{ "id": "X74n1500", "code": "X", "traditional_title": "蘭盆獻供儀", "simplified_title": "兰盆献供仪", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X74/X74n1500.xml", "source_sha256": "0baa5877021f45d5415df808f4d9332fa738b0c1e193493c7726c6520b90a347", "traditional_text": "蘭盆獻供儀并序\n昔孤山法師甞作蘭盆禮讚文，三寶目連共為六位，啟白懺悔各四句而已，仍用常途羅漢禮請之聲。後真悟律師更為天竺祖禮唱之，遂加啟請冠于讚首，移孤山四句以為歎佛。予謂釋子奉行蘭盆，固當代為存亡露過陳悔，又依經設供必先呪願，此二乃法會之至要，而昔皆遺之。故今於歎佛後依經出呪願法，又禮讚後別出悔文，餘竝仍舊貫，無別改作。有加圭峯一讚及勸請等偈，今例不存，各其志爾。\n餘杭沙門釋　元照　重集。\n初入道場，三禮已，互跪燒香。散華首者唱云：\n恭以牟尼化主，大孝慈尊，三祗功行告圓，萬德莊嚴克備。在因在果，咸推孝順為宗；居聖居凡，皆以報恩為本。尋以王宮誕瑞，棄金輪而出家；道樹證真，伏天魔而成聖。指三千為化境，演八萬為法門。親昇忉利天中，為摩耶而說法；躬向迦維國內，酬淨飯以擔棺。覩目連救母無方，示自恣盂蘭玅供。使盆羅百味，式貢三尊，仰賢聖之威光，濟自他之存沒。今則爰當休夏，聊展微餚，普伸供獻之儀，用答劬勞之德。惟冀十方聖眾，俱降道場，同享克誠，俯迴昭鑒。\n唱已，一禮復跪，執爐冥想。眾聖請云：\n唯願降臨道場，受我供養。三請，一禮，下同。\n請已起立，稱歎三寶，同聲呪願。\n稽首釋迦真教法，三乘賢聖目連尊。\n我今稟教報親恩，願軫慈悲聽讚歎。\n我等各為報答所生父母罔極深恩，具飯百味、五果、香油、挺燭，供養三寶．十方自恣大德眾僧。願使現在父母壽命百年，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，生人、天中，福樂無極，徧周法界。無量眾生承此熏修，俱沾利樂。三徧，或更陳敘宣疏，或念佛等，臨時自裁，然後禮讚。唱云：\n歷劫修行成聖道，目連哀請演真乘。\n父王反拜踊虗空，田主聞言解羅網。\n修因證果同歸孝，化他自行盡酬恩。\n願迴慈眼視眾生，令彼存亡皆受賜。\n故我一心歸命頂禮此同聲和已三禮，下竝同。\n金口廣談無量教，報親唯此應機緣。\n拔苦偏稱自恣僧，垂慈更示蘭盆法。\n慶喜宣傳言已備，曇摩翻譯道彌光。\n王臣貴賤悉遵行，玅訓明明逾日月。\n悲智俱修稱大士，上求下化歷僧祇。\n濟物長乘六度舟，利他悉到三空岸。\n內證將臻諸佛境，隨緣或現比丘形。\n而今既降道場來，願使存亡皆離苦。\n利智不因師匠授，諦觀緣起悟無生。\n說法傳燈號部行，修心無侶稱麟喻。\n真空頓了看華謝，煩惱全除聽釧聲。\n而今既降道場來，願使存亡皆離苦。\n山間樹下安居勝，四諦深觀得有餘。\n暄喧生死果全傾，寂寂涅槃心已證。\n六通自在超魔境，八解逍遙號福田。\n而今既降道場來，願使存亡皆離苦。\n神通第一居無學，為報親恩乃出家。\n自力難除慈母殃，哀號遂奉如來教。\n發起微言資後世，揄揚孝道利羣生。\n而今既降道場來，願使存亡皆離苦。\n讚已，互跪追想存亡父母，懇切至誠懺悔。\n至心懺悔。我等所生父母，多世親緣。自背真常，長流生死。順無明之倒想，隨欲境以攀緣。恣放六情，故為十惡。貪嗔邊見，殺盜邪婬。兩舌惡口以欺誣，綺語妄言而誑惑。加以恡財荒色，酣酒嗜音。慢辱僧尼，輕陵佛法。飡噉眾生血肉，傷殘無量合靈。不思萬劫之殃，但顧一時之美。或現遭厄難，或後受沈淪。忝當割愛出家，理合修身報德。幸值佛歡喜日，僧自恣時。仰遵調御法門，式奉盂蘭盆供。但以生緣義重，哀慕情深。由是輙敘瑕疵，代申懺悔。仗三寶威神加被，眾僧功行冥熏。令彼罪根，俱時除滅。亡沒遷神於天上，永脫冥途。生存保壽於人間，常無病惱。善根彌固，正信增深。俱出輪迴，盡生安養。無緣普覆，有感遂通。願賜哀憐，俯垂護念。三徧\n懺悔已，至心歸命頂禮。此一人唱已，一禮起，繞旋唱云：\n旋繞三稱已，諷盂蘭盆經，或餘經等，盡誠便散。\n蘭盆獻供儀\n紹興甲子季夏，比丘宗炬，重寫募緣，刊板流通。各為生身父母，歷劫親緣，懺滌罪根，莊嚴淨土。", 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"兰盆献供仪并序\n昔孤山法师甞作兰盆礼赞文，三宝目连共为六位，启白忏悔各四句而已，仍用常途罗汉礼请之声。后真悟律师更为天竺祖礼唱之，遂加启请冠于赞首，移孤山四句以为叹佛。予谓释子奉行兰盆，固当代为存亡露过陈悔，又依经设供必先呪愿，此二乃法会之至要，而昔皆遗之。故今于叹佛后依经出呪愿法，又礼赞后别出悔文，余竝仍旧贯，无别改作。有加圭峰一赞及劝请等偈，今例不存，各其志尔。\n余杭沙门释　元照　重集。\n初入道场，三礼已，互跪烧香。散华首者唱云：\n恭以牟尼化主，大孝慈尊，三祗功行告圆，万德庄严克备。在因在果，咸推孝顺为宗；居圣居凡，皆以报恩为本。寻以王宫诞瑞，弃金轮而出家；道树证真，伏天魔而成圣。指三千为化境，演八万为法门。亲升忉利天中，为摩耶而说法；躬向迦维国内，酬净饭以担棺。覩目连救母无方，示自恣盂兰玅供。使盆罗百味，式贡三尊，仰贤圣之威光，济自他之存没。今则爰当休夏，聊展微肴，普伸供献之仪，用答劬劳之德。惟冀十方圣众，俱降道场，同享克诚，俯回昭鉴。\n唱已，一礼复跪，执炉冥想。众圣请云：\n唯愿降临道场，受我供养。三请，一礼，下同。\n请已起立，称叹三宝，同声呪愿。\n稽首释迦真教法，三乘贤圣目连尊。\n我今禀教报亲恩，愿轸慈悲听赞叹。\n我等各为报答所生父母罔极深恩，具饭百味、五果、香油、挺烛，供养三宝．十方自恣大德众僧。愿使现在父母寿命百年，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，生人、天中，福乐无极，徧周法界。无量众生承此熏修，俱沾利乐。三徧，或更陈叙宣疏，或念佛等，临时自裁，然后礼赞。唱云：\n历劫修行成圣道，目连哀请演真乘。\n父王反拜踊虗空，田主闻言解罗网。\n修因证果同归孝，化他自行尽酬恩。\n愿回慈眼视众生，令彼存亡皆受赐。\n故我一心归命顶礼此同声和已三礼，下竝同。\n金口广谈无量教，报亲唯此应机缘。\n拔苦偏称自恣僧，垂慈更示兰盆法。\n庆喜宣传言已备，昙摩翻译道弥光。\n王臣贵贱悉遵行，玅训明明逾日月。\n悲智俱修称大士，上求下化历僧祇。\n济物长乘六度舟，利他悉到三空岸。\n内证将臻诸佛境，随缘或现比丘形。\n而今既降道场来，愿使存亡皆离苦。\n利智不因师匠授，谛观缘起悟无生。\n说法传灯号部行，修心无侣称麟喻。\n真空顿了看华谢，烦恼全除听钏声。\n而今既降道场来，愿使存亡皆离苦。\n山间树下安居胜，四谛深观得有余。\n暄喧生死果全倾，寂寂涅槃心已证。\n六通自在超魔境，八解逍遥号福田。\n而今既降道场来，愿使存亡皆离苦。\n神通第一居无学，为报亲恩乃出家。\n自力难除慈母殃，哀号遂奉如来教。\n发起微言资后世，揄扬孝道利群生。\n而今既降道场来，愿使存亡皆离苦。\n赞已，互跪追想存亡父母，恳切至诚忏悔。\n至心忏悔。我等所生父母，多世亲缘。自背真常，长流生死。顺无明之倒想，随欲境以攀缘。恣放六情，故为十恶。贪嗔边见，杀盗邪婬。两舌恶口以欺诬，绮语妄言而诳惑。加以恡财荒色，酣酒嗜音。慢辱僧尼，轻陵佛法。飡噉众生血肉，伤残无量合灵。不思万劫之殃，但顾一时之美。或现遭厄难，或后受沈沦。忝当割爱出家，理合修身报德。幸值佛欢喜日，僧自恣时。仰遵调御法门，式奉盂兰盆供。但以生缘义重，哀慕情深。由是輙叙瑕疵，代申忏悔。仗三宝威神加被，众僧功行冥熏。令彼罪根，俱时除灭。亡没迁神于天上，永脱冥途。生存保寿于人间，常无病恼。善根弥固，正信增深。俱出轮回，尽生安养。无缘普覆，有感遂通。愿赐哀怜，俯垂护念。三徧\n忏悔已，至心归命顶礼。此一人唱已，一礼起，绕旋唱云：\n旋绕三称已，讽盂兰盆经，或余经等，尽诚便散。\n兰盆献供仪\n绍兴甲子季夏，比丘宗炬，重写募缘，刊板流通。各为生身父母，历劫亲缘，忏涤罪根，庄严净土。", 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