南山祖师礼赞文
霅川沙门释　仁岳　述
窃以五乘启运，唯声闻最先；三藏流辉，故毗尼为本。务遵正法，允属宗师。既华竺以同文，遂圣贤而接武。恭惟南山教主西明律师，迹应隋唐，化敷京隰。仪刑开士，甞示现于三生；申锡彛章，乃流通于四分。伏自纻麻染翰，删补成篇。空中之降氎虽分，案上之贯华靡散。至诚所感，昭应良多。会天辩以晤言，使神功而宿卫。繇是德推僧首，为后世之波离；学赡儒宗，实方袍之平叔。诸夏机缘告谢，率天补处爰升。玅用难量，常情罔逮。我等叨承祖裔，获禀孙谋。属讳日以斯临，敢陈禴供；想慈风而如在，聊杼赞辞。庶享克诚，俯回昭鉴。
惟愿降临道场，受我供养。
月在太虗，则百川现影；心冥至道，则三界垂形。德山高而迈古贤，词河注而润来学。
尸罗欲向灵坛受，舍利先从圣像求。
翘首刳心寂尔间，宝函珠颗铿然降。
法兰赍至功非异，僧会祈来事可同。
五分身因自此成，首师戒品无虗授。
故我一心归命顶礼下皆倣此。
姚秦律部翻传后，元魏宗师讲说来。
象扇虽扬上首言，虬文终待南山笔。
五乘方驾毗尼道，三行潜通解脱门。
去滥传真意不诬，新章旧疏今何在。
择地卜居当宝势，依经修定号般舟。
九旬行处道场圆，三昧成时心性显。
听法或逢龙变女，呈祥曾感陆生莲。
历观僧史圣贤中，希有如斯精进者。
久持净业无诸染，爰感童真侍四仪。
檀炷氤氲发座隅，铢衣绰约来天界。
考槃自得无何趣，叩寂谁知不住心。
后代遗踪尚可寻，白云虗室还如故。
世主涅槃从火化，佛牙分布在天宫。
若非菩萨显殊熏，安得那咤传至宝。
鸣珮忽随天籁寂，彩光犹带月华寒。
当时入塔付文网，永与劳生为福利。
慈容侃侃居师座，真侣莘莘集句筵。
始为经宗演大乘，终因律学垂彝范。
栖身岂羡千株柰，化物宁拘一室筹。
辩才无碍异常伦，堪受南天甘露赐。
远人慕义来唐国，大士承恩赴译场。
索隐同翻五印文，摛华自冠三经序。
蒲牢振响闻清禁，薝卜流馨达紫宸。
千年像法渐陵迟，琅函钿轴谁开演。
古佛曾经封土处，金园依旧筑坛时。
五级珠连覆釜形，四方星应璇玑象。
成功遂有长眉礼，增戒仍多白足升。
光阐毗尼唯一人，梵僧不是虗称赞。
阎州应迹缘初谢，良月加趺定不还。
薪火虽云有灭时，空华元是无生相。
棘林空遗天香在，石室深扃夜景长。
戒德弥彰身后名，懿宗追谥为澄照。
六事久修知足行，二严亲近逸多身，
既留蝉蜕在南山，俄受莲胎生内院。
法门已证圆成性，人界无忘汲引心。
天耳如闻哀叹声，愿向龙华先得度。
至心忏悔
我及十方法界，一切众生，无始妄源，本来真净。结精明而为念，吸尘象以成劳。七趣流形，罔有知归之所；三乘被物，曾无命驾之期。随惑业以飘零，在死生而孤露。宿缘微善，今禀最灵。剪发毁容，虽已参于僧宝；绝情洗欲，且未涉于法流。何当像季之时，获奉终南之教。所愧身心靡执，遮性难持。违三千威仪，破八万微细。彝章屡犯，善法都亡。尸捐潡澥之间，讵堪经宿；粪刻旃檀之状，那可闻香。犹赖佛轸慈悲，理容忏悔。既权门而已辟，故实道以同遵。当观罪性虗融，即使戒根清净。四依如在，三宝真常。惟愿哀怜，俱垂护念。
忏悔已，至心归命顶礼下皆倣之。
至心劝请
如来住寿依三藏，诸祖潜神在十方。
我今劝请演毗尼，长与人天行圣道。
至心随喜
一乘等赐灵山后，万善同归秘藏中。
是故修行大士因，有为无漏皆随喜。
至心回向
心佛众生同体性，戒禅智慧互庄严。
尽回功德向菩提，不住有流登彼岸。
至心发愿
愿奉律仪如上首，亲于法会说圆通。
身心寂灭得无疑，以佛道声闻一切。
右霅溪法师赞叹德之辞，乃孤山法师所撰，元不出祖礼，彼既采用，故不复移改也。
南山祖师赞文毕