{ "id": "X74n1492", "code": "X", "traditional_title": "禮佛儀式", "simplified_title": "礼佛仪式", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X74/X74n1492.xml", "source_sha256": "9f7f3e8715c8e5af152b44fa678952d2c1639b33f9703584dcb2e5dd76855d82", "traditional_text": "禮佛儀式或晝夜六時或日三時或晨昏二時\n廣州南海寶象林沙門　弘贊　編\n今時禮拜，多乖儀則，不符教旨。或稱名失次，而罔諳稱揚讚歎佛之勝德。或欠存敬，而不知懺悔發願迴向。若不解法，何由捐埃獲福，以招極果。故經論俱陳五法，而深尚禮敬讚德。先須至於香臺，端身息慮，思念聖德，目覩尊容，雙膝著地，手擎香爐，而舉偈言：\n戒香定香解脫香，光明雲臺遍法界，供養十方無量佛，聞香普熏證寂滅。\n此偈出華嚴經，是五分法身之香。今為成頌，故文略。慧香、解脫知見香，香為佛使，故先獻之。或如常香花，雲偈亦得，但改云及諸獨覺仙。若有鮮花，即用擎以供養。\n○普禮三寶\n先當讚德，隨禮何佛菩薩聖僧，依德而讚。然其讚詞，可取諸經論中偈頌，以為申歎。若其讚詞不稱人稱德者，方可依經旨自述偈讚。今略取賢聖所集一百頌偈，以讚三寶。又凡為禮拜，必須先敬三寶。三寶是最勝吉祥良祐福田，能消眾生業垢，却諸魔障，所作善事，皆獲成就也。讚佛云。\n稽首一切出世間，三界最尊功德海，智者能燒煩惱垢，正覺我今歸命禮。若能誦禮佛滅罪呪，然後禮之，大善。呪曰：\n娜謨達奢書何切那𤙖一　菩陀俱致那𤙖二　烏𤙖三二合　戶嚕戶嚕四　悉䭾嚧者儞五　娑囉婆囉他六　娑達儞七　娑婆訶\n寶幢勝經云：此呪十俱致諸佛所說，我今亦為憐愍一切眾生。持此呪者，能令一切嗔惡眾生悉皆歡喜。若能日日三時誦呪禮拜者，勝禮千萬俱致諸佛功德。命終之後，得生西方無量壽佛國。又云：臨命終時，得諸佛來迎。未來賢劫千佛，一一皆得親承供養。但有人能常誦此呪者，最是不可思議也。\n稽首能󳫠生死險，普竭憂惱貪癡海，破彼塵勞罪業山，我今歸禮妙法寶。\n稽首一切佛稱讚，八正萬行作莊嚴，無為定慧漸圓明，我今歸命聖眾寶。\n○禮釋迦世尊\n讚詞，或以天上天下無如佛偈，或用如來妙色身讚，皆可。西國禮敬，盛陳讚頌。如尊者摩咥哩制吒，承佛先記，造四百讚，及一百五十頌。總陳六度，明佛勝德。文詞婉麗，理致清高。無著、天親、馬鳴大士等，咸皆祖習。初學者，不可不知。如來金身丈六，三十二相，八十種好。身光一尋，眉間玉毫，遍照十方。如方等經，華聚菩薩讚佛偈云：\n世尊色身如金山，猶如千日照世間，能󳫠一切諸苦惱，我今稽首大法王。\n○禮彌陀佛\n華言無量壽佛。如觀經云：阿彌陀佛，身高六十萬億那由他恒河沙由旬，眼如四大海水，玉毫如五須彌，身光如百億三千大千世界。然此非凡夫心力所能及，以佛力故，憶想必得成就。但想佛像，得無量福，況能觀佛具足身相。或即作丈六身觀亦得。\n眾德嚴身非數量，光明遍照過十方，三世如來無與等，恒施眾生大慈航。\n○禮彌勒菩薩\n若據當來人壽八萬歲時，下生佛身，高三十二丈，詳如下生經說。若準現在兜率天身，則大士色身，長十六由旬，相好如佛。其天寶冠，有無量化佛、諸化菩薩、他方諸大菩薩，住天冠中。若一念頃稱彌勒名，除千二百劫生死之罪。但聞名合掌恭敬，除五千劫生死之罪。若禮敬，除百億劫生死之罪。如上生經說。讚云：\n大士久成等正覺，成熟有情居兜率，晝夜常轉不退輪，龍華三會度無極。\n○禮文殊菩薩\n此菩薩具大智辯，法王之子，諸佛之師。示童子相，頭有五髻，身紫色，著寶瓔珞，坐寶蓮華。云坐獅子者，表菩薩說法，如獅子吼，百獸潛踪。贍部洲中，一切眾生，皆蒙菩薩德護，不可不知。若一稱名，滅無量罪，長無量福，當來成佛，號普現如來。讚云：\n三世如來之導師，智願廣大難思議，無邊剎海為國土，當來普現善逝尊。\n○禮普賢菩薩\n具大行願，為諸佛長子。頭頂花冠，身披瓔珞，坐寶蓮華。或乘六牙白象，以表六度萬行。若歸依普賢菩薩，則十方諸佛菩薩，悉皆加護。以諸佛菩薩，皆因修三密門，行普賢行，得證聖果故也。讚云。\n六牙白象為寶座，諸度萬行作嚬呻。華藏世界稱長子，十方剎土現全身。\n○禮觀自在菩薩\n此菩薩過去已成佛，號正法明如來，今現為極樂世界補處菩薩。當來補阿彌陀佛位成佛，號普明高顯吉祥峯王如來。但于此界眾生有緣，現三十二應而為教化。本身紫金色，長八十萬億那由他由旬。頂有肉髻，項有圓光，光中有五百化佛、五百菩薩。舉身光中，五道眾生一切色相皆於中現。頂上寶天冠中有一立化佛，高二十五由旬。眉間毫相七寶色，流出八萬四千光明。臂如紅蓮華色，有十八億妙光以為瓔珞。掌作五百億雜蓮華色，十指端有八萬四千畵文。光明柔軟，普照一切，以此寶手接引眾生。如此菩薩但聞其名，獲福無量。餘如觀經說。或不能作是觀者，隨心大小亦得。那由他者，萬億為一那由他，四十里為一由旬，百億為一。俱致讚云：\n寶冠頂佛因帶果，過去法明天人師，悲願運為千手眼，照護羣生不失時。\n○禮大勢至菩薩\n此菩薩身量亦如觀音，舉身光明炤十方國，有緣眾生皆悉得見。以智慧光普照一切，離三塗苦，得無量力，故號大勢至。天冠中有五百寶華，一一華有五百寶臺，一一臺中十方諸佛淨土皆于中現。肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。餘如經說。讚云：\n頂上寶瓶現佛事，一毛孔中見十方，舉足震驚諸國上，普攝淨人歸樂󳬛。\n○禮地藏菩薩\n此菩薩身相端嚴，威德殊勝，唯除如來、普賢、觀音等，無能過者。又于此界所有教化，亦除普賢、觀音等諸大菩薩，皆不能及。久已獲一切智海，功德滿足，現化十方。以本願力，於五濁世化益偏厚，速滿一切眾生所求，滅諸重罪，除諸障礙，現得安隱。若禮一拜一供養者，滅無量罪，獲無量福。讚云：\n悲願初從救親起，分身徧度孰能量。地獄未空不成佛，我今稽首大誓王。\n○禮虗空藏菩薩\n此菩薩身披瓔珞，頂上華冠，中有青色摩尼寶珠。若觀此珠，則滅無量罪，除無量障。故修懺中，以此菩薩為滅罪主。欲求辨慧，如虗空藏經說讚云：\n頂上寶珠青光耀，滅除眾生罪如空。我今稽首懺摩主，三障頓消福慧融。\n○禮迦葉尊者\n總持論藏，善於訓導，宰任弘綱，行十二頭陀行，身相金色，如來以正法眼藏而付囑之。讚云：\n德相端嚴如金聚，頭陀苦行自終身。親傳如來正法眼，雞足山中待慈尊。\n○禮優波離尊者\n統領四眾，善解毗尼藏，持律第一。是阿難尊者上座，故在先禮之。讚云：\n得度身先八王子，楞嚴會上證圓通。弘揚律教毗尼藏，佛法由斯住世隆。\n○禮阿難尊者\n總持經藏，親事如來，多聞第一，是如來從弟，身具三十相。讚云：\n多聞眾中稱第一，證道身離四威儀，結集如來正法藏，永作人天度世師。\n如上各各一禮三禮彌善，若更禮餘佛菩薩，或十拜百拜，各隨自意。\n○五悔法\n一、禮敬，二、懺悔，三、隨喜，四、勸請，五、發願迴向。如彌勒所問經云：佛告阿難：彌勒菩薩本求道時，不持耳鼻、頭目、手足、身命、珍寶、妻子、國土布施，以成佛道。但以善權方便安樂之行，得致無上正真之道。何為善權方便？彼晝夜各三時，正衣束體，下膝著地，向十方佛說言：\n我悔一切過，勸助眾道德，歸命禮諸佛。\n令得無上慧。\n悔過者，謂懺悔無始時來，身口意所作一切諸惡過失也。勸者，謂勸請十方一切菩薩，未成佛者，願速成佛，已成佛者，願常住在世，轉正法輪，莫入涅槃，利樂有情也。助者，謂助喜一切凡聖功德，於十方界一切眾生，永捨疾姤之心，其有修學一切功德，乃至一毫之善，我今悉皆助之隨喜也。歸命者，謂舉自身命，歸依諸佛，即是以剎塵身，而徧禮剎塵佛也。令得無上慧者，謂以上四種功德，及所修一切之善，願悉迴向施與一切眾生，同圓無上種智，正等菩提也。凡為懺悔發願，不出此之五法，然諸經俱陳，但彼文廣，此文略耳，如大金光明經，及行願品詳備，若樂廣者，自當檢閱，次當代君親等，致敬三寶。\n○附寶積經彌勒菩薩所問會\n上五悔偈文略，恐哀懇之情不伸。餘經文復過長，初學難誦。今附寶積經偈，長短得中，以便持誦。\n佛告阿難：彌勒往昔行菩薩道，晝夜六時偏袒右肩，右膝著地合掌頂禮，於諸佛前說是偈言：\n我今歸命禮，十方一切佛，菩薩聲聞眾，\n大仙天眼者，亦禮菩提心，遠離諸惡道。\n能得生天上，乃至證涅槃。若我作少罪，\n隨心之所生，今對諸佛前，懺悔令除滅。\n我今身口意，所集諸功德，願作菩提因。\n當成無上道。十方國土中，供養如來者，\n及佛無上智，我今盡隨喜，有罪悉懺悔。\n是福皆隨喜。我今禮諸佛，願成無上智，\n十方大菩薩，證於十地者，我今稽首禮。\n願速證菩提。得證菩提已，摧伏於魔軍。\n轉妙淨法輪，饒益眾生類，常願住世間。\n無量俱胝劫，擊於大法鼓，度脫苦眾生。\n我沒於欲泥，貪繩之所繫，種種多纏縛，\n願佛垂觀察，眾生雖垢重，諸佛不厭捨。\n願以大慈悲，度脫生死海。現在諸世尊，\n過去未來佛，所行菩薩道，我今願修學。\n具足波羅蜜，成就六神通，度脫諸眾生。\n證於無上道。了知諸法空，無相無自性，\n無住無表示，不生亦不滅。又如大仙尊！\n善了於無我，無補特伽羅，乃至無壽者，\n於諸布施事，不執我我所，為安樂眾生，\n施與無慳悋。願我所施物，不假功用生，\n觀察了知空，具施波羅蜜，持戒無缺減。\n得佛淨尸羅，以無所住故，具戒波羅蜜。\n忍辱如四大，不生分別心，以無瞋恚故。\n具忍波羅蜜，願以身心力，發起大精進。\n堅固無懈怠，具勤波羅蜜。以如幻如化，\n及勇猛精進，金剛等三昧，具禪波羅蜜。\n願證三昧智，入於三脫門，了三世平等。\n具慧波羅蜜。諸佛妙色身，光明大威德，\n菩薩精進行，願我皆圓滿。彌勒名稱者，\n勤修如是行，具六波羅蜜，安住於十地。\n佛告阿難：彌勒菩薩安住如是善巧方便，積集無上菩提。阿難！我昔求道受苦無量，乃能積集無上菩提。\n右二十四頌，初二歸敬頌，第三懺悔頌，第四發願頌，第五隨喜頌，第六以懺悔隨喜禮佛之福迴向無上道頌，第七八請轉法輪頌，第九請佛住世頌，第十十一求佛攝受頌，亦四弘誓之前二誓。第十二隨佛學頌，即第三弘誓。第十三成無上道頌，即第四弘誓。第十四法空頌，第十五人空頌，第十六十七檀度頌，先了人法二空，今行施等，方達三輪體空。第十八戒度頌，第十九忍度頌，第二十進度頌，第二十一禪度頌，第二十二慧度頌，第二十三果圓行滿頌，第二十四讚彌勒頌。\n禮佛儀式終\n音釋\n達奢亦作陀舍那𤙖二合烏𤙖二合成唵音娑囉婆二合，或作薩婆，婆字去聲。陀羅尼集經云：誦三徧，頂禮一拜。如是三度禮者，除滅一切十惡、五逆、四重等罪，一切障難皆悉消滅，勝人禮拜十萬億佛功德。此名那謨悉羯囉呪，華言禮拜呪。\n頭陀亦云杜多，華言抖擻，謂行十二事，即抖擻三界煩惱矣。\n三災大三災：火、水、風，則世界壞矣。小三災：刀兵、饑饉、疾疫。\n八難一、地獄；二、畜生；三、餓鬼；四、無想天不得見佛聞法；五、北俱盧州不得見佛聞法；六、盲聾瘖瘂；七、世智辯聰，世人邪智聰利，躭習外書，不信出世正法；八、生在佛前佛後，由業重緣薄，不遇佛出世，聞佛說法。\n大仙佛為聖中聖，天中天，仙中仙，故云大覺金仙。\n涅槃華言圓寂，謂德無不備名圓，障無不盡名寂。舊云不生不滅。\n補特伽羅華言數取。趣即有情之別稱。謂諸眾生數數往來趣向六道中受生也。\n六趣即六道：一、天，二、人，三、修羅，四、地獄，五、餓鬼，六、畜生。\n波羅蜜華言到彼岸，謂修此六法，自度度他，到涅槃岸，故亦名六度。\n尸羅華言清涼，謂持戒能除煩惱而得清涼也。\n三昧華言正定。有百千三昧至等覺地，入金剛三昧，斷最後微細無明，方證佛地。\n三脫門即三解脫門：一、空，二、無相，三、無願", 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"礼佛仪式或昼夜六时或日三时或晨昏二时\n广州南海宝象林沙门　弘赞　编\n今时礼拜，多乖仪则，不符教旨。或称名失次，而罔谙称扬赞叹佛之胜德。或欠存敬，而不知忏悔发愿回向。若不解法，何由捐埃获福，以招极果。故经论俱陈五法，而深尚礼敬赞德。先须至于香台，端身息虑，思念圣德，目覩尊容，双膝著地，手擎香炉，而举偈言：\n戒香定香解脱香，光明云台遍法界，供养十方无量佛，闻香普熏证寂灭。\n此偈出华严经，是五分法身之香。今为成颂，故文略。慧香、解脱知见香，香为佛使，故先献之。或如常香花，云偈亦得，但改云及诸独觉仙。若有鲜花，即用擎以供养。\n○普礼三宝\n先当赞德，随礼何佛菩萨圣僧，依德而赞。然其赞词，可取诸经论中偈颂，以为申叹。若其赞词不称人称德者，方可依经旨自述偈赞。今略取贤圣所集一百颂偈，以赞三宝。又凡为礼拜，必须先敬三宝。三宝是最胜吉祥良祐福田，能消众生业垢，却诸魔障，所作善事，皆获成就也。赞佛云。\n稽首一切出世间，三界最尊功德海，智者能烧烦恼垢，正觉我今归命礼。若能诵礼佛灭罪呪，然后礼之，大善。呪曰：\n娜谟达奢书何切那𤙖一　菩陀俱致那𤙖二　乌𤙖三二合　户噜户噜四　悉䭾𠰷者儞五　娑啰婆啰他六　娑达儞七　娑婆诃\n宝幢胜经云：此呪十俱致诸佛所说，我今亦为怜愍一切众生。持此呪者，能令一切嗔恶众生悉皆欢喜。若能日日三时诵呪礼拜者，胜礼千万俱致诸佛功德。命终之后，得生西方无量寿佛国。又云：临命终时，得诸佛来迎。未来贤劫千佛，一一皆得亲承供养。但有人能常诵此呪者，最是不可思议也。\n稽首能󳫠生死险，普竭忧恼贪痴海，破彼尘劳罪业山，我今归礼妙法宝。\n稽首一切佛称赞，八正万行作庄严，无为定慧渐圆明，我今归命圣众宝。\n○礼释迦世尊\n赞词，或以天上天下无如佛偈，或用如来妙色身赞，皆可。西国礼敬，盛陈赞颂。如尊者摩咥哩制咤，承佛先记，造四百赞，及一百五十颂。总陈六度，明佛胜德。文词婉丽，理致清高。无著、天亲、马鸣大士等，咸皆祖习。初学者，不可不知。如来金身丈六，三十二相，八十种好。身光一寻，眉间玉毫，遍照十方。如方等经，华聚菩萨赞佛偈云：\n世尊色身如金山，犹如千日照世间，能󳫠一切诸苦恼，我今稽首大法王。\n○礼弥陀佛\n华言无量寿佛。如观经云：阿弥陀佛，身高六十万亿那由他恒河沙由旬，眼如四大海水，玉毫如五须弥，身光如百亿三千大千世界。然此非凡夫心力所能及，以佛力故，忆想必得成就。但想佛像，得无量福，况能观佛具足身相。或即作丈六身观亦得。\n众德严身非数量，光明遍照过十方，三世如来无与等，恒施众生大慈航。\n○礼弥勒菩萨\n若据当来人寿八万岁时，下生佛身，高三十二丈，详如下生经说。若准现在兜率天身，则大士色身，长十六由旬，相好如佛。其天宝冠，有无量化佛、诸化菩萨、他方诸大菩萨，住天冠中。若一念顷称弥勒名，除千二百劫生死之罪。但闻名合掌恭敬，除五千劫生死之罪。若礼敬，除百亿劫生死之罪。如上生经说。赞云：\n大士久成等正觉，成熟有情居兜率，昼夜常转不退轮，龙华三会度无极。\n○礼文殊菩萨\n此菩萨具大智辩，法王之子，诸佛之师。示童子相，头有五髻，身紫色，著宝璎珞，坐宝莲华。云坐狮子者，表菩萨说法，如狮子吼，百兽潜踪。赡部洲中，一切众生，皆蒙菩萨德护，不可不知。若一称名，灭无量罪，长无量福，当来成佛，号普现如来。赞云：\n三世如来之导师，智愿广大难思议，无边刹海为国土，当来普现善逝尊。\n○礼普贤菩萨\n具大行愿，为诸佛长子。头顶花冠，身披璎珞，坐宝莲华。或乘六牙白象，以表六度万行。若归依普贤菩萨，则十方诸佛菩萨，悉皆加护。以诸佛菩萨，皆因修三密门，行普贤行，得证圣果故也。赞云。\n六牙白象为宝座，诸度万行作嚬呻。华藏世界称长子，十方刹土现全身。\n○礼观自在菩萨\n此菩萨过去已成佛，号正法明如来，今现为极乐世界补处菩萨。当来补阿弥陀佛位成佛，号普明高显吉祥峰王如来。但于此界众生有缘，现三十二应而为教化。本身紫金色，长八十万亿那由他由旬。顶有肉髻，项有圆光，光中有五百化佛、五百菩萨。举身光中，五道众生一切色相皆于中现。顶上宝天冠中有一立化佛，高二十五由旬。眉间毫相七宝色，流出八万四千光明。臂如红莲华色，有十八亿妙光以为璎珞。掌作五百亿杂莲华色，十指端有八万四千画文。光明柔软，普照一切，以此宝手接引众生。如此菩萨但闻其名，获福无量。余如观经说。或不能作是观者，随心大小亦得。那由他者，万亿为一那由他，四十里为一由旬，百亿为一。俱致赞云：\n宝冠顶佛因带果，过去法明天人师，悲愿运为千手眼，照护群生不失时。\n○礼大势至菩萨\n此菩萨身量亦如观音，举身光明炤十方国，有缘众生皆悉得见。以智慧光普照一切，离三涂苦，得无量力，故号大势至。天冠中有五百宝华，一一华有五百宝台，一一台中十方诸佛净土皆于中现。肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。余如经说。赞云：\n顶上宝瓶现佛事，一毛孔中见十方，举足震惊诸国上，普摄净人归乐󳬛。\n○礼地藏菩萨\n此菩萨身相端严，威德殊胜，唯除如来、普贤、观音等，无能过者。又于此界所有教化，亦除普贤、观音等诸大菩萨，皆不能及。久已获一切智海，功德满足，现化十方。以本愿力，于五浊世化益偏厚，速满一切众生所求，灭诸重罪，除诸障碍，现得安隐。若礼一拜一供养者，灭无量罪，获无量福。赞云：\n悲愿初从救亲起，分身徧度孰能量。地狱未空不成佛，我今稽首大誓王。\n○礼虗空藏菩萨\n此菩萨身披璎珞，顶上华冠，中有青色摩尼宝珠。若观此珠，则灭无量罪，除无量障。故修忏中，以此菩萨为灭罪主。欲求辨慧，如虗空藏经说赞云：\n顶上宝珠青光耀，灭除众生罪如空。我今稽首忏摩主，三障顿消福慧融。\n○礼迦叶尊者\n总持论藏，善于训导，宰任弘纲，行十二头陀行，身相金色，如来以正法眼藏而付嘱之。赞云：\n德相端严如金聚，头陀苦行自终身。亲传如来正法眼，鸡足山中待慈尊。\n○礼优波离尊者\n统领四众，善解毗尼藏，持律第一。是阿难尊者上座，故在先礼之。赞云：\n得度身先八王子，楞严会上证圆通。弘扬律教毗尼藏，佛法由斯住世隆。\n○礼阿难尊者\n总持经藏，亲事如来，多闻第一，是如来从弟，身具三十相。赞云：\n多闻众中称第一，证道身离四威仪，结集如来正法藏，永作人天度世师。\n如上各各一礼三礼弥善，若更礼余佛菩萨，或十拜百拜，各随自意。\n○五悔法\n一、礼敬，二、忏悔，三、随喜，四、劝请，五、发愿回向。如弥勒所问经云：佛告阿难：弥勒菩萨本求道时，不持耳鼻、头目、手足、身命、珍宝、妻子、国土布施，以成佛道。但以善权方便安乐之行，得致无上正真之道。何为善权方便？彼昼夜各三时，正衣束体，下膝著地，向十方佛说言：\n我悔一切过，劝助众道德，归命礼诸佛。\n令得无上慧。\n悔过者，谓忏悔无始时来，身口意所作一切诸恶过失也。劝者，谓劝请十方一切菩萨，未成佛者，愿速成佛，已成佛者，愿常住在世，转正法轮，莫入涅槃，利乐有情也。助者，谓助喜一切凡圣功德，于十方界一切众生，永舍疾姤之心，其有修学一切功德，乃至一毫之善，我今悉皆助之随喜也。归命者，谓举自身命，归依诸佛，即是以刹尘身，而徧礼刹尘佛也。令得无上慧者，谓以上四种功德，及所修一切之善，愿悉回向施与一切众生，同圆无上种智，正等菩提也。凡为忏悔发愿，不出此之五法，然诸经俱陈，但彼文广，此文略耳，如大金光明经，及行愿品详备，若乐广者，自当检阅，次当代君亲等，致敬三宝。\n○附宝积经弥勒菩萨所问会\n上五悔偈文略，恐哀恳之情不伸。余经文复过长，初学难诵。今附宝积经偈，长短得中，以便持诵。\n佛告阿难：弥勒往昔行菩萨道，昼夜六时偏袒右肩，右膝著地合掌顶礼，于诸佛前说是偈言：\n我今归命礼，十方一切佛，菩萨声闻众，\n大仙天眼者，亦礼菩提心，远离诸恶道。\n能得生天上，乃至证涅槃。若我作少罪，\n随心之所生，今对诸佛前，忏悔令除灭。\n我今身口意，所集诸功德，愿作菩提因。\n当成无上道。十方国土中，供养如来者，\n及佛无上智，我今尽随喜，有罪悉忏悔。\n是福皆随喜。我今礼诸佛，愿成无上智，\n十方大菩萨，证于十地者，我今稽首礼。\n愿速证菩提。得证菩提已，摧伏于魔军。\n转妙净法轮，饶益众生类，常愿住世间。\n无量俱胝劫，击于大法鼓，度脱苦众生。\n我没于欲泥，贪绳之所系，种种多缠缚，\n愿佛垂观察，众生虽垢重，诸佛不厌舍。\n愿以大慈悲，度脱生死海。现在诸世尊，\n过去未来佛，所行菩萨道，我今愿修学。\n具足波罗蜜，成就六神通，度脱诸众生。\n证于无上道。了知诸法空，无相无自性，\n无住无表示，不生亦不灭。又如大仙尊！\n善了于无我，无补特伽罗，乃至无寿者，\n于诸布施事，不执我我所，为安乐众生，\n施与无悭悋。愿我所施物，不假功用生，\n观察了知空，具施波罗蜜，持戒无缺减。\n得佛净尸罗，以无所住故，具戒波罗蜜。\n忍辱如四大，不生分别心，以无瞋恚故。\n具忍波罗蜜，愿以身心力，发起大精进。\n坚固无懈怠，具勤波罗蜜。以如幻如化，\n及勇猛精进，金刚等三昧，具禅波罗蜜。\n愿证三昧智，入于三脱门，了三世平等。\n具慧波罗蜜。诸佛妙色身，光明大威德，\n菩萨精进行，愿我皆圆满。弥勒名称者，\n勤修如是行，具六波罗蜜，安住于十地。\n佛告阿难：弥勒菩萨安住如是善巧方便，积集无上菩提。阿难！我昔求道受苦无量，乃能积集无上菩提。\n右二十四颂，初二归敬颂，第三忏悔颂，第四发愿颂，第五随喜颂，第六以忏悔随喜礼佛之福回向无上道颂，第七八请转法轮颂，第九请佛住世颂，第十十一求佛摄受颂，亦四弘誓之前二誓。第十二随佛学颂，即第三弘誓。第十三成无上道颂，即第四弘誓。第十四法空颂，第十五人空颂，第十六十七檀度颂，先了人法二空，今行施等，方达三轮体空。第十八戒度颂，第十九忍度颂，第二十进度颂，第二十一禅度颂，第二十二慧度颂，第二十三果圆行满颂，第二十四赞弥勒颂。\n礼佛仪式终\n音释\n达奢亦作陀舍那𤙖二合乌𤙖二合成唵音娑啰婆二合，或作萨婆，婆字去声。陀罗尼集经云：诵三徧，顶礼一拜。如是三度礼者，除灭一切十恶、五逆、四重等罪，一切障难皆悉消灭，胜人礼拜十万亿佛功德。此名那谟悉羯啰呪，华言礼拜呪。\n头陀亦云杜多，华言抖擞，谓行十二事，即抖擞三界烦恼矣。\n三灾大三灾：火、水、风，则世界坏矣。小三灾：刀兵、饥馑、疾疫。\n八难一、地狱；二、畜生；三、饿鬼；四、无想天不得见佛闻法；五、北俱卢州不得见佛闻法；六、盲聋瘖痖；七、世智辩聪，世人邪智聪利，躭习外书，不信出世正法；八、生在佛前佛后，由业重缘薄，不遇佛出世，闻佛说法。\n大仙佛为圣中圣，天中天，仙中仙，故云大觉金仙。\n涅槃华言圆寂，谓德无不备名圆，障无不尽名寂。旧云不生不灭。\n补特伽罗华言数取。趣即有情之别称。谓诸众生数数往来趣向六道中受生也。\n六趣即六道：一、天，二、人，三、修罗，四、地狱，五、饿鬼，六、畜生。\n波罗蜜华言到彼岸，谓修此六法，自度度他，到涅槃岸，故亦名六度。\n尸罗华言清凉，谓持戒能除烦恼而得清凉也。\n三昧华言正定。有百千三昧至等觉地，入金刚三昧，断最后微细无明，方证佛地。\n三脱门即三解脱门：一、空，二、无相，三、无愿", 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"此菩薩過去已成佛，號正法明如來，今現為極樂世界補處菩薩。當來補阿彌陀佛位成佛，號普明高顯吉祥峯王如來。但于此界眾生有緣，現三十二應而為教化。本身紫金色，長八十萬億那由他由旬。頂有肉髻，項有圓光，光中有五百化佛、五百菩薩。舉身光中，五道眾生一切色相皆於中現。頂上寶天冠中有一立化佛，高二十五由旬。眉間毫相七寶色，流出八萬四千光明。臂如紅蓮華色，有十八億妙光以為瓔珞。掌作五百億雜蓮華色，十指端有八萬四千畵文。光明柔軟，普照一切，以此寶手接引眾生。如此菩薩但聞其名，獲福無量。餘如觀經說。或不能作是觀者，隨心大小亦得。那由他者，萬億為一那由他，四十里為一由旬，百億為一。俱致讚云：" }, { "type": "p", "text": "寶冠頂佛因帶果，過去法明天人師，悲願運為千手眼，照護羣生不失時。" }, { "type": "head", "text": "○禮大勢至菩薩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "此菩薩身量亦如觀音，舉身光明炤十方國，有緣眾生皆悉得見。以智慧光普照一切，離三塗苦，得無量力，故號大勢至。天冠中有五百寶華，一一華有五百寶臺，一一臺中十方諸佛淨土皆于中現。肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。餘如經說。讚云：" }, { "type": "p", "text": "頂上寶瓶現佛事，一毛孔中見十方，舉足震驚諸國上，普攝淨人歸樂󳬛。" }, { "type": "head", "text": "○禮地藏菩薩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "此菩薩身相端嚴，威德殊勝，唯除如來、普賢、觀音等，無能過者。又于此界所有教化，亦除普賢、觀音等諸大菩薩，皆不能及。久已獲一切智海，功德滿足，現化十方。以本願力，於五濁世化益偏厚，速滿一切眾生所求，滅諸重罪，除諸障礙，現得安隱。若禮一拜一供養者，滅無量罪，獲無量福。讚云：" }, { "type": "p", "text": "悲願初從救親起，分身徧度孰能量。地獄未空不成佛，我今稽首大誓王。" }, { "type": "head", "text": "○禮虗空藏菩薩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", 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{ "type": "verse", "lines": [ "我悔一切過，勸助眾道德，歸命禮諸佛。", "令得無上慧。" ] }, { "type": "p", "text": "悔過者，謂懺悔無始時來，身口意所作一切諸惡過失也。勸者，謂勸請十方一切菩薩，未成佛者，願速成佛，已成佛者，願常住在世，轉正法輪，莫入涅槃，利樂有情也。助者，謂助喜一切凡聖功德，於十方界一切眾生，永捨疾姤之心，其有修學一切功德，乃至一毫之善，我今悉皆助之隨喜也。歸命者，謂舉自身命，歸依諸佛，即是以剎塵身，而徧禮剎塵佛也。令得無上慧者，謂以上四種功德，及所修一切之善，願悉迴向施與一切眾生，同圓無上種智，正等菩提也。凡為懺悔發願，不出此之五法，然諸經俱陳，但彼文廣，此文略耳，如大金光明經，及行願品詳備，若樂廣者，自當檢閱，次當代君親等，致敬三寶。" }, { "type": "head", "text": "○附寶積經彌勒菩薩所問會", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "上五悔偈文略，恐哀懇之情不伸。餘經文復過長，初學難誦。今附寶積經偈，長短得中，以便持誦。" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：彌勒往昔行菩薩道，晝夜六時偏袒右肩，右膝著地合掌頂禮，於諸佛前說是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "我今歸命禮，十方一切佛，菩薩聲聞眾，", "大仙天眼者，亦禮菩提心，遠離諸惡道。", "能得生天上，乃至證涅槃。若我作少罪，", "隨心之所生，今對諸佛前，懺悔令除滅。", "我今身口意，所集諸功德，願作菩提因。", "當成無上道。十方國土中，供養如來者，", "及佛無上智，我今盡隨喜，有罪悉懺悔。", "是福皆隨喜。我今禮諸佛，願成無上智，", "十方大菩薩，證於十地者，我今稽首禮。", "願速證菩提。得證菩提已，摧伏於魔軍。", "轉妙淨法輪，饒益眾生類，常願住世間。", "無量俱胝劫，擊於大法鼓，度脫苦眾生。", "我沒於欲泥，貪繩之所繫，種種多纏縛，", "願佛垂觀察，眾生雖垢重，諸佛不厭捨。", "願以大慈悲，度脫生死海。現在諸世尊，", "過去未來佛，所行菩薩道，我今願修學。", "具足波羅蜜，成就六神通，度脫諸眾生。", "證於無上道。了知諸法空，無相無自性，", "無住無表示，不生亦不滅。又如大仙尊！", "善了於無我，無補特伽羅，乃至無壽者，", "於諸布施事，不執我我所，為安樂眾生，", "施與無慳悋。願我所施物，不假功用生，", "觀察了知空，具施波羅蜜，持戒無缺減。", "得佛淨尸羅，以無所住故，具戒波羅蜜。", "忍辱如四大，不生分別心，以無瞋恚故。", "具忍波羅蜜，願以身心力，發起大精進。", "堅固無懈怠，具勤波羅蜜。以如幻如化，", "及勇猛精進，金剛等三昧，具禪波羅蜜。", "願證三昧智，入於三脫門，了三世平等。", "具慧波羅蜜。諸佛妙色身，光明大威德，", "菩薩精進行，願我皆圓滿。彌勒名稱者，", "勤修如是行，具六波羅蜜，安住於十地。" ] }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：彌勒菩薩安住如是善巧方便，積集無上菩提。阿難！我昔求道受苦無量，乃能積集無上菩提。" }, { "type": "p", "text": "右二十四頌，初二歸敬頌，第三懺悔頌，第四發願頌，第五隨喜頌，第六以懺悔隨喜禮佛之福迴向無上道頌，第七八請轉法輪頌，第九請佛住世頌，第十十一求佛攝受頌，亦四弘誓之前二誓。第十二隨佛學頌，即第三弘誓。第十三成無上道頌，即第四弘誓。第十四法空頌，第十五人空頌，第十六十七檀度頌，先了人法二空，今行施等，方達三輪體空。第十八戒度頌，第十九忍度頌，第二十進度頌，第二十一禪度頌，第二十二慧度頌，第二十三果圓行滿頌，第二十四讚彌勒頌。" }, { "type": "juan", "text": "禮佛儀式終" }, { "type": "head", "text": "音釋", "display_suppressed": true }, { "type": "entry", "form": "達奢亦作陀舍那𤙖二合烏𤙖二合成唵音娑囉婆", "def": "二合，或作薩婆，婆字去聲。陀羅尼集經云：誦三徧，頂禮一拜。如是三度禮者，除滅一切十惡、五逆、四重等罪，一切障難皆悉消滅，勝人禮拜十萬億佛功德。此名那謨悉羯囉呪，華言禮拜呪。", "defs": [ "二合，或作薩婆，婆字去聲。陀羅尼集經云：誦三徧，頂禮一拜。如是三度禮者，除滅一切十惡、五逆、四重等罪，一切障難皆悉消滅，勝人禮拜十萬億佛功德。此名那謨悉羯囉呪，華言禮拜呪。" ] }, { "type": "entry", "form": "頭陀", "def": "亦云杜多，華言抖擻，謂行十二事，即抖擻三界煩惱矣。", "defs": [ "亦云杜多，華言抖擻，謂行十二事，即抖擻三界煩惱矣。" ] }, { "type": "entry", "form": "三災", "def": "大三災：火、水、風，則世界壞矣。小三災：刀兵、饑饉、疾疫。", "defs": [ "大三災：火、水、風，則世界壞矣。小三災：刀兵、饑饉、疾疫。" ] }, { "type": "entry", "form": "八難", "def": "一、地獄；二、畜生；三、餓鬼；四、無想天不得見佛聞法；五、北俱盧州不得見佛聞法；六、盲聾瘖瘂；七、世智辯聰，世人邪智聰利，躭習外書，不信出世正法；八、生在佛前佛後，由業重緣薄，不遇佛出世，聞佛說法。", "defs": [ "一、地獄；二、畜生；三、餓鬼；四、無想天不得見佛聞法；五、北俱盧州不得見佛聞法；六、盲聾瘖瘂；七、世智辯聰，世人邪智聰利，躭習外書，不信出世正法；八、生在佛前佛後，由業重緣薄，不遇佛出世，聞佛說法。" ] }, { "type": "entry", "form": "大仙", "def": "佛為聖中聖，天中天，仙中仙，故云大覺金仙。", "defs": [ "佛為聖中聖，天中天，仙中仙，故云大覺金仙。" ] }, { "type": "entry", "form": "涅槃", "def": "華言圓寂，謂德無不備名圓，障無不盡名寂。舊云不生不滅。", "defs": [ "華言圓寂，謂德無不備名圓，障無不盡名寂。舊云不生不滅。" ] }, { "type": "entry", "form": "補特伽羅", "def": "華言數取。趣即有情之別稱。謂諸眾生數數往來趣向六道中受生也。", "defs": [ "華言數取。趣即有情之別稱。謂諸眾生數數往來趣向六道中受生也。" ] }, { "type": "entry", "form": "六趣", "def": "即六道：一、天，二、人，三、修羅，四、地獄，五、餓鬼，六、畜生。", "defs": [ "即六道：一、天，二、人，三、修羅，四、地獄，五、餓鬼，六、畜生。" ] }, { "type": "entry", "form": "波羅蜜", "def": "華言到彼岸，謂修此六法，自度度他，到涅槃岸，故亦名六度。", "defs": [ "華言到彼岸，謂修此六法，自度度他，到涅槃岸，故亦名六度。" ] }, { "type": "entry", "form": "尸羅", "def": "華言清涼，謂持戒能除煩惱而得清涼也。", "defs": [ "華言清涼，謂持戒能除煩惱而得清涼也。" ] }, { "type": "entry", "form": "三昧", "def": "華言正定。有百千三昧至等覺地，入金剛三昧，斷最後微細無明，方證佛地。", "defs": [ "華言正定。有百千三昧至等覺地，入金剛三昧，斷最後微細無明，方證佛地。" ] }, { "type": "entry", "form": "三脫門", "def": "即三解脫門：一、空，二、無相，三、無願", "defs": [ "即三解脫門：一、空，二、無相，三、無願" ] } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "礼佛仪式或昼夜六时或日三时或晨昏二时" }, { "type": "byline", "text": "广州南海宝象林沙门　弘赞　编" }, { "type": "p", "text": "今时礼拜，多乖仪则，不符教旨。或称名失次，而罔谙称扬赞叹佛之胜德。或欠存敬，而不知忏悔发愿回向。若不解法，何由捐埃获福，以招极果。故经论俱陈五法，而深尚礼敬赞德。先须至于香台，端身息虑，思念圣德，目覩尊容，双膝著地，手擎香炉，而举偈言：" }, { "type": "p", "text": "戒香定香解脱香，光明云台遍法界，供养十方无量佛，闻香普熏证寂灭。" }, { "type": "p", "text": "此偈出华严经，是五分法身之香。今为成颂，故文略。慧香、解脱知见香，香为佛使，故先献之。或如常香花，云偈亦得，但改云及诸独觉仙。若有鲜花，即用擎以供养。" }, { "type": "head", "text": "○普礼三宝" }, { "type": "p", "text": "先当赞德，随礼何佛菩萨圣僧，依德而赞。然其赞词，可取诸经论中偈颂，以为申叹。若其赞词不称人称德者，方可依经旨自述偈赞。今略取贤圣所集一百颂偈，以赞三宝。又凡为礼拜，必须先敬三宝。三宝是最胜吉祥良祐福田，能消众生业垢，却诸魔障，所作善事，皆获成就也。赞佛云。" }, { "type": "p", "text": "稽首一切出世间，三界最尊功德海，智者能烧烦恼垢，正觉我今归命礼。若能诵礼佛灭罪呪，然后礼之，大善。呪曰：" }, { "type": "p", "text": "娜谟达奢书何切那𤙖一　菩陀俱致那𤙖二　乌𤙖三二合　户噜户噜四　悉䭾𠰷者儞五　娑啰婆啰他六　娑达儞七　娑婆诃" }, { "type": "p", "text": "宝幢胜经云：此呪十俱致诸佛所说，我今亦为怜愍一切众生。持此呪者，能令一切嗔恶众生悉皆欢喜。若能日日三时诵呪礼拜者，胜礼千万俱致诸佛功德。命终之后，得生西方无量寿佛国。又云：临命终时，得诸佛来迎。未来贤劫千佛，一一皆得亲承供养。但有人能常诵此呪者，最是不可思议也。" }, { "type": "p", "text": "稽首能󳫠生死险，普竭忧恼贪痴海，破彼尘劳罪业山，我今归礼妙法宝。" }, { "type": "p", "text": "稽首一切佛称赞，八正万行作庄严，无为定慧渐圆明，我今归命圣众宝。" }, { "type": "head", "text": "○礼释迦世尊" }, { "type": "p", "text": "赞词，或以天上天下无如佛偈，或用如来妙色身赞，皆可。西国礼敬，盛陈赞颂。如尊者摩咥哩制咤，承佛先记，造四百赞，及一百五十颂。总陈六度，明佛胜德。文词婉丽，理致清高。无著、天亲、马鸣大士等，咸皆祖习。初学者，不可不知。如来金身丈六，三十二相，八十种好。身光一寻，眉间玉毫，遍照十方。如方等经，华聚菩萨赞佛偈云：" }, { "type": "p", "text": "世尊色身如金山，犹如千日照世间，能󳫠一切诸苦恼，我今稽首大法王。" }, { "type": "head", "text": "○礼弥陀佛" }, { "type": "p", "text": "华言无量寿佛。如观经云：阿弥陀佛，身高六十万亿那由他恒河沙由旬，眼如四大海水，玉毫如五须弥，身光如百亿三千大千世界。然此非凡夫心力所能及，以佛力故，忆想必得成就。但想佛像，得无量福，况能观佛具足身相。或即作丈六身观亦得。" }, { "type": "p", "text": "众德严身非数量，光明遍照过十方，三世如来无与等，恒施众生大慈航。" }, { "type": "head", "text": "○礼弥勒菩萨" }, { "type": "p", "text": "若据当来人寿八万岁时，下生佛身，高三十二丈，详如下生经说。若准现在兜率天身，则大士色身，长十六由旬，相好如佛。其天宝冠，有无量化佛、诸化菩萨、他方诸大菩萨，住天冠中。若一念顷称弥勒名，除千二百劫生死之罪。但闻名合掌恭敬，除五千劫生死之罪。若礼敬，除百亿劫生死之罪。如上生经说。赞云：" }, { "type": "p", "text": "大士久成等正觉，成熟有情居兜率，昼夜常转不退轮，龙华三会度无极。" }, { "type": "head", "text": "○礼文殊菩萨" }, { "type": "p", "text": "此菩萨具大智辩，法王之子，诸佛之师。示童子相，头有五髻，身紫色，著宝璎珞，坐宝莲华。云坐狮子者，表菩萨说法，如狮子吼，百兽潜踪。赡部洲中，一切众生，皆蒙菩萨德护，不可不知。若一称名，灭无量罪，长无量福，当来成佛，号普现如来。赞云：" }, { "type": "p", "text": "三世如来之导师，智愿广大难思议，无边刹海为国土，当来普现善逝尊。" }, { "type": "head", "text": "○礼普贤菩萨" }, { "type": "p", "text": "具大行愿，为诸佛长子。头顶花冠，身披璎珞，坐宝莲华。或乘六牙白象，以表六度万行。若归依普贤菩萨，则十方诸佛菩萨，悉皆加护。以诸佛菩萨，皆因修三密门，行普贤行，得证圣果故也。赞云。" }, { "type": "p", "text": "六牙白象为宝座，诸度万行作嚬呻。华藏世界称长子，十方刹土现全身。" }, { "type": "head", "text": "○礼观自在菩萨" }, { "type": "p", "text": "此菩萨过去已成佛，号正法明如来，今现为极乐世界补处菩萨。当来补阿弥陀佛位成佛，号普明高显吉祥峰王如来。但于此界众生有缘，现三十二应而为教化。本身紫金色，长八十万亿那由他由旬。顶有肉髻，项有圆光，光中有五百化佛、五百菩萨。举身光中，五道众生一切色相皆于中现。顶上宝天冠中有一立化佛，高二十五由旬。眉间毫相七宝色，流出八万四千光明。臂如红莲华色，有十八亿妙光以为璎珞。掌作五百亿杂莲华色，十指端有八万四千画文。光明柔软，普照一切，以此宝手接引众生。如此菩萨但闻其名，获福无量。余如观经说。或不能作是观者，随心大小亦得。那由他者，万亿为一那由他，四十里为一由旬，百亿为一。俱致赞云：" }, { "type": "p", "text": "宝冠顶佛因带果，过去法明天人师，悲愿运为千手眼，照护群生不失时。" }, { "type": "head", "text": "○礼大势至菩萨" }, { "type": "p", "text": "此菩萨身量亦如观音，举身光明炤十方国，有缘众生皆悉得见。以智慧光普照一切，离三涂苦，得无量力，故号大势至。天冠中有五百宝华，一一华有五百宝台，一一台中十方诸佛净土皆于中现。肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。余如经说。赞云：" }, { "type": "p", "text": "顶上宝瓶现佛事，一毛孔中见十方，举足震惊诸国上，普摄净人归乐󳬛。" }, { "type": "head", "text": "○礼地藏菩萨" }, { "type": "p", "text": "此菩萨身相端严，威德殊胜，唯除如来、普贤、观音等，无能过者。又于此界所有教化，亦除普贤、观音等诸大菩萨，皆不能及。久已获一切智海，功德满足，现化十方。以本愿力，于五浊世化益偏厚，速满一切众生所求，灭诸重罪，除诸障碍，现得安隐。若礼一拜一供养者，灭无量罪，获无量福。赞云：" }, { "type": "p", "text": "悲愿初从救亲起，分身徧度孰能量。地狱未空不成佛，我今稽首大誓王。" }, { "type": "head", "text": "○礼虗空藏菩萨" }, { "type": "p", "text": "此菩萨身披璎珞，顶上华冠，中有青色摩尼宝珠。若观此珠，则灭无量罪，除无量障。故修忏中，以此菩萨为灭罪主。欲求辨慧，如虗空藏经说赞云：" }, { "type": "p", "text": "顶上宝珠青光耀，灭除众生罪如空。我今稽首忏摩主，三障顿消福慧融。" }, { "type": "head", "text": "○礼迦叶尊者" }, { "type": "p", "text": "总持论藏，善于训导，宰任弘纲，行十二头陀行，身相金色，如来以正法眼藏而付嘱之。赞云：" }, { "type": "p", "text": "德相端严如金聚，头陀苦行自终身。亲传如来正法眼，鸡足山中待慈尊。" }, { "type": "head", "text": "○礼优波离尊者" }, { "type": "p", "text": "统领四众，善解毗尼藏，持律第一。是阿难尊者上座，故在先礼之。赞云：" }, { "type": "p", "text": "得度身先八王子，楞严会上证圆通。弘扬律教毗尼藏，佛法由斯住世隆。" }, { "type": "head", "text": "○礼阿难尊者" }, { "type": "p", "text": "总持经藏，亲事如来，多闻第一，是如来从弟，身具三十相。赞云：" }, { "type": "p", "text": "多闻众中称第一，证道身离四威仪，结集如来正法藏，永作人天度世师。" }, { "type": "p", "text": "如上各各一礼三礼弥善，若更礼余佛菩萨，或十拜百拜，各随自意。" }, { "type": "head", "text": "○五悔法" }, { "type": "p", "text": "一、礼敬，二、忏悔，三、随喜，四、劝请，五、发愿回向。如弥勒所问经云：佛告阿难：弥勒菩萨本求道时，不持耳鼻、头目、手足、身命、珍宝、妻子、国土布施，以成佛道。但以善权方便安乐之行，得致无上正真之道。何为善权方便？彼昼夜各三时，正衣束体，下膝著地，向十方佛说言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "我悔一切过，劝助众道德，归命礼诸佛。", "令得无上慧。" ] }, { "type": "p", "text": "悔过者，谓忏悔无始时来，身口意所作一切诸恶过失也。劝者，谓劝请十方一切菩萨，未成佛者，愿速成佛，已成佛者，愿常住在世，转正法轮，莫入涅槃，利乐有情也。助者，谓助喜一切凡圣功德，于十方界一切众生，永舍疾姤之心，其有修学一切功德，乃至一毫之善，我今悉皆助之随喜也。归命者，谓举自身命，归依诸佛，即是以刹尘身，而徧礼刹尘佛也。令得无上慧者，谓以上四种功德，及所修一切之善，愿悉回向施与一切众生，同圆无上种智，正等菩提也。凡为忏悔发愿，不出此之五法，然诸经俱陈，但彼文广，此文略耳，如大金光明经，及行愿品详备，若乐广者，自当检阅，次当代君亲等，致敬三宝。" }, { "type": "head", "text": "○附宝积经弥勒菩萨所问会" }, { "type": "p", "text": "上五悔偈文略，恐哀恳之情不伸。余经文复过长，初学难诵。今附宝积经偈，长短得中，以便持诵。" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：弥勒往昔行菩萨道，昼夜六时偏袒右肩，右膝著地合掌顶礼，于诸佛前说是偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "我今归命礼，十方一切佛，菩萨声闻众，", "大仙天眼者，亦礼菩提心，远离诸恶道。", "能得生天上，乃至证涅槃。若我作少罪，", "随心之所生，今对诸佛前，忏悔令除灭。", "我今身口意，所集诸功德，愿作菩提因。", "当成无上道。十方国土中，供养如来者，", "及佛无上智，我今尽随喜，有罪悉忏悔。", "是福皆随喜。我今礼诸佛，愿成无上智，", "十方大菩萨，证于十地者，我今稽首礼。", "愿速证菩提。得证菩提已，摧伏于魔军。", "转妙净法轮，饶益众生类，常愿住世间。", "无量俱胝劫，击于大法鼓，度脱苦众生。", "我没于欲泥，贪绳之所系，种种多缠缚，", "愿佛垂观察，众生虽垢重，诸佛不厌舍。", "愿以大慈悲，度脱生死海。现在诸世尊，", "过去未来佛，所行菩萨道，我今愿修学。", "具足波罗蜜，成就六神通，度脱诸众生。", "证于无上道。了知诸法空，无相无自性，", "无住无表示，不生亦不灭。又如大仙尊！", "善了于无我，无补特伽罗，乃至无寿者，", "于诸布施事，不执我我所，为安乐众生，", "施与无悭悋。愿我所施物，不假功用生，", "观察了知空，具施波罗蜜，持戒无缺减。", "得佛净尸罗，以无所住故，具戒波罗蜜。", "忍辱如四大，不生分别心，以无瞋恚故。", "具忍波罗蜜，愿以身心力，发起大精进。", "坚固无懈怠，具勤波罗蜜。以如幻如化，", "及勇猛精进，金刚等三昧，具禅波罗蜜。", "愿证三昧智，入于三脱门，了三世平等。", "具慧波罗蜜。诸佛妙色身，光明大威德，", "菩萨精进行，愿我皆圆满。弥勒名称者，", "勤修如是行，具六波罗蜜，安住于十地。" ] }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：弥勒菩萨安住如是善巧方便，积集无上菩提。阿难！我昔求道受苦无量，乃能积集无上菩提。" }, { "type": "p", "text": "右二十四颂，初二归敬颂，第三忏悔颂，第四发愿颂，第五随喜颂，第六以忏悔随喜礼佛之福回向无上道颂，第七八请转法轮颂，第九请佛住世颂，第十十一求佛摄受颂，亦四弘誓之前二誓。第十二随佛学颂，即第三弘誓。第十三成无上道颂，即第四弘誓。第十四法空颂，第十五人空颂，第十六十七檀度颂，先了人法二空，今行施等，方达三轮体空。第十八戒度颂，第十九忍度颂，第二十进度颂，第二十一禅度颂，第二十二慧度颂，第二十三果圆行满颂，第二十四赞弥勒颂。" }, { "type": "juan", "text": "礼佛仪式终" }, { "type": "head", "text": "音释", "display_suppressed": true }, { "type": "entry", "form": "达奢亦作陀舍那𤙖二合乌𤙖二合成唵音娑啰婆", "def": "二合，或作萨婆，婆字去声。陀罗尼集经云：诵三徧，顶礼一拜。如是三度礼者，除灭一切十恶、五逆、四重等罪，一切障难皆悉消灭，胜人礼拜十万亿佛功德。此名那谟悉羯啰呪，华言礼拜呪。", "defs": [ "二合，或作萨婆，婆字去声。陀罗尼集经云：诵三徧，顶礼一拜。如是三度礼者，除灭一切十恶、五逆、四重等罪，一切障难皆悉消灭，胜人礼拜十万亿佛功德。此名那谟悉羯啰呪，华言礼拜呪。" ] }, { "type": "entry", "form": "头陀", "def": "亦云杜多，华言抖擞，谓行十二事，即抖擞三界烦恼矣。", "defs": [ "亦云杜多，华言抖擞，谓行十二事，即抖擞三界烦恼矣。" ] 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