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  "traditional_text": "No. 1433-A 東苑鏡禪師語錄序\n予昔與袁石公兄弟論唐宋宗風之盛，何元及我明如此寥落之甚？石公云：彼時禪宗之初，人皆以發明生死大事為急。沿於元明之間，則人皆以操弄機鋒，拈頌竊取，師承出世，以為教外別傳之心法止是耳。如葉公好龍，安在有真龍之可好哉？予以為至論。然於宗旨誵訛，偷心起滅，而此真疑終未頓豁，亦未免因循其歲月矣。去年遇龍湖浪大師，因請益五家門庭宗旨，及壽昌和尚中興祖道之事。師肆口所談，縱橫自在，開廓幽隱，目無全牛。至於末後，畢竟拶予到偷心路絕，八面無門處。予乃恍然神解，直欲一拳拳倒黃鶴樓也。師復以東苑和尚語錄示予曰：公看我師之宗旨與作略何如？予反覆其意句之微，手眼之別，乃知真正師資授受之際，的有活意，決不畫地為牢，令人參繫驢橛子，與一等揑怪機鋒，鹵莽棒喝，賺誤後學者同，而能使人憤地悟入也。葢其過關之作，手自能應機接物，著著有轉身通氣，或致之八達衢頭，或致之懸崖萬仞，使彼自尋出路，自斷命根，其徹困相為有如此者。豈似近世相襲故套，而互相鈍置者哉？噫！予今日乃知東苑有壽昌為真父，有龍湖為真子，將見石頭鈯斧重破天荒，而嵩岳、曹溪之山高水長矣。是為序。\n崇禎丙子佛誕日楚黃學人李長庚拜題\n建陽東苑晦臺鏡禪師語錄\n浦城夢筆山嗣法門人　道盛　集\n泰昌元年庚申冬，於建陽一枝山開堂結制。\n師拈香，云：此一瓣香，端為祝延今上皇帝聖壽無疆，　皇后齊年，　太子千秋，恭願皇圖鞏固，帝道休明，四海雍熈，萬拜和恊。此一瓣香，奉為先檀越主泗泉余翁期、主繼泉猶龍及諸護法，伏願福等須彌無有上，究竟本來成佛道。此一瓣香，奉為虎嘯麗空杲和尚、潭陽豫齋趙居士，用報當年同識金鱗猶未變，翻波躍浪却神奇。大眾！且道末後者一瓣香從何處得來？從諸佛頂門得、從諸祖鼻孔得，曠古至今用之不盡，專為供養中興洞上正宗江西壽昌無明經公本師老和尚，用酬當年把守玉關諸禁度，獨許白雲自去來。乃攝衣就座。維那白椎，師良久，云：還有會者一椎者麼？僧問：第一義諦已蒙和尚開示，畢竟作麼生是今日出世一句？師云：一江風正孤帆度，萬里無雲片月清。進云：如何是建化門庭一句？師云：天涯靜處無征戰，金氣銷為日月光。進云：如何是接待諸方一句？師云：天花雨不盡，處處鳥銜飛。進云：如何是勘驗諸方一句？師云：借問承恩者，雙蛾幾許長？僧禮拜。余繼泉居士問：臨濟道：第一句中薦得，堪與佛祖為師；第二句中薦得，堪與人天為師；第三句中薦得，自救不了。請和尚指示。如何是第一句？師云：咬破鐵崑崙。進云：如何是第二句？師云：空王腦劈裂。進云：如何是第三句？師云：正月朔夜看圓月。居士欲禮拜，師云：且從容，我亦有三問。若答得，許你半開眼；若答不得，此事莫作等閒看。士云：請和尚舉。師云：作麼生是無始刼來一念不生底？士云：三七二十一。師云：作麼生是二六時中受用底？士云：長安風月貫今昔。師云：作麼生是生死關頭打破的？士舉拳云：聻！聻！師云：不親切，更道。士云：請和尚自道。師云：你一一問將來。士云：如何是無始刼來一念不生的？師云：的當又的當。進云：如何是二六時中受用的？師云：分明甚分明。進云：如何是生死關頭打破的？師云：莫作夢。士云：也只好八成。師云：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。士禮拜，師云：古木林中多異獸，爭似當陽獅子兒？又一居士出問：如何是末後一著？師呵呵大笑，士沉思，師叱云：擬議即不堪，我者裏更有勘驗方來底句，你試道看：作麼生是關內句？作麼生是關外句？作麼生是非內非外句？作麼生是內外兼收句？作麼生是未過關一句？作麼生是已過關一句？作麼生是翻身跳出一句？士擬議，師揮尺一下，士無語，師云：傷心江上客，不是故鄉人。又一士出問：法華云：治世語言、資生產業皆順正法，祗如弟子眼見耳聞、色空明暗盡屬見聞覺知，乃至上代祖師棒喝交馳、擎拳竪指、瞬目揚眉總是鬼窟活計，如何是正法？請和尚直指。師云：滿瓶白沸湯，那知皆毒氣？士無語，師云：念汝不是作家，饒汝三十棒。士禮拜，師云：道法本無多，南辰貫北河，都來三七字，降盡鬼神魔。乃良久，顧眾云：會麼？老瞿曇一生黃金高北斗，買不得箇人一笑，及至末後一枝花惹發飲光，特地󳬇破，却將從上祖宗家產一時俱籍沒却，究竟有甚麼風流？正恁麼時，我試問你：英靈男子自有本分，不為人欺瞞底活計又當何如？咦！便下座。\n結制，上堂。僧問：重開壽昌爐鞲，新拈東苑鍵鎚，風𦦨既高，猛烈難近。設有不入保社之維那、自叩牙關之首座到來，和尚當作麼生處分？師云：無欵自招承，且置門牆下。進云：今日乃親見黃龍峰別出一枝，真奇特也。師云：孟八布衫未穿，張三瘦肘已露。僧禮拜，曰：小出大遇也。師微笑，乃拈拂子拂，云：諸兄弟！快著些精采好。為他閒事長無明，兩兩三三爭遠程，不許夜來剛把火，大家吹滅暗中行。正當恁麼時，汝等還自知此落處麼？還可自瞞與瞞人得麼？不見趙州問投子：大死底人却活來時如何？投子云：不許夜行，投明須到。祗者兩古佛，一箇侯白、一箇侯黑，直饒到病僧門下，且教酌水獻花，緩緩與他箇節度符子去，乃知一枝別有家法在。何故？橫按鏌邪傳正令，太平寰宇斬癡頑。下座。\n上堂。師噓一噓，云：此是西來碧眼胡，無端留下者種毒，唐宋之間不知害殺了多少人，爭奈遭他毒氣不能拔？近世忽然突出壽昌老風狂，播弄一番今又沒，不識當年何所歸？還有知碧眼胡與老風狂底面孔者麼？復噓一噓，云：莫認驢鞍鞽作阿爺下頷。下座。\n冬至上堂，召眾云：還有知天地間底司命所在者麼？咦！節候今朝是冬至，一陽之氣內生、羣陰之氣外發，正當嚴冬時也，大家意作麼生備禦去？若論世間富貴之人，則紅爐煖閣去、狐裘美酒去，且我等法門弟兄喜生閩中溫煖之地，靜則破衲蒙頭、密室宴坐去，瀟洒則三五圍爐茶話去。復相借問：貴人出使外國、富人作客他鄉，或在半途時如何？生在邊地下賤時如何？即今罪人關在牢獄，無衣無食時如何？乃至陽受福盡，墮在寒氷地獄時如何？此是愍念他苦猶緩一步，設身處地當不易，大家莫自相瞞，謂此等苦我輩無分，現今套在金剛圈子裏，儘力跳不出，能免六道輪迴乎？且道畢竟作麼生便得出此牢籠去？也有現在圈子裏不為寒暑往來、苦樂所干者麼？也有現在圈子裏而能遍諸國土作佛事者麼？若有恁般奇特事，當何所在可令得見？汝豈不信西天波羅提尊者為異見王說的偈乎？彼道得甚明：在胎為身，處世為人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔，遍現俱該法界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識喚作精魂。師復云：者老漢抖擻此屎腸，堪作何用？祇如今日如何又重搜此毒氣聻？向下文長，且聽來日。\n臘八，上堂。釋迦牟尼佛於此日悟道，普見一切眾生成佛。正當是時也，諸人還曾見也無？若說見，好與三十棒。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。作麼生說見？若說不見，也好與三十棒。若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。何法非心？何見非佛？作麼生說不見？畢竟作麼生得不喫棒去？雖然，路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。若會此意，莫與此棒商量；汝若不會，到來函谷愁中月，歸去磻溪夢裏山。下座。\n除日，上堂。僧問：壽昌老和尚臨七十歲夜示眾云：今年只有斯時在，試問諸人會也無？此莫便是老漢先分付底末後句否？師云：杓卜聽虗聲，睡熟饒譫語。進云：在新長老分上又作麼生？師卓拄杖，云：擊破寒潭月，癡猴何處窺？進云：作家親父子，別有不傳傳也。師云：靴頭綻線，脚指何知？僧禮拜，師乃云：百歲翁翁失却父，當堂獨坐沒尊卑。東邨王老夜燒錢，打鼓小兒失却槌。到者裏，生死誰知折合？性命作何所歸？蛙盆打破啾啾鬧，莊周夢蝶亂飛飛。噫嘻嘻！燈籠露柱，謾自依稀。\n天啟元年元旦，上堂。師云：會麼？今朝有三般勝事，大眾須當慶贊非常。且道是那三般勝事？恭惟今上皇帝至聖至明，新登寶位，正當元正啟祚，萬物咸新，是為第一般勝事；我等正當山呼天子萬年，與日月同其悠久，是為第二般勝事。其第三般勝事，即今一枝法道，大與往昔不同。昔者，每勸一切行人拚此身命，勤修六度萬行，度脫眾生，經無量刼，直至一切功德完滿莊嚴，方成佛道。今則不然，但教諸昆仲不離當念，即得備行不可說不可說佛剎微塵數諸大菩薩種種清淨玅行，乃至滅度無量無數無邊眾生，寔無眾生得滅度者。何以故？乃彈指，云：一元和，二佛陀，自餘是甚碗躂丘、一等瓠瓜茄子，那知與大唐天子只三人乎？良久，云：將謂別有奇特。噫！有則有，說破不值半文錢，祗好山呼賀萬年。下座。\n上元日，上堂。師良久，云：祖意分明漏洩，誰能直下承當？若欲別通一線，便落第二門牆。離境未嘗自得，對境又多錯忙，未可怪諸散誕及居鄰城隍，其能不逐風景轉？且似今日上元又值春回，良為世間歡樂未央。假使今夜月明星燦，兼照百千燈，無限佳人才子及諸流人同時遊玩，金吾且喜不禁，玉漏誰為主張？不待遊人情興盡，眼前景物已銷亡，得意翻成寂寞，孰能到此悟無常？我今慰爾諸人謾躊躇，可細思量，還剩得明歷歷者點孤光，被他日月燈明佛特地瞞頇一上。還有心不負人、面無慚色者麼？咄！田厙奴，喫茶去。便下座。\n壽昌諸法屬請上堂，師顧左右云：起動諸耆舊了也。呵呵呵，渠儂失却五𨤲半，隔壁幾曾上筭盤？此處無銀三十兩，何妨千古弄痴酣？未容易，莫輕談，世間多少鑿壁偷光、借影過關，與有節度使符子底有甚相干？惟我此中以法為親底，自能如揚修之見幼婦不容己于喜歡。下座。\n上堂。師良久，云：還會麼？千古萬古事，當不得我眉毛縱一縱，當不得我額頭點一點，當不得我拄杖子卓一卓，當不得我震聲喝一喝。你若不會，燈籠露柱替你下涅槃堂。且道為甚麼如此？噫！立地死漢有甚麼救處？下座。\n上堂，師召云：大眾！正當恁麼時，誰不全身都在裏許？乃伸手云：為甚麼汝等性命在老僧手裏？眾無對，師又云：為甚麼釋迦老子性命在汝等脚跟下？眾又罔措，師乃撫掌云：風煖鳥聲碎，日高花影重。\n解制，辭眾，入山，上堂。孤亭獨望春山遠，九曲清清日夜行，且喜風光流不盡，垂楊堤畔月初生。大眾！一結一解，原是千古風規；一住一行，要且機緣有自。山僧今日對眾分付拄杖子，欲向千萬峰頭去也。大眾再四勸請，為法久住。師曰：大眾！向我拄杖頭邊道得一句來，山僧即住。眾擬議，師卓一卓，曰：從來共住無人識，長嘯一聲歸去來。下座。\n小參。度九曲之蛛絲，騏驥不如小蟻；採羣芳之花密，鸞鳳不及微蜂。以故，聖人能各任天下之才而全造物生成之德，須知更有向上一機在。祇如乾峰云：舉一不得舉二，放過一著落在第二。意旨作麼生？不見雲門道：昨日有人從天台來，今日却往徑山去。若向者裏會去，則明日典座不得普請，正如函葢相應；若是不會，直饒眾流截斷，依舊南斗七、北斗八，木馬加鞭橫兩腿，鐵牛貫索莽低頭。參。\n小參。古人道：從天降下則貧窮，從地湧出則富貴。富貴的不值一文，貧窮者萬金不換。山僧生平赤骨律不曾見有從天降、從地湧，只有一雙空手，不論是富貴、是貧窮，到來者與他一摑。何故？我既賞罰分明，他自萬機寢息。\n會心園示眾。師云：誰曾會得心來？以手左邊拍一拍，云：可惜許。復云：心又作麼生會？以手右邊拍一拍，云：可惜許。復云：今日山僧到者裏又作麼生與諸公話會？乃竪起拳，云：可惜許。張居士問：好箇可惜許，爭奈知音者少？師云：月上千峰暗又明。士云：穿却人鼻孔也。師云：何得自招？士云：且放過大師。師云：山僧罪過。士禮拜，云：黃龍峰頭親切句子還肯示人麼？師云：居士也是杓卜聽虗聲。士云：大師又恁麼去也。師云：何故把髻投衙？士云：太爪牙生。師云：低頭看星斗。士禮拜。\n靜觀堂示眾。溫陵黃孝廉問：大師還曾過洛陽橋也未？師云：拄杖頭邊看取。廉云：恁麼則作家慣弄者條蛇也。師云：也須防他始得。士云：大善知識！不放過處正是慈悲。師云：不必分斤較兩。師乃云：洛陽橋上太煞風流，拄杖頭邊誰能慣弄？不須防處而入得，切忌較兩分斤。就中別有希奇，還他傍觀具眼。祇如柯居士適間問達觀老人：圜中公案還有人判斷得者麼？山僧重為下轉語去。祇為分明極，翻令所得遲。\n黃華示眾，舉：韓文公參大顛，於三平言下有箇入處。師云：文公鑊湯無冷處，欲求一杓清涼；大顛於劒樹挨身開一綫活路；三平却於門牌子上刻老虎，駭他癡人；文公又於急水灘上打毬子，總是滾去。果的的能於生死結交處一眼󳬇破，許他把手並行，不則瞎驢逐大隊，徒自墮坑落塹。且道：如何是生死結交處一眼󳬇破？彈指一下，云：料掉沒交涉。\n壽昌先和尚忌日示眾，師召大眾云：當知此老生前無甚奇特處，剩有四般骨董名馳天下，爭奈如今落在貴公子手，却將方竹杖規員、古銅瓶鏇金、水墨𦘕彩粧、斷紋琴漆過，若使時人看見不妨精美，但不可使作家見。作家見時如何？噫！便歸方丈。\n拈頌偈贊\n舉世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，作師子吼曰：天上天下，唯我獨尊。後雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。\n拈云：果恁麼，那見怪不怪，其怪自敗。可笑後世尚有向虗空著橛者。\n頌云：天下無端却有端，橫拈拄杖獨盤桓。分明舉似渾多事，千古其誰不自甘？\n舉，世尊於雪山六年苦行，臘月八夜覩明星，豁然大悟。\n拈云：初生時目顧四方，祇應是瞎。不然，何到此夜始見星？直饒見得倜儻分明，正是瞎處。\n頌云：不向龍床放脚眠，却於雪嶺夜觀天。誰知換斗移星手，賺殺古今眼不全。\n舉：世尊於靈山會上拈花，眾皆罔措，獨迦葉破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相法門，付囑於汝。\n拈云：大小世尊歷事已多，豈不知天下利器不可以示人，而且不善藏其用？\n頌云：磨劒生平未敢輕，終年始遇一豪英。脫然分付堪何用，天下從茲不太平。\n舉，世尊集會畢，各散，獨一女子得近佛座。文殊不知，問佛。佛令文殊出其定，自問之。文殊極盡神力，不能出。佛云：下方有罔明大士能出之。須臾，罔明至，以一彈指，女子即出定。\n拈云：者一隊漢大似沒奈無事何，却乃各自賣弄作消遣法也。噫！爛泥中有刺。我若見女子出定，便問：汝入底是甚麼定？待女子擬對，便一喝，云：者野狐精更在者裏作怪那？教他立地尿出始快。\n頌云：困人天氣半晴陰，窻外黃鸝送好音。睡起不閒梳洗事，却於花下拭瑤琴。\n舉：達磨大士西來面壁，於嵩山少林九年，六遭服毒不死，遇神光立雪，斷臂以求法。師憫之，因名慧可。可問：弟子心未寧，乞師為我安心。師云：將心來，為汝安。可曰：覓心了不可得。師曰：為汝安心竟。久之，師知機緣時熟，乃命諸門人各言所得，獨可於末後作禮三拜，依位而立。師云：汝得吾髓。\n拈云：西來面壁，不妨令人疑著；末後分皮分髓者，一場敗闕又誰能救得？\n頌云：夜來獨自上西樓，却喜新秋月正幽。試把玉簫吹一曲，惹他多少客心愁。\n舉青原見六祖，問：當何所務即不落階級？祖曰：曾作甚麼來？曰：聖諦亦不為。祖曰：落何階級？曰：聖諦尚不為，何階級之有？祖曰：如是，如是，善自護持。\n拈云：一箇氣宇如王，一箇乾坤坐斷，不免把手上高山，脚跟被人一眼󳬇破。我若作六祖，見他問：當何所務？即不落階級，即喝云：者擔糞桶漢在者裏作麼？若作青原，見六祖云：曾作甚麼來？便撫掌云：者老漢猶作寐語在。豈不使曹溪一路別有風光？頌云：自憐炤盡體無依，轉入曹溪話祖機，相對清風拂白月，庭前花落鳥銜飛。\n舉青原命石頭往南岳下書，頭到南岳即問：不慕諸聖，不重己靈時如何？岳云：子問太高生，何不向下問？頭云：寧可永劫墮沉淪，不從諸聖求解脫。拂袖便歸。青原問：見讓和尚何如？曰：書亦不通，信亦不達。去時曾蒙和尚許一鈯斧子住山，即今便請。原垂下一足，頭便禮拜。\n拈云：師子教兒別有拋擲，者箇鈯斧何處摩挲？然青原、南岳二老皆有放過處，我於不慕諸聖、不重己靈時如何？下代：南岳便與劈脊一棒，云：你還熱碗鳴聲在，使他別作生涯去。又於子問：太高生何不向下問？下代：石頭即大喝，云：者爛冬瓜老漢堪作甚麼？如此則不待歸來，使青原鈯斧更不露鋒芒也。\n頌云：纔出龍門入虎房，男兒到此自昂藏。歸來奪得阿爺斧，劈破東西一路荒。\n舉：南岳見馬祖在庵前石上打坐，乃以甎在彼處磨。祖問岳：磨磚作麼？岳曰：作鏡。祖曰：磨甎如何作得鏡？岳問：上座在此作麼？祖曰：坐禪。岳曰：坐禪圖箇甚麼？曰：圖作佛。岳曰：我磨磚既不可作鏡，汝坐禪豈可作佛？祖乃問：如何即是？岳曰：如車不行，打車即是？打牛即是？更示以如下種子及彼天澤，機緣合故，自見其道云云。祖乃徹悟。\n拈云：良駒曾出廐，不妨鞭影重重，若較之日後棒喝交馳早已周由者也不少。雖然，彼時宗門創發大機固已如此，一等專取於莽鹵迅捷一路，又何能跂及古人？\n頌云：磚既磨兮車已行，馬駒心眼自精明，界然踏殺人無數，可笑西天讖恁靈。\n舉：德山一日飯遲，自托鉢向僧堂去。雪峰見曰：鐘未鳴，鼓未響，者老漢托鉢向甚麼處去？德山不語，歸方丈。峰舉似巖頭，頭云：大小德山未會末後句在。德山令侍者問巖頭：汝不肯老僧那？頭密啟其意。明日，德山上堂，果與尋常不同。巖頭向法堂前撫掌云：且喜老漢會末後句。雖然如是，也只得三年活。山果三年示寂。\n拈云：天下事不皆如此，好看他父子利害處。\n頌云：摟巢之恨其來久，底定豈應尚未消？聖智從來資竊盜，不將符印作良謀。\n舉：趙州因僧舉：臺山有一婆子，凡問：臺山路向甚麼處去？婆云：驀直去。僧纔行，婆云：者箇師僧又恁麼去。州云：我為汝勘破者婆子。州亦到彼處，如此問，婆亦如是答。州乃歸，舉似云：我為汝勘破了也。\n拈云：者箇臭老婆不特捉敗天下行脚衲僧，即諸方坐曲彔牀底老漢無不捉敗也。且道趙州自謂勘破，還出得者婆子圈䙡麼？逢人不得錯舉。\n頌云：百城煙水各深參，何似臺山一指南？趙老不辭重下橛，大家無地著羞慚。\n舉洞山已悟無情說法，欲別雲巖，因問：此去有人問，還邈得師真也無？作麼生答他？雲巖良久云：祇者是。山沉吟，巖云：价闍黎承當箇事，大須仔細。後因過水覩影，乃大悟玄旨。\n拈云：雲巖老漢滿口毒氣，觸著即喪身失命，爭奈鈍置不少何？不待洞山問便推出去。洞山若是箇猛烈漢，見他良久便掀倒禪牀大笑而出，則此後更不作恁麼去也。\n頌云：眼裏聞聲已隔津，機前觸忌更傷神。護身符子俄拋却，拈得龜毛殺活人。\n舉太陽已付囑多人，皆先化去。而浮山原嗣葉縣，亦久得師法。太陽乃以頂相皮履及偈付浮山，為代求人續此洞宗。山果得投子青，深契宗旨。即以太陽頂相皮履偈及自作偈，有須彌立太虗，日月輔而轉。羣峰漸倚他，白雲方改變。少林風起叢，曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢，宸苔豈車輾以囑之，為太陽之嗣。\n拈云：接木生花，妙於種性，春力浮山，一賽兩彩處，看他金鳳宿龍巢之旨，何奇特非常？\n頌云：放去收來有大機，到頭底定最危微。空中推出須彌頂，風卷嵩簾洞上暉。\n舉壽昌初參廩山，舉金剛經有省，山曰：宗眼不明，未為究竟。後因閱僧問興善惟寬禪師：如何是道？寬曰：大好山。僧云：某甲問道師，何云大好山？寬曰：汝只知大好山，何甞達道？昌頓發疑情。八閱月，偶搬石不能舉，乃盡力搬動，忽然大悟曰：欲參無上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖師關。即呈似廩山，山再勘驗之，乃為印可。\n拈云：者老漢山有甚麼好？若不是者大好山與你恁麼，敢保驢年也未夢見在。\n頌云：白蛇當路果能誅，赤眼英雄別一圖。一自鴻門離虎穴，暴秦強楚為先驅。\n五位正偏頌\n正中偏，驀地轟雷震九天。石火電光追不及，阿誰頓悟髑髏前。\n偏中正。相逢不許看秦鏡。儼然把手上刀山，是甚那伽常在定。\n正中來，木人石女舞三臺。萬國謳歌忘帝力，將軍印劒絕烽埃。\n偏中至。入魔入佛全悲智。太平寰宇長癡頑，鐵牛耕盡黃金地。\n兼中到，尊貴天然誰敢道？相續從來也大難，同時不識祖宗玅。\n三玄三要頌\n第一玄，那知東土與西天。少林謾自分皮髓，鐵壁銀山也教穿。\n第二玄，赤肉團邊下痛尖。推去無端乾矢橛，茫茫何處著恩冤。\n第三玄，紫羅帳裏不輕傳。當機拶著無逃處，捉敗原來不值錢。\n第一要古佛留心，不得玅相隨來，也有些些異類中行無朕兆。\n第二要。本分何勞尋草料，信手拈來殺活奇，擬議承當俱失炤。\n第三要，朱點印開成別調。機前陷虎那容看，死盡偷心須發笑。\n因僧問：洞山為甚麼立此五位？師云：也是閒家具。進云：如何又以他為宗旨？師云：你道佛祖之釘橛是誰出得？復示以頌：\n邈得真來何正偏，好於功位揀邪禪。非功不破羣迷執，無位何銷眾智權。功位轉來明體用，正偏兼到別幽玄。當鋒殺活誰能搆，向上機關不可傳。\n僧又問：臨濟為甚麼立此三玄三要？師云：也是開眼尿牀。進云：悟此玄要旨者如何？師云：吹毛劒在甚麼處？亦示以頌：\n喫得棒來何要玄，應於照用展機權，言前得意超玄旨，句下明宗出要詮。人境奪來全體露，主賓薦去大機旋，衝流度刃適時變，棒喝從茲有別傳。\n上壽昌老和尚七旬大誕頌\n箇赤窮身無賣處，祇應滯貨到驢年。逆兒設法不能供，潦倒那堪更𡎺拳。\n別東苑歸隱武夷\n十年幽夢不能成，一片寒心空自盟。長嘯數聲歸去也，奇峰六六杖頭生。\n盛子於壽昌有故遁去\n來沒頭兮去沒尾，廝兒箇是白拈賊。平生慣向鋒刃行，性命幾希誰識得。\n盛子寄予，有藥將留毒達磨句，因示之。\n包藏禍心終自毒，於今𨚗討彼流支。平地風波空自湧，誰能折葦浪頭吹。\n寄示黃巖法海量子\n幽棲固是多閒日，幾度看山青又黃。記取峨峰好言語，莫教者等過時光。\n虎嘯洞，先師麗公創也。師沒，即藏其靈骨于洞巖之麓，今特以洞囑吾盛子棲之。\n三十六峰峰不儔，巖巖虎嘯獨高幽。先師靈骨今猶在，洞上風光子好放。\n馬枕蒼竹嶺閒吟\n我無故友閒而憶，雖有古人憶亦閒。不若提鋤栽竹子，看他菉󳬢拂蒼顏。\n石屏巖新構室\n平生不識龜藏六，偶爾身同木石游。一片浮雲無住著，今朝又挂碧山頭。\n甚矣吾衰不復歎，歸與小子孰盤桓。峰前喜有者痕月，足使清光萬古看。\n猶龍居士偕諸友過訪\n博山前日有何示，請試如今舉似看。微笑不言還當否，機先莫被舌頭瞞。\n示周弟\n父母非親誰是親？不能相待果何人？擬前問我隨聲喝，驀地打交快轉身。\n示道延參主人公\n分明是你向人討，火是燈兮知不早。吹教滅時又若何，夜半龍潭難報曉。\n晤福唐臺山葉相國\n昔曾親訂此商量，特地相逢笑一場。灼灼髻珠誰自肯，宛陵千古發幽光。\n偕丘文舉過能始曹觀察石倉\n六六峰前已展眉，扣舷曾和隱屏詩。聽泉閣上重敲唱，賺殺浮山一局棋。\n偕盛子寓鳳皇亭中有真覺大師像\n古榕城畔倚孤笻，俯仰惟思老雪峰，三箇木毬誰解弄？怪他船上釣魚翁。\n遊羅山法海寺有感\n常懷昔日羅山老，把斷巖頭也大奇，不肯兩師當路虎，箭穿紅日許阿誰？\n登烏石山\n老觀當年誰叩門？雪峰拶入幾忘魂，望州亭子今相見，多少禪流此躲跟。\n遊平遠臺示支提僧\n五百天冠門口稱，當頭一棒不容情。天台牛跡誰曾見，孤負寒山草裏行。\n舟泊延津，喜遇壽昌來僧，得聞老和尚消息。\n來自西江不問他，黃龍老子近如何？钁頭比日偏多力，百丈風流奈若何？\n芝城會張存三、柯賓明二居士於靜觀堂\n久已神交有二公，󳬴文白字更誰同。謾從海岳尋知己，楊李如今占上風。\n戴今梁觀察過訪\n庭前花夢莫相瞞，何事靈山笑裏看。一曲玉樓山月曉，是誰無語試春寒。\n晤曾心藥太史於沈園\n道學頭巾笑卓吾，才高氣俠謾相摹。大蟲兩箇今相齩，捉敗還他老赤鬍。\n偕柯氏伯仲登黃華山譚及蘇眉山事\n莫疑今人與古人，心心聖者此精神。眉山不解生毛角，應看柯亭誰鳳麟。\n寓柘浦會心園，張存三、黃心鏡二居士過訪。\n柘浦久傳肯肯堂，高懸心鏡是今龐。張公喫酒黃公醉，吸盡西江誰不降。\n重晤故人識源師於夢筆\n僊亭山上笑何奇，七歷星霜復展眉，多你看花非是夢，剎竿別有好風吹。\n題茶山人張存三居士九九山房\n前三三與後三三，存此三兮何處安？牛頭沒忽馬頭南，無著文殊謾對談。假鷄聲韻難瞞我，未肯糊塗放過關。如何是不肯放過處？呼張居士喫茶去。\n示盛子弟張季玉瑋秀才\n出世性命難為兄，處世孝友難為弟，吾道儼然一貫之，誰云真諦非俗諦？眉分八也雙眼開，胸藏卍兮中心契，牟尼莫逆於仲尼，共乳同胞斯可據。\n禮廩山老祖蘊空忠老和尚墖\n秋山曉日，古木寒鴉，與嵩少青黯處，指點何異？於宗鏡老拽杖去，誰辨誵訛？返擲三千里外，故園春暖飛花鼓。弄箇裴行者，如獦獠猛利，抝折𨚗黃龍角，能別出爪牙。阿呵呵！不肖兒孫漫撒沙，灼然債有主兮冤有家。新豐一曲丹霄遠，千古盱江發浩歌。\n禮壽昌本師經老和尚墖\n嗚呼蒼天！昔年拜別，付囑儼然，信知𨚗著，末句尤玄。䇿霜笻而獨返，念風木以何憐？詎意祖庭不弔，推我好山倒焉。泣血奔命，踢破飛鳶，分明指示，九鼎絲縣。不禁逆兒後至，此趺還自露尖，換手搥胸誰忍痛？鷄足峰頭啼夜猿。嗚呼蒼天！\n壽昌老和尚真贊\n掀翻大明國中，那討者般閒漢？只提一把钁頭，逢著教他兩斷。即有不用命者奪其機，終是無因難作伴。如今又供養渠作麼生？正要留與兒孫，冷眼細見得慣。\n董巖雲陽老和尚真贊\n壽堂一脈來自斗峰，道覺接之，以及雲翁於董巖開剏保社，臨濟眼光久已落地，猶𨁝跳跳在。不知瞎驢逐大隊，若箇親逢？\n虎嘯巖麗空老和尚真贊\n師資相遇，兩何所圖。就中一點，不敢相孤。武夷置之城高，幾乎悞落九溪。却能激我轉身去，千里橫行端在初。\n潭中趙豫齋老居士贊\n學出良知，修身為本。作倡建南，言行深穩。全家荷負董巖，遠近盤搖珠滾。撥轉不二關頭，千古誰能標準。\n余泗泉老居士小像贊\n創出僊亭一枝，逈來南海香像。發機於紫臺老，疑問風幡；受命在壽昌翁，親喫喝棒。只知良賈深藏，正是誨人大匠。看他脚下兒孫，却也當仁不讓。\n自題\n生平一無所長，心上偏多傷感。一肚不合時宜，誰能狐媚鼠碗。笑他與賊過梯，何曾於魔作悍。不如高臥山丘，獨自歌此單板。便是老儂行狀，無待後人結欵。\n又\n祇有者漢，庶幾與老儂知己，而老儂又何待知己。君不見嵩山一片面壁石，儘教千古人與他註脚，何曾死在千古人註脚裏。\n予方隱武夷盛子請予自題真\n二十年來，我自己討面孔不著，直至於今，成得箇孟八郎當，無依無泊，無端撞著你者沒巴鼻浪子，向我面前摸索。我呼你速道，你却奪我拄杖，喝我一喝，更是沒有下落。咦！錯！錯！\n余道綱繼泉居士圓相贊\n咄！者是那裏得來，豈容憑空胡寫，賺殺三教，渠儂討甚？之乎者也，到此不能捉敗，只恐家有白澤之圖，偏惹許多妖怪相假借。\n附墖銘　武夷第一代禪祖東苑鏡公大師墖銘并序\n宗門獨貴具擇法眼，而能得人傳，雖久不絕也。初祖西來，分皮析骨，得一神光，為此方法髓。黃梅不付秀上座，而授能獦獠；南岳激一馬駒，踏殺天下；青原接一石頭，滑殺天下。五大宗師皆拔於非常中，故能建立門庭。自我作祖，風穴懼讖將止，不許鵓鳩樹上啼，而肯動容揚古路；太陽憂嗣不繼，乃以頂相囑遠公，代焞楊廣山頭草，濟洞二宗於是乎懸絲可續。使仰山、雲門、法眼三宗下皆能得人，何致今日祇見二株之久昌昌耶？近世濟洞雖微，尚有人至於能使洞水逆流如壽昌，而又得人傳其真，真而必可久者，誠千古中興之祖也。自壽昌掃絕流獘，獨唱祖機，而諸方尊宿聳耳而驚、乘風而起者，駸駸然首得博山、繼得東苑，如圓悟之有杲有隆、一顯一晦，其東苑亦瞌睡虎之難窺乎？師諱元鏡，字晦臺，別號湛靈，閩建陽馮氏子，生于萬曆丁丑六月廿五日。師天資頴拔，年七歲習詩書，篤于孝友，厭聞名利事。少慕姚江良知之學，因謁趙豫齋居士，得開發性命事，參董巖諸老。甲辰年，禮虎嘯麗空杲公剃落，深究楞嚴知見無見之旨，遂求決于寶方無明和尚，呵為墮大險坑，乃驚良知之學、無知之見，到者裏用不著也。於是奮極參尋五燈宗旨，苦幾死。及閱維摩，至此室何以空無侍者，而諸佛國土亦復皆空，言下大徹。復於行解不相應處，忽起諸礙。因讀圓覺隨順覺性章，乃疑情永拔。是年庚戌，竟往壽昌，求質正于和尚。復呈偈曰：識破不值半文錢，可憐摸索許多年。宗流盡是欺心漢，說甚祖師別是禪。昌以趙州何處勘破婆子話再驗之。師云：和尚莫作怪。昌大笑曰：參禪要到者一著，子始不受人牢籠。因囑曰：子從此深隱去，自有機緣成就。若強出為人，便可惜也。即付偈曰：正印相持時刻慎，逢人唯勘印其心。弗依軌範通消息，祇驗生機是志真。上下來因無忽略，始終去就有誠明。天然未具通方眼，決勿私饒冒感承。向後逢人，當依此旨。師拜受而歸。乙卯年，博山來公入閩，大仰開堂，師特訪之。相見次，山曰：禮佛著。師端立。山又曰：禮佛著。師把住曰：那箇是佛？山曰：者是那裏來的？師拓開曰：者是那裏來的？山就座，師大笑便出。復曰：不可草草，再具威儀。相見茶次，山曰：聞師兄親見壽昌，且道壽昌和尚當年命根斷在什麼處所？師擘面一掌曰：在甚麼處所？山不對，師便出。山乃曰：可惜放過三十棒。山即日上堂，師將出眾，山即呼曰：晦臺。復曰：誰呌你？師出，震聲一喝。山曰：取棒來。師曰：此是宿食，不必拈出。且道馬祖一喝，百丈三日耳聾，是那三日？山曰：秋風多帶殺，秋露愈加寒。師拂袖歸眾。山曰：你只學得走。師不顧。丙辰，覺浪盛公因董巖親依博山大師受具後，特往江西參壽昌和尚。道經書林，訪故人余繼泉，因遇師。師問曰：公在董巖，曾聞博山拈提維摩經不？曰：曾聞。師曰：彌勒得一生受記作麼生？曰：大有人疑著。師曰：你又恁麼去。盛公異之。向火次，因舉：僧問古尊宿：劫火洞然，者箇壞不壞？有云：壞。有云：不壞。此意如何？師曰：你又恁麼來。盛公遂折節過冬。時方病苦欲死，師親調藥餌療之。有間，師輙細究其平生參證處，及徵詰五家門堂差別之旨。盛公披其所見，師感歎曰：不期子乃能深入此秘密法門。吾壽昌者枝慧命，屬子大振去也。因以壽昌宗派并書偈付之，盛公拜受。用年，隨師往慶壽昌和尚七十歲，昌特勘驗而印記之，亦自深喜末年得此托囑。復示師偈曰：信知自有那一著，直俟機緣純凑泊。不假思議，聖凡安樂。忘斟酌，受用寬廓。明年戊午正月，昌示寂。師向因書林弟子余繼泉延居東苑靜室，間亦來往武夷虎嘯城。高繼泉弟太學猶龍率諸檀護及門人道量等曰：壽昌既沒，東苑當出世矣。時庚申冬，力請師于僊亭一枝庵開堂。師強起說法，四眾驚服。解制，即歸隱武夷石屏巖，誓不出山。間有衲子撥草參求者，師佯為不釆，如癡如狂，自歌自咏。或有逼拶不得已者，師喝曰：你者禿廝失了魂，在者裏作麼？又䇿杖絕險處蹲坐。僧曰：和尚在者裏作甚麼？師召曰：你上來。見者靡不望崖而退。其作略酷類慈明大愚。嗚呼！當此末法，孰能搆附？又孰能感此痛切之機用哉？師每多病，至是疾大作，二行者在側曰：和尚癯瘦不食，病甚危也，有何施主弟子？有何親友鄰居？可速呼來，分付後事。師曰：我從來無親友，亦無後事分付。行者驚曰：我等如何區處？師指靜室前石屏巖下曰：此處可以埋我。曰：設使死了埋了，又如何分發？師大嘯一聲曰：恰好也。再問，已蛻去矣。時崇禎庚午七月十三日子夜，世壽五十四，坐二十六夏。有語錄一卷，西陵李冢宰作序，已刻行。外山居詩集一卷，詳見盛公所述行實。予丁丑秋，從武林丁艱歸壽昌，會盛公主先和尚法席，機鋒橫發，如德山、雲門，并讀諸語錄著作，玅盡佛聖秘旨，乃大感慨，曾為之序。我先壽昌初得師與盛公，人未之奇，於今乃知此宗非具眼得人，何以傳且久哉？自是予時得盛公之激勵，因以新城福山及廬山國通諸剎致之，復尋公於閩，隨到武夷掃墖，定議師為山中第一禪祖。況盛公自師滅度後，開法于京都大邑及名山古剎，為諸薦紳先生與諸方耆宿衲子歸敬，大振世出世法。此一瓣香，計今已十六度拈出，而東苑之鼻孔撩天，毒氣滿世，他日中其毒而發作者，則處處皆師舌相眉毫，不可掩匿也。孰知師於大好山中，過脈處微，而受幹氣之王於震旦，正當昌大也。予於此有三世法乳之深，不容不奉盛公之命之為銘也。銘曰：\n拈花微笑，法眼斯傳。此一人兮，東西稟焉。\n少林得髓，曹溪止衣。五宗角立，殊途同歸。\n三枝不競，二株久昌。一濟一洞，起伏非甞。\n好山突出，洞水逆流。寶鏡披光，渠我全收。\n師纔墮坑，便能作怪。奪父牢關，劫兄嶮寨。\n一枝高唱，雙蛾幾長。傷心江上，恰遇同鄉。\n火裏浪生，藥中毒發。斷佛祖命，全施殺活。\n石屏巖巖，不可攀仰。鳥沒雲飛，高踞其上。\n六六之奇，三三之曲。誰不失魂，來此相續。\n一聲長嘯，撒手便行，千古兒孫，聞之震驚。\n武夷僊長，晦菴儒宗，師標禪祖，三教凌風。\n鼎定其巔，出世獨尚。我作斯銘，當仁不讓。\n賜進士承德郎禮部儀制司主事豫章弟子黃端伯撰文\n杭州徑山萬壽禪寺嗣法門人道盛立石\n東苑晦臺鏡禪師語錄終\nNo. 1433-1 建昌廩山忠公傳\n杭州徑山嗣法曾孫　道盛　撰。\n建昌廩山蘊空常忠禪師，本郡人。少時習姚江良知之學，甞以自有別見，當揭明之。一日，客金陵，下鎮江，游鶴林古寺，遇老宿中州人號古溪者，曾參月舟和尚，偶談空宗，深有所感，乃從剃落，事之甚謹。老宿病，師善為開慰，至於燒臂。宿異之，曰：子既出家，可往徧參，毋虗度歲月。當今少林小山書和尚道：風響著，速宜扣謁，不可後也。即腰包走嵩山，參書公。山問：上人來為何事？師曰：為求出離生死法。山曰：生死在何處？你要出離？師擬對，山搖手曰：且去，務下著。一日，師又問：如何得見性成佛？山曰：你喫󰕖也未？曰：已喫了。山曰：還要借人口麼？師曰：如何得成佛？山曰：佛是乾屎橛，汝要成他作麼？師擬再畣，山復推出曰：不是，不是。師心益疑，乃辭往五臺、燕都，參諸老宿，無當意者。復返嵩少，值山外出，師迎而問曰：達磨面壁石在甚麼處？山指曰：阿那青黯黯處。師曰：東指西話作麼？山曰：南方杜撰禪，如麻似粟。師曰：者老野狐在者裏魔魅人那？山以拄杖便打，師禮拜，山遂令偕歸。會山謝事少林，主北京宗鏡，師服勤三載，深得其旨。山每勘驗，機鋒警敏，皆當仁不讓，乃辭歸。山以偈囑曰：宗鏡門下一株松，長年占斷白雲封；人間未許閒相識，一枝迸出咲春風。師歸建昌，隱于從姑山，終日危坐。人或顧問，師搖手曰：汝不會我語。曰：師試為我說看。師曰：南城城外水，滔滔向北流。問者目瞪。師曰：向道汝不會我語，人莫測識。到覆船山，見紹隆大師故蹟，乃題簫曲峰屋壁曰：覆却船兮賺雪峰，渠無生死太遼空。玉簫聲斷千山冷，誰聽啼猨夜月中。黎川有廩山，八面秀󳫠，因結茆棲焉。有山居偈云：折脚鐺兒幸自憐，烹風煑月亦何便。生平底事誰相委，磨得青萍倚石眠。師二十年刀畊火種，不與世接。往來衲子參尋，亦閉關高枕拒之。諸縉紳名士過訪，唯相對默坐。客退，侍者進曰：貴人達士相顧，和尚何無一言啟迪之？師曰：彼且多知多解，肉飽酒醉，來尋長老消閒，予粥󰕖僧。那有許多力氣，與他搔皮寬肚，取人爽快，圖人讚嘆也。獨與大參羅近溪汝芳、徵君鄧潛谷元錫二公，相與論性命之學。間拈金剛圓覺，發揮宗門大意。及舉向上事，剖決良知，埽除知解，皆超出情見。以經有教眼，禪有綱宗。壽昌經和尚白衣時，嚮師道行，特求出家授戒。師曰：出家須出五蘊，家當究明此事。薙染尚不為遲，歸戒須歸自心。豈必三壇為戒耶？你知十六沙彌、廣額屠兒、立地繼燈成佛麼？如是出家，是真大丈夫事。昌又問入道法要。師曰：但能精進，不肯自欺，便是徹首徹尾工夫。昌一日與諸同參論金剛經義，甚快。師聞之，呵曰：宗眼不明，非為究竟。昌大驚，便問：如何是宗眼？師振衣而起，昌益疑之。復請益玄沙虎、趙州狗子話，師曰：我不如你，你自會得。昌後隱峩峰，閱傳燈，見僧問興善寬禪師：如何是道？寬曰：大好。山語下有悟，走廩山呈解。師曰：悟則不無，更要受用得著。若受用不著，祇是箇汞銀禪。因舉南泉王老師賣身話，問昌：子試道南泉是何意旨？昌曰：者老漢沒葢載，待你頭出角著。師喝出。又問：甘贄行者請念誦南泉打破鍋，古人意在甚麼處？昌曰：拂袖便行鈎有餌，鍋兒打破玉無瑕。師駭之。又舉南泉與陸亘大夫論王居何位，玉殿苔生話，曰：此深與洞上君臣偏正妙叶。昔价祖親見南泉，明亦曾深得其旨。昌曰：不然。五宗雖則各設門庭，而所立宗旨皆超越三世諸佛所說法式。祇如洞山問龍山賓主，又何甞不與玄要主賓𭰞合？師深頷之。師又曰：古人悟後，全在解行相應，亦要去見人，始能曲盡堂奧差別。惜乎海內明眼人多岩居穴處，亦須搜尋之。如臨濟托盋雒陽，尚遇婆子發藥，子何可自限？昌曰：祇如二祖不往西天，達磨不來東土，從上宗乘中事還曾欠少麼？師愕然。昌曰：三十年用底，今日捉敗了也。師曰：吾宗到，汝當大興於世，將來於牧牛場上重建剎竿。昌於是復返峨峰。師一日告眾曰：我有件要了底大事，汝等須知。眾茫然莫知所指，乃亟命澡浴整衣，端坐竪拳曰：會麼？眾莫敢加對，復以拳揮案曰：吽吽，為汝了去。遂趨寂焉。茶毗，得頂骨牙齒不壞墖於本山。師生平言行縝密，如美玉在璞，非有真為法人拒而不見，恐枉法也。見人談某於何處有省悟，何處有證入，輙作色呵之曰：子何所見，敢以此證據人耶？打破大明國，尋不出一人能真參實究，你敢乃爾作大妄語，以未悟謂悟，未證謂證耶？當嘉隆間，㝢內宗風多以傳習為究竟，師疾時矯弊，志欲匡扶大法，而力未迨，以故終身韜晦。鄧徵君服膺師，深信別傳之旨，甞有詩挽其出世云：入海泥牛不見蹤，龍山太煞喪家風，誰知別有密移處，唱出新豐韻不窮。師見之咲曰：公可謂知得老僧一半也。及師示寂後，經和尚出世峨峰，公亦親訪，讀其住山偈曰：野獅不噉人間食，十二巫峰得自繇，養就縱橫無礙力，崑崙翻轉作瀛州。乃大喜曰：何期垂老得飲醍醐，乃於今日益見廩山老師之不謬，雖不出世而能得此峨峰真子，當必大興洞上宗風也。師生於正德甲戌，終於萬曆戊子，世壽七十五，僧臘五十。及昌住寶坊，乃移墖於寶坊，後黃端伯及諸弟子復遷歸廩山之麓，有墖銘以表建化之蹟。",
  "simplified_text": "No. 1433-A 东苑镜禅师语录序\n予昔与袁石公兄弟论唐宋宗风之盛，何元及我明如此寥落之甚？石公云：彼时禅宗之初，人皆以发明生死大事为急。沿于元明之间，则人皆以操弄机锋，拈颂窃取，师承出世，以为教外别传之心法止是耳。如叶公好龙，安在有真龙之可好哉？予以为至论。然于宗旨誵讹，偷心起灭，而此真疑终未顿豁，亦未免因循其岁月矣。去年遇龙湖浪大师，因请益五家门庭宗旨，及寿昌和尚中兴祖道之事。师肆口所谈，纵横自在，开廓幽隐，目无全牛。至于末后，毕竟拶予到偷心路绝，八面无门处。予乃恍然神解，直欲一拳拳倒黄鶴楼也。师复以东苑和尚语录示予曰：公看我师之宗旨与作略何如？予反复其意句之微，手眼之别，乃知真正师资授受之际，的有活意，决不画地为牢，令人参系驴橛子，与一等揑怪机锋，卤莽棒喝，赚误后学者同，而能使人愤地悟入也。葢其过关之作，手自能应机接物，著著有转身通气，或致之八达衢头，或致之悬崖万仞，使彼自寻出路，自断命根，其彻困相为有如此者。岂似近世相袭故套，而互相钝置者哉？噫！予今日乃知东苑有寿昌为真父，有龙湖为真子，将见石头𨱄斧重破天荒，而嵩岳、曹溪之山高水长矣。是为序。\n崇祯丙子佛诞日楚黄学人李长庚拜题\n建阳东苑晦台镜禅师语录\n浦城梦笔山嗣法门人　道盛　集\n泰昌元年庚申冬，于建阳一枝山开堂结制。\n师拈香，云：此一瓣香，端为祝延今上皇帝圣寿无疆，　皇后齐年，　太子千秋，恭愿皇图巩固，帝道休明，四海雍熈，万拜和恊。此一瓣香，奉为先檀越主泗泉余翁期、主继泉犹龙及诸护法，伏愿福等须弥无有上，究竟本来成佛道。此一瓣香，奉为虎啸丽空杲和尚、潭阳豫斋赵居士，用报当年同识金鳞犹未变，翻波跃浪却神奇。大众！且道末后者一瓣香从何处得来？从诸佛顶门得、从诸祖鼻孔得，旷古至今用之不尽，专为供养中兴洞上正宗江西寿昌无明经公本师老和尚，用酬当年把守玉关诸禁度，独许白云自去来。乃摄衣就座。维那白椎，师良久，云：还有会者一椎者么？僧问：第一义谛已蒙和尚开示，毕竟作么生是今日出世一句？师云：一江风正孤帆度，万里无云片月清。进云：如何是建化门庭一句？师云：天涯静处无征战，金气销为日月光。进云：如何是接待诸方一句？师云：天花雨不尽，处处鸟衔飞。进云：如何是勘验诸方一句？师云：借问承恩者，双蛾几许长？僧礼拜。余继泉居士问：临济道：第一句中荐得，堪与佛祖为师；第二句中荐得，堪与人天为师；第三句中荐得，自救不了。请和尚指示。如何是第一句？师云：咬破铁昆仑。进云：如何是第二句？师云：空王脑劈裂。进云：如何是第三句？师云：正月朔夜看圆月。居士欲礼拜，师云：且从容，我亦有三问。若答得，许你半开眼；若答不得，此事莫作等闲看。士云：请和尚举。师云：作么生是无始刼来一念不生底？士云：三七二十一。师云：作么生是二六时中受用底？士云：长安风月贯今昔。师云：作么生是生死关头打破的？士举拳云：𫆏！𫆏！师云：不亲切，更道。士云：请和尚自道。师云：你一一问将来。士云：如何是无始刼来一念不生的？师云：的当又的当。进云：如何是二六时中受用的？师云：分明甚分明。进云：如何是生死关头打破的？师云：莫作梦。士云：也只好八成。师云：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。士礼拜，师云：古木林中多异兽，争似当阳狮子儿？又一居士出问：如何是末后一著？师呵呵大笑，士沉思，师叱云：拟议即不堪，我者里更有勘验方来底句，你试道看：作么生是关内句？作么生是关外句？作么生是非内非外句？作么生是内外兼收句？作么生是未过关一句？作么生是已过关一句？作么生是翻身跳出一句？士拟议，师挥尺一下，士无语，师云：伤心江上客，不是故乡人。又一士出问：法华云：治世语言、资生产业皆顺正法，祗如弟子眼见耳闻、色空明暗尽属见闻觉知，乃至上代祖师棒喝交驰、擎拳竖指、瞬目扬眉总是鬼窟活计，如何是正法？请和尚直指。师云：满瓶白沸汤，那知皆毒气？士无语，师云：念汝不是作家，饶汝三十棒。士礼拜，师云：道法本无多，南辰贯北河，都来三七字，降尽鬼神魔。乃良久，顾众云：会么？老瞿昙一生黄金高北斗，买不得个人一笑，及至末后一枝花惹发饮光，特地󳬇破，却将从上祖宗家产一时俱籍没却，究竟有甚么风流？正恁么时，我试问你：英灵男子自有本分，不为人欺瞒底活计又当何如？咦！便下座。\n结制，上堂。僧问：重开寿昌炉鞲，新拈东苑键锤，风𦦨既高，猛烈难近。设有不入保社之维那、自叩牙关之首座到来，和尚当作么生处分？师云：无欵自招承，且置门墙下。进云：今日乃亲见黄龙峰别出一枝，真奇特也。师云：孟八布衫未穿，张三瘦肘已露。僧礼拜，曰：小出大遇也。师微笑，乃拈拂子拂，云：诸兄弟！快著些精采好。为他闲事长无明，两两三三争远程，不许夜来刚把火，大家吹灭暗中行。正当恁么时，汝等还自知此落处么？还可自瞒与瞒人得么？不见赵州问投子：大死底人却活来时如何？投子云：不许夜行，投明须到。祗者两古佛，一个侯白、一个侯黑，直饶到病僧门下，且教酌水献花，缓缓与他个节度符子去，乃知一枝别有家法在。何故？横按镆邪传正令，太平寰宇斩痴顽。下座。\n上堂。师嘘一嘘，云：此是西来碧眼胡，无端留下者种毒，唐宋之间不知害杀了多少人，争奈遭他毒气不能拔？近世忽然突出寿昌老风狂，播弄一番今又没，不识当年何所归？还有知碧眼胡与老风狂底面孔者么？复嘘一嘘，云：莫认驴鞍鞒作阿爷下颔。下座。\n冬至上堂，召众云：还有知天地间底司命所在者么？咦！节候今朝是冬至，一阳之气内生、群阴之气外发，正当严冬时也，大家意作么生备御去？若论世间富贵之人，则红炉煖阁去、狐裘美酒去，且我等法门弟兄喜生闽中温煖之地，静则破衲蒙头、密室宴坐去，潇洒则三五围炉茶话去。复相借问：贵人出使外国、富人作客他乡，或在半途时如何？生在边地下贱时如何？即今罪人关在牢狱，无衣无食时如何？乃至阳受福尽，堕在寒氷地狱时如何？此是愍念他苦犹缓一步，设身处地当不易，大家莫自相瞒，谓此等苦我辈无分，现今套在金刚圈子里，尽力跳不出，能免六道轮回乎？且道毕竟作么生便得出此牢笼去？也有现在圈子里不为寒暑往来、苦乐所干者么？也有现在圈子里而能遍诸国土作佛事者么？若有恁般奇特事，当何所在可令得见？汝岂不信西天波罗提尊者为异见王说的偈乎？彼道得甚明：在胎为身，处世为人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔，遍现俱该法界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识唤作精魂。师复云：者老汉抖擞此屎肠，堪作何用？祇如今日如何又重搜此毒气𫆏？向下文长，且听来日。\n腊八，上堂。释迦牟尼佛于此日悟道，普见一切众生成佛。正当是时也，诸人还曾见也无？若说见，好与三十棒。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。作么生说见？若说不见，也好与三十棒。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。何法非心？何见非佛？作么生说不见？毕竟作么生得不吃棒去？虽然，路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。若会此意，莫与此棒商量；汝若不会，到来函谷愁中月，归去磻溪梦里山。下座。\n除日，上堂。僧问：寿昌老和尚临七十岁夜示众云：今年只有斯时在，试问诸人会也无？此莫便是老汉先分付底末后句否？师云：杓卜听虗声，睡熟饶谵语。进云：在新长老分上又作么生？师卓拄杖，云：击破寒潭月，痴猴何处窥？进云：作家亲父子，别有不传传也。师云：靴头绽线，脚指何知？僧礼拜，师乃云：百岁翁翁失却父，当堂独坐没尊卑。东邨王老夜烧钱，打鼓小儿失却槌。到者里，生死谁知折合？性命作何所归？蛙盆打破啾啾闹，庄周梦蝶乱飞飞。噫嘻嘻！灯笼露柱，谩自依稀。\n天启元年元旦，上堂。师云：会么？今朝有三般胜事，大众须当庆赞非常。且道是那三般胜事？恭惟今上皇帝至圣至明，新登宝位，正当元正启祚，万物咸新，是为第一般胜事；我等正当山呼天子万年，与日月同其悠久，是为第二般胜事。其第三般胜事，即今一枝法道，大与往昔不同。昔者，每劝一切行人拚此身命，勤修六度万行，度脱众生，经无量刼，直至一切功德完满庄严，方成佛道。今则不然，但教诸昆仲不离当念，即得备行不可说不可说佛刹微尘数诸大菩萨种种清净玅行，乃至灭度无量无数无边众生，寔无众生得灭度者。何以故？乃弹指，云：一元和，二佛陀，自余是甚碗跶丘、一等瓠瓜茄子，那知与大唐天子只三人乎？良久，云：将谓别有奇特。噫！有则有，说破不值半文钱，祗好山呼贺万年。下座。\n上元日，上堂。师良久，云：祖意分明漏泄，谁能直下承当？若欲别通一线，便落第二门墙。离境未尝自得，对境又多错忙，未可怪诸散诞及居邻城隍，其能不逐风景转？且似今日上元又值春回，良为世间欢乐未央。假使今夜月明星灿，兼照百千灯，无限佳人才子及诸流人同时游玩，金吾且喜不禁，玉漏谁为主张？不待游人情兴尽，眼前景物已销亡，得意翻成寂寞，孰能到此悟无常？我今慰尔诸人谩踌躇，可细思量，还剩得明历历者点孤光，被他日月灯明佛特地瞒顸一上。还有心不负人、面无惭色者么？咄！田厍奴，吃茶去。便下座。\n寿昌诸法属请上堂，师顾左右云：起动诸耆旧了也。呵呵呵，渠侬失却五𨤲半，隔壁几曾上筭盘？此处无银三十两，何妨千古弄痴酣？未容易，莫轻谈，世间多少凿壁偷光、借影过关，与有节度使符子底有甚相干？惟我此中以法为亲底，自能如扬修之见幼妇不容己于喜欢。下座。\n上堂。师良久，云：还会么？千古万古事，当不得我眉毛纵一纵，当不得我额头点一点，当不得我拄杖子卓一卓，当不得我震声喝一喝。你若不会，灯笼露柱替你下涅槃堂。且道为甚么如此？噫！立地死汉有甚么救处？下座。\n上堂，师召云：大众！正当恁么时，谁不全身都在里许？乃伸手云：为甚么汝等性命在老僧手里？众无对，师又云：为甚么释迦老子性命在汝等脚跟下？众又罔措，师乃抚掌云：风煖鸟声碎，日高花影重。\n解制，辞众，入山，上堂。孤亭独望春山远，九曲清清日夜行，且喜风光流不尽，垂杨堤畔月初生。大众！一结一解，原是千古风规；一住一行，要且机缘有自。山僧今日对众分付拄杖子，欲向千万峰头去也。大众再四劝请，为法久住。师曰：大众！向我拄杖头边道得一句来，山僧即住。众拟议，师卓一卓，曰：从来共住无人识，长啸一声归去来。下座。\n小参。度九曲之蛛丝，骐骥不如小蚁；采群芳之花密，鸾凤不及微蜂。以故，圣人能各任天下之才而全造物生成之德，须知更有向上一机在。祇如干峰云：举一不得举二，放过一著落在第二。意旨作么生？不见云门道：昨日有人从天台来，今日却往径山去。若向者里会去，则明日典座不得普请，正如函葢相应；若是不会，直饶众流截断，依旧南斗七、北斗八，木马加鞭横两腿，铁牛贯索莽低头。参。\n小参。古人道：从天降下则贫穷，从地涌出则富贵。富贵的不值一文，贫穷者万金不换。山僧生平赤骨律不曾见有从天降、从地涌，只有一双空手，不论是富贵、是贫穷，到来者与他一掴。何故？我既赏罚分明，他自万机寝息。\n会心园示众。师云：谁曾会得心来？以手左边拍一拍，云：可惜许。复云：心又作么生会？以手右边拍一拍，云：可惜许。复云：今日山僧到者里又作么生与诸公话会？乃竖起拳，云：可惜许。张居士问：好个可惜许，争奈知音者少？师云：月上千峰暗又明。士云：穿却人鼻孔也。师云：何得自招？士云：且放过大师。师云：山僧罪过。士礼拜，云：黄龙峰头亲切句子还肯示人么？师云：居士也是杓卜听虗声。士云：大师又恁么去也。师云：何故把髻投衙？士云：太爪牙生。师云：低头看星斗。士礼拜。\n静观堂示众。温陵黄孝廉问：大师还曾过洛阳桥也未？师云：拄杖头边看取。廉云：恁么则作家惯弄者条蛇也。师云：也须防他始得。士云：大善知识！不放过处正是慈悲。师云：不必分斤较两。师乃云：洛阳桥上太煞风流，拄杖头边谁能惯弄？不须防处而入得，切忌较两分斤。就中别有希奇，还他傍观具眼。祇如柯居士适间问达观老人：圜中公案还有人判断得者么？山僧重为下转语去。祇为分明极，翻令所得迟。\n黄华示众，举：韩文公参大颠，于三平言下有个入处。师云：文公镬汤无冷处，欲求一杓清凉；大颠于劒树挨身开一线活路；三平却于门牌子上刻老虎，骇他痴人；文公又于急水滩上打毬子，总是滚去。果的的能于生死结交处一眼󳬇破，许他把手并行，不则瞎驴逐大队，徒自堕坑落堑。且道：如何是生死结交处一眼󳬇破？弹指一下，云：料掉没交涉。\n寿昌先和尚忌日示众，师召大众云：当知此老生前无甚奇特处，剩有四般骨董名驰天下，争奈如今落在贵公子手，却将方竹杖规员、古铜瓶旋金、水墨𦘕彩粧、断纹琴漆过，若使时人看见不妨精美，但不可使作家见。作家见时如何？噫！便归方丈。\n拈颂偈赞\n举世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，作师子吼曰：天上天下，唯我独尊。后云门云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。\n拈云：果恁么，那见怪不怪，其怪自败。可笑后世尚有向虗空著橛者。\n颂云：天下无端却有端，横拈拄杖独盘桓。分明举似浑多事，千古其谁不自甘？\n举，世尊于雪山六年苦行，腊月八夜覩明星，豁然大悟。\n拈云：初生时目顾四方，祇应是瞎。不然，何到此夜始见星？直饶见得倜傥分明，正是瞎处。\n颂云：不向龙床放脚眠，却于雪岭夜观天。谁知换斗移星手，赚杀古今眼不全。\n举：世尊于灵山会上拈花，众皆罔措，独迦叶破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相法门，付嘱于汝。\n拈云：大小世尊历事已多，岂不知天下利器不可以示人，而且不善藏其用？\n颂云：磨劒生平未敢轻，终年始遇一豪英。脱然分付堪何用，天下从兹不太平。\n举，世尊集会毕，各散，独一女子得近佛座。文殊不知，问佛。佛令文殊出其定，自问之。文殊极尽神力，不能出。佛云：下方有罔明大士能出之。须臾，罔明至，以一弹指，女子即出定。\n拈云：者一队汉大似没奈无事何，却乃各自卖弄作消遣法也。噫！烂泥中有刺。我若见女子出定，便问：汝入底是甚么定？待女子拟对，便一喝，云：者野狐精更在者里作怪那？教他立地尿出始快。\n颂云：困人天气半晴阴，窻外黄鹂送好音。睡起不闲梳洗事，却于花下拭瑶琴。\n举：达磨大士西来面壁，于嵩山少林九年，六遭服毒不死，遇神光立雪，断臂以求法。师悯之，因名慧可。可问：弟子心未宁，乞师为我安心。师云：将心来，为汝安。可曰：觅心了不可得。师曰：为汝安心竟。久之，师知机缘时熟，乃命诸门人各言所得，独可于末后作礼三拜，依位而立。师云：汝得吾髓。\n拈云：西来面壁，不妨令人疑著；末后分皮分髓者，一场败阙又谁能救得？\n颂云：夜来独自上西楼，却喜新秋月正幽。试把玉箫吹一曲，惹他多少客心愁。\n举青原见六祖，问：当何所务即不落阶级？祖曰：曾作甚么来？曰：圣谛亦不为。祖曰：落何阶级？曰：圣谛尚不为，何阶级之有？祖曰：如是，如是，善自护持。\n拈云：一个气宇如王，一个乾坤坐断，不免把手上高山，脚跟被人一眼󳬇破。我若作六祖，见他问：当何所务？即不落阶级，即喝云：者担粪桶汉在者里作么？若作青原，见六祖云：曾作甚么来？便抚掌云：者老汉犹作寐语在。岂不使曹溪一路别有风光？颂云：自怜炤尽体无依，转入曹溪话祖机，相对清风拂白月，庭前花落鸟衔飞。\n举青原命石头往南岳下书，头到南岳即问：不慕诸圣，不重己灵时如何？岳云：子问太高生，何不向下问？头云：宁可永劫堕沉沦，不从诸圣求解脱。拂袖便归。青原问：见让和尚何如？曰：书亦不通，信亦不达。去时曾蒙和尚许一𨱄斧子住山，即今便请。原垂下一足，头便礼拜。\n拈云：师子教儿别有抛掷，者个𨱄斧何处摩挲？然青原、南岳二老皆有放过处，我于不慕诸圣、不重己灵时如何？下代：南岳便与劈脊一棒，云：你还热碗鸣声在，使他别作生涯去。又于子问：太高生何不向下问？下代：石头即大喝，云：者烂冬瓜老汉堪作甚么？如此则不待归来，使青原𨱄斧更不露锋芒也。\n颂云：才出龙门入虎房，男儿到此自昂藏。归来夺得阿爷斧，劈破东西一路荒。\n举：南岳见马祖在庵前石上打坐，乃以甎在彼处磨。祖问岳：磨砖作么？岳曰：作镜。祖曰：磨甎如何作得镜？岳问：上座在此作么？祖曰：坐禅。岳曰：坐禅图个甚么？曰：图作佛。岳曰：我磨砖既不可作镜，汝坐禅岂可作佛？祖乃问：如何即是？岳曰：如车不行，打车即是？打牛即是？更示以如下种子及彼天泽，机缘合故，自见其道云云。祖乃彻悟。\n拈云：良驹曾出廐，不妨鞭影重重，若较之日后棒喝交驰早已周由者也不少。虽然，彼时宗门创发大机固已如此，一等专取于莽卤迅捷一路，又何能跂及古人？\n颂云：砖既磨兮车已行，马驹心眼自精明，界然踏杀人无数，可笑西天谶恁灵。\n举：德山一日饭迟，自托钵向僧堂去。雪峰见曰：钟未鸣，鼓未响，者老汉托钵向甚么处去？德山不语，归方丈。峰举似岩头，头云：大小德山未会末后句在。德山令侍者问岩头：汝不肯老僧那？头密启其意。明日，德山上堂，果与寻常不同。岩头向法堂前抚掌云：且喜老汉会末后句。虽然如是，也只得三年活。山果三年示寂。\n拈云：天下事不皆如此，好看他父子利害处。\n颂云：搂巢之恨其来久，底定岂应尚未消？圣智从来资窃盗，不将符印作良谋。\n举：赵州因僧举：台山有一婆子，凡问：台山路向甚么处去？婆云：蓦直去。僧才行，婆云：者个师僧又恁么去。州云：我为汝勘破者婆子。州亦到彼处，如此问，婆亦如是答。州乃归，举似云：我为汝勘破了也。\n拈云：者个臭老婆不特捉败天下行脚衲僧，即诸方坐曲录床底老汉无不捉败也。且道赵州自谓勘破，还出得者婆子圈䙌么？逢人不得错举。\n颂云：百城烟水各深参，何似台山一指南？赵老不辞重下橛，大家无地著羞惭。\n举洞山已悟无情说法，欲别云岩，因问：此去有人问，还邈得师真也无？作么生答他？云岩良久云：祇者是。山沉吟，岩云：价阇黎承当个事，大须仔细。后因过水覩影，乃大悟玄旨。\n拈云：云岩老汉满口毒气，触著即丧身失命，争奈钝置不少何？不待洞山问便推出去。洞山若是个猛烈汉，见他良久便掀倒禅床大笑而出，则此后更不作恁么去也。\n颂云：眼里闻声已隔津，机前触忌更伤神。护身符子俄抛却，拈得龟毛杀活人。\n举太阳已付嘱多人，皆先化去。而浮山原嗣叶县，亦久得师法。太阳乃以顶相皮履及偈付浮山，为代求人续此洞宗。山果得投子青，深契宗旨。即以太阳顶相皮履偈及自作偈，有须弥立太虗，日月辅而转。群峰渐倚他，白云方改变。少林风起丛，曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢，宸苔岂车辗以嘱之，为太阳之嗣。\n拈云：接木生花，妙于种性，春力浮山，一赛两彩处，看他金凤宿龙巢之旨，何奇特非常？\n颂云：放去收来有大机，到头底定最危微。空中推出须弥顶，风卷嵩帘洞上晖。\n举寿昌初参廪山，举金刚经有省，山曰：宗眼不明，未为究竟。后因阅僧问兴善惟宽禅师：如何是道？宽曰：大好山。僧云：某甲问道师，何云大好山？宽曰：汝只知大好山，何甞达道？昌顿发疑情。八阅月，偶搬石不能举，乃尽力搬动，忽然大悟曰：欲参无上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖师关。即呈似廪山，山再勘验之，乃为印可。\n拈云：者老汉山有甚么好？若不是者大好山与你恁么，敢保驴年也未梦见在。\n颂云：白蛇当路果能诛，赤眼英雄别一图。一自鸿门离虎穴，暴秦强楚为先驱。\n五位正偏颂\n正中偏，蓦地轰雷震九天。石火电光追不及，阿谁顿悟髑髅前。\n偏中正。相逢不许看秦镜。俨然把手上刀山，是甚那伽常在定。\n正中来，木人石女舞三台。万国讴歌忘帝力，将军印劒绝烽埃。\n偏中至。入魔入佛全悲智。太平寰宇长痴顽，铁牛耕尽黄金地。\n兼中到，尊贵天然谁敢道？相续从来也大难，同时不识祖宗玅。\n三玄三要颂\n第一玄，那知东土与西天。少林谩自分皮髓，铁壁银山也教穿。\n第二玄，赤肉团边下痛尖。推去无端干矢橛，茫茫何处著恩冤。\n第三玄，紫罗帐里不轻传。当机拶著无逃处，捉败原来不值钱。\n第一要古佛留心，不得玅相随来，也有些些异类中行无朕兆。\n第二要。本分何劳寻草料，信手拈来杀活奇，拟议承当俱失炤。\n第三要，朱点印开成别调。机前陷虎那容看，死尽偷心须发笑。\n因僧问：洞山为甚么立此五位？师云：也是闲家具。进云：如何又以他为宗旨？师云：你道佛祖之钉橛是谁出得？复示以颂：\n邈得真来何正偏，好于功位拣邪禅。非功不破群迷执，无位何销众智权。功位转来明体用，正偏兼到别幽玄。当锋杀活谁能搆，向上机关不可传。\n僧又问：临济为甚么立此三玄三要？师云：也是开眼尿床。进云：悟此玄要旨者如何？师云：吹毛劒在甚么处？亦示以颂：\n吃得棒来何要玄，应于照用展机权，言前得意超玄旨，句下明宗出要诠。人境夺来全体露，主宾荐去大机旋，冲流度刃适时变，棒喝从兹有别传。\n上寿昌老和尚七旬大诞颂\n个赤穷身无卖处，祇应滞货到驴年。逆儿设法不能供，潦倒那堪更𡎺拳。\n别东苑归隐武夷\n十年幽梦不能成，一片寒心空自盟。长啸数声归去也，奇峰六六杖头生。\n盛子于寿昌有故遁去\n来没头兮去没尾，厮儿个是白拈贼。平生惯向锋刃行，性命几希谁识得。\n盛子寄予，有药将留毒达磨句，因示之。\n包藏祸心终自毒，于今𨚗讨彼流支。平地风波空自涌，谁能折苇浪头吹。\n寄示黄岩法海量子\n幽栖固是多闲日，几度看山青又黄。记取峨峰好言语，莫教者等过时光。\n虎啸洞，先师丽公创也。师没，即藏其灵骨于洞岩之麓，今特以洞嘱吾盛子栖之。\n三十六峰峰不俦，岩岩虎啸独高幽。先师灵骨今犹在，洞上风光子好放。\n马枕苍竹岭闲吟\n我无故友闲而忆，虽有古人忆亦闲。不若提锄栽竹子，看他菉󳬢拂苍颜。\n石屏岩新构室\n平生不识龟藏六，偶尔身同木石游。一片浮云无住著，今朝又挂碧山头。\n甚矣吾衰不复叹，归与小子孰盘桓。峰前喜有者痕月，足使清光万古看。\n犹龙居士偕诸友过访\n博山前日有何示，请试如今举似看。微笑不言还当否，机先莫被舌头瞒。\n示周弟\n父母非亲谁是亲？不能相待果何人？拟前问我随声喝，蓦地打交快转身。\n示道延参主人公\n分明是你向人讨，火是灯兮知不早。吹教灭时又若何，夜半龙潭难报晓。\n晤福唐台山叶相国\n昔曾亲订此商量，特地相逢笑一场。灼灼髻珠谁自肯，宛陵千古发幽光。\n偕丘文举过能始曹观察石仓\n六六峰前已展眉，扣舷曾和隐屏诗。听泉阁上重敲唱，赚杀浮山一局棋。\n偕盛子寓凤皇亭中有真觉大师像\n古榕城畔倚孤笻，俯仰惟思老雪峰，三个木毬谁解弄？怪他船上钓鱼翁。\n游罗山法海寺有感\n常怀昔日罗山老，把断岩头也大奇，不肯两师当路虎，箭穿红日许阿谁？\n登乌石山\n老观当年谁叩门？雪峰拶入几忘魂，望州亭子今相见，多少禅流此躲跟。\n游平远台示支提僧\n五百天冠门口称，当头一棒不容情。天台牛迹谁曾见，孤负寒山草里行。\n舟泊延津，喜遇寿昌来僧，得闻老和尚消息。\n来自西江不问他，黄龙老子近如何？镢头比日偏多力，百丈风流奈若何？\n芝城会张存三、柯宾明二居士于静观堂\n久已神交有二公，󳬴文白字更谁同。谩从海岳寻知己，杨李如今占上风。\n戴今梁观察过访\n庭前花梦莫相瞒，何事灵山笑里看。一曲玉楼山月晓，是谁无语试春寒。\n晤曾心药太史于沈园\n道学头巾笑卓吾，才高气侠谩相摹。大虫两个今相𫜪，捉败还他老赤胡。\n偕柯氏伯仲登黄华山谭及苏眉山事\n莫疑今人与古人，心心圣者此精神。眉山不解生毛角，应看柯亭谁凤麟。\n寓柘浦会心园，张存三、黄心镜二居士过访。\n柘浦久传肯肯堂，高悬心镜是今庞。张公吃酒黄公醉，吸尽西江谁不降。\n重晤故人识源师于梦笔\n僊亭山上笑何奇，七历星霜复展眉，多你看花非是梦，刹竿别有好风吹。\n题茶山人张存三居士九九山房\n前三三与后三三，存此三兮何处安？牛头没忽马头南，无著文殊谩对谈。假鸡声韵难瞒我，未肯糊涂放过关。如何是不肯放过处？呼张居士吃茶去。\n示盛子弟张季玉玮秀才\n出世性命难为兄，处世孝友难为弟，吾道俨然一贯之，谁云真谛非俗谛？眉分八也双眼开，胸藏卍兮中心契，牟尼莫逆于仲尼，共乳同胞斯可据。\n礼廪山老祖蕴空忠老和尚墖\n秋山晓日，古木寒鸦，与嵩少青黯处，指点何异？于宗镜老拽杖去，谁辨誵讹？返掷三千里外，故园春暖飞花鼓。弄个裴行者，如獦獠猛利，抝折𨚗黄龙角，能别出爪牙。阿呵呵！不肖儿孙漫撒沙，灼然债有主兮冤有家。新丰一曲丹霄远，千古盱江发浩歌。\n礼寿昌本师经老和尚墖\n呜呼苍天！昔年拜别，付嘱俨然，信知𨚗著，末句尤玄。䇿霜笻而独返，念风木以何怜？讵意祖庭不吊，推我好山倒焉。泣血奔命，踢破飞鸢，分明指示，九鼎丝县。不禁逆儿后至，此趺还自露尖，换手搥胸谁忍痛？鸡足峰头啼夜猿。呜呼苍天！\n寿昌老和尚真赞\n掀翻大明国中，那讨者般闲汉？只提一把镢头，逢著教他两断。即有不用命者夺其机，终是无因难作伴。如今又供养渠作么生？正要留与儿孙，冷眼细见得惯。\n董岩云阳老和尚真赞\n寿堂一脉来自斗峰，道觉接之，以及云翁于董岩开剏保社，临济眼光久已落地，犹𨁝跳跳在。不知瞎驴逐大队，若个亲逢？\n虎啸岩丽空老和尚真赞\n师资相遇，两何所图。就中一点，不敢相孤。武夷置之城高，几乎悮落九溪。却能激我转身去，千里横行端在初。\n潭中赵豫斋老居士赞\n学出良知，修身为本。作倡建南，言行深稳。全家荷负董岩，远近盘摇珠滚。拨转不二关头，千古谁能标准。\n余泗泉老居士小像赞\n创出僊亭一枝，逈来南海香像。发机于紫台老，疑问风幡；受命在寿昌翁，亲吃喝棒。只知良贾深藏，正是诲人大匠。看他脚下儿孙，却也当仁不让。\n自题\n生平一无所长，心上偏多伤感。一肚不合时宜，谁能狐媚鼠碗。笑他与贼过梯，何曾于魔作悍。不如高卧山丘，独自歌此单板。便是老侬行状，无待后人结欵。\n又\n祇有者汉，庶几与老侬知己，而老侬又何待知己。君不见嵩山一片面壁石，尽教千古人与他注脚，何曾死在千古人注脚里。\n予方隐武夷盛子请予自题真\n二十年来，我自己讨面孔不著，直至于今，成得个孟八郎当，无依无泊，无端撞著你者没巴鼻浪子，向我面前摸索。我呼你速道，你却夺我拄杖，喝我一喝，更是没有下落。咦！错！错！\n余道纲继泉居士圆相赞\n咄！者是那里得来，岂容凭空胡写，赚杀三教，渠侬讨甚？之乎者也，到此不能捉败，只恐家有白泽之图，偏惹许多妖怪相假借。\n附墖铭　武夷第一代禅祖东苑镜公大师墖铭并序\n宗门独贵具择法眼，而能得人传，虽久不绝也。初祖西来，分皮析骨，得一神光，为此方法髓。黄梅不付秀上座，而授能獦獠；南岳激一马驹，踏杀天下；青原接一石头，滑杀天下。五大宗师皆拔于非常中，故能建立门庭。自我作祖，风穴惧谶将止，不许鹁鸠树上啼，而肯动容扬古路；太阳忧嗣不继，乃以顶相嘱远公，代焞杨广山头草，济洞二宗于是乎悬丝可续。使仰山、云门、法眼三宗下皆能得人，何致今日祇见二株之久昌昌耶？近世济洞虽微，尚有人至于能使洞水逆流如寿昌，而又得人传其真，真而必可久者，诚千古中兴之祖也。自寿昌扫绝流獘，独唱祖机，而诸方尊宿耸耳而惊、乘风而起者，骎骎然首得博山、继得东苑，如圆悟之有杲有隆、一显一晦，其东苑亦瞌睡虎之难窥乎？师讳元镜，字晦台，别号湛灵，闽建阳冯氏子，生于万历丁丑六月廿五日。师天资颕拔，年七岁习诗书，笃于孝友，厌闻名利事。少慕姚江良知之学，因谒赵豫斋居士，得开发性命事，参董岩诸老。甲辰年，礼虎啸丽空杲公剃落，深究楞严知见无见之旨，遂求决于宝方无明和尚，呵为堕大险坑，乃惊良知之学、无知之见，到者里用不著也。于是奋极参寻五灯宗旨，苦几死。及阅维摩，至此室何以空无侍者，而诸佛国土亦复皆空，言下大彻。复于行解不相应处，忽起诸碍。因读圆觉随顺觉性章，乃疑情永拔。是年庚戌，竟往寿昌，求质正于和尚。复呈偈曰：识破不值半文钱，可怜摸索许多年。宗流尽是欺心汉，说甚祖师别是禅。昌以赵州何处勘破婆子话再验之。师云：和尚莫作怪。昌大笑曰：参禅要到者一著，子始不受人牢笼。因嘱曰：子从此深隐去，自有机缘成就。若强出为人，便可惜也。即付偈曰：正印相持时刻慎，逢人唯勘印其心。弗依轨范通消息，祇验生机是志真。上下来因无忽略，始终去就有诚明。天然未具通方眼，决勿私饶冒感承。向后逢人，当依此旨。师拜受而归。乙卯年，博山来公入闽，大仰开堂，师特访之。相见次，山曰：礼佛著。师端立。山又曰：礼佛著。师把住曰：那个是佛？山曰：者是那里来的？师拓开曰：者是那里来的？山就座，师大笑便出。复曰：不可草草，再具威仪。相见茶次，山曰：闻师兄亲见寿昌，且道寿昌和尚当年命根断在什么处所？师擘面一掌曰：在甚么处所？山不对，师便出。山乃曰：可惜放过三十棒。山即日上堂，师将出众，山即呼曰：晦台。复曰：谁呌你？师出，震声一喝。山曰：取棒来。师曰：此是宿食，不必拈出。且道马祖一喝，百丈三日耳聋，是那三日？山曰：秋风多带杀，秋露愈加寒。师拂袖归众。山曰：你只学得走。师不顾。丙辰，觉浪盛公因董岩亲依博山大师受具后，特往江西参寿昌和尚。道经书林，访故人余继泉，因遇师。师问曰：公在董岩，曾闻博山拈提维摩经不？曰：曾闻。师曰：弥勒得一生受记作么生？曰：大有人疑著。师曰：你又恁么去。盛公异之。向火次，因举：僧问古尊宿：劫火洞然，者个坏不坏？有云：坏。有云：不坏。此意如何？师曰：你又恁么来。盛公遂折节过冬。时方病苦欲死，师亲调药饵疗之。有间，师輙细究其平生参证处，及征诘五家门堂差别之旨。盛公披其所见，师感叹曰：不期子乃能深入此秘密法门。吾寿昌者枝慧命，属子大振去也。因以寿昌宗派并书偈付之，盛公拜受。用年，随师往庆寿昌和尚七十岁，昌特勘验而印记之，亦自深喜末年得此托嘱。复示师偈曰：信知自有那一著，直俟机缘纯凑泊。不假思议，圣凡安乐。忘斟酌，受用宽廓。明年戊午正月，昌示寂。师向因书林弟子余继泉延居东苑静室，间亦来往武夷虎啸城。高继泉弟太学犹龙率诸檀护及门人道量等曰：寿昌既没，东苑当出世矣。时庚申冬，力请师于僊亭一枝庵开堂。师强起说法，四众惊服。解制，即归隐武夷石屏岩，誓不出山。间有衲子拨草参求者，师佯为不釆，如痴如狂，自歌自咏。或有逼拶不得已者，师喝曰：你者秃厮失了魂，在者里作么？又䇿杖绝险处蹲坐。僧曰：和尚在者里作甚么？师召曰：你上来。见者靡不望崖而退。其作略酷类慈明大愚。呜呼！当此末法，孰能搆附？又孰能感此痛切之机用哉？师每多病，至是疾大作，二行者在侧曰：和尚癯瘦不食，病甚危也，有何施主弟子？有何亲友邻居？可速呼来，分付后事。师曰：我从来无亲友，亦无后事分付。行者惊曰：我等如何区处？师指静室前石屏岩下曰：此处可以埋我。曰：设使死了埋了，又如何分发？师大啸一声曰：恰好也。再问，已蜕去矣。时崇祯庚午七月十三日子夜，世寿五十四，坐二十六夏。有语录一卷，西陵李冢宰作序，已刻行。外山居诗集一卷，详见盛公所述行实。予丁丑秋，从武林丁艰归寿昌，会盛公主先和尚法席，机锋横发，如德山、云门，并读诸语录著作，玅尽佛圣秘旨，乃大感慨，曾为之序。我先寿昌初得师与盛公，人未之奇，于今乃知此宗非具眼得人，何以传且久哉？自是予时得盛公之激励，因以新城福山及庐山国通诸刹致之，复寻公于闽，随到武夷扫墖，定议师为山中第一禅祖。况盛公自师灭度后，开法于京都大邑及名山古刹，为诸荐绅先生与诸方耆宿衲子归敬，大振世出世法。此一瓣香，计今已十六度拈出，而东苑之鼻孔撩天，毒气满世，他日中其毒而发作者，则处处皆师舌相眉毫，不可掩匿也。孰知师于大好山中，过脉处微，而受干气之王于震旦，正当昌大也。予于此有三世法乳之深，不容不奉盛公之命之为铭也。铭曰：\n拈花微笑，法眼斯传。此一人兮，东西禀焉。\n少林得髓，曹溪止衣。五宗角立，殊途同归。\n三枝不竞，二株久昌。一济一洞，起伏非甞。\n好山突出，洞水逆流。宝镜披光，渠我全收。\n师才堕坑，便能作怪。夺父牢关，劫兄崄寨。\n一枝高唱，双蛾几长。伤心江上，恰遇同乡。\n火里浪生，药中毒发。断佛祖命，全施杀活。\n石屏岩岩，不可攀仰。鸟没云飞，高踞其上。\n六六之奇，三三之曲。谁不失魂，来此相续。\n一声长啸，撒手便行，千古儿孙，闻之震惊。\n武夷僊长，晦庵儒宗，师标禅祖，三教凌风。\n鼎定其巅，出世独尚。我作斯铭，当仁不让。\n赐进士承德郎礼部仪制司主事豫章弟子黄端伯撰文\n杭州径山万寿禅寺嗣法门人道盛立石\n东苑晦台镜禅师语录终\nNo. 1433-1 建昌廪山忠公传\n杭州径山嗣法曾孙　道盛　撰。\n建昌廪山蕴空常忠禅师，本郡人。少时习姚江良知之学，甞以自有别见，当揭明之。一日，客金陵，下镇江，游鶴林古寺，遇老宿中州人号古溪者，曾参月舟和尚，偶谈空宗，深有所感，乃从剃落，事之甚谨。老宿病，师善为开慰，至于烧臂。宿异之，曰：子既出家，可往徧参，毋虗度岁月。当今少林小山书和尚道：风响著，速宜扣谒，不可后也。即腰包走嵩山，参书公。山问：上人来为何事？师曰：为求出离生死法。山曰：生死在何处？你要出离？师拟对，山摇手曰：且去，务下著。一日，师又问：如何得见性成佛？山曰：你吃󰕖也未？曰：已吃了。山曰：还要借人口么？师曰：如何得成佛？山曰：佛是干屎橛，汝要成他作么？师拟再畣，山复推出曰：不是，不是。师心益疑，乃辞往五台、燕都，参诸老宿，无当意者。复返嵩少，值山外出，师迎而问曰：达磨面壁石在甚么处？山指曰：阿那青黯黯处。师曰：东指西话作么？山曰：南方杜撰禅，如麻似粟。师曰：者老野狐在者里魔魅人那？山以拄杖便打，师礼拜，山遂令偕归。会山谢事少林，主北京宗镜，师服勤三载，深得其旨。山每勘验，机锋警敏，皆当仁不让，乃辞归。山以偈嘱曰：宗镜门下一株松，长年占断白云封；人间未许闲相识，一枝迸出咲春风。师归建昌，隐于从姑山，终日危坐。人或顾问，师摇手曰：汝不会我语。曰：师试为我说看。师曰：南城城外水，滔滔向北流。问者目瞪。师曰：向道汝不会我语，人莫测识。到覆船山，见绍隆大师故迹，乃题箫曲峰屋壁曰：覆却船兮赚雪峰，渠无生死太辽空。玉箫声断千山冷，谁听啼猨夜月中。黎川有廪山，八面秀󳫠，因结茆栖焉。有山居偈云：折脚铛儿幸自怜，烹风煑月亦何便。生平底事谁相委，磨得青萍倚石眠。师二十年刀畊火种，不与世接。往来衲子参寻，亦闭关高枕拒之。诸缙绅名士过访，唯相对默坐。客退，侍者进曰：贵人达士相顾，和尚何无一言启迪之？师曰：彼且多知多解，肉饱酒醉，来寻长老消闲，予粥󰕖僧。那有许多力气，与他搔皮宽肚，取人爽快，图人赞叹也。独与大参罗近溪汝芳、征君邓潜谷元锡二公，相与论性命之学。间拈金刚圆觉，发挥宗门大意。及举向上事，剖决良知，埽除知解，皆超出情见。以经有教眼，禅有纲宗。寿昌经和尚白衣时，向师道行，特求出家授戒。师曰：出家须出五蕴，家当究明此事。薙染尚不为迟，归戒须归自心。岂必三坛为戒耶？你知十六沙弥、广额屠儿、立地继灯成佛么？如是出家，是真大丈夫事。昌又问入道法要。师曰：但能精进，不肯自欺，便是彻首彻尾工夫。昌一日与诸同参论金刚经义，甚快。师闻之，呵曰：宗眼不明，非为究竟。昌大惊，便问：如何是宗眼？师振衣而起，昌益疑之。复请益玄沙虎、赵州狗子话，师曰：我不如你，你自会得。昌后隐峩峰，阅传灯，见僧问兴善宽禅师：如何是道？宽曰：大好。山语下有悟，走廪山呈解。师曰：悟则不无，更要受用得著。若受用不著，祇是个汞银禅。因举南泉王老师卖身话，问昌：子试道南泉是何意旨？昌曰：者老汉没葢载，待你头出角著。师喝出。又问：甘贽行者请念诵南泉打破锅，古人意在甚么处？昌曰：拂袖便行钩有饵，锅儿打破玉无瑕。师骇之。又举南泉与陆亘大夫论王居何位，玉殿苔生话，曰：此深与洞上君臣偏正妙叶。昔价祖亲见南泉，明亦曾深得其旨。昌曰：不然。五宗虽则各设门庭，而所立宗旨皆超越三世诸佛所说法式。祇如洞山问龙山宾主，又何甞不与玄要主宾𭰞合？师深颔之。师又曰：古人悟后，全在解行相应，亦要去见人，始能曲尽堂奥差别。惜乎海内明眼人多岩居穴处，亦须搜寻之。如临济托盋雒阳，尚遇婆子发药，子何可自限？昌曰：祇如二祖不往西天，达磨不来东土，从上宗乘中事还曾欠少么？师愕然。昌曰：三十年用底，今日捉败了也。师曰：吾宗到，汝当大兴于世，将来于牧牛场上重建刹竿。昌于是复返峨峰。师一日告众曰：我有件要了底大事，汝等须知。众茫然莫知所指，乃亟命澡浴整衣，端坐竖拳曰：会么？众莫敢加对，复以拳挥案曰：吽吽，为汝了去。遂趋寂焉。茶毗，得顶骨牙齿不坏墖于本山。师生平言行缜密，如美玉在璞，非有真为法人拒而不见，恐枉法也。见人谈某于何处有省悟，何处有证入，輙作色呵之曰：子何所见，敢以此证据人耶？打破大明国，寻不出一人能真参实究，你敢乃尔作大妄语，以未悟谓悟，未证谓证耶？当嘉隆间，㝢内宗风多以传习为究竟，师疾时矫弊，志欲匡扶大法，而力未迨，以故终身韬晦。邓征君服膺师，深信别传之旨，甞有诗挽其出世云：入海泥牛不见踪，龙山太煞丧家风，谁知别有密移处，唱出新丰韵不穷。师见之咲曰：公可谓知得老僧一半也。及师示寂后，经和尚出世峨峰，公亦亲访，读其住山偈曰：野狮不噉人间食，十二巫峰得自繇，养就纵横无碍力，昆仑翻转作瀛州。乃大喜曰：何期垂老得饮醍醐，乃于今日益见廪山老师之不谬，虽不出世而能得此峨峰真子，当必大兴洞上宗风也。师生于正德甲戌，终于万历戊子，世寿七十五，僧腊五十。及昌住宝坊，乃移墖于宝坊，后黄端伯及诸弟子复迁归廪山之麓，有墖铭以表建化之迹。",
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        "text": "No. 1433-A 東苑鏡禪師語錄序",
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        "text": "予昔與袁石公兄弟論唐宋宗風之盛，何元及我明如此寥落之甚？石公云：彼時禪宗之初，人皆以發明生死大事為急。沿於元明之間，則人皆以操弄機鋒，拈頌竊取，師承出世，以為教外別傳之心法止是耳。如葉公好龍，安在有真龍之可好哉？予以為至論。然於宗旨誵訛，偷心起滅，而此真疑終未頓豁，亦未免因循其歲月矣。去年遇龍湖浪大師，因請益五家門庭宗旨，及壽昌和尚中興祖道之事。師肆口所談，縱橫自在，開廓幽隱，目無全牛。至於末後，畢竟拶予到偷心路絕，八面無門處。予乃恍然神解，直欲一拳拳倒黃鶴樓也。師復以東苑和尚語錄示予曰：公看我師之宗旨與作略何如？予反覆其意句之微，手眼之別，乃知真正師資授受之際，的有活意，決不畫地為牢，令人參繫驢橛子，與一等揑怪機鋒，鹵莽棒喝，賺誤後學者同，而能使人憤地悟入也。葢其過關之作，手自能應機接物，著著有轉身通氣，或致之八達衢頭，或致之懸崖萬仞，使彼自尋出路，自斷命根，其徹困相為有如此者。豈似近世相襲故套，而互相鈍置者哉？噫！予今日乃知東苑有壽昌為真父，有龍湖為真子，將見石頭鈯斧重破天荒，而嵩岳、曹溪之山高水長矣。是為序。"
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        "text": "崇禎丙子佛誕日楚黃學人李長庚拜題"
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        "text": "浦城夢筆山嗣法門人　道盛　集"
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        "text": "泰昌元年庚申冬，於建陽一枝山開堂結制。"
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        "text": "師拈香，云：此一瓣香，端為祝延今上皇帝聖壽無疆，　皇后齊年，　太子千秋，恭願皇圖鞏固，帝道休明，四海雍熈，萬拜和恊。此一瓣香，奉為先檀越主泗泉余翁期、主繼泉猶龍及諸護法，伏願福等須彌無有上，究竟本來成佛道。此一瓣香，奉為虎嘯麗空杲和尚、潭陽豫齋趙居士，用報當年同識金鱗猶未變，翻波躍浪却神奇。大眾！且道末後者一瓣香從何處得來？從諸佛頂門得、從諸祖鼻孔得，曠古至今用之不盡，專為供養中興洞上正宗江西壽昌無明經公本師老和尚，用酬當年把守玉關諸禁度，獨許白雲自去來。乃攝衣就座。維那白椎，師良久，云：還有會者一椎者麼？僧問：第一義諦已蒙和尚開示，畢竟作麼生是今日出世一句？師云：一江風正孤帆度，萬里無雲片月清。進云：如何是建化門庭一句？師云：天涯靜處無征戰，金氣銷為日月光。進云：如何是接待諸方一句？師云：天花雨不盡，處處鳥銜飛。進云：如何是勘驗諸方一句？師云：借問承恩者，雙蛾幾許長？僧禮拜。余繼泉居士問：臨濟道：第一句中薦得，堪與佛祖為師；第二句中薦得，堪與人天為師；第三句中薦得，自救不了。請和尚指示。如何是第一句？師云：咬破鐵崑崙。進云：如何是第二句？師云：空王腦劈裂。進云：如何是第三句？師云：正月朔夜看圓月。居士欲禮拜，師云：且從容，我亦有三問。若答得，許你半開眼；若答不得，此事莫作等閒看。士云：請和尚舉。師云：作麼生是無始刼來一念不生底？士云：三七二十一。師云：作麼生是二六時中受用底？士云：長安風月貫今昔。師云：作麼生是生死關頭打破的？士舉拳云：聻！聻！師云：不親切，更道。士云：請和尚自道。師云：你一一問將來。士云：如何是無始刼來一念不生的？師云：的當又的當。進云：如何是二六時中受用的？師云：分明甚分明。進云：如何是生死關頭打破的？師云：莫作夢。士云：也只好八成。師云：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。士禮拜，師云：古木林中多異獸，爭似當陽獅子兒？又一居士出問：如何是末後一著？師呵呵大笑，士沉思，師叱云：擬議即不堪，我者裏更有勘驗方來底句，你試道看：作麼生是關內句？作麼生是關外句？作麼生是非內非外句？作麼生是內外兼收句？作麼生是未過關一句？作麼生是已過關一句？作麼生是翻身跳出一句？士擬議，師揮尺一下，士無語，師云：傷心江上客，不是故鄉人。又一士出問：法華云：治世語言、資生產業皆順正法，祗如弟子眼見耳聞、色空明暗盡屬見聞覺知，乃至上代祖師棒喝交馳、擎拳竪指、瞬目揚眉總是鬼窟活計，如何是正法？請和尚直指。師云：滿瓶白沸湯，那知皆毒氣？士無語，師云：念汝不是作家，饒汝三十棒。士禮拜，師云：道法本無多，南辰貫北河，都來三七字，降盡鬼神魔。乃良久，顧眾云：會麼？老瞿曇一生黃金高北斗，買不得箇人一笑，及至末後一枝花惹發飲光，特地󳬇破，却將從上祖宗家產一時俱籍沒却，究竟有甚麼風流？正恁麼時，我試問你：英靈男子自有本分，不為人欺瞞底活計又當何如？咦！便下座。"
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        "text": "結制，上堂。僧問：重開壽昌爐鞲，新拈東苑鍵鎚，風𦦨既高，猛烈難近。設有不入保社之維那、自叩牙關之首座到來，和尚當作麼生處分？師云：無欵自招承，且置門牆下。進云：今日乃親見黃龍峰別出一枝，真奇特也。師云：孟八布衫未穿，張三瘦肘已露。僧禮拜，曰：小出大遇也。師微笑，乃拈拂子拂，云：諸兄弟！快著些精采好。為他閒事長無明，兩兩三三爭遠程，不許夜來剛把火，大家吹滅暗中行。正當恁麼時，汝等還自知此落處麼？還可自瞞與瞞人得麼？不見趙州問投子：大死底人却活來時如何？投子云：不許夜行，投明須到。祗者兩古佛，一箇侯白、一箇侯黑，直饒到病僧門下，且教酌水獻花，緩緩與他箇節度符子去，乃知一枝別有家法在。何故？橫按鏌邪傳正令，太平寰宇斬癡頑。下座。"
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        "text": "上堂。師噓一噓，云：此是西來碧眼胡，無端留下者種毒，唐宋之間不知害殺了多少人，爭奈遭他毒氣不能拔？近世忽然突出壽昌老風狂，播弄一番今又沒，不識當年何所歸？還有知碧眼胡與老風狂底面孔者麼？復噓一噓，云：莫認驢鞍鞽作阿爺下頷。下座。"
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        "text": "冬至上堂，召眾云：還有知天地間底司命所在者麼？咦！節候今朝是冬至，一陽之氣內生、羣陰之氣外發，正當嚴冬時也，大家意作麼生備禦去？若論世間富貴之人，則紅爐煖閣去、狐裘美酒去，且我等法門弟兄喜生閩中溫煖之地，靜則破衲蒙頭、密室宴坐去，瀟洒則三五圍爐茶話去。復相借問：貴人出使外國、富人作客他鄉，或在半途時如何？生在邊地下賤時如何？即今罪人關在牢獄，無衣無食時如何？乃至陽受福盡，墮在寒氷地獄時如何？此是愍念他苦猶緩一步，設身處地當不易，大家莫自相瞞，謂此等苦我輩無分，現今套在金剛圈子裏，儘力跳不出，能免六道輪迴乎？且道畢竟作麼生便得出此牢籠去？也有現在圈子裏不為寒暑往來、苦樂所干者麼？也有現在圈子裏而能遍諸國土作佛事者麼？若有恁般奇特事，當何所在可令得見？汝豈不信西天波羅提尊者為異見王說的偈乎？彼道得甚明：在胎為身，處世為人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔，遍現俱該法界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識喚作精魂。師復云：者老漢抖擻此屎腸，堪作何用？祇如今日如何又重搜此毒氣聻？向下文長，且聽來日。"
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        "text": "臘八，上堂。釋迦牟尼佛於此日悟道，普見一切眾生成佛。正當是時也，諸人還曾見也無？若說見，好與三十棒。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。作麼生說見？若說不見，也好與三十棒。若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。何法非心？何見非佛？作麼生說不見？畢竟作麼生得不喫棒去？雖然，路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。若會此意，莫與此棒商量；汝若不會，到來函谷愁中月，歸去磻溪夢裏山。下座。"
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        "text": "除日，上堂。僧問：壽昌老和尚臨七十歲夜示眾云：今年只有斯時在，試問諸人會也無？此莫便是老漢先分付底末後句否？師云：杓卜聽虗聲，睡熟饒譫語。進云：在新長老分上又作麼生？師卓拄杖，云：擊破寒潭月，癡猴何處窺？進云：作家親父子，別有不傳傳也。師云：靴頭綻線，脚指何知？僧禮拜，師乃云：百歲翁翁失却父，當堂獨坐沒尊卑。東邨王老夜燒錢，打鼓小兒失却槌。到者裏，生死誰知折合？性命作何所歸？蛙盆打破啾啾鬧，莊周夢蝶亂飛飛。噫嘻嘻！燈籠露柱，謾自依稀。"
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        "text": "天啟元年元旦，上堂。師云：會麼？今朝有三般勝事，大眾須當慶贊非常。且道是那三般勝事？恭惟今上皇帝至聖至明，新登寶位，正當元正啟祚，萬物咸新，是為第一般勝事；我等正當山呼天子萬年，與日月同其悠久，是為第二般勝事。其第三般勝事，即今一枝法道，大與往昔不同。昔者，每勸一切行人拚此身命，勤修六度萬行，度脫眾生，經無量刼，直至一切功德完滿莊嚴，方成佛道。今則不然，但教諸昆仲不離當念，即得備行不可說不可說佛剎微塵數諸大菩薩種種清淨玅行，乃至滅度無量無數無邊眾生，寔無眾生得滅度者。何以故？乃彈指，云：一元和，二佛陀，自餘是甚碗躂丘、一等瓠瓜茄子，那知與大唐天子只三人乎？良久，云：將謂別有奇特。噫！有則有，說破不值半文錢，祗好山呼賀萬年。下座。"
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        "text": "上元日，上堂。師良久，云：祖意分明漏洩，誰能直下承當？若欲別通一線，便落第二門牆。離境未嘗自得，對境又多錯忙，未可怪諸散誕及居鄰城隍，其能不逐風景轉？且似今日上元又值春回，良為世間歡樂未央。假使今夜月明星燦，兼照百千燈，無限佳人才子及諸流人同時遊玩，金吾且喜不禁，玉漏誰為主張？不待遊人情興盡，眼前景物已銷亡，得意翻成寂寞，孰能到此悟無常？我今慰爾諸人謾躊躇，可細思量，還剩得明歷歷者點孤光，被他日月燈明佛特地瞞頇一上。還有心不負人、面無慚色者麼？咄！田厙奴，喫茶去。便下座。"
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        "text": "壽昌諸法屬請上堂，師顧左右云：起動諸耆舊了也。呵呵呵，渠儂失却五𨤲半，隔壁幾曾上筭盤？此處無銀三十兩，何妨千古弄痴酣？未容易，莫輕談，世間多少鑿壁偷光、借影過關，與有節度使符子底有甚相干？惟我此中以法為親底，自能如揚修之見幼婦不容己于喜歡。下座。"
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        "text": "上堂。師良久，云：還會麼？千古萬古事，當不得我眉毛縱一縱，當不得我額頭點一點，當不得我拄杖子卓一卓，當不得我震聲喝一喝。你若不會，燈籠露柱替你下涅槃堂。且道為甚麼如此？噫！立地死漢有甚麼救處？下座。"
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        "text": "上堂，師召云：大眾！正當恁麼時，誰不全身都在裏許？乃伸手云：為甚麼汝等性命在老僧手裏？眾無對，師又云：為甚麼釋迦老子性命在汝等脚跟下？眾又罔措，師乃撫掌云：風煖鳥聲碎，日高花影重。"
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        "text": "解制，辭眾，入山，上堂。孤亭獨望春山遠，九曲清清日夜行，且喜風光流不盡，垂楊堤畔月初生。大眾！一結一解，原是千古風規；一住一行，要且機緣有自。山僧今日對眾分付拄杖子，欲向千萬峰頭去也。大眾再四勸請，為法久住。師曰：大眾！向我拄杖頭邊道得一句來，山僧即住。眾擬議，師卓一卓，曰：從來共住無人識，長嘯一聲歸去來。下座。"
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        "text": "小參。度九曲之蛛絲，騏驥不如小蟻；採羣芳之花密，鸞鳳不及微蜂。以故，聖人能各任天下之才而全造物生成之德，須知更有向上一機在。祇如乾峰云：舉一不得舉二，放過一著落在第二。意旨作麼生？不見雲門道：昨日有人從天台來，今日却往徑山去。若向者裏會去，則明日典座不得普請，正如函葢相應；若是不會，直饒眾流截斷，依舊南斗七、北斗八，木馬加鞭橫兩腿，鐵牛貫索莽低頭。參。"
      },
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        "text": "小參。古人道：從天降下則貧窮，從地湧出則富貴。富貴的不值一文，貧窮者萬金不換。山僧生平赤骨律不曾見有從天降、從地湧，只有一雙空手，不論是富貴、是貧窮，到來者與他一摑。何故？我既賞罰分明，他自萬機寢息。"
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        "text": "會心園示眾。師云：誰曾會得心來？以手左邊拍一拍，云：可惜許。復云：心又作麼生會？以手右邊拍一拍，云：可惜許。復云：今日山僧到者裏又作麼生與諸公話會？乃竪起拳，云：可惜許。張居士問：好箇可惜許，爭奈知音者少？師云：月上千峰暗又明。士云：穿却人鼻孔也。師云：何得自招？士云：且放過大師。師云：山僧罪過。士禮拜，云：黃龍峰頭親切句子還肯示人麼？師云：居士也是杓卜聽虗聲。士云：大師又恁麼去也。師云：何故把髻投衙？士云：太爪牙生。師云：低頭看星斗。士禮拜。"
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        "text": "靜觀堂示眾。溫陵黃孝廉問：大師還曾過洛陽橋也未？師云：拄杖頭邊看取。廉云：恁麼則作家慣弄者條蛇也。師云：也須防他始得。士云：大善知識！不放過處正是慈悲。師云：不必分斤較兩。師乃云：洛陽橋上太煞風流，拄杖頭邊誰能慣弄？不須防處而入得，切忌較兩分斤。就中別有希奇，還他傍觀具眼。祇如柯居士適間問達觀老人：圜中公案還有人判斷得者麼？山僧重為下轉語去。祇為分明極，翻令所得遲。"
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        "text": "黃華示眾，舉：韓文公參大顛，於三平言下有箇入處。師云：文公鑊湯無冷處，欲求一杓清涼；大顛於劒樹挨身開一綫活路；三平却於門牌子上刻老虎，駭他癡人；文公又於急水灘上打毬子，總是滾去。果的的能於生死結交處一眼󳬇破，許他把手並行，不則瞎驢逐大隊，徒自墮坑落塹。且道：如何是生死結交處一眼󳬇破？彈指一下，云：料掉沒交涉。"
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        "text": "壽昌先和尚忌日示眾，師召大眾云：當知此老生前無甚奇特處，剩有四般骨董名馳天下，爭奈如今落在貴公子手，却將方竹杖規員、古銅瓶鏇金、水墨𦘕彩粧、斷紋琴漆過，若使時人看見不妨精美，但不可使作家見。作家見時如何？噫！便歸方丈。"
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        "text": "拈頌偈贊",
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        "text": "舉世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，作師子吼曰：天上天下，唯我獨尊。後雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。"
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        "text": "拈云：果恁麼，那見怪不怪，其怪自敗。可笑後世尚有向虗空著橛者。"
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        "text": "頌云：天下無端却有端，橫拈拄杖獨盤桓。分明舉似渾多事，千古其誰不自甘？"
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        "text": "舉，世尊於雪山六年苦行，臘月八夜覩明星，豁然大悟。"
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        "text": "拈云：初生時目顧四方，祇應是瞎。不然，何到此夜始見星？直饒見得倜儻分明，正是瞎處。"
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        "text": "頌云：不向龍床放脚眠，却於雪嶺夜觀天。誰知換斗移星手，賺殺古今眼不全。"
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        "text": "舉：世尊於靈山會上拈花，眾皆罔措，獨迦葉破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相法門，付囑於汝。"
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        "text": "頌云：磨劒生平未敢輕，終年始遇一豪英。脫然分付堪何用，天下從茲不太平。"
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        "text": "舉，世尊集會畢，各散，獨一女子得近佛座。文殊不知，問佛。佛令文殊出其定，自問之。文殊極盡神力，不能出。佛云：下方有罔明大士能出之。須臾，罔明至，以一彈指，女子即出定。"
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        "text": "拈云：者一隊漢大似沒奈無事何，却乃各自賣弄作消遣法也。噫！爛泥中有刺。我若見女子出定，便問：汝入底是甚麼定？待女子擬對，便一喝，云：者野狐精更在者裏作怪那？教他立地尿出始快。"
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        "text": "頌云：困人天氣半晴陰，窻外黃鸝送好音。睡起不閒梳洗事，却於花下拭瑤琴。"
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        "text": "舉：達磨大士西來面壁，於嵩山少林九年，六遭服毒不死，遇神光立雪，斷臂以求法。師憫之，因名慧可。可問：弟子心未寧，乞師為我安心。師云：將心來，為汝安。可曰：覓心了不可得。師曰：為汝安心竟。久之，師知機緣時熟，乃命諸門人各言所得，獨可於末後作禮三拜，依位而立。師云：汝得吾髓。"
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        "text": "拈云：西來面壁，不妨令人疑著；末後分皮分髓者，一場敗闕又誰能救得？"
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        "text": "頌云：夜來獨自上西樓，却喜新秋月正幽。試把玉簫吹一曲，惹他多少客心愁。"
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        "text": "舉青原見六祖，問：當何所務即不落階級？祖曰：曾作甚麼來？曰：聖諦亦不為。祖曰：落何階級？曰：聖諦尚不為，何階級之有？祖曰：如是，如是，善自護持。"
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        "text": "拈云：一箇氣宇如王，一箇乾坤坐斷，不免把手上高山，脚跟被人一眼󳬇破。我若作六祖，見他問：當何所務？即不落階級，即喝云：者擔糞桶漢在者裏作麼？若作青原，見六祖云：曾作甚麼來？便撫掌云：者老漢猶作寐語在。豈不使曹溪一路別有風光？頌云：自憐炤盡體無依，轉入曹溪話祖機，相對清風拂白月，庭前花落鳥銜飛。"
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        "text": "舉青原命石頭往南岳下書，頭到南岳即問：不慕諸聖，不重己靈時如何？岳云：子問太高生，何不向下問？頭云：寧可永劫墮沉淪，不從諸聖求解脫。拂袖便歸。青原問：見讓和尚何如？曰：書亦不通，信亦不達。去時曾蒙和尚許一鈯斧子住山，即今便請。原垂下一足，頭便禮拜。"
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        "text": "拈云：師子教兒別有拋擲，者箇鈯斧何處摩挲？然青原、南岳二老皆有放過處，我於不慕諸聖、不重己靈時如何？下代：南岳便與劈脊一棒，云：你還熱碗鳴聲在，使他別作生涯去。又於子問：太高生何不向下問？下代：石頭即大喝，云：者爛冬瓜老漢堪作甚麼？如此則不待歸來，使青原鈯斧更不露鋒芒也。"
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        "text": "舉：南岳見馬祖在庵前石上打坐，乃以甎在彼處磨。祖問岳：磨磚作麼？岳曰：作鏡。祖曰：磨甎如何作得鏡？岳問：上座在此作麼？祖曰：坐禪。岳曰：坐禪圖箇甚麼？曰：圖作佛。岳曰：我磨磚既不可作鏡，汝坐禪豈可作佛？祖乃問：如何即是？岳曰：如車不行，打車即是？打牛即是？更示以如下種子及彼天澤，機緣合故，自見其道云云。祖乃徹悟。"
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        "text": "拈云：良駒曾出廐，不妨鞭影重重，若較之日後棒喝交馳早已周由者也不少。雖然，彼時宗門創發大機固已如此，一等專取於莽鹵迅捷一路，又何能跂及古人？"
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        "text": "舉：德山一日飯遲，自托鉢向僧堂去。雪峰見曰：鐘未鳴，鼓未響，者老漢托鉢向甚麼處去？德山不語，歸方丈。峰舉似巖頭，頭云：大小德山未會末後句在。德山令侍者問巖頭：汝不肯老僧那？頭密啟其意。明日，德山上堂，果與尋常不同。巖頭向法堂前撫掌云：且喜老漢會末後句。雖然如是，也只得三年活。山果三年示寂。"
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        "text": "頌云：摟巢之恨其來久，底定豈應尚未消？聖智從來資竊盜，不將符印作良謀。"
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        "text": "舉：趙州因僧舉：臺山有一婆子，凡問：臺山路向甚麼處去？婆云：驀直去。僧纔行，婆云：者箇師僧又恁麼去。州云：我為汝勘破者婆子。州亦到彼處，如此問，婆亦如是答。州乃歸，舉似云：我為汝勘破了也。"
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        "text": "拈云：者箇臭老婆不特捉敗天下行脚衲僧，即諸方坐曲彔牀底老漢無不捉敗也。且道趙州自謂勘破，還出得者婆子圈䙡麼？逢人不得錯舉。"
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        "text": "舉太陽已付囑多人，皆先化去。而浮山原嗣葉縣，亦久得師法。太陽乃以頂相皮履及偈付浮山，為代求人續此洞宗。山果得投子青，深契宗旨。即以太陽頂相皮履偈及自作偈，有須彌立太虗，日月輔而轉。羣峰漸倚他，白雲方改變。少林風起叢，曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢，宸苔豈車輾以囑之，為太陽之嗣。"
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        "text": "頌云：放去收來有大機，到頭底定最危微。空中推出須彌頂，風卷嵩簾洞上暉。"
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        "text": "舉壽昌初參廩山，舉金剛經有省，山曰：宗眼不明，未為究竟。後因閱僧問興善惟寬禪師：如何是道？寬曰：大好山。僧云：某甲問道師，何云大好山？寬曰：汝只知大好山，何甞達道？昌頓發疑情。八閱月，偶搬石不能舉，乃盡力搬動，忽然大悟曰：欲參無上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖師關。即呈似廩山，山再勘驗之，乃為印可。"
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          "拈花微笑，法眼斯傳。此一人兮，東西稟焉。",
          "少林得髓，曹溪止衣。五宗角立，殊途同歸。",
          "三枝不競，二株久昌。一濟一洞，起伏非甞。",
          "好山突出，洞水逆流。寶鏡披光，渠我全收。",
          "師纔墮坑，便能作怪。奪父牢關，劫兄嶮寨。",
          "一枝高唱，雙蛾幾長。傷心江上，恰遇同鄉。",
          "火裏浪生，藥中毒發。斷佛祖命，全施殺活。",
          "石屏巖巖，不可攀仰。鳥沒雲飛，高踞其上。",
          "六六之奇，三三之曲。誰不失魂，來此相續。",
          "一聲長嘯，撒手便行，千古兒孫，聞之震驚。",
          "武夷僊長，晦菴儒宗，師標禪祖，三教凌風。",
          "鼎定其巔，出世獨尚。我作斯銘，當仁不讓。"
        ]
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        "text": "賜進士承德郎禮部儀制司主事豫章弟子黃端伯撰文"
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      {
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        "text": "杭州徑山萬壽禪寺嗣法門人道盛立石"
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        "text": "東苑晦臺鏡禪師語錄終"
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        "text": "No. 1433-1 建昌廩山忠公傳",
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        "text": "杭州徑山嗣法曾孫　道盛　撰。"
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        "text": "建昌廩山蘊空常忠禪師，本郡人。少時習姚江良知之學，甞以自有別見，當揭明之。一日，客金陵，下鎮江，游鶴林古寺，遇老宿中州人號古溪者，曾參月舟和尚，偶談空宗，深有所感，乃從剃落，事之甚謹。老宿病，師善為開慰，至於燒臂。宿異之，曰：子既出家，可往徧參，毋虗度歲月。當今少林小山書和尚道：風響著，速宜扣謁，不可後也。即腰包走嵩山，參書公。山問：上人來為何事？師曰：為求出離生死法。山曰：生死在何處？你要出離？師擬對，山搖手曰：且去，務下著。一日，師又問：如何得見性成佛？山曰：你喫󰕖也未？曰：已喫了。山曰：還要借人口麼？師曰：如何得成佛？山曰：佛是乾屎橛，汝要成他作麼？師擬再畣，山復推出曰：不是，不是。師心益疑，乃辭往五臺、燕都，參諸老宿，無當意者。復返嵩少，值山外出，師迎而問曰：達磨面壁石在甚麼處？山指曰：阿那青黯黯處。師曰：東指西話作麼？山曰：南方杜撰禪，如麻似粟。師曰：者老野狐在者裏魔魅人那？山以拄杖便打，師禮拜，山遂令偕歸。會山謝事少林，主北京宗鏡，師服勤三載，深得其旨。山每勘驗，機鋒警敏，皆當仁不讓，乃辭歸。山以偈囑曰：宗鏡門下一株松，長年占斷白雲封；人間未許閒相識，一枝迸出咲春風。師歸建昌，隱于從姑山，終日危坐。人或顧問，師搖手曰：汝不會我語。曰：師試為我說看。師曰：南城城外水，滔滔向北流。問者目瞪。師曰：向道汝不會我語，人莫測識。到覆船山，見紹隆大師故蹟，乃題簫曲峰屋壁曰：覆却船兮賺雪峰，渠無生死太遼空。玉簫聲斷千山冷，誰聽啼猨夜月中。黎川有廩山，八面秀󳫠，因結茆棲焉。有山居偈云：折脚鐺兒幸自憐，烹風煑月亦何便。生平底事誰相委，磨得青萍倚石眠。師二十年刀畊火種，不與世接。往來衲子參尋，亦閉關高枕拒之。諸縉紳名士過訪，唯相對默坐。客退，侍者進曰：貴人達士相顧，和尚何無一言啟迪之？師曰：彼且多知多解，肉飽酒醉，來尋長老消閒，予粥󰕖僧。那有許多力氣，與他搔皮寬肚，取人爽快，圖人讚嘆也。獨與大參羅近溪汝芳、徵君鄧潛谷元錫二公，相與論性命之學。間拈金剛圓覺，發揮宗門大意。及舉向上事，剖決良知，埽除知解，皆超出情見。以經有教眼，禪有綱宗。壽昌經和尚白衣時，嚮師道行，特求出家授戒。師曰：出家須出五蘊，家當究明此事。薙染尚不為遲，歸戒須歸自心。豈必三壇為戒耶？你知十六沙彌、廣額屠兒、立地繼燈成佛麼？如是出家，是真大丈夫事。昌又問入道法要。師曰：但能精進，不肯自欺，便是徹首徹尾工夫。昌一日與諸同參論金剛經義，甚快。師聞之，呵曰：宗眼不明，非為究竟。昌大驚，便問：如何是宗眼？師振衣而起，昌益疑之。復請益玄沙虎、趙州狗子話，師曰：我不如你，你自會得。昌後隱峩峰，閱傳燈，見僧問興善寬禪師：如何是道？寬曰：大好。山語下有悟，走廩山呈解。師曰：悟則不無，更要受用得著。若受用不著，祇是箇汞銀禪。因舉南泉王老師賣身話，問昌：子試道南泉是何意旨？昌曰：者老漢沒葢載，待你頭出角著。師喝出。又問：甘贄行者請念誦南泉打破鍋，古人意在甚麼處？昌曰：拂袖便行鈎有餌，鍋兒打破玉無瑕。師駭之。又舉南泉與陸亘大夫論王居何位，玉殿苔生話，曰：此深與洞上君臣偏正妙叶。昔价祖親見南泉，明亦曾深得其旨。昌曰：不然。五宗雖則各設門庭，而所立宗旨皆超越三世諸佛所說法式。祇如洞山問龍山賓主，又何甞不與玄要主賓𭰞合？師深頷之。師又曰：古人悟後，全在解行相應，亦要去見人，始能曲盡堂奧差別。惜乎海內明眼人多岩居穴處，亦須搜尋之。如臨濟托盋雒陽，尚遇婆子發藥，子何可自限？昌曰：祇如二祖不往西天，達磨不來東土，從上宗乘中事還曾欠少麼？師愕然。昌曰：三十年用底，今日捉敗了也。師曰：吾宗到，汝當大興於世，將來於牧牛場上重建剎竿。昌於是復返峨峰。師一日告眾曰：我有件要了底大事，汝等須知。眾茫然莫知所指，乃亟命澡浴整衣，端坐竪拳曰：會麼？眾莫敢加對，復以拳揮案曰：吽吽，為汝了去。遂趨寂焉。茶毗，得頂骨牙齒不壞墖於本山。師生平言行縝密，如美玉在璞，非有真為法人拒而不見，恐枉法也。見人談某於何處有省悟，何處有證入，輙作色呵之曰：子何所見，敢以此證據人耶？打破大明國，尋不出一人能真參實究，你敢乃爾作大妄語，以未悟謂悟，未證謂證耶？當嘉隆間，㝢內宗風多以傳習為究竟，師疾時矯弊，志欲匡扶大法，而力未迨，以故終身韜晦。鄧徵君服膺師，深信別傳之旨，甞有詩挽其出世云：入海泥牛不見蹤，龍山太煞喪家風，誰知別有密移處，唱出新豐韻不窮。師見之咲曰：公可謂知得老僧一半也。及師示寂後，經和尚出世峨峰，公亦親訪，讀其住山偈曰：野獅不噉人間食，十二巫峰得自繇，養就縱橫無礙力，崑崙翻轉作瀛州。乃大喜曰：何期垂老得飲醍醐，乃於今日益見廩山老師之不謬，雖不出世而能得此峨峰真子，當必大興洞上宗風也。師生於正德甲戌，終於萬曆戊子，世壽七十五，僧臘五十。及昌住寶坊，乃移墖於寶坊，後黃端伯及諸弟子復遷歸廩山之麓，有墖銘以表建化之蹟。"
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        "text": "No. 1433-A 东苑镜禅师语录序"
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        "text": "予昔与袁石公兄弟论唐宋宗风之盛，何元及我明如此寥落之甚？石公云：彼时禅宗之初，人皆以发明生死大事为急。沿于元明之间，则人皆以操弄机锋，拈颂窃取，师承出世，以为教外别传之心法止是耳。如叶公好龙，安在有真龙之可好哉？予以为至论。然于宗旨誵讹，偷心起灭，而此真疑终未顿豁，亦未免因循其岁月矣。去年遇龙湖浪大师，因请益五家门庭宗旨，及寿昌和尚中兴祖道之事。师肆口所谈，纵横自在，开廓幽隐，目无全牛。至于末后，毕竟拶予到偷心路绝，八面无门处。予乃恍然神解，直欲一拳拳倒黄鶴楼也。师复以东苑和尚语录示予曰：公看我师之宗旨与作略何如？予反复其意句之微，手眼之别，乃知真正师资授受之际，的有活意，决不画地为牢，令人参系驴橛子，与一等揑怪机锋，卤莽棒喝，赚误后学者同，而能使人愤地悟入也。葢其过关之作，手自能应机接物，著著有转身通气，或致之八达衢头，或致之悬崖万仞，使彼自寻出路，自断命根，其彻困相为有如此者。岂似近世相袭故套，而互相钝置者哉？噫！予今日乃知东苑有寿昌为真父，有龙湖为真子，将见石头𨱄斧重破天荒，而嵩岳、曹溪之山高水长矣。是为序。"
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        "text": "崇祯丙子佛诞日楚黄学人李长庚拜题"
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        "text": "建阳东苑晦台镜禅师语录"
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        "text": "浦城梦笔山嗣法门人　道盛　集"
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        "text": "泰昌元年庚申冬，于建阳一枝山开堂结制。"
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        "text": "师拈香，云：此一瓣香，端为祝延今上皇帝圣寿无疆，　皇后齐年，　太子千秋，恭愿皇图巩固，帝道休明，四海雍熈，万拜和恊。此一瓣香，奉为先檀越主泗泉余翁期、主继泉犹龙及诸护法，伏愿福等须弥无有上，究竟本来成佛道。此一瓣香，奉为虎啸丽空杲和尚、潭阳豫斋赵居士，用报当年同识金鳞犹未变，翻波跃浪却神奇。大众！且道末后者一瓣香从何处得来？从诸佛顶门得、从诸祖鼻孔得，旷古至今用之不尽，专为供养中兴洞上正宗江西寿昌无明经公本师老和尚，用酬当年把守玉关诸禁度，独许白云自去来。乃摄衣就座。维那白椎，师良久，云：还有会者一椎者么？僧问：第一义谛已蒙和尚开示，毕竟作么生是今日出世一句？师云：一江风正孤帆度，万里无云片月清。进云：如何是建化门庭一句？师云：天涯静处无征战，金气销为日月光。进云：如何是接待诸方一句？师云：天花雨不尽，处处鸟衔飞。进云：如何是勘验诸方一句？师云：借问承恩者，双蛾几许长？僧礼拜。余继泉居士问：临济道：第一句中荐得，堪与佛祖为师；第二句中荐得，堪与人天为师；第三句中荐得，自救不了。请和尚指示。如何是第一句？师云：咬破铁昆仑。进云：如何是第二句？师云：空王脑劈裂。进云：如何是第三句？师云：正月朔夜看圆月。居士欲礼拜，师云：且从容，我亦有三问。若答得，许你半开眼；若答不得，此事莫作等闲看。士云：请和尚举。师云：作么生是无始刼来一念不生底？士云：三七二十一。师云：作么生是二六时中受用底？士云：长安风月贯今昔。师云：作么生是生死关头打破的？士举拳云：𫆏！𫆏！师云：不亲切，更道。士云：请和尚自道。师云：你一一问将来。士云：如何是无始刼来一念不生的？师云：的当又的当。进云：如何是二六时中受用的？师云：分明甚分明。进云：如何是生死关头打破的？师云：莫作梦。士云：也只好八成。师云：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。士礼拜，师云：古木林中多异兽，争似当阳狮子儿？又一居士出问：如何是末后一著？师呵呵大笑，士沉思，师叱云：拟议即不堪，我者里更有勘验方来底句，你试道看：作么生是关内句？作么生是关外句？作么生是非内非外句？作么生是内外兼收句？作么生是未过关一句？作么生是已过关一句？作么生是翻身跳出一句？士拟议，师挥尺一下，士无语，师云：伤心江上客，不是故乡人。又一士出问：法华云：治世语言、资生产业皆顺正法，祗如弟子眼见耳闻、色空明暗尽属见闻觉知，乃至上代祖师棒喝交驰、擎拳竖指、瞬目扬眉总是鬼窟活计，如何是正法？请和尚直指。师云：满瓶白沸汤，那知皆毒气？士无语，师云：念汝不是作家，饶汝三十棒。士礼拜，师云：道法本无多，南辰贯北河，都来三七字，降尽鬼神魔。乃良久，顾众云：会么？老瞿昙一生黄金高北斗，买不得个人一笑，及至末后一枝花惹发饮光，特地󳬇破，却将从上祖宗家产一时俱籍没却，究竟有甚么风流？正恁么时，我试问你：英灵男子自有本分，不为人欺瞒底活计又当何如？咦！便下座。"
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        "text": "结制，上堂。僧问：重开寿昌炉鞲，新拈东苑键锤，风𦦨既高，猛烈难近。设有不入保社之维那、自叩牙关之首座到来，和尚当作么生处分？师云：无欵自招承，且置门墙下。进云：今日乃亲见黄龙峰别出一枝，真奇特也。师云：孟八布衫未穿，张三瘦肘已露。僧礼拜，曰：小出大遇也。师微笑，乃拈拂子拂，云：诸兄弟！快著些精采好。为他闲事长无明，两两三三争远程，不许夜来刚把火，大家吹灭暗中行。正当恁么时，汝等还自知此落处么？还可自瞒与瞒人得么？不见赵州问投子：大死底人却活来时如何？投子云：不许夜行，投明须到。祗者两古佛，一个侯白、一个侯黑，直饶到病僧门下，且教酌水献花，缓缓与他个节度符子去，乃知一枝别有家法在。何故？横按镆邪传正令，太平寰宇斩痴顽。下座。"
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        "text": "上堂。师嘘一嘘，云：此是西来碧眼胡，无端留下者种毒，唐宋之间不知害杀了多少人，争奈遭他毒气不能拔？近世忽然突出寿昌老风狂，播弄一番今又没，不识当年何所归？还有知碧眼胡与老风狂底面孔者么？复嘘一嘘，云：莫认驴鞍鞒作阿爷下颔。下座。"
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        "text": "冬至上堂，召众云：还有知天地间底司命所在者么？咦！节候今朝是冬至，一阳之气内生、群阴之气外发，正当严冬时也，大家意作么生备御去？若论世间富贵之人，则红炉煖阁去、狐裘美酒去，且我等法门弟兄喜生闽中温煖之地，静则破衲蒙头、密室宴坐去，潇洒则三五围炉茶话去。复相借问：贵人出使外国、富人作客他乡，或在半途时如何？生在边地下贱时如何？即今罪人关在牢狱，无衣无食时如何？乃至阳受福尽，堕在寒氷地狱时如何？此是愍念他苦犹缓一步，设身处地当不易，大家莫自相瞒，谓此等苦我辈无分，现今套在金刚圈子里，尽力跳不出，能免六道轮回乎？且道毕竟作么生便得出此牢笼去？也有现在圈子里不为寒暑往来、苦乐所干者么？也有现在圈子里而能遍诸国土作佛事者么？若有恁般奇特事，当何所在可令得见？汝岂不信西天波罗提尊者为异见王说的偈乎？彼道得甚明：在胎为身，处世为人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔，遍现俱该法界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识唤作精魂。师复云：者老汉抖擞此屎肠，堪作何用？祇如今日如何又重搜此毒气𫆏？向下文长，且听来日。"
      },
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        "text": "腊八，上堂。释迦牟尼佛于此日悟道，普见一切众生成佛。正当是时也，诸人还曾见也无？若说见，好与三十棒。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。作么生说见？若说不见，也好与三十棒。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。何法非心？何见非佛？作么生说不见？毕竟作么生得不吃棒去？虽然，路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。若会此意，莫与此棒商量；汝若不会，到来函谷愁中月，归去磻溪梦里山。下座。"
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        "text": "除日，上堂。僧问：寿昌老和尚临七十岁夜示众云：今年只有斯时在，试问诸人会也无？此莫便是老汉先分付底末后句否？师云：杓卜听虗声，睡熟饶谵语。进云：在新长老分上又作么生？师卓拄杖，云：击破寒潭月，痴猴何处窥？进云：作家亲父子，别有不传传也。师云：靴头绽线，脚指何知？僧礼拜，师乃云：百岁翁翁失却父，当堂独坐没尊卑。东邨王老夜烧钱，打鼓小儿失却槌。到者里，生死谁知折合？性命作何所归？蛙盆打破啾啾闹，庄周梦蝶乱飞飞。噫嘻嘻！灯笼露柱，谩自依稀。"
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        "text": "天启元年元旦，上堂。师云：会么？今朝有三般胜事，大众须当庆赞非常。且道是那三般胜事？恭惟今上皇帝至圣至明，新登宝位，正当元正启祚，万物咸新，是为第一般胜事；我等正当山呼天子万年，与日月同其悠久，是为第二般胜事。其第三般胜事，即今一枝法道，大与往昔不同。昔者，每劝一切行人拚此身命，勤修六度万行，度脱众生，经无量刼，直至一切功德完满庄严，方成佛道。今则不然，但教诸昆仲不离当念，即得备行不可说不可说佛刹微尘数诸大菩萨种种清净玅行，乃至灭度无量无数无边众生，寔无众生得灭度者。何以故？乃弹指，云：一元和，二佛陀，自余是甚碗跶丘、一等瓠瓜茄子，那知与大唐天子只三人乎？良久，云：将谓别有奇特。噫！有则有，说破不值半文钱，祗好山呼贺万年。下座。"
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        "text": "上元日，上堂。师良久，云：祖意分明漏泄，谁能直下承当？若欲别通一线，便落第二门墙。离境未尝自得，对境又多错忙，未可怪诸散诞及居邻城隍，其能不逐风景转？且似今日上元又值春回，良为世间欢乐未央。假使今夜月明星灿，兼照百千灯，无限佳人才子及诸流人同时游玩，金吾且喜不禁，玉漏谁为主张？不待游人情兴尽，眼前景物已销亡，得意翻成寂寞，孰能到此悟无常？我今慰尔诸人谩踌躇，可细思量，还剩得明历历者点孤光，被他日月灯明佛特地瞒顸一上。还有心不负人、面无惭色者么？咄！田厍奴，吃茶去。便下座。"
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        "text": "寿昌诸法属请上堂，师顾左右云：起动诸耆旧了也。呵呵呵，渠侬失却五𨤲半，隔壁几曾上筭盘？此处无银三十两，何妨千古弄痴酣？未容易，莫轻谈，世间多少凿壁偷光、借影过关，与有节度使符子底有甚相干？惟我此中以法为亲底，自能如扬修之见幼妇不容己于喜欢。下座。"
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        "text": "上堂。师良久，云：还会么？千古万古事，当不得我眉毛纵一纵，当不得我额头点一点，当不得我拄杖子卓一卓，当不得我震声喝一喝。你若不会，灯笼露柱替你下涅槃堂。且道为甚么如此？噫！立地死汉有甚么救处？下座。"
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        "text": "上堂，师召云：大众！正当恁么时，谁不全身都在里许？乃伸手云：为甚么汝等性命在老僧手里？众无对，师又云：为甚么释迦老子性命在汝等脚跟下？众又罔措，师乃抚掌云：风煖鸟声碎，日高花影重。"
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        "text": "解制，辞众，入山，上堂。孤亭独望春山远，九曲清清日夜行，且喜风光流不尽，垂杨堤畔月初生。大众！一结一解，原是千古风规；一住一行，要且机缘有自。山僧今日对众分付拄杖子，欲向千万峰头去也。大众再四劝请，为法久住。师曰：大众！向我拄杖头边道得一句来，山僧即住。众拟议，师卓一卓，曰：从来共住无人识，长啸一声归去来。下座。"
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        "text": "小参。度九曲之蛛丝，骐骥不如小蚁；采群芳之花密，鸾凤不及微蜂。以故，圣人能各任天下之才而全造物生成之德，须知更有向上一机在。祇如干峰云：举一不得举二，放过一著落在第二。意旨作么生？不见云门道：昨日有人从天台来，今日却往径山去。若向者里会去，则明日典座不得普请，正如函葢相应；若是不会，直饶众流截断，依旧南斗七、北斗八，木马加鞭横两腿，铁牛贯索莽低头。参。"
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        "text": "小参。古人道：从天降下则贫穷，从地涌出则富贵。富贵的不值一文，贫穷者万金不换。山僧生平赤骨律不曾见有从天降、从地涌，只有一双空手，不论是富贵、是贫穷，到来者与他一掴。何故？我既赏罚分明，他自万机寝息。"
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        "text": "会心园示众。师云：谁曾会得心来？以手左边拍一拍，云：可惜许。复云：心又作么生会？以手右边拍一拍，云：可惜许。复云：今日山僧到者里又作么生与诸公话会？乃竖起拳，云：可惜许。张居士问：好个可惜许，争奈知音者少？师云：月上千峰暗又明。士云：穿却人鼻孔也。师云：何得自招？士云：且放过大师。师云：山僧罪过。士礼拜，云：黄龙峰头亲切句子还肯示人么？师云：居士也是杓卜听虗声。士云：大师又恁么去也。师云：何故把髻投衙？士云：太爪牙生。师云：低头看星斗。士礼拜。"
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        "text": "静观堂示众。温陵黄孝廉问：大师还曾过洛阳桥也未？师云：拄杖头边看取。廉云：恁么则作家惯弄者条蛇也。师云：也须防他始得。士云：大善知识！不放过处正是慈悲。师云：不必分斤较两。师乃云：洛阳桥上太煞风流，拄杖头边谁能惯弄？不须防处而入得，切忌较两分斤。就中别有希奇，还他傍观具眼。祇如柯居士适间问达观老人：圜中公案还有人判断得者么？山僧重为下转语去。祇为分明极，翻令所得迟。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "黄华示众，举：韩文公参大颠，于三平言下有个入处。师云：文公镬汤无冷处，欲求一杓清凉；大颠于劒树挨身开一线活路；三平却于门牌子上刻老虎，骇他痴人；文公又于急水滩上打毬子，总是滚去。果的的能于生死结交处一眼󳬇破，许他把手并行，不则瞎驴逐大队，徒自堕坑落堑。且道：如何是生死结交处一眼󳬇破？弹指一下，云：料掉没交涉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寿昌先和尚忌日示众，师召大众云：当知此老生前无甚奇特处，剩有四般骨董名驰天下，争奈如今落在贵公子手，却将方竹杖规员、古铜瓶旋金、水墨𦘕彩粧、断纹琴漆过，若使时人看见不妨精美，但不可使作家见。作家见时如何？噫！便归方丈。"
      },
      {
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        "text": "拈颂偈赞"
      },
      {
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        "text": "举世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，作师子吼曰：天上天下，唯我独尊。后云门云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。"
      },
      {
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        "text": "拈云：果恁么，那见怪不怪，其怪自败。可笑后世尚有向虗空著橛者。"
      },
      {
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        "text": "颂云：天下无端却有端，横拈拄杖独盘桓。分明举似浑多事，千古其谁不自甘？"
      },
      {
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        "text": "举，世尊于雪山六年苦行，腊月八夜覩明星，豁然大悟。"
      },
      {
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        "text": "拈云：初生时目顾四方，祇应是瞎。不然，何到此夜始见星？直饶见得倜傥分明，正是瞎处。"
      },
      {
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        "text": "颂云：不向龙床放脚眠，却于雪岭夜观天。谁知换斗移星手，赚杀古今眼不全。"
      },
      {
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        "text": "举：世尊于灵山会上拈花，众皆罔措，独迦叶破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相法门，付嘱于汝。"
      },
      {
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        "text": "拈云：大小世尊历事已多，岂不知天下利器不可以示人，而且不善藏其用？"
      },
      {
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        "text": "颂云：磨劒生平未敢轻，终年始遇一豪英。脱然分付堪何用，天下从兹不太平。"
      },
      {
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        "text": "举，世尊集会毕，各散，独一女子得近佛座。文殊不知，问佛。佛令文殊出其定，自问之。文殊极尽神力，不能出。佛云：下方有罔明大士能出之。须臾，罔明至，以一弹指，女子即出定。"
      },
      {
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        "text": "拈云：者一队汉大似没奈无事何，却乃各自卖弄作消遣法也。噫！烂泥中有刺。我若见女子出定，便问：汝入底是甚么定？待女子拟对，便一喝，云：者野狐精更在者里作怪那？教他立地尿出始快。"
      },
      {
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        "text": "颂云：困人天气半晴阴，窻外黄鹂送好音。睡起不闲梳洗事，却于花下拭瑶琴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：达磨大士西来面壁，于嵩山少林九年，六遭服毒不死，遇神光立雪，断臂以求法。师悯之，因名慧可。可问：弟子心未宁，乞师为我安心。师云：将心来，为汝安。可曰：觅心了不可得。师曰：为汝安心竟。久之，师知机缘时熟，乃命诸门人各言所得，独可于末后作礼三拜，依位而立。师云：汝得吾髓。"
      },
      {
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        "text": "拈云：西来面壁，不妨令人疑著；末后分皮分髓者，一场败阙又谁能救得？"
      },
      {
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        "text": "颂云：夜来独自上西楼，却喜新秋月正幽。试把玉箫吹一曲，惹他多少客心愁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举青原见六祖，问：当何所务即不落阶级？祖曰：曾作甚么来？曰：圣谛亦不为。祖曰：落何阶级？曰：圣谛尚不为，何阶级之有？祖曰：如是，如是，善自护持。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拈云：一个气宇如王，一个乾坤坐断，不免把手上高山，脚跟被人一眼󳬇破。我若作六祖，见他问：当何所务？即不落阶级，即喝云：者担粪桶汉在者里作么？若作青原，见六祖云：曾作甚么来？便抚掌云：者老汉犹作寐语在。岂不使曹溪一路别有风光？颂云：自怜炤尽体无依，转入曹溪话祖机，相对清风拂白月，庭前花落鸟衔飞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举青原命石头往南岳下书，头到南岳即问：不慕诸圣，不重己灵时如何？岳云：子问太高生，何不向下问？头云：宁可永劫堕沉沦，不从诸圣求解脱。拂袖便归。青原问：见让和尚何如？曰：书亦不通，信亦不达。去时曾蒙和尚许一𨱄斧子住山，即今便请。原垂下一足，头便礼拜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拈云：师子教儿别有抛掷，者个𨱄斧何处摩挲？然青原、南岳二老皆有放过处，我于不慕诸圣、不重己灵时如何？下代：南岳便与劈脊一棒，云：你还热碗鸣声在，使他别作生涯去。又于子问：太高生何不向下问？下代：石头即大喝，云：者烂冬瓜老汉堪作甚么？如此则不待归来，使青原𨱄斧更不露锋芒也。"
      },
      {
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        "text": "颂云：才出龙门入虎房，男儿到此自昂藏。归来夺得阿爷斧，劈破东西一路荒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：南岳见马祖在庵前石上打坐，乃以甎在彼处磨。祖问岳：磨砖作么？岳曰：作镜。祖曰：磨甎如何作得镜？岳问：上座在此作么？祖曰：坐禅。岳曰：坐禅图个甚么？曰：图作佛。岳曰：我磨砖既不可作镜，汝坐禅岂可作佛？祖乃问：如何即是？岳曰：如车不行，打车即是？打牛即是？更示以如下种子及彼天泽，机缘合故，自见其道云云。祖乃彻悟。"
      },
      {
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        "text": "拈云：良驹曾出廐，不妨鞭影重重，若较之日后棒喝交驰早已周由者也不少。虽然，彼时宗门创发大机固已如此，一等专取于莽卤迅捷一路，又何能跂及古人？"
      },
      {
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        "text": "颂云：砖既磨兮车已行，马驹心眼自精明，界然踏杀人无数，可笑西天谶恁灵。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：德山一日饭迟，自托钵向僧堂去。雪峰见曰：钟未鸣，鼓未响，者老汉托钵向甚么处去？德山不语，归方丈。峰举似岩头，头云：大小德山未会末后句在。德山令侍者问岩头：汝不肯老僧那？头密启其意。明日，德山上堂，果与寻常不同。岩头向法堂前抚掌云：且喜老汉会末后句。虽然如是，也只得三年活。山果三年示寂。"
      },
      {
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        "text": "拈云：天下事不皆如此，好看他父子利害处。"
      },
      {
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        "text": "颂云：搂巢之恨其来久，底定岂应尚未消？圣智从来资窃盗，不将符印作良谋。"
      },
      {
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        "text": "举：赵州因僧举：台山有一婆子，凡问：台山路向甚么处去？婆云：蓦直去。僧才行，婆云：者个师僧又恁么去。州云：我为汝勘破者婆子。州亦到彼处，如此问，婆亦如是答。州乃归，举似云：我为汝勘破了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拈云：者个臭老婆不特捉败天下行脚衲僧，即诸方坐曲录床底老汉无不捉败也。且道赵州自谓勘破，还出得者婆子圈䙌么？逢人不得错举。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂云：百城烟水各深参，何似台山一指南？赵老不辞重下橛，大家无地著羞惭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举洞山已悟无情说法，欲别云岩，因问：此去有人问，还邈得师真也无？作么生答他？云岩良久云：祇者是。山沉吟，岩云：价阇黎承当个事，大须仔细。后因过水覩影，乃大悟玄旨。"
      },
      {
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        "text": "拈云：云岩老汉满口毒气，触著即丧身失命，争奈钝置不少何？不待洞山问便推出去。洞山若是个猛烈汉，见他良久便掀倒禅床大笑而出，则此后更不作恁么去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂云：眼里闻声已隔津，机前触忌更伤神。护身符子俄抛却，拈得龟毛杀活人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举太阳已付嘱多人，皆先化去。而浮山原嗣叶县，亦久得师法。太阳乃以顶相皮履及偈付浮山，为代求人续此洞宗。山果得投子青，深契宗旨。即以太阳顶相皮履偈及自作偈，有须弥立太虗，日月辅而转。群峰渐倚他，白云方改变。少林风起丛，曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢，宸苔岂车辗以嘱之，为太阳之嗣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拈云：接木生花，妙于种性，春力浮山，一赛两彩处，看他金凤宿龙巢之旨，何奇特非常？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂云：放去收来有大机，到头底定最危微。空中推出须弥顶，风卷嵩帘洞上晖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举寿昌初参廪山，举金刚经有省，山曰：宗眼不明，未为究竟。后因阅僧问兴善惟宽禅师：如何是道？宽曰：大好山。僧云：某甲问道师，何云大好山？宽曰：汝只知大好山，何甞达道？昌顿发疑情。八阅月，偶搬石不能举，乃尽力搬动，忽然大悟曰：欲参无上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖师关。即呈似廪山，山再勘验之，乃为印可。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拈云：者老汉山有甚么好？若不是者大好山与你恁么，敢保驴年也未梦见在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂云：白蛇当路果能诛，赤眼英雄别一图。一自鸿门离虎穴，暴秦强楚为先驱。"
      },
      {
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        "text": "五位正偏颂"
      },
      {
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        "text": "正中偏，蓦地轰雷震九天。石火电光追不及，阿谁顿悟髑髅前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偏中正。相逢不许看秦镜。俨然把手上刀山，是甚那伽常在定。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "正中来，木人石女舞三台。万国讴歌忘帝力，将军印劒绝烽埃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偏中至。入魔入佛全悲智。太平寰宇长痴顽，铁牛耕尽黄金地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兼中到，尊贵天然谁敢道？相续从来也大难，同时不识祖宗玅。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三玄三要颂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一玄，那知东土与西天。少林谩自分皮髓，铁壁银山也教穿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二玄，赤肉团边下痛尖。推去无端干矢橛，茫茫何处著恩冤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三玄，紫罗帐里不轻传。当机拶著无逃处，捉败原来不值钱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一要古佛留心，不得玅相随来，也有些些异类中行无朕兆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二要。本分何劳寻草料，信手拈来杀活奇，拟议承当俱失炤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三要，朱点印开成别调。机前陷虎那容看，死尽偷心须发笑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "因僧问：洞山为甚么立此五位？师云：也是闲家具。进云：如何又以他为宗旨？师云：你道佛祖之钉橛是谁出得？复示以颂："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "邈得真来何正偏，好于功位拣邪禅。非功不破群迷执，无位何销众智权。功位转来明体用，正偏兼到别幽玄。当锋杀活谁能搆，向上机关不可传。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "僧又问：临济为甚么立此三玄三要？师云：也是开眼尿床。进云：悟此玄要旨者如何？师云：吹毛劒在甚么处？亦示以颂："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吃得棒来何要玄，应于照用展机权，言前得意超玄旨，句下明宗出要诠。人境夺来全体露，主宾荐去大机旋，冲流度刃适时变，棒喝从兹有别传。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "上寿昌老和尚七旬大诞颂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "个赤穷身无卖处，祇应滞货到驴年。逆儿设法不能供，潦倒那堪更𡎺拳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别东苑归隐武夷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十年幽梦不能成，一片寒心空自盟。长啸数声归去也，奇峰六六杖头生。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "盛子于寿昌有故遁去"
      },
      {
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        "text": "来没头兮去没尾，厮儿个是白拈贼。平生惯向锋刃行，性命几希谁识得。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "盛子寄予，有药将留毒达磨句，因示之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "包藏祸心终自毒，于今𨚗讨彼流支。平地风波空自涌，谁能折苇浪头吹。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄示黄岩法海量子"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "幽栖固是多闲日，几度看山青又黄。记取峨峰好言语，莫教者等过时光。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "虎啸洞，先师丽公创也。师没，即藏其灵骨于洞岩之麓，今特以洞嘱吾盛子栖之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三十六峰峰不俦，岩岩虎啸独高幽。先师灵骨今犹在，洞上风光子好放。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "马枕苍竹岭闲吟"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我无故友闲而忆，虽有古人忆亦闲。不若提锄栽竹子，看他菉󳬢拂苍颜。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "石屏岩新构室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "平生不识龟藏六，偶尔身同木石游。一片浮云无住著，今朝又挂碧山头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "甚矣吾衰不复叹，归与小子孰盘桓。峰前喜有者痕月，足使清光万古看。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "犹龙居士偕诸友过访"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "博山前日有何示，请试如今举似看。微笑不言还当否，机先莫被舌头瞒。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示周弟"
      },
      {
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        "text": "父母非亲谁是亲？不能相待果何人？拟前问我随声喝，蓦地打交快转身。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示道延参主人公"
      },
      {
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        "text": "分明是你向人讨，火是灯兮知不早。吹教灭时又若何，夜半龙潭难报晓。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "晤福唐台山叶相国"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昔曾亲订此商量，特地相逢笑一场。灼灼髻珠谁自肯，宛陵千古发幽光。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "偕丘文举过能始曹观察石仓"
      },
      {
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        "text": "六六峰前已展眉，扣舷曾和隐屏诗。听泉阁上重敲唱，赚杀浮山一局棋。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "偕盛子寓凤皇亭中有真觉大师像"
      },
      {
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        "text": "古榕城畔倚孤笻，俯仰惟思老雪峰，三个木毬谁解弄？怪他船上钓鱼翁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游罗山法海寺有感"
      },
      {
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        "text": "常怀昔日罗山老，把断岩头也大奇，不肯两师当路虎，箭穿红日许阿谁？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登乌石山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "老观当年谁叩门？雪峰拶入几忘魂，望州亭子今相见，多少禅流此躲跟。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游平远台示支提僧"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五百天冠门口称，当头一棒不容情。天台牛迹谁曾见，孤负寒山草里行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "舟泊延津，喜遇寿昌来僧，得闻老和尚消息。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "来自西江不问他，黄龙老子近如何？镢头比日偏多力，百丈风流奈若何？"
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          "拈花微笑，法眼斯传。此一人兮，东西禀焉。",
          "少林得髓，曹溪止衣。五宗角立，殊途同归。",
          "三枝不竞，二株久昌。一济一洞，起伏非甞。",
          "好山突出，洞水逆流。宝镜披光，渠我全收。",
          "师才堕坑，便能作怪。夺父牢关，劫兄崄寨。",
          "一枝高唱，双蛾几长。伤心江上，恰遇同乡。",
          "火里浪生，药中毒发。断佛祖命，全施杀活。",
          "石屏岩岩，不可攀仰。鸟没云飞，高踞其上。",
          "六六之奇，三三之曲。谁不失魂，来此相续。",
          "一声长啸，撒手便行，千古儿孙，闻之震惊。",
          "武夷僊长，晦庵儒宗，师标禅祖，三教凌风。",
          "鼎定其巅，出世独尚。我作斯铭，当仁不让。"
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