身境智，瞎老师便与他解说，被他学人骂著，便把棒打他，言无礼度。自是儞善知识无眼，不得瞋他。有一般不识好恶秃奴，即指东划西，好晴好雨，好灯笼露柱，儞看眉毛有几茎？者个具机缘学人不会，便即心狂。如是之流，总是野狐精魅魍魉，被他好学人嗌嗌微笑，言瞎老秃丘惑乱他天下人。\n道流，出家儿且要学道。秖如山僧往日曾向毗尼中留心数十年，亦曾于经论寻讨，后方知是济世药方表显之说，遂乃一时抛却，即访道参禅。后遇大善知识，方乃道眼分明，始识天下老和尚，知其邪正。不是娘生下便会，还是体究炼磨，一朝自省。\n道流！儞欲得如法见解，但莫受人惑，向里向外，逢著便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。如诸方学道流，未有不依物出来底，山僧向此间从头打，手上出来手上打，口里出来口里打，眼里出来眼里打，未见有一个独脱出来底，皆是上他古人闲机境。山僧无一法与人，秖是治病解缚。儞诸方道流，试不依物出来，我要共儞商量，十年五载，并无一人，皆是依草附叶，竹木精灵，野孤精魅，向一切粪块上乱咬瞎汉，枉消他十方信施，道我是出家儿。作如是见解，向儞道：无佛无法，无修无证。秖与么傍家，拟求什么物？瞎汉头上安头，是儞欠少个什么？\n道流！是儞目前用底，与祖佛不别。秖么不信，更向外求莫错，向外无法，内亦不可得。儞取山僧口里语，不如歇业无事去，已起者莫续，未起者不要放起，便胜儞十年行脚。约山僧见处，无如许多般，秖是平常著衣吃饭，无事过时。儞诸方来者，皆是有心求佛、求法、求解脱、求出离三界痴人，儞要出什么处去？三界佛祖是赏系底名句，儞欲识三界么？不离儞令听法底心地。儞一念心贪是欲界，儞一念心嗔是色界，儞一念心痴是无色界，是儞屋里家具子。三界不自道我是三界，还是道流目前灵灵地照烛万般，酌度世界底人，与三界安名。\n大德！四大色身是无常，乃至脾胃肝胆、发毛爪齿，唯见诸法空相。儞一念心歇得处，唤儞菩提树；儞一念心不能歇得处，唤作无明树。无明无住处，无明无始终。儞若念念心歇不得，便上他无明树，便入六道四生，披毛戴角；儞若歇得，便是清净身界；儞一念不生，便是上菩提树。三界神通变化，意生化身，法喜禅悦，身光自照，思衣罗绮千重，思食百味具足，更无横病。菩提无住处，是故无得者。道流！大丈夫汉更疑个什么？目前用处更是阿谁？把得便用，莫著名字，号为玄旨，旨与见得勿嫌底法。古人云：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。\n道流！如禅宗见解，死活循然，参学之人大须子细。如主客相见，便有言论往来，或应现形、或全体作用、或把机权喜怒、或现半身、或乘师子、或乘象王。如有真正觉人便喝，先拈出一个胶盆子，善知识不辨是境，便上他境上作模作样，学人便喝，前人不肯放，此是膏肓之病，不堪医，唤作客看主。或是善知识不拈出物，随学人问处即夺，学人被夺，抵死不放，此是主看客。或有学人应一个清净境出善知识前，善知识辨得是境，把得抛向坑里，学人言：大好！善知识即云：咄哉！不识好恶。学人便礼拜，此唤作主看主。或有学人披枷带鏁出善知识前，善知识更为安一重枷鏁，学人欢喜，彼此不辨，呼为客看客。大德！山僧如是所举，皆是辨魔拣异，知其邪正。\n道流！实情大难，佛法幽玄，解得可可地。山僧竟日与他说破，学者总不在意，千徧万徧，脚底蹋过，黑没𡨧地，无一个形段，历历孤明。学人信不及，便向名句上生解，年登半百，秖管傍家负死尸行，担却担子天下走，索草鞋钱有日在。\n大德！山僧说向外无法，学人不会，便即向里作解，便即倚壁座，舌拄上腭，湛然不动，取此为是祖门佛法也。大错！是儞若取不动清净境为是，儞即认他无明为即主。古人云：湛湛黑暗深坑，实可怖畏。此之是也。儞若认他动者，是一切草木皆解动，应可是道。所以动者是风大，不动者是地大，动与不动俱无自性。儞若向动处捉他，他向不动处立；儞若向不动处捉他，他向动处立。譬如潜泉鱼，鼓波而自跃。\n大德！动与不动是二种境？还是无依道人用动用不动？如诸方学人来，山僧此间作三种根器断：如中下根器来，我便夺其境而不除其法；或中上根器来，我便境法但夺；如上上根器来，我便境法人俱夺；如有出格见解人来，山僧此间便全体作用不历根器。大德！到者里，学人著力处不通，风石火电光即过了也。学人若眼定动即没交涉，拟心即差，动念即乖，有人解者不离目前。\n大德！儞担钵囊、屎担子，傍家走求佛求法，即今与么驰求底，儞还识渠么？活拨拨地，秖是勿根株拥，不聚拨不散，求著即转远，不求还在目前，灵音嘱耳。若人不信，徒劳百年道流，一刹那间便入华藏世界，入毗卢遮那国土，入解脱国土，入神通国土，入清净国土，入法界，入秽入净，入凡入圣，入饿鬼畜生，处处讨覔，寻皆不见，有生有死，唯有空名，幻化空花，不劳把捉，得失是非，一时放却。\n道流！山僧佛法的的相承，从麻浴和尚、丹霞和尚、东土道一和尚、庐山踏石头一路行徧天下，无人信得，尽皆起谤。如道一和尚用处纯一无杂，学人三百五百尽皆不见和尚意。如庐山和尚一旦真正顺逆用处，学人不测涯际，悉皆忙然。如丹霞和尚玩珠隐显，学人来者皆悉被骂。如麻浴用处苦如黄檗，近皆不得。如石巩用处向箭头上覔人，来者皆惧。如山僧今日用处真正成坏，玩弄神变入一切境，随处无事，境不能换。但有来求者，我即便出看渠，渠不识我，我便著数般衣，学人生解，一向入我言句。苦哉！瞎秃子！无眼人把我著底衣认青黄赤白，我脱却入清净境中，学人一见便生忻欲。我又脱却，学人失心，忙然狂走，言我无衣。我即向渠道：儞识我著衣底人否？忽尔回头认我了也。\n大德！儞莫认衣，衣不能动。人能著衣，有个清净衣，有个无生衣、菩提衣、涅槃衣、有祖衣、有佛衣。大德！但有声名文句，皆悉是衣。变从脐轮气海中鼓激，牙齿敲磕，成其句义，明知是幻化。大德！外发声语业，内表心所法，以思有念，皆悉是衣。儞秖么认他著底衣为实解，纵经尘劫，秖是衣通。三界循还，轮回生死，不如无事。相逢不相识，共语不知名，令时学人不得。盖为认名字为解，大䇿子上抄死老汉语，三重五重复子里不教人见，道是玄旨，以为保重，大错瞎屡生。儞向枯骨上覔什么汁？有一般不识好恶，向教中取意度商量，成于句义，如把屎块子向口里含了，吐过与别人。犹如俗人打传口令相似，一生虗过也。道我出家，被他问著佛法，便即杜口无词，眼似漆突，口如楄檐。如此之类，逢弥勒出世，移寄他方世界，寄地狱受苦。\n大德！儞波波地往诸方覔什么物？踏儞脚版阔，无佛可求，无道可成，无法可得。外求有相佛，与汝不相似，欲识汝本心，非合亦非离。道流！真佛无形，真道无体，真法无相，三法混融，和合一处，辨既不得，唤作忙忙业识众生。\n问：如何是真佛、真法、真道？乞师开示。\n师云：佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光是。三即一，皆是空名而无实有。如志公作道人，念念心不间断。自达磨大师从西土来，秖是覔个不受人惑底人。后遇二祖，一言便了，始知从前虗用功夫。山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中得，与祖佛为师；若第二句中得，与人天为师；若第三句中得，自救不了。\n问：如何是西来意？\n师云：若有意，自救不了。\n云既无意，云何二祖得法？\n师云：得者是不得。\n云：既若不得，云何是不得底意？\n师云：为儞向一切处驰求，心不能歇，所以祖师言：咄哉！丈夫！将头覔头。儞言下便自回光返照，更不别求，知身心与祖佛不别，当下无事，方名得法。大德！山僧今时事不获已，话度说出许多不才净，儞且莫错。据我见处，实无许多般道理，要用便用，不用便休。\n秖如诸方说六度万行以为佛法，我道是庄严门、佛事门，非是佛法。乃至持斋持戒，擎油不滟，道眼不明，尽须抵债，索饭钱有日在。何故如此？入道不通理，复身还信施，长者八十一，其树不生耳。乃至孤峰独宿，一食卯斋，长坐不卧，六时行道，皆是造业底人。乃至头目髓脑、国城妻子、象马七珍，尽皆舍施。如是等见，皆是苦身心故，还招恶果，不如无事，纯一无杂。乃至十地满心菩萨，皆求此道流踪迹，了不可得。所以诸天欢喜，地神捧足，十方诸佛无不称叹。缘何如此？为今听法道人用处无踪迹。\n问：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。未审此意如何？乞师指示。\n师云：大通者，是自己于处处达其万法无性无相，名为大通。智胜者，于一切处不疑，不得一法，名为智胜。佛者，心清净光明，透彻法界，得名为佛。十劫坐道场者，十波罗蜜是。佛法不现前者，佛本不生，法本不灭，云何更有现前？不得成佛道者，佛不应更作佛。古人云：佛常在世间，而不染世间法。道流！儞欲得作佛，莫随境缘分别，所以心生种种法生，心灭种种法灭，一心不生，万法无咎。世与出世，无佛无法，亦不现前，亦不曾失。设有者，皆是名言章句，接引小儿，施设药病，表显名句。且名句不自名句，还是儞目前昭昭灵灵，鉴觉闻知照烛底，安一切名句。大德！造五无间业，方得解脱。\n问：如何是五无间业？\n师云：杀父、害母、出佛身血、破和合僧、焚烧经像等，此是五无间业。\n云：如何是父？\n师云：无明是父，儞一念心求起灭处不得，如响应空，随处无事，名为杀父。\n云：如何是母？\n师云：贪爱为母。儞一念心入欲界中，求其贪爱，唯见诸法空相，处处无著，名为害母。\n云：如何是出佛身血？\n师云：儞向清净法界中，无一念心生解，便处处不分别，是出佛身血。\n云：如何是破和合僧？\n师云：儞一念心正达烦恼结使如空无所依，是破和合僧。\n云：如何是焚烧经像？\n师云：见因缘空、心空、法空，一念决定，逈然无事，便是焚烧经像。大德！若如是达得，免被他凡圣名碍。为儞秖向空拳指上生实解，根境法中虗捏怪，自轻而退屈，言：我是凡夫，他是圣人。秃屡生，有甚死？急披他师子皮，却作野干鸣。大丈夫汉不作丈夫气息，自家屋里物不肯信，秖么向外覔上他。古人闲名句，倚阴愽阳，不能持达，逢境便缘，逢尘便执，触处惑起，自无准定。\n道流！莫取山僧说处。何故？说无凭据，一期间涂尽虗空，如彩𦘕像等喻。道流！莫将佛为究竟我见，犹如厕孔，菩萨罗汉尽是枷鏁缚人底物。所以文殊仗劒杀于瞿昙，鸯掘持刀害于释氏。道流！无佛可得，乃至三乘五性圆顿教迹，皆是一期药病相治，并无实法。设有，皆是相似表显路布文字差排。且如是说：\n道流！有一般秃子，便向里许著功，拟求出世之法，错了也。若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道；若人求祖，是人失祖。大德莫错！我且不取儞解经论，我亦不取儞国王大臣，我亦不取儞辨似悬河，我亦不取儞聦明智慧，唯要儞真正见解。\n道流！设解得百本经论，不如一个无事底阿师。儞解得即轻蔑他人，胜负修罗，人我无明，长地狱业。如善星比丘解十二分教，生身陷地狱，大地不容。不如无事休歇去，饥来吃饭，睡来合眼，愚人笑我，智乃知焉。道流！莫向文字中求，心动疲劳，吸冷气无益。不如一念缘起无生，超出三乘权学菩萨。\n大德！莫因循过日，山僧往日未有见处时，黑漫漫地光阴不可空过，腹热心忙，奔波访道，后还得力，始到今日。共道流如是话度，劝诸道流莫为衣食看。世界易过，善知识难过，如优昙华时一现耳。儞诸方闻道有个临济老汉出来，便拟问难，教诸不得被山僧全体作用。学人空开得眼，口总动不得，懵然不知以何答我。我向伊道：龙象蹴踏，非驴所堪。儞诸处秖指𮌎点助道：我解禅解道，三个两个到者里不柰何。咄哉！儞将者个身心到处簸两片皮，诳謼闾阎，吃铁棒有日在，非出家儿尽向阿修罗界摄。\n夫如至理之道，非诤论而求，激扬铿锵，以摧外道。至于佛祖相承，更无别意，设有言教，落在化仪，三乘五性，人天因果。如圆顿之教，又且不然，童子、善财皆不求过。大德！莫错用心，如大海不停死尸，秖么担却，拟天下走，自起见障，以碍于心。日上无云，丽天普照，眼中无翳，空里无花。道流！儞欲得如法，但莫生疑，展则弥纶法界，収则丝发不立，历历孤明，未曾欠少。眼不见，耳不闻，唤作什么物？古人云：说似一物则不中。儞但自家看，更有什么？说亦无尽，各自著力。珍重！\n师行脚时到龙光，光上堂，　师出问：不展锋𨦵如何得胜？　光据座，　师云：大善知识岂无方便？　光瞪目云：嗄！　师以手指云：者老汉今日败阙也。\n到三峰，　平和尚问：什么处来？　师云：黄檗来。　平云：黄檗有何言句？　师云：金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪。　平云：金风吹玉管，那个是知音？　师云：直透万重关，不住青霄内。　平云：子者一问太高生。　师云：龙生金凤子，冲破碧波流。　平云：且坐吃茶。　又问：近离甚处？　师云：龙光。　平云：龙光近日如何？　师便出去。\n到大慈，慈在方丈内坐，　师问：端居丈室时如何？　慈云：寒松一色千年别，野老枯花万万春。　师云：今古永超国智体，三山鏁断万重关。　慈便喝，　师亦喝，　慈云：作什么？　师拂袖便出。\n到襄州华严，严倚拄杖作睡势，　师云：老和尚瞌睡作么？　严云：作家禅客宛尔不同。　师云：侍者点茶来与和尚吃。　严乃唤维那：第三位安排者上座。　师问一尼：善来？恶来？　尼便喝，　师枯棒云：更道！更道！　尼又喝，　师便打。\n到翠峰，峰问：甚处来？　师云：黄檗来。　峰云：黄檗有何言句指示于人？　师云：黄檗无言句。　峰云：为什么无？　师云：设有无举处。　峰云：但举看。　师云：一箭过西天。\n到象田，师问：不凡不圣，请师速道。　田云：老僧秖与么。　师便喝，云：许多秃子在者里覔什么椀？\n到明化，化问：来来去去作什么？　师云：秖徒踏破草鞋。　化云：毕竟作么生？　师云：老汉话头也不识。　到凤林，路逢一婆，婆问：甚处去？　师云：凤林去。　婆云：恰值凤林不在。　师云：甚处去？　婆便行，　师乃唤婆，　婆回头，　师便行。\n到凤林，林问：有事相借问，得么？　师云：何得剜肉作疮？　林云：海月澄无影，游鱼独自迷。　师云：海月既无影，游鱼何得迷？　林云：观风看浪起，玩水野帆飘。　师云：孤轮独照江山静，自笑一声天地惊。　林云：任将三寸辉天地，一句临机试道看。　师云：路逢劒客须呈劒，不是诗人莫献诗。　林便休。\n师乃有颂：\n大道绝同，任向西东。石火莫及，电光枉通。\n沩山问仰山：石火莫及，电光枉通，从上诸圣将什么为人？　仰山云：和尚意作么生？　沩山云：但有言说，都无实义。　仰山云：不然。　沩山云：子又作么生？　仰山云：官不容针，私通车马。\n到金牛，牛见师来，横按拄杖，当门踞坐，　师以手敲拄杖三下，却归堂中第一位座。　牛下来见，乃问：夫宾主相见，各具威仪，上座从何而来？太无礼生！　师云：老和尚道什么？　牛拟开口，　师便打；　牛作倒势，　师又打；　牛云：今日不著便。\n沩山问仰山：此二尊宿还有胜负也无？　仰山云：胜即总胜，负即总负。\n天圣广灯录卷第十一\n天圣广灯录卷第十二　　　〔宋勒〕\n魏府大觉禅师\n参见临济和尚，　济才见，竖起拂子，　师乃展座具，　济掷下拂子，　师收座具参众去。\n其时僧众云：此僧莫是和尚亲故？又不吃棒，又不礼拜。　济闻说，乃令侍者唤适来新到上来。　师随侍者到临济处，　济云：师僧道：儞来参长老，又不礼拜，又不吃棒，莫是老僧亲故？　师乃珍重下去。\n僧问：如何是本来身？　师云：头枕衡山，脚踏北岳。　问：如何是佛法大意？　师云：良马不窥鞭，侧耳知人意。\n问：如何是镇国宝？　师云：穿耳卖不售。\n问：如何是毗卢师、法身主？　师云：不因天雨下，争得面师颜？\n问：香草未生时如何？\n师云：齅著脑裂。　进云：生后如何？　师云：脑裂。\n问：如何是祖师西来意？　师云：十字街头，望空启告。\n问：如何是大觉？　师云：恶觉。　进云：乖极。　师便打。\n问：学人仗镆鎁劒，拟取师头时如何？　师便引颈。　学云：斩。　师便打。\n问：久在沉沦，如何出得？　师云：金鸡冠不露。\n僧问：军期急速时如何？　师云：日料半斤餐。\n问：一饱忘百饥时如何？　师云：纵遇临岐食，随分吃些些。\n镇州宝寿沼禅师\n胡钉铰来参，　师云：莫是胡钉铰么？　铰云：不敢。　师云：还钉得虗空么？　铰云：请和尚打破将来。　师便打，　铰不肯，到骂于师。　师云：已后有多口阿师与汝说去。\n铰后参赵州，　赵州云：莫是胡钉铰么？　铰云：不敢。　赵州云：还钉得虗空么？　铰云：请和尚打破将来。　赵州云：且钉者一缝。　铰于言下省悟，遂举宝寿行棒因缘。　赵州云：我恁么道，与宝寿千里万里。\n师问新到：近离什么处？　僧云：崔禅。　师云：还将得崔禅喝来么？　僧云：不将得来。　师云：恁么即不从崔禅来。　僧便喝，　师拈棒，　僧拟议，　师便打。\n师又问新到：近离什么处？　僧云：西山。　师云：还见猕猴么？　僧云：见。　师云：作个什么伎俩？　僧云：见某甲一个伎俩作不得。　师便打。\n问：一物不将来时如何？　师云：放下著。\n问：如何是祖师西来意？　师云：面黑眼精白。\n问：三教之中，那教最精？　师云：无过吃粥后，閴寂无人处。\n一日，万寿和尚来访师，　师坐不起，　万寿展座具，　师下绳床，　万寿却坐，　师便归方丈，闭却门，　万寿坐不起。　知事见坐不起，云：请和尚库下吃茶。　万寿便归院去。\n师至来日，却去复礼。　万寿坐不起，　师展座具。　万寿下绳床，　师却坐。　万寿归方丈，闭却门。　师于侍者寮内，取灰围却方丈门，便归院去。　万寿遂开门见云：我不恁么，佗却恁么。\n僧问：万境来侵时如何？　师云：莫管他。　僧便礼拜，　师云：莫动著，动著即打折汝腰。\n问：万里无云时如何？　师云：青天也须吃棒。　学云：未审青天有什么过？　师便打。\n镇州三圣院然禅师\n师参德山，才展座具，　德山云：阇梨不用展炊巾，者里无残羹馊饭。　师云：赖遇无，设有，向什么处著？　德山拟议，　师下参众。\n堂中踢天太为　首座问云：夫行脚人须具本道公验，作么生是本道公验？　师云：嗄！　首座再问，　师以座具便打，云：者漆桶前后触忤多少览良？　首座自后更不勘僧。\n师到仰山，仰山问：汝名什么？　师云：慧寂。　仰云：者个是我名。　师云：我名慧然。　仰山笑之。\n师在仰山会里，举有僧问茱萸和尚：如何是沙门行？　萸云：行即不无，人觉即乖。　僧便休。\n后到洞山，洞山问：近离什么处？　僧云：茱萸。　洞云：茱萸近日有何言句？　僧举前话，　洞山闻之云：少进语在。　僧云：如何进语？　洞云：何不问？未审是什么行？　僧却往彼进语，　萸云：佛行，佛行。\n僧归，举似洞山，　洞山云：我从来疑者汉，汝问我，我与儞道。　僧便问：如何是沙门行？　洞云：头长三尺，项长二寸。\n洞山令侍者持此语问师，　师于侍者手上掐一掐，　侍者回举似洞山，洞山肯之。\n一日，有官人来看仰山，　仰山问：官居何位？　官云：惟官。　仰云：试推老僧看。　官人无语。\n仰山却令大众下语，　众皆不契。　师不安，在涅槃堂将息。　仰山令侍者去问，　师云：和尚今日有事。　侍者回，举似仰山。　仰山再令侍者去问：未审有什么事？　师云：再犯不容。\n仰山晚间上堂，举：此话有主，也莫道堂中无人。\n师辞仰山，仰山将拂子与师，　师云：某甲有师在。　仰山云：是谁？　师云：河北临济和尚。　仰山云：老僧罪过，少留一两日，备茶筵相送。\n师离仰山到洞山，上一颂：\n何代隐荒丘。茆堂独𥨊幽。随缘三事衲。\n顿觉万缘休。貌古因持戒，身贫为少求。\n吾师登鸟量，物外绝追游。\n洞山却答一颂：\n诗咏人问事。空门何不删。探珠宜静浪。\n动水取应难。名利心须剪，非朋不用攀。\n舍邪归正道，何虑不闲闲。\n师乃将笠子挥三转，便出。\n师到道吾，　道吾以绯袜额持袖杖，　师见乃云：逐便祇候。　道吾应喏。　师参堂了，再上堂头人事，　道吾却具威仪方丈内坐，　师才近前，　道吾云：有事相借问得么？　师云：也是适来野狐精。便出去。　师又到香严，　香严问云：甚处来？　师云：临济来。　严云：还将得临济喝来么？　师以座具蓦口打。\n师上堂云：我逢人即出，出即不为人。便下座。\n僧问：如何是祖师西来意？　师云：臭肉来蝇。\n问僧：近离什么处？　僧便喝，　师亦喝。　僧又喝，　师便打。\n临济和尚问僧：什么处来？　僧云：定州来。　临济拈棒，　僧拟议，　济便打，　僧不肯，　济云：已后遇明眼人去在。\n其僧后参师，乃举前参临济因缘。　师闻举，遂拈棒。　僧拟议，　师便打。\n齐耸禅师\n上堂，有僧问：师喝谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：横山截垅人皆讶，水出离宫尽点头。\n问：如何是佛？　师云：老僧并不知。　进云：和尚是大善知识，为什么却不知？　师云：老僧不曾接下机。\n问：如何是道？　师云：往来无障碍。　进云：恁么则学人自在去也。　师云：忽遇大海，作么生过？　僧拟议，　师便打。\n问：还丹一颗，点铁成金；至理一言，转凡成圣。学人上来，请师点。　师云：点。　进云：点后如何？　师云：皓然无隐的，三际不彰名。　进云：为什么不彰名？　师云：恐烦纸墨。\n问：心法双亡时如何？　师云：凤凰不当座，野鹞且权时。\n师出世多有语句，今不尽录。\n定州崔禅禅师\n王令公请师于衙内说法，　师才升座，拈起拄杖云：出来打，出来打。　僧云：崔禅𠰚。　师掷下拄杖云：久立令公，伏惟珍重。\n问：如何是祖师西来意？　师云：定州礠器似钟鸣。　学人不会，意旨如何？　师云：口口分明勿㖞钭。\n镇州万寿禅师\n师升座，僧问：如何是丈六金身？　师云：袖上打领，腋下剜襟。\n问：如何是祖师西来意？　师云：拈河覔鱼踪，斩新过来处。\n问：如何是迦叶上行衣？　师云：鶴飞千点雪，云岭万重山。\n问：僧家究竟事如何？　师云：贷来祇是吹灰法，却向坛头脱却衣。\n问：欲求真性去，犹被真妄缠。去此之途，如何即是？　师云：抹眉裹帽耳齐肩。\n𣵠州秀禅师\n开堂日，郡牧并诸官僚集，有僧出问：人王与法王相见时如何？　师云：僧俗各异。　进云：恁么即不相见也。　师云：总在者里。　学云：大好各异。　师云：许阇梨一只眼。\n问：如何是祖师西来意？　师云：过海泛舶船。　学人不会，意旨如何？　师云：只履归西土。\n问：欲行千里，一步为初。如何是最初一步？　师云：登高人远望，何须紧系鞋？　进云：便恁么会去时如何？　师云：千里途程在即今。\n师临示寂时，沐浴了，唤侍者点茶来。师吃茶了，侍者接盏，师缩却手云：汝还知吾去处么？\n侍者云：某甲不知。\n师便度盏云：去，汝不知吾去处。侍者送盏回来，见师端然而化。\n魏府兴化存奖禅师\n行脚往南方回，在三圣会里为首座，常垂语云：我南方行脚一帀，拄杖不曾拨著一个会佛法底人。　三圣闻得，问云：汝具个什么眼，便恁么道？　师便喝。　三圣云：须是儞始得。　师便休，　三圣亦休。\n后大觉闻举，遂云：作么生得风吹到大觉门里来？　师后到大觉为院主，依前恁么道。一日，大觉唤：院主！我闻儞道：向南方行脚一帀，拄杖不曾拨著。一个会佛法底人，儞具个什么眼便漝么道？　师便喝，　大觉拈棒；　师拟议，　大觉便打；　师又喝，　觉又打，　两家便休。\n师来日从法堂下过，　大觉遂唤院主，　师乃上来。　觉云：我直下不疑儞，昨日两喝，儞为我说来。　师云：某甲于三圣师兄处学得个宾主句，总被师兄折倒了也，与某甲个安乐法门。　觉云：者瞎汉来者里纳败阙。脱下衲衣，痛打一顿。　师于棒下荐得临济先师于黄檗处吃棒道理。\n师后开堂，拈香云：此一炷香，本分为三圣师兄，三圣于我太孤；本分为大觉师兄，大觉于我大賖。不如供养临济先师。\n时有僧问：多子塔前共谈何事？　师云：一人传虗，万人传实。\n师一日唤僧，　僧应喏，　师云：到时不点。　又召一僧，　僧云：作什么？　师云：点时不到。\n问：四方八面来时如何？　师云：打。　僧礼拜，　师云：大众！兴化昨日赴个村斋，回到半路，遇卒风暴雨，去神庙里避得。\n师举：三圣僧问：如何是祖师西来意？　三圣云：臭肉来蝇。　师云：兴化即不然，破脊驴上足苍蝇。\n师上堂云：我闻三圣道：我逢人即出，出即不为人。兴化即不然，我逢人即不出，出即为人。便下座。\n师上堂云：今日不用如何若何，直须单刀直入兴化，与儞证据。\n时有闽德长老出礼拜，起便喝，　师亦喝，　闽德又喝，　师又喝，　闽德礼拜便归众，　师云：适来若是别人，三十棒一棒也较不得，为他闽德会一喝不作一一用。便下座。\n师入僧堂，见首座坐禅，师云：我见儞了也。　首座便喝，　师打露柱一下，便出去。　首座随后上去，云：莫怪适来触悮和尚。师又打地一下。\n师巡堂次，垂语云：我有一只圣箭，遇作家即分付。\n至下间，有一道者云：便请。　师云：儞唤什么作圣箭？　道者把衲衣便拂，　师接住云：祇者个，别更有在？　道者拟议，　师便打。\n师上堂示众云：我闻前廊也喝，后廊也喝。儞莫胡喝乱喝，直饶儞喝得兴化，向虗空里扑下来，一点气也无。待我苏息起来，向儞道未在。何以如此？未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人。\n师到云居，问：权借一问以为影草时如何？　云居道不得。　师三度举话头，　云居无语。　师云：情知和尚道不得，且礼三拜。\n云居一日上堂云：我二十年前，兴化问：当我时，机思迟钝，道不得为他，致得问头奇持，不敢辜他。如今秖消一个，何必？\n后有僧举似师，　师云：二十年秖道得个何必？兴化即不然，不消一个不必。\n后三圣拈云：二十年道得底是云居，如今商量犹较兴化半月程。\n有同参来礼拜师，　师才见上法堂来便喝，　同参亦喝；却行三两步，　师又喝，　同参亦喝；相次近前，　师拈棒，　同参又喝。　师云：儞看者瞎汉犹作主在。　同参拟议，　师便打。\n师见僧来，云：儞未恁么来，山僧早行了也。　僧便喝，　师云：据全而行。　僧又喝，　师云：作家。　僧又喝，　师便打。\n师谓克宾维那曰：儞不久为喝道之师也。　克宾云：我不入儞保社。　师云：儞会了不入？不会了不入？　克宾云：总不恁么。　师便拈棒，　宾拟议，　师便打。\n师白众云：克宾维那适来法战不胜，罚钱五贯文，设供一堂。\n至来日斋时，师白槌云：克宾维那昨日法战不胜，罚钱五贯文，设供一堂，不得吃饭。便令出院。\n问：王程有限时如何？　师云：日驰五百。\n同光帝驾幸河北，回至魏府行宫。帝坐朝，僧录名员来朝后，　帝遂问左右：此间莫有德人否？　近臣奏曰：适来僧录名员，皆是德人。　帝曰：此是名利之德，莫有道德之人否？　近臣奏曰：此间有兴化长老，甚是德人。　帝乃召之。　师来朝见，　帝赐座。茶汤毕，　帝遂问：朕收下中原，获得一宝，未曾有人酬价。　师云：如何是陛下中原之宝？　帝以手舒幞头脚。　师云：君王之宝，谁敢酬价？　圣颜大悦，赐紫衣、师号，　师皆不受。\n宣马一疋，与师乘骑。马忽惊，师遂坠伤足。　帝闻，宣药救疗。\n师唤院主，　院主至，侍立次，　师云：与我作个本拐子。　院主做了将来，　师接得，遶院行，问僧云：汝等还识老僧么？　僧云：和尚争得不识？　师云：疠脚法师说得行不得。\n又至法堂上，令维那声钟上堂。师如前乘示，众皆无对。师掷下拐子，端然而逝。\n浙西善权山彻禅师\n入州赴斋，有僧问：此日一会，是僧是俗？总具法身也无？　师云：具。　进云：如何是法身？　师云：百鸟迷巢径，鱼行入混流。　进云：为什么却如此？　师云：坐对斜阳日又晡。\n问：祖意教意，是同是别？　师云：冬寒夏热。　进云：冬寒夏热，此理如何？　师云：炎天宜散袒，冬后更深藏。\n问：贫儿思旧债时如何？　师云：熟处难忘。　僧云：恁么即得遇家珍也。　师云：棒不打衲僧。\n问：如何是衲僧关？　师云：执手点头思不出。　进云：思得出后如何？　师云：撒手那边别商量。　僧礼拜，　师云：衲僧关破也。\n问：拟心即差，动念即乖，不动不念，犹落二途。去此外，请师直指。　师云：竿长丈二，钩长八尺。　进云：未审意旨如何？　师云：两手拽不住。　进云：为什么拽不住？　师云：横出海门东。\n师住后，常居一室，长坐不卧，受一施主供给。年深，师将示化，诣施主家厅上坐，施主不在，如是三日，坐不起。后施主归，　师云：持来报汝。　主云：和尚未审将什么报弟子？　师云：四人舁不起，汝还识么？　主云：弟子不识。　师云：汝问眷属，必有识底；　主问眷属，皆言不识。　师云：汝既不识，直须收拾，善自保爱。师言讫，端坐示寂。\n幽州谈空禅师\n镇州牧有姑为尼行脚回，欲开堂为人，牧云：乞师勘过。　师问云：见说汝欲开堂为人，是否？　尼云：是。　师云：尼是五障之身，汝作么生为人？　尼云：龙女八岁，南方无垢世界成等正觉，又作么生？　师云：儞现一变看。\n尼云：设便变得，也秖是一个野狐精。　师便打。　州主闻举，云：和尚棒折也。\n僧问：德山棒、临济喝，未审那个最亲？　师云：已前在众里，老僧也曾商量来。　僧便喝，　师云：却是汝会。　僧云：错。　师便打。\n师一日上堂，众集，有僧问：拟问不问时如何？　师云：嗄！　僧便喝，　师云：㘞！　僧又喝，　师拈拄杖，　僧云：瞎！　师抛下柱杖，云：今日失利。　僧云：草贼大败。便归众。　师以手向空点一点，云：大众！还有人辨得么？若有辨得者，出来对众道看。\n师良久，云：顶门上眼也鉴不破。便下座。\n天圣广灯录卷第十二\n天圣广灯录卷第十三　　　〔宋勒〕\n云山禅师\n开堂，升座。有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：干山来不绝，坎水出坤流。　进云：恁么即赤脚披衣去也。　师云：三峰鎻夜月，独照一轮灯。\n师见僧来，便作起势，　僧便出去，　师云：得恁么伶利。　僧便喝云：作者个眼目，承嗣临济也。大屈哉！　师云：且望阇梨善传。　僧回首，　师喝云：作者个眼目，错判诸方名言。随后便打。　问：不在内，不在外，不在中间，未审在什么处？　师云：北邙山下。　进云：未审如何辨白？　师云：千丘万丘。　学云：恁么即辨得也。　师云：辨得底事作么生？　僧便喝，　师云：瞎。\n襄州历村禅师\n因一日煎茶次，有僧问：如何是祖师西来意？　师举起茶匙。　僧云：莫秖者个便是否？　师掷向火中。\n问：如何是观其音声而得解脱？　师将火筯敲柴云：汝还闻么？　僧云：闻。　师云：谁不解脱？\n问：如何是襄阳境？　师云：汉高庙在主山头。　进云：如何是境中人？　师云：口饮汉江水，脚踏凤林关。　问：句绝百非时如何？　师云：开口合不得。　进云：者个还当得也无？　师云：合口开不得。\n金沙禅师\n开堂日，州主并在城官僚集，时有僧问：昔日梵王亲请佛，迦叶白槌事若何？　师云：从古至今。　进云：恁么即徧天徧地也。　师云：收。\n问：斩钉截铁时如何？　师云：犹是钝汉。　学人礼拜，　师便打。\n问：如何是祖师西来意？　师云：听。　进云：恁么即大众侧聆。　师云：十万八千。\n问：如何是无缝塔？　师云：来者皆瞻敬。　进云：瞻敬后如何？　师云：峰山不露顶。\n问：久思示诲，明暗难分，得妙称扬，乞师一接。　师云：得妙称扬事作么生？　僧便喝，　师云：却有些气息。　僧云：再犯不容。\n问：莲华未出水时如何？　师云：探头覻不见。　进云：出水后如何？　师云：长三尺余。\n问：久负不逢时如何？　师云：舁到北林东。　进云：逢后如何？　师云：胡僧笑点头。\n师俗寿八十二，夏腊七十五。于七月十六日解夏至脕，上堂众集，拈起柱杖云：大众看看。众皆竞视，师掷下拄杖，于法座上端然而化矣。\n鄂州灌谿志闲禅师\n魏府馆陶人，俗姓史氏。弱冠依临济出家，受具毕，一日临济见来，遂掫住，　师云：领也。　济便拓开云：且放汝一顿。\n师离临济至末山，　末山见来便问：近离什么处？　师云：近离路口。　山云：何不盖却了来？　师无语。\n师却问云：如何是末山？　山云：不露顶。　师云：如何是山中人？　山云：非男女等相。　师云：何不变去？　山云：不是野狐精，变个什么？　师礼拜。\n师住后，上堂示众云：我在临济爷爷处得半杓，末山娘娘处得半杓，共成一杓吃了，直至如今饱饷饷。\n僧问：请师不借借。　师云：满口道不得。\n问：如何是祖师西来旨？　师云：钵里盛饭，𫔁里盛羹。　进云：学人不会。　师云：饥即吃，饱即休。\n师上堂，示众云：十方无壁落，四畔亦无门。露裸裸，赤躧躧，无可把。便下座。\n师会下有僧去参石霜，石霜问：从什么处来？　僧云：灌谿来。　霜云：我南山不如佗北山。　僧无语。\n僧回举似师，师云：何不道灌谿修涅槃堂了也？\n僧问：久响灌谿，到来秖见一个沤麻池。　师云：汝秖见沤麻池，且不见灌谿。　进云：如何是灌谿？　师云：激箭急。\n师上堂云：不生想念，本来无体，大用现前，不说时节。无事，珍重！\n师于唐干宁二年乙卯岁五月二十九日，问侍者云：坐去是谁？\n侍者云：僧伽。　师云：立去是谁？\n侍者云：僧会。师乃行七步，垂手而逝。\n沧州米仓禅师\n因州牧请师与宝寿二人长老入衙供养，牧主令人传语：请长老谈论佛法。　宝寿乃云：请长老师兄答话。　师便喝，　寿云：某甲话也未曾问，喝作么？　师云：犹嫌少在。　寿却喝。\n问：如何是米仓境？　师云：千秋仓在北门西。　进云：如何是境中人？　师云：州主近来令稍难。　进云：恁么即权握在手。　师云：七棒对十三。\n问：如何是道？　师云：夏天多雨水，秋后满田黄。　学云：不问者个道。　师云：汝问什么道？　学云：问大道。　师云：大道纵横笑点头。\n僧问：承古有言：闭门造车，出门合辙。如何是末后一楔？　师云：寸钉才入木，万代秖传名。\n问：如何是祖师西来意？　师云：两手扶床脚。　进云：未审此理云何？　师云：寒天懒举头。\n新罗国智异山禅师\n僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：小年曾历他门户，员至如今饱不饥。　进云：恁么即镇阳格调今日全施也。　师云：盲龟值木且藏身。\n问：欲掏真性去，未免业缠牵。未审如何免得？　师云：放下著。　进云：放后如何？　师云：临崖看虎眼，特地一场愁。\n问：如何是和尚家风？　师云：瑠璃盌内水，符刀喝起行。　进云：忽遇客来，将何祇待？　师云：三巡茶后室中烟。\n问：如何是镇国宝？　师云：华表柱头，思天念地。　进云：既是镇国宝，为什么却如此？　师云：非公境界。\n问：如何是菩提路？　师云：三门前。　进云：便恁么去时如何？　师云：看。\n师上堂云：冬不寒，腊后看。便下座。\n允诚禅师\n僧问：承教有言：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。既是十劫坐道场，为什么不得成佛道？　师云：门前钟击响，侧耳诵经声。　进云：未审向上还更有事也无？　师云：有。　进云：如何是向上事？　师云：地踊峰峦转更多。　学人礼拜，　师云：嘘！嘘！\n问：达磨未来时如何？　师云：风停浪息。　进云：来后如何？　师云：撞头搕额。\n问：如何是佛？　师云：人人尽瞻礼。　进云：瞻礼后如何？　师云：天下独称尊。\n问：一无所有时如何？　师云：三冬瑞雪满乾坤。　进云：正当恁么时，还可回避也无？　师云：错。　进云：不回避时又如何？　师云：错。\n师问新到：近离什么处？　僧云：允诚。　师云：允诚事作么生？　僧便喝。　师云：好好借问，乱喝作什么？　僧又喝。　师拈棒，　僧近前约住云：作什么？　师云：明眼人难瞒。便托开。　僧云：者贼！\n𣵠州克符道者\n僧问：如何是宾中宾？　师云：倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶。　学云：如何是宾中主？　师云：口念弥陀双柱杖，目瞽瞳人不出头。　学云：如何是主中宾？　师云：高提祖印当机用，利物须知语带悲。　学云：如何是主中主？　师云：横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。　学云：既是太平寰宇，为什么却斩痴顽？　师云：不许夜行刚把火，却须当道与人看。\n临济上堂，垂示四种料拣语云：有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。\n师便出　问：如何是夺人不夺境？　济云：煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如𮈔。　进云：如何是夺境不夺人？　济云：王令已行天下徧，将军塞外绝烟尘。　进云：如何是人境俱夺？　济云：并汾绝信，独处一方。　进云：如何是人境俱不夺？　济云：王登宝殿，野老讴謌。　师乃有颂：\n夺人不夺境。缘自带𫍢讹。拟欲求玄旨。\n思量返责么。骊珠光璨烂，蟾桂叶婆婆。\n觌体无差互，还应滞网罗。\n夺境不夺人。寻言何处真。问禅禅是妄。\n究理理非亲。日照寒光澹，山摇翠色新。\n直饶玄会得，恬似眼中尘。\n人境两俱夺。从来正令行，不论佛与祖。\n那说圣凡情。拟犯吹毛劒，退伤值木盲。\n进前求妙会，特地打精灵。\n人境俱不夺。思量意不偏。主宾言不异。\n问答理俱全。踏破澄潭月，穿开碧落天。\n不能明妙用，沦溺在无缘。\n师颂三十八首\n初祖熊耳峰\n闲佩毗卢印。人天末位尊。宝航横凤浦。\n金锡挂龙门。去后梁王感，来光魏主恩。\n葱山擕只履，半偈动乾坤。\n二祖漳川凤\n别嗣神州祖。联灯又一回。密传三祖印。\n还梦五侯街。玄字乾坤太，慈天日月开。\n逆流漳浦上，天感泣云雷。\n三祖山谷麟\n北齐传得印。独步出人间。祖地江河阔。\n随天日月闲。妙音流四海，瑞气溢三山。\n一句南来信，清风撼雪关。\n四祖双峰松\n翠合鸡山树。峩峩祖岫松。凝霜分五叶。\n含雪振双峰。月逈金河内，珠添玉镜中。\n飕飅传细离，天下播真宗。\n五祖东山月\n东山分祖印。空际月成轮。碧眼风光翠。\n黄梅树色春。九枝添瑞鶴，一叶拂祥麟。\n别得金僊记，曹谿第五人。\n六祖曹谿宝\n南得黄梅意。曹谿记法泉。三衣兼祖印。\n一钵尽师传。慈月光千海，玄河注百川。\n神洲十二代，法眼继相传。\n毗卢印\n天中慈月三峰逈，指外悬河万派深。\n仙舸独游华藏海，无边川泽喜归心。\n熊耳岩\n熊耳宗师葬洛阳，龙城天子位千行。\n回担只履葱山上，惊杀梁王与魏王。\n马祖麟\n麟眠法苑分千叶，马踏曹谿迸万泉。\n古佛传中亲授记，月转碾破海中天。\n百丈松\n百丈和霜岭上松，蛇盘鶴性瘦如龙。\n下堂索著称名字，不会师心一万重。\n临济龙\n龙控悬河海月秋，烟霞风雨一时収。\n波涛急急人难会，截断千江水不流。\n龙潭月\n祖派波澜半偈玄，曹谿舟棹接风烟。\n一转海底龙潭月，碾破鸡山雪岭前。\n双林桂\n身受龙华三会主，搥开凤阁九重城。\n梁王筑倒金刚佛，更门如何不讲经。\n药山刀\n药岫龙泉照瞻清，乾坤宗匠尽流行。\n格高一句难分出，蓦就云岩谷口明。\n丹霞日\n一片丹霞见石头，麒麟双凤况难传。\n锋𨦵欲说宗门印，哽得师心掩耳休。\n鸟窠柏树居\n白凤烟霞控鸟窠，骊龙珠耀祖山河。\n当初捻起布毛意，体用毗卢些子多。\n石巩弓\n龙劒雕弓祖佛威，霜锋雷电急难追。\n当初金镞胷前过，由未重玄多许为。\n归宗石\n雪彩霜威马祖风，虎降高格气如龙。\n谁人会得归宗路，一镞三关海内通。\n大梅霜\n虎见烟萝透洞门，心中古佛震乾坤。\n龙泉截断麒麟角，撼得毗卢海月昏。\n灌谿水\n一派曹源与灌谿，龙行风雨动云霓。\n后机箭筈波澜急，撼得毗卢海岳低。\n天皇竹\n龙吟凤彩震乾坤，熊耳鸡山海内闻。\n一片雪霜三岛外，虎心半偈洒风云。\n牛头雪\n六叶牛头枡别栽，五天熊耳纵云雷。\n须知四祖垂机接，百鸟衔华更不来。\n五泄泉\n发意当初问石头，江河心𣸣渺分流。\n唤回指出毗卢印，便得如山万事休。\n鲁祖岩\n虎径龙泉遶行岩，凤栖霜倚鶴和杉。\n谁人会得宗师意，纽转乾坤好不参。\n汾州玉\n龙宫鹿苑百川通，八藏三乘在掌中。\n却是江西逢马祖，回头踏转大虗空。\n踈山松\n踈岭松萝五叶云，毗卢天外别为秦。\n骊龙踏落虗空月，木马重嘶雨露新。\n关南皷\n锡撼风霜虎豹愁，楚王城里倒骑牛。\n腾腾尽喝关南皷，声压云雷动九畴。\n韵山壁\n熊耳鸡山五印玄，蛇盘凤口九瓟泉。\n紫霄峰上一轮月，照破曹谿半夜圆。\n南岳让禅师凤\n别沐曹谿水，栖衡岳万重，有心传五叶，\n无意据千峰。洞鶴争藏翼，岩鸡息瘦容。\n一声乾象外，海内继真风。\n吉州鲤\n五天慈雨细。师得润禅林，碧眼千灯印。\n清源一派心。有涯来敻远，无底更深沉。\n别嗣曹谿后，众人仰德音。\n南泉竹\n根蔕欲何寻。孤奇逈众林。凤来敲节目。\n龙去晓知音。撼雪精神别，吟风体物深。\n平常烟霭里，动转振虗心。\n石头松\n出石雄委逈，樛林况莫同。翠含烟霭外，\n闰布雪霜中。影撼千谿月，声联五叶风。\n妙音传药峤，天下定真宗。\n夹山雷\n澧水风涛急。参差海岳摧。浪中澄得月。\n天外振惊雷。龙领珠难取，谿岩宝易栽。\n接人机路险，寰海更谁偕。\n洞山泉\n深沉分派异。方外一轮孤。海底清天镜。\n潭中碧眼珠。千重排雪岸，半偈彻氷壶。\n递印宗门后，人天作楷模。\n赵州关\n孤峻南泉派。师机已得闲。三衣传祖域。\n一句动人众。幽谷珠光异，蓝田玉彩班。\n未明根下蔕，难过赵州关。\n云居月\n素容空界外。廓落逈无边。玉镜同千域。\n金轮帀五天。霜凝熊耳印，冰浩鹫峰玄。\n不是龙居月，难光洞上泉。\n都颂\n侬家住处实堪隈，吞炭藏身几万回。\n不触波澜招庆月，动人云雨皷山雷。\n桐峰庵主\n师在庵中坐，僧到庵前便去，　师云：阇梨。　僧回首便喝，　师良久，　僧云：死却者汉也。　师便打，　僧无语，　师呵呵大笑。\n僧见师，问：桐峰庵主在什么处？　师便打。　僧云：者个师僧得恁么造次。　师云：适问个什么？　僧垂手立。　师云：者个却是阇梨造次。　僧喝，便出去。　师云：汝恁么迷却一切人在。\n僧问：庵主在者里，忽遇大虫来时作么生？　师便作大虫吼，　僧作怕势，　师呵呵大笑。　僧云：者贼。　师云：争奈我何？\n僧上山参师，　师见云：作个什么？　僧云：特来相访。　师便打，　僧把住云：且莫行麤。　师拓开便归庵。　僧云：者山鬼。　师云：什么处得者师僧？　僧云：争奈公案何？　师便打，　僧大笑而去。\n僧上来，被庵主捉住，云：杀人，杀人。　僧拓开，云：呌作什么？　师云：谁？　僧便喝，　师便打。　僧云：且待，且待。　师大笑。\n师作草鞋次，僧后面来作大虫吼，　师便喝，　僧云：且不妨作草鞋。　师云：阇梨𠰚。　僧喝，　师云：山僧招得。\n有一老人入山参师，　师云：住在什么处？　老人不语，　师云：善能对机。　老人地上拈一枝草示师，　师便喝，　老人礼拜，　师便归庵。　老人云：与么疑杀一切人在。\n僧看庵主元是同参问：师还记得昔时行脚事么？　师云：不记得。　僧云：自从分襟后，住来多少时也？　师云：也是昔时事。　僧云：何不道住持事烦？　师云：昔时犹在。　僧云：比来相访，珍重！便去。　师云：从来疑著。\n僧见庵主便喝，　师云：惊杀人。　僧云：大虫耶？　师便喝，　僧便走，　师将棒趁，　僧作亚枪势，　师拄棒而立，　僧云：败也。　师云：放儞二十。\n僧见庵主，云：特来相访。　师不顾。　僧近前相看，　师便打。　僧云：大阵当前，乞师善巧。　师又打。　僧云：罕逢作者。　师云：汝从什么处来？　僧云：特来相访。　师云：罕遇知音。\n杉洋庵主\n师在庵内坐，有僧到庵前叉手而立，　师云：阿谁？　僧云：杉洋庵主。　师云：我是。　僧便喝，　师云：嘘！嘘！　僧云：犹要棒吃在。　师便打。\n有僧问云：久响杉洋，到来为什么不见？　师云：黑似漆。　僧以手指，　师云：亲到杉洋。\n有僧来庵前共师󳭜坐，　僧云：庵主得个什么道理，便住此山？　师云：也欲通消息，恐遭人捡点。　僧大笑而出。　师云：今日大赚。\n师在庵前坐禅，有僧近前便打师一掌，　师便归庵。　其僧却坐，　师却出来，　僧云：猛虎当前，谁人敢敌？　师便打，　僧云：苦！苦！\n僧问：庵主境界当前，如何支遣？　师喝云：者妖怪。　僧云：今日被迷一上，不同小小。　师云：赖是深山无人见。　僧云：知即得。　师呵呵大笑。\n虎谿庵主\n师见僧入门，师便喝，　僧默然，　师便打，　僧又喝，　师云：好个草贼。\n僧问：庵主在者里多少年也？　师云：秖见冬凋夏长，年代总不记得。　僧云：大妙！记不得。　师云：汝道我在者里得多少年也？　僧云：冬凋夏长。　师云：閙市里虎。\n僧问：莫是虎谿庵主么？　师云：不是。　僧云：为什么不是？　师云：对面不相识。　僧云：联杀人。　师云：适来问个什么？　僧喝。\n有僧来相看，　师见总不顾，　僧云：知道庵主有此机锋。　师弹指一下，　僧云：是何宗旨？　师便打，　僧云：知道今日落他便宜。　师云：犹要棒吃在。\n僧问：庵主是什么处人？　师云：陇西人。　僧云：承闻陇西出鹦鹉，是否？　师作鹦声。　僧云：好个鹦鹉。　师便打。\n僧来访师，　师见云：何处来？　僧便喝，　师云：作家。　僧良久，　师云：死却者汉也。　僧便出去，　师云：犹动在。\n僧见师坐，　僧近前云：不审庵主。　师云：是谁？　僧便喝。　师云：得恁么无宾主？　僧云：犹要第二喝在。　师便喝。\n覆盆庵主\n师在庵内坐，有僧从山下哭上来。师闲却门，　僧于壁上画一圆相了，门外而立。　师从后门出，却从山下哭上来。　僧喝云：犹作者个去就在。　师搥𮌎云：可惜先师一场埋没。　僧云：苦！苦！　师云：庵主被谩。\n师问僧：什么处来？　僧云：覆盆山下来。　师云：还见庵主么？　僧喝，　师便打。　僧云：作什么？　师住棒，　僧拟议，　师又打。\n僧问：久响覆盆山，阿那个是？　师便指，　僧随手看，　师打一掌。　僧云：作家。　师良久，　僧打师一掌，　师近前捉，　僧便走，　师拍手大笑。\n定上座\n师到临济，问：如何是祖师西来意？　济下禅床掫住。　师拟议，　济便掌。师因此大悟。\n师离临济向南行，脚路上逢著岩头、雪峰、钦山三人，岩头便问：上座什么处来？　师云：临济来。　岩云：和尚万福。　师云：和尚顺世也。　岩云：某甲三人特去礼拜，自恨福薄，不见得他，望上座慈悲。和尚因缘举一两则。　师举：临济上堂垂示：赤肉团上有无位真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者看。　时有僧问：如何是无位真人？　济下禅床把住，　僧拟议，　济云：无位真人是什么干屎橛？拓开便归方丈。\n钦山云：何不道赤肉团上非无位真人？　师便摛住云：无位真人与非无住真人相去多少？速道！速道！　钦山被摛，面青面黄，语之不得。　岩头、雪峰云：者个新戒，不识好恶，触悮上座，且望慈悲。　师云：不是者两个老冻，齈𡎺杀者尿床子。\n师在镇府斋回，到桥上逢三人座主，一人问：如何是禅河深处须穷底？　师摛住拟抛向桥下，　二座主近前云：莫怪触悮上座，且望慈悲。　师云：不是看者两个座主从教穷底。\n奯上座\n师离临济，南行参见德山，　德山才见，作抽坐具势，　师云：者个即且置，心境一如底人来共他说个什么即得，免被诸方捡责？　德云：犹教昔日三步别作个主人翁来。　师便喝，　德山不语，　师云：塞却者老野狐咽喉。\n鸿山闻举，云：奯上座虽得便宜，争奈掩耳偷铃？\n师到百丈，百丈云：有事相借问，得么？　师云：幸自非言，何须󳭧𠟅？　百丈云：收得安南，又忧塞北。　师擘开𮌎云：与么不与么？　丈云：要且难构，要且难构。　师云：知即得，知即得。\n仰山闻举，云：若有人知得此二人落处，不好奇特。若辨不得，大似日中迷路。\n天圣广灯录卷第十三\n天圣广灯录卷第十四　　　〔宋勒〕\n庐州大觉禅师\n上堂，时有僧问：牛头未见四祖时如何？　师云：有恁么，盍生无所知？　进云：见后如何？　师云：无恁么，盍生有所知？\n问：觉人久处沉迷，请师一接。　师云：接。　僧礼拜，　师便打。\n问：四众围遶时如何？　师云：不闻梵音声。　进云：闻后如何？　师云：往来不障碍。\n问：目下无云时如何？　师云：摸。　进云：却被云遮时又如何？　师便喝，　僧亦喝。　师拈棒，　僧拟议，　师便打。\n庐州澄心闽德禅师\n上堂，有僧问：如何是澄心？　师云：我不作者活计。　进云：未审作么生？　师便喝。　进云：大好不作活计。　师便打。\n问：如何是道？　师云：老僧久住澄心院。　进云：如何是道中人？　师云：破衲长披经岁年。\n问：露地不通风时如何？　师云：漆。\n问：既是澄心，为什么出来入去？　师云：鼻孔上著炙。　僧礼拜，　师便打。\n荆南府竹园山禅师\n上堂，有僧问：久响和尚会禅，是否？　师云：是。　学云：苍天！苍天！　师近前，以手掩僧口云：低声！低声！　僧便打一掌，　师拓开云：山僧招得。　僧拂袖出去，　师笑云：早知如是，悔不如是。\n问：既是竹园，还生笋也无？　师云：千株万株。　进云：恁么即学人有分也。　师云：汝作么生？　僧拟议，　师便打。\n宋州法华院禅师\n初开堂日，有僧问：如何是佛？　师云：独坐五峰前。\n问：如何是初生月？　师云：不高不低。　进云：还许学人瞻敬也无？　师云：三日后看。\n问：如何是法华家风？　师云：寒时寒杀，热时热杀。　进云：如何是寒时寒杀？　师云：三三两两抱头行。　进云：如何是热时热杀？　师云：南北东西见者嗤。\n问：学人手持白刃，真进化问时如何？　师云：儞试用看。　僧便喝，　师擒住，　僧随手打一掌，　师便拓开云：老僧今日失利。　僧作舞出去，　师云：贼首头犯。\n汝州西院思明禅师\n初参宝寿，问：踏破化城来时如何？　寿云：不斩死汉。　师云：斩。　寿便打，　师连道：斩。　寿又随声打，　寿却回来，遂云：适来者个僧将赤肉抵佗干棒，有甚死急？\n后有僧启和尚：问话底僧在大觉处来，两人同在者里，见解总恁么。问话底僧已后委悉和尚法道，须是趁出二人同参。若不趁出，已后难得人承嗣。寿便趁出报事僧。\n问：学人有一问在和尚处时如何？　师云：设有，斩为三段。　僧礼拜，　师便休。\n会下有僧在临济处来，见此僧问话，乃于下面相逢，遂云：堂头和尚道：即大杀道未在。　问话僧便拽其僧到堂头，云：者僧不肯和尚。　师云：上座不肯老僧耶？　僧云：某甲不曾说。　师一时喝下去。　僧行到法堂上，又云：说什么道：即大杀道直下未在。　问话僧又拽上去。　师又问：上座是不肯老僧？　僧云：莫信，者僧今日三度见伊风发也。　师总令下去。\n问：如何是临济一喝？　师云：千钧之弩不为鼷鼠发机。　进云：忽遇大杀活人来时如何？　师便打。\n有从󳬢上座在师会下，常道：莫道要会佛法，覔个举话人也难得。　师闻举，一日上堂头来，师遥见唤云：从󳬢。　󳬢举头，　师云：错。　󳬢又行一两步，　师又云：错。　󳬢近前，　师云：适来两错，是思明老汉错？是上座错？　󳬢云：是从󳬢错。　师云：错。\n师遂云：上座且在者里过夏，共儞商量者三错。　从󳬢上座不肯，便去。\n后住天平山，上堂，举此话示众云：我当初行脚时，被风吹到汝州风穴，有思明长老勘我两错，更待留我过夏，共我商量者两错。某甲不说恁时错，我当初发足向南方行脚时，早知道错了也。\n师未住时在许州，闻汝州南院和尚住，元是同参，特往看人事了。启和尚：某甲别无人事，买得江西剃刀，献上和尚。　南院便问：汝从许州来，甚处得江西剃刀？　师把南院手掐。　院唤侍者：收！收！　师以衣衲拂一拂。\n院云：阿莿莿，阿莿莿。\n问：如何是清净伽蓝？　师云：荆棘丛林。　进云：如何是伽蓝中人？　师云：獾儿、狢子。　问：如何是不变易底物？　师云：打帛石。\n第二代宝寿禅师\n在先宝寿处为供养主，得数年。一日，宝寿问云：供养主父母未生时，还我本来面目来。　师道：不得，三两日后却来下供养主。　宝寿云：汝不用下。\n后经月十日间，因在街坊见二人买卖不和相打，师见忽然大悟，归院举似宝寿，　宝寿云：儞悟也不用道。\n宝寿临迁化时，付嘱三圣，请师开堂。\n师开堂日，三圣为请主。才升座，三圣便推出一僧，师便打。　三圣云：总似恁么为人，不但瞎却者僧眼，兼瞎却镇州一城人眼去在。师便下堂。\n问：万里无云时如何？　师云：青天也须吃棒。　进云：青天有甚么遇？　师便打。\n问：八面旋机时如何？　师云：打。　僧云：打谁？　师云：不干汝事。　僧礼拜，　师便打。\n问：不占阃阈，请师不谤。　师云：莫。　又云：不得。又摇手。　又云：野狐精。\n问：种种华严，慇懃献奉时如何？　师便唾。　又云：恶。　又云：灭。　又云：老胡者里不是草店。　又云：莫污我心田。　又云：九尾野狐精。\n师欲顺世，谓众云：汝等诸人还知吾行履处么？　众云：知和尚一生长不卧。\n师又令近前来，众人近前，　师喝云：汝非吾眷属。言讫，端然而化。\n镇州大悲禅师\n上堂，时有僧问：除上去下，请师别道。　师云：开口即错。　进云：真是学人师。　师云：今日向弟子手中死。\n问：如何是和尚密作用？　师拈棒，　僧转身受棒。　师抛下棒，云：不打者死汉。\n问：如何是谛实之言？　师云：舌拄上腭。　僧云：为什么如此？　师便打。\n问：不著圣凡，请师答话。　师云：好。　僧拟议，　师便喝。\n问：如何是大悲境？　师云：千眼都来一只收。　进云：如何是境中人？　师云：手忙脚乱。　问：如何是真如佛性？　师云：执手共谈生死路，前头莫问往来人。\n镇州谈空禅师\n上堂，有僧问：如何是佛？　师云：麻缠纸里。\n问：如何是古佛心？　师云：有耳未曾闻。　僧便喝，　师云：瞎。\n问：百了千当时如何？　师云：和声打。\n问：一饱忘百饥时如何？　师云：贫儿遇馊饭。\n问：如何是谈空禅？\n师云：尘埃满面上，雨打转新鲜。\n问：格外之谈，请师举唱。　师云：隘路不通风。　进云：莫秖者便是也无？　师云：嘘！嘘！\n济上座\n师行脚到路京南禅安下，有朱行军设斋，入僧堂内，顾视上下云：直下是又作么生？行香次，口不住道。至下间，师便问：直下是个什么？　行军便喝。　师云：行军幸是会佛法底人，又恶发作什么？　军云：唤作恶发即不得。　师便喝。　军云：钩在不疑之地。　师又喝。\n行军斋起，令客司：请下喝底上座来。师便至行军处，并不顾诸人。　僧录云：启行军：适来争容得者僧恁么无礼？　行军云：若是儞诸人喝，某甲有劒。　僧录云：某甲诸人不会，是他暺长老始得。　师云：若是南禅长老，也未多见。\n问：如何是佛法的的大意？　师云：龙腾沧海，鱼跃深潭。　进云：毕竟如何体悉？　师云：夜闻祭鬼皷，朝听上滩謌。\n问：如何是上座家风？　师云：三脚虾蟇背大象。\n问：如何是玄中玄？　师云：壁上倒行船。　进云：如何是玄中旨的？　师云：失脚到崖州，回来无处覔。　进云：未审向上更有事也无？　师云：有。　进云：如何是向上事？　师云：两手攀枝面向南。\n汝州宝应禅院颙禅师\n初开堂，才升座，有僧问：师喝谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：宁塔戴雕冠，口中更河海。\n问：如何是佛法大意？　师云：没量大病源。　学云：请师医。　师云：世医拱手。\n问：如何是佛？　师云：如何不是佛？　僧拟进话，　师便打。\n问：薄地无龙，如何识辨？　师云：有什么难辨？　僧云：请师辨。　师云：瘦眼生盲毛格磔。　进云：如何医治？　师云：气针扶舌上，雷电震云间。　进云：忽遇叶公时又如何？　师云：见假不知惊著否？瞻之犹自眼翻天。\n问：回旋空中时如何？　师云：四面连枷打。　问：龙兽相交时如何？　师云：狗脊坡头。\n问：丹霄独步时如何？　师云：日驰五百。\n问：金牓题名，请师印可。　师云：日下拽脚。\n问：凡圣同居时如何？　师云：两个猫儿一个狞。\n问：日出扶桑时如何？　师云：阎浮树下过。　问：栴檀󳬂密时如何？　师云：独柳树下坐。\n问：大震虹电，请师引验。　师云：日下三刻。\n问：黄巢过时向什么处回避？　师云：六纛旗下。　进云：或遇捉著时如何？　师云：贼首头犯。\n问：宝剑未出匣时如何？　师云：尼干失荡。　进云：出匣后如何？　师云：天魔畅快。\n问：十方通畅时如何？　师云：八极连问祸。\n师上堂示众云：赤肉团上，壁立千仞。　有僧出问：赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚恁么道？　师云：是。　僧便掀禅床。　师云：儞看者瞎汉乱做。　僧拟议，　师便打。\n问：杨朱泣路时如何？　师云：白狗临刑莫怨天。\n问：人逢碧眼时如何？　师云：鬼争漆桶。　问：龙跃江湖时如何？　师云：瞥瞋瞥喜。　学云：倾湫倒岳时如何？　师云：老鵶没觜。\n问：如何是解脱浆？　师云：苞茆渗酹，簋物不多。\n问：如何是乾坤主？　师云：周人遗粟，心剜九窍。\n问：大拟争权时如何？　师云：光漆郊社。　学云：将何奉献？　师云：切与生刍，祭遗驴粪。\n问：近不得时如何？　师云：冤象难解脱。\n问：万仞龙门透过时如何？　师云：全存霹雳声。　学云：恁么即全承布雨。　师云：泥人眼赤。\n问：独游沧海时如何？　师云：雷震青空，畜生烧尾。\n问：运足不知路时如何？　师云：鸟道盲人过。\n问：中间不会时如何？　师云：静处裸了打。\n问：投机不遇时如何？　师云：足下全身去。\n问：大用不逢时如何？　师云：鸡鹅舞道，引入千峰。\n问：金销断时如何？　师云：失。　学云：金销断为什么却失？　师云：崖州路上问行人。　问：然灯前后即不问，如何是正然灯？　师云：灭。　僧从东边过，西边立。　师云：野狐精。\n问：万里无云时如何？　师云：寸步不可过。\n问：从上古人见不尽处，师还见否？　师云：握发吐餐人不识，满朝尽道好用公。　学云：口上打。　师云：首者大杀瞎。　学云：有恁么瞎老汉？　师便打。\n问：从上诸圣向什么处去？　师云：不上天堂，即入地狱。　学云：和尚作么生？　师云：你还知宝应老落处么？　僧拟议，　师打一拂，云：你还知吃拂子道理么？　僧云：不会。　师云：令却是你行。随后又打一拂。\n问：如何是第一句？　师云：汝诚道看。　僧便喝，　师拍手云：大众好喝。　僧又喝，　师拈棒，　僧拟议，　师便打。\n师上堂示众云：诸方秖具啐啄同时句，不具啐啄同时用。　时有僧问：如何是啐啄同时用？　师云：作家不啐啄，啐啄同时失。　进云：犹未是学人问处。　师云：汝问处又作么生？　僧云：失。　师便打。\n其僧不肯。后到云门会里，因闻举前因缘不肯底道理，时有一僧云：当初南院棒折，作什么问话？僧于此言下大悟，方见得南院答处。却来汝州省觐南院，南院已示寂，风穴出世，到彼礼拜。　风穴认得，便问：上座莫是当时问南院啐啄底么？　僧云：是。　穴云：还会世未？　僧云：专甲会也。　穴云：汝当时作么生？　僧云：某甲当时如灯影里。　穴云：汝会也。\n师一日问风穴云：南方一棒作么生商量？　穴云：作奇特语商量。　风穴却问师：和尚此间一棒作么生商量？\n师拽柱杖云：棒下无生忍，临机不见师。\n问：独步青霄时如何？　师云：四家围遶过。　学云：四众围遶时如何？　师云：梵音绝处打。　问：寂寂无声时如何？　师云：打了抛声势。\n问：凤飞不到时如何？　师云：忽闻庭树扑杀鸱枭。\n问：如何是归宗事理绝？　师云：纳如处错。\n问：如何是日轮正当午？　师云：事理分明。打。\n问：如何是独步四山顶？　师云：深深海底行。\n问：久在贫中，如何得济？　师云：满掬摩尼亲自棒。　学云：教人眼瞎。　师云：眼里无筯一世贫。　学云：挑筯了瞎。　师便打。\n问：如何是自在师子？　师云：金条勒咽嗉，白棒拥前行。\n问：奔流度刃，疾焰过锋时如何？　师云：住。　僧云：住即瞎。　师打禅床一下，　僧便喝，　师便打，　僧接住棒云：老和尚莫缚猱，好夺棒却打著和尚，莫言不道。　师云：今日被者瞎汉钝致。宝应老　僧云：败了扫󰆠扑。\n问：截铁镆鎁犹是钝，当锋啮镞事如何？　师云：截即死。　僧便喝，　师以手拍膝一下，　僧便喝，　师招棒，　学云：和尚莫盲枷瞎棒，却夺棒打著和尚，莫言不道。　师云：今日被者黄面浙子钝致宝应老一场。　僧云：和尚莫缚猱好。　问：匹马单枪时如何？　师云：且待老僧斫棒。\n师上堂云：是汝诸人尽曾诸方去来，不是不知不见，还知得老僧讳么？\n时有僧问：便请和尚讳。　师云：推筭决疑。\n问：无相涅槃，请师证照。　师云：前三点，后三点。\n又问：如何是无相涅槃？　师云：三点前，三点后。\n问：万里无云时如何？　师云：饿虎投崖。\n问：古殿重兴时如何？　师云：明堂瓦插簷。　僧云：恁么即庄严毕备。　师云：斩草蛇头落。\n问：二王相见时如何？　师云：十字路头吹尺八。\n问：如何是无相道场？　师云：斫破鬼神村。\n问：如何是薝卜林？　师云：鬼厌箭。\n问：如何是不动尊？　师云：邂逅到崖州。　问：拟蓦要律时如何？　师云：灰粪堆。\n问：凌阁图形，请师怜念。　师云：缨拂面尘。\n问：如何是金刚不坏身？　师云：老僧在汝脚底。　僧便喝，　师云：未在。　僧又喝，　师便棒。\n问：如何是南宗北祖？　师云：大瘦岭头云，太行山下贼。　学云：如何明会？　师云：幽燕平劫杀，吴越笑呵呵。　学云：毕竟又如何？　师云：莫言无法用，最苦是新梦。\n问：不施寸刃，便登九五时如何？　师云：单杖控天街，太白遏后望。\n问：悉宗乘，护三业，如何道？　师云：多见什么？\n问：上上根器人来，师还接也无？　师云：接。　学云：便请和尚接。　师云：且喜平交。\n问：如何是道？　师云：雁过长空无一物。\n师上堂云：过去祖德尽皆恁么道。\n时有僧问：道什么？　师云：大哉！\n问：祖意教意，是同是别？　师云：王尚书、李仆射。　学云：不会意旨如何？　师云：牛头南，马头北。\n问：如何是宝应劒？　师云：天下老和尚答了也。　学云：用者如何？　师便打。\n问：如何是祖师西来意？　师云：五男二女。　问：拟伸一问，师意如何？　师云：是何公案？　僧云：喏。　师云：放汝二十棒。\n师上堂示众云：有解问话底出来。便有僧出礼拜，　师云：是老汉罪过。便下座。\n问：万代留名时如何？　师云：光漆郊社。\n问：如何是和尚家风？　师云：秋收冬藏。\n问：学人有一问在和尚处时如何？　师云：汝问道什么？　僧便喝，　师便休。\n至明月上堂，众集，　师云：昨日问话僧在什么处？其僧便出，　师便打。\n问：如何是宝应正主？　师云：杓大盌小。\n问：如何是宝应水？　师云：了。　学云：饮者如何？　师云：了。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：今日不答话。\n师上堂云：你诸方尽是把虵头歇公案，待第二头答话，本色衲僧更莫共语。良久，云：作么生是本色衲僧？众无对。　师云：有嬴即有输。\n师一日把住僧，问：会么？　僧云：不会。　师云：牛头南，马头北。\n师又见僧来，竖起拂子，　僧云：败阙。　师却放下拂子，　僧云：犹有个在。　师便打。\n师一日问园头：瓠子开华也未？　头云：开华久矣。　师云：还结子也未？　头云：昨夜遭霜了。　师云：大众吃个什么？　头拟议，　师便打。\n师见一僧，便问：名什么？　僧云：普参。　师云：忽遇木橛又作么生？　僧不审，　师便打。\n防御使问：大善知识！还具见闻觉知否？　师便掌，　使不肯。来到风穴处，再问云：大善知识！还具见闻觉知否？　穴云：荆棘荒榛，弃来久矣。　进云：妙用又如何？　穴云：王子带刀全意气，贫人擒倒语声𧬜。　使深肯之。\n遂却举先问南院答底语，　穴云：南院深是相为　使，方似委悉。\n师问僧：近离什么处？　僧云：襄州。　师云：来作什么？　僧云：特来礼拜和尚。　师云：恰遇宝应老不在。　僧便喝，　师云：向汝道不在，又喝作什么？　僧又喝，　师便打。　僧礼拜，　师云：者棒本分是你打我，我且打你。要此话行，瞎汉！参堂去。\n问僧：近离什么处？　僧云：龙兴。　师云：发足莫过叶县也无？　僧便喝。　师云：好好问你，又恶发作么？　僧云：唤作恶发即不得。　师却喝云：你既恶发，我也恶发。近前来！我也没量罪过，你也没量罪过。瞎汉！参堂去。\n问僧：近离什么处？　僧云：五台。　师云：文殊还说老僧么？\n僧云：不说。　师云：今日遇作家。\n问僧：近离什么处？　僧云：长水。　师云：东流西流？　僧云：总不恁么。　师云：作么生？　僧便珍重，　师便打。\n问僧：近离什么处？　僧云：襄州。　师云：是什么物恁么来？　僧云：和尚试道看。　师云：适来礼拜底。　僧云：错。　师云：礼拜底错个什么？　僧云：再犯不容。　师云：三十年弄马骑，今日被驴扑。瞎汉！参堂去。\n师见僧才入门，便把住云：是什么？　僧无语，　师推出云：三十年弄马骑，今日被驴扑。又召云：莫道是闲处道底语。　师问座主：讲何经论？　主云：讲维摩经。　师遂指绳床云：会么？　主云：不会。　师云：侍者点茶来。\n淄州水陆禅师\n师上堂，有僧问：如何是学人用心处？　师云：用心即错。　僧云：不起一念时如何？　师云：没用处汉。　僧云：此事如何保任？　师云：切忌。\n问：狭路相逢时如何？　师便栏胷拓。　问：如何是大机成辨去？　师云：普天布云雨，雷电不销多。\n问：如何是最初一句？　师便喝，　僧礼拜，　师以拂子点云：且放。\n大行山禅房院克宾禅师\n初开堂，才升座，有僧问：如何是祖师西来意？　师云：庭前看绿竹。　进云：毕竟如何？　师云：两林松柏青。　问：如何是学人自己？　师云：或在市廛，或在旷野。　进云：如何是或在市廛？　师云：千人不相识。　进云：为什么不相识？　师云：语笑自分明。　进云：如何是或在旷野？　师云：独坐独卧。　进云：为什么却如此？　师云：八风吹不动。\n问：大用现前，请师辨白。　师云：点头不吐舌。　进云：恁么即难为亲近。　师云：竹韵謌声。　问：狭路相逢时如何？　师云：老僧罪过。　僧便喝，　师云：好喝。　僧又喝，　师乃近前掫住，云：你看者瞎汉犹作主在。　僧拟议，　师便打。\n魏府天钵禅师\n初开堂升座时，有僧问：师喝谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：云绽家家月。　僧云：恁么即徧天徧地。　师云：一任钻龟打瓦。\n问：如何是祖师西来意？　师云：冬天日短。\n问：如何是学人亲切处？　师云：来无踪，去无迹。　问：如何是道？　师云：衫长袴短。　僧云：如何是道中人？　师云：仰面大家笑。\n守廓上座\n师行脚到襄州华严和尚会下，华严一日上堂云：今日赐乡无畏，若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，真须单刀直入，华严与汝证据。　师出礼拜，起便喝，　严亦喝；　师又喝，　严亦喝；　师便礼拜，起云：大众！看者瞎汉一场败阙。便喝，拍手归众。　严下座，归方丈。\n风穴时为维那，上去问讯，　严云：维那！你来也，叵耐守廓适来把老僧细揑一上，待集众打一顿趂出。　穴云：趂他迟也。况和尚言过，他是临济下儿孙，本分恁么。　严方息怒。　风穴下来言前事，举似师，　师云：维那！著什么来由劝者汉？我未问前早要棒吃，得我话行，如今不打我榻，却我话也。遂与风穴同过夏，各话南北家风递相举论。\n师在鹿门和尚会下，一日在僧堂后架坐，鹿门下来见楚禅和便问：终日披披搭搭作什么？　楚云：和尚见某甲披披搭搭耶？　门便喝，　楚亦喝，　两家便休。\n师云：看者两个瞎汉一场败阙。随后便喝，　门便归方丈，遂令侍者下来唤师。门云：适来楚禅和与老僧宾主相见，什么处败阙？　师云：转见病深。　门云：老僧昔日见兴化来。　师云：和尚见兴化时，某甲在彼为侍者，记得此时语。　门云：你试举看。　师便举：　兴化问鹿门：什么处来？　门云：五台山来。　化云：还见文殊么？　门便喝。　化云：我问你，见文殊又喝作什么？　门又喝，　化不语。\n至来日，兴化教某甲来唤，待问，当早已去也。　化上堂云：大众！你看者个师僧担一条断贯索向南方去也，已后也道我见兴化来。\n和尚今日公案恰似恁么时底。　门云：兴化恁么时，为什么不语？　师云：兴化知道，和尚不会。　门方肖悟。\n来日特为师煎茶。晚后上堂，告众云：夫参学龙象，直须子细。入室决择，不得容易。绰得个语，便为极则，即道我刢利。我当初见兴化时，认得个转动底，见人一喝两喝便休，以为佛法。今日被明眼人覻著，却成一场笑。且徒什么？祇为我慢无明，不能回转亲近上流。赖得明眼道人不惜身命，对众出来为鹿门老证据，实为此恩难报。何以如此？无化云：直饶你喝得兴化在虗空里住，扑下来一点气也无。待我苏息起来，向你道未在。何故如此？兴化未曾向紫罗帐里撒真珠，兴你诸人乱喝作什么？道流如今明解取去，岂不是庆快平生参学事毕？\n𣲩州曾祖山教禅师\n开堂日，有僧问：如何是目前事？　师云：丝竹未将为乐器，架上葫芦犹未收。　问：如何是孤峰独宿底人？　师云：日午打三更。\n问：进向无门时如何？　师云：太钝生！　僧云：不是太钝，直下进向无门时如何？　师云：灵机未曾论边际，执法无门在眼中。\n问：如何是祖师西来意？　师云：今日不答话。　僧云：大好答话。　师便打。\n天圣广灯录卷第十四\n天圣广灯录卷第十五　　　〔宋勒〕\n汝州风穴山延昭禅师\n余杭人也。初参镜清，清问云：近离什么处？　师云：自离东来。　清云：还过小江也无？　师云：大舸独飘空，小江无可济。　清云：镜水秦山，鸟飞不度，子莫盗听遗言。　师云：沧溟尚法蒙轮势，列汉飞帆渡五湖。　清竖起柱杖云：争奈者个何？　师云：者个是什么？　清云：果然不识。　师云：出没卷舒，与师同用。　清云：杓卜听虗声，熟睡饶噡语。　师云：泽广藏山，理能缚豹。　清云：舍罪放𠎝，速须礼拜出去。　师云：出去即失。\n到法堂上，叹云：行脚人著甚来由？因缘未了，不可便休。\n再见堂头，云：适来輙呈小𫘤，𭥗黩慈严，蒙未赐杖责。　清云：适来言从东来，岂不是翠岩来？　师云：雪窦清栖宝盖东。　清云：不逐亡羊狂解息，輙来者里念篇章。　师云：路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。　清云：诗即速秘，略借剑看。　师云：枭首甑人擕剑去。　清云：不独触风化，亦自显颟顸。　师云：若不触风化，争明古佛心？　清云：何名古佛心？　师云：再许乞容，师今何物？　清云：东来衲子，菽麦不分。　师云：秖闻不以而以，何得抑以而以？　清云：巨浪涌千浔，澄波不离水。　师云：一句截流，万机清峭。便礼拜。　清云：俊哉！俊哉！\n师离镜清到同安和尚处，　同安问：石角穿云路，垂縢意若何？　师云：红霞笼玉像，拥嶂照川明。　同云：恁么即相随来也。　师云：和尚也须低声。\n师离同安，到襄州华严院。华严有牧牛歌，请师和。\n师云：羯皷掉鞭牛豹跳，远村梅树觜𠰷都。\n师离华严至汝州，宝应便问：入门须辨主，端的请师分。应于右边拍一拍，　师便喝。　应又于左边拍一拍，　师又喝。　应云：右手即从，阇梨左手作么生？　师云：瞎。　应拈棒，　师云：老和尚不要盲枷瞎棒，夺得拄杖却打和尚，莫言不道。　应云：今日被黄面浙子钝致一场。　师云：和尚大似持钵不得，诈道不饥。　应云：阇梨莫曾到者里。　师云：是何言欤？　应云：好好借问。　师云：也不得放过。\n师却上堂头相看，　应问：阇梨曾见什么人来？　师云：襄州共廓上座同过夏来。　应云：汝亲见作家来。师上堂云：夫参学人，临机直须大用现前，莫自拘于小节。设使言前荐得，犹是滞𣪊迷锋；纵使句下精通，未免触途狂见。劝汝诸人，应是向来依他作解，明昧两岐，与汝一时扫却，直教个个如师子儿咤呀地哮吼一声，壁立千仞，谁敢正眼覰著？覰著即瞎却渠眼。珍重！\n师上堂，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：超然逈出威音外，翘足徒劳谮底沙。\n问：古曲无音韵，如何和得齐？　师云：木鸡啼子夜，刍狗吠天明。\n问：如何是佛？　师云：如何不是佛？　学云：未晓玄言，请师直指。　师云：家住海门洲，扶桑最先照。\n问：朗月当空时如何？　师云：不从天上辊，任向地中埋。\n师上堂，举梵志诗云：\n梵志死去来，魂魄见阎老。\n读尽百王书，不兑被捶拷。\n一称南无佛，皆以成佛道。　僧便问：如何是一称南无佛？　师云：灯连凤翅当堂照，月映鹅眉󳬱面看。\n问：如何是佛？　师云：嘶风木马元无绊，皆角泥牛痛下鞭。\n问：湛寂之机深不顾，浩然光景意如何？　师云：金鸡󲣅破瑠璃敲，玉兔挨开碧海门。　问：如何是广惠剑？　师云：不斩死汉。　问：古镜未磨时如何？　师云：天魔胆裂。　进云：磨后如何？　师云：轩辕无道。\n问：朗月当空时如何？　师云：不在团天，且居羑里。　问：矛楯本成双医病，帝网明珠事若何？　师云：为山登九仞，捻土定千钧。\n问：钟声才罢，秖有者个，为复别有？　师云：和声打。\n问：如何是正法眼？　师云：即便𭣟瞎。\n师上堂云：诸禅德！欲得亲切，莫将问来问，问在答处，答在问处。虽然如是，问不在答处，答不在问处。你若拟议，老僧在你脚下。　有僧问：如何是正法眼？　师云：瞎。\n问：不施寸刃便登九五时如何？　师云：失㲲波斯由可战，番？猛将马空回。　问：宝剑未出匣时如何？　师云：一任升腾。　僧便礼拜，　师云：斩。\n问：古人入山见大虫，意旨如何？　师云：木人岭上高声呌，石女谿边侧耳听。\n问：大众面前，请师家风。　师云：一言才及子，大众尽攒眉。\n问：干木奉文侯，知心有几人？　师云：打年曾决龙虵阵，老倒还听雉子歌。\n问：如何是佛？　师云：杖林山下竹筋鞭。\n问：如何是清凉山中主？　师云：一句不遑无著问，迄今由作野槃僧。\n问：如何是学人亲切处？　师云：婆孽受罗婆孽子，取话倾湫杖一千。\n问：一句子当机，如何显大道？　师云：大印纵周天，日轮不当午。\n问：如何是真如佛性？　师云：窟。　进云：此理如何？　师云：也要大家闻。\n问：如何是和尚家风？　师云：鶴有九臯难翥翼，马无千里谩追风。\n问：布鼓当轩击，谁是知音者？　师云：藏身不吞炭。　进云：此理如何？　师云：山雉枉遭伤。\n师因在郢州衙内，州主与通判诸上堂，师升座，通判便问：大海有珠，骊龙守护，如何取得？　师云：罔象到时光灿烂，离娄行处浪滔天。　判云：恁么则展手不逢。　师云：亲到宝山空手回。　再问：弟子亲到宝山空手回时如何？　师云：怨他谁？　判云：恁么即不礼拜。　师云：谁要你肉山倒地？　判云：礼拜去也。\n以师云：不礼拜，更待何时？　判便礼拜。　师以柱杖点三下。\n知州云：和尚禅机峭峻，何以行令太轻？　师云：蒲鞭可以示耻，痛杖且待别时。\n问：如何是大阿剑？　师云：任将天壍试，不用斩搀抢。\n问：宝塔元无缝，金门即目开时如何？　师云：智积佐来空合掌，天王捧出不知音。　进云：如何是塔中人？　师云：萎华风扫去，香水雨飘来。\n问：未有之言，请师试道。　师云：入市能长啸，归家著短衣。\n问：夏终今日，师意如何？　师云：不怜鹅护雪，且喜腊人冰。\n问：曾奉指呼为远使，不得骊珠便却回时如何？　师云：振迅不言擒虎尾，吨呀须见杀龙头。\n问：箭头不立尘时如何？　师云：罗阅学唐步。\n师上堂云：啮镞破三关，分明箭后露。你若拟议，即穿顋过。\n时有僧问：如何是箭？　师云：穿顋过。\n问：十度发言九度休时如何？　师云：前殿有人横担戟，退宫披衮倒骑牛。\n问：不与万法为侣者是什么人？　师云：斫额望扶桑，乘槎人不顾。\n问：不落于将，将手如何辨太阿？　师云：莫将天壍试，直下斩搀抢。\n问：诸圣为什么人不得？　师云：浑心毬子不垂手，屎上蛆儿竞出头。\n问：王子未还，如何证据？　师云：金刚㘿不陷，红烂不堪拈。\n问：金刚莫比吹毛利，为什么却被羺羊角触之？　师云：五顶华冠脆，双眸眨不禁。　问：剑是名，斩是用，如何是体？　师云：端身裂破面。　问：承闻汝水波澜急，疾焰过风事若何？　师云：猢狲戴席帽。\n问：人王与法王相见时如何？　师云：紫陵岩畔千华秀，白雪楼前万姓歌。　进云：合谈何事？　师云：直面无迂曲，回眸有惨舒。\n师上堂云：祖师心印，此日全提，去即印住，住即印去。秖如不去不住，印即是？不印即是？众中还有道得底么？\n时有卢陂长老问：学人有铁牛之机，请师不搭印。　师云：惯钓鲸鲲澄巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙。师道了，随后便拂。　师又云：记得话头么？　陂拟开口，　师又拂。\n师在汝州衙内上堂，僧问：人王与法王相见时如何？　师云：大舞遶林泉，世间无忧喜。　进云：共谈何事？　师云：虎豹岩前曾宴坐，隼弥光里播真宗。\n问：灵山一会，迦叶亲闻。此日太傅面前如何举唱？　师云：鹫峰顶上敲楗稚，毕钵岩中阙一人。\n问：寻枝摘叶即不问，如何是直截根源？　师云：赴供凌晨去，开堂带雨归。\n问：满目荒郊翠，瑞草却滋荣时如何？　师云：新出红炉金弹子，簉破阇梨铁面皮。\n问！问！问！尽是揑怪，请师直指根源。　师云：罕逢穿耳客，多遇刻舟人。\n问：文彩未生，还具者个也无？　师云：堂无告口餐。　问：如何是互摸之机？　师云：和肓不诉瞎。　问：是非不到处，请师方便。　师云：金阙路遥非近远，玉阙程峻且藏珠。　进云：乞师露个面目。　师云：荆棘里道场。\n问：邪舍亲掌处，深深事若何？　师云：未曾经雪岭，错谬入芦丛。　进云：正恁么时如何？　师云：盲龟值木虽优稳，枯木生华物外春。\n问：如何是密室中事？　师云：出袖谈今古，回颜独皱眉。　问：水草盖闽珠，重光显佐无？　师云：虽知不触波澜外，带角披毛在目前。\n问：骊颔有珠，如何取得？　师云：曾向海边干竹刺，直至如今理素琴。\n问：大舸飘空，如何举棹？　师云：自在不点胸，浑家不喜见。\n问：如何是汝州境？　师云：盗窃祖师张行满，叠闾连里置囊家。\n问：追风难把捉，前程事若何？　师云：波斯衣䙌解。\n问：诞生王子，还假及弟也无？　师云：一句拟光禅子讶，三缄却附古人机。\n问：久随梅柳，为什么金牓上无名？　师云：来千去万，且要锻炼。\n师上堂云：递相供养来！递相供养来！\n便有僧问：将什么供养？　师云：侧首咤呀颗面看。\n问：异类拟生全眹兆，机锋兼带意如何？　师云：香炉里撒屎。\n问：真性不随缘，如何得证悟？　师云：猪肉按上滴乳香。\n问：视听难谐，如何博诘？　师云：一念通玄箭，　三尸鬼失艰。\n问：随缘不变者，忽遇知音时如何？　师云：披蘘侧立千峰里，引水浇疏五老前。\n问：急切不容步，宗分何路捷？　师云：朔风不假殊常韵，回转须超逆顺机。\n问：是非不到处，请师道。　师云：炙輠追奔经扈㵎，驻车摇鞅刷黄揵。\n问：师子三迅时如何？　师云：拈提非在手，妙用不从他。\n问：如何是清净法身？　师云：金沙滩里马郎妇。\n问：如何是祖师西来意？　师云：骨肉纵分离，冤家难解洗。\n问：尧王虽有，今兰台有人过时如何？　师云：出袖不携枭楚客，藏锋犹念雪林僧。\n问：刻舟求不得，常用事如何？　师云：大勋不竖赏，柴扉草自深。\n问：从上古人印印相契，如何是相契底印？　师云：轻嚣道者随机变，拈取招魂拭泪巾。\n问：九夏赏劳，请师言荐。　师云：出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊华。\n问：最初自恣，合对何事？　师云：一把香刍拈未下，六镮金锡响摇空。\n问：密恊处请师指喻。　师云：帘外映孤灯，赤心连永夜。\n问：如何是古佛家风？　师云：谁敢造口？　进云：学人恁么耶？　师云：剑良胳膊。\n问：如何是镢头边事？　师云：山前一片闲田地，种竹栽松一境宽。　问：如何是宾中宾？　师云：攒眉坐白云。　问：如何是宾中主？　师云：入市双瞳瞽。　问：如何是主中宾？　师云：回銮两耀新。　问：如何是主中主？　师云：磨砻三尺剑，待斩不平人。\n问：金牓状元必然便拄时如何？　师云：东堂较艺知甘苦，北陆忙羊莫筭程。\n问：一色难分，请师显示。　师云：满炉添炭犹嫌泠，路上行人秖守寒。\n问：王道与佛道相去几何？　师云：刍狗吠时天地合，木鸡啼后祖灯辉。　问：祖师心印，请师拂拭。　师云：祖月凌空圆圣智，何山松栢不青青？\n问：如何是般若用？　师云：才展锋𨦵敲影颈，早闻归叹丧尼干。\n问：如何是学人立身处？　师云：井底泥牛吼，林间玉兔惊。\n问：如何是道？　师云：五凤楼前。　进云：如何是道中人？　师云：问取皇城使。　进云：道与道中人相去几何？　师云：月似罗中镜，星如雾里灯。　问：如何是随流不变底性？　师云：泼墨池边曾鬬胜，望青台上觜憕𢘌。\n问：古曲无音韵，如何和得齐？　师云：霡霂汗流山鬼窟，袈裟遮面鬼神村。\n问：七星光彩转天河，截断毗卢海岳波时如何？　师云：伯乐暂垂鞭，驽骀夸八骏。\n问：空中寻鸟迹时如何？　师云：三种宝车罗列了，低声唤起宅中人。\n师上堂云：若立一尘，家国兴盛，野老嚬蹙；不立一尘，家国丧亡，野老安贴。于此明得，阇梨无分，全是老僧。要识阇梨么？右边拍一拍云：者里即是阇梨。要识老僧么？左边拍一拍云：者里即是老僧。老僧与阇梨亦能悟却天下人，亦能迷却天下人。便下座。\n师上堂，僧问：大众云集，请师说法。　师云：赤脚人趂兔，著靴人吃肉。\n问：不曾博覧空王教，略借玄机试道看。　师云：白玉无瑕，卞和刖足。\n问：假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失时如何？　师云：牙签入火难収拾，象驾推轮早二三。\n问：未拟拟已前，如何分者个那个？　师云：碧㵎虎惊非振夺，金毛距地始咤呀。\n问：不伤物义，请师便道。　师云：劈腹开心，犹未惺懆。　问：如何是临机一句？　师云：因风吹火，用力不多。　问：未定浑浊，如何得照？　师云：下坡不走，快便难逢。　问：素面相呈时如何？　师云：拈却盖面帛。　问：如何是衲僧气息？　师云：膝行肘步，大众见之。\n问：紫菊半开秋已晚，月圆当午意如何？　师云：月生蓬岛人皆望，昨夜遭霜子不知。\n问：如何是衲僧行李处？　师云：头上吃棒，口里喃喃。\n问：如何是不坏身？　师云：门外喝棒声。\n问：妙峰无异路，孤轮事若何？　师云：举世未知无位位，当机须显句玄玄。\n精进大师自西天来，问师云：学人身三口四，请师忏悔。　师及弹指一下，云：愿罪消灭，愿罪消灭。　又问：西天此土皆游徧，如何是日用底事？　师云：酥油涂户向，石蜜守垣人。\n问：灵山画月，曹谿指月，去此二途，请师直指。　师云：无言不当哑。　进云：请师定当。　师云：先渡汨罗江。\n问：如何是谛实之言？　师云：心悬壁上。\n师上堂云：若是上上之流，各有证据者，略赴个程限。未证据者，各自英俊，当处发生，随处灭尽。如𪹼龟纹，𪹼即成兆，不𪹼成钝。欲𪹼不𪹼，直下揑\n问：如何是学人自己？　师云：是汝自己。　僧礼拜，　师便打。\n问：龙透清潭时如何？　师云：印骏捺尾。\n问：任性浮沉时如何？　师云：牵牛不入拦。\n问：凝然便会时如何？　师云：截耳卧街。　问：句绝名言时如何？　师云：全身细不出。\n问：啐啄同时时如何？　师云：响。\n问：朗月当空时如何？　师云：眠云卧水。\n问：狼烟永息时如何？　师云：两脚梢空。\n师上堂云：且据中下止啼之义，若论祖令，便是碧眼胡僧出头来也须乞命；若言尽令而行，便须倩人看陀。　时有僧问：据令而行时如何？　师云：儞拟散众。　僧拟议，　师便打。\n问：祖命当行时如何？　师云：点。\n问：有无俱无去处时如何？　师云：三月懒游华下路，一家愁闭雨中门。\n问：有无俱有去处时如何？　师云：剑良胳膊输降欵，铁作胷襟到海壖。\n问：独立孤舟时如何？　师云：沙门岛里逢恩赦，华顶峰前望沃州。\n问：举世无双时如何？　师云：峰标端月角，生度鬼门关。\n问：语默涉离微，如何通不犯？　师云：长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花开。\n问：不施寸刃，便登九五时如何？　师云：鞭尸屈项。\n问：凡圣不通时如何？　师云：脱削分司离洛下。　问：如何是空王印？　师云：荡荡纲三空，遗踪无透路。\n师上堂云：我有一双箭，不经久磨炼，不射徧十方，要且无人见。　时有僧问：如何是和尚箭？　师作弯弓势。　僧礼拜，　师云：拖出者死汉。\n问：不动人情，请师全用。　师云：截却儞舌根。　进云：请师的当。　师云：生擒虎儿，死怕盲龟。　进云：学人未省，如何得亲切去？　师云：三吴弯弓归夜半，五陵𢹂剑去清晨。　进云：如何受用？　师云：手上截。\n问：如何是破相底一句？　师云：剔。　问：如何是主中主？　师云：猪肉按上古佛心。\n问：师子吼时全意气，文殊仗剑意如何？　师云：额上划。\n问：独超物外时如何？　师云：欲识净刀，莫拈羊角。\n问：如何是思大吞十方底口？　师云：𨁝跳入虎㵎，折脚上鱼船。\n问：王程有限时如何？　师云：日驰五百。　问：得船便渡时如何？　师云：次当海际。\n问：无扡容身时如何？　师云：熊耳塔开无印客。　进云：如何即是？　师云：恰要断却。\n问：如何是大人相？　师云：赫赤穷汉。　进云：未审日用如何？　师云：𢹂箩挈杖。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：披席把椀。　进云：见后如何？　师云：披席把椀。　师上堂云：三千劒客，耻见庄周。赤眉排肩，得无讹谬。他时豹变，后五日看。珍重！\n问：香象瓟哮时如何？　师云：在市曾参疑杀母。　问：心印未明，如何得入？　师云：虽闻遒师投归欵，未见牵羊纳璧来。\n问：明君不握轩辕镜，不辨朝纲事若何？　师云：彼物不来，清朝相失。\n问：如何是临济下事？　师云：桀犬吠尧。\n问：大人相为什么不具足？　师云：鸱枭半夜欺鹰俊。\n问：军期急速时如何？　师云：受降城下骨崖柴。\n问：未达其源时如何？　师云：鶴冷离巢易，龙寒出洞难。\n问：不露锋铓句，如何辨主宾？　师云：口衔羊角鳔胶粘。\n问：心源未明时如何？　师云：才喜佩觽登，弱冠便遭脱。削发齐眉。\n问：根源未明，如何显道？　师云：金星照野饶𨦵角，铁骑边征大杀伤。\n问：未明差别智，如何得不疑？　师云：苦轮未息难消杀，甘露台前断臂时。\n问：将身御险时如何？　师云：露布长书写罪源。　进云：正当恁么时唤作什么？　师云：出入振铃常正杀。\n问：不修禅定，为什么成佛无疑？　师云：金鸡专报晓，漆桶夜光生。\n问：雾卷云收时如何？　师云：青天处瞎。\n问：麈鹿成群，如何　射得主中主？　师云：钓船载到潇湘岸，气咽无憀问白鸥。　问：学人解问𫍢讹句，请师举起讶人机。　师云：心里分明眼睛黑。\n问：生死到来时如何？　师云：青布裁衫招犬吠。　进云：如何得不吠去？　师云：似宜亸袖寂无声。　问：洪钟未击时如何？　师云：众塞大千无不韵，妙含幽智岂能分？　进云：击后如何？　师云：石壁山河无障碍，翳霄闻后好咨闻。\n问：莲华未出水时如何？　师云：未能超浊水，不被淤泥侵。　进云：出水后如何？　师云：孤轮虽有异，菡萏不新鲜。　进云：开敷后如何？　师云：水仙头上戴，美好莫窥攀。\n问：如何是觌面事？　师云：不知何岁月，再覩马嵬坡。　问：如何是真道人？　师云：竹竿头上礼西方。\n问：浩浩之中如何辨主？　师云：无目仙人能揣骨，閙市开张执手惊。\n问：如何是三世诸佛出身处？　师云：回首看龙床，却问前来使。\n问：鱼隐深潭时如何？　师云：汤荡火烧。\n问：如何是学人亲切处？　师云：须弥南畔齐打皷，贺兰山下晒皮毬。\n问：密室之中，如何是道？　师云：穿松天外月，透室晚霞光。\n问：如何是诸佛行李处？　师云：青松绿竹下。\n问：如何是三世诸佛出身处？　师云：华岳三峰头着地，太平天子多魂惊。\n问：如何是法身佛？　师云：孟津关不远，最若卧如来。　问：昨日偶因童子戏，󰂛黩师颜怒也无？　师云：鉄楔迸开蛇肚绽，分明显出瑟㕰声。\n问：如何是大善知识？　师云：杀人不眨眼。　进云：既是大善知识，为什么杀人不眨眼？　师云：尘埃影里不拂袖，尽戟问前磨寸金。\n汝州大保问师：每日为众提唱，是何宗旨？　师云：瑞草本无根，信手拈来用。　进云：未审用底是什么？　师云：千般显意难彰则，一点分明笑日春。\n又问：和尚年多少？　师云：木自不彰名，今则无不得。　进云：未审毕竟是多少？　师云：老僧年七十三。　保云：元来有数。　师云：早知今日事，悔不慎当初。\n保又问云：若论此事，不得隈刀避箭，直须攒簇将来，千弓万箭射不着始得。　师云：千弓万箭射不着始得。　保云：未审射不着底得什么人力？　师云：师子振威亲执缚，象王腾掷拔生牙。　保云：向上还有事也无？　师云：有。　保云：如何是向上事？　师云：转身犹有路，脱体道应难。\n师上堂云：世尊三昧，迦叶不知；迦叶三昧，阿难不知；阿难三昧，商那和修不知；迄至吾有三昧，汝亦不知。　时有僧问：未审和尚三昧什么人得知？　师云：真金不假炉中试，元牓精华彻底鲜。\n问：晦夜不隐，日中无影，未审是凡是圣？　师云：劒岭志公常立望。　进云：正当恁么时，还分宾主也无？　师云：张骞江上斩龙头。\n问：常骑骏马游阛阓，不守枯松玩月轮时如何？　师云：瀑布岩前鬼掷钵。　进云：争奈举世不奈何？　师云：乱云深处好生涯。\n问：一即六，六即一，一六俱亡时如何？　师云：一箭落双雕。　进云：意旨如何？　师云：身亡迹谢。\n问：十二分教是傍来，如何是正来？　师云：囓镞之机，直须好与。　学云：意旨如何？　师云：傍来正面也空声。\n师问僧：声前来，句后杀。　僧云：喏。　师云：出袖藏锋无定止，汝坟经两倒降旗。　僧云：不会。　师云：入笼。\n问：华藏海中独游时如何？\n师云：急。　问：如何是第一句？　师云：三要印开朱点窄，未容拟议主宾存。便喝。\n问：如何是第二句？　师云：妙解岂容无着问？讴和争起截流机？未问已前错。\n问：如何是第三句？　师云：但看棚头弄傀儡，抽牵都来里，有人明破即不可。\n西蜀欧阳侍郎问：法王心印达么？将来五祖付与曹谿，自后不传衣钵。未审和尚得自何人？　师有颂答：\n能忍相传恰二三，信行衣钵更谁担。\n明明历世千灯外，得自何人问那堪。\n又问：古人相见，切忌明头，不露言锋，那知旨的？\n师颂答曰：\n甘露台前靡不逢，免将明暗諕盲聋。\n当初贬着文殊处，笑杀寒山者老翁。\n又问：如如不动，轮转无穷，五阴坏时，凭何秉执？\n师颂答曰：\n密密堂堂触处周，都缘妄识提浮沤。\n三千多泽狂华掩，俊矣天然遇石头。\n因僧问话有颂二首。\n万法虗无实际深，凝然妄肯绝踈亲。\n断常妙理修途者，镜像宜扶觉照频。\n万种方圆在月前，低头思虑万重开。\n吹毛莫比镆鎁利，一点舒光徧大千。\n汝州颕桥安禅师\n师在团炉内坐次，钟司徒来见，问：三界焚烧如何出得？　师以香匙拨火云：司徒！司徒！　因僧参隋州护国净果大师，护国问：什么处来？　僧云：汝州南院来。　国云：南院近日事如何？　僧云：和尚试道看。　国便喝，　僧亦喝，　国云：住！住！护国一喝是护国，令上座一喝作么生？　僧云：其甲与和尚父子相见。　国云：儞看者瞎驴作者个见解。便打趂出院。\n其僧至此岭上，逢师认得，遂坐次，举前来因缘与师。　师云：儞看护国棒折那？\n师随后亦到护国，　国见来便问：近离什么处？　师云：汝州。　国云：有事相借问，得么？　师云：合取狗口。　护国便休。\n僧问：如何是和尚为人亲切处？　师拈棒，　僧拟议，　师便打。\n天圣广灯录卷第十五\n天圣广灯录卷第十六　　　〔宋勒〕\n郢州兴阳山静禅师\n初参见西院，问：拟问不问时如何？　西院便打。　师良久，　院云：儞若唤作棒，眉须堕落。　师言下大悟。\n师开堂升座，僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：少室山前无异路。\n汝州广慧禅院真禅师\n开堂日，僧问：如何是广慧境？　师云：小寺前，资庆后。\n问：如何是和尚家风？　师云：杴杷、扫󰆠。　师在风穴时，一日，穴问真园头：会昌沙汰时，护法善神向什么处去？　师云：常在阛阓中，要且无人见。　穴云：儞彻也。\n汝州宝应禅院省念禅师\n莱州人也，俗姓狄氏。受业于本郡南禅院，得法于风穴也。\n师初开堂，升座云：佛法付与国王、大臣、有力檀那，令法不绝，灯灯相续，至于今日。大众！且道相续个什么？良久，云：须是迦叶师兄始得。\n时有僧问：灵山一会，何异今朝？　师云：堕坑落壍。　进云：为什么如此？　师云：瞎。\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：少室岩前亲掌示。　进云：更请洪音和一声。　师云：也要大家知。\n问：如何是和尚家风？　师云：一言截断千江口，万仞峰前始得玄。\n问：如何是首山境？　师云：一任众人看。　进云：如何是境中人？　师云：吃棒得也。末　僧礼拜，　师云：吃棒且待别时。\n问：如何是佛法大意？　师云：楚王城畔，汝水东流。\n问：从上诸圣向什么处行李？　师云：牵犂拽杷。\n问：古人拈槌竖拂，意旨如何？　师云：孤峰无宿客。　进云：未审此理如何？　师云：不是守株人。\n问：如何是首山？　师云：东山高，西山低。　进云：如何是山中人？　师云：恰遇棒不在。　僧礼拜，　师便打。　问：如何是道？　师云：炉中有火无心拨，处处纵横任意游。　进云：如何是道中人？　师云：座看烟霞秀，不与句云齐。　问：诸圣说不到处，请师举唱。　师云：万里神光都一照，谁人敢并日轮齐？\n问：宝劒未出匣如何？　师云：大洋海底澄心镜。　进云：出匣后如何？　师云：天外咤沙独摆梢。\n问：宝劒未出匣时如何？　师云：儞不惜犹可。　进云：出匣后如何？　师云：伏惟尚飨！\n问：如何是道？　师云：脚下深三尺。\n问：莲华未出水时如何？　师云：水深一丈。　进云：出水后如何？　师云：从地高三尺。\n问：如何是古佛心？　师云：三个婆婆排班拜。\n师上堂云：要得亲切，莫将问来问，问在答处，答在问处。若将门来，老僧在汝脚底；汝若拟议，即没交涉。　时有僧出礼拜，　师便打。　其僧不退，便问：挂锡幽岩时如何？　师云：错。　学云：错。　师又打。\n问：虗空如何为体？　师云：老僧在汝脚底。　进云：和尚为什么在学人脚底？　师云：知汝是个瞎汉。\n其僧后入室，请问：秖如道：老僧在汝脚底，意旨如何？　师云：横身不恟侵泥水，舍却全身待作家。　进云：知汝是个瞎汉，意旨如何？　师云：将宝奉君人不识，却令瞽叟堕生盲。\n问：湛然时如何？　师云：未明心下谛，不过首山关。　学人拟进语，　师便打。\n问：一毫未发时如何？　师云：路逢穿耳客。　进云：发后如何？　师云：不用更迟疑。\n问：如何是祖师西来意？　师云：风吹目炙。\n安鸿渐员外问：一物不将来时如何？　师云：何得对众谩语？　渐拟议，　师便打。\n又问：是法住法位，世间相常住。如何是常住底法？　师竖起柱杖云：且道是住是不住？　渐云：未晓之徒如何领会？　师云：依俙似曲才堪听，又被风吹别调中。\n又问：弟子不会致问，乞师指示。　师云：水急浪开鱼自现，金鳞透入碧潭中。\n师上堂云：若论此事，不挂字脚。\n时有僧问：百丈卷席，意旨如何？　师云：龙袖拂开全体现。　进云：师意又如何？　师云：象王行处绝狐踪。\n有刘殿头问：龙庭金石问，如何对玉机？　师云：一轮逈超三界外，当轩照破万家门。\n辞日，又问：临行一句，请师指示。　师以手抚背一下，　进云：莫错认定盘星。\n师上堂云：诸上座！不得盲喝乱喝。者里寻常向儞道：宾即始终宾，主即始终主。宾无二宾，主无二主。若有二宾二主，即是两个瞎汉。又云：我若立时儞须座，我若座时儞须立。座即共儞共座，立即共儞共立。虽然如是，到者里急著眼始得。若也眼目定动，即千里万里。何故如此？如隔窓看马骑，拟议即没交涉。诸上座！既然于此留心，直须子细，不要掠虗。他日异时，赚著儞诸人。若也有事近前，无事归堂。\n师上堂，有僧问：终日忙忙，那事无妨。如何是那事？　师云：孤峰顶上千华秀，万仞嵯峨崄处行。　进云：莫便是为学人处也无？　师云：大众歌场送，千峰永不回。　进云：回来底事又作么生？　师云：粉骨碎身犹未放，三年一度送钱财。　学人礼拜，　师云：嘘！嘘！\n问：如何是古佛心？　师云：镇州萝卜重三斤。\n夏末留僧有颂。\n吾今年迈六十七，老病相依且遣日。\n今年记却来年秋，来年记却后年月。\n师于淳化四年十二月四日上堂，有颂二首示众曰：\n诸子谩波波，过却几恒河。观音指弥勒。\n文殊不奈何。\n又\n白银世界金色身，情与非情共一真。\n明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。\n师言讫，于法座上跏趺示寂。俗寿六十七，僧腊四十九。茶毗之后，收舍利建塔于本山。\n凤翔府长兴禅院满禅师\n开堂，僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：四海岸边曾阙胜。　进云：学人不会，此意如何？　师云：失却桡棹至如今。\n问：如何是古佛道场？　师云：行便踏著。　进云：踏著后如何？　师云：氷消瓦解。　进云：为甚如此？　师云：城里君子，郭外小儿。　问：如何是吹毛劒？　师云：触挃不得。　进云：用者如何？　师云：粉骨碎身。　进云：大好触挃不得。　师便打。\n问：如何是清净伽蓝？　师云：满院足苍蝇。\n问：如何是汝海明珠？　师云：覻不得。　进云：还许学人亲近也无？　师云：儞作么生亲近？　僧便喝。　师云：许儞一著。　僧拟议，　师便打。\n问：大用现前时如何？　师云：閙市里辊。\n潭州灵泉院禅师\n上堂，僧问：祖祖相传传何物？师今法嗣嗣何人？　师云：拈提不落手。　进云：未审毕竟嗣何人？　师云：要用任纵横。\n问：承先师有言：金沙滩里马郎妇。意如何？　师云：上东门外人无数。　进云：便恁么会去时如何？　师云：天津桥上往来多。\n问：既是灵泉，为什么吃长流水？　师云：无汝下口处。　进云：饮者如何？　师云：不中滴。\n问：如何是和尚活计？　师云：一物也无。　进云：未审日用何物？　师便喝，　僧礼拜，　师便打。\n一物不将来时如何？　师云：衣䙌两边垂。\n汝州首山干明院怀志禅师\n上堂，有僧问：如何是无缝塔？　师云：汝河南岸蒲墙镇。　进云：如何是塔中　人？　师云：无限闲田属刘家。　问：如何是祖师西来意？　师云：三尺杖子破瓦盆。\n问：如何是佛？　师云：桶底脱。　问：如何是首山境？　师云：姜店北面高阳山。　进云：如何是境中人？　师云：两山和尚长来往。\n汝州叶县广教院赐紫归省禅师\n冀州人也，姓贾氏。年弱冠，易州保寿院出家。受具后，游南方，参见汝州省念禅师。师见来，竖起竹篦子云：不得唤作竹篦子。唤作竹篦子即触，不唤作竹篦子即背。唤作什么？　师近前掣得，掷向阶下云：在什么处？　念云：瞎。　师言下大悟，不离左右，执侍巾缾，经于数载。\n师开堂日，拈香云：此一瓣香不从他方得，秖是汝州水土。\n问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：寰中天子，塞外将军。　进云：汝玄一滴蒙师指，向上家风事若何？　师云：高祖殿前樊哙怒，须知万里绝烟尘。\n问：昔日世尊说法，梵王躬亲，此日朝骑临筵，将何指教？　师云：寒鴈过时声噎噎，喜鹊喃喃悦杀人。　进云：恁么则法雨深倾，人天有赖。　师云：云绽家家月，春来处处华。\n问：不落请绿，请师便道。　师云：落。\n问：如何是出家人？　师云：紧里头。　进云：恁么则在家出家也。　师云：鹿麻鞋。\n问：如何是无缝塔？　师云：头不梳，面不洗。\n问：吃却施主食，将何报答？　师云：老僧罪过。　进云：恁么则万两黄金亦消得。　师云：家丑不外扬。\n问：如何是袖僧活计？　师云：城东太山庙。　学云：不会意旨如何？　师云：判官手里笔。\n问：如何是露地白牛？　师云：破盆子。　学云：意旨如何？　师云：堪作什么？\n师一日升座，僧问：才上法堂来时如何？　师拍禅床一下。　学云：不会意旨如何？　师云：无人过价，打与三百。\n师上堂云：宗师血脉，或凡或圣，龙树马鸣，天堂地狱，镬汤炉炭，牛头狱卒，森罗万象，日月星辰，他方此土，有情无情，以手划一划，俱入此宗。此宗众能杀人亦能活人，杀人须得杀人刀，活人须得活人句。作么生是活人句？道得么？对众道看。若道不得，辜负平生。珍重！\n问：宝劒未出匣时如何？　师云：不可错怪老僧也。　进云：出匣后如何？　师云：换手搥胷。\n问：莲华未出水时如何？　师云：竞头生角。　进云：出水后如何？　师云：一场懡㦬。\n问：十方薄伽梵，一路涅槃门。如何是一路涅槃？　师云：洞山见云门。　进云：未审意旨如何？　师云：老僧元是冀州人。\n问：承古有言：未得入头，直须覔个入头；既得入头，不得辜负老僧。意旨如何？　师云：独脚虾蟇能上树。　学云：意旨如何？　师云：野鹊戴席帽。\n问：不落言诠，请师便道。　师云：西方极乐界。　进云：恁么则满口道不得也。　师云：东工树子大。\n问：如何是和尚受用？　师云：长三尺。\n问：如何是佛法大意？　师云：米贵麦贱。\n问：维摩丈室不以日月为明，和尚丈室以何为明？　师云：眉分八字。　学云：不会意旨如何？　师云：耳垂双肩。　问：徧历寰中，未曾逢一人时如何？　师云：椀。　学云：恁么则碧霄云外无依倚。　师云：来曾解开𩋰。　学云：错。　师便打。\n问：如何是和尚印无量心？　师云：放火杀人。　学云：慈悲何在？　师云：遇明眼人举似。\n问：如何是古佛心？　师云：儞不高声问。　进云：莫秖者个便是也无？　师云：是即错。　进云：如何得不错去？　师云：千错万错。\n问：如何是无功用智？　师云：举目千山秀，大海湛然清。\n问：学人迷路，请师直指。　师云：三更不闭户。　进云：此理如何？　师云：日午不点灯。　问：不在内，不在外，不在中间，未审在什么处？　师云：南斗六，北斗七。\n师因童子念经，问僧：闻念经声么？　僧云：今日勘破。　师云：作家。　僧云：草贼大败。　师云：老僧今日失利。\n师云：广教有验人关、截人机、活人句，还有道得底么？若是道不得，可惜平生。\n问：如何是涅槃路？　师云：玄沙不出岭，宝寿不过河。　进云：如何是涅槃门？　师云：三更无忌讳。　进云：此理如何？　师云：切忌五更时。\n问：如何是密用心处？　师云：閙市里辊毬。　进云：未审意旨如何？　师云：一任众人看。\n师因病，有僧问：色身病？法身病？　师云：江山无阻滞，日月镇长明。\n问：自己面目为什么终日不见？　师云：拈却牙齿著。　进云：见面后如何？　师云：大众尽皱眉。\n师上堂云：达磨西来，法传东土。直指人心，见性成佛。独标万德，物外宣扬。悟之者纤尘不隔，迷之者背觉合尘。中下之机，也须子细。莫虗过时光，各各有之。况以西来的意，教外别传。道契一言，纵横自在。打破髑髅，揭却脑盖，岂不快哉？珍重！\n问：维摩默然，文殊赞叹，此意如何？　师云：莫埋没维摩。　进云：恁么则清净道场。　师云：错认定盘星。\n问：不把寸刃便获全功时如何？　师云：不封不树。　进云：未审此意如何？　师云：今古不同且应时。\n问：古佛舍利为什么点不上？　师云：家藏利器，盗者息心。\n问：真性不随缘，如何得王悟？　师云：大洋海底红尘起，须弥顶上浪滔天。　问：无目人来，请师指路。　师云：紫罗袋里盛官诰，金牓题名天下传。　问：如何是道？　师云：万缘俱顿息，夜半绣鸳鸯。\n问：如何是学人自己？　师以手一划，云：会么？　学云：不会。　师云：合掌灵山问世尊。\n忻州鉄佛院智嵩禅师\n僧问：如何是和尚家风？　师云：鹿羹澹饭。　进云：恁么即朝朝相似也。　师云：古来鉄佛，今日传名。\n师勘二僧，元是同参，才见便云：还记相识么？　参头拟议，第二僧打参头，一座具云：何不快祇对和尚？　师云：一箭两垛。　师又勘僧：什么处？　僧云：游台来。　师云：还见龙王么？　进云：和尚试道看。　师云：若教我道，瓦解氷消。　僧拟议。\n师　云：不信道。\n汾州大中寺太子院赐紫善昭禅师翰林学侍郎赠礼部尚书文公杨亿撰，语录序在本集。\n师初开堂，有僧问：灵山一会，迦叶亲闻。今日一会，什么人得闻？　师云：大众侧聆。　进云：恁么则群生有赖。　师云：不因升宝座，争显六师能？\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：不历僧祇劫，直出古皇前。　进云：恁么则郡城有望。　师云：五岳峰峦秀，四海尽归朝。\n问：虗空权譬喻，随处得彰名。未审是个什么物？　师云：居天人不测，入地更深埋。　进云：恁么则学人虽不识，历劫尽沾恩。　师云：劒良胳膊从他閙，劈腹开心始是明。\n师小参，云：莫有人问话么？有即出来。　便有。僧问：氷绽鱼散时如何？　师云：水清鱼不现，长波自往来。　进云：龙王堂居何位？　师云：在处存金殿，乾坤我独尊。　进云：恁么则更无过者。　师云：按劒谁得妙？当人不自伤。\n师乃云：若是按劒手，汾阳不奈何。还识得劒么？与儞注破：寰中无当克，海内独横行。珍重！　师上堂云：汾阳门下有西河师子当门据座，但有来者，即便𫜪杀。有何方便入得汾阳门，见汾阳人？若见汾阳人者，堪与祖佛为师；不见汾阳人，尽是立地死汉。如今还有人入得门么？快须入取，免得辜负平生。不是龙门客，切忌遭点额。那个是龙门客？一齐点下。举起拄杖云：速退！速退！\n问：如何是接初机句？　师云：汝是行脚僧。　进云：如何是辨衲僧句？　师云：西方日出卯。　进云：如何是正令行时句？　师云：千里特来呈旧面。　进云：如何是立乾坤句？　师云：北俱卢洲长粳米，食者无贪亦不嗔。\n师又云：秖将此四转语验天下衲僧，才见儞出来，验得乃也。\n问：如何是学人著力处？　师云：嘉州打大象。　进云：如何是学人转身处？　师云：陕府灌铁牛。　进云：如何是学人亲切处？　师云：西河弄师子。\n师又云：若人会得此三句语，已辨三玄三要，切须荐取，不是等闲。与大众颂出曰：\n三玄三要事难分，得旨亡言道易亲。\n一句分明该万象，重阳九月菊华新。\n便下座。\n师因北地寒，僧众难立，云：且住小参，候春暖。\n不经旬日，忽有一僧，两耳带环，手持金锡，来到方丈，云：和尚何得住却小参？众中自有不惮寒暑为佛法者，当中见有六人是法器。言讫而退，不知处所。\n师却小参，乃成一颂：\n胡僧金锡光，请法照汾阳，六人成大器。\n今我为提纲。\n师上堂云：汾阳有三诀，衲僧难辨别，更拟问如何？拄杖蓦头掣。\n便有僧问：如何是三诀？　师便打，　僧礼拜。　师有颂：\n第一诀：接引无时节，巧语不能诠。\n云绽青天月。\n第二诀。舒光辨贤哲，问答利生心。\n技却眼中楔。\n第三诀，西国胡人说济水过新罗。\n舶地用镔铁。\n且道三诀语还有会底么？有会底，通露消息。要知远近，莫秖么地记言记语，便当平生有什么利益？不用久立，珍重！\n问：如何是祖师西来意？　师云：多年松树饶皴散，心间自有一条明。　问：如何是宾中宾？　师云：合掌庵前问世尊。　学云：如何是宾中主？　师云：对面无俦侣。　学云：如何是主中宾？　师云：阵云横海上，拔劒搅龙门。　学云：如何是主中主？　师云：三头六臂擎天地，忿怒那咤扑帝钟。\n问：凡有问答，宾主各逞嘉奇。少室无言，将何委的？　师云：千人丛里罕逢此问。　学云：千山万水来于此，已奉慈悲事坦然。　师云：坐断日头天地黑，万象森罗在目前。　学云：官不容针，私通车马。学人礼拜，　师云：不礼拜更待何时？\n问：如何是一句前事？　师云：不落言诠明的旨，纤毫才动即参差。　学云：如何是一句后事？　师云：两阵相逢不回避。　学云：恁么则透皮彻骨去也。　师云：横拖倒拽任尘漫。　学云：终不敢辜负和尚。　师云：至孝是重华。\n问：如何是法眼？　师云：已曾𭣟瞎。　学云：未审向上事如何？　师云：捞天摸地。\n问：久响汾阳威势全，略展金毛示众看。　师云：三日后露。　学云：恁么则学人退身三步。　师云：一月后再来。\n问：祖师心印，绝有言诠，临机一句事如何？　师云：三千里外看途程。　学云：恁么即退后去也。　师云：万仞峰峦，不离此处。\n问：问：问不转时如何？　师云：龙马加鞭急，銮铃响洛川。\n问：布皷当轩击，谁是知音者？　师云：停锄倾麦饭，卧草不擡头。\n问：久响西河师子，及乎到来，为什么不见？　师云：汝识狮子。　学云：恁么则大众尽得随喜。　师云：脑裂始知忙。\n问：正法门中如何是和尚得入处？　师云：众星攒夜月，不落紫微宫。　学云：恁么则朗月独当天也。　师云：不昧夜行人。\n师上堂云：一切众生本源佛性，譬如明月当空，秖为浮云遮障，不得显现。　便有僧问：明月当天却被片云遮时如何？　师云：老僧有过，阇梨须知。　学云：恁么则分明辨的。　师云：退后莫思量。\n问：举步涉千谿，寻源转迷路，个中一句子，请师为提撕。　师云：千年无影树，今日见枝何？　学云：若不申此问，争得见师机？　师云：瞽人看画壁。\n师上堂云：夫说法看，须及时节。观根投机，应病用药，不及时节，总唤作非时语。所以楞严会上云：欲知佛性义，当观时节因缘。若明君臣父子，邪正触净，显然自分，唤作野老讴歌，皇道坦然，佛法现前，擒纵自在，生杀临机。或明宾中主，或明主中宾，或明宾中宾，或明主中主，或兼带，或探影草，或一句中有三玄三要。还有问者么？出来对众商量。　时有僧问：智慧门难解难入，学人不会，请师直指。　师云：真正无私语，句下要分明。　学云：恁么则谢师亲开方便门也。　师云：千万年后不得忘却。\n问：灵龟未兆时如何？　师云：海里摇船笑，举棹望程途。\n问：甘露水频淋，为什么百草不生芽？　师云：田踈不贮水，龙王争那何？\n问：寒暑渐盛，贫者何依？　师云：不挂无私服，终日乐咍咍。　学云：恁么则应不孤露也。　师云：深岩隐不得，露地不彰形。\n问：如何是道场？　师云：下脚不得。　问：不悟祖宗，不信大道时如何？　师云：打破瑠璃卵，透出凤皇儿。　学云：今日亲见和尚也。　师云：三千里外筭途程。\n问：匹马单抢，离群独战时如何？　师云：举手不拈弓，低头失却箭。　学云：和尚是大善知识，为什么如此？　师云：败将不斩。\n问：学人欲涉云霄去，到彼如何为有情？　师云：塞外将军行正令，不展红旗得胜归。\n问：面前无障碍，为什么开口不得？　师云：尽日无言说，喃今语更新。　学云：恁么则已能师子吼也。　师云：不用野干鸣。　学人便喝，　师云：恰是。　学人拟议，　师便喝，　学人礼拜，　师云：败将不斩。\n问：如何是衲衣下事？　师云：赫赤穷汉。　学云：乞师方便，指妙捷句来看。　师云：木女穿针山色秀，名人牵线海云生。\n问：如何是祖师西来意？　师云：彻骨彻髓。　学云：此意如何？　师云：徧天徧地。\n问：涅槃无异路，方便有多门。作么生是无异路底句？　师云：钟皷分明在，日月不曾昏。　学云：恁么则狗子吠人声。　师云：不𫜪破人衣。\n问：若真修道人，不见世间过。未审不见个什么过？　师云：雪埋夜月深三尺，陆地行舟万里程。　学云：和尚是何心行？　师云：却是儞心行。\n师上堂，才升座，便有僧问：从上一人行棒，一人行喝，未审成得个什么边事？　师云：总不曾用。　学云：堪嗟楚下钟离昧。　师云：庶子当机失战场。　学人便喝。　师云：作家。　学人礼拜。　师云：却不作家。以拄杖点，便喝。\n问：大悲千手眼，如何是正眼？　师云：瞎。　学云：恁么则一条拄杖两人舁。　师云：三家村里喝巴歌。　学云：恁么则和尚同在里头。　师云：谢汝慇懃。\n问：杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，向什么处忏悔？　师云：灯连挑夜月，度尽几多人。　学云：恁么则水精宫里观明月。　师云：映辉明宝烛，家赫烁旌幢。\n问：日里不点灯即不问，如何是黑里不扬眉？　师云：床底扫不出。　学云：恁么则和尚同是用心人也。　师云：天外岂能知？\n师上堂，大众方集，便有僧问：如何是汾阳境？　师云：子夏峰高登者少，西河水满问津多。　学云：如何是境中人？　师云：坐久看风信，烧香烛圣灯。\n师徧历诸丛，洞达渊旨。因与戒禅师语及曹洞机要，遂云：\n五位参寻切要知，纤毫才动已相违。\n金刚透匣谁能用，唯有那咤第一机。\n举目便令三界静，振铃还使九天归。\n正中妙伕通回互，拟拟锋铓失却威。\n师因颂五位才毕，便有僧问：如何是正中来？　师云：旱地莲华朵朵开。　学云：开后如何？　师云：金蘂银丝承玉露，高僧不坐凤皇台。　问：如何是正中偏？　师云：玉兔就明初夜后，金鸡须报五更前。　问：如何是偏中正？　师云：毫末成大树，滴水作江河。\n问：如何是兼中至？　师云：意气不从天地得，英雄岂藉四时椎？　问：如何是兼中到？　师云：玉女抛梭机轧轧，石人打皷响韸韸。\n师因僧请问，逐位颂出云：\n正中来，金刚宝劒拂天开。\n一片神光横世界，晶辉朗耀绝尘埃。\n正中偏，霹雳锋机著眼看。\n石火电光犹是钝，思量拟拟隔千山。\n偏中正，看取轮王行正令。\n七金千子总随身，途中犹自觅金镜。\n兼中至，三岁金毛牙爪备，\n千邪百怪出头来，哮吼一声皆伏地。\n兼中到，大显无功休作造。\n木牛步步火中行，真个法王妙中妙。\n六相颂\n见是阿那律，分明无一物，大地及山河，\n演出波罗蜜，闻是䟦难陀，声通总莫过。\n远近一齐了，更不念摩诃，香是殑伽女。\n慈悲心徧普，净秽尽能知，即此我人母。\n味是憍梵钵，甜苦寻常说，入口辨率酸。\n恰似当天月，触是瞬若多，善恶总能和。\n屠割无嗔喜，秖个是弥陀，意是大迦叶。\n毗卢俱一法。幽室显然分。枝派千华叶。\n师在汾州，因驸马都尉李遵勗致请潞州承天禅院开堂，彼方官民洒涕遮留。既而俞诺，互陈筵供为饯，遂召专使谓曰：暂赴厨馔，馔毕来取回书。食毕诣之，俄覩不起于座，而趣圆寂矣。阇维之后，众收舍利起塔。\n天圣广灯录卷第十六\n天圣广灯录卷第十七　　　〔宋勒〕\n襄州谷隐山蕴聪慈照禅师\n初参百丈常禅师，因结夏，百丈上堂，举：中观论云：正觉死名相，随缘即道场。\n师便出。问：如何是正觉死名相？　丈云：汝还见露柱么？　师云：如何是随缘即道场？　丈云：今日结夏。　师离百丈，至汝州参省念禅师。师问：学人亲到宝山，空手回时如何？　念云：家家门前火把子。　师于言下大悟。乃有颂呈念禅师云：\n我今二十七。访道曾寻觅，今朝喜得逢。\n要且不相识。\n念师接得，诃叱于师，三五日不之顾。师但侍左右么？数载，念化缘毕，乃杖锡南行。\n至襄州洞山初和尚处，师问云：三玄有句，事上难分，不落是非，请师便道。　洞山云：待汝哑得洞山口，即向汝道。　师云：恁么即解行崄𡾟路，不在系行缠。　洞云：塼堆里倒地。\n师离洞山，到郢州大阳山警延和尚处，　阳问：近离甚么处？　师云：近离襄州。　阳云：作么生是不隔底句？　师云：和尚住持不易。　阳云：且坐吃茶。　师云：便参众去。\n侍者问：适来新到，祇对住持不易，和尚为什么教且坐吃茶？　阳云：我献他新罗附子，他酬我舶上茴香，儞去问他，有语在。\n侍者请师吃茶，问：适来祇对和尚道住持不易，意旨如何？　师云：真𨱎不博金。\n师离大阳，到隋州智门戒和尚处，戒问：承闻老兄亲见作家，是否？　师便喝，　戒云：棒上成龙。浚便打。\n令坐吃茶毕，　师云：莫怪适来容易祇对和尚。　戒云：不然，却是老僧造次。\n邓州广济通和尚闻举，云：大小戒和尚被聪上座换却一只眼也不知。\n后却回襄州石门山。于景德三年，知州杳道请住石门山。于天禧四年，郡守夏竦重请住本郡谷隐山太平兴国禅院。\n僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：山连嵩岭，地近洛川。\n问：如何是佛？　师云：功州多出九节杖。　僧礼拜，　师云：莫作答佛话会。\n问：如何是祖师西来意？　师云：九里山上望船舟。　进云：意旨如何？　师云：市舶亭前人不识。\n问：来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？　师云：秤头半斤，秤尾八两。\n问：恁么又不得，如何得恰好去？　师云：干来山脚长。\n问：如何是石门境？　师云：一任众人看。　进云：如何是境中人？　师云：明日来吃棒。\n问：王子未登九五时如何？　师云：紫云楼上看天色。　进云：登九五后如何？　师云：日月光中现宝刀。　进云：登与未，是一？是二？　师云：王令已行天下徧，若有当头便灭身。　进云：当头者如何？　师云：一身涂炭犹未放，可怜九族画遭迍。　僧礼拜，　师嘘嘘。　师上堂云：达磨九年面壁，大似压良唐士儿孙；二祖立雪断臂，有求皆苦；三祖攀树而化，何不安床枕？四祖横接牛头，同人面前不能开口；五祖虽绍祖位，且不知有行脚事；六祖预述遗文，迁化后头也不能作主。让和尚磨塼，接得马大师两个钝汉。石头入山饲虎，更道要表宗乘。若是令时，学般若菩萨总莫取者七八个汉定。若取定时，落他绻缋；若不取者七八个汉定，尽是自然外道。总不如是，须知有若各出身之路。作么生是诸上座出身之路？知有者，对众道看。良久，云：直饶道得，尽是名貌将来。珍重！\n僧问：云隐凤皇时如何？　师云：山深无觅处，鵶鸟每相逢。\n问：切急一句作么生道？　师云：垂手过膝。　进云：此理如何？　师云：两耳齐肩。\n问：如何是祖师西来意？　师云：腰带里觅绵。\n问：觌面相呈时如何？　师云：隔。　学云：隔个什么？　师直下唾。\n问：门外三车，学人拟求牛车时如何？　师云：未是极则处。　学云：如何是极则处？　师云：犬吠虗声切，痴人望太阳。\n问：三差路头，未审教学人往何路而去？　师云：莫错。　学云：便恁么去时如何？　师云：错。\n问：古人道：来日大悲院里有斋。意旨如何？　师云：日出隈阳坐，天寒不举头。　问：权借一问以为影草时如何？　师云：待儞哑得石门口，即向汝道。\n问：如何是古佛心？　师云：踏著秤锤硬似铁。\n问：如何是人境似夺？　师展两手。　学云：不会。　师鸣指一下。\n问：如何是道？　师云：腊月三十日。　进云：如何是道中人？　师云：新春向暖日。　僧礼拜。　师有一颂：\n腊月三十日。言中须辨的，更觅道中人。\n新春向暖日。\n问：如何是道？　师云：车辗马蹋。　进云：如何是道中人？　师云：横眠竖卧。\n问：古人索火，意旨如何？　师云：任他灭。　进云：灭后如何？　师云：初三十一。　进云：恁么则王好时节。　师云：儞见个什么道理？　学云：今日一扬困。　师便打。\n问：如何是先照后用？　师云：㟮屼峰头火把子，长安城内不通风。　问云：如何是先用后照？　师云：长安城里不通风，㟮屼峰头火把子。\n问云：如何是照用同时？　师云：㟮屼峰头无火把，长安城里绝人行。\n问云：如何是照用不同时？　师云：昨日十五，今日十六。\n问：学人开旗，请师展阵。　师云：儞诚呈者丑拙看。　僧拟议，　师便喝。　僧唤侍者，　师云：瞎。　僧礼拜，　师云：旗又开了，阵又展了，争祭地上七踪八横？便归方丈。\n因作清凉河，僧问：忽遇洪水滔天，还堰待也无？　师云：上柱天，下柱地。　进云：劫火洞然时又作么生？　师云：横出竖没。　问：王子未登九五时如何？　师云：六宫深处坐。　进云：登九五后如何？　师云：当殿不称尊。　天禧四年，请住谷隐山。开堂日，师乃拈香示众云：此一瓣香，十五年前呈丑拙了也。如今还有人委悉么？若相委悉，对众商量。\n时有僧问：祖令未行时如何？　师云：犹守卧沙场。　进云：学人未晓，乞师再指。　师云：寒灰无再焰。\n问：如何是夺境不夺人？　师云：岘首亭边好用功。　进云：如何是夺人不夺境？　师云：雪消流水慢。　进云：如何是人境两俱夺？　师云：氷结满庭寒。　进云：如何是人境俱不夺？　师云：放儞一线道。　问：古人道：见色便见心。露柱是色，那个是心？　师云：昼见簸箕星。　进云：未审意旨如何？　师云：柳营节级横阶上。\n问：虎逼临崖时如何？　师云：崄。　学云：苦。　师云：然他谁？\n问：如何是出袖藏锋？　师云：箭发离弦易。　问：如何是入袖藏锋？　师云：霜刃出匣难。　问：如何是袖里藏锋？　师云：大家惜取好。　僧拟议，　师便喝。\n问：伯牙未遇钟子期时如何？　师云：夜静更深弹一曲。　进云：遇后如何？　师云：琴破弦断一时休。　问：如何是道？　师云：善大带牌。　进云：为什么如此？　师云：令人惧见。\n问：如何是沙门行？　师云：三三两两，若不相知。　进云：毕竟事如何？　师云：截舌有分。\n三玄三要\n报儞诸方道，三玄句下分。若言亲的旨，\n腊月太阳春。一喝分宾主，照用一时行。\n要会个中意，日午打三更。\n三玄句\n第一句，点刻分明早莾卤。\n更拟进前问如何，西天移来安此土。\n第二句妙田临机无差互。\n开口动舌没交涉，棒下分明须荐取。\n第三句问答分明有言句，\n诸方尽有好商量，三岁童子皆𢙆苦。\n纲宗须\n马师足下出雄儿，大展纲宗吐舌时。\n临济解彰黄檗喝，三圣瞎驴少人知。\n兴化妙对同光帝，宝寿万寿用及时。\n西禅南院剃刀话，风穴宝塔至今持。\n汾阳师子当门距，广教落字须锥门󳬴。\n石门后辈都说了，谁人敢和目前机。\n师拴。天圣四年，驸马都尉李遵勗致书迎请，不容固辞。后于五月一日，就本宅正堂剏严法座，会诸黑白，请师升座。\n有僧问：昔日龙女灵山亲献南方作佛，今日都尉躬亲得何果报？　师云：明明似日连天照，暗暗昏昏人自迷。　进云：未审什么人知委？　师云：大众现前。\n又有僧问：今朝已赴公俟命，向上纲宗请略提。　师云：当初犹自可，妄想至如今。\n师云：祖意难穷，得之者可越阶梯；教里易明，失之者毫厘永隔。是以禅律同途，凡圣不异，自是迷情不了，背觉合尘，向他人口里取则。若是了者，天堂地狱、镬汤炉炭、牛头狱卒，乃至五无间、旃陀罗舍，并是清净道场；若是不了者，十二时中向什么处安身立命？约诸名士尽是了者，略与山僧相见。\n都尉出，礼拜。拜起，捧香炉去。　师云：刢利人难得。便下座。　师之存逝事迹，即有李导勗所撰塔铭具之。塔铭付卷\n先慈照聦禅师塔铭并序\n天圣十号，岁壬申，暮春三月八日，国东神冈资国寺涅槃先师示疾，酧子问：四大如何？\n黑豆堪合酱，芦菔好和齑。作偈曰：\n故疾发动不多时，寅夜宾主且相依。\n六十八岁看云水，云散青天月满池。\n午，映趣寂。\n后三日茶毗，趺坐如生，既就薪，火卒无烟，五色成焰，观者如市，随光所照，各得祖见。舍利大如豆，小如秫，宋杂不可计，白色如珠，末者与烬相错，又盈斗，阙地丈袤，举锸复出，土亦香黑，白竞杯取，踏踞弥月，未易强塞，何灵应之如是，得不为震旦异人乎？盖圣化之攸感，近代之罕伦也。白婴𱱖瘵，罔倦提撕，问疾谁堪，多自病而不诣，克亡预定，知神会之必同。\n始悟于决。汝州首山念念为马祖九世嫡，襄阳虎谿、凤凰两山聚千徒，历二纪，天下仰之。予表赐紫方袍，再号慈照，名蕴聪，南海人也，姓清河氏。幼不杂戏，终日习坐，里人异之。自落发，不执爱行书，而自义了。未三十，达宝所，有奇相，洪钟衽󱒞，小扣小闻，明鉴当台，胡来胡见识。是草是药者，体病皆平乐；无佛无人者，觉尘复扰\n予承世善庆，素慕禅悦，故翰林杨文公亿、中山刘公筠不我遐弃，为方外之交，未曾甞不切劘尽规，独惟投然。虽心曰证，而凡机会，口莫能言。譬自谓良马，一日千里，不见奔踶。予早钦风而虎谿，世之颂福地也。会师退位，以素缘熟，乃走胥命驾，百会重趼，道将迎意，遂有王城之入，创兹寺居之，获陪中屦之侍，谛求眉髓之论。\n师甞谕房𡦗问径山：禅可学乎？曰：此大丈夫事，非将相之所为。一旦闻举一喝三日耳聋之话，如处蔀室㸌尔而顿明，如对灵山听然而微笑。自此叙弟子礼，或外馆开供妙谈偈闻，旋请入都留合匈浃，或命驾香刹时问轻安，眼勤左右六周岁籥。于是确求归隐者数四，咸缓以他语贵乎延居。亦甞微露风指，谓：吾偿汝宿缘，祖祢有记事著传录，令不可汝后自言者，腊高之后倦谈而已。\n师与首山洎数同嗣，咸以令甲子化，事具天圣广灯录。居常祇接间，燕堂会僧图尽见之。驻神冈后，舍诸方名山大寺，肯来礼足愿枉锡者，又无央数。惟杜门不报，如有复我者，善为辞焉。所谓可得闻而不可见矣。\n两宫以副马吴元扆故馆为慈孝寺，上以奉累世之隆法，下以厚近婣而济，思󳭪曩制，肇立丛禅，丽极宏规，冀延大士，以师称诸贵。议上，具礼涓，且欲强致之。天子察其怀道匿曜，先潜使诇审之，不诎。又复挑，欲与诣，遂领之。\n二圣但德之而如。\n圣谕，以安其志。有谓国家兴宝，劝其将护。答曰：人自差殊，法非增减，仰受付托，匪一朝夕，不在乎一老比丘耳。既化之后，规中慨叹，缘差然有故事。梁帝将礼于少林，遂已面壁；刘主躬谒于灵树，遽乃顺世。详因所自，谅非偶尔。\n存游殊迹，远通彰闻，予竟无所止。前二道场，争求灵骨归葬。予以名山胜地，钦崇悠永，较夫优论，从如凤皇。但奉珍宝，留舍利塔于资国，同予侍立真图，为终身之供。吁！鸾皇瑞世，非为于久留；水月观容，是宜乎常住。重念契感，胡可酧报？自写翠刻，聊尔丛林。若夫出黄檗之门，略同于裴相；作金粟之士，绝企于庞公。赞述不文，而系之铭。\n离四句，绝百非。\n并州三交承天院智嵩禅师\n上堂云：三交之路密难通，汾水潺潺不停朽木。龙腾沧海，系电之机惊人。师子窟中岂安异兽？三乘之教不离方寸。祖师西来，何曾有意？佛祖不立，教又何依？人法双遣，权为道矣。禅德且莫停囚长智，养病丧躯，瞬目扬眉，早成钝汉。三乘教外，别传一句。\n便有僧问：如何是教外之句？　师云：新罗无是高丽国。　进云：恁么则法海之中，师得自由。　师云：波斯鼻孔长三寸。\n问：如何是学人行履处？　师云：僧堂前，佛殿后。\n问：如何报得四恩三有去？　师云：幸是无事人，刚为客作汉。\n问：祖师西来，三藏东去，当明何事？　师云：佛殿是部署修，僧堂是老僧盖。　进云：恁么则全因今日。　师云：今日事作么生？　僧便喝，　师便打。\n问：不在内，不在外，不在中间，未审在什么处？　师云：番国皮裘八百价。\n师上堂云：寒温冷暖，著衣吃饭，自不欠少，波波地觅个甚么秏？是诸人不肯承当。如今还有承当底么？有即不得辜负山河大地。珍重！\n师勘僧云：迦叶门前客，祗园会里僧。　僧云：今日特来礼拜和尚。　师云：洎合不门阇梨。　僧便喝，　师云：错。　僧又喝，　师云：放儞三十棒。　僧云：许和尚一只眼。　师云：吃棒了呈欵。\n州主张侍中永德来访师，适值师出，侍中于方丈内将拄杖去。　师来日却入衙相看，　侍中云：和尚失却拄杖耶？　师云：草贼大败。　侍中云：恁么则落他艰便也。　师云：并赃捉获。\n又因一日侍中与转运同入院，转运不拜，侍中云：何不拜长老？　师云：犹不肯永当。　侍中云：恁么则与长老作弟子去也。　师便掌。　侍中云：是何一掌？　师云：不是者汉，大难承当。　侍中云：恁么则酝造将来。　师云：今日勘破。\n师上堂，举法眼禅师偈云：见山不是山，见水何曾别？山河与大地，都是一轮月。大小法眼禅师未出涅槃堂，三交即不然，见山河与大地，锥刀各自用。珍重！\n汝州广惠院元琏真慧禅师\n开堂日，有僧问：如何是祖师西来意？　师云：竹竿头上带红旗。\n杨侍郎问：天上无弥勒，地下无弥勒，未审在什么处？　师云：敲塼打瓦。　又问：秖如风穴道：金沙难里马郎妇。意旨如何？　师云：更道也不及。\n师方丈后有庵，因与官人坐次，官人乃问：如何是庵中主？　师云：过墙遭棘狗。\n问：如何是祖师西来意？　师云：大白星转。\n问：如何是佛？　师云：两个不是。\n劒门黄檗山谧禅师\n开堂日，升座示众云：会么？慈云今日与儞注破去也。乃有一颂：\n慈云今日显宗风，不说无心道路通。\n眩上眉毛佛已过，者回与儞话西东。\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：宝应堂前无安语，今时施设不参差。　学云：恁么则汝水一派，劒岭分枝。　师云：莫乱道。\n问：如何是佛？　师以拂子转一转竖起。　进云：供养者何？　师云：汉水休挂念，锦里有光生。\n问：如何是无缝塔？　师云：独晓孤轮三界外，长年踈豁台路中。\n问：王印开时，谁人受信？\n师云：野老抚掌去，牧童乐道归。\n问：不识不见，请师道出。　师云：铁打利劒将军用，笔定乾坤宰相才。\n问：如何是祖师西来意？　师云：红轮光万户，泳水遶青山。\n池州仁王院处评禅师\n在念禅师会下。一日参次，　师问：如何是佛法大意？　念便喝，　师礼拜。　念师拈棒，　师云：和尚此间勿世界耶？　念师抛下拄杖云：明眼人难瞒。　师云：草贼大败。\n随州智门回罕禅师\n上堂，有僧问：匣中宝剑随时用，还许当场用也无？　师云：青竹竿头标四方。　进云：恁么则天雨洗荣城也。　师云：道者百杂碎也。\n问：学人未举意，和尚已先知。和尚举意，如何委悉？　师云：一句逈分明，徒劳更侧耳。　僧拟议，　师便喝。　师因为北塔院僧使点茶，师乃起，自揖僧使近上座，　僧使云：󳬲子头上，焉敢安巢？　师云：棒上不成龙。随后打一座具。　僧使茶后，却起来云：适来却成触悮和尚。　师云：江南杜禅客觅什么第二椀？\n潭州南岳山台院契旷禅师\n初开堂日，众集定时，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：昔时经游地，赵洛老婆心。　进云：恁么即汝水分枝，衡阳长叶也。　师云：小儿得宠便勇。\n问：如何是佛？　师云：三十二相天人仰。　进云：莫秖者个便是也无？　师云：八十种好鬼神惊。\n襄州鹿门赐紫惠昭山主\n杨亿侍郎寄一问：入山不畏虎，当路却防人时如何？　主云：君子坦荡荡。　问：如何是鹿门山？　主云：石头大底大，小底小。　进云：如何是山中人？　师云：横眠竖卧。\n汝州宝应院赐紫法昭禅师\n上堂云：宝应门风险，入者丧全身。且道出身一句作么生道？有道得底么？出来道看。珍重！\n问：承教中云：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。为什么不得成佛道？　师云：赤脚骑铁驴，直至海南居。\n唐州大乘山惠果禅师\n上堂，有僧问：如何是从上来传底意？　师云：金盘拓出众人看。\n问：如何是佛法大意？　师云：杏种来年麦，枣熟当年禾。　进云：莫是和尚为人处也无？　师云：逢人但恁么举。\n问：拨尘见佛时如何？　师云：拨尘即乖，见佛即错。　进云：总不如是时如何？　师云：错。\n汾州太子院道一禅师\n上堂，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：五音六律非关妙，四智三空和不齐。\n问：如何是佛？　师云：卖扇老婆手遮日。\n问：如何是汾阳境？　师云：子夏山高云叆叇，西河水急贯沧溟。　进云：如何是境中人？　师云：郡主在此，莫犯威风。　僧礼拜，　师云：且放一顿。\n问：红转未出时如何？　师云：照烛分明。　进云：出后如何？　师云：捞天摸地。\n问：如何是学人亲切处？　师云：慈母抱婴儿。　进云：如何是学人转身处？　师云：街头巷底。　进云：如何是学人著力处？　师云：千斤担子两头摇。\n师因与数人座主茶话次，一座主问师：会文章否？　师云：不会。　座主云：和尚莫秖是会禅么？　师云：亦不会。　座主云：何名长老？　师乃与一颂：\n不会文章不会禅，无知愚讷且安然。\n饶君妙困道无碍，亡落汾阳第二绻。\n筠州兴教院守芝禅师\n才升座，僧问：如何是和尚家风？　师云：一言出口，驷马难追。\n问：如何是城里佛？　师云：十字街头石幢子。\n问：如何是为人一句？　师云：四角六张。　进云：意旨如何？　师云：八凹九凸。\n问：不落三寸时如何？　师云：干三长，坤六短。　进云：意旨如何？　师云：切忌地营虗。\n问：昔日灵山分半座，二师相见事若何？　师云：记得么？　僧良久，　师打禅床一下，云：多年忘却也。　师云：且住，且住。若向言中取则，句里明机，也似迷头认影。若也举唱宗乘，大似一场寐语。虽然如是，官不容针，私通车马，放一线道，有个葛藤处。\n师遂打禅床一下，云：三世诸佛尽皆头痛，且道大众还有免得在么？若一人免得，无有是处；若免不得，海印发光。师乃竖起拂子，云：者个是印，那个是光？者个是光，那个是印？掣电之机，徒伫劳思。会么？老僧说梦，且道梦见个什么？南柯十更若不会，听取一颂：\n北斗挂须弥，杖头挑日月。材泉好商卖，\n夏末秋风切。\n珍重！\n师才升座，僧王宣疏毕，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。\n时有僧问：大用现前，不存轨则，请师挥劒。　师云：点眼知人意，著取今行时。　进云：脑后穿。　师云：斋后钟。\n问：如何是佛法大意？　师云：推天　磕地。\n问：心法无形，如何雕琢？　师云：一丁两丁。　进云：未晓者如何领会？　师云：透七透八。\n问：如何是大愚境？　师云：四面峰峦秀，㳂江一带清。　进云：如何是境中人？　师云：满城公子贵，林下道人栖。\n问：拈槌竖拂即不问，当机一句事如何？　师云：燋头燎面。　进云：雷音已彻青云外，向上极则又如何？　师云：且领前话。\n师云：问话且住。净名杜口，犹涉繁词；达磨西来，平欺汉地。放一线道去，也放个葛靡处。所以李长者云：夫有情之本，同智海以还源；抱识含流，总法身而为体。诸仁者！既是总法身而为体，还知道须弥吞却法身、法身吞却须弥么？诸仁者！朝夕与古佛同参、与诸方老和尚同参、山僧今日与大众同参，且道参什么？如是定当得，且认得个著衣吃饭，犹去衲僧半月程在；若定当不得，来年更有新条在，恼乱春风卒未休。久立，珍重。\n上堂，僧问：如何是道？　师云：八斛四斗。　进云：如何是道中人？　师云：煮粥煠饭。\n问：宝劒未出匣时如何？　师云：切忌道著。　进云：出匣后如何？　师云：天魔脑裂。\n师云：举一步，须弥岌岺，海水腾波；不举一步，于微尘国土助一切诸佛出兴于世，转大法轮。还信么？若信得，西瞿耶尼吃饭去。珍重。\n上堂，僧问：如何是祖师西来意？　师云：白月烧地眠，夜间炙地卧。\n问：古镜未磨时如何？　师云：照破天下人髑髅。　进云：磨后如何？　师云：黑如漆。\n问：既是清净法身，为什么却澡浴？　师云：头出头没。　进云：为什么如此？　师云：秖为如此。\n上堂，僧问：洪钟才击，大众云臻，祖意西来，乞师垂示。　师云：六丁六甲。　进云：未晓者如何领会？　师云：会即错。\n问：马师未见让师时如何？　师云：紧。　进云：见后如何？　师云：切。\n问：如何是佛？　师云：锯解秤锤。\n师云：德山入门便棒，临济入门便喝，一棒一喝，若双峰而互出。宾主未辨，恓恓而万里乡关；照用方行，拟拟而千差塞路。诸上座！到者里凭何话会？\n师乃有颂：\n棒喝齐施早已賖，古今皆赞绝周遮。\n二途不涉凭何说，南海波斯进象牙。\n珍重！\n上堂，僧问：特特上来伸三拜，乞师分付柱杖子。　师云：科。　进云：恁么则功不虗施。　师云：重。\n因请本院首座开堂，僧问：承和尚有言：一人悟道，三界平沉。首座悟道，三界还沉也无？　师云：不淹不抑。　进云：恁么即一言才出，大地全收。　师云：落三落四。\n师云：为众竭力，盖为袈裟同肩一处吃饭。莫是人各披一条，同锅吃饭么？此是分见，还知道三世法佛共披一条？所以释迦身长丈六，留下袈裟与弥勒；弥勒身长千尺，披得恰好。何故如此？盖为长者长法身，短者短法身。要得易会么？古佛与露柱相交，佛殿与天王鬬额；若也不会，单重交折。珍重！\n师上堂云：有时一喝秖作一喝用，有时一喝作探竿影草，有时一喝如踞地师子，有时一喝如金刚王宝劒。若是金刚王宝劒，不得正眼󳬇著，󳬇著即丧身失命。\n师乃有颂：\n不是干将铸。那关四气吹。匣内青虵吼。\n逢妖任便挥。若得全提者，当机岂失时。\n毗卢惊得走，大众尽攒眉。\n久立，珍重。\n师上堂示众云：大愚相接大椎孙，五湖云水竞头奔。竞头奔，有何门？击箭宁知朽木存？朽木存，一年还曾两度春。两度春，帐里真珠撒与人。撒与人，思量也是慕西秦。珍重！\n师上堂云：昔日外道问佛：不问有言，不问无言。世尊秖踞座。外道乃云：世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。云：大小世尊被外道茶糊一上。秖如外道云：开我迷云，令我得入。且道还得入也未？要会么？不曾梦见。久立，珍重。\n师上堂云：僧问汾州和尚：如何是接初机句？汝是行脚僧。如何是辨衲僧底句？西方日出卯。如何是正令行底句？千里持来呈旧面。如何是立乾坤句？北俱卢洲长粳米，食者无贪亦无瞋。\n师乃云：将此四句语以验天下衲僧，子细思量，将此四句语被天下衲僧一时勘破。珍重！\n师上堂，闻钟声，云：观音门入者，虾蟇、蚯蚓助汝发机；普贤门入者，不动步而到。如今还有到者么？良久，无人，以拄杖打禅床一下。颂曰：\n一击响玲珑。喧轰宇宙中。知音才侧耳。\n项羽过江东。\n天圣广灯录卷第十七\n天圣广灯录卷第十八　　　〔宋勒〕\n袁州南源山楚圆禅师\n初住南源，开堂日，白槌云：法筵龙象众，当观第一义。\n师乃云：大众会么？宜阳、秀水、南岳、石桥；若也不会，山僧谩儞诸人去也。所以道：达磨西来，教外别传一句。且道别传个什么？直指人心，见性成佛。祇如诸人尽是祖师指出底人，还信得乃么？若信得及，与祖佛同参；若信不及，可谓自生退屈。此日一会不是小缘，将一辨香为我无德禅师。且道诸人还识无德禅师么？若也不识，有疑请问。\n僧问：世尊出世，梵王前引，帝释后随。今日和尚出世，请师说法。　师云：如。　僧云：恁么则粉骨碎身去也。　师云：三月野华铺地锦，九秋黄叶以为阴。\n问：如何是祖师西来意？　师云：亩地三蛇九鼠。\n上堂，云：若论此事，绝有言诠；侍者拈香，早成多事。所以，释迦掩室，已涉繁词；居士默然，却成多说。何故？彼彼出家，彼彼行脚。且问诸人：作么生是出家行脚底事？莫是著衣吃饭、行住坐卧、广学多闻、无言无说么？若恁么会，大似掉棒打月。既不许恁么会，又作么生会？众中还有识好思者么？有即出来对众证明；若也未能如是，有疑请问。　僧问：皷声才罢，大众云臻；祖意西来，请师举唱。　师云：汝从甚处来？　僧云：汾阳一句师亲唱，南源今日事如何？　师云：汝见南源\n问：有言有说，皆是世谛之谈；无言无说，未是衲僧行履处。幸对人天，请师垂示。　师云：放山僧一线道，与阇棃葛藤。　僧云：恁么则专为流通。　师云：一片白云横世界，个中谁是出头人？\n问：如何是佛？　师云：水出高原。\n问：如何是佛法大意？　师云：洞庭湖里浪滔天。\n问：如何是南源境？　师云：黄河九曲，水出昆仑。\n如何是境中人？　师云：随流人不顾，手接望扶桑。\n上堂云：云收雾卷，杲日当空。不落明暗，如何通信？\n问：如何是异类中人？　师云：头长脚短。　进云：恁么则谢师指示。　师云：半幅全对。　进云：恁么则互恁么去也。　师云：阇棃鼻孔为什么却在老僧手里？　僧无语，　师便打。\n问：久为流浪途中客，乞师方便指归源。　师云：饥餐渴饮。　进云：恁么则因师得契如如理，十载徒劳了色空。　师云：昼行三千，夜行八百。\n问：山深覔不得时如何？　师云：口能招祸。\n问：东涌西没时如何？　师云：寻。\n问：夜静独行时如何？师云：三把茆。\n问：宝劒未出匣如何？　师云：响。　出匣后如何？　师嘘一声。　问：閙市取静时如何？　师云：头枕布袋。\n师入州，崇胜和尚请上堂，　师云：者里崇胜法堂，不可向者里说佛说法去也。然虽如是，官不容针，私通车马，恁么大似担水河头卖。众中还有检点得底么？试出来检点看。有么？有么？\n时有僧问：诸法已闻今日响，请师方便演真乘。　师云：天不高，地不远。　僧云：孤峰出群岳，万里百华新。　师云：不是直钩客，徒劳到海壖。\n问：昔日灵山分半座，二师相见意如何？　师云：来风可鉴。　进云：恁么则大众侧聆，学人礼拜。　师云：刢利人难得。\n问：如何是古佛家风？　师云：金蟾初出海，何处不分明？　进云：还许学人请益否？　师云：大海无边际，不宿水云人。\n乃云：若向言中取，则埋没宗风；直饶句下精通，敢保此人未悟。所以道：山青水绿，󳭋噪鵶鸣，万流同源，海云自异。未来诸佛口似灯笼，过去诸佛应病施方，现在诸佛堕坑落壍。不落凡圣一句作么生道？良久，云：屎上更加尖。便下座。\n师至仰山，请上堂，云：宝镜当台，森罗自显；太阿在手，杀活临时。且道还有该不著者么？有即倒道将一句来；如无，后学初心有疑请问。\n时有僧问：知师久卧深潭里，大仰外堂事若何？　师云：雨来山里暗，云出洞中明。　进云：学人不会，再伸请益。　师云：拈取幡竿别处舂。　僧无语，　师云：弄潮须弄潮人。\n问：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。未审意旨如何？　师云：一场懡㦬。　进云：秖如大通智胜佛又如何？　师云：八十翁翁若少年。　进云：学人耳顺之年，乞师再垂方便。　师云：众人伏事。\n问：如何是佛？　师云：莲华捧足。\n师乃云：马大师即心即佛，当人未悟；槃山非心非佛，秖成戏论；雪岭辊毬，谁谑小儿之作？云门顾鉴，笑杀傍观；少室自伤，一场大错；德山入门便棒，未遇奇人；临济入门便喝，太杀轻薄；黄梅呈颂，人我未忘。更言祖祖相传，递相诽谤，到者里须是个人始得。所以道：鹰生鹰子，鹘生鹘儿。虽然如是，也是巩县茶缾。乃弹指一下，下座。\n上堂，僧问：油尽灯灭时如何？　师云：养子不及父。\n问：海上云游时如何？　师云：苦。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：堆堆地。　见后如何　堆堆地？\n问：如何是和尚受用处？　师云：困。　僧拟进语，　师便打。\n问：失前忘后时如何？　师云：不。\n问：一得永得时如何？　师云：抱石投河。　问：仗镆鎁劒，拟取师头时如何？　师云：斩将去。　僧拟进语，　师便打。\n上堂，云：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提心皆从此经出。乃竖起拄杖子，云：者个是南源拄杖子，阿那个是经？良久，云：向下文长，付在来日。乃喝一喝，下座。\n上堂。竖起拄杖，云：过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老和尚，总变成南源拄杖子去也。汝诸人向什么处安身立命？看看，拄杖子穿过儞诸人髑髅去也。还有识痛痒者么？有，即出来对众𨁝跳看；若无，南源今日失利。喝一喝，卓拄杖一下，下座。\n上堂。良久，云：无为无事人，犹是金鎻难。喝一喝，下座。\n因同人相访，上堂云：飒飒凉风景，同人访寂寥。煑茶山上水，烧鼎洞中樵。珍重！\n僧问：如何是宾中宾？　师云：礼拜更慇懃。　如何是宾中主？　师云：拄杖常在手。　如何是主中宾？　师云：拄杖拨乾坤。　如何是主中主？　师云：劒握甑人手。\n问：如何是佛？　师云：潇湘班竹杖。\n问：达磨未来时如何？　师云：长安夜夜家家月。　进云：来后如何？　师云：几处笙歌几处愁？\n问：一物不将来时如何？　师云：块木成林。　问：四山火束时如何？　师云：物遂人兴。\n问：祖佛不立时如何？　师云：口上生茆。\n问：才见便回时如何？　师云：湖南镇主。　进云：末后慇懃请师道。　师云：多少分明？　进云：大众侧聆。　师云：未敢相许。\n问：进前不得时如何？　师云：裁断众疑。\n问：步步登高时如何？　师云：云生足下。\n问：如何是南源狗？　师云：觜。　问：如何是禅？　师云：鼻孔入地。\n问：如何是佛？　师云：石打不入。\n上堂，云：诸佛放光明，助发实相义。乃竖起拄杖子，云：者个是南源拄杖子，阿那个是实相义？儞若见去，被见闻所转也；若不见，行脚眼在什么处？喝一喝，下座。\n上堂，云：一尘才举，大地全收。一毛头师子，百亿毛头现；百亿毛头师子，一毛头现。千头万头，但识取一头。乃竖起拄杖子，云：者个是南源拄杖子，那个是一头？喝一喝，卓拄杖一下，下座。\n问：如何是佛？　师云：人老病生。\n问：如何是接初机底句？　师云：一刀两段。\n问：如何是验衲僧底句？　师云：寒山、拾得。　问：如何是正令行底句？　师云：来千去万。\n问：如何是立乾坤句？　师云：天高海阔。\n问：与师并坐时如何？　师云：线穿黄叶。\n问：古人封白纸，意旨如何？　师云：家贫路富。　问：如何是祖师西来意？　师云：三日风，五日雨。\n问：莲华未出水时如何？　师云：水深盖不得。　进云：出水后如何？　师云：不碍往来看。　开华后如何？　师云：南北馨香。　结子后如何？　师云：喂鱼喂鼈。\n上堂，云：天地与我同根，万法与我一体。乃竖起拄杖子，云：者个是南源拄杖子，那个是体？良久，云：渡河须用筏，到岸不须船。喝一喝，卓拄杖一下，下座。\n上堂。竖起拄杖，云：河沙诸佛、河沙国土，总被南源拄杖子一口吞却，其中众生不觉不知儞初僧鼻孔在什么处？若知去处，横担拄杖，目视云霄；若也不知，长连床上有粥有饭。喝一喝，下座。\n上堂，云：夫宗师者，夺贫子之衣珠，救达人之见处。若不如是，灵是和泥合水漠。良久，云：路逢劒客须呈劒，不是诗人莫献诗。喝一喝，下座。\n上堂，云：吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得，秖要心传。更有一语，无过直与。且道作么生是直与一句？良久，以拄杖划一划，喝一喝，下座。\n问：己事未明，以何为验？　师云：玄沙曾见雪峰来。　进云：未审意旨如何？　师云：一生不出岭。\n有俗官问：如何是南源境？　师云：凿池秋待月，种竹夏遮阳。　如何是境中人？　师云：城中公子般般贵，林下道人事事贫。\n问：久昧衣珠，请师指示。　师云：草贼大败。　僧云：透走无路。　师云：脚蹈不动。\n座主问：承教有言：因缘自然。自然即不问，如何是因缘？　师云：记来多少时也。　进云：如何是自然？　师云：速退！速退！妨他别人问。\n问：祖意与教意是同是别？　师云：马有垂缰之报，犬有𩨍草之恩。　进云：与么则不别也。　师云：西天东土。\n问：六国未宁时如何？　师云：夜过天河。　进云：宁后如何？　师云：死在妪人之手。\n问：如何是学人自己？　师云：打骨出髓。\n上堂云：入水见长人。珍重！\n上堂，示众云：\n面西行向东，北斗正离宫，道去何曾去。\n骑牛卧牧童。\n珍重！\n上堂云：春生夏长即不问，儞诸人脚跟下一句作么生道？良久，云：华光寺主。便下座。\n师住道吾，上堂。僧问：达磨西来，曲为今时，不屈宗乘，请师举唱。　师云：云雨洒长空，华开徧地春。　进云：㵎松清泠澹，晓月照长川。　师云：一言既流通，今古谁言异？　进云：云生岭上，华发岩前。　师云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？　进云：今日遭逢和尚。　师便喝。\n上堂，举：先宝应云：第一句荐得，与祖佛为师；第二句荐得，与人天为师；第三句荐得，自救不了。若是道吾即不然，第一句荐得，和泥合水；第二句荐得，无绳自缚；第三句荐得，四棱著地。所以道：起也，海晏河清，行人避路；坐也，乾坤黯黑，日月无光。儞诸人何处出气？如今还有出气者么？有即出来对众出气看；如无，吾与汝出气去也。乃嘘一声，下座。\n上堂，云：佛以一音演说法，众生随类各得解。且道昼行夜卧一句作么生道？良久，以拄杖卓一下，云：德山证明。下座。\n上堂，云：药多病甚，网细鱼稠。便下座。\n问：行脚不逢人时如何？　师云：钓丝绞水。\n问：寻枝摘叶即不问，如何是直截根源？　师云：楖栗拄杖。　僧云：未审意旨如何？　师云：行即肩挑云水衲，坐来安在掌中擎。\n问：既是护法善神，为什么张弓架箭？　师云：礼防君子。\n问：如何是佛？　师云：有钱使钱。　问：獬象当轩，学人拟拟，如何得入？　师云：还觉头痛么？\n上堂云：无明实性即佛性，幻化空身即法身。诸仁者！若信得去，不妨省力。可谓善才入弥勒楼阁，无边法门悉皆周徧，得大无碍，号曰无生法忍。所以道：无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，终始不离于当念。且问诸人：那个是汝当念？要会么？秖儞如今无明之性即是本觉妙明之性，为汝不了生死根源，执妄为实，随妄所转，致堕轮回，受种种苦。若能回光返照，自悟本来真性不生不灭，故曰：无明实性即佛性，幻化空身即法身。\n秖如四大五蕴不净之身，都无实义，如梦如幻，如影如响。从无量劫来，流浪生死，贪爱所使，暂无休息。出此入彼，积骨如毗富罗山，饮母乳如四大海水。何故？为无智慧，不能了知五蕴本空，都无实义，逐境生爱，欲网所拘，不得自在。所以世尊道：诸苦所因，贪欲为本。若灭贪欲，无所依止。儞等若能了知幻身虗假，本来空寂，诸见不生，无我、人、众生等见，诸法皆如。故云：幻化空身即法身，法身觉了无一物。唯有听法说法，虗玄大道，无著真宗。故曰：本源自性天真佛。\n五阴浮云空去来，三毒水泡虗出没。若如是者，是谓度一切苦厄，乃至无量无边烦恼知解悉皆清净，号曰清净法身。若到者个田地，出此入彼，舍身受身，地狱天堂，此界地方，纵横自在，任意浮沉，应物舒光，随机逗教，唤作千百亿化身。恁么说话，可谓无梦说梦，和泥合水，撤屎撒屎，不识好恶。乃呵呵大笑云：若去衲僧门下，十万八千米蔓见他汗臭气在。虽然如是，不得一向但以假名字引导于众生。珍重。\n上堂，云：心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜复无忧。拈起拄杖子，云：者个是道吾拄杖子？那个是诸人心？河沙国土、河沙诸佛、西天二十八祖、唐土六祖尽在道吾拄杖上转大法轮。诸人还见么？若见，朝游西天，暮归东土；若也不见，晨朝有粥，斋时有饭。卓拄杖一下，下座。\n上堂，云：有物先天地，无形本寂寥，能为万像主，不遂四时凋。拈拄杖，云：者个是道吾拄杖，那个是万像主？良久，云：若见诸相非相，即见如来。喝一喝，卓拄杖一下，下座。\n上堂，云：有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。所以道：有明有暗，有起有倒。乃喝一喝，云：且道是照是用？缁素辨得么？试出来呈丑拙看。若无，道吾今日失利。喝一喝，下座。\n上堂云：祖师心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今还有印不著者么？诚向脚跟下倒道将一句来。设儞道得倜傥分明，第一不得行过衲僧门下。且道衲僧有什么长处？良久，云：人王三四寸，徧地是刀鎗。喝一喝，卓拄杖一下，下座。\n上堂，云：一喝分宾主，照用一时行，若会个中意，日午打三更。乃喝一喝，云：且道是宾是主？还有人分得么？若分得，朝行三千，暮行八百；若未能分得，道吾今日失利。拂一拂，下座。\n上堂，云：法法本来法，无法无非法。拈拄杖，云：者个是道吾拄杖，那个是本来法？良久，云：但有路可上，更高人也行。喝一喝，卓拄杖，下座。\n上堂，云：法身无相，应物现形。拈起拄杖，云：者个是道吾拄杖，那个是法身？者个是葛藤，且致僧堂佛殿穿入汝诸人鼻孔里去也，四大海水在汝头上、龙王在汝指甲上。还觉么？若觉去，昼行三千、夜行八百，脚下烟生、头上火起；若也不觉，饥来吃饭困来眠。喝一喝，下座。\n上堂，云：一切诸佛皆以无为法而有差别，前是按山，后是主山，那个是无为法？良久，云：向下文长，付在来日。喝一喝，下座。　问：佛令、祖令即不问，如何是正令？　师云：金凤投崖。　僧便喝，　师亦喝，卓拄杖一下，　僧背唾便八众，　师云：念儞是化主。\n上堂，云：天已明，皷已响，圣众臻，齐合掌。如今还有不合掌者么？有即尼干欢喜，无则瞿昙恶发。久立，珍重。\n僧问：磨砻三尺劒，去化不平人。师意如何？　师云：好去。　僧云：点。　师云：儞看。　僧拍手一下，归众。　师云：了。\n上堂，云：世尊三昧，阿难不知；阿难三昧，商那和修不知；从上诸圣三昧，互相不知。乃拈拄杖子划一圆相，云：者个是什么？还有人道得否？良久，云：路逢劒客须呈劒，不是诗人莫献诗。喝一喝，下座。\n上堂，云：涅槃无异路，方便有多门。拈拄杖，云：者个是道吾拄杖，那个是涅槃门？良久，云：见月休观指，归家罢问程。喝一喝，下座。\n上堂，云：夫说法者须应时节，若不应时，总是非时语。还有人应得著么？应即应了也，且道落在什么处？喝一喝，下座。\n上堂，云：道吾打皷，四大部洲同参。拄杖横去，挑括乾坤大地；钵盂转去，覆却河沙世界。问尔诸人：向什么处安身立命？若也知去，向北俱卢州吃粥吃饭；若也不知，道吾罪过。珍重。\n上堂，僧出礼拜，起便喝，　师云：作么生？　僧又喝，　师云：瞎。　僧礼拜，　师云：三十棒且待别时来与儞吃。　问：古人面壁，意旨如何？　师云：有年无德。\n上堂云：北山南，南山北，日月双明天地黑。大海江河尽放光，逢著观音问弥勒。珍重！\n师住石霜，开堂日，僧问：维摩一默，未称师宗，棒喝齐施，中流罔措。今日一会，请师方便。　师云：石笋逢春长，霜华向日开。　进云：与么则阳鸟喃喃语，雨过百华新。　师云：不因渔父引，焉知水浅深？　僧云：峻水随流急，云开照碧天。　师云：我行荒草里，儞又入深村。　僧应喏，云：官不容针，更借一问，师意如何？　师云：放儞三十棒，三十年后方始知痛痒。僧舞袖而退。　师云：梦见\n问：方木调弦时如何？　师云：幡竿一尺二。　进云：恁么则和尚手出今时也。　师云：脚拨不动。　僧云：莫道不知音。　师云：三十年后悟去不定。\n问：有理难伸时如何？　师云：苦。　进云：恁么则舌拄上腭也。　师乃嘘嘘。　僧云：将谓胡须赤。　师云：梦见南源脚跟。　问：古镜未磨时如何？　师云：新罗打皷。　进云：磨后如何？　师云：西天作舞。\n上堂，云：青莲视瞬以多繁，迦叶微微笑自谩，少室坐著痴截臂，黄梅呈解颂多般。入门棒喝重重错，向上宗乘肉自剜，公按见成谁懡㦬？鉴咦啐啄哂旁观。一宿觉来知是误，不言师范更无端，丈夫皆有冲天志，北斗南星背面看。\n偈颂　　因僧请益三玄三要颂\n第一玄，三世诸佛拟何宣。\n垂慈梦里生轻薄，端坐还成落断边。\n第二玄，刢利衲僧眼未明。\n石火电光知是钝，杨眉瞬目涉关山。\n第三玄，万象森罗宇宙宽。\n云散洞空山岳静，落华流水满长川。\n第一要，岂话圣凡妙，拟议涉长途。\n擡眸七颠倒。\n第二要，峰顶敲捷召，神通自在来。\n多闻门外呌。\n第三要，起倒令人笑，掌内握乾坤。\n千差都一照。\n报儞通玄士。棒喝要临时。若明亲的旨。\n半夜太阳辉。\n因僧请益临济两堂首座齐下喝颂\n啐啄之机箭拄锋，瞥然宾主当时分。\n宗师愍物垂缁素，北地黄河彻底浑。\n因人请益惠超佛话有颂\n僧问：如何是佛？师云：汝是惠超。\n礼拜进前叉手，思量十万迢迢。\n因僧请益云门超佛越祖之谈\n超佛越祖若何宣，充斋糊饼恣情飡。\n湖南展钵新罗咬，大石波斯索渡船。\n因僧请益乃述三诀颂\n第一诀：大地山河泄，维摩绻默然。\n文殊便饶舌。\n第二诀：展拓看时节，语默岂相干。\n夜半秋天月。\n第三诀：远路难登涉，陆地弄舟船。\n眼中藏日月。\n三句颂\n第一句，天上他方皆罔措。\n俱轮颠倒论多端，巍巍未到尼俱树。\n第二句，临济德山涉路布。\n未过新罗棒便挥，达者途中乱指注。\n第三句，维摩示疾文殊玄。\n对谈一默震乾坤，直至如今作笑具。\n因僧请益五位有颂\n正中偏，半夜乌鸡室里鸣。\n海底然灯光世界，石上栽华长枝灵。\n偏中正，日落西山观异影。\n分明景像显宗乘，休把迷头窥月井。\n正中来，木马生儿徧九垓。\n进退任行通鸟道，岂并巢居界内隈。\n兼中至，彼彼大夫全意气。\n矛盾交互不伤锋，展拓纵横不相离。\n兼中到，黑白已前休作造。\n须明露柱未生儿，莫认狂辞途路走。\n都一颂\n偏中归正极幽玄，正玄偏来理事全。\n须知正立非言说，朕兆依俙属有缘。\n兼至去来兴妙用，到兼何更逐言诠。\n出没岂能该世界，荡荡无依鸟道玄。\n因僧请益风宂佛话\n杖林山下竹筋鞭，南北禅人万万千。\n莫怪相逢不下马，东西各自有前程。\n寄李驸马\n分身千百亿。悲智愿难穷。在俗还随俗。\n居宫即顺宫。头头皆巨护，处处现神通。\n珍重吾宗幸，多能立古风。\n又\n仰观天畔一轮日，几度清光四上出。\n大士蓬头问志公：摩诃般若波罗蜜。\n注杜顺和尚颂\n怀州牛吃禾河沙世界，益州马腹胀蚁衔椀走。\n天下召医人驴头马角，炙猪左膊上画虎成狸。\n牧童\n牧牛童，实快活，跣足披蓑双角撮。\n横眠牛上向天歌，人问如何牛未渴。\n回面观，平田阔，四方放去休栏遏。\n八面无拘任意游，要收秖向鼻头揑。\n小牛儿，顺毛捋，角力未充难提掇。\n且从放在小平坡，虑上孤峰四脚脱。\n日已高，休吃草，拈起索头无少老。\n一齐牵向圈中眠，和泥看伊东西倒。\n阿呵呵，好又好，闲将短笛顺风吹。\n震动五湖山岳岛。倒骑牛，脱破袄。\n知音休向途中讨，若问牧童何处居。\n鞭指东西无一宝。\n冬不人事\n东山林木高。几岁几回雨。南岭松枝瘦。\n石生石畔土，金色见瞿昙，二三七八五。\n因僧请益古人十二时謌乃颂之\n鸡鸣丑，梦里逢人莽莽卤。\n平旦寅，觉来路上弄精魂。\n日出卯，赫赫光明影里坐。\n食󳭌辰，食饱还知是病因。\n禺中巳，买卖论量入市肆。\n日南午，万像分明作笑具。\n日昳未，张公吃酒李公醉。\n晡时申，省来端坐醉醺醺。\n日入酉，茆蓬竹户硬撑拄。\n黄昏戌，日落西山狐魅出。\n人定亥，老鼠床头作队队。\n夜半子，一轮明月苏嘘哩。\n滁州瑯瑘山惠觉禅师\n初开堂，升坐，拈香毕。\n有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：一任儞钻龟打瓦。　进云：么恁即汾阳一箭直射瑯瑘。　师云：了。\n问：如何是祖师西来意？　师云：庭前残烛谢。\n问：如何是佛？　师云：黄面比丘。　进云：莫便是也无？　师云：智无铢两。\n蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师\n行脚𣆅参五祖戒禅师，乃问：不落唇吻一句作么生道？　师云：老老大大，话头也不照管。　戒便喝，　师亦喝；　戒拈棒，　师便拍手下去。　戒召云：阇梨且住，话在。　师将坐具塔在肩上，更不回首而去。\n唐州龙潭智圆禅师\n初开堂，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：汾阳水急，白浪滔天。　进云：还许学人措足也无？　师云：辊。\n问：承教有言：是真精进，是名真法供养。如何是真法？　师云：夜聚晓散。\n问：如何是龙潭劒？　师云：触不得。　进云：困者如何？　师云：白骨连山。\n问：久响龙潭，到来为什么龙不现？　师云：水深不见底。　进云：现后如何？　师云：特地一场愁。\n果州永庆院光普禅师\n在石门慈照聦禅师会下早参，师问：承古有言：大悲院里有斋，意旨如何？　石门云：日出隈阳座，天寒不举头。\n下座。后师续后入室，石门问：适来因缘作么生会？　师云：会即途中受用，不会即世谛流传。　石门云：未在，更道。　师拂袖而去。\n师开堂日，僧问：如何是佛法大意？　师云：蜀地出镔铁。\n桂州寿宁院慧灵禅师\n僧问：光境俱亡，道归何处？　师云：街头市尾。　进云：即今事又怠么生？　师云：拖泥带水。\n问：如何是和尚家风？　师云：有少无多。　进云：东审客来，将何祇待？　师云：长连床上，鹿羹淡饭。\n襄州石门山第六世了同禅师\n云：适来堂上钟子未鸣时，诸上坐便合知时，何用上来？握节当𮌎，实为屈沉。诸仁者！然即如是，撒沙向诸上坐眼里去也，三世诸佛在诸人鼻孔上转大法轮。看！看！良久，云：冬行春令。珍重。\n问：如何是凤皇机？　师云：分明举似阇梨。　进云：忽遇游子相投又若何？　师云：且领话。\n僧问：如何是透法身句？　师乃拈净缾，便作倾水势。　进云：未审此意如何？　师云：箭过新罗。\n问：如何是祖师西来意？　师云：独步离天竺。\n荆南府竹园山法显禅师\n开堂日，僧问：师登宝座，当说何法？　师云：香烟起处众云集。　学云：恁么则红焰光中不见踪也。　师云：乾坤无透路。\n问：如何是佛？　师云：好手画不成。　问：如何是道？　师云：交横十字。　进云：如何是道中人？　师云：往往不相识。\n问：如何是奇特之事？　师以拄杖划一划，　僧便喝。　师拍绳床一下，　僧礼拜，　师便打。\n问：承教有言：止止不须说，我法妙难思。如何是止止不须说？　师云：太多也。　学云：如何是我法妙难思？　师云：不如速礼三拜。\n彭州永福院延照禅师\n上堂，僧问：师登宝座，朝骑降临，向上机锋，请师举唱。　师云：月轮辗破瑠璃𣪊，海内龙王笑点头。　进云：恁么即迷悟不从师也。　师云：罕逢穿耳客，频遇守株人。\n问：如何是彭州境？　师云：人马合杂。　进云：如何是境中人？　师便喝，　僧以手作拽弓势，　师便拈棒，　僧拟议，　师便打。\n问：古德有言：徧体汗流山鬼窟，袈裟遮面鬼神村。意旨如何？　师云：青城大面出贤人。　僧拟议，　师便喝。\n唐州大乘山德遵禅师\n初开堂日，僧问：西天一佛出世，地布黄金，今日出世有何祥瑞？　师云：破布裹真珠。　进云：恁么即圆融下号，光透娑婆。　师云：驴𫘞青布袋。\n问：世界圆融一句，请师道。　师云：团团七尺余。\n问：如何是大乘山？　师云：㵎水向东流。　进云：如何是山中人？　师云：眉鹿眼白。\n问：如何是临济一喝下事？　师云：山僧却道不得。　僧便喝，　师云：好喝。　僧又喝，　师云：未信儞在。　僧云：瞎。　师拈棒便打。\n师上堂云：\n古佛传心印，常然般若灯。曹谿玄妙旨。\n马祖至令弘，踏破波中月，其间几个能。\n吾宗高格外，来往自腾腾。\n时有僧问：承师有言：如何是吾宗高格外？　师云：笑指斜阳投暗室，踏转毗卢海岳倾。　进云：如何是来往自腾腾？　师云：韩卢咬骨空䑛觜，腹内悬悬背合尘。\n湖州景清禅院居素禅师\n初升座，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：第一义中明会，犹是掩耳偷铃；不动位中绍得，未免遭人贬剥。设伕高超象外，静离言锋，未忘取舍之情，岂敌有无之患？如斯见解，笑杀他人。然虽如此，官不容针，私通车马，有疑请问。\n僧问：祖祖相传传祖印，师令得法嗣何人？　师云：凿齿池边曾󳭴胜，道安岩畔任径行。　进云：恁么则昔日虎谿华重秀，今朝霅水月方新。　师云：绿竹千竿老，松萝一径深。\n问：如何是景清境？　师云：雨过谿桥人懒度。　进云：如何是境中人？　师云：蟾蜍光冷岂堪观？\n问：远远投师，乞师一接。　师云：新罗人打鼓。　学云：如何领会？　师云：舶主未曾逢。\n僧问：承和尚有言：寰中天子𠡠，塞外将军令。如何是塞外将军令？　师云：揭。　学云：其中事如何？　师云：蹴。　学云：莫便是和尚为人处也无？　师弹指一下。\n问：如何是末上一句？　师云：金刚树下。　学云：如何是末后一句？　师云：拘尸城边。　学云：向上还更有事也无？　师云：有。　学云：如何是向上事？　师云：波句抚掌呵呵笑，迦叶擡头不识人。\n镇国军节度使驸马都尉李遵勗所有语句别从徧录\n苏州洞庭山翠峰禅院慧月禅师\n升座，云：若论祖师心印，岂于第一义谛中收得？非但第一义，三要收不尽，四句岂能该假？便言前明得，犹在半途，直饶言诠但忘，未免拖泥带水。然虽如是，事不一向，或有疑情，便请出众商量。\n时有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：太子谷中垂缰非，凤林关上羊祜󳬴。　进云：恁么则昔时谷隐，今日当堂也。　师云：楚山突屼三冬秀，汉水弯环四季清。\n问：一华开五叶，结果自然成时如何？　师云：脱却笼头，卸却角䭾。　进云：拶出虗空去，处处尽󲄑香。　师云：云愁闻鬼哭，雪压髑髅吟。\n问：和尚未见谷隐时一句作么生道？　师云：步步登山远。　进云：见后如何？　师云：驱驱信马蹄。\n觉圆上座\n师，杭州人也，广严禅院受业。初参谷隐，上堂次，便出问云：学人开旗，请师展阵。　隐云：儞试呈者丑拙看。　圆拟议，　隐便喝。　圆唤侍者，　隐云：瞎！　圆礼拜。　隐云：大众！旗又开了，阵又展了，争奈地上七纵八横？便下座，归方丈。\n圆与谷隐山持书到李驸马宅，将堂头书与都尉。　尉按得书，取在怀中，却展两手，圆亦展两手。　尉云：碎。\n尉因斋次，问云：今日盛陈香供，盖为生辰，大士亭斋，诸佛同祐，且道有利益也无？　圆云：明年更有新条在。　尉云：雪峰道底。　圆云：恼乱春风卒未休。　尉云：一任𨁝跳。\n圆临示寂，有颂曰：\n住亦何依？去亦何往？三界十方，如观指掌。\n不上中天，匪乘白象。珍重同人，青烟直上。\n言讫，端坐而化。焚烧之后，五色舍利无数。\n翰林学士工部侍郎赠礼部尚书文公杨亿\n任秘书监知汝州日，甞有书寄李维内翰，叙其始末。师承书云：\n病夫夙以顽憃，获受奖顾，预闻南宗之旨，久陪上国之游，动静咨询，周旋䇿发，俾其刳心之有诣，墙面之无慙者，诚出于席间床下矣。矧又故安公大师，每垂诱导，自双林灭影，只履西归，中心浩然，罔知所止，仍岁沉痼，神虑迷恍，殆及小间，再辨方位。又得云门谅公大士，见顾蒿蓬，谅之旨趣，正与安公同辙，并自庐山归宗、云居而来，皆是法眼之流裔。\n去年假守兹郡，适会广惠禅伯，实承嗣南院念，念嗣风穴，风穴嗣先南院，南院嗣兴化，兴化嗣临济，临济嗣黄檗，黄檗嗣先百丈海，海嗣马祖，马祖出让和尚，让即曹谿之长嫡也。斋中务简，退食多暇，或坐邀而至，或命驾从之，请叩无方，蒙滞顿释。半岁之后，旷然弗疑，如忘忽记，如睡忽觉，平昔碍膺之物，嚗然自落，积劫未明之事，㸌尔现前，固亦决择之洞分，应接之无蹇矣。\n重念先德，率多参寻。如雪峰九度上洞山，三度上投子，遂嗣德山。临济得法于大愚，终承黄檗。云岩多蒙道吾训诱，乃为药山之子。丹霞亲承马祖印可，而作石头之裔。在古多有，于理无嫌。病夫今继绍之缘，实属于广惠。而提激之自，良出于鼇峰也。忻幸忻幸。\n侍即问广惠和尚：寻常承和尚有言：一切罪业皆困贼宝所生，劝人疎于财利。况南阎众生以财为命，󳬛国以财聚人，教中有财法二施，何得劝人疎财？　广云：幡竿尖上铁龙头。　侍云：海坛马子似驴犬。　广云：楚鸡不是丹山凤。　侍云：佛灭二千岁，比丘少惭愧。\n问：门僧表澄：承古有言：天上无弥勒，地上无弥勒。未审弥勒在什么处？　澄云：手上木。　侍云：罪有所归。　澄云：知过人难得。　侍云：吃取拄杖。　澄喝。侍云：且放过即不可。\n侍郎问李驸马：释迦六年苦行，成得甚么事？　尉云：担折知柴重。\n问：一盲引众盲时如何？　尉云：盲。　侍云：灼然。　尉便休。\n同光帝问兴化和尚云：朕收得中原之宝，秖是无人酬价。\n兴化云：略借陛下宝看。帝以手舒幞头脚。\n兴化云：君王之宝，谁敢酬价？\n玄觉云：秖如兴化眼在什么处？若不肯，过在什么处？\n侍云：兴化恁么秖对，是肯庄宗？不肯庄宗？试辨看。\n论话\n因僧谈道，侍郎遂云：道不离人，人能弘道。大凡参学之人，十二时中长须照顾。不见南泉道：三十年看一头水牯牛，若犯他人苗稼，擿鼻拽回，如今变成露地白牛，躶躶地放他不肯去。诸人长须著些精彩，不可说禅道之时便有个照带底道理，择菜作务之时不可便无去也。如鸡抱卵，若是抛离起去，暖气不接，便不成种子。如今万境森罗，六根烦动，略失照管，便表身命，不是小事。今来受此缘生，被生死系缚，盖为尘劫已来顺生灭心，随他流转，以至如今。诸人等且道：若曾丧失，何以得至如今？要识露地白牛么？试把鼻孔拽看。\n侍郎云：玄沙和尚道：大唐国内宗门中事，未曾有人举唱。或有人举唱，尽大地人总失却性命，无孔铁锤相似，一时亡锋结舌去。且道是甚道理？如今假立个宾主，动者两片皮，竖起指头，拈起拂子，总成颠倒知见，顺汝狂意，教汝有个申问处。若是明眼人前恁生拈掇得出，秖如曾祖和尚见僧来便面壁，长庆道：恁么地接人，驴年得一个去。我道曾祖也秖是不识羞，是他明眼人又争肯？儞今来事不获已，与汝诸人作颠倒知见，一似结巾为马，揑目生华。上祖道个开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，教地恁道，抑下多少威光？且道诸人分上欠少个什么？虽然如此，我若不恁么与汝知闻，儞又什么处得见我？古人道：知思者少。上道：承个甚人恩？于此不明，问取露柱去。　侍云：此事大难。释迦老子三七日中思惟，便欲入涅槃，被帝释、梵王慇懃三请，不得已而许之。始自鹿苑，终于俱尸罗城，中间四十九年，大作佛事，说五乘十二分教，如缾注水。后来于灵山会上，目视迦叶，谓大众云：吾王法眼已付么诃大。迦叶又云：我于四十九年中不曾说一字，此是什么道理？若于诸人分上著一字脚不得，为诸人各各有奇特事在。唤作奇特，早是不中也。我道释迦是败军之将，迦叶是畏身失命底人，汝等诸人且怎生会？不见道：涅槃生死俱梦言，佛与众生并为增语。直须恁么会取，不要向外驰求。若也于此未明，敢道乖张不少。\n侍举肇论云：会万物为己者，其唯圣人乎？如今山河大地、树木人物𪭢地，是同是别？苦道同去，是他头头物物各各不同；若道别去，他古人又道会万物为己。且恁生会？秖如教中说：若有一人发真归源，十方虗空一时销陨。古德亦云：若人识得心，大地无寸土。此是甚道理？直下尽十方世界是汝一只眼，一切诸佛、天人、群生类，尽承汝威光建立，须是信得乃方得。　侍郎临终前一日，亲写一偈与家人，令来日送达李驸马处。偈曰：\n沤生与沤灭，二法本来齐。欲识真归处，\n赵州东院西。\n尉接得偈云：泰山庙里卖纸钱。\n普照禅师修戒\n有僧问：如何是佛？　师云：千叶碧莲云里现，万重山水异闻香。\n问：如何是祖师西来意？　师云：猴狲摘山果，野鹿下田中。\n问：如何是学人自己？　师云：烟霞起处和云白，鶴飞霄汉出银笼。\n问：不施寸刃便登九五时如何？　师云：书落张良锦帐西。\n问：如何是祖师西来意？　师云：朝见八关开石堂，暮看金乌送枕头。\n拄杖歌\n千峰间出虬形样，碧眼胡僧恁生向。\n有时摆撼动沧波，莫把乾坤为比量。\n放横时，奔掣电，握坐金毛争敢现。\n拈来掌上震机锋，烁迦罗眼何曾见。\n拟商量，昏色暗，拨破云霞光璨烂。\n擕行空里玩秋天，搅海鱼龙皆瞻战。\n悦人心，逢󳭤便，纵伕尘沙归下畔。\n峥嵘独立在虗堂，任儞神通作么变。\n喝！\n雪颂\n冷气凝空坠。银华丙地生。苔痕无觅所。\n山崄绝人行。\n西来意颂\n问我西来意。西来意甚深。直饶玄会得。\n眼里下金针。\n都旨\n薄伽演出五天云，落处须教皂白分。\n进退互为通鸟道，森罗万象定乾坤。\n天圣广灯录卷第十八\n天圣广灯录卷第十九　　　〔宋勒〕\n韶州云门山法球禅师\n奉广主召入宫，升座云：一言才剖，该括微尘；万派归源，截流众壑。吾皇登殿，野老讴謌；师子当门，群魔屏迹。西来大道，若为传持？古佛家风，如何指示？幸逢圣代，偶值明时，可谓皇风荡荡，佛日高舒。但某若论佛法，直下难言；唱道之机，强名施设。三乘分教，各有指归；五部律文，但明持犯。如来法眼，末后相传；鳞次契心，教外别演。此犹是化门之说。若是衲僧门下，句里呈机，徒劳伫思；若是丛林久浸，饱鬬作家，格外玄谈，对众证据。\n时有僧礼拜，　师云：对目千差路，回眸十万余。\n问：梵王亲请佛，国主此延师，音日灵山会，密记乞师宣。　师云：一音剖之河沙界，万法齐生舜日新。　进云：恁么则四海晏清，八方肃静也。　师云：木人歌有道，野者感无私。\n问：灵山密记蒙师指，未审得法继何人？　师云：九重城里君王令，万里风清罢战征。　学人未委，乞师的旨。　师云：裂腹剜心犹未报，何劳测意起多端？\n问：如何是西来大道？　师云：当时妄想，至今不绝。\n问：如何是古佛家风？　师云：一轮千家月，无处不晶辉。\n师又云：问也问不尽，答也答无穷。盖曩昔以来，根尘浓厚，便有多途。佛法显然，何须自昧。舍彼取此，背觉合尘，不能休歇。速须了却，莫更苦求。可惜时光，逡巡又过。斯日开阐，不尽称提。恭愿皇风永扇，慧炬长然。万彚滋荣，千祥并集。以某祇园片叶，谬对威颜，无住战灼。王令稍严，伏惟珍重。\n师归院，升堂示众云：言前荐得，辜负平生；句后呈机，空华乱坠。且据衲僧眼目作么生辨明？若向者里辩明得去，似有出身之分，不昧平生；若向者里辩明不得，堕坑落壍，沦没踪由。如何出得？有出得者，试对众道看。\n有僧出来便问：西天与东土，诸佛亦复然，师登师子座，一句为谁宣？　师云：金轮不隐的，木马正当轩。　进云：恁么则人天皆有庆，樵子处处歌也。　师云：鸟道无迂曲，行人有短长。\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：韶石岩前曾得侍，曹谿钵不二三担。　进云：恁么则云门嫡子，云岭玄孙也。　师云：刢利不从人荐得，先陀由根毋生迟。\n问：如何是云门剑？　师云：长空不匣锋铓色。　进云：用者又如何？　师云：四塞唯清日月明。\n问：如何是禅？　师云：秋来树头鸣。\n问：如何是道？　师云：头上脚下。　进云：如何是道中人？　师云：一任东西。\n问：如何是世尊不说说？　师云：对目不见耳。　问：如何是迦叶不闻闻？　师云：闭门哭苍天。\n问：如何是佛？　师云：鼻高眼大。\n问：如何是随色摩尼珠？　师云：色即不无，恁么生是珠？　学云：不会，特伸请益。　师云：云有出山势，水无投㵎声。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：沓风吹萎华。　进云：见后如何？　师云：更雨新好者。　师上堂云：一法如是，诸法亦然。万别千差，不离方寸。诸禅德若得如是，尽十方世界一时拈来向诸人眼睫上，百千诸佛向眼睫上转大法轮，各各踊身向虗空里现一十八变，为三世诸佛说法。诸人还见么？若道不见，可惜父母所生眼；若道见，且作么面目？试对众道看。良久，云：买卖不当价。抚掌一下，久立。珍重！\n韶州广悟禅师\n上堂，云：诸佛出世早是多端，达磨西来更传心印，大似欺我儿孙，压良为贱，三乘十二分教不别时宜。若是格外道人，不用取他为则，直须孤明自己，省悟前尘，大用现前，临机施设，纵横踢荡，方有少分出家。如今还有么？不用如何若何，应须直入。\n有僧出来礼拜，　师便打。　学云：正遇作家。　师云：罪不重科。\n问：人人尽唱曹谿曲，和尚继嗣在何人？　师云：分明记取。\n问：十方国土中，唯有一乘法。如何是一乘法？　师云：日月自分明。\n问：如何是和尚为人一句？　师云：因风吹火。\n问：如何是正法眼？　师云：山河大地。\n问：如何是觌面事？　师云：赤水远来。\n问：久雨不晴时如何？　师云：追风由恨迟。\n问：如何是佛？　师云：清原好山水。\n问：如何是佛向上事？　师云：金乌昼夜催。\n韶州长乐政禅师\n上堂云：祖师心印，壁立难提，直下精明，犹是钝汉，作么得个恰好去？\n时有僧便问：祖师心印何人提掇？　师云：石人妙在手。　进云：未审学人还有分也无？　师云：木女整不齐。\n问：如何是长乐境？　师云：青松长󳬂密，鹄鶴每来翘。　进云：如何是境中人？　师云：獐儿并麋鹿，尽日自成群。\n问：北斗藏身，意旨如何？　师云：青山常在，日月何亏？\n问：如何是法身？　师云：山河无障碍。\n广主召师入宫升座，有僧问：鹫峰演唱，迦叶低眉，今日王宫，请师垂示。　师云：一句分明无异迹，八方咸共贺升平。　进云：恁么则三界外人去也。　师云：万岁！万岁！\n问：人王与法王相见时如何？　师云：月明三岛静，樵子太平歌。\n问：文殊与维摩对谈何事？　师默然。　进云：恁么则无说无听也。　师云：毗耶离城事又作么生？\n师又云：言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。不说不默，又成惑乱。且作么生辨得邪正去？若是同道，可希洞鉴。然虽如是，风不来，树不动。久立，珍重。\n韶州佛陀山远禅师\n在广主宫中上堂，有僧问：如何是第一句？　师云：天赐六铢皆挂体，臣僧百衲对宣扬。　问：如何是法身佛？　师云：木马嘶时华地锦，泥牛行处海云凝。　问：今日一筵，何异灵山？　师云：四海波涛静，一轮天地明。\n问：如何是佛？　师云：铜头铁额。　学人未会此意如何？　师云：簸土飏尘。\n问：宝鉴当轩时如何？　师云：谁敢覻著？\n问：如何是祖师西来意？　师云：眼中不著尘。\n师云：若也一向问答，尽未来际也无穷尽。所以教中云：诸法寂灭相，不可以言宣。教山僧道：什么即得？如今事不获已，且与诸人葛藤即不可；若是正定道流，󳬇见一场笑具，且道笑我者是什么人？直饶儞笑得祥云现，足下好与三十棒。久立，珍重。\n韶州鹫峰山韶禅师\n上堂，僧问：正法无言时如何？　师云：言。　进云：学人不会，乞师端的。　师云：两重公案。　进云：和尚岂无方便？　师云：无礼难容。\n问：学人有口道不得，请和尚道。　师云：正当今日。　进云：莫便是和尚为人也无？　师云：下坡不走。\n问：如何是鹫峰境？　师云：青山渌水。　进云：如何是境中人？　师云：五湖四海宾。\n问：祖意教意，是同是别？　师云：日出东方月落西。\n韶州净源山真禅师\n上堂，僧问：法网无遮，如何愽诘？　师云：浩然无间断，触处有光缘。\n问：如何是本来身？　师云：风吹满面尘。\n问：如何是无缝塔？　师云：山深人难见。　进云：如何是塔中人？　师云：路僻更无隣。\n问：月未生时如何？　师云：大地人尽望。　进云：生后如何？　师云：照破髑髅寒。\n问：如何是一时教？　师云：匿不得。\n问：达磨未来时如何？　师云：三家村里，两两三三。　进云：来后如何？　师云：千邪不如一直。\n问：诸法寂灭相，如何是世间相？　师云：真不掩假。\n韶州披云山禅师\n上堂，僧问：三千里外响师颜，一句当轩请师言荐。　师云：断头船子。\n问：师演灵山句，何人合得知？　师云：刢利秖因生处早，顽痴多弃世情非。\n问：如何是色空？　师云：拾取落，幸生旧枝。\n问：如何是一尘？　师云：满目是青山。\n问：如何是毗卢藏中有大经卷？　师云：拈不得。　进云：为甚拈不得？　师云：特地却成愁。\n问：如何是不迁义？　师云：山高不碍白云飞。\n韶州月华山禅师\n上堂，云：举一句语徧大千界，还有人会得者个时节么？试出来道看，要知亲切。良久，云：不出头，是好手。久立，珍重。\n僧问：如何是月华境？　师云：青苍无异色。　进云：如何是境中人？　师云：日月岂别论？　问：如何是三乘十二分教？　师云：黄卷赤轴。　进云：毕竟成得什么边事？　师云：如是我闻。\n问：如何是对机说？　师云：铁门山难过。　进云：学人不会，乞师再指。　师云：愁颜不展眉。　问：如何是祖师西来意？　师云：梁王不识。　进云：未审如何？　师云：只履西归。\n韶州双峰山真禅师\n上堂，僧问：如何是双峰境？　师云：何处不分明？　进云：如何是境中人？　师云：入门先问讳。\n问：如何是大用现前？　师云：一刀两段。　学云：了。　师云：苍天！苍天！\n问：佛法究竟成得什么边事？　师云：十方薄伽梵，一路涅槃门。\n问：四海晏清，未审王居何位？　师云：宝殿苔生，时人罔措。\n问：宝劒未磨时如何？　师云：黑。　进云：磨后如何？　师云：四海晏清。\n问：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。未审此经从何而出？　师云：速礼三拜。\n问：从上诸圣以心传心，未审何人传师心？　师云：答即易，问即难。\n问：离四句、绝百非时如何？　师云：莫教失却问。　进云：恁么则学人罪过。　师云：再犯不容。\n问：如何是和尚非时为人一句？　师云：吃棒得也未？　学人礼拜，　师便打。\n随州双泉山郁禅师\n住舒州海会，上堂。僧问：如何是舒州境？　师云：魄水逆流山露骨。　进云：如何是境中人？　师云：地有毒蛇砂有虱。\n问：佛未出世时如何？　师云：栖岩遁壑。　进云：出世后如何？　师云：谁諕闾阎？\n问：如何是祖师西来意？　师云：仙陁不刢利。　学云：再希一言。　师云：瞌睡作什么？\n问：达磨未来时如何？　师云：多少猜疑者。　进云：达磨来后如何？　师云：也寻常。\n问：古佛家风，乞师一言。　师云：领。　学云：领后如何？　师云：不用别人。\n问：如何是大道之源？　师云：深深无间断。　进云：究竟事如何？　师云：刢利不从他。\n师上堂云：佛法不用学，寒山子欺儞。作么生得不欺儞去？有人识得时，与山僧把将出来；汝若不识，看看灯笼露柱变作寒山子，与释迦老子说法了，却从汝脚跟下走过。汝不见，却归西天去也。有事近前。\n时有僧问：如何是毗卢师？　师云：风吹满面尘。　进云：为什么却如此？　师云：特地令人愁。\n问：如何是和尚家风？　师云：黄陈仓米饭。　进云：忽遇客来，将何祗待？　师云：齐后建谿茶。　问：诸佛出世，当为何事？　师云：不为阇梨。　进云：恁么则学人无依倚也。　师云：路逢劒客顺呈劒，不是诗人莫献诗。\n问：圣谛义中还有俗谛也无？　师云：语不虗施。\n师上堂示众云：春阳发枯枿，秋气杀群芳。物理皆如此，祖令若为当？良久云：诸上座若能于此荐得，不妨省力。若荐不得，虗负平生。有商量者近前。\n时有僧问：宝劒未出匣时如何？　师云：谁敢󳬇著？　进云：出匣后如何？　师云：万里烟收道太平。　问：如何是第一句？　师云：回头终不顾。　进云：如何是第二句？　师云：未语先分付。　进云：如何是第三句？　师云：连根由蔕苦。　问：不涉廉纤，请师便道。　师云：哑得老僧口。　进云：恁么则学人罪过。　师云：后犯难容。\n问：远远投师，未审师还接也无？\n师云：下坡不走。\n进云：恁么则得遇师颜也。　师云：心不负人，面无慙色。\n问：如何是随色摩尼珠？　师云：到处呈似人。　师上堂云：诸佛出世，已涉繁辞。达磨西来，压良为贱。一言相契，埋没宗风。竖拂敲床，那堪更用。圆相镜智，乱撦焚烧。洞上五位君臣，不劳拈出。临济入门便喝，似斋后之钟。德山入门便棒，犹是平地陷人。若是单明自己，泥猪疥狗。省悟法空见解，未出常流。\n俱胝一指，沟壑自沉。五泄香严，不能自救。丹霞石巩，正在半途。肇会不迁，如何敌他生死。净名杜口，犹涉多途。六代宗师，多虗少实。文殊说法，未称衲僧。迦叶传衣，遭人怪笑。独指称尊，犹不丈夫。大藏经文，残羹馊饭。大沩和尚，罔别是非。本净龙牙，见处孤僻。玄沙促指，大彻末后羞慙。一宿觉知，恃地方成懡㦬。马大师即心即佛，表我儿孙。盘山非心非佛，其言极谬。此二尊宿，犹是度脚买靴，看风便帆。衲僧门下，争敢咳嗽。\n若将意解度量，迢迢十万八千。更乃息念观空，大似水中捉月。语上觅会，永劫沉沦。寂照观空，编为外道。中下闻说，罔措是非。达士同人，方可明鉴也。拟缄言不说，恐邪正不分。及至定夺雌黄，大似能所分别。如斯剖㭊，各要知之。免被人谩，涂糊指注。更有参玄上士，须知有向上关捩。四海方袍，莫向死水里吐气。道人相见，烁电犹迟。岂况忉忉，有何利益。\n丛林后代，谬说多途，弃却本师，不能择其法眼。或呈现前三昧，或夸一句之渊，或呈众请益，或无说而言宗，或不问而自说，或主家贪明话头，学家不待结绝，或胜负争强，驴年未彻，见处不谛，指月话月，未证言证，未得言得，将识情而卜度圣意，用妄心而剖判诸方，尽是傍生异见，依草附木，见处偏枯，阴界分别，多将记持忆想，便当自己家风，贮在𮌎襟，将作平生眼目。如斯之辈，河沙相似，说则过头千尺，行则金无分寸，口似悬河，是非长短，达磨门人，岂可皮下无血？不是提纲出手，都缘法尔如然，饶儞会尽千般，争奈当门按劒？直下明得，由是相达，子父商量，是何言也？一刀两段，犹未分明，师子翻身，直须努眼，坐断十方，不通凡圣。若能如是，方称出家。久立大众，伏惟珍重。\n连州慈云山深禅师\n初开堂，才升座，便有僧问：灵山曾授记，师唱是谁謌？　师云：分明记取举似人。\n问：十方国土中唯有一乘法，和尚如何举唱？　师云：雪岭好翻身。\n问：宝镜当轩时如何？　师云：天地皆失色。\n问：如何是教外别传一句？　师云：扣牙恐惊齿。\n问：慧日腾空人皆仰，此夕开筵事若何？　师云：皇风一扇，宇宙廓然。\n庐山化城鉴禅师\n上堂，有僧问：如何是一大事？　师云：射红出。\n问：远远投师，乞师指示。　师云：汉东米作么价？\n问：露地白牛随处现，嘶风木马事如何？　师云：何不现？　学云：嫌个什么？　师云：将谓海东舶主，秖是此土商人。　进云：若不张帆，焉知海阔？　师云：放汝三十棒。　问：如何是和尚正法眼？　师云：新罗人迷路。\n师上堂，示众云：十方薄伽梵，一路涅槃门。诸禅德！且作么是涅槃门？莫是山僧者里聚会少时便为涅槃门么？莫是僧堂里衣钵下坐、寂默观空便为涅槃门么？莫错会好。诸禅德！总不恁么会，莫别有商量底么？山僧者里早是事不获已，向诸人恁么道，已是相钝致了也。更拟踏步向前，有何所益？诸禅德！但自无事，自然安乐，任运天真，随缘自在。莫用巡他门户，求觅解会，记忆在心，被他系缚，不得自在，便被生死之所拘，何时得出头？可惜光阴倐忽，便是来生。速须努力！努力！\n时有僧问：生死到来，如何免得？　师云：柴鸣竹𪹼惊人耳。　学人不会，请师直指。　师云：家犬声狞夜不休。\n问：如何是菩提路？　师云：月照旧房深。\n问：宝镜当轩时如何？　师云：照破万家门。　问：如何是和尚家风？　师云：不欲说似人。　进云：为什么却如此？　师云：家丑不外扬。\n问：如何是和尚寻常为人底句？　如云：量才补职。　进云：恁么则学人无分也。　师云：心不负人。\n问：如何是真空？　师云：天河岸上星分异。\n问：如何是学人自己？　师云：何得问别人？　进云：问又何妨？　师云：争怪山僧？\n问：北斗藏身，意旨如何？　师云：青山无异的，常伴白云闲。\n问：如是学人行履处。　师云：三门前，松径里。　进云：究竟又如何？　师云：朝看群峰，夜窥星斗。\n问：佛法毕竟成得什么边事？　师云：好个问头，无人答得。　进云：和尚岂无方便？　师云：云有出山势，水无投㵎声。\n问：如何是向上关捩子？　师云：拔劒搅龙门。　问：临济入门便喝，德山入门便棒，未审意旨如何？　师云：汝试举临济、德山看。　学人便喝。　师云：放过一著。　学人无语，　师便打。\n问僧：什么处来？　僧便喝。　师云：何得容易？　僧拟议，　师便打。\n问新到僧：近离什么处？　进云：江州。　师云：来时主人万福也无？　僧云：道什么？　师云：耳聋耶？　僧云：是何言欤？　师云：近前来，向汝道。　僧近前，　师云：打底不遇作家，参堂去。\n庐山护国禅师\n上堂，云：有解问话者出来。有僧便出来礼拜，　师云：来朝更献楚王看。\n问：久时不闻龙虎啸，师登法座意如何？　师云：月照寒潭影，白云翳石棱。\n问：如何是和尚家风？　师云：到处似人。　问：如何是性中相见底事？　师云：过者边来。\n问：祖祖相传，未审传个什么？　师云：说得么？　学云：和尚从何而得？　师云：速礼三拜。\n问：有问有答，揑目生华。不问不答时如何？　师云：普天帀地。　进云：毕竟事如何？　师云：两重公案。\n问：万法归一，未审一归何所？　师云：阳气发来无硬地，春晴󳭶谷正芬芳。\n师上堂云：实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法。又云：一法若有，毗卢随在凡夫；万法若无，普贤失其境界。诸上座！作么生理论？朝夕恁么上来，向诸上座说个什么则得？若说三乘十二分教，自有座主律师；若说世谛因缘，又非僧家之所议；若论佛法，从上祖宗多少佛法可与评量。总不如是，须知各各当人分上事。作么生是诸上座分上事？知有对众吐露一个消息，以表平生行脚参善知识，具烁迦罗目，不被人谩，岂不快哉！还有么？良久，云：若无人出头，买卖不当价，徒劳更商量。伏惟珍重！\n师上堂，有僧问：如来为一大事因缘故出现于世，和尚出世以何法指示于人？　师云：太阳门下威音的。　进云：恁么则和尚不虗出世也。　师云：当𮌎不握节，语气不惭惶。　问：如何是世尊不说说？　师云：言中须辨响。\n问：如何是和尚寻常说法底口？　师云：舌拄上腭。　进云：恁么则不从人得也。　师云：即今事又作么生？　学人无语。　师云：掠虗汉。\n问：佛未出世时如何？　师云：云遮海门树。　进云：出世后如何？　师云：擘破铁围山。\n庐山庆云禅师\n上堂，云：古人道：尽令提纲，不寒天下人口。诸上座！既是尽令提纲，为什么不寒天下人口？古人恁么道，大似不知时。然虽如是，若是上上之流，不拘此限；未证据者，不妨疑著；有不疑著底，不顾危亡。试对众施呈看。\n时有僧出礼拜，　师便打。　问：佛令祖令师已委，向上机锋意如何？　师云：令。　学人未晓如何指示？　师云：收。\n问：如何是诸佛出身处？　师云：古木堂前石师子。　进云：意旨如何？　师云：生狞不似他。\n问：如何是学人行李处？　师云：青松绿竹下。\n问：如何是祖师西来意？　师云：庭前无狗树。\n问：如何是佛？　师云：风吹古岸柳依依。\n问：佛意祖意，是同是别？　师云：青山常伴白云闲。　问：如何是佛法大意？　师云：和泥合水。\n问：久负勿弦琴，请师弹一曲。　师云：不是钟子期，聩人徒侧耳。\n问：如何是透法身句？　师云：泥多佛大。　进云：向上更有事也无？　师云：有。　如云：如何是向上事？　师云：麻筋灰纸。\n问僧：什么处来？　僧云：洪州来。　师云：什么处过夏？　僧云：翠岩。　师云：踏破多少草鞋？　僧无语。　师云：参众去。\n问僧：不跨石门句作么生道？　僧云：放专甲过，有个道处。　师云：放汝过作么生道？　僧珍重，便出去。　师云：老僧今日失利。　师上堂云：朝日上来下去，有什么了期？自是诸上座在寒暑之间、众生界内，汝还知么？先圣建立门庭，分为五种，盖为见解不等，悟有浅深。且众生界是无明烦恼，人我贡高，炽然无间，深沦六趣。所以诸圣开方便门，示教化路，故有等差。若是未明自性底人，在于阎浮寒暑境界，常怀疑惑，他圣人见个什么道理，便证如如自在？所以亲近知识，晓夜决择，得自己分明，子无生死，本来清净。\n若是未明得自己，又不能了悟一切尘劳，不知他圣人证入之门，便有诸方善知识与儞诸人闲种种法门，于众生界示汝自性及外客尘，一时遣荡，得大安乐，令人知有一切万法，种种差别，通明无滞。若不如是，秖明得自己，不知有万法，不得法空，无有通变，所作不得自在，于十二时中被诸境执，不能免离。盖是见处偏枯，一期被他学家问著，眼目定动，便生烦恼。\n如今奉劝诸人，但于十二时中不依倚一物，但自无事，从上来明昧一时放却，自立其志，泯绝诸缘，休歇根门，于见闻觉知无纤毫可幻，方可有出身之路。直须努力，莫更因循，秖么空过，须更便是来生。古人向道：此身不向今身度，更向何身度此身？可惜父母所生发肤之体，一念若失，千生万劫不复人身。久立，珍重！\n僧问：十二时中如何用心不被诸境惑？　师云：巍巍堂堂。　进云：争奈目前何？　师云：苦心更有苦。\n问：三乘十二分教即不问，如何是直截根源？　师云：十进九退。　学云：如何则是？　师云：何日得休时？\n问：如何是佛事门中不舍一法？　师云：放一捉一。\n问：一言道断时如何？　师云：未是极则处。　进云：如何是极则处？　师云：冬后一阳生。\n师早参，上堂云：吾有一语，对面分付，若人不会，四天东土。良久，云：直下省力，便恁么承当得去，早是不著便汉。久立。\n僧问：坐断毗卢顶，不禀释迦文时如何？　师云：老僧一𨁝跳三千里，是汝鼻孔翻转眼睫里，汝又作么生？　学云：和尚何得特地？　师云：还我话头来。　僧无语，　师便打。\n问：如何是第一义？　师云：问底是第几义？　学云：特伸请益。　师云：将为西天来。\n问：教中有言：止止不须说，我法妙难思。如何是难思底事？　师云：不是阇梨问，老僧也不知。　学云：如何得受持去？　师云：朝看云霞秀，暮听㵎水冷。\n问：如何是衲衣下事？　师云：千山销断云。　问：如何是向上一路？　师云：或进或退。　进云：为甚或进或退？　师云：眼不见鼻。　问：诸法实相义，和尚如何说？　师云：口挂东壁上。\n天圣广灯录卷第十九\n都句当藏主沙门　介先。\n都劝首住持传法广惠大师　达杲。\n前都劝首住持传法惠空大师　仲真。\n天圣广灯录卷第二十　　　〔宋勒〕\n岳州永福院朗禅师\n上堂，云：妙用无差，人心各异，诸法同体，情见有殊。欲得亲切，但离妄念，一毫尽除，众累自圆，何须昼夜妄求诸趣？如今向诸禅德道：直下无事，早相埋没，何况多途，却成增疾？若是衲僧门下，如何凑泊？还有会者么？出来对众说看。\n时有僧出礼拜，　师云：山僧失利。　问：师唱宗风事，演法嗣何人？　师云：灵山亲受记，迦叶最为初。　进云：恁么则云门亲嫡子，雪岭正玄孙。　师云：饶儞强记得，朱必便为亲。　学云：争奈大众何？　师云：秖见锥头利，那知凿头方？\n问：如何是新开境？　师云：洞庭湖里看金鹅。　进云：如何是境中人？　师云：岳阳城畔双把手。\n问：一佛出世时如何？　师云：合掌念观音。　进云：出世后如何？　师云：顶上挂数珠。\n问：如何是祖师西来意？　师云：潇湘岸上雪蹄踪。\n问：佛魔不到处，如何辨来机？　师云：望月摘干宿，失脚到杨州。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：头戴朝天帽，身披四䙌衣。　进云：见后如何？　师云：手把虬龙杖，点出异人机。\n问：三乘十二分教即不问，如何是和尚一句？　师以拄杖面前划一划，　学人拟议，　师云：还我一句来。\n师问僧：什么处来？　僧云：南岳来。　师云：还见五百罗汉么？　僧云：用见作什么？　师云：石桥成两段，汝又作么生？　僧无语。　师云：参众去。　问僧：什么处来？　僧云：德山来。　师云：德山老人道什么？　僧云：和尚道什么？　师云：汝且道洞庭水深多少？　僧无语，　师便打。\n又云：汝还知落处也无？　僧云：不知。　师云：一不成，两不是。参众去！\n师问僧：汝是什么处人事？　僧云：荆南人。　师云：还过公安渡也无？　僧云：过公安渡。　师云：汝何不判公验？　僧云：和尚何得特地？　师云：争奈岳阳关头何？　僧无语，　师便打。\n问僧：近离什么处？　僧云：德山。　师云：将得什么来？　僧近前不审，　师云：踏破草鞋参堂去。\n郢州芭蕉山弘义禅师\n上堂，有僧问：如何是佛？　师云：山青水渌。\n问：如何是色心不二？　师云：来言深辨。\n问：如何是最初一句？　师云：举起分明。　进云：如何领会？　师云：苏噜㗭哩。\n问：学人非时上来，请师一接。　师云：汝是什么处人？　学云：河北人。　师云：不易过黄河。\n郢州赵横山禅师\n上堂，有僧问：先师道：日里看山，意旨如何？　师云：老僧今日困。\n问：十二时中如何用心？　师云：长连床上吃粥吃饭。\n问：古人说不到处，请师道。　师云：道什么？　僧又再问，　师云：赚杀人。　问：如何是诸佛师？　师云：平地看高原。\n郢州纂子山庵主\n师见僧，问：什么处来？　僧云：复州来。　师云：还逢见达磨么？　僧云：达磨即不见，却见个庵主。　师云：儞向他道什么？　僧云：今年好春雨。　师云：儞为什么脑后出？　僧云：恰是。　师云：更𨁝跳。\n问：如何是透法身句？　师云：朝看东南，暮看西北。\n问：如何是和尚接人一句？　师云：下坡不走。　僧云：莫便是接人句也无？　师云：后度难逢。\n信州西禅钦禅师\n上堂，有僧问：如何是透法身句？　师云：青山不挂劒。\n问：法雨普沾于此日，向上宗风又若何？　师云：太阳看古󳬴。\n问：古殿兴时如何？　师云：一回春到一回新。\n问：如何是函盖乾坤句？　师云：天上有星皆拱北。\n问：如何是截断众流句？　师云：大地坦然平。\n问：如何是随波逐浪句？　师云：春生夏长。\n庐州东天王广慈禅师\n有僧问：向上宗乘，请师举唱。　师云：止！止！不须说。　进云：学人未晓，乞师再指。　师云：云有出山势，水无投㵎声。\n问：如何是祖师西来意？　师云：普天帀地。\n问：如何是迦叶心灯？　师云：月似罗中镜。\n问：如何是迦叶手传衣？　师云：黄河三千年一度清。\n庐州南天王海禅师\n有僧问：如何是吹毛劒？　师云：瓦解氷消。　进云：用者如何？　师云：拽。\n问：如何是一体真如？　师云：五郎手里鉄弹子。\n问：如何是西来意？　师云：惊天动地。\n问：十度发言九度休时如何？　师云：口边生荆棘。　进云：如何免得此过？　师云：半路好抽身。\n庐州北天王微禅师\n僧问：如何是佛法大意？　师云：特地使人愁。　进云：为什么却如此？　师便打。\n问：如何是东西密相付？　师云：古今人罔措。\n问：文殊与维摩对谈何事？　师云：听。　学云：未晓如何得亲切去？　师云：响。\n问：如何是一大藏教？　师云：高座不曾登。　进云：登后如何？　师云：三段不同。\n筠州黄檗山禅师\n僧问：如何是和尚家风？　师云：与天下人作牓样。\n问：如何是佛？　师云：眉麤眼大。　问：如何是本来身？　师云：卧棘不由人。\n问：如何是第一句？　师云：打破大散关，赤脚倒回步。\n桂州觉华普照禅师\n上堂，示众云：一言截断，剖尽乾坤，百千妙门，同时会合。诸禅德！不用思而知，不用虑而解，更拟踏步向前，转没交涉。然虽如是，风不来，树不动。如今众中还有久参作者，对众商量看。\n时有僧问：如来以一音演说法，未审和尚何法示人？　师云：白云无定止，出没太虗中。　进云：恁么则善法堂前师子吼也。　师云：退后妨他别人问。\n问：数日不闻师子吼，奋迅声雄事若何？　师云：幽洞龙吟天地静，岩前虎啸瑞云生。　问：寻常之机人已晓，向上言锋意如何？　师云：直下看。　学云：是什么？　师便打。\n师乃云：问答有什么了期？若以唇吻声色以为自己，有什么交涉？设使百千问难，秖益自劳；若是衲僧门下，一言相契，万别千差，徒尔自为。从上来事合作么生？若向者里荐得，早是二头三首；更拟多途，去道转远。如今清平世界，王法稍严。久立，珍重。\n师上堂云：金乌啼未歇，玉兔再揭眉。若是仙陀客，休劳更泄机。久立，珍重。\n僧问：杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，向什么处忏悔？　师云：曙色未分人尽望，及乎天晓也寻常。\n问：承古有言：今古应无坠，分明在目前。未审是什么物？　师云：景色浩然千点异，江声还与四时同。\n问：大千世界为什么转身不得？　师云：谁碍阇梨？　进云：争奈转不得何？　师云：无用处。\n问：声色二字如何透得？　师云：虗空无变易，日月自分拏。　问：如何是真如涅槃？　师云：秋风声飒飒，润水响潺潺。\n问：尽大地人道不得，请师道。　师云：哑却天下人口。　进云：恁么则谢师慈悲。　师云：山僧罪过。\n问：一念未生，如何分者边那边？　师云：满眼皆岐路，终身无往来。\n师上堂云：总似今日，老胡有望，然灯佛不如阇梨。又云：若似今日，老胡绝望，阇梨不如然灯佛。于此明得，大地微尘诸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老宿，一时拈来山僧拄杖头上转妙法轮。汝若于此明不得，百千诸佛穿儞鼻孔，西天二十八祖透过儞髑髅。还知么？若不知，上僧与汝指出。良久，云：山河大地有什么过？久立，珍重！\n僧问：久居韶石，何以漓水芬芳？　师云：一轮千家月，无处不光辉。　僧礼拜，　师便打。\n问：少林面壁坐，谁是立雪人？　师云：锋前一句超调御，更嫌何处不尖新？\n问：承教有言：香风吹萎华，更雨新好者时如何？　师云：向阇梨道得么？　进云：恁么则谢师指示。　师云：山僧罪过。\n问：如何是佛法大意？　师云：松高人󳭠小，路远马嫌遥。\n师问僧：杖锡云腾，朝离何处？　僧云：近离东院。　师云：来时还见古释迦也无？　僧云：不会。　师云：且坐吃茶。\n师问新到：入门便有师子吼，一句当锋作么生？　僧云：金刚壁上画。　师云：由是当地土仪。　僧云：和尚何不领话？　师云：射虎不逢人，钝致千钧弩。参堂去！\n益州鉄幢觉禅师\n上堂，云：正法无言，何劳名貌？若论即心即佛，大似不知时；更道非心非佛，恰是斩头覔活。诸上座！擕囊挈钵，南北云游，意在于何？莫见他诸方老宿向曲木上坐开两片皮，阿辘辘地，汝便道：是禅？是道？是真如解脱？莫错会好。山僧如今事不获已，向汝恁么道，早是相埋没。然虽如是，须是个人始得。秖如今有什么事？出来商量看。\n时有僧问：从上古德以心传心，和尚得法在于何人？　师云：一音才剖无边际，杲日腾辉天地间。　进云：恁么则今日亲承师颜去也。　师云：华向三春秀，鸟啼四季声。\n问：道绝有无之说，法无去住之谈，先祖家风如何举唱？　师云：一轮印出寒潭影，万象齐分祖道辉。\n问：如何是和尚出身处？　师云：天堂不厌，地狱宁疲。\n问：十二时日如何履践？　师云：光剃头，净洗钵。　近云：恁么则谢师指示。　师云：秖见锥头利。\n师上堂云：真不掩伪，曲不藏直。又道：祖师遗下一只履，直至如今閙啾唧。诸上座！且作么生会？有人会得者个时节，不妨省力，不被人谩，随缘过日，任性度时，不用苦苦劳心，强生头角，十二时中著衣吃饭，自无罣碍。若得如是，可谓格外道人。诸上座！尽是恁么人，格外一句作么生道？有道得底，出来道看，与儞证据；若无人道得，天色稍寒，霜风削骨。伏惟珍重！\n僧问：凝然湛寂时如何？　师云：骨崘入水穷深底，海外休夸掌上珠。　进云：恁么则省力也。　师云：早晚不知何处著，来朝更献楚王看。\n问：和尚是大善知识，为什么无目？　师云：瞎。\n问：将此深心奉尘刹，是即名为报佛恩。如何是奉尘刹底心？　师云：举得甚分明。　进云：恁么则此恩难报也。　师云：山僧罪过。\n问：如何是佛？　师云：天上天下。　进云：莫便是也无？　师云：莫错认定盘星。\n问：如何是祖师西来意？　师云：夜闻犬吠。　进云：未审意旨如何？　师云：晓不知音。\n问：如何是道？　师云：蹋著。　进云：如何是道中人？　师云：退后三步。\n问：如何是北斗里藏身？　师云：沙囊里堰水。\n问：牛头横说竖说，未知有向上关捩子。如何是向上关捩子？　师云：裂却儞鼻孔，穿过儞髑髅。　学云：过在什么处？　师云：教休不肯休。\n问：莲华未出水时如何？　师云：深隐未萌连根蔕。　进云：出水后如何？　师云：连夜不用晓风吹。\n问：临济入门便喝，德山入门便棒，未审意旨如何？　师云：我者里不著闲人。　进云：学人不会，乞师方便。　师便打。\n问：诸佛出世，当为何事？　师云：截耳卧街。\n新州延长山禅师后住龙景山，真身见在。\n上堂，云：一尘才举，洞摄大千；万派齐归，众流截断。文殊措之失利，普贤罔而何依？古圣直须结舌无言，维摩谬为杜默。若是祖师门下，谁敢言论？拟议千差，徒劳伫思。离此之外，合作么生？若见得去，许汝一只眼；若不见，随坑落壍。久立，珍重！\n僧问：如何是和尚家风？　师云：丑拙不可当。　进云：客来如何祇待？　师云：瓦椀竹筯。\n问：如何是延长水？　师云：腥臊臭秽。　进云：饮者如何？　师云：苏噜苏噜。\n问：从上古圣向什么处去？　师云：不在山间，即居树下。　进云：未审毕竟成得个什么？　师云：汝还知落处么？　僧无语，　师便打。\n问：如何是向上一路？　师以拄杖当面划。　僧礼拜，　师便打。\n师问僧：什么处来？　僧云：罗浮来。　师云：山中事作么生？　僧云：对和尚面前争敢容易？　师云：且坐吃茶。　问僧：什么处来？　僧云：曹谿来。　师云：曹溪一句作么生道？　僧云：两重公案。　师云：儞为什么在我手里？　僧无语，　师便打。\n眉州福化充禅师\n有僧问：从上古圣以心传心，未审和尚如何？　师云：千年松竹翠，一径引清风。\n问：如何是大人相？　师云：山僧者里不曾容易对阇梨。　进云：如何得相承去？　师云：白云虽有影，绿竹且无阴。\n问：如何是佛？　师云：大有问了。　进云：莫便是也无？　师云：汝见个什么道理？　僧拟议，　师云：秖有照壁月，更无吹叶风。\n问：天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？　师云：汝试道看。　僧云：比来请益和尚，岂无方便？　师云：将谓是海东舶主，元来是此地番人。\n问：天上天下独指称尊，未委是何人？　师云：非汝境界。\n问：如何是祖师西来意？　师云：少林九年坐，多少乱猜疑？　进云：四海参寻，当求何事？　师云：五度遭他药，终不泄天机。\n问：如何是和尚非时为人一句？　师云：不为人。　进云：为什么不为人？　师云：教汝堕深坑。\n眉州西禅光禅师\n有僧问：不施寸刃便登宝位时如何？　师云：四海晏清。　进云：恁么则王道坦然也。　师三礼拜著。\n问：北斗藏身，意旨如何？　师云：千钧之弩。\n问：如何是佛法大意？　师云：十字路头华表柱。　学人不会，乞师再指。　师云：君自行东我过西。\n问：祖意与教意，是同是别？　师云：拾得寒山子，相招上石桥。\n问：诸佛未出世时如何？　师云：毕钵岩前曾宴处，一千年后不知音。　进云：出世后如何？　师云：白日无藏住，青山任度时。\n问：三乘十二分教即不问，直截一句请师道。　师云：西天东土由可易，新罗渤海是为难。　问：一句了然时如何？　师云：到处问人看。\n问：如何是眉阳境？　师云：地接蜀江流，山连胜峰翠。\n问：如何是和尚家风？　师云：客是主人相。师　进云：忽过客来时如何？　师云：且坐吃茶。\n问：云门的旨，请师举唱。　师云：大众证明。　进云：恁么则领此一言也。　师云：钝置杀人。\n眉州黄龙禅师\n有僧问：如何是黄龙？　师云：不同赤班虵。　学云：还免得金翅难也无？　师云：热砂不堕头，免离三种怖。\n问：宝剑未出匣时如何？　师云：阵云横海上。　进云：出匣后如何？　师云：大地勿纤埃。\n问：如何是和尚关捩子？　师云：少人蹋得著。　进云：忽蹋得著时如何？　师云：汝试进前看。　僧便喝，　师便打。\n师问僧：近离什么处？　僧云：香林。　师云：在香林多少时？　僧云：六年。　师云：世尊在雪山上六年证无上菩提，汝在香林六年成得个什么？　僧无语。　师云：祇是个移厨吃饭，参堂去。\n三僧新到，　师问：三人同行，必有我师，阿那个是汝师？　一僧云：今日得礼拜和尚。　师云：第二个道。　第二僧无语。　师云：第三底道。　僧亦无语。　师云：将头不猛，带类三军。参众去！\n师问僧：步步蹑云腾，朝离何处巢？　僧云：近离峨嵋。　师云：还见普贤么？　僧云：和尚惯得其便。　师云：棒上不成龙。　僧云：更𨁝跳。　师便打。\n蕲州北禅悟同禅师\n上堂，拈起拄杖云：过去、未来、现在三世诸佛、微尘菩萨，一时在拄杖头上转大法轮，尽向儞诸人鼻孔过。还见么？若见，与我拈将出来看；若不见，大似立地死人。良久，云：风恬浪静，不如归堂。珍重！\n僧问：如何是北禅境？　师云：白云峰前令。　进云：如何是境中人？　师云：迦叶台上勅。\n问：如何是和尚家风？　师云：时挑野菜和根煑，旋斫青柴带叶烧。　进云：忽遇上上之宾，又如何祇待？　师云：家蔬三五饤，山茗一两瓯。\n问：如何是和尚深深处？　师云：净扫眼前地，相伴白云闲。\n问：如何是佛？　师云：对面如千里。\n师问僧：什么处来？　僧云：黄州来。　师云：夏在什么处？　僧云：资福。　师云：福将何资？　僧云：两重公案。　师云：争奈在北禅手里？　僧云：在手里即収取。　师便打。\n师问僧：离什么处？　僧云：江南。　师云：还见归宗和尚么？　僧云：草贼自败。　师云：汝为什么抱赃呌屈？　僧云：恰是。　师便打。\n衡州大圣院守贤禅师\n上堂，僧问：灵山一会，迦叶亲闻，未审和尚一会什么人得闻？　师云：刢利不从师，聩人徒侧耳。　学云：和尚慈悲何在？　师云：放汝一顿。　学人掩耳出去，　师云：虽得一场赢，未免拄杖走。\n问：如何是佛道场？　师云：五通庙里勿香炉。　问：如何是佛法大意？　师云：南斗七，北斗八。\n问：如何是祖师西来意？　师云：钻龟打瓦。\n问：如何是衲衣下事？　师云：千山万水。\n问：啮镞当锋时如何？　师云：穿过骨崘觜，吨呀万仞头。\n舒州天柱山禅师\n上堂，云：莫有作家战将么？试出来与山僧相见。\n时有僧出来礼拜，　师云：山僧打退鼓。　僧云：和尚是什么心行？　师云：败将不战。\n问：北斗藏身，意旨如何？　师云：阇梨岂不是荆南府人？　僧云：是。　师云：秖见波澜起，不测洞庭深。　问：如何是函盖乾坤句？　师云：秖闻风击响，知是几千竿？　问：如何是截断众流句？　师云：昨夜寒风起，今朝刮地霜。　问：如何是随波逐浪句？　师云：春煦阳和华织地，满林初啭野莺声。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：路僻人稀到，山深客少行。　进云：见后如何？　师云：满径松风秋飒飒，尽堂明月夜依依。　问：莲华未出水时如何？　师云：根深连蔕经残雨。　进云：出水后如何？　师云：水仙头捧实希奇。\n问：宝劒未出匣时如何？　师云：如今昭代无人问。　进云：出匣后如何？　师云：万里山河道太平。\n问：如何是佛向上人？　师云：寒山不知何处去，拾得至今笑不休。\n问：如何是大人相？　师云：相识满天下，知心有几人？\n韶州龙光禅师\n上堂，僧问：从上古人拈槌竖拂，尽是捏目生华，学人上来离却是非，请师别道。　师云：罕遇作家。　进云：秖恁么还当得也无？　师竖拂子，　学云：何异前非？　师便打。\n问：佛病祖病如何医？　师云：世医拱手。\n问：师子窟中无异兽，当轩哮吼事如何？　师云：汝试哮吼看。　学人礼拜，　师云：疑杀人。\n问：如何是祖师西来意？　师云：路逢穿耳客。\n问：如何是佛法大意？　师云：山高月上迟。\n问：如何是龙光境？　师云：白云长覆青松顶。　进云：如何是境中人？　师云：名利客来难过日，水云僧到易经年。\n问：如何是教意？　师云：卷不释手。　进云：久久成得个什么边事？　师云：信受奉行。\n观州水精院宫禅师\n上堂，僧问：师今登宝座，未审嗣何人？　师云：威音不话的，翘足谩劳形。　进云：恁么则韶阳𡣪嗣也。　师云：移船谙水势，举棹别波澜。\n问：不坏假名而谈实相时如何？　师云：青山不动足，日月任分拏。\n问：如何是佛？　师云：和泥合水。　进云：毕竟如何？　师云：擗把生雷。\n问：美味醍醐为什么变成毒药？　师云：道江纸贵。\n问：见色便见心时如何？　师云：南来底什么处去？　进云：心境俱亡时如何？　师云：坐地开眼睡。\n问：不犯目前事，来机何辨的？　师云：白云生太华，日月遶须弥。\n问：如何是和尚日用事？　师云：胜业门，冬冬皷。　进云：未晓之从，如何凑泊？　师云：朝打三千，暮打八百。\n问：学人未登宝山，如何辨别？　师云：骨崘水底牵大象。\n颕州罗汉𭅕果禅师\n上堂，云：尽令提纲，十方坐断；千差同辙，万里风清。此犹是化门之说，作么生是衲僧门下事？若是作者，不顾危亡，便请单刀相见，对众证据。\n时有僧问：沙场独战时如何？　师云：秦王不作家。　进云：恁么则今日得遇奇人。　师云：受际城外髑髅深。\n问：如何是吹毛劒？　师便棒。\n问：和尚百年后，有人问：和尚向什么处去？如何酬对？　师云：分明举。　进云：谁是知音者？　师云：知音即不问。\n问：凿壁偷光时如何？　师云：错。　学云：争奈苦志专心？　师云：错。\n问：学人上来，请师一接。　师云：汝是什么处人？　进云：恁么则得遇于师也。　师云：赚杀一船人。\n隋州智门山法觐上座\n师到智门山三十余年，每有学者请益，不倦提撕。\n时有僧问：如何是佛？　师云：襕衫新翦无衣䙌。　进云：未审意旨如何？　师云：手把湘南竹，逢春点远峰。\n问：古镜未磨时如何？　师云：暗。　进云：磨后如何？　师云：照破髑髅寒。\n问：如何是三乘教外别传一句？　师云：石人齐拍手，玉女夜挑灯。\n问：如何是和尚出身处？　师云：寒岩无宿客，常与白云闲。\n有僧入室请益宗风事，师有颂示之。\n从上纲宗事最奇，卷舒生杀切须知。\n临机便有威雄势，宾主相呈纵夺时。\n不若食龙金翅鸟，当锋一撮更难支。\n现成公案睦州断，四门有路赵州机。\n仰山插锹犹因地，云门关捩几人知。\n镜清失利多风措，高亭送客看临岐。\n本分家风依时节，夹山典座得便宜。\n唯有龙潭吹灭烛，德山谛实更无疑。\n不是等闲虗妄说，呵佛骂祖天下知。\n自古纲宗难隐迹，如今著眼直须窥。\n秖道寻常记得彻，洎乎把住眼如𭿇。\n敌磕便须大哮吼，莫作埜犴狐兔儿。\n斯咤落水休吐气，密嘌智深谁瞻伊。\n提纲尽有同风事，好看云门顾鉴咦。\n韶州云门山朗上座\n师自幼岁常游讲肆，时云门禅师出世，僧问：如何是透法身句？　云云：北斗里藏身。　师闻斯语，罔测微旨，遂造之。　云门一见，把住云：道！道！　师拟议，　云门拓开，乃有颂：\n云门耸踢白云低，水急游鱼不敢栖。\n入户已知来见解，何劳再举𫐆中泥。\n师因斯大悟，自此依栖云门为上座。\n广主三召，不赴。\n师一日偶述葛藤歌一首。\n阿呵呵，是什么？听向精灵窟里坐。\n朕兆生兮与未生，蓦口掴弓无罪过。\n如今口使谁人掴，纵使掴弓复何责。\n除是知音同道流，未言已过新罗国。\n乾坤大地本来虗，靡用观空作意除。\n作意除兮终不了，还似霜钩钓火鱼。\n恨余数载勤劳苦，为剖玄中一玄语。\n明明玄自不玄玄，更尚玄中求玄悟。\n无法迷人及悟人，忽于平地致难辛。\n丈夫须禀天生格，蹋破虗空莫问津。\n单刀秀句抂施设，剜肉成疮向谁说？\n直铙讲得石点头，终归不离水中月。\n更言者个是如来，诳他自诳苦哀哉。\n若也不信葛藤语，一任青天掣电雷。\n余家一任青天笑，碧落浮云徒浩浩。\n解说刀兮口不伤，今古岂无言语道。\n闲来把笔动毫铓，不欲󳭕然伫寂乡。\n无事强生多种解，争如无事且寻常。\n且寻常，犹被虗空笑一场。\n可怜好个究全子，唤作究全早压良。\n默不是，语乖张，到此分明总是狂。\n为报诸方毳侣道，最好波斯入大唐。\n有僧问：如何是佛？　师云：鉄牛头上角。　学人不晓意旨如何？　师云：石人腰下带。\n问：如何是西来祖师大道？　师云：七颠八倒。\n问：如何是菩提？　师云：脚不履泥。\n问：如何是解脱？　师云：穿靴水上行。\n问：如何是透脱一路？　师云：南赡部州，北󳬂单越。　学人不会，意旨如何？　师云：朝游罗浮，暮归檀特。\n问：诸佛未出世，还有众生可度也无？　师云：骑牛登雪刃，不见后园华。　进云：诸佛出世后，还无众生可度也无？　师云：三更不入市，未委吊尘人。\n问师：得个什么便秖栖云门山？　师云：任儞浮云绽，皓月何会亏？\n问：如何是三乘教外别传一句？　师云：浩然无间断，何不自新鲜？\n天圣广灯录卷第二十\n天圣广灯录卷第二十一　　　〔宋碑〕\n南岳山南台懃禅师\n初开堂日，僧问：法筵龙象众，当观第一义。如何是第一义？　师云：帀地香烟秀，云开日色新。\n问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？　师云：日下飞云雨，桃川渌水香。\n问：慈云已布千花秀，今日宣扬事若何？　师云：四海波涛静，一轮天地明。\n问：今日一会，未审为何人？　师云：真珠箱里盛宫诰，月桂抽条万代枝。\n问：如何是南台境？　师云：掌中观世界，日月满怀流。　进云：如何是境中人？　师云：走杀多少人？\n问：如何是禅？　师云：石人抛玉弹，跣足履春氷。\n问：如何是祖师西来的的意？　师云：一寸龟毛重九斤。\n师上堂，僧问：法筵再启，大众云臻。祖师西来，乞师举唱。　师云：天上泥牛吼，空中木马嘶。\n问：如何是南台家风？　师云：烂煑黄虀菜，长烧般若柴。\n问：如何是衡山境？　师云：四时华烂漫，寒松贯岳心。　进云：如何是境中人？　师云：执政每依天子令，牛刀举处六卿宁。\n师上堂云：南岳山里寒，不似别处寒。寒即树结银条，草铺碎玉。江河东定，四海成氷。虗空结合，鸟道不通。雪布长郊，鱼龙锁户。当恁么时，命若悬丝，作么生道？若道得，即红日连天；若道不得，即冥冥长夜。又云：红日团圆，白月弯曲。去天远，去地近。久立，珍重！\n鼎州文殊应真禅师\n上堂，云：直钩钓骊龙，曲钩钓虾蟆、蚯蚓，还有龙么？良久，云：劳而无功。久立，珍重。\n僧问：圆明三句师亲唱，截断众流事若何？　师云：入水见长人。\n问：宝劒未出匣时如何？　师云：在什么处？　进云：出匣后如何？　师云：臂长衫袖短。\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：儞祇欲得我答话。\n师上堂云：古人道：尽大地未曾有人举扬。我道尽大地人举扬又作么生？不可一向谁是举扬者？试道看。珍重！\n鼎州后德山柔禅师\n上堂，云：古人道：尽大地是儞自己。祇是曲为今时开方便门，要人得入。如今便作自己会却，岂不是错信受头上安头？但于十二时中不起一念，十方世界无纤毫过咎。虽然如是，几人到此？久立，珍重！\n僧问：如何是佛？　师云：西天去此十万八千。\n问：如何是祖师西来意？　师云：穿云度水，涉历江山。\n问：德山一曲师亲唱，北斗藏身事若何？　师云：日月同天照，何处不分明？\n问：如何是德山境？　师云：山接桃源，水横善卷。　问：如何是境中人？　师云：夜静不闻山兽语，朝听渔父太平歌。\n鼎州德山绍晏禅师\n上堂，云：一尘才举，大地全収；一毛头上，师子全身。且道：一尘才举，大地全収，须弥山重多少？一毛头上，师子全身，海水有几滴？有人道得，与儞拄杖天下横行；若道不得，须弥山盖却汝头，大海水溺却汝身。久立，珍重。\n僧问：宗乘今日师亲举，未审演法为何人？　师云：去去西天路，迢迢十万余。\n问：如何是德山家风？　师云：千年松树子。　进云：忽遇上上之宾，如何祗待？　师云：上座即今是上上？是下下？\n问：如何是祖师西来意？　师云：桃源水遶白云亭。\n鼎州文殊宽禅师\n上堂云：直教儞闻一句，一时决了，已是不著，便遭他点污，合作么生？\n僧问：牛头未见四祖时如何？　师云：牛头。　进云：见后如何？　师云：妄想至今。\n问：如何是文殊为人底句？　师云：粗识好恶。\n问：古人卷席，意旨如何？　师云：儞自不知时。\n问：如何是云门透法身句？　师云：惜取眉毛。　进云：为什么如此？　师云：非汝境界。\n鼎州普安道禅师\n师自住后，不收语录，但存偈颂。\n函盖乾坤句\n乾坤并万象，地狱及天堂，物物皆真见。\n头头用不伤。\n截断众流句\n推山积岳来，一一尽尘埃。更拟论玄妙。\n永消瓦解摧。\n随波逐浪句\n辨口利舌问，高底应不亏，还如应病药。\n诊候在临时。\n三句外别颂\n当人如举唱，三句岂能该。有问如何事？\n南岳与天台。\n褒贬句\n金屑眼中翳。衣珠法上尘。己灵犹不重。\n佛祖为何人？\n亲踈句\n黑豆未生前。商量已成颠。若寻言句会。\n特地隔西天。\n辨邪正句\n罔象谈真旨。都缘未辨明。守他山鬼窟。\n不免是精灵。\n通宾主句\n自远趋风问。分明向道休。再三如未晓。\n消得更摇头。\n擡荐商量\n相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧海。\n白日照须弥。\n提纲商量\n若欲正提纲。直须大地荒。欲来冲雪刃。\n不免碎锋铓。\n据实话会\n睡来合眼饭来餐，起坐终诸无两般。\n同道尽知言不惑，十方刹土目前看。\n迂曲商量\n得用由来处处通，应机施设认家风。\n扬眉瞬目开一眼，竖拂敲床为耳聋。\n巴陵干明院普禅师\n僧问：世尊不说说，迦叶不闻闻，如何是亲闻底事？　师云：不闻。　进云：为什么如此？　师云：说话与聋人。\n问云：万行齐修，古人不许。不落功勋，还许也无？　师云：一　学人未晓，乞师再指。　师云：三十年后。\n问：如何是岳州镜？　师云：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。　进云：如来是境中人。　师云：知州新掌事，僧行宣低举。\n郴州干明兴禅师\n上堂，云：充满十方界，谁是当头者？若不如是，能得几个？长安路上有甚限数？便下堂。\n僧问：师子返踯时如何？　师云：不得氷消，直须瓦解。\n问：一物不持，如何得亲切？　师云：徧天徧地。\n问：路逢猛虎时如何？　师云：心惊胆裂。\n问：如何是佛法大意？　师云：林下最幽奇。\n渝州进云山禅师\n僧问：摩腾入汉，已涉繁词。达磨西来，请师直指。　师云：南天竺国人多慧，东震支那事少同。\n问：十二时中如何得不昧于师宗？　师云：身如大地，心似长空。\n问：如何是佛？　师云：巍巍长丈六，紫磨黄金相。\n问：如何是透法身句？　师云：水出。进云：脚。\n问：如何是临机下口难？　师云：开不得。　进云：如何进向？　师云：近不得。\n岳州干明禅院普禅师\n僧问：皷声才罢，大众云臻，师登宝座，合谈何事？　师云：听。　进云：恁么即人天有仰，大众侧聆。　师云：黄河水又清。\n问：三乘教外别传底事，请师举唱。　师云：一二三四五。　进云：便恁么领会时如何？　师云：通宵彻底明。\n问：虽披入众衣，未晓出尘事。如何是出尘事？　师云：三拜不虗施。　进云：恁么则起动和尚。　师云：放儞一顿。　学人礼拜，　师云：恕儞后犯。\n问：如何是祖师西来意？　师云：鸟道迷来迹。\n兴元府中梁山崇禅师\n上堂云：巍巍堂堂，冲天塞地，儞作么生折伏？良久，云：王法无亲，理能缚豹。\n问：丝毫不隔，要且不逢时如何？　师云：恰捉著。\n问：执即失，一时放下时如何？　师云：争奈太阳门下雪有蹄踪。\n问：垂丝千尺，意在深潭时如何？　师云：红鳞掌上跃。\n问：如何是大善知识？　师云：翻著襕衫倒里帽。\n问：祖师无心皆合道，为什么却言以心传心？　师云：心。\n问：久亲师丈室，如何得了时？　师云：展手不逢人，是非难隐节。\n问：解脱有何所据，便打文殊？　师云：更与一顿。　学云：有过邪？　师云：罪不重科。\n问：莲华未出水时如何？　师云：时未至。　进云：出水后如何？　师云：合国人尽知。　问：久负勿弦琴，请师弹一曲。　师云：不是钟子期，焉能辨此音？　进云：忽遇知音者入如何？　师云：是宫商？是角徵？　学云：今日小败。　师云：放儞二十棒。\n鄂州黄龙愿禅师\n僧问：祖师心印，传嗣何人？　师云：龙门无宿客，鸟道勿玄人。\n问：迦叶上行衣，何人合得披？　师云：一片烧痕地，春入又逢青。\n问：情尽思绝，表里双融，犹是佛边事。如何是向上事？　师云：朝游西天，暮归东土。\n问：如何是佛？　师云：少年亦曾问。\n问：如何是祖师西来意？　师云：山水甚分明。\n问：如何是学人著力处？　师云：当时妄想，至今犹然。\n峨嵋山黑水寺承璟禅师\n上堂，示众云：法洞太虗，能该万象。心包沧海，宁测浅深？是以理出有无，旨超隐显。不落断常之见，妙逾生灭之端。可为明鉴当台，显物象而色尘非染；皎月辉世，照清浊而净秽何闲？莫不喧寂无妨，褒毁弗碍。虽言筌非及，语默犹彰。于是顺物应机，随缘唱道。\n时有僧问：昔日梵王请佛，当为有情；今日朝贤请师，为同？为别？　师云：法雷一震三千界，万国千󳬛咸总闻。　进云：今日一会，不异灵山也。　师云：大众俨然，更无别理。\n问：如何是祖师西来意？　师云：廓然坦荡周沙界，浊雾潜融佛日辉。　进云：如何作用？　师云：大地藏不得，今日出身来。\n问：如何是无缝塔？　师云：祥生禅苑千峰秀，瑞绕嘉川万叠新。　进云：如何是塔中人？　师云：速礼三拜。　师云：如来以正法眼藏付大迦叶，尔后法法相传，心心相印，至于今日，三昧鳞次不绝，应用未少相违，自是背觉合尘，盖缠心地。若能言下相应，矗然洞明心境，更欲多演，恐坠宗风。久立众贤，伏惟珍重。　有居士问：西天二十八祖，唐来六个老人，未秀和尚是第几人？　师举起拂子云：识么？　居士又再问：阿育王造八万四千宝塔，佛向阿那塔中受供养？　师云：速礼拜。\n师又云：秖如世尊𠡠罗睺罗击钟，世尊问阿难：汝还闻钟声否？阿难云：闻。钟声绝后，世尊又问阿难：汝闻钟声否？阿难云：不闻。世尊呵阿难：声生声灭自是声尘，汝本闻之性岂逐生灭？当时阿难悟解本闻之性，适来举拂与皷声，大众各具见闻，还欠少否？既不欠少，何劳久立？伏惟珍重。\n益州东禅秀禅师\n僧问：古镜未磨时如何？　师云：磨。　进云：磨后如何？　师云：谁敢󳬇著？\n问：如何是祖师西来意？　师云：三十年前尘埃里。\n问：如何是三乘十二分教？　师云：老来无力到西天。\n问：既是善神，为什么却被雷打？　师云：世乱奴欺主，年衰鬼弄人。　问：祖意教意，是同是别？　师云：清风明月。\n问：如何是一代时教？　师云：多年故纸。\n问：十方薄伽梵，一路涅槃门。如何是一路涅槃门？　师云：天下已归汉。\n师行脚时，白兆楚和尚　问：近离什么处？　师云：兴阳。　楚云：迤逦𡁠。　师云：和尚试道看。　楚云：嗄！　师打一坐具，楚拟议，　师又打，便下参堂。\n蕲州五祖戒禅师\n初开堂，示众云：大迦叶击金钟于须弥顶上，普震大千；阿难集总持于毕钵岩前，曲垂奥旨。今则大教东流，法传西祖，观机应响，接物随缘。有解设问者，一任施呈。\n时有僧出礼拜，　师云：切忌龙门点破额。　僧拟议，　师云：迢恃地迢十万余。　问：法会光扬于此日，师今演法嗣何人？　师云：迦叶台上仙华秀，涢水何边瑞气生？　进云：恁么即独松逈秀，涢水重清。　师云：依俙越国，髣髴杨州。　问：如何是祖师西来意？　师云：南斗七，北斗八。　进云：恁么即大众证明。　师云：七棒对十三。\n师云：千圣垂慈，施方便而普应群机。万法一源，显多门而利物。穷斯秘旨，难遇作者之锋。若也举唱宗乘，千圣也须失利。维摩诘呵呵大笑，普贤措之何义？吾门一道真筌，歌偈临机敲起。莫学听响之流，古者从来有例。驻斯旨，息前诠。吾门有幸，冀察先贤。须菩提遯迹岩中，天雨宝华。但某髑事荒虗，智非天产。赖诸圣之慈光，续千灯而不断。久立，珍重。\n师上堂，良久，有僧问：如何是和尚为人处？　师云：四海江波静，一轮天地明。　进云：莫便是和尚为人处也无？　师云：寒山抚掌谁人会？拾得忻忻恃地迷。\n问：宝剑未出匣时如何？　师云：看。　进云：出匣后如何？　师云：收。\n问：如何是和尚家风？　师云：韶阳一点异，清虗尽智门。　进云：莫便是和尚家风也无？　师云：金州路上，两两三三。　问：如何是佛？　师云：鼻孔长三尺。　进云：不会。　师云：真不掩伪，曲不藏直。\n问：如何是古佛心？　师云：少人买。　学云：买后如何？　师云：学语之流。\n问：如何是道？　师云：点。　进云：　点后如何？　师云：荆三汴四。\n师上堂云：智门今日开却布袋，有买卖出来对众商量；若无，还我布袋钱来。便下座。\n僧问：如何是随色摩尼珠？　师云：随。　学云：随后如何？　师云：一个婆婆两个瘿。\n问：如何是智门境？　师云：迦叶台上云，白云亭下水。　进云：如何是境中人？　师云：塞北穿耳客，南地念经僧。　问：莲华未出水时如何？　师云：野老讴歌。　进云：出水后如何？　师云：讴歌野老。　问：得船便度时如何？　师云：櫂在谁人手？　僧拟议，　师云：云有出山势，水无投㵎声。\n问：如何是迦叶不闻闻？　师云：文殊有勅。　进云：如何是世尊不说说？　师云：维摩令行。\n师上堂云：佛病、祖病，一时与诸禅德拈向三门外，诸德还拈得山僧病也无？若拈得山僧病，不妨见得佛病、祖病。珍重！\n僧问：稀逢难遇，请师指示。　师云：量天大监。\n问：佛未出世时如何？　师云：山僧无面见阇梨。　进云：出世后如何？　师云：迦叶台前勅，白云亭上令。　问：如何祖师西来意？\n师云：担不起。　进云：为什么担不起？　师云：祖师西来意。　问：牛头未见四祖时如何？　师云：高问低对。　进云：见后如何？　师云：风萧萧，雨飒飒。\n师上堂云：有僧问：云门一曲师亲唱，北斗藏身事若何？　师云：从苗辨地。　学云：不会，特伸请益。　师云：是谁罪过？\n师乃云：好诸上座！𢹂囊挈钵，东西南北行脚，当为何事？山僧如今大开门户，不怕儞诸人出来拗折拄杖，推倒禅床，犹未是作家在。\n又云：君子务本，本立而道生。\n师拈起拄杖云：如今立也，本在什么处？莫在拄杖头上么？莫在儞诸人眉毛眼睫上么？以拄杖击禅床一下。珍重！\n僧问：临济入门便喝，德山入门便棒，和尚此间如何为人？　师云：不当。　学云：为什么不当？　师便打。\n师上堂云：古人道：涅槃含四德，唯我契直常。拈起拄杖云：岂不是四德？作么生是真常？儞诸人还会么？儞若不会，祖峰布施儞诸人。乃云：拄杖穿过真常，真常穿过四德。会么？祖峰解开布袋，一时倾出了也。儞诸人有会底也无？出来说看。儞若说得，祖峰与儞证明；你若说不得，敲落你鼻孔，拽脱你眉毛。以拄杖击香台，便下座。\n师上堂云：看！看！须弥灯王如来向按上转大法轮了，却入诸上座眉间。还见么？若不见，眼在什么处？以拄杖打禅床，便下座。\n僧问：截鉄镆鎁犹是钝，囓镞当锋事若何？　师云：汝试用看。　进云：恁么即献上汉高王也。　师云：你见个什么道理？　进云：苦痛深。　师云：头在我手里，一任𨁝跳。\n师上堂云：朝朝相聚，时序一般，虽然如是，当为何事？不见教中道：一切诸佛及诸佛，皆从此经出。师拈起拄杖云：岂不是经？阿那个是佛？儞若见，出来与祖峰说看；若不见，此义文长付在来日。珍重！\n师上堂，僧问：名喧宇宙知师久，云岭家风略借看。　师云：更道。　僧展手，　师便打。\n师又竖起拄杖云：大众会么？言不再举，令不重行。便下座。\n师上堂，拈起拈杖云：弥勒先锋、释迦殿后，总在祖峰拄杖头上，儞诸人还见么？又道：我观法王法，法王法如是。会么？会即出来道看；若不会，伏惟尚响。以拄杖击香台，便下座。\n师上堂，大众才集，师云：钟皷相催，当为何事？先德如是，后进如何委悉？遂拈起拄杖云：先大师云：根实枝异，久倚寒岩，搅大海、击龙宫。山僧也不搅大海、击龙宫，秖击诸上座眉毛眼睫。以拄杖打香台一下，便下座。\n僧问：狮子窟中无异兽，即今便请振全威。　师云：汝试振看。　进云：恁么即天龙恭敬去也。　师便打。\n师上堂，举：云门大师云：法身有三种病、二种光，出得荆棘丛林，净地上死人无数。还有道得底么？出来与祖峰道看。若道不得，分付与德山、临济。以拄杖击香台一下，便下座。\n师上堂，拈起拄杖云：一切诸佛及诸佛阿耨菩提，皆从此经出。拄杖子岂不是经？儞诸人作么生会？释迦老子从拄杖头上出来，为儞诸人说佛说法得彻。困见儞不会，却从拄杖头上入去也。出去即且从，作么生说个入来底道理？以拄杖击香台一下，便下座。　师上堂云：佛真法身，犹若虗空。应物现形，如水中月。师拈起拄杖云：此是拄杖子，月在什么处？师遂云：三岁孩儿皆道得，百岁翁翁行不得。以拄杖击香台一下，便下座。\n师上堂云：古人道：四执既无，百非俱遣。儞诸人作么生会四执？如普眼在佛会上入定，观微尘刹土不能得见普贤，乃白世尊言：我于微尘刹土徧觅普贤，不能得见。世尊曰：汝但于净三昧中起一念，便见普贤。时普眼乃于净三昧中忽起一念，便见普贤向空中乘六牙白象。师云：众中尽皆举也。普贤我即不问儞，儞且道普眼眼向什么处著？珍重！\n颂云门法身\n云门透法身。划断释迦音。文殊休惆怅。\n普贤谩沉唫。\n药忌颂\n药忌由来鉴作家，示徒亲切病如麻。\n十方三世诸知识，赫日光中雷电车。\n岁旦上堂有颂\n今日正月一，过去未来总露出。\n天下知识笑呵呵，大满家风谁相悉。\n谁相悉，正月一。\n观音殿里礼弥勒，文殊手里普贤笔。\n因僧问云门抽顾颂：云门抽顾，衲僧眼皮重。\n眼皮重七八量，雷车打不动，打不动。\n抽顾颂\n时念弥陀三五声，追荐东村李胡子。\n生西天山里，孟八郎强健。\n福田院里贫儿叫唤，乞与我一文大光钱。\n僧问赵州栢树子，　师乃有颂：\n天下禅翁咬少林，赵州有语庭前栢。\n庭前栢，老倒禅翁眼赫赤。\n不善东西失本源，屈我观音作胡客。\n蕲州四祖山𬤇禅师\n上堂，云：尽乾坤大地、三世诸佛、天下老和尚，被山僧今日坐断，无儞出头处。设有出头得时，也秖是一个竹木精灵。虽然如是，也未免担枷判事。久立，珍重。\n僧问：如何是四祖境？　师云：千年松杉桧，四季镇长青。　进云：如何是境中人？　师云：祖师真影长年在，来往游人稽首瞻。　问：如何是佛？　师云：大殿里是释迦。　进云：莫便是也无？　师云：莫错认定盘星。　问：如何是和尚家风？　师云：厨无过客餐。　进云：客来将何祇待？　师云：客来须看。　问：如何是透法身句？　师云：多年松树老，轮皱　间寻枝。摘叶即不问，如何是直截根源？　师云：佛头衡不远。\n问：迦叶上行衣，何人合得披？　师云：大庾岭头提不起，方知不是我同人。\n问：如何是祖师西来意？　师云：一人传虗，万人传实。\n问：叶落归根时如何？　师云：一岁一枯荣。\n蕲州广教怀志禅师\n上堂，云：举令提纲，郡魔屏迹，全提祖印，坐断十方。正当恁么时，老胡出来也须乞命。众中若是作家，略希英鉴。\n时有僧问：从上相传，合谈何事？　师云：令。　进云：恁么即字人退步去也。　师云：吁！吁！　问：如何是佛法大意？　师云：记来多少时？　进云：学人不会，如何得受用去？　师云：言犹在耳。\n问：如何是祖宗下事？　师云：举得甚分明。　进云：恁么即学人礼拜。　师云：将为是真个。\n问：是什么物？学人为什么不会？　师云：生在冀州。\n僧问：如何是透法身句？　师有颂答：\n北斗藏身句。当锋措者稀，投机犹未谛。\n玄会太无知。猿声青嶂外，虎啸透山谿。\n洪钟来报晓，鸡向五更啼。\n襄州兴化奉能禅师\n上堂。云：一言才举，千差同辙，此是化身说法，报身不说法。又云：报身为什么不说法？他自有廊幕在。\n僧问：如何是鹫岭境？　师云：风吹两岸柳，浪动一池莲。\n问：如何是境中人？　师云：大殿毗卢佛，堂中云水僧。\n问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？　师云：迦叶台前云水塔。\n问：如何是鹫岭关捩子？　师云：莫动箸。　僧便喝，　师云：向儞道莫动著，喝个什么？　僧又喝，　师便打。\n问：如何是佛？　师云：发长僧貌丑。\n问：棒喝临机权且止，如何是鹫岭关捩子？　师云：鹫岭关捩且置，是儞自己事作么生？　学云：不会。　师云：还我关捩子。\n师上堂，以颂示众云：\n问儞十方云水和，南来北往意如何。\n触目千差无异路，石人弹舌念弥陀。\n纲宗颂\n最险无过剑刃锋，祖师从此定纲宗。\n顾鉴不知何处去，千株松下白头翁。\n唐州天睦山契满禅师\n上堂，示众：迦叶亲传，如来密印。达磨西来，多虗少实。若论此事，且权认奴作郎，说佛说祖，剜肉成疮，直下单明，未是衲僧活计。作么生是衲僧活计？何不对众证据看？\n时有僧礼拜，　师云：若是先陀客，更不待扬眉。　僧云：喏。　师云：金州路上，两两三三。\n问：师登师子座，奋迅振全威，迦叶峰前令，师今为阿谁？　师云：昨夜风霜紧，今朝刮骨寒。　进云：恁么即随阳一箭，师当的去也。　师云：祸不单行。\n问：鱼透龙门浪，全身跃踊飞时如何？　师云：三月雷雨动，霹雳震全威。\n问：如何是佛？　师云：多年桃核。　进云：未审意旨如何？　师云：打破里头人。\n问：诸圣三昧，何人合得知？　师云：秖如今。　进云：莫便是也无？　师云：南山起云，北山下雨。\n问：如何是祖师西来意？　师云：三年逢一闰。　进云：合谈何事？　师云：九月是重阳。\n鄂州建福智同禅师\n上堂云：直饶儞一句踢荡分明去，早是不著，便遭他点污了也。儞合作么生？久立，珍重！\n僧问：祖意教意，是同是别？　师云：崇山岭峻。　进云：恁么即不同。　师云：梦泽波清。\n问：如何是和尚为人一句？　师云：粗识好恶。\n问：如何是文殊直截一句？　师云：弹指到清凉。\n问：法无二法，心无二心，如何是心？　师云：千差万别。\n问：夜升兜率，昼降阎浮，未审是什么人境界？　师云：不是别人。\n问：如何是佛？　师云：鼻如截筒。\n问：北斗藏身，意旨如何？　师云：鹦鹉慕西秦。\n乃有颂：\n云门透法身，法身何许人？鴈回沙塞去。\n鹦鹉慕西秦。\n江陵府福昌禅院重善禅师\n上堂，僧问：如何是正法眼？　师云：夜观乾象，　学人不会。意旨如何？　师云：日里看山。\n问：如何是称昌境？　师云：松峰亭眺望，不与白云齐。　进云：如何是境中人？　师云：朝见金鳞跃，暮听子规啼。\n问：祖意与教意，是同是别？　师云：巢知风，穴知雨。\n问：如何是佛法的的大意？　师云：东方甲乙木。　进云：恁么即粉骨碎身也。　师云：易开终始口，难保岁寒心。\n问：如何是福昌山？　师云：鸟飞不度。　进云：如何是山中人？　师云：四海五湖。\n问：浩浩之中，如何辨主？　师云：长安天子，塞外将军。　进云：恁么即权握在手。　师云：不斩无罪人。\n问：如何是不迁底法？　师云：死人不坐神。　进云：学人不会，意旨如何？　师云：那伽常在定。\n问：离却咽喉唇吻，请师速道。　师云：福昌口门窄。　进云：和尚为什么口门窄？　师云：还我话来。\n问：如何是离筌蹄底句？　师云：头大帽子小。　学人不会，意旨如何？　师云：侧脚久穿靴。\n问：金乌东涌，玉兔西沉时如何？　师云：措大不骑驴。　进云：恁么即谢师指南。　师云：更须子细。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：槵子数珠。　进云：见后如何？　师云：䥫磬行者。\n问：未施武艺，便入战场时如何？　师云：老僧打退皷。　学云：恁么则展阵开旗去也。　师云：伏惟尚飨！\n师上堂云：尽乾坤大地、微尘诸佛，总在福昌者里。拈拄杖划地一下，云：说佛说法，禅德若也会得，出来与儞证据；若也不会，华须连夜发，莫待晓风吹。久立，珍重！\n舒州龙门山仁永禅师\n上堂云：诸佛言诠，止啼为义。祖师心印，莫可论之。向上一路，谁敢措足？直下会得，早不著便。久立，珍重！\n问：祖祖相传，未审传个什么？　师云：德山拄杖。　进云：恁么即得其妙也。　师便打。\n问：如何是龙门路？　师云：险。　进云：为什么如此？　师云：点额却回来。\n问：如何是龙门山里龙？　师云：雷震青霄。　进云：忽遇金翅来时如何？　师云：倾湫倒岳。\n问：如何是祖师衣？　师云：大庾岭提不起。\n问：如何是佛法大意？　师云：罕逢此问。\n襄州延庆宗本禅师\n初开堂，示众云：山铺碎玉，树挂银条。道安岩畔，举唱宗乘。迦叶门风，有疑请问。\n时有僧问：正法无言，请师举唱。　师云：正当今日。　进云：恁么即得遇于师也。　师云：一场懡㦬。　学云：灼然。　师云：放儞二十棒。\n问：鱼未跳龙门时如何？　师云：摆手入长安。　进云：跳过后如何？　师云：长安虽乐。\n问：如何是凤山？　师云：天生标格。　进云：如何是山中人？　师云：㒵古无人识。\n问：如何是和尚为人一句？　师云：截断凤林关。　进云：恁么则展手不逢人也。　师便打。\n唐州福安山慧珣禅师\n初开堂升座，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：古殿连云水。　进云：恁么即韶阳玄孙，龙居嫡子也。　师云：重言不当吃。\n问：我佛出世，振动魔宫。和尚出世，有何祥瑞？　师云：泌水正南流。\n师初受唐州请，便有僧问：若到泌阳，忽有人若官若私，是男是女，人人各致一问，问问各别，如何祇对？　师云：春后一阳生。　进云：恁么即今日小出大遇。　师拈坐具当面摆。\n问：祖师来此土，意旨如何？　师云：端。\n问：人王与法王相见时如何？　师云：劄。\n问：未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕时如何？　师云：好事不知无。\n鼎州大龙山炳贤禅师\n上堂，有僧问：如何是大龙境？　师云：堂前一堆土，巍峨倚半空。　进云：如何是境中人？　师云：净扫门前地，迎待五湖宾。\n问：如何是佛？　师云：穿云不度水，蹑足降阎浮。\n问：昔日先师语，如何透法身？　师云：万仞峰前句，不与白云齐。\n问：如何是动乾坤句？　师云：透出龙宫翻大海，掌开日月倒须弥。\n问：如何是出家人？　师云：深。　进云：如何是出家法？　师云：苦。\n隋州双泉山琼禅师\n不収语录，秖有偈颂。\n色空颂\n灵光满目簇山河，幻境之中物像多。\n体妙已知缘不碍，执情还被境消磨。\n责黄靡实无妨用，影响皆真觅即讹。\n是色是空重叠梦，梦中华藏现森罗。\n颂灵云见桃花得悟\n学剑难提锋刃头，艶光花发便心休。\n不疑句播乾坤内，得旨唯凭月满秋。\n又颂玄沙拈\n玄沙闻举悟中知，当下云言未保伊。\n一击海涛皆涌沸，天光回烁眼󰋅󰋅。\n鱼鼓颂\n玉鬣金鳞光闪烁，逆浪冲波形势恶。\n丛林击著震山雷，顾网游鱼皆省觉。\n常用不空颂\n举足下足，步步相逐。运用去来，灵光不蓄。\n释迦真风，商那种族，的的斯言，斯言为酷。\n冬月雪下夜坐思智门和尚有颂\n严风乱地天降雪，夜久更深冻云结。\n虗堂独步蓦思量，却忆龙居旧巢穴。\n明教先师雪里言，火发新罗烧脚热。\n东岭鹰飞禅客寻，南山蛇出人行绝。\n象骨辊毬熟胆机，归宗拽石底时节。\n如斯纲要最希奇，唯有吾师应可别。\n别得龙居牙爪生，不贵真如玄妙译。\n余爱韶阳新定机，一生与人󳫠钉楔。\n何日春风一阵来，吹歆寒云扫霜雪。\n共师同贺大平年，赫日光中雷电掣。\n自严上座\n有僧问：如何是吹毛剑？　答云：龙唇凤觜。　问：如何是无缝塔？　答云：甎瓦泥土。　进云：如何是塔中人？　答云：含齿戴发。　问：宝剑未出匣时如何？　答云：龙藏海底。　进云：出匣后如何？　师云：海上横行。　问：如何是大人相？　答云：不曾作模样。　问：如何是老人相？　答云：无力把拄杖。　因与数僧游山回，僧问云：尽日游山，成得什么边事？　答云：困即吃茶。　僧问：洞山麻三斤，意旨如何？　答云：八十婆婆不粧梳。\n颂云门透法身\n先祖透法身，仰面看日轮，赤脚倒上树。\n不会更愁人。\n天圣广灯录卷第二十一\n天圣广灯录卷第二十二　　　〔宋碑〕\n韶州白云山福禅师\n上堂，云：一尘才举，大地全该。诸上座！恁么来，早是不暑便也。且作么生得个安身立命处？然虽如是，官不容针，私通车马。还有作者，便请施呈，对众证据。\n时有僧问：得失是非一时放劫时如何？　师云：白云生谷口。　进云：恁么则随缘不计身也。　师云：细看问端。\n问：如何是正法眼？　师云：随坑落壍。\n问：如何是佛？　师云：四八希奇相。　进云：莫便是也无？　师云：十号已彰名。\n问：如何是印仝相契底事？　师云：令古少人知。　进云：知底事如何？　师云：隐显未甞闻。\n问：如何是佛法的仝大意？　师云：直。　进云：学人不会此意如何？　师云：崖州路上问知音。\n问：如何是朕兆未分时事？　师云：大众难隐匿。　进云：恁么则分去也。　师云：笑杀寒山子。\n磁州桃园山曦朗禅师\n仝在安州法云院为上座，受桃园山请，开堂示众云：若是唱道门风，权且强名。若论祖宗提纲，直下难为开口。所以先圣道：向上一路，千圣不传。学者劳形，如援捉影。禅德旦作么生商量，与先圣齐去？众中莫有作者，离劫前非，单刀直入，对众商量？\n时有僧出礼拜，　师云：真师子儿。\n问：灵山一会，何异令日？　师云：当时妄想，此日犹存。\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：龙吟雾起，虎啸风生。　学云：未审是谁家之嫡？　师云：移船诸水势，举棹别波澜。\n问：师栖芭峤年已久，未审宗风为谁宣？　师云：灵山会上，迦叶侍尊。　学云：毕竟是谁宗旨？　师云：一朝分此座，看取令行时。\n问：如何是安州境？　师云：紫金山畔千华秀，白兆峰前万户观。　进云：如何是境中人？　师云：知州、通判。\n问：如何是佛？　师云：间梨还肯也无？　僧云：和尚尊言，争敢不肯？　师云：阇梨若肯时，说甚佛不佛？\n问：如何是祖师西来意？　师云：西来若有意，轩下老僧头。　学云：为甚却如此？　师云：不见道为法丧躯？\n问：宝剑未磨时如何？　师云：错落难改节。　进云：磨后如何？　师云：黑。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：八方魔竞起。　进云：见后如何？　师云：四塞罢干戈。\n安州法云知善禅师\n上堂，僧问：和尚令日开筵，如何施设？　师云：云绽家仝月，春来处仝花。　学云：恁么则四众咸依，人天有赖也。　师云：昨日春风起，今日阳鸟啼。\n问：昔日灵山记，嫡嗣在何人？　师云：韶石曾栖处，不见个同参。\n问：如何是和尚家风？　师云：随家丰俭。　进云：客未如何祇待？　师云：看栖打楼。　问：如何是透法身向？　师云：易开终始口，难保岁寒心。\n问：如何是和尚关棙子？　师云：少人知。　学云：太深密生！　师便打。\n问：如何是古佛道场？　师云：山青水绿。　问：如何是古佛家风？　师云：相栢磨里杯校子。\n问：如何是法云境？　师云：安陆城里千杏秀，揩师岩畔百华鲜。　进云：如何是境中人？　师云：景福寺里僧。\n问：如何是和尚为人一句？　师云：来风深领。　进云：莫便是和尚为人也无？　师云：七棒对十三。\n韶州邓林山善志禅师\n有僧问：如何是佛？　师云：山河大地。\n问：如何是向上关捩子？　师云：东家吃饭西家饱。\n问：如何是透法身句？　师云：日上东方月落西。\n问：如何是衲衣下事？　师云：举意即乖。\n问：学人上来，请师一接。　师云：不接。　学云：为什么不接？　师云：布袋里作声。　问：如何是露地白牛？　师云：待儞悟始得。\n问：如何是祖师西来意？　师云：庭前华发映天红。\n问：入室投机时如何？　师云：好事不如无。　进云：和尚岂无方便？　师云：惜取口吃饭。\n韶州大历山志聦禅师\n上堂，僧问：日久不闻师子吼，今日闻机事事若何？　师云：白云覆山顶。　学云：恁么则谢师指示。　师云：绿水泻岩间。\n问：如何是一代时教？　师云：黄叶止婴儿。\n问：如何是和尚家风？　师云：入门便见。　进云：客来如何祗待？　师云：客是主人相。师　问：不起一念，如何与圣同？　师云：昔天人尽见，何处不尖新？\n问：如何是密室中事？　师云：团圆不可视。　进云：如何是密室中人？　师云：对面难改。\n问：如何是向上一路？　师云：盲人登不猒。\n问：如何是毗卢师？　师云：丑拙形容。　进云：为什么却如此？　师云：特地愁见人。\n复州崇胜院光祚禅师\n先住隋州双泉，复徙智门，次居崇胜。师开堂日，未升座，乃示一颂：\n此座虽高广，四面无比况，大尉众心请。\n今日难推让。\n师乃升座，拈香云：此一瓣香不是江西、湖南，亦不是天台、南岳，为我西蜀香林和尚今日方𦶟供养大众。会么？若于白槌前荐得，犹较些子；若于白槌后荐得，又堪作什么？所以古人道：一尘才举，大地全收。毛头师子全身，且道是什么佛法事？今日大尉请命山僧出世，若是建化门庭，一任出来对众决择看。\n时有僧问：一音才举，四众云臻，从上宗乘，请师演唱。　师云：还向儞道得么？　进云：恁么则人天有赖也。　师云：莫乱道。\n问：觉花开处真如秀，菡萏芬芳事若何？　师云：不可更向儞道得。　进云：恁么则帀地香风起，弥天祖日新。　师云：也是椀鸣声。\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：青城千丈雪，云外万重山。　进云：恁么则锦水列派，香林分枝。　师云：相识满天下，知心有几人？\n问：祖灯续𦦨，太尉临筵，向上之机，请师垂示。　师云：大众总见。　进云：恁么则云散水流也。　师云：速礼三拜。\n问：三乘十二分教曲为令时，向上宗乘乞师指教。　师云：也知道者饱丛林。　进云：恁么则绝相续也。　师云：快礼拜着。\n师上堂，顾视左右，云：莫有作家出来对众决择？良久，云：虽然如此，风不来，树不动。下座。\n僧问：三乘十二分教止啼显理，离却咽喉唇吻，请师道。　师云：大众总见儞问。　进云：恁么则养病丧躯。　师云：恰是。　问：十地菩萨见性如隔罗縠，秖如初地菩萨又隔个什么？　师云：须弥山。　进云：如何透得？　师云：三生六十劫。\n问：如何是古佛心？　师云：上座欠少个什么？　进云：毕竟又如何？　师云：好事不如无。\n问：一机未发，如何辨其语脉？　师云：大众可验。　学云：毕竟如何进向？　师云：退后三步。　问：格外称提，请师举唱。　师云：儞合作么生？　进云：恁么则承师指示。　师云：莫妄想。\n师上堂云：日日日头从东出，日日头从西没，一年三百六十日，何曾与儞为幻执？冬已过，夏又临，儞诸人每日还承当得个什么？今日是四月一也，还闻僧堂里圣僧为诸上座亲切剖折么？若荐得，何用上来者里？若荐不得，且向衣钵下体取自己。\n又云：钵盂无底寻常用，莫教手里失匙筯。　僧问：如何是本来种？　师云：不合将问人。　遥云：问又何妨？　师云：失却本来种。\n问：如何是祖师西来意？　师云：眼不见鼻。　进云：便恁么领会时如何？　师云：鼻孔里呷羹。\n问：曹谿路上还有俗谈也无？　师云：六祖是卢行者。\n问：一切智智清净，还有地狱也无？　师云：阎罗王。\n问：如何是佛？　师云：蹋破草鞋赤脚走。　进云：如何是佛向上事？　师云：拄杖头上挑日月。\n师上堂，乃示一颂云：\n东家李四婆，西家来乞火，门外立少时。\n瞋他停滞我。恶发走归家。虗心屋里座。\n可怜群小儿，终日受饥饿，有眼不点睛。\n家钻髑髅破。\n又云：一法若有，毗卢随在凡夫；荐法若无，普贤失其境界。正当恁么时，文殊向什么处出头？若也出头不得，金毛师子晋折。幸好一盘饭，莫待糁椒姜。珍重！\n僧问：得失是非一时放却时如何？　师云：放在什么处？　进云：恁么则进前三步。　师云：果然教不下。\n问：莲华未出水时如何？　师云：也寻常。　进云：出水后如何？　师云：合知特。\n问：不学佛法底人如何成辨？　师云：截耳卧街。\n问：如何是大乘修行？　师云：檐枷带鎻。\n僧问：如何是衲衣下事？　师云：头脑相似。　进云：如何则是？　师云：纵横十字。　进云：如何是函盖乾坤句？　师云：天光回照。\n问：如何是截断众流句？　师云：伏惟尚飨！　问：如何是随波逐浪句？　师云：放儞一线道。\n师上堂，以颂示众云：\n龙种龙儿为上尊，放身前去众威存。\n东海亦非君住处，百千沙界有心吞。\n个中若是吾真子，解将一劒报师恩。\n又云：还报得也无？所以道：知恩方解报恩。昔日文殊伏劒杀佛，且道文殊见有佛可杀不见？若见有文殊，劒作两截；若不见文殊，又虗劳心力。且作么生商量？若商量不得，便被释迦老子坐断毗卢顶，达磨西来欺儞唐土人。是儞诸人什么处出气？若出气不得，且归僧堂里向火。珍重！\n药忌颂\n药病相治事可嗟，如何于此随群邪。\n未语已前谁辨示，洎乎开口见萌芽。\n不在思量体卜度，徒劳管见彊分拏。\n世上多有如斯者，不知着耻数如麻。\n纲宗颂\n尽令提纲为阿谁，门庭施设在临时。\n直饶祖师门下容，举头早落二三机。\n不在进前休退后，杷住教渠失却眉。\n为报诸方拈提者，总是秦时铎落锥。\n法身颂\n法身之理编河沙，觌面相呈未作家。\n光境俱七犹是病，何劳更在若周遮。\n偶颂\n直下有何之，当阳荐者稀。杏仁桃核气。\n秖为小儿机。黄叶休指喻，莫把作金施。\n秖见锥头事，那知落鉴咦。\n纲宗謌\n混明池里失却劒，曲江池里捞得锯。\n䶥䶥齖齖且过时，莽莽卤卤河沙数。\n粝竭节，拽路布，刢利衲僧通一路。\n师子不捉麒麟儿，猛兽那堪床下顾。\n魔斯咤，入水去，者回休吐黑云雾。\n俊鹰俊󳬲溥天飞，钝鸟篱根󳭥不去。\n佛祖言，休更举，直饶格外犹未许。\n见成公案早多端，那堪更涉他门户。\n夜鸟鸡，谁提去，天明戴雪遭指注。\n胡蜂不恋旧时窠，猛将那肯家中死。\n观州青城香林信禅师\n上堂，云：令特参学人须具出格透乾坤底眼，直得无纤毫隔碍，方可触处无滞，然后更须明取衲僧也鼻，方得自在。众中还有么？出来对众证据。\n时有僧出来礼拜，　师云：好个衲僧！　问：信息不通，如何得随缘去？　师云：曾忆南泉语。　学云：如何领会？　师云：信者事还稀。\n问：鱼未透龙门时如何？　师云：大道坦然平。　进云：透过后如何？　师云：争那顶穿额裂？\n问：如何是佛？　师云：圆顶方袍。　进云：未审日用事如何？　师云：不用问别人。\n问：三界之中，何人为主？　师云：虗空里合掌。　学人未明，如何辨的？　师云：格外理堪观。\n问：如何是佛法大意？　师云：青城山水甚分明。\n问：一等为人，为什么见有浅深？　师云：净云空聚散，来往不知休。　问：觌面相呈特如何？　师云：筑着鼻孔。\n鼎州德山惠远禅师\n上堂。云：佛法见成，莫作计校。若更彊名，尽落魔界。所以古者云：将心止动，转止转奔。如或更于五蕴趣中计较测度、机巧方便，多遏禁令心澹薄，到者里秖是个散不尽底粥饭气。如或更言：此合如是、此合不如是，此相应、此不相应。如此种种情计皆悉徒为，尽是狂劳华相，秖益自疲。诸上座！若能了知念念攀缘、心心永寂，到者里唤作什么？然则如是也须子细，有事商量。\n时有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：令后记取。\n问：如何是祖师西来意？　师云：铁门路崄。\n问：祖室猊台师已踞，宗乘举唱事如何？　师云：他后莫错举。　进云：大众如何委悉？　师云：不得以己方人。\n问：四方天王为什么劫在地上？　师云：白云无定止，皓月落千波。\n问：如何是德山境？　师云：武陵谿木三春秀，单卷坛云一带横。\n问：亡僧迁化向什么处去？　师云：乌龟钻破壁。\n师解夏日上堂，僧问：九旬禁足令已满，自恣之仪事若何？　师云：猢狲趂蛱蝶，九步作一歇。　进云：未审意旨如何？　师有颂：\n两个童儿舁木皷，左边打了右边舞。\n刹那变现百千般，分明示君君记取。\n师上堂云：枕石潄流，住缘天真。不见古者道：拨霞扫雪和云母，掘石移松得茯苓。正当恁么时，复何言哉？诸德要会么？\n师有颂：\n雪霁长空，逈野飞鸿。叚云片片，向西向东。\n珍重！\n襄州含珠彬禅师\n上堂云：言尽理极，情亡杜旨，方法泯然，千差绝迹。又道：法门无际，无以智知，不可以识识。禅德要会么？一切法无尽，普会于此道场中。若能如何是用东西？如今试出来对众商量看。\n时有僧问：灵山一会，何异今朝？　师云：皓月挂天涯，分影落千谿。　进云：恁么则今日得亲于宝座，大法敷扬显圣明。　师云：木马嘶时天地静，泥牛行处吉祥荣。\n问：如何是佛法的的大意？　师云：古木未凋犹鴈呌，妙峰明月又晶辉。\n问：如何是佛？　师云：五彩不粧容自异，千光长艶月分明。\n问：如何是祖师西来意？　师云：古今人渴望。　进云：未委毕竟如何？　师云：只履却西归。\n问：如何是三乘教？　师云：上大人。　进云：意旨如何？　师云：化三千。\n问：如何是和尚家风？　师云：白云常澹伫，碧落住清虗。　进云：客来以何祇待？　师云：蓬岛有时窥鶴舞，蛮天多是见云飞。\n问：急切相投时如何？　师云：速。　学云：如何则是？　师云：不用苦咨嗟。\n问：学人上来，请师一句。　师云：得。　进云：未审得个什么？　师云：德山拄杖，天台楖𣗖。\n问：如何是和尚正法眼？　师云：瞎。\n问：如何是和尚关捩子？　师竖起拂子，　学人便喝，　师便打。\n问：向上一言，请师便道。　师云：金鞭敲玉镫，樵子不高歌。\n南岳山福严寺雅禅师\n开堂日，诸官同降，大众云臻，师升座。\n有僧问：朝骑既临于法会，请师方便演宗乘。　师云：三人杖子搅黄河。　进云：宗乘已蒙师垂示，俗谛门中又若何？　师云：他后会去在。\n问：师唱谁家曲，宗风嗣何人？　师云：昔年汉水亲承处，此日衡阳祝圣明。　进云：恁么则洞山嫡子，云门玄孙也。　师云：礼拜了退。　问：如何是和尚家风？　师云：入门便见。\n问：如何是佛？　师云：臂长衫袖短。\n问：如何是吹毛劒？　师云：阇梨还用得么？　进云：莫便是道尚慈悲也无？　师云：苏噜悉哩。\n问：如何是道？　师云：四十五里长松径，南北游人不猒频。　进云：如何是道中人？　师云：两两三三。\n师在洞山会里，有僧问洞山：如何是佛？　洞山云：麻三斤。\n尔后众皆下语，不契洞山。师乃有颂：\n七宝𦘕牛头，黄金为点额。春晴二月初。\n农人皆取则。寒食贺新正，铁钱三五百。\n洞山深肯之。\n岳州干明睦禅师\n师参洞山，问云：停机罢赏时如何？　山云：水底弄傀儡。　师云：谁是看玩者？　山云：停机罢赏者。　师云：恁么则知音不和也。　山云：知音底事又作么生？　师云：大尽三十日，小尽二十九。　山云：未在。　师云：合吃和尚手里痛杖。\n师开堂升座，僧问：昔日灵山记，今朝嗣阿谁？　师云：楚山突屼，汉水东流。　进云：恁么则石门嫡子也。　师云：听事不真，唤钟作瓮。　问：如何是干明境？　师云：幽洞木龙吟，天边石虎啸。　进云：如何是境中人？　师云：速礼三拜。\n问：法皷无槌时，还响也无？　师云：响。　进云：未审声从何而出？　师云：不皷自鸣天地异，木人侧耳甚分明。\n师上堂有颂\n曙色才分天已晓，矗然荐象明皎皎。\n禅流到此善知时，不觉寻思便成道。\n又云：直下省力禅德便恁么承当得，也是不唧溜汉。久立，珍重。\n邓州广济院同禅师\n上堂，云：诸法寂灭相，不可以言宣。又道：一切法门无尽海，普会同归于毗卢。华藏若能如是会，无边刹境不隔于毫端。如何却言各自门风，别呈施设？如斯之见，不出常流。禅德且作么休歇根门，罢持管解？若有商量者，对众且陈。\n时有僧问：如何是佛法的的大意？　师云：黑漆骨崘牵白象。　学云：老和尚欺谩他后学。　师云：好心不得好报。　问：荐缘息尽时如何？　祖云：三脚虾　蟇飞上天。\n问：如何是祖师西来意？　师云：白云飞片片。\n问：离四句绝百非时如何？　师云：疑而不进。　进云：如何得一如去？　师云：钻龟打瓦。\n问：如何是透法身句？　师云：华岳三峰小。　进云：未审此意如何？　师云：黄河辊底流。\n问：如何是佛？　师云：鼻如截筒。\n韶州东平山洪教禅师\n上堂云：若论佛法两字，毕竟是有是无？若言无者，有屈于高德上来；若言有者，沉埋于先祖门风。且作么生得个恰好去？诸禅德，切须子细，莫用掠虗。时不待人，须臾便是来生。三界无安，犹如火宅。如今诸方善知识出世，便好进步向前，决择生死。去却灸脂帽子，拈却鹘臭布衫，作一个无事人，岂不是好事？\n时有僧问：宝劒击禅门时如何？　师云：丽水多倒攧。\n问：师子是兽中王，为什么却被六尘吞？　师云：年衰鬼弄人。\n问：语默涉厘微，请师通不犯。　师云：泾州泊棹唱巴歌。\n问：西天优钵罗华开，一佛出世。此土华开，未审什么佛出世？　师云：我不揑目。\n问：万法归一，未审一归何所？　师云：山河大地。\n问：如何是向上机关？　师竖起拂子。\n学人未晓，乞师再指。　师云：非公境界。　进云：和尚岂无方便？　师云：再犯不容。\n安州延福院处琼禅师\n开堂日，未升堂，云：宝座高广，无人能升。还有人升得出来，不让于灯明王。所以道：佛佛道同，圣圣相躅。良久：若无人出，山僧升座也。遂升座。\n拈香示众云：此香不是栴檀沉水，不是海岸牛头。昔日游方，徧参知识，本欲永藏囊箧，溺迹丛林，不谓众推，难藏鄙陋。今日对人天大众𦶟此香，供养我襄阳老人。\n时有僧问：释迦昔受然灯记，师今得法嗣何人？　师云：重言不当吃。　进云：恁么则洞山一箭师当的也。　师云：莫乱道。　问：觉华初绽祥云现，此日筵开事若何？　师云：分明记取。　进云：学人未委如何领会？　师云：三十年后。\n问：教云：以音声求我，是人行邪道。即今和尚开堂，是邪？是正？　师云：语里明人。　进云：恁么则　学人礼拜去也。　师云：两重公案。\n问：朝骑已临于法会，师将何物报君恩？　师云：头戴天，脚踏地。　进云：恁么则帀地香风起，普天瑞气生。　师云：恼乱春风卒未休。\n问：北斗藏身，意旨如何？　师云：黄河倒逆昆仑觜。\n问：如何是延福境？　师云：不逐四时凋。　进云：如何是境中人？　师云：满堂云水客，四海问禅宾。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：天下太平。　进云：见后如何？　师云：一场懡㦬。　问：莲华不出水时如何？　师云：朕兆未分人尽望。　进云：出水后如何？　师云：及乎天晓也寻常。\n襄州兴化院顺禅师\n上堂，有僧问：如何是和尚深深处？　师云：举即易，答即难。　进云：为计么如此？　师云：过去。\n问：如何是和尚劒？　师云：老来无力上高峰。　问：如何是兴化境？　师云：松有迎风势。　进云：如何是境中人？　师云：泥多得佛大。\n问：如何是直截本源？　师云：无儞等程处。\n问：生死到来，如何免得？　师云：閙处看骆驼。\n问：如何是百千妙门同归方寸？　师云：水底看夜市。\n问：如何是佛向上事？　师云：楚山头指天。\n问：凡圣二途如何进步？　师云：夜闻风撼竹，却忆珊瑚枝。\n师上堂云：山僧今日且与诸上座评论实事，教省力去。一切诸法、山河大地与山僧拈向拂子头上子细看，是什么道理？若看得出，自得省力，更莫多途作一个出尘高士，岂不是好事？久立，珍重！\n灵澄上座\n师参鉴，师一言相契，乃息游心。师在众多述偈颂，示于后人。\n西来意\n汝问西来意。看余辨正邪。入门赃物露。\n开口拟心差。明空落鬼趣。执见眼成华。\n离此凭何指，齐僧怕夜茶。\n其二\n莫问西来旨，休寻栢树窠。商量人不少。\n错会衲僧多。有念令他叱，无言亦被呵。\n瞥然恁么会，󳬲子过新罗。\n其三\n休问西来意。常徒岂可斟。不道他无分。\n都缘为有心。情看终未彻，绝虑坐昏沉。\n生死如何渡，寒衣昨晚碪。\n其四\n见话西来旨。微僧祇欲瞋。中流不易凑。\n须是上根人。明月三秋白，崖松一样新。\n除却寒山后，屈指共谁陈。\n其五\n徒问西来意。情知看者痴。不善家中宝。\n论劫受驱驰。道本非如此，人心莫强为。\n因斯便晓了，已是落便宜。\n其六\n若问庭前栢。受屈向诸方。可怜男子汉。\n开眼尿他床。大疑相敲点，又恐怕参商。\n未知关捩子，把甚作津梁。\n其七\n借问西来意。何得骂侬家。此门无鎻钥。\n昼夜不曾遮。达者如麟角，长短似铺沙。\n看渠欢喜处，黑荳未生芽。\n其八\n休觅西来意。堂堂自入抗。还如不了处。\n秖为食残羹，见佛急走过，切忌彊修行。\n凭何作准的，拟问隔千生。\n其九\n欲委西来意。杲日正当轩。水边闲䇿杖。\n林下看啼猿。若问无生义，讲唱有开元。\n衲僧见处□，借问是何言。\n其十\n谁问西来意。多言道转殊。明明三际显。\n皎皎一轮孤，风吹莲菡萏，叶贮水成珠。\n时人未到此，有眼不如无。\n桃华颂\n灵云闲步看桃华，庆快平生卒莫加。\n敢保老兄犹未彻，谁人端的鉴玄沙。\n得失是非俱放却，如氷长坐亦周遮。\n要寻义理龙兴去，若据宗门𣨼甚邪。\n又颂\n灵云一种见桃花，晓了分明定不差。\n敢保老兄犹未彻，几人具眼鉴玄沙。\n大丈夫儿须与夺，莫交辜负法王家。\n若是祖宗门下客，倒骑牛坐看烟霞。\n布袋颂\n弥勒鞋虽一只，非是丝麻针刺。\n刚被西士胡僧，葱岭更留踪迹。\n相传尽夸奇特，若约余观费力。\n后人不绍家门，直至如今分析。\n天圣广灯录卷第二十二\n天圣广灯录卷第二十三　　　〔宋碑〕\n筠州洞山晓聪禅师\n初开堂，示众云：举扬宗旨，意密难明，心地法门，岂从语路？秖为众生日用而不知，背觉合尘，狂迷诸趣，遂有诸佛出现于世，转大法轮，随根引逗。若也全提举唱，曹溪一路平沉，更乃坐断十方忙忙者，帀地普天咸皆罔措。故经云：若但赞佛乘，众生没在苦。如今可谓不以而以，有屈祖风，曲为初机，开一线道。上上高士，久参先德，相共证明；中下之机，久游赤水，夙在荆山。有何异珍？对众剖露看。\n时有僧出礼拜，　师云：南海土番应不识，碧眼波斯笑点头。\n问：新院新年新出世，今日当人事若何？　师云：速礼三拜。　进云：恁么则大众证明去也。　师云：退后三步。\n问：大众云集，师登宝座。向上宗乘，请师举唱。　师云：下坂不走，快便难逢。\n师又云：问话且置，问答也无了期。古人云：问在答处，答在问处。言多去道转远，秖可以言语道断，心行处灭。若也葛藤去，举足下足皆是道场，动静去来无非佛事。若于衲僧门下一言相契，天地悬殊，岂况忉忉，转无所益。久立，伏惟珍重。\n僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？\n师云：竹锡挑擎千界月，钵囊盛贮五天云。\n问：欲求真，先去尘。尘即不问，如何是真？　师云：去年共汝栽杉树，今岁宛尔种松根。\n问：古圣说不到处，请师举。　师云：寒星明月夜，寂寂万家门。　进云：恁么则亲到洞山也。　师云：汝为藏主来多少时也？　师在众时，因僧在杨州来，举：泗州大圣在彼出现。\n便有僧问师：既是泗州大圣，为什么却在杨州出现？　师云：君子爱财，取之有道。\n师上堂云：闻皷声来到法堂上，佛法向什么处去也？还有人道得么？莫是去来叉手当𮌎唱一声喏，东边却过西边，是么？又云：莫无言无说，是么？良久，云：有人道得，试出来对众道看；若道不得，晨朝有粥，斋时有饭。　时有僧问：无根树子向什么处栽？　师云：千年常住一朝僧。\n问：如何是离声色句？　师云：南瞻部洲，北󳬂单越。　进云：恁么则学人知恩不昧也。　师云：四大海深多少？\n问：古镜未磨时如何？　师云：此去汉阳不远。　学云：磨后如何？　师云：黄鶴楼前鹦鹉洲。　问：如何是佛？　师云：理长即就。\n师上堂云：相见不扬眉，君东我亦西。红霞穿碧海，白日照须弥。久立。\n冬日，师上堂，有僧问：即心即佛，埋没宗风；绝境沉机，全乖道体。去此二途，请师别道。　师云：正当一阳景，瑞雪落雰雰。　进云：恁么则东西不辨，南北不分也。　师云：大国同忻庆，共贺圣明君。　学云：未审向上还更有事也无？　师云：长因送人处，忆得别家时。\n师又云：也好东问西问，暖热道场，一言相契，万别千差。久立。\n师上堂云：教山僧道：什么即得？古即是今，今即是古。所以楞严经道：松直棘曲，鹄白乌玄。还知得么？虽然如此，未必是松一向直、棘一向曲，鹄便白、乌便玄。洞山道：者里也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鹄，也有白底乌。久立。\n师上堂，僧问：学人进又不得，退又不得时如何？　师云：抱头哭苍天。　学人无语。　师又云：汝还知钵盂𫔁子落处么？汝若知得落处，也从汝问，三十年后蓦然问著也不定。久立。\n师上堂云：同生像季，去圣遥远，佛法稀踈，人心淡薄。衲僧面前恁么说话，却成造次，各各彼彼，气宇如王。且道师子尊者是第几祖？久立。\n师上堂，举：寒山云：井底生红尘，高峰起波浪，石女生石儿，龟毛寸寸长。若欲学菩提，但看此牓样。良久，云：还知落处也无？若也不知落处，看！看！菩提入僧堂里去也。久立。\n师上堂云：春寒凝冱，夜来好雪，还见么？大地雪漫漫，春风依旧寒，说禅说道易，成佛成祖难。珍重！\n师上堂，有僧问：如何是祖师西来意？　师云：灯笼挂露柱。\n问：达磨未传心地印，释迦未解髻中珠。此时若问西来意，还有西来意也无？　师云：六月雨霖霖，宽其万姓心。　进云：恁么则云散家家月，春来处处花。　师云：脚跟下到金刚水际是多少？　僧无语。\n师云：祖师西来，特唱此事，自是上座不荐。所以从门入者，不是家珍，认影为头，岂非大错？既是祖师西来，特唱此事，又何更对众忉忉？珍重！\n师上堂，举：佛奥和尚上堂，拈起拄杖云：过去也恁么，未来也恁么，现在也恁么。归宗诚禅师云：过去也不恁么，未来也不恁么，现在也不恁么。师云：洞山道：一任儞两个者和尚七颠八倒。久立，珍重！\n师上堂云：晨鸡报晓灵，粥后天便明。灯笼犹瞌睡，露柱却惺惺。又云：惺惺直言惺惺，历历直言历历。明朝后日，莫认奴作郎。珍重！\n僧问：承古有言：色心不二，彼我无差。如何是色心不二？　师云：雨下大地湿，天晴道路干。　进云：如何是彼我无差？　师云：速礼三拜，更莫忉忉，知汝从湖南来。\n师又云：汝每日上堂吃粥饭，左手捧钵盂，右手把匙筯，是彼我？是无差？阿那个是色心不二？试更道看。若道不得，若自归堂。久立，珍重。\n师上堂，举傅大士颂：\n夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。\n如形影相似，欲识佛去处，秖者语声是。\n玄沙道：大小傅大士，秖认得个昭昭灵灵。九峰禅师道：大小傅大士，于一法中而无异见。九峰即不然，夜夜困即睡，朝朝觉即起。洞山道：九峰禅师是人人言不虗设，语不浪施。\n师云：洞山道：困来即便眠，觉来即便起，不可须待夜便眠、早便起。秖如儞衲僧分上，白日还睡么？虽然如此，三十年后也莫和泥合水。珍重！\n夏日早参颂\n晨参暮请无别事，古代松倾直至今。\n折旋俯仰全体足，莫累曹溪与少林。\n三月鸎啼春树老，九旬时雨日霖霖。\n滴滴不离毗卢宗，海上番人笑夜深。\n闲坐颂\n太平时代不思议，佛法无悟亦无迷。\n困来打睡饭来吃，学禅学道大愚痴。\n早参颂\n曙色才分便即参，九年面壁过多谈。\n俱胝一指虗劳力，禅客岂待口喃喃。\n困事有颂\n天晴盖却屋，承干刈却禾，早输王税了。\n皷腹唱巴謌。\n浴佛有颂\n四月八佛降生日，指天指地称第一。\n九龙喷水沐金体，摩诃般若波罗蜜。\n颂秘魔岩和尚持杈\n藜荒老倒眼弥麻，自救无疗更持杈。\n岭南猎獠当时见，一棒打杀省魔家。\n师一日不安，上堂辞众。至七日早示寂，至斋时却来。遂述法身颂示众：\n参禅学道莫忙忙，问透法身北斗藏。\n余今老倒尩羸甚，见人无力得商量。\n唯有镢头知我道，种松同步上金刚。\n师言讫，跏趺而寂。建塔于金刚岭。\n汝州高阳山法广禅师\n上堂，有僧问：三身中那个身为正？　师云：鸟道幽玄无障碍，石人眼里不裁华。　进云：恁么则触处皆真迹，通幽不继尘也。　师云：横身三界外，徧处不曾藏。\n问：牛头未见四祖时，为什么百鸟𠾑花献？　师云：春煦发生应无滞，豁达灵源众类钦。　进云：见后为甚不𠾑花献？　师云：人事秖因贫处断，世情偏向富门家。\n问：如何是佛？　师云：骑牛不入草。　问：如何是祖师西来意？　师云：九年面壁人难别，一句澄流事莫窥。\n问：大众斋临，请师举唱。　师云：一音剖出河沙句，廓落灵源应万机。\n问：如何是大悲千手眼？　师云：随坑落壍。\n问：如何是和尚家风？　师云：一句无私语，秖待五湖宾。\n问：如何是道？　师云：此去襄州不远。　进云：如何是道中人？　师云：南来北往。\n潭州石霜山节诚禅师\n上堂，有僧问：承古有言：满眼青山无寸树，极目渌水绝波澜。未审佛殿与僧堂又如何？　师云：风击树头波浪起，石人夜半棹船归。　问：佛未出世时如何？　师云：逢人不见面。　进云：出世后如何？　师云：极目指青山。\n问：如何是石霜境？　师云：四时花木秀。　进云：如何是境中人？　师云：老对白云根。\n问：承古有言：卷帘当白昼，移榻对青山。如何是卷帘当白昼？　师云：过净瓶来。　学云：如何是移榻对青山？　师云：却安旧处著。\n问：如何是祖师西来意？　师云：青山无异色，鸟道有玄关。\n师上堂，示众云：心外无法，法外无心，随缘荡荡，更莫沈吟。儞等诸人才上阶道便好𢌞去，更待要第二杓恶水泼作什么？珍重！\n蕲州三角山怀澄禅师\n上堂，僧问：如何是佛？　师云：文不加点。\n问：如何是佛法大意？　师云：文殊自文殊，解脱自解脱。\n问：如何是三角境？　师云：长官姓张。　进云：如何是境中人？　师云：学广语声低。\n问：见者是色，闻者是声，去此二途，请师别道。　师云：古寺新牌额。\n问：不与万法为侣者时是什么人？　师云：观世音菩萨。\n师勘新到僧云：近离什么处？　僧云：离蕲水。　师云：可煞泥水。　僧云：一切寻常。　师云：恁么则拖泥拽水也。　僧云：恰是。\n师一日见僧披衲帔，师云：得恁么好针线？　僧云：秖要牢固。　师云：打草虵惊作什么？　僧云：客来须看。　师云：秖有者个，更别有？　僧云：云生岭上。　师云：未在，更道。　僧云：滴水岩间。\n筠州洞山自宝禅师\n上堂，云：诸人尽到看里，且教新丰道个什么即得？不见道：上头是天，下头是地，日月星辰、森罗万象总在者里。拈起拄杖，云：且道者个是什么刢利衲僧？出来说看。说得出，有衲僧鼻孔；说不出，衲僧鼻孔在什么处？喝云：八千犹是近，十万更愁人。打禅床，便下座。\n师上堂，僧问：如何是佛？　师云：腰长肚短。　问：声闻悟道，见色明心，学人到者里为什么不会？　师云：是什么闲家具？　僧拍手一下，　师喝云：话头也不识，速道！速道！　僧无语，　师便打。\n襄州延庆山子荣禅师\n初开堂日，才升座，宣疏了，维那白槌，师示众云：者个古锥，自灵山会上相承露布葛藤，直至于今未曾间歇。若论举唱宗乘，千圣也顺失利。莫怪恁么道，不惜眉毛，避之不及。\n时有僧问：龙居一曲师亲唱，凤岭当筵事若何？　师云：岩前露滴。　学云：寒松有韵，㵎上清风也。　师云：终朝弄影。\n问：万法无言犹是说，更待无言，师说个什么？　师云：放儞三十棒。　学云：今声言古韵，为众出嚣尘。　师云：自领。\n问：如何是是随色摩尼珠？　师云：三个童儿弄花毬。　进云：恁么则终朝尽日也。　师云：头白齿落。\n师上堂，僧问：灵光隐隐，月照寒󰈧，善法堂前，请师举唱。　师云：听。　学云：此犹是者边事，那边事作么生？　师云：脚下毛生。\n问：如何是延庆境？　师云：阳广洞居方丈北，道安岩向食厨东。　进云：如何是境中人？　师云：凤林关下往来者，岘山亭上任看󳬴。\n问：须菩提岩间宴坐，为什么天雨宝华？　师云：好事不如无。　进云：恁么则今日亲承方便也。　师云：方便事又作么生？　学人拟议，　师便打。\n师夏满日上堂，僧问：夏终今日，毕竟如何？　师云：天晴道路干。　进云：便恁么去时如何？　师云：直彻海涯边。\n问：如何是佛？　师云：横身彰十号，入椁示双趺。　学云：将何供养？　师云：合掌当胸。\n问：如何是道？　师云：山间唯淡薄。\n进云：如何是道中人？　师云：林下任凄凉。　问：如何是祖师西来意？　师云：穿耳胡僧不著鞋。\n师上堂，示众云：延庆有一诀，随机便施设。拟议进前来，柱杖蓦头楔。当下便成褫，敢保犹未彻。脱却贴体衫，挑出眼中屑。洒洒个衲僧，狐疑永消灭。直饶千圣现，早个勿交涉。久立，珍重。\n苏州洞庭翠峰冲显禅师\n初开堂日，才升座，宣疏了，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。\n师云：宗乘一唱，三藏绝诠。祖令当行，十方坐断。其唯达士，不避死生。眨上眉毛，出众相见。\n时有僧问：天人普集，𥩟听雷音，学人上来，请师垂示。　师云：十万八千不是远。　学云：大众！今日露恩去也。　师云：后五日看。\n问：如何是诸佛本源？　师云：千峰寒色。　进云：未委向上更有也无？　师云：雨滴岩花。\n问：如何是和尚为人一句？　师云：量才补职。　进云：恁么则谢师方便。　师云：自领去。\n问：像季檀那请，人天大导师，为祝当今寿，无俗说真如。　师云：道泰不传天子令。　进云：恁么则永扬西祖之风也。　师云：教休不肯休。　问：还丹一颗，点䥫成金；至理一言，点凡成圣。学人上来，请师一点。　师云：风清月白。　学云：更有尖新也无？　师云：僻地生雷。　问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：分明记取。　进云：恁么则昔日智门，今朝和尚。　师云：有什么交涉？\n问：如何是佛？　师云：足蹑千轮。　进云：恁么则今古应无坠也。　师云：棒上不成龙。\n问：色心不二，彼我无差，学人总不恁么会，乞师再垂方便。　师云：放儞三十棒。　进云：恁么则天上天下唯我独尊。　师云：拖出。\n问：朝盖亲临于法会，师将何物答君恩？　师云：也顺是汝证明。　学云：君恩既如是，祖道又如何？　师云：知恩事又作么生？　学云：怀抱目分明。　师云：礼拜子退。\n师又云：一问一答总未了在，直饶乾坤大地、树木丛林尽为衲僧异口同声，各致百千问难，不消山僧弹指一下，并乃高低普应，前后无差，扩祖佛之妙灵，廓人天之幽迹，故乃高登家表，敻出众中，胜量由是杳忘，大用目兹洒落。如是明，何假觉城东际五众咸居古佛庙前？此时参毕，不劳久立，伏惟珍重。\n峨嵋山黑水寺义钦禅师\n初开堂，僧问：昔日灵山会上一佛出世，诸圣证明；今日和尚出世，什么人证明？　师云：谢上座证明。　进云：恁么则大众蒙师恩去也。　师云：速礼三拜，退后，退后。\n问：已知灵山亲授记，未审演法嗣何人？　师云：毕钵岩前曾侍处，今朝足下瑞云生。\n问：昔日龙女献珠，身成正觉。学人无珠可献，还得成佛否？　师云：莫妄想。　问：如何是和尚亲切为人一句？　师云：大众总见阇梨此一问。　进云：莫便是和尚为人处也无？　师云：且领前话。\n问：如何是不动尊？　师云：足下三千里。　学人不会，乞师再指。　师云：十里较一程。\n问：如何是佛？　师云：曾问几人来？　学人未晓，特伸请益。　师云：莫妄想。　进云：恁么则依而行之。　师云：儞见个什么道理？　学人无语。　师云：学语之流。\n问：如何是诸佛出身处？　师云：崖崄难驻足。　进云：未审此意如何？　师云：㵎曲更无踪。\n问：如何是超佛越祖之谈？　师云：重言不当吃。\n问：牛头未见四祖，为什么百鸟㘅花献？　师云：阳气发来无硬地。　进云：见后为什么百鸟不㘅花献？　师云：春残花落类无群。\n师上当，便有僧出礼拜，　师云：大地百杂碎。便下堂。\n鼎州德山志先禅师\n上堂云：诸禅德，若论此事，莫不人人具足，物物皆齐，并不欠少佛祖，不剩一丝石欠一毫，起即堛塞虗空，坐即坐断法界，何处更有纤毫佛法教汝作解会？岂不见临济入门便喝，德山入门便棒，到者里合作么生？不见道，向上一路，千圣不传。学者劳形，如猨捉影。有出格作家，试对众商量。\n时有僧问：如何是和尚家风？　师云：十方无异路，切急却难寻。　进云：忽遇客来，如何祗待？　师云：客来须看，贼来须打。\n问：如何是祖师西来意？　师云：门外千竿竹，佛前一炷香。\n问：如何是佛？　师云：不具三十二，那分百亿身？\n问：如何是道？　师云：荡荡无边表，纵横任意看。\n问：如何是佛法大意？　师云：密竹长松，青山秀色。　学云：如何领会？　师云：龙吟雾起，虎啸风生。\n问：如何是一称南无佛？　师云：皆以成佛道。\n问：见色便见心时如何？　师云：角弓弯似月，宝剑利如霜。　学云：如何领会？　师云：金甲似鱼鳞，朱旗如火焰。\n问：寸草不生时如何？　师云：大地火起，红燄连天。　学云：生后如何？　师云：昨夜风霜甚，今朝野火烧。\n师上堂云：诸禅德！若论举唱宗风，即便坐断凡圣，尽乾坤大地一时黯黑。正当恁么时，谁敢出头来？所以凡来也打，圣来也打，总恁么来也打，总不恁么来也打。诸禅德！正当恁么时，合作么生？参。\n时有僧问：如何是真如体？　师云：镇地人不识。　进云：如何是真如用？　师云：大地山河无透路，十方世界一时容。\n问：如何是清净法身？　师云：番人皮袋盛。　学云：如何领会？　师云：供养不堪论。\n问：如何是古人切急处？　师云：布发淹泥，若庭中泪下时。　进云：时中如何保任？　师云：保任即错。\n问：根镜同源时如何？　师云：伐倒崖阴无影树，碧潭深处不逢鱼。\n问：如何是学人自己？　师云：是汝自己。　学人便喝，　师云：乱喝作什么？　学人礼拜，　师便打。\n问：远远投师，乞师一接。　师云：不接。　学云：恁么则虗押一问。　师云：少逢穿耳客，多遇刻舟人。\n问：大通智胜佛十劫坐道场，为什么不得成佛道？　师云：贪观天上月，若却掌中珠。\n问：灵山画月，意指如何？　师云：水底务不得，地下任埋藏。\n问：军期急速时如何？　师云：十字街头满面尘。　学云：为什么如此？　师云：知而故犯。\n问：古镜未磨时如何？　师云：照破天地。　进云：磨后如何？　师云：丝发不存。\n问：如何是无为之谈？　师云：石羊石虎喃喃语。　学云：是何言教？　师云：长行书不尽，短偈绝人闻。\n问：如何是大用一句？　师云：天地黯黑。　学云：不用时如何？　师云：注界洞明。\n问：宝劒未磨时如何？　师云：光明冲北斗。　进云：磨后时如何？　师云：入水寂无声。\n问：未明差别智，如何得不疑？　师云：自作风尘为下客，真金不识谩劳形。\n问：十二时中如何修进？　师云：水里休寻月，一轮触目光。　学人争柰不见何？　师云：冲破儞髑髅。\n问：文殊与维摩对谈何事？　师云：无甘云雨夜，石女夜挑灯。\n问：将心用心时如何？　师云：北邙山上几回客，南海船中不计年。\n师上堂云：诸禅德！参学人须具衲僧眼始得。若具神僧眼，不被佛障、祖障、菩提涅槃障，便得随处自在，入水不溺，入火不烧，履地如水，履水如地。良久，云：作么生是衲僧眼？有者出来对众呈看，许汝参学事毕。若无，被佛、祖、菩提、涅槃热谩却。师拍禅床一下，下座。\n僧问：如何是临机一句？　师云：箭发离弦无觅处，穿靴戴帽海中游。\n问：如何是触目菩提？　师云：寒风吹面裂，雪上更加霜。\n问：如何是不动尊？　师云：明明人不识，供养绝知音。\n问：万法归一，一归何所？　师云：五凤楼前呈百戏，千株松下鸟歌声。\n问：供养百千诸佛，不如供养一无心道人。百千诸佛有何过？无心道人有何德？　师云：阳气发时无硬地，氷消雪尽一时休。\n问：句绝明中现，名言触处通时如何？　师云：金身纫不出，入水寂无声。　问：一真含法界时如何？　师云：一点无为水，千江日夜流。\n问：如何是道场中之师子？　师云：哮吼一声天地合，十方世界绝知音。\n问：两刃交锋时如何？　师云：夜半子特亲下手。　学云：天晓事又如何？　师云：一任儞卜度。\n问：如何是文殊剑？　师云：三尺雪光青霄外，四郊尘影罢来戈。\n问：华藏海中独游时如何？　师云：海岸孤绝处，堂堂人不知。　学云：知后时如何？　师云：方见本来身。　问：王道与法道相去几何？　师云：云行雨密，水急波生。　学人不会，未审如何？　师云：水流归海，人卧千峰。　问：如何是般若用？　师云：天魔胆裂，外道心摧。\n问：如何是学人立身处？　师云：十字街头人不顾，千株松下任风吹。\n问：不与万法为侣，复是何人？　师云：我拟向汝道，秖恐人不信。　学云：便请。　师便喝，　学人礼拜，　师便打。\n问：如何是密室中事？　师云：分明记取，举似后人。\n问：如何是镆鎁劒？　师云：七星光彩转天河，截断毗卢海市波。　学云：莫便是也无？　师云：同瞽瞳人不可知。　学人礼拜，　师吁吁。\n问：如何是截人之机？　师云：十字路头明显示，一心无异更无差。　学云：莫便是也无？　师云：切须子细，不得错会。\n问：直截一路，请师速道。　师云：拟心隔千里，玄玄任意看。　学云：恁么则亲切去也。　师云：每年逢一度，万代尽传名。\n师才见僧来，竖起拂子，　僧便喝，　师云：瞎。　僧又喝，　师便打。\n师又见一僧，竖起拂子，　僧不顾，　师便打。\n师又云：总似今日曹谿一路平沈。便下座。\n师上堂云：本来无事，不得生事。行为道场，立为佛事，坐为禅定。\n时有僧问：如何是佛？　师便打。\n又有僧问：如何是佛法大意？　师亦打。\n又有僧问：如何是祖师西来意？　师亦打。\n师又云：大众，者个僧有过无过？若道有过，过在什么处？若道无过，为什么打他？且作么生商量？知有者，出来对众道看。要知亲切，若道不得，虗过平生。良久，打禅床一下，便下座。\n天圣广灯录卷第二十三\n天圣广灯录卷第二十四　　　〔宋碑〕\n郢州大阳山坚禅师\n在灵泉入室，灵泉问云：儞从什么处来？　师云：僧堂里来。　泉云：儞为什么不筑著露柱？师于言下省悟。\n有僧问：如何是玄旨？　师云：壁上挂钱财。\n问：如何是无相道场？　师云：佛殿里悬幡。\n问：不借时机用，如何话祖宗？　师云：老鼠咬腰带。\n问：如何是真中真？　师云：十字街头泥佛子。\n因僧请益法身，师有颂：\n扶桑出日头。黄河辊底流。六六三十六。\n陕府出铁牛。\n襄州石门山遵禅师\n上堂，僧问：古人道：大悲院里有斋。意旨如何？　师云：石人满面血，山草运无根。\n问：如何是石门境？　师云：石朵山前无异路，清凉河深彻底看。　进云：如何是境中人？　师云：乐界鼓声连夜响，牧牛童子唱巴謌。\n问：如何是佛？　师云：王宫降诞人皆仰，四八端严为后时。　进云：恁么则灵山非的意，雪岭有知音。　师云：鸟道玄玄无草碍，一轮明月正当轩。\n荆门军上泉院古禅师\n因看华严经，一日，掷卷在地，云：黄面老汉得恁么多口！从兹晓悟。\n后参广德，乃为印可。\n师开堂日，有僧问云：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：万同一点子，普润徧娑婆。\n问：如何是大道之源？　师云：帘内有君当正位，殿前四相尽朝仪。　进云：恁么即一滴不离毗卢界，万派朝宗不二门。　师云：四塞罢戈齐拱手，十方共贺大平年。\n问：如何是祖师西来意？　师云：梁王殿上不来往，魏国终归只履西。\n鼎州梁山岩禅师\n上堂，僧问：师今出世，有何祥瑞？　师云：家山无异草，灵苗徧地生。　进云：恁么则法界蒙恩，人天有赖。　师云：言不干典，非君子所谈。\n问：如何是梁山境？　师云：云峰千载秀，华木四时春。　进云：如何是境中人？　师云：岩前樵父频招手，大家齐和太平歌。\n问：如何是佛？　师云：巍巍不显三身相，超然岂与见闻同？\n问：如何是祖师西来意？　师云：新罗附子，蜀地当归。\n潭州云岩山清眺禅师\n上堂，僧问：四众齐临于宝座，请师方便为提撕。　师云：巴歌虽有韵，秖恐和人稀。　进云：为什么如此？　师云：宫商不入异人耳，从来妙旨少知音。\n问：如何是和尚家风？　师云：千年永雪上，灵枝万古春。　进云：未审客来将何祗待？　师云：瑠璃钵盛无米饭，云堂大会不来人。\n问：如何是恁么去底人？　师云：登玄无异路，终不暂回头。　进云：如何是恁么来底人？　师云：金凤衔花离玉洞，木马怀胎半夜归。　进云：如何是不来不去底人？　师云：白云横谷口，樵子夜忘家。\n澧州药山第十二世利昱禅师\n开堂日，拈香示众云：此一瓣香不从天得，不从地来，不从十方而至。大众！且道从什么处来？三十年后不得错举。便烧香升座。\n时有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：幸自不曾翘足赞，时人刚道见底沙。　进云：恁么上来，乞师端的。　师云：灵光逈透青霄外，人天徒自见分拏。\n问：外无所求，内无所依时如何？　师云：青天白日。　进云：知者已知，未知者如何领解？　师云：三十年后。\n问：如何是祖师西来意？　师云：何不问自己意？　学云：如何是自己意？　师云：剩著茶，少著水。\n师上堂云：山河大地、日月星辰与诸上座同生，三世诸佛与诸上座同参，三藏圣教与诸上座同时，还信得及么？若也信得及，陕府铁牛吞却乾坤。虽然如是，被法身碍却，转身不得。顺知有出身之路，作么生是诸上座出身之路？道！道！良久，云：若道不得，永沈苦海。珍重！　僧问：格外之谈，乞师垂示。　师云：要道也不难。　学云：恁么则万仞碧潭许垂一线也。　师云：大众笑儞。\n澧州牧于衙内白莲亭上会诸尊宿，折花供养，请师说法。\n时有俗官问：如何是澜浦境？　师云：此是白莲亭。　进云：如何是境中人？　师云：牧牛童子横吹笛，野老谿边和不齐。\n师乃云：昔日须菩提岩中宴坐，梵天雨华赞叹。须菩提问：空中赞叹，复是何人？梵天云：我是梵天。提云：云何赞叹？梵云：我见尊者善说般若。提云：我于般若未曾说著一字。梵云：尊者无说，我乃无闻。无说无闻，是真说般若。\n师云：梵天恁么道，还称得须菩提意也无？直然无言无说，不涉视听，犹是涅槃高壍，解脱深坑。若是药山，又且不然。文殊按劒，石人胆战，木女心惊。久滞诸官、尊宿、和尚，伏惟珍重。\n师上堂云：古人道：上来时荐取，下去时荐取，僧堂、茶堂里时荐取。药山即不然，上来也不用荐，下去也不用荐，僧堂、茶堂里也不用荐。为甚如此？本自无疮，勿伤之也。珍重！\n师因僧入室请益，南泉问僧：从什么处来？　云：鲁祖来。　泉云：鲁祖有何言句接人？　云：才见僧来便面壁。　泉云：我寻常向僧道：佛来出世时会取，黑豆未生芽时会取，尚自不得一人半人。儞恁么驴年去？　师乃与颂曰：\n鲁祖面壁如何，世上仙陀几个。\n不因禅子跨户，大似因风吹火。\n南泉黑豆未生时，喃喃终是泄天机。\n休向未生全晓悟，日出东方月落西。\n𣇄州罗纹得珍山主\n师受梁山密旨，梁山甞谓曰：子今生缘薄，不得出世。\n师后遁迹，常好坐禅，四季剃头，一食而已。\n有僧问：十二时中以何为坐？　师云：儞什么处见他？\n问：梁山先师迁化往什么处？　师云：扑破钝鸡子，飞却凤凰儿。　进云：毕竟归何处？　师云：青山常岌岌，流水自茫茫。\n问：亲切处乞师指示。　师云：老僧元是广南人。\n师一日乃述颂一首，贴在法堂壁上。\n老病龙钟起坐难，一条杖子不曾闲。\n几年空欲归乡去，秖待临时摘脱间。\n师至来春，端然而化焉。\n夹山大哥和尚\n师初参青林，问：从上诸圣学人还有分也无？　青林据座，　师良久，　青林云：会么？　师云：不会。　青林云：无子用心处。　师于言下大悟。　上堂，僧问：如何是佛？　师云：凉风飒飒吹人冷，水上浮沤能几时？\n问：如何是道？　师云：好大哥！物外独骑千里象，万年松下击全钟。\n问：如何是夹山正主？　师云：好大哥！好手顺还栾布作，韩先虗望立功勋。　僧无语。　师云：单雄信解弄枣子木矟，尉迟公随后喝番謌。\n问：如何是和尚家风？　师云：好大哥！骑骏马，骤高楼，铁鞭指尽胡人路。\n马大王从青林请师过夹山，王出远迎，　问：如何是祖师西来意？　师云：好大哥！御驾六龙平古秀，玉阶排仗出金门。\n问：月生云际时如何？　师云：好大哥！三个童儿抱华皷，更莫碍我毬门路。\n问：如何是祖师西来意？　师云：好大哥！玉印不离天子手，金箱岂可庶人知？\n师问僧：头上金光现，脚下火云生。巍巍大丈夫，复来有何事？　僧云：特来礼拜和尚。　师云：射虎不逢人，钝置千钧弩。参堂去！\n襄州石门山慧彻禅师\n初开堂日，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：片云生凤岭，樵子处处明。\n问：如何是和尚家风？　师云：解接无根树，能桃海底灯。　学云：学人不会桃灯意，请师方便接无根。　师云：贾岛笔头挑古韵，下手之时谁为分？　问：如何是石门境？　师云：猿啼山谷韵，木马正当轩。　问：如何是境中人？　师云：通身非影像，常日閙喧喧。\n问：一毫未发时如何？　师云：羿善不调弓，箭透三江口。\n问：如何是佛法大意？　师云：三门前松树，见生见长。\n问：正当恁么时，还有师也无？　师云：草青青时入洞，华馥馥时回车。　问：祖师九年面壁，意旨如何？　师云：三山鎻夜月，照破万家门。\n问：从上诸圣得个什么便休歇去？　师云：见谛无生路，通身举妙灵。\n问：至宝无形，如何得用？　师云：素手剔金灯，类显长天月。\n问：远远投师，请师便道。　师云：猿啼山谷韵，虎啸野僧吟。\n问：如何是和尚深深处？　师云：龙巢生凤卵，端的勿人知。　进云：如何是龙巢生凤卵？　师云：帝里穿靴异。　进云：如何是端的勿人知？　师云：千圣不能测。\n问：承教有言：不在内，不在外，不在中间。未审在什么处？　师云：三年一闰，九月重阳。　问：和尚烧由还有过也无？　师云：龙吟雾起江河静，虎啸风生万里闲。\n问：路逢达道人，不将语默对。将什么对？　师云：斫頟无观日，沉吟理趣圆。　进云：如何是沈吟理趣圆？　师云：被阇梨致此一问，直得霡霂汗流。\n问：多子塔前是有言说，是无言说？　师云：无言木自异，滔滔天下传。\n问：如何是凤凰山？　师云：突屼侵天际，龙盘凤舞城。　学云：如何是山中人？　师云：朝看云雾起，暮听子规啼。\n问：如何是有语中无语？　师云：满口道不著。　学云：如何是无语中有语？　师云：寂然机不停。\n问：不起思念，如何请益？　师云：木人登机织，石女夜抛梭。\n问：如何是三乘教外别传一句？　师云：东村王老夜烧钱。\n问：如何是禅非意想？　师云：要道便道。\n问：如何是道绝功勋？　师云：浩然不隐的，横身物外闲。\n问：学人贫虗，请师济赡。　师云：开门无一物，到者不空回。\n问：如何是无上性海？　师云：龙日雨霏霏，江河流不尽。\n问：的的玄微，如何得用？　师云：激水浪头金，澄潭波里月。\n问：如何是无缝塔？　师云：龙渡碧潭含朗月，今来一句对机公。　又云：龙楼无宿客，衘辇百花新。\n问：如何是学人本分事？　师云：戴持不觉重，举步镇相随。\n问：如何是和尚一通之启？　师云：素幅非文，喃喃异说。\n问：如何是最初一步？　师云：\n反系勿底鞋。善行云水路。识者善知时。\n不识地狱祖。\n问：不未佛祖底人来时，向他道什么？　师云：不求佛祖底人不来。问石门　学云：与么即求佛祖也。　师云：谁是求佛祖者？　学云：某甲更致一问。　师云：宝座方高四尺八。\n问：如何是三世诸佛出身处？　师云：石火夜流光，樵人首戴雪。\n师示众云：道不自名，假名唱道。\n有僧问：卢行者为什么会得？　师云：会处不是卢家境。　学云：如何是卢家境？　师云：明星背后倒骑牛。\n师示众云：临济入门便喝，德山入门便棒。\n僧问：一棒一喝是古人作用，如何是和尚作用？　师便打。　学云：谢师方便。　师云：知恩者少，负恩者多。\n问：文殊仗劒，欲杀何人？　师云：失念者。　学云：如何下手？　师云：全用不伤，罪当即令。　问：如何是道？　师云：目前者是。　学云：目前何者是？　师云：行者是。\n问：尽大地是一个死尸，向什么处理？　师云：眼耳鼻舌身。\n问：三身共一体，那个为正？　师云：报化路前横身道，石人眼里不栽华。\n问：徧地荆榛，如何辨主？　师云：滴水岩在桉山前。\n问：实际理地如何运步？　师云：幽谷白云藏白󳭋，拟心栖处隔山迷。\n问：白云岩畔无人到，幽谷深开事若何？　师云：兔走乌飞急，龙衔海月圆。\n问：如何是祖师西来意？　师云：少林澄九鼎，动浪百华新。\n问：大众云臻，请师举唱。　师云：一句无私语，常待五湖僧。\n问：万法归宗，宗归何所？　师云：日里桃金线，全身转处空。\n问：妙用机关，如何通信？　师云：未马频频呌，报道国人安。\n问：截䥫之言，请师便道。　师云：日出东方，光临北户。　问：古今并是文言秀句，如何是和尚奇特一句？　师云：无须鎻子昼夜开。　学云：如何是和尚之用？　师云：自来提网，罕遇知音。\n问：如何是佛？　师云：樵子度荒郊，骑牛草不露。\n问：如何是有力底人？　师云：瞥瞥流光异，山岳岂能遮？\n问：大悲千手眼，如何是正眼？　师云：龙衔海底月，白云绽处看。\n问：以八不成，是何章句？　师云：枯木残枝，山河大地。\n问：学人久迷真性，大奇一句请师道。　师云：龙藏函中光彩异，九天玄范掌中持。　问：如何是应机不失底事？　师云：三门对佛殿。　学人不会，请师指示。　师云：开生天柱连朱󳭋。\n问：碧萝影里无人到，石室门前事若何？　师云：龙泉不隐旧时光，廓落无涯非定止。\n问：夹岭峰前句，请师为举扬。　师云：玄言一句异，万象不能齐。\n问：千差万别，如何晓得？　师云：应善无差迳。\n问：岸阔水深，请师举棹。　师云：手把过头杖，逢春点异华。　学云：异华还受点也无？　师云：君问我答，有辱先宗。　问：寂寂无依时如何？\n师云：寂寂异人机，通身谁学了？\n问：达磨未来时如何？　师云：大地如胶漆。　进云：来后如何？　师云：杲日正当轩。\n问：如何是刢利底物？　师云：古墓毒虵头戴角。　问：如何是佛？　师云：素彩不装金，天人瞻无尽。\n问：如何是学人用心处？　师云：昼夜常然无尽灯。\n问：如何是具足一句？　师云：\n该天括地赴群机，信手拈来不暂离。\n君今会得非非法，大地扬眉首不窥。\n问：本无一物，起自何来？　师云：拈金不展手，滔滔海藏通。\n问：凤子归巢时如何？　师云：纤毫不隔。　学云：盘旋不在时如何？　师云：汝即今在什么处？　学云：和尚即知。　师云：汝亲问石门。\n问：如何是佛？　师云：丽水一星金，流沙浑不杂。\n问：如何是知法底人？　师云：三百六十州，陕府出鉄牛。\n问：求法不可见，觅法又无形时如何？　师云：淮南船子看月宫。　学云：请师指示。　师云：通身不滞物，理妙阿谁当？\n问：正当恁么时如何？　师云：金华含寸玉，石女𦘕蛾眉。\n问：如何是佛法大意？　师云：敲空不作响，父子却知音。　问：触目是滞，如何得不滞去？　师云：云深不覆顶，华开宇宙新。\n问：如何是樵子度荒郊？　师云：遮掩不得。\n问：如何是正道行底人？　师云：无云天地暗，漉漉理通玄。\n问：如何是玄妙之境？　师云：登林猿呌异，青山不昧知。\n问：如何是和尚说法口？　师云：陆修静礼佛，朝朝诵道经。\n问：闻师妙按嵆康指，还许学人和也无？　师云：凤凰山下不滞来音，无影树前任君举唱。　进云：恁么即妙透三关，知音不和。　师云：俊马未逢千里像，隔海飏先道路难。　师打堰了，归来上堂。僧问：知师解打截河堰，大海波涛堰得无？　师云：星流度尽阎浮宝，无限森罗到此休。\n问：绝水停轮，当何所食？　师云：朝餐无未饭，暮啜百灵藤。\n问：和尚未见先师时如何？　师云：石上东流水。　进云：见后如何？　师云：无云雨露施。\n问：威音王佛已前，和尚在什么处？　师云：虗空无障迹，常日面前辉。　学云：如何领会？　师云：退身三步即见宗亲。　进云：便恁么领会时如何？　师云：是个什么？　问：月暗星昏时如何？　师云：山深云雾霭，虎戴雪霜眉。\n问：如何是玄中玄，妙中妙？　师云：搔首扪虗空，无丝牵大象。\n问：如何是无言之说？　师云：万里无云雨，青天海晏雷。\n问：如何是般若？　师云：瑞草透山秀，言中历历明。\n问：如何是山中宝？　师云：空华从地发，盖国买无门。\n问：如何是佛法至理？　师云：旨妙尘机异，通身觉路玄。　问：学人欲求一物时如何？　师云：汝拟求个什么？　学云：和尚还容许也无？　师云：廓落长安道，不障往来人。　学云：请师指示。　师云：展手不开拳，分明善看取。\n问：宝物不现时如何？　师云：夜月透纱󰈧，身前不现影。\n问：东方才动犹未晓，三更已前事若何？　师云：丝芒不隔毫端事，满目峥嵘不翳尘。\n问：一无所有，如何进步？　师云：无油不点烛，明曜阿谁当？\n问：如何是石门境？　师云：碧萝常󳬂翠，不碍一轮辉。\n问：如何是和尚接人一句？　师云：挑灯不隔手，明明会也无？\n问：如何是沙门行履处？　师云：三更不点烛，手后不然灯。　问：一灯然百千灯，如何是一灯？　师云：威音室里元无烛，三更不借夜明帘。\n问：如何是一句下事？　师云：灵源一派异，流注百川中。\n问：如何是透法身一句？　师云：海底浮沤发，须弥顶上攒。\n问：便恁么时如何？　师云：运步人先觉，回来绝点痕。\n问：此个门中还有知音也无？　师云：有。　如何是知音者？　师云：坚氷消散后，游鱼处处通。\n问：知师巧妙能针线，石人衣破怎生缝？　师云：穿山有路，下句当机。　进云：恁么则师好手也。　师云：汝得个什么气力？\n问：如何是庵中主？　师云：鶴息瑞云飞，巢中无破卵。\n问：云光作牛，意旨如何？　师云：陋巷不骑金色马，过来却著破襕衫。\n问：亡僧迁化向什么处去也？　师云：露柱挂灯笼。\n问：如何是沙门上上不及处？　师云：孤月海底圆，不见浮沤过。\n问：如何得便休歇去？　师云：截断万重关，井底然灯坐。\n问：师子未出窟时如何？　师云：金毛不覆爪。　进云：出后如何？　师云：振地勿遮栏。\n问：如何是究竟身？　师云：通身非影像，常日在人前。　问：如何是福慧双修？　师云：穿靴当执简，击磬韵金钟。\n问：十二分教即不问，如何是真经？　师云：谛听！谛听！\n问：秖如庞居士问马大师意旨如何？　师云：待虗空扑落地即向汝道。\n问：三际不生是何境界？　师云：三公九卿排班位，真珠帘下鼻撩天。　问：含胎久矣，啐啄同时如何？　师云：大洋海底攒灯坐，从头第二𩯭毛班。\n问：文不加点时如何？　师云：正当恁么时。　学云：正当恁么时如何？　师云：瑠璃殿上尾咤沙。\n问：佛究竟如何？　师云：乘船频举棹，万里望船翁。　进云：便恁么去时如何？　师云：谁是棹船人？\n问：如何是一色？　师云：金汤镀瓦砾。　进云：一色后如何？　师云：灯背夜明帘，不照齐身草。\n问：响板未鸣时如何？　师云：汝犹不觉在。　进云：鸣后如何？　师云：声在什么处？\n问：如何是无相道场？　师云：月照水澄澄，青山无异路。　进云：如何是道场中人？　师云：我今向汝说，汝还会也么？\n问：如何是和尚活计？　师云：拈空拄空。\n问：如何是学人著力处？　师云：暗室夜明灯，昼夜无停止。\n问：不落诸缘，请师道。　师云：无因不出户。　进云：恁么则虎不呈威，龙吟在寝。　师云：岳耸路崔嵬，大地平如掌。\n问：灯未点时，明在什么处？　师云：秖如阇梨未问时，问在什么处？\n问：如何是山中人？　师云：遥望江山万里青。　学云：此犹未是山中人。　师云：今日遇著明眼人。\n问：一物不将来时如何？　师云：放下著。　学云：一物不将来，放下个什么？　师云：犹自担板在。\n问：金凤透白云时如何？　师云：海州圆月现，赫赤满天涯。\n问：进前无路，退后无门时如何？　师云：两脚床子莫徧坐。\n问：顿脱嚣尘时如何？师云：十八担子一人擎。\n问：如何是般若？　师云：开合演若多，未辉圆妙的。\n问：枯木倚寒岩时如何？　师云：莫作者活计。　学云：作什么活计即得？　师云：活计家山宝，纵横处处通。\n问：如何是真色？　师云：龙非海客，岳对千山。\n问：如何是尘中主？　师云：铜沙锣里满盛油。　学云：不会。　师云：猢狲入道场。\n问：如何是转身前？　师云：不与白云连。　进云：如何是转身后？　师云：不入威意会。　学云：如何是正转身？　师云：朗月玄玄不坠的。\n问：一拳打不过，意旨如何？　师云：徧地峥嵘，秖是者汉。\n问：如何是和尚家风？　师云：龙楼金凤子，根卧不裁衣。\n问：远远投师，请师便接。　师云：溺水河边待渡人，渔翁岸上频招手。\n问：国土晏清，谁人为主？　师云：摆手乾坤动。　学云：王道又如何？　师云：嘉禾合穗，野老讴謌。　学云：向上还更有明会处也无？　师云：有。　进云：如何是向上事？　师云：尧舜不持林下诏，洗耳江边饮牧牛。\n问：片月落空山，只履何方去？　师云：西山云雾霭，东岭月明时。　进云：学人恁么举手来时如何？　师云：徧地一轮孤，万象齐来看。\n襄州广德山智端禅师\n上堂，僧问：从上诸圣往什么处去也？　师云：御辇不游金色界，手𢹂箬笠问田翁。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：著衣吃饭。　进云：见后如何？　师云：著衣吃饭。\n问：如何是广德山？　师云：当阳华易发，背阴雪难消。　进云：如何是山中人？　师云：朝霞不出门，暮霞行千里。\n潭州北禅寺显禅师\n有僧问：师见石门得个什么？　师云：金华含玉蘂，荒郊带雪开。\n问：如何是真如佛性？　师云：随流无󳬩碍，当用处处真。　进云：荡子归家，更无异号。　师云：头头不展手，物物谩劳工。\n问：如何是和尚家风？　师云：一轮当宇宙，处处总光辉。　进云：忽遇客来，如何祇待？　师云：物物总是非劳力，头头不用牧童机。\n磁州桃园山云屿禅师\n开堂，升座，云：西来妙旨，觌面难当，电发千机，无劳伫思。有何作者？便请相见。时有僧出礼拜，　师云：足下过也。　僧礼拜起，拟问，　师云：驷马难追。\n问：凤凰一曲师亲唱，愿把玄微示一音。　师云：洪音不韵人间调，直出青霄和得么？　进云：恁么则智音不和。　师云：满口氷霜冷彻骨，岩下石人笑点头。\n问：如何是佛法大意？　师云：水流㵎下，云吐峰头。\n潭州北禅寺怀感禅师\n有僧问：如何是诸圣为人底句？　师云：红轮当万户，光烛下无私。　进云：如何是和尚为人底句？　师云：金钩混玉浪，游鱼焉敢吞？　进云：恁么则空手归家。　师云：怨他谁？\n问：如何是佛？　师云：尺短寸长。\n舒州四面山宝津禅师\n有僧问：如何是祖师西来意？　师云：山寒氷冷。\n师问修造僧：本自圆成，何得开山造寺？　造云：担枷过状。　师云：未在，更道。　造云：两重公案。　师拈棒，　造拟议，　师便打。\n问僧：什么处来？　僧云：舒州来。　师云：正落四面手里。僧无对。　师云：且坐吃茶。\n柱杖颂\n四面一条杖。当机验龙象。头角稍低昂。\n电光临背上。\n襄州广德山重智禅师\n有僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？　师云：白云漫凤岭，天下太平歌。\n问：广德此日师亲据，凤凰岩下意如何？　师云：灵源一派异，滔滔应万机。\n问：如何是及时节底句？　师云：寒即向火。　学云：不会。　师云：热即取凉。\n凤翔府青峰山义诚禅师\n有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：十年游汉水，舍得凤凰毛。\n问：如何是青峰家风？　师云：向火吃甜瓜。\n问：三际不生是何境界？　师云：白云莲雪岳，明月混鱼钩。　进云：未审向上更有也无？　师云：有。　进云：如何是向上事？　师云：灵光烁破瑠璃色，大地明来绝点痕。\n问：如何是祖师西来意？　师云：石牛栏古路，木马骤高楼。\n永康军景德院真禅师\n有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：无根树下亲付嘱，井底挑证更是谁？　进云：宗风虽蒙师指示，今日当筵又若何？　师云：金龙出洞祥光聚，凰凰翥翼野云飞。\n问：如何是道？　师云：千差虽有异，一月照无偏。　进云：如何是道中人？　师云：行玄不举步，鸟道任来过。\n问：如何是诸佛前？　师云：片雪鎻寒岩。　进云：如何是诸佛后？　师云：滴沥无相似。\n兴元府广教院绍荣禅师\n有僧问：如何是佛法大意？　师云：斗山粳米，让水苔子。\n问：如何是从上来相传底事？　师云：片月流晖，光含万象。　进云：即今事又作么生？　师云：击动乾坤皷，梦魂人未惊。\n嘉州承天院义懃禅师\n有僧问：如何是和尚家风？师云：不直半分钱。　进云：忽遇客来，将何祇待？　师云：满盘饤不出，到者善知时。\n问：如何是谛实之言？　师云：措大中子黑。\n同州饶益寺法华禅师\n行脚至襄州石门彻禅师会下，一日早晨，上问讯，　彻云：数日天阴日，往什么处去也？　师良久，云：某甲道不得。　彻云：儞问我，与汝道。　师便问：数日天阴日，往什么处去也？　彻云：厨下椽椽声。　师云：会也。　彻云：儞见个甚么道理？　师云：厨下椽椽声。\n师因兹省悟，回本寺。虽不出世，云堂法侣，常盈百数。师又誓不出寺，常诵莲经。\n因僧辞往石门，师寄一问。其僧到石门，乃问：金凤透白云时如何？　彻云：海州圆月现，赫弈满天涯。　彻云：且住。此问是自置人教儞？若是自置，儞须说来；若说不得，吃棒出院。　僧云：是同州饶益寺法华教某甲问。　彻云：情知不是儞问。\n后彻禅师累发人取，令住石门，　师坚辞之，乃寄月颂一首。\n旷劫辗长天。山河景色鲜。千家含瑞彩。\n万里一轮悬。有照森罗影，无私徧大千。\n太虗留不住，岂受白云漫。\n彻上堂云：灭胡种，灭胡种。\n襄州石门山筠首座\n师受业于太原金藏院，自入此山三十余载。每中食讫，荷锄披榛，手植梨栗，徧于山田。会众仍露余利，绰有懿行，丛林慕焉。缁白凡三请出世，不诺。\n一日，因僧请吃茶次，　僧问：如何是首座一著子？　师云：适来犹记得。　僧云：即今又如何？　师云：好坐点茶来。\n师因担锄入园次，僧问：三身中那一身去作务？　师拄锄而立。　僧云：莫便当也无？　师担锄便去。\n潭州北禅寺契念禅师\n有僧问：如何大道之源？　师云：众流混不得。　进云：独脱事如何？　师云：穿云透石。\n问：如何是不坠古今底句？　师云：十五十六，日月相逐。\n鼎州梁山第三世善冀禅师\n上堂，云：日日槌钟击鼓，本自不迷，何须求悟？诸上座！未到梁山桥亭，早有三十榛分，如今上来觅个什么？珍重！\n僧问：拨尘见佛时如何？　师云：莫眼华。\n问：和尚几时成佛？　师云：且莫压良为贱。　进云：和尚为什么不肯承当？　师云：好事不如无。\n师因举鲁祖和尚见僧来便面壁，乃有颂曰：\n鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁。\n若是知心达道人，不在扬眉便相悉。\n师因僧有烦恼，作颂曰：\n若人心在道，烦恼自然无，不是无心法。\n本来若太虗。\n牧牛颂\n梁山一头水牯牛，素无鼻孔复何收。\n朝昏拟犯他苗稼，一喝便教却回头。\n回头照见无一物，自然快乐得无忧。\n从兹会得放牛法，不拣荒田得自由。\n襄州谷隐山契崇禅师\n有僧问：如何是祖师西来意？　师云：番人皮裘胡人著。　进云：不会此理如何？　师云：聋人侧耳哑人歌。\n襄州谷隐山法诲禅师\n有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：石笋抽条腊月春。　进云：恁么即虎谿嫡子也。　师云：莫乱道。\n问：如何是法？　师云：山河大地。　进云：莫便是和尚为人处也无？　师云：何必？\n襄州开解山重慜禅师\n有僧问：承教有言：不可以智知，不可以识识。此意如何？　师云：龟毛拂子随时用，兔角分明应万机。　进云：学人未晓，乞师方便。　师云：石人解唱长生曲，玉女能分八字眉。　问：如何是学人自己？　师云：到处问人。　进云：乞师方便。　师云：争柰何？\n襄州鹫岭院怀坚禅师\n有僧问：最崄无过劒刃锋，如何是劒刃锋？　师云：非君境界。　进云：进即是？退即是？　师云：俱错。　进云：不进不退时如何？　师喝。\n夏满日，僧问：西天以蜡人为验，未审此土以何为验？　师云：贼人胆底虗。　进云：恁么则今日十六，来日十七。　师云：放儞二十棒。　问：鼓声才罢，大众云臻。学人上来，师意如何？　师云：吃棒。　进云：教学人如何措足？　师云：罪不重科。\n邓州广济院守方禅师\n先住潭州延寿寺，开堂日，僧问：和尚得个什么便休去？　师云：自从咬破䥫馂馅，直至如今五味全。　问：如何是延寿境？　师云：舒湖清似镜，照破万人心。　进云：如何是境中人？　师云：守方今年四十九。　问：牛头未见四祖时如何？　师云：失晓乌鸡头带雪。　进云：见后如何？　师云：雪散鸡飞影不存。　问：古镜未磨时如何？　师云：光明烜赫。　进云：磨后如何？　师云：黑似漆。\n隋州护国院崇宝禅师\n有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：打动犹松皷，唱起凤凰歌。　问：天人群生类，皆承此恩力。如何是此恩力？　师云：风高月吟。\n怀安军云顶鉴禅师\n有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：石皷击时天地动，木人横笛火中吹。　问：如何是云顶境？　师云：千年枯木花重秀，万劫盘陀镇古峰。　进云：如何是境中人？　师竖起拂子，云：见么？　学云：见。　师云：见即不到恁么旧地也。\n潭州道吾山契诠禅师\n有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：凤岭无私曲，如今天下传。　问：如何是道吾境？　师云：谿华含玉露，庭果落金台。　进云：如何是境中人？　师云：拥炉披古衲，曝日枕山根。　问：牛头未见四祖时如何？　师云：玉上青蝇。　进云：见后如何？　师云：红炉焰里氷。\n襄州广德山慧远禅师\n有僧问：如何是祖师西来意？　师云：一枝瑞草流东土，六叶芬芳亘古今。\n问：如何是古佛心？　师云：石人击缶木人听。\n问：如何是禅？　师云：久旱芦华雪满天。　进云：莫秖者个便是也无？　师云：是即应太奇。\n澧州层山善来禅师\n有僧问：如何是道？　师云：此去石门县三里。　进云：如何是道中人？　师云：张三李四。\n问：布袋里盛乌龟，意旨如何？　师云：千圣名不出，通身岂滞机？\n天圣广灯录卷第二十四\n天圣广灯录卷第二十五　　　〔宋碑〕\n蕲州四祖山专海禅师\n上堂，云：要急相应，唯言不二。作么生说个不二底道理？然即人人书知有，要且不相续。作么生得相续去？良久，云：但自心藏异迹，语去浮云。珍重。\n僧问：如何是古佛家风？　师云：密展灵关异，千机类不齐。\n元正日，僧问：时迁景运人皆委，不落四时事若何？　师云：历劫不迷今日事，一轮辗破四时机。　学云：今日事又如何？　师云：烟岚雾气凝萧，赏赉无私又一年。\n郢州兴阳山清剖禅师\n开堂日，升座云：西来大道，理绝百非，句内投机，全乖妙旨。不已而已，有屈祖宗，岂况忉忉，有何相益？然虽如是，事无一向，且于唱道门中通人一线，大家近前商量。　时有僧问：达磨未传心下印，释迦未解髻中珠。此时若问西来意，还有西来意也无？　师云：异草三冬秀，不待五天雷。　学云：若不上来伸此问，焉能辨得法王机？　师云：塞北高飞鴈，堕翼丧身躯。\n问：知师妙得空王旨，今日当筵事若何？　师云：浩然非所得，廓落回天涯。　进云：妙用事又如何？　师云：帝网重重无间断，交光旋布目前机。\n问：婆伽出海乾坤振，觌面相呈事若何？　师云：妙翅展时当宇宙，个中谁是出头人？　进云：忽遇出头时又如何？　师云：似体提鸠犹未觉，御楼前面始知真。　进云：恁么即退身三步也。　师云：须弥座下乌龟足，莫待重遭点额痕。\n复州干明院机聦禅师\n上堂，云：太阳溢目，洞鉴无亏，因什么却有迷悟？秖为情生智隔，想变体殊，一念超越，千途路绝。且道恁么上来还隔不隔？吃茶去。\n问：如何是佛法大意？　师云：此问不虗。　学云：如何领会？　师云：言前不荐，句后难明。\n问：众手淘金，谁是得者？　师云：真金不混水，展手即迷源。　进云：恁么则不从人得。　师云：从来无异色，争肯受提撕？\n襄州白马山归喜禅师\n上堂，僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师曰：无私一曲谁人和？今日分明举似君。　进云：恁么即梁峤亲孙，大阳嫡子也。　师云：敲空不作响，平地有雷生。\n问：如何是白马境？　师云：满目青山透，不逐四时凋。　进云：如何是境中人？　师云：衲拥雪眉长。\n问：如何是白马山？　师云：凤林关外唐谿前。\n问：如龟藏六时如何？　师云：布袋里弓箭。\n问：不著佛求，不著法求，当于何求？　师云：村人跪拜石师子。　进云：意旨如何？　师云：社树下设斋。\n上堂云：急走即蹉过，慢行趂不上，没量大衲僧无计柰何，有多口饶舌底出来。\n时有僧问：一句即不问，如何是半句？　师云：投身掷下。　进云：者个是一句也。　师云：半句也摸不著。\n问：如何是閴寂之门？　师云：莫閙！莫閙！\n衡州崇胜院智聦禅师\n有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：不曾登古殿，刚道献花来。\n问：如何是和尚为人底句？　师云：无弦琴有韵，今古和难齐。　进云：忽遇知音时如何？　师云：知音不历耳，达者岂从闻？\n问：如何是祖师西来意？　师云：瑞草连山秀，霜华焰里开。\n潭州南岳山福严院审承禅师\n有僧问：大阳一曲师亲唱，掷钵峰前事若何？　师云：猿啼山谷韵，王女和声齐。　进云：恁么即一句逈超千里外，当阳举令又如何？　师云：三年一𨳝人皆委，九月重阳岂异同？\n问：如何是祖师西来意？　师云：一条湘水浸衡阳。\n问：如何是衣中宝？　师云：开拳无一物，应用不曾亏。\n潭州南岳山方广寺隆禅师\n有僧问：如何是妙玄无私句？　师云：万仞峰前标不出，深深海底岂能藏？　进云：恁么则知音不知。　师云：荆玉本无瑕，三献方为宝。\n问：如何是方广境？　师云：山寒无异草，岭峻不披云。　进云：如何是境中人？　师云：林下石人歌一曲，谿边木女尽知音。\n广州罗浮山显如禅师\n行脚时，大阳上堂，师问：如何是无缝塔？　大阳良久，　师便礼拜。　大阳云：见什么道理？　师云：不辞祗对和尚，恐上纸墨。　大阳云：官不容针。\n问：如何是大彻底人？　师云：不行千圣路，回光烛万机。　学云：即今事如何？　师云：红轮当甲寅，刚有不明人。\n蕲州灵泉山处仁禅师\n有僧问：如何是灵泉一滴水？　师云：灵源无滴沥，普润编乾坤。\n问：如何是清法身？　师云：随流常出没，不滞往来踪。　进云：应底事又作么生？　师云：千差无异辙，万像目前分。\n相州天平山第四代契愚禅师\n天平山受业，后游九峰。诠禅师移锡归宗，嘱师居九峰。开堂后，住天平矣。\n僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：杖皷两头打。\n问：如何是祖师西来意？　师云：镇州萝卜石含茶。\n居士问：法无动摇时如何？　师云：儞从潞府来。　居云：一步也不曾蓦。　师云：因什么得到者里？　居士云：和尚睡语作什么？　师云：放儞二十棒。　有俗官问：无怜可隔，为什么不相见？　师云：怨他谁？\n师问二人：座主先问第一人：讲什么经论？　主云：百法论。　师云：下法从几法生？　主云：百法从一法生。　师云：一法从何而生？　主无对。　师问第二人：讲什么经论？　主云：唯识论。　师云：作么生是三界唯心，万法唯识？　主无对。　师一时喝。\n师序下行次，见僧，以拄杖示之。　僧便近前接，　师便打。\n郢州芭蕉山第二代遇禅师\n上堂，云：法法圆明，物物成现，更不用拽长就短、拽短从长。知有者，实谓省要；不知有者，徒自疲劳。珍重！\n僧问：如何是祖师西来意？　师云：是星皆拱北，何水不朝东？　进云：争柰学人未会何无？　师云：逢人但恁么举。\n问：如何是芭蕉境？　师云：山松󳬂󳬂，润水潺潺。　进云：如何是境中人？　师云：此去镇县不遥，阇梨莫造次。\n问：如何是道？　师云：风鸣雨急。　进云：便恁么去时如何？　师云：更经子细。\n郢州芭蕉山第三代圆禅师\n上堂，云：三千大千世界，夜来被老僧都合成一块，辊向须弥顶上，帝释大怒，拈得扑成粉碎。诸上座！还觉头痛也无？良久，云：莫不识痛痒好。珍重！\n僧问：如何是和尚接人一句？　师云：要头截取去。　进云：和尚岂无方便？　师云：心不负人，面无慙色。\n问：如何是芭蕉境？　师云：石人峰在主山前。　进云：如何是境中人？　师云：了髻山童少礼仪。\n问：省要处乞师一言。　师云：好。　进云：请师道。　师云：千里万里。\n郢州兴阳山法深禅师\n上堂，云：道无方所，非言语之所论；法非名相，岂意识三度量？本自圆成，何劳名貌？盖是今时学者自昧心源，不能洞达，一向巡他门户，逐境求真，皆学合尘，靡省己识。如今劝儞一时放却，但于十二时中不起一念、不昧一尘，随处在处、头头物物一时成见，更不著驰求，缘诸外境，一念相应，众善自然成办。且汝等还肯承当得也无？若肯承当得者，试对众道看，与汝证据。良久，云：若无人道得，却成相钝置。久立，珍重。\n僧问：十二时中以何为的？　师云：戒有明文。　进云：学人未会，乞师端的。　师云：信受奉行。\n问：诸法实相如何言论？　师云：三更不秉烛。　进云：学人如何得受用？　师云：昼日看星光。\n问：法法道同时如何？　师云：云腾不致雨。　进云：久久又如何？　师云：山色有何枯？\n问：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出，未审此经从何而出？　师云：春风常引白云飞。　学人未晓，乞师再指。　师云：春水长流无尽时。\n问：如何是大道之源？　师云：十八里头看堠子。　进云：未委此理又如何？　师云：千万人看不知休。\n彭州承天院辞确禅师\n开堂日，示众云：正令提纲，犹是揑窠造伪；佛法祇对，特地漫蓦上流。问著即参差，答著即差互，大众拟向什么处下口？然即如是，事无一向，权柄在手，纵夺临时，有疑请问。\n时有僧问：如何是第一义？　师云：群山穿海去，滴水下岩来。\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：道头须会尾，举目便知心。\n问：今日一会，何异灵山？　师云：大海藏霞影，高山峰积翠微。　问：如何是禅？　师云：亲切不离家，寂寞却归户。　进云：如何是道？　师云：拍拍是令。　学云：禅道相去多少？　师云：天上人间，海中井底。　问：法王未登宝座时如何？　师云：炀帝隋隄柳，四季色长青。　进云：登宝座后如何？　师云：嵩山不高，南岳不广。\n问：佛法付与王臣，郡牧在此，请师付法。　师云：云澹秋空里，雪散野田中。　问：无缝塔即不问，如何是玲珑塔？　师云：荆棘林中栴檀树，麋鹿群里麝香儿。\n问：非取非离即不问，须弥大海光明普照时如何？　师云：仙乐声嘹喨，凡耳尽得闻。　进云：莫便是即今事也无？　师云：甎子何厚？瓦子何薄？\n问：大众秖看宗师眼，未审宗师若何？　师云：月华铺地面，云影落山头。　进云：莫便是和尚照底子也无？　师云：天王甲，金刚掌。　问：贫子衣中宝，轮王顶上珠。如何是轮王顶上珠？　师云：罗纨不是贵，布素却为珍。　进云：如何是贫子衣中宝？　师云：秖看脚前脚后。\n问：久扣灵龟，为什么不知音信？　师云：峻疾三峡水，高低五面山。\n问：也知一尘含法界，大地微尘事若何？　师云：迢迢三径路，落落九嶷山。\n问：承教中云：声闻人躭三昧酒，涅槃何处不通津。如何是涅槃乡？　师云：隔壁不听声，出门不见道。\n问：地藏竖两指，意旨如何？　师云：拍手出门日，洗脚上船时。　问：建八谛三医王，受掌中之妙药。如何是受掌中之妙药？　师云：西瞿耶尼击法皷，东弗于逮坐道场。\n问：本来无一物，将何示于人？　师云：将军不解战，秖看箭头端。　进云：恁么即有物与人也。　师云：短劒在前，长鎗在后。\n问：真金未出鑛时如何？　师云：骑牛戴席帽。　进云：出鑛后如何？　师云：閙市不出头。\n问：心若无事，万法不生苔时如何？　师云：雨滴纹班点点，风吹松桧叶零零。　进云：恁么即有事去也。　师云：风不来，树不动，恰是好休时。\n问：如何是普眼？　师云：寂寂更夜长，飒飒凉风起。\n问：十二分教即不问，如何是衲僧分上事？　师云：牧人爱山水，钓客恋渔舟。\n问：有问在心，出口不得时如何？　师云：塞外将军劒，筵中录车筹。\n问：寒窻永罢频繁语，特地寻师愿指南。　师云：海上游三岛，天边看七星。\n问：龙女献珠后，为什么不见龙女去？　师云：帝王垂拱日，宰相罢笔时。\n问：代代相传诸祖印，未审还许也无？　师云：一片落长空，凤栖不择树。\n问：是法平等，为什么有达、不达？　师云：穿靴登峻岭，骑牛入佛堂。\n问：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，学人总不俱时如何？　师云：乱云生水上，片月落池中。\n问：不在内，不在外，不在中间，未审在什么处？　师云：十字路开人过少，三家村僻虎行多。\n问：学人有一只箭，射即是？不射即是？　师云：作么生是阇梨箭？　学人不喝，　师云：者个是草箭子。　进云：如何是和尚箭？　师云：禁忌须屈指，祷祈便扣牙。\n问：心随万境转，阿那个是转万境底心？　师云：嘉州大佛古人镌。\n因郡城迎舍利，僧问云：古佛舍利自有神通，为什么却要幡华迎引？　师云：愈佛数珠破，来往袈裟穿。\n问：藏教表首两字以八不成，是何章句？　师云：棒打阿师头，未曾论实事。　进云：阿那个是实？　师云：识人者多，鉴人者少。\n问：百骸俱溃散，一物镇长灵。是什么一物镇长灵？　师云：行泥须拄杖，跨水不须船。\n问：如何是佛法大意？　师云：人天会里，大众不闻。\n问：二祖不往西天，达磨不来唐土，意旨如何？　师云：佩劒须归匣，击皷不离槌。\n问：有文不览时如何？　师云：簷前雨滴滴，户外草萋萋。\n问：不入大海，不见宝珠，宝珠出现时如何？　师云：日月留不住，风雨自当时。　进云：学人未晓，乞师方便。　师云：今日来，明日去。\n问：承师有言：一句道尽。如何是一句道尽底法？　师云：要知千年事，但问百岁人。　进云：学人还道得也无？　师云：剪截繁辞试道看。　进云：閟转三乘教，闲吟五字诗。　师云：者个是教意，自己意作么生？　进云：水到渠成。　师云：大众面前速礼三拜。\n问：方寸大家话，唯我独不知时如何？　师云：三思因孟母，一孝为曹娥。　进云：大众俨然，请师直指。　师云：退退十万里，莫嫌脚步多。\n问：江山雨雾起龙吟响，虎啸风生事若何？　师云：五彩画不就，十指揑便成。　进云：恁么则野鶴来栖泊，凤舞正当轩。　师云：一句若道得，万句也惺惺。　进云：恁么即谢师证据。　师云：证据底事又作么生？　学云：珍重。　师云：速礼三拜。\n问：众罪如霜露，慧日能消除时如何？　师云：亭台深夜雨，楼阁静时钟。　进云：为什么因缘会遇时，果报还自受？　师云：管笔能书书，片舌解语。\n问：如何是室内一灯？　师云：四时无凋变，八节镇长明。　进云：忽遇大风起时如何？　师云：若人行夜地，终是不惺惺。\n问：打叠𪭢𪭢今已了，未审前程事若何？　师云：白云隐隐深山里，渌水凄凄大渡边。\n师上堂云：诸上座！若论佛法，各各当人分上本来具足，并不少欠，与诸上座增减一毫不得。自是不觉不知，晓夜忙忙寻经讨论，向者边那边驰求，觅个会解。见他诸方老宿开口动舌，便竞头𠯗将去，问道问自己、问佛问祖、向上向下、菩提涅槃，便将为自己𡎺在皮袋里，到处逞驴唇马觜。要得问，难道我偻㑩后五日死入地狱铁牛耕？儞舌头有日在，莫言不向儞道。如今劝儞诸人，但自回光返照，向自己脚根下子细推寻，看是个什么？识取本分道理，不用寻他舌头露布。可惜平生为大丈夫志气，一刀两段便须彻头去，岂不是好事？即今有什么事？近前商量。\n时有僧问：未晓真如，将何辨己？　师云：堕。　进云：恁么即事理分明。　师云：著。\n问：善法堂中师子吼，毗卢心印事如何？　师云：园中果子堪宜雨，架上冬瓜最怯风。\n问：如何是进道问？　师云：信脚行千里，搘󰬇坐百年。　进云：恁么即是和尚照烛世界。　师云：是照烛底又作么生？　进云：日雨时时润。　师云：念是主事，放儞三十棒。\n问：承教云：清净行者不入涅槃，破戒比丘不堕地狱。此理如何？　师云：但能勘角定，不在鬪华窠。\n问宾头：卢为什么日赴万家斋？　师云：路隔千条水，门对万重山。　进云：为是请来？不请而来？　师云：随影看头不见面。\n问：佛法大意即不问，有声无形事若何？　师云：言谈常在口，起坐镇随身。　进云：恁么即有声去也。　师云：无声底事又作么生？　进云：和尚见处。　师云：爪州所日参长官。\n问：如何是祖师西来意？　师云：天下没量州，陕府出铁牛。　进云：恁么即一二三。　师云：今日事作么生？　僧无对。　师云：一快领过。\n师早参，上堂云：\n晨鸡报晓早参期，钟皷相催众集时。\n眨上眉毛须看取，莫教丧却且前机。\n又云：诸上座！不妨省力，直下便恁么荐得，早落第二头。珍重！\n郢州子陵山行齐禅师\n上堂，云：若论此事，直教纵横无滞，举措分明，应用现前，无劳机杼。若能如是，少分相应；未得如是，且莫强生节目。珍重！\n僧问：如何是一代时教？　师云：点划不到。　进云：如何受持？　师云：苏卢娑嚩诃。\n问：学人乍入丛林，乞师指示。　师云：老僧住来，不曾打师僧。　进云：恁么即学人罪过。　师云：自领出去。\n问：如何是学人自己？　师云：困来打睡，渴即饮茶。　进云：恁么则谢师指示。　师云：鹅王择乳，素非鹏类。\n郢州林鸡彻禅师\n开堂日，拈香云：以此大事奉尘刹，是则名为报佛恩。便升座云：不以而以，有屈祖风。令大众息疑。四人同一师，共唱灵峰曲，大众还闻也无？到诸方不用错举，有事请问。\n时有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：十方无异路，诸祖共提撕。　进云：毕竟是谁家曲调？　师云：风吹密意到海东。\n问：先师有密旨，乞师重举扬。　师云：突屼灵峰秀，千山向里朝。　进云：恁么则不负先师也。　师云：迷礼三拜。\n问：如何是祖师西来意？　师云：此问不恶。\n问：灵山一会，迦叶亲闻，此日临筵，请师举唱。　师云：十方皆杜口，三藏岂能诠？　进云：恁么则大众有赖。　师云：莫乱道。\n师上堂云：未得诸途绝路，且须诸途路绝；若得诸途路绝，更须外进；若不升进，钝鸟栖芦，因鱼止箔。作么生是升进底句？还有人道得么？若也道得，同共证明；若道不得，长安路上辊辊地。\n僧问：如何是和尚一句？　师云：洎错祗对阇梨。　进云：岂无方便？　师云：方便不少。\n问：三乘十二分教即不问，如何是宗门一句？　师云：七纵八横。　进云：如何领会？　师云：泥里倒，泥里起。\n问：如何是最初一句？　师云：石火电光，已经尘劫。　进云：岂无方便？　师云：者钝汉。\n问：如何是法身？　师云：青山渌水。　进云：争奈学人不会？　师云：三十年后。\n师上堂云：祖令当行，非论三乘渐次；投机高士，顿起诸地之前。然即如此，犹是屈己迷源，何堪更入郊野？作么生是纪纲底句？还有人道得也无？若也道得，试出来道看；若道不得，出十丛林入一丛林。珍重！\n僧问：如何是林谿境？　师云：前山后水。　进云：如何是境中人？师便喝，学人礼拜，　师云：且放儞一顿。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：也秖是个汉。　进云：见后如何？　师云：也秖是个汉。\n问：如何是祖师西来意？　师云：著体汗衫。\n师上堂云：有一人恁么去，有一人恁么来，且道此二人阿那个为得人天眼目？衲僧作么生辨？若辨得去，有参学眼；若辨不得，莫傜人设斋。珍重！\n僧问：和尚年多少？　师云：甲子颠倒数。　学云：的当是多少？　师云：星辰失位。\n问：从上来事如何举扬？　师云：已被明眼人󳬇破了也。\n问：学人乍入丛林，乞师示指。　师云：不可撒沙向儞眼里去也。　进云：恁么即谢师指示。　师云：还梦见么？\n师上堂云：击电之机，徒劳伫思，且向泥水里会取。堆山积岳，盈衢溢路，虽是泥水里说话，几个人构得？珍重！\n僧问：狭路相逢时如何？　师云：勿使异人闻。　进云：未审此理如何？　师云：还反侧么？\n问：佛佛授手，祖祖相传，未审传个什么？　师云：碧眼胡僧笑点头。　进云：未审传个什么？　师云：待儞悟始得。\n问：宝劒未出匣时如何？　师云：进前三步。　进云：出匣后如何？　师云：退后三步。\n师上堂云：释迦老子四十九年说法，度人无数，大似揑目生华，剜肉成疮，压良为贱。其中若有一个汉子，释迦老汉走透无路。虽然如是，也须实到者个田地方可。未到者个田地，不得掠虗，落汝眉毛去在。珍重！\n僧问：如何是玄路？　师云：非履践。\n问：祖意教意，是同是别？　师云：二由一有，一亦莫守。\n问：古人道：牛头横说竖说，未知有向上事。未审向上还有事也无？　师云：有。　进云：如何是向上事？　师云：秋到黄叶落，春来草自生。\n问：大阐提人来，师还接否？　师云：不垂手。　进云：为什么不垂手？　师云：遇明眼人，分明举似。\n师上堂云：山河大地，瓦解氷消，衲僧向什么处安身立命？还有人道得么？若道得，有参学眼；若道不得，三十年后。珍重！\n僧问：无为无事人还尽善不尽善？　师云：谿山三十年前也恁么来。　进云：如今又作么生？　师云：遇方即方，遇圆即圆。\n问：有一人不舍生死、不证涅槃，师还提擕也无？　师云：不提擕。　进云：为什么不提携？　师云：谿山粗识好恶。\n问：天不能盖，地不能载，莫便是也无？　师云：谁在外头？\n问：大用现前时如何？　师云：犹较溪山半月程。\n师上堂云：宾主不分一句作么生道？宾主各分一句作么生道？还有人道得么？若道不得，且向方便门中会取。师示一相：󱐞珍重！\n僧问：诸法寂灭相，不可以言宣。学人请益，如何垂慈？　师云：悟取好。　进云：争奈学人不会？　师云：非日月咎。\n问：如何是直截一路？　师云：会么？　进云：不会。　师云：不可抑已而已。\n问：如何是吹毛劒？　师云：透。　进云：用者如何？　师云：钝。\n问：古人拈槌竖拂，还当得宗乘中事也无？　师云：待儞问得话端，即全向汝道。\n问：寂寂无依时如何？　师云：未是衲僧分上事。　进云：如何是衲僧分上事？　师云：要行即行，要坐即坐。\n问：如何是提婆宗？　师云：异见惶怖。　进云：如何领会？　师云：归依佛、法、僧。\n师上堂云：名言路绝，视听不及，智辨何诠？识情难测。所以释迦掩室，净名杜口。还穷究得么？若穷究得，佛佛道同，祖祖如是；若穷究不得，长安路上辊辊也。\n僧问：如何是衲僧出身处？　师云：东弗于逮，西瞿耶尼。　问：如何是林溪家风？　师云：麤粥淡饭。\n师有时以相示之：󳭄还辨得么？若也辨得去，佛佛道同，祖祖如是；若也辨不得者，悟取好。珍重！\n师有时以此相示，云：还辨得么？若辨不得，林溪与儞注破去也。碧眼胡僧笑点头。珍重！\n师上堂云：摩竭提国水泄不通，少室峰前亦行此令。溪山路峻，樵子难登，兴教一言，何人视听？还穷究得么？若穷究得者，释迦稽首，达磨擎拳；若穷究不得者，不用钻龟打瓦，歇去。\n师上堂，以此𡇜相示众云：还辨得么？若辨得，灵山会上悉皆如此，少室峰前更无别意；若辨不得，且向火炉头会取。一不成，二不是，歇去。\n僧问：生死到来，如何除遣？师以此相国对之。\n师上堂，良久，云：总似今日，彼此著便，彼此不著便。还辨得么？若辨得，目视云霄；若辨不得，一日了一日。久立，珍重！\n桂府寿宁院善义禅师\n初参芭蕉，乃问：游山来？学佛法来？礼拜老僧来？　师云：离此外，请师别问。　蕉云：吃茶去。　师因而省悟。\n后参智门宽和尚，智门问：近离什么处？　师云：大安山。　门云：不涉途程，道将一句来。　师云：九九八十一。　门云：乱走作么？　师珍重而去。　门打禅床一下，云：今日被者小厮儿来者里乱做　故。便下去。\n师开堂日，拈香云：且道此一炷香从什么处来？又云：从海外持来，今日供养大众。\n僧问：皷声才罢人皆听，未审如何密领之？　师云：秖恐阇梨不问。　进云：未审此问。　师云：静处萨婆诃。　进云：恁么即慇懃礼三拜。　师便打。\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：四海五湖，东西南北。\n问：如何是佛法大意？　师云：楼上打皷，水上打罗。\n问：世尊心印，迦叶亲闻。未审和尚心印什么人得闻？　师云：念汝远来，且放过。\n问：如何是寿宁境？　师云：崖边松树子。　进云：如何是境中人？　师云：僧人道俗。\n问：数日不登师丈室，今朝说法为何人？　师云：虾蟆蚯蚓。　进云：和尚也不得一向谩人。　师云：待儞睡惺。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：天下人仰重。　进云：见后如何？　师云：如汤沃雪。\n有转运使问云：下官如今剃却头，便作得长老也无？　师以手摩头云：郎中！　郎中应诺。　师云：会么？　中云：不会。　师云：干头什么事？\n师有颂与转运张仅。\n星郎功内取无为，秖此真灵信自谁。\n尘里认他非是我，境中明得岂言伊。\n无心暂对求人说，有相权将指崄凝。\n忆昔远师莲社客，输他陶令返攒眉。\n兴元府牛头山精禅师\n上堂，示众云：若也全提举唱，相佛便须失利；更乃尽令而行，要一人扫地也无？我今事不获已，且向建化门中通汝个来路。汝等欲得亲切么？第一莫向意识下卜度，莫向古今言句上求觅会解，但自克己推穷，无始时来有儞用心处、有儞造作处，直须是十二时中举措施为亲自得力始得。若到者个田地，灯笼、露柱、水鸟、树林悉皆助汝发机，一切处自然滔滔地，更有何事？若不尔者，徒学多闻。久立，珍重！\n僧问：如何是学人亲切处？　师云：亲切问将来。　进云：即今见问。　师云：驴年。\n问：如何是古佛心？　师云：东海净沤。　进云：如何领会？　师云：秤锤落井。\n问：如何是佛法大意？　师云：八两是半斤。\n问：如何是驱耕夫之牛？　师云：为人须为彻。　问：如何是夺饥人之食？　师云：杀人须见血。\n问：如何是和尚为人处？　师云：搬柴普请。　进云：便恁么去时如何？　师云：苦痛深。\n问：不居凡圣者是什么人？　师云：梁朝傅大士。　进云：此理如何？　师云：楚国孟尝君。\n问：如何是学人自己？　师云：天寒宜近火。　进云：意旨如何？　师云：日出好隈阳。\n问：如何是和尚家风？　师云：华从爱惜落，草逐弃嫌生。　进云：未审客来将何祗待？　师云：畬田粟米饭，山茶一两瓯，住即随缘住，不住任遨游。\n益州觉城院信禅师\n上堂，云：若约衲僧门下，语路难陈，瞬目相承，已遭指注；更若踏步进前，较七较八。诸仁者！到者里还反侧么？休要波波役役地傍门倚门，上他人家床橙，不如自著些子精彩，莫待腊月三十日手忙脚乱。伏惟珍重。\n僧问：如何是出身一路？　师云：三门前。　进云：如何领会？　师云：紧系草鞋。\n问：湛然时如何？　师云：我即怕儞。　进云：和尚为什么却怕学人？　师拈拄杖云：退后！退后！\n师上堂云：去却佛法二字，与铁幢相见得也无？虽然如是，傍观者哂。便下堂。\n僧问：无边身菩萨为什么不见如来顶相？　师云：爱陀三嶋静，不觉桦来唇。\n郢州芭蕉第三代闲禅师\n上堂，僧问：如何是祖师西来意？　师云：六祖爱吃和𫗩饭。\n问：如何是真实之言？　师云：东家杓柄长，西家杓柄短。　进云：恁么还当也无？　师云：不当即别处问。\n问：如何是无缝塔？　师云：我到者里却道不得。　进云：为什么道不得？　师云：静处萨婆诃。\n师上堂云：西天此土，皆行此令。诸上座且道：是佛令？是祖令？若是佛令，山僧且共诸上座子细商量；若是祖令，且作么生回避？若知有者，有出身之路，不昧平生；若不知有，回避不得，堕坑落壍。珍重！\n僧问：向上一路，千圣不传，未审学人还有分也无？　师云：雪山千丈直，云岭万重衣。　进云：恁么则学人依而行之去也。　师云：向上事又作么生？　进云：今日亲承于师也。　师云：钝置杀人。\n问：如何是学人自己？　师云：分明举似人。\n问：三乘十二分教即不问，如何是和尚为人一句？　师云：问得甚分明。　进云：莫便是和尚为人句也无？　师云：举似天下人。\n问：如何是佛向上人？　师云：路逢不可视。　进云：如何得亲承去？　师云：回顾却愁人。\n问：临机道不得时如何？　师云：哑子吃若瓜。　进云：恁么则学人退步去也。　师云：知而故犯。\n问：曹源一派还有清浊也无？　师云：青山无异色，白日有闲人。\n问：灵山会上，迦叶亲闻，未审和尚一会什么人得闻？　师云：风吹即草动，雨下路还泥。\n问：十语九不中时如何？　师云：闲门屋里坐，抱首哭苍天。\n问：学人未达其源，乞师指路。　师云：五里是一堠。　进云：莫更是和尚为学人处也无？　师云：好去不须频下泪，青山自有白云封。\n郢州芭蕉山令遵禅师\n上堂，僧问：昔日分付与跛脚沙弥，学人上来请师分付。　师云：非公境界。　学人抚掌一下，　师云：三千里外。\n问：直得无下口处时如何？　师云：便须进一步。　进云：向什么处下脚？　师云：东山西岭上。\n天圣广灯录卷第二十五\n天圣广灯录卷第二十六　　　〔宋碑〕\n益州灵庆院海渊禅师\n有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：石人抚掌歌三曲，木马嘶时满归路。　进云：恁么则芭蕉儿孙，天彭嫡子。　师云：莫乱道。\n问：如何是新繁境？　师云：重光千佛现，显耀甚分明。　进云：如何是境中人？　师云：郎中在此且低声。\n问：如何是佛法大意？　师云：五尺杖子两人舁。\n问：如何是祖师西来意？　师云：昆仑镇海心。\n问：如何是道？　师云：四面无遮障。　进云：如何是道中人？　师云：往来不易。\n润州罗汉院继宗禅师\n师行脚时，与数僧参一老宿，　问：五人新到，阿那个是参头？　师云：不怕三冬雪，惟忧午夜风。　宿云：平地上吃交作什么？　师云：言犹在耳。　宿云：且坐吃茶。　师云：吃茶即得。\n问：如何是佛法大意？　师云：风吹线竹韵，雨滴鲜纹班。\n问：祖师未来时如何？　师云：海分千派浪，地拔万重山。　进云：来后如何？　师云：片云生晚谷，明月下堂阶。\n问：如何是道？　师云：好华开藓径，绿柳舞春风。　进云：如何是道中人？　师云：开窓偷月色，移榻对清流。\n问：古人道：一尘才起，大地全収。如何是一尘？　师云：穷源须至海，登崄莫过山。　进云：如何是大地全収？　师云：雨余山阁静，云开月色寒。\n问：如何是触目菩提？　师云：须弥倒卓，海水腾波。\n澧州钦山第二代如静禅师\n上堂，云：夫妙音须假妙指，若得妙指，妙音自震。诸上座！且作么生是妙音？还委悉么？若未委悉，钦山与汝按指去也。乃拍手一下，便归方丈。\n僧问：祖师未来时如何？　师云：上是天，下是地。　进云：来后如何？　师云：下是地，上是天。\n问：鱼未成龙时如何？　师云：擎头戴角。　进云：成龙后如何？　师云：江湖踊跃。\n江陵府承天院宝昭正觉禅师\n知府张相公齐贤请出世，师才升座，云：此座高广，吾不能升。虽然如是，彼彼丈夫我亦尔。　时有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：云城西畔双峰秀，渚水池边瑞气分。\n有襄州僧正问：昔日觉城东际，法眼分付迦叶，未审和尚法嗣何人？　师云：到襄州不得错举。　进云：恁么即大众证明。　师云：莫乱道。\n问：如何是清净法身？　师云：鸟飞云外寻知己，鱼跃潭中吐碧波。\n问：如何是佛？　师云：𮌎题卍字。　学云：不会，乞师再指。　师云：足蹑千轮。\n问：如何是佛法大意？　师云：鱼行水浊，鸟飞落毛。\n师上堂，有僧问：一棒一喝，还是佛法也无？　师云：儞什么处得者消息？　其僧便喝，　师便打。\n问：如何是祖师西来意？　师云：圆同太虗。　学云：为什么不见？　师云：不见什么？\n果州青居山灵泉寺皓升禅师\n上堂，僧问：如何是青居山里佛？　师云：举目无差。　学云：为什么不见？　师云：不见什么？\n问：如何是一大事因缘？　师云：厨屋五条椽。\n郢州林谿山兴教院居祐禅师\n上堂，僧问：如何是透法身句？　师云：南岳石桥侧。　学云：为作么却恁去？　师云：非汝境界。\n问：如何是禅？　师云：秋后上床眠。　进云：如何是祖？　师云：觌面不相覩。\n江陵府开福院德贤禅师\n上堂，僧问：如何是摩尼珠？　师云：青黄赤白。　学云：作何颜色？　师云：待有颜色向儞道。　学云：为什么不道？　师云：非汝境界。\n问：如何是学人自己？　师竖起一指。　僧云：莫便是也无？　师云：错。\n袁州崇圣院志圭禅师\n上堂，僧问：如何是道？　师云：徧山徧岭。　学云：为什么不覩？　师云：不覩什么？　学云：如何是道中人？　师云：来千去万。\n问：如何是还乡曲？　师云：胡僧唱不得。　学云：为什么唱不得？　师云：为儞太刢利。\n鄂州黄龙山延禧院思卿禅师\n上堂，僧问：既是黄龙到来，为什么不见？　师云：眼不开。　学云：见后如何？　师云：儞试道看。\n问：如何是道？　师云：五里单牌，十里双堠。\n澧州夹山云泉院省宗禅师\n上堂，僧问：如何是夹山正主？　师云：无遮障。　进云：学人到来为什么不见？　师云：汝见则休。\n问：如何是佛？　师云：螺髻竖千峰。\n江陵府彰法院悟显禅师\n上堂，僧问：既是彰法，彰个什么法？　师云：物物俱彰。　进云：学人为什么不见？　师云：有眼如无。\n问：如何是初生月？　师云：欧头柳脚。\n问：如何是菩提路？　师云：南山青草秀，北岭万株松。\n澧州药山慈云院用和禅师\n上堂，僧问：如何是药山境？　师云：一任观看。　学云：如何是境中人？　师云：沙弥童行。\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：天知地闻。\n澧州夹山灵泉院仁秀禅师\n有僧问：如何是诸佛机？　师云：天台、南岳。\n问：如何是衲衣下事？　师云：鸟飞千里毛毬落，鱼跃潭中水自浑。\n澧州灵泉院用淳禅师\n上堂，僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：不许夜行，投明须到。\n问：如何是灵泉境？　师云：千江流不住，万派竞喧争。　进云：如何是境中人？　师云：走杀衲僧。\n鄂州嘉鱼法华院法珍禅师\n上堂，僧问：如何是衣中宝？　师云：一任赏玩。\n问：如何是祖师西来意？　师云：风吹蚛竹连宵响，月照湖湘万里途。\n问：不落有无，请师答话。　师云：得。　学云：未审得个什么？　师云：明月照临无影树，曲直长短不相同。\n唐州龙潭从晓禅师\n初开堂，僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：四面无壁落，一片坦然平。\n问：如何是龙潭境？　师云：山从西北来，水向东南下。　进云：如何是境中人？　师云：老僧二十五上离雪峰。\n问：肇有四不迁义，如何是不迁？　师云：秋来黄叶落，春到百花新。\n师上堂，举：仰山到东寺，东寺问：什么处来？仰云：广南来。寺云：承闻广南有镇海明珠，是否？仰云：是。寺云：作何形状？仰云：白月即隐，黑月即现。寺云：还将得来么？仰云：将得来。寺云：如何不呈似老僧？仰云：昨到沩山，亦被索此珠，直得无言可对、无理可伸。寺云：老僧年迈不见沩山，儞是沩山之子，蟭螟虫在蚊子眼睫里作窠，向十字街头叫屈，土旷人稀，相逢者少。\n师拈云：众中唤作呈珠话，且作么生是呈珠处？山僧今日与大众注破，等闲莫向江边立，切忌寒灰灸杀人。\n师问新到：近离什么处？　僧云：东京。　师云：东京有一人，无姓无名，子还识否？　僧云：不识。　师云：恁么即不从东京来。　僧云：喏！喏！便下去。\n师却令侍者请来。　师云：适来唱喏，是肯老僧，不肯老僧？僧无对。　师云：洎合放过。便打。\n庐山承天罗汉院行林禅师\n升座，云：圣主令传祖佛音，禅宗大壮理沉沉。玄徒要悟真消息，罗汉旌幢出帝心。\n时有僧问：朝贤亲降，大众云臻，祖意西来，请师垂示。　师云：分明记取。　进云：恁么即昔日僊居传祖印，今日罗汉贺明君也。　师云：谢汝证明。\n问：皇恩亲降，宣住承天，未审师将何物利群生？　师云：汝也须知恩。　进云：非但学人，群生有赖。　师云：不消得。\n问：如何是罗汉家风？　师云：到者方知。\n师上堂，僧问：如何是第二月？　师云：汝更回光看。\n问：会万物为己者，其唯圣人乎？未审意旨如何？　师云：汝唤什么作万物？\n师又云：圣人道个天地同根，万物一体，也不易信。秖如五老峰嵯峨，作么生得成一去？石头又云：圣人无己难明之法。还知么？衲僧安身立命在此。若未能晓悟得，实为见谛不圆，身心何遣？攀缘妄想，尘劳转深，六贼功强，千差竞起，莫作等闲。和尚子且识取来因，明取始末方得。所以道：衲僧眼把定乾坤，绵绵不漏丝发。直须恁么，方有少分相应。无事，珍重！\n僧问：昔日维摩与文殊对谈，未审阿谁先说法？　师云：大众一时记取。　进云：不会，乞师方便。　师云：却成赚大众。\n进云：昔日毗耶方丈内，今朝罗汉法王前。　师云：停囚长智。\n上堂，僧问：天垂甘露，地涌七珍，未审是什么人分上事？　师云：谢汝相报。　进云：恁么即佛子住此地？即是佛受用？　师云：更须子细。\n问：求真真不显，究道道全虗。学人拟休去，师还许也无？　师云：争敢处分？\n问：君王道合三边静，法王道合又如何？　师云：也要汝证明。\n问：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。如何得现前？　师云：成佛也未？　进云：便承当去如何？　师云：成得什么佛？\n问：承古有言：三际求心心不有，心不有处妄元无。未审是有是无？　师云：儞将谓定当不得。\n问：佛法二字如何并除得去？　师云：何者是佛法？\n上堂，僧问：道内道外，同观广大，不见纤毫，寻常面对。如何是面对？　师云：见什么？\n问：古佛堂前是什么人先到？　师云：退些子。\n问：粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。如何是一句？　师云：者回不要粉骨碎身。\n问：是个什么，得与么难会？　师云：汝几度用心来？\n问：大音希声，大象无形。如何是无形底象？　师云：山河大地。\n师又云：无形底象，非同顽空。还会么？道个山河大地，已是周遮。何也？大音大象，古今牓样。视听全空，见闻皆丧。林泉清虗，猿鸟奇状。妙用真常，似同天降。诸高德还愿乐么？实谓平等一相，法离见闻。此若得去，方悟他道：音声吼唤，究之则乃无言；色象纷纭，穷之则乃非相。大家信去，自然随处安乐。不劳久立，珍重。\n师上堂，因猫儿跳上身，师乃提起示众云：昔日南泉亲斩却，归宗重显示玄徒，如今卖与诸禅客，文契分明要也无。师遂抛下猫儿，便归方丈。\n明州天童山新禅师\n上堂，僧问：昔日梵王请佛，天雨四花，地摇六种。今日府主亲临，有何祥瑞？　师云：大众可验。　进云：与么则天童岩畔不异灵山。　师云：闲言语。\n问：承教有言：诸佛出世，尽为一大事因缘。和尚今日开堂，当为何事？　师云：知恩者少。　进云：恁么则大众侧聆，学人有赖。　师云：莫乱道。\n问：如何是天童境？　师云：云无人种生何极，水有谁教云不休。\n问：旧店新开时如何？　师云：也秖是旧时底。　进云：买者如何？　师云：儞莫自谩。\n问：何物最大于天？　师云：无过于此。\n问：如何是密作用？　师云：何曾密？\n问：如何是烁迦罗心？　师云：更有什么心？\n问：如何是向上关捩子？　师云：蹋不著者多。　进云：未审学人如何蹋得著去？　师云：赚杀人。\n问：承古有言：侬家自有同风事，千里无来却肯伊。如何是同风事？　师云：谁不肯？\n问：心径未通时如何？　师云：什么物碍？\n问：承教有言：般若如大火聚。此理如何？　师云：丝毫著不得。\n问：如何是虗空？　师云：无儞著手脚处。\n问：如何是师子吼？　师云：莫聒人。\n问：大众云集，弟子趋筵。从上宗乘，请师举唱。　师云：何不早问？\n师乃云：诸上座！秖如适来向伊道：何不早问？为复责伊问迟？为复别有道理？已得底递相证明，后学兄弟又作么生会？奉劝诸人：快须研究，时不待人。法眼和尚道：却来不隔阴。也是二十年方知好恶。如今看见，闲处著力，于己躬分上略不管带，何不看他古人道：儞等诸人十二时中在什么处安身立命，不恁么体究？上座！除此外，别无汝作计校处，便道：唯有佛菩提是真归向处。如今且问上座：佛菩提又作么生归向？珍重！\n上堂，僧问：可来白云里，教儞紫芝謌。如何是紫芝歌？师抚掌对之。\n问：如何是和尚家风？　师云：山中无别物。\n问：万里无云时如何？　师云：者一点什么处起？\n问：聋人听法时如何？　师云：无可分别。\n问：将此身心奉尘刹，是即名为报佛恩。如何是奉尘刹底心？　师云：方报佛恩。　问：如何是王子宝刀？　师云：不易见。\n问：钟声里荐取，鼓鸣即颠倒，未审古人意旨如何？　师云：是儞颠倒。\n问：师持祖印归江浙，独镇鄞江太白峰，今日幸登无畏座，请师方便显圆通。　师云：更教我说个什么即得？\n师云：我如今向汝诸人面前，直是无开口处。何以如此？诸人各有本分事在，总不消得。看他上祖出头来，于三七日中思惟如是事，便道：我宁不说法，疾入于涅槃。据他恁么道，早是无限方便门开，何不恁么体究？如今人秖要言语多，多得不济事，但增忆想，不入真智。后来睦州和尚才见僧入门来，见成公案，放汝三十棒。云门大师道：当恁么时，尽大地人总须著枷带鏁始得。诸上座！古人恁么道，意作么生？多少显露。如今更蹈步向前，口喃喃地，驴年得相应去。久立，珍重。\n上堂，僧问：全照咨和尚：真心寥廓时如何？　师云：儞名全照。\n问：如何是一大事因缘？　师云：不是小事。\n问：求之不得时如何？　师云：用求作什么？　进云：如何即得？　师云：几时失来？　问：万法不生时如何？　师云：万法从何有？\n问：如何一法？　师云：山河大地。\n问：如何是玄沙树子？　师云：用地属谁？\n问：承古有言不与万法为侣者，未审是什么人？　师云：谁恁么道？\n问：如何是古佛心？　师云：终不向汝道墙壁瓦砾是。\n师上堂，示众云：本自圆成，不劳机杼。珍重！\n上堂，僧问：世尊三昧安详而起，未审祖师三昧从何而起？　师云：谢儞报我。\n问：勤求胜积功，理契古人同。未审古人意旨如何？　师云：㵎松西北风。\n问：承教有言：超诸方便成十力。秖如方便如何超得？　师云：识取方便。\n问：言不干舌时如何？　师云：争解脱得？\n问：佛四十九年说个什么？　师云：说梦。\n问：十二时中如何行李？　师云：不见有十二时。\n杭州功臣觉轲心印禅师\n初开堂，僧问：诸官侍座，海众临筵，学人上来，乞师指示。　师云：别处莫举。\n问：如何是功臣境？　师云：秖恐画不就。\n问：如何是佛？　师云：谁不瞻仰？\n问：如何是学人自己？　师云：者回休问人。\n问：灵灵不昧，了了常知，学人为什么不悟？　师云：笑杀大众。\n问：承教有言：百千诸佛尽是文殊劝发。未审文殊是何人劝发？　师云：还识文殊也未？　进云：未晓者如何领解？　师云：适来向儞道什么？\n问：达磨未传心下迎，释迦未解髻中珠。此时若问西来意，还有西来意也无？　师云：甚处得者消息？\n问：如何是功臣家风？　师云：争敢望诸方赞叹？　问：如何是密室中意？　师云：莫错泄机。\n问：如何是心地法门？　师云：多少人构不及。\n问：旧岁已过，新岁将临，如何是不迁义？　师云：新岁事作么生？\n问：如何是本源佛性？　师云：少子细在。\n问：如何是明月宝珠？　师云：造次人争得见？\n问：如何是古佛心？　师云：群生叹莫及。\n问：祖师不在东西山，未审在什么处？　师云：且讨。\n问：如何是随处三昧？　师云：者里用不著。\n问：自从认得曹谿路，了知生死不相干。如何是曹谿路？　师云：也踏未著。\n问：开口道不得时如何？　师云：笑杀人。\n问：不将一物来时如何？　师云：争敢望见示？\n问：昔时二祖伸三拜，依位端然意若何？　师云：想汝绍继未得。\n问：四衢道中露地而坐时如何？　师云：傍观者丑。\n问：一佛出世时如何？　师云：震天动地。\n问：如何是宝华境？　师云：一任行人子细观。\n问：己事未明，乞师挑剔。　师云：谁信儞？\n问：摩腾入汉，藏教分明。达磨西来，有何宗旨？　师云：善为流道。\n问：如何是宝华为人一句？　师云：秖恐诸方未相许。\n问：如何是无底篮子盛将来？　师云：且提去。\n问：不可以智知，不以识识时如何？　师云：欠会在。\n问：如何是涅槃？　师云：少人入得。\n问：适来许多喧闹向什么处去也？　师云：好笑。\n问：久负勿弦琴，请师弹一曲。　师云：谁不羡清音？\n问：山河无隔碍，光明处处透。如何是处处透底光？　师云：阿谁不见？\n问：如何是天真佛？　师云：争敢装点？\n问：贫子还乡时如何？　师云：未免伶俜。\n问：焦桐遇郢匠时如何？　师云：洎错雕琢。　问：如何是一尘？　师云：莫错认。　进云：恁么即谢师指示也。　师云：有什么交涉？\n师又云：诸上座！问答且置，秖如古人道：一尘才起，大地全収；一叶飞空，普天秋色。实乃洞明今古，该括河沙，情与非情，咸然空寂。又虑仁者信之不及，喻如镜像水月。虽然漝么说，错解甚多。且借问诸上座：镜中有多少像？水中有多少月？若道无像去，宛然光彩；若道有像去，迷头逐影。有无且置，诸上座！还识得月镜也未？若识得月镜去，一任短长随应，曲直分辉；若未识得镜、未明得月，可谓万象纵横，触途成碍。于时夕中作么生得安乐去？如今要省力，会么？各请回光返照，休更踟蹰。珍重。\n温州西山护国院法端禅师\n开堂日，僧问：群僚临筵，缁徒帀座，学人有问，请师答。　师云：更有什么问？　进云：恁么则大众尽得闻也。　师云：儞闻底事作么生？\n问：如何是西岑境？　师云：一任图𦘕。\n问：如何是佛？　师云：秖今是什么？\n问：如何是学人自己？　师云：恰问著。\n问：如何是丈六金身？　师云：天上天下，唯我独尊。\n问：善财入楼阁，意旨如何？　师云：见个什么？　学云：见和尚。　师云：有什么交涉？\n湖州八圣寺清简禅师\n开堂日，僧问：如何是祖师西来意？　师云：不欲向汝说。　进云：便请师说。　师云：达磨不可再来。\n问：如何是八圣境？　师云：眼在什么处？\n问：干闼婆王献乐，迦叶为什么起舞？　师云：今朝一曲更分明。\n问：如何是向上一路？　师云：荡荡大家行。\n问：承教有言：经行及坐卧，常在于其中。未审此理如何？　师云：那个是其中事？\n师云：先圣所言终不诳汝，便道经行及坐卧常在于其中，多少显露，何用注解？秖为不了，便言此是非常之事，承之者须是非常之人方得。设若夙无大乘种性，信力轻微，自云非我佣力得物之处，又不可颟顸念将去，都无利益。大众！既然事在其中，指何为外？莫道理是中、事是外，悟是中、迷是外，切希子细。珍重！\n师后住明州天童山，因思雪窦，退居草堂。至祥符七年七月十三日午前，说偈云：\n火风成身，火风动神。火风何眹，四大等均。\n师言讫，端坐而化。焚烧，收舍利灵骨，建塔于本山。俗寿五十八，僧腊四十。\n明州雪窦山资圣寺清禅师\n初升座时，有僧问：昔日龙宫曾请佛，今朝府主远迎师，轩盖临筵，有何奇特？　师云：大众可验。　学云：此意幽微难可测，乞师方便再垂言。　师云：更要答话在。　学云：恁么则此日已承师的旨，他时应得为流传。　师云：且莫乱传。\n问：朝盖亲临于法会，师将何物答深恩？　师云：终不徒然。　学云：莫是高升宝王座，善能师子吼便是么？　师云：有什么交涉？　学云：若不传教救迷情，毕竟无能报恩者。　师云：儞也未是知恩者。\n问：昔日灵山付法，迦叶亲传；今日龙象咸臻，如何分付？　师云：汝还承当得么？　学云：已辨师机者，直下承当；未晓之流，如何同于上智？　师云：阿谁未晓？　学云：恁么则若有闻法者，无一不成佛也。　师云：闻底事作么生？\n问：师离越峤，已赴鄞川，如何是不动尊？　师云：十八离照水。　学云：恁么则处处菩提道宛然也。　师云：是动是静？\n问：向上一路，千圣不传。学者劳形，如猨捉影。如何是向上一路？　师云：儞踏不著。　学云：未达师机，如何履践？　师云：元来未在。\n问：俱胝竖指，此意如何？　师云：秖要人解。\n问：师别承天丈室，已赴雪窦道场。斯日朝贵临筵，便请说法。　师云：好记取。\n问：如何是雪窦境？　师云：石罅暗藏千载雪，悬崖常泻万年冰。　进云：恁么则非但学人，大众同得观瞻去也。　师云：是什么境致？\n问：学人久作迷方客，请师指出旧家珍。　师云：儞几时失却？　进云：恁么则见月休观指。　师云：儞许多时在什么处？\n问：师擕宝劒于此日，愿垂方便定雌雄。　师云：惜取头好。　进云：恁么则廓落乾坤里，群邪绝众流也。　师云：犹未惜性命在。\n问：炉香烟袅袅，海众列骈骈，特问西来意，凭师为指宣。　师云：莫向东边觅。　进云：恁么则善法堂中狮子吼，大千沙界一时闻也。　师云：闻个什么？\n上堂，僧问：白马和尚寻常称快活，有病言苦，意旨如何？　师云：因谁置得？\n师乃云：白马和尚寻常呌：快活！快活！一日得病，叫：苦！苦！院主云：和尚寻常快活，如今为什么却叫苦？白马云：且道当时是？如今是？\n后来法眼禅师代云：当时但掩耳出去，意作么生？为当是肯他？若不肯他，过在什么处？若肯他，为什么掩耳出去？且道即今是苦是乐？试定当看。珍重！\n上堂，僧问：承教有言：止止不须说，我法妙难思。如何是难思之法？　师云：儞为什么却说？　进云：恁么则终日说未甞说、终日闻未甞闻。　师云：儞也秖是念得，作么生会无说无闻底道理？将闻持佛，佛何不自闻闻？所以道：夫说法者，无示无听。无说无闻是真说法，作么生会真？若不会真却成假，便入邪道，何处得真？更须端的，不可容易。珍重！\n天圣广灯录卷第二十六\n天圣广灯录卷第二十七　　　〔宋碑〕\n杭州九曲庆祥禅师\n俗姓沈氏，钱塘人也。六岁本州龙山千佛寺出家，年十一受具于弥勒寺。始习律乘，有僧录文光者，于时有名称，遂师之。经箱凡一览悉记，时谓得观音辨。一日叹曰：出世之法，愿遇至人。遂直造天台山法宗禅师之门。师身长八尺，手垂过膝，法宗一见异之。\n因僧问：绝消息处如何？\n宗曰：谢指示。师闻之，大有所悟。\n后回本州，当吴越有国，仰师名称，于城中建千光王禅刹，请师居之。累请不赴，乃归九曲旧居。其地邻湖岸，每春雨夕晦，蛙声蚯蚓，颇为喧杂。师语曰：吾此禅寂，当应清静。由是绝之，殆今僧获宁居。\n僧问：如何祖师西来意？　师云：汝问在后。　又问：崄恶道中以何为津梁？　师云：以此为津梁。　进云：如何是此？　师云：筑著汝鼻孔。\n问：无根树子向什么处栽？　师云：汝甚处得来？\n问：湛湛园明，请师一诀。　师云：十里平湖，一轮秋月。　进云：恁么则谢师指诀也。　师云：󳬿照阇梨逢露柱。\n师戊戌岁八月七日顺世，阇维后，收舍利起塔。俗寿六十五，僧腊五十四。\n杭州兴教寺洪寿禅师\n俗姓曹氏，以晋后主开运元年甲辰生于钱塘。年未及冠，告父母恳愿出家，从之。礼天龙寺朗智禅师为师，落发受具，徧游讲肆，深究毗尼。\n后参天台山韶国师。一日，因普请般柴坠落，乃成一颂曰：\n扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地。\n全露法王身。\n国师然之。\n复回故里大慈山，结草为庵。至大中祥符九年，知州马亮请住兴教寺开堂。\n师升座云：钟鸣鼓响，各自知时。大众若更上来，还成钝汉。时有僧始出问次，师便珍重，下座。\n晚参次，僧问：朝贤致请师登座，未审提纲意若何？　师云：会么？　学云：不会。　师云：去。\n又云：且道交他去意作么生？莫是辜他么？所以常向僧道：堂中有粥饭，寮内有茶汤，儞去言不会，不会也难藏。便恁么信去，无事，珍重！\n示守园翁颂\n未必生芽在苦求，劬劬何以不知休。\n工夫用尽园空阔，山色长新人白头。\n雪峰古镜颂\n人人有面古镜，何法门而不罄？\n参玄上士迷头，缉线老婆顿悟。\n僧举古人棒喝偈\n古人一棒一喝，河沙妙音该括。\n喝处能辨圣凡，棒下便知死活。\n人天眼目洞开，今古悟迷顿豁。\n德山老子当时，直下更无毫末。\n示机\n圆明法界性，不用强修习，凡圣勿盈亏。\n悟迷那安立？弃之弃不得，觅之觅那及？\n百千亿如来，成从此门入。\n师住五载，告退居上方。干兴元年壬戌三月二十日，端坐示寂。世寿七十九，僧腊六十二。州民𣘷沉茶毗之，收舍利起塔于旧庵之址。\n苏州承天永安道原禅师\n上堂，有僧问：如何是佛？　师云：咄！者旃陀罗！　进云：学人初机，乞师方便。　师云：汝问什么？　学云：问佛。　师云：咄！者旃陀罗！\n又僧问：如何是佛法道理？　师云：与虵画足，为鼠穿逾。　进云：还报国恩也无？　师云：不唯负国，兼乃谤吾。\n又僧问：如何是祖师西来意？　师云：问者如牛毛。　进云：请师答牛毛之问。　师云：师子咬人不逐块。　进云：恁么即学人造次也。　师云：一等学问罕有阇梨。\n问：莲华未出水时如何？　师云：馨香菡萏。　进云：出水后如何？　师云：绝消息。\n问：如何是学人自己？　师云：十字街头寻不见，乐桥亭下问船翁。　进云：恁么即一切皆是也。　师云：演若之狂未是狂。\n问：承古有言：向上一路，千圣不传。如何是向上一路？　师云：盘山太无端。　进云：未审千圣还垂慈也无？　师云：也与盘山不较多。\n杭州龙山开化寺行明禅师\n升座，云：大众不用近前，若道来，者里有佛法，未来者里岂无也？若道无，即有分剂也；若道有，作么生是有底道理？若于未来时体悉，及到者里方有会处。所以，祖师云：法法本来法，无法无非法，何于一法中，有法有不法？古圣大悟风幡，或喝下见性、棒下成道，见闻知觉、俯仰折旋，何处不是诸佛出世、祖师西来？直指人心，见性成佛，不用一毫心力，何不搆取？且作么生构？若构不得，亦不由人。大众，为什么如此？十界绵绵，四生活活，无丝发暂相违背。珍重。\n僧问：诸佛出世，普为群生。和尚今日如何示徒？　师云：更待答话在。　学云：恁么则昔日灵山，今日能仁。　师云：由是虗言。\n问：已登法座，请示玄言。　师云：道什么？\n师至咸平四年，无疾而终，僧腊四十五，世寿七十。起塔于本山。\n杭州西山奉𬤇山主\n师钱唐人，姓卢氏，幼年出家，弱冠受具。\n师在方丈内坐，有僧问：古人题维摩方丈不得，意旨如何？\n师云：儞试题看。　学云：其甲不答。　师云：不答却好。　学人礼拜。　师云：汝亲到维摩方丈来。乃成颂曰：\n维摩方丈非高格，三万二千座不窄。\n我今居处太宽宽，也应容得诸禅客。\n一日谓众曰：诸人幸自可怜生，教诸人信去，早是无端。为什么如此？净名云：彼自无疮，勿伤之也。\n师于天圣三年九月十五日斋时，跏趺而坐，结弥陀印而终，俗寿八十，僧腊六十。\n庐山栖贤宝觉院澄𬤊禅师\n升座。有僧问：朝盖亲临于座右，请师方便演宗乘。　师云：在座证明。\n问：慧劒再提于此日，请师哮吼定雌雄。　师云：劒在什么处？　进云：恁么则廓落乾坤里，通风载众流。　师云：野狐精。\n问：赵州石桥度驴度马，三峡石桥当度何人？　师云：虾蟇蚯蚓。　进云：恁么则百草尽沾恩。　师云：蹋不著。\n问：如何是栖贤境？　师云：云开特地新。　进云：如何是境中人？　师云：礼拜了退。\n问：善财弹指，楼阁门开，未审和尚今日如何？　师云：验。\n问：五老幽奇即不问，如何是祖师西来意？　师云：儞怎生举似人？　进云：恁么则全因此问也。　师云：有什么交涉？\n师云：问话且止，若论佛法，应不如此争锋竞问。秖如今日各各道：长老开堂，尽来听法。且问诸人：长老未开堂时，还有佛法么？若道无，又争得到今日？所以先圣道：我为汝保任此事，终不虗也。而况至道无门，见之者秖在斯须，皆之者刹那万劫。此莫非向上之流，方能定验。若是中下之士，且于方便门中随宜见取，不待积劫修证，顿超无学。作么生是无学？快须荐取。久立，珍重！\n上堂，僧问：仙洞昨朝师罢唱，栖贤今日请敷宣。　师云：来日又作么生问？　进云：未审如何领会？　师云：箭过新罗。\n问：承闻和尚亲见百丈，是否？　师云：闻谁说？　进云：未审时如何？　师云：适来犹较些子。\n问：龙离碧洞，已入云烟。向上宗乘，请师举唱。　师云：别置一问来。\n问：承教有言：如来无所从来，亦无所去，故名如来。如何是如来？　师云：儞布施大众，为是呈解？\n师又云：一时来者里聚集道：听长老说禅。长老且不说菩提涅槃、真如解脱，诸人又听个什么菩提涅槃？也秖是䆿语，五千四十八卷亦是闲处著到。且问诸人：将个什么听？为将身听？为将心听？身心各不相知，诸人又作么生听？此事亦须是亲见始得，故于方便中随宜得解，始有少许相应。若是佛法，也不到宝觉口里说；若说，天下人望风结舌，如无孔铁锤。久立，珍重。\n上堂，僧问：大众已临于座侧，请师方便为敷宣。　师云：三十年后看取。　进云：与么则大众得闻于未闻？　师云：大众未许儞在。　进云：他时专得为流通。　师云：不用闲说。\n问：五峦那边师罢唱，三峡新奇请师宣。　师云：那边事作么生？\n问：承教有言：止止不须说，我法妙难思。如何是难思法？　师云：大众听者僧问。　进云：恁么则大众有赖。　师云：非公境界。　问：如何是佛？　师云：张三李四。\n师又云：未离仙居与诸人相见了，才到石桥早是重说偈言。且问诸人：什么处是相见处？那里是重说偈言处？莫是正恁么时是相见处么？若作此解会，紧系草鞋，莫错下名言好。珍重！\n上堂，僧问明心惠日：师已举宝觉利物，又如何？　师云：儞试举明心惠日看。　进云：与么则三十年后专为流通也。　师云：钝置杀人。　进云：未审过在什么处？　师云：还我话头来。\n师又云：幸然无事，被皷声催了上来道：我参长老。为是法堂里参？为复法座上参？长老且不曾与上座为对，待上座即须自参。所以玄沙和尚云：我与释迦同参。若解恁么，十方知识一时现前；若不恁么解，辜负丈夫气。久立，珍重。\n上堂，僧问：承古人有言：三界唯心，万法唯识。唯识、唯心，是一？是二？　师云：欠儞说在。　进云：从此蒙师亲指示，未了之人又若何？　师云：静处去。\n师又云：不可净地上著粪扫。便归方丈。\n上堂，僧问：此是选佛处，心空及第归。学人如何得及第去？　师去不才，谨退。\n问：古人斩虵，意旨如何？　师云：犹未知痛痒。\n问：学人久在浮沉，乞师直指本心。　师云：谁信儞？　进云：未得者如何？　师云：汝自担枷过状。　进云：大众证明于座侧，学人礼拜谢师恩。　师云：闲言语。\n师又云：今时师僧问话，印本打就，个个一般，未有一个本分问话者。看他茱萸和尚上堂道：汝诸人莫向虗空里打橛。有僧便出来道：虗空是橛。茱萸当时便棒。且道者僧出来恁么道，具眼不具眼？茱萸当时便棒。且道打他什么处？大家验看。珍重！\n晚参，上堂，众集，师云：早晨不与诸人相见，今晚不可无言。便下座。\n上堂，僧问：毗目仙人执善才手见微尘诸佛，秖如未执手时见个什么？　师云：如今又见个什么？\n问：三峡石桥即不问，如何是和尚家风？　师云：汝何不问石桥事？\n师又云：长老又不可索唤也。若不索唤，丛林冷落，忽有人出来便棒，又且如何道？若是赏他，他有甚长处？若是罚他，他过在什么处？莫是才恁么出来，便是不得么？若恁么会，于佛法当看。珍重！\n上堂，云：正说知见时，知见俱是心，当心即知见，知见即于今。此是祖师付法偈。楞严会上又道：知见立知，即无明本。又且如何有优劣、无优劣？莫非久在丛林上座方能辨别？若是初机后学，也莫指东认西。久立。\n上堂，僧问：滴滴簷头坠，丁当正好听，古人言画出，画出是何声？　师云：儞又恁么问作么？　进云：恁么则见月休观指，归家罢问程也。　师云：又是忘语。\n问：鸎声满谷，华不芬芳，如何是学人得力处？　师云：儞怕人不知。　进云：恁么则触处皆真。　师云：也是闲处著力。\n师又云：法眼和尚道：春日晴，黄鸎鸣，日暖风和煦物情，更听落崖流水声。古人恁道是甚时节？为是迷时语？悟时语？试裁辨看。珍重！\n上堂，僧问：宝觉门下还有不及第者也无？　师云：龙门无宿客。\n问：皷声才罢，大众云臻，向上宗乘，乞师垂示。　师云：儞从什么处来？　进云：上根之者已晓师机，中下之流如何辨白？　师云：儞且子细。\n问：达磨未来时，此土还有祖师也无？　师云：汝识祖师也未？\n问：承教有言：若言如来有所说法，即为谤佛。此意如何？　师云：汝犹未信在。\n问：古人云：有物流动，人之常情。如何是不迁义？　师云：古人大似不曾说。\n问：承教有言：不持戒者名持戒。教意如何？　师云：汝且分明记取。　进云：恁么则无自性也。　师云：欠汝此说。\n师又云：不持戒者名持戒，是有戒可持、无戒可持？为是性戒？为是遮戒？此若不明，十二时中破却不少。且道什么处是破处？出家人须明大乘性戒。若也明得，山河大地一时消殒。便下座。\n上堂，僧问：承教有言：清净本然。云何忽生山河大地？未审此意如何？　师云：汝疑什么处？\n问：求真真不有，穷妄妄元无，学人拟休去，师还许也无？　师云：大众总见儞问。　进云：向上更有也无？　师云：细看前话。　进云：大众证明，学人礼拜。　师云：新罗未是远。\n师上堂云：大众！王道平宁，一雨一晴。便下座。\n僧问：如何是天然底事？　师云：我秖管看。\n问：从上诸圣从何而证？　师云：汝从何证？\n问：承先德有言：会万物为己者，其唯圣人乎！未审如何是物？　师云：还明己也未？　进云：学人不会。　师云：适来却疑著。\n上堂云：佛法无事，大家共行，大家共止。满目是色，满目是声。诸佛妙义，于此明得。千里万里，归堂歇去。　上堂，僧问：大众已临于座侧，乞师一句指归源。　师云：分明记取。　进云：恁么则见相不生痴爱业，洞然元是自家珍也。　师云：且莫虗头。\n问：前际不来，后际不去时如何？　师云：中间事作么生？　进云：恁么则当处出生，随处灭尽也。　师云：少观察在。\n问：昔日明心，今朝惠日，未审是一是二？　师云：大众子细听。　进云：恁么则一言才合道，无二亦无三也。　师云：也是汝恁么会。\n师又云：他问：昔日明心，今朝惠日。者里向他道：大众子细听，且道有分付处？无分付处？秖如恁么问，见明心来？见惠日来？还验得么？其如东问西问也不无？上座若也不问，惠日口似楄檐；上座若问，惠日直得望风结舌，明眼底辨取；若也未明，且莫听声响好。珍重！\n上堂。良久，云：幸好一盘饭，不可强糁椒姜去。虽然如此，试𠯗噉看。珍重！\n一日，示众云：髑髅常于世界，鼻存磨触家风。古人与么道，至亲至切。虽然如此，也须子细。秖如须弥山与鼻孔相去多少？试参详看。久立。\n苏州万寿院德兴禅师\n开堂日，拈香毕，乃云：出世天机，何人委知？傥或未荐，更立少时。便升座。\n时有僧问：缁徒帀座，朝宰临筵，如何是万寿最初一句？　师云：已不及初。　学云：恁么则祖令已蒙师的旨，遐方尽得为宣扬。　师云：适来向儞道什么？\n问：如何是万寿家风？　师云：笑杀天下人。　学云：恁么则蒙师指示也。　师云：更不消得。\n问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：莫是虗传？　学云：恁么则昔时百丈亲传授，今朝万寿为群迷。　师云：恁么会争得？\n问：四众尽临于此座，未审师今嗣阿谁？　师云：大有人未审。　学云：漝么则百丈一曲师今唱，学人专得为流传也。　师云：学人又争得？\n问：僚宰成臻于此座，师将何法报君恩？　师云：谢儞分忧。\n问：如何是佛？　师云：大众一时瞻仰。\n问：如何是和尚为人一句？　师云：汝且自为。\n问：摩竭陀国亲行此令，如何是此令？　师云：天下大行。\n问：如何是万寿境？\n师云：今日总见。　学云：恁么则亲蒙指示也。　师云：儞作么生会境？　问：如何是祖师西来意？　师云：尽道返西天。　学云：恁么则得遇于师。　师云：阿谁得遇？\n师乃云：问答俱备，其谁得意？若向他求，还成特地。老僧久处深山，比为藏拙，何期今日入到万寿门下？可谓藏之不得。既藏之不得，分明露现，未审诸人阿谁先见？如有见处，对众出来吐露个消息。师良久，众皆无语。　师云：久立，珍重。\n越州云门雍熈永禅师\n上堂，有僧问：四海象龙俱在此，一句西来请举扬。　师云：大众证明。　学云：玄机高峻缘难会，再乞慈悲为指南。　师云：不会人慈悲。\n问：如何是和尚家风？　师云：谢汝捡校。\n问：昔日灵山龙女献珠得成佛，学人无珠可献时如何？　师云：莫谩大众。\n问：如何是佛法大意？　师云：此意不小。\n问：师子未出窟时如何？　师云：且莫哮吼。　学云：出窟后如何？　师云：退后著。\n问：如何是祖师西来意？　师云：儞不会是什么意。　学云：如何是西来意？　师云：谢儞领话。\n又云：秖如适来向汝道不会，是什么意？为复是责汝？为复是不对？汝且作么生会？若也未会，明日更来问。珍重！\n上堂，僧问：祖祖相传传祖印，师今法嗣嗣何人？　师云：谢汝相悉。\n问：大雄岭头亲得旨，若邪谿畔指迷津。学人上来，请师如是。　师云：不劳如是。\n问：象龙帀座，朱紫趋筵，祖意西来，请师举唱。　师不对。　学云：雄岭峰前亲得底，若耶谿畔倍光辉。　师云：适来作么生会？\n问：如何是云门为人一句？　师云：一恁举似人。　学云：恁么即一言已播于寰中去也。　师云：闲言语。\n问：如何是秦望峰前为人一句？　师云：分明记取。\n问：如何是古佛径路？　师云：谁不履践？\n问：如何是学人休心息意处？　师云：拗折拄杖得也未？\n问：如何是迦叶门风？　师云：喜得不坠。\n问：如何是百味具足底句？　师云：何啻百味？\n问：心王出勅时如何？　师云：更宣一徧看。\n问：盲龟值浮木孔时如何？　师云：未足为幸。\n问：起灭不停时如何？　师云：莫妄想。　问：如何是学人得力处？　师云：老僧亦承恩。\n问：如何是透法身句？　师云：方便作法身。\n问：如何是不定句？　师云：灼然疑杀人。\n问：如何是决定义？　师云：未可执著在。\n天圣广灯录卷第二十七\n天圣广灯录卷第二十八　　　〔宋碑〕\n杭州灵隐山玄本禅师\n上堂，僧问：蚌含未剖时如何？　师云：光从何来？\n僧问：临济入门便喝，德山入门便棒，未审此意如何？　师云：天晴不肯去。\n问：如何是灵山境？　师云：甚处观不足？\n师因见僧看经，问僧：看什么经？　僧无语。　师乃有颂：\n看经不识经。徒劳损眼睛。欲得不损眼。\n分明识取经。\n色空颂\n堂堂色里无空相，皎皎空中绝色形。\n直下色空无一二，色号元来不我名。\n杭州灵隐山玄顺庵主\n师萧山人也，俗姓钱。幼投福州支提山了悟禅师出家。受具后，入温州鴈荡山卓庵。后止杭州灵隐寺。\n师因离鴈荡，有颂：\n浪宕闲吟下翠微，更无一法可思惟。\n有人问我出山意，蔾杖头挑破衲衣。\n因皈天竺山。\n事事无能一不前，喜归天竺过残年。\n饥餐困睡无余事，休说壶中别有天。\n师至祥符中，复有偈云：\n生也孰来？死也孰去？生死去来，是寻常事。\n多幻之方，电光相似，诸方亦然，我亦如是。\n本无言说，余今强举，请便茶毗，更莫停止。\n师言讫，端坐而终。僧腊五十，俗寿七十。\n福州支提山雍熈寺文翰禅师\n明州人。于杭州灵隐山景德寺依了悟禅师出家，仍受心印。\n师升座，云：大众！不假山僧露此机锋，还有佛法继祖转法轮底道理么？若言无此道理，三世诸佛净妙法轮成断去始得，便有转时、不转时。大众！若言有法轮常转底道理，今日何假山僧更升此座？转此法轮便成二头三首。为什么如此？秖如十方世界四时运转、八节推迁，物象生成、日月轮照，乃至风飘雨润、火热氷寒，三界绵绵、四生浩浩，为复是世间法？为复是有为法？无为法是转轮法？还有甄别得么？若未能甄别得，山僧敢为决疑。\n时有僧问：尧云舜日阳和景，祖风何似国风清？　师云：可谓赴汝此问。　学云：天人群生类，皆承此恩力。　师云：且莫错定当。\n问：高卧烟霞藏密旨，修心灭智等寒灰，今朝既赴群生请，少室之机望直垂。　师云：大众见汝问。　学云：谢师指示。　师云：且喜没交涉。\n问：昔日灵山一会，迦叶亲闻；今日支提一会，谁人得闻？　师云：谁人不闻？　学云：恁么则见闻之者顿悟无生也。　师云：莫妄想。\n问：慈云普润三千界，利人一句望师垂。　师云：汝瞌睡作么？　僧乃画一圆相拓呈，　师云：莫鬼恠。　学云：如此之机，师如何接？　师便打。\n台州天台山般若寺从进禅师\n上堂，有僧问：佛未出世时，还有佛法也无？　师云：有。　进云：如何是佛未出世时佛法？　师云：是汝问底。　进云：既有，又用佛出世作什么？　师云：莫为不孝之子。\n问：承先德有言：清虗之理，毕竟无身。未审此意如何？　师云：大似虗空钉橛。　进云：虗空是橛又如何？　师云：良药秖救有命人。\n师乃示众云：后进初心，无妨东问西问，忽于一言半句下得个发明处，便不辜负出家行脚。他古人亦如此，或得一言半句便休去，或筑著廅著便歇去。然虽如此，犹未是大丈夫在。直饶不于一言半句下便会得，亦未必不是大丈夫在。何以故？言前体道，未是通人；句从投机，还非达者。秖如道：言前体道，未是通人；句后投机，还非达者。作么生便得恰好去？者个唤作玄中别唱，格外高谈。须是恁么人，方构恁么事；若未是恁么人，不如且于随宜方便中讨个会处好。珍重！\n僧问：诸佛为一大事因缘出现于世，师今出世当为何事？　师云：待出世时来向汝道。\n问：古㵎寒泉时如何？　师云：切忌饮著。　进云：饮者如何？　师云：丧却性命。\n问：万里无寸草，何处放白牛？　师云：万里无寸草，未是放牛处。　进云：未审什么处是放牛处？　师云：问取石人去。\n问：学人未达自心，未明诸法，乞师方便指迷津。　师云：自心即且致，指何为诸法？　进云：恁么则心法无二去也。　师云：三四五。\n问：如何是祖师西来意？　师云：又见一华开。　进云：学人不会。　师云：结果自然成。\n问：众盲摸象，各说异端，如何是真象？　师云：开眼著。　进云：恁么则得见真象也。　师云：犹乱摸在。\n问：如何是龙济潭里龙？　师云：不在碧波中。　进云：未审在什么处？　师云：却归潭里去。\n师又云：伊问龙济潭里，龙向伊道：不在碧波中。且道在什么处？还见么？诸上座，若是识龙人，一见便休心。珍重！\n显道偈\n道本绝言，奇哉渊旷。橐籥天地，包含万家。\n生乎人伦，其用弥广。休曰无根，勿称有状。\n水底之月，山谷之响。夫曰真虗，皆为妄想。\n诸法各住位偈\n诸法各住位，是名真实义。真实义者何？\n无我无我所，我所法既无，有无皆远离。\n由斯绝见闻。眼界耳界异，色象及音声，\n沙界元周备。物我甚分明，师子真游戏。\n送游方禅人\n祖堂曾立雪，飞锡更无求。一句分明了。\n诸方自在游。洞庭看远水，庐岳过残秋。\n人问忘机事，唯言到九州。\n牧童颂\n肥壮白牛攀角上，水村骑过晓烟微。\n满原青草从闲放，謌向春风和者稀。\n渔父颂\n世上如麻事不牵，逍遥秖在水中天。\n金鳞得了忘垂钓，一叶轻舟看月眠。\n越州清化山宝寿院志超禅师\n钱塘人也，俗姓董。弱冠出家，受具至闽中西明室。得旨后，住清化山。\n师开堂日，僧问：如何是佛？　师云：儞是什么人？　进云：莫祇者个便是也无？　师云：是即勿交涉。\n问：声色二字如何除得？　师云：儞唤什么作声色？　进云：争柰即今何？　师云：即今有什么？\n师又云：我宗无语句，亦无一法与人，设有言说，俱非真实。大众！秖如真实底事作么生？还有人举得么？出来对众举看，山僧为儞证明。还有么？若无，久立，珍重！\n漳州法济禅院海蟾禅师\n俗姓陈，泉州人也。幼年行脚，遇泉州西明清锡禅师，一言相契。后住漳州法济禅院。\n师升座云：灵山会上百万亿众，唯有迦叶一人得亲闻，今日一会不异灵山，且道还有亲闻者也无？若有亲闻者，便能续佛寿命，令法久住，为苦海之舟航，作昏衢之日月；若未能亲闻，何殊当时退席之众？秖如闻与未闻，且作么生会？为复是耳闻？为复是眼见？若是耳闻，谁人闻？若是眼见，何者是见？何不恁么体究？众中还有问事底么？出来道看。\n时有僧问：君王出世，四海澄清，未审法王出世有何拯济？　师云：汝作么生会君王出世？　进云：法王出世无他事，道合君王赞大平。　师云：莫取口头著到。\n问：若以无言说，又没世尊言教；若以有说，恐漏泄祖师西来。去此二途，师意如何？　师云：总是汝恁么道。\n问：云台、延庆已听指迷，今日漳城望垂提耳。　师云：汝试举云台、延庆看。　进云：今日漳城岂无方便？　师云：适来岂是责汝？　进云：两处迷从归坦道，一轮宝月又腾辉。　师云：是何言欤？\n上堂，僧问：如何是古佛心？　师云：秖如今。\n师云：三世诸佛、六代祖师亦未曾与仁者暂时离隔，莫不长垂恩德，左提右挈，仁者未必不依而行之。作么生违背得他恩德？如阎浮提日出扶桑，大地众生、有情无情尽承光辉，所有一切种种事业皆在光影。古人也说：如鱼在水，如鸟飞空，乃至扬鬣掉尾，升高自下。还解离得湿性空体也无？若离得湿性空体，向什么处安身立命？何不恁么体究取？知恩者少，负恩者多。奉劝上座，且知恩好。珍重。\n僧问：承和尚有言：直道便休去，亦是祖师来后。未审如今便休去，什么处是祖师来后？　师云：道上座不先陀，得么？　进云：恁么即亲见祖师也。　师云：大众总见汝。　进云：祖师未来时，此道有谁知？　师云：不信道。　进云：凡圣不曾异，丝发更无差。　师云：休去得也。\n问：承教有言：见闻为种，八难超十地之阶。如何是见闻为种？　师抚掌一下。　进云：如何是八难超十地之阶？　师云：汝适来作么生会？\n漳州净众传先禅师\n升座，僧问：承教有言：若能转物，即同如来。秖如目前诸法且作么生转？　师云：那个是目前法？　进云：如何则诸法凝然皆同无相也？　师云：汝自败阙。\n问：少室闻五叶之华，今日听一乘之理。如何是一乘之理？　师云：汝作么生听？　进云：恁么即无二亦无三去。　师云：谁敢信汝？　进云：大众临筵，焉敢造次？　师云：礼拜著。\n问：此座高广，吾不能升，和尚今日为什么升得？　师云：汝不是问此座。\n问：贤侯特地申三请，法座初临事若何？　师云：谁向汝恁么道？　进云：恁么即幸向今朝申一问，六国从此不知音。　师云：汝不知音。\n泉州灵台山令岑禅师\n初升座，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：第一义见成，本无异说。大众！且作么生观？作有相观？作无相观？若作有相观，即是邪见；若作无相观，即是断见。不有不无，且作么生观？直饶恁么会得去，亦是周遮。然虽如此，今日岂无方便？乃升座。\n时有僧问：承和尚有言：直饶恁么会得去，亦是周遮。如何即是？　师云：如何即是？　进云：也知真谛无兔马之遗踪，柰何般若有浅深之照？　师云：也者阇梨自生分别。　进云：恁么即舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转去也。　师云：闲言语。\n问：昔日五峰，今朝云台，如何是不动尊？　师云：进前一步。　进云：恁么即开慧眼去也。　师云：未在。\n问：教中有言：为、无为、实、不实法。如何是实、不实法？　师云：是有为？是无为？\n问：如何是云台境？　师云：前山后山。　学云：如何是境中人？　师云：瞌睡汉。\n师于本院坐化，阇维之舌不坏，収舍利同起塔。\n杭州南山资国圆进山主\n钱塘人也。幼岁婺州禾山出家，受具后至抚州崇寿契稠禅师法席。师乃问：如何是和尚为人一句？\n稠云：观音院里举，上蓝院里举。师闻斯语，从此契悟。\n僧问：丹霞烧木佛，意旨如何？　师云：招因带果。\n僧问：鹅王择乳，意旨如何？　师云：一拨良琴，顿清宾主。\n问：古人闻木鱼声云：又打我也。意旨如何？　师云：一等警众。\n问：古人道：庭前栢树子。意旨如何？　师云：碧眼胡僧笑点头。\n问：古人道：东家作驴，西家作马。意旨如何？　师云：相识满天下。\n湖州何山宣化院晓禅师\n上堂，僧问：如何是何山境？　师云：猨啼在上峰。　进云：如何是境中人？　师云：还识境也未？\n问：如何是佛？　师云：众人瞻仰。\n袁州仰山太平兴国院择和禅师\n开堂日，僧问：府衙受请，崇胜宣扬，未审当为何事？　师云：将谓儞证明。　进云：师既如是，灵山会上又如何？　师云：是今是古？\n问：郡侯䖍请命，不异匿王心。如何得示真实相？　师云：有也未？　进云：如何委的？　师云：礼拜了退。\n问：古人道：沩山镜、仰山镜。未审古人意旨如何？　师云：儞更回光看。\n洪州龙沙章江院昭达禅师\n上堂，僧问：天得一以清，地得一以宁，和尚得一又如何？　师云：证明得么？　进云：上根之者已晓师机，中下之流如何领会？　师云：阇梨作么生会？\n问：昔时赵州三等接人，今日朝宰临筵，师如何接？　师云：即今是。　进云：昔时赵州，今日和尚。　师云：且莫错定当。\n临江军建山慧力院绍珍禅师\n上堂，僧问：金鸡未鸣时如何？　师云：是何时节？　进云：鸣后如何？　师云：却不知时。　问：师子未出窟时如何？　师云：在那里？　进云：出窟后如何？　师云：且走。\n问：世尊无言，迦叶无语。学人上来，请师证据。　师云：且举。\n福州古田灵峰道诚禅师\n上堂，僧问：承古人有言：佛佛授手，祖祖相传。未审此理如何？　师云：那斥古人恁么道？　进云：秖如道：吾有正法眼，付嘱大迦叶。又作么生？　师云：不方好眼。　进云：恁么即千圣不传方是的，一言合道未为真。　师云：真个谩语。\n问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：阿谁不知？　进云：昔时罗汉亲承嘱，今日灵峰度有情。　师云：者里不消得。\n问：承教有言：于三七日中，思惟如是事。未审是什么事？　师云：更莫思惟。　进云：秖如古人道：体解大道。又作么生？　师云：秖欠解在。\n洪州大宁院庆璁禅师\n上堂，僧问：不因众请，无由得见；不因师说，无由得闻。既见既闻，又成声色。学人上来，师意如何？　师云：饱丛林。\n问：道泰不传天子今，时人尽唱太平謌。未审师今意旨如何？　师云：山僧罪过。\n问：如何是祖师西来意？　师云：吃。\n问：如何是佛？　师云：须弥山。\n问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：有水皆含月，无山不带云。\n上堂，云：生死涅槃犹如作梦，且道三世诸佛、释迦老子有什么长处？然虽如此，莫错会好。拍手一下，便下座。\n僧问：四见见时无见见，山河大地又如何？　师云：莫忘想。\n问：承古有言：东山西岭青。未审意旨如何？　师云：东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生󳬲鹰。\n兴国军延寿院慧禅师\n开堂日，僧问：师登宝座，群牧亲临，学人上来，请师一接。　师云：从什么处来？　进云：大众证明。学人礼拜，　师云：傍观者丑。\n问：德云不下妙峰顶，善才何处得参寻？　师云：汝还见么？　进云：恁么则亲见文殊。　师云：有什么交涉？\n漳州报恩院传进禅师\n上堂，僧问：不落师机，请垂方便。　师云：休去得么？　进云：恁么即道因言下了，佛不在他求也。　师云：棒打石师子头。\n问：县宰坚令扬祖道，利人之句若为宣？　师云：莫辜负汝么？　进云：恁么即甘雨虽然同澍润，根叶茎柰有差殊。　师云：恠别人又争得？\n袁州崇胜院楚齐禅师\n开堂，僧问：朝宰已临于法会，崇胜家风事若何？　师云：还解证明么？　学云：恁么即朝宰聆音，人天有赖也。　师云：也不得麤心。\n问：大众骈阗祖座侧，西来祖意事如何？　师云：分明记取。　进云：恁么则瞻之不覩，不覩常存也。　师云：也须子细。\n问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：也要大众证明。　进云：恁么即五老峰前亲得旨，二王台畔接迷徒也。　师云：且莫错定当。\n漳州隆福院绍珍禅师\n升座，云：恁师举唱宗乘，大众还相体悉得也无？若相体悉得也，可谓触处祖风，未掌间断，尘中妙旨，物物真心，终日繁兴，都无所得。众中有达者，大家证明，令法久住。后学初心，有疑请问。\n时有僧问：群主虔请，海众骈阗，达磨西来，乞师垂示。　师云：惬意么？　进云：争柰学人疑在？　师云：疑个什么？\n问：东去竺乾机未晓，西来一句请师提。　师云：即今在什么处？\n问：如何是隆福境？　师云：万象遮不得。　进云：如何是境中人？　师云：识取好。\n天圣广灯录卷第二十八\n天圣广灯录卷第二十九　　　〔宋碑〕\n南康军云居山契瑰禅师\n上堂，有僧问：承古有言：服像虽殊，妙明不二。为什么众生日用而不知？　师云：过在什么处？　学云：恁么即明妄非他，觉明为咎也。　师云：且子细好。\n师云：诸上座！人人具足，各各圆成，僧是僧，俗是俗，男是男，女是女，现行现用，𫍢讹在什么处？为什么特地不知去？过在阿谁？恁么说话，事不获已，还有会处么？于此会得，不妨省径。更若意思卜度，转疎转远，不如歇去。珍重。\n上堂，僧问：承古有言：路逢死虵莫打杀，无底篮子盛将归。未审师还受也无？　师云：儞什么处得来？　学云：恁么即不虗施也。\n师云：却且提取去。\n师又云：诸上座！佛法也无事，寻常向诸人道：不用求真，唯须息见。还息得也未？若也息得，见尽情忘，体露真修；若也不息，且问诸人：即今见个什么？还有证明处么？若也明得，许上座有个入处；如若不会，徒学多生。珍重！\n上堂，僧问：如何是佛？　师云：赞叹不及。　学云：莫秖者个便是？　师云：不令人赞叹。\n问：皷声才罢，大众云臻。佛法省径处，乞师指示。　师云：便好散去。　学云：恁么即全因此日也。　师云：礼拜了退。\n杭州灵隐山南院慈济文胜禅师\n俗姓刘氏，婺州人也。幼岁出家受具。\n造云居山齐禅师法席，云居问：为复学佛法来？游山玩水来？　师云：向重日久，远离婺州。　居云：是什么物恁么来？　师云：特伸礼觐。　居云：汝若为佛法来，什么处不是汝悟处？　师默然不对。\n云居上堂，举：庞居士问马大师：不与万法为侣者是什么人？大师云：待儞一口噏尽西江水即向汝道。居士从此顿悟。又云：不与万法为侣者且道是阿谁？　师从此契悟，更不他游。后住灵隐寺。\n师开堂日，升座云：大施门开，所须一任于此构得，谓之己物现前。还构得么？\n时有僧问：僚宰共临此会，缁儒竞集兹筵。祖意西来，请师为众。　师云：散去得未？　学云：恁么则一音普润于沙界，学人此问不虗施也。　师云：儞作么生会？\n问：昔日梵王请佛，盖为群生；今朝大谏请师，当为何事？　师云：汝也须感谢大谏。　学云：恁么则非但学人，人天有赖。　师云：赖个什么？\n问：承教有言：汝既慇懃三请，岂得不说？如何是说？　师云：善思念之。　学云：五千退席又如何？　师云：退亦佳矣。\n问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：汝争证明得？　学云：恁么则欧阜早年亲得旨，灵山今日度群生也。　师云：汝得什么旨？\n问：如何是灵山境？　师云：郢手难图画，凭君子细看。\n问：古鉴未磨时如何？　师云：古鉴。　学云：磨后如何？　师云：古鉴。　学云：未审分不分？　师云：更照看。\n问：如何是和尚家风？　师云：莫讶荒疎。　学云：忽遇客来又作么生？　师云：吃茶去。\n师自承天寺辞退法席之后数载，隐居本州兴庆庵。至天圣四年，朝廷以故驸马都尉吴元扆宅特舍为精舍，御书赐额为慈孝寺，于京国中肇建禅林。是年春，诏俾住持，行至楚州，感疾而逝。临终前有颂云：\n住亦何依，去亦何灭。休问旨归，秋天一月。\n台州瑞岩院义海禅师\n霅川人也，姓胡氏。冠岁出家受具。\n造云居法席，云居问：什么物恁么来？师于言下大悟，遂作一颂：\n云居什么物，问著头恍惚，直下便承当。\n犹是自埋没。\n后归故里。祥符中，郡牧刀衎请师出世，住报本禅院。\n师升座，僧问：如何是祖师西来意？　师云：若到诸方，但道报本，不解答话。\n问：如何是和尚家风？　师云：无讳忌。　进云：忽遇触忤和尚又如何？　师云：不解作客，劳烦主人。\n问：释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。未审和尚如何示众？　师云：汝不欲我开谈。　学云：未晓师机。　师云：且退。\n问：法身还有用也无？　师云：儞特置此问。　学云：如何得不用去？　师云：死汉！\n问：如何是无德真人？　师云：者里无安排儞处。\n上堂云：古人道：我今为汝保任此事，终不虗也。虽然如此，作么生会此事？且莫失人保持，请歇。\n师于天圣三年八月三日三更示寂。焚烧后，収舍利，起塔于本山。俗寿五十六，僧腊三十二。\n杭州龙华山悟乘禅师\n俗姓程氏，处州人也。幼岁出家受具，遂至云居。问云：如何是大道之源？\n云居云：从甚处流出？因兹大悟，举无疑滞。\n咸平中，州牧请坐龙华道场。\n师开堂日，僧问：一佛出世，诸天捧足。和尚出世，什么人捧足？　师云：足认来意。\n问：如何是佛？　师云：向儞道三十二相，得么？\n问：如何是龙华为人一句？\n师云：别无善巧。\n问：迦叶门风师绍续，乞师方便指昏迷。　学云：须知慙愧。　学云：争奈不明何？　师云：莫谩大众。\n师一坐道场二十余载，至干兴元年六月朔旦，书偈云：\n吾有一诀，凡圣同辙。珍重禅流，是生是灭。\n俨然而逝，俗寿五十九，起塔于本山。\n明州广慧禅院志全禅师\n钱塘人，俗姓卫氏。依本郡广润院出家受具，得法于云居齐禅师。禅师问：古人道：阿那个魔魅教儞出家？阿那个魔魅教儞行脚？今日阿那个魔魅教儞到者里？师于言下契悟。\n祥符中，信州牧请开堂。干兴元年，明州请住广慧禅刹。师升堂，僧问：如何是衲僧本分事？　师云：儞莫钝致我。　僧礼拜，　师云：却是大众钝致阇梨。便下座。\n师上堂，僧问：贼不打贫儿家时如何？　师云：说向人也不信。　进云：恁么则礼拜而退也。　师云：得个什么？\n明州大梅山居煦禅师\n永嘉人，俗姓周氏。依天台般若寺出家受具，参云居齐禅师。云居问：汝从甚处来？若从僧堂来，即是谩语；不从僧堂来，又是自瞒。汝从甚处来？师于言下顿悟。\n祥符中，住大梅山保福禅院。师上堂，僧问：见闻不脱，如水里月，此理如何？　师云：不可谑儞也。　学云：恁么则见闻幸有真消息，水月腾辉更好观也。　师云：儞却谑我。\n问：如何是古佛心？　师云：不用更沉吟。\n问：古人面壁，意旨如何？　师云：但恁么会。　学云：未审如何领会？　师云：且礼拜。\n问：玄沙见虎，意旨如何？　师云：儞还曾见么？　学云：恁么即处处真尘尘，尽是本来人也。　师云：大众！且道者僧身命知落处也未？\n问：诸方幸有惊人句，保福如何赐一言？　师云：却成笑杀诸方。\n处州南明山仁寿院惟宿禅师\n开堂日，未升座，云：大众！休道此座高广，吾不能升。山僧道：常升此座，与诸人对谈第一义谛。诸人还信也无？久参上座，同共证明；其如未晓，重涉繁辞。便升座。\n维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：更不劳观也，第一义现前。若也再观，却成废力。\n时有僧出礼拜，　师云：劳而无功。　问：昔日梵王请佛，盖为群生。今日郡牧请师，当为何事？　师云：都官不虗相请。　学云：恁么则都官证明。学人礼谢，　师云：莫谑都官。\n问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：儞恐大众不知。\n问：谈真则逆俗，顺俗则违真，师如何示人？　师云：儞也不得辜恩。　学云：若不申问，焉晓师机？　师云：饱丛林。\n问：法法不隐藏，古今常显露。如何是显露底法？　师云：见示大众。　学云：恁么则学人谨退也。　师云：知过必改。\n杭州龙华山宝乘寺有忠宝月禅师\n永嘉人也。姓郑氏。依本州开元寺出家受具。造云居齐禅师法席。云居问：从什么处来。　师云：浙中来。　居云：是什么物恁么来。　师拟祗对。　居云：钝根阿师参众去。\n师从此歇心，枢衣数载。\n至祥符初，住杭州法雨院。于天圣年，牧主李及请居龙华道场焉。\n师开堂日，僧问：昨日灵山，今朝法雨，未审是一是二？　师云：更须子细。\n问：如何是佛？　师云：孰不瞻仰？\n问：如何是西来意？　师云：几人曾问来？\n师住龙华，上堂，　僧问：元首明哉！股肱良哉！师登宝座，如何谈道？　师云：汝作么生会？　学云：恁么即一言归有道，万象出无心。　师云：恁么会又争得？\n湖州报本禅院义圆禅师\n开堂日，州牧与大众既集，师拈香毕，僧问：朝尽临筵，祖风再扇，向上宗乘，请师举唱。　师云：郎中证明。　学云：恁么则一音才震，四众咸闻也。　师云：闻底事作么生？\n问：师登宝座，大众云臻，从上宗乘，如何指示？　师云：若到诸方，切忌错举。　进云：恁么即信受奉行去也。　师云：儞作么生信受？　学云：三乘教典，曲为今时，达磨西来，抑而印可也。　师云：未信儞在。\n问：如何是祖师西来意？　师云：更答话在。\n南康军云居山慧震禅师\n上堂，僧问：灵山一会，迦叶亲闻；此日一会，何人得闻？　师云：阇梨不妨惺惺。　学云：未审如何领会？　师云：将谓刢利。\n问：古鉴未磨时如何？　师云：光彩何分？　学云：磨后如何？　师云：大家总见。\n问：皷声才绝，清众咸臻，为人一句，乞师垂示。　师云：刢利人难得。　学云：恁么则人天有赖。　师云：闲言语。\n问：如何是佛法大意？　师云：大意秖如此。\n问：龙女献珠得成佛，学人无珠可献，还得成佛也无？　师云：无珠争得成佛？　学云：恁么即学人无分也。　师云：不恁么会。　学云：未审师意如何？　师云：待汝悟了向汝道。\n师又云：大凡佛法，也须是有个发明处始得。若无发明处，假饶千问万问，秖是随言逐句，并无一个领会处，枉用工夫。奉劝诸人，且体究觅个悟处。珍重。\n润州甘露禅院真禅师\n开堂日，僧问：昔日梵王请佛，盖为群生；知郡请师，当为何事？　师云：儞道为什么事？\n问：圣教有言：槌钟告四方。请师为说法。　师云：儞道大众不知。　学云：恁么即甘露门中普润群生也。　师云：也须子细。\n问：灵山一会，迦叶亲闻。今日一会，什么人得闻？　师云：儞几时到灵山？　学云：恁么即大众侧聆师子吼也。　师云：莫乱道。\n问：承古有言：光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？　师云：争敢别注解？　学云：岂无方便？　师云：不妨会人言语。\n问：承古有言：毗卢藏中有大经卷即不问，如何是毗卢藏？　师云：大众尽见。　问：如何是甘露家风？　师云：一切成见。　进云：恁么即明君垂睿泽，西祖转芬芳也。　师云：也不得错会。\n问：生死到来，如何回避？　师云：那个是生死？\n师上堂云：佛法总不消如此。祖师西来，直示玄旨，教诸人有个省径入处，立地参取古佛。如今立地了也，且道古佛在什么处？诸人还见么？若有会处，便与善才同参，不必楼阁门前顿超诸位，亦不让于诸圣一分子，秖许他先不可。既有如是风格，请诸人绍取，依而行之。久立，珍重。\n庐山惠日院达禅师\n上堂，僧问：师离修水，得届仙居，如何是不动尊？　师云：儞从什么处来？　问：罗汉也恁么道，宝觉也恁么道，未审惠日如何道？　师云：别处作么生？\n问：马师登座，百丈卷席，未审意旨如何？　师云：刢利人难得。　学云：恁么则师归方丈，大众归堂。　师云：儞又作么生会？　学人礼拜，　师云：莫虗头。\n师又云：马祖上堂，百丈卷席，若是衲僧，便合知时，不劳久立。\n上堂，僧问：青萝黄缘，直上寒松之顶；白云澹泞，出没太虗之中。学人上来，乞师指示。　师云：非君境界。　进云：学人未会，乞师方便。　师云：适来不谩道。\n问：如何是仙居家风？　师云：何似诸方？\n问：如何是释迦宝劒？　师云：非但能摧外道心，亦曾落却天魔胆。\n上堂，僧问：祖佛未出世时，还有佛法也无？　师云：祖佛什么时出世？　进云：恁么则未离兜率已降阎浮，不度长江居少室也。　师云：也是儞恁么会。\n问：一得永得时如何？　师云：儞得底事作么生？　进云：恁么则青霄云外鶴，独立万年松。　师云：我也未信儞在。　问：祖师西来，直指人心，见性成佛，未审意旨如何？　师云：儞还信得及么？\n问：华开华落人皆委，秋去冬来事若何？　师云：委底事作么生？　进云：恁么则往来人自老，今古月长新。　师云：有什么交涉？\n师又云：祖师西来，教外单传心印，直指人心，见性成佛，诸上座更不用再三。珍重！\n师上堂云：此方真教体，清净在音闻。随机设化，应物施为。古人拣择一门，要人易解易入。且如楞严会上诸大圣人，各述个悟由，岂是不知？贵要后人从此而去。如是不思议事，设化多途，无乖一揆。诸上座！此事也不在多闻记持，愽达古今。自信取了，各自修行，不劳久立。\n明州大梅山保福居素禅师\n上堂，僧问：灵山一会，迦叶亲闻。今日一会，谁人得闻？　师云：迦叶闻底事作么生？　进云：今日岂是虗施此问也？　师云：适来将谓是。　进云：恁么即昔日灵山，今朝梅峰也。　师云：且休得么？\n问：如何是和尚家风？　师云：不避讥嫌。\n问：蚌含未剖时如何？　师云：谢见示。\n问：欲入无为海，须乘般若船。如何是般若船？　师云：到岸也未？\n问：承古有言：不起纤毫修学心，无相光中常自在。未审此理如何？　师云：又成费力。　进云：乞师再垂方便。　师云：何如古人？\n问：一即一切，如何是一？　师云：香台、露柱。　进云：争柰香台露柱何？　师云：情知汝不柰何。\n问：佛真法身犹若虗空，如今虗空现前，为什么不见佛？　师云：为汝好眼。\n问：如何是道？　师云：问取门前按山。　进云：秖者便是也无？　师云：元来不解问。\n问：正说知见时，知见俱是心。知见即不问，如何是心？　师云：此问不当　道。云：为什么不当？　师云：为儞无知见。\n上堂云：汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗，如是十二类诸有为相，随󳫠一根，脱黏内复，复归元真，发本明耀，耀性发明。诸余五黏，应󳫠圆脱，不由前尘所起知见，明不循根，寄根明发，由是六根互相为用。诸上座！此是楞严经中如来标指。如今不了者，盖为外见诸法，内有一心，能所交驰，轮回于生死。元是一精明，分为六和合，一处成休伏，六用皆不成。\n又道：一根既返源，六根成解脱。但得返源便得，傥若返源去也，然后眼得为色，耳得为声，鼻得为香，舌得为味，身得为触，意得为法，随缘了达，任性纵横，得无󳬩碍，但恁么会好。久立，珍重。\n僧问：如何是佛未出世已前事？　师云：众人要知。　进云：出世后事如何？　师云：待别时来向汝道。\n越州清化山宝寿子昌禅师\n姓朱氏，苏州人也。本州开元寺出家受具。\n诣云居山，契悟。于祥符年，越州清化山请师出世。\n师开堂日，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：以斯观者，名为正观；若他观者，非见佛也。且问诸人：还解恁么观得么？未能如是，有疑请问。\n时有僧问：久乃不闻师子吼，请师一句震雷音。　师云：儞什么处去来？\n问：鸿钟大击，法皷遐闻，如何是和尚为人一句？　师云：展转为流通。\n问：须菩提唱无说而显道，释梵绝听而雨华，未审今日谁是闻者？　师云：秖欠雨华在。\n师后住杭州广法院，不疾而终。阇维之后，収舍利起塔于本山。师俗寿五十二，僧腊四十五。\n衢州显圣寺居曜禅师\n上堂，僧问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：人天大众前。　进云：恁么即云居一只箭，今日射三衢。　师云：情知儞恁么会。\n问：如何是祖师西来意？　师云：前后宗师答未休。\n问：天得一以清，地得一以宁，和尚得一又如何？\n师云：说什么天地？　进云：还有利人分也无？　师云：大众笑儞。\n问：如何是和尚家风？　师云：老僧自来秖如此。\n潭州兴化寺善能禅师\n开堂日，僧问：大众云集，请师举唱宗乘。　师云：好问着。　进云：恁么则不负于师也。　师云：莫用力。\n问：久处龙门，如何得达？　师云：汝幸是龙门客。\n问：如何是学人深深的的底事？　师云：许儞一著。\n问：如何是兴化境？　师云：观瞻不足。　进云：如何是境中人？　师云：还见也未？\n问：如何是佛？　师云：儞问不是。　进云：学人不会，乞师指示。　师云：且礼拜著。\n上堂，云：大众道个省要，已是周遮。然虽如是，且莫错会。久立，珍重。\n荆门军清谿山清禅师\n上堂，僧问：如何披露与道相应？　师云：儞几曾披露即与道不相应？\n问：如何是观音妙智力？　师云：能救世间苦。\n问：如何是祖师意？　师云：问取露柱。　进云：如何是露柱意？　师云：适来向道什么？\n问：古路坦然，如何履践？　师云：儞是行脚人。\n问：心心不动时如何？　师云：者钝汉。　进云：恁么即礼谢师恩。　师云：且莫麤心。\n师上堂云：初心未会，会取；若会，不坏世间，不出世间。诸上座！恁么说底话，是出世间语？是不出世间语？要会么？世间凝然，一味法界。久立，珍重！\n潭州北禅崇胜寺觉宁禅师\n上堂，立云：今日还有人问话么？\n时有僧问：如何是佛法大意？　师下座，归方丈。\n僧问：如何是本来宗旨？　师云：幸是出家人。\n问：如何是文殊？　师云：儞须识取普贤。　进云：恁么即依而行之也。　师云：莫错会。\n问：如何是三界？　师云：儞唤什么作三界？　进云：恁么即无三界也。　师云：儞适来问什么？\n问：如何是道？　师云：儞还识得也未？　进云：恁么即谢师证照也。　师云：速礼拜著。\n师上堂云：如来光中，映令暂现。现即现也，且唤什么作如来光？珍重！\n杭州南山省堂主\n师姓杨氏，谢池人也。福州黄蘗出家受具。\n后自云居得法。\n一日，因经堂内有僧看经，召师云：世尊元来三十成道。　师云：日许多时，什么处去来？僧无语。\n因官人入寺，见木数条，遂指问师云：良匠无余材，者个什么处得来？　师云：用不尽底。\n僧问：九年面壁，意旨如何？　师云：与天下人为牓样。\n师遂有颂：\n祖师面壁九年余，此是西来未上机。\n直至如今天下客，强将言句为施为。\n牧童颂二首\n蒙蒙烟雨草春肥，牧去随时忘却归。\n闲插野草了角上，不能相悉谓狂机。\n又\n牧童自有牧童亲，岂与常流作并邻。\n一笛吹从林下过，逍遥谁爱入红尘。\n天圣广灯录卷第二十九\n天圣广灯录卷第三十　　　〔宋碑〕\n杭州南山兴教寺惟一禅师\n初开堂升座，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：重言不当，大众还委么？且作么生是第一义？若自观者，名为正观；若佗观者，名为邪观。或有问话，请埀见示。\n时有僧问：觉华开处，徧满娑婆，祖意西来，合谈何事？　师云：孤猨呌落中岩月，野客吟残半夜灯。　进云：恁么则昔日灵山，今朝兴教。\n师云：相识满天下，知心有几人？　学人伫思，　师云：速还三拜。\n问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：不避来机，速当一问。　进云：恁么则五老峰前亲得旨，　今朝兴教度群迷。　师云：不是智音者，那能辨浊清？\n问：承古有言：如来有正法眼藏，付嘱摩诃迦叶。和尚今朝当付何人？　师云：者里有多少人？　进云：未晓者如何领会？　师云：还我话来。\n上堂，僧问：不落见闻，请师答话。　师云：三十年后。\n问：众手淘金，谁是得者？　师云：是儞眼皮重。　进云：恁么则骏马不移蹄。　师云：金在什么处？\n问：狂风忽起，扫荡烟云，学人到此为什么不会？　师云：真个不会。　进云：不探龙领，争获骊珠？　师云：珠在什么处？\n问：达磨未来时如何？\n师云：索桥路险人难度。　进云：来后如何？　师云：少林闲坐九年余。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：南来冬熟笋。　进云：见后如何？　师云：北去夏宜桃。\n问：佛末出世时如何？　师云：白云数重。　进云：出世后如何？　师云：青山一带。\n问：如何是道？　师云：刺头入荒草。　进云：如何是道中人？　师云：干屎橛。\n问：曹谿一曲师亲唱，未审如何和得齐？　师云：儞试道看。　进云：恁么则谢师举唱。　师云：秖为宫商调不同。\n问：大耳三藏第三度为什么不见国师？　师云：脚跟下看。　进云：如何得见？　师云：草鞋根断。\n问：和尚未见栖贤时如何？　师云：春来好寒。　进云：见后如何？　师云：秋去盛热。\n真州定山惟素山主\n有僧问：古人拈槌竖拂不当宗乘，未审山主如何为人？　师云：旦莫强惺惺。　进云：恁么则却成起动也。　师云：龙头虵尾汉。\n问：如何是不迁？　师云：暑往寒来。　进云：恁么则迁去也。　师云：啼得血流无用处。\n问：达磨心印师已晓，试举家风对众看。　师云：门前有个长松树，夜半子规来上啼。　进云：恁么则白鼍一派，流注十方。　师云：日月丽天，风云难蔽。\n问：知师洞达诸方旨，临机不答旧时禅，如何是新奇？　师云：若到诸方，不得错举。　进云：学人慇懃于座右，莫不秖此是新奇？　师云：折草量天。\n问：如何是定山境？　师云：清风满院。　进云：忽遇客来，将何祇待？　师云：莫嫌冷澹。\n师云：若论家风与境，也不易酬对，多见指定处所，教他不得自在。曾有僧问大随：如何是和尚家风？答云：赤土上画簸箕。又云：肚皮上不贴牓。且问诸人作么生会？更有夹山、云门、临济、风穴皆有此话，播于诸方，各各施设不同，又作么生会？法无异辙，殊途同归。若要省力易会，但识取自家桑梓，便能绍得家业，随处解脱，应用现前，天地同根，万物一体，唤作衲僧眼睛，緜緜不漏丝发。苟或于此不明，徒自伶俜辛苦。\n有僧问：众手淘金，谁是得者？　师云：莫作贵。　进云：不作贵又如何？　师云：金在什么处？\n问：如何是佛？　师云：含齿戴发。　进云：恁么则人人具足。　师云：远之又远。\n问：如何是不生不灭法？　师云：春到百华开，秋来群木落。　进云：恁么则一年一度春也。　师云：欠子细在。\n问：牛头未见四祖时如何？　师云：成象立业。　进云：见后如何？　师云：立业成家。\n问：如何是一味法界？　师云：花红柳绿。　进云：如何是定山路？　师云：峭。　进云：履践者如何？　师云：崄。\n问：万法归一，一归何所？　师云：一叶落，天下秋。　进云：如何领会？　师云：三十年后。\n问：承教有言：无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提涅槃。未审圆觉从什么处流出？　师云：山僧顶戴有分。　进云：恁么则信受奉行。　师云：依稀似曲才堪听。\n师又云：将知佛法，须是彻底悟得，方能始终一贯，作用施为，得其自在。若是学成者，终有剂限。子细穷究，便随末忘本，唤作流浪生死，无本可据。所以教中云：何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界？如取萤火烧须弥山，终不能着。若论此事，无用心处，亦非懈怠而得。却请上座各自回光返照，与道稍有相应。其如不达宗旨，总成逐块。\n僧问：十二时中如何得与道相应？　师云：皇天无亲，唯德是辅。　进云：恁么则不假修证也。　师云：三生六十劫。\n问：如何是深山岩崖逈绝无人处佛法？　师云：月明千嶂里，风动万年枝。　进云：恁么则处处菩提道，明明功德林。　师云：薰天炙地。\n问：如何是佛法大意？　师云：山高海深。\n问：不见一法即如来，方得名为观自在。如何是观自在？　师云：好好礼三拜。　进云：莫秖者便是？　师云：十万八千。\n苏州西山尧峰院颢暹禅师\n初开堂，有僧问：法筵龙象众，当观第一义。如何是第一义？　师云：儞去什么处来？\n问：海门三级浪，专听一声雷时如何？　师云：犹是未警发在。\n问：如何是佛？　师云：无比不思议。\n问：先圣出世为一大事因缘，和尚今日出世当为何人？　师云：秖恐儞未是其人。\n问：如何是祖师西来意？　师云：尽道九年曾面壁。\n问：如来路上无私曲，便请玄音和一场。　师云：莫并巴儿曲，须超白雪辞。\n问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：同道方知。\n问：如何是和尚为人一句？　师云：山僧自来不曾容易。\n上堂云：止止不须说，言诠道复优。有疑如未决，对众莫淹留。\n时有僧问：学人有疑，请师决。　师云：者回更莫淹留。\n问：未经炉冶时如何？　师云：争得成器？\n问：善财徧参，还具本分事也无？　师云：善财徧参为什么事？\n问：一念万年时如何？　师云：还得尽善也未？\n问：心径未通时如何？　师云：是谁之过？\n问：能所俱忘时如何？　师云：那个是儞忘底能所？\n问：如何是真规自宛然？　师云：千圣不能宣。\n问：如何是道？　师云：尧舜其犹病诸。\n问：如何是密作用？　师云：秖恐大众未肯儞。\n问：学人乍入丛林，乞师一接。　师云：去。\n问：承教有言：是法平等，无有高下。如何是平等底法？　师云：尧峰高，宝华低。　学云：恁么则却成高下去也。　师云：情知儞恁么会。\n问：承教有言：妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。如何是不动尊？　师云：世希有。　学云：恁么则不动真际随处发挥去也。　师云：却不令人赞叹。\n师云：诸上座！秖如此僧问不动尊，山僧向他道：在希有。意旨又且如何？莫是三秖果满，万行功圆，是世之希有么？又莫是当人分上本自圆成，不劳修证么？若也恁么会，实谓妄认缘尘，分别影事。既不许上座恁么会，向者里作么生承当？若也承当得，便乃不从一地主一地，寂灭性中无有异。若向者里承当未得，不免须待龙华重授记在。各请歇去。珍重。\n上堂，闻雷声，乃示众云：还闻雷声么？还知起处么？若知起处，便知身命落处；若也不知，所以古人道：不知天地者，刚道有乾坤。不如吃茶去。\n上堂，僧问：如何是尧峰境？　师云：多少人看望不足。\n问：如何是道？　师云：夕死可矣。　问：如何是金刚力士？　师云：者里用不著。\n问：如何是孤峰节操松？　师云：而今未堪看，更待雪霜中。\n问：如何是佛？　师云：休更历僧祇。\n问：鱼龙得水时如何？　师云：踊跃无尽。\n问：片云出洞时如何？　师云：何必龙吟。\n问：亡僧迁化向什么处去也？　师云：苍天！苍天！\n师复云：大众！秖如未后一僧问：亡僧迁化向什么处去也？山僧向化道：苍天！苍天！且道意旨落在什么处？莫是悲伤迁逝，痛忆道人么？若乃恁么评论，实谓罔知去处。要知去处么？更不用久立歇去。\n师春日上堂云：久去春来，楼阁门开，若也入得，不用俳徊。诸上座！还向者里入得也未？若也入得，所以古人道：是处是弥勒，无门无善才。若也入之未得，自是诸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！\n苏州吴江圣寿院志升禅师\n初开堂时，有僧问：知师久酝葡萄酒，今朝慈济为谁开？　师云：想儞也未知滋味。　进云：恁么则优昙华扸，法界馨香，佛日初开，昏衢永耀。　师云：不劳如此。\n问：宝座既登于此日，家风一句请师宣。　师云：儞还证明得么？　学云：恁么则人天有赖，四众咸忻。　师云：闲言语。\n问：师赴群心扬祖道，未知祖道嗣何方？　师云：同道方知。　学云：恁么则锦里昔年亲得旨，松江今日度群迷。　师云：却不是我同道。\n问：四众临筵当此日，玄机一决为谁宣？　师云：儞不妨刢利。　进云：恁么则非唯大众朝宰沾恩。　师云：莫乱道。\n上堂，僧问：如何是佛？　师云：人天赞莫及。\n师又云：若论佛法，更有什么事？所以道：古今山河、古今日月、古今人伦、古今城郭，唤作平等法门，绝前后际。诸人还信得及么？若信得及，依而行之。久立，珍重。\n杭州临安县功臣山开化院守如禅师\n初开堂日，有僧问：朝宰既伸于三请，师将何法报深恩？　师云：何以儞特致？\n问：如何是功臣为人一句？　师云：自来不曾埋没人。\n问：承教有言：清净本然。云何忽生山河大地？　师云：且道是谁致得？　进云：恁么则满眼青山无寸树，极目渌水绝波澜。　师云：也是错会。\n问：如何是功臣境？　师云：上座合具行脚眼。　进云：恁么则峨嵋？凝千寻雪，鼇背巍笼五色烟。　师云：勿交涉。\n问：皷声雄震云徒集，利人一句请师宣。　师云：也须是儞重发扬始得。　进云：学人秖恁么，师意又如何？　师云：将谓汝会我意。\n师又云：晨朝一粥，诸人已各知时，如今不可更要山僧处分吃茶去。便下座。\n上堂，云：大众还知道圣僧同诸人到者里么？既劳尊降，焉敢稽留？久立，珍重。\n杭州景德灵隐寺惠明禅师延󱸡\n筠阳人也，俗姓张。年十三出家，二十受具，二十三行脚，徧参知识。\n景德二年，游钱塘，遂挂锡于灵隐前住持慈济大师文胜。一日，示众云：纵目所观，复何所见？\n才闻有悟，乃为颂曰：\n纵目所观一何覩，烟风叠嶂翠崔嵬。\n若晓自心非万法，祖师谁道是西来。\n天禧二年，府主马侍郎请开堂升座，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：还观得么？且作么生观？为复向长走升座处观？为复向维那白槌处观？若恁么观，即没交涉。\n时有僧问：昔日梵王请佛布演三乘，今日侍郎请师当说何法？　师云：今日何似当时？　进云：恁么则人天有赖。　师云：赖个什么？\n问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：儞也证明不得。　进云：恁么则灵隐得旨，云居师孙。　师云：莫乱道。\n问：承侍郎牋疏有言：黄花翠竹当斩，直示于真如。学人上来，请师直示。　师云：侍郎曲为上座。　进云：恁么则赵州栢树人人委，灵隐黄花处处开。　师云：儞也报侍郎恩未得。　问：如何是灵隐境？　师云：一任观取。　进云：如何是境中人？　师云：儞作么生会境？\n问：不涉有无，请师道。　师云：话堕也。\n问：如何是道？　师云：道远乎哉？　问：如何是佛？　师云：巍巍堂堂。\n问：如何是观音入理之门？　师云：我亦从中证。\n问：承古有言：不是风动，不是幡动。未审此理如何？　师云：歇去得也未？\n问：学人已踏破明暗双关，请师一接。　师云：费力作么？\n问：如何是露地白牛？　师云：头角甚分明。\n问：如何是正真一路？　师云：丝发不通。　进云：恁么则依而行之。　师云：莫乱走。\n问：山岳无亏时如何？　师云：白云横洞口。\n上堂，云：与上座一线道，且作么生持论佛法？若也水泄不通，便教上座无安身立命处。当此之时，祖佛出头来也有二十棒分。恁么道，山僧还有过也无？不见云门大师道：世尊生下，周行七步，日顾四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。我当初若见，一棒打杀与狗吃却。何以如此？图得天下太平。且道云门恁么说话，有佛法道理也无？虽然如此，云门也秖具一只眼。久立，珍重。\n秋示众\n秋风萧索凋黄叶。几处衣砧声切切。\n此个圆成入理门，何处更教余重说。\n居山\n自爱居山独守愚，白云来往岂相疎。\n有时茶罢林间去，信脚腾腾步不虗。\n其二\n自爱居山任寂寥，岂同尘世事喧嚣。\n松门秖在烟霞际，到者方知路不遥。\n常州荐福院归则禅师\n上堂日，僧问：请师一言，令学人达本源。　师云：汝是行脚人。　进云：未达者又如何？　师云：谁是未达者？\n问：如何是祖师西来意？　师云：东畔打钟声。　问：知师已唱胡家曲，未审宗风嗣阿谁？　师云：宗风谁不知？　进云：一曲已蒙师举唱，学人抚掌又如何？　师云：汝未是知音者。\n湖州何山宣化院惠忠禅师\n开堂日，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：唯在谛观，不须求觅。恁么告报，却成重说偈言。若据适来维那白了，便好散去；既若未散，有事请问。\n时有僧问：一佛出世，天雨四华，地摇六动。和尚出世，有何祥瑞？　师云：更不要雨华。　进云：恁么则大众沾恩，学人礼谢。　师云：我却谢儞。\n问：优钵华易见，善知识难逢，学人无问，请师不答。　师云：莫谩大象。　进云：还有向上事也无？　师云：儞唤什么作向上事？\n问：如何是何山境？　师云：雨来山色暗，云出洞中明。　进云：今日亲得观光也。　师云：见什么？\n问：诸佛出世转大法轮，和尚出世如何为人？　师云：儞什么处见诸佛出世？　进云：还有奇特事也无？　师云：莫寐语。\n问：祖风荡荡时如何？　师云：儞是行脚僧。\n杭州灵凤山太守禅院惠端禅师\n俗姓吕，常州无锡县人。依杭州龙华寺悟乘禅师出家受具，得法于本师，更不他游。\n师初升座时，有僧问：优昙华折人皆委，祖令亲行事若何？　师云：识法者惧。　进云：恁么则施行有据。　师云：人小胆大。\n问：承闻和尚亲见龙华，是否？　师云：承闻谁说？　进云：已遂成山志，何忘立雪功？　师云：闲言语。\n问：如何是佛法大意？　师云：一人举令。　进云：如何领会？　师云：四海晏清。\n问：梵王请佛，盖为群生。施主请师，当为何事？　师云：少人证据。　进云：施主䖍诚，学人礼拜。　师云：言犹在耳。\n上堂，僧问：如何是佛？　师云：捏。　进云：未审如何修证？　师云：上上更加泥。\n问：如何是涅槃？　师云：好山好水。　进云：不会。　师云：益子益孙。\n师上堂云：门庭肃静，宾主谁分？海晏河清，君臣道合。乾坤大地，古佛家风，十世古今，祖师宗令，如斯提唱，犹是买帽相头。若是本分衲僧，迢迢十万八千。珍重！\n湖州海会院岳禅师\n初开堂，拈香毕，便有僧问：如何是第一义？　师云：不欲再三。　进云：恁么则得闻于未闻。　师云：闻底事作么生？　进云：专得流传。　师云：更须子细。\n问：昔日么竭陀国亲行此令，和尚今日如何方便？　师云：儞拟不遵。　进云：天上忽雷惊宇宙，人天无不尽沾恩。　师云：闲言语。\n问：龙出洞中，雷腾霄汉，师登宝座，四众咸臻。向上宗乘，乞师一言。　师云：一任贬剥。　进云：恁么则学人礼谢。　师云：得个什么？\n问：梵王请佛，盖为群生；施主请师，当为何事？　师云：谢儞证明。　进云：恁么则天人群生类，皆承此恩力。　师云：知恩人难得。\n明州瑞岩山开善院普禅师\n升座。僧问：乍离曰云之境，已临鄞水道场。如何是不动尊？　师云：儞拟争先？\n问：承请疏有言：䥫牛石女，因为了悟之谈；雪岭曹谿，克继祖宗之美。四众风趋，重垂开示。　师云：学士亦见此问。　进云：此日边事虽可验，三才未兆始谁知？　师云：莫成多事么？　进云：若然者，为众辄投师子吼，深劳无畏泄来机。　师云：又争得？　问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：儞道大众不知。\n东京景德寺僧志言者\n寿春人，姓许氏，受业于本寺七俱胝院，常亲法华讲席。一日，如感心恙，肆逸无羁，容止甚异。每遇诸涂，俱书空不已。或纸札示人，墨书道丽，往往事符其久。始诵法华经，因著称，终呼为言风子。然饮啖匪常，弊垢靡澣，而殊微俗状。集仙王质潜试之，具中馔。既而延入齐房，致问：如何是祖师西来意？　函答曰：青山影竞泼岚起，宝塔高吟撼晓风。\n又云：请法华烧香　曰：未曾斋戒觅，不向佛僧求。\n又僧问：儞是凡是圣？　法华以手指曰：我在者里住。\n后有国子助教徐岳问：如何是祖师西来意？　曰：街头东畔底。　进云：未会。　曰：三般人问不得。\n又有人问：如何是祖师西来意？　曰：文殊在里寺，堦头莫问佗。\n达者目为散圣，如佛图澄、寒山、拾得者也，故附于此。\n天圣广灯录卷第三十终",
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"天聖廣燈錄卷第一\n\n　　敘天竺釋迦佛下錄\n\n　釋迦牟尼佛\n\n天聖廣燈錄卷第二\n\n　　天竺祖師八人\n\n　第一祖摩訶迦葉尊者　第二祖阿難尊者\n\n　第三祖商那和修尊者　第四祖優波毱多尊者\n\n　第五祖提多迦尊者　第六祖彌遮迦尊者\n\n　第七祖婆須蜜尊者　第八祖佛陀難提尊者\n\n天聖廣燈錄卷第三\n\n　　天竺祖師七人\n\n　第九祖伏馱蜜多尊者　第十祖脅尊者\n\n　第十一祖富那夜奢尊者\n\n　第十二祖馬鳴尊者\n\n　第十三祖迦毗摩羅尊者\n\n　第十四祖龍樹尊者\n\n　第十五祖迦那提婆尊者\n\n天聖廣燈錄卷第四\n\n　　天竺祖師七人\n\n　第十六祖羅睺羅多尊者\n\n　第十七祖僧伽難提尊者\n\n　第十八祖伽耶舍多尊者\n\n　第十九祖鳩摩羅多尊\n\n　第二十祖闍夜多尊者\n\n　第二十一祖婆修盤頭尊者\n\n　第二十二祖摩拏羅尊者\n\n天聖廣燈錄卷第五\n\n　　天竺祖師五人\n\n　第二十三祖鶴勒那尊者\n\n　第二十四祖師子尊者\n\n　第二十五祖婆舍斯多尊者\n\n　第二十六祖不如蜜多尊者\n\n　第二十七祖般若多羅尊者\n\n天聖廣燈錄卷第六\n\n　　中國祖師一人\n\n　第二十八祖菩提達磨尊者\n\n天聖廣燈錄卷第七\n\n　　唐朝祖師五人\n\n　第二十九祖慧可大師　第三十祖僧璨大師\n\n　第三十一祖道信大師　第三十二祖弘忍大師\n\n　第三十三祖慧能大師\n\n天聖廣燈錄卷第八\n\n　　中華第三十三祖慧能大師下法嗣\n\n　潭州南嶽山觀音院懷讓禪師\n\n　　潭州南嶽山觀音院懷讓禪師下法嗣\n\n　江州馬祖道一大寂禪師\n\n　　江州馬祖道一大寂禪沙下法嗣\n\n　洪州百丈山大智禪師\n\n　　洪州百丈山大智禪師下法嗣\n\n　筠州黃檗鷲峯山斷際禪師\n\n天聖廣燈錄卷第九\n\n　洪州大雄山百丈智海禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十\n\n南嶽山懷讓禪師第四世\n\n　　筠州黃檗山希運禪師法嗣一人見錄\n\n　鎮州臨濟院義玄慧照禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十一\n\n　鎮州臨濟院義玄惠照禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十二\n\n南岳觀音院懷讓禪師第五世\n\n　　鎮州臨濟院義玄惠照禪師法嗣十人見錄\n\n　魏府大覺禪師　鎮州寶壽沼禪師\n\n　鎮州三聖惠然禪師　齊聳禪師\n\n　定州崔禪禪師　鎮州萬壽禪師\n\n　涿州秀禪師　魏府興化存獎禪師\n\n　幽州譚空禪師　浙西善權徹禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十三\n\n南岳山懷讓禪師第五世\n\n　　臨濟惠照義玄禪師法嗣十四人見錄\n\n　雲山禪師　襄州歷村禪師\n\n　金沙禪師　鄂州灌谿志閑禪師\n\n　滄洲米倉禪師　新羅國智異山禪師\n\n　允誠禪師　𣵠州尅符道者\n\n　桐峰庵主　杉羊菴主\n\n　虎谿菴主　覆盃庵主\n\n　定上座　奯上座\n\n天聖廣燈錄卷第十四\n\n南嶽山懷讓禪師第六世\n\n　　魏府大覺禪師法嗣四人見錄\n\n　廬州大覺禪師　廬州澄心閩德禪師\n\n　荊南府竹園山禪師　宋州法華院禪師\n\n　　鎮州寶壽沼禪師法嗣二人見錄\n\n　汝州西院思明禪師　鎮州第二代寶壽禪師\n\n　　鎮州三聖院然禪師法嗣一人見錄\n\n　鎮州大悲禪師\n\n𣵠州剋符道者法嗣二人見錄\n\n　鎮州談空禪師　際上座\n\n　　魏府興化院存獎禪師法嗣五人見錄\n\n　汝州寶應禪院顒禪師　淄州水陸禪師\n\n　太行山禪房院克賓禪師\n\n　魏府天鉢禪師　守廓上座\n\n　　鄂州灌谿閑禪師法嗣一人見錄\n\n　池州魯祖山教禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十五\n\n南岳山懷讓禪師第七世\n\n　　汝州寶應禪院顒禪師法嗣二人見錄\n\n　汝州風穴山延沼禪師　汝州頴橋安禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十六\n\n南岳山懷讓禪師第七世\n\n　　汝州西院思明禪師法嗣一人見錄\n\n　郢州興陽山靜禪師\n\n南嶽山懷讓禪師第八世\n\n　　汝州風穴山延沼禪師法嗣四人見錄\n\n　汝州廣惠禪院真禪師\n\n　汝州寶應禪院省念禪師\n\n　鳳翔府長興禪院滿禪師\n\n　潭州靈泉院禪師\n\n南嶽山懷讓禪師第九世\n\n　　汝州寶應禪院省念禪師法嗣四人見錄\n\n　汝州首山乾明院懷志禪師\n\n　汝州葉縣廣教院賜紫歸省禪師\n\n　析州鐵佛院智嵩禪師\n\n　汾州大中寺太子院賜紫善昭禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十七\n\n南岳山懷讓禪師第九世\n\n　　汝州寶應禪院省念禪師法嗣八人見錄\n\n　襄州谷隱山蘊聦禪師\n\n　并州三交承天院賜紫智嵩禪師\n\n　汝州廣慧院真惠元璉禪師\n\n　劍門黃檗謐禪師　池州仁王處評禪師\n\n　隋州智門迴罕禪師　潭州南臺契曠禪師\n\n　襄州鹿門賜紫惠昭山主\n\n　　汝州葉縣廣教禪院歸省禪師法嗣二人見錄\n\n　汝州寶應禪院法昭禪師\n\n　唐州大乘山惠果禪師\n\n　　汾州太子院善昭禪師法嗣二人見錄\n\n　汾州太子院道一禪師　筠州東禪院守芝禪師\n\n天聖廣燈錄卷第十八\n\n南岳山懷讓禪師第九世\n\n　　汾州太子院善昭禪師法嗣四人見錄\n\n　袁州南園山楚圓禪師　滁州瑯瑘山惠覺禪師\n\n　唐州龍潭智圓禪師\n\n　蘄州龍華曉愚禪師語句不錄\n\n　　襄州谷隱山蘊聦慈照禪師法嗣十人見錄\n\n　果州永慶院光普禪師　襄州鳳凰山了同禪師\n\n　桂州壽寧禪院惠靈禪師\n\n　江陵府竹園山法顯禪師\n\n　彭州永福院延照禪師　唐州大乘山德遵禪師\n\n　鎮國軍節度使撿校太保駙馬都尉李遵勗\n\n　蘇州洞庭山翠岩禪院惠月禪師所有言句列從緇錄\n\n　湖州景清禪院居素禪師\n\n　覺圓上座\n\n　　汝州廣慧院真慧元璉禪師法嗣一人見錄\n\n　翰林學士工部侍郎楊億\n\n　　袁州南圓山楚圓禪師法嗣二人見錄\n\n　潭州道吾山真禪師語句不收\n\n　普照禪師修戒\n\n天聖廣燈錄卷第十九\n\n吉州清源山行思禪師法嗣第七世\n\n　　韶州雲門山文偃禪師法嗣一十四人見錄\n\n　韶州雲門山法球禪師　韶州廣悟禪師\n\n　韶州長樂山政禪師　韶州佛陀山遠禪師\n\n　韶州鷲峰山韶禪師　韶州淨源山真禪師\n\n　韶州披雲山禪師　韶州月華山禪師\n\n　韶州雙峯山真禪師　隋州雙泉山郁禪師\n\n　連州慈雲山深禪師　廬山化城鑒禪師\n\n　廬山護國禪師　廬山慶雲禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十\n\n吉州清源山行思禪師法嗣第七世\n\n　　韶州雲門󱞢真文偃禪師法嗣二十三人見錄\n\n　岳州永福朗禪師　郢州芭蕉山弘義禪師\n\n　郢州趙橫山禪師　郢州纂子山庵主\n\n　信州西禪欽禪師　廬州東天王廣慈禪師\n\n　廬州南天王海禪師　廬州北天王微禪師\n\n　筠州黃檗山禪師　桂州覺華普照禪師\n\n　益州鐵幢覺禪師\n\n　新州延長山禪師後住龍景山院\n\n　眉州福化充禪師　眉州黃龍山禪師\n\n　眉州西禪光禪師　蘄州北禪悟同禪師\n\n　衡州大聖寺守賢禪師　舒州天柱山禪師\n\n　韶州龍光山禪師　觀州水精院宮禪師\n\n　頴州羅漢󱞢果禪師　隋州智門山法覲上座\n\n　韶州雲門山朗上座\n\n天聖廣燈錄卷第二十一\n\n吉州清源山行思禪師第八世\n\n　　鼎州德山圓明密禪師法嗣一十四人見錄\n\n　南岳山南臺寺懃禪師　鼎州文殊山應真禪師\n\n　鼎州德山柔禪師　鼎州德山紹晏禪師\n\n　鼎州文殊山寬禪師　鼎州普安山道禪師\n\n　巴陵乾明普禪師　郴州乾明自興禪師\n\n　渝州進雲山禪師　岳州乾明普禪師\n\n　興元府中梁山崇禪師　鄂州黃龍志愿禪師\n\n　峨嵋山黑水寺承璟禪師\n\n　益州東禪秀禪師\n\n　　隋州龍居山明教寬禪師法嗣一十三人見錄\n\n　蘄州五祖山師戒禪師　蘄州四祖山志諲禪師\n\n　蘄州廣教懷志禪師　襄州興化奉能禪師\n\n　唐州天睦山惠滿禪師　鄂州建福智同禪師\n\n　江陵府福昌重善禪師　舒州龍門山仁永禪師\n\n　襄州延慶本禪師　唐州福安山惠珣禪師\n\n　鼎州大龍山炳賢禪師　隋州雙泉山瓊禪師\n\n　自巖上座\n\n天聖廣燈錄卷第二十二\n\n吉州清源山行思禪師第九世\n\n　　韶州白雲山實性祥禪師法嗣一人見錄\n\n　韶州白雲山福禪師\n\n　　韶州舜峰山韶禪師法嗣四人見錄\n\n　磁州桃園山曦朗禪師　安州法雲院智善禪師\n\n　韶州鄧林山善志禪師　韶州大歷山志𦖟禪師\n\n　　觀州青城山香林澄遠禪師法嗣二人見錄\n\n　復州崇勝光祚禪師　觀州青城香林信禪師\n\n　　隋州雙泉山郁禪師法嗣二人見錄\n\n　鼎州德山遠禪師　襄州含珠彬禪師\n\n　　襄州洞山守初禪師法嗣六人見錄\n\n　南岳山福嚴雅禪師　岳州乾明睦禪師\n\n　鄧州廣濟同禪師　韶州東平山洪教禪師\n\n　安州延福處瓊禪師\n\n　潞州承天寶周禪師機緣語句不收\n\n　　岳州巴陵鑒禪師法嗣二人見錄\n\n　襄州與化順禪師　靈澄上座\n\n　　金陵清涼山明禪師法嗣二人見錄\n\n　廬山崇勝御禪師\n\n　吉州西峰豁禪師二人機緣語句不錄\n\n　　南康軍雲居山深禪師法嗣一人見錄\n\n　廬山蓮華峯詳山主機緣語句不收\n\n天聖廣燈錄卷第二十三\n\n吉州清源山行思禪師第九世\n\n　　鼎州文殊山應真禪師法嗣一人見錄\n\n　筠州洞山曉聦禪師\n\n　　南嶽山南臺懃禪師法嗣二人見錄\n\n　汝州高陽山法廣禪師　潭州石霜山節誠禪師\n\n　　蘄州五祖山師戒禪師法嗣九人見錄\n\n　蘄州三角山懷澄禪師　筠州洞山自寶禪師\n\n　蘄州十王懷楚禪師　蘄州義臺子祥禪師\n\n　舒州海會顯同禪師\n\n　廬江西禪文岫禪師已上四人機緣語句不收\n\n　　蘄州廣教懷志禪師法嗣一人\n\n　蘄州興化友清禪師機緣語句不收\n\n　　復州崇勝光祚禪師法嗣三人見錄\n\n　襄州延慶山子榮禪師\n\n　蘇州洞庭翠峰沖顯禪師\n\n　黃州護國崇壽禪師機緣語句不收\n\n　　峨嵋山黑水寺承璟禪師法嗣一人見錄\n\n　峨嵋山黑水寺義欽禪師\n\n　　鼎州德山紹晏禪師法嗣一人見錄\n\n　鼎州德山志先禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十四\n\n吉州清源山行思禪師第七世\n\n　　洛京靈泉院歸仁禪師法嗣二人見錄\n\n　郢州大陽山堅禪師　襄州石門山遵禪師\n\n吉州清源山行思禪師第八世\n\n　　襄州廣德山第二世延禪師法嗣一人見錄\n\n　荊門軍上泉院吉禪師\n\n　　鼎州梁山緣觀禪師法嗣六人見錄\n\n　鼎州梁山第二世巖禪師\n\n　潭州雲巖山清眺禪師　澧州藥山利昱禪師\n\n　鼎州羅紋得珍山主　夾山大哥和尚\n\n　襄州石門山惠徹禪師\n\n　　襄州石門山惠徹禪師法嗣一十二人見錄\n\n　襄州廣德山智端禪師　潭州北禪寺顯禪師\n\n　滋州桃園山雲嶼禪師　潭州北禪寺懷感禪師\n\n　舒州四面山寶津禪師　襄州廣德山重智禪師\n\n　鳳翔府青峯山義誠禪師\n\n　永康軍景德院真禪師\n\n　興元府廣教院紹榮禪師\n\n　嘉州承天院義懃禪師　同州饒益寺法華禪師\n\n　襄州石門山師筠首座\n\n　　郢州大陽山堅禪師法嗣一人見錄\n\n　潭州北禪寺契念禪師\n\n吉州清源山行思禪師第七世\n\n　　鼎州梁山巖禪師法嗣一人見錄\n\n　鼎州梁山第三世善冀禪師\n\n　　襄州谷隱山契儼禪師法嗣五人見錄\n\n　襄州谷隱山契崇禪師　襄州谷隱山法誨禪師\n\n　襄州開解山重慜禪師　襄州鷲嶺院懷堅禪師\n\n　蘄州懷令禪師機緣語句不收\n\n　　襄州谷隱山紹遠禪師法嗣一人見錄\n\n　鄧州廣濟院守方禪師　隋州護國院崇寶禪師\n\n　懷安軍雲頂鑒禪師　潭州道吾山契詮禪師\n\n　襄州廣德山慧遠禪師　澧州層山善來禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十五\n\n吉州清源山行思禪師第九世\n\n　　郢州大陽山警延明安禪師法嗣九人見錄\n\n　蘄州四祖山惠海禪師　郢州興陽山清剖禪師\n\n　復州乾明禪院機聦禪師\n\n　襄州白馬山歸喜禪師　衡州崇勝院智聦禪師\n\n　南岳福嚴院審承禪師　南嶽大廣禪院隆禪師\n\n　廣州羅浮山顯如禪師　蘄州靈泉院處仁禪師\n\n吉州清源山行思禪師第十世\n\n　　南康軍歸宗詮禪師法嗣一人見錄\n\n　相州天平山第四代契愚禪師\n\n南嶽山懷讓禪師第七世\n\n　　郢州芭蕉山惠清禪師法嗣一十二人見錄\n\n　郢州芭蕉山遇禪師　郢州芭蕉山圓禪師\n\n　郢州興陽山法深禪師　郢州子陵行齊禪師\n\n　彭州承天院辭確禪師　桂州壽寧院善義禪師\n\n　郢州林谿山徹禪師　興元府牛頭山精禪師\n\n　益州覺城院信禪師　郢州芭蕉山閑禪師\n\n　郢州芭蕉山迴遵禪師\n\n　郢州子陵山超禪師機緣語不收\n\n天聖廣燈錄卷第二十六\n\n南嶽山懷讓禪師第八世\n\n　　彭州承天院辭確禪師法嗣二人見錄\n\n　益州□慶禪院海淵禪師\n\n　潤州羅漢院繼宗禪師\n\n吉州清源山行思禪師第七世\n\n　　鼎州大龍山洪濟禪師法嗣一人見錄\n\n　澧州欽山如靜禪師\n\n吉州清源山行思禪師第八世\n\n　　安州白兆山通慧禪院懷楚禪師法嗣一人見錄\n\n　江陵府承天禪院寶昭正覺禪師\n\n吉州清源山行思禪師第九世\n\n　　江陵府承天禪院寶昭正覺禪師法嗣十一人見錄\n\n　果州青居山靈泉皓昇禪師\n\n　郢州林溪山興教居祐禪師\n\n　江陵府開福寶賢禪師　袁州崇勝志圭禪師\n\n　鄂州黃龍山思卿禪師　澧州夾山省宗禪師\n\n　江陵府彰法悟顯禪師　澧州藥山用和禪師\n\n　澧州夾山仁秀禪師　澧州靈泉用淳禪師\n\n　鄂州嘉魚法珍禪師\n\n吉州清源山行思禪師第十世\n\n　　彰州羅漢禪院仁禪師法嗣一人見錄\n\n　唐州龍潭從曉禪師\n\n　　廬山歸宗寺柔禪師法嗣六人見錄\n\n　南康軍羅漢院行林禪師\n\n　明州天童山新禪師　杭州功臣山覺軻禪師\n\n　溫州西山護國禪院法端禪師\n\n　湖州八聖寺清簡禪師\n\n　明州雪竇山資聖清禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十七\n\n吉州清源山行思禪師第十世\n\n　　台州天台山德韶國師法嗣五人見錄\n\n　杭州九由院慶祥禪師　杭州興教寺洪壽禪師\n\n　蘇州承天永安院道原禪師\n\n　杭州龍山開化寺行明禪師\n\n　杭州西山奉諲山主\n\n　　洪州百丈山道常禪師法嗣三人見錄\n\n　廬州棲賢澄諟禪師\n\n　蘇州萬壽禪院德興禪師\n\n　越州雲門雍熈院永禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十八\n\n吉州清源山行思禪師第十世\n\n　　福州支提山雍熈寺了悟禪師法嗣三人見錄\n\n　杭州靈隱山玄本禪師　杭州靈隱山玄順庵主\n\n　福州支提山雍熈寺文翰禪師\n\n　　漳州西明山錫禪師法嗣四人見錄\n\n　臺州天台山般若寺從進禪師\n\n　越州清化山寶壽院志超禪師\n\n　漳州法濟禪院海蟾禪師\n\n　漳州淨眾傳先禪師\n\n　　撫州崇壽禪院稠禪師法嗣四人見錄\n\n　泉州靈臺山令岑禪師\n\n　杭州南山資國圓進山主\n\n　杭州臨安淨土院惟素禪師\n\n　明州天童山子凝禪師已上二人語句不收\n\n吉州清源山行思禪師第十一世\n\n　　廬山承天羅漢禪院祖師行林禪師法嗣九人見錄\n\n　湖州何山宣化院曉禪師\n\n　袁州仰山太平興國院擇和禪師\n\n　洪州龍沙章江院昭達禪師\n\n　臨江軍建山惠力院紹珍禪師\n\n　福州古田靈峰道誠禪師\n\n　洪州大寧院慶璁禪師　興國軍延壽院惠禪師\n\n　漳州報恩院傳進禪師　袁州崇勝院楚齊禪師\n\n　　漳州淨眾禪院智然禪師法嗣一人見錄\n\n　漳州隆福禪院紹珍禪師\n\n天聖廣燈錄卷第二十九\n\n吉州清源山行思禪師第十一世\n\n　　南康軍雲居山真如禪院道齊禪師法嗣二十\n\n　　人見錄\n\n　南康軍雲居山契瑰禪師\n\n　杭州靈隱山南院慈濟文勝禪師\n\n　臺州瑞岩院義海禪師　杭州龍華山悟乘禪師\n\n　明州廣惠禪院志全禪師\n\n　明州大梅山居煦禪師\n\n　處州南明山仁壽院惟宿禪師\n\n　杭州龍華山寶乘寺有忠寶月禪師\n\n　湖州報本禪院義鳥禪師\n\n　南康軍雲居山惠震禪師\n\n　潤州甘露禪院真禪師　廬州惠日院達禪師\n\n　明州大梅山保福居素禪師\n\n　越州清化山寶壽子昌禪師\n\n　衢州顯聖寺居曜禪師　潭州興化寺善能禪師\n\n　荊門軍清溪山清禪師\n\n　潭州北禪崇勝寺覺寧禪師\n\n　筠州東禪院清顯禪師機緣語句不收\n\n　杭州南山省堂主\n\n天聖廣燈錄卷第三十\n\n吉州清源山行思禪師第十一世\n\n　　廬山栖賢寶覺禪師澄諟禪師法嗣三人見錄\n\n　杭州南山興教寺惟一禪師\n\n　真州定山惟素山主\n\n　明州雪竇山惟則禪師機緣語句不錄\n\n　　杭州功臣山覺軻禪師法嗣三人見錄\n\n　蘇州西山堯峯院顥暹禪師\n\n　蘇州吳江聖壽院志昇禪師\n\n　杭州臨江縣功臣山開化禪院如禪師\n\n吉州清源山行思禪師第十二世\n\n　　杭州靈隱山文勝禪師法嗣五人見錄\n\n　杭州景德靈隱寺惠明禪師延珊\n\n　常州薦福院歸則禪師\n\n　湖州何山宣化院惠忠禪師\n\n　溫州西山護國院崇禪師\n\n　湖州景清院智榮禪師已上二人語句不收\n\n　　杭州龍華山悟乘禪師法嗣二人見錄\n\n　杭州靈鳳山太平禪院惠端禪師\n\n　岳州乾明院閑禪師機緣語句不錄\n\n　　臺州瑞岩義海禪師法嗣二人見錄\n\n　湖州海會禪院岳禪師\n\n　明州瑞岩山開善院普禪師\n\n　東京景德寺僧志言附錄"
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        "text": "天聖廣燈錄都帙目錄"
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        "text": "No. 1553-A 御製天聖廣燈錄序　　　〔宋實〕",
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        "text": "惟大雄之闡教也，以清淨為宗，慈悲救世，解煩惱之苦縛，啟方便之化門。安住雪山，始階於西域；飛行漢殿，遂通於東旦。彼土得道，何可勝言？此方承流，於是乎在。雖陰魔時有於侮伐，或示神通；而帝釋常加於護持，無虧實相。自法眼受記，毱多印心，佛衣不傳，逮六祖而頓悟；牛頭析派，續千燈而罔窮。繇茲惠炬益繁，法雲滋蔭，旁行梵學，轉譯華音，叩寂禪關，指迷覺路。了達者至乎離妄，超登者于以忘筌，為無所不通之明，處不可思議之首。"
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        "text": "歷代聖帝明王，且有為之信嚮者矣。我大祖之乘籙也，正法延乎住世；我太宗之握紀也，妙供滿乎諸天。真宗皇帝密契菩提之心，深研善逝之旨。能仁之化，一雨溥霑；外護之恩，一纓喜捨。朕嗣膺景祚，子育群黎，將以歐富壽之民，居常奉調御之本。丕󰂛基構，雖祗席於蘿圖；導引津梁，每欽惟於竺氎。此乃遵前王之道也，其可忽諸？"
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        "text": "天聖廣燈錄者，鎮國軍節度使駙馬都尉李遵勗之所編次也。遵勗承榮外館，受律齋壇，靡恃貴而驕矜，頗澡心於恬曠，竭積順之素志，趨求福之本因，灑六根之情塵，別三乘之歸趣，蹟其祖錄，廣彼宗風，釆開士之迅機，集叢林之雅對，粗裨於理，咸屬之篇。甞貢紺編，來聞扆坐，且有勤請，求錫於文。朕既喜乃誠，重違其意，載念縛伽之旨，諒有庇於生靈，近戚之家，又不嬰於我慢，良亦可尚，因賜之題，豈徒然哉，亦王者溥濟萬物之源也。其錄三十卷。時景祐三年四月日賜序。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第一"
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        "text": "鎮國軍節度使駙馬都尉臣　李遵勗　編"
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        "text": "金僊以大法眼藏。謂之教外別行。故有授記然燈。付囑迦葉。而賢劫次第。前有六佛。景德傳燈錄中。先已具載。今之編次。從因地以至傳法來歷。繼自釋迦佛以降。"
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        "text": "天竺釋迦牟尼佛",
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        "text": "佛在舍衛城竹林精舍。阿難白言：如來往昔供養幾佛，求於菩提？復於何佛最初種諸善根？"
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        "text": "佛告阿難：我念過去無量劫中，閻浮提有一剎利王，名降魔冤，住蓮華大城，十善化世。時有佛出世，號然燈，其王聞佛功德，躬迎供養。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時雪山南有一大姓婆羅門之子雲童，為五百婆羅門子上首。年十六，諸珍寶仙人受學毗陀等論，卒業辭還。仙曰：我法教中弟子，學道得成，應須厚報。雲童曰：未審何物堪酬訓道？仙曰：當須金寶缾鉢，杖蓋革屣，悉用金裝。雲童答曰：我今唯此一身，仙若聽我丐求，即來奉上。"
      },
      {
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        "text": "乃辭行。至輸羅波奢大城之中，有一婆羅門，名祭祀德，家世富饒，正設般遮于瑟無遮齋也。最後一日，雲童至。會眾久已欽名，歡喜逢迎，推為上座，受第一供養。雲童收噠嚫已，持奉仙師。行至蓮華大城，見嚴麗有若諸天集會，即問城人：欲何所作？答曰：汝不聞然燈如來出世，今降冤王，請佛入城，故斯嚴潔。"
      },
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        "text": "雲童即自念：我今應往起居，酬仙未晚。又念：佛法唯重，以法供養，最為殊勝。我未具法，可贖華以奉供。"
      },
      {
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        "text": "時王裒市香華奉佛，不許私賣。雲童求買，了不能得。忽於里巷，見一青衣，名為賢者，密持七莖優鉢羅華，藏於缾內。雲童見已歡喜，乃出金錢買之。賢者曰：王禁私鬻華者。雲童曰：願潛輟五枚，誓不相忘。賢者曰：欲將何用？雲童曰：我適聞然燈如來出世，志買妙華，以為供養。賢者曰：若仁者能與我作未來因，長為夫婦，及出家得道，願同修梵行，為汝弟子者，即與汝華。雲童曰：善！我若行菩薩道，捨國城、妻子、頭目、髓腦等時，卿能不作障礙者，即隨汝願。賢者曰：隨喜所作，我無悋惜。即收金錢，付華五枚，并寄餘華，同奉予佛。"
      },
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        "text": "雲童持華，隨王献佛，生希有心，而發願言：若我身得同佛身不謬者，是華住於空中，變大華蓋。纔發願已，其華成蓋，住虗空中，覆佛頂上。是時天人，各脫上妙寶衣，敷地供養。雲童唯有所著鹿皮，亦以布地。眾人罵辱，擲之遠處。時雲童悵然涕淚，自念孤窮。佛知其心，即變前途，忽為泥濘，眾皆避之。雲童遽往泥中，敷鹿皮衣，仆面布髮，願言：佛及人天，皆當踐過。若如來不與我受菩提記，我終不起。"
      },
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        "text": "時然燈佛與諸大眾，徐步而來，先踐其髮，次履其身，顧大眾曰：汝等不得輙踐摩那婆身髮，唯除如來，無可蹈者。復告雲童曰：汝能發此廣大誓願，荷負如來，不惜身命，此是第二阿僧祗劫最初發菩提心之因地。自今已後，淨修三業，行諸波羅蜜門，心不放逸，如救頭然，三十七品，具足八萬聖行，憐愍眾生，護持正法，三昧正受，觀法無我，入甚深義，澤趣正覺，中無退屈。汝若能辦是事，即自唱言：我能。"
      },
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        "text": "時雲童聞佛教誨，悲喜兼盈，三唱是言：我能。然灯如來始告曰：摩那婆此云善男子也却後無數劫，當得作佛，號釋迦牟尼，具足十號，如我無異。既獲授記，身意輕安，忽升虗空，高七多羅樹，向佛作禮。佛告雲童曰：汝觀東方。即見？河沙諸佛，為雲童授澤定記。如是四維上下皆然。雲童即禮佛足，願求出家。然燈即為授具，十億諸天共持一髮，歸天供養。"
      },
      {
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        "text": "佛告阿難：爾時雲童者，即我身是也。我從然燈佛所，第二發菩提心已來，常供養河沙諸佛，行菩薩道，以至成等正覺。"
      },
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        "text": "餘如本行經說。釋迦自迦葉佛所，正念往生兜率陀天，位當補處，名護明菩薩。化知足天，即現五種衰相，二十八天俱來悲感。護明為說法要，斷除攀緣。乃告金團天子，令選生處。有剎利灌頂甘蔗釋種淨飯王，劫初已來，輪王不斷，堪為一生菩薩作其父王。其家具六十種功德，母亦具三十二勝相即天臂城釋種，名善覺女摩耶夫人也。摩耶，此云淨行也。護明菩薩下生兜率，諸天勸請。護明止曰：我常為汝等說一切有處皆是無常，如芭蕉堅，如借物用，會必別離，無有究竟。汝等沉醉，聞已旋忘。今更為汝說一百八法門，與汝憶念法門如經。護明乃一心正念，捨天壽命。"
      },
      {
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        "text": "時摩耶夫人於夜初分，遂白王曰：我從今夜，請受八關，齋戒玄除，五欲娛樂。王即許之。摩耶夫人是夜夢菩薩乘六牙白象，從空而來，入於右脅而住。當〔北士〕姬周第五主昭王二十三年癸丑之歲七月十五日夜矣。"
      },
      {
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        "text": "後及誕月，夫人游於園中，攀波羅叉樹，菩薩從右脅而降生即昭王二十四年甲寅歲四月八日，周行七步，目顧四方，分手指天地言：天上天下，唯我獨尊。"
      },
      {
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        "text": "相者曰：太子具三十二相，有二種報：在家為轉輪聖王，治四天下；出家成阿耨菩提，化三千界。以瑞異故，立名悉達多此云一切利成。復有阿私陀仙人，知佛出世，自天而來，至于王所。王命太子見之，仙人拱立而謂王曰：我及一切人天，應當作禮菩薩。若返禮者，頭破七分。"
      },
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        "text": "王曰：國之相師說有二種果報，未知決定是非耶？"
      },
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        "text": "私陀曰：彼人妄說，今我誠言：此子出家，成正覺道，為人天師，轉妙法輪，願王善保聖子，福祐無疆。"
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      {
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        "text": "太子既生七日，摩耶遂薨。王選姨母摩訶波闍波提，令其傅育。年十九，王每慮太子捨家，為造三時殿，多方以娛之。時淨居天知時已至，於虗空中告曰：昔菩薩在兜率天時，發大誓願，願度眾生。今久處王宮，時已至矣，勿貪世樂。即說偈曰："
      },
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        "lines": [
          "世間事無常，猶如雲出電，尊者今時至。",
          "應捨家出家。"
        ]
      },
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        "text": "太子深厭紛華，始有四門游觀，次第見生、老、病、死，屢咨父母，堅求出家，慈愛所鍾，莫從其欲。太子是夜感五夢，始席此大地，枕以須彌，撮四大海水，置於手足。次則有草一枝，名為建立，自臍輪而至阿迦膩吒天。復見雜色四鳥，各從方來，至於足下，皆變白色。又有一獸，黧首白身，䑛太子足。最後見一糞壤，高峻如山，在上游行，不為潰染。"
      },
      {
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        "text": "淨居天子復來告曰：諸天八部徧滿虗空，贊助法王不宜久住。是夜三更，踰城而去，遂至迦藍氏大仙所。"
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      {
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        "text": "仙人問曰：仁者發心欲求何事？"
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        "text": "太子曰：我見世間生、老、病、死，三界愛纏不能出離，我要成佛度於未度。"
      },
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        "text": "仙曰：善哉！貪愛者是世間大惡蛟龍，居眾生心水，失一切善利。仁者頓能感寤，是大智人。即說偈曰："
      },
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        "lines": [
          "一切法勝唯有行，清淨寂定不過心，",
          "染著恩愛最冤家，諸有恐怖是老死。"
        ]
      },
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        "text": "太子問曰：諸根不定，云何調伏？"
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        "text": "仙曰：凡眾生者有其二義：一者本性，二者變化。本性者，謂地、水、火、風、空、我及無相。變化者，謂諸根境界、手足語言、動轉去來及以心識。若能分別此之二義，不生愛染，名為解脫。又復眾生不了四種煩惱貪著世間：一者無信，二者著我，三者有疑，四者無定。復說偈曰："
      },
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        "lines": [
          "山羊被殺因作聲，飛蛾投燈由火色。",
          "水魚懸鈎為吞餌，世人趣死以境牽。"
        ]
      },
      {
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        "text": "復曰：若能離諸有相即獲無相，既若不生即名非想。"
      },
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        "text": "悉達聞已，默而識之：蓋非究竟之法，安令我得至涅槃？說偈辭去。"
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        "lines": [
          "本無生老病死過，并及地火水風空，",
          "湛然三世無師教，常淨自然證解脫。"
        ]
      },
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        "text": "次至優陀羅二仙所，白言：大仙！所行之法如何？"
      },
      {
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        "text": "大仙言：凡所於相及於非相，此是大患。大痴，若正意思惟，獨有微妙體性，寂定殊勝，至非想非非想處，命壽遐永，仙聖所居。"
      },
      {
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        "text": "悉達就彼二仙五年修學，知非究竟，即詣雪山，六年苦行，成等正覺。"
      },
      {
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        "text": "今槩舉也受大梵天王請，至鹿野苑中，始以四諦法，度五仙人憍陳如等。為劣解者，令出三界火難，說四諦法，而證聲聞，如兔渡河，乘號羊車。為中根者，令觀生死根本，因起無明，如是十二攀緣，輪迴不息，使順逆推究，滅無明根，證緣覺果，如馬渡河，乘名鹿車。為大根者，頓開實相，直示菩提，即色即空，一則一切修波羅蜜行，不住三輪，入薩婆若城，無虧四攝，次登十地，漸斷三愚，等妙圓明，成大菩薩，如香象渡河，乘白牛車。"
      },
      {
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        "text": "如來經行至多子墖前，命摩訶迦葉分座令座，遂告云：吾以微妙正法眼藏密付於汝，汝當保護，傳付將來，無令斷絕。此大法眼藏，自爾為初，人囑一人，不擇凡聖。"
      },
      {
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        "text": "爾時，如來復為迦葉說是偈曰："
      },
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          "法本法無法，無法法亦法，今付無法時。",
          "法法何曾法。"
        ]
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      {
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        "text": "又曰：吾今以僧伽梨衣用付於汝，汝當護持，為吾傳授。慈氏如來乃往拘尸那城娑羅雙林示入涅槃娑羅樹行列四雙，佛將圓寂，俄合為二，因名雙樹。色白如練，故名鶴樹。復告純陀曰：諸佛境界皆悉無常，諸行性相亦復如是。"
      },
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        "text": "如來既以種種法要，示教菩薩、緣覺、聲聞，化諸天仙、外道，最後度須䟦陀羅，遺教後代。即廣現神變已，右脅累足，北首而臥，入大寂滅定，應盡還源。"
      },
      {
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        "text": "是時，大迦葉在外最後而至，佛從金棺中出現雙足。迦葉作禮已，人天眾奉梅檀薪，終不能然。迦葉乃請如來三昧火自闍維之，即時金棺從七寶牀外舉，遶俱尸那城七帀，却還本處，化火光三昧而自焚之。阿泥盧豆等收舍利八斛四斗，貯以金壜。阿闍世王與八國諸王各嚴兵護散，分起塔，人天供養。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第一"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二　　　〔宋實〕"
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        "text": "第一祖摩訶迦葉尊者",
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      {
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        "text": "摩竭陀國人也，姓婆羅門，父名飲澤，母香志。昔毗婆尸佛世，為鍛金師，莊嚴彼佛像。時有貧女，得一金錢，覩如來相，發希有意，持詣金師，請飾佛像。既而共發願，永劫為清淨夫婦。由是因緣，九十一劫，身皆金色。後生梵天，次生摩竭陀國。始名迦葉波，此云飲光勝，身有殊妙光明，亦名金勝，盖以金色為號也。復名婆耆子，聞如來出世，志求出家，冀度諸有。佛言：善來比丘！鬚髮自落，袈裟著體，持頭陀行，佛常稱讚。"
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        "text": "如來在靈山說法，諸天献華，世尊持華示眾，迦葉微笑。世尊告眾曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付囑摩訶迦葉，流布將來，勿令斷絕。仍以金縷僧伽梨衣付迦葉，以俟慈氏。"
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        "text": "世尊涅槃時，迦葉不在眾會。時迦葉方自外還，如來於金棺出現雙足以示之。迦葉作禮訖，世尊化三昧火闍維之。"
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        "text": "迦葉乃造眾曰：如來雙林示滅，我等宜興後事，可共結集宣傳法教。于是集諸大眾，所傳聲曰："
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          "如來弟子，且莫涅槃，得神通者，當赴結集。"
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        "text": "是時偈聲周徧沙界，證阿羅漢者，悉集賓鉢羅窟此云七業巖也。時阿難諸漏未盡，大迦葉不令會集。阿難自念：我事如來，曾無缺犯，何期有漏，不預聖倫？坐盤陀石，經三晝夜，證無漏果。即還眾會，擊其石門。"
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        "text": "迦葉曰：汝未解脫，何須再來？"
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        "text": "阿難曰：我已證無漏。"
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        "text": "迦葉曰：可現神通以遣眾疑。"
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        "text": "阿難即入自戶鑰中，會眾生疑，迦葉白槌請第一座阿難尊者說法。阿難即升法座云：如是我聞。"
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        "text": "大迦葉結集三藏已，作是思惟：持如來傳受僧伽梨衣，當隱雞足山中，以俟龍華三會。遂告阿難曰：汝今當知，婆伽婆未圓寂時，多子塔前以正法眼藏付囑於我。我今將隱雞峰，以此正法傳付於汝。汝善護持，流通將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
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          "法法本來法，無法無非法，何於一法中，",
          "有法有不法。"
        ]
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        "text": "阿難受教已，迦葉遂茲隱焉。"
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        "text": "第二祖阿難尊者",
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        "text": "王舍城人也，姓剎帝利，父斛飯王。世尊以為總持第一，常所讚歎，加以宿世有大功德，受持法藏如水傳器，佛乃命為侍者，則與世尊為堂兄弟。"
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        "text": "既而結集之後，阿難復念：如來以大法眼付大迦葉，迦葉既隱而付於我，我今將滅。遂處常河中，曰：先所度脫者，應當來集。"
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        "text": "須臾，五百羅漢從空而至，眾中名商那和修者。阿難夙知法器，遂告曰：如來以大法眼藏囑累迦葉，既當入寂，密付於我。我今將滅，用傳於汝。汝善護持，流通後世，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
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          "本來付有法，付了言無法，各各須自悟。",
          "悟了無無法。"
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        "text": "偈已，告商那和修曰：汝善行化，繼我弘揚。汝後有嗣，大化五天，度人如天人師，唯無相好，石室盈籌。阿難作一十八變，入奮迅三昧，化火焚身，人天共分舍利，各建塔廟，當厲王朝也。"
      },
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        "text": "第三祖商那和修尊者",
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        "text": "摩突羅國人也，姓毗舍離，父名林勝，母名憍奢耶和修，處胎六年始生。梵云商諾迦此云自然服也，即西域九枝秀草名也。若羅漢聖人降生，此草出焉。和修生時，瑞草斯應。"
      },
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        "text": "如來行化至摩突國，見一青林茂盛，語阿難曰：此林地名優留荼，吾滅後一百年，有比丘名商那和修，於此地轉妙法輪。後百歲果誕，和修出家證道，受慶喜尊者法眼。及止此林，有大火龍歸順法教，因施其地，以建仁祠。"
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        "text": "尊者於吒利國得優波毱多以為給侍，因問曰：汝年幾耶？"
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        "text": "答曰：我年十七。"
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        "text": "師曰：汝身十七，性十七耶？"
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        "text": "曰：師髮已白，為髮白耶？心白耶？"
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        "text": "師曰：我但髮白，非心白耳。"
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        "text": "毱多曰：我身十七，非性十七也。"
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        "text": "和修知是法器，遂為落髮受具，乃告曰：昔如來以正法眼藏付囑迦葉，展轉相授而至於我。我今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
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        "lines": [
          "非法亦非心，無心亦無法，說是心法時，",
          "是法非心法。"
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        "text": "付囑已，即隱於罽賓國南象白山中。後見毱多有五百徒眾常多懈慢，尊者乃往彼以調伏之，而說偈曰："
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        "lines": [
          "通達非彼此，至聖無長短。汝除輕慢意，",
          "疾得阿羅漢。"
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        "text": "五百比丘聞偈已，依教奉行，皆獲無漏。尊者乃作十八變化火光三昧，用焚其身。毱多收舍利，葬於梵伽羅山，乃宣王朝也。"
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        "text": "第四祖優波毱多尊者",
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        "text": "吒利國人亦名優波崛多，亦名鄔波毱多，姓首陀，父名善意，十七出家，二十證果。至摩突羅國，四眾雲集，由是震動魔宮。波旬愁怖，遂竭其魔力，密持華鬘，縻之于頸，終無其便。而返觀人、狗、蛇，三屍為鬘，在己之頸，蟲䏣穢壞，不能除去。波旬乃升六欲天，告諸天主，求其解免。"
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        "text": "各言十力弟子所作神變，孰能去之？"
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          "若因地倒，還因地起，離地求起，終無其理。"
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          "稽首三昧尊，十力聖弟子，我今願迴向。",
          "勿令有劣弱。"
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        "text": "尊者在世，化導最多，每化一人，以一籌置於石室，充滿其間。最後有一長者子，名香眾，來禮尊者，志求出家。尊者曰：汝身出家？心出家？"
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        "text": "答曰：我來出家，非為身心。"
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        "text": "答曰：夫出家者無我，我故心不生滅，即是常道。既是常道，諸佛無常，心無形相，其體亦然。"
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        "text": "師曰：汝當明悟，心自通達，紹隆聖種。即與出家受具。乃告之曰：如來以正法眼藏付囑迦葉，次第傳授，以至於吾。吾今付汝，善自護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
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          "心自本來心。本心非有法，有法有本心。",
          "非心非本法。"
        ]
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        "text": "復告香眾曰：汝父□夢金日而生於汝，可名提多迦此云通真量也。尊者乃騰身虗空，呈十八變，然復本座，跏趺而逝。提多迦以室內籌用焚其軀，收舍利起墖供養，當平王朝也。"
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        "text": "摩竭陀國人也。初生之時，父夢金日自屋而出，照曜天地。前有大山，諸寶嚴飾，山頂泉涌，滂沲四流。後遇毱多尊者，為解之曰：寶山者，吾身也。泉涌者，法無盡也。日從屋出者，汝今入道之相也。照曜天地者，汝智慧超遠也。尊者本名香眾，因易今名焉。乃說偈贊曰："
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          "巍巍七寶山，常出智慧泉，迴為真法味。",
          "能度諸有緣。"
        ]
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          "我法傳於汝，當現大智慧。金日從屋出，",
          "照曜於天地。"
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        "text": "提多迦聞師妙偈，設禮奉持。後至中印土，彼國有八千大仙，彌遮迦為首。聞尊者至，率眾瞻禮，而謂尊者曰：昔與師同生梵天，我遇阿私陀仙人，授我仙法。師逢十力弟子，修習禪那。自此報分殊途，已經六劫。"
      },
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        "text": "彌遮迦曰：昔阿私陀仙授我記云：却後六劫，當遇同學，獲無漏果。今也相遇，非宿緣耶？願師大慈，令我解脫。"
      },
      {
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        "text": "尊者即為出家受具。餘仙眾始生我慢，尊者示大神通，於是俱發菩提心，一時出家。乃告彌遮迦曰：如來以正法眼藏付于迦葉，展轉囑果而至於吾。吾今付汝，汝善護持，演化當來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
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          "通達本法心，無法無非法，悟了同未悟。",
          "無心亦無法。"
        ]
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        "text": "偈已，踊身虗空，現十八變化火光三昧，自焚其軀。彌遮迦與八千比丘同收舍利，於班茶山中起塔供養，即莊王朝也。"
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        "text": "第六祖彌遮迦尊者",
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        "text": "中印土人也。既傳法已，遊化至北天竺國，見雉堞之上有金色祥雲，嘆曰：茲大乘氣也，必誕奇人為吾法嗣。乃入城，於闤闠聞有一人，手持酒器，逆而問曰：師阿方而來，欲往何處？"
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        "text": "師曰：從心而來，欲往無處。"
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        "text": "曰：師識我否？"
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        "text": "師曰：我即不識，識即非我。又謂曰：汝試自稱名氏，吾當後示本因。"
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          "我從無量劫，至于生此國，本姓頗羅墮，",
          "名字婆須密。"
        ]
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        "text": "師云：我師提多迦說：世尊昔遊北印土，語阿難曰：此國中，吾滅後三百年，有一聖人，姓頗羅墮，名婆須蜜，而於祖師次當第七。世尊記汝，汝應出家。"
      },
      {
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        "text": "彼乃置器禮師而言曰：我思往劫常作檀那，献一如來寶座，佛記我云：於賢劫釋迦法中宣傳正法。今符師說，願加度脫。"
      },
      {
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        "text": "師即披剃受具，遂告之曰：如來以正法眼藏密付迦葉，如是展轉，以至於我。我今付汝，汝善護持，傳化將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
      {
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          "無心無可得，說得不名法。若了心非心，",
          "始解心心法。"
        ]
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        "text": "偈已，入師子奮迅三昧，踊身虗空，化火光三昧，周焚其身。婆須蜜收舍利起塔，即襄王朝也。"
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        "text": "北天竺國人也，姓頗羅墮。常執酒器，遊行里閭。遇彌遮迦尊者，宣如來往誌。自省前緣，投器出家，授法行化。至迦摩國，於法座前，忽有一智者，自稱：我名佛陀難提，與師論義。"
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        "text": "師曰：仁者論即不義，義即不論。若擬論義，終非義論。"
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      {
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          "心同虗空界，示等虗空法，證得虗空時，",
          "無是無非法。"
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        "text": "偈已，入慈心三昧，經于七日，人天俱來作禮，而說偈曰："
      },
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          "賢劫眾聖祖，而當第七位，尊者哀念我。",
          "請為宣佛地。"
        ]
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          "我所得法，而非有故，若識佛地，離有無故。"
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        "text": "說此偈已，還入三昧，示寂佛陀。難提即就本座起寶塔，以閟全身，即定王朝也。"
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        "text": "第八祖佛陀難提尊者",
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        "text": "迦摩羅國人也，姓瞿曇氏。頂有肉髻，辯博無礙。遇婆須蜜尊者，出家授教。既而行化，至提伽國毗舍羅家，見舍上有白光。師曰：此家當有聖人。"
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        "text": "尊者曰：汝之一子名伏䭾蜜多者，年已五十，口未曾言、足未曾屐，當紹法寶可令出家。"
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          "父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道。",
          "誰是最道者？"
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          "汝言與心親，父母非可比，汝行與道合，",
          "諸佛心即是，外求有相佛，與汝不相似。",
          "欲識汝本心，非合亦非離。"
        ]
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        "text": "伏䭾蜜多聞師妙偈，即請出家。尊者即為度脫受具，乃告之曰：如來以正法眼藏傳付迦葉，展轉以至於吾。吾今囑累於汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
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        "lines": [
          "虗空無內外，心法亦如是。若了虗空界，",
          "是達真如理。"
        ]
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          "我師諸祖中，當繼第八位，法化眾無量。",
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        ]
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第三　　　〔宋實〕"
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        "text": "第九祖伏䭾蜜多尊者",
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        "text": "提伽國人也，姓毗舍羅。處胎六年，因號難生。遇佛陀難提尊者行化至其家，謂此子非凡，當為法器，仍為說于宿緣。五十年中，口未甞言，復不履步，蓋有所表；足不進止，法無去住；口不言說，理顯空寂。"
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        "text": "父聞妙誨，遂許出家，尊者即與披剃受具。自此服勤左右，表則威儀。既而告之曰：如來以大法眼藏付授迦葉，展轉相付而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
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          "真理本無名，圖名顯真理，受得真實法。",
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      {
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        "text": "中印土人也，本名難生。初尊者將誕，父夢一白象背有寶座，座上安一明珠，從門而入光照四眾，既覺遂生。後值伏䭾尊者，執侍巾缾未甞眠睡，謂其脅不至席，遂號脇尊者焉。"
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        "text": "至華氏國，有長者名寶身，而生七子：一名富那般多，二名富那金子，三名富那月光，四名富那勝童，五名富那波豆，六名富那吉丹，七名富那夜奢。其第一子性慕仙道，第二子勤行善業，第三子兇險狂率，第四子信重三寶，第五子好殺嗜酒，第六子五欲自恣。第七子每云：我心是佛，願值達人，當評是事。"
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        "text": "時，脅尊者憩一樹下，以手指地而告眾曰：此地變金色，當有聖人入會。言訖，即變金色。"
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        "text": "時，富那夜奢前詣而立。尊者問：汝從何來"
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        "text": "曰：我心非止。"
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        "text": "曰：諸佛亦非。"
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        "text": "尊者即說偈曰："
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          "此地變金色，預知於聖至，當座菩提樹，",
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          "師座金色地，常說真實義，迴光而照我。",
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        "text": "尊者即與出家受具，乃告之曰：如來以大法眼藏密傳迦葉，如是展轉，已至於我。我今付汝，汝當奉持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
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          "真體自然真，因真說有理，領得真真法。",
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        "text": "華氏，國人也，姓瞿曇氏。有六兄，各有所尚。夜奢自幼頴異。"
      },
      {
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        "text": "詣波羅奈國，有馬鳴大士，迎而作禮，謂眾曰：識此人否？吾甞夢大海，當坐一隅，譯水注海，謗流四方。又佛記云：却後六百年，當有賢者馬鳴，在波羅奈國，摧伏異道，發正信心，造起信論。即其人也。"
      },
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        "text": "馬鳴致問云：我欲識佛，何者即是？"
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        "text": "尊者曰：汝欲識佛，不識者是。"
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        "text": "曰：佛既不識，爭知是佛？"
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      {
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        "text": "尊者曰：既不識佛，爭知不是？"
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      },
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        "text": "尊者曰：彼是木義。復問曰：鋸義者何？"
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        "text": "曰：共師平出。又問：木義者何？"
      },
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        "text": "尊者曰：汝被解之。馬鳴知尊者義勝，遂請出家，尊者即為披剃受具。"
      },
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        "text": "尊者曰：汝憶往事否者，為毗舍離國王。彼國人民有三等，最上者身有光明，衣食隨念；申等人身無光明，自謀衣食；下一類人如馬裸露。汝為毗舍離王，多興慈愍，宿有神力，分身為蟲，食其桑柘，自成繭殻，國中馬人取繭為衣。汝後身沒，生中印土，馬人感戀悲號，因號馬鳴。汝當時為馬人說偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "我昔生梵天，梵天壽命盡，下生毗離國。",
          "與汝同憂苦。我見汝無衣，心生憐愍故，",
          "分身為窠圍，令汝無憂苦。"
        ]
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        "text": "尊者乃告之曰：如來以大法眼藏親授迦葉，次第囑累而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "迷悟如隱顯，明暗不相離。令付隱顯法。",
          "非一亦非二。"
        ]
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        "text": "付法已，即現神力而趣寂滅。眾興寶塔，用閟全身，即安王朝矣。"
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        "text": "第十二祖馬鳴尊者",
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      },
      {
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        "text": "波羅奈國人也，亦名功勝，以有作無作諸功德最為殊勝，故名焉。既受法於夜奢尊者，後於華氏國，忽有老人座前法地，尊者曰：此非庸流，當有異相。言訖不見。俄從地踊出一金色人，復化為女，右手指師而說偈曰："
      },
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        "lines": [
          "稽首長老尊，當受如來記。今於此地上，",
          "宣通第一義。"
        ]
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        "text": "說是偈已，遂而不見。馬鳴尊者曰：當有魔來與吾校論。有頃，風雨暴至，天地晦冥。"
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        "text": "尊者曰：魔之來信矣，我當除之。即指空中現大金龍，奮發神威，震動山岳，魔事隨滅。"
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        "text": "又經七日，有一小蟲，如蟭螟類，潛形座下。尊者寘之手中，示眾曰：斯乃魔之所變，盜聽吾法爾。乃於之令去，魔不能動。尊者告之曰：歸依三寶，即得神通。遂復本形，作禮懺罪。"
      },
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        "text": "尊者問曰：汝名誰耶？眷屬多少？"
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        "text": "曰：我名迦毗摩羅，有三千眷屬。"
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        "text": "尊者曰：汝盡神力變化若何？"
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        "text": "曰：我化大海，不足為難。"
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        "text": "尊者曰：汝化性海得否？"
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        "text": "曰：何謂性海？我未甞知。"
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        "text": "尊者即為說性海云：山河大地皆依建立，三昧六通由茲發現。"
      },
      {
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        "text": "迦毗摩羅遂發信心，學徒俱求度脫。尊者即與披剃受具，遂告毗摩羅曰：如來以大法眼藏親授迦葉，次第囑累而至於吾。吾今付汝，汝善護持，轉化當來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
      {
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          "隱顯即本法，明暗元不二。今付悟了法。",
          "非取亦非離。"
        ]
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        "text": "付法已，即入龍奮迅三昧，挺身空中，如日輪相，然後示滅。四眾以真儀藏之龍龕，即顯王朝也。"
      },
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        "text": "第十三祖迦毗摩羅尊者",
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        "text": "華氏國人也。初為外道，有徒三千，通諸異論，領眾至西印土。彼有太子，名雲自在，知尊者名，延於宮中，以伸崇禮。尊者曰：如來有教，沙門不得親近國王、大臣、形勢之家。"
      },
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        "text": "太子曰：我國城有大山焉，山中有一石窟，師可止此否？"
      },
      {
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        "text": "尊者即詣之。行數里，有一大蟒來逆尊者，盤遶其身，尊者因與受三歸依，蟒聽訖而去。尊者將至石窟，復有一老人素服而出，合掌問訊尊者曰：汝何所止？"
      },
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        "text": "答曰：我昔甞為比丘，居止山林多樂寂靜，初學比丘數來請益，而我煩於應答而生嗔恨，命終墮為蟒身，住是窟中今已千歲，適遇尊者護聞戒法。"
      },
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        "text": "尊者問曰：此山更有何人居止？"
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        "text": "曰：北去十里有一大樹，蔭覆五百大龍，其樹王名龍樹，常為龍眾說法，我聽受爾。"
      },
      {
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        "text": "尊者詣彼，龍樹出迎，尊者曰：深山孤寂，龍蟒所居，大德至尊，何枉神足？"
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        "text": "尊者曰：吾非至尊，來訪賢者。"
      },
      {
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        "text": "龍樹將欲歸依，心生疑慮曰：此師得澤定性明道眼否？是大聖繼真乘否？"
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        "text": "尊者曰：汝雖心語，我已意知，但辦出家，何慮不聖？龍樹聞已，悔謝尊者，即與披剃受具。"
      },
      {
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        "text": "遂告之曰：如來以正法眼藏付于迦葉，如是展轉，乃至於我。我今付汝，汝可護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
      {
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          "非隱非顯法，說是真實際。悟此隱顯法，",
          "非愚亦非智。"
        ]
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        "text": "付法已，即現神變，化火焚身。龍樹收舍利起塔，即赧王朝也。"
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        "text": "第十四祖龍樹尊者",
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        "text": "西天竺國人也，亦名龍勝。始於毗羅尊者得法，後至南印土。彼國之人，多信福業，無智慧性。龍樹為說教法，信受甚稀。聞尊者至，互相謂曰：人有福業，世間第一。徒言佛性，誰人覩之？"
      },
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        "text": "尊者曰：汝欲見佛性，先須除我慢。"
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        "text": "尊者曰：非廣非狹，無量無則，無福無報，不死不生。彼聞理勝，悉乃迴心。尊者復於座上，身現圓月相，唯聞說法音。眾中有長者，名迦那提婆，謂曰：識此相否？"
      },
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        "text": "眾曰：目所未覩，焉能辨識？"
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        "text": "提婆曰：此是尊者現佛性相，以示我等。言訖，輪相即隱，還居本座，而說偈曰："
      },
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          "身現圓月相，以表諸佛體。說法無其戒，",
          "用辨非色聲。"
        ]
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        "text": "其國先有外道五千人，作大幻術，眾所宗仰。王返，以佛乘呼為外道。龍樹至王殿前，王遂問曰：汝是何人？"
      },
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        "text": "龍樹曰：我是智人，要化愚者。"
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        "text": "王曰：自稱其智，量是智人。"
      },
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        "text": "龍樹曰：未知之事，但請問之。"
      },
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        "text": "王曰：今日諸天當何所務？"
      },
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        "text": "龍樹曰：帝釋與阿修羅王今正交戰。"
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        "text": "言訖，投戈斷肢，自空而下。王見是事，遂發信心，悉為化之，歸向三寶。龍樹知王及眾正信，復造大智度論、中論、十二門論，垂之於世。"
      },
      {
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        "text": "後告迦那提婆曰：如來以大法眼藏囑累迦葉，展轉相付而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
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        "lines": [
          "為明隱顯法，方說解脫理。於法心不證，",
          "無瞋亦無喜。"
        ]
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      {
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        "text": "付法已，入月輪三昧，廣現神變，復就本座。疑寂迦那提婆與諸四眾共起寶塔以葬焉，即始皇帝朝也。"
      },
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        "text": "第十五祖迦那提婆尊者",
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      {
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        "text": "南天竺國人也，姓毗舍羅。初求福業，兼好辨論。聞龍樹名，謁之。將及其門，龍樹知是智人，先遣侍者以滿鉢水呈之。尊者覩之，即以一針投之而進，忻然契會。"
      },
      {
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        "text": "後至迦毗羅國，彼有長者曰梵摩淨德，財極富饒，而有二子：一名、羅睺羅琰，二名、羅睺羅多。長者園樹生大耳如菌，味甚香美，唯長者與羅睺羅多取而食之，取已復生，自餘親屬皆不能見。時，羅睺羅多乃說偈曰："
      },
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          "此樹生奇耳，食以不枯槁，智者解此因。",
          "當師其至道。"
        ]
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        "text": "時迦那提婆曰：如來記却後第二五百年，有大菩薩因耳解脫。"
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        "text": "即至淨德舍，忽見尊者，心生珍敬，求聞樹耳之緣。尊者曰：汝向來甞飯一比丘否？"
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        "text": "長者曰：有一沙門，久曾勤供，近已滅度，墳塔仍存。"
      },
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        "text": "尊者謂羅睺羅多曰：豈非能供侍彼比丘者乎？"
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      {
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        "text": "尊者曰：汝與此子心同勤敬，汝家親屬甞蘊慢心，不能得食。彼比丘雖持戒多聞，真理未達，壽命既盡，來償宿因。彼之比丘生為樹耳，父子得食，故當醻報。"
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        "lines": [
          "入道不通理，覆身還信施。汝年八十一。",
          "此樹不生耳。"
        ]
      },
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        "text": "長者聞偈，彌加歎伏，曰：我今衰老，不克事師，願捨次子，依師出家。"
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        "text": "尊者曰：惟符佛記，今是其人。即與披剃，受具隨侍。"
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        "text": "遊化至巴連弗城，聞諸外道欲障佛法，尊者入彼眾中，外道問曰：汝何不前？"
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      },
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        "text": "彼曰：汝解何法？"
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        "text": "彼曰：我欲得佛。"
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        "text": "尊者曰：既道我得，汝實不得。"
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        "text": "彼曰：我既不得，汝云何得？"
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        "text": "尊者曰：汝有我故，所以不得；我無我故，所以言得。"
      },
      {
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        "text": "彼詞既屈，乃問尊者曰：汝名何等？"
      },
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        "text": "尊者曰：我名迦那提婆。"
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        "text": "既而夙聞尊者之名，悔遏致謝。尊者乃告羅睺羅多曰：如來以大法眼藏密付迦葉，展轉囑累而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流演將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "本對傳法人，為說解脫理，於法實無證。",
          "無終亦無始。"
        ]
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        "text": "偈已，入奮迅三昧，身放大光而歸寂滅。眾起寶塔而供類之，即前漢文帝朝也。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天聖廣燈錄卷第三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天聖廣燈錄卷第四　　　〔宋實〕"
      },
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        "text": "第十六祖羅睺羅多尊者",
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      {
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        "text": "迦毗羅國人也。行化至室羅筏城，有河名曰金水，見五佛影，乃曰：此河之源凡五百里，僧伽難提居於彼處，如來誌一千秊後當紹聖位。語已，泝流而上，至一大山石窟中，僧伽難提安然在定。尊者伺之曰：汝身定邪？心定邪？"
      },
      {
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      },
      {
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        "text": "尊者曰：身心俱定，何有出入？"
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        "text": "曰：雖有出入，不失定相。如金在井，如金出井。世相去來，金體常寂。"
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        "text": "尊者曰：水金在井，若金出井，金無動靜，何物出入？"
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        "text": "曰：言金動靜，何物出入？言金出入，金非動靜。"
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        "text": "尊者曰：若金在井，出者何金？若金出井，在者何物？"
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        "text": "曰：金若出井，在者非金；金若在井，出者非物。"
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        "text": "尊者曰：彼義不成，我義成矣。"
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        "text": "曰：我義雖成，法非我故。"
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        "text": "曰：我無我故，復成何義？"
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        "text": "尊者曰：我無我故，成於汝義。"
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          "稽首提婆尊，而出於仁者，仁者無我故。",
          "我欲師仁者。"
        ]
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          "我已無我故，汝須見我我。汝若師我故，",
          "知我非我我。"
        ]
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        "lines": [
          "三界一明燈，迴光而照我，十方悉開朗。",
          "如日虗空住。我得遇大聖，願依師解脫。",
          "志誠頭面禮，唯垂賜納受。"
        ]
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        "text": "尊者曰：汝心解脫，自性清淨。語已，即以右手持金鉢，舉至梵宮，取彼香飯，將齋大眾。而大眾慮金飯少，心各生厭，不得就食。"
      },
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        "text": "尊者曰：非我之咎。即命僧伽難提分坐同食，眾復訝之。"
      },
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        "text": "尊者曰：汝不得食，由心不了故。當知與吾分座同餐者，即過去婆羅樹王如來也。愍物降蹟，汝輩亦莊嚴劫中已至三果，未證無漏者也。"
      },
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        "text": "眾曰：我師神力，斯可信矣。彼云過去佛者，即切疑焉。"
      },
      {
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        "text": "僧伽難提知眾生慢，乃曰：自雙林示滅，八百餘年，人無至信，正念輕微，不敬真如，唯愛神力。言訖，以右手漸展入地，至金剛輪際，取甘露水，以瑠璃器持至會所。大眾即時欽慕，作禮悔過。"
      },
      {
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        "text": "於是尊者告僧伽難提曰：如來以正法眼藏付囑迦葉，次第傳授而至於吾。吾今付汝，汝可護持，流布將來，無令斷絕。偈曰："
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        "lines": [
          "於法實無證，不取亦不離，法非有無相。",
          "內外云何起？"
        ]
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        "text": "僧伽難提聞已，即於座前以偈讚曰："
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          "善哉大聖者！心明如日月，一光照世界，",
          "暗魔無不滅。"
        ]
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        "text": "付法已，安座示滅。眾奉全身起塔，即前漢武帝朝也。"
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        "text": "第十七祖僧伽難提尊者",
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        "text": "室羅筏城寶莊嚴王子也。生而能言，常讚佛事。七歲即厭世樂，以偈告於父母曰："
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          "稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家。",
          "幸願哀愍故。"
        ]
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        "text": "父母聞偈，固止之，遂誓曰：我今不食，自取命終。乃聽宮內出家，命沙門禪利多就宮傳導。經十九年，尊者每自念曰：身居王宮，胡為出家？一夕，天光下燭，見一大路坦平，徐行數里，至一大山下，有石窟焉，乃宴寂于中。父既失子，即擯禪利多，訪尋之，不知所在。"
      },
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        "text": "尊者後遊摩提國，忽有微風襲眾，清涼休適，眾不知其然。尊者曰：此道德之風也，當有聖者出世，嗣續祖燈乎？"
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        "text": "言訖，以神力攝諸大眾，登一高峰，名寶落迦。尊者曰：此山頂有紫雲如蓋，聖人居此矣。"
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        "text": "尊者見一童子持圓鑑直造尊者前，尊者問：汝幾歲耶？"
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        "text": "曰：我當百歲。"
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        "text": "曰：我不會理，正當百歲。"
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        "text": "尊者曰：汝善機耶？"
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        "text": "曰：佛言："
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          "若人生百歲，不解諸佛機，未若生一日，",
          "而得決了之。"
        ]
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        "text": "師曰：汝持鏡者，意何所明？"
      },
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        "text": "答曰："
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          "諸佛大圓鏡，內外無瑕翳，兩人同得見。",
          "心眼皆相似。"
        ]
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        "text": "父母奇之，捨令出家。尊者即與披剃受具，名伽耶舍多。"
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        "text": "時，風吹銅鳴聲，尊者問曰：鈴鳴耶？風鳴耶？"
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        "text": "伽耶曰：非風鈴鳴，我心鈴耳。"
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        "text": "伽耶曰：俱寂靜故，非三昧也。"
      },
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        "text": "尊者曰：善哉！繼吾嗣者，非子而誰？即告曰：如來以大法眼藏付囑迦葉，如是展轉以至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
      {
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          "心地本無生，因地從緣起，緣種不相妨。",
          "花果亦復爾。"
        ]
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        "text": "付法已，攀樹而化。眾議曰：尊者樹下歸寂，其垂蔭後裔乎？將奉全身葬子高原，而眾力不能舉，即就樹起塔，當前漢昭帝朝矣。"
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        "text": "第十八祖伽耶舍多尊者",
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        "text": "摩提國人也。姓󳬂頭藍。父天蓋。母方聖。夢大神持鑑。因而有娠。凡七日而誕。體瑩如瑠璃。未甞洗沐。自然香潔。幼好閑靜。語非常童。持鑑出遊。遇難提尊者。"
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        "text": "至大月氏國，見一婆羅門舍有異氣，尊者將入彼舍，舍主鳩摩羅多問曰：是何從眾？"
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        "text": "曰：佛弟子。彼聞佛號，心神竦然，即時閉戶。"
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        "text": "尊者曰：答無者誰？羅多聞語，知是異人，遽開關延接。"
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        "text": "尊者曰：者，如來記吾滅後千年，有大士出現於月氏國，紹隆玄化。今汝值吾，應斯嘉運。於是鳩摩羅多發宿命智，投滅出家，披剃受具訖，乃告之曰：如來以正法眼藏付囑迦葉，次第傳授而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
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      {
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          "有種有心地，因緣能發萌，於緣不相礙。",
          "當生生不生。"
        ]
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        "text": "尊者付法已，踊身虗空，現十八變，自焚其軀，以舍利起塔，即成帝朝也。"
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        "text": "第十九祖鳩摩羅多尊者",
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        "text": "大月氏國婆羅門之子也。昔為自在天人，見菩薩瓔珞，忽起愛心，墮生忉利。聞帝釋說法，復生梵天。以根利故，善談法要，諸天尊為導師，遂降月氏。"
      },
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        "text": "後至中天竺國，有大士名闍夜多，問曰：我家父母素重三寶，而甞嬰疾瘵，凡所營作皆不如意。而我隣家久為旃陀羅行，而身常勇健，所作和合。彼何幸而我何辜？"
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      {
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        "text": "尊者曰：何足疑乎？且善惡之報，有三世焉。凡人但見仁夭暴壽，逆吉義凶，便為亡因果，虗罪福。殊不知影響相隨，毫釐靡忒，縱經百千萬劫，亦不磨滅。時闍耶多聞是語已，頓釋所疑。"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：汝雖已信三業，而未明業從惑生，惑從識有，識依不覺，不覺依心。心本清淨，無生滅、無造作、無報應、無勝負、寂寂然、靈靈然。汝若入此法門，可與諸佛同矣。一切善惡、有為無為，皆如夢幻。闍夜多承言領旨，即發宿慧，懇求出家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既受具，尊者告曰：吾今寂滅時至，如來以正法眼藏囑授迦葉，展轉相付而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
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        "lines": [
          "性上本無生，為對求人說。於法既無得，",
          "何懷決不決？"
        ]
      },
      {
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        "text": "師曰：此是妙音如來見性清淨之句，汝宜傳布。言訖，即於座上放大光明，照曜四眾，而入寂滅。闍夜，多起塔崇奉，即王莽時也。"
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        "text": "第二十祖闍夜多尊者",
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        "text": "北天竺國人也。智慧淵沖，化導無量。後至羅閱城，數揚頓教。彼有學眾，唯尚辯論。為之首者，名婆修槃頭。常一食不臥，六時禮佛，清淨無欲，為眾所歸。"
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        "text": "尊者將欲度之，先問彼眾曰：此徧行頭陀能修梵行，可得佛道乎？"
      },
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        "text": "眾曰：道由行證，必獲聖果。"
      },
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        "text": "尊者曰：今此頭陀與道遠矣，不久當墮。"
      },
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        "text": "眾曰：尊者！有何德行而譏我師？"
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      {
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        "text": "尊者曰：我不求道亦不顛倒，我不禮拜亦不輕慢，我不長坐亦不懈怠，我不一食亦不雜食，我不知足亦不貪欲，心無所希名之曰道。"
      },
      {
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        "text": "時，徧行聞已，發無漏智，歡喜讚歎尊者而說偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "稽首三昧尊，不求於佛道，不禮亦不慢，",
          "心不生顛倒，不坐不懈怠，但食無所好，",
          "雖慢而不遲，雖急而不躁，今我遇尊者，",
          "和南依師教。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者謂眾曰：會吾語否？吾所以然者，為其求道心切。夫絃急即斷，故吾不贊，令其住安樂地，入于佛慧。復告徧行頭陀曰：吾適對眾抑挫仁者，得無惱於衷乎？"
      },
      {
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        "text": "曰：我憶念過去劫前，生安樂國，師於智者月淨，記我當證斯陀含。時有大光明菩薩出世，我以老故，䇿杖禮謁。師叱我曰：重子輕父，一何鄙哉！時我自謂無過，請師示之。師曰：汝禮大光明菩薩，以杖倚壁𦘕佛面，以此過慢，退失二果。我悔咎以來，聞諸惡言，如風如響。惟願尊者大慈，以妙法垂誨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝久殖德本，當繼吾宗。如來以大法眼藏密傳迦葉，次第囑授而至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "言下合無生，同於法界性。若能如是解，",
          "通達事理竟。"
        ]
      },
      {
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        "text": "尊者付法已，不起于座，奄然歸寂。闍維，收舍利起塔，即漢明帝朝也。"
      },
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        "text": "第二十一祖婆修槃頭尊者",
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      {
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        "text": "羅閱城人也，姓毗舍佉，父光蓋，母字嚴一。家富而無子，父母禱于佛塔而求嗣焉。一夕，母夢吞明昧二珠，覺而有孕。經七日，有一羅漢名為賢眾，至其家問曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "我行四國土，尋光到於此，汝是誰居舍？",
          "而感生聖子。"
        ]
      },
      {
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        "text": "光蓋設禮，賢眾端坐受之。嚴一出拜，賢眾避席。光蓋罔測其由，遂取一寶珠跪献。賢眾既受之，殊無遜謝。光蓋不能忍，問曰：我是丈夫，致禮不顧。我妻何德，尊者避之？"
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        "text": "賢眾曰：我受禮納珠，貴福汝爾。汝婦懷聖子，生當為世明燈，故吾避之，非重女人也。"
      },
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        "text": "賢眾又曰：汝婦當生二子：一名婆修槃頭，則吾所尊者也；二名芻尼此云野鵲子。昔如來在雪山修道，芻尼巢於頂上。佛既成道，芻尼受報為那提國王。佛記曰：汝至第二五百年，生羅閱城毗舍佉家，與聖同胞。今無爽矣。"
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        "text": "既生二子，尊者婆修槃頭年至十五，禮光度羅漢出家，感毗婆訶菩薩與之受具。至那提國，彼王名常自在，有二子，一名摩訶羅，次名摩拏羅。王問尊者曰：羅閱城土風與此何異？"
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        "text": "尊者曰：彼土曾三佛出世，今王國有二師化導。"
      },
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        "text": "尊者曰：佛記第二五百年，有一神力大士，出家繼聖，即王之次子也。吾雖德薄，當預其誌。"
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        "text": "王曰：誠如尊者所言，當捨此子作沙門。"
      },
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        "text": "尊者曰：善哉！大王！能遵佛旨。"
      },
      {
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        "text": "後告之曰：如來以大法眼藏密傳迦葉，如是次第展轉以至吾。吾今付汝，汝善護持，流化將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
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        "lines": [
          "泡幻同無礙，如何不了悟？達法在其中。",
          "非今亦非古。"
        ]
      },
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        "text": "尊者付法已，凝然示寂。眾奉香，大師焚其身，収舍利建塔，即煬帝朝也。"
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        "text": "第二十二祖摩拏羅尊者",
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        "text": "那提國常自在王之子也。年三十，遇婆修尊者，至西印土。彼國王名得度，即瞿曇族姓，歸依佛乘，勤行精進。一日，於行道處，現一小塔，欲取供養，眾莫能舉。王即大會梵行、禪觀、呪術等三眾，皆莫能辦。尊者即為王廣說塔之所因，今之所現，王福力之所致也阿育王塔，此不繁錄。王聞是說，乃曰：至聖難逢，世樂非久。即傳位太子，投祖出家，遂證四果。"
      },
      {
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        "text": "尊者深加慰誨曰：汝居此國，善自度人，今異域有大法器，吾當化之。"
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        "text": "曰：師應迹十方，舉念當至，寧勞往耶？"
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        "text": "尊者曰：然。"
      },
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        "text": "時鶴勒那為彼國王寶印說修多羅偈，忽曰：祖師摩拏羅將至。時王與鶴勒那俱遙作禮，尊者即辭得度比丘，往月氏國，受王與鶴勒那供養。"
      },
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        "text": "後鶴勒那問尊者曰：我止林間，已經九白印土以一年為一白。有弟子龍子者，幼而聦慧，我於三世推窮，莫知其本。"
      },
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        "text": "尊者曰：此子於往劫中，生妙善國婆羅門家，曾以梅檀施於佛宇，作槌橦鐘，受執聦敏，為眾欽仰。"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：我有無上法寶，汝當聽受。乃曰：如來以正法眼藏傳授迦葉，展轉次第以至於吾。吾當授汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
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        "lines": [
          "心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。",
          "無喜復無憂。"
        ]
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        "text": "摩拏羅付法已，即從座踊身虗空，呈十八種變，還本座跏趺而逝。鶴勒那與寶印王等，共奉香木茶毗収舍利起塔，即桓帝朝也。"
      },
      {
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        "text": "天聖廣燈錄卷第四"
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      {
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        "text": "天聖廣燈錄卷第五　　　〔宋實〕"
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        "text": "第二十三祖鶴勒那尊者",
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      {
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        "text": "月氏國人也，姓婆羅門，父千勝，母金光。其家富而無子，乃禱于七佛金幢。既而金光夢神童手持金環而謂曰：吾來矣。覺而有孕。"
      },
      {
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        "text": "一日，有沙門至其舍曰：汝所懷子德業，非世所知。能仁遺記，當隆佛事，可淨心保護。"
      },
      {
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        "text": "洎降誕日，天雨異花，地現金寶。其王聞之，嚴駕往視，因持子還宮而育之。嬪御千人，皆願傅養，付與未決。尊者化千子，各置嬪懷，相貌無殊。王深歎異，乃說偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "我今無太子，欲收於汝故。汝現神通者，",
          "令我心不定。汝有神通者，當現本來身，",
          "汝無神通者，常作宮千子。"
        ]
      },
      {
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        "text": "偈已，所化千子變白光而沒，其婆羅門之子已在其家矣。"
      },
      {
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        "text": "七歲遊行聚落，覩民間淫祀，乃入廟叱之曰：汝妄興禍福，幻惑於人，歲廢牲牢，傷害斯甚。言訖，廟貌忽然而壞，由是鄉黨謂之聖子。"
      },
      {
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        "text": "年二十二出家受具，三十遇摩拏羅尊者，行化至中印土。彼國王名無畏海，崇信三寶，尊者為說正法。次王忽見二人緋素服拜尊者，王問曰：此何人也？"
      },
      {
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        "text": "師曰：此是日月天子，吾昔曾為說法，故來禮耳。有頃不見，唯聞異香。"
      },
      {
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        "text": "王曰：日月國土，總有多少？"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：千釋迦佛所化世界，各有百億彌盧日月，我若廣說即不能盡。王聞忻然。"
      },
      {
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        "text": "時，尊者以上足龍子早夭，有兄師子事婆羅門，厥兄既逝，弟復云亡，乃歸依於尊者而問曰：我欲求道，當何用心？"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：汝欲求道，無所用心。"
      },
      {
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        "text": "曰：既無用心，爭作佛事？"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：汝若有用，即非功德；汝若無作，即是佛事。以佛有言：我所作功德，而無我所故。師子聞是言已，即入佛慧。"
      },
      {
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        "text": "時尊者忽指東北問云：是何氣象？"
      },
      {
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        "text": "師子曰：我見氣如白虹，貫乎天地。復有黑氣五道，橫亘其中。"
      },
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        "text": "尊者曰：其兆如何？"
      },
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        "text": "曰：莫知矣。"
      },
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        "text": "尊者曰：吾滅後五十年，北天竺國當有難起，嬰在汝身，吾將滅矣。今以如來正法眼藏，自迦葉相傳而至於我，我今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
      {
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          "認得心性時，可說不思議，了了無可得。",
          "得時不說知。"
        ]
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        "text": "尊者現十八變而歸寂。闍維畢，分舍利各欲興塔。尊者復現空中而說偈曰："
      },
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        "lines": [
          "一法一切法，一切一法攝，吾身非有無。",
          "何分一切塔？"
        ]
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        "text": "眾聞偈，就䭾都之場而建塔焉。"
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        "text": "第二十四祖師子比丘尊者",
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        "text": "中印土人也。姓婆羅門，幼而聦悟。遊罽賓國，有波利迦者，本習禪觀，故有禪定、知見、執相、捨相、不語之五眾。尊者詰而化之，四眾皆心服。唯禪定師達磨達者，聞四眾被責，憤悱而來。尊者曰：仁者習定，何當來此？既至于此，胡云習定？"
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        "text": "曰：我雖來此，心亦不亂，定隨人習，豈在處所？"
      },
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        "text": "尊者曰：仁者既來，其習亦至，既無處所，豈在人習？"
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        "text": "曰：定習人故，非人習定。我雖來此，其定常習。"
      },
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        "text": "尊者曰：人非習定，定習人故。當自來時，其定誰習？"
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        "text": "彼曰：如淨明珠內外無翳，定若通達必當如此。"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：定若通達，一似明珠。今見仁者，非珠之徒。"
      },
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        "text": "彼曰：其珠明徹，內外悉定，我心不亂，猶若此淨。"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：其珠無內外，仁者何能定？穢物非動搖，此定不是淨。達磨達蒙尊者開示，心地渙然。"
      },
      {
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        "text": "尊者既攝五眾，名聞遐邇，方求法嗣，遇一長者引其子，問尊者曰：此子名斯多，當生便拳左手，今既長矣，而終未能舒，願尊者示其宿因。"
      },
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        "text": "尊者覩之，即以手接曰：可還我珠。童子遽開手奉珠，眾皆驚異。"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：吾前報為僧，有童子名婆舍，吾甞赴西海齋，受嚫珠付之。今還吾珠，理固然矣。"
      },
      {
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        "text": "長者遂捨其子出家，尊者即與受具。以前因緣故，名婆舍斯多。"
      },
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        "text": "尊者即謂之曰：吾師鶴勒密有懸記，罹難非久，以如來正法眼藏，自摩訶迦葉展轉相授而至於我。我付於汝，汝應保護流布將來，并僧伽梨衣亦同授汝，令正法眼永永不斷。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
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        "lines": [
          "正說知見時，知見俱定心，當心即知見。",
          "知見即于今。"
        ]
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        "text": "尊者偈已，俾之佗國。斯多受教，直抵南天。尊者以難不可以苟免，獨留罽賓。"
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      {
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        "text": "時本國有外道二人，一名摩目多，二名都落遮，學諸幻法，欲共謀亂，乃盜為釋子形象，潛入王宮，且曰：不成，即罪歸佛子。"
      },
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        "text": "妖既自作，禍亦旋踵。事既敗，王果怒曰：吾素歸心三寶，何乃搆害一至于斯！"
      },
      {
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        "text": "即命破毀伽藍，祛除釋眾。又自秉劒至尊者所，問曰：師得蘊空否？"
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        "text": "尊者曰：已得蘊空。"
      },
      {
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        "text": "曰：既得蘊空，可施我頭。"
      },
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        "text": "尊者曰：身非我有，何恡於頭？王即揮刃斷尊者首，涌白乳高數尺，王之右臂旋亦墮地，七日而終。"
      },
      {
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        "text": "太子光首嘆曰：我父何故自取其禍？時有象白山仙人者，深明因果，即為光首廣宣宿因云：汝之父遠劫中設般遮于瑟此云無遮齋，師子尊者當作居士，好談名理，盛率其徒躋于會場，因與之論。而居士誠有愧色，潛毒其食而餉之，父遂遇害。今王是矣，而居士即師子尊者也。因緣會遇，毫髮無差，遂以師子尊者報體而建塔焉。師子尊者付婆舍斯多心法、信衣為正嗣外，傍出達磨達四世二十二人。"
      },
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        "text": "第二十五祖婆舍斯多尊者",
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      {
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        "text": "罽賓國人也，姓婆羅門。父寂行，母常安。初，母夢得神劒，因而有孕。既誕，拳左手，遇師子尊者，顯發宿因，密授心印。"
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        "text": "後適南天，至中印土，彼國王名迦勝，設禮供養。時有外道，號無我尊，先為王禮重，嫉祖之至，欲與論義，幸而勝之，以固其事。乃於王前謂祖曰：我解論義，不假言說。"
      },
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        "text": "祖曰：若不言說，爭為論義？"
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      },
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        "text": "曰：我說無心，當名我義。"
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        "text": "祖曰：汝說無心，當名非義；我說非心，當名非義。"
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        "text": "祖曰：汝名非義，此名何名？"
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        "text": "曰：為辨非義，是名無名。"
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        "text": "祖曰：名既非名，義亦非義。辨者是誰？當辨何物？如是往返，外道杜口信伏。"
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        "text": "于時祖忽面北，合掌而立曰：我師師子尊者，今日遇難。即辭王南邁，達于南天，潛隱山谷。"
      },
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        "text": "彼國王名天德，迎請供養。王有二子，一兇暴而色力充盛，一和柔而常嬰疾苦。祖乃為陳因果，即頓釋所疑。又有呪術師忌祖之道，乃潛置藥于飯食中，祖食之，彼返受禍，遂投祖出家，即與受具。"
      },
      {
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        "text": "後太子得勝即位，復信外道，致難於祖。太子名不如蜜，多進諫被囚。玉遽問祖曰：我國素絕妖訛，師所傳者，當是何宗？"
      },
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        "text": "祖曰：王國昔來實無邪法，我所得者即是佛宗。"
      },
      {
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        "text": "王曰：佛滅既久，師從誰得？"
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      {
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        "text": "祖曰：飲光大士親受佛印，展轉至二十四世，師子尊者我從彼得。"
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        "text": "王曰：我聞師子比丘不能免於刑戮，何能傳法後人？"
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        "text": "王曰：其衣何在？祖即於囊中出衣示王，王命焚之，五色相鮮，薪盡如故。王即追悔，致禮師子。真嗣既明，乃赦太子，太子遂求出家。"
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        "text": "祖問太子曰：汝欲出家，當為何事？"
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        "text": "曰：我所出家，不為別事。"
      },
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        "text": "祖曰：不為別事，當為何事？"
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        "text": "曰：當為佛事。"
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        "text": "受具時，大地震動，居多靈異。祖乃命之曰：吾已衰朽，安可久留？今以如來正法眼藏傳付於汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
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          "聖人說知見，當境無非是。我今悟真性。",
          "無道亦無理。"
        ]
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        "text": "蜜多聞偈，再啟祖曰：信衣宜可傳授。"
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        "text": "第二十六祖不如蜜多尊者",
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        "text": "南印土德勝王之太子也，既受度得法至東印土，彼王名堅固，奉外道師長爪梵志。暨尊者將至，王與梵志同覩白氣貫于上下，王曰：斯何瑞也？"
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        "text": "梵志預知尊者入境，恐王遷善，乃曰：此是魔之眾兆爾，何瑞之有？即鳩諸徒眾議曰：不如蜜多將入都城，誰能挫之？"
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        "text": "弟子曰：我等各有呪術，可以動天地、入水火，何患哉？"
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        "text": "尊者至，先見宮牆有黑氣，乃曰：小難耳。直詣王所。"
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        "text": "師曰：剛彊眾生剛彊化，柔軟眾生柔軟調。"
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        "text": "時梵志聞言不勝其怒，即以幻法化大山在尊者頂上，尊者覩之返在彼眾頂上，梵志等怖懼投尊者。尊者愍其愚惑化山遽滅，乃為王演說法要俾趣真乘，又謂王曰：此國當有聖人而繼於我。"
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        "text": "時有婆羅門子，年已二十，幼失父母，不知名氏，或自言瓔珞，故人謂之瓔珞童子，遊行閭里，丐求度日，若常不輕之類。人問：汝行何急？"
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        "text": "答曰：汝行何慢？"
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        "text": "王與尊者同車出，見瓔珞童子稽首於前，尊者曰：汝憶往事否？"
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        "text": "曰：我念遠劫中與師同居，師演摩訶般若，我轉甚深修多羅。今日之事，蓋契昔因。"
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        "text": "尊者又謂王曰：此童子非他，即大勢至菩薩是也。此聖之後，復出二人，一人化南印土，一人緣在震旦。四五年內，却返此方，遂以昔因，故名般若多羅。遂告曰：如來以正法眼藏付于迦葉，如是展轉，以至於吾。吾今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
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          "真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物。",
          "方便呼為智。"
        ]
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        "text": "尊者付法已，即辭王曰：吾化緣已畢，當歸寂滅，願王於最上乘無忘外護。即還本座，跏趺而逝。化三昧火自焚，收舍利塔而瘞之，即東晉武帝朝也。"
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        "text": "第二十七祖般若多羅尊者",
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        "text": "東印土人也。既得法已，行化至南印土。彼王名香至，崇奉佛眾，施一無價寶珠。王有三子，其季開士也。尊者欲試其所得，乃以所施珠問三王子曰：此珠圓明，有能及否？"
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        "text": "第一子月淨多羅、第二子功德多羅皆曰：此珠七寶中尊，固無踰也。非尊者道力，孰能受之？"
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        "text": "第三子菩提多羅曰：此是世寶未足為上，於諸寶中法寶為上；此是世光未足為上，於法光中智光為上；此是世明未足為上，於諸明中心明為上。此珠光明不能自照，要假智光光辨於此，既辨此已即知是珠，既却是珠即明其寶，若明其寶寶不自寶，若辨其珠珠不自珠，要假智珠而辨世珠寶不自寶，要假智寶以明法寶。然則師有其道法寶即現，眾生若悟心珠自明。"
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        "text": "尊者歎其辨慧，乃復問曰：於諸物中何物無相？"
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        "text": "曰：於諸物中不起無相。"
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        "text": "曰：於諸物中，人我最高。"
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        "text": "又問：於諸物中，何物最大？"
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        "text": "曰：於諸物中，法性最大。"
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        "text": "尊者知是聖人，以時未至，默而待之。及香至，王厭世，眾皆號絕，唯第三子菩提多羅乃求出家，遂投尊者。尊者即與披剃受具。既觀時適至，尊者告之曰：如來以正法眼藏囑累迦葉，如是展轉而至於我。我今付汝，汝善護持，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
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          "心地生諸種，因事復生理，果滿菩提圓。",
          "華開世界起。"
        ]
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        "text": "尊者付法已，即於座上放大光明，踊身虗空，化火自焚。眾收舍利起塔，即宋武帝朝也。"
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        "text": "第二十八祖菩提達磨者",
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        "text": "南天竺國香至王第三子也，姓剎利帝，本名菩提多羅。遇二十七祖般若多羅至本國，受王供養。因試令與兄辨所施寶珠，發明心地。既而尊者謂曰：汝於諸法，已得通量。夫達磨者，通大之義也，宜名達磨。因改號菩提達磨。乃告尊者曰：我當行何國，願垂開示。"
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        "text": "尊者曰：未可遠遊，且止南天六十七載，當往震旦，慎勿速行，哀於日下。"
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        "text": "達磨曰：彼有大士，堪為法器否？千歲之內，有留難否？"
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        "text": "尊者曰：吾滅後六十餘年，彼國有難，水中文布自善降之。汝往南方，勿住為彼，唯好有為功業，不明佛理。汝縱至彼，亦不可久留。聽吾讖曰："
      },
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        "lines": [
          "路行跨水復逢羊，獨自栖栖暗渡江。",
          "日下可怜雙象馬，二株嫰桂久昌昌。"
        ]
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        "text": "又問曰：此後更有何事？"
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        "text": "尊者曰：從是已去一百五十年而有小難，聽吾讖曰："
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          "心中雖吉外頭凶，川下僧房名不中。",
          "為遇毒龍生武子，忽逢小鼠寂無窮。"
        ]
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        "text": "又問曰：此後更有何事？"
      },
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        "text": "尊者曰：從是已去一百六十年末，有一小難，子父相繼，亦當不久作一二三五歲。當此過已，有見其意，聽吾讖曰："
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          "路上忽逢深處水，等閑見虎又逢猪。",
          "小小牛兒雖有角，清溪龍出總須輸。"
        ]
      },
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        "text": "又問：此後如何？"
      },
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        "text": "曰：却後二百二十年，林下見一人，當得道。果聽吾讖曰："
      },
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          "震旦雖闊無別路，要假姪孫脚上行。",
          "金鷄解銜一顆米，供養十方羅漢僧。"
        ]
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          "八月商尊飛有聲，巨福來祥鳥不驚。",
          "懷抱一鷄重起會，手把龍蛇在兩楹。",
          "寄公席帽權時脫，蚊子之蟲足去形。",
          "東海象歸披石脹，二處蒙恩總不輕。",
          "日月並行若不動，即無冠子上山行。",
          "更惠一峰添翠岫，玉教人識知始名。"
        ]
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        "text": "曰：却後四百六十年，遇一無衣人，欲作魔難，聽吾讖曰："
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          "高嶺無人又脫衣，小蛇雖毒不能為。",
          "可中井底着天近，小小沙彌善大機。"
        ]
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        "text": "曰：却後六百年不生之樹，為作障難。雖作其難，二人出現，當自寧靜。聽吾讖曰："
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          "大浪雖高不足知，百年凡木長乾枝。",
          "一鳥南飛却歸北，二人東往復還西。"
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          "可憐明月獨當天，四箇龍兒各自迁。",
          "東西南北奔波去，日頭平上照無邊。"
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          "吾此記詞，腰長脚短。合掌向天，迴頭失伴。",
          "身著紅衣，又如素絹，立在目前，還如不見。",
          "好好思量，水清月現。"
        ]
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          "鳥來上高堂欲驚，白雲入地色還青。",
          "天上金龍日月明，東陽海水清不清。",
          "手捧珠輪重復輕，雖無心眼轉醒醒。",
          "不具耳目善觀聽，身體元無空有形。",
          "不說姓字但籤名，意尋書卷錯看經。",
          "口說恩幸心無情，或去或來身不停。"
        ]
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        "text": "䟦陀有弟子郍連邪舍者，與優婆塞萬天懿多談教典，懿因問邪舍曰：西域聖眾，弘揚次第，可得聞乎？"
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        "text": "耶舍曰：諸祖師自迦葉宜傳。其二十七祖般若多羅弟子達磨，當魏明帝朝至雒陽，止少林寺。"
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          "尊勝今藏古。無肱又有肱。龍來方授寶。",
          "奉物伏嫌名。"
        ]
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          "起自求不礙。師言我沒繩，路上逢僧禮。",
          "足下六枝分。"
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          "三四全無我。隔水受心燈。尊號過諸量。",
          "從瞋不起增。"
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          "奉物可曾物。言勤又不勤。唯書四句偈。",
          "為對瑞田人。"
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          "心裏能藏事。說向漢江濵。湖波探水月。",
          "將照二三人。"
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          "領得彌勒語，離鄉日日敷。來梁移近路。",
          "餘筭脚天途。"
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          "艮地生玄旨，通尊媚亦尊。比肩三吼族。",
          "足下一毛生。"
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          "靈集媿天恩。生芽二六人。法中無氣味。",
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          "本是大蟲男。翻成師子談。官家封馬嶺。",
          "同相三十三。"
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          "九女出人倫。八箇絕婚姻。朽牀添六足。",
          "心祖眾中尊。"
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          "走戊與潮隣，鵝烏子出身，二天雖有感，",
          "三化寂無塵。"
        ]
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          "說少何曾少。言流又不流。草若除其首。",
          "三四繼門修。"
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        "text": "耶舍曰：吾此讖以誌將來，却後二百八十年中，有大國王善崇三寶，君唱臣和，海晏河清，前記諸懷耳。"
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        "text": "是時首因一師，興隆多聖，萬天懿，仰承聖記，佩服無斁，編之簡冊矣。後耶舍三藏廬山順寂，梁簡文遣使傳此讖文，編于續法傳。"
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        "text": "時菩提達磨演化本國有佛大勝多者，小乘學也。分途而為六宗，各封己解，別展化源。第一有相宗，第二無相宗，第三定慧宗，第四戒行宗，第五無得宗，第六寂靜宗。達磨曰：今此六宗，永纏邪見。"
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        "text": "言已，至第一有相宗所而問曰：一切諸法何名實相？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾中有一尊長名薩婆羅，答曰：於諸相中不互諸相，是名實相。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：一切諸相而不互者，若明實相，當何定耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：於諸相中實無有定。若定諸相，何名為實？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：諸相不定，便名實相。汝今不定，當何得之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：我言不定，不說諸相，當說諸相，其義亦然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：汝言不定，當為實相。定不定故，即非實相。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：定既不定，即非實相。知我非故，不定不變。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：汝今不變，何名實相？已變已往，其義亦然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：不變當在在不在故，故變實相以定其義。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：實相不變，變即非實。於有無中，何名實相？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "薩婆羅心知師聖懸解潛達，即以手指虗空曰：此是世間有相，亦能空故。當我此身得似否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：若解實相，即見非相。若了非相，其色亦然。當於色中不生色體，於非相中不礙有故。若能是解，此名實相。彼眾聞已，心意朗然，欽禮信受。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至第二無相宗所而問曰：汝言無相，當何證之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼眾中有智者，名波羅提。答曰：我明無相，心不現故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：汝心不現，當何明之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：我明無相心不敢捨，當於明時亦無當者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：於諸有無，心不取捨。又無當者，誰明無故？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：入佛三昧尚無所得，何況無相而欲知之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：相既不知，誰云有無？尚無所得，何名三昧？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：我說不證，證無所證，非三昧故，我說三昧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：非三昧者，何當名之？汝既不證，非證何證？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波羅提聞師辨析，即悟本心，禮謝於師，懺悔往謬。師記曰：汝當得果，不久證之。此國有魔，非久降之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "言已，至第三定慧宗所而問曰：汝學定慧，為一為二？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼眾有一婆蘭陀者答曰：我此定慧非一非二。"
      },
      {
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        "text": "師曰：既非一二，何名定慧？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：在定非定，處慧非慧，一即非一，二即不二。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：當一不一，當二不二，既非定慧，約何定慧？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：不一不二，定慧能知；非定非慧，亦復然矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：慧非定故，然何知哉？不一不二，誰定誰慧？婆蘭陀聞之，疑心氷釋。至第四戒行宗所而問曰：何者名戒？云何名行？當此戒行，為一為二？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼眾中有一賢者答曰：一二二一，皆彼所生，依教無染，此名戒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：汝言依教，即染有染，一二俱破，何言依教？此二違背，不及於行，內外非明，何名為戒？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：我有內外。彼已知竟，既得通達便是戒行。若說違背俱是俱非，言及清淨即戒即行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：俱是俱非，何言清淨？既得通故，何談內外？賢者聞之，即自慚伏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至第五無得宗所，問曰：汝云無得，無得何得？既無所得，亦無得得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼眾中有寶淨者，答曰：我說無得非得無得，當說得得無得是得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：得既不得，得亦非得。既云得得，得得何得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：見得非得，非得是得。若見不得，名為得得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：得既非得，非得無得。既無所得，當何得得？寶淨聞之，頓除疑誤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至第六寂靜宗所，問曰：何名寂靜？於此法中，誰靜誰寂？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼有長者答曰：此心不動是名為寂，於法無染名之為靜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：本心不寂，要假寂靜。本來寂故，何用寂靜？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：諸法本空，以空空故。於彼空空，故名寂靜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：空空已空，諸法亦爾。寂靜無相，何靜何寂？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼聞旨海，豁如氷釋。既而六眾，咸誓歸依。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "異見王立，輕毀三寶，每云：我之祖宗，皆信佛道。復云：我身是佛，何更外求？善惡報應，皆由多智之者，妄搆其說。國內耆舊，前王之所尊禮者，並從廢棄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "達磨知已，即念無相宗中二首領：其一波羅提者，與王有緣；其二宗勝者，非不聰辨而無宿因。時六宗徒眾亦各念言：佛法有難。言已，各至達磨所，作禮問訊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗勝曰：自惟淺薄，敢憚請行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "達磨曰：汝雖辨慧，道力未全。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗勝疑云：此師恐我見王作大佛事，名譽顯達，映奪尊威。縱彼福慧為王，我是沙門，受佛教旨，豈難制焉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既而讚至王所，廣說法要，世界苦樂，人天善惡。王與之往返詢詰，王曰：汝今所解，其法何在？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗勝曰：如王治化，當合其道，王所有道，其道何在？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：我所有道將除邪法，汝所有法當伏何人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "達磨知宗勝欲墮處，告波羅提曰：宗勝不稟吾教，潛化於王，須臾理屈，汝可速行。波羅提承稟旨命，乃至殿前，默然而住。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，王方詰問宗勝，忽見波羅提前至，王問曰：是邪？是正？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：我非邪正，而來正邪。王心若正，我無邪正，宗勝即從擯逐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波羅提曰：王若有道，何擯沙門？我雖無解，願王致問。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王怒問曰：何者是佛？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：見性是佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：師見性否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：我見佛性。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：性在何處？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：性在作用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：是何作用？今不見之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：今見作用，王自不見。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：於我有否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：王若作用，眾諸皆是；王若不用，體亦難見。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：若當用時，遣處出現。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：若出現時當有其八。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：願為我說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波羅提遂說偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "在胎為身，處世名人。在眼曰見，有耳曰聞。",
          "在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔。",
          "徧現俱該沙界，收接在一微塵。",
          "識者知是佛性，不識喚作精魂。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王聞偈已，悔謝前非。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗勝既被斥逐，念曰：我今百歲，八十為非，不能禦歎，生亦奚顏。言訖，自投崖谷。俄有一神人捧承之，寘於巖石。神人說偈告宗勝曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "師壽於百歲，八十而造次，為近至尊故。",
          "熏修而入道。雖具少智慧，而多有彼我，",
          "所見諸賢等，未甞生珍敬。四五修功德。",
          "其心未恬靜，聰明輕慢，故而獲致於此。",
          "得王不敬者，當感果知是，自今不踈怠。",
          "不久成其智，諸聖悉在心，如來亦復爾。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗勝聞偈忻然，即於巖間安坐。時異見王復問波羅提曰：仁者智辨，當師何人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：我所出家師者，即是王叔菩提達磨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王聞師名，驚駭久之，遂勑近臣特加迎請。達磨隨使至宮，為王懺悔。尋詔宗勝還歸本國。大臣奏曰：宗勝被謫，身殞高崖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：宗勝甚健，宴息巖間，但遣使召。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王即稟教，遣使入山，果見宗勝端居禪寂，曰：深媿王意，誓處巖泉。達磨王叔，六眾之師，願王敬仰，以福皇基。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師謂王曰：汝如宗勝來否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：未知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：再命可已。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有頃使還，果如師語。師遂辭王曰：汝善修德，不乃疾興。經七日，遂乃得疾。國醫診治，有如無瘳。亟發使告師曰：王之疾甚，殆至彌留。願叔慈悲，遠來軫救。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師至王所，慰問其疾。時宗勝再承王召，即別巖間波羅提，久受國恩，亦來問疾。波羅提曰：此王今至大漸，當生何道？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "達磨曰：若人臨終，頭冷足暖者，當墮地獄；頭足俱冷、心𮌎偏暖者，生於人道；眼暖餘冷者，當生天上；唯腹間暖、餘處冷者，生鬼趣中。此名候五蘊法，汝宜誌之。今此王身，頂冷暖足，決入泥犂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波羅提曰：當何施為令免苦報？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師即令太子為王宥罪施恩，崇奉三寶，復為懺悔云：願罪消滅。如是三說，王即有間。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師念震旦緣熟，至王所，慰而勉之曰：當勤修白業，護持三寶，吾去非晚，一九即迴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王聞師言，涕淚交集，曰：此國何罪？彼土何祥？叔既赴緣，非我所止。惟願不忘父母之國，象駕早還。王即具大舟，躬率臣僚，送至海壖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既達南海，廣州刺史蕭昂表奏，武帝即遣使詔赴京師。十月一日，至金陵，車駕為之出郊，遂延居別殿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寺誌：公修高座寺，謂寺主靈觀曰：名靈觀否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：凡情不測。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "誌公曰：從西有大乘菩薩，今入國中，非久而出。聽吾讖曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰覩兩扇，低腰捻鈎。九鳥射盡，唯有一頭。",
          "至即不至，要假須刀。逢龍不住，遇水即逃。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "靈觀聞已，默而誌之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "達摩在王宮，帝問：自即位以來，造寺、寫經、度僧，不可勝紀，有何功德？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：並無功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帝曰：何無功德？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：此但人天小果，有漏之因，雖有非實。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帝曰：如何是真功德？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：淨智妙圓體自空寂，如是功德不以世求。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帝又曰：如何是聖諦第一義？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：廓然無聖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帝曰：對朕者誰？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：不識。帝不領悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師知機不契，潛過江北，屆于洛陽，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，未甞輙語，人莫之測。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時有僧神光者，曠達之士也。久居伊洛，博覽群書，善談玄理。每歎曰：孔、老之教，禮術風規；莊、易之書，未盡妙理。近聞達磨大士住止少林，至人不遙，當造玄境。乃晨夕參承。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師甞端座面壁，莫聞誨勵。光自惟曰：昔人求道，敲骨取髓，布髮淹泥。古尚若此，我何人哉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其年十二月九日夜，光至階前，時天大雨雪，堅立不動，積雪齊腰。師憫而問：汝久立雪中，當求何事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "光涕曰：願示慈悲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。"
      },
      {
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        "text": "光聞師誨勵，潛取利刀，自斷左臂，置于師前。師知是法器，乃曰：諸佛最初求道，為法亡形。汝今斷臂吾前，求亦可在。師遂因與易名曰惠可。"
      },
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        "text": "師曰：諸佛法印，匪從人得。"
      },
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      },
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        "text": "師曰：將心來，與汝安。"
      },
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        "text": "光曰：覓心了不可得。"
      },
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        "text": "師曰：與汝安心竟。"
      },
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        "text": "後孝明帝聞師異蹟，遣使賷詔伸請，前後三至，師不下。少林帝彌加欽尚，就賜摩納袈裟二條、金鉢一口、銀淨缾、繒帛等。自爾經九年，欲返天竺，乃命門人曰：時將至矣，汝等盍各言乎？"
      },
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        "text": "尼總持出禮拜：據某甲所見，四大本空，五陰非有，正當恁麼時，無一法可當情。"
      },
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        "text": "師曰：汝得吾皮。"
      },
      {
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        "text": "道育出禮拜：據某甲所見，如慶喜觀阿閦佛國，一見更不再見。"
      },
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        "text": "師曰：汝得吾肉。"
      },
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        "text": "二祖出，禮三拜，依位而立。師云：汝得吾髓。乃告之曰：如來以正法眼藏付于大迦葉，展轉屬累而至於我。我今付汝，汝善護持，流布將來，勿令斷絕。并授袈裟，以為法信。"
      },
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        "text": "師曰：由傳法印以契證心，外付袈裟以定宗旨。後代澆薄，疑慮競生，云：吾西天之人，汝生此土，憑何得法？以何證之？汝今授此衣法，却後難生，俱出此衣并吾法偈，用以表明其化無礙。吾至滅後二百年，衣止不傳，法周沙界。明道者多，行道者少；說理者多，通理者少。潛符密證，千萬有餘。汝當闡揚，勿輕未悟。一念迴機，便同本得。聽吾偈曰："
      },
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          "吾本來茲土。傳法救迷情。一華開五葉。",
          "結果自然成。"
        ]
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        "text": "師又曰：吾自到此，凡五中毒。我常自出而試之，置石石裂。緣吾本離南印，來此東土，見有大乘氣象，遂踰海越漠，付法求人。際會未諧，如愚若訥。今得汝傳授，吾意已終。言已，即與徒眾至禹門千聖寺。"
      },
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        "text": "止三日，有期城太守楊衒之，早慕佛乘，問師曰：西天五印，師承為祖，其道如何？"
      },
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        "text": "師曰：明佛心宗，等無差悞，行解相應，名之曰祖。"
      },
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        "text": "又問：此外如何？"
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        "text": "師曰：須明自心，知其今古，不厭有無，於法無取，不賢不愚，無迷無悟。若能是解，故稱為祖。"
      },
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        "text": "又曰：弟子歸依三寶，亦有年矣。而智慧昏蒙，尚迷真理。適聽師言，罔知收措。願師慈愍，開示宗旨。"
      },
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        "text": "師知懇禱，即說偈曰："
      },
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        "lines": [
          "亦不覩惡而生嫌，亦不觀善而勤措，",
          "亦不捨智而近愚，亦不拋迷而就悟。",
          "達大道兮過量，通佛心兮出度。",
          "不與凡聖同躔，超然名之曰祖。"
        ]
      },
      {
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        "text": "衒之聞偈，悲喜交并，曰：願師久住世間，化導群有。"
      },
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        "text": "師曰：吾即逝矣，不可久留。振此萬差，多逢患難。"
      },
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        "text": "衒之曰：未審何人，願垂姓字，弟子為師除得。"
      },
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        "text": "師曰：吾以傳佛祕密，利益迷徒，害彼自安，必無此理。"
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        "text": "乃為讖曰："
      },
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          "江槎分玉浪。管炬開金鎖。二三相共行。",
          "九十無彼我。"
        ]
      },
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        "text": "衒之聞已，莫究其端，默記于懷，禮辭而去。"
      },
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        "text": "魏朝順世丙辰歲，葬熊耳山。後三歲，魏宋雲奉使西域迴，遇師於葱嶺，見手擕隻履，翩然獨逝。雲曰：何往？"
      },
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        "text": "達磨曰：西天去。又謂雲曰：汝主已厭世。"
      },
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        "text": "雲聞之茫然，別師東邁。暨復命，明帝已登遐矣。迨孝莊即位，雲具奏其事。帝令啟壙，唯空棺一隻，革履存焉。舉國為之驚歎。奉詔取遺履出，於少林寺供養。至唐開元中，為信道者盜於五臺山華嚴寺，今不知所在。"
      },
      {
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        "text": "初，梁武遇師，因緣末契。誌公甞有言曰：帝遇而不遇也，此是傳佛心印，即觀音身也。帝復聞宋雲事，乃御撰師󳬴焉。代宗諡圓覺大師，塔曰空觀。"
      },
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        "text": "天聖廣燈錄卷第六"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第七　　　〔宋實〕"
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        "text": "第二十九祖惠可大師者",
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      {
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        "text": "武牢人也，姓姬氏。父寂，未有子時，甞自念：我家崇善，豈無令子？禱之既久，一夕感異光照室，其母因而懷姙。及長，遂以照室之瑞，名之曰光。"
      },
      {
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        "text": "自幼志氣不群，愽涉詩書，尤精佛學。不事家產，好遊山水。即抵雒陽龍門香山寺，依寶靜禪師出家受具。復遊講肆，徧探大小乘義。"
      },
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        "text": "年三十二，却返香山，忽有一神人謂曰：將欲受果，何滯此耶？大道非遙，汝其南矣。光知神助，因改名神光。"
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        "text": "翌日，覺頭痛如刺，其師欲治之，空中有聲曰：此乃換骨，非常痛也。光遂以事具白于師。"
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        "text": "今視其頂骨，即如五峯秀出矣。乃曰：汝相吉祥，當有所證。神令汝南者，斯則少林達磨大士，即汝之師也。"
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        "text": "光受教，造于少室。其得法、轉衣變跡，達磨章具之矣。"
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        "text": "自少林託化西歸，大師既闡真風，是求法嗣。至北齊天平年中，有一居士，不言名氏，聿來設禮，而問師曰：弟子身纏風恙，請為懺罪。　師曰：將罪來，與汝懺。　居士云：覓罪了不可得。　師曰：與汝懺罪竟。　居士即投師出家受具，宜名僧璨。自茲疾已。"
      },
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        "text": "經三年，師乃告之曰：菩提達磨遠自竺乾，以正法眼藏密付於吾。吾今授汝，并達磨信衣。汝當守護，無令斷絕。聽吾偈曰："
      },
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          "本來緣有地，因地種華生，本來無有種，",
          "華亦不能生。"
        ]
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        "text": "大師付衣法已，又曰：汝受吾教，宜處深山，未可行化，當逢國難。　璨曰：師既預知，願垂示誨。　師曰：茲乃傳般若多羅懸記云：心中雖吉外頭凶是也。吾校年代，正在於汝，當諦思前言，勿罹世難。然吾亦有宿累，今要酬之，善去善行，俟時傳付。言已，即往鄴都，韜光混跡，變易儀相。　人或問之：何故如是？　師曰：我自調心，何關汝事？"
      },
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        "text": "又於管城寺談法，聽者林會。時有辨和法師者，於寺門講涅槃經，學徒聞師闡法，稍稍引出。辨和不勝其憤，興謗于邑宰翟仲侃。仲侃惑其邪說，加師以非，法師怡然委順，識真者謂之償債。時年一百七歲，即隋文帝開皇年中也。"
      },
      {
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        "text": "後葬于磁州滏陽懸東北七十里。　唐德宗諡大祖禪師。釋法琳撰󳬴云：翟仲侃生前為牛，御者恚其喘而斃之。牛，今邑宰也。昔御者師焉，宿報當酬爾。"
      },
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        "text": "第三十祖僧璨大師者",
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      {
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        "text": "不知何許人也。初以白衣謁二祖，既受度傳法，隱于舒州皖公山。屬後周武帝破滅佛法，至隨開皇中，有沙彌道信，始年十四，來禮師曰：願和尚慈悲，賜與解脫法門。　師曰：誰縛汝？　曰：無人縛。　師曰：既無人縛，即是解脫，何須更求解脫？　信於言下大悟，服勤九載，披剃受具。"
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        "text": "師知其緣熟，乃付衣法，遂告之曰：如來以正法眼藏囑累迦葉，次第傳授而至於我。我今付汝并達磨袈裟，用為法信，流通將來，無令斷絕。聽吾偈曰："
      },
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          "華種雖因地，從地種華生，若無人下種，",
          "華地盡無生。"
        ]
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        "text": "師又曰：可。大師付吾法後，往鄴都三十餘年方終。今吾得汝，何滯此乎？即適羅浮山，經于三載，却旋舊址。"
      },
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        "text": "一日，士民奔趨，大設檀供訖，於大樹下立化，即煬帝大業中十月十五日也。眾奉全身起塔焉。　唐玄宗諡鑒智禪師，塔曰覺寂。吏部尚書門下三品房琯撰󳬴。"
      },
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        "text": "初，唐河南尹李常，素仰祖風，深探玄理。天寶中，遇荷澤神會，問曰：三祖大師葬於何處？或聞入羅浮不迴，或說終於山谷，未知孰是？"
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        "text": "會曰：璨大師自羅浮歸山谷，得月餘方示滅。今舒州見存三祖墓，常未之信也。"
      },
      {
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        "text": "會謫為舒州別駕，因詢山谷寺眾僧曰：聞寺後有三祖墓，是否？"
      },
      {
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        "text": "時上座惠觀對曰：有之。常忻然與官寮同往瞻禮，又啟壙取真儀闍維之，得舍利無數，以一分建塔焉，一分寄荷澤神會，以質前言。餘即隨身後，於洛中私第設齋以慶之。"
      },
      {
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        "text": "時有西域三藏犍那等在會中，常問三藏：天竺祖師多少？"
      },
      {
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        "text": "犍那答曰：自迦葉以至般若多羅，有二十七祖。若序師子尊者，總有四十九祖。若從七佛至此，不括橫枝，凡三十七世。"
      },
      {
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        "text": "常又問會中耆德曰：甞見祖圖，或引五十餘祖，至於枝派差殊，宗族不定，或但有空名者，以何為驗？"
      },
      {
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        "text": "時有智本禪師者，六祖門人也。答曰：斯乃後魏初佛法淪替，有沙門曇曜於紛紜中以素絹單錄諸祖名字，或忘失次第，藏衣領中，隱于巖穴。經三十五載，至文成帝即位，法門中興，曇曜名行俱崇，遂為僧統。乃集諸沙門再議結集，目為付法藏傳。其間小有差互，良由當時怖懼所致。又經一十三年，勅國子愽士黃元真與北天三藏佛陀扇多、吉弗煙等甄別宗旨，次敘師承，得無紕繆也。"
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        "text": "第三十一祖道信大師者",
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        "text": "姓司馬氏，世居河內，後從於蘄州之廣濟縣。師生而超異，幼慕空宗。隋大業十三年，遊吉州，值群盜圍城，七旬不解，萬眾憂迫。師憫之，教令念摩訶衍。時賊眾望雉堞間若有神兵，乃相謂曰：城內必有大異人，不可攻也。稍稍引去。"
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        "text": "唐武德中，師却返蘄春，住破頭山。一日往黃梅縣，路逢一小兒，骨相奇秀，異乎常童。　師問曰：子何姓？　答曰：姓即有，是常姓。　師曰：是何姓？　答曰：是佛性。　師曰：汝無姓耶？　答曰：性空故。　師默識其法器，即令一僧至其家，於父母所諭令出家。父母殊無難色，曰：願垂接受。"
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        "text": "師遂與落髮受具。既而乃告之曰：如來以正法眼藏，付傳迦葉，次第囑授，而至於我。我今付汝，并達磨袈裟，以為法信。汝善護持，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰："
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          "華種有生性，因地華生生，大緣與性合。",
          "當生生不生。"
        ]
      },
      {
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        "text": "付衣法已，告眾曰：吾武德中遊廬山，登絕頂，望破頭山，紫氣如蓋，下有白氣，橫分六道，汝等會否？眾皆默然。　忍曰：得非和尚他後橫出一枝佛法否？　師曰：善。"
      },
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        "text": "後貞觀中，太宗嚮師道味，欲瞻風釆，詔赴京師，上表遜謝，前後三返，竟以疾辭。又命使曰：如果不起，即取首來。使至山諭旨，師乃引頸就刃，神色儼然。使異之，迴以狀聞，帝彌如欽慕，就賜珍繒，以遂其志。"
      },
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        "text": "迄高宗永徽中，忽垂誡曰：一切諸法，悉皆解脫，汝等各自護念，流化未來。言訖，端坐而逝，壽七十有二，塔于本山双峯。明年四月八日，塔戶無故自開，儀相如生，爾後不敢復閉。　代宗諡大醫禪師、慈雲之塔。"
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        "text": "第三十二祖弘忍大師者",
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        "text": "蘄州黃梅人也，姓周氏。生而岐嶷，童遊時逢一智者，嘆曰：此子闕七種相，不逮如來。後寫於破頭山。"
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        "text": "咸亨中，有一居士，姓廬名惠能，自新州來參謁。　師問曰：汝自何來？　曰：嶺南。　師曰：欲須何事？　能曰：惟求作佛。　曰：嶺南人無佛性，若為得佛？　能曰：人即有南北，佛性豈然？　師知是其器，乃呵曰：著槽𣚿去！　能作禮而退，便入碓坊，服勞於杵臼之間，晝夜不息。師知付授將至，遂告眾曰：正法難解，不可徒記吾言，持為己任。汝等可各隨意述一偈章，若語意冥符，即衣法偕付。"
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        "text": "是時會下七百餘僧，上座神秀者，乃於廊壁書偈曰："
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        "lines": [
          "身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭。",
          "莫遣惹塵埃。"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "師經行次，見斯偈，知是神秀所述，嘆曰：依此修行，亦得人天之果。"
      },
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        "text": "能在碓坊，忽聆諷偈，乃問同學：是何章句？"
      },
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        "text": "曰：爾不知和尚求法嗣，令各述心偈，此則秀上座所述。"
      },
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        "text": "能即自述四句偈，至夜，密令人寫於秀偈之側云："
      },
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        "lines": [
          "菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。",
          "何處有塵埃。"
        ]
      },
      {
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        "text": "本師見此偈云：此是誰作？亦未見性。遂脫屣摩去其字，由是眾不之顧。逮夜，師密詣自碓坊曰：米白也否？"
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        "text": "能曰：白也，未有篩。"
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        "text": "師於碓以杖三擊之，能即以三鼓入室。師告曰：佛之出世，為一大事付于迦葉，展轉相授，至菩提達磨屆于此土，得可大師承襲，以至於吾。今以法寶及所傳袈裟用付於汝，汝當善自保護，流布將來，無令斷絕。汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
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          "有情來下種，因地果還生。無情既無種，",
          "無性亦無生。"
        ]
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        "text": "能居士受衣法，啟曰：法則既受，衣付何人？"
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        "text": "師曰：昔達磨初至，人未之信，故傳衣以明得法。今信心已熟，衣乃爭端，止於汝身，不復傳爾。且當遠引，俟時行化。所謂受衣之人，命如懸絲。復云：一花開五葉，結果自然成。又云：果滿菩提圓，華開世界起。"
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        "text": "師曰：逢懷即止，遇會且藏。能禮辭已，捧衣潛出。是夜南邁，大眾莫知。"
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        "text": "於是眾議盧行者名能，尋訪既失，潛知彼得。時僧惠明奔逐至大庾嶺頭，能見明來，隱於莽中，但以衣置地，明舉之莫動。明即呼云：我來求法，不求其衣。"
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        "text": "能。遂出曰：不得思惡，不得思善，正當恁麼時，還我明上座本來面目。明於是大悟。"
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        "text": "明即禮謝而返。逮至嶺下，遇眾追之，明紿之曰：自嶺而來。杳無所見，眾艮踆焉。明後易名道明，蓋避師名之上一字也。止袁州蒙山。"
      },
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        "text": "師忽告眾曰：吾今事畢，時可行矣。即入室安座而逝，壽七十有四。唐高宗上元二年壬申歲二月十五，建塔于黃梅之東山。代宗諡大滿禪師法雨之塔。"
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        "text": "第三十三祖惠能大師者",
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        "text": "俗姓盧氏，其先范陽人。父行瑫，武德中左宦于南海之新州，遂占籍焉。三歲喪父，其母守志鞠養。及長，家尤貧窶，師樵釆以給。一日，負薪至市，聞客讀金剛經，至應無所住而生其心，有所感，寤而問曰：此何法也？得於何人？"
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        "text": "客曰：此名金剛經，得於黃梅。師遽告其母，以為法尋師之意。"
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        "text": "直抵韶州，遇高行士劉志略，結為交友。尼無盡藏者，即志略之姑也，常讀涅槃經。師暫聽之，即為解說其義。尼遂執卷問字，師曰：字即不識，義即請問。"
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        "text": "尼曰：字尚不識，焉能會義？"
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        "text": "師曰：諸佛妙理，非關文字。"
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        "text": "尼驚異之，告鄉人云：能是有道之人，宜請瞻禮。近有寶林古寺舊地，可完緝，延師居之。四眾霧集，俄成寶坊。"
      },
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        "text": "師一日自念曰：我求大法，豈可中道而止？"
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        "text": "遂至昌樂縣西山石室間，遇智遠禪師，今遂請益。遠曰：觀子神機爽󳫠，殆非常人。吾聞西域菩提達磨傳心印于黃梅，汝當往彼參決。"
      },
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        "text": "師辭去，造黃梅之東山，即唐咸亨年中也。忍大師一見，默而識之。後傳衣法，令隱于懷集、四會之間。"
      },
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        "text": "至儀鳳元年丙子正月八日，屆南海，遇印宗法師於法性寺講涅槃經。師見二法師爭風幡，一人言風動，一人言幡動。能召曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。"
      },
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        "text": "二人言下大悟，曰：莫是盧行者否？是即速說。"
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        "text": "師曰：我即惠能也。"
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        "text": "二法師曰：我等乃西天令來，於此土與汝披剃受具。"
      },
      {
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        "text": "仍法性寺有智光律師戒壇，即宋朝求那跋陀三藏之所置也。記云：後有肉身菩薩，在此壇受戒。又梁末真諦三藏，於壇之側，手植二菩提樹。記曰：却後一百二十年，有大士受具於此樹下，宛如宿契。"
      },
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        "text": "二法師曰：我為汝落髮之師，汝為我得法之師矣。蓋以感悟風幡之言也。"
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        "text": "明年二月八日，受具已，曰：吾不願居此。後師至寶林寺，韶州刺史韋據請居大梵寺。"
      },
      {
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        "text": "中宗神龍元年，降詔云：朕請安、秀二師宮中供養，萬機之暇，每究一乘。二師並推讓云：南方有能禪師，密受忍大師衣法，可就彼問。今遣內侍薛簡馳詔迎請，願師慈念，速赴上京。師上表辭疾，願終林麓。"
      },
      {
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        "text": "薛簡曰：京城禪德皆云：欲得會道，必須坐禪習定。若不因禪定而得解脫者，未之有也。未審師所說法如何？"
      },
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        "text": "師曰：道由心悟，豈在坐也？經云：若言如來若坐若臥，是行邪道。何故？無所從來，亦無所去，究竟無證，豈況坐耶？"
      },
      {
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        "text": "簡曰：弟子之迴，主上必問，願師慈悲，指示心要。"
      },
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        "text": "師曰：道無明暗，明暗是代謝之義。明暗無盡，亦是有盡相待立名。故經云：法無有比，無相待故。"
      },
      {
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        "text": "簡曰：明喻智慧，暗況煩惱。修道之人，儻不以智慧照破煩惱，無始生死憑何出離？"
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        "text": "師曰：煩惱即是菩提，無二無別。若以智慧照煩惱者，此是二乘小見、羊鹿等機。大智上根，悉不如是。"
      },
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        "text": "簡曰：如何是大乘人見？"
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        "text": "師曰：明與無明，凡夫見。智者了達其性無二，無二之性即是實性。實性者，處凡遇而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷不常，不來不去，不在中間及其內外，不生不滅，性相如今，常住不遷，名時道。"
      },
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        "text": "簡曰：師說不生不滅，何異外道所談？"
      },
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        "text": "師曰：外道所談不生不滅者，將滅止生，以生顯滅，今猶不滅，生亦無生。我說不生不滅者，本自無生，今亦無滅，所以不同外道。外道者，但以文字句義所說，欲知心要，善惡都莫思量，自然得入妙用河沙。"
      },
      {
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        "text": "簡于是言下大悟曰：弟子始知本性不遙，涅槃寂靜，無餘有法，一切現前。言已，禮辭歸闕，表奏師語。有詔謝師，并賜摩衲袈裟、寶鉢、繒帛。十二月十九日，勅改古寶林為中興寺。三年十一月十八日，又勅韶州重加修飾。大師寫經坊賜額為法泉寺，師新州舊居為國恩寺。"
      },
      {
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        "text": "一日，師謂眾曰：諸善知識！汝等靜心，聽吾說法。汝等諸人，自心是佛，更莫狐疑，外無一物而能建立。所以心生種種法生，心滅種今法滅。若欲成就種智，須達一相三昧、一行三昧。若於一切處而不住相，於彼相中，不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虗融澹泊，此名一相三昧。若於一切處，行住座臥，純一真心，不動道場，真成淨土，此名一行三昧。若人具此三昧，如地有種，含藏長養，成熟其實。一相一行，亦復如是。我今說法，猶如時雨，普潤大地。汝等佛性，譬諸種子，遇茲霑洽，悉得發生。承吾旨者，澤獲菩提；依吾行者，定證妙果。"
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      {
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        "text": "先天元年，告眾曰：吾受忍大師衣法，今為汝等說法，不付其衣。蓋汝等信根純熟，澤定不疑，堪任大事。聽吾偈曰："
      },
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          "心地含諸種，普雨悉皆生。頓悟華情已，",
          "菩提果自成。"
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        "text": "復曰：其法無二其心亦然，其道清淨亦無諸相，汝等慎勿觀淨及空其心，此心本淨無可取捨，各自努力隨緣好去。"
      },
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        "text": "師說法化世，經四十載。其年七月六日，命弟子往新州國恩寺建報恩塔。"
      },
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        "text": "先天二年七月一日，謂眾曰：吾欲歸新州，速理舟楫。"
      },
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        "text": "眾曰：師從此去，早晚却迴？"
      },
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        "text": "師曰：葉落歸根，來時無口。"
      },
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          "頭上養親，口裏須餐。遇滿之難，楊柳為官。"
        ]
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        "text": "又云：吾去七十年，有二菩薩從東方來，一在家，一出家，同時興化建立吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣。言訖，往新州國恩寺跏趺示寂，即其年八月三日也。"
      },
      {
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        "text": "時韶、新兩郡各修塔廟，僧俗莫決所之。兩刺史共焚香祝云：香煙引處，即師之欲歸焉。時鑪香騰涌，直貫曹谿。以十一月十三日入塔，壽七十六。"
      },
      {
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        "text": "前韶州刺史韋據撰󳬴。會人憶取首之記，遂走以鉄葉漆布固護師頸。"
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        "text": "開元十年八月三日夜，忽聞塔中鏗然有聲，僧眾驚起，見一人裹白巾從塔中出，踰垣而遁。尋周視什器，一無所失。俄見師頸有傷，具以賊事聞州。縣令楊侃、刺史柳無忝切加檎捕。五日，於石角村獲賊人，送韶州鞫問，云：姓張名行滿，汝州梁縣人，於洪州開元寺受新羅僧金，令取六祖大師首歸東海供養。"
      },
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        "text": "柳守聞狀，未即加刑，乃躬至曹溪，問師上足令󱒧曰：如何處斷？"
      },
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        "text": "󱒧曰：若以國法論理固當宜然，但以佛教慈悲冤親平等，況彼欲求供養，罪可恕之。"
      },
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        "text": "柳守嘆嘉，始知佛門廣大，遂赦之。"
      },
      {
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        "text": "上元元年，肅宗遣使就請師衣鉢，歸內供養。至永泰元年五月五日，代宗夢六祖大師請衣鉢。七日，勅刺史楊瑊云：朕夢感能禪師請傳法袈裟，却歸曹谿。今遣鎮國大將軍劉崇景頂戴而送，朕為之國寶。卿可於本寺如法安奉，專令僧眾嚴加守護，勿令遺墜。或為人偷竊，皆不遠而獲。憲宗諡大鑑禪師，塔曰元和靈照。"
      },
      {
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        "text": "南越記云：晉初，海內崩裂，各據兵權，署曹叔良為鎮南將軍，知平南總管事。晉剋復之後，以王爵封叔良本山双峯間。叔良有別墅，捨其地為双峰曹溪，曹溪由是名著。"
      },
      {
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        "text": "寶林寺者，梁天監中，有僧經始之，刻石曰：却後一百七十年，有大權菩薩說法度人，傳化四方，學徒霧集，宜以寶林題之。州將具奏，仍御書其額。"
      },
      {
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        "text": "至儀鳳二年，大師駐錫，皆符先記。後改額，神龍中曰中興、曰法泉，後三年曰廣果，開元九年曰建興，肅宗曰國寧寺，宣宗曰南華，迄今無燕󳭋棲止。有達磨祖師所傳袈裟一條，西域屈眴布緝，本綿花心織成。有云絲布者，非也。其衣青黑色，後人以碧絹為裏。中宗賜摩衲、寶鉢、方辨塑真、道具等，生塔者尸之。"
      },
      {
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        "text": "開元中，廣州觀察使宋璟作禮於塔，見上足，令瑫問曰：云何名無生法忍？"
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        "text": "瑫曰：知生既如，一切皆爾，是名無生。於生自在，是名法忍。知滅不滅，是名無生。善法不忘，是名法忍。發菩提心，是名無生。諸結不起，是名法忍。對境不瞋，是名無生。不惱他人，是名法忍。內無妄念，是名無生。外無染汙，是名法忍。般若無住，是名無生。智慧觀照，是名法忍。璟聞頂受之，遂佛弟子禮。"
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        "text": "皇朝開寶初，王師平南海，劉氏殘兵作梗，師之塔廟鞠為煨燼，而真身一無所損。尋有制興修，功未竟，會太宗即位，留心禪門，頗增壯麗焉。"
      },
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        "text": "今上踐祚。"
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        "text": "明肅太後助政，奉慈聽斷，天下治平。上獨留心於禪法，蓋天啟其衷也。甞遣使迎請衣鉢入宮中，久留申供，彌加寶飾，冀永殊跡。"
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      {
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        "text": "大師自唐先天二年癸丑入滅，至今景祐三年丙子歲，凡三百二十五年矣。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第七"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第八　　　〔宋實〕"
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        "text": "洪州百丈山大智禪師下法嗣"
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        "text": "諱懷讓，金州人也，俗姓杜。唐儀鳳二年四月八日降誕，感白氣應於玄象，在安康之分。太史瞻見，奏聞　高宗皇帝。帝問：是何祥瑞？"
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        "text": "太史對曰：國之法器，不染世榮。帝勅金州太守韓偕親往存慰。"
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        "text": "家有三子，師居其小，年始三歲，炳然殊異，性多恩讓，父乃安名懷讓。至年十歲，惟樂佛書。時有三藏玄靜過金，見而奇之，告其父母曰：此子若出家，必獲上乘，廣度眾生。"
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        "text": "垂拱三年，方十五歲，辭親往荊州玉泉寺，依弘景律師出家。通天二年受戒，後習毗尼藏。一日自歎曰：夫出家者，為無為法，天上人間，無有勝者。時有同學坦然，知師志氣高邁，勸師同謁嵩山安禪師。安啟發之，不契，乃直詣曹溪禮六祖。"
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        "text": "師云：嵩山安禪師處來。"
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        "text": "祖云：什麼物與麼來？師無語。"
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        "text": "祖云：秖此不污染是諸佛之諸念，吾亦如是，汝亦如是。西天二十七祖般若多羅讖汝曰："
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          "心裏能藏事。說向漢江濵。湖波探水月。",
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        "text": "六祖又云：吾先師有言，從吾向後，勿傳此衣，但以法傳。若傳此衣，命如懸𮈔，即道化示，莫損於汝。聽吾偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "心地含諸種，普雨悉皆萠。頓悟花情已，",
          "菩提果自成。"
        ]
      },
      {
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        "text": "汝向後出一馬駒，踏殺天下人。師侍奉一十五載。"
      },
      {
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        "text": "先天二年，始往南嶽，居般若寺。示徒云：一切萬法，皆從心生。心本無生，法亦無住。若達心地，所作無礙。非遇上根，宜慎言哉。"
      },
      {
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        "text": "僧問：如鏡鑄像，像成後光歸何處？　師云：如大德未出家時相狀，向什麼處去？"
      },
      {
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        "text": "云：成後為什麼不鑑照？　師云：雖然不鑑照，謾他一點也不得。"
      },
      {
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        "text": "馬祖於南岳傳法院後，獨處一庵，唯習坐禪。凡有來訪者，都不顧。師往，彼亦不顧。師觀其神宇有異，憶六祖讖記，乃多方誘導。"
      },
      {
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        "text": "一日，將甎於庵前磨，祖亦不顧。　時既久，乃問曰：作什麼？　師云：磨甎作鏡。　祖云：磨甎豈得成鏡？　師云：磨甎既不成鏡，坐禪豈得成佛？　祖乃離座云：如何即是？　師云：譬牛駕車，車若不行，打牛即是？打車即是？又云：汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，師非坐臥；若學坐佛，佛非定相，於無住法不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛；若執坐相，非達其理。　祖聞斯示誨，豁然開悟，禮拜問云：如何用心，即合無相三昧？　師云：汝學心地法門，如下種子。我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。　祖云：道非色相，云何能見？　師云：心地法眼能見道，無相三昧亦復然矣。　祖云：有成壞否？　師云：若以成壞聚散而見道者，非也。聽吾偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "心地含諸種，遇澤悉皆萠。三昧花無相，",
          "何壞復何成？"
        ]
      },
      {
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        "text": "祖既蒙開悟，侍奉十秋，日益玄奧。師入寶，弟子六人，各印可曰：汝等六人，同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀常浩；一人得吾眼，善顧盼智達；一人得吾耳，善聽理坦然；一人得吾鼻，善知氣神照；一人得吾舌，善談說嚴峻；一人得吾心，善吾今道一。"
      },
      {
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        "text": "馬祖闡化江西開元寺，師問眾曰：道一為眾說法否？　眾曰：已為眾說法。　師云：未見通箇消息來。遂遣一僧去，待伊上堂時，但問：作麼生記取答話來？　僧如教，迴舉似師，　祖云：自從胡亂後，三十年來不曾少鹽醬。　師然之。　師天寶三年八月十一日示寂於南嶽，勅諡大惠禪師最勝輪之塔，吏部侍郎歸登撰塔記。"
      },
      {
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        "text": "江西馬祖大寂禪師",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師諱道一，漢州什邡縣人也。俗姓馬，本邑羅漢寺出家。師容貌奇異，虎視牛行，引舌過鼻，足下有二輪文。幼歲依資州唐和尚落髮，受具於渝州圓律師。開元中，習禪定于衡岳傳法院，密受大惠心印。"
      },
      {
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        "text": "天竺般若多羅讖行化偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "領得彌勒語，離鄉日日敷。東梁移近路。",
          "餘氣脚天徒。"
        ]
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      {
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        "text": "師始自建陽佛蹟嶺遷臨川，次南康龔公山。大曆中，隷名於鍾陵開元寺。時連師路嗣恭聆風景慕，親授密旨，由是四方學者雲集座下。厥後法嗣盛布於天下，時號江西馬祖焉。"
      },
      {
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        "text": "師謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國躬至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經文，以印眾生心地。恐汝顛倒，不肯自信。此一心之法，各各有之。故楞伽經云：佛語心為宗，無門為法門。"
      },
      {
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        "text": "夫求法者應無所求，心外無別佛、佛外無別心，不取善、不捨惡，淨穢兩邊俱不依怙，達罪性空念念不可得，無自性故。故三界唯心，森羅萬像一法所印，凡所見色皆是見心，心不自心因色故有。汝但隨時言說，即事即理都無所礙。菩提道果亦復如是，於心所生即名為色，知色空故生即不生。若了此意，乃可隨時著衣喫飯長養聖胎，任運過時更有何事？汝受吾教，聽吾偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "心地隨時說，菩提亦秖寧，事理俱無礙。",
          "當生即不生。"
        ]
      },
      {
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        "text": "問：如何是修道？　師云：道不屬修，即言修得。修成還壞，即同聲聞。若言不修，即同凡夫。"
      },
      {
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        "text": "云：作何見解，即得達道？　師云：自性本來具足，但於善惡事上不滯，喚作修道人。取善捨惡，觀空入定，即屬造作。更若向外馳求，轉踈轉遠。但盡三界心量，一念妄想，即是三界生死根本。但無一念，即除生死根本，即得法王無上珍寶。"
      },
      {
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        "text": "無量劫來，凡夫妄想，諂曲邪偽，我慢貢高，合為一體。故經云：但以眾法合成此身，起時唯法起，滅時唯法滅。此法起時不言我起，滅時不言我滅。前念、後念、中念，念念不相待，念念寂滅，喚作海印三昧，接一切法。如百千異流，同歸大海，都名海水。住於一味，即接眾味；住於大海，即混諸流。如人在大海水中浴，即用一切水。"
      },
      {
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        "text": "所以聲聞悟迷，凡夫迷悟。聲聞不知聖心本無地位、因果、階級心量，妄想修因證果，住其空定八萬劫、二萬劫。雖即已悟，却迷諸菩薩觀。如地獄苦，沉空滯寂，不見佛性。若是上根眾生，忽遇善知識指示，言下領會，更不歷於階級、地位，頓悟本性。故經云：凡夫有返覆心，而聲聞無也。對迷說悟，本既無迷，悟亦不立。"
      },
      {
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        "text": "一切眾生，從無量劫來，不出法性三昧，長在法性三昧中，著衣喫飯，言談祗對，六根運用，一切施為，盡是法性。不解返源，隨名逐相，迷情妄起，造種種業。若能一念返照，全體聖心。汝等諸人，各達自心，莫記吾語。縱饒說得河沙道理，其心亦不增；總說不得，其心亦不減。說得亦是汝心，說不得亦是汝心，乃至今身放光，現十八變，不如還我死灰來。淋過死灰無力，喻聲聞妄修因證果；未淋過死灰有力，喻菩薩道業純熟，諸惡不染。若說如來權教三藏，河沙劫說不可盡，猶如鈎鏁，亦不斷絕。若悟聖心，總無餘事。久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "上堂，龐居士問：不與萬法為侶是什麼人？　師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。　又問：不昧本來人，請師高著眼。　師直下󳬇，　士云：一等勿絃琴，唯師彈得妙。師直上󳬇，　士禮拜。　師歸方丈，　居士隨後云：適來弄巧成拙。　問：如何是佛？　師云：即心是佛。　問：離四句，絕百非，請師直指西來意。　師云：我今日無心情，汝去西堂問取智藏。"
      },
      {
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        "text": "僧至西堂問，西堂以手指頭云：我今日頭痛，不能為汝說得，汝去問海兄。"
      },
      {
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        "text": "僧去問海兄，海兄云：我到者裏却不會。"
      },
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        "text": "僧回，舉似師，師云：藏頭白，海頭黑。"
      },
      {
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        "text": "師採藤次，見水老，便作放勢。水老近前接，師便踏倒。水老起來，呵呵大笑云：無量妙義，百千三昧，盡在一毛頭上識得根源去。"
      },
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        "text": "鄧隱峯辭師，　師云：什麼處去？　峰云：石頭去。　師云：石頭路滑。　峰云：竿本隨身，逢場作戲。"
      },
      {
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        "text": "遂到石頭，繞禪床一帀，振錫而立，云：是何宗旨？　石頭云：蒼天！蒼天！　峰無語，回舉似師，　師云：更去問，待他有答，汝便作噓噓聲。"
      },
      {
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        "text": "峯又去依前問，　石頭作噓噓聲，　峰又無語。回舉似師，　師云：向汝道石頭路滑。"
      },
      {
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        "text": "師令僧馳書與徑山欽和尚，書中畫一圓相，徑山纔開見，索筆於中著一点。後有僧舉似忠國師，國師云：欽師猶被馬師惑。"
      },
      {
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        "text": "有僧於師前作四畫，上一畫長，下三畫短，云：不得道一畫長，三畫短，離四句，絕百非。請和尚答某甲。"
      },
      {
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        "text": "師畫一畫，云：不得道長短，答汝了也。"
      },
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        "text": "後有僧舉似忠國師，國師云：何不問我？"
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        "text": "師問僧：什麼處來？　云：湖南來。　師云：東湖水滿也未？　云：未。　師云：許多時雨水尚未滿。道吾云：滿也。雲岩云：湛湛地。洞山云：什麼劫中曾欠少？百丈問：如何是佛旨趣？　師云：正是汝放身命處。　師示眾云：道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作趣向，皆是染污。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作、無是非、無取捨，無斷常、無凡聖。故經云：非凡夫行、非聖賢行，是菩薩行。秖如今行住坐臥，應機接物，盡是道。今即是法界，乃至？河沙妙用，不出法界。若不然者，云何言心地法門？云何言無盡灯？一切法皆是心法，一切名皆是心名，萬法皆從心生，心為萬法之根本。故經云：識心達本源，故號為沙門。名等、義等，一切法皆等，純一無雜。"
      },
      {
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        "text": "若於教門中得隨時自在，建立法界，盡是法界；若立真如，盡是真如；若立理，一切法盡是理；若立事，一切法盡是變。舉一千從，事理無差，盡是妙用，更無別理，皆由心之回轉。譬如月影有若干，真月無若干；諸源水有若干，水性無若干；森羅萬像有若干，虗空無若干；說道理有若干，無礙慧無若干。種種成立，皆由一心也。建立亦得，掃蕩亦得，盡是妙用。妙用盡是自家，非離真而有立處。立處即真，盡是自家體。若不然者，更是何人？一切法皆是佛法，諸法即是解脫，解脫者即是真如。諸法不出於真如，行住坐臥悉是不思議用，不待時節。經云：在在處處，則為有佛。"
      },
      {
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        "text": "佛是能仁，有智慧，善機情，能破一切眾生疑網，出離有無等縛，凡聖情盡，人法俱空，轉無等輪，超於數量，所作無礙，事理雙通，如天起雲，忽有還無，不留蹤跡，猶如畫水成文，不生不滅，是大寂滅。在纏名如來藏，出纏號淨法身，體無增減，能大能小，能方能圓，應物現形，如水中月，滔滔運用，不立根苗。木盡有為，不住無為，有為是無為之用，無為是有為之依，不住於依，故云如空無所依。"
      },
      {
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        "text": "心生滅義，心真如義。心真如者，喻如明鏡照像。鏡喻於心，像喻於法。若心取法，即涉外因，即是生滅義。不取於法，即是真如義。聲聞耳聞佛性，菩薩眼見佛性，了達無二，名平等性。性無有異，用則不同。在迷為識，在悟為智。順理為悟，順事為迷。迷則迷自本心，悟則悟自本性。一悟永悟，不復更迷。如日出時，不與暗對。智慧日出，不與煩惱暗俱。"
      },
      {
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        "text": "了心境界，妄想即除。妄想既除，即是無生法性。本有之性，不假修成。禪不屬坐，坐即有著。若見此理，真正合道，隨緣度日，戒行增熏，積於淨業。但能如是，何慮不通？久立，珍重！"
      },
      {
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        "text": "師於貞元四年正月登建昌石門山，於林中經行，見洞壑平坦，峰巒秀󳫠，謂侍者曰：茲吉祥所，乃吾終焉之地矣。"
      },
      {
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        "text": "既而示疾，院主問：和尚近日尊候如何？"
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      {
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        "text": "師云：日面佛、月面佛。"
      },
      {
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        "text": "至二月一日，沐浴加趺而化，享年八十，僧臘六十。元和中，　德宗皇帝追諡大寂禪師，塔曰大中莊嚴。"
      },
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        "text": "洪州百丈山大智禪師",
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      {
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        "text": "師諱懷海，福州長樂人也，俗姓王。丱歲離塵，三學該練。屬大寂闡化江西，乃傾心依附，與西堂智藏、南泉普願同號入室三大士焉。一夕，三大士隨侍馬祖翫月次，祖問：正當與麼時如何？"
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        "text": "西堂云：正好供養。"
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        "text": "師云：正好修行。南泉拂袖便去。"
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        "text": "祖云：經入藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。"
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        "text": "師為馬祖侍者，一日隨侍馬祖，路行次，聞野鴨聲，　祖云：什麼聲？　師云：野鴨聲。　良久，祖云：適來聲向什麼處去？　師云：飛過去。　祖迴頭將師鼻使扭，　師作痛聲，　祖云：又道飛過去。　師於言下有省。　明日，祖昇堂，纔坐，　師出來卷却簟，　祖便下座，　師隨至方丈，　祖云：適來要舉轉因緣，你為什麼卷却簟？　師云：為某甲鼻頭痛。　祖云：你什麼處去來？　師云：昨日偶有出入，不及參隨。　祖喝一喝，　師便出去。"
      },
      {
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        "text": "馬祖一日上堂，眾集，以手点拂柄三下，便下座。師默有省，三日後舉似祖。祖上堂告眾曰：吾何憂矣，自有大默在，是汝諸人之師也。"
      },
      {
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        "text": "馬祖一日問師：什麼處來？　師云：山後來。　祖云：還逢著一人麼？　師云：不逢著。　祖云：為什麼不逢著？　師云：若逢著，即舉似和尚。　祖云：什麼處得者个消息來？　師云：某甲罪過。　祖云：却是老僧罪過。　師再參馬祖，祖竪起拂子，　師云：即此用？離此用？　祖掛拂子於舊處，　良久，祖云：你已後開兩片皮，將何示人？　師遂取拂子竪起，　祖云：即此用？離此用？　師亦掛拂子於舊處，　祖便喝。　師直得三日耳聾，方乃大悟。"
      },
      {
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        "text": "有一僧哭入法堂，　師云：作什麼？　僧云：父母俱喪，請師揀日。　師云：明日一時埋却。　問：如何是奇特事？　師云：獨坐大雄山。　僧禮拜，　師便打。"
      },
      {
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        "text": "西堂問師：儞向後作麼生開示於人？師以手卷舒兩邊。"
      },
      {
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        "text": "堂云：更作麼生？師以手點頭三下。"
      },
      {
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        "text": "上堂云：靈光獨耀，逈脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。"
      },
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        "text": "問：依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。是如何？　師云：固守動靜，三世佛冤；此外別求，還同魔說。"
      },
      {
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        "text": "馬祖令人馳書并醬三甕與師，師令挑向法堂前。乃上堂，眾纔集，師以拄杖指醬甕云：道得即不打破，道不得即打破。眾無語，　師便打破，歸方丈。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂，眾纔集，師以拄杖趂下，却召大眾，眾迴頭，師云：是什麼？"
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        "text": "黃檗到師處，一日辭云：欲禮拜馬祖去。　師云：馬祖已遷化也。　檗云：未審有何言句？　師遂舉再參馬祖竪拂因緣，　檗聞舉不覺吐舌。　師云：子已後莫承嗣馬祖去麼？　檗云：不然。今日因師舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，已後喪我兒孫。　師云：見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。子甚有超師之見。"
      },
      {
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        "text": "後溈山問仰山：百丈再參馬祖竪拂因緣，此二尊宿意旨如何？　仰山云：此是顯大機之用。　溈山云：馬祖出八十四人善知識，幾人得大機？幾人得大用？　仰山云：百丈得大機，黃檗得大用，餘者盡是喝道之師。　溈山云：如是，如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師因普請開田迴，問：運闍梨開田不易。　檗云：眾僧作務。　師云：有煩道用。　檗云：爭敢辭勞？　師云：開得多少田？　檗作鋤田勢，　師便喝，　檗掩耳而出。師問黃檗：甚處來？"
      },
      {
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        "text": "檗云：山下採菌子來。　師云：山下有一虎子，汝還見麼？　檗便作虎聲。　師於腰下取斧作斫勢，　檗約住便掌。師"
      },
      {
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        "text": "師晚參，上堂云：大眾！山下有一虎子，汝等諸人出入好看，老僧今朝親遭一口。"
      },
      {
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        "text": "後溈山問仰山云：黃檗虎話作麼生？　仰山云：和尚如何？　溈山云：百丈當時便合一斧斫殺，因什麼到如此？　仰山云：不然。　溈山云：子又作麼生？　仰山云：不唯騎虎頭，亦解把虎尾。　溈山云：寂子甚有險崖之句。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師每上堂，常有一老人聽法罷，皆隨眾散去。一日，留身不去，　師問：立者何人？　老人曰：某甲於過去迦葉佛時曾住此山，　有學人問：大修行底人還落因果也無？　對云：不落因果，墮在野狐身。今請和尚代一轉語。　師云：汝但問。　老人便問：大修行底人還落因果也無？　師云：不昧因果。　老人於言下大悟，告辭，　師云：某甲已免野狐身，住在山後，乞依亡僧燒送。"
      },
      {
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        "text": "師令維那白槌告眾：齋後普請送亡僧。眾皆愕然。齋後，眾去山後岩中，果見一死野狐積薪燒訖。　師至晚上堂，舉前因緣次，黃檗便問：古人錯對一轉語，墮在野狐身。今人轉轉不錯，又且如何？　師云：近前來，向汝道。　檗近前打師一掌。　師云：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。　時溈山在會下作典座，司馬頭陀舉野狐語問典座：作麼生？　典座以手撼門扇三下。　司馬云：大麤生！　典座云：佛法不是者箇道理。　後溈山舉黃檗問野狐話問仰山，　山云：黃檗常用此機。　溈山云：汝道天生得？從人得？　仰山云：亦是稟受師承，亦是自宗通。　溈山云：如是！如是！　黃檗問：從上古人以何法示人？師良久。　黃檗云：後代兒孫將何傳授？　師云：將謂儞者漢是箇人。便歸方丈。"
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        "text": "溈山一夜方丈中侍立既久，　師令撥爐中看有火麼，　山撥云：無火。　師自起撥得一星火，挾示云：汝道無火，者箇是什麼？山因此有省。　後一日作務次，師問溈山云：還有火麼？　溈山云：有。　師云：在什麼　處？溈山把一堇柴吹度與師，　師云：如蟲蝕木。　因普請鋤地次，有僧聞鼓聲，舉起鋤頭呵呵大笑而歸，　師云：俊哉！從觀音門而入。　後喚其僧問云：儞適來見什麼道理？　僧云：某甲肚飢，聞皷聲歸喫飯。　師呵呵大笑。"
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        "text": "問：如何是佛？　師云：汝是阿誰？　云：某甲。　師云：汝識某甲否？　云：分明箇。　師乃竪起拂子，問：汝見拂子否？　云：見。　師不顧。"
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        "text": "師令僧去章敬處，見伊上堂說法，儞便展開座具，禮拜起，將一隻鞋以袖拂却上塵，倒頭覆下。其僧到章敬處，一依師旨。章敬云：老僧罪過。"
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        "text": "上堂云：併却咽喉唇吻，速道將來！　溈山云：某甲道不得，請和尚道。　師云：不辭向儞道，他後喪我兒孫。　五峰云：和尚亦須併却。　師云：無人處斫額望汝。　雲岩云：某甲有道處，請和尚舉。　師云：併却咽喉唇吻，速道將來！　岩云：師今有也。　師云：喪兒孫。　上堂云：我要一人去傳語西堂，和尚阿誰去得？　五峯云：某甲去得。　師云：儞作麼生傳語？　峰云：待見西堂即道。　師云：道什麼？　峰云：却來舉似和尚。　師童年之時，隨母入寺拜佛，指尊像問母：此是何物？　母云：是佛。　童云：形容似人，我後亦當作焉。"
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        "text": "師凡作務，執勞必先於眾。眾不忍其勞，密收作具而請息之。師云：吾無德矣，爭合勞人？既徧求作具不獲，而亦不食。故有一日不作，一日不食之言，流播寰宇矣。　師於元和九年正月十七日示寂，春秋九十五。長慶元年，勅諡大智禪師，塔曰大勝寶輪。"
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        "text": "筠州黃檗鷲峰山斷際禪師者",
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        "text": "閩中人也。幼於本州黃檗山出家，眉間隆起如珠，音詞暢潤，志意沖澹。後遊天台，逢一僧如舊識，乃同行。屬㵎水瀑漲，師倚杖而止。其僧率師同過，師云：請兄先過。其僧却浮笠於水上便過。"
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        "text": "師云：我却共箇梢子行，悔不一棒打殺。　有僧辭歸宗，　宗云：往甚處去？　云：諸方學五味禪去。　宗云：諸方有五味禪，我者裏秖是一味禪。　僧云：如何是一味禪？　宗便打。　僧云：會也，會也。　宗云：道！道！僧擬開口，　宗又打。"
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        "text": "其僧後到師處，師問：什麼處來？　云：歸宗來。　師云：歸宗有何言句？僧遂舉前話。"
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        "text": "師乃上堂，舉此因緣云：馬大師出八十四人，善知識問著，箇箇屙漉漉地，秖有皈宗較些子。"
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        "text": "師在鹽官會裏，大中帝為沙彌，師於佛殿禮佛，　沙彌云：不著佛求，不著法求，不著眾求，長老禮拜，當何所求？　師云：不著佛求，不著法求，不著眾求，常禮如是事。　沙彌云：用禮何為？　師便掌，　沙彌云：太麤生。　師云：者裏是什麼所在，說麤說細？隨後又掌，　沙彌便走。"
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        "text": "師行脚時到南泉，一日齋時，捧鉢向南泉位上坐，南泉下來見，便問：長老什麼年中行道？　師云：威音王已前。　南泉云：猶是王老師孫在。師便移下座。　師一日出次，南泉云：如許大身材，戴箇些子大笠。　師云：三千大千世界總在裏許。　南泉云：王老師𡁠。師戴笠便行。　師一日在茶堂內坐，　南泉下來問：定慧等學，明見佛性，此理如何？　師云：十二時中不依倚一物。　泉云：莫便是長老見處麼？　師云：不敢。　泉云：漿水錢且置，草鞋錢教什麼人還？　師便休。　溈山後舉此因緣問仰山：莫是黃檗構他南泉不得麼？　仰山云：不然，須知黃檗有陷虎之機。　溈山云：子見處得與麼長"
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        "text": "一日普請，　南泉問：什麼處去？　師云：擇菜去。　泉云：將什麼擇？　師竪起刀子，　泉云：秖解作賓，不解作主。　師扣刀三下。"
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        "text": "一日，五人新到，同時相看，四人禮拜，一人不禮拜，以手𦘕一圓相而立。　師云：還知道好隻獵犬麼？　云：尋羚羊氣來。　師云：羚什無氣，汝向什麼處尋？　云：尋羚羊蹤來。　師云：羚羊無蹤，汝向什麼處尋？　云：與麼則死羚羊也。師便休。"
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        "text": "來。曰：昇座退。問：昨日尋羚羊僧出來。　其僧便出。　師云：老僧昨日後頭未有語在，作麼生？　其僧無語。　師云：將謂本色衲僧，元來秖是義學沙門。"
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        "text": "師曾散眾在洪州開元寺，裴相公一日入寺行次，見壁𦘕，乃問寺主：者𦘕者是什麼？　寺主云：𦘕高僧。"
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        "text": "相　公云：形影在者裏，高僧在什麼處？　寺主無對。　相公云：此間莫有禪僧麼？　寺主云：有一人。　相公遂請師相見，乃舉前話問師，　師召云：裴休！　休應嗒。師云：在什麼處？　相公於言下有省，乃再請師開堂。"
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        "text": "上堂，云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚，笑殺他人。總似與麼容易，何處更有今日？汝還知大唐國裏無禪師麼？　時有僧問：秖如諸方匡徒領眾，為什麼却道無禪師？　師云：不道無禪，秖道無師。　後溈山舉此因緣問仰山云：意作麼生？　仰山云：鵝王擇乳，素非鴨類。　溈山云：此實難辨。"
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        "text": "裴相一日托一尊佛於師前，䠒跪云：請師安名。　師召云：裴休！　休應喏。　師云：與汝安名竟。　相公便禮拜。"
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        "text": "相公一日上詩一章，　師接得便坐，却乃問：會麼？　相公云：不會。　師云：與麼不會，猶較些子。若形紙墨，何有吾宗？"
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        "text": "詩曰："
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          "自從大士傳心印，額有圓珠七尺身。",
          "掛錫十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濵。",
          "一千龍象隨高步，萬里香華結勝因。",
          "願欲事師為弟子，不知將法付何人。"
        ]
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        "text": "師答曰："
      },
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          "心如大海無邊際，口吐紅蓮養病身。",
          "雖有一雙無事手，不曾祗接等閑人。"
        ]
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        "text": "夫學道者，先須併却雜學諸緣，決定不求，決定不著，聞甚深法，恰似清風屆耳，瞥然而過，更不追尋，是為甚深入如來禪，離生禪想。從上祖師唯傳一心，更無異法，指心是佛，頓超等妙二覺之表，決定不流，至第二念，始似入我宗門。如斯之法，汝取次人到者裏擬作麼生學？所以道：擬心時被擬心魔縛，非擬心時又被非擬心魔縛，非非擬心時又被非非擬心魔縛。魔非外來，出自儞心，唯有無神通菩薩，足跡不可尋。"
      },
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        "text": "若於一切時中，心有常見，即是常見外道。若觀一切法空，作空見，即是斷見外道。所以三界唯心，萬法唯識，此猶是對外道邪見人說。若說法身以為極果，此對三賢十聖人言。故佛地斷二愚：一者微細所知愚，二者極微細所知愚。佛既如是，更說什麼等妙二覺所知？"
      },
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        "text": "一切人但欲向明，不欲向暗，但欲求悟，不愛煩惱，便道佛是覺，眾生是妄。若作如是見解，百劫千生，輪迴六道，更無斷絕。何以故？為謗諸佛本源自性故。他分明向儞道：佛且不明，眾生且不暗，法無明暗故；佛且不強，眾生且不弱，法無強弱故；佛且不智，眾生且不愚，法無愚智故。是你出頭總道解禪，開著口便病發，不說本秖說末，不說迷秖說悟，不曾說體秖說用，總無儞話論處。"
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        "text": "他一切法，且本不有，今亦不無。緣起不有，緣滅不無。本亦不有，本非本故。心亦不心，心非心故。相亦非相，相非相故。所以道：無法無本心，始解心心法。法即非法，非法即法。無法無非法，故是心心法。忽然瞥起一念，了知如幻如化，即流入過去佛。過去佛且不有，未來佛且不無，又且不喚作未來佛。現在念念不住，不喚作現在佛。佛若起時，即不擬他是覺是迷，是善是惡，輙不得執滯他，斷絕他。如一念瞥起，千重關鏁鏁不得，萬丈繩索繫他不住。"
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        "text": "既若如是，爭合便擬滅他止他？分明向儞道爾𦦨識，儞作麼生擬斷他？喻如陽𦦨，儞道近，十方世界求不可得；始道遠，看時秖在目前；儞擬趂他，他又轉遠去；儞始避他，他又來逐儞；取又不得，捨又不得。既若如此，故知一切法性自爾，即不用愁他慮他。"
      },
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        "text": "如言前念是凡，後念是聖，如手翻覆一般，此是三乘教之極也。據我宗門中，前念且不是凡，後念且不是聖；前念不是佛，後念不是眾生。所以一切色是佛色，一切聲是佛聲，舉著一理，一切理皆然。見一事，見一切事；見一心，見一切心；見一道，見一切道，一切處無不是道；見一塵，十方世界山河大地皆然；見一滴水，即見十方世界一切性水；又見一切法，即見一切心，一切法本空，心即不無，不無即妙有，有亦不有，不有即有，即真空妙有。既若如是，十方虗空世界不出我之一心，一切微塵國土不出我之一念。若然，說什麼內之與外？如蜜性甜，一切蜜皆然，不可者箇蜜甜，餘底苦也，何處有與麼事？"
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        "text": "所以道：虗空無內外，法性自爾；虗空無中間，法性自爾。故眾生即佛，佛即眾生，眾生與佛，元同一體；生死涅槃，有為無為，元同一體；世間出世間，乃至六道四生，山河大地，有性無性，亦同一體。言同者，名相亦空，有亦空，無亦空，盡恒沙世界，元是一空。既若如此，何處有佛度眾生？何處有眾生受佛度？何故如此？萬法之性自爾。故若作自然見，即落自然外道；若作無我、無我所見，墮在三賢十聖位中。"
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        "text": "儞如今云何將一尺一寸，便擬度量虗空？他分明向汝道：法法不相到，法自寂故，當處自住，當處自真。以身空故名法空，以心空故名性空，身心總空故名法性空。乃至千途異說，皆不離儞之本心。如今說菩提涅槃、真如佛性、二乘菩薩者，皆指葉為黃金、拳掌之說。若也展手之時，一切大眾，若天若人，皆見掌中都無一物。所以道：本來無一物，何處有塵埃？本既無物，三際亦無所有。故學道人單刀直入，須見者箇意始得。"
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        "text": "故達磨大師從西天來至此土，經多少國土，秖覓得可大師一人，密傳心印，印儞本心。以心印法，以法印心，心心不異。心既如此，法亦如此，同真際，等法性。法性空中，誰是授記人？誰是成佛人？誰是得法人？他分明向儞道：菩提者，不可以身得，身無相故；不可以心得，心無相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故；不可以佛更得佛，不可以無相更得無相，不可以空更得空，不可以道更得道。本無所得，無得亦不可得，所以道無一法可得。秖教儞了取本心，當下了時，不得了相，無了無不了，相亦不可得。"
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        "text": "如此之法，得者即得，得者不自覺知，不得者亦不自覺知。如此之法，從上已來有幾人得知？所以道：天下忘己者有幾人？如今於一機一境、一經一教、一世一時、一名一字，六根門前領得，與機關木人何別？忽有一人出來，不於一名一相上作解者，我說此人盡十方世界覓者箇人不可得，以無第二人故。繼於祖位亦云：釋種無雜，純一故。"
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        "text": "言：王若成佛時，王子亦隨出家。此意大難知，秖教儞莫覓，覓便失却。如癡人山中呌一聲，響從谷出，便走下山趂。及乎覓不得，又呌一聲，山上響又應，亦走上山上趂。如是千生萬劫，秖是尋聲逐響人，虗生浪死漢。汝若無聲，亦無其響。涅槃者，無聞、無知、無聲、絕跡、絕蹤。若得如是，稍與祖師隣房也。"
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        "text": "問：如王庫藏內都無如是刀，伏願誨示。　師云：王庫藏者，即虗空性也。能攝十方虗空世界，皆總不出儞心，亦謂之虗空菩薩。儞若道是有是無、非有非無，總成羖羊角。羖羊角者，即儞求覓者也。　問：王庫藏中有真刀否？　師云：此亦是羖羊角。　云：若王庫藏中本無真刀，何故云王子持王庫中真刀出至異國？何得言無？　師云：持刀出者，此喻如來使者。儞若言王子持王庫中真刀出去者，庫中應空去也。本源虗空性，不可被異人將去，是什麼語？設儞有者，皆名羖羊角。　問：迦葉受佛心印，得為傳語入否？　師云：是。　云：若是傳語人，應不離得羖羊角。　師云：迦葉自領得本心，所以不是羖羊角。若以領得如來心、見如來意、見如來色相者，即屬如來使為傳語人。所以阿難為侍者二十年，但見如來色相，所以被佛呵云：唯觀救世者，不能離得羖羊角。"
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        "text": "問：執劒於瞿曇前者如何？　師云：五百菩薩得宿命智，見過去生業障。五百者，即儞五陰身是。以見此宿障故，求佛求菩提涅槃。所以文殊將智解劒，害此有見佛心故，故言儞當善害。　云：何者是劒？　師云：解心是劒。　云：解心既是劒，斷此有見佛心。秖如能斷見心，何能除得？　師云：還將儞無分別智斷此有見分別心。　云：如作有見有求佛心，將無分別智劒斷，爭奈有智劒在何？　師云：若無分別智害有見無見，無分別智亦不可得。　云：不可以智更斷智，不可以劒更斷劒。　師云：劒自害劒，劒劒相害，即劒亦不可得。智自害智，智智相害，即智亦不可得。母子俱喪亦復如是。"
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        "text": "問：如何是見性？　師云：性即是見，見即是性，不可以性更見性；聞即是性，不可以性更聞性。秖儞作性見，能聞能見性，便有一異法生。他分明道：所可見者，不可更見。儞云何頭上更著頭？他分明道：如盤中散珠，大者大圓，小者小圓，各各不相知，各各不相礙，起時不言我起，滅時不言我滅，所以四生六道未有不如時。"
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        "text": "且眾生不見佛，佛不見眾生；四果不見四向，四向不見四果；三賢十聖不見等妙二覺，等妙二覺不見三賢十聖；乃至水不見火，火不見水；地不見風，風不見地；眾生不入法界，佛不出法界。所以法性無去來，無能所見。既如此，因什麼道我見我聞，於善知識處得契悟，善知識與我說法，諸佛出世與眾生說法？迦旃延祗為以生滅心傳實相法，被淨名呵責，分明道：一切法本來無縛，何用解他？本來不染，何用淨他？故云：實相如是，豈可說乎？汝今秖成是非心、染淨心，學得一知一解，繞天下行，見人便擬定當取，誰有心眼？誰強誰弱？若也如此，天地懸殊，更說什麼見性？"
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        "text": "問：既言性即見，見即性，秖如性自無障礙，無齊限，云何隔物即不見？又於虗空中近即見，遠即不見者如何？　師云：此是儞妄生異見。若言隔物不見，無物言見，便謂性有隔礙者，全無交涉。性且非見非不見，法亦非見非不見。若見性人，何處不是我之本性？所以六道四生、山河大地，總是我之性淨明體。故云：見色便見心，色心不異故。秖為取相作見聞覺知，去却前物，始擬得見者，即墮二乘人中，依通見解也。虗空中近則見，遠則不見，此是外道中收。分明道非內亦非外，非近亦非遠，近而不可見者，萬物之性也。近尚不可見，更道遠而不可見，有什麼意智？"
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        "text": "儞如今纔瞥起一念，即入十二因緣，無明緣行亦因亦果，乃至老死亦因亦果。故善財童子一百一十處求善知識，秖向十二因緣中求最後見彌勒，彌勒却指見文殊。文殊者，即汝本地無明。若心心別異，向外求善知識者，一念纔生即滅，纔滅又生，所以汝等比丘亦生亦老，亦病亦死。酬因答果已來，即五聚之生滅。五聚者，五陰也。一念不起，即十八界空，即身便是菩提華果，即心便是靈智，亦云靈臺。若有所住著，即身為死屍，亦云守死屍鬼。"
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        "text": "問：淨名默然，文殊讚歎云：是真入不二法門。如何？　師云：不二法門即儞本心也。說與不說即有起滅，無言說時無所顯示，故文殊讚歎。"
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        "text": "云：淨名不說時，聲有斷滅否？　師云：語即默，默即語，語默不二，故云聲之實性亦無斷滅。文殊本聞亦不斷滅，所以如來常說未曾有。不說時，如來說即是法，法即是說，法說不二故。乃至報化二身，菩薩聲聞，山河大地，水鳥樹林，一時說法，所以語亦說，默亦說，終日說而未甞說。既若如是，但以默為本。"
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        "text": "問：聲聞人藏形於三界，不能藏於菩提者，如何？　師云：形者，質也。聲聞人但能斷三界見，修已離煩惱，不能藏於菩提，故還被魔王於菩提中捉得，於林中宴坐，還成微細見菩提心也。菩薩人已於三界菩提決定不捨不取，不取故七大中覓他不得，不捨故外魔亦覓他不得，儞但擬著一法印子早成也。"
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        "text": "印著有，即六道四生文出；印著空，即無相文現。如今但知決定，不印一切物。此印為虗空，不一不二，空本不空，印本不有。十方虗空世界諸佛出世，如見電光一般；觀一切蠢動含靈，如響一般；見十方微塵國土，恰似海中一滴水相似；聞一切甚深法，如幻如化，心心不異，法法不異；乃至千經萬論，秖為儞之一心。若能不取一切相，故言：如是一心中，方便勤莊嚴。"
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        "text": "問：如我昔為歌利王割截身體，如何？　師云：仙人者，即是儞心。歌利王者，好求也。不守王位，謂之貪利。如今學人積功累德，見者便擬學，與歌利王何別？如見色時壞却仙人眼，聞聲時壞却仙人耳，乃至覺知時亦復如是，喚作節節支解。　云：秖如仙人忍時，不合更有節節支解，不可一心忍，一心不忍也。　師云：儞作無生見、忍辱解、無求解，總是傷損。　云：仙人被割時，還知痛否？　師云：痛。　云：此中無受者，是誰受痛？師云：儞既不痛，出頭來覓箇什麼？"
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        "text": "問：然燈佛授記，為在五百歲中？五百歲外？　師云：五百歲中不得授記。所言授記者，儞本心決定不忘不失，有為中不取菩提，但以了世非世，亦不出五百歲外別得授記，亦不於五百歲中得授記。　云：了世非世，三際相可得已否？　師云：無一法可得。　云：何故言頻經五百世，前後極時長？　師云：五百世長遠，當知猶是仙人。故然燈授記時，實無少法可得。"
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        "text": "問：教中云銷我億劫顛倒想，不歷僧秖獲法身者，如何？　師云：若以三無數劫修行有所證得者，盡恒沙劫不得。若於一剎那中獲得法身直了見性者，猶是三乘教之極談也。何以故？以見法身可獲故，皆屬不了義教中收。"
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        "text": "問：見法頓了者，見祖師意否？　師云：祖師心出虗空外。　云：有限劑否？　師云：有無限劑。此皆數量對待之法。祖師心且非有限量，非無限量，亦非非有無限量，以絕對故。儞如今學者，未能出得三乘教外，爭喚作禪師？分明向儞道：一等學禪，莫取次妄生異見。如人飲水，冷暖自知，一行一住，一剎那間，念念不異。若不如是，不免輪迴。"
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        "text": "問：佛身無為，不墮諸數，何故佛身舍利八斛四斗？　師云：儞作如是見，祗見假舍利，不見真舍利。　云：舍利為是本有，為復功勳？　師云：非是本有，亦非功勳。　云：若非本有，又非功勳，何故如來舍利唯鍊唯精，金骨常存？　師乃呵云：儞作如此見解，爭喚作學禪人？儞見虗空曾有骨否？諸佛心同太虗，覓什麼骨？　云：如今既有舍利，此是何法？　師云：此從儞妄想心生，即見舍利。　云：和尚還有舍利否？請將出來看。　師云：真舍利難見，儞但以十指撮盡妙高峯為微塵，即見真舍利。夫參禪學道，須得一切處不生心，秖論忘機即佛道隆，分別即魔軍盛，畢竟無毛頭許少法可得。"
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        "text": "問：祖師傳法，付與何人？　師云：無法與人。　云：何故二祖請師安心？　師云：儞若道有二祖，即合覓得心，覓心不可得故。所以道：與儞安心竟，若有所得，全歸生滅。"
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        "text": "問：佛窮得無明否？即　師云：無明即是一切諸佛得道之處。所以緣起是道場，所見一塵一色，便合無邊理性。舉足下足，不離道場。道場者，無所得也。我向儞道：秖為無所得，名為坐道場。　云：無明者，為明為暗？　師云：非明非暗。明暗是代謝之法，無明且不明亦不暗。不明祇是本明，不明不暗秖是本明。不明不暗，秖者一句子亂却天下人眼。所以道：假使滿世間，皆如舍利弗，盡思共度量，不能測佛智。其無礙慧出過虗空，無儞語論處。釋迦量等三千大千世界，忽有一菩薩出來，一跨跨却三千大千世界，不出普賢一毛孔。儞如今把什麼本領擬學？他　云：既是學不得，為什麼道歸源性無二，方便有多門？如之何？　師云：歸智。其無礙惠出過虗空，無儞語論處。釋迦量等三千大千世界，忽有一菩薩出來，一跨跨却三千大千世界，不出普賢一毛孔。儞如今把什麼本領擬學？他　云：既是學不得，為什麼道歸源性無二，方便有多門？如之何？　師云：歸源性無二者，無明實性即諸佛性。方便有多門者，聲聞人見無明生，亦見無明滅；緣覺人但見無明滅，不見無明生，念念證寂滅。諸佛見眾生終日生而無生，終日滅而無滅，無生無滅即大乘果。所以道：果滿菩提圓，花開世界起。"
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        "text": "舉足即佛，下足即眾生。諸佛兩足，尊者即理足、變足、眾生足、生死涅槃一切等足，足故不求。是儞如今念念學佛，即嫌著眾生；若嫌著眾生，即是謗他十方諸佛。所以佛出世來，執除糞器，蠲除戲論之糞，秖教儞除却從來學心、見心除得盡，即不隨戲論。亦云般糞出，秖教儞不生；心心若不生，自然成大智。"
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        "text": "大智者決定不分別，佛與眾生一切盡不分別，始得入我曹溪門下。故自古先聖云：少人行我此法門。所以無行為法門，秖是一心門，一切人到者裏盡不敢入。不道全無，秖是少人得，今者即是佛。珍重！　師於大中年中終于本山。　唐宣宗勅斷際禪師塔曰廣業。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第八"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第九　　　〔宋實〕"
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        "text": "洪州大雄山百丈懷海禪師",
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        "text": "夫語須辨緇素，須識總別語，須識了義、不了義教語。了義教辨清，不了義教辨濁。說穢法邊垢揀凡，說清法邊垢揀聖。從九部教說向前，眾生無眼，須人雕琢。若於聾俗人前說，直須教渠出家持戒，修禪學惠。若是過量俗人，亦不得向佗恁麼說，如維摩詰、傅大士等類。若於沙門前說，佗沙門已受白四羯磨訖，具足全是戒定慧力，更向佗恁麼說，名非時語，說不應時，亦名綺語。若是沙門，須說淨法邊垢，須說離有無等法，離一切修證，亦離於離。"
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        "text": "若於沙門中剝除習染，沙門除貪，瞋病不去，亦名聾俗，亦須教渠修禪學惠。若是二乘僧佗歇貪，瞋病去盡，依在無貪，將為是今無色界，是障佛光明，是出佛身血，亦須教渠修禪學惠。須辨清濁語。"
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        "text": "濁法者，貪、瞋、愛、取等多名，但於清濁兩流，凡聖等法，色聲香味觸法，世間出世間法，都不得有纖毫愛取。歸不愛取，依住不愛取，將為是今初善，是住調伏心，是聲聞人，是戀筏不捨人，是二乘道，是禪那果。歸不愛取，亦莫依住不愛取。是中善，是半字教，猶是無色界，免墮二乘道，免墮魔民道，猶是禪那病，是菩薩縛。歸不依住不愛取，亦不作不依住知解。是後善，是滿字教，免墮無色界，免墮禪那執，免墮菩薩乘，免墮魔王位，為智障、地障、行障。故見自己佛性，如夜見色，如云佛地。斷二愚：一、微細所知愚，二、極微細所知愚。"
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        "text": "故云：有大智人，破塵出經卷。若透三句得遇，不被三段管。教家舉喻，如鹿得三跳出網，喚作纏外佛，無物拘繫得渠，是屬然燈後佛，是最上乘，最上上智，是佛道上立此人，是佛有佛性，是導師，是使得無所礙風，是無礙惠，於後能使得因果福智自由，是作車運載因果。處於生，不被生之所留；處於死，不被死之所礙；處於五陰，如門開不被五陰礙。去住自由，出入無難。若能漝麼，不論階梯勝劣，乃至蟻子之身。但能漝麼，盡是淨妙國土，不可思議。"
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        "text": "此猶是解縛語，彼自無瘡，勿傷之也。佛瘡、菩薩等瘡，但說有無等法，盡是傷也。有無管一切法，十地是濁流河，眾作清流，說豎清相，說濁過患。向前十大弟子，舍利弗、富樓那、正信阿難、邪信善星等，箇箇有牓樣，箇箇有則候，一一被導師說破，不是四禪八定。阿羅漢等住定八萬劫，他是依執所行，被淨法酒醉。故云：聲聞人聞佛法，不能發無上道心。所以斷善根人無佛性，教云：喚作解脫深坑可畏之處。一念心退，轉墮地獄，猶如箭射，亦不得一向說退，亦不得一向說不退。秖如文殊、觀音、勢至等，却來須陀洹地，同類誘引，不得言他退。當漝麼時，秖喚作須陀洹人。"
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        "text": "秖如今鑑覺，但不被一切有無諸法管透三句，及一切逆順境得過。聞百千萬億佛出世間，如不聞相似，亦不依住不聞，亦不作不依住知解。說他者箇人，退不得量數，管他不著。是佛常住世間，而不染世間法。說佛轉法輪退，是謗佛法僧。說佛不轉法輪不退，亦是謗佛法僧。"
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        "text": "肇云：菩提之道，不可圖度，高而無上，廣不可極，淵而無下，深不可測語也。垛生招箭言鑒覺，猶不是從濁辨清。許說如今鑒覺是外別有，盡是魔說。若守住如今鑒覺，亦同魔說，亦名自然。外道說如今鑒覺是自己佛，是尺寸語，是圖度語，似野干鳴，猶屬黐膠門。"
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        "text": "本來不認自知自覺是自己佛，向外馳求覓佛。假善知識說出自知自覺作藥，治箇向外□馳求病歸，不向外馳求病瘥，須除藥。若執住自知自覺是禪那病，是轍底聲聞，如水成氷，全氷是水，救渴難望，亦云必死之病。世醫拱手。"
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        "text": "無始不是佛，莫作佛解。佛是眾生邊藥，無病不要喫藥，藥病俱消。喻如清水，佛似甘草和水，亦似密和水，極是甘美。若同清水邊數，即不著不是，無是本有。亦云：此理是諸人本有，諸佛菩薩喚作示珠人，從來不是箇物。不用知渠解渠，不用是渠非渠，但割斷兩頭句，割斷有句不有句，割斷無句不無句，兩頭跡不現，兩頭捉汝不著，量數管汝不得。"
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        "text": "不是欠少，不是具足；非凡非聖，非明非暗；不是有知，不是無知；不是繫縛，不是解脫；不是一切名目。何以不是實語？若為雕琢虗空，作得佛相貌；若為說道虗空，是青、黃、赤、白作得。如云：法無有比，無可喻故；法身無為，不墮諸數。故云：聖體無名不可說，如實理空門難湊。喻如大末蟲，處處能泊，唯不能泊於火𦦨之上；眾生亦爾，處處能緣，唯不能緣於般若之上。"
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        "text": "參善知識，求覓一知一解，是善知識魔，生語見故。若發四弘誓願，今度一切眾生盡，然後我始成佛，是菩薩法智魔，誓願不相捨故。若持齋戒修禪學慧，是有漏善根。縱然座道場，示現成等正覺，度恒沙數人，盡證辟支佛果，是善根魔，起貪著故。若於諸法都無貪染，神理獨存，住甚深禪定，更不昇進，是三昧魔，久躭翫故。至上涅槃，離欲寂靜，是魔業。若智慧脫若干魔網不去，縱解百本圍陀經，盡是地獄滓。若覓如佛相似，無有是處。"
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        "text": "如今聞說不著一切善惡有無等法，即為墮空，不知棄本逐末，却是墮空也。求佛、求菩提及一切有無等法，是棄本逐末。秖如今麤食甃命，補破遮寒，渴即掬水喫，餘外但是一切有無等法，都無纖毫繫念，此人漸有輕明分。"
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        "text": "善知識！不執有、不執無，脫得十句魔語。出語不繫縛人，所有言說不自稱師，說如谷響，言滿天下，無口過，堪依止。若道：我能說、能解說，我是和尚、汝是弟子。者箇同於魔說。無端說道：目擊道存，是佛、不是佛，是菩提、涅槃、解脫等。無端說一知、一解見，舉一手、豎一指云：是禪、是道。者箇語繫縛人，未有住時，秖是重增比丘繩索。"
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        "text": "縱然不說，亦有口過。寧作心師，不師於心。不了義教，有人天師，有導師。了義教中，不為人天師，不師於法。未能依得玄鑒，且依得了義教，猶有相親分。若是不了義教，秖合聾俗人前說。秖如今但不依住一切有無諸法，亦不住無依住，亦不作不依住知解，是名大善知識。亦云：唯佛一人是大善知識，為無兩人。餘者盡名外道，亦名魔說。"
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        "text": "如今秖是說破兩頭句，一切有無等法，但莫貪染及解縛之事，無別語句教人。若道別有語句教人，別有法與人者，比名外道，亦名魔說。須識了義教．不了義教語，須識遮語．不遮語，須識生死語，須識藥病語，須識逆順喻語，須識總別語。"
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        "text": "說道修行得佛，有修有證，是心是佛，即心即佛，是佛說，是不了義教語，是不遮語，是總語，是升合擔語，是揀穢法邊語，是順喻語，是死語，是凡夫前語，不許。修行得佛，無修無證，非心非佛，亦是佛說，是了義教語，是遮語，是別語，是百石擔語，是三乘教外語，是逆喻語，是揀淨法邊語，是生語，是地位人前語。從須陀洹向上直至十地，但有語句，盡屬法塵垢；但有語句，盡屬煩惱邊收；但有語句，盡屬不了義教。了義教是持，不了義教是犯。佛地無持犯，了義、不了義教盡不許也。"
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        "text": "從苗辨地，從濁辨清。秖如今鑒覺，若從清邊數，鑒覺亦不是清，不鑒覺亦不是清，亦不是不清，亦不是聖，亦不是不聖，亦不是見水濁，說水濁過患。水若清，都無可說，今却濁他水。若有無問之問，亦有無說之說。佛不為佛說法，平等真如法界，無佛不受，眾生佛不住，佛名真福田。"
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        "text": "須辨主客語。貪染一切有無境法，被一切有無境惑亂。自心是魔王，照用屬魔民。秖如金鑒覺，但不依住一切有無諸法，世間出世間法，亦不作不依住知解，亦不依住無依住知解。自心是佛，照用屬菩薩。心心是主宰，照用屬客塵。如波說水，照萬像以無功。若能寂照，不自玄旨，自然貫穿古今。如云：神無照功，至功常存，能一切處為導師。"
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        "text": "眾生性識，他為未曾蹋佛階梯，是黐膠性。多時黏著有無諸法，乍喫玄旨藥不得，乍聞格外語，他信不及。所以菩提樹下，三七日默然思惟，智惠冥󳬿難說，無可比喻。說眾生有佛性，亦謗佛法僧；說眾生無佛性，亦謗佛法僧。若言有佛性，名執著謗；若言無佛性，名虗妄謗。如云：說佛性有，則增益謗；說佛性無，則損減謗；說佛性亦有亦無，則相違謗；說佛性非有非無，則戲論謗。"
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        "text": "夫教語皆三句相連，初、中、後善。初直須教渠發善心，中破善心，後始明好善。菩薩即非菩薩，是名菩薩法，非法非今法，總與磨也。若秖說一句，令眾生入地獄；若三句一時說，渠自入地獄。不于教主事說道，如今鑑覺是自己佛，是初善；不守住，如今鑒覺，是中善；亦不作不守住知解，是後善。如前屬然燈，後佛秖是不凡亦不聖，莫錯說佛今非凡非聖。"
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        "text": "此土初祖云：無能無聖為佛聖。若言佛聖者，秖如九品精靈、龍畜之類，及釋梵等，皆能通變。上品精靈，亦知今古百劫時事，豈得是佛？如阿脩羅王，身極長大，敵兩倍須彌山。與帝釋戰時，知力不如，領百萬兵眾，入藕絲孔裏藏，通變辨才不少。他且不是佛教語，節級奢緩，陞降不同。未悟未解時，名貪瞋；悟了，喚作佛慧。故云：不異舊時人，秖異舊時行履處。"
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        "text": "問：斬草伐木，掘地墾土，為有罪報相否？　師云：不得定言有罪，亦不得定言無罪。有罪無罪，事在當人。若貪染一切有無等法，有取捨心在。透三句不過，此人定言有罪。若透三句外，心如虗空，亦莫作虗空想，此人定言無罪。"
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        "text": "又云：罪若作了，道不見有罪，無有是處；若不作罪，道有罪，亦無有是處。如律中本迷教人及轉相殺，尚不得殺罪，何況禪宗下相承心如虗空，不停留一物，亦無虗空相，將罪何處安著？亦名禪道不用修，但莫污染；亦云但融冶表裡，心盡即得；亦云但約照境，秖如今照一切有無等法，都無貪取，亦莫取著；亦云合與磨學，今似浣垢衣，今是本有，垢是外來，聞說一切有無聲色，如似垢膩，都莫將心湊泊菩提樹下，三十二相、八十種好屬色，十二分教屬聲，秖如今截斷一切有無聲色流過，心如虗空相似，合與磨學，如救頭然始得。臨命終時，尋舊熟路，行尚不徹，到與磨時，新調始學，如何了得？"
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        "text": "臨終之際，所有習念盡為勝境現前，隨心所愛重處先受。秖如今不作惡事，當此之時亦無惡境，縱有惡境亦變成好境。若怕臨終之時慞狂不得自由，即須如今便自由始得。秖如今於一一境法都無愛染，亦莫依住知解，便是自由人。如今是因，臨終是果，果業已現，如何怕得？"
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        "text": "智，性自如如，非因所置，亦名體結，亦名體集。不是智知，不是識識，絕思量處凝寂，體盡忖度永亡，如海大流盡，波浪不復生。亦云：如大海水，無風帀帀之波，忽知帀帀之波，此是細中之麤。亡知於知，還如細中之細，是佛境界。從此初知，名三昧之頂，亦名三昧王，亦名爾焰智。出生一切諸三昧，灌一切諸法王子頂，於一切色、聲、香、味、觸、法剎土成等正覺，內外通達，悉無有礙。一色、一塵、一佛，一色、一切佛，一切色、一切塵，一切佛、一切色、聲、香、味、觸、法亦復如是，一一徧滿一切剎土，此是細中之麤，是善境界。是一切上流知覺聞見，亦是一切上流出生入死，度一切有無等法，是上流所說，亦是上流涅槃，是無上道，是無等等呪，是第一之說。於諸說中最為甚深，無人能到，諸佛護念，猶如清波能說一切水清濁、深流、廣大之用。諸佛護念行、住、坐、臥，若能如是，我時為現清淨光明身。"
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        "text": "又云：如汝自等、語等，我亦如然。一佛剎聲，一佛剎香，一佛剎味，一佛剎觸，一佛剎事，悉皆如是。從此上至蓮華藏世界，縱廣總皆如是。若守初知為解，名頂結，亦名墮頂結，是一切塵勞之根本。自生知見，無繩自縛所知，故繫世有二十五。又散一切諸煩惱門，縛著於他。此初知，二乘見之，名為爾𦦨識，亦名微細煩惱，便即斷除。既得斷已，名為迴神住空窟，亦名三昧酒所醉，亦名解脫魔所縛。世界成壞，定力所持，漏向別國土，都不覺知，亦名解脫深坑可畏之處，菩薩悉皆遠離。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫讀經看教，語言皆須宛轉歸就自己。但是一切言教，秖明如今鑑覺自性，但不被一切有無諸境轉，是汝導師。能照破一切有無諸境，是金剛惠，即有自由獨立分。若不能與磨會得，縱然誦得十二圍陀典，秖成箇增上慢，却是謗佛，不是修行。但離一切聲色，亦不住於離，亦不住於知解，是修行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讀經看教，若準世間是好事，若向明理人邊數，此是壅塞人，十地之人脫不去，流入生死河。但是三乘教，皆治貪瞋等病。秖如今念念若有貪瞋等病，先須治之，不用覔義句知解。知解屬貪，今却變成病。秖如今但離一切有無諸法，亦離於離，透過三句外，自然與佛無差。既自是佛，何慮佛不解語？秖恐不是佛，被有無諸法縛，不得自由。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是以理未立，先有福智，被福智載，如賤如貴，不如先立理，後有福智。若要福智臨時作得，撮金成土，撮土為金，變海水為酥酪，碎須彌為微塵，攝四大海水入一毛孔，於一義作無量義，於無量義作一義，亦云失脚。作轉輪王，令四天下人一日行十善，此福智猶不能筭，自己鑑覺名王，緣念着有無諸法，名轉輪王。秖如今於藏腑中，都不納一切有無等法，離四句外名空，今名不死藥，為喚前王名不死藥。雖云不死藥，與王共服，亦非二物，亦非一物，若作一二解，亦名轉輪王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今有人以福智四事供養四百萬億阿僧祇世界六趣四生，隨其所欲滿八十年已，後作是念：然此眾生皆已衰老，我當以佛法而訓導之，令得須陀洹果乃至阿羅漢道。如是施主但施眾生一切樂具，功德尚自無量，何況令得須陀洹果乃至阿羅漢道，功德無量無邊，猶不如第五十人聞經隨喜功德。報恩經云：摩耶夫人生五百太子，盡得辟支佛果，而皆滅度。各各起塔供養，一一禮拜，歎言：不如生於一子，得無上菩提。省我心力，秖如今於百千萬眾中有一人得者，價直三千大千世界。所以常勸眾人，須玄解自理。自理若玄，使得福智，如貴使賤，亦如無住車。若守此作解，名髻中珠，亦名有價寶珠，亦名運糞人。若不守此為解，如王髻中明珠與之，亦名無價大寶，亦名運糞出佛。直是纏外人却來纏內，與磨作佛直是生死那邊人，直是玄絕那邊人却來向者岸，與磨作佛人及獼猴俱不能行。人喻十地菩薩，獼猴喻於凡夫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讀經看教，求一切知解，不是一向不許解。得三乘教，善得瓔珞莊嚴具，得三十二相窟宅，覔佛即不得。教云：躭著小乘三藏，學者猶不許親近，何況自為是破戒比丘、名字羅漢？涅槃經中被配入十六惡律儀中，同於畋獵漁捕，為利養故，殺害大乘方等。猶如甘露，亦如毒藥，銷得去如甘露，銷不去如毒藥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讀經看教，若不解他生死語，決定透他義句不過，莫讀。最第一亦云：須看教，亦須參。善知識！第一須自有眼，須辨他生死語始得。若辨白不得，決定透不過，秖是重增比丘繩索。所以教學玄旨人，不遣讀文字。如云：說體不說相，說義不說文。如是說者，名真說。若說文字，皆是誹謗，是名邪說。菩薩若說，當如法說，亦名真說。當令眾生持心不持事，持行不持法，說人不說字，說義不說文。說道欲界無禪，亦是帶一隻眼人語。既云欲界無禪，憑何得至色界？先因地上習二種定，然後得至初禪、有想定、無想定。有想定生色界四禪等天，無想定生無色界四空等天。欲界灼然無禪，禪是色界"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如今說此土有禪，如何？　師云：不動不禪是如來禪，離生禪想。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是有情無佛性、無情有佛性？　師云：從人至佛是聖情執，從人至地獄是凡情執。秖如今但於凡聖二境有染愛心，是名有情無佛性。秖如今但於凡聖二境及一切有無諸法都無取捨心，亦無今取捨知解，是名無情有佛性。秖是無其情繫，故名無情。不同木石太虗、黃花翠竹之無情，將為有佛性。若言有者，何故經中不見受記而得成佛者？秖如今鑑覺，但不破有情改變，喻如翠竹；無不應機、無不知時，喻如黃花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：若踏佛階梯，無情有佛性；若未踏佛階梯，有情無佛性。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：大通智勝佛，十劫座道場，佛法不現前，不得成佛道。如何？　師云：劫者，滯也，亦二住也。住一善滯於十善，西國云佛，此土云覺。自己鑑覺，滯着於善，善根人無佛性，故云佛法不現前，不得成佛道。觸惡住惡，名眾生覺；觸善住善，名聲聞覺；不住善惡二邊，不依住將為是者，名二乘覺，亦名辟支佛覺；歸不依住善惡二邊，亦不作不依住知解，名菩薩覺；既不依住，亦不作無依住知解，始得名為佛覺。如云佛不住佛，名真福田。若於千萬人中，忽有一人得者，名無價寶，能於一切處為導師，無佛處云是佛，無法處云是法，無僧處云是僧，名轉大法輪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：從上祖宗皆有密語，遞相傳授如何？　師云：無有密語，如來無有秘密藏。秖如今鑑覺語言分明，覓形相了不可得，是密語。從須陀洹向上直至十地，但有語句，盡屬法之塵垢；但有語句，盡屬煩惱邊收；但有語句，盡屬不了義教；但有語句，盡不許也。了義教俱非也，更討什麼密語？"
      },
      {
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        "text": "問：空生大覺中，如海一漚發。如何？　師云：空喻於漚，海喻於性。自己靈覺之性過於虗空，故云空生大覺中，如海一漚發。"
      },
      {
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        "text": "問：伐林莫伐樹如何？　師云：林者喻於心，樹者喻於身。因說林故生怖，故云伐林莫伐樹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：語也。垛生招箭，言歸垛生，不得無患。今累既同，緇素何辨？　師云：但却發箭，途中相拄。如其相差，必有所傷。谷中尋響，累劫無形。響在口邊，得失在於來問。却問所歸，還被於箭，亦如知幻不是幻。三祖云：不識玄旨，徒勞念靜。亦云：認物為見，如持瓦礫，用將何為？若言不見，木石何殊？是故見與不見，二俱有失，舉一例諸。　問：無煩惱，今有三十二相，如何？　師云：是佛邊事。本有煩惱，今有三十二相，秖如今凡情是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：不見如來頂相如何？　師云：為作有邊見、無邊見，所以不見如來頂相。秖如今都無一切有無等見，亦無無見，是名頂相現。"
      },
      {
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        "text": "問：如今沙門盡言：我依佛教，學一經、一論、一禪、一律、一知、一解，合受檀越四事供養。為銷得否？　師云：但約如今照用，一聲、一色、一香、一味，於一切有無諸法，一一境上都無纖塵取染，亦不依住無取染，亦無不依住知解，者箇人日食萬兩黃金亦能銷得。秖如今照一切有無等法，於六根門頭刮削，併當貪愛，有纖毫治不去，乃至乞施主一粒米、一縷線，箇箇披毛戴角，牽犂負重，一一須償他始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為不依佛。佛是無着人、無求人、無依人，如今波波貪覓佛，盡皆背也。故云：久親近於佛，不識於佛性。唯觀救世者，輪迴六趣中。久乃見佛者，為說佛難值。文殊是七佛祖師，亦云是娑婆世界第一主首菩薩，無端作見佛想、聞法想，被佛威神力故，猶降二鐵圍山。他不是不解，特與諸學人作標，則令諸後學人莫作與麼見聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "但無一切有無等法、有無等見，一一箇箇透過三句外，是名如意寶，是名寶華承足。若作佛見、法見，但是一切有無等見，名眼翳。見所見故，亦名見纏，亦名見蓋，亦名見孽。秖如今念念及一切見聞覺知及一切塵垢祛得盡，但是一塵一色總是一佛，但起一念總是二佛，三世五陰念念誰知其數？是名佛𨵩塞虗空，是名分身佛，是名寶塔現。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是以常歎言：嗟見今日所依之命，依一顆米、一莖菜餉時，不得食飢死，不得水渴死，不得火寒死，欠一日不生，欠一日不死，被四大把定。不如先達者，入火不燒，入水不溺，儻要燒便燒，要溺便溺，要生即生，要死即死。去住自由者，箇人有自由分，心若不亂，不用求佛、求菩提涅槃。若著佛求屬貪，貪變成病，故云佛病最難治。謗佛謗法，乃可取食。食者，是自己靈覺性無漏飯、解脫食。此語治十地菩薩病，是從初至十地也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今但有一切求心，盡名破戒比丘、名字羅漢，盡名野干，灼然銷他供養不得。秖如今聞聲如響等，齅香如風等，離一切有無等法，亦不住於離，亦無不依住，知解此人，一切罪垢不能相累，為求無上菩提涅槃，故名出家，猶是邪願。況乎世間諍論，覓勝負說，我能我解，貪一門徒，愛一弟子，戀一住處，結一檀越，一衣一食，一名一利，又言我得一切無礙，秖是自誑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今能於自己五陰不為其主，被人割截，節節支解，都無怨恡之心，亦不煩惱。乃至自己弟子被人鞭打，從頭至足，如上一一等事，都無一念生彼我心，猶依住無一念將為是，此名法塵垢。十地之人脫不去，流入生死河。所以常勸眾人，須懼法塵煩惱，如懼三塗，乃有獨立分。假使有一法過於涅槃者，亦無少許生珍重想。此人步步是佛，不假脚踏蓮華，分身百僚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今於一切有無等法，有纖毫愛染心，縱然脚踏蓮華，亦同魔作。若執本清淨、本解脫、自是佛、自是禪道解者，即屬自然外道。若執因緣修成證得者，即屬因緣外道。執有即屬常見外道，執無即屬斷見外道，執亦有亦無即屬邊見外道，執非有非無即屬空見外道，亦云愚癡外道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今但莫作佛見、涅槃等見，都無一切有無等見，亦無無見名正見，無一切聞亦無無聞名正聞，是名摧伏外道。無凡夫魔來是大神呪，無二乘魔來是大明呪，無菩薩魔來是無上呪，乃至亦無佛魔來是無等等呪。一變眾生諂曲修羅，二變二乘諂曲修羅，三變菩薩諂曲脩羅，是三變淨土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "但是一切有無凡聖等法，喻如金鑛。自己如理，喻如於金。金與鑛各相去離，真金露現。忽有人覓錢覓寶，變金為錢與他。亦如󳫹體真正，無諸沙鹵。有人乞䭔，變󳫹為䭔與他。亦如智臣善解王意，王若行時索仙陀婆，即便奉馬。食時索仙陀婆，即便奉鹽。此等喻，學玄旨人善能通達，應機不失，亦云六絕。師子誌公云：隨人造作，百變十地。菩薩不飢不飽，入水不溺，入火不燒。儻要燒，且不可得燒他，被量數管定。佛則不與麼，入火不燒。儻要燒便燒，要溺便溺他，使得四大風水自由。一切色是佛色，一切聲是佛聲。自己滓穢諂曲心，盡透過三句外，得說此語。菩薩清淨，弟子明白。所有言說，不執無有。一切照用，不拘清濁。有病不喫藥，是愚人。無病喫藥，是聲聞人。定執一法，名定性聲聞。一向多聞，名增上慢聲聞。知他，名有學聲聞。沉空滯寂及自知，名無學聲聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "貪瞋癡等是毒，十二分教是藥。毒未銷，藥不得除。無病喫藥，藥變成病。病去藥不銷，不生不滅，是無常義。涅槃經云：有三惡欲：一欲得四眾圍繞，二欲得一切人為我門徒，三欲得一切人知我是聖人及阿羅漢。又迦葉經云：一欲求見未來佛，二欲求轉輪王，三欲求剎利大姓，四欲得婆羅門大姓，乃至厭生死求涅槃。如是惡欲，先須斷之。秖如今但有取染心動念，盡名惡欲。盡屬六欲天，總被波旬管。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：二十年中常令除糞，如何？　師云：但息一切有無知見，但息一切貪求，箇箇透過三句外，是名除糞。秖如今求佛、求菩提、求一切有無等法，是名運糞入，不名運糞出。秖如今作佛見、作佛解，但有所見、所求、所著，盡名戲論之糞，亦名麤言，亦名死語。如云：大海不宿死屍。等閑說話不名戲論，說辨清濁名戲論。教文都總有二十一般空，淘擇眾生塵累。沙門持齋、持戒、忍辱、柔和、慈、悲、喜、捨，尋常是僧家法則，會與麼宛然依佛教，秖是不許貪着依執。若希望得佛、得菩提等法者，似手觸火。文殊云：若起佛見、法見，應當害己。所以文殊執劍於瞿曇，鴦掘持刀於釋氏。如云：菩薩行五無間，而不入無間地獄。他是玄通無間，不同眾生五逆無間。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "從波旬直至佛，盡是垢膩，都無纖毫依執，如是名二乘道。況乎諍論覓勝負，說我能我解，秖名諍論僧，不名無為僧。秖如今但不貪染一切有無諸法，是名無生，是名正信。信著一切法，名信不具，亦名信不圓，亦名偏信不具，故名一闡提。如今欲得驀直悟解，但人法俱泯，人法俱絕，人法俱空，透三句外，是名不墮諸數。人者是信，法者是戒、施、聞、慧等。菩薩忍不成佛，忍不作眾生，忍不持戒，忍不破戒，故云不持不犯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "智濁照清，慧清識濁。在佛名照慧，在菩薩名智，在二乘及眾生邊名識，亦名煩惱。在佛名果中說因，在眾生名因中說果。在佛名轉法輪，在眾生名法輪轉。在菩薩名瓔珞莊嚴具，在眾生名五陰叢林。在佛名本地無明，是無明明，故云無明為道體，不同眾生暗蔽無明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼是所，此是能。彼是所聞，此是能聞。不一不異，不斷不常，不來不去，是生語句，是出轍語句。不明不暗，不佛不眾生，總與麼也。來去斷常，佛與眾生是死語。徧不徧、同異、斷常等，是外道義。般若波羅蜜是自己佛性，亦云摩訶衍。摩訶是大義，衍是乘義。若守住自己知覺，又成自然外道。不用守如今鑑覺，不用別求佛。若更別求，又屬因緣外道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此土初祖云：心有所是，必有所非。若貴一物，則被一物惑。若重一物，則被一物惑。信被信惑，不信又成謗。莫貴莫不貴，莫信莫不信。佛亦不是無為，雖不是無為，又不是冥寞，猶如虗空。佛是大心眾生，鑑覺多。鑑覺雖多，他鑑覺清淨，貪瞋鬼捉他不著。佛是纏外人，無纖毫愛取，亦無無愛取知解，是名具足六度萬行。若要莊嚴具，種種皆有。如不要他，不用亦不失他，使得因果福智自由，是修行，非是執勞負重。喚作修行，却不與麼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三身一體三身：一者、法身、實相佛。法身佛不明不暗，明暗屬幻化，實相由對虗得名，本無一切名目。如云佛身無為，不墮諸數，成佛獻蓋等，是升合擔語，要從濁辨清得名。故云實相法身佛，是名清淨法身毗盧遮那佛，亦名虗空法身佛，亦名大圓鏡智，亦名第八識，亦名性宗，亦名空宗，亦名佛居不淨不穢土，亦名在窟師子，亦名金剛後得智，亦名無垢檀，亦名第一義空，亦名玄旨。三祖云：不識玄旨，徒勞念靜。"
      },
      {
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        "text": "二、報身佛：菩提樹下佛，亦名幻化佛，亦名相好佛，亦名應身佛，是名圓滿報身盧舍那佛，亦名平等性智，亦名第七識，亦名酬因答果佛，同五十二禪那數，同阿羅漢、辟支佛，同一切菩薩等，同受生滅等苦，不同眾生繫業等苦。"
      },
      {
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        "text": "三、化身佛：秖如今於一切有無諸法，都無貪染亦無無染，離四句外所有言說辨才，名化身佛。是名千百億化身釋迦牟尼佛，亦名大神變，亦名遊戲神通，亦名妙觀察智，亦名第六識供養者。淨三業：前際無煩惱可斷，中際無自性可守，後際無佛可成。是三際斷，是三業清淨，是三輪空，是三檀空。"
      },
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        "text": "云何比丘給侍於佛？所謂不漏六根者，亦名莊嚴，空無諸漏；林樹莊嚴，空無諸染；花果莊嚴，空無佛眼。約修行人法眼辨清濁，亦不作辨清濁知解，是名乃至無眼。寶積經云：法身不可以見聞覺知求，非肉眼所見，以無色故；非天眼所見，以無妄故；非慧眼所見，以離相故；非法眼所見，以離諸行故；非佛眼所見，以離諸識故。若不作如是見，是名佛見。同色非形色，名真色；同空非太虗，名真空。色空亦是藥病相治語。法界觀云：不可言即色不即色，亦不可言即空不即空。"
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        "text": "眼、耳、鼻、舌、身、意，不納一切有無諸法，名轉入第七地。七地菩薩不退七地向上，三地菩薩心地明白易染，說火即燒。從色界向上，布施是病，慳貪是藥；從色界向下，慳貪是病，布施是藥。有作戒者，割斷世間法，但不身手作，無過無作戒，亦云無表戒，亦云無漏戒，但有舉心動念，盡名破戒。秖如今但不被一切有無諸境惑亂，亦不依住不惑亂，亦無不依住知解，是名徧學，是名勤護念，是名廣流布。未悟未解時名母，悟了名子，亦無無悟解知解，是名母子俱喪。無善纏，無惡纏，無佛纏，無眾生纏，量數亦然，乃至都無一切量數纏，故云佛是出纏過量人。"
      },
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        "text": "貪愛知解義句，如母愛子，唯多與兒酥喫，消與不消都總不知。此語喻十地受人天尊貴煩惱，生色界、無色界禪定福樂煩惱，不得自在神通飛騰隱顯徧至十方諸佛淨土聽法之煩惱，學慈悲喜捨因緣煩惱，學空、平等、中道煩惱，學三明六通、四無礙煩惱，學大乘心發四弘誓願煩惱，初地、二地、三地、四地明解煩惱，五地、六地、七地諸知見煩惱，八地、九地、十地菩薩雙照二諦煩惱，乃至學佛果百萬阿僧祇諸行煩惱。唯貪義句知解，不知却是繫縛煩，故云見河能漂香象。"
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        "text": "問：見否？　答曰：見。　又問：見後如何？　答曰：見無二。既云見無二，不以見見於見。若見更見，為前見是？為後見是？如云：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。所以不行見法，不行聞法，不行覺法，諸佛疾與授記。"
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        "text": "難曰：見既不是授記之言，復何用記？　師云：先悟宗人，不被一切有無諸法相拘，如浣垢衣，故云離相名佛。虗實盡不存，中旨獨玄玄。達一路同道，後進契其階。故云授記耳。無明為父，貪愛為母。自己是病，還醫自己是藥。自己是刀，還殺自己。無明貪愛父母，故云殺父害母。一語類破一切法，喫非時食者，亦復如何？秖如今但是一切有無等法，盡是喫非時食也，亦名惡食，是穢食。置於寶器，是破戒，是妄語，是雜食。佛是無求人，如今貪求一切有無諸法，但是所有所作皆背也，却是謗佛。但有貪染，盡名授手。秖如今但不貪染，亦不依住不貪染，亦無不依住知解，是名般若火，是燒手指，是不惜軀命，是節節支解，是出世間，是掌世界。於他方"
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        "text": "秖如今若於十二分教，及一切有無諸法，於藏腑中有纖毫停留，是不出網。但有所求所得，但有生心動念，盡名野干。秖如今於藏腑中，都無所求，都無所得，此人是大施主，是師子吼，亦不依住無所得，亦無不依住知解，是名六絕師子。人我不生，諸惡不起，是納須彌於芥子中。不起一切貪瞋八風等，是悉能吸四大海水入口中。不受一切虗妄語言，是不入耳中。不令身起一切惡於人，是納一切火於腹中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今於一一境，不惑不亂，不瞋不喜，於自己六根門頭刮削，併當得淨潔，是無事人，勝一切知解頭陀精進，是名天眼，亦名了照為眼，是名法界性，是作車載因果。佛出世度眾生，則得前念不生，後念莫續。前念業謝，名度眾生。前念若瞋，即將喜藥治之，即名為有佛度眾生。但是一切言教，秖是治病。為病不同，藥亦不同。所以有時說有佛，有時說無佛。實語治病，病若得瘥，箇箇是實語治病。若不瘥，箇箇是虗妄語。實語是虗妄語，生見故。虗妄是實語，斷眾生顛倒故。為病是虗妄，秖有虗妄藥相治。"
      },
      {
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        "text": "佛出世度眾生，是九部教語，是不了義教語。瞋及喜，病及藥，總是自己，更無兩人。何處有佛出世？何處有眾生可度？如經云：實無眾生得滅度者。亦云：不愛佛菩提，不貪染有無諸法，名為度他。亦不守住自己，名為自度。為病不同，藥亦不同，處方不同，不得一向固執。依佛依菩提等法，盡是依方。故云：至於智者，不得一向。"
      },
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        "text": "教中所辨，喻如黃葉，亦如空拳誑小兒。若人不知此理，名同無明。云：行般若菩薩，不得取我語，及依教勑，瞋如石頭，愛如河水。秖如今但無瞋無愛，是透山河石壁，直為治聾俗病，多聞辯說治眼病。從人至佛是得，從人至地獄是失，是非亦然。三祖云：得失是非，一時放却。"
      },
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        "text": "不執住一切有無諸法，是名不住有緣。亦不依住不依住，是名不住空忍。執自己是佛，自己是禪道解者，名內見。執因緣修證而成者，名外見。誌公云：內見、外見俱錯。眼耳鼻舌，各各不貪染一切有無諸法，是名受持四句偈，亦名四果。六入無迹，亦名六通。秖如今但不被一切有無諸法礙，亦無不依住知解，是名神通。不守此神通，是名無神通。如云：無神通菩薩，足跡不可尋。是佛向上人，最不可思議。人是自己，天是智照。讚即喜，喜者屬境。境是天，讚是人。人天交接，兩得相見。亦云：淨智為天，正智為人。"
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        "text": "本不是佛，向渠說是佛，名體結。秖如今但莫作佛知解，亦無無不依住知解，是名滅結，亦名真如，亦名體如。求佛、求菩提，名現身意。秖如今但有一切求心，盡名現身意。如云：求菩提雖是勝求，重增塵累。求佛是佛眾，求一切有無諸法是眾生眾。秖如今鑑覺，但不依住一切有無諸法，是不入眾數。秖如今於一一聲、香、味、觸、法等不愛，於一一境不貪，但無十句濁心，是了因成佛。學文句覓解者，名緣因成佛。見佛、知佛，則得說佛；有知、有見，却是謗佛。若云：佛知、佛見、佛聞、佛說即得；見火即得，火見即不得；如刀割物即得，物割刀即不得；知佛人、見佛人、聞佛人、說佛人，如恒河沙是佛知、是佛見、是佛聞、是佛說，萬中無一。秖為自無眼，依他作眼，教中喚作比量智。秖如今貪佛知解，亦是比量智。"
      },
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        "text": "世間譬喻是順喻，不了義教、了義教是順喻、是逆喻。捨頭目髓腦是逆喻，如今不愛佛菩提等法是逆喻。難捨喻於頭目髓腦，如照著一切有無境法名頭，被一切有無境法相撓著名手，都未照前境時名髓腦。聖地習凡因，佛入眾生中，同類誘引化導，同渠餓鬼肢節火然，與渠說般若波羅蜜，令渠發心。若一向在聖地，憑何得至彼共渠語？"
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        "text": "佛入諸類，與眾生作船筏，同渠受苦，無限勞極。佛入苦處，亦同眾生受苦。佛秖是去住自由，不同眾生。佛不是虗空受苦，何得不苦？若說不苦，此語違負。等閑莫說，錯說佛神通自在不自在。具慙愧人，不敢說佛是有為是無為，不敢說佛自由不自由。除讚藥方外，不欲得露現兩頭醜陋。"
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      {
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        "text": "教云：若人安佛菩提，置有所是邊，其人得大罪。亦云：如不識佛人前，向渠與麼說，無過。如無漏牛乳，能治有漏病。其牛者，不在高原，不居下隰，此牛乳堪作藥。高原喻於佛，下隰喻於眾生。如云：如來實智法身，又無此病，辨才無礙，昇騰自在，不生不滅，是名生老病死。疼痛㿇㿇是暗，喫菌羹患痢疾而終是暗。為藏明頭迹，明暗都遣，莫取無取，亦無無取。他不明不暗，王宮生納，耶輸陀羅八相成道，聲聞外道妄想所計。如云：非雜食身。純陀云：我知如來決定不受不食。"
      },
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        "text": "第一須具兩隻眼，照破兩頭事。莫秖帶一雙眼，向一邊行，即有那箇邊到。功德天、黑暗女相隨，有智主人，二俱不受。秖如今心如虗空相似，學始有所成。西國高祖云：雲山喻大涅槃。此土初祖云：心心如木石。三祖云：兀爾忘緣。曹溪云：善惡都莫思量。先師云：如迷人不辨方所。肇公云：閉智塞聦，獨覺冥冥者矣。文殊云：心同虗空故，敬禮無所觀。甚深修多羅，不聞不受持。秖如今但是一切有無諸法，都不見不聞，六根杜塞。若能與麼學，與麼持，經始有修行分。"
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        "text": "者箇語逆耳苦口，可中與麼作得，至第二、第三生，能向無佛處坐大道場，示現成等正覺，變惡為善，變善為惡，使惡法教化十地菩薩，使善法教化地獄、餓鬼，能向明處解明縛，能向暗處解暗縛，撮金成土，撮土成金，百般作得，變弄自由。於恒沙世界外有求救者，婆伽婆即披三十二相，見其人前，同渠語音，與渠說法，隨機感化。"
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        "text": "應物殊形，變現諸趣，離我我所，猶屬彼邊事，猶是小用，亦是佛事門中收。大用者，大身隱於無形，大音匿於希聲，如木中之火，如鍾鼓之聲。因緣未具時，不可言其有無。傍報生天，棄之如涕唾。菩薩六度萬行，如乘死屍過岸，如在牢獄廁孔得出。佛披三十二相，喚作垢膩之衣。亦云：若說佛一向不受五陰，無有是處。佛不是虗空，何得一向不受？佛秖是去住自由，不同眾生。從一天界至一天界，從一佛剎至一佛剎，諸佛常法。"
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        "text": "又云：若據三乘教，受他信施供養，他在地獄中，菩薩行慈悲，同類化導報恩，不可常在涅槃。"
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        "text": "又云：如火見火，但莫手觸，火不燒人。秖如今但無十句：濁心、貪心、愛心、染心、瞋心、執心、住心、依心、著心、取心、戀心。但是一句，各有三句，箇箇透過三句外。但是一切照用，任聽縱橫；但是一切舉動、施為、語默、啼笑，盡是佛慧。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第九"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十　　　〔宋實〕"
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        "text": "鎮州臨濟院義玄惠照禪師",
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        "text": "曹州南華人也，俗姓邢。幼而頴異，及落髮受具，志慕禪宗。師在黃檗會中三年，行業純一。首座歎曰：然是後生，與眾有異。　首座問：上座在此多少時也？　師云：三年也。　首座云：曾參問也無？　師云：不曾參問，不知問箇什麼？　首座云：汝何不去問堂頭：如何是佛法的的大意？　師便去問，問聲未絕，黃檗便打。　師下來，　首座云：問話作麼生？　師云：某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。　首座云：但更去問。　師又去問，　黃檗又打。如是三致問，三打之。　師來白首座云：幸蒙慈悲，令某甲問訊和尚，三度發問，三度喫棒，自恨障緣，不領深旨，今且辭去。　首座云：汝若去，須是辭和尚了去。　師禮拜退。　首座先到和尚處云：問話底後生甚是如法，若來辭和尚時，方便接伊。已後穿鑿一株大樹，與天下人作陰涼去在。　師便上去辭　黃檗云：不得往別處去，汝向高安灘頭大愚處去，必為汝說。"
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        "text": "師到大愚，大愚問：從什麼處來？　師云：黃檗處來。　愚云：黃檗有何言句？　師云：某甲三度問佛法的的大意，三度喫棒，不知某甲有過無過？　愚云：黃檗恁麼老婆為汝得徹困，更來者裡問有過無過？　師於言下大悟，云：元來黃檗佛法無多子。　大愚掫住，云：者尿牀子適來言道有過無過，如今却道黃檗佛法無多子，你見什麼道理？速道！速道！　師於大愚脅下築三築，　大愚拓開，云：你師黃檗，非干吾事。"
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        "text": "師辭大愚却迴黃檗，黃檗見來便問：者漢來來去去有什麼了期？　師云：秖為老婆心切。便人事了侍立，　檗問：什麼處來？　師云：昨日奉和尚慈悲，今參大愚去來。　檗云：大愚有何言句？　師舉：大愚問某甲：黃檗有何言句？某甲遂舉前話問他：有過無過？大愚道：黃檗恁麼，老婆為汝得徹困，更道有過無過？某甲於言大悟。　檗云：作麼生得者漢來？痛與一頓。　師云：說什麼？待來即今便喫。隨後便掌，　檗云：者風顛漢來者裡捋虎鬚。　師便喝，　檗云：侍者引者風顛漢參堂去。"
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        "text": "溈山舉前因緣問仰山：臨濟當時得大愚力？黃檗力？　仰山云：非但捋虎鬚，亦解騎虎頭。　師又因栽松次，檗問：深山裡栽許多松作什麼？　師云：一與山門作景致，二與後人作標牓。道了，將钁頭打地一兩下。　檗云：雖然如是，子已喫吾三十棒了也。　師又以钁頭打地兩下：噓！噓！　檗云：吾宗到汝，大興於世。"
      },
      {
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        "text": "溈山舉前因緣問仰山：黃檗當時祇囑臨濟一人，更有人在？　仰云：有，秖是年代深遠，不欲舉似和尚。　溈云：雖然如是，吾且要知，汝但舉看。　仰山云：一人指南，吳越令行，遇大風即止讖風穴。師因普請次，見黃檗來，拄钁而立，　檗云：者漢困也那？　師云：钁也來舉，困箇什麼？　檗便打，　師接棒一送送倒，　檗喚：維那！維那！扶我起。　維那近前云：和尚爭容得者風顛漢無禮？　檗起便打維那，　師钁地云：諸方火葬，我者裡一時活埋。　溈山問仰山：黃檗打維那意作麼生？　仰山云：正賊走却羅蹤，人喫棒"
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        "text": "師一日在僧堂前坐，見黃檗來，閉却目。　檗見，乃作怖勢，便歸方丈。　師隨後上方丈禮謝。首座在檗處侍立，　檗云：此僧雖是後生，却知有此事。　首座云：老和尚却證據箇後生。　檗自於口上摑　首座云：知即得，知即得。"
      },
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        "text": "師在堂內睡，　檗下來見，以拄杖打板頭一下。　師舉頭見是黃檗，却睡。　檗又打牀一下，往上問：見首座坐禪。　檗云：下間後生却坐禪，汝者裡妄想作什麼？　首座云：者風顛漢作什麼？　檗打板頭一下，便出去。"
      },
      {
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        "text": "溈山問仰山云：黃檗意作麼生？　仰云：兩彩一賽。"
      },
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        "text": "師一日與黃檗同赴普請，師在後行，檗回頭見師空手，　檗問：钁在什麼處？　師云：已有人將去也。　檗云：近前來，共汝商量箇事。　師便近前，　檗竪起钁頭云：祇者箇天下人拈掇不起。　師就手掣得，竪起云：為什麼在某甲手裡？　檗云：今日自有人普請。便歸院。"
      },
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        "text": "後溈山舉此話問仰山：钁在黃檗手裡，為什麼却被臨濟奪却？　仰山云：賊是小人，智過君子。"
      },
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        "text": "黃檗因入厨見飯頭，問：作什麼？　飯頭云：揀眾僧米。　檗云：日喫多少？"
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        "text": "頭云：兩石五。　檗云：莫太多。　頭云：猶恐少在。　檗便打。"
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        "text": "飯頭却舉似師，　師云：我與汝勘者老漢去。"
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        "text": "纔到檗處，侍立次，　檗便舉前因緣，　師云：飯頭不會，請和尚代一轉語。師便問：莫太多。　檗云：何不道來日更喫一頓？　師云：說什麼來日，即今便喫。道了便掌，　檗云：者風顛漢又來者裡將虎鬚。　師便喝出去。"
      },
      {
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        "text": "後溈山舉問仰山：此二尊宿意作麼生？　仰云：和尚意作麼生？　溈山養子方知父慈。　仰云：不然。　溈云：子又作麼生？　仰云：大似勾賊破家。"
      },
      {
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        "text": "師為黃檗馳書去溈山，仰山作知客，接得書便問：者箇是黃檗底？那箇是上坐底？　師便掌。　仰山約住云：老兄知是一般事。便休。"
      },
      {
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        "text": "同去參溈山，溈便問：黃檗師兄多少眾？　師云：七百眾。　溈云：什麼人為導首？　師云：適來已達書了。　師却問：溈山和尚此間多少眾？　溈云：一千五百眾。　師云：太多生！　溈云：黃檗師兄亦不少。"
      },
      {
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        "text": "解辭溈山，仰山相送云：汝向北去，有箇住處。　師云：豈有恁麼事？　仰山云：但去，有一人佐輔汝。此人有頭無尾，有始無終。"
      },
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        "text": "師到鎮州，普化在彼。師住後，贊佐於師。師正化旺，普化全身脫去。"
      },
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        "text": "師辭黃檗，檗問：什麼處去？　師云：不是河南，便是河北。"
      },
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        "text": "檗便打。　師約住，與師一掌。　檗大咲，喚侍者：將百丈先師禪板、几案來。　師云：侍者將火來。　黃檗云：雖然如是，汝但將去，已後坐却天下人舌頭去在。　後溈山舉此話問仰山：臨濟莫辜負他黃檗也無？仰山云：不然。溈山云：子又作麼生？仰山云：知恩方解報恩。溈山云：從上古人還用相似底也無？仰山云：有。秖是年代深遠，不欲舉似和尚。溈山云：雖然如是，吾且不知，子但舉看。仰山云：秖如楞嚴會上阿難讚佛云：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。豈不是報恩之事？溈山云：如是，如是。見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。"
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        "text": "上堂，云：赤肉團上有一無位真人，常從汝等諸人面門出入，未證據者看看。"
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        "text": "時有僧出問：如何是無位真人？　師下禪牀把住云：道！道！　僧擬議，　師拓開云：無位真人是什麼乾屎橛？便歸方丈。"
      },
      {
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        "text": "師問僧：什麼處來？　僧便喝，　師便揖坐。　僧擬議，　師便打。　師見僧來，便竪起拂子。　僧禮拜，　師便打。　又見僧來，亦竪起拂子。　僧不顧，　師亦打。"
      },
      {
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        "text": "上堂，有僧出禮拜，　師便喝，　僧云：老和尚莫探頭好。　師云：你道落在什麼處？　僧便喝。　又僧問：如何是佛法大意？　師便喝，　僧禮拜，　師云：儞道好喝也無？　僧云：草賊大敗。　師云：過在什麼處？　僧云：再犯不容。　師云：大眾！要會臨濟賓主句，問取堂中二禪客。便下座。"
      },
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        "text": "師一日同普化赴施主家齋次，師問普化：毛吞巨海，芥納須彌，為是神通妙用，本體如然？　普化踏倒飯牀。　師云：太麤生！　普化云：者裡是什麼所在，說麤說細？"
      },
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        "text": "師來日又同普化赴齋，　師云：今日供養何似昨日？　普化依前踏倒飯牀。　師云：得即得，太麤生！　普化云：瞎漢！佛法說什麼麤細？　師乃吐舌。　師一日與河陽、木塔長老同在僧堂地爐內坐，因說：普化每日在街市掣風掣顛，知他是凡是聖？言猶未了，普化入來，　師便問：汝是凡是聖？　普化云：汝且道我是凡是聖？　師便喝。　普化以手指云：河陽新婦子，木塔老婆禪，臨濟小廝兒，却具一隻眼。　師云：者賊！　普化云：賊！賊！便出去。"
      },
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        "text": "一日，普化在僧堂前喫生菜，　師見云：大似一頭驢。　普化便作驢鳴，　師云：者賊。　普化云：賊！賊！"
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        "text": "因普化常於街市中搖鈴云：明頭來明頭打，暗頭來暗頭打，四方八面來旋風打，虗空來連架打。　師令侍者去，纔見如是道，便把住云：總不與麼來時如何？"
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        "text": "侍者如教。　普化拓開云：來日大悲院裡有齋。"
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        "text": "侍者迴舉似師，　師云：我從來疑著者漢。"
      },
      {
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        "text": "普化一日於街市中就人乞直裰，人皆與之，普化俱不要。師令院主買棺一具，普化歸來，　師云：我與汝做得箇直裰了也。　普化便擔出，繞街市呌云：臨濟與我做直裰了也，我往東門遷化去。"
      },
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        "text": "市人競隨看之，　普化云：我今日未，來日往南門遷化去。"
      },
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        "text": "如是三日，人已不信。至第四日，無人隨看，獨出城外，自入棺內，倩路行人釘之。即時傳布市人，競往開棺，乃見全身脫去也。"
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        "text": "有一老宿參師，未曾人事，便問：禮即是？不禮即是？　師便喝，　老宿便禮拜。　師云：好箇草賊。　老宿云：賊！賊！便出去。　師云：莫道無事好。"
      },
      {
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        "text": "首座侍立次，師云：還有過也無？　首座云：有。　師云：賓家有過？主家有過？　首座云：二俱有過。　師云：過在什麼處？　首座便出去。　師云：莫道無事好。"
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        "text": "後有僧舉似南泉，　南泉云：官馬相踏。"
      },
      {
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        "text": "晚參，示眾云：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪。　時有僧問：如何是奪人不奪境？　師云：煦日發生鋪地錦，孾孩垂髮白如絲。　云：如何是奪境不奪人？　師云：王令已行天下徧，將軍塞外絕烟塵。　云：如何是人境兩俱奪？　師云：并汾絕信，獨處一方。　云：如何是人境俱不奪？　師云：王登寶殿，野老謳歌。"
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        "text": "師因入軍營，赴齋門首見員僚。師指露柱問：是凡是聖？員僚無語。"
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        "type": "p",
        "text": "師打露柱，云：直饒道得，也秖是箇木橛。便入去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師問院主：什麼處來？　主云：州中糶黃米去來。　師云：糶得盡麼？　主云：糶得盡。　師以拄杖面前畫一畫，云：還糶得者箇麼？　主便喝，　師便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "典座至，　師舉前話，　典座云：院主不會和尚意。　師云：儞作麼生？　典座便禮拜，　師亦打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有座主來相看，　師問座主：講何經論？　主云：某甲荒虗，粗習百法論。　師云：有一人於三乘十二分教明得，有一人於三乘十二分教明不得，此二人是同是別？　主云：明得即同，明不得即別。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "樂普為侍者，在師後立云：座主！者裡是什麼所在？說同說別？　師迴首問侍者：汝又作麼生？　侍者便喝。　師送座主迴來，遂問侍者：適來是汝喝老僧？　侍者云：是。　師便打。"
      },
      {
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        "text": "師聞第二代德山垂示云：道得也三十棒，道不得也三十棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師令樂普去問：道得為什麼也三十棒？待伊打汝，接住棒送一送，看他作麼生？　樂普到彼，如教而問，　聽山便打。　普接住送一送，　德山便歸方丈。　普迴舉似師，　師云：我從來疑著者漢。雖然如是，汝還見德山麼？　普擬議，　師便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師因到河陽府，府主王常侍請師昇座，時麻浴出問：大悲千手眼，那箇是正眼？　師云：大悲千手眼，那箇是正眼？速道！速道！　麻浴拽師下座，麻浴却座，　師近前云：不審。　麻浴擬議，　師亦拽麻浴下座，師却座，　麻浴便出去，　師便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "常侍一日訪師，同師於僧堂內，乃問：者一堂僧還看經麼？　師云：不看經。　侍云：還學禪麼？　師云：不學禪。　侍云：經又不看，禪又不學，畢竟作箇什麼？　師云：總教伊成佛作祖去。　侍云：金屑雖貴，落眼成翳，又作麼生？　師云：將為儞是箇俗漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "常侍又與諸官請師昇座，　師昇座云：山僧今日事不獲已，曲順人情，方登此座。若約祖宗門下稱揚大事，直是開口不得，無儞措足處。山僧此日以常侍堅請，那隱綱宗？還有作家戰將，直下展陣開旗，對眾證據看　持。有僧問：如何是佛法大意？　師便喝，　僧禮拜。　師云：者箇師僧却堪持論。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：我在黃檗處，三度發問，三度被打。　僧擬議，　師便喝，　隨後打云：不可向虗空裡釘橛去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有座主問：三乘十二分教豈不是明佛性？　師云：荒草不曾鋤。　主云：佛豈賺人？　師云：佛在什麼處？　主無語。　師云：對常侍前擬謾老僧。速退！速退！妨他別人請問。復云：此日法筵為一大事故，更有問話者麼？速致問來，儞纔開口，早勿交涉也。何以如此？不見釋尊云：法離文字，不屬因，不在緣。故為儞信不及，所以今日葛藤，恐滯常侍與諸官員，昧他佛性，不如且退，少信根人終無了日。喝一喝，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師到初祖塔頭，　塔主云：長老先禮佛？先禮祖？　師云：佛祖俱不禮。　塔主云：佛祖與長老是什麼冤家？　師便拂袖而出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：如何是佛法大意？　師竪起拂子，　僧便喝，　師便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又僧問：如何是佛法大意？　師亦竪起拂子，　僧便喝，　師亦喝，　僧擬議，　師便打。　上堂云：我二十年在黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度蒙他賜杖，如蒿杖拂箸相似。如今更思得一頓，誰人為我行得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時有僧出眾云：某甲行得。　師拈棒與僧，　其僧擬接，　師便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是劒刃上事？　師云：禍事！禍事！　僧擬議，　師便打。　問：秖如石室行者踏碓志，却移脚向什麼處去？　師云：沒溺深泉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師到杏山，問：如何是露地白牛？　山云：呌！呌！　師云：啞！那！　山云：長老作麼生？　師云：者畜生！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "趙州行脚時參師，遇師洗脚次，州便問：如何是祖師西來意？　師云：恰值老僧洗脚。　州近前作聽勢，　師云：更要第二杓惡水潑在。　州便下去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龍牙問：如何是西來意？　師云：與我過禪版來。　牙便過禪版與師，　師接得便打。　牙云：打即任打，要且無祖師意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龍牙後到翠微，問：如何是西來意？　微云：與我過蒲團來。　牙便過蒲團與翠微，　翠微接得便打，　牙云：打即任打，要且無祖師意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "牙住院後，有僧入室請益云：和尚行脚時參二尊宿因緣，還肯他無？　牙云：肯即深肯，要且無祖師意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "徑山有五百眾，少人參請，黃檗令師去徑山，　檗謂師曰：汝到彼作麼生？　師云：某甲自有方便。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師到徑山，裝腰上法堂見徑山，徑山方舉頭，　師便喝；　徑山擬開口，　師拂袖便行。尋有僧問徑山：者僧適來有什麼言句便喝和尚？　徑山云：者僧從黃檗會裡來，儞要知，自去問取他。徑山五百眾太半奔趂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：但有來者，不虧欠伊，總識伊來處。與麼來，恰似失却；不與麼來，無繩自縛。一切時中莫亂斟酌，會與不會都來是錯。分明與麼道，一任天下人貶剝。久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：一人在孤峯頂上，無出身之路；一人在十字街頭，亦無向背。那箇在前？那箇在後？不作維摩詰，不作傅大士。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：有一人論却在途中不離家舍，有一人離家舍不在途中，那箇合受人天供養？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師見僧來，展開兩手，　僧無語。　師云：會麼？　云：不會。　師云：渾崙擘不開，與儞兩文錢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師臨遷化時，上堂云：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。　三聖出云：爭敢滅却和尚正法眼藏？　師云：已後有人問儞，向佗道什麼？　三聖便喝。　師云：誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊滅却？乃有頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "㳂流不止問如何，真照無偏說自他。",
          "離相離名人不稟，吹毛用了急還磨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "言訖，於法座上端然示寂。時咸通七年丙戌四月初十日。　勅諡慧照禪師，塔號澄靈。"
      },
      {
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十"
      },
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十一　　　〔宋勒〕"
      },
      {
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        "text": "鎮州臨濟院義玄慧照禪師"
      },
      {
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        "text": "師示眾云：今時學佛法者，且要求真正見解。若得真正見解，生死不染，去住自由，不要求殊勝，殊勝自至。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！秖如自古先德皆有出人底路，如山僧指示人處，秖是要儞不受人惑，要用便用，更莫遲疑。如今學者不得，病在甚處？病在不自信處。儞若自信不及，即便忙忙地徇一切境縛，被他萬境迴換，不得自由。儞若能歇得念念馳求心，便與祖佛不別。儞欲得識祖麼？秖儞面前聽法底是。學人信不及，便向外馳求；設求得者，皆是文字名相，終不得他活。祖意莫錯，禪德此時不遇，萬劫千生輪迴三界，徇好境掇去驢牛肚裏生。"
      },
      {
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        "text": "道流！約山僧見處，與釋迦不別，每日多般，用處欠少，什麼六道神光未曾間歇？若能如是見得，秖是一生無事人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！三界無安，猶如火宅，此不是儞久停住處。無常殺鬼，一剎那間，不揀貴賤老少，儞要與祖佛不別，但莫外求。一念心上清淨光，是儞屋裏法身佛；儞一念心上無分別光，是儞屋裏報身佛；儞一念心上無差別光，是儞屋裏化身佛。此三種身，是儞今目前聽法底人，秖為不向外馳求，有此功用。據經論家，取三種身為極則；約山僧見處不然。此三種身是名言，亦是三種衣。古人云：身依義立，土據體論。法性身、法性土，明知是光影。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！儞且識取，弄光影底人是諸佛之本源，一切處是道流歸舍處，是儞四大色身不解說法聽法，脾胃肝膽不解說法聽法，虗空不解說法聽法。是什麼解說法聽法？是儞目前歷歷底物，一段孤明是者箇解說法聽法。若如是見得，便與祖佛不別。但一切時中更莫間斷，觸目皆是。秖為情生智隔，想變體殊，所以輪迴三界，受種種苦。約山僧見處，無不甚深，無不解脫。"
      },
      {
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        "text": "道流！心法無形，通貫十方。在眼曰見，在耳曰聞，在鼻齅香，在口談論，在手執捉，在足運奔。本是一精明，分為六和合。一心既無，隨處解脫。山僧恁麼說，意在什麼處？秖為道流一切馳求，心不能歇，上他古人閑機境。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！取山僧見處，坐斷報化佛頭。十地滿心，猶如客作兒；等妙二覺，檐枷負鎻；漢羅漢辟支，猶如廁穢；菩提涅槃，如繫驢橛。何以如此？秖為道流不達三祇劫空，所以有此障礙。若是真正道人，終不如是。但能隨緣消舊業，任運著衣裳，要行即行，要坐即坐，無一念心希求佛果。緣何如此？古人云：若欲作業求佛，佛是生死大兆。大德！時光可惜，秖擬傍家波波地，學禪學道，認名認句，求佛求祖，求善知識，意度莫錯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！儞秖有一箇父母，更求何物？儞自返照看。古人云：演若達多失却頭，求心歇處即無事。大德！且要平常，莫作模樣。有一般不識好惡秀兵，便即見神見鬼、指東畫西、好晴好雨，如是之流盡須抵債，向閻老前吞熱鐵丸有日好；人家男女被者一般野狐精魅所著，便即揑怪瞎屢生、索飯錢有日在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師又云：道流！切要求取真正見解，向天下橫行，免被者一般精魅惑亂。無事是貴人，更莫造作，秖是平常。儞擬向外傍家求過，覔脚手錯了，也秖擬求佛。佛是名句，儞還識馳求底麼？三世十方佛祖出來，也秖為求法；如今參學道流，也秖為求法。得法始了，未得依前輪迴。吾道云何是法？法者是心法，心法無形，通貫十方，目前現用。人信不及，便乃認名認句，向文字中求，意度佛法，天地懸殊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！山僧說法，說什麼法？說心地法，便能入凡入聖，入淨入穢，入真入俗。要且不是儞真俗凡聖能與一切真俗凡聖安著名字，真俗凡聖與此人安著名字不得。道流！把得便用，更不著名字，號之為玄旨。山僧說法與天下人別，秖如有箇文殊、普賢出來，目前各現一身問法，纔道：咨和尚！我早辨了也。老僧穩坐，更有道流來相見時，我盡辨了也。何以如此？秖為我見處別，外不取凡聖，內不住根本，見徹本法，更不疑謬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師又云：佛法無用功處，秖是平常無事，屙屎送尿，著衣喫飯，困來即臥，愚人笑我，智乃知焉。古人云：向外作功夫，總是癡頑漢。儞且隨處作主，立處皆真，境來迴換不得，縱有從來習氣、五無間業，自為解脫大海。今時學者總不識法，猶如觸鼻羊逢著物，安任口裏？奴即不辨，賓主不分。如是之流，邪心入道，閙處即入，不得名為真出家人，正是真俗家人。夫出家者，須辨得平常真正見解，辨佛辨魔，辨真辨偽，辨凡辨聖。若如是辨得，名真出家。若魔佛不辨，正是出一家入一家，喚作造業眾生，未得名為真出家。秖如今有一箇佛魔同體不分，如水乳合鵝王喫乳，如明眼道流魔佛俱打。儞若愛聖憎凡，生死海裏浮沈，"
      },
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        "text": "問：如何是佛魔？"
      },
      {
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        "text": "師云：儞一念心疑處是佛魔，儞若達得萬法無生，心如幻化，更無一塵一法處處清淨是佛。然佛與魔是染淨二境，約山僧見處，無佛無眾生，無古無今，得者便得，不歷時節，無修無證，無得無失，一切時中更無別法。設有一法過此者，我說如夢如化。山僧所說皆是道流，即今目前孤明歷歷地聽者，此人處處不滯，通貫十方三界，自在入一切境，差別不能迴換，一剎那間透入法界，逢佛說佛，逢祖說祖，逢羅漢說羅漢，逢餓鬼說餓鬼，向一切處遊履國土，教化眾生，未曾離一念，隨處清淨，光透十方，萬法一如。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！大丈夫兒今日方知本來無事，秖為儞信不及，念念馳求，捨頭覔頭，自不能歇。如圓頓菩薩入法界現身，向淨土中厭凡忻聖。如此之流，取捨未忘，染淨心在。如禪宗見解又且不然，直是見今更無時節。山僧說處，皆是一期藥病相治，總無實法。若如是見得，是真出家，日銷萬兩黃金。道流！莫取。次被諸方老師印破面門，道：我解禪解道，辨似懸河，皆是造地獄業。若是真正學道人，不求世間過切，急要求真正見解。若達真正見解，圓明方始了畢。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是真正見解？"
      },
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        "text": "師云：儞但一切入凡入聖，入染入淨，入諸佛國土，入彌勒樓閣，入毗盧遮那法界，處處皆現國土，成住壞空。佛出于世，轉大法輪，即入涅槃，不見有去來相貌。求其生死，了不可得，便入無生法界。處處遊履國土，入華藏世界，盡見諸法空相，皆無實法。唯有聽法無依道人，是諸佛之母，所以佛從無依生。若悟無依，佛亦無得。若如是見得者，是真正見解。學人不了，為執名句，被他凡聖名礙，所以障其道眼，不得分明。秖如十二分教，皆是表顯之說。學者不會，便向表顯名句上生解，皆是依倚，落在因果，未免三界生死。儞若欲得生死去住，脫著自由，即今識取聽法底人，無形無相，無根無本，無住處，活撥撥地，應是萬種施設用處。秖是無處所，覔著轉遠，求之轉乖，號之為祕密。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "道流！儞莫認著箇夢幻伴子，遲晚中間便歸無常。儞向此世界中覔箇什麼物作解脫？覔取一口飯喫，補毳過時，且要訪尋知識，莫因循逐樂。過時光陰可惜，念念無常，󱍮則被地、水、火、風，細則被生、住、異、滅四相所逼。道流！今時且要識取四種無相境，免被境擺撲。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是四種無相境？"
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      {
        "type": "p",
        "text": "師云：儞一念心疑，被地來礙；儞一念心愛，被水來溺；儞一念心瞋，被火來燒；儞一念心喜，被風來飃。若能如是辨得，不被境轉，處處用境，東涌西沒，南涌北沒，中涌邊沒，邊涌中沒，履水如地，履地如水。緣何如此？為達四大如夢如幻故。"
      },
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        "text": "道流！儞祇今聽法者，不是儞四大能用，儞四大若能如是見得，便乃去住自由。約山僧見處勿嫌底法，儞若愛聖憎凡，被聖凡境縛。有一般學人，向五臺山裏求文殊，早錯了也。五臺山無文殊，儞欲識文殊麼？秖儞目前用處，始終不異，處處不疑，此箇是活文殊；儞一念心無差別光，處處總是真普賢；儞一念心自能解縛，隨處解脫，此是觀音三昧法。互為主伴，出則一時出，一即三，三即一，如是解得，始得看教。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "師又云：如今學道人且要自信，莫向外覔，總上他閑塵境，都不辨邪正。秖如有祖有佛，皆是教迹中事，有人拈起一句子語，或隱顯中出，便即疑生，照天照地，傍家尋問也大忙。然大丈夫兒莫秖麼論王論賊、論是論非、論色論財，閑話過日。山僧此間不論僧俗，但有來者盡識得伊，任伊向甚處出來，但有聲名文句皆是夢幻，却見乘境底人是諸佛之玄旨。佛境不能自稱我是佛境，還是者箇無依道人乘境出來。若有人出來問我求佛，我即應清淨境出；有人問我菩薩，我即應慈悲境出；有人問我菩提，我即應淨妙境出；有人問我涅槃，我即應寂靜境出。境即萬般差別，人即不別，所以應物現形，如水中月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！儞若欲得如法，直須是大丈夫兒始得；若萎萎隨隨地，則不得也。夫如㽄音西嗄所嫁切之器，不堪貯醍醐；如大器者，直要不受人惑，隨處作主，立處皆真，但有來者，皆不得受。儞一念疑，即魔入心，如菩薩疑時，生死魔得便。但能息念，更莫外求，物來即照，儞但信現今用底一箇事也無。儞一念心生三界，隨緣被境，分為六塵，儞如今應用處欠少什麼？一剎那間，便入淨入穢，入彌勒樓閣，又入三眼國土，處處遊履，唯見空名。"
      },
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        "text": "問：如何是三眼國土？"
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        "text": "師云：我共汝入淨妙國土中，著清淨衣，說法身佛；又入無差別國土中，著無差別衣，說報身佛；又入解脫國土中，著光明衣，說化身佛。此三眼國土，皆是依變。約經論家，取法身為根本，報、化二身為用。山僧見處，法身即不解說法。所以古人云：身依義立，土據體論。法性身、法性土，明知是建立之法。依通國土，空拳黃葉，用誑小兒；蒺藜菱刺，枯骨上覔什麼汁？心外無法，內亦不可得，求什麼物？儞諸方言道：有修有證。莫錯！設有修得者，皆是生死業。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儞言：六度萬行，齊修我見，皆是造業。求佛求法，即是造地獄業；求菩薩，亦是造業；看經看教，亦是造業。佛與祖師是無事人，所以有漏有為、無漏無為為清淨業。有一般瞎禿子，飽喫飯了，便坐禪觀行，把捉念漏，不令放起，厭喧求靜，是外道法。祖師云：儞若住心看靜，舉心外照，攝心內澄，凝心入定，如是之流，皆是造作。是儞如今與麼聽法底人，作麼生擬修他、證他、莊嚴他？渠且不是修底物，不具莊嚴得底物。若教他莊嚴儞，一切物即莊嚴得。儞且莫錯。"
      },
      {
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        "text": "道流！儞取者一般老師口裏語，為是真道？是善知識不思議？我是凡夫心，不敢測度他老宿瞎屢生。儞一生秖作者箇見解，辜負者一雙眼，冷噤噤地，如凍凌上驢馰相似。我不敢毀善知識，怕生口業。"
      },
      {
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        "text": "道流！夫大善知識，始敢毀佛毀祖，是非天下，排斥三藏教，罵辱諸小兒，向逆順中覔人。所以我於十二年中，求一箇業性如芥子許不可得。若似新婦子禪師，便即怕趂出院，不與飯喫，不安不樂。自古先輩到處人不信，被遞出始知是貴。若到處人盡肯，堪作什麼？所以師子一吼，野干腦裂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！諸方說有道可修，有法可證，儞說證何法？修何道？儞令用處欠少什麼物？修補何處？後生小阿師不會，便即信者般野狐精魅許他說事，繫縛他人，言道理行相應，護惜三業，始得成佛。如此說者，如春細雨。古人云：路逢達道人，第一莫向道。所以言：若人修道道不行，萬般邪境競頭生，智劒出來無一物，明頭未顯暗頭明。所以古人云：平常心是道，大德覔什麼物？現今目前聽法無依道人，歷歷地分別，未曾欠少。儞若欲得與祖佛不別，但如是見，不用疑誤。儞心心不異，名之活祖；心若有異，則性相別；心不異故，即性與相不別。"
      },
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        "text": "問：如何是心心不異處？"
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        "text": "師云：儞擬問早異了也。性相各分，道流莫錯。世、出世諸法皆無自性，亦無生性，但有空名，名字亦空。儞秖麼認他閑名為實，大錯了也。設有，皆是依變之境，有箇菩提依、涅槃依、解脫依、三身依、境智依、菩薩依、佛依。儞向依變國土中覔什麼物？乃至三乘十二分教皆是拭不淨故紙。佛是幻化身，祖是老比丘，儞還是娘生否？儞若求佛，即被佛魔攝；儞若求祖，即被祖縛；儞若有求皆苦，不如無事休歇去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有一般禿比丘，向學人道：佛是究竟。於三大阿僧祇劫，修行果滿，方始成道。道流！儞若道佛是究竟，緣什麼八十年後，向拘尸羅城雙林樹間，側臥死去，佛令何在？明知與我生死不別。儞言三十二相、八十種好是佛，轉輪聖王應是如來，明知是幻化。古人云：如來舉身相，為順世間情。恐人生斷見，權且立虗名。假言三十二，八十也空聲。有身非覺體，無相乃真形。儞道佛有六通，是不可思議。一切諸天、神仙、阿修羅、大力鬼，亦有神通，應是佛否？道流！莫錯。秖如阿修羅與天帝釋戰，戰敗，領八萬四千眷屬，入藕絲孔中藏，莫是聖否？如山僧所舉，皆是業通、依通。夫如佛六通者不然，入色界不被色惑，入聲界不被聲惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑，入法界不被法惑。所以達六種色、聲、香、味、觸、法，皆是空相，不能繫縛。此無依道人，雖是五蘊漏質，便是地行神通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！真佛無形，真法無相，儞秖麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅，並不是真佛，是外道見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩、羅漢，不取三界殊勝，逈然獨脫，不與物拘，乾坤倒覆，我更不疑。十方諸佛現前，無一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變師無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉？唯有道流目前現，令聽法底人入火不燒，入水不溺，入三塗地獄如遊園觀，入餓鬼、畜生而不受報。緣何如此？無嫌底法。儞若愛聖憎凡，生死海裏浮沉，煩惱由心故有，無心煩惱何拘？不勞分別取相，自然得道須臾。儞擬傍家波波地學得，於三祇劫中終歸生死，不如無事向叢林中牀角頭交脚坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！如諸方有學人來，主客相見了，便有一句子語辨前頭善知識，被學人拈出箇機權語路，向善知識口角頭攛過，看儞識不識。儞若識得是境，把得便拋向坑子裏，學人便即尋常，然後便索善知識語，依前奪之。學人云：上智哉！是大善知識。即云：儞大不識好惡。如善知識把出箇境塊子，向學人面前弄，前人辨得下作主，不受境惑，善知識便即現半身，學人便喝。善知識又入一切差別語路中，擺撲學人云：不識好惡老禿丘。善知識歎曰：真正道流！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如諸方善知識不辨邪正學人，來問菩提涅槃三身境智，瞎老師便與他解說，被他學人罵著，便把棒打他，言無禮度。自是儞善知識無眼，不得瞋他。有一般不識好惡禿奴，即指東劃西，好晴好雨，好燈籠露柱，儞看眉毛有幾莖？者箇具機緣學人不會，便即心狂。如是之流，總是野狐精魅魍魎，被他好學人嗌嗌微笑，言瞎老禿丘惑亂他天下人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流，出家兒且要學道。秖如山僧往日曾向毗尼中留心數十年，亦曾於經論尋討，後方知是濟世藥方表顯之說，遂乃一時拋却，即訪道參禪。後遇大善知識，方乃道眼分明，始識天下老和尚，知其邪正。不是娘生下便會，還是體究鍊磨，一朝自省。"
      },
      {
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        "text": "道流！儞欲得如法見解，但莫受人惑，向裏向外，逢著便殺，逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫，不與物拘，透脫自在。如諸方學道流，未有不依物出來底，山僧向此間從頭打，手上出來手上打，口裏出來口裏打，眼裏出來眼裏打，未見有一箇獨脫出來底，皆是上他古人閑機境。山僧無一法與人，秖是治病解縛。儞諸方道流，試不依物出來，我要共儞商量，十年五載，並無一人，皆是依草附葉，竹木精靈，野孤精魅，向一切糞塊上亂咬瞎漢，枉消他十方信施，道我是出家兒。作如是見解，向儞道：無佛無法，無修無證。秖與麼傍家，擬求什麼物？瞎漢頭上安頭，是儞欠少箇什麼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！是儞目前用底，與祖佛不別。秖麼不信，更向外求莫錯，向外無法，內亦不可得。儞取山僧口裏語，不如歇業無事去，已起者莫續，未起者不要放起，便勝儞十年行脚。約山僧見處，無如許多般，秖是平常著衣喫飯，無事過時。儞諸方來者，皆是有心求佛、求法、求解脫、求出離三界癡人，儞要出什麼處去？三界佛祖是賞繫底名句，儞欲識三界麼？不離儞令聽法底心地。儞一念心貪是欲界，儞一念心嗔是色界，儞一念心癡是無色界，是儞屋裏家具子。三界不自道我是三界，還是道流目前靈靈地照燭萬般，酌度世界底人，與三界安名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！四大色身是無常，乃至脾胃肝膽、髮毛爪齒，唯見諸法空相。儞一念心歇得處，喚儞菩提樹；儞一念心不能歇得處，喚作無明樹。無明無住處，無明無始終。儞若念念心歇不得，便上他無明樹，便入六道四生，披毛戴角；儞若歇得，便是清淨身界；儞一念不生，便是上菩提樹。三界神通變化，意生化身，法喜禪悅，身光自照，思衣羅綺千重，思食百味具足，更無橫病。菩提無住處，是故無得者。道流！大丈夫漢更疑箇什麼？目前用處更是阿誰？把得便用，莫著名字，號為玄旨，旨與見得勿嫌底法。古人云：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！如禪宗見解，死活循然，參學之人大須子細。如主客相見，便有言論往來，或應現形、或全體作用、或把機權喜怒、或現半身、或乘師子、或乘象王。如有真正覺人便喝，先拈出一箇膠盆子，善知識不辨是境，便上他境上作模作樣，學人便喝，前人不肯放，此是膏肓之病，不堪醫，喚作客看主。或是善知識不拈出物，隨學人問處即奪，學人被奪，抵死不放，此是主看客。或有學人應一箇清淨境出善知識前，善知識辨得是境，把得拋向坑裏，學人言：大好！善知識即云：咄哉！不識好惡。學人便禮拜，此喚作主看主。或有學人披枷帶鏁出善知識前，善知識更為安一重枷鏁，學人歡喜，彼此不辨，呼為客看客。大德！山僧如是所舉，皆是辨魔揀異，知其邪正。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！實情大難，佛法幽玄，解得可可地。山僧竟日與他說破，學者總不在意，千徧萬徧，脚底蹋過，黑沒𡨧地，無一箇形段，歷歷孤明。學人信不及，便向名句上生解，年登半百，秖管傍家負死屍行，擔却擔子天下走，索草鞋錢有日在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！山僧說向外無法，學人不會，便即向裏作解，便即倚壁座，舌拄上齶，湛然不動，取此為是祖門佛法也。大錯！是儞若取不動清淨境為是，儞即認他無明為即主。古人云：湛湛黑暗深坑，實可怖畏。此之是也。儞若認他動者，是一切草木皆解動，應可是道。所以動者是風大，不動者是地大，動與不動俱無自性。儞若向動處捉他，他向不動處立；儞若向不動處捉他，他向動處立。譬如潛泉魚，鼓波而自躍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！動與不動是二種境？還是無依道人用動用不動？如諸方學人來，山僧此間作三種根器斷：如中下根器來，我便奪其境而不除其法；或中上根器來，我便境法但奪；如上上根器來，我便境法人俱奪；如有出格見解人來，山僧此間便全體作用不歷根器。大德！到者裏，學人著力處不通，風石火電光即過了也。學人若眼定動即沒交涉，擬心即差，動念即乖，有人解者不離目前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！儞擔鉢囊、屎擔子，傍家走求佛求法，即今與麼馳求底，儞還識渠麼？活撥撥地，秖是勿根株擁，不聚撥不散，求著即轉遠，不求還在目前，靈音囑耳。若人不信，徒勞百年道流，一剎那間便入華藏世界，入毗盧遮那國土，入解脫國土，入神通國土，入清淨國土，入法界，入穢入淨，入凡入聖，入餓鬼畜生，處處討覔，尋皆不見，有生有死，唯有空名，幻化空花，不勞把捉，得失是非，一時放却。"
      },
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        "text": "道流！山僧佛法的的相承，從麻浴和尚、丹霞和尚、東土道一和尚、廬山踏石頭一路行徧天下，無人信得，盡皆起謗。如道一和尚用處純一無雜，學人三百五百盡皆不見和尚意。如廬山和尚一旦真正順逆用處，學人不測涯際，悉皆忙然。如丹霞和尚翫珠隱顯，學人來者皆悉被罵。如麻浴用處苦如黃檗，近皆不得。如石鞏用處向箭頭上覔人，來者皆懼。如山僧今日用處真正成壞，玩弄神變入一切境，隨處無事，境不能換。但有來求者，我即便出看渠，渠不識我，我便著數般衣，學人生解，一向入我言句。苦哉！瞎禿子！無眼人把我著底衣認青黃赤白，我脫却入清淨境中，學人一見便生忻欲。我又脫却，學人失心，忙然狂走，言我無衣。我即向渠道：儞識我著衣底人否？忽爾迴頭認我了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！儞莫認衣，衣不能動。人能著衣，有箇清淨衣，有箇無生衣、菩提衣、涅槃衣、有祖衣、有佛衣。大德！但有聲名文句，皆悉是衣。變從臍輪氣海中鼓激，牙齒敲磕，成其句義，明知是幻化。大德！外發聲語業，內表心所法，以思有念，皆悉是衣。儞秖麼認他著底衣為實解，縱經塵劫，秖是衣通。三界循還，輪迴生死，不如無事。相逢不相識，共語不知名，令時學人不得。蓋為認名字為解，大䇿子上抄死老漢語，三重五重複子裏不教人見，道是玄旨，以為保重，大錯瞎屢生。儞向枯骨上覔什麼汁？有一般不識好惡，向教中取意度商量，成於句義，如把屎塊子向口裏含了，吐過與別人。猶如俗人打傳口令相似，一生虗過也。道我出家，被他問著佛法，便即杜口無詞，眼似漆突，口如楄檐。如此之類，逢彌勒出世，移寄他方世界，寄地獄受苦。"
      },
      {
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        "text": "大德！儞波波地往諸方覔什麼物？踏儞脚版闊，無佛可求，無道可成，無法可得。外求有相佛，與汝不相似，欲識汝本心，非合亦非離。道流！真佛無形，真道無體，真法無相，三法混融，和合一處，辨既不得，喚作忙忙業識眾生。"
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        "text": "問：如何是真佛、真法、真道？乞師開示。"
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        "text": "師云：佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如志公作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，秖是覔箇不受人惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虗用功夫。山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中得，與祖佛為師；若第二句中得，與人天為師；若第三句中得，自救不了。"
      },
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        "text": "問：如何是西來意？"
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        "text": "師云：若有意，自救不了。"
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        "text": "云既無意，云何二祖得法？"
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        "text": "師云：得者是不得。"
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        "text": "云：既若不得，云何是不得底意？"
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        "text": "師云：為儞向一切處馳求，心不能歇，所以祖師言：咄哉！丈夫！將頭覔頭。儞言下便自迴光返照，更不別求，知身心與祖佛不別，當下無事，方名得法。大德！山僧今時事不獲已，話度說出許多不才淨，儞且莫錯。據我見處，實無許多般道理，要用便用，不用便休。"
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        "text": "秖如諸方說六度萬行以為佛法，我道是莊嚴門、佛事門，非是佛法。乃至持齋持戒，擎油不灩，道眼不明，盡須抵債，索飯錢有日在。何故如此？入道不通理，復身還信施，長者八十一，其樹不生耳。乃至孤峯獨宿，一食卯齋，長坐不臥，六時行道，皆是造業底人。乃至頭目髓腦、國城妻子、象馬七珍，盡皆捨施。如是等見，皆是苦身心故，還招惡果，不如無事，純一無雜。乃至十地滿心菩薩，皆求此道流蹤跡，了不可得。所以諸天歡喜，地神捧足，十方諸佛無不稱歎。緣何如此？為今聽法道人用處無蹤跡。"
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        "text": "問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。未審此意如何？乞師指示。"
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        "text": "師云：大通者，是自己於處處達其萬法無性無相，名為大通。智勝者，於一切處不疑，不得一法，名為智勝。佛者，心清淨光明，透徹法界，得名為佛。十劫坐道場者，十波羅蜜是。佛法不現前者，佛本不生，法本不滅，云何更有現前？不得成佛道者，佛不應更作佛。古人云：佛常在世間，而不染世間法。道流！儞欲得作佛，莫隨境緣分別，所以心生種種法生，心滅種種法滅，一心不生，萬法無咎。世與出世，無佛無法，亦不現前，亦不曾失。設有者，皆是名言章句，接引小兒，施設藥病，表顯名句。且名句不自名句，還是儞目前昭昭靈靈，鑒覺聞知照燭底，安一切名句。大德！造五無間業，方得解脫。"
      },
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        "text": "問：如何是五無間業？"
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        "text": "師云：殺父、害母、出佛身血、破和合僧、焚燒經像等，此是五無間業。"
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        "text": "云：如何是父？"
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        "text": "師云：無明是父，儞一念心求起滅處不得，如響應空，隨處無事，名為殺父。"
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        "text": "云：如何是破和合僧？"
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        "text": "道流！莫取山僧說處。何故？說無憑據，一期間塗盡虗空，如彩𦘕像等喻。道流！莫將佛為究竟我見，猶如廁孔，菩薩羅漢盡是枷鏁縛人底物。所以文殊仗劒殺於瞿曇，鴦掘持刀害於釋氏。道流！無佛可得，乃至三乘五性圓頓教迹，皆是一期藥病相治，並無實法。設有，皆是相似表顯路布文字差排。且如是說："
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        "text": "道流！有一般禿子，便向裏許著功，擬求出世之法，錯了也。若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道；若人求祖，是人失祖。大德莫錯！我且不取儞解經論，我亦不取儞國王大臣，我亦不取儞辨似懸河，我亦不取儞聦明智慧，唯要儞真正見解。"
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        "text": "道流！設解得百本經論，不如一箇無事底阿師。儞解得即輕蔑他人，勝負修羅，人我無明，長地獄業。如善星比丘解十二分教，生身陷地獄，大地不容。不如無事休歇去，飢來喫飯，睡來合眼，愚人笑我，智乃知焉。道流！莫向文字中求，心動疲勞，吸冷氣無益。不如一念緣起無生，超出三乘權學菩薩。"
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      {
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        "text": "大德！莫因循過日，山僧往日未有見處時，黑漫漫地光陰不可空過，腹熱心忙，奔波訪道，後還得力，始到今日。共道流如是話度，勸諸道流莫為衣食看。世界易過，善知識難過，如優曇華時一現耳。儞諸方聞道有箇臨濟老漢出來，便擬問難，教諸不得被山僧全體作用。學人空開得眼，口總動不得，懵然不知以何答我。我向伊道：龍象蹴踏，非驢所堪。儞諸處秖指𮌎點助道：我解禪解道，三箇兩箇到者裏不柰何。咄哉！儞將者箇身心到處簸兩片皮，誑謼閭閻，喫鐵棒有日在，非出家兒盡向阿脩羅界攝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫如至理之道，非諍論而求，激揚鏗鏘，以摧外道。至於佛祖相承，更無別意，設有言教，落在化儀，三乘五性，人天因果。如圓頓之教，又且不然，童子、善財皆不求過。大德！莫錯用心，如大海不停死屍，秖麼擔却，擬天下走，自起見障，以礙於心。日上無雲，麗天普照，眼中無翳，空裏無花。道流！儞欲得如法，但莫生疑，展則彌綸法界，収則絲髮不立，歷歷孤明，未曾欠少。眼不見，耳不聞，喚作什麼物？古人云：說似一物則不中。儞但自家看，更有什麼？說亦無盡，各自著力。珍重！"
      },
      {
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        "text": "師行脚時到龍光，光上堂，　師出問：不展鋒𨦵如何得勝？　光據座，　師云：大善知識豈無方便？　光瞪目云：嗄！　師以手指云：者老漢今日敗闕也。"
      },
      {
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        "text": "到三峯，　平和尚問：什麼處來？　師云：黃檗來。　平云：黃檗有何言句？　師云：金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。　平云：金風吹玉管，那箇是知音？　師云：直透萬重關，不住青霄內。　平云：子者一問太高生。　師云：龍生金鳳子，衝破碧波流。　平云：且坐喫茶。　又問：近離甚處？　師云：龍光。　平云：龍光近日如何？　師便出去。"
      },
      {
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        "text": "到大慈，慈在方丈內坐，　師問：端居丈室時如何？　慈云：寒松一色千年別，野老枯花萬萬春。　師云：今古永超國智體，三山鏁斷萬重關。　慈便喝，　師亦喝，　慈云：作什麼？　師拂袖便出。"
      },
      {
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        "text": "到襄州華嚴，嚴倚拄杖作睡勢，　師云：老和尚瞌睡作麼？　嚴云：作家禪客宛爾不同。　師云：侍者點茶來與和尚喫。　嚴乃喚維那：第三位安排者上座。　師問一尼：善來？惡來？　尼便喝，　師枯棒云：更道！更道！　尼又喝，　師便打。"
      },
      {
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        "text": "到翠峯，峯問：甚處來？　師云：黃檗來。　峯云：黃檗有何言句指示於人？　師云：黃檗無言句。　峯云：為什麼無？　師云：設有無舉處。　峯云：但舉看。　師云：一箭過西天。"
      },
      {
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        "text": "到象田，師問：不凡不聖，請師速道。　田云：老僧秖與麼。　師便喝，云：許多禿子在者裏覔什麼椀？"
      },
      {
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        "text": "到明化，化問：來來去去作什麼？　師云：秖徒踏破草鞋。　化云：畢竟作麼生？　師云：老漢話頭也不識。　到鳳林，路逢一婆，婆問：甚處去？　師云：鳳林去。　婆云：恰值鳳林不在。　師云：甚處去？　婆便行，　師乃喚婆，　婆迴頭，　師便行。"
      },
      {
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        "text": "到鳳林，林問：有事相借問，得麼？　師云：何得剜肉作瘡？　林云：海月澄無影，遊魚獨自迷。　師云：海月既無影，遊魚何得迷？　林云：觀風看浪起，翫水野帆飄。　師云：孤輪獨照江山靜，自笑一聲天地驚。　林云：任將三寸輝天地，一句臨機試道看。　師云：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。　林便休。"
      },
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        "text": "師乃有頌："
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        "lines": [
          "大道絕同，任向西東。石火莫及，電光枉通。"
        ]
      },
      {
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        "text": "溈山問仰山：石火莫及，電光枉通，從上諸聖將什麼為人？　仰山云：和尚意作麼生？　溈山云：但有言說，都無實義。　仰山云：不然。　溈山云：子又作麼生？　仰山云：官不容針，私通車馬。"
      },
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        "text": "到金牛，牛見師來，橫按拄杖，當門踞坐，　師以手敲拄杖三下，却歸堂中第一位座。　牛下來見，乃問：夫賓主相見，各具威儀，上座從何而來？太無禮生！　師云：老和尚道什麼？　牛擬開口，　師便打；　牛作倒勢，　師又打；　牛云：今日不著便。"
      },
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        "text": "溈山問仰山：此二尊宿還有勝負也無？　仰山云：勝即總勝，負即總負。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十一"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十二　　　〔宋勒〕"
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        "text": "魏府大覺禪師",
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        "text": "參見臨濟和尚，　濟纔見，豎起拂子，　師乃展座具，　濟擲下拂子，　師收座具參眾去。"
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        "text": "其時僧眾云：此僧莫是和尚親故？又不喫棒，又不禮拜。　濟聞說，乃令侍者喚適來新到上來。　師隨侍者到臨濟處，　濟云：師僧道：儞來參長老，又不禮拜，又不喫棒，莫是老僧親故？　師乃珍重下去。"
      },
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        "text": "僧問：如何是本來身？　師云：頭枕衡山，脚踏北嶽。　問：如何是佛法大意？　師云：良馬不窺鞭，側耳知人意。"
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        "text": "問：如何是鎮國寶？　師云：穿耳賣不售。"
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        "text": "問：如何是毗盧師、法身主？　師云：不因天雨下，爭得面師顏？"
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        "text": "問：香草未生時如何？"
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        "text": "師云：齅著腦裂。　進云：生後如何？　師云：腦裂。"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：十字街頭，望空啟告。"
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        "text": "問：如何是大覺？　師云：惡覺。　進云：乖極。　師便打。"
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        "text": "問：學人仗鏌鎁劒，擬取師頭時如何？　師便引頸。　學云：斬。　師便打。"
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        "text": "問：久在沉淪，如何出得？　師云：金鷄冠不露。"
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        "text": "僧問：軍期急速時如何？　師云：日料半斤餐。"
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        "text": "問：一飽忘百饑時如何？　師云：縱遇臨岐食，隨分喫些些。"
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        "text": "鎮州寶壽沼禪師",
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        "text": "胡釘鉸來參，　師云：莫是胡釘鉸麼？　鉸云：不敢。　師云：還釘得虗空麼？　鉸云：請和尚打破將來。　師便打，　鉸不肯，到罵於師。　師云：已後有多口阿師與汝說去。"
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        "text": "鉸後參趙州，　趙州云：莫是胡釘鉸麼？　鉸云：不敢。　趙州云：還釘得虗空麼？　鉸云：請和尚打破將來。　趙州云：且釘者一縫。　鉸於言下省悟，遂舉寶壽行棒因緣。　趙州云：我恁麼道，與寶壽千里萬里。"
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        "text": "師問新到：近離什麼處？　僧云：崔禪。　師云：還將得崔禪喝來麼？　僧云：不將得來。　師云：恁麼即不從崔禪來。　僧便喝，　師拈棒，　僧擬議，　師便打。"
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        "text": "師又問新到：近離什麼處？　僧云：西山。　師云：還見獼猴麼？　僧云：見。　師云：作箇什麼伎倆？　僧云：見某甲一箇伎倆作不得。　師便打。"
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        "text": "問：一物不將來時如何？　師云：放下著。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：面黑眼精白。"
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        "text": "問：三教之中，那教最精？　師云：無過喫粥後，閴寂無人處。"
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        "text": "一日，萬壽和尚來訪師，　師坐不起，　萬壽展座具，　師下繩牀，　萬壽却坐，　師便歸方丈，閉却門，　萬壽坐不起。　知事見坐不起，云：請和尚庫下喫茶。　萬壽便歸院去。"
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        "text": "師至來日，却去復禮。　萬壽坐不起，　師展座具。　萬壽下繩牀，　師却坐。　萬壽歸方丈，閉却門。　師於侍者寮內，取灰圍却方丈門，便歸院去。　萬壽遂開門見云：我不恁麼，佗却恁麼。"
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        "text": "僧問：萬境來侵時如何？　師云：莫管他。　僧便禮拜，　師云：莫動著，動著即打折汝腰。"
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        "text": "問：萬里無雲時如何？　師云：青天也須喫棒。　學云：未審青天有什麼過？　師便打。"
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        "text": "鎮州三聖院然禪師",
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        "text": "師參德山，纔展座具，　德山云：闍梨不用展炊巾，者裏無殘羹餿飯。　師云：賴遇無，設有，向什麼處著？　德山擬議，　師下參眾。"
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        "text": "堂中踢天太為　首座問云：夫行脚人須具本道公驗，作麼生是本道公驗？　師云：嗄！　首座再問，　師以座具便打，云：者漆桶前後觸忤多少覽良？　首座自後更不勘僧。"
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        "text": "師到仰山，仰山問：汝名什麼？　師云：慧寂。　仰云：者箇是我名。　師云：我名慧然。　仰山笑之。"
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        "text": "師在仰山會裏，舉有僧問茱萸和尚：如何是沙門行？　萸云：行即不無，人覺即乖。　僧便休。"
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        "text": "後到洞山，洞山問：近離什麼處？　僧云：茱萸。　洞云：茱萸近日有何言句？　僧舉前話，　洞山聞之云：少進語在。　僧云：如何進語？　洞云：何不問？未審是什麼行？　僧却往彼進語，　萸云：佛行，佛行。"
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        "text": "僧歸，舉似洞山，　洞山云：我從來疑者漢，汝問我，我與儞道。　僧便問：如何是沙門行？　洞云：頭長三尺，項長二寸。"
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        "text": "洞山令侍者持此語問師，　師於侍者手上掐一掐，　侍者迴舉似洞山，洞山肯之。"
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        "text": "一日，有官人來看仰山，　仰山問：官居何位？　官云：惟官。　仰云：試推老僧看。　官人無語。"
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        "text": "仰山却令大眾下語，　眾皆不契。　師不安，在涅槃堂將息。　仰山令侍者去問，　師云：和尚今日有事。　侍者迴，舉似仰山。　仰山再令侍者去問：未審有什麼事？　師云：再犯不容。"
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        "text": "仰山晚間上堂，舉：此話有主，也莫道堂中無人。"
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        "text": "師辭仰山，仰山將拂子與師，　師云：某甲有師在。　仰山云：是誰？　師云：河北臨濟和尚。　仰山云：老僧罪過，少留一兩日，備茶筵相送。"
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        "text": "師離仰山到洞山，上一頌："
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          "何代隱荒丘。茆堂獨𥨊幽。隨緣三事衲。",
          "頓覺萬緣休。貌古因持戒，身貧為少求。",
          "吾師登鳥量，物外絕追遊。"
        ]
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      {
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          "詩詠人問事。空門何不刪。探珠宜靜浪。",
          "動水取應難。名利心須剪，非朋不用攀。",
          "捨邪歸正道，何慮不閑閑。"
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        "text": "師乃將笠子揮三轉，便出。"
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        "text": "師到道吾，　道吾以緋袜額持袖杖，　師見乃云：逐便祇候。　道吾應喏。　師參堂了，再上堂頭人事，　道吾却具威儀方丈內坐，　師纔近前，　道吾云：有事相借問得麼？　師云：也是適來野狐精。便出去。　師又到香嚴，　香嚴問云：甚處來？　師云：臨濟來。　嚴云：還將得臨濟喝來麼？　師以座具驀口打。"
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        "text": "師上堂云：我逢人即出，出即不為人。便下座。"
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        "text": "問僧：近離什麼處？　僧便喝，　師亦喝。　僧又喝，　師便打。"
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        "text": "臨濟和尚問僧：什麼處來？　僧云：定州來。　臨濟拈棒，　僧擬議，　濟便打，　僧不肯，　濟云：已後遇明眼人去在。"
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        "text": "其僧後參師，乃舉前參臨濟因緣。　師聞舉，遂拈棒。　僧擬議，　師便打。"
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        "text": "齊聳禪師",
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        "text": "上堂，有僧問：師喝誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：橫山截壠人皆訝，水出离宮盡點頭。"
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        "text": "問：如何是道？　師云：往來無障礙。　進云：恁麼則學人自在去也。　師云：忽遇大海，作麼生過？　僧擬議，　師便打。"
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        "text": "問：還丹一顆，點鐵成金；至理一言，轉凡成聖。學人上來，請師點。　師云：點。　進云：點後如何？　師云：皓然無隱的，三際不彰名。　進云：為什麼不彰名？　師云：恐煩紙墨。"
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        "text": "師出世多有語句，今不盡錄。"
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        "text": "定州崔禪禪師",
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        "text": "鎮州萬壽禪師",
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        "text": "𣵠州秀禪師",
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        "text": "開堂日，郡牧并諸官僚集，有僧出問：人王與法王相見時如何？　師云：僧俗各異。　進云：恁麼即不相見也。　師云：總在者裏。　學云：大好各異。　師云：許闍梨一隻眼。"
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        "text": "師便度盞云：去，汝不知吾去處。侍者送盞迴來，見師端然而化。"
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        "text": "魏府興化存獎禪師",
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        "text": "行脚往南方迴，在三聖會裏為首座，常垂語云：我南方行脚一帀，拄杖不曾撥著一箇會佛法底人。　三聖聞得，問云：汝具箇什麼眼，便恁麼道？　師便喝。　三聖云：須是儞始得。　師便休，　三聖亦休。"
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        "text": "後大覺聞舉，遂云：作麼生得風吹到大覺門裏來？　師後到大覺為院主，依前恁麼道。一日，大覺喚：院主！我聞儞道：向南方行脚一帀，拄杖不曾撥著。一箇會佛法底人，儞具箇什麼眼便漝麼道？　師便喝，　大覺拈棒；　師擬議，　大覺便打；　師又喝，　覺又打，　兩家便休。"
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        "text": "師來日從法堂下過，　大覺遂喚院主，　師乃上來。　覺云：我直下不疑儞，昨日兩喝，儞為我說來。　師云：某甲於三聖師兄處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也，與某甲箇安樂法門。　覺云：者瞎漢來者裏納敗闕。脫下衲衣，痛打一頓。　師於棒下薦得臨濟先師於黃檗處喫棒道理。"
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        "text": "師後開堂，拈香云：此一炷香，本分為三聖師兄，三聖於我太孤；本分為大覺師兄，大覺於我大賖。不如供養臨濟先師。"
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        "text": "時有僧問：多子塔前共談何事？　師云：一人傳虗，萬人傳實。"
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        "text": "師一日喚僧，　僧應喏，　師云：到時不點。　又召一僧，　僧云：作什麼？　師云：點時不到。"
      },
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        "text": "問：四方八面來時如何？　師云：打。　僧禮拜，　師云：大眾！興化昨日赴箇村齋，迴到半路，遇卒風暴雨，去神廟裏避得。"
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        "text": "師舉：三聖僧問：如何是祖師西來意？　三聖云：臭肉來蠅。　師云：興化即不然，破脊驢上足蒼蠅。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：我聞三聖道：我逢人即出，出即不為人。興化即不然，我逢人即不出，出即為人。便下座。"
      },
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        "text": "師上堂云：今日不用如何若何，直須單刀直入興化，與儞證據。"
      },
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        "text": "時有閩德長老出禮拜，起便喝，　師亦喝，　閩德又喝，　師又喝，　閩德禮拜便歸眾，　師云：適來若是別人，三十棒一棒也較不得，為他閩德會一喝不作一一用。便下座。"
      },
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        "text": "師入僧堂，見首座坐禪，師云：我見儞了也。　首座便喝，　師打露柱一下，便出去。　首座隨後上去，云：莫怪適來觸悞和尚。師又打地一下。"
      },
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        "text": "師巡堂次，垂語云：我有一隻聖箭，遇作家即分付。"
      },
      {
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        "text": "至下間，有一道者云：便請。　師云：儞喚什麼作聖箭？　道者把衲衣便拂，　師接住云：祇者箇，別更有在？　道者擬議，　師便打。"
      },
      {
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        "text": "師上堂示眾云：我聞前廊也喝，後廊也喝。儞莫胡喝亂喝，直饒儞喝得興化，向虗空裏撲下來，一點氣也無。待我蘇息起來，向儞道未在。何以如此？未曾向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人。"
      },
      {
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        "text": "師到雲居，問：權借一問以為影草時如何？　雲居道不得。　師三度舉話頭，　雲居無語。　師云：情知和尚道不得，且禮三拜。"
      },
      {
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        "text": "雲居一日上堂云：我二十年前，興化問：當我時，機思遲鈍，道不得為他，致得問頭奇持，不敢辜他。如今秖消一箇，何必？"
      },
      {
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        "text": "後有僧舉似師，　師云：二十年秖道得箇何必？興化即不然，不消一箇不必。"
      },
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        "text": "後三聖拈云：二十年道得底是雲居，如今商量猶較興化半月程。"
      },
      {
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        "text": "有同參來禮拜師，　師纔見上法堂來便喝，　同參亦喝；却行三兩步，　師又喝，　同參亦喝；相次近前，　師拈棒，　同參又喝。　師云：儞看者瞎漢猶作主在。　同參擬議，　師便打。"
      },
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        "text": "師見僧來，云：儞未恁麼來，山僧早行了也。　僧便喝，　師云：據全而行。　僧又喝，　師云：作家。　僧又喝，　師便打。"
      },
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        "text": "師謂克賓維那曰：儞不久為喝道之師也。　克賓云：我不入儞保社。　師云：儞會了不入？不會了不入？　克賓云：總不恁麼。　師便拈棒，　賓擬議，　師便打。"
      },
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        "text": "師白眾云：克賓維那適來法戰不勝，罰錢五貫文，設供一堂。"
      },
      {
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        "text": "至來日齋時，師白槌云：克賓維那昨日法戰不勝，罰錢五貫文，設供一堂，不得喫飯。便令出院。"
      },
      {
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        "text": "問：王程有限時如何？　師云：日馳五百。"
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        "text": "同光帝駕幸河北，迴至魏府行宮。帝坐朝，僧錄名員來朝後，　帝遂問左右：此間莫有德人否？　近臣奏曰：適來僧錄名員，皆是德人。　帝曰：此是名利之德，莫有道德之人否？　近臣奏曰：此間有興化長老，甚是德人。　帝乃召之。　師來朝見，　帝賜座。茶湯畢，　帝遂問：朕收下中原，獲得一寶，未曾有人酬價。　師云：如何是陛下中原之寶？　帝以手舒幞頭脚。　師云：君王之寶，誰敢酬價？　聖顏大悅，賜紫衣、師號，　師皆不受。"
      },
      {
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        "text": "宣馬一疋，與師乘騎。馬忽驚，師遂墜傷足。　帝聞，宣藥救療。"
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        "text": "師喚院主，　院主至，侍立次，　師云：與我作箇本柺子。　院主做了將來，　師接得，遶院行，問僧云：汝等還識老僧麼？　僧云：和尚爭得不識？　師云：癘脚法師說得行不得。"
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        "text": "又至法堂上，令維那聲鍾上堂。師如前乘示，眾皆無對。師擲下柺子，端然而逝。"
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        "text": "浙西善權山徹禪師",
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        "text": "入州赴齋，有僧問：此日一會，是僧是俗？總具法身也無？　師云：具。　進云：如何是法身？　師云：百鳥迷巢徑，魚行入混流。　進云：為什麼却如此？　師云：坐對斜陽日又晡。"
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        "text": "問：祖意教意，是同是別？　師云：冬寒夏熱。　進云：冬寒夏熱，此理如何？　師云：炎天宜散袒，冬後更深藏。"
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        "text": "問：貧兒思舊債時如何？　師云：熟處難忘。　僧云：恁麼即得遇家珍也。　師云：棒不打衲僧。"
      },
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        "text": "問：如何是衲僧關？　師云：執手點頭思不出。　進云：思得出後如何？　師云：撒手那邊別商量。　僧禮拜，　師云：衲僧關破也。"
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        "text": "問：擬心即差，動念即乖，不動不念，猶落二途。去此外，請師直指。　師云：竿長丈二，鈎長八尺。　進云：未審意旨如何？　師云：兩手拽不住。　進云：為什麼拽不住？　師云：橫出海門東。"
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        "text": "師住後，常居一室，長坐不臥，受一施主供給。年深，師將示化，詣施主家廳上坐，施主不在，如是三日，坐不起。後施主歸，　師云：持來報汝。　主云：和尚未審將什麼報弟子？　師云：四人舁不起，汝還識麼？　主云：弟子不識。　師云：汝問眷屬，必有識底；　主問眷屬，皆言不識。　師云：汝既不識，直須收拾，善自保愛。師言訖，端坐示寂。"
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        "text": "幽州談空禪師",
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        "text": "鎮州牧有姑為尼行脚迴，欲開堂為人，牧云：乞師勘過。　師問云：見說汝欲開堂為人，是否？　尼云：是。　師云：尼是五障之身，汝作麼生為人？　尼云：龍女八歲，南方無垢世界成等正覺，又作麼生？　師云：儞現一變看。"
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        "text": "尼云：設便變得，也秖是一箇野狐精。　師便打。　州主聞舉，云：和尚棒折也。"
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        "text": "僧問：德山棒、臨濟喝，未審那箇最親？　師云：已前在眾裏，老僧也曾商量來。　僧便喝，　師云：却是汝會。　僧云：錯。　師便打。"
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        "text": "師一日上堂，眾集，有僧問：擬問不問時如何？　師云：嗄！　僧便喝，　師云：㘞！　僧又喝，　師拈拄杖，　僧云：瞎！　師拋下柱杖，云：今日失利。　僧云：草賊大敗。便歸眾。　師以手向空點一點，云：大眾！還有人辨得麼？若有辨得者，出來對眾道看。"
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        "text": "師良久，云：頂門上眼也鑒不破。便下座。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十二"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十三　　　〔宋勒〕"
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        "text": "雲山禪師",
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        "text": "開堂，升座。有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：乾山來不絕，坎水出坤流。　進云：恁麼即赤脚披衣去也。　師云：三峯鎻夜月，獨照一輪燈。"
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        "text": "師見僧來，便作起勢，　僧便出去，　師云：得恁麼伶利。　僧便喝云：作者箇眼目，承嗣臨濟也。大屈哉！　師云：且望闍梨善傳。　僧迴首，　師喝云：作者箇眼目，錯判諸方名言。隨後便打。　問：不在內，不在外，不在中間，未審在什麼處？　師云：北邙山下。　進云：未審如何辨白？　師云：千丘萬丘。　學云：恁麼即辨得也。　師云：辨得底事作麼生？　僧便喝，　師云：瞎。"
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        "text": "襄州歷村禪師",
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        "text": "問：如何是觀其音聲而得解脫？　師將火筯敲柴云：汝還聞麼？　僧云：聞。　師云：誰不解脫？"
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        "text": "問：如何是襄陽境？　師云：漢高廟在主山頭。　進云：如何是境中人？　師云：口飲漢江水，脚踏鳳林關。　問：句絕百非時如何？　師云：開口合不得。　進云：者箇還當得也無？　師云：合口開不得。"
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        "text": "金沙禪師",
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        "text": "開堂日，州主并在城官僚集，時有僧問：昔日梵王親請佛，迦葉白槌事若何？　師云：從古至今。　進云：恁麼即徧天徧地也。　師云：收。"
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        "text": "問：如何是無縫塔？　師云：來者皆瞻敬。　進云：瞻敬後如何？　師云：峯山不露頂。"
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        "text": "問：久思示誨，明暗難分，得妙稱揚，乞師一接。　師云：得妙稱揚事作麼生？　僧便喝，　師云：却有些氣息。　僧云：再犯不容。"
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        "text": "問：久負不逢時如何？　師云：舁到北林東。　進云：逢後如何？　師云：胡僧笑點頭。"
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        "text": "師俗壽八十二，夏臘七十五。於七月十六日解夏至脕，上堂眾集，拈起柱杖云：大眾看看。眾皆競視，師擲下拄杖，於法座上端然而化矣。"
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        "text": "鄂州灌谿志閑禪師",
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        "text": "魏府舘陶人，俗姓史氏。弱冠依臨濟出家，受具畢，一日臨濟見來，遂掫住，　師云：領也。　濟便拓開云：且放汝一頓。"
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        "text": "師離臨濟至末山，　末山見來便問：近離什麼處？　師云：近離路口。　山云：何不蓋却了來？　師無語。"
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        "text": "師却問云：如何是末山？　山云：不露頂。　師云：如何是山中人？　山云：非男女等相。　師云：何不變去？　山云：不是野狐精，變箇什麼？　師禮拜。"
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        "text": "師住後，上堂示眾云：我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓，共成一杓喫了，直至如今飽餉餉。"
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        "text": "僧問：請師不借借。　師云：滿口道不得。"
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        "text": "問：如何是祖師西來旨？　師云：鉢裡盛飯，鐼裡盛羹。　進云：學人不會。　師云：飢即喫，飽即休。"
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        "text": "師上堂，示眾云：十方無壁落，四畔亦無門。露裸裸，赤躧躧，無可把。便下座。"
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        "text": "師會下有僧去參石霜，石霜問：從什麼處來？　僧云：灌谿來。　霜云：我南山不如佗北山。　僧無語。"
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        "text": "僧迴舉似師，師云：何不道灌谿修涅槃堂了也？"
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        "text": "師上堂云：不生想念，本來無體，大用現前，不說時節。無事，珍重！"
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        "text": "滄州米倉禪師",
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        "text": "因州牧請師與寶壽二人長老入衙供養，牧主令人傳語：請長老談論佛法。　寶壽乃云：請長老師兄答話。　師便喝，　壽云：某甲話也未曾問，喝作麼？　師云：猶嫌少在。　壽却喝。"
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        "text": "問：如何是鎮國寶？　師云：華表柱頭，思天念地。　進云：既是鎮國寶，為什麼却如此？　師云：非公境界。"
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        "text": "問：如何是菩提路？　師云：三門前。　進云：便恁麼去時如何？　師云：看。"
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        "text": "師上堂云：冬不寒，臘後看。便下座。"
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        "text": "僧問：承教有言：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。既是十劫坐道場，為什麼不得成佛道？　師云：門前鍾擊響，側耳誦經聲。　進云：未審向上還更有事也無？　師云：有。　進云：如何是向上事？　師云：地踊峯巒轉更多。　學人禮拜，　師云：噓！噓！"
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        "text": "問：達磨未來時如何？　師云：風停浪息。　進云：來後如何？　師云：撞頭搕額。"
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        "text": "問：如何是佛？　師云：人人盡瞻禮。　進云：瞻禮後如何？　師云：天下獨稱尊。"
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        "text": "問：一無所有時如何？　師云：三冬瑞雪滿乾坤。　進云：正當恁麼時，還可迴避也無？　師云：錯。　進云：不迴避時又如何？　師云：錯。"
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        "text": "師問新到：近離什麼處？　僧云：允誠。　師云：允誠事作麼生？　僧便喝。　師云：好好借問，亂喝作什麼？　僧又喝。　師拈棒，　僧近前約住云：作什麼？　師云：明眼人難瞞。便托開。　僧云：者賊！"
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        "text": "𣵠州剋符道者",
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        "text": "僧問：如何是賓中賓？　師云：倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。　學云：如何是賓中主？　師云：口念彌陀雙柱杖，目瞽瞳人不出頭。　學云：如何是主中賓？　師云：高提祖印當機用，利物須知語帶悲。　學云：如何是主中主？　師云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。　學云：既是太平寰宇，為什麼却斬癡頑？　師云：不許夜行剛把火，却須當道與人看。"
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        "text": "臨濟上堂，垂示四種料揀語云：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪。"
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        "text": "師便出　問：如何是奪人不奪境？　濟云：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如𮈔。　進云：如何是奪境不奪人？　濟云：王令已行天下徧，將軍塞外絕煙塵。　進云：如何是人境俱奪？　濟云：并汾絕信，獨處一方。　進云：如何是人境俱不奪？　濟云：王登寶殿，野老謳謌。　師乃有頌："
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          "奪人不奪境。緣自帶譊訛。擬欲求玄旨。",
          "思量返責麼。驪珠光璨爛，蟾桂葉婆婆。",
          "覿體無差互，還應滯網羅。",
          "奪境不奪人。尋言何處真。問禪禪是妄。",
          "究理理非親。日照寒光澹，山搖翠色新。",
          "直饒玄會得，恬似眼中塵。",
          "人境兩俱奪。從來正令行，不論佛與祖。",
          "那說聖凡情。擬犯吹毛劒，退傷值木盲。",
          "進前求妙會，特地打精靈。",
          "人境俱不奪。思量意不偏。主賓言不異。",
          "問答理俱全。踏破澄潭月，穿開碧落天。",
          "不能明妙用，淪溺在無緣。"
        ]
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          "閑佩毗盧印。人天末位尊。寶航橫鳳浦。",
          "金錫挂龍門。去後梁王感，來光魏主恩。",
          "葱山擕隻履，半偈動乾坤。"
        ]
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          "別嗣神州祖。聯燈又一迴。密傳三祖印。",
          "還夢五侯街。玄字乾坤太，慈天日月開。",
          "逆流漳浦上，天感泣雲雷。"
        ]
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          "北齊傳得印。獨步出人間。祖地江河闊。",
          "隨天日月閑。妙音流四海，瑞氣溢三山。",
          "一句南來信，清風撼雪關。"
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          "翠合雞山樹。峩峩祖岫松。凝霜分五葉。",
          "含雪振雙峯。月逈金河內，珠添玉鏡中。",
          "颼飅傳細離，天下播真宗。"
        ]
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          "東山分祖印。空際月成輪。碧眼風光翠。",
          "黃梅樹色春。九枝添瑞鶴，一葉拂祥麟。",
          "別得金僊記，曹谿第五人。"
        ]
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          "南得黃梅意。曹谿記法泉。三衣兼祖印。",
          "一鉢盡師傳。慈月光千海，玄河注百川。",
          "神洲十二代，法眼繼相傳。"
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          "天中慈月三峯逈，指外懸河萬派深。",
          "仙舸獨遊華藏海，無邊川澤喜歸心。"
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          "熊耳宗師葬洛陽，龍城天子位千行。",
          "迴擔隻履葱山上，驚殺梁王與魏王。"
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          "麟眠法苑分千葉，馬踏曹谿迸萬泉。",
          "古佛傳中親授記，月轉碾破海中天。"
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          "下堂索著稱名字，不會師心一萬重。"
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          "波濤急急人難會，截斷千江水不流。"
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          "一轉海底龍潭月，碾破雞山雪嶺前。"
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          "梁王築倒金剛佛，更門如何不講經。"
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          "格高一句難分出，驀就雲巖谷口明。"
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          "當初捻起布毛意，體用毗盧些子多。"
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          "當初金鏃胷前過，由未重玄多許為。"
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          "誰人會得歸宗路，一鏃三關海內通。"
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          "一片雪霜三島外，虎心半偈灑風雲。"
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          "誰人會得宗師意，紐轉乾坤好不參。"
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          "却是江西逢馬祖，迴頭踏轉大虗空。"
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          "騰騰盡喝關南皷，聲壓雲雷動九疇。"
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          "紫霄峯上一輪月，照破曹谿半夜圓。"
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          "無意據千峯。洞鶴爭藏翼，巖雞息瘦容。",
          "一聲乾象外，海內繼真風。"
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          "清源一派心。有涯來敻遠，無底更深沉。",
          "別嗣曹谿後，眾人仰德音。"
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          "平常烟靄裡，動轉振虗心。"
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          "孤峻南泉派。師機已得閑。三衣傳祖域。",
          "一句動人眾。幽谷珠光異，藍田玉彩班。",
          "未明根下蔕，難過趙州關。"
        ]
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          "素容空界外。廓落逈無邊。玉鏡同千域。",
          "金輪帀五天。霜凝熊耳印，冰浩鷲峯玄。",
          "不是龍居月，難光洞上泉。"
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          "儂家住處實堪隈，吞炭藏身幾萬迴。",
          "不觸波瀾招慶月，動人雲雨皷山雷。"
        ]
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        "text": "師在庵中坐，僧到庵前便去，　師云：闍梨。　僧迴首便喝，　師良久，　僧云：死却者漢也。　師便打，　僧無語，　師呵呵大笑。"
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        "text": "僧見師，問：桐峯庵主在什麼處？　師便打。　僧云：者箇師僧得恁麼造次。　師云：適問箇什麼？　僧垂手立。　師云：者箇却是闍梨造次。　僧喝，便出去。　師云：汝恁麼迷却一切人在。"
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        "text": "僧問：庵主在者裡，忽遇大蟲來時作麼生？　師便作大蟲吼，　僧作怕勢，　師呵呵大笑。　僧云：者賊。　師云：爭奈我何？"
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        "text": "僧上山參師，　師見云：作箇什麼？　僧云：特來相訪。　師便打，　僧把住云：且莫行麤。　師拓開便歸庵。　僧云：者山鬼。　師云：什麼處得者師僧？　僧云：爭奈公案何？　師便打，　僧大笑而去。"
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        "text": "僧上來，被庵主捉住，云：殺人，殺人。　僧拓開，云：呌作什麼？　師云：誰？　僧便喝，　師便打。　僧云：且待，且待。　師大笑。"
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        "text": "師作草鞋次，僧後面來作大蟲吼，　師便喝，　僧云：且不妨作草鞋。　師云：闍梨𠰚。　僧喝，　師云：山僧招得。"
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        "text": "有一老人入山參師，　師云：住在什麼處？　老人不語，　師云：善能對機。　老人地上拈一枝草示師，　師便喝，　老人禮拜，　師便歸庵。　老人云：與麼疑殺一切人在。"
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        "text": "僧看庵主元是同參問：師還記得昔時行脚事麼？　師云：不記得。　僧云：自從分襟後，住來多少時也？　師云：也是昔時事。　僧云：何不道住持事煩？　師云：昔時猶在。　僧云：比來相訪，珍重！便去。　師云：從來疑著。"
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        "text": "僧見庵主便喝，　師云：驚殺人。　僧云：大蟲耶？　師便喝，　僧便走，　師將棒趁，　僧作亞槍勢，　師拄棒而立，　僧云：敗也。　師云：放儞二十。"
      },
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        "text": "僧見庵主，云：特來相訪。　師不顧。　僧近前相看，　師便打。　僧云：大陣當前，乞師善巧。　師又打。　僧云：罕逢作者。　師云：汝從什麼處來？　僧云：特來相訪。　師云：罕遇知音。"
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        "text": "師在庵內坐，有僧到庵前叉手而立，　師云：阿誰？　僧云：杉洋庵主。　師云：我是。　僧便喝，　師云：噓！噓！　僧云：猶要棒喫在。　師便打。"
      },
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        "text": "有僧問云：久響杉洋，到來為什麼不見？　師云：黑似漆。　僧以手指，　師云：親到杉洋。"
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        "text": "有僧來庵前共師󳭜坐，　僧云：庵主得箇什麼道理，便住此山？　師云：也欲通消息，恐遭人撿點。　僧大笑而出。　師云：今日大賺。"
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        "text": "師在庵前坐禪，有僧近前便打師一掌，　師便歸庵。　其僧却坐，　師却出來，　僧云：猛虎當前，誰人敢敵？　師便打，　僧云：苦！苦！"
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        "text": "僧問：庵主境界當前，如何支遣？　師喝云：者妖怪。　僧云：今日被迷一上，不同小小。　師云：賴是深山無人見。　僧云：知即得。　師呵呵大笑。"
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        "text": "師見僧入門，師便喝，　僧默然，　師便打，　僧又喝，　師云：好箇草賊。"
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        "text": "僧問：庵主在者裏多少年也？　師云：秖見冬凋夏長，年代總不記得。　僧云：大妙！記不得。　師云：汝道我在者裏得多少年也？　僧云：冬凋夏長。　師云：閙市裏虎。"
      },
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        "text": "僧問：莫是虎谿庵主麼？　師云：不是。　僧云：為什麼不是？　師云：對面不相識。　僧云：聯殺人。　師云：適來問箇什麼？　僧喝。"
      },
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        "text": "有僧來相看，　師見總不顧，　僧云：知道庵主有此機鋒。　師彈指一下，　僧云：是何宗旨？　師便打，　僧云：知道今日落他便宜。　師云：猶要棒喫在。"
      },
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        "text": "僧問：庵主是什麼處人？　師云：隴西人。　僧云：承聞隴西出鸚鵡，是否？　師作鸚聲。　僧云：好箇鸚鵡。　師便打。"
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        "text": "僧來訪師，　師見云：何處來？　僧便喝，　師云：作家。　僧良久，　師云：死却者漢也。　僧便出去，　師云：猶動在。"
      },
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        "text": "僧見師坐，　僧近前云：不審庵主。　師云：是誰？　僧便喝。　師云：得恁麼無賓主？　僧云：猶要第二喝在。　師便喝。"
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        "text": "師在庵內坐，有僧從山下哭上來。師閑却門，　僧於壁上畫一圓相了，門外而立。　師從後門出，却從山下哭上來。　僧喝云：猶作者箇去就在。　師搥𮌎云：可惜先師一場埋沒。　僧云：苦！苦！　師云：庵主被謾。"
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        "text": "師問僧：什麼處來？　僧云：覆盆山下來。　師云：還見庵主麼？　僧喝，　師便打。　僧云：作什麼？　師住棒，　僧擬議，　師又打。"
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        "text": "僧問：久響覆盆山，阿那箇是？　師便指，　僧隨手看，　師打一掌。　僧云：作家。　師良久，　僧打師一掌，　師近前捉，　僧便走，　師拍手大笑。"
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        "text": "定上座",
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        "text": "師到臨濟，問：如何是祖師西來意？　濟下禪牀掫住。　師擬議，　濟便掌。師因此大悟。"
      },
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        "text": "師離臨濟向南行，脚路上逢著巖頭、雪峯、欽山三人，巖頭便問：上座什麼處來？　師云：臨濟來。　巖云：和尚萬福。　師云：和尚順世也。　巖云：某甲三人特去禮拜，自恨福薄，不見得他，望上座慈悲。和尚因緣舉一兩則。　師舉：臨濟上堂垂示：赤肉團上有無位真人，常從汝等諸人面門出入，未證據者看。　時有僧問：如何是無位真人？　濟下禪牀把住，　僧擬議，　濟云：無位真人是什麼乾屎橛？拓開便歸方丈。"
      },
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        "text": "欽山云：何不道赤肉團上非無位真人？　師便摛住云：無位真人與非無住真人相去多少？速道！速道！　欽山被摛，面青面黃，語之不得。　巖頭、雪峯云：者箇新戒，不識好惡，觸悞上座，且望慈悲。　師云：不是者兩箇老凍，齈𡎺殺者尿牀子。"
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        "text": "師在鎮府齋迴，到橋上逢三人座主，一人問：如何是禪河深處須窮底？　師摛住擬拋向橋下，　二座主近前云：莫怪觸悞上座，且望慈悲。　師云：不是看者兩箇座主從教窮底。"
      },
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        "text": "奯上座",
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        "text": "師離臨濟，南行參見德山，　德山纔見，作抽坐具勢，　師云：者箇即且置，心境一如底人來共他說箇什麼即得，免被諸方撿責？　德云：猶教昔日三步別作箇主人翁來。　師便喝，　德山不語，　師云：塞却者老野狐咽喉。"
      },
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        "text": "鴻山聞舉，云：奯上座雖得便宜，爭奈掩耳偷鈴？"
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        "text": "師到百丈，百丈云：有事相借問，得麼？　師云：幸自非言，何須󳭧𠟅？　百丈云：收得安南，又憂塞北。　師擘開𮌎云：與麼不與麼？　丈云：要且難構，要且難構。　師云：知即得，知即得。"
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        "text": "仰山聞舉，云：若有人知得此二人落處，不好奇特。若辨不得，大似日中迷路。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十三"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十四　　　〔宋勒〕"
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        "text": "上堂，時有僧問：牛頭未見四祖時如何？　師云：有恁麼，盍生無所知？　進云：見後如何？　師云：無恁麼，盍生有所知？"
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        "text": "問：覺人久處沉迷，請師一接。　師云：接。　僧禮拜，　師便打。"
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        "text": "問：四眾圍遶時如何？　師云：不聞梵音聲。　進云：聞後如何？　師云：往來不障礙。"
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        "text": "問：目下無雲時如何？　師云：摸。　進云：却被雲遮時又如何？　師便喝，　僧亦喝。　師拈棒，　僧擬議，　師便打。"
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        "text": "廬州澄心閩德禪師",
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        "text": "問：如何是道？　師云：老僧久住澄心院。　進云：如何是道中人？　師云：破衲長披經歲年。"
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        "text": "上堂，有僧問：久響和尚會禪，是否？　師云：是。　學云：蒼天！蒼天！　師近前，以手掩僧口云：低聲！低聲！　僧便打一掌，　師拓開云：山僧招得。　僧拂袖出去，　師笑云：早知如是，悔不如是。"
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        "text": "問：既是竹園，還生笋也無？　師云：千株萬株。　進云：恁麼即學人有分也。　師云：汝作麼生？　僧擬議，　師便打。"
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        "text": "宋州法華院禪師",
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        "text": "初開堂日，有僧問：如何是佛？　師云：獨坐五峯前。"
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        "text": "問：如何是初生月？　師云：不高不低。　進云：還許學人瞻敬也無？　師云：三日後看。"
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        "text": "問：如何是法華家風？　師云：寒時寒殺，熱時熱殺。　進云：如何是寒時寒殺？　師云：三三兩兩抱頭行。　進云：如何是熱時熱殺？　師云：南北東西見者嗤。"
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        "text": "問：學人手持白刃，真進化問時如何？　師云：儞試用看。　僧便喝，　師擒住，　僧隨手打一掌，　師便拓開云：老僧今日失利。　僧作舞出去，　師云：賊首頭犯。"
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        "text": "汝州西院思明禪師",
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        "text": "初參寶壽，問：踏破化城來時如何？　壽云：不斬死漢。　師云：斬。　壽便打，　師連道：斬。　壽又隨聲打，　壽却迴來，遂云：適來者箇僧將赤肉抵佗乾棒，有甚死急？"
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        "text": "後有僧啟和尚：問話底僧在大覺處來，兩人同在者裡，見解總恁麼。問話底僧已後委悉和尚法道，須是趁出二人同參。若不趁出，已後難得人承嗣。壽便趁出報事僧。"
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        "text": "問：學人有一問在和尚處時如何？　師云：設有，斬為三段。　僧禮拜，　師便休。"
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        "text": "會下有僧在臨濟處來，見此僧問話，乃於下面相逢，遂云：堂頭和尚道：即大殺道未在。　問話僧便拽其僧到堂頭，云：者僧不肯和尚。　師云：上座不肯老僧耶？　僧云：某甲不曾說。　師一時喝下去。　僧行到法堂上，又云：說什麼道：即大殺道直下未在。　問話僧又拽上去。　師又問：上座是不肯老僧？　僧云：莫信，者僧今日三度見伊風發也。　師總令下去。"
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        "text": "問：如何是臨濟一喝？　師云：千鈞之弩不為鼷鼠發機。　進云：忽遇大殺活人來時如何？　師便打。"
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        "text": "有從󳬢上座在師會下，常道：莫道要會佛法，覔箇舉話人也難得。　師聞舉，一日上堂頭來，師遙見喚云：從󳬢。　󳬢舉頭，　師云：錯。　󳬢又行一兩步，　師又云：錯。　󳬢近前，　師云：適來兩錯，是思明老漢錯？是上座錯？　󳬢云：是從󳬢錯。　師云：錯。"
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        "text": "師遂云：上座且在者裡過夏，共儞商量者三錯。　從󳬢上座不肯，便去。"
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        "text": "後住天平山，上堂，舉此話示眾云：我當初行脚時，被風吹到汝州風穴，有思明長老勘我兩錯，更待留我過夏，共我商量者兩錯。某甲不說恁時錯，我當初發足向南方行脚時，早知道錯了也。"
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        "text": "師未住時在許州，聞汝州南院和尚住，元是同參，特往看人事了。啟和尚：某甲別無人事，買得江西剃刀，獻上和尚。　南院便問：汝從許州來，甚處得江西剃刀？　師把南院手掐。　院喚侍者：收！收！　師以衣衲拂一拂。"
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        "text": "院云：阿莿莿，阿莿莿。"
      },
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        "text": "問：如何是清淨伽藍？　師云：荊棘叢林。　進云：如何是伽藍中人？　師云：獾兒、狢子。　問：如何是不變易底物？　師云：打帛石。"
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        "text": "第二代寶壽禪師",
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        "text": "在先寶壽處為供養主，得數年。一日，寶壽問云：供養主父母未生時，還我本來面目來。　師道：不得，三兩日後却來下供養主。　寶壽云：汝不用下。"
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        "text": "後經月十日間，因在街坊見二人買賣不和相打，師見忽然大悟，歸院舉似寶壽，　寶壽云：儞悟也不用道。"
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        "text": "寶壽臨遷化時，付囑三聖，請師開堂。"
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        "text": "師開堂日，三聖為請主。纔升座，三聖便推出一僧，師便打。　三聖云：總似恁麼為人，不但瞎却者僧眼，兼瞎却鎮州一城人眼去在。師便下堂。"
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        "text": "問：萬里無雲時如何？　師云：青天也須喫棒。　進云：青天有甚麼遇？　師便打。"
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        "text": "問：不占閫閾，請師不謗。　師云：莫。　又云：不得。又搖手。　又云：野狐精。"
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        "text": "師行脚到路京南禪安下，有朱行軍設齋，入僧堂內，顧視上下云：直下是又作麼生？行香次，口不住道。至下間，師便問：直下是箇什麼？　行軍便喝。　師云：行軍幸是會佛法底人，又惡發作什麼？　軍云：喚作惡發即不得。　師便喝。　軍云：鉤在不疑之地。　師又喝。"
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        "text": "行軍齋起，令客司：請下喝底上座來。師便至行軍處，並不顧諸人。　僧錄云：啟行軍：適來爭容得者僧恁麼無禮？　行軍云：若是儞諸人喝，某甲有劒。　僧錄云：某甲諸人不會，是他暺長老始得。　師云：若是南禪長老，也未多見。"
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        "text": "問：如何是佛法的的大意？　師云：龍騰滄海，魚躍深潭。　進云：畢竟如何體悉？　師云：夜聞祭鬼皷，朝聽上灘謌。"
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        "text": "問：如何是玄中玄？　師云：壁上倒行船。　進云：如何是玄中旨的？　師云：失脚到崖州，迴來無處覔。　進云：未審向上更有事也無？　師云：有。　進云：如何是向上事？　師云：兩手攀枝面向南。"
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        "text": "汝州寶應禪院顒禪師",
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        "text": "問：如何是佛？　師云：如何不是佛？　僧擬進話，　師便打。"
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        "text": "問：薄地無龍，如何識辨？　師云：有什麼難辨？　僧云：請師辨。　師云：瘦眼生盲毛格磔。　進云：如何醫治？　師云：氣針扶舌上，雷電震雲間。　進云：忽遇葉公時又如何？　師云：見假不知驚著否？瞻之猶自眼翻天。"
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        "text": "問：迴旋空中時如何？　師云：四面連枷打。　問：龍獸相交時如何？　師云：狗脊坡頭。"
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        "text": "問：十方通暢時如何？　師云：八極連問禍。"
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        "text": "師上堂示眾云：赤肉團上，壁立千仞。　有僧出問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚恁麼道？　師云：是。　僧便掀禪牀。　師云：儞看者瞎漢亂做。　僧擬議，　師便打。"
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        "text": "問：從上古人見不盡處，師還見否？　師云：握髮吐餐人不識，滿朝盡道好用公。　學云：口上打。　師云：首者大殺瞎。　學云：有恁麼瞎老漢？　師便打。"
      },
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        "text": "問：從上諸聖向什麼處去？　師云：不上天堂，即入地獄。　學云：和尚作麼生？　師云：你還知寶應老落處麼？　僧擬議，　師打一拂，云：你還知喫拂子道理麼？　僧云：不會。　師云：令却是你行。隨後又打一拂。"
      },
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        "text": "問：如何是第一句？　師云：汝誠道看。　僧便喝，　師拍手云：大眾好喝。　僧又喝，　師拈棒，　僧擬議，　師便打。"
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        "text": "師上堂示眾云：諸方秖具啐啄同時句，不具啐啄同時用。　時有僧問：如何是啐啄同時用？　師云：作家不啐啄，啐啄同時失。　進云：猶未是學人問處。　師云：汝問處又作麼生？　僧云：失。　師便打。"
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        "text": "其僧不肯。後到雲門會裡，因聞舉前因緣不肯底道理，時有一僧云：當初南院棒折，作什麼問話？僧於此言下大悟，方見得南院答處。却來汝州省覲南院，南院已示寂，風穴出世，到彼禮拜。　風穴認得，便問：上座莫是當時問南院啐啄底麼？　僧云：是。　穴云：還會世未？　僧云：專甲會也。　穴云：汝當時作麼生？　僧云：某甲當時如燈影裡。　穴云：汝會也。"
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        "text": "師一日問風穴云：南方一棒作麼生商量？　穴云：作奇特語商量。　風穴却問師：和尚此間一棒作麼生商量？"
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        "text": "師拽柱杖云：棒下無生忍，臨機不見師。"
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        "text": "問：獨步青霄時如何？　師云：四家圍遶過。　學云：四眾圍遶時如何？　師云：梵音絕處打。　問：寂寂無聲時如何？　師云：打了拋聲勢。"
      },
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        "text": "問：如何是日輪正當午？　師云：事理分明。打。"
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        "text": "問：久在貧中，如何得濟？　師云：滿掬摩尼親自棒。　學云：教人眼瞎。　師云：眼裡無筯一世貧。　學云：挑筯了瞎。　師便打。"
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        "text": "時有僧問：便請和尚諱。　師云：推筭決疑。"
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        "text": "問：無相涅槃，請師證照。　師云：前三點，後三點。"
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        "text": "又問：如何是無相涅槃？　師云：三點前，三點後。"
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        "text": "問：萬里無雲時如何？　師云：餓虎投崖。"
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        "text": "問：古殿重興時如何？　師云：明堂瓦插簷。　僧云：恁麼即莊嚴畢備。　師云：斬草蛇頭落。"
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        "text": "問：二王相見時如何？　師云：十字路頭吹尺八。"
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        "text": "問：如何是無相道場？　師云：斫破鬼神村。"
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      {
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        "text": "問：如何是薝蔔林？　師云：鬼厭箭。"
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        "text": "問：如何是不動尊？　師云：邂逅到崖州。　問：擬驀要律時如何？　師云：灰糞堆。"
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        "text": "問：如何是金剛不壞身？　師云：老僧在汝脚底。　僧便喝，　師云：未在。　僧又喝，　師便棒。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是南宗北祖？　師云：大瘦嶺頭雲，太行山下賊。　學云：如何明會？　師云：幽燕平劫殺，吳越笑呵呵。　學云：畢竟又如何？　師云：莫言無法用，最苦是新夢。"
      },
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        "text": "問：不施寸刃，便登九五時如何？　師云：單杖控天街，太白遏後望。"
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        "text": "問：悉宗乘，護三業，如何道？　師云：多見什麼？"
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      {
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        "text": "問：上上根器人來，師還接也無？　師云：接。　學云：便請和尚接。　師云：且喜平交。"
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        "text": "問：如何是道？　師云：雁過長空無一物。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：過去祖德盡皆恁麼道。"
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      {
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        "text": "時有僧問：道什麼？　師云：大哉！"
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        "text": "問：祖意教意，是同是別？　師云：王尚書、李僕射。　學云：不會意旨如何？　師云：牛頭南，馬頭北。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：五男二女。　問：擬伸一問，師意如何？　師云：是何公案？　僧云：喏。　師云：放汝二十棒。"
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        "text": "師上堂示眾云：有解問話底出來。便有僧出禮拜，　師云：是老漢罪過。便下座。"
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      {
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        "text": "問：學人有一問在和尚處時如何？　師云：汝問道什麼？　僧便喝，　師便休。"
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        "text": "防禦使問：大善知識！還具見聞覺知否？　師便掌，　使不肯。來到風穴處，再問云：大善知識！還具見聞覺知否？　穴云：荊棘荒榛，棄來久矣。　進云：妙用又如何？　穴云：王子帶刀全意氣，貧人擒倒語聲𧬜。　使深肯之。"
      },
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        "text": "遂却舉先問南院答底語，　穴云：南院深是相為　使，方似委悉。"
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        "text": "師問僧：近離什麼處？　僧云：襄州。　師云：來作什麼？　僧云：特來禮拜和尚。　師云：恰遇寶應老不在。　僧便喝，　師云：向汝道不在，又喝作什麼？　僧又喝，　師便打。　僧禮拜，　師云：者棒本分是你打我，我且打你。要此話行，瞎漢！參堂去。"
      },
      {
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        "text": "問僧：近離什麼處？　僧云：龍興。　師云：發足莫過葉縣也無？　僧便喝。　師云：好好問你，又惡發作麼？　僧云：喚作惡發即不得。　師却喝云：你既惡發，我也惡發。近前來！我也沒量罪過，你也沒量罪過。瞎漢！參堂去。"
      },
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        "text": "問僧：近離什麼處？　僧云：五臺。　師云：文殊還說老僧麼？"
      },
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        "text": "僧云：不說。　師云：今日遇作家。"
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        "text": "問僧：近離什麼處？　僧云：長水。　師云：東流西流？　僧云：總不恁麼。　師云：作麼生？　僧便珍重，　師便打。"
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        "text": "問僧：近離什麼處？　僧云：襄州。　師云：是什麼物恁麼來？　僧云：和尚試道看。　師云：適來禮拜底。　僧云：錯。　師云：禮拜底錯箇什麼？　僧云：再犯不容。　師云：三十年弄馬騎，今日被驢撲。瞎漢！參堂去。"
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        "text": "師見僧纔入門，便把住云：是什麼？　僧無語，　師推出云：三十年弄馬騎，今日被驢撲。又召云：莫道是閑處道底語。　師問座主：講何經論？　主云：講維摩經。　師遂指繩牀云：會麼？　主云：不會。　師云：侍者點茶來。"
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        "text": "淄州水陸禪師",
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        "text": "師上堂，有僧問：如何是學人用心處？　師云：用心即錯。　僧云：不起一念時如何？　師云：沒用處漢。　僧云：此事如何保任？　師云：切忌。"
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        "text": "問：狹路相逢時如何？　師便欄胷拓。　問：如何是大機成辨去？　師云：普天布雲雨，雷電不銷多。"
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        "text": "問：如何是最初一句？　師便喝，　僧禮拜，　師以拂子點云：且放。"
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        "text": "大行山禪房院克賓禪師",
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        "text": "初開堂，纔升座，有僧問：如何是祖師西來意？　師云：庭前看綠竹。　進云：畢竟如何？　師云：兩林松柏青。　問：如何是學人自己？　師云：或在市廛，或在曠野。　進云：如何是或在市廛？　師云：千人不相識。　進云：為什麼不相識？　師云：語笑自分明。　進云：如何是或在曠野？　師云：獨坐獨臥。　進云：為什麼却如此？　師云：八風吹不動。"
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        "text": "問：大用現前，請師辨白。　師云：點頭不吐舌。　進云：恁麼即難為親近。　師云：竹韻謌聲。　問：狹路相逢時如何？　師云：老僧罪過。　僧便喝，　師云：好喝。　僧又喝，　師乃近前掫住，云：你看者瞎漢猶作主在。　僧擬議，　師便打。"
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        "text": "魏府天鉢禪師",
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        "text": "初開堂升座時，有僧問：師喝誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：雲綻家家月。　僧云：恁麼即徧天徧地。　師云：一任鑽龜打瓦。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：冬天日短。"
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        "text": "問：如何是學人親切處？　師云：來無蹤，去無蹟。　問：如何是道？　師云：衫長袴短。　僧云：如何是道中人？　師云：仰面大家笑。"
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        "text": "守廓上座",
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        "text": "師行脚到襄州華嚴和尚會下，華嚴一日上堂云：今日賜鄉無畏，若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，真須單刀直入，華嚴與汝證據。　師出禮拜，起便喝，　嚴亦喝；　師又喝，　嚴亦喝；　師便禮拜，起云：大眾！看者瞎漢一場敗闕。便喝，拍手歸眾。　嚴下座，歸方丈。"
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        "text": "風穴時為維那，上去問訊，　嚴云：維那！你來也，叵耐守廓適來把老僧細揑一上，待集眾打一頓趂出。　穴云：趂他遲也。況和尚言過，他是臨濟下兒孫，本分恁麼。　嚴方息怒。　風穴下來言前事，舉似師，　師云：維那！著什麼來由勸者漢？我未問前早要棒喫，得我話行，如今不打我榻，却我話也。遂與風穴同過夏，各話南北家風遞相舉論。"
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        "text": "師在鹿門和尚會下，一日在僧堂後架坐，鹿門下來見楚禪和便問：終日披披搭搭作什麼？　楚云：和尚見某甲披披搭搭耶？　門便喝，　楚亦喝，　兩家便休。"
      },
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        "text": "師云：看者兩箇瞎漢一場敗闕。隨後便喝，　門便歸方丈，遂令侍者下來喚師。門云：適來楚禪和與老僧賓主相見，什麼處敗闕？　師云：轉見病深。　門云：老僧昔日見興化來。　師云：和尚見興化時，某甲在彼為侍者，記得此時語。　門云：你試舉看。　師便舉：　興化問鹿門：什麼處來？　門云：五臺山來。　化云：還見文殊麼？　門便喝。　化云：我問你，見文殊又喝作什麼？　門又喝，　化不語。"
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        "text": "至來日，興化教某甲來喚，待問，當早已去也。　化上堂云：大眾！你看者箇師僧擔一條斷貫索向南方去也，已後也道我見興化來。"
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        "text": "和尚今日公案恰似恁麼時底。　門云：興化恁麼時，為什麼不語？　師云：興化知道，和尚不會。　門方肖悟。"
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        "text": "來日特為師煎茶。晚後上堂，告眾云：夫參學龍象，直須子細。入室決擇，不得容易。綽得箇語，便為極則，即道我刢利。我當初見興化時，認得箇轉動底，見人一喝兩喝便休，以為佛法。今日被明眼人覻著，却成一場笑。且徒什麼？祇為我慢無明，不能迴轉親近上流。賴得明眼道人不惜身命，對眾出來為鹿門老證據，實為此恩難報。何以如此？無化云：直饒你喝得興化在虗空裡住，撲下來一點氣也無。待我蘇息起來，向你道未在。何故如此？興化未曾向紫羅帳裡撒真珠，興你諸人亂喝作什麼？道流如今明解取去，豈不是慶快平生參學事畢？"
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        "text": "𣲩州曾祖山教禪師",
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        "text": "開堂日，有僧問：如何是目前事？　師云：絲竹未將為樂器，架上葫蘆猶未收。　問：如何是孤峯獨宿底人？　師云：日午打三更。"
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        "text": "問：進向無門時如何？　師云：太鈍生！　僧云：不是太鈍，直下進向無門時如何？　師云：靈機未曾論邊際，執法無門在眼中。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：今日不答話。　僧云：大好答話。　師便打。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十四"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十五　　　〔宋勒〕"
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        "text": "汝州風穴山延昭禪師",
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        "text": "餘杭人也。初參鏡清，清問云：近離什麼處？　師云：自離東來。　清云：還過小江也無？　師云：大舸獨飄空，小江無可濟。　清云：鏡水秦山，鳥飛不度，子莫盜聽遺言。　師云：滄溟尚法濛輪勢，列漢飛帆渡五湖。　清竪起柱杖云：爭奈者箇何？　師云：者箇是什麼？　清云：果然不識。　師云：出沒卷舒，與師同用。　清云：杓卜聽虗聲，熟睡饒噡語。　師云：澤廣藏山，理能縛豹。　清云：捨罪放𠎝，速須禮拜出去。　師云：出去即失。"
      },
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        "text": "到法堂上，嘆云：行脚人著甚來由？因緣未了，不可便休。"
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        "text": "再見堂頭，云：適來輙呈小騃，𭥗黷慈嚴，蒙未賜杖責。　清云：適來言從東來，豈不是翠巖來？　師云：雪竇清棲寶蓋東。　清云：不逐亡羊狂解息，輙來者裡念篇章。　師云：路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。　清云：詩即速祕，略借劍看。　師云：梟首甑人擕劍去。　清云：不獨觸風化，亦自顯顢頇。　師云：若不觸風化，爭明古佛心？　清云：何名古佛心？　師云：再許乞容，師今何物？　清云：東來衲子，菽麥不分。　師云：秖聞不以而以，何得抑以而以？　清云：巨浪湧千潯，澄波不離水。　師云：一句截流，萬機清峭。便禮拜。　清云：俊哉！俊哉！"
      },
      {
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        "text": "師離鏡清到同安和尚處，　同安問：石角穿雲路，垂縢意若何？　師云：紅霞籠玉像，擁嶂照川明。　同云：恁麼即相隨來也。　師云：和尚也須低聲。"
      },
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        "text": "師離同安，到襄州華嚴院。華嚴有牧牛歌，請師和。"
      },
      {
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        "text": "師云：羯皷掉鞭牛豹跳，遠村梅樹觜嚧都。"
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        "text": "師離華嚴至汝州，寶應便問：入門須辨主，端的請師分。應於右邊拍一拍，　師便喝。　應又於左邊拍一拍，　師又喝。　應云：右手即從，闍梨左手作麼生？　師云：瞎。　應拈棒，　師云：老和尚不要盲枷瞎棒，奪得拄杖却打和尚，莫言不道。　應云：今日被黃面浙子鈍致一場。　師云：和尚大似持鉢不得，詐道不饑。　應云：闍梨莫曾到者裡。　師云：是何言歟？　應云：好好借問。　師云：也不得放過。"
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        "text": "師却上堂頭相看，　應問：闍梨曾見什麼人來？　師云：襄州共廓上座同過夏來。　應云：汝親見作家來。師上堂云：夫參學人，臨機直須大用現前，莫自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯𣪊迷鋒；縱使句下精通，未免觸途狂見。勸汝諸人，應是向來依他作解，明昧兩岐，與汝一時掃却，直教箇箇如師子兒吒呀地哮吼一聲，壁立千仞，誰敢正眼覰著？覰著即瞎却渠眼。珍重！"
      },
      {
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        "text": "師上堂，有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：超然逈出威音外，翹足徒勞譖底沙。"
      },
      {
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        "text": "問：古曲無音韻，如何和得齊？　師云：木雞啼子夜，芻狗吠天明。"
      },
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        "text": "問：如何是佛？　師云：如何不是佛？　學云：未曉玄言，請師直指。　師云：家住海門洲，扶桑最先照。"
      },
      {
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        "text": "問：朗月當空時如何？　師云：不從天上輥，任向地中埋。"
      },
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        "text": "師上堂，舉梵志詩云："
      },
      {
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        "text": "梵志死去來，魂魄見閻老。"
      },
      {
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        "text": "讀盡百王書，不兌被捶拷。"
      },
      {
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        "text": "一稱南無佛，皆以成佛道。　僧便問：如何是一稱南無佛？　師云：燈連鳳翅當堂照，月映鵝眉󳬱面看。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：嘶風木馬元無絆，皆角泥牛痛下鞭。"
      },
      {
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        "text": "問：湛寂之機深不顧，浩然光景意如何？　師云：金雞󲣅破瑠璃敲，玉兔挨開碧海門。　問：如何是廣惠劍？　師云：不斬死漢。　問：古鏡未磨時如何？　師云：天魔膽裂。　進云：磨後如何？　師云：軒轅無道。"
      },
      {
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        "text": "問：朗月當空時如何？　師云：不在團天，且居羑里。　問：矛楯本成雙醫病，帝網明珠事若何？　師云：為山登九仞，捻土定千鈞。"
      },
      {
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        "text": "問：鐘聲纔罷，秖有者箇，為復別有？　師云：和聲打。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是正法眼？　師云：即便𭣟瞎。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：諸禪德！欲得親切，莫將問來問，問在答處，答在問處。雖然如是，問不在答處，答不在問處。你若擬議，老僧在你脚下。　有僧問：如何是正法眼？　師云：瞎。"
      },
      {
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        "text": "問：不施寸刃便登九五時如何？　師云：失㲲波斯由可戰，番？猛將馬空迴。　問：寶劍未出匣時如何？　師云：一任升騰。　僧便禮拜，　師云：斬。"
      },
      {
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        "text": "問：古人入山見大蟲，意旨如何？　師云：木人嶺上高聲呌，石女谿邊側耳聽。"
      },
      {
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        "text": "問：大眾面前，請師家風。　師云：一言纔及子，大眾盡攢眉。"
      },
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        "text": "問：干木奉文侯，知心有幾人？　師云：打年曾決龍虵陣，老倒還聽雉子歌。"
      },
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        "text": "問：如何是佛？　師云：杖林山下竹筋鞭。"
      },
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        "text": "問：如何是清涼山中主？　師云：一句不遑無著問，迄今由作野槃僧。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是學人親切處？　師云：婆孽受羅婆孽子，取話傾湫杖一千。"
      },
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        "text": "問：一句子當機，如何顯大道？　師云：大印縱周天，日輪不當午。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是真如佛性？　師云：窟。　進云：此理如何？　師云：也要大家聞。"
      },
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      },
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        "text": "問：布鼓當軒擊，誰是知音者？　師云：藏身不吞炭。　進云：此理如何？　師云：山雉枉遭傷。"
      },
      {
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        "text": "師因在郢州衙內，州主與通判諸上堂，師升座，通判便問：大海有珠，驪龍守護，如何取得？　師云：罔象到時光燦爛，离婁行處浪滔天。　判云：恁麼則展手不逢。　師云：親到寶山空手迴。　再問：弟子親到寶山空手迴時如何？　師云：怨他誰？　判云：恁麼即不禮拜。　師云：誰要你肉山倒地？　判云：禮拜去也。"
      },
      {
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        "text": "以師云：不禮拜，更待何時？　判便禮拜。　師以柱杖點三下。"
      },
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        "text": "知州云：和尚禪機峭峻，何以行令太輕？　師云：蒲鞭可以示恥，痛杖且待別時。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是大阿劍？　師云：任將天壍試，不用斬攙搶。"
      },
      {
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        "text": "問：寶塔元無縫，金門即目開時如何？　師云：智積佐來空合掌，天王捧出不知音。　進云：如何是塔中人？　師云：萎華風掃去，香水雨飄來。"
      },
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        "text": "問：未有之言，請師試道。　師云：入市能長嘯，歸家著短衣。"
      },
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        "text": "問：夏終今日，師意如何？　師云：不憐鵝護雪，且喜臘人冰。"
      },
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        "text": "問：曾奉指呼為遠使，不得驪珠便却迴時如何？　師云：振迅不言擒虎尾，吨呀須見殺龍頭。"
      },
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        "text": "問：箭頭不立塵時如何？　師云：羅閱學唐步。"
      },
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        "text": "師上堂云：齧鏃破三關，分明箭後露。你若擬議，即穿顋過。"
      },
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        "text": "時有僧問：如何是箭？　師云：穿顋過。"
      },
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        "text": "問：十度發言九度休時如何？　師云：前殿有人橫擔戟，退宮披袞倒騎牛。"
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        "text": "問：不與萬法為侶者是什麼人？　師云：斫額望扶桑，乘槎人不顧。"
      },
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        "text": "問：不落于將，將手如何辨太阿？　師云：莫將天壍試，直下斬攙搶。"
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        "text": "問：諸聖為什麼人不得？　師云：渾心毬子不垂手，屎上蛆兒競出頭。"
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        "text": "問：王子未還，如何證據？　師云：金剛㘿不陷，紅爛不堪拈。"
      },
      {
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        "text": "問：金剛莫比吹毛利，為什麼却被羺羊角觸之？　師云：五頂華冠脆，雙眸眨不禁。　問：劍是名，斬是用，如何是體？　師云：端身裂破面。　問：承聞汝水波瀾急，疾焰過風事若何？　師云：猢猻戴席帽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：人王與法王相見時如何？　師云：紫陵巖畔千華秀，白雪樓前萬姓歌。　進云：合談何事？　師云：直面無迂曲，迴眸有慘舒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂云：祖師心印，此日全提，去即印住，住即印去。秖如不去不住，印即是？不印即是？眾中還有道得底麼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時有盧陂長老問：學人有鐵牛之機，請師不搭印。　師云：慣釣鯨鯤澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。師道了，隨後便拂。　師又云：記得話頭麼？　陂擬開口，　師又拂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師在汝州衙內上堂，僧問：人王與法王相見時如何？　師云：大舞遶林泉，世間無憂喜。　進云：共談何事？　師云：虎豹巖前曾宴坐，隼彌光裡播真宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：靈山一會，迦葉親聞。此日太傅面前如何舉唱？　師云：鷲峰頂上敲楗稚，畢鉢岩中闕一人。"
      },
      {
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        "text": "問：尋枝摘葉即不問，如何是直截根源？　師云：赴供凌晨去，開堂帶雨歸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：滿目荒郊翠，瑞草却滋榮時如何？　師云：新出紅爐金彈子，簉破闍梨鐵面皮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問！問！問！盡是揑怪，請師直指根源。　師云：罕逢穿耳客，多遇刻舟人。"
      },
      {
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        "text": "問：文彩未生，還具者箇也無？　師云：堂無告口餐。　問：如何是互摸之機？　師云：和肓不訴瞎。　問：是非不到處，請師方便。　師云：金闕路遙非近遠，玉闕程峻且藏珠。　進云：乞師露箇面目。　師云：荊棘裡道場。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：邪舍親掌處，深深事若何？　師云：未曾經雪嶺，錯謬入蘆叢。　進云：正恁麼時如何？　師云：盲龜值木雖優穩，枯木生華物外春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是密室中事？　師云：出袖談今古，迴顏獨皺眉。　問：水草蓋閩珠，重光顯佐無？　師云：雖知不觸波瀾外，帶角披毛在目前。"
      },
      {
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        "text": "問：驪頷有珠，如何取得？　師云：曾向海邊乾竹刺，直至如今理素琴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：大舸飄空，如何舉棹？　師云：自在不點胸，渾家不喜見。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是汝州境？　師云：盜竊祖師張行滿，疊閭連里置囊家。"
      },
      {
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        "text": "問：追風難把捉，前程事若何？　師云：波斯衣䙡解。"
      },
      {
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        "text": "問：誕生王子，還假及弟也無？　師云：一句擬光禪子訝，三緘却附古人機。"
      },
      {
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        "text": "問：久隨梅柳，為什麼金牓上無名？　師云：來千去萬，且要鍛鍊。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：遞相供養來！遞相供養來！"
      },
      {
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        "text": "便有僧問：將什麼供養？　師云：側首吒呀顆面看。"
      },
      {
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        "text": "問：異類擬生全眹兆，機鋒兼帶意如何？　師云：香爐裡撒屎。"
      },
      {
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        "text": "問：真性不隨緣，如何得證悟？　師云：猪肉按上滴乳香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：視聽難諧，如何博詰？　師云：一念通玄箭，　三尸鬼失艱。"
      },
      {
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        "text": "問：隨緣不變者，忽遇知音時如何？　師云：披蘘側立千峰裡，引水澆疏五老前。"
      },
      {
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        "text": "問：急切不容步，宗分何路捷？　師云：朔風不假殊常韻，迴轉須超逆順機。"
      },
      {
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        "text": "問：是非不到處，請師道。　師云：炙輠追奔經扈㵎，駐車搖鞅刷黃揵。"
      },
      {
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        "text": "問：師子三迅時如何？　師云：拈提非在手，妙用不從他。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是清淨法身？　師云：金沙灘裡馬郎婦。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：骨肉縱分離，冤家難解洗。"
      },
      {
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        "text": "問：堯王雖有，今蘭臺有人過時如何？　師云：出袖不携梟楚客，藏鋒猶念雪林僧。"
      },
      {
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        "text": "問：刻舟求不得，常用事如何？　師云：大勳不竪賞，柴扉草自深。"
      },
      {
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        "text": "問：從上古人印印相契，如何是相契底印？　師云：輕囂道者隨機變，拈取招魂拭淚巾。"
      },
      {
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        "text": "問：九夏賞勞，請師言薦。　師云：出袖拂開龍洞雨，泛盃波涌鉢囊華。"
      },
      {
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        "text": "問：最初自恣，合對何事？　師云：一把香芻拈未下，六鐶金錫響搖空。"
      },
      {
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        "text": "問：密恊處請師指喻。　師云：簾外映孤燈，赤心連永夜。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是古佛家風？　師云：誰敢造口？　進云：學人恁麼耶？　師云：劍良胳膊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是钁頭邊事？　師云：山前一片閑田地，種竹栽松一境寬。　問：如何是賓中賓？　師云：攢眉坐白雲。　問：如何是賓中主？　師云：入市雙瞳瞽。　問：如何是主中賓？　師云：迴鑾兩耀新。　問：如何是主中主？　師云：磨礱三尺劍，待斬不平人。"
      },
      {
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        "text": "問：金牓狀元必然便拄時如何？　師云：東堂較藝知甘苦，北陸忙羊莫筭程。"
      },
      {
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        "text": "問：一色難分，請師顯示。　師云：滿爐添炭猶嫌泠，路上行人秖守寒。"
      },
      {
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        "text": "問：王道與佛道相去幾何？　師云：芻狗吠時天地合，木雞啼後祖燈輝。　問：祖師心印，請師拂拭。　師云：祖月凌空圓聖智，何山松栢不青青？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是般若用？　師云：纔展鋒𨦵敲影頸，早聞歸歎喪尼乾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是學人立身處？　師云：井底泥牛吼，林間玉兔驚。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是道？　師云：五鳳樓前。　進云：如何是道中人？　師云：問取皇城使。　進云：道與道中人相去幾何？　師云：月似羅中鏡，星如霧裡燈。　問：如何是隨流不變底性？　師云：潑墨池邊曾鬬勝，望青臺上觜憕𢘌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：古曲無音韻，如何和得齊？　師云：霡霂汗流山鬼窟，袈裟遮面鬼神村。"
      },
      {
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        "text": "問：七星光彩轉天河，截斷毗盧海嶽波時如何？　師云：伯樂暫垂鞭，駑駘誇八駿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：空中尋鳥跡時如何？　師云：三種寶車羅列了，低聲喚起宅中人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂云：若立一塵，家國興盛，野老嚬蹙；不立一塵，家國喪亡，野老安貼。於此明得，闍梨無分，全是老僧。要識闍梨麼？右邊拍一拍云：者裡即是闍梨。要識老僧麼？左邊拍一拍云：者裡即是老僧。老僧與闍梨亦能悟却天下人，亦能迷却天下人。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂，僧問：大眾雲集，請師說法。　師云：赤脚人趂兔，著靴人喫肉。"
      },
      {
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        "text": "問：不曾博覧空王教，略借玄機試道看。　師云：白玉無瑕，卞和刖足。"
      },
      {
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        "text": "問：假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失時如何？　師云：牙簽入火難収拾，象駕推輪早二三。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：未擬擬已前，如何分者箇那箇？　師云：碧㵎虎驚非振奪，金毛距地始吒呀。"
      },
      {
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        "text": "問：不傷物義，請師便道。　師云：劈腹開心，猶未惺懆。　問：如何是臨機一句？　師云：因風吹火，用力不多。　問：未定渾濁，如何得照？　師云：下坡不走，快便難逢。　問：素面相呈時如何？　師云：拈却蓋面帛。　問：如何是衲僧氣息？　師云：膝行肘步，大眾見之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：紫菊半開秋已晚，月圓當午意如何？　師云：月生蓬島人皆望，昨夜遭霜子不知。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是衲僧行李處？　師云：頭上喫棒，口裡喃喃。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是不壞身？　師云：門外喝棒聲。"
      },
      {
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        "text": "問：妙峰無異路，孤輪事若何？　師云：舉世未知無位位，當機須顯句玄玄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "精進大師自西天來，問師云：學人身三口四，請師懺悔。　師及彈指一下，云：願罪消滅，願罪消滅。　又問：西天此土皆遊徧，如何是日用底事？　師云：酥油塗戶嚮，石蜜守垣人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：靈山畫月，曹谿指月，去此二途，請師直指。　師云：無言不當啞。　進云：請師定當。　師云：先渡汨羅江。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是諦實之言？　師云：心懸壁上。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂云：若是上上之流，各有證據者，略赴箇程限。未證據者，各自英俊，當處發生，隨處滅盡。如𪹼龜紋，𪹼即成兆，不𪹼成鈍。欲𪹼不𪹼，直下揑"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是學人自己？　師云：是汝自己。　僧禮拜，　師便打。"
      },
      {
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        "text": "問：龍透清潭時如何？　師云：印駿捺尾。"
      },
      {
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        "text": "問：任性浮沉時如何？　師云：牽牛不入攔。"
      },
      {
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        "text": "問：凝然便會時如何？　師云：截耳臥街。　問：句絕名言時如何？　師云：全身細不出。"
      },
      {
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        "text": "問：啐啄同時時如何？　師云：響。"
      },
      {
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        "text": "問：朗月當空時如何？　師云：眠雲臥水。"
      },
      {
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        "text": "問：狼烟永息時如何？　師云：兩脚梢空。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：且據中下止啼之義，若論祖令，便是碧眼胡僧出頭來也須乞命；若言盡令而行，便須倩人看陀。　時有僧問：據令而行時如何？　師云：儞擬散眾。　僧擬議，　師便打。"
      },
      {
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        "text": "問：祖命當行時如何？　師云：點。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：有無俱無去處時如何？　師云：三月懶遊華下路，一家愁閉雨中門。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：有無俱有去處時如何？　師云：劍良胳膊輸降欵，鐵作胷襟到海壖。"
      },
      {
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        "text": "問：獨立孤舟時如何？　師云：沙門島裡逢恩赦，華頂峰前望沃州。"
      },
      {
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        "text": "問：舉世無雙時如何？　師云：峰標端月角，生度鬼門關。"
      },
      {
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        "text": "問：語默涉離微，如何通不犯？　師云：長憶江南三月裡，鷓鴣啼處百花開。"
      },
      {
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        "text": "問：不施寸刃，便登九五時如何？　師云：鞭屍屈項。"
      },
      {
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        "text": "問：凡聖不通時如何？　師云：脫削分司離洛下。　問：如何是空王印？　師云：蕩蕩綱三空，遺蹤無透路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂云：我有一雙箭，不經久磨鍊，不射徧十方，要且無人見。　時有僧問：如何是和尚箭？　師作彎弓勢。　僧禮拜，　師云：拖出者死漢。"
      },
      {
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        "text": "問：不動人情，請師全用。　師云：截却儞舌根。　進云：請師的當。　師云：生擒虎兒，死怕盲龜。　進云：學人未省，如何得親切去？　師云：三吳彎弓歸夜半，五陵𢹂劍去清晨。　進云：如何受用？　師云：手上截。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是破相底一句？　師云：剔。　問：如何是主中主？　師云：猪肉按上古佛心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：師子吼時全意氣，文殊仗劍意如何？　師云：額上劃。"
      },
      {
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        "text": "問：獨超物外時如何？　師云：欲識淨刀，莫拈羊角。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是思大吞十方底口？　師云：𨁝跳入虎㵎，折脚上魚船。"
      },
      {
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        "text": "問：王程有限時如何？　師云：日馳五百。　問：得船便渡時如何？　師云：次當海際。"
      },
      {
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        "text": "問：無扡容身時如何？　師云：熊耳塔開無印客。　進云：如何即是？　師云：恰要斷却。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是大人相？　師云：赫赤窮漢。　進云：未審日用如何？　師云：𢹂籮挈杖。"
      },
      {
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        "text": "問：牛頭未見四祖時如何？　師云：披蓆把椀。　進云：見後如何？　師云：披蓆把椀。　師上堂云：三千劒客，恥見莊周。赤眉排肩，得無訛謬。他時豹變，後五日看。珍重！"
      },
      {
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        "text": "問：香象瓟哮時如何？　師云：在市曾參疑殺母。　問：心印未明，如何得入？　師云：雖聞遒師投歸欵，未見牽羊納璧來。"
      },
      {
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        "text": "問：明君不握軒轅鏡，不辨朝綱事若何？　師云：彼物不來，清朝相失。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是臨濟下事？　師云：桀犬吠堯。"
      },
      {
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        "text": "問：大人相為什麼不具足？　師云：鴟梟半夜欺鷹俊。"
      },
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        "text": "問：軍期急速時如何？　師云：受降城下骨崖柴。"
      },
      {
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        "text": "問：未達其源時如何？　師云：鶴冷離巢易，龍寒出洞難。"
      },
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        "text": "問：不露鋒鋩句，如何辨主賓？　師云：口銜羊角鰾膠粘。"
      },
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        "text": "問：心源未明時如何？　師云：纔喜佩觽登，弱冠便遭脫。削髮齊眉。"
      },
      {
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        "text": "問：根源未明，如何顯道？　師云：金星照野饒𨦵角，鐵騎邊征大殺傷。"
      },
      {
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        "text": "問：未明差別智，如何得不疑？　師云：苦輪未息難消殺，甘露臺前斷臂時。"
      },
      {
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        "text": "問：將身御險時如何？　師云：露布長書寫罪源。　進云：正當恁麼時喚作什麼？　師云：出入振鈴常正殺。"
      },
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        "text": "問：不修禪定，為什麼成佛無疑？　師云：金雞專報曉，漆桶夜光生。"
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        "text": "問：霧卷雲收時如何？　師云：青天處瞎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：麈鹿成群，如何　射得主中主？　師云：釣船載到瀟湘岸，氣咽無憀問白鷗。　問：學人解問譊訛句，請師舉起訝人機。　師云：心裡分明眼睛黑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：生死到來時如何？　師云：青布裁衫招犬吠。　進云：如何得不吠去？　師云：似宜嚲袖寂無聲。　問：洪鍾未擊時如何？　師云：眾塞大千無不韵，妙含幽智豈能分？　進云：擊後如何？　師云：石壁山河無障礙，翳霄聞後好咨聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：蓮華未出水時如何？　師云：未能超濁水，不被淤泥侵。　進云：出水後如何？　師云：孤輪雖有異，菡萏不新鮮。　進云：開敷後如何？　師云：水仙頭上戴，美好莫窺攀。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是覿面事？　師云：不知何歲月，再覩馬嵬坡。　問：如何是真道人？　師云：竹竿頭上禮西方。"
      },
      {
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        "text": "問：浩浩之中如何辨主？　師云：無目仙人能揣骨，閙市開張執手驚。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是三世諸佛出身處？　師云：迴首看龍床，却問前來使。"
      },
      {
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        "text": "問：魚隱深潭時如何？　師云：湯盪火燒。"
      },
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        "text": "問：如何是學人親切處？　師云：須彌南畔齊打皷，賀蘭山下曬皮毬。"
      },
      {
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        "text": "問：密室之中，如何是道？　師云：穿松天外月，透室晚霞光。"
      },
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        "text": "問：如何是諸佛行李處？　師云：青松綠竹下。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是三世諸佛出身處？　師云：華嶽三峯頭着地，太平天子多魂驚。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是法身佛？　師云：孟津關不遠，最若臥如來。　問：昨日偶因童子戲，󰂛黷師顏怒也無？　師云：鉄楔迸開蛇肚綻，分明顯出瑟㕰聲。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是大善知識？　師云：殺人不眨眼。　進云：既是大善知識，為什麼殺人不眨眼？　師云：塵埃影裡不拂袖，盡戟問前磨寸金。"
      },
      {
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        "text": "汝州大保問師：每日為眾提唱，是何宗旨？　師云：瑞草本無根，信手拈來用。　進云：未審用底是什麼？　師云：千般顯意難彰則，一點分明笑日春。"
      },
      {
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        "text": "又問：和尚年多少？　師云：木自不彰名，今則無不得。　進云：未審畢竟是多少？　師云：老僧年七十三。　保云：元來有數。　師云：早知今日事，悔不慎當初。"
      },
      {
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        "text": "保又問云：若論此事，不得隈刀避箭，直須攢簇將來，千弓萬箭射不着始得。　師云：千弓萬箭射不着始得。　保云：未審射不着底得什麼人力？　師云：師子振威親執縛，象王騰擲拔生牙。　保云：向上還有事也無？　師云：有。　保云：如何是向上事？　師云：轉身猶有路，脫體道應難。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和修不知；迄至吾有三昧，汝亦不知。　時有僧問：未審和尚三昧什麼人得知？　師云：真金不假爐中試，元牓精華徹底鮮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：晦夜不隱，日中無影，未審是凡是聖？　師云：劒嶺志公常立望。　進云：正當恁麼時，還分賓主也無？　師云：張騫江上斬龍頭。"
      },
      {
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        "text": "問：常騎駿馬遊闤闠，不守枯松翫月輪時如何？　師云：瀑布巖前鬼擲鉢。　進云：爭奈舉世不奈何？　師云：亂雲深處好生涯。"
      },
      {
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        "text": "問：一即六，六即一，一六俱亡時如何？　師云：一箭落雙鵰。　進云：意旨如何？　師云：身亡蹟謝。"
      },
      {
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        "text": "問：十二分教是傍來，如何是正來？　師云：囓鏃之機，直須好與。　學云：意旨如何？　師云：傍來正面也空聲。"
      },
      {
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        "text": "師問僧：聲前來，句後殺。　僧云：喏。　師云：出袖藏鋒無定止，汝墳經兩倒降旗。　僧云：不會。　師云：入籠。"
      },
      {
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        "text": "問：華藏海中獨遊時如何？"
      },
      {
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        "text": "師云：急。　問：如何是第一句？　師云：三要印開朱点窄，未容擬議主賓存。便喝。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是第二句？　師云：妙解豈容無着問？謳和爭起截流機？未問已前錯。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是第三句？　師云：但看棚頭弄傀儡，抽牽都來裡，有人明破即不可。"
      },
      {
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        "text": "西蜀歐陽侍郎問：法王心印達麼？將來五祖付與曹谿，自後不傳衣鉢。未審和尚得自何人？　師有頌答："
      },
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        "lines": [
          "能忍相傳恰二三，信行衣鉢更誰擔。",
          "明明歷世千燈外，得自何人問那堪。"
        ]
      },
      {
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        "text": "又問：古人相見，切忌明頭，不露言鋒，那知旨的？"
      },
      {
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        "text": "師頌答曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "甘露臺前靡不逢，免將明暗諕盲聾。",
          "當初貶着文殊處，笑殺寒山者老翁。"
        ]
      },
      {
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        "text": "又問：如如不動，輪轉無窮，五陰壞時，憑何秉執？"
      },
      {
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        "text": "師頌答曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "密密堂堂觸處周，都緣妄識提浮漚。",
          "三千多澤狂華掩，俊矣天然遇石頭。"
        ]
      },
      {
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        "text": "因僧問話有頌二首。"
      },
      {
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        "lines": [
          "萬法虗無實際深，凝然妄肯絕踈親。",
          "斷常妙理修途者，鏡像宜扶覺照頻。",
          "萬種方圓在月前，低頭思慮萬重開。",
          "吹毛莫比鏌鎁利，一點舒光徧大千。"
        ]
      },
      {
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        "text": "汝州頴橋安禪師",
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      },
      {
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        "text": "師在團爐內坐次，鍾司徒來見，問：三界焚燒如何出得？　師以香匙撥火云：司徒！司徒！　因僧參隋州護國淨果大師，護國問：什麼處來？　僧云：汝州南院來。　國云：南院近日事如何？　僧云：和尚試道看。　國便喝，　僧亦喝，　國云：住！住！護國一喝是護國，令上座一喝作麼生？　僧云：其甲與和尚父子相見。　國云：儞看者瞎驢作者箇見解。便打趂出院。"
      },
      {
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        "text": "其僧至此嶺上，逢師認得，遂坐次，舉前來因緣與師。　師云：儞看護國棒折那？"
      },
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        "text": "師隨後亦到護國，　國見來便問：近離什麼處？　師云：汝州。　國云：有事相借問，得麼？　師云：合取狗口。　護國便休。"
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      {
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        "text": "僧問：如何是和尚為人親切處？　師拈棒，　僧擬議，　師便打。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十五"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十六　　　〔宋勒〕"
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        "text": "郢州興陽山靜禪師",
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        "text": "初參見西院，問：擬問不問時如何？　西院便打。　師良久，　院云：儞若喚作棒，眉鬚墮落。　師言下大悟。"
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        "text": "師開堂升座，僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：少室山前無異路。"
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        "text": "開堂日，僧問：如何是廣慧境？　師云：小寺前，資慶後。"
      },
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：杴杷、掃󰆠。　師在風穴時，一日，穴問真園頭：會昌沙汰時，護法善神向什麼處去？　師云：常在闤闠中，要且無人見。　穴云：儞徹也。"
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        "text": "汝州寶應禪院省念禪師",
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        "text": "萊州人也，俗姓狄氏。受業於本郡南禪院，得法於風穴也。"
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        "text": "師初開堂，升座云：佛法付與國王、大臣、有力檀那，令法不絕，燈燈相續，至于今日。大眾！且道相續箇什麼？良久，云：須是迦葉師兄始得。"
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        "text": "時有僧問：靈山一會，何異今朝？　師云：墮坑落壍。　進云：為什麼如此？　師云：瞎。"
      },
      {
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        "text": "問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：少室巖前親掌示。　進云：更請洪音和一聲。　師云：也要大家知。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。"
      },
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        "text": "問：如何是首山境？　師云：一任眾人看。　進云：如何是境中人？　師云：喫棒得也。末　僧禮拜，　師云：喫棒且待別時。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：楚王城畔，汝水東流。"
      },
      {
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        "text": "問：從上諸聖向什麼處行李？　師云：牽犂拽杷。"
      },
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        "text": "問：古人拈槌竪拂，意旨如何？　師云：孤峰無宿客。　進云：未審此理如何？　師云：不是守株人。"
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        "text": "問：如何是首山？　師云：東山高，西山低。　進云：如何是山中人？　師云：恰遇棒不在。　僧禮拜，　師便打。　問：如何是道？　師云：爐中有火無心撥，處處縱橫任意遊。　進云：如何是道中人？　師云：座看煙霞秀，不與句雲齊。　問：諸聖說不到處，請師舉唱。　師云：萬里神光都一照，誰人敢並日輪齊？"
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        "text": "問：寶劒未出匣如何？　師云：大洋海底澄心鏡。　進云：出匣後如何？　師云：天外吒沙獨擺梢。"
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        "text": "問：寶劒未出匣時如何？　師云：儞不惜猶可。　進云：出匣後如何？　師云：伏惟尚饗！"
      },
      {
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        "text": "問：如何是道？　師云：脚下深三尺。"
      },
      {
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        "text": "問：蓮華未出水時如何？　師云：水深一丈。　進云：出水後如何？　師云：從地高三尺。"
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        "text": "問：如何是古佛心？　師云：三箇婆婆排班拜。"
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        "text": "師上堂云：要得親切，莫將問來問，問在答處，答在問處。若將門來，老僧在汝脚底；汝若擬議，即沒交涉。　時有僧出禮拜，　師便打。　其僧不退，便問：掛錫幽巖時如何？　師云：錯。　學云：錯。　師又打。"
      },
      {
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        "text": "問：虗空如何為體？　師云：老僧在汝脚底。　進云：和尚為什麼在學人脚底？　師云：知汝是箇瞎漢。"
      },
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        "text": "其僧後入室，請問：秖如道：老僧在汝脚底，意旨如何？　師云：橫身不恟侵泥水，捨却全身待作家。　進云：知汝是箇瞎漢，意旨如何？　師云：將寶奉君人不識，却令瞽叟墮生盲。"
      },
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        "text": "問：湛然時如何？　師云：未明心下諦，不過首山關。　學人擬進語，　師便打。"
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        "text": "問：一毫未發時如何？　師云：路逢穿耳客。　進云：發後如何？　師云：不用更遲疑。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：風吹目炙。"
      },
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        "text": "安鴻漸員外問：一物不將來時如何？　師云：何得對眾謾語？　漸擬議，　師便打。"
      },
      {
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        "text": "又問：是法住法位，世間相常住。如何是常住底法？　師竪起柱杖云：且道是住是不住？　漸云：未曉之徒如何領會？　師云：依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。"
      },
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        "text": "又問：弟子不會致問，乞師指示。　師云：水急浪開魚自現，金鱗透入碧潭中。"
      },
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        "text": "師上堂云：若論此事，不掛字脚。"
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        "text": "時有僧問：百丈捲席，意旨如何？　師云：龍袖拂開全體現。　進云：師意又如何？　師云：象王行處絕狐蹤。"
      },
      {
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        "text": "有劉殿頭問：龍庭金石問，如何對玉機？　師云：一輪逈超三界外，當軒照破萬家門。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "辭日，又問：臨行一句，請師指示。　師以手撫背一下，　進云：莫錯認定盤星。"
      },
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        "text": "師上堂云：諸上座！不得盲喝亂喝。者裡尋常向儞道：賓即始終賓，主即始終主。賓無二賓，主無二主。若有二賓二主，即是兩箇瞎漢。又云：我若立時儞須座，我若座時儞須立。座即共儞共座，立即共儞共立。雖然如是，到者裡急著眼始得。若也眼目定動，即千里萬里。何故如此？如隔窓看馬騎，擬議即沒交涉。諸上座！既然於此留心，直須子細，不要掠虗。他日異時，賺著儞諸人。若也有事近前，無事歸堂。"
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      {
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        "text": "師上堂，有僧問：終日忙忙，那事無妨。如何是那事？　師云：孤峰頂上千華秀，萬仞嵯峨嶮處行。　進云：莫便是為學人處也無？　師云：大眾歌場送，千峰永不迴。　進云：迴來底事又作麼生？　師云：粉骨碎身猶未放，三年一度送錢財。　學人禮拜，　師云：噓！噓！"
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      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是古佛心？　師云：鎮州蘿蔔重三斤。"
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        "text": "夏末留僧有頌。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吾今年邁六十七，老病相依且遣日。",
          "今年記却來年秋，來年記却後年月。"
        ]
      },
      {
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        "text": "師於淳化四年十二月四日上堂，有頌二首示眾曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "諸子謾波波，過却幾恒河。觀音指彌勒。",
          "文殊不奈何。"
        ]
      },
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        "type": "p",
        "text": "又"
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "白銀世界金色身，情與非情共一真。",
          "明暗盡時俱不照，日輪午後示全身。"
        ]
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      {
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        "text": "師言訖，於法座上跏趺示寂。俗壽六十七，僧臘四十九。茶毗之後，收舍利建塔於本山。"
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        "text": "鳳翔府長興禪院滿禪師",
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      {
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        "text": "開堂，僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：四海岸邊曾闕勝。　進云：學人不會，此意如何？　師云：失却橈棹至如今。"
      },
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        "text": "問：如何是古佛道場？　師云：行便踏著。　進云：踏著後如何？　師云：氷消瓦解。　進云：為甚如此？　師云：城裡君子，郭外小兒。　問：如何是吹毛劒？　師云：觸挃不得。　進云：用者如何？　師云：粉骨碎身。　進云：大好觸挃不得。　師便打。"
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        "text": "問：如何是清淨伽藍？　師云：滿院足蒼蠅。"
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      {
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        "text": "問：如何是汝海明珠？　師云：覻不得。　進云：還許學人親近也無？　師云：儞作麼生親近？　僧便喝。　師云：許儞一著。　僧擬議，　師便打。"
      },
      {
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        "text": "問：大用現前時如何？　師云：閙市裡輥。"
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        "text": "潭州靈泉院禪師",
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      {
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        "text": "上堂，僧問：祖祖相傳傳何物？師今法嗣嗣何人？　師云：拈提不落手。　進云：未審畢竟嗣何人？　師云：要用任縱橫。"
      },
      {
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        "text": "問：承先師有言：金沙灘裡馬郎婦。意如何？　師云：上東門外人無數。　進云：便恁麼會去時如何？　師云：天津橋上往來多。"
      },
      {
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        "text": "問：既是靈泉，為什麼喫長流水？　師云：無汝下口處。　進云：飲者如何？　師云：不中滴。"
      },
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        "text": "問：如何是和尚活計？　師云：一物也無。　進云：未審日用何物？　師便喝，　僧禮拜，　師便打。"
      },
      {
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        "text": "一物不將來時如何？　師云：衣䙡兩邊垂。"
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        "text": "汝州首山乾明院懷志禪師",
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      {
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        "text": "上堂，有僧問：如何是無縫塔？　師云：汝河南岸蒲牆鎮。　進云：如何是塔中　人？　師云：無限閑田屬劉家。　問：如何是祖師西來意？　師云：三尺杖子破瓦盆。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：桶底脫。　問：如何是首山境？　師云：姜店北面高陽山。　進云：如何是境中人？　師云：兩山和尚長來往。"
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        "text": "汝州葉縣廣教院賜紫歸省禪師",
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        "text": "冀州人也，姓賈氏。年弱冠，易州保壽院出家。受具後，遊南方，參見汝州省念禪師。師見來，竪起竹篦子云：不得喚作竹篦子。喚作竹篦子即觸，不喚作竹篦子即背。喚作什麼？　師近前掣得，擲向階下云：在什麼處？　念云：瞎。　師言下大悟，不離左右，執侍巾缾，經于數載。"
      },
      {
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        "text": "師開堂日，拈香云：此一瓣香不從他方得，秖是汝州水土。"
      },
      {
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        "text": "問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：寰中天子，塞外將軍。　進云：汝玄一滴蒙師指，向上家風事若何？　師云：高祖殿前樊噲怒，須知萬里絕煙塵。"
      },
      {
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        "text": "問：昔日世尊說法，梵王躬親，此日朝騎臨筵，將何指教？　師云：寒鴈過時聲噎噎，喜鵲喃喃悅殺人。　進云：恁麼則法雨深傾，人天有賴。　師云：雲綻家家月，春來處處華。"
      },
      {
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        "text": "問：不落請綠，請師便道。　師云：落。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是出家人？　師云：緊裏頭。　進云：恁麼則在家出家也。　師云：鹿麻鞋。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是無縫塔？　師云：頭不梳，面不洗。"
      },
      {
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        "text": "問：喫却施主食，將何報答？　師云：老僧罪過。　進云：恁麼則萬兩黃金亦消得。　師云：家醜不外揚。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是袖僧活計？　師云：城東太山廟。　學云：不會意旨如何？　師云：判官手裡筆。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是露地白牛？　師云：破盆子。　學云：意旨如何？　師云：堪作什麼？"
      },
      {
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        "text": "師一日升座，僧問：纔上法堂來時如何？　師拍禪床一下。　學云：不會意旨如何？　師云：無人過價，打與三百。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：宗師血脉，或凡或聖，龍樹馬鳴，天堂地獄，鑊湯爐炭，牛頭獄卒，森羅萬象，日月星辰，他方此土，有情無情，以手劃一劃，俱入此宗。此宗眾能殺人亦能活人，殺人須得殺人刀，活人須得活人句。作麼生是活人句？道得麼？對眾道看。若道不得，辜負平生。珍重！"
      },
      {
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        "text": "問：寶劒未出匣時如何？　師云：不可錯怪老僧也。　進云：出匣後如何？　師云：換手搥胷。"
      },
      {
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        "text": "問：蓮華未出水時如何？　師云：競頭生角。　進云：出水後如何？　師云：一場懡㦬。"
      },
      {
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        "text": "問：十方薄伽梵，一路涅槃門。如何是一路涅槃？　師云：洞山見雲門。　進云：未審意旨如何？　師云：老僧元是冀州人。"
      },
      {
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        "text": "問：承古有言：未得入頭，直須覔箇入頭；既得入頭，不得辜負老僧。意旨如何？　師云：獨脚蝦蟇能上樹。　學云：意旨如何？　師云：野鵲戴席帽。"
      },
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        "text": "問：不落言詮，請師便道。　師云：西方極樂界。　進云：恁麼則滿口道不得也。　師云：東工樹子大。"
      },
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        "text": "問：如何是和尚受用？　師云：長三尺。"
      },
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：米貴麥賤。"
      },
      {
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        "text": "問：維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？　師云：眉分八字。　學云：不會意旨如何？　師云：耳垂雙肩。　問：徧歷寰中，未曾逢一人時如何？　師云：椀。　學云：恁麼則碧霄雲外無依倚。　師云：來曾解開𩋰。　學云：錯。　師便打。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是和尚印無量心？　師云：放火殺人。　學云：慈悲何在？　師云：遇明眼人舉似。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是古佛心？　師云：儞不高聲問。　進云：莫秖者箇便是也無？　師云：是即錯。　進云：如何得不錯去？　師云：千錯萬錯。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是無功用智？　師云：舉目千山秀，大海湛然清。"
      },
      {
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        "text": "問：學人迷路，請師直指。　師云：三更不閉戶。　進云：此理如何？　師云：日午不點燈。　問：不在內，不在外，不在中間，未審在什麼處？　師云：南斗六，北斗七。"
      },
      {
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        "text": "師因童子念經，問僧：聞念經聲麼？　僧云：今日勘破。　師云：作家。　僧云：草賊大敗。　師云：老僧今日失利。"
      },
      {
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        "text": "師云：廣教有驗人關、截人機、活人句，還有道得底麼？若是道不得，可惜平生。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是涅槃路？　師云：玄沙不出嶺，寶壽不過河。　進云：如何是涅槃門？　師云：三更無忌諱。　進云：此理如何？　師云：切忌五更時。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是密用心處？　師云：閙市裡輥毬。　進云：未審意旨如何？　師云：一任眾人看。"
      },
      {
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        "text": "師因病，有僧問：色身病？法身病？　師云：江山無阻滯，日月鎮長明。"
      },
      {
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        "text": "問：自己面目為什麼終日不見？　師云：拈却牙齒著。　進云：見面後如何？　師云：大眾盡皺眉。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：達磨西來，法傳東土。直指人心，見性成佛。獨標萬德，物外宣揚。悟之者纖塵不隔，迷之者背覺合塵。中下之機，也須子細。莫虗過時光，各各有之。況以西來的意，教外別傳。道契一言，縱橫自在。打破髑髏，揭却腦蓋，豈不快哉？珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：維摩默然，文殊讚歎，此意如何？　師云：莫埋沒維摩。　進云：恁麼則清淨道場。　師云：錯認定盤星。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：不把寸刃便獲全功時如何？　師云：不封不樹。　進云：未審此意如何？　師云：今古不同且應時。"
      },
      {
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        "text": "問：古佛舍利為什麼點不上？　師云：家藏利器，盜者息心。"
      },
      {
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        "text": "問：真性不隨緣，如何得王悟？　師云：大洋海底紅塵起，須彌頂上浪滔天。　問：無目人來，請師指路。　師云：紫羅袋裡盛官誥，金牓題名天下傳。　問：如何是道？　師云：萬緣俱頓息，夜半繡鴛鴦。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是學人自己？　師以手一劃，云：會麼？　學云：不會。　師云：合掌靈山問世尊。"
      },
      {
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        "text": "忻州鉄佛院智嵩禪師",
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      {
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        "text": "僧問：如何是和尚家風？　師云：鹿羹澹飯。　進云：恁麼即朝朝相似也。　師云：古來鉄佛，今日傳名。"
      },
      {
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        "text": "師勘二僧，元是同參，纔見便云：還記相識麼？　參頭擬議，第二僧打參頭，一座具云：何不快祇對和尚？　師云：一箭兩垛。　師又勘僧：什麼處？　僧云：遊臺來。　師云：還見龍王麼？　進云：和尚試道看。　師云：若教我道，瓦解氷消。　僧擬議。"
      },
      {
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        "text": "師　云：不信道。"
      },
      {
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        "text": "汾州大中寺太子院賜紫善昭禪師翰林學侍郎贈禮部尚書文公楊億撰，語錄序在本集。",
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      },
      {
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        "text": "師初開堂，有僧問：靈山一會，迦葉親聞。今日一會，什麼人得聞？　師云：大眾側聆。　進云：恁麼則群生有賴。　師云：不因升寶座，爭顯六師能？"
      },
      {
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        "text": "問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：不歷僧祇劫，直出古皇前。　進云：恁麼則郡城有望。　師云：五岳峰巒秀，四海盡歸朝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：虗空權譬喻，隨處得彰名。未審是箇什麼物？　師云：居天人不測，入地更深埋。　進云：恁麼則學人雖不識，歷劫盡霑恩。　師云：劒良胳膊從他閙，劈腹開心始是明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師小參，云：莫有人問話麼？有即出來。　便有。僧問：氷綻魚散時如何？　師云：水清魚不現，長波自往來。　進云：龍王堂居何位？　師云：在處存金殿，乾坤我獨尊。　進云：恁麼則更無過者。　師云：按劒誰得妙？當人不自傷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師乃云：若是按劒手，汾陽不奈何。還識得劒麼？與儞註破：寰中無當剋，海內獨橫行。珍重！　師上堂云：汾陽門下有西河師子當門據座，但有來者，即便齩殺。有何方便入得汾陽門，見汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師；不見汾陽人，盡是立地死漢。如今還有人入得門麼？快須入取，免得辜負平生。不是龍門客，切忌遭點額。那箇是龍門客？一齊點下。舉起拄杖云：速退！速退！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是接初機句？　師云：汝是行脚僧。　進云：如何是辨衲僧句？　師云：西方日出卯。　進云：如何是正令行時句？　師云：千里特來呈舊面。　進云：如何是立乾坤句？　師云：北俱盧洲長粳米，食者無貪亦不嗔。"
      },
      {
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        "text": "師又云：秖將此四轉語驗天下衲僧，纔見儞出來，驗得乃也。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是學人著力處？　師云：嘉州打大象。　進云：如何是學人轉身處？　師云：陝府灌鐵牛。　進云：如何是學人親切處？　師云：西河弄師子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師又云：若人會得此三句語，已辨三玄三要，切須薦取，不是等閑。與大眾頌出曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三玄三要事難分，得旨亡言道易親。",
          "一句分明該萬象，重陽九月菊華新。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "便下座。"
      },
      {
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        "text": "師因北地寒，僧眾難立，云：且住小參，候春暖。"
      },
      {
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        "text": "不經旬日，忽有一僧，兩耳帶環，手持金錫，來到方丈，云：和尚何得住却小參？眾中自有不憚寒暑為佛法者，當中見有六人是法器。言訖而退，不知處所。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師却小參，乃成一頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "胡僧金錫光，請法照汾陽，六人成大器。",
          "今我為提綱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂云：汾陽有三訣，衲僧難辨別，更擬問如何？拄杖驀頭掣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "便有僧問：如何是三訣？　師便打，　僧禮拜。　師有頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第一訣：接引無時節，巧語不能詮。",
          "雲綻青天月。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第二訣。舒光辨賢哲，問答利生心。",
          "技却眼中楔。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第三訣，西國胡人說濟水過新羅。",
          "舶地用鑌鐵。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "且道三訣語還有會底麼？有會底，通露消息。要知遠近，莫秖麼地記言記語，便當平生有什麼利益？不用久立，珍重！"
      },
      {
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：多年松樹饒皴散，心間自有一條明。　問：如何是賓中賓？　師云：合掌庵前問世尊。　學云：如何是賓中主？　師云：對面無儔侶。　學云：如何是主中賓？　師云：陣雲橫海上，拔劒攪龍門。　學云：如何是主中主？　師云：三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。"
      },
      {
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        "text": "問：凡有問答，賓主各逞嘉奇。少室無言，將何委的？　師云：千人叢裡罕逢此問。　學云：千山萬水來於此，已奉慈悲事坦然。　師云：坐斷日頭天地黑，萬象森羅在目前。　學云：官不容針，私通車馬。學人禮拜，　師云：不禮拜更待何時？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是一句前事？　師云：不落言詮明的旨，纖毫纔動即參差。　學云：如何是一句後事？　師云：兩陣相逢不迴避。　學云：恁麼則透皮徹骨去也。　師云：橫拖倒拽任塵漫。　學云：終不敢辜負和尚。　師云：至孝是重華。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是法眼？　師云：已曾𭣟瞎。　學云：未審向上事如何？　師云：撈天摸地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：久響汾陽威勢全，略展金毛示眾看。　師云：三日後露。　學云：恁麼則學人退身三步。　師云：一月後再來。"
      },
      {
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        "text": "問：祖師心印，絕有言詮，臨機一句事如何？　師云：三千里外看途程。　學云：恁麼即退後去也。　師云：萬仞峰巒，不離此處。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：問：問不轉時如何？　師云：龍馬加鞭急，鑾鈴響洛川。"
      },
      {
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        "text": "問：布皷當軒擊，誰是知音者？　師云：停鋤傾麥飯，臥草不擡頭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：久響西河師子，及乎到來，為什麼不見？　師云：汝識獅子。　學云：恁麼則大眾盡得隨喜。　師云：腦裂始知忙。"
      },
      {
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        "text": "問：正法門中如何是和尚得入處？　師云：眾星攢夜月，不落紫微宮。　學云：恁麼則朗月獨當天也。　師云：不昧夜行人。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：一切眾生本源佛性，譬如明月當空，秖為浮雲遮障，不得顯現。　便有僧問：明月當天却被片雲遮時如何？　師云：老僧有過，闍梨須知。　學云：恁麼則分明辨的。　師云：退後莫思量。"
      },
      {
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        "text": "問：舉步涉千谿，尋源轉迷路，箇中一句子，請師為提撕。　師云：千年無影樹，今日見枝何？　學云：若不申此問，爭得見師機？　師云：瞽人看畫壁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂云：夫說法看，須及時節。觀根投機，應病用藥，不及時節，總喚作非時語。所以楞嚴會上云：欲知佛性義，當觀時節因緣。若明君臣父子，邪正觸淨，顯然自分，喚作野老謳歌，皇道坦然，佛法現前，擒縱自在，生殺臨機。或明賓中主，或明主中賓，或明賓中賓，或明主中主，或兼帶，或探影草，或一句中有三玄三要。還有問者麼？出來對眾商量。　時有僧問：智慧門難解難入，學人不會，請師直指。　師云：真正無私語，句下要分明。　學云：恁麼則謝師親開方便門也。　師云：千萬年後不得忘却。"
      },
      {
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        "text": "問：靈龜未兆時如何？　師云：海裡搖船笑，舉棹望程途。"
      },
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        "text": "問：甘露水頻淋，為什麼百草不生芽？　師云：田踈不貯水，龍王爭那何？"
      },
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        "text": "問：寒暑漸盛，貧者何依？　師云：不挂無私服，終日樂咍咍。　學云：恁麼則應不孤露也。　師云：深巖隱不得，露地不彰形。"
      },
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        "text": "問：如何是道場？　師云：下脚不得。　問：不悟祖宗，不信大道時如何？　師云：打破瑠璃卵，透出鳳皇兒。　學云：今日親見和尚也。　師云：三千里外筭途程。"
      },
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        "text": "問：匹馬單搶，離群獨戰時如何？　師云：舉手不拈弓，低頭失却箭。　學云：和尚是大善知識，為什麼如此？　師云：敗將不斬。"
      },
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        "text": "問：學人欲涉雲霄去，到彼如何為有情？　師云：塞外將軍行正令，不展紅旗得勝歸。"
      },
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        "text": "問：面前無障礙，為什麼開口不得？　師云：盡日無言說，喃今語更新。　學云：恁麼則已能師子吼也。　師云：不用野干鳴。　學人便喝，　師云：恰是。　學人擬議，　師便喝，　學人禮拜，　師云：敗將不斬。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是衲衣下事？　師云：赫赤窮漢。　學云：乞師方便，指妙捷句來看。　師云：木女穿針山色秀，名人牽線海雲生。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：徹骨徹髓。　學云：此意如何？　師云：徧天徧地。"
      },
      {
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        "text": "問：涅槃無異路，方便有多門。作麼生是無異路底句？　師云：鍾皷分明在，日月不曾昏。　學云：恁麼則狗子吠人聲。　師云：不齩破人衣。"
      },
      {
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        "text": "問：若真修道人，不見世間過。未審不見箇什麼過？　師云：雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬里程。　學云：和尚是何心行？　師云：却是儞心行。"
      },
      {
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        "text": "師上堂，纔升座，便有僧問：從上一人行棒，一人行喝，未審成得箇什麼邊事？　師云：總不曾用。　學云：堪嗟楚下鍾離昧。　師云：庶子當機失戰場。　學人便喝。　師云：作家。　學人禮拜。　師云：却不作家。以拄杖點，便喝。"
      },
      {
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        "text": "問：大悲千手眼，如何是正眼？　師云：瞎。　學云：恁麼則一條拄杖兩人舁。　師云：三家村裡喝巴歌。　學云：恁麼則和尚同在裏頭。　師云：謝汝慇懃。"
      },
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        "text": "問：殺父殺母，佛前懺悔。殺佛殺祖，向什麼處懺悔？　師云：燈連挑夜月，度盡幾多人。　學云：恁麼則水精宮裡觀明月。　師云：映輝明寶燭，家赫爍旌幢。"
      },
      {
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        "text": "問：日裡不點燈即不問，如何是黑裡不揚眉？　師云：牀底掃不出。　學云：恁麼則和尚同是用心人也。　師云：天外豈能知？"
      },
      {
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        "text": "師上堂，大眾方集，便有僧問：如何是汾陽境？　師云：子夏峰高登者少，西河水滿問津多。　學云：如何是境中人？　師云：坐久看風信，燒香燭聖燈。"
      },
      {
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        "text": "師徧歷諸叢，洞達淵旨。因與戒禪師語及曹洞機要，遂云："
      },
      {
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        "lines": [
          "五位參尋切要知，纖毫纔動已相違。",
          "金剛透匣誰能用，唯有那吒第一機。",
          "舉目便令三界靜，振鈴還使九天歸。",
          "正中妙伕通迴互，擬擬鋒鋩失却威。"
        ]
      },
      {
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        "text": "師因頌五位纔畢，便有僧問：如何是正中來？　師云：旱地蓮華朵朵開。　學云：開後如何？　師云：金蘂銀絲承玉露，高僧不坐鳳皇臺。　問：如何是正中偏？　師云：玉兔就明初夜後，金雞須報五更前。　問：如何是偏中正？　師云：毫末成大樹，滴水作江河。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是兼中至？　師云：意氣不從天地得，英雄豈藉四時椎？　問：如何是兼中到？　師云：玉女拋梭機軋軋，石人打皷響韸韸。"
      },
      {
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        "text": "師因僧請問，逐位頌出云："
      },
      {
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        "lines": [
          "正中來，金剛寶劒拂天開。",
          "一片神光橫世界，晶輝朗耀絕塵埃。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "正中偏，霹靂鋒機著眼看。",
          "石火電光猶是鈍，思量擬擬隔千山。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "偏中正，看取輪王行正令。",
          "七金千子總隨身，途中猶自覓金鏡。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "兼中至，三歲金毛牙爪備，",
          "千邪百怪出頭來，哮吼一聲皆伏地。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "兼中到，大顯無功休作造。",
          "木牛步步火中行，真箇法王妙中妙。"
        ]
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      {
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        "text": "六相頌",
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      {
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        "lines": [
          "見是阿那律，分明無一物，大地及山河，",
          "演出波羅蜜，聞是䟦難陀，聲通總莫過。",
          "遠近一齊了，更不念摩訶，香是殑伽女。",
          "慈悲心徧普，淨穢盡能知，即此我人母。",
          "味是憍梵鉢，甜苦尋常說，入口辨率酸。",
          "恰似當天月，觸是瞬若多，善惡總能和。",
          "屠割無嗔喜，秖箇是彌陀，意是大迦葉。",
          "毗盧俱一法。幽室顯然分。枝派千華葉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "師在汾州，因駙馬都尉李遵勗致請潞州承天禪院開堂，彼方官民灑涕遮留。既而俞諾，互陳筵供為餞，遂召專使謂曰：暫赴厨饌，饌畢來取迴書。食畢詣之，俄覩不起于座，而趣圓寂矣。闍維之後，眾收舍利起塔。"
      },
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十六"
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      {
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十七　　　〔宋勒〕"
      },
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        "text": "襄州谷隱山蘊聰慈照禪師",
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      {
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        "text": "初參百丈常禪師，因結夏，百丈上堂，舉：中觀論云：正覺死名相，隨緣即道場。"
      },
      {
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        "text": "師便出。問：如何是正覺死名相？　丈云：汝還見露柱麼？　師云：如何是隨緣即道場？　丈云：今日結夏。　師離百丈，至汝州參省念禪師。師問：學人親到寶山，空手迴時如何？　念云：家家門前火把子。　師於言下大悟。乃有頌呈念禪師云："
      },
      {
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        "lines": [
          "我今二十七。訪道曾尋覓，今朝喜得逢。",
          "要且不相識。"
        ]
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      {
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        "text": "念師接得，訶叱於師，三五日不之顧。師但侍左右麼？數載，念化緣畢，乃杖錫南行。"
      },
      {
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        "text": "至襄州洞山初和尚處，師問云：三玄有句，事上難分，不落是非，請師便道。　洞山云：待汝啞得洞山口，即向汝道。　師云：恁麼即解行嶮𡾟路，不在繫行纏。　洞云：塼堆裏倒地。"
      },
      {
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        "text": "師離洞山，到郢州大陽山警延和尚處，　陽問：近離甚麼處？　師云：近離襄州。　陽云：作麼生是不隔底句？　師云：和尚住持不易。　陽云：且坐喫茶。　師云：便參眾去。"
      },
      {
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        "text": "侍者問：適來新到，祇對住持不易，和尚為什麼教且坐喫茶？　陽云：我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香，儞去問他，有語在。"
      },
      {
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        "text": "侍者請師喫茶，問：適來祇對和尚道住持不易，意旨如何？　師云：真鍮不博金。"
      },
      {
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        "text": "師離大陽，到隋州智門戒和尚處，戒問：承聞老兄親見作家，是否？　師便喝，　戒云：棒上成龍。浚便打。"
      },
      {
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        "text": "令坐喫茶畢，　師云：莫怪適來容易祇對和尚。　戒云：不然，却是老僧造次。"
      },
      {
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        "text": "鄧州廣濟通和尚聞舉，云：大小戒和尚被聰上座換却一隻眼也不知。"
      },
      {
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        "text": "後却迴襄州石門山。於景德三年，知州杳道請住石門山。於天禧四年，郡守夏竦重請住本郡谷隱山太平興國禪院。"
      },
      {
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        "text": "僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：山連嵩嶺，地近洛川。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：功州多出九節杖。　僧禮拜，　師云：莫作答佛話會。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：九里山上望船舟。　進云：意旨如何？　師云：市舶亭前人不識。"
      },
      {
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        "text": "問：來時無物去時空，二路俱迷，如何得不迷去？　師云：秤頭半斤，秤尾八兩。"
      },
      {
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        "text": "問：恁麼又不得，如何得恰好去？　師云：乾來山脚長。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是石門境？　師云：一任眾人看。　進云：如何是境中人？　師云：明日來喫棒。"
      },
      {
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        "text": "問：王子未登九五時如何？　師云：紫雲樓上看天色。　進云：登九五後如何？　師云：日月光中現寶刀。　進云：登與未，是一？是二？　師云：王令已行天下徧，若有當頭便滅身。　進云：當頭者如何？　師云：一身塗炭猶未放，可憐九族畫遭迍。　僧禮拜，　師噓噓。　師上堂云：達磨九年面壁，大似壓良唐士兒孫；二祖立雪斷臂，有求皆苦；三祖攀樹而化，何不安牀枕？四祖橫接牛頭，同人面前不能開口；五祖雖紹祖位，且不知有行脚事；六祖預述遺文，遷化後頭也不能作主。讓和尚磨塼，接得馬大師兩箇鈍漢。石頭入山飼虎，更道要表宗乘。若是令時，學般若菩薩總莫取者七八箇漢定。若取定時，落他綣繢；若不取者七八箇漢定，盡是自然外道。總不如是，須知有若各出身之路。作麼生是諸上座出身之路？知有者，對眾道看。良久，云：直饒道得，盡是名貌將來。珍重！"
      },
      {
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        "text": "僧問：雲隱鳳皇時如何？　師云：山深無覓處，鵶鳥每相逢。"
      },
      {
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        "text": "問：切急一句作麼生道？　師云：垂手過膝。　進云：此理如何？　師云：兩耳齊肩。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：腰帶裏覓綿。"
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        "text": "問：覿面相呈時如何？　師云：隔。　學云：隔箇什麼？　師直下唾。"
      },
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        "text": "問：門外三車，學人擬求牛車時如何？　師云：未是極則處。　學云：如何是極則處？　師云：犬吠虗聲切，癡人望太陽。"
      },
      {
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        "text": "問：三差路頭，未審教學人往何路而去？　師云：莫錯。　學云：便恁麼去時如何？　師云：錯。"
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        "text": "問：古人道：來日大悲院裏有齋。意旨如何？　師云：日出隈陽坐，天寒不舉頭。　問：權借一問以為影草時如何？　師云：待儞啞得石門口，即向汝道。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是古佛心？　師云：踏著秤錘硬似鐵。"
      },
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        "text": "問：如何是人境似奪？　師展兩手。　學云：不會。　師鳴指一下。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是道？　師云：臘月三十日。　進云：如何是道中人？　師云：新春向暖日。　僧禮拜。　師有一頌："
      },
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        "lines": [
          "臘月三十日。言中須辨的，更覓道中人。",
          "新春向暖日。"
        ]
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      {
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        "text": "問：如何是道？　師云：車輾馬蹋。　進云：如何是道中人？　師云：橫眠竪臥。"
      },
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        "text": "問：古人索火，意旨如何？　師云：任他滅。　進云：滅後如何？　師云：初三十一。　進云：恁麼則王好時節。　師云：儞見箇什麼道理？　學云：今日一揚困。　師便打。"
      },
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        "text": "問：如何是先照後用？　師云：㟮屼峯頭火把子，長安城內不通風。　問云：如何是先用後照？　師云：長安城裏不通風，㟮屼峰頭火把子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問云：如何是照用同時？　師云：㟮屼峯頭無火把，長安城裏絕人行。"
      },
      {
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      },
      {
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        "text": "問：學人開旗，請師展陣。　師云：儞誠呈者醜拙看。　僧擬議，　師便喝。　僧喚侍者，　師云：瞎。　僧禮拜，　師云：旗又開了，陣又展了，爭祭地上七蹤八橫？便歸方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因作清涼河，僧問：忽遇洪水滔天，還堰待也無？　師云：上柱天，下柱地。　進云：劫火洞然時又作麼生？　師云：橫出竪沒。　問：王子未登九五時如何？　師云：六宮深處坐。　進云：登九五後如何？　師云：當殿不稱尊。　天禧四年，請住谷隱山。開堂日，師乃拈香示眾云：此一瓣香，十五年前呈醜拙了也。如今還有人委悉麼？若相委悉，對眾商量。"
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        "text": "時有僧問：祖令未行時如何？　師云：猶守臥沙場。　進云：學人未曉，乞師再指。　師云：寒灰無再焰。"
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        "text": "問：如何是奪境不奪人？　師云：峴首亭邊好用功。　進云：如何是奪人不奪境？　師云：雪消流水慢。　進云：如何是人境兩俱奪？　師云：氷結滿庭寒。　進云：如何是人境俱不奪？　師云：放儞一線道。　問：古人道：見色便見心。露柱是色，那箇是心？　師云：晝見簸箕星。　進云：未審意旨如何？　師云：柳營節級橫階上。"
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        "text": "問：虎逼臨崖時如何？　師云：嶮。　學云：苦。　師云：然他誰？"
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        "text": "問：如何是出袖藏鋒？　師云：箭發離弦易。　問：如何是入袖藏鋒？　師云：霜刃出匣難。　問：如何是袖裏藏鋒？　師云：大家惜取好。　僧擬議，　師便喝。"
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        "text": "問：伯牙未遇鐘子期時如何？　師云：夜靜更深彈一曲。　進云：遇後如何？　師云：琴破弦斷一時休。　問：如何是道？　師云：善大帶牌。　進云：為什麼如此？　師云：令人懼見。"
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        "text": "三玄三要",
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          "報儞諸方道，三玄句下分。若言親的旨，",
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          "第一句，點刻分明早莾鹵。",
          "更擬進前問如何，西天移來安此土。"
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          "第二句妙田臨機無差互。",
          "開口動舌沒交涉，棒下分明須薦取。"
        ]
      },
      {
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        "lines": [
          "第三句問答分明有言句，",
          "諸方盡有好商量，三歲童子皆𢙆苦。"
        ]
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        "text": "綱宗須",
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        "lines": [
          "馬師足下出雄兒，大展綱宗吐舌時。",
          "臨濟解彰黃檗喝，三聖瞎驢少人知。",
          "興化妙對同光帝，寶壽萬壽用及時。",
          "西禪南院剃刀話，風穴寶塔至今持。",
          "汾陽師子當門距，廣教落字須錐門󳬴。",
          "石門後輩都說了，誰人敢和目前機。"
        ]
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        "text": "師拴。天聖四年，駙馬都尉李遵勗致書迎請，不容固辭。後於五月一日，就本宅正堂剏嚴法座，會諸黑白，請師升座。"
      },
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        "text": "有僧問：昔日龍女靈山親獻南方作佛，今日都尉躬親得何果報？　師云：明明似日連天照，暗暗昏昏人自迷。　進云：未審什麼人知委？　師云：大眾現前。"
      },
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        "text": "又有僧問：今朝已赴公俟命，向上綱宗請略提。　師云：當初猶自可，妄想至如今。"
      },
      {
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        "text": "師云：祖意難窮，得之者可越階梯；教裏易明，失之者毫釐永隔。是以禪律同途，凡聖不異，自是迷情不了，背覺合塵，向他人口裏取則。若是了者，天堂地獄、鑊湯爐炭、牛頭獄卒，乃至五無間、旃陀羅舍，並是清淨道場；若是不了者，十二時中向什麼處安身立命？約諸名士盡是了者，略與山僧相見。"
      },
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        "text": "都尉出，禮拜。拜起，捧香爐去。　師云：刢利人難得。便下座。　師之存逝事蹟，即有李導勗所撰塔銘具之。塔銘付卷"
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        "text": "先慈照聦禪師塔銘并序",
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        "text": "天聖十號，歲壬申，暮春三月八日，國東神岡資國寺涅槃先師示疾，酧子問：四大如何？"
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        "text": "黑豆堪合醬，蘆菔好和齏。作偈曰："
      },
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        "text": "故疾發動不多時，寅夜賓主且相依。"
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        "text": "六十八歲看雲水，雲散青天月滿池。"
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        "text": "午，映趣寂。"
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        "text": "後三日茶毗，趺坐如生，既就薪，火卒無煙，五色成焰，觀者如市，隨光所照，各得祖見。舍利大如豆，小如秫，宋雜不可計，白色如珠，末者與燼相錯，又盈斗，闕地丈袤，舉鍤復出，土亦香黑，白競杯取，踏踞彌月，未易強塞，何靈應之如是，得不為震旦異人乎？盖聖化之攸感，近代之罕倫也。白嬰𱱖瘵，罔倦提撕，問疾誰堪，多自病而不詣，剋亡預定，知神會之必同。"
      },
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        "text": "始悟於決。汝州首山念念為馬祖九世嫡，襄陽虎谿、鳳凰兩山聚千徒，曆二紀，天下仰之。予表賜紫方袍，再號慈照，名蘊聰，南海人也，姓清河氏。幼不雜戲，終日習坐，里人異之。自落髮，不執愛行書，而自義了。未三十，達寶所，有奇相，洪鐘衽󱒞，小扣小聞，明鑑當臺，胡來胡見識。是草是藥者，體病皆平樂；無佛無人者，覺塵復擾"
      },
      {
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        "text": "予承世善慶，素慕禪悅，故翰林楊文公億、中山劉公筠不我遐棄，為方外之交，未曾甞不切劘盡規，獨惟投然。雖心曰證，而凡機會，口莫能言。譬自謂良馬，一日千里，不見奔踶。予早欽風而虎谿，世之頌福地也。會師退位，以素緣熟，乃走胥命駕，百會重趼，道將迎意，遂有王城之入，創茲寺居之，獲陪中屨之侍，諦求眉髓之論。"
      },
      {
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        "text": "師甞諭房𡦗問徑山：禪可學乎？曰：此大丈夫事，非將相之所為。一旦聞舉一喝三日耳聾之話，如處蔀室㸌爾而頓明，如對靈山听然而微笑。自此敘弟子禮，或外館開供妙談偈聞，旋請入都留閤匈浹，或命駕香剎時問輕安，眼勤左右六周歲籥。于是確求歸隱者數四，咸緩以他語貴乎延居。亦甞微露風指，謂：吾償汝宿緣，祖禰有記事著傳錄，令不可汝後自言者，臘高之後倦談而已。"
      },
      {
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        "text": "師與首山洎數同嗣，咸以令甲子化，事具天聖廣燈錄。居常祇接間，燕堂會僧圖盡見之。駐神岡後，捨諸方名山大寺，肯來禮足願枉錫者，又無央數。惟杜門不報，如有復我者，善為辭焉。所謂可得聞而不可見矣。"
      },
      {
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        "text": "兩宮以副馬吳元扆故館為慈孝寺，上以奉累世之隆法，下以厚近婣而濟，思󳭪曩制，肇立叢禪，麗極宏規，冀延大士，以師稱諸貴。議上，具禮涓，且欲強致之。天子察其懷道匿曜，先潛使詗審之，不詘。又復挑，欲與詣，遂領之。"
      },
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        "text": "二聖但德之而如。"
      },
      {
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        "text": "聖諭，以安其志。有謂國家興寶，勸其將護。答曰：人自差殊，法非增減，仰受付託，匪一朝夕，不在乎一老比丘耳。既化之後，規中慨歎，緣差然有故事。梁帝將禮於少林，遂已面壁；劉主躬謁於靈樹，遽乃順世。詳因所自，諒非偶爾。"
      },
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        "text": "存遊殊跡，遠通彰聞，予竟無所止。前二道場，爭求靈骨歸葬。予以名山勝地，欽崇悠永，較夫優論，從如鳳皇。但奉珍寶，留舍利塔于資國，同予侍立真圖，為終身之供。吁！鸞皇瑞世，非為於久留；水月觀容，是宜乎常住。重念契感，胡可酧報？自寫翠刻，聊爾叢林。若夫出黃檗之門，略同於裴相；作金粟之士，絕企於龐公。讚述不文，而系之銘。"
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          "離四句，絕百非。"
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        "text": "并州三交承天院智嵩禪師",
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        "text": "上堂云：三交之路密難通，汾水潺潺不停朽木。龍騰滄海，繫電之機驚人。師子窟中豈安異獸？三乘之教不離方寸。祖師西來，何曾有意？佛祖不立，教又何依？人法雙遣，權為道矣。禪德且莫停囚長智，養病喪軀，瞬目揚眉，早成鈍漢。三乘教外，別傳一句。"
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        "text": "便有僧問：如何是教外之句？　師云：新羅無是高麗國。　進云：恁麼則法海之中，師得自由。　師云：波斯鼻孔長三寸。"
      },
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        "text": "問：如何是學人行履處？　師云：僧堂前，佛殿後。"
      },
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        "text": "問：如何報得四恩三有去？　師云：幸是無事人，剛為客作漢。"
      },
      {
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        "text": "問：祖師西來，三藏東去，當明何事？　師云：佛殿是部署修，僧堂是老僧蓋。　進云：恁麼則全因今日。　師云：今日事作麼生？　僧便喝，　師便打。"
      },
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        "text": "問：不在內，不在外，不在中間，未審在什麼處？　師云：番國皮裘八百價。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：寒溫冷暖，著衣喫飯，自不欠少，波波地覓箇甚麼秏？是諸人不肯承當。如今還有承當底麼？有即不得辜負山河大地。珍重！"
      },
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        "text": "師勘僧云：迦葉門前客，祗園會裏僧。　僧云：今日特來禮拜和尚。　師云：洎合不門闍梨。　僧便喝，　師云：錯。　僧又喝，　師云：放儞三十棒。　僧云：許和尚一隻眼。　師云：喫棒了呈欵。"
      },
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        "text": "州主張侍中永德來訪師，適值師出，侍中於方丈內將拄杖去。　師來日却入衙相看，　侍中云：和尚失却拄杖耶？　師云：草賊大敗。　侍中云：恁麼則落他艱便也。　師云：并贓捉獲。"
      },
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        "text": "又因一日侍中與轉運同入院，轉運不拜，侍中云：何不拜長老？　師云：猶不肯永當。　侍中云：恁麼則與長老作弟子去也。　師便掌。　侍中云：是何一掌？　師云：不是者漢，大難承當。　侍中云：恁麼則醞造將來。　師云：今日勘破。"
      },
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        "text": "師上堂，舉法眼禪師偈云：見山不是山，見水何曾別？山河與大地，都是一輪月。大小法眼禪師未出涅槃堂，三交即不然，見山河與大地，錐刀各自用。珍重！"
      },
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        "text": "汝州廣惠院元璉真慧禪師",
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        "text": "開堂日，有僧問：如何是祖師西來意？　師云：竹竿頭上帶紅旗。"
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        "text": "楊侍郎問：天上無彌勒，地下無彌勒，未審在什麼處？　師云：敲塼打瓦。　又問：秖如風穴道：金沙難裏馬郎婦。意旨如何？　師云：更道也不及。"
      },
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        "text": "師方丈後有庵，因與官人坐次，官人乃問：如何是庵中主？　師云：過牆遭棘狗。"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：大白星轉。"
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        "text": "問：如何是佛？　師云：兩箇不是。"
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        "text": "開堂日，升座示眾云：會麼？慈雲今日與儞注破去也。乃有一頌："
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        "lines": [
          "慈雲今日顯宗風，不說無心道路通。",
          "眩上眉毛佛已過，者回與儞話西東。"
        ]
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        "text": "問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：寶應堂前無安語，今時施設不參差。　學云：恁麼則汝水一派，劒嶺分枝。　師云：莫亂道。"
      },
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        "text": "問：如何是佛？　師以拂子轉一轉竪起。　進云：供養者何？　師云：漢水休挂念，錦里有光生。"
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        "text": "問：如何是無縫塔？　師云：獨曉孤輪三界外，長年踈豁台路中。"
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        "text": "問：王印開時，誰人受信？"
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        "text": "師云：野老撫掌去，牧童樂道歸。"
      },
      {
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        "text": "問：不識不見，請師道出。　師云：鐵打利劒將軍用，筆定乾坤宰相才。"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：紅輪光萬戶，泳水遶青山。"
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        "text": "池州仁王院處評禪師",
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        "text": "在念禪師會下。一日參次，　師問：如何是佛法大意？　念便喝，　師禮拜。　念師拈棒，　師云：和尚此間勿世界耶？　念師拋下拄杖云：明眼人難瞞。　師云：草賊大敗。"
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        "text": "隨州智門迴罕禪師",
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        "text": "襄州鹿門賜紫惠昭山主",
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        "text": "汝州寶應院賜紫法昭禪師",
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        "text": "唐州大乘山惠果禪師",
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        "text": "汾州太子院道一禪師",
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        "text": "問：如何是汾陽境？　師云：子夏山高雲靉靆，西河水急貫滄溟。　進云：如何是境中人？　師云：郡主在此，莫犯威風。　僧禮拜，　師云：且放一頓。"
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        "text": "師因與數人座主茶話次，一座主問師：會文章否？　師云：不會。　座主云：和尚莫秖是會禪麼？　師云：亦不會。　座主云：何名長老？　師乃與一頌："
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        "lines": [
          "不會文章不會禪，無知愚訥且安然。",
          "饒君妙困道無礙，亡落汾陽第二綣。"
        ]
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        "text": "筠州興教院守芝禪師",
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      },
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      },
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      },
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        "text": "問：不落三寸時如何？　師云：乾三長，坤六短。　進云：意旨如何？　師云：切忌地營虗。"
      },
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        "text": "問：昔日靈山分半座，二師相見事若何？　師云：記得麼？　僧良久，　師打禪牀一下，云：多年忘却也。　師云：且住，且住。若向言中取則，句裏明機，也似迷頭認影。若也舉唱宗乘，大似一場寐語。雖然如是，官不容針，私通車馬，放一線道，有箇葛藤處。"
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      {
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        "text": "師遂打禪牀一下，云：三世諸佛盡皆頭痛，且道大眾還有免得在麼？若一人免得，無有是處；若免不得，海印發光。師乃竪起拂子，云：者箇是印，那箇是光？者箇是光，那箇是印？掣電之機，徒佇勞思。會麼？老僧說夢，且道夢見箇什麼？南柯十更若不會，聽取一頌："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "北斗挂須彌，杖頭挑日月。材泉好商賣，",
          "夏末秋風切。"
        ]
      },
      {
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        "text": "珍重！"
      },
      {
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        "text": "師纔升座，僧王宣疏畢，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：大用現前，不存軌則，請師揮劒。　師云：點眼知人意，著取今行時。　進云：腦後穿。　師云：齋後鐘。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：推天　磕地。"
      },
      {
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        "text": "問：心法無形，如何雕琢？　師云：一丁兩丁。　進云：未曉者如何領會？　師云：透七透八。"
      },
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        "text": "問：如何是大愚境？　師云：四面峯巒秀，㳂江一帶清。　進云：如何是境中人？　師云：滿城公子貴，林下道人棲。"
      },
      {
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        "text": "問：拈槌竪拂即不問，當機一句事如何？　師云：燋頭燎面。　進云：雷音已徹青雲外，向上極則又如何？　師云：且領前話。"
      },
      {
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        "text": "師云：問話且住。淨名杜口，猶涉繁詞；達磨西來，平欺漢地。放一線道去，也放箇葛靡處。所以李長者云：夫有情之本，同智海以還源；抱識含流，總法身而為體。諸仁者！既是總法身而為體，還知道須彌吞却法身、法身吞却須彌麼？諸仁者！朝夕與古佛同參、與諸方老和尚同參、山僧今日與大眾同參，且道參什麼？如是定當得，且認得箇著衣喫飯，猶去衲僧半月程在；若定當不得，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：如何是道？　師云：八斛四斗。　進云：如何是道中人？　師云：煮粥煠飯。"
      },
      {
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        "text": "問：寶劒未出匣時如何？　師云：切忌道著。　進云：出匣後如何？　師云：天魔腦裂。"
      },
      {
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        "text": "師云：舉一步，須彌岌岺，海水騰波；不舉一步，於微塵國土助一切諸佛出興於世，轉大法輪。還信麼？若信得，西瞿耶尼喫飯去。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：如何是祖師西來意？　師云：白月燒地眠，夜間炙地臥。"
      },
      {
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        "text": "問：古鏡未磨時如何？　師云：照破天下人髑髏。　進云：磨後如何？　師云：黑如漆。"
      },
      {
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        "text": "問：既是清淨法身，為什麼却澡浴？　師云：頭出頭沒。　進云：為什麼如此？　師云：秖為如此。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：洪鐘纔擊，大眾雲臻，祖意西來，乞師垂示。　師云：六丁六甲。　進云：未曉者如何領會？　師云：會即錯。"
      },
      {
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        "text": "問：馬師未見讓師時如何？　師云：緊。　進云：見後如何？　師云：切。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：鋸解秤錘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：德山入門便棒，臨濟入門便喝，一棒一喝，若雙峯而互出。賓主未辨，恓恓而萬里鄉關；照用方行，擬擬而千差塞路。諸上座！到者裏憑何話會？"
      },
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        "text": "師乃有頌："
      },
      {
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        "lines": [
          "棒喝齊施早已賖，古今皆讚絕周遮。",
          "二途不涉憑何說，南海波斯進象牙。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "珍重！"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：特特上來伸三拜，乞師分付柱杖子。　師云：科。　進云：恁麼則功不虗施。　師云：重。"
      },
      {
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        "text": "因請本院首座開堂，僧問：承和尚有言：一人悟道，三界平沉。首座悟道，三界還沉也無？　師云：不淹不抑。　進云：恁麼即一言纔出，大地全收。　師云：落三落四。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：為眾竭力，蓋為袈裟同肩一處喫飯。莫是人各披一條，同鍋喫飯麼？此是分見，還知道三世法佛共披一條？所以釋迦身長丈六，留下袈裟與彌勒；彌勒身長千尺，披得恰好。何故如此？蓋為長者長法身，短者短法身。要得易會麼？古佛與露柱相交，佛殿與天王鬬額；若也不會，單重交折。珍重！"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：有時一喝秖作一喝用，有時一喝作探竿影草，有時一喝如踞地師子，有時一喝如金剛王寶劒。若是金剛王寶劒，不得正眼󳬇著，󳬇著即喪身失命。"
      },
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        "text": "師乃有頌："
      },
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        "lines": [
          "不是干將鑄。那關四氣吹。匣內青虵吼。",
          "逢妖任便揮。若得全提者，當機豈失時。",
          "毗盧驚得走，大眾盡攢眉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "師上堂示眾云：大愚相接大椎孫，五湖雲水競頭奔。競頭奔，有何門？擊箭寧知朽木存？朽木存，一年還曾兩度春。兩度春，帳裏真珠撒與人。撒與人，思量也是慕西秦。珍重！"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：昔日外道問佛：不問有言，不問無言。世尊秖踞座。外道乃云：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。云：大小世尊被外道茶糊一上。秖如外道云：開我迷雲，令我得入。且道還得入也未？要會麼？不曾夢見。久立，珍重。"
      },
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        "text": "師上堂云：僧問汾州和尚：如何是接初機句？汝是行脚僧。如何是辨衲僧底句？西方日出卯。如何是正令行底句？千里持來呈舊面。如何是立乾坤句？北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無瞋。"
      },
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        "text": "師乃云：將此四句語以驗天下衲僧，子細思量，將此四句語被天下衲僧一時勘破。珍重！"
      },
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        "text": "師上堂，聞鐘聲，云：觀音門入者，蝦蟇、蚯蚓助汝發機；普賢門入者，不動步而到。如今還有到者麼？良久，無人，以拄杖打禪牀一下。頌曰："
      },
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        "lines": [
          "一擊響玲瓏。喧轟宇宙中。知音纔側耳。",
          "項羽過江東。"
        ]
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十七"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十八　　　〔宋勒〕"
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        "text": "袁州南源山楚圓禪師",
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      {
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        "text": "初住南源，開堂日，白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。"
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        "text": "師乃云：大眾會麼？宜陽、秀水、南嶽、石橋；若也不會，山僧謾儞諸人去也。所以道：達磨西來，教外別傳一句。且道別傳箇什麼？直指人心，見性成佛。祇如諸人盡是祖師指出底人，還信得乃麼？若信得及，與祖佛同參；若信不及，可謂自生退屈。此日一會不是小緣，將一辨香為我無德禪師。且道諸人還識無德禪師麼？若也不識，有疑請問。"
      },
      {
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        "text": "僧問：世尊出世，梵王前引，帝釋後隨。今日和尚出世，請師說法。　師云：如。　僧云：恁麼則粉骨碎身去也。　師云：三月野華鋪地錦，九秋黃葉以為陰。"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：畝地三蛇九鼠。"
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        "text": "上堂，云：若論此事，絕有言詮；侍者拈香，早成多事。所以，釋迦掩室，已涉繁詞；居士默然，却成多說。何故？彼彼出家，彼彼行脚。且問諸人：作麼生是出家行脚底事？莫是著衣喫飯、行住坐臥、廣學多聞、無言無說麼？若恁麼會，大似掉棒打月。既不許恁麼會，又作麼生會？眾中還有識好思者麼？有即出來對眾證明；若也未能如是，有疑請問。　僧問：皷聲纔罷，大眾雲臻；祖意西來，請師舉唱。　師云：汝從甚處來？　僧云：汾陽一句師親唱，南源今日事如何？　師云：汝見南源"
      },
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        "text": "問：有言有說，皆是世諦之談；無言無說，未是衲僧行履處。幸對人天，請師垂示。　師云：放山僧一線道，與闍棃葛藤。　僧云：恁麼則專為流通。　師云：一片白雲橫世界，箇中誰是出頭人？"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：水出高原。"
      },
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：洞庭湖裏浪滔天。"
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        "text": "問：如何是南源境？　師云：黃河九曲，水出崑崙。"
      },
      {
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        "text": "如何是境中人？　師云：隨流人不顧，手接望扶桑。"
      },
      {
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        "text": "上堂云：雲收霧卷，杲日當空。不落明暗，如何通信？"
      },
      {
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        "text": "問：如何是異類中人？　師云：頭長脚短。　進云：恁麼則謝師指示。　師云：半幅全對。　進云：恁麼則互恁麼去也。　師云：闍棃鼻孔為什麼却在老僧手裏？　僧無語，　師便打。"
      },
      {
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        "text": "問：久為流浪途中客，乞師方便指歸源。　師云：饑餐渴飲。　進云：恁麼則因師得契如如理，十載徒勞了色空。　師云：晝行三千，夜行八百。"
      },
      {
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        "text": "問：山深覔不得時如何？　師云：口能招禍。"
      },
      {
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        "text": "問：東涌西沒時如何？　師云：尋。"
      },
      {
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        "text": "問：夜靜獨行時如何？師云：三把茆。"
      },
      {
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        "text": "問：寶劒未出匣如何？　師云：響。　出匣後如何？　師噓一聲。　問：閙市取靜時如何？　師云：頭枕布袋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師入州，崇勝和尚請上堂，　師云：者裏崇勝法堂，不可向者裏說佛說法去也。然雖如是，官不容針，私通車馬，恁麼大似擔水河頭賣。眾中還有檢點得底麼？試出來檢點看。有麼？有麼？"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：諸法已聞今日響，請師方便演真乘。　師云：天不高，地不遠。　僧云：孤峯出群嶽，萬里百華新。　師云：不是直鈎客，徒勞到海壖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：昔日靈山分半座，二師相見意如何？　師云：來風可鑒。　進云：恁麼則大眾側聆，學人禮拜。　師云：刢利人難得。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是古佛家風？　師云：金蟾初出海，何處不分明？　進云：還許學人請益否？　師云：大海無邊際，不宿水雲人。"
      },
      {
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        "text": "乃云：若向言中取，則埋沒宗風；直饒句下精通，敢保此人未悟。所以道：山青水綠，󳭋噪鵶鳴，萬流同源，海雲自異。未來諸佛口似燈籠，過去諸佛應病施方，現在諸佛墮坑落壍。不落凡聖一句作麼生道？良久，云：屎上更加尖。便下座。"
      },
      {
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        "text": "師至仰山，請上堂，云：寶鏡當臺，森羅自顯；太阿在手，殺活臨時。且道還有該不著者麼？有即倒道將一句來；如無，後學初心有疑請問。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：知師久臥深潭裏，大仰外堂事若何？　師云：雨來山裏暗，雲出洞中明。　進云：學人不會，再伸請益。　師云：拈取幡竿別處舂。　僧無語，　師云：弄潮須弄潮人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。未審意旨如何？　師云：一場懡㦬。　進云：秖如大通智勝佛又如何？　師云：八十翁翁若少年。　進云：學人耳順之年，乞師再垂方便。　師云：眾人伏事。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：蓮華捧足。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師乃云：馬大師即心即佛，當人未悟；槃山非心非佛，秖成戲論；雪嶺輥毬，誰謔小兒之作？雲門顧鑒，笑殺傍觀；少室自傷，一場大錯；德山入門便棒，未遇奇人；臨濟入門便喝，太殺輕薄；黃梅呈頌，人我未忘。更言祖祖相傳，遞相誹謗，到者裏須是箇人始得。所以道：鷹生鷹子，鶻生鶻兒。雖然如是，也是鞏縣茶缾。乃彈指一下，下座。"
      },
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        "text": "上堂，僧問：油盡燈滅時如何？　師云：養子不及父。"
      },
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        "text": "問：海上雲游時如何？　師云：苦。"
      },
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        "text": "問：牛頭未見四祖時如何？　師云：堆堆地。　見後如何　堆堆地？"
      },
      {
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        "text": "問：如何是和尚受用處？　師云：困。　僧擬進語，　師便打。"
      },
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        "text": "問：失前忘後時如何？　師云：不。"
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        "text": "問：一得永得時如何？　師云：抱石投河。　問：仗鏌鎁劒，擬取師頭時如何？　師云：斬將去。　僧擬進語，　師便打。"
      },
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        "text": "上堂，云：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提心皆從此經出。乃竪起拄杖子，云：者箇是南源拄杖子，阿那箇是經？良久，云：向下文長，付在來日。乃喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。竪起拄杖，云：過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老和尚，總變成南源拄杖子去也。汝諸人向什麼處安身立命？看看，拄杖子穿過儞諸人髑髏去也。還有識痛痒者麼？有，即出來對眾𨁝跳看；若無，南源今日失利。喝一喝，卓拄杖一下，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。良久，云：無為無事人，猶是金鎻難。喝一喝，下座。"
      },
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        "text": "因同人相訪，上堂云：颯颯涼風景，同人訪寂寥。煑茶山上水，燒鼎洞中樵。珍重！"
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        "text": "僧問：如何是賓中賓？　師云：禮拜更慇懃。　如何是賓中主？　師云：拄杖常在手。　如何是主中賓？　師云：拄杖撥乾坤。　如何是主中主？　師云：劒握甑人手。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：瀟湘班竹杖。"
      },
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        "text": "問：達磨未來時如何？　師云：長安夜夜家家月。　進云：來後如何？　師云：幾處笙歌幾處愁？"
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        "text": "問：一物不將來時如何？　師云：塊木成林。　問：四山火束時如何？　師云：物遂人興。"
      },
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        "text": "問：祖佛不立時如何？　師云：口上生茆。"
      },
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        "text": "問：纔見便迴時如何？　師云：湖南鎮主。　進云：末後慇懃請師道。　師云：多少分明？　進云：大眾側聆。　師云：未敢相許。"
      },
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        "text": "問：進前不得時如何？　師云：裁斷眾疑。"
      },
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        "text": "問：步步登高時如何？　師云：雲生足下。"
      },
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        "text": "問：如何是南源狗？　師云：觜。　問：如何是禪？　師云：鼻孔入地。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：石打不入。"
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        "text": "上堂，云：諸佛放光明，助發實相義。乃竪起拄杖子，云：者箇是南源拄杖子，阿那箇是實相義？儞若見去，被見聞所轉也；若不見，行脚眼在什麼處？喝一喝，下座。"
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        "text": "上堂，云：一塵纔舉，大地全收。一毛頭師子，百億毛頭現；百億毛頭師子，一毛頭現。千頭萬頭，但識取一頭。乃竪起拄杖子，云：者箇是南源拄杖子，那箇是一頭？喝一喝，卓拄杖一下，下座。"
      },
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        "text": "問：如何是佛？　師云：人老病生。"
      },
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        "text": "問：如何是接初機底句？　師云：一刀兩段。"
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        "text": "問：如何是驗衲僧底句？　師云：寒山、拾得。　問：如何是正令行底句？　師云：來千去萬。"
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        "text": "問：如何是立乾坤句？　師云：天高海闊。"
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        "text": "問：與師並坐時如何？　師云：線穿黃葉。"
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        "text": "問：古人封白紙，意旨如何？　師云：家貧路富。　問：如何是祖師西來意？　師云：三日風，五日雨。"
      },
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        "text": "問：蓮華未出水時如何？　師云：水深蓋不得。　進云：出水後如何？　師云：不礙往來看。　開華後如何？　師云：南北馨香。　結子後如何？　師云：餵魚餵鼈。"
      },
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        "text": "上堂，云：天地與我同根，萬法與我一體。乃竪起拄杖子，云：者箇是南源拄杖子，那箇是體？良久，云：渡河須用筏，到岸不須船。喝一喝，卓拄杖一下，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。竪起拄杖，云：河沙諸佛、河沙國土，總被南源拄杖子一口吞却，其中眾生不覺不知儞初僧鼻孔在什麼處？若知去處，橫擔拄杖，目視雲霄；若也不知，長連牀上有粥有飯。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：夫宗師者，奪貧子之衣珠，救達人之見處。若不如是，靈是和泥合水漠。良久，云：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得，秖要心傳。更有一語，無過直與。且道作麼生是直與一句？良久，以拄杖劃一劃，喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "問：己事未明，以何為驗？　師云：玄沙曾見雪峯來。　進云：未審意旨如何？　師云：一生不出嶺。"
      },
      {
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        "text": "有俗官問：如何是南源境？　師云：鑿池秋待月，種竹夏遮陽。　如何是境中人？　師云：城中公子般般貴，林下道人事事貧。"
      },
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        "text": "問：久昧衣珠，請師指示。　師云：草賊大敗。　僧云：透走無路。　師云：脚蹈不動。"
      },
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        "text": "座主問：承教有言：因緣自然。自然即不問，如何是因緣？　師云：記來多少時也。　進云：如何是自然？　師云：速退！速退！妨他別人問。"
      },
      {
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        "text": "問：祖意與教意是同是別？　師云：馬有垂韁之報，犬有𩥇草之恩。　進云：與麼則不別也。　師云：西天東土。"
      },
      {
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        "text": "問：六國未寧時如何？　師云：夜過天河。　進云：寧後如何？　師云：死在嫗人之手。"
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        "text": "問：如何是學人自己？　師云：打骨出髓。"
      },
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        "text": "上堂云：入水見長人。珍重！"
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        "text": "上堂，示眾云："
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          "面西行向東，北斗正离宮，道去何曾去。",
          "騎牛臥牧童。"
        ]
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        "text": "珍重！"
      },
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        "text": "上堂云：春生夏長即不問，儞諸人脚跟下一句作麼生道？良久，云：華光寺主。便下座。"
      },
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        "text": "師住道吾，上堂。僧問：達磨西來，曲為今時，不屈宗乘，請師舉唱。　師云：雲雨灑長空，華開徧地春。　進云：㵎松清泠澹，曉月照長川。　師云：一言既流通，今古誰言異？　進云：雲生嶺上，華發岩前。　師云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？　進云：今日遭逢和尚。　師便喝。"
      },
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        "text": "上堂，舉：先寶應云：第一句薦得，與祖佛為師；第二句薦得，與人天為師；第三句薦得，自救不了。若是道吾即不然，第一句薦得，和泥合水；第二句薦得，無繩自縛；第三句薦得，四稜著地。所以道：起也，海晏河清，行人避路；坐也，乾坤黯黑，日月無光。儞諸人何處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來對眾出氣看；如無，吾與汝出氣去也。乃噓一聲，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作麼生道？良久，以拄杖卓一下，云：德山證明。下座。"
      },
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        "text": "上堂，云：藥多病甚，網細魚稠。便下座。"
      },
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        "text": "問：行脚不逢人時如何？　師云：釣絲絞水。"
      },
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        "text": "問：尋枝摘葉即不問，如何是直截根源？　師云：楖栗拄杖。　僧云：未審意旨如何？　師云：行即肩挑雲水衲，坐來安在掌中擎。"
      },
      {
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        "text": "問：既是護法善神，為什麼張弓架箭？　師云：禮防君子。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：有錢使錢。　問：獬象當軒，學人擬擬，如何得入？　師云：還覺頭痛麼？"
      },
      {
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        "text": "上堂云：無明實性即佛性，幻化空身即法身。諸仁者！若信得去，不妨省力。可謂善才入彌勒樓閣，無邊法門悉皆周徧，得大無礙，號曰無生法忍。所以道：無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，終始不離於當念。且問諸人：那箇是汝當念？要會麼？秖儞如今無明之性即是本覺妙明之性，為汝不了生死根源，執妄為實，隨妄所轉，致墮輪迴，受種種苦。若能迴光返照，自悟本來真性不生不滅，故曰：無明實性即佛性，幻化空身即法身。"
      },
      {
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        "text": "秖如四大五蘊不淨之身，都無實義，如夢如幻，如影如響。從無量劫來，流浪生死，貪愛所使，暫無休息。出此入彼，積骨如毗富羅山，飲母乳如四大海水。何故？為無智慧，不能了知五蘊本空，都無實義，逐境生愛，欲網所拘，不得自在。所以世尊道：諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。儞等若能了知幻身虗假，本來空寂，諸見不生，無我、人、眾生等見，諸法皆如。故云：幻化空身即法身，法身覺了無一物。唯有聽法說法，虗玄大道，無著真宗。故曰：本源自性天真佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五陰浮雲空去來，三毒水泡虗出沒。若如是者，是謂度一切苦厄，乃至無量無邊煩惱知解悉皆清淨，號曰清淨法身。若到者箇田地，出此入彼，捨身受身，地獄天堂，此界地方，縱橫自在，任意浮沉，應物舒光，隨機逗教，喚作千百億化身。恁麼說話，可謂無夢說夢，和泥合水，撤屎撒屎，不識好惡。乃呵呵大笑云：若去衲僧門下，十萬八千米蔓見他汗臭氣在。雖然如是，不得一向但以假名字引導於眾生。珍重。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜復無憂。拈起拄杖子，云：者箇是道吾拄杖子？那箇是諸人心？河沙國土、河沙諸佛、西天二十八祖、唐土六祖盡在道吾拄杖上轉大法輪。諸人還見麼？若見，朝游西天，暮歸東土；若也不見，晨朝有粥，齋時有飯。卓拄杖一下，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：有物先天地，無形本寂寥，能為萬像主，不遂四時凋。拈拄杖，云：者箇是道吾拄杖，那箇是萬像主？良久，云：若見諸相非相，即見如來。喝一喝，卓拄杖一下，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。所以道：有明有暗，有起有倒。乃喝一喝，云：且道是照是用？緇素辨得麼？試出來呈醜拙看。若無，道吾今日失利。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂云：祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今還有印不著者麼？誠向脚跟下倒道將一句來。設儞道得倜儻分明，第一不得行過衲僧門下。且道衲僧有什麼長處？良久，云：人王三四寸，徧地是刀鎗。喝一喝，卓拄杖一下，下座。"
      },
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        "text": "上堂，云：一喝分賓主，照用一時行，若會箇中意，日午打三更。乃喝一喝，云：且道是賓是主？還有人分得麼？若分得，朝行三千，暮行八百；若未能分得，道吾今日失利。拂一拂，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：法法本來法，無法無非法。拈拄杖，云：者箇是道吾拄杖，那箇是本來法？良久，云：但有路可上，更高人也行。喝一喝，卓拄杖，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：法身無相，應物現形。拈起拄杖，云：者箇是道吾拄杖，那箇是法身？者箇是葛藤，且致僧堂佛殿穿入汝諸人鼻孔裏去也，四大海水在汝頭上、龍王在汝指甲上。還覺麼？若覺去，晝行三千、夜行八百，脚下煙生、頭上火起；若也不覺，饑來喫飯困來眠。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：一切諸佛皆以無為法而有差別，前是按山，後是主山，那箇是無為法？良久，云：向下文長，付在來日。喝一喝，下座。　問：佛令、祖令即不問，如何是正令？　師云：金鳳投崖。　僧便喝，　師亦喝，卓拄杖一下，　僧背唾便八眾，　師云：念儞是化主。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：天已明，皷已響，聖眾臻，齊合掌。如今還有不合掌者麼？有即尼乾歡喜，無則瞿曇惡發。久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "僧問：磨礱三尺劒，去化不平人。師意如何？　師云：好去。　僧云：點。　師云：儞看。　僧拍手一下，歸眾。　師云：了。"
      },
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        "text": "上堂，云：世尊三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和修不知；從上諸聖三昧，互相不知。乃拈拄杖子劃一圓相，云：者箇是什麼？還有人道得否？良久，云：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：涅槃無異路，方便有多門。拈拄杖，云：者箇是道吾拄杖，那箇是涅槃門？良久，云：見月休觀指，歸家罷問程。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：夫說法者須應時節，若不應時，總是非時語。還有人應得著麼？應即應了也，且道落在什麼處？喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：道吾打皷，四大部洲同參。拄杖橫去，挑括乾坤大地；鉢盂轉去，覆却河沙世界。問爾諸人：向什麼處安身立命？若也知去，向北俱盧州喫粥喫飯；若也不知，道吾罪過。珍重。"
      },
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        "text": "上堂，僧出禮拜，起便喝，　師云：作麼生？　僧又喝，　師云：瞎。　僧禮拜，　師云：三十棒且待別時來與儞喫。　問：古人面壁，意旨如何？　師云：有年無德。"
      },
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        "text": "上堂云：北山南，南山北，日月雙明天地黑。大海江河盡放光，逢著觀音問彌勒。珍重！"
      },
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        "text": "師住石霜，開堂日，僧問：維摩一默，未稱師宗，棒喝齊施，中流罔措。今日一會，請師方便。　師云：石笋逢春長，霜華向日開。　進云：與麼則陽鳥喃喃語，雨過百華新。　師云：不因漁父引，焉知水淺深？　僧云：峻水隨流急，雲開照碧天。　師云：我行荒草裏，儞又入深村。　僧應喏，云：官不容針，更借一問，師意如何？　師云：放儞三十棒，三十年後方始知痛痒。僧舞袖而退。　師云：夢見"
      },
      {
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        "text": "問：方木調弦時如何？　師云：幡竿一尺二。　進云：恁麼則和尚手出今時也。　師云：脚撥不動。　僧云：莫道不知音。　師云：三十年後悟去不定。"
      },
      {
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        "text": "問：有理難伸時如何？　師云：苦。　進云：恁麼則舌拄上齶也。　師乃噓噓。　僧云：將謂胡鬚赤。　師云：夢見南源脚跟。　問：古鏡未磨時如何？　師云：新羅打皷。　進云：磨後如何？　師云：西天作舞。"
      },
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        "text": "上堂，云：青蓮視瞬以多繁，迦葉微微笑自謾，少室坐著癡截臂，黃梅呈解頌多般。入門棒喝重重錯，向上宗乘肉自剜，公按見成誰懡㦬？鑒咦啐啄哂旁觀。一宿覺來知是誤，不言師範更無端，丈夫皆有衝天志，北斗南星背面看。"
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        "text": "偈頌　　因僧請益三玄三要頌",
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          "第一玄，三世諸佛擬何宣。",
          "垂慈夢裏生輕薄，端坐還成落斷邊。"
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          "雲散洞空山嶽靜，落華流水滿長川。"
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          "超佛越祖若何宣，充齋餬餅恣情飡。",
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          "第二句，臨濟德山涉路布。",
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          "正中偏，半夜烏雞室裏鳴。",
          "海底然燈光世界，石上栽華長枝靈。"
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          "偏中正，日落西山觀異影。",
          "分明景像顯宗乘，休把迷頭窺月井。"
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          "正中來，木馬生兒徧九垓。",
          "進退任行通鳥道，豈並巢居界內隈。"
        ]
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          "兼中至，彼彼大夫全意氣。",
          "矛盾交互不傷鋒，展拓縱橫不相離。"
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          "兼中到，黑白已前休作造。",
          "須明露柱未生兒，莫認狂辭途路走。"
        ]
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          "偏中歸正極幽玄，正玄偏來理事全。",
          "須知正立非言說，朕兆依俙屬有緣。",
          "兼至去來興妙用，到兼何更逐言詮。",
          "出沒豈能該世界，蕩蕩無依鳥道玄。"
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          "杖林山下竹筋鞭，南北禪人萬萬千。",
          "莫怪相逢不下馬，東西各自有前程。"
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          "分身千百億。悲智願難窮。在俗還隨俗。",
          "居宮即順宮。頭頭皆巨護，處處現神通。",
          "珍重吾宗幸，多能立古風。"
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          "仰觀天畔一輪日，幾度清光四上出。",
          "大士蓬頭問志公：摩訶般若波羅蜜。"
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          "懷州牛喫禾河沙世界，益州馬腹脹蟻銜椀走。",
          "天下召醫人驢頭馬角，炙猪左膊上畫虎成狸。"
        ]
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          "牧牛童，實快活，跣足披蓑雙角撮。",
          "橫眠牛上向天歌，人問如何牛未渴。",
          "回面觀，平田闊，四方放去休欄遏。",
          "八面無拘任意游，要收秖向鼻頭揑。",
          "小牛兒，順毛捋，角力未充難提掇。",
          "且從放在小平坡，慮上孤峰四脚脫。",
          "日已高，休喫草，拈起索頭無少老。",
          "一齊牽向圈中眠，和泥看伊東西倒。",
          "阿呵呵，好又好，閑將短笛順風吹。",
          "震動五湖山岳島。倒騎牛，脫破襖。",
          "知音休向途中討，若問牧童何處居。",
          "鞭指東西無一寶。"
        ]
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          "東山林木高。幾歲幾迴雨。南嶺松枝瘦。",
          "石生石畔土，金色見瞿曇，二三七八五。"
        ]
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        "text": "因僧請益古人十二時謌乃頌之",
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          "雞鳴丑，夢裏逢人莽莽鹵。",
          "平旦寅，覺來路上弄精魂。",
          "日出卯，赫赫光明影裡坐。",
          "食󳭌辰，食飽還知是病因。",
          "禺中巳，買賣論量入市肆。",
          "日南午，萬像分明作笑具。",
          "日昳未，張公喫酒李公醉。",
          "晡時申，省來端坐醉醺醺。",
          "日入酉，茆蓬竹戶硬撑拄。",
          "黃昏戌，日落西山狐魅出。",
          "人定亥，老鼠牀頭作隊隊。",
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        "text": "有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：一任儞鑽龜打瓦。　進云：麼恁即汾陽一箭直射瑯瑘。　師云：了。"
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        "text": "行脚𣆅參五祖戒禪師，乃問：不落脣吻一句作麼生道？　師云：老老大大，話頭也不照管。　戒便喝，　師亦喝；　戒拈棒，　師便拍手下去。　戒召云：闍梨且住，話在。　師將坐具塔在肩上，更不迴首而去。"
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        "text": "唐州龍潭智圓禪師",
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        "text": "初開堂，有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：汾陽水急，白浪滔天。　進云：還許學人措足也無？　師云：輥。"
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        "text": "問：承教有言：是真精進，是名真法供養。如何是真法？　師云：夜聚曉散。"
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        "text": "問：如何是龍潭劒？　師云：觸不得。　進云：困者如何？　師云：白骨連山。"
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        "text": "問：久響龍潭，到來為什麼龍不現？　師云：水深不見底。　進云：現後如何？　師云：特地一場愁。"
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        "text": "果州永慶院光普禪師",
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        "text": "下座。後師續後入室，石門問：適來因緣作麼生會？　師云：會即途中受用，不會即世諦流傳。　石門云：未在，更道。　師拂袖而去。"
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        "text": "師開堂日，僧問：如何是佛法大意？　師云：蜀地出鑌鐵。"
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        "text": "桂州壽寧院慧靈禪師",
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：有少無多。　進云：東審客來，將何祇待？　師云：長連牀上，鹿羹淡飯。"
      },
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        "text": "襄州石門山第六世了同禪師",
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        "text": "云：適來堂上鐘子未鳴時，諸上坐便合知時，何用上來？握節當𮌎，實為屈沉。諸仁者！然即如是，撒沙向諸上坐眼裏去也，三世諸佛在諸人鼻孔上轉大法輪。看！看！良久，云：冬行春令。珍重。"
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        "text": "問：如何是鳳皇機？　師云：分明舉似闍梨。　進云：忽遇遊子相投又若何？　師云：且領話。"
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        "text": "僧問：如何是透法身句？　師乃拈淨缾，便作傾水勢。　進云：未審此意如何？　師云：箭過新羅。"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：獨步離天竺。"
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        "text": "荊南府竹園山法顯禪師",
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        "text": "開堂日，僧問：師登寶座，當說何法？　師云：香煙起處眾雲集。　學云：恁麼則紅焰光中不見蹤也。　師云：乾坤無透路。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：好手畫不成。　問：如何是道？　師云：交橫十字。　進云：如何是道中人？　師云：往往不相識。"
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        "text": "問：如何是奇特之事？　師以拄杖劃一劃，　僧便喝。　師拍繩牀一下，　僧禮拜，　師便打。"
      },
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        "text": "問：承教有言：止止不須說，我法妙難思。如何是止止不須說？　師云：太多也。　學云：如何是我法妙難思？　師云：不如速禮三拜。"
      },
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        "text": "彭州永福院延照禪師",
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        "text": "上堂，僧問：師登寶座，朝騎降臨，向上機鋒，請師舉唱。　師云：月輪輾破瑠璃𣪊，海內龍王笑點頭。　進云：恁麼即迷悟不從師也。　師云：罕逢穿耳客，頻遇守株人。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是彭州境？　師云：人馬合雜。　進云：如何是境中人？　師便喝，　僧以手作拽弓勢，　師便拈棒，　僧擬議，　師便打。"
      },
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        "text": "問：古德有言：徧體汗流山鬼窟，袈裟遮面鬼神村。意旨如何？　師云：青城大面出賢人。　僧擬議，　師便喝。"
      },
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        "text": "唐州大乘山德遵禪師",
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        "text": "初開堂日，僧問：西天一佛出世，地布黃金，今日出世有何祥瑞？　師云：破布裹真珠。　進云：恁麼即圓融下號，光透娑婆。　師云：驢駞青布袋。"
      },
      {
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        "text": "問：世界圓融一句，請師道。　師云：團團七尺餘。"
      },
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        "text": "問：如何是大乘山？　師云：㵎水向東流。　進云：如何是山中人？　師云：眉鹿眼白。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是臨濟一喝下事？　師云：山僧却道不得。　僧便喝，　師云：好喝。　僧又喝，　師云：未信儞在。　僧云：瞎。　師拈棒便打。"
      },
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        "text": "師上堂云："
      },
      {
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        "lines": [
          "古佛傳心印，常然般若燈。曹谿玄妙旨。",
          "馬祖至令弘，踏破波中月，其間幾箇能。",
          "吾宗高格外，來往自騰騰。"
        ]
      },
      {
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        "text": "時有僧問：承師有言：如何是吾宗高格外？　師云：笑指斜陽投暗室，踏轉毗盧海嶽傾。　進云：如何是來往自騰騰？　師云：韓盧咬骨空䑛觜，腹內懸懸背合塵。"
      },
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        "text": "湖州景清禪院居素禪師",
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      {
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        "text": "初升座，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：第一義中明會，猶是掩耳偷鈴；不動位中紹得，未免遭人貶剝。設伕高超象外，靜離言鋒，未忘取捨之情，豈敵有無之患？如斯見解，笑殺他人。然雖如此，官不容針，私通車馬，有疑請問。"
      },
      {
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        "text": "僧問：祖祖相傳傳祖印，師令得法嗣何人？　師云：鑿齒池邊曾󳭴勝，道安巖畔任徑行。　進云：恁麼則昔日虎谿華重秀，今朝霅水月方新。　師云：綠竹千竿老，松蘿一徑深。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是景清境？　師云：雨過谿橋人懶度。　進云：如何是境中人？　師云：蟾蜍光冷豈堪觀？"
      },
      {
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        "text": "問：遠遠投師，乞師一接。　師云：新羅人打鼓。　學云：如何領會？　師云：舶主未曾逢。"
      },
      {
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        "text": "僧問：承和尚有言：寰中天子勑，塞外將軍令。如何是塞外將軍令？　師云：揭。　學云：其中事如何？　師云：蹴。　學云：莫便是和尚為人處也無？　師彈指一下。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是末上一句？　師云：金剛樹下。　學云：如何是末後一句？　師云：拘尸城邊。　學云：向上還更有事也無？　師云：有。　學云：如何是向上事？　師云：波句撫掌呵呵笑，迦葉擡頭不識人。"
      },
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        "text": "鎮國軍節度使駙馬都尉李遵勗所有語句別從徧錄",
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        "text": "蘇州洞庭山翠峯禪院慧月禪師",
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      },
      {
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        "text": "時有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：太子谷中垂韁非，鳳林關上羊祜󳬴。　進云：恁麼則昔時谷隱，今日當堂也。　師云：楚山突屼三冬秀，漢水彎環四季清。"
      },
      {
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        "text": "問：一華開五葉，結果自然成時如何？　師云：脫却籠頭，卸却角䭾。　進云：拶出虗空去，處處盡󲄑香。　師云：雲愁聞鬼哭，雪壓髑髏吟。"
      },
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        "text": "問：和尚未見谷隱時一句作麼生道？　師云：步步登山遠。　進云：見後如何？　師云：驅驅信馬蹄。"
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      {
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        "text": "覺圓上座",
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        "text": "師，杭州人也，廣嚴禪院受業。初參谷隱，上堂次，便出問云：學人開旗，請師展陣。　隱云：儞試呈者醜拙看。　圓擬議，　隱便喝。　圓喚侍者，　隱云：瞎！　圓禮拜。　隱云：大眾！旗又開了，陣又展了，爭奈地上七縱八橫？便下座，歸方丈。"
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        "text": "圓與谷隱山持書到李駙馬宅，將堂頭書與都尉。　尉按得書，取在懷中，却展兩手，圓亦展兩手。　尉云：碎。"
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        "text": "尉因齋次，問云：今日盛陳香供，蓋為生辰，大士亭齋，諸佛同祐，且道有利益也無？　圓云：明年更有新條在。　尉云：雪峯道底。　圓云：惱亂春風卒未休。　尉云：一任𨁝跳。"
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        "text": "圓臨示寂，有頌曰："
      },
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        "lines": [
          "住亦何依？去亦何往？三界十方，如觀指掌。",
          "不上中天，匪乘白象。珍重同人，青煙直上。"
        ]
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        "text": "言訖，端坐而化。焚燒之後，五色舍利無數。"
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        "text": "任秘書監知汝州日，甞有書寄李維內翰，敘其始末。師承書云："
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        "text": "病夫夙以頑憃，獲受獎顧，預聞南宗之旨，久陪上國之游，動靜咨詢，周旋䇿發，俾其刳心之有詣，牆面之無慙者，誠出於席間牀下矣。矧又故安公大師，每垂誘導，自雙林滅影，隻履西歸，中心浩然，罔知所止，仍歲沉痼，神慮迷恍，殆及小間，再辨方位。又得雲門諒公大士，見顧蒿蓬，諒之旨趣，正與安公同轍，並自廬山歸宗、雲居而來，皆是法眼之流裔。"
      },
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        "text": "去年假守茲郡，適會廣惠禪伯，實承嗣南院念，念嗣風穴，風穴嗣先南院，南院嗣興化，興化嗣臨濟，臨濟嗣黃檗，黃檗嗣先百丈海，海嗣馬祖，馬祖出讓和尚，讓即曹谿之長嫡也。齋中務簡，退食多暇，或坐邀而至，或命駕從之，請叩無方，蒙滯頓釋。半歲之後，曠然弗疑，如忘忽記，如睡忽覺，平昔礙膺之物，嚗然自落，積劫未明之事，㸌爾現前，固亦決擇之洞分，應接之無蹇矣。"
      },
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        "text": "重念先德，率多參尋。如雪峯九度上洞山，三度上投子，遂嗣德山。臨濟得法於大愚，終承黃檗。雲巖多蒙道吾訓誘，乃為藥山之子。丹霞親承馬祖印可，而作石頭之裔。在古多有，於理無嫌。病夫今繼紹之緣，實屬於廣惠。而提激之自，良出於鼇峯也。忻幸忻幸。"
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        "text": "侍即問廣惠和尚：尋常承和尚有言：一切罪業皆困賊寶所生，勸人疎於財利。況南閻眾生以財為命，󳬛國以財聚人，教中有財法二施，何得勸人疎財？　廣云：幡竿尖上鐵龍頭。　侍云：海壇馬子似驢犬。　廣云：楚雞不是丹山鳳。　侍云：佛滅二千歲，比丘少慚愧。"
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        "text": "問：門僧表澄：承古有言：天上無彌勒，地上無彌勒。未審彌勒在什麼處？　澄云：手上木。　侍云：罪有所歸。　澄云：知過人難得。　侍云：喫取拄杖。　澄喝。侍云：且放過即不可。"
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        "text": "侍郎問李駙馬：釋迦六年苦行，成得甚麼事？　尉云：擔折知柴重。"
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        "text": "問：一盲引眾盲時如何？　尉云：盲。　侍云：灼然。　尉便休。"
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        "text": "同光帝問興化和尚云：朕收得中原之寶，秖是無人酬價。"
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        "text": "興化云：略借陛下寶看。帝以手舒幞頭脚。"
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        "text": "興化云：君王之寶，誰敢酬價？"
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        "text": "玄覺云：秖如興化眼在什麼處？若不肯，過在什麼處？"
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        "text": "侍云：興化恁麼秖對，是肯莊宗？不肯莊宗？試辨看。"
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        "text": "因僧談道，侍郎遂云：道不離人，人能弘道。大凡參學之人，十二時中長須照顧。不見南泉道：三十年看一頭水牯牛，若犯他人苗稼，擿鼻拽迴，如今變成露地白牛，躶躶地放他不肯去。諸人長須著些精彩，不可說禪道之時便有箇照帶底道理，擇菜作務之時不可便無去也。如雞抱卵，若是拋離起去，暖氣不接，便不成種子。如今萬境森羅，六根煩動，略失照管，便表身命，不是小事。今來受此緣生，被生死繫縛，蓋為塵劫已來順生滅心，隨他流轉，以至如今。諸人等且道：若曾喪失，何以得至如今？要識露地白牛麼？試把鼻孔拽看。"
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        "text": "侍郎云：玄沙和尚道：大唐國內宗門中事，未曾有人舉唱。或有人舉唱，盡大地人總失却性命，無孔鐵錘相似，一時亡鋒結舌去。且道是甚道理？如今假立箇賓主，動者兩片皮，竪起指頭，拈起拂子，總成顛倒知見，順汝狂意，教汝有箇申問處。若是明眼人前恁生拈掇得出，秖如曾祖和尚見僧來便面壁，長慶道：恁麼地接人，驢年得一箇去。我道曾祖也秖是不識羞，是他明眼人又爭肯？儞今來事不獲已，與汝諸人作顛倒知見，一似結巾為馬，揑目生華。上祖道箇開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，教地恁道，抑下多少威光？且道諸人分上欠少箇什麼？雖然如此，我若不恁麼與汝知聞，儞又什麼處得見我？古人道：知思者少。上道：承箇甚人恩？於此不明，問取露柱去。　侍云：此事大難。釋迦老子三七日中思惟，便欲入涅槃，被帝釋、梵王慇懃三請，不得已而許之。始自鹿苑，終於俱尸羅城，中間四十九年，大作佛事，說五乘十二分教，如缾注水。後來於靈山會上，目視迦葉，謂大眾云：吾王法眼已付麼訶大。迦葉又云：我於四十九年中不曾說一字，此是什麼道理？若於諸人分上著一字脚不得，為諸人各各有奇特事在。喚作奇特，早是不中也。我道釋迦是敗軍之將，迦葉是畏身失命底人，汝等諸人且怎生會？不見道：涅槃生死俱夢言，佛與眾生並為增語。直須恁麼會取，不要向外馳求。若也於此未明，敢道乖張不少。"
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        "text": "侍舉肇論云：會萬物為己者，其唯聖人乎？如今山河大地、樹木人物摐地，是同是別？苦道同去，是他頭頭物物各各不同；若道別去，他古人又道會萬物為己。且恁生會？秖如教中說：若有一人發真歸源，十方虗空一時銷隕。古德亦云：若人識得心，大地無寸土。此是甚道理？直下盡十方世界是汝一隻眼，一切諸佛、天人、群生類，盡承汝威光建立，須是信得乃方得。　侍郎臨終前一日，親寫一偈與家人，令來日送達李駙馬處。偈曰："
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          "漚生與漚滅，二法本來齊。欲識真歸處，",
          "趙州東院西。"
        ]
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：猴猻摘山果，野鹿下田中。"
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        "text": "問：不施寸刃便登九五時如何？　師云：書落張良錦帳西。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：朝見八關開石堂，暮看金烏送枕頭。"
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        "text": "拄杖歌",
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          "千峰間出虬形樣，碧眼胡僧恁生向。",
          "有時擺撼動滄波，莫把乾坤為比量。",
          "放橫時，奔掣電，握坐金毛爭敢現。",
          "拈來掌上震機鋒，爍迦羅眼何曾見。",
          "擬商量，昏色暗，撥破雲霞光璨爛。",
          "擕行空裏翫秋天，攪海魚龍皆瞻戰。",
          "悅人心，逢󳭤便，縱伕塵沙歸下畔。",
          "崢嶸獨立在虗堂，任儞神通作麼變。",
          "喝！"
        ]
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          "冷氣凝空墜。銀華丙地生。苔痕無覓所。",
          "山嶮絕人行。"
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          "問我西來意。西來意甚深。直饒玄會得。",
          "眼裏下金針。"
        ]
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          "薄伽演出五天雲，落處須教皂白分。",
          "進退互為通鳥道，森羅萬象定乾坤。"
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        "text": "奉廣主召入宮，升座云：一言纔剖，該括微塵；萬派歸源，截流眾壑。吾皇登殿，野老謳謌；師子當門，群魔屏跡。西來大道，若為傳持？古佛家風，如何指示？幸逢聖代，偶值明時，可謂皇風蕩蕩，佛日高舒。但某若論佛法，直下難言；唱道之機，強名施設。三乘分教，各有指歸；五部律文，但明持犯。如來法眼，末後相傳；鱗次契心，教外別演。此猶是化門之說。若是衲僧門下，句裏呈機，徒勞佇思；若是叢林久浸，飽鬬作家，格外玄談，對眾證據。"
      },
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        "text": "時有僧禮拜，　師云：對目千差路，迴眸十萬餘。"
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        "text": "問：梵王親請佛，國主此延師，音日靈山會，密記乞師宣。　師云：一音剖之河沙界，萬法齊生舜日新。　進云：恁麼則四海晏清，八方肅靜也。　師云：木人歌有道，野者感無私。"
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        "text": "問：靈山密記蒙師指，未審得法繼何人？　師云：九重城裏君王令，萬里風清罷戰征。　學人未委，乞師的旨。　師云：裂腹剜心猶未報，何勞測意起多端？"
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        "text": "師又云：問也問不盡，答也答無窮。蓋曩昔以來，根塵濃厚，便有多途。佛法顯然，何須自昧。捨彼取此，背覺合塵，不能休歇。速須了却，莫更苦求。可惜時光，逡巡又過。斯日開闡，不盡稱提。恭願皇風永扇，慧炬長然。萬彚滋榮，千祥並集。以某祇園片葉，謬對威顏，無住戰灼。王令稍嚴，伏惟珍重。"
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        "text": "師歸院，升堂示眾云：言前薦得，辜負平生；句後呈機，空華亂墜。且據衲僧眼目作麼生辨明？若向者裏辯明得去，似有出身之分，不昧平生；若向者裏辯明不得，墮坑落壍，淪沒蹤由。如何出得？有出得者，試對眾道看。"
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        "text": "有僧出來便問：西天與東土，諸佛亦復然，師登師子座，一句為誰宣？　師云：金輪不隱的，木馬正當軒。　進云：恁麼則人天皆有慶，樵子處處歌也。　師云：鳥道無迂曲，行人有短長。"
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        "text": "問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：韶石巖前曾得侍，曹谿鉢不二三擔。　進云：恁麼則雲門嫡子，雲嶺玄孫也。　師云：刢利不從人薦得，先陀由根毋生遲。"
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        "text": "問：如何是雲門劍？　師云：長空不匣鋒鋩色。　進云：用者又如何？　師云：四塞唯清日月明。"
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        "text": "問：如何是禪？　師云：秋來樹頭鳴。"
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        "text": "問：如何是道？　師云：頭上脚下。　進云：如何是道中人？　師云：一任東西。"
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        "text": "問：如何是世尊不說說？　師云：對目不見耳。　問：如何是迦葉不聞聞？　師云：閉門哭蒼天。"
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        "text": "韶州廣悟禪師",
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        "text": "上堂，云：諸佛出世早是多端，達磨西來更傳心印，大似欺我兒孫，壓良為賤，三乘十二分教不別時宜。若是格外道人，不用取他為則，直須孤明自己，省悟前塵，大用現前，臨機施設，縱橫踢蕩，方有少分出家。如今還有麼？不用如何若何，應須直入。"
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        "text": "韶州佛陀山遠禪師",
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        "text": "在廣主宮中上堂，有僧問：如何是第一句？　師云：天賜六銖皆挂體，臣僧百衲對宣揚。　問：如何是法身佛？　師云：木馬嘶時華地錦，泥牛行處海雲凝。　問：今日一筵，何異靈山？　師云：四海波濤靜，一輪天地明。"
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        "text": "師云：若也一向問答，盡未來際也無窮盡。所以教中云：諸法寂滅相，不可以言宣。教山僧道：什麼即得？如今事不獲已，且與諸人葛藤即不可；若是正定道流，󳬇見一場笑具，且道笑我者是什麼人？直饒儞笑得祥雲現，足下好與三十棒。久立，珍重。"
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        "text": "韶州鷲峯山韶禪師",
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        "text": "上堂，僧問：正法無言時如何？　師云：言。　進云：學人不會，乞師端的。　師云：兩重公案。　進云：和尚豈無方便？　師云：無禮難容。"
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        "text": "問：學人有口道不得，請和尚道。　師云：正當今日。　進云：莫便是和尚為人也無？　師云：下坡不走。"
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        "text": "問：如何是鷲峯境？　師云：青山淥水。　進云：如何是境中人？　師云：五湖四海賓。"
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        "text": "問：祖意教意，是同是別？　師云：日出東方月落西。"
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        "text": "上堂，僧問：法網無遮，如何愽詰？　師云：浩然無間斷，觸處有光緣。"
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        "text": "上堂，僧問：三千里外響師顏，一句當軒請師言薦。　師云：斷頭船子。"
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        "text": "上堂，云：舉一句語徧大千界，還有人會得者箇時節麼？試出來道看，要知親切。良久，云：不出頭，是好手。久立，珍重。"
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        "text": "僧問：如何是月華境？　師云：青蒼無異色。　進云：如何是境中人？　師云：日月豈別論？　問：如何是三乘十二分教？　師云：黃卷赤軸。　進云：畢竟成得什麼邊事？　師云：如是我聞。"
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        "text": "問：如何是對機說？　師云：鐵門山難過。　進云：學人不會，乞師再指。　師云：愁顏不展眉。　問：如何是祖師西來意？　師云：梁王不識。　進云：未審如何？　師云：隻履西歸。"
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        "text": "上堂，僧問：如何是雙峯境？　師云：何處不分明？　進云：如何是境中人？　師云：入門先問諱。"
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        "text": "問：如何是大用現前？　師云：一刀兩段。　學云：了。　師云：蒼天！蒼天！"
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        "text": "問：佛法究竟成得什麼邊事？　師云：十方薄伽梵，一路涅槃門。"
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        "text": "問：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。未審此經從何而出？　師云：速禮三拜。"
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        "text": "問：從上諸聖以心傳心，未審何人傳師心？　師云：答即易，問即難。"
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        "text": "問：如何是和尚非時為人一句？　師云：喫棒得也未？　學人禮拜，　師便打。"
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        "text": "隨州雙泉山郁禪師",
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        "text": "師上堂云：佛法不用學，寒山子欺儞。作麼生得不欺儞去？有人識得時，與山僧把將出來；汝若不識，看看燈籠露柱變作寒山子，與釋迦老子說法了，却從汝脚跟下走過。汝不見，却歸西天去也。有事近前。"
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        "text": "時有僧問：如何是毗盧師？　師云：風吹滿面塵。　進云：為什麼却如此？　師云：特地令人愁。"
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：黃陳倉米飯。　進云：忽遇客來，將何祗待？　師云：齊後建谿茶。　問：諸佛出世，當為何事？　師云：不為闍梨。　進云：恁麼則學人無依倚也。　師云：路逢劒客順呈劒，不是詩人莫獻詩。"
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        "text": "師上堂示眾云：春陽發枯枿，秋氣殺群芳。物理皆如此，祖令若為當？良久云：諸上座若能於此薦得，不妨省力。若薦不得，虗負平生。有商量者近前。"
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        "text": "師云：下坡不走。"
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        "text": "問：如何是隨色摩尼珠？　師云：到處呈似人。　師上堂云：諸佛出世，已涉繁辭。達磨西來，壓良為賤。一言相契，埋沒宗風。竪拂敲床，那堪更用。圓相鏡智，亂撦焚燒。洞上五位君臣，不勞拈出。臨濟入門便喝，似齋後之鐘。德山入門便棒，猶是平地陷人。若是單明自己，泥猪疥狗。省悟法空見解，未出常流。"
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        "text": "俱胝一指，溝壑自沉。五洩香嚴，不能自救。丹霞石鞏，正在半途。肇會不遷，如何敵他生死。淨名杜口，猶涉多途。六代宗師，多虗少實。文殊說法，未稱衲僧。迦葉傳衣，遭人怪笑。獨指稱尊，猶不丈夫。大藏經文，殘羹餿飯。大溈和尚，罔別是非。本淨龍牙，見處孤僻。玄沙促指，大徹末後羞慙。一宿覺知，恃地方成懡㦬。馬大師即心即佛，表我兒孫。盤山非心非佛，其言極謬。此二尊宿，猶是度脚買靴，看風便帆。衲僧門下，爭敢咳嗽。"
      },
      {
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        "text": "若將意解度量，迢迢十萬八千。更乃息念觀空，大似水中捉月。語上覓會，永劫沉淪。寂照觀空，編為外道。中下聞說，罔措是非。達士同人，方可明鑒也。擬緘言不說，恐邪正不分。及至定奪雌黃，大似能所分別。如斯剖㭊，各要知之。免被人謾，塗糊指注。更有參玄上士，須知有向上關捩。四海方袍，莫向死水裏吐氣。道人相見，爍電猶遲。豈況忉忉，有何利益。"
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      {
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        "text": "叢林後代，謬說多途，棄却本師，不能擇其法眼。或呈現前三昧，或誇一句之淵，或呈眾請益，或無說而言宗，或不問而自說，或主家貪明話頭，學家不待結絕，或勝負爭強，驢年未徹，見處不諦，指月話月，未證言證，未得言得，將識情而卜度聖意，用妄心而剖判諸方，盡是傍生異見，依草附木，見處偏枯，陰界分別，多將記持憶想，便當自己家風，貯在𮌎襟，將作平生眼目。如斯之輩，河沙相似，說則過頭千尺，行則金無分寸，口似懸河，是非長短，達磨門人，豈可皮下無血？不是提綱出手，都緣法爾如然，饒儞會盡千般，爭奈當門按劒？直下明得，由是相達，子父商量，是何言也？一刀兩段，猶未分明，師子翻身，直須努眼，坐斷十方，不通凡聖。若能如是，方稱出家。久立大眾，伏惟珍重。"
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        "text": "連州慈雲山深禪師",
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        "text": "初開堂，纔升座，便有僧問：靈山曾授記，師唱是誰謌？　師云：分明記取舉似人。"
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        "text": "問：十方國土中唯有一乘法，和尚如何舉唱？　師云：雪嶺好翻身。"
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        "text": "師上堂，示眾云：十方薄伽梵，一路涅槃門。諸禪德！且作麼是涅槃門？莫是山僧者裏聚會少時便為涅槃門麼？莫是僧堂裏衣鉢下坐、寂默觀空便為涅槃門麼？莫錯會好。諸禪德！總不恁麼會，莫別有商量底麼？山僧者裏早是事不獲已，向諸人恁麼道，已是相鈍致了也。更擬踏步向前，有何所益？諸禪德！但自無事，自然安樂，任運天真，隨緣自在。莫用巡他門戶，求覓解會，記憶在心，被他繫縛，不得自在，便被生死之所拘，何時得出頭？可惜光陰倐忽，便是來生。速須努力！努力！"
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        "text": "時有僧問：生死到來，如何免得？　師云：柴鳴竹𪹼驚人耳。　學人不會，請師直指。　師云：家犬聲獰夜不休。"
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        "text": "問：寶鏡當軒時如何？　師云：照破萬家門。　問：如何是和尚家風？　師云：不欲說似人。　進云：為什麼却如此？　師云：家醜不外揚。"
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        "text": "問：北斗藏身，意旨如何？　師云：青山無異的，常伴白雲閑。"
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        "text": "問：如是學人行履處。　師云：三門前，松徑裏。　進云：究竟又如何？　師云：朝看群峯，夜窺星斗。"
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        "text": "問：佛法畢竟成得什麼邊事？　師云：好箇問頭，無人答得。　進云：和尚豈無方便？　師云：雲有出山勢，水無投㵎聲。"
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        "text": "廬山護國禪師",
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        "text": "問：祖祖相傳，未審傳箇什麼？　師云：說得麼？　學云：和尚從何而得？　師云：速禮三拜。"
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        "text": "問：佛未出世時如何？　師云：雲遮海門樹。　進云：出世後如何？　師云：擘破鐵圍山。"
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        "text": "廬山慶雲禪師",
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        "text": "上堂，云：古人道：盡令提綱，不寒天下人口。諸上座！既是盡令提綱，為什麼不寒天下人口？古人恁麼道，大似不知時。然雖如是，若是上上之流，不拘此限；未證據者，不妨疑著；有不疑著底，不顧危亡。試對眾施呈看。"
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        "text": "時有僧出禮拜，　師便打。　問：佛令祖令師已委，向上機鋒意如何？　師云：令。　學人未曉如何指示？　師云：收。"
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        "text": "問：如何是諸佛出身處？　師云：古木堂前石師子。　進云：意旨如何？　師云：生獰不似他。"
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        "text": "問：佛意祖意，是同是別？　師云：青山常伴白雲閑。　問：如何是佛法大意？　師云：和泥合水。"
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        "text": "問：如何是透法身句？　師云：泥多佛大。　進云：向上更有事也無？　師云：有。　如云：如何是向上事？　師云：麻筋灰紙。"
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        "text": "問僧：什麼處來？　僧云：洪州來。　師云：什麼處過夏？　僧云：翠巖。　師云：踏破多少草鞋？　僧無語。　師云：參眾去。"
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        "text": "問僧：不跨石門句作麼生道？　僧云：放專甲過，有箇道處。　師云：放汝過作麼生道？　僧珍重，便出去。　師云：老僧今日失利。　師上堂云：朝日上來下去，有什麼了期？自是諸上座在寒暑之間、眾生界內，汝還知麼？先聖建立門庭，分為五種，蓋為見解不等，悟有淺深。且眾生界是無明煩惱，人我貢高，熾然無間，深淪六趣。所以諸聖開方便門，示教化路，故有等差。若是未明自性底人，在於閻浮寒暑境界，常懷疑惑，他聖人見箇什麼道理，便證如如自在？所以親近知識，曉夜決擇，得自己分明，子無生死，本來清淨。"
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        "text": "若是未明得自己，又不能了悟一切塵勞，不知他聖人證入之門，便有諸方善知識與儞諸人閑種種法門，於眾生界示汝自性及外客塵，一時遣蕩，得大安樂，令人知有一切萬法，種種差別，通明無滯。若不如是，秖明得自己，不知有萬法，不得法空，無有通變，所作不得自在，於十二時中被諸境執，不能免離。蓋是見處偏枯，一期被他學家問著，眼目定動，便生煩惱。"
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      {
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        "text": "如今奉勸諸人，但於十二時中不依倚一物，但自無事，從上來明昧一時放却，自立其志，泯絕諸緣，休歇根門，於見聞覺知無纖毫可幻，方可有出身之路。直須努力，莫更因循，秖麼空過，須更便是來生。古人向道：此身不向今身度，更向何身度此身？可惜父母所生髮膚之體，一念若失，千生萬劫不復人身。久立，珍重！"
      },
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        "text": "僧問：十二時中如何用心不被諸境惑？　師云：巍巍堂堂。　進云：爭奈目前何？　師云：苦心更有苦。"
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        "text": "問：三乘十二分教即不問，如何是直截根源？　師云：十進九退。　學云：如何則是？　師云：何日得休時？"
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        "text": "問：如何是佛事門中不捨一法？　師云：放一捉一。"
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        "text": "問：一言道斷時如何？　師云：未是極則處。　進云：如何是極則處？　師云：冬後一陽生。"
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        "text": "師早參，上堂云：吾有一語，對面分付，若人不會，四天東土。良久，云：直下省力，便恁麼承當得去，早是不著便漢。久立。"
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        "text": "僧問：坐斷毗盧頂，不稟釋迦文時如何？　師云：老僧一𨁝跳三千里，是汝鼻孔翻轉眼睫裏，汝又作麼生？　學云：和尚何得特地？　師云：還我話頭來。　僧無語，　師便打。"
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        "text": "問：如何是第一義？　師云：問底是第幾義？　學云：特伸請益。　師云：將為西天來。"
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        "text": "問：教中有言：止止不須說，我法妙難思。如何是難思底事？　師云：不是闍梨問，老僧也不知。　學云：如何得受持去？　師云：朝看雲霞秀，暮聽㵎水冷。"
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        "text": "問：如何是衲衣下事？　師云：千山銷斷雲。　問：如何是向上一路？　師云：或進或退。　進云：為甚或進或退？　師云：眼不見鼻。　問：諸法實相義，和尚如何說？　師云：口挂東壁上。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第十九"
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        "text": "都句當藏主沙門　介先。"
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        "text": "都勸首住持傳法廣惠大師　達杲。"
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        "text": "前都勸首住持傳法惠空大師　仲真。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十　　　〔宋勒〕"
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        "text": "上堂，云：妙用無差，人心各異，諸法同體，情見有殊。欲得親切，但離妄念，一毫盡除，眾累自圓，何須晝夜妄求諸趣？如今向諸禪德道：直下無事，早相埋沒，何況多途，却成增疾？若是衲僧門下，如何湊泊？還有會者麼？出來對眾說看。"
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        "text": "時有僧出禮拜，　師云：山僧失利。　問：師唱宗風事，演法嗣何人？　師云：靈山親受記，迦葉最為初。　進云：恁麼則雲門親嫡子，雪嶺正玄孫。　師云：饒儞強記得，朱必便為親。　學云：爭奈大眾何？　師云：秖見錐頭利，那知鑿頭方？"
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        "text": "問：佛魔不到處，如何辨來機？　師云：望月摘乾宿，失脚到楊州。"
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        "text": "問：牛頭未見四祖時如何？　師云：頭戴朝天帽，身披四䙡衣。　進云：見後如何？　師云：手把虬龍杖，點出異人機。"
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        "text": "問：三乘十二分教即不問，如何是和尚一句？　師以拄杖面前劃一劃，　學人擬議，　師云：還我一句來。"
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        "text": "師問僧：什麼處來？　僧云：南嶽來。　師云：還見五百羅漢麼？　僧云：用見作什麼？　師云：石橋成兩段，汝又作麼生？　僧無語。　師云：參眾去。　問僧：什麼處來？　僧云：德山來。　師云：德山老人道什麼？　僧云：和尚道什麼？　師云：汝且道洞庭水深多少？　僧無語，　師便打。"
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        "text": "郢州芭蕉山弘義禪師",
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        "text": "問：數日不聞師子吼，奮迅聲雄事若何？　師云：幽洞龍吟天地靜，巖前虎嘯瑞雲生。　問：尋常之機人已曉，向上言鋒意如何？　師云：直下看。　學云：是什麼？　師便打。"
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        "text": "師乃云：問答有什麼了期？若以唇吻聲色以為自己，有什麼交涉？設使百千問難，秖益自勞；若是衲僧門下，一言相契，萬別千差，徒爾自為。從上來事合作麼生？若向者裏薦得，早是二頭三首；更擬多途，去道轉遠。如今清平世界，王法稍嚴。久立，珍重。"
      },
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        "text": "師上堂云：金烏啼未歇，玉兔再揭眉。若是仙陀客，休勞更泄機。久立，珍重。"
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        "text": "僧問：殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，向什麼處懺悔？　師云：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。"
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        "text": "問：承古有言：今古應無墜，分明在目前。未審是什麼物？　師云：景色浩然千點異，江聲還與四時同。"
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        "text": "問：大千世界為什麼轉身不得？　師云：誰礙闍梨？　進云：爭奈轉不得何？　師云：無用處。"
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        "text": "問：聲色二字如何透得？　師云：虗空無變易，日月自分拏。　問：如何是真如涅槃？　師云：秋風聲颯颯，潤水響潺潺。"
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        "text": "僧問：久居韶石，何以漓水芬芳？　師云：一輪千家月，無處不光輝。　僧禮拜，　師便打。"
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        "text": "問：少林面壁坐，誰是立雪人？　師云：鋒前一句超調御，更嫌何處不尖新？"
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        "text": "問：承教有言：香風吹萎華，更雨新好者時如何？　師云：向闍梨道得麼？　進云：恁麼則謝師指示。　師云：山僧罪過。"
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：松高人󳭠小，路遠馬嫌遙。"
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        "text": "師問僧：杖錫雲騰，朝離何處？　僧云：近離東院。　師云：來時還見古釋迦也無？　僧云：不會。　師云：且坐喫茶。"
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        "text": "師問新到：入門便有師子吼，一句當鋒作麼生？　僧云：金剛壁上畫。　師云：由是當地土儀。　僧云：和尚何不領話？　師云：射虎不逢人，鈍致千鈞弩。參堂去！"
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        "text": "益州鉄幢覺禪師",
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        "text": "上堂，云：正法無言，何勞名貌？若論即心即佛，大似不知時；更道非心非佛，恰是斬頭覔活。諸上座！擕囊挈鉢，南北雲游，意在於何？莫見他諸方老宿向曲木上坐開兩片皮，阿轆轆地，汝便道：是禪？是道？是真如解脫？莫錯會好。山僧如今事不獲已，向汝恁麼道，早是相埋沒。然雖如是，須是箇人始得。秖如今有什麼事？出來商量看。"
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        "text": "時有僧問：從上古德以心傳心，和尚得法在於何人？　師云：一音纔剖無邊際，杲日騰輝天地間。　進云：恁麼則今日親承師顏去也。　師云：華向三春秀，鳥啼四季聲。"
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        "text": "問：道絕有無之說，法無去住之談，先祖家風如何舉唱？　師云：一輪印出寒潭影，萬象齊分祖道輝。"
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        "text": "問：十二時日如何履踐？　師云：光剃頭，淨洗鉢。　近云：恁麼則謝師指示。　師云：秖見錐頭利。"
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        "text": "師上堂云：真不掩偽，曲不藏直。又道：祖師遺下一隻履，直至如今閙啾唧。諸上座！且作麼生會？有人會得者箇時節，不妨省力，不被人謾，隨緣過日，任性度時，不用苦苦勞心，強生頭角，十二時中著衣喫飯，自無罣礙。若得如是，可謂格外道人。諸上座！盡是恁麼人，格外一句作麼生道？有道得底，出來道看，與儞證據；若無人道得，天色稍寒，霜風削骨。伏惟珍重！"
      },
      {
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        "text": "僧問：凝然湛寂時如何？　師云：骨崘入水窮深底，海外休誇掌上珠。　進云：恁麼則省力也。　師云：早晚不知何處著，來朝更獻楚王看。"
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        "text": "問：和尚是大善知識，為什麼無目？　師云：瞎。"
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        "text": "問：如何是佛？　師云：天上天下。　進云：莫便是也無？　師云：莫錯認定盤星。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：夜聞犬吠。　進云：未審意旨如何？　師云：曉不知音。"
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        "text": "問：如何是道？　師云：蹋著。　進云：如何是道中人？　師云：退後三步。"
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        "text": "問：如何是北斗裏藏身？　師云：沙囊裏堰水。"
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        "text": "問：牛頭橫說竪說，未知有向上關捩子。如何是向上關捩子？　師云：裂却儞鼻孔，穿過儞髑髏。　學云：過在什麼處？　師云：教休不肯休。"
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        "text": "問：蓮華未出水時如何？　師云：深隱未萌連根蔕。　進云：出水後如何？　師云：連夜不用曉風吹。"
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        "text": "問：臨濟入門便喝，德山入門便棒，未審意旨如何？　師云：我者裏不著閑人。　進云：學人不會，乞師方便。　師便打。"
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        "text": "問：諸佛出世，當為何事？　師云：截耳臥街。"
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        "text": "新州延長山禪師後住龍景山，真身見在。",
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        "text": "上堂，云：一塵纔舉，洞攝大千；萬派齊歸，眾流截斷。文殊措之失利，普賢罔而何依？古聖直須結舌無言，維摩謬為杜默。若是祖師門下，誰敢言論？擬議千差，徒勞佇思。離此之外，合作麼生？若見得去，許汝一隻眼；若不見，隨坑落壍。久立，珍重！"
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        "text": "僧問：如何是和尚家風？　師云：醜拙不可當。　進云：客來如何祇待？　師云：瓦椀竹筯。"
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        "text": "問：從上古聖向什麼處去？　師云：不在山間，即居樹下。　進云：未審畢竟成得箇什麼？　師云：汝還知落處麼？　僧無語，　師便打。"
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        "text": "問：如何是向上一路？　師以拄杖當面劃。　僧禮拜，　師便打。"
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        "text": "師問僧：什麼處來？　僧云：羅浮來。　師云：山中事作麼生？　僧云：對和尚面前爭敢容易？　師云：且坐喫茶。　問僧：什麼處來？　僧云：曹谿來。　師云：曹溪一句作麼生道？　僧云：兩重公案。　師云：儞為什麼在我手裡？　僧無語，　師便打。"
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        "text": "眉州福化充禪師",
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        "text": "有僧問：從上古聖以心傳心，未審和尚如何？　師云：千年松竹翠，一徑引清風。"
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        "text": "問：如何是大人相？　師云：山僧者裏不曾容易對闍梨。　進云：如何得相承去？　師云：白雲雖有影，綠竹且無陰。"
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        "text": "問：如何是佛？　師云：大有問了。　進云：莫便是也無？　師云：汝見箇什麼道理？　僧擬議，　師云：秖有照壁月，更無吹葉風。"
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        "text": "問：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？　師云：汝試道看。　僧云：比來請益和尚，豈無方便？　師云：將謂是海東舶主，元來是此地番人。"
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        "text": "問：如何是和尚非時為人一句？　師云：不為人。　進云：為什麼不為人？　師云：教汝墮深坑。"
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        "text": "眉州西禪光禪師",
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        "text": "頴州羅漢𭅕果禪師",
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        "text": "上堂，云：盡令提綱，十方坐斷；千差同轍，萬里風清。此猶是化門之說，作麼生是衲僧門下事？若是作者，不顧危亡，便請單刀相見，對眾證據。"
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        "text": "時有僧問：沙場獨戰時如何？　師云：秦王不作家。　進云：恁麼則今日得遇奇人。　師云：受際城外髑髏深。"
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        "text": "問：和尚百年後，有人問：和尚向什麼處去？如何酬對？　師云：分明舉。　進云：誰是知音者？　師云：知音即不問。"
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        "text": "問：學人上來，請師一接。　師云：汝是什麼處人？　進云：恁麼則得遇於師也。　師云：賺殺一船人。"
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        "text": "隋州智門山法覲上座",
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        "text": "時有僧問：如何是佛？　師云：襴衫新翦無衣䙡。　進云：未審意旨如何？　師云：手把湘南竹，逢春點遠峯。"
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        "text": "問：古鏡未磨時如何？　師云：暗。　進云：磨後如何？　師云：照破髑髏寒。"
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        "text": "問：如何是三乘教外別傳一句？　師云：石人齊拍手，玉女夜挑燈。"
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          "從上綱宗事最奇，卷舒生殺切須知。",
          "臨機便有威雄勢，賓主相呈縱奪時。",
          "不若食龍金翅鳥，當鋒一撮更難支。",
          "現成公案睦州斷，四門有路趙州機。",
          "仰山插鍬猶因地，雲門關捩幾人知。",
          "鏡清失利多風措，高亭送客看臨岐。",
          "本分家風依時節，夾山典座得便宜。",
          "唯有龍潭吹滅燭，德山諦實更無疑。",
          "不是等閑虗妄說，呵佛罵祖天下知。",
          "自古綱宗難隱跡，如今著眼直須窺。",
          "秖道尋常記得徹，洎乎把住眼如𭿇。",
          "敵磕便須大哮吼，莫作埜犴狐兔兒。",
          "斯吒落水休吐氣，密嘌智深誰瞻伊。",
          "提綱盡有同風事，好看雲門顧鑒咦。"
        ]
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        "text": "韶州雲門山朗上座",
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        "text": "師自幼歲常遊講肆，時雲門禪師出世，僧問：如何是透法身句？　雲云：北斗裏藏身。　師聞斯語，罔測微旨，遂造之。　雲門一見，把住云：道！道！　師擬議，　雲門拓開，乃有頌："
      },
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        "lines": [
          "雲門聳踢白雲低，水急游魚不敢棲。",
          "入戶已知來見解，何勞再舉轣中泥。"
        ]
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      {
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        "text": "師因斯大悟，自此依棲雲門為上座。"
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        "text": "廣主三召，不赴。"
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        "text": "師一日偶述葛藤歌一首。"
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        "lines": [
          "阿呵呵，是什麼？聽向精靈窟裡坐。",
          "朕兆生兮與未生，驀口摑弓無罪過。",
          "如今口使誰人摑，縱使摑弓復何責。",
          "除是知音同道流，未言已過新羅國。",
          "乾坤大地本來虗，靡用觀空作意除。",
          "作意除兮終不了，還似霜鉤釣火魚。",
          "恨余數載勤勞苦，為剖玄中一玄語。",
          "明明玄自不玄玄，更尚玄中求玄悟。",
          "無法迷人及悟人，忽於平地致難辛。",
          "丈夫須稟天生格，蹋破虗空莫問津。",
          "單刀秀句抂施設，剜肉成瘡向誰說？",
          "直鐃講得石點頭，終歸不離水中月。",
          "更言者箇是如來，誑他自誑苦哀哉。",
          "若也不信葛藤語，一任青天掣電雷。",
          "余家一任青天笑，碧落浮雲徒浩浩。",
          "解說刀兮口不傷，今古豈無言語道。",
          "閑來把筆動毫鋩，不欲󳭕然佇寂鄉。",
          "無事強生多種解，爭如無事且尋常。",
          "且尋常，猶被虗空笑一場。",
          "可憐好箇究全子，喚作究全早壓良。",
          "默不是，語乖張，到此分明總是狂。",
          "為報諸方毳侶道，最好波斯入大唐。"
        ]
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        "text": "有僧問：如何是佛？　師云：鉄牛頭上角。　學人不曉意旨如何？　師云：石人腰下帶。"
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        "text": "問：如何是菩提？　師云：脚不履泥。"
      },
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        "text": "問：如何是解脫？　師云：穿靴水上行。"
      },
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        "text": "問：如何是透脫一路？　師云：南贍部州，北󳬂單越。　學人不會，意旨如何？　師云：朝遊羅浮，暮歸檀特。"
      },
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        "text": "問：諸佛未出世，還有眾生可度也無？　師云：騎牛登雪刃，不見後園華。　進云：諸佛出世後，還無眾生可度也無？　師云：三更不入市，未委弔塵人。"
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        "text": "問師：得箇什麼便秖棲雲門山？　師云：任儞浮雲綻，皓月何會虧？"
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        "text": "問：如何是三乘教外別傳一句？　師云：浩然無間斷，何不自新鮮？"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十一　　　〔宋碑〕"
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        "text": "南岳山南臺懃禪師",
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        "text": "初開堂日，僧問：法筵龍象眾，當觀第一義。如何是第一義？　師云：帀地香煙秀，雲開日色新。"
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        "text": "問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？　師云：日下飛雲雨，桃川淥水香。"
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        "text": "問：慈雲已布千花秀，今日宣揚事若何？　師云：四海波濤靜，一輪天地明。"
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        "text": "問：今日一會，未審為何人？　師云：真珠箱裡盛宮誥，月桂抽條萬代枝。"
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        "text": "師上堂，僧問：法筵再啟，大眾雲臻。祖師西來，乞師舉唱。　師云：天上泥牛吼，空中木馬嘶。"
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        "text": "問：如何是南臺家風？　師云：爛煑黃虀菜，長燒般若柴。"
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        "text": "問：如何是衡山境？　師云：四時華爛漫，寒松貫嶽心。　進云：如何是境中人？　師云：執政每依天子令，牛刀舉處六卿寧。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：南嶽山裡寒，不似別處寒。寒即樹結銀條，草鋪碎玉。江河東定，四海成氷。虗空結合，鳥道不通。雪布長郊，魚龍鎖戶。當恁麼時，命若懸絲，作麼生道？若道得，即紅日連天；若道不得，即冥冥長夜。又云：紅日團圓，白月彎曲。去天遠，去地近。久立，珍重！"
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        "text": "鼎州文殊應真禪師",
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        "text": "上堂，云：直鉤釣驪龍，曲鉤釣蝦蟆、蚯蚓，還有龍麼？良久，云：勞而無功。久立，珍重。"
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        "text": "僧問：圓明三句師親唱，截斷眾流事若何？　師云：入水見長人。"
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        "text": "問：寶劒未出匣時如何？　師云：在什麼處？　進云：出匣後如何？　師云：臂長衫袖短。"
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        "text": "問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：儞祇欲得我答話。"
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        "text": "師上堂云：古人道：盡大地未曾有人舉揚。我道盡大地人舉揚又作麼生？不可一向誰是舉揚者？試道看。珍重！"
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        "text": "鼎州後德山柔禪師",
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        "text": "上堂，云：古人道：盡大地是儞自己。祇是曲為今時開方便門，要人得入。如今便作自己會却，豈不是錯信受頭上安頭？但於十二時中不起一念，十方世界無纖毫過咎。雖然如是，幾人到此？久立，珍重！"
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        "text": "僧問：如何是佛？　師云：西天去此十萬八千。"
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        "text": "上堂，云：一塵纔舉，大地全収；一毛頭上，師子全身。且道：一塵纔舉，大地全収，須彌山重多少？一毛頭上，師子全身，海水有幾滴？有人道得，與儞拄杖天下橫行；若道不得，須彌山蓋却汝頭，大海水溺却汝身。久立，珍重。"
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        "text": "問：如何是德山家風？　師云：千年松樹子。　進云：忽遇上上之賓，如何祗待？　師云：上座即今是上上？是下下？"
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          "永消瓦解摧。"
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          "睡來合眼飯來餐，起坐終諸無兩般。",
          "同道盡知言不惑，十方剎土目前看。"
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          "得用由來處處通，應機施設認家風。",
          "揚眉瞬目開一眼，竪拂敲床為耳聾。"
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        "text": "問：雖披入眾衣，未曉出塵事。如何是出塵事？　師云：三拜不虗施。　進云：恁麼則起動和尚。　師云：放儞一頓。　學人禮拜，　師云：恕儞後犯。"
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        "text": "問：蓮華未出水時如何？　師云：時未至。　進云：出水後如何？　師云：合國人盡知。　問：久負勿絃琴，請師彈一曲。　師云：不是鍾子期，焉能辨此音？　進云：忽遇知音者入如何？　師云：是宮商？是角徵？　學云：今日小敗。　師云：放儞二十棒。"
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        "text": "上堂，示眾云：法洞太虗，能該萬象。心包滄海，寧測淺深？是以理出有無，旨超隱顯。不落斷常之見，妙逾生滅之端。可為明鑑當臺，顯物象而色塵非染；皎月輝世，照清濁而淨穢何閑？莫不喧寂無妨，褒毀弗礙。雖言筌非及，語默猶彰。於是順物應機，隨緣唱道。"
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        "text": "時有僧問：昔日梵王請佛，當為有情；今日朝賢請師，為同？為別？　師云：法雷一震三千界，萬國千󳬛咸總聞。　進云：今日一會，不異靈山也。　師云：大眾儼然，更無別理。"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：廓然坦蕩周沙界，濁霧潛融佛日輝。　進云：如何作用？　師云：大地藏不得，今日出身來。"
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        "text": "問：如何是無縫塔？　師云：祥生禪苑千峰秀，瑞繞嘉川萬疊新。　進云：如何是塔中人？　師云：速禮三拜。　師云：如來以正法眼藏付大迦葉，爾後法法相傳，心心相印，至於今日，三昧鱗次不絕，應用未少相違，自是背覺合塵，蓋纏心地。若能言下相應，矗然洞明心境，更欲多演，恐墜宗風。久立眾賢，伏惟珍重。　有居士問：西天二十八祖，唐來六箇老人，未秀和尚是第幾人？　師舉起拂子云：識麼？　居士又再問：阿育王造八萬四千寶塔，佛向阿那塔中受供養？　師云：速禮拜。"
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        "text": "師又云：秖如世尊勑羅睺羅擊鐘，世尊問阿難：汝還聞鐘聲否？阿難云：聞。鐘聲絕後，世尊又問阿難：汝聞鐘聲否？阿難云：不聞。世尊呵阿難：聲生聲滅自是聲塵，汝本聞之性豈逐生滅？當時阿難悟解本聞之性，適來舉拂與皷聲，大眾各具見聞，還欠少否？既不欠少，何勞久立？伏惟珍重。"
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        "text": "益州東禪秀禪師",
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        "text": "僧問：古鏡未磨時如何？　師云：磨。　進云：磨後如何？　師云：誰敢󳬇著？"
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        "text": "師行脚時，白兆楚和尚　問：近離什麼處？　師云：興陽。　楚云：迤邐𡁠。　師云：和尚試道看。　楚云：嗄！　師打一坐具，楚擬議，　師又打，便下參堂。"
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        "text": "蘄州五祖戒禪師",
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        "text": "初開堂，示眾云：大迦葉擊金鐘於須彌頂上，普震大千；阿難集總持於畢鉢岩前，曲垂奧旨。今則大教東流，法傳西祖，觀機應響，接物隨緣。有解設問者，一任施呈。"
      },
      {
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        "text": "時有僧出禮拜，　師云：切忌龍門點破額。　僧擬議，　師云：迢恃地迢十萬餘。　問：法會光揚於此日，師今演法嗣何人？　師云：迦葉臺上仙華秀，溳水何邊瑞氣生？　進云：恁麼即獨松逈秀，溳水重清。　師云：依俙越國，髣髴楊州。　問：如何是祖師西來意？　師云：南斗七，北斗八。　進云：恁麼即大眾證明。　師云：七棒對十三。"
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        "text": "師云：千聖垂慈，施方便而普應群機。萬法一源，顯多門而利物。窮斯秘旨，難遇作者之鋒。若也舉唱宗乘，千聖也須失利。維摩詰呵呵大笑，普賢措之何義？吾門一道真筌，歌偈臨機敲起。莫學聽響之流，古者從來有例。駐斯旨，息前詮。吾門有幸，冀察先賢。須菩提遯跡巖中，天雨寶華。但某髑事荒虗，智非天產。賴諸聖之慈光，續千燈而不斷。久立，珍重。"
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        "text": "師上堂，良久，有僧問：如何是和尚為人處？　師云：四海江波靜，一輪天地明。　進云：莫便是和尚為人處也無？　師云：寒山撫掌誰人會？拾得忻忻恃地迷。"
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        "text": "問：寶劍未出匣時如何？　師云：看。　進云：出匣後如何？　師云：收。"
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：韶陽一點異，清虗盡智門。　進云：莫便是和尚家風也無？　師云：金州路上，兩兩三三。　問：如何是佛？　師云：鼻孔長三尺。　進云：不會。　師云：真不掩偽，曲不藏直。"
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        "text": "問：如何是古佛心？　師云：少人買。　學云：買後如何？　師云：學語之流。"
      },
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        "text": "問：如何是道？　師云：點。　進云：　點後如何？　師云：荊三汴四。"
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        "text": "師上堂云：智門今日開却布袋，有買賣出來對眾商量；若無，還我布袋錢來。便下座。"
      },
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        "text": "僧問：如何是隨色摩尼珠？　師云：隨。　學云：隨後如何？　師云：一箇婆婆兩箇癭。"
      },
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        "text": "問：如何是智門境？　師云：迦葉臺上雲，白雲亭下水。　進云：如何是境中人？　師云：塞北穿耳客，南地念經僧。　問：蓮華未出水時如何？　師云：野老謳歌。　進云：出水後如何？　師云：謳歌野老。　問：得船便度時如何？　師云：櫂在誰人手？　僧擬議，　師云：雲有出山勢，水無投㵎聲。"
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        "text": "問：如何是迦葉不聞聞？　師云：文殊有勅。　進云：如何是世尊不說說？　師云：維摩令行。"
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        "text": "師上堂云：佛病、祖病，一時與諸禪德拈向三門外，諸德還拈得山僧病也無？若拈得山僧病，不妨見得佛病、祖病。珍重！"
      },
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        "text": "僧問：稀逢難遇，請師指示。　師云：量天大監。"
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        "text": "問：佛未出世時如何？　師云：山僧無面見闍梨。　進云：出世後如何？　師云：迦葉臺前勅，白雲亭上令。　問：如何祖師西來意？"
      },
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        "text": "師云：擔不起。　進云：為什麼擔不起？　師云：祖師西來意。　問：牛頭未見四祖時如何？　師云：高問低對。　進云：見後如何？　師云：風蕭蕭，雨颯颯。"
      },
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        "text": "師上堂云：有僧問：雲門一曲師親唱，北斗藏身事若何？　師云：從苗辨地。　學云：不會，特伸請益。　師云：是誰罪過？"
      },
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        "text": "師乃云：好諸上座！𢹂囊挈鉢，東西南北行脚，當為何事？山僧如今大開門戶，不怕儞諸人出來拗折拄杖，推倒禪床，猶未是作家在。"
      },
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        "text": "又云：君子務本，本立而道生。"
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        "text": "師拈起拄杖云：如今立也，本在什麼處？莫在拄杖頭上麼？莫在儞諸人眉毛眼睫上麼？以拄杖擊禪床一下。珍重！"
      },
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        "text": "僧問：臨濟入門便喝，德山入門便棒，和尚此間如何為人？　師云：不當。　學云：為什麼不當？　師便打。"
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        "text": "師上堂云：古人道：涅槃含四德，唯我契直常。拈起拄杖云：豈不是四德？作麼生是真常？儞諸人還會麼？儞若不會，祖峯布施儞諸人。乃云：拄杖穿過真常，真常穿過四德。會麼？祖峯解開布袋，一時傾出了也。儞諸人有會底也無？出來說看。儞若說得，祖峯與儞證明；你若說不得，敲落你鼻孔，拽脫你眉毛。以拄杖擊香臺，便下座。"
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        "text": "師上堂云：朝朝相聚，時序一般，雖然如是，當為何事？不見教中道：一切諸佛及諸佛，皆從此經出。師拈起拄杖云：豈不是經？阿那箇是佛？儞若見，出來與祖峯說看；若不見，此義文長付在來日。珍重！"
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        "text": "僧問：獅子窟中無異獸，即今便請振全威。　師云：汝試振看。　進云：恁麼即天龍恭敬去也。　師便打。"
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        "text": "師上堂，拈起拄杖云：一切諸佛及諸佛阿耨菩提，皆從此經出。拄杖子豈不是經？儞諸人作麼生會？釋迦老子從拄杖頭上出來，為儞諸人說佛說法得徹。困見儞不會，却從拄杖頭上入去也。出去即且從，作麼生說箇入來底道理？以拄杖擊香臺一下，便下座。　師上堂云：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。師拈起拄杖云：此是拄杖子，月在什麼處？師遂云：三歲孩兒皆道得，百歲翁翁行不得。以拄杖擊香臺一下，便下座。"
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        "text": "師上堂云：古人道：四執既無，百非俱遣。儞諸人作麼生會四執？如普眼在佛會上入定，觀微塵剎土不能得見普賢，乃白世尊言：我於微塵剎土徧覓普賢，不能得見。世尊曰：汝但於淨三昧中起一念，便見普賢。時普眼乃於淨三昧中忽起一念，便見普賢向空中乘六牙白象。師云：眾中盡皆舉也。普賢我即不問儞，儞且道普眼眼向什麼處著？珍重！"
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      {
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        "text": "頌雲門法身",
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        "lines": [
          "雲門透法身。劃斷釋迦音。文殊休惆悵。",
          "普賢謾沉唫。"
        ]
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        "lines": [
          "藥忌由來鑒作家，示徒親切病如麻。",
          "十方三世諸知識，赫日光中雷電車。"
        ]
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        "text": "歲旦上堂有頌",
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        "lines": [
          "今日正月一，過去未來總露出。",
          "天下知識笑呵呵，大滿家風誰相悉。",
          "誰相悉，正月一。",
          "觀音殿裏禮彌勒，文殊手裏普賢筆。"
        ]
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        "text": "因僧問雲門抽顧頌：雲門抽顧，衲僧眼皮重。"
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        "text": "眼皮重七八量，雷車打不動，打不動。"
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        "text": "抽顧頌",
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        "lines": [
          "時念彌陀三五聲，追薦東村李胡子。",
          "生西天山裏，孟八郎強健。",
          "福田院裏貧兒叫喚，乞與我一文大光錢。"
        ]
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        "lines": [
          "天下禪翁咬少林，趙州有語庭前栢。",
          "庭前栢，老倒禪翁眼赫赤。",
          "不善東西失本源，屈我觀音作胡客。"
        ]
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        "text": "蘄州四祖山諲禪師",
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        "text": "上堂，云：盡乾坤大地、三世諸佛、天下老和尚，被山僧今日坐斷，無儞出頭處。設有出頭得時，也秖是一箇竹木精靈。雖然如是，也未免擔枷判事。久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "僧問：如何是四祖境？　師云：千年松杉檜，四季鎮長青。　進云：如何是境中人？　師云：祖師真影長年在，來往遊人稽首瞻。　問：如何是佛？　師云：大殿裏是釋迦。　進云：莫便是也無？　師云：莫錯認定盤星。　問：如何是和尚家風？　師云：厨無過客餐。　進云：客來將何祇待？　師云：客來須看。　問：如何是透法身句？　師云：多年松樹老，輪皺　間尋枝。摘葉即不問，如何是直截根源？　師云：佛頭衡不遠。"
      },
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        "text": "問：迦葉上行衣，何人合得披？　師云：大庾嶺頭提不起，方知不是我同人。"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：一人傳虗，萬人傳實。"
      },
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        "text": "問：葉落歸根時如何？　師云：一歲一枯榮。"
      },
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        "text": "蘄州廣教懷志禪師",
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      {
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        "text": "上堂，云：舉令提綱，郡魔屏蹟，全提祖印，坐斷十方。正當恁麼時，老胡出來也須乞命。眾中若是作家，略希英鑒。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：從上相傳，合談何事？　師云：令。　進云：恁麼即字人退步去也。　師云：吁！吁！　問：如何是佛法大意？　師云：記來多少時？　進云：學人不會，如何得受用去？　師云：言猶在耳。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是祖宗下事？　師云：舉得甚分明。　進云：恁麼即學人禮拜。　師云：將為是真箇。"
      },
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        "text": "問：是什麼物？學人為什麼不會？　師云：生在冀州。"
      },
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        "text": "僧問：如何是透法身句？　師有頌答："
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          "北斗藏身句。當鋒措者稀，投機猶未諦。",
          "玄會太無知。猿聲青嶂外，虎嘯透山谿。",
          "洪鍾來報曉，雞向五更啼。"
        ]
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        "text": "襄州興化奉能禪師",
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        "text": "上堂。云：一言纔舉，千差同轍，此是化身說法，報身不說法。又云：報身為什麼不說法？他自有廊幕在。"
      },
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        "text": "僧問：如何是鷲嶺境？　師云：風吹兩岸柳，浪動一池蓮。"
      },
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        "text": "問：如何是境中人？　師云：大殿毗盧佛，堂中雲水僧。"
      },
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        "text": "問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？　師云：迦葉臺前雲水塔。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是鷲嶺關捩子？　師云：莫動箸。　僧便喝，　師云：向儞道莫動著，喝箇什麼？　僧又喝，　師便打。"
      },
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        "text": "問：如何是佛？　師云：髮長僧貌醜。"
      },
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        "text": "問：棒喝臨機權且止，如何是鷲嶺關捩子？　師云：鷲嶺關捩且置，是儞自己事作麼生？　學云：不會。　師云：還我關捩子。"
      },
      {
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        "text": "師上堂，以頌示眾云："
      },
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        "lines": [
          "問儞十方雲水和，南來北往意如何。",
          "觸目千差無異路，石人彈舌念彌陀。"
        ]
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      {
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        "text": "綱宗頌",
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        "lines": [
          "最險無過劍刃鋒，祖師從此定綱宗。",
          "顧鑒不知何處去，千株松下白頭翁。"
        ]
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        "text": "唐州天睦山契滿禪師",
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        "text": "上堂，示眾：迦葉親傳，如來密印。達磨西來，多虗少實。若論此事，且權認奴作郎，說佛說祖，剜肉成瘡，直下單明，未是衲僧活計。作麼生是衲僧活計？何不對眾證據看？"
      },
      {
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        "text": "時有僧禮拜，　師云：若是先陀客，更不待揚眉。　僧云：喏。　師云：金州路上，兩兩三三。"
      },
      {
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        "text": "問：師登師子座，奮迅振全威，迦葉峰前令，師今為阿誰？　師云：昨夜風霜緊，今朝刮骨寒。　進云：恁麼即隨陽一箭，師當的去也。　師云：禍不單行。"
      },
      {
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        "text": "問：魚透龍門浪，全身躍踊飛時如何？　師云：三月雷雨動，霹靂震全威。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：多年桃核。　進云：未審意旨如何？　師云：打破裏頭人。"
      },
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        "text": "問：諸聖三昧，何人合得知？　師云：秖如今。　進云：莫便是也無？　師云：南山起雲，北山下雨。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：三年逢一閏。　進云：合談何事？　師云：九月是重陽。"
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        "text": "鄂州建福智同禪師",
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        "text": "上堂云：直饒儞一句踢蕩分明去，早是不著，便遭他點污了也。儞合作麼生？久立，珍重！"
      },
      {
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        "text": "僧問：祖意教意，是同是別？　師云：崇山嶺峻。　進云：恁麼即不同。　師云：夢澤波清。"
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        "text": "問：如何是和尚為人一句？　師云：粗識好惡。"
      },
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        "text": "問：法無二法，心無二心，如何是心？　師云：千差萬別。"
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        "text": "問：夜升兜率，晝降閻浮，未審是什麼人境界？　師云：不是別人。"
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        "text": "問：北斗藏身，意旨如何？　師云：鸚鵡慕西秦。"
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      {
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        "lines": [
          "雲門透法身，法身何許人？鴈迴沙塞去。",
          "鸚鵡慕西秦。"
        ]
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        "text": "江陵府福昌禪院重善禪師",
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      {
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        "text": "上堂，僧問：如何是正法眼？　師云：夜觀乾象，　學人不會。意旨如何？　師云：日裏看山。"
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        "text": "問：如何是稱昌境？　師云：松峰亭眺望，不與白雲齊。　進云：如何是境中人？　師云：朝見金鱗躍，暮聽子規啼。"
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        "text": "問：祖意與教意，是同是別？　師云：巢知風，穴知雨。"
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        "text": "問：如何是佛法的的大意？　師云：東方甲乙木。　進云：恁麼即粉骨碎身也。　師云：易開終始口，難保歲寒心。"
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        "text": "問：如何是福昌山？　師云：鳥飛不度。　進云：如何是山中人？　師云：四海五湖。"
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        "text": "問：浩浩之中，如何辨主？　師云：長安天子，塞外將軍。　進云：恁麼即權握在手。　師云：不斬無罪人。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是不遷底法？　師云：死人不坐神。　進云：學人不會，意旨如何？　師云：那伽常在定。"
      },
      {
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        "text": "問：離却咽喉唇吻，請師速道。　師云：福昌口門窄。　進云：和尚為什麼口門窄？　師云：還我話來。"
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        "text": "問：如何是離筌蹄底句？　師云：頭大帽子小。　學人不會，意旨如何？　師云：側脚久穿靴。"
      },
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        "text": "問：金烏東涌，玉兔西沉時如何？　師云：措大不騎驢。　進云：恁麼即謝師指南。　師云：更須子細。"
      },
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        "text": "問：牛頭未見四祖時如何？　師云：槵子數珠。　進云：見後如何？　師云：䥫磬行者。"
      },
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        "text": "問：未施武藝，便入戰場時如何？　師云：老僧打退皷。　學云：恁麼則展陣開旗去也。　師云：伏惟尚饗！"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：盡乾坤大地、微塵諸佛，總在福昌者裏。拈拄杖劃地一下，云：說佛說法，禪德若也會得，出來與儞證據；若也不會，華須連夜發，莫待曉風吹。久立，珍重！"
      },
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        "text": "舒州龍門山仁永禪師",
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        "text": "上堂云：諸佛言詮，止啼為義。祖師心印，莫可論之。向上一路，誰敢措足？直下會得，早不著便。久立，珍重！"
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      {
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        "text": "問：祖祖相傳，未審傳箇什麼？　師云：德山拄杖。　進云：恁麼即得其妙也。　師便打。"
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        "text": "問：如何是龍門路？　師云：險。　進云：為什麼如此？　師云：點額却迴來。"
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：罕逢此問。"
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        "text": "襄州延慶宗本禪師",
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        "text": "初開堂，示眾云：山鋪碎玉，樹挂銀條。道安巖畔，舉唱宗乘。迦葉門風，有疑請問。"
      },
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        "text": "時有僧問：正法無言，請師舉唱。　師云：正當今日。　進云：恁麼即得遇於師也。　師云：一場懡㦬。　學云：灼然。　師云：放儞二十棒。"
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        "text": "問：魚未跳龍門時如何？　師云：擺手入長安。　進云：跳過後如何？　師云：長安雖樂。"
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        "text": "問：如何是和尚為人一句？　師云：截斷鳳林關。　進云：恁麼則展手不逢人也。　師便打。"
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        "text": "唐州福安山慧珣禪師",
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        "text": "初開堂升座，有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：古殿連雲水。　進云：恁麼即韶陽玄孫，龍居嫡子也。　師云：重言不當吃。"
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        "text": "師初受唐州請，便有僧問：若到泌陽，忽有人若官若私，是男是女，人人各致一問，問問各別，如何祇對？　師云：春後一陽生。　進云：恁麼即今日小出大遇。　師拈坐具當面擺。"
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        "text": "上堂，有僧問：如何是大龍境？　師云：堂前一堆土，巍峨倚半空。　進云：如何是境中人？　師云：淨掃門前地，迎待五湖賓。"
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        "text": "隋州雙泉山瓊禪師",
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          "靈光滿目簇山河，幻境之中物像多。",
          "體妙已知緣不礙，執情還被境消磨。",
          "責黃靡實無妨用，影響皆真覓即訛。",
          "是色是空重疊夢，夢中華藏現森羅。"
        ]
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          "學劍難提鋒刃頭，艶光花發便心休。",
          "不疑句播乾坤內，得旨唯憑月滿秋。"
        ]
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        "text": "又頌玄沙拈",
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          "玄沙聞舉悟中知，當下云言未保伊。",
          "一擊海濤皆涌沸，天光迴爍眼󰋅󰋅。"
        ]
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          "玉鬣金鱗光閃爍，逆浪衝波形勢惡。",
          "叢林擊著震山雷，顧網遊魚皆省覺。"
        ]
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        "text": "常用不空頌",
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          "舉足下足，步步相逐。運用去來，靈光不蓄。",
          "釋迦真風，商那種族，的的斯言，斯言為酷。"
        ]
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        "text": "冬月雪下夜坐思智門和尚有頌",
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        "lines": [
          "嚴風亂地天降雪，夜久更深凍雲結。",
          "虗堂獨步驀思量，却憶龍居舊巢穴。",
          "明教先師雪裡言，火發新羅燒脚熱。",
          "東嶺鷹飛禪客尋，南山蛇出人行絕。",
          "象骨輥毬熟膽機，歸宗拽石底時節。",
          "如斯綱要最希奇，唯有吾師應可別。",
          "別得龍居牙爪生，不貴真如玄妙譯。",
          "余愛韶陽新定機，一生與人󳫠釘楔。",
          "何日春風一陣來，吹歆寒雲掃霜雪。",
          "共師同賀大平年，赫日光中雷電掣。"
        ]
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        "text": "自嚴上座",
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        "text": "有僧問：如何是吹毛劍？　答云：龍脣鳳觜。　問：如何是無縫塔？　答云：甎瓦泥土。　進云：如何是塔中人？　答云：含齒戴髮。　問：寶劍未出匣時如何？　答云：龍藏海底。　進云：出匣後如何？　師云：海上橫行。　問：如何是大人相？　答云：不曾作模樣。　問：如何是老人相？　答云：無力把拄杖。　因與數僧遊山迴，僧問云：盡日遊山，成得什麼邊事？　答云：困即喫茶。　僧問：洞山麻三斤，意旨如何？　答云：八十婆婆不粧梳。"
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        "text": "頌雲門透法身",
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          "先祖透法身，仰面看日輪，赤脚倒上樹。",
          "不會更愁人。"
        ]
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十一"
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      {
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十二　　　〔宋碑〕"
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        "text": "韶州白雲山福禪師",
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        "text": "上堂，云：一塵纔舉，大地全該。諸上座！恁麼來，早是不暑便也。且作麼生得箇安身立命處？然雖如是，官不容針，私通車馬。還有作者，便請施呈，對眾證據。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：得失是非一時放劫時如何？　師云：白雲生谷口。　進云：恁麼則隨緣不計身也。　師云：細看問端。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是正法眼？　師云：隨坑落壍。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：四八希奇相。　進云：莫便是也無？　師云：十號已彰名。"
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        "text": "問：如何是印仝相契底事？　師云：令古少人知。　進云：知底事如何？　師云：隱顯未甞聞。"
      },
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        "text": "問：如何是佛法的仝大意？　師云：直。　進云：學人不會此意如何？　師云：崖州路上問知音。"
      },
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        "text": "問：如何是朕兆未分時事？　師云：大眾難隱匿。　進云：恁麼則分去也。　師云：笑殺寒山子。"
      },
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        "text": "磁州桃園山曦朗禪師",
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        "text": "仝在安州法雲院為上座，受桃園山請，開堂示眾云：若是唱道門風，權且強名。若論祖宗提綱，直下難為開口。所以先聖道：向上一路，千聖不傳。學者勞形，如援捉影。禪德旦作麼生商量，與先聖齊去？眾中莫有作者，離劫前非，單刀直入，對眾商量？"
      },
      {
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        "text": "時有僧出禮拜，　師云：真師子兒。"
      },
      {
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        "text": "問：靈山一會，何異令日？　師云：當時妄想，此日猶存。"
      },
      {
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        "text": "問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：龍吟霧起，虎嘯風生。　學云：未審是誰家之嫡？　師云：移船諸水勢，舉棹別波瀾。"
      },
      {
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        "text": "問：師棲芭嶠年已久，未審宗風為誰宣？　師云：靈山會上，迦葉侍尊。　學云：畢竟是誰宗旨？　師云：一朝分此座，看取令行時。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是安州境？　師云：紫金山畔千華秀，白兆峯前萬戶觀。　進云：如何是境中人？　師云：知州、通判。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：間梨還肯也無？　僧云：和尚尊言，爭敢不肯？　師云：闍梨若肯時，說甚佛不佛？"
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      {
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：西來若有意，軒下老僧頭。　學云：為甚却如此？　師云：不見道為法喪軀？"
      },
      {
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        "text": "問：寶劍未磨時如何？　師云：錯落難改節。　進云：磨後如何？　師云：黑。"
      },
      {
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        "text": "問：牛頭未見四祖時如何？　師云：八方魔競起。　進云：見後如何？　師云：四塞罷干戈。"
      },
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        "text": "安州法雲知善禪師",
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        "text": "上堂，僧問：和尚令日開筵，如何施設？　師云：雲綻家仝月，春來處仝花。　學云：恁麼則四眾咸依，人天有賴也。　師云：昨日春風起，今日陽鳥啼。"
      },
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        "text": "問：昔日靈山記，嫡嗣在何人？　師云：韶石曾棲處，不見箇同參。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：隨家豐儉。　進云：客未如何祇待？　師云：看棲打樓。　問：如何是透法身向？　師云：易開終始口，難保歲寒心。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是和尚關棙子？　師云：少人知。　學云：太深密生！　師便打。"
      },
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        "text": "問：如何是古佛道場？　師云：山青水綠。　問：如何是古佛家風？　師云：相栢磨裏杯校子。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是法雲境？　師云：安陸城裏千杏秀，揩師巖畔百華鮮。　進云：如何是境中人？　師云：景福寺裏僧。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是和尚為人一句？　師云：來風深領。　進云：莫便是和尚為人也無？　師云：七棒對十三。"
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        "text": "韶州鄧林山善志禪師",
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        "text": "問：如何是向上關捩子？　師云：東家喫飯西家飽。"
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        "text": "問：如何是透法身句？　師云：日上東方月落西。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是衲衣下事？　師云：舉意即乖。"
      },
      {
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        "text": "問：學人上來，請師一接。　師云：不接。　學云：為什麼不接？　師云：布袋裏作聲。　問：如何是露地白牛？　師云：待儞悟始得。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：庭前華發映天紅。"
      },
      {
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        "text": "問：入室投機時如何？　師云：好事不如無。　進云：和尚豈無方便？　師云：惜取口喫飯。"
      },
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        "text": "韶州大歷山志聦禪師",
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      {
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        "text": "上堂，僧問：日久不聞師子吼，今日聞機事事若何？　師云：白雲覆山頂。　學云：恁麼則謝師指示。　師云：綠水瀉巖間。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是一代時教？　師云：黃葉止嬰兒。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：入門便見。　進云：客來如何祗待？　師云：客是主人相。師　問：不起一念，如何與聖同？　師云：昔天人盡見，何處不尖新？"
      },
      {
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        "text": "問：如何是密室中事？　師云：團圓不可視。　進云：如何是密室中人？　師云：對面難改。"
      },
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        "text": "問：如何是向上一路？　師云：盲人登不猒。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是毗盧師？　師云：醜拙形容。　進云：為什麼却如此？　師云：特地愁見人。"
      },
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        "text": "復州崇勝院光祚禪師",
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      {
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        "text": "先住隋州雙泉，復徙智門，次居崇勝。師開堂日，未陞座，乃示一頌："
      },
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        "lines": [
          "此座雖高廣，四面無比況，大尉眾心請。",
          "今日難推讓。"
        ]
      },
      {
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        "text": "師乃陞座，拈香云：此一瓣香不是江西、湖南，亦不是天臺、南嶽，為我西蜀香林和尚今日方爇供養大眾。會麼？若於白槌前薦得，猶較些子；若於白槌後薦得，又堪作什麼？所以古人道：一塵纔舉，大地全收。毛頭師子全身，且道是什麼佛法事？今日大尉請命山僧出世，若是建化門庭，一任出來對眾決擇看。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：一音纔舉，四眾雲臻，從上宗乘，請師演唱。　師云：還向儞道得麼？　進云：恁麼則人天有賴也。　師云：莫亂道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：覺花開處真如秀，菡萏芬芳事若何？　師云：不可更向儞道得。　進云：恁麼則帀地香風起，彌天祖日新。　師云：也是椀鳴聲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：青城千丈雪，雲外萬重山。　進云：恁麼則錦水列派，香林分枝。　師云：相識滿天下，知心有幾人？"
      },
      {
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        "text": "問：祖燈續𦦨，太尉臨筵，向上之機，請師垂示。　師云：大眾總見。　進云：恁麼則雲散水流也。　師云：速禮三拜。"
      },
      {
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        "text": "問：三乘十二分教曲為令時，向上宗乘乞師指教。　師云：也知道者飽叢林。　進云：恁麼則絕相續也。　師云：快禮拜着。"
      },
      {
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        "text": "師上堂，顧視左右，云：莫有作家出來對眾決擇？良久，云：雖然如此，風不來，樹不動。下座。"
      },
      {
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        "text": "僧問：三乘十二分教止啼顯理，離却咽喉脣吻，請師道。　師云：大眾總見儞問。　進云：恁麼則養病喪軀。　師云：恰是。　問：十地菩薩見性如隔羅縠，秖如初地菩薩又隔箇什麼？　師云：須彌山。　進云：如何透得？　師云：三生六十劫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是古佛心？　師云：上座欠少箇什麼？　進云：畢竟又如何？　師云：好事不如無。"
      },
      {
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        "text": "問：一機未發，如何辨其語脉？　師云：大眾可驗。　學云：畢竟如何進向？　師云：退後三步。　問：格外稱提，請師舉唱。　師云：儞合作麼生？　進云：恁麼則承師指示。　師云：莫妄想。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂云：日日日頭從東出，日日頭從西沒，一年三百六十日，何曾與儞為幻執？冬已過，夏又臨，儞諸人每日還承當得箇什麼？今日是四月一也，還聞僧堂裏聖僧為諸上座親切剖折麼？若薦得，何用上來者裏？若薦不得，且向衣鉢下體取自己。"
      },
      {
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        "text": "又云：鉢盂無底尋常用，莫教手裏失匙筯。　僧問：如何是本來種？　師云：不合將問人。　遙云：問又何妨？　師云：失却本來種。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：眼不見鼻。　進云：便恁麼領會時如何？　師云：鼻孔裏呷羹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：曹谿路上還有俗談也無？　師云：六祖是盧行者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：一切智智清淨，還有地獄也無？　師云：閻羅王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是佛？　師云：蹋破草鞋赤脚走。　進云：如何是佛向上事？　師云：拄杖頭上挑日月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂，乃示一頌云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "東家李四婆，西家來乞火，門外立少時。",
          "瞋他停滯我。惡發走歸家。虗心屋裏座。",
          "可憐群小兒，終日受飢餓，有眼不點睛。",
          "家鑽髑髏破。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：一法若有，毗盧隨在凡夫；薦法若無，普賢失其境界。正當恁麼時，文殊向什麼處出頭？若也出頭不得，金毛師子晉折。幸好一盤飯，莫待糝椒薑。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：得失是非一時放却時如何？　師云：放在什麼處？　進云：恁麼則進前三步。　師云：果然教不下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：蓮華未出水時如何？　師云：也尋常。　進云：出水後如何？　師云：合知特。"
      },
      {
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        "text": "問：不學佛法底人如何成辨？　師云：截耳臥街。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是大乘修行？　師云：檐枷帶鎻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：如何是衲衣下事？　師云：頭腦相似。　進云：如何則是？　師云：縱橫十字。　進云：如何是函蓋乾坤句？　師云：天光迴照。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是截斷眾流句？　師云：伏惟尚饗！　問：如何是隨波逐浪句？　師云：放儞一線道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂，以頌示眾云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龍種龍兒為上尊，放身前去眾威存。",
          "東海亦非君住處，百千沙界有心吞。",
          "箇中若是吾真子，解將一劒報師恩。"
        ]
      },
      {
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        "text": "又云：還報得也無？所以道：知恩方解報恩。昔日文殊伏劒殺佛，且道文殊見有佛可殺不見？若見有文殊，劒作兩截；若不見文殊，又虗勞心力。且作麼生商量？若商量不得，便被釋迦老子坐斷毗盧頂，達磨西來欺儞唐土人。是儞諸人什麼處出氣？若出氣不得，且歸僧堂裏向火。珍重！"
      },
      {
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        "text": "藥忌頌",
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        "lines": [
          "藥病相治事可嗟，如何於此隨群邪。",
          "未語已前誰辨示，洎乎開口見萌芽。",
          "不在思量體卜度，徒勞管見彊分拏。",
          "世上多有如斯者，不知着恥數如麻。"
        ]
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      {
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        "text": "綱宗頌",
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      {
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        "lines": [
          "盡令提綱為阿誰，門庭施設在臨時。",
          "直饒祖師門下容，舉頭早落二三機。",
          "不在進前休退後，杷住教渠失却眉。",
          "為報諸方拈提者，總是秦時鐸落錐。"
        ]
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        "text": "法身頌",
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        "lines": [
          "法身之理編河沙，覿面相呈未作家。",
          "光境俱七猶是病，何勞更在若周遮。"
        ]
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        "text": "偶頌",
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        "lines": [
          "直下有何之，當陽薦者稀。杏仁桃核氣。",
          "秖為小兒機。黃葉休指喻，莫把作金施。",
          "秖見錐頭事，那知落鑒咦。"
        ]
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      {
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        "text": "綱宗謌",
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      {
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        "lines": [
          "混明池裏失却劒，曲江池裏撈得鋸。",
          "䶥䶥齖齖且過時，莽莽鹵鹵河沙數。",
          "糲竭節，拽路布，刢利衲僧通一路。",
          "師子不捉麒麟兒，猛獸那堪牀下顧。",
          "魔斯吒，入水去，者迴休吐黑雲霧。",
          "俊鷹俊󳬲溥天飛，鈍鳥籬根󳭥不去。",
          "佛祖言，休更舉，直饒格外猶未許。",
          "見成公案早多端，那堪更涉他門戶。",
          "夜鳥雞，誰提去，天明戴雪遭指注。",
          "胡蜂不戀舊時窠，猛將那肯家中死。"
        ]
      },
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        "text": "觀州青城香林信禪師",
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      {
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        "text": "上堂，云：令特參學人須具出格透乾坤底眼，直得無纖毫隔礙，方可觸處無滯，然後更須明取衲僧也鼻，方得自在。眾中還有麼？出來對眾證據。"
      },
      {
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        "text": "時有僧出來禮拜，　師云：好箇衲僧！　問：信息不通，如何得隨緣去？　師云：曾憶南泉語。　學云：如何領會？　師云：信者事還稀。"
      },
      {
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        "text": "問：魚未透龍門時如何？　師云：大道坦然平。　進云：透過後如何？　師云：爭那頂穿額裂？"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：圓頂方袍。　進云：未審日用事如何？　師云：不用問別人。"
      },
      {
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        "text": "問：三界之中，何人為主？　師云：虗空裏合掌。　學人未明，如何辨的？　師云：格外理堪觀。"
      },
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：青城山水甚分明。"
      },
      {
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        "text": "問：一等為人，為什麼見有淺深？　師云：淨雲空聚散，來往不知休。　問：覿面相呈特如何？　師云：築着鼻孔。"
      },
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        "text": "鼎州德山惠遠禪師",
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        "text": "上堂。云：佛法見成，莫作計校。若更彊名，盡落魔界。所以古者云：將心止動，轉止轉奔。如或更於五蘊趣中計較測度、機巧方便，多遏禁令心澹薄，到者裏秖是箇散不盡底粥飯氣。如或更言：此合如是、此合不如是，此相應、此不相應。如此種種情計皆悉徒為，盡是狂勞華相，秖益自疲。諸上座！若能了知念念攀緣、心心永寂，到者裏喚作什麼？然則如是也須子細，有事商量。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：令後記取。"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：鐵門路嶮。"
      },
      {
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        "text": "問：祖室猊臺師已踞，宗乘舉唱事如何？　師云：他後莫錯舉。　進云：大眾如何委悉？　師云：不得以己方人。"
      },
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        "text": "問：四方天王為什麼劫在地上？　師云：白雲無定止，皓月落千波。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是德山境？　師云：武陵谿木三春秀，單卷壇雲一帶橫。"
      },
      {
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        "text": "問：亡僧遷化向什麼處去？　師云：烏龜鑽破壁。"
      },
      {
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        "text": "師解夏日上堂，僧問：九旬禁足令已滿，自恣之儀事若何？　師云：猢猻趂蛺蝶，九步作一歇。　進云：未審意旨如何？　師有頌："
      },
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        "lines": [
          "兩箇童兒舁木皷，左邊打了右邊舞。",
          "剎那變現百千般，分明示君君記取。"
        ]
      },
      {
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        "text": "師上堂云：枕石潄流，住緣天真。不見古者道：撥霞掃雪和雲母，掘石移松得茯苓。正當恁麼時，復何言哉？諸德要會麼？"
      },
      {
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        "text": "師有頌："
      },
      {
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        "lines": [
          "雪霽長空，逈野飛鴻。叚雲片片，向西向東。",
          "珍重！"
        ]
      },
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        "text": "襄州含珠彬禪師",
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      {
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        "text": "上堂云：言盡理極，情亡杜旨，方法泯然，千差絕跡。又道：法門無際，無以智知，不可以識識。禪德要會麼？一切法無盡，普會於此道場中。若能如何是用東西？如今試出來對眾商量看。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：靈山一會，何異今朝？　師云：皓月挂天涯，分影落千谿。　進云：恁麼則今日得親於寶座，大法敷揚顯聖明。　師云：木馬嘶時天地靜，泥牛行處吉祥榮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是佛法的的大意？　師云：古木未凋猶鴈呌，妙峯明月又晶輝。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：五彩不粧容自異，千光長艶月分明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：古今人渴望。　進云：未委畢竟如何？　師云：隻履却西歸。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是三乘教？　師云：上大人。　進云：意旨如何？　師云：化三千。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：白雲常澹佇，碧落住清虗。　進云：客來以何祇待？　師云：蓬島有時窺鶴舞，蠻天多是見雲飛。"
      },
      {
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        "text": "問：急切相投時如何？　師云：速。　學云：如何則是？　師云：不用苦咨嗟。"
      },
      {
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        "text": "問：學人上來，請師一句。　師云：得。　進云：未審得箇什麼？　師云：德山拄杖，天台楖𣗖。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是和尚正法眼？　師云：瞎。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是和尚關捩子？　師豎起拂子，　學人便喝，　師便打。"
      },
      {
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        "text": "問：向上一言，請師便道。　師云：金鞭敲玉鐙，樵子不高歌。"
      },
      {
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        "text": "南嶽山福嚴寺雅禪師",
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      {
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        "text": "開堂日，諸官同降，大眾雲臻，師陞座。"
      },
      {
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        "text": "有僧問：朝騎既臨於法會，請師方便演宗乘。　師云：三人杖子攪黃河。　進云：宗乘已蒙師垂示，俗諦門中又若何？　師云：他後會去在。"
      },
      {
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        "text": "問：師唱誰家曲，宗風嗣何人？　師云：昔年漢水親承處，此日衡陽祝聖明。　進云：恁麼則洞山嫡子，雲門玄孫也。　師云：禮拜了退。　問：如何是和尚家風？　師云：入門便見。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：臂長衫袖短。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是吹毛劒？　師云：闍梨還用得麼？　進云：莫便是道尚慈悲也無？　師云：蘇嚕悉哩。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是道？　師云：四十五里長松徑，南北遊人不猒頻。　進云：如何是道中人？　師云：兩兩三三。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師在洞山會裏，有僧問洞山：如何是佛？　洞山云：麻三斤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾後眾皆下語，不契洞山。師乃有頌："
      },
      {
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        "lines": [
          "七寶𦘕牛頭，黃金為點額。春晴二月初。",
          "農人皆取則。寒食賀新正，鐵錢三五百。",
          "洞山深肯之。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳州乾明睦禪師",
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      {
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        "text": "師參洞山，問云：停機罷賞時如何？　山云：水底弄傀儡。　師云：誰是看翫者？　山云：停機罷賞者。　師云：恁麼則知音不和也。　山云：知音底事又作麼生？　師云：大盡三十日，小盡二十九。　山云：未在。　師云：合喫和尚手裏痛杖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師開堂陞座，僧問：昔日靈山記，今朝嗣阿誰？　師云：楚山突屼，漢水東流。　進云：恁麼則石門嫡子也。　師云：聽事不真，喚鍾作甕。　問：如何是乾明境？　師云：幽洞木龍吟，天邊石虎嘯。　進云：如何是境中人？　師云：速禮三拜。"
      },
      {
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        "text": "問：法皷無槌時，還響也無？　師云：響。　進云：未審聲從何而出？　師云：不皷自鳴天地異，木人側耳甚分明。"
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      {
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        "text": "師上堂有頌",
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        "lines": [
          "曙色纔分天已曉，矗然薦象明皎皎。",
          "禪流到此善知時，不覺尋思便成道。"
        ]
      },
      {
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        "text": "又云：直下省力禪德便恁麼承當得，也是不唧溜漢。久立，珍重。"
      },
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        "text": "鄧州廣濟院同禪師",
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      {
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        "text": "上堂，云：諸法寂滅相，不可以言宣。又道：一切法門無盡海，普會同歸於毗盧。華藏若能如是會，無邊剎境不隔於毫端。如何却言各自門風，別呈施設？如斯之見，不出常流。禪德且作麼休歇根門，罷持管解？若有商量者，對眾且陳。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：如何是佛法的的大意？　師云：黑漆骨崘牽白象。　學云：老和尚欺謾他後學。　師云：好心不得好報。　問：薦緣息盡時如何？　祖云：三脚蝦　蟇飛上天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：白雲飛片片。"
      },
      {
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        "text": "問：離四句絕百非時如何？　師云：疑而不進。　進云：如何得一如去？　師云：鑽龜打瓦。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是透法身句？　師云：華嶽三峯小。　進云：未審此意如何？　師云：黃河輥底流。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：鼻如截筒。"
      },
      {
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        "text": "韶州東平山洪教禪師",
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      {
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        "text": "上堂云：若論佛法兩字，畢竟是有是無？若言無者，有屈於高德上來；若言有者，沉埋於先祖門風。且作麼生得箇恰好去？諸禪德，切須子細，莫用掠虗。時不待人，須臾便是來生。三界無安，猶如火宅。如今諸方善知識出世，便好進步向前，決擇生死。去却灸脂帽子，拈却鶻臭布衫，作一箇無事人，豈不是好事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時有僧問：寶劒擊禪門時如何？　師云：麗水多倒攧。"
      },
      {
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        "text": "問：師子是獸中王，為什麼却被六塵吞？　師云：年衰鬼弄人。"
      },
      {
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        "text": "問：語默涉釐微，請師通不犯。　師云：涇州泊棹唱巴歌。"
      },
      {
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        "text": "問：西天優鉢羅華開，一佛出世。此土華開，未審什麼佛出世？　師云：我不揑目。"
      },
      {
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        "text": "問：萬法歸一，未審一歸何所？　師云：山河大地。"
      },
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        "text": "問：如何是向上機關？　師竪起拂子。"
      },
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        "text": "學人未曉，乞師再指。　師云：非公境界。　進云：和尚豈無方便？　師云：再犯不容。"
      },
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        "text": "安州延福院處瓊禪師",
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      {
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        "text": "開堂日，未陞堂，云：寶座高廣，無人能陞。還有人陞得出來，不讓於燈明王。所以道：佛佛道同，聖聖相躅。良久：若無人出，山僧陞座也。遂陞座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拈香示眾云：此香不是栴檀沉水，不是海岸牛頭。昔日遊方，徧參知識，本欲永藏囊篋，溺跡叢林，不謂眾推，難藏鄙陋。今日對人天大眾爇此香，供養我襄陽老人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時有僧問：釋迦昔受然燈記，師今得法嗣何人？　師云：重言不當吃。　進云：恁麼則洞山一箭師當的也。　師云：莫亂道。　問：覺華初綻祥雲現，此日筵開事若何？　師云：分明記取。　進云：學人未委如何領會？　師云：三十年後。"
      },
      {
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        "text": "問：教云：以音聲求我，是人行邪道。即今和尚開堂，是邪？是正？　師云：語裏明人。　進云：恁麼則　學人禮拜去也。　師云：兩重公案。"
      },
      {
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        "text": "問：朝騎已臨於法會，師將何物報君恩？　師云：頭戴天，脚踏地。　進云：恁麼則帀地香風起，普天瑞氣生。　師云：惱亂春風卒未休。"
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        "text": "問：北斗藏身，意旨如何？　師云：黃河倒逆崑崙觜。"
      },
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        "text": "問：如何是延福境？　師云：不逐四時凋。　進云：如何是境中人？　師云：滿堂雲水客，四海問禪賓。"
      },
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        "text": "問：牛頭未見四祖時如何？　師云：天下太平。　進云：見後如何？　師云：一場懡㦬。　問：蓮華不出水時如何？　師云：朕兆未分人盡望。　進云：出水後如何？　師云：及乎天曉也尋常。"
      },
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        "text": "襄州興化院順禪師",
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        "text": "上堂，有僧問：如何是和尚深深處？　師云：舉即易，答即難。　進云：為計麼如此？　師云：過去。"
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        "text": "問：如何是和尚劒？　師云：老來無力上高峰。　問：如何是興化境？　師云：松有迎風勢。　進云：如何是境中人？　師云：泥多得佛大。"
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        "text": "問：如何是直截本源？　師云：無儞等程處。"
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        "text": "問：生死到來，如何免得？　師云：閙處看駱駝。"
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        "text": "師上堂云：山僧今日且與諸上座評論實事，教省力去。一切諸法、山河大地與山僧拈向拂子頭上子細看，是什麼道理？若看得出，自得省力，更莫多途作一箇出塵高士，豈不是好事？久立，珍重！"
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          "汝問西來意。看余辨正邪。入門贓物露。",
          "開口擬心差。明空落鬼趣。執見眼成華。",
          "離此憑何指，齊僧怕夜茶。"
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          "莫問西來旨，休尋栢樹窠。商量人不少。",
          "錯會衲僧多。有念令他叱，無言亦被呵。",
          "瞥然恁麼會，󳬲子過新羅。"
        ]
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          "休問西來意。常徒豈可斟。不道他無分。",
          "都緣為有心。情看終未徹，絕慮坐昏沉。",
          "生死如何渡，寒衣昨晚碪。"
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          "見話西來旨。微僧祇欲瞋。中流不易湊。",
          "須是上根人。明月三秋白，崖松一樣新。",
          "除却寒山後，屈指共誰陳。"
        ]
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          "徒問西來意。情知看者癡。不善家中寶。",
          "論劫受驅馳。道本非如此，人心莫強為。",
          "因斯便曉了，已是落便宜。"
        ]
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          "若問庭前栢。受屈向諸方。可憐男子漢。",
          "開眼尿他牀。大疑相敲點，又恐怕參商。",
          "未知關捩子，把甚作津梁。"
        ]
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          "借問西來意。何得罵儂家。此門無鎻鑰。",
          "晝夜不曾遮。達者如麟角，長短似鋪沙。",
          "看渠歡喜處，黑荳未生芽。"
        ]
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          "休覓西來意。堂堂自入抗。還如不了處。",
          "秖為食殘羹，見佛急走過，切忌彊修行。",
          "憑何作準的，擬問隔千生。"
        ]
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          "欲委西來意。杲日正當軒。水邊閑䇿杖。",
          "林下看啼猿。若問無生義，講唱有開元。",
          "衲僧見處□，借問是何言。"
        ]
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          "誰問西來意。多言道轉殊。明明三際顯。",
          "皎皎一輪孤，風吹蓮菡萏，葉貯水成珠。",
          "時人未到此，有眼不如無。"
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          "靈雲閑步看桃華，慶快平生卒莫加。",
          "敢保老兄猶未徹，誰人端的鑒玄沙。",
          "得失是非俱放却，如氷長坐亦周遮。",
          "要尋義理龍興去，若據宗門殢甚邪。"
        ]
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          "靈雲一種見桃花，曉了分明定不差。",
          "敢保老兄猶未徹，幾人具眼鑒玄沙。",
          "大丈夫兒須與奪，莫交辜負法王家。",
          "若是祖宗門下客，倒騎牛坐看煙霞。"
        ]
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          "彌勒鞋雖一隻，非是絲麻針刺。",
          "剛被西士胡僧，葱嶺更留蹤跡。",
          "相傳盡誇奇特，若約余觀費力。",
          "後人不紹家門，直至如今分析。"
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        "text": "筠州洞山曉聰禪師",
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        "text": "初開堂，示眾云：舉揚宗旨，意密難明，心地法門，豈從語路？秖為眾生日用而不知，背覺合塵，狂迷諸趣，遂有諸佛出現於世，轉大法輪，隨根引逗。若也全提舉唱，曹溪一路平沉，更乃坐斷十方忙忙者，帀地普天咸皆罔措。故經云：若但讚佛乘，眾生沒在苦。如今可謂不以而以，有屈祖風，曲為初機，開一線道。上上高士，久參先德，相共證明；中下之機，久遊赤水，夙在荊山。有何異珍？對眾剖露看。"
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        "text": "時有僧出禮拜，　師云：南海土番應不識，碧眼波斯笑點頭。"
      },
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        "text": "問：新院新年新出世，今日當人事若何？　師云：速禮三拜。　進云：恁麼則大眾證明去也。　師云：退後三步。"
      },
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        "text": "問：大眾雲集，師登寶座。向上宗乘，請師舉唱。　師云：下坂不走，快便難逢。"
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        "text": "師又云：問話且置，問答也無了期。古人云：問在答處，答在問處。言多去道轉遠，秖可以言語道斷，心行處滅。若也葛藤去，舉足下足皆是道場，動靜去來無非佛事。若於衲僧門下一言相契，天地懸殊，豈況忉忉，轉無所益。久立，伏惟珍重。"
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        "text": "師云：竹錫挑擎千界月，鉢囊盛貯五天雲。"
      },
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        "text": "問：欲求真，先去塵。塵即不問，如何是真？　師云：去年共汝栽杉樹，今歲宛爾種松根。"
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        "text": "問：古聖說不到處，請師舉。　師云：寒星明月夜，寂寂萬家門。　進云：恁麼則親到洞山也。　師云：汝為藏主來多少時也？　師在眾時，因僧在楊州來，舉：泗州大聖在彼出現。"
      },
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        "text": "便有僧問師：既是泗州大聖，為什麼却在楊州出現？　師云：君子愛財，取之有道。"
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      {
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        "text": "師上堂云：聞皷聲來到法堂上，佛法向什麼處去也？還有人道得麼？莫是去來叉手當𮌎唱一聲喏，東邊却過西邊，是麼？又云：莫無言無說，是麼？良久，云：有人道得，試出來對眾道看；若道不得，晨朝有粥，齋時有飯。　時有僧問：無根樹子向什麼處栽？　師云：千年常住一朝僧。"
      },
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        "text": "問：如何是離聲色句？　師云：南瞻部洲，北󳬂單越。　進云：恁麼則學人知恩不昧也。　師云：四大海深多少？"
      },
      {
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        "text": "問：古鏡未磨時如何？　師云：此去漢陽不遠。　學云：磨後如何？　師云：黃鶴樓前鸚鵡洲。　問：如何是佛？　師云：理長即就。"
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        "text": "師上堂云：相見不揚眉，君東我亦西。紅霞穿碧海，白日照須彌。久立。"
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        "text": "冬日，師上堂，有僧問：即心即佛，埋沒宗風；絕境沉機，全乖道體。去此二途，請師別道。　師云：正當一陽景，瑞雪落雰雰。　進云：恁麼則東西不辨，南北不分也。　師云：大國同忻慶，共賀聖明君。　學云：未審向上還更有事也無？　師云：長因送人處，憶得別家時。"
      },
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        "text": "師又云：也好東問西問，暖熱道場，一言相契，萬別千差。久立。"
      },
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        "text": "師上堂云：教山僧道：什麼即得？古即是今，今即是古。所以楞嚴經道：松直棘曲，鵠白烏玄。還知得麼？雖然如此，未必是松一向直、棘一向曲，鵠便白、烏便玄。洞山道：者裏也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鵠，也有白底烏。久立。"
      },
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        "text": "師上堂，僧問：學人進又不得，退又不得時如何？　師云：抱頭哭蒼天。　學人無語。　師又云：汝還知鉢盂鐼子落處麼？汝若知得落處，也從汝問，三十年後驀然問著也不定。久立。"
      },
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        "text": "師上堂云：同生像季，去聖遙遠，佛法稀踈，人心淡薄。衲僧面前恁麼說話，却成造次，各各彼彼，氣宇如王。且道師子尊者是第幾祖？久立。"
      },
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        "text": "師上堂，舉：寒山云：井底生紅塵，高峰起波浪，石女生石兒，龜毛寸寸長。若欲學菩提，但看此牓樣。良久，云：還知落處也無？若也不知落處，看！看！菩提入僧堂裏去也。久立。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：春寒凝冱，夜來好雪，還見麼？大地雪漫漫，春風依舊寒，說禪說道易，成佛成祖難。珍重！"
      },
      {
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        "text": "師上堂，有僧問：如何是祖師西來意？　師云：燈籠掛露柱。"
      },
      {
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        "text": "問：達磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？　師云：六月雨霖霖，寬其萬姓心。　進云：恁麼則雲散家家月，春來處處花。　師云：脚跟下到金剛水際是多少？　僧無語。"
      },
      {
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        "text": "師云：祖師西來，特唱此事，自是上座不薦。所以從門入者，不是家珍，認影為頭，豈非大錯？既是祖師西來，特唱此事，又何更對眾忉忉？珍重！"
      },
      {
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        "text": "師上堂，舉：佛奧和尚上堂，拈起拄杖云：過去也恁麼，未來也恁麼，現在也恁麼。歸宗誠禪師云：過去也不恁麼，未來也不恁麼，現在也不恁麼。師云：洞山道：一任儞兩箇者和尚七顛八倒。久立，珍重！"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：晨鷄報曉靈，粥後天便明。燈籠猶瞌睡，露柱却惺惺。又云：惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷。明朝後日，莫認奴作郎。珍重！"
      },
      {
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        "text": "僧問：承古有言：色心不二，彼我無差。如何是色心不二？　師云：雨下大地濕，天晴道路乾。　進云：如何是彼我無差？　師云：速禮三拜，更莫忉忉，知汝從湖南來。"
      },
      {
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        "text": "師又云：汝每日上堂喫粥飯，左手捧鉢盂，右手把匙筯，是彼我？是無差？阿那箇是色心不二？試更道看。若道不得，若自歸堂。久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "師上堂，舉傅大士頌："
      },
      {
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        "lines": [
          "夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。",
          "如形影相似，欲識佛去處，秖者語聲是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄沙道：大小傅大士，秖認得箇昭昭靈靈。九峯禪師道：大小傅大士，於一法中而無異見。九峰即不然，夜夜困即睡，朝朝覺即起。洞山道：九峯禪師是人人言不虗設，語不浪施。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：洞山道：困來即便眠，覺來即便起，不可須待夜便眠、早便起。秖如儞衲僧分上，白日還睡麼？雖然如此，三十年後也莫和泥合水。珍重！"
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        "text": "夏日早參頌",
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      {
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        "lines": [
          "晨參暮請無別事，古代松傾直至今。",
          "折旋俯仰全體足，莫累曹溪與少林。",
          "三月鸎啼春樹老，九旬時雨日霖霖。",
          "滴滴不離毗盧宗，海上番人笑夜深。"
        ]
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      {
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        "text": "閑坐頌",
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        "lines": [
          "太平時代不思議，佛法無悟亦無迷。",
          "困來打睡飯來喫，學禪學道大愚癡。"
        ]
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        "lines": [
          "曙色纔分便即參，九年面壁過多談。",
          "俱胝一指虗勞力，禪客豈待口喃喃。"
        ]
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          "天晴蓋却屋，承乾刈却禾，早輸王稅了。",
          "皷腹唱巴謌。"
        ]
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          "四月八佛降生日，指天指地稱第一。",
          "九龍噴水沐金體，摩訶般若波羅蜜。"
        ]
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        "text": "頌秘魔巖和尚持杈",
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          "藜荒老倒眼彌麻，自救無療更持杈。",
          "嶺南獵獠當時見，一棒打殺省魔家。"
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        "text": "師一日不安，上堂辭眾。至七日早示寂，至齋時却來。遂述法身頌示眾："
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        "lines": [
          "參禪學道莫忙忙，問透法身北斗藏。",
          "余今老倒尩羸甚，見人無力得商量。",
          "唯有钁頭知我道，種松同步上金剛。"
        ]
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        "text": "師言訖，跏趺而寂。建塔于金剛嶺。"
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        "text": "汝州高陽山法廣禪師",
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        "text": "上堂，有僧問：三身中那箇身為正？　師云：鳥道幽玄無障礙，石人眼裏不裁華。　進云：恁麼則觸處皆真迹，通幽不繼塵也。　師云：橫身三界外，徧處不曾藏。"
      },
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        "text": "問：牛頭未見四祖時，為什麼百鳥𠾑花献？　師云：春煦發生應無滯，豁達靈源眾類欽。　進云：見後為甚不𠾑花献？　師云：人事秖因貧處斷，世情偏向富門家。"
      },
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        "text": "問：如何是佛？　師云：騎牛不入草。　問：如何是祖師西來意？　師云：九年面壁人難別，一句澄流事莫窺。"
      },
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        "text": "問：大眾齋臨，請師舉唱。　師云：一音剖出河沙句，廓落靈源應萬機。"
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：一句無私語，秖待五湖賓。"
      },
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        "text": "問：如何是道？　師云：此去襄州不遠。　進云：如何是道中人？　師云：南來北往。"
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        "text": "潭州石霜山節誠禪師",
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        "text": "上堂，有僧問：承古有言：滿眼青山無寸樹，極目淥水絕波瀾。未審佛殿與僧堂又如何？　師云：風擊樹頭波浪起，石人夜半棹船歸。　問：佛未出世時如何？　師云：逢人不見面。　進云：出世後如何？　師云：極目指青山。"
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        "text": "問：如何是石霜境？　師云：四時花木秀。　進云：如何是境中人？　師云：老對白雲根。"
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        "text": "問：承古有言：捲簾當白晝，移榻對青山。如何是捲簾當白晝？　師云：過淨瓶來。　學云：如何是移榻對青山？　師云：却安舊處著。"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：青山無異色，鳥道有玄關。"
      },
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        "text": "師上堂，示眾云：心外無法，法外無心，隨緣蕩蕩，更莫沈吟。儞等諸人纔上階道便好𢌞去，更待要第二杓惡水潑作什麼？珍重！"
      },
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        "text": "蘄州三角山懷澄禪師",
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        "text": "上堂，僧問：如何是佛？　師云：文不加點。"
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：文殊自文殊，解脫自解脫。"
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        "text": "問：如何是三角境？　師云：長官姓張。　進云：如何是境中人？　師云：學廣語聲低。"
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        "text": "問：見者是色，聞者是聲，去此二途，請師別道。　師云：古寺新牌額。"
      },
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        "text": "問：不與萬法為侶者時是什麼人？　師云：觀世音菩薩。"
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        "text": "師勘新到僧云：近離什麼處？　僧云：離蘄水。　師云：可煞泥水。　僧云：一切尋常。　師云：恁麼則拖泥拽水也。　僧云：恰是。"
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        "text": "師一日見僧披衲帔，師云：得恁麼好針線？　僧云：秖要牢固。　師云：打草虵驚作什麼？　僧云：客來須看。　師云：秖有者箇，更別有？　僧云：雲生嶺上。　師云：未在，更道。　僧云：滴水巖間。"
      },
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        "text": "筠州洞山自寶禪師",
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        "text": "上堂，云：諸人盡到看裡，且教新豐道箇什麼即得？不見道：上頭是天，下頭是地，日月星辰、森羅萬象總在者裏。拈起拄杖，云：且道者箇是什麼刢利衲僧？出來說看。說得出，有衲僧鼻孔；說不出，衲僧鼻孔在什麼處？喝云：八千猶是近，十萬更愁人。打禪牀，便下座。"
      },
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        "text": "師上堂，僧問：如何是佛？　師云：腰長肚短。　問：聲聞悟道，見色明心，學人到者裡為什麼不會？　師云：是什麼閑家具？　僧拍手一下，　師喝云：話頭也不識，速道！速道！　僧無語，　師便打。"
      },
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        "text": "襄州延慶山子榮禪師",
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        "text": "初開堂日，纔陞座，宣疏了，維那白槌，師示眾云：者箇古錐，自靈山會上相承露布葛藤，直至于今未曾間歇。若論舉唱宗乘，千聖也順失利。莫怪恁麼道，不惜眉毛，避之不及。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：龍居一曲師親唱，鳳嶺當筵事若何？　師云：巖前露滴。　學云：寒松有韻，㵎上清風也。　師云：終朝弄影。"
      },
      {
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        "text": "問：萬法無言猶是說，更待無言，師說箇什麼？　師云：放儞三十棒。　學云：今聲言古韻，為眾出囂塵。　師云：自領。"
      },
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        "text": "問：如何是是隨色摩尼珠？　師云：三箇童兒弄花毬。　進云：恁麼則終朝盡日也。　師云：頭白齒落。"
      },
      {
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        "text": "師上堂，僧問：靈光隱隱，月照寒󰈧，善法堂前，請師舉唱。　師云：聽。　學云：此猶是者邊事，那邊事作麼生？　師云：脚下毛生。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是延慶境？　師云：陽廣洞居方丈北，道安巖向食厨東。　進云：如何是境中人？　師云：鳳林關下往來者，峴山亭上任看󳬴。"
      },
      {
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        "text": "問：須菩提巖間宴坐，為什麼天雨寶華？　師云：好事不如無。　進云：恁麼則今日親承方便也。　師云：方便事又作麼生？　學人擬議，　師便打。"
      },
      {
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        "text": "師夏滿日上堂，僧問：夏終今日，畢竟如何？　師云：天晴道路乾。　進云：便恁麼去時如何？　師云：直徹海涯邊。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：橫身彰十號，入槨示雙趺。　學云：將何供養？　師云：合掌當胸。"
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        "text": "問：如何是道？　師云：山間唯淡薄。"
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        "text": "進云：如何是道中人？　師云：林下任淒涼。　問：如何是祖師西來意？　師云：穿耳胡僧不著鞋。"
      },
      {
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        "text": "師上堂，示眾云：延慶有一訣，隨機便施設。擬議進前來，柱杖驀頭楔。當下便成褫，敢保猶未徹。脫却貼體衫，挑出眼中屑。灑灑箇衲僧，狐疑永消滅。直饒千聖現，早箇勿交涉。久立，珍重。"
      },
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        "text": "蘇州洞庭翠峰沖顯禪師",
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        "text": "初開堂日，纔陞座，宣疏了，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。"
      },
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        "text": "師云：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。其唯達士，不避死生。眨上眉毛，出眾相見。"
      },
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        "text": "時有僧問：天人普集，竚聽雷音，學人上來，請師垂示。　師云：十萬八千不是遠。　學云：大眾！今日露恩去也。　師云：後五日看。"
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      {
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        "text": "問：如何是諸佛本源？　師云：千峰寒色。　進云：未委向上更有也無？　師云：雨滴巖花。"
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        "text": "問：如何是和尚為人一句？　師云：量才補職。　進云：恁麼則謝師方便。　師云：自領去。"
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      {
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        "text": "問：像季檀那請，人天大導師，為祝當今壽，無俗說真如。　師云：道泰不傳天子令。　進云：恁麼則永揚西祖之風也。　師云：教休不肯休。　問：還丹一顆，點䥫成金；至理一言，點凡成聖。學人上來，請師一點。　師云：風清月白。　學云：更有尖新也無？　師云：僻地生雷。　問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：分明記取。　進云：恁麼則昔日智門，今朝和尚。　師云：有什麼交涉？"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：足躡千輪。　進云：恁麼則今古應無墜也。　師云：棒上不成龍。"
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      {
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        "text": "問：色心不二，彼我無差，學人總不恁麼會，乞師再垂方便。　師云：放儞三十棒。　進云：恁麼則天上天下唯我獨尊。　師云：拖出。"
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        "text": "問：朝蓋親臨於法會，師將何物答君恩？　師云：也順是汝證明。　學云：君恩既如是，祖道又如何？　師云：知恩事又作麼生？　學云：懷抱目分明。　師云：禮拜子退。"
      },
      {
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        "text": "師又云：一問一答總未了在，直饒乾坤大地、樹木叢林盡為衲僧異口同聲，各致百千問難，不消山僧彈指一下，並乃高低普應，前後無差，擴祖佛之妙靈，廓人天之幽跡，故乃高登家表，敻出眾中，勝量由是杳忘，大用目茲灑落。如是明，何假覺城東際五眾咸居古佛廟前？此時參畢，不勞久立，伏惟珍重。"
      },
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        "text": "峨嵋山黑水寺義欽禪師",
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      },
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        "text": "問：已知靈山親授記，未審演法嗣何人？　師云：畢鉢巖前曾侍處，今朝足下瑞雲生。"
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        "text": "問：昔日龍女献珠，身成正覺。學人無珠可献，還得成佛否？　師云：莫妄想。　問：如何是和尚親切為人一句？　師云：大眾總見闍梨此一問。　進云：莫便是和尚為人處也無？　師云：且領前話。"
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        "text": "問：如何是不動尊？　師云：足下三千里。　學人不會，乞師再指。　師云：十里較一程。"
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        "text": "問：如何是佛？　師云：曾問幾人來？　學人未曉，特伸請益。　師云：莫妄想。　進云：恁麼則依而行之。　師云：儞見箇什麼道理？　學人無語。　師云：學語之流。"
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        "text": "問：如何是諸佛出身處？　師云：崖嶮難駐足。　進云：未審此意如何？　師云：㵎曲更無蹤。"
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        "text": "問：牛頭未見四祖，為什麼百鳥㘅花献？　師云：陽氣發來無硬地。　進云：見後為什麼百鳥不㘅花献？　師云：春殘花落類無群。"
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        "text": "鼎州德山志先禪師",
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        "text": "上堂云：諸禪德，若論此事，莫不人人具足，物物皆齊，並不欠少佛祖，不剩一絲石欠一毫，起即堛塞虗空，坐即坐斷法界，何處更有纖毫佛法教汝作解會？豈不見臨濟入門便喝，德山入門便棒，到者裡合作麼生？不見道，向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猨捉影。有出格作家，試對眾商量。"
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        "text": "時有僧問：如何是和尚家風？　師云：十方無異路，切急却難尋。　進云：忽遇客來，如何祗待？　師云：客來須看，賊來須打。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：門外千竿竹，佛前一炷香。"
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：密竹長松，青山秀色。　學云：如何領會？　師云：龍吟霧起，虎嘯風生。"
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        "text": "問：如何是一稱南無佛？　師云：皆以成佛道。"
      },
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        "text": "問：見色便見心時如何？　師云：角弓彎似月，寶劍利如霜。　學云：如何領會？　師云：金甲似魚鱗，朱旗如火焰。"
      },
      {
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        "text": "問：寸草不生時如何？　師云：大地火起，紅燄連天。　學云：生後如何？　師云：昨夜風霜甚，今朝野火燒。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：諸禪德！若論舉唱宗風，即便坐斷凡聖，盡乾坤大地一時黯黑。正當恁麼時，誰敢出頭來？所以凡來也打，聖來也打，總恁麼來也打，總不恁麼來也打。諸禪德！正當恁麼時，合作麼生？參。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：如何是真如體？　師云：鎮地人不識。　進云：如何是真如用？　師云：大地山河無透路，十方世界一時容。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是清淨法身？　師云：番人皮袋盛。　學云：如何領會？　師云：供養不堪論。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是古人切急處？　師云：布髮淹泥，若庭中淚下時。　進云：時中如何保任？　師云：保任即錯。"
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        "text": "問：根鏡同源時如何？　師云：伐倒崖陰無影樹，碧潭深處不逢魚。"
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        "text": "問：如何是學人自己？　師云：是汝自己。　學人便喝，　師云：亂喝作什麼？　學人禮拜，　師便打。"
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        "text": "問：遠遠投師，乞師一接。　師云：不接。　學云：恁麼則虗押一問。　師云：少逢穿耳客，多遇刻舟人。"
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        "text": "問：大通智勝佛十劫坐道場，為什麼不得成佛道？　師云：貪觀天上月，若却掌中珠。"
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        "text": "問：靈山畫月，意指如何？　師云：水底務不得，地下任埋藏。"
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        "text": "問：軍期急速時如何？　師云：十字街頭滿面塵。　學云：為什麼如此？　師云：知而故犯。"
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        "text": "問：古鏡未磨時如何？　師云：照破天地。　進云：磨後如何？　師云：絲髮不存。"
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        "text": "問：如何是無為之談？　師云：石羊石虎喃喃語。　學云：是何言教？　師云：長行書不盡，短偈絕人聞。"
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        "text": "問：如何是大用一句？　師云：天地黯黑。　學云：不用時如何？　師云：注界洞明。"
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        "text": "問：未明差別智，如何得不疑？　師云：自作風塵為下客，真金不識謾勞形。"
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        "text": "問：文殊與維摩對談何事？　師云：無甘雲雨夜，石女夜挑燈。"
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        "text": "問：將心用心時如何？　師云：北邙山上幾回客，南海船中不計年。"
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        "text": "師上堂云：諸禪德！參學人須具衲僧眼始得。若具神僧眼，不被佛障、祖障、菩提涅槃障，便得隨處自在，入水不溺，入火不燒，履地如水，履水如地。良久，云：作麼生是衲僧眼？有者出來對眾呈看，許汝參學事畢。若無，被佛、祖、菩提、涅槃熱謾却。師拍禪床一下，下座。"
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        "text": "僧問：如何是臨機一句？　師云：箭發離弦無覓處，穿靴戴帽海中遊。"
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        "text": "問：如何是觸目菩提？　師云：寒風吹面裂，雪上更加霜。"
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        "text": "問：如何是不動尊？　師云：明明人不識，供養絕知音。"
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        "text": "問：萬法歸一，一歸何所？　師云：五鳳樓前呈百戲，千株松下鳥歌聲。"
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        "text": "問：供養百千諸佛，不如供養一無心道人。百千諸佛有何過？無心道人有何德？　師云：陽氣發時無硬地，氷消雪盡一時休。"
      },
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        "text": "問：句絕明中現，名言觸處通時如何？　師云：金身紉不出，入水寂無聲。　問：一真含法界時如何？　師云：一點無為水，千江日夜流。"
      },
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        "text": "問：如何是道場中之師子？　師云：哮吼一聲天地合，十方世界絕知音。"
      },
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        "text": "問：兩刃交鋒時如何？　師云：夜半子特親下手。　學云：天曉事又如何？　師云：一任儞卜度。"
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        "text": "問：如何是文殊劍？　師云：三尺雪光青霄外，四郊塵影罷來戈。"
      },
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        "text": "問：華藏海中獨游時如何？　師云：海岸孤絕處，堂堂人不知。　學云：知後時如何？　師云：方見本來身。　問：王道與法道相去幾何？　師云：雲行雨密，水急波生。　學人不會，未審如何？　師云：水流歸海，人臥千峯。　問：如何是般若用？　師云：天魔膽裂，外道心摧。"
      },
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        "text": "問：如何是學人立身處？　師云：十字街頭人不顧，千株松下任風吹。"
      },
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        "text": "問：不與萬法為侶，復是何人？　師云：我擬向汝道，秖恐人不信。　學云：便請。　師便喝，　學人禮拜，　師便打。"
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        "text": "問：如何是密室中事？　師云：分明記取，舉似後人。"
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        "text": "問：如何是鏌鎁劒？　師云：七星光彩轉天河，截斷毗盧海市波。　學云：莫便是也無？　師云：同瞽瞳人不可知。　學人禮拜，　師吁吁。"
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        "text": "問：如何是截人之機？　師云：十字路頭明顯示，一心無異更無差。　學云：莫便是也無？　師云：切須子細，不得錯會。"
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        "text": "問：直截一路，請師速道。　師云：擬心隔千里，玄玄任意看。　學云：恁麼則親切去也。　師云：每年逢一度，萬代盡傳名。"
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        "text": "師纔見僧來，豎起拂子，　僧便喝，　師云：瞎。　僧又喝，　師便打。"
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        "text": "師又見一僧，豎起拂子，　僧不顧，　師便打。"
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        "text": "師又云：總似今日曹谿一路平沈。便下座。"
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        "text": "師上堂云：本來無事，不得生事。行為道場，立為佛事，坐為禪定。"
      },
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        "text": "時有僧問：如何是佛？　師便打。"
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        "text": "又有僧問：如何是佛法大意？　師亦打。"
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        "text": "又有僧問：如何是祖師西來意？　師亦打。"
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        "text": "師又云：大眾，者箇僧有過無過？若道有過，過在什麼處？若道無過，為什麼打他？且作麼生商量？知有者，出來對眾道看。要知親切，若道不得，虗過平生。良久，打禪床一下，便下座。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十三"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十四　　　〔宋碑〕"
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        "text": "郢州大陽山堅禪師",
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        "text": "有僧問：如何是玄旨？　師云：壁上挂錢財。"
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        "text": "問：如何是無相道場？　師云：佛殿裡懸幡。"
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        "text": "問：不借時機用，如何話祖宗？　師云：老鼠咬腰帶。"
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        "text": "問：如何是真中真？　師云：十字街頭泥佛子。"
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        "text": "因僧請益法身，師有頌："
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          "扶桑出日頭。黃河輥底流。六六三十六。",
          "陝府出鐵牛。"
        ]
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        "text": "襄州石門山遵禪師",
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        "text": "上堂，僧問：古人道：大悲院裡有齋。意旨如何？　師云：石人滿面血，山草運無根。"
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        "text": "問：如何是石門境？　師云：石朵山前無異路，清涼河深徹底看。　進云：如何是境中人？　師云：樂界鼓聲連夜響，牧牛童子唱巴謌。"
      },
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        "text": "問：如何是佛？　師云：王宮降誕人皆仰，四八端嚴為後時。　進云：恁麼則靈山非的意，雪嶺有知音。　師云：鳥道玄玄無草礙，一輪明月正當軒。"
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        "text": "荊門軍上泉院古禪師",
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        "text": "因看華嚴經，一日，擲卷在地，云：黃面老漢得恁麼多口！從茲曉悟。"
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        "text": "後參廣德，乃為印可。"
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      },
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        "text": "問：如何是大道之源？　師云：簾內有君當正位，殿前四相盡朝儀。　進云：恁麼即一滴不離毗盧界，萬派朝宗不二門。　師云：四塞罷戈齊拱手，十方共賀大平年。"
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        "text": "上堂，僧問：師今出世，有何祥瑞？　師云：家山無異草，靈苗徧地生。　進云：恁麼則法界蒙恩，人天有賴。　師云：言不干典，非君子所談。"
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        "text": "問：如何是梁山境？　師云：雲峯千載秀，華木四時春。　進云：如何是境中人？　師云：巖前樵父頻招手，大家齊和太平歌。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：新羅附子，蜀地當歸。"
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        "text": "潭州雲巖山清眺禪師",
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        "text": "上堂，僧問：四眾齊臨於寶座，請師方便為提撕。　師云：巴歌雖有韻，秖恐和人稀。　進云：為什麼如此？　師云：宮商不入異人耳，從來妙旨少知音。"
      },
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：千年永雪上，靈枝萬古春。　進云：未審客來將何祗待？　師云：瑠璃鉢盛無米飯，雲堂大會不來人。"
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        "text": "問：如何是恁麼去底人？　師云：登玄無異路，終不暫迴頭。　進云：如何是恁麼來底人？　師云：金鳳銜花離玉洞，木馬懷胎半夜歸。　進云：如何是不來不去底人？　師云：白雲橫谷口，樵子夜忘家。"
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        "text": "時有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：幸自不曾翹足讚，時人剛道見底沙。　進云：恁麼上來，乞師端的。　師云：靈光逈透青霄外，人天徒自見分拏。"
      },
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        "text": "問：外無所求，內無所依時如何？　師云：青天白日。　進云：知者已知，未知者如何領解？　師云：三十年後。"
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        "text": "師上堂云：山河大地、日月星辰與諸上座同生，三世諸佛與諸上座同參，三藏聖教與諸上座同時，還信得及麼？若也信得及，陝府鐵牛吞却乾坤。雖然如是，被法身礙却，轉身不得。順知有出身之路，作麼生是諸上座出身之路？道！道！良久，云：若道不得，永沈苦海。珍重！　僧問：格外之談，乞師垂示。　師云：要道也不難。　學云：恁麼則萬仞碧潭許垂一線也。　師云：大眾笑儞。"
      },
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        "text": "時有俗官問：如何是瀾浦境？　師云：此是白蓮亭。　進云：如何是境中人？　師云：牧牛童子橫吹笛，野老谿邊和不齊。"
      },
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        "text": "師乃云：昔日須菩提巖中宴坐，梵天雨華讚歎。須菩提問：空中讚歎，復是何人？梵天云：我是梵天。提云：云何讚歎？梵云：我見尊者善說般若。提云：我於般若未曾說著一字。梵云：尊者無說，我乃無聞。無說無聞，是真說般若。"
      },
      {
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        "text": "師云：梵天恁麼道，還稱得須菩提意也無？直然無言無說，不涉視聽，猶是涅槃高壍，解脫深坑。若是藥山，又且不然。文殊按劒，石人膽戰，木女心驚。久滯諸官、尊宿、和尚，伏惟珍重。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：古人道：上來時薦取，下去時薦取，僧堂、茶堂裡時薦取。藥山即不然，上來也不用薦，下去也不用薦，僧堂、茶堂裏也不用薦。為甚如此？本自無瘡，勿傷之也。珍重！"
      },
      {
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        "text": "師因僧入室請益，南泉問僧：從什麼處來？　云：魯祖來。　泉云：魯祖有何言句接人？　云：纔見僧來便面壁。　泉云：我尋常向僧道：佛來出世時會取，黑豆未生芽時會取，尚自不得一人半人。儞恁麼驢年去？　師乃與頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "魯祖面壁如何，世上仙陀幾箇。",
          "不因禪子跨戶，大似因風吹火。",
          "南泉黑豆未生時，喃喃終是洩天機。",
          "休向未生全曉悟，日出東方月落西。"
        ]
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        "text": "師受梁山密旨，梁山甞謂曰：子今生緣薄，不得出世。"
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        "text": "師後遁跡，常好坐禪，四季剃頭，一食而已。"
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        "text": "問：梁山先師遷化往什麼處？　師云：撲破鈍雞子，飛却鳳凰兒。　進云：畢竟歸何處？　師云：青山常岌岌，流水自茫茫。"
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        "text": "師一日乃述頌一首，貼在法堂壁上。"
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          "老病龍鍾起坐難，一條杖子不曾閑。",
          "幾年空欲歸鄉去，秖待臨時摘脫間。"
        ]
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        "text": "師至來春，端然而化焉。"
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        "text": "夾山大哥和尚",
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        "text": "師初參青林，問：從上諸聖學人還有分也無？　青林據座，　師良久，　青林云：會麼？　師云：不會。　青林云：無子用心處。　師於言下大悟。　上堂，僧問：如何是佛？　師云：涼風颯颯吹人冷，水上浮漚能幾時？"
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        "text": "問：如何是道？　師云：好大哥！物外獨騎千里象，萬年松下擊全鍾。"
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        "text": "問：如何是夾山正主？　師云：好大哥！好手順還欒布作，韓先虗望立功勳。　僧無語。　師云：單雄信解弄棗子木矟，尉遲公隨後喝番謌。"
      },
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：好大哥！騎駿馬，驟高樓，鐵鞭指盡胡人路。"
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        "text": "馬大王從青林請師過夾山，王出遠迎，　問：如何是祖師西來意？　師云：好大哥！御駕六龍平古秀，玉階排仗出金門。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：好大哥！玉印不離天子手，金箱豈可庶人知？"
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        "text": "師問僧：頭上金光現，脚下火雲生。巍巍大丈夫，復來有何事？　僧云：特來禮拜和尚。　師云：射虎不逢人，鈍置千鈞弩。參堂去！"
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        "text": "襄州石門山慧徹禪師",
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        "text": "初開堂日，有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：片雲生鳳嶺，樵子處處明。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "問：路逢達道人，不將語默對。將什麼對？　師云：斫頟無觀日，沉吟理趣圓。　進云：如何是沈吟理趣圓？　師云：被闍梨致此一問，直得霢霂汗流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：多子塔前是有言說，是無言說？　師云：無言木自異，滔滔天下傳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是鳳凰山？　師云：突屼侵天際，龍盤鳳舞城。　學云：如何是山中人？　師云：朝看雲霧起，暮聽子規啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是有語中無語？　師云：滿口道不著。　學云：如何是無語中有語？　師云：寂然機不停。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：不起思念，如何請益？　師云：木人登機織，石女夜拋梭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是三乘教外別傳一句？　師云：東村王老夜燒錢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是禪非意想？　師云：要道便道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是道絕功勳？　師云：浩然不隱的，橫身物外閑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：學人貧虗，請師濟贍。　師云：開門無一物，到者不空迴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是無上性海？　師云：龍日雨霏霏，江河流不盡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：的的玄微，如何得用？　師云：激水浪頭金，澄潭波裏月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是無縫塔？　師云：龍渡碧潭含朗月，今來一句對機公。　又云：龍樓無宿客，衘輦百花新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是學人本分事？　師云：戴持不覺重，舉步鎮相隨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是和尚一通之啟？　師云：素幅非文，喃喃異說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是最初一步？　師云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "反繫勿底鞋。善行雲水路。識者善知時。",
          "不識地獄祖。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：不未佛祖底人來時，向他道什麼？　師云：不求佛祖底人不來。問石門　學云：與麼即求佛祖也。　師云：誰是求佛祖者？　學云：某甲更致一問。　師云：寶座方高四尺八。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是三世諸佛出身處？　師云：石火夜流光，樵人首戴雪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師示眾云：道不自名，假名唱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧問：盧行者為什麼會得？　師云：會處不是盧家境。　學云：如何是盧家境？　師云：明星背後倒騎牛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師示眾云：臨濟入門便喝，德山入門便棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：一棒一喝是古人作用，如何是和尚作用？　師便打。　學云：謝師方便。　師云：知恩者少，負恩者多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：文殊仗劒，欲殺何人？　師云：失念者。　學云：如何下手？　師云：全用不傷，罪當即令。　問：如何是道？　師云：目前者是。　學云：目前何者是？　師云：行者是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：盡大地是一箇死屍，向什麼處理？　師云：眼耳鼻舌身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：三身共一體，那箇為正？　師云：報化路前橫身道，石人眼裡不栽華。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：徧地荊榛，如何辨主？　師云：滴水巖在桉山前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：實際理地如何運步？　師云：幽谷白雲藏白󳭋，擬心棲處隔山迷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：白雲巖畔無人到，幽谷深開事若何？　師云：兔走烏飛急，龍銜海月圓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：少林澄九鼎，動浪百華新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：大眾雲臻，請師舉唱。　師云：一句無私語，常待五湖僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：萬法歸宗，宗歸何所？　師云：日裏桃金線，全身轉處空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：妙用機關，如何通信？　師云：未馬頻頻呌，報道國人安。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：截䥫之言，請師便道。　師云：日出東方，光臨北戶。　問：古今並是文言秀句，如何是和尚奇特一句？　師云：無鬚鎻子晝夜開。　學云：如何是和尚之用？　師云：自來提網，罕遇知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是佛？　師云：樵子度荒郊，騎牛草不露。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是有力底人？　師云：瞥瞥流光異，山嶽豈能遮？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：大悲千手眼，如何是正眼？　師云：龍銜海底月，白雲綻處看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：以八不成，是何章句？　師云：枯木殘枝，山河大地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：學人久迷真性，大奇一句請師道。　師云：龍藏函中光彩異，九天玄範掌中持。　問：如何是應機不失底事？　師云：三門對佛殿。　學人不會，請師指示。　師云：開生天柱連朱󳭋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：碧蘿影裡無人到，石室門前事若何？　師云：龍泉不隱舊時光，廓落無涯非定止。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：夾嶺峯前句，請師為舉揚。　師云：玄言一句異，萬象不能齊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：千差萬別，如何曉得？　師云：應善無差逕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：岸闊水深，請師舉棹。　師云：手把過頭杖，逢春點異華。　學云：異華還受點也無？　師云：君問我答，有辱先宗。　問：寂寂無依時如何？"
      },
      {
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        "text": "師云：寂寂異人機，通身誰學了？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：達磨未來時如何？　師云：大地如膠漆。　進云：來後如何？　師云：杲日正當軒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是刢利底物？　師云：古墓毒虵頭戴角。　問：如何是佛？　師云：素彩不裝金，天人瞻無盡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是學人用心處？　師云：晝夜常然無盡燈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是具足一句？　師云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "該天括地赴群機，信手拈來不暫離。",
          "君今會得非非法，大地揚眉首不窺。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：本無一物，起自何來？　師云：拈金不展手，滔滔海藏通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：鳳子歸巢時如何？　師云：纖毫不隔。　學云：盤旋不在時如何？　師云：汝即今在什麼處？　學云：和尚即知。　師云：汝親問石門。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是佛？　師云：麗水一星金，流沙渾不雜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是知法底人？　師云：三百六十州，陝府出鉄牛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：求法不可見，覓法又無形時如何？　師云：淮南船子看月宮。　學云：請師指示。　師云：通身不滯物，理妙阿誰當？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：正當恁麼時如何？　師云：金華含寸玉，石女𦘕蛾眉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：敲空不作響，父子却知音。　問：觸目是滯，如何得不滯去？　師云：雲深不覆頂，華開宇宙新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是樵子度荒郊？　師云：遮掩不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是正道行底人？　師云：無雲天地暗，漉漉理通玄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是玄妙之境？　師云：登林猿呌異，青山不昧知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是和尚說法口？　師云：陸修靜禮佛，朝朝誦道經。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：聞師妙按嵆康指，還許學人和也無？　師云：鳳凰山下不滯來音，無影樹前任君舉唱。　進云：恁麼即妙透三關，知音不和。　師云：俊馬未逢千里像，隔海颺先道路難。　師打堰了，歸來上堂。僧問：知師解打截河堰，大海波濤堰得無？　師云：星流度盡閻浮寶，無限森羅到此休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：絕水停輪，當何所食？　師云：朝餐無未飯，暮啜百靈藤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：和尚未見先師時如何？　師云：石上東流水。　進云：見後如何？　師云：無雲雨露施。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：威音王佛已前，和尚在什麼處？　師云：虗空無障跡，常日面前輝。　學云：如何領會？　師云：退身三步即見宗親。　進云：便恁麼領會時如何？　師云：是箇什麼？　問：月暗星昏時如何？　師云：山深雲霧靄，虎戴雪霜眉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是玄中玄，妙中妙？　師云：搔首捫虗空，無絲牽大象。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是無言之說？　師云：萬里無雲雨，青天海晏雷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是般若？　師云：瑞草透山秀，言中歷歷明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是山中寶？　師云：空華從地發，蓋國買無門。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是佛法至理？　師云：旨妙塵機異，通身覺路玄。　問：學人欲求一物時如何？　師云：汝擬求箇什麼？　學云：和尚還容許也無？　師云：廓落長安道，不障往來人。　學云：請師指示。　師云：展手不開拳，分明善看取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：寶物不現時如何？　師云：夜月透紗󰈧，身前不現影。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：東方纔動猶未曉，三更已前事若何？　師云：絲芒不隔毫端事，滿目崢嶸不翳塵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：一無所有，如何進步？　師云：無油不點燭，明曜阿誰當？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是石門境？　師云：碧蘿常󳬂翠，不礙一輪輝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是和尚接人一句？　師云：挑燈不隔手，明明會也無？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是沙門行履處？　師云：三更不點燭，手後不然燈。　問：一燈然百千燈，如何是一燈？　師云：威音室裡元無燭，三更不借夜明簾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是一句下事？　師云：靈源一派異，流注百川中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是透法身一句？　師云：海底浮漚發，須彌頂上攢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：便恁麼時如何？　師云：運步人先覺，迴來絕點痕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：此箇門中還有知音也無？　師云：有。　如何是知音者？　師云：堅氷消散後，游魚處處通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：知師巧妙能針線，石人衣破怎生縫？　師云：穿山有路，下句當機。　進云：恁麼則師好手也。　師云：汝得箇什麼氣力？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是庵中主？　師云：鶴息瑞雲飛，巢中無破卵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：雲光作牛，意旨如何？　師云：陋巷不騎金色馬，過來却著破襴衫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：亡僧遷化向什麼處去也？　師云：露柱掛燈籠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是沙門上上不及處？　師云：孤月海底圓，不見浮漚過。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何得便休歇去？　師云：截斷萬重關，井底然燈坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：師子未出窟時如何？　師云：金毛不覆爪。　進云：出後如何？　師云：振地勿遮欄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是究竟身？　師云：通身非影像，常日在人前。　問：如何是福慧雙修？　師云：穿靴當執簡，擊磬韻金鐘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：十二分教即不問，如何是真經？　師云：諦聽！諦聽！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：秖如龐居士問馬大師意旨如何？　師云：待虗空撲落地即向汝道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：三際不生是何境界？　師云：三公九卿排班位，真珠簾下鼻撩天。　問：含胎久矣，啐啄同時如何？　師云：大洋海底攢燈坐，從頭第二𩯭毛班。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：文不加點時如何？　師云：正當恁麼時。　學云：正當恁麼時如何？　師云：瑠璃殿上尾吒沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：佛究竟如何？　師云：乘船頻舉棹，萬里望船翁。　進云：便恁麼去時如何？　師云：誰是棹船人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是一色？　師云：金湯鍍瓦礫。　進云：一色後如何？　師云：燈背夜明簾，不照齊身草。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：響板未鳴時如何？　師云：汝猶不覺在。　進云：鳴後如何？　師云：聲在什麼處？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是無相道場？　師云：月照水澄澄，青山無異路。　進云：如何是道場中人？　師云：我今向汝說，汝還會也麼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是和尚活計？　師云：拈空拄空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是學人著力處？　師云：暗室夜明燈，晝夜無停止。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：不落諸緣，請師道。　師云：無因不出戶。　進云：恁麼則虎不呈威，龍吟在寢。　師云：嶽聳路崔嵬，大地平如掌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：燈未點時，明在什麼處？　師云：秖如闍梨未問時，問在什麼處？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是山中人？　師云：遙望江山萬里青。　學云：此猶未是山中人。　師云：今日遇著明眼人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：一物不將來時如何？　師云：放下著。　學云：一物不將來，放下箇什麼？　師云：猶自擔板在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：金鳳透白雲時如何？　師云：海州圓月現，赫赤滿天涯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：進前無路，退後無門時如何？　師云：兩脚牀子莫徧坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：頓脫囂塵時如何？師云：十八擔子一人擎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是般若？　師云：開合演若多，未輝圓妙的。"
      },
      {
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        "text": "問：枯木倚寒巖時如何？　師云：莫作者活計。　學云：作什麼活計即得？　師云：活計家山寶，縱橫處處通。"
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        "text": "問：如何是真色？　師云：龍非海客，嶽對千山。"
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        "text": "問：如何是塵中主？　師云：銅沙鑼裏滿盛油。　學云：不會。　師云：猢猻入道場。"
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        "text": "問：如何是轉身前？　師云：不與白雲連。　進云：如何是轉身後？　師云：不入威意會。　學云：如何是正轉身？　師云：朗月玄玄不墜的。"
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        "text": "問：一拳打不過，意旨如何？　師云：徧地崢嶸，秖是者漢。"
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：龍樓金鳳子，根臥不裁衣。"
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        "text": "問：遠遠投師，請師便接。　師云：溺水河邊待渡人，漁翁岸上頻招手。"
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        "text": "問：國土晏清，誰人為主？　師云：擺手乾坤動。　學云：王道又如何？　師云：嘉禾合穗，野老謳謌。　學云：向上還更有明會處也無？　師云：有。　進云：如何是向上事？　師云：堯舜不持林下詔，洗耳江邊飲牧牛。"
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        "text": "問：片月落空山，隻履何方去？　師云：西山雲霧靄，東嶺月明時。　進云：學人恁麼舉手來時如何？　師云：徧地一輪孤，萬象齊來看。"
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        "text": "襄州廣德山智端禪師",
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        "text": "問：牛頭未見四祖時如何？　師云：著衣喫飯。　進云：見後如何？　師云：著衣喫飯。"
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        "text": "問：如何是廣德山？　師云：當陽華易發，背陰雪難消。　進云：如何是山中人？　師云：朝霞不出門，暮霞行千里。"
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        "text": "潭州北禪寺顯禪師",
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        "text": "問：如何是真如佛性？　師云：隨流無󳬩礙，當用處處真。　進云：蕩子歸家，更無異號。　師云：頭頭不展手，物物謾勞工。"
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：一輪當宇宙，處處總光輝。　進云：忽遇客來，如何祇待？　師云：物物總是非勞力，頭頭不用牧童機。"
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        "text": "問：鳳凰一曲師親唱，願把玄微示一音。　師云：洪音不韻人間調，直出青霄和得麼？　進云：恁麼則智音不和。　師云：滿口氷霜冷徹骨，巖下石人笑點頭。"
      },
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：水流㵎下，雲吐峯頭。"
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        "text": "潭州北禪寺懷感禪師",
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        "text": "有僧問：如何是諸聖為人底句？　師云：紅輪當萬戶，光燭下無私。　進云：如何是和尚為人底句？　師云：金鈎混玉浪，游魚焉敢吞？　進云：恁麼則空手歸家。　師云：怨他誰？"
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          "電光臨背上。"
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        "text": "鳳翔府青峰山義誠禪師",
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        "text": "問：三際不生是何境界？　師云：白雲蓮雪嶽，明月混魚鈎。　進云：未審向上更有也無？　師云：有。　進云：如何是向上事？　師云：靈光爍破瑠璃色，大地明來絕點痕。"
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        "text": "永康軍景德院真禪師",
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        "text": "有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：無根樹下親付囑，井底挑證更是誰？　進云：宗風雖蒙師指示，今日當筵又若何？　師云：金龍出洞祥光聚，凰凰翥翼野雲飛。"
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        "text": "行脚至襄州石門徹禪師會下，一日早晨，上問訊，　徹云：數日天陰日，往什麼處去也？　師良久，云：某甲道不得。　徹云：儞問我，與汝道。　師便問：數日天陰日，往什麼處去也？　徹云：厨下椽椽聲。　師云：會也。　徹云：儞見箇甚麼道理？　師云：厨下椽椽聲。"
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        "text": "師因茲省悟，迴本寺。雖不出世，雲堂法侶，常盈百數。師又誓不出寺，常誦蓮經。"
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        "text": "因僧辭往石門，師寄一問。其僧到石門，乃問：金鳳透白雲時如何？　徹云：海州圓月現，赫弈滿天涯。　徹云：且住。此問是自置人教儞？若是自置，儞須說來；若說不得，喫棒出院。　僧云：是同州饒益寺法華教某甲問。　徹云：情知不是儞問。"
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          "曠劫輾長天。山河景色鮮。千家含瑞彩。",
          "萬里一輪懸。有照森羅影，無私徧大千。",
          "太虗留不住，豈受白雲漫。"
        ]
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        "text": "徹上堂云：滅胡種，滅胡種。"
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        "text": "師受業於太原金藏院，自入此山三十餘載。每中食訖，荷鋤披榛，手植梨栗，徧于山田。會眾仍露餘利，綽有懿行，叢林慕焉。緇白凡三請出世，不諾。"
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          "若是知心達道人，不在揚眉便相悉。"
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          "本來若太虗。"
        ]
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          "梁山一頭水牯牛，素無鼻孔復何收。",
          "朝昏擬犯他苗稼，一喝便教却迴頭。",
          "迴頭照見無一物，自然快樂得無憂。",
          "從茲會得放牛法，不揀荒田得自由。"
        ]
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        "text": "問：如何是禪？　師云：久旱蘆華雪滿天。　進云：莫秖者箇便是也無？　師云：是即應太奇。"
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        "text": "澧州層山善來禪師",
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        "text": "有僧問：如何是道？　師云：此去石門縣三里。　進云：如何是道中人？　師云：張三李四。"
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        "text": "問：布袋裡盛烏龜，意旨如何？　師云：千聖名不出，通身豈滯機？"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十五　　　〔宋碑〕"
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        "text": "蘄州四祖山專海禪師",
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        "text": "上堂，云：要急相應，唯言不二。作麼生說箇不二底道理？然即人人書知有，要且不相續。作麼生得相續去？良久，云：但自心藏異跡，語去浮雲。珍重。"
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        "text": "僧問：如何是古佛家風？　師云：密展靈關異，千機類不齊。"
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        "text": "元正日，僧問：時遷景運人皆委，不落四時事若何？　師云：歷劫不迷今日事，一輪輾破四時機。　學云：今日事又如何？　師云：煙嵐霧氣凝蕭，賞賚無私又一年。"
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        "text": "郢州興陽山清剖禪師",
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        "text": "開堂日，升座云：西來大道，理絕百非，句內投機，全乖妙旨。不已而已，有屈祖宗，豈況忉忉，有何相益？然雖如是，事無一向，且於唱道門中通人一線，大家近前商量。　時有僧問：達磨未傳心下印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？　師云：異草三冬秀，不待五天雷。　學云：若不上來伸此問，焉能辨得法王機？　師云：塞北高飛鴈，墮翼喪身軀。"
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        "text": "問：知師妙得空王旨，今日當筵事若何？　師云：浩然非所得，廓落迴天涯。　進云：妙用事又如何？　師云：帝網重重無間斷，交光旋布目前機。"
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        "text": "問：婆伽出海乾坤振，覿面相呈事若何？　師云：妙翅展時當宇宙，箇中誰是出頭人？　進云：忽遇出頭時又如何？　師云：似體提鳩猶未覺，御樓前面始知真。　進云：恁麼即退身三步也。　師云：須彌座下烏龜足，莫待重遭點額痕。"
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        "text": "復州乾明院機聦禪師",
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        "text": "上堂，云：太陽溢目，洞鑒無虧，因什麼却有迷悟？秖為情生智隔，想變體殊，一念超越，千途路絕。且道恁麼上來還隔不隔？喫茶去。"
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：此問不虗。　學云：如何領會？　師云：言前不薦，句後難明。"
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        "text": "問：眾手淘金，誰是得者？　師云：真金不混水，展手即迷源。　進云：恁麼則不從人得。　師云：從來無異色，爭肯受提撕？"
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        "text": "襄州白馬山歸喜禪師",
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        "text": "上堂，僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師曰：無私一曲誰人和？今日分明舉似君。　進云：恁麼即梁嶠親孫，大陽嫡子也。　師云：敲空不作響，平地有雷生。"
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        "text": "問：如何是白馬境？　師云：滿目青山透，不逐四時凋。　進云：如何是境中人？　師云：衲擁雪眉長。"
      },
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        "text": "問：如何是白馬山？　師云：鳳林關外唐谿前。"
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        "text": "問：如龜藏六時如何？　師云：布袋裏弓箭。"
      },
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        "text": "問：不著佛求，不著法求，當於何求？　師云：村人跪拜石師子。　進云：意旨如何？　師云：社樹下設齋。"
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        "text": "上堂云：急走即蹉過，慢行趂不上，沒量大衲僧無計柰何，有多口饒舌底出來。"
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        "text": "時有僧問：一句即不問，如何是半句？　師云：投身擲下。　進云：者箇是一句也。　師云：半句也摸不著。"
      },
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        "text": "問：如何是閴寂之門？　師云：莫閙！莫閙！"
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        "text": "衡州崇勝院智聦禪師",
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        "text": "有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：不曾登古殿，剛道獻花來。"
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        "text": "問：如何是和尚為人底句？　師云：無弦琴有韻，今古和難齊。　進云：忽遇知音時如何？　師云：知音不歷耳，達者豈從聞？"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：瑞草連山秀，霜華焰裏開。"
      },
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        "text": "潭州南嶽山福嚴院審承禪師",
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        "text": "有僧問：大陽一曲師親唱，擲鉢峯前事若何？　師云：猿啼山谷韻，王女和聲齊。　進云：恁麼即一句逈超千里外，當陽舉令又如何？　師云：三年一𨳝人皆委，九月重陽豈異同？"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：一條湘水浸衡陽。"
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        "text": "潭州南嶽山方廣寺隆禪師",
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        "text": "有僧問：如何是妙玄無私句？　師云：萬仞峯前標不出，深深海底豈能藏？　進云：恁麼則知音不知。　師云：荊玉本無瑕，三獻方為寶。"
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        "text": "問：如何是方廣境？　師云：山寒無異草，嶺峻不披雲。　進云：如何是境中人？　師云：林下石人歌一曲，谿邊木女盡知音。"
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        "text": "廣州羅浮山顯如禪師",
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        "text": "行脚時，大陽上堂，師問：如何是無縫塔？　大陽良久，　師便禮拜。　大陽云：見什麼道理？　師云：不辭祗對和尚，恐上紙墨。　大陽云：官不容針。"
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        "text": "問：如何是大徹底人？　師云：不行千聖路，迴光燭萬機。　學云：即今事如何？　師云：紅輪當甲寅，剛有不明人。"
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        "text": "蘄州靈泉山處仁禪師",
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        "text": "問：如何是清法身？　師云：隨流常出沒，不滯往來蹤。　進云：應底事又作麼生？　師云：千差無異轍，萬像目前分。"
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        "text": "相州天平山第四代契愚禪師",
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        "text": "天平山受業，後遊九峰。詮禪師移錫歸宗，囑師居九峰。開堂後，住天平矣。"
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        "text": "居士問：法無動搖時如何？　師云：儞從潞府來。　居云：一步也不曾驀。　師云：因什麼得到者裏？　居士云：和尚睡語作什麼？　師云：放儞二十棒。　有俗官問：無憐可隔，為什麼不相見？　師云：怨他誰？"
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        "text": "師問二人：座主先問第一人：講什麼經論？　主云：百法論。　師云：下法從幾法生？　主云：百法從一法生。　師云：一法從何而生？　主無對。　師問第二人：講什麼經論？　主云：唯識論。　師云：作麼生是三界唯心，萬法唯識？　主無對。　師一時喝。"
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        "text": "師序下行次，見僧，以拄杖示之。　僧便近前接，　師便打。"
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        "text": "郢州芭蕉山第二代遇禪師",
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        "text": "上堂，云：法法圓明，物物成現，更不用拽長就短、拽短從長。知有者，實謂省要；不知有者，徒自疲勞。珍重！"
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        "text": "僧問：如何是祖師西來意？　師云：是星皆拱北，何水不朝東？　進云：爭柰學人未會何無？　師云：逢人但恁麼舉。"
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        "text": "問：如何是芭蕉境？　師云：山松󳬂󳬂，潤水潺潺。　進云：如何是境中人？　師云：此去鎮縣不遙，闍梨莫造次。"
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        "text": "郢州芭蕉山第三代圓禪師",
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        "text": "上堂，云：三千大千世界，夜來被老僧都合成一塊，輥向須彌頂上，帝釋大怒，拈得撲成粉碎。諸上座！還覺頭痛也無？良久，云：莫不識痛痒好。珍重！"
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        "text": "僧問：如何是和尚接人一句？　師云：要頭截取去。　進云：和尚豈無方便？　師云：心不負人，面無慙色。"
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        "text": "問：如何是芭蕉境？　師云：石人峰在主山前。　進云：如何是境中人？　師云：了髻山童少禮儀。"
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        "text": "上堂，云：道無方所，非言語之所論；法非名相，豈意識三度量？本自圓成，何勞名貌？蓋是今時學者自昧心源，不能洞達，一向巡他門戶，逐境求真，皆學合塵，靡省己識。如今勸儞一時放却，但於十二時中不起一念、不昧一塵，隨處在處、頭頭物物一時成見，更不著馳求，緣諸外境，一念相應，眾善自然成辦。且汝等還肯承當得也無？若肯承當得者，試對眾道看，與汝證據。良久，云：若無人道得，却成相鈍置。久立，珍重。"
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        "text": "問：法法道同時如何？　師云：雲騰不致雨。　進云：久久又如何？　師云：山色有何枯？"
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        "text": "問：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出，未審此經從何而出？　師云：春風常引白雲飛。　學人未曉，乞師再指。　師云：春水長流無盡時。"
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        "text": "彭州承天院辭確禪師",
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        "text": "開堂日，示眾云：正令提綱，猶是揑窠造偽；佛法祇對，特地漫驀上流。問著即參差，答著即差互，大眾擬向什麼處下口？然即如是，事無一向，權柄在手，縱奪臨時，有疑請問。"
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        "text": "時有僧問：如何是第一義？　師云：群山穿海去，滴水下巖來。"
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        "text": "問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：道頭須會尾，舉目便知心。"
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        "text": "問：今日一會，何異靈山？　師云：大海藏霞影，高山峯積翠微。　問：如何是禪？　師云：親切不離家，寂寞却歸戶。　進云：如何是道？　師云：拍拍是令。　學云：禪道相去多少？　師云：天上人間，海中井底。　問：法王未登寶座時如何？　師云：煬帝隋隄柳，四季色長青。　進云：登寶座後如何？　師云：嵩山不高，南嶽不廣。"
      },
      {
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        "text": "問：佛法付與王臣，郡牧在此，請師付法。　師云：雲澹秋空裏，雪散野田中。　問：無縫塔即不問，如何是玲瓏塔？　師云：荊棘林中栴檀樹，麋鹿群裏麝香兒。"
      },
      {
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        "text": "問：非取非離即不問，須彌大海光明普照時如何？　師云：仙樂聲嘹喨，凡耳盡得聞。　進云：莫便是即今事也無？　師云：甎子何厚？瓦子何薄？"
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        "text": "問：大眾秖看宗師眼，未審宗師若何？　師云：月華鋪地面，雲影落山頭。　進云：莫便是和尚照底子也無？　師云：天王甲，金剛掌。　問：貧子衣中寶，輪王頂上珠。如何是輪王頂上珠？　師云：羅紈不是貴，布素却為珍。　進云：如何是貧子衣中寶？　師云：秖看脚前脚後。"
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        "text": "問：久扣靈龜，為什麼不知音信？　師云：峻疾三峽水，高低五面山。"
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        "text": "問：也知一塵含法界，大地微塵事若何？　師云：迢迢三徑路，落落九嶷山。"
      },
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        "text": "問：承教中云：聲聞人躭三昧酒，涅槃何處不通津。如何是涅槃鄉？　師云：隔壁不聽聲，出門不見道。"
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        "text": "問：地藏豎兩指，意旨如何？　師云：拍手出門日，洗脚上船時。　問：建八諦三醫王，受掌中之妙藥。如何是受掌中之妙藥？　師云：西瞿耶尼擊法皷，東弗于逮坐道場。"
      },
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        "text": "問：本來無一物，將何示於人？　師云：將軍不解戰，秖看箭頭端。　進云：恁麼即有物與人也。　師云：短劒在前，長鎗在後。"
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        "text": "問：真金未出鑛時如何？　師云：騎牛戴席帽。　進云：出鑛後如何？　師云：閙市不出頭。"
      },
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        "text": "問：心若無事，萬法不生苔時如何？　師云：雨滴紋班點點，風吹松檜葉零零。　進云：恁麼即有事去也。　師云：風不來，樹不動，恰是好休時。"
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        "text": "問：如何是普眼？　師云：寂寂更夜長，颯颯涼風起。"
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        "text": "問：十二分教即不問，如何是衲僧分上事？　師云：牧人愛山水，釣客戀漁舟。"
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        "text": "問：有問在心，出口不得時如何？　師云：塞外將軍劒，筵中錄車籌。"
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        "text": "問：學人有一隻箭，射即是？不射即是？　師云：作麼生是闍梨箭？　學人不喝，　師云：者箇是草箭子。　進云：如何是和尚箭？　師云：禁忌須屈指，禱祈便扣牙。"
      },
      {
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        "text": "問：心隨萬境轉，阿那箇是轉萬境底心？　師云：嘉州大佛古人鐫。"
      },
      {
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        "text": "因郡城迎舍利，僧問云：古佛舍利自有神通，為什麼却要幡華迎引？　師云：愈佛數珠破，來往袈裟穿。"
      },
      {
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        "text": "問：藏教表首兩字以八不成，是何章句？　師云：棒打阿師頭，未曾論實事。　進云：阿那箇是實？　師云：識人者多，鑒人者少。"
      },
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        "text": "問：百骸俱潰散，一物鎮長靈。是什麼一物鎮長靈？　師云：行泥須拄杖，跨水不須船。"
      },
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：人天會裏，大眾不聞。"
      },
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        "text": "問：二祖不往西天，達磨不來唐土，意旨如何？　師云：佩劒須歸匣，擊皷不離槌。"
      },
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        "text": "問：有文不覽時如何？　師云：簷前雨滴滴，戶外草萋萋。"
      },
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        "text": "問：不入大海，不見寶珠，寶珠出現時如何？　師云：日月留不住，風雨自當時。　進云：學人未曉，乞師方便。　師云：今日來，明日去。"
      },
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        "text": "問：承師有言：一句道盡。如何是一句道盡底法？　師云：要知千年事，但問百歲人。　進云：學人還道得也無？　師云：剪截繁辭試道看。　進云：閟轉三乘教，閑吟五字詩。　師云：者箇是教意，自己意作麼生？　進云：水到渠成。　師云：大眾面前速禮三拜。"
      },
      {
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        "text": "問：方寸大家話，唯我獨不知時如何？　師云：三思因孟母，一孝為曹娥。　進云：大眾儼然，請師直指。　師云：退退十萬里，莫嫌脚步多。"
      },
      {
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        "text": "問：江山雨霧起龍吟響，虎嘯風生事若何？　師云：五彩畫不就，十指揑便成。　進云：恁麼則野鶴來栖泊，鳳舞正當軒。　師云：一句若道得，萬句也惺惺。　進云：恁麼即謝師證據。　師云：證據底事又作麼生？　學云：珍重。　師云：速禮三拜。"
      },
      {
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        "text": "問：眾罪如霜露，慧日能消除時如何？　師云：亭臺深夜雨，樓閣靜時鍾。　進云：為什麼因緣會遇時，果報還自受？　師云：管筆能書書，片舌解語。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是室內一燈？　師云：四時無凋變，八節鎮長明。　進云：忽遇大風起時如何？　師云：若人行夜地，終是不惺惺。"
      },
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        "text": "問：打疊摐摐今已了，未審前程事若何？　師云：白雲隱隱深山裏，淥水淒淒大渡邊。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：諸上座！若論佛法，各各當人分上本來具足，並不少欠，與諸上座增減一毫不得。自是不覺不知，曉夜忙忙尋經討論，向者邊那邊馳求，覓箇會解。見他諸方老宿開口動舌，便競頭𠯗將去，問道問自己、問佛問祖、向上向下、菩提涅槃，便將為自己𡎺在皮袋裏，到處逞驢脣馬觜。要得問，難道我僂儸後五日死入地獄鐵牛耕？儞舌頭有日在，莫言不向儞道。如今勸儞諸人，但自迴光返照，向自己脚根下子細推尋，看是箇什麼？識取本分道理，不用尋他舌頭露布。可惜平生為大丈夫志氣，一刀兩段便須徹頭去，豈不是好事？即今有什麼事？近前商量。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：未曉真如，將何辨己？　師云：墮。　進云：恁麼即事理分明。　師云：著。"
      },
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        "text": "問：善法堂中師子吼，毗盧心印事如何？　師云：園中果子堪宜雨，架上冬瓜最怯風。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是進道問？　師云：信脚行千里，搘󰬇坐百年。　進云：恁麼即是和尚照燭世界。　師云：是照燭底又作麼生？　進云：日雨時時潤。　師云：念是主事，放儞三十棒。"
      },
      {
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        "text": "問：承教云：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不墮地獄。此理如何？　師云：但能勘角定，不在鬪華窠。"
      },
      {
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        "text": "問賓頭：盧為什麼日赴萬家齋？　師云：路隔千條水，門對萬重山。　進云：為是請來？不請而來？　師云：隨影看頭不見面。"
      },
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        "text": "問：佛法大意即不問，有聲無形事若何？　師云：言談常在口，起坐鎮隨身。　進云：恁麼即有聲去也。　師云：無聲底事又作麼生？　進云：和尚見處。　師云：爪州所日參長官。"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：天下沒量州，陝府出鐵牛。　進云：恁麼即一二三。　師云：今日事作麼生？　僧無對。　師云：一快領過。"
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        "text": "師早參，上堂云："
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          "晨鷄報曉早參期，鍾皷相催眾集時。",
          "眨上眉毛須看取，莫教喪却且前機。"
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        "text": "又云：諸上座！不妨省力，直下便恁麼薦得，早落第二頭。珍重！"
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        "text": "郢州子陵山行齊禪師",
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        "text": "上堂，云：若論此事，直教縱橫無滯，舉措分明，應用現前，無勞機杼。若能如是，少分相應；未得如是，且莫強生節目。珍重！"
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        "text": "僧問：如何是一代時教？　師云：點劃不到。　進云：如何受持？　師云：蘇盧娑嚩訶。"
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        "text": "問：學人乍入叢林，乞師指示。　師云：老僧住來，不曾打師僧。　進云：恁麼即學人罪過。　師云：自領出去。"
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        "text": "郢州林鷄徹禪師",
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        "text": "開堂日，拈香云：以此大事奉塵剎，是則名為報佛恩。便陞座云：不以而以，有屈祖風。令大眾息疑。四人同一師，共唱靈峰曲，大眾還聞也無？到諸方不用錯舉，有事請問。"
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        "text": "時有僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：十方無異路，諸祖共提撕。　進云：畢竟是誰家曲調？　師云：風吹密意到海東。"
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        "text": "問：先師有密旨，乞師重舉揚。　師云：突屼靈峯秀，千山向裏朝。　進云：恁麼則不負先師也。　師云：迷禮三拜。"
      },
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：此問不惡。"
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        "text": "問：靈山一會，迦葉親聞，此日臨筵，請師舉唱。　師云：十方皆杜口，三藏豈能詮？　進云：恁麼則大眾有賴。　師云：莫亂道。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：未得諸途絕路，且須諸途路絕；若得諸途路絕，更須外進；若不升進，鈍鳥棲蘆，因魚止箔。作麼生是升進底句？還有人道得麼？若也道得，同共證明；若道不得，長安路上輥輥地。"
      },
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        "text": "僧問：如何是和尚一句？　師云：洎錯祗對闍梨。　進云：豈無方便？　師云：方便不少。"
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        "text": "問：如何是最初一句？　師云：石火電光，已經塵劫。　進云：豈無方便？　師云：者鈍漢。"
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      {
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        "text": "問：如何是法身？　師云：青山淥水。　進云：爭奈學人不會？　師云：三十年後。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：祖令當行，非論三乘漸次；投機高士，頓起諸地之前。然即如此，猶是屈己迷源，何堪更入郊野？作麼生是紀綱底句？還有人道得也無？若也道得，試出來道看；若道不得，出十叢林入一叢林。珍重！"
      },
      {
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        "text": "僧問：如何是林谿境？　師云：前山後水。　進云：如何是境中人？師便喝，學人禮拜，　師云：且放儞一頓。"
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      {
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        "text": "問：牛頭未見四祖時如何？　師云：也秖是箇漢。　進云：見後如何？　師云：也秖是箇漢。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：著體汗衫。"
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        "text": "師上堂云：有一人恁麼去，有一人恁麼來，且道此二人阿那箇為得人天眼目？衲僧作麼生辨？若辨得去，有參學眼；若辨不得，莫傜人設齋。珍重！"
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        "text": "僧問：和尚年多少？　師云：甲子顛倒數。　學云：的當是多少？　師云：星辰失位。"
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        "text": "問：學人乍入叢林，乞師示指。　師云：不可撒沙向儞眼裏去也。　進云：恁麼即謝師指示。　師云：還夢見麼？"
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        "text": "師上堂云：擊電之機，徒勞佇思，且向泥水裏會取。堆山積嶽，盈衢溢路，雖是泥水裏說話，幾箇人構得？珍重！"
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        "text": "僧問：狹路相逢時如何？　師云：勿使異人聞。　進云：未審此理如何？　師云：還反側麼？"
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        "text": "問：佛佛授手，祖祖相傳，未審傳箇什麼？　師云：碧眼胡僧笑點頭。　進云：未審傳箇什麼？　師云：待儞悟始得。"
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        "text": "問：寶劒未出匣時如何？　師云：進前三步。　進云：出匣後如何？　師云：退後三步。"
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        "text": "師上堂云：釋迦老子四十九年說法，度人無數，大似揑目生華，剜肉成瘡，壓良為賤。其中若有一箇漢子，釋迦老漢走透無路。雖然如是，也須實到者箇田地方可。未到者箇田地，不得掠虗，落汝眉毛去在。珍重！"
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        "text": "問：古人道：牛頭橫說竪說，未知有向上事。未審向上還有事也無？　師云：有。　進云：如何是向上事？　師云：秋到黃葉落，春來草自生。"
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        "text": "問：大闡提人來，師還接否？　師云：不垂手。　進云：為什麼不垂手？　師云：遇明眼人，分明舉似。"
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        "text": "師上堂云：山河大地，瓦解氷消，衲僧向什麼處安身立命？還有人道得麼？若道得，有參學眼；若道不得，三十年後。珍重！"
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        "text": "僧問：無為無事人還盡善不盡善？　師云：谿山三十年前也恁麼來。　進云：如今又作麼生？　師云：遇方即方，遇圓即圓。"
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        "text": "問：有一人不捨生死、不證涅槃，師還提擕也無？　師云：不提擕。　進云：為什麼不提携？　師云：谿山粗識好惡。"
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        "text": "師上堂云：賓主不分一句作麼生道？賓主各分一句作麼生道？還有人道得麼？若道不得，且向方便門中會取。師示一相：󱐞珍重！"
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        "text": "師上堂云：名言路絕，視聽不及，智辨何詮？識情難測。所以釋迦掩室，淨名杜口。還窮究得麼？若窮究得，佛佛道同，祖祖如是；若窮究不得，長安路上輥輥也。"
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        "text": "僧問：如何是衲僧出身處？　師云：東弗于逮，西瞿耶尼。　問：如何是林溪家風？　師云：麤粥淡飯。"
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        "text": "師有時以相示之：󳭄還辨得麼？若也辨得去，佛佛道同，祖祖如是；若也辨不得者，悟取好。珍重！"
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        "text": "師有時以此相示，云：還辨得麼？若辨不得，林溪與儞注破去也。碧眼胡僧笑點頭。珍重！"
      },
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        "text": "師上堂云：摩竭提國水泄不通，少室峰前亦行此令。溪山路峻，樵子難登，興教一言，何人視聽？還窮究得麼？若窮究得者，釋迦稽首，達磨擎拳；若窮究不得者，不用鑽龜打瓦，歇去。"
      },
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        "text": "師上堂，以此𡇜相示眾云：還辨得麼？若辨得，靈山會上悉皆如此，少室峰前更無別意；若辨不得，且向火爐頭會取。一不成，二不是，歇去。"
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        "text": "師上堂，良久，云：總似今日，彼此著便，彼此不著便。還辨得麼？若辨得，目視雲霄；若辨不得，一日了一日。久立，珍重！"
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        "text": "桂府壽寧院善義禪師",
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        "text": "初參芭蕉，乃問：遊山來？學佛法來？禮拜老僧來？　師云：離此外，請師別問。　蕉云：喫茶去。　師因而省悟。"
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        "text": "後參智門寬和尚，智門問：近離什麼處？　師云：大安山。　門云：不涉途程，道將一句來。　師云：九九八十一。　門云：亂走作麼？　師珍重而去。　門打禪床一下，云：今日被者小廝兒來者裏亂做　故。便下去。"
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        "text": "師開堂日，拈香云：且道此一炷香從什麼處來？又云：從海外持來，今日供養大眾。"
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        "text": "僧問：皷聲纔罷人皆聽，未審如何密領之？　師云：秖恐闍梨不問。　進云：未審此問。　師云：靜處薩婆訶。　進云：恁麼即慇懃禮三拜。　師便打。"
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        "text": "有轉運使問云：下官如今剃却頭，便作得長老也無？　師以手摩頭云：郎中！　郎中應諾。　師云：會麼？　中云：不會。　師云：干頭什麼事？"
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        "text": "師有頌與轉運張僅。"
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          "星郎功內取無為，秖此真靈信自誰。",
          "塵裏認他非是我，境中明得豈言伊。",
          "無心暫對求人說，有相權將指嶮凝。",
          "憶昔遠師蓮社客，輸他陶令返攢眉。"
        ]
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        "text": "興元府牛頭山精禪師",
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        "text": "上堂，示眾云：若也全提舉唱，相佛便須失利；更乃盡令而行，要一人掃地也無？我今事不獲已，且向建化門中通汝箇來路。汝等欲得親切麼？第一莫向意識下卜度，莫向古今言句上求覓會解，但自克己推窮，無始時來有儞用心處、有儞造作處，直須是十二時中舉措施為親自得力始得。若到者箇田地，燈籠、露柱、水鳥、樹林悉皆助汝發機，一切處自然滔滔地，更有何事？若不爾者，徒學多聞。久立，珍重！"
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        "text": "僧問：如何是學人親切處？　師云：親切問將來。　進云：即今見問。　師云：驢年。"
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        "text": "問：如何是古佛心？　師云：東海淨漚。　進云：如何領會？　師云：秤錘落井。"
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        "text": "問：如何是驅耕夫之牛？　師云：為人須為徹。　問：如何是奪饑人之食？　師云：殺人須見血。"
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        "text": "問：如何是和尚為人處？　師云：搬柴普請。　進云：便恁麼去時如何？　師云：苦痛深。"
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：華從愛惜落，草逐棄嫌生。　進云：未審客來將何祗待？　師云：畬田粟米飯，山茶一兩甌，住即隨緣住，不住任遨遊。"
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        "text": "益州覺城院信禪師",
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        "text": "上堂，云：若約衲僧門下，語路難陳，瞬目相承，已遭指注；更若踏步進前，較七較八。諸仁者！到者裏還反側麼？休要波波役役地傍門倚門，上他人家床橙，不如自著些子精彩，莫待臘月三十日手忙脚亂。伏惟珍重。"
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        "text": "僧問：如何是出身一路？　師云：三門前。　進云：如何領會？　師云：緊繫草鞋。"
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        "text": "問：湛然時如何？　師云：我即怕儞。　進云：和尚為什麼却怕學人？　師拈拄杖云：退後！退後！"
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        "text": "師上堂云：去却佛法二字，與鐵幢相見得也無？雖然如是，傍觀者哂。便下堂。"
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        "text": "郢州芭蕉第三代閑禪師",
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        "text": "上堂，僧問：如何是祖師西來意？　師云：六祖愛喫和饠飯。"
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        "text": "問：如何是真實之言？　師云：東家杓柄長，西家杓柄短。　進云：恁麼還當也無？　師云：不當即別處問。"
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        "text": "問：如何是無縫塔？　師云：我到者裏却道不得。　進云：為什麼道不得？　師云：靜處薩婆訶。"
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        "text": "師上堂云：西天此土，皆行此令。諸上座且道：是佛令？是祖令？若是佛令，山僧且共諸上座子細商量；若是祖令，且作麼生迴避？若知有者，有出身之路，不昧平生；若不知有，迴避不得，墮坑落壍。珍重！"
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        "text": "僧問：向上一路，千聖不傳，未審學人還有分也無？　師云：雪山千丈直，雲嶺萬重衣。　進云：恁麼則學人依而行之去也。　師云：向上事又作麼生？　進云：今日親承於師也。　師云：鈍置殺人。"
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        "text": "郢州芭蕉山令遵禪師",
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十五"
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        "text": "問：如何是龍潭境？　師云：山從西北來，水向東南下。　進云：如何是境中人？　師云：老僧二十五上離雪峯。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "問：肇有四不遷義，如何是不遷？　師云：秋來黃葉落，春到百花新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂，舉：仰山到東寺，東寺問：什麼處來？仰云：廣南來。寺云：承聞廣南有鎮海明珠，是否？仰云：是。寺云：作何形狀？仰云：白月即隱，黑月即現。寺云：還將得來麼？仰云：將得來。寺云：如何不呈似老僧？仰云：昨到溈山，亦被索此珠，直得無言可對、無理可伸。寺云：老僧年邁不見溈山，儞是溈山之子，蟭螟蟲在蚊子眼睫裏作窠，向十字街頭叫屈，土曠人稀，相逢者少。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師拈云：眾中喚作呈珠話，且作麼生是呈珠處？山僧今日與大眾註破，等閑莫向江邊立，切忌寒灰灸殺人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師問新到：近離什麼處？　僧云：東京。　師云：東京有一人，無姓無名，子還識否？　僧云：不識。　師云：恁麼即不從東京來。　僧云：喏！喏！便下去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師却令侍者請來。　師云：適來唱喏，是肯老僧，不肯老僧？僧無對。　師云：洎合放過。便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "廬山承天羅漢院行林禪師",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "陞座，云：聖主令傳祖佛音，禪宗大壯理沉沉。玄徒要悟真消息，羅漢旌幢出帝心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時有僧問：朝賢親降，大眾雲臻，祖意西來，請師垂示。　師云：分明記取。　進云：恁麼即昔日僊居傳祖印，今日羅漢賀明君也。　師云：謝汝證明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：皇恩親降，宣住承天，未審師將何物利群生？　師云：汝也須知恩。　進云：非但學人，群生有賴。　師云：不消得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是羅漢家風？　師云：到者方知。"
      },
      {
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        "text": "師上堂，僧問：如何是第二月？　師云：汝更迴光看。"
      },
      {
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        "text": "問：會萬物為己者，其唯聖人乎？未審意旨如何？　師云：汝喚什麼作萬物？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師又云：聖人道箇天地同根，萬物一體，也不易信。秖如五老峰嵯峨，作麼生得成一去？石頭又云：聖人無己難明之法。還知麼？衲僧安身立命在此。若未能曉悟得，實為見諦不圓，身心何遣？攀緣妄想，塵勞轉深，六賊功強，千差競起，莫作等閑。和尚子且識取來因，明取始末方得。所以道：衲僧眼把定乾坤，綿綿不漏絲髮。直須恁麼，方有少分相應。無事，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問：昔日維摩與文殊對談，未審阿誰先說法？　師云：大眾一時記取。　進云：不會，乞師方便。　師云：却成賺大眾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "進云：昔日毗耶方丈內，今朝羅漢法王前。　師云：停囚長智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：天垂甘露，地涌七珍，未審是什麼人分上事？　師云：謝汝相報。　進云：恁麼即佛子住此地？即是佛受用？　師云：更須子細。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：求真真不顯，究道道全虗。學人擬休去，師還許也無？　師云：爭敢處分？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：君王道合三邊靜，法王道合又如何？　師云：也要汝證明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。如何得現前？　師云：成佛也未？　進云：便承當去如何？　師云：成得什麼佛？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：承古有言：三際求心心不有，心不有處妄元無。未審是有是無？　師云：儞將謂定當不得。"
      },
      {
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        "text": "問：佛法二字如何併除得去？　師云：何者是佛法？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：道內道外，同觀廣大，不見纖毫，尋常面對。如何是面對？　師云：見什麼？"
      },
      {
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        "text": "問：古佛堂前是什麼人先到？　師云：退些子。"
      },
      {
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        "text": "問：粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。如何是一句？　師云：者迴不要粉骨碎身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：是箇什麼，得與麼難會？　師云：汝幾度用心來？"
      },
      {
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        "text": "問：大音希聲，大象無形。如何是無形底象？　師云：山河大地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師又云：無形底象，非同頑空。還會麼？道箇山河大地，已是周遮。何也？大音大象，古今牓樣。視聽全空，見聞皆喪。林泉清虗，猿鳥奇狀。妙用真常，似同天降。諸高德還願樂麼？實謂平等一相，法離見聞。此若得去，方悟他道：音聲吼喚，究之則乃無言；色象紛紜，窮之則乃非相。大家信去，自然隨處安樂。不勞久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "師上堂，因貓兒跳上身，師乃提起示眾云：昔日南泉親斬却，歸宗重顯示玄徒，如今賣與諸禪客，文契分明要也無。師遂拋下貓兒，便歸方丈。"
      },
      {
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        "text": "明州天童山新禪師",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：昔日梵王請佛，天雨四花，地搖六種。今日府主親臨，有何祥瑞？　師云：大眾可驗。　進云：與麼則天童巖畔不異靈山。　師云：閑言語。"
      },
      {
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        "text": "問：承教有言：諸佛出世，盡為一大事因緣。和尚今日開堂，當為何事？　師云：知恩者少。　進云：恁麼則大眾側聆，學人有賴。　師云：莫亂道。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是天童境？　師云：雲無人種生何極，水有誰教云不休。"
      },
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        "text": "問：舊店新開時如何？　師云：也秖是舊時底。　進云：買者如何？　師云：儞莫自謾。"
      },
      {
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        "text": "問：何物最大於天？　師云：無過於此。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是密作用？　師云：何曾密？"
      },
      {
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        "text": "問：如何是爍迦羅心？　師云：更有什麼心？"
      },
      {
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        "text": "問：如何是向上關捩子？　師云：蹋不著者多。　進云：未審學人如何蹋得著去？　師云：賺殺人。"
      },
      {
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        "text": "問：承古有言：儂家自有同風事，千里無來却肯伊。如何是同風事？　師云：誰不肯？"
      },
      {
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        "text": "問：心徑未通時如何？　師云：什麼物礙？"
      },
      {
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        "text": "問：承教有言：般若如大火聚。此理如何？　師云：絲毫著不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是虗空？　師云：無儞著手脚處。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是師子吼？　師云：莫聒人。"
      },
      {
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        "text": "問：大眾雲集，弟子趨筵。從上宗乘，請師舉唱。　師云：何不早問？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師乃云：諸上座！秖如適來向伊道：何不早問？為復責伊問遲？為復別有道理？已得底遞相證明，後學兄弟又作麼生會？奉勸諸人：快須研究，時不待人。法眼和尚道：却來不隔陰。也是二十年方知好惡。如今看見，閑處著力，於己躬分上略不管帶，何不看他古人道：儞等諸人十二時中在什麼處安身立命，不恁麼體究？上座！除此外，別無汝作計校處，便道：唯有佛菩提是真歸向處。如今且問上座：佛菩提又作麼生歸向？珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：可來白雲裏，教儞紫芝謌。如何是紫芝歌？師撫掌對之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：山中無別物。"
      },
      {
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        "text": "問：萬里無雲時如何？　師云：者一點什麼處起？"
      },
      {
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        "text": "問：聾人聽法時如何？　師云：無可分別。"
      },
      {
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        "text": "問：將此身心奉塵剎，是即名為報佛恩。如何是奉塵剎底心？　師云：方報佛恩。　問：如何是王子寶刀？　師云：不易見。"
      },
      {
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        "text": "問：鐘聲裏薦取，鼓鳴即顛倒，未審古人意旨如何？　師云：是儞顛倒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：師持祖印歸江浙，獨鎮鄞江太白峰，今日幸登無畏座，請師方便顯圓通。　師云：更教我說箇什麼即得？"
      },
      {
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        "text": "師云：我如今向汝諸人面前，直是無開口處。何以如此？諸人各有本分事在，總不消得。看他上祖出頭來，於三七日中思惟如是事，便道：我寧不說法，疾入於涅槃。據他恁麼道，早是無限方便門開，何不恁麼體究？如今人秖要言語多，多得不濟事，但增憶想，不入真智。後來睦州和尚纔見僧入門來，見成公案，放汝三十棒。雲門大師道：當恁麼時，盡大地人總須著枷帶鏁始得。諸上座！古人恁麼道，意作麼生？多少顯露。如今更蹈步向前，口喃喃地，驢年得相應去。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：全照咨和尚：真心寥廓時如何？　師云：儞名全照。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是一大事因緣？　師云：不是小事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：求之不得時如何？　師云：用求作什麼？　進云：如何即得？　師云：幾時失來？　問：萬法不生時如何？　師云：萬法從何有？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何一法？　師云：山河大地。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是玄沙樹子？　師云：用地屬誰？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：承古有言不與萬法為侶者，未審是什麼人？　師云：誰恁麼道？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是古佛心？　師云：終不向汝道墻壁瓦礫是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師上堂，示眾云：本自圓成，不勞機杼。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：世尊三昧安詳而起，未審祖師三昧從何而起？　師云：謝儞報我。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：勤求勝積功，理契古人同。未審古人意旨如何？　師云：㵎松西北風。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：承教有言：超諸方便成十力。秖如方便如何超得？　師云：識取方便。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：言不干舌時如何？　師云：爭解脫得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：佛四十九年說箇什麼？　師云：說夢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：十二時中如何行李？　師云：不見有十二時。"
      },
      {
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        "text": "杭州功臣覺軻心印禪師",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初開堂，僧問：諸官侍座，海眾臨筵，學人上來，乞師指示。　師云：別處莫舉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是功臣境？　師云：秖恐畫不就。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是佛？　師云：誰不瞻仰？"
      },
      {
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        "text": "問：如何是學人自己？　師云：者迴休問人。"
      },
      {
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        "text": "問：靈靈不昧，了了常知，學人為什麼不悟？　師云：笑殺大眾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：承教有言：百千諸佛盡是文殊勸發。未審文殊是何人勸發？　師云：還識文殊也未？　進云：未曉者如何領解？　師云：適來向儞道什麼？"
      },
      {
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        "text": "問：達磨未傳心下迎，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？　師云：甚處得者消息？"
      },
      {
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        "text": "問：如何是功臣家風？　師云：爭敢望諸方讚歎？　問：如何是密室中意？　師云：莫錯洩機。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是心地法門？　師云：多少人構不及。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：舊歲已過，新歲將臨，如何是不遷義？　師云：新歲事作麼生？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是本源佛性？　師云：少子細在。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是明月寶珠？　師云：造次人爭得見？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：如何是古佛心？　師云：群生歎莫及。"
      },
      {
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        "text": "問：祖師不在東西山，未審在什麼處？　師云：且討。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是隨處三昧？　師云：者裏用不著。"
      },
      {
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        "text": "問：自從認得曹谿路，了知生死不相干。如何是曹谿路？　師云：也踏未著。"
      },
      {
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        "text": "問：開口道不得時如何？　師云：笑殺人。"
      },
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        "text": "問：不將一物來時如何？　師云：爭敢望見示？"
      },
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        "text": "問：昔時二祖伸三拜，依位端然意若何？　師云：想汝紹繼未得。"
      },
      {
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        "text": "問：四衢道中露地而坐時如何？　師云：傍觀者醜。"
      },
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        "text": "問：一佛出世時如何？　師云：震天動地。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是寶華境？　師云：一任行人子細觀。"
      },
      {
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        "text": "問：己事未明，乞師挑剔。　師云：誰信儞？"
      },
      {
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        "text": "問：摩騰入漢，藏教分明。達磨西來，有何宗旨？　師云：善為流道。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是寶華為人一句？　師云：秖恐諸方未相許。"
      },
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        "text": "問：如何是無底籃子盛將來？　師云：且提去。"
      },
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        "text": "問：不可以智知，不以識識時如何？　師云：欠會在。"
      },
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        "text": "問：如何是涅槃？　師云：少人入得。"
      },
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        "text": "問：適來許多喧鬧向什麼處去也？　師云：好笑。"
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        "text": "問：久負勿弦琴，請師彈一曲。　師云：誰不羨清音？"
      },
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        "text": "問：山河無隔礙，光明處處透。如何是處處透底光？　師云：阿誰不見？"
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        "text": "問：貧子還鄉時如何？　師云：未免伶俜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：焦桐遇郢匠時如何？　師云：洎錯雕琢。　問：如何是一塵？　師云：莫錯認。　進云：恁麼即謝師指示也。　師云：有什麼交涉？"
      },
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        "text": "師又云：諸上座！問答且置，秖如古人道：一塵纔起，大地全収；一葉飛空，普天秋色。實乃洞明今古，該括河沙，情與非情，咸然空寂。又慮仁者信之不及，喻如鏡像水月。雖然漝麼說，錯解甚多。且借問諸上座：鏡中有多少像？水中有多少月？若道無像去，宛然光彩；若道有像去，迷頭逐影。有無且置，諸上座！還識得月鏡也未？若識得月鏡去，一任短長隨應，曲直分輝；若未識得鏡、未明得月，可謂萬象縱橫，觸途成礙。於時夕中作麼生得安樂去？如今要省力，會麼？各請迴光返照，休更踟躕。珍重。"
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        "text": "溫州西山護國院法端禪師",
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        "text": "開堂日，僧問：群僚臨筵，緇徒帀座，學人有問，請師答。　師云：更有什麼問？　進云：恁麼則大眾盡得聞也。　師云：儞聞底事作麼生？"
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        "text": "問：如何是西岑境？　師云：一任圖𦘕。"
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        "text": "問：如何是丈六金身？　師云：天上天下，唯我獨尊。"
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        "text": "問：善財入樓閣，意旨如何？　師云：見箇什麼？　學云：見和尚。　師云：有什麼交涉？"
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        "text": "湖州八聖寺清簡禪師",
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        "text": "開堂日，僧問：如何是祖師西來意？　師云：不欲向汝說。　進云：便請師說。　師云：達磨不可再來。"
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        "text": "問：如何是八聖境？　師云：眼在什麼處？"
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        "text": "問：乾闥婆王獻樂，迦葉為什麼起舞？　師云：今朝一曲更分明。"
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        "text": "問：如何是向上一路？　師云：蕩蕩大家行。"
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        "text": "問：承教有言：經行及坐臥，常在於其中。未審此理如何？　師云：那箇是其中事？"
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      {
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        "text": "師云：先聖所言終不誑汝，便道經行及坐臥常在於其中，多少顯露，何用註解？秖為不了，便言此是非常之事，承之者須是非常之人方得。設若夙無大乘種性，信力輕微，自云非我傭力得物之處，又不可顢頇念將去，都無利益。大眾！既然事在其中，指何為外？莫道理是中、事是外，悟是中、迷是外，切希子細。珍重！"
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        "text": "師後住明州天童山，因思雪竇，退居草堂。至祥符七年七月十三日午前，說偈云："
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          "火風成身，火風動神。火風何眹，四大等均。"
        ]
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        "text": "師言訖，端坐而化。焚燒，收舍利靈骨，建塔于本山。俗壽五十八，僧臘四十。"
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        "text": "明州雪竇山資聖寺清禪師",
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        "text": "初陞座時，有僧問：昔日龍宮曾請佛，今朝府主遠迎師，軒蓋臨筵，有何奇特？　師云：大眾可驗。　學云：此意幽微難可測，乞師方便再垂言。　師云：更要答話在。　學云：恁麼則此日已承師的旨，他時應得為流傳。　師云：且莫亂傳。"
      },
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        "text": "問：朝蓋親臨於法會，師將何物答深恩？　師云：終不徒然。　學云：莫是高升寶王座，善能師子吼便是麼？　師云：有什麼交涉？　學云：若不傳教救迷情，畢竟無能報恩者。　師云：儞也未是知恩者。"
      },
      {
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        "text": "問：昔日靈山付法，迦葉親傳；今日龍象咸臻，如何分付？　師云：汝還承當得麼？　學云：已辨師機者，直下承當；未曉之流，如何同於上智？　師云：阿誰未曉？　學云：恁麼則若有聞法者，無一不成佛也。　師云：聞底事作麼生？"
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        "text": "問：師離越嶠，已赴鄞川，如何是不動尊？　師云：十八離照水。　學云：恁麼則處處菩提道宛然也。　師云：是動是靜？"
      },
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        "text": "問：向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猨捉影。如何是向上一路？　師云：儞踏不著。　學云：未達師機，如何履踐？　師云：元來未在。"
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        "text": "問：俱胝竪指，此意如何？　師云：秖要人解。"
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        "text": "問：師別承天丈室，已赴雪竇道場。斯日朝貴臨筵，便請說法。　師云：好記取。"
      },
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        "text": "問：如何是雪竇境？　師云：石罅暗藏千載雪，懸崖常瀉萬年冰。　進云：恁麼則非但學人，大眾同得觀瞻去也。　師云：是什麼境致？"
      },
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        "text": "問：學人久作迷方客，請師指出舊家珍。　師云：儞幾時失却？　進云：恁麼則見月休觀指。　師云：儞許多時在什麼處？"
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        "text": "問：師擕寶劒於此日，願垂方便定雌雄。　師云：惜取頭好。　進云：恁麼則廓落乾坤裏，群邪絕眾流也。　師云：猶未惜性命在。"
      },
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        "text": "問：爐香煙裊裊，海眾列駢駢，特問西來意，憑師為指宣。　師云：莫向東邊覓。　進云：恁麼則善法堂中獅子吼，大千沙界一時聞也。　師云：聞箇什麼？"
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        "text": "上堂，僧問：白馬和尚尋常稱快活，有病言苦，意旨如何？　師云：因誰置得？"
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        "text": "師乃云：白馬和尚尋常呌：快活！快活！一日得病，叫：苦！苦！院主云：和尚尋常快活，如今為什麼却叫苦？白馬云：且道當時是？如今是？"
      },
      {
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        "text": "後來法眼禪師代云：當時但掩耳出去，意作麼生？為當是肯他？若不肯他，過在什麼處？若肯他，為什麼掩耳出去？且道即今是苦是樂？試定當看。珍重！"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：承教有言：止止不須說，我法妙難思。如何是難思之法？　師云：儞為什麼却說？　進云：恁麼則終日說未甞說、終日聞未甞聞。　師云：儞也秖是念得，作麼生會無說無聞底道理？將聞持佛，佛何不自聞聞？所以道：夫說法者，無示無聽。無說無聞是真說法，作麼生會真？若不會真却成假，便入邪道，何處得真？更須端的，不可容易。珍重！"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十六"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十七　　　〔宋碑〕"
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        "text": "杭州九曲慶祥禪師",
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        "text": "俗姓沈氏，錢塘人也。六歲本州龍山千佛寺出家，年十一受具於彌勒寺。始習律乘，有僧錄文光者，於時有名稱，遂師之。經箱凡一覽悉記，時謂得觀音辨。一日嘆曰：出世之法，願遇至人。遂直造天台山法宗禪師之門。師身長八尺，手垂過膝，法宗一見異之。"
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        "text": "因僧問：絕消息處如何？"
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        "text": "宗曰：謝指示。師聞之，大有所悟。"
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        "text": "後迴本州，當吳越有國，仰師名稱，於城中建千光王禪剎，請師居之。累請不赴，乃歸九曲舊居。其地鄰湖岸，每春雨夕晦，蛙聲蚯蚓，頗為喧雜。師語曰：吾此禪寂，當應清靜。由是絕之，殆今僧獲寧居。"
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        "text": "僧問：如何祖師西來意？　師云：汝問在後。　又問：嶮惡道中以何為津梁？　師云：以此為津梁。　進云：如何是此？　師云：築著汝鼻孔。"
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        "text": "問：湛湛園明，請師一訣。　師云：十里平湖，一輪秋月。　進云：恁麼則謝師指訣也。　師云：󳬿照闍梨逢露柱。"
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        "text": "師戊戌歲八月七日順世，闍維後，收舍利起塔。俗壽六十五，僧臘五十四。"
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        "text": "杭州興教寺洪壽禪師",
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        "text": "俗姓曹氏，以晉後主開運元年甲辰生于錢塘。年未及冠，告父母懇願出家，從之。禮天龍寺朗智禪師為師，落髮受具，徧遊講肆，深究毗尼。"
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        "text": "後參天台山韶國師。一日，因普請般柴墜落，乃成一頌曰："
      },
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          "撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地。",
          "全露法王身。"
        ]
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        "text": "國師然之。"
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        "text": "復迴故里大慈山，結草為庵。至大中祥符九年，知州馬亮請住興教寺開堂。"
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        "text": "師陞座云：鍾鳴鼓響，各自知時。大眾若更上來，還成鈍漢。時有僧始出問次，師便珍重，下座。"
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        "text": "晚參次，僧問：朝賢致請師登座，未審提綱意若何？　師云：會麼？　學云：不會。　師云：去。"
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        "text": "又云：且道交他去意作麼生？莫是辜他麼？所以常向僧道：堂中有粥飯，寮內有茶湯，儞去言不會，不會也難藏。便恁麼信去，無事，珍重！"
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        "text": "示守園翁頌",
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          "未必生芽在苦求，劬劬何以不知休。",
          "工夫用盡園空闊，山色長新人白頭。"
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          "人人有面古鏡，何法門而不罄？",
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          "古人一棒一喝，河沙妙音該括。",
          "喝處能辨聖凡，棒下便知死活。",
          "人天眼目洞開，今古悟迷頓豁。",
          "德山老子當時，直下更無毫末。"
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        "text": "示機",
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          "圓明法界性，不用強脩習，凡聖勿盈虧。",
          "悟迷那安立？棄之棄不得，覓之覓那及？",
          "百千億如來，成從此門入。"
        ]
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        "text": "師住五載，告退居上方。乾興元年壬戌三月二十日，端坐示寂。世壽七十九，僧臘六十二。州民𣝕沉茶毗之，收舍利起塔於舊菴之址。"
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        "text": "蘇州承天永安道原禪師",
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        "text": "上堂，有僧問：如何是佛？　師云：咄！者旃陀羅！　進云：學人初機，乞師方便。　師云：汝問什麼？　學云：問佛。　師云：咄！者旃陀羅！"
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        "text": "又僧問：如何是佛法道理？　師云：與虵畫足，為鼠穿踰。　進云：還報國恩也無？　師云：不唯負國，兼乃謗吾。"
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        "text": "又僧問：如何是祖師西來意？　師云：問者如牛毛。　進云：請師答牛毛之問。　師云：師子咬人不逐塊。　進云：恁麼即學人造次也。　師云：一等學問罕有闍梨。"
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        "text": "問：蓮華未出水時如何？　師云：馨香菡萏。　進云：出水後如何？　師云：絕消息。"
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        "text": "杭州龍山開化寺行明禪師",
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        "text": "陞座，云：大眾不用近前，若道來，者裏有佛法，未來者裏豈無也？若道無，即有分劑也；若道有，作麼生是有底道理？若於未來時體悉，及到者裏方有會處。所以，祖師云：法法本來法，無法無非法，何於一法中，有法有不法？古聖大悟風幡，或喝下見性、棒下成道，見聞知覺、俯仰折旋，何處不是諸佛出世、祖師西來？直指人心，見性成佛，不用一毫心力，何不搆取？且作麼生構？若構不得，亦不由人。大眾，為什麼如此？十界綿綿，四生活活，無絲髮暫相違背。珍重。"
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        "text": "僧問：諸佛出世，普為羣生。和尚今日如何示徒？　師云：更待答話在。　學云：恁麼則昔日靈山，今日能仁。　師云：由是虗言。"
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        "text": "問：已登法座，請示玄言。　師云：道什麼？"
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        "text": "師至咸平四年，無疾而終，僧臘四十五，世壽七十。起塔于本山。"
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        "text": "杭州西山奉諲山主",
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        "text": "師云：儞試題看。　學云：其甲不答。　師云：不答却好。　學人禮拜。　師云：汝親到維摩方丈來。乃成頌曰："
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          "維摩方丈非高格，三萬二千座不窄。",
          "我今居處太寬寬，也應容得諸禪客。"
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        "text": "師於天聖三年九月十五日齋時，跏趺而坐，結彌陀印而終，俗壽八十，僧臘六十。"
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      {
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        "text": "師云：問話且止，若論佛法，應不如此爭鋒競問。秖如今日各各道：長老開堂，盡來聽法。且問諸人：長老未開堂時，還有佛法麼？若道無，又爭得到今日？所以先聖道：我為汝保任此事，終不虗也。而況至道無門，見之者秖在斯須，皆之者剎那萬劫。此莫非向上之流，方能定驗。若是中下之士，且於方便門中隨宜見取，不待積劫修證，頓超無學。作麼生是無學？快須薦取。久立，珍重！"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：仙洞昨朝師罷唱，棲賢今日請敷宣。　師云：來日又作麼生問？　進云：未審如何領會？　師云：箭過新羅。"
      },
      {
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        "text": "問：承聞和尚親見百丈，是否？　師云：聞誰說？　進云：未審時如何？　師云：適來猶較些子。"
      },
      {
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        "text": "問：龍離碧洞，已入雲煙。向上宗乘，請師舉唱。　師云：別置一問來。"
      },
      {
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        "text": "問：承教有言：如來無所從來，亦無所去，故名如來。如何是如來？　師云：儞布施大眾，為是呈解？"
      },
      {
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        "text": "師又云：一時來者裏聚集道：聽長老說禪。長老且不說菩提涅槃、真如解脫，諸人又聽箇什麼菩提涅槃？也秖是䆿語，五千四十八卷亦是閑處著到。且問諸人：將箇什麼聽？為將身聽？為將心聽？身心各不相知，諸人又作麼生聽？此事亦須是親見始得，故於方便中隨宜得解，始有少許相應。若是佛法，也不到寶覺口裏說；若說，天下人望風結舌，如無孔鐵鎚。久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：大眾已臨於座側，請師方便為敷宣。　師云：三十年後看取。　進云：與麼則大眾得聞於未聞？　師云：大眾未許儞在。　進云：他時專得為流通。　師云：不用閑說。"
      },
      {
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        "text": "問：五巒那邊師罷唱，三峽新奇請師宣。　師云：那邊事作麼生？"
      },
      {
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        "text": "問：承教有言：止止不須說，我法妙難思。如何是難思法？　師云：大眾聽者僧問。　進云：恁麼則大眾有賴。　師云：非公境界。　問：如何是佛？　師云：張三李四。"
      },
      {
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        "text": "師又云：未離仙居與諸人相見了，纔到石橋早是重說偈言。且問諸人：什麼處是相見處？那裏是重說偈言處？莫是正恁麼時是相見處麼？若作此解會，緊繫草鞋，莫錯下名言好。珍重！"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問明心惠日：師已舉寶覺利物，又如何？　師云：儞試舉明心惠日看。　進云：與麼則三十年後專為流通也。　師云：鈍置殺人。　進云：未審過在什麼處？　師云：還我話頭來。"
      },
      {
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        "text": "師又云：幸然無事，被皷聲催了上來道：我參長老。為是法堂裏參？為復法座上參？長老且不曾與上座為對，待上座即須自參。所以玄沙和尚云：我與釋迦同參。若解恁麼，十方知識一時現前；若不恁麼解，辜負丈夫氣。久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：承古人有言：三界唯心，萬法唯識。唯識、唯心，是一？是二？　師云：欠儞說在。　進云：從此蒙師親指示，未了之人又若何？　師云：靜處去。"
      },
      {
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        "text": "師又云：不可淨地上著糞掃。便歸方丈。"
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        "text": "上堂，僧問：此是選佛處，心空及第歸。學人如何得及第去？　師去不才，謹退。"
      },
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        "text": "問：古人斬虵，意旨如何？　師云：猶未知痛痒。"
      },
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        "text": "問：學人久在浮沉，乞師直指本心。　師云：誰信儞？　進云：未得者如何？　師云：汝自擔枷過狀。　進云：大眾證明於座側，學人禮拜謝師恩。　師云：閑言語。"
      },
      {
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        "text": "師又云：今時師僧問話，印本打就，箇箇一般，未有一箇本分問話者。看他茱萸和尚上堂道：汝諸人莫向虗空裏打橛。有僧便出來道：虗空是橛。茱萸當時便棒。且道者僧出來恁麼道，具眼不具眼？茱萸當時便棒。且道打他什麼處？大家驗看。珍重！"
      },
      {
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        "text": "晚參，上堂，眾集，師云：早晨不與諸人相見，今晚不可無言。便下座。"
      },
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        "text": "上堂，僧問：毗目仙人執善才手見微塵諸佛，秖如未執手時見箇什麼？　師云：如今又見箇什麼？"
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        "text": "問：三峽石橋即不問，如何是和尚家風？　師云：汝何不問石橋事？"
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        "text": "師又云：長老又不可索喚也。若不索喚，叢林冷落，忽有人出來便棒，又且如何道？若是賞他，他有甚長處？若是罰他，他過在什麼處？莫是纔恁麼出來，便是不得麼？若恁麼會，於佛法當看。珍重！"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：正說知見時，知見俱是心，當心即知見，知見即于今。此是祖師付法偈。楞嚴會上又道：知見立知，即無明本。又且如何有優劣、無優劣？莫非久在叢林上座方能辨別？若是初機後學，也莫指東認西。久立。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：滴滴簷頭墜，丁當正好聽，古人言畫出，畫出是何聲？　師云：儞又恁麼問作麼？　進云：恁麼則見月休觀指，歸家罷問程也。　師云：又是忘語。"
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      {
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        "text": "問：鸎聲滿谷，華不芬芳，如何是學人得力處？　師云：儞怕人不知。　進云：恁麼則觸處皆真。　師云：也是閑處著力。"
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      {
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        "text": "師又云：法眼和尚道：春日晴，黃鸎鳴，日暖風和煦物情，更聽落崖流水聲。古人恁道是甚時節？為是迷時語？悟時語？試裁辨看。珍重！"
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        "text": "上堂，僧問：寶覺門下還有不及第者也無？　師云：龍門無宿客。"
      },
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        "text": "問：皷聲纔罷，大眾雲臻，向上宗乘，乞師垂示。　師云：儞從什麼處來？　進云：上根之者已曉師機，中下之流如何辨白？　師云：儞且子細。"
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        "text": "問：達磨未來時，此土還有祖師也無？　師云：汝識祖師也未？"
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        "text": "問：承教有言：若言如來有所說法，即為謗佛。此意如何？　師云：汝猶未信在。"
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        "text": "問：古人云：有物流動，人之常情。如何是不遷義？　師云：古人大似不曾說。"
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        "text": "問：承教有言：不持戒者名持戒。教意如何？　師云：汝且分明記取。　進云：恁麼則無自性也。　師云：欠汝此說。"
      },
      {
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        "text": "師又云：不持戒者名持戒，是有戒可持、無戒可持？為是性戒？為是遮戒？此若不明，十二時中破却不少。且道什麼處是破處？出家人須明大乘性戒。若也明得，山河大地一時消殞。便下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：承教有言：清淨本然。云何忽生山河大地？未審此意如何？　師云：汝疑什麼處？"
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        "text": "問：求真真不有，窮妄妄元無，學人擬休去，師還許也無？　師云：大眾總見儞問。　進云：向上更有也無？　師云：細看前話。　進云：大眾證明，學人禮拜。　師云：新羅未是遠。"
      },
      {
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        "text": "師上堂云：大眾！王道平寧，一雨一晴。便下座。"
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        "text": "僧問：如何是天然底事？　師云：我秖管看。"
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        "text": "問：承先德有言：會萬物為己者，其唯聖人乎！未審如何是物？　師云：還明己也未？　進云：學人不會。　師云：適來却疑著。"
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      {
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        "text": "上堂云：佛法無事，大家共行，大家共止。滿目是色，滿目是聲。諸佛妙義，於此明得。千里萬里，歸堂歇去。　上堂，僧問：大眾已臨於座側，乞師一句指歸源。　師云：分明記取。　進云：恁麼則見相不生癡愛業，洞然元是自家珍也。　師云：且莫虗頭。"
      },
      {
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        "text": "問：前際不來，後際不去時如何？　師云：中間事作麼生？　進云：恁麼則當處出生，隨處滅盡也。　師云：少觀察在。"
      },
      {
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        "text": "問：昔日明心，今朝惠日，未審是一是二？　師云：大眾子細聽。　進云：恁麼則一言纔合道，無二亦無三也。　師云：也是汝恁麼會。"
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      {
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        "text": "師又云：他問：昔日明心，今朝惠日。者裏向他道：大眾子細聽，且道有分付處？無分付處？秖如恁麼問，見明心來？見惠日來？還驗得麼？其如東問西問也不無？上座若也不問，惠日口似楄檐；上座若問，惠日直得望風結舌，明眼底辨取；若也未明，且莫聽聲響好。珍重！"
      },
      {
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        "text": "上堂。良久，云：幸好一盤飯，不可強糝椒薑去。雖然如此，試𠯗噉看。珍重！"
      },
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        "text": "一日，示眾云：髑髏常于世界，鼻存磨觸家風。古人與麼道，至親至切。雖然如此，也須子細。秖如須彌山與鼻孔相去多少？試參詳看。久立。"
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        "text": "蘇州萬壽院德興禪師",
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        "text": "開堂日，拈香畢，乃云：出世天機，何人委知？儻或未薦，更立少時。便陞座。"
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        "text": "時有僧問：緇徒帀座，朝宰臨筵，如何是萬壽最初一句？　師云：已不及初。　學云：恁麼則祖令已蒙師的旨，遐方盡得為宣揚。　師云：適來向儞道什麼？"
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        "text": "問：如何是萬壽家風？　師云：笑殺天下人。　學云：恁麼則蒙師指示也。　師云：更不消得。"
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        "text": "問：僚宰成臻於此座，師將何法報君恩？　師云：謝儞分憂。"
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        "text": "問：如何是和尚為人一句？　師云：汝且自為。"
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        "text": "師乃云：問答俱備，其誰得意？若向他求，還成特地。老僧久處深山，比為藏拙，何期今日入到萬壽門下？可謂藏之不得。既藏之不得，分明露現，未審諸人阿誰先見？如有見處，對眾出來吐露箇消息。師良久，眾皆無語。　師云：久立，珍重。"
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        "text": "越州雲門雍熈永禪師",
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        "text": "上堂，有僧問：四海象龍俱在此，一句西來請舉揚。　師云：大眾證明。　學云：玄機高峻緣難會，再乞慈悲為指南。　師云：不會人慈悲。"
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        "text": "上堂，僧問：祖祖相傳傳祖印，師今法嗣嗣何人？　師云：謝汝相悉。"
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        "text": "問：大雄嶺頭親得旨，若邪谿畔指迷津。學人上來，請師如是。　師云：不勞如是。"
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        "text": "問：如何是決定義？　師云：未可執著在。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十七"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十八　　　〔宋碑〕"
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        "text": "杭州靈隱山玄本禪師",
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          "堂堂色裏無空相，皎皎空中絕色形。",
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        "text": "師蕭山人也，俗姓錢。幼投福州支提山了悟禪師出家。受具後，入溫州鴈蕩山卓菴。後止杭州靈隱寺。"
      },
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        "text": "師因離鴈蕩，有頌："
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        "lines": [
          "浪宕閑吟下翠微，更無一法可思惟。",
          "有人問我出山意，蔾杖頭挑破衲衣。"
        ]
      },
      {
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        "text": "因皈天竺山。"
      },
      {
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        "lines": [
          "事事無能一不前，喜歸天竺過殘年。",
          "飢餐困睡無餘事，休說壺中別有天。"
        ]
      },
      {
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        "text": "師至祥符中，復有偈云："
      },
      {
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        "lines": [
          "生也孰來？死也孰去？生死去來，是尋常事。",
          "多幻之方，電光相似，諸方亦然，我亦如是。",
          "本無言說，余今強舉，請便茶毗，更莫停止。"
        ]
      },
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        "text": "師言訖，端坐而終。僧臘五十，俗壽七十。"
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        "text": "福州支提山雍熈寺文翰禪師",
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      {
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        "text": "明州人。於杭州靈隱山景德寺依了悟禪師出家，仍受心印。"
      },
      {
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        "text": "師陞座，云：大眾！不假山僧露此機鋒，還有佛法繼祖轉法輪底道理麼？若言無此道理，三世諸佛淨妙法輪成斷去始得，便有轉時、不轉時。大眾！若言有法輪常轉底道理，今日何假山僧更陞此座？轉此法輪便成二頭三首。為什麼如此？秖如十方世界四時運轉、八節推遷，物象生成、日月輪照，乃至風飄雨潤、火熱氷寒，三界綿綿、四生浩浩，為復是世間法？為復是有為法？無為法是轉輪法？還有甄別得麼？若未能甄別得，山僧敢為決疑。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：堯雲舜日陽和景，祖風何似國風清？　師云：可謂赴汝此問。　學云：天人羣生類，皆承此恩力。　師云：且莫錯定當。"
      },
      {
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        "text": "問：高臥煙霞藏密旨，修心滅智等寒灰，今朝既赴群生請，少室之機望直垂。　師云：大眾見汝問。　學云：謝師指示。　師云：且喜沒交涉。"
      },
      {
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        "text": "問：昔日靈山一會，迦葉親聞；今日支提一會，誰人得聞？　師云：誰人不聞？　學云：恁麼則見聞之者頓悟無生也。　師云：莫妄想。"
      },
      {
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        "text": "問：慈雲普潤三千界，利人一句望師垂。　師云：汝瞌睡作麼？　僧乃畫一圓相拓呈，　師云：莫鬼恠。　學云：如此之機，師如何接？　師便打。"
      },
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        "text": "台州天台山般若寺從進禪師",
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        "text": "上堂，有僧問：佛未出世時，還有佛法也無？　師云：有。　進云：如何是佛未出世時佛法？　師云：是汝問底。　進云：既有，又用佛出世作什麼？　師云：莫為不孝之子。"
      },
      {
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        "text": "問：承先德有言：清虗之理，畢竟無身。未審此意如何？　師云：大似虗空釘橛。　進云：虗空是橛又如何？　師云：良藥秖救有命人。"
      },
      {
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        "text": "師乃示眾云：後進初心，無妨東問西問，忽於一言半句下得箇發明處，便不辜負出家行脚。他古人亦如此，或得一言半句便休去，或築著廅著便歇去。然雖如此，猶未是大丈夫在。直饒不於一言半句下便會得，亦未必不是大丈夫在。何以故？言前體道，未是通人；句從投機，還非達者。秖如道：言前體道，未是通人；句後投機，還非達者。作麼生便得恰好去？者箇喚作玄中別唱，格外高談。須是恁麼人，方構恁麼事；若未是恁麼人，不如且於隨宜方便中討箇會處好。珍重！"
      },
      {
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        "text": "僧問：諸佛為一大事因緣出現於世，師今出世當為何事？　師云：待出世時來向汝道。"
      },
      {
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        "text": "問：古㵎寒泉時如何？　師云：切忌飲著。　進云：飲者如何？　師云：喪却性命。"
      },
      {
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        "text": "問：萬里無寸草，何處放白牛？　師云：萬里無寸草，未是放牛處。　進云：未審什麼處是放牛處？　師云：問取石人去。"
      },
      {
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        "text": "問：學人未達自心，未明諸法，乞師方便指迷津。　師云：自心即且致，指何為諸法？　進云：恁麼則心法無二去也。　師云：三四五。"
      },
      {
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：又見一華開。　進云：學人不會。　師云：結果自然成。"
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        "text": "問：眾盲摸象，各說異端，如何是真象？　師云：開眼著。　進云：恁麼則得見真象也。　師云：猶亂摸在。"
      },
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        "text": "問：如何是龍濟潭裏龍？　師云：不在碧波中。　進云：未審在什麼處？　師云：却歸潭裏去。"
      },
      {
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        "text": "師又云：伊問龍濟潭裏，龍向伊道：不在碧波中。且道在什麼處？還見麼？諸上座，若是識龍人，一見便休心。珍重！"
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      {
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        "text": "顯道偈",
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        "lines": [
          "道本絕言，奇哉淵曠。橐籥天地，包含萬家。",
          "生乎人倫，其用彌廣。休曰無根，勿稱有狀。",
          "水底之月，山谷之響。夫曰真虗，皆為妄想。"
        ]
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        "text": "諸法各住位偈",
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        "lines": [
          "諸法各住位，是名真實義。真實義者何？",
          "無我無我所，我所法既無，有無皆遠離。",
          "由斯絕見聞。眼界耳界異，色象及音聲，",
          "沙界元周備。物我甚分明，師子真遊戲。"
        ]
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      {
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        "text": "送遊方禪人",
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      {
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        "lines": [
          "祖堂曾立雪，飛錫更無求。一句分明了。",
          "諸方自在遊。洞庭看遠水，廬岳過殘秋。",
          "人問忘機事，唯言到九州。"
        ]
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      {
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        "text": "牧童頌",
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        "lines": [
          "肥壯白牛攀角上，水村騎過曉煙微。",
          "滿原青草從閑放，謌向春風和者稀。"
        ]
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      {
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        "text": "漁父頌",
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        "lines": [
          "世上如麻事不牽，逍遙秖在水中天。",
          "金鱗得了忘垂釣，一葉輕舟看月眠。"
        ]
      },
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        "text": "越州清化山寶壽院志超禪師",
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        "text": "錢塘人也，俗姓董。弱冠出家，受具至閩中西明室。得旨後，住清化山。"
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        "text": "師開堂日，僧問：如何是佛？　師云：儞是什麼人？　進云：莫祇者箇便是也無？　師云：是即勿交涉。"
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        "text": "問：聲色二字如何除得？　師云：儞喚什麼作聲色？　進云：爭柰即今何？　師云：即今有什麼？"
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      {
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        "text": "師又云：我宗無語句，亦無一法與人，設有言說，俱非真實。大眾！秖如真實底事作麼生？還有人舉得麼？出來對眾舉看，山僧為儞證明。還有麼？若無，久立，珍重！"
      },
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        "text": "漳州法濟禪院海蟾禪師",
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        "text": "俗姓陳，泉州人也。幼年行脚，遇泉州西明清錫禪師，一言相契。後住漳州法濟禪院。"
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      {
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        "text": "師陞座云：靈山會上百萬億眾，唯有迦葉一人得親聞，今日一會不異靈山，且道還有親聞者也無？若有親聞者，便能續佛壽命，令法久住，為苦海之舟航，作昏衢之日月；若未能親聞，何殊當時退席之眾？秖如聞與未聞，且作麼生會？為復是耳聞？為復是眼見？若是耳聞，誰人聞？若是眼見，何者是見？何不恁麼體究？眾中還有問事底麼？出來道看。"
      },
      {
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        "text": "時有僧問：君王出世，四海澄清，未審法王出世有何拯濟？　師云：汝作麼生會君王出世？　進云：法王出世無他事，道合君王贊大平。　師云：莫取口頭著到。"
      },
      {
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        "text": "問：若以無言說，又沒世尊言教；若以有說，恐漏洩祖師西來。去此二途，師意如何？　師云：總是汝恁麼道。"
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        "text": "問：雲臺、延慶已聽指迷，今日漳城望垂提耳。　師云：汝試舉雲臺、延慶看。　進云：今日漳城豈無方便？　師云：適來豈是責汝？　進云：兩處迷從歸坦道，一輪寶月又騰輝。　師云：是何言歟？"
      },
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        "text": "上堂，僧問：如何是古佛心？　師云：秖如今。"
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        "text": "師云：三世諸佛、六代祖師亦未曾與仁者暫時離隔，莫不長垂恩德，左提右挈，仁者未必不依而行之。作麼生違背得他恩德？如閻浮提日出扶桑，大地眾生、有情無情盡承光輝，所有一切種種事業皆在光影。古人也說：如魚在水，如鳥飛空，乃至揚鬣掉尾，升高自下。還解離得濕性空體也無？若離得濕性空體，向什麼處安身立命？何不恁麼體究取？知恩者少，負恩者多。奉勸上座，且知恩好。珍重。"
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        "text": "僧問：承和尚有言：直道便休去，亦是祖師來後。未審如今便休去，什麼處是祖師來後？　師云：道上座不先陀，得麼？　進云：恁麼即親見祖師也。　師云：大眾總見汝。　進云：祖師未來時，此道有誰知？　師云：不信道。　進云：凡聖不曾異，絲髮更無差。　師云：休去得也。"
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        "text": "問：承教有言：見聞為種，八難超十地之階。如何是見聞為種？　師撫掌一下。　進云：如何是八難超十地之階？　師云：汝適來作麼生會？"
      },
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        "text": "漳州淨眾傳先禪師",
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        "text": "陞座，僧問：承教有言：若能轉物，即同如來。秖如目前諸法且作麼生轉？　師云：那箇是目前法？　進云：如何則諸法凝然皆同無相也？　師云：汝自敗闕。"
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        "text": "問：少室聞五葉之華，今日聽一乘之理。如何是一乘之理？　師云：汝作麼生聽？　進云：恁麼即無二亦無三去。　師云：誰敢信汝？　進云：大眾臨筵，焉敢造次？　師云：禮拜著。"
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        "text": "問：此座高廣，吾不能陞，和尚今日為什麼陞得？　師云：汝不是問此座。"
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        "text": "問：賢侯特地申三請，法座初臨事若何？　師云：誰向汝恁麼道？　進云：恁麼即幸向今朝申一問，六國從此不知音。　師云：汝不知音。"
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        "text": "泉州靈臺山令岑禪師",
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        "text": "初陞座，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：第一義見成，本無異說。大眾！且作麼生觀？作有相觀？作無相觀？若作有相觀，即是邪見；若作無相觀，即是斷見。不有不無，且作麼生觀？直饒恁麼會得去，亦是週遮。然雖如此，今日豈無方便？乃陞座。"
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        "text": "時有僧問：承和尚有言：直饒恁麼會得去，亦是週遮。如何即是？　師云：如何即是？　進云：也知真諦無兔馬之遺蹤，柰何般若有淺深之照？　師云：也者闍梨自生分別。　進云：恁麼即舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉去也。　師云：閑言語。"
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        "text": "問：昔日五峯，今朝雲臺，如何是不動尊？　師云：進前一步。　進云：恁麼即開慧眼去也。　師云：未在。"
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        "text": "問：教中有言：為、無為、實、不實法。如何是實、不實法？　師云：是有為？是無為？"
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        "text": "問：如何是雲臺境？　師云：前山後山。　學云：如何是境中人？　師云：瞌睡漢。"
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        "text": "師於本院坐化，闍維之舌不壞，収舍利同起塔。"
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        "text": "杭州南山資國圓進山主",
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        "text": "錢塘人也。幼歲婺州禾山出家，受具後至撫州崇壽契稠禪師法席。師乃問：如何是和尚為人一句？"
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        "text": "稠云：觀音院裏舉，上藍院裏舉。師聞斯語，從此契悟。"
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        "text": "僧問：丹霞燒木佛，意旨如何？　師云：招因帶果。"
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        "text": "僧問：鵝王擇乳，意旨如何？　師云：一撥良琴，頓清賓主。"
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        "text": "上堂，僧問：如何是何山境？　師云：猨啼在上峯。　進云：如何是境中人？　師云：還識境也未？"
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        "text": "上堂，僧問：承古人有言：佛佛授手，祖祖相傳。未審此理如何？　師云：那斥古人恁麼道？　進云：秖如道：吾有正法眼，付囑大迦葉。又作麼生？　師云：不方好眼。　進云：恁麼即千聖不傳方是的，一言合道未為真。　師云：真箇謾語。"
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        "text": "問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：阿誰不知？　進云：昔時羅漢親承囑，今日靈峯度有情。　師云：者裏不消得。"
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        "text": "問：承教有言：於三七日中，思惟如是事。未審是什麼事？　師云：更莫思惟。　進云：秖如古人道：體解大道。又作麼生？　師云：秖欠解在。"
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        "text": "洪州大寧院慶璁禪師",
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        "text": "上堂，僧問：不因眾請，無由得見；不因師說，無由得聞。既見既聞，又成聲色。學人上來，師意如何？　師云：飽叢林。"
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        "text": "問：道泰不傳天子今，時人盡唱太平謌。未審師今意旨如何？　師云：山僧罪過。"
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        "text": "問：如何是佛？　師云：須彌山。"
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        "text": "問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：有水皆含月，無山不帶雲。"
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        "text": "上堂，云：生死涅槃猶如作夢，且道三世諸佛、釋迦老子有什麼長處？然雖如此，莫錯會好。拍手一下，便下座。"
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        "text": "僧問：四見見時無見見，山河大地又如何？　師云：莫忘想。"
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        "text": "問：承古有言：東山西嶺青。未審意旨如何？　師云：東山西嶺青，雨下却天晴。更問箇中意，鵓鳩生󳬲鷹。"
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        "text": "興國軍延壽院慧禪師",
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        "text": "開堂日，僧問：師登寶座，群牧親臨，學人上來，請師一接。　師云：從什麼處來？　進云：大眾證明。學人禮拜，　師云：傍觀者醜。"
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        "text": "問：德雲不下妙峯頂，善才何處得參尋？　師云：汝還見麼？　進云：恁麼則親見文殊。　師云：有什麼交涉？"
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        "text": "漳州報恩院傳進禪師",
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        "text": "上堂，僧問：不落師機，請垂方便。　師云：休去得麼？　進云：恁麼即道因言下了，佛不在他求也。　師云：棒打石師子頭。"
      },
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        "text": "問：縣宰堅令揚祖道，利人之句若為宣？　師云：莫辜負汝麼？　進云：恁麼即甘雨雖然同澍潤，根葉莖柰有差殊。　師云：恠別人又爭得？"
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        "text": "袁州崇勝院楚齊禪師",
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        "text": "開堂，僧問：朝宰已臨於法會，崇勝家風事若何？　師云：還解證明麼？　學云：恁麼即朝宰聆音，人天有賴也。　師云：也不得麤心。"
      },
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        "text": "問：大眾駢闐祖座側，西來祖意事如何？　師云：分明記取。　進云：恁麼則瞻之不覩，不覩常存也。　師云：也須子細。"
      },
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        "text": "問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：也要大眾證明。　進云：恁麼即五老峯前親得旨，二王臺畔接迷徒也。　師云：且莫錯定當。"
      },
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        "text": "漳州隆福院紹珍禪師",
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        "text": "陞座，云：恁師舉唱宗乘，大眾還相體悉得也無？若相體悉得也，可謂觸處祖風，未掌間斷，塵中妙旨，物物真心，終日繁興，都無所得。眾中有達者，大家證明，令法久住。後學初心，有疑請問。"
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        "text": "時有僧問：群主虔請，海眾駢闐，達磨西來，乞師垂示。　師云：愜意麼？　進云：爭柰學人疑在？　師云：疑箇什麼？"
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        "text": "問：東去竺乾機未曉，西來一句請師提。　師云：即今在什麼處？"
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        "text": "問：如何是隆福境？　師云：萬象遮不得。　進云：如何是境中人？　師云：識取好。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十八"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十九　　　〔宋碑〕"
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        "text": "南康軍雲居山契瑰禪師",
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        "text": "上堂，有僧問：承古有言：服像雖殊，妙明不二。為什麼眾生日用而不知？　師云：過在什麼處？　學云：恁麼即明妄非他，覺明為咎也。　師云：且子細好。"
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        "text": "師云：諸上座！人人具足，各各圓成，僧是僧，俗是俗，男是男，女是女，現行現用，譊訛在什麼處？為什麼特地不知去？過在阿誰？恁麼說話，事不獲已，還有會處麼？於此會得，不妨省徑。更若意思卜度，轉疎轉遠，不如歇去。珍重。"
      },
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        "text": "上堂，僧問：承古有言：路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。未審師還受也無？　師云：儞什麼處得來？　學云：恁麼即不虗施也。"
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        "text": "師云：却且提取去。"
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        "text": "師又云：諸上座！佛法也無事，尋常向諸人道：不用求真，唯須息見。還息得也未？若也息得，見盡情忘，體露真修；若也不息，且問諸人：即今見箇什麼？還有證明處麼？若也明得，許上座有箇入處；如若不會，徒學多生。珍重！"
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        "text": "上堂，僧問：如何是佛？　師云：讚嘆不及。　學云：莫秖者箇便是？　師云：不令人讚嘆。"
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        "text": "問：皷聲纔罷，大眾雲臻。佛法省徑處，乞師指示。　師云：便好散去。　學云：恁麼即全因此日也。　師云：禮拜了退。"
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        "text": "杭州靈隱山南院慈濟文勝禪師",
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        "text": "俗姓劉氏，婺州人也。幼歲出家受具。"
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        "text": "造雲居山齊禪師法席，雲居問：為復學佛法來？遊山翫水來？　師云：嚮重日久，遠離婺州。　居云：是什麼物恁麼來？　師云：特伸禮覲。　居云：汝若為佛法來，什麼處不是汝悟處？　師默然不對。"
      },
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        "text": "雲居上堂，舉：龐居士問馬大師：不與萬法為侶者是什麼人？大師云：待儞一口噏盡西江水即向汝道。居士從此頓悟。又云：不與萬法為侶者且道是阿誰？　師從此契悟，更不他遊。後住靈隱寺。"
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        "text": "師開堂日，陞座云：大施門開，所須一任於此構得，謂之己物現前。還構得麼？"
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        "text": "時有僧問：僚宰共臨此會，緇儒競集茲筵。祖意西來，請師為眾。　師云：散去得未？　學云：恁麼則一音普潤於沙界，學人此問不虗施也。　師云：儞作麼生會？"
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        "text": "問：昔日梵王請佛，蓋為群生；今朝大諫請師，當為何事？　師云：汝也須感謝大諫。　學云：恁麼則非但學人，人天有賴。　師云：賴箇什麼？"
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        "text": "問：承教有言：汝既慇懃三請，豈得不說？如何是說？　師云：善思念之。　學云：五千退席又如何？　師云：退亦佳矣。"
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      {
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        "text": "問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：汝爭證明得？　學云：恁麼則歐阜早年親得旨，靈山今日度群生也。　師云：汝得什麼旨？"
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        "text": "問：古鑑未磨時如何？　師云：古鑑。　學云：磨後如何？　師云：古鑑。　學云：未審分不分？　師云：更照看。"
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：莫訝荒疎。　學云：忽遇客來又作麼生？　師云：喫茶去。"
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        "text": "師自承天寺辭退法席之後數載，隱居本州興慶庵。至天聖四年，朝廷以故駙馬都尉吳元扆宅特捨為精舍，御書賜額為慈孝寺，於京國中肇建禪林。是年春，詔俾住持，行至楚州，感疾而逝。臨終前有頌云："
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          "住亦何依，去亦何滅。休問旨歸，秋天一月。"
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        "text": "台州瑞巖院義海禪師",
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        "text": "造雲居法席，雲居問：什麼物恁麼來？師於言下大悟，遂作一頌："
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          "雲居什麼物，問著頭恍惚，直下便承當。",
          "猶是自埋沒。"
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        "text": "師陞座，僧問：如何是祖師西來意？　師云：若到諸方，但道報本，不解答話。"
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        "text": "上堂云：古人道：我今為汝保任此事，終不虗也。雖然如此，作麼生會此事？且莫失人保持，請歇。"
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        "text": "師於天聖三年八月三日三更示寂。焚燒後，収舍利，起塔于本山。俗壽五十六，僧臘三十二。"
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        "text": "杭州龍華山悟乘禪師",
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        "text": "俗姓程氏，處州人也。幼歲出家受具，遂至雲居。問云：如何是大道之源？"
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      },
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        "text": "咸平中，州牧請坐龍華道場。"
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        "text": "師開堂日，僧問：一佛出世，諸天捧足。和尚出世，什麼人捧足？　師云：足認來意。"
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      {
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        "text": "師一坐道場二十餘載，至乾興元年六月朔旦，書偈云："
      },
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        "lines": [
          "吾有一訣，凡聖同轍。珍重禪流，是生是滅。"
        ]
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        "text": "儼然而逝，俗壽五十九，起塔于本山。"
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        "text": "明州廣慧禪院志全禪師",
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      {
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        "text": "錢塘人，俗姓衛氏。依本郡廣潤院出家受具，得法於雲居齊禪師。禪師問：古人道：阿那箇魔魅教儞出家？阿那箇魔魅教儞行脚？今日阿那箇魔魅教儞到者裏？師於言下契悟。"
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        "text": "祥符中，信州牧請開堂。乾興元年，明州請住廣慧禪剎。師陞堂，僧問：如何是衲僧本分事？　師云：儞莫鈍致我。　僧禮拜，　師云：却是大眾鈍致闍梨。便下座。"
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        "text": "師上堂，僧問：賊不打貧兒家時如何？　師云：說向人也不信。　進云：恁麼則禮拜而退也。　師云：得箇什麼？"
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        "text": "明州大梅山居煦禪師",
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        "text": "永嘉人，俗姓周氏。依天台般若寺出家受具，參雲居齊禪師。雲居問：汝從甚處來？若從僧堂來，即是謾語；不從僧堂來，又是自瞞。汝從甚處來？師於言下頓悟。"
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        "text": "祥符中，住大梅山保福禪院。師上堂，僧問：見聞不脫，如水裏月，此理如何？　師云：不可謔儞也。　學云：恁麼則見聞幸有真消息，水月騰輝更好觀也。　師云：儞却謔我。"
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        "text": "問：古人面壁，意旨如何？　師云：但恁麼會。　學云：未審如何領會？　師云：且禮拜。"
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        "text": "問：玄沙見虎，意旨如何？　師云：儞還曾見麼？　學云：恁麼即處處真塵塵，盡是本來人也。　師云：大眾！且道者僧身命知落處也未？"
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        "text": "開堂日，未陞座，云：大眾！休道此座高廣，吾不能陞。山僧道：常陞此座，與諸人對談第一義諦。諸人還信也無？久參上座，同共證明；其如未曉，重涉繁辭。便陞座。"
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        "text": "問：法法不隱藏，古今常顯露。如何是顯露底法？　師云：見示大眾。　學云：恁麼則學人謹退也。　師云：知過必改。"
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        "text": "杭州龍華山寶乘寺有忠寶月禪師",
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        "text": "永嘉人也。姓鄭氏。依本州開元寺出家受具。造雲居齊禪師法席。雲居問：從什麼處來。　師云：浙中來。　居云：是什麼物恁麼來。　師擬祗對。　居云：鈍根阿師參眾去。"
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        "text": "師從此歇心，樞衣數載。"
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        "text": "至祥符初，住杭州法雨院。於天聖年，牧主李及請居龍華道場焉。"
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        "text": "師開堂日，僧問：昨日靈山，今朝法雨，未審是一是二？　師云：更須子細。"
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        "text": "師住龍華，上堂，　僧問：元首明哉！股肱良哉！師登寶座，如何談道？　師云：汝作麼生會？　學云：恁麼即一言歸有道，萬象出無心。　師云：恁麼會又爭得？"
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        "text": "湖州報本禪院義圓禪師",
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        "text": "開堂日，州牧與大眾既集，師拈香畢，僧問：朝盡臨筵，祖風再扇，向上宗乘，請師舉唱。　師云：郎中證明。　學云：恁麼則一音纔震，四眾咸聞也。　師云：聞底事作麼生？"
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        "text": "問：師登寶座，大眾雲臻，從上宗乘，如何指示？　師云：若到諸方，切忌錯舉。　進云：恁麼即信受奉行去也。　師云：儞作麼生信受？　學云：三乘教典，曲為今時，達磨西來，抑而印可也。　師云：未信儞在。"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：更答話在。"
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        "text": "南康軍雲居山慧震禪師",
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        "text": "上堂，僧問：靈山一會，迦葉親聞；此日一會，何人得聞？　師云：闍梨不妨惺惺。　學云：未審如何領會？　師云：將謂刢利。"
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        "text": "問：古鑑未磨時如何？　師云：光彩何分？　學云：磨後如何？　師云：大家總見。"
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        "text": "問：皷聲纔絕，清眾咸臻，為人一句，乞師垂示。　師云：刢利人難得。　學云：恁麼則人天有賴。　師云：閑言語。"
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        "text": "問：龍女獻珠得成佛，學人無珠可獻，還得成佛也無？　師云：無珠爭得成佛？　學云：恁麼即學人無分也。　師云：不恁麼會。　學云：未審師意如何？　師云：待汝悟了向汝道。"
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        "text": "師又云：大凡佛法，也須是有箇發明處始得。若無發明處，假饒千問萬問，秖是隨言逐句，並無一箇領會處，枉用工夫。奉勸諸人，且體究覓箇悟處。珍重。"
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        "text": "潤州甘露禪院真禪師",
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        "text": "開堂日，僧問：昔日梵王請佛，蓋為群生；知郡請師，當為何事？　師云：儞道為什麼事？"
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        "text": "問：聖教有言：槌鍾告四方。請師為說法。　師云：儞道大眾不知。　學云：恁麼即甘露門中普潤群生也。　師云：也須子細。"
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        "text": "問：靈山一會，迦葉親聞。今日一會，什麼人得聞？　師云：儞幾時到靈山？　學云：恁麼即大眾側聆師子吼也。　師云：莫亂道。"
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        "text": "問：承古有言：光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？　師云：爭敢別注解？　學云：豈無方便？　師云：不妨會人言語。"
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        "text": "問：承古有言：毗盧藏中有大經卷即不問，如何是毗盧藏？　師云：大眾盡見。　問：如何是甘露家風？　師云：一切成見。　進云：恁麼即明君垂睿澤，西祖轉芬芳也。　師云：也不得錯會。"
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        "text": "問：生死到來，如何迴避？　師云：那箇是生死？"
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        "text": "師上堂云：佛法總不消如此。祖師西來，直示玄旨，教諸人有箇省徑入處，立地參取古佛。如今立地了也，且道古佛在什麼處？諸人還見麼？若有會處，便與善才同參，不必樓閣門前頓超諸位，亦不讓於諸聖一分子，秖許他先不可。既有如是風格，請諸人紹取，依而行之。久立，珍重。"
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        "text": "廬山惠日院達禪師",
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        "text": "上堂，僧問：師離脩水，得屆仙居，如何是不動尊？　師云：儞從什麼處來？　問：羅漢也恁麼道，寶覺也恁麼道，未審惠日如何道？　師云：別處作麼生？"
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        "text": "問：馬師登座，百丈捲席，未審意旨如何？　師云：刢利人難得。　學云：恁麼則師歸方丈，大眾歸堂。　師云：儞又作麼生會？　學人禮拜，　師云：莫虗頭。"
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        "text": "師又云：馬祖上堂，百丈捲席，若是衲僧，便合知時，不勞久立。"
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        "text": "上堂，僧問：青蘿黃緣，直上寒松之頂；白雲澹泞，出沒太虗之中。學人上來，乞師指示。　師云：非君境界。　進云：學人未會，乞師方便。　師云：適來不謾道。"
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        "text": "問：如何是仙居家風？　師云：何似諸方？"
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        "text": "上堂，僧問：祖佛未出世時，還有佛法也無？　師云：祖佛什麼時出世？　進云：恁麼則未離兜率已降閻浮，不度長江居少室也。　師云：也是儞恁麼會。"
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        "text": "問：一得永得時如何？　師云：儞得底事作麼生？　進云：恁麼則青霄雲外鶴，獨立萬年松。　師云：我也未信儞在。　問：祖師西來，直指人心，見性成佛，未審意旨如何？　師云：儞還信得及麼？"
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        "text": "問：華開華落人皆委，秋去冬來事若何？　師云：委底事作麼生？　進云：恁麼則往來人自老，今古月長新。　師云：有什麼交涉？"
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        "text": "師又云：祖師西來，教外單傳心印，直指人心，見性成佛，諸上座更不用再三。珍重！"
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        "text": "師上堂云：此方真教體，清淨在音聞。隨機設化，應物施為。古人揀擇一門，要人易解易入。且如楞嚴會上諸大聖人，各述箇悟由，豈是不知？貴要後人從此而去。如是不思議事，設化多途，無乖一揆。諸上座！此事也不在多聞記持，愽達古今。自信取了，各自修行，不勞久立。"
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        "text": "明州大梅山保福居素禪師",
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        "text": "上堂，僧問：靈山一會，迦葉親聞。今日一會，誰人得聞？　師云：迦葉聞底事作麼生？　進云：今日豈是虗施此問也？　師云：適來將謂是。　進云：恁麼即昔日靈山，今朝梅峯也。　師云：且休得麼？"
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        "text": "問：如何是和尚家風？　師云：不避譏嫌。"
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        "text": "問：承古有言：不起纖毫脩學心，無相光中常自在。未審此理如何？　師云：又成費力。　進云：乞師再垂方便。　師云：何如古人？"
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        "text": "問：一即一切，如何是一？　師云：香臺、露柱。　進云：爭柰香臺露柱何？　師云：情知汝不柰何。"
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        "text": "問：佛真法身猶若虗空，如今虗空現前，為什麼不見佛？　師云：為汝好眼。"
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        "text": "上堂云：汝但不循動靜、合離、恬變、通塞、生滅、明暗，如是十二類諸有為相，隨󳫠一根，脫黏內復，復歸元真，發本明耀，耀性發明。諸餘五黏，應󳫠圓脫，不由前塵所起知見，明不循根，寄根明發，由是六根互相為用。諸上座！此是楞嚴經中如來標指。如今不了者，蓋為外見諸法，內有一心，能所交馳，輪迴於生死。元是一精明，分為六和合，一處成休伏，六用皆不成。"
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        "text": "又道：一根既返源，六根成解脫。但得返源便得，儻若返源去也，然後眼得為色，耳得為聲，鼻得為香，舌得為味，身得為觸，意得為法，隨緣了達，任性縱橫，得無󳬩礙，但恁麼會好。久立，珍重。"
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        "text": "僧問：如何是佛未出世已前事？　師云：眾人要知。　進云：出世後事如何？　師云：待別時來向汝道。"
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        "text": "越州清化山寶壽子昌禪師",
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        "text": "姓朱氏，蘇州人也。本州開元寺出家受具。"
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        "text": "詣雲居山，契悟。於祥符年，越州清化山請師出世。"
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        "text": "師開堂日，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：以斯觀者，名為正觀；若他觀者，非見佛也。且問諸人：還解恁麼觀得麼？未能如是，有疑請問。"
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        "text": "問：須菩提唱無說而顯道，釋梵絕聽而雨華，未審今日誰是聞者？　師云：秖欠雨華在。"
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        "text": "師後住杭州廣法院，不疾而終。闍維之後，収舍利起塔于本山。師俗壽五十二，僧臘四十五。"
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        "text": "衢州顯聖寺居曜禪師",
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        "text": "荊門軍清谿山清禪師",
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        "text": "潭州北禪崇勝寺覺寧禪師",
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          "祖師面壁九年餘，此是西來未上機。",
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          "濛濛烟雨草春肥，牧去隨時忘却歸。",
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        "lines": [
          "牧童自有牧童親，豈與常流作並鄰。",
          "一笛吹從林下過，逍遙誰愛入紅塵。"
        ]
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      {
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        "text": "天聖廣燈錄卷第二十九"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第三十　　　〔宋碑〕"
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        "text": "杭州南山興教寺惟一禪師",
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        "text": "初開堂陞座，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：重言不當，大眾還委麼？且作麼生是第一義？若自觀者，名為正觀；若佗觀者，名為邪觀。或有問話，請埀見示。"
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        "text": "時有僧問：覺華開處，徧滿娑婆，祖意西來，合談何事？　師云：孤猨呌落中巖月，野客吟殘半夜燈。　進云：恁麼則昔日靈山，今朝興教。"
      },
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        "text": "師云：相識滿天下，知心有幾人？　學人佇思，　師云：速還三拜。"
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        "text": "問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：不避來機，速當一問。　進云：恁麼則五老峯前親得旨，　今朝興教度群迷。　師云：不是智音者，那能辨濁清？"
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        "text": "問：承古有言：如來有正法眼藏，付囑摩訶迦葉。和尚今朝當付何人？　師云：者裏有多少人？　進云：未曉者如何領會？　師云：還我話來。"
      },
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        "text": "上堂，僧問：不落見聞，請師答話。　師云：三十年後。"
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        "text": "問：眾手淘金，誰是得者？　師云：是儞眼皮重。　進云：恁麼則駿馬不移蹄。　師云：金在什麼處？"
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        "text": "問：狂風忽起，掃蕩煙雲，學人到此為什麼不會？　師云：真箇不會。　進云：不探龍領，爭獲驪珠？　師云：珠在什麼處？"
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        "text": "問：達磨未來時如何？"
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        "text": "師云：索橋路險人難度。　進云：來後如何？　師云：少林閑坐九年餘。"
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        "text": "問：牛頭未見四祖時如何？　師云：南來冬熟笋。　進云：見後如何？　師云：北去夏宜桃。"
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        "text": "問：佛末出世時如何？　師云：白雲數重。　進云：出世後如何？　師云：青山一帶。"
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        "text": "問：如何是道？　師云：刺頭入荒草。　進云：如何是道中人？　師云：乾屎橛。"
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        "text": "問：曹谿一曲師親唱，未審如何和得齊？　師云：儞試道看。　進云：恁麼則謝師舉唱。　師云：秖為宮商調不同。"
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        "text": "問：大耳三藏第三度為什麼不見國師？　師云：脚跟下看。　進云：如何得見？　師云：草鞋根斷。"
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        "text": "問：和尚未見棲賢時如何？　師云：春來好寒。　進云：見後如何？　師云：秋去盛熱。"
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        "text": "真州定山惟素山主",
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        "text": "有僧問：古人拈槌豎拂不當宗乘，未審山主如何為人？　師云：旦莫強惺惺。　進云：恁麼則却成起動也。　師云：龍頭虵尾漢。"
      },
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        "text": "問：如何是不遷？　師云：暑往寒來。　進云：恁麼則遷去也。　師云：啼得血流無用處。"
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        "text": "問：達磨心印師已曉，試舉家風對眾看。　師云：門前有箇長松樹，夜半子規來上啼。　進云：恁麼則白鼉一派，流注十方。　師云：日月麗天，風雲難蔽。"
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        "text": "問：知師洞達諸方旨，臨機不答舊時禪，如何是新奇？　師云：若到諸方，不得錯舉。　進云：學人慇懃於座右，莫不秖此是新奇？　師云：折草量天。"
      },
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        "text": "問：如何是定山境？　師云：清風滿院。　進云：忽遇客來，將何祇待？　師云：莫嫌冷澹。"
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        "text": "師云：若論家風與境，也不易酬對，多見指定處所，教他不得自在。曾有僧問大隨：如何是和尚家風？答云：赤土上畫簸箕。又云：肚皮上不貼牓。且問諸人作麼生會？更有夾山、雲門、臨濟、風穴皆有此話，播於諸方，各各施設不同，又作麼生會？法無異轍，殊途同歸。若要省力易會，但識取自家桑梓，便能紹得家業，隨處解脫，應用現前，天地同根，萬物一體，喚作衲僧眼睛，緜緜不漏絲髮。苟或於此不明，徒自伶俜辛苦。"
      },
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        "text": "有僧問：眾手淘金，誰是得者？　師云：莫作貴。　進云：不作貴又如何？　師云：金在什麼處？"
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        "text": "問：如何是佛？　師云：含齒戴髮。　進云：恁麼則人人具足。　師云：遠之又遠。"
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        "text": "問：如何是不生不滅法？　師云：春到百華開，秋來群木落。　進云：恁麼則一年一度春也。　師云：欠子細在。"
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        "text": "問：牛頭未見四祖時如何？　師云：成象立業。　進云：見後如何？　師云：立業成家。"
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        "text": "問：如何是一味法界？　師云：花紅柳綠。　進云：如何是定山路？　師云：峭。　進云：履踐者如何？　師云：嶮。"
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        "text": "問：萬法歸一，一歸何所？　師云：一葉落，天下秋。　進云：如何領會？　師云：三十年後。"
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        "text": "問：承教有言：無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃。未審圓覺從什麼處流出？　師云：山僧頂戴有分。　進云：恁麼則信受奉行。　師云：依稀似曲纔堪聽。"
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        "text": "師又云：將知佛法，須是徹底悟得，方能始終一貫，作用施為，得其自在。若是學成者，終有劑限。子細窮究，便隨末忘本，喚作流浪生死，無本可據。所以教中云：何況能以有思惟心，測度如來圓覺境界？如取螢火燒須彌山，終不能着。若論此事，無用心處，亦非懈怠而得。却請上座各自迴光返照，與道稍有相應。其如不達宗旨，總成逐塊。"
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        "text": "問：如何是深山巖崖逈絕無人處佛法？　師云：月明千嶂裏，風動萬年枝。　進云：恁麼則處處菩提道，明明功德林。　師云：薰天炙地。"
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        "text": "問：不見一法即如來，方得名為觀自在。如何是觀自在？　師云：好好禮三拜。　進云：莫秖者便是？　師云：十萬八千。"
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        "text": "蘇州西山堯峰院顥暹禪師",
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        "text": "初開堂，有僧問：法筵龍象眾，當觀第一義。如何是第一義？　師云：儞去什麼處來？"
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        "text": "問：海門三級浪，專聽一聲雷時如何？　師云：猶是未警發在。"
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        "text": "問：先聖出世為一大事因緣，和尚今日出世當為何人？　師云：秖恐儞未是其人。"
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        "text": "問：如來路上無私曲，便請玄音和一場。　師云：莫並巴兒曲，須超白雪辭。"
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        "text": "問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：同道方知。"
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        "text": "上堂云：止止不須說，言詮道復優。有疑如未決，對眾莫淹留。"
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        "text": "時有僧問：學人有疑，請師決。　師云：者迴更莫淹留。"
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        "text": "問：承教有言：是法平等，無有高下。如何是平等底法？　師云：堯峯高，寶華低。　學云：恁麼則却成高下去也。　師云：情知儞恁麼會。"
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        "text": "問：承教有言：妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。如何是不動尊？　師云：世希有。　學云：恁麼則不動真際隨處發揮去也。　師云：却不令人讚歎。"
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        "text": "師云：諸上座！秖如此僧問不動尊，山僧向他道：在希有。意旨又且如何？莫是三秖果滿，萬行功圓，是世之希有麼？又莫是當人分上本自圓成，不勞修證麼？若也恁麼會，實謂妄認緣塵，分別影事。既不許上座恁麼會，向者裏作麼生承當？若也承當得，便乃不從一地主一地，寂滅性中無有異。若向者裏承當未得，不免須待龍華重授記在。各請歇去。珍重。"
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        "text": "上堂，聞雷聲，乃示眾云：還聞雷聲麼？還知起處麼？若知起處，便知身命落處；若也不知，所以古人道：不知天地者，剛道有乾坤。不如喫茶去。"
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        "text": "上堂，僧問：如何是堯峯境？　師云：多少人看望不足。"
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        "text": "問：片雲出洞時如何？　師云：何必龍吟。"
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        "text": "問：亡僧遷化向什麼處去也？　師云：蒼天！蒼天！"
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        "text": "師復云：大眾！秖如未後一僧問：亡僧遷化向什麼處去也？山僧向化道：蒼天！蒼天！且道意旨落在什麼處？莫是悲傷遷逝，痛憶道人麼？若乃恁麼評論，實謂罔知去處。要知去處麼？更不用久立歇去。"
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        "text": "師春日上堂云：久去春來，樓閣門開，若也入得，不用俳徊。諸上座！還向者裏入得也未？若也入得，所以古人道：是處是彌勒，無門無善才。若也入之未得，自是諸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！"
      },
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        "text": "蘇州吳江聖壽院志昇禪師",
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        "text": "初開堂時，有僧問：知師久醞葡萄酒，今朝慈濟為誰開？　師云：想儞也未知滋味。　進云：恁麼則優曇華扸，法界馨香，佛日初開，昏衢永耀。　師云：不勞如此。"
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        "text": "問：師赴群心揚祖道，未知祖道嗣何方？　師云：同道方知。　學云：恁麼則錦里昔年親得旨，松江今日度群迷。　師云：却不是我同道。"
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        "text": "問：四眾臨筵當此日，玄機一決為誰宣？　師云：儞不妨刢利。　進云：恁麼則非唯大眾朝宰霑恩。　師云：莫亂道。"
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      {
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        "text": "師又云：若論佛法，更有什麼事？所以道：古今山河、古今日月、古今人倫、古今城郭，喚作平等法門，絕前後際。諸人還信得及麼？若信得及，依而行之。久立，珍重。"
      },
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        "text": "杭州臨安縣功臣山開化院守如禪師",
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        "text": "初開堂日，有僧問：朝宰既伸於三請，師將何法報深恩？　師云：何以儞特致？"
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        "text": "問：如何是功臣為人一句？　師云：自來不曾埋沒人。"
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        "text": "問：承教有言：清淨本然。云何忽生山河大地？　師云：且道是誰致得？　進云：恁麼則滿眼青山無寸樹，極目淥水絕波瀾。　師云：也是錯會。"
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        "text": "師又云：晨朝一粥，諸人已各知時，如今不可更要山僧處分喫茶去。便下座。"
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        "text": "上堂，云：大眾還知道聖僧同諸人到者裏麼？既勞尊降，焉敢稽留？久立，珍重。"
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        "text": "杭州景德靈隱寺惠明禪師延󱸡",
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        "text": "筠陽人也，俗姓張。年十三出家，二十受具，二十三行脚，徧參知識。"
      },
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        "text": "景德二年，遊錢塘，遂挂錫于靈隱前住持慈濟大師文勝。一日，示眾云：縱目所觀，復何所見？"
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        "text": "纔聞有悟，乃為頌曰："
      },
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        "lines": [
          "縱目所觀一何覩，煙風疊嶂翠崔嵬。",
          "若曉自心非萬法，祖師誰道是西來。"
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        "text": "天禧二年，府主馬侍郎請開堂昇座，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：還觀得麼？且作麼生觀？為復向長走陞座處觀？為復向維那白槌處觀？若恁麼觀，即沒交涉。"
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        "text": "時有僧問：昔日梵王請佛布演三乘，今日侍郎請師當說何法？　師云：今日何似當時？　進云：恁麼則人天有賴。　師云：賴箇什麼？"
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        "text": "問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？　師云：儞也證明不得。　進云：恁麼則靈隱得旨，雲居師孫。　師云：莫亂道。"
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        "text": "問：承侍郎牋疏有言：黃花翠竹當斬，直示於真如。學人上來，請師直示。　師云：侍郎曲為上座。　進云：恁麼則趙州栢樹人人委，靈隱黃花處處開。　師云：儞也報侍郎恩未得。　問：如何是靈隱境？　師云：一任觀取。　進云：如何是境中人？　師云：儞作麼生會境？"
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        "text": "問：不涉有無，請師道。　師云：話墮也。"
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        "text": "問：如何是道？　師云：道遠乎哉？　問：如何是佛？　師云：巍巍堂堂。"
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        "text": "問：如何是觀音入理之門？　師云：我亦從中證。"
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        "text": "問：承古有言：不是風動，不是幡動。未審此理如何？　師云：歇去得也未？"
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        "text": "問：學人已踏破明暗雙關，請師一接。　師云：費力作麼？"
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        "text": "問：如何是露地白牛？　師云：頭角甚分明。"
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        "text": "問：如何是正真一路？　師云：絲髮不通。　進云：恁麼則依而行之。　師云：莫亂走。"
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        "text": "問：山嶽無虧時如何？　師云：白雲橫洞口。"
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        "text": "上堂，云：與上座一線道，且作麼生持論佛法？若也水洩不通，便教上座無安身立命處。當此之時，祖佛出頭來也有二十棒分。恁麼道，山僧還有過也無？不見雲門大師道：世尊生下，周行七步，日顧四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。我當初若見，一棒打殺與狗喫却。何以如此？圖得天下太平。且道雲門恁麼說話，有佛法道理也無？雖然如此，雲門也秖具一隻眼。久立，珍重。"
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        "text": "秋示眾",
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        "lines": [
          "秋風蕭索凋黃葉。幾處衣砧聲切切。",
          "此箇圓成入理門，何處更教余重說。"
        ]
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        "text": "居山",
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        "lines": [
          "自愛居山獨守愚，白雲來往豈相疎。",
          "有時茶罷林間去，信脚騰騰步不虗。"
        ]
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        "text": "其二",
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        "lines": [
          "自愛居山任寂寥，豈同塵世事喧囂。",
          "松門秖在煙霞際，到者方知路不遙。"
        ]
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        "text": "常州薦福院歸則禪師",
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        "text": "上堂日，僧問：請師一言，令學人達本源。　師云：汝是行脚人。　進云：未達者又如何？　師云：誰是未達者？"
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        "text": "問：如何是祖師西來意？　師云：東畔打鍾聲。　問：知師已唱胡家曲，未審宗風嗣阿誰？　師云：宗風誰不知？　進云：一曲已蒙師舉唱，學人撫掌又如何？　師云：汝未是知音者。"
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        "text": "湖州何山宣化院惠忠禪師",
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        "text": "開堂日，維那白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師云：唯在諦觀，不須求覓。恁麼告報，却成重說偈言。若據適來維那白了，便好散去；既若未散，有事請問。"
      },
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        "text": "時有僧問：一佛出世，天雨四華，地搖六動。和尚出世，有何祥瑞？　師云：更不要雨華。　進云：恁麼則大眾霑恩，學人禮謝。　師云：我却謝儞。"
      },
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        "text": "問：優鉢華易見，善知識難逢，學人無問，請師不答。　師云：莫謾大象。　進云：還有向上事也無？　師云：儞喚什麼作向上事？"
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        "text": "問：如何是何山境？　師云：雨來山色暗，雲出洞中明。　進云：今日親得觀光也。　師云：見什麼？"
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        "text": "問：諸佛出世轉大法輪，和尚出世如何為人？　師云：儞什麼處見諸佛出世？　進云：還有奇特事也無？　師云：莫寐語。"
      },
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        "text": "問：祖風蕩蕩時如何？　師云：儞是行脚僧。"
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        "text": "杭州靈鳳山太守禪院惠端禪師",
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        "text": "俗姓呂，常州無錫縣人。依杭州龍華寺悟乘禪師出家受具，得法於本師，更不他遊。"
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        "text": "師初陞座時，有僧問：優曇華折人皆委，祖令親行事若何？　師云：識法者懼。　進云：恁麼則施行有據。　師云：人小膽大。"
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        "text": "問：承聞和尚親見龍華，是否？　師云：承聞誰說？　進云：已遂成山志，何忘立雪功？　師云：閑言語。"
      },
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        "text": "問：如何是佛法大意？　師云：一人舉令。　進云：如何領會？　師云：四海晏清。"
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        "text": "問：梵王請佛，蓋為群生。施主請師，當為何事？　師云：少人證據。　進云：施主䖍誠，學人禮拜。　師云：言猶在耳。"
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        "text": "上堂，僧問：如何是佛？　師云：捏。　進云：未審如何修證？　師云：上上更加泥。"
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        "text": "問：如何是涅槃？　師云：好山好水。　進云：不會。　師云：益子益孫。"
      },
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        "text": "師上堂云：門庭肅靜，賓主誰分？海晏河清，君臣道合。乾坤大地，古佛家風，十世古今，祖師宗令，如斯提唱，猶是買帽相頭。若是本分衲僧，迢迢十萬八千。珍重！"
      },
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        "text": "湖州海會院岳禪師",
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        "text": "初開堂，拈香畢，便有僧問：如何是第一義？　師云：不欲再三。　進云：恁麼則得聞於未聞。　師云：聞底事作麼生？　進云：專得流傳。　師云：更須子細。"
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        "text": "問：昔日麼竭陀國親行此令，和尚今日如何方便？　師云：儞擬不遵。　進云：天上忽雷驚宇宙，人天無不盡沾恩。　師云：閑言語。"
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        "text": "明州瑞巖山開善院普禪師",
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        "text": "陞座。僧問：乍離曰雲之境，已臨鄞水道場。如何是不動尊？　師云：儞擬爭先？"
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        "text": "問：承請疏有言：䥫牛石女，因為了悟之談；雪嶺曹谿，克繼祖宗之美。四眾風趨，重垂開示。　師云：學士亦見此問。　進云：此日邊事雖可驗，三才未兆始誰知？　師云：莫成多事麼？　進云：若然者，為眾輒投師子吼，深勞無畏洩來機。　師云：又爭得？　問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師云：儞道大眾不知。"
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        "text": "東京景德寺僧志言者",
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        "text": "壽春人，姓許氏，受業於本寺七俱胝院，常親法華講席。一日，如感心恙，肆逸無羈，容止甚異。每遇諸塗，俱書空不已。或紙札示人，墨書道麗，往往事符其久。始誦法華經，因著稱，終呼為言風子。然飲啖匪常，弊垢靡澣，而殊微俗狀。集仙王質潛試之，具中饌。既而延入齊房，致問：如何是祖師西來意？　函答曰：青山影競潑嵐起，寶塔高吟撼曉風。"
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        "text": "又云：請法華燒香　曰：未曾齋戒覓，不向佛僧求。"
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        "text": "又僧問：儞是凡是聖？　法華以手指曰：我在者裏住。"
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        "text": "後有國子助教徐岳問：如何是祖師西來意？　曰：街頭東畔底。　進云：未會。　曰：三般人問不得。"
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        "text": "又有人問：如何是祖師西來意？　曰：文殊在裏寺，堦頭莫問佗。"
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        "text": "達者目為散聖，如佛圖澄、寒山、拾得者也，故附於此。"
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        "text": "天聖廣燈錄卷第三十終"
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        "text": "福州开元禅寺住持传法赐紫慧通大师　了一，谨募众缘，恭为今上　皇帝祝延　圣寿，文武官僚资崇　禄位，圆成雕造　毗卢大藏经板一副。旹绍兴戊辰闰八月　日　　谨题。"
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        "text": "天圣广灯录都帙目录　　　〔宋实〕"
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        "text": "天圣广灯录卷第一\n\n　　叙天竺释迦佛下录\n\n　释迦牟尼佛\n\n天圣广灯录卷第二\n\n　　天竺祖师八人\n\n　第一祖摩诃迦叶尊者　第二祖阿难尊者\n\n　第三祖商那和修尊者　第四祖优波毱多尊者\n\n　第五祖提多迦尊者　第六祖弥遮迦尊者\n\n　第七祖婆须蜜尊者　第八祖佛陀难提尊者\n\n天圣广灯录卷第三\n\n　　天竺祖师七人\n\n　第九祖伏驮蜜多尊者　第十祖胁尊者\n\n　第十一祖富那夜奢尊者\n\n　第十二祖马鸣尊者\n\n　第十三祖迦毗摩罗尊者\n\n　第十四祖龙树尊者\n\n　第十五祖迦那提婆尊者\n\n天圣广灯录卷第四\n\n　　天竺祖师七人\n\n　第十六祖罗睺罗多尊者\n\n　第十七祖僧伽难提尊者\n\n　第十八祖伽耶舍多尊者\n\n　第十九祖鸠摩罗多尊\n\n　第二十祖阇夜多尊者\n\n　第二十一祖婆修盘头尊者\n\n　第二十二祖摩拏罗尊者\n\n天圣广灯录卷第五\n\n　　天竺祖师五人\n\n　第二十三祖鶴勒那尊者\n\n　第二十四祖师子尊者\n\n　第二十五祖婆舍斯多尊者\n\n　第二十六祖不如蜜多尊者\n\n　第二十七祖般若多罗尊者\n\n天圣广灯录卷第六\n\n　　中国祖师一人\n\n　第二十八祖菩提达磨尊者\n\n天圣广灯录卷第七\n\n　　唐朝祖师五人\n\n　第二十九祖慧可大师　第三十祖僧璨大师\n\n　第三十一祖道信大师　第三十二祖弘忍大师\n\n　第三十三祖慧能大师\n\n天圣广灯录卷第八\n\n　　中华第三十三祖慧能大师下法嗣\n\n　潭州南岳山观音院怀让禅师\n\n　　潭州南岳山观音院怀让禅师下法嗣\n\n　江州马祖道一大寂禅师\n\n　　江州马祖道一大寂禅沙下法嗣\n\n　洪州百丈山大智禅师\n\n　　洪州百丈山大智禅师下法嗣\n\n　筠州黄檗鹫峰山断际禅师\n\n天圣广灯录卷第九\n\n　洪州大雄山百丈智海禅师\n\n天圣广灯录卷第十\n\n南岳山怀让禅师第四世\n\n　　筠州黄檗山希运禅师法嗣一人见录\n\n　镇州临济院义玄慧照禅师\n\n天圣广灯录卷第十一\n\n　镇州临济院义玄惠照禅师\n\n天圣广灯录卷第十二\n\n南岳观音院怀让禅师第五世\n\n　　镇州临济院义玄惠照禅师法嗣十人见录\n\n　魏府大觉禅师　镇州宝寿沼禅师\n\n　镇州三圣惠然禅师　齐耸禅师\n\n　定州崔禅禅师　镇州万寿禅师\n\n　涿州秀禅师　魏府兴化存奖禅师\n\n　幽州谭空禅师　浙西善权彻禅师\n\n天圣广灯录卷第十三\n\n南岳山怀让禅师第五世\n\n　　临济惠照义玄禅师法嗣十四人见录\n\n　云山禅师　襄州历村禅师\n\n　金沙禅师　鄂州灌谿志闲禅师\n\n　沧洲米仓禅师　新罗国智异山禅师\n\n　允诚禅师　𣵠州尅符道者\n\n　桐峰庵主　杉羊庵主\n\n　虎谿庵主　覆杯庵主\n\n　定上座　奯上座\n\n天圣广灯录卷第十四\n\n南岳山怀让禅师第六世\n\n　　魏府大觉禅师法嗣四人见录\n\n　庐州大觉禅师　庐州澄心闽德禅师\n\n　荆南府竹园山禅师　宋州法华院禅师\n\n　　镇州宝寿沼禅师法嗣二人见录\n\n　汝州西院思明禅师　镇州第二代宝寿禅师\n\n　　镇州三圣院然禅师法嗣一人见录\n\n　镇州大悲禅师\n\n𣵠州克符道者法嗣二人见录\n\n　镇州谈空禅师　际上座\n\n　　魏府兴化院存奖禅师法嗣五人见录\n\n　汝州宝应禅院颙禅师　淄州水陆禅师\n\n　太行山禅房院克宾禅师\n\n　魏府天钵禅师　守廓上座\n\n　　鄂州灌谿闲禅师法嗣一人见录\n\n　池州鲁祖山教禅师\n\n天圣广灯录卷第十五\n\n南岳山怀让禅师第七世\n\n　　汝州宝应禅院颙禅师法嗣二人见录\n\n　汝州风穴山延沼禅师　汝州颕桥安禅师\n\n天圣广灯录卷第十六\n\n南岳山怀让禅师第七世\n\n　　汝州西院思明禅师法嗣一人见录\n\n　郢州兴阳山静禅师\n\n南岳山怀让禅师第八世\n\n　　汝州风穴山延沼禅师法嗣四人见录\n\n　汝州广惠禅院真禅师\n\n　汝州宝应禅院省念禅师\n\n　凤翔府长兴禅院满禅师\n\n　潭州灵泉院禅师\n\n南岳山怀让禅师第九世\n\n　　汝州宝应禅院省念禅师法嗣四人见录\n\n　汝州首山干明院怀志禅师\n\n　汝州叶县广教院赐紫归省禅师\n\n　析州铁佛院智嵩禅师\n\n　汾州大中寺太子院赐紫善昭禅师\n\n天圣广灯录卷第十七\n\n南岳山怀让禅师第九世\n\n　　汝州宝应禅院省念禅师法嗣八人见录\n\n　襄州谷隐山蕴聦禅师\n\n　并州三交承天院赐紫智嵩禅师\n\n　汝州广慧院真惠元琏禅师\n\n　剑门黄檗谧禅师　池州仁王处评禅师\n\n　隋州智门回罕禅师　潭州南台契旷禅师\n\n　襄州鹿门赐紫惠昭山主\n\n　　汝州叶县广教禅院归省禅师法嗣二人见录\n\n　汝州宝应禅院法昭禅师\n\n　唐州大乘山惠果禅师\n\n　　汾州太子院善昭禅师法嗣二人见录\n\n　汾州太子院道一禅师　筠州东禅院守芝禅师\n\n天圣广灯录卷第十八\n\n南岳山怀让禅师第九世\n\n　　汾州太子院善昭禅师法嗣四人见录\n\n　袁州南园山楚圆禅师　滁州瑯瑘山惠觉禅师\n\n　唐州龙潭智圆禅师\n\n　蕲州龙华晓愚禅师语句不录\n\n　　襄州谷隐山蕴聦慈照禅师法嗣十人见录\n\n　果州永庆院光普禅师　襄州凤凰山了同禅师\n\n　桂州寿宁禅院惠灵禅师\n\n　江陵府竹园山法显禅师\n\n　彭州永福院延照禅师　唐州大乘山德遵禅师\n\n　镇国军节度使捡校太保驸马都尉李遵勗\n\n　苏州洞庭山翠岩禅院惠月禅师所有言句列从缁录\n\n　湖州景清禅院居素禅师\n\n　觉圆上座\n\n　　汝州广慧院真慧元琏禅师法嗣一人见录\n\n　翰林学士工部侍郎杨亿\n\n　　袁州南圆山楚圆禅师法嗣二人见录\n\n　潭州道吾山真禅师语句不收\n\n　普照禅师修戒\n\n天圣广灯录卷第十九\n\n吉州清源山行思禅师法嗣第七世\n\n　　韶州云门山文偃禅师法嗣一十四人见录\n\n　韶州云门山法球禅师　韶州广悟禅师\n\n　韶州长乐山政禅师　韶州佛陀山远禅师\n\n　韶州鹫峰山韶禅师　韶州净源山真禅师\n\n　韶州披云山禅师　韶州月华山禅师\n\n　韶州双峰山真禅师　隋州双泉山郁禅师\n\n　连州慈云山深禅师　庐山化城鉴禅师\n\n　庐山护国禅师　庐山庆云禅师\n\n天圣广灯录卷第二十\n\n吉州清源山行思禅师法嗣第七世\n\n　　韶州云门󱞢真文偃禅师法嗣二十三人见录\n\n　岳州永福朗禅师　郢州芭蕉山弘义禅师\n\n　郢州赵横山禅师　郢州纂子山庵主\n\n　信州西禅钦禅师　庐州东天王广慈禅师\n\n　庐州南天王海禅师　庐州北天王微禅师\n\n　筠州黄檗山禅师　桂州觉华普照禅师\n\n　益州铁幢觉禅师\n\n　新州延长山禅师后住龙景山院\n\n　眉州福化充禅师　眉州黄龙山禅师\n\n　眉州西禅光禅师　蕲州北禅悟同禅师\n\n　衡州大圣寺守贤禅师　舒州天柱山禅师\n\n　韶州龙光山禅师　观州水精院宫禅师\n\n　颕州罗汉󱞢果禅师　隋州智门山法觐上座\n\n　韶州云门山朗上座\n\n天圣广灯录卷第二十一\n\n吉州清源山行思禅师第八世\n\n　　鼎州德山圆明密禅师法嗣一十四人见录\n\n　南岳山南台寺懃禅师　鼎州文殊山应真禅师\n\n　鼎州德山柔禅师　鼎州德山绍晏禅师\n\n　鼎州文殊山宽禅师　鼎州普安山道禅师\n\n　巴陵干明普禅师　郴州干明自兴禅师\n\n　渝州进云山禅师　岳州干明普禅师\n\n　兴元府中梁山崇禅师　鄂州黄龙志愿禅师\n\n　峨嵋山黑水寺承璟禅师\n\n　益州东禅秀禅师\n\n　　隋州龙居山明教宽禅师法嗣一十三人见录\n\n　蕲州五祖山师戒禅师　蕲州四祖山志𬤇禅师\n\n　蕲州广教怀志禅师　襄州兴化奉能禅师\n\n　唐州天睦山惠满禅师　鄂州建福智同禅师\n\n　江陵府福昌重善禅师　舒州龙门山仁永禅师\n\n　襄州延庆本禅师　唐州福安山惠珣禅师\n\n　鼎州大龙山炳贤禅师　隋州双泉山琼禅师\n\n　自岩上座\n\n天圣广灯录卷第二十二\n\n吉州清源山行思禅师第九世\n\n　　韶州白云山实性祥禅师法嗣一人见录\n\n　韶州白云山福禅师\n\n　　韶州舜峰山韶禅师法嗣四人见录\n\n　磁州桃园山曦朗禅师　安州法云院智善禅师\n\n　韶州邓林山善志禅师　韶州大历山志𦖟禅师\n\n　　观州青城山香林澄远禅师法嗣二人见录\n\n　复州崇胜光祚禅师　观州青城香林信禅师\n\n　　隋州双泉山郁禅师法嗣二人见录\n\n　鼎州德山远禅师　襄州含珠彬禅师\n\n　　襄州洞山守初禅师法嗣六人见录\n\n　南岳山福严雅禅师　岳州干明睦禅师\n\n　邓州广济同禅师　韶州东平山洪教禅师\n\n　安州延福处琼禅师\n\n　潞州承天宝周禅师机缘语句不收\n\n　　岳州巴陵鉴禅师法嗣二人见录\n\n　襄州与化顺禅师　灵澄上座\n\n　　金陵清凉山明禅师法嗣二人见录\n\n　庐山崇胜御禅师\n\n　吉州西峰豁禅师二人机缘语句不录\n\n　　南康军云居山深禅师法嗣一人见录\n\n　庐山莲华峰详山主机缘语句不收\n\n天圣广灯录卷第二十三\n\n吉州清源山行思禅师第九世\n\n　　鼎州文殊山应真禅师法嗣一人见录\n\n　筠州洞山晓聦禅师\n\n　　南岳山南台懃禅师法嗣二人见录\n\n　汝州高阳山法广禅师　潭州石霜山节诚禅师\n\n　　蕲州五祖山师戒禅师法嗣九人见录\n\n　蕲州三角山怀澄禅师　筠州洞山自宝禅师\n\n　蕲州十王怀楚禅师　蕲州义台子祥禅师\n\n　舒州海会显同禅师\n\n　庐江西禅文岫禅师已上四人机缘语句不收\n\n　　蕲州广教怀志禅师法嗣一人\n\n　蕲州兴化友清禅师机缘语句不收\n\n　　复州崇胜光祚禅师法嗣三人见录\n\n　襄州延庆山子荣禅师\n\n　苏州洞庭翠峰冲显禅师\n\n　黄州护国崇寿禅师机缘语句不收\n\n　　峨嵋山黑水寺承璟禅师法嗣一人见录\n\n　峨嵋山黑水寺义钦禅师\n\n　　鼎州德山绍晏禅师法嗣一人见录\n\n　鼎州德山志先禅师\n\n天圣广灯录卷第二十四\n\n吉州清源山行思禅师第七世\n\n　　洛京灵泉院归仁禅师法嗣二人见录\n\n　郢州大阳山坚禅师　襄州石门山遵禅师\n\n吉州清源山行思禅师第八世\n\n　　襄州广德山第二世延禅师法嗣一人见录\n\n　荆门军上泉院吉禅师\n\n　　鼎州梁山缘观禅师法嗣六人见录\n\n　鼎州梁山第二世岩禅师\n\n　潭州云岩山清眺禅师　澧州药山利昱禅师\n\n　鼎州罗纹得珍山主　夹山大哥和尚\n\n　襄州石门山惠彻禅师\n\n　　襄州石门山惠彻禅师法嗣一十二人见录\n\n　襄州广德山智端禅师　潭州北禅寺显禅师\n\n　滋州桃园山云屿禅师　潭州北禅寺怀感禅师\n\n　舒州四面山宝津禅师　襄州广德山重智禅师\n\n　凤翔府青峰山义诚禅师\n\n　永康军景德院真禅师\n\n　兴元府广教院绍荣禅师\n\n　嘉州承天院义懃禅师　同州饶益寺法华禅师\n\n　襄州石门山师筠首座\n\n　　郢州大阳山坚禅师法嗣一人见录\n\n　潭州北禅寺契念禅师\n\n吉州清源山行思禅师第七世\n\n　　鼎州梁山岩禅师法嗣一人见录\n\n　鼎州梁山第三世善冀禅师\n\n　　襄州谷隐山契俨禅师法嗣五人见录\n\n　襄州谷隐山契崇禅师　襄州谷隐山法诲禅师\n\n　襄州开解山重慜禅师　襄州鹫岭院怀坚禅师\n\n　蕲州怀令禅师机缘语句不收\n\n　　襄州谷隐山绍远禅师法嗣一人见录\n\n　邓州广济院守方禅师　隋州护国院崇宝禅师\n\n　怀安军云顶鉴禅师　潭州道吾山契诠禅师\n\n　襄州广德山慧远禅师　澧州层山善来禅师\n\n天圣广灯录卷第二十五\n\n吉州清源山行思禅师第九世\n\n　　郢州大阳山警延明安禅师法嗣九人见录\n\n　蕲州四祖山惠海禅师　郢州兴阳山清剖禅师\n\n　复州干明禅院机聦禅师\n\n　襄州白马山归喜禅师　衡州崇胜院智聦禅师\n\n　南岳福严院审承禅师　南岳大广禅院隆禅师\n\n　广州罗浮山显如禅师　蕲州灵泉院处仁禅师\n\n吉州清源山行思禅师第十世\n\n　　南康军归宗诠禅师法嗣一人见录\n\n　相州天平山第四代契愚禅师\n\n南岳山怀让禅师第七世\n\n　　郢州芭蕉山惠清禅师法嗣一十二人见录\n\n　郢州芭蕉山遇禅师　郢州芭蕉山圆禅师\n\n　郢州兴阳山法深禅师　郢州子陵行齐禅师\n\n　彭州承天院辞确禅师　桂州寿宁院善义禅师\n\n　郢州林谿山彻禅师　兴元府牛头山精禅师\n\n　益州觉城院信禅师　郢州芭蕉山闲禅师\n\n　郢州芭蕉山回遵禅师\n\n　郢州子陵山超禅师机缘语不收\n\n天圣广灯录卷第二十六\n\n南岳山怀让禅师第八世\n\n　　彭州承天院辞确禅师法嗣二人见录\n\n　益州□庆禅院海渊禅师\n\n　润州罗汉院继宗禅师\n\n吉州清源山行思禅师第七世\n\n　　鼎州大龙山洪济禅师法嗣一人见录\n\n　澧州钦山如静禅师\n\n吉州清源山行思禅师第八世\n\n　　安州白兆山通慧禅院怀楚禅师法嗣一人见录\n\n　江陵府承天禅院宝昭正觉禅师\n\n吉州清源山行思禅师第九世\n\n　　江陵府承天禅院宝昭正觉禅师法嗣十一人见录\n\n　果州青居山灵泉皓升禅师\n\n　郢州林溪山兴教居祐禅师\n\n　江陵府开福宝贤禅师　袁州崇胜志圭禅师\n\n　鄂州黄龙山思卿禅师　澧州夹山省宗禅师\n\n　江陵府彰法悟显禅师　澧州药山用和禅师\n\n　澧州夹山仁秀禅师　澧州灵泉用淳禅师\n\n　鄂州嘉鱼法珍禅师\n\n吉州清源山行思禅师第十世\n\n　　彰州罗汉禅院仁禅师法嗣一人见录\n\n　唐州龙潭从晓禅师\n\n　　庐山归宗寺柔禅师法嗣六人见录\n\n　南康军罗汉院行林禅师\n\n　明州天童山新禅师　杭州功臣山觉轲禅师\n\n　温州西山护国禅院法端禅师\n\n　湖州八圣寺清简禅师\n\n　明州雪窦山资圣清禅师\n\n天圣广灯录卷第二十七\n\n吉州清源山行思禅师第十世\n\n　　台州天台山德韶国师法嗣五人见录\n\n　杭州九由院庆祥禅师　杭州兴教寺洪寿禅师\n\n　苏州承天永安院道原禅师\n\n　杭州龙山开化寺行明禅师\n\n　杭州西山奉𬤇山主\n\n　　洪州百丈山道常禅师法嗣三人见录\n\n　庐州栖贤澄𬤊禅师\n\n　苏州万寿禅院德兴禅师\n\n　越州云门雍熈院永禅师\n\n天圣广灯录卷第二十八\n\n吉州清源山行思禅师第十世\n\n　　福州支提山雍熈寺了悟禅师法嗣三人见录\n\n　杭州灵隐山玄本禅师　杭州灵隐山玄顺庵主\n\n　福州支提山雍熈寺文翰禅师\n\n　　漳州西明山锡禅师法嗣四人见录\n\n　台州天台山般若寺从进禅师\n\n　越州清化山宝寿院志超禅师\n\n　漳州法济禅院海蟾禅师\n\n　漳州净众传先禅师\n\n　　抚州崇寿禅院稠禅师法嗣四人见录\n\n　泉州灵台山令岑禅师\n\n　杭州南山资国圆进山主\n\n　杭州临安净土院惟素禅师\n\n　明州天童山子凝禅师已上二人语句不收\n\n吉州清源山行思禅师第十一世\n\n　　庐山承天罗汉禅院祖师行林禅师法嗣九人见录\n\n　湖州何山宣化院晓禅师\n\n　袁州仰山太平兴国院择和禅师\n\n　洪州龙沙章江院昭达禅师\n\n　临江军建山惠力院绍珍禅师\n\n　福州古田灵峰道诚禅师\n\n　洪州大宁院庆璁禅师　兴国军延寿院惠禅师\n\n　漳州报恩院传进禅师　袁州崇胜院楚齐禅师\n\n　　漳州净众禅院智然禅师法嗣一人见录\n\n　漳州隆福禅院绍珍禅师\n\n天圣广灯录卷第二十九\n\n吉州清源山行思禅师第十一世\n\n　　南康军云居山真如禅院道齐禅师法嗣二十\n\n　　人见录\n\n　南康军云居山契瑰禅师\n\n　杭州灵隐山南院慈济文胜禅师\n\n　台州瑞岩院义海禅师　杭州龙华山悟乘禅师\n\n　明州广惠禅院志全禅师\n\n　明州大梅山居煦禅师\n\n　处州南明山仁寿院惟宿禅师\n\n　杭州龙华山宝乘寺有忠宝月禅师\n\n　湖州报本禅院义鸟禅师\n\n　南康军云居山惠震禅师\n\n　润州甘露禅院真禅师　庐州惠日院达禅师\n\n　明州大梅山保福居素禅师\n\n　越州清化山宝寿子昌禅师\n\n　衢州显圣寺居曜禅师　潭州兴化寺善能禅师\n\n　荆门军清溪山清禅师\n\n　潭州北禅崇胜寺觉宁禅师\n\n　筠州东禅院清显禅师机缘语句不收\n\n　杭州南山省堂主\n\n天圣广灯录卷第三十\n\n吉州清源山行思禅师第十一世\n\n　　庐山栖贤宝觉禅师澄𬤊禅师法嗣三人见录\n\n　杭州南山兴教寺惟一禅师\n\n　真州定山惟素山主\n\n　明州雪窦山惟则禅师机缘语句不录\n\n　　杭州功臣山觉轲禅师法嗣三人见录\n\n　苏州西山尧峰院颢暹禅师\n\n　苏州吴江圣寿院志升禅师\n\n　杭州临江县功臣山开化禅院如禅师\n\n吉州清源山行思禅师第十二世\n\n　　杭州灵隐山文胜禅师法嗣五人见录\n\n　杭州景德灵隐寺惠明禅师延珊\n\n　常州荐福院归则禅师\n\n　湖州何山宣化院惠忠禅师\n\n　温州西山护国院崇禅师\n\n　湖州景清院智荣禅师已上二人语句不收\n\n　　杭州龙华山悟乘禅师法嗣二人见录\n\n　杭州灵凤山太平禅院惠端禅师\n\n　岳州干明院闲禅师机缘语句不录\n\n　　台州瑞岩义海禅师法嗣二人见录\n\n　湖州海会禅院岳禅师\n\n　明州瑞岩山开善院普禅师\n\n　东京景德寺僧志言附录"
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      {
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        "text": "天圣广灯录都帙目录"
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      {
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        "text": "No. 1553-A 御制天圣广灯录序　　　〔宋实〕"
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        "text": "惟大雄之阐教也，以清净为宗，慈悲救世，解烦恼之苦缚，启方便之化门。安住雪山，始阶于西域；飞行汉殿，遂通于东旦。彼土得道，何可胜言？此方承流，于是乎在。虽阴魔时有于侮伐，或示神通；而帝释常加于护持，无亏实相。自法眼受记，毱多印心，佛衣不传，逮六祖而顿悟；牛头析派，续千灯而罔穷。繇兹惠炬益繁，法云滋荫，旁行梵学，转译华音，叩寂禅关，指迷觉路。了达者至乎离妄，超登者于以忘筌，为无所不通之明，处不可思议之首。"
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        "text": "历代圣帝明王，且有为之信向者矣。我大祖之乘箓也，正法延乎住世；我太宗之握纪也，妙供满乎诸天。真宗皇帝密契菩提之心，深研善逝之旨。能仁之化，一雨溥沾；外护之恩，一缨喜舍。朕嗣膺景祚，子育群黎，将以欧富寿之民，居常奉调御之本。丕󰂛基构，虽祗席于萝图；导引津梁，每钦惟于竺氎。此乃遵前王之道也，其可忽诸？"
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        "text": "天圣广灯录者，镇国军节度使驸马都尉李遵勗之所编次也。遵勗承荣外馆，受律斋坛，靡恃贵而骄矜，颇澡心于恬旷，竭积顺之素志，趋求福之本因，洒六根之情尘，别三乘之归趣，迹其祖录，广彼宗风，釆开士之迅机，集丛林之雅对，粗裨于理，咸属之篇。甞贡绀编，来闻扆坐，且有勤请，求锡于文。朕既喜乃诚，重违其意，载念缚伽之旨，谅有庇于生灵，近戚之家，又不婴于我慢，良亦可尚，因赐之题，岂徒然哉，亦王者溥济万物之源也。其录三十卷。时景祐三年四月日赐序。"
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      {
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        "text": "天圣广灯录卷第一"
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      {
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        "text": "镇国军节度使驸马都尉臣　李遵勗　编"
      },
      {
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        "text": "金僊以大法眼藏。谓之教外别行。故有授记然灯。付嘱迦叶。而贤劫次第。前有六佛。景德传灯录中。先已具载。今之编次。从因地以至传法来历。继自释迦佛以降。"
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        "text": "天竺释迦牟尼佛"
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        "text": "佛在舍卫城竹林精舍。阿难白言：如来往昔供养几佛，求于菩提？复于何佛最初种诸善根？"
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        "text": "佛告阿难：我念过去无量劫中，阎浮提有一刹利王，名降魔冤，住莲华大城，十善化世。时有佛出世，号然灯，其王闻佛功德，躬迎供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时雪山南有一大姓婆罗门之子云童，为五百婆罗门子上首。年十六，诸珍宝仙人受学毗陀等论，卒业辞还。仙曰：我法教中弟子，学道得成，应须厚报。云童曰：未审何物堪酬训道？仙曰：当须金宝缾钵，杖盖革屣，悉用金装。云童答曰：我今唯此一身，仙若听我丐求，即来奉上。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乃辞行。至输罗波奢大城之中，有一婆罗门，名祭祀德，家世富饶，正设般遮于瑟无遮斋也。最后一日，云童至。会众久已钦名，欢喜逢迎，推为上座，受第一供养。云童收哒嚫已，持奉仙师。行至莲华大城，见严丽有若诸天集会，即问城人：欲何所作？答曰：汝不闻然灯如来出世，今降冤王，请佛入城，故斯严洁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云童即自念：我今应往起居，酬仙未晚。又念：佛法唯重，以法供养，最为殊胜。我未具法，可赎华以奉供。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时王裒市香华奉佛，不许私卖。云童求买，了不能得。忽于里巷，见一青衣，名为贤者，密持七茎优钵罗华，藏于缾内。云童见已欢喜，乃出金钱买之。贤者曰：王禁私鬻华者。云童曰：愿潜辍五枚，誓不相忘。贤者曰：欲将何用？云童曰：我适闻然灯如来出世，志买妙华，以为供养。贤者曰：若仁者能与我作未来因，长为夫妇，及出家得道，愿同修梵行，为汝弟子者，即与汝华。云童曰：善！我若行菩萨道，舍国城、妻子、头目、髓脑等时，卿能不作障碍者，即随汝愿。贤者曰：随喜所作，我无悋惜。即收金钱，付华五枚，并寄余华，同奉予佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云童持华，随王献佛，生希有心，而发愿言：若我身得同佛身不谬者，是华住于空中，变大华盖。才发愿已，其华成盖，住虗空中，覆佛顶上。是时天人，各脱上妙宝衣，敷地供养。云童唯有所著鹿皮，亦以布地。众人骂辱，掷之远处。时云童怅然涕泪，自念孤穷。佛知其心，即变前途，忽为泥泞，众皆避之。云童遽往泥中，敷鹿皮衣，仆面布发，愿言：佛及人天，皆当践过。若如来不与我受菩提记，我终不起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时然灯佛与诸大众，徐步而来，先践其发，次履其身，顾大众曰：汝等不得輙践摩那婆身发，唯除如来，无可蹈者。复告云童曰：汝能发此广大誓愿，荷负如来，不惜身命，此是第二阿僧祗劫最初发菩提心之因地。自今已后，净修三业，行诸波罗蜜门，心不放逸，如救头然，三十七品，具足八万圣行，怜愍众生，护持正法，三昧正受，观法无我，入甚深义，泽趣正觉，中无退屈。汝若能办是事，即自唱言：我能。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时云童闻佛教诲，悲喜兼盈，三唱是言：我能。然灯如来始告曰：摩那婆此云善男子也却后无数劫，当得作佛，号释迦牟尼，具足十号，如我无异。既获授记，身意轻安，忽升虗空，高七多罗树，向佛作礼。佛告云童曰：汝观东方。即见？河沙诸佛，为云童授泽定记。如是四维上下皆然。云童即礼佛足，愿求出家。然灯即为授具，十亿诸天共持一发，归天供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿难：尔时云童者，即我身是也。我从然灯佛所，第二发菩提心已来，常供养河沙诸佛，行菩萨道，以至成等正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "余如本行经说。释迦自迦叶佛所，正念往生兜率陀天，位当补处，名护明菩萨。化知足天，即现五种衰相，二十八天俱来悲感。护明为说法要，断除攀缘。乃告金团天子，令选生处。有刹利灌顶甘蔗释种净饭王，劫初已来，轮王不断，堪为一生菩萨作其父王。其家具六十种功德，母亦具三十二胜相即天臂城释种，名善觉女摩耶夫人也。摩耶，此云净行也。护明菩萨下生兜率，诸天劝请。护明止曰：我常为汝等说一切有处皆是无常，如芭蕉坚，如借物用，会必别离，无有究竟。汝等沉醉，闻已旋忘。今更为汝说一百八法门，与汝忆念法门如经。护明乃一心正念，舍天寿命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时摩耶夫人于夜初分，遂白王曰：我从今夜，请受八关，斋戒玄除，五欲娱乐。王即许之。摩耶夫人是夜梦菩萨乘六牙白象，从空而来，入于右胁而住。当〔北士〕姬周第五主昭王二十三年癸丑之岁七月十五日夜矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后及诞月，夫人游于园中，攀波罗叉树，菩萨从右胁而降生即昭王二十四年甲寅岁四月八日，周行七步，目顾四方，分手指天地言：天上天下，唯我独尊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "相者曰：太子具三十二相，有二种报：在家为转轮圣王，治四天下；出家成阿耨菩提，化三千界。以瑞异故，立名悉达多此云一切利成。复有阿私陀仙人，知佛出世，自天而来，至于王所。王命太子见之，仙人拱立而谓王曰：我及一切人天，应当作礼菩萨。若返礼者，头破七分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：国之相师说有二种果报，未知决定是非耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "私陀曰：彼人妄说，今我诚言：此子出家，成正觉道，为人天师，转妙法轮，愿王善保圣子，福祐无疆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太子既生七日，摩耶遂薨。王选姨母摩诃波阇波提，令其傅育。年十九，王每虑太子舍家，为造三时殿，多方以娱之。时净居天知时已至，于虗空中告曰：昔菩萨在兜率天时，发大誓愿，愿度众生。今久处王宫，时已至矣，勿贪世乐。即说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世间事无常，犹如云出电，尊者今时至。",
          "应舍家出家。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太子深厌纷华，始有四门游观，次第见生、老、病、死，屡咨父母，坚求出家，慈爱所钟，莫从其欲。太子是夜感五梦，始席此大地，枕以须弥，撮四大海水，置于手足。次则有草一枝，名为建立，自脐轮而至阿迦腻咤天。复见杂色四鸟，各从方来，至于足下，皆变白色。又有一兽，黧首白身，䑛太子足。最后见一粪壤，高峻如山，在上游行，不为溃染。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净居天子复来告曰：诸天八部徧满虗空，赞助法王不宜久住。是夜三更，逾城而去，遂至迦蓝氏大仙所。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仙人问曰：仁者发心欲求何事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太子曰：我见世间生、老、病、死，三界爱缠不能出离，我要成佛度于未度。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仙曰：善哉！贪爱者是世间大恶蛟龙，居众生心水，失一切善利。仁者顿能感寤，是大智人。即说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一切法胜唯有行，清净寂定不过心，",
          "染著恩爱最冤家，诸有恐怖是老死。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太子问曰：诸根不定，云何调伏？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仙曰：凡众生者有其二义：一者本性，二者变化。本性者，谓地、水、火、风、空、我及无相。变化者，谓诸根境界、手足语言、动转去来及以心识。若能分别此之二义，不生爱染，名为解脱。又复众生不了四种烦恼贪著世间：一者无信，二者著我，三者有疑，四者无定。复说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "山羊被杀因作声，飞蛾投灯由火色。",
          "水鱼悬钩为吞饵，世人趣死以境牵。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复曰：若能离诸有相即获无相，既若不生即名非想。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "悉达闻已，默而识之：盖非究竟之法，安令我得至涅槃？说偈辞去。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "本无生老病死过，并及地火水风空，",
          "湛然三世无师教，常净自然证解脱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "次至优陀罗二仙所，白言：大仙！所行之法如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大仙言：凡所于相及于非相，此是大患。大痴，若正意思惟，独有微妙体性，寂定殊胜，至非想非非想处，命寿遐永，仙圣所居。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "悉达就彼二仙五年修学，知非究竟，即诣雪山，六年苦行，成等正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今槩举也受大梵天王请，至鹿野苑中，始以四谛法，度五仙人憍陈如等。为劣解者，令出三界火难，说四谛法，而证声闻，如兔渡河，乘号羊车。为中根者，令观生死根本，因起无明，如是十二攀缘，轮回不息，使顺逆推究，灭无明根，证缘觉果，如马渡河，乘名鹿车。为大根者，顿开实相，直示菩提，即色即空，一则一切修波罗蜜行，不住三轮，入萨婆若城，无亏四摄，次登十地，渐断三愚，等妙圆明，成大菩萨，如香象渡河，乘白牛车。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来经行至多子墖前，命摩诃迦叶分座令座，遂告云：吾以微妙正法眼藏密付于汝，汝当保护，传付将来，无令断绝。此大法眼藏，自尔为初，人嘱一人，不择凡圣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，如来复为迦叶说是偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法本法无法，无法法亦法，今付无法时。",
          "法法何曾法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又曰：吾今以僧伽梨衣用付于汝，汝当护持，为吾传授。慈氏如来乃往拘尸那城娑罗双林示入涅槃娑罗树行列四双，佛将圆寂，俄合为二，因名双树。色白如练，故名鶴树。复告纯陀曰：诸佛境界皆悉无常，诸行性相亦复如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来既以种种法要，示教菩萨、缘觉、声闻，化诸天仙、外道，最后度须䟦陀罗，遗教后代。即广现神变已，右胁累足，北首而卧，入大寂灭定，应尽还源。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时，大迦叶在外最后而至，佛从金棺中出现双足。迦叶作礼已，人天众奉梅檀薪，终不能然。迦叶乃请如来三昧火自阇维之，即时金棺从七宝床外举，遶俱尸那城七帀，却还本处，化火光三昧而自焚之。阿泥卢豆等收舍利八斛四斗，贮以金坛。阿阇世王与八国诸王各严兵护散，分起塔，人天供养。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二　　　〔宋实〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第一祖摩诃迦叶尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩竭陀国人也，姓婆罗门，父名饮泽，母香志。昔毗婆尸佛世，为锻金师，庄严彼佛像。时有贫女，得一金钱，覩如来相，发希有意，持诣金师，请饰佛像。既而共发愿，永劫为清净夫妇。由是因缘，九十一劫，身皆金色。后生梵天，次生摩竭陀国。始名迦叶波，此云饮光胜，身有殊妙光明，亦名金胜，盖以金色为号也。复名婆耆子，闻如来出世，志求出家，冀度诸有。佛言：善来比丘！须发自落，袈裟著体，持头陀行，佛常称赞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来在灵山说法，诸天献华，世尊持华示众，迦叶微笑。世尊告众曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶，流布将来，勿令断绝。仍以金缕僧伽梨衣付迦叶，以俟慈氏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊涅槃时，迦叶不在众会。时迦叶方自外还，如来于金棺出现双足以示之。迦叶作礼讫，世尊化三昧火阇维之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶乃造众曰：如来双林示灭，我等宜兴后事，可共结集宣传法教。于是集诸大众，所传声曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "如来弟子，且莫涅槃，得神通者，当赴结集。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时偈声周徧沙界，证阿罗汉者，悉集宾钵罗窟此云七业岩也。时阿难诸漏未尽，大迦叶不令会集。阿难自念：我事如来，曾无缺犯，何期有漏，不预圣伦？坐盘陀石，经三昼夜，证无漏果。即还众会，击其石门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶曰：汝未解脱，何须再来？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿难曰：我已证无漏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶曰：可现神通以遣众疑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿难即入自户钥中，会众生疑，迦叶白槌请第一座阿难尊者说法。阿难即升法座云：如是我闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大迦叶结集三藏已，作是思惟：持如来传受僧伽梨衣，当隐鸡足山中，以俟龙华三会。遂告阿难曰：汝今当知，婆伽婆未圆寂时，多子塔前以正法眼藏付嘱于我。我今将隐鸡峰，以此正法传付于汝。汝善护持，流通将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法法本来法，无法无非法，何于一法中，",
          "有法有不法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿难受教已，迦叶遂兹隐焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二祖阿难尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王舍城人也，姓刹帝利，父斛饭王。世尊以为总持第一，常所赞叹，加以宿世有大功德，受持法藏如水传器，佛乃命为侍者，则与世尊为堂兄弟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既而结集之后，阿难复念：如来以大法眼付大迦叶，迦叶既隐而付于我，我今将灭。遂处常河中，曰：先所度脱者，应当来集。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "须臾，五百罗汉从空而至，众中名商那和修者。阿难夙知法器，遂告曰：如来以大法眼藏嘱累迦叶，既当入寂，密付于我。我今将灭，用传于汝。汝善护持，流通后世，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "本来付有法，付了言无法，各各须自悟。",
          "悟了无无法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偈已，告商那和修曰：汝善行化，继我弘扬。汝后有嗣，大化五天，度人如天人师，唯无相好，石室盈筹。阿难作一十八变，入奋迅三昧，化火焚身，人天共分舍利，各建塔庙，当厉王朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第三祖商那和修尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩突罗国人也，姓毗舍离，父名林胜，母名憍奢耶和修，处胎六年始生。梵云商诺迦此云自然服也，即西域九枝秀草名也。若罗汉圣人降生，此草出焉。和修生时，瑞草斯应。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来行化至摩突国，见一青林茂盛，语阿难曰：此林地名优留荼，吾灭后一百年，有比丘名商那和修，于此地转妙法轮。后百岁果诞，和修出家证道，受庆喜尊者法眼。及止此林，有大火龙归顺法教，因施其地，以建仁祠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者于咤利国得优波毱多以为给侍，因问曰：汝年几耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：我年十七。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：汝身十七，性十七耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：师发已白，为发白耶？心白耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：我但发白，非心白耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毱多曰：我身十七，非性十七也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "和修知是法器，遂为落发受具，乃告曰：昔如来以正法眼藏付嘱迦叶，展转相授而至于我。我今付汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "非法亦非心，无心亦无法，说是心法时，",
          "是法非心法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "付嘱已，即隐于罽宾国南象白山中。后见毱多有五百徒众常多懈慢，尊者乃往彼以调伏之，而说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "通达非彼此，至圣无长短。汝除轻慢意，",
          "疾得阿罗汉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "五百比丘闻偈已，依教奉行，皆获无漏。尊者乃作十八变化火光三昧，用焚其身。毱多收舍利，葬于梵伽罗山，乃宣王朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第四祖优波毱多尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "咤利国人亦名优波崛多，亦名邬波毱多，姓首陀，父名善意，十七出家，二十证果。至摩突罗国，四众云集，由是震动魔宫。波旬愁怖，遂竭其魔力，密持华鬘，縻之于颈，终无其便。而返观人、狗、蛇，三尸为鬘，在己之颈，虫䏣秽坏，不能除去。波旬乃升六欲天，告诸天主，求其解免。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "各言十力弟子所作神变，孰能去之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波旬曰：然则奈何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸天主曰：汝可归心尊者，即能除断。乃为说偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "若因地倒，还因地起，离地求起，终无其理。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波旬受教，即下天宫，作礼尊者，襄露忏悔。毱多曰：汝自今去，于如来正法，更不作娆难否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波旬曰：我誓回向佛道，永断不善。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毱多曰：若然者，汝自唱言：归依三宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "魔王奉教，华鬘悉除，踊跃礼谢尊者，而说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首三昧尊，十力圣弟子，我今愿回向。",
          "勿令有劣弱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者在世，化导最多，每化一人，以一筹置于石室，充满其间。最后有一长者子，名香众，来礼尊者，志求出家。尊者曰：汝身出家？心出家？"
      },
      {
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        "text": "答曰：我来出家，非为身心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：不为身心，复谁出家？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：夫出家者无我，我故心不生灭，即是常道。既是常道，诸佛无常，心无形相，其体亦然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：汝当明悟，心自通达，绍隆圣种。即与出家受具。乃告之曰：如来以正法眼藏付嘱迦叶，次第传授，以至于吾。吾今付汝，善自护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心自本来心。本心非有法，有法有本心。",
          "非心非本法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复告香众曰：汝父□梦金日而生于汝，可名提多迦此云通真量也。尊者乃腾身虗空，呈十八变，然复本座，跏趺而逝。提多迦以室内筹用焚其躯，收舍利起墖供养，当平王朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第五祖提多迦尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩竭陀国人也。初生之时，父梦金日自屋而出，照曜天地。前有大山，诸宝严饰，山顶泉涌，滂沲四流。后遇毱多尊者，为解之曰：宝山者，吾身也。泉涌者，法无尽也。日从屋出者，汝今入道之相也。照曜天地者，汝智慧超远也。尊者本名香众，因易今名焉。乃说偈赞曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "巍巍七宝山，常出智慧泉，回为真法味。",
          "能度诸有缘。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毱多尊者说偈答曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我法传于汝，当现大智慧。金日从屋出，",
          "照曜于天地。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "提多迦闻师妙偈，设礼奉持。后至中印土，彼国有八千大仙，弥遮迦为首。闻尊者至，率众瞻礼，而谓尊者曰：昔与师同生梵天，我遇阿私陀仙人，授我仙法。师逢十力弟子，修习禅那。自此报分殊途，已经六劫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝可舍邪入于佛慧？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥遮迦曰：昔阿私陀仙授我记云：却后六劫，当遇同学，获无漏果。今也相遇，非宿缘耶？愿师大慈，令我解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者即为出家受具。余仙众始生我慢，尊者示大神通，于是俱发菩提心，一时出家。乃告弥遮迦曰：如来以正法眼藏付于迦叶，展转嘱果而至于吾。吾今付汝，汝善护持，演化当来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "通达本法心，无法无非法，悟了同未悟。",
          "无心亦无法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偈已，踊身虗空，现十八变化火光三昧，自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利，于班茶山中起塔供养，即庄王朝也。"
      },
      {
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        "text": "第六祖弥遮迦尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中印土人也。既传法已，游化至北天竺国，见雉堞之上有金色祥云，叹曰：兹大乘气也，必诞奇人为吾法嗣。乃入城，于阛阓闻有一人，手持酒器，逆而问曰：师阿方而来，欲往何处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：从心而来，欲往无处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：识我手中物否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：此是触器而负净者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：师识我否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：我即不识，识即非我。又谓曰：汝试自称名氏，吾当后示本因。"
      },
      {
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        "text": "彼人说偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "我从无量劫，至于生此国，本姓颇罗堕，",
          "名字婆须密。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：我师提多迦说：世尊昔游北印土，语阿难曰：此国中，吾灭后三百年，有一圣人，姓颇罗堕，名婆须蜜，而于祖师次当第七。世尊记汝，汝应出家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼乃置器礼师而言曰：我思往劫常作檀那，献一如来宝座，佛记我云：于贤劫释迦法中宣传正法。今符师说，愿加度脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师即披剃受具，遂告之曰：如来以正法眼藏密付迦叶，如是展转，以至于我。我今付汝，汝善护持，传化将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "无心无可得，说得不名法。若了心非心，",
          "始解心心法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偈已，入师子奋迅三昧，踊身虗空，化火光三昧，周焚其身。婆须蜜收舍利起塔，即襄王朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第七祖婆须蜜尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "北天竺国人也，姓颇罗堕。常执酒器，游行里闾。遇弥遮迦尊者，宣如来往志。自省前缘，投器出家，授法行化。至迦摩国，于法座前，忽有一智者，自称：我名佛陀难提，与师论义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：仁者论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "难提知师义胜，心即钦伏，曰：冀师大慈，赐垂摄受。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者遂与剃度受具，复告之曰：如来以正法眼藏嘱累迦叶，次第传授而至于我。我今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心同虗空界，示等虗空法，证得虗空时，",
          "无是无非法。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偈已，入慈心三昧，经于七日，人天俱来作礼，而说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "贤劫众圣祖，而当第七位，尊者哀念我。",
          "请为宣佛地。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者从三昧起，而说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我所得法，而非有故，若识佛地，离有无故。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "说此偈已，还入三昧，示寂佛陀。难提即就本座起宝塔，以閟全身，即定王朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第八祖佛陀难提尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦摩罗国人也，姓瞿昙氏。顶有肉髻，辩博无碍。遇婆须蜜尊者，出家授教。既而行化，至提伽国毗舍罗家，见舍上有白光。师曰：此家当有圣人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "言讫，长者出致礼，问：何所须？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝之一子名伏䭾蜜多者，年已五十，口未曾言、足未曾屐，当绍法宝可令出家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "父母感尊者慈摄，既而祇诺。伏䭾闻之，遽起设礼，而说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道。",
          "谁是最道者？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者以偈答曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "汝言与心亲，父母非可比，汝行与道合，",
          "诸佛心即是，外求有相佛，与汝不相似。",
          "欲识汝本心，非合亦非离。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏䭾蜜多闻师妙偈，即请出家。尊者即为度脱受具，乃告之曰：如来以正法眼藏传付迦叶，展转以至于吾。吾今嘱累于汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "虗空无内外，心法亦如是。若了虗空界，",
          "是达真如理。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏䭾蜜多承师付嘱，说偈赞曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我师诸祖中，当继第八位，法化众无量。",
          "悉获阿罗汉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时尊者即现神通而趣圆寂，就本座起塔以奉全身，即景王朝也。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第三　　　〔宋实〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第九祖伏䭾蜜多尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "提伽国人也，姓毗舍罗。处胎六年，因号难生。遇佛陀难提尊者行化至其家，谓此子非凡，当为法器，仍为说于宿缘。五十年中，口未甞言，复不履步，盖有所表；足不进止，法无去住；口不言说，理显空寂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "父闻妙诲，遂许出家，尊者即与披剃受具。自此服勤左右，表则威仪。既而告之曰：如来以大法眼藏付授迦叶，展转相付而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真理本无名，图名显真理，受得真实法。",
          "非真亦非伪。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "付法已，即入灭尽三昧。众以香薪阇维之，收舍利，建塔于那兰陀寺，即敬王朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第十祖胁尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中印土人也，本名难生。初尊者将诞，父梦一白象背有宝座，座上安一明珠，从门而入光照四众，既觉遂生。后值伏䭾尊者，执侍巾缾未甞眠睡，谓其胁不至席，遂号脇尊者焉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至华氏国，有长者名宝身，而生七子：一名富那般多，二名富那金子，三名富那月光，四名富那胜童，五名富那波豆，六名富那吉丹，七名富那夜奢。其第一子性慕仙道，第二子勤行善业，第三子凶险狂率，第四子信重三宝，第五子好杀嗜酒，第六子五欲自恣。第七子每云：我心是佛，愿值达人，当评是事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，胁尊者憩一树下，以手指地而告众曰：此地变金色，当有圣人入会。言讫，即变金色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，富那夜奢前诣而立。尊者问：汝从何来"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夜奢曰：我心非往。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝当何止？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：我心非止。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝不定耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：诸佛亦然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝非诸佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：诸佛亦非。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者即说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "此地变金色，预知于圣至，当座菩提树，",
          "觉华而成已。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夜奢复说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "师座金色地，常说真实义，回光而照我。",
          "令入三摩谛。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者即与出家受具，乃告之曰：如来以大法眼藏密传迦叶，如是展转，已至于我。我今付汝，汝当奉持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真体自然真，因真说有理，领得真真法。",
          "无行亦无止。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "付法已，即现十八变，化火自焚。众以舍利随处起塔而供养之，即御名王朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第十一祖富那夜奢尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "华氏，国人也，姓瞿昙氏。有六兄，各有所尚。夜奢自幼颕异。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诣波罗奈国，有马鸣大士，迎而作礼，谓众曰：识此人否？吾甞梦大海，当坐一隅，译水注海，谤流四方。又佛记云：却后六百年，当有贤者马鸣，在波罗奈国，摧伏异道，发正信心，造起信论。即其人也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马鸣致问云：我欲识佛，何者即是？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝欲识佛，不识者是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：佛既不识，争知是佛？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：既不识佛，争知不是？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：此是锯义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：彼是木义。复问曰：锯义者何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：共师平出。又问：木义者何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝被解之。马鸣知尊者义胜，遂请出家，尊者即为披剃受具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝忆往事否者，为毗舍离国王。彼国人民有三等，最上者身有光明，衣食随念；申等人身无光明，自谋衣食；下一类人如马裸露。汝为毗舍离王，多兴慈愍，宿有神力，分身为虫，食其桑柘，自成茧壳，国中马人取茧为衣。汝后身没，生中印土，马人感恋悲号，因号马鸣。汝当时为马人说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我昔生梵天，梵天寿命尽，下生毗离国。",
          "与汝同忧苦。我见汝无衣，心生怜愍故，",
          "分身为窠围，令汝无忧苦。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者乃告之曰：如来以大法眼藏亲授迦叶，次第嘱累而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "迷悟如隐显，明暗不相离。令付隐显法。",
          "非一亦非二。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "付法已，即现神力而趣寂灭。众兴宝塔，用閟全身，即安王朝矣。"
      },
      {
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        "text": "第十二祖马鸣尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波罗奈国人也，亦名功胜，以有作无作诸功德最为殊胜，故名焉。既受法于夜奢尊者，后于华氏国，忽有老人座前法地，尊者曰：此非庸流，当有异相。言讫不见。俄从地踊出一金色人，复化为女，右手指师而说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首长老尊，当受如来记。今于此地上，",
          "宣通第一义。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "说是偈已，遂而不见。马鸣尊者曰：当有魔来与吾校论。有顷，风雨暴至，天地晦冥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：魔之来信矣，我当除之。即指空中现大金龙，奋发神威，震动山岳，魔事随灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又经七日，有一小虫，如蟭螟类，潜形座下。尊者寘之手中，示众曰：斯乃魔之所变，盗听吾法尔。乃于之令去，魔不能动。尊者告之曰：归依三宝，即得神通。遂复本形，作礼忏罪。"
      },
      {
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        "text": "尊者问曰：汝名谁耶？眷属多少？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：我名迦毗摩罗，有三千眷属。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝尽神力变化若何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：我化大海，不足为难。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝化性海得否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：何谓性海？我未甞知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者即为说性海云：山河大地皆依建立，三昧六通由兹发现。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦毗摩罗遂发信心，学徒俱求度脱。尊者即与披剃受具，遂告毗摩罗曰：如来以大法眼藏亲授迦叶，次第嘱累而至于吾。吾今付汝，汝善护持，转化当来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "隐显即本法，明暗元不二。今付悟了法。",
          "非取亦非离。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "付法已，即入龙奋迅三昧，挺身空中，如日轮相，然后示灭。四众以真仪藏之龙龛，即显王朝也。"
      },
      {
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        "text": "第十三祖迦毗摩罗尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "华氏国人也。初为外道，有徒三千，通诸异论，领众至西印土。彼有太子，名云自在，知尊者名，延于宫中，以伸崇礼。尊者曰：如来有教，沙门不得亲近国王、大臣、形势之家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太子曰：我国城有大山焉，山中有一石窟，师可止此否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者即诣之。行数里，有一大蟒来逆尊者，盘遶其身，尊者因与受三归依，蟒听讫而去。尊者将至石窟，复有一老人素服而出，合掌问讯尊者曰：汝何所止？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：我昔甞为比丘，居止山林多乐寂静，初学比丘数来请益，而我烦于应答而生嗔恨，命终堕为蟒身，住是窟中今已千岁，适遇尊者护闻戒法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者问曰：此山更有何人居止？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：北去十里有一大树，荫覆五百大龙，其树王名龙树，常为龙众说法，我听受尔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者诣彼，龙树出迎，尊者曰：深山孤寂，龙蟒所居，大德至尊，何枉神足？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：吾非至尊，来访贤者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙树将欲归依，心生疑虑曰：此师得泽定性明道眼否？是大圣继真乘否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝虽心语，我已意知，但办出家，何虑不圣？龙树闻已，悔谢尊者，即与披剃受具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遂告之曰：如来以正法眼藏付于迦叶，如是展转，乃至于我。我今付汝，汝可护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "非隐非显法，说是真实际。悟此隐显法，",
          "非愚亦非智。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "付法已，即现神变，化火焚身。龙树收舍利起塔，即赧王朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第十四祖龙树尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西天竺国人也，亦名龙胜。始于毗罗尊者得法，后至南印土。彼国之人，多信福业，无智慧性。龙树为说教法，信受甚稀。闻尊者至，互相谓曰：人有福业，世间第一。徒言佛性，谁人覩之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝欲见佛性，先须除我慢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：佛性大小？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：非广非狭，无量无则，无福无报，不死不生。彼闻理胜，悉乃回心。尊者复于座上，身现圆月相，唯闻说法音。众中有长者，名迦那提婆，谓曰：识此相否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众曰：目所未覩，焉能辨识？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "提婆曰：此是尊者现佛性相，以示我等。言讫，轮相即隐，还居本座，而说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身现圆月相，以表诸佛体。说法无其戒，",
          "用辨非色声。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众闻偈已，咸愿出家，龙树即为披剃受具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其国先有外道五千人，作大幻术，众所宗仰。王返，以佛乘呼为外道。龙树至王殿前，王遂问曰：汝是何人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙树曰：我是智人，要化愚者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：自称其智，量是智人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙树曰：未知之事，但请问之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：今日诸天当何所务？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙树曰：帝释与阿修罗王今正交战。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：何以为验？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙树曰：且待须臾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "言讫，投戈断肢，自空而下。王见是事，遂发信心，悉为化之，归向三宝。龙树知王及众正信，复造大智度论、中论、十二门论，垂之于世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后告迦那提婆曰：如来以大法眼藏嘱累迦叶，展转相付而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，",
          "无瞋亦无喜。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "付法已，入月轮三昧，广现神变，复就本座。疑寂迦那提婆与诸四众共起宝塔以葬焉，即始皇帝朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第十五祖迦那提婆尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南天竺国人也，姓毗舍罗。初求福业，兼好辨论。闻龙树名，谒之。将及其门，龙树知是智人，先遣侍者以满钵水呈之。尊者覩之，即以一针投之而进，忻然契会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后至迦毗罗国，彼有长者曰梵摩净德，财极富饶，而有二子：一名、罗睺罗琰，二名、罗睺罗多。长者园树生大耳如菌，味甚香美，唯长者与罗睺罗多取而食之，取已复生，自余亲属皆不能见。时，罗睺罗多乃说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "此树生奇耳，食以不枯槁，智者解此因。",
          "当师其至道。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时迦那提婆曰：如来记却后第二五百年，有大菩萨因耳解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即至净德舍，忽见尊者，心生珍敬，求闻树耳之缘。尊者曰：汝向来甞饭一比丘否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长者曰：有一沙门，久曾勤供，近已灭度，坟塔仍存。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者谓罗睺罗多曰：岂非能供侍彼比丘者乎？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：诚如所论。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝与此子心同勤敬，汝家亲属甞蕴慢心，不能得食。彼比丘虽持戒多闻，真理未达，寿命既尽，来偿宿因。彼之比丘生为树耳，父子得食，故当醻报。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者问长者曰：汝年多少？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：我今七十九。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "提婆即以偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "入道不通理，覆身还信施。汝年八十一。",
          "此树不生耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长者闻偈，弥加叹伏，曰：我今衰老，不克事师，愿舍次子，依师出家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：惟符佛记，今是其人。即与披剃，受具随侍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "游化至巴连弗城，闻诸外道欲障佛法，尊者入彼众中，外道问曰：汝何不前？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝何不后？彼曰：汝似贱人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝似良人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：汝解何法？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：我百不解。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：我欲得佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：何者是佛？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：我合得佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：既道我得，汝实不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：我既不得，汝云何得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝有我故，所以不得；我无我故，所以言得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼词既屈，乃问尊者曰：汝名何等？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：我名迦那提婆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既而夙闻尊者之名，悔遏致谢。尊者乃告罗睺罗多曰：如来以大法眼藏密付迦叶，展转嘱累而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流演将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "本对传法人，为说解脱理，于法实无证。",
          "无终亦无始。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偈已，入奋迅三昧，身放大光而归寂灭。众起宝塔而供类之，即前汉文帝朝也。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第四　　　〔宋实〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第十六祖罗睺罗多尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦毗罗国人也。行化至室罗筏城，有河名曰金水，见五佛影，乃曰：此河之源凡五百里，僧伽难提居于彼处，如来志一千秊后当绍圣位。语已，溯流而上，至一大山石窟中，僧伽难提安然在定。尊者伺之曰：汝身定邪？心定邪？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "难提曰：身心俱定。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：身心俱定，何有出入？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：虽有出入，不失定相。如金在井，如金出井。世相去来，金体常寂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：水金在井，若金出井，金无动静，何物出入？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：言金动静，何物出入？言金出入，金非动静。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：若金在井，出者何金？若金出井，在者何物？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：金若出井，在者非金；金若在井，出者非物。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：此义不然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：彼理非著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：此义当堕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：彼义不成。"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：彼义不成，我义成矣。"
      },
      {
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        "text": "曰：我义虽成，法非我故。"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：我义已成，我无我故。"
      },
      {
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        "text": "曰：我无我故，复成何义？"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：我无我故，成于汝义。"
      },
      {
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        "text": "曰：仁者！师于何圣得是无我？"
      },
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        "text": "尊者曰：我师迦那提婆证是无我。"
      },
      {
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        "text": "难提偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "稽首提婆尊，而出于仁者，仁者无我故。",
          "我欲师仁者。"
        ]
      },
      {
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        "text": "罗睺罗多以偈答曰："
      },
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        "lines": [
          "我已无我故，汝须见我我。汝若师我故，",
          "知我非我我。"
        ]
      },
      {
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        "text": "难提心意豁然，愿师度脱，胡跪而说偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "三界一明灯，回光而照我，十方悉开朗。",
          "如日虗空住。我得遇大圣，愿依师解脱。",
          "志诚头面礼，唯垂赐纳受。"
        ]
      },
      {
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        "text": "尊者曰：汝心解脱，自性清净。语已，即以右手持金钵，举至梵宫，取彼香饭，将斋大众。而大众虑金饭少，心各生厌，不得就食。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：非我之咎。即命僧伽难提分坐同食，众复讶之。"
      },
      {
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        "text": "尊者曰：汝不得食，由心不了故。当知与吾分座同餐者，即过去婆罗树王如来也。愍物降迹，汝辈亦庄严劫中已至三果，未证无漏者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众曰：我师神力，斯可信矣。彼云过去佛者，即切疑焉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧伽难提知众生慢，乃曰：自双林示灭，八百余年，人无至信，正念轻微，不敬真如，唯爱神力。言讫，以右手渐展入地，至金刚轮际，取甘露水，以瑠璃器持至会所。大众即时钦慕，作礼悔过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于是尊者告僧伽难提曰：如来以正法眼藏付嘱迦叶，次第传授而至于吾。吾今付汝，汝可护持，流布将来，无令断绝。偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "于法实无证，不取亦不离，法非有无相。",
          "内外云何起？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧伽难提闻已，即于座前以偈赞曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "善哉大圣者！心明如日月，一光照世界，",
          "暗魔无不灭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "付法已，安座示灭。众奉全身起塔，即前汉武帝朝也。"
      },
      {
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        "text": "第十七祖僧伽难提尊者"
      },
      {
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        "text": "室罗筏城宝庄严王子也。生而能言，常赞佛事。七岁即厌世乐，以偈告于父母曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家。",
          "幸愿哀愍故。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "父母闻偈，固止之，遂誓曰：我今不食，自取命终。乃听宫内出家，命沙门禅利多就宫传导。经十九年，尊者每自念曰：身居王宫，胡为出家？一夕，天光下烛，见一大路坦平，徐行数里，至一大山下，有石窟焉，乃宴寂于中。父既失子，即摈禅利多，访寻之，不知所在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者后游摩提国，忽有微风袭众，清凉休适，众不知其然。尊者曰：此道德之风也，当有圣者出世，嗣续祖灯乎？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "言讫，以神力摄诸大众，登一高峰，名宝落迦。尊者曰：此山顶有紫云如盖，圣人居此矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者见一童子持圆鉴直造尊者前，尊者问：汝几岁耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：我当百岁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝年尚幼，何言百岁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：我不会理，正当百岁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝善机耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：佛言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人生百岁，不解诸佛机，未若生一日，",
          "而得决了之。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：汝持镜者，意何所明？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诸佛大圆镜，内外无瑕翳，两人同得见。",
          "心眼皆相似。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "父母奇之，舍令出家。尊者即与披剃受具，名伽耶舍多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，风吹铜鸣声，尊者问曰：铃鸣耶？风鸣耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伽耶曰：非风铃鸣，我心铃耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：非风铃鸣，我心谁尔？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伽耶曰：俱寂静故，非三昧也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：善哉！继吾嗣者，非子而谁？即告曰：如来以大法眼藏付嘱迦叶，如是展转以至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心地本无生，因地从缘起，缘种不相妨。",
          "花果亦复尔。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "付法已，攀树而化。众议曰：尊者树下归寂，其垂荫后裔乎？将奉全身葬子高原，而众力不能举，即就树起塔，当前汉昭帝朝矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第十八祖伽耶舍多尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩提国人也。姓󳬂头蓝。父天盖。母方圣。梦大神持鉴。因而有娠。凡七日而诞。体莹如瑠璃。未甞洗沐。自然香洁。幼好闲静。语非常童。持鉴出游。遇难提尊者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至大月氏国，见一婆罗门舍有异气，尊者将入彼舍，舍主鸠摩罗多问曰：是何从众？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：佛弟子。彼闻佛号，心神竦然，即时闭户。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者有顷自扣其扉，罗多曰：此舍无人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：答无者谁？罗多闻语，知是异人，遽开关延接。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：者，如来记吾灭后千年，有大士出现于月氏国，绍隆玄化。今汝值吾，应斯嘉运。于是鸠摩罗多发宿命智，投灭出家，披剃受具讫，乃告之曰：如来以正法眼藏付嘱迦叶，次第传授而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "有种有心地，因缘能发萌，于缘不相碍。",
          "当生生不生。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者付法已，踊身虗空，现十八变，自焚其躯，以舍利起塔，即成帝朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第十九祖鸠摩罗多尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人，见菩萨璎珞，忽起爱心，堕生忉利。闻帝释说法，复生梵天。以根利故，善谈法要，诸天尊为导师，遂降月氏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后至中天竺国，有大士名阇夜多，问曰：我家父母素重三宝，而甞婴疾瘵，凡所营作皆不如意。而我隣家久为旃陀罗行，而身常勇健，所作和合。彼何幸而我何辜？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：何足疑乎？且善恶之报，有三世焉。凡人但见仁夭暴寿，逆吉义凶，便为亡因果，虗罪福。殊不知影响相随，毫厘靡忒，纵经百千万劫，亦不磨灭。时阇耶多闻是语已，顿释所疑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝虽已信三业，而未明业从惑生，惑从识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭、无造作、无报应、无胜负、寂寂然、灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶、有为无为，皆如梦幻。阇夜多承言领旨，即发宿慧，恳求出家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既受具，尊者告曰：吾今寂灭时至，如来以正法眼藏嘱授迦叶，展转相付而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "性上本无生，为对求人说。于法既无得，",
          "何怀决不决？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：此是妙音如来见性清净之句，汝宜传布。言讫，即于座上放大光明，照曜四众，而入寂灭。阇夜，多起塔崇奉，即王莽时也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二十祖阇夜多尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "北天竺国人也。智慧渊冲，化导无量。后至罗阅城，数扬顿教。彼有学众，唯尚辩论。为之首者，名婆修槃头。常一食不卧，六时礼佛，清净无欲，为众所归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者将欲度之，先问彼众曰：此徧行头陀能修梵行，可得佛道乎？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众曰：道由行证，必获圣果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：今此头陀与道远矣，不久当堕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众曰：尊者！有何德行而讥我师？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：我不求道亦不颠倒，我不礼拜亦不轻慢，我不长坐亦不懈怠，我不一食亦不杂食，我不知足亦不贪欲，心无所希名之曰道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，徧行闻已，发无漏智，欢喜赞叹尊者而说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "稽首三昧尊，不求于佛道，不礼亦不慢，",
          "心不生颠倒，不坐不懈怠，但食无所好，",
          "虽慢而不迟，虽急而不躁，今我遇尊者，",
          "和南依师教。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者谓众曰：会吾语否？吾所以然者，为其求道心切。夫弦急即断，故吾不赞，令其住安乐地，入于佛慧。复告徧行头陀曰：吾适对众抑挫仁者，得无恼于衷乎？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：我忆念过去劫前，生安乐国，师于智者月净，记我当证斯陀含。时有大光明菩萨出世，我以老故，䇿杖礼谒。师叱我曰：重子轻父，一何鄙哉！时我自谓无过，请师示之。师曰：汝礼大光明菩萨，以杖倚壁𦘕佛面，以此过慢，退失二果。我悔咎以来，闻诸恶言，如风如响。惟愿尊者大慈，以妙法垂诲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝久殖德本，当继吾宗。如来以大法眼藏密传迦叶，次第嘱授而至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "言下合无生，同于法界性。若能如是解，",
          "通达事理竟。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者付法已，不起于座，奄然归寂。阇维，收舍利起塔，即汉明帝朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二十一祖婆修槃头尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "罗阅城人也，姓毗舍佉，父光盖，母字严一。家富而无子，父母祷于佛塔而求嗣焉。一夕，母梦吞明昧二珠，觉而有孕。经七日，有一罗汉名为贤众，至其家问曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我行四国土，寻光到于此，汝是谁居舍？",
          "而感生圣子。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "光盖设礼，贤众端坐受之。严一出拜，贤众避席。光盖罔测其由，遂取一宝珠跪献。贤众既受之，殊无逊谢。光盖不能忍，问曰：我是丈夫，致礼不顾。我妻何德，尊者避之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贤众曰：我受礼纳珠，贵福汝尔。汝妇怀圣子，生当为世明灯，故吾避之，非重女人也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贤众又曰：汝妇当生二子：一名婆修槃头，则吾所尊者也；二名刍尼此云野鹊子。昔如来在雪山修道，刍尼巢于顶上。佛既成道，刍尼受报为那提国王。佛记曰：汝至第二五百年，生罗阅城毗舍佉家，与圣同胞。今无爽矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既生二子，尊者婆修槃头年至十五，礼光度罗汉出家，感毗婆诃菩萨与之受具。至那提国，彼王名常自在，有二子，一名摩诃罗，次名摩拏罗。王问尊者曰：罗阅城土风与此何异？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：彼土曾三佛出世，今王国有二师化导。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：二师者谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：佛记第二五百年，有一神力大士，出家继圣，即王之次子也。吾虽德薄，当预其志。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：诚如尊者所言，当舍此子作沙门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：善哉！大王！能遵佛旨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后告之曰：如来以大法眼藏密传迦叶，如是次第展转以至吾。吾今付汝，汝善护持，流化将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "泡幻同无碍，如何不了悟？达法在其中。",
          "非今亦非古。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者付法已，凝然示寂。众奉香，大师焚其身，収舍利建塔，即炀帝朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二十二祖摩拏罗尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "那提国常自在王之子也。年三十，遇婆修尊者，至西印土。彼国王名得度，即瞿昙族姓，归依佛乘，勤行精进。一日，于行道处，现一小塔，欲取供养，众莫能举。王即大会梵行、禅观、呪术等三众，皆莫能办。尊者即为王广说塔之所因，今之所现，王福力之所致也阿育王塔，此不繁录。王闻是说，乃曰：至圣难逢，世乐非久。即传位太子，投祖出家，遂证四果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者深加慰诲曰：汝居此国，善自度人，今异域有大法器，吾当化之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：师应迹十方，举念当至，宁劳往耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时鶴勒那为彼国王宝印说修多罗偈，忽曰：祖师摩拏罗将至。时王与鶴勒那俱遥作礼，尊者即辞得度比丘，往月氏国，受王与鶴勒那供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后鶴勒那问尊者曰：我止林间，已经九白印土以一年为一白。有弟子龙子者，幼而聦慧，我于三世推穷，莫知其本。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：此子于往劫中，生妙善国婆罗门家，曾以梅檀施于佛宇，作槌橦钟，受执聦敏，为众钦仰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：我有无上法宝，汝当听受。乃曰：如来以正法眼藏传授迦叶，展转次第以至于吾。吾当授汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心随万境转。转处实能幽。随流认得性。",
          "无喜复无忧。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摩拏罗付法已，即从座踊身虗空，呈十八种变，还本座跏趺而逝。鶴勒那与宝印王等，共奉香木茶毗収舍利起塔，即桓帝朝也。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第五　　　〔宋实〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二十三祖鶴勒那尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "月氏国人也，姓婆罗门，父千胜，母金光。其家富而无子，乃祷于七佛金幢。既而金光梦神童手持金环而谓曰：吾来矣。觉而有孕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日，有沙门至其舍曰：汝所怀子德业，非世所知。能仁遗记，当隆佛事，可净心保护。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洎降诞日，天雨异花，地现金宝。其王闻之，严驾往视，因持子还宫而育之。嫔御千人，皆愿傅养，付与未决。尊者化千子，各置嫔怀，相貌无殊。王深叹异，乃说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今无太子，欲收于汝故。汝现神通者，",
          "令我心不定。汝有神通者，当现本来身，",
          "汝无神通者，常作宫千子。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偈已，所化千子变白光而没，其婆罗门之子已在其家矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七岁游行聚落，覩民间淫祀，乃入庙叱之曰：汝妄兴祸福，幻惑于人，岁废牲牢，伤害斯甚。言讫，庙貌忽然而坏，由是乡党谓之圣子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "年二十二出家受具，三十遇摩拏罗尊者，行化至中印土。彼国王名无畏海，崇信三宝，尊者为说正法。次王忽见二人绯素服拜尊者，王问曰：此何人也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：此是日月天子，吾昔曾为说法，故来礼耳。有顷不见，唯闻异香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：日月国土，总有多少？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：千释迦佛所化世界，各有百亿弥卢日月，我若广说即不能尽。王闻忻然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，尊者以上足龙子早夭，有兄师子事婆罗门，厥兄既逝，弟复云亡，乃归依于尊者而问曰：我欲求道，当何用心？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝欲求道，无所用心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：既无用心，争作佛事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：汝若有用，即非功德；汝若无作，即是佛事。以佛有言：我所作功德，而无我所故。师子闻是言已，即入佛慧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时尊者忽指东北问云：是何气象？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师子曰：我见气如白虹，贯乎天地。复有黑气五道，横亘其中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：其兆如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：莫知矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：吾灭后五十年，北天竺国当有难起，婴在汝身，吾将灭矣。今以如来正法眼藏，自迦叶相传而至于我，我今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "认得心性时，可说不思议，了了无可得。",
          "得时不说知。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者现十八变而归寂。阇维毕，分舍利各欲兴塔。尊者复现空中而说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一法一切法，一切一法摄，吾身非有无。",
          "何分一切塔？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众闻偈，就䭾都之场而建塔焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二十四祖师子比丘尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中印土人也。姓婆罗门，幼而聦悟。游罽宾国，有波利迦者，本习禅观，故有禅定、知见、执相、舍相、不语之五众。尊者诘而化之，四众皆心服。唯禅定师达磨达者，闻四众被责，愤悱而来。尊者曰：仁者习定，何当来此？既至于此，胡云习定？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：我虽来此，心亦不乱，定随人习，岂在处所？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：仁者既来，其习亦至，既无处所，岂在人习？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：定习人故，非人习定。我虽来此，其定常习。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：人非习定，定习人故。当自来时，其定谁习？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：如净明珠内外无翳，定若通达必当如此。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：定若通达，一似明珠。今见仁者，非珠之徒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：其珠明彻，内外悉定，我心不乱，犹若此净。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：其珠无内外，仁者何能定？秽物非动摇，此定不是净。达磨达蒙尊者开示，心地涣然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者既摄五众，名闻遐迩，方求法嗣，遇一长者引其子，问尊者曰：此子名斯多，当生便拳左手，今既长矣，而终未能舒，愿尊者示其宿因。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者覩之，即以手接曰：可还我珠。童子遽开手奉珠，众皆惊异。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：吾前报为僧，有童子名婆舍，吾甞赴西海斋，受嚫珠付之。今还吾珠，理固然矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长者遂舍其子出家，尊者即与受具。以前因缘故，名婆舍斯多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者即谓之曰：吾师鶴勒密有悬记，罹难非久，以如来正法眼藏，自摩诃迦叶展转相授而至于我。我付于汝，汝应保护流布将来，并僧伽梨衣亦同授汝，令正法眼永永不断。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "正说知见时，知见俱定心，当心即知见。",
          "知见即于今。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者偈已，俾之佗国。斯多受教，直抵南天。尊者以难不可以苟免，独留罽宾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时本国有外道二人，一名摩目多，二名都落遮，学诸幻法，欲共谋乱，乃盗为释子形象，潜入王宫，且曰：不成，即罪归佛子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妖既自作，祸亦旋踵。事既败，王果怒曰：吾素归心三宝，何乃搆害一至于斯！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即命破毁伽蓝，祛除释众。又自秉劒至尊者所，问曰：师得蕴空否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：已得蕴空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：既得蕴空，可施我头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：身非我有，何恡于头？王即挥刃断尊者首，涌白乳高数尺，王之右臂旋亦堕地，七日而终。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太子光首叹曰：我父何故自取其祸？时有象白山仙人者，深明因果，即为光首广宣宿因云：汝之父远劫中设般遮于瑟此云无遮斋，师子尊者当作居士，好谈名理，盛率其徒跻于会场，因与之论。而居士诚有愧色，潜毒其食而饷之，父遂遇害。今王是矣，而居士即师子尊者也。因缘会遇，毫发无差，遂以师子尊者报体而建塔焉。师子尊者付婆舍斯多心法、信衣为正嗣外，傍出达磨达四世二十二人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二十五祖婆舍斯多尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "罽宾国人也，姓婆罗门。父寂行，母常安。初，母梦得神劒，因而有孕。既诞，拳左手，遇师子尊者，显发宿因，密授心印。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后适南天，至中印土，彼国王名迦胜，设礼供养。时有外道，号无我尊，先为王礼重，嫉祖之至，欲与论义，幸而胜之，以固其事。乃于王前谓祖曰：我解论义，不假言说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖曰：若不言说，争为论义？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "外道曰：但取其义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖曰：以何为义？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：无心为义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖曰：汝既无心，焉得义乎？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：我说无心，当名我义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖曰：汝说无心，当名非义；我说非心，当名非义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：当义非名，谁能辨义？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖曰：汝名非义，此名何名？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：为辨非义，是名无名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖曰：名既非名，义亦非义。辨者是谁？当辨何物？如是往返，外道杜口信伏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于时祖忽面北，合掌而立曰：我师师子尊者，今日遇难。即辞王南迈，达于南天，潜隐山谷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼国王名天德，迎请供养。王有二子，一凶暴而色力充盛，一和柔而常婴疾苦。祖乃为陈因果，即顿释所疑。又有呪术师忌祖之道，乃潜置药于饭食中，祖食之，彼返受祸，遂投祖出家，即与受具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后太子得胜即位，复信外道，致难于祖。太子名不如蜜，多进谏被囚。玉遽问祖曰：我国素绝妖讹，师所传者，当是何宗？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖曰：王国昔来实无邪法，我所得者即是佛宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：佛灭既久，师从谁得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖曰：饮光大士亲受佛印，展转至二十四世，师子尊者我从彼得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：我闻师子比丘不能免于刑戮，何能传法后人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖曰：我师难未起时，密授我信衣、法偈，以显师承。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：其衣何在？祖即于囊中出衣示王，王命焚之，五色相鲜，薪尽如故。王即追悔，致礼师子。真嗣既明，乃赦太子，太子遂求出家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖问太子曰：汝欲出家，当为何事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：我所出家，不为别事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖曰：不为别事，当为何事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：当为佛事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖叹曰：太子智慧天至，必诸圣降迹。即许出家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "受具时，大地震动，居多灵异。祖乃命之曰：吾已衰朽，安可久留？今以如来正法眼藏传付于汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "圣人说知见，当境无非是。我今悟真性。",
          "无道亦无理。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蜜多闻偈，再启祖曰：信衣宜可传授。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖曰：此衣为难，故假以证明。汝后无难，何假其衣？化被十方，人自信向。祖遂现十八变，放大光明，化三昧火自焚。王及臣民收舍利，起塔供养。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二十六祖不如蜜多尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南印土德胜王之太子也，既受度得法至东印土，彼王名坚固，奉外道师长爪梵志。暨尊者将至，王与梵志同覩白气贯于上下，王曰：斯何瑞也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梵志预知尊者入境，恐王迁善，乃曰：此是魔之众兆尔，何瑞之有？即鸠诸徒众议曰：不如蜜多将入都城，谁能挫之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弟子曰：我等各有呪术，可以动天地、入水火，何患哉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者至，先见宫墙有黑气，乃曰：小难耳。直诣王所。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：师来何为？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：当度众生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：以何法度？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：刚彊众生刚彊化，柔软众生柔软调。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时梵志闻言不胜其怒，即以幻法化大山在尊者顶上，尊者覩之返在彼众顶上，梵志等怖惧投尊者。尊者愍其愚惑化山遽灭，乃为王演说法要俾趣真乘，又谓王曰：此国当有圣人而继于我。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有婆罗门子，年已二十，幼失父母，不知名氏，或自言璎珞，故人谓之璎珞童子，游行闾里，丐求度日，若常不轻之类。人问：汝行何急？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：汝行何慢？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "或问：何姓？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：与汝同姓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王与尊者同车出，见璎珞童子稽首于前，尊者曰：汝忆往事否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：我念远劫中与师同居，师演摩诃般若，我转甚深修多罗。今日之事，盖契昔因。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者又谓王曰：此童子非他，即大势至菩萨是也。此圣之后，复出二人，一人化南印土，一人缘在震旦。四五年内，却返此方，遂以昔因，故名般若多罗。遂告曰：如来以正法眼藏付于迦叶，如是展转，以至于吾。吾今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物。",
          "方便呼为智。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者付法已，即辞王曰：吾化缘已毕，当归寂灭，愿王于最上乘无忘外护。即还本座，跏趺而逝。化三昧火自焚，收舍利塔而瘗之，即东晋武帝朝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二十七祖般若多罗尊者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东印土人也。既得法已，行化至南印土。彼王名香至，崇奉佛众，施一无价宝珠。王有三子，其季开士也。尊者欲试其所得，乃以所施珠问三王子曰：此珠圆明，有能及否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一子月净多罗、第二子功德多罗皆曰：此珠七宝中尊，固无逾也。非尊者道力，孰能受之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三子菩提多罗曰：此是世宝未足为上，于诸宝中法宝为上；此是世光未足为上，于法光中智光为上；此是世明未足为上，于诸明中心明为上。此珠光明不能自照，要假智光光辨于此，既辨此已即知是珠，既却是珠即明其宝，若明其宝宝不自宝，若辨其珠珠不自珠，要假智珠而辨世珠宝不自宝，要假智宝以明法宝。然则师有其道法宝即现，众生若悟心珠自明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者叹其辨慧，乃复问曰：于诸物中何物无相？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：于诸物中不起无相。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：于诸物中，何物最高？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：于诸物中，人我最高。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：于诸物中，何物最大？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：于诸物中，法性最大。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者知是圣人，以时未至，默而待之。及香至，王厌世，众皆号绝，唯第三子菩提多罗乃求出家，遂投尊者。尊者即与披剃受具。既观时适至，尊者告之曰：如来以正法眼藏嘱累迦叶，如是展转而至于我。我今付汝，汝善护持，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心地生诸种，因事复生理，果满菩提圆。",
          "华开世界起。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者付法已，即于座上放大光明，踊身虗空，化火自焚。众收舍利起塔，即宋武帝朝也。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第五"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第六　　　〔宋实〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二十八祖菩提达磨者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南天竺国香至王第三子也，姓刹利帝，本名菩提多罗。遇二十七祖般若多罗至本国，受王供养。因试令与兄辨所施宝珠，发明心地。既而尊者谓曰：汝于诸法，已得通量。夫达磨者，通大之义也，宜名达磨。因改号菩提达磨。乃告尊者曰：我当行何国，愿垂开示。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：未可远游，且止南天六十七载，当往震旦，慎勿速行，哀于日下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达磨曰：彼有大士，堪为法器否？千岁之内，有留难否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：吾灭后六十余年，彼国有难，水中文布自善降之。汝往南方，勿住为彼，唯好有为功业，不明佛理。汝纵至彼，亦不可久留。听吾谶曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "路行跨水复逢羊，独自栖栖暗渡江。",
          "日下可怜双象马，二株嫰桂久昌昌。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问曰：此后更有何事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：从是已去一百五十年而有小难，听吾谶曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心中虽吉外头凶，川下僧房名不中。",
          "为遇毒龙生武子，忽逢小鼠寂无穷。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问曰：此后更有何事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：从是已去一百六十年末，有一小难，子父相继，亦当不久作一二三五岁。当此过已，有见其意，听吾谶曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "路上忽逢深处水，等闲见虎又逢猪。",
          "小小牛儿虽有角，清溪龙出总须输。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：此后如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：却后二百二十年，林下见一人，当得道。果听吾谶曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "震旦虽阔无别路，要假姪孙脚上行。",
          "金鸡解衔一颗米，供养十方罗汉僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：于此后更有何事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：却后三百八十年，有一比丘暗学明用，吾以三谶而当志之。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "八月商尊飞有声，巨福来祥鸟不惊。",
          "怀抱一鸡重起会，手把龙蛇在两楹。",
          "寄公席帽权时脱，蚊子之虫足去形。",
          "东海象归披石胀，二处蒙恩总不轻。",
          "日月并行若不动，即无冠子上山行。",
          "更惠一峰添翠岫，玉教人识知始名。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：大器当现，逢云即登。吾道无沦，汝心有寄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达磨又问：此后如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：却后四百六十年，遇一无衣人，欲作魔难，听吾谶曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高岭无人又脱衣，小蛇虽毒不能为。",
          "可中井底着天近，小小沙弥善大机。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：此之小难黑衣童子而释之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：此后如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：却后六百年不生之树，为作障难。虽作其难，二人出现，当自宁静。听吾谶曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大浪虽高不足知，百年凡木长干枝。",
          "一鸟南飞却归北，二人东往复还西。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：白衣和尚说法无量，若解此记，皈而不向。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：此后如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：却后八百年，当有四龙共作一难。听吾谶曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "可怜明月独当天，四个龙儿各自迁。",
          "东西南北奔波去，日头平上照无边。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吾此记词，腰长脚短。合掌向天，回头失伴。",
          "身著红衣，又如素绢，立在目前，还如不见。",
          "好好思量，水清月现。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：此后如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：却后三千岁间，总有一十三难，其中大难有九，余四小难。听吾谶曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鸟来上高堂欲惊，白云入地色还青。",
          "天上金龙日月明，东阳海水清不清。",
          "手捧珠轮重复轻，虽无心眼转醒醒。",
          "不具耳目善观听，身体元无空有形。",
          "不说姓字但签名，意寻书卷错看经。",
          "口说恩幸心无情，或去或来身不停。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尊者曰：却后多难，悉在此一十句中。我虽广印，汝亦不见。师恭禀教谕，服勤左右，垂四十年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迨尊者须世有䟦陀三藏达磨，亦甞致讯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "䟦陀有弟子郍连邪舍者，与优婆塞万天懿多谈教典，懿因问邪舍曰：西域圣众，弘扬次第，可得闻乎？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "耶舍曰：诸祖师自迦叶宜传。其二十七祖般若多罗弟子达磨，当魏明帝朝至雒阳，止少林寺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "懿曰：北师灭后，何人继嗣？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "耶舍答曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尊胜今藏古。无肱又有肱。龙来方授宝。",
          "奉物伏嫌名。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "懿曰：于此师后，踵袭者谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "耶舍曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "起自求不碍。师言我没绳，路上逢僧礼。",
          "足下六枝分。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "懿复问之耶？舍曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三四全无我。隔水受心灯。尊号过诸量。",
          "从瞋不起增。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "懿复问之耶？舍曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "奉物可曾物。言勤又不勤。唯书四句偈。",
          "为对瑞田人。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "懿复问之耶？舍曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心里能藏事。说向汉江濵。湖波探水月。",
          "将照二三人。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "懿复问之耶？舍曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "领得弥勒语，离乡日日敷。来梁移近路。",
          "余筭脚天途。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "懿复问之耶？舍曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "艮地生玄旨，通尊媚亦尊。比肩三吼族。",
          "足下一毛生。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灵集媿天恩。生芽二六人。法中无气味。",
          "石上有功勋。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "本是大虫男。翻成师子谈。官家封马岭。",
          "同相三十三。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "九女出人伦。八个绝婚姻。朽床添六足。",
          "心祖众中尊。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "走戊与潮隣，鹅乌子出身，二天虽有感，",
          "三化寂无尘。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "说少何曾少。言流又不流。草若除其首。",
          "三四继门修。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "耶舍曰：吾此谶以志将来，却后二百八十年中，有大国王善崇三宝，君唱臣和，海晏河清，前记诸怀耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时首因一师，兴隆多圣，万天懿，仰承圣记，佩服无斁，编之简册矣。后耶舍三藏庐山顺寂，梁简文遣使传此谶文，编于续法传。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时菩提达磨演化本国有佛大胜多者，小乘学也。分途而为六宗，各封己解，别展化源。第一有相宗，第二无相宗，第三定慧宗，第四戒行宗，第五无得宗，第六寂静宗。达磨曰：今此六宗，永缠邪见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "言已，至第一有相宗所而问曰：一切诸法何名实相？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众中有一尊长名萨婆罗，答曰：于诸相中不互诸相，是名实相。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：一切诸相而不互者，若明实相，当何定耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：于诸相中实无有定。若定诸相，何名为实？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：诸相不定，便名实相。汝今不定，当何得之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：我言不定，不说诸相，当说诸相，其义亦然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：汝言不定，当为实相。定不定故，即非实相。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：定既不定，即非实相。知我非故，不定不变。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：汝今不变，何名实相？已变已往，其义亦然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：不变当在在不在故，故变实相以定其义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：实相不变，变即非实。于有无中，何名实相？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "萨婆罗心知师圣悬解潜达，即以手指虗空曰：此是世间有相，亦能空故。当我此身得似否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：若解实相，即见非相。若了非相，其色亦然。当于色中不生色体，于非相中不碍有故。若能是解，此名实相。彼众闻已，心意朗然，钦礼信受。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至第二无相宗所而问曰：汝言无相，当何证之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼众中有智者，名波罗提。答曰：我明无相，心不现故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：汝心不现，当何明之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：我明无相心不敢舍，当于明时亦无当者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：于诸有无，心不取舍。又无当者，谁明无故？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：入佛三昧尚无所得，何况无相而欲知之？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：相既不知，谁云有无？尚无所得，何名三昧？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：我说不证，证无所证，非三昧故，我说三昧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：非三昧者，何当名之？汝既不证，非证何证？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波罗提闻师辨析，即悟本心，礼谢于师，忏悔往谬。师记曰：汝当得果，不久证之。此国有魔，非久降之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "言已，至第三定慧宗所而问曰：汝学定慧，为一为二？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼众有一婆兰陀者答曰：我此定慧非一非二。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：既非一二，何名定慧？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：在定非定，处慧非慧，一即非一，二即不二。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：当一不一，当二不二，既非定慧，约何定慧？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：不一不二，定慧能知；非定非慧，亦复然矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：慧非定故，然何知哉？不一不二，谁定谁慧？婆兰陀闻之，疑心氷释。至第四戒行宗所而问曰：何者名戒？云何名行？当此戒行，为一为二？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼众中有一贤者答曰：一二二一，皆彼所生，依教无染，此名戒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：汝言依教，即染有染，一二俱破，何言依教？此二违背，不及于行，内外非明，何名为戒？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：我有内外。彼已知竟，既得通达便是戒行。若说违背俱是俱非，言及清净即戒即行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：俱是俱非，何言清净？既得通故，何谈内外？贤者闻之，即自惭伏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至第五无得宗所，问曰：汝云无得，无得何得？既无所得，亦无得得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼众中有宝净者，答曰：我说无得非得无得，当说得得无得是得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：得既不得，得亦非得。既云得得，得得何得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：见得非得，非得是得。若见不得，名为得得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：得既非得，非得无得。既无所得，当何得得？宝净闻之，顿除疑误。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至第六寂静宗所，问曰：何名寂静？于此法中，谁静谁寂？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼有长者答曰：此心不动是名为寂，于法无染名之为静。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：本心不寂，要假寂静。本来寂故，何用寂静？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼曰：诸法本空，以空空故。于彼空空，故名寂静。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：空空已空，诸法亦尔。寂静无相，何静何寂？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼闻旨海，豁如氷释。既而六众，咸誓归依。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "异见王立，轻毁三宝，每云：我之祖宗，皆信佛道。复云：我身是佛，何更外求？善恶报应，皆由多智之者，妄搆其说。国内耆旧，前王之所尊礼者，并从废弃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达磨知已，即念无相宗中二首领：其一波罗提者，与王有缘；其二宗胜者，非不聪辨而无宿因。时六宗徒众亦各念言：佛法有难。言已，各至达磨所，作礼问讯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗胜曰：自惟浅薄，敢惮请行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达磨曰：汝虽辨慧，道力未全。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗胜疑云：此师恐我见王作大佛事，名誉显达，映夺尊威。纵彼福慧为王，我是沙门，受佛教旨，岂难制焉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既而赞至王所，广说法要，世界苦乐，人天善恶。王与之往返询诘，王曰：汝今所解，其法何在？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗胜曰：如王治化，当合其道，王所有道，其道何在？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：我所有道将除邪法，汝所有法当伏何人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达磨知宗胜欲堕处，告波罗提曰：宗胜不禀吾教，潜化于王，须臾理屈，汝可速行。波罗提承禀旨命，乃至殿前，默然而住。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，王方诘问宗胜，忽见波罗提前至，王问曰：是邪？是正？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：我非邪正，而来正邪。王心若正，我无邪正，宗胜即从摈逐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波罗提曰：王若有道，何摈沙门？我虽无解，愿王致问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王怒问曰：何者是佛？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：见性是佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：师见性否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：我见佛性。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：性在何处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：性在作用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：是何作用？今不见之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：今见作用，王自不见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：于我有否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：王若作用，众诸皆是；王若不用，体亦难见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：若当用时，遣处出现。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：若出现时当有其八。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：愿为我说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波罗提遂说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "在胎为身，处世名人。在眼曰见，有耳曰闻。",
          "在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。",
          "徧现俱该沙界，收接在一微尘。",
          "识者知是佛性，不识唤作精魂。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王闻偈已，悔谢前非。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗胜既被斥逐，念曰：我今百岁，八十为非，不能御叹，生亦奚颜。言讫，自投崖谷。俄有一神人捧承之，寘于岩石。神人说偈告宗胜曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "师寿于百岁，八十而造次，为近至尊故。",
          "熏修而入道。虽具少智慧，而多有彼我，",
          "所见诸贤等，未甞生珍敬。四五修功德。",
          "其心未恬静，聪明轻慢，故而获致于此。",
          "得王不敬者，当感果知是，自今不踈怠。",
          "不久成其智，诸圣悉在心，如来亦复尔。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗胜闻偈忻然，即于岩间安坐。时异见王复问波罗提曰：仁者智辨，当师何人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：我所出家师者，即是王叔菩提达磨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王闻师名，惊骇久之，遂𠡠近臣特加迎请。达磨随使至宫，为王忏悔。寻诏宗胜还归本国。大臣奏曰：宗胜被谪，身殒高崖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：宗胜甚健，宴息岩间，但遣使召。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王即禀教，遣使入山，果见宗胜端居禅寂，曰：深媿王意，誓处岩泉。达磨王叔，六众之师，愿王敬仰，以福皇基。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师谓王曰：汝如宗胜来否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王曰：未知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：再命可已。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有顷使还，果如师语。师遂辞王曰：汝善修德，不乃疾兴。经七日，遂乃得疾。国医诊治，有如无瘳。亟发使告师曰：王之疾甚，殆至弥留。愿叔慈悲，远来轸救。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师至王所，慰问其疾。时宗胜再承王召，即别岩间波罗提，久受国恩，亦来问疾。波罗提曰：此王今至大渐，当生何道？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达磨曰：若人临终，头冷足暖者，当堕地狱；头足俱冷、心𮌎偏暖者，生于人道；眼暖余冷者，当生天上；唯腹间暖、余处冷者，生鬼趣中。此名候五蕴法，汝宜志之。今此王身，顶冷暖足，决入泥犂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波罗提曰：当何施为令免苦报？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师即令太子为王宥罪施恩，崇奉三宝，复为忏悔云：愿罪消灭。如是三说，王即有间。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师念震旦缘熟，至王所，慰而勉之曰：当勤修白业，护持三宝，吾去非晚，一九即回。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王闻师言，涕泪交集，曰：此国何罪？彼土何祥？叔既赴缘，非我所止。惟愿不忘父母之国，象驾早还。王即具大舟，躬率臣僚，送至海壖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既达南海，广州刺史萧昂表奏，武帝即遣使诏赴京师。十月一日，至金陵，车驾为之出郊，遂延居别殿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寺志：公修高座寺，谓寺主灵观曰：名灵观否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：凡情不测。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "志公曰：从西有大乘菩萨，今入国中，非久而出。听吾谶曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰覩两扇，低腰捻钩。九鸟射尽，唯有一头。",
          "至即不至，要假须刀。逢龙不住，遇水即逃。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灵观闻已，默而志之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达摩在王宫，帝问：自即位以来，造寺、写经、度僧，不可胜纪，有何功德？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：并无功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帝曰：何无功德？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：此但人天小果，有漏之因，虽有非实。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帝曰：如何是真功德？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：净智妙圆体自空寂，如是功德不以世求。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帝又曰：如何是圣谛第一义？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：廓然无圣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帝曰：对朕者谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "答曰：不识。帝不领悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师知机不契，潜过江北，届于洛阳，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，未甞輙语，人莫之测。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧神光者，旷达之士也。久居伊洛，博览群书，善谈玄理。每叹曰：孔、老之教，礼术风规；庄、易之书，未尽妙理。近闻达磨大士住止少林，至人不遥，当造玄境。乃晨夕参承。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师甞端座面壁，莫闻诲励。光自惟曰：昔人求道，敲骨取髓，布发淹泥。古尚若此，我何人哉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其年十二月九日夜，光至阶前，时天大雨雪，坚立不动，积雪齐腰。师悯而问：汝久立雪中，当求何事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "光涕曰：愿示慈悲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法亡形。汝今断臂吾前，求亦可在。师遂因与易名曰惠可。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "光曰：诸佛法印可得闻乎？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：诸佛法印，匪从人得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "光曰：我心未宁，乞师与安。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：将心来，与汝安。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "光曰：觅心了不可得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：与汝安心竟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后孝明帝闻师异迹，遣使賷诏伸请，前后三至，师不下。少林帝弥加钦尚，就赐摩纳袈裟二条、金钵一口、银净缾、缯帛等。自尔经九年，欲返天竺，乃命门人曰：时将至矣，汝等盍各言乎？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尼总持出礼拜：据某甲所见，四大本空，五阴非有，正当恁么时，无一法可当情。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：汝得吾皮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道育出礼拜：据某甲所见，如庆喜观阿閦佛国，一见更不再见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：汝得吾肉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二祖出，礼三拜，依位而立。师云：汝得吾髓。乃告之曰：如来以正法眼藏付于大迦叶，展转属累而至于我。我今付汝，汝善护持，流布将来，勿令断绝。并授袈裟，以为法信。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：由传法印以契证心，外付袈裟以定宗旨。后代浇薄，疑虑竞生，云：吾西天之人，汝生此土，凭何得法？以何证之？汝今授此衣法，却后难生，俱出此衣并吾法偈，用以表明其化无碍。吾至灭后二百年，衣止不传，法周沙界。明道者多，行道者少；说理者多，通理者少。潜符密证，千万有余。汝当阐扬，勿轻未悟。一念回机，便同本得。听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吾本来兹土。传法救迷情。一华开五叶。",
          "结果自然成。"
        ]
      },
      {
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        "text": "师又曰：吾自到此，凡五中毒。我常自出而试之，置石石裂。缘吾本离南印，来此东土，见有大乘气象，遂逾海越漠，付法求人。际会未谐，如愚若讷。今得汝传授，吾意已终。言已，即与徒众至禹门千圣寺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "止三日，有期城太守杨衒之，早慕佛乘，问师曰：西天五印，师承为祖，其道如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：明佛心宗，等无差悮，行解相应，名之曰祖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：此外如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：须明自心，知其今古，不厌有无，于法无取，不贤不愚，无迷无悟。若能是解，故称为祖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又曰：弟子归依三宝，亦有年矣。而智慧昏蒙，尚迷真理。适听师言，罔知收措。愿师慈愍，开示宗旨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师知恳祷，即说偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "亦不覩恶而生嫌，亦不观善而勤措，",
          "亦不舍智而近愚，亦不抛迷而就悟。",
          "达大道兮过量，通佛心兮出度。",
          "不与凡圣同躔，超然名之曰祖。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "衒之闻偈，悲喜交并，曰：愿师久住世间，化导群有。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：吾即逝矣，不可久留。振此万差，多逢患难。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "衒之曰：未审何人，愿垂姓字，弟子为师除得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：吾以传佛秘密，利益迷徒，害彼自安，必无此理。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "衒之曰：师若不言，何表通变观照之力？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乃为谶曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "江槎分玉浪。管炬开金锁。二三相共行。",
          "九十无彼我。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "衒之闻已，莫究其端，默记于怀，礼辞而去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "魏朝顺世丙辰岁，葬熊耳山。后三岁，魏宋云奉使西域回，遇师于葱岭，见手擕只履，翩然独逝。云曰：何往？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达磨曰：西天去。又谓云曰：汝主已厌世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云闻之茫然，别师东迈。暨复命，明帝已登遐矣。迨孝庄即位，云具奏其事。帝令启圹，唯空棺一只，革履存焉。举国为之惊叹。奉诏取遗履出，于少林寺供养。至唐开元中，为信道者盗于五台山华严寺，今不知所在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初，梁武遇师，因缘末契。志公甞有言曰：帝遇而不遇也，此是传佛心印，即观音身也。帝复闻宋云事，乃御撰师󳬴焉。代宗谥圆觉大师，塔曰空观。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第七　　　〔宋实〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二十九祖惠可大师者"
      },
      {
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        "text": "武牢人也，姓姬氏。父寂，未有子时，甞自念：我家崇善，岂无令子？祷之既久，一夕感异光照室，其母因而怀姙。及长，遂以照室之瑞，名之曰光。"
      },
      {
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        "text": "自幼志气不群，愽涉诗书，尤精佛学。不事家产，好游山水。即抵雒阳龙门香山寺，依宝静禅师出家受具。复游讲肆，徧探大小乘义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "年三十二，却返香山，忽有一神人谓曰：将欲受果，何滞此耶？大道非遥，汝其南矣。光知神助，因改名神光。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "翌日，觉头痛如刺，其师欲治之，空中有声曰：此乃换骨，非常痛也。光遂以事具白于师。"
      },
      {
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        "text": "今视其顶骨，即如五峰秀出矣。乃曰：汝相吉祥，当有所证。神令汝南者，斯则少林达磨大士，即汝之师也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "光受教，造于少室。其得法、转衣变迹，达磨章具之矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自少林托化西归，大师既阐真风，是求法嗣。至北齐天平年中，有一居士，不言名氏，聿来设礼，而问师曰：弟子身缠风恙，请为忏罪。　师曰：将罪来，与汝忏。　居士云：觅罪了不可得。　师曰：与汝忏罪竟。　居士即投师出家受具，宜名僧璨。自兹疾已。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "经三年，师乃告之曰：菩提达磨远自竺乾，以正法眼藏密付于吾。吾今授汝，并达磨信衣。汝当守护，无令断绝。听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "本来缘有地，因地种华生，本来无有种，",
          "华亦不能生。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大师付衣法已，又曰：汝受吾教，宜处深山，未可行化，当逢国难。　璨曰：师既预知，愿垂示诲。　师曰：兹乃传般若多罗悬记云：心中虽吉外头凶是也。吾校年代，正在于汝，当谛思前言，勿罹世难。然吾亦有宿累，今要酬之，善去善行，俟时传付。言已，即往邺都，韬光混迹，变易仪相。　人或问之：何故如是？　师曰：我自调心，何关汝事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又于管城寺谈法，听者林会。时有辨和法师者，于寺门讲涅槃经，学徒闻师阐法，稍稍引出。辨和不胜其愤，兴谤于邑宰翟仲侃。仲侃惑其邪说，加师以非，法师怡然委顺，识真者谓之偿债。时年一百七岁，即隋文帝开皇年中也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后葬于磁州滏阳悬东北七十里。　唐德宗谥大祖禅师。释法琳撰󳬴云：翟仲侃生前为牛，御者恚其喘而毙之。牛，今邑宰也。昔御者师焉，宿报当酬尔。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第三十祖僧璨大师者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不知何许人也。初以白衣谒二祖，既受度传法，隐于舒州皖公山。属后周武帝破灭佛法，至随开皇中，有沙弥道信，始年十四，来礼师曰：愿和尚慈悲，赐与解脱法门。　师曰：谁缚汝？　曰：无人缚。　师曰：既无人缚，即是解脱，何须更求解脱？　信于言下大悟，服勤九载，披剃受具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师知其缘熟，乃付衣法，遂告之曰：如来以正法眼藏嘱累迦叶，次第传授而至于我。我今付汝并达磨袈裟，用为法信，流通将来，无令断绝。听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "华种虽因地，从地种华生，若无人下种，",
          "华地尽无生。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又曰：可。大师付吾法后，往邺都三十余年方终。今吾得汝，何滞此乎？即适罗浮山，经于三载，却旋旧址。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日，士民奔趋，大设檀供讫，于大树下立化，即炀帝大业中十月十五日也。众奉全身起塔焉。　唐玄宗谥鉴智禅师，塔曰觉寂。吏部尚书门下三品房琯撰󳬴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初，唐河南尹李常，素仰祖风，深探玄理。天宝中，遇荷泽神会，问曰：三祖大师葬于何处？或闻入罗浮不回，或说终于山谷，未知孰是？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "会曰：璨大师自罗浮归山谷，得月余方示灭。今舒州见存三祖墓，常未之信也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "会谪为舒州别驾，因询山谷寺众僧曰：闻寺后有三祖墓，是否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时上座惠观对曰：有之。常忻然与官寮同往瞻礼，又启圹取真仪阇维之，得舍利无数，以一分建塔焉，一分寄荷泽神会，以质前言。余即随身后，于洛中私第设斋以庆之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有西域三藏犍那等在会中，常问三藏：天竺祖师多少？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "犍那答曰：自迦叶以至般若多罗，有二十七祖。若序师子尊者，总有四十九祖。若从七佛至此，不括横枝，凡三十七世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "常又问会中耆德曰：甞见祖图，或引五十余祖，至于枝派差殊，宗族不定，或但有空名者，以何为验？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有智本禅师者，六祖门人也。答曰：斯乃后魏初佛法沦替，有沙门昙曜于纷纭中以素绢单录诸祖名字，或忘失次第，藏衣领中，隐于岩穴。经三十五载，至文成帝即位，法门中兴，昙曜名行俱崇，遂为僧统。乃集诸沙门再议结集，目为付法藏传。其间小有差互，良由当时怖惧所致。又经一十三年，勅国子愽士黄元真与北天三藏佛陀扇多、吉弗烟等甄别宗旨，次叙师承，得无纰缪也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第三十一祖道信大师者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "姓司马氏，世居河内，后从于蕲州之广济县。师生而超异，幼慕空宗。隋大业十三年，游吉州，值群盗围城，七旬不解，万众忧迫。师悯之，教令念摩诃衍。时贼众望雉堞间若有神兵，乃相谓曰：城内必有大异人，不可攻也。稍稍引去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "唐武德中，师却返蕲春，住破头山。一日往黄梅县，路逢一小儿，骨相奇秀，异乎常童。　师问曰：子何姓？　答曰：姓即有，是常姓。　师曰：是何姓？　答曰：是佛性。　师曰：汝无姓耶？　答曰：性空故。　师默识其法器，即令一僧至其家，于父母所谕令出家。父母殊无难色，曰：愿垂接受。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师遂与落发受具。既而乃告之曰：如来以正法眼藏，付传迦叶，次第嘱授，而至于我。我今付汝，并达磨袈裟，以为法信。汝善护持，流布将来，无令断绝。听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "华种有生性，因地华生生，大缘与性合。",
          "当生生不生。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "付衣法已，告众曰：吾武德中游庐山，登绝顶，望破头山，紫气如盖，下有白气，横分六道，汝等会否？众皆默然。　忍曰：得非和尚他后横出一枝佛法否？　师曰：善。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后贞观中，太宗向师道味，欲瞻风釆，诏赴京师，上表逊谢，前后三返，竟以疾辞。又命使曰：如果不起，即取首来。使至山谕旨，师乃引颈就刃，神色俨然。使异之，回以状闻，帝弥如钦慕，就赐珍缯，以遂其志。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迄高宗永徽中，忽垂诫曰：一切诸法，悉皆解脱，汝等各自护念，流化未来。言讫，端坐而逝，寿七十有二，塔于本山双峰。明年四月八日，塔户无故自开，仪相如生，尔后不敢复闭。　代宗谥大医禅师、慈云之塔。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第三十二祖弘忍大师者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蕲州黄梅人也，姓周氏。生而岐嶷，童游时逢一智者，叹曰：此子阙七种相，不逮如来。后写于破头山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "咸亨中，有一居士，姓庐名惠能，自新州来参谒。　师问曰：汝自何来？　曰：岭南。　师曰：欲须何事？　能曰：惟求作佛。　曰：岭南人无佛性，若为得佛？　能曰：人即有南北，佛性岂然？　师知是其器，乃呵曰：著槽𣚿去！　能作礼而退，便入碓坊，服劳于杵臼之间，昼夜不息。师知付授将至，遂告众曰：正法难解，不可徒记吾言，持为己任。汝等可各随意述一偈章，若语意冥符，即衣法偕付。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时会下七百余僧，上座神秀者，乃于廊壁书偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭。",
          "莫遣惹尘埃。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师经行次，见斯偈，知是神秀所述，叹曰：依此修行，亦得人天之果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "能在碓坊，忽聆讽偈，乃问同学：是何章句？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曰：尔不知和尚求法嗣，令各述心偈，此则秀上座所述。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "能即自述四句偈，至夜，密令人写于秀偈之侧云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。",
          "何处有尘埃。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本师见此偈云：此是谁作？亦未见性。遂脱屣摩去其字，由是众不之顾。逮夜，师密诣自碓坊曰：米白也否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "能曰：白也，未有筛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师于碓以杖三击之，能即以三鼓入室。师告曰：佛之出世，为一大事付于迦叶，展转相授，至菩提达磨届于此土，得可大师承袭，以至于吾。今以法宝及所传袈裟用付于汝，汝当善自保护，流布将来，无令断绝。汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "有情来下种，因地果还生。无情既无种，",
          "无性亦无生。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "能居士受衣法，启曰：法则既受，衣付何人？"
      },
      {
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        "text": "师曰：昔达磨初至，人未之信，故传衣以明得法。今信心已熟，衣乃争端，止于汝身，不复传尔。且当远引，俟时行化。所谓受衣之人，命如悬丝。复云：一花开五叶，结果自然成。又云：果满菩提圆，华开世界起。"
      },
      {
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        "text": "能。曰：当居何所？"
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        "text": "师曰：逢怀即止，遇会且藏。能礼辞已，捧衣潜出。是夜南迈，大众莫知。"
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        "text": "翌日，众心疑讶，师曰：吾道行矣，何更询之？"
      },
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        "text": "复问：衣法谁得耶？"
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        "text": "师曰：能者得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于是众议卢行者名能，寻访既失，潜知彼得。时僧惠明奔逐至大庾岭头，能见明来，隐于莽中，但以衣置地，明举之莫动。明即呼云：我来求法，不求其衣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "能。遂出曰：不得思恶，不得思善，正当恁么时，还我明上座本来面目。明于是大悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "能曰：汝须速回，遇蒙即止，逢袁当住。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明即礼谢而返。逮至岭下，遇众追之，明绐之曰：自岭而来。杳无所见，众艮踆焉。明后易名道明，盖避师名之上一字也。止袁州蒙山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师忽告众曰：吾今事毕，时可行矣。即入室安座而逝，寿七十有四。唐高宗上元二年壬申岁二月十五，建塔于黄梅之东山。代宗谥大满禅师法雨之塔。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第三十三祖惠能大师者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俗姓卢氏，其先范阳人。父行瑫，武德中左宦于南海之新州，遂占籍焉。三岁丧父，其母守志鞠养。及长，家尤贫窭，师樵釆以给。一日，负薪至市，闻客读金刚经，至应无所住而生其心，有所感，寤而问曰：此何法也？得于何人？"
      },
      {
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        "text": "客曰：此名金刚经，得于黄梅。师遽告其母，以为法寻师之意。"
      },
      {
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        "text": "直抵韶州，遇高行士刘志略，结为交友。尼无尽藏者，即志略之姑也，常读涅槃经。师暂听之，即为解说其义。尼遂执卷问字，师曰：字即不识，义即请问。"
      },
      {
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        "text": "尼曰：字尚不识，焉能会义？"
      },
      {
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        "text": "师曰：诸佛妙理，非关文字。"
      },
      {
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        "text": "尼惊异之，告乡人云：能是有道之人，宜请瞻礼。近有宝林古寺旧地，可完缉，延师居之。四众雾集，俄成宝坊。"
      },
      {
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        "text": "师一日自念曰：我求大法，岂可中道而止？"
      },
      {
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        "text": "遂至昌乐县西山石室间，遇智远禅师，今遂请益。远曰：观子神机爽󳫠，殆非常人。吾闻西域菩提达磨传心印于黄梅，汝当往彼参决。"
      },
      {
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        "text": "师辞去，造黄梅之东山，即唐咸亨年中也。忍大师一见，默而识之。后传衣法，令隐于怀集、四会之间。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至仪凤元年丙子正月八日，届南海，遇印宗法师于法性寺讲涅槃经。师见二法师争风幡，一人言风动，一人言幡动。能召曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。"
      },
      {
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        "text": "二人言下大悟，曰：莫是卢行者否？是即速说。"
      },
      {
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        "text": "师曰：我即惠能也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二法师曰：我等乃西天令来，于此土与汝披剃受具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仍法性寺有智光律师戒坛，即宋朝求那跋陀三藏之所置也。记云：后有肉身菩萨，在此坛受戒。又梁末真谛三藏，于坛之侧，手植二菩提树。记曰：却后一百二十年，有大士受具于此树下，宛如宿契。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二法师曰：我为汝落发之师，汝为我得法之师矣。盖以感悟风幡之言也。"
      },
      {
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        "text": "明年二月八日，受具已，曰：吾不愿居此。后师至宝林寺，韶州刺史韦据请居大梵寺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中宗神龙元年，降诏云：朕请安、秀二师宫中供养，万机之暇，每究一乘。二师并推让云：南方有能禅师，密受忍大师衣法，可就彼问。今遣内侍薛简驰诏迎请，愿师慈念，速赴上京。师上表辞疾，愿终林麓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "薛简曰：京城禅德皆云：欲得会道，必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所说法如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：道由心悟，岂在坐也？经云：若言如来若坐若卧，是行邪道。何故？无所从来，亦无所去，究竟无证，岂况坐耶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "简曰：弟子之回，主上必问，愿师慈悲，指示心要。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：道无明暗，明暗是代谢之义。明暗无尽，亦是有尽相待立名。故经云：法无有比，无相待故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "简曰：明喻智慧，暗况烦恼。修道之人，傥不以智慧照破烦恼，无始生死凭何出离？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照烦恼者，此是二乘小见、羊鹿等机。大智上根，悉不如是。"
      },
      {
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        "text": "简曰：如何是大乘人见？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：明与无明，凡夫见。智者了达其性无二，无二之性即是实性。实性者，处凡遇而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间及其内外，不生不灭，性相如今，常住不迁，名时道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "简曰：师说不生不灭，何异外道所谈？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：外道所谈不生不灭者，将灭止生，以生显灭，今犹不灭，生亦无生。我说不生不灭者，本自无生，今亦无灭，所以不同外道。外道者，但以文字句义所说，欲知心要，善恶都莫思量，自然得入妙用河沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "简于是言下大悟曰：弟子始知本性不遥，涅槃寂静，无余有法，一切现前。言已，礼辞归阙，表奏师语。有诏谢师，并赐摩衲袈裟、宝钵、缯帛。十二月十九日，勅改古宝林为中兴寺。三年十一月十八日，又勅韶州重加修饰。大师写经坊赐额为法泉寺，师新州旧居为国恩寺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日，师谓众曰：诸善知识！汝等静心，听吾说法。汝等诸人，自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立。所以心生种种法生，心灭种今法灭。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中，不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虗融澹泊，此名一相三昧。若于一切处，行住座卧，纯一真心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具此三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，泽获菩提；依吾行者，定证妙果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先天元年，告众曰：吾受忍大师衣法，今为汝等说法，不付其衣。盖汝等信根纯熟，泽定不疑，堪任大事。听吾偈曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，",
          "菩提果自成。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复曰：其法无二其心亦然，其道清净亦无诸相，汝等慎勿观净及空其心，此心本净无可取舍，各自努力随缘好去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师说法化世，经四十载。其年七月六日，命弟子往新州国恩寺建报恩塔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先天二年七月一日，谓众曰：吾欲归新州，速理舟楫。"
      },
      {
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        "text": "众曰：师从此去，早晚却回？"
      },
      {
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        "text": "师曰：叶落归根，来时无口。"
      },
      {
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        "text": "又问：师之法藏，何人传受？"
      },
      {
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        "text": "师曰：有道者得，无心者通。"
      },
      {
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        "text": "又问：后莫有难否？"
      },
      {
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        "text": "曰：吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾记云。"
      },
      {
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        "lines": [
          "头上养亲，口里须餐。遇满之难，杨柳为官。"
        ]
      },
      {
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        "text": "又云：吾去七十年，有二菩萨从东方来，一在家，一出家，同时兴化建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。言讫，往新州国恩寺跏趺示寂，即其年八月三日也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时韶、新两郡各修塔庙，僧俗莫决所之。两刺史共焚香祝云：香烟引处，即师之欲归焉。时𬬻香腾涌，直贯曹谿。以十一月十三日入塔，寿七十六。"
      },
      {
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        "text": "前韶州刺史韦据撰󳬴。会人忆取首之记，遂走以鉄叶漆布固护师颈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开元十年八月三日夜，忽闻塔中铿然有声，僧众惊起，见一人裹白巾从塔中出，逾垣而遁。寻周视什器，一无所失。俄见师颈有伤，具以贼事闻州。县令杨侃、刺史柳无忝切加檎捕。五日，于石角村获贼人，送韶州鞫问，云：姓张名行满，汝州梁县人，于洪州开元寺受新罗僧金，令取六祖大师首归东海供养。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "柳守闻状，未即加刑，乃躬至曹溪，问师上足令󱒧曰：如何处断？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "󱒧曰：若以国法论理固当宜然，但以佛教慈悲冤亲平等，况彼欲求供养，罪可恕之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "柳守叹嘉，始知佛门广大，遂赦之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上元元年，肃宗遣使就请师衣钵，归内供养。至永泰元年五月五日，代宗梦六祖大师请衣钵。七日，勅刺史杨瑊云：朕梦感能禅师请传法袈裟，却归曹谿。今遣镇国大将军刘崇景顶戴而送，朕为之国宝。卿可于本寺如法安奉，专令僧众严加守护，勿令遗坠。或为人偷窃，皆不远而获。宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南越记云：晋初，海内崩裂，各据兵权，署曹叔良为镇南将军，知平南总管事。晋克复之后，以王爵封叔良本山双峰间。叔良有别墅，舍其地为双峰曹溪，曹溪由是名著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宝林寺者，梁天监中，有僧经始之，刻石曰：却后一百七十年，有大权菩萨说法度人，传化四方，学徒雾集，宜以宝林题之。州将具奏，仍御书其额。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至仪凤二年，大师驻锡，皆符先记。后改额，神龙中曰中兴、曰法泉，后三年曰广果，开元九年曰建兴，肃宗曰国宁寺，宣宗曰南华，迄今无燕󳭋栖止。有达磨祖师所传袈裟一条，西域屈眴布缉，本绵花心织成。有云丝布者，非也。其衣青黑色，后人以碧绢为里。中宗赐摩衲、宝钵、方辨塑真、道具等，生塔者尸之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开元中，广州观察使宋璟作礼于塔，见上足，令瑫问曰：云何名无生法忍？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "瑫曰：知生既如，一切皆尔，是名无生。于生自在，是名法忍。知灭不灭，是名无生。善法不忘，是名法忍。发菩提心，是名无生。诸结不起，是名法忍。对境不瞋，是名无生。不恼他人，是名法忍。内无妄念，是名无生。外无染污，是名法忍。般若无住，是名无生。智慧观照，是名法忍。璟闻顶受之，遂佛弟子礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皇朝开宝初，王师平南海，刘氏残兵作梗，师之塔庙鞠为煨烬，而真身一无所损。寻有制兴修，功未竟，会太宗即位，留心禅门，颇增壮丽焉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今上践祚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明肃太后助政，奉慈听断，天下治平。上独留心于禅法，盖天启其衷也。甞遣使迎请衣钵入宫中，久留申供，弥加宝饰，冀永殊迹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大师自唐先天二年癸丑入灭，至今景祐三年丙子岁，凡三百二十五年矣。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第七"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第八　　　〔宋实〕"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洪州百丈山大智禅师下法嗣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "筠州黄檗鹫峰山断际禅师"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南岳大惠禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳怀让，金州人也，俗姓杜。唐仪凤二年四月八日降诞，感白气应于玄象，在安康之分。太史瞻见，奏闻　高宗皇帝。帝问：是何祥瑞？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太史对曰：国之法器，不染世荣。帝勅金州太守韩偕亲往存慰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家有三子，师居其小，年始三岁，炳然殊异，性多恩让，父乃安名怀让。至年十岁，惟乐佛书。时有三藏玄静过金，见而奇之，告其父母曰：此子若出家，必获上乘，广度众生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "垂拱三年，方十五岁，辞亲往荆州玉泉寺，依弘景律师出家。通天二年受戒，后习毗尼藏。一日自叹曰：夫出家者，为无为法，天上人间，无有胜者。时有同学坦然，知师志气高迈，劝师同谒嵩山安禅师。安启发之，不契，乃直诣曹溪礼六祖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖问：什么处来？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：嵩山安禅师处来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖云：什么物与么来？师无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "经于八载，忽然有省，乃白祖云：某甲有个会处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖云：作么生？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：说似一物即不中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖云：还假修证也无？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：修证即不无，不敢污染。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖云：秖此不污染是诸佛之诸念，吾亦如是，汝亦如是。西天二十七祖般若多罗谶汝曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "震旦虽阔无别路，要假儿孙脚上行。",
          "金鸡解㘅一粒米，供养什邡罗汉僧。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又谶传道一法。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心里能藏事。说向汉江濵。湖波探水月。",
          "将照二三人。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六祖又云：吾先师有言，从吾向后，勿传此衣，但以法传。若传此衣，命如悬𮈔，即道化示，莫损于汝。听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心地含诸种，普雨悉皆萠。顿悟花情已，",
          "菩提果自成。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "汝向后出一马驹，踏杀天下人。师侍奉一十五载。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先天二年，始往南岳，居般若寺。示徒云：一切万法，皆从心生。心本无生，法亦无住。若达心地，所作无碍。非遇上根，宜慎言哉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如镜铸像，像成后光归何处？　师云：如大德未出家时相状，向什么处去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云：成后为什么不鉴照？　师云：虽然不鉴照，谩他一点也不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马祖于南岳传法院后，独处一庵，唯习坐禅。凡有来访者，都不顾。师往，彼亦不顾。师观其神宇有异，忆六祖谶记，乃多方诱导。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日，将甎于庵前磨，祖亦不顾。　时既久，乃问曰：作什么？　师云：磨甎作镜。　祖云：磨甎岂得成镜？　师云：磨甎既不成镜，坐禅岂得成佛？　祖乃离座云：如何即是？　师云：譬牛驾车，车若不行，打牛即是？打车即是？又云：汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，师非坐卧；若学坐佛，佛非定相，于无住法不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛；若执坐相，非达其理。　祖闻斯示诲，豁然开悟，礼拜问云：如何用心，即合无相三昧？　师云：汝学心地法门，如下种子。我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。　祖云：道非色相，云何能见？　师云：心地法眼能见道，无相三昧亦复然矣。　祖云：有成坏否？　师云：若以成坏聚散而见道者，非也。听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心地含诸种，遇泽悉皆萠。三昧花无相，",
          "何坏复何成？"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖既蒙开悟，侍奉十秋，日益玄奥。师入宝，弟子六人，各印可曰：汝等六人，同证吾身，各契其一。一人得吾眉，善威仪常浩；一人得吾眼，善顾盼智达；一人得吾耳，善听理坦然；一人得吾鼻，善知气神照；一人得吾舌，善谈说严峻；一人得吾心，善吾今道一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马祖阐化江西开元寺，师问众曰：道一为众说法否？　众曰：已为众说法。　师云：未见通个消息来。遂遣一僧去，待伊上堂时，但问：作么生记取答话来？　僧如教，回举似师，　祖云：自从胡乱后，三十年来不曾少盐酱。　师然之。　师天宝三年八月十一日示寂于南岳，勅谥大惠禅师最胜轮之塔，吏部侍郎归登撰塔记。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "江西马祖大寂禅师"
      },
      {
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        "text": "师讳道一，汉州什邡县人也。俗姓马，本邑罗汉寺出家。师容貌奇异，虎视牛行，引舌过鼻，足下有二轮文。幼岁依资州唐和尚落发，受具于渝州圆律师。开元中，习禅定于衡岳传法院，密受大惠心印。"
      },
      {
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        "text": "天竺般若多罗谶行化偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "领得弥勒语，离乡日日敷。东梁移近路。",
          "余气脚天徒。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师始自建阳佛迹岭迁临川，次南康龚公山。大历中，隷名于钟陵开元寺。时连师路嗣恭聆风景慕，亲授密旨，由是四方学者云集座下。厥后法嗣盛布于天下，时号江西马祖焉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师谓众曰：汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心。达磨大师从南天竺国躬至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟。又引楞伽经文，以印众生心地。恐汝颠倒，不肯自信。此一心之法，各各有之。故楞伽经云：佛语心为宗，无门为法门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫求法者应无所求，心外无别佛、佛外无别心，不取善、不舍恶，净秽两边俱不依怙，达罪性空念念不可得，无自性故。故三界唯心，森罗万像一法所印，凡所见色皆是见心，心不自心因色故有。汝但随时言说，即事即理都无所碍。菩提道果亦复如是，于心所生即名为色，知色空故生即不生。若了此意，乃可随时著衣吃饭长养圣胎，任运过时更有何事？汝受吾教，听吾偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心地随时说，菩提亦秖宁，事理俱无碍。",
          "当生即不生。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是修道？　师云：道不属修，即言修得。修成还坏，即同声闻。若言不修，即同凡夫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云：作何见解，即得达道？　师云：自性本来具足，但于善恶事上不滞，唤作修道人。取善舍恶，观空入定，即属造作。更若向外驰求，转踈转远。但尽三界心量，一念妄想，即是三界生死根本。但无一念，即除生死根本，即得法王无上珍宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无量劫来，凡夫妄想，谄曲邪伪，我慢贡高，合为一体。故经云：但以众法合成此身，起时唯法起，灭时唯法灭。此法起时不言我起，灭时不言我灭。前念、后念、中念，念念不相待，念念寂灭，唤作海印三昧，接一切法。如百千异流，同归大海，都名海水。住于一味，即接众味；住于大海，即混诸流。如人在大海水中浴，即用一切水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "所以声闻悟迷，凡夫迷悟。声闻不知圣心本无地位、因果、阶级心量，妄想修因证果，住其空定八万劫、二万劫。虽即已悟，却迷诸菩萨观。如地狱苦，沉空滞寂，不见佛性。若是上根众生，忽遇善知识指示，言下领会，更不历于阶级、地位，顿悟本性。故经云：凡夫有返覆心，而声闻无也。对迷说悟，本既无迷，悟亦不立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切众生，从无量劫来，不出法性三昧，长在法性三昧中，著衣吃饭，言谈祗对，六根运用，一切施为，尽是法性。不解返源，随名逐相，迷情妄起，造种种业。若能一念返照，全体圣心。汝等诸人，各达自心，莫记吾语。纵饶说得河沙道理，其心亦不增；总说不得，其心亦不减。说得亦是汝心，说不得亦是汝心，乃至今身放光，现十八变，不如还我死灰来。淋过死灰无力，喻声闻妄修因证果；未淋过死灰有力，喻菩萨道业纯熟，诸恶不染。若说如来权教三藏，河沙劫说不可尽，犹如钩鏁，亦不断绝。若悟圣心，总无余事。久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "上堂，庞居士问：不与万法为侣是什么人？　师云：待汝一口吸尽西江水即向汝道。　又问：不昧本来人，请师高著眼。　师直下󳬇，　士云：一等勿弦琴，唯师弹得妙。师直上󳬇，　士礼拜。　师归方丈，　居士随后云：适来弄巧成拙。　问：如何是佛？　师云：即心是佛。　问：离四句，绝百非，请师直指西来意。　师云：我今日无心情，汝去西堂问取智藏。"
      },
      {
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        "text": "僧至西堂问，西堂以手指头云：我今日头痛，不能为汝说得，汝去问海兄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧去问海兄，海兄云：我到者里却不会。"
      },
      {
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        "text": "僧回，举似师，师云：藏头白，海头黑。"
      },
      {
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        "text": "师采藤次，见水老，便作放势。水老近前接，师便踏倒。水老起来，呵呵大笑云：无量妙义，百千三昧，尽在一毛头上识得根源去。"
      },
      {
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        "text": "邓隐峰辞师，　师云：什么处去？　峰云：石头去。　师云：石头路滑。　峰云：竿本随身，逢场作戏。"
      },
      {
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        "text": "遂到石头，绕禅床一帀，振锡而立，云：是何宗旨？　石头云：苍天！苍天！　峰无语，回举似师，　师云：更去问，待他有答，汝便作嘘嘘声。"
      },
      {
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        "text": "峰又去依前问，　石头作嘘嘘声，　峰又无语。回举似师，　师云：向汝道石头路滑。"
      },
      {
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        "text": "师令僧驰书与径山钦和尚，书中画一圆相，径山才开见，索笔于中著一点。后有僧举似忠国师，国师云：钦师犹被马师惑。"
      },
      {
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        "text": "有僧于师前作四画，上一画长，下三画短，云：不得道一画长，三画短，离四句，绝百非。请和尚答某甲。"
      },
      {
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        "text": "师画一画，云：不得道长短，答汝了也。"
      },
      {
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        "text": "后有僧举似忠国师，国师云：何不问我？"
      },
      {
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        "text": "师问僧：什么处来？　云：湖南来。　师云：东湖水满也未？　云：未。　师云：许多时雨水尚未满。道吾云：满也。云岩云：湛湛地。洞山云：什么劫中曾欠少？百丈问：如何是佛旨趣？　师云：正是汝放身命处。　师示众云：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趣向，皆是染污。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作、无是非、无取舍，无断常、无凡圣。故经云：非凡夫行、非圣贤行，是菩萨行。秖如今行住坐卧，应机接物，尽是道。今即是法界，乃至？河沙妙用，不出法界。若不然者，云何言心地法门？云何言无尽灯？一切法皆是心法，一切名皆是心名，万法皆从心生，心为万法之根本。故经云：识心达本源，故号为沙门。名等、义等，一切法皆等，纯一无杂。"
      },
      {
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        "text": "若于教门中得随时自在，建立法界，尽是法界；若立真如，尽是真如；若立理，一切法尽是理；若立事，一切法尽是变。举一千从，事理无差，尽是妙用，更无别理，皆由心之回转。譬如月影有若干，真月无若干；诸源水有若干，水性无若干；森罗万像有若干，虗空无若干；说道理有若干，无碍慧无若干。种种成立，皆由一心也。建立亦得，扫荡亦得，尽是妙用。妙用尽是自家，非离真而有立处。立处即真，尽是自家体。若不然者，更是何人？一切法皆是佛法，诸法即是解脱，解脱者即是真如。诸法不出于真如，行住坐卧悉是不思议用，不待时节。经云：在在处处，则为有佛。"
      },
      {
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        "text": "佛是能仁，有智慧，善机情，能破一切众生疑网，出离有无等缚，凡圣情尽，人法俱空，转无等轮，超于数量，所作无碍，事理双通，如天起云，忽有还无，不留踪迹，犹如画水成文，不生不灭，是大寂灭。在缠名如来藏，出缠号净法身，体无增减，能大能小，能方能圆，应物现形，如水中月，滔滔运用，不立根苗。木尽有为，不住无为，有为是无为之用，无为是有为之依，不住于依，故云如空无所依。"
      },
      {
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        "text": "心生灭义，心真如义。心真如者，喻如明镜照像。镜喻于心，像喻于法。若心取法，即涉外因，即是生灭义。不取于法，即是真如义。声闻耳闻佛性，菩萨眼见佛性，了达无二，名平等性。性无有异，用则不同。在迷为识，在悟为智。顺理为悟，顺事为迷。迷则迷自本心，悟则悟自本性。一悟永悟，不复更迷。如日出时，不与暗对。智慧日出，不与烦恼暗俱。"
      },
      {
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        "text": "了心境界，妄想即除。妄想既除，即是无生法性。本有之性，不假修成。禅不属坐，坐即有著。若见此理，真正合道，随缘度日，戒行增熏，积于净业。但能如是，何虑不通？久立，珍重！"
      },
      {
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        "text": "师于贞元四年正月登建昌石门山，于林中经行，见洞壑平坦，峰峦秀󳫠，谓侍者曰：兹吉祥所，乃吾终焉之地矣。"
      },
      {
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        "text": "既而示疾，院主问：和尚近日尊候如何？"
      },
      {
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        "text": "师云：日面佛、月面佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至二月一日，沐浴加趺而化，享年八十，僧腊六十。元和中，　德宗皇帝追谥大寂禅师，塔曰大中庄严。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "洪州百丈山大智禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师讳怀海，福州长乐人也，俗姓王。丱岁离尘，三学该练。属大寂阐化江西，乃倾心依附，与西堂智藏、南泉普愿同号入室三大士焉。一夕，三大士随侍马祖玩月次，祖问：正当与么时如何？"
      },
      {
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        "text": "西堂云：正好供养。"
      },
      {
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        "text": "师云：正好修行。南泉拂袖便去。"
      },
      {
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        "text": "祖云：经入藏，禅归海，唯有普愿独超物外。"
      },
      {
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        "text": "师为马祖侍者，一日随侍马祖，路行次，闻野鸭声，　祖云：什么声？　师云：野鸭声。　良久，祖云：适来声向什么处去？　师云：飞过去。　祖回头将师鼻使扭，　师作痛声，　祖云：又道飞过去。　师于言下有省。　明日，祖升堂，才坐，　师出来卷却簟，　祖便下座，　师随至方丈，　祖云：适来要举转因缘，你为什么卷却簟？　师云：为某甲鼻头痛。　祖云：你什么处去来？　师云：昨日偶有出入，不及参随。　祖喝一喝，　师便出去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马祖一日上堂，众集，以手点拂柄三下，便下座。师默有省，三日后举似祖。祖上堂告众曰：吾何忧矣，自有大默在，是汝诸人之师也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马祖一日问师：什么处来？　师云：山后来。　祖云：还逢著一人么？　师云：不逢著。　祖云：为什么不逢著？　师云：若逢著，即举似和尚。　祖云：什么处得者个消息来？　师云：某甲罪过。　祖云：却是老僧罪过。　师再参马祖，祖竖起拂子，　师云：即此用？离此用？　祖挂拂子于旧处，　良久，祖云：你已后开两片皮，将何示人？　师遂取拂子竖起，　祖云：即此用？离此用？　师亦挂拂子于旧处，　祖便喝。　师直得三日耳聋，方乃大悟。"
      },
      {
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        "text": "有一僧哭入法堂，　师云：作什么？　僧云：父母俱丧，请师拣日。　师云：明日一时埋却。　问：如何是奇特事？　师云：独坐大雄山。　僧礼拜，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西堂问师：儞向后作么生开示于人？师以手卷舒两边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "堂云：更作么生？师以手点头三下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：灵光独耀，逈脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：依经解义，三世佛冤；离经一字，如同魔说。是如何？　师云：固守动静，三世佛冤；此外别求，还同魔说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马祖令人驰书并酱三瓮与师，师令挑向法堂前。乃上堂，众才集，师以拄杖指酱瓮云：道得即不打破，道不得即打破。众无语，　师便打破，归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，众才集，师以拄杖趂下，却召大众，众回头，师云：是什么？"
      },
      {
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        "text": "黄檗到师处，一日辞云：欲礼拜马祖去。　师云：马祖已迁化也。　檗云：未审有何言句？　师遂举再参马祖竖拂因缘，　檗闻举不觉吐舌。　师云：子已后莫承嗣马祖去么？　檗云：不然。今日因师举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。　师云：见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后沩山问仰山：百丈再参马祖竖拂因缘，此二尊宿意旨如何？　仰山云：此是显大机之用。　沩山云：马祖出八十四人善知识，几人得大机？几人得大用？　仰山云：百丈得大机，黄檗得大用，余者尽是喝道之师。　沩山云：如是，如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因普请开田回，问：运阇梨开田不易。　檗云：众僧作务。　师云：有烦道用。　檗云：争敢辞劳？　师云：开得多少田？　檗作锄田势，　师便喝，　檗掩耳而出。师问黄檗：甚处来？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "檗云：山下采菌子来。　师云：山下有一虎子，汝还见么？　檗便作虎声。　师于腰下取斧作斫势，　檗约住便掌。师"
      },
      {
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        "text": "师晚参，上堂云：大众！山下有一虎子，汝等诸人出入好看，老僧今朝亲遭一口。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后沩山问仰山云：黄檗虎话作么生？　仰山云：和尚如何？　沩山云：百丈当时便合一斧斫杀，因什么到如此？　仰山云：不然。　沩山云：子又作么生？　仰山云：不唯骑虎头，亦解把虎尾。　沩山云：寂子甚有险崖之句。"
      },
      {
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        "text": "师每上堂，常有一老人听法罢，皆随众散去。一日，留身不去，　师问：立者何人？　老人曰：某甲于过去迦叶佛时曾住此山，　有学人问：大修行底人还落因果也无？　对云：不落因果，堕在野狐身。今请和尚代一转语。　师云：汝但问。　老人便问：大修行底人还落因果也无？　师云：不昧因果。　老人于言下大悟，告辞，　师云：某甲已免野狐身，住在山后，乞依亡僧烧送。"
      },
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        "text": "师令维那白槌告众：斋后普请送亡僧。众皆愕然。斋后，众去山后岩中，果见一死野狐积薪烧讫。　师至晚上堂，举前因缘次，黄檗便问：古人错对一转语，堕在野狐身。今人转转不错，又且如何？　师云：近前来，向汝道。　檗近前打师一掌。　师云：将谓胡须赤，更有赤须胡。　时沩山在会下作典座，司马头陀举野狐语问典座：作么生？　典座以手撼门扇三下。　司马云：大麤生！　典座云：佛法不是者个道理。　后沩山举黄檗问野狐话问仰山，　山云：黄檗常用此机。　沩山云：汝道天生得？从人得？　仰山云：亦是禀受师承，亦是自宗通。　沩山云：如是！如是！　黄檗问：从上古人以何法示人？师良久。　黄檗云：后代儿孙将何传授？　师云：将谓儞者汉是个人。便归方丈。"
      },
      {
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        "text": "沩山一夜方丈中侍立既久，　师令拨炉中看有火么，　山拨云：无火。　师自起拨得一星火，挟示云：汝道无火，者个是什么？山因此有省。　后一日作务次，师问沩山云：还有火么？　沩山云：有。　师云：在什么　处？沩山把一堇柴吹度与师，　师云：如虫蚀木。　因普请锄地次，有僧闻鼓声，举起锄头呵呵大笑而归，　师云：俊哉！从观音门而入。　后唤其僧问云：儞适来见什么道理？　僧云：某甲肚饥，闻皷声归吃饭。　师呵呵大笑。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：汝是阿谁？　云：某甲。　师云：汝识某甲否？　云：分明个。　师乃竖起拂子，问：汝见拂子否？　云：见。　师不顾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师令僧去章敬处，见伊上堂说法，儞便展开座具，礼拜起，将一只鞋以袖拂却上尘，倒头覆下。其僧到章敬处，一依师旨。章敬云：老僧罪过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：并却咽喉唇吻，速道将来！　沩山云：某甲道不得，请和尚道。　师云：不辞向儞道，他后丧我儿孙。　五峰云：和尚亦须并却。　师云：无人处斫额望汝。　云岩云：某甲有道处，请和尚举。　师云：并却咽喉唇吻，速道将来！　岩云：师今有也。　师云：丧儿孙。　上堂云：我要一人去传语西堂，和尚阿谁去得？　五峰云：某甲去得。　师云：儞作么生传语？　峰云：待见西堂即道。　师云：道什么？　峰云：却来举似和尚。　师童年之时，随母入寺拜佛，指尊像问母：此是何物？　母云：是佛。　童云：形容似人，我后亦当作焉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师凡作务，执劳必先于众。众不忍其劳，密收作具而请息之。师云：吾无德矣，争合劳人？既徧求作具不获，而亦不食。故有一日不作，一日不食之言，流播寰宇矣。　师于元和九年正月十七日示寂，春秋九十五。长庆元年，勅谥大智禅师，塔曰大胜宝轮。"
      },
      {
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        "text": "筠州黄檗鹫峰山断际禅师者"
      },
      {
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        "text": "闽中人也。幼于本州黄檗山出家，眉间隆起如珠，音词畅润，志意冲澹。后游天台，逢一僧如旧识，乃同行。属㵎水瀑涨，师倚杖而止。其僧率师同过，师云：请兄先过。其僧却浮笠于水上便过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：我却共个梢子行，悔不一棒打杀。　有僧辞归宗，　宗云：往甚处去？　云：诸方学五味禅去。　宗云：诸方有五味禅，我者里秖是一味禅。　僧云：如何是一味禅？　宗便打。　僧云：会也，会也。　宗云：道！道！僧拟开口，　宗又打。"
      },
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        "text": "其僧后到师处，师问：什么处来？　云：归宗来。　师云：归宗有何言句？僧遂举前话。"
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      {
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        "text": "师乃上堂，举此因缘云：马大师出八十四人，善知识问著，个个屙漉漉地，秖有皈宗较些子。"
      },
      {
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        "text": "师在盐官会里，大中帝为沙弥，师于佛殿礼佛，　沙弥云：不著佛求，不著法求，不著众求，长老礼拜，当何所求？　师云：不著佛求，不著法求，不著众求，常礼如是事。　沙弥云：用礼何为？　师便掌，　沙弥云：太麤生。　师云：者里是什么所在，说麤说细？随后又掌，　沙弥便走。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师行脚时到南泉，一日斋时，捧钵向南泉位上坐，南泉下来见，便问：长老什么年中行道？　师云：威音王已前。　南泉云：犹是王老师孙在。师便移下座。　师一日出次，南泉云：如许大身材，戴个些子大笠。　师云：三千大千世界总在里许。　南泉云：王老师𡁠。师戴笠便行。　师一日在茶堂内坐，　南泉下来问：定慧等学，明见佛性，此理如何？　师云：十二时中不依倚一物。　泉云：莫便是长老见处么？　师云：不敢。　泉云：浆水钱且置，草鞋钱教什么人还？　师便休。　沩山后举此因缘问仰山：莫是黄檗构他南泉不得么？　仰山云：不然，须知黄檗有陷虎之机。　沩山云：子见处得与么长"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日普请，　南泉问：什么处去？　师云：择菜去。　泉云：将什么择？　师竖起刀子，　泉云：秖解作宾，不解作主。　师扣刀三下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日，五人新到，同时相看，四人礼拜，一人不礼拜，以手𦘕一圆相而立。　师云：还知道好只猎犬么？　云：寻羚羊气来。　师云：羚什无气，汝向什么处寻？　云：寻羚羊踪来。　师云：羚羊无踪，汝向什么处寻？　云：与么则死羚羊也。师便休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "来。曰：升座退。问：昨日寻羚羊僧出来。　其僧便出。　师云：老僧昨日后头未有语在，作么生？　其僧无语。　师云：将谓本色衲僧，元来秖是义学沙门。"
      },
      {
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        "text": "师曾散众在洪州开元寺，裴相公一日入寺行次，见壁𦘕，乃问寺主：者𦘕者是什么？　寺主云：𦘕高僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "相　公云：形影在者里，高僧在什么处？　寺主无对。　相公云：此间莫有禅僧么？　寺主云：有一人。　相公遂请师相见，乃举前话问师，　师召云：裴休！　休应嗒。师云：在什么处？　相公于言下有省，乃再请师开堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：汝等诸人尽是噇酒糟汉，与么行脚，笑杀他人。总似与么容易，何处更有今日？汝还知大唐国里无禅师么？　时有僧问：秖如诸方匡徒领众，为什么却道无禅师？　师云：不道无禅，秖道无师。　后沩山举此因缘问仰山云：意作么生？　仰山云：鹅王择乳，素非鸭类。　沩山云：此实难辨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "裴相一日托一尊佛于师前，䠒跪云：请师安名。　师召云：裴休！　休应喏。　师云：与汝安名竟。　相公便礼拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "相公一日上诗一章，　师接得便坐，却乃问：会么？　相公云：不会。　师云：与么不会，犹较些子。若形纸墨，何有吾宗？"
      },
      {
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        "text": "诗曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自从大士传心印，额有圆珠七尺身。",
          "挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳濵。",
          "一千龙象随高步，万里香华结胜因。",
          "愿欲事师为弟子，不知将法付何人。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师答曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "心如大海无边际，口吐红莲养病身。",
          "虽有一双无事手，不曾祗接等闲人。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫学道者，先须并却杂学诸缘，决定不求，决定不著，闻甚深法，恰似清风届耳，瞥然而过，更不追寻，是为甚深入如来禅，离生禅想。从上祖师唯传一心，更无异法，指心是佛，顿超等妙二觉之表，决定不流，至第二念，始似入我宗门。如斯之法，汝取次人到者里拟作么生学？所以道：拟心时被拟心魔缚，非拟心时又被非拟心魔缚，非非拟心时又被非非拟心魔缚。魔非外来，出自儞心，唯有无神通菩萨，足迹不可寻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若于一切时中，心有常见，即是常见外道。若观一切法空，作空见，即是断见外道。所以三界唯心，万法唯识，此犹是对外道邪见人说。若说法身以为极果，此对三贤十圣人言。故佛地断二愚：一者微细所知愚，二者极微细所知愚。佛既如是，更说什么等妙二觉所知？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一切人但欲向明，不欲向暗，但欲求悟，不爱烦恼，便道佛是觉，众生是妄。若作如是见解，百劫千生，轮回六道，更无断绝。何以故？为谤诸佛本源自性故。他分明向儞道：佛且不明，众生且不暗，法无明暗故；佛且不强，众生且不弱，法无强弱故；佛且不智，众生且不愚，法无愚智故。是你出头总道解禅，开著口便病发，不说本秖说末，不说迷秖说悟，不曾说体秖说用，总无儞话论处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "他一切法，且本不有，今亦不无。缘起不有，缘灭不无。本亦不有，本非本故。心亦不心，心非心故。相亦非相，相非相故。所以道：无法无本心，始解心心法。法即非法，非法即法。无法无非法，故是心心法。忽然瞥起一念，了知如幻如化，即流入过去佛。过去佛且不有，未来佛且不无，又且不唤作未来佛。现在念念不住，不唤作现在佛。佛若起时，即不拟他是觉是迷，是善是恶，輙不得执滞他，断绝他。如一念瞥起，千重关鏁鏁不得，万丈绳索系他不住。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既若如是，争合便拟灭他止他？分明向儞道尔𦦨识，儞作么生拟断他？喻如阳𦦨，儞道近，十方世界求不可得；始道远，看时秖在目前；儞拟趂他，他又转远去；儞始避他，他又来逐儞；取又不得，舍又不得。既若如此，故知一切法性自尔，即不用愁他虑他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如言前念是凡，后念是圣，如手翻覆一般，此是三乘教之极也。据我宗门中，前念且不是凡，后念且不是圣；前念不是佛，后念不是众生。所以一切色是佛色，一切声是佛声，举著一理，一切理皆然。见一事，见一切事；见一心，见一切心；见一道，见一切道，一切处无不是道；见一尘，十方世界山河大地皆然；见一滴水，即见十方世界一切性水；又见一切法，即见一切心，一切法本空，心即不无，不无即妙有，有亦不有，不有即有，即真空妙有。既若如是，十方虗空世界不出我之一心，一切微尘国土不出我之一念。若然，说什么内之与外？如蜜性甜，一切蜜皆然，不可者个蜜甜，余底苦也，何处有与么事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "所以道：虗空无内外，法性自尔；虗空无中间，法性自尔。故众生即佛，佛即众生，众生与佛，元同一体；生死涅槃，有为无为，元同一体；世间出世间，乃至六道四生，山河大地，有性无性，亦同一体。言同者，名相亦空，有亦空，无亦空，尽恒沙世界，元是一空。既若如此，何处有佛度众生？何处有众生受佛度？何故如此？万法之性自尔。故若作自然见，即落自然外道；若作无我、无我所见，堕在三贤十圣位中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儞如今云何将一尺一寸，便拟度量虗空？他分明向汝道：法法不相到，法自寂故，当处自住，当处自真。以身空故名法空，以心空故名性空，身心总空故名法性空。乃至千途异说，皆不离儞之本心。如今说菩提涅槃、真如佛性、二乘菩萨者，皆指叶为黄金、拳掌之说。若也展手之时，一切大众，若天若人，皆见掌中都无一物。所以道：本来无一物，何处有尘埃？本既无物，三际亦无所有。故学道人单刀直入，须见者个意始得。"
      },
      {
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        "text": "故达磨大师从西天来至此土，经多少国土，秖觅得可大师一人，密传心印，印儞本心。以心印法，以法印心，心心不异。心既如此，法亦如此，同真际，等法性。法性空中，谁是授记人？谁是成佛人？谁是得法人？他分明向儞道：菩提者，不可以身得，身无相故；不可以心得，心无相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故；不可以佛更得佛，不可以无相更得无相，不可以空更得空，不可以道更得道。本无所得，无得亦不可得，所以道无一法可得。秖教儞了取本心，当下了时，不得了相，无了无不了，相亦不可得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如此之法，得者即得，得者不自觉知，不得者亦不自觉知。如此之法，从上已来有几人得知？所以道：天下忘己者有几人？如今于一机一境、一经一教、一世一时、一名一字，六根门前领得，与机关木人何别？忽有一人出来，不于一名一相上作解者，我说此人尽十方世界觅者个人不可得，以无第二人故。继于祖位亦云：释种无杂，纯一故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "言：王若成佛时，王子亦随出家。此意大难知，秖教儞莫觅，觅便失却。如痴人山中呌一声，响从谷出，便走下山趂。及乎觅不得，又呌一声，山上响又应，亦走上山上趂。如是千生万劫，秖是寻声逐响人，虗生浪死汉。汝若无声，亦无其响。涅槃者，无闻、无知、无声、绝迹、绝踪。若得如是，稍与祖师隣房也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如王库藏内都无如是刀，伏愿诲示。　师云：王库藏者，即虗空性也。能摄十方虗空世界，皆总不出儞心，亦谓之虗空菩萨。儞若道是有是无、非有非无，总成羖羊角。羖羊角者，即儞求觅者也。　问：王库藏中有真刀否？　师云：此亦是羖羊角。　云：若王库藏中本无真刀，何故云王子持王库中真刀出至异国？何得言无？　师云：持刀出者，此喻如来使者。儞若言王子持王库中真刀出去者，库中应空去也。本源虗空性，不可被异人将去，是什么语？设儞有者，皆名羖羊角。　问：迦叶受佛心印，得为传语入否？　师云：是。　云：若是传语人，应不离得羖羊角。　师云：迦叶自领得本心，所以不是羖羊角。若以领得如来心、见如来意、见如来色相者，即属如来使为传语人。所以阿难为侍者二十年，但见如来色相，所以被佛呵云：唯观救世者，不能离得羖羊角。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：执劒于瞿昙前者如何？　师云：五百菩萨得宿命智，见过去生业障。五百者，即儞五阴身是。以见此宿障故，求佛求菩提涅槃。所以文殊将智解劒，害此有见佛心故，故言儞当善害。　云：何者是劒？　师云：解心是劒。　云：解心既是劒，断此有见佛心。秖如能断见心，何能除得？　师云：还将儞无分别智断此有见分别心。　云：如作有见有求佛心，将无分别智劒断，争奈有智劒在何？　师云：若无分别智害有见无见，无分别智亦不可得。　云：不可以智更断智，不可以劒更断劒。　师云：劒自害劒，劒劒相害，即劒亦不可得。智自害智，智智相害，即智亦不可得。母子俱丧亦复如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是见性？　师云：性即是见，见即是性，不可以性更见性；闻即是性，不可以性更闻性。秖儞作性见，能闻能见性，便有一异法生。他分明道：所可见者，不可更见。儞云何头上更著头？他分明道：如盘中散珠，大者大圆，小者小圆，各各不相知，各各不相碍，起时不言我起，灭时不言我灭，所以四生六道未有不如时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "且众生不见佛，佛不见众生；四果不见四向，四向不见四果；三贤十圣不见等妙二觉，等妙二觉不见三贤十圣；乃至水不见火，火不见水；地不见风，风不见地；众生不入法界，佛不出法界。所以法性无去来，无能所见。既如此，因什么道我见我闻，于善知识处得契悟，善知识与我说法，诸佛出世与众生说法？迦旃延祗为以生灭心传实相法，被净名呵责，分明道：一切法本来无缚，何用解他？本来不染，何用净他？故云：实相如是，岂可说乎？汝今秖成是非心、染净心，学得一知一解，绕天下行，见人便拟定当取，谁有心眼？谁强谁弱？若也如此，天地悬殊，更说什么见性？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：既言性即见，见即性，秖如性自无障碍，无齐限，云何隔物即不见？又于虗空中近即见，远即不见者如何？　师云：此是儞妄生异见。若言隔物不见，无物言见，便谓性有隔碍者，全无交涉。性且非见非不见，法亦非见非不见。若见性人，何处不是我之本性？所以六道四生、山河大地，总是我之性净明体。故云：见色便见心，色心不异故。秖为取相作见闻觉知，去却前物，始拟得见者，即堕二乘人中，依通见解也。虗空中近则见，远则不见，此是外道中收。分明道非内亦非外，非近亦非远，近而不可见者，万物之性也。近尚不可见，更道远而不可见，有什么意智？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人不会，和尚如何指示？　师云：我无一物，从来不曾将一物与人。儞无始已来，秖为被人指示，觅契觅会，此可不是弟子与师俱陷王难？儞但知一念不受即是无受身，一念不想即是无想身，决定不迁流造作即是无行身，莫思量卜度分别即是无识身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儞如今才瞥起一念，即入十二因缘，无明缘行亦因亦果，乃至老死亦因亦果。故善财童子一百一十处求善知识，秖向十二因缘中求最后见弥勒，弥勒却指见文殊。文殊者，即汝本地无明。若心心别异，向外求善知识者，一念才生即灭，才灭又生，所以汝等比丘亦生亦老，亦病亦死。酬因答果已来，即五聚之生灭。五聚者，五阴也。一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智，亦云灵台。若有所住著，即身为死尸，亦云守死尸鬼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：净名默然，文殊赞叹云：是真入不二法门。如何？　师云：不二法门即儞本心也。说与不说即有起灭，无言说时无所显示，故文殊赞叹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云：净名不说时，声有断灭否？　师云：语即默，默即语，语默不二，故云声之实性亦无断灭。文殊本闻亦不断灭，所以如来常说未曾有。不说时，如来说即是法，法即是说，法说不二故。乃至报化二身，菩萨声闻，山河大地，水鸟树林，一时说法，所以语亦说，默亦说，终日说而未甞说。既若如是，但以默为本。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：声闻人藏形于三界，不能藏于菩提者，如何？　师云：形者，质也。声闻人但能断三界见，修已离烦恼，不能藏于菩提，故还被魔王于菩提中捉得，于林中宴坐，还成微细见菩提心也。菩萨人已于三界菩提决定不舍不取，不取故七大中觅他不得，不舍故外魔亦觅他不得，儞但拟著一法印子早成也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "印著有，即六道四生文出；印著空，即无相文现。如今但知决定，不印一切物。此印为虗空，不一不二，空本不空，印本不有。十方虗空世界诸佛出世，如见电光一般；观一切蠢动含灵，如响一般；见十方微尘国土，恰似海中一滴水相似；闻一切甚深法，如幻如化，心心不异，法法不异；乃至千经万论，秖为儞之一心。若能不取一切相，故言：如是一心中，方便勤庄严。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如我昔为歌利王割截身体，如何？　师云：仙人者，即是儞心。歌利王者，好求也。不守王位，谓之贪利。如今学人积功累德，见者便拟学，与歌利王何别？如见色时坏却仙人眼，闻声时坏却仙人耳，乃至觉知时亦复如是，唤作节节支解。　云：秖如仙人忍时，不合更有节节支解，不可一心忍，一心不忍也。　师云：儞作无生见、忍辱解、无求解，总是伤损。　云：仙人被割时，还知痛否？　师云：痛。　云：此中无受者，是谁受痛？师云：儞既不痛，出头来觅个什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：然灯佛授记，为在五百岁中？五百岁外？　师云：五百岁中不得授记。所言授记者，儞本心决定不忘不失，有为中不取菩提，但以了世非世，亦不出五百岁外别得授记，亦不于五百岁中得授记。　云：了世非世，三际相可得已否？　师云：无一法可得。　云：何故言频经五百世，前后极时长？　师云：五百世长远，当知犹是仙人。故然灯授记时，实无少法可得。"
      },
      {
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        "text": "问：教中云销我亿劫颠倒想，不历僧秖获法身者，如何？　师云：若以三无数劫修行有所证得者，尽恒沙劫不得。若于一刹那中获得法身直了见性者，犹是三乘教之极谈也。何以故？以见法身可获故，皆属不了义教中收。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：见法顿了者，见祖师意否？　师云：祖师心出虗空外。　云：有限剂否？　师云：有无限剂。此皆数量对待之法。祖师心且非有限量，非无限量，亦非非有无限量，以绝对故。儞如今学者，未能出得三乘教外，争唤作禅师？分明向儞道：一等学禅，莫取次妄生异见。如人饮水，冷暖自知，一行一住，一刹那间，念念不异。若不如是，不免轮回。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛身无为，不堕诸数，何故佛身舍利八斛四斗？　师云：儞作如是见，祗见假舍利，不见真舍利。　云：舍利为是本有，为复功勋？　师云：非是本有，亦非功勋。　云：若非本有，又非功勋，何故如来舍利唯炼唯精，金骨常存？　师乃呵云：儞作如此见解，争唤作学禅人？儞见虗空曾有骨否？诸佛心同太虗，觅什么骨？　云：如今既有舍利，此是何法？　师云：此从儞妄想心生，即见舍利。　云：和尚还有舍利否？请将出来看。　师云：真舍利难见，儞但以十指撮尽妙高峰为微尘，即见真舍利。夫参禅学道，须得一切处不生心，秖论忘机即佛道隆，分别即魔军盛，毕竟无毛头许少法可得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖师传法，付与何人？　师云：无法与人。　云：何故二祖请师安心？　师云：儞若道有二祖，即合觅得心，觅心不可得故。所以道：与儞安心竟，若有所得，全归生灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛穷得无明否？即　师云：无明即是一切诸佛得道之处。所以缘起是道场，所见一尘一色，便合无边理性。举足下足，不离道场。道场者，无所得也。我向儞道：秖为无所得，名为坐道场。　云：无明者，为明为暗？　师云：非明非暗。明暗是代谢之法，无明且不明亦不暗。不明祇是本明，不明不暗秖是本明。不明不暗，秖者一句子乱却天下人眼。所以道：假使满世间，皆如舍利弗，尽思共度量，不能测佛智。其无碍慧出过虗空，无儞语论处。释迦量等三千大千世界，忽有一菩萨出来，一跨跨却三千大千世界，不出普贤一毛孔。儞如今把什么本领拟学？他　云：既是学不得，为什么道归源性无二，方便有多门？如之何？　师云：归智。其无碍惠出过虗空，无儞语论处。释迦量等三千大千世界，忽有一菩萨出来，一跨跨却三千大千世界，不出普贤一毛孔。儞如今把什么本领拟学？他　云：既是学不得，为什么道归源性无二，方便有多门？如之何？　师云：归源性无二者，无明实性即诸佛性。方便有多门者，声闻人见无明生，亦见无明灭；缘觉人但见无明灭，不见无明生，念念证寂灭。诸佛见众生终日生而无生，终日灭而无灭，无生无灭即大乘果。所以道：果满菩提圆，花开世界起。"
      },
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        "text": "举足即佛，下足即众生。诸佛两足，尊者即理足、变足、众生足、生死涅槃一切等足，足故不求。是儞如今念念学佛，即嫌著众生；若嫌著众生，即是谤他十方诸佛。所以佛出世来，执除粪器，蠲除戏论之粪，秖教儞除却从来学心、见心除得尽，即不随戏论。亦云般粪出，秖教儞不生；心心若不生，自然成大智。"
      },
      {
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        "text": "大智者决定不分别，佛与众生一切尽不分别，始得入我曹溪门下。故自古先圣云：少人行我此法门。所以无行为法门，秖是一心门，一切人到者里尽不敢入。不道全无，秖是少人得，今者即是佛。珍重！　师于大中年中终于本山。　唐宣宗勅断际禅师塔曰广业。"
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      {
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        "text": "天圣广灯录卷第八"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第九　　　〔宋实〕"
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      {
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        "text": "洪州大雄山百丈怀海禅师"
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        "text": "夫语须辨缁素，须识总别语，须识了义、不了义教语。了义教辨清，不了义教辨浊。说秽法边垢拣凡，说清法边垢拣圣。从九部教说向前，众生无眼，须人雕琢。若于聋俗人前说，直须教渠出家持戒，修禅学惠。若是过量俗人，亦不得向佗恁么说，如维摩诘、傅大士等类。若于沙门前说，佗沙门已受白四羯磨讫，具足全是戒定慧力，更向佗恁么说，名非时语，说不应时，亦名绮语。若是沙门，须说净法边垢，须说离有无等法，离一切修证，亦离于离。"
      },
      {
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        "text": "若于沙门中剥除习染，沙门除贪，瞋病不去，亦名聋俗，亦须教渠修禅学惠。若是二乘僧佗歇贪，瞋病去尽，依在无贪，将为是今无色界，是障佛光明，是出佛身血，亦须教渠修禅学惠。须辨清浊语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浊法者，贪、瞋、爱、取等多名，但于清浊两流，凡圣等法，色声香味触法，世间出世间法，都不得有纤毫爱取。归不爱取，依住不爱取，将为是今初善，是住调伏心，是声闻人，是恋筏不舍人，是二乘道，是禅那果。归不爱取，亦莫依住不爱取。是中善，是半字教，犹是无色界，免堕二乘道，免堕魔民道，犹是禅那病，是菩萨缚。归不依住不爱取，亦不作不依住知解。是后善，是满字教，免堕无色界，免堕禅那执，免堕菩萨乘，免堕魔王位，为智障、地障、行障。故见自己佛性，如夜见色，如云佛地。断二愚：一、微细所知愚，二、极微细所知愚。"
      },
      {
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        "text": "故云：有大智人，破尘出经卷。若透三句得遇，不被三段管。教家举喻，如鹿得三跳出网，唤作缠外佛，无物拘系得渠，是属然灯后佛，是最上乘，最上上智，是佛道上立此人，是佛有佛性，是导师，是使得无所碍风，是无碍惠，于后能使得因果福智自由，是作车运载因果。处于生，不被生之所留；处于死，不被死之所碍；处于五阴，如门开不被五阴碍。去住自由，出入无难。若能漝么，不论阶梯胜劣，乃至蚁子之身。但能漝么，尽是净妙国土，不可思议。"
      },
      {
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        "text": "此犹是解缚语，彼自无疮，勿伤之也。佛疮、菩萨等疮，但说有无等法，尽是伤也。有无管一切法，十地是浊流河，众作清流，说竖清相，说浊过患。向前十大弟子，舍利弗、富楼那、正信阿难、邪信善星等，个个有牓样，个个有则候，一一被导师说破，不是四禅八定。阿罗汉等住定八万劫，他是依执所行，被净法酒醉。故云：声闻人闻佛法，不能发无上道心。所以断善根人无佛性，教云：唤作解脱深坑可畏之处。一念心退，转堕地狱，犹如箭射，亦不得一向说退，亦不得一向说不退。秖如文殊、观音、势至等，却来须陀洹地，同类诱引，不得言他退。当漝么时，秖唤作须陀洹人。"
      },
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        "text": "秖如今鉴觉，但不被一切有无诸法管透三句，及一切逆顺境得过。闻百千万亿佛出世间，如不闻相似，亦不依住不闻，亦不作不依住知解。说他者个人，退不得量数，管他不著。是佛常住世间，而不染世间法。说佛转法轮退，是谤佛法僧。说佛不转法轮不退，亦是谤佛法僧。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "肇云：菩提之道，不可图度，高而无上，广不可极，渊而无下，深不可测语也。垛生招箭言鉴觉，犹不是从浊辨清。许说如今鉴觉是外别有，尽是魔说。若守住如今鉴觉，亦同魔说，亦名自然。外道说如今鉴觉是自己佛，是尺寸语，是图度语，似野干鸣，犹属黐胶门。"
      },
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        "text": "本来不认自知自觉是自己佛，向外驰求觅佛。假善知识说出自知自觉作药，治个向外□驰求病归，不向外驰求病瘥，须除药。若执住自知自觉是禅那病，是辙底声闻，如水成氷，全氷是水，救渴难望，亦云必死之病。世医拱手。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "无始不是佛，莫作佛解。佛是众生边药，无病不要吃药，药病俱消。喻如清水，佛似甘草和水，亦似密和水，极是甘美。若同清水边数，即不著不是，无是本有。亦云：此理是诸人本有，诸佛菩萨唤作示珠人，从来不是个物。不用知渠解渠，不用是渠非渠，但割断两头句，割断有句不有句，割断无句不无句，两头迹不现，两头捉汝不著，量数管汝不得。"
      },
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        "text": "不是欠少，不是具足；非凡非圣，非明非暗；不是有知，不是无知；不是系缚，不是解脱；不是一切名目。何以不是实语？若为雕琢虗空，作得佛相貌；若为说道虗空，是青、黄、赤、白作得。如云：法无有比，无可喻故；法身无为，不堕诸数。故云：圣体无名不可说，如实理空门难凑。喻如大末虫，处处能泊，唯不能泊于火𦦨之上；众生亦尔，处处能缘，唯不能缘于般若之上。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "参善知识，求觅一知一解，是善知识魔，生语见故。若发四弘誓愿，今度一切众生尽，然后我始成佛，是菩萨法智魔，誓愿不相舍故。若持斋戒修禅学慧，是有漏善根。纵然座道场，示现成等正觉，度恒沙数人，尽证辟支佛果，是善根魔，起贪著故。若于诸法都无贪染，神理独存，住甚深禅定，更不升进，是三昧魔，久躭玩故。至上涅槃，离欲寂静，是魔业。若智慧脱若干魔网不去，纵解百本围陀经，尽是地狱滓。若觅如佛相似，无有是处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如今闻说不著一切善恶有无等法，即为堕空，不知弃本逐末，却是堕空也。求佛、求菩提及一切有无等法，是弃本逐末。秖如今麤食甃命，补破遮寒，渴即掬水吃，余外但是一切有无等法，都无纤毫系念，此人渐有轻明分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "善知识！不执有、不执无，脱得十句魔语。出语不系缚人，所有言说不自称师，说如谷响，言满天下，无口过，堪依止。若道：我能说、能解说，我是和尚、汝是弟子。者个同于魔说。无端说道：目击道存，是佛、不是佛，是菩提、涅槃、解脱等。无端说一知、一解见，举一手、竖一指云：是禅、是道。者个语系缚人，未有住时，秖是重增比丘绳索。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "纵然不说，亦有口过。宁作心师，不师于心。不了义教，有人天师，有导师。了义教中，不为人天师，不师于法。未能依得玄鉴，且依得了义教，犹有相亲分。若是不了义教，秖合聋俗人前说。秖如今但不依住一切有无诸法，亦不住无依住，亦不作不依住知解，是名大善知识。亦云：唯佛一人是大善知识，为无两人。余者尽名外道，亦名魔说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如今秖是说破两头句，一切有无等法，但莫贪染及解缚之事，无别语句教人。若道别有语句教人，别有法与人者，比名外道，亦名魔说。须识了义教．不了义教语，须识遮语．不遮语，须识生死语，须识药病语，须识逆顺喻语，须识总别语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "说道修行得佛，有修有证，是心是佛，即心即佛，是佛说，是不了义教语，是不遮语，是总语，是升合担语，是拣秽法边语，是顺喻语，是死语，是凡夫前语，不许。修行得佛，无修无证，非心非佛，亦是佛说，是了义教语，是遮语，是别语，是百石担语，是三乘教外语，是逆喻语，是拣净法边语，是生语，是地位人前语。从须陀洹向上直至十地，但有语句，尽属法尘垢；但有语句，尽属烦恼边收；但有语句，尽属不了义教。了义教是持，不了义教是犯。佛地无持犯，了义、不了义教尽不许也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "从苗辨地，从浊辨清。秖如今鉴觉，若从清边数，鉴觉亦不是清，不鉴觉亦不是清，亦不是不清，亦不是圣，亦不是不圣，亦不是见水浊，说水浊过患。水若清，都无可说，今却浊他水。若有无问之问，亦有无说之说。佛不为佛说法，平等真如法界，无佛不受，众生佛不住，佛名真福田。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "须辨主客语。贪染一切有无境法，被一切有无境惑乱。自心是魔王，照用属魔民。秖如金鉴觉，但不依住一切有无诸法，世间出世间法，亦不作不依住知解，亦不依住无依住知解。自心是佛，照用属菩萨。心心是主宰，照用属客尘。如波说水，照万像以无功。若能寂照，不自玄旨，自然贯穿古今。如云：神无照功，至功常存，能一切处为导师。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众生性识，他为未曾蹋佛阶梯，是黐胶性。多时黏著有无诸法，乍吃玄旨药不得，乍闻格外语，他信不及。所以菩提树下，三七日默然思惟，智惠冥󳬿难说，无可比喻。说众生有佛性，亦谤佛法僧；说众生无佛性，亦谤佛法僧。若言有佛性，名执著谤；若言无佛性，名虗妄谤。如云：说佛性有，则增益谤；说佛性无，则损减谤；说佛性亦有亦无，则相违谤；说佛性非有非无，则戏论谤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "始欲不说，众生无解脱之期；始欲说之，众生又随语生解，益少损多。故云：我宁不说法，疾入于涅槃。向后返寻过去诸佛，皆说三乘法。向后假说，假立名字。本不是佛，向渠说是佛；本不是菩提，向渠说是菩提、涅槃、解脱等。知渠檐，百石檐不起，且与渠一升一合檐。知渠难信了义教，且与渠说不了义教。且得善法流行，亦胜于恶法。善果限满，恶果便到。得佛则有众生到，得涅槃则有生死到，得明则有暗到。但是有漏，因果翻覆，无有不相酬者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若欲免见翻覆之事，但割断两头句，量数管不著，不佛不众生，不亲不踈，不高不下，不平不等，不去不来，但不著文字，隔渠两头，捉汝不得，免苦乐相形，免明暗相酬，实理真实亦不真实，虗妄亦不虗妄，不是量数物，喻如虗空，不可修治。若心有少许作解，即被量数管著，亦如卦兆被金木水火土管，亦如黐胶五处俱黏，魔王捉得，自在还家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫教语皆三句相连，初、中、后善。初直须教渠发善心，中破善心，后始明好善。菩萨即非菩萨，是名菩萨法，非法非今法，总与磨也。若秖说一句，令众生入地狱；若三句一时说，渠自入地狱。不于教主事说道，如今鉴觉是自己佛，是初善；不守住，如今鉴觉，是中善；亦不作不守住知解，是后善。如前属然灯，后佛秖是不凡亦不圣，莫错说佛今非凡非圣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此土初祖云：无能无圣为佛圣。若言佛圣者，秖如九品精灵、龙畜之类，及释梵等，皆能通变。上品精灵，亦知今古百劫时事，岂得是佛？如阿修罗王，身极长大，敌两倍须弥山。与帝释战时，知力不如，领百万兵众，入藕丝孔里藏，通变辨才不少。他且不是佛教语，节级奢缓，升降不同。未悟未解时，名贪瞋；悟了，唤作佛慧。故云：不异旧时人，秖异旧时行履处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：斩草伐木，掘地垦土，为有罪报相否？　师云：不得定言有罪，亦不得定言无罪。有罪无罪，事在当人。若贪染一切有无等法，有取舍心在。透三句不过，此人定言有罪。若透三句外，心如虗空，亦莫作虗空想，此人定言无罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：罪若作了，道不见有罪，无有是处；若不作罪，道有罪，亦无有是处。如律中本迷教人及转相杀，尚不得杀罪，何况禅宗下相承心如虗空，不停留一物，亦无虗空相，将罪何处安著？亦名禅道不用修，但莫污染；亦云但融冶表里，心尽即得；亦云但约照境，秖如今照一切有无等法，都无贪取，亦莫取著；亦云合与磨学，今似浣垢衣，今是本有，垢是外来，闻说一切有无声色，如似垢腻，都莫将心凑泊菩提树下，三十二相、八十种好属色，十二分教属声，秖如今截断一切有无声色流过，心如虗空相似，合与磨学，如救头然始得。临命终时，寻旧熟路，行尚不彻，到与磨时，新调始学，如何了得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临终之际，所有习念尽为胜境现前，随心所爱重处先受。秖如今不作恶事，当此之时亦无恶境，纵有恶境亦变成好境。若怕临终之时慞狂不得自由，即须如今便自由始得。秖如今于一一境法都无爱染，亦莫依住知解，便是自由人。如今是因，临终是果，果业已现，如何怕得？"
      },
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        "type": "p",
        "text": "怕是古今。古若有今，今亦有古；古若有佛，今亦有佛。如今若得，直至未来际得。秖如今一念一念，不被一切有无等法管。自古自今，佛秖是人，人秖是佛。亦是三昧定，不用将定入定，不用将禅想禅，不用将佛觅佛。如云：法不求法，法不得法，法不行法，法不见法。自然得法，不以得更得。所以菩萨应如是正念，诸法罄然独存，亦无知独存之法。"
      },
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        "text": "智，性自如如，非因所置，亦名体结，亦名体集。不是智知，不是识识，绝思量处凝寂，体尽忖度永亡，如海大流尽，波浪不复生。亦云：如大海水，无风帀帀之波，忽知帀帀之波，此是细中之麤。亡知于知，还如细中之细，是佛境界。从此初知，名三昧之顶，亦名三昧王，亦名尔焰智。出生一切诸三昧，灌一切诸法王子顶，于一切色、声、香、味、触、法刹土成等正觉，内外通达，悉无有碍。一色、一尘、一佛，一色、一切佛，一切色、一切尘，一切佛、一切色、声、香、味、触、法亦复如是，一一徧满一切刹土，此是细中之麤，是善境界。是一切上流知觉闻见，亦是一切上流出生入死，度一切有无等法，是上流所说，亦是上流涅槃，是无上道，是无等等呪，是第一之说。于诸说中最为甚深，无人能到，诸佛护念，犹如清波能说一切水清浊、深流、广大之用。诸佛护念行、住、坐、卧，若能如是，我时为现清净光明身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：如汝自等、语等，我亦如然。一佛刹声，一佛刹香，一佛刹味，一佛刹触，一佛刹事，悉皆如是。从此上至莲华藏世界，纵广总皆如是。若守初知为解，名顶结，亦名堕顶结，是一切尘劳之根本。自生知见，无绳自缚所知，故系世有二十五。又散一切诸烦恼门，缚著于他。此初知，二乘见之，名为尔𦦨识，亦名微细烦恼，便即断除。既得断已，名为回神住空窟，亦名三昧酒所醉，亦名解脱魔所缚。世界成坏，定力所持，漏向别国土，都不觉知，亦名解脱深坑可畏之处，菩萨悉皆远离。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。但是一切言教，秖明如今鉴觉自性，但不被一切有无诸境转，是汝导师。能照破一切有无诸境，是金刚惠，即有自由独立分。若不能与磨会得，纵然诵得十二围陀典，秖成个增上慢，却是谤佛，不是修行。但离一切声色，亦不住于离，亦不住于知解，是修行。"
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        "text": "读经看教，若准世间是好事，若向明理人边数，此是壅塞人，十地之人脱不去，流入生死河。但是三乘教，皆治贪瞋等病。秖如今念念若有贪瞋等病，先须治之，不用覔义句知解。知解属贪，今却变成病。秖如今但离一切有无诸法，亦离于离，透过三句外，自然与佛无差。既自是佛，何虑佛不解语？秖恐不是佛，被有无诸法缚，不得自由。"
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        "text": "是以理未立，先有福智，被福智载，如贱如贵，不如先立理，后有福智。若要福智临时作得，撮金成土，撮土为金，变海水为酥酪，碎须弥为微尘，摄四大海水入一毛孔，于一义作无量义，于无量义作一义，亦云失脚。作转轮王，令四天下人一日行十善，此福智犹不能筭，自己鉴觉名王，缘念着有无诸法，名转轮王。秖如今于藏腑中，都不纳一切有无等法，离四句外名空，今名不死药，为唤前王名不死药。虽云不死药，与王共服，亦非二物，亦非一物，若作一二解，亦名转轮王。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今有人以福智四事供养四百万亿阿僧祇世界六趣四生，随其所欲满八十年已，后作是念：然此众生皆已衰老，我当以佛法而训导之，令得须陀洹果乃至阿罗汉道。如是施主但施众生一切乐具，功德尚自无量，何况令得须陀洹果乃至阿罗汉道，功德无量无边，犹不如第五十人闻经随喜功德。报恩经云：摩耶夫人生五百太子，尽得辟支佛果，而皆灭度。各各起塔供养，一一礼拜，叹言：不如生于一子，得无上菩提。省我心力，秖如今于百千万众中有一人得者，价直三千大千世界。所以常劝众人，须玄解自理。自理若玄，使得福智，如贵使贱，亦如无住车。若守此作解，名髻中珠，亦名有价宝珠，亦名运粪人。若不守此为解，如王髻中明珠与之，亦名无价大宝，亦名运粪出佛。直是缠外人却来缠内，与磨作佛直是生死那边人，直是玄绝那边人却来向者岸，与磨作佛人及猕猴俱不能行。人喻十地菩萨，猕猴喻于凡夫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "读经看教，求一切知解，不是一向不许解。得三乘教，善得璎珞庄严具，得三十二相窟宅，覔佛即不得。教云：躭著小乘三藏，学者犹不许亲近，何况自为是破戒比丘、名字罗汉？涅槃经中被配入十六恶律仪中，同于畋猎渔捕，为利养故，杀害大乘方等。犹如甘露，亦如毒药，销得去如甘露，销不去如毒药。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "读经看教，若不解他生死语，决定透他义句不过，莫读。最第一亦云：须看教，亦须参。善知识！第一须自有眼，须辨他生死语始得。若辨白不得，决定透不过，秖是重增比丘绳索。所以教学玄旨人，不遣读文字。如云：说体不说相，说义不说文。如是说者，名真说。若说文字，皆是诽谤，是名邪说。菩萨若说，当如法说，亦名真说。当令众生持心不持事，持行不持法，说人不说字，说义不说文。说道欲界无禅，亦是带一只眼人语。既云欲界无禅，凭何得至色界？先因地上习二种定，然后得至初禅、有想定、无想定。有想定生色界四禅等天，无想定生无色界四空等天。欲界灼然无禅，禅是色界"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如今说此土有禅，如何？　师云：不动不禅是如来禅，离生禅想。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是有情无佛性、无情有佛性？　师云：从人至佛是圣情执，从人至地狱是凡情执。秖如今但于凡圣二境有染爱心，是名有情无佛性。秖如今但于凡圣二境及一切有无诸法都无取舍心，亦无今取舍知解，是名无情有佛性。秖是无其情系，故名无情。不同木石太虗、黄花翠竹之无情，将为有佛性。若言有者，何故经中不见受记而得成佛者？秖如今鉴觉，但不破有情改变，喻如翠竹；无不应机、无不知时，喻如黄花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：若踏佛阶梯，无情有佛性；若未踏佛阶梯，有情无佛性。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大通智胜佛，十劫座道场，佛法不现前，不得成佛道。如何？　师云：劫者，滞也，亦二住也。住一善滞于十善，西国云佛，此土云觉。自己鉴觉，滞着于善，善根人无佛性，故云佛法不现前，不得成佛道。触恶住恶，名众生觉；触善住善，名声闻觉；不住善恶二边，不依住将为是者，名二乘觉，亦名辟支佛觉；归不依住善恶二边，亦不作不依住知解，名菩萨觉；既不依住，亦不作无依住知解，始得名为佛觉。如云佛不住佛，名真福田。若于千万人中，忽有一人得者，名无价宝，能于一切处为导师，无佛处云是佛，无法处云是法，无僧处云是僧，名转大法轮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：从上祖宗皆有密语，递相传授如何？　师云：无有密语，如来无有秘密藏。秖如今鉴觉语言分明，觅形相了不可得，是密语。从须陀洹向上直至十地，但有语句，尽属法之尘垢；但有语句，尽属烦恼边收；但有语句，尽属不了义教；但有语句，尽不许也。了义教俱非也，更讨什么密语？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：空生大觉中，如海一沤发。如何？　师云：空喻于沤，海喻于性。自己灵觉之性过于虗空，故云空生大觉中，如海一沤发。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：伐林莫伐树如何？　师云：林者喻于心，树者喻于身。因说林故生怖，故云伐林莫伐树。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：语也。垛生招箭，言归垛生，不得无患。今累既同，缁素何辨？　师云：但却发箭，途中相拄。如其相差，必有所伤。谷中寻响，累劫无形。响在口边，得失在于来问。却问所归，还被于箭，亦如知幻不是幻。三祖云：不识玄旨，徒劳念静。亦云：认物为见，如持瓦砾，用将何为？若言不见，木石何殊？是故见与不见，二俱有失，举一例诸。　问：无烦恼，今有三十二相，如何？　师云：是佛边事。本有烦恼，今有三十二相，秖如今凡情是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不见如来顶相如何？　师云：为作有边见、无边见，所以不见如来顶相。秖如今都无一切有无等见，亦无无见，是名顶相现。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如今沙门尽言：我依佛教，学一经、一论、一禅、一律、一知、一解，合受檀越四事供养。为销得否？　师云：但约如今照用，一声、一色、一香、一味，于一切有无诸法，一一境上都无纤尘取染，亦不依住无取染，亦无不依住知解，者个人日食万两黄金亦能销得。秖如今照一切有无等法，于六根门头刮削，并当贪爱，有纤毫治不去，乃至乞施主一粒米、一缕线，个个披毛戴角，牵犂负重，一一须偿他始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为不依佛。佛是无着人、无求人、无依人，如今波波贪觅佛，尽皆背也。故云：久亲近于佛，不识于佛性。唯观救世者，轮回六趣中。久乃见佛者，为说佛难值。文殊是七佛祖师，亦云是娑婆世界第一主首菩萨，无端作见佛想、闻法想，被佛威神力故，犹降二铁围山。他不是不解，特与诸学人作标，则令诸后学人莫作与么见闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "但无一切有无等法、有无等见，一一个个透过三句外，是名如意宝，是名宝华承足。若作佛见、法见，但是一切有无等见，名眼翳。见所见故，亦名见缠，亦名见盖，亦名见孽。秖如今念念及一切见闻觉知及一切尘垢祛得尽，但是一尘一色总是一佛，但起一念总是二佛，三世五阴念念谁知其数？是名佛𨸆塞虗空，是名分身佛，是名宝塔现。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是以常叹言：嗟见今日所依之命，依一颗米、一茎菜饷时，不得食饥死，不得水渴死，不得火寒死，欠一日不生，欠一日不死，被四大把定。不如先达者，入火不烧，入水不溺，傥要烧便烧，要溺便溺，要生即生，要死即死。去住自由者，个人有自由分，心若不乱，不用求佛、求菩提涅槃。若著佛求属贪，贪变成病，故云佛病最难治。谤佛谤法，乃可取食。食者，是自己灵觉性无漏饭、解脱食。此语治十地菩萨病，是从初至十地也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今但有一切求心，尽名破戒比丘、名字罗汉，尽名野干，灼然销他供养不得。秖如今闻声如响等，齅香如风等，离一切有无等法，亦不住于离，亦无不依住，知解此人，一切罪垢不能相累，为求无上菩提涅槃，故名出家，犹是邪愿。况乎世间诤论，觅胜负说，我能我解，贪一门徒，爱一弟子，恋一住处，结一檀越，一衣一食，一名一利，又言我得一切无碍，秖是自诳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今能于自己五阴不为其主，被人割截，节节支解，都无怨恡之心，亦不烦恼。乃至自己弟子被人鞭打，从头至足，如上一一等事，都无一念生彼我心，犹依住无一念将为是，此名法尘垢。十地之人脱不去，流入生死河。所以常劝众人，须惧法尘烦恼，如惧三涂，乃有独立分。假使有一法过于涅槃者，亦无少许生珍重想。此人步步是佛，不假脚踏莲华，分身百僚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今于一切有无等法，有纤毫爱染心，纵然脚踏莲华，亦同魔作。若执本清净、本解脱、自是佛、自是禅道解者，即属自然外道。若执因缘修成证得者，即属因缘外道。执有即属常见外道，执无即属断见外道，执亦有亦无即属边见外道，执非有非无即属空见外道，亦云愚痴外道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今但莫作佛见、涅槃等见，都无一切有无等见，亦无无见名正见，无一切闻亦无无闻名正闻，是名摧伏外道。无凡夫魔来是大神呪，无二乘魔来是大明呪，无菩萨魔来是无上呪，乃至亦无佛魔来是无等等呪。一变众生谄曲修罗，二变二乘谄曲修罗，三变菩萨谄曲修罗，是三变净土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "但是一切有无凡圣等法，喻如金鑛。自己如理，喻如于金。金与鑛各相去离，真金露现。忽有人觅钱觅宝，变金为钱与他。亦如󳫹体真正，无诸沙卤。有人乞𫗰，变󳫹为𫗰与他。亦如智臣善解王意，王若行时索仙陀婆，即便奉马。食时索仙陀婆，即便奉盐。此等喻，学玄旨人善能通达，应机不失，亦云六绝。师子志公云：随人造作，百变十地。菩萨不饥不饱，入水不溺，入火不烧。傥要烧，且不可得烧他，被量数管定。佛则不与么，入火不烧。傥要烧便烧，要溺便溺他，使得四大风水自由。一切色是佛色，一切声是佛声。自己滓秽谄曲心，尽透过三句外，得说此语。菩萨清净，弟子明白。所有言说，不执无有。一切照用，不拘清浊。有病不吃药，是愚人。无病吃药，是声闻人。定执一法，名定性声闻。一向多闻，名增上慢声闻。知他，名有学声闻。沉空滞寂及自知，名无学声闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贪瞋痴等是毒，十二分教是药。毒未销，药不得除。无病吃药，药变成病。病去药不销，不生不灭，是无常义。涅槃经云：有三恶欲：一欲得四众围绕，二欲得一切人为我门徒，三欲得一切人知我是圣人及阿罗汉。又迦叶经云：一欲求见未来佛，二欲求转轮王，三欲求刹利大姓，四欲得婆罗门大姓，乃至厌生死求涅槃。如是恶欲，先须断之。秖如今但有取染心动念，尽名恶欲。尽属六欲天，总被波旬管。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：二十年中常令除粪，如何？　师云：但息一切有无知见，但息一切贪求，个个透过三句外，是名除粪。秖如今求佛、求菩提、求一切有无等法，是名运粪入，不名运粪出。秖如今作佛见、作佛解，但有所见、所求、所著，尽名戏论之粪，亦名麤言，亦名死语。如云：大海不宿死尸。等闲说话不名戏论，说辨清浊名戏论。教文都总有二十一般空，淘择众生尘累。沙门持斋、持戒、忍辱、柔和、慈、悲、喜、舍，寻常是僧家法则，会与么宛然依佛教，秖是不许贪着依执。若希望得佛、得菩提等法者，似手触火。文殊云：若起佛见、法见，应当害己。所以文殊执剑于瞿昙，鸯掘持刀于释氏。如云：菩萨行五无间，而不入无间地狱。他是玄通无间，不同众生五逆无间。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "从波旬直至佛，尽是垢腻，都无纤毫依执，如是名二乘道。况乎诤论觅胜负，说我能我解，秖名诤论僧，不名无为僧。秖如今但不贪染一切有无诸法，是名无生，是名正信。信著一切法，名信不具，亦名信不圆，亦名偏信不具，故名一阐提。如今欲得蓦直悟解，但人法俱泯，人法俱绝，人法俱空，透三句外，是名不堕诸数。人者是信，法者是戒、施、闻、慧等。菩萨忍不成佛，忍不作众生，忍不持戒，忍不破戒，故云不持不犯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "智浊照清，慧清识浊。在佛名照慧，在菩萨名智，在二乘及众生边名识，亦名烦恼。在佛名果中说因，在众生名因中说果。在佛名转法轮，在众生名法轮转。在菩萨名璎珞庄严具，在众生名五阴丛林。在佛名本地无明，是无明明，故云无明为道体，不同众生暗蔽无明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼是所，此是能。彼是所闻，此是能闻。不一不异，不断不常，不来不去，是生语句，是出辙语句。不明不暗，不佛不众生，总与么也。来去断常，佛与众生是死语。徧不徧、同异、断常等，是外道义。般若波罗蜜是自己佛性，亦云摩诃衍。摩诃是大义，衍是乘义。若守住自己知觉，又成自然外道。不用守如今鉴觉，不用别求佛。若更别求，又属因缘外道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此土初祖云：心有所是，必有所非。若贵一物，则被一物惑。若重一物，则被一物惑。信被信惑，不信又成谤。莫贵莫不贵，莫信莫不信。佛亦不是无为，虽不是无为，又不是冥寞，犹如虗空。佛是大心众生，鉴觉多。鉴觉虽多，他鉴觉清净，贪瞋鬼捉他不著。佛是缠外人，无纤毫爱取，亦无无爱取知解，是名具足六度万行。若要庄严具，种种皆有。如不要他，不用亦不失他，使得因果福智自由，是修行，非是执劳负重。唤作修行，却不与么。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三身一体三身：一者、法身、实相佛。法身佛不明不暗，明暗属幻化，实相由对虗得名，本无一切名目。如云佛身无为，不堕诸数，成佛献盖等，是升合担语，要从浊辨清得名。故云实相法身佛，是名清净法身毗卢遮那佛，亦名虗空法身佛，亦名大圆镜智，亦名第八识，亦名性宗，亦名空宗，亦名佛居不净不秽土，亦名在窟师子，亦名金刚后得智，亦名无垢檀，亦名第一义空，亦名玄旨。三祖云：不识玄旨，徒劳念静。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二、报身佛：菩提树下佛，亦名幻化佛，亦名相好佛，亦名应身佛，是名圆满报身卢舍那佛，亦名平等性智，亦名第七识，亦名酬因答果佛，同五十二禅那数，同阿罗汉、辟支佛，同一切菩萨等，同受生灭等苦，不同众生系业等苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三、化身佛：秖如今于一切有无诸法，都无贪染亦无无染，离四句外所有言说辨才，名化身佛。是名千百亿化身释迦牟尼佛，亦名大神变，亦名游戏神通，亦名妙观察智，亦名第六识供养者。净三业：前际无烦恼可断，中际无自性可守，后际无佛可成。是三际断，是三业清净，是三轮空，是三檀空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云何比丘给侍于佛？所谓不漏六根者，亦名庄严，空无诸漏；林树庄严，空无诸染；花果庄严，空无佛眼。约修行人法眼辨清浊，亦不作辨清浊知解，是名乃至无眼。宝积经云：法身不可以见闻觉知求，非肉眼所见，以无色故；非天眼所见，以无妄故；非慧眼所见，以离相故；非法眼所见，以离诸行故；非佛眼所见，以离诸识故。若不作如是见，是名佛见。同色非形色，名真色；同空非太虗，名真空。色空亦是药病相治语。法界观云：不可言即色不即色，亦不可言即空不即空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眼、耳、鼻、舌、身、意，不纳一切有无诸法，名转入第七地。七地菩萨不退七地向上，三地菩萨心地明白易染，说火即烧。从色界向上，布施是病，悭贪是药；从色界向下，悭贪是病，布施是药。有作戒者，割断世间法，但不身手作，无过无作戒，亦云无表戒，亦云无漏戒，但有举心动念，尽名破戒。秖如今但不被一切有无诸境惑乱，亦不依住不惑乱，亦无不依住知解，是名徧学，是名勤护念，是名广流布。未悟未解时名母，悟了名子，亦无无悟解知解，是名母子俱丧。无善缠，无恶缠，无佛缠，无众生缠，量数亦然，乃至都无一切量数缠，故云佛是出缠过量人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贪爱知解义句，如母爱子，唯多与儿酥吃，消与不消都总不知。此语喻十地受人天尊贵烦恼，生色界、无色界禅定福乐烦恼，不得自在神通飞腾隐显徧至十方诸佛净土听法之烦恼，学慈悲喜舍因缘烦恼，学空、平等、中道烦恼，学三明六通、四无碍烦恼，学大乘心发四弘誓愿烦恼，初地、二地、三地、四地明解烦恼，五地、六地、七地诸知见烦恼，八地、九地、十地菩萨双照二谛烦恼，乃至学佛果百万阿僧祇诸行烦恼。唯贪义句知解，不知却是系缚烦，故云见河能漂香象。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：见否？　答曰：见。　又问：见后如何？　答曰：见无二。既云见无二，不以见见于见。若见更见，为前见是？为后见是？如云：见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。所以不行见法，不行闻法，不行觉法，诸佛疾与授记。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "难曰：见既不是授记之言，复何用记？　师云：先悟宗人，不被一切有无诸法相拘，如浣垢衣，故云离相名佛。虗实尽不存，中旨独玄玄。达一路同道，后进契其阶。故云授记耳。无明为父，贪爱为母。自己是病，还医自己是药。自己是刀，还杀自己。无明贪爱父母，故云杀父害母。一语类破一切法，吃非时食者，亦复如何？秖如今但是一切有无等法，尽是吃非时食也，亦名恶食，是秽食。置于宝器，是破戒，是妄语，是杂食。佛是无求人，如今贪求一切有无诸法，但是所有所作皆背也，却是谤佛。但有贪染，尽名授手。秖如今但不贪染，亦不依住不贪染，亦无不依住知解，是名般若火，是烧手指，是不惜躯命，是节节支解，是出世间，是掌世界。于他方"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今若于十二分教，及一切有无诸法，于藏腑中有纤毫停留，是不出网。但有所求所得，但有生心动念，尽名野干。秖如今于藏腑中，都无所求，都无所得，此人是大施主，是师子吼，亦不依住无所得，亦无不依住知解，是名六绝师子。人我不生，诸恶不起，是纳须弥于芥子中。不起一切贪瞋八风等，是悉能吸四大海水入口中。不受一切虗妄语言，是不入耳中。不令身起一切恶于人，是纳一切火于腹中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如今于一一境，不惑不乱，不瞋不喜，于自己六根门头刮削，并当得净洁，是无事人，胜一切知解头陀精进，是名天眼，亦名了照为眼，是名法界性，是作车载因果。佛出世度众生，则得前念不生，后念莫续。前念业谢，名度众生。前念若瞋，即将喜药治之，即名为有佛度众生。但是一切言教，秖是治病。为病不同，药亦不同。所以有时说有佛，有时说无佛。实语治病，病若得瘥，个个是实语治病。若不瘥，个个是虗妄语。实语是虗妄语，生见故。虗妄是实语，断众生颠倒故。为病是虗妄，秖有虗妄药相治。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛出世度众生，是九部教语，是不了义教语。瞋及喜，病及药，总是自己，更无两人。何处有佛出世？何处有众生可度？如经云：实无众生得灭度者。亦云：不爱佛菩提，不贪染有无诸法，名为度他。亦不守住自己，名为自度。为病不同，药亦不同，处方不同，不得一向固执。依佛依菩提等法，尽是依方。故云：至于智者，不得一向。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "教中所辨，喻如黄叶，亦如空拳诳小儿。若人不知此理，名同无明。云：行般若菩萨，不得取我语，及依教𠡠，瞋如石头，爱如河水。秖如今但无瞋无爱，是透山河石壁，直为治聋俗病，多闻辩说治眼病。从人至佛是得，从人至地狱是失，是非亦然。三祖云：得失是非，一时放却。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不执住一切有无诸法，是名不住有缘。亦不依住不依住，是名不住空忍。执自己是佛，自己是禅道解者，名内见。执因缘修证而成者，名外见。志公云：内见、外见俱错。眼耳鼻舌，各各不贪染一切有无诸法，是名受持四句偈，亦名四果。六入无迹，亦名六通。秖如今但不被一切有无诸法碍，亦无不依住知解，是名神通。不守此神通，是名无神通。如云：无神通菩萨，足迹不可寻。是佛向上人，最不可思议。人是自己，天是智照。赞即喜，喜者属境。境是天，赞是人。人天交接，两得相见。亦云：净智为天，正智为人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本不是佛，向渠说是佛，名体结。秖如今但莫作佛知解，亦无无不依住知解，是名灭结，亦名真如，亦名体如。求佛、求菩提，名现身意。秖如今但有一切求心，尽名现身意。如云：求菩提虽是胜求，重增尘累。求佛是佛众，求一切有无诸法是众生众。秖如今鉴觉，但不依住一切有无诸法，是不入众数。秖如今于一一声、香、味、触、法等不爱，于一一境不贪，但无十句浊心，是了因成佛。学文句觅解者，名缘因成佛。见佛、知佛，则得说佛；有知、有见，却是谤佛。若云：佛知、佛见、佛闻、佛说即得；见火即得，火见即不得；如刀割物即得，物割刀即不得；知佛人、见佛人、闻佛人、说佛人，如恒河沙是佛知、是佛见、是佛闻、是佛说，万中无一。秖为自无眼，依他作眼，教中唤作比量智。秖如今贪佛知解，亦是比量智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世间譬喻是顺喻，不了义教、了义教是顺喻、是逆喻。舍头目髓脑是逆喻，如今不爱佛菩提等法是逆喻。难舍喻于头目髓脑，如照著一切有无境法名头，被一切有无境法相挠著名手，都未照前境时名髓脑。圣地习凡因，佛入众生中，同类诱引化导，同渠饿鬼肢节火然，与渠说般若波罗蜜，令渠发心。若一向在圣地，凭何得至彼共渠语？"
      },
      {
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        "text": "佛入诸类，与众生作船筏，同渠受苦，无限劳极。佛入苦处，亦同众生受苦。佛秖是去住自由，不同众生。佛不是虗空受苦，何得不苦？若说不苦，此语违负。等闲莫说，错说佛神通自在不自在。具慙愧人，不敢说佛是有为是无为，不敢说佛自由不自由。除赞药方外，不欲得露现两头丑陋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "教云：若人安佛菩提，置有所是边，其人得大罪。亦云：如不识佛人前，向渠与么说，无过。如无漏牛乳，能治有漏病。其牛者，不在高原，不居下隰，此牛乳堪作药。高原喻于佛，下隰喻于众生。如云：如来实智法身，又无此病，辨才无碍，升腾自在，不生不灭，是名生老病死。疼痛㿇㿇是暗，吃菌羹患痢疾而终是暗。为藏明头迹，明暗都遣，莫取无取，亦无无取。他不明不暗，王宫生纳，耶输陀罗八相成道，声闻外道妄想所计。如云：非杂食身。纯陀云：我知如来决定不受不食。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一须具两只眼，照破两头事。莫秖带一双眼，向一边行，即有那个边到。功德天、黑暗女相随，有智主人，二俱不受。秖如今心如虗空相似，学始有所成。西国高祖云：云山喻大涅槃。此土初祖云：心心如木石。三祖云：兀尔忘缘。曹溪云：善恶都莫思量。先师云：如迷人不辨方所。肇公云：闭智塞聦，独觉冥冥者矣。文殊云：心同虗空故，敬礼无所观。甚深修多罗，不闻不受持。秖如今但是一切有无诸法，都不见不闻，六根杜塞。若能与么学，与么持，经始有修行分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "者个语逆耳苦口，可中与么作得，至第二、第三生，能向无佛处坐大道场，示现成等正觉，变恶为善，变善为恶，使恶法教化十地菩萨，使善法教化地狱、饿鬼，能向明处解明缚，能向暗处解暗缚，撮金成土，撮土成金，百般作得，变弄自由。于恒沙世界外有求救者，婆伽婆即披三十二相，见其人前，同渠语音，与渠说法，随机感化。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "应物殊形，变现诸趣，离我我所，犹属彼边事，犹是小用，亦是佛事门中收。大用者，大身隐于无形，大音匿于希声，如木中之火，如钟鼓之声。因缘未具时，不可言其有无。傍报生天，弃之如涕唾。菩萨六度万行，如乘死尸过岸，如在牢狱厕孔得出。佛披三十二相，唤作垢腻之衣。亦云：若说佛一向不受五阴，无有是处。佛不是虗空，何得一向不受？佛秖是去住自由，不同众生。从一天界至一天界，从一佛刹至一佛刹，诸佛常法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：若据三乘教，受他信施供养，他在地狱中，菩萨行慈悲，同类化导报恩，不可常在涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：如火见火，但莫手触，火不烧人。秖如今但无十句：浊心、贪心、爱心、染心、瞋心、执心、住心、依心、著心、取心、恋心。但是一句，各有三句，个个透过三句外。但是一切照用，任听纵横；但是一切举动、施为、语默、啼笑，尽是佛慧。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第九"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十　　　〔宋实〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "镇州临济院义玄惠照禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曹州南华人也，俗姓邢。幼而颕异，及落发受具，志慕禅宗。师在黄檗会中三年，行业纯一。首座叹曰：然是后生，与众有异。　首座问：上座在此多少时也？　师云：三年也。　首座云：曾参问也无？　师云：不曾参问，不知问个什么？　首座云：汝何不去问堂头：如何是佛法的的大意？　师便去问，问声未绝，黄檗便打。　师下来，　首座云：问话作么生？　师云：某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。　首座云：但更去问。　师又去问，　黄檗又打。如是三致问，三打之。　师来白首座云：幸蒙慈悲，令某甲问讯和尚，三度发问，三度吃棒，自恨障缘，不领深旨，今且辞去。　首座云：汝若去，须是辞和尚了去。　师礼拜退。　首座先到和尚处云：问话底后生甚是如法，若来辞和尚时，方便接伊。已后穿凿一株大树，与天下人作阴凉去在。　师便上去辞　黄檗云：不得往别处去，汝向高安滩头大愚处去，必为汝说。"
      },
      {
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        "text": "师到大愚，大愚问：从什么处来？　师云：黄檗处来。　愚云：黄檗有何言句？　师云：某甲三度问佛法的的大意，三度吃棒，不知某甲有过无过？　愚云：黄檗恁么老婆为汝得彻困，更来者里问有过无过？　师于言下大悟，云：元来黄檗佛法无多子。　大愚掫住，云：者尿床子适来言道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子，你见什么道理？速道！速道！　师于大愚胁下筑三筑，　大愚拓开，云：你师黄檗，非干吾事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师辞大愚却回黄檗，黄檗见来便问：者汉来来去去有什么了期？　师云：秖为老婆心切。便人事了侍立，　檗问：什么处来？　师云：昨日奉和尚慈悲，今参大愚去来。　檗云：大愚有何言句？　师举：大愚问某甲：黄檗有何言句？某甲遂举前话问他：有过无过？大愚道：黄檗恁么，老婆为汝得彻困，更道有过无过？某甲于言大悟。　檗云：作么生得者汉来？痛与一顿。　师云：说什么？待来即今便吃。随后便掌，　檗云：者风颠汉来者里捋虎须。　师便喝，　檗云：侍者引者风颠汉参堂去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沩山举前因缘问仰山：临济当时得大愚力？黄檗力？　仰山云：非但捋虎须，亦解骑虎头。　师又因栽松次，檗问：深山里栽许多松作什么？　师云：一与山门作景致，二与后人作标牓。道了，将镢头打地一两下。　檗云：虽然如是，子已吃吾三十棒了也。　师又以镢头打地两下：嘘！嘘！　檗云：吾宗到汝，大兴于世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沩山举前因缘问仰山：黄檗当时祇嘱临济一人，更有人在？　仰云：有，秖是年代深远，不欲举似和尚。　沩云：虽然如是，吾且要知，汝但举看。　仰山云：一人指南，吴越令行，遇大风即止谶风穴。师因普请次，见黄檗来，拄镢而立，　檗云：者汉困也那？　师云：镢也来举，困个什么？　檗便打，　师接棒一送送倒，　檗唤：维那！维那！扶我起。　维那近前云：和尚争容得者风颠汉无礼？　檗起便打维那，　师镢地云：诸方火葬，我者里一时活埋。　沩山问仰山：黄檗打维那意作么生？　仰山云：正贼走却罗踪，人吃棒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日在僧堂前坐，见黄檗来，闭却目。　檗见，乃作怖势，便归方丈。　师随后上方丈礼谢。首座在檗处侍立，　檗云：此僧虽是后生，却知有此事。　首座云：老和尚却证据个后生。　檗自于口上掴　首座云：知即得，知即得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在堂内睡，　檗下来见，以拄杖打板头一下。　师举头见是黄檗，却睡。　檗又打床一下，往上问：见首座坐禅。　檗云：下间后生却坐禅，汝者里妄想作什么？　首座云：者风颠汉作什么？　檗打板头一下，便出去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沩山问仰山云：黄檗意作么生？　仰云：两彩一赛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日与黄檗同赴普请，师在后行，檗回头见师空手，　檗问：镢在什么处？　师云：已有人将去也。　檗云：近前来，共汝商量个事。　师便近前，　檗竖起镢头云：祇者个天下人拈掇不起。　师就手掣得，竖起云：为什么在某甲手里？　檗云：今日自有人普请。便归院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后沩山举此话问仰山：镢在黄檗手里，为什么却被临济夺却？　仰山云：贼是小人，智过君子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄檗因入厨见饭头，问：作什么？　饭头云：拣众僧米。　檗云：日吃多少？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "头云：两石五。　檗云：莫太多。　头云：犹恐少在。　檗便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "饭头却举似师，　师云：我与汝勘者老汉去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "才到檗处，侍立次，　檗便举前因缘，　师云：饭头不会，请和尚代一转语。师便问：莫太多。　檗云：何不道来日更吃一顿？　师云：说什么来日，即今便吃。道了便掌，　檗云：者风颠汉又来者里将虎须。　师便喝出去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后沩山举问仰山：此二尊宿意作么生？　仰云：和尚意作么生？　沩山养子方知父慈。　仰云：不然。　沩云：子又作么生？　仰云：大似勾贼破家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师为黄檗驰书去沩山，仰山作知客，接得书便问：者个是黄檗底？那个是上坐底？　师便掌。　仰山约住云：老兄知是一般事。便休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同去参沩山，沩便问：黄檗师兄多少众？　师云：七百众。　沩云：什么人为导首？　师云：适来已达书了。　师却问：沩山和尚此间多少众？　沩云：一千五百众。　师云：太多生！　沩云：黄檗师兄亦不少。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解辞沩山，仰山相送云：汝向北去，有个住处。　师云：岂有恁么事？　仰山云：但去，有一人佐辅汝。此人有头无尾，有始无终。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师到镇州，普化在彼。师住后，赞佐于师。师正化旺，普化全身脱去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师辞黄檗，檗问：什么处去？　师云：不是河南，便是河北。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "檗便打。　师约住，与师一掌。　檗大咲，唤侍者：将百丈先师禅板、几案来。　师云：侍者将火来。　黄檗云：虽然如是，汝但将去，已后坐却天下人舌头去在。　后沩山举此话问仰山：临济莫辜负他黄檗也无？仰山云：不然。沩山云：子又作么生？仰山云：知恩方解报恩。沩山云：从上古人还用相似底也无？仰山云：有。秖是年代深远，不欲举似和尚。沩山云：虽然如是，吾且不知，子但举看。仰山云：秖如楞严会上阿难赞佛云：将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。岂不是报恩之事？沩山云：如是，如是。见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者看看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧出问：如何是无位真人？　师下禅床把住云：道！道！　僧拟议，　师拓开云：无位真人是什么干屎橛？便归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：什么处来？　僧便喝，　师便揖坐。　僧拟议，　师便打。　师见僧来，便竖起拂子。　僧礼拜，　师便打。　又见僧来，亦竖起拂子。　僧不顾，　师亦打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧出礼拜，　师便喝，　僧云：老和尚莫探头好。　师云：你道落在什么处？　僧便喝。　又僧问：如何是佛法大意？　师便喝，　僧礼拜，　师云：儞道好喝也无？　僧云：草贼大败。　师云：过在什么处？　僧云：再犯不容。　师云：大众！要会临济宾主句，问取堂中二禅客。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日同普化赴施主家斋次，师问普化：毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用，本体如然？　普化踏倒饭床。　师云：太麤生！　普化云：者里是什么所在，说麤说细？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师来日又同普化赴斋，　师云：今日供养何似昨日？　普化依前踏倒饭床。　师云：得即得，太麤生！　普化云：瞎汉！佛法说什么麤细？　师乃吐舌。　师一日与河阳、木塔长老同在僧堂地炉内坐，因说：普化每日在街市掣风掣颠，知他是凡是圣？言犹未了，普化入来，　师便问：汝是凡是圣？　普化云：汝且道我是凡是圣？　师便喝。　普化以手指云：河阳新妇子，木塔老婆禅，临济小厮儿，却具一只眼。　师云：者贼！　普化云：贼！贼！便出去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日，普化在僧堂前吃生菜，　师见云：大似一头驴。　普化便作驴鸣，　师云：者贼。　普化云：贼！贼！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因普化常于街市中摇铃云：明头来明头打，暗头来暗头打，四方八面来旋风打，虗空来连架打。　师令侍者去，才见如是道，便把住云：总不与么来时如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍者如教。　普化拓开云：来日大悲院里有斋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍者回举似师，　师云：我从来疑著者汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普化一日于街市中就人乞直裰，人皆与之，普化俱不要。师令院主买棺一具，普化归来，　师云：我与汝做得个直裰了也。　普化便担出，绕街市呌云：临济与我做直裰了也，我往东门迁化去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "市人竞随看之，　普化云：我今日未，来日往南门迁化去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是三日，人已不信。至第四日，无人随看，独出城外，自入棺内，倩路行人钉之。即时传布市人，竞往开棺，乃见全身脱去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有一老宿参师，未曾人事，便问：礼即是？不礼即是？　师便喝，　老宿便礼拜。　师云：好个草贼。　老宿云：贼！贼！便出去。　师云：莫道无事好。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "首座侍立次，师云：还有过也无？　首座云：有。　师云：宾家有过？主家有过？　首座云：二俱有过。　师云：过在什么处？　首座便出去。　师云：莫道无事好。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后有僧举似南泉，　南泉云：官马相踏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "晚参，示众云：有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。　时有僧问：如何是夺人不夺境？　师云：煦日发生铺地锦，𪧀孩垂发白如丝。　云：如何是夺境不夺人？　师云：王令已行天下徧，将军塞外绝烟尘。　云：如何是人境两俱夺？　师云：并汾绝信，独处一方。　云：如何是人境俱不夺？　师云：王登宝殿，野老讴歌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因入军营，赴斋门首见员僚。师指露柱问：是凡是圣？员僚无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师打露柱，云：直饶道得，也秖是个木橛。便入去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问院主：什么处来？　主云：州中粜黄米去来。　师云：粜得尽么？　主云：粜得尽。　师以拄杖面前画一画，云：还粜得者个么？　主便喝，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "典座至，　师举前话，　典座云：院主不会和尚意。　师云：儞作么生？　典座便礼拜，　师亦打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有座主来相看，　师问座主：讲何经论？　主云：某甲荒虗，粗习百法论。　师云：有一人于三乘十二分教明得，有一人于三乘十二分教明不得，此二人是同是别？　主云：明得即同，明不得即别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乐普为侍者，在师后立云：座主！者里是什么所在？说同说别？　师回首问侍者：汝又作么生？　侍者便喝。　师送座主回来，遂问侍者：适来是汝喝老僧？　侍者云：是。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师闻第二代德山垂示云：道得也三十棒，道不得也三十棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师令乐普去问：道得为什么也三十棒？待伊打汝，接住棒送一送，看他作么生？　乐普到彼，如教而问，　听山便打。　普接住送一送，　德山便归方丈。　普回举似师，　师云：我从来疑著者汉。虽然如是，汝还见德山么？　普拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因到河阳府，府主王常侍请师升座，时麻浴出问：大悲千手眼，那个是正眼？　师云：大悲千手眼，那个是正眼？速道！速道！　麻浴拽师下座，麻浴却座，　师近前云：不审。　麻浴拟议，　师亦拽麻浴下座，师却座，　麻浴便出去，　师便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "常侍一日访师，同师于僧堂内，乃问：者一堂僧还看经么？　师云：不看经。　侍云：还学禅么？　师云：不学禅。　侍云：经又不看，禅又不学，毕竟作个什么？　师云：总教伊成佛作祖去。　侍云：金屑虽贵，落眼成翳，又作么生？　师云：将为儞是个俗汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "常侍又与诸官请师升座，　师升座云：山僧今日事不获已，曲顺人情，方登此座。若约祖宗门下称扬大事，直是开口不得，无儞措足处。山僧此日以常侍坚请，那隐纲宗？还有作家战将，直下展阵开旗，对众证据看　持。有僧问：如何是佛法大意？　师便喝，　僧礼拜。　师云：者个师僧却堪持论。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：我在黄檗处，三度发问，三度被打。　僧拟议，　师便喝，　随后打云：不可向虗空里钉橛去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有座主问：三乘十二分教岂不是明佛性？　师云：荒草不曾锄。　主云：佛岂赚人？　师云：佛在什么处？　主无语。　师云：对常侍前拟谩老僧。速退！速退！妨他别人请问。复云：此日法筵为一大事故，更有问话者么？速致问来，儞才开口，早勿交涉也。何以如此？不见释尊云：法离文字，不属因，不在缘。故为儞信不及，所以今日葛藤，恐滞常侍与诸官员，昧他佛性，不如且退，少信根人终无了日。喝一喝，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师到初祖塔头，　塔主云：长老先礼佛？先礼祖？　师云：佛祖俱不礼。　塔主云：佛祖与长老是什么冤家？　师便拂袖而出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是佛法大意？　师竖起拂子，　僧便喝，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又僧问：如何是佛法大意？　师亦竖起拂子，　僧便喝，　师亦喝，　僧拟议，　师便打。　上堂云：我二十年在黄檗先师处，三度问佛法的的大意，三度蒙他赐杖，如蒿杖拂箸相似。如今更思得一顿，谁人为我行得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧出众云：某甲行得。　师拈棒与僧，　其僧拟接，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是劒刃上事？　师云：祸事！祸事！　僧拟议，　师便打。　问：秖如石室行者踏碓志，却移脚向什么处去？　师云：没溺深泉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师到杏山，问：如何是露地白牛？　山云：呌！呌！　师云：哑！那！　山云：长老作么生？　师云：者畜生！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵州行脚时参师，遇师洗脚次，州便问：如何是祖师西来意？　师云：恰值老僧洗脚。　州近前作听势，　师云：更要第二杓恶水泼在。　州便下去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙牙问：如何是西来意？　师云：与我过禅版来。　牙便过禅版与师，　师接得便打。　牙云：打即任打，要且无祖师意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙牙后到翠微，问：如何是西来意？　微云：与我过蒲团来。　牙便过蒲团与翠微，　翠微接得便打，　牙云：打即任打，要且无祖师意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "牙住院后，有僧入室请益云：和尚行脚时参二尊宿因缘，还肯他无？　牙云：肯即深肯，要且无祖师意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "径山有五百众，少人参请，黄檗令师去径山，　檗谓师曰：汝到彼作么生？　师云：某甲自有方便。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师到径山，装腰上法堂见径山，径山方举头，　师便喝；　径山拟开口，　师拂袖便行。寻有僧问径山：者僧适来有什么言句便喝和尚？　径山云：者僧从黄檗会里来，儞要知，自去问取他。径山五百众太半奔趂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：但有来者，不亏欠伊，总识伊来处。与么来，恰似失却；不与么来，无绳自缚。一切时中莫乱斟酌，会与不会都来是错。分明与么道，一任天下人贬剥。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：一人在孤峰顶上，无出身之路；一人在十字街头，亦无向背。那个在前？那个在后？不作维摩诘，不作傅大士。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：有一人论却在途中不离家舍，有一人离家舍不在途中，那个合受人天供养？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师见僧来，展开两手，　僧无语。　师云：会么？　云：不会。　师云：浑仑擘不开，与儞两文钱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师临迁化时，上堂云：吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。　三圣出云：争敢灭却和尚正法眼藏？　师云：已后有人问儞，向佗道什么？　三圣便喝。　师云：谁知吾正法眼藏向者瞎驴边灭却？乃有颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "㳂流不止问如何，真照无偏说自他。",
          "离相离名人不禀，吹毛用了急还磨。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "言讫，于法座上端然示寂。时咸通七年丙戌四月初十日。　勅谥慧照禅师，塔号澄灵。"
      },
      {
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        "text": "天圣广灯录卷第十"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十一　　　〔宋勒〕"
      },
      {
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        "text": "镇州临济院义玄慧照禅师"
      },
      {
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        "text": "师示众云：今时学佛法者，且要求真正见解。若得真正见解，生死不染，去住自由，不要求殊胜，殊胜自至。"
      },
      {
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        "text": "道流！秖如自古先德皆有出人底路，如山僧指示人处，秖是要儞不受人惑，要用便用，更莫迟疑。如今学者不得，病在甚处？病在不自信处。儞若自信不及，即便忙忙地徇一切境缚，被他万境回换，不得自由。儞若能歇得念念驰求心，便与祖佛不别。儞欲得识祖么？秖儞面前听法底是。学人信不及，便向外驰求；设求得者，皆是文字名相，终不得他活。祖意莫错，禅德此时不遇，万劫千生轮回三界，徇好境掇去驴牛肚里生。"
      },
      {
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        "text": "道流！约山僧见处，与释迦不别，每日多般，用处欠少，什么六道神光未曾间歇？若能如是见得，秖是一生无事人。"
      },
      {
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        "text": "大德！三界无安，犹如火宅，此不是儞久停住处。无常杀鬼，一刹那间，不拣贵贱老少，儞要与祖佛不别，但莫外求。一念心上清净光，是儞屋里法身佛；儞一念心上无分别光，是儞屋里报身佛；儞一念心上无差别光，是儞屋里化身佛。此三种身，是儞今目前听法底人，秖为不向外驰求，有此功用。据经论家，取三种身为极则；约山僧见处不然。此三种身是名言，亦是三种衣。古人云：身依义立，土据体论。法性身、法性土，明知是光影。"
      },
      {
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        "text": "大德！儞且识取，弄光影底人是诸佛之本源，一切处是道流归舍处，是儞四大色身不解说法听法，脾胃肝胆不解说法听法，虗空不解说法听法。是什么解说法听法？是儞目前历历底物，一段孤明是者个解说法听法。若如是见得，便与祖佛不别。但一切时中更莫间断，触目皆是。秖为情生智隔，想变体殊，所以轮回三界，受种种苦。约山僧见处，无不甚深，无不解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！心法无形，通贯十方。在眼曰见，在耳曰闻，在鼻齅香，在口谈论，在手执捉，在足运奔。本是一精明，分为六和合。一心既无，随处解脱。山僧恁么说，意在什么处？秖为道流一切驰求，心不能歇，上他古人闲机境。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！取山僧见处，坐断报化佛头。十地满心，犹如客作儿；等妙二觉，檐枷负鎻；汉罗汉辟支，犹如厕秽；菩提涅槃，如系驴橛。何以如此？秖为道流不达三祇劫空，所以有此障碍。若是真正道人，终不如是。但能随缘消旧业，任运著衣裳，要行即行，要坐即坐，无一念心希求佛果。缘何如此？古人云：若欲作业求佛，佛是生死大兆。大德！时光可惜，秖拟傍家波波地，学禅学道，认名认句，求佛求祖，求善知识，意度莫错。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！儞秖有一个父母，更求何物？儞自返照看。古人云：演若达多失却头，求心歇处即无事。大德！且要平常，莫作模样。有一般不识好恶秀兵，便即见神见鬼、指东画西、好晴好雨，如是之流尽须抵债，向阎老前吞热铁丸有日好；人家男女被者一般野狐精魅所著，便即揑怪瞎屡生、索饭钱有日在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：道流！切要求取真正见解，向天下横行，免被者一般精魅惑乱。无事是贵人，更莫造作，秖是平常。儞拟向外傍家求过，覔脚手错了，也秖拟求佛。佛是名句，儞还识驰求底么？三世十方佛祖出来，也秖为求法；如今参学道流，也秖为求法。得法始了，未得依前轮回。吾道云何是法？法者是心法，心法无形，通贯十方，目前现用。人信不及，便乃认名认句，向文字中求，意度佛法，天地悬殊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！山僧说法，说什么法？说心地法，便能入凡入圣，入净入秽，入真入俗。要且不是儞真俗凡圣能与一切真俗凡圣安著名字，真俗凡圣与此人安著名字不得。道流！把得便用，更不著名字，号之为玄旨。山僧说法与天下人别，秖如有个文殊、普贤出来，目前各现一身问法，才道：咨和尚！我早辨了也。老僧稳坐，更有道流来相见时，我尽辨了也。何以如此？秖为我见处别，外不取凡圣，内不住根本，见彻本法，更不疑谬。"
      },
      {
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        "text": "师又云：佛法无用功处，秖是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭，困来即卧，愚人笑我，智乃知焉。古人云：向外作功夫，总是痴顽汉。儞且随处作主，立处皆真，境来回换不得，纵有从来习气、五无间业，自为解脱大海。今时学者总不识法，犹如触鼻羊逢著物，安任口里？奴即不辨，宾主不分。如是之流，邪心入道，閙处即入，不得名为真出家人，正是真俗家人。夫出家者，须辨得平常真正见解，辨佛辨魔，辨真辨伪，辨凡辨圣。若如是辨得，名真出家。若魔佛不辨，正是出一家入一家，唤作造业众生，未得名为真出家。秖如今有一个佛魔同体不分，如水乳合鹅王吃乳，如明眼道流魔佛俱打。儞若爱圣憎凡，生死海里浮沈，"
      },
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        "text": "问：如何是佛魔？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：儞一念心疑处是佛魔，儞若达得万法无生，心如幻化，更无一尘一法处处清净是佛。然佛与魔是染净二境，约山僧见处，无佛无众生，无古无今，得者便得，不历时节，无修无证，无得无失，一切时中更无别法。设有一法过此者，我说如梦如化。山僧所说皆是道流，即今目前孤明历历地听者，此人处处不滞，通贯十方三界，自在入一切境，差别不能回换，一刹那间透入法界，逢佛说佛，逢祖说祖，逢罗汉说罗汉，逢饿鬼说饿鬼，向一切处游履国土，教化众生，未曾离一念，随处清净，光透十方，万法一如。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！大丈夫儿今日方知本来无事，秖为儞信不及，念念驰求，舍头覔头，自不能歇。如圆顿菩萨入法界现身，向净土中厌凡忻圣。如此之流，取舍未忘，染净心在。如禅宗见解又且不然，直是见今更无时节。山僧说处，皆是一期药病相治，总无实法。若如是见得，是真出家，日销万两黄金。道流！莫取。次被诸方老师印破面门，道：我解禅解道，辨似悬河，皆是造地狱业。若是真正学道人，不求世间过切，急要求真正见解。若达真正见解，圆明方始了毕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是真正见解？"
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        "text": "师云：儞但一切入凡入圣，入染入净，入诸佛国土，入弥勒楼阁，入毗卢遮那法界，处处皆现国土，成住坏空。佛出于世，转大法轮，即入涅槃，不见有去来相貌。求其生死，了不可得，便入无生法界。处处游履国土，入华藏世界，尽见诸法空相，皆无实法。唯有听法无依道人，是诸佛之母，所以佛从无依生。若悟无依，佛亦无得。若如是见得者，是真正见解。学人不了，为执名句，被他凡圣名碍，所以障其道眼，不得分明。秖如十二分教，皆是表显之说。学者不会，便向表显名句上生解，皆是依倚，落在因果，未免三界生死。儞若欲得生死去住，脱著自由，即今识取听法底人，无形无相，无根无本，无住处，活拨拨地，应是万种施设用处。秖是无处所，覔著转远，求之转乖，号之为秘密。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！儞莫认著个梦幻伴子，迟晚中间便归无常。儞向此世界中覔个什么物作解脱？覔取一口饭吃，补毳过时，且要访寻知识，莫因循逐乐。过时光阴可惜，念念无常，󱍮则被地、水、火、风，细则被生、住、异、灭四相所逼。道流！今时且要识取四种无相境，免被境摆扑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是四种无相境？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：儞一念心疑，被地来碍；儞一念心爱，被水来溺；儞一念心瞋，被火来烧；儞一念心喜，被风来飃。若能如是辨得，不被境转，处处用境，东涌西没，南涌北没，中涌边没，边涌中没，履水如地，履地如水。缘何如此？为达四大如梦如幻故。"
      },
      {
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        "text": "道流！儞祇今听法者，不是儞四大能用，儞四大若能如是见得，便乃去住自由。约山僧见处勿嫌底法，儞若爱圣憎凡，被圣凡境缚。有一般学人，向五台山里求文殊，早错了也。五台山无文殊，儞欲识文殊么？秖儞目前用处，始终不异，处处不疑，此个是活文殊；儞一念心无差别光，处处总是真普贤；儞一念心自能解缚，随处解脱，此是观音三昧法。互为主伴，出则一时出，一即三，三即一，如是解得，始得看教。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：如今学道人且要自信，莫向外覔，总上他闲尘境，都不辨邪正。秖如有祖有佛，皆是教迹中事，有人拈起一句子语，或隐显中出，便即疑生，照天照地，傍家寻问也大忙。然大丈夫儿莫秖么论王论贼、论是论非、论色论财，闲话过日。山僧此间不论僧俗，但有来者尽识得伊，任伊向甚处出来，但有声名文句皆是梦幻，却见乘境底人是诸佛之玄旨。佛境不能自称我是佛境，还是者个无依道人乘境出来。若有人出来问我求佛，我即应清净境出；有人问我菩萨，我即应慈悲境出；有人问我菩提，我即应净妙境出；有人问我涅槃，我即应寂静境出。境即万般差别，人即不别，所以应物现形，如水中月。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "道流！儞若欲得如法，直须是大丈夫儿始得；若萎萎随随地，则不得也。夫如㽄音西嗄所嫁切之器，不堪贮醍醐；如大器者，直要不受人惑，随处作主，立处皆真，但有来者，皆不得受。儞一念疑，即魔入心，如菩萨疑时，生死魔得便。但能息念，更莫外求，物来即照，儞但信现今用底一个事也无。儞一念心生三界，随缘被境，分为六尘，儞如今应用处欠少什么？一刹那间，便入净入秽，入弥勒楼阁，又入三眼国土，处处游履，唯见空名。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "问：如何是三眼国土？"
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        "text": "师云：我共汝入净妙国土中，著清净衣，说法身佛；又入无差别国土中，著无差别衣，说报身佛；又入解脱国土中，著光明衣，说化身佛。此三眼国土，皆是依变。约经论家，取法身为根本，报、化二身为用。山僧见处，法身即不解说法。所以古人云：身依义立，土据体论。法性身、法性土，明知是建立之法。依通国土，空拳黄叶，用诳小儿；蒺藜菱刺，枯骨上覔什么汁？心外无法，内亦不可得，求什么物？儞诸方言道：有修有证。莫错！设有修得者，皆是生死业。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "儞言：六度万行，齐修我见，皆是造业。求佛求法，即是造地狱业；求菩萨，亦是造业；看经看教，亦是造业。佛与祖师是无事人，所以有漏有为、无漏无为为清净业。有一般瞎秃子，饱吃饭了，便坐禅观行，把捉念漏，不令放起，厌喧求静，是外道法。祖师云：儞若住心看静，举心外照，摄心内澄，凝心入定，如是之流，皆是造作。是儞如今与么听法底人，作么生拟修他、证他、庄严他？渠且不是修底物，不具庄严得底物。若教他庄严儞，一切物即庄严得。儞且莫错。"
      },
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        "text": "道流！儞取者一般老师口里语，为是真道？是善知识不思议？我是凡夫心，不敢测度他老宿瞎屡生。儞一生秖作者个见解，辜负者一双眼，冷噤噤地，如冻凌上驴馰相似。我不敢毁善知识，怕生口业。"
      },
      {
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        "text": "道流！夫大善知识，始敢毁佛毁祖，是非天下，排斥三藏教，骂辱诸小儿，向逆顺中覔人。所以我于十二年中，求一个业性如芥子许不可得。若似新妇子禅师，便即怕趂出院，不与饭吃，不安不乐。自古先辈到处人不信，被递出始知是贵。若到处人尽肯，堪作什么？所以师子一吼，野干脑裂。"
      },
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        "text": "道流！诸方说有道可修，有法可证，儞说证何法？修何道？儞令用处欠少什么物？修补何处？后生小阿师不会，便即信者般野狐精魅许他说事，系缚他人，言道理行相应，护惜三业，始得成佛。如此说者，如春细雨。古人云：路逢达道人，第一莫向道。所以言：若人修道道不行，万般邪境竞头生，智劒出来无一物，明头未显暗头明。所以古人云：平常心是道，大德覔什么物？现今目前听法无依道人，历历地分别，未曾欠少。儞若欲得与祖佛不别，但如是见，不用疑误。儞心心不异，名之活祖；心若有异，则性相别；心不异故，即性与相不别。"
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        "text": "问：如何是心心不异处？"
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      {
        "type": "p",
        "text": "师云：儞拟问早异了也。性相各分，道流莫错。世、出世诸法皆无自性，亦无生性，但有空名，名字亦空。儞秖么认他闲名为实，大错了也。设有，皆是依变之境，有个菩提依、涅槃依、解脱依、三身依、境智依、菩萨依、佛依。儞向依变国土中覔什么物？乃至三乘十二分教皆是拭不净故纸。佛是幻化身，祖是老比丘，儞还是娘生否？儞若求佛，即被佛魔摄；儞若求祖，即被祖缚；儞若有求皆苦，不如无事休歇去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有一般秃比丘，向学人道：佛是究竟。于三大阿僧祇劫，修行果满，方始成道。道流！儞若道佛是究竟，缘什么八十年后，向拘尸罗城双林树间，侧卧死去，佛令何在？明知与我生死不别。儞言三十二相、八十种好是佛，转轮圣王应是如来，明知是幻化。古人云：如来举身相，为顺世间情。恐人生断见，权且立虗名。假言三十二，八十也空声。有身非觉体，无相乃真形。儞道佛有六通，是不可思议。一切诸天、神仙、阿修罗、大力鬼，亦有神通，应是佛否？道流！莫错。秖如阿修罗与天帝释战，战败，领八万四千眷属，入藕丝孔中藏，莫是圣否？如山僧所举，皆是业通、依通。夫如佛六通者不然，入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。所以达六种色、声、香、味、触、法，皆是空相，不能系缚。此无依道人，虽是五蕴漏质，便是地行神通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！真佛无形，真法无相，儞秖么幻化上头作模作样，设求得者，皆是野狐精魅，并不是真佛，是外道见解。夫如真学道人，并不取佛，不取菩萨、罗汉，不取三界殊胜，逈然独脱，不与物拘，乾坤倒覆，我更不疑。十方诸佛现前，无一念心喜；三涂地狱顿现，无一念心怖。缘何如此？我见诸法空相，变即有，不变师无。三界唯心，万法唯识，所以梦幻空花，何劳把捉？唯有道流目前现，令听法底人入火不烧，入水不溺，入三涂地狱如游园观，入饿鬼、畜生而不受报。缘何如此？无嫌底法。儞若爱圣憎凡，生死海里浮沉，烦恼由心故有，无心烦恼何拘？不劳分别取相，自然得道须臾。儞拟傍家波波地学得，于三祇劫中终归生死，不如无事向丛林中床角头交脚坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！如诸方有学人来，主客相见了，便有一句子语辨前头善知识，被学人拈出个机权语路，向善知识口角头撺过，看儞识不识。儞若识得是境，把得便抛向坑子里，学人便即寻常，然后便索善知识语，依前夺之。学人云：上智哉！是大善知识。即云：儞大不识好恶。如善知识把出个境块子，向学人面前弄，前人辨得下作主，不受境惑，善知识便即现半身，学人便喝。善知识又入一切差别语路中，摆扑学人云：不识好恶老秃丘。善知识叹曰：真正道流！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如诸方善知识不辨邪正学人，来问菩提涅槃三身境智，瞎老师便与他解说，被他学人骂著，便把棒打他，言无礼度。自是儞善知识无眼，不得瞋他。有一般不识好恶秃奴，即指东划西，好晴好雨，好灯笼露柱，儞看眉毛有几茎？者个具机缘学人不会，便即心狂。如是之流，总是野狐精魅魍魉，被他好学人嗌嗌微笑，言瞎老秃丘惑乱他天下人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流，出家儿且要学道。秖如山僧往日曾向毗尼中留心数十年，亦曾于经论寻讨，后方知是济世药方表显之说，遂乃一时抛却，即访道参禅。后遇大善知识，方乃道眼分明，始识天下老和尚，知其邪正。不是娘生下便会，还是体究炼磨，一朝自省。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！儞欲得如法见解，但莫受人惑，向里向外，逢著便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。如诸方学道流，未有不依物出来底，山僧向此间从头打，手上出来手上打，口里出来口里打，眼里出来眼里打，未见有一个独脱出来底，皆是上他古人闲机境。山僧无一法与人，秖是治病解缚。儞诸方道流，试不依物出来，我要共儞商量，十年五载，并无一人，皆是依草附叶，竹木精灵，野孤精魅，向一切粪块上乱咬瞎汉，枉消他十方信施，道我是出家儿。作如是见解，向儞道：无佛无法，无修无证。秖与么傍家，拟求什么物？瞎汉头上安头，是儞欠少个什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！是儞目前用底，与祖佛不别。秖么不信，更向外求莫错，向外无法，内亦不可得。儞取山僧口里语，不如歇业无事去，已起者莫续，未起者不要放起，便胜儞十年行脚。约山僧见处，无如许多般，秖是平常著衣吃饭，无事过时。儞诸方来者，皆是有心求佛、求法、求解脱、求出离三界痴人，儞要出什么处去？三界佛祖是赏系底名句，儞欲识三界么？不离儞令听法底心地。儞一念心贪是欲界，儞一念心嗔是色界，儞一念心痴是无色界，是儞屋里家具子。三界不自道我是三界，还是道流目前灵灵地照烛万般，酌度世界底人，与三界安名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！四大色身是无常，乃至脾胃肝胆、发毛爪齿，唯见诸法空相。儞一念心歇得处，唤儞菩提树；儞一念心不能歇得处，唤作无明树。无明无住处，无明无始终。儞若念念心歇不得，便上他无明树，便入六道四生，披毛戴角；儞若歇得，便是清净身界；儞一念不生，便是上菩提树。三界神通变化，意生化身，法喜禅悦，身光自照，思衣罗绮千重，思食百味具足，更无横病。菩提无住处，是故无得者。道流！大丈夫汉更疑个什么？目前用处更是阿谁？把得便用，莫著名字，号为玄旨，旨与见得勿嫌底法。古人云：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！如禅宗见解，死活循然，参学之人大须子细。如主客相见，便有言论往来，或应现形、或全体作用、或把机权喜怒、或现半身、或乘师子、或乘象王。如有真正觉人便喝，先拈出一个胶盆子，善知识不辨是境，便上他境上作模作样，学人便喝，前人不肯放，此是膏肓之病，不堪医，唤作客看主。或是善知识不拈出物，随学人问处即夺，学人被夺，抵死不放，此是主看客。或有学人应一个清净境出善知识前，善知识辨得是境，把得抛向坑里，学人言：大好！善知识即云：咄哉！不识好恶。学人便礼拜，此唤作主看主。或有学人披枷带鏁出善知识前，善知识更为安一重枷鏁，学人欢喜，彼此不辨，呼为客看客。大德！山僧如是所举，皆是辨魔拣异，知其邪正。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！实情大难，佛法幽玄，解得可可地。山僧竟日与他说破，学者总不在意，千徧万徧，脚底蹋过，黑没𡨧地，无一个形段，历历孤明。学人信不及，便向名句上生解，年登半百，秖管傍家负死尸行，担却担子天下走，索草鞋钱有日在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！山僧说向外无法，学人不会，便即向里作解，便即倚壁座，舌拄上腭，湛然不动，取此为是祖门佛法也。大错！是儞若取不动清净境为是，儞即认他无明为即主。古人云：湛湛黑暗深坑，实可怖畏。此之是也。儞若认他动者，是一切草木皆解动，应可是道。所以动者是风大，不动者是地大，动与不动俱无自性。儞若向动处捉他，他向不动处立；儞若向不动处捉他，他向动处立。譬如潜泉鱼，鼓波而自跃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！动与不动是二种境？还是无依道人用动用不动？如诸方学人来，山僧此间作三种根器断：如中下根器来，我便夺其境而不除其法；或中上根器来，我便境法但夺；如上上根器来，我便境法人俱夺；如有出格见解人来，山僧此间便全体作用不历根器。大德！到者里，学人著力处不通，风石火电光即过了也。学人若眼定动即没交涉，拟心即差，动念即乖，有人解者不离目前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！儞担钵囊、屎担子，傍家走求佛求法，即今与么驰求底，儞还识渠么？活拨拨地，秖是勿根株拥，不聚拨不散，求著即转远，不求还在目前，灵音嘱耳。若人不信，徒劳百年道流，一刹那间便入华藏世界，入毗卢遮那国土，入解脱国土，入神通国土，入清净国土，入法界，入秽入净，入凡入圣，入饿鬼畜生，处处讨覔，寻皆不见，有生有死，唯有空名，幻化空花，不劳把捉，得失是非，一时放却。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道流！山僧佛法的的相承，从麻浴和尚、丹霞和尚、东土道一和尚、庐山踏石头一路行徧天下，无人信得，尽皆起谤。如道一和尚用处纯一无杂，学人三百五百尽皆不见和尚意。如庐山和尚一旦真正顺逆用处，学人不测涯际，悉皆忙然。如丹霞和尚玩珠隐显，学人来者皆悉被骂。如麻浴用处苦如黄檗，近皆不得。如石巩用处向箭头上覔人，来者皆惧。如山僧今日用处真正成坏，玩弄神变入一切境，随处无事，境不能换。但有来求者，我即便出看渠，渠不识我，我便著数般衣，学人生解，一向入我言句。苦哉！瞎秃子！无眼人把我著底衣认青黄赤白，我脱却入清净境中，学人一见便生忻欲。我又脱却，学人失心，忙然狂走，言我无衣。我即向渠道：儞识我著衣底人否？忽尔回头认我了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大德！儞莫认衣，衣不能动。人能著衣，有个清净衣，有个无生衣、菩提衣、涅槃衣、有祖衣、有佛衣。大德！但有声名文句，皆悉是衣。变从脐轮气海中鼓激，牙齿敲磕，成其句义，明知是幻化。大德！外发声语业，内表心所法，以思有念，皆悉是衣。儞秖么认他著底衣为实解，纵经尘劫，秖是衣通。三界循还，轮回生死，不如无事。相逢不相识，共语不知名，令时学人不得。盖为认名字为解，大䇿子上抄死老汉语，三重五重复子里不教人见，道是玄旨，以为保重，大错瞎屡生。儞向枯骨上覔什么汁？有一般不识好恶，向教中取意度商量，成于句义，如把屎块子向口里含了，吐过与别人。犹如俗人打传口令相似，一生虗过也。道我出家，被他问著佛法，便即杜口无词，眼似漆突，口如楄檐。如此之类，逢弥勒出世，移寄他方世界，寄地狱受苦。"
      },
      {
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        "text": "大德！儞波波地往诸方覔什么物？踏儞脚版阔，无佛可求，无道可成，无法可得。外求有相佛，与汝不相似，欲识汝本心，非合亦非离。道流！真佛无形，真道无体，真法无相，三法混融，和合一处，辨既不得，唤作忙忙业识众生。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是真佛、真法、真道？乞师开示。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "师云：佛者，心清净是；法者，心光明是；道者，处处无碍净光是。三即一，皆是空名而无实有。如志公作道人，念念心不间断。自达磨大师从西土来，秖是覔个不受人惑底人。后遇二祖，一言便了，始知从前虗用功夫。山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中得，与祖佛为师；若第二句中得，与人天为师；若第三句中得，自救不了。"
      },
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        "text": "问：如何是西来意？"
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        "text": "师云：若有意，自救不了。"
      },
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        "text": "云既无意，云何二祖得法？"
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        "text": "师云：得者是不得。"
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        "text": "云：既若不得，云何是不得底意？"
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        "text": "师云：为儞向一切处驰求，心不能歇，所以祖师言：咄哉！丈夫！将头覔头。儞言下便自回光返照，更不别求，知身心与祖佛不别，当下无事，方名得法。大德！山僧今时事不获已，话度说出许多不才净，儞且莫错。据我见处，实无许多般道理，要用便用，不用便休。"
      },
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        "text": "秖如诸方说六度万行以为佛法，我道是庄严门、佛事门，非是佛法。乃至持斋持戒，擎油不滟，道眼不明，尽须抵债，索饭钱有日在。何故如此？入道不通理，复身还信施，长者八十一，其树不生耳。乃至孤峰独宿，一食卯斋，长坐不卧，六时行道，皆是造业底人。乃至头目髓脑、国城妻子、象马七珍，尽皆舍施。如是等见，皆是苦身心故，还招恶果，不如无事，纯一无杂。乃至十地满心菩萨，皆求此道流踪迹，了不可得。所以诸天欢喜，地神捧足，十方诸佛无不称叹。缘何如此？为今听法道人用处无踪迹。"
      },
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        "text": "问：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。未审此意如何？乞师指示。"
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        "text": "师云：大通者，是自己于处处达其万法无性无相，名为大通。智胜者，于一切处不疑，不得一法，名为智胜。佛者，心清净光明，透彻法界，得名为佛。十劫坐道场者，十波罗蜜是。佛法不现前者，佛本不生，法本不灭，云何更有现前？不得成佛道者，佛不应更作佛。古人云：佛常在世间，而不染世间法。道流！儞欲得作佛，莫随境缘分别，所以心生种种法生，心灭种种法灭，一心不生，万法无咎。世与出世，无佛无法，亦不现前，亦不曾失。设有者，皆是名言章句，接引小儿，施设药病，表显名句。且名句不自名句，还是儞目前昭昭灵灵，鉴觉闻知照烛底，安一切名句。大德！造五无间业，方得解脱。"
      },
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        "text": "问：如何是五无间业？"
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        "text": "师云：杀父、害母、出佛身血、破和合僧、焚烧经像等，此是五无间业。"
      },
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        "text": "云：如何是父？"
      },
      {
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        "text": "师云：无明是父，儞一念心求起灭处不得，如响应空，随处无事，名为杀父。"
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        "text": "云：如何是母？"
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        "text": "师云：贪爱为母。儞一念心入欲界中，求其贪爱，唯见诸法空相，处处无著，名为害母。"
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        "text": "云：如何是出佛身血？"
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        "text": "师云：儞向清净法界中，无一念心生解，便处处不分别，是出佛身血。"
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        "text": "云：如何是破和合僧？"
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        "text": "师云：儞一念心正达烦恼结使如空无所依，是破和合僧。"
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        "text": "云：如何是焚烧经像？"
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        "text": "师云：见因缘空、心空、法空，一念决定，逈然无事，便是焚烧经像。大德！若如是达得，免被他凡圣名碍。为儞秖向空拳指上生实解，根境法中虗捏怪，自轻而退屈，言：我是凡夫，他是圣人。秃屡生，有甚死？急披他师子皮，却作野干鸣。大丈夫汉不作丈夫气息，自家屋里物不肯信，秖么向外覔上他。古人闲名句，倚阴愽阳，不能持达，逢境便缘，逢尘便执，触处惑起，自无准定。"
      },
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        "text": "道流！莫取山僧说处。何故？说无凭据，一期间涂尽虗空，如彩𦘕像等喻。道流！莫将佛为究竟我见，犹如厕孔，菩萨罗汉尽是枷鏁缚人底物。所以文殊仗劒杀于瞿昙，鸯掘持刀害于释氏。道流！无佛可得，乃至三乘五性圆顿教迹，皆是一期药病相治，并无实法。设有，皆是相似表显路布文字差排。且如是说："
      },
      {
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        "text": "道流！有一般秃子，便向里许著功，拟求出世之法，错了也。若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道；若人求祖，是人失祖。大德莫错！我且不取儞解经论，我亦不取儞国王大臣，我亦不取儞辨似悬河，我亦不取儞聦明智慧，唯要儞真正见解。"
      },
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        "text": "道流！设解得百本经论，不如一个无事底阿师。儞解得即轻蔑他人，胜负修罗，人我无明，长地狱业。如善星比丘解十二分教，生身陷地狱，大地不容。不如无事休歇去，饥来吃饭，睡来合眼，愚人笑我，智乃知焉。道流！莫向文字中求，心动疲劳，吸冷气无益。不如一念缘起无生，超出三乘权学菩萨。"
      },
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        "text": "大德！莫因循过日，山僧往日未有见处时，黑漫漫地光阴不可空过，腹热心忙，奔波访道，后还得力，始到今日。共道流如是话度，劝诸道流莫为衣食看。世界易过，善知识难过，如优昙华时一现耳。儞诸方闻道有个临济老汉出来，便拟问难，教诸不得被山僧全体作用。学人空开得眼，口总动不得，懵然不知以何答我。我向伊道：龙象蹴踏，非驴所堪。儞诸处秖指𮌎点助道：我解禅解道，三个两个到者里不柰何。咄哉！儞将者个身心到处簸两片皮，诳謼闾阎，吃铁棒有日在，非出家儿尽向阿修罗界摄。"
      },
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        "text": "夫如至理之道，非诤论而求，激扬铿锵，以摧外道。至于佛祖相承，更无别意，设有言教，落在化仪，三乘五性，人天因果。如圆顿之教，又且不然，童子、善财皆不求过。大德！莫错用心，如大海不停死尸，秖么担却，拟天下走，自起见障，以碍于心。日上无云，丽天普照，眼中无翳，空里无花。道流！儞欲得如法，但莫生疑，展则弥纶法界，収则丝发不立，历历孤明，未曾欠少。眼不见，耳不闻，唤作什么物？古人云：说似一物则不中。儞但自家看，更有什么？说亦无尽，各自著力。珍重！"
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        "text": "师行脚时到龙光，光上堂，　师出问：不展锋𨦵如何得胜？　光据座，　师云：大善知识岂无方便？　光瞪目云：嗄！　师以手指云：者老汉今日败阙也。"
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        "text": "到三峰，　平和尚问：什么处来？　师云：黄檗来。　平云：黄檗有何言句？　师云：金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪。　平云：金风吹玉管，那个是知音？　师云：直透万重关，不住青霄内。　平云：子者一问太高生。　师云：龙生金凤子，冲破碧波流。　平云：且坐吃茶。　又问：近离甚处？　师云：龙光。　平云：龙光近日如何？　师便出去。"
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        "text": "到大慈，慈在方丈内坐，　师问：端居丈室时如何？　慈云：寒松一色千年别，野老枯花万万春。　师云：今古永超国智体，三山鏁断万重关。　慈便喝，　师亦喝，　慈云：作什么？　师拂袖便出。"
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        "text": "到襄州华严，严倚拄杖作睡势，　师云：老和尚瞌睡作么？　严云：作家禅客宛尔不同。　师云：侍者点茶来与和尚吃。　严乃唤维那：第三位安排者上座。　师问一尼：善来？恶来？　尼便喝，　师枯棒云：更道！更道！　尼又喝，　师便打。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "到翠峰，峰问：甚处来？　师云：黄檗来。　峰云：黄檗有何言句指示于人？　师云：黄檗无言句。　峰云：为什么无？　师云：设有无举处。　峰云：但举看。　师云：一箭过西天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "到象田，师问：不凡不圣，请师速道。　田云：老僧秖与么。　师便喝，云：许多秃子在者里覔什么椀？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "到明化，化问：来来去去作什么？　师云：秖徒踏破草鞋。　化云：毕竟作么生？　师云：老汉话头也不识。　到凤林，路逢一婆，婆问：甚处去？　师云：凤林去。　婆云：恰值凤林不在。　师云：甚处去？　婆便行，　师乃唤婆，　婆回头，　师便行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "到凤林，林问：有事相借问，得么？　师云：何得剜肉作疮？　林云：海月澄无影，游鱼独自迷。　师云：海月既无影，游鱼何得迷？　林云：观风看浪起，玩水野帆飘。　师云：孤轮独照江山静，自笑一声天地惊。　林云：任将三寸辉天地，一句临机试道看。　师云：路逢劒客须呈劒，不是诗人莫献诗。　林便休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "大道绝同，任向西东。石火莫及，电光枉通。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沩山问仰山：石火莫及，电光枉通，从上诸圣将什么为人？　仰山云：和尚意作么生？　沩山云：但有言说，都无实义。　仰山云：不然。　沩山云：子又作么生？　仰山云：官不容针，私通车马。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "到金牛，牛见师来，横按拄杖，当门踞坐，　师以手敲拄杖三下，却归堂中第一位座。　牛下来见，乃问：夫宾主相见，各具威仪，上座从何而来？太无礼生！　师云：老和尚道什么？　牛拟开口，　师便打；　牛作倒势，　师又打；　牛云：今日不著便。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沩山问仰山：此二尊宿还有胜负也无？　仰山云：胜即总胜，负即总负。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十二　　　〔宋勒〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "魏府大觉禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "参见临济和尚，　济才见，竖起拂子，　师乃展座具，　济掷下拂子，　师收座具参众去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其时僧众云：此僧莫是和尚亲故？又不吃棒，又不礼拜。　济闻说，乃令侍者唤适来新到上来。　师随侍者到临济处，　济云：师僧道：儞来参长老，又不礼拜，又不吃棒，莫是老僧亲故？　师乃珍重下去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是本来身？　师云：头枕衡山，脚踏北岳。　问：如何是佛法大意？　师云：良马不窥鞭，侧耳知人意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是镇国宝？　师云：穿耳卖不售。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是毗卢师、法身主？　师云：不因天雨下，争得面师颜？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：香草未生时如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：齅著脑裂。　进云：生后如何？　师云：脑裂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：十字街头，望空启告。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大觉？　师云：恶觉。　进云：乖极。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人仗镆鎁劒，拟取师头时如何？　师便引颈。　学云：斩。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久在沉沦，如何出得？　师云：金鸡冠不露。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：军期急速时如何？　师云：日料半斤餐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一饱忘百饥时如何？　师云：纵遇临岐食，随分吃些些。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "镇州宝寿沼禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "胡钉铰来参，　师云：莫是胡钉铰么？　铰云：不敢。　师云：还钉得虗空么？　铰云：请和尚打破将来。　师便打，　铰不肯，到骂于师。　师云：已后有多口阿师与汝说去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "铰后参赵州，　赵州云：莫是胡钉铰么？　铰云：不敢。　赵州云：还钉得虗空么？　铰云：请和尚打破将来。　赵州云：且钉者一缝。　铰于言下省悟，遂举宝寿行棒因缘。　赵州云：我恁么道，与宝寿千里万里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问新到：近离什么处？　僧云：崔禅。　师云：还将得崔禅喝来么？　僧云：不将得来。　师云：恁么即不从崔禅来。　僧便喝，　师拈棒，　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又问新到：近离什么处？　僧云：西山。　师云：还见猕猴么？　僧云：见。　师云：作个什么伎俩？　僧云：见某甲一个伎俩作不得。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一物不将来时如何？　师云：放下著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：面黑眼精白。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三教之中，那教最精？　师云：无过吃粥后，閴寂无人处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日，万寿和尚来访师，　师坐不起，　万寿展座具，　师下绳床，　万寿却坐，　师便归方丈，闭却门，　万寿坐不起。　知事见坐不起，云：请和尚库下吃茶。　万寿便归院去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师至来日，却去复礼。　万寿坐不起，　师展座具。　万寿下绳床，　师却坐。　万寿归方丈，闭却门。　师于侍者寮内，取灰围却方丈门，便归院去。　万寿遂开门见云：我不恁么，佗却恁么。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：万境来侵时如何？　师云：莫管他。　僧便礼拜，　师云：莫动著，动著即打折汝腰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万里无云时如何？　师云：青天也须吃棒。　学云：未审青天有什么过？　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "镇州三圣院然禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师参德山，才展座具，　德山云：阇梨不用展炊巾，者里无残羹馊饭。　师云：赖遇无，设有，向什么处著？　德山拟议，　师下参众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "堂中踢天太为　首座问云：夫行脚人须具本道公验，作么生是本道公验？　师云：嗄！　首座再问，　师以座具便打，云：者漆桶前后触忤多少览良？　首座自后更不勘僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师到仰山，仰山问：汝名什么？　师云：慧寂。　仰云：者个是我名。　师云：我名慧然。　仰山笑之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在仰山会里，举有僧问茱萸和尚：如何是沙门行？　萸云：行即不无，人觉即乖。　僧便休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后到洞山，洞山问：近离什么处？　僧云：茱萸。　洞云：茱萸近日有何言句？　僧举前话，　洞山闻之云：少进语在。　僧云：如何进语？　洞云：何不问？未审是什么行？　僧却往彼进语，　萸云：佛行，佛行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧归，举似洞山，　洞山云：我从来疑者汉，汝问我，我与儞道。　僧便问：如何是沙门行？　洞云：头长三尺，项长二寸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洞山令侍者持此语问师，　师于侍者手上掐一掐，　侍者回举似洞山，洞山肯之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日，有官人来看仰山，　仰山问：官居何位？　官云：惟官。　仰云：试推老僧看。　官人无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰山却令大众下语，　众皆不契。　师不安，在涅槃堂将息。　仰山令侍者去问，　师云：和尚今日有事。　侍者回，举似仰山。　仰山再令侍者去问：未审有什么事？　师云：再犯不容。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰山晚间上堂，举：此话有主，也莫道堂中无人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师辞仰山，仰山将拂子与师，　师云：某甲有师在。　仰山云：是谁？　师云：河北临济和尚。　仰山云：老僧罪过，少留一两日，备茶筵相送。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师离仰山到洞山，上一颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "何代隐荒丘。茆堂独𥨊幽。随缘三事衲。",
          "顿觉万缘休。貌古因持戒，身贫为少求。",
          "吾师登鸟量，物外绝追游。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洞山却答一颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诗咏人问事。空门何不删。探珠宜静浪。",
          "动水取应难。名利心须剪，非朋不用攀。",
          "舍邪归正道，何虑不闲闲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃将笠子挥三转，便出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师到道吾，　道吾以绯袜额持袖杖，　师见乃云：逐便祇候。　道吾应喏。　师参堂了，再上堂头人事，　道吾却具威仪方丈内坐，　师才近前，　道吾云：有事相借问得么？　师云：也是适来野狐精。便出去。　师又到香严，　香严问云：甚处来？　师云：临济来。　严云：还将得临济喝来么？　师以座具蓦口打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：我逢人即出，出即不为人。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是祖师西来意？　师云：臭肉来蝇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：近离什么处？　僧便喝，　师亦喝。　僧又喝，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济和尚问僧：什么处来？　僧云：定州来。　临济拈棒，　僧拟议，　济便打，　僧不肯，　济云：已后遇明眼人去在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其僧后参师，乃举前参临济因缘。　师闻举，遂拈棒。　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "齐耸禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：师喝谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：横山截垅人皆讶，水出离宫尽点头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：老僧并不知。　进云：和尚是大善知识，为什么却不知？　师云：老僧不曾接下机。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：往来无障碍。　进云：恁么则学人自在去也。　师云：忽遇大海，作么生过？　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：还丹一颗，点铁成金；至理一言，转凡成圣。学人上来，请师点。　师云：点。　进云：点后如何？　师云：皓然无隐的，三际不彰名。　进云：为什么不彰名？　师云：恐烦纸墨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：心法双亡时如何？　师云：凤凰不当座，野鹞且权时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师出世多有语句，今不尽录。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "定州崔禅禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王令公请师于衙内说法，　师才升座，拈起拄杖云：出来打，出来打。　僧云：崔禅𠰚。　师掷下拄杖云：久立令公，伏惟珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：定州礠器似钟鸣。　学人不会，意旨如何？　师云：口口分明勿㖞钭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "镇州万寿禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师升座，僧问：如何是丈六金身？　师云：袖上打领，腋下剜襟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：拈河覔鱼踪，斩新过来处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是迦叶上行衣？　师云：鶴飞千点雪，云岭万重山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：僧家究竟事如何？　师云：贷来祇是吹灰法，却向坛头脱却衣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：欲求真性去，犹被真妄缠。去此之途，如何即是？　师云：抹眉裹帽耳齐肩。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "𣵠州秀禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，郡牧并诸官僚集，有僧出问：人王与法王相见时如何？　师云：僧俗各异。　进云：恁么即不相见也。　师云：总在者里。　学云：大好各异。　师云：许阇梨一只眼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：过海泛舶船。　学人不会，意旨如何？　师云：只履归西土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：欲行千里，一步为初。如何是最初一步？　师云：登高人远望，何须紧系鞋？　进云：便恁么会去时如何？　师云：千里途程在即今。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师临示寂时，沐浴了，唤侍者点茶来。师吃茶了，侍者接盏，师缩却手云：汝还知吾去处么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍者云：某甲不知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师便度盏云：去，汝不知吾去处。侍者送盏回来，见师端然而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "魏府兴化存奖禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行脚往南方回，在三圣会里为首座，常垂语云：我南方行脚一帀，拄杖不曾拨著一个会佛法底人。　三圣闻得，问云：汝具个什么眼，便恁么道？　师便喝。　三圣云：须是儞始得。　师便休，　三圣亦休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后大觉闻举，遂云：作么生得风吹到大觉门里来？　师后到大觉为院主，依前恁么道。一日，大觉唤：院主！我闻儞道：向南方行脚一帀，拄杖不曾拨著。一个会佛法底人，儞具个什么眼便漝么道？　师便喝，　大觉拈棒；　师拟议，　大觉便打；　师又喝，　觉又打，　两家便休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师来日从法堂下过，　大觉遂唤院主，　师乃上来。　觉云：我直下不疑儞，昨日两喝，儞为我说来。　师云：某甲于三圣师兄处学得个宾主句，总被师兄折倒了也，与某甲个安乐法门。　觉云：者瞎汉来者里纳败阙。脱下衲衣，痛打一顿。　师于棒下荐得临济先师于黄檗处吃棒道理。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师后开堂，拈香云：此一炷香，本分为三圣师兄，三圣于我太孤；本分为大觉师兄，大觉于我大賖。不如供养临济先师。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：多子塔前共谈何事？　师云：一人传虗，万人传实。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日唤僧，　僧应喏，　师云：到时不点。　又召一僧，　僧云：作什么？　师云：点时不到。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：四方八面来时如何？　师云：打。　僧礼拜，　师云：大众！兴化昨日赴个村斋，回到半路，遇卒风暴雨，去神庙里避得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师举：三圣僧问：如何是祖师西来意？　三圣云：臭肉来蝇。　师云：兴化即不然，破脊驴上足苍蝇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：我闻三圣道：我逢人即出，出即不为人。兴化即不然，我逢人即不出，出即为人。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：今日不用如何若何，直须单刀直入兴化，与儞证据。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有闽德长老出礼拜，起便喝，　师亦喝，　闽德又喝，　师又喝，　闽德礼拜便归众，　师云：适来若是别人，三十棒一棒也较不得，为他闽德会一喝不作一一用。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师入僧堂，见首座坐禅，师云：我见儞了也。　首座便喝，　师打露柱一下，便出去。　首座随后上去，云：莫怪适来触悮和尚。师又打地一下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师巡堂次，垂语云：我有一只圣箭，遇作家即分付。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至下间，有一道者云：便请。　师云：儞唤什么作圣箭？　道者把衲衣便拂，　师接住云：祇者个，别更有在？　道者拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂示众云：我闻前廊也喝，后廊也喝。儞莫胡喝乱喝，直饶儞喝得兴化，向虗空里扑下来，一点气也无。待我苏息起来，向儞道未在。何以如此？未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师到云居，问：权借一问以为影草时如何？　云居道不得。　师三度举话头，　云居无语。　师云：情知和尚道不得，且礼三拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云居一日上堂云：我二十年前，兴化问：当我时，机思迟钝，道不得为他，致得问头奇持，不敢辜他。如今秖消一个，何必？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后有僧举似师，　师云：二十年秖道得个何必？兴化即不然，不消一个不必。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后三圣拈云：二十年道得底是云居，如今商量犹较兴化半月程。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有同参来礼拜师，　师才见上法堂来便喝，　同参亦喝；却行三两步，　师又喝，　同参亦喝；相次近前，　师拈棒，　同参又喝。　师云：儞看者瞎汉犹作主在。　同参拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师见僧来，云：儞未恁么来，山僧早行了也。　僧便喝，　师云：据全而行。　僧又喝，　师云：作家。　僧又喝，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师谓克宾维那曰：儞不久为喝道之师也。　克宾云：我不入儞保社。　师云：儞会了不入？不会了不入？　克宾云：总不恁么。　师便拈棒，　宾拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师白众云：克宾维那适来法战不胜，罚钱五贯文，设供一堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至来日斋时，师白槌云：克宾维那昨日法战不胜，罚钱五贯文，设供一堂，不得吃饭。便令出院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：王程有限时如何？　师云：日驰五百。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同光帝驾幸河北，回至魏府行宫。帝坐朝，僧录名员来朝后，　帝遂问左右：此间莫有德人否？　近臣奏曰：适来僧录名员，皆是德人。　帝曰：此是名利之德，莫有道德之人否？　近臣奏曰：此间有兴化长老，甚是德人。　帝乃召之。　师来朝见，　帝赐座。茶汤毕，　帝遂问：朕收下中原，获得一宝，未曾有人酬价。　师云：如何是陛下中原之宝？　帝以手舒幞头脚。　师云：君王之宝，谁敢酬价？　圣颜大悦，赐紫衣、师号，　师皆不受。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宣马一疋，与师乘骑。马忽惊，师遂坠伤足。　帝闻，宣药救疗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师唤院主，　院主至，侍立次，　师云：与我作个本拐子。　院主做了将来，　师接得，遶院行，问僧云：汝等还识老僧么？　僧云：和尚争得不识？　师云：疠脚法师说得行不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又至法堂上，令维那声钟上堂。师如前乘示，众皆无对。师掷下拐子，端然而逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "浙西善权山彻禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "入州赴斋，有僧问：此日一会，是僧是俗？总具法身也无？　师云：具。　进云：如何是法身？　师云：百鸟迷巢径，鱼行入混流。　进云：为什么却如此？　师云：坐对斜阳日又晡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖意教意，是同是别？　师云：冬寒夏热。　进云：冬寒夏热，此理如何？　师云：炎天宜散袒，冬后更深藏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：贫儿思旧债时如何？　师云：熟处难忘。　僧云：恁么即得遇家珍也。　师云：棒不打衲僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是衲僧关？　师云：执手点头思不出。　进云：思得出后如何？　师云：撒手那边别商量。　僧礼拜，　师云：衲僧关破也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：拟心即差，动念即乖，不动不念，犹落二途。去此外，请师直指。　师云：竿长丈二，钩长八尺。　进云：未审意旨如何？　师云：两手拽不住。　进云：为什么拽不住？　师云：横出海门东。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住后，常居一室，长坐不卧，受一施主供给。年深，师将示化，诣施主家厅上坐，施主不在，如是三日，坐不起。后施主归，　师云：持来报汝。　主云：和尚未审将什么报弟子？　师云：四人舁不起，汝还识么？　主云：弟子不识。　师云：汝问眷属，必有识底；　主问眷属，皆言不识。　师云：汝既不识，直须收拾，善自保爱。师言讫，端坐示寂。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "幽州谈空禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "镇州牧有姑为尼行脚回，欲开堂为人，牧云：乞师勘过。　师问云：见说汝欲开堂为人，是否？　尼云：是。　师云：尼是五障之身，汝作么生为人？　尼云：龙女八岁，南方无垢世界成等正觉，又作么生？　师云：儞现一变看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尼云：设便变得，也秖是一个野狐精。　师便打。　州主闻举，云：和尚棒折也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：德山棒、临济喝，未审那个最亲？　师云：已前在众里，老僧也曾商量来。　僧便喝，　师云：却是汝会。　僧云：错。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日上堂，众集，有僧问：拟问不问时如何？　师云：嗄！　僧便喝，　师云：㘞！　僧又喝，　师拈拄杖，　僧云：瞎！　师抛下柱杖，云：今日失利。　僧云：草贼大败。便归众。　师以手向空点一点，云：大众！还有人辨得么？若有辨得者，出来对众道看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师良久，云：顶门上眼也鉴不破。便下座。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十三　　　〔宋勒〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云山禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂，升座。有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：干山来不绝，坎水出坤流。　进云：恁么即赤脚披衣去也。　师云：三峰鎻夜月，独照一轮灯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师见僧来，便作起势，　僧便出去，　师云：得恁么伶利。　僧便喝云：作者个眼目，承嗣临济也。大屈哉！　师云：且望阇梨善传。　僧回首，　师喝云：作者个眼目，错判诸方名言。随后便打。　问：不在内，不在外，不在中间，未审在什么处？　师云：北邙山下。　进云：未审如何辨白？　师云：千丘万丘。　学云：恁么即辨得也。　师云：辨得底事作么生？　僧便喝，　师云：瞎。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州历村禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因一日煎茶次，有僧问：如何是祖师西来意？　师举起茶匙。　僧云：莫秖者个便是否？　师掷向火中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是观其音声而得解脱？　师将火筯敲柴云：汝还闻么？　僧云：闻。　师云：谁不解脱？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是襄阳境？　师云：汉高庙在主山头。　进云：如何是境中人？　师云：口饮汉江水，脚踏凤林关。　问：句绝百非时如何？　师云：开口合不得。　进云：者个还当得也无？　师云：合口开不得。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金沙禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，州主并在城官僚集，时有僧问：昔日梵王亲请佛，迦叶白槌事若何？　师云：从古至今。　进云：恁么即徧天徧地也。　师云：收。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：斩钉截铁时如何？　师云：犹是钝汉。　学人礼拜，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：听。　进云：恁么即大众侧聆。　师云：十万八千。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无缝塔？　师云：来者皆瞻敬。　进云：瞻敬后如何？　师云：峰山不露顶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久思示诲，明暗难分，得妙称扬，乞师一接。　师云：得妙称扬事作么生？　僧便喝，　师云：却有些气息。　僧云：再犯不容。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：莲华未出水时如何？　师云：探头覻不见。　进云：出水后如何？　师云：长三尺余。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久负不逢时如何？　师云：舁到北林东。　进云：逢后如何？　师云：胡僧笑点头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师俗寿八十二，夏腊七十五。于七月十六日解夏至脕，上堂众集，拈起柱杖云：大众看看。众皆竞视，师掷下拄杖，于法座上端然而化矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鄂州灌谿志闲禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "魏府馆陶人，俗姓史氏。弱冠依临济出家，受具毕，一日临济见来，遂掫住，　师云：领也。　济便拓开云：且放汝一顿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师离临济至末山，　末山见来便问：近离什么处？　师云：近离路口。　山云：何不盖却了来？　师无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师却问云：如何是末山？　山云：不露顶。　师云：如何是山中人？　山云：非男女等相。　师云：何不变去？　山云：不是野狐精，变个什么？　师礼拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住后，上堂示众云：我在临济爷爷处得半杓，末山娘娘处得半杓，共成一杓吃了，直至如今饱饷饷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：请师不借借。　师云：满口道不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来旨？　师云：钵里盛饭，𫔁里盛羹。　进云：学人不会。　师云：饥即吃，饱即休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，示众云：十方无壁落，四畔亦无门。露裸裸，赤躧躧，无可把。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师会下有僧去参石霜，石霜问：从什么处来？　僧云：灌谿来。　霜云：我南山不如佗北山。　僧无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧回举似师，师云：何不道灌谿修涅槃堂了也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：久响灌谿，到来秖见一个沤麻池。　师云：汝秖见沤麻池，且不见灌谿。　进云：如何是灌谿？　师云：激箭急。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：不生想念，本来无体，大用现前，不说时节。无事，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师于唐干宁二年乙卯岁五月二十九日，问侍者云：坐去是谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍者云：僧伽。　师云：立去是谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍者云：僧会。师乃行七步，垂手而逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "沧州米仓禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因州牧请师与宝寿二人长老入衙供养，牧主令人传语：请长老谈论佛法。　宝寿乃云：请长老师兄答话。　师便喝，　寿云：某甲话也未曾问，喝作么？　师云：犹嫌少在。　寿却喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是米仓境？　师云：千秋仓在北门西。　进云：如何是境中人？　师云：州主近来令稍难。　进云：恁么即权握在手。　师云：七棒对十三。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：夏天多雨水，秋后满田黄。　学云：不问者个道。　师云：汝问什么道？　学云：问大道。　师云：大道纵横笑点头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：承古有言：闭门造车，出门合辙。如何是末后一楔？　师云：寸钉才入木，万代秖传名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：两手扶床脚。　进云：未审此理云何？　师云：寒天懒举头。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "新罗国智异山禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：小年曾历他门户，员至如今饱不饥。　进云：恁么即镇阳格调今日全施也。　师云：盲龟值木且藏身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：欲掏真性去，未免业缠牵。未审如何免得？　师云：放下著。　进云：放后如何？　师云：临崖看虎眼，特地一场愁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：瑠璃盌内水，符刀喝起行。　进云：忽遇客来，将何祇待？　师云：三巡茶后室中烟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是镇国宝？　师云：华表柱头，思天念地。　进云：既是镇国宝，为什么却如此？　师云：非公境界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是菩提路？　师云：三门前。　进云：便恁么去时如何？　师云：看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：冬不寒，腊后看。便下座。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "允诚禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：承教有言：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。既是十劫坐道场，为什么不得成佛道？　师云：门前钟击响，侧耳诵经声。　进云：未审向上还更有事也无？　师云：有。　进云：如何是向上事？　师云：地踊峰峦转更多。　学人礼拜，　师云：嘘！嘘！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：达磨未来时如何？　师云：风停浪息。　进云：来后如何？　师云：撞头搕额。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：人人尽瞻礼。　进云：瞻礼后如何？　师云：天下独称尊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一无所有时如何？　师云：三冬瑞雪满乾坤。　进云：正当恁么时，还可回避也无？　师云：错。　进云：不回避时又如何？　师云：错。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问新到：近离什么处？　僧云：允诚。　师云：允诚事作么生？　僧便喝。　师云：好好借问，乱喝作什么？　僧又喝。　师拈棒，　僧近前约住云：作什么？　师云：明眼人难瞒。便托开。　僧云：者贼！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "𣵠州克符道者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是宾中宾？　师云：倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶。　学云：如何是宾中主？　师云：口念弥陀双柱杖，目瞽瞳人不出头。　学云：如何是主中宾？　师云：高提祖印当机用，利物须知语带悲。　学云：如何是主中主？　师云：横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。　学云：既是太平寰宇，为什么却斩痴顽？　师云：不许夜行刚把火，却须当道与人看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济上堂，垂示四种料拣语云：有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师便出　问：如何是夺人不夺境？　济云：煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如𮈔。　进云：如何是夺境不夺人？　济云：王令已行天下徧，将军塞外绝烟尘。　进云：如何是人境俱夺？　济云：并汾绝信，独处一方。　进云：如何是人境俱不夺？　济云：王登宝殿，野老讴謌。　师乃有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "夺人不夺境。缘自带𫍢讹。拟欲求玄旨。",
          "思量返责么。骊珠光璨烂，蟾桂叶婆婆。",
          "觌体无差互，还应滞网罗。",
          "夺境不夺人。寻言何处真。问禅禅是妄。",
          "究理理非亲。日照寒光澹，山摇翠色新。",
          "直饶玄会得，恬似眼中尘。",
          "人境两俱夺。从来正令行，不论佛与祖。",
          "那说圣凡情。拟犯吹毛劒，退伤值木盲。",
          "进前求妙会，特地打精灵。",
          "人境俱不夺。思量意不偏。主宾言不异。",
          "问答理俱全。踏破澄潭月，穿开碧落天。",
          "不能明妙用，沦溺在无缘。"
        ]
      },
      {
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        "text": "师颂三十八首"
      },
      {
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        "text": "初祖熊耳峰"
      },
      {
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        "lines": [
          "闲佩毗卢印。人天末位尊。宝航横凤浦。",
          "金锡挂龙门。去后梁王感，来光魏主恩。",
          "葱山擕只履，半偈动乾坤。"
        ]
      },
      {
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        "text": "二祖漳川凤"
      },
      {
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        "lines": [
          "别嗣神州祖。联灯又一回。密传三祖印。",
          "还梦五侯街。玄字乾坤太，慈天日月开。",
          "逆流漳浦上，天感泣云雷。"
        ]
      },
      {
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        "text": "三祖山谷麟"
      },
      {
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        "lines": [
          "北齐传得印。独步出人间。祖地江河阔。",
          "随天日月闲。妙音流四海，瑞气溢三山。",
          "一句南来信，清风撼雪关。"
        ]
      },
      {
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        "text": "四祖双峰松"
      },
      {
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        "lines": [
          "翠合鸡山树。峩峩祖岫松。凝霜分五叶。",
          "含雪振双峰。月逈金河内，珠添玉镜中。",
          "飕飅传细离，天下播真宗。"
        ]
      },
      {
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        "text": "五祖东山月"
      },
      {
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        "lines": [
          "东山分祖印。空际月成轮。碧眼风光翠。",
          "黄梅树色春。九枝添瑞鶴，一叶拂祥麟。",
          "别得金僊记，曹谿第五人。"
        ]
      },
      {
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        "text": "六祖曹谿宝"
      },
      {
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        "lines": [
          "南得黄梅意。曹谿记法泉。三衣兼祖印。",
          "一钵尽师传。慈月光千海，玄河注百川。",
          "神洲十二代，法眼继相传。"
        ]
      },
      {
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        "text": "毗卢印"
      },
      {
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        "lines": [
          "天中慈月三峰逈，指外悬河万派深。",
          "仙舸独游华藏海，无边川泽喜归心。"
        ]
      },
      {
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        "text": "熊耳岩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "熊耳宗师葬洛阳，龙城天子位千行。",
          "回担只履葱山上，惊杀梁王与魏王。"
        ]
      },
      {
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        "text": "马祖麟"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "麟眠法苑分千叶，马踏曹谿迸万泉。",
          "古佛传中亲授记，月转碾破海中天。"
        ]
      },
      {
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        "text": "百丈松"
      },
      {
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        "lines": [
          "百丈和霜岭上松，蛇盘鶴性瘦如龙。",
          "下堂索著称名字，不会师心一万重。"
        ]
      },
      {
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        "text": "临济龙"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龙控悬河海月秋，烟霞风雨一时収。",
          "波涛急急人难会，截断千江水不流。"
        ]
      },
      {
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        "text": "龙潭月"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祖派波澜半偈玄，曹谿舟棹接风烟。",
          "一转海底龙潭月，碾破鸡山雪岭前。"
        ]
      },
      {
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        "text": "双林桂"
      },
      {
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        "lines": [
          "身受龙华三会主，搥开凤阁九重城。",
          "梁王筑倒金刚佛，更门如何不讲经。"
        ]
      },
      {
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        "text": "药山刀"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "药岫龙泉照瞻清，乾坤宗匠尽流行。",
          "格高一句难分出，蓦就云岩谷口明。"
        ]
      },
      {
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        "text": "丹霞日"
      },
      {
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        "lines": [
          "一片丹霞见石头，麒麟双凤况难传。",
          "锋𨦵欲说宗门印，哽得师心掩耳休。"
        ]
      },
      {
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        "text": "鸟窠柏树居"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "白凤烟霞控鸟窠，骊龙珠耀祖山河。",
          "当初捻起布毛意，体用毗卢些子多。"
        ]
      },
      {
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        "text": "石巩弓"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龙劒雕弓祖佛威，霜锋雷电急难追。",
          "当初金镞胷前过，由未重玄多许为。"
        ]
      },
      {
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        "text": "归宗石"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雪彩霜威马祖风，虎降高格气如龙。",
          "谁人会得归宗路，一镞三关海内通。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大梅霜"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "虎见烟萝透洞门，心中古佛震乾坤。",
          "龙泉截断麒麟角，撼得毗卢海月昏。"
        ]
      },
      {
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        "text": "灌谿水"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "一派曹源与灌谿，龙行风雨动云霓。",
          "后机箭筈波澜急，撼得毗卢海岳低。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "天皇竹"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龙吟凤彩震乾坤，熊耳鸡山海内闻。",
          "一片雪霜三岛外，虎心半偈洒风云。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牛头雪"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "六叶牛头枡别栽，五天熊耳纵云雷。",
          "须知四祖垂机接，百鸟衔华更不来。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五泄泉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "发意当初问石头，江河心𣸣渺分流。",
          "唤回指出毗卢印，便得如山万事休。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鲁祖岩"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "虎径龙泉遶行岩，凤栖霜倚鶴和杉。",
          "谁人会得宗师意，纽转乾坤好不参。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汾州玉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龙宫鹿苑百川通，八藏三乘在掌中。",
          "却是江西逢马祖，回头踏转大虗空。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "踈山松"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "踈岭松萝五叶云，毗卢天外别为秦。",
          "骊龙踏落虗空月，木马重嘶雨露新。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "关南皷"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "锡撼风霜虎豹愁，楚王城里倒骑牛。",
          "腾腾尽喝关南皷，声压云雷动九畴。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "韵山壁"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "熊耳鸡山五印玄，蛇盘凤口九瓟泉。",
          "紫霄峰上一轮月，照破曹谿半夜圆。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南岳让禅师凤"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "别沐曹谿水，栖衡岳万重，有心传五叶，",
          "无意据千峰。洞鶴争藏翼，岩鸡息瘦容。",
          "一声乾象外，海内继真风。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "吉州鲤"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五天慈雨细。师得润禅林，碧眼千灯印。",
          "清源一派心。有涯来敻远，无底更深沉。",
          "别嗣曹谿后，众人仰德音。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南泉竹"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "根蔕欲何寻。孤奇逈众林。凤来敲节目。",
          "龙去晓知音。撼雪精神别，吟风体物深。",
          "平常烟霭里，动转振虗心。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "石头松"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "出石雄委逈，樛林况莫同。翠含烟霭外，",
          "闰布雪霜中。影撼千谿月，声联五叶风。",
          "妙音传药峤，天下定真宗。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "夹山雷"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "澧水风涛急。参差海岳摧。浪中澄得月。",
          "天外振惊雷。龙领珠难取，谿岩宝易栽。",
          "接人机路险，寰海更谁偕。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "洞山泉"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "深沉分派异。方外一轮孤。海底清天镜。",
          "潭中碧眼珠。千重排雪岸，半偈彻氷壶。",
          "递印宗门后，人天作楷模。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赵州关"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "孤峻南泉派。师机已得闲。三衣传祖域。",
          "一句动人众。幽谷珠光异，蓝田玉彩班。",
          "未明根下蔕，难过赵州关。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云居月"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "素容空界外。廓落逈无边。玉镜同千域。",
          "金轮帀五天。霜凝熊耳印，冰浩鹫峰玄。",
          "不是龙居月，难光洞上泉。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "都颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "侬家住处实堪隈，吞炭藏身几万回。",
          "不触波澜招庆月，动人云雨皷山雷。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "桐峰庵主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在庵中坐，僧到庵前便去，　师云：阇梨。　僧回首便喝，　师良久，　僧云：死却者汉也。　师便打，　僧无语，　师呵呵大笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧见师，问：桐峰庵主在什么处？　师便打。　僧云：者个师僧得恁么造次。　师云：适问个什么？　僧垂手立。　师云：者个却是阇梨造次。　僧喝，便出去。　师云：汝恁么迷却一切人在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：庵主在者里，忽遇大虫来时作么生？　师便作大虫吼，　僧作怕势，　师呵呵大笑。　僧云：者贼。　师云：争奈我何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧上山参师，　师见云：作个什么？　僧云：特来相访。　师便打，　僧把住云：且莫行麤。　师拓开便归庵。　僧云：者山鬼。　师云：什么处得者师僧？　僧云：争奈公案何？　师便打，　僧大笑而去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧上来，被庵主捉住，云：杀人，杀人。　僧拓开，云：呌作什么？　师云：谁？　僧便喝，　师便打。　僧云：且待，且待。　师大笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师作草鞋次，僧后面来作大虫吼，　师便喝，　僧云：且不妨作草鞋。　师云：阇梨𠰚。　僧喝，　师云：山僧招得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有一老人入山参师，　师云：住在什么处？　老人不语，　师云：善能对机。　老人地上拈一枝草示师，　师便喝，　老人礼拜，　师便归庵。　老人云：与么疑杀一切人在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧看庵主元是同参问：师还记得昔时行脚事么？　师云：不记得。　僧云：自从分襟后，住来多少时也？　师云：也是昔时事。　僧云：何不道住持事烦？　师云：昔时犹在。　僧云：比来相访，珍重！便去。　师云：从来疑著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧见庵主便喝，　师云：惊杀人。　僧云：大虫耶？　师便喝，　僧便走，　师将棒趁，　僧作亚枪势，　师拄棒而立，　僧云：败也。　师云：放儞二十。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧见庵主，云：特来相访。　师不顾。　僧近前相看，　师便打。　僧云：大阵当前，乞师善巧。　师又打。　僧云：罕逢作者。　师云：汝从什么处来？　僧云：特来相访。　师云：罕遇知音。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杉洋庵主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在庵内坐，有僧到庵前叉手而立，　师云：阿谁？　僧云：杉洋庵主。　师云：我是。　僧便喝，　师云：嘘！嘘！　僧云：犹要棒吃在。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问云：久响杉洋，到来为什么不见？　师云：黑似漆。　僧以手指，　师云：亲到杉洋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧来庵前共师󳭜坐，　僧云：庵主得个什么道理，便住此山？　师云：也欲通消息，恐遭人捡点。　僧大笑而出。　师云：今日大赚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在庵前坐禅，有僧近前便打师一掌，　师便归庵。　其僧却坐，　师却出来，　僧云：猛虎当前，谁人敢敌？　师便打，　僧云：苦！苦！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：庵主境界当前，如何支遣？　师喝云：者妖怪。　僧云：今日被迷一上，不同小小。　师云：赖是深山无人见。　僧云：知即得。　师呵呵大笑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "虎谿庵主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师见僧入门，师便喝，　僧默然，　师便打，　僧又喝，　师云：好个草贼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：庵主在者里多少年也？　师云：秖见冬凋夏长，年代总不记得。　僧云：大妙！记不得。　师云：汝道我在者里得多少年也？　僧云：冬凋夏长。　师云：閙市里虎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：莫是虎谿庵主么？　师云：不是。　僧云：为什么不是？　师云：对面不相识。　僧云：联杀人。　师云：适来问个什么？　僧喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧来相看，　师见总不顾，　僧云：知道庵主有此机锋。　师弹指一下，　僧云：是何宗旨？　师便打，　僧云：知道今日落他便宜。　师云：犹要棒吃在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：庵主是什么处人？　师云：陇西人。　僧云：承闻陇西出鹦鹉，是否？　师作鹦声。　僧云：好个鹦鹉。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧来访师，　师见云：何处来？　僧便喝，　师云：作家。　僧良久，　师云：死却者汉也。　僧便出去，　师云：犹动在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧见师坐，　僧近前云：不审庵主。　师云：是谁？　僧便喝。　师云：得恁么无宾主？　僧云：犹要第二喝在。　师便喝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "覆盆庵主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在庵内坐，有僧从山下哭上来。师闲却门，　僧于壁上画一圆相了，门外而立。　师从后门出，却从山下哭上来。　僧喝云：犹作者个去就在。　师搥𮌎云：可惜先师一场埋没。　僧云：苦！苦！　师云：庵主被谩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：什么处来？　僧云：覆盆山下来。　师云：还见庵主么？　僧喝，　师便打。　僧云：作什么？　师住棒，　僧拟议，　师又打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：久响覆盆山，阿那个是？　师便指，　僧随手看，　师打一掌。　僧云：作家。　师良久，　僧打师一掌，　师近前捉，　僧便走，　师拍手大笑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "定上座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师到临济，问：如何是祖师西来意？　济下禅床掫住。　师拟议，　济便掌。师因此大悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师离临济向南行，脚路上逢著岩头、雪峰、钦山三人，岩头便问：上座什么处来？　师云：临济来。　岩云：和尚万福。　师云：和尚顺世也。　岩云：某甲三人特去礼拜，自恨福薄，不见得他，望上座慈悲。和尚因缘举一两则。　师举：临济上堂垂示：赤肉团上有无位真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者看。　时有僧问：如何是无位真人？　济下禅床把住，　僧拟议，　济云：无位真人是什么干屎橛？拓开便归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钦山云：何不道赤肉团上非无位真人？　师便摛住云：无位真人与非无住真人相去多少？速道！速道！　钦山被摛，面青面黄，语之不得。　岩头、雪峰云：者个新戒，不识好恶，触悮上座，且望慈悲。　师云：不是者两个老冻，齈𡎺杀者尿床子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在镇府斋回，到桥上逢三人座主，一人问：如何是禅河深处须穷底？　师摛住拟抛向桥下，　二座主近前云：莫怪触悮上座，且望慈悲。　师云：不是看者两个座主从教穷底。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "奯上座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师离临济，南行参见德山，　德山才见，作抽坐具势，　师云：者个即且置，心境一如底人来共他说个什么即得，免被诸方捡责？　德云：犹教昔日三步别作个主人翁来。　师便喝，　德山不语，　师云：塞却者老野狐咽喉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鸿山闻举，云：奯上座虽得便宜，争奈掩耳偷铃？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师到百丈，百丈云：有事相借问，得么？　师云：幸自非言，何须󳭧𠟅？　百丈云：收得安南，又忧塞北。　师擘开𮌎云：与么不与么？　丈云：要且难构，要且难构。　师云：知即得，知即得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰山闻举，云：若有人知得此二人落处，不好奇特。若辨不得，大似日中迷路。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十四　　　〔宋勒〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "庐州大觉禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，时有僧问：牛头未见四祖时如何？　师云：有恁么，盍生无所知？　进云：见后如何？　师云：无恁么，盍生有所知？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：觉人久处沉迷，请师一接。　师云：接。　僧礼拜，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：四众围遶时如何？　师云：不闻梵音声。　进云：闻后如何？　师云：往来不障碍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：目下无云时如何？　师云：摸。　进云：却被云遮时又如何？　师便喝，　僧亦喝。　师拈棒，　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "庐州澄心闽德禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：如何是澄心？　师云：我不作者活计。　进云：未审作么生？　师便喝。　进云：大好不作活计。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：老僧久住澄心院。　进云：如何是道中人？　师云：破衲长披经岁年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：露地不通风时如何？　师云：漆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：既是澄心，为什么出来入去？　师云：鼻孔上著炙。　僧礼拜，　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荆南府竹园山禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：久响和尚会禅，是否？　师云：是。　学云：苍天！苍天！　师近前，以手掩僧口云：低声！低声！　僧便打一掌，　师拓开云：山僧招得。　僧拂袖出去，　师笑云：早知如是，悔不如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：既是竹园，还生笋也无？　师云：千株万株。　进云：恁么即学人有分也。　师云：汝作么生？　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宋州法华院禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂日，有僧问：如何是佛？　师云：独坐五峰前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是初生月？　师云：不高不低。　进云：还许学人瞻敬也无？　师云：三日后看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是法华家风？　师云：寒时寒杀，热时热杀。　进云：如何是寒时寒杀？　师云：三三两两抱头行。　进云：如何是热时热杀？　师云：南北东西见者嗤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人手持白刃，真进化问时如何？　师云：儞试用看。　僧便喝，　师擒住，　僧随手打一掌，　师便拓开云：老僧今日失利。　僧作舞出去，　师云：贼首头犯。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汝州西院思明禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初参宝寿，问：踏破化城来时如何？　寿云：不斩死汉。　师云：斩。　寿便打，　师连道：斩。　寿又随声打，　寿却回来，遂云：适来者个僧将赤肉抵佗干棒，有甚死急？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后有僧启和尚：问话底僧在大觉处来，两人同在者里，见解总恁么。问话底僧已后委悉和尚法道，须是趁出二人同参。若不趁出，已后难得人承嗣。寿便趁出报事僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人有一问在和尚处时如何？　师云：设有，斩为三段。　僧礼拜，　师便休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "会下有僧在临济处来，见此僧问话，乃于下面相逢，遂云：堂头和尚道：即大杀道未在。　问话僧便拽其僧到堂头，云：者僧不肯和尚。　师云：上座不肯老僧耶？　僧云：某甲不曾说。　师一时喝下去。　僧行到法堂上，又云：说什么道：即大杀道直下未在。　问话僧又拽上去。　师又问：上座是不肯老僧？　僧云：莫信，者僧今日三度见伊风发也。　师总令下去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是临济一喝？　师云：千钧之弩不为鼷鼠发机。　进云：忽遇大杀活人来时如何？　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有从󳬢上座在师会下，常道：莫道要会佛法，覔个举话人也难得。　师闻举，一日上堂头来，师遥见唤云：从󳬢。　󳬢举头，　师云：错。　󳬢又行一两步，　师又云：错。　󳬢近前，　师云：适来两错，是思明老汉错？是上座错？　󳬢云：是从󳬢错。　师云：错。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师遂云：上座且在者里过夏，共儞商量者三错。　从󳬢上座不肯，便去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后住天平山，上堂，举此话示众云：我当初行脚时，被风吹到汝州风穴，有思明长老勘我两错，更待留我过夏，共我商量者两错。某甲不说恁时错，我当初发足向南方行脚时，早知道错了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师未住时在许州，闻汝州南院和尚住，元是同参，特往看人事了。启和尚：某甲别无人事，买得江西剃刀，献上和尚。　南院便问：汝从许州来，甚处得江西剃刀？　师把南院手掐。　院唤侍者：收！收！　师以衣衲拂一拂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "院云：阿莿莿，阿莿莿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是清净伽蓝？　师云：荆棘丛林。　进云：如何是伽蓝中人？　师云：獾儿、狢子。　问：如何是不变易底物？　师云：打帛石。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "第二代宝寿禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在先宝寿处为供养主，得数年。一日，宝寿问云：供养主父母未生时，还我本来面目来。　师道：不得，三两日后却来下供养主。　宝寿云：汝不用下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后经月十日间，因在街坊见二人买卖不和相打，师见忽然大悟，归院举似宝寿，　宝寿云：儞悟也不用道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宝寿临迁化时，付嘱三圣，请师开堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师开堂日，三圣为请主。才升座，三圣便推出一僧，师便打。　三圣云：总似恁么为人，不但瞎却者僧眼，兼瞎却镇州一城人眼去在。师便下堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万里无云时如何？　师云：青天也须吃棒。　进云：青天有甚么遇？　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：八面旋机时如何？　师云：打。　僧云：打谁？　师云：不干汝事。　僧礼拜，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不占阃阈，请师不谤。　师云：莫。　又云：不得。又摇手。　又云：野狐精。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：种种华严，慇懃献奉时如何？　师便唾。　又云：恶。　又云：灭。　又云：老胡者里不是草店。　又云：莫污我心田。　又云：九尾野狐精。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师欲顺世，谓众云：汝等诸人还知吾行履处么？　众云：知和尚一生长不卧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又令近前来，众人近前，　师喝云：汝非吾眷属。言讫，端然而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "镇州大悲禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，时有僧问：除上去下，请师别道。　师云：开口即错。　进云：真是学人师。　师云：今日向弟子手中死。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚密作用？　师拈棒，　僧转身受棒。　师抛下棒，云：不打者死汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是谛实之言？　师云：舌拄上腭。　僧云：为什么如此？　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不著圣凡，请师答话。　师云：好。　僧拟议，　师便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大悲境？　师云：千眼都来一只收。　进云：如何是境中人？　师云：手忙脚乱。　问：如何是真如佛性？　师云：执手共谈生死路，前头莫问往来人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "镇州谈空禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：如何是佛？　师云：麻缠纸里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛心？　师云：有耳未曾闻。　僧便喝，　师云：瞎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：百了千当时如何？　师云：和声打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一饱忘百饥时如何？　师云：贫儿遇馊饭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是谈空禅？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：尘埃满面上，雨打转新鲜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：格外之谈，请师举唱。　师云：隘路不通风。　进云：莫秖者便是也无？　师云：嘘！嘘！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "济上座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师行脚到路京南禅安下，有朱行军设斋，入僧堂内，顾视上下云：直下是又作么生？行香次，口不住道。至下间，师便问：直下是个什么？　行军便喝。　师云：行军幸是会佛法底人，又恶发作什么？　军云：唤作恶发即不得。　师便喝。　军云：钩在不疑之地。　师又喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行军斋起，令客司：请下喝底上座来。师便至行军处，并不顾诸人。　僧录云：启行军：适来争容得者僧恁么无礼？　行军云：若是儞诸人喝，某甲有劒。　僧录云：某甲诸人不会，是他暺长老始得。　师云：若是南禅长老，也未多见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法的的大意？　师云：龙腾沧海，鱼跃深潭。　进云：毕竟如何体悉？　师云：夜闻祭鬼皷，朝听上滩謌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是上座家风？　师云：三脚虾蟇背大象。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是玄中玄？　师云：壁上倒行船。　进云：如何是玄中旨的？　师云：失脚到崖州，回来无处覔。　进云：未审向上更有事也无？　师云：有。　进云：如何是向上事？　师云：两手攀枝面向南。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汝州宝应禅院颙禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂，才升座，有僧问：师喝谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：宁塔戴雕冠，口中更河海。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：没量大病源。　学云：请师医。　师云：世医拱手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：如何不是佛？　僧拟进话，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：薄地无龙，如何识辨？　师云：有什么难辨？　僧云：请师辨。　师云：瘦眼生盲毛格磔。　进云：如何医治？　师云：气针扶舌上，雷电震云间。　进云：忽遇叶公时又如何？　师云：见假不知惊著否？瞻之犹自眼翻天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：回旋空中时如何？　师云：四面连枷打。　问：龙兽相交时如何？　师云：狗脊坡头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：丹霄独步时如何？　师云：日驰五百。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：金牓题名，请师印可。　师云：日下拽脚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：凡圣同居时如何？　师云：两个猫儿一个狞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：日出扶桑时如何？　师云：阎浮树下过。　问：栴檀󳬂密时如何？　师云：独柳树下坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大震虹电，请师引验。　师云：日下三刻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：黄巢过时向什么处回避？　师云：六纛旗下。　进云：或遇捉著时如何？　师云：贼首头犯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝剑未出匣时如何？　师云：尼干失荡。　进云：出匣后如何？　师云：天魔畅快。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：十方通畅时如何？　师云：八极连问祸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂示众云：赤肉团上，壁立千仞。　有僧出问：赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚恁么道？　师云：是。　僧便掀禅床。　师云：儞看者瞎汉乱做。　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：杨朱泣路时如何？　师云：白狗临刑莫怨天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：人逢碧眼时如何？　师云：鬼争漆桶。　问：龙跃江湖时如何？　师云：瞥瞋瞥喜。　学云：倾湫倒岳时如何？　师云：老鵶没觜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是解脱浆？　师云：苞茆渗酹，簋物不多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是乾坤主？　师云：周人遗粟，心剜九窍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大拟争权时如何？　师云：光漆郊社。　学云：将何奉献？　师云：切与生刍，祭遗驴粪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：近不得时如何？　师云：冤象难解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万仞龙门透过时如何？　师云：全存霹雳声。　学云：恁么即全承布雨。　师云：泥人眼赤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：独游沧海时如何？　师云：雷震青空，畜生烧尾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：运足不知路时如何？　师云：鸟道盲人过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：中间不会时如何？　师云：静处裸了打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：投机不遇时如何？　师云：足下全身去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大用不逢时如何？　师云：鸡鹅舞道，引入千峰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：金销断时如何？　师云：失。　学云：金销断为什么却失？　师云：崖州路上问行人。　问：然灯前后即不问，如何是正然灯？　师云：灭。　僧从东边过，西边立。　师云：野狐精。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万里无云时如何？　师云：寸步不可过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：从上古人见不尽处，师还见否？　师云：握发吐餐人不识，满朝尽道好用公。　学云：口上打。　师云：首者大杀瞎。　学云：有恁么瞎老汉？　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：从上诸圣向什么处去？　师云：不上天堂，即入地狱。　学云：和尚作么生？　师云：你还知宝应老落处么？　僧拟议，　师打一拂，云：你还知吃拂子道理么？　僧云：不会。　师云：令却是你行。随后又打一拂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是第一句？　师云：汝诚道看。　僧便喝，　师拍手云：大众好喝。　僧又喝，　师拈棒，　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂示众云：诸方秖具啐啄同时句，不具啐啄同时用。　时有僧问：如何是啐啄同时用？　师云：作家不啐啄，啐啄同时失。　进云：犹未是学人问处。　师云：汝问处又作么生？　僧云：失。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其僧不肯。后到云门会里，因闻举前因缘不肯底道理，时有一僧云：当初南院棒折，作什么问话？僧于此言下大悟，方见得南院答处。却来汝州省觐南院，南院已示寂，风穴出世，到彼礼拜。　风穴认得，便问：上座莫是当时问南院啐啄底么？　僧云：是。　穴云：还会世未？　僧云：专甲会也。　穴云：汝当时作么生？　僧云：某甲当时如灯影里。　穴云：汝会也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日问风穴云：南方一棒作么生商量？　穴云：作奇特语商量。　风穴却问师：和尚此间一棒作么生商量？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师拽柱杖云：棒下无生忍，临机不见师。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：独步青霄时如何？　师云：四家围遶过。　学云：四众围遶时如何？　师云：梵音绝处打。　问：寂寂无声时如何？　师云：打了抛声势。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：凤飞不到时如何？　师云：忽闻庭树扑杀鸱枭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是归宗事理绝？　师云：纳如处错。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是日轮正当午？　师云：事理分明。打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是独步四山顶？　师云：深深海底行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久在贫中，如何得济？　师云：满掬摩尼亲自棒。　学云：教人眼瞎。　师云：眼里无筯一世贫。　学云：挑筯了瞎。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是自在师子？　师云：金条勒咽嗉，白棒拥前行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：奔流度刃，疾焰过锋时如何？　师云：住。　僧云：住即瞎。　师打禅床一下，　僧便喝，　师便打，　僧接住棒云：老和尚莫缚猱，好夺棒却打著和尚，莫言不道。　师云：今日被者瞎汉钝致。宝应老　僧云：败了扫󰆠扑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：截铁镆鎁犹是钝，当锋啮镞事如何？　师云：截即死。　僧便喝，　师以手拍膝一下，　僧便喝，　师招棒，　学云：和尚莫盲枷瞎棒，却夺棒打著和尚，莫言不道。　师云：今日被者黄面浙子钝致宝应老一场。　僧云：和尚莫缚猱好。　问：匹马单枪时如何？　师云：且待老僧斫棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：是汝诸人尽曾诸方去来，不是不知不见，还知得老僧讳么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：便请和尚讳。　师云：推筭决疑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：无相涅槃，请师证照。　师云：前三点，后三点。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：如何是无相涅槃？　师云：三点前，三点后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万里无云时如何？　师云：饿虎投崖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古殿重兴时如何？　师云：明堂瓦插簷。　僧云：恁么即庄严毕备。　师云：斩草蛇头落。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：二王相见时如何？　师云：十字路头吹尺八。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无相道场？　师云：斫破鬼神村。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是薝卜林？　师云：鬼厌箭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是不动尊？　师云：邂逅到崖州。　问：拟蓦要律时如何？　师云：灰粪堆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：凌阁图形，请师怜念。　师云：缨拂面尘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是金刚不坏身？　师云：老僧在汝脚底。　僧便喝，　师云：未在。　僧又喝，　师便棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是南宗北祖？　师云：大瘦岭头云，太行山下贼。　学云：如何明会？　师云：幽燕平劫杀，吴越笑呵呵。　学云：毕竟又如何？　师云：莫言无法用，最苦是新梦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不施寸刃，便登九五时如何？　师云：单杖控天街，太白遏后望。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：悉宗乘，护三业，如何道？　师云：多见什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：上上根器人来，师还接也无？　师云：接。　学云：便请和尚接。　师云：且喜平交。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：雁过长空无一物。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：过去祖德尽皆恁么道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：道什么？　师云：大哉！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖意教意，是同是别？　师云：王尚书、李仆射。　学云：不会意旨如何？　师云：牛头南，马头北。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是宝应劒？　师云：天下老和尚答了也。　学云：用者如何？　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：五男二女。　问：拟伸一问，师意如何？　师云：是何公案？　僧云：喏。　师云：放汝二十棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂示众云：有解问话底出来。便有僧出礼拜，　师云：是老汉罪过。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万代留名时如何？　师云：光漆郊社。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：秋收冬藏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人有一问在和尚处时如何？　师云：汝问道什么？　僧便喝，　师便休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至明月上堂，众集，　师云：昨日问话僧在什么处？其僧便出，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是宝应正主？　师云：杓大盌小。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是宝应水？　师云：了。　学云：饮者如何？　师云：了。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：今日不答话。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：你诸方尽是把虵头歇公案，待第二头答话，本色衲僧更莫共语。良久，云：作么生是本色衲僧？众无对。　师云：有嬴即有输。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日把住僧，问：会么？　僧云：不会。　师云：牛头南，马头北。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又见僧来，竖起拂子，　僧云：败阙。　师却放下拂子，　僧云：犹有个在。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日问园头：瓠子开华也未？　头云：开华久矣。　师云：还结子也未？　头云：昨夜遭霜了。　师云：大众吃个什么？　头拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师见一僧，便问：名什么？　僧云：普参。　师云：忽遇木橛又作么生？　僧不审，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "防御使问：大善知识！还具见闻觉知否？　师便掌，　使不肯。来到风穴处，再问云：大善知识！还具见闻觉知否？　穴云：荆棘荒榛，弃来久矣。　进云：妙用又如何？　穴云：王子带刀全意气，贫人擒倒语声𧬜。　使深肯之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遂却举先问南院答底语，　穴云：南院深是相为　使，方似委悉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：近离什么处？　僧云：襄州。　师云：来作什么？　僧云：特来礼拜和尚。　师云：恰遇宝应老不在。　僧便喝，　师云：向汝道不在，又喝作什么？　僧又喝，　师便打。　僧礼拜，　师云：者棒本分是你打我，我且打你。要此话行，瞎汉！参堂去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：近离什么处？　僧云：龙兴。　师云：发足莫过叶县也无？　僧便喝。　师云：好好问你，又恶发作么？　僧云：唤作恶发即不得。　师却喝云：你既恶发，我也恶发。近前来！我也没量罪过，你也没量罪过。瞎汉！参堂去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：近离什么处？　僧云：五台。　师云：文殊还说老僧么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧云：不说。　师云：今日遇作家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：近离什么处？　僧云：长水。　师云：东流西流？　僧云：总不恁么。　师云：作么生？　僧便珍重，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：近离什么处？　僧云：襄州。　师云：是什么物恁么来？　僧云：和尚试道看。　师云：适来礼拜底。　僧云：错。　师云：礼拜底错个什么？　僧云：再犯不容。　师云：三十年弄马骑，今日被驴扑。瞎汉！参堂去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师见僧才入门，便把住云：是什么？　僧无语，　师推出云：三十年弄马骑，今日被驴扑。又召云：莫道是闲处道底语。　师问座主：讲何经论？　主云：讲维摩经。　师遂指绳床云：会么？　主云：不会。　师云：侍者点茶来。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "淄州水陆禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，有僧问：如何是学人用心处？　师云：用心即错。　僧云：不起一念时如何？　师云：没用处汉。　僧云：此事如何保任？　师云：切忌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：狭路相逢时如何？　师便栏胷拓。　问：如何是大机成辨去？　师云：普天布云雨，雷电不销多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是最初一句？　师便喝，　僧礼拜，　师以拂子点云：且放。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大行山禅房院克宾禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂，才升座，有僧问：如何是祖师西来意？　师云：庭前看绿竹。　进云：毕竟如何？　师云：两林松柏青。　问：如何是学人自己？　师云：或在市廛，或在旷野。　进云：如何是或在市廛？　师云：千人不相识。　进云：为什么不相识？　师云：语笑自分明。　进云：如何是或在旷野？　师云：独坐独卧。　进云：为什么却如此？　师云：八风吹不动。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大用现前，请师辨白。　师云：点头不吐舌。　进云：恁么即难为亲近。　师云：竹韵謌声。　问：狭路相逢时如何？　师云：老僧罪过。　僧便喝，　师云：好喝。　僧又喝，　师乃近前掫住，云：你看者瞎汉犹作主在。　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "魏府天钵禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂升座时，有僧问：师喝谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：云绽家家月。　僧云：恁么即徧天徧地。　师云：一任钻龟打瓦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：冬天日短。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人亲切处？　师云：来无踪，去无迹。　问：如何是道？　师云：衫长袴短。　僧云：如何是道中人？　师云：仰面大家笑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "守廓上座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师行脚到襄州华严和尚会下，华严一日上堂云：今日赐乡无畏，若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，真须单刀直入，华严与汝证据。　师出礼拜，起便喝，　严亦喝；　师又喝，　严亦喝；　师便礼拜，起云：大众！看者瞎汉一场败阙。便喝，拍手归众。　严下座，归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "风穴时为维那，上去问讯，　严云：维那！你来也，叵耐守廓适来把老僧细揑一上，待集众打一顿趂出。　穴云：趂他迟也。况和尚言过，他是临济下儿孙，本分恁么。　严方息怒。　风穴下来言前事，举似师，　师云：维那！著什么来由劝者汉？我未问前早要棒吃，得我话行，如今不打我榻，却我话也。遂与风穴同过夏，各话南北家风递相举论。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在鹿门和尚会下，一日在僧堂后架坐，鹿门下来见楚禅和便问：终日披披搭搭作什么？　楚云：和尚见某甲披披搭搭耶？　门便喝，　楚亦喝，　两家便休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：看者两个瞎汉一场败阙。随后便喝，　门便归方丈，遂令侍者下来唤师。门云：适来楚禅和与老僧宾主相见，什么处败阙？　师云：转见病深。　门云：老僧昔日见兴化来。　师云：和尚见兴化时，某甲在彼为侍者，记得此时语。　门云：你试举看。　师便举：　兴化问鹿门：什么处来？　门云：五台山来。　化云：还见文殊么？　门便喝。　化云：我问你，见文殊又喝作什么？　门又喝，　化不语。"
      },
      {
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        "text": "至来日，兴化教某甲来唤，待问，当早已去也。　化上堂云：大众！你看者个师僧担一条断贯索向南方去也，已后也道我见兴化来。"
      },
      {
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        "text": "和尚今日公案恰似恁么时底。　门云：兴化恁么时，为什么不语？　师云：兴化知道，和尚不会。　门方肖悟。"
      },
      {
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        "text": "来日特为师煎茶。晚后上堂，告众云：夫参学龙象，直须子细。入室决择，不得容易。绰得个语，便为极则，即道我刢利。我当初见兴化时，认得个转动底，见人一喝两喝便休，以为佛法。今日被明眼人覻著，却成一场笑。且徒什么？祇为我慢无明，不能回转亲近上流。赖得明眼道人不惜身命，对众出来为鹿门老证据，实为此恩难报。何以如此？无化云：直饶你喝得兴化在虗空里住，扑下来一点气也无。待我苏息起来，向你道未在。何故如此？兴化未曾向紫罗帐里撒真珠，兴你诸人乱喝作什么？道流如今明解取去，岂不是庆快平生参学事毕？"
      },
      {
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        "text": "𣲩州曾祖山教禅师"
      },
      {
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        "text": "开堂日，有僧问：如何是目前事？　师云：丝竹未将为乐器，架上葫芦犹未收。　问：如何是孤峰独宿底人？　师云：日午打三更。"
      },
      {
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        "text": "问：进向无门时如何？　师云：太钝生！　僧云：不是太钝，直下进向无门时如何？　师云：灵机未曾论边际，执法无门在眼中。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：今日不答话。　僧云：大好答话。　师便打。"
      },
      {
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        "text": "天圣广灯录卷第十四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十五　　　〔宋勒〕"
      },
      {
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        "text": "汝州风穴山延昭禅师"
      },
      {
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        "text": "余杭人也。初参镜清，清问云：近离什么处？　师云：自离东来。　清云：还过小江也无？　师云：大舸独飘空，小江无可济。　清云：镜水秦山，鸟飞不度，子莫盗听遗言。　师云：沧溟尚法蒙轮势，列汉飞帆渡五湖。　清竖起柱杖云：争奈者个何？　师云：者个是什么？　清云：果然不识。　师云：出没卷舒，与师同用。　清云：杓卜听虗声，熟睡饶噡语。　师云：泽广藏山，理能缚豹。　清云：舍罪放𠎝，速须礼拜出去。　师云：出去即失。"
      },
      {
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        "text": "到法堂上，叹云：行脚人著甚来由？因缘未了，不可便休。"
      },
      {
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        "text": "再见堂头，云：适来輙呈小𫘤，𭥗黩慈严，蒙未赐杖责。　清云：适来言从东来，岂不是翠岩来？　师云：雪窦清栖宝盖东。　清云：不逐亡羊狂解息，輙来者里念篇章。　师云：路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。　清云：诗即速秘，略借剑看。　师云：枭首甑人擕剑去。　清云：不独触风化，亦自显颟顸。　师云：若不触风化，争明古佛心？　清云：何名古佛心？　师云：再许乞容，师今何物？　清云：东来衲子，菽麦不分。　师云：秖闻不以而以，何得抑以而以？　清云：巨浪涌千浔，澄波不离水。　师云：一句截流，万机清峭。便礼拜。　清云：俊哉！俊哉！"
      },
      {
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        "text": "师离镜清到同安和尚处，　同安问：石角穿云路，垂縢意若何？　师云：红霞笼玉像，拥嶂照川明。　同云：恁么即相随来也。　师云：和尚也须低声。"
      },
      {
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        "text": "师离同安，到襄州华严院。华严有牧牛歌，请师和。"
      },
      {
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        "text": "师云：羯皷掉鞭牛豹跳，远村梅树觜𠰷都。"
      },
      {
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        "text": "师离华严至汝州，宝应便问：入门须辨主，端的请师分。应于右边拍一拍，　师便喝。　应又于左边拍一拍，　师又喝。　应云：右手即从，阇梨左手作么生？　师云：瞎。　应拈棒，　师云：老和尚不要盲枷瞎棒，夺得拄杖却打和尚，莫言不道。　应云：今日被黄面浙子钝致一场。　师云：和尚大似持钵不得，诈道不饥。　应云：阇梨莫曾到者里。　师云：是何言欤？　应云：好好借问。　师云：也不得放过。"
      },
      {
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        "text": "师却上堂头相看，　应问：阇梨曾见什么人来？　师云：襄州共廓上座同过夏来。　应云：汝亲见作家来。师上堂云：夫参学人，临机直须大用现前，莫自拘于小节。设使言前荐得，犹是滞𣪊迷锋；纵使句下精通，未免触途狂见。劝汝诸人，应是向来依他作解，明昧两岐，与汝一时扫却，直教个个如师子儿咤呀地哮吼一声，壁立千仞，谁敢正眼覰著？覰著即瞎却渠眼。珍重！"
      },
      {
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        "text": "师上堂，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：超然逈出威音外，翘足徒劳谮底沙。"
      },
      {
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        "text": "问：古曲无音韵，如何和得齐？　师云：木鸡啼子夜，刍狗吠天明。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：如何不是佛？　学云：未晓玄言，请师直指。　师云：家住海门洲，扶桑最先照。"
      },
      {
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        "text": "问：朗月当空时如何？　师云：不从天上辊，任向地中埋。"
      },
      {
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        "text": "师上堂，举梵志诗云："
      },
      {
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        "text": "梵志死去来，魂魄见阎老。"
      },
      {
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        "text": "读尽百王书，不兑被捶拷。"
      },
      {
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        "text": "一称南无佛，皆以成佛道。　僧便问：如何是一称南无佛？　师云：灯连凤翅当堂照，月映鹅眉󳬱面看。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：嘶风木马元无绊，皆角泥牛痛下鞭。"
      },
      {
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        "text": "问：湛寂之机深不顾，浩然光景意如何？　师云：金鸡󲣅破瑠璃敲，玉兔挨开碧海门。　问：如何是广惠剑？　师云：不斩死汉。　问：古镜未磨时如何？　师云：天魔胆裂。　进云：磨后如何？　师云：轩辕无道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：朗月当空时如何？　师云：不在团天，且居羑里。　问：矛楯本成双医病，帝网明珠事若何？　师云：为山登九仞，捻土定千钧。"
      },
      {
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        "text": "问：钟声才罢，秖有者个，为复别有？　师云：和声打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是正法眼？　师云：即便𭣟瞎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：诸禅德！欲得亲切，莫将问来问，问在答处，答在问处。虽然如是，问不在答处，答不在问处。你若拟议，老僧在你脚下。　有僧问：如何是正法眼？　师云：瞎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不施寸刃便登九五时如何？　师云：失㲲波斯由可战，番？猛将马空回。　问：宝剑未出匣时如何？　师云：一任升腾。　僧便礼拜，　师云：斩。"
      },
      {
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        "text": "问：古人入山见大虫，意旨如何？　师云：木人岭上高声呌，石女谿边侧耳听。"
      },
      {
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        "text": "问：大众面前，请师家风。　师云：一言才及子，大众尽攒眉。"
      },
      {
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        "text": "问：干木奉文侯，知心有几人？　师云：打年曾决龙虵阵，老倒还听雉子歌。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：杖林山下竹筋鞭。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是清凉山中主？　师云：一句不遑无著问，迄今由作野槃僧。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是学人亲切处？　师云：婆孽受罗婆孽子，取话倾湫杖一千。"
      },
      {
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        "text": "问：一句子当机，如何显大道？　师云：大印纵周天，日轮不当午。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是真如佛性？　师云：窟。　进云：此理如何？　师云：也要大家闻。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：鶴有九臯难翥翼，马无千里谩追风。"
      },
      {
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        "text": "问：布鼓当轩击，谁是知音者？　师云：藏身不吞炭。　进云：此理如何？　师云：山雉枉遭伤。"
      },
      {
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        "text": "师因在郢州衙内，州主与通判诸上堂，师升座，通判便问：大海有珠，骊龙守护，如何取得？　师云：罔象到时光灿烂，离娄行处浪滔天。　判云：恁么则展手不逢。　师云：亲到宝山空手回。　再问：弟子亲到宝山空手回时如何？　师云：怨他谁？　判云：恁么即不礼拜。　师云：谁要你肉山倒地？　判云：礼拜去也。"
      },
      {
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        "text": "以师云：不礼拜，更待何时？　判便礼拜。　师以柱杖点三下。"
      },
      {
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        "text": "知州云：和尚禅机峭峻，何以行令太轻？　师云：蒲鞭可以示耻，痛杖且待别时。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是大阿剑？　师云：任将天壍试，不用斩搀抢。"
      },
      {
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        "text": "问：宝塔元无缝，金门即目开时如何？　师云：智积佐来空合掌，天王捧出不知音。　进云：如何是塔中人？　师云：萎华风扫去，香水雨飘来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：未有之言，请师试道。　师云：入市能长啸，归家著短衣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：夏终今日，师意如何？　师云：不怜鹅护雪，且喜腊人冰。"
      },
      {
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        "text": "问：曾奉指呼为远使，不得骊珠便却回时如何？　师云：振迅不言擒虎尾，吨呀须见杀龙头。"
      },
      {
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        "text": "问：箭头不立尘时如何？　师云：罗阅学唐步。"
      },
      {
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        "text": "师上堂云：啮镞破三关，分明箭后露。你若拟议，即穿顋过。"
      },
      {
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        "text": "时有僧问：如何是箭？　师云：穿顋过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：十度发言九度休时如何？　师云：前殿有人横担戟，退宫披衮倒骑牛。"
      },
      {
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        "text": "问：不与万法为侣者是什么人？　师云：斫额望扶桑，乘槎人不顾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不落于将，将手如何辨太阿？　师云：莫将天壍试，直下斩搀抢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：诸圣为什么人不得？　师云：浑心毬子不垂手，屎上蛆儿竞出头。"
      },
      {
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        "text": "问：王子未还，如何证据？　师云：金刚㘿不陷，红烂不堪拈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：金刚莫比吹毛利，为什么却被羺羊角触之？　师云：五顶华冠脆，双眸眨不禁。　问：剑是名，斩是用，如何是体？　师云：端身裂破面。　问：承闻汝水波澜急，疾焰过风事若何？　师云：猢狲戴席帽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：人王与法王相见时如何？　师云：紫陵岩畔千华秀，白雪楼前万姓歌。　进云：合谈何事？　师云：直面无迂曲，回眸有惨舒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：祖师心印，此日全提，去即印住，住即印去。秖如不去不住，印即是？不印即是？众中还有道得底么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有卢陂长老问：学人有铁牛之机，请师不搭印。　师云：惯钓鲸鲲澄巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙。师道了，随后便拂。　师又云：记得话头么？　陂拟开口，　师又拂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在汝州衙内上堂，僧问：人王与法王相见时如何？　师云：大舞遶林泉，世间无忧喜。　进云：共谈何事？　师云：虎豹岩前曾宴坐，隼弥光里播真宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：灵山一会，迦叶亲闻。此日太傅面前如何举唱？　师云：鹫峰顶上敲楗稚，毕钵岩中阙一人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：寻枝摘叶即不问，如何是直截根源？　师云：赴供凌晨去，开堂带雨归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：满目荒郊翠，瑞草却滋荣时如何？　师云：新出红炉金弹子，簉破阇梨铁面皮。"
      },
      {
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        "text": "问！问！问！尽是揑怪，请师直指根源。　师云：罕逢穿耳客，多遇刻舟人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：文彩未生，还具者个也无？　师云：堂无告口餐。　问：如何是互摸之机？　师云：和肓不诉瞎。　问：是非不到处，请师方便。　师云：金阙路遥非近远，玉阙程峻且藏珠。　进云：乞师露个面目。　师云：荆棘里道场。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：邪舍亲掌处，深深事若何？　师云：未曾经雪岭，错谬入芦丛。　进云：正恁么时如何？　师云：盲龟值木虽优稳，枯木生华物外春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是密室中事？　师云：出袖谈今古，回颜独皱眉。　问：水草盖闽珠，重光显佐无？　师云：虽知不触波澜外，带角披毛在目前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：骊颔有珠，如何取得？　师云：曾向海边干竹刺，直至如今理素琴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大舸飘空，如何举棹？　师云：自在不点胸，浑家不喜见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是汝州境？　师云：盗窃祖师张行满，叠闾连里置囊家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：追风难把捉，前程事若何？　师云：波斯衣䙌解。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：诞生王子，还假及弟也无？　师云：一句拟光禅子讶，三缄却附古人机。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久随梅柳，为什么金牓上无名？　师云：来千去万，且要锻炼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：递相供养来！递相供养来！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "便有僧问：将什么供养？　师云：侧首咤呀颗面看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：异类拟生全眹兆，机锋兼带意如何？　师云：香炉里撒屎。"
      },
      {
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        "text": "问：真性不随缘，如何得证悟？　师云：猪肉按上滴乳香。"
      },
      {
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        "text": "问：视听难谐，如何博诘？　师云：一念通玄箭，　三尸鬼失艰。"
      },
      {
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        "text": "问：随缘不变者，忽遇知音时如何？　师云：披蘘侧立千峰里，引水浇疏五老前。"
      },
      {
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        "text": "问：急切不容步，宗分何路捷？　师云：朔风不假殊常韵，回转须超逆顺机。"
      },
      {
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        "text": "问：是非不到处，请师道。　师云：炙輠追奔经扈㵎，驻车摇鞅刷黄揵。"
      },
      {
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        "text": "问：师子三迅时如何？　师云：拈提非在手，妙用不从他。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是清净法身？　师云：金沙滩里马郎妇。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：骨肉纵分离，冤家难解洗。"
      },
      {
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        "text": "问：尧王虽有，今兰台有人过时如何？　师云：出袖不携枭楚客，藏锋犹念雪林僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：刻舟求不得，常用事如何？　师云：大勋不竖赏，柴扉草自深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：从上古人印印相契，如何是相契底印？　师云：轻嚣道者随机变，拈取招魂拭泪巾。"
      },
      {
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        "text": "问：九夏赏劳，请师言荐。　师云：出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊华。"
      },
      {
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        "text": "问：最初自恣，合对何事？　师云：一把香刍拈未下，六镮金锡响摇空。"
      },
      {
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        "text": "问：密恊处请师指喻。　师云：帘外映孤灯，赤心连永夜。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是古佛家风？　师云：谁敢造口？　进云：学人恁么耶？　师云：剑良胳膊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是镢头边事？　师云：山前一片闲田地，种竹栽松一境宽。　问：如何是宾中宾？　师云：攒眉坐白云。　问：如何是宾中主？　师云：入市双瞳瞽。　问：如何是主中宾？　师云：回銮两耀新。　问：如何是主中主？　师云：磨砻三尺剑，待斩不平人。"
      },
      {
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        "text": "问：金牓状元必然便拄时如何？　师云：东堂较艺知甘苦，北陆忙羊莫筭程。"
      },
      {
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        "text": "问：一色难分，请师显示。　师云：满炉添炭犹嫌泠，路上行人秖守寒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：王道与佛道相去几何？　师云：刍狗吠时天地合，木鸡啼后祖灯辉。　问：祖师心印，请师拂拭。　师云：祖月凌空圆圣智，何山松栢不青青？"
      },
      {
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        "text": "问：如何是般若用？　师云：才展锋𨦵敲影颈，早闻归叹丧尼干。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人立身处？　师云：井底泥牛吼，林间玉兔惊。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是道？　师云：五凤楼前。　进云：如何是道中人？　师云：问取皇城使。　进云：道与道中人相去几何？　师云：月似罗中镜，星如雾里灯。　问：如何是随流不变底性？　师云：泼墨池边曾鬬胜，望青台上觜憕𢘌。"
      },
      {
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        "text": "问：古曲无音韵，如何和得齐？　师云：霡霂汗流山鬼窟，袈裟遮面鬼神村。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：七星光彩转天河，截断毗卢海岳波时如何？　师云：伯乐暂垂鞭，驽骀夸八骏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：空中寻鸟迹时如何？　师云：三种宝车罗列了，低声唤起宅中人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：若立一尘，家国兴盛，野老嚬蹙；不立一尘，家国丧亡，野老安贴。于此明得，阇梨无分，全是老僧。要识阇梨么？右边拍一拍云：者里即是阇梨。要识老僧么？左边拍一拍云：者里即是老僧。老僧与阇梨亦能悟却天下人，亦能迷却天下人。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，僧问：大众云集，请师说法。　师云：赤脚人趂兔，著靴人吃肉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不曾博覧空王教，略借玄机试道看。　师云：白玉无瑕，卞和刖足。"
      },
      {
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        "text": "问：假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失时如何？　师云：牙签入火难収拾，象驾推轮早二三。"
      },
      {
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        "text": "问：未拟拟已前，如何分者个那个？　师云：碧㵎虎惊非振夺，金毛距地始咤呀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不伤物义，请师便道。　师云：劈腹开心，犹未惺懆。　问：如何是临机一句？　师云：因风吹火，用力不多。　问：未定浑浊，如何得照？　师云：下坡不走，快便难逢。　问：素面相呈时如何？　师云：拈却盖面帛。　问：如何是衲僧气息？　师云：膝行肘步，大众见之。"
      },
      {
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        "text": "问：紫菊半开秋已晚，月圆当午意如何？　师云：月生蓬岛人皆望，昨夜遭霜子不知。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是衲僧行李处？　师云：头上吃棒，口里喃喃。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是不坏身？　师云：门外喝棒声。"
      },
      {
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        "text": "问：妙峰无异路，孤轮事若何？　师云：举世未知无位位，当机须显句玄玄。"
      },
      {
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        "text": "精进大师自西天来，问师云：学人身三口四，请师忏悔。　师及弹指一下，云：愿罪消灭，愿罪消灭。　又问：西天此土皆游徧，如何是日用底事？　师云：酥油涂户向，石蜜守垣人。"
      },
      {
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        "text": "问：灵山画月，曹谿指月，去此二途，请师直指。　师云：无言不当哑。　进云：请师定当。　师云：先渡汨罗江。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是谛实之言？　师云：心悬壁上。"
      },
      {
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        "text": "师上堂云：若是上上之流，各有证据者，略赴个程限。未证据者，各自英俊，当处发生，随处灭尽。如𪹼龟纹，𪹼即成兆，不𪹼成钝。欲𪹼不𪹼，直下揑"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人自己？　师云：是汝自己。　僧礼拜，　师便打。"
      },
      {
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        "text": "问：龙透清潭时如何？　师云：印骏捺尾。"
      },
      {
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        "text": "问：任性浮沉时如何？　师云：牵牛不入拦。"
      },
      {
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        "text": "问：凝然便会时如何？　师云：截耳卧街。　问：句绝名言时如何？　师云：全身细不出。"
      },
      {
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        "text": "问：啐啄同时时如何？　师云：响。"
      },
      {
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        "text": "问：朗月当空时如何？　师云：眠云卧水。"
      },
      {
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        "text": "问：狼烟永息时如何？　师云：两脚梢空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：且据中下止啼之义，若论祖令，便是碧眼胡僧出头来也须乞命；若言尽令而行，便须倩人看陀。　时有僧问：据令而行时如何？　师云：儞拟散众。　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
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        "text": "问：祖命当行时如何？　师云：点。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：有无俱无去处时如何？　师云：三月懒游华下路，一家愁闭雨中门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：有无俱有去处时如何？　师云：剑良胳膊输降欵，铁作胷襟到海壖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：独立孤舟时如何？　师云：沙门岛里逢恩赦，华顶峰前望沃州。"
      },
      {
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        "text": "问：举世无双时如何？　师云：峰标端月角，生度鬼门关。"
      },
      {
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        "text": "问：语默涉离微，如何通不犯？　师云：长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花开。"
      },
      {
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        "text": "问：不施寸刃，便登九五时如何？　师云：鞭尸屈项。"
      },
      {
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        "text": "问：凡圣不通时如何？　师云：脱削分司离洛下。　问：如何是空王印？　师云：荡荡纲三空，遗踪无透路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：我有一双箭，不经久磨炼，不射徧十方，要且无人见。　时有僧问：如何是和尚箭？　师作弯弓势。　僧礼拜，　师云：拖出者死汉。"
      },
      {
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        "text": "问：不动人情，请师全用。　师云：截却儞舌根。　进云：请师的当。　师云：生擒虎儿，死怕盲龟。　进云：学人未省，如何得亲切去？　师云：三吴弯弓归夜半，五陵𢹂剑去清晨。　进云：如何受用？　师云：手上截。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是破相底一句？　师云：剔。　问：如何是主中主？　师云：猪肉按上古佛心。"
      },
      {
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        "text": "问：师子吼时全意气，文殊仗剑意如何？　师云：额上划。"
      },
      {
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        "text": "问：独超物外时如何？　师云：欲识净刀，莫拈羊角。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是思大吞十方底口？　师云：𨁝跳入虎㵎，折脚上鱼船。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：王程有限时如何？　师云：日驰五百。　问：得船便渡时如何？　师云：次当海际。"
      },
      {
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        "text": "问：无扡容身时如何？　师云：熊耳塔开无印客。　进云：如何即是？　师云：恰要断却。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大人相？　师云：赫赤穷汉。　进云：未审日用如何？　师云：𢹂箩挈杖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：披席把椀。　进云：见后如何？　师云：披席把椀。　师上堂云：三千劒客，耻见庄周。赤眉排肩，得无讹谬。他时豹变，后五日看。珍重！"
      },
      {
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        "text": "问：香象瓟哮时如何？　师云：在市曾参疑杀母。　问：心印未明，如何得入？　师云：虽闻遒师投归欵，未见牵羊纳璧来。"
      },
      {
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        "text": "问：明君不握轩辕镜，不辨朝纲事若何？　师云：彼物不来，清朝相失。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是临济下事？　师云：桀犬吠尧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大人相为什么不具足？　师云：鸱枭半夜欺鹰俊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：军期急速时如何？　师云：受降城下骨崖柴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：未达其源时如何？　师云：鶴冷离巢易，龙寒出洞难。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不露锋铓句，如何辨主宾？　师云：口衔羊角鳔胶粘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：心源未明时如何？　师云：才喜佩觽登，弱冠便遭脱。削发齐眉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：根源未明，如何显道？　师云：金星照野饶𨦵角，铁骑边征大杀伤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：未明差别智，如何得不疑？　师云：苦轮未息难消杀，甘露台前断臂时。"
      },
      {
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        "text": "问：将身御险时如何？　师云：露布长书写罪源。　进云：正当恁么时唤作什么？　师云：出入振铃常正杀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不修禅定，为什么成佛无疑？　师云：金鸡专报晓，漆桶夜光生。"
      },
      {
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        "text": "问：雾卷云收时如何？　师云：青天处瞎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：麈鹿成群，如何　射得主中主？　师云：钓船载到潇湘岸，气咽无憀问白鸥。　问：学人解问𫍢讹句，请师举起讶人机。　师云：心里分明眼睛黑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：生死到来时如何？　师云：青布裁衫招犬吠。　进云：如何得不吠去？　师云：似宜亸袖寂无声。　问：洪钟未击时如何？　师云：众塞大千无不韵，妙含幽智岂能分？　进云：击后如何？　师云：石壁山河无障碍，翳霄闻后好咨闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：莲华未出水时如何？　师云：未能超浊水，不被淤泥侵。　进云：出水后如何？　师云：孤轮虽有异，菡萏不新鲜。　进云：开敷后如何？　师云：水仙头上戴，美好莫窥攀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是觌面事？　师云：不知何岁月，再覩马嵬坡。　问：如何是真道人？　师云：竹竿头上礼西方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：浩浩之中如何辨主？　师云：无目仙人能揣骨，閙市开张执手惊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是三世诸佛出身处？　师云：回首看龙床，却问前来使。"
      },
      {
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        "text": "问：鱼隐深潭时如何？　师云：汤荡火烧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人亲切处？　师云：须弥南畔齐打皷，贺兰山下晒皮毬。"
      },
      {
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        "text": "问：密室之中，如何是道？　师云：穿松天外月，透室晚霞光。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是诸佛行李处？　师云：青松绿竹下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是三世诸佛出身处？　师云：华岳三峰头着地，太平天子多魂惊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是法身佛？　师云：孟津关不远，最若卧如来。　问：昨日偶因童子戏，󰂛黩师颜怒也无？　师云：鉄楔迸开蛇肚绽，分明显出瑟㕰声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大善知识？　师云：杀人不眨眼。　进云：既是大善知识，为什么杀人不眨眼？　师云：尘埃影里不拂袖，尽戟问前磨寸金。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "汝州大保问师：每日为众提唱，是何宗旨？　师云：瑞草本无根，信手拈来用。　进云：未审用底是什么？　师云：千般显意难彰则，一点分明笑日春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：和尚年多少？　师云：木自不彰名，今则无不得。　进云：未审毕竟是多少？　师云：老僧年七十三。　保云：元来有数。　师云：早知今日事，悔不慎当初。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "保又问云：若论此事，不得隈刀避箭，直须攒簇将来，千弓万箭射不着始得。　师云：千弓万箭射不着始得。　保云：未审射不着底得什么人力？　师云：师子振威亲执缚，象王腾掷拔生牙。　保云：向上还有事也无？　师云：有。　保云：如何是向上事？　师云：转身犹有路，脱体道应难。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：世尊三昧，迦叶不知；迦叶三昧，阿难不知；阿难三昧，商那和修不知；迄至吾有三昧，汝亦不知。　时有僧问：未审和尚三昧什么人得知？　师云：真金不假炉中试，元牓精华彻底鲜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：晦夜不隐，日中无影，未审是凡是圣？　师云：劒岭志公常立望。　进云：正当恁么时，还分宾主也无？　师云：张骞江上斩龙头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：常骑骏马游阛阓，不守枯松玩月轮时如何？　师云：瀑布岩前鬼掷钵。　进云：争奈举世不奈何？　师云：乱云深处好生涯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一即六，六即一，一六俱亡时如何？　师云：一箭落双雕。　进云：意旨如何？　师云：身亡迹谢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：十二分教是傍来，如何是正来？　师云：囓镞之机，直须好与。　学云：意旨如何？　师云：傍来正面也空声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：声前来，句后杀。　僧云：喏。　师云：出袖藏锋无定止，汝坟经两倒降旗。　僧云：不会。　师云：入笼。"
      },
      {
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        "text": "问：华藏海中独游时如何？"
      },
      {
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        "text": "师云：急。　问：如何是第一句？　师云：三要印开朱点窄，未容拟议主宾存。便喝。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是第二句？　师云：妙解岂容无着问？讴和争起截流机？未问已前错。"
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        "text": "问：如何是第三句？　师云：但看棚头弄傀儡，抽牵都来里，有人明破即不可。"
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        "text": "西蜀欧阳侍郎问：法王心印达么？将来五祖付与曹谿，自后不传衣钵。未审和尚得自何人？　师有颂答："
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          "能忍相传恰二三，信行衣钵更谁担。",
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      {
        "type": "p",
        "text": "又问：古人相见，切忌明头，不露言锋，那知旨的？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师颂答曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "甘露台前靡不逢，免将明暗諕盲聋。",
          "当初贬着文殊处，笑杀寒山者老翁。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：如如不动，轮转无穷，五阴坏时，凭何秉执？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师颂答曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "密密堂堂触处周，都缘妄识提浮沤。",
          "三千多泽狂华掩，俊矣天然遇石头。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因僧问话有颂二首。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "万法虗无实际深，凝然妄肯绝踈亲。",
          "断常妙理修途者，镜像宜扶觉照频。",
          "万种方圆在月前，低头思虑万重开。",
          "吹毛莫比镆鎁利，一点舒光徧大千。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汝州颕桥安禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在团炉内坐次，钟司徒来见，问：三界焚烧如何出得？　师以香匙拨火云：司徒！司徒！　因僧参隋州护国净果大师，护国问：什么处来？　僧云：汝州南院来。　国云：南院近日事如何？　僧云：和尚试道看。　国便喝，　僧亦喝，　国云：住！住！护国一喝是护国，令上座一喝作么生？　僧云：其甲与和尚父子相见。　国云：儞看者瞎驴作者个见解。便打趂出院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其僧至此岭上，逢师认得，遂坐次，举前来因缘与师。　师云：儞看护国棒折那？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师随后亦到护国，　国见来便问：近离什么处？　师云：汝州。　国云：有事相借问，得么？　师云：合取狗口。　护国便休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是和尚为人亲切处？　师拈棒，　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十五"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十六　　　〔宋勒〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "郢州兴阳山静禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初参见西院，问：拟问不问时如何？　西院便打。　师良久，　院云：儞若唤作棒，眉须堕落。　师言下大悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师开堂升座，僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：少室山前无异路。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汝州广慧禅院真禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，僧问：如何是广慧境？　师云：小寺前，资庆后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：杴杷、扫󰆠。　师在风穴时，一日，穴问真园头：会昌沙汰时，护法善神向什么处去？　师云：常在阛阓中，要且无人见。　穴云：儞彻也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汝州宝应禅院省念禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "莱州人也，俗姓狄氏。受业于本郡南禅院，得法于风穴也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师初开堂，升座云：佛法付与国王、大臣、有力檀那，令法不绝，灯灯相续，至于今日。大众！且道相续个什么？良久，云：须是迦叶师兄始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：灵山一会，何异今朝？　师云：堕坑落壍。　进云：为什么如此？　师云：瞎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：少室岩前亲掌示。　进云：更请洪音和一声。　师云：也要大家知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：一言截断千江口，万仞峰前始得玄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是首山境？　师云：一任众人看。　进云：如何是境中人？　师云：吃棒得也。末　僧礼拜，　师云：吃棒且待别时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：楚王城畔，汝水东流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：从上诸圣向什么处行李？　师云：牵犂拽杷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人拈槌竖拂，意旨如何？　师云：孤峰无宿客。　进云：未审此理如何？　师云：不是守株人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是首山？　师云：东山高，西山低。　进云：如何是山中人？　师云：恰遇棒不在。　僧礼拜，　师便打。　问：如何是道？　师云：炉中有火无心拨，处处纵横任意游。　进云：如何是道中人？　师云：座看烟霞秀，不与句云齐。　问：诸圣说不到处，请师举唱。　师云：万里神光都一照，谁人敢并日轮齐？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝劒未出匣如何？　师云：大洋海底澄心镜。　进云：出匣后如何？　师云：天外咤沙独摆梢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝劒未出匣时如何？　师云：儞不惜犹可。　进云：出匣后如何？　师云：伏惟尚飨！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：脚下深三尺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：莲华未出水时如何？　师云：水深一丈。　进云：出水后如何？　师云：从地高三尺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛心？　师云：三个婆婆排班拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：要得亲切，莫将问来问，问在答处，答在问处。若将门来，老僧在汝脚底；汝若拟议，即没交涉。　时有僧出礼拜，　师便打。　其僧不退，便问：挂锡幽岩时如何？　师云：错。　学云：错。　师又打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：虗空如何为体？　师云：老僧在汝脚底。　进云：和尚为什么在学人脚底？　师云：知汝是个瞎汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其僧后入室，请问：秖如道：老僧在汝脚底，意旨如何？　师云：横身不恟侵泥水，舍却全身待作家。　进云：知汝是个瞎汉，意旨如何？　师云：将宝奉君人不识，却令瞽叟堕生盲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：湛然时如何？　师云：未明心下谛，不过首山关。　学人拟进语，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一毫未发时如何？　师云：路逢穿耳客。　进云：发后如何？　师云：不用更迟疑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：风吹目炙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "安鸿渐员外问：一物不将来时如何？　师云：何得对众谩语？　渐拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：是法住法位，世间相常住。如何是常住底法？　师竖起柱杖云：且道是住是不住？　渐云：未晓之徒如何领会？　师云：依俙似曲才堪听，又被风吹别调中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：弟子不会致问，乞师指示。　师云：水急浪开鱼自现，金鳞透入碧潭中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：若论此事，不挂字脚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：百丈卷席，意旨如何？　师云：龙袖拂开全体现。　进云：师意又如何？　师云：象王行处绝狐踪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有刘殿头问：龙庭金石问，如何对玉机？　师云：一轮逈超三界外，当轩照破万家门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "辞日，又问：临行一句，请师指示。　师以手抚背一下，　进云：莫错认定盘星。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：诸上座！不得盲喝乱喝。者里寻常向儞道：宾即始终宾，主即始终主。宾无二宾，主无二主。若有二宾二主，即是两个瞎汉。又云：我若立时儞须座，我若座时儞须立。座即共儞共座，立即共儞共立。虽然如是，到者里急著眼始得。若也眼目定动，即千里万里。何故如此？如隔窓看马骑，拟议即没交涉。诸上座！既然于此留心，直须子细，不要掠虗。他日异时，赚著儞诸人。若也有事近前，无事归堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，有僧问：终日忙忙，那事无妨。如何是那事？　师云：孤峰顶上千华秀，万仞嵯峨崄处行。　进云：莫便是为学人处也无？　师云：大众歌场送，千峰永不回。　进云：回来底事又作么生？　师云：粉骨碎身犹未放，三年一度送钱财。　学人礼拜，　师云：嘘！嘘！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛心？　师云：镇州萝卜重三斤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夏末留僧有颂。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吾今年迈六十七，老病相依且遣日。",
          "今年记却来年秋，来年记却后年月。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师于淳化四年十二月四日上堂，有颂二首示众曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诸子谩波波，过却几恒河。观音指弥勒。",
          "文殊不奈何。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "白银世界金色身，情与非情共一真。",
          "明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师言讫，于法座上跏趺示寂。俗寿六十七，僧腊四十九。茶毗之后，收舍利建塔于本山。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "凤翔府长兴禅院满禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂，僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：四海岸边曾阙胜。　进云：学人不会，此意如何？　师云：失却桡棹至如今。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛道场？　师云：行便踏著。　进云：踏著后如何？　师云：氷消瓦解。　进云：为甚如此？　师云：城里君子，郭外小儿。　问：如何是吹毛劒？　师云：触挃不得。　进云：用者如何？　师云：粉骨碎身。　进云：大好触挃不得。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是清净伽蓝？　师云：满院足苍蝇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是汝海明珠？　师云：覻不得。　进云：还许学人亲近也无？　师云：儞作么生亲近？　僧便喝。　师云：许儞一著。　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大用现前时如何？　师云：閙市里辊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州灵泉院禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：祖祖相传传何物？师今法嗣嗣何人？　师云：拈提不落手。　进云：未审毕竟嗣何人？　师云：要用任纵横。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承先师有言：金沙滩里马郎妇。意如何？　师云：上东门外人无数。　进云：便恁么会去时如何？　师云：天津桥上往来多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：既是灵泉，为什么吃长流水？　师云：无汝下口处。　进云：饮者如何？　师云：不中滴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚活计？　师云：一物也无。　进云：未审日用何物？　师便喝，　僧礼拜，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一物不将来时如何？　师云：衣䙌两边垂。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汝州首山干明院怀志禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：如何是无缝塔？　师云：汝河南岸蒲墙镇。　进云：如何是塔中　人？　师云：无限闲田属刘家。　问：如何是祖师西来意？　师云：三尺杖子破瓦盆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：桶底脱。　问：如何是首山境？　师云：姜店北面高阳山。　进云：如何是境中人？　师云：两山和尚长来往。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汝州叶县广教院赐紫归省禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冀州人也，姓贾氏。年弱冠，易州保寿院出家。受具后，游南方，参见汝州省念禅师。师见来，竖起竹篦子云：不得唤作竹篦子。唤作竹篦子即触，不唤作竹篦子即背。唤作什么？　师近前掣得，掷向阶下云：在什么处？　念云：瞎。　师言下大悟，不离左右，执侍巾缾，经于数载。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师开堂日，拈香云：此一瓣香不从他方得，秖是汝州水土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：寰中天子，塞外将军。　进云：汝玄一滴蒙师指，向上家风事若何？　师云：高祖殿前樊哙怒，须知万里绝烟尘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔日世尊说法，梵王躬亲，此日朝骑临筵，将何指教？　师云：寒鴈过时声噎噎，喜鹊喃喃悦杀人。　进云：恁么则法雨深倾，人天有赖。　师云：云绽家家月，春来处处华。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不落请绿，请师便道。　师云：落。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是出家人？　师云：紧里头。　进云：恁么则在家出家也。　师云：鹿麻鞋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无缝塔？　师云：头不梳，面不洗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：吃却施主食，将何报答？　师云：老僧罪过。　进云：恁么则万两黄金亦消得。　师云：家丑不外扬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是袖僧活计？　师云：城东太山庙。　学云：不会意旨如何？　师云：判官手里笔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是露地白牛？　师云：破盆子。　学云：意旨如何？　师云：堪作什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日升座，僧问：才上法堂来时如何？　师拍禅床一下。　学云：不会意旨如何？　师云：无人过价，打与三百。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：宗师血脉，或凡或圣，龙树马鸣，天堂地狱，镬汤炉炭，牛头狱卒，森罗万象，日月星辰，他方此土，有情无情，以手划一划，俱入此宗。此宗众能杀人亦能活人，杀人须得杀人刀，活人须得活人句。作么生是活人句？道得么？对众道看。若道不得，辜负平生。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝劒未出匣时如何？　师云：不可错怪老僧也。　进云：出匣后如何？　师云：换手搥胷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：莲华未出水时如何？　师云：竞头生角。　进云：出水后如何？　师云：一场懡㦬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：十方薄伽梵，一路涅槃门。如何是一路涅槃？　师云：洞山见云门。　进云：未审意旨如何？　师云：老僧元是冀州人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承古有言：未得入头，直须覔个入头；既得入头，不得辜负老僧。意旨如何？　师云：独脚虾蟇能上树。　学云：意旨如何？　师云：野鹊戴席帽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不落言诠，请师便道。　师云：西方极乐界。　进云：恁么则满口道不得也。　师云：东工树子大。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚受用？　师云：长三尺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：米贵麦贱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：维摩丈室不以日月为明，和尚丈室以何为明？　师云：眉分八字。　学云：不会意旨如何？　师云：耳垂双肩。　问：徧历寰中，未曾逢一人时如何？　师云：椀。　学云：恁么则碧霄云外无依倚。　师云：来曾解开𩋰。　学云：错。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚印无量心？　师云：放火杀人。　学云：慈悲何在？　师云：遇明眼人举似。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛心？　师云：儞不高声问。　进云：莫秖者个便是也无？　师云：是即错。　进云：如何得不错去？　师云：千错万错。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无功用智？　师云：举目千山秀，大海湛然清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人迷路，请师直指。　师云：三更不闭户。　进云：此理如何？　师云：日午不点灯。　问：不在内，不在外，不在中间，未审在什么处？　师云：南斗六，北斗七。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因童子念经，问僧：闻念经声么？　僧云：今日勘破。　师云：作家。　僧云：草贼大败。　师云：老僧今日失利。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：广教有验人关、截人机、活人句，还有道得底么？若是道不得，可惜平生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是涅槃路？　师云：玄沙不出岭，宝寿不过河。　进云：如何是涅槃门？　师云：三更无忌讳。　进云：此理如何？　师云：切忌五更时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是密用心处？　师云：閙市里辊毬。　进云：未审意旨如何？　师云：一任众人看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因病，有僧问：色身病？法身病？　师云：江山无阻滞，日月镇长明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：自己面目为什么终日不见？　师云：拈却牙齿著。　进云：见面后如何？　师云：大众尽皱眉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：达磨西来，法传东土。直指人心，见性成佛。独标万德，物外宣扬。悟之者纤尘不隔，迷之者背觉合尘。中下之机，也须子细。莫虗过时光，各各有之。况以西来的意，教外别传。道契一言，纵横自在。打破髑髅，揭却脑盖，岂不快哉？珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：维摩默然，文殊赞叹，此意如何？　师云：莫埋没维摩。　进云：恁么则清净道场。　师云：错认定盘星。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不把寸刃便获全功时如何？　师云：不封不树。　进云：未审此意如何？　师云：今古不同且应时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古佛舍利为什么点不上？　师云：家藏利器，盗者息心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：真性不随缘，如何得王悟？　师云：大洋海底红尘起，须弥顶上浪滔天。　问：无目人来，请师指路。　师云：紫罗袋里盛官诰，金牓题名天下传。　问：如何是道？　师云：万缘俱顿息，夜半绣鸳鸯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人自己？　师以手一划，云：会么？　学云：不会。　师云：合掌灵山问世尊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "忻州鉄佛院智嵩禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是和尚家风？　师云：鹿羹澹饭。　进云：恁么即朝朝相似也。　师云：古来鉄佛，今日传名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师勘二僧，元是同参，才见便云：还记相识么？　参头拟议，第二僧打参头，一座具云：何不快祇对和尚？　师云：一箭两垛。　师又勘僧：什么处？　僧云：游台来。　师云：还见龙王么？　进云：和尚试道看。　师云：若教我道，瓦解氷消。　僧拟议。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师　云：不信道。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汾州大中寺太子院赐紫善昭禅师翰林学侍郎赠礼部尚书文公杨亿撰，语录序在本集。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师初开堂，有僧问：灵山一会，迦叶亲闻。今日一会，什么人得闻？　师云：大众侧聆。　进云：恁么则群生有赖。　师云：不因升宝座，争显六师能？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：不历僧祇劫，直出古皇前。　进云：恁么则郡城有望。　师云：五岳峰峦秀，四海尽归朝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：虗空权譬喻，随处得彰名。未审是个什么物？　师云：居天人不测，入地更深埋。　进云：恁么则学人虽不识，历劫尽沾恩。　师云：劒良胳膊从他閙，劈腹开心始是明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师小参，云：莫有人问话么？有即出来。　便有。僧问：氷绽鱼散时如何？　师云：水清鱼不现，长波自往来。　进云：龙王堂居何位？　师云：在处存金殿，乾坤我独尊。　进云：恁么则更无过者。　师云：按劒谁得妙？当人不自伤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃云：若是按劒手，汾阳不奈何。还识得劒么？与儞注破：寰中无当克，海内独横行。珍重！　师上堂云：汾阳门下有西河师子当门据座，但有来者，即便𫜪杀。有何方便入得汾阳门，见汾阳人？若见汾阳人者，堪与祖佛为师；不见汾阳人，尽是立地死汉。如今还有人入得门么？快须入取，免得辜负平生。不是龙门客，切忌遭点额。那个是龙门客？一齐点下。举起拄杖云：速退！速退！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是接初机句？　师云：汝是行脚僧。　进云：如何是辨衲僧句？　师云：西方日出卯。　进云：如何是正令行时句？　师云：千里特来呈旧面。　进云：如何是立乾坤句？　师云：北俱卢洲长粳米，食者无贪亦不嗔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：秖将此四转语验天下衲僧，才见儞出来，验得乃也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人著力处？　师云：嘉州打大象。　进云：如何是学人转身处？　师云：陕府灌铁牛。　进云：如何是学人亲切处？　师云：西河弄师子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：若人会得此三句语，已辨三玄三要，切须荐取，不是等闲。与大众颂出曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "三玄三要事难分，得旨亡言道易亲。",
          "一句分明该万象，重阳九月菊华新。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因北地寒，僧众难立，云：且住小参，候春暖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不经旬日，忽有一僧，两耳带环，手持金锡，来到方丈，云：和尚何得住却小参？众中自有不惮寒暑为佛法者，当中见有六人是法器。言讫而退，不知处所。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师却小参，乃成一颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "胡僧金锡光，请法照汾阳，六人成大器。",
          "今我为提纲。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：汾阳有三诀，衲僧难辨别，更拟问如何？拄杖蓦头掣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "便有僧问：如何是三诀？　师便打，　僧礼拜。　师有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第一诀：接引无时节，巧语不能诠。",
          "云绽青天月。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第二诀。舒光辨贤哲，问答利生心。",
          "技却眼中楔。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第三诀，西国胡人说济水过新罗。",
          "舶地用镔铁。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "且道三诀语还有会底么？有会底，通露消息。要知远近，莫秖么地记言记语，便当平生有什么利益？不用久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：多年松树饶皴散，心间自有一条明。　问：如何是宾中宾？　师云：合掌庵前问世尊。　学云：如何是宾中主？　师云：对面无俦侣。　学云：如何是主中宾？　师云：阵云横海上，拔劒搅龙门。　学云：如何是主中主？　师云：三头六臂擎天地，忿怒那咤扑帝钟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：凡有问答，宾主各逞嘉奇。少室无言，将何委的？　师云：千人丛里罕逢此问。　学云：千山万水来于此，已奉慈悲事坦然。　师云：坐断日头天地黑，万象森罗在目前。　学云：官不容针，私通车马。学人礼拜，　师云：不礼拜更待何时？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是一句前事？　师云：不落言诠明的旨，纤毫才动即参差。　学云：如何是一句后事？　师云：两阵相逢不回避。　学云：恁么则透皮彻骨去也。　师云：横拖倒拽任尘漫。　学云：终不敢辜负和尚。　师云：至孝是重华。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是法眼？　师云：已曾𭣟瞎。　学云：未审向上事如何？　师云：捞天摸地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久响汾阳威势全，略展金毛示众看。　师云：三日后露。　学云：恁么则学人退身三步。　师云：一月后再来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖师心印，绝有言诠，临机一句事如何？　师云：三千里外看途程。　学云：恁么即退后去也。　师云：万仞峰峦，不离此处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：问：问不转时如何？　师云：龙马加鞭急，銮铃响洛川。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：布皷当轩击，谁是知音者？　师云：停锄倾麦饭，卧草不擡头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久响西河师子，及乎到来，为什么不见？　师云：汝识狮子。　学云：恁么则大众尽得随喜。　师云：脑裂始知忙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：正法门中如何是和尚得入处？　师云：众星攒夜月，不落紫微宫。　学云：恁么则朗月独当天也。　师云：不昧夜行人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：一切众生本源佛性，譬如明月当空，秖为浮云遮障，不得显现。　便有僧问：明月当天却被片云遮时如何？　师云：老僧有过，阇梨须知。　学云：恁么则分明辨的。　师云：退后莫思量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：举步涉千谿，寻源转迷路，个中一句子，请师为提撕。　师云：千年无影树，今日见枝何？　学云：若不申此问，争得见师机？　师云：瞽人看画壁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：夫说法看，须及时节。观根投机，应病用药，不及时节，总唤作非时语。所以楞严会上云：欲知佛性义，当观时节因缘。若明君臣父子，邪正触净，显然自分，唤作野老讴歌，皇道坦然，佛法现前，擒纵自在，生杀临机。或明宾中主，或明主中宾，或明宾中宾，或明主中主，或兼带，或探影草，或一句中有三玄三要。还有问者么？出来对众商量。　时有僧问：智慧门难解难入，学人不会，请师直指。　师云：真正无私语，句下要分明。　学云：恁么则谢师亲开方便门也。　师云：千万年后不得忘却。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：灵龟未兆时如何？　师云：海里摇船笑，举棹望程途。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：甘露水频淋，为什么百草不生芽？　师云：田踈不贮水，龙王争那何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：寒暑渐盛，贫者何依？　师云：不挂无私服，终日乐咍咍。　学云：恁么则应不孤露也。　师云：深岩隐不得，露地不彰形。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道场？　师云：下脚不得。　问：不悟祖宗，不信大道时如何？　师云：打破瑠璃卵，透出凤皇儿。　学云：今日亲见和尚也。　师云：三千里外筭途程。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：匹马单抢，离群独战时如何？　师云：举手不拈弓，低头失却箭。　学云：和尚是大善知识，为什么如此？　师云：败将不斩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人欲涉云霄去，到彼如何为有情？　师云：塞外将军行正令，不展红旗得胜归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：面前无障碍，为什么开口不得？　师云：尽日无言说，喃今语更新。　学云：恁么则已能师子吼也。　师云：不用野干鸣。　学人便喝，　师云：恰是。　学人拟议，　师便喝，　学人礼拜，　师云：败将不斩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是衲衣下事？　师云：赫赤穷汉。　学云：乞师方便，指妙捷句来看。　师云：木女穿针山色秀，名人牵线海云生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：彻骨彻髓。　学云：此意如何？　师云：徧天徧地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：涅槃无异路，方便有多门。作么生是无异路底句？　师云：钟皷分明在，日月不曾昏。　学云：恁么则狗子吠人声。　师云：不𫜪破人衣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：若真修道人，不见世间过。未审不见个什么过？　师云：雪埋夜月深三尺，陆地行舟万里程。　学云：和尚是何心行？　师云：却是儞心行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，才升座，便有僧问：从上一人行棒，一人行喝，未审成得个什么边事？　师云：总不曾用。　学云：堪嗟楚下钟离昧。　师云：庶子当机失战场。　学人便喝。　师云：作家。　学人礼拜。　师云：却不作家。以拄杖点，便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大悲千手眼，如何是正眼？　师云：瞎。　学云：恁么则一条拄杖两人舁。　师云：三家村里喝巴歌。　学云：恁么则和尚同在里头。　师云：谢汝慇懃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，向什么处忏悔？　师云：灯连挑夜月，度尽几多人。　学云：恁么则水精宫里观明月。　师云：映辉明宝烛，家赫烁旌幢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：日里不点灯即不问，如何是黑里不扬眉？　师云：床底扫不出。　学云：恁么则和尚同是用心人也。　师云：天外岂能知？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，大众方集，便有僧问：如何是汾阳境？　师云：子夏峰高登者少，西河水满问津多。　学云：如何是境中人？　师云：坐久看风信，烧香烛圣灯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师徧历诸丛，洞达渊旨。因与戒禅师语及曹洞机要，遂云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "五位参寻切要知，纤毫才动已相违。",
          "金刚透匣谁能用，唯有那咤第一机。",
          "举目便令三界静，振铃还使九天归。",
          "正中妙伕通回互，拟拟锋铓失却威。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因颂五位才毕，便有僧问：如何是正中来？　师云：旱地莲华朵朵开。　学云：开后如何？　师云：金蘂银丝承玉露，高僧不坐凤皇台。　问：如何是正中偏？　师云：玉兔就明初夜后，金鸡须报五更前。　问：如何是偏中正？　师云：毫末成大树，滴水作江河。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是兼中至？　师云：意气不从天地得，英雄岂藉四时椎？　问：如何是兼中到？　师云：玉女抛梭机轧轧，石人打皷响韸韸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因僧请问，逐位颂出云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "正中来，金刚宝劒拂天开。",
          "一片神光横世界，晶辉朗耀绝尘埃。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "正中偏，霹雳锋机著眼看。",
          "石火电光犹是钝，思量拟拟隔千山。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "偏中正，看取轮王行正令。",
          "七金千子总随身，途中犹自觅金镜。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "兼中至，三岁金毛牙爪备，",
          "千邪百怪出头来，哮吼一声皆伏地。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "兼中到，大显无功休作造。",
          "木牛步步火中行，真个法王妙中妙。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六相颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "见是阿那律，分明无一物，大地及山河，",
          "演出波罗蜜，闻是䟦难陀，声通总莫过。",
          "远近一齐了，更不念摩诃，香是殑伽女。",
          "慈悲心徧普，净秽尽能知，即此我人母。",
          "味是憍梵钵，甜苦寻常说，入口辨率酸。",
          "恰似当天月，触是瞬若多，善恶总能和。",
          "屠割无嗔喜，秖个是弥陀，意是大迦叶。",
          "毗卢俱一法。幽室显然分。枝派千华叶。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在汾州，因驸马都尉李遵勗致请潞州承天禅院开堂，彼方官民洒涕遮留。既而俞诺，互陈筵供为饯，遂召专使谓曰：暂赴厨馔，馔毕来取回书。食毕诣之，俄覩不起于座，而趣圆寂矣。阇维之后，众收舍利起塔。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十七　　　〔宋勒〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州谷隐山蕴聪慈照禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初参百丈常禅师，因结夏，百丈上堂，举：中观论云：正觉死名相，随缘即道场。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师便出。问：如何是正觉死名相？　丈云：汝还见露柱么？　师云：如何是随缘即道场？　丈云：今日结夏。　师离百丈，至汝州参省念禅师。师问：学人亲到宝山，空手回时如何？　念云：家家门前火把子。　师于言下大悟。乃有颂呈念禅师云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "我今二十七。访道曾寻觅，今朝喜得逢。",
          "要且不相识。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念师接得，诃叱于师，三五日不之顾。师但侍左右么？数载，念化缘毕，乃杖锡南行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至襄州洞山初和尚处，师问云：三玄有句，事上难分，不落是非，请师便道。　洞山云：待汝哑得洞山口，即向汝道。　师云：恁么即解行崄𡾟路，不在系行缠。　洞云：塼堆里倒地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师离洞山，到郢州大阳山警延和尚处，　阳问：近离甚么处？　师云：近离襄州。　阳云：作么生是不隔底句？　师云：和尚住持不易。　阳云：且坐吃茶。　师云：便参众去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍者问：适来新到，祇对住持不易，和尚为什么教且坐吃茶？　阳云：我献他新罗附子，他酬我舶上茴香，儞去问他，有语在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍者请师吃茶，问：适来祇对和尚道住持不易，意旨如何？　师云：真𨱎不博金。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师离大阳，到隋州智门戒和尚处，戒问：承闻老兄亲见作家，是否？　师便喝，　戒云：棒上成龙。浚便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "令坐吃茶毕，　师云：莫怪适来容易祇对和尚。　戒云：不然，却是老僧造次。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "邓州广济通和尚闻举，云：大小戒和尚被聪上座换却一只眼也不知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后却回襄州石门山。于景德三年，知州杳道请住石门山。于天禧四年，郡守夏竦重请住本郡谷隐山太平兴国禅院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：山连嵩岭，地近洛川。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：功州多出九节杖。　僧礼拜，　师云：莫作答佛话会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：九里山上望船舟。　进云：意旨如何？　师云：市舶亭前人不识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？　师云：秤头半斤，秤尾八两。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：恁么又不得，如何得恰好去？　师云：干来山脚长。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是石门境？　师云：一任众人看。　进云：如何是境中人？　师云：明日来吃棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：王子未登九五时如何？　师云：紫云楼上看天色。　进云：登九五后如何？　师云：日月光中现宝刀。　进云：登与未，是一？是二？　师云：王令已行天下徧，若有当头便灭身。　进云：当头者如何？　师云：一身涂炭犹未放，可怜九族画遭迍。　僧礼拜，　师嘘嘘。　师上堂云：达磨九年面壁，大似压良唐士儿孙；二祖立雪断臂，有求皆苦；三祖攀树而化，何不安床枕？四祖横接牛头，同人面前不能开口；五祖虽绍祖位，且不知有行脚事；六祖预述遗文，迁化后头也不能作主。让和尚磨塼，接得马大师两个钝汉。石头入山饲虎，更道要表宗乘。若是令时，学般若菩萨总莫取者七八个汉定。若取定时，落他绻缋；若不取者七八个汉定，尽是自然外道。总不如是，须知有若各出身之路。作么生是诸上座出身之路？知有者，对众道看。良久，云：直饶道得，尽是名貌将来。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：云隐凤皇时如何？　师云：山深无觅处，鵶鸟每相逢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：切急一句作么生道？　师云：垂手过膝。　进云：此理如何？　师云：两耳齐肩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：腰带里觅绵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：觌面相呈时如何？　师云：隔。　学云：隔个什么？　师直下唾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：门外三车，学人拟求牛车时如何？　师云：未是极则处。　学云：如何是极则处？　师云：犬吠虗声切，痴人望太阳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三差路头，未审教学人往何路而去？　师云：莫错。　学云：便恁么去时如何？　师云：错。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人道：来日大悲院里有斋。意旨如何？　师云：日出隈阳坐，天寒不举头。　问：权借一问以为影草时如何？　师云：待儞哑得石门口，即向汝道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛心？　师云：踏著秤锤硬似铁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是人境似夺？　师展两手。　学云：不会。　师鸣指一下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：腊月三十日。　进云：如何是道中人？　师云：新春向暖日。　僧礼拜。　师有一颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "腊月三十日。言中须辨的，更觅道中人。",
          "新春向暖日。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：车辗马蹋。　进云：如何是道中人？　师云：横眠竖卧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人索火，意旨如何？　师云：任他灭。　进云：灭后如何？　师云：初三十一。　进云：恁么则王好时节。　师云：儞见个什么道理？　学云：今日一扬困。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是先照后用？　师云：㟮屼峰头火把子，长安城内不通风。　问云：如何是先用后照？　师云：长安城里不通风，㟮屼峰头火把子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问云：如何是照用同时？　师云：㟮屼峰头无火把，长安城里绝人行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问云：如何是照用不同时？　师云：昨日十五，今日十六。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人开旗，请师展阵。　师云：儞诚呈者丑拙看。　僧拟议，　师便喝。　僧唤侍者，　师云：瞎。　僧礼拜，　师云：旗又开了，阵又展了，争祭地上七踪八横？便归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因作清凉河，僧问：忽遇洪水滔天，还堰待也无？　师云：上柱天，下柱地。　进云：劫火洞然时又作么生？　师云：横出竖没。　问：王子未登九五时如何？　师云：六宫深处坐。　进云：登九五后如何？　师云：当殿不称尊。　天禧四年，请住谷隐山。开堂日，师乃拈香示众云：此一瓣香，十五年前呈丑拙了也。如今还有人委悉么？若相委悉，对众商量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：祖令未行时如何？　师云：犹守卧沙场。　进云：学人未晓，乞师再指。　师云：寒灰无再焰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是夺境不夺人？　师云：岘首亭边好用功。　进云：如何是夺人不夺境？　师云：雪消流水慢。　进云：如何是人境两俱夺？　师云：氷结满庭寒。　进云：如何是人境俱不夺？　师云：放儞一线道。　问：古人道：见色便见心。露柱是色，那个是心？　师云：昼见簸箕星。　进云：未审意旨如何？　师云：柳营节级横阶上。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：虎逼临崖时如何？　师云：崄。　学云：苦。　师云：然他谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是出袖藏锋？　师云：箭发离弦易。　问：如何是入袖藏锋？　师云：霜刃出匣难。　问：如何是袖里藏锋？　师云：大家惜取好。　僧拟议，　师便喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：伯牙未遇钟子期时如何？　师云：夜静更深弹一曲。　进云：遇后如何？　师云：琴破弦断一时休。　问：如何是道？　师云：善大带牌。　进云：为什么如此？　师云：令人惧见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是沙门行？　师云：三三两两，若不相知。　进云：毕竟事如何？　师云：截舌有分。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三玄三要"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "报儞诸方道，三玄句下分。若言亲的旨，",
          "腊月太阳春。一喝分宾主，照用一时行。",
          "要会个中意，日午打三更。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三玄句"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第一句，点刻分明早莾卤。",
          "更拟进前问如何，西天移来安此土。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第二句妙田临机无差互。",
          "开口动舌没交涉，棒下分明须荐取。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第三句问答分明有言句，",
          "诸方尽有好商量，三岁童子皆𢙆苦。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "纲宗须"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "马师足下出雄儿，大展纲宗吐舌时。",
          "临济解彰黄檗喝，三圣瞎驴少人知。",
          "兴化妙对同光帝，宝寿万寿用及时。",
          "西禅南院剃刀话，风穴宝塔至今持。",
          "汾阳师子当门距，广教落字须锥门󳬴。",
          "石门后辈都说了，谁人敢和目前机。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师拴。天圣四年，驸马都尉李遵勗致书迎请，不容固辞。后于五月一日，就本宅正堂剏严法座，会诸黑白，请师升座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：昔日龙女灵山亲献南方作佛，今日都尉躬亲得何果报？　师云：明明似日连天照，暗暗昏昏人自迷。　进云：未审什么人知委？　师云：大众现前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又有僧问：今朝已赴公俟命，向上纲宗请略提。　师云：当初犹自可，妄想至如今。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：祖意难穷，得之者可越阶梯；教里易明，失之者毫厘永隔。是以禅律同途，凡圣不异，自是迷情不了，背觉合尘，向他人口里取则。若是了者，天堂地狱、镬汤炉炭、牛头狱卒，乃至五无间、旃陀罗舍，并是清净道场；若是不了者，十二时中向什么处安身立命？约诸名士尽是了者，略与山僧相见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "都尉出，礼拜。拜起，捧香炉去。　师云：刢利人难得。便下座。　师之存逝事迹，即有李导勗所撰塔铭具之。塔铭付卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "先慈照聦禅师塔铭并序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天圣十号，岁壬申，暮春三月八日，国东神冈资国寺涅槃先师示疾，酧子问：四大如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黑豆堪合酱，芦菔好和齑。作偈曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "故疾发动不多时，寅夜宾主且相依。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六十八岁看云水，云散青天月满池。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "午，映趣寂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后三日茶毗，趺坐如生，既就薪，火卒无烟，五色成焰，观者如市，随光所照，各得祖见。舍利大如豆，小如秫，宋杂不可计，白色如珠，末者与烬相错，又盈斗，阙地丈袤，举锸复出，土亦香黑，白竞杯取，踏踞弥月，未易强塞，何灵应之如是，得不为震旦异人乎？盖圣化之攸感，近代之罕伦也。白婴𱱖瘵，罔倦提撕，问疾谁堪，多自病而不诣，克亡预定，知神会之必同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "始悟于决。汝州首山念念为马祖九世嫡，襄阳虎谿、凤凰两山聚千徒，历二纪，天下仰之。予表赐紫方袍，再号慈照，名蕴聪，南海人也，姓清河氏。幼不杂戏，终日习坐，里人异之。自落发，不执爱行书，而自义了。未三十，达宝所，有奇相，洪钟衽󱒞，小扣小闻，明鉴当台，胡来胡见识。是草是药者，体病皆平乐；无佛无人者，觉尘复扰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "予承世善庆，素慕禅悦，故翰林杨文公亿、中山刘公筠不我遐弃，为方外之交，未曾甞不切劘尽规，独惟投然。虽心曰证，而凡机会，口莫能言。譬自谓良马，一日千里，不见奔踶。予早钦风而虎谿，世之颂福地也。会师退位，以素缘熟，乃走胥命驾，百会重趼，道将迎意，遂有王城之入，创兹寺居之，获陪中屦之侍，谛求眉髓之论。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师甞谕房𡦗问径山：禅可学乎？曰：此大丈夫事，非将相之所为。一旦闻举一喝三日耳聋之话，如处蔀室㸌尔而顿明，如对灵山听然而微笑。自此叙弟子礼，或外馆开供妙谈偈闻，旋请入都留合匈浃，或命驾香刹时问轻安，眼勤左右六周岁籥。于是确求归隐者数四，咸缓以他语贵乎延居。亦甞微露风指，谓：吾偿汝宿缘，祖祢有记事著传录，令不可汝后自言者，腊高之后倦谈而已。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师与首山洎数同嗣，咸以令甲子化，事具天圣广灯录。居常祇接间，燕堂会僧图尽见之。驻神冈后，舍诸方名山大寺，肯来礼足愿枉锡者，又无央数。惟杜门不报，如有复我者，善为辞焉。所谓可得闻而不可见矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "两宫以副马吴元扆故馆为慈孝寺，上以奉累世之隆法，下以厚近婣而济，思󳭪曩制，肇立丛禅，丽极宏规，冀延大士，以师称诸贵。议上，具礼涓，且欲强致之。天子察其怀道匿曜，先潜使诇审之，不诎。又复挑，欲与诣，遂领之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二圣但德之而如。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圣谕，以安其志。有谓国家兴宝，劝其将护。答曰：人自差殊，法非增减，仰受付托，匪一朝夕，不在乎一老比丘耳。既化之后，规中慨叹，缘差然有故事。梁帝将礼于少林，遂已面壁；刘主躬谒于灵树，遽乃顺世。详因所自，谅非偶尔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "存游殊迹，远通彰闻，予竟无所止。前二道场，争求灵骨归葬。予以名山胜地，钦崇悠永，较夫优论，从如凤皇。但奉珍宝，留舍利塔于资国，同予侍立真图，为终身之供。吁！鸾皇瑞世，非为于久留；水月观容，是宜乎常住。重念契感，胡可酧报？自写翠刻，聊尔丛林。若夫出黄檗之门，略同于裴相；作金粟之士，绝企于庞公。赞述不文，而系之铭。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "离四句，绝百非。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "并州三交承天院智嵩禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：三交之路密难通，汾水潺潺不停朽木。龙腾沧海，系电之机惊人。师子窟中岂安异兽？三乘之教不离方寸。祖师西来，何曾有意？佛祖不立，教又何依？人法双遣，权为道矣。禅德且莫停囚长智，养病丧躯，瞬目扬眉，早成钝汉。三乘教外，别传一句。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "便有僧问：如何是教外之句？　师云：新罗无是高丽国。　进云：恁么则法海之中，师得自由。　师云：波斯鼻孔长三寸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人行履处？　师云：僧堂前，佛殿后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何报得四恩三有去？　师云：幸是无事人，刚为客作汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖师西来，三藏东去，当明何事？　师云：佛殿是部署修，僧堂是老僧盖。　进云：恁么则全因今日。　师云：今日事作么生？　僧便喝，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不在内，不在外，不在中间，未审在什么处？　师云：番国皮裘八百价。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：寒温冷暖，著衣吃饭，自不欠少，波波地觅个甚么秏？是诸人不肯承当。如今还有承当底么？有即不得辜负山河大地。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师勘僧云：迦叶门前客，祗园会里僧。　僧云：今日特来礼拜和尚。　师云：洎合不门阇梨。　僧便喝，　师云：错。　僧又喝，　师云：放儞三十棒。　僧云：许和尚一只眼。　师云：吃棒了呈欵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "州主张侍中永德来访师，适值师出，侍中于方丈内将拄杖去。　师来日却入衙相看，　侍中云：和尚失却拄杖耶？　师云：草贼大败。　侍中云：恁么则落他艰便也。　师云：并赃捉获。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又因一日侍中与转运同入院，转运不拜，侍中云：何不拜长老？　师云：犹不肯永当。　侍中云：恁么则与长老作弟子去也。　师便掌。　侍中云：是何一掌？　师云：不是者汉，大难承当。　侍中云：恁么则酝造将来。　师云：今日勘破。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，举法眼禅师偈云：见山不是山，见水何曾别？山河与大地，都是一轮月。大小法眼禅师未出涅槃堂，三交即不然，见山河与大地，锥刀各自用。珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汝州广惠院元琏真慧禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，有僧问：如何是祖师西来意？　师云：竹竿头上带红旗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "杨侍郎问：天上无弥勒，地下无弥勒，未审在什么处？　师云：敲塼打瓦。　又问：秖如风穴道：金沙难里马郎妇。意旨如何？　师云：更道也不及。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师方丈后有庵，因与官人坐次，官人乃问：如何是庵中主？　师云：过墙遭棘狗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：大白星转。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：两个不是。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "劒门黄檗山谧禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，升座示众云：会么？慈云今日与儞注破去也。乃有一颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "慈云今日显宗风，不说无心道路通。",
          "眩上眉毛佛已过，者回与儞话西东。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：宝应堂前无安语，今时施设不参差。　学云：恁么则汝水一派，劒岭分枝。　师云：莫乱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师以拂子转一转竖起。　进云：供养者何？　师云：汉水休挂念，锦里有光生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无缝塔？　师云：独晓孤轮三界外，长年踈豁台路中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：王印开时，谁人受信？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：野老抚掌去，牧童乐道归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不识不见，请师道出。　师云：铁打利劒将军用，笔定乾坤宰相才。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：红轮光万户，泳水遶青山。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "池州仁王院处评禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在念禅师会下。一日参次，　师问：如何是佛法大意？　念便喝，　师礼拜。　念师拈棒，　师云：和尚此间勿世界耶？　念师抛下拄杖云：明眼人难瞒。　师云：草贼大败。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "随州智门回罕禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：匣中宝剑随时用，还许当场用也无？　师云：青竹竿头标四方。　进云：恁么则天雨洗荣城也。　师云：道者百杂碎也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人未举意，和尚已先知。和尚举意，如何委悉？　师云：一句逈分明，徒劳更侧耳。　僧拟议，　师便喝。　师因为北塔院僧使点茶，师乃起，自揖僧使近上座，　僧使云：󳬲子头上，焉敢安巢？　师云：棒上不成龙。随后打一座具。　僧使茶后，却起来云：适来却成触悮和尚。　师云：江南杜禅客觅什么第二椀？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州南岳山台院契旷禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂日，众集定时，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：昔时经游地，赵洛老婆心。　进云：恁么即汝水分枝，衡阳长叶也。　师云：小儿得宠便勇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：三十二相天人仰。　进云：莫秖者个便是也无？　师云：八十种好鬼神惊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州鹿门赐紫惠昭山主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "杨亿侍郎寄一问：入山不畏虎，当路却防人时如何？　主云：君子坦荡荡。　问：如何是鹿门山？　主云：石头大底大，小底小。　进云：如何是山中人？　师云：横眠竖卧。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汝州宝应院赐紫法昭禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：宝应门风险，入者丧全身。且道出身一句作么生道？有道得底么？出来道看。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教中云：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。为什么不得成佛道？　师云：赤脚骑铁驴，直至海南居。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐州大乘山惠果禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：如何是从上来传底意？　师云：金盘拓出众人看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：杏种来年麦，枣熟当年禾。　进云：莫是和尚为人处也无？　师云：逢人但恁么举。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：拨尘见佛时如何？　师云：拨尘即乖，见佛即错。　进云：总不如是时如何？　师云：错。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汾州太子院道一禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：五音六律非关妙，四智三空和不齐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：卖扇老婆手遮日。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是汾阳境？　师云：子夏山高云叆叇，西河水急贯沧溟。　进云：如何是境中人？　师云：郡主在此，莫犯威风。　僧礼拜，　师云：且放一顿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：红转未出时如何？　师云：照烛分明。　进云：出后如何？　师云：捞天摸地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人亲切处？　师云：慈母抱婴儿。　进云：如何是学人转身处？　师云：街头巷底。　进云：如何是学人著力处？　师云：千斤担子两头摇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因与数人座主茶话次，一座主问师：会文章否？　师云：不会。　座主云：和尚莫秖是会禅么？　师云：亦不会。　座主云：何名长老？　师乃与一颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不会文章不会禅，无知愚讷且安然。",
          "饶君妙困道无碍，亡落汾阳第二绻。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "筠州兴教院守芝禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "才升座，僧问：如何是和尚家风？　师云：一言出口，驷马难追。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是城里佛？　师云：十字街头石幢子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是为人一句？　师云：四角六张。　进云：意旨如何？　师云：八凹九凸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不落三寸时如何？　师云：干三长，坤六短。　进云：意旨如何？　师云：切忌地营虗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔日灵山分半座，二师相见事若何？　师云：记得么？　僧良久，　师打禅床一下，云：多年忘却也。　师云：且住，且住。若向言中取则，句里明机，也似迷头认影。若也举唱宗乘，大似一场寐语。虽然如是，官不容针，私通车马，放一线道，有个葛藤处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师遂打禅床一下，云：三世诸佛尽皆头痛，且道大众还有免得在么？若一人免得，无有是处；若免不得，海印发光。师乃竖起拂子，云：者个是印，那个是光？者个是光，那个是印？掣电之机，徒伫劳思。会么？老僧说梦，且道梦见个什么？南柯十更若不会，听取一颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "北斗挂须弥，杖头挑日月。材泉好商卖，",
          "夏末秋风切。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师才升座，僧王宣疏毕，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：大用现前，不存轨则，请师挥劒。　师云：点眼知人意，著取今行时。　进云：脑后穿。　师云：斋后钟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：推天　磕地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：心法无形，如何雕琢？　师云：一丁两丁。　进云：未晓者如何领会？　师云：透七透八。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大愚境？　师云：四面峰峦秀，㳂江一带清。　进云：如何是境中人？　师云：满城公子贵，林下道人栖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：拈槌竖拂即不问，当机一句事如何？　师云：燋头燎面。　进云：雷音已彻青云外，向上极则又如何？　师云：且领前话。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：问话且住。净名杜口，犹涉繁词；达磨西来，平欺汉地。放一线道去，也放个葛靡处。所以李长者云：夫有情之本，同智海以还源；抱识含流，总法身而为体。诸仁者！既是总法身而为体，还知道须弥吞却法身、法身吞却须弥么？诸仁者！朝夕与古佛同参、与诸方老和尚同参、山僧今日与大众同参，且道参什么？如是定当得，且认得个著衣吃饭，犹去衲僧半月程在；若定当不得，来年更有新条在，恼乱春风卒未休。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是道？　师云：八斛四斗。　进云：如何是道中人？　师云：煮粥煠饭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝劒未出匣时如何？　师云：切忌道著。　进云：出匣后如何？　师云：天魔脑裂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：举一步，须弥岌岺，海水腾波；不举一步，于微尘国土助一切诸佛出兴于世，转大法轮。还信么？若信得，西瞿耶尼吃饭去。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是祖师西来意？　师云：白月烧地眠，夜间炙地卧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古镜未磨时如何？　师云：照破天下人髑髅。　进云：磨后如何？　师云：黑如漆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：既是清净法身，为什么却澡浴？　师云：头出头没。　进云：为什么如此？　师云：秖为如此。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：洪钟才击，大众云臻，祖意西来，乞师垂示。　师云：六丁六甲。　进云：未晓者如何领会？　师云：会即错。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：马师未见让师时如何？　师云：紧。　进云：见后如何？　师云：切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：锯解秤锤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：德山入门便棒，临济入门便喝，一棒一喝，若双峰而互出。宾主未辨，恓恓而万里乡关；照用方行，拟拟而千差塞路。诸上座！到者里凭何话会？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "棒喝齐施早已賖，古今皆赞绝周遮。",
          "二途不涉凭何说，南海波斯进象牙。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：特特上来伸三拜，乞师分付柱杖子。　师云：科。　进云：恁么则功不虗施。　师云：重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因请本院首座开堂，僧问：承和尚有言：一人悟道，三界平沉。首座悟道，三界还沉也无？　师云：不淹不抑。　进云：恁么即一言才出，大地全收。　师云：落三落四。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：为众竭力，盖为袈裟同肩一处吃饭。莫是人各披一条，同锅吃饭么？此是分见，还知道三世法佛共披一条？所以释迦身长丈六，留下袈裟与弥勒；弥勒身长千尺，披得恰好。何故如此？盖为长者长法身，短者短法身。要得易会么？古佛与露柱相交，佛殿与天王鬬额；若也不会，单重交折。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：有时一喝秖作一喝用，有时一喝作探竿影草，有时一喝如踞地师子，有时一喝如金刚王宝劒。若是金刚王宝劒，不得正眼󳬇著，󳬇著即丧身失命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "不是干将铸。那关四气吹。匣内青虵吼。",
          "逢妖任便挥。若得全提者，当机岂失时。",
          "毗卢惊得走，大众尽攒眉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂示众云：大愚相接大椎孙，五湖云水竞头奔。竞头奔，有何门？击箭宁知朽木存？朽木存，一年还曾两度春。两度春，帐里真珠撒与人。撒与人，思量也是慕西秦。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：昔日外道问佛：不问有言，不问无言。世尊秖踞座。外道乃云：世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。云：大小世尊被外道茶糊一上。秖如外道云：开我迷云，令我得入。且道还得入也未？要会么？不曾梦见。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：僧问汾州和尚：如何是接初机句？汝是行脚僧。如何是辨衲僧底句？西方日出卯。如何是正令行底句？千里持来呈旧面。如何是立乾坤句？北俱卢洲长粳米，食者无贪亦无瞋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃云：将此四句语以验天下衲僧，子细思量，将此四句语被天下衲僧一时勘破。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，闻钟声，云：观音门入者，虾蟇、蚯蚓助汝发机；普贤门入者，不动步而到。如今还有到者么？良久，无人，以拄杖打禅床一下。颂曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "一击响玲珑。喧轰宇宙中。知音才侧耳。",
          "项羽过江东。"
        ]
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      {
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        "text": "天圣广灯录卷第十七"
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      {
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        "text": "天圣广灯录卷第十八　　　〔宋勒〕"
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        "text": "袁州南源山楚圆禅师"
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        "text": "初住南源，开堂日，白槌云：法筵龙象众，当观第一义。"
      },
      {
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        "text": "师乃云：大众会么？宜阳、秀水、南岳、石桥；若也不会，山僧谩儞诸人去也。所以道：达磨西来，教外别传一句。且道别传个什么？直指人心，见性成佛。祇如诸人尽是祖师指出底人，还信得乃么？若信得及，与祖佛同参；若信不及，可谓自生退屈。此日一会不是小缘，将一辨香为我无德禅师。且道诸人还识无德禅师么？若也不识，有疑请问。"
      },
      {
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        "text": "僧问：世尊出世，梵王前引，帝释后随。今日和尚出世，请师说法。　师云：如。　僧云：恁么则粉骨碎身去也。　师云：三月野华铺地锦，九秋黄叶以为阴。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：亩地三蛇九鼠。"
      },
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        "text": "上堂，云：若论此事，绝有言诠；侍者拈香，早成多事。所以，释迦掩室，已涉繁词；居士默然，却成多说。何故？彼彼出家，彼彼行脚。且问诸人：作么生是出家行脚底事？莫是著衣吃饭、行住坐卧、广学多闻、无言无说么？若恁么会，大似掉棒打月。既不许恁么会，又作么生会？众中还有识好思者么？有即出来对众证明；若也未能如是，有疑请问。　僧问：皷声才罢，大众云臻；祖意西来，请师举唱。　师云：汝从甚处来？　僧云：汾阳一句师亲唱，南源今日事如何？　师云：汝见南源"
      },
      {
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        "text": "问：有言有说，皆是世谛之谈；无言无说，未是衲僧行履处。幸对人天，请师垂示。　师云：放山僧一线道，与阇棃葛藤。　僧云：恁么则专为流通。　师云：一片白云横世界，个中谁是出头人？"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：水出高原。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：洞庭湖里浪滔天。"
      },
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        "text": "问：如何是南源境？　师云：黄河九曲，水出昆仑。"
      },
      {
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        "text": "如何是境中人？　师云：随流人不顾，手接望扶桑。"
      },
      {
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        "text": "上堂云：云收雾卷，杲日当空。不落明暗，如何通信？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是异类中人？　师云：头长脚短。　进云：恁么则谢师指示。　师云：半幅全对。　进云：恁么则互恁么去也。　师云：阇棃鼻孔为什么却在老僧手里？　僧无语，　师便打。"
      },
      {
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        "text": "问：久为流浪途中客，乞师方便指归源。　师云：饥餐渴饮。　进云：恁么则因师得契如如理，十载徒劳了色空。　师云：昼行三千，夜行八百。"
      },
      {
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        "text": "问：山深覔不得时如何？　师云：口能招祸。"
      },
      {
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        "text": "问：东涌西没时如何？　师云：寻。"
      },
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        "text": "问：夜静独行时如何？师云：三把茆。"
      },
      {
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        "text": "问：宝劒未出匣如何？　师云：响。　出匣后如何？　师嘘一声。　问：閙市取静时如何？　师云：头枕布袋。"
      },
      {
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        "text": "师入州，崇胜和尚请上堂，　师云：者里崇胜法堂，不可向者里说佛说法去也。然虽如是，官不容针，私通车马，恁么大似担水河头卖。众中还有检点得底么？试出来检点看。有么？有么？"
      },
      {
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        "text": "时有僧问：诸法已闻今日响，请师方便演真乘。　师云：天不高，地不远。　僧云：孤峰出群岳，万里百华新。　师云：不是直钩客，徒劳到海壖。"
      },
      {
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        "text": "问：昔日灵山分半座，二师相见意如何？　师云：来风可鉴。　进云：恁么则大众侧聆，学人礼拜。　师云：刢利人难得。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是古佛家风？　师云：金蟾初出海，何处不分明？　进云：还许学人请益否？　师云：大海无边际，不宿水云人。"
      },
      {
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        "text": "乃云：若向言中取，则埋没宗风；直饶句下精通，敢保此人未悟。所以道：山青水绿，󳭋噪鵶鸣，万流同源，海云自异。未来诸佛口似灯笼，过去诸佛应病施方，现在诸佛堕坑落壍。不落凡圣一句作么生道？良久，云：屎上更加尖。便下座。"
      },
      {
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        "text": "师至仰山，请上堂，云：宝镜当台，森罗自显；太阿在手，杀活临时。且道还有该不著者么？有即倒道将一句来；如无，后学初心有疑请问。"
      },
      {
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        "text": "时有僧问：知师久卧深潭里，大仰外堂事若何？　师云：雨来山里暗，云出洞中明。　进云：学人不会，再伸请益。　师云：拈取幡竿别处舂。　僧无语，　师云：弄潮须弄潮人。"
      },
      {
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        "text": "问：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。未审意旨如何？　师云：一场懡㦬。　进云：秖如大通智胜佛又如何？　师云：八十翁翁若少年。　进云：学人耳顺之年，乞师再垂方便。　师云：众人伏事。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：莲华捧足。"
      },
      {
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        "text": "师乃云：马大师即心即佛，当人未悟；槃山非心非佛，秖成戏论；雪岭辊毬，谁谑小儿之作？云门顾鉴，笑杀傍观；少室自伤，一场大错；德山入门便棒，未遇奇人；临济入门便喝，太杀轻薄；黄梅呈颂，人我未忘。更言祖祖相传，递相诽谤，到者里须是个人始得。所以道：鹰生鹰子，鹘生鹘儿。虽然如是，也是巩县茶缾。乃弹指一下，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：油尽灯灭时如何？　师云：养子不及父。"
      },
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        "text": "问：海上云游时如何？　师云：苦。"
      },
      {
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        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：堆堆地。　见后如何　堆堆地？"
      },
      {
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        "text": "问：如何是和尚受用处？　师云：困。　僧拟进语，　师便打。"
      },
      {
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        "text": "问：失前忘后时如何？　师云：不。"
      },
      {
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        "text": "问：一得永得时如何？　师云：抱石投河。　问：仗镆鎁劒，拟取师头时如何？　师云：斩将去。　僧拟进语，　师便打。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提心皆从此经出。乃竖起拄杖子，云：者个是南源拄杖子，阿那个是经？良久，云：向下文长，付在来日。乃喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。竖起拄杖，云：过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老和尚，总变成南源拄杖子去也。汝诸人向什么处安身立命？看看，拄杖子穿过儞诸人髑髅去也。还有识痛痒者么？有，即出来对众𨁝跳看；若无，南源今日失利。喝一喝，卓拄杖一下，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。良久，云：无为无事人，犹是金鎻难。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "因同人相访，上堂云：飒飒凉风景，同人访寂寥。煑茶山上水，烧鼎洞中樵。珍重！"
      },
      {
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        "text": "僧问：如何是宾中宾？　师云：礼拜更慇懃。　如何是宾中主？　师云：拄杖常在手。　如何是主中宾？　师云：拄杖拨乾坤。　如何是主中主？　师云：劒握甑人手。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：潇湘班竹杖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：达磨未来时如何？　师云：长安夜夜家家月。　进云：来后如何？　师云：几处笙歌几处愁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一物不将来时如何？　师云：块木成林。　问：四山火束时如何？　师云：物遂人兴。"
      },
      {
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        "text": "问：祖佛不立时如何？　师云：口上生茆。"
      },
      {
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        "text": "问：才见便回时如何？　师云：湖南镇主。　进云：末后慇懃请师道。　师云：多少分明？　进云：大众侧聆。　师云：未敢相许。"
      },
      {
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        "text": "问：进前不得时如何？　师云：裁断众疑。"
      },
      {
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        "text": "问：步步登高时如何？　师云：云生足下。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是南源狗？　师云：觜。　问：如何是禅？　师云：鼻孔入地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：石打不入。"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：诸佛放光明，助发实相义。乃竖起拄杖子，云：者个是南源拄杖子，阿那个是实相义？儞若见去，被见闻所转也；若不见，行脚眼在什么处？喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：一尘才举，大地全收。一毛头师子，百亿毛头现；百亿毛头师子，一毛头现。千头万头，但识取一头。乃竖起拄杖子，云：者个是南源拄杖子，那个是一头？喝一喝，卓拄杖一下，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：人老病生。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是接初机底句？　师云：一刀两段。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是验衲僧底句？　师云：寒山、拾得。　问：如何是正令行底句？　师云：来千去万。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是立乾坤句？　师云：天高海阔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：与师并坐时如何？　师云：线穿黄叶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人封白纸，意旨如何？　师云：家贫路富。　问：如何是祖师西来意？　师云：三日风，五日雨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：莲华未出水时如何？　师云：水深盖不得。　进云：出水后如何？　师云：不碍往来看。　开华后如何？　师云：南北馨香。　结子后如何？　师云：喂鱼喂鼈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：天地与我同根，万法与我一体。乃竖起拄杖子，云：者个是南源拄杖子，那个是体？良久，云：渡河须用筏，到岸不须船。喝一喝，卓拄杖一下，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。竖起拄杖，云：河沙诸佛、河沙国土，总被南源拄杖子一口吞却，其中众生不觉不知儞初僧鼻孔在什么处？若知去处，横担拄杖，目视云霄；若也不知，长连床上有粥有饭。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：夫宗师者，夺贫子之衣珠，救达人之见处。若不如是，灵是和泥合水漠。良久，云：路逢劒客须呈劒，不是诗人莫献诗。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：吾有一言，绝虑忘缘，巧说不得，秖要心传。更有一语，无过直与。且道作么生是直与一句？良久，以拄杖划一划，喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：己事未明，以何为验？　师云：玄沙曾见雪峰来。　进云：未审意旨如何？　师云：一生不出岭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有俗官问：如何是南源境？　师云：凿池秋待月，种竹夏遮阳。　如何是境中人？　师云：城中公子般般贵，林下道人事事贫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久昧衣珠，请师指示。　师云：草贼大败。　僧云：透走无路。　师云：脚蹈不动。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "座主问：承教有言：因缘自然。自然即不问，如何是因缘？　师云：记来多少时也。　进云：如何是自然？　师云：速退！速退！妨他别人问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖意与教意是同是别？　师云：马有垂缰之报，犬有𩨍草之恩。　进云：与么则不别也。　师云：西天东土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：六国未宁时如何？　师云：夜过天河。　进云：宁后如何？　师云：死在妪人之手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人自己？　师云：打骨出髓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：入水见长人。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，示众云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "面西行向东，北斗正离宫，道去何曾去。",
          "骑牛卧牧童。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "珍重！"
      },
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        "text": "上堂云：春生夏长即不问，儞诸人脚跟下一句作么生道？良久，云：华光寺主。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住道吾，上堂。僧问：达磨西来，曲为今时，不屈宗乘，请师举唱。　师云：云雨洒长空，华开徧地春。　进云：㵎松清泠澹，晓月照长川。　师云：一言既流通，今古谁言异？　进云：云生岭上，华发岩前。　师云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？　进云：今日遭逢和尚。　师便喝。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：先宝应云：第一句荐得，与祖佛为师；第二句荐得，与人天为师；第三句荐得，自救不了。若是道吾即不然，第一句荐得，和泥合水；第二句荐得，无绳自缚；第三句荐得，四棱著地。所以道：起也，海晏河清，行人避路；坐也，乾坤黯黑，日月无光。儞诸人何处出气？如今还有出气者么？有即出来对众出气看；如无，吾与汝出气去也。乃嘘一声，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：佛以一音演说法，众生随类各得解。且道昼行夜卧一句作么生道？良久，以拄杖卓一下，云：德山证明。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：药多病甚，网细鱼稠。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：行脚不逢人时如何？　师云：钓丝绞水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：寻枝摘叶即不问，如何是直截根源？　师云：楖栗拄杖。　僧云：未审意旨如何？　师云：行即肩挑云水衲，坐来安在掌中擎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：既是护法善神，为什么张弓架箭？　师云：礼防君子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：有钱使钱。　问：獬象当轩，学人拟拟，如何得入？　师云：还觉头痛么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：无明实性即佛性，幻化空身即法身。诸仁者！若信得去，不妨省力。可谓善才入弥勒楼阁，无边法门悉皆周徧，得大无碍，号曰无生法忍。所以道：无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，终始不离于当念。且问诸人：那个是汝当念？要会么？秖儞如今无明之性即是本觉妙明之性，为汝不了生死根源，执妄为实，随妄所转，致堕轮回，受种种苦。若能回光返照，自悟本来真性不生不灭，故曰：无明实性即佛性，幻化空身即法身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秖如四大五蕴不净之身，都无实义，如梦如幻，如影如响。从无量劫来，流浪生死，贪爱所使，暂无休息。出此入彼，积骨如毗富罗山，饮母乳如四大海水。何故？为无智慧，不能了知五蕴本空，都无实义，逐境生爱，欲网所拘，不得自在。所以世尊道：诸苦所因，贪欲为本。若灭贪欲，无所依止。儞等若能了知幻身虗假，本来空寂，诸见不生，无我、人、众生等见，诸法皆如。故云：幻化空身即法身，法身觉了无一物。唯有听法说法，虗玄大道，无著真宗。故曰：本源自性天真佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五阴浮云空去来，三毒水泡虗出没。若如是者，是谓度一切苦厄，乃至无量无边烦恼知解悉皆清净，号曰清净法身。若到者个田地，出此入彼，舍身受身，地狱天堂，此界地方，纵横自在，任意浮沉，应物舒光，随机逗教，唤作千百亿化身。恁么说话，可谓无梦说梦，和泥合水，撤屎撒屎，不识好恶。乃呵呵大笑云：若去衲僧门下，十万八千米蔓见他汗臭气在。虽然如是，不得一向但以假名字引导于众生。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜复无忧。拈起拄杖子，云：者个是道吾拄杖子？那个是诸人心？河沙国土、河沙诸佛、西天二十八祖、唐土六祖尽在道吾拄杖上转大法轮。诸人还见么？若见，朝游西天，暮归东土；若也不见，晨朝有粥，斋时有饭。卓拄杖一下，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：有物先天地，无形本寂寥，能为万像主，不遂四时凋。拈拄杖，云：者个是道吾拄杖，那个是万像主？良久，云：若见诸相非相，即见如来。喝一喝，卓拄杖一下，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。所以道：有明有暗，有起有倒。乃喝一喝，云：且道是照是用？缁素辨得么？试出来呈丑拙看。若无，道吾今日失利。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：祖师心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今还有印不著者么？诚向脚跟下倒道将一句来。设儞道得倜傥分明，第一不得行过衲僧门下。且道衲僧有什么长处？良久，云：人王三四寸，徧地是刀鎗。喝一喝，卓拄杖一下，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：一喝分宾主，照用一时行，若会个中意，日午打三更。乃喝一喝，云：且道是宾是主？还有人分得么？若分得，朝行三千，暮行八百；若未能分得，道吾今日失利。拂一拂，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：法法本来法，无法无非法。拈拄杖，云：者个是道吾拄杖，那个是本来法？良久，云：但有路可上，更高人也行。喝一喝，卓拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：法身无相，应物现形。拈起拄杖，云：者个是道吾拄杖，那个是法身？者个是葛藤，且致僧堂佛殿穿入汝诸人鼻孔里去也，四大海水在汝头上、龙王在汝指甲上。还觉么？若觉去，昼行三千、夜行八百，脚下烟生、头上火起；若也不觉，饥来吃饭困来眠。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：一切诸佛皆以无为法而有差别，前是按山，后是主山，那个是无为法？良久，云：向下文长，付在来日。喝一喝，下座。　问：佛令、祖令即不问，如何是正令？　师云：金凤投崖。　僧便喝，　师亦喝，卓拄杖一下，　僧背唾便八众，　师云：念儞是化主。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：天已明，皷已响，圣众臻，齐合掌。如今还有不合掌者么？有即尼干欢喜，无则瞿昙恶发。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：磨砻三尺劒，去化不平人。师意如何？　师云：好去。　僧云：点。　师云：儞看。　僧拍手一下，归众。　师云：了。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：世尊三昧，阿难不知；阿难三昧，商那和修不知；从上诸圣三昧，互相不知。乃拈拄杖子划一圆相，云：者个是什么？还有人道得否？良久，云：路逢劒客须呈劒，不是诗人莫献诗。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：涅槃无异路，方便有多门。拈拄杖，云：者个是道吾拄杖，那个是涅槃门？良久，云：见月休观指，归家罢问程。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：夫说法者须应时节，若不应时，总是非时语。还有人应得著么？应即应了也，且道落在什么处？喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：道吾打皷，四大部洲同参。拄杖横去，挑括乾坤大地；钵盂转去，覆却河沙世界。问尔诸人：向什么处安身立命？若也知去，向北俱卢州吃粥吃饭；若也不知，道吾罪过。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧出礼拜，起便喝，　师云：作么生？　僧又喝，　师云：瞎。　僧礼拜，　师云：三十棒且待别时来与儞吃。　问：古人面壁，意旨如何？　师云：有年无德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：北山南，南山北，日月双明天地黑。大海江河尽放光，逢著观音问弥勒。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住石霜，开堂日，僧问：维摩一默，未称师宗，棒喝齐施，中流罔措。今日一会，请师方便。　师云：石笋逢春长，霜华向日开。　进云：与么则阳鸟喃喃语，雨过百华新。　师云：不因渔父引，焉知水浅深？　僧云：峻水随流急，云开照碧天。　师云：我行荒草里，儞又入深村。　僧应喏，云：官不容针，更借一问，师意如何？　师云：放儞三十棒，三十年后方始知痛痒。僧舞袖而退。　师云：梦见"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：方木调弦时如何？　师云：幡竿一尺二。　进云：恁么则和尚手出今时也。　师云：脚拨不动。　僧云：莫道不知音。　师云：三十年后悟去不定。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：有理难伸时如何？　师云：苦。　进云：恁么则舌拄上腭也。　师乃嘘嘘。　僧云：将谓胡须赤。　师云：梦见南源脚跟。　问：古镜未磨时如何？　师云：新罗打皷。　进云：磨后如何？　师云：西天作舞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：青莲视瞬以多繁，迦叶微微笑自谩，少室坐著痴截臂，黄梅呈解颂多般。入门棒喝重重错，向上宗乘肉自剜，公按见成谁懡㦬？鉴咦啐啄哂旁观。一宿觉来知是误，不言师范更无端，丈夫皆有冲天志，北斗南星背面看。"
      },
      {
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        "text": "偈颂　　因僧请益三玄三要颂"
      },
      {
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        "lines": [
          "第一玄，三世诸佛拟何宣。",
          "垂慈梦里生轻薄，端坐还成落断边。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第二玄，刢利衲僧眼未明。",
          "石火电光知是钝，杨眉瞬目涉关山。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第三玄，万象森罗宇宙宽。",
          "云散洞空山岳静，落华流水满长川。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第一要，岂话圣凡妙，拟议涉长途。",
          "擡眸七颠倒。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第二要，峰顶敲捷召，神通自在来。",
          "多闻门外呌。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第三要，起倒令人笑，掌内握乾坤。",
          "千差都一照。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "报儞通玄士。棒喝要临时。若明亲的旨。",
          "半夜太阳辉。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "因僧请益临济两堂首座齐下喝颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "啐啄之机箭拄锋，瞥然宾主当时分。",
          "宗师愍物垂缁素，北地黄河彻底浑。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "因人请益惠超佛话有颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "僧问：如何是佛？师云：汝是惠超。",
          "礼拜进前叉手，思量十万迢迢。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "因僧请益云门超佛越祖之谈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "超佛越祖若何宣，充斋糊饼恣情飡。",
          "湖南展钵新罗咬，大石波斯索渡船。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "因僧请益乃述三诀颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第一诀：大地山河泄，维摩绻默然。",
          "文殊便饶舌。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第二诀：展拓看时节，语默岂相干。",
          "夜半秋天月。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第三诀：远路难登涉，陆地弄舟船。",
          "眼中藏日月。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三句颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第一句，天上他方皆罔措。",
          "俱轮颠倒论多端，巍巍未到尼俱树。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第二句，临济德山涉路布。",
          "未过新罗棒便挥，达者途中乱指注。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "第三句，维摩示疾文殊玄。",
          "对谈一默震乾坤，直至如今作笑具。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "因僧请益五位有颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "正中偏，半夜乌鸡室里鸣。",
          "海底然灯光世界，石上栽华长枝灵。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "偏中正，日落西山观异影。",
          "分明景像显宗乘，休把迷头窥月井。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "正中来，木马生儿徧九垓。",
          "进退任行通鸟道，岂并巢居界内隈。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "兼中至，彼彼大夫全意气。",
          "矛盾交互不伤锋，展拓纵横不相离。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "兼中到，黑白已前休作造。",
          "须明露柱未生儿，莫认狂辞途路走。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "都一颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "偏中归正极幽玄，正玄偏来理事全。",
          "须知正立非言说，朕兆依俙属有缘。",
          "兼至去来兴妙用，到兼何更逐言诠。",
          "出没岂能该世界，荡荡无依鸟道玄。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "因僧请益风宂佛话"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "杖林山下竹筋鞭，南北禅人万万千。",
          "莫怪相逢不下马，东西各自有前程。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄李驸马"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "分身千百亿。悲智愿难穷。在俗还随俗。",
          "居宫即顺宫。头头皆巨护，处处现神通。",
          "珍重吾宗幸，多能立古风。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "仰观天畔一轮日，几度清光四上出。",
          "大士蓬头问志公：摩诃般若波罗蜜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "注杜顺和尚颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "怀州牛吃禾河沙世界，益州马腹胀蚁衔椀走。",
          "天下召医人驴头马角，炙猪左膊上画虎成狸。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧童"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "牧牛童，实快活，跣足披蓑双角撮。",
          "横眠牛上向天歌，人问如何牛未渴。",
          "回面观，平田阔，四方放去休栏遏。",
          "八面无拘任意游，要收秖向鼻头揑。",
          "小牛儿，顺毛捋，角力未充难提掇。",
          "且从放在小平坡，虑上孤峰四脚脱。",
          "日已高，休吃草，拈起索头无少老。",
          "一齐牵向圈中眠，和泥看伊东西倒。",
          "阿呵呵，好又好，闲将短笛顺风吹。",
          "震动五湖山岳岛。倒骑牛，脱破袄。",
          "知音休向途中讨，若问牧童何处居。",
          "鞭指东西无一宝。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "冬不人事"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "东山林木高。几岁几回雨。南岭松枝瘦。",
          "石生石畔土，金色见瞿昙，二三七八五。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "因僧请益古人十二时謌乃颂之"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鸡鸣丑，梦里逢人莽莽卤。",
          "平旦寅，觉来路上弄精魂。",
          "日出卯，赫赫光明影里坐。",
          "食󳭌辰，食饱还知是病因。",
          "禺中巳，买卖论量入市肆。",
          "日南午，万像分明作笑具。",
          "日昳未，张公吃酒李公醉。",
          "晡时申，省来端坐醉醺醺。",
          "日入酉，茆蓬竹户硬撑拄。",
          "黄昏戌，日落西山狐魅出。",
          "人定亥，老鼠床头作队队。",
          "夜半子，一轮明月苏嘘哩。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "滁州瑯瑘山惠觉禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂，升坐，拈香毕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：一任儞钻龟打瓦。　进云：么恁即汾阳一箭直射瑯瑘。　师云：了。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：庭前残烛谢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：黄面比丘。　进云：莫便是也无？　师云：智无铢两。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蕲州黄梅龙华寺晓愚禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行脚𣆅参五祖戒禅师，乃问：不落唇吻一句作么生道？　师云：老老大大，话头也不照管。　戒便喝，　师亦喝；　戒拈棒，　师便拍手下去。　戒召云：阇梨且住，话在。　师将坐具塔在肩上，更不回首而去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐州龙潭智圆禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：汾阳水急，白浪滔天。　进云：还许学人措足也无？　师云：辊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：是真精进，是名真法供养。如何是真法？　师云：夜聚晓散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是龙潭劒？　师云：触不得。　进云：困者如何？　师云：白骨连山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久响龙潭，到来为什么龙不现？　师云：水深不见底。　进云：现后如何？　师云：特地一场愁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "果州永庆院光普禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在石门慈照聦禅师会下早参，师问：承古有言：大悲院里有斋，意旨如何？　石门云：日出隈阳座，天寒不举头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下座。后师续后入室，石门问：适来因缘作么生会？　师云：会即途中受用，不会即世谛流传。　石门云：未在，更道。　师拂袖而去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师开堂日，僧问：如何是佛法大意？　师云：蜀地出镔铁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "桂州寿宁院慧灵禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：光境俱亡，道归何处？　师云：街头市尾。　进云：即今事又怠么生？　师云：拖泥带水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：有少无多。　进云：东审客来，将何祇待？　师云：长连床上，鹿羹淡饭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州石门山第六世了同禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云：适来堂上钟子未鸣时，诸上坐便合知时，何用上来？握节当𮌎，实为屈沉。诸仁者！然即如是，撒沙向诸上坐眼里去也，三世诸佛在诸人鼻孔上转大法轮。看！看！良久，云：冬行春令。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是凤皇机？　师云：分明举似阇梨。　进云：忽遇游子相投又若何？　师云：且领话。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是透法身句？　师乃拈净缾，便作倾水势。　进云：未审此意如何？　师云：箭过新罗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：独步离天竺。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荆南府竹园山法显禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，僧问：师登宝座，当说何法？　师云：香烟起处众云集。　学云：恁么则红焰光中不见踪也。　师云：乾坤无透路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：好手画不成。　问：如何是道？　师云：交横十字。　进云：如何是道中人？　师云：往往不相识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是奇特之事？　师以拄杖划一划，　僧便喝。　师拍绳床一下，　僧礼拜，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：止止不须说，我法妙难思。如何是止止不须说？　师云：太多也。　学云：如何是我法妙难思？　师云：不如速礼三拜。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "彭州永福院延照禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：师登宝座，朝骑降临，向上机锋，请师举唱。　师云：月轮辗破瑠璃𣪊，海内龙王笑点头。　进云：恁么即迷悟不从师也。　师云：罕逢穿耳客，频遇守株人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是彭州境？　师云：人马合杂。　进云：如何是境中人？　师便喝，　僧以手作拽弓势，　师便拈棒，　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古德有言：徧体汗流山鬼窟，袈裟遮面鬼神村。意旨如何？　师云：青城大面出贤人。　僧拟议，　师便喝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐州大乘山德遵禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂日，僧问：西天一佛出世，地布黄金，今日出世有何祥瑞？　师云：破布裹真珠。　进云：恁么即圆融下号，光透娑婆。　师云：驴𫘞青布袋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：世界圆融一句，请师道。　师云：团团七尺余。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大乘山？　师云：㵎水向东流。　进云：如何是山中人？　师云：眉鹿眼白。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是临济一喝下事？　师云：山僧却道不得。　僧便喝，　师云：好喝。　僧又喝，　师云：未信儞在。　僧云：瞎。　师拈棒便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古佛传心印，常然般若灯。曹谿玄妙旨。",
          "马祖至令弘，踏破波中月，其间几个能。",
          "吾宗高格外，来往自腾腾。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：承师有言：如何是吾宗高格外？　师云：笑指斜阳投暗室，踏转毗卢海岳倾。　进云：如何是来往自腾腾？　师云：韩卢咬骨空䑛觜，腹内悬悬背合尘。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "湖州景清禅院居素禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初升座，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：第一义中明会，犹是掩耳偷铃；不动位中绍得，未免遭人贬剥。设伕高超象外，静离言锋，未忘取舍之情，岂敌有无之患？如斯见解，笑杀他人。然虽如此，官不容针，私通车马，有疑请问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：祖祖相传传祖印，师令得法嗣何人？　师云：凿齿池边曾󳭴胜，道安岩畔任径行。　进云：恁么则昔日虎谿华重秀，今朝霅水月方新。　师云：绿竹千竿老，松萝一径深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是景清境？　师云：雨过谿桥人懒度。　进云：如何是境中人？　师云：蟾蜍光冷岂堪观？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：远远投师，乞师一接。　师云：新罗人打鼓。　学云：如何领会？　师云：舶主未曾逢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：承和尚有言：寰中天子𠡠，塞外将军令。如何是塞外将军令？　师云：揭。　学云：其中事如何？　师云：蹴。　学云：莫便是和尚为人处也无？　师弹指一下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是末上一句？　师云：金刚树下。　学云：如何是末后一句？　师云：拘尸城边。　学云：向上还更有事也无？　师云：有。　学云：如何是向上事？　师云：波句抚掌呵呵笑，迦叶擡头不识人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "镇国军节度使驸马都尉李遵勗所有语句别从徧录"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "苏州洞庭山翠峰禅院慧月禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "升座，云：若论祖师心印，岂于第一义谛中收得？非但第一义，三要收不尽，四句岂能该假？便言前明得，犹在半途，直饶言诠但忘，未免拖泥带水。然虽如是，事不一向，或有疑情，便请出众商量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：太子谷中垂缰非，凤林关上羊祜󳬴。　进云：恁么则昔时谷隐，今日当堂也。　师云：楚山突屼三冬秀，汉水弯环四季清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一华开五叶，结果自然成时如何？　师云：脱却笼头，卸却角䭾。　进云：拶出虗空去，处处尽󲄑香。　师云：云愁闻鬼哭，雪压髑髅吟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：和尚未见谷隐时一句作么生道？　师云：步步登山远。　进云：见后如何？　师云：驱驱信马蹄。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "觉圆上座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师，杭州人也，广严禅院受业。初参谷隐，上堂次，便出问云：学人开旗，请师展阵。　隐云：儞试呈者丑拙看。　圆拟议，　隐便喝。　圆唤侍者，　隐云：瞎！　圆礼拜。　隐云：大众！旗又开了，阵又展了，争奈地上七纵八横？便下座，归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圆与谷隐山持书到李驸马宅，将堂头书与都尉。　尉按得书，取在怀中，却展两手，圆亦展两手。　尉云：碎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尉因斋次，问云：今日盛陈香供，盖为生辰，大士亭斋，诸佛同祐，且道有利益也无？　圆云：明年更有新条在。　尉云：雪峰道底。　圆云：恼乱春风卒未休。　尉云：一任𨁝跳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圆临示寂，有颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "住亦何依？去亦何往？三界十方，如观指掌。",
          "不上中天，匪乘白象。珍重同人，青烟直上。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "言讫，端坐而化。焚烧之后，五色舍利无数。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "翰林学士工部侍郎赠礼部尚书文公杨亿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "任秘书监知汝州日，甞有书寄李维内翰，叙其始末。师承书云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "病夫夙以顽憃，获受奖顾，预闻南宗之旨，久陪上国之游，动静咨询，周旋䇿发，俾其刳心之有诣，墙面之无慙者，诚出于席间床下矣。矧又故安公大师，每垂诱导，自双林灭影，只履西归，中心浩然，罔知所止，仍岁沉痼，神虑迷恍，殆及小间，再辨方位。又得云门谅公大士，见顾蒿蓬，谅之旨趣，正与安公同辙，并自庐山归宗、云居而来，皆是法眼之流裔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "去年假守兹郡，适会广惠禅伯，实承嗣南院念，念嗣风穴，风穴嗣先南院，南院嗣兴化，兴化嗣临济，临济嗣黄檗，黄檗嗣先百丈海，海嗣马祖，马祖出让和尚，让即曹谿之长嫡也。斋中务简，退食多暇，或坐邀而至，或命驾从之，请叩无方，蒙滞顿释。半岁之后，旷然弗疑，如忘忽记，如睡忽觉，平昔碍膺之物，嚗然自落，积劫未明之事，㸌尔现前，固亦决择之洞分，应接之无蹇矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "重念先德，率多参寻。如雪峰九度上洞山，三度上投子，遂嗣德山。临济得法于大愚，终承黄檗。云岩多蒙道吾训诱，乃为药山之子。丹霞亲承马祖印可，而作石头之裔。在古多有，于理无嫌。病夫今继绍之缘，实属于广惠。而提激之自，良出于鼇峰也。忻幸忻幸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍即问广惠和尚：寻常承和尚有言：一切罪业皆困贼宝所生，劝人疎于财利。况南阎众生以财为命，󳬛国以财聚人，教中有财法二施，何得劝人疎财？　广云：幡竿尖上铁龙头。　侍云：海坛马子似驴犬。　广云：楚鸡不是丹山凤。　侍云：佛灭二千岁，比丘少惭愧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：门僧表澄：承古有言：天上无弥勒，地上无弥勒。未审弥勒在什么处？　澄云：手上木。　侍云：罪有所归。　澄云：知过人难得。　侍云：吃取拄杖。　澄喝。侍云：且放过即不可。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍郎问李驸马：释迦六年苦行，成得甚么事？　尉云：担折知柴重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一盲引众盲时如何？　尉云：盲。　侍云：灼然。　尉便休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同光帝问兴化和尚云：朕收得中原之宝，秖是无人酬价。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兴化云：略借陛下宝看。帝以手舒幞头脚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兴化云：君王之宝，谁敢酬价？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄觉云：秖如兴化眼在什么处？若不肯，过在什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍云：兴化恁么秖对，是肯庄宗？不肯庄宗？试辨看。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "论话"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因僧谈道，侍郎遂云：道不离人，人能弘道。大凡参学之人，十二时中长须照顾。不见南泉道：三十年看一头水牯牛，若犯他人苗稼，擿鼻拽回，如今变成露地白牛，躶躶地放他不肯去。诸人长须著些精彩，不可说禅道之时便有个照带底道理，择菜作务之时不可便无去也。如鸡抱卵，若是抛离起去，暖气不接，便不成种子。如今万境森罗，六根烦动，略失照管，便表身命，不是小事。今来受此缘生，被生死系缚，盖为尘劫已来顺生灭心，随他流转，以至如今。诸人等且道：若曾丧失，何以得至如今？要识露地白牛么？试把鼻孔拽看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍郎云：玄沙和尚道：大唐国内宗门中事，未曾有人举唱。或有人举唱，尽大地人总失却性命，无孔铁锤相似，一时亡锋结舌去。且道是甚道理？如今假立个宾主，动者两片皮，竖起指头，拈起拂子，总成颠倒知见，顺汝狂意，教汝有个申问处。若是明眼人前恁生拈掇得出，秖如曾祖和尚见僧来便面壁，长庆道：恁么地接人，驴年得一个去。我道曾祖也秖是不识羞，是他明眼人又争肯？儞今来事不获已，与汝诸人作颠倒知见，一似结巾为马，揑目生华。上祖道个开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，教地恁道，抑下多少威光？且道诸人分上欠少个什么？虽然如此，我若不恁么与汝知闻，儞又什么处得见我？古人道：知思者少。上道：承个甚人恩？于此不明，问取露柱去。　侍云：此事大难。释迦老子三七日中思惟，便欲入涅槃，被帝释、梵王慇懃三请，不得已而许之。始自鹿苑，终于俱尸罗城，中间四十九年，大作佛事，说五乘十二分教，如缾注水。后来于灵山会上，目视迦叶，谓大众云：吾王法眼已付么诃大。迦叶又云：我于四十九年中不曾说一字，此是什么道理？若于诸人分上著一字脚不得，为诸人各各有奇特事在。唤作奇特，早是不中也。我道释迦是败军之将，迦叶是畏身失命底人，汝等诸人且怎生会？不见道：涅槃生死俱梦言，佛与众生并为增语。直须恁么会取，不要向外驰求。若也于此未明，敢道乖张不少。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "侍举肇论云：会万物为己者，其唯圣人乎？如今山河大地、树木人物𪭢地，是同是别？苦道同去，是他头头物物各各不同；若道别去，他古人又道会万物为己。且恁生会？秖如教中说：若有一人发真归源，十方虗空一时销陨。古德亦云：若人识得心，大地无寸土。此是甚道理？直下尽十方世界是汝一只眼，一切诸佛、天人、群生类，尽承汝威光建立，须是信得乃方得。　侍郎临终前一日，亲写一偈与家人，令来日送达李驸马处。偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "沤生与沤灭，二法本来齐。欲识真归处，",
          "赵州东院西。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尉接得偈云：泰山庙里卖纸钱。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普照禅师修戒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何是佛？　师云：千叶碧莲云里现，万重山水异闻香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：猴狲摘山果，野鹿下田中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人自己？　师云：烟霞起处和云白，鶴飞霄汉出银笼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不施寸刃便登九五时如何？　师云：书落张良锦帐西。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：朝见八关开石堂，暮看金乌送枕头。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "拄杖歌"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "千峰间出虬形样，碧眼胡僧恁生向。",
          "有时摆撼动沧波，莫把乾坤为比量。",
          "放横时，奔掣电，握坐金毛争敢现。",
          "拈来掌上震机锋，烁迦罗眼何曾见。",
          "拟商量，昏色暗，拨破云霞光璨烂。",
          "擕行空里玩秋天，搅海鱼龙皆瞻战。",
          "悦人心，逢󳭤便，纵伕尘沙归下畔。",
          "峥嵘独立在虗堂，任儞神通作么变。",
          "喝！"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "冷气凝空坠。银华丙地生。苔痕无觅所。",
          "山崄绝人行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "西来意颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "问我西来意。西来意甚深。直饶玄会得。",
          "眼里下金针。"
        ]
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        "text": "都旨"
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          "薄伽演出五天云，落处须教皂白分。",
          "进退互为通鸟道，森罗万象定乾坤。"
        ]
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        "text": "天圣广灯录卷第十八"
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        "text": "天圣广灯录卷第十九　　　〔宋勒〕"
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        "text": "韶州云门山法球禅师"
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        "text": "奉广主召入宫，升座云：一言才剖，该括微尘；万派归源，截流众壑。吾皇登殿，野老讴謌；师子当门，群魔屏迹。西来大道，若为传持？古佛家风，如何指示？幸逢圣代，偶值明时，可谓皇风荡荡，佛日高舒。但某若论佛法，直下难言；唱道之机，强名施设。三乘分教，各有指归；五部律文，但明持犯。如来法眼，末后相传；鳞次契心，教外别演。此犹是化门之说。若是衲僧门下，句里呈机，徒劳伫思；若是丛林久浸，饱鬬作家，格外玄谈，对众证据。"
      },
      {
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        "text": "时有僧礼拜，　师云：对目千差路，回眸十万余。"
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        "text": "问：梵王亲请佛，国主此延师，音日灵山会，密记乞师宣。　师云：一音剖之河沙界，万法齐生舜日新。　进云：恁么则四海晏清，八方肃静也。　师云：木人歌有道，野者感无私。"
      },
      {
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        "text": "问：灵山密记蒙师指，未审得法继何人？　师云：九重城里君王令，万里风清罢战征。　学人未委，乞师的旨。　师云：裂腹剜心犹未报，何劳测意起多端？"
      },
      {
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        "text": "问：如何是西来大道？　师云：当时妄想，至今不绝。"
      },
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        "text": "问：如何是古佛家风？　师云：一轮千家月，无处不晶辉。"
      },
      {
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        "text": "师又云：问也问不尽，答也答无穷。盖曩昔以来，根尘浓厚，便有多途。佛法显然，何须自昧。舍彼取此，背觉合尘，不能休歇。速须了却，莫更苦求。可惜时光，逡巡又过。斯日开阐，不尽称提。恭愿皇风永扇，慧炬长然。万彚滋荣，千祥并集。以某祇园片叶，谬对威颜，无住战灼。王令稍严，伏惟珍重。"
      },
      {
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        "text": "师归院，升堂示众云：言前荐得，辜负平生；句后呈机，空华乱坠。且据衲僧眼目作么生辨明？若向者里辩明得去，似有出身之分，不昧平生；若向者里辩明不得，堕坑落壍，沦没踪由。如何出得？有出得者，试对众道看。"
      },
      {
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        "text": "有僧出来便问：西天与东土，诸佛亦复然，师登师子座，一句为谁宣？　师云：金轮不隐的，木马正当轩。　进云：恁么则人天皆有庆，樵子处处歌也。　师云：鸟道无迂曲，行人有短长。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：韶石岩前曾得侍，曹谿钵不二三担。　进云：恁么则云门嫡子，云岭玄孙也。　师云：刢利不从人荐得，先陀由根毋生迟。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是云门剑？　师云：长空不匣锋铓色。　进云：用者又如何？　师云：四塞唯清日月明。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是禅？　师云：秋来树头鸣。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是道？　师云：头上脚下。　进云：如何是道中人？　师云：一任东西。"
      },
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        "text": "问：如何是世尊不说说？　师云：对目不见耳。　问：如何是迦叶不闻闻？　师云：闭门哭苍天。"
      },
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        "text": "问：如何是佛？　师云：鼻高眼大。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是随色摩尼珠？　师云：色即不无，恁么生是珠？　学云：不会，特伸请益。　师云：云有出山势，水无投㵎声。"
      },
      {
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        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：沓风吹萎华。　进云：见后如何？　师云：更雨新好者。　师上堂云：一法如是，诸法亦然。万别千差，不离方寸。诸禅德若得如是，尽十方世界一时拈来向诸人眼睫上，百千诸佛向眼睫上转大法轮，各各踊身向虗空里现一十八变，为三世诸佛说法。诸人还见么？若道不见，可惜父母所生眼；若道见，且作么面目？试对众道看。良久，云：买卖不当价。抚掌一下，久立。珍重！"
      },
      {
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        "text": "韶州广悟禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：诸佛出世早是多端，达磨西来更传心印，大似欺我儿孙，压良为贱，三乘十二分教不别时宜。若是格外道人，不用取他为则，直须孤明自己，省悟前尘，大用现前，临机施设，纵横踢荡，方有少分出家。如今还有么？不用如何若何，应须直入。"
      },
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        "text": "有僧出来礼拜，　师便打。　学云：正遇作家。　师云：罪不重科。"
      },
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        "text": "问：人人尽唱曹谿曲，和尚继嗣在何人？　师云：分明记取。"
      },
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        "text": "问：十方国土中，唯有一乘法。如何是一乘法？　师云：日月自分明。"
      },
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        "text": "问：如何是和尚为人一句？　师云：因风吹火。"
      },
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        "text": "问：如何是正法眼？　师云：山河大地。"
      },
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        "text": "问：如何是觌面事？　师云：赤水远来。"
      },
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        "text": "问：久雨不晴时如何？　师云：追风由恨迟。"
      },
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        "text": "问：如何是佛？　师云：清原好山水。"
      },
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        "text": "问：如何是佛向上事？　师云：金乌昼夜催。"
      },
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        "text": "韶州长乐政禅师"
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        "text": "上堂云：祖师心印，壁立难提，直下精明，犹是钝汉，作么得个恰好去？"
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        "text": "时有僧便问：祖师心印何人提掇？　师云：石人妙在手。　进云：未审学人还有分也无？　师云：木女整不齐。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是长乐境？　师云：青松长󳬂密，鹄鶴每来翘。　进云：如何是境中人？　师云：獐儿并麋鹿，尽日自成群。"
      },
      {
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        "text": "问：北斗藏身，意旨如何？　师云：青山常在，日月何亏？"
      },
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        "text": "问：如何是法身？　师云：山河无障碍。"
      },
      {
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        "text": "广主召师入宫升座，有僧问：鹫峰演唱，迦叶低眉，今日王宫，请师垂示。　师云：一句分明无异迹，八方咸共贺升平。　进云：恁么则三界外人去也。　师云：万岁！万岁！"
      },
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        "text": "问：人王与法王相见时如何？　师云：月明三岛静，樵子太平歌。"
      },
      {
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        "text": "问：文殊与维摩对谈何事？　师默然。　进云：恁么则无说无听也。　师云：毗耶离城事又作么生？"
      },
      {
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        "text": "师又云：言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。不说不默，又成惑乱。且作么生辨得邪正去？若是同道，可希洞鉴。然虽如是，风不来，树不动。久立，珍重。"
      },
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        "text": "韶州佛陀山远禅师"
      },
      {
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        "text": "在广主宫中上堂，有僧问：如何是第一句？　师云：天赐六铢皆挂体，臣僧百衲对宣扬。　问：如何是法身佛？　师云：木马嘶时华地锦，泥牛行处海云凝。　问：今日一筵，何异灵山？　师云：四海波涛静，一轮天地明。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：铜头铁额。　学人未会此意如何？　师云：簸土飏尘。"
      },
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        "text": "问：宝鉴当轩时如何？　师云：谁敢覻著？"
      },
      {
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        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：眼中不著尘。"
      },
      {
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        "text": "师云：若也一向问答，尽未来际也无穷尽。所以教中云：诸法寂灭相，不可以言宣。教山僧道：什么即得？如今事不获已，且与诸人葛藤即不可；若是正定道流，󳬇见一场笑具，且道笑我者是什么人？直饶儞笑得祥云现，足下好与三十棒。久立，珍重。"
      },
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        "text": "韶州鹫峰山韶禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：正法无言时如何？　师云：言。　进云：学人不会，乞师端的。　师云：两重公案。　进云：和尚岂无方便？　师云：无礼难容。"
      },
      {
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        "text": "问：学人有口道不得，请和尚道。　师云：正当今日。　进云：莫便是和尚为人也无？　师云：下坡不走。"
      },
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        "text": "问：如何是鹫峰境？　师云：青山渌水。　进云：如何是境中人？　师云：五湖四海宾。"
      },
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        "text": "问：祖意教意，是同是别？　师云：日出东方月落西。"
      },
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        "text": "韶州净源山真禅师"
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        "text": "上堂，僧问：法网无遮，如何愽诘？　师云：浩然无间断，触处有光缘。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是本来身？　师云：风吹满面尘。"
      },
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        "text": "问：如何是无缝塔？　师云：山深人难见。　进云：如何是塔中人？　师云：路僻更无隣。"
      },
      {
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        "text": "问：月未生时如何？　师云：大地人尽望。　进云：生后如何？　师云：照破髑髅寒。"
      },
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        "text": "问：如何是一时教？　师云：匿不得。"
      },
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        "text": "问：达磨未来时如何？　师云：三家村里，两两三三。　进云：来后如何？　师云：千邪不如一直。"
      },
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        "text": "问：诸法寂灭相，如何是世间相？　师云：真不掩假。"
      },
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        "text": "韶州披云山禅师"
      },
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        "text": "上堂，僧问：三千里外响师颜，一句当轩请师言荐。　师云：断头船子。"
      },
      {
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        "text": "问：师演灵山句，何人合得知？　师云：刢利秖因生处早，顽痴多弃世情非。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是色空？　师云：拾取落，幸生旧枝。"
      },
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        "text": "问：如何是一尘？　师云：满目是青山。"
      },
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        "text": "问：如何是毗卢藏中有大经卷？　师云：拈不得。　进云：为甚拈不得？　师云：特地却成愁。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是不迁义？　师云：山高不碍白云飞。"
      },
      {
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        "text": "韶州月华山禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：举一句语徧大千界，还有人会得者个时节么？试出来道看，要知亲切。良久，云：不出头，是好手。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是月华境？　师云：青苍无异色。　进云：如何是境中人？　师云：日月岂别论？　问：如何是三乘十二分教？　师云：黄卷赤轴。　进云：毕竟成得什么边事？　师云：如是我闻。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是对机说？　师云：铁门山难过。　进云：学人不会，乞师再指。　师云：愁颜不展眉。　问：如何是祖师西来意？　师云：梁王不识。　进云：未审如何？　师云：只履西归。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "韶州双峰山真禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：如何是双峰境？　师云：何处不分明？　进云：如何是境中人？　师云：入门先问讳。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是大用现前？　师云：一刀两段。　学云：了。　师云：苍天！苍天！"
      },
      {
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        "text": "问：佛法究竟成得什么边事？　师云：十方薄伽梵，一路涅槃门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：四海晏清，未审王居何位？　师云：宝殿苔生，时人罔措。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝劒未磨时如何？　师云：黑。　进云：磨后如何？　师云：四海晏清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。未审此经从何而出？　师云：速礼三拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：从上诸圣以心传心，未审何人传师心？　师云：答即易，问即难。"
      },
      {
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        "text": "问：离四句、绝百非时如何？　师云：莫教失却问。　进云：恁么则学人罪过。　师云：再犯不容。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是和尚非时为人一句？　师云：吃棒得也未？　学人礼拜，　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "随州双泉山郁禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "住舒州海会，上堂。僧问：如何是舒州境？　师云：魄水逆流山露骨。　进云：如何是境中人？　师云：地有毒蛇砂有虱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛未出世时如何？　师云：栖岩遁壑。　进云：出世后如何？　师云：谁諕闾阎？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：仙陁不刢利。　学云：再希一言。　师云：瞌睡作什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：达磨未来时如何？　师云：多少猜疑者。　进云：达磨来后如何？　师云：也寻常。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古佛家风，乞师一言。　师云：领。　学云：领后如何？　师云：不用别人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大道之源？　师云：深深无间断。　进云：究竟事如何？　师云：刢利不从他。"
      },
      {
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        "text": "师上堂云：佛法不用学，寒山子欺儞。作么生得不欺儞去？有人识得时，与山僧把将出来；汝若不识，看看灯笼露柱变作寒山子，与释迦老子说法了，却从汝脚跟下走过。汝不见，却归西天去也。有事近前。"
      },
      {
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        "text": "时有僧问：如何是毗卢师？　师云：风吹满面尘。　进云：为什么却如此？　师云：特地令人愁。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：黄陈仓米饭。　进云：忽遇客来，将何祗待？　师云：齐后建谿茶。　问：诸佛出世，当为何事？　师云：不为阇梨。　进云：恁么则学人无依倚也。　师云：路逢劒客顺呈劒，不是诗人莫献诗。"
      },
      {
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        "text": "问：圣谛义中还有俗谛也无？　师云：语不虗施。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂示众云：春阳发枯枿，秋气杀群芳。物理皆如此，祖令若为当？良久云：诸上座若能于此荐得，不妨省力。若荐不得，虗负平生。有商量者近前。"
      },
      {
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        "text": "时有僧问：宝劒未出匣时如何？　师云：谁敢󳬇著？　进云：出匣后如何？　师云：万里烟收道太平。　问：如何是第一句？　师云：回头终不顾。　进云：如何是第二句？　师云：未语先分付。　进云：如何是第三句？　师云：连根由蔕苦。　问：不涉廉纤，请师便道。　师云：哑得老僧口。　进云：恁么则学人罪过。　师云：后犯难容。"
      },
      {
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        "text": "问：远远投师，未审师还接也无？"
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      {
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        "text": "师云：下坡不走。"
      },
      {
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        "text": "进云：恁么则得遇师颜也。　师云：心不负人，面无慙色。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是随色摩尼珠？　师云：到处呈似人。　师上堂云：诸佛出世，已涉繁辞。达磨西来，压良为贱。一言相契，埋没宗风。竖拂敲床，那堪更用。圆相镜智，乱撦焚烧。洞上五位君臣，不劳拈出。临济入门便喝，似斋后之钟。德山入门便棒，犹是平地陷人。若是单明自己，泥猪疥狗。省悟法空见解，未出常流。"
      },
      {
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        "text": "俱胝一指，沟壑自沉。五泄香严，不能自救。丹霞石巩，正在半途。肇会不迁，如何敌他生死。净名杜口，犹涉多途。六代宗师，多虗少实。文殊说法，未称衲僧。迦叶传衣，遭人怪笑。独指称尊，犹不丈夫。大藏经文，残羹馊饭。大沩和尚，罔别是非。本净龙牙，见处孤僻。玄沙促指，大彻末后羞慙。一宿觉知，恃地方成懡㦬。马大师即心即佛，表我儿孙。盘山非心非佛，其言极谬。此二尊宿，犹是度脚买靴，看风便帆。衲僧门下，争敢咳嗽。"
      },
      {
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        "text": "若将意解度量，迢迢十万八千。更乃息念观空，大似水中捉月。语上觅会，永劫沉沦。寂照观空，编为外道。中下闻说，罔措是非。达士同人，方可明鉴也。拟缄言不说，恐邪正不分。及至定夺雌黄，大似能所分别。如斯剖㭊，各要知之。免被人谩，涂糊指注。更有参玄上士，须知有向上关捩。四海方袍，莫向死水里吐气。道人相见，烁电犹迟。岂况忉忉，有何利益。"
      },
      {
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        "text": "丛林后代，谬说多途，弃却本师，不能择其法眼。或呈现前三昧，或夸一句之渊，或呈众请益，或无说而言宗，或不问而自说，或主家贪明话头，学家不待结绝，或胜负争强，驴年未彻，见处不谛，指月话月，未证言证，未得言得，将识情而卜度圣意，用妄心而剖判诸方，尽是傍生异见，依草附木，见处偏枯，阴界分别，多将记持忆想，便当自己家风，贮在𮌎襟，将作平生眼目。如斯之辈，河沙相似，说则过头千尺，行则金无分寸，口似悬河，是非长短，达磨门人，岂可皮下无血？不是提纲出手，都缘法尔如然，饶儞会尽千般，争奈当门按劒？直下明得，由是相达，子父商量，是何言也？一刀两段，犹未分明，师子翻身，直须努眼，坐断十方，不通凡圣。若能如是，方称出家。久立大众，伏惟珍重。"
      },
      {
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        "text": "连州慈云山深禅师"
      },
      {
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        "text": "初开堂，才升座，便有僧问：灵山曾授记，师唱是谁謌？　师云：分明记取举似人。"
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        "text": "问：十方国土中唯有一乘法，和尚如何举唱？　师云：雪岭好翻身。"
      },
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        "text": "问：宝镜当轩时如何？　师云：天地皆失色。"
      },
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        "text": "问：如何是教外别传一句？　师云：扣牙恐惊齿。"
      },
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        "text": "问：慧日腾空人皆仰，此夕开筵事若何？　师云：皇风一扇，宇宙廓然。"
      },
      {
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        "text": "庐山化城鉴禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，有僧问：如何是一大事？　师云：射红出。"
      },
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        "text": "问：远远投师，乞师指示。　师云：汉东米作么价？"
      },
      {
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        "text": "问：露地白牛随处现，嘶风木马事如何？　师云：何不现？　学云：嫌个什么？　师云：将谓海东舶主，秖是此土商人。　进云：若不张帆，焉知海阔？　师云：放汝三十棒。　问：如何是和尚正法眼？　师云：新罗人迷路。"
      },
      {
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        "text": "师上堂，示众云：十方薄伽梵，一路涅槃门。诸禅德！且作么是涅槃门？莫是山僧者里聚会少时便为涅槃门么？莫是僧堂里衣钵下坐、寂默观空便为涅槃门么？莫错会好。诸禅德！总不恁么会，莫别有商量底么？山僧者里早是事不获已，向诸人恁么道，已是相钝致了也。更拟踏步向前，有何所益？诸禅德！但自无事，自然安乐，任运天真，随缘自在。莫用巡他门户，求觅解会，记忆在心，被他系缚，不得自在，便被生死之所拘，何时得出头？可惜光阴倐忽，便是来生。速须努力！努力！"
      },
      {
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        "text": "时有僧问：生死到来，如何免得？　师云：柴鸣竹𪹼惊人耳。　学人不会，请师直指。　师云：家犬声狞夜不休。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是菩提路？　师云：月照旧房深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝镜当轩时如何？　师云：照破万家门。　问：如何是和尚家风？　师云：不欲说似人。　进云：为什么却如此？　师云：家丑不外扬。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是和尚寻常为人底句？　如云：量才补职。　进云：恁么则学人无分也。　师云：心不负人。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是真空？　师云：天河岸上星分异。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是学人自己？　师云：何得问别人？　进云：问又何妨？　师云：争怪山僧？"
      },
      {
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        "text": "问：北斗藏身，意旨如何？　师云：青山无异的，常伴白云闲。"
      },
      {
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        "text": "问：如是学人行履处。　师云：三门前，松径里。　进云：究竟又如何？　师云：朝看群峰，夜窥星斗。"
      },
      {
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        "text": "问：佛法毕竟成得什么边事？　师云：好个问头，无人答得。　进云：和尚岂无方便？　师云：云有出山势，水无投㵎声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是向上关捩子？　师云：拔劒搅龙门。　问：临济入门便喝，德山入门便棒，未审意旨如何？　师云：汝试举临济、德山看。　学人便喝。　师云：放过一著。　学人无语，　师便打。"
      },
      {
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        "text": "问僧：什么处来？　僧便喝。　师云：何得容易？　僧拟议，　师便打。"
      },
      {
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        "text": "问新到僧：近离什么处？　进云：江州。　师云：来时主人万福也无？　僧云：道什么？　师云：耳聋耶？　僧云：是何言欤？　师云：近前来，向汝道。　僧近前，　师云：打底不遇作家，参堂去。"
      },
      {
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        "text": "庐山护国禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：有解问话者出来。有僧便出来礼拜，　师云：来朝更献楚王看。"
      },
      {
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        "text": "问：久时不闻龙虎啸，师登法座意如何？　师云：月照寒潭影，白云翳石棱。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：到处似人。　问：如何是性中相见底事？　师云：过者边来。"
      },
      {
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        "text": "问：祖祖相传，未审传个什么？　师云：说得么？　学云：和尚从何而得？　师云：速礼三拜。"
      },
      {
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        "text": "问：有问有答，揑目生华。不问不答时如何？　师云：普天帀地。　进云：毕竟事如何？　师云：两重公案。"
      },
      {
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        "text": "问：万法归一，未审一归何所？　师云：阳气发来无硬地，春晴󳭶谷正芬芳。"
      },
      {
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        "text": "师上堂云：实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法。又云：一法若有，毗卢随在凡夫；万法若无，普贤失其境界。诸上座！作么生理论？朝夕恁么上来，向诸上座说个什么则得？若说三乘十二分教，自有座主律师；若说世谛因缘，又非僧家之所议；若论佛法，从上祖宗多少佛法可与评量。总不如是，须知各各当人分上事。作么生是诸上座分上事？知有对众吐露一个消息，以表平生行脚参善知识，具烁迦罗目，不被人谩，岂不快哉！还有么？良久，云：若无人出头，买卖不当价，徒劳更商量。伏惟珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，有僧问：如来为一大事因缘故出现于世，和尚出世以何法指示于人？　师云：太阳门下威音的。　进云：恁么则和尚不虗出世也。　师云：当𮌎不握节，语气不惭惶。　问：如何是世尊不说说？　师云：言中须辨响。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚寻常说法底口？　师云：舌拄上腭。　进云：恁么则不从人得也。　师云：即今事又作么生？　学人无语。　师云：掠虗汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛未出世时如何？　师云：云遮海门树。　进云：出世后如何？　师云：擘破铁围山。"
      },
      {
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        "text": "庐山庆云禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：古人道：尽令提纲，不寒天下人口。诸上座！既是尽令提纲，为什么不寒天下人口？古人恁么道，大似不知时。然虽如是，若是上上之流，不拘此限；未证据者，不妨疑著；有不疑著底，不顾危亡。试对众施呈看。"
      },
      {
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        "text": "时有僧出礼拜，　师便打。　问：佛令祖令师已委，向上机锋意如何？　师云：令。　学人未晓如何指示？　师云：收。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是诸佛出身处？　师云：古木堂前石师子。　进云：意旨如何？　师云：生狞不似他。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是学人行李处？　师云：青松绿竹下。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：庭前无狗树。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：风吹古岸柳依依。"
      },
      {
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        "text": "问：佛意祖意，是同是别？　师云：青山常伴白云闲。　问：如何是佛法大意？　师云：和泥合水。"
      },
      {
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        "text": "问：久负勿弦琴，请师弹一曲。　师云：不是钟子期，聩人徒侧耳。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是透法身句？　师云：泥多佛大。　进云：向上更有事也无？　师云：有。　如云：如何是向上事？　师云：麻筋灰纸。"
      },
      {
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        "text": "问僧：什么处来？　僧云：洪州来。　师云：什么处过夏？　僧云：翠岩。　师云：踏破多少草鞋？　僧无语。　师云：参众去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：不跨石门句作么生道？　僧云：放专甲过，有个道处。　师云：放汝过作么生道？　僧珍重，便出去。　师云：老僧今日失利。　师上堂云：朝日上来下去，有什么了期？自是诸上座在寒暑之间、众生界内，汝还知么？先圣建立门庭，分为五种，盖为见解不等，悟有浅深。且众生界是无明烦恼，人我贡高，炽然无间，深沦六趣。所以诸圣开方便门，示教化路，故有等差。若是未明自性底人，在于阎浮寒暑境界，常怀疑惑，他圣人见个什么道理，便证如如自在？所以亲近知识，晓夜决择，得自己分明，子无生死，本来清净。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若是未明得自己，又不能了悟一切尘劳，不知他圣人证入之门，便有诸方善知识与儞诸人闲种种法门，于众生界示汝自性及外客尘，一时遣荡，得大安乐，令人知有一切万法，种种差别，通明无滞。若不如是，秖明得自己，不知有万法，不得法空，无有通变，所作不得自在，于十二时中被诸境执，不能免离。盖是见处偏枯，一期被他学家问著，眼目定动，便生烦恼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如今奉劝诸人，但于十二时中不依倚一物，但自无事，从上来明昧一时放却，自立其志，泯绝诸缘，休歇根门，于见闻觉知无纤毫可幻，方可有出身之路。直须努力，莫更因循，秖么空过，须更便是来生。古人向道：此身不向今身度，更向何身度此身？可惜父母所生发肤之体，一念若失，千生万劫不复人身。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：十二时中如何用心不被诸境惑？　师云：巍巍堂堂。　进云：争奈目前何？　师云：苦心更有苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三乘十二分教即不问，如何是直截根源？　师云：十进九退。　学云：如何则是？　师云：何日得休时？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛事门中不舍一法？　师云：放一捉一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一言道断时如何？　师云：未是极则处。　进云：如何是极则处？　师云：冬后一阳生。"
      },
      {
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        "text": "师早参，上堂云：吾有一语，对面分付，若人不会，四天东土。良久，云：直下省力，便恁么承当得去，早是不著便汉。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：坐断毗卢顶，不禀释迦文时如何？　师云：老僧一𨁝跳三千里，是汝鼻孔翻转眼睫里，汝又作么生？　学云：和尚何得特地？　师云：还我话头来。　僧无语，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是第一义？　师云：问底是第几义？　学云：特伸请益。　师云：将为西天来。"
      },
      {
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        "text": "问：教中有言：止止不须说，我法妙难思。如何是难思底事？　师云：不是阇梨问，老僧也不知。　学云：如何得受持去？　师云：朝看云霞秀，暮听㵎水冷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是衲衣下事？　师云：千山销断云。　问：如何是向上一路？　师云：或进或退。　进云：为甚或进或退？　师云：眼不见鼻。　问：诸法实相义，和尚如何说？　师云：口挂东壁上。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第十九"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "都句当藏主沙门　介先。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "都劝首住持传法广惠大师　达杲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "前都劝首住持传法惠空大师　仲真。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十　　　〔宋勒〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳州永福院朗禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：妙用无差，人心各异，诸法同体，情见有殊。欲得亲切，但离妄念，一毫尽除，众累自圆，何须昼夜妄求诸趣？如今向诸禅德道：直下无事，早相埋没，何况多途，却成增疾？若是衲僧门下，如何凑泊？还有会者么？出来对众说看。"
      },
      {
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        "text": "时有僧出礼拜，　师云：山僧失利。　问：师唱宗风事，演法嗣何人？　师云：灵山亲受记，迦叶最为初。　进云：恁么则云门亲嫡子，雪岭正玄孙。　师云：饶儞强记得，朱必便为亲。　学云：争奈大众何？　师云：秖见锥头利，那知凿头方？"
      },
      {
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        "text": "问：如何是新开境？　师云：洞庭湖里看金鹅。　进云：如何是境中人？　师云：岳阳城畔双把手。"
      },
      {
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        "text": "问：一佛出世时如何？　师云：合掌念观音。　进云：出世后如何？　师云：顶上挂数珠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：潇湘岸上雪蹄踪。"
      },
      {
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        "text": "问：佛魔不到处，如何辨来机？　师云：望月摘干宿，失脚到杨州。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：头戴朝天帽，身披四䙌衣。　进云：见后如何？　师云：手把虬龙杖，点出异人机。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三乘十二分教即不问，如何是和尚一句？　师以拄杖面前划一划，　学人拟议，　师云：还我一句来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：什么处来？　僧云：南岳来。　师云：还见五百罗汉么？　僧云：用见作什么？　师云：石桥成两段，汝又作么生？　僧无语。　师云：参众去。　问僧：什么处来？　僧云：德山来。　师云：德山老人道什么？　僧云：和尚道什么？　师云：汝且道洞庭水深多少？　僧无语，　师便打。"
      },
      {
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        "text": "又云：汝还知落处也无？　僧云：不知。　师云：一不成，两不是。参众去！"
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      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：汝是什么处人事？　僧云：荆南人。　师云：还过公安渡也无？　僧云：过公安渡。　师云：汝何不判公验？　僧云：和尚何得特地？　师云：争奈岳阳关头何？　僧无语，　师便打。"
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        "text": "问僧：近离什么处？　僧云：德山。　师云：将得什么来？　僧近前不审，　师云：踏破草鞋参堂去。"
      },
      {
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        "text": "郢州芭蕉山弘义禅师"
      },
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        "text": "上堂，有僧问：如何是佛？　师云：山青水渌。"
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      {
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        "text": "问：如何是色心不二？　师云：来言深辨。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是最初一句？　师云：举起分明。　进云：如何领会？　师云：苏噜㗭哩。"
      },
      {
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        "text": "问：学人非时上来，请师一接。　师云：汝是什么处人？　学云：河北人。　师云：不易过黄河。"
      },
      {
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        "text": "郢州赵横山禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，有僧问：先师道：日里看山，意旨如何？　师云：老僧今日困。"
      },
      {
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        "text": "问：十二时中如何用心？　师云：长连床上吃粥吃饭。"
      },
      {
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        "text": "问：古人说不到处，请师道。　师云：道什么？　僧又再问，　师云：赚杀人。　问：如何是诸佛师？　师云：平地看高原。"
      },
      {
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        "text": "郢州纂子山庵主"
      },
      {
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        "text": "师见僧，问：什么处来？　僧云：复州来。　师云：还逢见达磨么？　僧云：达磨即不见，却见个庵主。　师云：儞向他道什么？　僧云：今年好春雨。　师云：儞为什么脑后出？　僧云：恰是。　师云：更𨁝跳。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是透法身句？　师云：朝看东南，暮看西北。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是和尚接人一句？　师云：下坡不走。　僧云：莫便是接人句也无？　师云：后度难逢。"
      },
      {
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        "text": "信州西禅钦禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，有僧问：如何是透法身句？　师云：青山不挂劒。"
      },
      {
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        "text": "问：法雨普沾于此日，向上宗风又若何？　师云：太阳看古󳬴。"
      },
      {
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        "text": "问：古殿兴时如何？　师云：一回春到一回新。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是函盖乾坤句？　师云：天上有星皆拱北。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是截断众流句？　师云：大地坦然平。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是随波逐浪句？　师云：春生夏长。"
      },
      {
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        "text": "庐州东天王广慈禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：向上宗乘，请师举唱。　师云：止！止！不须说。　进云：学人未晓，乞师再指。　师云：云有出山势，水无投㵎声。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：普天帀地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是迦叶心灯？　师云：月似罗中镜。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是迦叶手传衣？　师云：黄河三千年一度清。"
      },
      {
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        "text": "庐州南天王海禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：如何是吹毛劒？　师云：瓦解氷消。　进云：用者如何？　师云：拽。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是一体真如？　师云：五郎手里鉄弹子。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是西来意？　师云：惊天动地。"
      },
      {
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        "text": "问：十度发言九度休时如何？　师云：口边生荆棘。　进云：如何免得此过？　师云：半路好抽身。"
      },
      {
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        "text": "庐州北天王微禅师"
      },
      {
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        "text": "僧问：如何是佛法大意？　师云：特地使人愁。　进云：为什么却如此？　师便打。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是东西密相付？　师云：古今人罔措。"
      },
      {
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        "text": "问：文殊与维摩对谈何事？　师云：听。　学云：未晓如何得亲切去？　师云：响。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是一大藏教？　师云：高座不曾登。　进云：登后如何？　师云：三段不同。"
      },
      {
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        "text": "筠州黄檗山禅师"
      },
      {
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        "text": "僧问：如何是和尚家风？　师云：与天下人作牓样。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：眉麤眼大。　问：如何是本来身？　师云：卧棘不由人。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是第一句？　师云：打破大散关，赤脚倒回步。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "桂州觉华普照禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，示众云：一言截断，剖尽乾坤，百千妙门，同时会合。诸禅德！不用思而知，不用虑而解，更拟踏步向前，转没交涉。然虽如是，风不来，树不动。如今众中还有久参作者，对众商量看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：如来以一音演说法，未审和尚何法示人？　师云：白云无定止，出没太虗中。　进云：恁么则善法堂前师子吼也。　师云：退后妨他别人问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：数日不闻师子吼，奋迅声雄事若何？　师云：幽洞龙吟天地静，岩前虎啸瑞云生。　问：寻常之机人已晓，向上言锋意如何？　师云：直下看。　学云：是什么？　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃云：问答有什么了期？若以唇吻声色以为自己，有什么交涉？设使百千问难，秖益自劳；若是衲僧门下，一言相契，万别千差，徒尔自为。从上来事合作么生？若向者里荐得，早是二头三首；更拟多途，去道转远。如今清平世界，王法稍严。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：金乌啼未歇，玉兔再揭眉。若是仙陀客，休劳更泄机。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，向什么处忏悔？　师云：曙色未分人尽望，及乎天晓也寻常。"
      },
      {
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        "text": "问：承古有言：今古应无坠，分明在目前。未审是什么物？　师云：景色浩然千点异，江声还与四时同。"
      },
      {
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        "text": "问：大千世界为什么转身不得？　师云：谁碍阇梨？　进云：争奈转不得何？　师云：无用处。"
      },
      {
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        "text": "问：声色二字如何透得？　师云：虗空无变易，日月自分拏。　问：如何是真如涅槃？　师云：秋风声飒飒，润水响潺潺。"
      },
      {
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        "text": "问：尽大地人道不得，请师道。　师云：哑却天下人口。　进云：恁么则谢师慈悲。　师云：山僧罪过。"
      },
      {
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        "text": "问：一念未生，如何分者边那边？　师云：满眼皆岐路，终身无往来。"
      },
      {
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        "text": "师上堂云：总似今日，老胡有望，然灯佛不如阇梨。又云：若似今日，老胡绝望，阇梨不如然灯佛。于此明得，大地微尘诸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老宿，一时拈来山僧拄杖头上转妙法轮。汝若于此明不得，百千诸佛穿儞鼻孔，西天二十八祖透过儞髑髅。还知么？若不知，上僧与汝指出。良久，云：山河大地有什么过？久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：久居韶石，何以漓水芬芳？　师云：一轮千家月，无处不光辉。　僧礼拜，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：少林面壁坐，谁是立雪人？　师云：锋前一句超调御，更嫌何处不尖新？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：香风吹萎华，更雨新好者时如何？　师云：向阇梨道得么？　进云：恁么则谢师指示。　师云：山僧罪过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：松高人󳭠小，路远马嫌遥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：杖锡云腾，朝离何处？　僧云：近离东院。　师云：来时还见古释迦也无？　僧云：不会。　师云：且坐吃茶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问新到：入门便有师子吼，一句当锋作么生？　僧云：金刚壁上画。　师云：由是当地土仪。　僧云：和尚何不领话？　师云：射虎不逢人，钝致千钧弩。参堂去！"
      },
      {
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        "text": "益州鉄幢觉禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：正法无言，何劳名貌？若论即心即佛，大似不知时；更道非心非佛，恰是斩头覔活。诸上座！擕囊挈钵，南北云游，意在于何？莫见他诸方老宿向曲木上坐开两片皮，阿辘辘地，汝便道：是禅？是道？是真如解脱？莫错会好。山僧如今事不获已，向汝恁么道，早是相埋没。然虽如是，须是个人始得。秖如今有什么事？出来商量看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：从上古德以心传心，和尚得法在于何人？　师云：一音才剖无边际，杲日腾辉天地间。　进云：恁么则今日亲承师颜去也。　师云：华向三春秀，鸟啼四季声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：道绝有无之说，法无去住之谈，先祖家风如何举唱？　师云：一轮印出寒潭影，万象齐分祖道辉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚出身处？　师云：天堂不厌，地狱宁疲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：十二时日如何履践？　师云：光剃头，净洗钵。　近云：恁么则谢师指示。　师云：秖见锥头利。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：真不掩伪，曲不藏直。又道：祖师遗下一只履，直至如今閙啾唧。诸上座！且作么生会？有人会得者个时节，不妨省力，不被人谩，随缘过日，任性度时，不用苦苦劳心，强生头角，十二时中著衣吃饭，自无罣碍。若得如是，可谓格外道人。诸上座！尽是恁么人，格外一句作么生道？有道得底，出来道看，与儞证据；若无人道得，天色稍寒，霜风削骨。伏惟珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：凝然湛寂时如何？　师云：骨崘入水穷深底，海外休夸掌上珠。　进云：恁么则省力也。　师云：早晚不知何处著，来朝更献楚王看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：和尚是大善知识，为什么无目？　师云：瞎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：将此深心奉尘刹，是即名为报佛恩。如何是奉尘刹底心？　师云：举得甚分明。　进云：恁么则此恩难报也。　师云：山僧罪过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：天上天下。　进云：莫便是也无？　师云：莫错认定盘星。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：夜闻犬吠。　进云：未审意旨如何？　师云：晓不知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：蹋著。　进云：如何是道中人？　师云：退后三步。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是北斗里藏身？　师云：沙囊里堰水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头横说竖说，未知有向上关捩子。如何是向上关捩子？　师云：裂却儞鼻孔，穿过儞髑髅。　学云：过在什么处？　师云：教休不肯休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：莲华未出水时如何？　师云：深隐未萌连根蔕。　进云：出水后如何？　师云：连夜不用晓风吹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：临济入门便喝，德山入门便棒，未审意旨如何？　师云：我者里不著闲人。　进云：学人不会，乞师方便。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：诸佛出世，当为何事？　师云：截耳卧街。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "新州延长山禅师后住龙景山，真身见在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：一尘才举，洞摄大千；万派齐归，众流截断。文殊措之失利，普贤罔而何依？古圣直须结舌无言，维摩谬为杜默。若是祖师门下，谁敢言论？拟议千差，徒劳伫思。离此之外，合作么生？若见得去，许汝一只眼；若不见，随坑落壍。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是和尚家风？　师云：丑拙不可当。　进云：客来如何祇待？　师云：瓦椀竹筯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是延长水？　师云：腥臊臭秽。　进云：饮者如何？　师云：苏噜苏噜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：从上古圣向什么处去？　师云：不在山间，即居树下。　进云：未审毕竟成得个什么？　师云：汝还知落处么？　僧无语，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是向上一路？　师以拄杖当面划。　僧礼拜，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：什么处来？　僧云：罗浮来。　师云：山中事作么生？　僧云：对和尚面前争敢容易？　师云：且坐吃茶。　问僧：什么处来？　僧云：曹谿来。　师云：曹溪一句作么生道？　僧云：两重公案。　师云：儞为什么在我手里？　僧无语，　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "眉州福化充禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：从上古圣以心传心，未审和尚如何？　师云：千年松竹翠，一径引清风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大人相？　师云：山僧者里不曾容易对阇梨。　进云：如何得相承去？　师云：白云虽有影，绿竹且无阴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：大有问了。　进云：莫便是也无？　师云：汝见个什么道理？　僧拟议，　师云：秖有照壁月，更无吹叶风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？　师云：汝试道看。　僧云：比来请益和尚，岂无方便？　师云：将谓是海东舶主，元来是此地番人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：天上天下独指称尊，未委是何人？　师云：非汝境界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：少林九年坐，多少乱猜疑？　进云：四海参寻，当求何事？　师云：五度遭他药，终不泄天机。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚非时为人一句？　师云：不为人。　进云：为什么不为人？　师云：教汝堕深坑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "眉州西禅光禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：不施寸刃便登宝位时如何？　师云：四海晏清。　进云：恁么则王道坦然也。　师三礼拜著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：北斗藏身，意旨如何？　师云：千钧之弩。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：十字路头华表柱。　学人不会，乞师再指。　师云：君自行东我过西。"
      },
      {
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        "text": "问：祖意与教意，是同是别？　师云：拾得寒山子，相招上石桥。"
      },
      {
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        "text": "问：诸佛未出世时如何？　师云：毕钵岩前曾宴处，一千年后不知音。　进云：出世后如何？　师云：白日无藏住，青山任度时。"
      },
      {
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        "text": "问：三乘十二分教即不问，直截一句请师道。　师云：西天东土由可易，新罗渤海是为难。　问：一句了然时如何？　师云：到处问人看。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是眉阳境？　师云：地接蜀江流，山连胜峰翠。"
      },
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        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：客是主人相。师　进云：忽过客来时如何？　师云：且坐吃茶。"
      },
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        "text": "问：云门的旨，请师举唱。　师云：大众证明。　进云：恁么则领此一言也。　师云：钝置杀人。"
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        "text": "眉州黄龙禅师"
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      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何是黄龙？　师云：不同赤班虵。　学云：还免得金翅难也无？　师云：热砂不堕头，免离三种怖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝剑未出匣时如何？　师云：阵云横海上。　进云：出匣后如何？　师云：大地勿纤埃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚关捩子？　师云：少人蹋得著。　进云：忽蹋得著时如何？　师云：汝试进前看。　僧便喝，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：近离什么处？　僧云：香林。　师云：在香林多少时？　僧云：六年。　师云：世尊在雪山上六年证无上菩提，汝在香林六年成得个什么？　僧无语。　师云：祇是个移厨吃饭，参堂去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三僧新到，　师问：三人同行，必有我师，阿那个是汝师？　一僧云：今日得礼拜和尚。　师云：第二个道。　第二僧无语。　师云：第三底道。　僧亦无语。　师云：将头不猛，带类三军。参众去！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：步步蹑云腾，朝离何处巢？　僧云：近离峨嵋。　师云：还见普贤么？　僧云：和尚惯得其便。　师云：棒上不成龙。　僧云：更𨁝跳。　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蕲州北禅悟同禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，拈起拄杖云：过去、未来、现在三世诸佛、微尘菩萨，一时在拄杖头上转大法轮，尽向儞诸人鼻孔过。还见么？若见，与我拈将出来看；若不见，大似立地死人。良久，云：风恬浪静，不如归堂。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是北禅境？　师云：白云峰前令。　进云：如何是境中人？　师云：迦叶台上勅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：时挑野菜和根煑，旋斫青柴带叶烧。　进云：忽遇上上之宾，又如何祇待？　师云：家蔬三五饤，山茗一两瓯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚深深处？　师云：净扫眼前地，相伴白云闲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：对面如千里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：什么处来？　僧云：黄州来。　师云：夏在什么处？　僧云：资福。　师云：福将何资？　僧云：两重公案。　师云：争奈在北禅手里？　僧云：在手里即収取。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：离什么处？　僧云：江南。　师云：还见归宗和尚么？　僧云：草贼自败。　师云：汝为什么抱赃呌屈？　僧云：恰是。　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "衡州大圣院守贤禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：灵山一会，迦叶亲闻，未审和尚一会什么人得闻？　师云：刢利不从师，聩人徒侧耳。　学云：和尚慈悲何在？　师云：放汝一顿。　学人掩耳出去，　师云：虽得一场赢，未免拄杖走。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛道场？　师云：五通庙里勿香炉。　问：如何是佛法大意？　师云：南斗七，北斗八。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：钻龟打瓦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是衲衣下事？　师云：千山万水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：啮镞当锋时如何？　师云：穿过骨崘觜，吨呀万仞头。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "舒州天柱山禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：莫有作家战将么？试出来与山僧相见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧出来礼拜，　师云：山僧打退鼓。　僧云：和尚是什么心行？　师云：败将不战。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：北斗藏身，意旨如何？　师云：阇梨岂不是荆南府人？　僧云：是。　师云：秖见波澜起，不测洞庭深。　问：如何是函盖乾坤句？　师云：秖闻风击响，知是几千竿？　问：如何是截断众流句？　师云：昨夜寒风起，今朝刮地霜。　问：如何是随波逐浪句？　师云：春煦阳和华织地，满林初啭野莺声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：路僻人稀到，山深客少行。　进云：见后如何？　师云：满径松风秋飒飒，尽堂明月夜依依。　问：莲华未出水时如何？　师云：根深连蔕经残雨。　进云：出水后如何？　师云：水仙头捧实希奇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝劒未出匣时如何？　师云：如今昭代无人问。　进云：出匣后如何？　师云：万里山河道太平。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛向上人？　师云：寒山不知何处去，拾得至今笑不休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大人相？　师云：相识满天下，知心有几人？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "韶州龙光禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：从上古人拈槌竖拂，尽是捏目生华，学人上来离却是非，请师别道。　师云：罕遇作家。　进云：秖恁么还当得也无？　师竖拂子，　学云：何异前非？　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛病祖病如何医？　师云：世医拱手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师子窟中无异兽，当轩哮吼事如何？　师云：汝试哮吼看。　学人礼拜，　师云：疑杀人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：路逢穿耳客。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：山高月上迟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是龙光境？　师云：白云长覆青松顶。　进云：如何是境中人？　师云：名利客来难过日，水云僧到易经年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是教意？　师云：卷不释手。　进云：久久成得个什么边事？　师云：信受奉行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "观州水精院宫禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：师今登宝座，未审嗣何人？　师云：威音不话的，翘足谩劳形。　进云：恁么则韶阳𡣪嗣也。　师云：移船谙水势，举棹别波澜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不坏假名而谈实相时如何？　师云：青山不动足，日月任分拏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：和泥合水。　进云：毕竟如何？　师云：擗把生雷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：美味醍醐为什么变成毒药？　师云：道江纸贵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：见色便见心时如何？　师云：南来底什么处去？　进云：心境俱亡时如何？　师云：坐地开眼睡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不犯目前事，来机何辨的？　师云：白云生太华，日月遶须弥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚日用事？　师云：胜业门，冬冬皷。　进云：未晓之从，如何凑泊？　师云：朝打三千，暮打八百。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人未登宝山，如何辨别？　师云：骨崘水底牵大象。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颕州罗汉𭅕果禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：尽令提纲，十方坐断；千差同辙，万里风清。此犹是化门之说，作么生是衲僧门下事？若是作者，不顾危亡，便请单刀相见，对众证据。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：沙场独战时如何？　师云：秦王不作家。　进云：恁么则今日得遇奇人。　师云：受际城外髑髅深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是吹毛劒？　师便棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：和尚百年后，有人问：和尚向什么处去？如何酬对？　师云：分明举。　进云：谁是知音者？　师云：知音即不问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：凿壁偷光时如何？　师云：错。　学云：争奈苦志专心？　师云：错。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人上来，请师一接。　师云：汝是什么处人？　进云：恁么则得遇于师也。　师云：赚杀一船人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "隋州智门山法觐上座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师到智门山三十余年，每有学者请益，不倦提撕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：如何是佛？　师云：襕衫新翦无衣䙌。　进云：未审意旨如何？　师云：手把湘南竹，逢春点远峰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古镜未磨时如何？　师云：暗。　进云：磨后如何？　师云：照破髑髅寒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是三乘教外别传一句？　师云：石人齐拍手，玉女夜挑灯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚出身处？　师云：寒岩无宿客，常与白云闲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧入室请益宗风事，师有颂示之。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "从上纲宗事最奇，卷舒生杀切须知。",
          "临机便有威雄势，宾主相呈纵夺时。",
          "不若食龙金翅鸟，当锋一撮更难支。",
          "现成公案睦州断，四门有路赵州机。",
          "仰山插锹犹因地，云门关捩几人知。",
          "镜清失利多风措，高亭送客看临岐。",
          "本分家风依时节，夹山典座得便宜。",
          "唯有龙潭吹灭烛，德山谛实更无疑。",
          "不是等闲虗妄说，呵佛骂祖天下知。",
          "自古纲宗难隐迹，如今著眼直须窥。",
          "秖道寻常记得彻，洎乎把住眼如𭿇。",
          "敌磕便须大哮吼，莫作埜犴狐兔儿。",
          "斯咤落水休吐气，密嘌智深谁瞻伊。",
          "提纲尽有同风事，好看云门顾鉴咦。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "韶州云门山朗上座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师自幼岁常游讲肆，时云门禅师出世，僧问：如何是透法身句？　云云：北斗里藏身。　师闻斯语，罔测微旨，遂造之。　云门一见，把住云：道！道！　师拟议，　云门拓开，乃有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云门耸踢白云低，水急游鱼不敢栖。",
          "入户已知来见解，何劳再举𫐆中泥。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因斯大悟，自此依栖云门为上座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "广主三召，不赴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日偶述葛藤歌一首。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "阿呵呵，是什么？听向精灵窟里坐。",
          "朕兆生兮与未生，蓦口掴弓无罪过。",
          "如今口使谁人掴，纵使掴弓复何责。",
          "除是知音同道流，未言已过新罗国。",
          "乾坤大地本来虗，靡用观空作意除。",
          "作意除兮终不了，还似霜钩钓火鱼。",
          "恨余数载勤劳苦，为剖玄中一玄语。",
          "明明玄自不玄玄，更尚玄中求玄悟。",
          "无法迷人及悟人，忽于平地致难辛。",
          "丈夫须禀天生格，蹋破虗空莫问津。",
          "单刀秀句抂施设，剜肉成疮向谁说？",
          "直铙讲得石点头，终归不离水中月。",
          "更言者个是如来，诳他自诳苦哀哉。",
          "若也不信葛藤语，一任青天掣电雷。",
          "余家一任青天笑，碧落浮云徒浩浩。",
          "解说刀兮口不伤，今古岂无言语道。",
          "闲来把笔动毫铓，不欲󳭕然伫寂乡。",
          "无事强生多种解，争如无事且寻常。",
          "且寻常，犹被虗空笑一场。",
          "可怜好个究全子，唤作究全早压良。",
          "默不是，语乖张，到此分明总是狂。",
          "为报诸方毳侣道，最好波斯入大唐。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何是佛？　师云：鉄牛头上角。　学人不晓意旨如何？　师云：石人腰下带。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是西来祖师大道？　师云：七颠八倒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是菩提？　师云：脚不履泥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是解脱？　师云：穿靴水上行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是透脱一路？　师云：南赡部州，北󳬂单越。　学人不会，意旨如何？　师云：朝游罗浮，暮归檀特。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：诸佛未出世，还有众生可度也无？　师云：骑牛登雪刃，不见后园华。　进云：诸佛出世后，还无众生可度也无？　师云：三更不入市，未委吊尘人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问师：得个什么便秖栖云门山？　师云：任儞浮云绽，皓月何会亏？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是三乘教外别传一句？　师云：浩然无间断，何不自新鲜？"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十一　　　〔宋碑〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南岳山南台懃禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂日，僧问：法筵龙象众，当观第一义。如何是第一义？　师云：帀地香烟秀，云开日色新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？　师云：日下飞云雨，桃川渌水香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：慈云已布千花秀，今日宣扬事若何？　师云：四海波涛静，一轮天地明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：今日一会，未审为何人？　师云：真珠箱里盛宫诰，月桂抽条万代枝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是南台境？　师云：掌中观世界，日月满怀流。　进云：如何是境中人？　师云：走杀多少人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是禅？　师云：石人抛玉弹，跣足履春氷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来的的意？　师云：一寸龟毛重九斤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，僧问：法筵再启，大众云臻。祖师西来，乞师举唱。　师云：天上泥牛吼，空中木马嘶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是南台家风？　师云：烂煑黄虀菜，长烧般若柴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是衡山境？　师云：四时华烂漫，寒松贯岳心。　进云：如何是境中人？　师云：执政每依天子令，牛刀举处六卿宁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：南岳山里寒，不似别处寒。寒即树结银条，草铺碎玉。江河东定，四海成氷。虗空结合，鸟道不通。雪布长郊，鱼龙锁户。当恁么时，命若悬丝，作么生道？若道得，即红日连天；若道不得，即冥冥长夜。又云：红日团圆，白月弯曲。去天远，去地近。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼎州文殊应真禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：直钩钓骊龙，曲钩钓虾蟆、蚯蚓，还有龙么？良久，云：劳而无功。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：圆明三句师亲唱，截断众流事若何？　师云：入水见长人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝劒未出匣时如何？　师云：在什么处？　进云：出匣后如何？　师云：臂长衫袖短。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：儞祇欲得我答话。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：古人道：尽大地未曾有人举扬。我道尽大地人举扬又作么生？不可一向谁是举扬者？试道看。珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼎州后德山柔禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：古人道：尽大地是儞自己。祇是曲为今时开方便门，要人得入。如今便作自己会却，岂不是错信受头上安头？但于十二时中不起一念，十方世界无纤毫过咎。虽然如是，几人到此？久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是佛？　师云：西天去此十万八千。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：穿云度水，涉历江山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：德山一曲师亲唱，北斗藏身事若何？　师云：日月同天照，何处不分明？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是德山境？　师云：山接桃源，水横善卷。　问：如何是境中人？　师云：夜静不闻山兽语，朝听渔父太平歌。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼎州德山绍晏禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：一尘才举，大地全収；一毛头上，师子全身。且道：一尘才举，大地全収，须弥山重多少？一毛头上，师子全身，海水有几滴？有人道得，与儞拄杖天下横行；若道不得，须弥山盖却汝头，大海水溺却汝身。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：宗乘今日师亲举，未审演法为何人？　师云：去去西天路，迢迢十万余。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是德山家风？　师云：千年松树子。　进云：忽遇上上之宾，如何祗待？　师云：上座即今是上上？是下下？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：桃源水遶白云亭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼎州文殊宽禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：直教儞闻一句，一时决了，已是不著，便遭他点污，合作么生？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：牛头未见四祖时如何？　师云：牛头。　进云：见后如何？　师云：妄想至今。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是文殊为人底句？　师云：粗识好恶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人卷席，意旨如何？　师云：儞自不知时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是云门透法身句？　师云：惜取眉毛。　进云：为什么如此？　师云：非汝境界。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼎州普安道禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师自住后，不收语录，但存偈颂。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "函盖乾坤句"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "乾坤并万象，地狱及天堂，物物皆真见。",
          "头头用不伤。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "截断众流句"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "推山积岳来，一一尽尘埃。更拟论玄妙。",
          "永消瓦解摧。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "随波逐浪句"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "辨口利舌问，高底应不亏，还如应病药。",
          "诊候在临时。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三句外别颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "当人如举唱，三句岂能该。有问如何事？",
          "南岳与天台。"
        ]
      },
      {
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        "text": "褒贬句"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "金屑眼中翳。衣珠法上尘。己灵犹不重。",
          "佛祖为何人？"
        ]
      },
      {
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        "text": "亲踈句"
      },
      {
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        "lines": [
          "黑豆未生前。商量已成颠。若寻言句会。",
          "特地隔西天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "辨邪正句"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "罔象谈真旨。都缘未辨明。守他山鬼窟。",
          "不免是精灵。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "通宾主句"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "自远趋风问。分明向道休。再三如未晓。",
          "消得更摇头。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "擡荐商量"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧海。",
          "白日照须弥。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "提纲商量"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若欲正提纲。直须大地荒。欲来冲雪刃。",
          "不免碎锋铓。"
        ]
      },
      {
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        "text": "据实话会"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "睡来合眼饭来餐，起坐终诸无两般。",
          "同道尽知言不惑，十方刹土目前看。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "迂曲商量"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "得用由来处处通，应机施设认家风。",
          "扬眉瞬目开一眼，竖拂敲床为耳聋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "巴陵干明院普禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：世尊不说说，迦叶不闻闻，如何是亲闻底事？　师云：不闻。　进云：为什么如此？　师云：说话与聋人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问云：万行齐修，古人不许。不落功勋，还许也无？　师云：一　学人未晓，乞师再指。　师云：三十年后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是岳州镜？　师云：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。　进云：如来是境中人。　师云：知州新掌事，僧行宣低举。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "郴州干明兴禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：充满十方界，谁是当头者？若不如是，能得几个？长安路上有甚限数？便下堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：师子返踯时如何？　师云：不得氷消，直须瓦解。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一物不持，如何得亲切？　师云：徧天徧地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：路逢猛虎时如何？　师云：心惊胆裂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：林下最幽奇。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "渝州进云山禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：摩腾入汉，已涉繁词。达磨西来，请师直指。　师云：南天竺国人多慧，东震支那事少同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：十二时中如何得不昧于师宗？　师云：身如大地，心似长空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：巍巍长丈六，紫磨黄金相。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是透法身句？　师云：水出。进云：脚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是临机下口难？　师云：开不得。　进云：如何进向？　师云：近不得。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳州干明禅院普禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：皷声才罢，大众云臻，师登宝座，合谈何事？　师云：听。　进云：恁么即人天有仰，大众侧聆。　师云：黄河水又清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三乘教外别传底事，请师举唱。　师云：一二三四五。　进云：便恁么领会时如何？　师云：通宵彻底明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：虽披入众衣，未晓出尘事。如何是出尘事？　师云：三拜不虗施。　进云：恁么则起动和尚。　师云：放儞一顿。　学人礼拜，　师云：恕儞后犯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：鸟道迷来迹。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "兴元府中梁山崇禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：巍巍堂堂，冲天塞地，儞作么生折伏？良久，云：王法无亲，理能缚豹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：丝毫不隔，要且不逢时如何？　师云：恰捉著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：执即失，一时放下时如何？　师云：争奈太阳门下雪有蹄踪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：垂丝千尺，意在深潭时如何？　师云：红鳞掌上跃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大善知识？　师云：翻著襕衫倒里帽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖师无心皆合道，为什么却言以心传心？　师云：心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久亲师丈室，如何得了时？　师云：展手不逢人，是非难隐节。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：解脱有何所据，便打文殊？　师云：更与一顿。　学云：有过邪？　师云：罪不重科。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：莲华未出水时如何？　师云：时未至。　进云：出水后如何？　师云：合国人尽知。　问：久负勿弦琴，请师弹一曲。　师云：不是钟子期，焉能辨此音？　进云：忽遇知音者入如何？　师云：是宫商？是角徵？　学云：今日小败。　师云：放儞二十棒。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鄂州黄龙愿禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：祖师心印，传嗣何人？　师云：龙门无宿客，鸟道勿玄人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：迦叶上行衣，何人合得披？　师云：一片烧痕地，春入又逢青。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：情尽思绝，表里双融，犹是佛边事。如何是向上事？　师云：朝游西天，暮归东土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：少年亦曾问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：山水甚分明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人著力处？　师云：当时妄想，至今犹然。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "峨嵋山黑水寺承璟禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，示众云：法洞太虗，能该万象。心包沧海，宁测浅深？是以理出有无，旨超隐显。不落断常之见，妙逾生灭之端。可为明鉴当台，显物象而色尘非染；皎月辉世，照清浊而净秽何闲？莫不喧寂无妨，褒毁弗碍。虽言筌非及，语默犹彰。于是顺物应机，随缘唱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：昔日梵王请佛，当为有情；今日朝贤请师，为同？为别？　师云：法雷一震三千界，万国千󳬛咸总闻。　进云：今日一会，不异灵山也。　师云：大众俨然，更无别理。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：廓然坦荡周沙界，浊雾潜融佛日辉。　进云：如何作用？　师云：大地藏不得，今日出身来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无缝塔？　师云：祥生禅苑千峰秀，瑞绕嘉川万叠新。　进云：如何是塔中人？　师云：速礼三拜。　师云：如来以正法眼藏付大迦叶，尔后法法相传，心心相印，至于今日，三昧鳞次不绝，应用未少相违，自是背觉合尘，盖缠心地。若能言下相应，矗然洞明心境，更欲多演，恐坠宗风。久立众贤，伏惟珍重。　有居士问：西天二十八祖，唐来六个老人，未秀和尚是第几人？　师举起拂子云：识么？　居士又再问：阿育王造八万四千宝塔，佛向阿那塔中受供养？　师云：速礼拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：秖如世尊𠡠罗睺罗击钟，世尊问阿难：汝还闻钟声否？阿难云：闻。钟声绝后，世尊又问阿难：汝闻钟声否？阿难云：不闻。世尊呵阿难：声生声灭自是声尘，汝本闻之性岂逐生灭？当时阿难悟解本闻之性，适来举拂与皷声，大众各具见闻，还欠少否？既不欠少，何劳久立？伏惟珍重。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "益州东禅秀禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：古镜未磨时如何？　师云：磨。　进云：磨后如何？　师云：谁敢󳬇著？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：三十年前尘埃里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是三乘十二分教？　师云：老来无力到西天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：既是善神，为什么却被雷打？　师云：世乱奴欺主，年衰鬼弄人。　问：祖意教意，是同是别？　师云：清风明月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是一代时教？　师云：多年故纸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：十方薄伽梵，一路涅槃门。如何是一路涅槃门？　师云：天下已归汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师行脚时，白兆楚和尚　问：近离什么处？　师云：兴阳。　楚云：迤逦𡁠。　师云：和尚试道看。　楚云：嗄！　师打一坐具，楚拟议，　师又打，便下参堂。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蕲州五祖戒禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂，示众云：大迦叶击金钟于须弥顶上，普震大千；阿难集总持于毕钵岩前，曲垂奥旨。今则大教东流，法传西祖，观机应响，接物随缘。有解设问者，一任施呈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧出礼拜，　师云：切忌龙门点破额。　僧拟议，　师云：迢恃地迢十万余。　问：法会光扬于此日，师今演法嗣何人？　师云：迦叶台上仙华秀，涢水何边瑞气生？　进云：恁么即独松逈秀，涢水重清。　师云：依俙越国，髣髴杨州。　问：如何是祖师西来意？　师云：南斗七，北斗八。　进云：恁么即大众证明。　师云：七棒对十三。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：千圣垂慈，施方便而普应群机。万法一源，显多门而利物。穷斯秘旨，难遇作者之锋。若也举唱宗乘，千圣也须失利。维摩诘呵呵大笑，普贤措之何义？吾门一道真筌，歌偈临机敲起。莫学听响之流，古者从来有例。驻斯旨，息前诠。吾门有幸，冀察先贤。须菩提遯迹岩中，天雨宝华。但某髑事荒虗，智非天产。赖诸圣之慈光，续千灯而不断。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，良久，有僧问：如何是和尚为人处？　师云：四海江波静，一轮天地明。　进云：莫便是和尚为人处也无？　师云：寒山抚掌谁人会？拾得忻忻恃地迷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝剑未出匣时如何？　师云：看。　进云：出匣后如何？　师云：收。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：韶阳一点异，清虗尽智门。　进云：莫便是和尚家风也无？　师云：金州路上，两两三三。　问：如何是佛？　师云：鼻孔长三尺。　进云：不会。　师云：真不掩伪，曲不藏直。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛心？　师云：少人买。　学云：买后如何？　师云：学语之流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：点。　进云：　点后如何？　师云：荆三汴四。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：智门今日开却布袋，有买卖出来对众商量；若无，还我布袋钱来。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是随色摩尼珠？　师云：随。　学云：随后如何？　师云：一个婆婆两个瘿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是智门境？　师云：迦叶台上云，白云亭下水。　进云：如何是境中人？　师云：塞北穿耳客，南地念经僧。　问：莲华未出水时如何？　师云：野老讴歌。　进云：出水后如何？　师云：讴歌野老。　问：得船便度时如何？　师云：櫂在谁人手？　僧拟议，　师云：云有出山势，水无投㵎声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是迦叶不闻闻？　师云：文殊有勅。　进云：如何是世尊不说说？　师云：维摩令行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：佛病、祖病，一时与诸禅德拈向三门外，诸德还拈得山僧病也无？若拈得山僧病，不妨见得佛病、祖病。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：稀逢难遇，请师指示。　师云：量天大监。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛未出世时如何？　师云：山僧无面见阇梨。　进云：出世后如何？　师云：迦叶台前勅，白云亭上令。　问：如何祖师西来意？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：担不起。　进云：为什么担不起？　师云：祖师西来意。　问：牛头未见四祖时如何？　师云：高问低对。　进云：见后如何？　师云：风萧萧，雨飒飒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：有僧问：云门一曲师亲唱，北斗藏身事若何？　师云：从苗辨地。　学云：不会，特伸请益。　师云：是谁罪过？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃云：好诸上座！𢹂囊挈钵，东西南北行脚，当为何事？山僧如今大开门户，不怕儞诸人出来拗折拄杖，推倒禅床，犹未是作家在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：君子务本，本立而道生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师拈起拄杖云：如今立也，本在什么处？莫在拄杖头上么？莫在儞诸人眉毛眼睫上么？以拄杖击禅床一下。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：临济入门便喝，德山入门便棒，和尚此间如何为人？　师云：不当。　学云：为什么不当？　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：古人道：涅槃含四德，唯我契直常。拈起拄杖云：岂不是四德？作么生是真常？儞诸人还会么？儞若不会，祖峰布施儞诸人。乃云：拄杖穿过真常，真常穿过四德。会么？祖峰解开布袋，一时倾出了也。儞诸人有会底也无？出来说看。儞若说得，祖峰与儞证明；你若说不得，敲落你鼻孔，拽脱你眉毛。以拄杖击香台，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：看！看！须弥灯王如来向按上转大法轮了，却入诸上座眉间。还见么？若不见，眼在什么处？以拄杖打禅床，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：截鉄镆鎁犹是钝，囓镞当锋事若何？　师云：汝试用看。　进云：恁么即献上汉高王也。　师云：你见个什么道理？　进云：苦痛深。　师云：头在我手里，一任𨁝跳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：朝朝相聚，时序一般，虽然如是，当为何事？不见教中道：一切诸佛及诸佛，皆从此经出。师拈起拄杖云：岂不是经？阿那个是佛？儞若见，出来与祖峰说看；若不见，此义文长付在来日。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，僧问：名喧宇宙知师久，云岭家风略借看。　师云：更道。　僧展手，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又竖起拄杖云：大众会么？言不再举，令不重行。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，拈起拈杖云：弥勒先锋、释迦殿后，总在祖峰拄杖头上，儞诸人还见么？又道：我观法王法，法王法如是。会么？会即出来道看；若不会，伏惟尚响。以拄杖击香台，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，大众才集，师云：钟皷相催，当为何事？先德如是，后进如何委悉？遂拈起拄杖云：先大师云：根实枝异，久倚寒岩，搅大海、击龙宫。山僧也不搅大海、击龙宫，秖击诸上座眉毛眼睫。以拄杖打香台一下，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：狮子窟中无异兽，即今便请振全威。　师云：汝试振看。　进云：恁么即天龙恭敬去也。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，举：云门大师云：法身有三种病、二种光，出得荆棘丛林，净地上死人无数。还有道得底么？出来与祖峰道看。若道不得，分付与德山、临济。以拄杖击香台一下，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，拈起拄杖云：一切诸佛及诸佛阿耨菩提，皆从此经出。拄杖子岂不是经？儞诸人作么生会？释迦老子从拄杖头上出来，为儞诸人说佛说法得彻。困见儞不会，却从拄杖头上入去也。出去即且从，作么生说个入来底道理？以拄杖击香台一下，便下座。　师上堂云：佛真法身，犹若虗空。应物现形，如水中月。师拈起拄杖云：此是拄杖子，月在什么处？师遂云：三岁孩儿皆道得，百岁翁翁行不得。以拄杖击香台一下，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：古人道：四执既无，百非俱遣。儞诸人作么生会四执？如普眼在佛会上入定，观微尘刹土不能得见普贤，乃白世尊言：我于微尘刹土徧觅普贤，不能得见。世尊曰：汝但于净三昧中起一念，便见普贤。时普眼乃于净三昧中忽起一念，便见普贤向空中乘六牙白象。师云：众中尽皆举也。普贤我即不问儞，儞且道普眼眼向什么处著？珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂云门法身"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云门透法身。划断释迦音。文殊休惆怅。",
          "普贤谩沉唫。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "药忌颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "药忌由来鉴作家，示徒亲切病如麻。",
          "十方三世诸知识，赫日光中雷电车。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岁旦上堂有颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "今日正月一，过去未来总露出。",
          "天下知识笑呵呵，大满家风谁相悉。",
          "谁相悉，正月一。",
          "观音殿里礼弥勒，文殊手里普贤笔。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因僧问云门抽顾颂：云门抽顾，衲僧眼皮重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眼皮重七八量，雷车打不动，打不动。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "抽顾颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "时念弥陀三五声，追荐东村李胡子。",
          "生西天山里，孟八郎强健。",
          "福田院里贫儿叫唤，乞与我一文大光钱。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问赵州栢树子，　师乃有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天下禅翁咬少林，赵州有语庭前栢。",
          "庭前栢，老倒禅翁眼赫赤。",
          "不善东西失本源，屈我观音作胡客。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蕲州四祖山𬤇禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：尽乾坤大地、三世诸佛、天下老和尚，被山僧今日坐断，无儞出头处。设有出头得时，也秖是一个竹木精灵。虽然如是，也未免担枷判事。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是四祖境？　师云：千年松杉桧，四季镇长青。　进云：如何是境中人？　师云：祖师真影长年在，来往游人稽首瞻。　问：如何是佛？　师云：大殿里是释迦。　进云：莫便是也无？　师云：莫错认定盘星。　问：如何是和尚家风？　师云：厨无过客餐。　进云：客来将何祇待？　师云：客来须看。　问：如何是透法身句？　师云：多年松树老，轮皱　间寻枝。摘叶即不问，如何是直截根源？　师云：佛头衡不远。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：迦叶上行衣，何人合得披？　师云：大庾岭头提不起，方知不是我同人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：一人传虗，万人传实。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：叶落归根时如何？　师云：一岁一枯荣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蕲州广教怀志禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：举令提纲，郡魔屏迹，全提祖印，坐断十方。正当恁么时，老胡出来也须乞命。众中若是作家，略希英鉴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：从上相传，合谈何事？　师云：令。　进云：恁么即字人退步去也。　师云：吁！吁！　问：如何是佛法大意？　师云：记来多少时？　进云：学人不会，如何得受用去？　师云：言犹在耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖宗下事？　师云：举得甚分明。　进云：恁么即学人礼拜。　师云：将为是真个。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：是什么物？学人为什么不会？　师云：生在冀州。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是透法身句？　师有颂答："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "北斗藏身句。当锋措者稀，投机犹未谛。",
          "玄会太无知。猿声青嶂外，虎啸透山谿。",
          "洪钟来报晓，鸡向五更啼。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州兴化奉能禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。云：一言才举，千差同辙，此是化身说法，报身不说法。又云：报身为什么不说法？他自有廊幕在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是鹫岭境？　师云：风吹两岸柳，浪动一池莲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是境中人？　师云：大殿毗卢佛，堂中云水僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？　师云：迦叶台前云水塔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是鹫岭关捩子？　师云：莫动箸。　僧便喝，　师云：向儞道莫动著，喝个什么？　僧又喝，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：发长僧貌丑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：棒喝临机权且止，如何是鹫岭关捩子？　师云：鹫岭关捩且置，是儞自己事作么生？　学云：不会。　师云：还我关捩子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，以颂示众云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "问儞十方云水和，南来北往意如何。",
          "触目千差无异路，石人弹舌念弥陀。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "纲宗颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "最险无过剑刃锋，祖师从此定纲宗。",
          "顾鉴不知何处去，千株松下白头翁。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐州天睦山契满禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，示众：迦叶亲传，如来密印。达磨西来，多虗少实。若论此事，且权认奴作郎，说佛说祖，剜肉成疮，直下单明，未是衲僧活计。作么生是衲僧活计？何不对众证据看？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧礼拜，　师云：若是先陀客，更不待扬眉。　僧云：喏。　师云：金州路上，两两三三。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师登师子座，奋迅振全威，迦叶峰前令，师今为阿谁？　师云：昨夜风霜紧，今朝刮骨寒。　进云：恁么即随阳一箭，师当的去也。　师云：祸不单行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：鱼透龙门浪，全身跃踊飞时如何？　师云：三月雷雨动，霹雳震全威。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：多年桃核。　进云：未审意旨如何？　师云：打破里头人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：诸圣三昧，何人合得知？　师云：秖如今。　进云：莫便是也无？　师云：南山起云，北山下雨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：三年逢一闰。　进云：合谈何事？　师云：九月是重阳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鄂州建福智同禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：直饶儞一句踢荡分明去，早是不著，便遭他点污了也。儞合作么生？久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：祖意教意，是同是别？　师云：崇山岭峻。　进云：恁么即不同。　师云：梦泽波清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚为人一句？　师云：粗识好恶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是文殊直截一句？　师云：弹指到清凉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：法无二法，心无二心，如何是心？　师云：千差万别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：夜升兜率，昼降阎浮，未审是什么人境界？　师云：不是别人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：鼻如截筒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：北斗藏身，意旨如何？　师云：鹦鹉慕西秦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乃有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云门透法身，法身何许人？鴈回沙塞去。",
          "鹦鹉慕西秦。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "江陵府福昌禅院重善禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是正法眼？　师云：夜观乾象，　学人不会。意旨如何？　师云：日里看山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是称昌境？　师云：松峰亭眺望，不与白云齐。　进云：如何是境中人？　师云：朝见金鳞跃，暮听子规啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖意与教意，是同是别？　师云：巢知风，穴知雨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法的的大意？　师云：东方甲乙木。　进云：恁么即粉骨碎身也。　师云：易开终始口，难保岁寒心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是福昌山？　师云：鸟飞不度。　进云：如何是山中人？　师云：四海五湖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：浩浩之中，如何辨主？　师云：长安天子，塞外将军。　进云：恁么即权握在手。　师云：不斩无罪人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是不迁底法？　师云：死人不坐神。　进云：学人不会，意旨如何？　师云：那伽常在定。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：离却咽喉唇吻，请师速道。　师云：福昌口门窄。　进云：和尚为什么口门窄？　师云：还我话来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是离筌蹄底句？　师云：头大帽子小。　学人不会，意旨如何？　师云：侧脚久穿靴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：金乌东涌，玉兔西沉时如何？　师云：措大不骑驴。　进云：恁么即谢师指南。　师云：更须子细。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：槵子数珠。　进云：见后如何？　师云：䥫磬行者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：未施武艺，便入战场时如何？　师云：老僧打退皷。　学云：恁么则展阵开旗去也。　师云：伏惟尚飨！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：尽乾坤大地、微尘诸佛，总在福昌者里。拈拄杖划地一下，云：说佛说法，禅德若也会得，出来与儞证据；若也不会，华须连夜发，莫待晓风吹。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "舒州龙门山仁永禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：诸佛言诠，止啼为义。祖师心印，莫可论之。向上一路，谁敢措足？直下会得，早不著便。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖祖相传，未审传个什么？　师云：德山拄杖。　进云：恁么即得其妙也。　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是龙门路？　师云：险。　进云：为什么如此？　师云：点额却回来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是龙门山里龙？　师云：雷震青霄。　进云：忽遇金翅来时如何？　师云：倾湫倒岳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师衣？　师云：大庾岭提不起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：罕逢此问。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州延庆宗本禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂，示众云：山铺碎玉，树挂银条。道安岩畔，举唱宗乘。迦叶门风，有疑请问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：正法无言，请师举唱。　师云：正当今日。　进云：恁么即得遇于师也。　师云：一场懡㦬。　学云：灼然。　师云：放儞二十棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：鱼未跳龙门时如何？　师云：摆手入长安。　进云：跳过后如何？　师云：长安虽乐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是凤山？　师云：天生标格。　进云：如何是山中人？　师云：㒵古无人识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚为人一句？　师云：截断凤林关。　进云：恁么则展手不逢人也。　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐州福安山慧珣禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂升座，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：古殿连云水。　进云：恁么即韶阳玄孙，龙居嫡子也。　师云：重言不当吃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：我佛出世，振动魔宫。和尚出世，有何祥瑞？　师云：泌水正南流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师初受唐州请，便有僧问：若到泌阳，忽有人若官若私，是男是女，人人各致一问，问问各别，如何祇对？　师云：春后一阳生。　进云：恁么即今日小出大遇。　师拈坐具当面摆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖师来此土，意旨如何？　师云：端。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：人王与法王相见时如何？　师云：劄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕时如何？　师云：好事不知无。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼎州大龙山炳贤禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：如何是大龙境？　师云：堂前一堆土，巍峨倚半空。　进云：如何是境中人？　师云：净扫门前地，迎待五湖宾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：穿云不度水，蹑足降阎浮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔日先师语，如何透法身？　师云：万仞峰前句，不与白云齐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是动乾坤句？　师云：透出龙宫翻大海，掌开日月倒须弥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是出家人？　师云：深。　进云：如何是出家法？　师云：苦。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "隋州双泉山琼禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不収语录，秖有偈颂。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "色空颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灵光满目簇山河，幻境之中物像多。",
          "体妙已知缘不碍，执情还被境消磨。",
          "责黄靡实无妨用，影响皆真觅即讹。",
          "是色是空重叠梦，梦中华藏现森罗。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂灵云见桃花得悟"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "学剑难提锋刃头，艶光花发便心休。",
          "不疑句播乾坤内，得旨唯凭月满秋。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又颂玄沙拈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玄沙闻举悟中知，当下云言未保伊。",
          "一击海涛皆涌沸，天光回烁眼󰋅󰋅。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鱼鼓颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "玉鬣金鳞光闪烁，逆浪冲波形势恶。",
          "丛林击著震山雷，顾网游鱼皆省觉。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "常用不空颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "举足下足，步步相逐。运用去来，灵光不蓄。",
          "释迦真风，商那种族，的的斯言，斯言为酷。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "冬月雪下夜坐思智门和尚有颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "严风乱地天降雪，夜久更深冻云结。",
          "虗堂独步蓦思量，却忆龙居旧巢穴。",
          "明教先师雪里言，火发新罗烧脚热。",
          "东岭鹰飞禅客寻，南山蛇出人行绝。",
          "象骨辊毬熟胆机，归宗拽石底时节。",
          "如斯纲要最希奇，唯有吾师应可别。",
          "别得龙居牙爪生，不贵真如玄妙译。",
          "余爱韶阳新定机，一生与人󳫠钉楔。",
          "何日春风一阵来，吹歆寒云扫霜雪。",
          "共师同贺大平年，赫日光中雷电掣。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "自严上座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何是吹毛剑？　答云：龙唇凤觜。　问：如何是无缝塔？　答云：甎瓦泥土。　进云：如何是塔中人？　答云：含齿戴发。　问：宝剑未出匣时如何？　答云：龙藏海底。　进云：出匣后如何？　师云：海上横行。　问：如何是大人相？　答云：不曾作模样。　问：如何是老人相？　答云：无力把拄杖。　因与数僧游山回，僧问云：尽日游山，成得什么边事？　答云：困即吃茶。　僧问：洞山麻三斤，意旨如何？　答云：八十婆婆不粧梳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂云门透法身"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "先祖透法身，仰面看日轮，赤脚倒上树。",
          "不会更愁人。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十二　　　〔宋碑〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "韶州白云山福禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：一尘才举，大地全该。诸上座！恁么来，早是不暑便也。且作么生得个安身立命处？然虽如是，官不容针，私通车马。还有作者，便请施呈，对众证据。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：得失是非一时放劫时如何？　师云：白云生谷口。　进云：恁么则随缘不计身也。　师云：细看问端。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是正法眼？　师云：随坑落壍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：四八希奇相。　进云：莫便是也无？　师云：十号已彰名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是印仝相契底事？　师云：令古少人知。　进云：知底事如何？　师云：隐显未甞闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法的仝大意？　师云：直。　进云：学人不会此意如何？　师云：崖州路上问知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是朕兆未分时事？　师云：大众难隐匿。　进云：恁么则分去也。　师云：笑杀寒山子。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "磁州桃园山曦朗禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仝在安州法云院为上座，受桃园山请，开堂示众云：若是唱道门风，权且强名。若论祖宗提纲，直下难为开口。所以先圣道：向上一路，千圣不传。学者劳形，如援捉影。禅德旦作么生商量，与先圣齐去？众中莫有作者，离劫前非，单刀直入，对众商量？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧出礼拜，　师云：真师子儿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：灵山一会，何异令日？　师云：当时妄想，此日犹存。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：龙吟雾起，虎啸风生。　学云：未审是谁家之嫡？　师云：移船诸水势，举棹别波澜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师栖芭峤年已久，未审宗风为谁宣？　师云：灵山会上，迦叶侍尊。　学云：毕竟是谁宗旨？　师云：一朝分此座，看取令行时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是安州境？　师云：紫金山畔千华秀，白兆峰前万户观。　进云：如何是境中人？　师云：知州、通判。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：间梨还肯也无？　僧云：和尚尊言，争敢不肯？　师云：阇梨若肯时，说甚佛不佛？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：西来若有意，轩下老僧头。　学云：为甚却如此？　师云：不见道为法丧躯？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝剑未磨时如何？　师云：错落难改节。　进云：磨后如何？　师云：黑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：八方魔竞起。　进云：见后如何？　师云：四塞罢干戈。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "安州法云知善禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：和尚令日开筵，如何施设？　师云：云绽家仝月，春来处仝花。　学云：恁么则四众咸依，人天有赖也。　师云：昨日春风起，今日阳鸟啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔日灵山记，嫡嗣在何人？　师云：韶石曾栖处，不见个同参。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：随家丰俭。　进云：客未如何祇待？　师云：看栖打楼。　问：如何是透法身向？　师云：易开终始口，难保岁寒心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚关棙子？　师云：少人知。　学云：太深密生！　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛道场？　师云：山青水绿。　问：如何是古佛家风？　师云：相栢磨里杯校子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是法云境？　师云：安陆城里千杏秀，揩师岩畔百华鲜。　进云：如何是境中人？　师云：景福寺里僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚为人一句？　师云：来风深领。　进云：莫便是和尚为人也无？　师云：七棒对十三。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "韶州邓林山善志禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何是佛？　师云：山河大地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是向上关捩子？　师云：东家吃饭西家饱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是透法身句？　师云：日上东方月落西。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是衲衣下事？　师云：举意即乖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人上来，请师一接。　师云：不接。　学云：为什么不接？　师云：布袋里作声。　问：如何是露地白牛？　师云：待儞悟始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：庭前华发映天红。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：入室投机时如何？　师云：好事不如无。　进云：和尚岂无方便？　师云：惜取口吃饭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "韶州大历山志聦禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：日久不闻师子吼，今日闻机事事若何？　师云：白云覆山顶。　学云：恁么则谢师指示。　师云：绿水泻岩间。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是一代时教？　师云：黄叶止婴儿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：入门便见。　进云：客来如何祗待？　师云：客是主人相。师　问：不起一念，如何与圣同？　师云：昔天人尽见，何处不尖新？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是密室中事？　师云：团圆不可视。　进云：如何是密室中人？　师云：对面难改。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是向上一路？　师云：盲人登不猒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是毗卢师？　师云：丑拙形容。　进云：为什么却如此？　师云：特地愁见人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "复州崇胜院光祚禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先住隋州双泉，复徙智门，次居崇胜。师开堂日，未升座，乃示一颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "此座虽高广，四面无比况，大尉众心请。",
          "今日难推让。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃升座，拈香云：此一瓣香不是江西、湖南，亦不是天台、南岳，为我西蜀香林和尚今日方𦶟供养大众。会么？若于白槌前荐得，犹较些子；若于白槌后荐得，又堪作什么？所以古人道：一尘才举，大地全收。毛头师子全身，且道是什么佛法事？今日大尉请命山僧出世，若是建化门庭，一任出来对众决择看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：一音才举，四众云臻，从上宗乘，请师演唱。　师云：还向儞道得么？　进云：恁么则人天有赖也。　师云：莫乱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：觉花开处真如秀，菡萏芬芳事若何？　师云：不可更向儞道得。　进云：恁么则帀地香风起，弥天祖日新。　师云：也是椀鸣声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：青城千丈雪，云外万重山。　进云：恁么则锦水列派，香林分枝。　师云：相识满天下，知心有几人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖灯续𦦨，太尉临筵，向上之机，请师垂示。　师云：大众总见。　进云：恁么则云散水流也。　师云：速礼三拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三乘十二分教曲为令时，向上宗乘乞师指教。　师云：也知道者饱丛林。　进云：恁么则绝相续也。　师云：快礼拜着。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，顾视左右，云：莫有作家出来对众决择？良久，云：虽然如此，风不来，树不动。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：三乘十二分教止啼显理，离却咽喉唇吻，请师道。　师云：大众总见儞问。　进云：恁么则养病丧躯。　师云：恰是。　问：十地菩萨见性如隔罗縠，秖如初地菩萨又隔个什么？　师云：须弥山。　进云：如何透得？　师云：三生六十劫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛心？　师云：上座欠少个什么？　进云：毕竟又如何？　师云：好事不如无。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一机未发，如何辨其语脉？　师云：大众可验。　学云：毕竟如何进向？　师云：退后三步。　问：格外称提，请师举唱。　师云：儞合作么生？　进云：恁么则承师指示。　师云：莫妄想。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：日日日头从东出，日日头从西没，一年三百六十日，何曾与儞为幻执？冬已过，夏又临，儞诸人每日还承当得个什么？今日是四月一也，还闻僧堂里圣僧为诸上座亲切剖折么？若荐得，何用上来者里？若荐不得，且向衣钵下体取自己。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：钵盂无底寻常用，莫教手里失匙筯。　僧问：如何是本来种？　师云：不合将问人。　遥云：问又何妨？　师云：失却本来种。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：眼不见鼻。　进云：便恁么领会时如何？　师云：鼻孔里呷羹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：曹谿路上还有俗谈也无？　师云：六祖是卢行者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一切智智清净，还有地狱也无？　师云：阎罗王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：蹋破草鞋赤脚走。　进云：如何是佛向上事？　师云：拄杖头上挑日月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，乃示一颂云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "东家李四婆，西家来乞火，门外立少时。",
          "瞋他停滞我。恶发走归家。虗心屋里座。",
          "可怜群小儿，终日受饥饿，有眼不点睛。",
          "家钻髑髅破。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：一法若有，毗卢随在凡夫；荐法若无，普贤失其境界。正当恁么时，文殊向什么处出头？若也出头不得，金毛师子晋折。幸好一盘饭，莫待糁椒姜。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：得失是非一时放却时如何？　师云：放在什么处？　进云：恁么则进前三步。　师云：果然教不下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：莲华未出水时如何？　师云：也寻常。　进云：出水后如何？　师云：合知特。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不学佛法底人如何成辨？　师云：截耳卧街。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大乘修行？　师云：檐枷带鎻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是衲衣下事？　师云：头脑相似。　进云：如何则是？　师云：纵横十字。　进云：如何是函盖乾坤句？　师云：天光回照。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是截断众流句？　师云：伏惟尚飨！　问：如何是随波逐浪句？　师云：放儞一线道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，以颂示众云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "龙种龙儿为上尊，放身前去众威存。",
          "东海亦非君住处，百千沙界有心吞。",
          "个中若是吾真子，解将一劒报师恩。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：还报得也无？所以道：知恩方解报恩。昔日文殊伏劒杀佛，且道文殊见有佛可杀不见？若见有文殊，劒作两截；若不见文殊，又虗劳心力。且作么生商量？若商量不得，便被释迦老子坐断毗卢顶，达磨西来欺儞唐土人。是儞诸人什么处出气？若出气不得，且归僧堂里向火。珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "药忌颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "药病相治事可嗟，如何于此随群邪。",
          "未语已前谁辨示，洎乎开口见萌芽。",
          "不在思量体卜度，徒劳管见彊分拏。",
          "世上多有如斯者，不知着耻数如麻。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "纲宗颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "尽令提纲为阿谁，门庭施设在临时。",
          "直饶祖师门下容，举头早落二三机。",
          "不在进前休退后，杷住教渠失却眉。",
          "为报诸方拈提者，总是秦时铎落锥。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法身颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "法身之理编河沙，觌面相呈未作家。",
          "光境俱七犹是病，何劳更在若周遮。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "偶颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "直下有何之，当阳荐者稀。杏仁桃核气。",
          "秖为小儿机。黄叶休指喻，莫把作金施。",
          "秖见锥头事，那知落鉴咦。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "纲宗謌"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "混明池里失却劒，曲江池里捞得锯。",
          "䶥䶥齖齖且过时，莽莽卤卤河沙数。",
          "粝竭节，拽路布，刢利衲僧通一路。",
          "师子不捉麒麟儿，猛兽那堪床下顾。",
          "魔斯咤，入水去，者回休吐黑云雾。",
          "俊鹰俊󳬲溥天飞，钝鸟篱根󳭥不去。",
          "佛祖言，休更举，直饶格外犹未许。",
          "见成公案早多端，那堪更涉他门户。",
          "夜鸟鸡，谁提去，天明戴雪遭指注。",
          "胡蜂不恋旧时窠，猛将那肯家中死。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "观州青城香林信禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：令特参学人须具出格透乾坤底眼，直得无纤毫隔碍，方可触处无滞，然后更须明取衲僧也鼻，方得自在。众中还有么？出来对众证据。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧出来礼拜，　师云：好个衲僧！　问：信息不通，如何得随缘去？　师云：曾忆南泉语。　学云：如何领会？　师云：信者事还稀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：鱼未透龙门时如何？　师云：大道坦然平。　进云：透过后如何？　师云：争那顶穿额裂？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：圆顶方袍。　进云：未审日用事如何？　师云：不用问别人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三界之中，何人为主？　师云：虗空里合掌。　学人未明，如何辨的？　师云：格外理堪观。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：青城山水甚分明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一等为人，为什么见有浅深？　师云：净云空聚散，来往不知休。　问：觌面相呈特如何？　师云：筑着鼻孔。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼎州德山惠远禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。云：佛法见成，莫作计校。若更彊名，尽落魔界。所以古者云：将心止动，转止转奔。如或更于五蕴趣中计较测度、机巧方便，多遏禁令心澹薄，到者里秖是个散不尽底粥饭气。如或更言：此合如是、此合不如是，此相应、此不相应。如此种种情计皆悉徒为，尽是狂劳华相，秖益自疲。诸上座！若能了知念念攀缘、心心永寂，到者里唤作什么？然则如是也须子细，有事商量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：令后记取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：铁门路崄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖室猊台师已踞，宗乘举唱事如何？　师云：他后莫错举。　进云：大众如何委悉？　师云：不得以己方人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：四方天王为什么劫在地上？　师云：白云无定止，皓月落千波。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是德山境？　师云：武陵谿木三春秀，单卷坛云一带横。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：亡僧迁化向什么处去？　师云：乌龟钻破壁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师解夏日上堂，僧问：九旬禁足令已满，自恣之仪事若何？　师云：猢狲趂蛱蝶，九步作一歇。　进云：未审意旨如何？　师有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "两个童儿舁木皷，左边打了右边舞。",
          "刹那变现百千般，分明示君君记取。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：枕石潄流，住缘天真。不见古者道：拨霞扫雪和云母，掘石移松得茯苓。正当恁么时，复何言哉？诸德要会么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "雪霁长空，逈野飞鸿。叚云片片，向西向东。",
          "珍重！"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州含珠彬禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：言尽理极，情亡杜旨，方法泯然，千差绝迹。又道：法门无际，无以智知，不可以识识。禅德要会么？一切法无尽，普会于此道场中。若能如何是用东西？如今试出来对众商量看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：灵山一会，何异今朝？　师云：皓月挂天涯，分影落千谿。　进云：恁么则今日得亲于宝座，大法敷扬显圣明。　师云：木马嘶时天地静，泥牛行处吉祥荣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法的的大意？　师云：古木未凋犹鴈呌，妙峰明月又晶辉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：五彩不粧容自异，千光长艶月分明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：古今人渴望。　进云：未委毕竟如何？　师云：只履却西归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是三乘教？　师云：上大人。　进云：意旨如何？　师云：化三千。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：白云常澹伫，碧落住清虗。　进云：客来以何祇待？　师云：蓬岛有时窥鶴舞，蛮天多是见云飞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：急切相投时如何？　师云：速。　学云：如何则是？　师云：不用苦咨嗟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人上来，请师一句。　师云：得。　进云：未审得个什么？　师云：德山拄杖，天台楖𣗖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚正法眼？　师云：瞎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚关捩子？　师竖起拂子，　学人便喝，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：向上一言，请师便道。　师云：金鞭敲玉镫，樵子不高歌。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南岳山福严寺雅禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，诸官同降，大众云臻，师升座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：朝骑既临于法会，请师方便演宗乘。　师云：三人杖子搅黄河。　进云：宗乘已蒙师垂示，俗谛门中又若何？　师云：他后会去在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲，宗风嗣何人？　师云：昔年汉水亲承处，此日衡阳祝圣明。　进云：恁么则洞山嫡子，云门玄孙也。　师云：礼拜了退。　问：如何是和尚家风？　师云：入门便见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：臂长衫袖短。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是吹毛劒？　师云：阇梨还用得么？　进云：莫便是道尚慈悲也无？　师云：苏噜悉哩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：四十五里长松径，南北游人不猒频。　进云：如何是道中人？　师云：两两三三。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在洞山会里，有僧问洞山：如何是佛？　洞山云：麻三斤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔后众皆下语，不契洞山。师乃有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "七宝𦘕牛头，黄金为点额。春晴二月初。",
          "农人皆取则。寒食贺新正，铁钱三五百。",
          "洞山深肯之。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "岳州干明睦禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师参洞山，问云：停机罢赏时如何？　山云：水底弄傀儡。　师云：谁是看玩者？　山云：停机罢赏者。　师云：恁么则知音不和也。　山云：知音底事又作么生？　师云：大尽三十日，小尽二十九。　山云：未在。　师云：合吃和尚手里痛杖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师开堂升座，僧问：昔日灵山记，今朝嗣阿谁？　师云：楚山突屼，汉水东流。　进云：恁么则石门嫡子也。　师云：听事不真，唤钟作瓮。　问：如何是干明境？　师云：幽洞木龙吟，天边石虎啸。　进云：如何是境中人？　师云：速礼三拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：法皷无槌时，还响也无？　师云：响。　进云：未审声从何而出？　师云：不皷自鸣天地异，木人侧耳甚分明。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "师上堂有颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曙色才分天已晓，矗然荐象明皎皎。",
          "禅流到此善知时，不觉寻思便成道。"
        ]
      },
      {
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        "text": "又云：直下省力禅德便恁么承当得，也是不唧溜汉。久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "邓州广济院同禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：诸法寂灭相，不可以言宣。又道：一切法门无尽海，普会同归于毗卢。华藏若能如是会，无边刹境不隔于毫端。如何却言各自门风，别呈施设？如斯之见，不出常流。禅德且作么休歇根门，罢持管解？若有商量者，对众且陈。"
      },
      {
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        "text": "时有僧问：如何是佛法的的大意？　师云：黑漆骨崘牵白象。　学云：老和尚欺谩他后学。　师云：好心不得好报。　问：荐缘息尽时如何？　祖云：三脚虾　蟇飞上天。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：白云飞片片。"
      },
      {
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        "text": "问：离四句绝百非时如何？　师云：疑而不进。　进云：如何得一如去？　师云：钻龟打瓦。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是透法身句？　师云：华岳三峰小。　进云：未审此意如何？　师云：黄河辊底流。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：鼻如截筒。"
      },
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        "text": "韶州东平山洪教禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂云：若论佛法两字，毕竟是有是无？若言无者，有屈于高德上来；若言有者，沉埋于先祖门风。且作么生得个恰好去？诸禅德，切须子细，莫用掠虗。时不待人，须臾便是来生。三界无安，犹如火宅。如今诸方善知识出世，便好进步向前，决择生死。去却灸脂帽子，拈却鹘臭布衫，作一个无事人，岂不是好事？"
      },
      {
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        "text": "时有僧问：宝劒击禅门时如何？　师云：丽水多倒攧。"
      },
      {
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        "text": "问：师子是兽中王，为什么却被六尘吞？　师云：年衰鬼弄人。"
      },
      {
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        "text": "问：语默涉厘微，请师通不犯。　师云：泾州泊棹唱巴歌。"
      },
      {
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        "text": "问：西天优钵罗华开，一佛出世。此土华开，未审什么佛出世？　师云：我不揑目。"
      },
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        "text": "问：万法归一，未审一归何所？　师云：山河大地。"
      },
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        "text": "问：如何是向上机关？　师竖起拂子。"
      },
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        "text": "学人未晓，乞师再指。　师云：非公境界。　进云：和尚岂无方便？　师云：再犯不容。"
      },
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        "text": "安州延福院处琼禅师"
      },
      {
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        "text": "开堂日，未升堂，云：宝座高广，无人能升。还有人升得出来，不让于灯明王。所以道：佛佛道同，圣圣相躅。良久：若无人出，山僧升座也。遂升座。"
      },
      {
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        "text": "拈香示众云：此香不是栴檀沉水，不是海岸牛头。昔日游方，徧参知识，本欲永藏囊箧，溺迹丛林，不谓众推，难藏鄙陋。今日对人天大众𦶟此香，供养我襄阳老人。"
      },
      {
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        "text": "时有僧问：释迦昔受然灯记，师今得法嗣何人？　师云：重言不当吃。　进云：恁么则洞山一箭师当的也。　师云：莫乱道。　问：觉华初绽祥云现，此日筵开事若何？　师云：分明记取。　进云：学人未委如何领会？　师云：三十年后。"
      },
      {
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        "text": "问：教云：以音声求我，是人行邪道。即今和尚开堂，是邪？是正？　师云：语里明人。　进云：恁么则　学人礼拜去也。　师云：两重公案。"
      },
      {
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        "text": "问：朝骑已临于法会，师将何物报君恩？　师云：头戴天，脚踏地。　进云：恁么则帀地香风起，普天瑞气生。　师云：恼乱春风卒未休。"
      },
      {
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        "text": "问：北斗藏身，意旨如何？　师云：黄河倒逆昆仑觜。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是延福境？　师云：不逐四时凋。　进云：如何是境中人？　师云：满堂云水客，四海问禅宾。"
      },
      {
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        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：天下太平。　进云：见后如何？　师云：一场懡㦬。　问：莲华不出水时如何？　师云：朕兆未分人尽望。　进云：出水后如何？　师云：及乎天晓也寻常。"
      },
      {
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        "text": "襄州兴化院顺禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，有僧问：如何是和尚深深处？　师云：举即易，答即难。　进云：为计么如此？　师云：过去。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是和尚劒？　师云：老来无力上高峰。　问：如何是兴化境？　师云：松有迎风势。　进云：如何是境中人？　师云：泥多得佛大。"
      },
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        "text": "问：如何是直截本源？　师云：无儞等程处。"
      },
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        "text": "问：生死到来，如何免得？　师云：閙处看骆驼。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是百千妙门同归方寸？　师云：水底看夜市。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛向上事？　师云：楚山头指天。"
      },
      {
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        "text": "问：凡圣二途如何进步？　师云：夜闻风撼竹，却忆珊瑚枝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：山僧今日且与诸上座评论实事，教省力去。一切诸法、山河大地与山僧拈向拂子头上子细看，是什么道理？若看得出，自得省力，更莫多途作一个出尘高士，岂不是好事？久立，珍重！"
      },
      {
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        "text": "灵澄上座"
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        "text": "师参鉴，师一言相契，乃息游心。师在众多述偈颂，示于后人。"
      },
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        "text": "西来意"
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        "lines": [
          "汝问西来意。看余辨正邪。入门赃物露。",
          "开口拟心差。明空落鬼趣。执见眼成华。",
          "离此凭何指，齐僧怕夜茶。"
        ]
      },
      {
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        "text": "其二"
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      {
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        "lines": [
          "莫问西来旨，休寻栢树窠。商量人不少。",
          "错会衲僧多。有念令他叱，无言亦被呵。",
          "瞥然恁么会，󳬲子过新罗。"
        ]
      },
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        "text": "其三"
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          "休问西来意。常徒岂可斟。不道他无分。",
          "都缘为有心。情看终未彻，绝虑坐昏沉。",
          "生死如何渡，寒衣昨晚碪。"
        ]
      },
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        "text": "其四"
      },
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          "见话西来旨。微僧祇欲瞋。中流不易凑。",
          "须是上根人。明月三秋白，崖松一样新。",
          "除却寒山后，屈指共谁陈。"
        ]
      },
      {
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        "text": "其五"
      },
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          "徒问西来意。情知看者痴。不善家中宝。",
          "论劫受驱驰。道本非如此，人心莫强为。",
          "因斯便晓了，已是落便宜。"
        ]
      },
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        "text": "其六"
      },
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        "lines": [
          "若问庭前栢。受屈向诸方。可怜男子汉。",
          "开眼尿他床。大疑相敲点，又恐怕参商。",
          "未知关捩子，把甚作津梁。"
        ]
      },
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        "text": "其七"
      },
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          "借问西来意。何得骂侬家。此门无鎻钥。",
          "昼夜不曾遮。达者如麟角，长短似铺沙。",
          "看渠欢喜处，黑荳未生芽。"
        ]
      },
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        "text": "其八"
      },
      {
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        "lines": [
          "休觅西来意。堂堂自入抗。还如不了处。",
          "秖为食残羹，见佛急走过，切忌彊修行。",
          "凭何作准的，拟问隔千生。"
        ]
      },
      {
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        "text": "其九"
      },
      {
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        "lines": [
          "欲委西来意。杲日正当轩。水边闲䇿杖。",
          "林下看啼猿。若问无生义，讲唱有开元。",
          "衲僧见处□，借问是何言。"
        ]
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        "text": "其十"
      },
      {
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        "lines": [
          "谁问西来意。多言道转殊。明明三际显。",
          "皎皎一轮孤，风吹莲菡萏，叶贮水成珠。",
          "时人未到此，有眼不如无。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "桃华颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灵云闲步看桃华，庆快平生卒莫加。",
          "敢保老兄犹未彻，谁人端的鉴玄沙。",
          "得失是非俱放却，如氷长坐亦周遮。",
          "要寻义理龙兴去，若据宗门𣨼甚邪。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "灵云一种见桃花，晓了分明定不差。",
          "敢保老兄犹未彻，几人具眼鉴玄沙。",
          "大丈夫儿须与夺，莫交辜负法王家。",
          "若是祖宗门下客，倒骑牛坐看烟霞。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "布袋颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "弥勒鞋虽一只，非是丝麻针刺。",
          "刚被西士胡僧，葱岭更留踪迹。",
          "相传尽夸奇特，若约余观费力。",
          "后人不绍家门，直至如今分析。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十三　　　〔宋碑〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "筠州洞山晓聪禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂，示众云：举扬宗旨，意密难明，心地法门，岂从语路？秖为众生日用而不知，背觉合尘，狂迷诸趣，遂有诸佛出现于世，转大法轮，随根引逗。若也全提举唱，曹溪一路平沉，更乃坐断十方忙忙者，帀地普天咸皆罔措。故经云：若但赞佛乘，众生没在苦。如今可谓不以而以，有屈祖风，曲为初机，开一线道。上上高士，久参先德，相共证明；中下之机，久游赤水，夙在荆山。有何异珍？对众剖露看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧出礼拜，　师云：南海土番应不识，碧眼波斯笑点头。"
      },
      {
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        "text": "问：新院新年新出世，今日当人事若何？　师云：速礼三拜。　进云：恁么则大众证明去也。　师云：退后三步。"
      },
      {
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        "text": "问：大众云集，师登宝座。向上宗乘，请师举唱。　师云：下坂不走，快便难逢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：问话且置，问答也无了期。古人云：问在答处，答在问处。言多去道转远，秖可以言语道断，心行处灭。若也葛藤去，举足下足皆是道场，动静去来无非佛事。若于衲僧门下一言相契，天地悬殊，岂况忉忉，转无所益。久立，伏惟珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：竹锡挑擎千界月，钵囊盛贮五天云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：欲求真，先去尘。尘即不问，如何是真？　师云：去年共汝栽杉树，今岁宛尔种松根。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古圣说不到处，请师举。　师云：寒星明月夜，寂寂万家门。　进云：恁么则亲到洞山也。　师云：汝为藏主来多少时也？　师在众时，因僧在杨州来，举：泗州大圣在彼出现。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "便有僧问师：既是泗州大圣，为什么却在杨州出现？　师云：君子爱财，取之有道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：闻皷声来到法堂上，佛法向什么处去也？还有人道得么？莫是去来叉手当𮌎唱一声喏，东边却过西边，是么？又云：莫无言无说，是么？良久，云：有人道得，试出来对众道看；若道不得，晨朝有粥，斋时有饭。　时有僧问：无根树子向什么处栽？　师云：千年常住一朝僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是离声色句？　师云：南瞻部洲，北󳬂单越。　进云：恁么则学人知恩不昧也。　师云：四大海深多少？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古镜未磨时如何？　师云：此去汉阳不远。　学云：磨后如何？　师云：黄鶴楼前鹦鹉洲。　问：如何是佛？　师云：理长即就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：相见不扬眉，君东我亦西。红霞穿碧海，白日照须弥。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冬日，师上堂，有僧问：即心即佛，埋没宗风；绝境沉机，全乖道体。去此二途，请师别道。　师云：正当一阳景，瑞雪落雰雰。　进云：恁么则东西不辨，南北不分也。　师云：大国同忻庆，共贺圣明君。　学云：未审向上还更有事也无？　师云：长因送人处，忆得别家时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：也好东问西问，暖热道场，一言相契，万别千差。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：教山僧道：什么即得？古即是今，今即是古。所以楞严经道：松直棘曲，鹄白乌玄。还知得么？虽然如此，未必是松一向直、棘一向曲，鹄便白、乌便玄。洞山道：者里也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鹄，也有白底乌。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，僧问：学人进又不得，退又不得时如何？　师云：抱头哭苍天。　学人无语。　师又云：汝还知钵盂𫔁子落处么？汝若知得落处，也从汝问，三十年后蓦然问著也不定。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：同生像季，去圣遥远，佛法稀踈，人心淡薄。衲僧面前恁么说话，却成造次，各各彼彼，气宇如王。且道师子尊者是第几祖？久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，举：寒山云：井底生红尘，高峰起波浪，石女生石儿，龟毛寸寸长。若欲学菩提，但看此牓样。良久，云：还知落处也无？若也不知落处，看！看！菩提入僧堂里去也。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：春寒凝冱，夜来好雪，还见么？大地雪漫漫，春风依旧寒，说禅说道易，成佛成祖难。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，有僧问：如何是祖师西来意？　师云：灯笼挂露柱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：达磨未传心地印，释迦未解髻中珠。此时若问西来意，还有西来意也无？　师云：六月雨霖霖，宽其万姓心。　进云：恁么则云散家家月，春来处处花。　师云：脚跟下到金刚水际是多少？　僧无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：祖师西来，特唱此事，自是上座不荐。所以从门入者，不是家珍，认影为头，岂非大错？既是祖师西来，特唱此事，又何更对众忉忉？珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，举：佛奥和尚上堂，拈起拄杖云：过去也恁么，未来也恁么，现在也恁么。归宗诚禅师云：过去也不恁么，未来也不恁么，现在也不恁么。师云：洞山道：一任儞两个者和尚七颠八倒。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：晨鸡报晓灵，粥后天便明。灯笼犹瞌睡，露柱却惺惺。又云：惺惺直言惺惺，历历直言历历。明朝后日，莫认奴作郎。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：承古有言：色心不二，彼我无差。如何是色心不二？　师云：雨下大地湿，天晴道路干。　进云：如何是彼我无差？　师云：速礼三拜，更莫忉忉，知汝从湖南来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：汝每日上堂吃粥饭，左手捧钵盂，右手把匙筯，是彼我？是无差？阿那个是色心不二？试更道看。若道不得，若自归堂。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，举傅大士颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。",
          "如形影相似，欲识佛去处，秖者语声是。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄沙道：大小傅大士，秖认得个昭昭灵灵。九峰禅师道：大小傅大士，于一法中而无异见。九峰即不然，夜夜困即睡，朝朝觉即起。洞山道：九峰禅师是人人言不虗设，语不浪施。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：洞山道：困来即便眠，觉来即便起，不可须待夜便眠、早便起。秖如儞衲僧分上，白日还睡么？虽然如此，三十年后也莫和泥合水。珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "夏日早参颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "晨参暮请无别事，古代松倾直至今。",
          "折旋俯仰全体足，莫累曹溪与少林。",
          "三月鸎啼春树老，九旬时雨日霖霖。",
          "滴滴不离毗卢宗，海上番人笑夜深。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "闲坐颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "太平时代不思议，佛法无悟亦无迷。",
          "困来打睡饭来吃，学禅学道大愚痴。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "早参颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "曙色才分便即参，九年面壁过多谈。",
          "俱胝一指虗劳力，禅客岂待口喃喃。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "困事有颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "天晴盖却屋，承干刈却禾，早输王税了。",
          "皷腹唱巴謌。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "浴佛有颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四月八佛降生日，指天指地称第一。",
          "九龙喷水沐金体，摩诃般若波罗蜜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂秘魔岩和尚持杈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "藜荒老倒眼弥麻，自救无疗更持杈。",
          "岭南猎獠当时见，一棒打杀省魔家。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日不安，上堂辞众。至七日早示寂，至斋时却来。遂述法身颂示众："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "参禅学道莫忙忙，问透法身北斗藏。",
          "余今老倒尩羸甚，见人无力得商量。",
          "唯有镢头知我道，种松同步上金刚。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师言讫，跏趺而寂。建塔于金刚岭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汝州高阳山法广禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：三身中那个身为正？　师云：鸟道幽玄无障碍，石人眼里不裁华。　进云：恁么则触处皆真迹，通幽不继尘也。　师云：横身三界外，徧处不曾藏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头未见四祖时，为什么百鸟𠾑花献？　师云：春煦发生应无滞，豁达灵源众类钦。　进云：见后为甚不𠾑花献？　师云：人事秖因贫处断，世情偏向富门家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：骑牛不入草。　问：如何是祖师西来意？　师云：九年面壁人难别，一句澄流事莫窥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大众斋临，请师举唱。　师云：一音剖出河沙句，廓落灵源应万机。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大悲千手眼？　师云：随坑落壍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：一句无私语，秖待五湖宾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：此去襄州不远。　进云：如何是道中人？　师云：南来北往。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州石霜山节诚禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：承古有言：满眼青山无寸树，极目渌水绝波澜。未审佛殿与僧堂又如何？　师云：风击树头波浪起，石人夜半棹船归。　问：佛未出世时如何？　师云：逢人不见面。　进云：出世后如何？　师云：极目指青山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是石霜境？　师云：四时花木秀。　进云：如何是境中人？　师云：老对白云根。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承古有言：卷帘当白昼，移榻对青山。如何是卷帘当白昼？　师云：过净瓶来。　学云：如何是移榻对青山？　师云：却安旧处著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：青山无异色，鸟道有玄关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，示众云：心外无法，法外无心，随缘荡荡，更莫沈吟。儞等诸人才上阶道便好𢌞去，更待要第二杓恶水泼作什么？珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蕲州三角山怀澄禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是佛？　师云：文不加点。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：文殊自文殊，解脱自解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是三角境？　师云：长官姓张。　进云：如何是境中人？　师云：学广语声低。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：见者是色，闻者是声，去此二途，请师别道。　师云：古寺新牌额。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不与万法为侣者时是什么人？　师云：观世音菩萨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师勘新到僧云：近离什么处？　僧云：离蕲水。　师云：可煞泥水。　僧云：一切寻常。　师云：恁么则拖泥拽水也。　僧云：恰是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日见僧披衲帔，师云：得恁么好针线？　僧云：秖要牢固。　师云：打草虵惊作什么？　僧云：客来须看。　师云：秖有者个，更别有？　僧云：云生岭上。　师云：未在，更道。　僧云：滴水岩间。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "筠州洞山自宝禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：诸人尽到看里，且教新丰道个什么即得？不见道：上头是天，下头是地，日月星辰、森罗万象总在者里。拈起拄杖，云：且道者个是什么刢利衲僧？出来说看。说得出，有衲僧鼻孔；说不出，衲僧鼻孔在什么处？喝云：八千犹是近，十万更愁人。打禅床，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，僧问：如何是佛？　师云：腰长肚短。　问：声闻悟道，见色明心，学人到者里为什么不会？　师云：是什么闲家具？　僧拍手一下，　师喝云：话头也不识，速道！速道！　僧无语，　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州延庆山子荣禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂日，才升座，宣疏了，维那白槌，师示众云：者个古锥，自灵山会上相承露布葛藤，直至于今未曾间歇。若论举唱宗乘，千圣也顺失利。莫怪恁么道，不惜眉毛，避之不及。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：龙居一曲师亲唱，凤岭当筵事若何？　师云：岩前露滴。　学云：寒松有韵，㵎上清风也。　师云：终朝弄影。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万法无言犹是说，更待无言，师说个什么？　师云：放儞三十棒。　学云：今声言古韵，为众出嚣尘。　师云：自领。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是是随色摩尼珠？　师云：三个童儿弄花毬。　进云：恁么则终朝尽日也。　师云：头白齿落。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，僧问：灵光隐隐，月照寒󰈧，善法堂前，请师举唱。　师云：听。　学云：此犹是者边事，那边事作么生？　师云：脚下毛生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是延庆境？　师云：阳广洞居方丈北，道安岩向食厨东。　进云：如何是境中人？　师云：凤林关下往来者，岘山亭上任看󳬴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：须菩提岩间宴坐，为什么天雨宝华？　师云：好事不如无。　进云：恁么则今日亲承方便也。　师云：方便事又作么生？　学人拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师夏满日上堂，僧问：夏终今日，毕竟如何？　师云：天晴道路干。　进云：便恁么去时如何？　师云：直彻海涯边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：横身彰十号，入椁示双趺。　学云：将何供养？　师云：合掌当胸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：山间唯淡薄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "进云：如何是道中人？　师云：林下任凄凉。　问：如何是祖师西来意？　师云：穿耳胡僧不著鞋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，示众云：延庆有一诀，随机便施设。拟议进前来，柱杖蓦头楔。当下便成褫，敢保犹未彻。脱却贴体衫，挑出眼中屑。洒洒个衲僧，狐疑永消灭。直饶千圣现，早个勿交涉。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "苏州洞庭翠峰冲显禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂日，才升座，宣疏了，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：宗乘一唱，三藏绝诠。祖令当行，十方坐断。其唯达士，不避死生。眨上眉毛，出众相见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：天人普集，𥩟听雷音，学人上来，请师垂示。　师云：十万八千不是远。　学云：大众！今日露恩去也。　师云：后五日看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是诸佛本源？　师云：千峰寒色。　进云：未委向上更有也无？　师云：雨滴岩花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚为人一句？　师云：量才补职。　进云：恁么则谢师方便。　师云：自领去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：像季檀那请，人天大导师，为祝当今寿，无俗说真如。　师云：道泰不传天子令。　进云：恁么则永扬西祖之风也。　师云：教休不肯休。　问：还丹一颗，点䥫成金；至理一言，点凡成圣。学人上来，请师一点。　师云：风清月白。　学云：更有尖新也无？　师云：僻地生雷。　问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：分明记取。　进云：恁么则昔日智门，今朝和尚。　师云：有什么交涉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：足蹑千轮。　进云：恁么则今古应无坠也。　师云：棒上不成龙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：色心不二，彼我无差，学人总不恁么会，乞师再垂方便。　师云：放儞三十棒。　进云：恁么则天上天下唯我独尊。　师云：拖出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：朝盖亲临于法会，师将何物答君恩？　师云：也顺是汝证明。　学云：君恩既如是，祖道又如何？　师云：知恩事又作么生？　学云：怀抱目分明。　师云：礼拜子退。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：一问一答总未了在，直饶乾坤大地、树木丛林尽为衲僧异口同声，各致百千问难，不消山僧弹指一下，并乃高低普应，前后无差，扩祖佛之妙灵，廓人天之幽迹，故乃高登家表，敻出众中，胜量由是杳忘，大用目兹洒落。如是明，何假觉城东际五众咸居古佛庙前？此时参毕，不劳久立，伏惟珍重。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "峨嵋山黑水寺义钦禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂，僧问：昔日灵山会上一佛出世，诸圣证明；今日和尚出世，什么人证明？　师云：谢上座证明。　进云：恁么则大众蒙师恩去也。　师云：速礼三拜，退后，退后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：已知灵山亲授记，未审演法嗣何人？　师云：毕钵岩前曾侍处，今朝足下瑞云生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔日龙女献珠，身成正觉。学人无珠可献，还得成佛否？　师云：莫妄想。　问：如何是和尚亲切为人一句？　师云：大众总见阇梨此一问。　进云：莫便是和尚为人处也无？　师云：且领前话。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是不动尊？　师云：足下三千里。　学人不会，乞师再指。　师云：十里较一程。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：曾问几人来？　学人未晓，特伸请益。　师云：莫妄想。　进云：恁么则依而行之。　师云：儞见个什么道理？　学人无语。　师云：学语之流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是诸佛出身处？　师云：崖崄难驻足。　进云：未审此意如何？　师云：㵎曲更无踪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是超佛越祖之谈？　师云：重言不当吃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头未见四祖，为什么百鸟㘅花献？　师云：阳气发来无硬地。　进云：见后为什么百鸟不㘅花献？　师云：春残花落类无群。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上当，便有僧出礼拜，　师云：大地百杂碎。便下堂。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼎州德山志先禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：诸禅德，若论此事，莫不人人具足，物物皆齐，并不欠少佛祖，不剩一丝石欠一毫，起即堛塞虗空，坐即坐断法界，何处更有纤毫佛法教汝作解会？岂不见临济入门便喝，德山入门便棒，到者里合作么生？不见道，向上一路，千圣不传。学者劳形，如猨捉影。有出格作家，试对众商量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：如何是和尚家风？　师云：十方无异路，切急却难寻。　进云：忽遇客来，如何祗待？　师云：客来须看，贼来须打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：门外千竿竹，佛前一炷香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：不具三十二，那分百亿身？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：荡荡无边表，纵横任意看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：密竹长松，青山秀色。　学云：如何领会？　师云：龙吟雾起，虎啸风生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是一称南无佛？　师云：皆以成佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：见色便见心时如何？　师云：角弓弯似月，宝剑利如霜。　学云：如何领会？　师云：金甲似鱼鳞，朱旗如火焰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：寸草不生时如何？　师云：大地火起，红燄连天。　学云：生后如何？　师云：昨夜风霜甚，今朝野火烧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：诸禅德！若论举唱宗风，即便坐断凡圣，尽乾坤大地一时黯黑。正当恁么时，谁敢出头来？所以凡来也打，圣来也打，总恁么来也打，总不恁么来也打。诸禅德！正当恁么时，合作么生？参。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：如何是真如体？　师云：镇地人不识。　进云：如何是真如用？　师云：大地山河无透路，十方世界一时容。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是清净法身？　师云：番人皮袋盛。　学云：如何领会？　师云：供养不堪论。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古人切急处？　师云：布发淹泥，若庭中泪下时。　进云：时中如何保任？　师云：保任即错。"
      },
      {
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        "text": "问：根镜同源时如何？　师云：伐倒崖阴无影树，碧潭深处不逢鱼。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是学人自己？　师云：是汝自己。　学人便喝，　师云：乱喝作什么？　学人礼拜，　师便打。"
      },
      {
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        "text": "问：远远投师，乞师一接。　师云：不接。　学云：恁么则虗押一问。　师云：少逢穿耳客，多遇刻舟人。"
      },
      {
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        "text": "问：大通智胜佛十劫坐道场，为什么不得成佛道？　师云：贪观天上月，若却掌中珠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：灵山画月，意指如何？　师云：水底务不得，地下任埋藏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：军期急速时如何？　师云：十字街头满面尘。　学云：为什么如此？　师云：知而故犯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古镜未磨时如何？　师云：照破天地。　进云：磨后如何？　师云：丝发不存。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无为之谈？　师云：石羊石虎喃喃语。　学云：是何言教？　师云：长行书不尽，短偈绝人闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大用一句？　师云：天地黯黑。　学云：不用时如何？　师云：注界洞明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝劒未磨时如何？　师云：光明冲北斗。　进云：磨后时如何？　师云：入水寂无声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：未明差别智，如何得不疑？　师云：自作风尘为下客，真金不识谩劳形。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：十二时中如何修进？　师云：水里休寻月，一轮触目光。　学人争柰不见何？　师云：冲破儞髑髅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：文殊与维摩对谈何事？　师云：无甘云雨夜，石女夜挑灯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：将心用心时如何？　师云：北邙山上几回客，南海船中不计年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：诸禅德！参学人须具衲僧眼始得。若具神僧眼，不被佛障、祖障、菩提涅槃障，便得随处自在，入水不溺，入火不烧，履地如水，履水如地。良久，云：作么生是衲僧眼？有者出来对众呈看，许汝参学事毕。若无，被佛、祖、菩提、涅槃热谩却。师拍禅床一下，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是临机一句？　师云：箭发离弦无觅处，穿靴戴帽海中游。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是触目菩提？　师云：寒风吹面裂，雪上更加霜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是不动尊？　师云：明明人不识，供养绝知音。"
      },
      {
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        "text": "问：万法归一，一归何所？　师云：五凤楼前呈百戏，千株松下鸟歌声。"
      },
      {
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        "text": "问：供养百千诸佛，不如供养一无心道人。百千诸佛有何过？无心道人有何德？　师云：阳气发时无硬地，氷消雪尽一时休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：句绝明中现，名言触处通时如何？　师云：金身纫不出，入水寂无声。　问：一真含法界时如何？　师云：一点无为水，千江日夜流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道场中之师子？　师云：哮吼一声天地合，十方世界绝知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：两刃交锋时如何？　师云：夜半子特亲下手。　学云：天晓事又如何？　师云：一任儞卜度。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是文殊剑？　师云：三尺雪光青霄外，四郊尘影罢来戈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：华藏海中独游时如何？　师云：海岸孤绝处，堂堂人不知。　学云：知后时如何？　师云：方见本来身。　问：王道与法道相去几何？　师云：云行雨密，水急波生。　学人不会，未审如何？　师云：水流归海，人卧千峰。　问：如何是般若用？　师云：天魔胆裂，外道心摧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人立身处？　师云：十字街头人不顾，千株松下任风吹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不与万法为侣，复是何人？　师云：我拟向汝道，秖恐人不信。　学云：便请。　师便喝，　学人礼拜，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是密室中事？　师云：分明记取，举似后人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是镆鎁劒？　师云：七星光彩转天河，截断毗卢海市波。　学云：莫便是也无？　师云：同瞽瞳人不可知。　学人礼拜，　师吁吁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是截人之机？　师云：十字路头明显示，一心无异更无差。　学云：莫便是也无？　师云：切须子细，不得错会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：直截一路，请师速道。　师云：拟心隔千里，玄玄任意看。　学云：恁么则亲切去也。　师云：每年逢一度，万代尽传名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师才见僧来，竖起拂子，　僧便喝，　师云：瞎。　僧又喝，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又见一僧，竖起拂子，　僧不顾，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：总似今日曹谿一路平沈。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：本来无事，不得生事。行为道场，立为佛事，坐为禅定。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：如何是佛？　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又有僧问：如何是佛法大意？　师亦打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又有僧问：如何是祖师西来意？　师亦打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：大众，者个僧有过无过？若道有过，过在什么处？若道无过，为什么打他？且作么生商量？知有者，出来对众道看。要知亲切，若道不得，虗过平生。良久，打禅床一下，便下座。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十四　　　〔宋碑〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "郢州大阳山坚禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "在灵泉入室，灵泉问云：儞从什么处来？　师云：僧堂里来。　泉云：儞为什么不筑著露柱？师于言下省悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何是玄旨？　师云：壁上挂钱财。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无相道场？　师云：佛殿里悬幡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不借时机用，如何话祖宗？　师云：老鼠咬腰带。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是真中真？　师云：十字街头泥佛子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因僧请益法身，师有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "扶桑出日头。黄河辊底流。六六三十六。",
          "陕府出铁牛。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州石门山遵禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：古人道：大悲院里有斋。意旨如何？　师云：石人满面血，山草运无根。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是石门境？　师云：石朵山前无异路，清凉河深彻底看。　进云：如何是境中人？　师云：乐界鼓声连夜响，牧牛童子唱巴謌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：王宫降诞人皆仰，四八端严为后时。　进云：恁么则灵山非的意，雪岭有知音。　师云：鸟道玄玄无草碍，一轮明月正当轩。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荆门军上泉院古禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因看华严经，一日，掷卷在地，云：黄面老汉得恁么多口！从兹晓悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后参广德，乃为印可。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师开堂日，有僧问云：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：万同一点子，普润徧娑婆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大道之源？　师云：帘内有君当正位，殿前四相尽朝仪。　进云：恁么即一滴不离毗卢界，万派朝宗不二门。　师云：四塞罢戈齐拱手，十方共贺大平年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：梁王殿上不来往，魏国终归只履西。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼎州梁山岩禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：师今出世，有何祥瑞？　师云：家山无异草，灵苗徧地生。　进云：恁么则法界蒙恩，人天有赖。　师云：言不干典，非君子所谈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是梁山境？　师云：云峰千载秀，华木四时春。　进云：如何是境中人？　师云：岩前樵父频招手，大家齐和太平歌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：巍巍不显三身相，超然岂与见闻同？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：新罗附子，蜀地当归。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州云岩山清眺禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：四众齐临于宝座，请师方便为提撕。　师云：巴歌虽有韵，秖恐和人稀。　进云：为什么如此？　师云：宫商不入异人耳，从来妙旨少知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：千年永雪上，灵枝万古春。　进云：未审客来将何祗待？　师云：瑠璃钵盛无米饭，云堂大会不来人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是恁么去底人？　师云：登玄无异路，终不暂回头。　进云：如何是恁么来底人？　师云：金凤衔花离玉洞，木马怀胎半夜归。　进云：如何是不来不去底人？　师云：白云横谷口，樵子夜忘家。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "澧州药山第十二世利昱禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，拈香示众云：此一瓣香不从天得，不从地来，不从十方而至。大众！且道从什么处来？三十年后不得错举。便烧香升座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：幸自不曾翘足赞，时人刚道见底沙。　进云：恁么上来，乞师端的。　师云：灵光逈透青霄外，人天徒自见分拏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：外无所求，内无所依时如何？　师云：青天白日。　进云：知者已知，未知者如何领解？　师云：三十年后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：何不问自己意？　学云：如何是自己意？　师云：剩著茶，少著水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：山河大地、日月星辰与诸上座同生，三世诸佛与诸上座同参，三藏圣教与诸上座同时，还信得及么？若也信得及，陕府铁牛吞却乾坤。虽然如是，被法身碍却，转身不得。顺知有出身之路，作么生是诸上座出身之路？道！道！良久，云：若道不得，永沈苦海。珍重！　僧问：格外之谈，乞师垂示。　师云：要道也不难。　学云：恁么则万仞碧潭许垂一线也。　师云：大众笑儞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "澧州牧于衙内白莲亭上会诸尊宿，折花供养，请师说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有俗官问：如何是澜浦境？　师云：此是白莲亭。　进云：如何是境中人？　师云：牧牛童子横吹笛，野老谿边和不齐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃云：昔日须菩提岩中宴坐，梵天雨华赞叹。须菩提问：空中赞叹，复是何人？梵天云：我是梵天。提云：云何赞叹？梵云：我见尊者善说般若。提云：我于般若未曾说著一字。梵云：尊者无说，我乃无闻。无说无闻，是真说般若。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：梵天恁么道，还称得须菩提意也无？直然无言无说，不涉视听，犹是涅槃高壍，解脱深坑。若是药山，又且不然。文殊按劒，石人胆战，木女心惊。久滞诸官、尊宿、和尚，伏惟珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：古人道：上来时荐取，下去时荐取，僧堂、茶堂里时荐取。药山即不然，上来也不用荐，下去也不用荐，僧堂、茶堂里也不用荐。为甚如此？本自无疮，勿伤之也。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因僧入室请益，南泉问僧：从什么处来？　云：鲁祖来。　泉云：鲁祖有何言句接人？　云：才见僧来便面壁。　泉云：我寻常向僧道：佛来出世时会取，黑豆未生芽时会取，尚自不得一人半人。儞恁么驴年去？　师乃与颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鲁祖面壁如何，世上仙陀几个。",
          "不因禅子跨户，大似因风吹火。",
          "南泉黑豆未生时，喃喃终是泄天机。",
          "休向未生全晓悟，日出东方月落西。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "𣇄州罗纹得珍山主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师受梁山密旨，梁山甞谓曰：子今生缘薄，不得出世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师后遁迹，常好坐禅，四季剃头，一食而已。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：十二时中以何为坐？　师云：儞什么处见他？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：梁山先师迁化往什么处？　师云：扑破钝鸡子，飞却凤凰儿。　进云：毕竟归何处？　师云：青山常岌岌，流水自茫茫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：亲切处乞师指示。　师云：老僧元是广南人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日乃述颂一首，贴在法堂壁上。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "老病龙钟起坐难，一条杖子不曾闲。",
          "几年空欲归乡去，秖待临时摘脱间。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师至来春，端然而化焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "夹山大哥和尚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师初参青林，问：从上诸圣学人还有分也无？　青林据座，　师良久，　青林云：会么？　师云：不会。　青林云：无子用心处。　师于言下大悟。　上堂，僧问：如何是佛？　师云：凉风飒飒吹人冷，水上浮沤能几时？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：好大哥！物外独骑千里象，万年松下击全钟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是夹山正主？　师云：好大哥！好手顺还栾布作，韩先虗望立功勋。　僧无语。　师云：单雄信解弄枣子木矟，尉迟公随后喝番謌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：好大哥！骑骏马，骤高楼，铁鞭指尽胡人路。"
      },
      {
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        "text": "马大王从青林请师过夹山，王出远迎，　问：如何是祖师西来意？　师云：好大哥！御驾六龙平古秀，玉阶排仗出金门。"
      },
      {
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        "text": "问：月生云际时如何？　师云：好大哥！三个童儿抱华皷，更莫碍我毬门路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：好大哥！玉印不离天子手，金箱岂可庶人知？"
      },
      {
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        "text": "师问僧：头上金光现，脚下火云生。巍巍大丈夫，复来有何事？　僧云：特来礼拜和尚。　师云：射虎不逢人，钝置千钧弩。参堂去！"
      },
      {
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        "text": "襄州石门山慧彻禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂日，有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：片云生凤岭，樵子处处明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：解接无根树，能桃海底灯。　学云：学人不会桃灯意，请师方便接无根。　师云：贾岛笔头挑古韵，下手之时谁为分？　问：如何是石门境？　师云：猿啼山谷韵，木马正当轩。　问：如何是境中人？　师云：通身非影像，常日閙喧喧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一毫未发时如何？　师云：羿善不调弓，箭透三江口。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：三门前松树，见生见长。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：正当恁么时，还有师也无？　师云：草青青时入洞，华馥馥时回车。　问：祖师九年面壁，意旨如何？　师云：三山鎻夜月，照破万家门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：从上诸圣得个什么便休歇去？　师云：见谛无生路，通身举妙灵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：至宝无形，如何得用？　师云：素手剔金灯，类显长天月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：远远投师，请师便道。　师云：猿啼山谷韵，虎啸野僧吟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚深深处？　师云：龙巢生凤卵，端的勿人知。　进云：如何是龙巢生凤卵？　师云：帝里穿靴异。　进云：如何是端的勿人知？　师云：千圣不能测。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：不在内，不在外，不在中间。未审在什么处？　师云：三年一闰，九月重阳。　问：和尚烧由还有过也无？　师云：龙吟雾起江河静，虎啸风生万里闲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：路逢达道人，不将语默对。将什么对？　师云：斫頟无观日，沉吟理趣圆。　进云：如何是沈吟理趣圆？　师云：被阇梨致此一问，直得霡霂汗流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：多子塔前是有言说，是无言说？　师云：无言木自异，滔滔天下传。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是凤凰山？　师云：突屼侵天际，龙盘凤舞城。　学云：如何是山中人？　师云：朝看云雾起，暮听子规啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是有语中无语？　师云：满口道不著。　学云：如何是无语中有语？　师云：寂然机不停。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不起思念，如何请益？　师云：木人登机织，石女夜抛梭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是三乘教外别传一句？　师云：东村王老夜烧钱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是禅非意想？　师云：要道便道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道绝功勋？　师云：浩然不隐的，横身物外闲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人贫虗，请师济赡。　师云：开门无一物，到者不空回。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无上性海？　师云：龙日雨霏霏，江河流不尽。"
      },
      {
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        "text": "问：的的玄微，如何得用？　师云：激水浪头金，澄潭波里月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无缝塔？　师云：龙渡碧潭含朗月，今来一句对机公。　又云：龙楼无宿客，衘辇百花新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人本分事？　师云：戴持不觉重，举步镇相随。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚一通之启？　师云：素幅非文，喃喃异说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是最初一步？　师云："
      },
      {
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        "lines": [
          "反系勿底鞋。善行云水路。识者善知时。",
          "不识地狱祖。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不未佛祖底人来时，向他道什么？　师云：不求佛祖底人不来。问石门　学云：与么即求佛祖也。　师云：谁是求佛祖者？　学云：某甲更致一问。　师云：宝座方高四尺八。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是三世诸佛出身处？　师云：石火夜流光，樵人首戴雪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师示众云：道不自名，假名唱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：卢行者为什么会得？　师云：会处不是卢家境。　学云：如何是卢家境？　师云：明星背后倒骑牛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师示众云：临济入门便喝，德山入门便棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：一棒一喝是古人作用，如何是和尚作用？　师便打。　学云：谢师方便。　师云：知恩者少，负恩者多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：文殊仗劒，欲杀何人？　师云：失念者。　学云：如何下手？　师云：全用不伤，罪当即令。　问：如何是道？　师云：目前者是。　学云：目前何者是？　师云：行者是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：尽大地是一个死尸，向什么处理？　师云：眼耳鼻舌身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三身共一体，那个为正？　师云：报化路前横身道，石人眼里不栽华。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：徧地荆榛，如何辨主？　师云：滴水岩在桉山前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：实际理地如何运步？　师云：幽谷白云藏白󳭋，拟心栖处隔山迷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：白云岩畔无人到，幽谷深开事若何？　师云：兔走乌飞急，龙衔海月圆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：少林澄九鼎，动浪百华新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大众云臻，请师举唱。　师云：一句无私语，常待五湖僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万法归宗，宗归何所？　师云：日里桃金线，全身转处空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：妙用机关，如何通信？　师云：未马频频呌，报道国人安。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：截䥫之言，请师便道。　师云：日出东方，光临北户。　问：古今并是文言秀句，如何是和尚奇特一句？　师云：无须鎻子昼夜开。　学云：如何是和尚之用？　师云：自来提网，罕遇知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：樵子度荒郊，骑牛草不露。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是有力底人？　师云：瞥瞥流光异，山岳岂能遮？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大悲千手眼，如何是正眼？　师云：龙衔海底月，白云绽处看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：以八不成，是何章句？　师云：枯木残枝，山河大地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人久迷真性，大奇一句请师道。　师云：龙藏函中光彩异，九天玄范掌中持。　问：如何是应机不失底事？　师云：三门对佛殿。　学人不会，请师指示。　师云：开生天柱连朱󳭋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：碧萝影里无人到，石室门前事若何？　师云：龙泉不隐旧时光，廓落无涯非定止。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：夹岭峰前句，请师为举扬。　师云：玄言一句异，万象不能齐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：千差万别，如何晓得？　师云：应善无差迳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：岸阔水深，请师举棹。　师云：手把过头杖，逢春点异华。　学云：异华还受点也无？　师云：君问我答，有辱先宗。　问：寂寂无依时如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：寂寂异人机，通身谁学了？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：达磨未来时如何？　师云：大地如胶漆。　进云：来后如何？　师云：杲日正当轩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是刢利底物？　师云：古墓毒虵头戴角。　问：如何是佛？　师云：素彩不装金，天人瞻无尽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人用心处？　师云：昼夜常然无尽灯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是具足一句？　师云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "该天括地赴群机，信手拈来不暂离。",
          "君今会得非非法，大地扬眉首不窥。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：本无一物，起自何来？　师云：拈金不展手，滔滔海藏通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：凤子归巢时如何？　师云：纤毫不隔。　学云：盘旋不在时如何？　师云：汝即今在什么处？　学云：和尚即知。　师云：汝亲问石门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：丽水一星金，流沙浑不杂。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是知法底人？　师云：三百六十州，陕府出鉄牛。"
      },
      {
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        "text": "问：求法不可见，觅法又无形时如何？　师云：淮南船子看月宫。　学云：请师指示。　师云：通身不滞物，理妙阿谁当？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：正当恁么时如何？　师云：金华含寸玉，石女𦘕蛾眉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：敲空不作响，父子却知音。　问：触目是滞，如何得不滞去？　师云：云深不覆顶，华开宇宙新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是樵子度荒郊？　师云：遮掩不得。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是正道行底人？　师云：无云天地暗，漉漉理通玄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是玄妙之境？　师云：登林猿呌异，青山不昧知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚说法口？　师云：陆修静礼佛，朝朝诵道经。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：闻师妙按嵆康指，还许学人和也无？　师云：凤凰山下不滞来音，无影树前任君举唱。　进云：恁么即妙透三关，知音不和。　师云：俊马未逢千里像，隔海飏先道路难。　师打堰了，归来上堂。僧问：知师解打截河堰，大海波涛堰得无？　师云：星流度尽阎浮宝，无限森罗到此休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：绝水停轮，当何所食？　师云：朝餐无未饭，暮啜百灵藤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：和尚未见先师时如何？　师云：石上东流水。　进云：见后如何？　师云：无云雨露施。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：威音王佛已前，和尚在什么处？　师云：虗空无障迹，常日面前辉。　学云：如何领会？　师云：退身三步即见宗亲。　进云：便恁么领会时如何？　师云：是个什么？　问：月暗星昏时如何？　师云：山深云雾霭，虎戴雪霜眉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是玄中玄，妙中妙？　师云：搔首扪虗空，无丝牵大象。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无言之说？　师云：万里无云雨，青天海晏雷。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是般若？　师云：瑞草透山秀，言中历历明。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是山中宝？　师云：空华从地发，盖国买无门。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛法至理？　师云：旨妙尘机异，通身觉路玄。　问：学人欲求一物时如何？　师云：汝拟求个什么？　学云：和尚还容许也无？　师云：廓落长安道，不障往来人。　学云：请师指示。　师云：展手不开拳，分明善看取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝物不现时如何？　师云：夜月透纱󰈧，身前不现影。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：东方才动犹未晓，三更已前事若何？　师云：丝芒不隔毫端事，满目峥嵘不翳尘。"
      },
      {
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        "text": "问：一无所有，如何进步？　师云：无油不点烛，明曜阿谁当？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是石门境？　师云：碧萝常󳬂翠，不碍一轮辉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚接人一句？　师云：挑灯不隔手，明明会也无？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是沙门行履处？　师云：三更不点烛，手后不然灯。　问：一灯然百千灯，如何是一灯？　师云：威音室里元无烛，三更不借夜明帘。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是一句下事？　师云：灵源一派异，流注百川中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是透法身一句？　师云：海底浮沤发，须弥顶上攒。"
      },
      {
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        "text": "问：便恁么时如何？　师云：运步人先觉，回来绝点痕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：此个门中还有知音也无？　师云：有。　如何是知音者？　师云：坚氷消散后，游鱼处处通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：知师巧妙能针线，石人衣破怎生缝？　师云：穿山有路，下句当机。　进云：恁么则师好手也。　师云：汝得个什么气力？"
      },
      {
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        "text": "问：如何是庵中主？　师云：鶴息瑞云飞，巢中无破卵。"
      },
      {
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        "text": "问：云光作牛，意旨如何？　师云：陋巷不骑金色马，过来却著破襕衫。"
      },
      {
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        "text": "问：亡僧迁化向什么处去也？　师云：露柱挂灯笼。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是沙门上上不及处？　师云：孤月海底圆，不见浮沤过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何得便休歇去？　师云：截断万重关，井底然灯坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师子未出窟时如何？　师云：金毛不覆爪。　进云：出后如何？　师云：振地勿遮栏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是究竟身？　师云：通身非影像，常日在人前。　问：如何是福慧双修？　师云：穿靴当执简，击磬韵金钟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：十二分教即不问，如何是真经？　师云：谛听！谛听！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：秖如庞居士问马大师意旨如何？　师云：待虗空扑落地即向汝道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三际不生是何境界？　师云：三公九卿排班位，真珠帘下鼻撩天。　问：含胎久矣，啐啄同时如何？　师云：大洋海底攒灯坐，从头第二𩯭毛班。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：文不加点时如何？　师云：正当恁么时。　学云：正当恁么时如何？　师云：瑠璃殿上尾咤沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛究竟如何？　师云：乘船频举棹，万里望船翁。　进云：便恁么去时如何？　师云：谁是棹船人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是一色？　师云：金汤镀瓦砾。　进云：一色后如何？　师云：灯背夜明帘，不照齐身草。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：响板未鸣时如何？　师云：汝犹不觉在。　进云：鸣后如何？　师云：声在什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无相道场？　师云：月照水澄澄，青山无异路。　进云：如何是道场中人？　师云：我今向汝说，汝还会也么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚活计？　师云：拈空拄空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人著力处？　师云：暗室夜明灯，昼夜无停止。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不落诸缘，请师道。　师云：无因不出户。　进云：恁么则虎不呈威，龙吟在寝。　师云：岳耸路崔嵬，大地平如掌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：灯未点时，明在什么处？　师云：秖如阇梨未问时，问在什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是山中人？　师云：遥望江山万里青。　学云：此犹未是山中人。　师云：今日遇著明眼人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一物不将来时如何？　师云：放下著。　学云：一物不将来，放下个什么？　师云：犹自担板在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：金凤透白云时如何？　师云：海州圆月现，赫赤满天涯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：进前无路，退后无门时如何？　师云：两脚床子莫徧坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：顿脱嚣尘时如何？师云：十八担子一人擎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是般若？　师云：开合演若多，未辉圆妙的。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：枯木倚寒岩时如何？　师云：莫作者活计。　学云：作什么活计即得？　师云：活计家山宝，纵横处处通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是真色？　师云：龙非海客，岳对千山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是尘中主？　师云：铜沙锣里满盛油。　学云：不会。　师云：猢狲入道场。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是转身前？　师云：不与白云连。　进云：如何是转身后？　师云：不入威意会。　学云：如何是正转身？　师云：朗月玄玄不坠的。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一拳打不过，意旨如何？　师云：徧地峥嵘，秖是者汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：龙楼金凤子，根卧不裁衣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：远远投师，请师便接。　师云：溺水河边待渡人，渔翁岸上频招手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：国土晏清，谁人为主？　师云：摆手乾坤动。　学云：王道又如何？　师云：嘉禾合穗，野老讴謌。　学云：向上还更有明会处也无？　师云：有。　进云：如何是向上事？　师云：尧舜不持林下诏，洗耳江边饮牧牛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：片月落空山，只履何方去？　师云：西山云雾霭，东岭月明时。　进云：学人恁么举手来时如何？　师云：徧地一轮孤，万象齐来看。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州广德山智端禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：从上诸圣往什么处去也？　师云：御辇不游金色界，手𢹂箬笠问田翁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：著衣吃饭。　进云：见后如何？　师云：著衣吃饭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是广德山？　师云：当阳华易发，背阴雪难消。　进云：如何是山中人？　师云：朝霞不出门，暮霞行千里。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州北禅寺显禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：师见石门得个什么？　师云：金华含玉蘂，荒郊带雪开。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是真如佛性？　师云：随流无󳬩碍，当用处处真。　进云：荡子归家，更无异号。　师云：头头不展手，物物谩劳工。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：一轮当宇宙，处处总光辉。　进云：忽遇客来，如何祇待？　师云：物物总是非劳力，头头不用牧童机。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "磁州桃园山云屿禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂，升座，云：西来妙旨，觌面难当，电发千机，无劳伫思。有何作者？便请相见。时有僧出礼拜，　师云：足下过也。　僧礼拜起，拟问，　师云：驷马难追。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：凤凰一曲师亲唱，愿把玄微示一音。　师云：洪音不韵人间调，直出青霄和得么？　进云：恁么则智音不和。　师云：满口氷霜冷彻骨，岩下石人笑点头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：水流㵎下，云吐峰头。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州北禅寺怀感禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何是诸圣为人底句？　师云：红轮当万户，光烛下无私。　进云：如何是和尚为人底句？　师云：金钩混玉浪，游鱼焉敢吞？　进云：恁么则空手归家。　师云：怨他谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：尺短寸长。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "舒州四面山宝津禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何是祖师西来意？　师云：山寒氷冷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问修造僧：本自圆成，何得开山造寺？　造云：担枷过状。　师云：未在，更道。　造云：两重公案。　师拈棒，　造拟议，　师便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问僧：什么处来？　僧云：舒州来。　师云：正落四面手里。僧无对。　师云：且坐吃茶。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "柱杖颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "四面一条杖。当机验龙象。头角稍低昂。",
          "电光临背上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州广德山重智禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？　师云：白云漫凤岭，天下太平歌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：广德此日师亲据，凤凰岩下意如何？　师云：灵源一派异，滔滔应万机。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是及时节底句？　师云：寒即向火。　学云：不会。　师云：热即取凉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "凤翔府青峰山义诚禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：十年游汉水，舍得凤凰毛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是青峰家风？　师云：向火吃甜瓜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三际不生是何境界？　师云：白云莲雪岳，明月混鱼钩。　进云：未审向上更有也无？　师云：有。　进云：如何是向上事？　师云：灵光烁破瑠璃色，大地明来绝点痕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：石牛栏古路，木马骤高楼。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "永康军景德院真禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：无根树下亲付嘱，井底挑证更是谁？　进云：宗风虽蒙师指示，今日当筵又若何？　师云：金龙出洞祥光聚，凰凰翥翼野云飞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：千差虽有异，一月照无偏。　进云：如何是道中人？　师云：行玄不举步，鸟道任来过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是诸佛前？　师云：片雪鎻寒岩。　进云：如何是诸佛后？　师云：滴沥无相似。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "兴元府广教院绍荣禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何是佛法大意？　师云：斗山粳米，让水苔子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是从上来相传底事？　师云：片月流晖，光含万象。　进云：即今事又作么生？　师云：击动乾坤皷，梦魂人未惊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "嘉州承天院义懃禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何是和尚家风？师云：不直半分钱。　进云：忽遇客来，将何祇待？　师云：满盘饤不出，到者善知时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是谛实之言？　师云：措大中子黑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "同州饶益寺法华禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行脚至襄州石门彻禅师会下，一日早晨，上问讯，　彻云：数日天阴日，往什么处去也？　师良久，云：某甲道不得。　彻云：儞问我，与汝道。　师便问：数日天阴日，往什么处去也？　彻云：厨下椽椽声。　师云：会也。　彻云：儞见个甚么道理？　师云：厨下椽椽声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因兹省悟，回本寺。虽不出世，云堂法侣，常盈百数。师又誓不出寺，常诵莲经。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因僧辞往石门，师寄一问。其僧到石门，乃问：金凤透白云时如何？　彻云：海州圆月现，赫弈满天涯。　彻云：且住。此问是自置人教儞？若是自置，儞须说来；若说不得，吃棒出院。　僧云：是同州饶益寺法华教某甲问。　彻云：情知不是儞问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后彻禅师累发人取，令住石门，　师坚辞之，乃寄月颂一首。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "旷劫辗长天。山河景色鲜。千家含瑞彩。",
          "万里一轮悬。有照森罗影，无私徧大千。",
          "太虗留不住，岂受白云漫。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彻上堂云：灭胡种，灭胡种。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州石门山筠首座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师受业于太原金藏院，自入此山三十余载。每中食讫，荷锄披榛，手植梨栗，徧于山田。会众仍露余利，绰有懿行，丛林慕焉。缁白凡三请出世，不诺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日，因僧请吃茶次，　僧问：如何是首座一著子？　师云：适来犹记得。　僧云：即今又如何？　师云：好坐点茶来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因担锄入园次，僧问：三身中那一身去作务？　师拄锄而立。　僧云：莫便当也无？　师担锄便去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州北禅寺契念禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何大道之源？　师云：众流混不得。　进云：独脱事如何？　师云：穿云透石。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是不坠古今底句？　师云：十五十六，日月相逐。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼎州梁山第三世善冀禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：日日槌钟击鼓，本自不迷，何须求悟？诸上座！未到梁山桥亭，早有三十榛分，如今上来觅个什么？珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：拨尘见佛时如何？　师云：莫眼华。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：和尚几时成佛？　师云：且莫压良为贱。　进云：和尚为什么不肯承当？　师云：好事不如无。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因举鲁祖和尚见僧来便面壁，乃有颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "鲁祖三昧最省力，才见僧来便面壁。",
          "若是知心达道人，不在扬眉便相悉。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因僧有烦恼，作颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "若人心在道，烦恼自然无，不是无心法。",
          "本来若太虗。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧牛颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "梁山一头水牯牛，素无鼻孔复何收。",
          "朝昏拟犯他苗稼，一喝便教却回头。",
          "回头照见无一物，自然快乐得无忧。",
          "从兹会得放牛法，不拣荒田得自由。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州谷隐山契崇禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：如何是祖师西来意？　师云：番人皮裘胡人著。　进云：不会此理如何？　师云：聋人侧耳哑人歌。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州谷隐山法诲禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：石笋抽条腊月春。　进云：恁么即虎谿嫡子也。　师云：莫乱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是法？　师云：山河大地。　进云：莫便是和尚为人处也无？　师云：何必？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州开解山重慜禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：承教有言：不可以智知，不可以识识。此意如何？　师云：龟毛拂子随时用，兔角分明应万机。　进云：学人未晓，乞师方便。　师云：石人解唱长生曲，玉女能分八字眉。　问：如何是学人自己？　师云：到处问人。　进云：乞师方便。　师云：争柰何？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州鹫岭院怀坚禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：最崄无过劒刃锋，如何是劒刃锋？　师云：非君境界。　进云：进即是？退即是？　师云：俱错。　进云：不进不退时如何？　师喝。"
      },
      {
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        "text": "夏满日，僧问：西天以蜡人为验，未审此土以何为验？　师云：贼人胆底虗。　进云：恁么则今日十六，来日十七。　师云：放儞二十棒。　问：鼓声才罢，大众云臻。学人上来，师意如何？　师云：吃棒。　进云：教学人如何措足？　师云：罪不重科。"
      },
      {
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        "text": "邓州广济院守方禅师"
      },
      {
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        "text": "先住潭州延寿寺，开堂日，僧问：和尚得个什么便休去？　师云：自从咬破䥫馂馅，直至如今五味全。　问：如何是延寿境？　师云：舒湖清似镜，照破万人心。　进云：如何是境中人？　师云：守方今年四十九。　问：牛头未见四祖时如何？　师云：失晓乌鸡头带雪。　进云：见后如何？　师云：雪散鸡飞影不存。　问：古镜未磨时如何？　师云：光明烜赫。　进云：磨后如何？　师云：黑似漆。"
      },
      {
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        "text": "隋州护国院崇宝禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：打动犹松皷，唱起凤凰歌。　问：天人群生类，皆承此恩力。如何是此恩力？　师云：风高月吟。"
      },
      {
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        "text": "怀安军云顶鉴禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：石皷击时天地动，木人横笛火中吹。　问：如何是云顶境？　师云：千年枯木花重秀，万劫盘陀镇古峰。　进云：如何是境中人？　师竖起拂子，云：见么？　学云：见。　师云：见即不到恁么旧地也。"
      },
      {
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        "text": "潭州道吾山契诠禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：凤岭无私曲，如今天下传。　问：如何是道吾境？　师云：谿华含玉露，庭果落金台。　进云：如何是境中人？　师云：拥炉披古衲，曝日枕山根。　问：牛头未见四祖时如何？　师云：玉上青蝇。　进云：见后如何？　师云：红炉焰里氷。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "襄州广德山慧远禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：如何是祖师西来意？　师云：一枝瑞草流东土，六叶芬芳亘古今。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是古佛心？　师云：石人击缶木人听。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是禅？　师云：久旱芦华雪满天。　进云：莫秖者个便是也无？　师云：是即应太奇。"
      },
      {
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        "text": "澧州层山善来禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：如何是道？　师云：此去石门县三里。　进云：如何是道中人？　师云：张三李四。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：布袋里盛乌龟，意旨如何？　师云：千圣名不出，通身岂滞机？"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十五　　　〔宋碑〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蕲州四祖山专海禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：要急相应，唯言不二。作么生说个不二底道理？然即人人书知有，要且不相续。作么生得相续去？良久，云：但自心藏异迹，语去浮云。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是古佛家风？　师云：密展灵关异，千机类不齐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元正日，僧问：时迁景运人皆委，不落四时事若何？　师云：历劫不迷今日事，一轮辗破四时机。　学云：今日事又如何？　师云：烟岚雾气凝萧，赏赉无私又一年。"
      },
      {
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        "text": "郢州兴阳山清剖禅师"
      },
      {
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        "text": "开堂日，升座云：西来大道，理绝百非，句内投机，全乖妙旨。不已而已，有屈祖宗，岂况忉忉，有何相益？然虽如是，事无一向，且于唱道门中通人一线，大家近前商量。　时有僧问：达磨未传心下印，释迦未解髻中珠。此时若问西来意，还有西来意也无？　师云：异草三冬秀，不待五天雷。　学云：若不上来伸此问，焉能辨得法王机？　师云：塞北高飞鴈，堕翼丧身躯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：知师妙得空王旨，今日当筵事若何？　师云：浩然非所得，廓落回天涯。　进云：妙用事又如何？　师云：帝网重重无间断，交光旋布目前机。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：婆伽出海乾坤振，觌面相呈事若何？　师云：妙翅展时当宇宙，个中谁是出头人？　进云：忽遇出头时又如何？　师云：似体提鸠犹未觉，御楼前面始知真。　进云：恁么即退身三步也。　师云：须弥座下乌龟足，莫待重遭点额痕。"
      },
      {
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        "text": "复州干明院机聦禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：太阳溢目，洞鉴无亏，因什么却有迷悟？秖为情生智隔，想变体殊，一念超越，千途路绝。且道恁么上来还隔不隔？吃茶去。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：此问不虗。　学云：如何领会？　师云：言前不荐，句后难明。"
      },
      {
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        "text": "问：众手淘金，谁是得者？　师云：真金不混水，展手即迷源。　进云：恁么则不从人得。　师云：从来无异色，争肯受提撕？"
      },
      {
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        "text": "襄州白马山归喜禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师曰：无私一曲谁人和？今日分明举似君。　进云：恁么即梁峤亲孙，大阳嫡子也。　师云：敲空不作响，平地有雷生。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是白马境？　师云：满目青山透，不逐四时凋。　进云：如何是境中人？　师云：衲拥雪眉长。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是白马山？　师云：凤林关外唐谿前。"
      },
      {
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        "text": "问：如龟藏六时如何？　师云：布袋里弓箭。"
      },
      {
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        "text": "问：不著佛求，不著法求，当于何求？　师云：村人跪拜石师子。　进云：意旨如何？　师云：社树下设斋。"
      },
      {
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        "text": "上堂云：急走即蹉过，慢行趂不上，没量大衲僧无计柰何，有多口饶舌底出来。"
      },
      {
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        "text": "时有僧问：一句即不问，如何是半句？　师云：投身掷下。　进云：者个是一句也。　师云：半句也摸不著。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是閴寂之门？　师云：莫閙！莫閙！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "衡州崇胜院智聦禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：不曾登古殿，刚道献花来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚为人底句？　师云：无弦琴有韵，今古和难齐。　进云：忽遇知音时如何？　师云：知音不历耳，达者岂从闻？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：瑞草连山秀，霜华焰里开。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州南岳山福严院审承禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：大阳一曲师亲唱，掷钵峰前事若何？　师云：猿啼山谷韵，王女和声齐。　进云：恁么即一句逈超千里外，当阳举令又如何？　师云：三年一𨳝人皆委，九月重阳岂异同？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：一条湘水浸衡阳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是衣中宝？　师云：开拳无一物，应用不曾亏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州南岳山方广寺隆禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：如何是妙玄无私句？　师云：万仞峰前标不出，深深海底岂能藏？　进云：恁么则知音不知。　师云：荆玉本无瑕，三献方为宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是方广境？　师云：山寒无异草，岭峻不披云。　进云：如何是境中人？　师云：林下石人歌一曲，谿边木女尽知音。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "广州罗浮山显如禅师"
      },
      {
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        "text": "行脚时，大阳上堂，师问：如何是无缝塔？　大阳良久，　师便礼拜。　大阳云：见什么道理？　师云：不辞祗对和尚，恐上纸墨。　大阳云：官不容针。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大彻底人？　师云：不行千圣路，回光烛万机。　学云：即今事如何？　师云：红轮当甲寅，刚有不明人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蕲州灵泉山处仁禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：如何是灵泉一滴水？　师云：灵源无滴沥，普润编乾坤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是清法身？　师云：随流常出没，不滞往来踪。　进云：应底事又作么生？　师云：千差无异辙，万像目前分。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "相州天平山第四代契愚禅师"
      },
      {
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        "text": "天平山受业，后游九峰。诠禅师移锡归宗，嘱师居九峰。开堂后，住天平矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：杖皷两头打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：镇州萝卜石含茶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居士问：法无动摇时如何？　师云：儞从潞府来。　居云：一步也不曾蓦。　师云：因什么得到者里？　居士云：和尚睡语作什么？　师云：放儞二十棒。　有俗官问：无怜可隔，为什么不相见？　师云：怨他谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问二人：座主先问第一人：讲什么经论？　主云：百法论。　师云：下法从几法生？　主云：百法从一法生。　师云：一法从何而生？　主无对。　师问第二人：讲什么经论？　主云：唯识论。　师云：作么生是三界唯心，万法唯识？　主无对。　师一时喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师序下行次，见僧，以拄杖示之。　僧便近前接，　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "郢州芭蕉山第二代遇禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：法法圆明，物物成现，更不用拽长就短、拽短从长。知有者，实谓省要；不知有者，徒自疲劳。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是祖师西来意？　师云：是星皆拱北，何水不朝东？　进云：争柰学人未会何无？　师云：逢人但恁么举。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是芭蕉境？　师云：山松󳬂󳬂，润水潺潺。　进云：如何是境中人？　师云：此去镇县不遥，阇梨莫造次。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：风鸣雨急。　进云：便恁么去时如何？　师云：更经子细。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "郢州芭蕉山第三代圆禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：三千大千世界，夜来被老僧都合成一块，辊向须弥顶上，帝释大怒，拈得扑成粉碎。诸上座！还觉头痛也无？良久，云：莫不识痛痒好。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是和尚接人一句？　师云：要头截取去。　进云：和尚岂无方便？　师云：心不负人，面无慙色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是芭蕉境？　师云：石人峰在主山前。　进云：如何是境中人？　师云：了髻山童少礼仪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：省要处乞师一言。　师云：好。　进云：请师道。　师云：千里万里。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "郢州兴阳山法深禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：道无方所，非言语之所论；法非名相，岂意识三度量？本自圆成，何劳名貌？盖是今时学者自昧心源，不能洞达，一向巡他门户，逐境求真，皆学合尘，靡省己识。如今劝儞一时放却，但于十二时中不起一念、不昧一尘，随处在处、头头物物一时成见，更不著驰求，缘诸外境，一念相应，众善自然成办。且汝等还肯承当得也无？若肯承当得者，试对众道看，与汝证据。良久，云：若无人道得，却成相钝置。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：十二时中以何为的？　师云：戒有明文。　进云：学人未会，乞师端的。　师云：信受奉行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：诸法实相如何言论？　师云：三更不秉烛。　进云：学人如何得受用？　师云：昼日看星光。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：法法道同时如何？　师云：云腾不致雨。　进云：久久又如何？　师云：山色有何枯？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出，未审此经从何而出？　师云：春风常引白云飞。　学人未晓，乞师再指。　师云：春水长流无尽时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是大道之源？　师云：十八里头看堠子。　进云：未委此理又如何？　师云：千万人看不知休。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "彭州承天院辞确禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，示众云：正令提纲，犹是揑窠造伪；佛法祇对，特地漫蓦上流。问著即参差，答著即差互，大众拟向什么处下口？然即如是，事无一向，权柄在手，纵夺临时，有疑请问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：如何是第一义？　师云：群山穿海去，滴水下岩来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：道头须会尾，举目便知心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：今日一会，何异灵山？　师云：大海藏霞影，高山峰积翠微。　问：如何是禅？　师云：亲切不离家，寂寞却归户。　进云：如何是道？　师云：拍拍是令。　学云：禅道相去多少？　师云：天上人间，海中井底。　问：法王未登宝座时如何？　师云：炀帝隋隄柳，四季色长青。　进云：登宝座后如何？　师云：嵩山不高，南岳不广。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛法付与王臣，郡牧在此，请师付法。　师云：云澹秋空里，雪散野田中。　问：无缝塔即不问，如何是玲珑塔？　师云：荆棘林中栴檀树，麋鹿群里麝香儿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：非取非离即不问，须弥大海光明普照时如何？　师云：仙乐声嘹喨，凡耳尽得闻。　进云：莫便是即今事也无？　师云：甎子何厚？瓦子何薄？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大众秖看宗师眼，未审宗师若何？　师云：月华铺地面，云影落山头。　进云：莫便是和尚照底子也无？　师云：天王甲，金刚掌。　问：贫子衣中宝，轮王顶上珠。如何是轮王顶上珠？　师云：罗纨不是贵，布素却为珍。　进云：如何是贫子衣中宝？　师云：秖看脚前脚后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久扣灵龟，为什么不知音信？　师云：峻疾三峡水，高低五面山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：也知一尘含法界，大地微尘事若何？　师云：迢迢三径路，落落九嶷山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教中云：声闻人躭三昧酒，涅槃何处不通津。如何是涅槃乡？　师云：隔壁不听声，出门不见道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：地藏竖两指，意旨如何？　师云：拍手出门日，洗脚上船时。　问：建八谛三医王，受掌中之妙药。如何是受掌中之妙药？　师云：西瞿耶尼击法皷，东弗于逮坐道场。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：本来无一物，将何示于人？　师云：将军不解战，秖看箭头端。　进云：恁么即有物与人也。　师云：短劒在前，长鎗在后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：真金未出鑛时如何？　师云：骑牛戴席帽。　进云：出鑛后如何？　师云：閙市不出头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：心若无事，万法不生苔时如何？　师云：雨滴纹班点点，风吹松桧叶零零。　进云：恁么即有事去也。　师云：风不来，树不动，恰是好休时。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是普眼？　师云：寂寂更夜长，飒飒凉风起。"
      },
      {
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        "text": "问：十二分教即不问，如何是衲僧分上事？　师云：牧人爱山水，钓客恋渔舟。"
      },
      {
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        "text": "问：有问在心，出口不得时如何？　师云：塞外将军劒，筵中录车筹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：寒窻永罢频繁语，特地寻师愿指南。　师云：海上游三岛，天边看七星。"
      },
      {
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        "text": "问：龙女献珠后，为什么不见龙女去？　师云：帝王垂拱日，宰相罢笔时。"
      },
      {
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        "text": "问：代代相传诸祖印，未审还许也无？　师云：一片落长空，凤栖不择树。"
      },
      {
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        "text": "问：是法平等，为什么有达、不达？　师云：穿靴登峻岭，骑牛入佛堂。"
      },
      {
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        "text": "问：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，学人总不俱时如何？　师云：乱云生水上，片月落池中。"
      },
      {
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        "text": "问：不在内，不在外，不在中间，未审在什么处？　师云：十字路开人过少，三家村僻虎行多。"
      },
      {
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        "text": "问：学人有一只箭，射即是？不射即是？　师云：作么生是阇梨箭？　学人不喝，　师云：者个是草箭子。　进云：如何是和尚箭？　师云：禁忌须屈指，祷祈便扣牙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：心随万境转，阿那个是转万境底心？　师云：嘉州大佛古人镌。"
      },
      {
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        "text": "因郡城迎舍利，僧问云：古佛舍利自有神通，为什么却要幡华迎引？　师云：愈佛数珠破，来往袈裟穿。"
      },
      {
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        "text": "问：藏教表首两字以八不成，是何章句？　师云：棒打阿师头，未曾论实事。　进云：阿那个是实？　师云：识人者多，鉴人者少。"
      },
      {
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        "text": "问：百骸俱溃散，一物镇长灵。是什么一物镇长灵？　师云：行泥须拄杖，跨水不须船。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：人天会里，大众不闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：二祖不往西天，达磨不来唐土，意旨如何？　师云：佩劒须归匣，击皷不离槌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：有文不览时如何？　师云：簷前雨滴滴，户外草萋萋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不入大海，不见宝珠，宝珠出现时如何？　师云：日月留不住，风雨自当时。　进云：学人未晓，乞师方便。　师云：今日来，明日去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承师有言：一句道尽。如何是一句道尽底法？　师云：要知千年事，但问百岁人。　进云：学人还道得也无？　师云：剪截繁辞试道看。　进云：閟转三乘教，闲吟五字诗。　师云：者个是教意，自己意作么生？　进云：水到渠成。　师云：大众面前速礼三拜。"
      },
      {
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        "text": "问：方寸大家话，唯我独不知时如何？　师云：三思因孟母，一孝为曹娥。　进云：大众俨然，请师直指。　师云：退退十万里，莫嫌脚步多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：江山雨雾起龙吟响，虎啸风生事若何？　师云：五彩画不就，十指揑便成。　进云：恁么则野鶴来栖泊，凤舞正当轩。　师云：一句若道得，万句也惺惺。　进云：恁么即谢师证据。　师云：证据底事又作么生？　学云：珍重。　师云：速礼三拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：众罪如霜露，慧日能消除时如何？　师云：亭台深夜雨，楼阁静时钟。　进云：为什么因缘会遇时，果报还自受？　师云：管笔能书书，片舌解语。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是室内一灯？　师云：四时无凋变，八节镇长明。　进云：忽遇大风起时如何？　师云：若人行夜地，终是不惺惺。"
      },
      {
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        "text": "问：打叠𪭢𪭢今已了，未审前程事若何？　师云：白云隐隐深山里，渌水凄凄大渡边。"
      },
      {
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        "text": "师上堂云：诸上座！若论佛法，各各当人分上本来具足，并不少欠，与诸上座增减一毫不得。自是不觉不知，晓夜忙忙寻经讨论，向者边那边驰求，觅个会解。见他诸方老宿开口动舌，便竞头𠯗将去，问道问自己、问佛问祖、向上向下、菩提涅槃，便将为自己𡎺在皮袋里，到处逞驴唇马觜。要得问，难道我偻㑩后五日死入地狱铁牛耕？儞舌头有日在，莫言不向儞道。如今劝儞诸人，但自回光返照，向自己脚根下子细推寻，看是个什么？识取本分道理，不用寻他舌头露布。可惜平生为大丈夫志气，一刀两段便须彻头去，岂不是好事？即今有什么事？近前商量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：未晓真如，将何辨己？　师云：堕。　进云：恁么即事理分明。　师云：著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：善法堂中师子吼，毗卢心印事如何？　师云：园中果子堪宜雨，架上冬瓜最怯风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是进道问？　师云：信脚行千里，搘󰬇坐百年。　进云：恁么即是和尚照烛世界。　师云：是照烛底又作么生？　进云：日雨时时润。　师云：念是主事，放儞三十棒。"
      },
      {
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        "text": "问：承教云：清净行者不入涅槃，破戒比丘不堕地狱。此理如何？　师云：但能勘角定，不在鬪华窠。"
      },
      {
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        "text": "问宾头：卢为什么日赴万家斋？　师云：路隔千条水，门对万重山。　进云：为是请来？不请而来？　师云：随影看头不见面。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛法大意即不问，有声无形事若何？　师云：言谈常在口，起坐镇随身。　进云：恁么即有声去也。　师云：无声底事又作么生？　进云：和尚见处。　师云：爪州所日参长官。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：天下没量州，陕府出铁牛。　进云：恁么即一二三。　师云：今日事作么生？　僧无对。　师云：一快领过。"
      },
      {
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        "text": "师早参，上堂云："
      },
      {
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        "lines": [
          "晨鸡报晓早参期，钟皷相催众集时。",
          "眨上眉毛须看取，莫教丧却且前机。"
        ]
      },
      {
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        "text": "又云：诸上座！不妨省力，直下便恁么荐得，早落第二头。珍重！"
      },
      {
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        "text": "郢州子陵山行齐禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：若论此事，直教纵横无滞，举措分明，应用现前，无劳机杼。若能如是，少分相应；未得如是，且莫强生节目。珍重！"
      },
      {
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        "text": "僧问：如何是一代时教？　师云：点划不到。　进云：如何受持？　师云：苏卢娑嚩诃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人乍入丛林，乞师指示。　师云：老僧住来，不曾打师僧。　进云：恁么即学人罪过。　师云：自领出去。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是学人自己？　师云：困来打睡，渴即饮茶。　进云：恁么则谢师指示。　师云：鹅王择乳，素非鹏类。"
      },
      {
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        "text": "郢州林鸡彻禅师"
      },
      {
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        "text": "开堂日，拈香云：以此大事奉尘刹，是则名为报佛恩。便升座云：不以而以，有屈祖风。令大众息疑。四人同一师，共唱灵峰曲，大众还闻也无？到诸方不用错举，有事请问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：十方无异路，诸祖共提撕。　进云：毕竟是谁家曲调？　师云：风吹密意到海东。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：先师有密旨，乞师重举扬。　师云：突屼灵峰秀，千山向里朝。　进云：恁么则不负先师也。　师云：迷礼三拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：此问不恶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：灵山一会，迦叶亲闻，此日临筵，请师举唱。　师云：十方皆杜口，三藏岂能诠？　进云：恁么则大众有赖。　师云：莫乱道。"
      },
      {
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        "text": "师上堂云：未得诸途绝路，且须诸途路绝；若得诸途路绝，更须外进；若不升进，钝鸟栖芦，因鱼止箔。作么生是升进底句？还有人道得么？若也道得，同共证明；若道不得，长安路上辊辊地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是和尚一句？　师云：洎错祗对阇梨。　进云：岂无方便？　师云：方便不少。"
      },
      {
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        "text": "问：三乘十二分教即不问，如何是宗门一句？　师云：七纵八横。　进云：如何领会？　师云：泥里倒，泥里起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是最初一句？　师云：石火电光，已经尘劫。　进云：岂无方便？　师云：者钝汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是法身？　师云：青山渌水。　进云：争奈学人不会？　师云：三十年后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：祖令当行，非论三乘渐次；投机高士，顿起诸地之前。然即如此，犹是屈己迷源，何堪更入郊野？作么生是纪纲底句？还有人道得也无？若也道得，试出来道看；若道不得，出十丛林入一丛林。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是林谿境？　师云：前山后水。　进云：如何是境中人？师便喝，学人礼拜，　师云：且放儞一顿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：也秖是个汉。　进云：见后如何？　师云：也秖是个汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：著体汗衫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：有一人恁么去，有一人恁么来，且道此二人阿那个为得人天眼目？衲僧作么生辨？若辨得去，有参学眼；若辨不得，莫傜人设斋。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：和尚年多少？　师云：甲子颠倒数。　学云：的当是多少？　师云：星辰失位。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：从上来事如何举扬？　师云：已被明眼人󳬇破了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人乍入丛林，乞师示指。　师云：不可撒沙向儞眼里去也。　进云：恁么即谢师指示。　师云：还梦见么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：击电之机，徒劳伫思，且向泥水里会取。堆山积岳，盈衢溢路，虽是泥水里说话，几个人构得？珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：狭路相逢时如何？　师云：勿使异人闻。　进云：未审此理如何？　师云：还反侧么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛佛授手，祖祖相传，未审传个什么？　师云：碧眼胡僧笑点头。　进云：未审传个什么？　师云：待儞悟始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝劒未出匣时如何？　师云：进前三步。　进云：出匣后如何？　师云：退后三步。"
      },
      {
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        "text": "师上堂云：释迦老子四十九年说法，度人无数，大似揑目生华，剜肉成疮，压良为贱。其中若有一个汉子，释迦老汉走透无路。虽然如是，也须实到者个田地方可。未到者个田地，不得掠虗，落汝眉毛去在。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是玄路？　师云：非履践。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖意教意，是同是别？　师云：二由一有，一亦莫守。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人道：牛头横说竖说，未知有向上事。未审向上还有事也无？　师云：有。　进云：如何是向上事？　师云：秋到黄叶落，春来草自生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大阐提人来，师还接否？　师云：不垂手。　进云：为什么不垂手？　师云：遇明眼人，分明举似。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：山河大地，瓦解氷消，衲僧向什么处安身立命？还有人道得么？若道得，有参学眼；若道不得，三十年后。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：无为无事人还尽善不尽善？　师云：谿山三十年前也恁么来。　进云：如今又作么生？　师云：遇方即方，遇圆即圆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：有一人不舍生死、不证涅槃，师还提擕也无？　师云：不提擕。　进云：为什么不提携？　师云：谿山粗识好恶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：天不能盖，地不能载，莫便是也无？　师云：谁在外头？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大用现前时如何？　师云：犹较溪山半月程。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：宾主不分一句作么生道？宾主各分一句作么生道？还有人道得么？若道不得，且向方便门中会取。师示一相：󱐞珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：诸法寂灭相，不可以言宣。学人请益，如何垂慈？　师云：悟取好。　进云：争奈学人不会？　师云：非日月咎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是直截一路？　师云：会么？　进云：不会。　师云：不可抑已而已。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是吹毛劒？　师云：透。　进云：用者如何？　师云：钝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人拈槌竖拂，还当得宗乘中事也无？　师云：待儞问得话端，即全向汝道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：寂寂无依时如何？　师云：未是衲僧分上事。　进云：如何是衲僧分上事？　师云：要行即行，要坐即坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是提婆宗？　师云：异见惶怖。　进云：如何领会？　师云：归依佛、法、僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：名言路绝，视听不及，智辨何诠？识情难测。所以释迦掩室，净名杜口。还穷究得么？若穷究得，佛佛道同，祖祖如是；若穷究不得，长安路上辊辊也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是衲僧出身处？　师云：东弗于逮，西瞿耶尼。　问：如何是林溪家风？　师云：麤粥淡饭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师有时以相示之：󳭄还辨得么？若也辨得去，佛佛道同，祖祖如是；若也辨不得者，悟取好。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师有时以此相示，云：还辨得么？若辨不得，林溪与儞注破去也。碧眼胡僧笑点头。珍重！"
      },
      {
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        "text": "师上堂云：摩竭提国水泄不通，少室峰前亦行此令。溪山路峻，樵子难登，兴教一言，何人视听？还穷究得么？若穷究得者，释迦稽首，达磨擎拳；若穷究不得者，不用钻龟打瓦，歇去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，以此𡇜相示众云：还辨得么？若辨得，灵山会上悉皆如此，少室峰前更无别意；若辨不得，且向火炉头会取。一不成，二不是，歇去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：生死到来，如何除遣？师以此相国对之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，良久，云：总似今日，彼此著便，彼此不著便。还辨得么？若辨得，目视云霄；若辨不得，一日了一日。久立，珍重！"
      },
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        "text": "桂府寿宁院善义禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初参芭蕉，乃问：游山来？学佛法来？礼拜老僧来？　师云：离此外，请师别问。　蕉云：吃茶去。　师因而省悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后参智门宽和尚，智门问：近离什么处？　师云：大安山。　门云：不涉途程，道将一句来。　师云：九九八十一。　门云：乱走作么？　师珍重而去。　门打禅床一下，云：今日被者小厮儿来者里乱做　故。便下去。"
      },
      {
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        "text": "师开堂日，拈香云：且道此一炷香从什么处来？又云：从海外持来，今日供养大众。"
      },
      {
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        "text": "僧问：皷声才罢人皆听，未审如何密领之？　师云：秖恐阇梨不问。　进云：未审此问。　师云：静处萨婆诃。　进云：恁么即慇懃礼三拜。　师便打。"
      },
      {
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        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：四海五湖，东西南北。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：楼上打皷，水上打罗。"
      },
      {
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        "text": "问：世尊心印，迦叶亲闻。未审和尚心印什么人得闻？　师云：念汝远来，且放过。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是寿宁境？　师云：崖边松树子。　进云：如何是境中人？　师云：僧人道俗。"
      },
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        "text": "问：数日不登师丈室，今朝说法为何人？　师云：虾蟆蚯蚓。　进云：和尚也不得一向谩人。　师云：待儞睡惺。"
      },
      {
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        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：天下人仰重。　进云：见后如何？　师云：如汤沃雪。"
      },
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        "text": "有转运使问云：下官如今剃却头，便作得长老也无？　师以手摩头云：郎中！　郎中应诺。　师云：会么？　中云：不会。　师云：干头什么事？"
      },
      {
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        "text": "师有颂与转运张仅。"
      },
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        "lines": [
          "星郎功内取无为，秖此真灵信自谁。",
          "尘里认他非是我，境中明得岂言伊。",
          "无心暂对求人说，有相权将指崄凝。",
          "忆昔远师莲社客，输他陶令返攒眉。"
        ]
      },
      {
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        "text": "兴元府牛头山精禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，示众云：若也全提举唱，相佛便须失利；更乃尽令而行，要一人扫地也无？我今事不获已，且向建化门中通汝个来路。汝等欲得亲切么？第一莫向意识下卜度，莫向古今言句上求觅会解，但自克己推穷，无始时来有儞用心处、有儞造作处，直须是十二时中举措施为亲自得力始得。若到者个田地，灯笼、露柱、水鸟、树林悉皆助汝发机，一切处自然滔滔地，更有何事？若不尔者，徒学多闻。久立，珍重！"
      },
      {
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        "text": "僧问：如何是学人亲切处？　师云：亲切问将来。　进云：即今见问。　师云：驴年。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是古佛心？　师云：东海净沤。　进云：如何领会？　师云：秤锤落井。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：八两是半斤。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是驱耕夫之牛？　师云：为人须为彻。　问：如何是夺饥人之食？　师云：杀人须见血。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是和尚为人处？　师云：搬柴普请。　进云：便恁么去时如何？　师云：苦痛深。"
      },
      {
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        "text": "问：不居凡圣者是什么人？　师云：梁朝傅大士。　进云：此理如何？　师云：楚国孟尝君。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是学人自己？　师云：天寒宜近火。　进云：意旨如何？　师云：日出好隈阳。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：华从爱惜落，草逐弃嫌生。　进云：未审客来将何祗待？　师云：畬田粟米饭，山茶一两瓯，住即随缘住，不住任遨游。"
      },
      {
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        "text": "益州觉城院信禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：若约衲僧门下，语路难陈，瞬目相承，已遭指注；更若踏步进前，较七较八。诸仁者！到者里还反侧么？休要波波役役地傍门倚门，上他人家床橙，不如自著些子精彩，莫待腊月三十日手忙脚乱。伏惟珍重。"
      },
      {
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        "text": "僧问：如何是出身一路？　师云：三门前。　进云：如何领会？　师云：紧系草鞋。"
      },
      {
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        "text": "问：湛然时如何？　师云：我即怕儞。　进云：和尚为什么却怕学人？　师拈拄杖云：退后！退后！"
      },
      {
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        "text": "师上堂云：去却佛法二字，与铁幢相见得也无？虽然如是，傍观者哂。便下堂。"
      },
      {
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        "text": "僧问：无边身菩萨为什么不见如来顶相？　师云：爱陀三嶋静，不觉桦来唇。"
      },
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        "text": "郢州芭蕉第三代闲禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：如何是祖师西来意？　师云：六祖爱吃和𫗩饭。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是真实之言？　师云：东家杓柄长，西家杓柄短。　进云：恁么还当也无？　师云：不当即别处问。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是无缝塔？　师云：我到者里却道不得。　进云：为什么道不得？　师云：静处萨婆诃。"
      },
      {
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        "text": "师上堂云：西天此土，皆行此令。诸上座且道：是佛令？是祖令？若是佛令，山僧且共诸上座子细商量；若是祖令，且作么生回避？若知有者，有出身之路，不昧平生；若不知有，回避不得，堕坑落壍。珍重！"
      },
      {
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        "text": "僧问：向上一路，千圣不传，未审学人还有分也无？　师云：雪山千丈直，云岭万重衣。　进云：恁么则学人依而行之去也。　师云：向上事又作么生？　进云：今日亲承于师也。　师云：钝置杀人。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是学人自己？　师云：分明举似人。"
      },
      {
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        "text": "问：三乘十二分教即不问，如何是和尚为人一句？　师云：问得甚分明。　进云：莫便是和尚为人句也无？　师云：举似天下人。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛向上人？　师云：路逢不可视。　进云：如何得亲承去？　师云：回顾却愁人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：临机道不得时如何？　师云：哑子吃若瓜。　进云：恁么则学人退步去也。　师云：知而故犯。"
      },
      {
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        "text": "问：曹源一派还有清浊也无？　师云：青山无异色，白日有闲人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：灵山会上，迦叶亲闻，未审和尚一会什么人得闻？　师云：风吹即草动，雨下路还泥。"
      },
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        "text": "问：十语九不中时如何？　师云：闲门屋里坐，抱首哭苍天。"
      },
      {
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        "text": "问：学人未达其源，乞师指路。　师云：五里是一堠。　进云：莫更是和尚为学人处也无？　师云：好去不须频下泪，青山自有白云封。"
      },
      {
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        "text": "郢州芭蕉山令遵禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：昔日分付与跛脚沙弥，学人上来请师分付。　师云：非公境界。　学人抚掌一下，　师云：三千里外。"
      },
      {
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        "text": "问：直得无下口处时如何？　师云：便须进一步。　进云：向什么处下脚？　师云：东山西岭上。"
      },
      {
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        "text": "天圣广灯录卷第二十五"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十六　　　〔宋碑〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "益州灵庆院海渊禅师"
      },
      {
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        "text": "有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：石人抚掌歌三曲，木马嘶时满归路。　进云：恁么则芭蕉儿孙，天彭嫡子。　师云：莫乱道。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是新繁境？　师云：重光千佛现，显耀甚分明。　进云：如何是境中人？　师云：郎中在此且低声。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：五尺杖子两人舁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：昆仑镇海心。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是道？　师云：四面无遮障。　进云：如何是道中人？　师云：往来不易。"
      },
      {
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        "text": "润州罗汉院继宗禅师"
      },
      {
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        "text": "师行脚时，与数僧参一老宿，　问：五人新到，阿那个是参头？　师云：不怕三冬雪，惟忧午夜风。　宿云：平地上吃交作什么？　师云：言犹在耳。　宿云：且坐吃茶。　师云：吃茶即得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：风吹线竹韵，雨滴鲜纹班。"
      },
      {
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        "text": "问：祖师未来时如何？　师云：海分千派浪，地拔万重山。　进云：来后如何？　师云：片云生晚谷，明月下堂阶。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是道？　师云：好华开藓径，绿柳舞春风。　进云：如何是道中人？　师云：开窓偷月色，移榻对清流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人道：一尘才起，大地全収。如何是一尘？　师云：穷源须至海，登崄莫过山。　进云：如何是大地全収？　师云：雨余山阁静，云开月色寒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是触目菩提？　师云：须弥倒卓，海水腾波。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "澧州钦山第二代如静禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，云：夫妙音须假妙指，若得妙指，妙音自震。诸上座！且作么生是妙音？还委悉么？若未委悉，钦山与汝按指去也。乃拍手一下，便归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：祖师未来时如何？　师云：上是天，下是地。　进云：来后如何？　师云：下是地，上是天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：鱼未成龙时如何？　师云：擎头戴角。　进云：成龙后如何？　师云：江湖踊跃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "江陵府承天院宝昭正觉禅师"
      },
      {
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        "text": "知府张相公齐贤请出世，师才升座，云：此座高广，吾不能升。虽然如是，彼彼丈夫我亦尔。　时有僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：云城西畔双峰秀，渚水池边瑞气分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有襄州僧正问：昔日觉城东际，法眼分付迦叶，未审和尚法嗣何人？　师云：到襄州不得错举。　进云：恁么即大众证明。　师云：莫乱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是清净法身？　师云：鸟飞云外寻知己，鱼跃潭中吐碧波。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：𮌎题卍字。　学云：不会，乞师再指。　师云：足蹑千轮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：鱼行水浊，鸟飞落毛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，有僧问：一棒一喝，还是佛法也无？　师云：儞什么处得者消息？　其僧便喝，　师便打。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：圆同太虗。　学云：为什么不见？　师云：不见什么？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "果州青居山灵泉寺皓升禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：如何是青居山里佛？　师云：举目无差。　学云：为什么不见？　师云：不见什么？"
      },
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        "text": "问：如何是一大事因缘？　师云：厨屋五条椽。"
      },
      {
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        "text": "郢州林谿山兴教院居祐禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：如何是透法身句？　师云：南岳石桥侧。　学云：为作么却恁去？　师云：非汝境界。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是禅？　师云：秋后上床眠。　进云：如何是祖？　师云：觌面不相覩。"
      },
      {
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        "text": "江陵府开福院德贤禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：如何是摩尼珠？　师云：青黄赤白。　学云：作何颜色？　师云：待有颜色向儞道。　学云：为什么不道？　师云：非汝境界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人自己？　师竖起一指。　僧云：莫便是也无？　师云：错。"
      },
      {
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        "text": "袁州崇圣院志圭禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：如何是道？　师云：徧山徧岭。　学云：为什么不覩？　师云：不覩什么？　学云：如何是道中人？　师云：来千去万。"
      },
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        "text": "问：如何是还乡曲？　师云：胡僧唱不得。　学云：为什么唱不得？　师云：为儞太刢利。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鄂州黄龙山延禧院思卿禅师"
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        "text": "上堂，僧问：既是黄龙到来，为什么不见？　师云：眼不开。　学云：见后如何？　师云：儞试道看。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是道？　师云：五里单牌，十里双堠。"
      },
      {
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        "text": "澧州夹山云泉院省宗禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：如何是夹山正主？　师云：无遮障。　进云：学人到来为什么不见？　师云：汝见则休。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：螺髻竖千峰。"
      },
      {
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        "text": "江陵府彰法院悟显禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：既是彰法，彰个什么法？　师云：物物俱彰。　进云：学人为什么不见？　师云：有眼如无。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是初生月？　师云：欧头柳脚。"
      },
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        "text": "问：如何是菩提路？　师云：南山青草秀，北岭万株松。"
      },
      {
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        "text": "澧州药山慈云院用和禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：如何是药山境？　师云：一任观看。　学云：如何是境中人？　师云：沙弥童行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：天知地闻。"
      },
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        "text": "澧州夹山灵泉院仁秀禅师"
      },
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        "text": "有僧问：如何是诸佛机？　师云：天台、南岳。"
      },
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        "text": "问：如何是衲衣下事？　师云：鸟飞千里毛毬落，鱼跃潭中水自浑。"
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        "text": "澧州灵泉院用淳禅师"
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        "text": "上堂，僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：不许夜行，投明须到。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是灵泉境？　师云：千江流不住，万派竞喧争。　进云：如何是境中人？　师云：走杀衲僧。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鄂州嘉鱼法华院法珍禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是衣中宝？　师云：一任赏玩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：风吹蚛竹连宵响，月照湖湘万里途。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不落有无，请师答话。　师云：得。　学云：未审得个什么？　师云：明月照临无影树，曲直长短不相同。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "唐州龙潭从晓禅师"
      },
      {
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        "text": "初开堂，僧问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：四面无壁落，一片坦然平。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是龙潭境？　师云：山从西北来，水向东南下。　进云：如何是境中人？　师云：老僧二十五上离雪峰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：肇有四不迁义，如何是不迁？　师云：秋来黄叶落，春到百花新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，举：仰山到东寺，东寺问：什么处来？仰云：广南来。寺云：承闻广南有镇海明珠，是否？仰云：是。寺云：作何形状？仰云：白月即隐，黑月即现。寺云：还将得来么？仰云：将得来。寺云：如何不呈似老僧？仰云：昨到沩山，亦被索此珠，直得无言可对、无理可伸。寺云：老僧年迈不见沩山，儞是沩山之子，蟭螟虫在蚊子眼睫里作窠，向十字街头叫屈，土旷人稀，相逢者少。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师拈云：众中唤作呈珠话，且作么生是呈珠处？山僧今日与大众注破，等闲莫向江边立，切忌寒灰灸杀人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问新到：近离什么处？　僧云：东京。　师云：东京有一人，无姓无名，子还识否？　僧云：不识。　师云：恁么即不从东京来。　僧云：喏！喏！便下去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师却令侍者请来。　师云：适来唱喏，是肯老僧，不肯老僧？僧无对。　师云：洎合放过。便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "庐山承天罗汉院行林禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "升座，云：圣主令传祖佛音，禅宗大壮理沉沉。玄徒要悟真消息，罗汉旌幢出帝心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：朝贤亲降，大众云臻，祖意西来，请师垂示。　师云：分明记取。　进云：恁么即昔日僊居传祖印，今日罗汉贺明君也。　师云：谢汝证明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：皇恩亲降，宣住承天，未审师将何物利群生？　师云：汝也须知恩。　进云：非但学人，群生有赖。　师云：不消得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是罗汉家风？　师云：到者方知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，僧问：如何是第二月？　师云：汝更回光看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：会万物为己者，其唯圣人乎？未审意旨如何？　师云：汝唤什么作万物？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：圣人道个天地同根，万物一体，也不易信。秖如五老峰嵯峨，作么生得成一去？石头又云：圣人无己难明之法。还知么？衲僧安身立命在此。若未能晓悟得，实为见谛不圆，身心何遣？攀缘妄想，尘劳转深，六贼功强，千差竞起，莫作等闲。和尚子且识取来因，明取始末方得。所以道：衲僧眼把定乾坤，绵绵不漏丝发。直须恁么，方有少分相应。无事，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：昔日维摩与文殊对谈，未审阿谁先说法？　师云：大众一时记取。　进云：不会，乞师方便。　师云：却成赚大众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "进云：昔日毗耶方丈内，今朝罗汉法王前。　师云：停囚长智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：天垂甘露，地涌七珍，未审是什么人分上事？　师云：谢汝相报。　进云：恁么即佛子住此地？即是佛受用？　师云：更须子细。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：求真真不显，究道道全虗。学人拟休去，师还许也无？　师云：争敢处分？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：君王道合三边静，法王道合又如何？　师云：也要汝证明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。如何得现前？　师云：成佛也未？　进云：便承当去如何？　师云：成得什么佛？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承古有言：三际求心心不有，心不有处妄元无。未审是有是无？　师云：儞将谓定当不得。"
      },
      {
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        "text": "问：佛法二字如何并除得去？　师云：何者是佛法？"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：道内道外，同观广大，不见纤毫，寻常面对。如何是面对？　师云：见什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古佛堂前是什么人先到？　师云：退些子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。如何是一句？　师云：者回不要粉骨碎身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：是个什么，得与么难会？　师云：汝几度用心来？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大音希声，大象无形。如何是无形底象？　师云：山河大地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：无形底象，非同顽空。还会么？道个山河大地，已是周遮。何也？大音大象，古今牓样。视听全空，见闻皆丧。林泉清虗，猿鸟奇状。妙用真常，似同天降。诸高德还愿乐么？实谓平等一相，法离见闻。此若得去，方悟他道：音声吼唤，究之则乃无言；色象纷纭，穷之则乃非相。大家信去，自然随处安乐。不劳久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，因猫儿跳上身，师乃提起示众云：昔日南泉亲斩却，归宗重显示玄徒，如今卖与诸禅客，文契分明要也无。师遂抛下猫儿，便归方丈。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明州天童山新禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：昔日梵王请佛，天雨四花，地摇六种。今日府主亲临，有何祥瑞？　师云：大众可验。　进云：与么则天童岩畔不异灵山。　师云：闲言语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：诸佛出世，尽为一大事因缘。和尚今日开堂，当为何事？　师云：知恩者少。　进云：恁么则大众侧聆，学人有赖。　师云：莫乱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是天童境？　师云：云无人种生何极，水有谁教云不休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：旧店新开时如何？　师云：也秖是旧时底。　进云：买者如何？　师云：儞莫自谩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：何物最大于天？　师云：无过于此。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是密作用？　师云：何曾密？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是烁迦罗心？　师云：更有什么心？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是向上关捩子？　师云：蹋不著者多。　进云：未审学人如何蹋得著去？　师云：赚杀人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承古有言：侬家自有同风事，千里无来却肯伊。如何是同风事？　师云：谁不肯？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：心径未通时如何？　师云：什么物碍？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：般若如大火聚。此理如何？　师云：丝毫著不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是虗空？　师云：无儞著手脚处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是师子吼？　师云：莫聒人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大众云集，弟子趋筵。从上宗乘，请师举唱。　师云：何不早问？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃云：诸上座！秖如适来向伊道：何不早问？为复责伊问迟？为复别有道理？已得底递相证明，后学兄弟又作么生会？奉劝诸人：快须研究，时不待人。法眼和尚道：却来不隔阴。也是二十年方知好恶。如今看见，闲处著力，于己躬分上略不管带，何不看他古人道：儞等诸人十二时中在什么处安身立命，不恁么体究？上座！除此外，别无汝作计校处，便道：唯有佛菩提是真归向处。如今且问上座：佛菩提又作么生归向？珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：可来白云里，教儞紫芝謌。如何是紫芝歌？师抚掌对之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：山中无别物。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万里无云时如何？　师云：者一点什么处起？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：聋人听法时如何？　师云：无可分别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：将此身心奉尘刹，是即名为报佛恩。如何是奉尘刹底心？　师云：方报佛恩。　问：如何是王子宝刀？　师云：不易见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：钟声里荐取，鼓鸣即颠倒，未审古人意旨如何？　师云：是儞颠倒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师持祖印归江浙，独镇鄞江太白峰，今日幸登无畏座，请师方便显圆通。　师云：更教我说个什么即得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：我如今向汝诸人面前，直是无开口处。何以如此？诸人各有本分事在，总不消得。看他上祖出头来，于三七日中思惟如是事，便道：我宁不说法，疾入于涅槃。据他恁么道，早是无限方便门开，何不恁么体究？如今人秖要言语多，多得不济事，但增忆想，不入真智。后来睦州和尚才见僧入门来，见成公案，放汝三十棒。云门大师道：当恁么时，尽大地人总须著枷带鏁始得。诸上座！古人恁么道，意作么生？多少显露。如今更蹈步向前，口喃喃地，驴年得相应去。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：全照咨和尚：真心寥廓时如何？　师云：儞名全照。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是一大事因缘？　师云：不是小事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：求之不得时如何？　师云：用求作什么？　进云：如何即得？　师云：几时失来？　问：万法不生时如何？　师云：万法从何有？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何一法？　师云：山河大地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是玄沙树子？　师云：用地属谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承古有言不与万法为侣者，未审是什么人？　师云：谁恁么道？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛心？　师云：终不向汝道墙壁瓦砾是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，示众云：本自圆成，不劳机杼。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：世尊三昧安详而起，未审祖师三昧从何而起？　师云：谢儞报我。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：勤求胜积功，理契古人同。未审古人意旨如何？　师云：㵎松西北风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：超诸方便成十力。秖如方便如何超得？　师云：识取方便。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：言不干舌时如何？　师云：争解脱得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛四十九年说个什么？　师云：说梦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：十二时中如何行李？　师云：不见有十二时。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州功臣觉轲心印禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂，僧问：诸官侍座，海众临筵，学人上来，乞师指示。　师云：别处莫举。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是功臣境？　师云：秖恐画不就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：谁不瞻仰？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人自己？　师云：者回休问人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：灵灵不昧，了了常知，学人为什么不悟？　师云：笑杀大众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：百千诸佛尽是文殊劝发。未审文殊是何人劝发？　师云：还识文殊也未？　进云：未晓者如何领解？　师云：适来向儞道什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：达磨未传心下迎，释迦未解髻中珠。此时若问西来意，还有西来意也无？　师云：甚处得者消息？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是功臣家风？　师云：争敢望诸方赞叹？　问：如何是密室中意？　师云：莫错泄机。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是心地法门？　师云：多少人构不及。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：旧岁已过，新岁将临，如何是不迁义？　师云：新岁事作么生？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是本源佛性？　师云：少子细在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是明月宝珠？　师云：造次人争得见？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛心？　师云：群生叹莫及。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖师不在东西山，未审在什么处？　师云：且讨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是随处三昧？　师云：者里用不著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：自从认得曹谿路，了知生死不相干。如何是曹谿路？　师云：也踏未著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：开口道不得时如何？　师云：笑杀人。"
      },
      {
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        "text": "问：不将一物来时如何？　师云：争敢望见示？"
      },
      {
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        "text": "问：昔时二祖伸三拜，依位端然意若何？　师云：想汝绍继未得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：四衢道中露地而坐时如何？　师云：傍观者丑。"
      },
      {
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        "text": "问：一佛出世时如何？　师云：震天动地。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是宝华境？　师云：一任行人子细观。"
      },
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        "text": "问：己事未明，乞师挑剔。　师云：谁信儞？"
      },
      {
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        "text": "问：摩腾入汉，藏教分明。达磨西来，有何宗旨？　师云：善为流道。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是宝华为人一句？　师云：秖恐诸方未相许。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是无底篮子盛将来？　师云：且提去。"
      },
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        "text": "问：不可以智知，不以识识时如何？　师云：欠会在。"
      },
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        "text": "问：如何是涅槃？　师云：少人入得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：适来许多喧闹向什么处去也？　师云：好笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久负勿弦琴，请师弹一曲。　师云：谁不羡清音？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：山河无隔碍，光明处处透。如何是处处透底光？　师云：阿谁不见？"
      },
      {
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        "text": "问：如何是天真佛？　师云：争敢装点？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：贫子还乡时如何？　师云：未免伶俜。"
      },
      {
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        "text": "问：焦桐遇郢匠时如何？　师云：洎错雕琢。　问：如何是一尘？　师云：莫错认。　进云：恁么即谢师指示也。　师云：有什么交涉？"
      },
      {
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        "text": "师又云：诸上座！问答且置，秖如古人道：一尘才起，大地全収；一叶飞空，普天秋色。实乃洞明今古，该括河沙，情与非情，咸然空寂。又虑仁者信之不及，喻如镜像水月。虽然漝么说，错解甚多。且借问诸上座：镜中有多少像？水中有多少月？若道无像去，宛然光彩；若道有像去，迷头逐影。有无且置，诸上座！还识得月镜也未？若识得月镜去，一任短长随应，曲直分辉；若未识得镜、未明得月，可谓万象纵横，触途成碍。于时夕中作么生得安乐去？如今要省力，会么？各请回光返照，休更踟蹰。珍重。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "温州西山护国院法端禅师"
      },
      {
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        "text": "开堂日，僧问：群僚临筵，缁徒帀座，学人有问，请师答。　师云：更有什么问？　进云：恁么则大众尽得闻也。　师云：儞闻底事作么生？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是西岑境？　师云：一任图𦘕。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：秖今是什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人自己？　师云：恰问著。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是丈六金身？　师云：天上天下，唯我独尊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：善财入楼阁，意旨如何？　师云：见个什么？　学云：见和尚。　师云：有什么交涉？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "湖州八圣寺清简禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，僧问：如何是祖师西来意？　师云：不欲向汝说。　进云：便请师说。　师云：达磨不可再来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是八圣境？　师云：眼在什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：干闼婆王献乐，迦叶为什么起舞？　师云：今朝一曲更分明。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是向上一路？　师云：荡荡大家行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：经行及坐卧，常在于其中。未审此理如何？　师云：那个是其中事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：先圣所言终不诳汝，便道经行及坐卧常在于其中，多少显露，何用注解？秖为不了，便言此是非常之事，承之者须是非常之人方得。设若夙无大乘种性，信力轻微，自云非我佣力得物之处，又不可颟顸念将去，都无利益。大众！既然事在其中，指何为外？莫道理是中、事是外，悟是中、迷是外，切希子细。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师后住明州天童山，因思雪窦，退居草堂。至祥符七年七月十三日午前，说偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "火风成身，火风动神。火风何眹，四大等均。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师言讫，端坐而化。焚烧，收舍利灵骨，建塔于本山。俗寿五十八，僧腊四十。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明州雪窦山资圣寺清禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初升座时，有僧问：昔日龙宫曾请佛，今朝府主远迎师，轩盖临筵，有何奇特？　师云：大众可验。　学云：此意幽微难可测，乞师方便再垂言。　师云：更要答话在。　学云：恁么则此日已承师的旨，他时应得为流传。　师云：且莫乱传。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：朝盖亲临于法会，师将何物答深恩？　师云：终不徒然。　学云：莫是高升宝王座，善能师子吼便是么？　师云：有什么交涉？　学云：若不传教救迷情，毕竟无能报恩者。　师云：儞也未是知恩者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔日灵山付法，迦叶亲传；今日龙象咸臻，如何分付？　师云：汝还承当得么？　学云：已辨师机者，直下承当；未晓之流，如何同于上智？　师云：阿谁未晓？　学云：恁么则若有闻法者，无一不成佛也。　师云：闻底事作么生？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师离越峤，已赴鄞川，如何是不动尊？　师云：十八离照水。　学云：恁么则处处菩提道宛然也。　师云：是动是静？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：向上一路，千圣不传。学者劳形，如猨捉影。如何是向上一路？　师云：儞踏不著。　学云：未达师机，如何履践？　师云：元来未在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：俱胝竖指，此意如何？　师云：秖要人解。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师别承天丈室，已赴雪窦道场。斯日朝贵临筵，便请说法。　师云：好记取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是雪窦境？　师云：石罅暗藏千载雪，悬崖常泻万年冰。　进云：恁么则非但学人，大众同得观瞻去也。　师云：是什么境致？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人久作迷方客，请师指出旧家珍。　师云：儞几时失却？　进云：恁么则见月休观指。　师云：儞许多时在什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师擕宝劒于此日，愿垂方便定雌雄。　师云：惜取头好。　进云：恁么则廓落乾坤里，群邪绝众流也。　师云：犹未惜性命在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：炉香烟袅袅，海众列骈骈，特问西来意，凭师为指宣。　师云：莫向东边觅。　进云：恁么则善法堂中狮子吼，大千沙界一时闻也。　师云：闻个什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：白马和尚寻常称快活，有病言苦，意旨如何？　师云：因谁置得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃云：白马和尚寻常呌：快活！快活！一日得病，叫：苦！苦！院主云：和尚寻常快活，如今为什么却叫苦？白马云：且道当时是？如今是？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后来法眼禅师代云：当时但掩耳出去，意作么生？为当是肯他？若不肯他，过在什么处？若肯他，为什么掩耳出去？且道即今是苦是乐？试定当看。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：承教有言：止止不须说，我法妙难思。如何是难思之法？　师云：儞为什么却说？　进云：恁么则终日说未甞说、终日闻未甞闻。　师云：儞也秖是念得，作么生会无说无闻底道理？将闻持佛，佛何不自闻闻？所以道：夫说法者，无示无听。无说无闻是真说法，作么生会真？若不会真却成假，便入邪道，何处得真？更须端的，不可容易。珍重！"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十七　　　〔宋碑〕"
      },
      {
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        "text": "杭州九曲庆祥禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俗姓沈氏，钱塘人也。六岁本州龙山千佛寺出家，年十一受具于弥勒寺。始习律乘，有僧录文光者，于时有名称，遂师之。经箱凡一览悉记，时谓得观音辨。一日叹曰：出世之法，愿遇至人。遂直造天台山法宗禅师之门。师身长八尺，手垂过膝，法宗一见异之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因僧问：绝消息处如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗曰：谢指示。师闻之，大有所悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后回本州，当吴越有国，仰师名称，于城中建千光王禅刹，请师居之。累请不赴，乃归九曲旧居。其地邻湖岸，每春雨夕晦，蛙声蚯蚓，颇为喧杂。师语曰：吾此禅寂，当应清静。由是绝之，殆今僧获宁居。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何祖师西来意？　师云：汝问在后。　又问：崄恶道中以何为津梁？　师云：以此为津梁。　进云：如何是此？　师云：筑著汝鼻孔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：无根树子向什么处栽？　师云：汝甚处得来？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：湛湛园明，请师一诀。　师云：十里平湖，一轮秋月。　进云：恁么则谢师指诀也。　师云：󳬿照阇梨逢露柱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师戊戌岁八月七日顺世，阇维后，收舍利起塔。俗寿六十五，僧腊五十四。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州兴教寺洪寿禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俗姓曹氏，以晋后主开运元年甲辰生于钱塘。年未及冠，告父母恳愿出家，从之。礼天龙寺朗智禅师为师，落发受具，徧游讲肆，深究毗尼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后参天台山韶国师。一日，因普请般柴坠落，乃成一颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地。",
          "全露法王身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国师然之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复回故里大慈山，结草为庵。至大中祥符九年，知州马亮请住兴教寺开堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师升座云：钟鸣鼓响，各自知时。大众若更上来，还成钝汉。时有僧始出问次，师便珍重，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "晚参次，僧问：朝贤致请师登座，未审提纲意若何？　师云：会么？　学云：不会。　师云：去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：且道交他去意作么生？莫是辜他么？所以常向僧道：堂中有粥饭，寮内有茶汤，儞去言不会，不会也难藏。便恁么信去，无事，珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示守园翁颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "未必生芽在苦求，劬劬何以不知休。",
          "工夫用尽园空阔，山色长新人白头。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪峰古镜颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "人人有面古镜，何法门而不罄？",
          "参玄上士迷头，缉线老婆顿悟。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "僧举古人棒喝偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "古人一棒一喝，河沙妙音该括。",
          "喝处能辨圣凡，棒下便知死活。",
          "人天眼目洞开，今古悟迷顿豁。",
          "德山老子当时，直下更无毫末。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示机"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "圆明法界性，不用强修习，凡圣勿盈亏。",
          "悟迷那安立？弃之弃不得，觅之觅那及？",
          "百千亿如来，成从此门入。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住五载，告退居上方。干兴元年壬戌三月二十日，端坐示寂。世寿七十九，僧腊六十二。州民𣘷沉茶毗之，收舍利起塔于旧庵之址。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "苏州承天永安道原禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：如何是佛？　师云：咄！者旃陀罗！　进云：学人初机，乞师方便。　师云：汝问什么？　学云：问佛。　师云：咄！者旃陀罗！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又僧问：如何是佛法道理？　师云：与虵画足，为鼠穿逾。　进云：还报国恩也无？　师云：不唯负国，兼乃谤吾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又僧问：如何是祖师西来意？　师云：问者如牛毛。　进云：请师答牛毛之问。　师云：师子咬人不逐块。　进云：恁么即学人造次也。　师云：一等学问罕有阇梨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：莲华未出水时如何？　师云：馨香菡萏。　进云：出水后如何？　师云：绝消息。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人自己？　师云：十字街头寻不见，乐桥亭下问船翁。　进云：恁么即一切皆是也。　师云：演若之狂未是狂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承古有言：向上一路，千圣不传。如何是向上一路？　师云：盘山太无端。　进云：未审千圣还垂慈也无？　师云：也与盘山不较多。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州龙山开化寺行明禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "升座，云：大众不用近前，若道来，者里有佛法，未来者里岂无也？若道无，即有分剂也；若道有，作么生是有底道理？若于未来时体悉，及到者里方有会处。所以，祖师云：法法本来法，无法无非法，何于一法中，有法有不法？古圣大悟风幡，或喝下见性、棒下成道，见闻知觉、俯仰折旋，何处不是诸佛出世、祖师西来？直指人心，见性成佛，不用一毫心力，何不搆取？且作么生构？若构不得，亦不由人。大众，为什么如此？十界绵绵，四生活活，无丝发暂相违背。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：诸佛出世，普为群生。和尚今日如何示徒？　师云：更待答话在。　学云：恁么则昔日灵山，今日能仁。　师云：由是虗言。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：已登法座，请示玄言。　师云：道什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师至咸平四年，无疾而终，僧腊四十五，世寿七十。起塔于本山。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州西山奉𬤇山主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师钱唐人，姓卢氏，幼年出家，弱冠受具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师在方丈内坐，有僧问：古人题维摩方丈不得，意旨如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：儞试题看。　学云：其甲不答。　师云：不答却好。　学人礼拜。　师云：汝亲到维摩方丈来。乃成颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "维摩方丈非高格，三万二千座不窄。",
          "我今居处太宽宽，也应容得诸禅客。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日谓众曰：诸人幸自可怜生，教诸人信去，早是无端。为什么如此？净名云：彼自无疮，勿伤之也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师于天圣三年九月十五日斋时，跏趺而坐，结弥陀印而终，俗寿八十，僧腊六十。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "庐山栖贤宝觉院澄𬤊禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "升座。有僧问：朝盖亲临于座右，请师方便演宗乘。　师云：在座证明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：慧劒再提于此日，请师哮吼定雌雄。　师云：劒在什么处？　进云：恁么则廓落乾坤里，通风载众流。　师云：野狐精。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：赵州石桥度驴度马，三峡石桥当度何人？　师云：虾蟇蚯蚓。　进云：恁么则百草尽沾恩。　师云：蹋不著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是栖贤境？　师云：云开特地新。　进云：如何是境中人？　师云：礼拜了退。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：善财弹指，楼阁门开，未审和尚今日如何？　师云：验。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：五老幽奇即不问，如何是祖师西来意？　师云：儞怎生举似人？　进云：恁么则全因此问也。　师云：有什么交涉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：问话且止，若论佛法，应不如此争锋竞问。秖如今日各各道：长老开堂，尽来听法。且问诸人：长老未开堂时，还有佛法么？若道无，又争得到今日？所以先圣道：我为汝保任此事，终不虗也。而况至道无门，见之者秖在斯须，皆之者刹那万劫。此莫非向上之流，方能定验。若是中下之士，且于方便门中随宜见取，不待积劫修证，顿超无学。作么生是无学？快须荐取。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：仙洞昨朝师罢唱，栖贤今日请敷宣。　师云：来日又作么生问？　进云：未审如何领会？　师云：箭过新罗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承闻和尚亲见百丈，是否？　师云：闻谁说？　进云：未审时如何？　师云：适来犹较些子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：龙离碧洞，已入云烟。向上宗乘，请师举唱。　师云：别置一问来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：如来无所从来，亦无所去，故名如来。如何是如来？　师云：儞布施大众，为是呈解？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：一时来者里聚集道：听长老说禅。长老且不说菩提涅槃、真如解脱，诸人又听个什么菩提涅槃？也秖是䆿语，五千四十八卷亦是闲处著到。且问诸人：将个什么听？为将身听？为将心听？身心各不相知，诸人又作么生听？此事亦须是亲见始得，故于方便中随宜得解，始有少许相应。若是佛法，也不到宝觉口里说；若说，天下人望风结舌，如无孔铁锤。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：大众已临于座侧，请师方便为敷宣。　师云：三十年后看取。　进云：与么则大众得闻于未闻？　师云：大众未许儞在。　进云：他时专得为流通。　师云：不用闲说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：五峦那边师罢唱，三峡新奇请师宣。　师云：那边事作么生？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：止止不须说，我法妙难思。如何是难思法？　师云：大众听者僧问。　进云：恁么则大众有赖。　师云：非公境界。　问：如何是佛？　师云：张三李四。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：未离仙居与诸人相见了，才到石桥早是重说偈言。且问诸人：什么处是相见处？那里是重说偈言处？莫是正恁么时是相见处么？若作此解会，紧系草鞋，莫错下名言好。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问明心惠日：师已举宝觉利物，又如何？　师云：儞试举明心惠日看。　进云：与么则三十年后专为流通也。　师云：钝置杀人。　进云：未审过在什么处？　师云：还我话头来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：幸然无事，被皷声催了上来道：我参长老。为是法堂里参？为复法座上参？长老且不曾与上座为对，待上座即须自参。所以玄沙和尚云：我与释迦同参。若解恁么，十方知识一时现前；若不恁么解，辜负丈夫气。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：承古人有言：三界唯心，万法唯识。唯识、唯心，是一？是二？　师云：欠儞说在。　进云：从此蒙师亲指示，未了之人又若何？　师云：静处去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：不可净地上著粪扫。便归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：此是选佛处，心空及第归。学人如何得及第去？　师去不才，谨退。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人斩虵，意旨如何？　师云：犹未知痛痒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人久在浮沉，乞师直指本心。　师云：谁信儞？　进云：未得者如何？　师云：汝自担枷过状。　进云：大众证明于座侧，学人礼拜谢师恩。　师云：闲言语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：今时师僧问话，印本打就，个个一般，未有一个本分问话者。看他茱萸和尚上堂道：汝诸人莫向虗空里打橛。有僧便出来道：虗空是橛。茱萸当时便棒。且道者僧出来恁么道，具眼不具眼？茱萸当时便棒。且道打他什么处？大家验看。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "晚参，上堂，众集，师云：早晨不与诸人相见，今晚不可无言。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：毗目仙人执善才手见微尘诸佛，秖如未执手时见个什么？　师云：如今又见个什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三峡石桥即不问，如何是和尚家风？　师云：汝何不问石桥事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：长老又不可索唤也。若不索唤，丛林冷落，忽有人出来便棒，又且如何道？若是赏他，他有甚长处？若是罚他，他过在什么处？莫是才恁么出来，便是不得么？若恁么会，于佛法当看。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：正说知见时，知见俱是心，当心即知见，知见即于今。此是祖师付法偈。楞严会上又道：知见立知，即无明本。又且如何有优劣、无优劣？莫非久在丛林上座方能辨别？若是初机后学，也莫指东认西。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：滴滴簷头坠，丁当正好听，古人言画出，画出是何声？　师云：儞又恁么问作么？　进云：恁么则见月休观指，归家罢问程也。　师云：又是忘语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：鸎声满谷，华不芬芳，如何是学人得力处？　师云：儞怕人不知。　进云：恁么则触处皆真。　师云：也是闲处著力。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：法眼和尚道：春日晴，黄鸎鸣，日暖风和煦物情，更听落崖流水声。古人恁道是甚时节？为是迷时语？悟时语？试裁辨看。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：宝觉门下还有不及第者也无？　师云：龙门无宿客。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：皷声才罢，大众云臻，向上宗乘，乞师垂示。　师云：儞从什么处来？　进云：上根之者已晓师机，中下之流如何辨白？　师云：儞且子细。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：达磨未来时，此土还有祖师也无？　师云：汝识祖师也未？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：若言如来有所说法，即为谤佛。此意如何？　师云：汝犹未信在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人云：有物流动，人之常情。如何是不迁义？　师云：古人大似不曾说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：不持戒者名持戒。教意如何？　师云：汝且分明记取。　进云：恁么则无自性也。　师云：欠汝此说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：不持戒者名持戒，是有戒可持、无戒可持？为是性戒？为是遮戒？此若不明，十二时中破却不少。且道什么处是破处？出家人须明大乘性戒。若也明得，山河大地一时消殒。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：承教有言：清净本然。云何忽生山河大地？未审此意如何？　师云：汝疑什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：求真真不有，穷妄妄元无，学人拟休去，师还许也无？　师云：大众总见儞问。　进云：向上更有也无？　师云：细看前话。　进云：大众证明，学人礼拜。　师云：新罗未是远。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：大众！王道平宁，一雨一晴。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是天然底事？　师云：我秖管看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：从上诸圣从何而证？　师云：汝从何证？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承先德有言：会万物为己者，其唯圣人乎！未审如何是物？　师云：还明己也未？　进云：学人不会。　师云：适来却疑著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：佛法无事，大家共行，大家共止。满目是色，满目是声。诸佛妙义，于此明得。千里万里，归堂歇去。　上堂，僧问：大众已临于座侧，乞师一句指归源。　师云：分明记取。　进云：恁么则见相不生痴爱业，洞然元是自家珍也。　师云：且莫虗头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：前际不来，后际不去时如何？　师云：中间事作么生？　进云：恁么则当处出生，随处灭尽也。　师云：少观察在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔日明心，今朝惠日，未审是一是二？　师云：大众子细听。　进云：恁么则一言才合道，无二亦无三也。　师云：也是汝恁么会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：他问：昔日明心，今朝惠日。者里向他道：大众子细听，且道有分付处？无分付处？秖如恁么问，见明心来？见惠日来？还验得么？其如东问西问也不无？上座若也不问，惠日口似楄檐；上座若问，惠日直得望风结舌，明眼底辨取；若也未明，且莫听声响好。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。良久，云：幸好一盘饭，不可强糁椒姜去。虽然如此，试𠯗噉看。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日，示众云：髑髅常于世界，鼻存磨触家风。古人与么道，至亲至切。虽然如此，也须子细。秖如须弥山与鼻孔相去多少？试参详看。久立。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "苏州万寿院德兴禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，拈香毕，乃云：出世天机，何人委知？傥或未荐，更立少时。便升座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：缁徒帀座，朝宰临筵，如何是万寿最初一句？　师云：已不及初。　学云：恁么则祖令已蒙师的旨，遐方尽得为宣扬。　师云：适来向儞道什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是万寿家风？　师云：笑杀天下人。　学云：恁么则蒙师指示也。　师云：更不消得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：莫是虗传？　学云：恁么则昔时百丈亲传授，今朝万寿为群迷。　师云：恁么会争得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：四众尽临于此座，未审师今嗣阿谁？　师云：大有人未审。　学云：漝么则百丈一曲师今唱，学人专得为流传也。　师云：学人又争得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：僚宰成臻于此座，师将何法报君恩？　师云：谢儞分忧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：大众一时瞻仰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚为人一句？　师云：汝且自为。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：摩竭陀国亲行此令，如何是此令？　师云：天下大行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是万寿境？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：今日总见。　学云：恁么则亲蒙指示也。　师云：儞作么生会境？　问：如何是祖师西来意？　师云：尽道返西天。　学云：恁么则得遇于师。　师云：阿谁得遇？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃云：问答俱备，其谁得意？若向他求，还成特地。老僧久处深山，比为藏拙，何期今日入到万寿门下？可谓藏之不得。既藏之不得，分明露现，未审诸人阿谁先见？如有见处，对众出来吐露个消息。师良久，众皆无语。　师云：久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "越州云门雍熈永禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：四海象龙俱在此，一句西来请举扬。　师云：大众证明。　学云：玄机高峻缘难会，再乞慈悲为指南。　师云：不会人慈悲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：谢汝捡校。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔日灵山龙女献珠得成佛，学人无珠可献时如何？　师云：莫谩大众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：此意不小。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师子未出窟时如何？　师云：且莫哮吼。　学云：出窟后如何？　师云：退后著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：儞不会是什么意。　学云：如何是西来意？　师云：谢儞领话。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又云：秖如适来向汝道不会，是什么意？为复是责汝？为复是不对？汝且作么生会？若也未会，明日更来问。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：祖祖相传传祖印，师今法嗣嗣何人？　师云：谢汝相悉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大雄岭头亲得旨，若邪谿畔指迷津。学人上来，请师如是。　师云：不劳如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：象龙帀座，朱紫趋筵，祖意西来，请师举唱。　师不对。　学云：雄岭峰前亲得底，若耶谿畔倍光辉。　师云：适来作么生会？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是云门为人一句？　师云：一恁举似人。　学云：恁么即一言已播于寰中去也。　师云：闲言语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是秦望峰前为人一句？　师云：分明记取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛径路？　师云：谁不履践？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人休心息意处？　师云：拗折拄杖得也未？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是迦叶门风？　师云：喜得不坠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是百味具足底句？　师云：何啻百味？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：心王出勅时如何？　师云：更宣一徧看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：盲龟值浮木孔时如何？　师云：未足为幸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：起灭不停时如何？　师云：莫妄想。　问：如何是学人得力处？　师云：老僧亦承恩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是透法身句？　师云：方便作法身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是不定句？　师云：灼然疑杀人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是决定义？　师云：未可执著在。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十七"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十八　　　〔宋碑〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州灵隐山玄本禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：蚌含未剖时如何？　师云：光从何来？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：临济入门便喝，德山入门便棒，未审此意如何？　师云：天晴不肯去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是灵山境？　师云：甚处观不足？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因见僧看经，问僧：看什么经？　僧无语。　师乃有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "看经不识经。徒劳损眼睛。欲得不损眼。",
          "分明识取经。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "色空颂"
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        "lines": [
          "堂堂色里无空相，皎皎空中绝色形。",
          "直下色空无一二，色号元来不我名。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "杭州灵隐山玄顺庵主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师萧山人也，俗姓钱。幼投福州支提山了悟禅师出家。受具后，入温州鴈荡山卓庵。后止杭州灵隐寺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因离鴈荡，有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "浪宕闲吟下翠微，更无一法可思惟。",
          "有人问我出山意，蔾杖头挑破衲衣。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因皈天竺山。"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "事事无能一不前，喜归天竺过残年。",
          "饥餐困睡无余事，休说壶中别有天。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师至祥符中，复有偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "生也孰来？死也孰去？生死去来，是寻常事。",
          "多幻之方，电光相似，诸方亦然，我亦如是。",
          "本无言说，余今强举，请便茶毗，更莫停止。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师言讫，端坐而终。僧腊五十，俗寿七十。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "福州支提山雍熈寺文翰禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明州人。于杭州灵隐山景德寺依了悟禅师出家，仍受心印。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师升座，云：大众！不假山僧露此机锋，还有佛法继祖转法轮底道理么？若言无此道理，三世诸佛净妙法轮成断去始得，便有转时、不转时。大众！若言有法轮常转底道理，今日何假山僧更升此座？转此法轮便成二头三首。为什么如此？秖如十方世界四时运转、八节推迁，物象生成、日月轮照，乃至风飘雨润、火热氷寒，三界绵绵、四生浩浩，为复是世间法？为复是有为法？无为法是转轮法？还有甄别得么？若未能甄别得，山僧敢为决疑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：尧云舜日阳和景，祖风何似国风清？　师云：可谓赴汝此问。　学云：天人群生类，皆承此恩力。　师云：且莫错定当。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：高卧烟霞藏密旨，修心灭智等寒灰，今朝既赴群生请，少室之机望直垂。　师云：大众见汝问。　学云：谢师指示。　师云：且喜没交涉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔日灵山一会，迦叶亲闻；今日支提一会，谁人得闻？　师云：谁人不闻？　学云：恁么则见闻之者顿悟无生也。　师云：莫妄想。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：慈云普润三千界，利人一句望师垂。　师云：汝瞌睡作么？　僧乃画一圆相拓呈，　师云：莫鬼恠。　学云：如此之机，师如何接？　师便打。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "台州天台山般若寺从进禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：佛未出世时，还有佛法也无？　师云：有。　进云：如何是佛未出世时佛法？　师云：是汝问底。　进云：既有，又用佛出世作什么？　师云：莫为不孝之子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承先德有言：清虗之理，毕竟无身。未审此意如何？　师云：大似虗空钉橛。　进云：虗空是橛又如何？　师云：良药秖救有命人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃示众云：后进初心，无妨东问西问，忽于一言半句下得个发明处，便不辜负出家行脚。他古人亦如此，或得一言半句便休去，或筑著廅著便歇去。然虽如此，犹未是大丈夫在。直饶不于一言半句下便会得，亦未必不是大丈夫在。何以故？言前体道，未是通人；句从投机，还非达者。秖如道：言前体道，未是通人；句后投机，还非达者。作么生便得恰好去？者个唤作玄中别唱，格外高谈。须是恁么人，方构恁么事；若未是恁么人，不如且于随宜方便中讨个会处好。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：诸佛为一大事因缘出现于世，师今出世当为何事？　师云：待出世时来向汝道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古㵎寒泉时如何？　师云：切忌饮著。　进云：饮者如何？　师云：丧却性命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万里无寸草，何处放白牛？　师云：万里无寸草，未是放牛处。　进云：未审什么处是放牛处？　师云：问取石人去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人未达自心，未明诸法，乞师方便指迷津。　师云：自心即且致，指何为诸法？　进云：恁么则心法无二去也。　师云：三四五。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：又见一华开。　进云：学人不会。　师云：结果自然成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：众盲摸象，各说异端，如何是真象？　师云：开眼著。　进云：恁么则得见真象也。　师云：犹乱摸在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是龙济潭里龙？　师云：不在碧波中。　进云：未审在什么处？　师云：却归潭里去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：伊问龙济潭里，龙向伊道：不在碧波中。且道在什么处？还见么？诸上座，若是识龙人，一见便休心。珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "显道偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "道本绝言，奇哉渊旷。橐籥天地，包含万家。",
          "生乎人伦，其用弥广。休曰无根，勿称有状。",
          "水底之月，山谷之响。夫曰真虗，皆为妄想。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诸法各住位偈"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "诸法各住位，是名真实义。真实义者何？",
          "无我无我所，我所法既无，有无皆远离。",
          "由斯绝见闻。眼界耳界异，色象及音声，",
          "沙界元周备。物我甚分明，师子真游戏。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送游方禅人"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祖堂曾立雪，飞锡更无求。一句分明了。",
          "诸方自在游。洞庭看远水，庐岳过残秋。",
          "人问忘机事，唯言到九州。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧童颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "肥壮白牛攀角上，水村骑过晓烟微。",
          "满原青草从闲放，謌向春风和者稀。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "渔父颂"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "世上如麻事不牵，逍遥秖在水中天。",
          "金鳞得了忘垂钓，一叶轻舟看月眠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "越州清化山宝寿院志超禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钱塘人也，俗姓董。弱冠出家，受具至闽中西明室。得旨后，住清化山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师开堂日，僧问：如何是佛？　师云：儞是什么人？　进云：莫祇者个便是也无？　师云：是即勿交涉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：声色二字如何除得？　师云：儞唤什么作声色？　进云：争柰即今何？　师云：即今有什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：我宗无语句，亦无一法与人，设有言说，俱非真实。大众！秖如真实底事作么生？还有人举得么？出来对众举看，山僧为儞证明。还有么？若无，久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "漳州法济禅院海蟾禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俗姓陈，泉州人也。幼年行脚，遇泉州西明清锡禅师，一言相契。后住漳州法济禅院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师升座云：灵山会上百万亿众，唯有迦叶一人得亲闻，今日一会不异灵山，且道还有亲闻者也无？若有亲闻者，便能续佛寿命，令法久住，为苦海之舟航，作昏衢之日月；若未能亲闻，何殊当时退席之众？秖如闻与未闻，且作么生会？为复是耳闻？为复是眼见？若是耳闻，谁人闻？若是眼见，何者是见？何不恁么体究？众中还有问事底么？出来道看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：君王出世，四海澄清，未审法王出世有何拯济？　师云：汝作么生会君王出世？　进云：法王出世无他事，道合君王赞大平。　师云：莫取口头著到。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：若以无言说，又没世尊言教；若以有说，恐漏泄祖师西来。去此二途，师意如何？　师云：总是汝恁么道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：云台、延庆已听指迷，今日漳城望垂提耳。　师云：汝试举云台、延庆看。　进云：今日漳城岂无方便？　师云：适来岂是责汝？　进云：两处迷从归坦道，一轮宝月又腾辉。　师云：是何言欤？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是古佛心？　师云：秖如今。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：三世诸佛、六代祖师亦未曾与仁者暂时离隔，莫不长垂恩德，左提右挈，仁者未必不依而行之。作么生违背得他恩德？如阎浮提日出扶桑，大地众生、有情无情尽承光辉，所有一切种种事业皆在光影。古人也说：如鱼在水，如鸟飞空，乃至扬鬣掉尾，升高自下。还解离得湿性空体也无？若离得湿性空体，向什么处安身立命？何不恁么体究取？知恩者少，负恩者多。奉劝上座，且知恩好。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：承和尚有言：直道便休去，亦是祖师来后。未审如今便休去，什么处是祖师来后？　师云：道上座不先陀，得么？　进云：恁么即亲见祖师也。　师云：大众总见汝。　进云：祖师未来时，此道有谁知？　师云：不信道。　进云：凡圣不曾异，丝发更无差。　师云：休去得也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：见闻为种，八难超十地之阶。如何是见闻为种？　师抚掌一下。　进云：如何是八难超十地之阶？　师云：汝适来作么生会？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "漳州净众传先禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "升座，僧问：承教有言：若能转物，即同如来。秖如目前诸法且作么生转？　师云：那个是目前法？　进云：如何则诸法凝然皆同无相也？　师云：汝自败阙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：少室闻五叶之华，今日听一乘之理。如何是一乘之理？　师云：汝作么生听？　进云：恁么即无二亦无三去。　师云：谁敢信汝？　进云：大众临筵，焉敢造次？　师云：礼拜著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：此座高广，吾不能升，和尚今日为什么升得？　师云：汝不是问此座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：贤侯特地申三请，法座初临事若何？　师云：谁向汝恁么道？　进云：恁么即幸向今朝申一问，六国从此不知音。　师云：汝不知音。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "泉州灵台山令岑禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初升座，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：第一义见成，本无异说。大众！且作么生观？作有相观？作无相观？若作有相观，即是邪见；若作无相观，即是断见。不有不无，且作么生观？直饶恁么会得去，亦是周遮。然虽如此，今日岂无方便？乃升座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：承和尚有言：直饶恁么会得去，亦是周遮。如何即是？　师云：如何即是？　进云：也知真谛无兔马之遗踪，柰何般若有浅深之照？　师云：也者阇梨自生分别。　进云：恁么即舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转去也。　师云：闲言语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔日五峰，今朝云台，如何是不动尊？　师云：进前一步。　进云：恁么即开慧眼去也。　师云：未在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：教中有言：为、无为、实、不实法。如何是实、不实法？　师云：是有为？是无为？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是云台境？　师云：前山后山。　学云：如何是境中人？　师云：瞌睡汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师于本院坐化，阇维之舌不坏，収舍利同起塔。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州南山资国圆进山主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钱塘人也。幼岁婺州禾山出家，受具后至抚州崇寿契稠禅师法席。师乃问：如何是和尚为人一句？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "稠云：观音院里举，上蓝院里举。师闻斯语，从此契悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：丹霞烧木佛，意旨如何？　师云：招因带果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：鹅王择乳，意旨如何？　师云：一拨良琴，顿清宾主。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人闻木鱼声云：又打我也。意旨如何？　师云：一等警众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人道：庭前栢树子。意旨如何？　师云：碧眼胡僧笑点头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人道：东家作驴，西家作马。意旨如何？　师云：相识满天下。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "湖州何山宣化院晓禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是何山境？　师云：猨啼在上峰。　进云：如何是境中人？　师云：还识境也未？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：众人瞻仰。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "袁州仰山太平兴国院择和禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，僧问：府衙受请，崇胜宣扬，未审当为何事？　师云：将谓儞证明。　进云：师既如是，灵山会上又如何？　师云：是今是古？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：郡侯䖍请命，不异匿王心。如何得示真实相？　师云：有也未？　进云：如何委的？　师云：礼拜了退。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人道：沩山镜、仰山镜。未审古人意旨如何？　师云：儞更回光看。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "洪州龙沙章江院昭达禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：天得一以清，地得一以宁，和尚得一又如何？　师云：证明得么？　进云：上根之者已晓师机，中下之流如何领会？　师云：阇梨作么生会？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔时赵州三等接人，今日朝宰临筵，师如何接？　师云：即今是。　进云：昔时赵州，今日和尚。　师云：且莫错定当。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "临江军建山慧力院绍珍禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：金鸡未鸣时如何？　师云：是何时节？　进云：鸣后如何？　师云：却不知时。　问：师子未出窟时如何？　师云：在那里？　进云：出窟后如何？　师云：且走。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：世尊无言，迦叶无语。学人上来，请师证据。　师云：且举。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "福州古田灵峰道诚禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：承古人有言：佛佛授手，祖祖相传。未审此理如何？　师云：那斥古人恁么道？　进云：秖如道：吾有正法眼，付嘱大迦叶。又作么生？　师云：不方好眼。　进云：恁么即千圣不传方是的，一言合道未为真。　师云：真个谩语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：阿谁不知？　进云：昔时罗汉亲承嘱，今日灵峰度有情。　师云：者里不消得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：于三七日中，思惟如是事。未审是什么事？　师云：更莫思惟。　进云：秖如古人道：体解大道。又作么生？　师云：秖欠解在。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "洪州大宁院庆璁禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：不因众请，无由得见；不因师说，无由得闻。既见既闻，又成声色。学人上来，师意如何？　师云：饱丛林。"
      },
      {
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        "text": "问：道泰不传天子今，时人尽唱太平謌。未审师今意旨如何？　师云：山僧罪过。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：吃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：须弥山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：有水皆含月，无山不带云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：生死涅槃犹如作梦，且道三世诸佛、释迦老子有什么长处？然虽如此，莫错会好。拍手一下，便下座。"
      },
      {
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        "text": "僧问：四见见时无见见，山河大地又如何？　师云：莫忘想。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承古有言：东山西岭青。未审意旨如何？　师云：东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生󳬲鹰。"
      },
      {
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        "text": "兴国军延寿院慧禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，僧问：师登宝座，群牧亲临，学人上来，请师一接。　师云：从什么处来？　进云：大众证明。学人礼拜，　师云：傍观者丑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：德云不下妙峰顶，善才何处得参寻？　师云：汝还见么？　进云：恁么则亲见文殊。　师云：有什么交涉？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "漳州报恩院传进禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：不落师机，请垂方便。　师云：休去得么？　进云：恁么即道因言下了，佛不在他求也。　师云：棒打石师子头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：县宰坚令扬祖道，利人之句若为宣？　师云：莫辜负汝么？　进云：恁么即甘雨虽然同澍润，根叶茎柰有差殊。　师云：恠别人又争得？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "袁州崇胜院楚齐禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂，僧问：朝宰已临于法会，崇胜家风事若何？　师云：还解证明么？　学云：恁么即朝宰聆音，人天有赖也。　师云：也不得麤心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大众骈阗祖座侧，西来祖意事如何？　师云：分明记取。　进云：恁么则瞻之不覩，不覩常存也。　师云：也须子细。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：也要大众证明。　进云：恁么即五老峰前亲得旨，二王台畔接迷徒也。　师云：且莫错定当。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "漳州隆福院绍珍禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "升座，云：恁师举唱宗乘，大众还相体悉得也无？若相体悉得也，可谓触处祖风，未掌间断，尘中妙旨，物物真心，终日繁兴，都无所得。众中有达者，大家证明，令法久住。后学初心，有疑请问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：群主虔请，海众骈阗，达磨西来，乞师垂示。　师云：惬意么？　进云：争柰学人疑在？　师云：疑个什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：东去竺乾机未晓，西来一句请师提。　师云：即今在什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是隆福境？　师云：万象遮不得。　进云：如何是境中人？　师云：识取好。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十八"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十九　　　〔宋碑〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "南康军云居山契瑰禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，有僧问：承古有言：服像虽殊，妙明不二。为什么众生日用而不知？　师云：过在什么处？　学云：恁么即明妄非他，觉明为咎也。　师云：且子细好。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：诸上座！人人具足，各各圆成，僧是僧，俗是俗，男是男，女是女，现行现用，𫍢讹在什么处？为什么特地不知去？过在阿谁？恁么说话，事不获已，还有会处么？于此会得，不妨省径。更若意思卜度，转疎转远，不如歇去。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：承古有言：路逢死虵莫打杀，无底篮子盛将归。未审师还受也无？　师云：儞什么处得来？　学云：恁么即不虗施也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：却且提取去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：诸上座！佛法也无事，寻常向诸人道：不用求真，唯须息见。还息得也未？若也息得，见尽情忘，体露真修；若也不息，且问诸人：即今见个什么？还有证明处么？若也明得，许上座有个入处；如若不会，徒学多生。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是佛？　师云：赞叹不及。　学云：莫秖者个便是？　师云：不令人赞叹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：皷声才罢，大众云臻。佛法省径处，乞师指示。　师云：便好散去。　学云：恁么即全因此日也。　师云：礼拜了退。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州灵隐山南院慈济文胜禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俗姓刘氏，婺州人也。幼岁出家受具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "造云居山齐禅师法席，云居问：为复学佛法来？游山玩水来？　师云：向重日久，远离婺州。　居云：是什么物恁么来？　师云：特伸礼觐。　居云：汝若为佛法来，什么处不是汝悟处？　师默然不对。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云居上堂，举：庞居士问马大师：不与万法为侣者是什么人？大师云：待儞一口噏尽西江水即向汝道。居士从此顿悟。又云：不与万法为侣者且道是阿谁？　师从此契悟，更不他游。后住灵隐寺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师开堂日，升座云：大施门开，所须一任于此构得，谓之己物现前。还构得么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：僚宰共临此会，缁儒竞集兹筵。祖意西来，请师为众。　师云：散去得未？　学云：恁么则一音普润于沙界，学人此问不虗施也。　师云：儞作么生会？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昔日梵王请佛，盖为群生；今朝大谏请师，当为何事？　师云：汝也须感谢大谏。　学云：恁么则非但学人，人天有赖。　师云：赖个什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：汝既慇懃三请，岂得不说？如何是说？　师云：善思念之。　学云：五千退席又如何？　师云：退亦佳矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：汝争证明得？　学云：恁么则欧阜早年亲得旨，灵山今日度群生也。　师云：汝得什么旨？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是灵山境？　师云：郢手难图画，凭君子细看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古鉴未磨时如何？　师云：古鉴。　学云：磨后如何？　师云：古鉴。　学云：未审分不分？　师云：更照看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：莫讶荒疎。　学云：忽遇客来又作么生？　师云：吃茶去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师自承天寺辞退法席之后数载，隐居本州兴庆庵。至天圣四年，朝廷以故驸马都尉吴元扆宅特舍为精舍，御书赐额为慈孝寺，于京国中肇建禅林。是年春，诏俾住持，行至楚州，感疾而逝。临终前有颂云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "住亦何依，去亦何灭。休问旨归，秋天一月。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "台州瑞岩院义海禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霅川人也，姓胡氏。冠岁出家受具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "造云居法席，云居问：什么物恁么来？师于言下大悟，遂作一颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "云居什么物，问著头恍惚，直下便承当。",
          "犹是自埋没。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后归故里。祥符中，郡牧刀衎请师出世，住报本禅院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师升座，僧问：如何是祖师西来意？　师云：若到诸方，但道报本，不解答话。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：无讳忌。　进云：忽遇触忤和尚又如何？　师云：不解作客，劳烦主人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。未审和尚如何示众？　师云：汝不欲我开谈。　学云：未晓师机。　师云：且退。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：法身还有用也无？　师云：儞特置此问。　学云：如何得不用去？　师云：死汉！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是无德真人？　师云：者里无安排儞处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：古人道：我今为汝保任此事，终不虗也。虽然如此，作么生会此事？且莫失人保持，请歇。"
      },
      {
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        "text": "师于天圣三年八月三日三更示寂。焚烧后，収舍利，起塔于本山。俗寿五十六，僧腊三十二。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州龙华山悟乘禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俗姓程氏，处州人也。幼岁出家受具，遂至云居。问云：如何是大道之源？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云居云：从甚处流出？因兹大悟，举无疑滞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "咸平中，州牧请坐龙华道场。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师开堂日，僧问：一佛出世，诸天捧足。和尚出世，什么人捧足？　师云：足认来意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：向儞道三十二相，得么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是龙华为人一句？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：别无善巧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：迦叶门风师绍续，乞师方便指昏迷。　学云：须知慙愧。　学云：争奈不明何？　师云：莫谩大众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一坐道场二十余载，至干兴元年六月朔旦，书偈云："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "吾有一诀，凡圣同辙。珍重禅流，是生是灭。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俨然而逝，俗寿五十九，起塔于本山。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明州广慧禅院志全禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钱塘人，俗姓卫氏。依本郡广润院出家受具，得法于云居齐禅师。禅师问：古人道：阿那个魔魅教儞出家？阿那个魔魅教儞行脚？今日阿那个魔魅教儞到者里？师于言下契悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祥符中，信州牧请开堂。干兴元年，明州请住广慧禅刹。师升堂，僧问：如何是衲僧本分事？　师云：儞莫钝致我。　僧礼拜，　师云：却是大众钝致阇梨。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂，僧问：贼不打贫儿家时如何？　师云：说向人也不信。　进云：恁么则礼拜而退也。　师云：得个什么？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明州大梅山居煦禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "永嘉人，俗姓周氏。依天台般若寺出家受具，参云居齐禅师。云居问：汝从甚处来？若从僧堂来，即是谩语；不从僧堂来，又是自瞒。汝从甚处来？师于言下顿悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祥符中，住大梅山保福禅院。师上堂，僧问：见闻不脱，如水里月，此理如何？　师云：不可谑儞也。　学云：恁么则见闻幸有真消息，水月腾辉更好观也。　师云：儞却谑我。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是古佛心？　师云：不用更沉吟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古人面壁，意旨如何？　师云：但恁么会。　学云：未审如何领会？　师云：且礼拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：玄沙见虎，意旨如何？　师云：儞还曾见么？　学云：恁么即处处真尘尘，尽是本来人也。　师云：大众！且道者僧身命知落处也未？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：诸方幸有惊人句，保福如何赐一言？　师云：却成笑杀诸方。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "处州南明山仁寿院惟宿禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，未升座，云：大众！休道此座高广，吾不能升。山僧道：常升此座，与诸人对谈第一义谛。诸人还信也无？久参上座，同共证明；其如未晓，重涉繁辞。便升座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：更不劳观也，第一义现前。若也再观，却成废力。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧出礼拜，　师云：劳而无功。　问：昔日梵王请佛，盖为群生。今日郡牧请师，当为何事？　师云：都官不虗相请。　学云：恁么则都官证明。学人礼谢，　师云：莫谑都官。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：儞恐大众不知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：谈真则逆俗，顺俗则违真，师如何示人？　师云：儞也不得辜恩。　学云：若不申问，焉晓师机？　师云：饱丛林。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：法法不隐藏，古今常显露。如何是显露底法？　师云：见示大众。　学云：恁么则学人谨退也。　师云：知过必改。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州龙华山宝乘寺有忠宝月禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "永嘉人也。姓郑氏。依本州开元寺出家受具。造云居齐禅师法席。云居问：从什么处来。　师云：浙中来。　居云：是什么物恁么来。　师拟祗对。　居云：钝根阿师参众去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师从此歇心，枢衣数载。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "至祥符初，住杭州法雨院。于天圣年，牧主李及请居龙华道场焉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师开堂日，僧问：昨日灵山，今朝法雨，未审是一是二？　师云：更须子细。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：孰不瞻仰？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是西来意？　师云：几人曾问来？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师住龙华，上堂，　僧问：元首明哉！股肱良哉！师登宝座，如何谈道？　师云：汝作么生会？　学云：恁么即一言归有道，万象出无心。　师云：恁么会又争得？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "湖州报本禅院义圆禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，州牧与大众既集，师拈香毕，僧问：朝尽临筵，祖风再扇，向上宗乘，请师举唱。　师云：郎中证明。　学云：恁么则一音才震，四众咸闻也。　师云：闻底事作么生？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师登宝座，大众云臻，从上宗乘，如何指示？　师云：若到诸方，切忌错举。　进云：恁么即信受奉行去也。　师云：儞作么生信受？　学云：三乘教典，曲为今时，达磨西来，抑而印可也。　师云：未信儞在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：更答话在。"
      },
      {
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        "text": "南康军云居山慧震禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：灵山一会，迦叶亲闻；此日一会，何人得闻？　师云：阇梨不妨惺惺。　学云：未审如何领会？　师云：将谓刢利。"
      },
      {
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        "text": "问：古鉴未磨时如何？　师云：光彩何分？　学云：磨后如何？　师云：大家总见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：皷声才绝，清众咸臻，为人一句，乞师垂示。　师云：刢利人难得。　学云：恁么则人天有赖。　师云：闲言语。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：大意秖如此。"
      },
      {
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        "text": "问：龙女献珠得成佛，学人无珠可献，还得成佛也无？　师云：无珠争得成佛？　学云：恁么即学人无分也。　师云：不恁么会。　学云：未审师意如何？　师云：待汝悟了向汝道。"
      },
      {
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        "text": "师又云：大凡佛法，也须是有个发明处始得。若无发明处，假饶千问万问，秖是随言逐句，并无一个领会处，枉用工夫。奉劝诸人，且体究觅个悟处。珍重。"
      },
      {
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        "text": "润州甘露禅院真禅师"
      },
      {
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        "text": "开堂日，僧问：昔日梵王请佛，盖为群生；知郡请师，当为何事？　师云：儞道为什么事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：圣教有言：槌钟告四方。请师为说法。　师云：儞道大众不知。　学云：恁么即甘露门中普润群生也。　师云：也须子细。"
      },
      {
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        "text": "问：灵山一会，迦叶亲闻。今日一会，什么人得闻？　师云：儞几时到灵山？　学云：恁么即大众侧聆师子吼也。　师云：莫乱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承古有言：光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？　师云：争敢别注解？　学云：岂无方便？　师云：不妨会人言语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承古有言：毗卢藏中有大经卷即不问，如何是毗卢藏？　师云：大众尽见。　问：如何是甘露家风？　师云：一切成见。　进云：恁么即明君垂睿泽，西祖转芬芳也。　师云：也不得错会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：生死到来，如何回避？　师云：那个是生死？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：佛法总不消如此。祖师西来，直示玄旨，教诸人有个省径入处，立地参取古佛。如今立地了也，且道古佛在什么处？诸人还见么？若有会处，便与善才同参，不必楼阁门前顿超诸位，亦不让于诸圣一分子，秖许他先不可。既有如是风格，请诸人绍取，依而行之。久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "庐山惠日院达禅师"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：师离修水，得届仙居，如何是不动尊？　师云：儞从什么处来？　问：罗汉也恁么道，宝觉也恁么道，未审惠日如何道？　师云：别处作么生？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：马师登座，百丈卷席，未审意旨如何？　师云：刢利人难得。　学云：恁么则师归方丈，大众归堂。　师云：儞又作么生会？　学人礼拜，　师云：莫虗头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：马祖上堂，百丈卷席，若是衲僧，便合知时，不劳久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：青萝黄缘，直上寒松之顶；白云澹泞，出没太虗之中。学人上来，乞师指示。　师云：非君境界。　进云：学人未会，乞师方便。　师云：适来不谩道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是仙居家风？　师云：何似诸方？"
      },
      {
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        "text": "问：如何是释迦宝劒？　师云：非但能摧外道心，亦曾落却天魔胆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：祖佛未出世时，还有佛法也无？　师云：祖佛什么时出世？　进云：恁么则未离兜率已降阎浮，不度长江居少室也。　师云：也是儞恁么会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一得永得时如何？　师云：儞得底事作么生？　进云：恁么则青霄云外鶴，独立万年松。　师云：我也未信儞在。　问：祖师西来，直指人心，见性成佛，未审意旨如何？　师云：儞还信得及么？"
      },
      {
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        "text": "问：华开华落人皆委，秋去冬来事若何？　师云：委底事作么生？　进云：恁么则往来人自老，今古月长新。　师云：有什么交涉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：祖师西来，教外单传心印，直指人心，见性成佛，诸上座更不用再三。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：此方真教体，清净在音闻。随机设化，应物施为。古人拣择一门，要人易解易入。且如楞严会上诸大圣人，各述个悟由，岂是不知？贵要后人从此而去。如是不思议事，设化多途，无乖一揆。诸上座！此事也不在多闻记持，愽达古今。自信取了，各自修行，不劳久立。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明州大梅山保福居素禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：灵山一会，迦叶亲闻。今日一会，谁人得闻？　师云：迦叶闻底事作么生？　进云：今日岂是虗施此问也？　师云：适来将谓是。　进云：恁么即昔日灵山，今朝梅峰也。　师云：且休得么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：不避讥嫌。"
      },
      {
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        "text": "问：蚌含未剖时如何？　师云：谢见示。"
      },
      {
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        "text": "问：欲入无为海，须乘般若船。如何是般若船？　师云：到岸也未？"
      },
      {
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        "text": "问：承古有言：不起纤毫修学心，无相光中常自在。未审此理如何？　师云：又成费力。　进云：乞师再垂方便。　师云：何如古人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一即一切，如何是一？　师云：香台、露柱。　进云：争柰香台露柱何？　师云：情知汝不柰何。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛真法身犹若虗空，如今虗空现前，为什么不见佛？　师云：为汝好眼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：问取门前按山。　进云：秖者便是也无？　师云：元来不解问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：正说知见时，知见俱是心。知见即不问，如何是心？　师云：此问不当　道。云：为什么不当？　师云：为儞无知见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：汝但不循动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗，如是十二类诸有为相，随󳫠一根，脱黏内复，复归元真，发本明耀，耀性发明。诸余五黏，应󳫠圆脱，不由前尘所起知见，明不循根，寄根明发，由是六根互相为用。诸上座！此是楞严经中如来标指。如今不了者，盖为外见诸法，内有一心，能所交驰，轮回于生死。元是一精明，分为六和合，一处成休伏，六用皆不成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又道：一根既返源，六根成解脱。但得返源便得，傥若返源去也，然后眼得为色，耳得为声，鼻得为香，舌得为味，身得为触，意得为法，随缘了达，任性纵横，得无󳬩碍，但恁么会好。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是佛未出世已前事？　师云：众人要知。　进云：出世后事如何？　师云：待别时来向汝道。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "越州清化山宝寿子昌禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "姓朱氏，苏州人也。本州开元寺出家受具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诣云居山，契悟。于祥符年，越州清化山请师出世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师开堂日，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：以斯观者，名为正观；若他观者，非见佛也。且问诸人：还解恁么观得么？未能如是，有疑请问。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：久乃不闻师子吼，请师一句震雷音。　师云：儞什么处去来？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：鸿钟大击，法皷遐闻，如何是和尚为人一句？　师云：展转为流通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：须菩提唱无说而显道，释梵绝听而雨华，未审今日谁是闻者？　师云：秖欠雨华在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师后住杭州广法院，不疾而终。阇维之后，収舍利起塔于本山。师俗寿五十二，僧腊四十五。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "衢州显圣寺居曜禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：人天大众前。　进云：恁么即云居一只箭，今日射三衢。　师云：情知儞恁么会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：前后宗师答未休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：天得一以清，地得一以宁，和尚得一又如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：说什么天地？　进云：还有利人分也无？　师云：大众笑儞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚家风？　师云：老僧自来秖如此。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州兴化寺善能禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开堂日，僧问：大众云集，请师举唱宗乘。　师云：好问着。　进云：恁么则不负于师也。　师云：莫用力。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：久处龙门，如何得达？　师云：汝幸是龙门客。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是学人深深的的底事？　师云：许儞一著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是兴化境？　师云：观瞻不足。　进云：如何是境中人？　师云：还见也未？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：儞问不是。　进云：学人不会，乞师指示。　师云：且礼拜著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：大众道个省要，已是周遮。然虽如是，且莫错会。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荆门军清谿山清禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何披露与道相应？　师云：儞几曾披露即与道不相应？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是观音妙智力？　师云：能救世间苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师意？　师云：问取露柱。　进云：如何是露柱意？　师云：适来向道什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古路坦然，如何履践？　师云：儞是行脚人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：心心不动时如何？　师云：者钝汉。　进云：恁么即礼谢师恩。　师云：且莫麤心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：初心未会，会取；若会，不坏世间，不出世间。诸上座！恁么说底话，是出世间语？是不出世间语？要会么？世间凝然，一味法界。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州北禅崇胜寺觉宁禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，立云：今日还有人问话么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：如何是佛法大意？　师下座，归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：如何是本来宗旨？　师云：幸是出家人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是文殊？　师云：儞须识取普贤。　进云：恁么即依而行之也。　师云：莫错会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是三界？　师云：儞唤什么作三界？　进云：恁么即无三界也。　师云：儞适来问什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：儞还识得也未？　进云：恁么即谢师证照也。　师云：速礼拜著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师上堂云：如来光中，映令暂现。现即现也，且唤什么作如来光？珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州南山省堂主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师姓杨氏，谢池人也。福州黄蘗出家受具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后自云居得法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日，因经堂内有僧看经，召师云：世尊元来三十成道。　师云：日许多时，什么处去来？僧无语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因官人入寺，见木数条，遂指问师云：良匠无余材，者个什么处得来？　师云：用不尽底。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：九年面壁，意旨如何？　师云：与天下人为牓样。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师遂有颂："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "祖师面壁九年余，此是西来未上机。",
          "直至如今天下客，强将言句为施为。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧童颂二首"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "蒙蒙烟雨草春肥，牧去随时忘却归。",
          "闲插野草了角上，不能相悉谓狂机。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "牧童自有牧童亲，岂与常流作并邻。",
          "一笛吹从林下过，逍遥谁爱入红尘。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第二十九"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "天圣广灯录卷第三十　　　〔宋碑〕"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州南山兴教寺惟一禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂升座，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：重言不当，大众还委么？且作么生是第一义？若自观者，名为正观；若佗观者，名为邪观。或有问话，请埀见示。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：觉华开处，徧满娑婆，祖意西来，合谈何事？　师云：孤猨呌落中岩月，野客吟残半夜灯。　进云：恁么则昔日灵山，今朝兴教。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：相识满天下，知心有几人？　学人伫思，　师云：速还三拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？　师云：不避来机，速当一问。　进云：恁么则五老峰前亲得旨，　今朝兴教度群迷。　师云：不是智音者，那能辨浊清？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承古有言：如来有正法眼藏，付嘱摩诃迦叶。和尚今朝当付何人？　师云：者里有多少人？　进云：未晓者如何领会？　师云：还我话来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：不落见闻，请师答话。　师云：三十年后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：众手淘金，谁是得者？　师云：是儞眼皮重。　进云：恁么则骏马不移蹄。　师云：金在什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：狂风忽起，扫荡烟云，学人到此为什么不会？　师云：真个不会。　进云：不探龙领，争获骊珠？　师云：珠在什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：达磨未来时如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：索桥路险人难度。　进云：来后如何？　师云：少林闲坐九年余。"
      },
      {
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        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：南来冬熟笋。　进云：见后如何？　师云：北去夏宜桃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛末出世时如何？　师云：白云数重。　进云：出世后如何？　师云：青山一带。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：刺头入荒草。　进云：如何是道中人？　师云：干屎橛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：曹谿一曲师亲唱，未审如何和得齐？　师云：儞试道看。　进云：恁么则谢师举唱。　师云：秖为宫商调不同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：大耳三藏第三度为什么不见国师？　师云：脚跟下看。　进云：如何得见？　师云：草鞋根断。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：和尚未见栖贤时如何？　师云：春来好寒。　进云：见后如何？　师云：秋去盛热。"
      },
      {
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        "text": "真州定山惟素山主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：古人拈槌竖拂不当宗乘，未审山主如何为人？　师云：旦莫强惺惺。　进云：恁么则却成起动也。　师云：龙头虵尾汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是不迁？　师云：暑往寒来。　进云：恁么则迁去也。　师云：啼得血流无用处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：达磨心印师已晓，试举家风对众看。　师云：门前有个长松树，夜半子规来上啼。　进云：恁么则白鼍一派，流注十方。　师云：日月丽天，风云难蔽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：知师洞达诸方旨，临机不答旧时禅，如何是新奇？　师云：若到诸方，不得错举。　进云：学人慇懃于座右，莫不秖此是新奇？　师云：折草量天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是定山境？　师云：清风满院。　进云：忽遇客来，将何祇待？　师云：莫嫌冷澹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：若论家风与境，也不易酬对，多见指定处所，教他不得自在。曾有僧问大随：如何是和尚家风？答云：赤土上画簸箕。又云：肚皮上不贴牓。且问诸人作么生会？更有夹山、云门、临济、风穴皆有此话，播于诸方，各各施设不同，又作么生会？法无异辙，殊途同归。若要省力易会，但识取自家桑梓，便能绍得家业，随处解脱，应用现前，天地同根，万物一体，唤作衲僧眼睛，緜緜不漏丝发。苟或于此不明，徒自伶俜辛苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有僧问：众手淘金，谁是得者？　师云：莫作贵。　进云：不作贵又如何？　师云：金在什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：含齿戴发。　进云：恁么则人人具足。　师云：远之又远。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是不生不灭法？　师云：春到百华开，秋来群木落。　进云：恁么则一年一度春也。　师云：欠子细在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：牛头未见四祖时如何？　师云：成象立业。　进云：见后如何？　师云：立业成家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是一味法界？　师云：花红柳绿。　进云：如何是定山路？　师云：峭。　进云：履践者如何？　师云：崄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万法归一，一归何所？　师云：一叶落，天下秋。　进云：如何领会？　师云：三十年后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提涅槃。未审圆觉从什么处流出？　师云：山僧顶戴有分。　进云：恁么则信受奉行。　师云：依稀似曲才堪听。"
      },
      {
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        "text": "师又云：将知佛法，须是彻底悟得，方能始终一贯，作用施为，得其自在。若是学成者，终有剂限。子细穷究，便随末忘本，唤作流浪生死，无本可据。所以教中云：何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界？如取萤火烧须弥山，终不能着。若论此事，无用心处，亦非懈怠而得。却请上座各自回光返照，与道稍有相应。其如不达宗旨，总成逐块。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问：十二时中如何得与道相应？　师云：皇天无亲，唯德是辅。　进云：恁么则不假修证也。　师云：三生六十劫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是深山岩崖逈绝无人处佛法？　师云：月明千嶂里，风动万年枝。　进云：恁么则处处菩提道，明明功德林。　师云：薰天炙地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛法大意？　师云：山高海深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不见一法即如来，方得名为观自在。如何是观自在？　师云：好好礼三拜。　进云：莫秖者便是？　师云：十万八千。"
      },
      {
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        "text": "苏州西山尧峰院颢暹禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂，有僧问：法筵龙象众，当观第一义。如何是第一义？　师云：儞去什么处来？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：海门三级浪，专听一声雷时如何？　师云：犹是未警发在。"
      },
      {
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        "text": "问：如何是佛？　师云：无比不思议。"
      },
      {
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        "text": "问：先圣出世为一大事因缘，和尚今日出世当为何人？　师云：秖恐儞未是其人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：尽道九年曾面壁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如来路上无私曲，便请玄音和一场。　师云：莫并巴儿曲，须超白雪辞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：同道方知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是和尚为人一句？　师云：山僧自来不曾容易。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂云：止止不须说，言诠道复优。有疑如未决，对众莫淹留。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：学人有疑，请师决。　师云：者回更莫淹留。"
      },
      {
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        "text": "问：未经炉冶时如何？　师云：争得成器？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：善财徧参，还具本分事也无？　师云：善财徧参为什么事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一念万年时如何？　师云：还得尽善也未？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：心径未通时如何？　师云：是谁之过？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：能所俱忘时如何？　师云：那个是儞忘底能所？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是真规自宛然？　师云：千圣不能宣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：尧舜其犹病诸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是密作用？　师云：秖恐大众未肯儞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人乍入丛林，乞师一接。　师云：去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：是法平等，无有高下。如何是平等底法？　师云：尧峰高，宝华低。　学云：恁么则却成高下去也。　师云：情知儞恁么会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。如何是不动尊？　师云：世希有。　学云：恁么则不动真际随处发挥去也。　师云：却不令人赞叹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：诸上座！秖如此僧问不动尊，山僧向他道：在希有。意旨又且如何？莫是三秖果满，万行功圆，是世之希有么？又莫是当人分上本自圆成，不劳修证么？若也恁么会，实谓妄认缘尘，分别影事。既不许上座恁么会，向者里作么生承当？若也承当得，便乃不从一地主一地，寂灭性中无有异。若向者里承当未得，不免须待龙华重授记在。各请歇去。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，闻雷声，乃示众云：还闻雷声么？还知起处么？若知起处，便知身命落处；若也不知，所以古人道：不知天地者，刚道有乾坤。不如吃茶去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是尧峰境？　师云：多少人看望不足。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：夕死可矣。　问：如何是金刚力士？　师云：者里用不著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是孤峰节操松？　师云：而今未堪看，更待雪霜中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是佛？　师云：休更历僧祇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：鱼龙得水时如何？　师云：踊跃无尽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：片云出洞时如何？　师云：何必龙吟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：亡僧迁化向什么处去也？　师云：苍天！苍天！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师复云：大众！秖如未后一僧问：亡僧迁化向什么处去也？山僧向化道：苍天！苍天！且道意旨落在什么处？莫是悲伤迁逝，痛忆道人么？若乃恁么评论，实谓罔知去处。要知去处么？更不用久立歇去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师春日上堂云：久去春来，楼阁门开，若也入得，不用俳徊。诸上座！还向者里入得也未？若也入得，所以古人道：是处是弥勒，无门无善才。若也入之未得，自是诸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "苏州吴江圣寿院志升禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂时，有僧问：知师久酝葡萄酒，今朝慈济为谁开？　师云：想儞也未知滋味。　进云：恁么则优昙华扸，法界馨香，佛日初开，昏衢永耀。　师云：不劳如此。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：宝座既登于此日，家风一句请师宣。　师云：儞还证明得么？　学云：恁么则人天有赖，四众咸忻。　师云：闲言语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：师赴群心扬祖道，未知祖道嗣何方？　师云：同道方知。　学云：恁么则锦里昔年亲得旨，松江今日度群迷。　师云：却不是我同道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：四众临筵当此日，玄机一决为谁宣？　师云：儞不妨刢利。　进云：恁么则非唯大众朝宰沾恩。　师云：莫乱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是佛？　师云：人天赞莫及。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：若论佛法，更有什么事？所以道：古今山河、古今日月、古今人伦、古今城郭，唤作平等法门，绝前后际。诸人还信得及么？若信得及，依而行之。久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州临安县功臣山开化院守如禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初开堂日，有僧问：朝宰既伸于三请，师将何法报深恩？　师云：何以儞特致？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是功臣为人一句？　师云：自来不曾埋没人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承教有言：清净本然。云何忽生山河大地？　师云：且道是谁致得？　进云：恁么则满眼青山无寸树，极目渌水绝波澜。　师云：也是错会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是功臣境？　师云：上座合具行脚眼。　进云：恁么则峨嵋？凝千寻雪，鼇背巍笼五色烟。　师云：勿交涉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：皷声雄震云徒集，利人一句请师宣。　师云：也须是儞重发扬始得。　进云：学人秖恁么，师意又如何？　师云：将谓汝会我意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师又云：晨朝一粥，诸人已各知时，如今不可更要山僧处分吃茶去。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，云：大众还知道圣僧同诸人到者里么？既劳尊降，焉敢稽留？久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杭州景德灵隐寺惠明禅师延󱸡"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "筠阳人也，俗姓张。年十三出家，二十受具，二十三行脚，徧参知识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "景德二年，游钱塘，遂挂锡于灵隐前住持慈济大师文胜。一日，示众云：纵目所观，复何所见？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "才闻有悟，乃为颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "纵目所观一何覩，烟风叠嶂翠崔嵬。",
          "若晓自心非万法，祖师谁道是西来。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天禧二年，府主马侍郎请开堂升座，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：还观得么？且作么生观？为复向长走升座处观？为复向维那白槌处观？若恁么观，即没交涉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时有僧问：昔日梵王请佛布演三乘，今日侍郎请师当说何法？　师云：今日何似当时？　进云：恁么则人天有赖。　师云：赖个什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？　师云：儞也证明不得。　进云：恁么则灵隐得旨，云居师孙。　师云：莫乱道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承侍郎牋疏有言：黄花翠竹当斩，直示于真如。学人上来，请师直示。　师云：侍郎曲为上座。　进云：恁么则赵州栢树人人委，灵隐黄花处处开。　师云：儞也报侍郎恩未得。　问：如何是灵隐境？　师云：一任观取。　进云：如何是境中人？　师云：儞作么生会境？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：不涉有无，请师道。　师云：话堕也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是道？　师云：道远乎哉？　问：如何是佛？　师云：巍巍堂堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：如何是观音入理之门？　师云：我亦从中证。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：承古有言：不是风动，不是幡动。未审此理如何？　师云：歇去得也未？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：学人已踏破明暗双关，请师一接。　师云：费力作么？"
      },
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        "type": "p",
        "text": "问：如何是露地白牛？　师云：头角甚分明。"
      },
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        "text": "问：如何是正真一路？　师云：丝发不通。　进云：恁么则依而行之。　师云：莫乱走。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：山岳无亏时如何？　师云：白云横洞口。"
      },
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        "text": "上堂，云：与上座一线道，且作么生持论佛法？若也水泄不通，便教上座无安身立命处。当此之时，祖佛出头来也有二十棒分。恁么道，山僧还有过也无？不见云门大师道：世尊生下，周行七步，日顾四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。我当初若见，一棒打杀与狗吃却。何以如此？图得天下太平。且道云门恁么说话，有佛法道理也无？虽然如此，云门也秖具一只眼。久立，珍重。"
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          "秋风萧索凋黄叶。几处衣砧声切切。",
          "此个圆成入理门，何处更教余重说。"
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          "自爱居山独守愚，白云来往岂相疎。",
          "有时茶罢林间去，信脚腾腾步不虗。"
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          "自爱居山任寂寥，岂同尘世事喧嚣。",
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        "text": "常州荐福院归则禅师"
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        "text": "问：如何是祖师西来意？　师云：东畔打钟声。　问：知师已唱胡家曲，未审宗风嗣阿谁？　师云：宗风谁不知？　进云：一曲已蒙师举唱，学人抚掌又如何？　师云：汝未是知音者。"
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        "text": "湖州何山宣化院惠忠禅师"
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        "text": "开堂日，维那白槌云：法筵龙象众，当观第一义。　师云：唯在谛观，不须求觅。恁么告报，却成重说偈言。若据适来维那白了，便好散去；既若未散，有事请问。"
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        "text": "时有僧问：一佛出世，天雨四华，地摇六动。和尚出世，有何祥瑞？　师云：更不要雨华。　进云：恁么则大众沾恩，学人礼谢。　师云：我却谢儞。"
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        "text": "问：优钵华易见，善知识难逢，学人无问，请师不答。　师云：莫谩大象。　进云：还有向上事也无？　师云：儞唤什么作向上事？"
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        "text": "问：诸佛出世转大法轮，和尚出世如何为人？　师云：儞什么处见诸佛出世？　进云：还有奇特事也无？　师云：莫寐语。"
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        "text": "杭州灵凤山太守禅院惠端禅师"
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        "text": "师上堂云：门庭肃静，宾主谁分？海晏河清，君臣道合。乾坤大地，古佛家风，十世古今，祖师宗令，如斯提唱，犹是买帽相头。若是本分衲僧，迢迢十万八千。珍重！"
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