{ "id": "X74n1472", "code": "X", "traditional_title": "華嚴普賢行願修證儀", "simplified_title": "华严普贤行愿修证仪", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X74/X74n1472.xml", "source_sha256": "7150090d5632134be2d95ac2689a7ad3713ebc6150e19009e6b482c8030b4221", "traditional_text": "華嚴普賢行願脩證儀\n宋傳華嚴教觀沙門晉水　淨源　集\n通敘緣起第一\n勸脩利益第二\n揀擇根器第三\n堪任入道場禮懺人，略有三類：一、起行入證，二、滅業成信，三、薰種結緣。\n呵棄欲盖第四\n欲有五禾，謂色、聲、香、味、觸。此五常能誑惑凡夫，令生愛著，失于道志。故欲禮懺修禪觀者，必須呵責，令心永不繫念。\n盖有五禾：一、貪欲，二、瞋恚，三、睡眠，四、掉悔，五、疑。此五起時，盖覆心慧，故須永棄，勿存之于心也。\n決志進脩第五\n嚴淨道場第六\n嚴壇場，淨衣服，滌身心。\n啟請聖賢第七\n行者初入道場，稱念普賢菩薩，旋遶一匝，至法座前，敷尼師壇，正身合掌佇立。應先慈念一切眾生，誓具濟拔；次起殷重心，恭請三寶，手執香爐，燒眾名香。主者舉云：\n一切恭敬。\n惟願毗盧遮那世尊。阿彌陀佛。十方雲集諸佛。\n華藏世界微塵諸佛，大慈大悲，受我奉請，來到道場，證明懺悔。\n大方廣佛華嚴經圓融無礙法門，惟願文文契意，句句冥心，顯現道場，證明懺悔。\n普賢菩薩、文殊師利菩薩、法慧菩薩等，盡華嚴經中一切諸大菩薩摩訶薩，大慈大悲，受我奉請，來到道場，證明懺悔。\n舍利弗等五百聲聞、六千比丘，悉皆慈悲受我奉請，來到道場證明懺悔。\n天龍八部、執金剛神、主虗空神，乃至諸世界中主執神等，悉生哀憫，受我奉請，來到道場，證明懺悔。\n是諸聖眾，願悉證明。我于今日，欲為十方一切六道眾生，修行一乘無上菩提，破一切障道重罪。願得海印三昧，身徧法界，於几十日，一心精進，如經所說修行。願一切諸佛菩薩、普賢天師，本願力故，受我懺悔，令我所行，決定破諸罪障，法門現前，如經所說。行者當自以智力陳說請佛之意，然後稱讚供養，旋遶誦經，三自歸依，右旋而出。俟日初分，方可正修十行。正修之法，仍同前稱普賢菩薩，於一切恭敬處起，但除啟請耳。\n正修十行第八\n一者禮敬諸佛\n所有利益，能斷除七慢、九慢、十慢等障，獲得尊貴自在之身，圓滿八萬四千相好莊嚴。\n默誦普禮真言三遍，應想普遍禮敬一切賢聖等。\n唵薩㗚末怛達遏怛遏怛巴𭊁末𭊁難葛浪彌\n此道場儀中集呪印者，即是密法。末世行者心多散亂，不假密呪助護觀行，難以成就。誦呪竟，唱云：\n我比丘某甲，至心禮敬諸佛。\n所有十方世界中，三世一切人師子，\n我以清淨身語意，一切徧禮盡無餘。\n禮敬諸佛已，歸命禮普賢菩薩，及一切三寶。一拜三叩，下皆倣此。\n二者稱讚如來\n斷除口四重障，獲得四無礙辯，舌相遍覆，具足十種圓音。禮三寶已，胡跪合掌，面向法座，燒香散花，觀想三寶微妙功德，瞻仰不捨，作梵讚云：\n毗盧遮那佛，願力周沙界，一切國土中，\n恒轉無上輪，一毛現神變，一切佛同說。\n經于無量劫，不得其邊際直言讚云。\n普賢身相如虗空，依真而住非國土，\n隨諸眾生心所欲，示現普身等一切。\n菩薩功德無有邊，一切妙行皆具足，\n假使無量無邊佛，於無量劫說不盡。\n稱讚已竟，主者舉云：\n我比丘某甲至心稱讚如來。\n各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，\n盡於未來一切劫，讚佛甚深功德海。\n稱讚如來已，歸命禮普賢菩薩及一切三寶。一拜，三叩，起立，白云：\n引磬我比丘某甲，於某日某夜分，禮讚功德，所獲善根，回向法界眾生海，願皆永離纏盖，成種智道。\n三者廣修供養\n除慳貪障，諸聖喜悅。主者舉云：\n是諸眾等，各各胡跪，嚴持香花，如法供養盡蓮花藏世界帝網剎中圓融無礙三寶。至此停唱，以手擎花，應起觀行。依經默想云：所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂：花雲、鬘雲、天音樂雲、天傘盖雲、天衣服雲，天種種香：塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王；然種種燈：蘊燈、油燈、諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。想已，散花唱云：\n願此香花雲，徧滿蓮花藏世界帝網剎土中，以普賢願力故，悉成法供養。供養盡虗空徧法界十方三世一切佛剎極微塵中微塵數佛，一一佛所難思海會，悉有上妙種種香雲、香油、香燈、花鬘、瓔珞、傘盖、技樂、幢幢、寶盖、衣服、飲食，廣大供養，常作佛事，普熏眾生，發菩提心。次結廣大不空摩尼印，以二手金剛合掌，二頭指慼如寶形，並竪二大指，誦不空摩尼供養陀羅尼。主者舉云：\n唵啞麼遏布󴊍麻彌巴能麻末則呤怛達遏怛眉浪雞叮薩慢怛不囉薩囉吽\n默誦三遍，應想虛空法界，悉有天妙香花等，種種諸雲海等，遍滿虛空。以至誠心，供養三寶。想竟云。\n我比丘某甲，至心廣修供養。\n以諸最勝妙花鬘，技樂塗香及傘盖，\n如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。\n最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，\n一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。\n廣修供養已，歸命禮普賢菩薩及一切三寶一拜。\n四者懺悔業障\n斷除四障十障，成就世出世間一切功德，獲得妙好依報正報。\n供養已竟，於法座前正身胡跪，右膝着地，燒香散花。存想三寶峻塞虛空，普賢菩薩無量莊嚴，眷屬圍繞，為懺悔主。　次復想云：我與眾生無始所作一切罪障，惟願三寶哀愍拔濟，頓袪愚業。翻作淨因。身心齊空，罪福無主，了見真性，等佛法身。三業罪愆，成三解脫。六根重障，翻作六通。想已，舉云：\n普為四恩三有平，及法界眾生平，悉願斷高除諸障，歸命懺高悔。\n唱已，起禮一拜，復胡跪合掌，運逆順十心，默想清凉偈云：\n自從無始起無明，亦值惡友增我情。\n無隨喜心善永滅，縱身語意惡漸生，\n心心徧布觸處染，念念相續日夜營。\n不欲人知藏過失，不畏惡道任縱橫。\n無慚無愧魔羅網，撥因撥果闡提坑。\n如是順流背本已，生死苦海浩然盈。\n幸識如來長者子，今欲逆流捨貧里。\n正信因果破闡提，慚愧人天破無耻，\n恐怖惡道怖不畏，發露罪業破覆𭎔，\n斷相續心破常念，發菩提心破徧起，\n修功補過破縱恣，守護正法破無喜，\n念十方佛破惡友，觀罪性空破結使。\n惟願十方諸佛，毗盧世尊，普賢菩薩，慈悲攝受。想已，誦云：\n至心懺悔，比丘某甲歸命十方無盡三寶，願起哀憐，為作明證。我與法界一切眾生，自從過去無始劫中，由貪瞋痴，發身口意，作諸惡業。眼為色惑，愛染玄黃紅綠朱紫、珍玩寶飾、種種身分、長短黑白、姿態之相；耳貪好聲，宮商絃管、伎樂歌唱、音聲語言、啼咲之相；鼻藉名香，蘊麝幽蘭、鬱金蘇合；舌貪好味，鮮美甘肥、眾生血肉、資養四大、常增苦本、身樂華綺、錦繡繒紈、一切細滑、七珍麗服，意多亂想，觸向乖違。我此六根，愚痴所覆，造罪無窮，障佛法因，開闡提路，違背聖意，隨逐惡緣，棄捨菩提，躭玩生死，於出離法無一念心，諸苦毒因長夜積集，污染無學及親非親，於出家人捶罵呵責，惡法交游，污穢塔寺，毀犯齋戒，縱蕩身心，嫉諸善人，逆害師長，貪瞋猛盛，不避恩冤，癡毒瞞心，寧知進退，枉殺無辜，濫害賢善，貪意不息，詭謀千種，凡心雖滿，詐偽百端，種種侵欺，以虗為實，耽荒酒色，不擇冤親，虗誑妄語，為害偏多，誣罔六親，不孝父母，起諸邪見，毀謗聖賢，輕凌三寶，有愛有痴，無慚無愧，六根三業備造諸非，乃至重輕一切罪障無量無邊。若此惡業有體相者，盡虗空界不能容受。我等自惟微善報在人倫，幸遇如來大花嚴經圓滿因輪，依此法門修懺悔法。我今悉以清淨三業，徧于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前誠心懺悔，後不復造恒住淨戒一切功德。惟願本尊毗盧遮那行願懺主普賢菩薩、文殊師利菩薩花嚴海會無盡三寶，哀愍護念，慧日垂光，消我身心業惑霜露，慈風普振，摧重障山，法水長流，洗我心垢，翻三毒心，成三秘藏，普與眾生咸登真界，同彼善財一生身中成就普賢十大願王，禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，懺悔業障，隨喜功德，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學，恒順眾生，普皆回向虗空法界無盡眾生。願令眾生常得安樂，無諸病苦，欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就，關閉一切諸惡趣門，開示人天涅盤正路。若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提，能於煩惱大苦海中拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。\n發露罪已，次結懺悔滅罪印，二羽金剛縛，六度外相人，進力屈二節，禪智押二度，誦懺悔密言。\n唵薩哩末二合巴巴眉悉普怛𭊁曷𭊁末日囉也莎曷\n默誦一遍，應想一一佛前悉有我身，求哀懺悔。想竟，舉云：\n我比丘某甲至心懺悔業障。\n我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，\n從身語意之所生，一切我今皆懺悔。\n懺悔業障已，歸命禮普賢菩薩及一切三寶一拜。\n五者隨喜功德\n斷除不樂、他榮、嫉妬等障，獲得不可稱量之福，起平等善，得大眷屬，一切功德皆悉圓滿。\n我比丘某甲至心隨喜功德。\n十方一切諸眾生，二乘有學及無學，\n一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。\n隨喜功德已，歸命禮普賢菩薩及一切三寶一拜。\n六者請轉法輪\n斷除違法謗法等障，起慈善根，獲得多聞聽慧不共功德。聲聞自度，但懺而已。菩薩愍他，必須勸請諸佛普雨法雨，自他沾洽。\n我比丘某甲至心請轉法輪。\n十方所有世間燈，最初成就菩提者，\n我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。\n請轉法輪已，歸命禮普賢菩薩及一切三寶一拜。\n七者請佛住世\n斷除僧佛，謗佛，害佛，及憎嫉菩薩善知識，不樂住世之障，得金剛不壞身。\n我比丘某甲，至心諸佛住世。\n諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請。\n惟願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。\n請佛住世已，歸命禮普賢菩薩及一切三寶一拜。\n八者常隨佛學\n斷除違佛及諸善知識，不能積集功德，無志修習自他俱利等障，獲得佛及菩薩無盡功德。\n我比丘某甲，至心常隨佛學。\n我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，\n供養過去諸如來，及與現在十方佛，\n未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，\n我願普隨三世學，速得成就大菩提。\n常隨佛學已，歸命禮普賢菩薩及一切三寶一拜。\n九者恒順眾生\n斷除眾生種種性，或怨或現，或順或逆，不能隨順，佛不喜悅，違佛等障，獲得廣大善知識為眷屬。\n我比丘某甲，至心恒順眾生。\n我常隨順諸眾生，盡于未來一切劫，\n恒修普賢廣大願，圓滿無上大菩提。\n恒順眾生已，歸命禮普賢菩薩及一切三寶一拜。\n十者普皆回向\n斷不發菩提心障，得十度圓滿，獲十身果。\n所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪。\n隨喜懺悔諸善根，回向眾生及佛道。\n我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，\n普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。\n普皆回向已，歸命普賢菩薩及一切三寶一拜。\n旋遶誦經第九\n回向已，正身威儀，定立少頃，當想三寶至賢，畟塞虛空，各坐法座。然後燒眾名香，見身一一旋遶法座，安詳徐步，口稱云：\n夫旋遶者，戀慕三寶微妙功德也。如是三帀，乃至七七百帀，亦無定數。稱諸佛菩薩名字竟，主者舉云：大方廣佛花嚴經？入不思議解脫境界普賢行願品云云。誦經既舉，復稱前三寶名號一遍，然後至法座前，一心正念，喝三歸依。\n三歸已竟，仍心普賢菩薩右旋而出，至觀堂列班，誦四生九有等四句。\n端坐思惟第十\n依圓教修行，略分為二：初、悟毗盧法界。謂華嚴經所說一真無礙法界，或名一心，於中本具三世間、四法界，一切染淨諸法，未有一法出此法界，此是一切凡夫經人根本之真心也。汎言有二：一、同教真心，二、別教真心。於□教中復二：一、終教真心。即楞嚴云：當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？又云：空生大覺中，如海一漚發，有漏微塵國，皆依空所生。又云：真心徧圓，含褁十方，反觀父母所生之身，如彼十方虛空之內，吹一微塵，若存若亡。又云：一切世間諸所有物，皆即菩提妙明真心。一切眾生，從無始來，迷却此心，妄認四大為身，緣慮為心，譬如百千箇澄清大海不認，但認一浮漚耳。二、頓教真心。謂彌滿清淨中，不容他一切妄想，本來是無，絕待真心，本來清淨。華嚴云：法性本空寂，無取亦無見，性空即是佛，不可得思量。起信論云：一切諸法，從本已來，離言說等相，畢究平等，無有變易，不可破壞，唯是一心，故名真如。謂前終教，隨眾生迷，說有色身、山河、大地、世間諸法，令眾生翻妄歸真，了達色身、山河、大地等，全是一味妙明真心。今頓教中，本無色身、山河、大地，本是一味絕待真心。故清凉云：總不說法相，唯辨真性。達磨云：我法以心傳，心不立文字。即傳此心也。曹溪云：明鏡本清淨，何假拂塵埃。亦是此心也。二、別教一心者，謂一真無礙大法界心，含三世間，具四法界，全此全彼，而無障礙。于此一真大法界內，若凡若聖，若理若事，隨舉一法，全是大法界心。乃至唯舉一塵，亦皆全是大法界心。經云：華藏世界有塵，一一塵中見法界。又此一塵既是大法界心，於此一塵大法界內，復舉一塵，亦皆全是大法界心。若橫若竪，重重舉之，重重法界。故清凉大師于十地品疏說：帝網無盡，一心也。一切眾生，從無始來，迷妄不知無盡法界是自身心。於中本具帝網無盡色心功德，即與毗盧遮那身心齊等。却將自家無障礙佛之身心，顛倒執為雜染眾生。譬如金輪聖王，統四天下，身智具足，富樂無比。忽然昏睡，夢為蟻子。於夢位中，但認己為蟻子，不覺本是輪王。是故欲求成就究竟佛果，切須悟此毗盧法界。若未悟此法界，縱經多劫，脩習萬行，徒自勞苦，不得名為真實菩薩也。\n二、修普賢行海。既得了悟無障礙法界于本心，是中本具十蓮華藏微塵數相好帝網無盡神通功德，與十方諸佛更無差別。柰無始來局執妄情，習以成性，卒難頓盡，致令自家神通功德不能自在受用。故須稱自家阰盧法界，修本有普賢行海，令無盡功用疾得現前。故經云：脩此法者，少作功力，疾得菩提。今就觀行，略示二門：一、帝網無盡觀。于中復開五門：一、禮敬門。謂想盡虛空徧法界，塵塵剎剎帝網無盡三寶前，各有帝網無盡自身，每一一身各禮帝網無盡三寶，一一三寶前各有帝網無盡身禮。更想此一門，盡未來際，無有休息，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。\n二、供養門，謂想盡虛空徧法界，塵塵剎剎帝網無盡三寶前，各有帝網無盡自身，每一一身各出帝網無盡供具，所謂香華灯燭、衣服飲食、幢幡傘盖、瓔珞雲等所出供具，各供養帝網無盡三寶，每一一三寶前各有帝網無盡身供養，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。\n三懺悔門，謂想盡虛空徧法界，塵塵剎剎帝網無盡。三寶前各有帝網無盡身，每一一身盡，皆至誠懺悔帝網無盡罪障。所謂自從無始迄至今身，所造五逆十惡等罪，煩惱所知等障。此一一罪障，各有帝網無盡身懺悔。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。四發願門，謂想盡虛空徧法界，塵塵剎剎帝網無盡。三寶前各有帝網無盡身，每一一身，各發帝網無盡願。所謂眾生無邊誓願度，無邊煩惱誓願斷，無邊佛法誓願學，無邊福智誓願集，無上菩提誓願成。並自心所樂善願，盡總發之。其一一願，復有帝網無盡身發。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。\n五、持誦門，謂想盡虛空徧法界，塵塵剎剎帝網無盡三寶前，各有帝網無盡身，每一一身各持帝網無盡教法諸佛菩薩名號，每一一教法諸佛菩薩名號有帝網無盡身持，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。　上之五門，或在坐中作此觀想，或於禮拜供養等時各入本觀，暫時斂念功德無盡。清涼云：不入此觀，徒自疲勞。\n二、無障礙法界觀。謂常想一切染淨諸法，舉體全是無障礙法界之心。此能觀智，亦想全是法界之心。經云：知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。又清凉云：若知觸物皆心，方了心性。今此無障礙法界中，本具三世間、四法界、一切染淨諸法。而此法界，全此全彼，互無障礙。則知根根塵塵，全是無障礙法界。若于四威儀中，常觀根塵皆是重重無盡法界，即習普賢境界也。此觀是一切三昧觀門之根本。若常脩習，則一切三昧自然現前。\n又脩心行者，或有諸善惡夢境，或逢種種魔障，或現種種違順之相，或聞種種善惡之聲，或諸𤳖虫蟻身上行走，或身心不安，或多思多慮，或入觀時所現之相不與本觀相應等，皆須觀之如夢如幻，全體非實。又觀皆是自心現起，故起信論云：當念惟心，境界則滅，終不為惱。\n華嚴普賢行願修證儀終", 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"华严普贤行愿修证仪\n宋传华严教观沙门晋水　净源　集\n通叙缘起第一\n劝修利益第二\n拣择根器第三\n堪任入道场礼忏人，略有三类：一、起行入证，二、灭业成信，三、薰种结缘。\n呵弃欲盖第四\n欲有五禾，谓色、声、香、味、触。此五常能诳惑凡夫，令生爱著，失于道志。故欲礼忏修禅观者，必须呵责，令心永不系念。\n盖有五禾：一、贪欲，二、瞋恚，三、睡眠，四、掉悔，五、疑。此五起时，盖覆心慧，故须永弃，勿存之于心也。\n决志进修第五\n严净道场第六\n严坛场，净衣服，涤身心。\n启请圣贤第七\n行者初入道场，称念普贤菩萨，旋遶一匝，至法座前，敷尼师坛，正身合掌伫立。应先慈念一切众生，誓具济拔；次起殷重心，恭请三宝，手执香炉，烧众名香。主者举云：\n一切恭敬。\n惟愿毗卢遮那世尊。阿弥陀佛。十方云集诸佛。\n华藏世界微尘诸佛，大慈大悲，受我奉请，来到道场，证明忏悔。\n大方广佛华严经圆融无碍法门，惟愿文文契意，句句冥心，显现道场，证明忏悔。\n普贤菩萨、文殊师利菩萨、法慧菩萨等，尽华严经中一切诸大菩萨摩诃萨，大慈大悲，受我奉请，来到道场，证明忏悔。\n舍利弗等五百声闻、六千比丘，悉皆慈悲受我奉请，来到道场证明忏悔。\n天龙八部、执金刚神、主虗空神，乃至诸世界中主执神等，悉生哀悯，受我奉请，来到道场，证明忏悔。\n是诸圣众，愿悉证明。我于今日，欲为十方一切六道众生，修行一乘无上菩提，破一切障道重罪。愿得海印三昧，身徧法界，于几十日，一心精进，如经所说修行。愿一切诸佛菩萨、普贤天师，本愿力故，受我忏悔，令我所行，决定破诸罪障，法门现前，如经所说。行者当自以智力陈说请佛之意，然后称赞供养，旋遶诵经，三自归依，右旋而出。俟日初分，方可正修十行。正修之法，仍同前称普贤菩萨，于一切恭敬处起，但除启请耳。\n正修十行第八\n一者礼敬诸佛\n所有利益，能断除七慢、九慢、十慢等障，获得尊贵自在之身，圆满八万四千相好庄严。\n默诵普礼真言三遍，应想普遍礼敬一切贤圣等。\n唵萨㗚末怛达遏怛遏怛巴𭊁末𭊁难葛浪弥\n此道场仪中集呪印者，即是密法。末世行者心多散乱，不假密呪助护观行，难以成就。诵呪竟，唱云：\n我比丘某甲，至心礼敬诸佛。\n所有十方世界中，三世一切人师子，\n我以清净身语意，一切徧礼尽无余。\n礼敬诸佛已，归命礼普贤菩萨，及一切三宝。一拜三叩，下皆倣此。\n二者称赞如来\n断除口四重障，获得四无碍辩，舌相遍覆，具足十种圆音。礼三宝已，胡跪合掌，面向法座，烧香散花，观想三宝微妙功德，瞻仰不舍，作梵赞云：\n毗卢遮那佛，愿力周沙界，一切国土中，\n恒转无上轮，一毛现神变，一切佛同说。\n经于无量劫，不得其边际直言赞云。\n普贤身相如虗空，依真而住非国土，\n随诸众生心所欲，示现普身等一切。\n菩萨功德无有边，一切妙行皆具足，\n假使无量无边佛，于无量劫说不尽。\n称赞已竟，主者举云：\n我比丘某甲至心称赞如来。\n各以一切音声海，普出无尽妙言辞，\n尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。\n称赞如来已，归命礼普贤菩萨及一切三宝。一拜，三叩，起立，白云：\n引磬我比丘某甲，于某日某夜分，礼赞功德，所获善根，回向法界众生海，愿皆永离缠盖，成种智道。\n三者广修供养\n除悭贪障，诸圣喜悦。主者举云：\n是诸众等，各各胡跪，严持香花，如法供养尽莲花藏世界帝网刹中圆融无碍三宝。至此停唱，以手擎花，应起观行。依经默想云：所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓：花云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云，天种种香：涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王；然种种灯：蕴灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。想已，散花唱云：\n愿此香花云，徧满莲花藏世界帝网刹土中，以普贤愿力故，悉成法供养。供养尽虗空徧法界十方三世一切佛刹极微尘中微尘数佛，一一佛所难思海会，悉有上妙种种香云、香油、香灯、花鬘、璎珞、伞盖、技乐、幢幢、宝盖、衣服、饮食，广大供养，常作佛事，普熏众生，发菩提心。次结广大不空摩尼印，以二手金刚合掌，二头指戚如宝形，并竖二大指，诵不空摩尼供养陀罗尼。主者举云：\n唵哑么遏布󴊍麻弥巴能麻末则呤怛达遏怛眉浪鸡叮萨慢怛不啰萨啰吽\n默诵三遍，应想虚空法界，悉有天妙香花等，种种诸云海等，遍满虚空。以至诚心，供养三宝。想竟云。\n我比丘某甲，至心广修供养。\n以诸最胜妙花鬘，技乐涂香及伞盖，\n如是最胜庄严具，我以供养诸如来。\n最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，\n一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。\n广修供养已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。\n四者忏悔业障\n断除四障十障，成就世出世间一切功德，获得妙好依报正报。\n供养已竟，于法座前正身胡跪，右膝着地，烧香散花。存想三宝峻塞虚空，普贤菩萨无量庄严，眷属围绕，为忏悔主。　次复想云：我与众生无始所作一切罪障，惟愿三宝哀愍拔济，顿袪愚业。翻作净因。身心齐空，罪福无主，了见真性，等佛法身。三业罪愆，成三解脱。六根重障，翻作六通。想已，举云：\n普为四恩三有平，及法界众生平，悉愿断高除诸障，归命忏高悔。\n唱已，起礼一拜，复胡跪合掌，运逆顺十心，默想清凉偈云：\n自从无始起无明，亦值恶友增我情。\n无随喜心善永灭，纵身语意恶渐生，\n心心徧布触处染，念念相续日夜营。\n不欲人知藏过失，不畏恶道任纵横。\n无惭无愧魔罗网，拨因拨果阐提坑。\n如是顺流背本已，生死苦海浩然盈。\n幸识如来长者子，今欲逆流舍贫里。\n正信因果破阐提，惭愧人天破无耻，\n恐怖恶道怖不畏，发露罪业破覆𭎔，\n断相续心破常念，发菩提心破徧起，\n修功补过破纵恣，守护正法破无喜，\n念十方佛破恶友，观罪性空破结使。\n惟愿十方诸佛，毗卢世尊，普贤菩萨，慈悲摄受。想已，诵云：\n至心忏悔，比丘某甲归命十方无尽三宝，愿起哀怜，为作明证。我与法界一切众生，自从过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业。眼为色惑，爱染玄黄红绿朱紫、珍玩宝饰、种种身分、长短黑白、姿态之相；耳贪好声，宫商弦管、伎乐歌唱、音声语言、啼咲之相；鼻藉名香，蕴麝幽兰、郁金苏合；舌贪好味，鲜美甘肥、众生血肉、资养四大、常增苦本、身乐华绮、锦绣缯纨、一切细滑、七珍丽服，意多乱想，触向乖违。我此六根，愚痴所覆，造罪无穷，障佛法因，开阐提路，违背圣意，随逐恶缘，弃舍菩提，躭玩生死，于出离法无一念心，诸苦毒因长夜积集，污染无学及亲非亲，于出家人捶骂呵责，恶法交游，污秽塔寺，毁犯斋戒，纵荡身心，嫉诸善人，逆害师长，贪瞋猛盛，不避恩冤，痴毒瞒心，宁知进退，枉杀无辜，滥害贤善，贪意不息，诡谋千种，凡心虽满，诈伪百端，种种侵欺，以虗为实，耽荒酒色，不择冤亲，虗诳妄语，为害偏多，诬罔六亲，不孝父母，起诸邪见，毁谤圣贤，轻凌三宝，有爱有痴，无惭无愧，六根三业备造诸非，乃至重轻一切罪障无量无边。若此恶业有体相者，尽虗空界不能容受。我等自惟微善报在人伦，幸遇如来大花严经圆满因轮，依此法门修忏悔法。我今悉以清净三业，徧于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前诚心忏悔，后不复造恒住净戒一切功德。惟愿本尊毗卢遮那行愿忏主普贤菩萨、文殊师利菩萨花严海会无尽三宝，哀愍护念，慧日垂光，消我身心业惑霜露，慈风普振，摧重障山，法水长流，洗我心垢，翻三毒心，成三秘藏，普与众生咸登真界，同彼善财一生身中成就普贤十大愿王，礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向虗空法界无尽众生。愿令众生常得安乐，无诸病苦，欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提，能于烦恼大苦海中拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。\n发露罪已，次结忏悔灭罪印，二羽金刚缚，六度外相人，进力屈二节，禅智押二度，诵忏悔密言。\n唵萨哩末二合巴巴眉悉普怛𭊁曷𭊁末日啰也莎曷\n默诵一遍，应想一一佛前悉有我身，求哀忏悔。想竟，举云：\n我比丘某甲至心忏悔业障。\n我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，\n从身语意之所生，一切我今皆忏悔。\n忏悔业障已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。\n五者随喜功德\n断除不乐、他荣、嫉妬等障，获得不可称量之福，起平等善，得大眷属，一切功德皆悉圆满。\n我比丘某甲至心随喜功德。\n十方一切诸众生，二乘有学及无学，\n一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。\n随喜功德已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。\n六者请转法轮\n断除违法谤法等障，起慈善根，获得多闻听慧不共功德。声闻自度，但忏而已。菩萨愍他，必须劝请诸佛普雨法雨，自他沾洽。\n我比丘某甲至心请转法轮。\n十方所有世间灯，最初成就菩提者，\n我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。\n请转法轮已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。\n七者请佛住世\n断除僧佛，谤佛，害佛，及憎嫉菩萨善知识，不乐住世之障，得金刚不坏身。\n我比丘某甲，至心诸佛住世。\n诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请。\n惟愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。\n请佛住世已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。\n八者常随佛学\n断除违佛及诸善知识，不能积集功德，无志修习自他俱利等障，获得佛及菩萨无尽功德。\n我比丘某甲，至心常随佛学。\n我随一切如来学，修习普贤圆满行，\n供养过去诸如来，及与现在十方佛，\n未来一切天人师，一切意乐皆圆满，\n我愿普随三世学，速得成就大菩提。\n常随佛学已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。\n九者恒顺众生\n断除众生种种性，或怨或现，或顺或逆，不能随顺，佛不喜悦，违佛等障，获得广大善知识为眷属。\n我比丘某甲，至心恒顺众生。\n我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，\n恒修普贤广大愿，圆满无上大菩提。\n恒顺众生已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。\n十者普皆回向\n断不发菩提心障，得十度圆满，获十身果。\n所有礼赞供养福，请佛住世转法轮。\n随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。\n我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，\n普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。\n普皆回向已，归命普贤菩萨及一切三宝一拜。\n旋遶诵经第九\n回向已，正身威仪，定立少顷，当想三宝至贤，畟塞虚空，各坐法座。然后烧众名香，见身一一旋遶法座，安详徐步，口称云：\n夫旋遶者，恋慕三宝微妙功德也。如是三帀，乃至七七百帀，亦无定数。称诸佛菩萨名字竟，主者举云：大方广佛花严经？入不思议解脱境界普贤行愿品云云。诵经既举，复称前三宝名号一遍，然后至法座前，一心正念，喝三归依。\n三归已竟，仍心普贤菩萨右旋而出，至观堂列班，诵四生九有等四句。\n端坐思惟第十\n依圆教修行，略分为二：初、悟毗卢法界。谓华严经所说一真无碍法界，或名一心，于中本具三世间、四法界，一切染净诸法，未有一法出此法界，此是一切凡夫经人根本之真心也。泛言有二：一、同教真心，二、别教真心。于□教中复二：一、终教真心。即楞严云：当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？又云：空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生。又云：真心徧圆，含褁十方，反观父母所生之身，如彼十方虚空之内，吹一微尘，若存若亡。又云：一切世间诸所有物，皆即菩提妙明真心。一切众生，从无始来，迷却此心，妄认四大为身，缘虑为心，譬如百千个澄清大海不认，但认一浮沤耳。二、顿教真心。谓弥满清净中，不容他一切妄想，本来是无，绝待真心，本来清净。华严云：法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛，不可得思量。起信论云：一切诸法，从本已来，离言说等相，毕究平等，无有变易，不可破坏，唯是一心，故名真如。谓前终教，随众生迷，说有色身、山河、大地、世间诸法，令众生翻妄归真，了达色身、山河、大地等，全是一味妙明真心。今顿教中，本无色身、山河、大地，本是一味绝待真心。故清凉云：总不说法相，唯辨真性。达磨云：我法以心传，心不立文字。即传此心也。曹溪云：明镜本清净，何假拂尘埃。亦是此心也。二、别教一心者，谓一真无碍大法界心，含三世间，具四法界，全此全彼，而无障碍。于此一真大法界内，若凡若圣，若理若事，随举一法，全是大法界心。乃至唯举一尘，亦皆全是大法界心。经云：华藏世界有尘，一一尘中见法界。又此一尘既是大法界心，于此一尘大法界内，复举一尘，亦皆全是大法界心。若横若竖，重重举之，重重法界。故清凉大师于十地品疏说：帝网无尽，一心也。一切众生，从无始来，迷妄不知无尽法界是自身心。于中本具帝网无尽色心功德，即与毗卢遮那身心齐等。却将自家无障碍佛之身心，颠倒执为杂染众生。譬如金轮圣王，统四天下，身智具足，富乐无比。忽然昏睡，梦为蚁子。于梦位中，但认己为蚁子，不觉本是轮王。是故欲求成就究竟佛果，切须悟此毗卢法界。若未悟此法界，纵经多劫，修习万行，徒自劳苦，不得名为真实菩萨也。\n二、修普贤行海。既得了悟无障碍法界于本心，是中本具十莲华藏微尘数相好帝网无尽神通功德，与十方诸佛更无差别。柰无始来局执妄情，习以成性，卒难顿尽，致令自家神通功德不能自在受用。故须称自家阰卢法界，修本有普贤行海，令无尽功用疾得现前。故经云：修此法者，少作功力，疾得菩提。今就观行，略示二门：一、帝网无尽观。于中复开五门：一、礼敬门。谓想尽虚空徧法界，尘尘刹刹帝网无尽三宝前，各有帝网无尽自身，每一一身各礼帝网无尽三宝，一一三宝前各有帝网无尽身礼。更想此一门，尽未来际，无有休息，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。\n二、供养门，谓想尽虚空徧法界，尘尘刹刹帝网无尽三宝前，各有帝网无尽自身，每一一身各出帝网无尽供具，所谓香华灯烛、衣服饮食、幢幡伞盖、璎珞云等所出供具，各供养帝网无尽三宝，每一一三宝前各有帝网无尽身供养，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。\n三忏悔门，谓想尽虚空徧法界，尘尘刹刹帝网无尽。三宝前各有帝网无尽身，每一一身尽，皆至诚忏悔帝网无尽罪障。所谓自从无始迄至今身，所造五逆十恶等罪，烦恼所知等障。此一一罪障，各有帝网无尽身忏悔。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。四发愿门，谓想尽虚空徧法界，尘尘刹刹帝网无尽。三宝前各有帝网无尽身，每一一身，各发帝网无尽愿。所谓众生无边誓愿度，无边烦恼誓愿断，无边佛法誓愿学，无边福智誓愿集，无上菩提誓愿成。并自心所乐善愿，尽总发之。其一一愿，复有帝网无尽身发。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。\n五、持诵门，谓想尽虚空徧法界，尘尘刹刹帝网无尽三宝前，各有帝网无尽身，每一一身各持帝网无尽教法诸佛菩萨名号，每一一教法诸佛菩萨名号有帝网无尽身持，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。　上之五门，或在坐中作此观想，或于礼拜供养等时各入本观，暂时敛念功德无尽。清凉云：不入此观，徒自疲劳。\n二、无障碍法界观。谓常想一切染净诸法，举体全是无障碍法界之心。此能观智，亦想全是法界之心。经云：知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。又清凉云：若知触物皆心，方了心性。今此无障碍法界中，本具三世间、四法界、一切染净诸法。而此法界，全此全彼，互无障碍。则知根根尘尘，全是无障碍法界。若于四威仪中，常观根尘皆是重重无尽法界，即习普贤境界也。此观是一切三昧观门之根本。若常修习，则一切三昧自然现前。\n又修心行者，或有诸善恶梦境，或逢种种魔障，或现种种违顺之相，或闻种种善恶之声，或诸𤳖虫蚁身上行走，或身心不安，或多思多虑，或入观时所现之相不与本观相应等，皆须观之如梦如幻，全体非实。又观皆是自心现起，故起信论云：当念惟心，境界则灭，终不为恼。\n华严普贤行愿修证仪终", 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"引磬我比丘某甲，於某日某夜分，禮讚功德，所獲善根，回向法界眾生海，願皆永離纏盖，成種智道。" }, { "type": "head", "text": "三者廣修供養", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "除慳貪障，諸聖喜悅。主者舉云：" }, { "type": "p", "text": "是諸眾等，各各胡跪，嚴持香花，如法供養盡蓮花藏世界帝網剎中圓融無礙三寶。至此停唱，以手擎花，應起觀行。依經默想云：所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂：花雲、鬘雲、天音樂雲、天傘盖雲、天衣服雲，天種種香：塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王；然種種燈：蘊燈、油燈、諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。想已，散花唱云：" }, { "type": "p", "text": "願此香花雲，徧滿蓮花藏世界帝網剎土中，以普賢願力故，悉成法供養。供養盡虗空徧法界十方三世一切佛剎極微塵中微塵數佛，一一佛所難思海會，悉有上妙種種香雲、香油、香燈、花鬘、瓔珞、傘盖、技樂、幢幢、寶盖、衣服、飲食，廣大供養，常作佛事，普熏眾生，發菩提心。次結廣大不空摩尼印，以二手金剛合掌，二頭指慼如寶形，並竪二大指，誦不空摩尼供養陀羅尼。主者舉云：" }, { "type": "p", "text": "唵啞麼遏布󴊍麻彌巴能麻末則呤怛達遏怛眉浪雞叮薩慢怛不囉薩囉吽" }, { "type": "p", "text": "默誦三遍，應想虛空法界，悉有天妙香花等，種種諸雲海等，遍滿虛空。以至誠心，供養三寶。想竟云。" }, { "type": "p", "text": "我比丘某甲，至心廣修供養。" }, { "type": "verse", "lines": [ "以諸最勝妙花鬘，技樂塗香及傘盖，", "如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。", "最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，", "一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。" ] }, { "type": "p", "text": "廣修供養已，歸命禮普賢菩薩及一切三寶一拜。" }, { "type": "head", "text": "四者懺悔業障", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "斷除四障十障，成就世出世間一切功德，獲得妙好依報正報。" }, { "type": "p", "text": "供養已竟，於法座前正身胡跪，右膝着地，燒香散花。存想三寶峻塞虛空，普賢菩薩無量莊嚴，眷屬圍繞，為懺悔主。　次復想云：我與眾生無始所作一切罪障，惟願三寶哀愍拔濟，頓袪愚業。翻作淨因。身心齊空，罪福無主，了見真性，等佛法身。三業罪愆，成三解脫。六根重障，翻作六通。想已，舉云：" }, { "type": "p", "text": "普為四恩三有平，及法界眾生平，悉願斷高除諸障，歸命懺高悔。" }, { "type": "p", "text": "唱已，起禮一拜，復胡跪合掌，運逆順十心，默想清凉偈云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "自從無始起無明，亦值惡友增我情。", "無隨喜心善永滅，縱身語意惡漸生，", "心心徧布觸處染，念念相續日夜營。", "不欲人知藏過失，不畏惡道任縱橫。", "無慚無愧魔羅網，撥因撥果闡提坑。", "如是順流背本已，生死苦海浩然盈。", "幸識如來長者子，今欲逆流捨貧里。", "正信因果破闡提，慚愧人天破無耻，", "恐怖惡道怖不畏，發露罪業破覆𭎔，", "斷相續心破常念，發菩提心破徧起，", "修功補過破縱恣，守護正法破無喜，", "念十方佛破惡友，觀罪性空破結使。" ] }, { "type": "p", "text": "惟願十方諸佛，毗盧世尊，普賢菩薩，慈悲攝受。想已，誦云：" }, { "type": "p", "text": "至心懺悔，比丘某甲歸命十方無盡三寶，願起哀憐，為作明證。我與法界一切眾生，自從過去無始劫中，由貪瞋痴，發身口意，作諸惡業。眼為色惑，愛染玄黃紅綠朱紫、珍玩寶飾、種種身分、長短黑白、姿態之相；耳貪好聲，宮商絃管、伎樂歌唱、音聲語言、啼咲之相；鼻藉名香，蘊麝幽蘭、鬱金蘇合；舌貪好味，鮮美甘肥、眾生血肉、資養四大、常增苦本、身樂華綺、錦繡繒紈、一切細滑、七珍麗服，意多亂想，觸向乖違。我此六根，愚痴所覆，造罪無窮，障佛法因，開闡提路，違背聖意，隨逐惡緣，棄捨菩提，躭玩生死，於出離法無一念心，諸苦毒因長夜積集，污染無學及親非親，於出家人捶罵呵責，惡法交游，污穢塔寺，毀犯齋戒，縱蕩身心，嫉諸善人，逆害師長，貪瞋猛盛，不避恩冤，癡毒瞞心，寧知進退，枉殺無辜，濫害賢善，貪意不息，詭謀千種，凡心雖滿，詐偽百端，種種侵欺，以虗為實，耽荒酒色，不擇冤親，虗誑妄語，為害偏多，誣罔六親，不孝父母，起諸邪見，毀謗聖賢，輕凌三寶，有愛有痴，無慚無愧，六根三業備造諸非，乃至重輕一切罪障無量無邊。若此惡業有體相者，盡虗空界不能容受。我等自惟微善報在人倫，幸遇如來大花嚴經圓滿因輪，依此法門修懺悔法。我今悉以清淨三業，徧于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前誠心懺悔，後不復造恒住淨戒一切功德。惟願本尊毗盧遮那行願懺主普賢菩薩、文殊師利菩薩花嚴海會無盡三寶，哀愍護念，慧日垂光，消我身心業惑霜露，慈風普振，摧重障山，法水長流，洗我心垢，翻三毒心，成三秘藏，普與眾生咸登真界，同彼善財一生身中成就普賢十大願王，禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，懺悔業障，隨喜功德，請轉法輪，請佛住世，常隨佛學，恒順眾生，普皆回向虗空法界無盡眾生。願令眾生常得安樂，無諸病苦，欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就，關閉一切諸惡趣門，開示人天涅盤正路。若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提，能於煩惱大苦海中拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。" }, { "type": "p", "text": "發露罪已，次結懺悔滅罪印，二羽金剛縛，六度外相人，進力屈二節，禪智押二度，誦懺悔密言。" }, { "type": "p", "text": "唵薩哩末二合巴巴眉悉普怛𭊁曷𭊁末日囉也莎曷" }, { "type": "p", "text": 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"p", "text": "普皆回向已，歸命普賢菩薩及一切三寶一拜。" }, { "type": "head", "text": "旋遶誦經第九", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "回向已，正身威儀，定立少頃，當想三寶至賢，畟塞虛空，各坐法座。然後燒眾名香，見身一一旋遶法座，安詳徐步，口稱云：" }, { "type": "p", "text": "夫旋遶者，戀慕三寶微妙功德也。如是三帀，乃至七七百帀，亦無定數。稱諸佛菩薩名字竟，主者舉云：大方廣佛花嚴經？入不思議解脫境界普賢行願品云云。誦經既舉，復稱前三寶名號一遍，然後至法座前，一心正念，喝三歸依。" }, { "type": "p", "text": "三歸已竟，仍心普賢菩薩右旋而出，至觀堂列班，誦四生九有等四句。" }, { "type": "head", "text": "端坐思惟第十", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "依圓教修行，略分為二：初、悟毗盧法界。謂華嚴經所說一真無礙法界，或名一心，於中本具三世間、四法界，一切染淨諸法，未有一法出此法界，此是一切凡夫經人根本之真心也。汎言有二：一、同教真心，二、別教真心。於□教中復二：一、終教真心。即楞嚴云：當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？又云：空生大覺中，如海一漚發，有漏微塵國，皆依空所生。又云：真心徧圓，含褁十方，反觀父母所生之身，如彼十方虛空之內，吹一微塵，若存若亡。又云：一切世間諸所有物，皆即菩提妙明真心。一切眾生，從無始來，迷却此心，妄認四大為身，緣慮為心，譬如百千箇澄清大海不認，但認一浮漚耳。二、頓教真心。謂彌滿清淨中，不容他一切妄想，本來是無，絕待真心，本來清淨。華嚴云：法性本空寂，無取亦無見，性空即是佛，不可得思量。起信論云：一切諸法，從本已來，離言說等相，畢究平等，無有變易，不可破壞，唯是一心，故名真如。謂前終教，隨眾生迷，說有色身、山河、大地、世間諸法，令眾生翻妄歸真，了達色身、山河、大地等，全是一味妙明真心。今頓教中，本無色身、山河、大地，本是一味絕待真心。故清凉云：總不說法相，唯辨真性。達磨云：我法以心傳，心不立文字。即傳此心也。曹溪云：明鏡本清淨，何假拂塵埃。亦是此心也。二、別教一心者，謂一真無礙大法界心，含三世間，具四法界，全此全彼，而無障礙。于此一真大法界內，若凡若聖，若理若事，隨舉一法，全是大法界心。乃至唯舉一塵，亦皆全是大法界心。經云：華藏世界有塵，一一塵中見法界。又此一塵既是大法界心，於此一塵大法界內，復舉一塵，亦皆全是大法界心。若橫若竪，重重舉之，重重法界。故清凉大師于十地品疏說：帝網無盡，一心也。一切眾生，從無始來，迷妄不知無盡法界是自身心。於中本具帝網無盡色心功德，即與毗盧遮那身心齊等。却將自家無障礙佛之身心，顛倒執為雜染眾生。譬如金輪聖王，統四天下，身智具足，富樂無比。忽然昏睡，夢為蟻子。於夢位中，但認己為蟻子，不覺本是輪王。是故欲求成就究竟佛果，切須悟此毗盧法界。若未悟此法界，縱經多劫，脩習萬行，徒自勞苦，不得名為真實菩薩也。" }, { "type": "p", "text": "二、修普賢行海。既得了悟無障礙法界于本心，是中本具十蓮華藏微塵數相好帝網無盡神通功德，與十方諸佛更無差別。柰無始來局執妄情，習以成性，卒難頓盡，致令自家神通功德不能自在受用。故須稱自家阰盧法界，修本有普賢行海，令無盡功用疾得現前。故經云：脩此法者，少作功力，疾得菩提。今就觀行，略示二門：一、帝網無盡觀。于中復開五門：一、禮敬門。謂想盡虛空徧法界，塵塵剎剎帝網無盡三寶前，各有帝網無盡自身，每一一身各禮帝網無盡三寶，一一三寶前各有帝網無盡身禮。更想此一門，盡未來際，無有休息，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。" }, { "type": "p", "text": "二、供養門，謂想盡虛空徧法界，塵塵剎剎帝網無盡三寶前，各有帝網無盡自身，每一一身各出帝網無盡供具，所謂香華灯燭、衣服飲食、幢幡傘盖、瓔珞雲等所出供具，各供養帝網無盡三寶，每一一三寶前各有帝網無盡身供養，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。" }, { "type": "p", "text": "三懺悔門，謂想盡虛空徧法界，塵塵剎剎帝網無盡。三寶前各有帝網無盡身，每一一身盡，皆至誠懺悔帝網無盡罪障。所謂自從無始迄至今身，所造五逆十惡等罪，煩惱所知等障。此一一罪障，各有帝網無盡身懺悔。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。四發願門，謂想盡虛空徧法界，塵塵剎剎帝網無盡。三寶前各有帝網無盡身，每一一身，各發帝網無盡願。所謂眾生無邊誓願度，無邊煩惱誓願斷，無邊佛法誓願學，無邊福智誓願集，無上菩提誓願成。並自心所樂善願，盡總發之。其一一願，復有帝網無盡身發。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。" }, { "type": "p", "text": "五、持誦門，謂想盡虛空徧法界，塵塵剎剎帝網無盡三寶前，各有帝網無盡身，每一一身各持帝網無盡教法諸佛菩薩名號，每一一教法諸佛菩薩名號有帝網無盡身持，念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。　上之五門，或在坐中作此觀想，或於禮拜供養等時各入本觀，暫時斂念功德無盡。清涼云：不入此觀，徒自疲勞。" }, { "type": "p", "text": "二、無障礙法界觀。謂常想一切染淨諸法，舉體全是無障礙法界之心。此能觀智，亦想全是法界之心。經云：知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。又清凉云：若知觸物皆心，方了心性。今此無障礙法界中，本具三世間、四法界、一切染淨諸法。而此法界，全此全彼，互無障礙。則知根根塵塵，全是無障礙法界。若于四威儀中，常觀根塵皆是重重無盡法界，即習普賢境界也。此觀是一切三昧觀門之根本。若常脩習，則一切三昧自然現前。" }, { "type": "p", "text": "又脩心行者，或有諸善惡夢境，或逢種種魔障，或現種種違順之相，或聞種種善惡之聲，或諸𤳖虫蟻身上行走，或身心不安，或多思多慮，或入觀時所現之相不與本觀相應等，皆須觀之如夢如幻，全體非實。又觀皆是自心現起，故起信論云：當念惟心，境界則滅，終不為惱。" }, { "type": "juan", "text": "華嚴普賢行願修證儀終" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "华严普贤行愿修证仪" }, { "type": "byline", "text": "宋传华严教观沙门晋水　净源　集" }, { "type": "head", "text": "通叙缘起第一" }, { "type": "head", "text": "劝修利益第二" }, { "type": "head", "text": "拣择根器第三" }, { "type": "p", "text": "堪任入道场礼忏人，略有三类：一、起行入证，二、灭业成信，三、薰种结缘。" }, { "type": "head", "text": "呵弃欲盖第四" }, { "type": "p", "text": "欲有五禾，谓色、声、香、味、触。此五常能诳惑凡夫，令生爱著，失于道志。故欲礼忏修禅观者，必须呵责，令心永不系念。" }, { "type": "p", "text": "盖有五禾：一、贪欲，二、瞋恚，三、睡眠，四、掉悔，五、疑。此五起时，盖覆心慧，故须永弃，勿存之于心也。" }, { "type": "head", "text": "决志进修第五" }, { "type": "head", "text": "严净道场第六" }, { "type": "p", "text": "严坛场，净衣服，涤身心。" }, { "type": "head", "text": "启请圣贤第七" }, { "type": "p", "text": "行者初入道场，称念普贤菩萨，旋遶一匝，至法座前，敷尼师坛，正身合掌伫立。应先慈念一切众生，誓具济拔；次起殷重心，恭请三宝，手执香炉，烧众名香。主者举云：" }, { "type": "p", "text": "一切恭敬。" }, { "type": "p", "text": "惟愿毗卢遮那世尊。阿弥陀佛。十方云集诸佛。" }, { "type": "p", "text": "华藏世界微尘诸佛，大慈大悲，受我奉请，来到道场，证明忏悔。" }, { "type": "p", "text": "大方广佛华严经圆融无碍法门，惟愿文文契意，句句冥心，显现道场，证明忏悔。" }, { "type": "p", "text": "普贤菩萨、文殊师利菩萨、法慧菩萨等，尽华严经中一切诸大菩萨摩诃萨，大慈大悲，受我奉请，来到道场，证明忏悔。" }, { "type": "p", "text": "舍利弗等五百声闻、六千比丘，悉皆慈悲受我奉请，来到道场证明忏悔。" }, { "type": "p", "text": "天龙八部、执金刚神、主虗空神，乃至诸世界中主执神等，悉生哀悯，受我奉请，来到道场，证明忏悔。" }, { "type": "p", "text": "是诸圣众，愿悉证明。我于今日，欲为十方一切六道众生，修行一乘无上菩提，破一切障道重罪。愿得海印三昧，身徧法界，于几十日，一心精进，如经所说修行。愿一切诸佛菩萨、普贤天师，本愿力故，受我忏悔，令我所行，决定破诸罪障，法门现前，如经所说。行者当自以智力陈说请佛之意，然后称赞供养，旋遶诵经，三自归依，右旋而出。俟日初分，方可正修十行。正修之法，仍同前称普贤菩萨，于一切恭敬处起，但除启请耳。" }, { "type": "head", "text": "正修十行第八" }, { "type": "head", "text": "一者礼敬诸佛" }, { "type": "p", "text": "所有利益，能断除七慢、九慢、十慢等障，获得尊贵自在之身，圆满八万四千相好庄严。" }, { "type": "p", "text": "默诵普礼真言三遍，应想普遍礼敬一切贤圣等。" }, { "type": "p", "text": "唵萨㗚末怛达遏怛遏怛巴𭊁末𭊁难葛浪弥" }, { "type": "p", "text": "此道场仪中集呪印者，即是密法。末世行者心多散乱，不假密呪助护观行，难以成就。诵呪竟，唱云：" }, { "type": "p", "text": "我比丘某甲，至心礼敬诸佛。" }, { "type": "verse", "lines": [ "所有十方世界中，三世一切人师子，", "我以清净身语意，一切徧礼尽无余。" ] }, { "type": "p", "text": "礼敬诸佛已，归命礼普贤菩萨，及一切三宝。一拜三叩，下皆倣此。" }, { "type": "head", "text": "二者称赞如来" }, { "type": "p", "text": "断除口四重障，获得四无碍辩，舌相遍覆，具足十种圆音。礼三宝已，胡跪合掌，面向法座，烧香散花，观想三宝微妙功德，瞻仰不舍，作梵赞云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "毗卢遮那佛，愿力周沙界，一切国土中，", "恒转无上轮，一毛现神变，一切佛同说。", "经于无量劫，不得其边际直言赞云。" ] }, { "type": "verse", "lines": [ "普贤身相如虗空，依真而住非国土，", "随诸众生心所欲，示现普身等一切。", "菩萨功德无有边，一切妙行皆具足，", "假使无量无边佛，于无量劫说不尽。" ] }, { "type": "p", "text": "称赞已竟，主者举云：" }, { "type": "p", "text": "我比丘某甲至心称赞如来。" }, { "type": "verse", "lines": [ "各以一切音声海，普出无尽妙言辞，", "尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。" ] }, { "type": "p", "text": "称赞如来已，归命礼普贤菩萨及一切三宝。一拜，三叩，起立，白云：" }, { "type": "p", "text": "引磬我比丘某甲，于某日某夜分，礼赞功德，所获善根，回向法界众生海，愿皆永离缠盖，成种智道。" }, { "type": "head", "text": "三者广修供养" }, { "type": "p", "text": "除悭贪障，诸圣喜悦。主者举云：" }, { "type": "p", "text": "是诸众等，各各胡跪，严持香花，如法供养尽莲花藏世界帝网刹中圆融无碍三宝。至此停唱，以手擎花，应起观行。依经默想云：所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓：花云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云，天种种香：涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王；然种种灯：蕴灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。想已，散花唱云：" }, { "type": "p", "text": "愿此香花云，徧满莲花藏世界帝网刹土中，以普贤愿力故，悉成法供养。供养尽虗空徧法界十方三世一切佛刹极微尘中微尘数佛，一一佛所难思海会，悉有上妙种种香云、香油、香灯、花鬘、璎珞、伞盖、技乐、幢幢、宝盖、衣服、饮食，广大供养，常作佛事，普熏众生，发菩提心。次结广大不空摩尼印，以二手金刚合掌，二头指戚如宝形，并竖二大指，诵不空摩尼供养陀罗尼。主者举云：" }, { "type": "p", "text": "唵哑么遏布󴊍麻弥巴能麻末则呤怛达遏怛眉浪鸡叮萨慢怛不啰萨啰吽" }, { "type": "p", "text": "默诵三遍，应想虚空法界，悉有天妙香花等，种种诸云海等，遍满虚空。以至诚心，供养三宝。想竟云。" }, { "type": "p", "text": "我比丘某甲，至心广修供养。" }, { "type": "verse", "lines": [ "以诸最胜妙花鬘，技乐涂香及伞盖，", "如是最胜庄严具，我以供养诸如来。", "最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，", "一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。" ] }, { "type": "p", "text": "广修供养已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。" }, { "type": "head", "text": "四者忏悔业障" }, { "type": "p", "text": "断除四障十障，成就世出世间一切功德，获得妙好依报正报。" }, { "type": "p", "text": "供养已竟，于法座前正身胡跪，右膝着地，烧香散花。存想三宝峻塞虚空，普贤菩萨无量庄严，眷属围绕，为忏悔主。　次复想云：我与众生无始所作一切罪障，惟愿三宝哀愍拔济，顿袪愚业。翻作净因。身心齐空，罪福无主，了见真性，等佛法身。三业罪愆，成三解脱。六根重障，翻作六通。想已，举云：" }, { "type": "p", "text": "普为四恩三有平，及法界众生平，悉愿断高除诸障，归命忏高悔。" }, { "type": "p", "text": "唱已，起礼一拜，复胡跪合掌，运逆顺十心，默想清凉偈云：" }, { "type": "verse", "lines": [ "自从无始起无明，亦值恶友增我情。", "无随喜心善永灭，纵身语意恶渐生，", "心心徧布触处染，念念相续日夜营。", "不欲人知藏过失，不畏恶道任纵横。", "无惭无愧魔罗网，拨因拨果阐提坑。", "如是顺流背本已，生死苦海浩然盈。", "幸识如来长者子，今欲逆流舍贫里。", "正信因果破阐提，惭愧人天破无耻，", "恐怖恶道怖不畏，发露罪业破覆𭎔，", "断相续心破常念，发菩提心破徧起，", "修功补过破纵恣，守护正法破无喜，", "念十方佛破恶友，观罪性空破结使。" ] }, { "type": "p", "text": "惟愿十方诸佛，毗卢世尊，普贤菩萨，慈悲摄受。想已，诵云：" }, { "type": "p", "text": "至心忏悔，比丘某甲归命十方无尽三宝，愿起哀怜，为作明证。我与法界一切众生，自从过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业。眼为色惑，爱染玄黄红绿朱紫、珍玩宝饰、种种身分、长短黑白、姿态之相；耳贪好声，宫商弦管、伎乐歌唱、音声语言、啼咲之相；鼻藉名香，蕴麝幽兰、郁金苏合；舌贪好味，鲜美甘肥、众生血肉、资养四大、常增苦本、身乐华绮、锦绣缯纨、一切细滑、七珍丽服，意多乱想，触向乖违。我此六根，愚痴所覆，造罪无穷，障佛法因，开阐提路，违背圣意，随逐恶缘，弃舍菩提，躭玩生死，于出离法无一念心，诸苦毒因长夜积集，污染无学及亲非亲，于出家人捶骂呵责，恶法交游，污秽塔寺，毁犯斋戒，纵荡身心，嫉诸善人，逆害师长，贪瞋猛盛，不避恩冤，痴毒瞒心，宁知进退，枉杀无辜，滥害贤善，贪意不息，诡谋千种，凡心虽满，诈伪百端，种种侵欺，以虗为实，耽荒酒色，不择冤亲，虗诳妄语，为害偏多，诬罔六亲，不孝父母，起诸邪见，毁谤圣贤，轻凌三宝，有爱有痴，无惭无愧，六根三业备造诸非，乃至重轻一切罪障无量无边。若此恶业有体相者，尽虗空界不能容受。我等自惟微善报在人伦，幸遇如来大花严经圆满因轮，依此法门修忏悔法。我今悉以清净三业，徧于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前诚心忏悔，后不复造恒住净戒一切功德。惟愿本尊毗卢遮那行愿忏主普贤菩萨、文殊师利菩萨花严海会无尽三宝，哀愍护念，慧日垂光，消我身心业惑霜露，慈风普振，摧重障山，法水长流，洗我心垢，翻三毒心，成三秘藏，普与众生咸登真界，同彼善财一生身中成就普贤十大愿王，礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向虗空法界无尽众生。愿令众生常得安乐，无诸病苦，欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提，能于烦恼大苦海中拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。" }, { "type": "p", "text": "发露罪已，次结忏悔灭罪印，二羽金刚缚，六度外相人，进力屈二节，禅智押二度，诵忏悔密言。" }, { "type": "p", "text": "唵萨哩末二合巴巴眉悉普怛𭊁曷𭊁末日啰也莎曷" }, { "type": "p", "text": "默诵一遍，应想一一佛前悉有我身，求哀忏悔。想竟，举云：" }, { "type": "p", "text": "我比丘某甲至心忏悔业障。" }, { "type": "verse", "lines": [ "我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，", "从身语意之所生，一切我今皆忏悔。" ] }, { "type": "p", "text": "忏悔业障已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。" }, { "type": "head", "text": "五者随喜功德" }, { "type": "p", "text": "断除不乐、他荣、嫉妬等障，获得不可称量之福，起平等善，得大眷属，一切功德皆悉圆满。" }, { "type": "p", "text": "我比丘某甲至心随喜功德。" }, { "type": "verse", "lines": [ "十方一切诸众生，二乘有学及无学，", "一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。" ] }, { "type": "p", "text": "随喜功德已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。" }, { "type": "head", "text": "六者请转法轮" }, { "type": "p", "text": "断除违法谤法等障，起慈善根，获得多闻听慧不共功德。声闻自度，但忏而已。菩萨愍他，必须劝请诸佛普雨法雨，自他沾洽。" }, { "type": "p", "text": "我比丘某甲至心请转法轮。" }, { "type": "verse", "lines": [ "十方所有世间灯，最初成就菩提者，", "我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。" ] }, { "type": "p", "text": "请转法轮已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。" }, { "type": "head", "text": "七者请佛住世" }, { "type": "p", "text": "断除僧佛，谤佛，害佛，及憎嫉菩萨善知识，不乐住世之障，得金刚不坏身。" }, { "type": "p", "text": "我比丘某甲，至心诸佛住世。" }, { "type": "verse", "lines": [ "诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请。", "惟愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。" ] }, { "type": "p", "text": "请佛住世已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。" }, { "type": "head", "text": "八者常随佛学" }, { "type": "p", "text": "断除违佛及诸善知识，不能积集功德，无志修习自他俱利等障，获得佛及菩萨无尽功德。" }, { "type": "p", "text": "我比丘某甲，至心常随佛学。" }, { "type": "verse", "lines": [ "我随一切如来学，修习普贤圆满行，", "供养过去诸如来，及与现在十方佛，", "未来一切天人师，一切意乐皆圆满，", "我愿普随三世学，速得成就大菩提。" ] }, { "type": "p", "text": "常随佛学已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。" }, { "type": "head", "text": "九者恒顺众生" }, { "type": "p", "text": "断除众生种种性，或怨或现，或顺或逆，不能随顺，佛不喜悦，违佛等障，获得广大善知识为眷属。" }, { "type": "p", "text": "我比丘某甲，至心恒顺众生。" }, { "type": "verse", "lines": [ "我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，", "恒修普贤广大愿，圆满无上大菩提。" ] }, { "type": "p", "text": "恒顺众生已，归命礼普贤菩萨及一切三宝一拜。" }, { "type": "head", "text": "十者普皆回向" }, { "type": "p", "text": "断不发菩提心障，得十度圆满，获十身果。" }, { "type": "verse", "lines": [ "所有礼赞供养福，请佛住世转法轮。", "随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。", "我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，", "普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。" ] }, { "type": "p", "text": "普皆回向已，归命普贤菩萨及一切三宝一拜。" }, { "type": "head", "text": "旋遶诵经第九" }, { "type": "p", "text": "回向已，正身威仪，定立少顷，当想三宝至贤，畟塞虚空，各坐法座。然后烧众名香，见身一一旋遶法座，安详徐步，口称云：" }, { "type": "p", "text": "夫旋遶者，恋慕三宝微妙功德也。如是三帀，乃至七七百帀，亦无定数。称诸佛菩萨名字竟，主者举云：大方广佛花严经？入不思议解脱境界普贤行愿品云云。诵经既举，复称前三宝名号一遍，然后至法座前，一心正念，喝三归依。" }, { "type": "p", "text": "三归已竟，仍心普贤菩萨右旋而出，至观堂列班，诵四生九有等四句。" }, { "type": "head", "text": "端坐思惟第十" }, { "type": "p", "text": "依圆教修行，略分为二：初、悟毗卢法界。谓华严经所说一真无碍法界，或名一心，于中本具三世间、四法界，一切染净诸法，未有一法出此法界，此是一切凡夫经人根本之真心也。泛言有二：一、同教真心，二、别教真心。于□教中复二：一、终教真心。即楞严云：当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？又云：空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生。又云：真心徧圆，含褁十方，反观父母所生之身，如彼十方虚空之内，吹一微尘，若存若亡。又云：一切世间诸所有物，皆即菩提妙明真心。一切众生，从无始来，迷却此心，妄认四大为身，缘虑为心，譬如百千个澄清大海不认，但认一浮沤耳。二、顿教真心。谓弥满清净中，不容他一切妄想，本来是无，绝待真心，本来清净。华严云：法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛，不可得思量。起信论云：一切诸法，从本已来，离言说等相，毕究平等，无有变易，不可破坏，唯是一心，故名真如。谓前终教，随众生迷，说有色身、山河、大地、世间诸法，令众生翻妄归真，了达色身、山河、大地等，全是一味妙明真心。今顿教中，本无色身、山河、大地，本是一味绝待真心。故清凉云：总不说法相，唯辨真性。达磨云：我法以心传，心不立文字。即传此心也。曹溪云：明镜本清净，何假拂尘埃。亦是此心也。二、别教一心者，谓一真无碍大法界心，含三世间，具四法界，全此全彼，而无障碍。于此一真大法界内，若凡若圣，若理若事，随举一法，全是大法界心。乃至唯举一尘，亦皆全是大法界心。经云：华藏世界有尘，一一尘中见法界。又此一尘既是大法界心，于此一尘大法界内，复举一尘，亦皆全是大法界心。若横若竖，重重举之，重重法界。故清凉大师于十地品疏说：帝网无尽，一心也。一切众生，从无始来，迷妄不知无尽法界是自身心。于中本具帝网无尽色心功德，即与毗卢遮那身心齐等。却将自家无障碍佛之身心，颠倒执为杂染众生。譬如金轮圣王，统四天下，身智具足，富乐无比。忽然昏睡，梦为蚁子。于梦位中，但认己为蚁子，不觉本是轮王。是故欲求成就究竟佛果，切须悟此毗卢法界。若未悟此法界，纵经多劫，修习万行，徒自劳苦，不得名为真实菩萨也。" }, { "type": "p", "text": "二、修普贤行海。既得了悟无障碍法界于本心，是中本具十莲华藏微尘数相好帝网无尽神通功德，与十方诸佛更无差别。柰无始来局执妄情，习以成性，卒难顿尽，致令自家神通功德不能自在受用。故须称自家阰卢法界，修本有普贤行海，令无尽功用疾得现前。故经云：修此法者，少作功力，疾得菩提。今就观行，略示二门：一、帝网无尽观。于中复开五门：一、礼敬门。谓想尽虚空徧法界，尘尘刹刹帝网无尽三宝前，各有帝网无尽自身，每一一身各礼帝网无尽三宝，一一三宝前各有帝网无尽身礼。更想此一门，尽未来际，无有休息，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。" }, { "type": "p", "text": "二、供养门，谓想尽虚空徧法界，尘尘刹刹帝网无尽三宝前，各有帝网无尽自身，每一一身各出帝网无尽供具，所谓香华灯烛、衣服饮食、幢幡伞盖、璎珞云等所出供具，各供养帝网无尽三宝，每一一三宝前各有帝网无尽身供养，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。" }, { "type": "p", "text": "三忏悔门，谓想尽虚空徧法界，尘尘刹刹帝网无尽。三宝前各有帝网无尽身，每一一身尽，皆至诚忏悔帝网无尽罪障。所谓自从无始迄至今身，所造五逆十恶等罪，烦恼所知等障。此一一罪障，各有帝网无尽身忏悔。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。四发愿门，谓想尽虚空徧法界，尘尘刹刹帝网无尽。三宝前各有帝网无尽身，每一一身，各发帝网无尽愿。所谓众生无边誓愿度，无边烦恼誓愿断，无边佛法誓愿学，无边福智誓愿集，无上菩提誓愿成。并自心所乐善愿，尽总发之。其一一愿，复有帝网无尽身发。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。" }, { "type": "p", "text": "五、持诵门，谓想尽虚空徧法界，尘尘刹刹帝网无尽三宝前，各有帝网无尽身，每一一身各持帝网无尽教法诸佛菩萨名号，每一一教法诸佛菩萨名号有帝网无尽身持，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。　上之五门，或在坐中作此观想，或于礼拜供养等时各入本观，暂时敛念功德无尽。清凉云：不入此观，徒自疲劳。" }, { "type": "p", "text": "二、无障碍法界观。谓常想一切染净诸法，举体全是无障碍法界之心。此能观智，亦想全是法界之心。经云：知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。又清凉云：若知触物皆心，方了心性。今此无障碍法界中，本具三世间、四法界、一切染净诸法。而此法界，全此全彼，互无障碍。则知根根尘尘，全是无障碍法界。若于四威仪中，常观根尘皆是重重无尽法界，即习普贤境界也。此观是一切三昧观门之根本。若常修习，则一切三昧自然现前。" }, { "type": "p", "text": "又修心行者，或有诸善恶梦境，或逢种种魔障，或现种种违顺之相，或闻种种善恶之声，或诸𤳖虫蚁身上行走，或身心不安，或多思多虑，或入观时所现之相不与本观相应等，皆须观之如梦如幻，全体非实。又观皆是自心现起，故起信论云：当念惟心，境界则灭，终不为恼。" }, { "type": "juan", "text": "华严普贤行愿修证仪终" } ] }, "special_structures": { "l": 45, "juan": 2, "space": 1, "lg": 13, "byline": 1, "lb": 886, "head": 23, "form": 0, "p": 76, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T21:41:43", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "宋傳華嚴教觀沙門晉水　淨源　集", "role": "compiler", "source_kind": 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