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  "traditional_text": "No. 1551-A 西舫彚征序\n夫法藏剏闢四淨，艤願船于樂津；能仁誓攝五濁，駕慈舡於苦海。此擡彼搦，務在弘濟羣生；讚勝折劣，惟期善誘諸趣。噫！覺皇出現，惟此為一大事因緣歟？何其嘔心瀝血，說此難信，躬此難行，僧祗劫來，少無疲厭也。然吾甞聞之，淨剎寶池蓮華化生之人，金軀香潔，月容端好，福智俱隆，快樂自在云。大抵據因以感果，則隨其心淨，佛土自淨矣。淨業行者，必須修心，如蓮之皎潔無瑕，如蓮之清香遠徹，如蓮之處染常淨，如蓮之入水不著，然後乃托蓮胎。而初發心時，便有一朵蓮華，生芽於德水之中，隨人勤慢，華為榮悴，此理昭然，更何疑乎？且不待聖而興，自是上等見賢思齊，正為吾儕今日之急務。故搜輯從古諸上善人歸化靈蹟，亟付剞劂，欲與蓮社法侶，共覩先進之模楷，庸作西邁之章程耳。在昔道珍闕經，不得附載于歸帆；通志易服，僅能追泛於去舶。古德云：生死忙忙古渡頭，彌陀撥動濟人舟。無時不作難遭想，歡喜同登解脫船。以知愛河滉瀁，慾浪淘湧，須用舟楫，乃能涉險濤，達願海，誕登彼岸也。故名其書曰西舫彚征云爾。\n旹祝犂亶安南至日　　　釋　瑞璋　題\n西舫彚征目錄\n西舫彚征卷上\n釋　秋波堂　瑞璋　輯\n尊宿瑞化\n法師諱慧遠\n姓賈氏，鴈門樓煩人。幼而好學，年十三隨舅令狐氏遊學許洛，博綜六經，尤善莊老。二十一欲渡江從學范甯，適南路梗塞，時釋道安建剎於太行常山，一面盡敬，以為真吾師也。初聞安常講般若經，豁然開悟，歎曰：九流異議，皆糠秕耳。遂與母弟慧持投簪受業，精思諷誦，以夜繼晝。師神明英越，志與理冥。安師常臨眾歎曰：使道流東國者，其在遠乎？太元六年至潯陽，見廬山間曠，可以息心，乃立精舍。以去水猶遠，舉杖扣地曰：若此可居，當作朽壤抽泉。言畢，清流涌出。潯陽亢旱，師詣池側讀海龍王經，忽有神蛇從池而出，復臾大雨，歲竟有秋，因名龍泉精舍。永師先居廬山西林，欲邀同止，而師學侶寢眾。永乃謂刺史桓伊曰：遠公方當弘道，而貧道所棲隘不可處。時師夢山神告曰：此山足可棲神，願毋它往。其夕大雨雷震，詰朝林麓廣闢，素沙布地，楩柟文梓充布地上，不知所自至。伊大敬感，乃為建剎，名其殿曰神運。以在永師舍東，故號東林。甞謂諸教三昧，其名甚眾，功高易進，念佛為先。既而謹律息心之士，絕塵清信之賓，不期而至者，慧永同師安公，先居西林、慧持遠師同母弟、道生、曇順並羅什門弟、僧叡、曇恒、道昺、曇詵、道敬並遠師門人、佛駄邪舍此云覺明，罽賓國人、佛駄䟦陀羅此云覺賢，迦維衛國人、名儒劉程之號遺民、張野、周續之、張詮、宗炳、雷次宗等，結社念佛，世號十八賢。復率眾至百二十三人，同修淨土之業，造西方三聖像，建齋立誓。令劉遺民著發願文，而王喬之等復為念佛三昧詩以見志。聞鳩摩羅什入關，遣書通好。什答書曰：傳譯來貺，粗聞風德。經言末代東方有護法菩薩，欽哉仁者，善弘其道。釋惠要患山中無刻漏，乃於水上立十二葉芙蓉，因波隨轉，分定晝夜，以為行道之節，謂之蓮華漏。師居山三十年，迹不入俗，唯以淨土克勤於念。初十一年，澄心繫想，三覩聖相，沈厚不言。後十九年七月晦夕，於般若臺之東龕，方從定起，見阿彌陀佛身滿虗空，圓光之中有諸化佛，觀音、勢至左右侍立。又見水流光明，分十四支，流注上下，演說苦、空、無常、無我之音。佛告之曰：我以本願力故，來安慰汝。汝後七日，當生我國。又見佛駄邪舍慧持義熙八年先逝、慧永義󳳧十年先逝、劉遺民義熙六年先逝，在佛之側，前揖師曰：師志在先，何來之晚？師語法淨、惠寶曰：吾始居此，十一年中，三見佛相。今復見之，吾生淨土必矣。又曰：七日之期，斯為漸矣。即寢疾，製遺誡曰：吾昔以知命之年，託業此山。自審有必盡之期，便欲絕迹外緣，以求其志。良由性弱於斷，遂令同趣相引。時賢過眷，情以類感，不覺形與運頹。今年已八十三矣。仰尋違離之誨，俯慨自負之心，徒令此生虗謝，以悼往疾之深。今於至時，露骸松林之下，即嶺為墳，與土木同狀。此乃古人之禮，汝等勿違。苟神理不昧，庶達其誠。大哀世尊，亦當祐之以道。門徒號慟，若喪父母。師以世情難割，乃制七日展哀，至期始順寂。即義熈十二年八月六日也。弟子不忍露屍，與潯陽太守阮侃，奉全軀舉葬於西嶺，累石為塔。所著經、論、諸序、銘、贊、詩、記，凡十卷，號廬山集。粤稽淨土法門，雖傳於震朝，至佛圖澄而著，由澄而得道安。安之門有遠公，負荷至教，廣大聖道，名重帝王，法流天下。百世之下，推師為淨業始祖焉。\n慧永\n河內潘氏。年十二出家，事沙門竺曇現。初習禪於恒山，與遠師同依安法師，期結宇羅浮。及遠師為安公所留，師乃欲先度五嶺。太元初至潯陽，刺史陶範素挹道風，乃留憩廬山，捨宅為西林以奉師。布衣蔬食，精心克己，容甞含笑，語不傷物。峯頂別立茅室，時往禪思。至其室者，常聞異香，因號香谷。一虎同居，人至輒驅去。遠師來之龍泉，桓伊為立東林，三十年影不出山。師居西林亦如之。甞因法事至近邑，還山薄暮，烏橋營主醉，騎馬當道，遮師不聽去。師以杖指馬，馬驚走，營主仆地。師捧慰之，遂還。營主病，往寺悔罪。師曰：非貧道意。為禱之，尋愈。鎮南將軍何無忌鎮潯陽，至虎溪，請遠公及師。遠公持名望，從徒百餘，高言華論，舉止可觀。師衲衣半脛，荷錫捉鉢松下，飄然而至。無忌謂眾曰：永公清散之風，乃多於遠師也。師標誠植願，動在安養。義熈十年在疾，忽斂衣求屣欲起。眾驚問，師曰：佛來也。言終而化，異香七日方歇。葬於寺之西南，春秋八十三。\n慧持\n遠公同母弟也。幼讀書，一日所記，常敵十日。年十八，與兄同事安公，徧學眾經，遊刃三藏。及安公在襄陽，遣遠公與師東下，遂止廬山。師形長八尺，衲衣垂膝，徒屬三百，師為上首。豫章太守范甯請師講法華經、阿毗曇論，四方雲聚。琅瑘王珣與范甯書，問遠、持二公孰愈。甯曰：誠謂賢兄賢弟。珣復書曰：但令如弟，誠未之有，況復賢邪。羅什在關中，遙相欽敬，每致書通好。隆安三年，辭兄入蜀，遠公留之曰：人生愛聚，汝獨樂離。師曰：滯情愛聚者，本不應出家。今既割欲求道，正以西方為期耳。即悵然而別。至成都𮠁縣，居龍淵寺，大弘佛法，升其堂者，號登龍門。義熈八年順寂，春秋七十六。臨終遺命，務嚴律儀，專心淨業。以東間經籍付道泓，西間法典付曇蘭。以泓行業清敏，蘭神悟天發，並能繼軌師蹤焉。\n道生\n魏氏，鉅鹿人。幼從竺法汰出家，披對經誥，一覧能誦。年在志學，便登講座。吐納明辯，雖宿望莫敢酬抗。初依廬山，常以入道之要，慧解為本。乃與僧叡、慧嚴、慧觀等遊學長安，從羅什受業。關中僧徒，咸仰神悟。甞喟然歎曰：自經典東流，譯人重阻，多滯權文，鮮通圓義。若亡筌得魚，始可以言道矣。於是校閱真俗，精練空有，研思因果，乃立善不受報及頓悟成佛義。又著二諦論、佛性常有論、佛無淨土論、應有緣論，並籠󰋪舊說，妙有淵旨。守文之徒，嫌嫉競起。師又以法顯三藏所翻泥洹經本，先至六卷成文。經云：除一闡提，皆有佛性。師云：夫稟質二儀，皆有涅槃正因。闡提含生之類，何得獨無佛性？盖是經來未盡耳。乃唱闡提之人，皆得成佛。時大本未傳，孤明先發。舊學僧黨，以為背經。遂顯大眾，擯而遣之。師正容誓曰：若我所說背經，當見身癘疾；若與實相不背，願舍壽之日踞師子座。遂拂衣而行。及後大經至聖行品云：一闡提人雖復斷善，猶有佛性。於是諸師皆為媿服。師被擯南還，入虎邱山，聚石為徒，講涅槃經。至闡提處，則說有佛性，且曰：如我所說，契佛心否？羣石皆為點頭。旬日，學眾雲集，忽雷震青園佛殿，有龍升天，因改寺曰龍光。師於寺請󳳟賓律師譯彌沙塞律傳於世。既而辭眾，復投廬山預蓮社。久之還都，止青霞寺。宋文帝大會沙門，親御地筵，食至良久，眾疑過中。帝曰：始可中耳。生乃曰：白日麗天，天言始中，何得非中？遂舉箸而食。一眾從之，莫不歎其機辯。時王弘、范泰、顏延之並挹敬風猷，相從問道。元嘉十一年十一月庚子，於廬山升座，說法將畢，眾見麈尾紛然墜地，隱几而化，宛若入定。諸師聞之，益信前誓有證。\n曇順\n黃龍人。幼出承訓羅什，講釋羣經，妙盡色空無著之旨。什歎曰：此子奇器也。後來廬山，同修淨業。寧蠻校尉劉遵孝於江陵立寺，要師經始，盛弘念佛三昧之道。宋元嘉二年，別眾坐逝，異香滿室，春秋七十九。\n僧叡\n冀州人，遊學諸方。甞行經蜀西界，為人所掠，使牧羊。有商客異之，疑是沙門，及問以經義，無不綜達，即出金贖之。後遊歷天竺諸國，還至關中，從羅什諮稟經義。羅什翻法華經，以竺法護本云：天見人，人見天。什曰：此言過質耳。叡曰：將非人天交接，兩得相見。什喜，遂用其文。久之，來入廬山，依遠公修淨業。既而適京師，止烏衣寺，講說眾經，聽者推服。宋彭城王義康要入第受戒，師曰：禮聞來學。王乃入寺，祇奉戒法。王以貂裘奉師，常用敷坐。王密令以錢三萬買之，師曰：此雖非所宜服，然王之所施，不可棄也。王聞，益加敬謝。靈運篤好佛理，殊方俗音，多所通解。甞以經中字音求證於師，因為著十四音訓，梵漢昭然。元嘉十六年，無疾告眾曰：吾將行矣。即面西合掌而亡。眾見臥內一金蓮華，倐爾而隱，春秋八十五。\n曇恒\n河東人。童孺依遠公出家，年甫十三，便能講說內外典籍，無不通貫。德行清孤，物情推服，常有羣鹿馴遶座隅。自入廬山，專志淨業。義熈十四年，端坐合掌，厲聲念佛而化，春秋七十二。\n道昺\n潁川人，陳氏。幼出家，為遠公弟子。該通經律，兼明莊老。志節孤峻，言與行合。念佛三昧，究心無間。義熙十四年，豫章太守王虔入山謁敬，請為山中主，用紹遠公之席。眾以道源法嗣，咸知宗仰。元嘉十二年，集眾念佛，就座而化，春秋七十一。\n曇詵\n廣陵人。幼從遠公出家，勤修淨業，兼善講說。注維摩經行於世，常著窮通論以明宿修，述蓮社錄以記往生。又能別識鳥獸毛色俊鈍之性，洞曉草木枝幹甘苦之味，妙盡其理，人知其有密證云。元嘉十七年，集眾謂曰：自建寺以來，至此五十年，吾之西行，最在其後。即加趺念佛百聲，閉息遂絕，春秋八十。\n道敬\n瑯琊王氏，祖凝之刺江州，遂從遠公出家。年十七，博通經論，日記萬言。每歎戒律終身難全，願淨六根，但稟一戒，以為得度之要。遠公知其堅正，許之。篤志念佛，蚤夜勿替。遠公歸寂，乃入若邪山。宋永初元年，謂眾曰：先師見命，吾其行矣。即端坐唱佛而化。眾見光明滿室，彌時方滅，春秋五十二。\n佛駄邪舍\n晉言覺明󳳟賓國婆羅門種。有沙門至其家乞食，父本外道，怒敺之，遂手足攣躄。巫師謂曰：坐犯賢聖。即請此沙門悔過，旬日乃瘳。因令邪舍出家，時年十三。隨師行曠野，與虎遇。邪舍曰：虎已飽，必不傷人。前行中道，果見餘骸。至十五，誦經日至萬言。以分衛廢業為憂梵語分衛，晉言乞食，一羅漢來代乞食。年十九，誦經滿數百萬言。性度簡傲，不為諸人重。至三十，猶為沙彌。復從舅氏學五明論、世間法術。至沙勒國，待遇隆厚。既而羅什至，乃從學阿毗曇論、十誦律。什隨母反龜茲，師遂留止行化。符堅遣呂光伐龜茲，執羅什。師聞歎曰：我興羅什，未盡懷抱。今忽羈虜，相見何期？後十年，師東至龜茲，盛弘法化。羅什在姑臧，遣信要之。師恐國人止其行，取清水以藥投之，呪數十言，與弟子洗足，即夜便發。比朝，行數百里，追之不及。問弟子：何所覺邪？答曰：惟聞疾風流響，兩目有淚。師又呪水洗足，乃止。既達姑臧，什已入長安。聞姚主逼以妾媵，歎曰：羅什如好綿纊，何可使入棘林？羅什勸姚主遣使迎師。既至，別立省寺於逍遙園，四事供養，一無所受。時至分衛，一食而已。時羅什譯出十住經，師更相徵決，辭理方定。師髭赤，善解毗婆沙論，時人號赤髭論主。秦弘始中，譯出四分律四十四卷、長阿含經二十二卷。義熈八年，來廬山入社。後辭還本國，自罽賓以虗空藏經一卷寄商客。至凉州，\n佛駄䟦陀羅\n晉云覺賢姓釋迦，迦維羅衛國人，甘露飯王裔末也。幼亡父母，出家為沙彌。年十六，博學羣經，深達禪律。常與僧迦達多共遊罽賓，達多閉戶禪坐，忽見師來云：暫往兜率，致敬彌勒。言訖便隱。後益見其神變，敬心祈問，方知得不還果。時姚秦沙門智嚴至罽賓，覩法眾清淨，慨然東顧曰：吾諸同輩未遇真匠，將何發悟？即諮詢於眾：孰能遂我祈請，流化東土？僉應之曰：䟦陀羅其人也。嚴乃要師褁糧而行，經歷諸國，至交趾，附舶循海，達於青州東萊。聞鳩摩羅什在長安，即往從之。秦太子泓請師於東宮集眾說法，與羅什論色空義，師曰：汝秪說得果中色空，不說得因中色空。什問：何謂？師曰：一微空故眾微空，眾微空故一微空，一微空中無眾微，眾微空中無一微。往復數番，羅什罔測。秦主興，供僧三千，盛修人事。而師禪靜自守，忽謂弟子曰：吾見本國五舶俱發。眾謂妄言，因共擯棄。乃與弟子慧嚴、慧觀四十餘人俱發，至廬山香谷，茇舍而居。時會蓮社，遠公謂師被擯，過由門人，懸記五舶，於律無犯。即遣弟子曇邕致書秦主，為其解擯。乃請師東林譯出禪教諸經，自是江東始耽禪悅。師志在遊化，西適江陵，持鉢分衛，果見天竺五舶至此。後還都，立道場寺。先是支法領於于闐得華嚴梵本三萬六千偈，未經宣譯。義熈十四年，吳郡內史孟顗、右衛將軍褚叔度請師為主譯，與沙門法業、慧義、慧嚴、慧觀等為筆授，譯成六十卷。有二青衣朝從池出，灑掃研墨。師先後譯出觀佛三昧經、般泥洹經、修行方便論及法顯所得大僧祇律，凡十五部。宋元嘉六年，念佛而化，塔於廬山北嶺。\n曇翼\n餘杭人。初入廬山，依遠公。後往關中，見羅什。東還會稽，入秦望山，誦法華經。十二年，感普賢大士化女子，身披采服，擕筠籠一白豕、大蒜兩根，至師前曰：妾入山采薇，日已斜，豹狼縱橫，歸無生理，敢託一宿。師卻之力，女復哀鳴不已，遂令居草床上。夜半，號呼腹疼，告師按摩。師辭以持戒，不應手觸。女號呼愈甚，師乃以布褁錫杖，遙為按之。翌日，女以采服化詳雲：豕變白象，蒜化雙蓮，凌空而上。謂師曰：我普賢菩薩，特來相試。郡太守孟顗聞於朝，勅建法華寺今天衣寺。初，餘杭山沙門法志，常誦法華。有雉巢於庵側，翔集座隅，若聽受狀，如是七年。一日忽憔悴，志曰：汝能聽經，必生人道。明朝雉殞，即為瘞之。夜夢童子拜曰：因聽經，得脫羽類，今生山前王氏。後其家設齋，志方踵門，兒曰：我和上來也。志撫之曰：汝，我雉兒也。解衣視腋下，有雉毳三莖。七歲，令入山出家。十六落𩬊，以腋有毳，因名以翼。\n曇邕\n楊氏，關中人。形長八尺，雄武過人。南來廬山，依師遠公。內外典籍，無不綜習。立茅屋於山西，以自居止。有弟子曇果，澄思禪門。一夕，夢山神求受戒法。果曰：家師在此，可往求之。邕忽見一人，著袷衣，風神端雅，從者三十人，乞授戒。師以果先夢，知是山神，乃為說法。授五戒畢，神以外國二鋤為襯，禮謝而去。師後往荊州行化，卒於竹林寺。\n僧濟\n入廬山問道，精悟深要。遠公歎曰：紹隆大法，其在汝乎。及在疾，遠公以燭遺之曰：汝可憑此，建心安養。師執燭停想，延僧諷淨土經。至五更，以燭授弟子元弼，隨僧行道。頃之，夢自秉一燭，浮空而行，見阿彌陀佛接至於掌，徧事諸佛。復臾而覺，喜曰：吾以一夕觀念，便蒙接引。明日，復於空中見佛菩薩，謂弼曰：佛來也。即舉首西顧，一息而終。時方炎歊，體三日不變，異香郁然。\n慧恭\n豫章豐城人。與僧光、慧堪、慧蘭同志為學。光等學力不逮恭，而於淨土繫想則過之。蘭謂恭曰：君雖力學博聞，豈不知經云：如聾奏音樂，悅彼不自聞。恭曰：覺不可已，孰能未死昧昧如癡哉？後七年，蘭等先逝，去時並有奇應。又五年，恭病且篤，曰：大道沿洄，何時可止？死生去來，吾何歸哉？於是叩頭雨泣，誓心安養。念不少間，忽見無量壽佛以金臺前迎。恭乘其上，見蘭等於臺上光明中而告之曰：長老受生已居上品，吾等不勞慰喜，但恨五濁淹延，相依之晚耳。恭於是日告眾，欣然奮迅而滅。時義熙十一年也。\n法安\n初依遠公為弟子，妙善講說，兼習禪業，律身持戒，為行尤精。義熈中，新陽邑社有暴虎，居神廟樹下，前後害民以百數。安遊其村，居民皆早閉門，乃之樹下禪坐。須臾，虎負人至，見安，驚喜跳伏。安乃為說法授戒，有頃而去。明朝，居民見安，謂是神人，相率禮敬。因改神廟，立寺宇，請安居之。左右田園，並捨為寺業。甞欲畫像，須銅青，慮不可致。忽夢一人跪床前云：此下有銅鍾。寤即掘之，果得二鍾，取青成像，而以銅助遠公鑄佛。後不知所終。\n慧虔\n晉末居廬山，見遠公德業之盛，歎曰：吾人也，彼人也。乃之山陰嘉祥寺聚徒講經，謂眾曰：願乘講道，用奉彌陀。後五年，知時已至，乃曰：華開見佛，即其時矣。其夕有尼淨嚴，假寐之頃，見觀音、勢至與百千眾從空而下。嚴問：大士何所之？曰：嘉祥迎虔公耳。虔亦預感勝相，以告弟子，奄然長往，異香經旬不歇。\n曇鑑\n宋時居江陵，定中感佛，以水灑面曰：滌汝塵垢，清汝心念。一夕念佛步廊，及朝趺坐而化。\n同時江陵道海、淮南曇弘、東轅道廣、弘農道光，臨終皆見金臺來迎之相。\n曇弘\n南適交趾，誦觀經不記。數於山崦聚薪焚身，得舍利數百人。見弘身金色，乘金鹿向西去。\n慧進\n齊永明初，於揚州高座寺，發願誦法華，用嚴淨土，執卷病生。乃復造經百部，以悔宿障，部帙既滿，病亦隨愈。聞空中聲曰：汝事已辦，汝願已遂，欲生淨土，非汝而誰？一日無病，念佛而化。\n道珍\n梁天監中，寓廬山，慕遠法師，標心淨土。異時夢中見十人，舟艣浮海，問何往，曰：適安養國。珍曰：願得隨往。答曰：一日之修，功超永劫。子未誦彌陀經，未曾浴僧，何可求往？珍乃大設沐浴，專誦彌陀經。後二年，有捧銀臺至者，曰：以法師之功，當得金臺，奈何始心猶豫，故止此耳。珍曰：苟見佛之基有漸，奚必金臺？後亡之夕，所居山崖，烈火千炬，鄉民大驚，朝則知珍遷化。\n曇鸞\n鴈門人。少遊五臺，感靈異出家，而性嗜長生，受陶隱居仙經十卷。還洛下，遇菩提流支，問曰：佛道有長生乎？支笑曰：長生不死，吾佛道也。即授以觀經，曰：能解此，則三界無復生，六道無復轉。其為壽也，河沙劫石，莫能比焉。此吾金仙氏之長生也。鸞大喜，遂焚毀仙經，晝夜專誦觀經，修三福業，觀想九品，寒暑疾痛，曾無少懈。北魏主嘉之，號為神鸞，勅住汾州玄中寺。一夕，正持誦，見梵僧入室，謂曰：吾龍樹也，以汝有淨土之念，故來見汝。鸞曰：何以教我？僧曰：已去不可及，未來未可追，見在今何在，白駒難與回。言訖不見。鸞自知時至，集眾教誡曰：勞生役役，其止無日。地獄諸苦，不可以不懼；九品淨業，不可以不修。因令弟子高聲念佛，西向稽顙而化。眾聞天樂，自西以來，良久乃已。\n慧光\n北齊時居洛陽，著華嚴、涅槃、十地等疏，妙盡權實之旨。一日有疾，見天眾來迎，光曰：我所願歸安養耳。已而淨土化佛充滿虗空，光曰：唯願我佛攝受，遂我本願。即彈指謦欬，言氣俱盡。\n法琳\n晉原人，常誦觀經，輒見一僧大身在前。北齊建武二年感疾，見寶樹下一佛二大士像坐蓮華上，琳大慰喜。夜半聞鍾聲，眾就視之，即席而化。\n僧柔\n學方等諸經。齊文宣詔至鄴下，柔唯以淨業為懷。亡之日，見化佛千數，室內外聞異香，西望敬禮，即時遷神。\n慧命\n北周，長沙人。十五誦法華，纔七日，終一部。與法音為淨土友。一夕，擕手月下，相顧笑曰：時至不行，為貪生。西方有期，吾其去矣。音曰：寧不俟我十日。命竪兩指，曰：過此不可也。越二日，果終。眾見天人下降，奇香異樂，或唱善哉。後十日，音亦亡，祥瑞悉與命同。\n僧崖\n北周益州多寶寺，發心燒五指，萬人擁觀，謂弟子曰：我去後，好供養病患醜陋人，此皆佛菩薩權化也。坐亡之時，眾見寶華紛紛，師披衲執錫，口唱佛號，與數十僧乘空而去。\n智舜\n入廬山，踵遠公淨業講觀。經才終，即示病。見鸚鵡、孔󳭋，念佛念法，皆微妙聲。告弟子曰：我今日往生矣。既而果遷化，時隋大業初。\n真慧\n隋大業初，居蒲坂麻谷，餌黃精絕粒，築淨地，設四柱寶幢，以奉三聖。每依像作觀，挺身整念，必肅肅然。一夕，謂弟子曰：今見蓮華載開載合，將承吾足。頃之，聞鍾天香西來，異光驟發，已而慧亡。\n智通\n隋河東人。常誦先賢讚佛偈三十首，每六時對像，引聲高唱，委曲凄切，聞者悲之。大業七年，與門人頂蓋同聲念佛，忽見光明勝異，寶幢華幔，謂蓋曰：吾生淨土，克在今夕。即坐亡於懺堂。眾見樓閣千重，排空而去，猶雲霧然。\n慧思\n陳時來居南岳，專誦法華。甞夢阿彌陀佛、彌勒佛與之說法，夏竟受歲，豁然大悟法華三昧，所未聞經不疑自解。後將順世，即集門學連日說法，端坐唱佛來也，即合掌而逝。\n智者大師\n諱智顗，姓陳氏，頴川人。母夢香烟五采，縈迴入懷。誕靈之夕，神光照屋。七歲入果願寺，聞思禪師止大蘇山，即往頂拜。思曰：昔日靈山同聽法華，宿緣所追，今復來矣。因示以普賢道場，為說四安樂行。師入觀三七日，身心豁然，宿通潛發。見靈山一席，儼然未散。以所證白師，思歎曰：非汝莫證，非我莫識。此法華三昧初旋陀羅尼也。大建元年，至金陵闡化。甞披一破衲，說法天台二十餘年。疏觀經，著十疑論、法華玄義等書，勸人進修淨業。後於石城石像前將示寂，令唱無量壽佛及觀經首題。合掌讚曰：四十八願，莊嚴淨土。華池寶樹，易往無人。火車相現，一念改悔。尚得往生，況戒定熏修。行道力故，實不唐捐。又曰：吾諸師友，侍從觀音，皆來迎我。言訖加趺，唱三寶名，如入三昧。後有僧求知師生處，乃夢觀音金容數丈，智者從後。告僧曰：汝決疑否？再驗，智者生西方矣。\n慧成\n居枝江，誦阿彌陀經，修西方觀三十年，常坐不臥。每入定，見淨土蓮臺寶樹。臨終之夕，人有夢成乘蓮華上，隱隱西沒。\n慧命\n天台仙城人。臨終，誡門人精進淨行。眾忽見阿彌陀佛領眾來迎，師隨佛後，向西而去。\n灌頂\n章安人。臨終示疾，室有異香，因誡誨弟子畢，忽起合掌，稱阿彌陀佛、二大士名，奄然而化。\n法喜\n常行方等禮懺，有一雉來責命，神人斥之曰：法師當往生淨土，豈償汝命。後於病中發願，以一生所修行業，迴向淨土，至心念佛，即見佛菩薩眾來迎，端坐而化。\n等觀\n居天台，常誦法華。一夕澡浴，面西趺坐，念佛、菩薩及智者名，復說三觀法門，言畢而終。\n法俊\n住碧㵎寺，行法華三昧，即獲悟入。示滅之日，仙樂盈空，天香亘野，眾見凌空，西向而去。\n道喻\n居開覺寺，念阿彌陀佛，日夜不廢，造其像僅三寸。後於定中見佛，謂曰：汝造我像何小？喻曰：心大即大，心小即小。言訖，見像身徧滿虗空，告曰：汝且回本國，香湯沐浴，明星出時，我來迎汝。至時，感化佛來迎，光明滿室。\n壽洪\n汾陽人。常念往西方，將亡，見兜率天童子來迎。師曰：我心期西往，不生天上。即令眾念佛，遽云：佛從西來矣。言訖而化。\n法智\n居國清寺，一心念佛，常感觀音、勢至來下，光映其身。謂所親曰：吾生淨土有日矣，誰能具食餞我？眾為具之。食訖，無它異。眾疑其侮，宿房而候之。夜未央，忽安坐床上，念佛而化。有金光自西來，江上漁人誤謂天曉。\n慧海\n隋大業時，居江都安樂寺，專心淨業。得齊州道詮所遺無量壽佛像，殷勤禮懺，像忽放光。自是懇求往生愈切。一日，面西趺坐，念佛而化。\n汶水二沙彌\n同志念佛經五年，大者先亡，得生淨土，見佛欣慶，即白佛言：有小沙彌與我同修，不識可得生不？佛言：汝本無心念佛，由彼勸汝，汝今宜還，益勤淨業，三年後可同來此。至期，佛與眾聖自西來迎，大地震動，天華飄舞，是二沙彌一時俱化。\n善胄\n博野人，勤篤淨業，常見佛大士像放光照身。一夕，疾中倐起，合掌祝曰：佛以四十八願攝我有情，必冀此時如佛本願。已而告眾曰：佛光照我，所願無失。言訖而亡。\n法祥\n住楊都大興國寺三十年，修安養之業，凡有饒益，必用迴向。因在疾，弟子聞師稱佛聲甚厲，又見房西壁有光若鏡，現淨土境相，頻伽皷翼祥倐然而化。\n明瞻\n晚歲克志安養，或譏其遲暮，瞻曰：十念功成，猶得見佛，吾何慮焉。後因疾，於興善寺具齋別道俗，時僕射房玄齡、杜如晦皆會焉。日過午，整威儀遽曰：佛來矣。二大士亦至，竦身合掌而化。\n道綽\n并州汶水人。十四出家，習經論，晚事瓚禪師學禪。後入壁谷玄中寺，曇鸞之舊居也。專志念佛，日以七萬徧為度，勸并、汾人念佛，或以豆記所度者及萬斛。貞觀二年四月八日，集道俗為如來生朝慶會，俄見鸞空中乘七寶船，謂綽曰：汝淨土堂宇以成。眾復見化佛菩薩飄飄在空，皆忻仰歎異。\n同志道撫者，每相見，必指淨土為會。綽亡三日，撫聞之曰：吾常期先行，今乃在後。吾加一息之功，見佛可追矣。即於像前叩頭陳露，退就其座而化。\n法師善導\n唐貞觀中，見西河綽禪師九品道場，講誦觀經，大喜曰：此真入佛之津要，修餘行業，迃僻難成，唯此觀門，速超生死。於是勤篤精苦，晝夜禮誦，續至京師，激發四眾。每入室，胡跪念佛，非力竭不休，雖時寒冰，亦須流汗。出則為人演說淨土法門，三十餘年，不暫睡臥。般舟行道，方等禮佛，護持戒品，纖毫不犯。好食送厨，粗惡自奉，乳酪醍醐，皆不經口。凡有襯施，用寫彌陀經十萬卷，畫淨土變相三百壁。壞寺廢塔，所至修營，然燈續明，常年不絕。三衣瓶鉢，不使人持行，不共眾恐談世事。長安道族，傳授淨土法門者，不可勝數。從其化者，至有誦彌陀經十萬至五十萬卷者，念佛日課萬聲至十萬聲者，或得入念佛三昧往生淨土者，莫能紀述。或問：念佛生淨土邪？師曰：如汝所念，遂汝所願。乃自念一聲，有一光明從其口出，十至於百，光亦如之。其勸世偈曰：漸漸鷄皮鶴髮，看看行步龍鍾。假饒金玉滿堂，豈免衰殘老病。任是千般快樂，無常終是到來。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。後謂人曰：此身可厭，吾將西歸。乃登柳樹，向西祝曰：願佛接我，菩薩助我，令我不失正念，得生安養。言已，投身而化。高宗知其事，賜寺額曰光明，世傳彌陀化身，而立為蓮社二祖云。\n智琰\n居武邱，集僧俗修淨業觀想，每月一集五百餘人。後於病中見梵僧手執寶瓶，前謂之曰：吾無邊光也，卻後淨土所稱功德寶王乃我爾。琰與寺眾論曰：無邊光，勢至大士；功德寶王，其成佛之號也。我其西歸乎？其夕竟亡。\n神素\n居蒲州，講阿毗曇，成實論，願早登安養。後病中，令弟子讀觀經，靜坐而聽。既畢，唱佛大士號，始終數番。至中夜，安坐而化。\n功逈\n浚儀人。行普賢懺，身不倚者三十年。一日，普賢來，乘六牙象，地皆銀色。晚年專講法華，每至藥草喻品，天輒降雨。又撰佛地論疏，願迴所詮之益，得生淨土。疏成，五色異光照其室。逈曰：得於此時乘光見佛，願足矣。乃繫念西想，不食而化。\n道昂\n平時修淨土業，一日升高座，誡飭徒眾，遽揖曰：彼天眾何雜沓而來？天道由來非吾願，若淨土相迎，即聞命矣。因瞑目久之，曰：阿彌陀佛光明照我，諸化菩薩又來會此。於是奉爐叩首陳慶，忽爐墜而化。\n善道\n臨淄人。入大藏，信手探卷，得觀無量壽佛經，乃專修十六妙觀。及往廬山，觀遠公遺跡，豁然增思。後遁跡終南，修般舟三昧數載，親寶閣瑤池，宛然在目。復往晉陽，從綽禪師授無量壽經。入定七日，綽請觀所生處。道報曰：師當懺悔三罪，方可往生。師甞安佛像在簷牗下，自處深房，此一罪也，當於佛前懺。又甞役使出家人，此二罪也，當於四方僧前懺。又因造屋多損蟲命，此三罪也，當於一切眾生前懺。綽靜思往咎，池心悔謝。久之，道因定出，謂綽曰：師罪滅矣。後有白光來照之時，是往生相也。道行化京師，歸者如市。忽微疾，即掩室，怡然而逝。異香天樂，向西而隱。\n惟岸\n并州人，常修十六觀門。曾因出觀，見觀音、勢至現於空中，岸頂禮雨淚曰：幸由肉眼得覩聖容，所恨世無傳焉。倐有二人稱善𦘕聖相，既就，人亦俱失。乃謂弟子曰：吾西行其時也，有從我者乎？一小童曰：惟師之命。即往白父母，歸寺沐浴，至像前趺坐而化。岸撫其背曰：汝何先吾而行？即令弟子助聲念佛，仰目西顧，寂然無聲。\n法持\n江寧人。見黃梅忍禪師，悟心要，繼牛頭祖位。常繫念淨土，俯仰不違。將終，戒弟子露骸松下，令禽獸食我血肉，起淨土因。弟子如其旨，見神旛數十，西來遶山，旛出異光，以燭其室。\n慧日\n汎舶南海，至天竺諸國，訪善知識。問：何國何方，有樂無苦？何法何行，速得見佛？天竺三藏皆讚淨土，日聞喜躍。至健陀羅國，山有觀音像，祈請者或現身。日絕食七日，畢命為請。七日之夜，觀音於空中現紫金相，長丈餘，手摩日頂曰：汝欲傳法利人，又願生極樂國，當如汝志。開元七年，東歸達長安，進佛真容梵夾。帝旌其德，賜號慈愍三藏。著淨土文行於世。天寶七年，將終，見蓮華在前，狀如日輪。\n法師承遠\n始學於成都唐公，至荊州，進學於玉泉真公。真公授師以衡山，俾為教魁，人從而化者萬計。有弟子法照，初居廬山，由正定聚趣安樂國，見蒙惡衣侍佛者，佛曰：衡山，承遠也。出而求之，肖焉，乃從而學，傳教天下。法照在代宗時為國師，乃言其師有異德，天子南嚮面禮焉。度其道不可徵，乃名其居曰般舟道場，用尊其位。師始居山西南岩石下，人遺之食則食，不遺則食土泥，茹草木，其取衣類是。南極海裔，北自幽都，來求厥道。或值之崖谷，羸形垢面，躬負薪槱，以為僕從而媟之，乃師也。凡化人，立中道而教之權，俾得以疾至。故示專念，書塗巷，刻溪谷，丕勒誘掖，以援於下，不求而道備，不言而物成。人皆負布帛，斬木石，委之岩戶，不拒不營。祠宇既具，至德宗朝，申詔褒立，是為彌陀寺。貞元十八年七月十九日，終於寺，壽九十一，世推為蓮社三祖云。\n僧衒\n并州人。初念慈氏，期生內院。年九十，遇綽禪師，聞淨土之法，始回心焉。早暮禮佛千拜，念佛萬聲。三年有疾，謂弟子曰：阿彌陀佛授我香衣，觀音、勢至示我寶手，吾其去矣。既終七日，異香不散。\n時啟芳、圓果二師目擊斯事，乃於悟真寺觀音像前，折楊枝置像手，誓曰：芳等若於淨土有緣，當使七日不萎。至期，枝益茂，芳、果慶忭，晝夜觀念不捨。數月，忽覺臨七寶池，入大寶帳，見佛及二大士坐寶華臺，光明輝映。芳、果前作禮，佛告之曰：汝念我名，皆生我國。又見寶旛珠網，有梵僧御寶車中，謂曰：吾法藏也，故來迎汝。芳、果忽覺乘車前邁，又聞釋迦佛、文殊菩薩以梵音聲稱讚淨土。寶殿之中有寶階三道，第一道純是白衣，第二道僧俗相半，第三道唯是僧輩。佛指謂芳曰：此皆閻浮提念佛之人得生此土也。後五日，二人無病，忽聞鍾聲，芳、果曰：鍾聲，我輩事也。當時俱即化去。\n辯才\n襄陽人。潛修淨土之業，二十年未甞說。獨與護戎任公善，謂之曰：才必生淨土，期在十年。後令弟子報任公曰：向所期已及矣。任公及門，才曰：吾其去矣。趺坐而化。眾聞仙樂西來，異香散滿。\n自覺\n居平山重林院，為鬼神講說者三年，屢有祥感。甞發四十八願，因觀音大悲接見阿彌陀佛，乃率眾建剎，鑄大悲像四十九尺，俯伏像前，陳其願曰：聖相已就，梵宇已成，願承聖力，早登安養。夜中忽見金色祥光二道，佛及菩薩左右隨之，佛垂手接覺首曰：守願勿易，利物為先，寶池生處，終當如願。後十一年，見大神雲中出半身，謂之曰：安養之期已至。即於像前跏趺而化。\n國師法照\n唐大歷二年，止衡州雲峰寺。慈忍戒定，為時所宗。甞於僧堂食鉢中，覩五色雲，中有梵剎。當東北有山㵎石門，復有一寺，金書其題曰：大聖竹林寺。他日，復於鉢中見雲中數寺，池臺樓觀，萬菩薩眾，雜處其中。師以所見，訪問知識。有嘉延、曇暉二僧曰：聖神變化，不可情測。若論山川面勢，乃五臺耳。四年，師於郡之湖東寺，開五會念佛當是五日為一會耳。感祥雲彌覆雲中樓閣，覩阿彌陀佛及二菩薩，身滿虗空。有數梵僧，執錫行道。復見老人，謂曰：汝先發願，於金色界禮覲大僧，今何輒止？師遂與同志，遠詣五臺。見寺南有光，及隨至佛光寺，一如鉢中所見。東北五里，果有大山，山有㵎。㵎北石門旁，二青衣，一稱善財，一稱難陀。引師入門北行，見金門樓觀，金榜題曰：大聖竹林寺。寺方二十里，一百院皆有金池寶塔，華臺玉樹。入講堂，見文殊在西，普賢在東，踞師子座，為眾說法。菩薩萬數，共相圍繞。師於二菩薩前，作禮問曰：末代凡夫，未審修何法門？文殊告曰：諸修行門，無如念佛。阿彌陀佛願力難思，汝當繫念，決取往生。時二大士同舒金臂，以摩其頂，與之記曰：汝以念佛力故，畢竟證無上覺。文殊復曰：汝可往詣諸菩薩院，巡禮承教。師歷請教授，至七寶園，復回至大聖前，作禮辭退，向二青衣送至門外。師復作禮，舉頭俱失。後與五十僧往金剛窟，即無着見大聖處，忽覩眾寶宮殿，文殊、普賢及萬菩薩、佛陀波利。師方作禮，舉首即失。夜於華嚴院，見寺東岩壑有五枝燈，師曰：欲分百燈。既而如願，復曰：願分千燈。數亦如之，光徧山谷。又前詣金剛窟，夜半見佛陀波利，引之入寺。後復於華嚴院，念二大士記我往生，乃一心念佛。忽見波利謂之曰：汝華臺已生，後三年華開矣。汝見竹林諸寺，何不使羣生共知之？師因命匠刻石為圖，於見處建竹林寺。既畢，謂眾曰：吾事畢矣。數日，別眾坐逝。推波利之言，果三年也。師於并州行五會教，化人念佛。代宗於長安宮中，常聞東北方有念佛聲，遣使尋之。至於太原，果見師勸化之盛，遂迎入禁中，教宮人念佛，亦及五會，號五會法師，而蓮社立為四祖云。\n法師少康\n縉雲仙都人，俗姓周氏。母羅氏，夢遊鼎湖峯，有玉女以青蓮華授之曰：此華吉祥，當生貴子。及生，青光滿室，作芙蕖香。七歲未語，相者奇之。母擕至靈山寺，指殿佛謂之曰：汝敬佛不？遽答曰：我佛釋迦，誰不為敬？父母愈敬異，遂舍令出家。年十五，誦通法華、楞嚴等五部。尋往會稽嘉祥，學究律部。後詣上元龍興，聽華嚴、瑜迦諸論。唐貞元年初，洛下白馬寺見殿中文籍放光，探之，乃善導和上西方化導文。師曰：若於淨土有緣，當更放光。言已，光復閃爍。師曰：劫石可磨，我願無易。遂至長安光明寺善導和上影堂，大陳薦獻。倐見遺像升空，而謂之曰：汝依吾教，廣化有情。它日功成，必生安養。師聞佛音，如有所證。乃南適江陵，路逢僧曰：汝欲化人，當往新定今嚴州是。言訖而隱。師既入郡，人無識者。乃乞錢誘小兒曰：阿彌陀佛，是汝導師。念佛一聲，與汝一錢。兒務錢者，隨聲念之。月餘，孩孺念佛，覔錢者眾。師乃曰：能念佛十聲者，與一錢。如此一年，無少長貴賤，見師者皆稱阿彌陀佛。念佛之聲，盈滿道路。十年，乃於烏龍山建淨土道場，築臺三級，集眾行道。師每升座，高聲唱佛。眾見一佛，從口而出。連唱十聲，則見十佛。師曰：汝見佛者，決得往生。時眾數千，有不見者。嗚呼自責，愈加精進。二十一年十月三日，囑累道：旋當於淨土起忻樂心，於閻浮提起厭離心。汝曹此時能見光明，真我弟子。遂放異光數道而逝。郡人為建塔於臺巖，號臺巖法師。而蓮社立為五祖云。\n懷玉\n丹邱人。布衣一食，常坐不臥。觀想淨土將四十年，日課佛名五萬，誦彌陀經三十萬遍。天寶元年，見佛菩薩滿虗空中，一人持銀臺來迎玉曰：吾一生念佛，誓取金臺。聖眾遂隱。師彌加精苦。三七日後，向人復來曰：法師已得上品生。忽異光照室。越三日，書偈曰：清淨皎潔無塵垢，蓮華化生為父母。我經十劫修道來，出示閻浮厭眾苦。一生苦行超十劫，永離婆娑歸淨土。弟子見佛菩薩共御金臺西下，迎玉而去。郡太守叚公作偈贊曰：我師一念登初地，佛國笙歌兩度來。惟有門前古槐樹，枝低只為罣金臺。\n齊翰\n居武邱，入流水念佛道場，一念之頃，即見淨土境相，忽作歌曰：流水動兮波漣󳬢，芙蕖輝映兮寶光隨，乘光西邁兮偕者誰？初，師十年在疾，弟子問曰：和上舍生，何乃抱病？師曰：必謝之軀，雖聖未免。即回瞻聖像而亡。\n神皓\n於吳郡結道俗為西方社，有不能遺塵累者，引退之。時以為旃檀林中，常材自枯。後示疾，謂弟子曰：淨土聖相已現，吾今夕必往生。乃澡身易衣，端坐而化，香氣滿室。\n僧藏\n西河人，夏月在草間餧蚊，念阿彌陀佛二十年許，飲食行坐，志在安養。忽於病中見化佛，光照其身。次日，謂侍者曰：吾適瞑目，正在淨土，諸上善人散華召我。乃整衣西向而化。\n大行\n入泰山，行普賢懺三年，感大士現身。晚歲，入藏室陳意，隨手取卷，得彌陀經，乃日夜誦詠。至三七日，覩琉璃地上，佛及二大士現身其前。僖宗聞其事，詔入內，賜號常精進菩薩，封開國公。後一年，琉璃地復現，即日右脇而終。異香旬日不散，肉體不壞。\n寶相\n居長安，六時禮懺者三十年。夜誦彌陀經七過，佛號六萬聲。後忽見佛大士眾自西來迎，囑諸徒曰：念佛為業，西方相待。\n百丈大智\n馬祖嫡嗣，天下叢林共宗，而祈禱病僧，化送亡僧，悉歸向淨土，以為超度。\n智欽\n專習禪業，又禮一萬五千佛，名一百遍。後於鄭州阿育王塔所燒一臂，願生淨土。弟子僧護夜半見庭前光照異常，因問：何人秉炬？凡三問，空中聲云：來迎欽禪師耳。護急推窓觀之，即見佛身光明，旛華寶盖勝空飛下，欽應時化去。\n法順\n杜氏每遊歷郡國，勸念阿彌陀佛，著五悔文，讚詠淨土。弟子至五臺，見老人謂曰：文殊今住終南山，杜順和上是也。歸則順亡。\n懷感\n居長安千福寺，念佛三年，見佛金色玉毫，得入三昧，乃製決疑論七卷。臨終，見佛來迎，合掌而化。\n德美\n於會昌寺西院造懺悔堂，年別般舟，一夏不坐；或止口過，三年不言；或行不輕，通禮七眾；或節衣食，四分除二；或去世想，專念西方，口誦彌陀，終於命盡。後於一時，入室稱佛，倐然而化。\n志通\n遊天台，見智者淨土儀，欣然會心。甞至招手岩，因陳大願，念阿彌陀佛四十八願。誦已，投身岩下，若有神人捧之於樹。乃復整心登岩，曰：餘生可厭。大願已發，惟海眾菩薩同相接引。再投而下，適在蒙茸草上，久之復蘇。寺眾舁歸，身心無損。後遊越之法華山。一夕，見白鶴孔󳭋行列西下，蓮華開合，光相現前。乃起禮佛，趺坐而化。\n紹岩\n居錢塘湖心寺，專誦法華，期滿萬部，得生淨土。一朝，有蓮華生於陸地，岩誓焚身供養西方三聖，吳越王俶力勸止之。又往投身曹娥江中，如有物扶其足，漁者救之，得不弱。吳越王於寶塔寺建淨土院以居之，一朝，見蓮華光照其身，越三日，欣然坐化。\n守真\n永興人。講起信論、法界觀，常於中夜輪結無量壽佛往生秘密印。至天將曉，自覺身登淨土，舉目見佛，自俯伏像前，念曰：四十八願能度我者。乃持香華入殿供養，就座而化。\n晤恩\n姑蘇人，住慈光，講法華諸經。後於井中見白光出，乃絕食念佛。越三日，見梵僧捧爐三遶之，曰：吾灌頂也。以汝所修，同我之志，故從淨土來迎。次日，恩升座，說止觀指歸，即座面西而化。眾聞空中絲竹之音，依俙西去。\n義通\n高麗人，居四明寶雲，敷揚教觀幾二十年。常呼人為鄉人，有問其故，曰：吾以淨土為故鄉，諸人皆當往生，皆吾鄉中人也。後右脇念佛而化。\n知禮\n號法智，居南湖。述妙宗鈔，釋天台觀經疏，大彰觀心觀佛之旨。曾於每歲二月望日，建念佛施戒會，動逾萬人。又撰融心解，明一心三觀，顯四淨土之義。後於歲朝建光明懺，至五日，召大眾說法，驟稱佛號數百聲，奄然坐逝。\n遵式\n初居天台東山，徧行四種三昧。後往四明寶雲，結緇素，專修淨業，作誓生西方記。及居天竺靈山，於寺東建日觀菴，為送想西方之法。依無量壽經，述往生淨土懺儀。為杭守馬亮，述淨土行願法門，往生略傳。後居草堂示疾，弟子問所歸，對以寂光淨土。至夜，奄然坐逝。\n有基\n學於寶雲，住太平興國寺。一日示疾，為弟子廣談圓旨。眾忽見西方現光，空中奏樂。師曰：阿彌陀佛與二大士親至於此。即右脇西向而化。門人夢阿彌陀佛授記為超壯如來，或夢師坐青蓮華，執如意對佛說法者。法智歎曰：臥病談玄，臨終見佛，是可敬也。\n本如\n號神照，住東山承天三十年。講經之餘，集百人修法華懺。一年，與郡守章郇公結白蓮社。一日，升座說法，與眾訣別，江上漁人見雲端有僧西去。明年啟塔，尊容如生，有蓮華產於塔前。\n法師延壽\n字冲玄，總角誦法華經，五行俱下，六旬而畢。吳越錢氏時為稅務，專知用官錢買魚蝦放生，事發當棄市。吳越王使人視之，曰：色變則斬，不變則舍之。已而色不變，遂貸命。因投四明翠岩禪師出家，衣不繒纊，食無重味。復往參韶國師，發明心要。甞謂曰：汝與元師有緣，它日當大作佛事，惜吾不及見耳。初往天台智者岩，九旬習定，有烏巢於衣裓。後於國清行法華懺，夜見神人持戟而入，師訶之曰：何得擅入？對曰：久積淨業，方到此中。夜半遶像，見普賢前蓮花在手，遂上智者岩，作二鬮：一曰一生禪定，二曰誦經萬善莊嚴淨土。乃冥心精禱，得誦經萬善鬮，乃至七度。於是一意專修淨業，振錫金華天柱峯。誦經三載，禪觀中見觀音以甘露灌其口，遂獲辯才。初演法於雪竇，建隆元年忠懿王請住靈隱，二年遷永明今淨慈，日課一百八事，未甞暫廢。學者參問，指心為宗，以悟為則。日暮，往別峯行道念佛。旁人聞螺貝天樂之聲，忠懿王歡曰：自古求西方者，未有如此之專切也。乃為立西方香嚴殿，以成其志。居永明十五年，弟子一千七百人，常與眾授菩薩戒。夜施鬼神食，晝放生命，皆悉回向，莊嚴淨土。時人號為慈氏下生。開寶八年二月二十六日，晨起，焚香告眾，加趺而化。賜號智覺禪師。師道播海外，高麗國王致書獻物，敘弟子禮。師以天台、賢首、慈恩三宗互有同異，乃舘其徒之知法者，博閱義海，更相質難。師以心宗之衡，以準平之。又集大乘經論六十部、兩土聖賢三百家之言，證成唯心之旨，為書百卷，名曰宗鏡。又述萬善同歸集，指歸淨土，最得其要。師既亡，起塔山中。有僧來自臨川，曰：我病中入冥，得放還。見殿室有僧像，閻羅王自來頂拜。我問：此像何人？主吏曰：杭州壽禪師也。聞已於西方上品受生。王敬其人，故於此禮耳。崇寧中，追諡宗照禪師，蓮社立為六祖云。\n慧才\n號廣慈。晚居雷峯塔，課佛不輟。忽夢入一處，若宮室者，人告之曰：淨土中品，是汝所生。復見一殿，勝麗殊絕，人曰：上品之生，以待淨慈本禪師也。才臨終，果書偈，面西趺坐而化。\n思義\n號淨慧。住靈山二十三年，退居草堂。一日，別眾而逝。眾念誦久之，忽復省曰：適隨觀音大士行，見金色沙門長身垂臂，謂我曰：汝報緣未盡，過七日當遣迎。至期，趺坐而化。瘞龕之日，有赤雲垂布，向西而沒。\n元淨\n號辯才，住上竺。謝去，居南山龍井。焚指供佛，左三右二，專修淨土觀。臨終，告其友道潛曰：吾西方業成，後七日去矣。至期，右脇吉祥而逝。\n從雅\n學於天竺海月，誦法華經五藏、彌陀經十藏、金剛經四藏，每字三拜，禮法華三過。自餘誦經禮拜無虗日，誓生安養。主客楊傑述安樂國讚三十首以贈之。後於四月八日，面西趺坐而化。空中奏樂，室內聞香。\n若愚\n居霅川仙潭，學於辯才歸覺海，建無量壽閣，勸道俗四季開會念佛，凡三十年。將順世，夢神人告曰：汝同學則章得普賢行願三昧，已生淨土，彼正待汝。師乃沐浴更衣，命眾諷十六觀經，端坐默聽畢，忽云：淨土現前，吾當行矣。遽書偈而化。本是無家可得歸，雲邊有路許誰知。溪光遙落西山月，正是仙潭夢斷時。又於半月前書一頌云：空裏千華羅網，夢中七寶蓮池。踏得西歸路穩，更無一點狐疑。\n智深\n號慈行，學於海月。歸嘉禾，開長堂供二十年。專志念佛，常以淨業化人，得往生顯驗者甚眾。一日示疾，客至，問安談論如常。時客方出門，師即遷化，人見紫雲向西而沒。\n處謙\n繼神照住白蓮。一夕，會弟子，設香華，諷普賢觀經、阿彌陀經，端坐稱讚淨土功德。復告眾曰：吾得無生，日用有年矣。今以無生而生淨土，如入禪定，奄然而化。\n法師省常\n字造微，姓顏氏，錢唐人。七歲厭俗，十七具戒。宋淳化中，住南昭慶，慕廬山之風，謀結蓮社。以西湖天下之勝遊，乃樂嘉遯。無量壽佛往生之仰止，乃刻其像；華嚴淨行品成聖之宗要，乃刺血而書之。於是易蓮社為淨行之名，士夫預會者皆稱淨行社弟子，而王文正公旦為之社首。一時公卿伯牧三十餘年，預此社者至一百二十三人，其化成也若此。比邱同志復千大眾，有以見西湖之擬於廬山者，無慚德矣。天禧四年正月十二日，端坐念佛，有頃，厲聲唱云：佛來也！泊然而化。眾見地色皆金，移時方沒，壽六十二。弟子奉全身塔於鳥窠禪師之墳側，蓮社立為七祖云。\n死心悟新禪師\n繼席黃龍，宗風大振。而切意淨業，著勸念佛文，令人發哀起信。\n真歇清了\n嗣丹霞淳公。洞下一宗，至師大顯。而卓菴補陀，專意西方。有淨土集行世。\n慈受懷深\n得法于長蘆信公，專心念佛，而謂修行捷徑，無越淨󳬛。建西方道場，苦口勸眾。\n石芝宗曉\n嗣月堂洵公，洞徹教部，以淨業化人。甞集大藏諸書，有樂󳬛文類行世。\n寂堂\n元嗣密庵傑，篤行念佛三昧，感金甲神自天而降，夢紅蓮華從地而出，由是十洲蓮宗大行。\n宗坦\n潞州人，申氏子。年十六，師道恭。淨𩬊五十年，名播講林。晚於唐州青臺鎮，專求淨土。三業四儀，曾無暫忘。政和四年四月二十七日，夢阿彌陀佛謂曰：汝說法止六日，當生淨土。覺而白眾。至五月四日，集眾告曰：因緣聚散，固當有時。淨土勝緣，惟憑時刻。願眾念佛，助我往生。言已坐脫。滿空雷鳴，白雲覆地，三日方歇。所持瑪瑠數珠，盤於指上，眾取之，竟不能下。\n子元\n號萬事休，茅姓。母柴氏，夢佛入門，次早生之，因名佛來。父母早亡。年十九，投延祥寺志通出家，習止觀。一日，定中聞鴉聲，悟道頌曰：二十餘年紙上尋，尋來尋去轉沉吟。忽然聽得慈鴉呌，始信從前錯用心。於是利他心切，普勸念佛，代為法界眾生禮佛懺悔，祈生安養。剏白蓮懺堂，述四土三觀選佛圖，開示蓮宗眼目，立普覺妙道四字，以定名派。高宗皇帝召見，賜號慈照。後於鐸城三月二十三日告眾曰：吾化緣已畢，時當行矣。言訖，合掌示寂。茶毗，舍利無數，勅賜最勝之塔。\n懷義\n溫州樂清人。父業漁，懷幼時坐船尾，隨父得魚，私投水中。父怒，受撻無悔，遂辭親出家景德寺。天聖中，試經得度，稟法于翠峯顯禪師。凡五住道場，惟化眾念佛，有勸修淨土說。示寂之夕，其徒智才問：壘塔已畢，如何是畢竟事？師竪拳示之，推枕而逝。\n智圓\n居西湖孤山，廣解諸經，刻心淨土。造彌陀疏，及西資鈔，勸發往生。臨終坐化，以陶器合瘞。後十五年，積雨山頹。啟視陶器，形質儼然，爪𩬊俱長。\n僧藏\n汾州人。一生不受道俗禮拜，專修淨土。將終，天樂次第來迎，皆不赴。及西方佛至，別眾而化。\n有嚴\n受業天台靈鷲，依神照傳教。晚居樝菴，專事淨業。作懷安養故鄉詩四篇，為時所傳。居山十年，夢池中大蓮華，天樂四列，乃作餞歸淨土詩。後七日，加趺而化。塔上有光如月，三夕乃隱。\n中立\n號明智，居南湖。常以淨業誘人，其徒介然。創十六觀堂，為東州之冠，實師勉之也。一夕，謂侍者曰：今聞異香，吾意甚適。即召觀堂行人俱集，含笑言曰：吾往生期至。即面西坐逝。\n擇瑛\n桐江人。依經論辨專雜二修，以示往生之易。又述淨土修證儀二卷，行於世。今人稱阿彌陀佛真金色一偈，即師所撰也。一夕有疾，面西凭几，念佛而化。\n思照\n受業錢塘淨住，刺血書法華經，一字一禮，如是十過。誦十六觀經、五藏彌陀經、十藏法華一千部，禮華嚴、梵網、淨土七經等，凡二百七十卷。每夜四更，即起念佛。懈怠之人，聞聲悚愧。又於月二十三日，率道俗繫念三聖，常及千眾。終師之世，凡三十年。一夕，語其徒曰：夜夢佛金身丈六，豈非往生有兆乎？乃日請七僧，以助念佛。至七日晚，涌身合掌，厲聲念佛，趺坐結印而化。\n宗利\n受業會稽天華，修法華懺。三載，夢亡母謝曰：荷汝懺功，已生善道。期滿，見普賢從空而過。復謁大智律師，增受戒法。忽夢律師吐白珠，令吞之。甞神遊淨土，見寶池蓮華行樹之相。尋詣新城碧沼，修念佛三昧者十年。後入道味山，築庵名一相。越十五年，謂弟子曰：吾見白蓮華徧滿空中。三日，復曰：佛來矣。即書偈曰：吾年九十頭雪白，世上應無百年客。一相道人歸去來，金臺坐斷乾坤窄。奄然而化。\n齊玉\n號慧覺。初於霅川寶藏建淨土會，念佛者如蟻之眾。後住上竺，夜半頂彌陀像，行道念佛。一日，謂首座曰：床前多寶塔現，非吾願也。所欲見，則阿彌陀佛也。可為我集僧念佛。首座鳴鍾繫念，將百餘人。頃之，曰：今已見佛。即瞑目端坐而逝。\n仲閔\n所著教義憲章集，三衢人。於受業祥符，升師子座，見銀誓西方而至，師曰：吾一生解第一義，誓取金臺，今乃若此。即座而化。\n瑩珂\n受業霅川瑤山，徧參教席禪門。以疾歸受業，酒炙無所擇。竊念戒業有闕，恐從流轉，令同住，取戒珠師所編淨土往生傳，對床讀之。凡讀一傳，為一首肯。既而擇一室，面西設禪椅，不食，念佛三日。夢佛大士謂之曰：汝尚有壽十年，且當自勉。珂白佛曰：設有百年，閻浮濁惡，易失正念。所願早升安養，承事眾聖。佛曰：汝志若此，後三日當來迎。至期，令眾誦彌陀經。師曰：佛大眾皆至矣。遂寂然而化。\n靈照\n住華亭超果，每歲開淨土會七日，道俗常二萬人。夢中見三聖，跪問之曰：靈照一生，期生安養，可果願不？觀音指之曰：淨土不遠，有願即生。一日臥病，謂侍者曰：吾往生有期矣。即面西趺坐而化。\n可久\n居四明開化，常誦法華。因坐化，三日復蘇。語淨土事，與十六觀經不異。見蓮華臺，皆標合生者姓名。一紫金臺，標云：大宋成都廣教院熏法華，當生此中。次一金臺，云：明州久法華生此。又一金臺，云：明州孫十二居士合生此中。又銀臺，標云：明州徐道姑當生此中。語訖復逝。五年，徐道姑亡，異香滿室。二十年，孫居士化，天樂盈空。感一郡人，皆來送葬。\n宗本\n初參天衣懷禪師，有契悟。後住淨慈，奉詔入住東京慧林。召對延和殿，密修淨土之業，臨終安坐而逝。\n雷峯才法師神遊淨土，見一殿殊麗，人曰：以待淨慈本禪師。又資福羲師至慧林，禮足施金而去。人詰之，答曰：吾定中見金蓮華，人言以俟慧林本禪師。又小蓮華無數稱是，以待受度。人或有萎者，云是退墮之人也。\n善本\n試華嚴經得度。自淨慈詔住法雲，賜號大通。後歸杭州象塢，專修淨業。有僧定中見方丈彌陀佛示金色身，一日告門人曰：止有三日在。至期，趺坐面西而化。\n元照\n住靈芝，弘律學，尤屬意淨業。一日，會弟子諷觀經及普賢行願品，加趺而化。西湖漁人，皆聞空中樂聲。\n道言\n會稽人，靈芝之高弟，專修淨業。臨終數日前，見二神人，長丈餘，報言：何不繫念？於是大集道俗，念佛三晝夜。將畢，自升座說法，為眾懺悔。至晚，即座而化。\n法師宗賾\n號慈覺，襄陽人。禮長蘆寺秀禪師出家，願力弘深，洞悟禪理。元祐中，迎養老母于方丈東室，勸以䇿勵念佛，七年不間。母臨終，果無疾善逝。師勤修化物，遵廬阜之規，建蓮華勝會。其法日念阿彌陀佛，或百聲、千聲、萬聲，各于日下以十字記之。一夕，夢一少年，烏巾白衣，風貌清美，告師欲入蓮華會，乞書一名。賾秉筆問名，曰：普慧。又曰：家兄普賢。亦求附錄，遂隱。師覺，謂耆宿曰：華嚴離世間品有普賢、普慧二菩薩助揚佛法，今同大眾結會念佛，期生淨土，感賴聖賢。幽贊錄中乃以二大士為首，遠近向化。撰坐禪箴勸孝文一百二十則，述勸修淨土頌，有云：三界炎炎如火聚，道人未是安身處。蓮池勝友待多時，收拾身心好歸去。目想心存望聖儀，直須念念勿生疑。它年淨土華開處，記取娑婆念佛時。臨寂，念佛坐化。靈芝照公稱為近代大乘導師，而蓮社推立八祖云。\n惟月\n居諸塈化城，明律學，修淨業。一日，有異僧來迎，後二日微疾，急呼同住。道寧曰：今見阿彌陀佛，可高八尺，駐立空中。言訖而化。\n思敏\n依靈芝曾受戒法，專心淨業二十年。一日偶疾，請眾諷觀經者半月。三日見化佛滿室，臨終念佛，聲出眾外。酷暑留龕，七日不變，異香郁然。\n行詵\n誦四分戒本，三日通徹，學律於大智。住明慶二十年，偶寢疾，即設像，命徒繫念。數日，忽起索三衣，自唱彌陀經，厲聲念佛，加趺而化。\n法持\n居化度寺，修彌陀懺，三年燼二指，增受戒法。造西方三聖像，誦觀經、彌陀經、如意輪呪，願促閻浮之壽，蚤生安樂之󳬛。一日小疾，哭慟懇告，願垂接引，念佛之聲，聞於百步。忽見佛身丈六，立於池上，即自言曰：我已得中品生。端坐面西而化。\n慧亨\n居武林延壽，號清照。依靈芝習律，專修淨業，殆六十年。每接對賓朋，必以念佛為勸。建寶閣，立三聖像，最稱殊特。貴官江自任每敬師，忽夢寶座從空而下，云：是清照律師，當升此座。社友孫居士報師乍違，即在家作印而化。師往炷香，回謂其徒曰：孫君已往，吾亦當行。即請眾念佛。復云：彌陀口口稱，白毫念念想。持此不退心，決定生安養。即端坐脫去。\n用欽\n居錢塘七寶院，依大智學律。聞其示眾曰：生弘毗尼，死歸安養，出家為道，能事斯畢。即標心淨土，一志不退，日課佛至三萬。甞神遊淨土，見佛大士種種異相，謂侍者曰：吾明日西行矣。即集眾念佛，黎明合掌西望，加趺而化。\n玅生\n會稽人。習律學，日踐淨土之業。與大通本禪師居潮山象塢，共明此道。一夕，會門人諷彌陀經，就榻端坐，取臨終香焚之，合掌迎顧，嗒然而化。\n惟渥\n錢塘人。杜門謝事，閱大藏三過，華嚴法華諸經，計之總二萬卷。晚年誦彌陀經二十藏。一夕偶疾，西向端坐，作印而化。\n仲明\n居山陰報恩，素無戒檢，偶因感疾，謂同學道寧曰：我今心識散亂，何藥可治？寧云：但隨息念佛為上。藥明，即依法念之。至七日，力已困，寧又令想目前佛像。久之，忽見二菩薩，次又見佛迎接，瞑目而化。\n冲益\n居錢塘淨光，刺血書淨土七經，復金書法華，刻西方三聖像，依止觀坐禪法，念阿彌陀佛。一日感疾，不服藥，拈香對佛懺悔，請大眾助念佛，諷彌陀經，至西方世界，奄然而化。\n法宗\n依雷峰廣慈學教，用止觀行法，修大悲懺。至九載，然五指供佛，每月率四十八僧，同修淨土懺。久之，夢佛菩薩來迎。後三日，合掌西望而逝。\n睎湛\n山陰人。少為儒生，忽厭世出家，與瑩行人於阮社同建無量壽佛殿，專修淨業，坐不背西。久之，常見三聖相。一夕，面西誦經，正坐作印而化。\n曇懿\n居錢塘淨住，以醫為業。晚年禮法華經，修念佛三昧。以平時所積，供佛齋僧，造像設浴，如是二十年。後微疾不服藥，請利行人七僧念佛，以助往生。次日見蓮華，其大如屋。又一日，梵僧到床問訊。夜半，眾聞念佛聲低，泊然長往。\n太微\n兒時投錢塘法安法師，初授彌陀經，便能背誦。及受具，願扄門念佛，為不退僧。常縱步後山，忽聞划舡笛，豁然開悟，因蓄一笛以自嬉。\n有凌監簿者，亦修淨業，稱微為淨土鄉長。一日叩門曰：淨土鄉長弟相見。微曰：明朝可相見於淨土，今日誦佛正冗耳。翌朝，人恠其不赴粥，往視之，見笛鉢禪椅先已焚却，加趺地上而化。\n思聦\n居錢塘，法安日誦蓮經二部，餘刻念佛，未甞談及世事。忽謂弟子曰：夜來見佛菩薩同來接引。弟子曰：恐是魔境，不可便隨。聦曰：終時胸間有蓮華可驗。越二夕，命聲磬念佛，喜曰：佛來矣。即奄然而化。視胸前一掌許，有文紅潤，若開敷蓮華之狀。\n了義\n號木訥，鍾離少師之曾孫。十五舉進士，過金陵，見保寧璣公，聞法開悟，即從剃落。隨所至處，扁曰昨夢。念念西方，未甞間斷。祥公赴黃蘗，挽其偕行。一夕，祥夢師來別云：西歸矣。復見佛菩薩，授以金臺。越三日，炷香宴坐，含笑而化。甞詣五臺，忽覺隨眾菩薩後行道，有紫綬金章二人從其後。師詰其名，一僧引至殿旁，觀玉牌金書王古、葛繁二名字。\n慧誠\n居錢塘資聖，誦金剛經，禮西方佛。甞神遊淨土，親覩佛容，潛於山󴄓，積柴為龕，入中念佛，縱火自焚。\n祖南\n居南岳，刺血書阿彌陀經五百卷、金剛經一百卷、法華經十部，終二十七年，皆用血書。常時念佛，期生安養。末年血乾骨立，念佛之聲不絕。一日至方丈，相對無別語，即坐而化。眉間迸出舍利，隨取隨生。\n法因\n住四明廣壽三十年，冥心淨業。偶在疾，集眾諷觀經，稱佛號者三夕。謂門人曰：吾將行矣。或請留偈，為之書曰：我與彌陀本無二，二與不二並皆離。我今如此見彌陀，感應道交難思議。挺身端坐，結印而逝。\n了然\n號智涌，住白蓮二十四年。夢兩龍戲空中，一化為神人，袖出書曰：師七日當行。既寤，集眾說法，大書曰：因念佛力，得生樂國。凡汝諸人，可不自勉。即沐浴更衣，集眾誦阿彌陀經。至西方世界，倐然而化。能仁行人，皆聞天樂之音，祥光上屬天表。\n智仙\n號真教，住白蓮，講道十三年，西向十念，歷十二時未甞廢。一夕微疾，請觀堂行人誦彌陀經，卷未終而坐脫能仁，行人皆聞眾樂和鳴，黎明始知師亡。\n思淨\n居錢塘北關，姓喻。常誦觀經，念佛不輟。善畵佛，必先淨室觀想。一日，畵丈六彌陀佛，先見佛光，遂悟筆法之妙，人因號喻彌陀。建藍院，名玅行。飯雲水，終其身三百萬人。忽靜默端坐，心想西方。越七日，臨終，索香供佛，加趺而化，異香經旬。\n如湛\n試法華得度，遍歷教席。住烏鎮塔院，日誦蓮經二部，佛號二萬聲。一夕念佛，端坐而化。所著教義，號假名集。\n思梵\n居西山星者謂之曰：六月望，師其終乎？師曰：造物焉能制修道之人？汝言六月亡，我且八月往。至期，沐浴坐龕中，集眾端坐而化。\n文慧\n居嘉禾青龍，詩律高古，與北峯印公為友。北峯亦好吟，慧奪筆責之曰：吾兄大法柱石，何必為此？北峯感之，遂折節為學，卒為聞人。慧專志淨業，至老益勵，臨終聞空聲云。中品中生。\n慧明\n號晦菴，學於慧光僧錄。晚依菁山常照寺，與至叶修淨業。日課法華、楞嚴、圓覺，持彌陀聖號以萬數。慶元己未春示疾，謂弟子曰：吾學大乘，求生淨土，今遂願矣。乃累足坐逝。眾聞天樂西來，徘徊頂上。茶毗之餘，五色舍利不可以𮗾。\n智廉\n居上虞化度寺。初徧參宗門，晚節一意西方。慶元改元秋八月，書偈別眾曰：我夢中見阿彌陀佛，大眾圍繞而說法云：諸上善人，當須專修淨業，來生我國。說已即隱。我既見相，往生必矣。即回身西向，作印坐逝。\n淨觀\n居嘉禾寂光庵，修淨土懺法十餘年，謂弟子曰：我後月二十七日當去。至兩日前見紅華，次日黃華滿室，皆有化生孩兒，仙帶結束。及期入龕坐，命眾誦經念佛，頃之即脫去。\n利先\n居新城，法慧日誦法華，課呪念佛，至中夜，其聲哀切，仰訴娑婆極苦，願佛早垂接引，得遂往生，如是十年。晚歲屢感祥夢，忽示疾，命眾念佛，西向凝望，端坐而逝。\n師安\n受業烏鎮普靜，通華嚴宗旨，修彌陀懺，觀想淨土二十年，昕夕不廢。一生多病，臨終忽精爽，謂弟子曰：佛菩薩已降，吾將行矣。即端坐而化。\n如寶\n受業霅川覺華，因聞自昔珍禪師夢設浴往生事，遂發心開長堂，浴二十年，及建立佛像，願求往生。年八十一，請眾啜茶，言別，遽聞鍾鳴一聲，眾皆驚異，即向西加趺合掌，凝望而化。\n顯超\n博州人。親授金總持三藏穢迹持呪之法，濟病解冤，計所得施利五萬緡，入永壽常住。後病中見佛菩薩前迎，蓮華徧滿，技樂雜奏，弟子皆告留法師住世救苦。淨土變相，漸漸隱沒。乃復住十五年，行呪救人。一日，天樂異香，佛及眾聖如前迎接，即面西加趺而化。\n有開\n居霅川千步寺，專修淨業，朝暮不忘。於歲朝，請眾念佛諷經，至西方世界，即瞑目長逝。\n道生\n居常熟，興福造丈六彌陀像，得縣令梅汝能施財粧采，即集眾諷經念佛，陳白慟哭，辭佛歸臥房，書偈坐亡。\n若觀\n居烏鎮嘉會，結十萬人念佛，人各十萬聲，期先得生者，次第汲引。師請法華、光明二經，日滿百部，二十年中，誦滿六十萬部，誓與羣生莊嚴淨業。一日，空相來訪，相陪齋食，忽索筆書偈，趺坐而化。\n覃異\n居餘姚龍泉，誦法華五千部，普賢行法、彌陀經各萬卷。靜室禮佛，不舍晝夜。忽微疾，集眾告曰：吾安養有期。即面西累足而逝。\n元肇\n四明陸氏，文章陸佃之族。蚤歲習律，閱大藏，誦蓮經萬部，又刺血書蓮經一部，律宗諸疏三部。建炎四年，金虜破四明，師時住湖心，虜逼之北行，至南徐，謂左右曰：吾將西歸矣。即聞笙歌之聲，一時軍民咸見師西望念佛而化。\n智印\n居霅川祇園，常想念淨土，朝夜無間。病中集眾諷彌陀經，甫畢，加趺合掌而化。\n戒度\n習律，受業棲心。晚住餘姚極樂，病中作遺書，別士夫道舊，命眾誦觀經。至法身觀，厲聲念佛，加趺而化。\n道琛\n號圓辯，為南湖八世祖。於彌陀懺宴坐中，見法智尊者。於法華懺中，見普賢放光。每月二十三日，建淨業會，以為常課，道俗俱至。一日示疾，願平日一毫之善，迴向淨土，集眾諷觀經不絕。七日，謂首座曰：吾已見佛，身聞異香。乃沐浴更衣，書偈曰：唯心淨土，本無迷悟。一念不生，即入初住。復令諷安樂行，至深入禪定，見十方佛，嗒然而化。\n有朋\n號牧庵，住南湖。一日坐青玉軒，請行人諷觀經至真法身觀，復令大眾唱佛，留偈坐亡。\n妙雲\n四明楊氏，號慈室，自南湖退處溪口吳氏庵。一朝沐浴趺坐，謂侍人曰：吾有瓣香，藏之三十年矣，擬臨終焚之，用報佛恩，今正其時。及香光正熾，起白佛陳意，就座而化。\n睎顏\n字聖徒，四明人。一生不肯住山，晚年居桃源厲氏菴，專心念佛十餘年。甞扁小軒曰憶佛，作偈有云：隨波追浪去翩翩，彈指聲中七十年。豈不向來知憶佛，欲從老去更加鞭。自憐憶佛暮年深，除佛無能寫我心。誰道萬金為客好，終非一飯在家林。臨終沐浴更衣，端坐念佛而化。\n了宣\n四明寶林肄業，入南湖光嚴堂閱大藏，預法華期懺二十七年。與榮行人最相善，一日詣榮室默坐，榮問之，師曰：西歸有期，難忘道義，冀公淨土重會耳。榮喜曰：正所幸願。忽示疾，請眾諷彌陀經。念佛之際，端坐書偈曰：性相忘情，一三無寄。息風不行，摩訶息利。合掌而化。炎暑停龕七日，顏色紅潤，口角有微涎，觀者以帊裛之，異香噴人。士庶聞之，傾城來裛，香涎愈滋。闍維之處，舍利無筭。\n善榮\n四明小溪周氏，入南湖觀室十六年，閱藏經，修期懺，金書法華、楞嚴、淨名、圓覺、光明諸經，造彌陀像，遇法會則拈施，自𦘕水墨觀音，求者便與。宣公亡後三年，忽取經像分施親故，請眾諷普賢行法經、彌陀經，念佛聲中，加趺而化，時以為赴宣公淨土之約。弟子海印，高行似之。\n祖輝\n居四明郡城佛閣，逢人但云：阿彌陀佛說也說不得。人竟以說不得和上目之。鄞尉王用享夫婦事之甚至，一日到其家告別云：我明日行矣。及諸檀俱會，即入龕端坐，求甘瓜啖盡一枚，念佛而化。\n如鑑\n四明塔山，兩閱大藏，長誦蓮經，專志念佛，晝夜不懈。晚年庵居，忽示疾，請隣庵諸僧繫念，面西加趺，含笑而化。\n祖新\n受業四明福源，布衣糲食，為行清苦。去寺不遠，有大姓方氏，以庵延之，乃於福源創淨土院，造像栽蓮，月三八集道俗繫念。一日，往別方丈曰：二月十五日將西歸，特來拜辭枯膓，欲得索麵一椀。主人如其欲食訖，竟往淨土院像前禮云：祖新將行，奉別尊像。即歸庵集眾念佛，遽出眾問訊曰：祖新已拜辭如來尊像，已拜別福源方丈，今別眾道友，十五日畢定歸去，願諸仁者勤心念佛，蚤得相會。即趺坐念佛，遽云：佛已至此。合掌而化。\n中峰和尚\n諱明本，錢塘人。得法于天目高峯，慧辯無礙，密修淨業，有懷淨土詩百篇。道德人仰之如山斗，龍象交參。朝廷屢遣使賜金帛，敕號普應國師。春秋六十二，示寂之日，光明燦發，塔于天目山中。\n善住\n字雲屋，蘇州人。性稟高潔，不近聲利。掩關六時念佛，誦持大乘，禮拜懺悔，久病不易。吳中修淨土者，和尚為最，緇白多取則焉。終時異香滿室。有安養傳、谷響集行世。\n天如惟則\n廬陵人。得法中峯，妙悟出人。建師子林、菩提正宗寺于蘇城。有臥雪、立雪二室，日坐其中念佛，參學之流接武。師單提直指之外，復著淨土或問，勸人終時靈瑞不一。年六十九，塔水西之原。\n普度\n丹陽人。弱冠出家，初參寶山慧禪師，深器之。居廬山東林寺善法堂，篤修念佛三昧，著蓮宗寶鑑十卷，闡化京師。法王寺灌頂國師進呈其書，降旨褒美，梓行天下，有開導人天，續佛慧命，復振東林之語。臨終別眾，念佛而逝，世稱優曇宗主。\n妙文\n九歲出家，三十始出世，縱無礙辯，若峽倒川奔。後專修念佛三昧，臨終預知時至，命諸弟子高聲念阿彌陀佛，面西趺坐而蛻。\n盤谷\n狀貌不揚，而志氣超邁。性耽山水，甞云：足跡半天下，詩名滿世間。時高麗瀋王聞師德望，聘講華嚴，七眾傾服，瀋王大悅。後至松郡構精舍，勤修淨業，日課念佛。年七十，無疾預告，以時端坐示寂。\n楚石梵琦\n蜀人篤信西方，因抵燕京，聞樓皷聲大徹。洪武初，三詔說法京都，皇情大悅。後築室號西齋，一意淨業。有憶安養詩曰：日夜思歸未得歸，天涯客子夢魂飛。覺來何處鴈聲過，望斷故鄉書信稀。幾度開窓看落月，一生倚檻送斜暉。黃金沼內如船藕，想見華敷數十圍。甞見大蓮華充滿世界，彌陀在中，眾聖圍繞。將示寂，示眾曰：吾行矣。人問：何生？答曰：西方。又問：西方有佛，東方無佛耶？乃厲聲一喝，泊然而化。\n祖香\n江西新喻人，於山東龍潭寺精修淨業。有居士王傑者，築庵延之。未幾，語傑云：某日當歸家。眾苦留，香云：歸安養家耳。及期，敷座西向坐逝。舉龕入山，化火自焚。\n慧日\n號東溟，姓賈氏，即宋相似道之諸孫。似道謫戍時，師尚幼，志求出家。至正間，下天竺灾，元臣高納麟請師新之。至洪武二年，上召見奉天殿，朱顏白眉，備奏稱旨。太祖顧謂眾僧曰：爾等何不質諸經奧義於白眉法師？嗣後召見，但以白眉呼之。後歸上天竺，日修彌陀懺，以臻淨業。一夕，夢青蓮生方池中，寤告眾曰：吾生淨土之祥見矣。後四日，合爪趺坐而化。\n法師蓮池\n諱袾宏，杭州沈氏。弱冠棲心佛乘。嘉靖丙寅，依無門性天薙染，尋受具戒。單瓢隻履，遍歷知識。時辨融、笑巖兩禪宗最著，就參多所契合。北遊五臺，感文殊放光。隆慶辛未，見雲棲山水幽寂，遂結茆終焉。環山多虎灾，師為諷經施食，虎患以寧。歲旱，循田念佛，隨足所至，時雨霑澍，自此化道大盛。師獨闢淨土一門，融會三藏，指歸惟心。四方緇白，頂禮問道者相踵。名公巨卿，如陸光祖、張元忭、馮夢禎、陶望齡、虞淳熙、宋應昌輩，靡不心折歸依。師天性篤孝，每懷木主出遊，食則具供叢林，濟孤必薦。沈氏先宗，慈悲幽冥，自習𦦨口，恒親設放。屢有見師座上現如來相者，觀力然也。拯救物命，譔戒殺放生文，城內外及山中俱置放生池。萬曆中，慈聖太后遣中貴詢法，賜紫衣黃金。使者出金歸常住，衣奉高閣，未甞挂體。師肩荷正法，修四安樂行，以念佛三昧普攝三根。著彌陀疏鈔、雲棲法彚二十餘種行世。臨終半月前，入城別故舊弟子宋守一等，曰：吾將他往。還山與眾話別，亦如之。眾以師欲謝客，輒居長壽庵，莫測其故。至期，面西念佛，端坐而逝。大眾哀請留囑，閉目復開，云：老實念佛，莫換題目。時萬曆四十三年七月四日，世壽八旬有一，僧臘五十。蓮宗之祖匡山，逮宗賾而八。海內論定協一，以師為九祖云。\n寶珠\n甞遊杭郡嘉禾間，冬夏一衲，乞食自活，宿無恒居。平時惟念佛不絕口，人喚之，纔應對，即連聲念佛，更無雜語。一日，告眾曰：吾行矣。索浴畢，化去。\n真青\n十九出家，參無字話，聞舟觸岸聲，有省。後遷華頂天柱峰，修大小彌陀懺，夢見西方三聖。萬曆癸巳正月告終，眾曰：和尚往生何品？曰：中品中生也。胡不上品生耶？曰：吾戒香所熏，位止中品。言畢而化。\n佛石\n號法雨老人。母夢僧以伽黎覆體而生。幼時惡聞腥羶，十四剃染，十八受具戒於蓮池大師，三十謁紫栢禪師於金陵，親承授記。師性孤卓，不事世緣。晚年謝客，避居於武林峯頂。搆一室，開一壙，曰：吾生可棲，死可塟。既久，示病，弟子請留偈。師走筆書曰：一句彌陀五十年，分明掘地討青天。而今好箇真消息，半夜鍾聲到客船。投筆而逝。\n湖廣黃州有無名僧，專念阿彌陀佛，晝夜不撤，隨其所見，皆稱阿彌陀佛。崇禎癸未，黃總戎鼎守郡城，師大聲念佛，衝其道執之。適張獻忠攻黃州，師亦留城上，夜間念佛，且頻呼醒睡，軍士恨之，縛投城下。未幾，復在城上念佛，如是四次，每東城下則西城上，南城下則北城上，中軍白于總戎，始敬禮焉。時黃州大饑，人相食，師出城外，飢民持刀化師捨身，師解衣示眾云：俟我念佛千聲，即食我。念至三百聲，眾急欲加刃，忽有兵馬從空中來，飢民驚散，而師已在城中矣。山中獵人得一大虎，師募之放生，獵人索三十金，師止得四金，獵人云：汝能執虎耳三匝而不傷汝，則與汝虎。師遂授記，虎執虎耳三匝，縱之逸，虎歸依師不去。師與虎同住黃麻山金剛洞中，內相盧九德督兵過黃州，詣山訪之，欲見虎，師語虎，止探頭于外，盧欲見全身，虎乃大呌躍出，盧亦歸依焉。師一日行街中，見一鷄高聲念佛，鷄亦隨聲而念。庚寅，師欲之武林，道經白門，寓秦淮河傍，端午見遊船，有巨公錢某曾歸依師，呼云：錢，阿彌陀佛亦在舟中耶？登岸見師，師問同遊人，知為某，某放聲大哭曰：眾生以苦為樂如是。錢懇示修行之要，師云：一心念阿彌陀佛。復云：我行後，汝有疑，可問覺浪。此明眼人也。\n晉陵天寧釋海寶\n初值禪堂蔬腐，每晨起，輒留腐菜數擔列寺門，遇行人募錢置其上，完則令賣者收去，始擕入供僧。遇不樂施者，務里許跟隨化之，不輕易人。破衲虱盈于上，暇則席地念佛，恒拈虱易上下，總不離其身也。踰年，募蔬腐外，更乞分釐，積至數金，便懇眾誦經禮懺已，則念佛迴向，歷年如是。崇禎間，詞林鄭胙長約師朝南海，已而却之。發棹後，每見師在陸前行，追之不及。迨登山入殿，又見師在上炷香，遣使伺同回，復不得。鄭抵郡，即詣寺候師，弟子云：師沈臥已月餘，茶水俱不啜，昨方索飲起耳。鄭因述其神異，郡人由此欽信師。一日，廖君可來別師，師囑曰：某月日可相晤，以了世緣。廖如期至，師煑茗酌云：煩居士為老衲作一小影，君可寫就，不特形神逈肖，即敝衣蟣虱亦覺歷歷浮動，殆化工筆也。越旬日，趺坐念佛而化。\n蕅益法師\n智旭，號素華。初參宗門，後因大病，發意西歸，精修淨業。著有彌陀要解，佛頂玄文，淨信堂集，天樂鳴空等書。臨化瑞應非一。\n實相\n中年出家于佛日寺，惟勤修苦行，照管常住，為事隨作，務隨念佛，所得即施，不留餘貲，不與人諍，亦無怒容。壬申秋，忽一日語人曰：吾明日當西逝。乃借雲棲一老人坐龕，次日洗浴，著新淨衣，剃𩬊未竟，已坐脫矣。\n道樞\n仁和人，每勸人以念佛為前矛。平居勇猛，念佛不染世緣。順治乙未，夢與神僧登玉屏峰頂。丙申六月，示疾。二十六日朝，語眾曰：夜夢神僧來迓，豈即昔之登玉屏峯者耶？至戌時，忽見幡盖盈空，蓮華布地，即趺坐合掌，念彌陀佛號百餘聲，安詳而逝。龕有異香\n具宗\n無錫人。以念佛三昧誨人不倦。順治己亥示疾，約時沐浴，但著一履，密表隻履歸西之意。誦彌陀經畢，念阿彌陀佛十聲，舉筆書大字云：廓落靈虗，無往來處。擲筆而化。\n新𠁼\n諱大真，童身出家武林蓮居庵，受紹覺師之法，行般舟三昧。終時，諸弟子同夢見滿空天神，執持香華，唱云：迎新𠁼大師生西方。及旦，弟子聚而候之。師身康念佛，相見如常。過三日，忽坐化。\n林谷\n紹興人，住羅山之西界。破衲麻鞋，惟勸人念佛為要務。至終時，見白雲立，佛來迎而化。土人改其庵曰白雲。\n萬緣\n俗姓喬氏，長興人。為人淳和，平日詈之弗嗔、譽之弗喜，專持彌陀佛號數十年。康熙二年六月，無疾忽自縛草龕；九月初六日，自入龕趺坐而逝。\n本冲\n杭郡人，居張家寺。素專法席，開導羣蒙。康熙十一年九月，示疾告終。有頃復甦，謂大眾曰：我平日缺念佛工夫，今去無坐位，汝等當助我念佛。眾為合掌稱念，逾時而逝。\n爾立\n名廣志，會稽人。出家後，結茅天台黃金洞，專修淨業。蘇州吳山殷天成，詣天台飯僧，服師道行，延住吳山接引庵，垂三十餘年。隨機化導，指歸淨土，從受歸戒者異百人。甞結期念佛，晝夜不絕聲。其弟子造之，見師經行之地，大書阿彌陀佛，放金色光。訝之，以問師。師曰：汝自本光發現耳。乾隆二十六年四月望，要弟子四人，詣庵供佛。臨別曰：明日午前，當來送我。及期眾至，焚香誦阿彌陀經，稱佛名千聲，端坐而逝。\n實定\n號聞學，上海人。甞主天目禪原寺，晚至蘇州文星閣。既徹法原，應機利物，慧辯無礙。時為學人提唱念佛法門，作念佛偈云：念佛念自心，念體元空寂。當念了無依，心心無別佛。又曰：西方開淨域，不染世間情。前路無知己，君須獨自行。又甞作淨土詩一百八首，暢演惟心之旨，普勸人發迴向心。乾隆四十一年，還江陰香山寺。歲杪得疾，明年正月三日，囑付後事。至黃昏起坐，呼眾至，命具湯洗手者再，連稱阿彌陀佛，說偈而逝。\n誓願\n名佛安，蘇州人。年三十餘，投上津橋天竺庵為僧。已而住北濠大王廟，以念佛為課，得錢輒買香華供佛，放諸魚鳥。乾隆四十一年，有疾逝。前三日，遣徒往獅林寺請僧禮淨土懺，施食一壇。期滿，別眾稱佛名，香三炷。日午，曰：行矣。端坐而逝。\n旅亭和尚\n名際會，嘉善人。得法于聞學老人，機鋒迅利。甞主席禪原，已而至蘇州文星閣。自言在天目西方庵修念佛三昧，風聲、水聲、鳥聲、蟲聲，悉皆作唱佛聲。及是掩關念佛，作偈曰：截斷世人生死路，別開化外一乾坤。不知那箇脚跟穩，放下身心入此門。乾隆四十六年下痢，語戒弟子沈敬孚曰：晝夜彌陀十萬聲，一一從自己胸中流出，方少有相應分。那得工夫說閒話，管閒事。命侍者具湯沐浴，其明日遂逝。\n祥峯達文\n吳門人。乾隆五十六年冬，方閉關文星閣，修念佛三昧。夜夢三人入室，南向坐。其一僧服，傍兩居士，神儀儼然，上有白光覆頂。文禮問：大德自何方來？僧服曰：西方。文曰：莫非佛國中人否？曰：然。因問：大德何名？三人同聲曰：汝名甚麼？曰：達文。僧服曰：却來妄語。曰：真也非妄。僧服又問：汝名甚麼？曰：達文。僧服曰：還要妄語。曰：弟子實非妄語。僧服曰：一切眾生，以妄為真，執假為實，故受輪轉。若有智者，知是虗妄，即無輪轉。汝莫自迷，失本真心。當知真心無心，真知無知。覺知乃魔，佛無知覺。汝當信受，莫懷疑惑。文言下開悟曰：的是佛法，不可思議。又問：既自佛國中來，曾見阿彌陀佛否？左一人曰：我向汝說，汝終不信。汝須親見始得。三人齊起，各向文頂上一拍，說偈曰：應當勤精進，修諸清淨業。因深則果實，慎勿生疑惑。又曰：諸法從心生，諸法從心滅。心法本來空，取捨不可得。又曰：生佛心法等，譬如夢中境。如幻三摩提，汝已知少分。偈畢，即騰空向西而去。空中樂音嘹亮，文向晨而覺。盖此夢，一令修淨業人解第一義，無念而念，無生而生，不住中塗，直趨寶所。二令豁達狂禪，知有淨土一門，發無上菩提，修如幻三昧，可作蓮宗眼目。\n高尼淨因\n大明\n志尚清修，誓生淨土。每入室禮念，先着淨衣，口含沈香，文帝后甚重之。將終之日，眾忽聞沈香滿室，俄而光明如雲，隱隱向西沒焉。\n法盛\n居金陵道場寺，習十六觀想。一夕禮像，遇病假寐，見大士乘雜華雲，出寶色光，前來相迎。時諸尼欵門問疾，咸見光明迸溢。盛曰：佛及菩薩放光度我。言竟而絕。\n道爰\n丹陽人。先於諸事造大像七軀，務極精麗。又冶金銅造無量壽佛像，忽於眉間放大光明，地皆金色。像與爰記曰：汝舍此身，必生我國。即於像前端坐而化。\n法藏\n居金陵，勤志念佛，夜間見佛菩薩來慰問，光明照寺，奄然遷化。\n淨真\n居長安積善寺，衲衣乞食，誦金剛經十萬遍，專志念佛。語弟子曰：五月內十度見佛，兩度見淨土寶蓮花上童子遊戲，吾已得上品生。言訖，加趺而化，祥光滿寺。\n悟性\n居廬山念佛，願求往生。忽聞空中音樂，謂左右曰：我已得中品生，見同志念佛精進者，皆有蓮華生寶池中，以待其生。言畢而逝。\n能奉\n錢塘人，專修淨業。常夢佛光照身，或聞諸尼善言開發。一日無疾，告其徒曰：吾往生時至。少頃，聞奉誦佛聲厲，奔往視之，則合掌面西坐逝矣。異香滿室，樂音西邁。\n慧安\n居四明下水，大魁姚頴之屬也。住小溪楊氏庵，專業西方，誦金剛般若，寒暑不易節，常於室中佛光下燭。一日示疾，端坐以手搖曳，戒眾人勿喧，移時曰：佛至矣。令眾念佛，倐然脫去，壽九十六。\n無為\n蕭山來氏女。幼誓不嫁，蔬食念佛。年二十，薙𩬊結茆，專修淨業。三十，遊方參學。凡所歷處，有病苦者，隨物取與，煎湯服之，即愈。嘉靖間，宮中時疫，風聞于朝，召赴有驗，賜無為心禪師之號，送歸故廬。將終日，有神僧投宿，無為却之再三，神僧勸誡而進。權宿禪牀，睡醒不見，知是神僧，便起坐。偈云：六十四年活計，今朝撒手歸西。得箇菩提三昧，依然明月清風。即逝。茶毗一團舍利，塔于冠山。\n本印\n號岐松，吳縣人。幼多病，因發願出家。年二十五，父母送之城中圓通庵薙染。尋受具戒，別買屋數間以居，名曰觀幻。戒行潔清，勤修福業。歷諸名剎，供佛飯僧，回向淨土。其年八月，自九華歸，結期禮大悲懺。甫逾二七，忽感微疾，曰：吾生緣其盡乎！遂撤懺，專持佛名。至十月初旬，臥牀七日，右脇西向，念佛無間。已而囑付後事，命其徒誦阿彌陀經。至三周，寂然而逝。\n遂欽\n號越成，無錫人。九歲出家，稍長，遇一尼師，激發專持佛名，行住無間。尋住蘇州南園白衣庵，興復殿堂，念佛益切。年五十，始受具戒。至五十五，乾隆五十三年三月，鷄初鳴，召其徒曰，吾將去矣。徒曰，師無他恙，何出此言。因泣下。師曰，癡人，哭我何益，認真念佛可爾。遂趺坐西向，同稱佛名，盡炷香乃逝。\n律宗\n號聖可，嘉定人。三歲失母，其祖母擕至蘇城圓通庵，尋薙染受具戒。少好禮佛，長習法華經，苦不能解義，因憤詣金山及杭州崇福，參究累冬。歸而專修淨業，屢詣諸名山供佛飯僧。年五十三，得咳疾，遂閉關不出，以西方為期。至年六十四，正月望，集諸緇白，同稱佛名。至日昃，顧視左右，勸勉修行，語劇苦切。尋舉手稱西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，如是者三，趺坐而逝，蓮華香滿室中。\n佛琦\n號見琳，長洲人。自少不願有家。既長，其母送閶門外雨華庵薙染，尋受具戒。已而受城中崇佛庵尼道堅囑付，繼為庵主。募金千餘兩，造西方三聖旃檀像，高八尺。歲結七日期場，集淨行僧為念佛會。歷諸名山，供佛飯僧。為常州天寧寺置田州畝。晚年專修淨業。將逝前三日，見菩薩現身，兩童子侍。或言聞菊華香，師曰：此青蓮華香也。乾隆五十六年八月晦，有近事女問疾，師令扶起，集眾焚香，稱佛名可二千聲，遂逝。\n西舫彚征卷上\n西舫彚征卷下\n釋　秋波堂　瑞璋　輯\n居塵卓行\n烏長國王\n萬機之暇，雅好佛法。甞謂羣臣曰：朕為人主，雖享福樂，不免生老病死無常之苦。聞西方佛國，誓願棲神。於是日夜精勤，念佛行道，廣行布施，利樂眾生。每日設一百僧齋，王與后妃親手行食，時請名僧咨扣妙法。三十餘年，精專無替。一日，宮中見彌陀佛，西方聖眾來迎，祥瑞不一，端坐示滅，神色怡悅。\n劉程之\n字仲思，彭城人，漢楚元王之後。妙善老莊，旁通百氏。少孤，事母以孝聞。自負其才，不預時俗。初解褐為府參軍，謝安、劉裕嘉其賢，相推薦，皆力辭。性好佛理，乃之廬山，傾心自托。遠公曰：官祿巍巍，欲何不為？答曰：君臣相疑，吾何為之？劉裕以其不屈，乃旌其號曰遺民。及雷次宗、周續之、宗炳、張詮、畢頴之等同來廬山，遠公謂曰：諸君之來，豈宜忘淨土之遊乎？程之乃鑱石為誓文，以志其事。遂於西林㵎北別立禪房，養志安貧，精研玄理，兼持禁戒。宗、張等咸歎仰之。甞貽書關中，與什、肇揚搉經義，著念佛三昧詩，以見專念坐禪之意。始涉半載，即於定中見佛光照地，皆作金色。居十五年，於正念佛中見阿彌陀佛，玉毫光照，垂手慰接。程之曰：安得如來為我摩頂，覆我以衣？俄而佛為摩頂，引袈裟而披之。它日念佛，又見入七寶池，蓮青白，其水湛湛。有人項有圓光，胸出卍字，指池水曰：八功德水，汝可飲之。程之飲水甘美，及寤，猶覺異香發於毛孔。乃自慰曰：吾淨土之緣至矣。復請僧轉法華經，近數百徧。後時廬阜諸僧畢集，程之對像焚香，再拜而祝曰：我以釋迦遺教，故知有阿彌陀佛。此香先當供養釋迦牟尼佛，次供阿彌陀佛，復次供妙法蓮華經。所以得生淨土，由此經功德，願令一切有情俱生淨土。即與眾別，面西合掌而化。勅子雍積土為墳，勿用棺槨。時義熙六年也，春秋五十九。\n張野\n字萊民，居潯陽柴桑，與淵明有婚姻契。野學兼華梵，尤善屬文。性孝友，田宅悉推與弟，一味之甘，與九族共。州舉秀才，南中郎府功曹，州治中，徵拜散騎常侍，俱不就。入廬山依遠公，與劉、雷同尚淨業。及遠公卒，謝靈運為銘，野為序，首稱門人，世服其義。義熙十四年，與家人別，入室端坐而逝，春秋六十九。\n周續之\n字道祖，鴈門人。父後過江，因居豫章。八歲喪母，哀戚過於成人。十二詣范𡩋受業，通五經、五緯，時號十經童子。養志閒居，窮研老、易。公卿交辟，無所就。入廬山事遠公，預蓮社，以為身不可遺，餘累宜絕，遂終身不娶，布衣蔬食。劉毅鎮姑熟，命為撫軍，復辟太學博士，俱不就。以嵆康高士傳得出處之正，為之注釋。宋武帝北伐，太子居守，迎舘安樂寺，入講禮，月餘復還山。江州太守劉柳薦於武帝，辟太尉椽，不就。武帝踐祚，召至都間，舘東郭外。乘輿行幸，問禮經慠不可長、與我九齡、射於矍圃三義，辨析精異，上甚說。或問：身為處士，時踐王廷，何也？答曰：心馳魏闕者，以江湖為桎梏；情致兩忘者，市朝亦岩穴耳。時號通隱先生。續之素患風痺，不復堪講，乃移病鍾山。景平元年卒，春秋六十七。\n張詮\n字秀碩，野之族子也。尚情高逸，酷嗜墳典，雖耕鋤猶帶經不釋。朝廷徵為散騎常侍，不起。庾悅以其貧，起為潯陽令，笑曰：古人以容膝為安，若屈志就祿，何足為榮。乃入廬山依遠公，研窮釋典，深有悟入。宋景平元年，無疾西向念佛，安臥而卒，春秋六十五。\n宗炳\n字少文，南陽人。其母聦辯，富於學識，教授諸子皆有成。炳妙善琴書，尤精玄理。殷仲堪、桓玄並以主簿辟，皆不就。劉裕領荊州，復辟為主簿，答曰：棲邱飲谷，三十年矣。乃入廬山築室，依遠公蓮社。久之，兄臧為南平守，逼與俱還江陵，閒居絕俗。劉裕辟太尉椽，不就。二兄卒，累甚眾，頗營稼穡，武帝勅南郡長時致餼賚。衡陽王義季在荊州，親至其室，炳角巾布衣，引見不拜。王曰：處先生以重祿可乎？對曰：祿如秋草，時過即腐。宋受禪，徵為太子舍人，元嘉初，徵為通直郎，太子建，徵為中庶子，並不應。妻羅氏亦有高志，羅氏歿，炳哀之過甚，既而悲情頓釋，謂沙門慧堅曰：死生之分，未易可達，三復至教，方能遣哀。雅好山水，往必忘歸，西陟荊、巫，南登衡、岳，因結宇山中，懷尚平之志。以疾還江陵，歎曰：老病俱至，名山不可再登，唯澄懷觀道，臥以遊之。凡所遊履，悉圖之於室，謂人曰：撫琴動操，欲令眾山皆響。元嘉二十四年卒，春秋六十九。\n雷次宗\n字仲倫，豫章南昌人。博學，明詩、禮。入廬山，預蓮社，立舘東林之東。元嘉十五年，召至京師，立學舘鷄籠山，置生徒百員。除給事中，不拜。久之，還南昌，公卿祖道，以送學子侄書曰：吾童稚之年，已懷遠略，弱冠託廬山事釋和上，遊道餐風，二十餘載。淵匠既傾，復與汝曹歸耕先壟，山居谷飲，忽復十年。及今未老，尚可厲志，成西歸之津梁。自今以往，家務大小，一勿見關。二十五年，召拜散騎常侍，不就。復徵詣京師，築室鍾山，謂之招隱舘。每自華林園入延賢堂，為太子諸王講禮經。是年，無疾而卒，春秋六十三。子肅之，頗傳素業，官至豫章郡丞。\n闕公則\n入廬山白蓮社，既逝，有同社人至洛陽白馬寺，夜中為公則修忌祭。忽一時林木殿宇皆作金色，空中有聲曰：我是闕公則，祈生極樂國，今已得生矣。言訖無所見。\n庾銑\n新野人。梁武帝召為黃門侍郎，不赴。六時念佛，一夕見道人自稱願公，呼銑為上行先生，授香而去。四年，願公復至，遂化去。空中言上行先生已生安養。\n高浩象\n東平人。杜門靜坐，專誦無量壽經。觀中汎紅蕖於玉沼，初未見佛，乃即華上傾心致敬，遙睇佛之金容，光輝遠映。一夕，見眾菩薩來迎，奄忽而化。\n宋蒲\n隋時，恒州人念佛，以小豆記數，滿三十石，設齋慶讚佛。二大士化作三僧，至會乞食。滿曰：弟子願生西方，師來赴食，深副本心。事畢，即見天花異香，乘空而行。未久，滿遂面西坐化。\n李白\n字太白，作金泥，畫西方淨土變相，并序云：我佛金天之西，日沒之所，去中華十萬億剎，有極樂世界焉。彼國之佛，身長六十萬億由旬，眉間白毫向右宛轉，如五須彌山；目光清白，若四海水。端坐說法，湛然長存。沼明金沙，岸列珍樹，羅網彌覆，欄楯周張。硨磲、瑠璃為樓殿之飾，玻瓈、瑪瑙耀階砌之榮。皆諸佛所證，無虗言者。若已發願，未及發願；若已當生，未及當生。精念七日，必生其國。功德罔極，灼然難名。讚曰：向西日沒處，遙瞻大悲顏。目淨四海水，身光紫金山。勤念必往生，是故稱極樂。珠網珍寶樹，天花散香閣。圖畫了在眼，願託彼道場。以此功德海，冥佑為舟梁。八十億劫罪，如風掃輕霜。庶觀無量壽，長覩玉毫光。\n白居易\n號香山居士，官太子太傅。初勸一百四十八人結上生會，行念慈氏名，坐想慈氏容，願當來世必生兜率。晚歲風痺，遂專志西方，祈生安養。𦘕西方變相一𨋀，為之願曰：極樂世界清淨土，無諸惡道及眾苦，願如我身病苦者，同生無量壽佛所。一夕，念佛坐榻上，倐然而逝。\n韋文晉\n位觀察使建西方道場，念佛發願。一日，正念佛中，忽面西加趺而化，異香滿室，內外皆聞。\n并州汾陽老人\n於法忍山借房止宿念佛，忽大光徧照，人見其登蓮臺而去。\n鄭牧卿\n滎陽人，舉家念佛。唐開元中病篤，有勸進魚肉者，確乎不許。手執香爐，求願往生。忽異香蔚充，奄然長逝。舅尚書蘇頲，夢寶池蓮開，牧卿坐其上。\n張元祥\n長安人，常念佛不輟。一日，催家人云：西方聖人，待我齋畢，同往淨土。及事訖，果索香火加趺，面西而化。\n李知遙\n長安人，率眾為五會念佛。唐大歷中，法照師於衡州開五會念佛。今李知遙為五會，應是師法於法照。五會者，當是五日為一會也。忽出堂向空頂禮，空中有聲云：報汝李知遙，功成果自招。引君往淨土，同汝上金橋。即就床端坐而化，天香郁然。\n馬子雲\n唐時舉孝廉，為涇縣尉，押租綱赴京，遇風船溺被繫，乃專心念佛。五年後遇赦，因入南陵山寺，持一食齋，忽謂人曰：吾一生坎軻，遂精持內教，今西方業成，行當往生安養。明日沐浴新衣，端坐合掌，異香滿戶，喜曰：佛來迎我。言畢而沒。\n于昶\n唐天后朝，任并州錄事，晝決曹務，夜決冥司。每知灾咎，陰為之備，都不形言。凡六年，丁母艱，持金剛經，更不復為冥吏。至八十四，將終，忽聞奇香，遽謂左右曰：有聖人迎我往西方。即念佛而沒。\n元子才\n居潤州觀音寺，誦彌陀經念佛。忽小疾，夜聞空中香氣樂音，似有人言：粗樂已過，細樂續來，君當行矣。念佛而化異香，數日不散。\n元子平\n依京口觀音寺念佛誦經，忽聞空中音樂，即西向坐化，異香數日不絕。\n張抗\n仕石晉為翰林學士，課大悲呪十萬遍，願生西方。一日寢疾，唯念佛號，忽謂家人曰：西方淨土祇在堂屋西邊，阿彌陀佛坐蓮華上。見翁兒在蓮華池金沙地上禮拜，嬉戱良久，念佛而化。翁兒，抗之孫也。\n鍾離瑾\n會稽人，位至少師。幼事母任夫人。夫人精修淨業，年九十八，起居如常。忽戒瑾曰：人人有箇彌陀，奈何拋去？念念無非極樂，不解歸來。翌日，予將行矣。及晨起，焚香誦佛，過於常課，合掌而化。瑾日課利益二十事。後宰吉水，置一妾，從其女嫁。審之，則舊令之女。報所親，緩納采，擬先遣前令女。所親復書曰：公安得獨為高誼？予有猶子，請平分奩具，俾同親迎。公從之。忽夢舊令來謝曰：賤息荷收錄，已告之上帝，當十世有土。然公更一紀，應生淨土。尋為浙西憲，與慈雲懺主論往生指要，清修彌篤。自夫人有栴檀佛像，常頂戴行道。公繼其志，像眉間忽迸出舍利數粒。未幾，知開封府。忽夜半起，謂家人曰：夫人報我往生之期至矣。即加趺而逝。前一日，舉家夢公乘青蓮華座，仙樂異香，海眾迎之西去。計其年，正一紀。\n鍾離景\n融，少師第七子，官朝請大夫。常誦觀經，念佛不輟。挂冠棄仕，結茅儀真東園側。甞曰：識得彌陀，彌陀彌陀；不識彌陀，奈何奈何。不識彌陀，彌陀更在西方外；識得彌陀，彌陀秪在自己家。一夕，命僧玅應誦普賢行願品，炷香敬聽畢，兩手作印而化。自任氏少師、大夫三世得生淨土，曾孫松居於婺，乾道中奉祠吳郡，與寶積實師、東平呂洎等結社念佛，無所疾，忽端坐西向，合掌而化。\n文潞公\n諱彥博，守洛陽日，甞致齋往龍山寺禮佛，入殿忽見像壞墜地，略不加敬。有僧詰之，公曰：像既壞矣，瞻仰何益？僧云：像無新故，道不生滅。公聞之有省，作禮而出。後參淨嚴法師，誓集十萬人為淨土會，普勸念佛。臨終無疾，念佛而化。\n蘇軾\n號東坡，官翰林學士。南遷日，畫彌陀像一軸，行且佩帶。人問之，答曰：此軾生西方公據也。母夫人程氏歿，以簪珥遺貲，命工胡錫繪彌陀像，以薦往生。又老泉曾於極樂院造六菩薩像，盖蘇氏之歸心三寶素矣。東坡臨終述偈云：生死猶如臂屈伸，情鍾我輩一酸辛。樂天不是蓬萊客，憑仗西方作主人。\n楊傑\n字次公，無為人。官尚書主客，徧歷禪林，參尋知識。晚年𦘕西方佛像，隨行觀念。舍壽之日，感佛來迎，端坐而化。\n馬亮\n官侍郎，守杭，詣靈山學淨土業，慈雲為撰淨土行願法門、淨土往生略傳。臨終，念佛而逝。\n子玗\n朝奉又依十疑論用心，在官閱教藏，誦經念佛，皆有常課。忽一日，易衣念佛，端坐而化，有氣如青盖出戶，騰空西去，几筵時現瑞光。\n玗之子\n永逸官宣義，每習十六觀，歷三十年。忽見三聖來迎，結印而化，頂熱有異香。\n胡闉\n官宣義侍郎胡則之子。晚年致仕，笑傲西湖，與清照律師相善。一日有疾，問律師曰：一稱佛名，能滅八十億劫生死重罪，何也？師曰：佛大威德，眾生一稱其名，罪垢自消，如赫日正中，霜露何有？闉大感悟，一心念佛，請僧為之助。一日律師至，闉曰：荷二大士降臨甚久。師為懺悔發願，忽厲聲念佛，安坐而化。\n葛繁\n澄江人。少登科第，官至朝散。凡官居私舍，必飾淨室，安設佛像。每入室禮誦，舍利從空而下。普勸道俗，同修淨業，皆服其化。有僧定中遊淨土，見繁與王古侍郎同遊寶池行樹之間，俄聞繁無疾而化。\n王古\n儀真人。官禮部侍郎，與晦堂楊岐為禪侶。甞作直指淨土決疑集，楊傑為序。又增補往生淨土傳，皆行於世。平時志在往生西方，臨終無所苦。忽滿室光明，端坐而化，有夢古乘蓮華西去者。\n江公望\n釣臺人，官司諫。少年登科，蔬食清修，述菩提文、念佛方便文以勸道俗。有子蚤亡，託夢舅氏曰：欲稟大人，乞就天寧寺看寶積經，庶得生善處。大人修行功業已成，冥府有金字牌云：嚴州江公望，身居富貴，志慕苦空，躬事熏修，心無愛染，動靜不忘於佛法，言談罔失於宗風，名預脫於幽關，身必歸於淨土。宣和末，知廣德軍，一朝無疾，面西端坐而化。\n王衷\n居錢塘孤山，即林和靖之故迹，隱居自適。政和間，舉隱逸，朝廷旋以處士，後官至朝散大夫。潛心淨業，有大感悟，日誦彌陀經七遍，佛號萬聲，十九年未甞間絕。一日，無疾沐浴，面西加趺而化。\n張廸\n居錢塘，官助教。從圓淨律師授菩薩戒，咨問淨業法門，然臂香以為誓。每念佛，揚聲勇猛，至失音猶不已。一日，謂圓淨曰：弟子近於靜室，見白色頻伽飛舞於前。又觀想中，見嬰孩綠𩬊，合掌問訊。後三年，念佛西望而化。\n賈純仁\n霅川人。官至郢倅。潛心淨業，長齋念佛。因微疾，西向宴坐而逝。頂上白光圓相，異香滿室。\n梅汝能\n常熟人，仕至縣令。甞有志淨業，忽夢僧授紙百幅，鑿破為二八字，以問東靈照師。師曰：二八，十六也。豈十六觀經之謂乎？適一僧以經與之，忽不見。自是誦經念佛，取名為往生以見志。因邑中破山道生師造丈六彌陀像，汝能施財百萬，為之粧飾，設齋慶懺。殿前池中生雙頭白蓮一朵，其花百葉。當年冬，汝能無疾而終。未幾，道生亦亡。\n馮檝\n遂寧人，號不動居士。由太學登第。初訪道禪林，晚年專崇淨業，作西方禮文、彌陀懺儀。歸鄉郡，作淨土會，感香爐中白光亘天，舍利應現。靖康兵厄名山，藏經多󱐑，檝積俸資造大藏經四十八藏，小藏四，大部者亦四十八藏。造栴檀像、彌陀九品化生，隨身奉供。後以給事中出師瀘南，率道俗作繫念會。及鎮長沙，於廳事設高座，著僧衣，登座謝官吏，橫柱杖於膝上而化。\n吳子才\n字信叟，蘇郡人。與弟子章同參雲屋，受念佛法門，精進無間。子才致仕之後，預作一棺，夜臥其中，令童子擊棺而歌曰：吳信叟，歸去來，三界無安不可住，西方淨土有蓮胎，及早回頭歸去來。自從而和之。一日，令家人靜聽，空中聞天樂之聲，即曰：清清界中，失念來此，金臺既至，吾當行。言訖而逝。\n錢象祖\n天台居，號止庵。守金陵日，問道於保寧全無用，尤以淨土真修為念。甞於鄉州建接對十處，皆以淨土極樂等名之。創止庵高僧寮，為延僧談道之所。自左相辭歸，益進淨業。嘉定四年二月微疾，書偈曰：菡萏香從佛國來，琉璃地上絕纖埃。我心清淨超於彼，今日遙知一朵開。後二日，僧有問疾者，公曰：我不貪生，不怖死，不生天，不為人，唯求生淨土耳。言訖，加趺而逝。時天皷震響，異香芬郁。未終之前，子侄郡人同夢空中有云：錢丞相當生西方蓮宮，為慈濟菩薩。\n王仲回\n無為人。官司士參軍。因楊傑為說淨土之法，念佛益進。未亡前七日，預別故舊，端坐而化。時傑守丹陽，夢仲回來謝云：向蒙指示，今得往生。再拜而去。已而訃至。\n張榆\n官兩浙都總管，期生淨土，刻勵念佛，闔門長幼，靡不從化。鑿池栽蓮，日率妻子課佛萬遍，孝宗皇帝親書蓮社二字賜焉。\n陸沅道\n號省庵，住明之橫溪。晨起焚香趺坐，目不他瞬。首唱偈曰：盥手清晨貝葉開，不求諸福不禳灾。世緣斷處從他斷，劫火光中舞一迴。然後念誦，不緩不急，聲如貫珠。每日法華一遍，彌陀萬聲，一意西馳。年八十五，沐浴整衣而逝。洎殮，忽聞蓮華馥郁之氣，皆不知來處。近挹之，盖出自口中。\n王日休\n龍舒人。為國學進士，著六經訓傳數十萬言，一朝捐之，曰：是皆業習，非究竟法。吾其為西方之歸，即布衣蔬食，惟佛是念。日課千拜，夜分乃寢。甞為淨土文十卷，簡易明白，覽者無不信服。一夕，厲聲念佛，久之，忽曰：佛來接我也。屹然立化。󳬛人夢一青童引之西去。\n房翥\n暴亡入冥府。王曰：據善簿，君曾勸一老人念佛，彼已得生淨土。君乘此福，亦合得生。翥曰：尚欲誦金剛經萬卷。即而放還，後卒償其願。臨終異相，不違先報。\n孫抃\n武林人，號無諍居士。幼學易，因曰：易所以窮理盡性，何必區區為進取計。掩關晦迹，居絕俗務。沙門守寧與之交，謂曰：白樂天以儒修身，以釋治性，君聞之乎？抃深契僧語，日閱華嚴、金剛、彌陀經。甞夢至蓮池，與清照亨律師同立其側。又夢一人持書，金字梵體，讀之不解。人曰：請十三日齋耳。十二月十三日，忽得疾，請妙光律師，欲為祈禱。抃曰：生死已定，何必禱之。乃與開導往生淨土之旨，即加趺作印，西向坐化。翌日，清照至，為入龕歸庵，三日亦坐亡。應同立蓮池之讖。\n王闐\n四明慈溪人，號無功叟。凡禪林宗旨，天台教門，無不通達。著淨土自信錄，以明三身四土之旨。晚年專心念佛，西向加趺而化。異香滿室，焚龕獲舍利如菽者百八粒。\n孫忠\n四明人。蔬食持戒，蚤慕西方。於郡城東築庵，鑿二池，種白蓮。臨池建閣，月集道俗念佛，期以三日。後於病中請道俗百人繫念，忽仰視虗空，合掌問訊，手結雙印，怡然而化。闔城皆聞天樂異香，漸向西沒。二子相繼念佛坐化。甞因念佛，見佛身現空中，即白佛言：惟願我佛少駐，使我二子同獲瞻禮。即走外尋二子歸，佛為駐立良久。後人因名其地曰駐佛巷。\n昝定國\n號省齋。為州學諭，常念佛讀淨土諸經，結西歸社以勸人。嘉泰初，於小江慧光建淨土院，結石塔於池心，為鄉民火焚藏骨之所，印施念佛圖。月二八，集僧俗就淨土院諷觀經念佛以為常。嘉定四年，夢青童告曰：佛令召君，三日當生彼國。至日，沐浴更衣，端坐念佛而化。\n樓汾\n四明晝錦，名門也。因兄寶洲究明佛理，每與沙門談道，汾必從旁樂聽。年二十二，忽得疾，乃一志西歸。謂父母曰：但得生淨土見佛，此道最高。仍令請僧說法開導，諷觀經設像。𭘼對臥床喜曰：真我師也。復請僧念佛千聲，即曰：吾已身在西方。乃瞑目面西，念佛而化。\n魏世子\n宋時梁郡人，奉佛精進，唯婦不信。女病死，七日再甦，即升高座，誦無量壽經，下啟父言：兒去便往無量壽國，兒及父兄池中，已有芙蓉大花，當生其中，唯母獨無，不勝此悲，故歸啟報。語竟復絕。母自是亦信法教。\n葛濟之\n句容人，稚川之孫，故世事神仙。妻紀氏，存誠佛法，朝夜不替。方織之次，見雲日開明，投梭仰望，見西方如來真形，幡盖映天，心獨喜曰：經說無量壽佛，今得瞻見。便頭面作禮。及引濟之同瞻，尚見半身，俄而隱沒。厥後夫婦念佛，相繼而化。\n左伸\n天台人。從神照授菩薩戒，刻三聖像，誦法華三千四百部，金剛二萬過。後臥疾，命男沙門淨圓唱法華，首題增受菩薩戒。夢三偉人立江皐，召伸登舟。復請僧誦彌陀經，遽曰：我已見佛光。即端坐作印而逝。\n范儼\n家武林，絕心世務。其子不能治家，儼不之顧，但云：我自是寄客耳。日誦法華，念阿彌陀佛，專心不懈。忽見普賢菩薩乘六牙白象，放金色光，報儼云：明日卯時，當生淨土。越一夕，佛菩薩來迎，家人聞其謙，謝云：儼是何人，實為難當。就座合掌而化。\n閻󳬛榮\n池州人。因僧勸修西方持決定往生呪，每朝向西一誦千徧，或率眾同持，如是二十年。紹熈元年春，偶聞異香，連日不消。家人夜夢二青衣侍立󳬛榮之側，其子又夢彌陀放光，徧照堂宇，悉作金色。數日，面西趺坐課佛，忽起曰：我去矣。行數步，舒手結印，微笑立化。\n姚約\n家霅川仙潭，潛心內典。有僧來謁，必遜居東道，謂不當以俗先僧也。覺海友師勸里人結淨業社，約實主其事。忽告友曰：久厭浮生，不日西去，師可助我繫念。友遂日與持誦。一日，就座而化。既而夢於友曰：約已往生，師之力也。友曰：欲從公遊，可乎？約曰：師世壽未盡，寺中景懿，行當先至。閱月果終。懿，同社友也。\n沈銓\n錢塘人。同妻施氏，專心淨土。平時諸善，悉用回向。後及妻前後命終，皆感化佛，持錫接引而去。\n梅福\n松江人。誦經持戒，繫念淨土。臨終預知，即絕食飲水，念勢至菩薩。至七日，澡浴更衣，端坐告眾曰：勢至菩薩今來迎我。即座化去。\n孫良\n家錢塘隱居，閱大藏，尤得華嚴之旨。甞依大智律師受菩薩戒，日課佛萬聲，二十年不輟。忽語家人，令請僧念佛，以助往生。方半日，望空合掌云：世尊菩薩，已荷降臨。即退坐而化。\n胡暠\n家霅川，平時多作佛事，忽夢佛呼曰：汝可造屋迎我。暠乃往。明因建彌陀閣，以協此夢。臨終之夕，忽云：佛放光照我。言訖而化。\n唐世良\n會稽人。持戒茹素，念佛禮拜。年老疾病，猶不就枕，誦彌陀經十萬過，謂家人云：佛來接我。言訖作禮，即便坐逝。欲別利行人時，在道味山，夜夢西方異光旛華天樂，空中聲云：唐世良已歸淨土。\n陸偉\n錢塘人，為州都掾。中年厭世念佛，率眾結法華、華嚴二社，各百許人。其法各人在家誦經一卷，日終就寺讀誦，終日而散。如是二十年，遂成大會。甞手書法華、華嚴、楞嚴、圓覺、金剛、金光明等經。晚年子孫彫落，更無餘累。忽一日，易衣端坐，念佛而化。\n李秉\n紹興中官也，領御藥院。初學禪於淨慈輝自得，有省發。晚閱龍舒淨土文，日課佛號。與其子閣長元美、殿長林師文等數十人，結淨業會於傳法寺。久之感疾，忽見彌陀佛以金圓光戴其首。越七日，又見金華滿房，乃囑付親眷，書偈端坐，結印而終。\n邵彪\n字希文，鎮江人。為士時，夢至一官府，人皆稱安撫。彪自喜曰：豈非予及第後作安撫乎？行至前，見一官員，問曰：汝知汝未及第因不？對曰：不知。令引彪去看，見一大鑊煑蛤蜊，見彪，乃作人聲呌彪姓名。彪遂念阿彌陀佛，方念一聲，蛤蜊皆變作黃󳭋飛去。彪後果及第，至安撫使。以此見殺生阻人前程，不可不誡。又見佛力廣大，不可不敬。官職自有定分，不可苟求。\n望江陳企\n甞妄殺人，後見鬼現，企畏懼，急念阿彌陀佛，鬼不敢近。企念佛不已，鬼遂不現。後甞念佛，臨終坐化。後半年，附本家孫女，名妙光，云：我因念阿彌陀佛，已生極樂世界。舉動言語，一如平生，親戚相知皆來看。至兩三日，家人云：惜乎你在生時，不曾傳得喜神供養。企遂現，儼然如平生，惟面帶小顏，其頭如佛之螺髻。\n劉慧仲\n湖州長興人，以夜夢多恐懼。龍舒居士勸以念阿彌陀佛，慧仲至誠高聲念一百八遍，當夜遂安寢。次日如前念誦，自此皆得安寢。以此見佛力廣大，無所不可。\n李子清\n寄居秀州，頗好道家。甞從學於王龍舒，久苦痁疾。龍舒告云：但恐子清不信，若信之必效。乃授以一方，令臨發時專念阿彌陀佛而服此藥。子清從之，其日遂愈八分。次日復如是，遂全愈。子清由是篤信佛理，常以淨土文置於袖中。\n李彥通\n家會稽，為鍛師。因開元繫念，往預其會。忽悟世無常，歸心淨業。一朝得疾，遽云：我遊行淨土，見二門扄鐍甚固。逡巡之際，見利行人開門引入，見蓮池樓閣，佛菩薩眾。遂請睎經、道果二行人至臥榻前，說法䇿道。舉家念佛，西向坐逝。\n陸浚\n家錢塘，少事公門，久之棄去，以淨土為業。預西湖繫念會，每對佛懺悔，必至垂淚。道友相見，說淨業因緣，纔十餘句，便悲咽感歎，惟恐此生之不度，三昧之不成，往生之未諧，我佛之未見也。臨終得病，請圓淨律師說淨土法門。諷觀經至上品，淨謂之曰：此時好去。浚曰：眾聖未齊，且待少時。即起就竹床，面西端坐，頃刻化去。\n魏師贊\n雍州人，為僧童。年十四，念佛不絕，遇疾而亡。忽再蘇，白父母曰：阿彌陀佛來此，我當隨行。鄰人見空中寶臺，五色異光，向西而沒。\n何曇遠\n錢塘人。常持菩薩戒，專修淨土業。夜中念佛，忽謂師曰：見佛身金色光明，旛華滿空，異香盈室。俄忽化去。\n越大善寺童行\n常隨師善輝念佛禮拜。一夕，夢婦人持數珠賣，童曰：欲得一串，恨無錢買。婦曰：我當與汝，汝可開口。即以數珠投口中。童以告師，輝曰：此是大勢至菩薩授汝念佛三昧也。過數日，童見二大士持華座與之，曰：七日當乘此來生淨土。童逢人即說：我七日當往生也。至期，忽自唱曰：大菩薩來矣。即座儼然而化。\n倪道者\n仁和人，棄家作道者。建小庵，專意念佛，欲焚身代一切受苦眾生供養諸佛。久之，有朱藤三窠，生臥榻前，謂眾曰：此藤若焦，我當西去。臨終半月，集眾念佛，至於萬人。焚身前一夕，其地忽有光明，金色，高半尺許，以手掬之，隨浮掌中。又謂眾曰：我焚身時，必有紫雲青雲從東北過西南，是我往生之相。乃四面發炬，端坐其中，果有二色雲瑞。\n馮珉\n上虞人，少事遊獵，有巨蛇為鄉民害，珉持槊往從之，見蛇在岩下，與黃特相持，珉推巨石壓之，蛇竟死。後每思之，慮蛇為怨對，乃求佛解釋，投志西方，修懺念佛，如是十載。一夕，請同修社人相助，諷彌陀經，念佛號，次誦普賢懺罪偈、願往生偈，即端坐合掌而終。\n潭州黃打鐵\n每用工時，常念佛不絕。一日無病，托鄰人書偈云：日夜丁丁當當，久鍊成鋼，太平將近，我往西方。即座而化。\n計公\n四明桃源鐵工也。年將七十，兩目喪明。里中昝學諭以擘窠圖印施，勸人念佛。計公初受一圖，念滿三十六萬聲，念至四圖，兩目瞭然。如是三載，念滿十七圖。一日念佛，忽氣絕，半日復蘇，曰：我見佛菩薩。令分六圖與昝學諭，是勸導之首；分一圖與李二公，此是俵圖之人。囑其子往謝學諭。言訖，沐浴西向坐逝。\n徐六公\n嘉興農夫也。翁婆蔬食，設像繫念，如是四十年。屢夢遊淨土，預作一龕，臨行之日，易布衣草屩，入龕端坐。頃之，即曰：佛來迎我。泊然而化。\n沈三郎\n家臨安，商賈為業，晚年回心念佛。一日病，請僧講彌陀經，設尊像，日夕西顧，忽易衣而終。須臾，縮膝欲起坐，二子以易龕為難，曳脛令直。經半日，欲斂，忽舉手出帛被，矍然而坐，舉家驚避。二子急前扶衛，恐其子曳脛，以肘節捶之。子曰：助父坐脫耳。茶毗，有白鶴二十九隻，飛翔雲表，久之西去。\n何曇迹\n年十八，持菩薩戒，念佛一宵，四皷即起念誦。人云：太早。答云：見佛金相旛華來迎。遂脫去。\n朱綱\n京都人。業儒，中鄉舉，三上春官不第，乃就職，官二府致仕。專修淨土，日課佛三萬，十五年無少怠。臨終坐榻上，兩手擎珠，念佛不撤，異香滿室，乃云：佛來也。連聲稱念而逝。\n顧公寶幢\n名源，志修淨業，與道友張老居士善。疾篤，集僧俗十念阿彌陀佛，唱和相續，張與焉。公謂云：此時尚不見動靜。張云：汝大錯，何用疑？須專切打起精神念佛。須臾間，眾忽聞異香滿室，公自見身坐蓮華中，諸子悲戀不勝，諭曰：汝等謂我往何處？何處即此處。諸佛迎我，三皷啟行。我願既遂，汝等之願亦慰矣。至期，含笑而去。\n朱元正\n海鹽人。為諸生時，講孔孟之學，端方不苟。六十後，深入禪悅，于宅後敝屋三楹，閉關不與家事，門上題譬如我已死了六字。每日功課，午前諷法華經一卷，午後念佛千聲。庚申四月，唐宜之同其門人陳則梁訪之，公謂則梁曰：宜之向曾與汝書，勸子修淨業，可切聽之。既而則梁曰：老師年高，盍少開酒禁？公曰：子意謂衰年當藉數盃以調氣養血耶？不知我之生死已畫得斷，何復言此？公說：畫得斷時，因以手在几上畫一畫，盖已了生死矣。七月無疾，忽謂子曰：吾在此無事，可行矣。子問：何處去？曰：西方去。子及孫固留，許之。至臘月朔，示疾不食，家人倉皇治後事，公曰：勿忙，此臘八半夜事也。預誡家人，臨行時勿令婦女來，過二三時來亦勿哭。及期，端坐而逝。時方鷄鳴，比天明，眷屬方至，舉哀，公復醒，開眼而不開口，但搖首令女人去，仍瞑目而逝。\n丁明登\n號劒虹，江浦人。萬歷己酉，歸依雲棲大師，篤信淨土法門，改號蓮侶。丙辰登第，宦遊溫陵，每以出世大事，開化緇素，感悟甚多。守衢時，力禁屠牛。有無賴犯法，捕之急，知公敬僧，即薙髮進。公令里甲察其還俗日，重懲之。其人勵志參修，卒為名衲。初任泉州司李，憲批枷責。公立法，願納米者聽，用以贍獄貧犯。夏月修葺監舖，給香薷飲、葵扇。冬月設暖匣、椒、薑，擇醫視病。更買素珠百十串，散眾囚念佛。恒語人曰：人在患難，發心者多，吾乘其悔恨，導之念佛，幸而出獄為良民矣。㦖念室中閨流，不聞佛法，請禪師演說大乘，令于幃內聽之。眷屬一時披剃者四人。聞蓮池大師言，有老嫗稱其夫念佛，一心不亂，臨行一請而別。嫗由此深信淨土，大師亦自此發心出家云。公繪一請圖，懸齋中，題詩有與君一請瞥然去，珍重相逢九品蓮句。乙酉冬，病劇。十一月朔，具疏告佛，決意願求往生，日焚一疏。至第十日，粥飲如常，面色光潤，諄諄以同生西方，普勸親知，就榻稍臥，寂爾長往。輯有故鄉消息、蓮漏清音、芥火菂、商淡話十餘種行世。\n唐時\n字宜之，湖州人。參蓮池師，勤修淨業。初以明經別駕壽陽，繼輔襄國，舉家眷屬悉歸依三寶。晨則各持經文，夕則同集念佛。崇禎辛巳仲春，闖賊破襄陽，公投端禮門左井中，家人掖之而出，氣已絕復甦。奉旨提究，得從寬典。旋請假歸里，而襄陽季冬五日再陷矣。初不死于宼，繼不死于井，終亦不死于法，豈非慈悲默佑，功德不可思議者耶！公自述數年來感應道交。丁亥臘八，於長干寺念佛禮塔，見佛相於塔光。佛黃金色，光則如雪、如冰、如明鏡。戊子七月五日，念佛于禪堂，開󰈧忽見鍾山浮巨海中，金佛巍巍，祥光燦爍，瓦礫墻垣，喬木叢林，盡空不見。臨化瑞應彰彰。所輯有蓮華世界書、法音、頻迦音等，刻行于世。\n劉通志\n京都人。精懇念佛，年五十二得疾，念益切。鄰人李白齋先卒，通氣絕，自早至午復甦，謂家人曰：適見一舟，云往淨土，乘舟三十六人，白齋與焉。我亦數內，但衣未新潔，又忘帶念珠，特艤舟相待。家人急為易衣，珠掛其項，須臾而逝。\n唐廷任\n號體如，蘭溪人。孝友醇慤，出自天性。少遊黌校有聲，已而覺世無常，傾心至道。參雲棲，受念佛三昧，遂力行之，凡十三年如一日，篤志西方。萬曆癸卯仲冬，六十壽朝，忽謂諸子曰：新春十一日，吾歸矣。數日前，禮誦如平時。至期，盥漱整衣端坐，手結印，口稱佛名，含笑而逝，如入禪定。\n楊嘉褘\n字󳬛華，泰和人，世家子也。年十三，持不殺戒，蚤虱無所傷。潛心淨土法門，日誦彌陀經。二十三，肄業南雍。俄疾作，以萬曆乙巳仲冬十九日卒。卒之先，夢遊地獄，見地藏大士於冥陽殿。覺而放諸生命，延僧誦經念佛。謂人曰：吾將逝矣，青蓮花現吾前，得非淨土境乎？遂晝夜念佛不撤。命息燭，曰：汝輩假燭為明，吾不須燭，常在光明中耳。問：何所見？曰：蓮開四色。問：見彌陀否？曰：見彌陀現千丈身。問觀音，曰：身與彌陀等。問勢至，曰：不見也。言訖，忽躍起拈香，連聲語曰：彌陀經功德不可說，不可說，吾已得上品矣。寂然而逝。仲兄嘉祚傳其事而矢之曰：予所誑語，墮拔舌獄。其亦見之真而言之切歟？不信淨土者可思已。\n郝熈載\n錢塘人，法名廣定。平生忠信不欺，以德行稱於黌校。晚歸佛，持誦夙夜加虔。萬曆辛亥春二月得疾，每睡覺云：吾夢於山中求見佛，佛未見，見百鳥叢集，如是累日。至二十七子夜，忽云：有二童子來迎佛，坐蓮華臺現吾前，吾往矣。吉祥而逝。\n戈以安\n錢塘人，法名廣泰。性至孝，素積善行，而深自韜晦，不求人知。晚年精誠奉佛，與靈芝、僧玄素結春秋二社，念佛誦華嚴五經。忽謂人曰：吾大限將至，當為西歸資糧。遂自室課誦，昕夕不撤，預定歸期。於臘月二十一日前二夕，母子環視悲哽，居士笑曰：生必有滅，奚悲為？吾方凝神淨域，面覲彌陀，若等慎勿以情愛亂我。正念諄諄，惟囑助念無間雜語，至期寂然而逝。\n孫叔子\n法名大玗，自幼敏而好學。年十二，隨父鏡吾公奉四十八願彌陀像入雲棲，因受五戒。歸斷葷血，矢志念佛，誓取金臺，勤苦不惜身命。俄見兩比邱持蓮華，以一心淨土印可。復見化人誦金剛經一晝夜，乃矍然起坐曰：彌陀、觀音皆來迎我。結金剛拳印，大呼阿彌陀佛數聲，泊然而寂。時萬曆辛亥仲冬十一日。有淨土十二時歌傳世。\n戴百戶\n與陶百戶共辦事巡撫麾下。時錢塘江有殺人巨盜，號滿江紅者，黨勢熾盛，官吏不敢捕。巡撫潛召二人，手給一牌，令捕滿江紅。二人𢬵身入，賊多方誘致，臨刑痛恨二人，誓必索命。二人懼，棄職持齋，誦經念佛，以解冤結。戴百戶忽預別親屬，至期坐脫，良久又醒曰：陶兄臨去，正念一差錯走路頭，故我來與汝等說耳。明日我當去。次早復坐脫，鼻垂玉柱，異香滿室不散。\n華居士\n江干人。醇朴無偽，與人不欵曲。中年屬業諸子，獨處一室，不涉世事，朝暮惟孜孜念佛而已。後將卒，自知時至，更衣正冠，端坐別眾而逝。其子先已作棺，于是易龕如沙門故事。舉龕之日，觀者如堵，遠近嚮慕焉。\n蓮華太公者\n越人一生拙朴，惟晝夜念佛不絕。命終之後，棺上忽生蓮華一枝，親里驚歎，因號蓮華太公。\n郭大林\n湯陰人。平生端潔雅素，出世為懷。遇僧教以念佛，遂一心淨土。年七十六，一日無疾，與子別云：明午當去。至時坐脫。\n糖擔老人\n住杭州，賣糖為生，口中念佛不絕。忽一日，挑糖擔出，見人便曰：汝早喫我糖，我當歸去也。更至數相識家，約曰：煩你明日來擡我棺，我要歸去。識者訝之，且信且疑。次早，謂其妻曰：可備飲食，以待來人餉。時識者皆至，老人引令擡棺。到家，沐浴更衣，拱手語眾曰：我當自寢于棺，不勞汝等。將身坐棺中，怡然就寢，遂長往矣。眾咸驚異。\n吳江太湖灘有一老人，生平惟喜念佛放生，別無所知。每行路時，拾灘頭螄蜆放入水中，雖極冗不顧。平日遇有生命，輒解衣割食買放，曾無退懈。忽一日，謂家人曰：吾當西逝，可集親友送我。因集眾念佛，安然坐逝，異香經宿不散。\n蘇州一小民，姓吳，業澆燭，故以著名。僦居婁門一屋，孑身長齋，晝夜念佛，以為人至誠。吳閶內外數十大燭舖，皆爭迎澆燭，以燭係供養神佛三寶，必念佛數聲，乃澆油一杓，一生如此。年七十餘，忽語店主云：吾積有薄貲，本為防老，今以念佛功成，至某日，吾即去世，生善處，無用此矣，敬以相贈。主曰：汝所積者，乃眾店物，非吾一家物也，何敢受乎？若必無用處，請為汝作福。吳君大喜，乃以匙鑰授主，令至所居地窖取出，約有千金，主為分給。蘇州眾大剎齋僧及菴院接眾處，皆分惠。作福竟，吳君如期合掌念佛，端然坐逝，吳門道俗送龕火化者千萬人焉。\n太倉上舍吳叔寶\n名鳴珙，家貲殷厚，素好善，預放生會，然不甚通佛法。六十餘，自言欲脫化，忽沐浴，命延隆福寺印初法師宣授三皈五戒竟，大呼出去者再，合掌逝矣。頃復開目，語妻兄王煙客先生曰：吾纔發永絕塵世願，勇猛念阿彌陀佛，從床下躍出，竟是蓮華世界。自省平日何善，乃復此世人，努力。言訖，索水自照，中夜恍悟曰：今生吳叔寶，前生徐和尚。復大呼快哉而逝。有異香發于室。\n太倉吳瞻樓\n晚年以家事付二子，篤修淨土，專注西方，不雜餘業。每日念佛幾萬外，經則大小彌陀，呪則往生，觀則西方，皆登簿冊，寒暑無間。如是者一十二年，後七十餘，定課不減，西方聖境，累現目前。親見攢盒，每格下襯錦繡，上堆妙果。其架大如田一畝，床前不時白蓮湧出，大如石臼，童稚皆見，乃怡然脫化。\n太倉黃攝六\n名翼聖，字子羽，素為蓮社中勝友。雖貴裔，博學修潔，篤好雲棲教，一門精修。以薦辟宰蜀之新都，治民以慈惠，政聲藹著。相傳飯僧縣堂，躬行七簋，佈䞋施，繼以膜拜，聞者恠之。後獻賊宼西川，所過屠戮，尸骸山積。數千僧感公德，誓登城擊板念佛，中夜佛聲震天。獻賊恠問故，土人答曰：以黃知縣平時好善飯僧，僧為打板念佛以守城也。賊誡勿擾，寂然而過，鷄犬不驚。後歸田，堅修淨業。己亥陽月，疾稍亟，靈隱僧戒顯與其內兄王煙翁衝寒過其廬，則四壁張彌陀像，為西歸計矣。乞戒顯丙夜授菩薩戒，即為極談惟心淨觀。攝公曰：吾神明愈健，誓願愈堅，自信生西方必矣。剋八日必行，屆期吉祥而逝。\n余集生\n得罪在獄，首唱念佛，諸人多從之處決。屆期相聚，晝夜不絕，滿壁忽覩佛像光明，旋奉恩詔末減。\n金光前\n起身戒伍，目不識字，然見有義之事，則必銳意為之。其妻龔氏，是盧州孝廉之女，痛遭離亂，歸心西方，且粗知書史，凡遇梵典，晨夕持誦，光前為之感動而篤信焉。順治癸巳冬，奉討不庭，相携入閩，道出武林，聞具德和尚說法靈隱，同往參問，親承開示，自此潛心念佛，愈切愈堅。辛丑夏，還京，駐節錢塘江干，忽示疾，龔為延醫，光前止之曰：我昔與汝親叩靈隱，今正欲于此作轉身之活計，求和尚一證明耳，何以藥為？龔大笑曰：不意光前亦得到此田地。遂徙帳入崇聖菴，盖欲夫死得其所也。菴居旬日，龔造二棺，謂人曰：妾與金公偕行矣，顧無人為公畢後事耳。事畢，我當往矣。光前聞之，即怡然長逝。龔事畢，屏絕飲食，晝夜不臥，一心念佛。一日，覺身稍倦，倚棺而眠，少頃，醒曰：時至矣。端然趨寂，顏色如生。\n韓承山\n平湖縣人。為人誠朴，力務農桑，積累家業田園約千餘金，居恒惟持齋念佛而已。年八十一，康熈元年四月，忽謂子曰：明日汝可徧請親族來，我欲與之話別。子依教請至，對眾曰：我止有七日住世，特與汝等作別。至期，沐浴更衣端坐，悉令子女環坐念佛，自亦念佛，良久不動，近視之，已委蛻矣。\n喬忠我\n長興人。鬻竹器為生，兩手削竹，口中念佛不撒。禮烏瞻普聞和尚，每瞻山結制，亦入禪堂。康熈元年三日前，預告親朋子女曰：我將歸去。至十月朔，更衣向西，正坐念佛。有來視者，令念佛相助。對同道師僧曰：而今一別，當于蓮池中相會也。言訖，悠然而逝。\n翟夢鯉\n法名淨震，臨江人。素行誠樸，篤信淨土。年踰古希，精神矍鑠，課念無違，兼誦金剛經。康熈戊申七月，忽示疾。至八月十三日，緇素親友皆來探視，乃謂眾曰：感蒙垂顧，須念佛助我往生。手自輪珠，毫無倦意。頃云：明早去矣。屆期念佛而逝。\n沈養素\n法名智恩，臨江人。耑修淨業，寒暑靡間。年登七十六，涉險如夷，時稱佛號。誦金剛，甞轉法華三十餘部。康熈戊申八月，偶抱小恙，曰：我當追蹤翟夢鯉也。謂子曰：九月十五日，我歸去矣。子云：十五欠利，十六好。厲聲曰：寧可上前，莫使退後。至十四日，念佛而逝。身有異香，數日不散。\n戴童子\n名公烈，休邑人，流寓塘棲鎮水北界。生自儒門，週齡失母，為兒戲時不踰禮法。年十二始習舉子業，英英露頴。十三益聦敏，動止類成人。然賦質清弱，因醫㿀疹致傷胃氣，乃就醫吳門。寓所有蓮池大師、竹󰈧隨筆數種，每取其書反覆細閱，若有會心。七月初六，忽端坐謂其祖曰：助我念佛。遂朗稱佛號。其祖和之，始則聲高，漸至聲低，終乃無聲，尚見唇動。頃之，唇亦不動，兀然而化。\n沈敬孚\n名炳，長洲人。少得喘疾，過三十而劇，因發出世心，持佛名頗切。至年五十，病益甚，自正月至九月，一息僅屬，遂矢願斷肉。其友楊廣文省之勸持金剛經，扶起受之，讀盡卷。居三日，加持至三卷，半月而病愈。自後日以三卷為常，持佛名不撒，夜坐輒至曉，喘病遂除。尋受五戒。子旅亭和尚，乾隆四十六年十一月，示微疾數日。其月晦，晨起洗沐畢，喘甚，回首向西，結跏念佛。其妻在傍揮之去，已而寂然，即坐逝矣。遺言以龕殮，用茶毗法。其妻尋出家為尼。\n顧天瑞\n大󳫯人。老而無子，與妻陸氏長齋修淨業。僧舍有為念佛會者，夫婦與焉。乾隆三十五年二月，天瑞無疾誦佛名而逝，年七十二。\n陸士詮\n號近堂，元和人。初在玉壇為友祈疾，有神教禮梁皇懺，近堂因禮懺發心，詣天寧菴受菩薩戒，持名修觀，誦法華經。乾隆五十二年，尋得瘍疾，漏下臥牀不能起。將終，目光上矚，若有所見，口稱白蓮、白鶴及諸大善人，復連稱佛，佛右脇而逝，異香滿室中。\n馬󴄤良\n名榮祖，秀水人。為諸生，課徒以食。年三十餘，得咯血疾。遇祥峯文師，勸令念佛。病良已，遂長齋受五戒，日課佛名三萬。如是十餘年，疾復作。臥床月餘，自言三聖現前說法，日常在大光明中。臨終見佛來迎，連稱佛名，右脇而逝。時乾隆五十六年。\n在閨清操\n隋文帝皇后\n獨孤氏雖處王宮，深厭女質，常念阿彌陀佛，以八月甲子命終。時永安宮北，種種音樂，自然震响。尼大明與后最愛，每念佛時，先着淨衣，口含沈香。忽眾聞沈香氣，滿室異常。頃之，有光明如雲來迎，向西而去。帝問闍提斯那三藏：是何祥瑞？對曰：西方有佛，號阿彌陀。皇后業高，超登彼國，故現斯瑞耳。\n姚婆\n因范行婆勸令念佛，後臨終見佛，菩薩來迎，告佛言：未與范行婆別，請佛暫住空中。范至，姚婆立化。\n荊王夫人\n王氏，元祐中事西方，甚精恪。獨一妾懈慢，夫人將逐之。其妾悲悔，極加精進。一夕異香徧室，無疾而終。夫人忽夢妾起居敘謝，因夫人訓責，今獲往生。夫人曰：西方可往不？妾曰：但隨妾行。夫人隨之，見二池皆白蓮華，或榮或悴。妾曰：此皆世間發心修西方人也。人間纔發一心，池中即生一花。隨其勤惰，榮悴各異。中有一花，朝服而坐。其衣飃揚，隨風疎散。即見寶冠瓔珞，莊嚴其身。妾曰：此楊傑也。又有一花，朝服坐上，其花稍悴。曰：此馬玗也。復前導數里，遙望金臺，光明交徹。妾曰：此夫人化生處，上品上生也。徐訪楊傑則已亡，馬玗則無恙。後夫人於生日，秉爐焚香觀音閣，佇立而化。荊王楫，徽宗之子。\n吳氏縣君\n都官呂宏妻。宏因異僧勸發，妙悟佛理。吳氏閱金剛經頌，亦契空寂。夫婦齋戒四十年，吳氏忽見巨迹三雙，皆金蓮花。數日又見其膝，又數日見其身，數日見其面目，即佛菩薩三聖人也。及見殿閣境界，清淨男子。人問彼佛如是說法，曰：我得眼通，未得天耳。如是三年。一夕徵恙，自言：吾將西歸。言訖而逝。甞事觀音，列瓶󳹇數十，以水滿中，手持楊枝誦呪，必見觀音放光，灌諸器中，病者飲之必愈。世因號觀音縣君。\n馬朝奉玗之妻\n王氏修十念法，持破地獄真言。甞夢地獄主者，謝以持偈呪之賜。後因寢疾，念佛而亡。親戚侍妾，咸夢王氏言，得生淨土。\n蔡氏縣君\n居武林，早年孀居，持經念佛，每朝禮像。逾二十年，忽見金蓮花現空中，遽索平時修行課目，卷而懷之，安坐而逝。\n馮氏\n少師珣之女，承宣使陳思恭之妻。少多病，從慈受深禪師受教，持齋誦佛。逾十年，益精進，謂族黨曰：清淨界中，失念至此。支那緣盡，行即西歸。一夕，語侍者曰：吾神遊淨土，獲禮三聖。夫聞其語，即相陪念佛，右脇安臥而逝。三日之間，玅香芬馥。\n鄭氏\n錢塘人。日課觀音經，念佛不撤。後病中索浴，西向坐，問家人曰：聞磬聲乎？淨土諸聖且至。已而合掌喜曰：佛菩薩來，觀音手執金臺，如來接我登座。遂奄然而化。\n陸氏\n宜人家錢塘，朝請王璵妻。常誦法華，晚年尤篤淨土，禮懺一會，念佛萬聲，凡三十載。因微疾，忽聞天皷自鳴，人方驚異，即面西端坐而化，兩手結印。續淨土傳陸師壽者，即其侄也。\n朱氏\n如一，欽成朱后之侄，歸於四明薛君，繡法華經一部，十年而成。至化城，喻針鋒綴舍利如栗，連獲數十粒，一字一拜，禮法華者三，於經首題別致八萬四千拜，誦法華經三月而通。刻擘窠圖，勸人念佛，滿十萬聲，所化二十萬人，獨朱氏朝夜誦之，不可以數。紹熈四年，為寶幢藏繡經，迎歸南湖，飯千僧為慶讚。是年微疾，請僧念佛，忽起加趺，薛君曰：吾家無是法。於是右脇吉祥而化，家人夢乘彩雲向西而去。\n樓氏慧靖\n四明揚帥樓璹之孫，適寺簿周元卿。甞披味傳燈，發明見地，尤以淨業為真修。晚年被疾，忽見蓮臺紫色，化佛無數，異香滿室。以語家人，亟令念佛，頃刻而化。\n周氏玅聦\n周元卿之女，每感母氏華臺往生之瑞，甞誦經念佛，願生安養。病中請僧行懺，自見其身著新淨衣，在樓閣上作禮念佛，謂家人曰：汝輩當勤修淨業，吾當於淨土待汝。即右脇吉祥，向西而化。\n秦氏淨堅\n家松江，厭惡女身，與夫各處精持齋戒，閱華嚴經、法華、光明般若無虗日。晨昏修彌陀懺，日禮佛千拜。久之，有光明入室中，面西念佛，安坐而化。\n鄭氏淨安\n家錢塘，念佛誦經，日無虗度。後得疾，禱之於佛，聞空中聲云：汝行有期，無得自怠。又見佛身金色，即奮身起，面西端坐，令男僧義修諷阿彌陀經，倐然而化。其女夢母報曰：吾已得生淨土，可說修師令知。\n于佛子秦氏淨樂，家錢塘。其夫姓于，賣魚為業。有男販私商，常遭官事。秦氏愁苦，幾欲沈身於江。遇淨住寺照師，勸之曰：有此煩惱，宿世怨家，枉自沉江，不如念佛。秦氏醒然，回心即燼。一指誓長齋，三自念佛，十年不怠。見一切人，皆稱佛子。一日，請戒行人諷觀經。每一觀，誦佛千聲。至像觀，忽焉而化。\n四明黃氏\n早喪夫，歸父舍修淨業。臨終稱佛結印，履地徐行，儼然立化。家人篩灰於地，以驗生虗，見蓮花一朵生於灰中。\n錢塘袁氏\n因往靈芝受菩薩戒，即斷葷酒，進修淨業，一家皆服其化，二十年不渝初志。一日病中，請圓淨律師說法，忽見佛菩薩眾現前，端坐而化。\n錢塘陳氏\n媼從靈芝受菩薩戒，專心念佛，日課千拜。常有舍利散經案上，臨終見化佛來迎，顧旁人語未及半，已疑然不動矣。\n武林王氏\n常誦法華，念佛求度。一朝見菩薩大身住立空中，遂連聲稱：菩薩高大！菩薩高大！又云：恐女人足穢，難升花臺。語畢而化。\n四明孫氏\n寡居齋戒，禮誦念佛，三十年不懈。手製衣衾鞋襪施僧，不記其數。一日微恙，見異人立床前曰：宜勤精進。又夢八僧遶行懺室，身掛縵衣，隨僧行道。遂沐浴淨衣，請僧行懺。於大眾前端坐誦經，至一心不亂，左手結印，奄然而化。遠近皆聞空中奏樂。\n上虞胡長婆\n李氏，夫喪後，日夜高聲誦彌陀經，凡十餘年。一朝，有僧覆以緋蓋，告之曰：汝今月十五日夜子時去。問師：何人？答曰：我是汝念者婆。遂會別諸親。至時，果有異香光明，即端坐而逝。七日火化，齒如雪玉，舌如紅蓮，睛如蒲萄，皆精堅不壞，舍利不可以數。次日，焚處生一花，如白鸎粟然。\n安吉王氏女\n日誦彌陀、觀音、金剛諸經，念佛求度。母病亡，既斂，惡血流滴。女發誓曰：若我孝心真實，願臭氣不生。言訖，流血即止。以舌䑛漏處，絕無穢氣。父娶後室，與同修淨業。女得疾，請僧說淨土觀法。忽索衣吉祥而臥，手攬觀音手中幡，寂然不動。繼母篩灰於室，以驗受生，見灰中印出蓮華數朵。\n錢塘盛氏\n日課觀經誦佛不輟。一日病中浴畢，面西問家人云：聞磬聲乎？淨土眾聖且至。已而合掌喜躍曰：佛菩薩已至，觀音手執金臺，如來接我登座。即奄然而化。\n錢塘沈氏\n念佛十餘年，日加精進，命工𦘕八尺彌陀像，病中安設床前，欣然曰：我何多幸？即請僧念佛相助。忽曰：見一僧授我金臺。遂於臺前方欲執錦褥角，其臺即行，恐有障緣，望眾更為念佛。眾皆勇猛，厲聲良久，復云：念佛功德已登金臺，此去不回矣。即瞑目而逝。\n蔣婆\n鎮江金壇縣株林村人，年七十許，死至陰府。命未盡當還，閻羅王問曰：汝能念經否？對曰：不能。王曰：汝不能念經，但念阿彌陀佛。既放還，蔣婆謂閻羅王教我念佛，更無可疑，故常念佛。年近百二十歲，無疾而逝。\n任氏夫人\n修西方雕阿彌陀佛像，長四寸八分，龕飾甚嚴，常頂戴行道。其像眉間常迸出舍利，大如黍米，光彩照人，事詳鍾離少師傳。\n汾陽約山翁婆\n每日嗟歎世間無常，無一可樂。月晦，必請僧二員，永夜念佛。翌朝設齋，婆手自營辦。臨終之夕，咸見佛光入室，寶葢覆於庭上，婆忽遷化。\n汾陽裴氏女\n專心念佛，以小豆為數，積滿十三石。報盡之日，索火燒香，口云：佛以花臺與我，今當往生。\n汾陽溫靜文妻\n病在床上，夫勸令念佛，二年不絕聲。謂夫曰：我已見淨土佛菩薩，後月當去。至期，見金蓮花如日輪。\n醴泉孟氏女\n久纏重病，沙門勸令念佛三年，謂夫曰：可急報諸親，令來相送。暨畢集，女焚香與眾念佛，見空中執錫，沙門曰：汝當往生。已而佛菩薩至，旛華排空，忽然遷化。\n汾陽梁氏女\n兩目俱盲，遇沙門勸令念佛。越三年，雙目開明。後忽見佛菩薩幡盖來迎，即日命終。\n念佛道者，陳氏賾禪師之母。師住廣平普會，迎侍方丈東室，剪𩬊為出家相，朝夕念佛，四眾稱為道者。後病中集緇素，鳴磬念佛兩日，忽合掌瞻像，泊然而化。明日頂溫，面色鮮白。師前一日夢母謂曰：我見尼師十餘來相召。師應之曰：此往生之祥。言已坐滅，面色變白，至是果然。\n吳興陳氏\n受持齋戒，誦法華五千部，金剛、彌陀諸經各一藏。念佛滿三十年，一日不食，家人問：欲何所須？答云：欲求見佛。言訖，右脇而化。\n會稽胡氏淨安\n禮阿彌陀佛八萬四千，相好者四。會偶微疾，見佛來迎，安祥坐逝。路人聞空中樂聲，隱隱西去。\n錢塘孫氏女\n常念佛持呪。因病，請清照律師至，謂曰：久病厭世，願求往生。師為談淨土因緣，大喜。至夜，夢師持藥一盞，服之流汗，身心輕安。三日後，語侍人曰：迦葉尊者來此，好金蓮華座。即瞑目結印而化。\n仁和郭氏妙圓\n長齋念佛，誦法華、彌陀經及二懺。常諦觀落日，對想西方。忽空中告云：郭玅圓決生淨土。清照亨律師即其兄，甞往寺中建繫念會，作百僧齋，莊嚴淨土。臨終之際，請亨師說法，求佛接引。即時端坐，凝然不動。\n周行婆\n家太平州，蚤年念佛專注。一夕，互跪念佛，泊然而化。鄰人見數僧自婆家出，引婆騰空而去。\n錢塘龔氏\n晝夜念佛，誦彌陀經。偶得疾，請亨律師指示西歸。講說未終，端坐而化。\n老妾于氏，亦念佛不輟。一夕，夢龔氏告曰：我已得生矣，汝後七日亦當往生。至期果逝。\n嘉禾鍾婆\n日誦彌陀經十卷，餘時念佛，二十年為常課。一日，語其子曰：見大白蓮華無數，一婦人端正好衣立我前，又眾僧在此，何以供養？子云：不見。遂無語，端坐聳身而化。\n潮山黃婆\n持金剛法華，專心念佛。暑中忽得痢疾，但飲水不食。鄰庵沙門善修，常建念佛會。婆病中欲請修，修夢婆來謂曰：將往西方。修未以為異。越二日，婆西向念佛十聲，端坐而化。遠近皆見紅霞覆婆之屋。\n霅川朱氏\n念佛三十年，每讀金剛經，以為聖賢在此，不敢踞坐。後忽不食四十日，唯飲水念佛。先夢三僧入室，各執蓮華，謂曰：我先為汝種此蓮華，汝卻歸來。既覺喜悅，乃請僧眾念佛為助，即就座而化。\n四明淨心女\n不知姓，刺血自𦘕佛菩薩三聖像於羅木板，凡一千片，普散與人。上有正信女淨心，題云：願所修淨業，速獲成就，不入母胎，化生蓮沼。後不知所終。\n嘉禾周氏\n適庶民孫氏，同翁婆常時念佛，感室中佛像有光如螢，或現鮮華，或現佛菩薩像，三時必聞天樂，或空中誦經聲。\n項氏玅智\n四明鄞人，寡居，二女悉令為尼，同居楊氏庵，見人唯勸念佛。晚歲偶疾，謂女尼曰：多有尼僧相待。西歸，乃請人念佛，忽曰：我欲坐化，錯與作棺也。女曰：佛用金棺，無嫌也。母喜，諷上品觀，轉身面西，兩手作印，微笑而逝。\n沈氏妙智\n四明慈溪居，自幼蔬食念佛，長歸章氏，未甞中廢。施米貸被，以濟饑寒，常誦彌陀經為日課。一夕微病，念佛尤力，忽見佛、菩薩、居士、長者擁立目前，燈光千點累累然，狀如虹橋，即日右脇吉祥，凝然不動。\n崔婆\n淄州人。平生茹素，性溫順，不與同輩爭長短，但誦阿彌陀佛不少撤。不持素珠，莫知其幾千萬遍。年七十二，得疾不下床，然持念愈篤，忽若無事時。唱偈日：西方一路好修行，上無條嶺下無坑。去時不用著鞋襪，脚踏蓮華步步生。咏不絕口。人問：誰語？曰：我所作。曰：婆何時行？曰：申時去。果如期而逝。依僧法茶毗，舌獨不化。\n常熟陶氏\n寡居，常持普門品。夢白衣人授以蓮華，令食之。又夢梵僧授以彌陀經，覺即能誦，不假師授。一夕，帳幌光明，有彌陀像立經函上。每誦經時，必於卷上迸出舍利，積以成合。臨終時，化佛來迎。\n周婆\n鄞縣寶幢市人，精修淨土。遇歲首，持不語戒，晝夜常坐，盡月而止。遇夏月，則施茶湯，歷久不廢。一夕，夢大荷葉徧覆一市，覺自身持數珠，行道葉上。既而微疾，隣人見幢盖入其室。黎明，婆已念佛而逝。\n鍾氏\n仁和張後溪之繼室，年四十夫喪，遂持長齋，篤信念佛者四十餘載。居常聞天樂鳴空，又夜常聞戶外佛聲浩浩，啟視杳無人跡。如是異徵，屢屢槩見。泰昌元年臘月十六日臥病，次年元朝謂家人曰：見徧室蓮華，并有幡盖懸于床前，念佛而化。\n薛氏\n武塘世族女也。生時，母夢長庚入懷。後歸周，生五子而寡。秉節自誓，供觀音香煙，結蓮華，人異之。專心淨業，好施不倦，念佛十五年如一日。萬曆丁亥五月，得疾，遂絕粒屏藥。至九月六日，延僧禮懺，且曰：四日足，吾事畢矣。乃西向對彌陀像，晝夜繫念，囑諸子翊贊。著淨衣，戴誌公帽，長跪佛前，念讚佛偈，唱三歸依輪珠，念佛一百八遍。逮午，趺坐而化，蓮華香滿室。\n于媼\n昌平州邵村于貴之母，久積念佛。一日，浣衣甚潔，謂其子曰：予將生淨土。子未信。至期，取凡置庭心，坐几上，脫去異香天樂，比隣皆聞。\n方氏\n諸生吳應道室。三十寡，守志歸佛，專修淨土二十年。萬曆乙酉，年五十矣，小疾，念佛不輟，無一語及他務。卒前一日，沐浴更衣，然香禮佛，還坐一榻而逝。\n陶氏\n居士，張守約繼室。居士念佛，陶亦信向，每日課誦無間。居士出禮普陀，陶謂二子曰：吾平日參是心作佛，是心是佛二語，今始悟初四日吾行矣。及期，端坐而逝。次日，居士歸成殮，俄棺上出青蓮華五朵，居士大駭異，自愧不知其道行如此。\n中官孫名之母\n一生齋戒念佛，年老微恙，自知時至，告其子欲坐脫，子哀泣止之不得，乃為作龕，至期入龕，安坐化去。\n陸母徐氏\n孀居，刻志淨業。夫有千金，出貸焚券，不取奩飾，罄以施人。恒于佛所禮誦不輟，如是十載。一夕，忽呼侍人曰：看東方光發否？我待往生時至矣，汝輩可助我。高聲念佛，合掌而逝。\n劉道隆母李氏\n年四十，長齋念佛，修淨室一間，供佛菩薩像，朝夕稱禮。每誕日，誡子婦母設慶席，惟禮懺一日或三日，如此者二十五年。將終前一歲，延僧禮懺七晝夜，夢大士持素珠一串示之曰：以此授汝。珠數乃往生期也，夢中數之五十三顆，不解其義。至庚子五月十三日，忽告家人曰：吾今日行矣，可舉家大聲念佛，助我西行。即面西念佛，端坐而逝。\n陳母朱氏\n吳郡人，濬川居士室也。孝慈天植，素向三寶。年八十一，其子參雲棲歸，導以念佛往生，遂篤志淨業。越二載，示疾。卒之前三日，堂前大呼母名者三。母云：有二青衣在此。時病久孱困，忽躍起，竪脊端坐。諸子勸其寢息，乃吉祥而逝。迎尸中堂，仰臥之，尸自轉向西。眾人歎其神異。\n豫章人楊選一妻\n三十生子後，即與夫別居，聽其置妾，自日長齋念佛。至己丑十五年矣，八月忽生發背，痛楚入骨，見一惡鬼以刀割其背肉，有大力神驅之去，苦若脫。謂夫曰：吾將行矣，有童子四人相迎。夫疑病中囈語，問何往，答曰：往西方。遂化。\n江寧湯道人公甫母\n八十一歲。自少長齋念佛，每晨夕萬聲為課。庚寅元朝，公甫請融悟、觀如兩戒師䖍修大彌陀懺，以初四日五皷進壇。有唐道人宜之者，在壇外打報鍾，平明見白鶴數十旅繞屋上，壇內緇素悉見蓮華生佛座下，內外金光覆空，山河大地了無隔礙，下壇方散。此皆湯母䖍修淨土之現證也，其往生上品必矣。\n蔡坦如居士，洞庭西山人妻。\n甚賢良，持齋念佛，放生然燈，作眾福，不求人知。既病劇，謂坦如曰：死固不須擇日，但世人俗見，謂修行人乃惡日，死亦所不便，幸為擇日。明日吉乎？答云：不吉。後日吉乎？答云：亦不吉。乃曰：吾不能更待矣。今日吉乎？答云：今日頗吉。因即命取水澡浴，集親友念佛，正坐合掌而逝。\n寡婦張氏\n家在常熟小東門外，奇窮苦守，一心念佛，却不揀淨穢，即登廁亦念不轍。後以痢疾而終，遺下破裙一條，即其平日所用，曾無替換。病時用以襯體，汙穢不可近，拋之河中，即見蓮花朵朵，五色燦爛，散布水面，見者稱異，始知念佛果往西方也。將裙送相近菴中，作佛座卓圍，至今在焉。順治年間事。\n餘姚徐氏\n適烏山胡振嶽，舉四子一女。年四十餘，夫喪，遂託委家事，深居閫內，至心禮念彌陀佛千聲，如是者二十餘載。一日無疾，忽謂家人曰：多有金童執寶盖迎接，越三日，當與偕行。屆期，呼家人囑訣曰：人當念佛。正坐而逝。\n俞行敏妻卓氏\n平生性直心慈，篤信佛法。尊禮玉林、具德兩大師，間亦捨施。遇貧病人，必矜恤之。依法修淨業，日課念佛，誦彌陀經，經六載。康熈丁未，示微疾，安然坐逝。及殮時，顏色如生，歡容可挹。\n杭郡太民江氏\n訒公，嚴先生繼配，都諫灝亭公沆之生母也。太君產於望族，賦質賢淑，秉性仁慈。年十五適訒公，孝以承先，慈以逮下，凡五十餘年。初，訒公歸依蓮池大師，篤信淨土。太君方青年，亦奉教䖍修。每鷄鳴輒起，長跪佛前，誦經念佛千聲。凡諸夜役，不呼睡婢。或勸無自苦，曰：以此累若輩，豈學道人所宜。康熈戊申三月六日，晨課一如平時，達朝仍寢疾，忽大聲曰：觀音菩薩來矣。湯浴淨體，就枕而逝。\n沈易生妻傅氏\n法名德蓮。素篤信向，持齋念佛。沈以瞽者賣卜，所得悉以飯僧。四方瓢衲，聞風沓至。傅氏不憚勞苦，而䖍供者十有六載。康熈壬子七月，小疾。至閏七月初一，索浴更衣，謂親屬曰：此有金童來相接引。扶行數步，復坐，合掌念佛，瞑目而逝。\n錢塘徐浩軒母\n太宜人奉佛甚謹，繪念佛圖一紙，上繪一大佛像，旁累數千圈，以記念佛之數。已畢，置黃布袋中數年矣。康熈乙亥五月十四日，念佛而逝。申刻，家人焚袋於磁盆，忽盆內有聲，眾疑盆碎。俄見五色起，布成緇色，上現樓臺殿閣欄楯堦砌之形，蓮華上合掌趺坐之佛數十，雲中菩薩皆如白粉新𦘕者。親友男婦童僕以及治櫬成衣之人，無不驚嘆競觀。次日將殮，掇灰啟其袋背，佛像樓臺諸形與袋面無異，又一老媼執拂子隨行，誠異事示驗也。\n陸氏\n顧天瑞室，長齋念佛。乾隆三十三年，得微疾，沐浴就枕。其妯俞氏，亦修淨業，隔屋居。半夜，聞陸氏呼之曰：姆早晚好來，吾先去。趨視之，逝矣，年六十三。明年四月，俞氏亦無疾而逝，年七十二。\n陸氏\n金南溟族嬸，日課佛名千聲，齋期加五千聲，如是二十年。乾隆四十年十二月，偶患腹痛。翌日，集家人長幼，各致慰謝，勸修淨業，怡然而逝，年八十七。\n栢萬安母曹氏\n年六十四，病熱，萬安自蘇州馳歸，視母氣已絕，唯胸前微溫，家人為治棺衾悉具。萬安悲慟，禱于白衣大士，誦白衣呪一萬二千遍，願減己壽一紀以益母，涕淚并下。其明日索飲，閱數日病起，萬安遂勸母修淨業，除一室供佛像。母遂長齋，日以初中後分入室，掐數珠，誦西方佛名輒千計。居十二年，年七十六，九月既望，晨興謂其子曰：吾將去矣，可召諸親屬為別。明日親屬畢至，母悉與󴄫語，戒諸子女臨去時勿哭，日飲湯五六盞。至第三日昧朝，起坐洗沐畢，易衣就枕而逝。\n許氏\n常州人。長齋奉佛，年至六十五，常慮未能專一。其婿栢萬安請曰：母年老，盍去家？吾有一室可奉母。母從之，遂之婿家。萬安教以放下萬緣，一心念佛。母如其言，自三月至六月，未甞有間。一日，向萬安下拜，萬安驚問所由，毋曰：吾生六十餘年，顛倒夢想中，未甞一日安樂。自子導我以念佛，吾朝而念焉，俄然而夜矣；夕而念焉，俄然而朝矣。世間安樂，何以過之？微子則不及此，是以拜。萬安曰：甚善。因為稱說極樂莊嚴，且曰：但得一心，聖境自現。聖境現時，亦勿生著。又三月，母方夜坐，忽見一金蓮華現前，已而化作百千萬億蕚，不層出，上昇虗空，光照無極。向晨，復拜萬安，言其事。母自是容色腴潤，如三十許人，終日無他言。夜臥更許，即起坐念佛，雖精進衲子不及。臨終，瑞應不一，吉祥而逝。\n陶氏\n號瓊樓。生平淨願甚堅，病中持佛名益切。臨終時，見金蓮華現前，惟曰：大和尚來，吾去矣。其後五年，隨寂根大士降于玉壇，乩筆題詩曰：雨歇閒階芳草多，五年消息等流梭。洞中深閉煙霞跡，一任薰風送客過。因語眾曰：子等歸向極樂，全須打得一副金鐵心膓，外不為六塵所染，內不為七情所錮，汙泥中便有蓮華出現也。一句佛號，便有一光；千句佛號，便有千光。光自內生，非從外得，以無相故。阿彌陀佛在爾諸人面前，隨處出現，才有絲毫隔礙，此光便不能發現矣。念佛心要時時覺照，方發得不退念頭；念佛聲要心心悲切，方發得無上願力。心聲互融，光明四徹，無處不是佛，無時不念佛，方為得手。佛號無量，要知智慧無量，神通無量，慈悲無量，攝受無量。苟不發無量心，安能親見本師頂相？悲哉！眾生欲念未除，道根日壞，佛之視爾，將何以堪？快快念佛去也。\n汪氏\n號鏡智道人，為李景熹繼室。年二十六而寡，發出世心，受菩薩戒，以佛法唱導鄉里，從而起信者百餘人。甞刺舌血寫法華經、阿彌陀經、梵網戒品各一。順年三十八病痢，一日起坐洗沐，合掌念佛而逝。\n費孺人\n彭際清室，生平持戒念佛。逝後，玉壇弟子黃敬敷為叩孺人生處于普門大士，大士示云：一念能回向，送心先到西。功修久已積，終不退菩提。現生懈慢國，將來可登九品。袁中即云：西方邊地名懈慢國，信解未成，戒寶未全者，多生此地。理固然矣。\n發悔頓超\n惟恭\n荊州人。常事酒博，暫暇則誦經祈生安養。同寺靈巋迹頗類之。荊人嘲之曰：靈巋作盡業，惟恭繼其跡。地獄千萬重，莫厭排頭入。恭聞之曰：我佛閔我造惡，拔我塗灰，豈有地獄之入？一日恭病，巋出寺有所往。逢少年七人，手執樂器，如寺之樂器狀，曰：我來自西方，惟恭上人寺何在？巋指之，即於懷出金瓶，取蓮華如拳，漸開葉，葉出異光，望寺而馳。巋大驚，不敢回顧。次日回寺，則恭已夕亡。巋因感悟，卒守名節，為高德云。\n雄俊\n成都人，善講說，得財幣必非法而用。又罷僧入軍，尋因逃難，復入僧中，眾多畏避之。俊聞經云一念佛滅八十億劫重罪，喜曰：賴有此耳。自後當造罪，口輒念佛，然若存而亡，猶伶倫之為戲。一夕暴亡，冥王曰：誤追汝也。然汝積惡多矣，宜略經塗炭。即令牛頭驅入地獄。俊大呼曰：一念阿彌陀佛，能滅八十億劫重罪，況我未臻五逆十惡，又多念佛，豈當至此？獄卒不敢凌逼，即以其語報王。王召至，謂曰：汝念佛本無深信，可且回世上，更厲初心。俊屢以語人，時謂之地獄漏網。俊乃入西山，專意念佛。後四年，同輩訪之，俊喜曰：汝親見知，當言雄俊以念佛力得生淨土，母以為地獄漏網人也。語頃，即坐脫。\n長安京\n姓本為屠，因善導和上勸人念佛，蒲城斷肉。京嫉之，持刀入寺，興殺害意。導指示西方，現淨土相。即回心發願，上高樹念佛，墮樹而終。眾見化佛引天童子，從其頂門而出。天童即其識神。長安張鍾馗，殺鷄為業。命終，見緋衣人驅羣雞至，唱言：啄！󲣅！即四向上󲣅，兩目血流，痛不堪忍。有沙門弘道見之，為設像，勸令念佛。忽覺香氣滿室，羣鷄散去，即端坐化去。\n長安張善和\n殺牛為業。臨終，見牛數十來云：汝殺我。善和告妻急請，僧即為說觀經：若有眾生作不善業，應墮惡道。善友告令至心具足十念，稱南無阿彌陀佛，除八十億劫生死之罪，即得往生極樂世界。善和大呌云：便入地獄也。即以左手擎火，右手捻香，轉身向西，厲聲念佛。未足十念，即云：佛來也，已與我寶座。言訖而終。\n金󳮡\n家會稽，業網魚，因天華寺利行人，結生蓮社。蒙勸念佛，頓棄前業，日持佛萬聲。久之，告家人云：我已見佛菩薩至門，已見金蓮華來迎我矣。即坐竹牀，結印而化，遠近皆聞異香。\n吳瓊\n家仁和，先為僧，因家務還俗。兩娶，生二子，屠酤庖膾，無所不為。遇造食，殺鷄鴨，以手提起，唱云：阿彌陀佛子，好脫此身去。每切肉時，口常念佛，及教村人念經修懺。忽眼上生瘤，如鷄子大，常切憂怖。乃造草菴獨居，晝夜繫念，依普賢行法，發露懺悔。一日無病，往諸家言：別來日去也。次日，請道友念佛相助，將布衫換酒，飲訖，大呌云：佛來也。即便命終。\n饒州軍典鄭隣\n誤，追至陰府放還。閻王告云：汝還人間，勉力為善。汝見人殺生，但念阿彌陀佛與觀世音菩薩，彼得受生，汝亦得福。由此推之，足以見念阿彌陀佛，誠可薦拔亡者，增延福壽，不獨後生西方也。\n錢青侯\n販醃猪，一日，忽謂其妻曰：此罪也，吾今徙業矣。遂輟販，請僧禮懺之，日度羣猪，日誦阿彌陀佛。至年七十二，雍正二年，謂家人曰：吾將去矣，去時勿哭，為我誦佛名贈行可也。逝三日，遂逝。\n含識俱往\n裴氏鸚鵡\n唐成都尹韋臯記曰：人有獻鸚鵡者，河東裴氏謂此鳥名載梵經，智殊常類，常狎而敬之。始告以六齋之禁，及午後非時，終夕不食。或教以持佛名號，仰首奮翼，若善承聽。每清晨永夜，發和雅音，阿彌陀佛聲聲相續。一日，有憔悴容訓養者，鳴磬而告之曰：將去此而西歸乎？每一擊磬一稱佛，十擊磬而十念成，斂翼委足，揜然而絕。案釋典：十念成，往生西方。又云：得佛惠者，沒有舍利。遂命火焚之，得舍利十餘粒。貞元十九年九月日也。\n長沙鸜鵒\n元祐間，長沙郡人養一鸜鵒，俗呼八八兒者，偶見僧念阿彌陀佛，即隨口稱念，朝暮不絕，因以與僧。久之，鳥亡，僧具棺以葬之。俄口中生蓮華一枝，人為頌曰：有一靈禽八八兒，解隨僧口念阿彌。死埋平地蓮華發，我輩為人豈不知。\n天台鸜鵒\n黃岩正等寺觀師畜一鸜鵒，常隨人念佛，後則常念阿彌陀佛，不待教導。一日，立死籠中，乃穴土以葬之，舌端生紫色蓮華。大智律師為頌之，有立亡籠閉渾閒事，化紫蓮華也大奇之句。\n劉成魚\n唐天寶中，當塗漁人劉成、李暉，載魚往丹陽，泊舟浦中。李它往，劉遽見船上大魚，振𩮻搖首，稱阿彌陀佛。劉驚奔於岸。俄聞萬魚俱跳躍念佛，聲動天地。劉大恐，盡投魚於江。李至不信，劉即用己財償之。明日，於荻中得錢萬五千十五貫也，題云：還汝魚直。\n吳雪崖公\n為福州司理，生平虔奉如來，每往開元寺禮佛諷經。素聞省僧多茹葷，而本寺尤有蓄牲宰殺者，公為請督撫嚴示立石以禁止之，頑風未能盡革。一日，公在禪堂念佛，一鷄聞之，亦念佛。公詰曰：汝輩云寺中久不蓄牲矣，如何有鷄索得之？公念佛，鷄仍念佛，乃痛責僧曰：今觀畜生尚有佛性，汝輩薙髮破戒，不若畜生多矣，墮落何疑？僧皆涕泣懺謝曰：某等從此發大誓願，誠實齋戒矣。通省聞風知儆，沙門為之一變。公養此雞于署中，恒念佛不輟。後轉官，擕至丹陽，送入海會菴，為其使遠近生信也。雞至菴日，即念佛立化，公為樹塔誌焉。\n江西鄒子\n尹祖為廣東兵憲，有參將自知三世，因一世為蛇，二世為書生，三世即今職。因提兵征洞蠻，過一山，諭軍士曰：我夙世曾於此山為蛇，今欲進山視舊屬，汝輩勿驚怖也。入見洞中蛇無數，參將作蛇語謂之曰：我昔與爾并生于此，只因我能念佛一聲，即得生人中，今為大將。爾等何不念佛，求脫此苦耶？蛇俯首作受教狀。凱旋日，復入洞察之，則萬蛇皆死，應以念佛化去矣。雛公聞而異之，述其事以傳。\n杭郡普慈寺僧天一\n畜一犬，每遇蓮社眾信齊集，誦經念佛，犬即蹲伏而靜聽者有年矣。康熈五年六月六日，俗例猫犬同浴，徇例浴此犬于池，次早死于圊側。僧眾憐之，為說三歸依，誦呪欲焚，犬忽起立，聽法音竟，復合前爪而伏，如合掌然，一眾驚歎。犬既現此神異，則知平日蹲伏時，必竭誠信向，口雖不能言，而心自默念，其往生安養，作上善人無疑矣。天一頌曰：荒荒古苑半靡蕪，幸有靈牻義未辜。踏徧苔蘚迎善客，吠殘蘿月警頑夫。遺骸日把真心顯，公案誰參佛性無。多載盡誠緣忽謝，茶毗莫異海山狐。\n西舫彚征卷下終",
  "simplified_text": "No. 1551-A 西舫彚征序\n夫法藏剏辟四净，舣愿船于乐津；能仁誓摄五浊，驾慈舡于苦海。此擡彼搦，务在弘济群生；赞胜折劣，惟期善诱诸趣。噫！觉皇出现，惟此为一大事因缘欤？何其呕心沥血，说此难信，躬此难行，僧祗劫来，少无疲厌也。然吾甞闻之，净刹宝池莲华化生之人，金躯香洁，月容端好，福智俱隆，快乐自在云。大抵据因以感果，则随其心净，佛土自净矣。净业行者，必须修心，如莲之皎洁无瑕，如莲之清香远彻，如莲之处染常净，如莲之入水不著，然后乃托莲胎。而初发心时，便有一朵莲华，生芽于德水之中，随人勤慢，华为荣悴，此理昭然，更何疑乎？且不待圣而兴，自是上等见贤思齐，正为吾侪今日之急务。故搜辑从古诸上善人归化灵迹，亟付剞劂，欲与莲社法侣，共覩先进之模楷，庸作西迈之章程耳。在昔道珍阙经，不得附载于归帆；通志易服，仅能追泛于去舶。古德云：生死忙忙古渡头，弥陀拨动济人舟。无时不作难遭想，欢喜同登解脱船。以知爱河滉瀁，欲浪淘涌，须用舟楫，乃能涉险涛，达愿海，诞登彼岸也。故名其书曰西舫彚征云尔。\n旹祝犂亶安南至日　　　释　瑞璋　题\n西舫彚征目录\n西舫彚征卷上\n释　秋波堂　瑞璋　辑\n尊宿瑞化\n法师讳慧远\n姓贾氏，鴈门楼烦人。幼而好学，年十三随舅令狐氏游学许洛，博综六经，尤善庄老。二十一欲渡江从学范宁，适南路梗塞，时释道安建刹于太行常山，一面尽敬，以为真吾师也。初闻安常讲般若经，豁然开悟，叹曰：九流异议，皆糠秕耳。遂与母弟慧持投簪受业，精思讽诵，以夜继昼。师神明英越，志与理冥。安师常临众叹曰：使道流东国者，其在远乎？太元六年至浔阳，见庐山间旷，可以息心，乃立精舍。以去水犹远，举杖扣地曰：若此可居，当作朽壤抽泉。言毕，清流涌出。浔阳亢旱，师诣池侧读海龙王经，忽有神蛇从池而出，复臾大雨，岁竟有秋，因名龙泉精舍。永师先居庐山西林，欲邀同止，而师学侣寝众。永乃谓刺史桓伊曰：远公方当弘道，而贫道所栖隘不可处。时师梦山神告曰：此山足可栖神，愿毋它往。其夕大雨雷震，诘朝林麓广辟，素沙布地，楩柟文梓充布地上，不知所自至。伊大敬感，乃为建刹，名其殿曰神运。以在永师舍东，故号东林。甞谓诸教三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者，慧永同师安公，先居西林、慧持远师同母弟、道生、昙顺并罗什门弟、僧叡、昙恒、道昺、昙诜、道敬并远师门人、佛駄邪舍此云觉明，罽宾国人、佛駄䟦陀罗此云觉贤，迦维卫国人、名儒刘程之号遗民、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等，结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之业，造西方三圣像，建斋立誓。令刘遗民著发愿文，而王乔之等复为念佛三昧诗以见志。闻鸠摩罗什入关，遣书通好。什答书曰：传译来贶，粗闻风德。经言末代东方有护法菩萨，钦哉仁者，善弘其道。释惠要患山中无刻漏，乃于水上立十二叶芙蓉，因波随转，分定昼夜，以为行道之节，谓之莲华漏。师居山三十年，迹不入俗，唯以净土克勤于念。初十一年，澄心系想，三覩圣相，沈厚不言。后十九年七月晦夕，于般若台之东龛，方从定起，见阿弥陀佛身满虗空，圆光之中有诸化佛，观音、势至左右侍立。又见水流光明，分十四支，流注上下，演说苦、空、无常、无我之音。佛告之曰：我以本愿力故，来安慰汝。汝后七日，当生我国。又见佛駄邪舍慧持义熙八年先逝、慧永义󳳧十年先逝、刘遗民义熙六年先逝，在佛之侧，前揖师曰：师志在先，何来之晚？师语法净、惠宝曰：吾始居此，十一年中，三见佛相。今复见之，吾生净土必矣。又曰：七日之期，斯为渐矣。即寝疾，制遗诫曰：吾昔以知命之年，托业此山。自审有必尽之期，便欲绝迹外缘，以求其志。良由性弱于断，遂令同趣相引。时贤过眷，情以类感，不觉形与运颓。今年已八十三矣。仰寻违离之诲，俯慨自负之心，徒令此生虗谢，以悼往疾之深。今于至时，露骸松林之下，即岭为坟，与土木同状。此乃古人之礼，汝等勿违。苟神理不昧，庶达其诚。大哀世尊，亦当祐之以道。门徒号恸，若丧父母。师以世情难割，乃制七日展哀，至期始顺寂。即义熈十二年八月六日也。弟子不忍露尸，与浔阳太守阮侃，奉全躯举葬于西岭，累石为塔。所著经、论、诸序、铭、赞、诗、记，凡十卷，号庐山集。粤稽净土法门，虽传于震朝，至佛图澄而著，由澄而得道安。安之门有远公，负荷至教，广大圣道，名重帝王，法流天下。百世之下，推师为净业始祖焉。\n慧永\n河内潘氏。年十二出家，事沙门竺昙现。初习禅于恒山，与远师同依安法师，期结宇罗浮。及远师为安公所留，师乃欲先度五岭。太元初至浔阳，刺史陶范素挹道风，乃留憩庐山，舍宅为西林以奉师。布衣蔬食，精心克己，容甞含笑，语不伤物。峰顶别立茅室，时往禅思。至其室者，常闻异香，因号香谷。一虎同居，人至辄驱去。远师来之龙泉，桓伊为立东林，三十年影不出山。师居西林亦如之。甞因法事至近邑，还山薄暮，乌桥营主醉，骑马当道，遮师不听去。师以杖指马，马惊走，营主仆地。师捧慰之，遂还。营主病，往寺悔罪。师曰：非贫道意。为祷之，寻愈。镇南将军何无忌镇浔阳，至虎溪，请远公及师。远公持名望，从徒百余，高言华论，举止可观。师衲衣半胫，荷锡捉钵松下，飘然而至。无忌谓众曰：永公清散之风，乃多于远师也。师标诚植愿，动在安养。义熈十年在疾，忽敛衣求屣欲起。众惊问，师曰：佛来也。言终而化，异香七日方歇。葬于寺之西南，春秋八十三。\n慧持\n远公同母弟也。幼读书，一日所记，常敌十日。年十八，与兄同事安公，徧学众经，游刃三藏。及安公在襄阳，遣远公与师东下，遂止庐山。师形长八尺，衲衣垂膝，徒属三百，师为上首。豫章太守范宁请师讲法华经、阿毗昙论，四方云聚。琅瑘王珣与范宁书，问远、持二公孰愈。宁曰：诚谓贤兄贤弟。珣复书曰：但令如弟，诚未之有，况复贤邪。罗什在关中，遥相钦敬，每致书通好。隆安三年，辞兄入蜀，远公留之曰：人生爱聚，汝独乐离。师曰：滞情爱聚者，本不应出家。今既割欲求道，正以西方为期耳。即怅然而别。至成都𮠁县，居龙渊寺，大弘佛法，升其堂者，号登龙门。义熈八年顺寂，春秋七十六。临终遗命，务严律仪，专心净业。以东间经籍付道泓，西间法典付昙兰。以泓行业清敏，兰神悟天发，并能继轨师踪焉。\n道生\n魏氏，巨鹿人。幼从竺法汰出家，披对经诰，一覧能诵。年在志学，便登讲座。吐纳明辩，虽宿望莫敢酬抗。初依庐山，常以入道之要，慧解为本。乃与僧叡、慧严、慧观等游学长安，从罗什受业。关中僧徒，咸仰神悟。甞喟然叹曰：自经典东流，译人重阻，多滞权文，鲜通圆义。若亡筌得鱼，始可以言道矣。于是校阅真俗，精练空有，研思因果，乃立善不受报及顿悟成佛义。又著二谛论、佛性常有论、佛无净土论、应有缘论，并笼󰋪旧说，妙有渊旨。守文之徒，嫌嫉竞起。师又以法显三藏所翻泥洹经本，先至六卷成文。经云：除一阐提，皆有佛性。师云：夫禀质二仪，皆有涅槃正因。阐提含生之类，何得独无佛性？盖是经来未尽耳。乃唱阐提之人，皆得成佛。时大本未传，孤明先发。旧学僧党，以为背经。遂显大众，摈而遣之。师正容誓曰：若我所说背经，当见身疠疾；若与实相不背，愿舍寿之日踞师子座。遂拂衣而行。及后大经至圣行品云：一阐提人虽复断善，犹有佛性。于是诸师皆为媿服。师被摈南还，入虎邱山，聚石为徒，讲涅槃经。至阐提处，则说有佛性，且曰：如我所说，契佛心否？群石皆为点头。旬日，学众云集，忽雷震青园佛殿，有龙升天，因改寺曰龙光。师于寺请󳳟宾律师译弥沙塞律传于世。既而辞众，复投庐山预莲社。久之还都，止青霞寺。宋文帝大会沙门，亲御地筵，食至良久，众疑过中。帝曰：始可中耳。生乃曰：白日丽天，天言始中，何得非中？遂举箸而食。一众从之，莫不叹其机辩。时王弘、范泰、颜延之并挹敬风猷，相从问道。元嘉十一年十一月庚子，于庐山升座，说法将毕，众见麈尾纷然坠地，隐几而化，宛若入定。诸师闻之，益信前誓有证。\n昙顺\n黄龙人。幼出承训罗什，讲释群经，妙尽色空无著之旨。什叹曰：此子奇器也。后来庐山，同修净业。宁蛮校尉刘遵孝于江陵立寺，要师经始，盛弘念佛三昧之道。宋元嘉二年，别众坐逝，异香满室，春秋七十九。\n僧叡\n冀州人，游学诸方。甞行经蜀西界，为人所掠，使牧羊。有商客异之，疑是沙门，及问以经义，无不综达，即出金赎之。后游历天竺诸国，还至关中，从罗什咨禀经义。罗什翻法华经，以竺法护本云：天见人，人见天。什曰：此言过质耳。叡曰：将非人天交接，两得相见。什喜，遂用其文。久之，来入庐山，依远公修净业。既而适京师，止乌衣寺，讲说众经，听者推服。宋彭城王义康要入第受戒，师曰：礼闻来学。王乃入寺，祇奉戒法。王以貂裘奉师，常用敷坐。王密令以钱三万买之，师曰：此虽非所宜服，然王之所施，不可弃也。王闻，益加敬谢。灵运笃好佛理，殊方俗音，多所通解。甞以经中字音求证于师，因为著十四音训，梵汉昭然。元嘉十六年，无疾告众曰：吾将行矣。即面西合掌而亡。众见卧内一金莲华，倐尔而隐，春秋八十五。\n昙恒\n河东人。童孺依远公出家，年甫十三，便能讲说内外典籍，无不通贯。德行清孤，物情推服，常有群鹿驯遶座隅。自入庐山，专志净业。义熈十四年，端坐合掌，厉声念佛而化，春秋七十二。\n道昺\n颍川人，陈氏。幼出家，为远公弟子。该通经律，兼明庄老。志节孤峻，言与行合。念佛三昧，究心无间。义熙十四年，豫章太守王虔入山谒敬，请为山中主，用绍远公之席。众以道源法嗣，咸知宗仰。元嘉十二年，集众念佛，就座而化，春秋七十一。\n昙诜\n广陵人。幼从远公出家，勤修净业，兼善讲说。注维摩经行于世，常著穷通论以明宿修，述莲社录以记往生。又能别识鸟兽毛色俊钝之性，洞晓草木枝干甘苦之味，妙尽其理，人知其有密证云。元嘉十七年，集众谓曰：自建寺以来，至此五十年，吾之西行，最在其后。即加趺念佛百声，闭息遂绝，春秋八十。\n道敬\n瑯琊王氏，祖凝之刺江州，遂从远公出家。年十七，博通经论，日记万言。每叹戒律终身难全，愿净六根，但禀一戒，以为得度之要。远公知其坚正，许之。笃志念佛，蚤夜勿替。远公归寂，乃入若邪山。宋永初元年，谓众曰：先师见命，吾其行矣。即端坐唱佛而化。众见光明满室，弥时方灭，春秋五十二。\n佛駄邪舍\n晋言觉明󳳟宾国婆罗门种。有沙门至其家乞食，父本外道，怒敺之，遂手足挛躄。巫师谓曰：坐犯贤圣。即请此沙门悔过，旬日乃瘳。因令邪舍出家，时年十三。随师行旷野，与虎遇。邪舍曰：虎已饱，必不伤人。前行中道，果见余骸。至十五，诵经日至万言。以分卫废业为忧梵语分卫，晋言乞食，一罗汉来代乞食。年十九，诵经满数百万言。性度简傲，不为诸人重。至三十，犹为沙弥。复从舅氏学五明论、世间法术。至沙勒国，待遇隆厚。既而罗什至，乃从学阿毗昙论、十诵律。什随母反龟兹，师遂留止行化。符坚遣吕光伐龟兹，执罗什。师闻叹曰：我兴罗什，未尽怀抱。今忽羁虏，相见何期？后十年，师东至龟兹，盛弘法化。罗什在姑臧，遣信要之。师恐国人止其行，取清水以药投之，呪数十言，与弟子洗足，即夜便发。比朝，行数百里，追之不及。问弟子：何所觉邪？答曰：惟闻疾风流响，两目有泪。师又呪水洗足，乃止。既达姑臧，什已入长安。闻姚主逼以妾媵，叹曰：罗什如好绵纩，何可使入棘林？罗什劝姚主遣使迎师。既至，别立省寺于逍遥园，四事供养，一无所受。时至分卫，一食而已。时罗什译出十住经，师更相征决，辞理方定。师髭赤，善解毗婆沙论，时人号赤髭论主。秦弘始中，译出四分律四十四卷、长阿含经二十二卷。义熈八年，来庐山入社。后辞还本国，自罽宾以虗空藏经一卷寄商客。至凉州，\n佛駄䟦陀罗\n晋云觉贤姓释迦，迦维罗卫国人，甘露饭王裔末也。幼亡父母，出家为沙弥。年十六，博学群经，深达禅律。常与僧迦达多共游罽宾，达多闭户禅坐，忽见师来云：暂往兜率，致敬弥勒。言讫便隐。后益见其神变，敬心祈问，方知得不还果。时姚秦沙门智严至罽宾，覩法众清净，慨然东顾曰：吾诸同辈未遇真匠，将何发悟？即咨询于众：孰能遂我祈请，流化东土？佥应之曰：䟦陀罗其人也。严乃要师褁粮而行，经历诸国，至交趾，附舶循海，达于青州东莱。闻鸠摩罗什在长安，即往从之。秦太子泓请师于东宫集众说法，与罗什论色空义，师曰：汝秪说得果中色空，不说得因中色空。什问：何谓？师曰：一微空故众微空，众微空故一微空，一微空中无众微，众微空中无一微。往复数番，罗什罔测。秦主兴，供僧三千，盛修人事。而师禅静自守，忽谓弟子曰：吾见本国五舶俱发。众谓妄言，因共摈弃。乃与弟子慧严、慧观四十余人俱发，至庐山香谷，茇舍而居。时会莲社，远公谓师被摈，过由门人，悬记五舶，于律无犯。即遣弟子昙邕致书秦主，为其解摈。乃请师东林译出禅教诸经，自是江东始耽禅悦。师志在游化，西适江陵，持钵分卫，果见天竺五舶至此。后还都，立道场寺。先是支法领于于阗得华严梵本三万六千偈，未经宣译。义熈十四年，吴郡内史孟𫖮、右卫将军褚叔度请师为主译，与沙门法业、慧义、慧严、慧观等为笔授，译成六十卷。有二青衣朝从池出，洒扫研墨。师先后译出观佛三昧经、般泥洹经、修行方便论及法显所得大僧祇律，凡十五部。宋元嘉六年，念佛而化，塔于庐山北岭。\n昙翼\n余杭人。初入庐山，依远公。后往关中，见罗什。东还会稽，入秦望山，诵法华经。十二年，感普贤大士化女子，身披采服，擕筠笼一白豕、大蒜两根，至师前曰：妾入山采薇，日已斜，豹狼纵横，归无生理，敢托一宿。师却之力，女复哀鸣不已，遂令居草床上。夜半，号呼腹疼，告师按摩。师辞以持戒，不应手触。女号呼愈甚，师乃以布褁锡杖，遥为按之。翌日，女以采服化详云：豕变白象，蒜化双莲，凌空而上。谓师曰：我普贤菩萨，特来相试。郡太守孟𫖮闻于朝，勅建法华寺今天衣寺。初，余杭山沙门法志，常诵法华。有雉巢于庵侧，翔集座隅，若听受状，如是七年。一日忽憔悴，志曰：汝能听经，必生人道。明朝雉殒，即为瘗之。夜梦童子拜曰：因听经，得脱羽类，今生山前王氏。后其家设斋，志方踵门，儿曰：我和上来也。志抚之曰：汝，我雉儿也。解衣视腋下，有雉毳三茎。七岁，令入山出家。十六落𩬊，以腋有毳，因名以翼。\n昙邕\n杨氏，关中人。形长八尺，雄武过人。南来庐山，依师远公。内外典籍，无不综习。立茅屋于山西，以自居止。有弟子昙果，澄思禅门。一夕，梦山神求受戒法。果曰：家师在此，可往求之。邕忽见一人，著袷衣，风神端雅，从者三十人，乞授戒。师以果先梦，知是山神，乃为说法。授五戒毕，神以外国二锄为衬，礼谢而去。师后往荆州行化，卒于竹林寺。\n僧济\n入庐山问道，精悟深要。远公叹曰：绍隆大法，其在汝乎。及在疾，远公以烛遗之曰：汝可凭此，建心安养。师执烛停想，延僧讽净土经。至五更，以烛授弟子元弼，随僧行道。顷之，梦自秉一烛，浮空而行，见阿弥陀佛接至于掌，徧事诸佛。复臾而觉，喜曰：吾以一夕观念，便蒙接引。明日，复于空中见佛菩萨，谓弼曰：佛来也。即举首西顾，一息而终。时方炎歊，体三日不变，异香郁然。\n慧恭\n豫章丰城人。与僧光、慧堪、慧兰同志为学。光等学力不逮恭，而于净土系想则过之。兰谓恭曰：君虽力学博闻，岂不知经云：如聋奏音乐，悦彼不自闻。恭曰：觉不可已，孰能未死昧昧如痴哉？后七年，兰等先逝，去时并有奇应。又五年，恭病且笃，曰：大道沿洄，何时可止？死生去来，吾何归哉？于是叩头雨泣，誓心安养。念不少间，忽见无量寿佛以金台前迎。恭乘其上，见兰等于台上光明中而告之曰：长老受生已居上品，吾等不劳慰喜，但恨五浊淹延，相依之晚耳。恭于是日告众，欣然奋迅而灭。时义熙十一年也。\n法安\n初依远公为弟子，妙善讲说，兼习禅业，律身持戒，为行尤精。义熈中，新阳邑社有暴虎，居神庙树下，前后害民以百数。安游其村，居民皆早闭门，乃之树下禅坐。须臾，虎负人至，见安，惊喜跳伏。安乃为说法授戒，有顷而去。明朝，居民见安，谓是神人，相率礼敬。因改神庙，立寺宇，请安居之。左右田园，并舍为寺业。甞欲画像，须铜青，虑不可致。忽梦一人跪床前云：此下有铜钟。寤即掘之，果得二钟，取青成像，而以铜助远公铸佛。后不知所终。\n慧虔\n晋末居庐山，见远公德业之盛，叹曰：吾人也，彼人也。乃之山阴嘉祥寺聚徒讲经，谓众曰：愿乘讲道，用奉弥陀。后五年，知时已至，乃曰：华开见佛，即其时矣。其夕有尼净严，假寐之顷，见观音、势至与百千众从空而下。严问：大士何所之？曰：嘉祥迎虔公耳。虔亦预感胜相，以告弟子，奄然长往，异香经旬不歇。\n昙鉴\n宋时居江陵，定中感佛，以水洒面曰：涤汝尘垢，清汝心念。一夕念佛步廊，及朝趺坐而化。\n同时江陵道海、淮南昙弘、东辕道广、弘农道光，临终皆见金台来迎之相。\n昙弘\n南适交趾，诵观经不记。数于山崦聚薪焚身，得舍利数百人。见弘身金色，乘金鹿向西去。\n慧进\n齐永明初，于扬州高座寺，发愿诵法华，用严净土，执卷病生。乃复造经百部，以悔宿障，部帙既满，病亦随愈。闻空中声曰：汝事已办，汝愿已遂，欲生净土，非汝而谁？一日无病，念佛而化。\n道珍\n梁天监中，寓庐山，慕远法师，标心净土。异时梦中见十人，舟𫇛浮海，问何往，曰：适安养国。珍曰：愿得随往。答曰：一日之修，功超永劫。子未诵弥陀经，未曾浴僧，何可求往？珍乃大设沐浴，专诵弥陀经。后二年，有捧银台至者，曰：以法师之功，当得金台，奈何始心犹豫，故止此耳。珍曰：苟见佛之基有渐，奚必金台？后亡之夕，所居山崖，烈火千炬，乡民大惊，朝则知珍迁化。\n昙鸾\n鴈门人。少游五台，感灵异出家，而性嗜长生，受陶隐居仙经十卷。还洛下，遇菩提流支，问曰：佛道有长生乎？支笑曰：长生不死，吾佛道也。即授以观经，曰：能解此，则三界无复生，六道无复转。其为寿也，河沙劫石，莫能比焉。此吾金仙氏之长生也。鸾大喜，遂焚毁仙经，昼夜专诵观经，修三福业，观想九品，寒暑疾痛，曾无少懈。北魏主嘉之，号为神鸾，勅住汾州玄中寺。一夕，正持诵，见梵僧入室，谓曰：吾龙树也，以汝有净土之念，故来见汝。鸾曰：何以教我？僧曰：已去不可及，未来未可追，见在今何在，白驹难与回。言讫不见。鸾自知时至，集众教诫曰：劳生役役，其止无日。地狱诸苦，不可以不惧；九品净业，不可以不修。因令弟子高声念佛，西向稽颡而化。众闻天乐，自西以来，良久乃已。\n慧光\n北齐时居洛阳，著华严、涅槃、十地等疏，妙尽权实之旨。一日有疾，见天众来迎，光曰：我所愿归安养耳。已而净土化佛充满虗空，光曰：唯愿我佛摄受，遂我本愿。即弹指謦欬，言气俱尽。\n法琳\n晋原人，常诵观经，辄见一僧大身在前。北齐建武二年感疾，见宝树下一佛二大士像坐莲华上，琳大慰喜。夜半闻钟声，众就视之，即席而化。\n僧柔\n学方等诸经。齐文宣诏至邺下，柔唯以净业为怀。亡之日，见化佛千数，室内外闻异香，西望敬礼，即时迁神。\n慧命\n北周，长沙人。十五诵法华，才七日，终一部。与法音为净土友。一夕，擕手月下，相顾笑曰：时至不行，为贪生。西方有期，吾其去矣。音曰：宁不俟我十日。命竖两指，曰：过此不可也。越二日，果终。众见天人下降，奇香异乐，或唱善哉。后十日，音亦亡，祥瑞悉与命同。\n僧崖\n北周益州多宝寺，发心烧五指，万人拥观，谓弟子曰：我去后，好供养病患丑陋人，此皆佛菩萨权化也。坐亡之时，众见宝华纷纷，师披衲执锡，口唱佛号，与数十僧乘空而去。\n智舜\n入庐山，踵远公净业讲观。经才终，即示病。见鹦鹉、孔󳭋，念佛念法，皆微妙声。告弟子曰：我今日往生矣。既而果迁化，时隋大业初。\n真慧\n隋大业初，居蒲坂麻谷，饵黄精绝粒，筑净地，设四柱宝幢，以奉三圣。每依像作观，挺身整念，必肃肃然。一夕，谓弟子曰：今见莲华载开载合，将承吾足。顷之，闻钟天香西来，异光骤发，已而慧亡。\n智通\n隋河东人。常诵先贤赞佛偈三十首，每六时对像，引声高唱，委曲凄切，闻者悲之。大业七年，与门人顶盖同声念佛，忽见光明胜异，宝幢华幔，谓盖曰：吾生净土，克在今夕。即坐亡于忏堂。众见楼阁千重，排空而去，犹云雾然。\n慧思\n陈时来居南岳，专诵法华。甞梦阿弥陀佛、弥勒佛与之说法，夏竟受岁，豁然大悟法华三昧，所未闻经不疑自解。后将顺世，即集门学连日说法，端坐唱佛来也，即合掌而逝。\n智者大师\n讳智𫖮，姓陈氏，颕川人。母梦香烟五采，萦回入怀。诞灵之夕，神光照屋。七岁入果愿寺，闻思禅师止大苏山，即往顶拜。思曰：昔日灵山同听法华，宿缘所追，今复来矣。因示以普贤道场，为说四安乐行。师入观三七日，身心豁然，宿通潜发。见灵山一席，俨然未散。以所证白师，思叹曰：非汝莫证，非我莫识。此法华三昧初旋陀罗尼也。大建元年，至金陵阐化。甞披一破衲，说法天台二十余年。疏观经，著十疑论、法华玄义等书，劝人进修净业。后于石城石像前将示寂，令唱无量寿佛及观经首题。合掌赞曰：四十八愿，庄严净土。华池宝树，易往无人。火车相现，一念改悔。尚得往生，况戒定熏修。行道力故，实不唐捐。又曰：吾诸师友，侍从观音，皆来迎我。言讫加趺，唱三宝名，如入三昧。后有僧求知师生处，乃梦观音金容数丈，智者从后。告僧曰：汝决疑否？再验，智者生西方矣。\n慧成\n居枝江，诵阿弥陀经，修西方观三十年，常坐不卧。每入定，见净土莲台宝树。临终之夕，人有梦成乘莲华上，隐隐西没。\n慧命\n天台仙城人。临终，诫门人精进净行。众忽见阿弥陀佛领众来迎，师随佛后，向西而去。\n灌顶\n章安人。临终示疾，室有异香，因诫诲弟子毕，忽起合掌，称阿弥陀佛、二大士名，奄然而化。\n法喜\n常行方等礼忏，有一雉来责命，神人斥之曰：法师当往生净土，岂偿汝命。后于病中发愿，以一生所修行业，回向净土，至心念佛，即见佛菩萨众来迎，端坐而化。\n等观\n居天台，常诵法华。一夕澡浴，面西趺坐，念佛、菩萨及智者名，复说三观法门，言毕而终。\n法俊\n住碧㵎寺，行法华三昧，即获悟入。示灭之日，仙乐盈空，天香亘野，众见凌空，西向而去。\n道喻\n居开觉寺，念阿弥陀佛，日夜不废，造其像仅三寸。后于定中见佛，谓曰：汝造我像何小？喻曰：心大即大，心小即小。言讫，见像身徧满虗空，告曰：汝且回本国，香汤沐浴，明星出时，我来迎汝。至时，感化佛来迎，光明满室。\n寿洪\n汾阳人。常念往西方，将亡，见兜率天童子来迎。师曰：我心期西往，不生天上。即令众念佛，遽云：佛从西来矣。言讫而化。\n法智\n居国清寺，一心念佛，常感观音、势至来下，光映其身。谓所亲曰：吾生净土有日矣，谁能具食饯我？众为具之。食讫，无它异。众疑其侮，宿房而候之。夜未央，忽安坐床上，念佛而化。有金光自西来，江上渔人误谓天晓。\n慧海\n隋大业时，居江都安乐寺，专心净业。得齐州道诠所遗无量寿佛像，殷勤礼忏，像忽放光。自是恳求往生愈切。一日，面西趺坐，念佛而化。\n汶水二沙弥\n同志念佛经五年，大者先亡，得生净土，见佛欣庆，即白佛言：有小沙弥与我同修，不识可得生不？佛言：汝本无心念佛，由彼劝汝，汝今宜还，益勤净业，三年后可同来此。至期，佛与众圣自西来迎，大地震动，天华飘舞，是二沙弥一时俱化。\n善胄\n博野人，勤笃净业，常见佛大士像放光照身。一夕，疾中倐起，合掌祝曰：佛以四十八愿摄我有情，必冀此时如佛本愿。已而告众曰：佛光照我，所愿无失。言讫而亡。\n法祥\n住杨都大兴国寺三十年，修安养之业，凡有饶益，必用回向。因在疾，弟子闻师称佛声甚厉，又见房西壁有光若镜，现净土境相，频伽皷翼祥倐然而化。\n明瞻\n晚岁克志安养，或讥其迟暮，瞻曰：十念功成，犹得见佛，吾何虑焉。后因疾，于兴善寺具斋别道俗，时仆射房玄龄、杜如晦皆会焉。日过午，整威仪遽曰：佛来矣。二大士亦至，竦身合掌而化。\n道绰\n并州汶水人。十四出家，习经论，晚事瓒禅师学禅。后入壁谷玄中寺，昙鸾之旧居也。专志念佛，日以七万徧为度，劝并、汾人念佛，或以豆记所度者及万斛。贞观二年四月八日，集道俗为如来生朝庆会，俄见鸾空中乘七宝船，谓绰曰：汝净土堂宇以成。众复见化佛菩萨飘飘在空，皆忻仰叹异。\n同志道抚者，每相见，必指净土为会。绰亡三日，抚闻之曰：吾常期先行，今乃在后。吾加一息之功，见佛可追矣。即于像前叩头陈露，退就其座而化。\n法师善导\n唐贞观中，见西河绰禅师九品道场，讲诵观经，大喜曰：此真入佛之津要，修余行业，迃僻难成，唯此观门，速超生死。于是勤笃精苦，昼夜礼诵，续至京师，激发四众。每入室，胡跪念佛，非力竭不休，虽时寒冰，亦须流汗。出则为人演说净土法门，三十余年，不暂睡卧。般舟行道，方等礼佛，护持戒品，纤毫不犯。好食送厨，粗恶自奉，乳酪醍醐，皆不经口。凡有衬施，用写弥陀经十万卷，画净土变相三百壁。坏寺废塔，所至修营，然灯续明，常年不绝。三衣瓶钵，不使人持行，不共众恐谈世事。长安道族，传授净土法门者，不可胜数。从其化者，至有诵弥陀经十万至五十万卷者，念佛日课万声至十万声者，或得入念佛三昧往生净土者，莫能纪述。或问：念佛生净土邪？师曰：如汝所念，遂汝所愿。乃自念一声，有一光明从其口出，十至于百，光亦如之。其劝世偈曰：渐渐鸡皮鶴发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，岂免衰残老病。任是千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。后谓人曰：此身可厌，吾将西归。乃登柳树，向西祝曰：愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，得生安养。言已，投身而化。高宗知其事，赐寺额曰光明，世传弥陀化身，而立为莲社二祖云。\n智琰\n居武邱，集僧俗修净业观想，每月一集五百余人。后于病中见梵僧手执宝瓶，前谓之曰：吾无边光也，却后净土所称功德宝王乃我尔。琰与寺众论曰：无边光，势至大士；功德宝王，其成佛之号也。我其西归乎？其夕竟亡。\n神素\n居蒲州，讲阿毗昙，成实论，愿早登安养。后病中，令弟子读观经，静坐而听。既毕，唱佛大士号，始终数番。至中夜，安坐而化。\n功逈\n浚仪人。行普贤忏，身不倚者三十年。一日，普贤来，乘六牙象，地皆银色。晚年专讲法华，每至药草喻品，天辄降雨。又撰佛地论疏，愿回所诠之益，得生净土。疏成，五色异光照其室。逈曰：得于此时乘光见佛，愿足矣。乃系念西想，不食而化。\n道昂\n平时修净土业，一日升高座，诫饬徒众，遽揖曰：彼天众何杂沓而来？天道由来非吾愿，若净土相迎，即闻命矣。因瞑目久之，曰：阿弥陀佛光明照我，诸化菩萨又来会此。于是奉炉叩首陈庆，忽炉坠而化。\n善道\n临淄人。入大藏，信手探卷，得观无量寿佛经，乃专修十六妙观。及往庐山，观远公遗迹，豁然增思。后遁迹终南，修般舟三昧数载，亲宝阁瑶池，宛然在目。复往晋阳，从绰禅师授无量寿经。入定七日，绰请观所生处。道报曰：师当忏悔三罪，方可往生。师甞安佛像在簷牗下，自处深房，此一罪也，当于佛前忏。又甞役使出家人，此二罪也，当于四方僧前忏。又因造屋多损虫命，此三罪也，当于一切众生前忏。绰静思往咎，池心悔谢。久之，道因定出，谓绰曰：师罪灭矣。后有白光来照之时，是往生相也。道行化京师，归者如市。忽微疾，即掩室，怡然而逝。异香天乐，向西而隐。\n惟岸\n并州人，常修十六观门。曾因出观，见观音、势至现于空中，岸顶礼雨泪曰：幸由肉眼得覩圣容，所恨世无传焉。倐有二人称善𦘕圣相，既就，人亦俱失。乃谓弟子曰：吾西行其时也，有从我者乎？一小童曰：惟师之命。即往白父母，归寺沐浴，至像前趺坐而化。岸抚其背曰：汝何先吾而行？即令弟子助声念佛，仰目西顾，寂然无声。\n法持\n江宁人。见黄梅忍禅师，悟心要，继牛头祖位。常系念净土，俯仰不违。将终，戒弟子露骸松下，令禽兽食我血肉，起净土因。弟子如其旨，见神旛数十，西来遶山，旛出异光，以烛其室。\n慧日\n泛舶南海，至天竺诸国，访善知识。问：何国何方，有乐无苦？何法何行，速得见佛？天竺三藏皆赞净土，日闻喜跃。至健陀罗国，山有观音像，祈请者或现身。日绝食七日，毕命为请。七日之夜，观音于空中现紫金相，长丈余，手摩日顶曰：汝欲传法利人，又愿生极乐国，当如汝志。开元七年，东归达长安，进佛真容梵夹。帝旌其德，赐号慈愍三藏。著净土文行于世。天宝七年，将终，见莲华在前，状如日轮。\n法师承远\n始学于成都唐公，至荆州，进学于玉泉真公。真公授师以衡山，俾为教魁，人从而化者万计。有弟子法照，初居庐山，由正定聚趣安乐国，见蒙恶衣侍佛者，佛曰：衡山，承远也。出而求之，肖焉，乃从而学，传教天下。法照在代宗时为国师，乃言其师有异德，天子南向面礼焉。度其道不可征，乃名其居曰般舟道场，用尊其位。师始居山西南岩石下，人遗之食则食，不遗则食土泥，茹草木，其取衣类是。南极海裔，北自幽都，来求厥道。或值之崖谷，羸形垢面，躬负薪槱，以为仆从而媟之，乃师也。凡化人，立中道而教之权，俾得以疾至。故示专念，书涂巷，刻溪谷，丕勒诱掖，以援于下，不求而道备，不言而物成。人皆负布帛，斩木石，委之岩户，不拒不营。祠宇既具，至德宗朝，申诏褒立，是为弥陀寺。贞元十八年七月十九日，终于寺，寿九十一，世推为莲社三祖云。\n僧衒\n并州人。初念慈氏，期生内院。年九十，遇绰禅师，闻净土之法，始回心焉。早暮礼佛千拜，念佛万声。三年有疾，谓弟子曰：阿弥陀佛授我香衣，观音、势至示我宝手，吾其去矣。既终七日，异香不散。\n时启芳、圆果二师目击斯事，乃于悟真寺观音像前，折杨枝置像手，誓曰：芳等若于净土有缘，当使七日不萎。至期，枝益茂，芳、果庆忭，昼夜观念不舍。数月，忽觉临七宝池，入大宝帐，见佛及二大士坐宝华台，光明辉映。芳、果前作礼，佛告之曰：汝念我名，皆生我国。又见宝旛珠网，有梵僧御宝车中，谓曰：吾法藏也，故来迎汝。芳、果忽觉乘车前迈，又闻释迦佛、文殊菩萨以梵音声称赞净土。宝殿之中有宝阶三道，第一道纯是白衣，第二道僧俗相半，第三道唯是僧辈。佛指谓芳曰：此皆阎浮提念佛之人得生此土也。后五日，二人无病，忽闻钟声，芳、果曰：钟声，我辈事也。当时俱即化去。\n辩才\n襄阳人。潜修净土之业，二十年未甞说。独与护戎任公善，谓之曰：才必生净土，期在十年。后令弟子报任公曰：向所期已及矣。任公及门，才曰：吾其去矣。趺坐而化。众闻仙乐西来，异香散满。\n自觉\n居平山重林院，为鬼神讲说者三年，屡有祥感。甞发四十八愿，因观音大悲接见阿弥陀佛，乃率众建刹，铸大悲像四十九尺，俯伏像前，陈其愿曰：圣相已就，梵宇已成，愿承圣力，早登安养。夜中忽见金色祥光二道，佛及菩萨左右随之，佛垂手接觉首曰：守愿勿易，利物为先，宝池生处，终当如愿。后十一年，见大神云中出半身，谓之曰：安养之期已至。即于像前跏趺而化。\n国师法照\n唐大历二年，止衡州云峰寺。慈忍戒定，为时所宗。甞于僧堂食钵中，覩五色云，中有梵刹。当东北有山㵎石门，复有一寺，金书其题曰：大圣竹林寺。他日，复于钵中见云中数寺，池台楼观，万菩萨众，杂处其中。师以所见，访问知识。有嘉延、昙晖二僧曰：圣神变化，不可情测。若论山川面势，乃五台耳。四年，师于郡之湖东寺，开五会念佛当是五日为一会耳。感祥云弥覆云中楼阁，覩阿弥陀佛及二菩萨，身满虗空。有数梵僧，执锡行道。复见老人，谓曰：汝先发愿，于金色界礼觐大僧，今何辄止？师遂与同志，远诣五台。见寺南有光，及随至佛光寺，一如钵中所见。东北五里，果有大山，山有㵎。㵎北石门旁，二青衣，一称善财，一称难陀。引师入门北行，见金门楼观，金榜题曰：大圣竹林寺。寺方二十里，一百院皆有金池宝塔，华台玉树。入讲堂，见文殊在西，普贤在东，踞师子座，为众说法。菩萨万数，共相围绕。师于二菩萨前，作礼问曰：末代凡夫，未审修何法门？文殊告曰：诸修行门，无如念佛。阿弥陀佛愿力难思，汝当系念，决取往生。时二大士同舒金臂，以摩其顶，与之记曰：汝以念佛力故，毕竟证无上觉。文殊复曰：汝可往诣诸菩萨院，巡礼承教。师历请教授，至七宝园，复回至大圣前，作礼辞退，向二青衣送至门外。师复作礼，举头俱失。后与五十僧往金刚窟，即无着见大圣处，忽覩众宝宫殿，文殊、普贤及万菩萨、佛陀波利。师方作礼，举首即失。夜于华严院，见寺东岩壑有五枝灯，师曰：欲分百灯。既而如愿，复曰：愿分千灯。数亦如之，光徧山谷。又前诣金刚窟，夜半见佛陀波利，引之入寺。后复于华严院，念二大士记我往生，乃一心念佛。忽见波利谓之曰：汝华台已生，后三年华开矣。汝见竹林诸寺，何不使群生共知之？师因命匠刻石为图，于见处建竹林寺。既毕，谓众曰：吾事毕矣。数日，别众坐逝。推波利之言，果三年也。师于并州行五会教，化人念佛。代宗于长安宫中，常闻东北方有念佛声，遣使寻之。至于太原，果见师劝化之盛，遂迎入禁中，教宫人念佛，亦及五会，号五会法师，而莲社立为四祖云。\n法师少康\n缙云仙都人，俗姓周氏。母罗氏，梦游鼎湖峰，有玉女以青莲华授之曰：此华吉祥，当生贵子。及生，青光满室，作芙蕖香。七岁未语，相者奇之。母擕至灵山寺，指殿佛谓之曰：汝敬佛不？遽答曰：我佛释迦，谁不为敬？父母愈敬异，遂舍令出家。年十五，诵通法华、楞严等五部。寻往会稽嘉祥，学究律部。后诣上元龙兴，听华严、瑜迦诸论。唐贞元年初，洛下白马寺见殿中文籍放光，探之，乃善导和上西方化导文。师曰：若于净土有缘，当更放光。言已，光复闪烁。师曰：劫石可磨，我愿无易。遂至长安光明寺善导和上影堂，大陈荐献。倐见遗像升空，而谓之曰：汝依吾教，广化有情。它日功成，必生安养。师闻佛音，如有所证。乃南适江陵，路逢僧曰：汝欲化人，当往新定今严州是。言讫而隐。师既入郡，人无识者。乃乞钱诱小儿曰：阿弥陀佛，是汝导师。念佛一声，与汝一钱。儿务钱者，随声念之。月余，孩孺念佛，覔钱者众。师乃曰：能念佛十声者，与一钱。如此一年，无少长贵贱，见师者皆称阿弥陀佛。念佛之声，盈满道路。十年，乃于乌龙山建净土道场，筑台三级，集众行道。师每升座，高声唱佛。众见一佛，从口而出。连唱十声，则见十佛。师曰：汝见佛者，决得往生。时众数千，有不见者。呜呼自责，愈加精进。二十一年十月三日，嘱累道：旋当于净土起忻乐心，于阎浮提起厌离心。汝曹此时能见光明，真我弟子。遂放异光数道而逝。郡人为建塔于台岩，号台岩法师。而莲社立为五祖云。\n怀玉\n丹邱人。布衣一食，常坐不卧。观想净土将四十年，日课佛名五万，诵弥陀经三十万遍。天宝元年，见佛菩萨满虗空中，一人持银台来迎玉曰：吾一生念佛，誓取金台。圣众遂隐。师弥加精苦。三七日后，向人复来曰：法师已得上品生。忽异光照室。越三日，书偈曰：清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母。我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离婆娑归净土。弟子见佛菩萨共御金台西下，迎玉而去。郡太守叚公作偈赞曰：我师一念登初地，佛国笙歌两度来。惟有门前古槐树，枝低只为罣金台。\n齐翰\n居武邱，入流水念佛道场，一念之顷，即见净土境相，忽作歌曰：流水动兮波涟󳬢，芙蕖辉映兮宝光随，乘光西迈兮偕者谁？初，师十年在疾，弟子问曰：和上舍生，何乃抱病？师曰：必谢之躯，虽圣未免。即回瞻圣像而亡。\n神皓\n于吴郡结道俗为西方社，有不能遗尘累者，引退之。时以为旃檀林中，常材自枯。后示疾，谓弟子曰：净土圣相已现，吾今夕必往生。乃澡身易衣，端坐而化，香气满室。\n僧藏\n西河人，夏月在草间𫗪蚊，念阿弥陀佛二十年许，饮食行坐，志在安养。忽于病中见化佛，光照其身。次日，谓侍者曰：吾适瞑目，正在净土，诸上善人散华召我。乃整衣西向而化。\n大行\n入泰山，行普贤忏三年，感大士现身。晚岁，入藏室陈意，随手取卷，得弥陀经，乃日夜诵咏。至三七日，覩琉璃地上，佛及二大士现身其前。僖宗闻其事，诏入内，赐号常精进菩萨，封开国公。后一年，琉璃地复现，即日右脇而终。异香旬日不散，肉体不坏。\n宝相\n居长安，六时礼忏者三十年。夜诵弥陀经七过，佛号六万声。后忽见佛大士众自西来迎，嘱诸徒曰：念佛为业，西方相待。\n百丈大智\n马祖嫡嗣，天下丛林共宗，而祈祷病僧，化送亡僧，悉归向净土，以为超度。\n智钦\n专习禅业，又礼一万五千佛，名一百遍。后于郑州阿育王塔所烧一臂，愿生净土。弟子僧护夜半见庭前光照异常，因问：何人秉炬？凡三问，空中声云：来迎钦禅师耳。护急推窓观之，即见佛身光明，旛华宝盖胜空飞下，钦应时化去。\n法顺\n杜氏每游历郡国，劝念阿弥陀佛，著五悔文，赞咏净土。弟子至五台，见老人谓曰：文殊今住终南山，杜顺和上是也。归则顺亡。\n怀感\n居长安千福寺，念佛三年，见佛金色玉毫，得入三昧，乃制决疑论七卷。临终，见佛来迎，合掌而化。\n德美\n于会昌寺西院造忏悔堂，年别般舟，一夏不坐；或止口过，三年不言；或行不轻，通礼七众；或节衣食，四分除二；或去世想，专念西方，口诵弥陀，终于命尽。后于一时，入室称佛，倐然而化。\n志通\n游天台，见智者净土仪，欣然会心。甞至招手岩，因陈大愿，念阿弥陀佛四十八愿。诵已，投身岩下，若有神人捧之于树。乃复整心登岩，曰：余生可厌。大愿已发，惟海众菩萨同相接引。再投而下，适在蒙茸草上，久之复苏。寺众舁归，身心无损。后游越之法华山。一夕，见白鶴孔󳭋行列西下，莲华开合，光相现前。乃起礼佛，趺坐而化。\n绍岩\n居钱塘湖心寺，专诵法华，期满万部，得生净土。一朝，有莲华生于陆地，岩誓焚身供养西方三圣，吴越王俶力劝止之。又往投身曹娥江中，如有物扶其足，渔者救之，得不弱。吴越王于宝塔寺建净土院以居之，一朝，见莲华光照其身，越三日，欣然坐化。\n守真\n永兴人。讲起信论、法界观，常于中夜轮结无量寿佛往生秘密印。至天将晓，自觉身登净土，举目见佛，自俯伏像前，念曰：四十八愿能度我者。乃持香华入殿供养，就座而化。\n晤恩\n姑苏人，住慈光，讲法华诸经。后于井中见白光出，乃绝食念佛。越三日，见梵僧捧炉三遶之，曰：吾灌顶也。以汝所修，同我之志，故从净土来迎。次日，恩升座，说止观指归，即座面西而化。众闻空中丝竹之音，依俙西去。\n义通\n高丽人，居四明宝云，敷扬教观几二十年。常呼人为乡人，有问其故，曰：吾以净土为故乡，诸人皆当往生，皆吾乡中人也。后右脇念佛而化。\n知礼\n号法智，居南湖。述妙宗钞，释天台观经疏，大彰观心观佛之旨。曾于每岁二月望日，建念佛施戒会，动逾万人。又撰融心解，明一心三观，显四净土之义。后于岁朝建光明忏，至五日，召大众说法，骤称佛号数百声，奄然坐逝。\n遵式\n初居天台东山，徧行四种三昧。后往四明宝云，结缁素，专修净业，作誓生西方记。及居天竺灵山，于寺东建日观庵，为送想西方之法。依无量寿经，述往生净土忏仪。为杭守马亮，述净土行愿法门，往生略传。后居草堂示疾，弟子问所归，对以寂光净土。至夜，奄然坐逝。\n有基\n学于宝云，住太平兴国寺。一日示疾，为弟子广谈圆旨。众忽见西方现光，空中奏乐。师曰：阿弥陀佛与二大士亲至于此。即右脇西向而化。门人梦阿弥陀佛授记为超壮如来，或梦师坐青莲华，执如意对佛说法者。法智叹曰：卧病谈玄，临终见佛，是可敬也。\n本如\n号神照，住东山承天三十年。讲经之余，集百人修法华忏。一年，与郡守章郇公结白莲社。一日，升座说法，与众诀别，江上渔人见云端有僧西去。明年启塔，尊容如生，有莲华产于塔前。\n法师延寿\n字冲玄，总角诵法华经，五行俱下，六旬而毕。吴越钱氏时为税务，专知用官钱买鱼虾放生，事发当弃市。吴越王使人视之，曰：色变则斩，不变则舍之。已而色不变，遂贷命。因投四明翠岩禅师出家，衣不缯纩，食无重味。复往参韶国师，发明心要。甞谓曰：汝与元师有缘，它日当大作佛事，惜吾不及见耳。初往天台智者岩，九旬习定，有乌巢于衣裓。后于国清行法华忏，夜见神人持戟而入，师诃之曰：何得擅入？对曰：久积净业，方到此中。夜半遶像，见普贤前莲花在手，遂上智者岩，作二阄：一曰一生禅定，二曰诵经万善庄严净土。乃冥心精祷，得诵经万善阄，乃至七度。于是一意专修净业，振锡金华天柱峰。诵经三载，禅观中见观音以甘露灌其口，遂获辩才。初演法于雪窦，建隆元年忠懿王请住灵隐，二年迁永明今净慈，日课一百八事，未甞暂废。学者参问，指心为宗，以悟为则。日暮，往别峰行道念佛。旁人闻螺贝天乐之声，忠懿王欢曰：自古求西方者，未有如此之专切也。乃为立西方香严殿，以成其志。居永明十五年，弟子一千七百人，常与众授菩萨戒。夜施鬼神食，昼放生命，皆悉回向，庄严净土。时人号为慈氏下生。开宝八年二月二十六日，晨起，焚香告众，加趺而化。赐号智觉禅师。师道播海外，高丽国王致书献物，叙弟子礼。师以天台、贤首、慈恩三宗互有同异，乃馆其徒之知法者，博阅义海，更相质难。师以心宗之衡，以准平之。又集大乘经论六十部、两土圣贤三百家之言，证成唯心之旨，为书百卷，名曰宗镜。又述万善同归集，指归净土，最得其要。师既亡，起塔山中。有僧来自临川，曰：我病中入冥，得放还。见殿室有僧像，阎罗王自来顶拜。我问：此像何人？主吏曰：杭州寿禅师也。闻已于西方上品受生。王敬其人，故于此礼耳。崇宁中，追谥宗照禅师，莲社立为六祖云。\n慧才\n号广慈。晚居雷峰塔，课佛不辍。忽梦入一处，若宫室者，人告之曰：净土中品，是汝所生。复见一殿，胜丽殊绝，人曰：上品之生，以待净慈本禅师也。才临终，果书偈，面西趺坐而化。\n思义\n号净慧。住灵山二十三年，退居草堂。一日，别众而逝。众念诵久之，忽复省曰：适随观音大士行，见金色沙门长身垂臂，谓我曰：汝报缘未尽，过七日当遣迎。至期，趺坐而化。瘗龛之日，有赤云垂布，向西而没。\n元净\n号辩才，住上竺。谢去，居南山龙井。焚指供佛，左三右二，专修净土观。临终，告其友道潜曰：吾西方业成，后七日去矣。至期，右脇吉祥而逝。\n从雅\n学于天竺海月，诵法华经五藏、弥陀经十藏、金刚经四藏，每字三拜，礼法华三过。自余诵经礼拜无虗日，誓生安养。主客杨杰述安乐国赞三十首以赠之。后于四月八日，面西趺坐而化。空中奏乐，室内闻香。\n若愚\n居霅川仙潭，学于辩才归觉海，建无量寿阁，劝道俗四季开会念佛，凡三十年。将顺世，梦神人告曰：汝同学则章得普贤行愿三昧，已生净土，彼正待汝。师乃沐浴更衣，命众讽十六观经，端坐默听毕，忽云：净土现前，吾当行矣。遽书偈而化。本是无家可得归，云边有路许谁知。溪光遥落西山月，正是仙潭梦断时。又于半月前书一颂云：空里千华罗网，梦中七宝莲池。踏得西归路稳，更无一点狐疑。\n智深\n号慈行，学于海月。归嘉禾，开长堂供二十年。专志念佛，常以净业化人，得往生显验者甚众。一日示疾，客至，问安谈论如常。时客方出门，师即迁化，人见紫云向西而没。\n处谦\n继神照住白莲。一夕，会弟子，设香华，讽普贤观经、阿弥陀经，端坐称赞净土功德。复告众曰：吾得无生，日用有年矣。今以无生而生净土，如入禅定，奄然而化。\n法师省常\n字造微，姓颜氏，钱唐人。七岁厌俗，十七具戒。宋淳化中，住南昭庆，慕庐山之风，谋结莲社。以西湖天下之胜游，乃乐嘉遯。无量寿佛往生之仰止，乃刻其像；华严净行品成圣之宗要，乃刺血而书之。于是易莲社为净行之名，士夫预会者皆称净行社弟子，而王文正公旦为之社首。一时公卿伯牧三十余年，预此社者至一百二十三人，其化成也若此。比邱同志复千大众，有以见西湖之拟于庐山者，无惭德矣。天禧四年正月十二日，端坐念佛，有顷，厉声唱云：佛来也！泊然而化。众见地色皆金，移时方没，寿六十二。弟子奉全身塔于鸟窠禅师之坟侧，莲社立为七祖云。\n死心悟新禅师\n继席黄龙，宗风大振。而切意净业，著劝念佛文，令人发哀起信。\n真歇清了\n嗣丹霞淳公。洞下一宗，至师大显。而卓庵补陀，专意西方。有净土集行世。\n慈受怀深\n得法于长芦信公，专心念佛，而谓修行捷径，无越净󳬛。建西方道场，苦口劝众。\n石芝宗晓\n嗣月堂洵公，洞彻教部，以净业化人。甞集大藏诸书，有乐󳬛文类行世。\n寂堂\n元嗣密庵杰，笃行念佛三昧，感金甲神自天而降，梦红莲华从地而出，由是十洲莲宗大行。\n宗坦\n潞州人，申氏子。年十六，师道恭。净𩬊五十年，名播讲林。晚于唐州青台镇，专求净土。三业四仪，曾无暂忘。政和四年四月二十七日，梦阿弥陀佛谓曰：汝说法止六日，当生净土。觉而白众。至五月四日，集众告曰：因缘聚散，固当有时。净土胜缘，惟凭时刻。愿众念佛，助我往生。言已坐脱。满空雷鸣，白云覆地，三日方歇。所持玛瑠数珠，盘于指上，众取之，竟不能下。\n子元\n号万事休，茅姓。母柴氏，梦佛入门，次早生之，因名佛来。父母早亡。年十九，投延祥寺志通出家，习止观。一日，定中闻鸦声，悟道颂曰：二十余年纸上寻，寻来寻去转沉吟。忽然听得慈鸦呌，始信从前错用心。于是利他心切，普劝念佛，代为法界众生礼佛忏悔，祈生安养。剏白莲忏堂，述四土三观选佛图，开示莲宗眼目，立普觉妙道四字，以定名派。高宗皇帝召见，赐号慈照。后于铎城三月二十三日告众曰：吾化缘已毕，时当行矣。言讫，合掌示寂。茶毗，舍利无数，勅赐最胜之塔。\n怀义\n温州乐清人。父业渔，怀幼时坐船尾，随父得鱼，私投水中。父怒，受挞无悔，遂辞亲出家景德寺。天圣中，试经得度，禀法于翠峰显禅师。凡五住道场，惟化众念佛，有劝修净土说。示寂之夕，其徒智才问：垒塔已毕，如何是毕竟事？师竖拳示之，推枕而逝。\n智圆\n居西湖孤山，广解诸经，刻心净土。造弥陀疏，及西资钞，劝发往生。临终坐化，以陶器合瘗。后十五年，积雨山颓。启视陶器，形质俨然，爪𩬊俱长。\n僧藏\n汾州人。一生不受道俗礼拜，专修净土。将终，天乐次第来迎，皆不赴。及西方佛至，别众而化。\n有严\n受业天台灵鹫，依神照传教。晚居樝庵，专事净业。作怀安养故乡诗四篇，为时所传。居山十年，梦池中大莲华，天乐四列，乃作饯归净土诗。后七日，加趺而化。塔上有光如月，三夕乃隐。\n中立\n号明智，居南湖。常以净业诱人，其徒介然。创十六观堂，为东州之冠，实师勉之也。一夕，谓侍者曰：今闻异香，吾意甚适。即召观堂行人俱集，含笑言曰：吾往生期至。即面西坐逝。\n择瑛\n桐江人。依经论辨专杂二修，以示往生之易。又述净土修证仪二卷，行于世。今人称阿弥陀佛真金色一偈，即师所撰也。一夕有疾，面西凭几，念佛而化。\n思照\n受业钱塘净住，刺血书法华经，一字一礼，如是十过。诵十六观经、五藏弥陀经、十藏法华一千部，礼华严、梵网、净土七经等，凡二百七十卷。每夜四更，即起念佛。懈怠之人，闻声悚愧。又于月二十三日，率道俗系念三圣，常及千众。终师之世，凡三十年。一夕，语其徒曰：夜梦佛金身丈六，岂非往生有兆乎？乃日请七僧，以助念佛。至七日晚，涌身合掌，厉声念佛，趺坐结印而化。\n宗利\n受业会稽天华，修法华忏。三载，梦亡母谢曰：荷汝忏功，已生善道。期满，见普贤从空而过。复谒大智律师，增受戒法。忽梦律师吐白珠，令吞之。甞神游净土，见宝池莲华行树之相。寻诣新城碧沼，修念佛三昧者十年。后入道味山，筑庵名一相。越十五年，谓弟子曰：吾见白莲华徧满空中。三日，复曰：佛来矣。即书偈曰：吾年九十头雪白，世上应无百年客。一相道人归去来，金台坐断乾坤窄。奄然而化。\n齐玉\n号慧觉。初于霅川宝藏建净土会，念佛者如蚁之众。后住上竺，夜半顶弥陀像，行道念佛。一日，谓首座曰：床前多宝塔现，非吾愿也。所欲见，则阿弥陀佛也。可为我集僧念佛。首座鸣钟系念，将百余人。顷之，曰：今已见佛。即瞑目端坐而逝。\n仲闵\n所著教义宪章集，三衢人。于受业祥符，升师子座，见银誓西方而至，师曰：吾一生解第一义，誓取金台，今乃若此。即座而化。\n莹珂\n受业霅川瑶山，徧参教席禅门。以疾归受业，酒炙无所择。窃念戒业有阙，恐从流转，令同住，取戒珠师所编净土往生传，对床读之。凡读一传，为一首肯。既而择一室，面西设禅椅，不食，念佛三日。梦佛大士谓之曰：汝尚有寿十年，且当自勉。珂白佛曰：设有百年，阎浮浊恶，易失正念。所愿早升安养，承事众圣。佛曰：汝志若此，后三日当来迎。至期，令众诵弥陀经。师曰：佛大众皆至矣。遂寂然而化。\n灵照\n住华亭超果，每岁开净土会七日，道俗常二万人。梦中见三圣，跪问之曰：灵照一生，期生安养，可果愿不？观音指之曰：净土不远，有愿即生。一日卧病，谓侍者曰：吾往生有期矣。即面西趺坐而化。\n可久\n居四明开化，常诵法华。因坐化，三日复苏。语净土事，与十六观经不异。见莲华台，皆标合生者姓名。一紫金台，标云：大宋成都广教院熏法华，当生此中。次一金台，云：明州久法华生此。又一金台，云：明州孙十二居士合生此中。又银台，标云：明州徐道姑当生此中。语讫复逝。五年，徐道姑亡，异香满室。二十年，孙居士化，天乐盈空。感一郡人，皆来送葬。\n宗本\n初参天衣怀禅师，有契悟。后住净慈，奉诏入住东京慧林。召对延和殿，密修净土之业，临终安坐而逝。\n雷峰才法师神游净土，见一殿殊丽，人曰：以待净慈本禅师。又资福羲师至慧林，礼足施金而去。人诘之，答曰：吾定中见金莲华，人言以俟慧林本禅师。又小莲华无数称是，以待受度。人或有萎者，云是退堕之人也。\n善本\n试华严经得度。自净慈诏住法云，赐号大通。后归杭州象坞，专修净业。有僧定中见方丈弥陀佛示金色身，一日告门人曰：止有三日在。至期，趺坐面西而化。\n元照\n住灵芝，弘律学，尤属意净业。一日，会弟子讽观经及普贤行愿品，加趺而化。西湖渔人，皆闻空中乐声。\n道言\n会稽人，灵芝之高弟，专修净业。临终数日前，见二神人，长丈余，报言：何不系念？于是大集道俗，念佛三昼夜。将毕，自升座说法，为众忏悔。至晚，即座而化。\n法师宗赜\n号慈觉，襄阳人。礼长芦寺秀禅师出家，愿力弘深，洞悟禅理。元祐中，迎养老母于方丈东室，劝以䇿励念佛，七年不间。母临终，果无疾善逝。师勤修化物，遵庐阜之规，建莲华胜会。其法日念阿弥陀佛，或百声、千声、万声，各于日下以十字记之。一夕，梦一少年，乌巾白衣，风貌清美，告师欲入莲华会，乞书一名。赜秉笔问名，曰：普慧。又曰：家兄普贤。亦求附录，遂隐。师觉，谓耆宿曰：华严离世间品有普贤、普慧二菩萨助扬佛法，今同大众结会念佛，期生净土，感赖圣贤。幽赞录中乃以二大士为首，远近向化。撰坐禅箴劝孝文一百二十则，述劝修净土颂，有云：三界炎炎如火聚，道人未是安身处。莲池胜友待多时，收拾身心好归去。目想心存望圣仪，直须念念勿生疑。它年净土华开处，记取娑婆念佛时。临寂，念佛坐化。灵芝照公称为近代大乘导师，而莲社推立八祖云。\n惟月\n居诸塈化城，明律学，修净业。一日，有异僧来迎，后二日微疾，急呼同住。道宁曰：今见阿弥陀佛，可高八尺，驻立空中。言讫而化。\n思敏\n依灵芝曾受戒法，专心净业二十年。一日偶疾，请众讽观经者半月。三日见化佛满室，临终念佛，声出众外。酷暑留龛，七日不变，异香郁然。\n行诜\n诵四分戒本，三日通彻，学律于大智。住明庆二十年，偶寝疾，即设像，命徒系念。数日，忽起索三衣，自唱弥陀经，厉声念佛，加趺而化。\n法持\n居化度寺，修弥陀忏，三年烬二指，增受戒法。造西方三圣像，诵观经、弥陀经、如意轮呪，愿促阎浮之寿，蚤生安乐之󳬛。一日小疾，哭恸恳告，愿垂接引，念佛之声，闻于百步。忽见佛身丈六，立于池上，即自言曰：我已得中品生。端坐面西而化。\n慧亨\n居武林延寿，号清照。依灵芝习律，专修净业，殆六十年。每接对宾朋，必以念佛为劝。建宝阁，立三圣像，最称殊特。贵官江自任每敬师，忽梦宝座从空而下，云：是清照律师，当升此座。社友孙居士报师乍违，即在家作印而化。师往炷香，回谓其徒曰：孙君已往，吾亦当行。即请众念佛。复云：弥陀口口称，白毫念念想。持此不退心，决定生安养。即端坐脱去。\n用钦\n居钱塘七宝院，依大智学律。闻其示众曰：生弘毗尼，死归安养，出家为道，能事斯毕。即标心净土，一志不退，日课佛至三万。甞神游净土，见佛大士种种异相，谓侍者曰：吾明日西行矣。即集众念佛，黎明合掌西望，加趺而化。\n玅生\n会稽人。习律学，日践净土之业。与大通本禅师居潮山象坞，共明此道。一夕，会门人讽弥陀经，就榻端坐，取临终香焚之，合掌迎顾，嗒然而化。\n惟渥\n钱塘人。杜门谢事，阅大藏三过，华严法华诸经，计之总二万卷。晚年诵弥陀经二十藏。一夕偶疾，西向端坐，作印而化。\n仲明\n居山阴报恩，素无戒检，偶因感疾，谓同学道宁曰：我今心识散乱，何药可治？宁云：但随息念佛为上。药明，即依法念之。至七日，力已困，宁又令想目前佛像。久之，忽见二菩萨，次又见佛迎接，瞑目而化。\n冲益\n居钱塘净光，刺血书净土七经，复金书法华，刻西方三圣像，依止观坐禅法，念阿弥陀佛。一日感疾，不服药，拈香对佛忏悔，请大众助念佛，讽弥陀经，至西方世界，奄然而化。\n法宗\n依雷峰广慈学教，用止观行法，修大悲忏。至九载，然五指供佛，每月率四十八僧，同修净土忏。久之，梦佛菩萨来迎。后三日，合掌西望而逝。\n睎湛\n山阴人。少为儒生，忽厌世出家，与莹行人于阮社同建无量寿佛殿，专修净业，坐不背西。久之，常见三圣相。一夕，面西诵经，正坐作印而化。\n昙懿\n居钱塘净住，以医为业。晚年礼法华经，修念佛三昧。以平时所积，供佛斋僧，造像设浴，如是二十年。后微疾不服药，请利行人七僧念佛，以助往生。次日见莲华，其大如屋。又一日，梵僧到床问讯。夜半，众闻念佛声低，泊然长往。\n太微\n儿时投钱塘法安法师，初授弥陀经，便能背诵。及受具，愿扄门念佛，为不退僧。常纵步后山，忽闻划舡笛，豁然开悟，因蓄一笛以自嬉。\n有凌监簿者，亦修净业，称微为净土乡长。一日叩门曰：净土乡长弟相见。微曰：明朝可相见于净土，今日诵佛正冗耳。翌朝，人恠其不赴粥，往视之，见笛钵禅椅先已焚却，加趺地上而化。\n思聦\n居钱塘，法安日诵莲经二部，余刻念佛，未甞谈及世事。忽谓弟子曰：夜来见佛菩萨同来接引。弟子曰：恐是魔境，不可便随。聦曰：终时胸间有莲华可验。越二夕，命声磬念佛，喜曰：佛来矣。即奄然而化。视胸前一掌许，有文红润，若开敷莲华之状。\n了义\n号木讷，钟离少师之曾孙。十五举进士，过金陵，见保宁玑公，闻法开悟，即从剃落。随所至处，扁曰昨梦。念念西方，未甞间断。祥公赴黄蘗，挽其偕行。一夕，祥梦师来别云：西归矣。复见佛菩萨，授以金台。越三日，炷香宴坐，含笑而化。甞诣五台，忽觉随众菩萨后行道，有紫绶金章二人从其后。师诘其名，一僧引至殿旁，观玉牌金书王古、葛繁二名字。\n慧诚\n居钱塘资圣，诵金刚经，礼西方佛。甞神游净土，亲覩佛容，潜于山󴄓，积柴为龛，入中念佛，纵火自焚。\n祖南\n居南岳，刺血书阿弥陀经五百卷、金刚经一百卷、法华经十部，终二十七年，皆用血书。常时念佛，期生安养。末年血干骨立，念佛之声不绝。一日至方丈，相对无别语，即坐而化。眉间迸出舍利，随取随生。\n法因\n住四明广寿三十年，冥心净业。偶在疾，集众讽观经，称佛号者三夕。谓门人曰：吾将行矣。或请留偈，为之书曰：我与弥陀本无二，二与不二并皆离。我今如此见弥陀，感应道交难思议。挺身端坐，结印而逝。\n了然\n号智涌，住白莲二十四年。梦两龙戏空中，一化为神人，袖出书曰：师七日当行。既寤，集众说法，大书曰：因念佛力，得生乐国。凡汝诸人，可不自勉。即沐浴更衣，集众诵阿弥陀经。至西方世界，倐然而化。能仁行人，皆闻天乐之音，祥光上属天表。\n智仙\n号真教，住白莲，讲道十三年，西向十念，历十二时未甞废。一夕微疾，请观堂行人诵弥陀经，卷未终而坐脱能仁，行人皆闻众乐和鸣，黎明始知师亡。\n思净\n居钱塘北关，姓喻。常诵观经，念佛不辍。善画佛，必先净室观想。一日，画丈六弥陀佛，先见佛光，遂悟笔法之妙，人因号喻弥陀。建蓝院，名玅行。饭云水，终其身三百万人。忽静默端坐，心想西方。越七日，临终，索香供佛，加趺而化，异香经旬。\n如湛\n试法华得度，遍历教席。住乌镇塔院，日诵莲经二部，佛号二万声。一夕念佛，端坐而化。所著教义，号假名集。\n思梵\n居西山星者谓之曰：六月望，师其终乎？师曰：造物焉能制修道之人？汝言六月亡，我且八月往。至期，沐浴坐龛中，集众端坐而化。\n文慧\n居嘉禾青龙，诗律高古，与北峰印公为友。北峰亦好吟，慧夺笔责之曰：吾兄大法柱石，何必为此？北峰感之，遂折节为学，卒为闻人。慧专志净业，至老益励，临终闻空声云。中品中生。\n慧明\n号晦庵，学于慧光僧录。晚依菁山常照寺，与至叶修净业。日课法华、楞严、圆觉，持弥陀圣号以万数。庆元己未春示疾，谓弟子曰：吾学大乘，求生净土，今遂愿矣。乃累足坐逝。众闻天乐西来，徘徊顶上。茶毗之余，五色舍利不可以𮗾。\n智廉\n居上虞化度寺。初徧参宗门，晚节一意西方。庆元改元秋八月，书偈别众曰：我梦中见阿弥陀佛，大众围绕而说法云：诸上善人，当须专修净业，来生我国。说已即隐。我既见相，往生必矣。即回身西向，作印坐逝。\n净观\n居嘉禾寂光庵，修净土忏法十余年，谓弟子曰：我后月二十七日当去。至两日前见红华，次日黄华满室，皆有化生孩儿，仙带结束。及期入龛坐，命众诵经念佛，顷之即脱去。\n利先\n居新城，法慧日诵法华，课呪念佛，至中夜，其声哀切，仰诉娑婆极苦，愿佛早垂接引，得遂往生，如是十年。晚岁屡感祥梦，忽示疾，命众念佛，西向凝望，端坐而逝。\n师安\n受业乌镇普静，通华严宗旨，修弥陀忏，观想净土二十年，昕夕不废。一生多病，临终忽精爽，谓弟子曰：佛菩萨已降，吾将行矣。即端坐而化。\n如宝\n受业霅川觉华，因闻自昔珍禅师梦设浴往生事，遂发心开长堂，浴二十年，及建立佛像，愿求往生。年八十一，请众啜茶，言别，遽闻钟鸣一声，众皆惊异，即向西加趺合掌，凝望而化。\n显超\n博州人。亲授金总持三藏秽迹持呪之法，济病解冤，计所得施利五万缗，入永寿常住。后病中见佛菩萨前迎，莲华徧满，技乐杂奏，弟子皆告留法师住世救苦。净土变相，渐渐隐没。乃复住十五年，行呪救人。一日，天乐异香，佛及众圣如前迎接，即面西加趺而化。\n有开\n居霅川千步寺，专修净业，朝暮不忘。于岁朝，请众念佛讽经，至西方世界，即瞑目长逝。\n道生\n居常熟，兴福造丈六弥陀像，得县令梅汝能施财粧采，即集众讽经念佛，陈白恸哭，辞佛归卧房，书偈坐亡。\n若观\n居乌镇嘉会，结十万人念佛，人各十万声，期先得生者，次第汲引。师请法华、光明二经，日满百部，二十年中，诵满六十万部，誓与群生庄严净业。一日，空相来访，相陪斋食，忽索笔书偈，趺坐而化。\n覃异\n居余姚龙泉，诵法华五千部，普贤行法、弥陀经各万卷。静室礼佛，不舍昼夜。忽微疾，集众告曰：吾安养有期。即面西累足而逝。\n元肇\n四明陆氏，文章陆佃之族。蚤岁习律，阅大藏，诵莲经万部，又刺血书莲经一部，律宗诸疏三部。建炎四年，金虏破四明，师时住湖心，虏逼之北行，至南徐，谓左右曰：吾将西归矣。即闻笙歌之声，一时军民咸见师西望念佛而化。\n智印\n居霅川祇园，常想念净土，朝夜无间。病中集众讽弥陀经，甫毕，加趺合掌而化。\n戒度\n习律，受业栖心。晚住余姚极乐，病中作遗书，别士夫道旧，命众诵观经。至法身观，厉声念佛，加趺而化。\n道琛\n号圆辩，为南湖八世祖。于弥陀忏宴坐中，见法智尊者。于法华忏中，见普贤放光。每月二十三日，建净业会，以为常课，道俗俱至。一日示疾，愿平日一毫之善，回向净土，集众讽观经不绝。七日，谓首座曰：吾已见佛，身闻异香。乃沐浴更衣，书偈曰：唯心净土，本无迷悟。一念不生，即入初住。复令讽安乐行，至深入禅定，见十方佛，嗒然而化。\n有朋\n号牧庵，住南湖。一日坐青玉轩，请行人讽观经至真法身观，复令大众唱佛，留偈坐亡。\n妙云\n四明杨氏，号慈室，自南湖退处溪口吴氏庵。一朝沐浴趺坐，谓侍人曰：吾有瓣香，藏之三十年矣，拟临终焚之，用报佛恩，今正其时。及香光正炽，起白佛陈意，就座而化。\n睎颜\n字圣徒，四明人。一生不肯住山，晚年居桃源厉氏庵，专心念佛十余年。甞扁小轩曰忆佛，作偈有云：随波追浪去翩翩，弹指声中七十年。岂不向来知忆佛，欲从老去更加鞭。自怜忆佛暮年深，除佛无能写我心。谁道万金为客好，终非一饭在家林。临终沐浴更衣，端坐念佛而化。\n了宣\n四明宝林肄业，入南湖光严堂阅大藏，预法华期忏二十七年。与荣行人最相善，一日诣荣室默坐，荣问之，师曰：西归有期，难忘道义，冀公净土重会耳。荣喜曰：正所幸愿。忽示疾，请众讽弥陀经。念佛之际，端坐书偈曰：性相忘情，一三无寄。息风不行，摩诃息利。合掌而化。炎暑停龛七日，颜色红润，口角有微涎，观者以帊裛之，异香喷人。士庶闻之，倾城来裛，香涎愈滋。阇维之处，舍利无筭。\n善荣\n四明小溪周氏，入南湖观室十六年，阅藏经，修期忏，金书法华、楞严、净名、圆觉、光明诸经，造弥陀像，遇法会则拈施，自𦘕水墨观音，求者便与。宣公亡后三年，忽取经像分施亲故，请众讽普贤行法经、弥陀经，念佛声中，加趺而化，时以为赴宣公净土之约。弟子海印，高行似之。\n祖辉\n居四明郡城佛阁，逢人但云：阿弥陀佛说也说不得。人竟以说不得和上目之。鄞尉王用享夫妇事之甚至，一日到其家告别云：我明日行矣。及诸檀俱会，即入龛端坐，求甘瓜啖尽一枚，念佛而化。\n如鉴\n四明塔山，两阅大藏，长诵莲经，专志念佛，昼夜不懈。晚年庵居，忽示疾，请隣庵诸僧系念，面西加趺，含笑而化。\n祖新\n受业四明福源，布衣粝食，为行清苦。去寺不远，有大姓方氏，以庵延之，乃于福源创净土院，造像栽莲，月三八集道俗系念。一日，往别方丈曰：二月十五日将西归，特来拜辞枯膓，欲得索面一椀。主人如其欲食讫，竟往净土院像前礼云：祖新将行，奉别尊像。即归庵集众念佛，遽出众问讯曰：祖新已拜辞如来尊像，已拜别福源方丈，今别众道友，十五日毕定归去，愿诸仁者勤心念佛，蚤得相会。即趺坐念佛，遽云：佛已至此。合掌而化。\n中峰和尚\n讳明本，钱塘人。得法于天目高峰，慧辩无碍，密修净业，有怀净土诗百篇。道德人仰之如山斗，龙象交参。朝廷屡遣使赐金帛，敕号普应国师。春秋六十二，示寂之日，光明灿发，塔于天目山中。\n善住\n字云屋，苏州人。性禀高洁，不近声利。掩关六时念佛，诵持大乘，礼拜忏悔，久病不易。吴中修净土者，和尚为最，缁白多取则焉。终时异香满室。有安养传、谷响集行世。\n天如惟则\n庐陵人。得法中峰，妙悟出人。建师子林、菩提正宗寺于苏城。有卧雪、立雪二室，日坐其中念佛，参学之流接武。师单提直指之外，复著净土或问，劝人终时灵瑞不一。年六十九，塔水西之原。\n普度\n丹阳人。弱冠出家，初参宝山慧禅师，深器之。居庐山东林寺善法堂，笃修念佛三昧，著莲宗宝鉴十卷，阐化京师。法王寺灌顶国师进呈其书，降旨褒美，梓行天下，有开导人天，续佛慧命，复振东林之语。临终别众，念佛而逝，世称优昙宗主。\n妙文\n九岁出家，三十始出世，纵无碍辩，若峡倒川奔。后专修念佛三昧，临终预知时至，命诸弟子高声念阿弥陀佛，面西趺坐而蜕。\n盘谷\n状貌不扬，而志气超迈。性耽山水，甞云：足迹半天下，诗名满世间。时高丽沈王闻师德望，聘讲华严，七众倾服，沈王大悦。后至松郡构精舍，勤修净业，日课念佛。年七十，无疾预告，以时端坐示寂。\n楚石梵琦\n蜀人笃信西方，因抵燕京，闻楼皷声大彻。洪武初，三诏说法京都，皇情大悦。后筑室号西斋，一意净业。有忆安养诗曰：日夜思归未得归，天涯客子梦魂飞。觉来何处鴈声过，望断故乡书信稀。几度开窓看落月，一生倚槛送斜晖。黄金沼内如船藕，想见华敷数十围。甞见大莲华充满世界，弥陀在中，众圣围绕。将示寂，示众曰：吾行矣。人问：何生？答曰：西方。又问：西方有佛，东方无佛耶？乃厉声一喝，泊然而化。\n祖香\n江西新喻人，于山东龙潭寺精修净业。有居士王杰者，筑庵延之。未几，语杰云：某日当归家。众苦留，香云：归安养家耳。及期，敷座西向坐逝。举龛入山，化火自焚。\n慧日\n号东溟，姓贾氏，即宋相似道之诸孙。似道谪戍时，师尚幼，志求出家。至正间，下天竺灾，元臣高纳麟请师新之。至洪武二年，上召见奉天殿，朱颜白眉，备奏称旨。太祖顾谓众僧曰：尔等何不质诸经奥义于白眉法师？嗣后召见，但以白眉呼之。后归上天竺，日修弥陀忏，以臻净业。一夕，梦青莲生方池中，寤告众曰：吾生净土之祥见矣。后四日，合爪趺坐而化。\n法师莲池\n讳袾宏，杭州沈氏。弱冠栖心佛乘。嘉靖丙寅，依无门性天薙染，寻受具戒。单瓢只履，遍历知识。时辨融、笑岩两禅宗最著，就参多所契合。北游五台，感文殊放光。隆庆辛未，见云栖山水幽寂，遂结茆终焉。环山多虎灾，师为讽经施食，虎患以宁。岁旱，循田念佛，随足所至，时雨沾澍，自此化道大盛。师独辟净土一门，融会三藏，指归惟心。四方缁白，顶礼问道者相踵。名公巨卿，如陆光祖、张元忭、冯梦祯、陶望龄、虞淳熙、宋应昌辈，靡不心折归依。师天性笃孝，每怀木主出游，食则具供丛林，济孤必荐。沈氏先宗，慈悲幽冥，自习𦦨口，恒亲设放。屡有见师座上现如来相者，观力然也。拯救物命，譔戒杀放生文，城内外及山中俱置放生池。万历中，慈圣太后遣中贵询法，赐紫衣黄金。使者出金归常住，衣奉高阁，未甞挂体。师肩荷正法，修四安乐行，以念佛三昧普摄三根。著弥陀疏钞、云栖法彚二十余种行世。临终半月前，入城别故旧弟子宋守一等，曰：吾将他往。还山与众话别，亦如之。众以师欲谢客，辄居长寿庵，莫测其故。至期，面西念佛，端坐而逝。大众哀请留嘱，闭目复开，云：老实念佛，莫换题目。时万历四十三年七月四日，世寿八旬有一，僧腊五十。莲宗之祖匡山，逮宗赜而八。海内论定协一，以师为九祖云。\n宝珠\n甞游杭郡嘉禾间，冬夏一衲，乞食自活，宿无恒居。平时惟念佛不绝口，人唤之，才应对，即连声念佛，更无杂语。一日，告众曰：吾行矣。索浴毕，化去。\n真青\n十九出家，参无字话，闻舟触岸声，有省。后迁华顶天柱峰，修大小弥陀忏，梦见西方三圣。万历癸巳正月告终，众曰：和尚往生何品？曰：中品中生也。胡不上品生耶？曰：吾戒香所熏，位止中品。言毕而化。\n佛石\n号法雨老人。母梦僧以伽黎覆体而生。幼时恶闻腥膻，十四剃染，十八受具戒于莲池大师，三十谒紫栢禅师于金陵，亲承授记。师性孤卓，不事世缘。晚年谢客，避居于武林峰顶。搆一室，开一圹，曰：吾生可栖，死可塟。既久，示病，弟子请留偈。师走笔书曰：一句弥陀五十年，分明掘地讨青天。而今好个真消息，半夜钟声到客船。投笔而逝。\n湖广黄州有无名僧，专念阿弥陀佛，昼夜不撤，随其所见，皆称阿弥陀佛。崇祯癸未，黄总戎鼎守郡城，师大声念佛，冲其道执之。适张献忠攻黄州，师亦留城上，夜间念佛，且频呼醒睡，军士恨之，缚投城下。未几，复在城上念佛，如是四次，每东城下则西城上，南城下则北城上，中军白于总戎，始敬礼焉。时黄州大饥，人相食，师出城外，饥民持刀化师舍身，师解衣示众云：俟我念佛千声，即食我。念至三百声，众急欲加刃，忽有兵马从空中来，饥民惊散，而师已在城中矣。山中猎人得一大虎，师募之放生，猎人索三十金，师止得四金，猎人云：汝能执虎耳三匝而不伤汝，则与汝虎。师遂授记，虎执虎耳三匝，纵之逸，虎归依师不去。师与虎同住黄麻山金刚洞中，内相卢九德督兵过黄州，诣山访之，欲见虎，师语虎，止探头于外，卢欲见全身，虎乃大呌跃出，卢亦归依焉。师一日行街中，见一鸡高声念佛，鸡亦随声而念。庚寅，师欲之武林，道经白门，寓秦淮河傍，端午见游船，有巨公钱某曾归依师，呼云：钱，阿弥陀佛亦在舟中耶？登岸见师，师问同游人，知为某，某放声大哭曰：众生以苦为乐如是。钱恳示修行之要，师云：一心念阿弥陀佛。复云：我行后，汝有疑，可问觉浪。此明眼人也。\n晋陵天宁释海宝\n初值禅堂蔬腐，每晨起，辄留腐菜数担列寺门，遇行人募钱置其上，完则令卖者收去，始擕入供僧。遇不乐施者，务里许跟随化之，不轻易人。破衲虱盈于上，暇则席地念佛，恒拈虱易上下，总不离其身也。逾年，募蔬腐外，更乞分厘，积至数金，便恳众诵经礼忏已，则念佛回向，历年如是。崇祯间，词林郑胙长约师朝南海，已而却之。发棹后，每见师在陆前行，追之不及。迨登山入殿，又见师在上炷香，遣使伺同回，复不得。郑抵郡，即诣寺候师，弟子云：师沈卧已月余，茶水俱不啜，昨方索饮起耳。郑因述其神异，郡人由此钦信师。一日，廖君可来别师，师嘱曰：某月日可相晤，以了世缘。廖如期至，师煑茗酌云：烦居士为老衲作一小影，君可写就，不特形神逈肖，即敝衣虮虱亦觉历历浮动，殆化工笔也。越旬日，趺坐念佛而化。\n蕅益法师\n智旭，号素华。初参宗门，后因大病，发意西归，精修净业。著有弥陀要解，佛顶玄文，净信堂集，天乐鸣空等书。临化瑞应非一。\n实相\n中年出家于佛日寺，惟勤修苦行，照管常住，为事随作，务随念佛，所得即施，不留余赀，不与人诤，亦无怒容。壬申秋，忽一日语人曰：吾明日当西逝。乃借云栖一老人坐龛，次日洗浴，著新净衣，剃𩬊未竟，已坐脱矣。\n道枢\n仁和人，每劝人以念佛为前矛。平居勇猛，念佛不染世缘。顺治乙未，梦与神僧登玉屏峰顶。丙申六月，示疾。二十六日朝，语众曰：夜梦神僧来迓，岂即昔之登玉屏峰者耶？至戌时，忽见幡盖盈空，莲华布地，即趺坐合掌，念弥陀佛号百余声，安详而逝。龛有异香\n具宗\n无锡人。以念佛三昧诲人不倦。顺治己亥示疾，约时沐浴，但著一履，密表只履归西之意。诵弥陀经毕，念阿弥陀佛十声，举笔书大字云：廓落灵虗，无往来处。掷笔而化。\n新𠁼\n讳大真，童身出家武林莲居庵，受绍觉师之法，行般舟三昧。终时，诸弟子同梦见满空天神，执持香华，唱云：迎新𠁼大师生西方。及旦，弟子聚而候之。师身康念佛，相见如常。过三日，忽坐化。\n林谷\n绍兴人，住罗山之西界。破衲麻鞋，惟劝人念佛为要务。至终时，见白云立，佛来迎而化。土人改其庵曰白云。\n万缘\n俗姓乔氏，长兴人。为人淳和，平日詈之弗嗔、誉之弗喜，专持弥陀佛号数十年。康熙二年六月，无疾忽自缚草龛；九月初六日，自入龛趺坐而逝。\n本冲\n杭郡人，居张家寺。素专法席，开导群蒙。康熙十一年九月，示疾告终。有顷复苏，谓大众曰：我平日缺念佛工夫，今去无坐位，汝等当助我念佛。众为合掌称念，逾时而逝。\n尔立\n名广志，会稽人。出家后，结茅天台黄金洞，专修净业。苏州吴山殷天成，诣天台饭僧，服师道行，延住吴山接引庵，垂三十余年。随机化导，指归净土，从受归戒者异百人。甞结期念佛，昼夜不绝声。其弟子造之，见师经行之地，大书阿弥陀佛，放金色光。讶之，以问师。师曰：汝自本光发现耳。乾隆二十六年四月望，要弟子四人，诣庵供佛。临别曰：明日午前，当来送我。及期众至，焚香诵阿弥陀经，称佛名千声，端坐而逝。\n实定\n号闻学，上海人。甞主天目禅原寺，晚至苏州文星阁。既彻法原，应机利物，慧辩无碍。时为学人提唱念佛法门，作念佛偈云：念佛念自心，念体元空寂。当念了无依，心心无别佛。又曰：西方开净域，不染世间情。前路无知己，君须独自行。又甞作净土诗一百八首，畅演惟心之旨，普劝人发回向心。乾隆四十一年，还江阴香山寺。岁杪得疾，明年正月三日，嘱付后事。至黄昏起坐，呼众至，命具汤洗手者再，连称阿弥陀佛，说偈而逝。\n誓愿\n名佛安，苏州人。年三十余，投上津桥天竺庵为僧。已而住北濠大王庙，以念佛为课，得钱辄买香华供佛，放诸鱼鸟。乾隆四十一年，有疾逝。前三日，遣徒往狮林寺请僧礼净土忏，施食一坛。期满，别众称佛名，香三炷。日午，曰：行矣。端坐而逝。\n旅亭和尚\n名际会，嘉善人。得法于闻学老人，机锋迅利。甞主席禅原，已而至苏州文星阁。自言在天目西方庵修念佛三昧，风声、水声、鸟声、虫声，悉皆作唱佛声。及是掩关念佛，作偈曰：截断世人生死路，别开化外一乾坤。不知那个脚跟稳，放下身心入此门。乾隆四十六年下痢，语戒弟子沈敬孚曰：昼夜弥陀十万声，一一从自己胸中流出，方少有相应分。那得工夫说闲话，管闲事。命侍者具汤沐浴，其明日遂逝。\n祥峰达文\n吴门人。乾隆五十六年冬，方闭关文星阁，修念佛三昧。夜梦三人入室，南向坐。其一僧服，傍两居士，神仪俨然，上有白光覆顶。文礼问：大德自何方来？僧服曰：西方。文曰：莫非佛国中人否？曰：然。因问：大德何名？三人同声曰：汝名甚么？曰：达文。僧服曰：却来妄语。曰：真也非妄。僧服又问：汝名甚么？曰：达文。僧服曰：还要妄语。曰：弟子实非妄语。僧服曰：一切众生，以妄为真，执假为实，故受轮转。若有智者，知是虗妄，即无轮转。汝莫自迷，失本真心。当知真心无心，真知无知。觉知乃魔，佛无知觉。汝当信受，莫怀疑惑。文言下开悟曰：的是佛法，不可思议。又问：既自佛国中来，曾见阿弥陀佛否？左一人曰：我向汝说，汝终不信。汝须亲见始得。三人齐起，各向文顶上一拍，说偈曰：应当勤精进，修诸清净业。因深则果实，慎勿生疑惑。又曰：诸法从心生，诸法从心灭。心法本来空，取舍不可得。又曰：生佛心法等，譬如梦中境。如幻三摩提，汝已知少分。偈毕，即腾空向西而去。空中乐音嘹亮，文向晨而觉。盖此梦，一令修净业人解第一义，无念而念，无生而生，不住中涂，直趋宝所。二令豁达狂禅，知有净土一门，发无上菩提，修如幻三昧，可作莲宗眼目。\n高尼净因\n大明\n志尚清修，誓生净土。每入室礼念，先着净衣，口含沈香，文帝后甚重之。将终之日，众忽闻沈香满室，俄而光明如云，隐隐向西没焉。\n法盛\n居金陵道场寺，习十六观想。一夕礼像，遇病假寐，见大士乘杂华云，出宝色光，前来相迎。时诸尼欵门问疾，咸见光明迸溢。盛曰：佛及菩萨放光度我。言竟而绝。\n道爰\n丹阳人。先于诸事造大像七躯，务极精丽。又冶金铜造无量寿佛像，忽于眉间放大光明，地皆金色。像与爰记曰：汝舍此身，必生我国。即于像前端坐而化。\n法藏\n居金陵，勤志念佛，夜间见佛菩萨来慰问，光明照寺，奄然迁化。\n净真\n居长安积善寺，衲衣乞食，诵金刚经十万遍，专志念佛。语弟子曰：五月内十度见佛，两度见净土宝莲花上童子游戏，吾已得上品生。言讫，加趺而化，祥光满寺。\n悟性\n居庐山念佛，愿求往生。忽闻空中音乐，谓左右曰：我已得中品生，见同志念佛精进者，皆有莲华生宝池中，以待其生。言毕而逝。\n能奉\n钱塘人，专修净业。常梦佛光照身，或闻诸尼善言开发。一日无疾，告其徒曰：吾往生时至。少顷，闻奉诵佛声厉，奔往视之，则合掌面西坐逝矣。异香满室，乐音西迈。\n慧安\n居四明下水，大魁姚颕之属也。住小溪杨氏庵，专业西方，诵金刚般若，寒暑不易节，常于室中佛光下烛。一日示疾，端坐以手摇曳，戒众人勿喧，移时曰：佛至矣。令众念佛，倐然脱去，寿九十六。\n无为\n萧山来氏女。幼誓不嫁，蔬食念佛。年二十，薙𩬊结茆，专修净业。三十，游方参学。凡所历处，有病苦者，随物取与，煎汤服之，即愈。嘉靖间，宫中时疫，风闻于朝，召赴有验，赐无为心禅师之号，送归故庐。将终日，有神僧投宿，无为却之再三，神僧劝诫而进。权宿禅床，睡醒不见，知是神僧，便起坐。偈云：六十四年活计，今朝撒手归西。得个菩提三昧，依然明月清风。即逝。茶毗一团舍利，塔于冠山。\n本印\n号岐松，吴县人。幼多病，因发愿出家。年二十五，父母送之城中圆通庵薙染。寻受具戒，别买屋数间以居，名曰观幻。戒行洁清，勤修福业。历诸名刹，供佛饭僧，回向净土。其年八月，自九华归，结期礼大悲忏。甫逾二七，忽感微疾，曰：吾生缘其尽乎！遂撤忏，专持佛名。至十月初旬，卧床七日，右脇西向，念佛无间。已而嘱付后事，命其徒诵阿弥陀经。至三周，寂然而逝。\n遂钦\n号越成，无锡人。九岁出家，稍长，遇一尼师，激发专持佛名，行住无间。寻住苏州南园白衣庵，兴复殿堂，念佛益切。年五十，始受具戒。至五十五，乾隆五十三年三月，鸡初鸣，召其徒曰，吾将去矣。徒曰，师无他恙，何出此言。因泣下。师曰，痴人，哭我何益，认真念佛可尔。遂趺坐西向，同称佛名，尽炷香乃逝。\n律宗\n号圣可，嘉定人。三岁失母，其祖母擕至苏城圆通庵，寻薙染受具戒。少好礼佛，长习法华经，苦不能解义，因愤诣金山及杭州崇福，参究累冬。归而专修净业，屡诣诸名山供佛饭僧。年五十三，得咳疾，遂闭关不出，以西方为期。至年六十四，正月望，集诸缁白，同称佛名。至日昃，顾视左右，劝勉修行，语剧苦切。寻举手称西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，如是者三，趺坐而逝，莲华香满室中。\n佛琦\n号见琳，长洲人。自少不愿有家。既长，其母送阊门外雨华庵薙染，寻受具戒。已而受城中崇佛庵尼道坚嘱付，继为庵主。募金千余两，造西方三圣旃檀像，高八尺。岁结七日期场，集净行僧为念佛会。历诸名山，供佛饭僧。为常州天宁寺置田州亩。晚年专修净业。将逝前三日，见菩萨现身，两童子侍。或言闻菊华香，师曰：此青莲华香也。乾隆五十六年八月晦，有近事女问疾，师令扶起，集众焚香，称佛名可二千声，遂逝。\n西舫彚征卷上\n西舫彚征卷下\n释　秋波堂　瑞璋　辑\n居尘卓行\n乌长国王\n万机之暇，雅好佛法。甞谓群臣曰：朕为人主，虽享福乐，不免生老病死无常之苦。闻西方佛国，誓愿栖神。于是日夜精勤，念佛行道，广行布施，利乐众生。每日设一百僧斋，王与后妃亲手行食，时请名僧咨扣妙法。三十余年，精专无替。一日，宫中见弥陀佛，西方圣众来迎，祥瑞不一，端坐示灭，神色怡悦。\n刘程之\n字仲思，彭城人，汉楚元王之后。妙善老庄，旁通百氏。少孤，事母以孝闻。自负其才，不预时俗。初解褐为府参军，谢安、刘裕嘉其贤，相推荐，皆力辞。性好佛理，乃之庐山，倾心自托。远公曰：官禄巍巍，欲何不为？答曰：君臣相疑，吾何为之？刘裕以其不屈，乃旌其号曰遗民。及雷次宗、周续之、宗炳、张诠、毕颕之等同来庐山，远公谓曰：诸君之来，岂宜忘净土之游乎？程之乃镵石为誓文，以志其事。遂于西林㵎北别立禅房，养志安贫，精研玄理，兼持禁戒。宗、张等咸叹仰之。甞贻书关中，与什、肇扬搉经义，著念佛三昧诗，以见专念坐禅之意。始涉半载，即于定中见佛光照地，皆作金色。居十五年，于正念佛中见阿弥陀佛，玉毫光照，垂手慰接。程之曰：安得如来为我摩顶，覆我以衣？俄而佛为摩顶，引袈裟而披之。它日念佛，又见入七宝池，莲青白，其水湛湛。有人项有圆光，胸出卍字，指池水曰：八功德水，汝可饮之。程之饮水甘美，及寤，犹觉异香发于毛孔。乃自慰曰：吾净土之缘至矣。复请僧转法华经，近数百徧。后时庐阜诸僧毕集，程之对像焚香，再拜而祝曰：我以释迦遗教，故知有阿弥陀佛。此香先当供养释迦牟尼佛，次供阿弥陀佛，复次供妙法莲华经。所以得生净土，由此经功德，愿令一切有情俱生净土。即与众别，面西合掌而化。勅子雍积土为坟，勿用棺椁。时义熙六年也，春秋五十九。\n张野\n字莱民，居浔阳柴桑，与渊明有婚姻契。野学兼华梵，尤善属文。性孝友，田宅悉推与弟，一味之甘，与九族共。州举秀才，南中郎府功曹，州治中，征拜散骑常侍，俱不就。入庐山依远公，与刘、雷同尚净业。及远公卒，谢灵运为铭，野为序，首称门人，世服其义。义熙十四年，与家人别，入室端坐而逝，春秋六十九。\n周续之\n字道祖，鴈门人。父后过江，因居豫章。八岁丧母，哀戚过于成人。十二诣范𡩋受业，通五经、五纬，时号十经童子。养志闲居，穷研老、易。公卿交辟，无所就。入庐山事远公，预莲社，以为身不可遗，余累宜绝，遂终身不娶，布衣蔬食。刘毅镇姑熟，命为抚军，复辟太学博士，俱不就。以嵆康高士传得出处之正，为之注释。宋武帝北伐，太子居守，迎馆安乐寺，入讲礼，月余复还山。江州太守刘柳荐于武帝，辟太尉椽，不就。武帝践祚，召至都间，馆东郭外。乘舆行幸，问礼经慠不可长、与我九龄、射于矍圃三义，辨析精异，上甚说。或问：身为处士，时践王廷，何也？答曰：心驰魏阙者，以江湖为桎梏；情致两忘者，市朝亦岩穴耳。时号通隐先生。续之素患风痺，不复堪讲，乃移病钟山。景平元年卒，春秋六十七。\n张诠\n字秀硕，野之族子也。尚情高逸，酷嗜坟典，虽耕锄犹带经不释。朝廷征为散骑常侍，不起。庾悦以其贫，起为浔阳令，笑曰：古人以容膝为安，若屈志就禄，何足为荣。乃入庐山依远公，研穷释典，深有悟入。宋景平元年，无疾西向念佛，安卧而卒，春秋六十五。\n宗炳\n字少文，南阳人。其母聦辩，富于学识，教授诸子皆有成。炳妙善琴书，尤精玄理。殷仲堪、桓玄并以主簿辟，皆不就。刘裕领荆州，复辟为主簿，答曰：栖邱饮谷，三十年矣。乃入庐山筑室，依远公莲社。久之，兄臧为南平守，逼与俱还江陵，闲居绝俗。刘裕辟太尉椽，不就。二兄卒，累甚众，颇营稼穑，武帝勅南郡长时致饩赉。衡阳王义季在荆州，亲至其室，炳角巾布衣，引见不拜。王曰：处先生以重禄可乎？对曰：禄如秋草，时过即腐。宋受禅，征为太子舍人，元嘉初，征为通直郎，太子建，征为中庶子，并不应。妻罗氏亦有高志，罗氏殁，炳哀之过甚，既而悲情顿释，谓沙门慧坚曰：死生之分，未易可达，三复至教，方能遣哀。雅好山水，往必忘归，西陟荆、巫，南登衡、岳，因结宇山中，怀尚平之志。以疾还江陵，叹曰：老病俱至，名山不可再登，唯澄怀观道，卧以游之。凡所游履，悉图之于室，谓人曰：抚琴动操，欲令众山皆响。元嘉二十四年卒，春秋六十九。\n雷次宗\n字仲伦，豫章南昌人。博学，明诗、礼。入庐山，预莲社，立馆东林之东。元嘉十五年，召至京师，立学馆鸡笼山，置生徒百员。除给事中，不拜。久之，还南昌，公卿祖道，以送学子侄书曰：吾童稚之年，已怀远略，弱冠托庐山事释和上，游道餐风，二十余载。渊匠既倾，复与汝曹归耕先垄，山居谷饮，忽复十年。及今未老，尚可厉志，成西归之津梁。自今以往，家务大小，一勿见关。二十五年，召拜散骑常侍，不就。复征诣京师，筑室钟山，谓之招隐馆。每自华林园入延贤堂，为太子诸王讲礼经。是年，无疾而卒，春秋六十三。子肃之，颇传素业，官至豫章郡丞。\n阙公则\n入庐山白莲社，既逝，有同社人至洛阳白马寺，夜中为公则修忌祭。忽一时林木殿宇皆作金色，空中有声曰：我是阙公则，祈生极乐国，今已得生矣。言讫无所见。\n庾铣\n新野人。梁武帝召为黄门侍郎，不赴。六时念佛，一夕见道人自称愿公，呼铣为上行先生，授香而去。四年，愿公复至，遂化去。空中言上行先生已生安养。\n高浩象\n东平人。杜门静坐，专诵无量寿经。观中泛红蕖于玉沼，初未见佛，乃即华上倾心致敬，遥睇佛之金容，光辉远映。一夕，见众菩萨来迎，奄忽而化。\n宋蒲\n隋时，恒州人念佛，以小豆记数，满三十石，设斋庆赞佛。二大士化作三僧，至会乞食。满曰：弟子愿生西方，师来赴食，深副本心。事毕，即见天花异香，乘空而行。未久，满遂面西坐化。\n李白\n字太白，作金泥，画西方净土变相，并序云：我佛金天之西，日没之所，去中华十万亿刹，有极乐世界焉。彼国之佛，身长六十万亿由旬，眉间白毫向右宛转，如五须弥山；目光清白，若四海水。端坐说法，湛然长存。沼明金沙，岸列珍树，罗网弥覆，栏楯周张。砗磲、瑠璃为楼殿之饰，玻瓈、玛瑙耀阶砌之荣。皆诸佛所证，无虗言者。若已发愿，未及发愿；若已当生，未及当生。精念七日，必生其国。功德罔极，灼然难名。赞曰：向西日没处，遥瞻大悲颜。目净四海水，身光紫金山。勤念必往生，是故称极乐。珠网珍宝树，天花散香阁。图画了在眼，愿托彼道场。以此功德海，冥佑为舟梁。八十亿劫罪，如风扫轻霜。庶观无量寿，长覩玉毫光。\n白居易\n号香山居士，官太子太傅。初劝一百四十八人结上生会，行念慈氏名，坐想慈氏容，愿当来世必生兜率。晚岁风痺，遂专志西方，祈生安养。𦘕西方变相一𨋀，为之愿曰：极乐世界清净土，无诸恶道及众苦，愿如我身病苦者，同生无量寿佛所。一夕，念佛坐榻上，倐然而逝。\n韦文晋\n位观察使建西方道场，念佛发愿。一日，正念佛中，忽面西加趺而化，异香满室，内外皆闻。\n并州汾阳老人\n于法忍山借房止宿念佛，忽大光徧照，人见其登莲台而去。\n郑牧卿\n荥阳人，举家念佛。唐开元中病笃，有劝进鱼肉者，确乎不许。手执香炉，求愿往生。忽异香蔚充，奄然长逝。舅尚书苏颋，梦宝池莲开，牧卿坐其上。\n张元祥\n长安人，常念佛不辍。一日，催家人云：西方圣人，待我斋毕，同往净土。及事讫，果索香火加趺，面西而化。\n李知遥\n长安人，率众为五会念佛。唐大历中，法照师于衡州开五会念佛。今李知遥为五会，应是师法于法照。五会者，当是五日为一会也。忽出堂向空顶礼，空中有声云：报汝李知遥，功成果自招。引君往净土，同汝上金桥。即就床端坐而化，天香郁然。\n马子云\n唐时举孝廉，为泾县尉，押租纲赴京，遇风船溺被系，乃专心念佛。五年后遇赦，因入南陵山寺，持一食斋，忽谓人曰：吾一生坎轲，遂精持内教，今西方业成，行当往生安养。明日沐浴新衣，端坐合掌，异香满户，喜曰：佛来迎我。言毕而没。\n于昶\n唐天后朝，任并州录事，昼决曹务，夜决冥司。每知灾咎，阴为之备，都不形言。凡六年，丁母艰，持金刚经，更不复为冥吏。至八十四，将终，忽闻奇香，遽谓左右曰：有圣人迎我往西方。即念佛而没。\n元子才\n居润州观音寺，诵弥陀经念佛。忽小疾，夜闻空中香气乐音，似有人言：粗乐已过，细乐续来，君当行矣。念佛而化异香，数日不散。\n元子平\n依京口观音寺念佛诵经，忽闻空中音乐，即西向坐化，异香数日不绝。\n张抗\n仕石晋为翰林学士，课大悲呪十万遍，愿生西方。一日寝疾，唯念佛号，忽谓家人曰：西方净土祇在堂屋西边，阿弥陀佛坐莲华上。见翁儿在莲华池金沙地上礼拜，嬉戯良久，念佛而化。翁儿，抗之孙也。\n钟离瑾\n会稽人，位至少师。幼事母任夫人。夫人精修净业，年九十八，起居如常。忽戒瑾曰：人人有个弥陀，奈何抛去？念念无非极乐，不解归来。翌日，予将行矣。及晨起，焚香诵佛，过于常课，合掌而化。瑾日课利益二十事。后宰吉水，置一妾，从其女嫁。审之，则旧令之女。报所亲，缓纳采，拟先遣前令女。所亲复书曰：公安得独为高谊？予有犹子，请平分奁具，俾同亲迎。公从之。忽梦旧令来谢曰：贱息荷收录，已告之上帝，当十世有土。然公更一纪，应生净土。寻为浙西宪，与慈云忏主论往生指要，清修弥笃。自夫人有栴檀佛像，常顶戴行道。公继其志，像眉间忽迸出舍利数粒。未几，知开封府。忽夜半起，谓家人曰：夫人报我往生之期至矣。即加趺而逝。前一日，举家梦公乘青莲华座，仙乐异香，海众迎之西去。计其年，正一纪。\n钟离景\n融，少师第七子，官朝请大夫。常诵观经，念佛不辍。挂冠弃仕，结茅仪真东园侧。甞曰：识得弥陀，弥陀弥陀；不识弥陀，奈何奈何。不识弥陀，弥陀更在西方外；识得弥陀，弥陀秪在自己家。一夕，命僧玅应诵普贤行愿品，炷香敬听毕，两手作印而化。自任氏少师、大夫三世得生净土，曾孙松居于婺，乾道中奉祠吴郡，与宝积实师、东平吕洎等结社念佛，无所疾，忽端坐西向，合掌而化。\n文潞公\n讳彦博，守洛阳日，甞致斋往龙山寺礼佛，入殿忽见像坏坠地，略不加敬。有僧诘之，公曰：像既坏矣，瞻仰何益？僧云：像无新故，道不生灭。公闻之有省，作礼而出。后参净严法师，誓集十万人为净土会，普劝念佛。临终无疾，念佛而化。\n苏轼\n号东坡，官翰林学士。南迁日，画弥陀像一轴，行且佩带。人问之，答曰：此轼生西方公据也。母夫人程氏殁，以簪珥遗赀，命工胡锡绘弥陀像，以荐往生。又老泉曾于极乐院造六菩萨像，盖苏氏之归心三宝素矣。东坡临终述偈云：生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。乐天不是蓬莱客，凭仗西方作主人。\n杨杰\n字次公，无为人。官尚书主客，徧历禅林，参寻知识。晚年𦘕西方佛像，随行观念。舍寿之日，感佛来迎，端坐而化。\n马亮\n官侍郎，守杭，诣灵山学净土业，慈云为撰净土行愿法门、净土往生略传。临终，念佛而逝。\n子玗\n朝奉又依十疑论用心，在官阅教藏，诵经念佛，皆有常课。忽一日，易衣念佛，端坐而化，有气如青盖出户，腾空西去，几筵时现瑞光。\n玗之子\n永逸官宣义，每习十六观，历三十年。忽见三圣来迎，结印而化，顶热有异香。\n胡𬮱\n官宣义侍郎胡则之子。晚年致仕，笑傲西湖，与清照律师相善。一日有疾，问律师曰：一称佛名，能灭八十亿劫生死重罪，何也？师曰：佛大威德，众生一称其名，罪垢自消，如赫日正中，霜露何有？𬮱大感悟，一心念佛，请僧为之助。一日律师至，𬮱曰：荷二大士降临甚久。师为忏悔发愿，忽厉声念佛，安坐而化。\n葛繁\n澄江人。少登科第，官至朝散。凡官居私舍，必饰净室，安设佛像。每入室礼诵，舍利从空而下。普劝道俗，同修净业，皆服其化。有僧定中游净土，见繁与王古侍郎同游宝池行树之间，俄闻繁无疾而化。\n王古\n仪真人。官礼部侍郎，与晦堂杨岐为禅侣。甞作直指净土决疑集，杨杰为序。又增补往生净土传，皆行于世。平时志在往生西方，临终无所苦。忽满室光明，端坐而化，有梦古乘莲华西去者。\n江公望\n钓台人，官司谏。少年登科，蔬食清修，述菩提文、念佛方便文以劝道俗。有子蚤亡，托梦舅氏曰：欲禀大人，乞就天宁寺看宝积经，庶得生善处。大人修行功业已成，冥府有金字牌云：严州江公望，身居富贵，志慕苦空，躬事熏修，心无爱染，动静不忘于佛法，言谈罔失于宗风，名预脱于幽关，身必归于净土。宣和末，知广德军，一朝无疾，面西端坐而化。\n王衷\n居钱塘孤山，即林和靖之故迹，隐居自适。政和间，举隐逸，朝廷旋以处士，后官至朝散大夫。潜心净业，有大感悟，日诵弥陀经七遍，佛号万声，十九年未甞间绝。一日，无疾沐浴，面西加趺而化。\n张廸\n居钱塘，官助教。从圆净律师授菩萨戒，咨问净业法门，然臂香以为誓。每念佛，扬声勇猛，至失音犹不已。一日，谓圆净曰：弟子近于静室，见白色频伽飞舞于前。又观想中，见婴孩绿𩬊，合掌问讯。后三年，念佛西望而化。\n贾纯仁\n霅川人。官至郢倅。潜心净业，长斋念佛。因微疾，西向宴坐而逝。顶上白光圆相，异香满室。\n梅汝能\n常熟人，仕至县令。甞有志净业，忽梦僧授纸百幅，凿破为二八字，以问东灵照师。师曰：二八，十六也。岂十六观经之谓乎？适一僧以经与之，忽不见。自是诵经念佛，取名为往生以见志。因邑中破山道生师造丈六弥陀像，汝能施财百万，为之粧饰，设斋庆忏。殿前池中生双头白莲一朵，其花百叶。当年冬，汝能无疾而终。未几，道生亦亡。\n冯檝\n遂宁人，号不动居士。由太学登第。初访道禅林，晚年专崇净业，作西方礼文、弥陀忏仪。归乡郡，作净土会，感香炉中白光亘天，舍利应现。靖康兵厄名山，藏经多󱐑，檝积俸资造大藏经四十八藏，小藏四，大部者亦四十八藏。造栴檀像、弥陀九品化生，随身奉供。后以给事中出师泸南，率道俗作系念会。及镇长沙，于厅事设高座，著僧衣，登座谢官吏，横柱杖于膝上而化。\n吴子才\n字信叟，苏郡人。与弟子章同参云屋，受念佛法门，精进无间。子才致仕之后，预作一棺，夜卧其中，令童子击棺而歌曰：吴信叟，归去来，三界无安不可住，西方净土有莲胎，及早回头归去来。自从而和之。一日，令家人静听，空中闻天乐之声，即曰：清清界中，失念来此，金台既至，吾当行。言讫而逝。\n钱象祖\n天台居，号止庵。守金陵日，问道于保宁全无用，尤以净土真修为念。甞于乡州建接对十处，皆以净土极乐等名之。创止庵高僧寮，为延僧谈道之所。自左相辞归，益进净业。嘉定四年二月微疾，书偈曰：菡萏香从佛国来，琉璃地上绝纤埃。我心清净超于彼，今日遥知一朵开。后二日，僧有问疾者，公曰：我不贪生，不怖死，不生天，不为人，唯求生净土耳。言讫，加趺而逝。时天皷震响，异香芬郁。未终之前，子侄郡人同梦空中有云：钱丞相当生西方莲宫，为慈济菩萨。\n王仲回\n无为人。官司士参军。因杨杰为说净土之法，念佛益进。未亡前七日，预别故旧，端坐而化。时杰守丹阳，梦仲回来谢云：向蒙指示，今得往生。再拜而去。已而讣至。\n张榆\n官两浙都总管，期生净土，刻励念佛，阖门长幼，靡不从化。凿池栽莲，日率妻子课佛万遍，孝宗皇帝亲书莲社二字赐焉。\n陆沅道\n号省庵，住明之横溪。晨起焚香趺坐，目不他瞬。首唱偈曰：盥手清晨贝叶开，不求诸福不禳灾。世缘断处从他断，劫火光中舞一回。然后念诵，不缓不急，声如贯珠。每日法华一遍，弥陀万声，一意西驰。年八十五，沐浴整衣而逝。洎殓，忽闻莲华馥郁之气，皆不知来处。近挹之，盖出自口中。\n王日休\n龙舒人。为国学进士，著六经训传数十万言，一朝捐之，曰：是皆业习，非究竟法。吾其为西方之归，即布衣蔬食，惟佛是念。日课千拜，夜分乃寝。甞为净土文十卷，简易明白，览者无不信服。一夕，厉声念佛，久之，忽曰：佛来接我也。屹然立化。󳬛人梦一青童引之西去。\n房翥\n暴亡入冥府。王曰：据善簿，君曾劝一老人念佛，彼已得生净土。君乘此福，亦合得生。翥曰：尚欲诵金刚经万卷。即而放还，后卒偿其愿。临终异相，不违先报。\n孙抃\n武林人，号无诤居士。幼学易，因曰：易所以穷理尽性，何必区区为进取计。掩关晦迹，居绝俗务。沙门守宁与之交，谓曰：白乐天以儒修身，以释治性，君闻之乎？抃深契僧语，日阅华严、金刚、弥陀经。甞梦至莲池，与清照亨律师同立其侧。又梦一人持书，金字梵体，读之不解。人曰：请十三日斋耳。十二月十三日，忽得疾，请妙光律师，欲为祈祷。抃曰：生死已定，何必祷之。乃与开导往生净土之旨，即加趺作印，西向坐化。翌日，清照至，为入龛归庵，三日亦坐亡。应同立莲池之谶。\n王阗\n四明慈溪人，号无功叟。凡禅林宗旨，天台教门，无不通达。著净土自信录，以明三身四土之旨。晚年专心念佛，西向加趺而化。异香满室，焚龛获舍利如菽者百八粒。\n孙忠\n四明人。蔬食持戒，蚤慕西方。于郡城东筑庵，凿二池，种白莲。临池建阁，月集道俗念佛，期以三日。后于病中请道俗百人系念，忽仰视虗空，合掌问讯，手结双印，怡然而化。阖城皆闻天乐异香，渐向西没。二子相继念佛坐化。甞因念佛，见佛身现空中，即白佛言：惟愿我佛少驻，使我二子同获瞻礼。即走外寻二子归，佛为驻立良久。后人因名其地曰驻佛巷。\n昝定国\n号省斋。为州学谕，常念佛读净土诸经，结西归社以劝人。嘉泰初，于小江慧光建净土院，结石塔于池心，为乡民火焚藏骨之所，印施念佛图。月二八，集僧俗就净土院讽观经念佛以为常。嘉定四年，梦青童告曰：佛令召君，三日当生彼国。至日，沐浴更衣，端坐念佛而化。\n楼汾\n四明昼锦，名门也。因兄宝洲究明佛理，每与沙门谈道，汾必从旁乐听。年二十二，忽得疾，乃一志西归。谓父母曰：但得生净土见佛，此道最高。仍令请僧说法开导，讽观经设像。𭘼对卧床喜曰：真我师也。复请僧念佛千声，即曰：吾已身在西方。乃瞑目面西，念佛而化。\n魏世子\n宋时梁郡人，奉佛精进，唯妇不信。女病死，七日再苏，即升高座，诵无量寿经，下启父言：儿去便往无量寿国，儿及父兄池中，已有芙蓉大花，当生其中，唯母独无，不胜此悲，故归启报。语竟复绝。母自是亦信法教。\n葛济之\n句容人，稚川之孙，故世事神仙。妻纪氏，存诚佛法，朝夜不替。方织之次，见云日开明，投梭仰望，见西方如来真形，幡盖映天，心独喜曰：经说无量寿佛，今得瞻见。便头面作礼。及引济之同瞻，尚见半身，俄而隐没。厥后夫妇念佛，相继而化。\n左伸\n天台人。从神照授菩萨戒，刻三圣像，诵法华三千四百部，金刚二万过。后卧疾，命男沙门净圆唱法华，首题增受菩萨戒。梦三伟人立江皐，召伸登舟。复请僧诵弥陀经，遽曰：我已见佛光。即端坐作印而逝。\n范俨\n家武林，绝心世务。其子不能治家，俨不之顾，但云：我自是寄客耳。日诵法华，念阿弥陀佛，专心不懈。忽见普贤菩萨乘六牙白象，放金色光，报俨云：明日卯时，当生净土。越一夕，佛菩萨来迎，家人闻其谦，谢云：俨是何人，实为难当。就座合掌而化。\n阎󳬛荣\n池州人。因僧劝修西方持决定往生呪，每朝向西一诵千徧，或率众同持，如是二十年。绍熈元年春，偶闻异香，连日不消。家人夜梦二青衣侍立󳬛荣之侧，其子又梦弥陀放光，徧照堂宇，悉作金色。数日，面西趺坐课佛，忽起曰：我去矣。行数步，舒手结印，微笑立化。\n姚约\n家霅川仙潭，潜心内典。有僧来谒，必逊居东道，谓不当以俗先僧也。觉海友师劝里人结净业社，约实主其事。忽告友曰：久厌浮生，不日西去，师可助我系念。友遂日与持诵。一日，就座而化。既而梦于友曰：约已往生，师之力也。友曰：欲从公游，可乎？约曰：师世寿未尽，寺中景懿，行当先至。阅月果终。懿，同社友也。\n沈铨\n钱塘人。同妻施氏，专心净土。平时诸善，悉用回向。后及妻前后命终，皆感化佛，持锡接引而去。\n梅福\n松江人。诵经持戒，系念净土。临终预知，即绝食饮水，念势至菩萨。至七日，澡浴更衣，端坐告众曰：势至菩萨今来迎我。即座化去。\n孙良\n家钱塘隐居，阅大藏，尤得华严之旨。甞依大智律师受菩萨戒，日课佛万声，二十年不辍。忽语家人，令请僧念佛，以助往生。方半日，望空合掌云：世尊菩萨，已荷降临。即退坐而化。\n胡暠\n家霅川，平时多作佛事，忽梦佛呼曰：汝可造屋迎我。暠乃往。明因建弥陀阁，以协此梦。临终之夕，忽云：佛放光照我。言讫而化。\n唐世良\n会稽人。持戒茹素，念佛礼拜。年老疾病，犹不就枕，诵弥陀经十万过，谓家人云：佛来接我。言讫作礼，即便坐逝。欲别利行人时，在道味山，夜梦西方异光旛华天乐，空中声云：唐世良已归净土。\n陆伟\n钱塘人，为州都掾。中年厌世念佛，率众结法华、华严二社，各百许人。其法各人在家诵经一卷，日终就寺读诵，终日而散。如是二十年，遂成大会。甞手书法华、华严、楞严、圆觉、金刚、金光明等经。晚年子孙雕落，更无余累。忽一日，易衣端坐，念佛而化。\n李秉\n绍兴中官也，领御药院。初学禅于净慈辉自得，有省发。晚阅龙舒净土文，日课佛号。与其子阁长元美、殿长林师文等数十人，结净业会于传法寺。久之感疾，忽见弥陀佛以金圆光戴其首。越七日，又见金华满房，乃嘱付亲眷，书偈端坐，结印而终。\n邵彪\n字希文，镇江人。为士时，梦至一官府，人皆称安抚。彪自喜曰：岂非予及第后作安抚乎？行至前，见一官员，问曰：汝知汝未及第因不？对曰：不知。令引彪去看，见一大镬煑蛤蜊，见彪，乃作人声呌彪姓名。彪遂念阿弥陀佛，方念一声，蛤蜊皆变作黄󳭋飞去。彪后果及第，至安抚使。以此见杀生阻人前程，不可不诫。又见佛力广大，不可不敬。官职自有定分，不可苟求。\n望江陈企\n甞妄杀人，后见鬼现，企畏惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢近。企念佛不已，鬼遂不现。后甞念佛，临终坐化。后半年，附本家孙女，名妙光，云：我因念阿弥陀佛，已生极乐世界。举动言语，一如平生，亲戚相知皆来看。至两三日，家人云：惜乎你在生时，不曾传得喜神供养。企遂现，俨然如平生，惟面带小颜，其头如佛之螺髻。\n刘慧仲\n湖州长兴人，以夜梦多恐惧。龙舒居士劝以念阿弥陀佛，慧仲至诚高声念一百八遍，当夜遂安寝。次日如前念诵，自此皆得安寝。以此见佛力广大，无所不可。\n李子清\n寄居秀州，颇好道家。甞从学于王龙舒，久苦痁疾。龙舒告云：但恐子清不信，若信之必效。乃授以一方，令临发时专念阿弥陀佛而服此药。子清从之，其日遂愈八分。次日复如是，遂全愈。子清由是笃信佛理，常以净土文置于袖中。\n李彦通\n家会稽，为锻师。因开元系念，往预其会。忽悟世无常，归心净业。一朝得疾，遽云：我游行净土，见二门扄𫔎甚固。逡巡之际，见利行人开门引入，见莲池楼阁，佛菩萨众。遂请睎经、道果二行人至卧榻前，说法䇿道。举家念佛，西向坐逝。\n陆浚\n家钱塘，少事公门，久之弃去，以净土为业。预西湖系念会，每对佛忏悔，必至垂泪。道友相见，说净业因缘，才十余句，便悲咽感叹，惟恐此生之不度，三昧之不成，往生之未谐，我佛之未见也。临终得病，请圆净律师说净土法门。讽观经至上品，净谓之曰：此时好去。浚曰：众圣未齐，且待少时。即起就竹床，面西端坐，顷刻化去。\n魏师赞\n雍州人，为僧童。年十四，念佛不绝，遇疾而亡。忽再苏，白父母曰：阿弥陀佛来此，我当随行。邻人见空中宝台，五色异光，向西而没。\n何昙远\n钱塘人。常持菩萨戒，专修净土业。夜中念佛，忽谓师曰：见佛身金色光明，旛华满空，异香盈室。俄忽化去。\n越大善寺童行\n常随师善辉念佛礼拜。一夕，梦妇人持数珠卖，童曰：欲得一串，恨无钱买。妇曰：我当与汝，汝可开口。即以数珠投口中。童以告师，辉曰：此是大势至菩萨授汝念佛三昧也。过数日，童见二大士持华座与之，曰：七日当乘此来生净土。童逢人即说：我七日当往生也。至期，忽自唱曰：大菩萨来矣。即座俨然而化。\n倪道者\n仁和人，弃家作道者。建小庵，专意念佛，欲焚身代一切受苦众生供养诸佛。久之，有朱藤三窠，生卧榻前，谓众曰：此藤若焦，我当西去。临终半月，集众念佛，至于万人。焚身前一夕，其地忽有光明，金色，高半尺许，以手掬之，随浮掌中。又谓众曰：我焚身时，必有紫云青云从东北过西南，是我往生之相。乃四面发炬，端坐其中，果有二色云瑞。\n冯珉\n上虞人，少事游猎，有巨蛇为乡民害，珉持槊往从之，见蛇在岩下，与黄特相持，珉推巨石压之，蛇竟死。后每思之，虑蛇为怨对，乃求佛解释，投志西方，修忏念佛，如是十载。一夕，请同修社人相助，讽弥陀经，念佛号，次诵普贤忏罪偈、愿往生偈，即端坐合掌而终。\n潭州黄打铁\n每用工时，常念佛不绝。一日无病，托邻人书偈云：日夜丁丁当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。即座而化。\n计公\n四明桃源铁工也。年将七十，两目丧明。里中昝学谕以擘窠图印施，劝人念佛。计公初受一图，念满三十六万声，念至四图，两目了然。如是三载，念满十七图。一日念佛，忽气绝，半日复苏，曰：我见佛菩萨。令分六图与昝学谕，是劝导之首；分一图与李二公，此是俵图之人。嘱其子往谢学谕。言讫，沐浴西向坐逝。\n徐六公\n嘉兴农夫也。翁婆蔬食，设像系念，如是四十年。屡梦游净土，预作一龛，临行之日，易布衣草𪨗，入龛端坐。顷之，即曰：佛来迎我。泊然而化。\n沈三郎\n家临安，商贾为业，晚年回心念佛。一日病，请僧讲弥陀经，设尊像，日夕西顾，忽易衣而终。须臾，缩膝欲起坐，二子以易龛为难，曳胫令直。经半日，欲敛，忽举手出帛被，矍然而坐，举家惊避。二子急前扶卫，恐其子曳胫，以肘节捶之。子曰：助父坐脱耳。茶毗，有白鶴二十九只，飞翔云表，久之西去。\n何昙迹\n年十八，持菩萨戒，念佛一宵，四皷即起念诵。人云：太早。答云：见佛金相旛华来迎。遂脱去。\n朱纲\n京都人。业儒，中乡举，三上春官不第，乃就职，官二府致仕。专修净土，日课佛三万，十五年无少怠。临终坐榻上，两手擎珠，念佛不撤，异香满室，乃云：佛来也。连声称念而逝。\n顾公宝幢\n名源，志修净业，与道友张老居士善。疾笃，集僧俗十念阿弥陀佛，唱和相续，张与焉。公谓云：此时尚不见动静。张云：汝大错，何用疑？须专切打起精神念佛。须臾间，众忽闻异香满室，公自见身坐莲华中，诸子悲恋不胜，谕曰：汝等谓我往何处？何处即此处。诸佛迎我，三皷启行。我愿既遂，汝等之愿亦慰矣。至期，含笑而去。\n朱元正\n海盐人。为诸生时，讲孔孟之学，端方不苟。六十后，深入禅悦，于宅后敝屋三楹，闭关不与家事，门上题譬如我已死了六字。每日功课，午前讽法华经一卷，午后念佛千声。庚申四月，唐宜之同其门人陈则梁访之，公谓则梁曰：宜之向曾与汝书，劝子修净业，可切听之。既而则梁曰：老师年高，盍少开酒禁？公曰：子意谓衰年当藉数杯以调气养血耶？不知我之生死已画得断，何复言此？公说：画得断时，因以手在几上画一画，盖已了生死矣。七月无疾，忽谓子曰：吾在此无事，可行矣。子问：何处去？曰：西方去。子及孙固留，许之。至腊月朔，示疾不食，家人仓皇治后事，公曰：勿忙，此腊八半夜事也。预诫家人，临行时勿令妇女来，过二三时来亦勿哭。及期，端坐而逝。时方鸡鸣，比天明，眷属方至，举哀，公复醒，开眼而不开口，但摇首令女人去，仍瞑目而逝。\n丁明登\n号劒虹，江浦人。万历己酉，归依云栖大师，笃信净土法门，改号莲侣。丙辰登第，宦游温陵，每以出世大事，开化缁素，感悟甚多。守衢时，力禁屠牛。有无赖犯法，捕之急，知公敬僧，即薙发进。公令里甲察其还俗日，重惩之。其人励志参修，卒为名衲。初任泉州司李，宪批枷责。公立法，愿纳米者听，用以赡狱贫犯。夏月修葺监舖，给香薷饮、葵扇。冬月设暖匣、椒、姜，择医视病。更买素珠百十串，散众囚念佛。恒语人曰：人在患难，发心者多，吾乘其悔恨，导之念佛，幸而出狱为良民矣。㦖念室中闺流，不闻佛法，请禅师演说大乘，令于帏内听之。眷属一时披剃者四人。闻莲池大师言，有老妪称其夫念佛，一心不乱，临行一请而别。妪由此深信净土，大师亦自此发心出家云。公绘一请图，悬斋中，题诗有与君一请瞥然去，珍重相逢九品莲句。乙酉冬，病剧。十一月朔，具疏告佛，决意愿求往生，日焚一疏。至第十日，粥饮如常，面色光润，谆谆以同生西方，普劝亲知，就榻稍卧，寂尔长往。辑有故乡消息、莲漏清音、芥火菂、商淡话十余种行世。\n唐时\n字宜之，湖州人。参莲池师，勤修净业。初以明经别驾寿阳，继辅襄国，举家眷属悉归依三宝。晨则各持经文，夕则同集念佛。崇祯辛巳仲春，闯贼破襄阳，公投端礼门左井中，家人掖之而出，气已绝复苏。奉旨提究，得从宽典。旋请假归里，而襄阳季冬五日再陷矣。初不死于宼，继不死于井，终亦不死于法，岂非慈悲默佑，功德不可思议者耶！公自述数年来感应道交。丁亥腊八，于长干寺念佛礼塔，见佛相于塔光。佛黄金色，光则如雪、如冰、如明镜。戊子七月五日，念佛于禅堂，开󰈧忽见钟山浮巨海中，金佛巍巍，祥光灿烁，瓦砾墙垣，乔木丛林，尽空不见。临化瑞应彰彰。所辑有莲华世界书、法音、频迦音等，刻行于世。\n刘通志\n京都人。精恳念佛，年五十二得疾，念益切。邻人李白斋先卒，通气绝，自早至午复苏，谓家人曰：适见一舟，云往净土，乘舟三十六人，白斋与焉。我亦数内，但衣未新洁，又忘带念珠，特舣舟相待。家人急为易衣，珠挂其项，须臾而逝。\n唐廷任\n号体如，兰溪人。孝友醇悫，出自天性。少游黉校有声，已而觉世无常，倾心至道。参云栖，受念佛三昧，遂力行之，凡十三年如一日，笃志西方。万历癸卯仲冬，六十寿朝，忽谓诸子曰：新春十一日，吾归矣。数日前，礼诵如平时。至期，盥漱整衣端坐，手结印，口称佛名，含笑而逝，如入禅定。\n杨嘉袆\n字󳬛华，泰和人，世家子也。年十三，持不杀戒，蚤虱无所伤。潜心净土法门，日诵弥陀经。二十三，肄业南雍。俄疾作，以万历乙巳仲冬十九日卒。卒之先，梦游地狱，见地藏大士于冥阳殿。觉而放诸生命，延僧诵经念佛。谓人曰：吾将逝矣，青莲花现吾前，得非净土境乎？遂昼夜念佛不撤。命息烛，曰：汝辈假烛为明，吾不须烛，常在光明中耳。问：何所见？曰：莲开四色。问：见弥陀否？曰：见弥陀现千丈身。问观音，曰：身与弥陀等。问势至，曰：不见也。言讫，忽跃起拈香，连声语曰：弥陀经功德不可说，不可说，吾已得上品矣。寂然而逝。仲兄嘉祚传其事而矢之曰：予所诳语，堕拔舌狱。其亦见之真而言之切欤？不信净土者可思已。\n郝熈载\n钱塘人，法名广定。平生忠信不欺，以德行称于黉校。晚归佛，持诵夙夜加虔。万历辛亥春二月得疾，每睡觉云：吾梦于山中求见佛，佛未见，见百鸟丛集，如是累日。至二十七子夜，忽云：有二童子来迎佛，坐莲华台现吾前，吾往矣。吉祥而逝。\n戈以安\n钱塘人，法名广泰。性至孝，素积善行，而深自韬晦，不求人知。晚年精诚奉佛，与灵芝、僧玄素结春秋二社，念佛诵华严五经。忽谓人曰：吾大限将至，当为西归资粮。遂自室课诵，昕夕不撤，预定归期。于腊月二十一日前二夕，母子环视悲哽，居士笑曰：生必有灭，奚悲为？吾方凝神净域，面觐弥陀，若等慎勿以情爱乱我。正念谆谆，惟嘱助念无间杂语，至期寂然而逝。\n孙叔子\n法名大玗，自幼敏而好学。年十二，随父镜吾公奉四十八愿弥陀像入云栖，因受五戒。归断荤血，矢志念佛，誓取金台，勤苦不惜身命。俄见两比邱持莲华，以一心净土印可。复见化人诵金刚经一昼夜，乃矍然起坐曰：弥陀、观音皆来迎我。结金刚拳印，大呼阿弥陀佛数声，泊然而寂。时万历辛亥仲冬十一日。有净土十二时歌传世。\n戴百户\n与陶百户共办事巡抚麾下。时钱塘江有杀人巨盗，号满江红者，党势炽盛，官吏不敢捕。巡抚潜召二人，手给一牌，令捕满江红。二人𢬵身入，贼多方诱致，临刑痛恨二人，誓必索命。二人惧，弃职持斋，诵经念佛，以解冤结。戴百户忽预别亲属，至期坐脱，良久又醒曰：陶兄临去，正念一差错走路头，故我来与汝等说耳。明日我当去。次早复坐脱，鼻垂玉柱，异香满室不散。\n华居士\n江干人。醇朴无伪，与人不欵曲。中年属业诸子，独处一室，不涉世事，朝暮惟孜孜念佛而已。后将卒，自知时至，更衣正冠，端坐别众而逝。其子先已作棺，于是易龛如沙门故事。举龛之日，观者如堵，远近向慕焉。\n莲华太公者\n越人一生拙朴，惟昼夜念佛不绝。命终之后，棺上忽生莲华一枝，亲里惊叹，因号莲华太公。\n郭大林\n汤阴人。平生端洁雅素，出世为怀。遇僧教以念佛，遂一心净土。年七十六，一日无疾，与子别云：明午当去。至时坐脱。\n糖担老人\n住杭州，卖糖为生，口中念佛不绝。忽一日，挑糖担出，见人便曰：汝早吃我糖，我当归去也。更至数相识家，约曰：烦你明日来擡我棺，我要归去。识者讶之，且信且疑。次早，谓其妻曰：可备饮食，以待来人饷。时识者皆至，老人引令擡棺。到家，沐浴更衣，拱手语众曰：我当自寝于棺，不劳汝等。将身坐棺中，怡然就寝，遂长往矣。众咸惊异。\n吴江太湖滩有一老人，生平惟喜念佛放生，别无所知。每行路时，拾滩头蛳蚬放入水中，虽极冗不顾。平日遇有生命，辄解衣割食买放，曾无退懈。忽一日，谓家人曰：吾当西逝，可集亲友送我。因集众念佛，安然坐逝，异香经宿不散。\n苏州一小民，姓吴，业浇烛，故以著名。僦居娄门一屋，孑身长斋，昼夜念佛，以为人至诚。吴阊内外数十大烛舖，皆争迎浇烛，以烛系供养神佛三宝，必念佛数声，乃浇油一杓，一生如此。年七十余，忽语店主云：吾积有薄赀，本为防老，今以念佛功成，至某日，吾即去世，生善处，无用此矣，敬以相赠。主曰：汝所积者，乃众店物，非吾一家物也，何敢受乎？若必无用处，请为汝作福。吴君大喜，乃以匙钥授主，令至所居地窖取出，约有千金，主为分给。苏州众大刹斋僧及庵院接众处，皆分惠。作福竟，吴君如期合掌念佛，端然坐逝，吴门道俗送龛火化者千万人焉。\n太仓上舍吴叔宝\n名鸣珙，家赀殷厚，素好善，预放生会，然不甚通佛法。六十余，自言欲脱化，忽沐浴，命延隆福寺印初法师宣授三皈五戒竟，大呼出去者再，合掌逝矣。顷复开目，语妻兄王烟客先生曰：吾才发永绝尘世愿，勇猛念阿弥陀佛，从床下跃出，竟是莲华世界。自省平日何善，乃复此世人，努力。言讫，索水自照，中夜恍悟曰：今生吴叔宝，前生徐和尚。复大呼快哉而逝。有异香发于室。\n太仓吴瞻楼\n晚年以家事付二子，笃修净土，专注西方，不杂余业。每日念佛几万外，经则大小弥陀，呪则往生，观则西方，皆登簿册，寒暑无间。如是者一十二年，后七十余，定课不减，西方圣境，累现目前。亲见攒盒，每格下衬锦绣，上堆妙果。其架大如田一亩，床前不时白莲涌出，大如石臼，童稚皆见，乃怡然脱化。\n太仓黄摄六\n名翼圣，字子羽，素为莲社中胜友。虽贵裔，博学修洁，笃好云栖教，一门精修。以荐辟宰蜀之新都，治民以慈惠，政声蔼著。相传饭僧县堂，躬行七簋，布𫎪施，继以膜拜，闻者恠之。后献贼宼西川，所过屠戮，尸骸山积。数千僧感公德，誓登城击板念佛，中夜佛声震天。献贼恠问故，土人答曰：以黄知县平时好善饭僧，僧为打板念佛以守城也。贼诫勿扰，寂然而过，鸡犬不惊。后归田，坚修净业。己亥阳月，疾稍亟，灵隐僧戒显与其内兄王烟翁冲寒过其庐，则四壁张弥陀像，为西归计矣。乞戒显丙夜授菩萨戒，即为极谈惟心净观。摄公曰：吾神明愈健，誓愿愈坚，自信生西方必矣。克八日必行，届期吉祥而逝。\n余集生\n得罪在狱，首唱念佛，诸人多从之处决。届期相聚，昼夜不绝，满壁忽覩佛像光明，旋奉恩诏末减。\n金光前\n起身戒伍，目不识字，然见有义之事，则必锐意为之。其妻龚氏，是卢州孝廉之女，痛遭离乱，归心西方，且粗知书史，凡遇梵典，晨夕持诵，光前为之感动而笃信焉。顺治癸巳冬，奉讨不庭，相携入闽，道出武林，闻具德和尚说法灵隐，同往参问，亲承开示，自此潜心念佛，愈切愈坚。辛丑夏，还京，驻节钱塘江干，忽示疾，龚为延医，光前止之曰：我昔与汝亲叩灵隐，今正欲于此作转身之活计，求和尚一证明耳，何以药为？龚大笑曰：不意光前亦得到此田地。遂徙帐入崇圣庵，盖欲夫死得其所也。庵居旬日，龚造二棺，谓人曰：妾与金公偕行矣，顾无人为公毕后事耳。事毕，我当往矣。光前闻之，即怡然长逝。龚事毕，屏绝饮食，昼夜不卧，一心念佛。一日，觉身稍倦，倚棺而眠，少顷，醒曰：时至矣。端然趋寂，颜色如生。\n韩承山\n平湖县人。为人诚朴，力务农桑，积累家业田园约千余金，居恒惟持斋念佛而已。年八十一，康熈元年四月，忽谓子曰：明日汝可徧请亲族来，我欲与之话别。子依教请至，对众曰：我止有七日住世，特与汝等作别。至期，沐浴更衣端坐，悉令子女环坐念佛，自亦念佛，良久不动，近视之，已委蜕矣。\n乔忠我\n长兴人。鬻竹器为生，两手削竹，口中念佛不撒。礼乌瞻普闻和尚，每瞻山结制，亦入禅堂。康熈元年三日前，预告亲朋子女曰：我将归去。至十月朔，更衣向西，正坐念佛。有来视者，令念佛相助。对同道师僧曰：而今一别，当于莲池中相会也。言讫，悠然而逝。\n翟梦鲤\n法名净震，临江人。素行诚朴，笃信净土。年逾古希，精神矍铄，课念无违，兼诵金刚经。康熈戊申七月，忽示疾。至八月十三日，缁素亲友皆来探视，乃谓众曰：感蒙垂顾，须念佛助我往生。手自轮珠，毫无倦意。顷云：明早去矣。届期念佛而逝。\n沈养素\n法名智恩，临江人。耑修净业，寒暑靡间。年登七十六，涉险如夷，时称佛号。诵金刚，甞转法华三十余部。康熈戊申八月，偶抱小恙，曰：我当追踪翟梦鲤也。谓子曰：九月十五日，我归去矣。子云：十五欠利，十六好。厉声曰：宁可上前，莫使退后。至十四日，念佛而逝。身有异香，数日不散。\n戴童子\n名公烈，休邑人，流寓塘栖镇水北界。生自儒门，周龄失母，为儿戏时不逾礼法。年十二始习举子业，英英露颕。十三益聦敏，动止类成人。然赋质清弱，因医㿀疹致伤胃气，乃就医吴门。寓所有莲池大师、竹󰈧随笔数种，每取其书反复细阅，若有会心。七月初六，忽端坐谓其祖曰：助我念佛。遂朗称佛号。其祖和之，始则声高，渐至声低，终乃无声，尚见唇动。顷之，唇亦不动，兀然而化。\n沈敬孚\n名炳，长洲人。少得喘疾，过三十而剧，因发出世心，持佛名颇切。至年五十，病益甚，自正月至九月，一息仅属，遂矢愿断肉。其友杨广文省之劝持金刚经，扶起受之，读尽卷。居三日，加持至三卷，半月而病愈。自后日以三卷为常，持佛名不撒，夜坐辄至晓，喘病遂除。寻受五戒。子旅亭和尚，乾隆四十六年十一月，示微疾数日。其月晦，晨起洗沐毕，喘甚，回首向西，结跏念佛。其妻在傍挥之去，已而寂然，即坐逝矣。遗言以龛殓，用茶毗法。其妻寻出家为尼。\n顾天瑞\n大󳫯人。老而无子，与妻陆氏长斋修净业。僧舍有为念佛会者，夫妇与焉。乾隆三十五年二月，天瑞无疾诵佛名而逝，年七十二。\n陆士诠\n号近堂，元和人。初在玉坛为友祈疾，有神教礼梁皇忏，近堂因礼忏发心，诣天宁庵受菩萨戒，持名修观，诵法华经。乾隆五十二年，寻得疡疾，漏下卧床不能起。将终，目光上瞩，若有所见，口称白莲、白鹤及诸大善人，复连称佛，佛右脇而逝，异香满室中。\n马󴄤良\n名荣祖，秀水人。为诸生，课徒以食。年三十余，得咯血疾。遇祥峰文师，劝令念佛。病良已，遂长斋受五戒，日课佛名三万。如是十余年，疾复作。卧床月余，自言三圣现前说法，日常在大光明中。临终见佛来迎，连称佛名，右脇而逝。时乾隆五十六年。\n在闺清操\n隋文帝皇后\n独孤氏虽处王宫，深厌女质，常念阿弥陀佛，以八月甲子命终。时永安宫北，种种音乐，自然震响。尼大明与后最爱，每念佛时，先着净衣，口含沈香。忽众闻沈香气，满室异常。顷之，有光明如云来迎，向西而去。帝问阇提斯那三藏：是何祥瑞？对曰：西方有佛，号阿弥陀。皇后业高，超登彼国，故现斯瑞耳。\n姚婆\n因范行婆劝令念佛，后临终见佛，菩萨来迎，告佛言：未与范行婆别，请佛暂住空中。范至，姚婆立化。\n荆王夫人\n王氏，元祐中事西方，甚精恪。独一妾懈慢，夫人将逐之。其妾悲悔，极加精进。一夕异香徧室，无疾而终。夫人忽梦妾起居叙谢，因夫人训责，今获往生。夫人曰：西方可往不？妾曰：但随妾行。夫人随之，见二池皆白莲华，或荣或悴。妾曰：此皆世间发心修西方人也。人间才发一心，池中即生一花。随其勤惰，荣悴各异。中有一花，朝服而坐。其衣飃扬，随风疎散。即见宝冠璎珞，庄严其身。妾曰：此杨杰也。又有一花，朝服坐上，其花稍悴。曰：此马玗也。复前导数里，遥望金台，光明交彻。妾曰：此夫人化生处，上品上生也。徐访杨杰则已亡，马玗则无恙。后夫人于生日，秉炉焚香观音阁，伫立而化。荆王楫，徽宗之子。\n吴氏县君\n都官吕宏妻。宏因异僧劝发，妙悟佛理。吴氏阅金刚经颂，亦契空寂。夫妇斋戒四十年，吴氏忽见巨迹三双，皆金莲花。数日又见其膝，又数日见其身，数日见其面目，即佛菩萨三圣人也。及见殿阁境界，清净男子。人问彼佛如是说法，曰：我得眼通，未得天耳。如是三年。一夕征恙，自言：吾将西归。言讫而逝。甞事观音，列瓶󳹇数十，以水满中，手持杨枝诵呪，必见观音放光，灌诸器中，病者饮之必愈。世因号观音县君。\n马朝奉玗之妻\n王氏修十念法，持破地狱真言。甞梦地狱主者，谢以持偈呪之赐。后因寝疾，念佛而亡。亲戚侍妾，咸梦王氏言，得生净土。\n蔡氏县君\n居武林，早年孀居，持经念佛，每朝礼像。逾二十年，忽见金莲花现空中，遽索平时修行课目，卷而怀之，安坐而逝。\n冯氏\n少师珣之女，承宣使陈思恭之妻。少多病，从慈受深禅师受教，持斋诵佛。逾十年，益精进，谓族党曰：清净界中，失念至此。支那缘尽，行即西归。一夕，语侍者曰：吾神游净土，获礼三圣。夫闻其语，即相陪念佛，右脇安卧而逝。三日之间，玅香芬馥。\n郑氏\n钱塘人。日课观音经，念佛不撤。后病中索浴，西向坐，问家人曰：闻磬声乎？净土诸圣且至。已而合掌喜曰：佛菩萨来，观音手执金台，如来接我登座。遂奄然而化。\n陆氏\n宜人家钱塘，朝请王玙妻。常诵法华，晚年尤笃净土，礼忏一会，念佛万声，凡三十载。因微疾，忽闻天皷自鸣，人方惊异，即面西端坐而化，两手结印。续净土传陆师寿者，即其侄也。\n朱氏\n如一，钦成朱后之侄，归于四明薛君，绣法华经一部，十年而成。至化城，喻针锋缀舍利如栗，连获数十粒，一字一拜，礼法华者三，于经首题别致八万四千拜，诵法华经三月而通。刻擘窠图，劝人念佛，满十万声，所化二十万人，独朱氏朝夜诵之，不可以数。绍熈四年，为宝幢藏绣经，迎归南湖，饭千僧为庆赞。是年微疾，请僧念佛，忽起加趺，薛君曰：吾家无是法。于是右脇吉祥而化，家人梦乘彩云向西而去。\n楼氏慧靖\n四明扬帅楼璹之孙，适寺簿周元卿。甞披味传灯，发明见地，尤以净业为真修。晚年被疾，忽见莲台紫色，化佛无数，异香满室。以语家人，亟令念佛，顷刻而化。\n周氏玅聦\n周元卿之女，每感母氏华台往生之瑞，甞诵经念佛，愿生安养。病中请僧行忏，自见其身著新净衣，在楼阁上作礼念佛，谓家人曰：汝辈当勤修净业，吾当于净土待汝。即右脇吉祥，向西而化。\n秦氏净坚\n家松江，厌恶女身，与夫各处精持斋戒，阅华严经、法华、光明般若无虗日。晨昏修弥陀忏，日礼佛千拜。久之，有光明入室中，面西念佛，安坐而化。\n郑氏净安\n家钱塘，念佛诵经，日无虗度。后得疾，祷之于佛，闻空中声云：汝行有期，无得自怠。又见佛身金色，即奋身起，面西端坐，令男僧义修讽阿弥陀经，倐然而化。其女梦母报曰：吾已得生净土，可说修师令知。\n于佛子秦氏净乐，家钱塘。其夫姓于，卖鱼为业。有男贩私商，常遭官事。秦氏愁苦，几欲沈身于江。遇净住寺照师，劝之曰：有此烦恼，宿世怨家，枉自沉江，不如念佛。秦氏醒然，回心即烬。一指誓长斋，三自念佛，十年不怠。见一切人，皆称佛子。一日，请戒行人讽观经。每一观，诵佛千声。至像观，忽焉而化。\n四明黄氏\n早丧夫，归父舍修净业。临终称佛结印，履地徐行，俨然立化。家人筛灰于地，以验生虗，见莲花一朵生于灰中。\n钱塘袁氏\n因往灵芝受菩萨戒，即断荤酒，进修净业，一家皆服其化，二十年不渝初志。一日病中，请圆净律师说法，忽见佛菩萨众现前，端坐而化。\n钱塘陈氏\n媪从灵芝受菩萨戒，专心念佛，日课千拜。常有舍利散经案上，临终见化佛来迎，顾旁人语未及半，已疑然不动矣。\n武林王氏\n常诵法华，念佛求度。一朝见菩萨大身住立空中，遂连声称：菩萨高大！菩萨高大！又云：恐女人足秽，难升花台。语毕而化。\n四明孙氏\n寡居斋戒，礼诵念佛，三十年不懈。手制衣衾鞋袜施僧，不记其数。一日微恙，见异人立床前曰：宜勤精进。又梦八僧遶行忏室，身挂缦衣，随僧行道。遂沐浴净衣，请僧行忏。于大众前端坐诵经，至一心不乱，左手结印，奄然而化。远近皆闻空中奏乐。\n上虞胡长婆\n李氏，夫丧后，日夜高声诵弥陀经，凡十余年。一朝，有僧覆以绯盖，告之曰：汝今月十五日夜子时去。问师：何人？答曰：我是汝念者婆。遂会别诸亲。至时，果有异香光明，即端坐而逝。七日火化，齿如雪玉，舌如红莲，睛如蒲萄，皆精坚不坏，舍利不可以数。次日，焚处生一花，如白鸎粟然。\n安吉王氏女\n日诵弥陀、观音、金刚诸经，念佛求度。母病亡，既敛，恶血流滴。女发誓曰：若我孝心真实，愿臭气不生。言讫，流血即止。以舌䑛漏处，绝无秽气。父娶后室，与同修净业。女得疾，请僧说净土观法。忽索衣吉祥而卧，手揽观音手中幡，寂然不动。继母筛灰于室，以验受生，见灰中印出莲华数朵。\n钱塘盛氏\n日课观经诵佛不辍。一日病中浴毕，面西问家人云：闻磬声乎？净土众圣且至。已而合掌喜跃曰：佛菩萨已至，观音手执金台，如来接我登座。即奄然而化。\n钱塘沈氏\n念佛十余年，日加精进，命工𦘕八尺弥陀像，病中安设床前，欣然曰：我何多幸？即请僧念佛相助。忽曰：见一僧授我金台。遂于台前方欲执锦褥角，其台即行，恐有障缘，望众更为念佛。众皆勇猛，厉声良久，复云：念佛功德已登金台，此去不回矣。即瞑目而逝。\n蒋婆\n镇江金坛县株林村人，年七十许，死至阴府。命未尽当还，阎罗王问曰：汝能念经否？对曰：不能。王曰：汝不能念经，但念阿弥陀佛。既放还，蒋婆谓阎罗王教我念佛，更无可疑，故常念佛。年近百二十岁，无疾而逝。\n任氏夫人\n修西方雕阿弥陀佛像，长四寸八分，龛饰甚严，常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利，大如黍米，光彩照人，事详钟离少师传。\n汾阳约山翁婆\n每日嗟叹世间无常，无一可乐。月晦，必请僧二员，永夜念佛。翌朝设斋，婆手自营办。临终之夕，咸见佛光入室，宝葢覆于庭上，婆忽迁化。\n汾阳裴氏女\n专心念佛，以小豆为数，积满十三石。报尽之日，索火烧香，口云：佛以花台与我，今当往生。\n汾阳温静文妻\n病在床上，夫劝令念佛，二年不绝声。谓夫曰：我已见净土佛菩萨，后月当去。至期，见金莲花如日轮。\n醴泉孟氏女\n久缠重病，沙门劝令念佛三年，谓夫曰：可急报诸亲，令来相送。暨毕集，女焚香与众念佛，见空中执锡，沙门曰：汝当往生。已而佛菩萨至，旛华排空，忽然迁化。\n汾阳梁氏女\n两目俱盲，遇沙门劝令念佛。越三年，双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎，即日命终。\n念佛道者，陈氏赜禅师之母。师住广平普会，迎侍方丈东室，剪𩬊为出家相，朝夕念佛，四众称为道者。后病中集缁素，鸣磬念佛两日，忽合掌瞻像，泊然而化。明日顶温，面色鲜白。师前一日梦母谓曰：我见尼师十余来相召。师应之曰：此往生之祥。言已坐灭，面色变白，至是果然。\n吴兴陈氏\n受持斋戒，诵法华五千部，金刚、弥陀诸经各一藏。念佛满三十年，一日不食，家人问：欲何所须？答云：欲求见佛。言讫，右脇而化。\n会稽胡氏净安\n礼阿弥陀佛八万四千，相好者四。会偶微疾，见佛来迎，安祥坐逝。路人闻空中乐声，隐隐西去。\n钱塘孙氏女\n常念佛持呪。因病，请清照律师至，谓曰：久病厌世，愿求往生。师为谈净土因缘，大喜。至夜，梦师持药一盏，服之流汗，身心轻安。三日后，语侍人曰：迦叶尊者来此，好金莲华座。即瞑目结印而化。\n仁和郭氏妙圆\n长斋念佛，诵法华、弥陀经及二忏。常谛观落日，对想西方。忽空中告云：郭玅圆决生净土。清照亨律师即其兄，甞往寺中建系念会，作百僧斋，庄严净土。临终之际，请亨师说法，求佛接引。即时端坐，凝然不动。\n周行婆\n家太平州，蚤年念佛专注。一夕，互跪念佛，泊然而化。邻人见数僧自婆家出，引婆腾空而去。\n钱塘龚氏\n昼夜念佛，诵弥陀经。偶得疾，请亨律师指示西归。讲说未终，端坐而化。\n老妾于氏，亦念佛不辍。一夕，梦龚氏告曰：我已得生矣，汝后七日亦当往生。至期果逝。\n嘉禾钟婆\n日诵弥陀经十卷，余时念佛，二十年为常课。一日，语其子曰：见大白莲华无数，一妇人端正好衣立我前，又众僧在此，何以供养？子云：不见。遂无语，端坐耸身而化。\n潮山黄婆\n持金刚法华，专心念佛。暑中忽得痢疾，但饮水不食。邻庵沙门善修，常建念佛会。婆病中欲请修，修梦婆来谓曰：将往西方。修未以为异。越二日，婆西向念佛十声，端坐而化。远近皆见红霞覆婆之屋。\n霅川朱氏\n念佛三十年，每读金刚经，以为圣贤在此，不敢踞坐。后忽不食四十日，唯饮水念佛。先梦三僧入室，各执莲华，谓曰：我先为汝种此莲华，汝却归来。既觉喜悦，乃请僧众念佛为助，即就座而化。\n四明净心女\n不知姓，刺血自𦘕佛菩萨三圣像于罗木板，凡一千片，普散与人。上有正信女净心，题云：愿所修净业，速获成就，不入母胎，化生莲沼。后不知所终。\n嘉禾周氏\n适庶民孙氏，同翁婆常时念佛，感室中佛像有光如萤，或现鲜华，或现佛菩萨像，三时必闻天乐，或空中诵经声。\n项氏玅智\n四明鄞人，寡居，二女悉令为尼，同居杨氏庵，见人唯劝念佛。晚岁偶疾，谓女尼曰：多有尼僧相待。西归，乃请人念佛，忽曰：我欲坐化，错与作棺也。女曰：佛用金棺，无嫌也。母喜，讽上品观，转身面西，两手作印，微笑而逝。\n沈氏妙智\n四明慈溪居，自幼蔬食念佛，长归章氏，未甞中废。施米贷被，以济饥寒，常诵弥陀经为日课。一夕微病，念佛尤力，忽见佛、菩萨、居士、长者拥立目前，灯光千点累累然，状如虹桥，即日右脇吉祥，凝然不动。\n崔婆\n淄州人。平生茹素，性温顺，不与同辈争长短，但诵阿弥陀佛不少撤。不持素珠，莫知其几千万遍。年七十二，得疾不下床，然持念愈笃，忽若无事时。唱偈日：西方一路好修行，上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜，脚踏莲华步步生。咏不绝口。人问：谁语？曰：我所作。曰：婆何时行？曰：申时去。果如期而逝。依僧法茶毗，舌独不化。\n常熟陶氏\n寡居，常持普门品。梦白衣人授以莲华，令食之。又梦梵僧授以弥陀经，觉即能诵，不假师授。一夕，帐幌光明，有弥陀像立经函上。每诵经时，必于卷上迸出舍利，积以成合。临终时，化佛来迎。\n周婆\n鄞县宝幢市人，精修净土。遇岁首，持不语戒，昼夜常坐，尽月而止。遇夏月，则施茶汤，历久不废。一夕，梦大荷叶徧覆一市，觉自身持数珠，行道叶上。既而微疾，隣人见幢盖入其室。黎明，婆已念佛而逝。\n钟氏\n仁和张后溪之继室，年四十夫丧，遂持长斋，笃信念佛者四十余载。居常闻天乐鸣空，又夜常闻户外佛声浩浩，启视杳无人迹。如是异征，屡屡槩见。泰昌元年腊月十六日卧病，次年元朝谓家人曰：见徧室莲华，并有幡盖悬于床前，念佛而化。\n薛氏\n武塘世族女也。生时，母梦长庚入怀。后归周，生五子而寡。秉节自誓，供观音香烟，结莲华，人异之。专心净业，好施不倦，念佛十五年如一日。万历丁亥五月，得疾，遂绝粒屏药。至九月六日，延僧礼忏，且曰：四日足，吾事毕矣。乃西向对弥陀像，昼夜系念，嘱诸子翊赞。著净衣，戴志公帽，长跪佛前，念赞佛偈，唱三归依轮珠，念佛一百八遍。逮午，趺坐而化，莲华香满室。\n于媪\n昌平州邵村于贵之母，久积念佛。一日，浣衣甚洁，谓其子曰：予将生净土。子未信。至期，取凡置庭心，坐几上，脱去异香天乐，比隣皆闻。\n方氏\n诸生吴应道室。三十寡，守志归佛，专修净土二十年。万历乙酉，年五十矣，小疾，念佛不辍，无一语及他务。卒前一日，沐浴更衣，然香礼佛，还坐一榻而逝。\n陶氏\n居士，张守约继室。居士念佛，陶亦信向，每日课诵无间。居士出礼普陀，陶谓二子曰：吾平日参是心作佛，是心是佛二语，今始悟初四日吾行矣。及期，端坐而逝。次日，居士归成殓，俄棺上出青莲华五朵，居士大骇异，自愧不知其道行如此。\n中官孙名之母\n一生斋戒念佛，年老微恙，自知时至，告其子欲坐脱，子哀泣止之不得，乃为作龛，至期入龛，安坐化去。\n陆母徐氏\n孀居，刻志净业。夫有千金，出贷焚券，不取奁饰，罄以施人。恒于佛所礼诵不辍，如是十载。一夕，忽呼侍人曰：看东方光发否？我待往生时至矣，汝辈可助我。高声念佛，合掌而逝。\n刘道隆母李氏\n年四十，长斋念佛，修净室一间，供佛菩萨像，朝夕称礼。每诞日，诫子妇母设庆席，惟礼忏一日或三日，如此者二十五年。将终前一岁，延僧礼忏七昼夜，梦大士持素珠一串示之曰：以此授汝。珠数乃往生期也，梦中数之五十三颗，不解其义。至庚子五月十三日，忽告家人曰：吾今日行矣，可举家大声念佛，助我西行。即面西念佛，端坐而逝。\n陈母朱氏\n吴郡人，濬川居士室也。孝慈天植，素向三宝。年八十一，其子参云栖归，导以念佛往生，遂笃志净业。越二载，示疾。卒之前三日，堂前大呼母名者三。母云：有二青衣在此。时病久孱困，忽跃起，竖脊端坐。诸子劝其寝息，乃吉祥而逝。迎尸中堂，仰卧之，尸自转向西。众人叹其神异。\n豫章人杨选一妻\n三十生子后，即与夫别居，听其置妾，自日长斋念佛。至己丑十五年矣，八月忽生发背，痛楚入骨，见一恶鬼以刀割其背肉，有大力神驱之去，苦若脱。谓夫曰：吾将行矣，有童子四人相迎。夫疑病中呓语，问何往，答曰：往西方。遂化。\n江宁汤道人公甫母\n八十一岁。自少长斋念佛，每晨夕万声为课。庚寅元朝，公甫请融悟、观如两戒师䖍修大弥陀忏，以初四日五皷进坛。有唐道人宜之者，在坛外打报钟，平明见白鶴数十旅绕屋上，坛内缁素悉见莲华生佛座下，内外金光覆空，山河大地了无隔碍，下坛方散。此皆汤母䖍修净土之现证也，其往生上品必矣。\n蔡坦如居士，洞庭西山人妻。\n甚贤良，持斋念佛，放生然灯，作众福，不求人知。既病剧，谓坦如曰：死固不须择日，但世人俗见，谓修行人乃恶日，死亦所不便，幸为择日。明日吉乎？答云：不吉。后日吉乎？答云：亦不吉。乃曰：吾不能更待矣。今日吉乎？答云：今日颇吉。因即命取水澡浴，集亲友念佛，正坐合掌而逝。\n寡妇张氏\n家在常熟小东门外，奇穷苦守，一心念佛，却不拣净秽，即登厕亦念不辙。后以痢疾而终，遗下破裙一条，即其平日所用，曾无替换。病时用以衬体，污秽不可近，抛之河中，即见莲花朵朵，五色灿烂，散布水面，见者称异，始知念佛果往西方也。将裙送相近庵中，作佛座卓围，至今在焉。顺治年间事。\n余姚徐氏\n适乌山胡振岳，举四子一女。年四十余，夫丧，遂托委家事，深居阃内，至心礼念弥陀佛千声，如是者二十余载。一日无疾，忽谓家人曰：多有金童执宝盖迎接，越三日，当与偕行。届期，呼家人嘱诀曰：人当念佛。正坐而逝。\n俞行敏妻卓氏\n平生性直心慈，笃信佛法。尊礼玉林、具德两大师，间亦舍施。遇贫病人，必矜恤之。依法修净业，日课念佛，诵弥陀经，经六载。康熈丁未，示微疾，安然坐逝。及殓时，颜色如生，欢容可挹。\n杭郡太民江氏\n讱公，严先生继配，都谏灏亭公沆之生母也。太君产于望族，赋质贤淑，秉性仁慈。年十五适讱公，孝以承先，慈以逮下，凡五十余年。初，讱公归依莲池大师，笃信净土。太君方青年，亦奉教䖍修。每鸡鸣辄起，长跪佛前，诵经念佛千声。凡诸夜役，不呼睡婢。或劝无自苦，曰：以此累若辈，岂学道人所宜。康熈戊申三月六日，晨课一如平时，达朝仍寝疾，忽大声曰：观音菩萨来矣。汤浴净体，就枕而逝。\n沈易生妻傅氏\n法名德莲。素笃信向，持斋念佛。沈以瞽者卖卜，所得悉以饭僧。四方瓢衲，闻风沓至。傅氏不惮劳苦，而䖍供者十有六载。康熈壬子七月，小疾。至闰七月初一，索浴更衣，谓亲属曰：此有金童来相接引。扶行数步，复坐，合掌念佛，瞑目而逝。\n钱塘徐浩轩母\n太宜人奉佛甚谨，绘念佛图一纸，上绘一大佛像，旁累数千圈，以记念佛之数。已毕，置黄布袋中数年矣。康熈乙亥五月十四日，念佛而逝。申刻，家人焚袋于磁盆，忽盆内有声，众疑盆碎。俄见五色起，布成缁色，上现楼台殿阁栏楯堦砌之形，莲华上合掌趺坐之佛数十，云中菩萨皆如白粉新𦘕者。亲友男妇童仆以及治榇成衣之人，无不惊叹竞观。次日将殓，掇灰启其袋背，佛像楼台诸形与袋面无异，又一老媪执拂子随行，诚异事示验也。\n陆氏\n顾天瑞室，长斋念佛。乾隆三十三年，得微疾，沐浴就枕。其妯俞氏，亦修净业，隔屋居。半夜，闻陆氏呼之曰：姆早晚好来，吾先去。趋视之，逝矣，年六十三。明年四月，俞氏亦无疾而逝，年七十二。\n陆氏\n金南溟族婶，日课佛名千声，斋期加五千声，如是二十年。乾隆四十年十二月，偶患腹痛。翌日，集家人长幼，各致慰谢，劝修净业，怡然而逝，年八十七。\n栢万安母曹氏\n年六十四，病热，万安自苏州驰归，视母气已绝，唯胸前微温，家人为治棺衾悉具。万安悲恸，祷于白衣大士，诵白衣呪一万二千遍，愿减己寿一纪以益母，涕泪并下。其明日索饮，阅数日病起，万安遂劝母修净业，除一室供佛像。母遂长斋，日以初中后分入室，掐数珠，诵西方佛名辄千计。居十二年，年七十六，九月既望，晨兴谓其子曰：吾将去矣，可召诸亲属为别。明日亲属毕至，母悉与󴄫语，戒诸子女临去时勿哭，日饮汤五六盏。至第三日昧朝，起坐洗沐毕，易衣就枕而逝。\n许氏\n常州人。长斋奉佛，年至六十五，常虑未能专一。其婿栢万安请曰：母年老，盍去家？吾有一室可奉母。母从之，遂之婿家。万安教以放下万缘，一心念佛。母如其言，自三月至六月，未甞有间。一日，向万安下拜，万安惊问所由，毋曰：吾生六十余年，颠倒梦想中，未甞一日安乐。自子导我以念佛，吾朝而念焉，俄然而夜矣；夕而念焉，俄然而朝矣。世间安乐，何以过之？微子则不及此，是以拜。万安曰：甚善。因为称说极乐庄严，且曰：但得一心，圣境自现。圣境现时，亦勿生著。又三月，母方夜坐，忽见一金莲华现前，已而化作百千万亿蕚，不层出，上升虗空，光照无极。向晨，复拜万安，言其事。母自是容色腴润，如三十许人，终日无他言。夜卧更许，即起坐念佛，虽精进衲子不及。临终，瑞应不一，吉祥而逝。\n陶氏\n号琼楼。生平净愿甚坚，病中持佛名益切。临终时，见金莲华现前，惟曰：大和尚来，吾去矣。其后五年，随寂根大士降于玉坛，乩笔题诗曰：雨歇闲阶芳草多，五年消息等流梭。洞中深闭烟霞迹，一任薰风送客过。因语众曰：子等归向极乐，全须打得一副金铁心膓，外不为六尘所染，内不为七情所锢，污泥中便有莲华出现也。一句佛号，便有一光；千句佛号，便有千光。光自内生，非从外得，以无相故。阿弥陀佛在尔诸人面前，随处出现，才有丝毫隔碍，此光便不能发现矣。念佛心要时时觉照，方发得不退念头；念佛声要心心悲切，方发得无上愿力。心声互融，光明四彻，无处不是佛，无时不念佛，方为得手。佛号无量，要知智慧无量，神通无量，慈悲无量，摄受无量。苟不发无量心，安能亲见本师顶相？悲哉！众生欲念未除，道根日坏，佛之视尔，将何以堪？快快念佛去也。\n汪氏\n号镜智道人，为李景熹继室。年二十六而寡，发出世心，受菩萨戒，以佛法唱导乡里，从而起信者百余人。甞刺舌血写法华经、阿弥陀经、梵网戒品各一。顺年三十八病痢，一日起坐洗沐，合掌念佛而逝。\n费孺人\n彭际清室，生平持戒念佛。逝后，玉坛弟子黄敬敷为叩孺人生处于普门大士，大士示云：一念能回向，送心先到西。功修久已积，终不退菩提。现生懈慢国，将来可登九品。袁中即云：西方边地名懈慢国，信解未成，戒宝未全者，多生此地。理固然矣。\n发悔顿超\n惟恭\n荆州人。常事酒博，暂暇则诵经祈生安养。同寺灵岿迹颇类之。荆人嘲之曰：灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。恭闻之曰：我佛闵我造恶，拔我涂灰，岂有地狱之入？一日恭病，岿出寺有所往。逢少年七人，手执乐器，如寺之乐器状，曰：我来自西方，惟恭上人寺何在？岿指之，即于怀出金瓶，取莲华如拳，渐开叶，叶出异光，望寺而驰。岿大惊，不敢回顾。次日回寺，则恭已夕亡。岿因感悟，卒守名节，为高德云。\n雄俊\n成都人，善讲说，得财币必非法而用。又罢僧入军，寻因逃难，复入僧中，众多畏避之。俊闻经云一念佛灭八十亿劫重罪，喜曰：赖有此耳。自后当造罪，口辄念佛，然若存而亡，犹伶伦之为戏。一夕暴亡，冥王曰：误追汝也。然汝积恶多矣，宜略经涂炭。即令牛头驱入地狱。俊大呼曰：一念阿弥陀佛，能灭八十亿劫重罪，况我未臻五逆十恶，又多念佛，岂当至此？狱卒不敢凌逼，即以其语报王。王召至，谓曰：汝念佛本无深信，可且回世上，更厉初心。俊屡以语人，时谓之地狱漏网。俊乃入西山，专意念佛。后四年，同辈访之，俊喜曰：汝亲见知，当言雄俊以念佛力得生净土，母以为地狱漏网人也。语顷，即坐脱。\n长安京\n姓本为屠，因善导和上劝人念佛，蒲城断肉。京嫉之，持刀入寺，兴杀害意。导指示西方，现净土相。即回心发愿，上高树念佛，堕树而终。众见化佛引天童子，从其顶门而出。天童即其识神。长安张锺馗，杀鸡为业。命终，见绯衣人驱群鸡至，唱言：啄！󲣅！即四向上󲣅，两目血流，痛不堪忍。有沙门弘道见之，为设像，劝令念佛。忽觉香气满室，群鸡散去，即端坐化去。\n长安张善和\n杀牛为业。临终，见牛数十来云：汝杀我。善和告妻急请，僧即为说观经：若有众生作不善业，应堕恶道。善友告令至心具足十念，称南无阿弥陀佛，除八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。善和大呌云：便入地狱也。即以左手擎火，右手捻香，转身向西，厉声念佛。未足十念，即云：佛来也，已与我宝座。言讫而终。\n金󳮡\n家会稽，业网鱼，因天华寺利行人，结生莲社。蒙劝念佛，顿弃前业，日持佛万声。久之，告家人云：我已见佛菩萨至门，已见金莲华来迎我矣。即坐竹床，结印而化，远近皆闻异香。\n吴琼\n家仁和，先为僧，因家务还俗。两娶，生二子，屠酤庖脍，无所不为。遇造食，杀鸡鸭，以手提起，唱云：阿弥陀佛子，好脱此身去。每切肉时，口常念佛，及教村人念经修忏。忽眼上生瘤，如鸡子大，常切忧怖。乃造草庵独居，昼夜系念，依普贤行法，发露忏悔。一日无病，往诸家言：别来日去也。次日，请道友念佛相助，将布衫换酒，饮讫，大呌云：佛来也。即便命终。\n饶州军典郑隣\n误，追至阴府放还。阎王告云：汝还人间，勉力为善。汝见人杀生，但念阿弥陀佛与观世音菩萨，彼得受生，汝亦得福。由此推之，足以见念阿弥陀佛，诚可荐拔亡者，增延福寿，不独后生西方也。\n钱青侯\n贩腌猪，一日，忽谓其妻曰：此罪也，吾今徙业矣。遂辍贩，请僧礼忏之，日度群猪，日诵阿弥陀佛。至年七十二，雍正二年，谓家人曰：吾将去矣，去时勿哭，为我诵佛名赠行可也。逝三日，遂逝。\n含识俱往\n裴氏鹦鹉\n唐成都尹韦臯记曰：人有献鹦鹉者，河东裴氏谓此鸟名载梵经，智殊常类，常狎而敬之。始告以六斋之禁，及午后非时，终夕不食。或教以持佛名号，仰首奋翼，若善承听。每清晨永夜，发和雅音，阿弥陀佛声声相续。一日，有憔悴容训养者，鸣磬而告之曰：将去此而西归乎？每一击磬一称佛，十击磬而十念成，敛翼委足，揜然而绝。案释典：十念成，往生西方。又云：得佛惠者，没有舍利。遂命火焚之，得舍利十余粒。贞元十九年九月日也。\n长沙鸜鹆\n元祐间，长沙郡人养一鸜鹆，俗呼八八儿者，偶见僧念阿弥陀佛，即随口称念，朝暮不绝，因以与僧。久之，鸟亡，僧具棺以葬之。俄口中生莲华一枝，人为颂曰：有一灵禽八八儿，解随僧口念阿弥。死埋平地莲华发，我辈为人岂不知。\n天台鸜鹆\n黄岩正等寺观师畜一鸜鹆，常随人念佛，后则常念阿弥陀佛，不待教导。一日，立死笼中，乃穴土以葬之，舌端生紫色莲华。大智律师为颂之，有立亡笼闭浑闲事，化紫莲华也大奇之句。\n刘成鱼\n唐天宝中，当涂渔人刘成、李晖，载鱼往丹阳，泊舟浦中。李它往，刘遽见船上大鱼，振𩮻摇首，称阿弥陀佛。刘惊奔于岸。俄闻万鱼俱跳跃念佛，声动天地。刘大恐，尽投鱼于江。李至不信，刘即用己财偿之。明日，于荻中得钱万五千十五贯也，题云：还汝鱼直。\n吴雪崖公\n为福州司理，生平虔奉如来，每往开元寺礼佛讽经。素闻省僧多茹荤，而本寺尤有蓄牲宰杀者，公为请督抚严示立石以禁止之，顽风未能尽革。一日，公在禅堂念佛，一鸡闻之，亦念佛。公诘曰：汝辈云寺中久不蓄牲矣，如何有鸡索得之？公念佛，鸡仍念佛，乃痛责僧曰：今观畜生尚有佛性，汝辈薙发破戒，不若畜生多矣，堕落何疑？僧皆涕泣忏谢曰：某等从此发大誓愿，诚实斋戒矣。通省闻风知儆，沙门为之一变。公养此鸡于署中，恒念佛不辍。后转官，擕至丹阳，送入海会庵，为其使远近生信也。鸡至庵日，即念佛立化，公为树塔志焉。\n江西邹子\n尹祖为广东兵宪，有参将自知三世，因一世为蛇，二世为书生，三世即今职。因提兵征洞蛮，过一山，谕军士曰：我夙世曾于此山为蛇，今欲进山视旧属，汝辈勿惊怖也。入见洞中蛇无数，参将作蛇语谓之曰：我昔与尔并生于此，只因我能念佛一声，即得生人中，今为大将。尔等何不念佛，求脱此苦耶？蛇俯首作受教状。凯旋日，复入洞察之，则万蛇皆死，应以念佛化去矣。雏公闻而异之，述其事以传。\n杭郡普慈寺僧天一\n畜一犬，每遇莲社众信齐集，诵经念佛，犬即蹲伏而静听者有年矣。康熈五年六月六日，俗例猫犬同浴，徇例浴此犬于池，次早死于圊侧。僧众怜之，为说三归依，诵呪欲焚，犬忽起立，听法音竟，复合前爪而伏，如合掌然，一众惊叹。犬既现此神异，则知平日蹲伏时，必竭诚信向，口虽不能言，而心自默念，其往生安养，作上善人无疑矣。天一颂曰：荒荒古苑半靡芜，幸有灵牻义未辜。踏徧苔藓迎善客，吠残萝月警顽夫。遗骸日把真心显，公案谁参佛性无。多载尽诚缘忽谢，茶毗莫异海山狐。\n西舫彚征卷下终",
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        "text": "姓賈氏，鴈門樓煩人。幼而好學，年十三隨舅令狐氏遊學許洛，博綜六經，尤善莊老。二十一欲渡江從學范甯，適南路梗塞，時釋道安建剎於太行常山，一面盡敬，以為真吾師也。初聞安常講般若經，豁然開悟，歎曰：九流異議，皆糠秕耳。遂與母弟慧持投簪受業，精思諷誦，以夜繼晝。師神明英越，志與理冥。安師常臨眾歎曰：使道流東國者，其在遠乎？太元六年至潯陽，見廬山間曠，可以息心，乃立精舍。以去水猶遠，舉杖扣地曰：若此可居，當作朽壤抽泉。言畢，清流涌出。潯陽亢旱，師詣池側讀海龍王經，忽有神蛇從池而出，復臾大雨，歲竟有秋，因名龍泉精舍。永師先居廬山西林，欲邀同止，而師學侶寢眾。永乃謂刺史桓伊曰：遠公方當弘道，而貧道所棲隘不可處。時師夢山神告曰：此山足可棲神，願毋它往。其夕大雨雷震，詰朝林麓廣闢，素沙布地，楩柟文梓充布地上，不知所自至。伊大敬感，乃為建剎，名其殿曰神運。以在永師舍東，故號東林。甞謂諸教三昧，其名甚眾，功高易進，念佛為先。既而謹律息心之士，絕塵清信之賓，不期而至者，慧永同師安公，先居西林、慧持遠師同母弟、道生、曇順並羅什門弟、僧叡、曇恒、道昺、曇詵、道敬並遠師門人、佛駄邪舍此云覺明，罽賓國人、佛駄䟦陀羅此云覺賢，迦維衛國人、名儒劉程之號遺民、張野、周續之、張詮、宗炳、雷次宗等，結社念佛，世號十八賢。復率眾至百二十三人，同修淨土之業，造西方三聖像，建齋立誓。令劉遺民著發願文，而王喬之等復為念佛三昧詩以見志。聞鳩摩羅什入關，遣書通好。什答書曰：傳譯來貺，粗聞風德。經言末代東方有護法菩薩，欽哉仁者，善弘其道。釋惠要患山中無刻漏，乃於水上立十二葉芙蓉，因波隨轉，分定晝夜，以為行道之節，謂之蓮華漏。師居山三十年，迹不入俗，唯以淨土克勤於念。初十一年，澄心繫想，三覩聖相，沈厚不言。後十九年七月晦夕，於般若臺之東龕，方從定起，見阿彌陀佛身滿虗空，圓光之中有諸化佛，觀音、勢至左右侍立。又見水流光明，分十四支，流注上下，演說苦、空、無常、無我之音。佛告之曰：我以本願力故，來安慰汝。汝後七日，當生我國。又見佛駄邪舍慧持義熙八年先逝、慧永義󳳧十年先逝、劉遺民義熙六年先逝，在佛之側，前揖師曰：師志在先，何來之晚？師語法淨、惠寶曰：吾始居此，十一年中，三見佛相。今復見之，吾生淨土必矣。又曰：七日之期，斯為漸矣。即寢疾，製遺誡曰：吾昔以知命之年，託業此山。自審有必盡之期，便欲絕迹外緣，以求其志。良由性弱於斷，遂令同趣相引。時賢過眷，情以類感，不覺形與運頹。今年已八十三矣。仰尋違離之誨，俯慨自負之心，徒令此生虗謝，以悼往疾之深。今於至時，露骸松林之下，即嶺為墳，與土木同狀。此乃古人之禮，汝等勿違。苟神理不昧，庶達其誠。大哀世尊，亦當祐之以道。門徒號慟，若喪父母。師以世情難割，乃制七日展哀，至期始順寂。即義熈十二年八月六日也。弟子不忍露屍，與潯陽太守阮侃，奉全軀舉葬於西嶺，累石為塔。所著經、論、諸序、銘、贊、詩、記，凡十卷，號廬山集。粤稽淨土法門，雖傳於震朝，至佛圖澄而著，由澄而得道安。安之門有遠公，負荷至教，廣大聖道，名重帝王，法流天下。百世之下，推師為淨業始祖焉。"
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        "text": "河內潘氏。年十二出家，事沙門竺曇現。初習禪於恒山，與遠師同依安法師，期結宇羅浮。及遠師為安公所留，師乃欲先度五嶺。太元初至潯陽，刺史陶範素挹道風，乃留憩廬山，捨宅為西林以奉師。布衣蔬食，精心克己，容甞含笑，語不傷物。峯頂別立茅室，時往禪思。至其室者，常聞異香，因號香谷。一虎同居，人至輒驅去。遠師來之龍泉，桓伊為立東林，三十年影不出山。師居西林亦如之。甞因法事至近邑，還山薄暮，烏橋營主醉，騎馬當道，遮師不聽去。師以杖指馬，馬驚走，營主仆地。師捧慰之，遂還。營主病，往寺悔罪。師曰：非貧道意。為禱之，尋愈。鎮南將軍何無忌鎮潯陽，至虎溪，請遠公及師。遠公持名望，從徒百餘，高言華論，舉止可觀。師衲衣半脛，荷錫捉鉢松下，飄然而至。無忌謂眾曰：永公清散之風，乃多於遠師也。師標誠植願，動在安養。義熈十年在疾，忽斂衣求屣欲起。眾驚問，師曰：佛來也。言終而化，異香七日方歇。葬於寺之西南，春秋八十三。"
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        "text": "遠公同母弟也。幼讀書，一日所記，常敵十日。年十八，與兄同事安公，徧學眾經，遊刃三藏。及安公在襄陽，遣遠公與師東下，遂止廬山。師形長八尺，衲衣垂膝，徒屬三百，師為上首。豫章太守范甯請師講法華經、阿毗曇論，四方雲聚。琅瑘王珣與范甯書，問遠、持二公孰愈。甯曰：誠謂賢兄賢弟。珣復書曰：但令如弟，誠未之有，況復賢邪。羅什在關中，遙相欽敬，每致書通好。隆安三年，辭兄入蜀，遠公留之曰：人生愛聚，汝獨樂離。師曰：滯情愛聚者，本不應出家。今既割欲求道，正以西方為期耳。即悵然而別。至成都𮠁縣，居龍淵寺，大弘佛法，升其堂者，號登龍門。義熈八年順寂，春秋七十六。臨終遺命，務嚴律儀，專心淨業。以東間經籍付道泓，西間法典付曇蘭。以泓行業清敏，蘭神悟天發，並能繼軌師蹤焉。"
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        "text": "魏氏，鉅鹿人。幼從竺法汰出家，披對經誥，一覧能誦。年在志學，便登講座。吐納明辯，雖宿望莫敢酬抗。初依廬山，常以入道之要，慧解為本。乃與僧叡、慧嚴、慧觀等遊學長安，從羅什受業。關中僧徒，咸仰神悟。甞喟然歎曰：自經典東流，譯人重阻，多滯權文，鮮通圓義。若亡筌得魚，始可以言道矣。於是校閱真俗，精練空有，研思因果，乃立善不受報及頓悟成佛義。又著二諦論、佛性常有論、佛無淨土論、應有緣論，並籠󰋪舊說，妙有淵旨。守文之徒，嫌嫉競起。師又以法顯三藏所翻泥洹經本，先至六卷成文。經云：除一闡提，皆有佛性。師云：夫稟質二儀，皆有涅槃正因。闡提含生之類，何得獨無佛性？盖是經來未盡耳。乃唱闡提之人，皆得成佛。時大本未傳，孤明先發。舊學僧黨，以為背經。遂顯大眾，擯而遣之。師正容誓曰：若我所說背經，當見身癘疾；若與實相不背，願舍壽之日踞師子座。遂拂衣而行。及後大經至聖行品云：一闡提人雖復斷善，猶有佛性。於是諸師皆為媿服。師被擯南還，入虎邱山，聚石為徒，講涅槃經。至闡提處，則說有佛性，且曰：如我所說，契佛心否？羣石皆為點頭。旬日，學眾雲集，忽雷震青園佛殿，有龍升天，因改寺曰龍光。師於寺請󳳟賓律師譯彌沙塞律傳於世。既而辭眾，復投廬山預蓮社。久之還都，止青霞寺。宋文帝大會沙門，親御地筵，食至良久，眾疑過中。帝曰：始可中耳。生乃曰：白日麗天，天言始中，何得非中？遂舉箸而食。一眾從之，莫不歎其機辯。時王弘、范泰、顏延之並挹敬風猷，相從問道。元嘉十一年十一月庚子，於廬山升座，說法將畢，眾見麈尾紛然墜地，隱几而化，宛若入定。諸師聞之，益信前誓有證。"
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        "text": "黃龍人。幼出承訓羅什，講釋羣經，妙盡色空無著之旨。什歎曰：此子奇器也。後來廬山，同修淨業。寧蠻校尉劉遵孝於江陵立寺，要師經始，盛弘念佛三昧之道。宋元嘉二年，別眾坐逝，異香滿室，春秋七十九。"
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        "text": "冀州人，遊學諸方。甞行經蜀西界，為人所掠，使牧羊。有商客異之，疑是沙門，及問以經義，無不綜達，即出金贖之。後遊歷天竺諸國，還至關中，從羅什諮稟經義。羅什翻法華經，以竺法護本云：天見人，人見天。什曰：此言過質耳。叡曰：將非人天交接，兩得相見。什喜，遂用其文。久之，來入廬山，依遠公修淨業。既而適京師，止烏衣寺，講說眾經，聽者推服。宋彭城王義康要入第受戒，師曰：禮聞來學。王乃入寺，祇奉戒法。王以貂裘奉師，常用敷坐。王密令以錢三萬買之，師曰：此雖非所宜服，然王之所施，不可棄也。王聞，益加敬謝。靈運篤好佛理，殊方俗音，多所通解。甞以經中字音求證於師，因為著十四音訓，梵漢昭然。元嘉十六年，無疾告眾曰：吾將行矣。即面西合掌而亡。眾見臥內一金蓮華，倐爾而隱，春秋八十五。"
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        "text": "河東人。童孺依遠公出家，年甫十三，便能講說內外典籍，無不通貫。德行清孤，物情推服，常有羣鹿馴遶座隅。自入廬山，專志淨業。義熈十四年，端坐合掌，厲聲念佛而化，春秋七十二。"
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        "text": "潁川人，陳氏。幼出家，為遠公弟子。該通經律，兼明莊老。志節孤峻，言與行合。念佛三昧，究心無間。義熙十四年，豫章太守王虔入山謁敬，請為山中主，用紹遠公之席。眾以道源法嗣，咸知宗仰。元嘉十二年，集眾念佛，就座而化，春秋七十一。"
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        "text": "廣陵人。幼從遠公出家，勤修淨業，兼善講說。注維摩經行於世，常著窮通論以明宿修，述蓮社錄以記往生。又能別識鳥獸毛色俊鈍之性，洞曉草木枝幹甘苦之味，妙盡其理，人知其有密證云。元嘉十七年，集眾謂曰：自建寺以來，至此五十年，吾之西行，最在其後。即加趺念佛百聲，閉息遂絕，春秋八十。"
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        "text": "瑯琊王氏，祖凝之刺江州，遂從遠公出家。年十七，博通經論，日記萬言。每歎戒律終身難全，願淨六根，但稟一戒，以為得度之要。遠公知其堅正，許之。篤志念佛，蚤夜勿替。遠公歸寂，乃入若邪山。宋永初元年，謂眾曰：先師見命，吾其行矣。即端坐唱佛而化。眾見光明滿室，彌時方滅，春秋五十二。"
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        "text": "晉言覺明󳳟賓國婆羅門種。有沙門至其家乞食，父本外道，怒敺之，遂手足攣躄。巫師謂曰：坐犯賢聖。即請此沙門悔過，旬日乃瘳。因令邪舍出家，時年十三。隨師行曠野，與虎遇。邪舍曰：虎已飽，必不傷人。前行中道，果見餘骸。至十五，誦經日至萬言。以分衛廢業為憂梵語分衛，晉言乞食，一羅漢來代乞食。年十九，誦經滿數百萬言。性度簡傲，不為諸人重。至三十，猶為沙彌。復從舅氏學五明論、世間法術。至沙勒國，待遇隆厚。既而羅什至，乃從學阿毗曇論、十誦律。什隨母反龜茲，師遂留止行化。符堅遣呂光伐龜茲，執羅什。師聞歎曰：我興羅什，未盡懷抱。今忽羈虜，相見何期？後十年，師東至龜茲，盛弘法化。羅什在姑臧，遣信要之。師恐國人止其行，取清水以藥投之，呪數十言，與弟子洗足，即夜便發。比朝，行數百里，追之不及。問弟子：何所覺邪？答曰：惟聞疾風流響，兩目有淚。師又呪水洗足，乃止。既達姑臧，什已入長安。聞姚主逼以妾媵，歎曰：羅什如好綿纊，何可使入棘林？羅什勸姚主遣使迎師。既至，別立省寺於逍遙園，四事供養，一無所受。時至分衛，一食而已。時羅什譯出十住經，師更相徵決，辭理方定。師髭赤，善解毗婆沙論，時人號赤髭論主。秦弘始中，譯出四分律四十四卷、長阿含經二十二卷。義熈八年，來廬山入社。後辭還本國，自罽賓以虗空藏經一卷寄商客。至凉州，"
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        "text": "南適交趾，誦觀經不記。數於山崦聚薪焚身，得舍利數百人。見弘身金色，乘金鹿向西去。"
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        "text": "齊永明初，於揚州高座寺，發願誦法華，用嚴淨土，執卷病生。乃復造經百部，以悔宿障，部帙既滿，病亦隨愈。聞空中聲曰：汝事已辦，汝願已遂，欲生淨土，非汝而誰？一日無病，念佛而化。"
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        "text": "梁天監中，寓廬山，慕遠法師，標心淨土。異時夢中見十人，舟艣浮海，問何往，曰：適安養國。珍曰：願得隨往。答曰：一日之修，功超永劫。子未誦彌陀經，未曾浴僧，何可求往？珍乃大設沐浴，專誦彌陀經。後二年，有捧銀臺至者，曰：以法師之功，當得金臺，奈何始心猶豫，故止此耳。珍曰：苟見佛之基有漸，奚必金臺？後亡之夕，所居山崖，烈火千炬，鄉民大驚，朝則知珍遷化。"
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        "text": "鴈門人。少遊五臺，感靈異出家，而性嗜長生，受陶隱居仙經十卷。還洛下，遇菩提流支，問曰：佛道有長生乎？支笑曰：長生不死，吾佛道也。即授以觀經，曰：能解此，則三界無復生，六道無復轉。其為壽也，河沙劫石，莫能比焉。此吾金仙氏之長生也。鸞大喜，遂焚毀仙經，晝夜專誦觀經，修三福業，觀想九品，寒暑疾痛，曾無少懈。北魏主嘉之，號為神鸞，勅住汾州玄中寺。一夕，正持誦，見梵僧入室，謂曰：吾龍樹也，以汝有淨土之念，故來見汝。鸞曰：何以教我？僧曰：已去不可及，未來未可追，見在今何在，白駒難與回。言訖不見。鸞自知時至，集眾教誡曰：勞生役役，其止無日。地獄諸苦，不可以不懼；九品淨業，不可以不修。因令弟子高聲念佛，西向稽顙而化。眾聞天樂，自西以來，良久乃已。"
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        "text": "晉原人，常誦觀經，輒見一僧大身在前。北齊建武二年感疾，見寶樹下一佛二大士像坐蓮華上，琳大慰喜。夜半聞鍾聲，眾就視之，即席而化。"
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        "text": "學方等諸經。齊文宣詔至鄴下，柔唯以淨業為懷。亡之日，見化佛千數，室內外聞異香，西望敬禮，即時遷神。"
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        "text": "北周，長沙人。十五誦法華，纔七日，終一部。與法音為淨土友。一夕，擕手月下，相顧笑曰：時至不行，為貪生。西方有期，吾其去矣。音曰：寧不俟我十日。命竪兩指，曰：過此不可也。越二日，果終。眾見天人下降，奇香異樂，或唱善哉。後十日，音亦亡，祥瑞悉與命同。"
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        "text": "北周益州多寶寺，發心燒五指，萬人擁觀，謂弟子曰：我去後，好供養病患醜陋人，此皆佛菩薩權化也。坐亡之時，眾見寶華紛紛，師披衲執錫，口唱佛號，與數十僧乘空而去。"
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        "text": "入廬山，踵遠公淨業講觀。經才終，即示病。見鸚鵡、孔󳭋，念佛念法，皆微妙聲。告弟子曰：我今日往生矣。既而果遷化，時隋大業初。"
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        "text": "隋大業初，居蒲坂麻谷，餌黃精絕粒，築淨地，設四柱寶幢，以奉三聖。每依像作觀，挺身整念，必肅肅然。一夕，謂弟子曰：今見蓮華載開載合，將承吾足。頃之，聞鍾天香西來，異光驟發，已而慧亡。"
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        "text": "隋河東人。常誦先賢讚佛偈三十首，每六時對像，引聲高唱，委曲凄切，聞者悲之。大業七年，與門人頂蓋同聲念佛，忽見光明勝異，寶幢華幔，謂蓋曰：吾生淨土，克在今夕。即坐亡於懺堂。眾見樓閣千重，排空而去，猶雲霧然。"
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        "text": "陳時來居南岳，專誦法華。甞夢阿彌陀佛、彌勒佛與之說法，夏竟受歲，豁然大悟法華三昧，所未聞經不疑自解。後將順世，即集門學連日說法，端坐唱佛來也，即合掌而逝。"
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        "text": "諱智顗，姓陳氏，頴川人。母夢香烟五采，縈迴入懷。誕靈之夕，神光照屋。七歲入果願寺，聞思禪師止大蘇山，即往頂拜。思曰：昔日靈山同聽法華，宿緣所追，今復來矣。因示以普賢道場，為說四安樂行。師入觀三七日，身心豁然，宿通潛發。見靈山一席，儼然未散。以所證白師，思歎曰：非汝莫證，非我莫識。此法華三昧初旋陀羅尼也。大建元年，至金陵闡化。甞披一破衲，說法天台二十餘年。疏觀經，著十疑論、法華玄義等書，勸人進修淨業。後於石城石像前將示寂，令唱無量壽佛及觀經首題。合掌讚曰：四十八願，莊嚴淨土。華池寶樹，易往無人。火車相現，一念改悔。尚得往生，況戒定熏修。行道力故，實不唐捐。又曰：吾諸師友，侍從觀音，皆來迎我。言訖加趺，唱三寶名，如入三昧。後有僧求知師生處，乃夢觀音金容數丈，智者從後。告僧曰：汝決疑否？再驗，智者生西方矣。"
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        "text": "居枝江，誦阿彌陀經，修西方觀三十年，常坐不臥。每入定，見淨土蓮臺寶樹。臨終之夕，人有夢成乘蓮華上，隱隱西沒。"
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        "text": "章安人。臨終示疾，室有異香，因誡誨弟子畢，忽起合掌，稱阿彌陀佛、二大士名，奄然而化。"
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        "text": "常行方等禮懺，有一雉來責命，神人斥之曰：法師當往生淨土，豈償汝命。後於病中發願，以一生所修行業，迴向淨土，至心念佛，即見佛菩薩眾來迎，端坐而化。"
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        "text": "居天台，常誦法華。一夕澡浴，面西趺坐，念佛、菩薩及智者名，復說三觀法門，言畢而終。"
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        "text": "住碧㵎寺，行法華三昧，即獲悟入。示滅之日，仙樂盈空，天香亘野，眾見凌空，西向而去。"
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        "text": "汾陽人。常念往西方，將亡，見兜率天童子來迎。師曰：我心期西往，不生天上。即令眾念佛，遽云：佛從西來矣。言訖而化。"
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        "text": "同志念佛經五年，大者先亡，得生淨土，見佛欣慶，即白佛言：有小沙彌與我同修，不識可得生不？佛言：汝本無心念佛，由彼勸汝，汝今宜還，益勤淨業，三年後可同來此。至期，佛與眾聖自西來迎，大地震動，天華飄舞，是二沙彌一時俱化。"
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        "text": "晚歲克志安養，或譏其遲暮，瞻曰：十念功成，猶得見佛，吾何慮焉。後因疾，於興善寺具齋別道俗，時僕射房玄齡、杜如晦皆會焉。日過午，整威儀遽曰：佛來矣。二大士亦至，竦身合掌而化。"
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        "text": "并州汶水人。十四出家，習經論，晚事瓚禪師學禪。後入壁谷玄中寺，曇鸞之舊居也。專志念佛，日以七萬徧為度，勸并、汾人念佛，或以豆記所度者及萬斛。貞觀二年四月八日，集道俗為如來生朝慶會，俄見鸞空中乘七寶船，謂綽曰：汝淨土堂宇以成。眾復見化佛菩薩飄飄在空，皆忻仰歎異。"
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        "text": "唐貞觀中，見西河綽禪師九品道場，講誦觀經，大喜曰：此真入佛之津要，修餘行業，迃僻難成，唯此觀門，速超生死。於是勤篤精苦，晝夜禮誦，續至京師，激發四眾。每入室，胡跪念佛，非力竭不休，雖時寒冰，亦須流汗。出則為人演說淨土法門，三十餘年，不暫睡臥。般舟行道，方等禮佛，護持戒品，纖毫不犯。好食送厨，粗惡自奉，乳酪醍醐，皆不經口。凡有襯施，用寫彌陀經十萬卷，畫淨土變相三百壁。壞寺廢塔，所至修營，然燈續明，常年不絕。三衣瓶鉢，不使人持行，不共眾恐談世事。長安道族，傳授淨土法門者，不可勝數。從其化者，至有誦彌陀經十萬至五十萬卷者，念佛日課萬聲至十萬聲者，或得入念佛三昧往生淨土者，莫能紀述。或問：念佛生淨土邪？師曰：如汝所念，遂汝所願。乃自念一聲，有一光明從其口出，十至於百，光亦如之。其勸世偈曰：漸漸鷄皮鶴髮，看看行步龍鍾。假饒金玉滿堂，豈免衰殘老病。任是千般快樂，無常終是到來。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。後謂人曰：此身可厭，吾將西歸。乃登柳樹，向西祝曰：願佛接我，菩薩助我，令我不失正念，得生安養。言已，投身而化。高宗知其事，賜寺額曰光明，世傳彌陀化身，而立為蓮社二祖云。"
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        "text": "臨淄人。入大藏，信手探卷，得觀無量壽佛經，乃專修十六妙觀。及往廬山，觀遠公遺跡，豁然增思。後遁跡終南，修般舟三昧數載，親寶閣瑤池，宛然在目。復往晉陽，從綽禪師授無量壽經。入定七日，綽請觀所生處。道報曰：師當懺悔三罪，方可往生。師甞安佛像在簷牗下，自處深房，此一罪也，當於佛前懺。又甞役使出家人，此二罪也，當於四方僧前懺。又因造屋多損蟲命，此三罪也，當於一切眾生前懺。綽靜思往咎，池心悔謝。久之，道因定出，謂綽曰：師罪滅矣。後有白光來照之時，是往生相也。道行化京師，歸者如市。忽微疾，即掩室，怡然而逝。異香天樂，向西而隱。"
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        "text": "始學於成都唐公，至荊州，進學於玉泉真公。真公授師以衡山，俾為教魁，人從而化者萬計。有弟子法照，初居廬山，由正定聚趣安樂國，見蒙惡衣侍佛者，佛曰：衡山，承遠也。出而求之，肖焉，乃從而學，傳教天下。法照在代宗時為國師，乃言其師有異德，天子南嚮面禮焉。度其道不可徵，乃名其居曰般舟道場，用尊其位。師始居山西南岩石下，人遺之食則食，不遺則食土泥，茹草木，其取衣類是。南極海裔，北自幽都，來求厥道。或值之崖谷，羸形垢面，躬負薪槱，以為僕從而媟之，乃師也。凡化人，立中道而教之權，俾得以疾至。故示專念，書塗巷，刻溪谷，丕勒誘掖，以援於下，不求而道備，不言而物成。人皆負布帛，斬木石，委之岩戶，不拒不營。祠宇既具，至德宗朝，申詔褒立，是為彌陀寺。貞元十八年七月十九日，終於寺，壽九十一，世推為蓮社三祖云。"
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        "text": "并州人。初念慈氏，期生內院。年九十，遇綽禪師，聞淨土之法，始回心焉。早暮禮佛千拜，念佛萬聲。三年有疾，謂弟子曰：阿彌陀佛授我香衣，觀音、勢至示我寶手，吾其去矣。既終七日，異香不散。"
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        "text": "時啟芳、圓果二師目擊斯事，乃於悟真寺觀音像前，折楊枝置像手，誓曰：芳等若於淨土有緣，當使七日不萎。至期，枝益茂，芳、果慶忭，晝夜觀念不捨。數月，忽覺臨七寶池，入大寶帳，見佛及二大士坐寶華臺，光明輝映。芳、果前作禮，佛告之曰：汝念我名，皆生我國。又見寶旛珠網，有梵僧御寶車中，謂曰：吾法藏也，故來迎汝。芳、果忽覺乘車前邁，又聞釋迦佛、文殊菩薩以梵音聲稱讚淨土。寶殿之中有寶階三道，第一道純是白衣，第二道僧俗相半，第三道唯是僧輩。佛指謂芳曰：此皆閻浮提念佛之人得生此土也。後五日，二人無病，忽聞鍾聲，芳、果曰：鍾聲，我輩事也。當時俱即化去。"
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        "text": "襄陽人。潛修淨土之業，二十年未甞說。獨與護戎任公善，謂之曰：才必生淨土，期在十年。後令弟子報任公曰：向所期已及矣。任公及門，才曰：吾其去矣。趺坐而化。眾聞仙樂西來，異香散滿。"
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        "text": "居平山重林院，為鬼神講說者三年，屢有祥感。甞發四十八願，因觀音大悲接見阿彌陀佛，乃率眾建剎，鑄大悲像四十九尺，俯伏像前，陳其願曰：聖相已就，梵宇已成，願承聖力，早登安養。夜中忽見金色祥光二道，佛及菩薩左右隨之，佛垂手接覺首曰：守願勿易，利物為先，寶池生處，終當如願。後十一年，見大神雲中出半身，謂之曰：安養之期已至。即於像前跏趺而化。"
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        "text": "唐大歷二年，止衡州雲峰寺。慈忍戒定，為時所宗。甞於僧堂食鉢中，覩五色雲，中有梵剎。當東北有山㵎石門，復有一寺，金書其題曰：大聖竹林寺。他日，復於鉢中見雲中數寺，池臺樓觀，萬菩薩眾，雜處其中。師以所見，訪問知識。有嘉延、曇暉二僧曰：聖神變化，不可情測。若論山川面勢，乃五臺耳。四年，師於郡之湖東寺，開五會念佛當是五日為一會耳。感祥雲彌覆雲中樓閣，覩阿彌陀佛及二菩薩，身滿虗空。有數梵僧，執錫行道。復見老人，謂曰：汝先發願，於金色界禮覲大僧，今何輒止？師遂與同志，遠詣五臺。見寺南有光，及隨至佛光寺，一如鉢中所見。東北五里，果有大山，山有㵎。㵎北石門旁，二青衣，一稱善財，一稱難陀。引師入門北行，見金門樓觀，金榜題曰：大聖竹林寺。寺方二十里，一百院皆有金池寶塔，華臺玉樹。入講堂，見文殊在西，普賢在東，踞師子座，為眾說法。菩薩萬數，共相圍繞。師於二菩薩前，作禮問曰：末代凡夫，未審修何法門？文殊告曰：諸修行門，無如念佛。阿彌陀佛願力難思，汝當繫念，決取往生。時二大士同舒金臂，以摩其頂，與之記曰：汝以念佛力故，畢竟證無上覺。文殊復曰：汝可往詣諸菩薩院，巡禮承教。師歷請教授，至七寶園，復回至大聖前，作禮辭退，向二青衣送至門外。師復作禮，舉頭俱失。後與五十僧往金剛窟，即無着見大聖處，忽覩眾寶宮殿，文殊、普賢及萬菩薩、佛陀波利。師方作禮，舉首即失。夜於華嚴院，見寺東岩壑有五枝燈，師曰：欲分百燈。既而如願，復曰：願分千燈。數亦如之，光徧山谷。又前詣金剛窟，夜半見佛陀波利，引之入寺。後復於華嚴院，念二大士記我往生，乃一心念佛。忽見波利謂之曰：汝華臺已生，後三年華開矣。汝見竹林諸寺，何不使羣生共知之？師因命匠刻石為圖，於見處建竹林寺。既畢，謂眾曰：吾事畢矣。數日，別眾坐逝。推波利之言，果三年也。師於并州行五會教，化人念佛。代宗於長安宮中，常聞東北方有念佛聲，遣使尋之。至於太原，果見師勸化之盛，遂迎入禁中，教宮人念佛，亦及五會，號五會法師，而蓮社立為四祖云。"
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        "text": "縉雲仙都人，俗姓周氏。母羅氏，夢遊鼎湖峯，有玉女以青蓮華授之曰：此華吉祥，當生貴子。及生，青光滿室，作芙蕖香。七歲未語，相者奇之。母擕至靈山寺，指殿佛謂之曰：汝敬佛不？遽答曰：我佛釋迦，誰不為敬？父母愈敬異，遂舍令出家。年十五，誦通法華、楞嚴等五部。尋往會稽嘉祥，學究律部。後詣上元龍興，聽華嚴、瑜迦諸論。唐貞元年初，洛下白馬寺見殿中文籍放光，探之，乃善導和上西方化導文。師曰：若於淨土有緣，當更放光。言已，光復閃爍。師曰：劫石可磨，我願無易。遂至長安光明寺善導和上影堂，大陳薦獻。倐見遺像升空，而謂之曰：汝依吾教，廣化有情。它日功成，必生安養。師聞佛音，如有所證。乃南適江陵，路逢僧曰：汝欲化人，當往新定今嚴州是。言訖而隱。師既入郡，人無識者。乃乞錢誘小兒曰：阿彌陀佛，是汝導師。念佛一聲，與汝一錢。兒務錢者，隨聲念之。月餘，孩孺念佛，覔錢者眾。師乃曰：能念佛十聲者，與一錢。如此一年，無少長貴賤，見師者皆稱阿彌陀佛。念佛之聲，盈滿道路。十年，乃於烏龍山建淨土道場，築臺三級，集眾行道。師每升座，高聲唱佛。眾見一佛，從口而出。連唱十聲，則見十佛。師曰：汝見佛者，決得往生。時眾數千，有不見者。嗚呼自責，愈加精進。二十一年十月三日，囑累道：旋當於淨土起忻樂心，於閻浮提起厭離心。汝曹此時能見光明，真我弟子。遂放異光數道而逝。郡人為建塔於臺巖，號臺巖法師。而蓮社立為五祖云。"
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        "text": "丹邱人。布衣一食，常坐不臥。觀想淨土將四十年，日課佛名五萬，誦彌陀經三十萬遍。天寶元年，見佛菩薩滿虗空中，一人持銀臺來迎玉曰：吾一生念佛，誓取金臺。聖眾遂隱。師彌加精苦。三七日後，向人復來曰：法師已得上品生。忽異光照室。越三日，書偈曰：清淨皎潔無塵垢，蓮華化生為父母。我經十劫修道來，出示閻浮厭眾苦。一生苦行超十劫，永離婆娑歸淨土。弟子見佛菩薩共御金臺西下，迎玉而去。郡太守叚公作偈贊曰：我師一念登初地，佛國笙歌兩度來。惟有門前古槐樹，枝低只為罣金臺。"
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        "text": "居武邱，入流水念佛道場，一念之頃，即見淨土境相，忽作歌曰：流水動兮波漣󳬢，芙蕖輝映兮寶光隨，乘光西邁兮偕者誰？初，師十年在疾，弟子問曰：和上舍生，何乃抱病？師曰：必謝之軀，雖聖未免。即回瞻聖像而亡。"
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        "text": "西河人，夏月在草間餧蚊，念阿彌陀佛二十年許，飲食行坐，志在安養。忽於病中見化佛，光照其身。次日，謂侍者曰：吾適瞑目，正在淨土，諸上善人散華召我。乃整衣西向而化。"
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        "text": "居山陰報恩，素無戒檢，偶因感疾，謂同學道寧曰：我今心識散亂，何藥可治？寧云：但隨息念佛為上。藥明，即依法念之。至七日，力已困，寧又令想目前佛像。久之，忽見二菩薩，次又見佛迎接，瞑目而化。"
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        "text": "居錢塘淨光，刺血書淨土七經，復金書法華，刻西方三聖像，依止觀坐禪法，念阿彌陀佛。一日感疾，不服藥，拈香對佛懺悔，請大眾助念佛，諷彌陀經，至西方世界，奄然而化。"
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        "text": "依雷峰廣慈學教，用止觀行法，修大悲懺。至九載，然五指供佛，每月率四十八僧，同修淨土懺。久之，夢佛菩薩來迎。後三日，合掌西望而逝。"
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        "text": "山陰人。少為儒生，忽厭世出家，與瑩行人於阮社同建無量壽佛殿，專修淨業，坐不背西。久之，常見三聖相。一夕，面西誦經，正坐作印而化。"
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        "text": "居錢塘淨住，以醫為業。晚年禮法華經，修念佛三昧。以平時所積，供佛齋僧，造像設浴，如是二十年。後微疾不服藥，請利行人七僧念佛，以助往生。次日見蓮華，其大如屋。又一日，梵僧到床問訊。夜半，眾聞念佛聲低，泊然長往。"
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        "text": "兒時投錢塘法安法師，初授彌陀經，便能背誦。及受具，願扄門念佛，為不退僧。常縱步後山，忽聞划舡笛，豁然開悟，因蓄一笛以自嬉。"
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        "text": "有凌監簿者，亦修淨業，稱微為淨土鄉長。一日叩門曰：淨土鄉長弟相見。微曰：明朝可相見於淨土，今日誦佛正冗耳。翌朝，人恠其不赴粥，往視之，見笛鉢禪椅先已焚却，加趺地上而化。"
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        "text": "居錢塘，法安日誦蓮經二部，餘刻念佛，未甞談及世事。忽謂弟子曰：夜來見佛菩薩同來接引。弟子曰：恐是魔境，不可便隨。聦曰：終時胸間有蓮華可驗。越二夕，命聲磬念佛，喜曰：佛來矣。即奄然而化。視胸前一掌許，有文紅潤，若開敷蓮華之狀。"
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        "text": "了義",
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        "text": "號木訥，鍾離少師之曾孫。十五舉進士，過金陵，見保寧璣公，聞法開悟，即從剃落。隨所至處，扁曰昨夢。念念西方，未甞間斷。祥公赴黃蘗，挽其偕行。一夕，祥夢師來別云：西歸矣。復見佛菩薩，授以金臺。越三日，炷香宴坐，含笑而化。甞詣五臺，忽覺隨眾菩薩後行道，有紫綬金章二人從其後。師詰其名，一僧引至殿旁，觀玉牌金書王古、葛繁二名字。"
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        "text": "居錢塘資聖，誦金剛經，禮西方佛。甞神遊淨土，親覩佛容，潛於山󴄓，積柴為龕，入中念佛，縱火自焚。"
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        "text": "居南岳，刺血書阿彌陀經五百卷、金剛經一百卷、法華經十部，終二十七年，皆用血書。常時念佛，期生安養。末年血乾骨立，念佛之聲不絕。一日至方丈，相對無別語，即坐而化。眉間迸出舍利，隨取隨生。"
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        "text": "住四明廣壽三十年，冥心淨業。偶在疾，集眾諷觀經，稱佛號者三夕。謂門人曰：吾將行矣。或請留偈，為之書曰：我與彌陀本無二，二與不二並皆離。我今如此見彌陀，感應道交難思議。挺身端坐，結印而逝。"
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        "text": "號智涌，住白蓮二十四年。夢兩龍戲空中，一化為神人，袖出書曰：師七日當行。既寤，集眾說法，大書曰：因念佛力，得生樂國。凡汝諸人，可不自勉。即沐浴更衣，集眾誦阿彌陀經。至西方世界，倐然而化。能仁行人，皆聞天樂之音，祥光上屬天表。"
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        "text": "號真教，住白蓮，講道十三年，西向十念，歷十二時未甞廢。一夕微疾，請觀堂行人誦彌陀經，卷未終而坐脫能仁，行人皆聞眾樂和鳴，黎明始知師亡。"
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        "text": "居錢塘北關，姓喻。常誦觀經，念佛不輟。善畵佛，必先淨室觀想。一日，畵丈六彌陀佛，先見佛光，遂悟筆法之妙，人因號喻彌陀。建藍院，名玅行。飯雲水，終其身三百萬人。忽靜默端坐，心想西方。越七日，臨終，索香供佛，加趺而化，異香經旬。"
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        "text": "居嘉禾青龍，詩律高古，與北峯印公為友。北峯亦好吟，慧奪筆責之曰：吾兄大法柱石，何必為此？北峯感之，遂折節為學，卒為聞人。慧專志淨業，至老益勵，臨終聞空聲云。中品中生。"
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        "text": "號晦菴，學於慧光僧錄。晚依菁山常照寺，與至叶修淨業。日課法華、楞嚴、圓覺，持彌陀聖號以萬數。慶元己未春示疾，謂弟子曰：吾學大乘，求生淨土，今遂願矣。乃累足坐逝。眾聞天樂西來，徘徊頂上。茶毗之餘，五色舍利不可以𮗾。"
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        "text": "居上虞化度寺。初徧參宗門，晚節一意西方。慶元改元秋八月，書偈別眾曰：我夢中見阿彌陀佛，大眾圍繞而說法云：諸上善人，當須專修淨業，來生我國。說已即隱。我既見相，往生必矣。即回身西向，作印坐逝。"
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        "text": "居嘉禾寂光庵，修淨土懺法十餘年，謂弟子曰：我後月二十七日當去。至兩日前見紅華，次日黃華滿室，皆有化生孩兒，仙帶結束。及期入龕坐，命眾誦經念佛，頃之即脫去。"
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        "text": "受業烏鎮普靜，通華嚴宗旨，修彌陀懺，觀想淨土二十年，昕夕不廢。一生多病，臨終忽精爽，謂弟子曰：佛菩薩已降，吾將行矣。即端坐而化。"
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        "text": "受業霅川覺華，因聞自昔珍禪師夢設浴往生事，遂發心開長堂，浴二十年，及建立佛像，願求往生。年八十一，請眾啜茶，言別，遽聞鍾鳴一聲，眾皆驚異，即向西加趺合掌，凝望而化。"
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        "text": "博州人。親授金總持三藏穢迹持呪之法，濟病解冤，計所得施利五萬緡，入永壽常住。後病中見佛菩薩前迎，蓮華徧滿，技樂雜奏，弟子皆告留法師住世救苦。淨土變相，漸漸隱沒。乃復住十五年，行呪救人。一日，天樂異香，佛及眾聖如前迎接，即面西加趺而化。"
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        "text": "四明陸氏，文章陸佃之族。蚤歲習律，閱大藏，誦蓮經萬部，又刺血書蓮經一部，律宗諸疏三部。建炎四年，金虜破四明，師時住湖心，虜逼之北行，至南徐，謂左右曰：吾將西歸矣。即聞笙歌之聲，一時軍民咸見師西望念佛而化。"
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        "text": "居霅川祇園，常想念淨土，朝夜無間。病中集眾諷彌陀經，甫畢，加趺合掌而化。"
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        "text": "習律，受業棲心。晚住餘姚極樂，病中作遺書，別士夫道舊，命眾誦觀經。至法身觀，厲聲念佛，加趺而化。"
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        "text": "四明寶林肄業，入南湖光嚴堂閱大藏，預法華期懺二十七年。與榮行人最相善，一日詣榮室默坐，榮問之，師曰：西歸有期，難忘道義，冀公淨土重會耳。榮喜曰：正所幸願。忽示疾，請眾諷彌陀經。念佛之際，端坐書偈曰：性相忘情，一三無寄。息風不行，摩訶息利。合掌而化。炎暑停龕七日，顏色紅潤，口角有微涎，觀者以帊裛之，異香噴人。士庶聞之，傾城來裛，香涎愈滋。闍維之處，舍利無筭。"
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        "text": "四明小溪周氏，入南湖觀室十六年，閱藏經，修期懺，金書法華、楞嚴、淨名、圓覺、光明諸經，造彌陀像，遇法會則拈施，自𦘕水墨觀音，求者便與。宣公亡後三年，忽取經像分施親故，請眾諷普賢行法經、彌陀經，念佛聲中，加趺而化，時以為赴宣公淨土之約。弟子海印，高行似之。"
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        "text": "字雲屋，蘇州人。性稟高潔，不近聲利。掩關六時念佛，誦持大乘，禮拜懺悔，久病不易。吳中修淨土者，和尚為最，緇白多取則焉。終時異香滿室。有安養傳、谷響集行世。"
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        "text": "廬陵人。得法中峯，妙悟出人。建師子林、菩提正宗寺于蘇城。有臥雪、立雪二室，日坐其中念佛，參學之流接武。師單提直指之外，復著淨土或問，勸人終時靈瑞不一。年六十九，塔水西之原。"
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        "text": "丹陽人。弱冠出家，初參寶山慧禪師，深器之。居廬山東林寺善法堂，篤修念佛三昧，著蓮宗寶鑑十卷，闡化京師。法王寺灌頂國師進呈其書，降旨褒美，梓行天下，有開導人天，續佛慧命，復振東林之語。臨終別眾，念佛而逝，世稱優曇宗主。"
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        "text": "九歲出家，三十始出世，縱無礙辯，若峽倒川奔。後專修念佛三昧，臨終預知時至，命諸弟子高聲念阿彌陀佛，面西趺坐而蛻。"
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        "text": "狀貌不揚，而志氣超邁。性耽山水，甞云：足跡半天下，詩名滿世間。時高麗瀋王聞師德望，聘講華嚴，七眾傾服，瀋王大悅。後至松郡構精舍，勤修淨業，日課念佛。年七十，無疾預告，以時端坐示寂。"
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        "text": "蜀人篤信西方，因抵燕京，聞樓皷聲大徹。洪武初，三詔說法京都，皇情大悅。後築室號西齋，一意淨業。有憶安養詩曰：日夜思歸未得歸，天涯客子夢魂飛。覺來何處鴈聲過，望斷故鄉書信稀。幾度開窓看落月，一生倚檻送斜暉。黃金沼內如船藕，想見華敷數十圍。甞見大蓮華充滿世界，彌陀在中，眾聖圍繞。將示寂，示眾曰：吾行矣。人問：何生？答曰：西方。又問：西方有佛，東方無佛耶？乃厲聲一喝，泊然而化。"
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        "text": "江西新喻人，於山東龍潭寺精修淨業。有居士王傑者，築庵延之。未幾，語傑云：某日當歸家。眾苦留，香云：歸安養家耳。及期，敷座西向坐逝。舉龕入山，化火自焚。"
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        "text": "號東溟，姓賈氏，即宋相似道之諸孫。似道謫戍時，師尚幼，志求出家。至正間，下天竺灾，元臣高納麟請師新之。至洪武二年，上召見奉天殿，朱顏白眉，備奏稱旨。太祖顧謂眾僧曰：爾等何不質諸經奧義於白眉法師？嗣後召見，但以白眉呼之。後歸上天竺，日修彌陀懺，以臻淨業。一夕，夢青蓮生方池中，寤告眾曰：吾生淨土之祥見矣。後四日，合爪趺坐而化。"
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        "text": "諱袾宏，杭州沈氏。弱冠棲心佛乘。嘉靖丙寅，依無門性天薙染，尋受具戒。單瓢隻履，遍歷知識。時辨融、笑巖兩禪宗最著，就參多所契合。北遊五臺，感文殊放光。隆慶辛未，見雲棲山水幽寂，遂結茆終焉。環山多虎灾，師為諷經施食，虎患以寧。歲旱，循田念佛，隨足所至，時雨霑澍，自此化道大盛。師獨闢淨土一門，融會三藏，指歸惟心。四方緇白，頂禮問道者相踵。名公巨卿，如陸光祖、張元忭、馮夢禎、陶望齡、虞淳熙、宋應昌輩，靡不心折歸依。師天性篤孝，每懷木主出遊，食則具供叢林，濟孤必薦。沈氏先宗，慈悲幽冥，自習𦦨口，恒親設放。屢有見師座上現如來相者，觀力然也。拯救物命，譔戒殺放生文，城內外及山中俱置放生池。萬曆中，慈聖太后遣中貴詢法，賜紫衣黃金。使者出金歸常住，衣奉高閣，未甞挂體。師肩荷正法，修四安樂行，以念佛三昧普攝三根。著彌陀疏鈔、雲棲法彚二十餘種行世。臨終半月前，入城別故舊弟子宋守一等，曰：吾將他往。還山與眾話別，亦如之。眾以師欲謝客，輒居長壽庵，莫測其故。至期，面西念佛，端坐而逝。大眾哀請留囑，閉目復開，云：老實念佛，莫換題目。時萬曆四十三年七月四日，世壽八旬有一，僧臘五十。蓮宗之祖匡山，逮宗賾而八。海內論定協一，以師為九祖云。"
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        "text": "甞遊杭郡嘉禾間，冬夏一衲，乞食自活，宿無恒居。平時惟念佛不絕口，人喚之，纔應對，即連聲念佛，更無雜語。一日，告眾曰：吾行矣。索浴畢，化去。"
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        "text": "十九出家，參無字話，聞舟觸岸聲，有省。後遷華頂天柱峰，修大小彌陀懺，夢見西方三聖。萬曆癸巳正月告終，眾曰：和尚往生何品？曰：中品中生也。胡不上品生耶？曰：吾戒香所熏，位止中品。言畢而化。"
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        "text": "號法雨老人。母夢僧以伽黎覆體而生。幼時惡聞腥羶，十四剃染，十八受具戒於蓮池大師，三十謁紫栢禪師於金陵，親承授記。師性孤卓，不事世緣。晚年謝客，避居於武林峯頂。搆一室，開一壙，曰：吾生可棲，死可塟。既久，示病，弟子請留偈。師走筆書曰：一句彌陀五十年，分明掘地討青天。而今好箇真消息，半夜鍾聲到客船。投筆而逝。"
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        "text": "湖廣黃州有無名僧，專念阿彌陀佛，晝夜不撤，隨其所見，皆稱阿彌陀佛。崇禎癸未，黃總戎鼎守郡城，師大聲念佛，衝其道執之。適張獻忠攻黃州，師亦留城上，夜間念佛，且頻呼醒睡，軍士恨之，縛投城下。未幾，復在城上念佛，如是四次，每東城下則西城上，南城下則北城上，中軍白于總戎，始敬禮焉。時黃州大饑，人相食，師出城外，飢民持刀化師捨身，師解衣示眾云：俟我念佛千聲，即食我。念至三百聲，眾急欲加刃，忽有兵馬從空中來，飢民驚散，而師已在城中矣。山中獵人得一大虎，師募之放生，獵人索三十金，師止得四金，獵人云：汝能執虎耳三匝而不傷汝，則與汝虎。師遂授記，虎執虎耳三匝，縱之逸，虎歸依師不去。師與虎同住黃麻山金剛洞中，內相盧九德督兵過黃州，詣山訪之，欲見虎，師語虎，止探頭于外，盧欲見全身，虎乃大呌躍出，盧亦歸依焉。師一日行街中，見一鷄高聲念佛，鷄亦隨聲而念。庚寅，師欲之武林，道經白門，寓秦淮河傍，端午見遊船，有巨公錢某曾歸依師，呼云：錢，阿彌陀佛亦在舟中耶？登岸見師，師問同遊人，知為某，某放聲大哭曰：眾生以苦為樂如是。錢懇示修行之要，師云：一心念阿彌陀佛。復云：我行後，汝有疑，可問覺浪。此明眼人也。"
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        "text": "智旭，號素華。初參宗門，後因大病，發意西歸，精修淨業。著有彌陀要解，佛頂玄文，淨信堂集，天樂鳴空等書。臨化瑞應非一。"
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        "text": "仁和人，每勸人以念佛為前矛。平居勇猛，念佛不染世緣。順治乙未，夢與神僧登玉屏峰頂。丙申六月，示疾。二十六日朝，語眾曰：夜夢神僧來迓，豈即昔之登玉屏峯者耶？至戌時，忽見幡盖盈空，蓮華布地，即趺坐合掌，念彌陀佛號百餘聲，安詳而逝。龕有異香"
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        "text": "諱大真，童身出家武林蓮居庵，受紹覺師之法，行般舟三昧。終時，諸弟子同夢見滿空天神，執持香華，唱云：迎新𠁼大師生西方。及旦，弟子聚而候之。師身康念佛，相見如常。過三日，忽坐化。"
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        "text": "蕭山來氏女。幼誓不嫁，蔬食念佛。年二十，薙𩬊結茆，專修淨業。三十，遊方參學。凡所歷處，有病苦者，隨物取與，煎湯服之，即愈。嘉靖間，宮中時疫，風聞于朝，召赴有驗，賜無為心禪師之號，送歸故廬。將終日，有神僧投宿，無為却之再三，神僧勸誡而進。權宿禪牀，睡醒不見，知是神僧，便起坐。偈云：六十四年活計，今朝撒手歸西。得箇菩提三昧，依然明月清風。即逝。茶毗一團舍利，塔于冠山。"
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        "text": "號岐松，吳縣人。幼多病，因發願出家。年二十五，父母送之城中圓通庵薙染。尋受具戒，別買屋數間以居，名曰觀幻。戒行潔清，勤修福業。歷諸名剎，供佛飯僧，回向淨土。其年八月，自九華歸，結期禮大悲懺。甫逾二七，忽感微疾，曰：吾生緣其盡乎！遂撤懺，專持佛名。至十月初旬，臥牀七日，右脇西向，念佛無間。已而囑付後事，命其徒誦阿彌陀經。至三周，寂然而逝。"
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        "text": "號越成，無錫人。九歲出家，稍長，遇一尼師，激發專持佛名，行住無間。尋住蘇州南園白衣庵，興復殿堂，念佛益切。年五十，始受具戒。至五十五，乾隆五十三年三月，鷄初鳴，召其徒曰，吾將去矣。徒曰，師無他恙，何出此言。因泣下。師曰，癡人，哭我何益，認真念佛可爾。遂趺坐西向，同稱佛名，盡炷香乃逝。"
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        "text": "號聖可，嘉定人。三歲失母，其祖母擕至蘇城圓通庵，尋薙染受具戒。少好禮佛，長習法華經，苦不能解義，因憤詣金山及杭州崇福，參究累冬。歸而專修淨業，屢詣諸名山供佛飯僧。年五十三，得咳疾，遂閉關不出，以西方為期。至年六十四，正月望，集諸緇白，同稱佛名。至日昃，顧視左右，勸勉修行，語劇苦切。尋舉手稱西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，如是者三，趺坐而逝，蓮華香滿室中。"
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        "text": "號見琳，長洲人。自少不願有家。既長，其母送閶門外雨華庵薙染，尋受具戒。已而受城中崇佛庵尼道堅囑付，繼為庵主。募金千餘兩，造西方三聖旃檀像，高八尺。歲結七日期場，集淨行僧為念佛會。歷諸名山，供佛飯僧。為常州天寧寺置田州畝。晚年專修淨業。將逝前三日，見菩薩現身，兩童子侍。或言聞菊華香，師曰：此青蓮華香也。乾隆五十六年八月晦，有近事女問疾，師令扶起，集眾焚香，稱佛名可二千聲，遂逝。"
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        "text": "萬機之暇，雅好佛法。甞謂羣臣曰：朕為人主，雖享福樂，不免生老病死無常之苦。聞西方佛國，誓願棲神。於是日夜精勤，念佛行道，廣行布施，利樂眾生。每日設一百僧齋，王與后妃親手行食，時請名僧咨扣妙法。三十餘年，精專無替。一日，宮中見彌陀佛，西方聖眾來迎，祥瑞不一，端坐示滅，神色怡悅。"
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        "text": "字仲思，彭城人，漢楚元王之後。妙善老莊，旁通百氏。少孤，事母以孝聞。自負其才，不預時俗。初解褐為府參軍，謝安、劉裕嘉其賢，相推薦，皆力辭。性好佛理，乃之廬山，傾心自托。遠公曰：官祿巍巍，欲何不為？答曰：君臣相疑，吾何為之？劉裕以其不屈，乃旌其號曰遺民。及雷次宗、周續之、宗炳、張詮、畢頴之等同來廬山，遠公謂曰：諸君之來，豈宜忘淨土之遊乎？程之乃鑱石為誓文，以志其事。遂於西林㵎北別立禪房，養志安貧，精研玄理，兼持禁戒。宗、張等咸歎仰之。甞貽書關中，與什、肇揚搉經義，著念佛三昧詩，以見專念坐禪之意。始涉半載，即於定中見佛光照地，皆作金色。居十五年，於正念佛中見阿彌陀佛，玉毫光照，垂手慰接。程之曰：安得如來為我摩頂，覆我以衣？俄而佛為摩頂，引袈裟而披之。它日念佛，又見入七寶池，蓮青白，其水湛湛。有人項有圓光，胸出卍字，指池水曰：八功德水，汝可飲之。程之飲水甘美，及寤，猶覺異香發於毛孔。乃自慰曰：吾淨土之緣至矣。復請僧轉法華經，近數百徧。後時廬阜諸僧畢集，程之對像焚香，再拜而祝曰：我以釋迦遺教，故知有阿彌陀佛。此香先當供養釋迦牟尼佛，次供阿彌陀佛，復次供妙法蓮華經。所以得生淨土，由此經功德，願令一切有情俱生淨土。即與眾別，面西合掌而化。勅子雍積土為墳，勿用棺槨。時義熙六年也，春秋五十九。"
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        "text": "字萊民，居潯陽柴桑，與淵明有婚姻契。野學兼華梵，尤善屬文。性孝友，田宅悉推與弟，一味之甘，與九族共。州舉秀才，南中郎府功曹，州治中，徵拜散騎常侍，俱不就。入廬山依遠公，與劉、雷同尚淨業。及遠公卒，謝靈運為銘，野為序，首稱門人，世服其義。義熙十四年，與家人別，入室端坐而逝，春秋六十九。"
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        "text": "字秀碩，野之族子也。尚情高逸，酷嗜墳典，雖耕鋤猶帶經不釋。朝廷徵為散騎常侍，不起。庾悅以其貧，起為潯陽令，笑曰：古人以容膝為安，若屈志就祿，何足為榮。乃入廬山依遠公，研窮釋典，深有悟入。宋景平元年，無疾西向念佛，安臥而卒，春秋六十五。"
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        "text": "諱彥博，守洛陽日，甞致齋往龍山寺禮佛，入殿忽見像壞墜地，略不加敬。有僧詰之，公曰：像既壞矣，瞻仰何益？僧云：像無新故，道不生滅。公聞之有省，作禮而出。後參淨嚴法師，誓集十萬人為淨土會，普勸念佛。臨終無疾，念佛而化。"
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        "text": "號東坡，官翰林學士。南遷日，畫彌陀像一軸，行且佩帶。人問之，答曰：此軾生西方公據也。母夫人程氏歿，以簪珥遺貲，命工胡錫繪彌陀像，以薦往生。又老泉曾於極樂院造六菩薩像，盖蘇氏之歸心三寶素矣。東坡臨終述偈云：生死猶如臂屈伸，情鍾我輩一酸辛。樂天不是蓬萊客，憑仗西方作主人。"
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        "text": "字次公，無為人。官尚書主客，徧歷禪林，參尋知識。晚年𦘕西方佛像，隨行觀念。舍壽之日，感佛來迎，端坐而化。"
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        "text": "官侍郎，守杭，詣靈山學淨土業，慈雲為撰淨土行願法門、淨土往生略傳。臨終，念佛而逝。"
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        "text": "朝奉又依十疑論用心，在官閱教藏，誦經念佛，皆有常課。忽一日，易衣念佛，端坐而化，有氣如青盖出戶，騰空西去，几筵時現瑞光。"
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        "text": "永逸官宣義，每習十六觀，歷三十年。忽見三聖來迎，結印而化，頂熱有異香。"
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        "text": "官宣義侍郎胡則之子。晚年致仕，笑傲西湖，與清照律師相善。一日有疾，問律師曰：一稱佛名，能滅八十億劫生死重罪，何也？師曰：佛大威德，眾生一稱其名，罪垢自消，如赫日正中，霜露何有？闉大感悟，一心念佛，請僧為之助。一日律師至，闉曰：荷二大士降臨甚久。師為懺悔發願，忽厲聲念佛，安坐而化。"
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        "text": "澄江人。少登科第，官至朝散。凡官居私舍，必飾淨室，安設佛像。每入室禮誦，舍利從空而下。普勸道俗，同修淨業，皆服其化。有僧定中遊淨土，見繁與王古侍郎同遊寶池行樹之間，俄聞繁無疾而化。"
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        "text": "儀真人。官禮部侍郎，與晦堂楊岐為禪侶。甞作直指淨土決疑集，楊傑為序。又增補往生淨土傳，皆行於世。平時志在往生西方，臨終無所苦。忽滿室光明，端坐而化，有夢古乘蓮華西去者。"
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        "text": "釣臺人，官司諫。少年登科，蔬食清修，述菩提文、念佛方便文以勸道俗。有子蚤亡，託夢舅氏曰：欲稟大人，乞就天寧寺看寶積經，庶得生善處。大人修行功業已成，冥府有金字牌云：嚴州江公望，身居富貴，志慕苦空，躬事熏修，心無愛染，動靜不忘於佛法，言談罔失於宗風，名預脫於幽關，身必歸於淨土。宣和末，知廣德軍，一朝無疾，面西端坐而化。"
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        "text": "居錢塘孤山，即林和靖之故迹，隱居自適。政和間，舉隱逸，朝廷旋以處士，後官至朝散大夫。潛心淨業，有大感悟，日誦彌陀經七遍，佛號萬聲，十九年未甞間絕。一日，無疾沐浴，面西加趺而化。"
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        "text": "居錢塘，官助教。從圓淨律師授菩薩戒，咨問淨業法門，然臂香以為誓。每念佛，揚聲勇猛，至失音猶不已。一日，謂圓淨曰：弟子近於靜室，見白色頻伽飛舞於前。又觀想中，見嬰孩綠𩬊，合掌問訊。後三年，念佛西望而化。"
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        "text": "霅川人。官至郢倅。潛心淨業，長齋念佛。因微疾，西向宴坐而逝。頂上白光圓相，異香滿室。"
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        "text": "常熟人，仕至縣令。甞有志淨業，忽夢僧授紙百幅，鑿破為二八字，以問東靈照師。師曰：二八，十六也。豈十六觀經之謂乎？適一僧以經與之，忽不見。自是誦經念佛，取名為往生以見志。因邑中破山道生師造丈六彌陀像，汝能施財百萬，為之粧飾，設齋慶懺。殿前池中生雙頭白蓮一朵，其花百葉。當年冬，汝能無疾而終。未幾，道生亦亡。"
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        "text": "遂寧人，號不動居士。由太學登第。初訪道禪林，晚年專崇淨業，作西方禮文、彌陀懺儀。歸鄉郡，作淨土會，感香爐中白光亘天，舍利應現。靖康兵厄名山，藏經多󱐑，檝積俸資造大藏經四十八藏，小藏四，大部者亦四十八藏。造栴檀像、彌陀九品化生，隨身奉供。後以給事中出師瀘南，率道俗作繫念會。及鎮長沙，於廳事設高座，著僧衣，登座謝官吏，橫柱杖於膝上而化。"
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        "text": "字信叟，蘇郡人。與弟子章同參雲屋，受念佛法門，精進無間。子才致仕之後，預作一棺，夜臥其中，令童子擊棺而歌曰：吳信叟，歸去來，三界無安不可住，西方淨土有蓮胎，及早回頭歸去來。自從而和之。一日，令家人靜聽，空中聞天樂之聲，即曰：清清界中，失念來此，金臺既至，吾當行。言訖而逝。"
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        "text": "天台居，號止庵。守金陵日，問道於保寧全無用，尤以淨土真修為念。甞於鄉州建接對十處，皆以淨土極樂等名之。創止庵高僧寮，為延僧談道之所。自左相辭歸，益進淨業。嘉定四年二月微疾，書偈曰：菡萏香從佛國來，琉璃地上絕纖埃。我心清淨超於彼，今日遙知一朵開。後二日，僧有問疾者，公曰：我不貪生，不怖死，不生天，不為人，唯求生淨土耳。言訖，加趺而逝。時天皷震響，異香芬郁。未終之前，子侄郡人同夢空中有云：錢丞相當生西方蓮宮，為慈濟菩薩。"
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        "text": "暴亡入冥府。王曰：據善簿，君曾勸一老人念佛，彼已得生淨土。君乘此福，亦合得生。翥曰：尚欲誦金剛經萬卷。即而放還，後卒償其願。臨終異相，不違先報。"
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        "text": "四明慈溪人，號無功叟。凡禪林宗旨，天台教門，無不通達。著淨土自信錄，以明三身四土之旨。晚年專心念佛，西向加趺而化。異香滿室，焚龕獲舍利如菽者百八粒。"
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        "text": "池州人。因僧勸修西方持決定往生呪，每朝向西一誦千徧，或率眾同持，如是二十年。紹熈元年春，偶聞異香，連日不消。家人夜夢二青衣侍立󳬛榮之側，其子又夢彌陀放光，徧照堂宇，悉作金色。數日，面西趺坐課佛，忽起曰：我去矣。行數步，舒手結印，微笑立化。"
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        "text": "家霅川仙潭，潛心內典。有僧來謁，必遜居東道，謂不當以俗先僧也。覺海友師勸里人結淨業社，約實主其事。忽告友曰：久厭浮生，不日西去，師可助我繫念。友遂日與持誦。一日，就座而化。既而夢於友曰：約已往生，師之力也。友曰：欲從公遊，可乎？約曰：師世壽未盡，寺中景懿，行當先至。閱月果終。懿，同社友也。"
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        "text": "錢塘人。同妻施氏，專心淨土。平時諸善，悉用回向。後及妻前後命終，皆感化佛，持錫接引而去。"
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        "text": "紹興中官也，領御藥院。初學禪於淨慈輝自得，有省發。晚閱龍舒淨土文，日課佛號。與其子閣長元美、殿長林師文等數十人，結淨業會於傳法寺。久之感疾，忽見彌陀佛以金圓光戴其首。越七日，又見金華滿房，乃囑付親眷，書偈端坐，結印而終。"
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        "text": "字希文，鎮江人。為士時，夢至一官府，人皆稱安撫。彪自喜曰：豈非予及第後作安撫乎？行至前，見一官員，問曰：汝知汝未及第因不？對曰：不知。令引彪去看，見一大鑊煑蛤蜊，見彪，乃作人聲呌彪姓名。彪遂念阿彌陀佛，方念一聲，蛤蜊皆變作黃󳭋飛去。彪後果及第，至安撫使。以此見殺生阻人前程，不可不誡。又見佛力廣大，不可不敬。官職自有定分，不可苟求。"
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        "text": "甞妄殺人，後見鬼現，企畏懼，急念阿彌陀佛，鬼不敢近。企念佛不已，鬼遂不現。後甞念佛，臨終坐化。後半年，附本家孫女，名妙光，云：我因念阿彌陀佛，已生極樂世界。舉動言語，一如平生，親戚相知皆來看。至兩三日，家人云：惜乎你在生時，不曾傳得喜神供養。企遂現，儼然如平生，惟面帶小顏，其頭如佛之螺髻。"
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        "text": "湖州長興人，以夜夢多恐懼。龍舒居士勸以念阿彌陀佛，慧仲至誠高聲念一百八遍，當夜遂安寢。次日如前念誦，自此皆得安寢。以此見佛力廣大，無所不可。"
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        "text": "寄居秀州，頗好道家。甞從學於王龍舒，久苦痁疾。龍舒告云：但恐子清不信，若信之必效。乃授以一方，令臨發時專念阿彌陀佛而服此藥。子清從之，其日遂愈八分。次日復如是，遂全愈。子清由是篤信佛理，常以淨土文置於袖中。"
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        "text": "家會稽，為鍛師。因開元繫念，往預其會。忽悟世無常，歸心淨業。一朝得疾，遽云：我遊行淨土，見二門扄鐍甚固。逡巡之際，見利行人開門引入，見蓮池樓閣，佛菩薩眾。遂請睎經、道果二行人至臥榻前，說法䇿道。舉家念佛，西向坐逝。"
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        "text": "雍州人，為僧童。年十四，念佛不絕，遇疾而亡。忽再蘇，白父母曰：阿彌陀佛來此，我當隨行。鄰人見空中寶臺，五色異光，向西而沒。"
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        "text": "錢塘人。常持菩薩戒，專修淨土業。夜中念佛，忽謂師曰：見佛身金色光明，旛華滿空，異香盈室。俄忽化去。"
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        "text": "常隨師善輝念佛禮拜。一夕，夢婦人持數珠賣，童曰：欲得一串，恨無錢買。婦曰：我當與汝，汝可開口。即以數珠投口中。童以告師，輝曰：此是大勢至菩薩授汝念佛三昧也。過數日，童見二大士持華座與之，曰：七日當乘此來生淨土。童逢人即說：我七日當往生也。至期，忽自唱曰：大菩薩來矣。即座儼然而化。"
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        "text": "仁和人，棄家作道者。建小庵，專意念佛，欲焚身代一切受苦眾生供養諸佛。久之，有朱藤三窠，生臥榻前，謂眾曰：此藤若焦，我當西去。臨終半月，集眾念佛，至於萬人。焚身前一夕，其地忽有光明，金色，高半尺許，以手掬之，隨浮掌中。又謂眾曰：我焚身時，必有紫雲青雲從東北過西南，是我往生之相。乃四面發炬，端坐其中，果有二色雲瑞。"
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        "text": "上虞人，少事遊獵，有巨蛇為鄉民害，珉持槊往從之，見蛇在岩下，與黃特相持，珉推巨石壓之，蛇竟死。後每思之，慮蛇為怨對，乃求佛解釋，投志西方，修懺念佛，如是十載。一夕，請同修社人相助，諷彌陀經，念佛號，次誦普賢懺罪偈、願往生偈，即端坐合掌而終。"
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        "text": "每用工時，常念佛不絕。一日無病，托鄰人書偈云：日夜丁丁當當，久鍊成鋼，太平將近，我往西方。即座而化。"
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        "text": "計公",
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        "text": "四明桃源鐵工也。年將七十，兩目喪明。里中昝學諭以擘窠圖印施，勸人念佛。計公初受一圖，念滿三十六萬聲，念至四圖，兩目瞭然。如是三載，念滿十七圖。一日念佛，忽氣絕，半日復蘇，曰：我見佛菩薩。令分六圖與昝學諭，是勸導之首；分一圖與李二公，此是俵圖之人。囑其子往謝學諭。言訖，沐浴西向坐逝。"
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        "text": "嘉興農夫也。翁婆蔬食，設像繫念，如是四十年。屢夢遊淨土，預作一龕，臨行之日，易布衣草屩，入龕端坐。頃之，即曰：佛來迎我。泊然而化。"
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        "text": "沈三郎",
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        "text": "家臨安，商賈為業，晚年回心念佛。一日病，請僧講彌陀經，設尊像，日夕西顧，忽易衣而終。須臾，縮膝欲起坐，二子以易龕為難，曳脛令直。經半日，欲斂，忽舉手出帛被，矍然而坐，舉家驚避。二子急前扶衛，恐其子曳脛，以肘節捶之。子曰：助父坐脫耳。茶毗，有白鶴二十九隻，飛翔雲表，久之西去。"
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        "text": "年十八，持菩薩戒，念佛一宵，四皷即起念誦。人云：太早。答云：見佛金相旛華來迎。遂脫去。"
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        "text": "京都人。業儒，中鄉舉，三上春官不第，乃就職，官二府致仕。專修淨土，日課佛三萬，十五年無少怠。臨終坐榻上，兩手擎珠，念佛不撤，異香滿室，乃云：佛來也。連聲稱念而逝。"
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        "text": "名源，志修淨業，與道友張老居士善。疾篤，集僧俗十念阿彌陀佛，唱和相續，張與焉。公謂云：此時尚不見動靜。張云：汝大錯，何用疑？須專切打起精神念佛。須臾間，眾忽聞異香滿室，公自見身坐蓮華中，諸子悲戀不勝，諭曰：汝等謂我往何處？何處即此處。諸佛迎我，三皷啟行。我願既遂，汝等之願亦慰矣。至期，含笑而去。"
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        "text": "海鹽人。為諸生時，講孔孟之學，端方不苟。六十後，深入禪悅，于宅後敝屋三楹，閉關不與家事，門上題譬如我已死了六字。每日功課，午前諷法華經一卷，午後念佛千聲。庚申四月，唐宜之同其門人陳則梁訪之，公謂則梁曰：宜之向曾與汝書，勸子修淨業，可切聽之。既而則梁曰：老師年高，盍少開酒禁？公曰：子意謂衰年當藉數盃以調氣養血耶？不知我之生死已畫得斷，何復言此？公說：畫得斷時，因以手在几上畫一畫，盖已了生死矣。七月無疾，忽謂子曰：吾在此無事，可行矣。子問：何處去？曰：西方去。子及孫固留，許之。至臘月朔，示疾不食，家人倉皇治後事，公曰：勿忙，此臘八半夜事也。預誡家人，臨行時勿令婦女來，過二三時來亦勿哭。及期，端坐而逝。時方鷄鳴，比天明，眷屬方至，舉哀，公復醒，開眼而不開口，但搖首令女人去，仍瞑目而逝。"
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        "text": "號劒虹，江浦人。萬歷己酉，歸依雲棲大師，篤信淨土法門，改號蓮侶。丙辰登第，宦遊溫陵，每以出世大事，開化緇素，感悟甚多。守衢時，力禁屠牛。有無賴犯法，捕之急，知公敬僧，即薙髮進。公令里甲察其還俗日，重懲之。其人勵志參修，卒為名衲。初任泉州司李，憲批枷責。公立法，願納米者聽，用以贍獄貧犯。夏月修葺監舖，給香薷飲、葵扇。冬月設暖匣、椒、薑，擇醫視病。更買素珠百十串，散眾囚念佛。恒語人曰：人在患難，發心者多，吾乘其悔恨，導之念佛，幸而出獄為良民矣。㦖念室中閨流，不聞佛法，請禪師演說大乘，令于幃內聽之。眷屬一時披剃者四人。聞蓮池大師言，有老嫗稱其夫念佛，一心不亂，臨行一請而別。嫗由此深信淨土，大師亦自此發心出家云。公繪一請圖，懸齋中，題詩有與君一請瞥然去，珍重相逢九品蓮句。乙酉冬，病劇。十一月朔，具疏告佛，決意願求往生，日焚一疏。至第十日，粥飲如常，面色光潤，諄諄以同生西方，普勸親知，就榻稍臥，寂爾長往。輯有故鄉消息、蓮漏清音、芥火菂、商淡話十餘種行世。"
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        "text": "唐時",
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        "text": "字宜之，湖州人。參蓮池師，勤修淨業。初以明經別駕壽陽，繼輔襄國，舉家眷屬悉歸依三寶。晨則各持經文，夕則同集念佛。崇禎辛巳仲春，闖賊破襄陽，公投端禮門左井中，家人掖之而出，氣已絕復甦。奉旨提究，得從寬典。旋請假歸里，而襄陽季冬五日再陷矣。初不死于宼，繼不死于井，終亦不死于法，豈非慈悲默佑，功德不可思議者耶！公自述數年來感應道交。丁亥臘八，於長干寺念佛禮塔，見佛相於塔光。佛黃金色，光則如雪、如冰、如明鏡。戊子七月五日，念佛于禪堂，開󰈧忽見鍾山浮巨海中，金佛巍巍，祥光燦爍，瓦礫墻垣，喬木叢林，盡空不見。臨化瑞應彰彰。所輯有蓮華世界書、法音、頻迦音等，刻行于世。"
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        "text": "京都人。精懇念佛，年五十二得疾，念益切。鄰人李白齋先卒，通氣絕，自早至午復甦，謂家人曰：適見一舟，云往淨土，乘舟三十六人，白齋與焉。我亦數內，但衣未新潔，又忘帶念珠，特艤舟相待。家人急為易衣，珠掛其項，須臾而逝。"
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        "text": "號體如，蘭溪人。孝友醇慤，出自天性。少遊黌校有聲，已而覺世無常，傾心至道。參雲棲，受念佛三昧，遂力行之，凡十三年如一日，篤志西方。萬曆癸卯仲冬，六十壽朝，忽謂諸子曰：新春十一日，吾歸矣。數日前，禮誦如平時。至期，盥漱整衣端坐，手結印，口稱佛名，含笑而逝，如入禪定。"
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        "text": "字󳬛華，泰和人，世家子也。年十三，持不殺戒，蚤虱無所傷。潛心淨土法門，日誦彌陀經。二十三，肄業南雍。俄疾作，以萬曆乙巳仲冬十九日卒。卒之先，夢遊地獄，見地藏大士於冥陽殿。覺而放諸生命，延僧誦經念佛。謂人曰：吾將逝矣，青蓮花現吾前，得非淨土境乎？遂晝夜念佛不撤。命息燭，曰：汝輩假燭為明，吾不須燭，常在光明中耳。問：何所見？曰：蓮開四色。問：見彌陀否？曰：見彌陀現千丈身。問觀音，曰：身與彌陀等。問勢至，曰：不見也。言訖，忽躍起拈香，連聲語曰：彌陀經功德不可說，不可說，吾已得上品矣。寂然而逝。仲兄嘉祚傳其事而矢之曰：予所誑語，墮拔舌獄。其亦見之真而言之切歟？不信淨土者可思已。"
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        "text": "錢塘人，法名廣泰。性至孝，素積善行，而深自韜晦，不求人知。晚年精誠奉佛，與靈芝、僧玄素結春秋二社，念佛誦華嚴五經。忽謂人曰：吾大限將至，當為西歸資糧。遂自室課誦，昕夕不撤，預定歸期。於臘月二十一日前二夕，母子環視悲哽，居士笑曰：生必有滅，奚悲為？吾方凝神淨域，面覲彌陀，若等慎勿以情愛亂我。正念諄諄，惟囑助念無間雜語，至期寂然而逝。"
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        "text": "法名大玗，自幼敏而好學。年十二，隨父鏡吾公奉四十八願彌陀像入雲棲，因受五戒。歸斷葷血，矢志念佛，誓取金臺，勤苦不惜身命。俄見兩比邱持蓮華，以一心淨土印可。復見化人誦金剛經一晝夜，乃矍然起坐曰：彌陀、觀音皆來迎我。結金剛拳印，大呼阿彌陀佛數聲，泊然而寂。時萬曆辛亥仲冬十一日。有淨土十二時歌傳世。"
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        "text": "與陶百戶共辦事巡撫麾下。時錢塘江有殺人巨盜，號滿江紅者，黨勢熾盛，官吏不敢捕。巡撫潛召二人，手給一牌，令捕滿江紅。二人𢬵身入，賊多方誘致，臨刑痛恨二人，誓必索命。二人懼，棄職持齋，誦經念佛，以解冤結。戴百戶忽預別親屬，至期坐脫，良久又醒曰：陶兄臨去，正念一差錯走路頭，故我來與汝等說耳。明日我當去。次早復坐脫，鼻垂玉柱，異香滿室不散。"
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        "text": "江干人。醇朴無偽，與人不欵曲。中年屬業諸子，獨處一室，不涉世事，朝暮惟孜孜念佛而已。後將卒，自知時至，更衣正冠，端坐別眾而逝。其子先已作棺，于是易龕如沙門故事。舉龕之日，觀者如堵，遠近嚮慕焉。"
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        "text": "蘇州一小民，姓吳，業澆燭，故以著名。僦居婁門一屋，孑身長齋，晝夜念佛，以為人至誠。吳閶內外數十大燭舖，皆爭迎澆燭，以燭係供養神佛三寶，必念佛數聲，乃澆油一杓，一生如此。年七十餘，忽語店主云：吾積有薄貲，本為防老，今以念佛功成，至某日，吾即去世，生善處，無用此矣，敬以相贈。主曰：汝所積者，乃眾店物，非吾一家物也，何敢受乎？若必無用處，請為汝作福。吳君大喜，乃以匙鑰授主，令至所居地窖取出，約有千金，主為分給。蘇州眾大剎齋僧及菴院接眾處，皆分惠。作福竟，吳君如期合掌念佛，端然坐逝，吳門道俗送龕火化者千萬人焉。"
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        "text": "名鳴珙，家貲殷厚，素好善，預放生會，然不甚通佛法。六十餘，自言欲脫化，忽沐浴，命延隆福寺印初法師宣授三皈五戒竟，大呼出去者再，合掌逝矣。頃復開目，語妻兄王煙客先生曰：吾纔發永絕塵世願，勇猛念阿彌陀佛，從床下躍出，竟是蓮華世界。自省平日何善，乃復此世人，努力。言訖，索水自照，中夜恍悟曰：今生吳叔寶，前生徐和尚。復大呼快哉而逝。有異香發于室。"
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        "text": "晚年以家事付二子，篤修淨土，專注西方，不雜餘業。每日念佛幾萬外，經則大小彌陀，呪則往生，觀則西方，皆登簿冊，寒暑無間。如是者一十二年，後七十餘，定課不減，西方聖境，累現目前。親見攢盒，每格下襯錦繡，上堆妙果。其架大如田一畝，床前不時白蓮湧出，大如石臼，童稚皆見，乃怡然脫化。"
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        "text": "名翼聖，字子羽，素為蓮社中勝友。雖貴裔，博學修潔，篤好雲棲教，一門精修。以薦辟宰蜀之新都，治民以慈惠，政聲藹著。相傳飯僧縣堂，躬行七簋，佈䞋施，繼以膜拜，聞者恠之。後獻賊宼西川，所過屠戮，尸骸山積。數千僧感公德，誓登城擊板念佛，中夜佛聲震天。獻賊恠問故，土人答曰：以黃知縣平時好善飯僧，僧為打板念佛以守城也。賊誡勿擾，寂然而過，鷄犬不驚。後歸田，堅修淨業。己亥陽月，疾稍亟，靈隱僧戒顯與其內兄王煙翁衝寒過其廬，則四壁張彌陀像，為西歸計矣。乞戒顯丙夜授菩薩戒，即為極談惟心淨觀。攝公曰：吾神明愈健，誓願愈堅，自信生西方必矣。剋八日必行，屆期吉祥而逝。"
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        "text": "起身戒伍，目不識字，然見有義之事，則必銳意為之。其妻龔氏，是盧州孝廉之女，痛遭離亂，歸心西方，且粗知書史，凡遇梵典，晨夕持誦，光前為之感動而篤信焉。順治癸巳冬，奉討不庭，相携入閩，道出武林，聞具德和尚說法靈隱，同往參問，親承開示，自此潛心念佛，愈切愈堅。辛丑夏，還京，駐節錢塘江干，忽示疾，龔為延醫，光前止之曰：我昔與汝親叩靈隱，今正欲于此作轉身之活計，求和尚一證明耳，何以藥為？龔大笑曰：不意光前亦得到此田地。遂徙帳入崇聖菴，盖欲夫死得其所也。菴居旬日，龔造二棺，謂人曰：妾與金公偕行矣，顧無人為公畢後事耳。事畢，我當往矣。光前聞之，即怡然長逝。龔事畢，屏絕飲食，晝夜不臥，一心念佛。一日，覺身稍倦，倚棺而眠，少頃，醒曰：時至矣。端然趨寂，顏色如生。"
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        "text": "平湖縣人。為人誠朴，力務農桑，積累家業田園約千餘金，居恒惟持齋念佛而已。年八十一，康熈元年四月，忽謂子曰：明日汝可徧請親族來，我欲與之話別。子依教請至，對眾曰：我止有七日住世，特與汝等作別。至期，沐浴更衣端坐，悉令子女環坐念佛，自亦念佛，良久不動，近視之，已委蛻矣。"
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        "text": "長興人。鬻竹器為生，兩手削竹，口中念佛不撒。禮烏瞻普聞和尚，每瞻山結制，亦入禪堂。康熈元年三日前，預告親朋子女曰：我將歸去。至十月朔，更衣向西，正坐念佛。有來視者，令念佛相助。對同道師僧曰：而今一別，當于蓮池中相會也。言訖，悠然而逝。"
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        "text": "法名淨震，臨江人。素行誠樸，篤信淨土。年踰古希，精神矍鑠，課念無違，兼誦金剛經。康熈戊申七月，忽示疾。至八月十三日，緇素親友皆來探視，乃謂眾曰：感蒙垂顧，須念佛助我往生。手自輪珠，毫無倦意。頃云：明早去矣。屆期念佛而逝。"
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        "text": "法名智恩，臨江人。耑修淨業，寒暑靡間。年登七十六，涉險如夷，時稱佛號。誦金剛，甞轉法華三十餘部。康熈戊申八月，偶抱小恙，曰：我當追蹤翟夢鯉也。謂子曰：九月十五日，我歸去矣。子云：十五欠利，十六好。厲聲曰：寧可上前，莫使退後。至十四日，念佛而逝。身有異香，數日不散。"
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        "text": "名公烈，休邑人，流寓塘棲鎮水北界。生自儒門，週齡失母，為兒戲時不踰禮法。年十二始習舉子業，英英露頴。十三益聦敏，動止類成人。然賦質清弱，因醫㿀疹致傷胃氣，乃就醫吳門。寓所有蓮池大師、竹󰈧隨筆數種，每取其書反覆細閱，若有會心。七月初六，忽端坐謂其祖曰：助我念佛。遂朗稱佛號。其祖和之，始則聲高，漸至聲低，終乃無聲，尚見唇動。頃之，唇亦不動，兀然而化。"
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        "text": "名炳，長洲人。少得喘疾，過三十而劇，因發出世心，持佛名頗切。至年五十，病益甚，自正月至九月，一息僅屬，遂矢願斷肉。其友楊廣文省之勸持金剛經，扶起受之，讀盡卷。居三日，加持至三卷，半月而病愈。自後日以三卷為常，持佛名不撒，夜坐輒至曉，喘病遂除。尋受五戒。子旅亭和尚，乾隆四十六年十一月，示微疾數日。其月晦，晨起洗沐畢，喘甚，回首向西，結跏念佛。其妻在傍揮之去，已而寂然，即坐逝矣。遺言以龕殮，用茶毗法。其妻尋出家為尼。"
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        "text": "號近堂，元和人。初在玉壇為友祈疾，有神教禮梁皇懺，近堂因禮懺發心，詣天寧菴受菩薩戒，持名修觀，誦法華經。乾隆五十二年，尋得瘍疾，漏下臥牀不能起。將終，目光上矚，若有所見，口稱白蓮、白鶴及諸大善人，復連稱佛，佛右脇而逝，異香滿室中。"
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        "text": "名榮祖，秀水人。為諸生，課徒以食。年三十餘，得咯血疾。遇祥峯文師，勸令念佛。病良已，遂長齋受五戒，日課佛名三萬。如是十餘年，疾復作。臥床月餘，自言三聖現前說法，日常在大光明中。臨終見佛來迎，連稱佛名，右脇而逝。時乾隆五十六年。"
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        "text": "王氏修十念法，持破地獄真言。甞夢地獄主者，謝以持偈呪之賜。後因寢疾，念佛而亡。親戚侍妾，咸夢王氏言，得生淨土。"
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        "text": "家松江，厭惡女身，與夫各處精持齋戒，閱華嚴經、法華、光明般若無虗日。晨昏修彌陀懺，日禮佛千拜。久之，有光明入室中，面西念佛，安坐而化。"
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        "text": "久纏重病，沙門勸令念佛三年，謂夫曰：可急報諸親，令來相送。暨畢集，女焚香與眾念佛，見空中執錫，沙門曰：汝當往生。已而佛菩薩至，旛華排空，忽然遷化。"
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        "text": "平生性直心慈，篤信佛法。尊禮玉林、具德兩大師，間亦捨施。遇貧病人，必矜恤之。依法修淨業，日課念佛，誦彌陀經，經六載。康熈丁未，示微疾，安然坐逝。及殮時，顏色如生，歡容可挹。"
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        "text": "訒公，嚴先生繼配，都諫灝亭公沆之生母也。太君產於望族，賦質賢淑，秉性仁慈。年十五適訒公，孝以承先，慈以逮下，凡五十餘年。初，訒公歸依蓮池大師，篤信淨土。太君方青年，亦奉教䖍修。每鷄鳴輒起，長跪佛前，誦經念佛千聲。凡諸夜役，不呼睡婢。或勸無自苦，曰：以此累若輩，豈學道人所宜。康熈戊申三月六日，晨課一如平時，達朝仍寢疾，忽大聲曰：觀音菩薩來矣。湯浴淨體，就枕而逝。"
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        "text": "法名德蓮。素篤信向，持齋念佛。沈以瞽者賣卜，所得悉以飯僧。四方瓢衲，聞風沓至。傅氏不憚勞苦，而䖍供者十有六載。康熈壬子七月，小疾。至閏七月初一，索浴更衣，謂親屬曰：此有金童來相接引。扶行數步，復坐，合掌念佛，瞑目而逝。"
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        "text": "太宜人奉佛甚謹，繪念佛圖一紙，上繪一大佛像，旁累數千圈，以記念佛之數。已畢，置黃布袋中數年矣。康熈乙亥五月十四日，念佛而逝。申刻，家人焚袋於磁盆，忽盆內有聲，眾疑盆碎。俄見五色起，布成緇色，上現樓臺殿閣欄楯堦砌之形，蓮華上合掌趺坐之佛數十，雲中菩薩皆如白粉新𦘕者。親友男婦童僕以及治櫬成衣之人，無不驚嘆競觀。次日將殮，掇灰啟其袋背，佛像樓臺諸形與袋面無異，又一老媼執拂子隨行，誠異事示驗也。"
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        "text": "顧天瑞室，長齋念佛。乾隆三十三年，得微疾，沐浴就枕。其妯俞氏，亦修淨業，隔屋居。半夜，聞陸氏呼之曰：姆早晚好來，吾先去。趨視之，逝矣，年六十三。明年四月，俞氏亦無疾而逝，年七十二。"
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        "text": "常州人。長齋奉佛，年至六十五，常慮未能專一。其婿栢萬安請曰：母年老，盍去家？吾有一室可奉母。母從之，遂之婿家。萬安教以放下萬緣，一心念佛。母如其言，自三月至六月，未甞有間。一日，向萬安下拜，萬安驚問所由，毋曰：吾生六十餘年，顛倒夢想中，未甞一日安樂。自子導我以念佛，吾朝而念焉，俄然而夜矣；夕而念焉，俄然而朝矣。世間安樂，何以過之？微子則不及此，是以拜。萬安曰：甚善。因為稱說極樂莊嚴，且曰：但得一心，聖境自現。聖境現時，亦勿生著。又三月，母方夜坐，忽見一金蓮華現前，已而化作百千萬億蕚，不層出，上昇虗空，光照無極。向晨，復拜萬安，言其事。母自是容色腴潤，如三十許人，終日無他言。夜臥更許，即起坐念佛，雖精進衲子不及。臨終，瑞應不一，吉祥而逝。"
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        "text": "號瓊樓。生平淨願甚堅，病中持佛名益切。臨終時，見金蓮華現前，惟曰：大和尚來，吾去矣。其後五年，隨寂根大士降于玉壇，乩筆題詩曰：雨歇閒階芳草多，五年消息等流梭。洞中深閉煙霞跡，一任薰風送客過。因語眾曰：子等歸向極樂，全須打得一副金鐵心膓，外不為六塵所染，內不為七情所錮，汙泥中便有蓮華出現也。一句佛號，便有一光；千句佛號，便有千光。光自內生，非從外得，以無相故。阿彌陀佛在爾諸人面前，隨處出現，才有絲毫隔礙，此光便不能發現矣。念佛心要時時覺照，方發得不退念頭；念佛聲要心心悲切，方發得無上願力。心聲互融，光明四徹，無處不是佛，無時不念佛，方為得手。佛號無量，要知智慧無量，神通無量，慈悲無量，攝受無量。苟不發無量心，安能親見本師頂相？悲哉！眾生欲念未除，道根日壞，佛之視爾，將何以堪？快快念佛去也。"
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        "text": "號鏡智道人，為李景熹繼室。年二十六而寡，發出世心，受菩薩戒，以佛法唱導鄉里，從而起信者百餘人。甞刺舌血寫法華經、阿彌陀經、梵網戒品各一。順年三十八病痢，一日起坐洗沐，合掌念佛而逝。"
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        "text": "彭際清室，生平持戒念佛。逝後，玉壇弟子黃敬敷為叩孺人生處于普門大士，大士示云：一念能回向，送心先到西。功修久已積，終不退菩提。現生懈慢國，將來可登九品。袁中即云：西方邊地名懈慢國，信解未成，戒寶未全者，多生此地。理固然矣。"
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        "text": "荊州人。常事酒博，暫暇則誦經祈生安養。同寺靈巋迹頗類之。荊人嘲之曰：靈巋作盡業，惟恭繼其跡。地獄千萬重，莫厭排頭入。恭聞之曰：我佛閔我造惡，拔我塗灰，豈有地獄之入？一日恭病，巋出寺有所往。逢少年七人，手執樂器，如寺之樂器狀，曰：我來自西方，惟恭上人寺何在？巋指之，即於懷出金瓶，取蓮華如拳，漸開葉，葉出異光，望寺而馳。巋大驚，不敢回顧。次日回寺，則恭已夕亡。巋因感悟，卒守名節，為高德云。"
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        "text": "姓贾氏，鴈门楼烦人。幼而好学，年十三随舅令狐氏游学许洛，博综六经，尤善庄老。二十一欲渡江从学范宁，适南路梗塞，时释道安建刹于太行常山，一面尽敬，以为真吾师也。初闻安常讲般若经，豁然开悟，叹曰：九流异议，皆糠秕耳。遂与母弟慧持投簪受业，精思讽诵，以夜继昼。师神明英越，志与理冥。安师常临众叹曰：使道流东国者，其在远乎？太元六年至浔阳，见庐山间旷，可以息心，乃立精舍。以去水犹远，举杖扣地曰：若此可居，当作朽壤抽泉。言毕，清流涌出。浔阳亢旱，师诣池侧读海龙王经，忽有神蛇从池而出，复臾大雨，岁竟有秋，因名龙泉精舍。永师先居庐山西林，欲邀同止，而师学侣寝众。永乃谓刺史桓伊曰：远公方当弘道，而贫道所栖隘不可处。时师梦山神告曰：此山足可栖神，愿毋它往。其夕大雨雷震，诘朝林麓广辟，素沙布地，楩柟文梓充布地上，不知所自至。伊大敬感，乃为建刹，名其殿曰神运。以在永师舍东，故号东林。甞谓诸教三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者，慧永同师安公，先居西林、慧持远师同母弟、道生、昙顺并罗什门弟、僧叡、昙恒、道昺、昙诜、道敬并远师门人、佛駄邪舍此云觉明，罽宾国人、佛駄䟦陀罗此云觉贤，迦维卫国人、名儒刘程之号遗民、张野、周续之、张诠、宗炳、雷次宗等，结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人，同修净土之业，造西方三圣像，建斋立誓。令刘遗民著发愿文，而王乔之等复为念佛三昧诗以见志。闻鸠摩罗什入关，遣书通好。什答书曰：传译来贶，粗闻风德。经言末代东方有护法菩萨，钦哉仁者，善弘其道。释惠要患山中无刻漏，乃于水上立十二叶芙蓉，因波随转，分定昼夜，以为行道之节，谓之莲华漏。师居山三十年，迹不入俗，唯以净土克勤于念。初十一年，澄心系想，三覩圣相，沈厚不言。后十九年七月晦夕，于般若台之东龛，方从定起，见阿弥陀佛身满虗空，圆光之中有诸化佛，观音、势至左右侍立。又见水流光明，分十四支，流注上下，演说苦、空、无常、无我之音。佛告之曰：我以本愿力故，来安慰汝。汝后七日，当生我国。又见佛駄邪舍慧持义熙八年先逝、慧永义󳳧十年先逝、刘遗民义熙六年先逝，在佛之侧，前揖师曰：师志在先，何来之晚？师语法净、惠宝曰：吾始居此，十一年中，三见佛相。今复见之，吾生净土必矣。又曰：七日之期，斯为渐矣。即寝疾，制遗诫曰：吾昔以知命之年，托业此山。自审有必尽之期，便欲绝迹外缘，以求其志。良由性弱于断，遂令同趣相引。时贤过眷，情以类感，不觉形与运颓。今年已八十三矣。仰寻违离之诲，俯慨自负之心，徒令此生虗谢，以悼往疾之深。今于至时，露骸松林之下，即岭为坟，与土木同状。此乃古人之礼，汝等勿违。苟神理不昧，庶达其诚。大哀世尊，亦当祐之以道。门徒号恸，若丧父母。师以世情难割，乃制七日展哀，至期始顺寂。即义熈十二年八月六日也。弟子不忍露尸，与浔阳太守阮侃，奉全躯举葬于西岭，累石为塔。所著经、论、诸序、铭、赞、诗、记，凡十卷，号庐山集。粤稽净土法门，虽传于震朝，至佛图澄而著，由澄而得道安。安之门有远公，负荷至教，广大圣道，名重帝王，法流天下。百世之下，推师为净业始祖焉。"
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        "text": "慧永"
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        "text": "河内潘氏。年十二出家，事沙门竺昙现。初习禅于恒山，与远师同依安法师，期结宇罗浮。及远师为安公所留，师乃欲先度五岭。太元初至浔阳，刺史陶范素挹道风，乃留憩庐山，舍宅为西林以奉师。布衣蔬食，精心克己，容甞含笑，语不伤物。峰顶别立茅室，时往禅思。至其室者，常闻异香，因号香谷。一虎同居，人至辄驱去。远师来之龙泉，桓伊为立东林，三十年影不出山。师居西林亦如之。甞因法事至近邑，还山薄暮，乌桥营主醉，骑马当道，遮师不听去。师以杖指马，马惊走，营主仆地。师捧慰之，遂还。营主病，往寺悔罪。师曰：非贫道意。为祷之，寻愈。镇南将军何无忌镇浔阳，至虎溪，请远公及师。远公持名望，从徒百余，高言华论，举止可观。师衲衣半胫，荷锡捉钵松下，飘然而至。无忌谓众曰：永公清散之风，乃多于远师也。师标诚植愿，动在安养。义熈十年在疾，忽敛衣求屣欲起。众惊问，师曰：佛来也。言终而化，异香七日方歇。葬于寺之西南，春秋八十三。"
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        "text": "远公同母弟也。幼读书，一日所记，常敌十日。年十八，与兄同事安公，徧学众经，游刃三藏。及安公在襄阳，遣远公与师东下，遂止庐山。师形长八尺，衲衣垂膝，徒属三百，师为上首。豫章太守范宁请师讲法华经、阿毗昙论，四方云聚。琅瑘王珣与范宁书，问远、持二公孰愈。宁曰：诚谓贤兄贤弟。珣复书曰：但令如弟，诚未之有，况复贤邪。罗什在关中，遥相钦敬，每致书通好。隆安三年，辞兄入蜀，远公留之曰：人生爱聚，汝独乐离。师曰：滞情爱聚者，本不应出家。今既割欲求道，正以西方为期耳。即怅然而别。至成都𮠁县，居龙渊寺，大弘佛法，升其堂者，号登龙门。义熈八年顺寂，春秋七十六。临终遗命，务严律仪，专心净业。以东间经籍付道泓，西间法典付昙兰。以泓行业清敏，兰神悟天发，并能继轨师踪焉。"
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        "text": "道生"
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        "text": "魏氏，巨鹿人。幼从竺法汰出家，披对经诰，一覧能诵。年在志学，便登讲座。吐纳明辩，虽宿望莫敢酬抗。初依庐山，常以入道之要，慧解为本。乃与僧叡、慧严、慧观等游学长安，从罗什受业。关中僧徒，咸仰神悟。甞喟然叹曰：自经典东流，译人重阻，多滞权文，鲜通圆义。若亡筌得鱼，始可以言道矣。于是校阅真俗，精练空有，研思因果，乃立善不受报及顿悟成佛义。又著二谛论、佛性常有论、佛无净土论、应有缘论，并笼󰋪旧说，妙有渊旨。守文之徒，嫌嫉竞起。师又以法显三藏所翻泥洹经本，先至六卷成文。经云：除一阐提，皆有佛性。师云：夫禀质二仪，皆有涅槃正因。阐提含生之类，何得独无佛性？盖是经来未尽耳。乃唱阐提之人，皆得成佛。时大本未传，孤明先发。旧学僧党，以为背经。遂显大众，摈而遣之。师正容誓曰：若我所说背经，当见身疠疾；若与实相不背，愿舍寿之日踞师子座。遂拂衣而行。及后大经至圣行品云：一阐提人虽复断善，犹有佛性。于是诸师皆为媿服。师被摈南还，入虎邱山，聚石为徒，讲涅槃经。至阐提处，则说有佛性，且曰：如我所说，契佛心否？群石皆为点头。旬日，学众云集，忽雷震青园佛殿，有龙升天，因改寺曰龙光。师于寺请󳳟宾律师译弥沙塞律传于世。既而辞众，复投庐山预莲社。久之还都，止青霞寺。宋文帝大会沙门，亲御地筵，食至良久，众疑过中。帝曰：始可中耳。生乃曰：白日丽天，天言始中，何得非中？遂举箸而食。一众从之，莫不叹其机辩。时王弘、范泰、颜延之并挹敬风猷，相从问道。元嘉十一年十一月庚子，于庐山升座，说法将毕，众见麈尾纷然坠地，隐几而化，宛若入定。诸师闻之，益信前誓有证。"
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        "text": "昙顺"
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        "text": "黄龙人。幼出承训罗什，讲释群经，妙尽色空无著之旨。什叹曰：此子奇器也。后来庐山，同修净业。宁蛮校尉刘遵孝于江陵立寺，要师经始，盛弘念佛三昧之道。宋元嘉二年，别众坐逝，异香满室，春秋七十九。"
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        "text": "僧叡"
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        "text": "冀州人，游学诸方。甞行经蜀西界，为人所掠，使牧羊。有商客异之，疑是沙门，及问以经义，无不综达，即出金赎之。后游历天竺诸国，还至关中，从罗什咨禀经义。罗什翻法华经，以竺法护本云：天见人，人见天。什曰：此言过质耳。叡曰：将非人天交接，两得相见。什喜，遂用其文。久之，来入庐山，依远公修净业。既而适京师，止乌衣寺，讲说众经，听者推服。宋彭城王义康要入第受戒，师曰：礼闻来学。王乃入寺，祇奉戒法。王以貂裘奉师，常用敷坐。王密令以钱三万买之，师曰：此虽非所宜服，然王之所施，不可弃也。王闻，益加敬谢。灵运笃好佛理，殊方俗音，多所通解。甞以经中字音求证于师，因为著十四音训，梵汉昭然。元嘉十六年，无疾告众曰：吾将行矣。即面西合掌而亡。众见卧内一金莲华，倐尔而隐，春秋八十五。"
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        "text": "昙恒"
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        "text": "河东人。童孺依远公出家，年甫十三，便能讲说内外典籍，无不通贯。德行清孤，物情推服，常有群鹿驯遶座隅。自入庐山，专志净业。义熈十四年，端坐合掌，厉声念佛而化，春秋七十二。"
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        "text": "道昺"
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        "text": "颍川人，陈氏。幼出家，为远公弟子。该通经律，兼明庄老。志节孤峻，言与行合。念佛三昧，究心无间。义熙十四年，豫章太守王虔入山谒敬，请为山中主，用绍远公之席。众以道源法嗣，咸知宗仰。元嘉十二年，集众念佛，就座而化，春秋七十一。"
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        "text": "昙诜"
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        "text": "广陵人。幼从远公出家，勤修净业，兼善讲说。注维摩经行于世，常著穷通论以明宿修，述莲社录以记往生。又能别识鸟兽毛色俊钝之性，洞晓草木枝干甘苦之味，妙尽其理，人知其有密证云。元嘉十七年，集众谓曰：自建寺以来，至此五十年，吾之西行，最在其后。即加趺念佛百声，闭息遂绝，春秋八十。"
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        "text": "道敬"
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        "text": "瑯琊王氏，祖凝之刺江州，遂从远公出家。年十七，博通经论，日记万言。每叹戒律终身难全，愿净六根，但禀一戒，以为得度之要。远公知其坚正，许之。笃志念佛，蚤夜勿替。远公归寂，乃入若邪山。宋永初元年，谓众曰：先师见命，吾其行矣。即端坐唱佛而化。众见光明满室，弥时方灭，春秋五十二。"
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        "text": "佛駄邪舍"
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        "text": "晋言觉明󳳟宾国婆罗门种。有沙门至其家乞食，父本外道，怒敺之，遂手足挛躄。巫师谓曰：坐犯贤圣。即请此沙门悔过，旬日乃瘳。因令邪舍出家，时年十三。随师行旷野，与虎遇。邪舍曰：虎已饱，必不伤人。前行中道，果见余骸。至十五，诵经日至万言。以分卫废业为忧梵语分卫，晋言乞食，一罗汉来代乞食。年十九，诵经满数百万言。性度简傲，不为诸人重。至三十，犹为沙弥。复从舅氏学五明论、世间法术。至沙勒国，待遇隆厚。既而罗什至，乃从学阿毗昙论、十诵律。什随母反龟兹，师遂留止行化。符坚遣吕光伐龟兹，执罗什。师闻叹曰：我兴罗什，未尽怀抱。今忽羁虏，相见何期？后十年，师东至龟兹，盛弘法化。罗什在姑臧，遣信要之。师恐国人止其行，取清水以药投之，呪数十言，与弟子洗足，即夜便发。比朝，行数百里，追之不及。问弟子：何所觉邪？答曰：惟闻疾风流响，两目有泪。师又呪水洗足，乃止。既达姑臧，什已入长安。闻姚主逼以妾媵，叹曰：罗什如好绵纩，何可使入棘林？罗什劝姚主遣使迎师。既至，别立省寺于逍遥园，四事供养，一无所受。时至分卫，一食而已。时罗什译出十住经，师更相征决，辞理方定。师髭赤，善解毗婆沙论，时人号赤髭论主。秦弘始中，译出四分律四十四卷、长阿含经二十二卷。义熈八年，来庐山入社。后辞还本国，自罽宾以虗空藏经一卷寄商客。至凉州，"
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        "text": "佛駄䟦陀罗"
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        "text": "晋云觉贤姓释迦，迦维罗卫国人，甘露饭王裔末也。幼亡父母，出家为沙弥。年十六，博学群经，深达禅律。常与僧迦达多共游罽宾，达多闭户禅坐，忽见师来云：暂往兜率，致敬弥勒。言讫便隐。后益见其神变，敬心祈问，方知得不还果。时姚秦沙门智严至罽宾，覩法众清净，慨然东顾曰：吾诸同辈未遇真匠，将何发悟？即咨询于众：孰能遂我祈请，流化东土？佥应之曰：䟦陀罗其人也。严乃要师褁粮而行，经历诸国，至交趾，附舶循海，达于青州东莱。闻鸠摩罗什在长安，即往从之。秦太子泓请师于东宫集众说法，与罗什论色空义，师曰：汝秪说得果中色空，不说得因中色空。什问：何谓？师曰：一微空故众微空，众微空故一微空，一微空中无众微，众微空中无一微。往复数番，罗什罔测。秦主兴，供僧三千，盛修人事。而师禅静自守，忽谓弟子曰：吾见本国五舶俱发。众谓妄言，因共摈弃。乃与弟子慧严、慧观四十余人俱发，至庐山香谷，茇舍而居。时会莲社，远公谓师被摈，过由门人，悬记五舶，于律无犯。即遣弟子昙邕致书秦主，为其解摈。乃请师东林译出禅教诸经，自是江东始耽禅悦。师志在游化，西适江陵，持钵分卫，果见天竺五舶至此。后还都，立道场寺。先是支法领于于阗得华严梵本三万六千偈，未经宣译。义熈十四年，吴郡内史孟𫖮、右卫将军褚叔度请师为主译，与沙门法业、慧义、慧严、慧观等为笔授，译成六十卷。有二青衣朝从池出，洒扫研墨。师先后译出观佛三昧经、般泥洹经、修行方便论及法显所得大僧祇律，凡十五部。宋元嘉六年，念佛而化，塔于庐山北岭。"
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        "text": "昙翼"
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        "text": "余杭人。初入庐山，依远公。后往关中，见罗什。东还会稽，入秦望山，诵法华经。十二年，感普贤大士化女子，身披采服，擕筠笼一白豕、大蒜两根，至师前曰：妾入山采薇，日已斜，豹狼纵横，归无生理，敢托一宿。师却之力，女复哀鸣不已，遂令居草床上。夜半，号呼腹疼，告师按摩。师辞以持戒，不应手触。女号呼愈甚，师乃以布褁锡杖，遥为按之。翌日，女以采服化详云：豕变白象，蒜化双莲，凌空而上。谓师曰：我普贤菩萨，特来相试。郡太守孟𫖮闻于朝，勅建法华寺今天衣寺。初，余杭山沙门法志，常诵法华。有雉巢于庵侧，翔集座隅，若听受状，如是七年。一日忽憔悴，志曰：汝能听经，必生人道。明朝雉殒，即为瘗之。夜梦童子拜曰：因听经，得脱羽类，今生山前王氏。后其家设斋，志方踵门，儿曰：我和上来也。志抚之曰：汝，我雉儿也。解衣视腋下，有雉毳三茎。七岁，令入山出家。十六落𩬊，以腋有毳，因名以翼。"
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        "text": "杨氏，关中人。形长八尺，雄武过人。南来庐山，依师远公。内外典籍，无不综习。立茅屋于山西，以自居止。有弟子昙果，澄思禅门。一夕，梦山神求受戒法。果曰：家师在此，可往求之。邕忽见一人，著袷衣，风神端雅，从者三十人，乞授戒。师以果先梦，知是山神，乃为说法。授五戒毕，神以外国二锄为衬，礼谢而去。师后往荆州行化，卒于竹林寺。"
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        "text": "僧济"
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        "text": "入庐山问道，精悟深要。远公叹曰：绍隆大法，其在汝乎。及在疾，远公以烛遗之曰：汝可凭此，建心安养。师执烛停想，延僧讽净土经。至五更，以烛授弟子元弼，随僧行道。顷之，梦自秉一烛，浮空而行，见阿弥陀佛接至于掌，徧事诸佛。复臾而觉，喜曰：吾以一夕观念，便蒙接引。明日，复于空中见佛菩萨，谓弼曰：佛来也。即举首西顾，一息而终。时方炎歊，体三日不变，异香郁然。"
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        "text": "慧恭"
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        "text": "豫章丰城人。与僧光、慧堪、慧兰同志为学。光等学力不逮恭，而于净土系想则过之。兰谓恭曰：君虽力学博闻，岂不知经云：如聋奏音乐，悦彼不自闻。恭曰：觉不可已，孰能未死昧昧如痴哉？后七年，兰等先逝，去时并有奇应。又五年，恭病且笃，曰：大道沿洄，何时可止？死生去来，吾何归哉？于是叩头雨泣，誓心安养。念不少间，忽见无量寿佛以金台前迎。恭乘其上，见兰等于台上光明中而告之曰：长老受生已居上品，吾等不劳慰喜，但恨五浊淹延，相依之晚耳。恭于是日告众，欣然奋迅而灭。时义熙十一年也。"
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        "text": "法安"
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        "text": "初依远公为弟子，妙善讲说，兼习禅业，律身持戒，为行尤精。义熈中，新阳邑社有暴虎，居神庙树下，前后害民以百数。安游其村，居民皆早闭门，乃之树下禅坐。须臾，虎负人至，见安，惊喜跳伏。安乃为说法授戒，有顷而去。明朝，居民见安，谓是神人，相率礼敬。因改神庙，立寺宇，请安居之。左右田园，并舍为寺业。甞欲画像，须铜青，虑不可致。忽梦一人跪床前云：此下有铜钟。寤即掘之，果得二钟，取青成像，而以铜助远公铸佛。后不知所终。"
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        "text": "慧虔"
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        "text": "晋末居庐山，见远公德业之盛，叹曰：吾人也，彼人也。乃之山阴嘉祥寺聚徒讲经，谓众曰：愿乘讲道，用奉弥陀。后五年，知时已至，乃曰：华开见佛，即其时矣。其夕有尼净严，假寐之顷，见观音、势至与百千众从空而下。严问：大士何所之？曰：嘉祥迎虔公耳。虔亦预感胜相，以告弟子，奄然长往，异香经旬不歇。"
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        "text": "昙鉴"
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        "text": "宋时居江陵，定中感佛，以水洒面曰：涤汝尘垢，清汝心念。一夕念佛步廊，及朝趺坐而化。"
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        "text": "同时江陵道海、淮南昙弘、东辕道广、弘农道光，临终皆见金台来迎之相。"
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        "text": "昙弘"
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        "text": "南适交趾，诵观经不记。数于山崦聚薪焚身，得舍利数百人。见弘身金色，乘金鹿向西去。"
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        "text": "慧进"
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        "text": "齐永明初，于扬州高座寺，发愿诵法华，用严净土，执卷病生。乃复造经百部，以悔宿障，部帙既满，病亦随愈。闻空中声曰：汝事已办，汝愿已遂，欲生净土，非汝而谁？一日无病，念佛而化。"
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        "text": "道珍"
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        "text": "梁天监中，寓庐山，慕远法师，标心净土。异时梦中见十人，舟𫇛浮海，问何往，曰：适安养国。珍曰：愿得随往。答曰：一日之修，功超永劫。子未诵弥陀经，未曾浴僧，何可求往？珍乃大设沐浴，专诵弥陀经。后二年，有捧银台至者，曰：以法师之功，当得金台，奈何始心犹豫，故止此耳。珍曰：苟见佛之基有渐，奚必金台？后亡之夕，所居山崖，烈火千炬，乡民大惊，朝则知珍迁化。"
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        "text": "昙鸾"
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        "text": "鴈门人。少游五台，感灵异出家，而性嗜长生，受陶隐居仙经十卷。还洛下，遇菩提流支，问曰：佛道有长生乎？支笑曰：长生不死，吾佛道也。即授以观经，曰：能解此，则三界无复生，六道无复转。其为寿也，河沙劫石，莫能比焉。此吾金仙氏之长生也。鸾大喜，遂焚毁仙经，昼夜专诵观经，修三福业，观想九品，寒暑疾痛，曾无少懈。北魏主嘉之，号为神鸾，勅住汾州玄中寺。一夕，正持诵，见梵僧入室，谓曰：吾龙树也，以汝有净土之念，故来见汝。鸾曰：何以教我？僧曰：已去不可及，未来未可追，见在今何在，白驹难与回。言讫不见。鸾自知时至，集众教诫曰：劳生役役，其止无日。地狱诸苦，不可以不惧；九品净业，不可以不修。因令弟子高声念佛，西向稽颡而化。众闻天乐，自西以来，良久乃已。"
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        "text": "慧光"
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        "text": "北齐时居洛阳，著华严、涅槃、十地等疏，妙尽权实之旨。一日有疾，见天众来迎，光曰：我所愿归安养耳。已而净土化佛充满虗空，光曰：唯愿我佛摄受，遂我本愿。即弹指謦欬，言气俱尽。"
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        "text": "法琳"
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        "text": "晋原人，常诵观经，辄见一僧大身在前。北齐建武二年感疾，见宝树下一佛二大士像坐莲华上，琳大慰喜。夜半闻钟声，众就视之，即席而化。"
      },
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        "text": "僧柔"
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      {
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        "text": "学方等诸经。齐文宣诏至邺下，柔唯以净业为怀。亡之日，见化佛千数，室内外闻异香，西望敬礼，即时迁神。"
      },
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        "text": "慧命"
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        "text": "北周，长沙人。十五诵法华，才七日，终一部。与法音为净土友。一夕，擕手月下，相顾笑曰：时至不行，为贪生。西方有期，吾其去矣。音曰：宁不俟我十日。命竖两指，曰：过此不可也。越二日，果终。众见天人下降，奇香异乐，或唱善哉。后十日，音亦亡，祥瑞悉与命同。"
      },
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        "text": "僧崖"
      },
      {
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        "text": "北周益州多宝寺，发心烧五指，万人拥观，谓弟子曰：我去后，好供养病患丑陋人，此皆佛菩萨权化也。坐亡之时，众见宝华纷纷，师披衲执锡，口唱佛号，与数十僧乘空而去。"
      },
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        "text": "智舜"
      },
      {
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        "text": "入庐山，踵远公净业讲观。经才终，即示病。见鹦鹉、孔󳭋，念佛念法，皆微妙声。告弟子曰：我今日往生矣。既而果迁化，时隋大业初。"
      },
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        "text": "真慧"
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      {
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        "text": "隋大业初，居蒲坂麻谷，饵黄精绝粒，筑净地，设四柱宝幢，以奉三圣。每依像作观，挺身整念，必肃肃然。一夕，谓弟子曰：今见莲华载开载合，将承吾足。顷之，闻钟天香西来，异光骤发，已而慧亡。"
      },
      {
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        "text": "智通"
      },
      {
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        "text": "隋河东人。常诵先贤赞佛偈三十首，每六时对像，引声高唱，委曲凄切，闻者悲之。大业七年，与门人顶盖同声念佛，忽见光明胜异，宝幢华幔，谓盖曰：吾生净土，克在今夕。即坐亡于忏堂。众见楼阁千重，排空而去，犹云雾然。"
      },
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        "text": "慧思"
      },
      {
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        "text": "陈时来居南岳，专诵法华。甞梦阿弥陀佛、弥勒佛与之说法，夏竟受岁，豁然大悟法华三昧，所未闻经不疑自解。后将顺世，即集门学连日说法，端坐唱佛来也，即合掌而逝。"
      },
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        "text": "智者大师"
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      {
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        "text": "讳智𫖮，姓陈氏，颕川人。母梦香烟五采，萦回入怀。诞灵之夕，神光照屋。七岁入果愿寺，闻思禅师止大苏山，即往顶拜。思曰：昔日灵山同听法华，宿缘所追，今复来矣。因示以普贤道场，为说四安乐行。师入观三七日，身心豁然，宿通潜发。见灵山一席，俨然未散。以所证白师，思叹曰：非汝莫证，非我莫识。此法华三昧初旋陀罗尼也。大建元年，至金陵阐化。甞披一破衲，说法天台二十余年。疏观经，著十疑论、法华玄义等书，劝人进修净业。后于石城石像前将示寂，令唱无量寿佛及观经首题。合掌赞曰：四十八愿，庄严净土。华池宝树，易往无人。火车相现，一念改悔。尚得往生，况戒定熏修。行道力故，实不唐捐。又曰：吾诸师友，侍从观音，皆来迎我。言讫加趺，唱三宝名，如入三昧。后有僧求知师生处，乃梦观音金容数丈，智者从后。告僧曰：汝决疑否？再验，智者生西方矣。"
      },
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        "text": "慧成"
      },
      {
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        "text": "居枝江，诵阿弥陀经，修西方观三十年，常坐不卧。每入定，见净土莲台宝树。临终之夕，人有梦成乘莲华上，隐隐西没。"
      },
      {
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        "text": "慧命"
      },
      {
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        "text": "天台仙城人。临终，诫门人精进净行。众忽见阿弥陀佛领众来迎，师随佛后，向西而去。"
      },
      {
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        "text": "灌顶"
      },
      {
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        "text": "章安人。临终示疾，室有异香，因诫诲弟子毕，忽起合掌，称阿弥陀佛、二大士名，奄然而化。"
      },
      {
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        "text": "法喜"
      },
      {
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        "text": "常行方等礼忏，有一雉来责命，神人斥之曰：法师当往生净土，岂偿汝命。后于病中发愿，以一生所修行业，回向净土，至心念佛，即见佛菩萨众来迎，端坐而化。"
      },
      {
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        "text": "等观"
      },
      {
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        "text": "居天台，常诵法华。一夕澡浴，面西趺坐，念佛、菩萨及智者名，复说三观法门，言毕而终。"
      },
      {
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        "text": "法俊"
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      {
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        "text": "住碧㵎寺，行法华三昧，即获悟入。示灭之日，仙乐盈空，天香亘野，众见凌空，西向而去。"
      },
      {
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        "text": "道喻"
      },
      {
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        "text": "居开觉寺，念阿弥陀佛，日夜不废，造其像仅三寸。后于定中见佛，谓曰：汝造我像何小？喻曰：心大即大，心小即小。言讫，见像身徧满虗空，告曰：汝且回本国，香汤沐浴，明星出时，我来迎汝。至时，感化佛来迎，光明满室。"
      },
      {
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        "text": "寿洪"
      },
      {
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        "text": "汾阳人。常念往西方，将亡，见兜率天童子来迎。师曰：我心期西往，不生天上。即令众念佛，遽云：佛从西来矣。言讫而化。"
      },
      {
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        "text": "法智"
      },
      {
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        "text": "居国清寺，一心念佛，常感观音、势至来下，光映其身。谓所亲曰：吾生净土有日矣，谁能具食饯我？众为具之。食讫，无它异。众疑其侮，宿房而候之。夜未央，忽安坐床上，念佛而化。有金光自西来，江上渔人误谓天晓。"
      },
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        "text": "慧海"
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      {
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        "text": "隋大业时，居江都安乐寺，专心净业。得齐州道诠所遗无量寿佛像，殷勤礼忏，像忽放光。自是恳求往生愈切。一日，面西趺坐，念佛而化。"
      },
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        "text": "汶水二沙弥"
      },
      {
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        "text": "同志念佛经五年，大者先亡，得生净土，见佛欣庆，即白佛言：有小沙弥与我同修，不识可得生不？佛言：汝本无心念佛，由彼劝汝，汝今宜还，益勤净业，三年后可同来此。至期，佛与众圣自西来迎，大地震动，天华飘舞，是二沙弥一时俱化。"
      },
      {
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        "text": "善胄"
      },
      {
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        "text": "博野人，勤笃净业，常见佛大士像放光照身。一夕，疾中倐起，合掌祝曰：佛以四十八愿摄我有情，必冀此时如佛本愿。已而告众曰：佛光照我，所愿无失。言讫而亡。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法祥"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "住杨都大兴国寺三十年，修安养之业，凡有饶益，必用回向。因在疾，弟子闻师称佛声甚厉，又见房西壁有光若镜，现净土境相，频伽皷翼祥倐然而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明瞻"
      },
      {
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        "text": "晚岁克志安养，或讥其迟暮，瞻曰：十念功成，犹得见佛，吾何虑焉。后因疾，于兴善寺具斋别道俗，时仆射房玄龄、杜如晦皆会焉。日过午，整威仪遽曰：佛来矣。二大士亦至，竦身合掌而化。"
      },
      {
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        "text": "道绰"
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      {
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        "text": "并州汶水人。十四出家，习经论，晚事瓒禅师学禅。后入壁谷玄中寺，昙鸾之旧居也。专志念佛，日以七万徧为度，劝并、汾人念佛，或以豆记所度者及万斛。贞观二年四月八日，集道俗为如来生朝庆会，俄见鸾空中乘七宝船，谓绰曰：汝净土堂宇以成。众复见化佛菩萨飘飘在空，皆忻仰叹异。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同志道抚者，每相见，必指净土为会。绰亡三日，抚闻之曰：吾常期先行，今乃在后。吾加一息之功，见佛可追矣。即于像前叩头陈露，退就其座而化。"
      },
      {
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        "text": "法师善导"
      },
      {
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        "text": "唐贞观中，见西河绰禅师九品道场，讲诵观经，大喜曰：此真入佛之津要，修余行业，迃僻难成，唯此观门，速超生死。于是勤笃精苦，昼夜礼诵，续至京师，激发四众。每入室，胡跪念佛，非力竭不休，虽时寒冰，亦须流汗。出则为人演说净土法门，三十余年，不暂睡卧。般舟行道，方等礼佛，护持戒品，纤毫不犯。好食送厨，粗恶自奉，乳酪醍醐，皆不经口。凡有衬施，用写弥陀经十万卷，画净土变相三百壁。坏寺废塔，所至修营，然灯续明，常年不绝。三衣瓶钵，不使人持行，不共众恐谈世事。长安道族，传授净土法门者，不可胜数。从其化者，至有诵弥陀经十万至五十万卷者，念佛日课万声至十万声者，或得入念佛三昧往生净土者，莫能纪述。或问：念佛生净土邪？师曰：如汝所念，遂汝所愿。乃自念一声，有一光明从其口出，十至于百，光亦如之。其劝世偈曰：渐渐鸡皮鶴发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，岂免衰残老病。任是千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。后谓人曰：此身可厌，吾将西归。乃登柳树，向西祝曰：愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，得生安养。言已，投身而化。高宗知其事，赐寺额曰光明，世传弥陀化身，而立为莲社二祖云。"
      },
      {
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        "text": "智琰"
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      {
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        "text": "居武邱，集僧俗修净业观想，每月一集五百余人。后于病中见梵僧手执宝瓶，前谓之曰：吾无边光也，却后净土所称功德宝王乃我尔。琰与寺众论曰：无边光，势至大士；功德宝王，其成佛之号也。我其西归乎？其夕竟亡。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "神素"
      },
      {
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        "text": "居蒲州，讲阿毗昙，成实论，愿早登安养。后病中，令弟子读观经，静坐而听。既毕，唱佛大士号，始终数番。至中夜，安坐而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "功逈"
      },
      {
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        "text": "浚仪人。行普贤忏，身不倚者三十年。一日，普贤来，乘六牙象，地皆银色。晚年专讲法华，每至药草喻品，天辄降雨。又撰佛地论疏，愿回所诠之益，得生净土。疏成，五色异光照其室。逈曰：得于此时乘光见佛，愿足矣。乃系念西想，不食而化。"
      },
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        "text": "道昂"
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      {
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        "text": "平时修净土业，一日升高座，诫饬徒众，遽揖曰：彼天众何杂沓而来？天道由来非吾愿，若净土相迎，即闻命矣。因瞑目久之，曰：阿弥陀佛光明照我，诸化菩萨又来会此。于是奉炉叩首陈庆，忽炉坠而化。"
      },
      {
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        "text": "善道"
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      {
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        "text": "临淄人。入大藏，信手探卷，得观无量寿佛经，乃专修十六妙观。及往庐山，观远公遗迹，豁然增思。后遁迹终南，修般舟三昧数载，亲宝阁瑶池，宛然在目。复往晋阳，从绰禅师授无量寿经。入定七日，绰请观所生处。道报曰：师当忏悔三罪，方可往生。师甞安佛像在簷牗下，自处深房，此一罪也，当于佛前忏。又甞役使出家人，此二罪也，当于四方僧前忏。又因造屋多损虫命，此三罪也，当于一切众生前忏。绰静思往咎，池心悔谢。久之，道因定出，谓绰曰：师罪灭矣。后有白光来照之时，是往生相也。道行化京师，归者如市。忽微疾，即掩室，怡然而逝。异香天乐，向西而隐。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "惟岸"
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      {
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        "text": "并州人，常修十六观门。曾因出观，见观音、势至现于空中，岸顶礼雨泪曰：幸由肉眼得覩圣容，所恨世无传焉。倐有二人称善𦘕圣相，既就，人亦俱失。乃谓弟子曰：吾西行其时也，有从我者乎？一小童曰：惟师之命。即往白父母，归寺沐浴，至像前趺坐而化。岸抚其背曰：汝何先吾而行？即令弟子助声念佛，仰目西顾，寂然无声。"
      },
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        "text": "法持"
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        "text": "江宁人。见黄梅忍禅师，悟心要，继牛头祖位。常系念净土，俯仰不违。将终，戒弟子露骸松下，令禽兽食我血肉，起净土因。弟子如其旨，见神旛数十，西来遶山，旛出异光，以烛其室。"
      },
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        "text": "慧日"
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        "text": "泛舶南海，至天竺诸国，访善知识。问：何国何方，有乐无苦？何法何行，速得见佛？天竺三藏皆赞净土，日闻喜跃。至健陀罗国，山有观音像，祈请者或现身。日绝食七日，毕命为请。七日之夜，观音于空中现紫金相，长丈余，手摩日顶曰：汝欲传法利人，又愿生极乐国，当如汝志。开元七年，东归达长安，进佛真容梵夹。帝旌其德，赐号慈愍三藏。著净土文行于世。天宝七年，将终，见莲华在前，状如日轮。"
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        "text": "法师承远"
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        "text": "始学于成都唐公，至荆州，进学于玉泉真公。真公授师以衡山，俾为教魁，人从而化者万计。有弟子法照，初居庐山，由正定聚趣安乐国，见蒙恶衣侍佛者，佛曰：衡山，承远也。出而求之，肖焉，乃从而学，传教天下。法照在代宗时为国师，乃言其师有异德，天子南向面礼焉。度其道不可征，乃名其居曰般舟道场，用尊其位。师始居山西南岩石下，人遗之食则食，不遗则食土泥，茹草木，其取衣类是。南极海裔，北自幽都，来求厥道。或值之崖谷，羸形垢面，躬负薪槱，以为仆从而媟之，乃师也。凡化人，立中道而教之权，俾得以疾至。故示专念，书涂巷，刻溪谷，丕勒诱掖，以援于下，不求而道备，不言而物成。人皆负布帛，斩木石，委之岩户，不拒不营。祠宇既具，至德宗朝，申诏褒立，是为弥陀寺。贞元十八年七月十九日，终于寺，寿九十一，世推为莲社三祖云。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "僧衒"
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        "text": "并州人。初念慈氏，期生内院。年九十，遇绰禅师，闻净土之法，始回心焉。早暮礼佛千拜，念佛万声。三年有疾，谓弟子曰：阿弥陀佛授我香衣，观音、势至示我宝手，吾其去矣。既终七日，异香不散。"
      },
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        "text": "时启芳、圆果二师目击斯事，乃于悟真寺观音像前，折杨枝置像手，誓曰：芳等若于净土有缘，当使七日不萎。至期，枝益茂，芳、果庆忭，昼夜观念不舍。数月，忽觉临七宝池，入大宝帐，见佛及二大士坐宝华台，光明辉映。芳、果前作礼，佛告之曰：汝念我名，皆生我国。又见宝旛珠网，有梵僧御宝车中，谓曰：吾法藏也，故来迎汝。芳、果忽觉乘车前迈，又闻释迦佛、文殊菩萨以梵音声称赞净土。宝殿之中有宝阶三道，第一道纯是白衣，第二道僧俗相半，第三道唯是僧辈。佛指谓芳曰：此皆阎浮提念佛之人得生此土也。后五日，二人无病，忽闻钟声，芳、果曰：钟声，我辈事也。当时俱即化去。"
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        "text": "辩才"
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        "text": "襄阳人。潜修净土之业，二十年未甞说。独与护戎任公善，谓之曰：才必生净土，期在十年。后令弟子报任公曰：向所期已及矣。任公及门，才曰：吾其去矣。趺坐而化。众闻仙乐西来，异香散满。"
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        "text": "自觉"
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        "text": "居平山重林院，为鬼神讲说者三年，屡有祥感。甞发四十八愿，因观音大悲接见阿弥陀佛，乃率众建刹，铸大悲像四十九尺，俯伏像前，陈其愿曰：圣相已就，梵宇已成，愿承圣力，早登安养。夜中忽见金色祥光二道，佛及菩萨左右随之，佛垂手接觉首曰：守愿勿易，利物为先，宝池生处，终当如愿。后十一年，见大神云中出半身，谓之曰：安养之期已至。即于像前跏趺而化。"
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        "text": "国师法照"
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        "text": "唐大历二年，止衡州云峰寺。慈忍戒定，为时所宗。甞于僧堂食钵中，覩五色云，中有梵刹。当东北有山㵎石门，复有一寺，金书其题曰：大圣竹林寺。他日，复于钵中见云中数寺，池台楼观，万菩萨众，杂处其中。师以所见，访问知识。有嘉延、昙晖二僧曰：圣神变化，不可情测。若论山川面势，乃五台耳。四年，师于郡之湖东寺，开五会念佛当是五日为一会耳。感祥云弥覆云中楼阁，覩阿弥陀佛及二菩萨，身满虗空。有数梵僧，执锡行道。复见老人，谓曰：汝先发愿，于金色界礼觐大僧，今何辄止？师遂与同志，远诣五台。见寺南有光，及随至佛光寺，一如钵中所见。东北五里，果有大山，山有㵎。㵎北石门旁，二青衣，一称善财，一称难陀。引师入门北行，见金门楼观，金榜题曰：大圣竹林寺。寺方二十里，一百院皆有金池宝塔，华台玉树。入讲堂，见文殊在西，普贤在东，踞师子座，为众说法。菩萨万数，共相围绕。师于二菩萨前，作礼问曰：末代凡夫，未审修何法门？文殊告曰：诸修行门，无如念佛。阿弥陀佛愿力难思，汝当系念，决取往生。时二大士同舒金臂，以摩其顶，与之记曰：汝以念佛力故，毕竟证无上觉。文殊复曰：汝可往诣诸菩萨院，巡礼承教。师历请教授，至七宝园，复回至大圣前，作礼辞退，向二青衣送至门外。师复作礼，举头俱失。后与五十僧往金刚窟，即无着见大圣处，忽覩众宝宫殿，文殊、普贤及万菩萨、佛陀波利。师方作礼，举首即失。夜于华严院，见寺东岩壑有五枝灯，师曰：欲分百灯。既而如愿，复曰：愿分千灯。数亦如之，光徧山谷。又前诣金刚窟，夜半见佛陀波利，引之入寺。后复于华严院，念二大士记我往生，乃一心念佛。忽见波利谓之曰：汝华台已生，后三年华开矣。汝见竹林诸寺，何不使群生共知之？师因命匠刻石为图，于见处建竹林寺。既毕，谓众曰：吾事毕矣。数日，别众坐逝。推波利之言，果三年也。师于并州行五会教，化人念佛。代宗于长安宫中，常闻东北方有念佛声，遣使寻之。至于太原，果见师劝化之盛，遂迎入禁中，教宫人念佛，亦及五会，号五会法师，而莲社立为四祖云。"
      },
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        "text": "法师少康"
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        "text": "缙云仙都人，俗姓周氏。母罗氏，梦游鼎湖峰，有玉女以青莲华授之曰：此华吉祥，当生贵子。及生，青光满室，作芙蕖香。七岁未语，相者奇之。母擕至灵山寺，指殿佛谓之曰：汝敬佛不？遽答曰：我佛释迦，谁不为敬？父母愈敬异，遂舍令出家。年十五，诵通法华、楞严等五部。寻往会稽嘉祥，学究律部。后诣上元龙兴，听华严、瑜迦诸论。唐贞元年初，洛下白马寺见殿中文籍放光，探之，乃善导和上西方化导文。师曰：若于净土有缘，当更放光。言已，光复闪烁。师曰：劫石可磨，我愿无易。遂至长安光明寺善导和上影堂，大陈荐献。倐见遗像升空，而谓之曰：汝依吾教，广化有情。它日功成，必生安养。师闻佛音，如有所证。乃南适江陵，路逢僧曰：汝欲化人，当往新定今严州是。言讫而隐。师既入郡，人无识者。乃乞钱诱小儿曰：阿弥陀佛，是汝导师。念佛一声，与汝一钱。儿务钱者，随声念之。月余，孩孺念佛，覔钱者众。师乃曰：能念佛十声者，与一钱。如此一年，无少长贵贱，见师者皆称阿弥陀佛。念佛之声，盈满道路。十年，乃于乌龙山建净土道场，筑台三级，集众行道。师每升座，高声唱佛。众见一佛，从口而出。连唱十声，则见十佛。师曰：汝见佛者，决得往生。时众数千，有不见者。呜呼自责，愈加精进。二十一年十月三日，嘱累道：旋当于净土起忻乐心，于阎浮提起厌离心。汝曹此时能见光明，真我弟子。遂放异光数道而逝。郡人为建塔于台岩，号台岩法师。而莲社立为五祖云。"
      },
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        "text": "怀玉"
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        "text": "丹邱人。布衣一食，常坐不卧。观想净土将四十年，日课佛名五万，诵弥陀经三十万遍。天宝元年，见佛菩萨满虗空中，一人持银台来迎玉曰：吾一生念佛，誓取金台。圣众遂隐。师弥加精苦。三七日后，向人复来曰：法师已得上品生。忽异光照室。越三日，书偈曰：清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母。我经十劫修道来，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离婆娑归净土。弟子见佛菩萨共御金台西下，迎玉而去。郡太守叚公作偈赞曰：我师一念登初地，佛国笙歌两度来。惟有门前古槐树，枝低只为罣金台。"
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        "text": "齐翰"
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        "text": "居武邱，入流水念佛道场，一念之顷，即见净土境相，忽作歌曰：流水动兮波涟󳬢，芙蕖辉映兮宝光随，乘光西迈兮偕者谁？初，师十年在疾，弟子问曰：和上舍生，何乃抱病？师曰：必谢之躯，虽圣未免。即回瞻圣像而亡。"
      },
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        "text": "神皓"
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        "text": "于吴郡结道俗为西方社，有不能遗尘累者，引退之。时以为旃檀林中，常材自枯。后示疾，谓弟子曰：净土圣相已现，吾今夕必往生。乃澡身易衣，端坐而化，香气满室。"
      },
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        "text": "僧藏"
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      {
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        "text": "西河人，夏月在草间𫗪蚊，念阿弥陀佛二十年许，饮食行坐，志在安养。忽于病中见化佛，光照其身。次日，谓侍者曰：吾适瞑目，正在净土，诸上善人散华召我。乃整衣西向而化。"
      },
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        "text": "大行"
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      {
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        "text": "入泰山，行普贤忏三年，感大士现身。晚岁，入藏室陈意，随手取卷，得弥陀经，乃日夜诵咏。至三七日，覩琉璃地上，佛及二大士现身其前。僖宗闻其事，诏入内，赐号常精进菩萨，封开国公。后一年，琉璃地复现，即日右脇而终。异香旬日不散，肉体不坏。"
      },
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        "text": "宝相"
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        "text": "居长安，六时礼忏者三十年。夜诵弥陀经七过，佛号六万声。后忽见佛大士众自西来迎，嘱诸徒曰：念佛为业，西方相待。"
      },
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        "text": "百丈大智"
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        "text": "马祖嫡嗣，天下丛林共宗，而祈祷病僧，化送亡僧，悉归向净土，以为超度。"
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        "text": "智钦"
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        "text": "专习禅业，又礼一万五千佛，名一百遍。后于郑州阿育王塔所烧一臂，愿生净土。弟子僧护夜半见庭前光照异常，因问：何人秉炬？凡三问，空中声云：来迎钦禅师耳。护急推窓观之，即见佛身光明，旛华宝盖胜空飞下，钦应时化去。"
      },
      {
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        "text": "法顺"
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        "text": "杜氏每游历郡国，劝念阿弥陀佛，著五悔文，赞咏净土。弟子至五台，见老人谓曰：文殊今住终南山，杜顺和上是也。归则顺亡。"
      },
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        "text": "怀感"
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        "text": "居长安千福寺，念佛三年，见佛金色玉毫，得入三昧，乃制决疑论七卷。临终，见佛来迎，合掌而化。"
      },
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        "text": "德美"
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      {
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        "text": "于会昌寺西院造忏悔堂，年别般舟，一夏不坐；或止口过，三年不言；或行不轻，通礼七众；或节衣食，四分除二；或去世想，专念西方，口诵弥陀，终于命尽。后于一时，入室称佛，倐然而化。"
      },
      {
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        "text": "志通"
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      {
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        "text": "游天台，见智者净土仪，欣然会心。甞至招手岩，因陈大愿，念阿弥陀佛四十八愿。诵已，投身岩下，若有神人捧之于树。乃复整心登岩，曰：余生可厌。大愿已发，惟海众菩萨同相接引。再投而下，适在蒙茸草上，久之复苏。寺众舁归，身心无损。后游越之法华山。一夕，见白鶴孔󳭋行列西下，莲华开合，光相现前。乃起礼佛，趺坐而化。"
      },
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        "text": "绍岩"
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        "text": "居钱塘湖心寺，专诵法华，期满万部，得生净土。一朝，有莲华生于陆地，岩誓焚身供养西方三圣，吴越王俶力劝止之。又往投身曹娥江中，如有物扶其足，渔者救之，得不弱。吴越王于宝塔寺建净土院以居之，一朝，见莲华光照其身，越三日，欣然坐化。"
      },
      {
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        "text": "守真"
      },
      {
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        "text": "永兴人。讲起信论、法界观，常于中夜轮结无量寿佛往生秘密印。至天将晓，自觉身登净土，举目见佛，自俯伏像前，念曰：四十八愿能度我者。乃持香华入殿供养，就座而化。"
      },
      {
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        "text": "晤恩"
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        "text": "姑苏人，住慈光，讲法华诸经。后于井中见白光出，乃绝食念佛。越三日，见梵僧捧炉三遶之，曰：吾灌顶也。以汝所修，同我之志，故从净土来迎。次日，恩升座，说止观指归，即座面西而化。众闻空中丝竹之音，依俙西去。"
      },
      {
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        "text": "义通"
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      {
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        "text": "高丽人，居四明宝云，敷扬教观几二十年。常呼人为乡人，有问其故，曰：吾以净土为故乡，诸人皆当往生，皆吾乡中人也。后右脇念佛而化。"
      },
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        "text": "知礼"
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        "text": "号法智，居南湖。述妙宗钞，释天台观经疏，大彰观心观佛之旨。曾于每岁二月望日，建念佛施戒会，动逾万人。又撰融心解，明一心三观，显四净土之义。后于岁朝建光明忏，至五日，召大众说法，骤称佛号数百声，奄然坐逝。"
      },
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        "text": "遵式"
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        "text": "初居天台东山，徧行四种三昧。后往四明宝云，结缁素，专修净业，作誓生西方记。及居天竺灵山，于寺东建日观庵，为送想西方之法。依无量寿经，述往生净土忏仪。为杭守马亮，述净土行愿法门，往生略传。后居草堂示疾，弟子问所归，对以寂光净土。至夜，奄然坐逝。"
      },
      {
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        "text": "有基"
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      {
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        "text": "学于宝云，住太平兴国寺。一日示疾，为弟子广谈圆旨。众忽见西方现光，空中奏乐。师曰：阿弥陀佛与二大士亲至于此。即右脇西向而化。门人梦阿弥陀佛授记为超壮如来，或梦师坐青莲华，执如意对佛说法者。法智叹曰：卧病谈玄，临终见佛，是可敬也。"
      },
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        "text": "本如"
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        "text": "号神照，住东山承天三十年。讲经之余，集百人修法华忏。一年，与郡守章郇公结白莲社。一日，升座说法，与众诀别，江上渔人见云端有僧西去。明年启塔，尊容如生，有莲华产于塔前。"
      },
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        "text": "法师延寿"
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        "text": "字冲玄，总角诵法华经，五行俱下，六旬而毕。吴越钱氏时为税务，专知用官钱买鱼虾放生，事发当弃市。吴越王使人视之，曰：色变则斩，不变则舍之。已而色不变，遂贷命。因投四明翠岩禅师出家，衣不缯纩，食无重味。复往参韶国师，发明心要。甞谓曰：汝与元师有缘，它日当大作佛事，惜吾不及见耳。初往天台智者岩，九旬习定，有乌巢于衣裓。后于国清行法华忏，夜见神人持戟而入，师诃之曰：何得擅入？对曰：久积净业，方到此中。夜半遶像，见普贤前莲花在手，遂上智者岩，作二阄：一曰一生禅定，二曰诵经万善庄严净土。乃冥心精祷，得诵经万善阄，乃至七度。于是一意专修净业，振锡金华天柱峰。诵经三载，禅观中见观音以甘露灌其口，遂获辩才。初演法于雪窦，建隆元年忠懿王请住灵隐，二年迁永明今净慈，日课一百八事，未甞暂废。学者参问，指心为宗，以悟为则。日暮，往别峰行道念佛。旁人闻螺贝天乐之声，忠懿王欢曰：自古求西方者，未有如此之专切也。乃为立西方香严殿，以成其志。居永明十五年，弟子一千七百人，常与众授菩萨戒。夜施鬼神食，昼放生命，皆悉回向，庄严净土。时人号为慈氏下生。开宝八年二月二十六日，晨起，焚香告众，加趺而化。赐号智觉禅师。师道播海外，高丽国王致书献物，叙弟子礼。师以天台、贤首、慈恩三宗互有同异，乃馆其徒之知法者，博阅义海，更相质难。师以心宗之衡，以准平之。又集大乘经论六十部、两土圣贤三百家之言，证成唯心之旨，为书百卷，名曰宗镜。又述万善同归集，指归净土，最得其要。师既亡，起塔山中。有僧来自临川，曰：我病中入冥，得放还。见殿室有僧像，阎罗王自来顶拜。我问：此像何人？主吏曰：杭州寿禅师也。闻已于西方上品受生。王敬其人，故于此礼耳。崇宁中，追谥宗照禅师，莲社立为六祖云。"
      },
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        "text": "慧才"
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        "text": "号广慈。晚居雷峰塔，课佛不辍。忽梦入一处，若宫室者，人告之曰：净土中品，是汝所生。复见一殿，胜丽殊绝，人曰：上品之生，以待净慈本禅师也。才临终，果书偈，面西趺坐而化。"
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        "text": "思义"
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        "text": "号净慧。住灵山二十三年，退居草堂。一日，别众而逝。众念诵久之，忽复省曰：适随观音大士行，见金色沙门长身垂臂，谓我曰：汝报缘未尽，过七日当遣迎。至期，趺坐而化。瘗龛之日，有赤云垂布，向西而没。"
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        "text": "元净"
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        "text": "号辩才，住上竺。谢去，居南山龙井。焚指供佛，左三右二，专修净土观。临终，告其友道潜曰：吾西方业成，后七日去矣。至期，右脇吉祥而逝。"
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        "text": "从雅"
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        "text": "学于天竺海月，诵法华经五藏、弥陀经十藏、金刚经四藏，每字三拜，礼法华三过。自余诵经礼拜无虗日，誓生安养。主客杨杰述安乐国赞三十首以赠之。后于四月八日，面西趺坐而化。空中奏乐，室内闻香。"
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        "text": "若愚"
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        "text": "居霅川仙潭，学于辩才归觉海，建无量寿阁，劝道俗四季开会念佛，凡三十年。将顺世，梦神人告曰：汝同学则章得普贤行愿三昧，已生净土，彼正待汝。师乃沐浴更衣，命众讽十六观经，端坐默听毕，忽云：净土现前，吾当行矣。遽书偈而化。本是无家可得归，云边有路许谁知。溪光遥落西山月，正是仙潭梦断时。又于半月前书一颂云：空里千华罗网，梦中七宝莲池。踏得西归路稳，更无一点狐疑。"
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        "text": "智深"
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        "text": "号慈行，学于海月。归嘉禾，开长堂供二十年。专志念佛，常以净业化人，得往生显验者甚众。一日示疾，客至，问安谈论如常。时客方出门，师即迁化，人见紫云向西而没。"
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        "text": "处谦"
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        "text": "继神照住白莲。一夕，会弟子，设香华，讽普贤观经、阿弥陀经，端坐称赞净土功德。复告众曰：吾得无生，日用有年矣。今以无生而生净土，如入禅定，奄然而化。"
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        "text": "法师省常"
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        "text": "字造微，姓颜氏，钱唐人。七岁厌俗，十七具戒。宋淳化中，住南昭庆，慕庐山之风，谋结莲社。以西湖天下之胜游，乃乐嘉遯。无量寿佛往生之仰止，乃刻其像；华严净行品成圣之宗要，乃刺血而书之。于是易莲社为净行之名，士夫预会者皆称净行社弟子，而王文正公旦为之社首。一时公卿伯牧三十余年，预此社者至一百二十三人，其化成也若此。比邱同志复千大众，有以见西湖之拟于庐山者，无惭德矣。天禧四年正月十二日，端坐念佛，有顷，厉声唱云：佛来也！泊然而化。众见地色皆金，移时方没，寿六十二。弟子奉全身塔于鸟窠禅师之坟侧，莲社立为七祖云。"
      },
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        "text": "死心悟新禅师"
      },
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        "text": "继席黄龙，宗风大振。而切意净业，著劝念佛文，令人发哀起信。"
      },
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        "text": "真歇清了"
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        "text": "嗣丹霞淳公。洞下一宗，至师大显。而卓庵补陀，专意西方。有净土集行世。"
      },
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        "text": "慈受怀深"
      },
      {
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        "text": "得法于长芦信公，专心念佛，而谓修行捷径，无越净󳬛。建西方道场，苦口劝众。"
      },
      {
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        "text": "石芝宗晓"
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        "text": "嗣月堂洵公，洞彻教部，以净业化人。甞集大藏诸书，有乐󳬛文类行世。"
      },
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        "text": "寂堂"
      },
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        "text": "元嗣密庵杰，笃行念佛三昧，感金甲神自天而降，梦红莲华从地而出，由是十洲莲宗大行。"
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        "text": "宗坦"
      },
      {
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        "text": "潞州人，申氏子。年十六，师道恭。净𩬊五十年，名播讲林。晚于唐州青台镇，专求净土。三业四仪，曾无暂忘。政和四年四月二十七日，梦阿弥陀佛谓曰：汝说法止六日，当生净土。觉而白众。至五月四日，集众告曰：因缘聚散，固当有时。净土胜缘，惟凭时刻。愿众念佛，助我往生。言已坐脱。满空雷鸣，白云覆地，三日方歇。所持玛瑠数珠，盘于指上，众取之，竟不能下。"
      },
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        "text": "子元"
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      {
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        "text": "号万事休，茅姓。母柴氏，梦佛入门，次早生之，因名佛来。父母早亡。年十九，投延祥寺志通出家，习止观。一日，定中闻鸦声，悟道颂曰：二十余年纸上寻，寻来寻去转沉吟。忽然听得慈鸦呌，始信从前错用心。于是利他心切，普劝念佛，代为法界众生礼佛忏悔，祈生安养。剏白莲忏堂，述四土三观选佛图，开示莲宗眼目，立普觉妙道四字，以定名派。高宗皇帝召见，赐号慈照。后于铎城三月二十三日告众曰：吾化缘已毕，时当行矣。言讫，合掌示寂。茶毗，舍利无数，勅赐最胜之塔。"
      },
      {
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        "text": "怀义"
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      {
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        "text": "温州乐清人。父业渔，怀幼时坐船尾，随父得鱼，私投水中。父怒，受挞无悔，遂辞亲出家景德寺。天圣中，试经得度，禀法于翠峰显禅师。凡五住道场，惟化众念佛，有劝修净土说。示寂之夕，其徒智才问：垒塔已毕，如何是毕竟事？师竖拳示之，推枕而逝。"
      },
      {
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        "text": "智圆"
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      {
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        "text": "居西湖孤山，广解诸经，刻心净土。造弥陀疏，及西资钞，劝发往生。临终坐化，以陶器合瘗。后十五年，积雨山颓。启视陶器，形质俨然，爪𩬊俱长。"
      },
      {
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        "text": "僧藏"
      },
      {
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        "text": "汾州人。一生不受道俗礼拜，专修净土。将终，天乐次第来迎，皆不赴。及西方佛至，别众而化。"
      },
      {
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        "text": "有严"
      },
      {
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        "text": "受业天台灵鹫，依神照传教。晚居樝庵，专事净业。作怀安养故乡诗四篇，为时所传。居山十年，梦池中大莲华，天乐四列，乃作饯归净土诗。后七日，加趺而化。塔上有光如月，三夕乃隐。"
      },
      {
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        "text": "中立"
      },
      {
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        "text": "号明智，居南湖。常以净业诱人，其徒介然。创十六观堂，为东州之冠，实师勉之也。一夕，谓侍者曰：今闻异香，吾意甚适。即召观堂行人俱集，含笑言曰：吾往生期至。即面西坐逝。"
      },
      {
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        "text": "择瑛"
      },
      {
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        "text": "桐江人。依经论辨专杂二修，以示往生之易。又述净土修证仪二卷，行于世。今人称阿弥陀佛真金色一偈，即师所撰也。一夕有疾，面西凭几，念佛而化。"
      },
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        "text": "思照"
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      {
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        "text": "受业钱塘净住，刺血书法华经，一字一礼，如是十过。诵十六观经、五藏弥陀经、十藏法华一千部，礼华严、梵网、净土七经等，凡二百七十卷。每夜四更，即起念佛。懈怠之人，闻声悚愧。又于月二十三日，率道俗系念三圣，常及千众。终师之世，凡三十年。一夕，语其徒曰：夜梦佛金身丈六，岂非往生有兆乎？乃日请七僧，以助念佛。至七日晚，涌身合掌，厉声念佛，趺坐结印而化。"
      },
      {
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        "text": "宗利"
      },
      {
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        "text": "受业会稽天华，修法华忏。三载，梦亡母谢曰：荷汝忏功，已生善道。期满，见普贤从空而过。复谒大智律师，增受戒法。忽梦律师吐白珠，令吞之。甞神游净土，见宝池莲华行树之相。寻诣新城碧沼，修念佛三昧者十年。后入道味山，筑庵名一相。越十五年，谓弟子曰：吾见白莲华徧满空中。三日，复曰：佛来矣。即书偈曰：吾年九十头雪白，世上应无百年客。一相道人归去来，金台坐断乾坤窄。奄然而化。"
      },
      {
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        "text": "齐玉"
      },
      {
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        "text": "号慧觉。初于霅川宝藏建净土会，念佛者如蚁之众。后住上竺，夜半顶弥陀像，行道念佛。一日，谓首座曰：床前多宝塔现，非吾愿也。所欲见，则阿弥陀佛也。可为我集僧念佛。首座鸣钟系念，将百余人。顷之，曰：今已见佛。即瞑目端坐而逝。"
      },
      {
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        "text": "仲闵"
      },
      {
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        "text": "所著教义宪章集，三衢人。于受业祥符，升师子座，见银誓西方而至，师曰：吾一生解第一义，誓取金台，今乃若此。即座而化。"
      },
      {
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        "text": "莹珂"
      },
      {
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        "text": "受业霅川瑶山，徧参教席禅门。以疾归受业，酒炙无所择。窃念戒业有阙，恐从流转，令同住，取戒珠师所编净土往生传，对床读之。凡读一传，为一首肯。既而择一室，面西设禅椅，不食，念佛三日。梦佛大士谓之曰：汝尚有寿十年，且当自勉。珂白佛曰：设有百年，阎浮浊恶，易失正念。所愿早升安养，承事众圣。佛曰：汝志若此，后三日当来迎。至期，令众诵弥陀经。师曰：佛大众皆至矣。遂寂然而化。"
      },
      {
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        "text": "灵照"
      },
      {
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        "text": "住华亭超果，每岁开净土会七日，道俗常二万人。梦中见三圣，跪问之曰：灵照一生，期生安养，可果愿不？观音指之曰：净土不远，有愿即生。一日卧病，谓侍者曰：吾往生有期矣。即面西趺坐而化。"
      },
      {
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        "text": "可久"
      },
      {
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        "text": "居四明开化，常诵法华。因坐化，三日复苏。语净土事，与十六观经不异。见莲华台，皆标合生者姓名。一紫金台，标云：大宋成都广教院熏法华，当生此中。次一金台，云：明州久法华生此。又一金台，云：明州孙十二居士合生此中。又银台，标云：明州徐道姑当生此中。语讫复逝。五年，徐道姑亡，异香满室。二十年，孙居士化，天乐盈空。感一郡人，皆来送葬。"
      },
      {
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        "text": "宗本"
      },
      {
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        "text": "初参天衣怀禅师，有契悟。后住净慈，奉诏入住东京慧林。召对延和殿，密修净土之业，临终安坐而逝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雷峰才法师神游净土，见一殿殊丽，人曰：以待净慈本禅师。又资福羲师至慧林，礼足施金而去。人诘之，答曰：吾定中见金莲华，人言以俟慧林本禅师。又小莲华无数称是，以待受度。人或有萎者，云是退堕之人也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "善本"
      },
      {
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        "text": "试华严经得度。自净慈诏住法云，赐号大通。后归杭州象坞，专修净业。有僧定中见方丈弥陀佛示金色身，一日告门人曰：止有三日在。至期，趺坐面西而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "元照"
      },
      {
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        "text": "住灵芝，弘律学，尤属意净业。一日，会弟子讽观经及普贤行愿品，加趺而化。西湖渔人，皆闻空中乐声。"
      },
      {
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        "text": "道言"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "会稽人，灵芝之高弟，专修净业。临终数日前，见二神人，长丈余，报言：何不系念？于是大集道俗，念佛三昼夜。将毕，自升座说法，为众忏悔。至晚，即座而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法师宗赜"
      },
      {
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        "text": "号慈觉，襄阳人。礼长芦寺秀禅师出家，愿力弘深，洞悟禅理。元祐中，迎养老母于方丈东室，劝以䇿励念佛，七年不间。母临终，果无疾善逝。师勤修化物，遵庐阜之规，建莲华胜会。其法日念阿弥陀佛，或百声、千声、万声，各于日下以十字记之。一夕，梦一少年，乌巾白衣，风貌清美，告师欲入莲华会，乞书一名。赜秉笔问名，曰：普慧。又曰：家兄普贤。亦求附录，遂隐。师觉，谓耆宿曰：华严离世间品有普贤、普慧二菩萨助扬佛法，今同大众结会念佛，期生净土，感赖圣贤。幽赞录中乃以二大士为首，远近向化。撰坐禅箴劝孝文一百二十则，述劝修净土颂，有云：三界炎炎如火聚，道人未是安身处。莲池胜友待多时，收拾身心好归去。目想心存望圣仪，直须念念勿生疑。它年净土华开处，记取娑婆念佛时。临寂，念佛坐化。灵芝照公称为近代大乘导师，而莲社推立八祖云。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "惟月"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居诸塈化城，明律学，修净业。一日，有异僧来迎，后二日微疾，急呼同住。道宁曰：今见阿弥陀佛，可高八尺，驻立空中。言讫而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "思敏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "依灵芝曾受戒法，专心净业二十年。一日偶疾，请众讽观经者半月。三日见化佛满室，临终念佛，声出众外。酷暑留龛，七日不变，异香郁然。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "行诜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诵四分戒本，三日通彻，学律于大智。住明庆二十年，偶寝疾，即设像，命徒系念。数日，忽起索三衣，自唱弥陀经，厉声念佛，加趺而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法持"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居化度寺，修弥陀忏，三年烬二指，增受戒法。造西方三圣像，诵观经、弥陀经、如意轮呪，愿促阎浮之寿，蚤生安乐之󳬛。一日小疾，哭恸恳告，愿垂接引，念佛之声，闻于百步。忽见佛身丈六，立于池上，即自言曰：我已得中品生。端坐面西而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "慧亨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居武林延寿，号清照。依灵芝习律，专修净业，殆六十年。每接对宾朋，必以念佛为劝。建宝阁，立三圣像，最称殊特。贵官江自任每敬师，忽梦宝座从空而下，云：是清照律师，当升此座。社友孙居士报师乍违，即在家作印而化。师往炷香，回谓其徒曰：孙君已往，吾亦当行。即请众念佛。复云：弥陀口口称，白毫念念想。持此不退心，决定生安养。即端坐脱去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "用钦"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居钱塘七宝院，依大智学律。闻其示众曰：生弘毗尼，死归安养，出家为道，能事斯毕。即标心净土，一志不退，日课佛至三万。甞神游净土，见佛大士种种异相，谓侍者曰：吾明日西行矣。即集众念佛，黎明合掌西望，加趺而化。"
      },
      {
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        "text": "玅生"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "会稽人。习律学，日践净土之业。与大通本禅师居潮山象坞，共明此道。一夕，会门人讽弥陀经，就榻端坐，取临终香焚之，合掌迎顾，嗒然而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "惟渥"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钱塘人。杜门谢事，阅大藏三过，华严法华诸经，计之总二万卷。晚年诵弥陀经二十藏。一夕偶疾，西向端坐，作印而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "仲明"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居山阴报恩，素无戒检，偶因感疾，谓同学道宁曰：我今心识散乱，何药可治？宁云：但随息念佛为上。药明，即依法念之。至七日，力已困，宁又令想目前佛像。久之，忽见二菩萨，次又见佛迎接，瞑目而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "冲益"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居钱塘净光，刺血书净土七经，复金书法华，刻西方三圣像，依止观坐禅法，念阿弥陀佛。一日感疾，不服药，拈香对佛忏悔，请大众助念佛，讽弥陀经，至西方世界，奄然而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法宗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "依雷峰广慈学教，用止观行法，修大悲忏。至九载，然五指供佛，每月率四十八僧，同修净土忏。久之，梦佛菩萨来迎。后三日，合掌西望而逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "睎湛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山阴人。少为儒生，忽厌世出家，与莹行人于阮社同建无量寿佛殿，专修净业，坐不背西。久之，常见三圣相。一夕，面西诵经，正坐作印而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "昙懿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居钱塘净住，以医为业。晚年礼法华经，修念佛三昧。以平时所积，供佛斋僧，造像设浴，如是二十年。后微疾不服药，请利行人七僧念佛，以助往生。次日见莲华，其大如屋。又一日，梵僧到床问讯。夜半，众闻念佛声低，泊然长往。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "太微"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "儿时投钱塘法安法师，初授弥陀经，便能背诵。及受具，愿扄门念佛，为不退僧。常纵步后山，忽闻划舡笛，豁然开悟，因蓄一笛以自嬉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有凌监簿者，亦修净业，称微为净土乡长。一日叩门曰：净土乡长弟相见。微曰：明朝可相见于净土，今日诵佛正冗耳。翌朝，人恠其不赴粥，往视之，见笛钵禅椅先已焚却，加趺地上而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "思聦"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居钱塘，法安日诵莲经二部，余刻念佛，未甞谈及世事。忽谓弟子曰：夜来见佛菩萨同来接引。弟子曰：恐是魔境，不可便随。聦曰：终时胸间有莲华可验。越二夕，命声磬念佛，喜曰：佛来矣。即奄然而化。视胸前一掌许，有文红润，若开敷莲华之状。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "了义"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "号木讷，钟离少师之曾孙。十五举进士，过金陵，见保宁玑公，闻法开悟，即从剃落。随所至处，扁曰昨梦。念念西方，未甞间断。祥公赴黄蘗，挽其偕行。一夕，祥梦师来别云：西归矣。复见佛菩萨，授以金台。越三日，炷香宴坐，含笑而化。甞诣五台，忽觉随众菩萨后行道，有紫绶金章二人从其后。师诘其名，一僧引至殿旁，观玉牌金书王古、葛繁二名字。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "慧诚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居钱塘资圣，诵金刚经，礼西方佛。甞神游净土，亲覩佛容，潜于山󴄓，积柴为龛，入中念佛，纵火自焚。"
      },
      {
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        "text": "祖南"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居南岳，刺血书阿弥陀经五百卷、金刚经一百卷、法华经十部，终二十七年，皆用血书。常时念佛，期生安养。末年血干骨立，念佛之声不绝。一日至方丈，相对无别语，即坐而化。眉间迸出舍利，随取随生。"
      },
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        "text": "法因"
      },
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        "text": "住四明广寿三十年，冥心净业。偶在疾，集众讽观经，称佛号者三夕。谓门人曰：吾将行矣。或请留偈，为之书曰：我与弥陀本无二，二与不二并皆离。我今如此见弥陀，感应道交难思议。挺身端坐，结印而逝。"
      },
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        "text": "了然"
      },
      {
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        "text": "号智涌，住白莲二十四年。梦两龙戏空中，一化为神人，袖出书曰：师七日当行。既寤，集众说法，大书曰：因念佛力，得生乐国。凡汝诸人，可不自勉。即沐浴更衣，集众诵阿弥陀经。至西方世界，倐然而化。能仁行人，皆闻天乐之音，祥光上属天表。"
      },
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        "text": "智仙"
      },
      {
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        "text": "号真教，住白莲，讲道十三年，西向十念，历十二时未甞废。一夕微疾，请观堂行人诵弥陀经，卷未终而坐脱能仁，行人皆闻众乐和鸣，黎明始知师亡。"
      },
      {
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        "text": "思净"
      },
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        "text": "居钱塘北关，姓喻。常诵观经，念佛不辍。善画佛，必先净室观想。一日，画丈六弥陀佛，先见佛光，遂悟笔法之妙，人因号喻弥陀。建蓝院，名玅行。饭云水，终其身三百万人。忽静默端坐，心想西方。越七日，临终，索香供佛，加趺而化，异香经旬。"
      },
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        "text": "如湛"
      },
      {
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        "text": "试法华得度，遍历教席。住乌镇塔院，日诵莲经二部，佛号二万声。一夕念佛，端坐而化。所著教义，号假名集。"
      },
      {
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        "text": "思梵"
      },
      {
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        "text": "居西山星者谓之曰：六月望，师其终乎？师曰：造物焉能制修道之人？汝言六月亡，我且八月往。至期，沐浴坐龛中，集众端坐而化。"
      },
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        "text": "文慧"
      },
      {
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        "text": "居嘉禾青龙，诗律高古，与北峰印公为友。北峰亦好吟，慧夺笔责之曰：吾兄大法柱石，何必为此？北峰感之，遂折节为学，卒为闻人。慧专志净业，至老益励，临终闻空声云。中品中生。"
      },
      {
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        "text": "慧明"
      },
      {
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        "text": "号晦庵，学于慧光僧录。晚依菁山常照寺，与至叶修净业。日课法华、楞严、圆觉，持弥陀圣号以万数。庆元己未春示疾，谓弟子曰：吾学大乘，求生净土，今遂愿矣。乃累足坐逝。众闻天乐西来，徘徊顶上。茶毗之余，五色舍利不可以𮗾。"
      },
      {
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        "text": "智廉"
      },
      {
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        "text": "居上虞化度寺。初徧参宗门，晚节一意西方。庆元改元秋八月，书偈别众曰：我梦中见阿弥陀佛，大众围绕而说法云：诸上善人，当须专修净业，来生我国。说已即隐。我既见相，往生必矣。即回身西向，作印坐逝。"
      },
      {
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        "text": "净观"
      },
      {
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        "text": "居嘉禾寂光庵，修净土忏法十余年，谓弟子曰：我后月二十七日当去。至两日前见红华，次日黄华满室，皆有化生孩儿，仙带结束。及期入龛坐，命众诵经念佛，顷之即脱去。"
      },
      {
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        "text": "利先"
      },
      {
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        "text": "居新城，法慧日诵法华，课呪念佛，至中夜，其声哀切，仰诉娑婆极苦，愿佛早垂接引，得遂往生，如是十年。晚岁屡感祥梦，忽示疾，命众念佛，西向凝望，端坐而逝。"
      },
      {
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        "text": "师安"
      },
      {
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        "text": "受业乌镇普静，通华严宗旨，修弥陀忏，观想净土二十年，昕夕不废。一生多病，临终忽精爽，谓弟子曰：佛菩萨已降，吾将行矣。即端坐而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如宝"
      },
      {
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        "text": "受业霅川觉华，因闻自昔珍禅师梦设浴往生事，遂发心开长堂，浴二十年，及建立佛像，愿求往生。年八十一，请众啜茶，言别，遽闻钟鸣一声，众皆惊异，即向西加趺合掌，凝望而化。"
      },
      {
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        "text": "显超"
      },
      {
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        "text": "博州人。亲授金总持三藏秽迹持呪之法，济病解冤，计所得施利五万缗，入永寿常住。后病中见佛菩萨前迎，莲华徧满，技乐杂奏，弟子皆告留法师住世救苦。净土变相，渐渐隐没。乃复住十五年，行呪救人。一日，天乐异香，佛及众圣如前迎接，即面西加趺而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "有开"
      },
      {
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        "text": "居霅川千步寺，专修净业，朝暮不忘。于岁朝，请众念佛讽经，至西方世界，即瞑目长逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "道生"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居常熟，兴福造丈六弥陀像，得县令梅汝能施财粧采，即集众讽经念佛，陈白恸哭，辞佛归卧房，书偈坐亡。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "若观"
      },
      {
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        "text": "居乌镇嘉会，结十万人念佛，人各十万声，期先得生者，次第汲引。师请法华、光明二经，日满百部，二十年中，诵满六十万部，誓与群生庄严净业。一日，空相来访，相陪斋食，忽索笔书偈，趺坐而化。"
      },
      {
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        "text": "覃异"
      },
      {
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        "text": "居余姚龙泉，诵法华五千部，普贤行法、弥陀经各万卷。静室礼佛，不舍昼夜。忽微疾，集众告曰：吾安养有期。即面西累足而逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "元肇"
      },
      {
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        "text": "四明陆氏，文章陆佃之族。蚤岁习律，阅大藏，诵莲经万部，又刺血书莲经一部，律宗诸疏三部。建炎四年，金虏破四明，师时住湖心，虏逼之北行，至南徐，谓左右曰：吾将西归矣。即闻笙歌之声，一时军民咸见师西望念佛而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "智印"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居霅川祇园，常想念净土，朝夜无间。病中集众讽弥陀经，甫毕，加趺合掌而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "戒度"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "习律，受业栖心。晚住余姚极乐，病中作遗书，别士夫道旧，命众诵观经。至法身观，厉声念佛，加趺而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "道琛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "号圆辩，为南湖八世祖。于弥陀忏宴坐中，见法智尊者。于法华忏中，见普贤放光。每月二十三日，建净业会，以为常课，道俗俱至。一日示疾，愿平日一毫之善，回向净土，集众讽观经不绝。七日，谓首座曰：吾已见佛，身闻异香。乃沐浴更衣，书偈曰：唯心净土，本无迷悟。一念不生，即入初住。复令讽安乐行，至深入禅定，见十方佛，嗒然而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "有朋"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "号牧庵，住南湖。一日坐青玉轩，请行人讽观经至真法身观，复令大众唱佛，留偈坐亡。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "妙云"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四明杨氏，号慈室，自南湖退处溪口吴氏庵。一朝沐浴趺坐，谓侍人曰：吾有瓣香，藏之三十年矣，拟临终焚之，用报佛恩，今正其时。及香光正炽，起白佛陈意，就座而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "睎颜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字圣徒，四明人。一生不肯住山，晚年居桃源厉氏庵，专心念佛十余年。甞扁小轩曰忆佛，作偈有云：随波追浪去翩翩，弹指声中七十年。岂不向来知忆佛，欲从老去更加鞭。自怜忆佛暮年深，除佛无能写我心。谁道万金为客好，终非一饭在家林。临终沐浴更衣，端坐念佛而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "了宣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四明宝林肄业，入南湖光严堂阅大藏，预法华期忏二十七年。与荣行人最相善，一日诣荣室默坐，荣问之，师曰：西归有期，难忘道义，冀公净土重会耳。荣喜曰：正所幸愿。忽示疾，请众讽弥陀经。念佛之际，端坐书偈曰：性相忘情，一三无寄。息风不行，摩诃息利。合掌而化。炎暑停龛七日，颜色红润，口角有微涎，观者以帊裛之，异香喷人。士庶闻之，倾城来裛，香涎愈滋。阇维之处，舍利无筭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "善荣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四明小溪周氏，入南湖观室十六年，阅藏经，修期忏，金书法华、楞严、净名、圆觉、光明诸经，造弥陀像，遇法会则拈施，自𦘕水墨观音，求者便与。宣公亡后三年，忽取经像分施亲故，请众讽普贤行法经、弥陀经，念佛声中，加趺而化，时以为赴宣公净土之约。弟子海印，高行似之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祖辉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居四明郡城佛阁，逢人但云：阿弥陀佛说也说不得。人竟以说不得和上目之。鄞尉王用享夫妇事之甚至，一日到其家告别云：我明日行矣。及诸檀俱会，即入龛端坐，求甘瓜啖尽一枚，念佛而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如鉴"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四明塔山，两阅大藏，长诵莲经，专志念佛，昼夜不懈。晚年庵居，忽示疾，请隣庵诸僧系念，面西加趺，含笑而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祖新"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "受业四明福源，布衣粝食，为行清苦。去寺不远，有大姓方氏，以庵延之，乃于福源创净土院，造像栽莲，月三八集道俗系念。一日，往别方丈曰：二月十五日将西归，特来拜辞枯膓，欲得索面一椀。主人如其欲食讫，竟往净土院像前礼云：祖新将行，奉别尊像。即归庵集众念佛，遽出众问讯曰：祖新已拜辞如来尊像，已拜别福源方丈，今别众道友，十五日毕定归去，愿诸仁者勤心念佛，蚤得相会。即趺坐念佛，遽云：佛已至此。合掌而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中峰和尚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳明本，钱塘人。得法于天目高峰，慧辩无碍，密修净业，有怀净土诗百篇。道德人仰之如山斗，龙象交参。朝廷屡遣使赐金帛，敕号普应国师。春秋六十二，示寂之日，光明灿发，塔于天目山中。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "善住"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "字云屋，苏州人。性禀高洁，不近声利。掩关六时念佛，诵持大乘，礼拜忏悔，久病不易。吴中修净土者，和尚为最，缁白多取则焉。终时异香满室。有安养传、谷响集行世。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "天如惟则"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "庐陵人。得法中峰，妙悟出人。建师子林、菩提正宗寺于苏城。有卧雪、立雪二室，日坐其中念佛，参学之流接武。师单提直指之外，复著净土或问，劝人终时灵瑞不一。年六十九，塔水西之原。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普度"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丹阳人。弱冠出家，初参宝山慧禅师，深器之。居庐山东林寺善法堂，笃修念佛三昧，著莲宗宝鉴十卷，阐化京师。法王寺灌顶国师进呈其书，降旨褒美，梓行天下，有开导人天，续佛慧命，复振东林之语。临终别众，念佛而逝，世称优昙宗主。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "妙文"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九岁出家，三十始出世，纵无碍辩，若峡倒川奔。后专修念佛三昧，临终预知时至，命诸弟子高声念阿弥陀佛，面西趺坐而蜕。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "盘谷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "状貌不扬，而志气超迈。性耽山水，甞云：足迹半天下，诗名满世间。时高丽沈王闻师德望，聘讲华严，七众倾服，沈王大悦。后至松郡构精舍，勤修净业，日课念佛。年七十，无疾预告，以时端坐示寂。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "楚石梵琦"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蜀人笃信西方，因抵燕京，闻楼皷声大彻。洪武初，三诏说法京都，皇情大悦。后筑室号西斋，一意净业。有忆安养诗曰：日夜思归未得归，天涯客子梦魂飞。觉来何处鴈声过，望断故乡书信稀。几度开窓看落月，一生倚槛送斜晖。黄金沼内如船藕，想见华敷数十围。甞见大莲华充满世界，弥陀在中，众圣围绕。将示寂，示众曰：吾行矣。人问：何生？答曰：西方。又问：西方有佛，东方无佛耶？乃厉声一喝，泊然而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祖香"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "江西新喻人，于山东龙潭寺精修净业。有居士王杰者，筑庵延之。未几，语杰云：某日当归家。众苦留，香云：归安养家耳。及期，敷座西向坐逝。举龛入山，化火自焚。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "慧日"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "号东溟，姓贾氏，即宋相似道之诸孙。似道谪戍时，师尚幼，志求出家。至正间，下天竺灾，元臣高纳麟请师新之。至洪武二年，上召见奉天殿，朱颜白眉，备奏称旨。太祖顾谓众僧曰：尔等何不质诸经奥义于白眉法师？嗣后召见，但以白眉呼之。后归上天竺，日修弥陀忏，以臻净业。一夕，梦青莲生方池中，寤告众曰：吾生净土之祥见矣。后四日，合爪趺坐而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法师莲池"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "讳袾宏，杭州沈氏。弱冠栖心佛乘。嘉靖丙寅，依无门性天薙染，寻受具戒。单瓢只履，遍历知识。时辨融、笑岩两禅宗最著，就参多所契合。北游五台，感文殊放光。隆庆辛未，见云栖山水幽寂，遂结茆终焉。环山多虎灾，师为讽经施食，虎患以宁。岁旱，循田念佛，随足所至，时雨沾澍，自此化道大盛。师独辟净土一门，融会三藏，指归惟心。四方缁白，顶礼问道者相踵。名公巨卿，如陆光祖、张元忭、冯梦祯、陶望龄、虞淳熙、宋应昌辈，靡不心折归依。师天性笃孝，每怀木主出游，食则具供丛林，济孤必荐。沈氏先宗，慈悲幽冥，自习𦦨口，恒亲设放。屡有见师座上现如来相者，观力然也。拯救物命，譔戒杀放生文，城内外及山中俱置放生池。万历中，慈圣太后遣中贵询法，赐紫衣黄金。使者出金归常住，衣奉高阁，未甞挂体。师肩荷正法，修四安乐行，以念佛三昧普摄三根。著弥陀疏钞、云栖法彚二十余种行世。临终半月前，入城别故旧弟子宋守一等，曰：吾将他往。还山与众话别，亦如之。众以师欲谢客，辄居长寿庵，莫测其故。至期，面西念佛，端坐而逝。大众哀请留嘱，闭目复开，云：老实念佛，莫换题目。时万历四十三年七月四日，世寿八旬有一，僧腊五十。莲宗之祖匡山，逮宗赜而八。海内论定协一，以师为九祖云。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宝珠"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "甞游杭郡嘉禾间，冬夏一衲，乞食自活，宿无恒居。平时惟念佛不绝口，人唤之，才应对，即连声念佛，更无杂语。一日，告众曰：吾行矣。索浴毕，化去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "真青"
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      {
        "type": "p",
        "text": "十九出家，参无字话，闻舟触岸声，有省。后迁华顶天柱峰，修大小弥陀忏，梦见西方三圣。万历癸巳正月告终，众曰：和尚往生何品？曰：中品中生也。胡不上品生耶？曰：吾戒香所熏，位止中品。言毕而化。"
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        "text": "佛石"
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        "text": "号法雨老人。母梦僧以伽黎覆体而生。幼时恶闻腥膻，十四剃染，十八受具戒于莲池大师，三十谒紫栢禅师于金陵，亲承授记。师性孤卓，不事世缘。晚年谢客，避居于武林峰顶。搆一室，开一圹，曰：吾生可栖，死可塟。既久，示病，弟子请留偈。师走笔书曰：一句弥陀五十年，分明掘地讨青天。而今好个真消息，半夜钟声到客船。投笔而逝。"
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        "text": "湖广黄州有无名僧，专念阿弥陀佛，昼夜不撤，随其所见，皆称阿弥陀佛。崇祯癸未，黄总戎鼎守郡城，师大声念佛，冲其道执之。适张献忠攻黄州，师亦留城上，夜间念佛，且频呼醒睡，军士恨之，缚投城下。未几，复在城上念佛，如是四次，每东城下则西城上，南城下则北城上，中军白于总戎，始敬礼焉。时黄州大饥，人相食，师出城外，饥民持刀化师舍身，师解衣示众云：俟我念佛千声，即食我。念至三百声，众急欲加刃，忽有兵马从空中来，饥民惊散，而师已在城中矣。山中猎人得一大虎，师募之放生，猎人索三十金，师止得四金，猎人云：汝能执虎耳三匝而不伤汝，则与汝虎。师遂授记，虎执虎耳三匝，纵之逸，虎归依师不去。师与虎同住黄麻山金刚洞中，内相卢九德督兵过黄州，诣山访之，欲见虎，师语虎，止探头于外，卢欲见全身，虎乃大呌跃出，卢亦归依焉。师一日行街中，见一鸡高声念佛，鸡亦随声而念。庚寅，师欲之武林，道经白门，寓秦淮河傍，端午见游船，有巨公钱某曾归依师，呼云：钱，阿弥陀佛亦在舟中耶？登岸见师，师问同游人，知为某，某放声大哭曰：众生以苦为乐如是。钱恳示修行之要，师云：一心念阿弥陀佛。复云：我行后，汝有疑，可问觉浪。此明眼人也。"
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        "text": "晋陵天宁释海宝"
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        "text": "初值禅堂蔬腐，每晨起，辄留腐菜数担列寺门，遇行人募钱置其上，完则令卖者收去，始擕入供僧。遇不乐施者，务里许跟随化之，不轻易人。破衲虱盈于上，暇则席地念佛，恒拈虱易上下，总不离其身也。逾年，募蔬腐外，更乞分厘，积至数金，便恳众诵经礼忏已，则念佛回向，历年如是。崇祯间，词林郑胙长约师朝南海，已而却之。发棹后，每见师在陆前行，追之不及。迨登山入殿，又见师在上炷香，遣使伺同回，复不得。郑抵郡，即诣寺候师，弟子云：师沈卧已月余，茶水俱不啜，昨方索饮起耳。郑因述其神异，郡人由此钦信师。一日，廖君可来别师，师嘱曰：某月日可相晤，以了世缘。廖如期至，师煑茗酌云：烦居士为老衲作一小影，君可写就，不特形神逈肖，即敝衣虮虱亦觉历历浮动，殆化工笔也。越旬日，趺坐念佛而化。"
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        "text": "蕅益法师"
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        "text": "智旭，号素华。初参宗门，后因大病，发意西归，精修净业。著有弥陀要解，佛顶玄文，净信堂集，天乐鸣空等书。临化瑞应非一。"
      },
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        "text": "实相"
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        "text": "中年出家于佛日寺，惟勤修苦行，照管常住，为事随作，务随念佛，所得即施，不留余赀，不与人诤，亦无怒容。壬申秋，忽一日语人曰：吾明日当西逝。乃借云栖一老人坐龛，次日洗浴，著新净衣，剃𩬊未竟，已坐脱矣。"
      },
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        "text": "道枢"
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      {
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        "text": "仁和人，每劝人以念佛为前矛。平居勇猛，念佛不染世缘。顺治乙未，梦与神僧登玉屏峰顶。丙申六月，示疾。二十六日朝，语众曰：夜梦神僧来迓，岂即昔之登玉屏峰者耶？至戌时，忽见幡盖盈空，莲华布地，即趺坐合掌，念弥陀佛号百余声，安详而逝。龛有异香"
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        "text": "具宗"
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      {
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        "text": "无锡人。以念佛三昧诲人不倦。顺治己亥示疾，约时沐浴，但著一履，密表只履归西之意。诵弥陀经毕，念阿弥陀佛十声，举笔书大字云：廓落灵虗，无往来处。掷笔而化。"
      },
      {
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        "text": "新𠁼"
      },
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        "text": "讳大真，童身出家武林莲居庵，受绍觉师之法，行般舟三昧。终时，诸弟子同梦见满空天神，执持香华，唱云：迎新𠁼大师生西方。及旦，弟子聚而候之。师身康念佛，相见如常。过三日，忽坐化。"
      },
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        "text": "林谷"
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      {
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        "text": "绍兴人，住罗山之西界。破衲麻鞋，惟劝人念佛为要务。至终时，见白云立，佛来迎而化。土人改其庵曰白云。"
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        "text": "万缘"
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        "text": "俗姓乔氏，长兴人。为人淳和，平日詈之弗嗔、誉之弗喜，专持弥陀佛号数十年。康熙二年六月，无疾忽自缚草龛；九月初六日，自入龛趺坐而逝。"
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        "text": "本冲"
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        "text": "杭郡人，居张家寺。素专法席，开导群蒙。康熙十一年九月，示疾告终。有顷复苏，谓大众曰：我平日缺念佛工夫，今去无坐位，汝等当助我念佛。众为合掌称念，逾时而逝。"
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        "text": "尔立"
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        "text": "名广志，会稽人。出家后，结茅天台黄金洞，专修净业。苏州吴山殷天成，诣天台饭僧，服师道行，延住吴山接引庵，垂三十余年。随机化导，指归净土，从受归戒者异百人。甞结期念佛，昼夜不绝声。其弟子造之，见师经行之地，大书阿弥陀佛，放金色光。讶之，以问师。师曰：汝自本光发现耳。乾隆二十六年四月望，要弟子四人，诣庵供佛。临别曰：明日午前，当来送我。及期众至，焚香诵阿弥陀经，称佛名千声，端坐而逝。"
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        "text": "实定"
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        "text": "号闻学，上海人。甞主天目禅原寺，晚至苏州文星阁。既彻法原，应机利物，慧辩无碍。时为学人提唱念佛法门，作念佛偈云：念佛念自心，念体元空寂。当念了无依，心心无别佛。又曰：西方开净域，不染世间情。前路无知己，君须独自行。又甞作净土诗一百八首，畅演惟心之旨，普劝人发回向心。乾隆四十一年，还江阴香山寺。岁杪得疾，明年正月三日，嘱付后事。至黄昏起坐，呼众至，命具汤洗手者再，连称阿弥陀佛，说偈而逝。"
      },
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        "text": "誓愿"
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      {
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        "text": "名佛安，苏州人。年三十余，投上津桥天竺庵为僧。已而住北濠大王庙，以念佛为课，得钱辄买香华供佛，放诸鱼鸟。乾隆四十一年，有疾逝。前三日，遣徒往狮林寺请僧礼净土忏，施食一坛。期满，别众称佛名，香三炷。日午，曰：行矣。端坐而逝。"
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        "text": "旅亭和尚"
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        "text": "名际会，嘉善人。得法于闻学老人，机锋迅利。甞主席禅原，已而至苏州文星阁。自言在天目西方庵修念佛三昧，风声、水声、鸟声、虫声，悉皆作唱佛声。及是掩关念佛，作偈曰：截断世人生死路，别开化外一乾坤。不知那个脚跟稳，放下身心入此门。乾隆四十六年下痢，语戒弟子沈敬孚曰：昼夜弥陀十万声，一一从自己胸中流出，方少有相应分。那得工夫说闲话，管闲事。命侍者具汤沐浴，其明日遂逝。"
      },
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        "text": "祥峰达文"
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        "text": "吴门人。乾隆五十六年冬，方闭关文星阁，修念佛三昧。夜梦三人入室，南向坐。其一僧服，傍两居士，神仪俨然，上有白光覆顶。文礼问：大德自何方来？僧服曰：西方。文曰：莫非佛国中人否？曰：然。因问：大德何名？三人同声曰：汝名甚么？曰：达文。僧服曰：却来妄语。曰：真也非妄。僧服又问：汝名甚么？曰：达文。僧服曰：还要妄语。曰：弟子实非妄语。僧服曰：一切众生，以妄为真，执假为实，故受轮转。若有智者，知是虗妄，即无轮转。汝莫自迷，失本真心。当知真心无心，真知无知。觉知乃魔，佛无知觉。汝当信受，莫怀疑惑。文言下开悟曰：的是佛法，不可思议。又问：既自佛国中来，曾见阿弥陀佛否？左一人曰：我向汝说，汝终不信。汝须亲见始得。三人齐起，各向文顶上一拍，说偈曰：应当勤精进，修诸清净业。因深则果实，慎勿生疑惑。又曰：诸法从心生，诸法从心灭。心法本来空，取舍不可得。又曰：生佛心法等，譬如梦中境。如幻三摩提，汝已知少分。偈毕，即腾空向西而去。空中乐音嘹亮，文向晨而觉。盖此梦，一令修净业人解第一义，无念而念，无生而生，不住中涂，直趋宝所。二令豁达狂禅，知有净土一门，发无上菩提，修如幻三昧，可作莲宗眼目。"
      },
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        "text": "高尼净因"
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        "text": "大明"
      },
      {
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        "text": "志尚清修，誓生净土。每入室礼念，先着净衣，口含沈香，文帝后甚重之。将终之日，众忽闻沈香满室，俄而光明如云，隐隐向西没焉。"
      },
      {
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        "text": "法盛"
      },
      {
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        "text": "居金陵道场寺，习十六观想。一夕礼像，遇病假寐，见大士乘杂华云，出宝色光，前来相迎。时诸尼欵门问疾，咸见光明迸溢。盛曰：佛及菩萨放光度我。言竟而绝。"
      },
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        "text": "道爰"
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        "text": "丹阳人。先于诸事造大像七躯，务极精丽。又冶金铜造无量寿佛像，忽于眉间放大光明，地皆金色。像与爰记曰：汝舍此身，必生我国。即于像前端坐而化。"
      },
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        "text": "法藏"
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      {
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        "text": "居金陵，勤志念佛，夜间见佛菩萨来慰问，光明照寺，奄然迁化。"
      },
      {
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        "text": "净真"
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      {
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        "text": "居长安积善寺，衲衣乞食，诵金刚经十万遍，专志念佛。语弟子曰：五月内十度见佛，两度见净土宝莲花上童子游戏，吾已得上品生。言讫，加趺而化，祥光满寺。"
      },
      {
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        "text": "悟性"
      },
      {
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        "text": "居庐山念佛，愿求往生。忽闻空中音乐，谓左右曰：我已得中品生，见同志念佛精进者，皆有莲华生宝池中，以待其生。言毕而逝。"
      },
      {
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        "text": "能奉"
      },
      {
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        "text": "钱塘人，专修净业。常梦佛光照身，或闻诸尼善言开发。一日无疾，告其徒曰：吾往生时至。少顷，闻奉诵佛声厉，奔往视之，则合掌面西坐逝矣。异香满室，乐音西迈。"
      },
      {
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        "text": "慧安"
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      {
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        "text": "居四明下水，大魁姚颕之属也。住小溪杨氏庵，专业西方，诵金刚般若，寒暑不易节，常于室中佛光下烛。一日示疾，端坐以手摇曳，戒众人勿喧，移时曰：佛至矣。令众念佛，倐然脱去，寿九十六。"
      },
      {
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        "text": "无为"
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      {
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        "text": "萧山来氏女。幼誓不嫁，蔬食念佛。年二十，薙𩬊结茆，专修净业。三十，游方参学。凡所历处，有病苦者，随物取与，煎汤服之，即愈。嘉靖间，宫中时疫，风闻于朝，召赴有验，赐无为心禅师之号，送归故庐。将终日，有神僧投宿，无为却之再三，神僧劝诫而进。权宿禅床，睡醒不见，知是神僧，便起坐。偈云：六十四年活计，今朝撒手归西。得个菩提三昧，依然明月清风。即逝。茶毗一团舍利，塔于冠山。"
      },
      {
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        "text": "本印"
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      {
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        "text": "号岐松，吴县人。幼多病，因发愿出家。年二十五，父母送之城中圆通庵薙染。寻受具戒，别买屋数间以居，名曰观幻。戒行洁清，勤修福业。历诸名刹，供佛饭僧，回向净土。其年八月，自九华归，结期礼大悲忏。甫逾二七，忽感微疾，曰：吾生缘其尽乎！遂撤忏，专持佛名。至十月初旬，卧床七日，右脇西向，念佛无间。已而嘱付后事，命其徒诵阿弥陀经。至三周，寂然而逝。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "遂钦"
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        "text": "号越成，无锡人。九岁出家，稍长，遇一尼师，激发专持佛名，行住无间。寻住苏州南园白衣庵，兴复殿堂，念佛益切。年五十，始受具戒。至五十五，乾隆五十三年三月，鸡初鸣，召其徒曰，吾将去矣。徒曰，师无他恙，何出此言。因泣下。师曰，痴人，哭我何益，认真念佛可尔。遂趺坐西向，同称佛名，尽炷香乃逝。"
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        "text": "律宗"
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        "text": "号圣可，嘉定人。三岁失母，其祖母擕至苏城圆通庵，寻薙染受具戒。少好礼佛，长习法华经，苦不能解义，因愤诣金山及杭州崇福，参究累冬。归而专修净业，屡诣诸名山供佛饭僧。年五十三，得咳疾，遂闭关不出，以西方为期。至年六十四，正月望，集诸缁白，同称佛名。至日昃，顾视左右，劝勉修行，语剧苦切。寻举手称西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，如是者三，趺坐而逝，莲华香满室中。"
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        "type": "head",
        "text": "佛琦"
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        "text": "号见琳，长洲人。自少不愿有家。既长，其母送阊门外雨华庵薙染，寻受具戒。已而受城中崇佛庵尼道坚嘱付，继为庵主。募金千余两，造西方三圣旃檀像，高八尺。岁结七日期场，集净行僧为念佛会。历诸名山，供佛饭僧。为常州天宁寺置田州亩。晚年专修净业。将逝前三日，见菩萨现身，两童子侍。或言闻菊华香，师曰：此青莲华香也。乾隆五十六年八月晦，有近事女问疾，师令扶起，集众焚香，称佛名可二千声，遂逝。"
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        "text": "西舫彚征卷上"
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        "text": "西舫彚征卷下"
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        "text": "释　秋波堂　瑞璋　辑"
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        "text": "居尘卓行"
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        "text": "乌长国王"
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        "text": "万机之暇，雅好佛法。甞谓群臣曰：朕为人主，虽享福乐，不免生老病死无常之苦。闻西方佛国，誓愿栖神。于是日夜精勤，念佛行道，广行布施，利乐众生。每日设一百僧斋，王与后妃亲手行食，时请名僧咨扣妙法。三十余年，精专无替。一日，宫中见弥陀佛，西方圣众来迎，祥瑞不一，端坐示灭，神色怡悦。"
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        "text": "刘程之"
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        "text": "字仲思，彭城人，汉楚元王之后。妙善老庄，旁通百氏。少孤，事母以孝闻。自负其才，不预时俗。初解褐为府参军，谢安、刘裕嘉其贤，相推荐，皆力辞。性好佛理，乃之庐山，倾心自托。远公曰：官禄巍巍，欲何不为？答曰：君臣相疑，吾何为之？刘裕以其不屈，乃旌其号曰遗民。及雷次宗、周续之、宗炳、张诠、毕颕之等同来庐山，远公谓曰：诸君之来，岂宜忘净土之游乎？程之乃镵石为誓文，以志其事。遂于西林㵎北别立禅房，养志安贫，精研玄理，兼持禁戒。宗、张等咸叹仰之。甞贻书关中，与什、肇扬搉经义，著念佛三昧诗，以见专念坐禅之意。始涉半载，即于定中见佛光照地，皆作金色。居十五年，于正念佛中见阿弥陀佛，玉毫光照，垂手慰接。程之曰：安得如来为我摩顶，覆我以衣？俄而佛为摩顶，引袈裟而披之。它日念佛，又见入七宝池，莲青白，其水湛湛。有人项有圆光，胸出卍字，指池水曰：八功德水，汝可饮之。程之饮水甘美，及寤，犹觉异香发于毛孔。乃自慰曰：吾净土之缘至矣。复请僧转法华经，近数百徧。后时庐阜诸僧毕集，程之对像焚香，再拜而祝曰：我以释迦遗教，故知有阿弥陀佛。此香先当供养释迦牟尼佛，次供阿弥陀佛，复次供妙法莲华经。所以得生净土，由此经功德，愿令一切有情俱生净土。即与众别，面西合掌而化。勅子雍积土为坟，勿用棺椁。时义熙六年也，春秋五十九。"
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        "text": "张野"
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        "text": "字莱民，居浔阳柴桑，与渊明有婚姻契。野学兼华梵，尤善属文。性孝友，田宅悉推与弟，一味之甘，与九族共。州举秀才，南中郎府功曹，州治中，征拜散骑常侍，俱不就。入庐山依远公，与刘、雷同尚净业。及远公卒，谢灵运为铭，野为序，首称门人，世服其义。义熙十四年，与家人别，入室端坐而逝，春秋六十九。"
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        "text": "字道祖，鴈门人。父后过江，因居豫章。八岁丧母，哀戚过于成人。十二诣范𡩋受业，通五经、五纬，时号十经童子。养志闲居，穷研老、易。公卿交辟，无所就。入庐山事远公，预莲社，以为身不可遗，余累宜绝，遂终身不娶，布衣蔬食。刘毅镇姑熟，命为抚军，复辟太学博士，俱不就。以嵆康高士传得出处之正，为之注释。宋武帝北伐，太子居守，迎馆安乐寺，入讲礼，月余复还山。江州太守刘柳荐于武帝，辟太尉椽，不就。武帝践祚，召至都间，馆东郭外。乘舆行幸，问礼经慠不可长、与我九龄、射于矍圃三义，辨析精异，上甚说。或问：身为处士，时践王廷，何也？答曰：心驰魏阙者，以江湖为桎梏；情致两忘者，市朝亦岩穴耳。时号通隐先生。续之素患风痺，不复堪讲，乃移病钟山。景平元年卒，春秋六十七。"
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        "text": "张诠"
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        "text": "字秀硕，野之族子也。尚情高逸，酷嗜坟典，虽耕锄犹带经不释。朝廷征为散骑常侍，不起。庾悦以其贫，起为浔阳令，笑曰：古人以容膝为安，若屈志就禄，何足为荣。乃入庐山依远公，研穷释典，深有悟入。宋景平元年，无疾西向念佛，安卧而卒，春秋六十五。"
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        "text": "宗炳"
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        "text": "字少文，南阳人。其母聦辩，富于学识，教授诸子皆有成。炳妙善琴书，尤精玄理。殷仲堪、桓玄并以主簿辟，皆不就。刘裕领荆州，复辟为主簿，答曰：栖邱饮谷，三十年矣。乃入庐山筑室，依远公莲社。久之，兄臧为南平守，逼与俱还江陵，闲居绝俗。刘裕辟太尉椽，不就。二兄卒，累甚众，颇营稼穑，武帝勅南郡长时致饩赉。衡阳王义季在荆州，亲至其室，炳角巾布衣，引见不拜。王曰：处先生以重禄可乎？对曰：禄如秋草，时过即腐。宋受禅，征为太子舍人，元嘉初，征为通直郎，太子建，征为中庶子，并不应。妻罗氏亦有高志，罗氏殁，炳哀之过甚，既而悲情顿释，谓沙门慧坚曰：死生之分，未易可达，三复至教，方能遣哀。雅好山水，往必忘归，西陟荆、巫，南登衡、岳，因结宇山中，怀尚平之志。以疾还江陵，叹曰：老病俱至，名山不可再登，唯澄怀观道，卧以游之。凡所游履，悉图之于室，谓人曰：抚琴动操，欲令众山皆响。元嘉二十四年卒，春秋六十九。"
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        "text": "雷次宗"
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        "text": "字仲伦，豫章南昌人。博学，明诗、礼。入庐山，预莲社，立馆东林之东。元嘉十五年，召至京师，立学馆鸡笼山，置生徒百员。除给事中，不拜。久之，还南昌，公卿祖道，以送学子侄书曰：吾童稚之年，已怀远略，弱冠托庐山事释和上，游道餐风，二十余载。渊匠既倾，复与汝曹归耕先垄，山居谷饮，忽复十年。及今未老，尚可厉志，成西归之津梁。自今以往，家务大小，一勿见关。二十五年，召拜散骑常侍，不就。复征诣京师，筑室钟山，谓之招隐馆。每自华林园入延贤堂，为太子诸王讲礼经。是年，无疾而卒，春秋六十三。子肃之，颇传素业，官至豫章郡丞。"
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        "text": "阙公则"
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        "text": "入庐山白莲社，既逝，有同社人至洛阳白马寺，夜中为公则修忌祭。忽一时林木殿宇皆作金色，空中有声曰：我是阙公则，祈生极乐国，今已得生矣。言讫无所见。"
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        "text": "庾铣"
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        "text": "新野人。梁武帝召为黄门侍郎，不赴。六时念佛，一夕见道人自称愿公，呼铣为上行先生，授香而去。四年，愿公复至，遂化去。空中言上行先生已生安养。"
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        "text": "高浩象"
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        "text": "东平人。杜门静坐，专诵无量寿经。观中泛红蕖于玉沼，初未见佛，乃即华上倾心致敬，遥睇佛之金容，光辉远映。一夕，见众菩萨来迎，奄忽而化。"
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        "text": "宋蒲"
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        "text": "隋时，恒州人念佛，以小豆记数，满三十石，设斋庆赞佛。二大士化作三僧，至会乞食。满曰：弟子愿生西方，师来赴食，深副本心。事毕，即见天花异香，乘空而行。未久，满遂面西坐化。"
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        "text": "李白"
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        "text": "字太白，作金泥，画西方净土变相，并序云：我佛金天之西，日没之所，去中华十万亿刹，有极乐世界焉。彼国之佛，身长六十万亿由旬，眉间白毫向右宛转，如五须弥山；目光清白，若四海水。端坐说法，湛然长存。沼明金沙，岸列珍树，罗网弥覆，栏楯周张。砗磲、瑠璃为楼殿之饰，玻瓈、玛瑙耀阶砌之荣。皆诸佛所证，无虗言者。若已发愿，未及发愿；若已当生，未及当生。精念七日，必生其国。功德罔极，灼然难名。赞曰：向西日没处，遥瞻大悲颜。目净四海水，身光紫金山。勤念必往生，是故称极乐。珠网珍宝树，天花散香阁。图画了在眼，愿托彼道场。以此功德海，冥佑为舟梁。八十亿劫罪，如风扫轻霜。庶观无量寿，长覩玉毫光。"
      },
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        "text": "白居易"
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        "text": "号香山居士，官太子太傅。初劝一百四十八人结上生会，行念慈氏名，坐想慈氏容，愿当来世必生兜率。晚岁风痺，遂专志西方，祈生安养。𦘕西方变相一𨋀，为之愿曰：极乐世界清净土，无诸恶道及众苦，愿如我身病苦者，同生无量寿佛所。一夕，念佛坐榻上，倐然而逝。"
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        "text": "韦文晋"
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        "text": "位观察使建西方道场，念佛发愿。一日，正念佛中，忽面西加趺而化，异香满室，内外皆闻。"
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        "text": "并州汾阳老人"
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        "text": "于法忍山借房止宿念佛，忽大光徧照，人见其登莲台而去。"
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        "text": "郑牧卿"
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        "text": "荥阳人，举家念佛。唐开元中病笃，有劝进鱼肉者，确乎不许。手执香炉，求愿往生。忽异香蔚充，奄然长逝。舅尚书苏颋，梦宝池莲开，牧卿坐其上。"
      },
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        "text": "张元祥"
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        "text": "长安人，常念佛不辍。一日，催家人云：西方圣人，待我斋毕，同往净土。及事讫，果索香火加趺，面西而化。"
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        "text": "李知遥"
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        "text": "长安人，率众为五会念佛。唐大历中，法照师于衡州开五会念佛。今李知遥为五会，应是师法于法照。五会者，当是五日为一会也。忽出堂向空顶礼，空中有声云：报汝李知遥，功成果自招。引君往净土，同汝上金桥。即就床端坐而化，天香郁然。"
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        "text": "马子云"
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        "text": "唐时举孝廉，为泾县尉，押租纲赴京，遇风船溺被系，乃专心念佛。五年后遇赦，因入南陵山寺，持一食斋，忽谓人曰：吾一生坎轲，遂精持内教，今西方业成，行当往生安养。明日沐浴新衣，端坐合掌，异香满户，喜曰：佛来迎我。言毕而没。"
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        "text": "于昶"
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        "text": "唐天后朝，任并州录事，昼决曹务，夜决冥司。每知灾咎，阴为之备，都不形言。凡六年，丁母艰，持金刚经，更不复为冥吏。至八十四，将终，忽闻奇香，遽谓左右曰：有圣人迎我往西方。即念佛而没。"
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        "text": "元子才"
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        "text": "居润州观音寺，诵弥陀经念佛。忽小疾，夜闻空中香气乐音，似有人言：粗乐已过，细乐续来，君当行矣。念佛而化异香，数日不散。"
      },
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        "text": "元子平"
      },
      {
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        "text": "依京口观音寺念佛诵经，忽闻空中音乐，即西向坐化，异香数日不绝。"
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        "text": "张抗"
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        "text": "仕石晋为翰林学士，课大悲呪十万遍，愿生西方。一日寝疾，唯念佛号，忽谓家人曰：西方净土祇在堂屋西边，阿弥陀佛坐莲华上。见翁儿在莲华池金沙地上礼拜，嬉戯良久，念佛而化。翁儿，抗之孙也。"
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        "text": "钟离瑾"
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        "text": "会稽人，位至少师。幼事母任夫人。夫人精修净业，年九十八，起居如常。忽戒瑾曰：人人有个弥陀，奈何抛去？念念无非极乐，不解归来。翌日，予将行矣。及晨起，焚香诵佛，过于常课，合掌而化。瑾日课利益二十事。后宰吉水，置一妾，从其女嫁。审之，则旧令之女。报所亲，缓纳采，拟先遣前令女。所亲复书曰：公安得独为高谊？予有犹子，请平分奁具，俾同亲迎。公从之。忽梦旧令来谢曰：贱息荷收录，已告之上帝，当十世有土。然公更一纪，应生净土。寻为浙西宪，与慈云忏主论往生指要，清修弥笃。自夫人有栴檀佛像，常顶戴行道。公继其志，像眉间忽迸出舍利数粒。未几，知开封府。忽夜半起，谓家人曰：夫人报我往生之期至矣。即加趺而逝。前一日，举家梦公乘青莲华座，仙乐异香，海众迎之西去。计其年，正一纪。"
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        "text": "钟离景"
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        "text": "融，少师第七子，官朝请大夫。常诵观经，念佛不辍。挂冠弃仕，结茅仪真东园侧。甞曰：识得弥陀，弥陀弥陀；不识弥陀，奈何奈何。不识弥陀，弥陀更在西方外；识得弥陀，弥陀秪在自己家。一夕，命僧玅应诵普贤行愿品，炷香敬听毕，两手作印而化。自任氏少师、大夫三世得生净土，曾孙松居于婺，乾道中奉祠吴郡，与宝积实师、东平吕洎等结社念佛，无所疾，忽端坐西向，合掌而化。"
      },
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        "text": "文潞公"
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        "text": "讳彦博，守洛阳日，甞致斋往龙山寺礼佛，入殿忽见像坏坠地，略不加敬。有僧诘之，公曰：像既坏矣，瞻仰何益？僧云：像无新故，道不生灭。公闻之有省，作礼而出。后参净严法师，誓集十万人为净土会，普劝念佛。临终无疾，念佛而化。"
      },
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        "text": "苏轼"
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        "text": "号东坡，官翰林学士。南迁日，画弥陀像一轴，行且佩带。人问之，答曰：此轼生西方公据也。母夫人程氏殁，以簪珥遗赀，命工胡锡绘弥陀像，以荐往生。又老泉曾于极乐院造六菩萨像，盖苏氏之归心三宝素矣。东坡临终述偈云：生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。乐天不是蓬莱客，凭仗西方作主人。"
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        "text": "杨杰"
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        "text": "字次公，无为人。官尚书主客，徧历禅林，参寻知识。晚年𦘕西方佛像，随行观念。舍寿之日，感佛来迎，端坐而化。"
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        "text": "马亮"
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        "text": "官侍郎，守杭，诣灵山学净土业，慈云为撰净土行愿法门、净土往生略传。临终，念佛而逝。"
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        "text": "子玗"
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        "text": "朝奉又依十疑论用心，在官阅教藏，诵经念佛，皆有常课。忽一日，易衣念佛，端坐而化，有气如青盖出户，腾空西去，几筵时现瑞光。"
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        "text": "玗之子"
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      {
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        "text": "永逸官宣义，每习十六观，历三十年。忽见三圣来迎，结印而化，顶热有异香。"
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        "text": "胡𬮱"
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        "text": "官宣义侍郎胡则之子。晚年致仕，笑傲西湖，与清照律师相善。一日有疾，问律师曰：一称佛名，能灭八十亿劫生死重罪，何也？师曰：佛大威德，众生一称其名，罪垢自消，如赫日正中，霜露何有？𬮱大感悟，一心念佛，请僧为之助。一日律师至，𬮱曰：荷二大士降临甚久。师为忏悔发愿，忽厉声念佛，安坐而化。"
      },
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        "text": "葛繁"
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        "text": "澄江人。少登科第，官至朝散。凡官居私舍，必饰净室，安设佛像。每入室礼诵，舍利从空而下。普劝道俗，同修净业，皆服其化。有僧定中游净土，见繁与王古侍郎同游宝池行树之间，俄闻繁无疾而化。"
      },
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        "text": "王古"
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        "text": "仪真人。官礼部侍郎，与晦堂杨岐为禅侣。甞作直指净土决疑集，杨杰为序。又增补往生净土传，皆行于世。平时志在往生西方，临终无所苦。忽满室光明，端坐而化，有梦古乘莲华西去者。"
      },
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        "text": "江公望"
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      {
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        "text": "钓台人，官司谏。少年登科，蔬食清修，述菩提文、念佛方便文以劝道俗。有子蚤亡，托梦舅氏曰：欲禀大人，乞就天宁寺看宝积经，庶得生善处。大人修行功业已成，冥府有金字牌云：严州江公望，身居富贵，志慕苦空，躬事熏修，心无爱染，动静不忘于佛法，言谈罔失于宗风，名预脱于幽关，身必归于净土。宣和末，知广德军，一朝无疾，面西端坐而化。"
      },
      {
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        "text": "王衷"
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        "text": "居钱塘孤山，即林和靖之故迹，隐居自适。政和间，举隐逸，朝廷旋以处士，后官至朝散大夫。潜心净业，有大感悟，日诵弥陀经七遍，佛号万声，十九年未甞间绝。一日，无疾沐浴，面西加趺而化。"
      },
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        "text": "张廸"
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        "text": "居钱塘，官助教。从圆净律师授菩萨戒，咨问净业法门，然臂香以为誓。每念佛，扬声勇猛，至失音犹不已。一日，谓圆净曰：弟子近于静室，见白色频伽飞舞于前。又观想中，见婴孩绿𩬊，合掌问讯。后三年，念佛西望而化。"
      },
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        "text": "贾纯仁"
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        "text": "霅川人。官至郢倅。潜心净业，长斋念佛。因微疾，西向宴坐而逝。顶上白光圆相，异香满室。"
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        "text": "梅汝能"
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        "text": "常熟人，仕至县令。甞有志净业，忽梦僧授纸百幅，凿破为二八字，以问东灵照师。师曰：二八，十六也。岂十六观经之谓乎？适一僧以经与之，忽不见。自是诵经念佛，取名为往生以见志。因邑中破山道生师造丈六弥陀像，汝能施财百万，为之粧饰，设斋庆忏。殿前池中生双头白莲一朵，其花百叶。当年冬，汝能无疾而终。未几，道生亦亡。"
      },
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        "text": "冯檝"
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        "text": "遂宁人，号不动居士。由太学登第。初访道禅林，晚年专崇净业，作西方礼文、弥陀忏仪。归乡郡，作净土会，感香炉中白光亘天，舍利应现。靖康兵厄名山，藏经多󱐑，檝积俸资造大藏经四十八藏，小藏四，大部者亦四十八藏。造栴檀像、弥陀九品化生，随身奉供。后以给事中出师泸南，率道俗作系念会。及镇长沙，于厅事设高座，著僧衣，登座谢官吏，横柱杖于膝上而化。"
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        "text": "吴子才"
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        "text": "字信叟，苏郡人。与弟子章同参云屋，受念佛法门，精进无间。子才致仕之后，预作一棺，夜卧其中，令童子击棺而歌曰：吴信叟，归去来，三界无安不可住，西方净土有莲胎，及早回头归去来。自从而和之。一日，令家人静听，空中闻天乐之声，即曰：清清界中，失念来此，金台既至，吾当行。言讫而逝。"
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        "text": "钱象祖"
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        "text": "天台居，号止庵。守金陵日，问道于保宁全无用，尤以净土真修为念。甞于乡州建接对十处，皆以净土极乐等名之。创止庵高僧寮，为延僧谈道之所。自左相辞归，益进净业。嘉定四年二月微疾，书偈曰：菡萏香从佛国来，琉璃地上绝纤埃。我心清净超于彼，今日遥知一朵开。后二日，僧有问疾者，公曰：我不贪生，不怖死，不生天，不为人，唯求生净土耳。言讫，加趺而逝。时天皷震响，异香芬郁。未终之前，子侄郡人同梦空中有云：钱丞相当生西方莲宫，为慈济菩萨。"
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        "text": "王仲回"
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        "text": "无为人。官司士参军。因杨杰为说净土之法，念佛益进。未亡前七日，预别故旧，端坐而化。时杰守丹阳，梦仲回来谢云：向蒙指示，今得往生。再拜而去。已而讣至。"
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        "text": "张榆"
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        "text": "官两浙都总管，期生净土，刻励念佛，阖门长幼，靡不从化。凿池栽莲，日率妻子课佛万遍，孝宗皇帝亲书莲社二字赐焉。"
      },
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        "text": "陆沅道"
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        "text": "号省庵，住明之横溪。晨起焚香趺坐，目不他瞬。首唱偈曰：盥手清晨贝叶开，不求诸福不禳灾。世缘断处从他断，劫火光中舞一回。然后念诵，不缓不急，声如贯珠。每日法华一遍，弥陀万声，一意西驰。年八十五，沐浴整衣而逝。洎殓，忽闻莲华馥郁之气，皆不知来处。近挹之，盖出自口中。"
      },
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        "text": "王日休"
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        "text": "龙舒人。为国学进士，著六经训传数十万言，一朝捐之，曰：是皆业习，非究竟法。吾其为西方之归，即布衣蔬食，惟佛是念。日课千拜，夜分乃寝。甞为净土文十卷，简易明白，览者无不信服。一夕，厉声念佛，久之，忽曰：佛来接我也。屹然立化。󳬛人梦一青童引之西去。"
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        "text": "房翥"
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        "text": "暴亡入冥府。王曰：据善簿，君曾劝一老人念佛，彼已得生净土。君乘此福，亦合得生。翥曰：尚欲诵金刚经万卷。即而放还，后卒偿其愿。临终异相，不违先报。"
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        "text": "孙抃"
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        "text": "武林人，号无诤居士。幼学易，因曰：易所以穷理尽性，何必区区为进取计。掩关晦迹，居绝俗务。沙门守宁与之交，谓曰：白乐天以儒修身，以释治性，君闻之乎？抃深契僧语，日阅华严、金刚、弥陀经。甞梦至莲池，与清照亨律师同立其侧。又梦一人持书，金字梵体，读之不解。人曰：请十三日斋耳。十二月十三日，忽得疾，请妙光律师，欲为祈祷。抃曰：生死已定，何必祷之。乃与开导往生净土之旨，即加趺作印，西向坐化。翌日，清照至，为入龛归庵，三日亦坐亡。应同立莲池之谶。"
      },
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        "text": "王阗"
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      {
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        "text": "四明慈溪人，号无功叟。凡禅林宗旨，天台教门，无不通达。著净土自信录，以明三身四土之旨。晚年专心念佛，西向加趺而化。异香满室，焚龛获舍利如菽者百八粒。"
      },
      {
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        "text": "孙忠"
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      {
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        "text": "四明人。蔬食持戒，蚤慕西方。于郡城东筑庵，凿二池，种白莲。临池建阁，月集道俗念佛，期以三日。后于病中请道俗百人系念，忽仰视虗空，合掌问讯，手结双印，怡然而化。阖城皆闻天乐异香，渐向西没。二子相继念佛坐化。甞因念佛，见佛身现空中，即白佛言：惟愿我佛少驻，使我二子同获瞻礼。即走外寻二子归，佛为驻立良久。后人因名其地曰驻佛巷。"
      },
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        "text": "昝定国"
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      {
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        "text": "号省斋。为州学谕，常念佛读净土诸经，结西归社以劝人。嘉泰初，于小江慧光建净土院，结石塔于池心，为乡民火焚藏骨之所，印施念佛图。月二八，集僧俗就净土院讽观经念佛以为常。嘉定四年，梦青童告曰：佛令召君，三日当生彼国。至日，沐浴更衣，端坐念佛而化。"
      },
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        "text": "楼汾"
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      {
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        "text": "四明昼锦，名门也。因兄宝洲究明佛理，每与沙门谈道，汾必从旁乐听。年二十二，忽得疾，乃一志西归。谓父母曰：但得生净土见佛，此道最高。仍令请僧说法开导，讽观经设像。𭘼对卧床喜曰：真我师也。复请僧念佛千声，即曰：吾已身在西方。乃瞑目面西，念佛而化。"
      },
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        "text": "魏世子"
      },
      {
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        "text": "宋时梁郡人，奉佛精进，唯妇不信。女病死，七日再苏，即升高座，诵无量寿经，下启父言：儿去便往无量寿国，儿及父兄池中，已有芙蓉大花，当生其中，唯母独无，不胜此悲，故归启报。语竟复绝。母自是亦信法教。"
      },
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        "text": "葛济之"
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      {
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        "text": "句容人，稚川之孙，故世事神仙。妻纪氏，存诚佛法，朝夜不替。方织之次，见云日开明，投梭仰望，见西方如来真形，幡盖映天，心独喜曰：经说无量寿佛，今得瞻见。便头面作礼。及引济之同瞻，尚见半身，俄而隐没。厥后夫妇念佛，相继而化。"
      },
      {
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        "text": "左伸"
      },
      {
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        "text": "天台人。从神照授菩萨戒，刻三圣像，诵法华三千四百部，金刚二万过。后卧疾，命男沙门净圆唱法华，首题增受菩萨戒。梦三伟人立江皐，召伸登舟。复请僧诵弥陀经，遽曰：我已见佛光。即端坐作印而逝。"
      },
      {
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        "text": "范俨"
      },
      {
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        "text": "家武林，绝心世务。其子不能治家，俨不之顾，但云：我自是寄客耳。日诵法华，念阿弥陀佛，专心不懈。忽见普贤菩萨乘六牙白象，放金色光，报俨云：明日卯时，当生净土。越一夕，佛菩萨来迎，家人闻其谦，谢云：俨是何人，实为难当。就座合掌而化。"
      },
      {
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        "text": "阎󳬛荣"
      },
      {
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        "text": "池州人。因僧劝修西方持决定往生呪，每朝向西一诵千徧，或率众同持，如是二十年。绍熈元年春，偶闻异香，连日不消。家人夜梦二青衣侍立󳬛荣之侧，其子又梦弥陀放光，徧照堂宇，悉作金色。数日，面西趺坐课佛，忽起曰：我去矣。行数步，舒手结印，微笑立化。"
      },
      {
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        "text": "姚约"
      },
      {
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        "text": "家霅川仙潭，潜心内典。有僧来谒，必逊居东道，谓不当以俗先僧也。觉海友师劝里人结净业社，约实主其事。忽告友曰：久厌浮生，不日西去，师可助我系念。友遂日与持诵。一日，就座而化。既而梦于友曰：约已往生，师之力也。友曰：欲从公游，可乎？约曰：师世寿未尽，寺中景懿，行当先至。阅月果终。懿，同社友也。"
      },
      {
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        "text": "沈铨"
      },
      {
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        "text": "钱塘人。同妻施氏，专心净土。平时诸善，悉用回向。后及妻前后命终，皆感化佛，持锡接引而去。"
      },
      {
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        "text": "梅福"
      },
      {
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        "text": "松江人。诵经持戒，系念净土。临终预知，即绝食饮水，念势至菩萨。至七日，澡浴更衣，端坐告众曰：势至菩萨今来迎我。即座化去。"
      },
      {
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        "text": "孙良"
      },
      {
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        "text": "家钱塘隐居，阅大藏，尤得华严之旨。甞依大智律师受菩萨戒，日课佛万声，二十年不辍。忽语家人，令请僧念佛，以助往生。方半日，望空合掌云：世尊菩萨，已荷降临。即退坐而化。"
      },
      {
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        "text": "胡暠"
      },
      {
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        "text": "家霅川，平时多作佛事，忽梦佛呼曰：汝可造屋迎我。暠乃往。明因建弥陀阁，以协此梦。临终之夕，忽云：佛放光照我。言讫而化。"
      },
      {
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        "text": "唐世良"
      },
      {
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        "text": "会稽人。持戒茹素，念佛礼拜。年老疾病，犹不就枕，诵弥陀经十万过，谓家人云：佛来接我。言讫作礼，即便坐逝。欲别利行人时，在道味山，夜梦西方异光旛华天乐，空中声云：唐世良已归净土。"
      },
      {
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        "text": "陆伟"
      },
      {
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        "text": "钱塘人，为州都掾。中年厌世念佛，率众结法华、华严二社，各百许人。其法各人在家诵经一卷，日终就寺读诵，终日而散。如是二十年，遂成大会。甞手书法华、华严、楞严、圆觉、金刚、金光明等经。晚年子孙雕落，更无余累。忽一日，易衣端坐，念佛而化。"
      },
      {
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        "text": "李秉"
      },
      {
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        "text": "绍兴中官也，领御药院。初学禅于净慈辉自得，有省发。晚阅龙舒净土文，日课佛号。与其子阁长元美、殿长林师文等数十人，结净业会于传法寺。久之感疾，忽见弥陀佛以金圆光戴其首。越七日，又见金华满房，乃嘱付亲眷，书偈端坐，结印而终。"
      },
      {
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        "text": "邵彪"
      },
      {
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        "text": "字希文，镇江人。为士时，梦至一官府，人皆称安抚。彪自喜曰：岂非予及第后作安抚乎？行至前，见一官员，问曰：汝知汝未及第因不？对曰：不知。令引彪去看，见一大镬煑蛤蜊，见彪，乃作人声呌彪姓名。彪遂念阿弥陀佛，方念一声，蛤蜊皆变作黄󳭋飞去。彪后果及第，至安抚使。以此见杀生阻人前程，不可不诫。又见佛力广大，不可不敬。官职自有定分，不可苟求。"
      },
      {
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        "text": "望江陈企"
      },
      {
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        "text": "甞妄杀人，后见鬼现，企畏惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢近。企念佛不已，鬼遂不现。后甞念佛，临终坐化。后半年，附本家孙女，名妙光，云：我因念阿弥陀佛，已生极乐世界。举动言语，一如平生，亲戚相知皆来看。至两三日，家人云：惜乎你在生时，不曾传得喜神供养。企遂现，俨然如平生，惟面带小颜，其头如佛之螺髻。"
      },
      {
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        "text": "刘慧仲"
      },
      {
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        "text": "湖州长兴人，以夜梦多恐惧。龙舒居士劝以念阿弥陀佛，慧仲至诚高声念一百八遍，当夜遂安寝。次日如前念诵，自此皆得安寝。以此见佛力广大，无所不可。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "李子清"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寄居秀州，颇好道家。甞从学于王龙舒，久苦痁疾。龙舒告云：但恐子清不信，若信之必效。乃授以一方，令临发时专念阿弥陀佛而服此药。子清从之，其日遂愈八分。次日复如是，遂全愈。子清由是笃信佛理，常以净土文置于袖中。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "李彦通"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家会稽，为锻师。因开元系念，往预其会。忽悟世无常，归心净业。一朝得疾，遽云：我游行净土，见二门扄𫔎甚固。逡巡之际，见利行人开门引入，见莲池楼阁，佛菩萨众。遂请睎经、道果二行人至卧榻前，说法䇿道。举家念佛，西向坐逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "陆浚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家钱塘，少事公门，久之弃去，以净土为业。预西湖系念会，每对佛忏悔，必至垂泪。道友相见，说净业因缘，才十余句，便悲咽感叹，惟恐此生之不度，三昧之不成，往生之未谐，我佛之未见也。临终得病，请圆净律师说净土法门。讽观经至上品，净谓之曰：此时好去。浚曰：众圣未齐，且待少时。即起就竹床，面西端坐，顷刻化去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "魏师赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雍州人，为僧童。年十四，念佛不绝，遇疾而亡。忽再苏，白父母曰：阿弥陀佛来此，我当随行。邻人见空中宝台，五色异光，向西而没。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "何昙远"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钱塘人。常持菩萨戒，专修净土业。夜中念佛，忽谓师曰：见佛身金色光明，旛华满空，异香盈室。俄忽化去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "越大善寺童行"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "常随师善辉念佛礼拜。一夕，梦妇人持数珠卖，童曰：欲得一串，恨无钱买。妇曰：我当与汝，汝可开口。即以数珠投口中。童以告师，辉曰：此是大势至菩萨授汝念佛三昧也。过数日，童见二大士持华座与之，曰：七日当乘此来生净土。童逢人即说：我七日当往生也。至期，忽自唱曰：大菩萨来矣。即座俨然而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "倪道者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁和人，弃家作道者。建小庵，专意念佛，欲焚身代一切受苦众生供养诸佛。久之，有朱藤三窠，生卧榻前，谓众曰：此藤若焦，我当西去。临终半月，集众念佛，至于万人。焚身前一夕，其地忽有光明，金色，高半尺许，以手掬之，随浮掌中。又谓众曰：我焚身时，必有紫云青云从东北过西南，是我往生之相。乃四面发炬，端坐其中，果有二色云瑞。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "冯珉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上虞人，少事游猎，有巨蛇为乡民害，珉持槊往从之，见蛇在岩下，与黄特相持，珉推巨石压之，蛇竟死。后每思之，虑蛇为怨对，乃求佛解释，投志西方，修忏念佛，如是十载。一夕，请同修社人相助，讽弥陀经，念佛号，次诵普贤忏罪偈、愿往生偈，即端坐合掌而终。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潭州黄打铁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "每用工时，常念佛不绝。一日无病，托邻人书偈云：日夜丁丁当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。即座而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "计公"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四明桃源铁工也。年将七十，两目丧明。里中昝学谕以擘窠图印施，劝人念佛。计公初受一图，念满三十六万声，念至四图，两目了然。如是三载，念满十七图。一日念佛，忽气绝，半日复苏，曰：我见佛菩萨。令分六图与昝学谕，是劝导之首；分一图与李二公，此是俵图之人。嘱其子往谢学谕。言讫，沐浴西向坐逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "徐六公"
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      {
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        "text": "嘉兴农夫也。翁婆蔬食，设像系念，如是四十年。屡梦游净土，预作一龛，临行之日，易布衣草𪨗，入龛端坐。顷之，即曰：佛来迎我。泊然而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "沈三郎"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家临安，商贾为业，晚年回心念佛。一日病，请僧讲弥陀经，设尊像，日夕西顾，忽易衣而终。须臾，缩膝欲起坐，二子以易龛为难，曳胫令直。经半日，欲敛，忽举手出帛被，矍然而坐，举家惊避。二子急前扶卫，恐其子曳胫，以肘节捶之。子曰：助父坐脱耳。茶毗，有白鶴二十九只，飞翔云表，久之西去。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "何昙迹"
      },
      {
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        "text": "年十八，持菩萨戒，念佛一宵，四皷即起念诵。人云：太早。答云：见佛金相旛华来迎。遂脱去。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "朱纲"
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      {
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        "text": "京都人。业儒，中乡举，三上春官不第，乃就职，官二府致仕。专修净土，日课佛三万，十五年无少怠。临终坐榻上，两手擎珠，念佛不撤，异香满室，乃云：佛来也。连声称念而逝。"
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        "text": "顾公宝幢"
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        "text": "名源，志修净业，与道友张老居士善。疾笃，集僧俗十念阿弥陀佛，唱和相续，张与焉。公谓云：此时尚不见动静。张云：汝大错，何用疑？须专切打起精神念佛。须臾间，众忽闻异香满室，公自见身坐莲华中，诸子悲恋不胜，谕曰：汝等谓我往何处？何处即此处。诸佛迎我，三皷启行。我愿既遂，汝等之愿亦慰矣。至期，含笑而去。"
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        "text": "朱元正"
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        "text": "海盐人。为诸生时，讲孔孟之学，端方不苟。六十后，深入禅悦，于宅后敝屋三楹，闭关不与家事，门上题譬如我已死了六字。每日功课，午前讽法华经一卷，午后念佛千声。庚申四月，唐宜之同其门人陈则梁访之，公谓则梁曰：宜之向曾与汝书，劝子修净业，可切听之。既而则梁曰：老师年高，盍少开酒禁？公曰：子意谓衰年当藉数杯以调气养血耶？不知我之生死已画得断，何复言此？公说：画得断时，因以手在几上画一画，盖已了生死矣。七月无疾，忽谓子曰：吾在此无事，可行矣。子问：何处去？曰：西方去。子及孙固留，许之。至腊月朔，示疾不食，家人仓皇治后事，公曰：勿忙，此腊八半夜事也。预诫家人，临行时勿令妇女来，过二三时来亦勿哭。及期，端坐而逝。时方鸡鸣，比天明，眷属方至，举哀，公复醒，开眼而不开口，但摇首令女人去，仍瞑目而逝。"
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        "text": "丁明登"
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        "text": "号劒虹，江浦人。万历己酉，归依云栖大师，笃信净土法门，改号莲侣。丙辰登第，宦游温陵，每以出世大事，开化缁素，感悟甚多。守衢时，力禁屠牛。有无赖犯法，捕之急，知公敬僧，即薙发进。公令里甲察其还俗日，重惩之。其人励志参修，卒为名衲。初任泉州司李，宪批枷责。公立法，愿纳米者听，用以赡狱贫犯。夏月修葺监舖，给香薷饮、葵扇。冬月设暖匣、椒、姜，择医视病。更买素珠百十串，散众囚念佛。恒语人曰：人在患难，发心者多，吾乘其悔恨，导之念佛，幸而出狱为良民矣。㦖念室中闺流，不闻佛法，请禅师演说大乘，令于帏内听之。眷属一时披剃者四人。闻莲池大师言，有老妪称其夫念佛，一心不乱，临行一请而别。妪由此深信净土，大师亦自此发心出家云。公绘一请图，悬斋中，题诗有与君一请瞥然去，珍重相逢九品莲句。乙酉冬，病剧。十一月朔，具疏告佛，决意愿求往生，日焚一疏。至第十日，粥饮如常，面色光润，谆谆以同生西方，普劝亲知，就榻稍卧，寂尔长往。辑有故乡消息、莲漏清音、芥火菂、商淡话十余种行世。"
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        "text": "唐时"
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        "text": "字宜之，湖州人。参莲池师，勤修净业。初以明经别驾寿阳，继辅襄国，举家眷属悉归依三宝。晨则各持经文，夕则同集念佛。崇祯辛巳仲春，闯贼破襄阳，公投端礼门左井中，家人掖之而出，气已绝复苏。奉旨提究，得从宽典。旋请假归里，而襄阳季冬五日再陷矣。初不死于宼，继不死于井，终亦不死于法，岂非慈悲默佑，功德不可思议者耶！公自述数年来感应道交。丁亥腊八，于长干寺念佛礼塔，见佛相于塔光。佛黄金色，光则如雪、如冰、如明镜。戊子七月五日，念佛于禅堂，开󰈧忽见钟山浮巨海中，金佛巍巍，祥光灿烁，瓦砾墙垣，乔木丛林，尽空不见。临化瑞应彰彰。所辑有莲华世界书、法音、频迦音等，刻行于世。"
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        "text": "刘通志"
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        "text": "京都人。精恳念佛，年五十二得疾，念益切。邻人李白斋先卒，通气绝，自早至午复苏，谓家人曰：适见一舟，云往净土，乘舟三十六人，白斋与焉。我亦数内，但衣未新洁，又忘带念珠，特舣舟相待。家人急为易衣，珠挂其项，须臾而逝。"
      },
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        "text": "唐廷任"
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      {
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        "text": "号体如，兰溪人。孝友醇悫，出自天性。少游黉校有声，已而觉世无常，倾心至道。参云栖，受念佛三昧，遂力行之，凡十三年如一日，笃志西方。万历癸卯仲冬，六十寿朝，忽谓诸子曰：新春十一日，吾归矣。数日前，礼诵如平时。至期，盥漱整衣端坐，手结印，口称佛名，含笑而逝，如入禅定。"
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        "text": "杨嘉袆"
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        "text": "字󳬛华，泰和人，世家子也。年十三，持不杀戒，蚤虱无所伤。潜心净土法门，日诵弥陀经。二十三，肄业南雍。俄疾作，以万历乙巳仲冬十九日卒。卒之先，梦游地狱，见地藏大士于冥阳殿。觉而放诸生命，延僧诵经念佛。谓人曰：吾将逝矣，青莲花现吾前，得非净土境乎？遂昼夜念佛不撤。命息烛，曰：汝辈假烛为明，吾不须烛，常在光明中耳。问：何所见？曰：莲开四色。问：见弥陀否？曰：见弥陀现千丈身。问观音，曰：身与弥陀等。问势至，曰：不见也。言讫，忽跃起拈香，连声语曰：弥陀经功德不可说，不可说，吾已得上品矣。寂然而逝。仲兄嘉祚传其事而矢之曰：予所诳语，堕拔舌狱。其亦见之真而言之切欤？不信净土者可思已。"
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        "text": "郝熈载"
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        "text": "钱塘人，法名广定。平生忠信不欺，以德行称于黉校。晚归佛，持诵夙夜加虔。万历辛亥春二月得疾，每睡觉云：吾梦于山中求见佛，佛未见，见百鸟丛集，如是累日。至二十七子夜，忽云：有二童子来迎佛，坐莲华台现吾前，吾往矣。吉祥而逝。"
      },
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        "text": "戈以安"
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      {
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        "text": "钱塘人，法名广泰。性至孝，素积善行，而深自韬晦，不求人知。晚年精诚奉佛，与灵芝、僧玄素结春秋二社，念佛诵华严五经。忽谓人曰：吾大限将至，当为西归资粮。遂自室课诵，昕夕不撤，预定归期。于腊月二十一日前二夕，母子环视悲哽，居士笑曰：生必有灭，奚悲为？吾方凝神净域，面觐弥陀，若等慎勿以情爱乱我。正念谆谆，惟嘱助念无间杂语，至期寂然而逝。"
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        "text": "孙叔子"
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        "text": "法名大玗，自幼敏而好学。年十二，随父镜吾公奉四十八愿弥陀像入云栖，因受五戒。归断荤血，矢志念佛，誓取金台，勤苦不惜身命。俄见两比邱持莲华，以一心净土印可。复见化人诵金刚经一昼夜，乃矍然起坐曰：弥陀、观音皆来迎我。结金刚拳印，大呼阿弥陀佛数声，泊然而寂。时万历辛亥仲冬十一日。有净土十二时歌传世。"
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        "text": "戴百户"
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        "text": "与陶百户共办事巡抚麾下。时钱塘江有杀人巨盗，号满江红者，党势炽盛，官吏不敢捕。巡抚潜召二人，手给一牌，令捕满江红。二人𢬵身入，贼多方诱致，临刑痛恨二人，誓必索命。二人惧，弃职持斋，诵经念佛，以解冤结。戴百户忽预别亲属，至期坐脱，良久又醒曰：陶兄临去，正念一差错走路头，故我来与汝等说耳。明日我当去。次早复坐脱，鼻垂玉柱，异香满室不散。"
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        "text": "华居士"
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        "text": "江干人。醇朴无伪，与人不欵曲。中年属业诸子，独处一室，不涉世事，朝暮惟孜孜念佛而已。后将卒，自知时至，更衣正冠，端坐别众而逝。其子先已作棺，于是易龛如沙门故事。举龛之日，观者如堵，远近向慕焉。"
      },
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        "text": "莲华太公者"
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        "text": "越人一生拙朴，惟昼夜念佛不绝。命终之后，棺上忽生莲华一枝，亲里惊叹，因号莲华太公。"
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        "text": "郭大林"
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        "text": "汤阴人。平生端洁雅素，出世为怀。遇僧教以念佛，遂一心净土。年七十六，一日无疾，与子别云：明午当去。至时坐脱。"
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        "text": "糖担老人"
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      {
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        "text": "住杭州，卖糖为生，口中念佛不绝。忽一日，挑糖担出，见人便曰：汝早吃我糖，我当归去也。更至数相识家，约曰：烦你明日来擡我棺，我要归去。识者讶之，且信且疑。次早，谓其妻曰：可备饮食，以待来人饷。时识者皆至，老人引令擡棺。到家，沐浴更衣，拱手语众曰：我当自寝于棺，不劳汝等。将身坐棺中，怡然就寝，遂长往矣。众咸惊异。"
      },
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        "text": "吴江太湖滩有一老人，生平惟喜念佛放生，别无所知。每行路时，拾滩头蛳蚬放入水中，虽极冗不顾。平日遇有生命，辄解衣割食买放，曾无退懈。忽一日，谓家人曰：吾当西逝，可集亲友送我。因集众念佛，安然坐逝，异香经宿不散。"
      },
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        "text": "苏州一小民，姓吴，业浇烛，故以著名。僦居娄门一屋，孑身长斋，昼夜念佛，以为人至诚。吴阊内外数十大烛舖，皆争迎浇烛，以烛系供养神佛三宝，必念佛数声，乃浇油一杓，一生如此。年七十余，忽语店主云：吾积有薄赀，本为防老，今以念佛功成，至某日，吾即去世，生善处，无用此矣，敬以相赠。主曰：汝所积者，乃众店物，非吾一家物也，何敢受乎？若必无用处，请为汝作福。吴君大喜，乃以匙钥授主，令至所居地窖取出，约有千金，主为分给。苏州众大刹斋僧及庵院接众处，皆分惠。作福竟，吴君如期合掌念佛，端然坐逝，吴门道俗送龛火化者千万人焉。"
      },
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        "text": "太仓上舍吴叔宝"
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        "text": "名鸣珙，家赀殷厚，素好善，预放生会，然不甚通佛法。六十余，自言欲脱化，忽沐浴，命延隆福寺印初法师宣授三皈五戒竟，大呼出去者再，合掌逝矣。顷复开目，语妻兄王烟客先生曰：吾才发永绝尘世愿，勇猛念阿弥陀佛，从床下跃出，竟是莲华世界。自省平日何善，乃复此世人，努力。言讫，索水自照，中夜恍悟曰：今生吴叔宝，前生徐和尚。复大呼快哉而逝。有异香发于室。"
      },
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        "text": "太仓吴瞻楼"
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        "text": "晚年以家事付二子，笃修净土，专注西方，不杂余业。每日念佛几万外，经则大小弥陀，呪则往生，观则西方，皆登簿册，寒暑无间。如是者一十二年，后七十余，定课不减，西方圣境，累现目前。亲见攒盒，每格下衬锦绣，上堆妙果。其架大如田一亩，床前不时白莲涌出，大如石臼，童稚皆见，乃怡然脱化。"
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        "text": "太仓黄摄六"
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        "text": "名翼圣，字子羽，素为莲社中胜友。虽贵裔，博学修洁，笃好云栖教，一门精修。以荐辟宰蜀之新都，治民以慈惠，政声蔼著。相传饭僧县堂，躬行七簋，布𫎪施，继以膜拜，闻者恠之。后献贼宼西川，所过屠戮，尸骸山积。数千僧感公德，誓登城击板念佛，中夜佛声震天。献贼恠问故，土人答曰：以黄知县平时好善饭僧，僧为打板念佛以守城也。贼诫勿扰，寂然而过，鸡犬不惊。后归田，坚修净业。己亥阳月，疾稍亟，灵隐僧戒显与其内兄王烟翁冲寒过其庐，则四壁张弥陀像，为西归计矣。乞戒显丙夜授菩萨戒，即为极谈惟心净观。摄公曰：吾神明愈健，誓愿愈坚，自信生西方必矣。克八日必行，届期吉祥而逝。"
      },
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        "text": "余集生"
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        "text": "得罪在狱，首唱念佛，诸人多从之处决。届期相聚，昼夜不绝，满壁忽覩佛像光明，旋奉恩诏末减。"
      },
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        "text": "金光前"
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      {
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        "text": "起身戒伍，目不识字，然见有义之事，则必锐意为之。其妻龚氏，是卢州孝廉之女，痛遭离乱，归心西方，且粗知书史，凡遇梵典，晨夕持诵，光前为之感动而笃信焉。顺治癸巳冬，奉讨不庭，相携入闽，道出武林，闻具德和尚说法灵隐，同往参问，亲承开示，自此潜心念佛，愈切愈坚。辛丑夏，还京，驻节钱塘江干，忽示疾，龚为延医，光前止之曰：我昔与汝亲叩灵隐，今正欲于此作转身之活计，求和尚一证明耳，何以药为？龚大笑曰：不意光前亦得到此田地。遂徙帐入崇圣庵，盖欲夫死得其所也。庵居旬日，龚造二棺，谓人曰：妾与金公偕行矣，顾无人为公毕后事耳。事毕，我当往矣。光前闻之，即怡然长逝。龚事毕，屏绝饮食，昼夜不卧，一心念佛。一日，觉身稍倦，倚棺而眠，少顷，醒曰：时至矣。端然趋寂，颜色如生。"
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        "text": "韩承山"
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        "text": "平湖县人。为人诚朴，力务农桑，积累家业田园约千余金，居恒惟持斋念佛而已。年八十一，康熈元年四月，忽谓子曰：明日汝可徧请亲族来，我欲与之话别。子依教请至，对众曰：我止有七日住世，特与汝等作别。至期，沐浴更衣端坐，悉令子女环坐念佛，自亦念佛，良久不动，近视之，已委蜕矣。"
      },
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        "text": "乔忠我"
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        "text": "长兴人。鬻竹器为生，两手削竹，口中念佛不撒。礼乌瞻普闻和尚，每瞻山结制，亦入禅堂。康熈元年三日前，预告亲朋子女曰：我将归去。至十月朔，更衣向西，正坐念佛。有来视者，令念佛相助。对同道师僧曰：而今一别，当于莲池中相会也。言讫，悠然而逝。"
      },
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        "text": "翟梦鲤"
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        "text": "法名净震，临江人。素行诚朴，笃信净土。年逾古希，精神矍铄，课念无违，兼诵金刚经。康熈戊申七月，忽示疾。至八月十三日，缁素亲友皆来探视，乃谓众曰：感蒙垂顾，须念佛助我往生。手自轮珠，毫无倦意。顷云：明早去矣。届期念佛而逝。"
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        "text": "沈养素"
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      {
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        "text": "法名智恩，临江人。耑修净业，寒暑靡间。年登七十六，涉险如夷，时称佛号。诵金刚，甞转法华三十余部。康熈戊申八月，偶抱小恙，曰：我当追踪翟梦鲤也。谓子曰：九月十五日，我归去矣。子云：十五欠利，十六好。厉声曰：宁可上前，莫使退后。至十四日，念佛而逝。身有异香，数日不散。"
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        "text": "戴童子"
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        "text": "名公烈，休邑人，流寓塘栖镇水北界。生自儒门，周龄失母，为儿戏时不逾礼法。年十二始习举子业，英英露颕。十三益聦敏，动止类成人。然赋质清弱，因医㿀疹致伤胃气，乃就医吴门。寓所有莲池大师、竹󰈧随笔数种，每取其书反复细阅，若有会心。七月初六，忽端坐谓其祖曰：助我念佛。遂朗称佛号。其祖和之，始则声高，渐至声低，终乃无声，尚见唇动。顷之，唇亦不动，兀然而化。"
      },
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        "text": "沈敬孚"
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        "text": "名炳，长洲人。少得喘疾，过三十而剧，因发出世心，持佛名颇切。至年五十，病益甚，自正月至九月，一息仅属，遂矢愿断肉。其友杨广文省之劝持金刚经，扶起受之，读尽卷。居三日，加持至三卷，半月而病愈。自后日以三卷为常，持佛名不撒，夜坐辄至晓，喘病遂除。寻受五戒。子旅亭和尚，乾隆四十六年十一月，示微疾数日。其月晦，晨起洗沐毕，喘甚，回首向西，结跏念佛。其妻在傍挥之去，已而寂然，即坐逝矣。遗言以龛殓，用茶毗法。其妻寻出家为尼。"
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        "text": "顾天瑞"
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        "text": "大󳫯人。老而无子，与妻陆氏长斋修净业。僧舍有为念佛会者，夫妇与焉。乾隆三十五年二月，天瑞无疾诵佛名而逝，年七十二。"
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        "text": "陆士诠"
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        "text": "号近堂，元和人。初在玉坛为友祈疾，有神教礼梁皇忏，近堂因礼忏发心，诣天宁庵受菩萨戒，持名修观，诵法华经。乾隆五十二年，寻得疡疾，漏下卧床不能起。将终，目光上瞩，若有所见，口称白莲、白鹤及诸大善人，复连称佛，佛右脇而逝，异香满室中。"
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        "text": "马󴄤良"
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        "text": "名荣祖，秀水人。为诸生，课徒以食。年三十余，得咯血疾。遇祥峰文师，劝令念佛。病良已，遂长斋受五戒，日课佛名三万。如是十余年，疾复作。卧床月余，自言三圣现前说法，日常在大光明中。临终见佛来迎，连称佛名，右脇而逝。时乾隆五十六年。"
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        "text": "在闺清操"
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        "text": "隋文帝皇后"
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        "text": "独孤氏虽处王宫，深厌女质，常念阿弥陀佛，以八月甲子命终。时永安宫北，种种音乐，自然震响。尼大明与后最爱，每念佛时，先着净衣，口含沈香。忽众闻沈香气，满室异常。顷之，有光明如云来迎，向西而去。帝问阇提斯那三藏：是何祥瑞？对曰：西方有佛，号阿弥陀。皇后业高，超登彼国，故现斯瑞耳。"
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        "text": "姚婆"
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        "text": "因范行婆劝令念佛，后临终见佛，菩萨来迎，告佛言：未与范行婆别，请佛暂住空中。范至，姚婆立化。"
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        "text": "荆王夫人"
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        "text": "王氏，元祐中事西方，甚精恪。独一妾懈慢，夫人将逐之。其妾悲悔，极加精进。一夕异香徧室，无疾而终。夫人忽梦妾起居叙谢，因夫人训责，今获往生。夫人曰：西方可往不？妾曰：但随妾行。夫人随之，见二池皆白莲华，或荣或悴。妾曰：此皆世间发心修西方人也。人间才发一心，池中即生一花。随其勤惰，荣悴各异。中有一花，朝服而坐。其衣飃扬，随风疎散。即见宝冠璎珞，庄严其身。妾曰：此杨杰也。又有一花，朝服坐上，其花稍悴。曰：此马玗也。复前导数里，遥望金台，光明交彻。妾曰：此夫人化生处，上品上生也。徐访杨杰则已亡，马玗则无恙。后夫人于生日，秉炉焚香观音阁，伫立而化。荆王楫，徽宗之子。"
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        "text": "吴氏县君"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "都官吕宏妻。宏因异僧劝发，妙悟佛理。吴氏阅金刚经颂，亦契空寂。夫妇斋戒四十年，吴氏忽见巨迹三双，皆金莲花。数日又见其膝，又数日见其身，数日见其面目，即佛菩萨三圣人也。及见殿阁境界，清净男子。人问彼佛如是说法，曰：我得眼通，未得天耳。如是三年。一夕征恙，自言：吾将西归。言讫而逝。甞事观音，列瓶󳹇数十，以水满中，手持杨枝诵呪，必见观音放光，灌诸器中，病者饮之必愈。世因号观音县君。"
      },
      {
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        "text": "马朝奉玗之妻"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王氏修十念法，持破地狱真言。甞梦地狱主者，谢以持偈呪之赐。后因寝疾，念佛而亡。亲戚侍妾，咸梦王氏言，得生净土。"
      },
      {
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        "text": "蔡氏县君"
      },
      {
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        "text": "居武林，早年孀居，持经念佛，每朝礼像。逾二十年，忽见金莲花现空中，遽索平时修行课目，卷而怀之，安坐而逝。"
      },
      {
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        "text": "冯氏"
      },
      {
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        "text": "少师珣之女，承宣使陈思恭之妻。少多病，从慈受深禅师受教，持斋诵佛。逾十年，益精进，谓族党曰：清净界中，失念至此。支那缘尽，行即西归。一夕，语侍者曰：吾神游净土，获礼三圣。夫闻其语，即相陪念佛，右脇安卧而逝。三日之间，玅香芬馥。"
      },
      {
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        "text": "郑氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钱塘人。日课观音经，念佛不撤。后病中索浴，西向坐，问家人曰：闻磬声乎？净土诸圣且至。已而合掌喜曰：佛菩萨来，观音手执金台，如来接我登座。遂奄然而化。"
      },
      {
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        "text": "陆氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宜人家钱塘，朝请王玙妻。常诵法华，晚年尤笃净土，礼忏一会，念佛万声，凡三十载。因微疾，忽闻天皷自鸣，人方惊异，即面西端坐而化，两手结印。续净土传陆师寿者，即其侄也。"
      },
      {
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        "text": "朱氏"
      },
      {
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        "text": "如一，钦成朱后之侄，归于四明薛君，绣法华经一部，十年而成。至化城，喻针锋缀舍利如栗，连获数十粒，一字一拜，礼法华者三，于经首题别致八万四千拜，诵法华经三月而通。刻擘窠图，劝人念佛，满十万声，所化二十万人，独朱氏朝夜诵之，不可以数。绍熈四年，为宝幢藏绣经，迎归南湖，饭千僧为庆赞。是年微疾，请僧念佛，忽起加趺，薛君曰：吾家无是法。于是右脇吉祥而化，家人梦乘彩云向西而去。"
      },
      {
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        "text": "楼氏慧靖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四明扬帅楼璹之孙，适寺簿周元卿。甞披味传灯，发明见地，尤以净业为真修。晚年被疾，忽见莲台紫色，化佛无数，异香满室。以语家人，亟令念佛，顷刻而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "周氏玅聦"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "周元卿之女，每感母氏华台往生之瑞，甞诵经念佛，愿生安养。病中请僧行忏，自见其身著新净衣，在楼阁上作礼念佛，谓家人曰：汝辈当勤修净业，吾当于净土待汝。即右脇吉祥，向西而化。"
      },
      {
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        "text": "秦氏净坚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家松江，厌恶女身，与夫各处精持斋戒，阅华严经、法华、光明般若无虗日。晨昏修弥陀忏，日礼佛千拜。久之，有光明入室中，面西念佛，安坐而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "郑氏净安"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家钱塘，念佛诵经，日无虗度。后得疾，祷之于佛，闻空中声云：汝行有期，无得自怠。又见佛身金色，即奋身起，面西端坐，令男僧义修讽阿弥陀经，倐然而化。其女梦母报曰：吾已得生净土，可说修师令知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于佛子秦氏净乐，家钱塘。其夫姓于，卖鱼为业。有男贩私商，常遭官事。秦氏愁苦，几欲沈身于江。遇净住寺照师，劝之曰：有此烦恼，宿世怨家，枉自沉江，不如念佛。秦氏醒然，回心即烬。一指誓长斋，三自念佛，十年不怠。见一切人，皆称佛子。一日，请戒行人讽观经。每一观，诵佛千声。至像观，忽焉而化。"
      },
      {
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        "text": "四明黄氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "早丧夫，归父舍修净业。临终称佛结印，履地徐行，俨然立化。家人筛灰于地，以验生虗，见莲花一朵生于灰中。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钱塘袁氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因往灵芝受菩萨戒，即断荤酒，进修净业，一家皆服其化，二十年不渝初志。一日病中，请圆净律师说法，忽见佛菩萨众现前，端坐而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钱塘陈氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "媪从灵芝受菩萨戒，专心念佛，日课千拜。常有舍利散经案上，临终见化佛来迎，顾旁人语未及半，已疑然不动矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "武林王氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "常诵法华，念佛求度。一朝见菩萨大身住立空中，遂连声称：菩萨高大！菩萨高大！又云：恐女人足秽，难升花台。语毕而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四明孙氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寡居斋戒，礼诵念佛，三十年不懈。手制衣衾鞋袜施僧，不记其数。一日微恙，见异人立床前曰：宜勤精进。又梦八僧遶行忏室，身挂缦衣，随僧行道。遂沐浴净衣，请僧行忏。于大众前端坐诵经，至一心不乱，左手结印，奄然而化。远近皆闻空中奏乐。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "上虞胡长婆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "李氏，夫丧后，日夜高声诵弥陀经，凡十余年。一朝，有僧覆以绯盖，告之曰：汝今月十五日夜子时去。问师：何人？答曰：我是汝念者婆。遂会别诸亲。至时，果有异香光明，即端坐而逝。七日火化，齿如雪玉，舌如红莲，睛如蒲萄，皆精坚不坏，舍利不可以数。次日，焚处生一花，如白鸎粟然。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "安吉王氏女"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日诵弥陀、观音、金刚诸经，念佛求度。母病亡，既敛，恶血流滴。女发誓曰：若我孝心真实，愿臭气不生。言讫，流血即止。以舌䑛漏处，绝无秽气。父娶后室，与同修净业。女得疾，请僧说净土观法。忽索衣吉祥而卧，手揽观音手中幡，寂然不动。继母筛灰于室，以验受生，见灰中印出莲华数朵。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钱塘盛氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日课观经诵佛不辍。一日病中浴毕，面西问家人云：闻磬声乎？净土众圣且至。已而合掌喜跃曰：佛菩萨已至，观音手执金台，如来接我登座。即奄然而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钱塘沈氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛十余年，日加精进，命工𦘕八尺弥陀像，病中安设床前，欣然曰：我何多幸？即请僧念佛相助。忽曰：见一僧授我金台。遂于台前方欲执锦褥角，其台即行，恐有障缘，望众更为念佛。众皆勇猛，厉声良久，复云：念佛功德已登金台，此去不回矣。即瞑目而逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蒋婆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "镇江金坛县株林村人，年七十许，死至阴府。命未尽当还，阎罗王问曰：汝能念经否？对曰：不能。王曰：汝不能念经，但念阿弥陀佛。既放还，蒋婆谓阎罗王教我念佛，更无可疑，故常念佛。年近百二十岁，无疾而逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "任氏夫人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修西方雕阿弥陀佛像，长四寸八分，龛饰甚严，常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利，大如黍米，光彩照人，事详钟离少师传。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汾阳约山翁婆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "每日嗟叹世间无常，无一可乐。月晦，必请僧二员，永夜念佛。翌朝设斋，婆手自营办。临终之夕，咸见佛光入室，宝葢覆于庭上，婆忽迁化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汾阳裴氏女"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "专心念佛，以小豆为数，积满十三石。报尽之日，索火烧香，口云：佛以花台与我，今当往生。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汾阳温静文妻"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "病在床上，夫劝令念佛，二年不绝声。谓夫曰：我已见净土佛菩萨，后月当去。至期，见金莲花如日轮。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "醴泉孟氏女"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "久缠重病，沙门劝令念佛三年，谓夫曰：可急报诸亲，令来相送。暨毕集，女焚香与众念佛，见空中执锡，沙门曰：汝当往生。已而佛菩萨至，旛华排空，忽然迁化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "汾阳梁氏女"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "两目俱盲，遇沙门劝令念佛。越三年，双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎，即日命终。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛道者，陈氏赜禅师之母。师住广平普会，迎侍方丈东室，剪𩬊为出家相，朝夕念佛，四众称为道者。后病中集缁素，鸣磬念佛两日，忽合掌瞻像，泊然而化。明日顶温，面色鲜白。师前一日梦母谓曰：我见尼师十余来相召。师应之曰：此往生之祥。言已坐灭，面色变白，至是果然。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "吴兴陈氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "受持斋戒，诵法华五千部，金刚、弥陀诸经各一藏。念佛满三十年，一日不食，家人问：欲何所须？答云：欲求见佛。言讫，右脇而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "会稽胡氏净安"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "礼阿弥陀佛八万四千，相好者四。会偶微疾，见佛来迎，安祥坐逝。路人闻空中乐声，隐隐西去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钱塘孙氏女"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "常念佛持呪。因病，请清照律师至，谓曰：久病厌世，愿求往生。师为谈净土因缘，大喜。至夜，梦师持药一盏，服之流汗，身心轻安。三日后，语侍人曰：迦叶尊者来此，好金莲华座。即瞑目结印而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "仁和郭氏妙圆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长斋念佛，诵法华、弥陀经及二忏。常谛观落日，对想西方。忽空中告云：郭玅圆决生净土。清照亨律师即其兄，甞往寺中建系念会，作百僧斋，庄严净土。临终之际，请亨师说法，求佛接引。即时端坐，凝然不动。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "周行婆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家太平州，蚤年念佛专注。一夕，互跪念佛，泊然而化。邻人见数僧自婆家出，引婆腾空而去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钱塘龚氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昼夜念佛，诵弥陀经。偶得疾，请亨律师指示西归。讲说未终，端坐而化。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "老妾于氏，亦念佛不辍。一夕，梦龚氏告曰：我已得生矣，汝后七日亦当往生。至期果逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "嘉禾钟婆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日诵弥陀经十卷，余时念佛，二十年为常课。一日，语其子曰：见大白莲华无数，一妇人端正好衣立我前，又众僧在此，何以供养？子云：不见。遂无语，端坐耸身而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "潮山黄婆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "持金刚法华，专心念佛。暑中忽得痢疾，但饮水不食。邻庵沙门善修，常建念佛会。婆病中欲请修，修梦婆来谓曰：将往西方。修未以为异。越二日，婆西向念佛十声，端坐而化。远近皆见红霞覆婆之屋。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "霅川朱氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念佛三十年，每读金刚经，以为圣贤在此，不敢踞坐。后忽不食四十日，唯饮水念佛。先梦三僧入室，各执莲华，谓曰：我先为汝种此莲华，汝却归来。既觉喜悦，乃请僧众念佛为助，即就座而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四明净心女"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不知姓，刺血自𦘕佛菩萨三圣像于罗木板，凡一千片，普散与人。上有正信女净心，题云：愿所修净业，速获成就，不入母胎，化生莲沼。后不知所终。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "嘉禾周氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "适庶民孙氏，同翁婆常时念佛，感室中佛像有光如萤，或现鲜华，或现佛菩萨像，三时必闻天乐，或空中诵经声。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "项氏玅智"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四明鄞人，寡居，二女悉令为尼，同居杨氏庵，见人唯劝念佛。晚岁偶疾，谓女尼曰：多有尼僧相待。西归，乃请人念佛，忽曰：我欲坐化，错与作棺也。女曰：佛用金棺，无嫌也。母喜，讽上品观，转身面西，两手作印，微笑而逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "沈氏妙智"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四明慈溪居，自幼蔬食念佛，长归章氏，未甞中废。施米贷被，以济饥寒，常诵弥陀经为日课。一夕微病，念佛尤力，忽见佛、菩萨、居士、长者拥立目前，灯光千点累累然，状如虹桥，即日右脇吉祥，凝然不动。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "崔婆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淄州人。平生茹素，性温顺，不与同辈争长短，但诵阿弥陀佛不少撤。不持素珠，莫知其几千万遍。年七十二，得疾不下床，然持念愈笃，忽若无事时。唱偈日：西方一路好修行，上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜，脚踏莲华步步生。咏不绝口。人问：谁语？曰：我所作。曰：婆何时行？曰：申时去。果如期而逝。依僧法茶毗，舌独不化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "常熟陶氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寡居，常持普门品。梦白衣人授以莲华，令食之。又梦梵僧授以弥陀经，觉即能诵，不假师授。一夕，帐幌光明，有弥陀像立经函上。每诵经时，必于卷上迸出舍利，积以成合。临终时，化佛来迎。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "周婆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鄞县宝幢市人，精修净土。遇岁首，持不语戒，昼夜常坐，尽月而止。遇夏月，则施茶汤，历久不废。一夕，梦大荷叶徧覆一市，觉自身持数珠，行道叶上。既而微疾，隣人见幢盖入其室。黎明，婆已念佛而逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钟氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仁和张后溪之继室，年四十夫丧，遂持长斋，笃信念佛者四十余载。居常闻天乐鸣空，又夜常闻户外佛声浩浩，启视杳无人迹。如是异征，屡屡槩见。泰昌元年腊月十六日卧病，次年元朝谓家人曰：见徧室莲华，并有幡盖悬于床前，念佛而化。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "薛氏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "武塘世族女也。生时，母梦长庚入怀。后归周，生五子而寡。秉节自誓，供观音香烟，结莲华，人异之。专心净业，好施不倦，念佛十五年如一日。万历丁亥五月，得疾，遂绝粒屏药。至九月六日，延僧礼忏，且曰：四日足，吾事毕矣。乃西向对弥陀像，昼夜系念，嘱诸子翊赞。著净衣，戴志公帽，长跪佛前，念赞佛偈，唱三归依轮珠，念佛一百八遍。逮午，趺坐而化，莲华香满室。"
      },
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        "text": "于媪"
      },
      {
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        "text": "昌平州邵村于贵之母，久积念佛。一日，浣衣甚洁，谓其子曰：予将生净土。子未信。至期，取凡置庭心，坐几上，脱去异香天乐，比隣皆闻。"
      },
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        "text": "方氏"
      },
      {
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        "text": "诸生吴应道室。三十寡，守志归佛，专修净土二十年。万历乙酉，年五十矣，小疾，念佛不辍，无一语及他务。卒前一日，沐浴更衣，然香礼佛，还坐一榻而逝。"
      },
      {
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        "text": "陶氏"
      },
      {
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        "text": "居士，张守约继室。居士念佛，陶亦信向，每日课诵无间。居士出礼普陀，陶谓二子曰：吾平日参是心作佛，是心是佛二语，今始悟初四日吾行矣。及期，端坐而逝。次日，居士归成殓，俄棺上出青莲华五朵，居士大骇异，自愧不知其道行如此。"
      },
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        "text": "中官孙名之母"
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        "text": "一生斋戒念佛，年老微恙，自知时至，告其子欲坐脱，子哀泣止之不得，乃为作龛，至期入龛，安坐化去。"
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        "text": "陆母徐氏"
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        "text": "孀居，刻志净业。夫有千金，出贷焚券，不取奁饰，罄以施人。恒于佛所礼诵不辍，如是十载。一夕，忽呼侍人曰：看东方光发否？我待往生时至矣，汝辈可助我。高声念佛，合掌而逝。"
      },
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        "text": "刘道隆母李氏"
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      {
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        "text": "年四十，长斋念佛，修净室一间，供佛菩萨像，朝夕称礼。每诞日，诫子妇母设庆席，惟礼忏一日或三日，如此者二十五年。将终前一岁，延僧礼忏七昼夜，梦大士持素珠一串示之曰：以此授汝。珠数乃往生期也，梦中数之五十三颗，不解其义。至庚子五月十三日，忽告家人曰：吾今日行矣，可举家大声念佛，助我西行。即面西念佛，端坐而逝。"
      },
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        "text": "陈母朱氏"
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      {
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        "text": "吴郡人，濬川居士室也。孝慈天植，素向三宝。年八十一，其子参云栖归，导以念佛往生，遂笃志净业。越二载，示疾。卒之前三日，堂前大呼母名者三。母云：有二青衣在此。时病久孱困，忽跃起，竖脊端坐。诸子劝其寝息，乃吉祥而逝。迎尸中堂，仰卧之，尸自转向西。众人叹其神异。"
      },
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        "text": "豫章人杨选一妻"
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      {
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        "text": "三十生子后，即与夫别居，听其置妾，自日长斋念佛。至己丑十五年矣，八月忽生发背，痛楚入骨，见一恶鬼以刀割其背肉，有大力神驱之去，苦若脱。谓夫曰：吾将行矣，有童子四人相迎。夫疑病中呓语，问何往，答曰：往西方。遂化。"
      },
      {
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        "text": "江宁汤道人公甫母"
      },
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        "text": "八十一岁。自少长斋念佛，每晨夕万声为课。庚寅元朝，公甫请融悟、观如两戒师䖍修大弥陀忏，以初四日五皷进坛。有唐道人宜之者，在坛外打报钟，平明见白鶴数十旅绕屋上，坛内缁素悉见莲华生佛座下，内外金光覆空，山河大地了无隔碍，下坛方散。此皆汤母䖍修净土之现证也，其往生上品必矣。"
      },
      {
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        "text": "蔡坦如居士，洞庭西山人妻。"
      },
      {
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        "text": "甚贤良，持斋念佛，放生然灯，作众福，不求人知。既病剧，谓坦如曰：死固不须择日，但世人俗见，谓修行人乃恶日，死亦所不便，幸为择日。明日吉乎？答云：不吉。后日吉乎？答云：亦不吉。乃曰：吾不能更待矣。今日吉乎？答云：今日颇吉。因即命取水澡浴，集亲友念佛，正坐合掌而逝。"
      },
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        "text": "寡妇张氏"
      },
      {
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        "text": "家在常熟小东门外，奇穷苦守，一心念佛，却不拣净秽，即登厕亦念不辙。后以痢疾而终，遗下破裙一条，即其平日所用，曾无替换。病时用以衬体，污秽不可近，抛之河中，即见莲花朵朵，五色灿烂，散布水面，见者称异，始知念佛果往西方也。将裙送相近庵中，作佛座卓围，至今在焉。顺治年间事。"
      },
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        "text": "余姚徐氏"
      },
      {
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        "text": "适乌山胡振岳，举四子一女。年四十余，夫丧，遂托委家事，深居阃内，至心礼念弥陀佛千声，如是者二十余载。一日无疾，忽谓家人曰：多有金童执宝盖迎接，越三日，当与偕行。届期，呼家人嘱诀曰：人当念佛。正坐而逝。"
      },
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        "text": "俞行敏妻卓氏"
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      {
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        "text": "平生性直心慈，笃信佛法。尊礼玉林、具德两大师，间亦舍施。遇贫病人，必矜恤之。依法修净业，日课念佛，诵弥陀经，经六载。康熈丁未，示微疾，安然坐逝。及殓时，颜色如生，欢容可挹。"
      },
      {
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        "text": "杭郡太民江氏"
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      {
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        "text": "讱公，严先生继配，都谏灏亭公沆之生母也。太君产于望族，赋质贤淑，秉性仁慈。年十五适讱公，孝以承先，慈以逮下，凡五十余年。初，讱公归依莲池大师，笃信净土。太君方青年，亦奉教䖍修。每鸡鸣辄起，长跪佛前，诵经念佛千声。凡诸夜役，不呼睡婢。或劝无自苦，曰：以此累若辈，岂学道人所宜。康熈戊申三月六日，晨课一如平时，达朝仍寝疾，忽大声曰：观音菩萨来矣。汤浴净体，就枕而逝。"
      },
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        "text": "沈易生妻傅氏"
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        "text": "法名德莲。素笃信向，持斋念佛。沈以瞽者卖卜，所得悉以饭僧。四方瓢衲，闻风沓至。傅氏不惮劳苦，而䖍供者十有六载。康熈壬子七月，小疾。至闰七月初一，索浴更衣，谓亲属曰：此有金童来相接引。扶行数步，复坐，合掌念佛，瞑目而逝。"
      },
      {
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        "text": "钱塘徐浩轩母"
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      {
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        "text": "太宜人奉佛甚谨，绘念佛图一纸，上绘一大佛像，旁累数千圈，以记念佛之数。已毕，置黄布袋中数年矣。康熈乙亥五月十四日，念佛而逝。申刻，家人焚袋于磁盆，忽盆内有声，众疑盆碎。俄见五色起，布成缁色，上现楼台殿阁栏楯堦砌之形，莲华上合掌趺坐之佛数十，云中菩萨皆如白粉新𦘕者。亲友男妇童仆以及治榇成衣之人，无不惊叹竞观。次日将殓，掇灰启其袋背，佛像楼台诸形与袋面无异，又一老媪执拂子随行，诚异事示验也。"
      },
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        "text": "陆氏"
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        "text": "顾天瑞室，长斋念佛。乾隆三十三年，得微疾，沐浴就枕。其妯俞氏，亦修净业，隔屋居。半夜，闻陆氏呼之曰：姆早晚好来，吾先去。趋视之，逝矣，年六十三。明年四月，俞氏亦无疾而逝，年七十二。"
      },
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        "text": "陆氏"
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      {
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        "text": "金南溟族婶，日课佛名千声，斋期加五千声，如是二十年。乾隆四十年十二月，偶患腹痛。翌日，集家人长幼，各致慰谢，劝修净业，怡然而逝，年八十七。"
      },
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        "text": "栢万安母曹氏"
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        "text": "年六十四，病热，万安自苏州驰归，视母气已绝，唯胸前微温，家人为治棺衾悉具。万安悲恸，祷于白衣大士，诵白衣呪一万二千遍，愿减己寿一纪以益母，涕泪并下。其明日索饮，阅数日病起，万安遂劝母修净业，除一室供佛像。母遂长斋，日以初中后分入室，掐数珠，诵西方佛名辄千计。居十二年，年七十六，九月既望，晨兴谓其子曰：吾将去矣，可召诸亲属为别。明日亲属毕至，母悉与󴄫语，戒诸子女临去时勿哭，日饮汤五六盏。至第三日昧朝，起坐洗沐毕，易衣就枕而逝。"
      },
      {
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        "text": "许氏"
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      {
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        "text": "常州人。长斋奉佛，年至六十五，常虑未能专一。其婿栢万安请曰：母年老，盍去家？吾有一室可奉母。母从之，遂之婿家。万安教以放下万缘，一心念佛。母如其言，自三月至六月，未甞有间。一日，向万安下拜，万安惊问所由，毋曰：吾生六十余年，颠倒梦想中，未甞一日安乐。自子导我以念佛，吾朝而念焉，俄然而夜矣；夕而念焉，俄然而朝矣。世间安乐，何以过之？微子则不及此，是以拜。万安曰：甚善。因为称说极乐庄严，且曰：但得一心，圣境自现。圣境现时，亦勿生著。又三月，母方夜坐，忽见一金莲华现前，已而化作百千万亿蕚，不层出，上升虗空，光照无极。向晨，复拜万安，言其事。母自是容色腴润，如三十许人，终日无他言。夜卧更许，即起坐念佛，虽精进衲子不及。临终，瑞应不一，吉祥而逝。"
      },
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        "text": "陶氏"
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      {
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        "text": "号琼楼。生平净愿甚坚，病中持佛名益切。临终时，见金莲华现前，惟曰：大和尚来，吾去矣。其后五年，随寂根大士降于玉坛，乩笔题诗曰：雨歇闲阶芳草多，五年消息等流梭。洞中深闭烟霞迹，一任薰风送客过。因语众曰：子等归向极乐，全须打得一副金铁心膓，外不为六尘所染，内不为七情所锢，污泥中便有莲华出现也。一句佛号，便有一光；千句佛号，便有千光。光自内生，非从外得，以无相故。阿弥陀佛在尔诸人面前，随处出现，才有丝毫隔碍，此光便不能发现矣。念佛心要时时觉照，方发得不退念头；念佛声要心心悲切，方发得无上愿力。心声互融，光明四彻，无处不是佛，无时不念佛，方为得手。佛号无量，要知智慧无量，神通无量，慈悲无量，摄受无量。苟不发无量心，安能亲见本师顶相？悲哉！众生欲念未除，道根日坏，佛之视尔，将何以堪？快快念佛去也。"
      },
      {
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        "text": "汪氏"
      },
      {
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        "text": "号镜智道人，为李景熹继室。年二十六而寡，发出世心，受菩萨戒，以佛法唱导乡里，从而起信者百余人。甞刺舌血写法华经、阿弥陀经、梵网戒品各一。顺年三十八病痢，一日起坐洗沐，合掌念佛而逝。"
      },
      {
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        "text": "费孺人"
      },
      {
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        "text": "彭际清室，生平持戒念佛。逝后，玉坛弟子黄敬敷为叩孺人生处于普门大士，大士示云：一念能回向，送心先到西。功修久已积，终不退菩提。现生懈慢国，将来可登九品。袁中即云：西方边地名懈慢国，信解未成，戒宝未全者，多生此地。理固然矣。"
      },
      {
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        "text": "发悔顿超"
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        "text": "惟恭"
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      {
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        "text": "荆州人。常事酒博，暂暇则诵经祈生安养。同寺灵岿迹颇类之。荆人嘲之曰：灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。恭闻之曰：我佛闵我造恶，拔我涂灰，岂有地狱之入？一日恭病，岿出寺有所往。逢少年七人，手执乐器，如寺之乐器状，曰：我来自西方，惟恭上人寺何在？岿指之，即于怀出金瓶，取莲华如拳，渐开叶，叶出异光，望寺而驰。岿大惊，不敢回顾。次日回寺，则恭已夕亡。岿因感悟，卒守名节，为高德云。"
      },
      {
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        "text": "雄俊"
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      {
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        "text": "成都人，善讲说，得财币必非法而用。又罢僧入军，寻因逃难，复入僧中，众多畏避之。俊闻经云一念佛灭八十亿劫重罪，喜曰：赖有此耳。自后当造罪，口辄念佛，然若存而亡，犹伶伦之为戏。一夕暴亡，冥王曰：误追汝也。然汝积恶多矣，宜略经涂炭。即令牛头驱入地狱。俊大呼曰：一念阿弥陀佛，能灭八十亿劫重罪，况我未臻五逆十恶，又多念佛，岂当至此？狱卒不敢凌逼，即以其语报王。王召至，谓曰：汝念佛本无深信，可且回世上，更厉初心。俊屡以语人，时谓之地狱漏网。俊乃入西山，专意念佛。后四年，同辈访之，俊喜曰：汝亲见知，当言雄俊以念佛力得生净土，母以为地狱漏网人也。语顷，即坐脱。"
      },
      {
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        "text": "长安京"
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      {
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        "text": "姓本为屠，因善导和上劝人念佛，蒲城断肉。京嫉之，持刀入寺，兴杀害意。导指示西方，现净土相。即回心发愿，上高树念佛，堕树而终。众见化佛引天童子，从其顶门而出。天童即其识神。长安张锺馗，杀鸡为业。命终，见绯衣人驱群鸡至，唱言：啄！󲣅！即四向上󲣅，两目血流，痛不堪忍。有沙门弘道见之，为设像，劝令念佛。忽觉香气满室，群鸡散去，即端坐化去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "长安张善和"
      },
      {
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        "text": "杀牛为业。临终，见牛数十来云：汝杀我。善和告妻急请，僧即为说观经：若有众生作不善业，应堕恶道。善友告令至心具足十念，称南无阿弥陀佛，除八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。善和大呌云：便入地狱也。即以左手擎火，右手捻香，转身向西，厉声念佛。未足十念，即云：佛来也，已与我宝座。言讫而终。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金󳮡"
      },
      {
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        "text": "家会稽，业网鱼，因天华寺利行人，结生莲社。蒙劝念佛，顿弃前业，日持佛万声。久之，告家人云：我已见佛菩萨至门，已见金莲华来迎我矣。即坐竹床，结印而化，远近皆闻异香。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "吴琼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家仁和，先为僧，因家务还俗。两娶，生二子，屠酤庖脍，无所不为。遇造食，杀鸡鸭，以手提起，唱云：阿弥陀佛子，好脱此身去。每切肉时，口常念佛，及教村人念经修忏。忽眼上生瘤，如鸡子大，常切忧怖。乃造草庵独居，昼夜系念，依普贤行法，发露忏悔。一日无病，往诸家言：别来日去也。次日，请道友念佛相助，将布衫换酒，饮讫，大呌云：佛来也。即便命终。"
      },
      {
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        "text": "饶州军典郑隣"
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      {
        "type": "p",
        "text": "误，追至阴府放还。阎王告云：汝还人间，勉力为善。汝见人杀生，但念阿弥陀佛与观世音菩萨，彼得受生，汝亦得福。由此推之，足以见念阿弥陀佛，诚可荐拔亡者，增延福寿，不独后生西方也。"
      },
      {
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        "text": "钱青侯"
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      {
        "type": "p",
        "text": "贩腌猪，一日，忽谓其妻曰：此罪也，吾今徙业矣。遂辍贩，请僧礼忏之，日度群猪，日诵阿弥陀佛。至年七十二，雍正二年，谓家人曰：吾将去矣，去时勿哭，为我诵佛名赠行可也。逝三日，遂逝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "含识俱往"
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      {
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        "text": "裴氏鹦鹉"
      },
      {
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        "text": "唐成都尹韦臯记曰：人有献鹦鹉者，河东裴氏谓此鸟名载梵经，智殊常类，常狎而敬之。始告以六斋之禁，及午后非时，终夕不食。或教以持佛名号，仰首奋翼，若善承听。每清晨永夜，发和雅音，阿弥陀佛声声相续。一日，有憔悴容训养者，鸣磬而告之曰：将去此而西归乎？每一击磬一称佛，十击磬而十念成，敛翼委足，揜然而绝。案释典：十念成，往生西方。又云：得佛惠者，没有舍利。遂命火焚之，得舍利十余粒。贞元十九年九月日也。"
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        "text": "长沙鸜鹆"
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        "text": "元祐间，长沙郡人养一鸜鹆，俗呼八八儿者，偶见僧念阿弥陀佛，即随口称念，朝暮不绝，因以与僧。久之，鸟亡，僧具棺以葬之。俄口中生莲华一枝，人为颂曰：有一灵禽八八儿，解随僧口念阿弥。死埋平地莲华发，我辈为人岂不知。"
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        "text": "天台鸜鹆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄岩正等寺观师畜一鸜鹆，常随人念佛，后则常念阿弥陀佛，不待教导。一日，立死笼中，乃穴土以葬之，舌端生紫色莲华。大智律师为颂之，有立亡笼闭浑闲事，化紫莲华也大奇之句。"
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        "text": "刘成鱼"
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        "text": "唐天宝中，当涂渔人刘成、李晖，载鱼往丹阳，泊舟浦中。李它往，刘遽见船上大鱼，振𩮻摇首，称阿弥陀佛。刘惊奔于岸。俄闻万鱼俱跳跃念佛，声动天地。刘大恐，尽投鱼于江。李至不信，刘即用己财偿之。明日，于荻中得钱万五千十五贯也，题云：还汝鱼直。"
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        "text": "吴雪崖公"
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