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  "traditional_text": "No. 1432-A 壽昌和尚語錄序\n昔世尊說三乘教網撈摝人天，末後拈花示眾，惟飲光尊者一人承當，如將金剛王寶劍𮞏與迦葉，葉便爾橫拈倒用，能殺能活，畢竟鋒芒不露，和匣收去。故善承當此道，只破顏微笑而已。嗣是累及西天東土諸祖相承，亦唯秉此金剛王截斷古今多少人命根，總是路見不平，󳫠劍相助。嗚呼！祖庭荒穢，法道陵替，此劍久瘞，此花誰拈？非有超越古今格量者，詎亦當此重任哉？壽昌大師道風壓古，剛骨擎天，妙得無師之慧，故垂示法語，天真自然。其展用自在，無硬力支排之說；其鍼線緜密，得偏圓綺互之妙。掀翻窠臼，脫盡廉纖。末法宗師善用金剛王劍者，非師其誰耶？故孝廉鄧君甞愛其作偈云：野師不啖人間食，十二巫峯得自繇。養就縱橫無礙力，崑崙翻轉作瀛洲。乃欣然謂曰：何期瀕老得飲醍醐，自非真參實悟，與佛祖命脉流通，從自己胸襟中流出，安得如此其醇至乎？昔靈源多喜演祖不詭隨、不淫陋，謂其天資合道，語嘿中度。今師與演祖異世同風，然其孤標道韻，卓然挺異，如萬仞憑虗，峯勢倒立；直心行事，如箭中鵠，正色凜然，無一毫媟慢之態。故住山五十餘白，足跡不履城隍，竿牘不近豪右，有大梅深隱之風。獨恨世無馬師，誰知其梅子熟且久也。師甞遊少林，登五臺，遇瑞峯師，一見而識，相與契合，深推重之。日惟隨眾作務，眾未及田，師已荷钁先至，雖櫛風沐雨，亦無勌意。歸則攝衣登座，為眾說法，信口而道，不落思議。衲子有好逞詞鋒、嗜文句者，每視師法語，如啜木札羮，無膾炙味，間以此議師。師亦甞笑此輩，如葉公怖真龍耳。試令與地藏同時，聞栽田博󰕖之語，亦必謂其無當於宗門玄旨矣。余竊謂師之法語，置於雪巖、高峯諸大老之間，亦不多讓，世有賞色，必然擊節。然師意貴在操履，力追古風，雖百丈、溈山，比肩何慙？其行業隱微，不可枚舉，茲述其大槩。孔子有云：吾欲載之空言，不如見諸於行事。然則師之行解雙脩，雖質之先聖而何疑？師初住峩峯、寶方二蘭若，次遷壽昌。壽昌乃西竺禪師道場。西竺，崇仁產也，與師同鄉，有遺讖云：壽昌好牧牛，西竺再來遊。至師居壽昌，不浹旬而梵剎巋然興起，人咸謂師即古壽昌再來，信或不誣云。\n丙辰歲佛成道日\n信州弟子劉崇慶和南題於金華山舍\n壽昌無明和尚語錄目次\n壽昌和尚語錄卷一\n住福州皷山湧泉禪寺嗣法小師元賢重編\n師初住峩峰語錄\n開堂\n宣疏，拈香白槌竟，師復拈香問曰：大眾會麼？此是三世諸佛用不盡底，一齊撒向娑婆世界。釋迦牟尼佛猶用不盡，西天東土歷代祖師亦用不盡。山僧今日信手拈來與眾商量，還是教外別傳、經中玄旨？不函葢乾坤，隨波逐浪；不截斷眾流，擡薦商量；不大用現前，探竿影草；不當陽撒出，金剛寶劒；不據實舉論，窮劫不盡。要須具智眼者揀辯得出白是白、黑是黑，即不囫圇打作一塊，始可定叢林之是非、󳮱學者之得失，應聖應凡，自然不被詐明頭之所欺，舉措應緣無不合吉也。然此道離微踈之久矣，眾中有大智者當󳱚身命盡力匡扶，以悟為期，自他兼利，一生不足再󳱚一生，極至三生無不合得。古云：不入生死大海，難得無價寶珠。此猶是鈍機伶俐漢，一聞便知妙。然雖如是，不得春風花不開且謾道，及至花開又吹落。首座出眾問：未垂法語，已涉繁端。略借權言，彰明大道。迦葉行頭陀之行，受世尊衣；和尚習百丈之規，登如來座。未審昔時迦葉、今日峩峰是同是別？師曰：庭下虗空為汝說，不必山僧再復言。座曰：同別已蒙師指示，單傳宗旨事如何？師良久曰：且喜大眾俱已會竟。座曰：三十年前人事異，數千白後祖燈新。師下座。\n上堂\n諸佛時常說法，不須擬議猜詳。是何法？天地玄黃，宇宙洪荒，不論通宗透教，祇貴直下承當。承當箇甚麼？雲騰致雨，露結為霜，蛟龍不宿死水，猛虎豈行路傍？透得這些關棙，何須願往西方？不問先佛後祖，鼻孔一樣放光。作麼生放光？化被草木，賴及萬方。釋迦不肯泄破，達磨九年覆藏，峩峯不惜口業，一下為眾宣揚。且道作麼生宣揚？揮尺一下，云：罔談彼短，靡恃己長。便下座。\n上堂\n瞽目老，聾瞶嫂，色聲兩失剛剛好。更有無手人行拳，無舌人談道，四箇相同論短長，一箇於中直笑倒。且道笑箇甚麼？奇怪，普化翻觔斗，不忝金色頭陀之後。參。\n上堂\n空王昨夜傳消息，不許師僧遊聖跡。覺路從教荊棘生，玄關一任其啟閉。然雖如是，要且契會空王意。良久，云：門前有竹藍且青，殿後有松韻且鳴。玉盞銀缸光復明，金爐寶篆靄成雲。更在一樁真意味，梅花獨占一年春。下座。\n上堂\n拈起一著，佛祖一齊捉；放下一著，聖賢悉皆縛。轆轤飛上天庭，泥牛眠交地角。非惟九有沾恩，亦乃四生受樂。惟有八大金剛，努眼瞪眉，橫拈倒卓。何則？不許眾生亂描邈。\n上堂\n青山青，無山不藏雲。綠水綠，無水不生木。惟有衲僧心，調直無阿曲。揮尺一下，下座。\n上堂\n真正龍象子，有時提不起，放得下；有時放不下，提得起。不弄死蛇頭，要捋生虎尾；有時跨上金毛背，自然足下清風起。是否？咦！水不涸兮魚自在，山青幽也鳥安詳。珍重！\n冬至上堂\n冬至時臨事且奇，海風吹倒珊瑚枝。龍王驚起歸空界，河伯神祗盡失威。如是事，宜自知。僧曰：用知作麼？師曰：與老僧執杖。僧曰：恁麼不知更好。師曰：何也？僧曰：清閑僧不做，返更作愁人。師便打。\n上堂\n鐵羅漢，撞著赤聲火金剛。二家尚氣鬬堅強，愚情不決問空王。王曰：諸行無常。一眾知識還會此意不？不然，更聽一頌：野衲門庭不順情，尋常爭許白雲停。乾坤不昧真因果，一定無干那畔人。參！\n上堂\n首座請曰：喫金牛飯飽，孤峰頂上謳歌；飲曹山酒顛，十字街頭打睡。如斯等輩，混亂聖凡，向上全提，乞師拯濟。師曰：沒巴鼻漢，大地無家；有道心人，在處安住。隨時放曠，自有來繇；兀爾忘緣，各無分曉。上來不須問過，一定先知；下去休要通情，決然已󳮱。據楖櫪拄杖，探海撩天，如帝釋龍王聞而膽戰；憑一鉢三衣，操冬傲夏，然仁君宰輔見則傾心。非為馳騁蹈高，葢亦法使如然也。大眾！各宜秉志，步武追先。風穴之於白丁、藥山之於牛圈、溈山佑拾橡栗為食、大梅常採荷葉為衣、嬾贊無收涕之工、百丈示不作不食之戒，其餘真參實悟，不可枚舉。一箇箇打發，如大鵬鳥翱翔萬里，蓋地遮天；似獅子兒威震十方，驚羣駭眾。所謂人能弘道，非道弘人，自是丈夫，各宜知悉。\n上堂\n迷生寂亂，悟無好惡。祇如悟後又作麼生？是聖是凡難捉摸，沒毛老虎頭戴角。翻身擬欲論空王，良驥追風趂不著。是不是，非不非，歸去來兮來去歸。不是頭陀發一笑，人天百萬總無知。久立，珍重。\n上堂\n法鼓三通眾雲集，看看紅日上欄干，清風透腋祥雲起，那事分明不隱瞞。大眾會麼？眾默然。師曰：祇如與麼，還是大眾瞞山僧？山僧瞞大眾？若謂山僧瞞大眾，韋䭾大士不心懽。畢竟作麼生？寶璧割城猶自肯，須知識者始甘當。下座。\n上堂\n撞鐘打皷，入室陞堂。佛祖規繩，叢林標榜，未明三八九，切莫亂怔慞。鑪焚寶篆，臺炳銀缸，緇素一室，雲水兩行。夜靜雲收天地朗，寒風颯颯透心涼，西來教外無傳旨，太煞分明不必詳。會不會？庭前栢枯長菓，廬陵米爛成秧，釋迦老子開戶，維摩大士起床，一一分明重舉似，大家作禮各歸堂。揮尺，云：直下承當。\n上堂\n揮尺一下，曰：宗乘中事，難以措辭；大道門庭，爭容擬議？等閑垂一句，如太阿鋒離匣，逢之者死不移時；似塗毒皷受槌，聞之者喪不旋踵。所謂妙峰峻仞，野獸難藏；寶樹晶光，靈禽莫泊。其用也，單趂金毛歸野窟，直追鐵額入深山；掃天下之攙搶，拂世間之孽屑；提墮坑落壍之類，揭迷封滯殻之流。其功也，使法界、世界、虗空界一體同觀，俾佛道、人道、地獄道萬法融會。雖然如是，猶未為向上事。須知更有出格量外一句作麼生道？噫！正令不行先斬首，大機一發聖賢悲。久立，珍重！\n上堂\n有時向汝道箇諸佛道不得底，有時向汝道箇眾生悟不得底。眾生悟得底，諸佛道不得；諸佛道得底，眾生悟不得。倘悟得者，上諸佛頂𩕳上行，千聖盡皆拱手，況天魔等眾不自甘伏。祇如還有悟得者麼？咦！喜聽樵歌欵欵，畏聞雪曲優優。\n上堂\n峩峰有一句，不是佛傳的，亦非祖師禪，不許人擬議，祇貴有緣人，直下便會取。會麼？頭頂者畢竟非天，足踏者畢竟非地，透得此重關，另有真消息。六祖不會南方禪，達磨不會西來意。參！\n小參\n一定不空，如人捉風；一定是空，如鳥遭籠。空却不空，佛不居中。佛本非有，誰在不在？露柱生兒，解做買賣。賣者本無一文，買者不受一塊。惟有春風乃自知，百草頭邊解揑怪。下座。\n小參\n桃紅李白山川窄，烏鷄端然身不黑，調御丈夫不了心，說色即空空即色。不落色空一句作麼生道？良久，云：陽出陰歸，神出鬼沒，不是一隊野狐，箇箇立地成佛。求其自古迄今，盡是填坑穵窟。珍重。\n小參\n參學之士，道眼未明，但當看箇話頭，要立箇堅固志，如一人與萬人敵，安其放意，殺出方了。孳孳然，念念然，管甚麼色，管甚麼聲，冤也不管，親也不管，佛也不管，凡也不管，非是不管，有死對頭在，護生須是殺，殺盡始安居。雖然如是，最是省力，不須念經，不須拜佛，不須坐禪，不須行脚，不須學文字，不須求講解，不須評公案，不須受歸戒，不須苦行，不須安閑，於一切處只見有話頭明白，不見於一切處倐然一時瞥地，如日昇空，十方普遍，盡大地是個話頭，所謂打破大散關，直入解脫門。到恁麼時節，方是得力處，故云得力處便是省力處也。到此始有說話分，方可見人探竿在手，得大自由，不受羅籠，看宗也得，看教也得，遊方也得，混眾也得，獨居也得。所以云：我為法王，於法自在，一切即一，一即一切，無第二人。此事若不從自心契悟一回，縱有見解，如說食不飽，大丈夫兒決不說了便休，自相欺誑。若不踏到底，定是不肯住到底人，始不被諸法緣轉，自有通變解，向有佛處趂一步，無佛處放一著，使一切聖賢挫折他不得，討甚巴鼻，天地陰陽筭計拘束他不得，因果罪福其柰爾何？直饒佛祖到這裏，只得吞聲忍氣，何況其餘？葢為得大總持王三昧也，切宜珍重。\n示眾\n此事更無有別事，祇要當人解慎初，生死念頭打不徹，黑山鬼窟做工夫。有得的多成壅塞，無得的多落空途，智慧定墮聰明境，忘功多又自稱孤。虧殺杜門壁觀，費却許多鹽醋，不是斷臂安心，今日豈知來路？如問拾得姓名，叉手兩下分付，果然得力之中，便是省力之處。若作道理商量，笑殺飲光老子。你看這般手段，成佛有甚難做？惟要時人歇得狂，不依歇處為家住，果然好事不如無，莫把無為作回互。下座。\n開田畢示眾\n大眾盡心為常住開田，山僧盡心為大眾說禪。昨夜三更雷逼逼，打斷坭龍角半邊。下座。\n歲夜示眾\n顧。春將至，冬已歸，報汝諸人自省知。生死關頭未打徹，話頭莫縱亂交馳。此回不得安閑法，業識茫茫無所依。今古參玄諸英哲，都來回向盡今時。盡今時，悟有期，吊轉乾坤在己為。欲與然燈重續𦦨，直教火滅與灰飛。然雖如是，當知教外一句作麼生道？西天牟尼去，東土達磨歸。\n師次遷寶方語錄\n開堂\n白槌竟，師曰：大眾會得第一義麼？若不會，且向第二義中薦取。喝一喝，曰：會麼？若論此事，貴乎操履。如行路人有路行路，路窮上樹，樹到杪時再進一步，則與佛祖同住。祇如這一步作麼生進？咦！凌空桂影，有眼皆窺，唯除瞽目，聞而不疑。春風不在花枝上，一任靈峰哭子規。珍重。\n上堂\n良久，云：大眾會麼？若如是會去，猶較些子；其或未然，縱饒目擊道存，敢保未到，絲竹傳心，終成礙膺。黑漆桶底鑑貌辯色，無孔鐵槌上逐氣尋聲，更問何者即是氣急殺人？巖厓寶木棟梁材，工人徒望；海島龍駒社稷器，將帥空吟。面壁九年成甚事？覔心不得始安心。復云：大眾！三十年後莫謂寶方無故評論古今好。下座。\n歲夜上堂\n諸佛常覺不迷，大似黃葉止啼。眾生常迷不覺，猶若無繩自縛。恁麼不恁麼總不得，即此猶勝白拈賊。畢竟作麼生得相應去？古今之下，多少人吞聲忍氣。更復問：是如何？一尺水，一丈波。會麼？記得寶方三十夜，與諸雲水唱玄歌。國泰民安樂，菩提薩婆訶。\n浴佛上堂\n黃面老人沒傝󳱥，悲願示生四月八，一年一次熱湯澆，捨死忘生而說法，四十九年一字無，末後拈花放不下，惹得傍觀笑微微，大似打破葡萄架，灼然所作業不忘，撞著雲門要打殺，貽累兒孫相將墮火坑。尚幸琅琊云：將此身心奉塵剎。不然，則達磨一宗埽地而盡，豈知今日有寶方老漢重為分雪？祇如此一舉，還有報恩分也無？眾中若有拈得出者，管教橫身宇宙與諸佛眉毛廝結。有麼？良久，云：噫！真箇在家為客易，果然出外作商難。珍重。\n上堂\n大眾禮拜，燈忽墜地，首座啟曰：銀缸撲地，亂墜天花，曲請尊慈，重然寶炬，令昏衢而再朗，使法殿以常明。師曰：金罏香裊靄，玉燭燦光輝，寶磬鏗鏘舉，人天聚會時。如是已為山僧說法竟。何也？法本自法，法外何法？更欲說法，恐辱大法。雖然如是，勉強與大眾商量箇論法之體，亘古獨存，非色非空，無名無相，非隱非顯，非暗非明，非聖非凡，非僧非俗，法之說也。自古至今，天地世界，森羅萬象，日月星辰，海嶽山川，四生六道，未有一時不說也。所以云：塵塵說，剎剎說，熾然說，無間歇。大眾還信麼？首座曰：信。師曰：汝作麼生信？座曰：昨向上藍田裏過，山水通融盡寶方。師曰：未是信在。\n上堂\n大眾恭請山僧上堂：所為何事？擬欲求佛法，單窮趂夾窮。更要超生死，無事生出事。莫若推雲歸洞府，引月上蒲團。相共虗明照，一切不相干。當時南泉抖碎虗空，七花八裂。驚起露柱石人，遍體通流汗血。不是淩行婆，爭解同心結？噫！一眾知識，自當藏拙。\n上堂\n曹洞宗旨，寶鏡三昧。鑑照往來，不逃真偽。觀音來也，觀音一堂。普賢來也，普賢一隊。文殊變化有多端，一時明顯一時晦。且道何人共他作對？不然，但看曹山問德上座曰：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生說箇應的道理？德曰：如驢󳬇井。曹曰：道即太煞道，祇道得八成。德曰：和尚作麼生？曹曰：如井覰驢。師曰：作麼生會？會得如井覰驢，便明寶鏡三昧。會得寶鏡三昧，便會如驢覰井。會麼？座曰：某甲鑑和尚即不堪，和尚鑑某甲即得。師曰：你作麼生會應底道理？座曰：隨緣應感即且置，和尚喚什麼作物？師曰：應物道理，寶鏡三昧。如驢覰井，如井覰驢。會得，許入曹洞宗。不然，則觀音、普賢、文殊也，相將携手笑同歸。座曰：若論曹山，猶涉廉纖在。何則？衲僧家不飲君王宴，焉賞野花叢？沒來由跟著驢走。師曰：欲知古人遊戲處，須知足下不生塵。座曰：今日又遇和尚，猶勝曹山七步。師曰：更莫亂商量。下座。\n臘八上堂\n臘八逢辰，叢林設粥。所為何緣，無非順俗。衲僧門庭，不必如斯。豈不聞三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有？若恁麼，三世諸佛已立下風，況迦文佛乎？且道狸奴白牯有甚長於諸佛？首座曰：為它金烹大冶，玉出藍田。師曰：然雖如是，實方不免連狸奴白牯一時趂出三門外。何以故？正令行也。秉綱立紀振叢林，海晏河清不令行。好漢盡收歸寶所，化城推倒不留人。座曰：和尚道化城推倒不留人，在和尚分上即得，在某甲則不然。師曰：汝作麼生？座曰：閒挑布袋渾無事，笑等街頭一箇人。師曰：也是閒弦子。座大笑，師下座。\n除夕上堂\n臘月三十日，年年即有之。要似今朝夜，世間實罕希。且道今夜有甚長處？僧曰：殘雪方開徑，春風送客歸。師曰：未在。僧曰：和尚作麼生？師曰：汝不鑑乎？僧曰：公孫遺布被，大禹衣輕裘。師曰：鑑猶未真在。此時十方三世一切諸佛諸尊、菩薩摩訶薩、西天東土眾宗師、歷代古今諸賢聖，盡在香雲頭上一音演唱諸佛說不到底法，還會麼？僧曰：不會。師曰：豈不聞僧問佛印曰：如何是諸佛說不到底法？印曰：蟻子解尋腥處走，青蠅偏向臭邊飛。僧曰：某甲不會。印曰：九萬里鵬從海出，三千年鶴遠天歸。於此領旨，則不辜負今夜去。其或未然，昔百丈歲夜上堂示眾曰：汝等經律論固是不知，入眾參禪禪又不會。臘月三十夜作麼生折合去？若折合不去，一粒微絲，披毛戴角。古人舉此，總祗西人得箇開交去也。目今新建期限，頭首、知事、典座、行人，執爨負舂，搬柴運水，畢竟將何補報？亦要今夜折合去。假若不爾，宜於佛印句中謹慎參好。\n上堂\n良久，云：大眾！有疑上來請問，無事各自歸堂。眾無出，師曰：噫！莫道無事，好金剛與泥人揩背，汝等作麼生商量？僧曰：遠觀山有色，近聽水無聲。師曰：好事不如無。曰：崑崙騎象鷺鷥引，一場纔了一場來。師曰：會得夜夜中秋月，不明日日枉燒香。復曰：時當年三夜四，各自謹守隄防，若被小人筭計，一定攪亂法場，前門後戶當仔細，大家嚴密保安康。更須知有一好事：達磨未來東土，彌陀不在西方。會麼？神心按定從空望，夜半天邊挂夕陽。\n上堂\n陞堂入室是如何？祇為西來老達磨，面壁九年不說法。這一句作麼生道？法筵龍象，眾有會者，請出舉看。首座曰：某甲不出，眾却道得。師曰：作麼生道？座曰：家貧顯孝子，國難見忠臣。師曰：道則不無，祇如達磨意落在甚麼處？座曰：某甲不煩多說話，和尚惜取眉毛好。師曰：白雲飛海岳，惹得滿天愁。大眾有疑則問，不可法筵中蹉過。不然，是諸人之咎，非山僧之咎也。珍重！\n上堂\n良久，曰：汝等諸人從吾覔箇甚麼？若論佛法各已具足，汝於吾覔脚跟下早是蹉過了也。諸人切莫遠馳求，單單看箇波羅蜜。忽爾頂門突出來，皎然大似天中日。法界虗空成一團，佛法世法都了畢。此時更擬復何為？大散關頭獨脚立，地轉天旋，遏止莫及。會麼？僧曰：作麼是諸人本自具足底道理？師曰：待汝一脚踏平須彌頂，然後向虗空外與老僧相見。便下座。\n元旦上堂\n今年確與去年別，有情一切離生滅；今日不與昨日同，四方八面演宗風。坐見眾生成佛去，惟有貍奴不肯通。假饒德山施棒，猶如鐵橛；臨濟下喝，勝似耳聾。趙州茶，他也不順；雲門餅，彼亦不從。且道他具甚麼眼得如是去就？只緣彼知有。大眾！彼既知有，畢竟知箇甚麼？噫！摩醯撞著僊陀婆，見聞知覺使不著。下座。\n上堂\n首座啟曰：入無量義處，天雨四花。放白毫相光，地搖六震。輪王寶髻，未敢輕窺。今日臨筵，乞施大眾。師曰：長空無路，禪者偏行。白浪滔天，智人能󳻑。萬丈玄門，過去猶落那邊。千尺井中，出來終居此岸。伏藏純金不顧，補囊破鉢何留。行平地驚心，步險厓放膽。本色分上，智眼鑑諸。祇如不涉此因緣，又是甚麼去就？首座曰：番番㩆㩆真奇怪，直勝三千夜不收。師曰：珍重。\n上堂\n桃性本甜，李性本苦。佛道則文，禪道則武。所以鞭道拷僧，呵佛罵祖。古今伶俐衲僧，且道有幾人知此甜苦？達磨迨及於今，三千七百之數。參！\n上堂\n佛法無巧說，只要狂心歇。狂心歇得時，定有好時節。是甚麼時節？枯梅逢著雪，造化機玄都漏泄。漏泄且置，祇如此好時節又作麼生？噫！時寒，各自珍重。\n上堂\n揮尺，云：虗空掛劒，海裏燃燈。逆地左轉，令天右旋。教無舌人說法，使無手人行拳。然非今世，定是前緣。且道還是神通妙用，法爾如然？咦！龜毛合索拴滄海，驚起龍王上梵天。珍重。\n上堂\n易擺脫，難放下，明月清風來大廈。易放下，難擺脫，東海南溟知幾濶。或有人問是何因，達磨直指真機括。豈不聞昔有僧問趙州：一物不將來時如何？州曰：放下著。僧曰：一物不將來，放下箇甚麼？州曰：放不下，擔取去。古人於此有省，故云：有水皆涵月，無山不帶雲。若非踏破須彌頂，爭識金剛水際深。\n上堂\n有始無終，衲僧活計；有終無始，衲僧常規；有始有終，衲僧家具；無始無終，衲僧巴鼻。透得一句，生死自在；透得二句，來去自由；三句透得，可以為人天師；四句總透得，可以為佛祖師。大眾！且作麼生透？良久，云：五虎淩空攢玉兔，二鸞冲漢趂金烏。\n上堂\n寥寥萬境圓，寂寂三心滅。浩浩一天真，如如都漏泄。淨名杜口於毗耶，釋迦掩室於摩竭。末後復拈花，又作麼生說？咦！天地挑開猶且易，虗空搬合卒為難。\n上堂\n覺天空湛，心月通明，青沙布碧漢之章，綠水印銀蟾之鑑。藏山於澤，爭如藏身處沒蹤跡？藏舟於壑，曷若沒蹤跡處莫藏身？所以，無味之談塞斷人口，吞吐得者逈出聖凡，漫天網子衝開，陷穽坑兒跳過。更有出格一句作麼生道？金翅擊開娑竭浪，龍宮王子盡魂驚。下座。\n上堂\n在欲行禪，火裏生蓮，拈起木杓，撞破蒼天，償佛祖債，結眾生緣。所以，喫不得好喫，行不得好行，坐不得如意坐，眠不得自在眠，不許依佛座，不許傍祖邊，不許遊地獄，不許住人天，心不得揣，口不得言，只得如虗空相似，究竟都來實可憐。眾中還有甘分者麼？咦！摑碎虗空都撒却，從教彌勒下生來。參！\n上堂\n從上諸脩行，多造地獄業，據憑一天然，莽蕩無收攝。懶簡教尋宗，愛抽釘拔楔，好揀辯是非，多惹人不悅。所以黃蘗云：馬祖出八十餘員善知識，坐道場問著，一箇箇阿漉漉地，唯有歸宗較些子。祇如恁麼說話，還是貶剝諸方？還是依公判斷？還是另通消息？還是格外商量？若作恁麼會，鈍置不少。不然，又作麼生會？埋兵鬬敵圖先勝，簸土揚塵要見功。\n上堂\n雲弗依山山弗雲，心無染境境無心。雲山清淨如心境，一道虗明爍太清。然雖如是，猶是衲僧閒家具。珍重。\n上堂\n羣峰鬬聳，徒煩須彌；萬派爭流，空凝海漠。所以大同絕比，本色超方。如錦鱗獨躍海門，免煩點額；似良驥衝開䘖轡，謾自搖鞭。垂絲千尺不回頭，美料滿盤無著意。淵溟自在，海島逍遙。須知恁麼不恁麼，總不得一句。要是其人會麼？陶潛不肯休杯去，今昔蓮宗枉掛名。\n上堂\n世尊拈花，探竿影草。迦葉微笑，忍俊不禁。正法眼藏，付與迦葉。顢頇不少，達磨面壁。無如之何，神光三拜。天緣磕著，汝得吾髓。是何言歟？復曰：不從人得許心傳，扣己真參在志堅。鐵壁銀山穿下過，何分東土與西天。\n上堂\n鐘聲纔罷皷聲頻，太煞分明示正因，更欲陞堂施問答，真成慚愧達磨心。會麼？有會者請舉看，不然起動一番。眾默然。師曰：細聽鳥啼處，花下羨靈雲。\n上元小參\n今朝又是上元節，徹底窮源為眾說，見佛不在麻三斤，何須更用乾屎橛？佛身充滿法界，也是老婆心切，天然本具足者，一任東扯西拽，眉毛綰向額中，自然與眾各別。\n小參\n風瀟瀟，雨霖霖，叢林卉木實難禁。要得安然無障礙，除非痛處下金針。筋斷脉絕不死，非寧欲明明妙。試問老人星會麼，貪嗔之罪實非輕。\n小參\n究竟窮極，不存軌則。虗明自照，不勞心力。有時即心即佛，純一酥酡。有時非心非佛，顢頇漆黑。有時不是心，不是佛，不是物，生金剛圈，撞著頭疼。有時不求佛，不求法，不求僧，爛楖栗刺，踏著脚圻。有時東涌西沒，不住有為。有時南觀北藏，常居無額。有時探竿試杖，撥草瞻風。有時無影尋蹤，󳮱贓捉賊。顯大機，施大用，各賽精肌。握大權，奮大威，單行擲摑。魔佛界空，凡聖情滅。大家團圞，同其休歇。\n小參\n事不盡於心，葢因理不明。理明無別事，何法心弟兄。左右常時用，用無有我人。本自如如體，何處乃非真。乾坤非是大，日月未為明。種種諸三昧，順逆啟愚扄。金沙馬郎婦，東際善財身。本證無依欲，發用駭羣英。喚作事得麼，喚作理非親。事盡事無礙，理空理自明。管甚戒定慧，說甚殺盜婬。入門便棒喝，纔出不放行。大死仍復打，痛處愈加針。壁立千萬仞，不通凡聖情。佛祖亦莫測，何況天鬼神。參禪學道者，休令理事萌。要入五宗旨，須當事理精。千聖不傳法，單傳無事心。無心無事相，諸佛及眾生。了了這一著，非來去與今。\n小參\n三十年來學此道，如今連學一齊掃。掃不去的似冤家，送不向前推不後。拽杖翻然打木嫂，諕得石女嚎嚎呌。這般古怪事難憑，引起鐵牛呵呵笑。大眾會麼？咦！三脚驢兒弄蹄行，問誰跨也誠希少。\n小參\n禪家流，當勘破，畢竟自身無有我，無我端然彼即空，說箇空時猶話墮。萬法齊觀總祇麼，了無一法是真宗，佛祖架上雲煙閣，賢聖齊教立下風。三界無心無反好，何須更把塵勞掃？妙明殊勝竟無貪，世界何須生懊惱？君不見，牛頭昔日曾輕慢，設有一法過涅槃，我說猶如一夢幻。果然見得分明，隨處盡是家津，不向色聲取舍，從他虎嘯龍吟。滄溟晝夜無停水，誰論其中古及今？\n小參\n路傍得底終險，途中受底仍虗。自心解者猶差，從它悟底曷是。恁麼不恁麼總不得，作麼生得是去。若於大變門頭密契一場，則知世尊拈花，頭陀微笑，正是空花揑目。教外別傳，互相授受，又是白玉增瑕。千般去就，有膽無心。無限鋪排，誑諕狂子。何必別峰相見，豈須肘後懸符。真裔出頭，不昧高鑒。還有麼，要定乾坤之智眼，除非足下有生涯。\n小參\n道人住處人難住，日日日輪從西曙，萬象雖同異樣天，森羅純是珊瑚樹。金毛耕耨無土田，上下四圍惟一路，炊無米飯，飲不乳酥，飽禪悅味，行無為事。其三。乘龍象出纏集，五宗貍奴返故，眉毛廝結復云誰？木上人家頭一戶。能知勿許知，解慕勿令慕，法爾如然絕思惟，千里同風齊免顧。\n小參\n昔者，楊岐方會大師佐護慈明之道，總柄綱律三十餘年，終師之世。後赴楊岐請，老屋頹圻，不蔽風雨，衲子投誠，願充脩造，師終却之。遇夜雪，上堂曰：楊岐乍住屋壁踈，滿床盡撒雪珍珠。縮脚項，暗嗟吁，翻憶古人樹下居。觀乎古人真參實悟，體量越格，實已到佛祖地位，尚猶不肯自安，仍如在學分中行履孜孜，不矜受用，清淡我汝。濫膺林下，飽食煖衣，寒附紅爐，夜安厚被。三時閑暇，百事無干，尚不足心，猶無慙愧。道行弗備，習障未除，一生如意，累世牽纏。切宜悔心，專一向道，參求向上，盡却今時。性理未明，如喪考妣，念念不捨，以悟為則。直須打破大散關，方可縱心行路去。珍重！\n茶話\n茶味本苦，棗味本甜，更須知茶味本甜，棗味本苦，其味是諸佛之導師。汝等學佛，莫若學導師為上。眾中還有知此味者麼？不然，老僧為汝下箇註脚去。良久，云：珍重！\n普說\n參禪者，須得禪源底要妙，方有語話分。此語無來由、沒格式，但應機便用，實無有鋪排著量之言。所以云：無味之談，塞斷人口。如僧問趙州：如何是道？州曰：門外是。曰：不問那個道？州曰：甚麼道？曰：大道。州曰：大道透長安。此等語話可商量乎？盡是禪源到底句，但具眼者自然相契。學此道者，直須無有學處，始有學分。若有毫端許可學者，未是學也。昔香嚴豈不具學眼、不悟道、不見性耶？為甚答一句本分話不得？葢學心不散，能所未忘，禪源未透也。及乎一日因擊竹大悟，始知從前盡是枉用身心。故偈曰：今年窮，錐也無。可不是乎？此事實無與人商量得，亦無從人學得。得者相見，絲來線去，你一拳、我一掌，你罵我、我毀你，大家歡喜，並無人我。如或庵曰：山蠻杜拗得人憎。不知其幾多忻慶也。此等如木人與石女相談，言言闇有清趣，終不是孟浪欺心瞞人的語。解說此語者，固是難得。他三二十年不解，開口纔通一線、吐一句，如師子哮吼，眾皆驚駭。葢解行相應，生機頓發，素非一等。如慈明到神鼎，祇道一句：屋倒也，天下搖動。想其語若在學佛道上來，據汝將三藏十二部內、千七百祖錄中，翻下交解下，盡都無撈摸處。論說法解義，誰又過十地菩薩及神光、雲光、德山亮座主等耶？一箇箇到此門下，都無開口處，可不是為第一貴勝乎？若未到禪源底，第一要謹慎言行，莫馳騁見聞之學為己任，恐撞著沒巴鼻漢。纔一劄著，心憤憤地如火發相似，又不肯下心參求懺悔，盡不免現招苦報。如僧謂雲門如初生月，曲彎彎地遂失雙目；如踈山一句肯諾不得，全受三十年倒屙話。到此不得不膽戰心寒，千載龜鑑，豈欺人乎？要得心中怗怗，直須己躬下事明白，古人境界中通得，左之右之，手舞足蹈，不知幾大快活。逆行順行，天亦莫測，正是古人行處我不行，古人用的我不用，總是不令人󳬇破。雖則分外僭出頭來，一一盡是本分上事，終不是捱墻靠壁的耳。故歸宗見僧來即斬蛇，來者謂是粗行沙門；南泉斬猫，兩堂僧擬議不下；文殊殃崛，殺佛疑，殺人天，白白將人生陷活埋。這等境界，幾人夢著翻轉乾坤的手段，始能名播今昔，德澤諸方。湖海衲子，誰不萌此心念？但學地不盡，終不至於無學地用度。雖口說得十分相應，到臨機應事上，七花八裂，未免敗露。如野干盡其聲勢，必不駭象忻龍也。學者可不勉諸？\n師到少林請示眾\n某甲一味杜田，半生擔板，豈稱此任？特為今辰堂頭和尚慈旨未能推委，不得已向諸兄弟撒土一番。原夫䟦陀開剏中天，達祖弘揚正法，六代相承，二枝迥秀，不存己見，要逗先機，拈華微笑之靈踪，舉杖承當之密印。成褫非好手，格外知歸；私授豈良心，機前契旨。終不似挨門客作，甘領狐涎；一定如拔揳英靈，肯辜驥力。採訪出纏之漢，克紹洪規；遍探越世之朋，同參向上。摟獅子窟，解彼金鈴；趂󳬧兒程，拔伊玉翮。使躭骨董者直下知非，著聱訛者就中達理，須臾隨流得妙，擊目導滯，䟽壅塵豁，累生迷廓，頃刻圓悟，竟非頴脫妙靈出自天然者也。驀拈拄杖卓一卓，曰：這些絡索百雜碎了也，達祖未來時消息又作麼生？夜寒，久立，珍重。\n建陽董巖請結制語錄\n開堂\n若論此事，三世諸佛口挂壁上，諸大祖師、一切聖賢慙愧無門。何則？本分天然，豈落言說？故世尊說法四十九年，末後云：初從鹿野苑，終至䟦提河，於是二中間，未嘗有一字。山僧斗膽，今日冐登此座，濫受大眾殷勤，畢竟成得箇甚麼邊事？直是專為臨濟大師雪屈。初問黃蘗：如何是佛法大意？蘗賜棒，師云：師資分上則可。二次又賜棒，師曰：為道之人當如是乎？三次又棒，此即不堪，彼時合云：太多生無用處。若黃蘗再棒，合掣下抝折擲於地上，非惟增麗黃蘗門風，亦乃光揚靈山會上正法眼藏。大眾會麼？父嚴子敬理當然，誰覺能男奪父權？不信蘗師遭一掌，大愚肋下喫三拳。然雖如此，須是臨濟大師始得。其或亂統，入地獄如箭射。\n結制上堂\n一二三四五，六七八九十。大眾會麼？此即是本源自性天真佛，最上第一希有之法，合當自契。其或未然，山僧未免饒舌。一二三四五，一切諸佛祖；六七八九十，般若波羅蜜。所謂十方諸佛國，惟有一佛乘，唯此一事實，餘二則非真。會得直下薦取，擬議未免沉淪。然乎？男兒須具通天眼，莫把真金去博鍮。\n上堂\n老僧有一偈，一生受用底。今日分明舉似人，祇是莫將道理會。鉢盂一大口，草鞋兩個鼻。以索搊起來，󱉌通千萬里。不畏高天，無愁遠地。不參佛祖心，非究西來意。為緣得自由，具遊戲三昧。人不肯於我，我却肯於你。何則？盡十方法界虗空，唯一箇沒巴鼻。何用千思百量，擬議生死來去。一條楖栗自相扶，只是不容生活計。此事真箇太煞分明，若再遲疑，徒勞心力。\n上堂\n老子云：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。山僧即不然，彈指曰：這箇有形，生育天地；這箇有情，運行日月；這箇有名，長養萬物。吾即知其名，故名這箇。祇如恁麼舉，與老子相去幾何？當知這箇生天生地、生佛生僊、生男生女、生聖生賢、生天堂地獄、生餓鬼畜生，更有一般至妙，又解生無生。無生子頭白如雪，解向天宮拿日月，要去毗盧頂上行，度生指往無生國。當時有箇老禪伯，一杖當頭親見血。何則？恁麼達磨一宗掃地而滅，如是兩下成怨結。大眾！作麼生為他分雪？維那以拄杖一時趂散，免教思議分別。\n上堂\n雲頭按下大家看，圓鑑高懸百尺竿。即請高人登一步，架空竟不受人瞞。祇如不受人瞞意作麼生？各家路大通空界，不必尋聲觀世音。設使搖鈴擕履去，看來猶不是良心。故昔淩行婆問浮盃曰：盡力道不得底句，分付阿誰？盃曰：浮盃無剩語。婆曰：未到浮盃，不妨疑著。盃曰：別有長處，不妨拈出。婆哭曰：蒼天中更添冤苦。盃不語。婆曰：論不知徧正，理不識倒邪，為人即禍生。南泉聞曰：苦哉！浮盃被這老婆推折一上。婆聞笑曰：南泉猶少機關在。澄一禪客問曰：怎生是南泉猶少機關在？婆哭曰：可悲！可痛！復曰：會麼？一罔措。婆曰：跂死禪和，如麻似粟。一舉似趙州，州曰：我若見臭老婆，問教口瘂。一曰：未審怎生問它？州便打。一曰：為甚打某甲？州曰：似這等跂死禪和，不打更待幾時？又打。婆聞嘆曰：趙州眼光爍破四天下。州令僧問婆：如何是趙州眼？婆竪起拳頭。州聞以偈問曰：當機覿面提，覿面當機疾。報汝凌行婆，哭聲何得失？婆以偈答曰：哭聲師已曉，已曉復誰知？當時摩竭國，幾喪目前機。看這婆子，只世間俗婦尚能洞透佛祖心肝，海會道人豈可不通宗師血脉？若乃肯心頓發，誰不丈夫？其或因循，當面蹉過。此公案，古來拈提者不少，盡謂浮盃受婆子折挫，不知婆子為浮盃沉埋，至今猶未起在。大眾且道：可中優劣作麼生分折？噫！落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。下座。\n上堂\n以拄杖卓一下，云：三世諸佛、一切聖賢、六道四生，盡在此拄杖頭上識取根源去。會否？山藤膽力大如天，勘󳮱人天眾聖賢，三十即時趂出去，看他幾箇解翻騰。眾中設有會者，請出舉看。以拄杖又卓一下，曰：相見不知已，徒勞出世間，宗風常浩浩，佛日永緜緜。晝夜承他力，死生賴彼恩，此回不悟去，一定哭蒼天。咄！\n上堂\n金銀琉璃，珊瑚瑪瑙。貴則至貴，好則不好。大眾還會否？若會則直下便是，擬議則白蘋芳草。所以僧問楊岐：如何是佛？岐曰：三脚驢兒弄蹄行。僧曰：莫祇這便是否？岐曰：湖南長老，古人頌曰：三脚驢兒弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閑不徹，水流㵎底太忙生。湖南長老如不會，行人更在青山外。只如此意甚明，大眾宜當透脫。不然，山僧未免饒舌。春風吹起百花香，馥郁芬披遍十方。一切行人皆動念，惟除金色罷思量。下座。\n上堂\n收。山僧於法無罣礙，祇欠諸人些禪債，今朝一一為酬償，要者來支無後悔。以拂子打一圓相，曰：上不似下，下却似上，上下打合，總不似像。會麼？將謂有許多債主，元來却無。咦！孤峰夜半猿啼切，曒月携星拱北辰。\n上堂\n素號無明實不明，憑條拄杖󳮱踈親，佛祖撞來只是打，看他那箇解翻身？直須藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身始得。作麼生是藏身處沒蹤跡？會麼？拾得撫掌笑呵呵，寒山忘却來時道。珍重。\n上堂\n一切佛祖異口同音，共唱宗乘，各宜諦聽。有能聞者，出眾舉似，老僧麈尾當堂分付。不然，向第二門頭聽取一頌：虗空不自行，倒使崑崙走。四處無可投，藏身於北斗。驚起烏兔飛，乾坤兩眉皺。野干盡潛蹤，獅子無時吼。凡聖齊教立下風，彌勒當來續其後。珍重。\n上堂\n曹溪一派來，雲水兩行集。畢竟作麼生大事都了畢？如其未透，但看黃龍。心參雲峰悅，三年無所得，因辭去。悅曰：汝往依黃蘗。心至黃蘗，四年不大發明。又辭，再上雲峰。會悅謝世，仍止石霜。因閱傳燈，至僧問多福：如何是多福一叢竹？福曰：一莖兩莖斜。僧曰：不會。福曰：三莖四莖曲。於此開悟，徹見二師用處，徑回黃蘗。方展具，蘗曰：子已入吾室矣。心踴躍曰：大事本來如是，和尚何得教人看話頭，百計搜尋？蘗曰：若不教爾如此究尋，到無心處自見自肯，即吾埋沒汝也。師曰：大眾且道：作麼生是大事了畢？良久，云：奮然揣出虗空骨，驚起須彌折斷腰。\n上堂\n師彈指一下，云：大眾！作麼生會？眾無語。師曰：不會出世師，空勞一彈指，最無分曉句，真是難接嘴。倚天長劒逼人寒，不是其人徒側耳，方知一顆摩尼珠，解用須是寒山子。下座。\n上堂\n昔外道問世尊曰：昨日說何法？曰：說定法。外道曰：今日說何法？尊曰：不定法。外道曰：昨日說定法，今日如何說不定法？尊曰：昨日定，今日不定。師曰：外道相似，瞎聾喚鐘作甕。世尊潦倒，正似連雲推月下西江。大眾作麼生？復曰：昨日說定，今日不定。相如有病而無症，勾惹兒孫奉重多。爭似龐公仆地，靈照女相扶。急急如律令。若是老僧，聊與拄杖。何故？知恩者少，負恩者多。\n上堂\n祖師云：凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。知色空故，心即不生。如是則隨時著衣喫飯，任運過時，更有何事？然雖如是，亦要轉身始得。不然，依舊似朱頂守空池去也。差別門庭作麼生過？當知天上有地，地下有天；憎中有愛，愛中有憎。不管東三西四，要會失後忘前。老僧恁麼舉似大眾，會麼？良久，云：拈起虗空尋本有，抒乾滄海見真元。機關之上觀師利，火燄之中看普賢。參。\n上堂\n舉：二僧參見雪峰公案畢，曰：雪峰峰門易入，巖頭巖上希登，壁立千仞難近傍，誰能同死及同生？末後句，見如盲，祇這是，大火坑。穿雲士也，到此須當審細；󱐽浪客也，彼見決要知先。紅爐自有真消息，一任金鍮是與非。下座。\n上堂\n昨日有今朝，今朝無昨日。三世一切佛，不會波羅蜜。文殊思不來，普賢想不及。何況參學人，安能明得失。八臂大那吒，高聲連呌屈。且道屈個甚麼？良久，云：初三十一，中九下七。\n解制上堂\n三月安居，九旬禁足，不求佛法僧，豈為人天福？說箇願一切眾生同證菩提，大似父死呼公哭。畢竟作麼生？除是波斯能嚙鏃。珍重。\n小參\n昨夜三更睡不著，翻身𭺗得烏龜脚。世間是箇起事精，一出伸兮一出縮。捉來拷打問原因，罪坐靈山黃面人。無端把朵曇花弄，坑累東西諸有情。即今還有不被坑累者麼？試道看。僧曰：和尚請尊重。師曰：這師僧却被渠坑累。復擊禪床，下座。\n小參\n因齋慶讚宗風舉，吹散迷雲千萬里。本自無生無不生，長鯨吞却須彌嘴。三十三天自失驚，無端却把脩羅叱。惹發脩羅起戰爭，戰輸藏入藕絲裏。文殊舉目兩眉攢，普賢合掌生歡喜。未得勝者免憂，已得勝者休喜。返覆看渠渠是誰，箇中何我復何你。噫！更須知有安樂一句作麼生道？海浪從教去潑天，虗空送倒休扶起。\n師到斗峰請陞座\n師良久曰：恁麼是否？若是，請尊重。於斯不會，老僧再加榼𣜂。若論此事，本自分明。從上諸聖，曲垂方便。所以云：天是天，地是地，山是山，水是水，男是男，女是女，僧是僧，俗是俗。又云：天非天，地非地，山非山，水非水，男非男，女非女，僧非僧，俗非俗。又云：即天即地，即山即水，即男即女，即僧即俗。又云：非天非地，非山非水，非男非女，非僧非俗。恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總皆得。雖然如是，更須知有不落此限一句作麼生道？噫！五宗話到無生處，直是須彌暗點頭。久立，珍重。\n師到書林僊亭庵請陞座\n拈香竟，云：今日十方三世諸佛向香雲葢上放大光明，助宣第一義諦，俾一切眾生共證薩婆若海。大眾見否？若云見，虗空落地成幾片。更聞否？若云聞，未入維摩不二門。豈不知此事如擊石火、似閃電光，擬議將來，關山萬里。更有緣契者，如九龍聚會、五虎攢羊，五虎攢羊意在乎食，九龍聚會意在乎珠。設有能于驪龍頷下取珠、猛虎口中奪食，於此門中即得一橛。且道那一橛作麼生？噫！超方須是英靈子，敵聖還他師子兒。下座。\n壽昌和尚語錄卷一\n壽昌和尚語錄卷二\n住福州皷山湧泉禪寺嗣法小師元賢重編\n師三遷壽昌語錄\n開堂\n拈香白槌竟，師曰：第一義且止，姑與大眾商量箇佛事。佛身無為，不墮諸數，九九八十一，六六三十六，前三三，後三三，誰道佛身不具足？有罪免罪，無福享福，須知各有一因緣，爭怪天堂并地獄？所以趙州云：老僧將丈六金身作一莖草用，將一莖草為丈六金身用。佛是煩惱？煩惱是佛？僧曰：佛是誰家煩惱？州曰：與一切人煩惱。僧曰：如何免得？州曰：用免作麼？從此透得趙州平實禪，則一生參學事畢。無事，珍重！\n上堂\n舉龐居士辭藥山，山命十禪客相送至門首。士指空中雪云：好雪片片，不落別處。師曰：虗空挂雷椎。有全禪客曰：落在甚麼處？師曰：不識好惡。士打一掌，師曰：功不浪施。全曰：居士也不得草草。師曰：灼然不知痛癢。士曰：恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在。師曰：依公明斷。全曰：居士作麼生？師曰：真箇鈍置殺人。士又掌曰：眼見如盲，口說如瘂。師曰：大丈夫殺人須見血。師復曰：古人舉此，總祇要人得箇落處。好雪片片，畢竟落在甚麼處？若也恁麼會，免使迦葉微笑。其或未然，達磨依舊面壁去也。所以云：靈苗瑞草，野父愁耘；玉鎻金匙，智人不顧。千華臺座空勞設，百寶光明枉費垂。何則？為它行脚超空劫之前，受用出威音之外。視諸佛國土猶如空花，一大藏教拭瘡疣紙。三十三天若一浮漚，四大部洲似一遺履。於中更復何為者乎？眾知識各發大心，莫拘小節。若然打失下落處，頓足搥胸悔不來。\n浴佛上堂\n世尊初誕，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，天上天下，唯吾獨尊。雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。琅琊云：雲門所謂將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。時人祇知雲門罵佛，若非琅琊，冤屈何伸？此事如虗空挂劒，號令人天，寶印臨臺，指揮龍象，全提向上，正眼難窺，雖佛祖猶且皺眉，況魔王安敢肆意？化風屏息，海嶽翛然，要具鐵膽銅肝，始解步空捉影，一任野狐精巖中脫殻，從教水牯牛山下投胎。祇如不落因果造化底人作麼生話會？良久，云：輪王現出真金子，灌頂承封自自然。\n上堂\n眾知識，莫顢頇，天非高大海非寬，信解海天元是我，成僊作佛不相干。所以，阿難總持第一不消倒却門前剎竿，及至達磨九年口如磉盤，壽昌恁麼舉也是太無端。下座。\n觀音誕日上堂\n五分真香預已然，光明雲起遍三千。普熏三世真如際，奉祝　　當今萬萬年。更冀滿朝臣佐、合國軍民，共樂堯天觀音大士，且喜來也。某甲有句請問大士，實是今日聖誕耶？祇如天無葢、地無底，一切世界有無情身從何而起？道得，即共大士七十三、八十四；道不得，未免柱杖。道！道！良久，曰：先已告過，當仁不讓。念大士是正法明王，且放三十棒。珍重！\n上堂\n今夜初三，明朝十一。若問如來禪，一切都道畢。祖師禪作麼生會？中九下七。還會麼？虗空有路虗空大，可惜行人不解行。若是有能行上去，只饒佛祖也寒心。祇如恁麼道，會則直下會去，若不會時寒。各自珍重！\n上堂\n良久，曰：大眾！要似這等過日子，不可似這等過時光。且道這等是箇甚麼？若論過日子，木人今夜死；若論過時光，石女哭斷腸。間有知音者，不在此限。下座。\n上堂\n法門纔開，不許去來；禪關已閉，曷容來去？或問：於意云何？向道：眼橫鼻直。會麼？會不會，行人更在青山外。\n上堂\n掛起毗盧印，珍藏罔象珠，臘月開交去，不必用工夫。祇與麼，別有長處。噫！感月夜來相照顧，承風時往埽遊塵，梅花香送禪關裏。良久，云：向這裏齅著始得。\n上堂\n若論此事，纔涉唇吻，便落意思，盡是死門，俱非活路。所以云：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。依斯透脫，自然七縱八橫，天迴地轉，非唯人天慶幸，亦乃諸佛讚揚。其或未然，更聽末後句，行雨龍王不免興雲佈霧，踞地獅子自然嘯月吟風。揮尺一下，下座。\n上堂\n黃鶯啼歇楊枝老，白雁飛來桂萼傳。有問西來玄旨趣，不消擎起一空拳。會得者，黐膠膠住；不會底，無故含冤。棒下承當去，也非伶俐；喝中透脫得，豈解縱橫？作麼生始免得諸方簡點？咦！獅子窟中無異獸，象王行處絕狐踪。\n上堂\n藏得真璽者，無權不足為貴；拾得野草者，解用總是堪珍。所以會者，物物全真，貧窮自樂；不會，頭頭磕著，富貴何榮？不觀古人乎？德山擔籠逞能，到龍潭灰飛煙滅；香嚴負笈恃有，見溈山瓦解氷消。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？\n上堂\n以拄杖卓一下，曰：一回舉起一回新，昨夜三更過孟津。驀然撞著風顛漢，三脚驢兒弄蹄行。即以拄杖一摑。彼不審來因，翻身見臨濟大師，請決不平。濟亦以拄杖趂出，曰：冤有頭，債有主，情理難伸。任是馬祖快斧、藥山利刀，莫能劈析。縱教雲門舌劒、洞山唇鋒，也斷不明。正所謂：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。\n因事上堂\n同風罕會，據欵偏逢。狹處倒走千乘之駒，寬場難藏一塵之蠛。各得隨宜受用，無非妙行難思。如實當機，直須自契。若夫扶掖宗旨，一條窮性命何貪？但凡叩激己躬，萬倍尊榮身不較。故宣宗喫黃蘗掌，不封粗行沙門；獅子承罽王刀，永播別傳祖道。為得造深步遠，自能革故鼎新。用大智能，不逐是非途轍；受重賞罰，方知苦樂寒酸。縱凑地刀鎗莫驚，任滿城火𦦨何懼？命根不斷，毫𨤲順逆不甘；性相頓空，百千生殺何涉？馬祖一聲喝，百丈三日耳聾；黃蘗三頓棒，臨濟一生心死。若是英靈衲子，立成笑具；參方正眼，却總難瞞。畢竟獨超諸方一句作麼生道？良久，云：地上有程終莫走，空中無路始干行。\n上堂\n卓拄杖，曰：拄杖流行千百年，頭頭露出祖根源，有時舉起乾坤黑，佛祖猶然莫近邊。何則？掣風㒹漢，不順聖意，豈容他情？是也三十，不是也三十，作麼生免得？豈不見德山、臨濟似火消冰，不管踈親，爭分勝負？單喝有得，偏打無依，假饒自解翻騰，藏身沒影，顢頇不得，膽氣如天，橫撞直行，威光赫奕，雖黃龍關棙自有匙開，任白馬陷坑猶能跳過也，畢竟未免在。信知有出古今外一句，會麼？良久，云：慣捉龍頭擒虎尾，通身三界沒行蹤。\n上堂\n即心即佛，幾個柰何？非心非佛，呢喃者多。不是心、不是佛、不是物，明眼衲僧多恍惚。縱然，大梅！我祇即心即佛，也似蚖蛇戀窟。作麼生始不拖泥帶水去？咄！復云：恰好。便下座。\n上堂\n舉普化打筋斗因緣，曰：盤山當時見他打觔斗出去，合喚回，將鉢袋子與他。他若近前來受，劈脊便棒，免教後代參學，乘虗接響去也。壽昌恁麼舉，還愜大眾意不？良久，云：縱奪橫身宇宙間，到頭終未得安閑。別傳教外通方旨，豈肯循途望指南？\n上堂\n幸值小陽天，大眾好譚禪。百草凋林麓，孤松秀嶺㒹。孽虫藏孔穴，蟄龍隱深淵。一般干造化，得失有因緣。且道壽昌恁麼舉，還是禪非禪？眾中有具眼者，請和後韻。眾無對。師曰：咦！若是老胡來在內，必然隻履又歸西。下座。\n歲夜上堂\n古云：臘月三十夜作麼生折合去？山僧借路經過，大眾有解折合者，老僧與你商量：莫不是頓悟自心即名為佛不？莫不是一心不生、萬法無咎不？莫不是瞥地一翻、通身解脫不？莫不是言前薦得、句下承當不？若作恁麼會，辜負先聖去也。且道作麼生得不辜負去？良久，云：嘍囉國裏生嘍囉。便下座。\n上堂\n一義重新為眾宣，滿空佛祖皆稱賞。異口同音贊壽昌，猶能廣演如來藏。眾中有領略者，出眾舉揚。博山出曰：和尚近日脩造，務農不易。請和尚拋却犂耙鋤頭，歸方丈相見。師曰：然雖如是，當知末後一句，假饒諸佛有廣長舌相，猶不能舉。直須自悟者，請再舉看。山曰：老馬無韁，驪龍無角。師曰：乾坤海嶽無塵相，南北東西有萬機。\n上堂\n明白太甚。其或未然，黃公喫惱問張婆，貧窘教人怎柰何。張婆嘻笑答黃公，直須節儉做家風。黃公得意翻身去，四下門前栽荊棘。截斷人間是與非，果然家業重新起。二下商量生意通，果是優餘賽石崇。眾中且道他作麼生意得如是慶快？博山出曰，向上玄談，不勞拈出。斷索殘篇一句作麼生道？師曰，若如是透得，則德山棒，臨濟喝，拈放一邊。趙州茶，雲門餅，不勞舉著。山曰，和尚齒不關風。師曰，爭柰宗門慶幸。山曰，觸著家風，不是家風。師曰，雖然如是，此一上堂，特為四來緇素等。山曰，却請和尚下座。師曰，業障隨雲走，靈明逐日回。\n上堂\n不論一義二義，只要直下便是。大眾！作麼生說箇直下便是底道理？僧曰：露柱燈籠𨁝跳。師曰：何不道：頭髮連鬚，眉毛合鼻。會麼？會則便請領去，不然關山萬里。下座。\n上堂\n此事若舉起，無風起塵；如放下，猶雲蔽日。縱然不舉不放，又在顢頇，一切屏除，未是佛祖境界。畢竟作麼生是佛祖境界？咦！嵐風起處乾坤震，劫火燃時世界空。\n上堂\n第一義真訣，唯心善分別。中間即不居，兩頭亦無涉。蕩蕩越虗空，輝輝超日月。瞥地一回時，猶雷轟電掣。龍象與金毛，聞之皆腦裂。惟有臨濟、雲門善解抽釘拔楔。祇如釘楔去後又作麼生？良久，云：驀看紅鑪一點雪。\n上堂\n南無薩怛多，無始笑呵呵。畢竟因何事？憍陳如、達磨。一箇混眾，一箇獨坐，這等誵訛，今古禪和幾柰何？却有露柱子，返是󳬇得破。大眾！且道他󳬇破箇甚麼？良久，云：動地驚天，一場懡㦬。\n上堂\n若論說法，無故有因；如若說禪，有因無故。肯心貴在承當，不管貴賤貧富。釋迦昔記然燈，畢竟有何分付？若云有，如云：若有法得阿耨菩提，然燈佛則不與我授記。若云無，西天四七、東土二三，五派宗師從何因立？所以云：極有來繇時，鬼神茶飯；最無分曉句，佛祖爪牙。然雖如是，眾中有具擇法眼者，出眾辯白看。良久，云：路窮山盡處，急著眼睛看。便下座。\n上堂\n只有這箇，作麼生了？大而不大，小而不小。虗空曷高，天涯非杳。釋迦不唧𠺕，達磨成逗漏。雪山六載假承當，面壁九年空杜口。遞代相貽古及今，誰能預發機先竅？只有木上座，却解呵呵笑。\n上堂\n抽筋不動皮，換骨不見血。筋骨一齊空，遊行不倒跌。達磨大士解滅而不解生，釋迦老人解生而不解滅。要知生滅不相干，除是當年乾屎橛。\n上堂\n一義若有，真如實際不得其名。一義若無，普賢大士藏身無地。若道又有又無，未免儱侗。若道非有非無，猶是顢頇。祇如去此又作麼生定量？眾無對。師曰：乾坤無私意，聖賢無別心。達磨未來東土，南嶽天台現成。下座。\n上堂\n在堂一眾知識，要且今日重起，須是把定乾坤，莫云明朝解制。何則？露地白牛無消息，豈肯一旦干休去？摑碎虗空著意尋，看他何處藏蹤跡？若然尋著牢穿鼻，騎得歸來方是貴。分付南泉與溈山，大家看守哩囉哩。眾生聞見悉皆如，一切齊赴龍華會。豈不聞古德云：終日在面門前露，逈逈趂亦不去。若得恁麼，方不辜負釋迦老子出世，我汝坐禪一上。有麼？咦！有意氣時添意氣，不風流處也風流。下座。\n臨終辭眾上堂\n今年只有茲時在，請問諸人知也無？那事未曾親磕著，切須緜密做工夫。從上佛祖皆因如是。昔歸宗座下僧夜大呌曰：我悟也。歸宗次日上堂曰：昨夜大悟僧出來道看。僧出曰：師姑元是女人做。若論歸宗，馬祖下出八十餘員善知識，歸宗其一也。此僧若不的的當當到這田地，怎肯許他？大眾，且把這公案左看右看，反覆細看，是箇甚麼道理？還有佛法也無？還有宗乘也無？且喜沒交涉。此是老僧今日最後分付一著，大眾切宜珍重。\n小參\n悟心若虗空，微塵飛不到。何況諸聖凡，境跡能依靠。了是空心者，解說無生道。曾令石點頭，普眼莫能討。左也好，右也好，大方獨步無煩惱。說法將近五十年，於中一字都忘了。世世生生法界中，屈尊就下提顛倒。復舉拂子云：看看，直須頭正尾正始得。\n小參\n心有一法，在處不安；心無一法，未免顢頇。有無心不著，畢竟是何端？江山礙眼情非瞥，心境居胸識未乾。故恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，透過三句外，自然與佛無差，橫行也得，直行也得，無能攔攩，殺也不怕，活也不怕，豈解傷鋒？為伊有通霄路徑，行於鳥道，何處覔蹤？繇似幻人，把捉伊不住，佛祖尚不柰何，況天堂地獄耶？大眾！須信有這箇道理，祇如不落聖凡一句作麼生道？良久，云：大鵬鼓翅飛龍震，獅子頻呷大象驚。\n小參\n一念不生，諸佛眾生無二相；三心勿起，五宗百派總孤明。十方三世誰安？六道四生何立？了無所了，了得元了自心；明無所明，明時祇明本性。三藏不談別事，五宗豈闡他乘？性理未徹，故起萬種參差；心地若明，渾化百家骨董。玄路登而開義網，關棙碎而破疑團。更不滯句隨言，一任曇花開遍野；竟休循行數墨，儘從貝葉散彌天。六載苦行是何緣？祇為演若；九年面壁成甚事？專引逃兒。正眼觀來，誠如一夢。唯有一真一切真，棒喝徒勞驅使；萬法總一法，殺活枉用行持。千聖不柰他何，祇是元無所有。諸方盡力歸仰，皆因脫體全空。從教五位排斑，覔蹤跡了不可得；三玄門啟，求影響畢竟難知。百千文殊神力，難出那伽；一箇普化靈踪，驚翻大地。爭似野狐能變化，不出黃蘗圈䙡；縱饒牛牯解翻身，仍受南泉嘔氣。三千門下，百萬人天，檢點將來，盡皆喫棒。且道過在甚麼處？噫！祇為今時有，未免古時無。\n小參\n行不干徑，坐弗涉牀，放去無踪，收來沒跡。大抵通方提掇異，竪拳舞劍越尋常，差別門庭無軌則，儘從智行不相妨。\n小參\n佛法非法，貴在悟達。祖道無道，要須親到。達則決聖凡之是非，到則斷人天之果報。達不達，一念無生定自發，發後千燈共一光，不須更議其生滅。到不到，一念純真當實造，造到因緣機熟時，一定虗空解跌倒。論甚佛祖，談甚法道，十方法界絕行踪，陽𦦨空花何處討。\n小參\n汝等諸人既臨法會，當以法為先。若不得法，所脩何益？何者是法？即汝心是。古云：即心是佛，即心是法。法佛無二，僧寶亦然。故云：萬法從心生。還知此心麼？即是目下歷歷孤明，晃耀乾坤底。又古云：心法無形，貫滿十方。此心在眼，能見十方色；在耳，能聞十方音。如是六門，無不鑒覺，須自省悟。若不識此心，縱脩十善，亦非解脫；縱得大定，亦非究竟；縱有辯才智慧，只成乾慧，不免輪迴。汝莫言但要空五蘊，便度一切苦厄。不知五蘊本空，苦厄何有？經不云乎：色不異空，空不異色。受、想、行、識，亦復如是。空即心也，色、受、想、行、識亦心也。所以凡所見色，皆是見心。經云：一切世間諸所有物，皆即菩提妙明心體。此心一悟，無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，乃至無智亦無得。一即一切，一切即一。若能如是，何慮不畢？若不悟者，但於心法無形，貫滿十方中參看。忽日參透，光超日月，大納乾坤，方是入頭處。管取有說話分，自然不被一切有無事縛。珍重！\n小參\n昨夜雷轟電掣，打破虗空腦裂。不甘哀告毗盧，未能依公斷決。大眾有知者，為伊分雪。僧曰：總在和尚。師曰：聊與一摑。\n歲夜小參\n時當三十夜，當知折合處。雲從龍，風從虎。九九八十一，五五二十五。西天四七宗，東土二三祖。甜瓜徹蒂甜，苦匏連根苦。趙州黃蘗，不落其數。參！\n小參\n憶昔年逢四十歲，插秧田內不知由，今時幸值古稀壽，依舊田中去使牛。栽禾博飯古之有，未審誰人共作儔？若有，即來與老僧荷鋤提笠。良久，云：不然，依舊老和尚自己支當去也。四五十年鼓兩片皮，即今覔一箇荷鋤持笠人了不可得。珍重。\n小參\n直草不踏，橫草不拈，四威儀外絕廉纖。道人不學道，何則？木頭禪者不參禪，何故？㼾甎不是達磨來此，爭知教外別傳？摘蘆渡江非本意，九年面壁乃乘權。禪者切宜勉旃。\n小參\n一塊乘大海，大海統全潮，紅塵匝地如何遣？白浪滔天作麼消？眾中設有拏雲󱐽浪、奪鼓攙旗者，試請著力看。不然，優鉢非常不亂飄。\n臨終小參\n人生有受非償，莫為老病死慌。笑破無生法忍，自然業識消亡。一時雲淨常光發，佛祖皆安此道場。故云：我今安住常寂滅光，名大涅槃。縱佛祖曲示玄妙，差別門庭，七方八便，接誘羣機，總不出大寂滅光而已。珍重！\n普說\n學佛道者，第一不得住學地，要行到佛祖田地始得。故善財參一百餘城，但言：我先發菩提心，云何教我學菩薩道？如云：無有一法可得，名菩提心。從上諸祖所得，豈有少法可得也？故僧問九峰䖍曰：祖祖相傳，復傳何事？峰曰：釋迦慳，迦葉富。僧曰：如何是釋迦慳？峯曰：無物與人。僧曰：如何是迦葉富？峯曰：國內孟嘗君。僧曰：畢竟傳底事作麼生？峯曰：百歲老人分夜燈。你仔細看，是有學是無學？雖然如是，直是行到，方知有此事。但行不學，十有九到。但學不行，十無一到。學行兩全，十脩十到。故釋迦六年苦行，達磨九年面壁，馬祖二十年不開口，趙州八十歲猶行脚，克符一生穿紙衣，玄泰一世著布衲，張九成看箇栢樹子，呂純甫提箇趙州無古今。得此旨者，筆言難盡。一箇箇都是實行上做，一時打破漆桶，自然頭頭上合，物物上明。古今用不盡底，到手了也。要用時，果如貧婆󳺼草，隨手拈來。不行但學，縱在三藏腹中穿下，過千七百則透將來。及乎定業到時，未免一場熱閙，想無別念，只是啊㖿。然定業者何？即是無始熟用之境也。雖知此咎，盡力掃除，愈加紛雜。行力不久，雖然脩進，又不知不覺打合輥作一塊去也。若要定業，冤家散去。第一不得打掃他，但把箇敵生死話頭頓在面前，與彼抵捱，必然胡思洞裏閑神野鬼、妖狐恠䫫、佛魔天眾近不得也。昔槃特伽曾持掃󰆠三十年，生死心破，證無生忍，安有盡力行持者不瞥地耶？然切不可恣肆言易。山僧三十年來著實力行，尚自走作不柰何，況不下死工夫得成就哉？故汾陽曰：古人二三十年方纔成辦，況乎今時？余每向人前弗敢言易，不是用實力曾󳬇破古人巴鼻，安敢說這箇話？定不是饒舌瞞人，瞞人之罪定非輕也。眾等若肯發心從善財本分上用底、諸師話頭上做將去，憤然一念，弗計遠近年月，管取有目如雲開見日、大地光輝，就解向佛未行到處把關下寨、攔攩野狐、揀辯是非、入平等除，却不被六師牽入社火隊、誘壞後昆、汙凟先聖真師子兒，一撥便轉，決擇種性。若非飲光別傳印子上的，縱是足踏蓮花、頭垂寶葢，辨若懸河、橫身宇宙，一定當面便吐。何則？祇要選取一箇定乾坤底手段、沒查滓的心腸，扶振宗風，作將來眼。佛法千生莫遇，祖道萬世難逢。某甲幸緣一遇，如獲無孔鐵鎚，身心迷悶有年。忽於大好山行下過，如獲至寶，身心忻躍。迨至今時，用度不盡，始知千聖共傳無底鉢，生生世世永馨香。伏冀當來好心珍重。\n拈古\n嵩山極因僧問：如何是脩善行人？師曰：擔枷帶鎻。如何是作惡行人？師曰：脩禪入定。曰：某甲淺機，請師直指。師曰：汝問我惡，惡不從善。汝問我善，善不從惡。會麼？曰：不會。師曰：惡人無善念，善人無惡心。所以道，善惡如浮雲，俱無起滅處。僧於言下大悟。\n師拈曰：惡人無善，善人無惡，倐爾言外知歸，翻然不落因果。僧大悟：悟甚麼？獅兒迸斷黃金鎻。據實舉論，俱未免過。畢竟過在甚麼處？閒雲一道凝青嶂，一任風雷鼓復收。\n外道問世尊曰：不問有言，不問無言。世尊良久，外道讚歎曰：世尊大慈，開我迷雲，令我得入。乃作禮而去。阿難白佛：外道得何道理，稱讚而去？世尊曰：如世良馬，見鞭影而行。\n師拈曰：此事所謂空谷傳聲，虗堂習聽。祇如世尊良久，昭覺賜棒，還是同是別？若檢點得出，則外道作佛。其或未然，佛即外道。會麼？龍飛鳳舞真奇恠，不中胡僧碧眼看。\n馬祖云：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。\n師拈曰：馬祖恁麼道，在老僧則不然。自從胡亂後，三十年不曾有鹽醬。大眾！且道與馬師相去幾何？咦！彼即是空言，吾即是實受。\n僧問同安：如何是天人師？安曰：頭上角未全，身上毛未生。\n師拈曰：關津易過，險穿難行。謀士有先見之能，將元惟威勇之力。預知險處不踐，定獲勝地高登。不須血戰以成功，善保軍民之塗炭。從教神機妙算，終是乾弄一場。要知同安意麼？突然掇出燎原燧，驚散巢居鬼窟精。\n頌古\n世尊拈花。\n千鈞寶鼎浮滄海，一丈龜毛縛太虗。不是飲光重出世，爭能百萬眾前𠷣。\n世尊見二人舁猪過。\n君子成人之美，平地無風浪起。雖然與眾無干，未免見聞思議。\n殃崛持鉢。\n含生多為蘊緣纏，得遇玄音即解冤。豁爾逈超空劫外，葢因不欠路頭錢。\n調達在地獄，如三禪天樂。\n世尊不識好惡，調達不知死活，驀地故將生屎潑，致令天下問如何，大似臨河而呌渴。咦！法窟爪牙，威稜莫遏。\n馬師鹽醬\n探竿影草諗來由，是處終還不是酬。三十年來茶飯事，豈應當作寶珠收。\n南泉斬猫\n南泉揑怪，趙州幫惡。累及後人，牽繩帶索。惟有猫兒，高登極樂。\n丹霞燒木佛。\n丹霞不是好心腸，活活令人受苦殃。今日酬恩無越此，失錢遭罪幾甘當。\n南泉白牯\n知有不知有，天下衲僧顛倒走。縱是八臂那吒身，摸著鼻孔失却口。\n僧問趙州：如何是不錯路？州曰：明心見性是不錯路。\n有口無心老作家，一時正又一時邪。千般伎倆能知的，今古還他子沒爺。\n臺山婆子。\n暗藏春色，明露秋光。有眼莫鑑，縱智難量。到家不上長安路，一任風花雪月揚。\n劃斷虗空真氣脉，掃除賢聖正經綸。須知教外單傳旨，提掇時人出見聞。\n庵主竪拳\n趙州本分手段，優劣纔分者憨。殺活何甞有意，不須甘與不甘。\n趙州喫茶\n殺活縱橫驗作家，有無只是一盃茶，若然遇著僊陀客，畢竟從他不順他。\n南陽無縫墖。\n問處無端舉亦然，金烏的不在天邊。生知自有通天眼，爭肯同暝望碧蟾。\n臨濟喫棒\n醍醐上味出乎乳，滴水攙中總不成，三十棒頭開正眼，何甞傳得祖師心？\n問處情真切，慈心祇是椎。大愚不說說，瞥地始安居。騎虎頭，把虎尾，棒喝宗風從是起。󳺝轉佛祖鐵心腸，誰云佛法無多子。\n臨濟兩堂首座相見，同時下喝。僧問：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然。\n賓主歷然，其道緜緜。會得者喪，不會者全。\n鹽官。犀牛。\n扇子已破索犀牛，良久無酬是實酬。連累諸方多計較，盡從草裏去追求。\n洞山過水，覩影大悟。\n渠今正是我，天地難包裹。我今不是渠，佛祖莫能知。要識洞山真實處，白雲飛在綠楊枝。\n雲門糊餅。\n雲門跨浪虗空走，笑倒南辰驚北斗。拈向人前不值錢，釋迦老子難下口。\n靈雲見桃花悟道。\n見色明心，附物顯理。具眼宗師，許而不許。敢保老兄未徹，一隊閒神野鬼。不是焦面王來，受陷遭坑幾許。\n婆生七子：\n攪亂乾坤漉海涯，豈知兜著活冤家？幸然棒眼明如日，鬼怪何甞得近他？\n洛浦服膺。\n玉璽權衡在手中，何如被奪一番空。慈悲不忍還他去，不爾爭些落草叢。\n雲門須彌山。\n挑得嵐風過海門，一時放出冷乾坤。蒼松老栢能禁傲，遇此因緣也斷魂。\n雲門乾屎橛。\n有屈無伸事果拙，使人憎愛難分雪。直下分明者幾人，鎮州蘿蔔重加楔。\n陳操尚書。\n非非想天幾人退，舉世參禪難可對。三二十年不柰何，要如足斷方知悔。\n洞山麻三斤。\n洞山麻三斤，縛殺幾多人。不解祖師意，凝然不動心。麻三斤，是甚麼？擬思量，無結果。\n古鏡未磨。\n一把爛茅當寶木，燃起烟騰法界中。大抵逢緣沾馥郁，翻然抖碎太虗空。\n香嚴擊竹。\n時來鐵也變成金，豈在區區遍討尋？擊竹礫聲而太悟，不知賺殺幾多人。\n南院啐󲣅同時。\n呼蛇容易遣蛇難，一遣誰知又解翻。已識此蛇能變化，故垂杖送下高灘。\n風穴問僧：啐󲣅同時話，汝當時作麼生會？僧曰：當時如在燈影裏行相似。穴曰：汝會也。\n悟不從師總屬緣，得時猶不費盤纏。從教地轉天迴者，也是金烏下碧川。\n風穴一塵。\n一塵飛起葢天涯，不管諸方老作家。沾著必然皆受困，未知誰不被伊遮。\n青原信禪師，上堂：老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水。而今得箇休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。\n無端呈出一三叉，龍象筵中󳮱作家。若是老胡家裏客，是非蜂起儘從他。\n天童覺浴佛，上堂曰：祇如釋迦老子在摩耶胎時作麼生？以拂畫󳰅相，曰：祇如以清淨水浴金色身時又作麼生？復畫󱐜相，曰：祇如周行七步，目顧四方，指天指地，成道說法，神通變化，智慧辯才，四十九年，三百餘會，說青道黃，指東話西，入般涅槃時又作麼生？乃畫⊕相。\n向上宗乘，無元字脚。大用現前，智難摸捉。清風無意過山頭，綠水自然眉皺却。若能透出此玄關，無下落時有下落。\n黃龍三關。\n我手何似佛手，看是何人知有。禪道佛法人空，更不思前慮後。\n我脚何似驢脚，反轉手難摸索。假饒摸索得時，黃龍關未夢著。\n人人盡有生緣，單驗教外別傳。未徹別傳要旨，縱然透得非禪。\n浮山九帶。\n正法眼，信手拈來不用揀；佛法藏，擬議思量即莾蕩。理貫事貫，各得一半；理事縱橫，應物隨緣。屈曲垂，玅叶兼；扭揑不得，放之自然。金鍼雙鎻，無可不可；平懷常實，不落因果。更問：九帶總在九家坐。會得，有眼如盲；不契，無罪覔過。\n雲門三句。\n函葢乾坤句，通天徹地是。一法襍其中，不名超十地。\n截斷眾流句，鏌邪決是非。辯才如瀉水，到此却支離。\n隨波逐浪句，方便誘羣迷。雖然言句廣，未涉口唇皮。\n石頭三不得。\n恁麼也不得，虎被狐狸嚇。不恁麼也不得，乾坤齊暗黑。恁麼不恁麼總不得，黃巢滅却劒猶存，天下杳無這箇賊。\n三界唯心，萬法唯識。\n三界唯心心是誰，達心心不把心推。長空亘古無形貌，畢竟名言一切灰。\n龐居士見丹霞𦘕七一。\n龐老年來氣運衰，挑擔乾草賣長街。果然撞著窮光棍，依舊滔滔哭轉來。\n龐居士指雪。\n好雪落處地獄滓，都緣未續鉢羅花。頭頭總是家珍寶，祇看誰人解用他。\n夾山普請掘坑云云，其僧束裝潛去。\n拿龍角，捉虎尾，要且全身，不落興廢。夾山老人一場悔氣，這僧鬼面蛇頭，也是無風浪起。\n地藏栽田\n誰人不愛子孫賢，爭柰非賢亦枉然。家寶已將分付竟，無知金玉當為甎。\n僧問演祖：如何是和尚家風？祖曰：老僧耳聾，高聲問將來。其僧便高聲問，祖曰：你問我家風，我却識你家風了也。\n老僧耳聾，鐵壁難通。誰知直下，佛祖家風。\n克符不借。\n拈掇全提大闡揚，何拘凡聖與存亡。虗空有骨無心事，一任時人謾度量。\n臨濟打維那。\n驊騮不是等閒駒，雪覆青山路不迷，大海潑天波莫賺，電光石火卒猶遲。\n馬師即心即佛，非心非佛物。\n即心即佛不是物，太直分明覿面呈。南山虎向水中坐，北海龍從火內停。\n趙州無二首。\n信口張開吸五湖，從教行者亂分疏。要知根本繇來處，五祖何甞付老盧。\n狗子無佛性，虗空重安柄。撞著赤鬚鬍，難逃窮性命。\n五宗總頌。\n溈仰宗，返思靈𦦨玅無窮，事理不二通玄旨，縱奪緜緜掌握中。\n臨濟宗，棒頭打印妙玄通。三拳一掌興家業，殃及兒孫不可窮。\n曹洞宗，無情說法出羅籠。只這是中行異類，權分五位絕無功。\n雲門宗，足斷方離劫外蒙。玅法一時新定旨，四方普施永離中。\n法眼宗，現成公案續宗風。古今一切皆歸盡，剩有曇花別樣紅。\n壽昌無明和尚語錄卷二\n壽昌無明和尚語錄卷三\n住福州鼓山湧泉寺嗣法小師元賢重編\n峩峯問答\n問：世尊開堂四十九年，談經三百餘會，為甚末後拈花示眾，乃至飲光微笑，便言不立文字，教外別傳，正法眼藏，密付與汝？未審作麼生說箇密付底道理？\n師呵呵大笑曰：明瞞猶可，暗騙難當。\n頌曰：劃斷巫山十二峰，孤明一鑑暎晴空。人天百萬皆驚駭，真勝全歸掌握中。\n問：世尊初降，手指天地作師子吼：天上天下，唯吾獨尊。為甚至雪山覩明星方悟？未審又悟箇甚麼？\n師曰：咦！一乾屎橛，說他作麼？\n頌曰：誰把虗空計限年，森羅萬象自留連。縱橫施設無窮數，成壞何甞到彼邊。\n問：文殊是七佛之師，為甚出女子定不得？罔明是初地之士，為何又出得？敢問罔明有甚長處？\n師咄曰：這野狐精，三尺趂出去。\n頌曰：不向鋤頭尋活計，郄來架上打鞦韆。鏗鍧鼓弄歌歡樂，鎮夜令人不得眠。\n問：善財至妙高峯，覔德雲比丘七日不得，後於別峰相見，何也？\n師舉尺曰：這是一切峰首，請善財來相見。\n頌曰：塵塵普現寶王剎，豈可相逢往別峰。獨有貍奴精古恠，法堂跳出上穹窿。\n問：初祖九年面壁，直接上根，未審渠還用功也無？\n師曰：這無用漢，說他甚功？\n頌曰：不諳世法出世法，却來此土嘴盧都。人天凡聖皆嫌棄，返得清名上祖圖。\n問：二祖說法，天花亂墮，地湧金蓮，為甚麼立雪求達磨安心？\n師曰：這老有些意思，不解將金博金，却解以塵去塵。\n頌曰：三藏琅函砌滿懷，人間天上嘆奇哉。知非斷臂求心法，誰想獃獃亦是獃。\n問：神秀在五祖會下為教授師，因甚將衣鉢付盧行者去？\n師曰：盧公何曾受衣鉢，莫謗盧公好。\n頌曰：老成人愛老成人，一錠金還一錠金。具眼終須知本色，豈應看錯定盤星。\n問曰：牛頭未見四祖，感百鳥㗸花，見後為甚麼却無？\n師曰：噫！不唧𠺕漢，被人換却眼睛了也。自此不解見神見鬼。\n頌曰：一世榮華曷可誇，千金不換野人家。門庭險峻人難近，鳥獸何能再獻花。\n問：古云：色聲為無生之鴆毒，受想乃至人之坑穽。為甚麼道不斷煩惱而入涅槃？\n師曰：咦！蛇頭鬼腦。\n頌曰：悞入禪園見作家，新翻時樣破袈裟。有時包裹三千界，不許時人亂撒沙。\n問：青蘿夤緣，直上寒松之頂。白雲淡泞，出沒太虗之中。萬法本閒，惟人自閙。如何是本閒底法？\n師曰：墻壁瓦礫。\n頌曰：情知國難出忠臣，不至艱危不見人。到得南陽門裏去，何須更要問關津。\n問：迷時三界有，悟後十方空。未審中心樹子作麼生得通去？\n師曰：不於五濁惡世，實難尋他。\n頌曰：佛於濁世事行難，箇箇聞之著實參；忽日足頭而撞破，竟休出嶺問津關。\n問：萬象之中獨露身，未審露柱與燈籠是同是別？\n師曰：噫！却須問取露柱。\n頌曰：四洲風月不同同，夜則西兮日則東。聊與時人通線路，須彌山隔在其中。\n問：佛法遍在一切處，普現一切羣生前，為甚迷者迷、悟者悟？\n師曰：恠一切人不得。\n頌曰：天輪晝夜亘長明，不見皆因翳眼睛。更有一般奇異物，六根不具却知音。\n問：古云：一切不為，佛也不作。未審作箇甚麼？\n師曰：咄！聽誰恁麼說，且去作佛好。\n頌曰：威音外是一乾坤，一箇人兒住一村。無上涅槃為伴侶，省煩家業不須分。\n問：三千大千界，無剎不現身。為甚普眼覔，普賢不得見？\n師曰：咄！恠得普眼覔普賢，不見覔自己也不見在。\n頌曰：何似當機不出塵，葢因見上太分明。更須知有超方意，罔象收珠不足稱。\n問：異草靈花，覩者皆羨，何因又道有眼如盲，方有少分相應？\n師曰：這事要問野狐精，即向汝道。\n頌曰：好事不如無事好，牽起還應重跌倒。要得清安一世閒，獨羨平田使犢嫂。\n問：不涉言詮，速道！速道！\n師曰：咄！汝性急作麼？待我慢慢道也無妨。\n頌曰：孤雲來去自優游，管甚時人喜復憂。不讓金烏飛玉兔，何妨鶖子與螢流。\n問：寒山、拾得終日或笑或哭，敢問渠還有地獄分也無？\n師曰：啊，他那一處無分？\n頌曰：出纏人解入纏行，鐵壁銀山一掌平。遍體黃金膿滴滴，眼睛鼻孔若銅鈴。\n問：磨甎匪作鏡，車鈍在打牛。祇如打牛，牛在甚麼處？\n師曰：咦！知過必改，得能莫忘。\n頌曰：大方廣博納虗空，無限行人路不通。一遇到家人的信，不勞舉足在家中。\n問：即心即佛即不問，非心非佛是如何？\n師曰：咄！且照管話頭著。\n頌曰：即心即佛即是心，非心非佛即是佛。擬議墮落野狐坑，不擬仍沉魂鬼窟。噫！畢竟何者是佛？咄！\n問：馬祖云：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。未審他是貪味供養？未審是法爾如然？\n師曰：莫錯擬，蒼天祇許大也。\n頌曰：拋却轅門坐玉堂，寒威凜凜整朝綱。山河平靜歌娛宴，上臠何消更問甞。\n問：靈雲見桃花大悟，玄沙為甚麼不肯？\n師曰：大有人不肯玄沙在。\n頌曰：不學行時先學走，自然引得傍人笑。鐵牛不怕紫金毛，衲子河沙幾箇曉。\n問：不許夜行，投明須到。假饒到後，作何勾當？\n師曰：咄！看脚下紅線著。\n頌曰：相逢直要辯來因，眼裏無筋一世貧。明暗兩頭俱解住，倒行始是出󱈎人。\n問：楞嚴經云：認能推者為心，是認賊為子。為甚道塵塵剎剎現全身？\n師曰：相識滿天下，知心能幾人？\n頌曰：潑天銀浪擁山來，來一回時去一回。萬派千流如鼎沸，和同到海亦悠哉。\n問：大事未明，如喪考妣；大事已明，亦如喪考妣，尚有何事？\n師曰：人無遠慮，必有近憂。\n頌曰：未明明廼共誠真，貧富雖殊一樣心。道行臨深如履薄，通玄爭肯枉光陰。\n問：婆生七子，六箇不遇知音，祇這箇也不消得拋向水中。未審渠具甚麼眼得恁麼？\n師曰：咦！賣燒餅底手脚數他。\n頌曰：手段雖低計較多，愛河翻鬪爍迦羅。果然被摵徐徐去，子母俱焚莫柰何。\n問：王老師做一頭水牯牛，即今還在甚麼處？\n師曰：一塵不空到是極。\n頌曰：可笑叢林今古客，路頭不見曷參禪？南泉遷化為牛去，誰不驚惶嘆可憐？\n問：禪即不問，如何是宗？\n師曰：葛藤絆倒大虗空。\n頌曰：問宗不問禪，妻死哭黃天。劈脊三兩尺，痛快莫成顛。\n問道：不可以智知，不可以識識，離知識又成灰斷，作麼得相應去？\n師曰：咦！山露連纏骨，水流不斷筋。\n頌曰：層層疊疊接青天，水曲山彎沒際邊。碧眼老胡都不涉，葢因不肯續燈傳。\n問：廣南有顆鎮海明珠，仰山未嘗収得。敢問和尚還曾収得否？\n師曰：㘞！你那日見得聻？\n頌曰：誰道神珠鎮海涯，纔方舉念悉皆差。枉勞娑竭殷勤守，遍滿乾坤總是他。\n問：威音王前有一對無孔鐵鎚，大悲通身，手眼為甚摸索不著？\n師曰：聞時富貴，一文不如；見後貧窮，萬金不換。\n頌曰：須彌下際普金剛，透海穿山總放光。間有野僧能粉粹，人間天上少承當。\n問：普化時常打筋斗，未審渠是何心倖？\n師曰：絕好心腸，肥邊易得，瘦肚難求。\n頌曰：為因描得盤山真，便解叢林翻筋斗。天下道彼是瘋顛，寶蓮臺上呵呵笑。笑甚麼？活跳蚤。\n問：古德云：你有拄杖，與你拄杖；你無拄杖，奪你拄杖。拄杖既無，奪箇甚麼？\n師曰：奪得他手裏無底，纔見手段。\n頌曰：劃斷山頭幾白雲，清風祇得努雙睛。空花陽燄能収去，送得來時有幾人。\n問：布袋和尚向十字街頭等箇人來，未審這老漢是甚麼心倖？\n師曰：待汝等著他來，即向汝道。\n頌曰：一生單等箇人來，誰覺其人久在懷？可惜諸方雲水客，空勞神力用心猜。\n問：石頭問南嶽：不慕諸聖，不重己靈，寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫。何也？\n師曰：噫！死強漢著甚來由？\n頌曰：毗嵐持住一乾坤，萬象森羅悉已遵。此是瞿曇収放的，根苗聯續至今存。\n問：百丈再參馬祖，遭馬祖一喝，直得三日耳聾，聾後得箇甚麼？\n師曰：釋迦老子付迦葉的。\n頌曰：千鈞弩不為鼷鼠，一舉鋒降師子威。龍象觀之心膽碎，世間天上實希奇。\n問：法是諸佛說，因何諸佛又以法為師？敢問諸佛未生時，法在甚麼處？\n師竪起拂，云：會麼？此是佛、法、僧之師。\n頌曰：眾中不有寒山客，決莫同他說一言。昔日丹霞無點化，決然道彼是瘋顛。\n問：莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。未審是那一重關？\n師曰：是這一重不差，省得又加搕𣜂。\n頌曰：直漢從來不受欺，未甞舉意我先知。蒼蒼也解知人意，何況人天調御師。\n問：達磨西來，直指人心，見性成佛，趙州為甚麼又道佛之一字，吾不喜聞？\n師曰：賊終不認賊，贓露爭不得。\n頌曰：干將決不讓不平，但是當鋒猶損己。天下聞風必恐驚，三頭相滾復何喜。\n問：護生須是殺，殺盡始安居。脩行人慈悲何在？\n師曰：好小人󳺿憧，君子慎獨。\n頌曰：九重圍禁鎮天威，勅合通行遍九區。勦賊除奸梟詐󰦇，施行發政按時宜。\n問：古人有箇未了底公案，請師銷繳著，免得掛人唇齒也好。\n師曰：可不妨舉起。瓦解冰銷。\n頌曰：拿住中間布袋口，那畏千頭與萬頭。麤細聖凡収在內，管他歡喜及憂愁。\n問曰：古人畵圓相呈了，作女人拜，看將來是甚麼氣象？\n師曰：拈花示眾，誰解破顏？\n頌曰：紅粉佳人續祖燈，金沙灘頭馬郎婦。人間天上獨稱尊，此等何甞在二數。\n問：古人戲椎擊土，土碎，豁然大悟。未審悟在甚麼處？師打尺一下，云：百襍碎。\n頌曰：遊戲三昧，成羣作隊。搊痛鼻孔，連悔至悔。跨驊騮兮五嶽逍遙，碎金剛兮一身富貴。一根楖栗活如龍，萬頃滄波齊屏息。\n問：古人書心字於門壁上，其意云何？\n師曰：無事枕松石，賣卜掛招牌。\n頌曰：為人不得賣心肝，百尺竿頭進步觀。󳬇透古人真實意，縱橫海內把天瞞。\n問：教中道：若能轉物，即同如來。假如須彌山，作麼生轉？\n師曰：咄！収放芥子孔裏著。\n頌曰：一塵一座五花臺，法說如雲遍九垓。奇怪衲僧都不釆，何須轉物共如來。\n問：大覺參臨濟，濟竪起拂子，覺展坐具，濟擲下拂子，覺収坐具而去。敢問他具甚麼眼，不禮而去？\n師曰：關迷逢達磨。\n頌曰：不假揚眉先已知，開門憶得閉門時。龍驤雲起師資合，虎嘯風生賓主歸。\n問：馬祖下出八十餘員善知識，得祖正法眼者祇三五人，牛頭亦未知向上關棙。祇如關棙子、正法眼，相去幾何？\n師曰：咄！且向大門出，莫過祖師關。\n頌曰：灨水湘河十八灣，舟行前後兩相攀。雖然阻隔無妨礙，到岸清幽一樣閒。\n問：動容揚古路，不墮悄然機。又云：古路毒蛇頭戴角。如何是古路？\n師曰：咄！行歪難下足，尚未省來頭。\n頌曰：家家有路透長安，未到多應被彼瞞。慣便乾坤同隻眼，從他言語百千般。\n問：蠢動含靈，皆有佛性。敢問世尊未出世時，還有佛法也無？\n師咄曰：會說說都市，不會說家裏。\n頌曰：物物夏長春生，人人頂天立地。是有是無，知心知己。\n問：有道君王不納有智之臣，和尚年老，還用侍者也無？\n師曰：唔，須是用他，不許近傍。\n頌曰：端居法界獨稱孤，寶殿翛翛一物無。濟物利生常勿憚，不教人拜佛毗盧。\n問：若道這箇是，即頭上安頭；若道不是，即斬頭求活。畢竟如何得到家去？\n師曰：路見不平，拔劒相助。\n頌曰：太阿鋒出匣，多因斷不平。二邊俱一則，中道勿令嬴。多少不勞諍，是非不足徵。三頭并六臂，不許入中廳。\n問：趙州行脚時，到南方火爐頭，有箇無賓主話，直至於今無人舉著，請和尚舉。\n師咄曰：後生多明日，老人多往時。\n頌曰：眼光爍破四天下，再不令人暗處行。賓主無言吾舉了，不知陷殺幾多人。\n問：僧問同安：如何是天人師？安云：頭上角不全，身上毛不出。此意如何？\n師曰：啊，有口無心，說話極真。\n頌曰：異類中行出世奇，四生生過總無依。天人師也非為貴，毛角空兮更解飛。\n問：思大云：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可度？為甚留得彌陀、觀音在？\n師舉尺曰：唔！思大今日遭手了也。\n頌曰：三世諸佛被他吞，他今忽地遭吾手。令伊一尺碎微塵，致使彌陀法道久。\n問：盡虗空，遍法界，此是文殊智、普賢行。未審衲僧分上又作麼生？\n師曰：咦！亘納虗空，時含法界。\n頌曰：有時萬象有時空，地獄天堂不是通。法爾如然非造作，三賢十聖值驚魂。\n問：普化搖鈴，禾山打皷，石鞏張弓，迦葉作舞，恁麼伎倆，還當得宗乘也無？\n師曰：要求天上福，須用世間財。\n頌曰：老人說法懶開口，祇使皷鈴弓箭走。有智相逢不展眉，無情撞著頻招手。\n問：石牛長吼真空外，木馬時嘶皓月前。未審是阿誰受用？\n師曰：此子老僧實不知道。\n頌曰：斯人古怪沒來繇，不在乾坤及九流。佛祖位中留不住，萬機謀略曷能収。\n問：入息不居陰界，出息不涉眾緣。常轉如是經，百千萬億卷。作麼生是不轉的經？\n師曰：梵音深玅，令人樂聞。\n頌曰：手不釋卷無文字，三藏琅函一口宣。不是聖王能具眼，險些一眾莫伸冤。\n問：韓文公一樣問，大顛與首座，大㒹與首座一樣答，因甚麼不肯首座？\n師曰：唔！莫錯會好，却是首座不肯大㒹。\n頌曰：勘判諸方同不同，有時西現有時東。文公若有摩醯眼，爭肯留衣服大公。\n問：秀禪師偈云：一切佛法，自心本有，將心外求，捨父逃走。且道作麼生是本有的佛法？\n師曰：噫！是何言歟？蹤得家財，未免走在。\n頌曰：聖主經綸內外安，豈應守御在金鑾。簪纓積代非為貴，尊勝輸歸倒剎竿。\n問：久聞忠國師遺一無縫墖，即今在甚麼處？\n師曰：咄！陝府鐵牛糞堆裏倒在，請去看。\n頌曰：從來久羨南陽塔，舉世無人解去尋。雪竇當時指箇影，至今湖海謾沉吟。\n問：三世諸佛不說法，歷代祖師不參禪。且道甚麼人得恁麼去？\n師曰：盲聾喑啞者。\n頌曰：竭世樞機定不乖，方圓左右玅奇哉；門前各有通宵路，豈向街頭問鬞獃？\n問：一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提皆從此經出，且道如何是此經？\n師曰：學而第一。\n頌曰：行行卷卷太分明，何必三年說起因。萬象森羅齊顯現，空生徒自淚沾襟。\n問：諸佛不出世，敢問王宮降誕、說法利生者是阿誰？\n師曰：繫驢橛。\n頌曰：消息從來不許知，柰緣更有泄天機。太虗今古涵天地，生死真凡敢曰誰。\n問：楞嚴經云：若一人發真歸元，十方虗空悉皆消隕。從古洎今，成道者如麻似粟，因甚山河大地永無變遷？\n師曰：咦！又是一眚生也。\n頌曰：具眼端然識正邪，從他空處起空花。珍珠収在囊中竟，一任盲人亂撒沙。\n問：那吒太子析骨還父、析肉還母，然後現本身為父母說法。作麼生是那吒本身？\n師曰：咄！祇許汝見，不許人聞。\n頌曰：太冶真金無變色，隨方作器數難量。一逢罏鞴鎔同了，萬狀千形沒處藏。\n問：無邊剎海不隔毫端，敢問梵王與帝釋還同裏許否？\n師曰：也要與波斯通事商量始得。\n頌曰：剎海無邊一體觀，何須更論一毫端。眉間突出摩醯眼，不被真凡境跡瞞。\n問：佛知無量劫因地中事，請問和尚，三世前那事還記得否？\n師曰：適纔與汝道底。\n頌曰：這一時通歷劫通，古今三世一塵中。虗空有盡渠無盡，剔起眉毛同不同。\n問：劫火洞然，大千俱壞。未審向甚麼處安身立命？\n師曰：火𦦨裏看是阿誰？\n頌曰：疑雲散盡露金烏，海嶽虗明鑑有無。從教劫灰都散盡，端然不涉赤鬚胡。\n問：珍財滿室非貴，濟貧賑乏為佳，請和尚隨時飲󲣅底布施些子。\n師曰：近前來領去。汝若生心受施，未免有事在。\n頌曰：㵎飲松飡志獨高，爭如出格老風騷。浮山五味親供眾，常住何曾犯一毫。\n問：能因境有，境逐能沉，能境俱忘，復是何物？\n師曰：有名無實，是實非名。\n頌曰：析煙分㸑最難為，打合營家極易持。孝順和同天意順，便宜極則少人知。\n問：黃冠羽氅，駕霧步虗，不稱道人，未審阿誰是道人？\n師曰：老先生是三清之師，識否？\n頌曰：道人不駕鶴乘雲，豈住蓬萊與太清。瑤草朱英瓊玉殿，擬心躭墮野狐精。\n問：假饒全提正令，是弄死蛇頭。如朗月當天，猶是堦下漢。作麼生是向上人？\n師曰：不穿雲水履，肯戴寶花冠。\n頌曰：紛紛雨點一時収，獨羨靈雲老比丘。啟立門庭無限量，纔方登者若冤仇。\n問曰：承和尚有言，須彌粉碎成團去。成團則不問，目今帝釋向甚麼處去？\n師曰：啊，眼睛中聻。\n頌曰：見不通兮問不詳，一身何更奉多娘。了知如幻無生底，劈破挪丸總不妨。\n問：昨夜一問，已呈方丈久矣。和尚為甚不還某甲？\n師曰：應。\n頌曰：瓊枝寸寸為珍寶，沉水分分是妙香。寶所定然無襍具，不消意識漫商量。\n問：古德云：悟之一字，直須吐却。敢問老和尚還吐却也無？\n師曰：咄！月有忻潭之意，水無愛月之心。\n頌曰：大人君子意平懷，不棄愚而不尚乖。若要與君通一線，莫遊南嶽與天台。\n問：涅槃和尚命眾開田，許說大義。及上堂，為甚祇展兩手？\n師曰：噓！離田求義，箭去久矣。\n頌曰：茫茫一片白滔天，大義何甞又不全？從此解翻身脫殻，飛騰出世絕廉纖。\n問：溈山召仰，山曰：慧寂。寂應諾。山曰：出也。仰大悟。但未知悟得箇甚麼？\n師曰：唔！迸斷井索，忍痛難禁。\n頌曰：麒麟落草猶無柰，忽值相擕便泰然。一粒伽陀療劫外，當知各有好因緣。\n問：睦州關門，雲門損足，便大悟。畢竟悟得甚麼？\n師曰：咄！呌發眠夢事多端。\n頌曰：為人須要為得徹，殺人必定要見血。有些氣息便相妨，懸厓一拶命根絕。\n問：萬松謂洛浦如生澁，鑰匙投舊鎻，家常鹽醋已喫知酸，於是服膺。即今鑰匙在甚處？\n師打一尺，曰：収放甚處？\n頌曰：薄靸周遊天竺路，枯藤撞斷海山雲。臘梅落盡方空谷，笑看南山露蚤春。\n問：馬祖陞堂，百丈捲席。渠具甚麼眼，不容師說法？\n師曰：咄！理合如是，不必再移。\n頌曰：祇因鼻孔痛得徹，一世心胸恨不消。把斷要關渾不放，逍遙外更有逍遙。\n問：庵主竪拳無異答，趙州褒貶意何如？\n師曰：疆界令嚴，不許攙行奪市。\n頌曰：指南一路覔天機，舉眼看時定不知。句後言前如會得，電光石火卒難追。\n問：傅大士云：能為萬象主，不逐四時凋。即今春生、夏長、秋殺、冬枯，其中還有為主底也無？\n師曰：當該值歲。\n頌曰：人人各有先天祖，剔起眉毛不用觀。萬象森羅藏在內，分明頭角莫瞞頇。\n問臨濟云：赤肉團上有一無位真人，未證據者看。僧問：如何是無位真人？濟擒住曰：道！道！僧擬議，濟曰：無位真人是甚麼乾屎橛？此理如何？\n師曰：即師子捉兔，盡其威力。\n頌曰：撑船不到岸，氣殺岸頭人。大似白拈賊，聾者許知音。\n問：某甲捉得箇野狐精，莫犯和尚諱否？\n師曰：咦！敢莫是箇死猫兒在？\n頌曰：莫是野狐能變化，金毛隊入心無怕。拿來開口與吾聽，斷不辜伊真及假。\n問：某甲未出家時有一問，至今無人答得，請和尚答。\n師曰：中九子吾以教彼訖，汝自問之。不然，下七子更好問也。\n頌曰：讐人相見兩眉攢，各在心知豈假言。不放過時何所與，驀頭一尺再加拳。\n問：白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。敢問是阿誰境界？\n師曰：㘞！好一隊畜生，解這等作弄。\n頌曰：禪宗境界絕依因，散樹鋪田不用尋。今日已成菩薩面，昨朝原是夜叉心。\n問：古云：待石烏龜點頭，即向汝道。目今石烏龜點頭也，却作麼生道？\n師曰：咦！蝦蟇呌襍沓，又道淨版聲。\n頌曰：轉身相續句隨通，緜遠連環振古風。剖破心腸肝膽後，老胡不解少林宗。\n問：汾陽問首山：百丈捲席，意旨如何？山曰：龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。陽大悟。敢問悟得甚麼？\n師曰：咄！祇是韓獹逐塊。\n頌曰：千年故紙好合藥，祇要醫王解下方。百萬家財都付與，不消書契也為良。\n問：三乘十二分教，一千七百則宗，盡是黃葉止啼。敢問和尚說底是甚麼？\n師曰：咦！聾人聽去，啞子傳來。\n頌曰：良驥追風曷假鞭，真兒何用止啼錢。時來拄杖成龍去，運去黃金變作甎。\n問：道不屬知與不知，知是妄覺，不知是無記，如何得相應去？\n師曰：不知眼中有翳，却怨空裏生花。\n頌曰：嬰兒祇要乳酥甞，那管親娘不是娘。直待有朝來具眼，塵塵剎剎顯全彰。\n問：十字街頭打睡，千尋海底翻身，斯人堪作何用？\n師曰：咄！見怪不怪，其怪自壞。\n頌曰：解向佛前欺侮，必然祖後生端。白日青天打睡，三更半夜盤桓。古怪蹺蹊諸釋種，至今天下黑漫漫。\n問：山河及大地，一法之所印。如何是一法？\n師曰：中山河大地，卉木叢林。\n頌曰：見聞知覺最󳬿朧，萬象羣靈一握中。不入白雲家裏去，爭知足下有清風。\n問：甘行者在南泉設粥，仍請南泉念誦，泉乃白椎曰：請大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜。甘拂袖便行，泉聞便打。破鍋子是如何？\n師曰：咄！一箇跨海征東，一箇便漫天収北。\n頌曰：因緣撞著死冤家，出入行藏豈讓他，此橫鐵槊彼按金。又：拂袖便行鈞有餌，鍋兒打破玉無瑕。\n問：南泉住菴，一僧來參，泉曰：我去上山作務，汝自炊飯喫了送來。僧做飯喫了，將家火都打破。泉下午回，見僧在牀睡，泉亦傍睡，僧即起去。此理如何？\n師曰：正為朋者生，為友者死。\n頌曰：絕世無如真子出，果然惡氣播諸方。南泉若不依它作，畢竟庵中打一場。\n問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。左右不然，教行人如何踐履？\n師曰：腦後見腮，不與往來。\n頌曰：倐然已到法王家，管甚千差與萬差。丈六金身同草用，涅槃煩惱總空花。\n問：教中鈔解疏，疏解經，未審經解甚麼？\n師曰：吽！一箇連累兩箇，三箇連累四箇。\n頌曰：連環綺互莫申舒，一竅虗通一亦無。是事不從人所得，達磨故所觜盧都。\n問：天上無彌勒，地下無彌勒，畢竟在甚麼處？\n師曰：咦！火罏震動，通身汗流。\n頌曰：彌勒當來下生，人人活陷深坑。現在兜率內院，白白將自羅籠。金剛般若兮無人無我，華嚴法界兮勿西勿東。火罏震動堪作麼？須知下載有清風。\n問：某甲有二百問，請和尚一句答來。\n師曰：啊，答也未。轉身猶可易，脫體道應難。\n頌曰：一句當天答也未？古今宗教問皆酬。若還更要尋心路，一尺端然定不休。\n問：蓮花色比丘尼見佛，佛訶云：汝何得越大僧見吾？雖見吾色身，且不見吾法身。須菩提巖中宴坐，却見吾法身。未審利害在甚麼處？\n師曰：實好心，無好報，大事得無憂。\n頌曰：舌頭有骨非為佛，言說無因却是真。見不見人都一尺，令他粉骨報師恩。\n問：趙州云：轉藏經竟。婆云：為甚祇轉半藏？未審婆子具甚麼眼？\n師曰：錯，何太多生！\n頌曰：具眼纔能収施錢，廣為儉用不為慳；一旋三藏餘多軸，何以猶言轉未全？\n問：地藏謂法眼曰：若論佛法，一切現成，眼即大悟。未知悟得箇甚麼？\n師曰：㘞。八字打開，洞然直入。\n頌曰：滿盤捧出醇甘露，到口令人命即亡。絕後再甦欺不得，翻嗟岐路漫尋羊。\n贊\n彌陀贊\n稽首阿彌陀，蓮開九品攝娑婆。四十八願深如海，婆心不柰闡提何。豈不聞提婆達多生陷地獄，云如三禪天樂。似這等欺聖瞞凡，不受顢頇能幾箇？壽昌膽大親說破，莫把虗空亂捉摸。若有人以楖櫪罪我，必自承當領荷。何以故？狹路相逢躲不過。\n釋迦贊\n黃面老，黃面老，莫瞞我了。化白象以降皇宮，托摩耶而成潦倒。生下周行，信口便道：七十九歲貪名，四十九年苦口。臨終不柰閻老何，手把曇花問諸老。諸老云：好迦葉，祇皺眉。所以不可言，只自微微笑。次第流傳到老僧，為它傾出一栲栳。咄！\n大士贊\n普門大士，剎剎全身。十方法界，不隔一塵。擬心朝謁，眼裏無筋。金沙灘頭，魚籃何在。普陀巖上，磐石猶存。若然此處見觀音，金屑落眼必傷睛。畢竟作麼生？青山幽䆳白雲深。\n達磨贊\n達磨大士，不順人情，好肉剜窟，痛處加針。梁武啟問第一義，廓然無答太分明，自己祇云不識，真箇是黑臉烏心。九年面壁等箇人，神光三拜始安心，隻履西歸陷魏使，迨及於今。噫！可惜當面蹉過。若是跛脚雲門，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。\n仰山古梅禪師贊\n古梅古梅，揑怪何大。沾如來恩，續臨濟派。用金剛圈，喝祖呵宗。掌野狐精，囊藏被葢。有時向仰山使鬼驅風，或乃依湖海貴買賤賣。尚幸今已露賊贓，遇老僧打破營寨。若然不肯不甘心，行人盡在青山外。\n董巖雲陽禪師贊\n雲散於長空，陽回於大地。盡華藏含靈，拄杖頭出氣。\n一菴禪人贊\n一亦不可得，菴跡何所留。寶池澄巨浪，橫駕採蓮舟。\n古心法師贊\n古佛傳燈久，心師續𦦨長。欲知渠去處，芳草臥斜陽。\n趙預齋居士贊居士臨終落髮\n預齋老翁這等形狀，髭鬚白而不白，和尚相而非相。十卷楞嚴，任你週流；一點菩提，從人譽謗。似這等沒用的老頭陀，貶在閻浮極惡世中，留與人天作箇榜樣。\n自贊\n這箇東西也寫上絹，實沒來由，又何可羨？有影無形無背面，天上人間不曾見。影似千江之月輪，形若太虗之閃電。可愛也，達些妙而知些玄；可惡也，泄萬機而通萬變。有時將自己虧，有時把他人騙。顛顛倒倒不成人，千萬莫等閻王見。何以故？畢竟難栲伊是善不善。\n這漢無理，第一不賢，埋頭喫飯，縮脚打眠，又不慕道，亦不參禪。有人撞著無價寶，他言不值半文錢；設有人問作麼生，驀地攔胸打一拳。不是欺地，便乃瞞天；撞著箇作家挨拶，便云是教外別傳。噫！似則也似，只好作馬為牛，不解人間長福田。\n這老漢太懵憧，不習真乾打閧，弗依世上務本生涯，只好山中填坑穵孔。然是此土生身，祇奉西天梵種，一生倔強詆禪宗，到得人間君子重，徐徐惡風而播諸方，也不辜他而嗣曹洞。生平不能與諸聖齊功，到也共一箇鼻孔，楖櫪橫拈要打人，聖凡聞見眉毛痛。切莫理他，各自珍重。\n此老無極，不識可識。纔涉思惟，銀山鐵壁。空如來藏，不假施功。碎祖師關，無勞用力。漏逗今將一紙彰，遲其鑑者多生益。\n這漢最粗，龍頭蛇尾，逢人不親，見佛不喜，尋常鼓舌搖唇，解道祇這便是。會者，拄杖到頭；不會，佯不釆去，江湖多有生嗔。其不然者，面壁騰騰，順世度時，便宜到手而已。也有不唧𠺕漢，再三請上紙，若遇出世的頭陀，畢竟被他笑歪嘴。\n這老漢，具何福。煩息人，多屈曲。箇底虗空不如，豈是這般面目。為人拶著笑呵呵，等閒撥動屙漉漉。問妙答玄，三番四覆。有時道鐵壁銀山，有時云本來具足。或且敬重聖賢，又或觸忤佛祖。似這等沒定量阿師，也把他上數。何得將金粧橛，木灼然。布施我者，不名福田。供養我者，應墮地獄。何以故。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。伶俐衲僧休笑侮。\n這潦倒漢沒些伎倆，於聖凡中不知痛癢。依林泉四十餘年，混世流七旬將上。曾到大好山來，始識宗門背向。遍歷南北訪參，只論一條拄杖。不管聖去魔來，正令親行非曠。抝捩不順人情，貢高爭容比量。似此不唧𠺕阿師，安用寫他這般模樣。\n這箇潦倒和尚，做盡千形萬狀。向孤峰頂上三二十年，把水月生擒。遊各叢林四五十載，將虗空亂撞。滅胡種族，嘯月吟風。破提婆宗，拿雲󳻒浪。橫推直送，碎祖師關。蠻打倒拖，空如來藏。未審他學得甚麼本事，胡行亂為。料想彼習成大好山規，縱心放曠。寶方請\n此老無知何所能，五旬避世泊林泉，聞伊撞入惟寬社，故所於禪解發顛。不希聖地，不重心田，又無忌諱，兀兀騰騰，儘世猜疑肖不賢，大抵真凡収不得，拍碎三千及大千。祇自漏逗云：功未齊于諸聖，古稀過後尚犂田。這等去就，也有人寫上箋，葢為明心不住禪。\n咄！你是瞿曇真種，為甚不似面孔？論禪多則顢頇，辯教全然儱侗，說話不依古規，行事無自珍重。於世都無一法長，何如敢受人天供？\n圓相贊\n這一段明妙，合向者希少。百萬人天中，獨迦葉微笑。次第流傳古至今，野衲幸緣而湊巧。向茅鐮上放光，鋤頭邊弘要。平山填陷穽而建道場，鑿石塞濡潭以成畎畒。誘湖海衲子拚命損身，令諸山道人刳心杜口。不是與麼圓，伊爭得如是去就。信筆縷覼似仁真，千萬莫與作家曉。何則，恐渠笑不了。沙縣陳元仁元真請\n相出無相，明帶不明，僧繇雖妙畵難成。唯斯野衲合其真，故假其形示箇人。若也達磨師見，必然努目睜睛。何則？笑人，笑人。\n這樣東西，像箇甚麼？類圓陀不陀，似光爍非爍。法界不能安，乾坤無處著。若非達性人，終是難捉摸。道者莫向語言中測度。\n壽昌無明和尚語錄卷三\n壽昌無明和尚語錄卷四\n住福州皷山湧泉寺嗣法小師元賢重編\n偈頌\n浴佛\n釋迦牟尼佛，不名解脫僧。如何不解脫？將房入火坑。生向摩耶腹，死墮拘尸城。至今熱水無情謂，澆得年年頭上痕。\n棒喝\n千喝并萬喝，左打及右打。不為別甚事，只要解脫灑。\n閱馬祖語錄\n馬駒踏殺天下人，尚幸峩峰餘一箇，是故不惜兩莖眉，盡底掀翻都說破。\n掃師墖\n倐然三十年，忘却來時道。青草一般鮮，朱顏色已老。古今理本常，成壞事難保。歸去來無他，惟將師墖掃。\n作務\n冐雨衝風去，披星帶月歸。不知身有苦，惟慮行門虧。\n遊山\n暫出禪關絕頂遊，萬山凝翠豁雙眸。翻然問著同來者，誰識山中老比丘。\n試問白雲何處去，隨風帶月共參堂。問伊說的何言句，各自徐徐散八方。\n與來首座\n年同月同，海東山東。江北河北，天通地通。佛祖命脉，總收其中。要在智者，指導羣蒙。舉勿干己，用不犯鋒。現凡應聖，妙合玄宗。處處弗處，在在非逢。如是格外，付與爾躬。\n來首座初字本然師為作頌\n本然清淨亘如然，契證多生值有緣。觸目混融皆至妙，通身作用總虗玄。五宗極則機齊貫，三藏精微理共圓。不礙古今凡聖事，如來禪合祖師禪。\n與少司馬璩三谷\n影滅皆因形盡也，心空緣是法空耶。非關不奉牟尼旨，大抵心生未免差。\n乾坤粉碎的為奇，若是貍奴不肯伊。饒彼古今三際斷，都來未盡一分疑。\n與袁曦臺孝廉\n處處皆為般若場，山山自有白雲藏。丈夫各解翻身去，豈肯甘心負臭囊。\n與建陽傅震南刺史\n不從諸聖慕，豈向自心求。百花開又落，總不辯春秋。\n與鄧工部六昂\n夏秋多炎熱，春冬多雨雪，寒熱兩相攻，智者難分別。熱中即有寒，寒中即有熱，主在寒熱中，何須多扭揑。\n答王太史師妙年居山，太史勉其參方，師答以此偈。\n素目林間饘粥甜，何甞有意效金僊？蒼蒼不昧其虗實，欲得全收要好田。\n與鄧徵君論宗乘\n大地山河絕滲漏，橫身宇宙總虗頭。不依格外通玄旨，一度忻來一度愁。\n枯木巖前差路多，旃檀林裏復如何？假饒跨上金毛背，要解禪林唱哩囉。\n送僧行脚\n報汝參禪要實參，莫教布袋兩頭擔，自由獨立隨時去，管甚前三與後三。\n與養冲朱明府\n曇花爛熳遍天飛，不入儂家一篠扉。自有一條家具在，何須捧鉢復披衣。\n買得黃金賣與人，都來枉費一番心。直須扳倒虗空打，始不遭人換眼睛。\n述悟\n欲參無上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身直出祖師關。\n透徹乾坤向上關，眉毛不與眼相參。聖凡生死都拋却，管甚前三與後三。\n嚗地斷時成解脫，礙膺散却出纏綿，之乎者也超今古，示現乾坤別是天。\n野獅不啖人間食，十二巫峰得自由。養就縱橫無礙力，崑崙翻轉作瀛洲。\n楞嚴徵心辯見\n楞嚴妙旨總唯圓，七處徵心為落偏，八還辯見歸真見，真見何甞措一言？\n山居\n師子遊行無眷屬，老僧平昔愛孤獨。山中種粟活殘庚，一入宗門不入俗。\n萬松影裏三間屋，枯木巖前一箇人。三二十年如此過，肯將幽趣博虗名。\n自敘\n一根戒尺活生涯，變化無方要儘它。佛祖聖賢俱不讓，葢因眼正騐龍蛇。\n山重重也水重重，何水何山不可容。妙湛覺天誰不愛，老僧視作破帆篷。\n道被身心異世間，衝開鐵壁與銀山。聖賢用底都拋却，一任橫趨佛祖關。\n眉間常放白毫光，不畏千山葛木樁。認得分明緇素別，何愁舉措不通方。\n罄無一物自優游，水陸羣魔總不收。隱顯隨心忘取捨，有錢終是不風流。\n長江八月無風浪，大海三時絕水潮。相遇茲時的境界，不逍遙處也逍遙。\n和徧容和尚歸去偈\n箇中無悟亦無迷，幻現來兮復現回，來也端然誰是我，去時畢竟我為誰。不如無去無來好，爭似解生解死悲，今日方知無我我，側騎鐵額不歸歸。\n答劒峯庵主\n謾携竿木混凡塵，箇裏如如有幾人。攪亂乾坤非好手，縱橫宇宙本真情。虗空摑碎泥牛吼，大海掀翻木馬驚。庵主那知貧道事，南山下足北山行。\n與吳瞻南明府\n大道明明心目閒，不須擬議著心攀。觀空入定翻成遠，逐句尋言轉見難。解義通玄猶滯網，隨流得妙未離關。欲從此處窺玄旨，直教身心死一番。\n大通頌\n大通當下絕廉纖，今古風規總不沾。祇是本來元具足，葢因箇裏出纏綿。別峯相見仍非妙，隔岸投機豈是玄。縱有單傳消息事，必然於彼也生嫌。\n山居四首\n不居聖域與凡籠，本分生涯眾莫同，舌上雖無三峽水，心中別有一帆風。諸方火葬俱留跡，這裏生埋却少踪，敢問參方方外客，老僧何似鬻薪翁？\n聖凡情盡滿懷空，兩脚長伸任主公。不是癡狂迷路客，亦非醉酒臥街翁。混然無法堪思議，豁爾常明絕始終。寤寐死生俱一致，南能端不會禪宗。\n扳倒虗空作枕眠，從伊山水自流連。雖然居世何嘗世，不喜生天豈離天。一念頓空誰論道，無心默契孰參禪。通天徹地非他物，何用拈花示別傳。\n通玄一路少人行，上者方知意味清。不向空王家裏住，豈從異類隊中生。非關強硬忘人我，祇為分明別識情。逆順境中牢把穩，自然別有定盤星。\n咏風\n虗空往返無何有，世界傾成在剎那。轉地旋天功不小，翻江攪海力猶多。經過虎穴聞深吼，偃息鯨川待落波。有上般舟歸去者，不勞彈指片帆過。\n咏月\n雲散長空兔魄懸，光吞萬象興悠然，渾融世界精麤色，映徹江湖上下天。不借禪燈遊法苑，還同佛火映金蓮，馬師物外曾誇眾，王老能超藏海禪。\n山居\n貧居山野絕餘糧，明月清風伴草床，榾柮一爐虀滿鉢，安閒不較世炎涼。\n破單風雪透衣冷，袖手圍爐對死灰，豈是蒼天偏苦我，法身凍不殺如來。\n山行\n學道休分親與踈，渠今是我我非渠。山行別有一般趣，業識牽來當作驢。\n誡嗜好\n道人忘嗜好，淡薄且隨緣，賢達能安分，愚迷秪怨天。臥薪嘗自苦，喫水也為甜，真箇為生死，荷衣補破穿。\n寶方勉眾\n門前有路行非妙，眼裏無瞳看更明。學道未能超學地，鐵鞋踏破枉勞神。\n示禪人\n空拶空兮功莫大，有追有也德猶微。謗他迦葉安生理，得便宜處失便宜。博山初入室時，師示以此偈。\n不肯縱心搜外道，葢因大用有生涯。現前一段風流事，除是禪林老作家。\n要得通身渾是口，大宜宗下一齊穿。禪關不碎安能泰，直下掀翻浪拍天。\n覺路誰家不貫穿，也須一步自新鮮。十方三界無塵隔，大地山河沒際邊。\n掇出須彌問碧空，豈知舜若辯來風。翻身已入滄溟去，爭柰眉毛壓兩瞳。\n法門處處大張開，契理投機入不來，不信但觀三佛老，直令大病打方回。\n買得黃金賣與人，虗空抝折付知音。清風不許從門過，石女何須問故新。\n示撫州二居士\n雲門道箇須彌山，直路行人反作彎。唯有了元行得正，不登從上祖師關。\n法眼參方知見多，無如地藏指頭何？直須拶破虗空骨，一切現成始解屙。\n示休那禪者\n本地風光騰法界，十方清淨絕微塵。含天裹地渾無物，釋道儒宗謾有名。\n示元著關主\n得有因由悟有時，青山一歲一芳菲。但能不為時辰使，自自如然合化機。\n萬法收歸一法化，遇人遇物祇一下。他行東路我行西，調直開交難擬價。\n此事從來不許可，果然難得十成人。要教枝上生枝去，始解懸厓撒手行。\n示少室禪者\n祖道凌遲事若何？為因不契笑頭陀，孤峯頂上生機少，大海潮中死者多。󱐽浪拏雲能有幾？掀天揭地莫尋他，要知少室山前事，順信神光度達磨。\n示本如禪人\n法性本如如，因緣隨妄起。知妄返歸真，究真無終始。達此真妄源，含天并褁地。了知因緣跡，如夢幻起止。生死亦復然，何捨亦何取。跨上般若船，自他兼利濟。\n示涂如本孝廉\n丈夫信得過，萬法當看破。頂天立地一圓明，畢竟非人亦非我。何罪何福？誰善誰惡？應機接物本如然，遍界通方唯一箇。\n示元瑩禪人\n學道易，治心難，心治何愁道不遷。智者究心不究學，絕學空心透祖關。得心旨，法界寬，盡世機關總不干。一法不留無繫累，超然透脫我人山。一法悟，諸法空，頓忘五派及三宗。獨露團團光爍爍，一任真凡異與同。\n示自明禪人\n堪放不堪収，明知暗路頭。明途不肯過，暗地豈令遊。玩水知漚跡，登山達境幽。浮雲同泛浪，空得自悠游。\n示印江法師\n心月印江明上下，通天徹地卒難窮。高高猶在深沈處，寂寂還如動用中。生滅無干虗應跡，去來不涉假名蹤。發明到此真殊勝，物物臨機處處同。\n示悟空禪者\n悟空須悟本來空，勿為真空空色籠。一悟無生生滅寂，貫通本色色空融。空生大覺如漚發，覺出虗明似日紅。更有別傳宗旨趣，南行北面喚山翁。\n示建陽傅居士\n清清淨淨一靈光，剎剎塵塵不覆藏。萬萬千千都失覺，多多少少弗思量。明明白白無生死，去去來來不斷常。是是非非如作夢，真真實實快承當。\n示堂中眾禪者\n大道不可言，不言道不顯。師僧遇丹霞，一撥而便轉。大道不可參，不參道不得。妙喜籠子韶，參破知物格。大道不可諍，不諍道不明。洛浦遇夾山，打中方服膺。大道不可顧，不顧道不悟。庵主却雲居，蹉過娘生袴。\n示西堂禪者\n參罷於中事若何，無風水處解生波。乾坤撥亂酬先德，提掇南無悉怛多。\n示靈然禪者\n欲與先宗把手行，直須荊棘裏翻身。更能跨上金毛背，始信全威不減增。\n示黃元公茂才\n丈夫氣宇乃如王，把住虗空做一場，倐爾天緣機頓發，通身大用自承當。\n示元賢\n一回透入一回深，佛祖從來不許人，直饒跨上金毛背，也教棒下自翻身。\n示明心禪者\n明心容易死心難，死得心時境自閑。斫却月中丹桂影，橫行撞倒祖師關。\n示恬然禪人\n金經爐鞴明真假，幾受鉗鎚愈見新。變化無方成器用，等閑拈出駭羣英。\n示夜參僧\n披衣終夜坐禪牀，靜聽虗空落苦霜。門隙朔風誠似箭，幾人到此肯承當。\n董嚴勉眾\n真實做工夫，聖凡情盡無，活中須要死，死後聽其甦。大似浮雲散，還如皎月孤，光輝周法界，坐斷古毗盧。\n勉曇首座\n秉誠萬里一條鐵，任巧難容其兩橛，調達魔王縱力排，只須付向罏中雪。\n勉袁太學\n太丈夫，當勘破，人生如旅泊。暫借住一宵，天明依不可。畢竟向前行，因果未免墮。故家拋久不知歸，道路竛竮都是錯。\n大丈夫，宜自曉，有身終不了。讀盡百王書，未免受捶拷。一稱南無佛，皆已成佛道。天堂地獄不相干，本自無身須趂蚤。\n除夜示眾\n刼數已遭荒歉日，過年饘粥莫嫌稀。鐵肝石骨無情漢，一飽端然忘百饑。\n徹宗禪人請益\n晝夜一架禪，身心總寂然。惟有虗明照，十方普現前。尚不見佛祖，說甚聖與僊。論何法與道，參其玄及禪。惟有空老子，與我大有緣。陪我行住坐，伴我共同眠。我知他去就，他識我根源。有時激惱我，摑一金剛圈。不是拈花示，爭知有別傳。一悟其宗要，翻然出葢纏。逈超今古外，何處不安然。\n峩峯住山黃松溪居士請益\n道人居世無同世，舉措行藏心逈異。辭親割愛隱荒丘，刀耕火種為活計。參禪學道少經師，拜佛逢人多一禮。不赴齋兮不募緣，不親豪兮不近貴。終日忙忙豈墮閑，晝夜惺惺那得睡。時常拶定一團圞，塞斷塵情僧俗路。非依佛聖非依己，不倚新條不倚故。初三十一絕商量，中九下七無回互。人于無事則心歡，我于無事猶生怖。湛湛解脫底深坑，脩行直要于斯悟。撥轉機關向上看，百尺竿頭重進步。踏著一箇死猫頭，從前所有皆分付。不唯孟浪得虗為，多是前生解看顧。佛佛祖祖若枯椿，法道宗乘成露布。閑言剩語落人間，不須更覔深深處。時寒請益訴衷情，非敢饒舌生人惡。\n警昏沉\n三界諸生死，五欲共一行；五欲中之最，惟獨睡魔王。神通猶亞佛，遍界不覆藏；然不在地上，亦不在天堂。來如風送霧，去似電飛光；一入人身體，靠壁而倒床。身命都不顧，管甚爹和娘；財寶俱不要，管甚田與庄。世間業已謝，夢裏造新殃；一隨善惡境，或有良不良。肆殺盜婬妄，亂法紀綱常；利害言不盡，都緣失主張。丈夫宜早覺，覔箇安樂方；尋究到極則，總名常寂光。聖凡原不有，名相孰承當？三界成一夢，智者善隄防。本來無所有，祗要解參詳；瞥地還須㘞，悟則罷思量。今古惺惺者，除非大覺皇；學佛參禪客，莫錯過時光。九年面壁坐，六載雪山藏；嘴邊生白醭，心裏若金剛。總祗為此事，千古姓名揚；打破魔王寨，捉賊要追贓。佛是乾屎橛，僧是老枯樁；法是瘡疣紙，禪是孟八郎。參方行至此，始是到家鄉；更須知有未後句，細看楊花逐夕陽。\n師在峩峯坐禪有感\n茫茫四海中，那箇心如鐵。不是鐵心腸，安能狂心歇。藥山見石頭，話頭作兩橛。不值馬大師，鐵牛脊斷絕。證此休歇場，祖佛路徑別。隨處住山林，仍須三條篾。堂堂大丈夫，各有出身穴。千聖不相傳，萬法何止輟。求其古迨今，難似頭陀哲。一笑佛海枯，至今猶未竭。欲使海枯時，直教心似鐵。\n寄博山\n嬾跨青龍角，何希耀月珠？非關不濟事，惟恐費工夫。\n示黃子安茂才\n曰：大丈夫決不糢糊，回光照破，元無兩箇，頓機上智，絕無思議。碎金剛圈，如結生冤，得沒巴鼻，始稱實詣。非敢饒舌，為是直捷，付與君子，當慎於此。\n董巖夜坐偶成\n夜來已入那伽定，一切法界純清淨。十方諸佛總皆然，天下衲僧同共證。不在地，不居天，不住虗空玄上玄。無量劫來只如此，亦非促也亦非延。此定本來無出入，證行般若波羅密。大方廣佛華嚴海，妙法蓮華從此出。三藏玄談元不二，百家諸子豈非一。只為當人一念殊，千變萬化不同途。透入此宗稱最上，於斯號曰做工夫。\n示禪人\n衲子行脚，逈異諸學。妙悟為期，大方廣覺。碎祖師關，踏毗盧閣。吞栗棘蓬，披百雜破。向無路行，從荊棘過。語不是言，默非是坐。事無分別，理非斟酌。透海穿雲，涓滴不著。山嶽齊來，無能湊泊。不見凡非，單驗聖過。報德護生，弗拘善惡。週遍法界，難以名邈。佛不柰何，說甚因果。地獄天堂，夢也不作。或喝或叱，縱橫開廓。不其常流，誰能捉摸。陰風識浪渾歸寂，上下遍融大圓覺。\n示禪人\n禪宗一路，直須親悟。悟後來時，大方獨步。言不干思，旨不涉注。佛魔現前，豈容分訴。如秉干將，逢者即死。似大火聚，近者難護。領在機前，非伶俐子。句後發明，安在其數。知有向上，信有此事。不涉言詮，直下獨露。無方便談，焉落義路。了斯非玄，亦無證處。掃踪絕跡，須主中主。\n雜著\n禪人請法語\n大抵此道貴乎踐履真實，真實銘心，道自彰矣。設或其心不實，雖一日一次上堂，時刻不間，譚道祇資其談柄，於道終無有益。然所謂真實者，何也？在日用返照，自心清淨，不染一切不正之弊耳。葢心如猿，意猶馬，非大覺照之鎻韁，盡其神機，誠難制伏。及乎千鞭萬拷，合其伏降，融歸一相，生滅跡絕，自然悟本妙明，虗徹靈通，即事即心，無有剩法，發言行事，皆合至公，方曰不欺心耳。至于不欺心之際，世出世法皆是佛法，生不生心總是佛心。故云：實際理地不受一塵，而塵塵三昧；萬行門中不捨一法，而法法皆真。昔世尊掩室于摩竭，維摩示默於毗耶，純一全提，聖賢罔措。善財拾凡草為藥，亦能殺人活人；鳥窠吹布毛示人，至令徹困徹證。南嶽磨甎作鏡解，馬祖三十年禪關，四祖書佛為具開懶，融盡平生伎倆。百丈承一聲喝，直令三日耳聾；黃蘗用三頓棒，直使千機雷發。一言之下，拋萬刼之縻藤；不語之中，脫千生之業網。語言無味，如煑木札羮；應用有神，似炊鐵釘飯。非大根智，誠難吞吐，雖龍象種，難於測量。有分靈苗，頴異自得，不受規繩，護持末運。的究其源，總皆一真實妙悟中來矣。\n禪人請法語\n原夫真參實悟者，先須叩己發輝本有之靈明，後必遇人究徹向上之巴鼻。通有無之妙要，取舍兩空；透得失之玄機，榮辱一致。無著力處，了生死自由之去來；免用心思，洞真凡無閡之優劣。假饒德山棒如雨點，背脊影也無干；臨濟喝似雷轟，耳朵弦猶不著。非為高慢，本分家風。人天百萬示曇花，單傳一笑；龍象幾千窮不二，獨許無言。以心印心，如鏡合鏡。示直捷之去就，無廉纖之安排。乘悲願，逆駕法海之舟航；據自由，打開祖庭之關棙。到此之際，結舌有分，名言屏息，可謂真參。\n念佛法要\n念佛人，要心淨，淨心念佛淨心聽。心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定。念佛人，要殷勤，淨念相繼佛先成。佛身充滿於法界，一念無差最上乘。心念佛，絕狐疑，狐疑淨盡即菩提。念念不生無繫累，十方三界普光輝。念即佛，佛即念，萬法歸一生靈𦦨。靈𦦨光中發異苗，自然不落諸方便。念佛心，即淨土，淨心諸佛依中住。念佛心勝萬緣空，空心蚤上無生路。念佛人，要心正，正心一似玻璃鏡。十方明淨物難逃，萬象森羅心地印。念佛人，要真切，切心念佛狂心歇。歇却狂心佛現前，光輝一似澄潭月。波瀾浩蕩不相干，聖凡示現離生滅。念佛心，聽時節，時節到時心自悅。似遭網打破大散關，如失珠抒教黃河竭。見有是利不思議，非為饒舌為君說。念佛心，須猛究，直下念中追本有。非因念佛得成佛，佛性亘然常不朽。剔起眉毛須自看，瞥然親見忘前咎。念佛人，有因由，信心不與法為儔。參禪講解全不顧，直下心明始便休。露地牛耕翻大地，漫天網收攝貔貅。生擒活捉威天下，越祖超宗異路頭。普勸念佛參禪者，莫把家親當怨讐。\n皮囊歌寓河南公署作\n臭皮囊，不久長，人生切莫逞豪強。為王為宰為民卒，一旦無常夢一場。勘破了，罷思量，各循造化過時光。乾坤中有能仁旨，解使時人出苦殃。且問著，是何旨，畢竟要從何所取。智者深知是妙心，此心靈妙無堪比。不葢天，不擎地，萬象森羅何足計。浩蕩虗玄古及今，誰云生死并來去。大丈夫，宜立志，不悟此心都不是。想起輪𢌞實可哀，切須入道當𢌞避。這避方，快自覔，一念無生都解釋。突出真常大涅槃，圓明寂照凝天地。雖然見得的明明，亦要遇人末後句。末後句，若何為，我佛拈花示眾時。人天百萬渾無措，迦葉微微笑逗機。三千七百今猶古，俱要通方向上歸。這般事，絕語言，到家全不涉因緣。空生枉在巖中坐，鶖子徒存日百篇。使不得，智與能，三藏玄談我未曾。一念如如無上道，九流三教豈能臻。論乎如，即有無。有非萬象諸幻有，無非虗無斷滅無。會得有無之方便，窮年相伴古毗盧。超三界，出迷途，不用從前諸範模。解向異中提異類，隨流順逆自危孤。僧不著，俗何拘，盡世能為弗遇渠。壁立千尋難近傍，交馳捧喝是何如。言有骨，用無為，萬別千差自應時。不持不犯無拘束，殺佛焚經破網疑。大手段，方敢縱，不得別傳非釋種。破沙盆內入傳燈，大好山中醒世夢。醒悟後，似非曾，何殊萬死及千生。祇因不契無生理，所以生生起愛憎。愛憎盡，祇一靈，洞然明白是何人。這般極則言難會，笑殺南無觀世音。\n七旬自慶文\n恭惟老老大大，幻身屆於古稀；孜孜乾乾，深造基於志學。覩般若之甚深，肯心頓發；入無住之三昧，即色是空。覽宗乘之至極，決志研窮；得綿密之細推，是無即有。機緣將熟，廓值元來。天然透過大好山，如匙開鎻；倐爾沾嘗曹洞水，似酪涼心。登臨濟之堂，爭甘棒喝；躡雲門之室，曷領顧咦。入溈仰之門廳，千尺井中不涉；蹈法眼之方丈，二指掌內無干。僻隱種糓於峩峰寶方，近三十白；放曠持杖於湖海壽昌，餘二十秋。坐方丈而捉空花，多貽後進；登禪床而探水月，猶累先參。結制各處道場，提揭諸緣輻輳。掛諸方之唇齒，疑殺顢頇；走四海之足跟，開󳮱得失。古恠去就，除解笑者同參；奇異行藏，唯忘言者共住。終朝穿衣喫飯，淨裸裸以忍饑；恒時待客迎賓，絮叨叨而忘語。得如是不可思議，一任虎嘯龍吟；成一切無盡藏微，儘從象回獅吼。祖師命脉流通，聖賢巴鼻露現。別傳玄旨，應在斯時；虗空有窮，弘贊莫及。傾誠仰祝老和尚，住無量壽，普利人天；藏向上機，均膺緇素者也。\n壽昌語錄卷四終\nNo. 1432-B 壽昌無明大師塔銘有序\n佛祖之道，若太虗空，亘古常然，非晝夜代謝之可明昧。惟得之者，若獲如意寶，應用無窮。其不思議力，性自具足，稟明於心，不假外也。從上諸祖，莫不皆然。何近代寥寥，匪曰無禪，直是無師。其果無邪？予於壽昌禪師見其人矣。謹按狀：師諱慧經，號無明，撫州崇仁裴氏子。初產難，祖父誦金剛經，遂得娩，因名經師。生而頴異不羣，形儀蒼古，若逸鶴凌空，天性澹然無嗜好。九歲入鄉校，便問：浩然之氣是箇甚麼？師異之，居恒若無意於人間世者。年十七，遂棄筆硯，慨然有向道志。年二十一，偶入居士舍，見案頭金剛經，閱之不終卷，忻然若獲故物。即與士言其意，士奇之。師繇是斷葷酒，決出世志，父母聽之。時邑之蘊空忠禪師說法於廩山，遂往依之，即其本名曰慧經。執侍三載，凡聞所教，不違如愚。嘗疑金剛經四句偈，一日見傅太士頌曰：若論四句偈，應當不離身。師不覺灑然，因述偈有遍界放光明之句，以是知為夙習般若熏發也。時年二十四。一日閱大藏，一覽至宗眼品，始知有教外別傳之旨。至於五宗差別，竊疑之，迷悶八月，至若無聞見。時人以為愚癡，久之有省。於是切有參究志，遂辭廩山，欲隱遁。乃訪峩峯，見其林壑幽邃，即誅茆以居，誓不發明大事，決不下此山。居三年，人無知者。因閱傳燈，見僧問興善：如何是道？善曰：大好山。師罔措，疑情頓發，日夜提撕，至忘寢食。一日，因搬石堅不可舉，極力推之，豁然大悟，即述偈曰：欲參無上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖師關。因呈廩山，山印為法器。師生而孱弱，若不勝衣。及住山日，極力砥礪自堅，躬自耕作，鑿石開田，不憚勞苦，不事形骸。每聞空山境喧，乃曰：老僧不釆無窮。遂居不閉戶，夜獨山行。嘗大雪封路，絕食數日，向未薙髮。人或勸之，師曰：待具僧相乃爾。至是始剃染授具。自此影不出山者，二十四年如一日也。時邑之寶方，乃宋師寶禪師故剎也，請師重興，乃應命。先之廩山，掃師塔而後往，有倐然三十載，忘却來時道之句。時師年五十有一矣，當萬曆戊戌歲也。師住寶方日，益增精進力，凡作務必以身先，雖形枯骨立，不厭其勞。故不數年，百堵維新，開山若干，其佛殿、三門、堂厨畢備，四方衲子聞風而至者日漸集。時有僧問：師住此山，曾見何人？師曰：總未行脚。僧激之曰：豈以一隅而小天下乎？師善其言，遂荷錫遠遊。乃過南海，訪雲棲，復之中原，入少林，禮初祖墖，扣無言宗主，問西來單傳之旨。尋往京都，謁達觀禪師，深器重之。一時法門大老相與酬酢，無不推譽。頃之，入五臺，參瑞峯和尚。峰門庭孤峻，師一見而契，乃請益曰：某甲於古德機緣數則有疑，乞師指示。峯曰：請道。師曰：臨濟道：佛法無多子，又是箇甚麼？峰云：向道無多子，又是箇甚麼？師曰：玄沙謂靈雲：敢保老兄未徹在。何處是他未徹處？峰云：大是玄沙未徹。師曰：趙州云：臺山婆子，我為汝勘破了也。勘破在甚麼處？峰云：却是婆子勘破趙州。師便請頌，峰云：知是般事便休。師作禮，遂相印契。峰返詰師，各以頌答，語載別錄。其趙州頌云：暗藏春色，明露秋光，有眼莫鑑，縱智難量。到家不上長安路，一任風花雪月揚。峰深肯之。觀師語忌十成，機貴回互，妙叶洞上之旨，自是師心亦倦遊矣。乃返錫寶，方始開堂說法。時以博山來公為第一座，師資雅合，簧皷此道，激揚宗旨，四方衲子日益。至戊申，邑之壽昌乃西竺禪師所創也，久頺，眾請師居之，遂應命。舊傳有讖，適師與竺同鄉同姓，咸以師為竺再來云。師住壽昌，不扳外援，不發化主，隨緣任用，數年之間，所費萬計。其道場莊嚴煥然，叢林所宜，纖悉畢具，二十年來，千指圍繞。又別建庵院二十餘所，豈師以無作妙力而幻成者邪？惟師之生也，賦性直質，氣柔而志剛，心和而行峻，雖邊輻不脩，而容儀端肅，嚴霜煦日，不怒而威。衲子一見失其故，有接人單提宗門向上事，即遠近參請，如銀山鐵壁，未嘗輕意印可一人，以真參實究為要。故海內但聞其風，竝無一言的據，借為口實者，其慎密如此。然自奉甚薄，至有不堪其憂者，師澹如也。每遇病僧，必親調藥餌；遷化，則躬負薪茶毗。凡叢林鉅細，必自究心，不謀而合度；不擇淨穢，必盡心力而為之。胸次浩然，耳目若無覩聞者，老當益壯。迨七旬，尚混勞侶，耕鑿不息，必先出後歸，躬率開田三剎，歲入可供三百眾，故生平佛法未離钁頭邊也。四十餘年，曾無一息以便自安，丈室翛然，惟作具而已。雖臨廣眾，未嘗以師道自居。至於應物，方行等慈，隨機善誘，各得其宜，偈頌法語，川流雲湧，豈所謂般若光明如摩尼圓照，無思而應者邪？苟有一念身心之相，則疲勞厭倦非一日矣。嘗謂自古傳燈諸老，雖各具無礙解脫，其不疲於萬行者，獨永明一人，然未及其麤。若師者，自非道契單傳，心融萬法，何發強精進之若此邪？益王嚮師道德，深加褒美，其語別載，因歎曰：去聖時遙，幸遺此老。其見重若此。故郡之徵君潛谷鄧公、祠部海若湯公閱師問答，深加歎賞，以為今日宗風再振，一時縉紳先生無不翕然歸仰，即諸方久參未決者，自遠而來，一見靡不泮然冰釋也。丁巳臈月七日，師自田中歸，語大眾曰：吾自此不復砌石矣。眾愕然。除夕，上堂曰：今年只有茲時在，試問諸人知也無？誡語諄諄，末後云：此是老僧最後一著，分付大眾，切宜珍重。戊午元旦三日，示微恙，遂不食，云：老僧非病，會當行矣。大眾環侍，欣若平昔。眾不安，以偈諭之曰：人生有受非償，莫為老病死慌。七日，以偈示博山，次第寫寶方、壽昌遺囑，乃曰：古人護惜常住，猶如命根。老僧不惜身命，為安常住。十四日，寫書辭遠近道俗，且勉以叩己真參。十六日，眾請留全身，師命茶毗，自作舉火偈，令侍者徹宗唱偈舉火。次辰，取水潄口、洗面、拭身，囑曰：不必再浴，恐廢常住薪水也。誡眾無得效俗變孝，違者非吾弟子。乃索筆大書曰：今日分明指示。擲筆端坐而逝，時萬曆戊午正月十有七日未時也。茶毗，火光五色，心𦦨如蓮花，其細瓣如竹葉，頂骨諸牙不壞，餘者其白如玉，重如金文五色。藏于本寺方丈，建窣堵波。當門一齒生時，長偃下唇，竟不壞，留博山。師生於嘉靖戊申，世壽七十有一，僧臈四十有奇。得法弟子，惟元來開法博山，其餘弟子若干人，守三山常住。有語錄二卷行於世。予嚮師風，丙辰避暑匡山，有門人持師圓相真者，予展之，即知師為格外人，而恨未及見也，因為之贊，有突出大好山，千里遙相見之語。相傳博山見之，以予為法門知師之深者，乃略述師之行狀，請予為塔上之銘。予痛念禪門寥落，向未有以振起者，獅絃將絕響矣。今按師之行履，其見地穩密，機辯自在，不惟法眼圓明，一振頺網，而峻節孤風，誠足以起末俗。至其精進忍力，又當求之古人，雖影不出山，而聲光遠及，豈非尸居龍見，淵默而雷聲者邪？觀其超然生死，實踐可知。因次序其行實，乃為之銘曰：\n大道廓然，如太虗空。聖凡幻華，影落其中。\n即有求者，竟不可得。擬議思量，掉棒打月。\n瞿曇熱亂，達磨忙來。到頭落得，一隻皮鞋。\n建塗毒鼓，全彰正令。如有擊者，喪身失命。\n不用命者，來時一擊。三日耳聾，晴空霹𮦷。\n身心俱碎，魔佛潛蹤。摩尼光耀，八面虗通。\n惟我壽昌，誤中其毒。遍身毛孔，三昧出沒。\n化生死窟，作光明聚。日用頭頭，無處不是。\n提起钁頭，似金剛劒。煩惱稠林，佛祖出現。\n四十餘年，墾土掘地，瓦礫荊棘，純七寶砌。\n身心世界，碎為微塵。塵塵佛剎，坐臥經行。\n佛法禪道，拈向一邊。有來問者，直指目前。\n如大圓鏡，五色齊至，不出不入，死生遊戲。\n自墮此中，未嘗住世，即今便行，亦未曾去。\n不信但看，草芥纖塵。何有一物，不是全身。\n青天塔影，松風長舌。說法音聲，常無間歇。\n皇明萬曆四十八年歲次庚申孟夏月朔旦\n匡山逸叟憨山釋德清撰\nNo. 1432-C 壽昌無明和尚語錄䟦\n歷參諸祖機緣，證此妙明覺性，大似千機布錦，各事後素，色色頭頭，撑天撑地，不離這個。正所謂即此用，離此用者是也。竊融生逢震旦，幻寄東流，破衲中關心此事，合參語錄，得力壽昌之旨，自將鴻寶家藏，未經一示道侶。頃念浮生景急，迅若電光，披沙見金，莫從師法。是昨䖍至，瓣香尺楮，馳啟　黃檗隱元和尚，發祥東渡，開倡宗風，接引同志，紫氣瞻臨，將焉旦暮。掃關遙企間，適有　藤原朝臣諫早宮內少輔茂誠公快然鳥道居士者，亦來商略此道，因緣直指，用合機投。是融不秘家珍，手出斯帙，與勉目參心證。願公剞劂流廣，日東不絕，繩繩接引。噫！若居士者，大人現相，風化相推，不難彈指。如我破瓠壞衲，一鍼半線，匪易告成。是望亟力，應渴同儔。\n承應歲次甲午遯月朔日\n住長崎興福禪寺後學性融逸然氏敬題\nNo. 1432-D\n吾宗有語句，別有可與一法，只此雲門湛然禪師之語錄，佩離文字印，能拂言句破諸見矣，誠人天眼目也。武城適有　藤原氏戶田五郎、右衛門尉直正公、幻化全身居士，浮舟於正徧智海，見雲門波瀾，云：奇哉，妙哉！能掀翻窠臼，脫盡廉纖，此是一顆神珠，豈可塵勞封鎻？即命工鏤梓，流廣日東而耳。\nNo. 1432-E壽昌語錄序\n達磨大師云：明　佛心宗，行解相應，名之曰祖。從上諸先德通身不掛寸絲，良繇見處圓明，故行處自然勦截耳。或有眼而無足，或有足而無眼，偏枯之學，古德所呵，惡能擔荷佛祖大事乎？然初祖達磨大師記已有明道者多，行道者少；說理者多，通理者少，豈緣會使然耶？我明自正、嘉以來，禪道中絕，先師乘悲願力應化閻浮，於是江西之宗旨始立。最初從廩山發悟，而末後印法於五臺，入室陞堂，全提正令，諸方尊之為壽昌古佛，故壽昌之名獨傳。先師悟道之後，住山三十年，戴笠披簑，與黃牛白牯同事。常示參徒曰：凡行處不孤硬者，必見處猶帶廉纖也。牽犂拽鈀，法法全彰，豈待老僧再舉揚乎？會下飽參弟子鼻孔遼天，先師把住咽喉，不許轉身通氣，即上首來公、謐公、賢公等，猶以出世一著囑之。余見近代宗師草草傳授，末流之弊，師弟交譏，然後服先師手段之辣也。或曰：壽昌應西竺懸記而來，故作用與古人一體。不知為西竺易，為壽昌難。西竺當佛道熾昌之日，徧地皆旃檀林，龍象如雲，其扶竪法幢也殊易；壽昌當宗風寥絕之時，觸處荊棘，狐狸作祟，其建立宗旨也特難。乃參悟既與德山、臨濟同堂，而操履又與百丈、趙州共路，余所見諸方善知識，未有過壽昌者，其古佛再來耶？自壽昌單提向上一路，於是雲門、黃蘗、徑山、天童諸大老，嗣與皆聞壽昌之風而起者也。雖見地未敢輕議，而踐履終遜之，行解相應，名之曰祖。吾師乎！吾師乎！\n時\n崇禎十年夏月既望\n西江門人黃端伯稽首譔\nNo. 1432-F 題無明和尚真贊并引\n久嚮和尚開法於壽昌，往來衲子傳者淆訛，要之皆望剎竿影者也。頃予自吳越弔紫栢、雲栖二大老還歸匡山，作逸老計。適頑石禪人自壽昌來，述和尚入室機緣，予合掌讚曰：向禪宗澹薄，今幸見和尚標格，為向上典刑。況今此道中興，後生晚進得有龜鑑，法門之幸端有賴焉。予愧久沉瘴海，忍苦不禁，禪道佛法束之高閣，安敢置身人前？喜得青山白雲伴此朽骨，自謂了此餘年，所慶法門有人，恨不及一見面。聊申拙贊，以述傾慕之懷。\n久嚮無明名，未識無明面，突出大好山，千里遙相見。生涯在钁頭，說法如奔電，提張沒弦弓，慣用石鞏箭。只要射個人，應弦早奔竄，忽撞頑石頭，鏃羽一齊限。拋出鐵渾淪，見者絕思算，此是吾師老面皮，相看只許言前薦。若問當陽向上機，雲山滿目難分辯。\n憨山老人清書",
  "simplified_text": "No. 1432-A 寿昌和尚语录序\n昔世尊说三乘教网捞摝人天，末后拈花示众，惟饮光尊者一人承当，如将金刚王宝剑𮞏与迦叶，叶便尔横拈倒用，能杀能活，毕竟锋芒不露，和匣收去。故善承当此道，只破颜微笑而已。嗣是累及西天东土诸祖相承，亦唯秉此金刚王截断古今多少人命根，总是路见不平，󳫠剑相助。呜呼！祖庭荒秽，法道陵替，此剑久瘗，此花谁拈？非有超越古今格量者，讵亦当此重任哉？寿昌大师道风压古，刚骨擎天，妙得无师之慧，故垂示法语，天真自然。其展用自在，无硬力支排之说；其针线緜密，得偏圆绮互之妙。掀翻窠臼，脱尽廉纤。末法宗师善用金刚王剑者，非师其谁耶？故孝廉邓君甞爱其作偈云：野师不啖人间食，十二巫峰得自繇。养就纵横无碍力，昆仑翻转作瀛洲。乃欣然谓曰：何期濒老得饮醍醐，自非真参实悟，与佛祖命脉流通，从自己胸襟中流出，安得如此其醇至乎？昔灵源多喜演祖不诡随、不淫陋，谓其天资合道，语嘿中度。今师与演祖异世同风，然其孤标道韵，卓然挺异，如万仞凭虗，峰势倒立；直心行事，如箭中鹄，正色凛然，无一毫媟慢之态。故住山五十余白，足迹不履城隍，竿牍不近豪右，有大梅深隐之风。独恨世无马师，谁知其梅子熟且久也。师甞游少林，登五台，遇瑞峰师，一见而识，相与契合，深推重之。日惟随众作务，众未及田，师已荷镢先至，虽栉风沐雨，亦无勌意。归则摄衣登座，为众说法，信口而道，不落思议。衲子有好逞词锋、嗜文句者，每视师法语，如啜木札羮，无脍炙味，间以此议师。师亦甞笑此辈，如叶公怖真龙耳。试令与地藏同时，闻栽田博󰕖之语，亦必谓其无当于宗门玄旨矣。余窃谓师之法语，置于雪岩、高峰诸大老之间，亦不多让，世有赏色，必然击节。然师意贵在操履，力追古风，虽百丈、沩山，比肩何慙？其行业隐微，不可枚举，兹述其大槩。孔子有云：吾欲载之空言，不如见诸于行事。然则师之行解双修，虽质之先圣而何疑？师初住峩峰、宝方二兰若，次迁寿昌。寿昌乃西竺禅师道场。西竺，崇仁产也，与师同乡，有遗谶云：寿昌好牧牛，西竺再来游。至师居寿昌，不浃旬而梵刹岿然兴起，人咸谓师即古寿昌再来，信或不诬云。\n丙辰岁佛成道日\n信州弟子刘崇庆和南题于金华山舍\n寿昌无明和尚语录目次\n寿昌和尚语录卷一\n住福州皷山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编\n师初住峩峰语录\n开堂\n宣疏，拈香白槌竟，师复拈香问曰：大众会么？此是三世诸佛用不尽底，一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽，西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来与众商量，还是教外别传、经中玄旨？不函葢乾坤，随波逐浪；不截断众流，擡荐商量；不大用现前，探竿影草；不当阳撒出，金刚宝劒；不据实举论，穷劫不尽。要须具智眼者拣辩得出白是白、黑是黑，即不囫囵打作一块，始可定丛林之是非、󳮱学者之得失，应圣应凡，自然不被诈明头之所欺，举措应缘无不合吉也。然此道离微踈之久矣，众中有大智者当󳱚身命尽力匡扶，以悟为期，自他兼利，一生不足再󳱚一生，极至三生无不合得。古云：不入生死大海，难得无价宝珠。此犹是钝机伶俐汉，一闻便知妙。然虽如是，不得春风花不开且谩道，及至花开又吹落。首座出众问：未垂法语，已涉繁端。略借权言，彰明大道。迦叶行头陀之行，受世尊衣；和尚习百丈之规，登如来座。未审昔时迦叶、今日峩峰是同是别？师曰：庭下虗空为汝说，不必山僧再复言。座曰：同别已蒙师指示，单传宗旨事如何？师良久曰：且喜大众俱已会竟。座曰：三十年前人事异，数千白后祖灯新。师下座。\n上堂\n诸佛时常说法，不须拟议猜详。是何法？天地玄黄，宇宙洪荒，不论通宗透教，祇贵直下承当。承当个甚么？云腾致雨，露结为霜，蛟龙不宿死水，猛虎岂行路傍？透得这些关棙，何须愿往西方？不问先佛后祖，鼻孔一样放光。作么生放光？化被草木，赖及万方。释迦不肯泄破，达磨九年覆藏，峩峰不惜口业，一下为众宣扬。且道作么生宣扬？挥尺一下，云：罔谈彼短，靡恃己长。便下座。\n上堂\n瞽目老，聋瞆嫂，色声两失刚刚好。更有无手人行拳，无舌人谈道，四个相同论短长，一个于中直笑倒。且道笑个甚么？奇怪，普化翻觔斗，不忝金色头陀之后。参。\n上堂\n空王昨夜传消息，不许师僧游圣迹。觉路从教荆棘生，玄关一任其启闭。然虽如是，要且契会空王意。良久，云：门前有竹蓝且青，殿后有松韵且鸣。玉盏银缸光复明，金炉宝篆霭成云。更在一桩真意味，梅花独占一年春。下座。\n上堂\n拈起一著，佛祖一齐捉；放下一著，圣贤悉皆缚。辘轳飞上天庭，泥牛眠交地角。非惟九有沾恩，亦乃四生受乐。惟有八大金刚，努眼瞪眉，横拈倒卓。何则？不许众生乱描邈。\n上堂\n青山青，无山不藏云。绿水绿，无水不生木。惟有衲僧心，调直无阿曲。挥尺一下，下座。\n上堂\n真正龙象子，有时提不起，放得下；有时放不下，提得起。不弄死蛇头，要捋生虎尾；有时跨上金毛背，自然足下清风起。是否？咦！水不涸兮鱼自在，山青幽也鸟安详。珍重！\n冬至上堂\n冬至时临事且奇，海风吹倒珊瑚枝。龙王惊起归空界，河伯神祗尽失威。如是事，宜自知。僧曰：用知作么？师曰：与老僧执杖。僧曰：恁么不知更好。师曰：何也？僧曰：清闲僧不做，返更作愁人。师便打。\n上堂\n铁罗汉，撞著赤声火金刚。二家尚气鬬坚强，愚情不决问空王。王曰：诸行无常。一众知识还会此意不？不然，更听一颂：野衲门庭不顺情，寻常争许白云停。乾坤不昧真因果，一定无干那畔人。参！\n上堂\n首座请曰：吃金牛饭饱，孤峰顶上讴歌；饮曹山酒颠，十字街头打睡。如斯等辈，混乱圣凡，向上全提，乞师拯济。师曰：没巴鼻汉，大地无家；有道心人，在处安住。随时放旷，自有来繇；兀尔忘缘，各无分晓。上来不须问过，一定先知；下去休要通情，决然已󳮱。据楖枥拄杖，探海撩天，如帝释龙王闻而胆战；凭一钵三衣，操冬傲夏，然仁君宰辅见则倾心。非为驰骋蹈高，葢亦法使如然也。大众！各宜秉志，步武追先。风穴之于白丁、药山之于牛圈、沩山佑拾橡栗为食、大梅常采荷叶为衣、嬾赞无收涕之工、百丈示不作不食之戒，其余真参实悟，不可枚举。一个个打发，如大鹏鸟翱翔万里，盖地遮天；似狮子儿威震十方，惊群骇众。所谓人能弘道，非道弘人，自是丈夫，各宜知悉。\n上堂\n迷生寂乱，悟无好恶。祇如悟后又作么生？是圣是凡难捉摸，没毛老虎头戴角。翻身拟欲论空王，良骥追风趂不著。是不是，非不非，归去来兮来去归。不是头陀发一笑，人天百万总无知。久立，珍重。\n上堂\n法鼓三通众云集，看看红日上栏干，清风透腋祥云起，那事分明不隐瞒。大众会么？众默然。师曰：祇如与么，还是大众瞒山僧？山僧瞒大众？若谓山僧瞒大众，韦䭾大士不心懽。毕竟作么生？宝璧割城犹自肯，须知识者始甘当。下座。\n上堂\n撞钟打皷，入室升堂。佛祖规绳，丛林标榜，未明三八九，切莫乱怔慞。𬬻焚宝篆，台炳银缸，缁素一室，云水两行。夜静云收天地朗，寒风飒飒透心凉，西来教外无传旨，太煞分明不必详。会不会？庭前栢枯长菓，庐陵米烂成秧，释迦老子开户，维摩大士起床，一一分明重举似，大家作礼各归堂。挥尺，云：直下承当。\n上堂\n挥尺一下，曰：宗乘中事，难以措辞；大道门庭，争容拟议？等闲垂一句，如太阿锋离匣，逢之者死不移时；似涂毒皷受槌，闻之者丧不旋踵。所谓妙峰峻仞，野兽难藏；宝树晶光，灵禽莫泊。其用也，单趂金毛归野窟，直追铁额入深山；扫天下之搀抢，拂世间之孽屑；提堕坑落壍之类，揭迷封滞壳之流。其功也，使法界、世界、虗空界一体同观，俾佛道、人道、地狱道万法融会。虽然如是，犹未为向上事。须知更有出格量外一句作么生道？噫！正令不行先斩首，大机一发圣贤悲。久立，珍重！\n上堂\n有时向汝道个诸佛道不得底，有时向汝道个众生悟不得底。众生悟得底，诸佛道不得；诸佛道得底，众生悟不得。倘悟得者，上诸佛顶𩕳上行，千圣尽皆拱手，况天魔等众不自甘伏。祇如还有悟得者么？咦！喜听樵歌欵欵，畏闻雪曲优优。\n上堂\n峩峰有一句，不是佛传的，亦非祖师禅，不许人拟议，祇贵有缘人，直下便会取。会么？头顶者毕竟非天，足踏者毕竟非地，透得此重关，另有真消息。六祖不会南方禅，达磨不会西来意。参！\n小参\n一定不空，如人捉风；一定是空，如鸟遭笼。空却不空，佛不居中。佛本非有，谁在不在？露柱生儿，解做买卖。卖者本无一文，买者不受一块。惟有春风乃自知，百草头边解揑怪。下座。\n小参\n桃红李白山川窄，乌鸡端然身不黑，调御丈夫不了心，说色即空空即色。不落色空一句作么生道？良久，云：阳出阴归，神出鬼没，不是一队野狐，个个立地成佛。求其自古迄今，尽是填坑穵窟。珍重。\n小参\n参学之士，道眼未明，但当看个话头，要立个坚固志，如一人与万人敌，安其放意，杀出方了。孳孳然，念念然，管甚么色，管甚么声，冤也不管，亲也不管，佛也不管，凡也不管，非是不管，有死对头在，护生须是杀，杀尽始安居。虽然如是，最是省力，不须念经，不须拜佛，不须坐禅，不须行脚，不须学文字，不须求讲解，不须评公案，不须受归戒，不须苦行，不须安闲，于一切处只见有话头明白，不见于一切处倐然一时瞥地，如日升空，十方普遍，尽大地是个话头，所谓打破大散关，直入解脱门。到恁么时节，方是得力处，故云得力处便是省力处也。到此始有说话分，方可见人探竿在手，得大自由，不受罗笼，看宗也得，看教也得，游方也得，混众也得，独居也得。所以云：我为法王，于法自在，一切即一，一即一切，无第二人。此事若不从自心契悟一回，纵有见解，如说食不饱，大丈夫儿决不说了便休，自相欺诳。若不踏到底，定是不肯住到底人，始不被诸法缘转，自有通变解，向有佛处趂一步，无佛处放一著，使一切圣贤挫折他不得，讨甚巴鼻，天地阴阳筭计拘束他不得，因果罪福其柰尔何？直饶佛祖到这里，只得吞声忍气，何况其余？葢为得大总持王三昧也，切宜珍重。\n示众\n此事更无有别事，祇要当人解慎初，生死念头打不彻，黑山鬼窟做工夫。有得的多成壅塞，无得的多落空途，智慧定堕聪明境，忘功多又自称孤。亏杀杜门壁观，费却许多盐醋，不是断臂安心，今日岂知来路？如问拾得姓名，叉手两下分付，果然得力之中，便是省力之处。若作道理商量，笑杀饮光老子。你看这般手段，成佛有甚难做？惟要时人歇得狂，不依歇处为家住，果然好事不如无，莫把无为作回互。下座。\n开田毕示众\n大众尽心为常住开田，山僧尽心为大众说禅。昨夜三更雷逼逼，打断坭龙角半边。下座。\n岁夜示众\n顾。春将至，冬已归，报汝诸人自省知。生死关头未打彻，话头莫纵乱交驰。此回不得安闲法，业识茫茫无所依。今古参玄诸英哲，都来回向尽今时。尽今时，悟有期，吊转乾坤在己为。欲与然灯重续𦦨，直教火灭与灰飞。然虽如是，当知教外一句作么生道？西天牟尼去，东土达磨归。\n师次迁宝方语录\n开堂\n白槌竟，师曰：大众会得第一义么？若不会，且向第二义中荐取。喝一喝，曰：会么？若论此事，贵乎操履。如行路人有路行路，路穷上树，树到杪时再进一步，则与佛祖同住。祇如这一步作么生进？咦！凌空桂影，有眼皆窥，唯除瞽目，闻而不疑。春风不在花枝上，一任灵峰哭子规。珍重。\n上堂\n良久，云：大众会么？若如是会去，犹较些子；其或未然，纵饶目击道存，敢保未到，丝竹传心，终成碍膺。黑漆桶底鉴貌辩色，无孔铁槌上逐气寻声，更问何者即是气急杀人？岩厓宝木栋梁材，工人徒望；海岛龙驹社稷器，将帅空吟。面壁九年成甚事？覔心不得始安心。复云：大众！三十年后莫谓宝方无故评论古今好。下座。\n岁夜上堂\n诸佛常觉不迷，大似黄叶止啼。众生常迷不觉，犹若无绳自缚。恁么不恁么总不得，即此犹胜白拈贼。毕竟作么生得相应去？古今之下，多少人吞声忍气。更复问：是如何？一尺水，一丈波。会么？记得宝方三十夜，与诸云水唱玄歌。国泰民安乐，菩提萨婆诃。\n浴佛上堂\n黄面老人没傝󳱥，悲愿示生四月八，一年一次热汤浇，舍死忘生而说法，四十九年一字无，末后拈花放不下，惹得傍观笑微微，大似打破葡萄架，灼然所作业不忘，撞著云门要打杀，贻累儿孙相将堕火坑。尚幸琅琊云：将此身心奉尘刹。不然，则达磨一宗埽地而尽，岂知今日有宝方老汉重为分雪？祇如此一举，还有报恩分也无？众中若有拈得出者，管教横身宇宙与诸佛眉毛厮结。有么？良久，云：噫！真个在家为客易，果然出外作商难。珍重。\n上堂\n大众礼拜，灯忽坠地，首座启曰：银缸扑地，乱坠天花，曲请尊慈，重然宝炬，令昏衢而再朗，使法殿以常明。师曰：金罏香袅霭，玉烛灿光辉，宝磬铿锵举，人天聚会时。如是已为山僧说法竟。何也？法本自法，法外何法？更欲说法，恐辱大法。虽然如是，勉强与大众商量个论法之体，亘古独存，非色非空，无名无相，非隐非显，非暗非明，非圣非凡，非僧非俗，法之说也。自古至今，天地世界，森罗万象，日月星辰，海岳山川，四生六道，未有一时不说也。所以云：尘尘说，刹刹说，炽然说，无间歇。大众还信么？首座曰：信。师曰：汝作么生信？座曰：昨向上蓝田里过，山水通融尽宝方。师曰：未是信在。\n上堂\n大众恭请山僧上堂：所为何事？拟欲求佛法，单穷趂夹穷。更要超生死，无事生出事。莫若推云归洞府，引月上蒲团。相共虗明照，一切不相干。当时南泉抖碎虗空，七花八裂。惊起露柱石人，遍体通流汗血。不是凌行婆，争解同心结？噫！一众知识，自当藏拙。\n上堂\n曹洞宗旨，宝镜三昧。鉴照往来，不逃真伪。观音来也，观音一堂。普贤来也，普贤一队。文殊变化有多端，一时明显一时晦。且道何人共他作对？不然，但看曹山问德上座曰：佛真法身，犹若虗空。应物现形，如水中月。作么生说个应的道理？德曰：如驴󳬇井。曹曰：道即太煞道，祇道得八成。德曰：和尚作么生？曹曰：如井覰驴。师曰：作么生会？会得如井覰驴，便明宝镜三昧。会得宝镜三昧，便会如驴覰井。会么？座曰：某甲鉴和尚即不堪，和尚鉴某甲即得。师曰：你作么生会应底道理？座曰：随缘应感即且置，和尚唤什么作物？师曰：应物道理，宝镜三昧。如驴覰井，如井覰驴。会得，许入曹洞宗。不然，则观音、普贤、文殊也，相将携手笑同归。座曰：若论曹山，犹涉廉纤在。何则？衲僧家不饮君王宴，焉赏野花丛？没来由跟著驴走。师曰：欲知古人游戏处，须知足下不生尘。座曰：今日又遇和尚，犹胜曹山七步。师曰：更莫乱商量。下座。\n腊八上堂\n腊八逢辰，丛林设粥。所为何缘，无非顺俗。衲僧门庭，不必如斯。岂不闻三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有？若恁么，三世诸佛已立下风，况迦文佛乎？且道狸奴白牯有甚长于诸佛？首座曰：为它金烹大冶，玉出蓝田。师曰：然虽如是，实方不免连狸奴白牯一时趂出三门外。何以故？正令行也。秉纲立纪振丛林，海晏河清不令行。好汉尽收归宝所，化城推倒不留人。座曰：和尚道化城推倒不留人，在和尚分上即得，在某甲则不然。师曰：汝作么生？座曰：闲挑布袋浑无事，笑等街头一个人。师曰：也是闲弦子。座大笑，师下座。\n除夕上堂\n腊月三十日，年年即有之。要似今朝夜，世间实罕希。且道今夜有甚长处？僧曰：残雪方开径，春风送客归。师曰：未在。僧曰：和尚作么生？师曰：汝不鉴乎？僧曰：公孙遗布被，大禹衣轻裘。师曰：鉴犹未真在。此时十方三世一切诸佛诸尊、菩萨摩诃萨、西天东土众宗师、历代古今诸贤圣，尽在香云头上一音演唱诸佛说不到底法，还会么？僧曰：不会。师曰：岂不闻僧问佛印曰：如何是诸佛说不到底法？印曰：蚁子解寻腥处走，青蝇偏向臭边飞。僧曰：某甲不会。印曰：九万里鹏从海出，三千年鶴远天归。于此领旨，则不辜负今夜去。其或未然，昔百丈岁夜上堂示众曰：汝等经律论固是不知，入众参禅禅又不会。腊月三十夜作么生折合去？若折合不去，一粒微丝，披毛戴角。古人举此，总祗西人得个开交去也。目今新建期限，头首、知事、典座、行人，执爨负舂，搬柴运水，毕竟将何补报？亦要今夜折合去。假若不尔，宜于佛印句中谨慎参好。\n上堂\n良久，云：大众！有疑上来请问，无事各自归堂。众无出，师曰：噫！莫道无事，好金刚与泥人揩背，汝等作么生商量？僧曰：远观山有色，近听水无声。师曰：好事不如无。曰：昆仑骑象鹭鸶引，一场才了一场来。师曰：会得夜夜中秋月，不明日日枉烧香。复曰：时当年三夜四，各自谨守隄防，若被小人筭计，一定搅乱法场，前门后户当仔细，大家严密保安康。更须知有一好事：达磨未来东土，弥陀不在西方。会么？神心按定从空望，夜半天边挂夕阳。\n上堂\n升堂入室是如何？祇为西来老达磨，面壁九年不说法。这一句作么生道？法筵龙象，众有会者，请出举看。首座曰：某甲不出，众却道得。师曰：作么生道？座曰：家贫显孝子，国难见忠臣。师曰：道则不无，祇如达磨意落在甚么处？座曰：某甲不烦多说话，和尚惜取眉毛好。师曰：白云飞海岳，惹得满天愁。大众有疑则问，不可法筵中蹉过。不然，是诸人之咎，非山僧之咎也。珍重！\n上堂\n良久，曰：汝等诸人从吾覔个甚么？若论佛法各已具足，汝于吾覔脚跟下早是蹉过了也。诸人切莫远驰求，单单看个波罗蜜。忽尔顶门突出来，皎然大似天中日。法界虗空成一团，佛法世法都了毕。此时更拟复何为？大散关头独脚立，地转天旋，遏止莫及。会么？僧曰：作么是诸人本自具足底道理？师曰：待汝一脚踏平须弥顶，然后向虗空外与老僧相见。便下座。\n元旦上堂\n今年确与去年别，有情一切离生灭；今日不与昨日同，四方八面演宗风。坐见众生成佛去，惟有貍奴不肯通。假饶德山施棒，犹如铁橛；临济下喝，胜似耳聋。赵州茶，他也不顺；云门饼，彼亦不从。且道他具甚么眼得如是去就？只缘彼知有。大众！彼既知有，毕竟知个甚么？噫！摩醯撞著僊陀婆，见闻知觉使不著。下座。\n上堂\n首座启曰：入无量义处，天雨四花。放白毫相光，地摇六震。轮王宝髻，未敢轻窥。今日临筵，乞施大众。师曰：长空无路，禅者偏行。白浪滔天，智人能󳻑。万丈玄门，过去犹落那边。千尺井中，出来终居此岸。伏藏纯金不顾，补囊破钵何留。行平地惊心，步险厓放胆。本色分上，智眼鉴诸。祇如不涉此因缘，又是甚么去就？首座曰：番番㩆㩆真奇怪，直胜三千夜不收。师曰：珍重。\n上堂\n桃性本甜，李性本苦。佛道则文，禅道则武。所以鞭道拷僧，呵佛骂祖。古今伶俐衲僧，且道有几人知此甜苦？达磨迨及于今，三千七百之数。参！\n上堂\n佛法无巧说，只要狂心歇。狂心歇得时，定有好时节。是甚么时节？枯梅逢著雪，造化机玄都漏泄。漏泄且置，祇如此好时节又作么生？噫！时寒，各自珍重。\n上堂\n挥尺，云：虗空挂劒，海里燃灯。逆地左转，令天右旋。教无舌人说法，使无手人行拳。然非今世，定是前缘。且道还是神通妙用，法尔如然？咦！龟毛合索拴沧海，惊起龙王上梵天。珍重。\n上堂\n易摆脱，难放下，明月清风来大厦。易放下，难摆脱，东海南溟知几濶。或有人问是何因，达磨直指真机括。岂不闻昔有僧问赵州：一物不将来时如何？州曰：放下著。僧曰：一物不将来，放下个甚么？州曰：放不下，担取去。古人于此有省，故云：有水皆涵月，无山不带云。若非踏破须弥顶，争识金刚水际深。\n上堂\n有始无终，衲僧活计；有终无始，衲僧常规；有始有终，衲僧家具；无始无终，衲僧巴鼻。透得一句，生死自在；透得二句，来去自由；三句透得，可以为人天师；四句总透得，可以为佛祖师。大众！且作么生透？良久，云：五虎凌空攒玉兔，二鸾冲汉趂金乌。\n上堂\n寥寥万境圆，寂寂三心灭。浩浩一天真，如如都漏泄。净名杜口于毗耶，释迦掩室于摩竭。末后复拈花，又作么生说？咦！天地挑开犹且易，虗空搬合卒为难。\n上堂\n觉天空湛，心月通明，青沙布碧汉之章，绿水印银蟾之鉴。藏山于泽，争如藏身处没踪迹？藏舟于壑，曷若没踪迹处莫藏身？所以，无味之谈塞断人口，吞吐得者逈出圣凡，漫天网子冲开，陷穽坑儿跳过。更有出格一句作么生道？金翅击开娑竭浪，龙宫王子尽魂惊。下座。\n上堂\n在欲行禅，火里生莲，拈起木杓，撞破苍天，偿佛祖债，结众生缘。所以，吃不得好吃，行不得好行，坐不得如意坐，眠不得自在眠，不许依佛座，不许傍祖边，不许游地狱，不许住人天，心不得揣，口不得言，只得如虗空相似，究竟都来实可怜。众中还有甘分者么？咦！掴碎虗空都撒却，从教弥勒下生来。参！\n上堂\n从上诸修行，多造地狱业，据凭一天然，莽荡无收摄。懒简教寻宗，爱抽钉拔楔，好拣辩是非，多惹人不悦。所以黄蘗云：马祖出八十余员善知识，坐道场问著，一个个阿漉漉地，唯有归宗较些子。祇如恁么说话，还是贬剥诸方？还是依公判断？还是另通消息？还是格外商量？若作恁么会，钝置不少。不然，又作么生会？埋兵鬬敌图先胜，簸土扬尘要见功。\n上堂\n云弗依山山弗云，心无染境境无心。云山清净如心境，一道虗明烁太清。然虽如是，犹是衲僧闲家具。珍重。\n上堂\n群峰鬬耸，徒烦须弥；万派争流，空凝海漠。所以大同绝比，本色超方。如锦鳞独跃海门，免烦点额；似良骥冲开䘖辔，谩自摇鞭。垂丝千尺不回头，美料满盘无著意。渊溟自在，海岛逍遥。须知恁么不恁么，总不得一句。要是其人会么？陶潜不肯休杯去，今昔莲宗枉挂名。\n上堂\n世尊拈花，探竿影草。迦叶微笑，忍俊不禁。正法眼藏，付与迦叶。颟顸不少，达磨面壁。无如之何，神光三拜。天缘磕著，汝得吾髓。是何言欤？复曰：不从人得许心传，扣己真参在志坚。铁壁银山穿下过，何分东土与西天。\n上堂\n钟声才罢皷声频，太煞分明示正因，更欲升堂施问答，真成惭愧达磨心。会么？有会者请举看，不然起动一番。众默然。师曰：细听鸟啼处，花下羡灵云。\n上元小参\n今朝又是上元节，彻底穷源为众说，见佛不在麻三斤，何须更用干屎橛？佛身充满法界，也是老婆心切，天然本具足者，一任东扯西拽，眉毛绾向额中，自然与众各别。\n小参\n风潇潇，雨霖霖，丛林卉木实难禁。要得安然无障碍，除非痛处下金针。筋断脉绝不死，非宁欲明明妙。试问老人星会么，贪嗔之罪实非轻。\n小参\n究竟穷极，不存轨则。虗明自照，不劳心力。有时即心即佛，纯一酥酡。有时非心非佛，颟顸漆黑。有时不是心，不是佛，不是物，生金刚圈，撞著头疼。有时不求佛，不求法，不求僧，烂楖栗刺，踏著脚圻。有时东涌西没，不住有为。有时南观北藏，常居无额。有时探竿试杖，拨草瞻风。有时无影寻踪，󳮱赃捉贼。显大机，施大用，各赛精肌。握大权，奋大威，单行掷掴。魔佛界空，凡圣情灭。大家团𪢮，同其休歇。\n小参\n事不尽于心，葢因理不明。理明无别事，何法心弟兄。左右常时用，用无有我人。本自如如体，何处乃非真。乾坤非是大，日月未为明。种种诸三昧，顺逆启愚扄。金沙马郎妇，东际善财身。本证无依欲，发用骇群英。唤作事得么，唤作理非亲。事尽事无碍，理空理自明。管甚戒定慧，说甚杀盗婬。入门便棒喝，才出不放行。大死仍复打，痛处愈加针。壁立千万仞，不通凡圣情。佛祖亦莫测，何况天鬼神。参禅学道者，休令理事萌。要入五宗旨，须当事理精。千圣不传法，单传无事心。无心无事相，诸佛及众生。了了这一著，非来去与今。\n小参\n三十年来学此道，如今连学一齐扫。扫不去的似冤家，送不向前推不后。拽杖翻然打木嫂，諕得石女嚎嚎呌。这般古怪事难凭，引起铁牛呵呵笑。大众会么？咦！三脚驴儿弄蹄行，问谁跨也诚希少。\n小参\n禅家流，当勘破，毕竟自身无有我，无我端然彼即空，说个空时犹话堕。万法齐观总祇么，了无一法是真宗，佛祖架上云烟阁，贤圣齐教立下风。三界无心无反好，何须更把尘劳扫？妙明殊胜竟无贪，世界何须生懊恼？君不见，牛头昔日曾轻慢，设有一法过涅槃，我说犹如一梦幻。果然见得分明，随处尽是家津，不向色声取舍，从他虎啸龙吟。沧溟昼夜无停水，谁论其中古及今？\n小参\n路傍得底终险，途中受底仍虗。自心解者犹差，从它悟底曷是。恁么不恁么总不得，作么生得是去。若于大变门头密契一场，则知世尊拈花，头陀微笑，正是空花揑目。教外别传，互相授受，又是白玉增瑕。千般去就，有胆无心。无限铺排，诳諕狂子。何必别峰相见，岂须肘后悬符。真裔出头，不昧高鉴。还有么，要定乾坤之智眼，除非足下有生涯。\n小参\n道人住处人难住，日日日轮从西曙，万象虽同异样天，森罗纯是珊瑚树。金毛耕耨无土田，上下四围惟一路，炊无米饭，饮不乳酥，饱禅悦味，行无为事。其三。乘龙象出缠集，五宗貍奴返故，眉毛厮结复云谁？木上人家头一户。能知勿许知，解慕勿令慕，法尔如然绝思惟，千里同风齐免顾。\n小参\n昔者，杨岐方会大师佐护慈明之道，总柄纲律三十余年，终师之世。后赴杨岐请，老屋颓圻，不蔽风雨，衲子投诚，愿充修造，师终却之。遇夜雪，上堂曰：杨岐乍住屋壁踈，满床尽撒雪珍珠。缩脚项，暗嗟吁，翻忆古人树下居。观乎古人真参实悟，体量越格，实已到佛祖地位，尚犹不肯自安，仍如在学分中行履孜孜，不矜受用，清淡我汝。滥膺林下，饱食煖衣，寒附红炉，夜安厚被。三时闲暇，百事无干，尚不足心，犹无慙愧。道行弗备，习障未除，一生如意，累世牵缠。切宜悔心，专一向道，参求向上，尽却今时。性理未明，如丧考妣，念念不舍，以悟为则。直须打破大散关，方可纵心行路去。珍重！\n茶话\n茶味本苦，枣味本甜，更须知茶味本甜，枣味本苦，其味是诸佛之导师。汝等学佛，莫若学导师为上。众中还有知此味者么？不然，老僧为汝下个注脚去。良久，云：珍重！\n普说\n参禅者，须得禅源底要妙，方有语话分。此语无来由、没格式，但应机便用，实无有铺排著量之言。所以云：无味之谈，塞断人口。如僧问赵州：如何是道？州曰：门外是。曰：不问那个道？州曰：甚么道？曰：大道。州曰：大道透长安。此等语话可商量乎？尽是禅源到底句，但具眼者自然相契。学此道者，直须无有学处，始有学分。若有毫端许可学者，未是学也。昔香严岂不具学眼、不悟道、不见性耶？为甚答一句本分话不得？葢学心不散，能所未忘，禅源未透也。及乎一日因击竹大悟，始知从前尽是枉用身心。故偈曰：今年穷，锥也无。可不是乎？此事实无与人商量得，亦无从人学得。得者相见，丝来线去，你一拳、我一掌，你骂我、我毁你，大家欢喜，并无人我。如或庵曰：山蛮杜拗得人憎。不知其几多忻庆也。此等如木人与石女相谈，言言暗有清趣，终不是孟浪欺心瞒人的语。解说此语者，固是难得。他三二十年不解，开口才通一线、吐一句，如师子哮吼，众皆惊骇。葢解行相应，生机顿发，素非一等。如慈明到神鼎，祇道一句：屋倒也，天下摇动。想其语若在学佛道上来，据汝将三藏十二部内、千七百祖录中，翻下交解下，尽都无捞摸处。论说法解义，谁又过十地菩萨及神光、云光、德山亮座主等耶？一个个到此门下，都无开口处，可不是为第一贵胜乎？若未到禅源底，第一要谨慎言行，莫驰骋见闻之学为己任，恐撞著没巴鼻汉。才一劄著，心愤愤地如火发相似，又不肯下心参求忏悔，尽不免现招苦报。如僧谓云门如初生月，曲弯弯地遂失双目；如踈山一句肯诺不得，全受三十年倒屙话。到此不得不胆战心寒，千载龟鉴，岂欺人乎？要得心中怗怗，直须己躬下事明白，古人境界中通得，左之右之，手舞足蹈，不知几大快活。逆行顺行，天亦莫测，正是古人行处我不行，古人用的我不用，总是不令人󳬇破。虽则分外僭出头来，一一尽是本分上事，终不是挨墙靠壁的耳。故归宗见僧来即斩蛇，来者谓是粗行沙门；南泉斩猫，两堂僧拟议不下；文殊殃崛，杀佛疑，杀人天，白白将人生陷活埋。这等境界，几人梦著翻转乾坤的手段，始能名播今昔，德泽诸方。湖海衲子，谁不萌此心念？但学地不尽，终不至于无学地用度。虽口说得十分相应，到临机应事上，七花八裂，未免败露。如野干尽其声势，必不骇象忻龙也。学者可不勉诸？\n师到少林请示众\n某甲一味杜田，半生担板，岂称此任？特为今辰堂头和尚慈旨未能推委，不得已向诸兄弟撒土一番。原夫䟦陀开剏中天，达祖弘扬正法，六代相承，二枝迥秀，不存己见，要逗先机，拈华微笑之灵踪，举杖承当之密印。成褫非好手，格外知归；私授岂良心，机前契旨。终不似挨门客作，甘领狐涎；一定如拔揳英灵，肯辜骥力。采访出缠之汉，克绍洪规；遍探越世之朋，同参向上。搂狮子窟，解彼金铃；趂󳬧儿程，拔伊玉翮。使躭骨董者直下知非，著聱讹者就中达理，须臾随流得妙，击目导滞，䟽壅尘豁，累生迷廓，顷刻圆悟，竟非颕脱妙灵出自天然者也。蓦拈拄杖卓一卓，曰：这些络索百杂碎了也，达祖未来时消息又作么生？夜寒，久立，珍重。\n建阳董岩请结制语录\n开堂\n若论此事，三世诸佛口挂壁上，诸大祖师、一切圣贤慙愧无门。何则？本分天然，岂落言说？故世尊说法四十九年，末后云：初从鹿野苑，终至䟦提河，于是二中间，未尝有一字。山僧斗胆，今日冐登此座，滥受大众殷勤，毕竟成得个甚么边事？直是专为临济大师雪屈。初问黄蘗：如何是佛法大意？蘗赐棒，师云：师资分上则可。二次又赐棒，师曰：为道之人当如是乎？三次又棒，此即不堪，彼时合云：太多生无用处。若黄蘗再棒，合掣下抝折掷于地上，非惟增丽黄蘗门风，亦乃光扬灵山会上正法眼藏。大众会么？父严子敬理当然，谁觉能男夺父权？不信蘗师遭一掌，大愚肋下吃三拳。然虽如此，须是临济大师始得。其或乱统，入地狱如箭射。\n结制上堂\n一二三四五，六七八九十。大众会么？此即是本源自性天真佛，最上第一希有之法，合当自契。其或未然，山僧未免饶舌。一二三四五，一切诸佛祖；六七八九十，般若波罗蜜。所谓十方诸佛国，惟有一佛乘，唯此一事实，余二则非真。会得直下荐取，拟议未免沉沦。然乎？男儿须具通天眼，莫把真金去博𨱎。\n上堂\n老僧有一偈，一生受用底。今日分明举似人，祇是莫将道理会。钵盂一大口，草鞋两个鼻。以索搊起来，󱉌通千万里。不畏高天，无愁远地。不参佛祖心，非究西来意。为缘得自由，具游戏三昧。人不肯于我，我却肯于你。何则？尽十方法界虗空，唯一个没巴鼻。何用千思百量，拟议生死来去。一条楖栗自相扶，只是不容生活计。此事真个太煞分明，若再迟疑，徒劳心力。\n上堂\n老子云：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。山僧即不然，弹指曰：这个有形，生育天地；这个有情，运行日月；这个有名，长养万物。吾即知其名，故名这个。祇如恁么举，与老子相去几何？当知这个生天生地、生佛生僊、生男生女、生圣生贤、生天堂地狱、生饿鬼畜生，更有一般至妙，又解生无生。无生子头白如雪，解向天宫拿日月，要去毗卢顶上行，度生指往无生国。当时有个老禅伯，一杖当头亲见血。何则？恁么达磨一宗扫地而灭，如是两下成怨结。大众！作么生为他分雪？维那以拄杖一时趂散，免教思议分别。\n上堂\n云头按下大家看，圆鉴高悬百尺竿。即请高人登一步，架空竟不受人瞒。祇如不受人瞒意作么生？各家路大通空界，不必寻声观世音。设使摇铃擕履去，看来犹不是良心。故昔凌行婆问浮杯曰：尽力道不得底句，分付阿谁？杯曰：浮杯无剩语。婆曰：未到浮杯，不妨疑著。杯曰：别有长处，不妨拈出。婆哭曰：苍天中更添冤苦。杯不语。婆曰：论不知徧正，理不识倒邪，为人即祸生。南泉闻曰：苦哉！浮杯被这老婆推折一上。婆闻笑曰：南泉犹少机关在。澄一禅客问曰：怎生是南泉犹少机关在？婆哭曰：可悲！可痛！复曰：会么？一罔措。婆曰：跂死禅和，如麻似粟。一举似赵州，州曰：我若见臭老婆，问教口痖。一曰：未审怎生问它？州便打。一曰：为甚打某甲？州曰：似这等跂死禅和，不打更待几时？又打。婆闻叹曰：赵州眼光烁破四天下。州令僧问婆：如何是赵州眼？婆竖起拳头。州闻以偈问曰：当机觌面提，觌面当机疾。报汝凌行婆，哭声何得失？婆以偈答曰：哭声师已晓，已晓复谁知？当时摩竭国，几丧目前机。看这婆子，只世间俗妇尚能洞透佛祖心肝，海会道人岂可不通宗师血脉？若乃肯心顿发，谁不丈夫？其或因循，当面蹉过。此公案，古来拈提者不少，尽谓浮杯受婆子折挫，不知婆子为浮杯沉埋，至今犹未起在。大众且道：可中优劣作么生分折？噫！落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。下座。\n上堂\n以拄杖卓一下，云：三世诸佛、一切圣贤、六道四生，尽在此拄杖头上识取根源去。会否？山藤胆力大如天，勘󳮱人天众圣贤，三十即时趂出去，看他几个解翻腾。众中设有会者，请出举看。以拄杖又卓一下，曰：相见不知已，徒劳出世间，宗风常浩浩，佛日永緜緜。昼夜承他力，死生赖彼恩，此回不悟去，一定哭苍天。咄！\n上堂\n金银琉璃，珊瑚玛瑙。贵则至贵，好则不好。大众还会否？若会则直下便是，拟议则白苹芳草。所以僧问杨岐：如何是佛？岐曰：三脚驴儿弄蹄行。僧曰：莫祇这便是否？岐曰：湖南长老，古人颂曰：三脚驴儿弄蹄行，直透威音万丈坑。云在岭头闲不彻，水流㵎底太忙生。湖南长老如不会，行人更在青山外。只如此意甚明，大众宜当透脱。不然，山僧未免饶舌。春风吹起百花香，馥郁芬披遍十方。一切行人皆动念，惟除金色罢思量。下座。\n上堂\n收。山僧于法无罣碍，祇欠诸人些禅债，今朝一一为酬偿，要者来支无后悔。以拂子打一圆相，曰：上不似下，下却似上，上下打合，总不似像。会么？将谓有许多债主，元来却无。咦！孤峰夜半猿啼切，曒月携星拱北辰。\n上堂\n素号无明实不明，凭条拄杖󳮱踈亲，佛祖撞来只是打，看他那个解翻身？直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身始得。作么生是藏身处没踪迹？会么？拾得抚掌笑呵呵，寒山忘却来时道。珍重。\n上堂\n一切佛祖异口同音，共唱宗乘，各宜谛听。有能闻者，出众举似，老僧麈尾当堂分付。不然，向第二门头听取一颂：虗空不自行，倒使昆仑走。四处无可投，藏身于北斗。惊起乌兔飞，乾坤两眉皱。野干尽潜踪，狮子无时吼。凡圣齐教立下风，弥勒当来续其后。珍重。\n上堂\n曹溪一派来，云水两行集。毕竟作么生大事都了毕？如其未透，但看黄龙。心参云峰悦，三年无所得，因辞去。悦曰：汝往依黄蘗。心至黄蘗，四年不大发明。又辞，再上云峰。会悦谢世，仍止石霜。因阅传灯，至僧问多福：如何是多福一丛竹？福曰：一茎两茎斜。僧曰：不会。福曰：三茎四茎曲。于此开悟，彻见二师用处，径回黄蘗。方展具，蘗曰：子已入吾室矣。心踊跃曰：大事本来如是，和尚何得教人看话头，百计搜寻？蘗曰：若不教尔如此究寻，到无心处自见自肯，即吾埋没汝也。师曰：大众且道：作么生是大事了毕？良久，云：奋然揣出虗空骨，惊起须弥折断腰。\n上堂\n师弹指一下，云：大众！作么生会？众无语。师曰：不会出世师，空劳一弹指，最无分晓句，真是难接嘴。倚天长劒逼人寒，不是其人徒侧耳，方知一颗摩尼珠，解用须是寒山子。下座。\n上堂\n昔外道问世尊曰：昨日说何法？曰：说定法。外道曰：今日说何法？尊曰：不定法。外道曰：昨日说定法，今日如何说不定法？尊曰：昨日定，今日不定。师曰：外道相似，瞎聋唤钟作瓮。世尊潦倒，正似连云推月下西江。大众作么生？复曰：昨日说定，今日不定。相如有病而无症，勾惹儿孙奉重多。争似庞公仆地，灵照女相扶。急急如律令。若是老僧，聊与拄杖。何故？知恩者少，负恩者多。\n上堂\n祖师云：凡所见色，皆是见心。心不自心，因色故有。知色空故，心即不生。如是则随时著衣吃饭，任运过时，更有何事？然虽如是，亦要转身始得。不然，依旧似朱顶守空池去也。差别门庭作么生过？当知天上有地，地下有天；憎中有爱，爱中有憎。不管东三西四，要会失后忘前。老僧恁么举似大众，会么？良久，云：拈起虗空寻本有，抒干沧海见真元。机关之上观师利，火燄之中看普贤。参。\n上堂\n举：二僧参见雪峰公案毕，曰：雪峰峰门易入，岩头岩上希登，壁立千仞难近傍，谁能同死及同生？末后句，见如盲，祇这是，大火坑。穿云士也，到此须当审细；󱐽浪客也，彼见决要知先。红炉自有真消息，一任金𨱎是与非。下座。\n上堂\n昨日有今朝，今朝无昨日。三世一切佛，不会波罗蜜。文殊思不来，普贤想不及。何况参学人，安能明得失。八臂大那咤，高声连呌屈。且道屈个甚么？良久，云：初三十一，中九下七。\n解制上堂\n三月安居，九旬禁足，不求佛法僧，岂为人天福？说个愿一切众生同证菩提，大似父死呼公哭。毕竟作么生？除是波斯能啮镞。珍重。\n小参\n昨夜三更睡不著，翻身𭺗得乌龟脚。世间是个起事精，一出伸兮一出缩。捉来拷打问原因，罪坐灵山黄面人。无端把朵昙花弄，坑累东西诸有情。即今还有不被坑累者么？试道看。僧曰：和尚请尊重。师曰：这师僧却被渠坑累。复击禅床，下座。\n小参\n因斋庆赞宗风举，吹散迷云千万里。本自无生无不生，长鲸吞却须弥嘴。三十三天自失惊，无端却把修罗叱。惹发修罗起战争，战输藏入藕丝里。文殊举目两眉攒，普贤合掌生欢喜。未得胜者免忧，已得胜者休喜。返覆看渠渠是谁，个中何我复何你。噫！更须知有安乐一句作么生道？海浪从教去泼天，虗空送倒休扶起。\n师到斗峰请升座\n师良久曰：恁么是否？若是，请尊重。于斯不会，老僧再加榼𣜂。若论此事，本自分明。从上诸圣，曲垂方便。所以云：天是天，地是地，山是山，水是水，男是男，女是女，僧是僧，俗是俗。又云：天非天，地非地，山非山，水非水，男非男，女非女，僧非僧，俗非俗。又云：即天即地，即山即水，即男即女，即僧即俗。又云：非天非地，非山非水，非男非女，非僧非俗。恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总皆得。虽然如是，更须知有不落此限一句作么生道？噫！五宗话到无生处，直是须弥暗点头。久立，珍重。\n师到书林僊亭庵请升座\n拈香竟，云：今日十方三世诸佛向香云葢上放大光明，助宣第一义谛，俾一切众生共证萨婆若海。大众见否？若云见，虗空落地成几片。更闻否？若云闻，未入维摩不二门。岂不知此事如击石火、似闪电光，拟议将来，关山万里。更有缘契者，如九龙聚会、五虎攒羊，五虎攒羊意在乎食，九龙聚会意在乎珠。设有能于骊龙颔下取珠、猛虎口中夺食，于此门中即得一橛。且道那一橛作么生？噫！超方须是英灵子，敌圣还他师子儿。下座。\n寿昌和尚语录卷一\n寿昌和尚语录卷二\n住福州皷山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编\n师三迁寿昌语录\n开堂\n拈香白槌竟，师曰：第一义且止，姑与大众商量个佛事。佛身无为，不堕诸数，九九八十一，六六三十六，前三三，后三三，谁道佛身不具足？有罪免罪，无福享福，须知各有一因缘，争怪天堂并地狱？所以赵州云：老僧将丈六金身作一茎草用，将一茎草为丈六金身用。佛是烦恼？烦恼是佛？僧曰：佛是谁家烦恼？州曰：与一切人烦恼。僧曰：如何免得？州曰：用免作么？从此透得赵州平实禅，则一生参学事毕。无事，珍重！\n上堂\n举庞居士辞药山，山命十禅客相送至门首。士指空中雪云：好雪片片，不落别处。师曰：虗空挂雷椎。有全禅客曰：落在甚么处？师曰：不识好恶。士打一掌，师曰：功不浪施。全曰：居士也不得草草。师曰：灼然不知痛痒。士曰：恁么称禅客，阎罗老子未放你在。师曰：依公明断。全曰：居士作么生？师曰：真个钝置杀人。士又掌曰：眼见如盲，口说如痖。师曰：大丈夫杀人须见血。师复曰：古人举此，总祇要人得个落处。好雪片片，毕竟落在甚么处？若也恁么会，免使迦叶微笑。其或未然，达磨依旧面壁去也。所以云：灵苗瑞草，野父愁耘；玉鎻金匙，智人不顾。千华台座空劳设，百宝光明枉费垂。何则？为它行脚超空劫之前，受用出威音之外。视诸佛国土犹如空花，一大藏教拭疮疣纸。三十三天若一浮沤，四大部洲似一遗履。于中更复何为者乎？众知识各发大心，莫拘小节。若然打失下落处，顿足搥胸悔不来。\n浴佛上堂\n世尊初诞，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，天上天下，唯吾独尊。云门云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。琅琊云：云门所谓将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。时人祇知云门骂佛，若非琅琊，冤屈何伸？此事如虗空挂劒，号令人天，宝印临台，指挥龙象，全提向上，正眼难窥，虽佛祖犹且皱眉，况魔王安敢肆意？化风屏息，海岳翛然，要具铁胆铜肝，始解步空捉影，一任野狐精岩中脱壳，从教水牯牛山下投胎。祇如不落因果造化底人作么生话会？良久，云：轮王现出真金子，灌顶承封自自然。\n上堂\n众知识，莫颟顸，天非高大海非宽，信解海天元是我，成僊作佛不相干。所以，阿难总持第一不消倒却门前刹竿，及至达磨九年口如磉盘，寿昌恁么举也是太无端。下座。\n观音诞日上堂\n五分真香预已然，光明云起遍三千。普熏三世真如际，奉祝　　当今万万年。更冀满朝臣佐、合国军民，共乐尧天观音大士，且喜来也。某甲有句请问大士，实是今日圣诞耶？祇如天无葢、地无底，一切世界有无情身从何而起？道得，即共大士七十三、八十四；道不得，未免柱杖。道！道！良久，曰：先已告过，当仁不让。念大士是正法明王，且放三十棒。珍重！\n上堂\n今夜初三，明朝十一。若问如来禅，一切都道毕。祖师禅作么生会？中九下七。还会么？虗空有路虗空大，可惜行人不解行。若是有能行上去，只饶佛祖也寒心。祇如恁么道，会则直下会去，若不会时寒。各自珍重！\n上堂\n良久，曰：大众！要似这等过日子，不可似这等过时光。且道这等是个甚么？若论过日子，木人今夜死；若论过时光，石女哭断肠。间有知音者，不在此限。下座。\n上堂\n法门才开，不许去来；禅关已闭，曷容来去？或问：于意云何？向道：眼横鼻直。会么？会不会，行人更在青山外。\n上堂\n挂起毗卢印，珍藏罔象珠，腊月开交去，不必用工夫。祇与么，别有长处。噫！感月夜来相照顾，承风时往埽游尘，梅花香送禅关里。良久，云：向这里齅著始得。\n上堂\n若论此事，才涉唇吻，便落意思，尽是死门，俱非活路。所以云：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。依斯透脱，自然七纵八横，天回地转，非唯人天庆幸，亦乃诸佛赞扬。其或未然，更听末后句，行雨龙王不免兴云布雾，踞地狮子自然啸月吟风。挥尺一下，下座。\n上堂\n黄莺啼歇杨枝老，白雁飞来桂萼传。有问西来玄旨趣，不消擎起一空拳。会得者，黐胶胶住；不会底，无故含冤。棒下承当去，也非伶俐；喝中透脱得，岂解纵横？作么生始免得诸方简点？咦！狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。\n上堂\n藏得真玺者，无权不足为贵；拾得野草者，解用总是堪珍。所以会者，物物全真，贫穷自乐；不会，头头磕著，富贵何荣？不观古人乎？德山担笼逞能，到龙潭灰飞烟灭；香严负笈恃有，见沩山瓦解氷消。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？\n上堂\n以拄杖卓一下，曰：一回举起一回新，昨夜三更过孟津。蓦然撞著风颠汉，三脚驴儿弄蹄行。即以拄杖一掴。彼不审来因，翻身见临济大师，请决不平。济亦以拄杖趂出，曰：冤有头，债有主，情理难伸。任是马祖快斧、药山利刀，莫能劈析。纵教云门舌劒、洞山唇锋，也断不明。正所谓：劒为不平离宝匣，药因救病出金瓶。\n因事上堂\n同风罕会，据欵偏逢。狭处倒走千乘之驹，宽场难藏一尘之蠛。各得随宜受用，无非妙行难思。如实当机，直须自契。若夫扶掖宗旨，一条穷性命何贪？但凡叩激己躬，万倍尊荣身不较。故宣宗吃黄蘗掌，不封粗行沙门；狮子承罽王刀，永播别传祖道。为得造深步远，自能革故鼎新。用大智能，不逐是非途辙；受重赏罚，方知苦乐寒酸。纵凑地刀鎗莫惊，任满城火𦦨何惧？命根不断，毫𨤲顺逆不甘；性相顿空，百千生杀何涉？马祖一声喝，百丈三日耳聋；黄蘗三顿棒，临济一生心死。若是英灵衲子，立成笑具；参方正眼，却总难瞒。毕竟独超诸方一句作么生道？良久，云：地上有程终莫走，空中无路始干行。\n上堂\n卓拄杖，曰：拄杖流行千百年，头头露出祖根源，有时举起乾坤黑，佛祖犹然莫近边。何则？掣风㒹汉，不顺圣意，岂容他情？是也三十，不是也三十，作么生免得？岂不见德山、临济似火消冰，不管踈亲，争分胜负？单喝有得，偏打无依，假饶自解翻腾，藏身没影，颟顸不得，胆气如天，横撞直行，威光赫奕，虽黄龙关棙自有匙开，任白马陷坑犹能跳过也，毕竟未免在。信知有出古今外一句，会么？良久，云：惯捉龙头擒虎尾，通身三界没行踪。\n上堂\n即心即佛，几个柰何？非心非佛，呢喃者多。不是心、不是佛、不是物，明眼衲僧多恍惚。纵然，大梅！我祇即心即佛，也似蚖蛇恋窟。作么生始不拖泥带水去？咄！复云：恰好。便下座。\n上堂\n举普化打筋斗因缘，曰：盘山当时见他打觔斗出去，合唤回，将钵袋子与他。他若近前来受，劈脊便棒，免教后代参学，乘虗接响去也。寿昌恁么举，还惬大众意不？良久，云：纵夺横身宇宙间，到头终未得安闲。别传教外通方旨，岂肯循途望指南？\n上堂\n幸值小阳天，大众好谭禅。百草凋林麓，孤松秀岭㒹。孽虫藏孔穴，蛰龙隐深渊。一般干造化，得失有因缘。且道寿昌恁么举，还是禅非禅？众中有具眼者，请和后韵。众无对。师曰：咦！若是老胡来在内，必然只履又归西。下座。\n岁夜上堂\n古云：腊月三十夜作么生折合去？山僧借路经过，大众有解折合者，老僧与你商量：莫不是顿悟自心即名为佛不？莫不是一心不生、万法无咎不？莫不是瞥地一翻、通身解脱不？莫不是言前荐得、句下承当不？若作恁么会，辜负先圣去也。且道作么生得不辜负去？良久，云：喽啰国里生喽啰。便下座。\n上堂\n一义重新为众宣，满空佛祖皆称赏。异口同音赞寿昌，犹能广演如来藏。众中有领略者，出众举扬。博山出曰：和尚近日修造，务农不易。请和尚抛却犂耙锄头，归方丈相见。师曰：然虽如是，当知末后一句，假饶诸佛有广长舌相，犹不能举。直须自悟者，请再举看。山曰：老马无缰，骊龙无角。师曰：乾坤海岳无尘相，南北东西有万机。\n上堂\n明白太甚。其或未然，黄公吃恼问张婆，贫窘教人怎柰何。张婆嘻笑答黄公，直须节俭做家风。黄公得意翻身去，四下门前栽荆棘。截断人间是与非，果然家业重新起。二下商量生意通，果是优余赛石崇。众中且道他作么生意得如是庆快？博山出曰，向上玄谈，不劳拈出。断索残篇一句作么生道？师曰，若如是透得，则德山棒，临济喝，拈放一边。赵州茶，云门饼，不劳举著。山曰，和尚齿不关风。师曰，争柰宗门庆幸。山曰，触著家风，不是家风。师曰，虽然如是，此一上堂，特为四来缁素等。山曰，却请和尚下座。师曰，业障随云走，灵明逐日回。\n上堂\n不论一义二义，只要直下便是。大众！作么生说个直下便是底道理？僧曰：露柱灯笼𨁝跳。师曰：何不道：头发连须，眉毛合鼻。会么？会则便请领去，不然关山万里。下座。\n上堂\n此事若举起，无风起尘；如放下，犹云蔽日。纵然不举不放，又在颟顸，一切屏除，未是佛祖境界。毕竟作么生是佛祖境界？咦！岚风起处乾坤震，劫火燃时世界空。\n上堂\n第一义真诀，唯心善分别。中间即不居，两头亦无涉。荡荡越虗空，辉辉超日月。瞥地一回时，犹雷轰电掣。龙象与金毛，闻之皆脑裂。惟有临济、云门善解抽钉拔楔。祇如钉楔去后又作么生？良久，云：蓦看红𬬻一点雪。\n上堂\n南无萨怛多，无始笑呵呵。毕竟因何事？憍陈如、达磨。一个混众，一个独坐，这等誵讹，今古禅和几柰何？却有露柱子，返是󳬇得破。大众！且道他󳬇破个甚么？良久，云：动地惊天，一场懡㦬。\n上堂\n若论说法，无故有因；如若说禅，有因无故。肯心贵在承当，不管贵贱贫富。释迦昔记然灯，毕竟有何分付？若云有，如云：若有法得阿耨菩提，然灯佛则不与我授记。若云无，西天四七、东土二三，五派宗师从何因立？所以云：极有来繇时，鬼神茶饭；最无分晓句，佛祖爪牙。然虽如是，众中有具择法眼者，出众辩白看。良久，云：路穷山尽处，急著眼睛看。便下座。\n上堂\n只有这个，作么生了？大而不大，小而不小。虗空曷高，天涯非杳。释迦不唧𠺕，达磨成逗漏。雪山六载假承当，面壁九年空杜口。递代相贻古及今，谁能预发机先窍？只有木上座，却解呵呵笑。\n上堂\n抽筋不动皮，换骨不见血。筋骨一齐空，游行不倒跌。达磨大士解灭而不解生，释迦老人解生而不解灭。要知生灭不相干，除是当年干屎橛。\n上堂\n一义若有，真如实际不得其名。一义若无，普贤大士藏身无地。若道又有又无，未免儱侗。若道非有非无，犹是颟顸。祇如去此又作么生定量？众无对。师曰：乾坤无私意，圣贤无别心。达磨未来东土，南岳天台现成。下座。\n上堂\n在堂一众知识，要且今日重起，须是把定乾坤，莫云明朝解制。何则？露地白牛无消息，岂肯一旦干休去？掴碎虗空著意寻，看他何处藏踪迹？若然寻著牢穿鼻，骑得归来方是贵。分付南泉与沩山，大家看守哩啰哩。众生闻见悉皆如，一切齐赴龙华会。岂不闻古德云：终日在面门前露，逈逈趂亦不去。若得恁么，方不辜负释迦老子出世，我汝坐禅一上。有么？咦！有意气时添意气，不风流处也风流。下座。\n临终辞众上堂\n今年只有兹时在，请问诸人知也无？那事未曾亲磕著，切须緜密做工夫。从上佛祖皆因如是。昔归宗座下僧夜大呌曰：我悟也。归宗次日上堂曰：昨夜大悟僧出来道看。僧出曰：师姑元是女人做。若论归宗，马祖下出八十余员善知识，归宗其一也。此僧若不的的当当到这田地，怎肯许他？大众，且把这公案左看右看，反复细看，是个甚么道理？还有佛法也无？还有宗乘也无？且喜没交涉。此是老僧今日最后分付一著，大众切宜珍重。\n小参\n悟心若虗空，微尘飞不到。何况诸圣凡，境迹能依靠。了是空心者，解说无生道。曾令石点头，普眼莫能讨。左也好，右也好，大方独步无烦恼。说法将近五十年，于中一字都忘了。世世生生法界中，屈尊就下提颠倒。复举拂子云：看看，直须头正尾正始得。\n小参\n心有一法，在处不安；心无一法，未免颟顸。有无心不著，毕竟是何端？江山碍眼情非瞥，心境居胸识未干。故恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，透过三句外，自然与佛无差，横行也得，直行也得，无能拦攩，杀也不怕，活也不怕，岂解伤锋？为伊有通霄路径，行于鸟道，何处覔踪？繇似幻人，把捉伊不住，佛祖尚不柰何，况天堂地狱耶？大众！须信有这个道理，祇如不落圣凡一句作么生道？良久，云：大鹏鼓翅飞龙震，狮子频呷大象惊。\n小参\n一念不生，诸佛众生无二相；三心勿起，五宗百派总孤明。十方三世谁安？六道四生何立？了无所了，了得元了自心；明无所明，明时祇明本性。三藏不谈别事，五宗岂阐他乘？性理未彻，故起万种参差；心地若明，浑化百家骨董。玄路登而开义网，关棙碎而破疑团。更不滞句随言，一任昙花开遍野；竟休循行数墨，尽从贝叶散弥天。六载苦行是何缘？祇为演若；九年面壁成甚事？专引逃儿。正眼观来，诚如一梦。唯有一真一切真，棒喝徒劳驱使；万法总一法，杀活枉用行持。千圣不柰他何，祇是元无所有。诸方尽力归仰，皆因脱体全空。从教五位排斑，覔踪迹了不可得；三玄门启，求影响毕竟难知。百千文殊神力，难出那伽；一个普化灵踪，惊翻大地。争似野狐能变化，不出黄蘗圈䙌；纵饶牛牯解翻身，仍受南泉呕气。三千门下，百万人天，检点将来，尽皆吃棒。且道过在甚么处？噫！祇为今时有，未免古时无。\n小参\n行不干径，坐弗涉床，放去无踪，收来没迹。大抵通方提掇异，竖拳舞剑越寻常，差别门庭无轨则，尽从智行不相妨。\n小参\n佛法非法，贵在悟达。祖道无道，要须亲到。达则决圣凡之是非，到则断人天之果报。达不达，一念无生定自发，发后千灯共一光，不须更议其生灭。到不到，一念纯真当实造，造到因缘机熟时，一定虗空解跌倒。论甚佛祖，谈甚法道，十方法界绝行踪，阳𦦨空花何处讨。\n小参\n汝等诸人既临法会，当以法为先。若不得法，所修何益？何者是法？即汝心是。古云：即心是佛，即心是法。法佛无二，僧宝亦然。故云：万法从心生。还知此心么？即是目下历历孤明，晃耀乾坤底。又古云：心法无形，贯满十方。此心在眼，能见十方色；在耳，能闻十方音。如是六门，无不鉴觉，须自省悟。若不识此心，纵修十善，亦非解脱；纵得大定，亦非究竟；纵有辩才智慧，只成干慧，不免轮回。汝莫言但要空五蕴，便度一切苦厄。不知五蕴本空，苦厄何有？经不云乎：色不异空，空不异色。受、想、行、识，亦复如是。空即心也，色、受、想、行、识亦心也。所以凡所见色，皆是见心。经云：一切世间诸所有物，皆即菩提妙明心体。此心一悟，无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，乃至无智亦无得。一即一切，一切即一。若能如是，何虑不毕？若不悟者，但于心法无形，贯满十方中参看。忽日参透，光超日月，大纳乾坤，方是入头处。管取有说话分，自然不被一切有无事缚。珍重！\n小参\n昨夜雷轰电掣，打破虗空脑裂。不甘哀告毗卢，未能依公断决。大众有知者，为伊分雪。僧曰：总在和尚。师曰：聊与一掴。\n岁夜小参\n时当三十夜，当知折合处。云从龙，风从虎。九九八十一，五五二十五。西天四七宗，东土二三祖。甜瓜彻蒂甜，苦匏连根苦。赵州黄蘗，不落其数。参！\n小参\n忆昔年逢四十岁，插秧田内不知由，今时幸值古稀寿，依旧田中去使牛。栽禾博饭古之有，未审谁人共作俦？若有，即来与老僧荷锄提笠。良久，云：不然，依旧老和尚自己支当去也。四五十年鼓两片皮，即今覔一个荷锄持笠人了不可得。珍重。\n小参\n直草不踏，横草不拈，四威仪外绝廉纤。道人不学道，何则？木头禅者不参禅，何故？㼾甎不是达磨来此，争知教外别传？摘芦渡江非本意，九年面壁乃乘权。禅者切宜勉旃。\n小参\n一块乘大海，大海统全潮，红尘匝地如何遣？白浪滔天作么消？众中设有拏云󱐽浪、夺鼓搀旗者，试请著力看。不然，优钵非常不乱飘。\n临终小参\n人生有受非偿，莫为老病死慌。笑破无生法忍，自然业识消亡。一时云净常光发，佛祖皆安此道场。故云：我今安住常寂灭光，名大涅槃。纵佛祖曲示玄妙，差别门庭，七方八便，接诱群机，总不出大寂灭光而已。珍重！\n普说\n学佛道者，第一不得住学地，要行到佛祖田地始得。故善财参一百余城，但言：我先发菩提心，云何教我学菩萨道？如云：无有一法可得，名菩提心。从上诸祖所得，岂有少法可得也？故僧问九峰䖍曰：祖祖相传，复传何事？峰曰：释迦悭，迦叶富。僧曰：如何是释迦悭？峰曰：无物与人。僧曰：如何是迦叶富？峰曰：国内孟尝君。僧曰：毕竟传底事作么生？峰曰：百岁老人分夜灯。你仔细看，是有学是无学？虽然如是，直是行到，方知有此事。但行不学，十有九到。但学不行，十无一到。学行两全，十修十到。故释迦六年苦行，达磨九年面壁，马祖二十年不开口，赵州八十岁犹行脚，克符一生穿纸衣，玄泰一世著布衲，张九成看个栢树子，吕纯甫提个赵州无古今。得此旨者，笔言难尽。一个个都是实行上做，一时打破漆桶，自然头头上合，物物上明。古今用不尽底，到手了也。要用时，果如贫婆󳺼草，随手拈来。不行但学，纵在三藏腹中穿下，过千七百则透将来。及乎定业到时，未免一场热閙，想无别念，只是啊㖿。然定业者何？即是无始熟用之境也。虽知此咎，尽力扫除，愈加纷杂。行力不久，虽然修进，又不知不觉打合辊作一块去也。若要定业，冤家散去。第一不得打扫他，但把个敌生死话头顿在面前，与彼抵挨，必然胡思洞里闲神野鬼、妖狐恠䫫、佛魔天众近不得也。昔槃特伽曾持扫󰆠三十年，生死心破，证无生忍，安有尽力行持者不瞥地耶？然切不可恣肆言易。山僧三十年来著实力行，尚自走作不柰何，况不下死工夫得成就哉？故汾阳曰：古人二三十年方才成办，况乎今时？余每向人前弗敢言易，不是用实力曾󳬇破古人巴鼻，安敢说这个话？定不是饶舌瞒人，瞒人之罪定非轻也。众等若肯发心从善财本分上用底、诸师话头上做将去，愤然一念，弗计远近年月，管取有目如云开见日、大地光辉，就解向佛未行到处把关下寨、拦攩野狐、拣辩是非、入平等除，却不被六师牵入社火队、诱坏后昆、污凟先圣真师子儿，一拨便转，决择种性。若非饮光别传印子上的，纵是足踏莲花、头垂宝葢，辨若悬河、横身宇宙，一定当面便吐。何则？祇要选取一个定乾坤底手段、没查滓的心肠，扶振宗风，作将来眼。佛法千生莫遇，祖道万世难逢。某甲幸缘一遇，如获无孔铁锤，身心迷闷有年。忽于大好山行下过，如获至宝，身心忻跃。迨至今时，用度不尽，始知千圣共传无底钵，生生世世永馨香。伏冀当来好心珍重。\n拈古\n嵩山极因僧问：如何是修善行人？师曰：担枷带鎻。如何是作恶行人？师曰：修禅入定。曰：某甲浅机，请师直指。师曰：汝问我恶，恶不从善。汝问我善，善不从恶。会么？曰：不会。师曰：恶人无善念，善人无恶心。所以道，善恶如浮云，俱无起灭处。僧于言下大悟。\n师拈曰：恶人无善，善人无恶，倐尔言外知归，翻然不落因果。僧大悟：悟甚么？狮儿迸断黄金鎻。据实举论，俱未免过。毕竟过在甚么处？闲云一道凝青嶂，一任风雷鼓复收。\n外道问世尊曰：不问有言，不问无言。世尊良久，外道赞叹曰：世尊大慈，开我迷云，令我得入。乃作礼而去。阿难白佛：外道得何道理，称赞而去？世尊曰：如世良马，见鞭影而行。\n师拈曰：此事所谓空谷传声，虗堂习听。祇如世尊良久，昭觉赐棒，还是同是别？若检点得出，则外道作佛。其或未然，佛即外道。会么？龙飞凤舞真奇恠，不中胡僧碧眼看。\n马祖云：自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。\n师拈曰：马祖恁么道，在老僧则不然。自从胡乱后，三十年不曾有盐酱。大众！且道与马师相去几何？咦！彼即是空言，吾即是实受。\n僧问同安：如何是天人师？安曰：头上角未全，身上毛未生。\n师拈曰：关津易过，险穿难行。谋士有先见之能，将元惟威勇之力。预知险处不践，定获胜地高登。不须血战以成功，善保军民之涂炭。从教神机妙算，终是干弄一场。要知同安意么？突然掇出燎原燧，惊散巢居鬼窟精。\n颂古\n世尊拈花。\n千钧宝鼎浮沧海，一丈龟毛缚太虗。不是饮光重出世，争能百万众前𠷣。\n世尊见二人舁猪过。\n君子成人之美，平地无风浪起。虽然与众无干，未免见闻思议。\n殃崛持钵。\n含生多为蕴缘缠，得遇玄音即解冤。豁尔逈超空劫外，葢因不欠路头钱。\n调达在地狱，如三禅天乐。\n世尊不识好恶，调达不知死活，蓦地故将生屎泼，致令天下问如何，大似临河而呌渴。咦！法窟爪牙，威棱莫遏。\n马师盐酱\n探竿影草谂来由，是处终还不是酬。三十年来茶饭事，岂应当作宝珠收。\n南泉斩猫\n南泉揑怪，赵州帮恶。累及后人，牵绳带索。惟有猫儿，高登极乐。\n丹霞烧木佛。\n丹霞不是好心肠，活活令人受苦殃。今日酬恩无越此，失钱遭罪几甘当。\n南泉白牯\n知有不知有，天下衲僧颠倒走。纵是八臂那咤身，摸著鼻孔失却口。\n僧问赵州：如何是不错路？州曰：明心见性是不错路。\n有口无心老作家，一时正又一时邪。千般伎俩能知的，今古还他子没爷。\n台山婆子。\n暗藏春色，明露秋光。有眼莫鉴，纵智难量。到家不上长安路，一任风花雪月扬。\n划断虗空真气脉，扫除贤圣正经纶。须知教外单传旨，提掇时人出见闻。\n庵主竖拳\n赵州本分手段，优劣才分者憨。杀活何甞有意，不须甘与不甘。\n赵州吃茶\n杀活纵横验作家，有无只是一杯茶，若然遇著僊陀客，毕竟从他不顺他。\n南阳无缝墖。\n问处无端举亦然，金乌的不在天边。生知自有通天眼，争肯同暝望碧蟾。\n临济吃棒\n醍醐上味出乎乳，滴水搀中总不成，三十棒头开正眼，何甞传得祖师心？\n问处情真切，慈心祇是椎。大愚不说说，瞥地始安居。骑虎头，把虎尾，棒喝宗风从是起。󳺝转佛祖铁心肠，谁云佛法无多子。\n临济两堂首座相见，同时下喝。僧问：还有宾主也无？济曰：宾主历然。\n宾主历然，其道緜緜。会得者丧，不会者全。\n盐官。犀牛。\n扇子已破索犀牛，良久无酬是实酬。连累诸方多计较，尽从草里去追求。\n洞山过水，覩影大悟。\n渠今正是我，天地难包裹。我今不是渠，佛祖莫能知。要识洞山真实处，白云飞在绿杨枝。\n云门糊饼。\n云门跨浪虗空走，笑倒南辰惊北斗。拈向人前不值钱，释迦老子难下口。\n灵云见桃花悟道。\n见色明心，附物显理。具眼宗师，许而不许。敢保老兄未彻，一队闲神野鬼。不是焦面王来，受陷遭坑几许。\n婆生七子：\n搅乱乾坤漉海涯，岂知兜著活冤家？幸然棒眼明如日，鬼怪何甞得近他？\n洛浦服膺。\n玉玺权衡在手中，何如被夺一番空。慈悲不忍还他去，不尔争些落草丛。\n云门须弥山。\n挑得岚风过海门，一时放出冷乾坤。苍松老栢能禁傲，遇此因缘也断魂。\n云门干屎橛。\n有屈无伸事果拙，使人憎爱难分雪。直下分明者几人，镇州萝卜重加楔。\n陈操尚书。\n非非想天几人退，举世参禅难可对。三二十年不柰何，要如足断方知悔。\n洞山麻三斤。\n洞山麻三斤，缚杀几多人。不解祖师意，凝然不动心。麻三斤，是甚么？拟思量，无结果。\n古镜未磨。\n一把烂茅当宝木，燃起烟腾法界中。大抵逢缘沾馥郁，翻然抖碎太虗空。\n香严击竹。\n时来铁也变成金，岂在区区遍讨寻？击竹砾声而太悟，不知赚杀几多人。\n南院啐󲣅同时。\n呼蛇容易遣蛇难，一遣谁知又解翻。已识此蛇能变化，故垂杖送下高滩。\n风穴问僧：啐󲣅同时话，汝当时作么生会？僧曰：当时如在灯影里行相似。穴曰：汝会也。\n悟不从师总属缘，得时犹不费盘缠。从教地转天回者，也是金乌下碧川。\n风穴一尘。\n一尘飞起葢天涯，不管诸方老作家。沾著必然皆受困，未知谁不被伊遮。\n青原信禅师，上堂：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山祇是山，见水祇是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。\n无端呈出一三叉，龙象筵中󳮱作家。若是老胡家里客，是非蜂起尽从他。\n天童觉浴佛，上堂曰：祇如释迦老子在摩耶胎时作么生？以拂画󳰅相，曰：祇如以清净水浴金色身时又作么生？复画󱐜相，曰：祇如周行七步，目顾四方，指天指地，成道说法，神通变化，智慧辩才，四十九年，三百余会，说青道黄，指东话西，入般涅槃时又作么生？乃画⊕相。\n向上宗乘，无元字脚。大用现前，智难摸捉。清风无意过山头，绿水自然眉皱却。若能透出此玄关，无下落时有下落。\n黄龙三关。\n我手何似佛手，看是何人知有。禅道佛法人空，更不思前虑后。\n我脚何似驴脚，反转手难摸索。假饶摸索得时，黄龙关未梦著。\n人人尽有生缘，单验教外别传。未彻别传要旨，纵然透得非禅。\n浮山九带。\n正法眼，信手拈来不用拣；佛法藏，拟议思量即莾荡。理贯事贯，各得一半；理事纵横，应物随缘。屈曲垂，玅叶兼；扭揑不得，放之自然。金针双鎻，无可不可；平怀常实，不落因果。更问：九带总在九家坐。会得，有眼如盲；不契，无罪覔过。\n云门三句。\n函葢乾坤句，通天彻地是。一法襍其中，不名超十地。\n截断众流句，镆邪决是非。辩才如泻水，到此却支离。\n随波逐浪句，方便诱群迷。虽然言句广，未涉口唇皮。\n石头三不得。\n恁么也不得，虎被狐狸吓。不恁么也不得，乾坤齐暗黑。恁么不恁么总不得，黄巢灭却劒犹存，天下杳无这个贼。\n三界唯心，万法唯识。\n三界唯心心是谁，达心心不把心推。长空亘古无形貌，毕竟名言一切灰。\n庞居士见丹霞𦘕七一。\n庞老年来气运衰，挑担干草卖长街。果然撞著穷光棍，依旧滔滔哭转来。\n庞居士指雪。\n好雪落处地狱滓，都缘未续钵罗花。头头总是家珍宝，祇看谁人解用他。\n夹山普请掘坑云云，其僧束装潜去。\n拿龙角，捉虎尾，要且全身，不落兴废。夹山老人一场悔气，这僧鬼面蛇头，也是无风浪起。\n地藏栽田\n谁人不爱子孙贤，争柰非贤亦枉然。家宝已将分付竟，无知金玉当为甎。\n僧问演祖：如何是和尚家风？祖曰：老僧耳聋，高声问将来。其僧便高声问，祖曰：你问我家风，我却识你家风了也。\n老僧耳聋，铁壁难通。谁知直下，佛祖家风。\n克符不借。\n拈掇全提大阐扬，何拘凡圣与存亡。虗空有骨无心事，一任时人谩度量。\n临济打维那。\n骅骝不是等闲驹，雪覆青山路不迷，大海泼天波莫赚，电光石火卒犹迟。\n马师即心即佛，非心非佛物。\n即心即佛不是物，太直分明觌面呈。南山虎向水中坐，北海龙从火内停。\n赵州无二首。\n信口张开吸五湖，从教行者乱分疏。要知根本繇来处，五祖何甞付老卢。\n狗子无佛性，虗空重安柄。撞著赤须胡，难逃穷性命。\n五宗总颂。\n沩仰宗，返思灵𦦨玅无穷，事理不二通玄旨，纵夺緜緜掌握中。\n临济宗，棒头打印妙玄通。三拳一掌兴家业，殃及儿孙不可穷。\n曹洞宗，无情说法出罗笼。只这是中行异类，权分五位绝无功。\n云门宗，足断方离劫外蒙。玅法一时新定旨，四方普施永离中。\n法眼宗，现成公案续宗风。古今一切皆归尽，剩有昙花别样红。\n寿昌无明和尚语录卷二\n寿昌无明和尚语录卷三\n住福州鼓山涌泉寺嗣法小师元贤重编\n峩峰问答\n问：世尊开堂四十九年，谈经三百余会，为甚末后拈花示众，乃至饮光微笑，便言不立文字，教外别传，正法眼藏，密付与汝？未审作么生说个密付底道理？\n师呵呵大笑曰：明瞒犹可，暗骗难当。\n颂曰：划断巫山十二峰，孤明一鉴暎晴空。人天百万皆惊骇，真胜全归掌握中。\n问：世尊初降，手指天地作师子吼：天上天下，唯吾独尊。为甚至雪山覩明星方悟？未审又悟个甚么？\n师曰：咦！一干屎橛，说他作么？\n颂曰：谁把虗空计限年，森罗万象自留连。纵横施设无穷数，成坏何甞到彼边。\n问：文殊是七佛之师，为甚出女子定不得？罔明是初地之士，为何又出得？敢问罔明有甚长处？\n师咄曰：这野狐精，三尺趂出去。\n颂曰：不向锄头寻活计，郄来架上打秋千。铿鍧鼓弄歌欢乐，镇夜令人不得眠。\n问：善财至妙高峰，覔德云比丘七日不得，后于别峰相见，何也？\n师举尺曰：这是一切峰首，请善财来相见。\n颂曰：尘尘普现宝王刹，岂可相逢往别峰。独有貍奴精古恠，法堂跳出上穹窿。\n问：初祖九年面壁，直接上根，未审渠还用功也无？\n师曰：这无用汉，说他甚功？\n颂曰：不谙世法出世法，却来此土嘴卢都。人天凡圣皆嫌弃，返得清名上祖图。\n问：二祖说法，天花乱堕，地涌金莲，为甚么立雪求达磨安心？\n师曰：这老有些意思，不解将金博金，却解以尘去尘。\n颂曰：三藏琅函砌满怀，人间天上叹奇哉。知非断臂求心法，谁想呆呆亦是呆。\n问：神秀在五祖会下为教授师，因甚将衣钵付卢行者去？\n师曰：卢公何曾受衣钵，莫谤卢公好。\n颂曰：老成人爱老成人，一锭金还一锭金。具眼终须知本色，岂应看错定盘星。\n问曰：牛头未见四祖，感百鸟㗸花，见后为甚么却无？\n师曰：噫！不唧𠺕汉，被人换却眼睛了也。自此不解见神见鬼。\n颂曰：一世荣华曷可夸，千金不换野人家。门庭险峻人难近，鸟兽何能再献花。\n问：古云：色声为无生之鸩毒，受想乃至人之坑穽。为甚么道不断烦恼而入涅槃？\n师曰：咦！蛇头鬼脑。\n颂曰：悮入禅园见作家，新翻时样破袈裟。有时包裹三千界，不许时人乱撒沙。\n问：青萝夤缘，直上寒松之顶。白云淡泞，出没太虗之中。万法本闲，惟人自閙。如何是本闲底法？\n师曰：墙壁瓦砾。\n颂曰：情知国难出忠臣，不至艰危不见人。到得南阳门里去，何须更要问关津。\n问：迷时三界有，悟后十方空。未审中心树子作么生得通去？\n师曰：不于五浊恶世，实难寻他。\n颂曰：佛于浊世事行难，个个闻之著实参；忽日足头而撞破，竟休出岭问津关。\n问：万象之中独露身，未审露柱与灯笼是同是别？\n师曰：噫！却须问取露柱。\n颂曰：四洲风月不同同，夜则西兮日则东。聊与时人通线路，须弥山隔在其中。\n问：佛法遍在一切处，普现一切群生前，为甚迷者迷、悟者悟？\n师曰：恠一切人不得。\n颂曰：天轮昼夜亘长明，不见皆因翳眼睛。更有一般奇异物，六根不具却知音。\n问：古云：一切不为，佛也不作。未审作个甚么？\n师曰：咄！听谁恁么说，且去作佛好。\n颂曰：威音外是一乾坤，一个人儿住一村。无上涅槃为伴侣，省烦家业不须分。\n问：三千大千界，无刹不现身。为甚普眼覔，普贤不得见？\n师曰：咄！恠得普眼覔普贤，不见覔自己也不见在。\n颂曰：何似当机不出尘，葢因见上太分明。更须知有超方意，罔象收珠不足称。\n问：异草灵花，覩者皆羡，何因又道有眼如盲，方有少分相应？\n师曰：这事要问野狐精，即向汝道。\n颂曰：好事不如无事好，牵起还应重跌倒。要得清安一世闲，独羡平田使犊嫂。\n问：不涉言诠，速道！速道！\n师曰：咄！汝性急作么？待我慢慢道也无妨。\n颂曰：孤云来去自优游，管甚时人喜复忧。不让金乌飞玉兔，何妨鹙子与萤流。\n问：寒山、拾得终日或笑或哭，敢问渠还有地狱分也无？\n师曰：啊，他那一处无分？\n颂曰：出缠人解入缠行，铁壁银山一掌平。遍体黄金脓滴滴，眼睛鼻孔若铜铃。\n问：磨甎匪作镜，车钝在打牛。祇如打牛，牛在甚么处？\n师曰：咦！知过必改，得能莫忘。\n颂曰：大方广博纳虗空，无限行人路不通。一遇到家人的信，不劳举足在家中。\n问：即心即佛即不问，非心非佛是如何？\n师曰：咄！且照管话头著。\n颂曰：即心即佛即是心，非心非佛即是佛。拟议堕落野狐坑，不拟仍沉魂鬼窟。噫！毕竟何者是佛？咄！\n问：马祖云：自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。未审他是贪味供养？未审是法尔如然？\n师曰：莫错拟，苍天祇许大也。\n颂曰：抛却辕门坐玉堂，寒威凛凛整朝纲。山河平静歌娱宴，上脔何消更问甞。\n问：灵云见桃花大悟，玄沙为甚么不肯？\n师曰：大有人不肯玄沙在。\n颂曰：不学行时先学走，自然引得傍人笑。铁牛不怕紫金毛，衲子河沙几个晓。\n问：不许夜行，投明须到。假饶到后，作何勾当？\n师曰：咄！看脚下红线著。\n颂曰：相逢直要辩来因，眼里无筋一世贫。明暗两头俱解住，倒行始是出󱈎人。\n问：楞严经云：认能推者为心，是认贼为子。为甚道尘尘刹刹现全身？\n师曰：相识满天下，知心能几人？\n颂曰：泼天银浪拥山来，来一回时去一回。万派千流如鼎沸，和同到海亦悠哉。\n问：大事未明，如丧考妣；大事已明，亦如丧考妣，尚有何事？\n师曰：人无远虑，必有近忧。\n颂曰：未明明廼共诚真，贫富虽殊一样心。道行临深如履薄，通玄争肯枉光阴。\n问：婆生七子，六个不遇知音，祇这个也不消得抛向水中。未审渠具甚么眼得恁么？\n师曰：咦！卖烧饼底手脚数他。\n颂曰：手段虽低计较多，爱河翻鬪烁迦罗。果然被摵徐徐去，子母俱焚莫柰何。\n问：王老师做一头水牯牛，即今还在甚么处？\n师曰：一尘不空到是极。\n颂曰：可笑丛林今古客，路头不见曷参禅？南泉迁化为牛去，谁不惊惶叹可怜？\n问：禅即不问，如何是宗？\n师曰：葛藤绊倒大虗空。\n颂曰：问宗不问禅，妻死哭黄天。劈脊三两尺，痛快莫成颠。\n问道：不可以智知，不可以识识，离知识又成灰断，作么得相应去？\n师曰：咦！山露连缠骨，水流不断筋。\n颂曰：层层叠叠接青天，水曲山弯没际边。碧眼老胡都不涉，葢因不肯续灯传。\n问：广南有颗镇海明珠，仰山未尝収得。敢问和尚还曾収得否？\n师曰：㘞！你那日见得𫆏？\n颂曰：谁道神珠镇海涯，才方举念悉皆差。枉劳娑竭殷勤守，遍满乾坤总是他。\n问：威音王前有一对无孔铁锤，大悲通身，手眼为甚摸索不著？\n师曰：闻时富贵，一文不如；见后贫穷，万金不换。\n颂曰：须弥下际普金刚，透海穿山总放光。间有野僧能粉粹，人间天上少承当。\n问：普化时常打筋斗，未审渠是何心幸？\n师曰：绝好心肠，肥边易得，瘦肚难求。\n颂曰：为因描得盘山真，便解丛林翻筋斗。天下道彼是疯颠，宝莲台上呵呵笑。笑甚么？活跳蚤。\n问：古德云：你有拄杖，与你拄杖；你无拄杖，夺你拄杖。拄杖既无，夺个甚么？\n师曰：夺得他手里无底，才见手段。\n颂曰：划断山头几白云，清风祇得努双睛。空花阳燄能収去，送得来时有几人。\n问：布袋和尚向十字街头等个人来，未审这老汉是甚么心幸？\n师曰：待汝等著他来，即向汝道。\n颂曰：一生单等个人来，谁觉其人久在怀？可惜诸方云水客，空劳神力用心猜。\n问：石头问南岳：不慕诸圣，不重己灵，宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。何也？\n师曰：噫！死强汉著甚来由？\n颂曰：毗岚持住一乾坤，万象森罗悉已遵。此是瞿昙収放的，根苗联续至今存。\n问：百丈再参马祖，遭马祖一喝，直得三日耳聋，聋后得个甚么？\n师曰：释迦老子付迦叶的。\n颂曰：千钧弩不为鼷鼠，一举锋降师子威。龙象观之心胆碎，世间天上实希奇。\n问：法是诸佛说，因何诸佛又以法为师？敢问诸佛未生时，法在甚么处？\n师竖起拂，云：会么？此是佛、法、僧之师。\n颂曰：众中不有寒山客，决莫同他说一言。昔日丹霞无点化，决然道彼是疯颠。\n问：莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。未审是那一重关？\n师曰：是这一重不差，省得又加搕𣜂。\n颂曰：直汉从来不受欺，未甞举意我先知。苍苍也解知人意，何况人天调御师。\n问：达磨西来，直指人心，见性成佛，赵州为甚么又道佛之一字，吾不喜闻？\n师曰：贼终不认贼，赃露争不得。\n颂曰：干将决不让不平，但是当锋犹损己。天下闻风必恐惊，三头相滚复何喜。\n问：护生须是杀，杀尽始安居。修行人慈悲何在？\n师曰：好小人󳺿憧，君子慎独。\n颂曰：九重围禁镇天威，勅合通行遍九区。勦贼除奸枭诈󰦇，施行发政按时宜。\n问：古人有个未了底公案，请师销缴著，免得挂人唇齿也好。\n师曰：可不妨举起。瓦解冰销。\n颂曰：拿住中间布袋口，那畏千头与万头。麤细圣凡収在内，管他欢喜及忧愁。\n问曰：古人画圆相呈了，作女人拜，看将来是甚么气象？\n师曰：拈花示众，谁解破颜？\n颂曰：红粉佳人续祖灯，金沙滩头马郎妇。人间天上独称尊，此等何甞在二数。\n问：古人戏椎击土，土碎，豁然大悟。未审悟在甚么处？师打尺一下，云：百襍碎。\n颂曰：游戏三昧，成群作队。搊痛鼻孔，连悔至悔。跨骅骝兮五岳逍遥，碎金刚兮一身富贵。一根楖栗活如龙，万顷沧波齐屏息。\n问：古人书心字于门壁上，其意云何？\n师曰：无事枕松石，卖卜挂招牌。\n颂曰：为人不得卖心肝，百尺竿头进步观。󳬇透古人真实意，纵横海内把天瞒。\n问：教中道：若能转物，即同如来。假如须弥山，作么生转？\n师曰：咄！収放芥子孔里著。\n颂曰：一尘一座五花台，法说如云遍九垓。奇怪衲僧都不釆，何须转物共如来。\n问：大觉参临济，济竖起拂子，觉展坐具，济掷下拂子，觉収坐具而去。敢问他具甚么眼，不礼而去？\n师曰：关迷逢达磨。\n颂曰：不假扬眉先已知，开门忆得闭门时。龙骧云起师资合，虎啸风生宾主归。\n问：马祖下出八十余员善知识，得祖正法眼者祇三五人，牛头亦未知向上关棙。祇如关棙子、正法眼，相去几何？\n师曰：咄！且向大门出，莫过祖师关。\n颂曰：灨水湘河十八湾，舟行前后两相攀。虽然阻隔无妨碍，到岸清幽一样闲。\n问：动容扬古路，不堕悄然机。又云：古路毒蛇头戴角。如何是古路？\n师曰：咄！行歪难下足，尚未省来头。\n颂曰：家家有路透长安，未到多应被彼瞒。惯便乾坤同只眼，从他言语百千般。\n问：蠢动含灵，皆有佛性。敢问世尊未出世时，还有佛法也无？\n师咄曰：会说说都市，不会说家里。\n颂曰：物物夏长春生，人人顶天立地。是有是无，知心知己。\n问：有道君王不纳有智之臣，和尚年老，还用侍者也无？\n师曰：唔，须是用他，不许近傍。\n颂曰：端居法界独称孤，宝殿翛翛一物无。济物利生常勿惮，不教人拜佛毗卢。\n问：若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。毕竟如何得到家去？\n师曰：路见不平，拔劒相助。\n颂曰：太阿锋出匣，多因断不平。二边俱一则，中道勿令嬴。多少不劳诤，是非不足征。三头并六臂，不许入中厅。\n问：赵州行脚时，到南方火炉头，有个无宾主话，直至于今无人举著，请和尚举。\n师咄曰：后生多明日，老人多往时。\n颂曰：眼光烁破四天下，再不令人暗处行。宾主无言吾举了，不知陷杀几多人。\n问：僧问同安：如何是天人师？安云：头上角不全，身上毛不出。此意如何？\n师曰：啊，有口无心，说话极真。\n颂曰：异类中行出世奇，四生生过总无依。天人师也非为贵，毛角空兮更解飞。\n问：思大云：三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可度？为甚留得弥陀、观音在？\n师举尺曰：唔！思大今日遭手了也。\n颂曰：三世诸佛被他吞，他今忽地遭吾手。令伊一尺碎微尘，致使弥陀法道久。\n问：尽虗空，遍法界，此是文殊智、普贤行。未审衲僧分上又作么生？\n师曰：咦！亘纳虗空，时含法界。\n颂曰：有时万象有时空，地狱天堂不是通。法尔如然非造作，三贤十圣值惊魂。\n问：普化摇铃，禾山打皷，石巩张弓，迦叶作舞，恁么伎俩，还当得宗乘也无？\n师曰：要求天上福，须用世间财。\n颂曰：老人说法懒开口，祇使皷铃弓箭走。有智相逢不展眉，无情撞著频招手。\n问：石牛长吼真空外，木马时嘶皓月前。未审是阿谁受用？\n师曰：此子老僧实不知道。\n颂曰：斯人古怪没来繇，不在乾坤及九流。佛祖位中留不住，万机谋略曷能収。\n问：入息不居阴界，出息不涉众缘。常转如是经，百千万亿卷。作么生是不转的经？\n师曰：梵音深玅，令人乐闻。\n颂曰：手不释卷无文字，三藏琅函一口宣。不是圣王能具眼，险些一众莫伸冤。\n问：韩文公一样问，大颠与首座，大㒹与首座一样答，因甚么不肯首座？\n师曰：唔！莫错会好，却是首座不肯大㒹。\n颂曰：勘判诸方同不同，有时西现有时东。文公若有摩醯眼，争肯留衣服大公。\n问：秀禅师偈云：一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。且道作么生是本有的佛法？\n师曰：噫！是何言欤？踪得家财，未免走在。\n颂曰：圣主经纶内外安，岂应守御在金銮。簪缨积代非为贵，尊胜输归倒刹竿。\n问：久闻忠国师遗一无缝墖，即今在甚么处？\n师曰：咄！陕府铁牛粪堆里倒在，请去看。\n颂曰：从来久羡南阳塔，举世无人解去寻。雪窦当时指个影，至今湖海谩沉吟。\n问：三世诸佛不说法，历代祖师不参禅。且道甚么人得恁么去？\n师曰：盲聋喑哑者。\n颂曰：竭世枢机定不乖，方圆左右玅奇哉；门前各有通宵路，岂向街头问鬞呆？\n问：一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提皆从此经出，且道如何是此经？\n师曰：学而第一。\n颂曰：行行卷卷太分明，何必三年说起因。万象森罗齐显现，空生徒自泪沾襟。\n问：诸佛不出世，敢问王宫降诞、说法利生者是阿谁？\n师曰：系驴橛。\n颂曰：消息从来不许知，柰缘更有泄天机。太虗今古涵天地，生死真凡敢曰谁。\n问：楞严经云：若一人发真归元，十方虗空悉皆消陨。从古洎今，成道者如麻似粟，因甚山河大地永无变迁？\n师曰：咦！又是一眚生也。\n颂曰：具眼端然识正邪，从他空处起空花。珍珠収在囊中竟，一任盲人乱撒沙。\n问：那咤太子析骨还父、析肉还母，然后现本身为父母说法。作么生是那咤本身？\n师曰：咄！祇许汝见，不许人闻。\n颂曰：太冶真金无变色，随方作器数难量。一逢罏鞴镕同了，万状千形没处藏。\n问：无边刹海不隔毫端，敢问梵王与帝释还同里许否？\n师曰：也要与波斯通事商量始得。\n颂曰：刹海无边一体观，何须更论一毫端。眉间突出摩醯眼，不被真凡境迹瞒。\n问：佛知无量劫因地中事，请问和尚，三世前那事还记得否？\n师曰：适才与汝道底。\n颂曰：这一时通历劫通，古今三世一尘中。虗空有尽渠无尽，剔起眉毛同不同。\n问：劫火洞然，大千俱坏。未审向甚么处安身立命？\n师曰：火𦦨里看是阿谁？\n颂曰：疑云散尽露金乌，海岳虗明鉴有无。从教劫灰都散尽，端然不涉赤须胡。\n问：珍财满室非贵，济贫赈乏为佳，请和尚随时饮󲣅底布施些子。\n师曰：近前来领去。汝若生心受施，未免有事在。\n颂曰：㵎饮松飡志独高，争如出格老风骚。浮山五味亲供众，常住何曾犯一毫。\n问：能因境有，境逐能沉，能境俱忘，复是何物？\n师曰：有名无实，是实非名。\n颂曰：析烟分㸑最难为，打合营家极易持。孝顺和同天意顺，便宜极则少人知。\n问：黄冠羽氅，驾雾步虗，不称道人，未审阿谁是道人？\n师曰：老先生是三清之师，识否？\n颂曰：道人不驾鶴乘云，岂住蓬莱与太清。瑶草朱英琼玉殿，拟心躭堕野狐精。\n问：假饶全提正令，是弄死蛇头。如朗月当天，犹是堦下汉。作么生是向上人？\n师曰：不穿云水履，肯戴宝花冠。\n颂曰：纷纷雨点一时収，独羡灵云老比丘。启立门庭无限量，才方登者若冤仇。\n问曰：承和尚有言，须弥粉碎成团去。成团则不问，目今帝释向甚么处去？\n师曰：啊，眼睛中𫆏。\n颂曰：见不通兮问不详，一身何更奉多娘。了知如幻无生底，劈破挪丸总不妨。\n问：昨夜一问，已呈方丈久矣。和尚为甚不还某甲？\n师曰：应。\n颂曰：琼枝寸寸为珍宝，沉水分分是妙香。宝所定然无襍具，不消意识漫商量。\n问：古德云：悟之一字，直须吐却。敢问老和尚还吐却也无？\n师曰：咄！月有忻潭之意，水无爱月之心。\n颂曰：大人君子意平怀，不弃愚而不尚乖。若要与君通一线，莫游南岳与天台。\n问：涅槃和尚命众开田，许说大义。及上堂，为甚祇展两手？\n师曰：嘘！离田求义，箭去久矣。\n颂曰：茫茫一片白滔天，大义何甞又不全？从此解翻身脱壳，飞腾出世绝廉纤。\n问：沩山召仰，山曰：慧寂。寂应诺。山曰：出也。仰大悟。但未知悟得个甚么？\n师曰：唔！迸断井索，忍痛难禁。\n颂曰：麒麟落草犹无柰，忽值相擕便泰然。一粒伽陀疗劫外，当知各有好因缘。\n问：睦州关门，云门损足，便大悟。毕竟悟得甚么？\n师曰：咄！呌发眠梦事多端。\n颂曰：为人须要为得彻，杀人必定要见血。有些气息便相妨，悬厓一拶命根绝。\n问：万松谓洛浦如生澁，钥匙投旧鎻，家常盐醋已吃知酸，于是服膺。即今钥匙在甚处？\n师打一尺，曰：収放甚处？\n颂曰：薄靸周游天竺路，枯藤撞断海山云。腊梅落尽方空谷，笑看南山露蚤春。\n问：马祖升堂，百丈卷席。渠具甚么眼，不容师说法？\n师曰：咄！理合如是，不必再移。\n颂曰：祇因鼻孔痛得彻，一世心胸恨不消。把断要关浑不放，逍遥外更有逍遥。\n问：庵主竖拳无异答，赵州褒贬意何如？\n师曰：疆界令严，不许搀行夺市。\n颂曰：指南一路覔天机，举眼看时定不知。句后言前如会得，电光石火卒难追。\n问：傅大士云：能为万象主，不逐四时凋。即今春生、夏长、秋杀、冬枯，其中还有为主底也无？\n师曰：当该值岁。\n颂曰：人人各有先天祖，剔起眉毛不用观。万象森罗藏在内，分明头角莫瞒顸。\n问临济云：赤肉团上有一无位真人，未证据者看。僧问：如何是无位真人？济擒住曰：道！道！僧拟议，济曰：无位真人是甚么干屎橛？此理如何？\n师曰：即师子捉兔，尽其威力。\n颂曰：撑船不到岸，气杀岸头人。大似白拈贼，聋者许知音。\n问：某甲捉得个野狐精，莫犯和尚讳否？\n师曰：咦！敢莫是个死猫儿在？\n颂曰：莫是野狐能变化，金毛队入心无怕。拿来开口与吾听，断不辜伊真及假。\n问：某甲未出家时有一问，至今无人答得，请和尚答。\n师曰：中九子吾以教彼讫，汝自问之。不然，下七子更好问也。\n颂曰：讐人相见两眉攒，各在心知岂假言。不放过时何所与，蓦头一尺再加拳。\n问：白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。敢问是阿谁境界？\n师曰：㘞！好一队畜生，解这等作弄。\n颂曰：禅宗境界绝依因，散树铺田不用寻。今日已成菩萨面，昨朝原是夜叉心。\n问：古云：待石乌龟点头，即向汝道。目今石乌龟点头也，却作么生道？\n师曰：咦！虾蟇呌襍沓，又道净版声。\n颂曰：转身相续句随通，緜远连环振古风。剖破心肠肝胆后，老胡不解少林宗。\n问：汾阳问首山：百丈卷席，意旨如何？山曰：龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。阳大悟。敢问悟得甚么？\n师曰：咄！祇是韩獹逐块。\n颂曰：千年故纸好合药，祇要医王解下方。百万家财都付与，不消书契也为良。\n问：三乘十二分教，一千七百则宗，尽是黄叶止啼。敢问和尚说底是甚么？\n师曰：咦！聋人听去，哑子传来。\n颂曰：良骥追风曷假鞭，真儿何用止啼钱。时来拄杖成龙去，运去黄金变作甎。\n问：道不属知与不知，知是妄觉，不知是无记，如何得相应去？\n师曰：不知眼中有翳，却怨空里生花。\n颂曰：婴儿祇要乳酥甞，那管亲娘不是娘。直待有朝来具眼，尘尘刹刹显全彰。\n问：十字街头打睡，千寻海底翻身，斯人堪作何用？\n师曰：咄！见怪不怪，其怪自坏。\n颂曰：解向佛前欺侮，必然祖后生端。白日青天打睡，三更半夜盘桓。古怪跷蹊诸释种，至今天下黑漫漫。\n问：山河及大地，一法之所印。如何是一法？\n师曰：中山河大地，卉木丛林。\n颂曰：见闻知觉最󳬿胧，万象群灵一握中。不入白云家里去，争知足下有清风。\n问：甘行者在南泉设粥，仍请南泉念诵，泉乃白椎曰：请大众为貍奴白牯念摩诃般若波罗蜜。甘拂袖便行，泉闻便打。破锅子是如何？\n师曰：咄！一个跨海征东，一个便漫天収北。\n颂曰：因缘撞著死冤家，出入行藏岂让他，此横铁槊彼按金。又：拂袖便行钧有饵，锅儿打破玉无瑕。\n问：南泉住庵，一僧来参，泉曰：我去上山作务，汝自炊饭吃了送来。僧做饭吃了，将家火都打破。泉下午回，见僧在床睡，泉亦傍睡，僧即起去。此理如何？\n师曰：正为朋者生，为友者死。\n颂曰：绝世无如真子出，果然恶气播诸方。南泉若不依它作，毕竟庵中打一场。\n问：一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。左右不然，教行人如何践履？\n师曰：脑后见腮，不与往来。\n颂曰：倐然已到法王家，管甚千差与万差。丈六金身同草用，涅槃烦恼总空花。\n问：教中钞解疏，疏解经，未审经解甚么？\n师曰：吽！一个连累两个，三个连累四个。\n颂曰：连环绮互莫申舒，一窍虗通一亦无。是事不从人所得，达磨故所觜卢都。\n问：天上无弥勒，地下无弥勒，毕竟在甚么处？\n师曰：咦！火罏震动，通身汗流。\n颂曰：弥勒当来下生，人人活陷深坑。现在兜率内院，白白将自罗笼。金刚般若兮无人无我，华严法界兮勿西勿东。火罏震动堪作么？须知下载有清风。\n问：某甲有二百问，请和尚一句答来。\n师曰：啊，答也未。转身犹可易，脱体道应难。\n颂曰：一句当天答也未？古今宗教问皆酬。若还更要寻心路，一尺端然定不休。\n问：莲花色比丘尼见佛，佛诃云：汝何得越大僧见吾？虽见吾色身，且不见吾法身。须菩提岩中宴坐，却见吾法身。未审利害在甚么处？\n师曰：实好心，无好报，大事得无忧。\n颂曰：舌头有骨非为佛，言说无因却是真。见不见人都一尺，令他粉骨报师恩。\n问：赵州云：转藏经竟。婆云：为甚祇转半藏？未审婆子具甚么眼？\n师曰：错，何太多生！\n颂曰：具眼才能収施钱，广为俭用不为悭；一旋三藏余多轴，何以犹言转未全？\n问：地藏谓法眼曰：若论佛法，一切现成，眼即大悟。未知悟得个甚么？\n师曰：㘞。八字打开，洞然直入。\n颂曰：满盘捧出醇甘露，到口令人命即亡。绝后再苏欺不得，翻嗟岐路漫寻羊。\n赞\n弥陀赞\n稽首阿弥陀，莲开九品摄娑婆。四十八愿深如海，婆心不柰阐提何。岂不闻提婆达多生陷地狱，云如三禅天乐。似这等欺圣瞒凡，不受颟顸能几个？寿昌胆大亲说破，莫把虗空乱捉摸。若有人以楖枥罪我，必自承当领荷。何以故？狭路相逢躲不过。\n释迦赞\n黄面老，黄面老，莫瞒我了。化白象以降皇宫，托摩耶而成潦倒。生下周行，信口便道：七十九岁贪名，四十九年苦口。临终不柰阎老何，手把昙花问诸老。诸老云：好迦叶，祇皱眉。所以不可言，只自微微笑。次第流传到老僧，为它倾出一栲栳。咄！\n大士赞\n普门大士，刹刹全身。十方法界，不隔一尘。拟心朝谒，眼里无筋。金沙滩头，鱼篮何在。普陀岩上，磐石犹存。若然此处见观音，金屑落眼必伤睛。毕竟作么生？青山幽䆳白云深。\n达磨赞\n达磨大士，不顺人情，好肉剜窟，痛处加针。梁武启问第一义，廓然无答太分明，自己祇云不识，真个是黑脸乌心。九年面壁等个人，神光三拜始安心，只履西归陷魏使，迨及于今。噫！可惜当面蹉过。若是跛脚云门，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。\n仰山古梅禅师赞\n古梅古梅，揑怪何大。沾如来恩，续临济派。用金刚圈，喝祖呵宗。掌野狐精，囊藏被葢。有时向仰山使鬼驱风，或乃依湖海贵买贱卖。尚幸今已露贼赃，遇老僧打破营寨。若然不肯不甘心，行人尽在青山外。\n董岩云阳禅师赞\n云散于长空，阳回于大地。尽华藏含灵，拄杖头出气。\n一庵禅人赞\n一亦不可得，庵迹何所留。宝池澄巨浪，横驾采莲舟。\n古心法师赞\n古佛传灯久，心师续𦦨长。欲知渠去处，芳草卧斜阳。\n赵预斋居士赞居士临终落发\n预斋老翁这等形状，髭须白而不白，和尚相而非相。十卷楞严，任你周流；一点菩提，从人誉谤。似这等没用的老头陀，贬在阎浮极恶世中，留与人天作个榜样。\n自赞\n这个东西也写上绢，实没来由，又何可羡？有影无形无背面，天上人间不曾见。影似千江之月轮，形若太虗之闪电。可爱也，达些妙而知些玄；可恶也，泄万机而通万变。有时将自己亏，有时把他人骗。颠颠倒倒不成人，千万莫等阎王见。何以故？毕竟难栲伊是善不善。\n这汉无理，第一不贤，埋头吃饭，缩脚打眠，又不慕道，亦不参禅。有人撞著无价宝，他言不值半文钱；设有人问作么生，蓦地拦胸打一拳。不是欺地，便乃瞒天；撞著个作家挨拶，便云是教外别传。噫！似则也似，只好作马为牛，不解人间长福田。\n这老汉太懵憧，不习真干打閧，弗依世上务本生涯，只好山中填坑穵孔。然是此土生身，祇奉西天梵种，一生倔强诋禅宗，到得人间君子重，徐徐恶风而播诸方，也不辜他而嗣曹洞。生平不能与诸圣齐功，到也共一个鼻孔，楖枥横拈要打人，圣凡闻见眉毛痛。切莫理他，各自珍重。\n此老无极，不识可识。才涉思惟，银山铁壁。空如来藏，不假施功。碎祖师关，无劳用力。漏逗今将一纸彰，迟其鉴者多生益。\n这汉最粗，龙头蛇尾，逢人不亲，见佛不喜，寻常鼓舌摇唇，解道祇这便是。会者，拄杖到头；不会，佯不釆去，江湖多有生嗔。其不然者，面壁腾腾，顺世度时，便宜到手而已。也有不唧𠺕汉，再三请上纸，若遇出世的头陀，毕竟被他笑歪嘴。\n这老汉，具何福。烦息人，多屈曲。个底虗空不如，岂是这般面目。为人拶著笑呵呵，等闲拨动屙漉漉。问妙答玄，三番四覆。有时道铁壁银山，有时云本来具足。或且敬重圣贤，又或触忤佛祖。似这等没定量阿师，也把他上数。何得将金粧橛，木灼然。布施我者，不名福田。供养我者，应堕地狱。何以故。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。伶俐衲僧休笑侮。\n这潦倒汉没些伎俩，于圣凡中不知痛痒。依林泉四十余年，混世流七旬将上。曾到大好山来，始识宗门背向。遍历南北访参，只论一条拄杖。不管圣去魔来，正令亲行非旷。抝捩不顺人情，贡高争容比量。似此不唧𠺕阿师，安用写他这般模样。\n这个潦倒和尚，做尽千形万状。向孤峰顶上三二十年，把水月生擒。游各丛林四五十载，将虗空乱撞。灭胡种族，啸月吟风。破提婆宗，拿云󳻒浪。横推直送，碎祖师关。蛮打倒拖，空如来藏。未审他学得甚么本事，胡行乱为。料想彼习成大好山规，纵心放旷。宝方请\n此老无知何所能，五旬避世泊林泉，闻伊撞入惟宽社，故所于禅解发颠。不希圣地，不重心田，又无忌讳，兀兀腾腾，尽世猜疑肖不贤，大抵真凡収不得，拍碎三千及大千。祇自漏逗云：功未齐于诸圣，古稀过后尚犂田。这等去就，也有人写上笺，葢为明心不住禅。\n咄！你是瞿昙真种，为甚不似面孔？论禅多则颟顸，辩教全然儱侗，说话不依古规，行事无自珍重。于世都无一法长，何如敢受人天供？\n圆相赞\n这一段明妙，合向者希少。百万人天中，独迦叶微笑。次第流传古至今，野衲幸缘而凑巧。向茅镰上放光，锄头边弘要。平山填陷穽而建道场，凿石塞濡潭以成畎畒。诱湖海衲子拚命损身，令诸山道人刳心杜口。不是与么圆，伊争得如是去就。信笔缕𫌨似仁真，千万莫与作家晓。何则，恐渠笑不了。沙县陈元仁元真请\n相出无相，明带不明，僧繇虽妙画难成。唯斯野衲合其真，故假其形示个人。若也达磨师见，必然努目睁睛。何则？笑人，笑人。\n这样东西，像个甚么？类圆陀不陀，似光烁非烁。法界不能安，乾坤无处著。若非达性人，终是难捉摸。道者莫向语言中测度。\n寿昌无明和尚语录卷三\n寿昌无明和尚语录卷四\n住福州皷山涌泉寺嗣法小师元贤重编\n偈颂\n浴佛\n释迦牟尼佛，不名解脱僧。如何不解脱？将房入火坑。生向摩耶腹，死堕拘尸城。至今热水无情谓，浇得年年头上痕。\n棒喝\n千喝并万喝，左打及右打。不为别甚事，只要解脱洒。\n阅马祖语录\n马驹踏杀天下人，尚幸峩峰余一个，是故不惜两茎眉，尽底掀翻都说破。\n扫师墖\n倐然三十年，忘却来时道。青草一般鲜，朱颜色已老。古今理本常，成坏事难保。归去来无他，惟将师墖扫。\n作务\n冐雨冲风去，披星带月归。不知身有苦，惟虑行门亏。\n游山\n暂出禅关绝顶游，万山凝翠豁双眸。翻然问著同来者，谁识山中老比丘。\n试问白云何处去，随风带月共参堂。问伊说的何言句，各自徐徐散八方。\n与来首座\n年同月同，海东山东。江北河北，天通地通。佛祖命脉，总收其中。要在智者，指导群蒙。举勿干己，用不犯锋。现凡应圣，妙合玄宗。处处弗处，在在非逢。如是格外，付与尔躬。\n来首座初字本然师为作颂\n本然清净亘如然，契证多生值有缘。触目混融皆至妙，通身作用总虗玄。五宗极则机齐贯，三藏精微理共圆。不碍古今凡圣事，如来禅合祖师禅。\n与少司马璩三谷\n影灭皆因形尽也，心空缘是法空耶。非关不奉牟尼旨，大抵心生未免差。\n乾坤粉碎的为奇，若是貍奴不肯伊。饶彼古今三际断，都来未尽一分疑。\n与袁曦台孝廉\n处处皆为般若场，山山自有白云藏。丈夫各解翻身去，岂肯甘心负臭囊。\n与建阳傅震南刺史\n不从诸圣慕，岂向自心求。百花开又落，总不辩春秋。\n与邓工部六昂\n夏秋多炎热，春冬多雨雪，寒热两相攻，智者难分别。热中即有寒，寒中即有热，主在寒热中，何须多扭揑。\n答王太史师妙年居山，太史勉其参方，师答以此偈。\n素目林间𫗴粥甜，何甞有意效金僊？苍苍不昧其虗实，欲得全收要好田。\n与邓征君论宗乘\n大地山河绝渗漏，横身宇宙总虗头。不依格外通玄旨，一度忻来一度愁。\n枯木岩前差路多，旃檀林里复如何？假饶跨上金毛背，要解禅林唱哩啰。\n送僧行脚\n报汝参禅要实参，莫教布袋两头担，自由独立随时去，管甚前三与后三。\n与养冲朱明府\n昙花烂熳遍天飞，不入侬家一筿扉。自有一条家具在，何须捧钵复披衣。\n买得黄金卖与人，都来枉费一番心。直须扳倒虗空打，始不遭人换眼睛。\n述悟\n欲参无上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身直出祖师关。\n透彻乾坤向上关，眉毛不与眼相参。圣凡生死都抛却，管甚前三与后三。\n嚗地断时成解脱，碍膺散却出缠绵，之乎者也超今古，示现乾坤别是天。\n野狮不啖人间食，十二巫峰得自由。养就纵横无碍力，昆仑翻转作瀛洲。\n楞严征心辩见\n楞严妙旨总唯圆，七处征心为落偏，八还辩见归真见，真见何甞措一言？\n山居\n师子游行无眷属，老僧平昔爱孤独。山中种粟活残庚，一入宗门不入俗。\n万松影里三间屋，枯木岩前一个人。三二十年如此过，肯将幽趣博虗名。\n自叙\n一根戒尺活生涯，变化无方要尽它。佛祖圣贤俱不让，葢因眼正騐龙蛇。\n山重重也水重重，何水何山不可容。妙湛觉天谁不爱，老僧视作破帆篷。\n道被身心异世间，冲开铁壁与银山。圣贤用底都抛却，一任横趋佛祖关。\n眉间常放白毫光，不畏千山葛木桩。认得分明缁素别，何愁举措不通方。\n罄无一物自优游，水陆群魔总不收。隐显随心忘取舍，有钱终是不风流。\n长江八月无风浪，大海三时绝水潮。相遇兹时的境界，不逍遥处也逍遥。\n和徧容和尚归去偈\n个中无悟亦无迷，幻现来兮复现回，来也端然谁是我，去时毕竟我为谁。不如无去无来好，争似解生解死悲，今日方知无我我，侧骑铁额不归归。\n答劒峰庵主\n谩携竿木混凡尘，个里如如有几人。搅乱乾坤非好手，纵横宇宙本真情。虗空掴碎泥牛吼，大海掀翻木马惊。庵主那知贫道事，南山下足北山行。\n与吴瞻南明府\n大道明明心目闲，不须拟议著心攀。观空入定翻成远，逐句寻言转见难。解义通玄犹滞网，随流得妙未离关。欲从此处窥玄旨，直教身心死一番。\n大通颂\n大通当下绝廉纤，今古风规总不沾。祇是本来元具足，葢因个里出缠绵。别峰相见仍非妙，隔岸投机岂是玄。纵有单传消息事，必然于彼也生嫌。\n山居四首\n不居圣域与凡笼，本分生涯众莫同，舌上虽无三峡水，心中别有一帆风。诸方火葬俱留迹，这里生埋却少踪，敢问参方方外客，老僧何似鬻薪翁？\n圣凡情尽满怀空，两脚长伸任主公。不是痴狂迷路客，亦非醉酒卧街翁。混然无法堪思议，豁尔常明绝始终。寤寐死生俱一致，南能端不会禅宗。\n扳倒虗空作枕眠，从伊山水自流连。虽然居世何尝世，不喜生天岂离天。一念顿空谁论道，无心默契孰参禅。通天彻地非他物，何用拈花示别传。\n通玄一路少人行，上者方知意味清。不向空王家里住，岂从异类队中生。非关强硬忘人我，祇为分明别识情。逆顺境中牢把稳，自然别有定盘星。\n咏风\n虗空往返无何有，世界倾成在刹那。转地旋天功不小，翻江搅海力犹多。经过虎穴闻深吼，偃息鲸川待落波。有上般舟归去者，不劳弹指片帆过。\n咏月\n云散长空兔魄悬，光吞万象兴悠然，浑融世界精麤色，映彻江湖上下天。不借禅灯游法苑，还同佛火映金莲，马师物外曾夸众，王老能超藏海禅。\n山居\n贫居山野绝余粮，明月清风伴草床，榾柮一炉虀满钵，安闲不较世炎凉。\n破单风雪透衣冷，袖手围炉对死灰，岂是苍天偏苦我，法身冻不杀如来。\n山行\n学道休分亲与踈，渠今是我我非渠。山行别有一般趣，业识牵来当作驴。\n诫嗜好\n道人忘嗜好，淡薄且随缘，贤达能安分，愚迷秪怨天。卧薪尝自苦，吃水也为甜，真个为生死，荷衣补破穿。\n宝方勉众\n门前有路行非妙，眼里无瞳看更明。学道未能超学地，铁鞋踏破枉劳神。\n示禅人\n空拶空兮功莫大，有追有也德犹微。谤他迦叶安生理，得便宜处失便宜。博山初入室时，师示以此偈。\n不肯纵心搜外道，葢因大用有生涯。现前一段风流事，除是禅林老作家。\n要得通身浑是口，大宜宗下一齐穿。禅关不碎安能泰，直下掀翻浪拍天。\n觉路谁家不贯穿，也须一步自新鲜。十方三界无尘隔，大地山河没际边。\n掇出须弥问碧空，岂知舜若辩来风。翻身已入沧溟去，争柰眉毛压两瞳。\n法门处处大张开，契理投机入不来，不信但观三佛老，直令大病打方回。\n买得黄金卖与人，虗空抝折付知音。清风不许从门过，石女何须问故新。\n示抚州二居士\n云门道个须弥山，直路行人反作弯。唯有了元行得正，不登从上祖师关。\n法眼参方知见多，无如地藏指头何？直须拶破虗空骨，一切现成始解屙。\n示休那禅者\n本地风光腾法界，十方清净绝微尘。含天裹地浑无物，释道儒宗谩有名。\n示元著关主\n得有因由悟有时，青山一岁一芳菲。但能不为时辰使，自自如然合化机。\n万法收归一法化，遇人遇物祇一下。他行东路我行西，调直开交难拟价。\n此事从来不许可，果然难得十成人。要教枝上生枝去，始解悬厓撒手行。\n示少室禅者\n祖道凌迟事若何？为因不契笑头陀，孤峰顶上生机少，大海潮中死者多。󱐽浪拏云能有几？掀天揭地莫寻他，要知少室山前事，顺信神光度达磨。\n示本如禅人\n法性本如如，因缘随妄起。知妄返归真，究真无终始。达此真妄源，含天并褁地。了知因缘迹，如梦幻起止。生死亦复然，何舍亦何取。跨上般若船，自他兼利济。\n示涂如本孝廉\n丈夫信得过，万法当看破。顶天立地一圆明，毕竟非人亦非我。何罪何福？谁善谁恶？应机接物本如然，遍界通方唯一个。\n示元莹禅人\n学道易，治心难，心治何愁道不迁。智者究心不究学，绝学空心透祖关。得心旨，法界宽，尽世机关总不干。一法不留无系累，超然透脱我人山。一法悟，诸法空，顿忘五派及三宗。独露团团光烁烁，一任真凡异与同。\n示自明禅人\n堪放不堪収，明知暗路头。明途不肯过，暗地岂令游。玩水知沤迹，登山达境幽。浮云同泛浪，空得自悠游。\n示印江法师\n心月印江明上下，通天彻地卒难穷。高高犹在深沈处，寂寂还如动用中。生灭无干虗应迹，去来不涉假名踪。发明到此真殊胜，物物临机处处同。\n示悟空禅者\n悟空须悟本来空，勿为真空空色笼。一悟无生生灭寂，贯通本色色空融。空生大觉如沤发，觉出虗明似日红。更有别传宗旨趣，南行北面唤山翁。\n示建阳傅居士\n清清净净一灵光，刹刹尘尘不覆藏。万万千千都失觉，多多少少弗思量。明明白白无生死，去去来来不断常。是是非非如作梦，真真实实快承当。\n示堂中众禅者\n大道不可言，不言道不显。师僧遇丹霞，一拨而便转。大道不可参，不参道不得。妙喜笼子韶，参破知物格。大道不可诤，不诤道不明。洛浦遇夹山，打中方服膺。大道不可顾，不顾道不悟。庵主却云居，蹉过娘生袴。\n示西堂禅者\n参罢于中事若何，无风水处解生波。乾坤拨乱酬先德，提掇南无悉怛多。\n示灵然禅者\n欲与先宗把手行，直须荆棘里翻身。更能跨上金毛背，始信全威不减增。\n示黄元公茂才\n丈夫气宇乃如王，把住虗空做一场，倐尔天缘机顿发，通身大用自承当。\n示元贤\n一回透入一回深，佛祖从来不许人，直饶跨上金毛背，也教棒下自翻身。\n示明心禅者\n明心容易死心难，死得心时境自闲。斫却月中丹桂影，横行撞倒祖师关。\n示恬然禅人\n金经炉鞴明真假，几受钳锤愈见新。变化无方成器用，等闲拈出骇群英。\n示夜参僧\n披衣终夜坐禅床，静听虗空落苦霜。门隙朔风诚似箭，几人到此肯承当。\n董严勉众\n真实做工夫，圣凡情尽无，活中须要死，死后听其苏。大似浮云散，还如皎月孤，光辉周法界，坐断古毗卢。\n勉昙首座\n秉诚万里一条铁，任巧难容其两橛，调达魔王纵力排，只须付向罏中雪。\n勉袁太学\n太丈夫，当勘破，人生如旅泊。暂借住一宵，天明依不可。毕竟向前行，因果未免堕。故家抛久不知归，道路竛竮都是错。\n大丈夫，宜自晓，有身终不了。读尽百王书，未免受捶拷。一称南无佛，皆已成佛道。天堂地狱不相干，本自无身须趂蚤。\n除夜示众\n刼数已遭荒歉日，过年𫗴粥莫嫌稀。铁肝石骨无情汉，一饱端然忘百饥。\n彻宗禅人请益\n昼夜一架禅，身心总寂然。惟有虗明照，十方普现前。尚不见佛祖，说甚圣与僊。论何法与道，参其玄及禅。惟有空老子，与我大有缘。陪我行住坐，伴我共同眠。我知他去就，他识我根源。有时激恼我，掴一金刚圈。不是拈花示，争知有别传。一悟其宗要，翻然出葢缠。逈超今古外，何处不安然。\n峩峰住山黄松溪居士请益\n道人居世无同世，举措行藏心逈异。辞亲割爱隐荒丘，刀耕火种为活计。参禅学道少经师，拜佛逢人多一礼。不赴斋兮不募缘，不亲豪兮不近贵。终日忙忙岂堕闲，昼夜惺惺那得睡。时常拶定一团𪢮，塞断尘情僧俗路。非依佛圣非依己，不倚新条不倚故。初三十一绝商量，中九下七无回互。人于无事则心欢，我于无事犹生怖。湛湛解脱底深坑，修行直要于斯悟。拨转机关向上看，百尺竿头重进步。踏著一个死猫头，从前所有皆分付。不唯孟浪得虗为，多是前生解看顾。佛佛祖祖若枯椿，法道宗乘成露布。闲言剩语落人间，不须更覔深深处。时寒请益诉衷情，非敢饶舌生人恶。\n警昏沉\n三界诸生死，五欲共一行；五欲中之最，惟独睡魔王。神通犹亚佛，遍界不覆藏；然不在地上，亦不在天堂。来如风送雾，去似电飞光；一入人身体，靠壁而倒床。身命都不顾，管甚爹和娘；财宝俱不要，管甚田与庄。世间业已谢，梦里造新殃；一随善恶境，或有良不良。肆杀盗婬妄，乱法纪纲常；利害言不尽，都缘失主张。丈夫宜早觉，覔个安乐方；寻究到极则，总名常寂光。圣凡原不有，名相孰承当？三界成一梦，智者善隄防。本来无所有，祗要解参详；瞥地还须㘞，悟则罢思量。今古惺惺者，除非大觉皇；学佛参禅客，莫错过时光。九年面壁坐，六载雪山藏；嘴边生白醭，心里若金刚。总祗为此事，千古姓名扬；打破魔王寨，捉贼要追赃。佛是干屎橛，僧是老枯桩；法是疮疣纸，禅是孟八郎。参方行至此，始是到家乡；更须知有未后句，细看杨花逐夕阳。\n师在峩峰坐禅有感\n茫茫四海中，那个心如铁。不是铁心肠，安能狂心歇。药山见石头，话头作两橛。不值马大师，铁牛脊断绝。证此休歇场，祖佛路径别。随处住山林，仍须三条篾。堂堂大丈夫，各有出身穴。千圣不相传，万法何止辍。求其古迨今，难似头陀哲。一笑佛海枯，至今犹未竭。欲使海枯时，直教心似铁。\n寄博山\n嬾跨青龙角，何希耀月珠？非关不济事，惟恐费工夫。\n示黄子安茂才\n曰：大丈夫决不糢糊，回光照破，元无两个，顿机上智，绝无思议。碎金刚圈，如结生冤，得没巴鼻，始称实诣。非敢饶舌，为是直捷，付与君子，当慎于此。\n董岩夜坐偶成\n夜来已入那伽定，一切法界纯清净。十方诸佛总皆然，天下衲僧同共证。不在地，不居天，不住虗空玄上玄。无量劫来只如此，亦非促也亦非延。此定本来无出入，证行般若波罗密。大方广佛华严海，妙法莲华从此出。三藏玄谈元不二，百家诸子岂非一。只为当人一念殊，千变万化不同途。透入此宗称最上，于斯号曰做工夫。\n示禅人\n衲子行脚，逈异诸学。妙悟为期，大方广觉。碎祖师关，踏毗卢阁。吞栗棘蓬，披百杂破。向无路行，从荆棘过。语不是言，默非是坐。事无分别，理非斟酌。透海穿云，涓滴不著。山岳齐来，无能凑泊。不见凡非，单验圣过。报德护生，弗拘善恶。周遍法界，难以名邈。佛不柰何，说甚因果。地狱天堂，梦也不作。或喝或叱，纵横开廓。不其常流，谁能捉摸。阴风识浪浑归寂，上下遍融大圆觉。\n示禅人\n禅宗一路，直须亲悟。悟后来时，大方独步。言不干思，旨不涉注。佛魔现前，岂容分诉。如秉干将，逢者即死。似大火聚，近者难护。领在机前，非伶俐子。句后发明，安在其数。知有向上，信有此事。不涉言诠，直下独露。无方便谈，焉落义路。了斯非玄，亦无证处。扫踪绝迹，须主中主。\n杂著\n禅人请法语\n大抵此道贵乎践履真实，真实铭心，道自彰矣。设或其心不实，虽一日一次上堂，时刻不间，谭道祇资其谈柄，于道终无有益。然所谓真实者，何也？在日用返照，自心清净，不染一切不正之弊耳。葢心如猿，意犹马，非大觉照之鎻缰，尽其神机，诚难制伏。及乎千鞭万拷，合其伏降，融归一相，生灭迹绝，自然悟本妙明，虗彻灵通，即事即心，无有剩法，发言行事，皆合至公，方曰不欺心耳。至于不欺心之际，世出世法皆是佛法，生不生心总是佛心。故云：实际理地不受一尘，而尘尘三昧；万行门中不舍一法，而法法皆真。昔世尊掩室于摩竭，维摩示默于毗耶，纯一全提，圣贤罔措。善财拾凡草为药，亦能杀人活人；鸟窠吹布毛示人，至令彻困彻证。南岳磨甎作镜解，马祖三十年禅关，四祖书佛为具开懒，融尽平生伎俩。百丈承一声喝，直令三日耳聋；黄蘗用三顿棒，直使千机雷发。一言之下，抛万刼之縻藤；不语之中，脱千生之业网。语言无味，如煑木札羮；应用有神，似炊铁钉饭。非大根智，诚难吞吐，虽龙象种，难于测量。有分灵苗，颕异自得，不受规绳，护持末运。的究其源，总皆一真实妙悟中来矣。\n禅人请法语\n原夫真参实悟者，先须叩己发辉本有之灵明，后必遇人究彻向上之巴鼻。通有无之妙要，取舍两空；透得失之玄机，荣辱一致。无著力处，了生死自由之去来；免用心思，洞真凡无阂之优劣。假饶德山棒如雨点，背脊影也无干；临济喝似雷轰，耳朵弦犹不著。非为高慢，本分家风。人天百万示昙花，单传一笑；龙象几千穷不二，独许无言。以心印心，如镜合镜。示直捷之去就，无廉纤之安排。乘悲愿，逆驾法海之舟航；据自由，打开祖庭之关棙。到此之际，结舌有分，名言屏息，可谓真参。\n念佛法要\n念佛人，要心净，净心念佛净心听。心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。念佛人，要殷勤，净念相继佛先成。佛身充满于法界，一念无差最上乘。心念佛，绝狐疑，狐疑净尽即菩提。念念不生无系累，十方三界普光辉。念即佛，佛即念，万法归一生灵𦦨。灵𦦨光中发异苗，自然不落诸方便。念佛心，即净土，净心诸佛依中住。念佛心胜万缘空，空心蚤上无生路。念佛人，要心正，正心一似玻璃镜。十方明净物难逃，万象森罗心地印。念佛人，要真切，切心念佛狂心歇。歇却狂心佛现前，光辉一似澄潭月。波澜浩荡不相干，圣凡示现离生灭。念佛心，听时节，时节到时心自悦。似遭网打破大散关，如失珠抒教黄河竭。见有是利不思议，非为饶舌为君说。念佛心，须猛究，直下念中追本有。非因念佛得成佛，佛性亘然常不朽。剔起眉毛须自看，瞥然亲见忘前咎。念佛人，有因由，信心不与法为俦。参禅讲解全不顾，直下心明始便休。露地牛耕翻大地，漫天网收摄貔貅。生擒活捉威天下，越祖超宗异路头。普劝念佛参禅者，莫把家亲当怨讐。\n皮囊歌寓河南公署作\n臭皮囊，不久长，人生切莫逞豪强。为王为宰为民卒，一旦无常梦一场。勘破了，罢思量，各循造化过时光。乾坤中有能仁旨，解使时人出苦殃。且问著，是何旨，毕竟要从何所取。智者深知是妙心，此心灵妙无堪比。不葢天，不擎地，万象森罗何足计。浩荡虗玄古及今，谁云生死并来去。大丈夫，宜立志，不悟此心都不是。想起轮𢌞实可哀，切须入道当𢌞避。这避方，快自覔，一念无生都解释。突出真常大涅槃，圆明寂照凝天地。虽然见得的明明，亦要遇人末后句。末后句，若何为，我佛拈花示众时。人天百万浑无措，迦叶微微笑逗机。三千七百今犹古，俱要通方向上归。这般事，绝语言，到家全不涉因缘。空生枉在岩中坐，鹙子徒存日百篇。使不得，智与能，三藏玄谈我未曾。一念如如无上道，九流三教岂能臻。论乎如，即有无。有非万象诸幻有，无非虗无断灭无。会得有无之方便，穷年相伴古毗卢。超三界，出迷途，不用从前诸范模。解向异中提异类，随流顺逆自危孤。僧不著，俗何拘，尽世能为弗遇渠。壁立千寻难近傍，交驰捧喝是何如。言有骨，用无为，万别千差自应时。不持不犯无拘束，杀佛焚经破网疑。大手段，方敢纵，不得别传非释种。破沙盆内入传灯，大好山中醒世梦。醒悟后，似非曾，何殊万死及千生。祇因不契无生理，所以生生起爱憎。爱憎尽，祇一灵，洞然明白是何人。这般极则言难会，笑杀南无观世音。\n七旬自庆文\n恭惟老老大大，幻身届于古稀；孜孜干干，深造基于志学。覩般若之甚深，肯心顿发；入无住之三昧，即色是空。览宗乘之至极，决志研穷；得绵密之细推，是无即有。机缘将熟，廓值元来。天然透过大好山，如匙开鎻；倐尔沾尝曹洞水，似酪凉心。登临济之堂，争甘棒喝；蹑云门之室，曷领顾咦。入沩仰之门厅，千尺井中不涉；蹈法眼之方丈，二指掌内无干。僻隐种糓于峩峰宝方，近三十白；放旷持杖于湖海寿昌，余二十秋。坐方丈而捉空花，多贻后进；登禅床而探水月，犹累先参。结制各处道场，提揭诸缘辐辏。挂诸方之唇齿，疑杀颟顸；走四海之足跟，开󳮱得失。古恠去就，除解笑者同参；奇异行藏，唯忘言者共住。终朝穿衣吃饭，净裸裸以忍饥；恒时待客迎宾，絮叨叨而忘语。得如是不可思议，一任虎啸龙吟；成一切无尽藏微，尽从象回狮吼。祖师命脉流通，圣贤巴鼻露现。别传玄旨，应在斯时；虗空有穷，弘赞莫及。倾诚仰祝老和尚，住无量寿，普利人天；藏向上机，均膺缁素者也。\n寿昌语录卷四终\nNo. 1432-B 寿昌无明大师塔铭有序\n佛祖之道，若太虗空，亘古常然，非昼夜代谢之可明昧。惟得之者，若获如意宝，应用无穷。其不思议力，性自具足，禀明于心，不假外也。从上诸祖，莫不皆然。何近代寥寥，匪曰无禅，直是无师。其果无邪？予于寿昌禅师见其人矣。谨按状：师讳慧经，号无明，抚州崇仁裴氏子。初产难，祖父诵金刚经，遂得娩，因名经师。生而颕异不群，形仪苍古，若逸鶴凌空，天性澹然无嗜好。九岁入乡校，便问：浩然之气是个甚么？师异之，居恒若无意于人间世者。年十七，遂弃笔砚，慨然有向道志。年二十一，偶入居士舍，见案头金刚经，阅之不终卷，忻然若获故物。即与士言其意，士奇之。师繇是断荤酒，决出世志，父母听之。时邑之蕴空忠禅师说法于廪山，遂往依之，即其本名曰慧经。执侍三载，凡闻所教，不违如愚。尝疑金刚经四句偈，一日见傅太士颂曰：若论四句偈，应当不离身。师不觉洒然，因述偈有遍界放光明之句，以是知为夙习般若熏发也。时年二十四。一日阅大藏，一览至宗眼品，始知有教外别传之旨。至于五宗差别，窃疑之，迷闷八月，至若无闻见。时人以为愚痴，久之有省。于是切有参究志，遂辞廪山，欲隐遁。乃访峩峰，见其林壑幽邃，即诛茆以居，誓不发明大事，决不下此山。居三年，人无知者。因阅传灯，见僧问兴善：如何是道？善曰：大好山。师罔措，疑情顿发，日夜提撕，至忘寝食。一日，因搬石坚不可举，极力推之，豁然大悟，即述偈曰：欲参无上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖师关。因呈廪山，山印为法器。师生而孱弱，若不胜衣。及住山日，极力砥砺自坚，躬自耕作，凿石开田，不惮劳苦，不事形骸。每闻空山境喧，乃曰：老僧不釆无穷。遂居不闭户，夜独山行。尝大雪封路，绝食数日，向未薙发。人或劝之，师曰：待具僧相乃尔。至是始剃染授具。自此影不出山者，二十四年如一日也。时邑之宝方，乃宋师宝禅师故刹也，请师重兴，乃应命。先之廪山，扫师塔而后往，有倐然三十载，忘却来时道之句。时师年五十有一矣，当万历戊戌岁也。师住宝方日，益增精进力，凡作务必以身先，虽形枯骨立，不厌其劳。故不数年，百堵维新，开山若干，其佛殿、三门、堂厨毕备，四方衲子闻风而至者日渐集。时有僧问：师住此山，曾见何人？师曰：总未行脚。僧激之曰：岂以一隅而小天下乎？师善其言，遂荷锡远游。乃过南海，访云栖，复之中原，入少林，礼初祖墖，扣无言宗主，问西来单传之旨。寻往京都，谒达观禅师，深器重之。一时法门大老相与酬酢，无不推誉。顷之，入五台，参瑞峰和尚。峰门庭孤峻，师一见而契，乃请益曰：某甲于古德机缘数则有疑，乞师指示。峰曰：请道。师曰：临济道：佛法无多子，又是个甚么？峰云：向道无多子，又是个甚么？师曰：玄沙谓灵云：敢保老兄未彻在。何处是他未彻处？峰云：大是玄沙未彻。师曰：赵州云：台山婆子，我为汝勘破了也。勘破在甚么处？峰云：却是婆子勘破赵州。师便请颂，峰云：知是般事便休。师作礼，遂相印契。峰返诘师，各以颂答，语载别录。其赵州颂云：暗藏春色，明露秋光，有眼莫鉴，纵智难量。到家不上长安路，一任风花雪月扬。峰深肯之。观师语忌十成，机贵回互，妙叶洞上之旨，自是师心亦倦游矣。乃返锡宝，方始开堂说法。时以博山来公为第一座，师资雅合，簧皷此道，激扬宗旨，四方衲子日益。至戊申，邑之寿昌乃西竺禅师所创也，久頺，众请师居之，遂应命。旧传有谶，适师与竺同乡同姓，咸以师为竺再来云。师住寿昌，不扳外援，不发化主，随缘任用，数年之间，所费万计。其道场庄严焕然，丛林所宜，纤悉毕具，二十年来，千指围绕。又别建庵院二十余所，岂师以无作妙力而幻成者邪？惟师之生也，赋性直质，气柔而志刚，心和而行峻，虽边辐不修，而容仪端肃，严霜煦日，不怒而威。衲子一见失其故，有接人单提宗门向上事，即远近参请，如银山铁壁，未尝轻意印可一人，以真参实究为要。故海内但闻其风，竝无一言的据，借为口实者，其慎密如此。然自奉甚薄，至有不堪其忧者，师澹如也。每遇病僧，必亲调药饵；迁化，则躬负薪茶毗。凡丛林巨细，必自究心，不谋而合度；不择净秽，必尽心力而为之。胸次浩然，耳目若无覩闻者，老当益壮。迨七旬，尚混劳侣，耕凿不息，必先出后归，躬率开田三刹，岁入可供三百众，故生平佛法未离镢头边也。四十余年，曾无一息以便自安，丈室翛然，惟作具而已。虽临广众，未尝以师道自居。至于应物，方行等慈，随机善诱，各得其宜，偈颂法语，川流云涌，岂所谓般若光明如摩尼圆照，无思而应者邪？苟有一念身心之相，则疲劳厌倦非一日矣。尝谓自古传灯诸老，虽各具无碍解脱，其不疲于万行者，独永明一人，然未及其麤。若师者，自非道契单传，心融万法，何发强精进之若此邪？益王向师道德，深加褒美，其语别载，因叹曰：去圣时遥，幸遗此老。其见重若此。故郡之征君潜谷邓公、祠部海若汤公阅师问答，深加叹赏，以为今日宗风再振，一时缙绅先生无不翕然归仰，即诸方久参未决者，自远而来，一见靡不泮然冰释也。丁巳臈月七日，师自田中归，语大众曰：吾自此不复砌石矣。众愕然。除夕，上堂曰：今年只有兹时在，试问诸人知也无？诫语谆谆，末后云：此是老僧最后一著，分付大众，切宜珍重。戊午元旦三日，示微恙，遂不食，云：老僧非病，会当行矣。大众环侍，欣若平昔。众不安，以偈谕之曰：人生有受非偿，莫为老病死慌。七日，以偈示博山，次第写宝方、寿昌遗嘱，乃曰：古人护惜常住，犹如命根。老僧不惜身命，为安常住。十四日，写书辞远近道俗，且勉以叩己真参。十六日，众请留全身，师命茶毗，自作举火偈，令侍者彻宗唱偈举火。次辰，取水潄口、洗面、拭身，嘱曰：不必再浴，恐废常住薪水也。诫众无得效俗变孝，违者非吾弟子。乃索笔大书曰：今日分明指示。掷笔端坐而逝，时万历戊午正月十有七日未时也。茶毗，火光五色，心𦦨如莲花，其细瓣如竹叶，顶骨诸牙不坏，余者其白如玉，重如金文五色。藏于本寺方丈，建窣堵波。当门一齿生时，长偃下唇，竟不坏，留博山。师生于嘉靖戊申，世寿七十有一，僧臈四十有奇。得法弟子，惟元来开法博山，其余弟子若干人，守三山常住。有语录二卷行于世。予向师风，丙辰避暑匡山，有门人持师圆相真者，予展之，即知师为格外人，而恨未及见也，因为之赞，有突出大好山，千里遥相见之语。相传博山见之，以予为法门知师之深者，乃略述师之行状，请予为塔上之铭。予痛念禅门寥落，向未有以振起者，狮弦将绝响矣。今按师之行履，其见地稳密，机辩自在，不惟法眼圆明，一振頺网，而峻节孤风，诚足以起末俗。至其精进忍力，又当求之古人，虽影不出山，而声光远及，岂非尸居龙见，渊默而雷声者邪？观其超然生死，实践可知。因次序其行实，乃为之铭曰：\n大道廓然，如太虗空。圣凡幻华，影落其中。\n即有求者，竟不可得。拟议思量，掉棒打月。\n瞿昙热乱，达磨忙来。到头落得，一只皮鞋。\n建涂毒鼓，全彰正令。如有击者，丧身失命。\n不用命者，来时一击。三日耳聋，晴空霹𮦷。\n身心俱碎，魔佛潜踪。摩尼光耀，八面虗通。\n惟我寿昌，误中其毒。遍身毛孔，三昧出没。\n化生死窟，作光明聚。日用头头，无处不是。\n提起镢头，似金刚劒。烦恼稠林，佛祖出现。\n四十余年，垦土掘地，瓦砾荆棘，纯七宝砌。\n身心世界，碎为微尘。尘尘佛刹，坐卧经行。\n佛法禅道，拈向一边。有来问者，直指目前。\n如大圆镜，五色齐至，不出不入，死生游戏。\n自堕此中，未尝住世，即今便行，亦未曾去。\n不信但看，草芥纤尘。何有一物，不是全身。\n青天塔影，松风长舌。说法音声，常无间歇。\n皇明万历四十八年岁次庚申孟夏月朔旦\n匡山逸叟憨山释德清撰\nNo. 1432-C 寿昌无明和尚语录䟦\n历参诸祖机缘，证此妙明觉性，大似千机布锦，各事后素，色色头头，撑天撑地，不离这个。正所谓即此用，离此用者是也。窃融生逢震旦，幻寄东流，破衲中关心此事，合参语录，得力寿昌之旨，自将鸿宝家藏，未经一示道侣。顷念浮生景急，迅若电光，披沙见金，莫从师法。是昨䖍至，瓣香尺楮，驰启　黄檗隐元和尚，发祥东渡，开倡宗风，接引同志，紫气瞻临，将焉旦暮。扫关遥企间，适有　藤原朝臣谏早宫内少辅茂诚公快然鸟道居士者，亦来商略此道，因缘直指，用合机投。是融不秘家珍，手出斯帙，与勉目参心证。愿公剞劂流广，日东不绝，绳绳接引。噫！若居士者，大人现相，风化相推，不难弹指。如我破瓠坏衲，一针半线，匪易告成。是望亟力，应渴同俦。\n承应岁次甲午遯月朔日\n住长崎兴福禅寺后学性融逸然氏敬题\nNo. 1432-D\n吾宗有语句，别有可与一法，只此云门湛然禅师之语录，佩离文字印，能拂言句破诸见矣，诚人天眼目也。武城适有　藤原氏户田五郎、右卫门尉直正公、幻化全身居士，浮舟于正徧智海，见云门波澜，云：奇哉，妙哉！能掀翻窠臼，脱尽廉纤，此是一颗神珠，岂可尘劳封鎻？即命工镂梓，流广日东而耳。\nNo. 1432-E寿昌语录序\n达磨大师云：明　佛心宗，行解相应，名之曰祖。从上诸先德通身不挂寸丝，良繇见处圆明，故行处自然勦截耳。或有眼而无足，或有足而无眼，偏枯之学，古德所呵，恶能担荷佛祖大事乎？然初祖达磨大师记已有明道者多，行道者少；说理者多，通理者少，岂缘会使然耶？我明自正、嘉以来，禅道中绝，先师乘悲愿力应化阎浮，于是江西之宗旨始立。最初从廪山发悟，而末后印法于五台，入室升堂，全提正令，诸方尊之为寿昌古佛，故寿昌之名独传。先师悟道之后，住山三十年，戴笠披蓑，与黄牛白牯同事。常示参徒曰：凡行处不孤硬者，必见处犹带廉纤也。牵犂拽钯，法法全彰，岂待老僧再举扬乎？会下饱参弟子鼻孔辽天，先师把住咽喉，不许转身通气，即上首来公、谧公、贤公等，犹以出世一著嘱之。余见近代宗师草草传授，末流之弊，师弟交讥，然后服先师手段之辣也。或曰：寿昌应西竺悬记而来，故作用与古人一体。不知为西竺易，为寿昌难。西竺当佛道炽昌之日，徧地皆旃檀林，龙象如云，其扶竖法幢也殊易；寿昌当宗风寥绝之时，触处荆棘，狐狸作祟，其建立宗旨也特难。乃参悟既与德山、临济同堂，而操履又与百丈、赵州共路，余所见诸方善知识，未有过寿昌者，其古佛再来耶？自寿昌单提向上一路，于是云门、黄蘗、径山、天童诸大老，嗣与皆闻寿昌之风而起者也。虽见地未敢轻议，而践履终逊之，行解相应，名之曰祖。吾师乎！吾师乎！\n时\n崇祯十年夏月既望\n西江门人黄端伯稽首譔\nNo. 1432-F 题无明和尚真赞并引\n久向和尚开法于寿昌，往来衲子传者淆讹，要之皆望刹竿影者也。顷予自吴越吊紫栢、云栖二大老还归匡山，作逸老计。适顽石禅人自寿昌来，述和尚入室机缘，予合掌赞曰：向禅宗澹薄，今幸见和尚标格，为向上典刑。况今此道中兴，后生晚进得有龟鉴，法门之幸端有赖焉。予愧久沉瘴海，忍苦不禁，禅道佛法束之高阁，安敢置身人前？喜得青山白云伴此朽骨，自谓了此余年，所庆法门有人，恨不及一见面。聊申拙赞，以述倾慕之怀。\n久向无明名，未识无明面，突出大好山，千里遥相见。生涯在镢头，说法如奔电，提张没弦弓，惯用石巩箭。只要射个人，应弦早奔窜，忽撞顽石头，镞羽一齐限。抛出铁浑沦，见者绝思算，此是吾师老面皮，相看只许言前荐。若问当阳向上机，云山满目难分辩。\n憨山老人清书",
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        "text": "首座請曰：喫金牛飯飽，孤峰頂上謳歌；飲曹山酒顛，十字街頭打睡。如斯等輩，混亂聖凡，向上全提，乞師拯濟。師曰：沒巴鼻漢，大地無家；有道心人，在處安住。隨時放曠，自有來繇；兀爾忘緣，各無分曉。上來不須問過，一定先知；下去休要通情，決然已󳮱。據楖櫪拄杖，探海撩天，如帝釋龍王聞而膽戰；憑一鉢三衣，操冬傲夏，然仁君宰輔見則傾心。非為馳騁蹈高，葢亦法使如然也。大眾！各宜秉志，步武追先。風穴之於白丁、藥山之於牛圈、溈山佑拾橡栗為食、大梅常採荷葉為衣、嬾贊無收涕之工、百丈示不作不食之戒，其餘真參實悟，不可枚舉。一箇箇打發，如大鵬鳥翱翔萬里，蓋地遮天；似獅子兒威震十方，驚羣駭眾。所謂人能弘道，非道弘人，自是丈夫，各宜知悉。"
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        "text": "迷生寂亂，悟無好惡。祇如悟後又作麼生？是聖是凡難捉摸，沒毛老虎頭戴角。翻身擬欲論空王，良驥追風趂不著。是不是，非不非，歸去來兮來去歸。不是頭陀發一笑，人天百萬總無知。久立，珍重。"
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        "text": "法鼓三通眾雲集，看看紅日上欄干，清風透腋祥雲起，那事分明不隱瞞。大眾會麼？眾默然。師曰：祇如與麼，還是大眾瞞山僧？山僧瞞大眾？若謂山僧瞞大眾，韋䭾大士不心懽。畢竟作麼生？寶璧割城猶自肯，須知識者始甘當。下座。"
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        "text": "撞鐘打皷，入室陞堂。佛祖規繩，叢林標榜，未明三八九，切莫亂怔慞。鑪焚寶篆，臺炳銀缸，緇素一室，雲水兩行。夜靜雲收天地朗，寒風颯颯透心涼，西來教外無傳旨，太煞分明不必詳。會不會？庭前栢枯長菓，廬陵米爛成秧，釋迦老子開戶，維摩大士起床，一一分明重舉似，大家作禮各歸堂。揮尺，云：直下承當。"
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        "text": "揮尺一下，曰：宗乘中事，難以措辭；大道門庭，爭容擬議？等閑垂一句，如太阿鋒離匣，逢之者死不移時；似塗毒皷受槌，聞之者喪不旋踵。所謂妙峰峻仞，野獸難藏；寶樹晶光，靈禽莫泊。其用也，單趂金毛歸野窟，直追鐵額入深山；掃天下之攙搶，拂世間之孽屑；提墮坑落壍之類，揭迷封滯殻之流。其功也，使法界、世界、虗空界一體同觀，俾佛道、人道、地獄道萬法融會。雖然如是，猶未為向上事。須知更有出格量外一句作麼生道？噫！正令不行先斬首，大機一發聖賢悲。久立，珍重！"
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        "text": "有時向汝道箇諸佛道不得底，有時向汝道箇眾生悟不得底。眾生悟得底，諸佛道不得；諸佛道得底，眾生悟不得。倘悟得者，上諸佛頂𩕳上行，千聖盡皆拱手，況天魔等眾不自甘伏。祇如還有悟得者麼？咦！喜聽樵歌欵欵，畏聞雪曲優優。"
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        "text": "峩峰有一句，不是佛傳的，亦非祖師禪，不許人擬議，祇貴有緣人，直下便會取。會麼？頭頂者畢竟非天，足踏者畢竟非地，透得此重關，另有真消息。六祖不會南方禪，達磨不會西來意。參！"
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        "text": "桃紅李白山川窄，烏鷄端然身不黑，調御丈夫不了心，說色即空空即色。不落色空一句作麼生道？良久，云：陽出陰歸，神出鬼沒，不是一隊野狐，箇箇立地成佛。求其自古迄今，盡是填坑穵窟。珍重。"
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        "text": "參學之士，道眼未明，但當看箇話頭，要立箇堅固志，如一人與萬人敵，安其放意，殺出方了。孳孳然，念念然，管甚麼色，管甚麼聲，冤也不管，親也不管，佛也不管，凡也不管，非是不管，有死對頭在，護生須是殺，殺盡始安居。雖然如是，最是省力，不須念經，不須拜佛，不須坐禪，不須行脚，不須學文字，不須求講解，不須評公案，不須受歸戒，不須苦行，不須安閑，於一切處只見有話頭明白，不見於一切處倐然一時瞥地，如日昇空，十方普遍，盡大地是個話頭，所謂打破大散關，直入解脫門。到恁麼時節，方是得力處，故云得力處便是省力處也。到此始有說話分，方可見人探竿在手，得大自由，不受羅籠，看宗也得，看教也得，遊方也得，混眾也得，獨居也得。所以云：我為法王，於法自在，一切即一，一即一切，無第二人。此事若不從自心契悟一回，縱有見解，如說食不飽，大丈夫兒決不說了便休，自相欺誑。若不踏到底，定是不肯住到底人，始不被諸法緣轉，自有通變解，向有佛處趂一步，無佛處放一著，使一切聖賢挫折他不得，討甚巴鼻，天地陰陽筭計拘束他不得，因果罪福其柰爾何？直饒佛祖到這裏，只得吞聲忍氣，何況其餘？葢為得大總持王三昧也，切宜珍重。"
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        "text": "此事更無有別事，祇要當人解慎初，生死念頭打不徹，黑山鬼窟做工夫。有得的多成壅塞，無得的多落空途，智慧定墮聰明境，忘功多又自稱孤。虧殺杜門壁觀，費却許多鹽醋，不是斷臂安心，今日豈知來路？如問拾得姓名，叉手兩下分付，果然得力之中，便是省力之處。若作道理商量，笑殺飲光老子。你看這般手段，成佛有甚難做？惟要時人歇得狂，不依歇處為家住，果然好事不如無，莫把無為作回互。下座。"
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        "text": "良久，云：大眾會麼？若如是會去，猶較些子；其或未然，縱饒目擊道存，敢保未到，絲竹傳心，終成礙膺。黑漆桶底鑑貌辯色，無孔鐵槌上逐氣尋聲，更問何者即是氣急殺人？巖厓寶木棟梁材，工人徒望；海島龍駒社稷器，將帥空吟。面壁九年成甚事？覔心不得始安心。復云：大眾！三十年後莫謂寶方無故評論古今好。下座。"
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        "text": "大眾恭請山僧上堂：所為何事？擬欲求佛法，單窮趂夾窮。更要超生死，無事生出事。莫若推雲歸洞府，引月上蒲團。相共虗明照，一切不相干。當時南泉抖碎虗空，七花八裂。驚起露柱石人，遍體通流汗血。不是淩行婆，爭解同心結？噫！一眾知識，自當藏拙。"
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        "text": "有始無終，衲僧活計；有終無始，衲僧常規；有始有終，衲僧家具；無始無終，衲僧巴鼻。透得一句，生死自在；透得二句，來去自由；三句透得，可以為人天師；四句總透得，可以為佛祖師。大眾！且作麼生透？良久，云：五虎淩空攢玉兔，二鸞冲漢趂金烏。"
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        "text": "寥寥萬境圓，寂寂三心滅。浩浩一天真，如如都漏泄。淨名杜口於毗耶，釋迦掩室於摩竭。末後復拈花，又作麼生說？咦！天地挑開猶且易，虗空搬合卒為難。"
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        "text": "覺天空湛，心月通明，青沙布碧漢之章，綠水印銀蟾之鑑。藏山於澤，爭如藏身處沒蹤跡？藏舟於壑，曷若沒蹤跡處莫藏身？所以，無味之談塞斷人口，吞吐得者逈出聖凡，漫天網子衝開，陷穽坑兒跳過。更有出格一句作麼生道？金翅擊開娑竭浪，龍宮王子盡魂驚。下座。"
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        "text": "在欲行禪，火裏生蓮，拈起木杓，撞破蒼天，償佛祖債，結眾生緣。所以，喫不得好喫，行不得好行，坐不得如意坐，眠不得自在眠，不許依佛座，不許傍祖邊，不許遊地獄，不許住人天，心不得揣，口不得言，只得如虗空相似，究竟都來實可憐。眾中還有甘分者麼？咦！摑碎虗空都撒却，從教彌勒下生來。參！"
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        "text": "從上諸脩行，多造地獄業，據憑一天然，莽蕩無收攝。懶簡教尋宗，愛抽釘拔楔，好揀辯是非，多惹人不悅。所以黃蘗云：馬祖出八十餘員善知識，坐道場問著，一箇箇阿漉漉地，唯有歸宗較些子。祇如恁麼說話，還是貶剝諸方？還是依公判斷？還是另通消息？還是格外商量？若作恁麼會，鈍置不少。不然，又作麼生會？埋兵鬬敵圖先勝，簸土揚塵要見功。"
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        "text": "雲弗依山山弗雲，心無染境境無心。雲山清淨如心境，一道虗明爍太清。然雖如是，猶是衲僧閒家具。珍重。"
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        "text": "羣峰鬬聳，徒煩須彌；萬派爭流，空凝海漠。所以大同絕比，本色超方。如錦鱗獨躍海門，免煩點額；似良驥衝開䘖轡，謾自搖鞭。垂絲千尺不回頭，美料滿盤無著意。淵溟自在，海島逍遙。須知恁麼不恁麼，總不得一句。要是其人會麼？陶潛不肯休杯去，今昔蓮宗枉掛名。"
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        "text": "鐘聲纔罷皷聲頻，太煞分明示正因，更欲陞堂施問答，真成慚愧達磨心。會麼？有會者請舉看，不然起動一番。眾默然。師曰：細聽鳥啼處，花下羨靈雲。"
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        "text": "事不盡於心，葢因理不明。理明無別事，何法心弟兄。左右常時用，用無有我人。本自如如體，何處乃非真。乾坤非是大，日月未為明。種種諸三昧，順逆啟愚扄。金沙馬郎婦，東際善財身。本證無依欲，發用駭羣英。喚作事得麼，喚作理非親。事盡事無礙，理空理自明。管甚戒定慧，說甚殺盜婬。入門便棒喝，纔出不放行。大死仍復打，痛處愈加針。壁立千萬仞，不通凡聖情。佛祖亦莫測，何況天鬼神。參禪學道者，休令理事萌。要入五宗旨，須當事理精。千聖不傳法，單傳無事心。無心無事相，諸佛及眾生。了了這一著，非來去與今。"
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        "text": "禪家流，當勘破，畢竟自身無有我，無我端然彼即空，說箇空時猶話墮。萬法齊觀總祇麼，了無一法是真宗，佛祖架上雲煙閣，賢聖齊教立下風。三界無心無反好，何須更把塵勞掃？妙明殊勝竟無貪，世界何須生懊惱？君不見，牛頭昔日曾輕慢，設有一法過涅槃，我說猶如一夢幻。果然見得分明，隨處盡是家津，不向色聲取舍，從他虎嘯龍吟。滄溟晝夜無停水，誰論其中古及今？"
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        "text": "一切佛祖異口同音，共唱宗乘，各宜諦聽。有能聞者，出眾舉似，老僧麈尾當堂分付。不然，向第二門頭聽取一頌：虗空不自行，倒使崑崙走。四處無可投，藏身於北斗。驚起烏兔飛，乾坤兩眉皺。野干盡潛蹤，獅子無時吼。凡聖齊教立下風，彌勒當來續其後。珍重。"
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        "text": "曹溪一派來，雲水兩行集。畢竟作麼生大事都了畢？如其未透，但看黃龍。心參雲峰悅，三年無所得，因辭去。悅曰：汝往依黃蘗。心至黃蘗，四年不大發明。又辭，再上雲峰。會悅謝世，仍止石霜。因閱傳燈，至僧問多福：如何是多福一叢竹？福曰：一莖兩莖斜。僧曰：不會。福曰：三莖四莖曲。於此開悟，徹見二師用處，徑回黃蘗。方展具，蘗曰：子已入吾室矣。心踴躍曰：大事本來如是，和尚何得教人看話頭，百計搜尋？蘗曰：若不教爾如此究尋，到無心處自見自肯，即吾埋沒汝也。師曰：大眾且道：作麼生是大事了畢？良久，云：奮然揣出虗空骨，驚起須彌折斷腰。"
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        "text": "師彈指一下，云：大眾！作麼生會？眾無語。師曰：不會出世師，空勞一彈指，最無分曉句，真是難接嘴。倚天長劒逼人寒，不是其人徒側耳，方知一顆摩尼珠，解用須是寒山子。下座。"
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        "text": "昔外道問世尊曰：昨日說何法？曰：說定法。外道曰：今日說何法？尊曰：不定法。外道曰：昨日說定法，今日如何說不定法？尊曰：昨日定，今日不定。師曰：外道相似，瞎聾喚鐘作甕。世尊潦倒，正似連雲推月下西江。大眾作麼生？復曰：昨日說定，今日不定。相如有病而無症，勾惹兒孫奉重多。爭似龐公仆地，靈照女相扶。急急如律令。若是老僧，聊與拄杖。何故？知恩者少，負恩者多。"
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        "text": "祖師云：凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。知色空故，心即不生。如是則隨時著衣喫飯，任運過時，更有何事？然雖如是，亦要轉身始得。不然，依舊似朱頂守空池去也。差別門庭作麼生過？當知天上有地，地下有天；憎中有愛，愛中有憎。不管東三西四，要會失後忘前。老僧恁麼舉似大眾，會麼？良久，云：拈起虗空尋本有，抒乾滄海見真元。機關之上觀師利，火燄之中看普賢。參。"
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        "text": "舉：二僧參見雪峰公案畢，曰：雪峰峰門易入，巖頭巖上希登，壁立千仞難近傍，誰能同死及同生？末後句，見如盲，祇這是，大火坑。穿雲士也，到此須當審細；󱐽浪客也，彼見決要知先。紅爐自有真消息，一任金鍮是與非。下座。"
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        "text": "昨日有今朝，今朝無昨日。三世一切佛，不會波羅蜜。文殊思不來，普賢想不及。何況參學人，安能明得失。八臂大那吒，高聲連呌屈。且道屈個甚麼？良久，云：初三十一，中九下七。"
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        "text": "三月安居，九旬禁足，不求佛法僧，豈為人天福？說箇願一切眾生同證菩提，大似父死呼公哭。畢竟作麼生？除是波斯能嚙鏃。珍重。"
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        "text": "昨夜三更睡不著，翻身𭺗得烏龜脚。世間是箇起事精，一出伸兮一出縮。捉來拷打問原因，罪坐靈山黃面人。無端把朵曇花弄，坑累東西諸有情。即今還有不被坑累者麼？試道看。僧曰：和尚請尊重。師曰：這師僧却被渠坑累。復擊禪床，下座。"
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        "text": "因齋慶讚宗風舉，吹散迷雲千萬里。本自無生無不生，長鯨吞却須彌嘴。三十三天自失驚，無端却把脩羅叱。惹發脩羅起戰爭，戰輸藏入藕絲裏。文殊舉目兩眉攢，普賢合掌生歡喜。未得勝者免憂，已得勝者休喜。返覆看渠渠是誰，箇中何我復何你。噫！更須知有安樂一句作麼生道？海浪從教去潑天，虗空送倒休扶起。"
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        "text": "師到斗峰請陞座",
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        "text": "師良久曰：恁麼是否？若是，請尊重。於斯不會，老僧再加榼𣜂。若論此事，本自分明。從上諸聖，曲垂方便。所以云：天是天，地是地，山是山，水是水，男是男，女是女，僧是僧，俗是俗。又云：天非天，地非地，山非山，水非水，男非男，女非女，僧非僧，俗非俗。又云：即天即地，即山即水，即男即女，即僧即俗。又云：非天非地，非山非水，非男非女，非僧非俗。恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總皆得。雖然如是，更須知有不落此限一句作麼生道？噫！五宗話到無生處，直是須彌暗點頭。久立，珍重。"
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        "text": "師到書林僊亭庵請陞座",
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        "text": "拈香竟，云：今日十方三世諸佛向香雲葢上放大光明，助宣第一義諦，俾一切眾生共證薩婆若海。大眾見否？若云見，虗空落地成幾片。更聞否？若云聞，未入維摩不二門。豈不知此事如擊石火、似閃電光，擬議將來，關山萬里。更有緣契者，如九龍聚會、五虎攢羊，五虎攢羊意在乎食，九龍聚會意在乎珠。設有能于驪龍頷下取珠、猛虎口中奪食，於此門中即得一橛。且道那一橛作麼生？噫！超方須是英靈子，敵聖還他師子兒。下座。"
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        "text": "拈香白槌竟，師曰：第一義且止，姑與大眾商量箇佛事。佛身無為，不墮諸數，九九八十一，六六三十六，前三三，後三三，誰道佛身不具足？有罪免罪，無福享福，須知各有一因緣，爭怪天堂并地獄？所以趙州云：老僧將丈六金身作一莖草用，將一莖草為丈六金身用。佛是煩惱？煩惱是佛？僧曰：佛是誰家煩惱？州曰：與一切人煩惱。僧曰：如何免得？州曰：用免作麼？從此透得趙州平實禪，則一生參學事畢。無事，珍重！"
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        "text": "舉龐居士辭藥山，山命十禪客相送至門首。士指空中雪云：好雪片片，不落別處。師曰：虗空挂雷椎。有全禪客曰：落在甚麼處？師曰：不識好惡。士打一掌，師曰：功不浪施。全曰：居士也不得草草。師曰：灼然不知痛癢。士曰：恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在。師曰：依公明斷。全曰：居士作麼生？師曰：真箇鈍置殺人。士又掌曰：眼見如盲，口說如瘂。師曰：大丈夫殺人須見血。師復曰：古人舉此，總祇要人得箇落處。好雪片片，畢竟落在甚麼處？若也恁麼會，免使迦葉微笑。其或未然，達磨依舊面壁去也。所以云：靈苗瑞草，野父愁耘；玉鎻金匙，智人不顧。千華臺座空勞設，百寶光明枉費垂。何則？為它行脚超空劫之前，受用出威音之外。視諸佛國土猶如空花，一大藏教拭瘡疣紙。三十三天若一浮漚，四大部洲似一遺履。於中更復何為者乎？眾知識各發大心，莫拘小節。若然打失下落處，頓足搥胸悔不來。"
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        "text": "世尊初誕，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，天上天下，唯吾獨尊。雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。琅琊云：雲門所謂將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。時人祇知雲門罵佛，若非琅琊，冤屈何伸？此事如虗空挂劒，號令人天，寶印臨臺，指揮龍象，全提向上，正眼難窺，雖佛祖猶且皺眉，況魔王安敢肆意？化風屏息，海嶽翛然，要具鐵膽銅肝，始解步空捉影，一任野狐精巖中脫殻，從教水牯牛山下投胎。祇如不落因果造化底人作麼生話會？良久，云：輪王現出真金子，灌頂承封自自然。"
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        "text": "眾知識，莫顢頇，天非高大海非寬，信解海天元是我，成僊作佛不相干。所以，阿難總持第一不消倒却門前剎竿，及至達磨九年口如磉盤，壽昌恁麼舉也是太無端。下座。"
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        "text": "五分真香預已然，光明雲起遍三千。普熏三世真如際，奉祝　　當今萬萬年。更冀滿朝臣佐、合國軍民，共樂堯天觀音大士，且喜來也。某甲有句請問大士，實是今日聖誕耶？祇如天無葢、地無底，一切世界有無情身從何而起？道得，即共大士七十三、八十四；道不得，未免柱杖。道！道！良久，曰：先已告過，當仁不讓。念大士是正法明王，且放三十棒。珍重！"
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        "text": "今夜初三，明朝十一。若問如來禪，一切都道畢。祖師禪作麼生會？中九下七。還會麼？虗空有路虗空大，可惜行人不解行。若是有能行上去，只饒佛祖也寒心。祇如恁麼道，會則直下會去，若不會時寒。各自珍重！"
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        "text": "掛起毗盧印，珍藏罔象珠，臘月開交去，不必用工夫。祇與麼，別有長處。噫！感月夜來相照顧，承風時往埽遊塵，梅花香送禪關裏。良久，云：向這裏齅著始得。"
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        "text": "若論此事，纔涉唇吻，便落意思，盡是死門，俱非活路。所以云：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。依斯透脫，自然七縱八橫，天迴地轉，非唯人天慶幸，亦乃諸佛讚揚。其或未然，更聽末後句，行雨龍王不免興雲佈霧，踞地獅子自然嘯月吟風。揮尺一下，下座。"
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        "text": "同風罕會，據欵偏逢。狹處倒走千乘之駒，寬場難藏一塵之蠛。各得隨宜受用，無非妙行難思。如實當機，直須自契。若夫扶掖宗旨，一條窮性命何貪？但凡叩激己躬，萬倍尊榮身不較。故宣宗喫黃蘗掌，不封粗行沙門；獅子承罽王刀，永播別傳祖道。為得造深步遠，自能革故鼎新。用大智能，不逐是非途轍；受重賞罰，方知苦樂寒酸。縱凑地刀鎗莫驚，任滿城火𦦨何懼？命根不斷，毫𨤲順逆不甘；性相頓空，百千生殺何涉？馬祖一聲喝，百丈三日耳聾；黃蘗三頓棒，臨濟一生心死。若是英靈衲子，立成笑具；參方正眼，却總難瞞。畢竟獨超諸方一句作麼生道？良久，云：地上有程終莫走，空中無路始干行。"
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        "text": "卓拄杖，曰：拄杖流行千百年，頭頭露出祖根源，有時舉起乾坤黑，佛祖猶然莫近邊。何則？掣風㒹漢，不順聖意，豈容他情？是也三十，不是也三十，作麼生免得？豈不見德山、臨濟似火消冰，不管踈親，爭分勝負？單喝有得，偏打無依，假饒自解翻騰，藏身沒影，顢頇不得，膽氣如天，橫撞直行，威光赫奕，雖黃龍關棙自有匙開，任白馬陷坑猶能跳過也，畢竟未免在。信知有出古今外一句，會麼？良久，云：慣捉龍頭擒虎尾，通身三界沒行蹤。"
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        "text": "即心即佛，幾個柰何？非心非佛，呢喃者多。不是心、不是佛、不是物，明眼衲僧多恍惚。縱然，大梅！我祇即心即佛，也似蚖蛇戀窟。作麼生始不拖泥帶水去？咄！復云：恰好。便下座。"
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        "text": "一義重新為眾宣，滿空佛祖皆稱賞。異口同音贊壽昌，猶能廣演如來藏。眾中有領略者，出眾舉揚。博山出曰：和尚近日脩造，務農不易。請和尚拋却犂耙鋤頭，歸方丈相見。師曰：然雖如是，當知末後一句，假饒諸佛有廣長舌相，猶不能舉。直須自悟者，請再舉看。山曰：老馬無韁，驪龍無角。師曰：乾坤海嶽無塵相，南北東西有萬機。"
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        "text": "明白太甚。其或未然，黃公喫惱問張婆，貧窘教人怎柰何。張婆嘻笑答黃公，直須節儉做家風。黃公得意翻身去，四下門前栽荊棘。截斷人間是與非，果然家業重新起。二下商量生意通，果是優餘賽石崇。眾中且道他作麼生意得如是慶快？博山出曰，向上玄談，不勞拈出。斷索殘篇一句作麼生道？師曰，若如是透得，則德山棒，臨濟喝，拈放一邊。趙州茶，雲門餅，不勞舉著。山曰，和尚齒不關風。師曰，爭柰宗門慶幸。山曰，觸著家風，不是家風。師曰，雖然如是，此一上堂，特為四來緇素等。山曰，却請和尚下座。師曰，業障隨雲走，靈明逐日回。"
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        "text": "不論一義二義，只要直下便是。大眾！作麼生說箇直下便是底道理？僧曰：露柱燈籠𨁝跳。師曰：何不道：頭髮連鬚，眉毛合鼻。會麼？會則便請領去，不然關山萬里。下座。"
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        "text": "此事若舉起，無風起塵；如放下，猶雲蔽日。縱然不舉不放，又在顢頇，一切屏除，未是佛祖境界。畢竟作麼生是佛祖境界？咦！嵐風起處乾坤震，劫火燃時世界空。"
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        "text": "第一義真訣，唯心善分別。中間即不居，兩頭亦無涉。蕩蕩越虗空，輝輝超日月。瞥地一回時，猶雷轟電掣。龍象與金毛，聞之皆腦裂。惟有臨濟、雲門善解抽釘拔楔。祇如釘楔去後又作麼生？良久，云：驀看紅鑪一點雪。"
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        "text": "南無薩怛多，無始笑呵呵。畢竟因何事？憍陳如、達磨。一箇混眾，一箇獨坐，這等誵訛，今古禪和幾柰何？却有露柱子，返是󳬇得破。大眾！且道他󳬇破箇甚麼？良久，云：動地驚天，一場懡㦬。"
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        "text": "若論說法，無故有因；如若說禪，有因無故。肯心貴在承當，不管貴賤貧富。釋迦昔記然燈，畢竟有何分付？若云有，如云：若有法得阿耨菩提，然燈佛則不與我授記。若云無，西天四七、東土二三，五派宗師從何因立？所以云：極有來繇時，鬼神茶飯；最無分曉句，佛祖爪牙。然雖如是，眾中有具擇法眼者，出眾辯白看。良久，云：路窮山盡處，急著眼睛看。便下座。"
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        "text": "只有這箇，作麼生了？大而不大，小而不小。虗空曷高，天涯非杳。釋迦不唧𠺕，達磨成逗漏。雪山六載假承當，面壁九年空杜口。遞代相貽古及今，誰能預發機先竅？只有木上座，却解呵呵笑。"
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        "text": "抽筋不動皮，換骨不見血。筋骨一齊空，遊行不倒跌。達磨大士解滅而不解生，釋迦老人解生而不解滅。要知生滅不相干，除是當年乾屎橛。"
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        "text": "一義若有，真如實際不得其名。一義若無，普賢大士藏身無地。若道又有又無，未免儱侗。若道非有非無，猶是顢頇。祇如去此又作麼生定量？眾無對。師曰：乾坤無私意，聖賢無別心。達磨未來東土，南嶽天台現成。下座。"
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        "text": "在堂一眾知識，要且今日重起，須是把定乾坤，莫云明朝解制。何則？露地白牛無消息，豈肯一旦干休去？摑碎虗空著意尋，看他何處藏蹤跡？若然尋著牢穿鼻，騎得歸來方是貴。分付南泉與溈山，大家看守哩囉哩。眾生聞見悉皆如，一切齊赴龍華會。豈不聞古德云：終日在面門前露，逈逈趂亦不去。若得恁麼，方不辜負釋迦老子出世，我汝坐禪一上。有麼？咦！有意氣時添意氣，不風流處也風流。下座。"
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        "text": "今年只有茲時在，請問諸人知也無？那事未曾親磕著，切須緜密做工夫。從上佛祖皆因如是。昔歸宗座下僧夜大呌曰：我悟也。歸宗次日上堂曰：昨夜大悟僧出來道看。僧出曰：師姑元是女人做。若論歸宗，馬祖下出八十餘員善知識，歸宗其一也。此僧若不的的當當到這田地，怎肯許他？大眾，且把這公案左看右看，反覆細看，是箇甚麼道理？還有佛法也無？還有宗乘也無？且喜沒交涉。此是老僧今日最後分付一著，大眾切宜珍重。"
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        "text": "悟心若虗空，微塵飛不到。何況諸聖凡，境跡能依靠。了是空心者，解說無生道。曾令石點頭，普眼莫能討。左也好，右也好，大方獨步無煩惱。說法將近五十年，於中一字都忘了。世世生生法界中，屈尊就下提顛倒。復舉拂子云：看看，直須頭正尾正始得。"
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        "text": "心有一法，在處不安；心無一法，未免顢頇。有無心不著，畢竟是何端？江山礙眼情非瞥，心境居胸識未乾。故恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，透過三句外，自然與佛無差，橫行也得，直行也得，無能攔攩，殺也不怕，活也不怕，豈解傷鋒？為伊有通霄路徑，行於鳥道，何處覔蹤？繇似幻人，把捉伊不住，佛祖尚不柰何，況天堂地獄耶？大眾！須信有這箇道理，祇如不落聖凡一句作麼生道？良久，云：大鵬鼓翅飛龍震，獅子頻呷大象驚。"
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        "text": "一念不生，諸佛眾生無二相；三心勿起，五宗百派總孤明。十方三世誰安？六道四生何立？了無所了，了得元了自心；明無所明，明時祇明本性。三藏不談別事，五宗豈闡他乘？性理未徹，故起萬種參差；心地若明，渾化百家骨董。玄路登而開義網，關棙碎而破疑團。更不滯句隨言，一任曇花開遍野；竟休循行數墨，儘從貝葉散彌天。六載苦行是何緣？祇為演若；九年面壁成甚事？專引逃兒。正眼觀來，誠如一夢。唯有一真一切真，棒喝徒勞驅使；萬法總一法，殺活枉用行持。千聖不柰他何，祇是元無所有。諸方盡力歸仰，皆因脫體全空。從教五位排斑，覔蹤跡了不可得；三玄門啟，求影響畢竟難知。百千文殊神力，難出那伽；一箇普化靈踪，驚翻大地。爭似野狐能變化，不出黃蘗圈䙡；縱饒牛牯解翻身，仍受南泉嘔氣。三千門下，百萬人天，檢點將來，盡皆喫棒。且道過在甚麼處？噫！祇為今時有，未免古時無。"
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        "text": "行不干徑，坐弗涉牀，放去無踪，收來沒跡。大抵通方提掇異，竪拳舞劍越尋常，差別門庭無軌則，儘從智行不相妨。"
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        "text": "佛法非法，貴在悟達。祖道無道，要須親到。達則決聖凡之是非，到則斷人天之果報。達不達，一念無生定自發，發後千燈共一光，不須更議其生滅。到不到，一念純真當實造，造到因緣機熟時，一定虗空解跌倒。論甚佛祖，談甚法道，十方法界絕行踪，陽𦦨空花何處討。"
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        "text": "汝等諸人既臨法會，當以法為先。若不得法，所脩何益？何者是法？即汝心是。古云：即心是佛，即心是法。法佛無二，僧寶亦然。故云：萬法從心生。還知此心麼？即是目下歷歷孤明，晃耀乾坤底。又古云：心法無形，貫滿十方。此心在眼，能見十方色；在耳，能聞十方音。如是六門，無不鑒覺，須自省悟。若不識此心，縱脩十善，亦非解脫；縱得大定，亦非究竟；縱有辯才智慧，只成乾慧，不免輪迴。汝莫言但要空五蘊，便度一切苦厄。不知五蘊本空，苦厄何有？經不云乎：色不異空，空不異色。受、想、行、識，亦復如是。空即心也，色、受、想、行、識亦心也。所以凡所見色，皆是見心。經云：一切世間諸所有物，皆即菩提妙明心體。此心一悟，無色，無受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，乃至無智亦無得。一即一切，一切即一。若能如是，何慮不畢？若不悟者，但於心法無形，貫滿十方中參看。忽日參透，光超日月，大納乾坤，方是入頭處。管取有說話分，自然不被一切有無事縛。珍重！"
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        "text": "昨夜雷轟電掣，打破虗空腦裂。不甘哀告毗盧，未能依公斷決。大眾有知者，為伊分雪。僧曰：總在和尚。師曰：聊與一摑。"
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        "text": "時當三十夜，當知折合處。雲從龍，風從虎。九九八十一，五五二十五。西天四七宗，東土二三祖。甜瓜徹蒂甜，苦匏連根苦。趙州黃蘗，不落其數。參！"
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        "text": "直草不踏，橫草不拈，四威儀外絕廉纖。道人不學道，何則？木頭禪者不參禪，何故？㼾甎不是達磨來此，爭知教外別傳？摘蘆渡江非本意，九年面壁乃乘權。禪者切宜勉旃。"
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        "text": "一塊乘大海，大海統全潮，紅塵匝地如何遣？白浪滔天作麼消？眾中設有拏雲󱐽浪、奪鼓攙旗者，試請著力看。不然，優鉢非常不亂飄。"
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        "text": "人生有受非償，莫為老病死慌。笑破無生法忍，自然業識消亡。一時雲淨常光發，佛祖皆安此道場。故云：我今安住常寂滅光，名大涅槃。縱佛祖曲示玄妙，差別門庭，七方八便，接誘羣機，總不出大寂滅光而已。珍重！"
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        "text": "學佛道者，第一不得住學地，要行到佛祖田地始得。故善財參一百餘城，但言：我先發菩提心，云何教我學菩薩道？如云：無有一法可得，名菩提心。從上諸祖所得，豈有少法可得也？故僧問九峰䖍曰：祖祖相傳，復傳何事？峰曰：釋迦慳，迦葉富。僧曰：如何是釋迦慳？峯曰：無物與人。僧曰：如何是迦葉富？峯曰：國內孟嘗君。僧曰：畢竟傳底事作麼生？峯曰：百歲老人分夜燈。你仔細看，是有學是無學？雖然如是，直是行到，方知有此事。但行不學，十有九到。但學不行，十無一到。學行兩全，十脩十到。故釋迦六年苦行，達磨九年面壁，馬祖二十年不開口，趙州八十歲猶行脚，克符一生穿紙衣，玄泰一世著布衲，張九成看箇栢樹子，呂純甫提箇趙州無古今。得此旨者，筆言難盡。一箇箇都是實行上做，一時打破漆桶，自然頭頭上合，物物上明。古今用不盡底，到手了也。要用時，果如貧婆󳺼草，隨手拈來。不行但學，縱在三藏腹中穿下，過千七百則透將來。及乎定業到時，未免一場熱閙，想無別念，只是啊㖿。然定業者何？即是無始熟用之境也。雖知此咎，盡力掃除，愈加紛雜。行力不久，雖然脩進，又不知不覺打合輥作一塊去也。若要定業，冤家散去。第一不得打掃他，但把箇敵生死話頭頓在面前，與彼抵捱，必然胡思洞裏閑神野鬼、妖狐恠䫫、佛魔天眾近不得也。昔槃特伽曾持掃󰆠三十年，生死心破，證無生忍，安有盡力行持者不瞥地耶？然切不可恣肆言易。山僧三十年來著實力行，尚自走作不柰何，況不下死工夫得成就哉？故汾陽曰：古人二三十年方纔成辦，況乎今時？余每向人前弗敢言易，不是用實力曾󳬇破古人巴鼻，安敢說這箇話？定不是饒舌瞞人，瞞人之罪定非輕也。眾等若肯發心從善財本分上用底、諸師話頭上做將去，憤然一念，弗計遠近年月，管取有目如雲開見日、大地光輝，就解向佛未行到處把關下寨、攔攩野狐、揀辯是非、入平等除，却不被六師牽入社火隊、誘壞後昆、汙凟先聖真師子兒，一撥便轉，決擇種性。若非飲光別傳印子上的，縱是足踏蓮花、頭垂寶葢，辨若懸河、橫身宇宙，一定當面便吐。何則？祇要選取一箇定乾坤底手段、沒查滓的心腸，扶振宗風，作將來眼。佛法千生莫遇，祖道萬世難逢。某甲幸緣一遇，如獲無孔鐵鎚，身心迷悶有年。忽於大好山行下過，如獲至寶，身心忻躍。迨至今時，用度不盡，始知千聖共傳無底鉢，生生世世永馨香。伏冀當來好心珍重。"
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        "text": "嵩山極因僧問：如何是脩善行人？師曰：擔枷帶鎻。如何是作惡行人？師曰：脩禪入定。曰：某甲淺機，請師直指。師曰：汝問我惡，惡不從善。汝問我善，善不從惡。會麼？曰：不會。師曰：惡人無善念，善人無惡心。所以道，善惡如浮雲，俱無起滅處。僧於言下大悟。"
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        "text": "師拈曰：惡人無善，善人無惡，倐爾言外知歸，翻然不落因果。僧大悟：悟甚麼？獅兒迸斷黃金鎻。據實舉論，俱未免過。畢竟過在甚麼處？閒雲一道凝青嶂，一任風雷鼓復收。"
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        "text": "師拈曰：此事所謂空谷傳聲，虗堂習聽。祇如世尊良久，昭覺賜棒，還是同是別？若檢點得出，則外道作佛。其或未然，佛即外道。會麼？龍飛鳳舞真奇恠，不中胡僧碧眼看。"
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        "text": "師拈曰：馬祖恁麼道，在老僧則不然。自從胡亂後，三十年不曾有鹽醬。大眾！且道與馬師相去幾何？咦！彼即是空言，吾即是實受。"
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        "text": "師拈曰：關津易過，險穿難行。謀士有先見之能，將元惟威勇之力。預知險處不踐，定獲勝地高登。不須血戰以成功，善保軍民之塗炭。從教神機妙算，終是乾弄一場。要知同安意麼？突然掇出燎原燧，驚散巢居鬼窟精。"
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        "text": "千鈞寶鼎浮滄海，一丈龜毛縛太虗。不是飲光重出世，爭能百萬眾前𠷣。"
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        "text": "含生多為蘊緣纏，得遇玄音即解冤。豁爾逈超空劫外，葢因不欠路頭錢。"
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        "text": "探竿影草諗來由，是處終還不是酬。三十年來茶飯事，豈應當作寶珠收。"
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        "text": "南泉揑怪，趙州幫惡。累及後人，牽繩帶索。惟有猫兒，高登極樂。"
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        "text": "臺山婆子。"
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        "text": "暗藏春色，明露秋光。有眼莫鑑，縱智難量。到家不上長安路，一任風花雪月揚。"
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        "text": "劃斷虗空真氣脉，掃除賢聖正經綸。須知教外單傳旨，提掇時人出見聞。"
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        "text": "趙州本分手段，優劣纔分者憨。殺活何甞有意，不須甘與不甘。"
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        "text": "問處無端舉亦然，金烏的不在天邊。生知自有通天眼，爭肯同暝望碧蟾。"
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        "text": "問處情真切，慈心祇是椎。大愚不說說，瞥地始安居。騎虎頭，把虎尾，棒喝宗風從是起。󳺝轉佛祖鐵心腸，誰云佛法無多子。"
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        "text": "臨濟兩堂首座相見，同時下喝。僧問：還有賓主也無？濟曰：賓主歷然。"
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        "text": "扇子已破索犀牛，良久無酬是實酬。連累諸方多計較，盡從草裏去追求。"
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        "text": "挑得嵐風過海門，一時放出冷乾坤。蒼松老栢能禁傲，遇此因緣也斷魂。"
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        "text": "有屈無伸事果拙，使人憎愛難分雪。直下分明者幾人，鎮州蘿蔔重加楔。"
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        "text": "陳操尚書。"
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        "text": "非非想天幾人退，舉世參禪難可對。三二十年不柰何，要如足斷方知悔。"
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        "text": "洞山麻三斤，縛殺幾多人。不解祖師意，凝然不動心。麻三斤，是甚麼？擬思量，無結果。"
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        "text": "一把爛茅當寶木，燃起烟騰法界中。大抵逢緣沾馥郁，翻然抖碎太虗空。"
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        "text": "悟不從師總屬緣，得時猶不費盤纏。從教地轉天迴者，也是金烏下碧川。"
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        "text": "青原信禪師，上堂：老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水。而今得箇休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。"
      },
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        "text": "無端呈出一三叉，龍象筵中󳮱作家。若是老胡家裏客，是非蜂起儘從他。"
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        "text": "天童覺浴佛，上堂曰：祇如釋迦老子在摩耶胎時作麼生？以拂畫󳰅相，曰：祇如以清淨水浴金色身時又作麼生？復畫󱐜相，曰：祇如周行七步，目顧四方，指天指地，成道說法，神通變化，智慧辯才，四十九年，三百餘會，說青道黃，指東話西，入般涅槃時又作麼生？乃畫⊕相。"
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        "text": "向上宗乘，無元字脚。大用現前，智難摸捉。清風無意過山頭，綠水自然眉皺却。若能透出此玄關，無下落時有下落。"
      },
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        "text": "黃龍三關。"
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        "text": "我手何似佛手，看是何人知有。禪道佛法人空，更不思前慮後。"
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        "text": "我脚何似驢脚，反轉手難摸索。假饒摸索得時，黃龍關未夢著。"
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        "text": "人人盡有生緣，單驗教外別傳。未徹別傳要旨，縱然透得非禪。"
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        "text": "正法眼，信手拈來不用揀；佛法藏，擬議思量即莾蕩。理貫事貫，各得一半；理事縱橫，應物隨緣。屈曲垂，玅叶兼；扭揑不得，放之自然。金鍼雙鎻，無可不可；平懷常實，不落因果。更問：九帶總在九家坐。會得，有眼如盲；不契，無罪覔過。"
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        "text": "函葢乾坤句，通天徹地是。一法襍其中，不名超十地。"
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        "text": "恁麼也不得，虎被狐狸嚇。不恁麼也不得，乾坤齊暗黑。恁麼不恁麼總不得，黃巢滅却劒猶存，天下杳無這箇賊。"
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        "text": "溈仰宗，返思靈𦦨玅無窮，事理不二通玄旨，縱奪緜緜掌握中。"
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        "text": "頌曰：情知國難出忠臣，不至艱危不見人。到得南陽門裏去，何須更要問關津。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：迷時三界有，悟後十方空。未審中心樹子作麼生得通去？"
      },
      {
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        "text": "師曰：不於五濁惡世，實難尋他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：佛於濁世事行難，箇箇聞之著實參；忽日足頭而撞破，竟休出嶺問津關。"
      },
      {
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        "text": "問：萬象之中獨露身，未審露柱與燈籠是同是別？"
      },
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        "text": "師曰：噫！却須問取露柱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：四洲風月不同同，夜則西兮日則東。聊與時人通線路，須彌山隔在其中。"
      },
      {
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        "text": "問：佛法遍在一切處，普現一切羣生前，為甚迷者迷、悟者悟？"
      },
      {
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        "text": "師曰：恠一切人不得。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：天輪晝夜亘長明，不見皆因翳眼睛。更有一般奇異物，六根不具却知音。"
      },
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        "text": "問：古云：一切不為，佛也不作。未審作箇甚麼？"
      },
      {
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        "text": "師曰：咄！聽誰恁麼說，且去作佛好。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：威音外是一乾坤，一箇人兒住一村。無上涅槃為伴侶，省煩家業不須分。"
      },
      {
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        "text": "問：三千大千界，無剎不現身。為甚普眼覔，普賢不得見？"
      },
      {
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        "text": "師曰：咄！恠得普眼覔普賢，不見覔自己也不見在。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：何似當機不出塵，葢因見上太分明。更須知有超方意，罔象收珠不足稱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：異草靈花，覩者皆羨，何因又道有眼如盲，方有少分相應？"
      },
      {
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        "text": "師曰：這事要問野狐精，即向汝道。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：好事不如無事好，牽起還應重跌倒。要得清安一世閒，獨羨平田使犢嫂。"
      },
      {
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        "text": "問：不涉言詮，速道！速道！"
      },
      {
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        "text": "師曰：咄！汝性急作麼？待我慢慢道也無妨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：孤雲來去自優游，管甚時人喜復憂。不讓金烏飛玉兔，何妨鶖子與螢流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：寒山、拾得終日或笑或哭，敢問渠還有地獄分也無？"
      },
      {
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        "text": "師曰：啊，他那一處無分？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：出纏人解入纏行，鐵壁銀山一掌平。遍體黃金膿滴滴，眼睛鼻孔若銅鈴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：磨甎匪作鏡，車鈍在打牛。祇如打牛，牛在甚麼處？"
      },
      {
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        "text": "師曰：咦！知過必改，得能莫忘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：大方廣博納虗空，無限行人路不通。一遇到家人的信，不勞舉足在家中。"
      },
      {
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        "text": "問：即心即佛即不問，非心非佛是如何？"
      },
      {
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        "text": "師曰：咄！且照管話頭著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：即心即佛即是心，非心非佛即是佛。擬議墮落野狐坑，不擬仍沉魂鬼窟。噫！畢竟何者是佛？咄！"
      },
      {
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        "text": "問：馬祖云：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。未審他是貪味供養？未審是法爾如然？"
      },
      {
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        "text": "師曰：莫錯擬，蒼天祇許大也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：拋却轅門坐玉堂，寒威凜凜整朝綱。山河平靜歌娛宴，上臠何消更問甞。"
      },
      {
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        "text": "問：靈雲見桃花大悟，玄沙為甚麼不肯？"
      },
      {
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        "text": "師曰：大有人不肯玄沙在。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：不學行時先學走，自然引得傍人笑。鐵牛不怕紫金毛，衲子河沙幾箇曉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：不許夜行，投明須到。假饒到後，作何勾當？"
      },
      {
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        "text": "師曰：咄！看脚下紅線著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：相逢直要辯來因，眼裏無筋一世貧。明暗兩頭俱解住，倒行始是出󱈎人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：楞嚴經云：認能推者為心，是認賊為子。為甚道塵塵剎剎現全身？"
      },
      {
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        "text": "師曰：相識滿天下，知心能幾人？"
      },
      {
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        "text": "頌曰：潑天銀浪擁山來，來一回時去一回。萬派千流如鼎沸，和同到海亦悠哉。"
      },
      {
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        "text": "問：大事未明，如喪考妣；大事已明，亦如喪考妣，尚有何事？"
      },
      {
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        "text": "師曰：人無遠慮，必有近憂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：未明明廼共誠真，貧富雖殊一樣心。道行臨深如履薄，通玄爭肯枉光陰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：婆生七子，六箇不遇知音，祇這箇也不消得拋向水中。未審渠具甚麼眼得恁麼？"
      },
      {
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        "text": "師曰：咦！賣燒餅底手脚數他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：手段雖低計較多，愛河翻鬪爍迦羅。果然被摵徐徐去，子母俱焚莫柰何。"
      },
      {
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        "text": "問：王老師做一頭水牯牛，即今還在甚麼處？"
      },
      {
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        "text": "師曰：一塵不空到是極。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：可笑叢林今古客，路頭不見曷參禪？南泉遷化為牛去，誰不驚惶嘆可憐？"
      },
      {
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        "text": "問：禪即不問，如何是宗？"
      },
      {
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        "text": "師曰：葛藤絆倒大虗空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：問宗不問禪，妻死哭黃天。劈脊三兩尺，痛快莫成顛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問道：不可以智知，不可以識識，離知識又成灰斷，作麼得相應去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：咦！山露連纏骨，水流不斷筋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：層層疊疊接青天，水曲山彎沒際邊。碧眼老胡都不涉，葢因不肯續燈傳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：廣南有顆鎮海明珠，仰山未嘗収得。敢問和尚還曾収得否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：㘞！你那日見得聻？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：誰道神珠鎮海涯，纔方舉念悉皆差。枉勞娑竭殷勤守，遍滿乾坤總是他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：威音王前有一對無孔鐵鎚，大悲通身，手眼為甚摸索不著？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：聞時富貴，一文不如；見後貧窮，萬金不換。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：須彌下際普金剛，透海穿山總放光。間有野僧能粉粹，人間天上少承當。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：普化時常打筋斗，未審渠是何心倖？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：絕好心腸，肥邊易得，瘦肚難求。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：為因描得盤山真，便解叢林翻筋斗。天下道彼是瘋顛，寶蓮臺上呵呵笑。笑甚麼？活跳蚤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：古德云：你有拄杖，與你拄杖；你無拄杖，奪你拄杖。拄杖既無，奪箇甚麼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：奪得他手裏無底，纔見手段。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：劃斷山頭幾白雲，清風祇得努雙睛。空花陽燄能収去，送得來時有幾人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：布袋和尚向十字街頭等箇人來，未審這老漢是甚麼心倖？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：待汝等著他來，即向汝道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：一生單等箇人來，誰覺其人久在懷？可惜諸方雲水客，空勞神力用心猜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：石頭問南嶽：不慕諸聖，不重己靈，寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫。何也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：噫！死強漢著甚來由？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：毗嵐持住一乾坤，萬象森羅悉已遵。此是瞿曇収放的，根苗聯續至今存。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：百丈再參馬祖，遭馬祖一喝，直得三日耳聾，聾後得箇甚麼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：釋迦老子付迦葉的。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：千鈞弩不為鼷鼠，一舉鋒降師子威。龍象觀之心膽碎，世間天上實希奇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：法是諸佛說，因何諸佛又以法為師？敢問諸佛未生時，法在甚麼處？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師竪起拂，云：會麼？此是佛、法、僧之師。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：眾中不有寒山客，決莫同他說一言。昔日丹霞無點化，決然道彼是瘋顛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。未審是那一重關？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：是這一重不差，省得又加搕𣜂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：直漢從來不受欺，未甞舉意我先知。蒼蒼也解知人意，何況人天調御師。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：達磨西來，直指人心，見性成佛，趙州為甚麼又道佛之一字，吾不喜聞？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：賊終不認賊，贓露爭不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：干將決不讓不平，但是當鋒猶損己。天下聞風必恐驚，三頭相滾復何喜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：護生須是殺，殺盡始安居。脩行人慈悲何在？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：好小人󳺿憧，君子慎獨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：九重圍禁鎮天威，勅合通行遍九區。勦賊除奸梟詐󰦇，施行發政按時宜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：古人有箇未了底公案，請師銷繳著，免得掛人唇齒也好。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：可不妨舉起。瓦解冰銷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：拿住中間布袋口，那畏千頭與萬頭。麤細聖凡収在內，管他歡喜及憂愁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問曰：古人畵圓相呈了，作女人拜，看將來是甚麼氣象？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：拈花示眾，誰解破顏？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：紅粉佳人續祖燈，金沙灘頭馬郎婦。人間天上獨稱尊，此等何甞在二數。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：古人戲椎擊土，土碎，豁然大悟。未審悟在甚麼處？師打尺一下，云：百襍碎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：遊戲三昧，成羣作隊。搊痛鼻孔，連悔至悔。跨驊騮兮五嶽逍遙，碎金剛兮一身富貴。一根楖栗活如龍，萬頃滄波齊屏息。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：古人書心字於門壁上，其意云何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：無事枕松石，賣卜掛招牌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：為人不得賣心肝，百尺竿頭進步觀。󳬇透古人真實意，縱橫海內把天瞞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：教中道：若能轉物，即同如來。假如須彌山，作麼生轉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：咄！収放芥子孔裏著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：一塵一座五花臺，法說如雲遍九垓。奇怪衲僧都不釆，何須轉物共如來。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：大覺參臨濟，濟竪起拂子，覺展坐具，濟擲下拂子，覺収坐具而去。敢問他具甚麼眼，不禮而去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：關迷逢達磨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：不假揚眉先已知，開門憶得閉門時。龍驤雲起師資合，虎嘯風生賓主歸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：馬祖下出八十餘員善知識，得祖正法眼者祇三五人，牛頭亦未知向上關棙。祇如關棙子、正法眼，相去幾何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：咄！且向大門出，莫過祖師關。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：灨水湘河十八灣，舟行前後兩相攀。雖然阻隔無妨礙，到岸清幽一樣閒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：動容揚古路，不墮悄然機。又云：古路毒蛇頭戴角。如何是古路？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：咄！行歪難下足，尚未省來頭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：家家有路透長安，未到多應被彼瞞。慣便乾坤同隻眼，從他言語百千般。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：蠢動含靈，皆有佛性。敢問世尊未出世時，還有佛法也無？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師咄曰：會說說都市，不會說家裏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：物物夏長春生，人人頂天立地。是有是無，知心知己。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：有道君王不納有智之臣，和尚年老，還用侍者也無？"
      },
      {
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        "text": "師曰：唔，須是用他，不許近傍。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：端居法界獨稱孤，寶殿翛翛一物無。濟物利生常勿憚，不教人拜佛毗盧。"
      },
      {
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        "text": "問：若道這箇是，即頭上安頭；若道不是，即斬頭求活。畢竟如何得到家去？"
      },
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        "text": "師曰：路見不平，拔劒相助。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：太阿鋒出匣，多因斷不平。二邊俱一則，中道勿令嬴。多少不勞諍，是非不足徵。三頭并六臂，不許入中廳。"
      },
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        "text": "問：趙州行脚時，到南方火爐頭，有箇無賓主話，直至於今無人舉著，請和尚舉。"
      },
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        "text": "師咄曰：後生多明日，老人多往時。"
      },
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        "text": "頌曰：眼光爍破四天下，再不令人暗處行。賓主無言吾舉了，不知陷殺幾多人。"
      },
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        "text": "問：僧問同安：如何是天人師？安云：頭上角不全，身上毛不出。此意如何？"
      },
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        "text": "師曰：啊，有口無心，說話極真。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：異類中行出世奇，四生生過總無依。天人師也非為貴，毛角空兮更解飛。"
      },
      {
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        "text": "問：思大云：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可度？為甚留得彌陀、觀音在？"
      },
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        "text": "師舉尺曰：唔！思大今日遭手了也。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：三世諸佛被他吞，他今忽地遭吾手。令伊一尺碎微塵，致使彌陀法道久。"
      },
      {
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        "text": "問：盡虗空，遍法界，此是文殊智、普賢行。未審衲僧分上又作麼生？"
      },
      {
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        "text": "師曰：咦！亘納虗空，時含法界。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：有時萬象有時空，地獄天堂不是通。法爾如然非造作，三賢十聖值驚魂。"
      },
      {
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        "text": "問：普化搖鈴，禾山打皷，石鞏張弓，迦葉作舞，恁麼伎倆，還當得宗乘也無？"
      },
      {
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        "text": "師曰：要求天上福，須用世間財。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：老人說法懶開口，祇使皷鈴弓箭走。有智相逢不展眉，無情撞著頻招手。"
      },
      {
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        "text": "問：石牛長吼真空外，木馬時嘶皓月前。未審是阿誰受用？"
      },
      {
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        "text": "師曰：此子老僧實不知道。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：斯人古怪沒來繇，不在乾坤及九流。佛祖位中留不住，萬機謀略曷能収。"
      },
      {
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        "text": "問：入息不居陰界，出息不涉眾緣。常轉如是經，百千萬億卷。作麼生是不轉的經？"
      },
      {
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        "text": "師曰：梵音深玅，令人樂聞。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：手不釋卷無文字，三藏琅函一口宣。不是聖王能具眼，險些一眾莫伸冤。"
      },
      {
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        "text": "問：韓文公一樣問，大顛與首座，大㒹與首座一樣答，因甚麼不肯首座？"
      },
      {
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        "text": "師曰：唔！莫錯會好，却是首座不肯大㒹。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：勘判諸方同不同，有時西現有時東。文公若有摩醯眼，爭肯留衣服大公。"
      },
      {
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        "text": "問：秀禪師偈云：一切佛法，自心本有，將心外求，捨父逃走。且道作麼生是本有的佛法？"
      },
      {
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        "text": "師曰：噫！是何言歟？蹤得家財，未免走在。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：聖主經綸內外安，豈應守御在金鑾。簪纓積代非為貴，尊勝輸歸倒剎竿。"
      },
      {
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        "text": "問：久聞忠國師遺一無縫墖，即今在甚麼處？"
      },
      {
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        "text": "師曰：咄！陝府鐵牛糞堆裏倒在，請去看。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：從來久羨南陽塔，舉世無人解去尋。雪竇當時指箇影，至今湖海謾沉吟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：三世諸佛不說法，歷代祖師不參禪。且道甚麼人得恁麼去？"
      },
      {
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        "text": "師曰：盲聾喑啞者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：竭世樞機定不乖，方圓左右玅奇哉；門前各有通宵路，豈向街頭問鬞獃？"
      },
      {
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        "text": "問：一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提皆從此經出，且道如何是此經？"
      },
      {
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        "text": "師曰：學而第一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：行行卷卷太分明，何必三年說起因。萬象森羅齊顯現，空生徒自淚沾襟。"
      },
      {
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        "text": "問：諸佛不出世，敢問王宮降誕、說法利生者是阿誰？"
      },
      {
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        "text": "師曰：繫驢橛。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：消息從來不許知，柰緣更有泄天機。太虗今古涵天地，生死真凡敢曰誰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：楞嚴經云：若一人發真歸元，十方虗空悉皆消隕。從古洎今，成道者如麻似粟，因甚山河大地永無變遷？"
      },
      {
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        "text": "師曰：咦！又是一眚生也。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：具眼端然識正邪，從他空處起空花。珍珠収在囊中竟，一任盲人亂撒沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：那吒太子析骨還父、析肉還母，然後現本身為父母說法。作麼生是那吒本身？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：咄！祇許汝見，不許人聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：太冶真金無變色，隨方作器數難量。一逢罏鞴鎔同了，萬狀千形沒處藏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：無邊剎海不隔毫端，敢問梵王與帝釋還同裏許否？"
      },
      {
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        "text": "師曰：也要與波斯通事商量始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：剎海無邊一體觀，何須更論一毫端。眉間突出摩醯眼，不被真凡境跡瞞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：佛知無量劫因地中事，請問和尚，三世前那事還記得否？"
      },
      {
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        "text": "師曰：適纔與汝道底。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：這一時通歷劫通，古今三世一塵中。虗空有盡渠無盡，剔起眉毛同不同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：劫火洞然，大千俱壞。未審向甚麼處安身立命？"
      },
      {
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        "text": "師曰：火𦦨裏看是阿誰？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：疑雲散盡露金烏，海嶽虗明鑑有無。從教劫灰都散盡，端然不涉赤鬚胡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：珍財滿室非貴，濟貧賑乏為佳，請和尚隨時飲󲣅底布施些子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：近前來領去。汝若生心受施，未免有事在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：㵎飲松飡志獨高，爭如出格老風騷。浮山五味親供眾，常住何曾犯一毫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：能因境有，境逐能沉，能境俱忘，復是何物？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：有名無實，是實非名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：析煙分㸑最難為，打合營家極易持。孝順和同天意順，便宜極則少人知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：黃冠羽氅，駕霧步虗，不稱道人，未審阿誰是道人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：老先生是三清之師，識否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：道人不駕鶴乘雲，豈住蓬萊與太清。瑤草朱英瓊玉殿，擬心躭墮野狐精。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：假饒全提正令，是弄死蛇頭。如朗月當天，猶是堦下漢。作麼生是向上人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：不穿雲水履，肯戴寶花冠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：紛紛雨點一時収，獨羨靈雲老比丘。啟立門庭無限量，纔方登者若冤仇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問曰：承和尚有言，須彌粉碎成團去。成團則不問，目今帝釋向甚麼處去？"
      },
      {
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        "text": "師曰：啊，眼睛中聻。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：見不通兮問不詳，一身何更奉多娘。了知如幻無生底，劈破挪丸總不妨。"
      },
      {
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        "text": "問：昨夜一問，已呈方丈久矣。和尚為甚不還某甲？"
      },
      {
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        "text": "師曰：應。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：瓊枝寸寸為珍寶，沉水分分是妙香。寶所定然無襍具，不消意識漫商量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：古德云：悟之一字，直須吐却。敢問老和尚還吐却也無？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：咄！月有忻潭之意，水無愛月之心。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：大人君子意平懷，不棄愚而不尚乖。若要與君通一線，莫遊南嶽與天台。"
      },
      {
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        "text": "問：涅槃和尚命眾開田，許說大義。及上堂，為甚祇展兩手？"
      },
      {
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        "text": "師曰：噓！離田求義，箭去久矣。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：茫茫一片白滔天，大義何甞又不全？從此解翻身脫殻，飛騰出世絕廉纖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：溈山召仰，山曰：慧寂。寂應諾。山曰：出也。仰大悟。但未知悟得箇甚麼？"
      },
      {
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        "text": "師曰：唔！迸斷井索，忍痛難禁。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：麒麟落草猶無柰，忽值相擕便泰然。一粒伽陀療劫外，當知各有好因緣。"
      },
      {
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        "text": "問：睦州關門，雲門損足，便大悟。畢竟悟得甚麼？"
      },
      {
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        "text": "師曰：咄！呌發眠夢事多端。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：為人須要為得徹，殺人必定要見血。有些氣息便相妨，懸厓一拶命根絕。"
      },
      {
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        "text": "問：萬松謂洛浦如生澁，鑰匙投舊鎻，家常鹽醋已喫知酸，於是服膺。即今鑰匙在甚處？"
      },
      {
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        "text": "師打一尺，曰：収放甚處？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：薄靸周遊天竺路，枯藤撞斷海山雲。臘梅落盡方空谷，笑看南山露蚤春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：馬祖陞堂，百丈捲席。渠具甚麼眼，不容師說法？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：咄！理合如是，不必再移。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：祇因鼻孔痛得徹，一世心胸恨不消。把斷要關渾不放，逍遙外更有逍遙。"
      },
      {
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        "text": "問：庵主竪拳無異答，趙州褒貶意何如？"
      },
      {
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        "text": "師曰：疆界令嚴，不許攙行奪市。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：指南一路覔天機，舉眼看時定不知。句後言前如會得，電光石火卒難追。"
      },
      {
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        "text": "問：傅大士云：能為萬象主，不逐四時凋。即今春生、夏長、秋殺、冬枯，其中還有為主底也無？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：當該值歲。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：人人各有先天祖，剔起眉毛不用觀。萬象森羅藏在內，分明頭角莫瞞頇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問臨濟云：赤肉團上有一無位真人，未證據者看。僧問：如何是無位真人？濟擒住曰：道！道！僧擬議，濟曰：無位真人是甚麼乾屎橛？此理如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：即師子捉兔，盡其威力。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：撑船不到岸，氣殺岸頭人。大似白拈賊，聾者許知音。"
      },
      {
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        "text": "問：某甲捉得箇野狐精，莫犯和尚諱否？"
      },
      {
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        "text": "師曰：咦！敢莫是箇死猫兒在？"
      },
      {
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        "text": "頌曰：莫是野狐能變化，金毛隊入心無怕。拿來開口與吾聽，斷不辜伊真及假。"
      },
      {
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        "text": "問：某甲未出家時有一問，至今無人答得，請和尚答。"
      },
      {
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        "text": "師曰：中九子吾以教彼訖，汝自問之。不然，下七子更好問也。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：讐人相見兩眉攢，各在心知豈假言。不放過時何所與，驀頭一尺再加拳。"
      },
      {
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        "text": "問：白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。敢問是阿誰境界？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：㘞！好一隊畜生，解這等作弄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "頌曰：禪宗境界絕依因，散樹鋪田不用尋。今日已成菩薩面，昨朝原是夜叉心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "問：古云：待石烏龜點頭，即向汝道。目今石烏龜點頭也，却作麼生道？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師曰：咦！蝦蟇呌襍沓，又道淨版聲。"
      },
      {
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        "text": "頌曰：轉身相續句隨通，緜遠連環振古風。剖破心腸肝膽後，老胡不解少林宗。"
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        "text": "問：汾陽問首山：百丈捲席，意旨如何？山曰：龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。陽大悟。敢問悟得甚麼？"
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        "text": "頌曰：千年故紙好合藥，祇要醫王解下方。百萬家財都付與，不消書契也為良。"
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        "text": "問：三乘十二分教，一千七百則宗，盡是黃葉止啼。敢問和尚說底是甚麼？"
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        "text": "師曰：咦！聾人聽去，啞子傳來。"
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        "text": "頌曰：良驥追風曷假鞭，真兒何用止啼錢。時來拄杖成龍去，運去黃金變作甎。"
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        "text": "問：道不屬知與不知，知是妄覺，不知是無記，如何得相應去？"
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        "text": "師曰：不知眼中有翳，却怨空裏生花。"
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        "text": "頌曰：嬰兒祇要乳酥甞，那管親娘不是娘。直待有朝來具眼，塵塵剎剎顯全彰。"
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        "text": "問：十字街頭打睡，千尋海底翻身，斯人堪作何用？"
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        "text": "頌曰：解向佛前欺侮，必然祖後生端。白日青天打睡，三更半夜盤桓。古怪蹺蹊諸釋種，至今天下黑漫漫。"
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        "text": "頌曰：見聞知覺最󳬿朧，萬象羣靈一握中。不入白雲家裏去，爭知足下有清風。"
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        "text": "問：甘行者在南泉設粥，仍請南泉念誦，泉乃白椎曰：請大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜。甘拂袖便行，泉聞便打。破鍋子是如何？"
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        "text": "頌曰：因緣撞著死冤家，出入行藏豈讓他，此橫鐵槊彼按金。又：拂袖便行鈞有餌，鍋兒打破玉無瑕。"
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        "text": "問：南泉住菴，一僧來參，泉曰：我去上山作務，汝自炊飯喫了送來。僧做飯喫了，將家火都打破。泉下午回，見僧在牀睡，泉亦傍睡，僧即起去。此理如何？"
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        "text": "師曰：正為朋者生，為友者死。"
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        "text": "頌曰：絕世無如真子出，果然惡氣播諸方。南泉若不依它作，畢竟庵中打一場。"
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        "text": "問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。左右不然，教行人如何踐履？"
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        "text": "師曰：腦後見腮，不與往來。"
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        "text": "頌曰：倐然已到法王家，管甚千差與萬差。丈六金身同草用，涅槃煩惱總空花。"
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        "text": "問：教中鈔解疏，疏解經，未審經解甚麼？"
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        "text": "頌曰：連環綺互莫申舒，一竅虗通一亦無。是事不從人所得，達磨故所觜盧都。"
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        "text": "問：天上無彌勒，地下無彌勒，畢竟在甚麼處？"
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        "text": "師曰：咦！火罏震動，通身汗流。"
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        "text": "頌曰：彌勒當來下生，人人活陷深坑。現在兜率內院，白白將自羅籠。金剛般若兮無人無我，華嚴法界兮勿西勿東。火罏震動堪作麼？須知下載有清風。"
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        "text": "問：某甲有二百問，請和尚一句答來。"
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        "text": "頌曰：一句當天答也未？古今宗教問皆酬。若還更要尋心路，一尺端然定不休。"
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        "text": "問：蓮花色比丘尼見佛，佛訶云：汝何得越大僧見吾？雖見吾色身，且不見吾法身。須菩提巖中宴坐，却見吾法身。未審利害在甚麼處？"
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        "text": "頌曰：舌頭有骨非為佛，言說無因却是真。見不見人都一尺，令他粉骨報師恩。"
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        "text": "頌曰：具眼纔能収施錢，廣為儉用不為慳；一旋三藏餘多軸，何以猶言轉未全？"
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        "text": "頌曰：滿盤捧出醇甘露，到口令人命即亡。絕後再甦欺不得，翻嗟岐路漫尋羊。"
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        "text": "古梅古梅，揑怪何大。沾如來恩，續臨濟派。用金剛圈，喝祖呵宗。掌野狐精，囊藏被葢。有時向仰山使鬼驅風，或乃依湖海貴買賤賣。尚幸今已露賊贓，遇老僧打破營寨。若然不肯不甘心，行人盡在青山外。"
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        "text": "這箇東西也寫上絹，實沒來由，又何可羨？有影無形無背面，天上人間不曾見。影似千江之月輪，形若太虗之閃電。可愛也，達些妙而知些玄；可惡也，泄萬機而通萬變。有時將自己虧，有時把他人騙。顛顛倒倒不成人，千萬莫等閻王見。何以故？畢竟難栲伊是善不善。"
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        "text": "這漢無理，第一不賢，埋頭喫飯，縮脚打眠，又不慕道，亦不參禪。有人撞著無價寶，他言不值半文錢；設有人問作麼生，驀地攔胸打一拳。不是欺地，便乃瞞天；撞著箇作家挨拶，便云是教外別傳。噫！似則也似，只好作馬為牛，不解人間長福田。"
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        "text": "這老漢太懵憧，不習真乾打閧，弗依世上務本生涯，只好山中填坑穵孔。然是此土生身，祇奉西天梵種，一生倔強詆禪宗，到得人間君子重，徐徐惡風而播諸方，也不辜他而嗣曹洞。生平不能與諸聖齊功，到也共一箇鼻孔，楖櫪橫拈要打人，聖凡聞見眉毛痛。切莫理他，各自珍重。"
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        "text": "此老無極，不識可識。纔涉思惟，銀山鐵壁。空如來藏，不假施功。碎祖師關，無勞用力。漏逗今將一紙彰，遲其鑑者多生益。"
      },
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        "text": "這漢最粗，龍頭蛇尾，逢人不親，見佛不喜，尋常鼓舌搖唇，解道祇這便是。會者，拄杖到頭；不會，佯不釆去，江湖多有生嗔。其不然者，面壁騰騰，順世度時，便宜到手而已。也有不唧𠺕漢，再三請上紙，若遇出世的頭陀，畢竟被他笑歪嘴。"
      },
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        "text": "這老漢，具何福。煩息人，多屈曲。箇底虗空不如，豈是這般面目。為人拶著笑呵呵，等閒撥動屙漉漉。問妙答玄，三番四覆。有時道鐵壁銀山，有時云本來具足。或且敬重聖賢，又或觸忤佛祖。似這等沒定量阿師，也把他上數。何得將金粧橛，木灼然。布施我者，不名福田。供養我者，應墮地獄。何以故。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。伶俐衲僧休笑侮。"
      },
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        "text": "這潦倒漢沒些伎倆，於聖凡中不知痛癢。依林泉四十餘年，混世流七旬將上。曾到大好山來，始識宗門背向。遍歷南北訪參，只論一條拄杖。不管聖去魔來，正令親行非曠。抝捩不順人情，貢高爭容比量。似此不唧𠺕阿師，安用寫他這般模樣。"
      },
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        "text": "這箇潦倒和尚，做盡千形萬狀。向孤峰頂上三二十年，把水月生擒。遊各叢林四五十載，將虗空亂撞。滅胡種族，嘯月吟風。破提婆宗，拿雲󳻒浪。橫推直送，碎祖師關。蠻打倒拖，空如來藏。未審他學得甚麼本事，胡行亂為。料想彼習成大好山規，縱心放曠。寶方請"
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        "text": "此老無知何所能，五旬避世泊林泉，聞伊撞入惟寬社，故所於禪解發顛。不希聖地，不重心田，又無忌諱，兀兀騰騰，儘世猜疑肖不賢，大抵真凡収不得，拍碎三千及大千。祇自漏逗云：功未齊于諸聖，古稀過後尚犂田。這等去就，也有人寫上箋，葢為明心不住禪。"
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        "text": "咄！你是瞿曇真種，為甚不似面孔？論禪多則顢頇，辯教全然儱侗，說話不依古規，行事無自珍重。於世都無一法長，何如敢受人天供？"
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        "text": "圓相贊",
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        "text": "這一段明妙，合向者希少。百萬人天中，獨迦葉微笑。次第流傳古至今，野衲幸緣而湊巧。向茅鐮上放光，鋤頭邊弘要。平山填陷穽而建道場，鑿石塞濡潭以成畎畒。誘湖海衲子拚命損身，令諸山道人刳心杜口。不是與麼圓，伊爭得如是去就。信筆縷覼似仁真，千萬莫與作家曉。何則，恐渠笑不了。沙縣陳元仁元真請"
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        "text": "相出無相，明帶不明，僧繇雖妙畵難成。唯斯野衲合其真，故假其形示箇人。若也達磨師見，必然努目睜睛。何則？笑人，笑人。"
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        "text": "這樣東西，像箇甚麼？類圓陀不陀，似光爍非爍。法界不能安，乾坤無處著。若非達性人，終是難捉摸。道者莫向語言中測度。"
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        "text": "住福州皷山湧泉寺嗣法小師元賢重編"
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        "text": "釋迦牟尼佛，不名解脫僧。如何不解脫？將房入火坑。生向摩耶腹，死墮拘尸城。至今熱水無情謂，澆得年年頭上痕。"
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        "text": "本然清淨亘如然，契證多生值有緣。觸目混融皆至妙，通身作用總虗玄。五宗極則機齊貫，三藏精微理共圓。不礙古今凡聖事，如來禪合祖師禪。"
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        "text": "買得黃金賣與人，都來枉費一番心。直須扳倒虗空打，始不遭人換眼睛。"
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        "text": "透徹乾坤向上關，眉毛不與眼相參。聖凡生死都拋却，管甚前三與後三。"
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        "text": "嚗地斷時成解脫，礙膺散却出纏綿，之乎者也超今古，示現乾坤別是天。"
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        "text": "通玄一路少人行，上者方知意味清。不向空王家裏住，豈從異類隊中生。非關強硬忘人我，祇為分明別識情。逆順境中牢把穩，自然別有定盤星。"
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        "text": "雲散長空兔魄懸，光吞萬象興悠然，渾融世界精麤色，映徹江湖上下天。不借禪燈遊法苑，還同佛火映金蓮，馬師物外曾誇眾，王老能超藏海禪。"
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        "text": "不肯縱心搜外道，葢因大用有生涯。現前一段風流事，除是禪林老作家。"
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        "text": "法門處處大張開，契理投機入不來，不信但觀三佛老，直令大病打方回。"
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        "text": "買得黃金賣與人，虗空抝折付知音。清風不許從門過，石女何須問故新。"
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        "text": "法性本如如，因緣隨妄起。知妄返歸真，究真無終始。達此真妄源，含天并褁地。了知因緣跡，如夢幻起止。生死亦復然，何捨亦何取。跨上般若船，自他兼利濟。"
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        "text": "夜來已入那伽定，一切法界純清淨。十方諸佛總皆然，天下衲僧同共證。不在地，不居天，不住虗空玄上玄。無量劫來只如此，亦非促也亦非延。此定本來無出入，證行般若波羅密。大方廣佛華嚴海，妙法蓮華從此出。三藏玄談元不二，百家諸子豈非一。只為當人一念殊，千變萬化不同途。透入此宗稱最上，於斯號曰做工夫。"
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        "text": "衲子行脚，逈異諸學。妙悟為期，大方廣覺。碎祖師關，踏毗盧閣。吞栗棘蓬，披百雜破。向無路行，從荊棘過。語不是言，默非是坐。事無分別，理非斟酌。透海穿雲，涓滴不著。山嶽齊來，無能湊泊。不見凡非，單驗聖過。報德護生，弗拘善惡。週遍法界，難以名邈。佛不柰何，說甚因果。地獄天堂，夢也不作。或喝或叱，縱橫開廓。不其常流，誰能捉摸。陰風識浪渾歸寂，上下遍融大圓覺。"
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        "text": "禪宗一路，直須親悟。悟後來時，大方獨步。言不干思，旨不涉注。佛魔現前，豈容分訴。如秉干將，逢者即死。似大火聚，近者難護。領在機前，非伶俐子。句後發明，安在其數。知有向上，信有此事。不涉言詮，直下獨露。無方便談，焉落義路。了斯非玄，亦無證處。掃踪絕跡，須主中主。"
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        "text": "大抵此道貴乎踐履真實，真實銘心，道自彰矣。設或其心不實，雖一日一次上堂，時刻不間，譚道祇資其談柄，於道終無有益。然所謂真實者，何也？在日用返照，自心清淨，不染一切不正之弊耳。葢心如猿，意猶馬，非大覺照之鎻韁，盡其神機，誠難制伏。及乎千鞭萬拷，合其伏降，融歸一相，生滅跡絕，自然悟本妙明，虗徹靈通，即事即心，無有剩法，發言行事，皆合至公，方曰不欺心耳。至于不欺心之際，世出世法皆是佛法，生不生心總是佛心。故云：實際理地不受一塵，而塵塵三昧；萬行門中不捨一法，而法法皆真。昔世尊掩室于摩竭，維摩示默於毗耶，純一全提，聖賢罔措。善財拾凡草為藥，亦能殺人活人；鳥窠吹布毛示人，至令徹困徹證。南嶽磨甎作鏡解，馬祖三十年禪關，四祖書佛為具開懶，融盡平生伎倆。百丈承一聲喝，直令三日耳聾；黃蘗用三頓棒，直使千機雷發。一言之下，拋萬刼之縻藤；不語之中，脫千生之業網。語言無味，如煑木札羮；應用有神，似炊鐵釘飯。非大根智，誠難吞吐，雖龍象種，難於測量。有分靈苗，頴異自得，不受規繩，護持末運。的究其源，總皆一真實妙悟中來矣。"
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        "text": "原夫真參實悟者，先須叩己發輝本有之靈明，後必遇人究徹向上之巴鼻。通有無之妙要，取舍兩空；透得失之玄機，榮辱一致。無著力處，了生死自由之去來；免用心思，洞真凡無閡之優劣。假饒德山棒如雨點，背脊影也無干；臨濟喝似雷轟，耳朵弦猶不著。非為高慢，本分家風。人天百萬示曇花，單傳一笑；龍象幾千窮不二，獨許無言。以心印心，如鏡合鏡。示直捷之去就，無廉纖之安排。乘悲願，逆駕法海之舟航；據自由，打開祖庭之關棙。到此之際，結舌有分，名言屏息，可謂真參。"
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        "text": "佛祖之道，若太虗空，亘古常然，非晝夜代謝之可明昧。惟得之者，若獲如意寶，應用無窮。其不思議力，性自具足，稟明於心，不假外也。從上諸祖，莫不皆然。何近代寥寥，匪曰無禪，直是無師。其果無邪？予於壽昌禪師見其人矣。謹按狀：師諱慧經，號無明，撫州崇仁裴氏子。初產難，祖父誦金剛經，遂得娩，因名經師。生而頴異不羣，形儀蒼古，若逸鶴凌空，天性澹然無嗜好。九歲入鄉校，便問：浩然之氣是箇甚麼？師異之，居恒若無意於人間世者。年十七，遂棄筆硯，慨然有向道志。年二十一，偶入居士舍，見案頭金剛經，閱之不終卷，忻然若獲故物。即與士言其意，士奇之。師繇是斷葷酒，決出世志，父母聽之。時邑之蘊空忠禪師說法於廩山，遂往依之，即其本名曰慧經。執侍三載，凡聞所教，不違如愚。嘗疑金剛經四句偈，一日見傅太士頌曰：若論四句偈，應當不離身。師不覺灑然，因述偈有遍界放光明之句，以是知為夙習般若熏發也。時年二十四。一日閱大藏，一覽至宗眼品，始知有教外別傳之旨。至於五宗差別，竊疑之，迷悶八月，至若無聞見。時人以為愚癡，久之有省。於是切有參究志，遂辭廩山，欲隱遁。乃訪峩峯，見其林壑幽邃，即誅茆以居，誓不發明大事，決不下此山。居三年，人無知者。因閱傳燈，見僧問興善：如何是道？善曰：大好山。師罔措，疑情頓發，日夜提撕，至忘寢食。一日，因搬石堅不可舉，極力推之，豁然大悟，即述偈曰：欲參無上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖師關。因呈廩山，山印為法器。師生而孱弱，若不勝衣。及住山日，極力砥礪自堅，躬自耕作，鑿石開田，不憚勞苦，不事形骸。每聞空山境喧，乃曰：老僧不釆無窮。遂居不閉戶，夜獨山行。嘗大雪封路，絕食數日，向未薙髮。人或勸之，師曰：待具僧相乃爾。至是始剃染授具。自此影不出山者，二十四年如一日也。時邑之寶方，乃宋師寶禪師故剎也，請師重興，乃應命。先之廩山，掃師塔而後往，有倐然三十載，忘却來時道之句。時師年五十有一矣，當萬曆戊戌歲也。師住寶方日，益增精進力，凡作務必以身先，雖形枯骨立，不厭其勞。故不數年，百堵維新，開山若干，其佛殿、三門、堂厨畢備，四方衲子聞風而至者日漸集。時有僧問：師住此山，曾見何人？師曰：總未行脚。僧激之曰：豈以一隅而小天下乎？師善其言，遂荷錫遠遊。乃過南海，訪雲棲，復之中原，入少林，禮初祖墖，扣無言宗主，問西來單傳之旨。尋往京都，謁達觀禪師，深器重之。一時法門大老相與酬酢，無不推譽。頃之，入五臺，參瑞峯和尚。峰門庭孤峻，師一見而契，乃請益曰：某甲於古德機緣數則有疑，乞師指示。峯曰：請道。師曰：臨濟道：佛法無多子，又是箇甚麼？峰云：向道無多子，又是箇甚麼？師曰：玄沙謂靈雲：敢保老兄未徹在。何處是他未徹處？峰云：大是玄沙未徹。師曰：趙州云：臺山婆子，我為汝勘破了也。勘破在甚麼處？峰云：却是婆子勘破趙州。師便請頌，峰云：知是般事便休。師作禮，遂相印契。峰返詰師，各以頌答，語載別錄。其趙州頌云：暗藏春色，明露秋光，有眼莫鑑，縱智難量。到家不上長安路，一任風花雪月揚。峰深肯之。觀師語忌十成，機貴回互，妙叶洞上之旨，自是師心亦倦遊矣。乃返錫寶，方始開堂說法。時以博山來公為第一座，師資雅合，簧皷此道，激揚宗旨，四方衲子日益。至戊申，邑之壽昌乃西竺禪師所創也，久頺，眾請師居之，遂應命。舊傳有讖，適師與竺同鄉同姓，咸以師為竺再來云。師住壽昌，不扳外援，不發化主，隨緣任用，數年之間，所費萬計。其道場莊嚴煥然，叢林所宜，纖悉畢具，二十年來，千指圍繞。又別建庵院二十餘所，豈師以無作妙力而幻成者邪？惟師之生也，賦性直質，氣柔而志剛，心和而行峻，雖邊輻不脩，而容儀端肅，嚴霜煦日，不怒而威。衲子一見失其故，有接人單提宗門向上事，即遠近參請，如銀山鐵壁，未嘗輕意印可一人，以真參實究為要。故海內但聞其風，竝無一言的據，借為口實者，其慎密如此。然自奉甚薄，至有不堪其憂者，師澹如也。每遇病僧，必親調藥餌；遷化，則躬負薪茶毗。凡叢林鉅細，必自究心，不謀而合度；不擇淨穢，必盡心力而為之。胸次浩然，耳目若無覩聞者，老當益壯。迨七旬，尚混勞侶，耕鑿不息，必先出後歸，躬率開田三剎，歲入可供三百眾，故生平佛法未離钁頭邊也。四十餘年，曾無一息以便自安，丈室翛然，惟作具而已。雖臨廣眾，未嘗以師道自居。至於應物，方行等慈，隨機善誘，各得其宜，偈頌法語，川流雲湧，豈所謂般若光明如摩尼圓照，無思而應者邪？苟有一念身心之相，則疲勞厭倦非一日矣。嘗謂自古傳燈諸老，雖各具無礙解脫，其不疲於萬行者，獨永明一人，然未及其麤。若師者，自非道契單傳，心融萬法，何發強精進之若此邪？益王嚮師道德，深加褒美，其語別載，因歎曰：去聖時遙，幸遺此老。其見重若此。故郡之徵君潛谷鄧公、祠部海若湯公閱師問答，深加歎賞，以為今日宗風再振，一時縉紳先生無不翕然歸仰，即諸方久參未決者，自遠而來，一見靡不泮然冰釋也。丁巳臈月七日，師自田中歸，語大眾曰：吾自此不復砌石矣。眾愕然。除夕，上堂曰：今年只有茲時在，試問諸人知也無？誡語諄諄，末後云：此是老僧最後一著，分付大眾，切宜珍重。戊午元旦三日，示微恙，遂不食，云：老僧非病，會當行矣。大眾環侍，欣若平昔。眾不安，以偈諭之曰：人生有受非償，莫為老病死慌。七日，以偈示博山，次第寫寶方、壽昌遺囑，乃曰：古人護惜常住，猶如命根。老僧不惜身命，為安常住。十四日，寫書辭遠近道俗，且勉以叩己真參。十六日，眾請留全身，師命茶毗，自作舉火偈，令侍者徹宗唱偈舉火。次辰，取水潄口、洗面、拭身，囑曰：不必再浴，恐廢常住薪水也。誡眾無得效俗變孝，違者非吾弟子。乃索筆大書曰：今日分明指示。擲筆端坐而逝，時萬曆戊午正月十有七日未時也。茶毗，火光五色，心𦦨如蓮花，其細瓣如竹葉，頂骨諸牙不壞，餘者其白如玉，重如金文五色。藏于本寺方丈，建窣堵波。當門一齒生時，長偃下唇，竟不壞，留博山。師生於嘉靖戊申，世壽七十有一，僧臈四十有奇。得法弟子，惟元來開法博山，其餘弟子若干人，守三山常住。有語錄二卷行於世。予嚮師風，丙辰避暑匡山，有門人持師圓相真者，予展之，即知師為格外人，而恨未及見也，因為之贊，有突出大好山，千里遙相見之語。相傳博山見之，以予為法門知師之深者，乃略述師之行狀，請予為塔上之銘。予痛念禪門寥落，向未有以振起者，獅絃將絕響矣。今按師之行履，其見地穩密，機辯自在，不惟法眼圓明，一振頺網，而峻節孤風，誠足以起末俗。至其精進忍力，又當求之古人，雖影不出山，而聲光遠及，豈非尸居龍見，淵默而雷聲者邪？觀其超然生死，實踐可知。因次序其行實，乃為之銘曰："
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        "lines": [
          "大道廓然，如太虗空。聖凡幻華，影落其中。",
          "即有求者，竟不可得。擬議思量，掉棒打月。",
          "瞿曇熱亂，達磨忙來。到頭落得，一隻皮鞋。",
          "建塗毒鼓，全彰正令。如有擊者，喪身失命。",
          "不用命者，來時一擊。三日耳聾，晴空霹𮦷。",
          "身心俱碎，魔佛潛蹤。摩尼光耀，八面虗通。",
          "惟我壽昌，誤中其毒。遍身毛孔，三昧出沒。",
          "化生死窟，作光明聚。日用頭頭，無處不是。",
          "提起钁頭，似金剛劒。煩惱稠林，佛祖出現。",
          "四十餘年，墾土掘地，瓦礫荊棘，純七寶砌。",
          "身心世界，碎為微塵。塵塵佛剎，坐臥經行。",
          "佛法禪道，拈向一邊。有來問者，直指目前。",
          "如大圓鏡，五色齊至，不出不入，死生遊戲。",
          "自墮此中，未嘗住世，即今便行，亦未曾去。",
          "不信但看，草芥纖塵。何有一物，不是全身。",
          "青天塔影，松風長舌。說法音聲，常無間歇。"
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        "text": "皇明萬曆四十八年歲次庚申孟夏月朔旦"
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        "text": "匡山逸叟憨山釋德清撰"
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        "text": "No. 1432-C 壽昌無明和尚語錄䟦",
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        "text": "歷參諸祖機緣，證此妙明覺性，大似千機布錦，各事後素，色色頭頭，撑天撑地，不離這個。正所謂即此用，離此用者是也。竊融生逢震旦，幻寄東流，破衲中關心此事，合參語錄，得力壽昌之旨，自將鴻寶家藏，未經一示道侶。頃念浮生景急，迅若電光，披沙見金，莫從師法。是昨䖍至，瓣香尺楮，馳啟　黃檗隱元和尚，發祥東渡，開倡宗風，接引同志，紫氣瞻臨，將焉旦暮。掃關遙企間，適有　藤原朝臣諫早宮內少輔茂誠公快然鳥道居士者，亦來商略此道，因緣直指，用合機投。是融不秘家珍，手出斯帙，與勉目參心證。願公剞劂流廣，日東不絕，繩繩接引。噫！若居士者，大人現相，風化相推，不難彈指。如我破瓠壞衲，一鍼半線，匪易告成。是望亟力，應渴同儔。"
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        "text": "承應歲次甲午遯月朔日"
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        "text": "住長崎興福禪寺後學性融逸然氏敬題"
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        "text": "吾宗有語句，別有可與一法，只此雲門湛然禪師之語錄，佩離文字印，能拂言句破諸見矣，誠人天眼目也。武城適有　藤原氏戶田五郎、右衛門尉直正公、幻化全身居士，浮舟於正徧智海，見雲門波瀾，云：奇哉，妙哉！能掀翻窠臼，脫盡廉纖，此是一顆神珠，豈可塵勞封鎻？即命工鏤梓，流廣日東而耳。"
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        "text": "No. 1432-E壽昌語錄序",
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        "text": "達磨大師云：明　佛心宗，行解相應，名之曰祖。從上諸先德通身不掛寸絲，良繇見處圓明，故行處自然勦截耳。或有眼而無足，或有足而無眼，偏枯之學，古德所呵，惡能擔荷佛祖大事乎？然初祖達磨大師記已有明道者多，行道者少；說理者多，通理者少，豈緣會使然耶？我明自正、嘉以來，禪道中絕，先師乘悲願力應化閻浮，於是江西之宗旨始立。最初從廩山發悟，而末後印法於五臺，入室陞堂，全提正令，諸方尊之為壽昌古佛，故壽昌之名獨傳。先師悟道之後，住山三十年，戴笠披簑，與黃牛白牯同事。常示參徒曰：凡行處不孤硬者，必見處猶帶廉纖也。牽犂拽鈀，法法全彰，豈待老僧再舉揚乎？會下飽參弟子鼻孔遼天，先師把住咽喉，不許轉身通氣，即上首來公、謐公、賢公等，猶以出世一著囑之。余見近代宗師草草傳授，末流之弊，師弟交譏，然後服先師手段之辣也。或曰：壽昌應西竺懸記而來，故作用與古人一體。不知為西竺易，為壽昌難。西竺當佛道熾昌之日，徧地皆旃檀林，龍象如雲，其扶竪法幢也殊易；壽昌當宗風寥絕之時，觸處荊棘，狐狸作祟，其建立宗旨也特難。乃參悟既與德山、臨濟同堂，而操履又與百丈、趙州共路，余所見諸方善知識，未有過壽昌者，其古佛再來耶？自壽昌單提向上一路，於是雲門、黃蘗、徑山、天童諸大老，嗣與皆聞壽昌之風而起者也。雖見地未敢輕議，而踐履終遜之，行解相應，名之曰祖。吾師乎！吾師乎！"
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        "text": "時"
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        "text": "崇禎十年夏月既望"
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        "text": "西江門人黃端伯稽首譔"
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        "text": "No. 1432-F 題無明和尚真贊并引",
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        "text": "久嚮和尚開法於壽昌，往來衲子傳者淆訛，要之皆望剎竿影者也。頃予自吳越弔紫栢、雲栖二大老還歸匡山，作逸老計。適頑石禪人自壽昌來，述和尚入室機緣，予合掌讚曰：向禪宗澹薄，今幸見和尚標格，為向上典刑。況今此道中興，後生晚進得有龜鑑，法門之幸端有賴焉。予愧久沉瘴海，忍苦不禁，禪道佛法束之高閣，安敢置身人前？喜得青山白雲伴此朽骨，自謂了此餘年，所慶法門有人，恨不及一見面。聊申拙贊，以述傾慕之懷。"
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        "text": "久嚮無明名，未識無明面，突出大好山，千里遙相見。生涯在钁頭，說法如奔電，提張沒弦弓，慣用石鞏箭。只要射個人，應弦早奔竄，忽撞頑石頭，鏃羽一齊限。拋出鐵渾淪，見者絕思算，此是吾師老面皮，相看只許言前薦。若問當陽向上機，雲山滿目難分辯。"
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        "text": "憨山老人清書"
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        "text": "No. 1432-A 寿昌和尚语录序"
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        "text": "昔世尊说三乘教网捞摝人天，末后拈花示众，惟饮光尊者一人承当，如将金刚王宝剑𮞏与迦叶，叶便尔横拈倒用，能杀能活，毕竟锋芒不露，和匣收去。故善承当此道，只破颜微笑而已。嗣是累及西天东土诸祖相承，亦唯秉此金刚王截断古今多少人命根，总是路见不平，󳫠剑相助。呜呼！祖庭荒秽，法道陵替，此剑久瘗，此花谁拈？非有超越古今格量者，讵亦当此重任哉？寿昌大师道风压古，刚骨擎天，妙得无师之慧，故垂示法语，天真自然。其展用自在，无硬力支排之说；其针线緜密，得偏圆绮互之妙。掀翻窠臼，脱尽廉纤。末法宗师善用金刚王剑者，非师其谁耶？故孝廉邓君甞爱其作偈云：野师不啖人间食，十二巫峰得自繇。养就纵横无碍力，昆仑翻转作瀛洲。乃欣然谓曰：何期濒老得饮醍醐，自非真参实悟，与佛祖命脉流通，从自己胸襟中流出，安得如此其醇至乎？昔灵源多喜演祖不诡随、不淫陋，谓其天资合道，语嘿中度。今师与演祖异世同风，然其孤标道韵，卓然挺异，如万仞凭虗，峰势倒立；直心行事，如箭中鹄，正色凛然，无一毫媟慢之态。故住山五十余白，足迹不履城隍，竿牍不近豪右，有大梅深隐之风。独恨世无马师，谁知其梅子熟且久也。师甞游少林，登五台，遇瑞峰师，一见而识，相与契合，深推重之。日惟随众作务，众未及田，师已荷镢先至，虽栉风沐雨，亦无勌意。归则摄衣登座，为众说法，信口而道，不落思议。衲子有好逞词锋、嗜文句者，每视师法语，如啜木札羮，无脍炙味，间以此议师。师亦甞笑此辈，如叶公怖真龙耳。试令与地藏同时，闻栽田博󰕖之语，亦必谓其无当于宗门玄旨矣。余窃谓师之法语，置于雪岩、高峰诸大老之间，亦不多让，世有赏色，必然击节。然师意贵在操履，力追古风，虽百丈、沩山，比肩何慙？其行业隐微，不可枚举，兹述其大槩。孔子有云：吾欲载之空言，不如见诸于行事。然则师之行解双修，虽质之先圣而何疑？师初住峩峰、宝方二兰若，次迁寿昌。寿昌乃西竺禅师道场。西竺，崇仁产也，与师同乡，有遗谶云：寿昌好牧牛，西竺再来游。至师居寿昌，不浃旬而梵刹岿然兴起，人咸谓师即古寿昌再来，信或不诬云。"
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        "text": "信州弟子刘崇庆和南题于金华山舍"
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        "text": "寿昌无明和尚语录目次"
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        "text": "寿昌和尚语录卷一"
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        "text": "住福州皷山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编"
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        "text": "师初住峩峰语录"
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        "text": "开堂"
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        "text": "宣疏，拈香白槌竟，师复拈香问曰：大众会么？此是三世诸佛用不尽底，一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛犹用不尽，西天东土历代祖师亦用不尽。山僧今日信手拈来与众商量，还是教外别传、经中玄旨？不函葢乾坤，随波逐浪；不截断众流，擡荐商量；不大用现前，探竿影草；不当阳撒出，金刚宝劒；不据实举论，穷劫不尽。要须具智眼者拣辩得出白是白、黑是黑，即不囫囵打作一块，始可定丛林之是非、󳮱学者之得失，应圣应凡，自然不被诈明头之所欺，举措应缘无不合吉也。然此道离微踈之久矣，众中有大智者当󳱚身命尽力匡扶，以悟为期，自他兼利，一生不足再󳱚一生，极至三生无不合得。古云：不入生死大海，难得无价宝珠。此犹是钝机伶俐汉，一闻便知妙。然虽如是，不得春风花不开且谩道，及至花开又吹落。首座出众问：未垂法语，已涉繁端。略借权言，彰明大道。迦叶行头陀之行，受世尊衣；和尚习百丈之规，登如来座。未审昔时迦叶、今日峩峰是同是别？师曰：庭下虗空为汝说，不必山僧再复言。座曰：同别已蒙师指示，单传宗旨事如何？师良久曰：且喜大众俱已会竟。座曰：三十年前人事异，数千白后祖灯新。师下座。"
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        "text": "诸佛时常说法，不须拟议猜详。是何法？天地玄黄，宇宙洪荒，不论通宗透教，祇贵直下承当。承当个甚么？云腾致雨，露结为霜，蛟龙不宿死水，猛虎岂行路傍？透得这些关棙，何须愿往西方？不问先佛后祖，鼻孔一样放光。作么生放光？化被草木，赖及万方。释迦不肯泄破，达磨九年覆藏，峩峰不惜口业，一下为众宣扬。且道作么生宣扬？挥尺一下，云：罔谈彼短，靡恃己长。便下座。"
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        "text": "瞽目老，聋瞆嫂，色声两失刚刚好。更有无手人行拳，无舌人谈道，四个相同论短长，一个于中直笑倒。且道笑个甚么？奇怪，普化翻觔斗，不忝金色头陀之后。参。"
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        "text": "拈起一著，佛祖一齐捉；放下一著，圣贤悉皆缚。辘轳飞上天庭，泥牛眠交地角。非惟九有沾恩，亦乃四生受乐。惟有八大金刚，努眼瞪眉，横拈倒卓。何则？不许众生乱描邈。"
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        "text": "青山青，无山不藏云。绿水绿，无水不生木。惟有衲僧心，调直无阿曲。挥尺一下，下座。"
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        "text": "真正龙象子，有时提不起，放得下；有时放不下，提得起。不弄死蛇头，要捋生虎尾；有时跨上金毛背，自然足下清风起。是否？咦！水不涸兮鱼自在，山青幽也鸟安详。珍重！"
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        "text": "冬至上堂"
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        "text": "冬至时临事且奇，海风吹倒珊瑚枝。龙王惊起归空界，河伯神祗尽失威。如是事，宜自知。僧曰：用知作么？师曰：与老僧执杖。僧曰：恁么不知更好。师曰：何也？僧曰：清闲僧不做，返更作愁人。师便打。"
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        "text": "铁罗汉，撞著赤声火金刚。二家尚气鬬坚强，愚情不决问空王。王曰：诸行无常。一众知识还会此意不？不然，更听一颂：野衲门庭不顺情，寻常争许白云停。乾坤不昧真因果，一定无干那畔人。参！"
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        "text": "首座请曰：吃金牛饭饱，孤峰顶上讴歌；饮曹山酒颠，十字街头打睡。如斯等辈，混乱圣凡，向上全提，乞师拯济。师曰：没巴鼻汉，大地无家；有道心人，在处安住。随时放旷，自有来繇；兀尔忘缘，各无分晓。上来不须问过，一定先知；下去休要通情，决然已󳮱。据楖枥拄杖，探海撩天，如帝释龙王闻而胆战；凭一钵三衣，操冬傲夏，然仁君宰辅见则倾心。非为驰骋蹈高，葢亦法使如然也。大众！各宜秉志，步武追先。风穴之于白丁、药山之于牛圈、沩山佑拾橡栗为食、大梅常采荷叶为衣、嬾赞无收涕之工、百丈示不作不食之戒，其余真参实悟，不可枚举。一个个打发，如大鹏鸟翱翔万里，盖地遮天；似狮子儿威震十方，惊群骇众。所谓人能弘道，非道弘人，自是丈夫，各宜知悉。"
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        "text": "迷生寂乱，悟无好恶。祇如悟后又作么生？是圣是凡难捉摸，没毛老虎头戴角。翻身拟欲论空王，良骥追风趂不著。是不是，非不非，归去来兮来去归。不是头陀发一笑，人天百万总无知。久立，珍重。"
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        "text": "法鼓三通众云集，看看红日上栏干，清风透腋祥云起，那事分明不隐瞒。大众会么？众默然。师曰：祇如与么，还是大众瞒山僧？山僧瞒大众？若谓山僧瞒大众，韦䭾大士不心懽。毕竟作么生？宝璧割城犹自肯，须知识者始甘当。下座。"
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        "text": "撞钟打皷，入室升堂。佛祖规绳，丛林标榜，未明三八九，切莫乱怔慞。𬬻焚宝篆，台炳银缸，缁素一室，云水两行。夜静云收天地朗，寒风飒飒透心凉，西来教外无传旨，太煞分明不必详。会不会？庭前栢枯长菓，庐陵米烂成秧，释迦老子开户，维摩大士起床，一一分明重举似，大家作礼各归堂。挥尺，云：直下承当。"
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        "text": "挥尺一下，曰：宗乘中事，难以措辞；大道门庭，争容拟议？等闲垂一句，如太阿锋离匣，逢之者死不移时；似涂毒皷受槌，闻之者丧不旋踵。所谓妙峰峻仞，野兽难藏；宝树晶光，灵禽莫泊。其用也，单趂金毛归野窟，直追铁额入深山；扫天下之搀抢，拂世间之孽屑；提堕坑落壍之类，揭迷封滞壳之流。其功也，使法界、世界、虗空界一体同观，俾佛道、人道、地狱道万法融会。虽然如是，犹未为向上事。须知更有出格量外一句作么生道？噫！正令不行先斩首，大机一发圣贤悲。久立，珍重！"
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        "text": "有时向汝道个诸佛道不得底，有时向汝道个众生悟不得底。众生悟得底，诸佛道不得；诸佛道得底，众生悟不得。倘悟得者，上诸佛顶𩕳上行，千圣尽皆拱手，况天魔等众不自甘伏。祇如还有悟得者么？咦！喜听樵歌欵欵，畏闻雪曲优优。"
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        "text": "上堂"
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        "text": "峩峰有一句，不是佛传的，亦非祖师禅，不许人拟议，祇贵有缘人，直下便会取。会么？头顶者毕竟非天，足踏者毕竟非地，透得此重关，另有真消息。六祖不会南方禅，达磨不会西来意。参！"
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        "text": "一定不空，如人捉风；一定是空，如鸟遭笼。空却不空，佛不居中。佛本非有，谁在不在？露柱生儿，解做买卖。卖者本无一文，买者不受一块。惟有春风乃自知，百草头边解揑怪。下座。"
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        "text": "桃红李白山川窄，乌鸡端然身不黑，调御丈夫不了心，说色即空空即色。不落色空一句作么生道？良久，云：阳出阴归，神出鬼没，不是一队野狐，个个立地成佛。求其自古迄今，尽是填坑穵窟。珍重。"
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        "text": "小参"
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        "text": "参学之士，道眼未明，但当看个话头，要立个坚固志，如一人与万人敌，安其放意，杀出方了。孳孳然，念念然，管甚么色，管甚么声，冤也不管，亲也不管，佛也不管，凡也不管，非是不管，有死对头在，护生须是杀，杀尽始安居。虽然如是，最是省力，不须念经，不须拜佛，不须坐禅，不须行脚，不须学文字，不须求讲解，不须评公案，不须受归戒，不须苦行，不须安闲，于一切处只见有话头明白，不见于一切处倐然一时瞥地，如日升空，十方普遍，尽大地是个话头，所谓打破大散关，直入解脱门。到恁么时节，方是得力处，故云得力处便是省力处也。到此始有说话分，方可见人探竿在手，得大自由，不受罗笼，看宗也得，看教也得，游方也得，混众也得，独居也得。所以云：我为法王，于法自在，一切即一，一即一切，无第二人。此事若不从自心契悟一回，纵有见解，如说食不饱，大丈夫儿决不说了便休，自相欺诳。若不踏到底，定是不肯住到底人，始不被诸法缘转，自有通变解，向有佛处趂一步，无佛处放一著，使一切圣贤挫折他不得，讨甚巴鼻，天地阴阳筭计拘束他不得，因果罪福其柰尔何？直饶佛祖到这里，只得吞声忍气，何况其余？葢为得大总持王三昧也，切宜珍重。"
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        "text": "示众"
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        "text": "此事更无有别事，祇要当人解慎初，生死念头打不彻，黑山鬼窟做工夫。有得的多成壅塞，无得的多落空途，智慧定堕聪明境，忘功多又自称孤。亏杀杜门壁观，费却许多盐醋，不是断臂安心，今日岂知来路？如问拾得姓名，叉手两下分付，果然得力之中，便是省力之处。若作道理商量，笑杀饮光老子。你看这般手段，成佛有甚难做？惟要时人歇得狂，不依歇处为家住，果然好事不如无，莫把无为作回互。下座。"
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        "text": "开田毕示众"
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        "text": "大众尽心为常住开田，山僧尽心为大众说禅。昨夜三更雷逼逼，打断坭龙角半边。下座。"
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        "text": "岁夜示众"
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        "text": "顾。春将至，冬已归，报汝诸人自省知。生死关头未打彻，话头莫纵乱交驰。此回不得安闲法，业识茫茫无所依。今古参玄诸英哲，都来回向尽今时。尽今时，悟有期，吊转乾坤在己为。欲与然灯重续𦦨，直教火灭与灰飞。然虽如是，当知教外一句作么生道？西天牟尼去，东土达磨归。"
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        "text": "师次迁宝方语录"
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        "text": "开堂"
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        "text": "白槌竟，师曰：大众会得第一义么？若不会，且向第二义中荐取。喝一喝，曰：会么？若论此事，贵乎操履。如行路人有路行路，路穷上树，树到杪时再进一步，则与佛祖同住。祇如这一步作么生进？咦！凌空桂影，有眼皆窥，唯除瞽目，闻而不疑。春风不在花枝上，一任灵峰哭子规。珍重。"
      },
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        "text": "上堂"
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        "text": "良久，云：大众会么？若如是会去，犹较些子；其或未然，纵饶目击道存，敢保未到，丝竹传心，终成碍膺。黑漆桶底鉴貌辩色，无孔铁槌上逐气寻声，更问何者即是气急杀人？岩厓宝木栋梁材，工人徒望；海岛龙驹社稷器，将帅空吟。面壁九年成甚事？覔心不得始安心。复云：大众！三十年后莫谓宝方无故评论古今好。下座。"
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        "text": "诸佛常觉不迷，大似黄叶止啼。众生常迷不觉，犹若无绳自缚。恁么不恁么总不得，即此犹胜白拈贼。毕竟作么生得相应去？古今之下，多少人吞声忍气。更复问：是如何？一尺水，一丈波。会么？记得宝方三十夜，与诸云水唱玄歌。国泰民安乐，菩提萨婆诃。"
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        "text": "浴佛上堂"
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        "text": "黄面老人没傝󳱥，悲愿示生四月八，一年一次热汤浇，舍死忘生而说法，四十九年一字无，末后拈花放不下，惹得傍观笑微微，大似打破葡萄架，灼然所作业不忘，撞著云门要打杀，贻累儿孙相将堕火坑。尚幸琅琊云：将此身心奉尘刹。不然，则达磨一宗埽地而尽，岂知今日有宝方老汉重为分雪？祇如此一举，还有报恩分也无？众中若有拈得出者，管教横身宇宙与诸佛眉毛厮结。有么？良久，云：噫！真个在家为客易，果然出外作商难。珍重。"
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        "text": "大众礼拜，灯忽坠地，首座启曰：银缸扑地，乱坠天花，曲请尊慈，重然宝炬，令昏衢而再朗，使法殿以常明。师曰：金罏香袅霭，玉烛灿光辉，宝磬铿锵举，人天聚会时。如是已为山僧说法竟。何也？法本自法，法外何法？更欲说法，恐辱大法。虽然如是，勉强与大众商量个论法之体，亘古独存，非色非空，无名无相，非隐非显，非暗非明，非圣非凡，非僧非俗，法之说也。自古至今，天地世界，森罗万象，日月星辰，海岳山川，四生六道，未有一时不说也。所以云：尘尘说，刹刹说，炽然说，无间歇。大众还信么？首座曰：信。师曰：汝作么生信？座曰：昨向上蓝田里过，山水通融尽宝方。师曰：未是信在。"
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        "text": "大众恭请山僧上堂：所为何事？拟欲求佛法，单穷趂夹穷。更要超生死，无事生出事。莫若推云归洞府，引月上蒲团。相共虗明照，一切不相干。当时南泉抖碎虗空，七花八裂。惊起露柱石人，遍体通流汗血。不是凌行婆，争解同心结？噫！一众知识，自当藏拙。"
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        "text": "曹洞宗旨，宝镜三昧。鉴照往来，不逃真伪。观音来也，观音一堂。普贤来也，普贤一队。文殊变化有多端，一时明显一时晦。且道何人共他作对？不然，但看曹山问德上座曰：佛真法身，犹若虗空。应物现形，如水中月。作么生说个应的道理？德曰：如驴󳬇井。曹曰：道即太煞道，祇道得八成。德曰：和尚作么生？曹曰：如井覰驴。师曰：作么生会？会得如井覰驴，便明宝镜三昧。会得宝镜三昧，便会如驴覰井。会么？座曰：某甲鉴和尚即不堪，和尚鉴某甲即得。师曰：你作么生会应底道理？座曰：随缘应感即且置，和尚唤什么作物？师曰：应物道理，宝镜三昧。如驴覰井，如井覰驴。会得，许入曹洞宗。不然，则观音、普贤、文殊也，相将携手笑同归。座曰：若论曹山，犹涉廉纤在。何则？衲僧家不饮君王宴，焉赏野花丛？没来由跟著驴走。师曰：欲知古人游戏处，须知足下不生尘。座曰：今日又遇和尚，犹胜曹山七步。师曰：更莫乱商量。下座。"
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        "text": "腊八逢辰，丛林设粥。所为何缘，无非顺俗。衲僧门庭，不必如斯。岂不闻三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有？若恁么，三世诸佛已立下风，况迦文佛乎？且道狸奴白牯有甚长于诸佛？首座曰：为它金烹大冶，玉出蓝田。师曰：然虽如是，实方不免连狸奴白牯一时趂出三门外。何以故？正令行也。秉纲立纪振丛林，海晏河清不令行。好汉尽收归宝所，化城推倒不留人。座曰：和尚道化城推倒不留人，在和尚分上即得，在某甲则不然。师曰：汝作么生？座曰：闲挑布袋浑无事，笑等街头一个人。师曰：也是闲弦子。座大笑，师下座。"
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        "text": "除夕上堂"
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        "text": "腊月三十日，年年即有之。要似今朝夜，世间实罕希。且道今夜有甚长处？僧曰：残雪方开径，春风送客归。师曰：未在。僧曰：和尚作么生？师曰：汝不鉴乎？僧曰：公孙遗布被，大禹衣轻裘。师曰：鉴犹未真在。此时十方三世一切诸佛诸尊、菩萨摩诃萨、西天东土众宗师、历代古今诸贤圣，尽在香云头上一音演唱诸佛说不到底法，还会么？僧曰：不会。师曰：岂不闻僧问佛印曰：如何是诸佛说不到底法？印曰：蚁子解寻腥处走，青蝇偏向臭边飞。僧曰：某甲不会。印曰：九万里鹏从海出，三千年鶴远天归。于此领旨，则不辜负今夜去。其或未然，昔百丈岁夜上堂示众曰：汝等经律论固是不知，入众参禅禅又不会。腊月三十夜作么生折合去？若折合不去，一粒微丝，披毛戴角。古人举此，总祗西人得个开交去也。目今新建期限，头首、知事、典座、行人，执爨负舂，搬柴运水，毕竟将何补报？亦要今夜折合去。假若不尔，宜于佛印句中谨慎参好。"
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        "text": "良久，云：大众！有疑上来请问，无事各自归堂。众无出，师曰：噫！莫道无事，好金刚与泥人揩背，汝等作么生商量？僧曰：远观山有色，近听水无声。师曰：好事不如无。曰：昆仑骑象鹭鸶引，一场才了一场来。师曰：会得夜夜中秋月，不明日日枉烧香。复曰：时当年三夜四，各自谨守隄防，若被小人筭计，一定搅乱法场，前门后户当仔细，大家严密保安康。更须知有一好事：达磨未来东土，弥陀不在西方。会么？神心按定从空望，夜半天边挂夕阳。"
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        "text": "升堂入室是如何？祇为西来老达磨，面壁九年不说法。这一句作么生道？法筵龙象，众有会者，请出举看。首座曰：某甲不出，众却道得。师曰：作么生道？座曰：家贫显孝子，国难见忠臣。师曰：道则不无，祇如达磨意落在甚么处？座曰：某甲不烦多说话，和尚惜取眉毛好。师曰：白云飞海岳，惹得满天愁。大众有疑则问，不可法筵中蹉过。不然，是诸人之咎，非山僧之咎也。珍重！"
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        "text": "良久，曰：汝等诸人从吾覔个甚么？若论佛法各已具足，汝于吾覔脚跟下早是蹉过了也。诸人切莫远驰求，单单看个波罗蜜。忽尔顶门突出来，皎然大似天中日。法界虗空成一团，佛法世法都了毕。此时更拟复何为？大散关头独脚立，地转天旋，遏止莫及。会么？僧曰：作么是诸人本自具足底道理？师曰：待汝一脚踏平须弥顶，然后向虗空外与老僧相见。便下座。"
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        "text": "今年确与去年别，有情一切离生灭；今日不与昨日同，四方八面演宗风。坐见众生成佛去，惟有貍奴不肯通。假饶德山施棒，犹如铁橛；临济下喝，胜似耳聋。赵州茶，他也不顺；云门饼，彼亦不从。且道他具甚么眼得如是去就？只缘彼知有。大众！彼既知有，毕竟知个甚么？噫！摩醯撞著僊陀婆，见闻知觉使不著。下座。"
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        "text": "首座启曰：入无量义处，天雨四花。放白毫相光，地摇六震。轮王宝髻，未敢轻窥。今日临筵，乞施大众。师曰：长空无路，禅者偏行。白浪滔天，智人能󳻑。万丈玄门，过去犹落那边。千尺井中，出来终居此岸。伏藏纯金不顾，补囊破钵何留。行平地惊心，步险厓放胆。本色分上，智眼鉴诸。祇如不涉此因缘，又是甚么去就？首座曰：番番㩆㩆真奇怪，直胜三千夜不收。师曰：珍重。"
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        "text": "易摆脱，难放下，明月清风来大厦。易放下，难摆脱，东海南溟知几濶。或有人问是何因，达磨直指真机括。岂不闻昔有僧问赵州：一物不将来时如何？州曰：放下著。僧曰：一物不将来，放下个甚么？州曰：放不下，担取去。古人于此有省，故云：有水皆涵月，无山不带云。若非踏破须弥顶，争识金刚水际深。"
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        "text": "上堂"
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        "text": "有始无终，衲僧活计；有终无始，衲僧常规；有始有终，衲僧家具；无始无终，衲僧巴鼻。透得一句，生死自在；透得二句，来去自由；三句透得，可以为人天师；四句总透得，可以为佛祖师。大众！且作么生透？良久，云：五虎凌空攒玉兔，二鸾冲汉趂金乌。"
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        "text": "寥寥万境圆，寂寂三心灭。浩浩一天真，如如都漏泄。净名杜口于毗耶，释迦掩室于摩竭。末后复拈花，又作么生说？咦！天地挑开犹且易，虗空搬合卒为难。"
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        "text": "觉天空湛，心月通明，青沙布碧汉之章，绿水印银蟾之鉴。藏山于泽，争如藏身处没踪迹？藏舟于壑，曷若没踪迹处莫藏身？所以，无味之谈塞断人口，吞吐得者逈出圣凡，漫天网子冲开，陷穽坑儿跳过。更有出格一句作么生道？金翅击开娑竭浪，龙宫王子尽魂惊。下座。"
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        "text": "在欲行禅，火里生莲，拈起木杓，撞破苍天，偿佛祖债，结众生缘。所以，吃不得好吃，行不得好行，坐不得如意坐，眠不得自在眠，不许依佛座，不许傍祖边，不许游地狱，不许住人天，心不得揣，口不得言，只得如虗空相似，究竟都来实可怜。众中还有甘分者么？咦！掴碎虗空都撒却，从教弥勒下生来。参！"
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        "text": "从上诸修行，多造地狱业，据凭一天然，莽荡无收摄。懒简教寻宗，爱抽钉拔楔，好拣辩是非，多惹人不悦。所以黄蘗云：马祖出八十余员善知识，坐道场问著，一个个阿漉漉地，唯有归宗较些子。祇如恁么说话，还是贬剥诸方？还是依公判断？还是另通消息？还是格外商量？若作恁么会，钝置不少。不然，又作么生会？埋兵鬬敌图先胜，簸土扬尘要见功。"
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        "text": "云弗依山山弗云，心无染境境无心。云山清净如心境，一道虗明烁太清。然虽如是，犹是衲僧闲家具。珍重。"
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        "text": "群峰鬬耸，徒烦须弥；万派争流，空凝海漠。所以大同绝比，本色超方。如锦鳞独跃海门，免烦点额；似良骥冲开䘖辔，谩自摇鞭。垂丝千尺不回头，美料满盘无著意。渊溟自在，海岛逍遥。须知恁么不恁么，总不得一句。要是其人会么？陶潜不肯休杯去，今昔莲宗枉挂名。"
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        "text": "上堂"
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        "text": "世尊拈花，探竿影草。迦叶微笑，忍俊不禁。正法眼藏，付与迦叶。颟顸不少，达磨面壁。无如之何，神光三拜。天缘磕著，汝得吾髓。是何言欤？复曰：不从人得许心传，扣己真参在志坚。铁壁银山穿下过，何分东土与西天。"
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        "text": "上堂"
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        "text": "钟声才罢皷声频，太煞分明示正因，更欲升堂施问答，真成惭愧达磨心。会么？有会者请举看，不然起动一番。众默然。师曰：细听鸟啼处，花下羡灵云。"
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        "text": "上元小参"
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        "text": "今朝又是上元节，彻底穷源为众说，见佛不在麻三斤，何须更用干屎橛？佛身充满法界，也是老婆心切，天然本具足者，一任东扯西拽，眉毛绾向额中，自然与众各别。"
      },
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        "text": "小参"
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        "text": "风潇潇，雨霖霖，丛林卉木实难禁。要得安然无障碍，除非痛处下金针。筋断脉绝不死，非宁欲明明妙。试问老人星会么，贪嗔之罪实非轻。"
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        "text": "小参"
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        "text": "究竟穷极，不存轨则。虗明自照，不劳心力。有时即心即佛，纯一酥酡。有时非心非佛，颟顸漆黑。有时不是心，不是佛，不是物，生金刚圈，撞著头疼。有时不求佛，不求法，不求僧，烂楖栗刺，踏著脚圻。有时东涌西没，不住有为。有时南观北藏，常居无额。有时探竿试杖，拨草瞻风。有时无影寻踪，󳮱赃捉贼。显大机，施大用，各赛精肌。握大权，奋大威，单行掷掴。魔佛界空，凡圣情灭。大家团𪢮，同其休歇。"
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        "text": "事不尽于心，葢因理不明。理明无别事，何法心弟兄。左右常时用，用无有我人。本自如如体，何处乃非真。乾坤非是大，日月未为明。种种诸三昧，顺逆启愚扄。金沙马郎妇，东际善财身。本证无依欲，发用骇群英。唤作事得么，唤作理非亲。事尽事无碍，理空理自明。管甚戒定慧，说甚杀盗婬。入门便棒喝，才出不放行。大死仍复打，痛处愈加针。壁立千万仞，不通凡圣情。佛祖亦莫测，何况天鬼神。参禅学道者，休令理事萌。要入五宗旨，须当事理精。千圣不传法，单传无事心。无心无事相，诸佛及众生。了了这一著，非来去与今。"
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        "text": "三十年来学此道，如今连学一齐扫。扫不去的似冤家，送不向前推不后。拽杖翻然打木嫂，諕得石女嚎嚎呌。这般古怪事难凭，引起铁牛呵呵笑。大众会么？咦！三脚驴儿弄蹄行，问谁跨也诚希少。"
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        "text": "禅家流，当勘破，毕竟自身无有我，无我端然彼即空，说个空时犹话堕。万法齐观总祇么，了无一法是真宗，佛祖架上云烟阁，贤圣齐教立下风。三界无心无反好，何须更把尘劳扫？妙明殊胜竟无贪，世界何须生懊恼？君不见，牛头昔日曾轻慢，设有一法过涅槃，我说犹如一梦幻。果然见得分明，随处尽是家津，不向色声取舍，从他虎啸龙吟。沧溟昼夜无停水，谁论其中古及今？"
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        "text": "路傍得底终险，途中受底仍虗。自心解者犹差，从它悟底曷是。恁么不恁么总不得，作么生得是去。若于大变门头密契一场，则知世尊拈花，头陀微笑，正是空花揑目。教外别传，互相授受，又是白玉增瑕。千般去就，有胆无心。无限铺排，诳諕狂子。何必别峰相见，岂须肘后悬符。真裔出头，不昧高鉴。还有么，要定乾坤之智眼，除非足下有生涯。"
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        "text": "道人住处人难住，日日日轮从西曙，万象虽同异样天，森罗纯是珊瑚树。金毛耕耨无土田，上下四围惟一路，炊无米饭，饮不乳酥，饱禅悦味，行无为事。其三。乘龙象出缠集，五宗貍奴返故，眉毛厮结复云谁？木上人家头一户。能知勿许知，解慕勿令慕，法尔如然绝思惟，千里同风齐免顾。"
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        "text": "昔者，杨岐方会大师佐护慈明之道，总柄纲律三十余年，终师之世。后赴杨岐请，老屋颓圻，不蔽风雨，衲子投诚，愿充修造，师终却之。遇夜雪，上堂曰：杨岐乍住屋壁踈，满床尽撒雪珍珠。缩脚项，暗嗟吁，翻忆古人树下居。观乎古人真参实悟，体量越格，实已到佛祖地位，尚犹不肯自安，仍如在学分中行履孜孜，不矜受用，清淡我汝。滥膺林下，饱食煖衣，寒附红炉，夜安厚被。三时闲暇，百事无干，尚不足心，犹无慙愧。道行弗备，习障未除，一生如意，累世牵缠。切宜悔心，专一向道，参求向上，尽却今时。性理未明，如丧考妣，念念不舍，以悟为则。直须打破大散关，方可纵心行路去。珍重！"
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        "text": "茶话"
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        "text": "茶味本苦，枣味本甜，更须知茶味本甜，枣味本苦，其味是诸佛之导师。汝等学佛，莫若学导师为上。众中还有知此味者么？不然，老僧为汝下个注脚去。良久，云：珍重！"
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        "text": "普说"
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        "text": "参禅者，须得禅源底要妙，方有语话分。此语无来由、没格式，但应机便用，实无有铺排著量之言。所以云：无味之谈，塞断人口。如僧问赵州：如何是道？州曰：门外是。曰：不问那个道？州曰：甚么道？曰：大道。州曰：大道透长安。此等语话可商量乎？尽是禅源到底句，但具眼者自然相契。学此道者，直须无有学处，始有学分。若有毫端许可学者，未是学也。昔香严岂不具学眼、不悟道、不见性耶？为甚答一句本分话不得？葢学心不散，能所未忘，禅源未透也。及乎一日因击竹大悟，始知从前尽是枉用身心。故偈曰：今年穷，锥也无。可不是乎？此事实无与人商量得，亦无从人学得。得者相见，丝来线去，你一拳、我一掌，你骂我、我毁你，大家欢喜，并无人我。如或庵曰：山蛮杜拗得人憎。不知其几多忻庆也。此等如木人与石女相谈，言言暗有清趣，终不是孟浪欺心瞒人的语。解说此语者，固是难得。他三二十年不解，开口才通一线、吐一句，如师子哮吼，众皆惊骇。葢解行相应，生机顿发，素非一等。如慈明到神鼎，祇道一句：屋倒也，天下摇动。想其语若在学佛道上来，据汝将三藏十二部内、千七百祖录中，翻下交解下，尽都无捞摸处。论说法解义，谁又过十地菩萨及神光、云光、德山亮座主等耶？一个个到此门下，都无开口处，可不是为第一贵胜乎？若未到禅源底，第一要谨慎言行，莫驰骋见闻之学为己任，恐撞著没巴鼻汉。才一劄著，心愤愤地如火发相似，又不肯下心参求忏悔，尽不免现招苦报。如僧谓云门如初生月，曲弯弯地遂失双目；如踈山一句肯诺不得，全受三十年倒屙话。到此不得不胆战心寒，千载龟鉴，岂欺人乎？要得心中怗怗，直须己躬下事明白，古人境界中通得，左之右之，手舞足蹈，不知几大快活。逆行顺行，天亦莫测，正是古人行处我不行，古人用的我不用，总是不令人󳬇破。虽则分外僭出头来，一一尽是本分上事，终不是挨墙靠壁的耳。故归宗见僧来即斩蛇，来者谓是粗行沙门；南泉斩猫，两堂僧拟议不下；文殊殃崛，杀佛疑，杀人天，白白将人生陷活埋。这等境界，几人梦著翻转乾坤的手段，始能名播今昔，德泽诸方。湖海衲子，谁不萌此心念？但学地不尽，终不至于无学地用度。虽口说得十分相应，到临机应事上，七花八裂，未免败露。如野干尽其声势，必不骇象忻龙也。学者可不勉诸？"
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      {
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        "text": "师到少林请示众"
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        "text": "某甲一味杜田，半生担板，岂称此任？特为今辰堂头和尚慈旨未能推委，不得已向诸兄弟撒土一番。原夫䟦陀开剏中天，达祖弘扬正法，六代相承，二枝迥秀，不存己见，要逗先机，拈华微笑之灵踪，举杖承当之密印。成褫非好手，格外知归；私授岂良心，机前契旨。终不似挨门客作，甘领狐涎；一定如拔揳英灵，肯辜骥力。采访出缠之汉，克绍洪规；遍探越世之朋，同参向上。搂狮子窟，解彼金铃；趂󳬧儿程，拔伊玉翮。使躭骨董者直下知非，著聱讹者就中达理，须臾随流得妙，击目导滞，䟽壅尘豁，累生迷廓，顷刻圆悟，竟非颕脱妙灵出自天然者也。蓦拈拄杖卓一卓，曰：这些络索百杂碎了也，达祖未来时消息又作么生？夜寒，久立，珍重。"
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        "text": "建阳董岩请结制语录"
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        "text": "开堂"
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        "text": "若论此事，三世诸佛口挂壁上，诸大祖师、一切圣贤慙愧无门。何则？本分天然，岂落言说？故世尊说法四十九年，末后云：初从鹿野苑，终至䟦提河，于是二中间，未尝有一字。山僧斗胆，今日冐登此座，滥受大众殷勤，毕竟成得个甚么边事？直是专为临济大师雪屈。初问黄蘗：如何是佛法大意？蘗赐棒，师云：师资分上则可。二次又赐棒，师曰：为道之人当如是乎？三次又棒，此即不堪，彼时合云：太多生无用处。若黄蘗再棒，合掣下抝折掷于地上，非惟增丽黄蘗门风，亦乃光扬灵山会上正法眼藏。大众会么？父严子敬理当然，谁觉能男夺父权？不信蘗师遭一掌，大愚肋下吃三拳。然虽如此，须是临济大师始得。其或乱统，入地狱如箭射。"
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        "text": "结制上堂"
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        "text": "一二三四五，六七八九十。大众会么？此即是本源自性天真佛，最上第一希有之法，合当自契。其或未然，山僧未免饶舌。一二三四五，一切诸佛祖；六七八九十，般若波罗蜜。所谓十方诸佛国，惟有一佛乘，唯此一事实，余二则非真。会得直下荐取，拟议未免沉沦。然乎？男儿须具通天眼，莫把真金去博𨱎。"
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        "text": "老僧有一偈，一生受用底。今日分明举似人，祇是莫将道理会。钵盂一大口，草鞋两个鼻。以索搊起来，󱉌通千万里。不畏高天，无愁远地。不参佛祖心，非究西来意。为缘得自由，具游戏三昧。人不肯于我，我却肯于你。何则？尽十方法界虗空，唯一个没巴鼻。何用千思百量，拟议生死来去。一条楖栗自相扶，只是不容生活计。此事真个太煞分明，若再迟疑，徒劳心力。"
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        "text": "以拄杖卓一下，云：三世诸佛、一切圣贤、六道四生，尽在此拄杖头上识取根源去。会否？山藤胆力大如天，勘󳮱人天众圣贤，三十即时趂出去，看他几个解翻腾。众中设有会者，请出举看。以拄杖又卓一下，曰：相见不知已，徒劳出世间，宗风常浩浩，佛日永緜緜。昼夜承他力，死生赖彼恩，此回不悟去，一定哭苍天。咄！"
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        "text": "素号无明实不明，凭条拄杖󳮱踈亲，佛祖撞来只是打，看他那个解翻身？直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身始得。作么生是藏身处没踪迹？会么？拾得抚掌笑呵呵，寒山忘却来时道。珍重。"
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        "text": "一切佛祖异口同音，共唱宗乘，各宜谛听。有能闻者，出众举似，老僧麈尾当堂分付。不然，向第二门头听取一颂：虗空不自行，倒使昆仑走。四处无可投，藏身于北斗。惊起乌兔飞，乾坤两眉皱。野干尽潜踪，狮子无时吼。凡圣齐教立下风，弥勒当来续其后。珍重。"
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        "text": "曹溪一派来，云水两行集。毕竟作么生大事都了毕？如其未透，但看黄龙。心参云峰悦，三年无所得，因辞去。悦曰：汝往依黄蘗。心至黄蘗，四年不大发明。又辞，再上云峰。会悦谢世，仍止石霜。因阅传灯，至僧问多福：如何是多福一丛竹？福曰：一茎两茎斜。僧曰：不会。福曰：三茎四茎曲。于此开悟，彻见二师用处，径回黄蘗。方展具，蘗曰：子已入吾室矣。心踊跃曰：大事本来如是，和尚何得教人看话头，百计搜寻？蘗曰：若不教尔如此究寻，到无心处自见自肯，即吾埋没汝也。师曰：大众且道：作么生是大事了毕？良久，云：奋然揣出虗空骨，惊起须弥折断腰。"
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        "text": "师弹指一下，云：大众！作么生会？众无语。师曰：不会出世师，空劳一弹指，最无分晓句，真是难接嘴。倚天长劒逼人寒，不是其人徒侧耳，方知一颗摩尼珠，解用须是寒山子。下座。"
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        "text": "昔外道问世尊曰：昨日说何法？曰：说定法。外道曰：今日说何法？尊曰：不定法。外道曰：昨日说定法，今日如何说不定法？尊曰：昨日定，今日不定。师曰：外道相似，瞎聋唤钟作瓮。世尊潦倒，正似连云推月下西江。大众作么生？复曰：昨日说定，今日不定。相如有病而无症，勾惹儿孙奉重多。争似庞公仆地，灵照女相扶。急急如律令。若是老僧，聊与拄杖。何故？知恩者少，负恩者多。"
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        "text": "上堂"
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        "text": "祖师云：凡所见色，皆是见心。心不自心，因色故有。知色空故，心即不生。如是则随时著衣吃饭，任运过时，更有何事？然虽如是，亦要转身始得。不然，依旧似朱顶守空池去也。差别门庭作么生过？当知天上有地，地下有天；憎中有爱，爱中有憎。不管东三西四，要会失后忘前。老僧恁么举似大众，会么？良久，云：拈起虗空寻本有，抒干沧海见真元。机关之上观师利，火燄之中看普贤。参。"
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        "text": "举：二僧参见雪峰公案毕，曰：雪峰峰门易入，岩头岩上希登，壁立千仞难近傍，谁能同死及同生？末后句，见如盲，祇这是，大火坑。穿云士也，到此须当审细；󱐽浪客也，彼见决要知先。红炉自有真消息，一任金𨱎是与非。下座。"
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        "text": "昨日有今朝，今朝无昨日。三世一切佛，不会波罗蜜。文殊思不来，普贤想不及。何况参学人，安能明得失。八臂大那咤，高声连呌屈。且道屈个甚么？良久，云：初三十一，中九下七。"
      },
      {
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        "text": "解制上堂"
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        "text": "三月安居，九旬禁足，不求佛法僧，岂为人天福？说个愿一切众生同证菩提，大似父死呼公哭。毕竟作么生？除是波斯能啮镞。珍重。"
      },
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        "text": "小参"
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        "text": "昨夜三更睡不著，翻身𭺗得乌龟脚。世间是个起事精，一出伸兮一出缩。捉来拷打问原因，罪坐灵山黄面人。无端把朵昙花弄，坑累东西诸有情。即今还有不被坑累者么？试道看。僧曰：和尚请尊重。师曰：这师僧却被渠坑累。复击禅床，下座。"
      },
      {
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        "text": "小参"
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        "text": "因斋庆赞宗风举，吹散迷云千万里。本自无生无不生，长鲸吞却须弥嘴。三十三天自失惊，无端却把修罗叱。惹发修罗起战争，战输藏入藕丝里。文殊举目两眉攒，普贤合掌生欢喜。未得胜者免忧，已得胜者休喜。返覆看渠渠是谁，个中何我复何你。噫！更须知有安乐一句作么生道？海浪从教去泼天，虗空送倒休扶起。"
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        "text": "师到斗峰请升座"
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        "text": "师良久曰：恁么是否？若是，请尊重。于斯不会，老僧再加榼𣜂。若论此事，本自分明。从上诸圣，曲垂方便。所以云：天是天，地是地，山是山，水是水，男是男，女是女，僧是僧，俗是俗。又云：天非天，地非地，山非山，水非水，男非男，女非女，僧非僧，俗非俗。又云：即天即地，即山即水，即男即女，即僧即俗。又云：非天非地，非山非水，非男非女，非僧非俗。恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总皆得。虽然如是，更须知有不落此限一句作么生道？噫！五宗话到无生处，直是须弥暗点头。久立，珍重。"
      },
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        "text": "师到书林僊亭庵请升座"
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        "text": "拈香竟，云：今日十方三世诸佛向香云葢上放大光明，助宣第一义谛，俾一切众生共证萨婆若海。大众见否？若云见，虗空落地成几片。更闻否？若云闻，未入维摩不二门。岂不知此事如击石火、似闪电光，拟议将来，关山万里。更有缘契者，如九龙聚会、五虎攒羊，五虎攒羊意在乎食，九龙聚会意在乎珠。设有能于骊龙颔下取珠、猛虎口中夺食，于此门中即得一橛。且道那一橛作么生？噫！超方须是英灵子，敌圣还他师子儿。下座。"
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        "text": "寿昌和尚语录卷一"
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        "text": "寿昌和尚语录卷二"
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        "text": "住福州皷山涌泉禅寺嗣法小师元贤重编"
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        "text": "师三迁寿昌语录"
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        "text": "开堂"
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        "text": "拈香白槌竟，师曰：第一义且止，姑与大众商量个佛事。佛身无为，不堕诸数，九九八十一，六六三十六，前三三，后三三，谁道佛身不具足？有罪免罪，无福享福，须知各有一因缘，争怪天堂并地狱？所以赵州云：老僧将丈六金身作一茎草用，将一茎草为丈六金身用。佛是烦恼？烦恼是佛？僧曰：佛是谁家烦恼？州曰：与一切人烦恼。僧曰：如何免得？州曰：用免作么？从此透得赵州平实禅，则一生参学事毕。无事，珍重！"
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        "text": "上堂"
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        "text": "举庞居士辞药山，山命十禅客相送至门首。士指空中雪云：好雪片片，不落别处。师曰：虗空挂雷椎。有全禅客曰：落在甚么处？师曰：不识好恶。士打一掌，师曰：功不浪施。全曰：居士也不得草草。师曰：灼然不知痛痒。士曰：恁么称禅客，阎罗老子未放你在。师曰：依公明断。全曰：居士作么生？师曰：真个钝置杀人。士又掌曰：眼见如盲，口说如痖。师曰：大丈夫杀人须见血。师复曰：古人举此，总祇要人得个落处。好雪片片，毕竟落在甚么处？若也恁么会，免使迦叶微笑。其或未然，达磨依旧面壁去也。所以云：灵苗瑞草，野父愁耘；玉鎻金匙，智人不顾。千华台座空劳设，百宝光明枉费垂。何则？为它行脚超空劫之前，受用出威音之外。视诸佛国土犹如空花，一大藏教拭疮疣纸。三十三天若一浮沤，四大部洲似一遗履。于中更复何为者乎？众知识各发大心，莫拘小节。若然打失下落处，顿足搥胸悔不来。"
      },
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        "text": "浴佛上堂"
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        "text": "世尊初诞，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，天上天下，唯吾独尊。云门云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。琅琊云：云门所谓将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。时人祇知云门骂佛，若非琅琊，冤屈何伸？此事如虗空挂劒，号令人天，宝印临台，指挥龙象，全提向上，正眼难窥，虽佛祖犹且皱眉，况魔王安敢肆意？化风屏息，海岳翛然，要具铁胆铜肝，始解步空捉影，一任野狐精岩中脱壳，从教水牯牛山下投胎。祇如不落因果造化底人作么生话会？良久，云：轮王现出真金子，灌顶承封自自然。"
      },
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        "text": "上堂"
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      {
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        "text": "众知识，莫颟顸，天非高大海非宽，信解海天元是我，成僊作佛不相干。所以，阿难总持第一不消倒却门前刹竿，及至达磨九年口如磉盘，寿昌恁么举也是太无端。下座。"
      },
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        "text": "观音诞日上堂"
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        "text": "五分真香预已然，光明云起遍三千。普熏三世真如际，奉祝　　当今万万年。更冀满朝臣佐、合国军民，共乐尧天观音大士，且喜来也。某甲有句请问大士，实是今日圣诞耶？祇如天无葢、地无底，一切世界有无情身从何而起？道得，即共大士七十三、八十四；道不得，未免柱杖。道！道！良久，曰：先已告过，当仁不让。念大士是正法明王，且放三十棒。珍重！"
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        "text": "上堂"
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        "text": "今夜初三，明朝十一。若问如来禅，一切都道毕。祖师禅作么生会？中九下七。还会么？虗空有路虗空大，可惜行人不解行。若是有能行上去，只饶佛祖也寒心。祇如恁么道，会则直下会去，若不会时寒。各自珍重！"
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        "text": "良久，曰：大众！要似这等过日子，不可似这等过时光。且道这等是个甚么？若论过日子，木人今夜死；若论过时光，石女哭断肠。间有知音者，不在此限。下座。"
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        "text": "法门才开，不许去来；禅关已闭，曷容来去？或问：于意云何？向道：眼横鼻直。会么？会不会，行人更在青山外。"
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        "text": "挂起毗卢印，珍藏罔象珠，腊月开交去，不必用工夫。祇与么，别有长处。噫！感月夜来相照顾，承风时往埽游尘，梅花香送禅关里。良久，云：向这里齅著始得。"
      },
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        "text": "若论此事，才涉唇吻，便落意思，尽是死门，俱非活路。所以云：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。依斯透脱，自然七纵八横，天回地转，非唯人天庆幸，亦乃诸佛赞扬。其或未然，更听末后句，行雨龙王不免兴云布雾，踞地狮子自然啸月吟风。挥尺一下，下座。"
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        "text": "黄莺啼歇杨枝老，白雁飞来桂萼传。有问西来玄旨趣，不消擎起一空拳。会得者，黐胶胶住；不会底，无故含冤。棒下承当去，也非伶俐；喝中透脱得，岂解纵横？作么生始免得诸方简点？咦！狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。"
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        "text": "藏得真玺者，无权不足为贵；拾得野草者，解用总是堪珍。所以会者，物物全真，贫穷自乐；不会，头头磕著，富贵何荣？不观古人乎？德山担笼逞能，到龙潭灰飞烟灭；香严负笈恃有，见沩山瓦解氷消。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？"
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        "text": "上堂"
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        "text": "以拄杖卓一下，曰：一回举起一回新，昨夜三更过孟津。蓦然撞著风颠汉，三脚驴儿弄蹄行。即以拄杖一掴。彼不审来因，翻身见临济大师，请决不平。济亦以拄杖趂出，曰：冤有头，债有主，情理难伸。任是马祖快斧、药山利刀，莫能劈析。纵教云门舌劒、洞山唇锋，也断不明。正所谓：劒为不平离宝匣，药因救病出金瓶。"
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        "text": "因事上堂"
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        "text": "同风罕会，据欵偏逢。狭处倒走千乘之驹，宽场难藏一尘之蠛。各得随宜受用，无非妙行难思。如实当机，直须自契。若夫扶掖宗旨，一条穷性命何贪？但凡叩激己躬，万倍尊荣身不较。故宣宗吃黄蘗掌，不封粗行沙门；狮子承罽王刀，永播别传祖道。为得造深步远，自能革故鼎新。用大智能，不逐是非途辙；受重赏罚，方知苦乐寒酸。纵凑地刀鎗莫惊，任满城火𦦨何惧？命根不断，毫𨤲顺逆不甘；性相顿空，百千生杀何涉？马祖一声喝，百丈三日耳聋；黄蘗三顿棒，临济一生心死。若是英灵衲子，立成笑具；参方正眼，却总难瞒。毕竟独超诸方一句作么生道？良久，云：地上有程终莫走，空中无路始干行。"
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        "text": "卓拄杖，曰：拄杖流行千百年，头头露出祖根源，有时举起乾坤黑，佛祖犹然莫近边。何则？掣风㒹汉，不顺圣意，岂容他情？是也三十，不是也三十，作么生免得？岂不见德山、临济似火消冰，不管踈亲，争分胜负？单喝有得，偏打无依，假饶自解翻腾，藏身没影，颟顸不得，胆气如天，横撞直行，威光赫奕，虽黄龙关棙自有匙开，任白马陷坑犹能跳过也，毕竟未免在。信知有出古今外一句，会么？良久，云：惯捉龙头擒虎尾，通身三界没行踪。"
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        "text": "即心即佛，几个柰何？非心非佛，呢喃者多。不是心、不是佛、不是物，明眼衲僧多恍惚。纵然，大梅！我祇即心即佛，也似蚖蛇恋窟。作么生始不拖泥带水去？咄！复云：恰好。便下座。"
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        "text": "举普化打筋斗因缘，曰：盘山当时见他打觔斗出去，合唤回，将钵袋子与他。他若近前来受，劈脊便棒，免教后代参学，乘虗接响去也。寿昌恁么举，还惬大众意不？良久，云：纵夺横身宇宙间，到头终未得安闲。别传教外通方旨，岂肯循途望指南？"
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        "text": "幸值小阳天，大众好谭禅。百草凋林麓，孤松秀岭㒹。孽虫藏孔穴，蛰龙隐深渊。一般干造化，得失有因缘。且道寿昌恁么举，还是禅非禅？众中有具眼者，请和后韵。众无对。师曰：咦！若是老胡来在内，必然只履又归西。下座。"
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        "text": "岁夜上堂"
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        "text": "古云：腊月三十夜作么生折合去？山僧借路经过，大众有解折合者，老僧与你商量：莫不是顿悟自心即名为佛不？莫不是一心不生、万法无咎不？莫不是瞥地一翻、通身解脱不？莫不是言前荐得、句下承当不？若作恁么会，辜负先圣去也。且道作么生得不辜负去？良久，云：喽啰国里生喽啰。便下座。"
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        "text": "上堂"
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        "text": "一义重新为众宣，满空佛祖皆称赏。异口同音赞寿昌，犹能广演如来藏。众中有领略者，出众举扬。博山出曰：和尚近日修造，务农不易。请和尚抛却犂耙锄头，归方丈相见。师曰：然虽如是，当知末后一句，假饶诸佛有广长舌相，犹不能举。直须自悟者，请再举看。山曰：老马无缰，骊龙无角。师曰：乾坤海岳无尘相，南北东西有万机。"
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        "text": "明白太甚。其或未然，黄公吃恼问张婆，贫窘教人怎柰何。张婆嘻笑答黄公，直须节俭做家风。黄公得意翻身去，四下门前栽荆棘。截断人间是与非，果然家业重新起。二下商量生意通，果是优余赛石崇。众中且道他作么生意得如是庆快？博山出曰，向上玄谈，不劳拈出。断索残篇一句作么生道？师曰，若如是透得，则德山棒，临济喝，拈放一边。赵州茶，云门饼，不劳举著。山曰，和尚齿不关风。师曰，争柰宗门庆幸。山曰，触著家风，不是家风。师曰，虽然如是，此一上堂，特为四来缁素等。山曰，却请和尚下座。师曰，业障随云走，灵明逐日回。"
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        "text": "不论一义二义，只要直下便是。大众！作么生说个直下便是底道理？僧曰：露柱灯笼𨁝跳。师曰：何不道：头发连须，眉毛合鼻。会么？会则便请领去，不然关山万里。下座。"
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        "text": "此事若举起，无风起尘；如放下，犹云蔽日。纵然不举不放，又在颟顸，一切屏除，未是佛祖境界。毕竟作么生是佛祖境界？咦！岚风起处乾坤震，劫火燃时世界空。"
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        "text": "第一义真诀，唯心善分别。中间即不居，两头亦无涉。荡荡越虗空，辉辉超日月。瞥地一回时，犹雷轰电掣。龙象与金毛，闻之皆脑裂。惟有临济、云门善解抽钉拔楔。祇如钉楔去后又作么生？良久，云：蓦看红𬬻一点雪。"
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        "text": "上堂"
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        "text": "南无萨怛多，无始笑呵呵。毕竟因何事？憍陈如、达磨。一个混众，一个独坐，这等誵讹，今古禅和几柰何？却有露柱子，返是󳬇得破。大众！且道他󳬇破个甚么？良久，云：动地惊天，一场懡㦬。"
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        "text": "上堂"
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        "text": "若论说法，无故有因；如若说禅，有因无故。肯心贵在承当，不管贵贱贫富。释迦昔记然灯，毕竟有何分付？若云有，如云：若有法得阿耨菩提，然灯佛则不与我授记。若云无，西天四七、东土二三，五派宗师从何因立？所以云：极有来繇时，鬼神茶饭；最无分晓句，佛祖爪牙。然虽如是，众中有具择法眼者，出众辩白看。良久，云：路穷山尽处，急著眼睛看。便下座。"
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        "text": "只有这个，作么生了？大而不大，小而不小。虗空曷高，天涯非杳。释迦不唧𠺕，达磨成逗漏。雪山六载假承当，面壁九年空杜口。递代相贻古及今，谁能预发机先窍？只有木上座，却解呵呵笑。"
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        "text": "抽筋不动皮，换骨不见血。筋骨一齐空，游行不倒跌。达磨大士解灭而不解生，释迦老人解生而不解灭。要知生灭不相干，除是当年干屎橛。"
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        "text": "一义若有，真如实际不得其名。一义若无，普贤大士藏身无地。若道又有又无，未免儱侗。若道非有非无，犹是颟顸。祇如去此又作么生定量？众无对。师曰：乾坤无私意，圣贤无别心。达磨未来东土，南岳天台现成。下座。"
      },
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        "text": "上堂"
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        "text": "在堂一众知识，要且今日重起，须是把定乾坤，莫云明朝解制。何则？露地白牛无消息，岂肯一旦干休去？掴碎虗空著意寻，看他何处藏踪迹？若然寻著牢穿鼻，骑得归来方是贵。分付南泉与沩山，大家看守哩啰哩。众生闻见悉皆如，一切齐赴龙华会。岂不闻古德云：终日在面门前露，逈逈趂亦不去。若得恁么，方不辜负释迦老子出世，我汝坐禅一上。有么？咦！有意气时添意气，不风流处也风流。下座。"
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        "text": "临终辞众上堂"
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        "text": "今年只有兹时在，请问诸人知也无？那事未曾亲磕著，切须緜密做工夫。从上佛祖皆因如是。昔归宗座下僧夜大呌曰：我悟也。归宗次日上堂曰：昨夜大悟僧出来道看。僧出曰：师姑元是女人做。若论归宗，马祖下出八十余员善知识，归宗其一也。此僧若不的的当当到这田地，怎肯许他？大众，且把这公案左看右看，反复细看，是个甚么道理？还有佛法也无？还有宗乘也无？且喜没交涉。此是老僧今日最后分付一著，大众切宜珍重。"
      },
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        "text": "小参"
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        "text": "悟心若虗空，微尘飞不到。何况诸圣凡，境迹能依靠。了是空心者，解说无生道。曾令石点头，普眼莫能讨。左也好，右也好，大方独步无烦恼。说法将近五十年，于中一字都忘了。世世生生法界中，屈尊就下提颠倒。复举拂子云：看看，直须头正尾正始得。"
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        "text": "小参"
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        "text": "心有一法，在处不安；心无一法，未免颟顸。有无心不著，毕竟是何端？江山碍眼情非瞥，心境居胸识未干。故恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得，透过三句外，自然与佛无差，横行也得，直行也得，无能拦攩，杀也不怕，活也不怕，岂解伤锋？为伊有通霄路径，行于鸟道，何处覔踪？繇似幻人，把捉伊不住，佛祖尚不柰何，况天堂地狱耶？大众！须信有这个道理，祇如不落圣凡一句作么生道？良久，云：大鹏鼓翅飞龙震，狮子频呷大象惊。"
      },
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        "text": "小参"
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        "text": "一念不生，诸佛众生无二相；三心勿起，五宗百派总孤明。十方三世谁安？六道四生何立？了无所了，了得元了自心；明无所明，明时祇明本性。三藏不谈别事，五宗岂阐他乘？性理未彻，故起万种参差；心地若明，浑化百家骨董。玄路登而开义网，关棙碎而破疑团。更不滞句随言，一任昙花开遍野；竟休循行数墨，尽从贝叶散弥天。六载苦行是何缘？祇为演若；九年面壁成甚事？专引逃儿。正眼观来，诚如一梦。唯有一真一切真，棒喝徒劳驱使；万法总一法，杀活枉用行持。千圣不柰他何，祇是元无所有。诸方尽力归仰，皆因脱体全空。从教五位排斑，覔踪迹了不可得；三玄门启，求影响毕竟难知。百千文殊神力，难出那伽；一个普化灵踪，惊翻大地。争似野狐能变化，不出黄蘗圈䙌；纵饶牛牯解翻身，仍受南泉呕气。三千门下，百万人天，检点将来，尽皆吃棒。且道过在甚么处？噫！祇为今时有，未免古时无。"
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        "text": "行不干径，坐弗涉床，放去无踪，收来没迹。大抵通方提掇异，竖拳舞剑越寻常，差别门庭无轨则，尽从智行不相妨。"
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        "text": "佛法非法，贵在悟达。祖道无道，要须亲到。达则决圣凡之是非，到则断人天之果报。达不达，一念无生定自发，发后千灯共一光，不须更议其生灭。到不到，一念纯真当实造，造到因缘机熟时，一定虗空解跌倒。论甚佛祖，谈甚法道，十方法界绝行踪，阳𦦨空花何处讨。"
      },
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        "text": "小参"
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        "text": "汝等诸人既临法会，当以法为先。若不得法，所修何益？何者是法？即汝心是。古云：即心是佛，即心是法。法佛无二，僧宝亦然。故云：万法从心生。还知此心么？即是目下历历孤明，晃耀乾坤底。又古云：心法无形，贯满十方。此心在眼，能见十方色；在耳，能闻十方音。如是六门，无不鉴觉，须自省悟。若不识此心，纵修十善，亦非解脱；纵得大定，亦非究竟；纵有辩才智慧，只成干慧，不免轮回。汝莫言但要空五蕴，便度一切苦厄。不知五蕴本空，苦厄何有？经不云乎：色不异空，空不异色。受、想、行、识，亦复如是。空即心也，色、受、想、行、识亦心也。所以凡所见色，皆是见心。经云：一切世间诸所有物，皆即菩提妙明心体。此心一悟，无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，乃至无智亦无得。一即一切，一切即一。若能如是，何虑不毕？若不悟者，但于心法无形，贯满十方中参看。忽日参透，光超日月，大纳乾坤，方是入头处。管取有说话分，自然不被一切有无事缚。珍重！"
      },
      {
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        "text": "小参"
      },
      {
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        "text": "昨夜雷轰电掣，打破虗空脑裂。不甘哀告毗卢，未能依公断决。大众有知者，为伊分雪。僧曰：总在和尚。师曰：聊与一掴。"
      },
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        "text": "岁夜小参"
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        "text": "时当三十夜，当知折合处。云从龙，风从虎。九九八十一，五五二十五。西天四七宗，东土二三祖。甜瓜彻蒂甜，苦匏连根苦。赵州黄蘗，不落其数。参！"
      },
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        "text": "小参"
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        "text": "忆昔年逢四十岁，插秧田内不知由，今时幸值古稀寿，依旧田中去使牛。栽禾博饭古之有，未审谁人共作俦？若有，即来与老僧荷锄提笠。良久，云：不然，依旧老和尚自己支当去也。四五十年鼓两片皮，即今覔一个荷锄持笠人了不可得。珍重。"
      },
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        "text": "小参"
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      {
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        "text": "直草不踏，横草不拈，四威仪外绝廉纤。道人不学道，何则？木头禅者不参禅，何故？㼾甎不是达磨来此，争知教外别传？摘芦渡江非本意，九年面壁乃乘权。禅者切宜勉旃。"
      },
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        "text": "小参"
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      {
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        "text": "一块乘大海，大海统全潮，红尘匝地如何遣？白浪滔天作么消？众中设有拏云󱐽浪、夺鼓搀旗者，试请著力看。不然，优钵非常不乱飘。"
      },
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        "text": "临终小参"
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        "text": "人生有受非偿，莫为老病死慌。笑破无生法忍，自然业识消亡。一时云净常光发，佛祖皆安此道场。故云：我今安住常寂灭光，名大涅槃。纵佛祖曲示玄妙，差别门庭，七方八便，接诱群机，总不出大寂灭光而已。珍重！"
      },
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        "text": "普说"
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        "text": "学佛道者，第一不得住学地，要行到佛祖田地始得。故善财参一百余城，但言：我先发菩提心，云何教我学菩萨道？如云：无有一法可得，名菩提心。从上诸祖所得，岂有少法可得也？故僧问九峰䖍曰：祖祖相传，复传何事？峰曰：释迦悭，迦叶富。僧曰：如何是释迦悭？峰曰：无物与人。僧曰：如何是迦叶富？峰曰：国内孟尝君。僧曰：毕竟传底事作么生？峰曰：百岁老人分夜灯。你仔细看，是有学是无学？虽然如是，直是行到，方知有此事。但行不学，十有九到。但学不行，十无一到。学行两全，十修十到。故释迦六年苦行，达磨九年面壁，马祖二十年不开口，赵州八十岁犹行脚，克符一生穿纸衣，玄泰一世著布衲，张九成看个栢树子，吕纯甫提个赵州无古今。得此旨者，笔言难尽。一个个都是实行上做，一时打破漆桶，自然头头上合，物物上明。古今用不尽底，到手了也。要用时，果如贫婆󳺼草，随手拈来。不行但学，纵在三藏腹中穿下，过千七百则透将来。及乎定业到时，未免一场热閙，想无别念，只是啊㖿。然定业者何？即是无始熟用之境也。虽知此咎，尽力扫除，愈加纷杂。行力不久，虽然修进，又不知不觉打合辊作一块去也。若要定业，冤家散去。第一不得打扫他，但把个敌生死话头顿在面前，与彼抵挨，必然胡思洞里闲神野鬼、妖狐恠䫫、佛魔天众近不得也。昔槃特伽曾持扫󰆠三十年，生死心破，证无生忍，安有尽力行持者不瞥地耶？然切不可恣肆言易。山僧三十年来著实力行，尚自走作不柰何，况不下死工夫得成就哉？故汾阳曰：古人二三十年方才成办，况乎今时？余每向人前弗敢言易，不是用实力曾󳬇破古人巴鼻，安敢说这个话？定不是饶舌瞒人，瞒人之罪定非轻也。众等若肯发心从善财本分上用底、诸师话头上做将去，愤然一念，弗计远近年月，管取有目如云开见日、大地光辉，就解向佛未行到处把关下寨、拦攩野狐、拣辩是非、入平等除，却不被六师牵入社火队、诱坏后昆、污凟先圣真师子儿，一拨便转，决择种性。若非饮光别传印子上的，纵是足踏莲花、头垂宝葢，辨若悬河、横身宇宙，一定当面便吐。何则？祇要选取一个定乾坤底手段、没查滓的心肠，扶振宗风，作将来眼。佛法千生莫遇，祖道万世难逢。某甲幸缘一遇，如获无孔铁锤，身心迷闷有年。忽于大好山行下过，如获至宝，身心忻跃。迨至今时，用度不尽，始知千圣共传无底钵，生生世世永馨香。伏冀当来好心珍重。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "拈古"
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        "text": "嵩山极因僧问：如何是修善行人？师曰：担枷带鎻。如何是作恶行人？师曰：修禅入定。曰：某甲浅机，请师直指。师曰：汝问我恶，恶不从善。汝问我善，善不从恶。会么？曰：不会。师曰：恶人无善念，善人无恶心。所以道，善恶如浮云，俱无起灭处。僧于言下大悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师拈曰：恶人无善，善人无恶，倐尔言外知归，翻然不落因果。僧大悟：悟甚么？狮儿迸断黄金鎻。据实举论，俱未免过。毕竟过在甚么处？闲云一道凝青嶂，一任风雷鼓复收。"
      },
      {
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        "text": "外道问世尊曰：不问有言，不问无言。世尊良久，外道赞叹曰：世尊大慈，开我迷云，令我得入。乃作礼而去。阿难白佛：外道得何道理，称赞而去？世尊曰：如世良马，见鞭影而行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师拈曰：此事所谓空谷传声，虗堂习听。祇如世尊良久，昭觉赐棒，还是同是别？若检点得出，则外道作佛。其或未然，佛即外道。会么？龙飞凤舞真奇恠，不中胡僧碧眼看。"
      },
      {
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        "text": "马祖云：自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。"
      },
      {
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        "text": "师拈曰：马祖恁么道，在老僧则不然。自从胡乱后，三十年不曾有盐酱。大众！且道与马师相去几何？咦！彼即是空言，吾即是实受。"
      },
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        "text": "僧问同安：如何是天人师？安曰：头上角未全，身上毛未生。"
      },
      {
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        "text": "师拈曰：关津易过，险穿难行。谋士有先见之能，将元惟威勇之力。预知险处不践，定获胜地高登。不须血战以成功，善保军民之涂炭。从教神机妙算，终是干弄一场。要知同安意么？突然掇出燎原燧，惊散巢居鬼窟精。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "颂古"
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      {
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        "text": "世尊拈花。"
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        "text": "千钧宝鼎浮沧海，一丈龟毛缚太虗。不是饮光重出世，争能百万众前𠷣。"
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      {
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        "text": "世尊见二人舁猪过。"
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        "text": "君子成人之美，平地无风浪起。虽然与众无干，未免见闻思议。"
      },
      {
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        "text": "殃崛持钵。"
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      {
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        "text": "含生多为蕴缘缠，得遇玄音即解冤。豁尔逈超空劫外，葢因不欠路头钱。"
      },
      {
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        "text": "调达在地狱，如三禅天乐。"
      },
      {
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        "text": "世尊不识好恶，调达不知死活，蓦地故将生屎泼，致令天下问如何，大似临河而呌渴。咦！法窟爪牙，威棱莫遏。"
      },
      {
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        "text": "马师盐酱"
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        "text": "探竿影草谂来由，是处终还不是酬。三十年来茶饭事，岂应当作宝珠收。"
      },
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        "text": "南泉斩猫"
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        "text": "南泉揑怪，赵州帮恶。累及后人，牵绳带索。惟有猫儿，高登极乐。"
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        "text": "丹霞烧木佛。"
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        "text": "丹霞不是好心肠，活活令人受苦殃。今日酬恩无越此，失钱遭罪几甘当。"
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        "text": "南泉白牯"
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        "text": "知有不知有，天下衲僧颠倒走。纵是八臂那咤身，摸著鼻孔失却口。"
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        "text": "僧问赵州：如何是不错路？州曰：明心见性是不错路。"
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        "text": "有口无心老作家，一时正又一时邪。千般伎俩能知的，今古还他子没爷。"
      },
      {
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        "text": "台山婆子。"
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        "text": "暗藏春色，明露秋光。有眼莫鉴，纵智难量。到家不上长安路，一任风花雪月扬。"
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        "text": "划断虗空真气脉，扫除贤圣正经纶。须知教外单传旨，提掇时人出见闻。"
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        "text": "庵主竖拳"
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        "text": "赵州本分手段，优劣才分者憨。杀活何甞有意，不须甘与不甘。"
      },
      {
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        "text": "赵州吃茶"
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        "text": "杀活纵横验作家，有无只是一杯茶，若然遇著僊陀客，毕竟从他不顺他。"
      },
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        "text": "南阳无缝墖。"
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        "text": "问处无端举亦然，金乌的不在天边。生知自有通天眼，争肯同暝望碧蟾。"
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        "text": "临济吃棒"
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        "text": "醍醐上味出乎乳，滴水搀中总不成，三十棒头开正眼，何甞传得祖师心？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问处情真切，慈心祇是椎。大愚不说说，瞥地始安居。骑虎头，把虎尾，棒喝宗风从是起。󳺝转佛祖铁心肠，谁云佛法无多子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济两堂首座相见，同时下喝。僧问：还有宾主也无？济曰：宾主历然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宾主历然，其道緜緜。会得者丧，不会者全。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "盐官。犀牛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "扇子已破索犀牛，良久无酬是实酬。连累诸方多计较，尽从草里去追求。"
      },
      {
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        "text": "洞山过水，覩影大悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "渠今正是我，天地难包裹。我今不是渠，佛祖莫能知。要识洞山真实处，白云飞在绿杨枝。"
      },
      {
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        "text": "云门糊饼。"
      },
      {
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        "text": "云门跨浪虗空走，笑倒南辰惊北斗。拈向人前不值钱，释迦老子难下口。"
      },
      {
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        "text": "灵云见桃花悟道。"
      },
      {
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        "text": "见色明心，附物显理。具眼宗师，许而不许。敢保老兄未彻，一队闲神野鬼。不是焦面王来，受陷遭坑几许。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "婆生七子："
      },
      {
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        "text": "搅乱乾坤漉海涯，岂知兜著活冤家？幸然棒眼明如日，鬼怪何甞得近他？"
      },
      {
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        "text": "洛浦服膺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玉玺权衡在手中，何如被夺一番空。慈悲不忍还他去，不尔争些落草丛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门须弥山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "挑得岚风过海门，一时放出冷乾坤。苍松老栢能禁傲，遇此因缘也断魂。"
      },
      {
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        "text": "云门干屎橛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有屈无伸事果拙，使人憎爱难分雪。直下分明者几人，镇州萝卜重加楔。"
      },
      {
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        "text": "陈操尚书。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "非非想天几人退，举世参禅难可对。三二十年不柰何，要如足断方知悔。"
      },
      {
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        "text": "洞山麻三斤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洞山麻三斤，缚杀几多人。不解祖师意，凝然不动心。麻三斤，是甚么？拟思量，无结果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "古镜未磨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一把烂茅当宝木，燃起烟腾法界中。大抵逢缘沾馥郁，翻然抖碎太虗空。"
      },
      {
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        "text": "香严击竹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时来铁也变成金，岂在区区遍讨寻？击竹砾声而太悟，不知赚杀几多人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南院啐󲣅同时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "呼蛇容易遣蛇难，一遣谁知又解翻。已识此蛇能变化，故垂杖送下高滩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "风穴问僧：啐󲣅同时话，汝当时作么生会？僧曰：当时如在灯影里行相似。穴曰：汝会也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "悟不从师总属缘，得时犹不费盘缠。从教地转天回者，也是金乌下碧川。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "风穴一尘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一尘飞起葢天涯，不管诸方老作家。沾著必然皆受困，未知谁不被伊遮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "青原信禅师，上堂：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山祇是山，见水祇是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无端呈出一三叉，龙象筵中󳮱作家。若是老胡家里客，是非蜂起尽从他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天童觉浴佛，上堂曰：祇如释迦老子在摩耶胎时作么生？以拂画󳰅相，曰：祇如以清净水浴金色身时又作么生？复画󱐜相，曰：祇如周行七步，目顾四方，指天指地，成道说法，神通变化，智慧辩才，四十九年，三百余会，说青道黄，指东话西，入般涅槃时又作么生？乃画⊕相。"
      },
      {
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        "text": "向上宗乘，无元字脚。大用现前，智难摸捉。清风无意过山头，绿水自然眉皱却。若能透出此玄关，无下落时有下落。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄龙三关。"
      },
      {
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        "text": "我手何似佛手，看是何人知有。禅道佛法人空，更不思前虑后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我脚何似驴脚，反转手难摸索。假饶摸索得时，黄龙关未梦著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人人尽有生缘，单验教外别传。未彻别传要旨，纵然透得非禅。"
      },
      {
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        "text": "浮山九带。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "正法眼，信手拈来不用拣；佛法藏，拟议思量即莾荡。理贯事贯，各得一半；理事纵横，应物随缘。屈曲垂，玅叶兼；扭揑不得，放之自然。金针双鎻，无可不可；平怀常实，不落因果。更问：九带总在九家坐。会得，有眼如盲；不契，无罪覔过。"
      },
      {
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        "text": "云门三句。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "函葢乾坤句，通天彻地是。一法襍其中，不名超十地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "截断众流句，镆邪决是非。辩才如泻水，到此却支离。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "随波逐浪句，方便诱群迷。虽然言句广，未涉口唇皮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "石头三不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恁么也不得，虎被狐狸吓。不恁么也不得，乾坤齐暗黑。恁么不恁么总不得，黄巢灭却劒犹存，天下杳无这个贼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三界唯心，万法唯识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三界唯心心是谁，达心心不把心推。长空亘古无形貌，毕竟名言一切灰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "庞居士见丹霞𦘕七一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "庞老年来气运衰，挑担干草卖长街。果然撞著穷光棍，依旧滔滔哭转来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "庞居士指雪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "好雪落处地狱滓，都缘未续钵罗花。头头总是家珍宝，祇看谁人解用他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夹山普请掘坑云云，其僧束装潜去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拿龙角，捉虎尾，要且全身，不落兴废。夹山老人一场悔气，这僧鬼面蛇头，也是无风浪起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "地藏栽田"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谁人不爱子孙贤，争柰非贤亦枉然。家宝已将分付竟，无知金玉当为甎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问演祖：如何是和尚家风？祖曰：老僧耳聋，高声问将来。其僧便高声问，祖曰：你问我家风，我却识你家风了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "老僧耳聋，铁壁难通。谁知直下，佛祖家风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "克符不借。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拈掇全提大阐扬，何拘凡圣与存亡。虗空有骨无心事，一任时人谩度量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济打维那。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "骅骝不是等闲驹，雪覆青山路不迷，大海泼天波莫赚，电光石火卒犹迟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马师即心即佛，非心非佛物。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即心即佛不是物，太直分明觌面呈。南山虎向水中坐，北海龙从火内停。"
      },
      {
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        "text": "赵州无二首。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信口张开吸五湖，从教行者乱分疏。要知根本繇来处，五祖何甞付老卢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "狗子无佛性，虗空重安柄。撞著赤须胡，难逃穷性命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五宗总颂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沩仰宗，返思灵𦦨玅无穷，事理不二通玄旨，纵夺緜緜掌握中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济宗，棒头打印妙玄通。三拳一掌兴家业，殃及儿孙不可穷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "曹洞宗，无情说法出罗笼。只这是中行异类，权分五位绝无功。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门宗，足断方离劫外蒙。玅法一时新定旨，四方普施永离中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法眼宗，现成公案续宗风。古今一切皆归尽，剩有昙花别样红。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "寿昌无明和尚语录卷二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "寿昌无明和尚语录卷三"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "住福州鼓山涌泉寺嗣法小师元贤重编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "峩峰问答"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：世尊开堂四十九年，谈经三百余会，为甚末后拈花示众，乃至饮光微笑，便言不立文字，教外别传，正法眼藏，密付与汝？未审作么生说个密付底道理？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师呵呵大笑曰：明瞒犹可，暗骗难当。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：划断巫山十二峰，孤明一鉴暎晴空。人天百万皆惊骇，真胜全归掌握中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：世尊初降，手指天地作师子吼：天上天下，唯吾独尊。为甚至雪山覩明星方悟？未审又悟个甚么？"
      },
      {
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        "text": "师曰：咦！一干屎橛，说他作么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：谁把虗空计限年，森罗万象自留连。纵横施设无穷数，成坏何甞到彼边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：文殊是七佛之师，为甚出女子定不得？罔明是初地之士，为何又出得？敢问罔明有甚长处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师咄曰：这野狐精，三尺趂出去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：不向锄头寻活计，郄来架上打秋千。铿鍧鼓弄歌欢乐，镇夜令人不得眠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：善财至妙高峰，覔德云比丘七日不得，后于别峰相见，何也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师举尺曰：这是一切峰首，请善财来相见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：尘尘普现宝王刹，岂可相逢往别峰。独有貍奴精古恠，法堂跳出上穹窿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：初祖九年面壁，直接上根，未审渠还用功也无？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：这无用汉，说他甚功？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：不谙世法出世法，却来此土嘴卢都。人天凡圣皆嫌弃，返得清名上祖图。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：二祖说法，天花乱堕，地涌金莲，为甚么立雪求达磨安心？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：这老有些意思，不解将金博金，却解以尘去尘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：三藏琅函砌满怀，人间天上叹奇哉。知非断臂求心法，谁想呆呆亦是呆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：神秀在五祖会下为教授师，因甚将衣钵付卢行者去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：卢公何曾受衣钵，莫谤卢公好。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：老成人爱老成人，一锭金还一锭金。具眼终须知本色，岂应看错定盘星。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问曰：牛头未见四祖，感百鸟㗸花，见后为甚么却无？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：噫！不唧𠺕汉，被人换却眼睛了也。自此不解见神见鬼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：一世荣华曷可夸，千金不换野人家。门庭险峻人难近，鸟兽何能再献花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古云：色声为无生之鸩毒，受想乃至人之坑穽。为甚么道不断烦恼而入涅槃？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：咦！蛇头鬼脑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：悮入禅园见作家，新翻时样破袈裟。有时包裹三千界，不许时人乱撒沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：青萝夤缘，直上寒松之顶。白云淡泞，出没太虗之中。万法本闲，惟人自閙。如何是本闲底法？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：墙壁瓦砾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：情知国难出忠臣，不至艰危不见人。到得南阳门里去，何须更要问关津。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：迷时三界有，悟后十方空。未审中心树子作么生得通去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：不于五浊恶世，实难寻他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：佛于浊世事行难，个个闻之著实参；忽日足头而撞破，竟休出岭问津关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万象之中独露身，未审露柱与灯笼是同是别？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：噫！却须问取露柱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：四洲风月不同同，夜则西兮日则东。聊与时人通线路，须弥山隔在其中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛法遍在一切处，普现一切群生前，为甚迷者迷、悟者悟？"
      },
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        "text": "师曰：恠一切人不得。"
      },
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        "text": "颂曰：天轮昼夜亘长明，不见皆因翳眼睛。更有一般奇异物，六根不具却知音。"
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        "text": "问：古云：一切不为，佛也不作。未审作个甚么？"
      },
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        "text": "师曰：咄！听谁恁么说，且去作佛好。"
      },
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        "text": "颂曰：威音外是一乾坤，一个人儿住一村。无上涅槃为伴侣，省烦家业不须分。"
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        "text": "问：三千大千界，无刹不现身。为甚普眼覔，普贤不得见？"
      },
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        "text": "师曰：咄！恠得普眼覔普贤，不见覔自己也不见在。"
      },
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        "text": "颂曰：何似当机不出尘，葢因见上太分明。更须知有超方意，罔象收珠不足称。"
      },
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        "text": "问：异草灵花，覩者皆羡，何因又道有眼如盲，方有少分相应？"
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        "text": "师曰：这事要问野狐精，即向汝道。"
      },
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        "text": "颂曰：好事不如无事好，牵起还应重跌倒。要得清安一世闲，独羡平田使犊嫂。"
      },
      {
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        "text": "问：不涉言诠，速道！速道！"
      },
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        "text": "师曰：咄！汝性急作么？待我慢慢道也无妨。"
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        "text": "颂曰：孤云来去自优游，管甚时人喜复忧。不让金乌飞玉兔，何妨鹙子与萤流。"
      },
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        "text": "问：寒山、拾得终日或笑或哭，敢问渠还有地狱分也无？"
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        "text": "师曰：啊，他那一处无分？"
      },
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        "text": "颂曰：出缠人解入缠行，铁壁银山一掌平。遍体黄金脓滴滴，眼睛鼻孔若铜铃。"
      },
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        "text": "问：磨甎匪作镜，车钝在打牛。祇如打牛，牛在甚么处？"
      },
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        "text": "师曰：咦！知过必改，得能莫忘。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：大方广博纳虗空，无限行人路不通。一遇到家人的信，不劳举足在家中。"
      },
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        "text": "问：即心即佛即不问，非心非佛是如何？"
      },
      {
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        "text": "师曰：咄！且照管话头著。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：即心即佛即是心，非心非佛即是佛。拟议堕落野狐坑，不拟仍沉魂鬼窟。噫！毕竟何者是佛？咄！"
      },
      {
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        "text": "问：马祖云：自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。未审他是贪味供养？未审是法尔如然？"
      },
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        "text": "师曰：莫错拟，苍天祇许大也。"
      },
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        "text": "颂曰：抛却辕门坐玉堂，寒威凛凛整朝纲。山河平静歌娱宴，上脔何消更问甞。"
      },
      {
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        "text": "问：灵云见桃花大悟，玄沙为甚么不肯？"
      },
      {
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        "text": "师曰：大有人不肯玄沙在。"
      },
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        "text": "颂曰：不学行时先学走，自然引得傍人笑。铁牛不怕紫金毛，衲子河沙几个晓。"
      },
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        "text": "问：不许夜行，投明须到。假饶到后，作何勾当？"
      },
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        "text": "师曰：咄！看脚下红线著。"
      },
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        "text": "颂曰：相逢直要辩来因，眼里无筋一世贫。明暗两头俱解住，倒行始是出󱈎人。"
      },
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        "text": "问：楞严经云：认能推者为心，是认贼为子。为甚道尘尘刹刹现全身？"
      },
      {
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        "text": "师曰：相识满天下，知心能几人？"
      },
      {
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        "text": "颂曰：泼天银浪拥山来，来一回时去一回。万派千流如鼎沸，和同到海亦悠哉。"
      },
      {
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        "text": "问：大事未明，如丧考妣；大事已明，亦如丧考妣，尚有何事？"
      },
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        "text": "师曰：人无远虑，必有近忧。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：未明明廼共诚真，贫富虽殊一样心。道行临深如履薄，通玄争肯枉光阴。"
      },
      {
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        "text": "问：婆生七子，六个不遇知音，祇这个也不消得抛向水中。未审渠具甚么眼得恁么？"
      },
      {
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        "text": "师曰：咦！卖烧饼底手脚数他。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：手段虽低计较多，爱河翻鬪烁迦罗。果然被摵徐徐去，子母俱焚莫柰何。"
      },
      {
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        "text": "问：王老师做一头水牯牛，即今还在甚么处？"
      },
      {
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        "text": "师曰：一尘不空到是极。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：可笑丛林今古客，路头不见曷参禅？南泉迁化为牛去，谁不惊惶叹可怜？"
      },
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        "text": "问：禅即不问，如何是宗？"
      },
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        "text": "师曰：葛藤绊倒大虗空。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：问宗不问禅，妻死哭黄天。劈脊三两尺，痛快莫成颠。"
      },
      {
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        "text": "问道：不可以智知，不可以识识，离知识又成灰断，作么得相应去？"
      },
      {
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        "text": "师曰：咦！山露连缠骨，水流不断筋。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：层层叠叠接青天，水曲山弯没际边。碧眼老胡都不涉，葢因不肯续灯传。"
      },
      {
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        "text": "问：广南有颗镇海明珠，仰山未尝収得。敢问和尚还曾収得否？"
      },
      {
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        "text": "师曰：㘞！你那日见得𫆏？"
      },
      {
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        "text": "颂曰：谁道神珠镇海涯，才方举念悉皆差。枉劳娑竭殷勤守，遍满乾坤总是他。"
      },
      {
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        "text": "问：威音王前有一对无孔铁锤，大悲通身，手眼为甚摸索不著？"
      },
      {
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        "text": "师曰：闻时富贵，一文不如；见后贫穷，万金不换。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：须弥下际普金刚，透海穿山总放光。间有野僧能粉粹，人间天上少承当。"
      },
      {
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        "text": "问：普化时常打筋斗，未审渠是何心幸？"
      },
      {
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        "text": "师曰：绝好心肠，肥边易得，瘦肚难求。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：为因描得盘山真，便解丛林翻筋斗。天下道彼是疯颠，宝莲台上呵呵笑。笑甚么？活跳蚤。"
      },
      {
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        "text": "问：古德云：你有拄杖，与你拄杖；你无拄杖，夺你拄杖。拄杖既无，夺个甚么？"
      },
      {
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        "text": "师曰：夺得他手里无底，才见手段。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：划断山头几白云，清风祇得努双睛。空花阳燄能収去，送得来时有几人。"
      },
      {
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        "text": "问：布袋和尚向十字街头等个人来，未审这老汉是甚么心幸？"
      },
      {
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        "text": "师曰：待汝等著他来，即向汝道。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：一生单等个人来，谁觉其人久在怀？可惜诸方云水客，空劳神力用心猜。"
      },
      {
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        "text": "问：石头问南岳：不慕诸圣，不重己灵，宁可永劫受沉沦，不从诸圣求解脱。何也？"
      },
      {
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        "text": "师曰：噫！死强汉著甚来由？"
      },
      {
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        "text": "颂曰：毗岚持住一乾坤，万象森罗悉已遵。此是瞿昙収放的，根苗联续至今存。"
      },
      {
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        "text": "问：百丈再参马祖，遭马祖一喝，直得三日耳聋，聋后得个甚么？"
      },
      {
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        "text": "师曰：释迦老子付迦叶的。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：千钧弩不为鼷鼠，一举锋降师子威。龙象观之心胆碎，世间天上实希奇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：法是诸佛说，因何诸佛又以法为师？敢问诸佛未生时，法在甚么处？"
      },
      {
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        "text": "师竖起拂，云：会么？此是佛、法、僧之师。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：众中不有寒山客，决莫同他说一言。昔日丹霞无点化，决然道彼是疯颠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。未审是那一重关？"
      },
      {
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        "text": "师曰：是这一重不差，省得又加搕𣜂。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：直汉从来不受欺，未甞举意我先知。苍苍也解知人意，何况人天调御师。"
      },
      {
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        "text": "问：达磨西来，直指人心，见性成佛，赵州为甚么又道佛之一字，吾不喜闻？"
      },
      {
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        "text": "师曰：贼终不认贼，赃露争不得。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：干将决不让不平，但是当锋犹损己。天下闻风必恐惊，三头相滚复何喜。"
      },
      {
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        "text": "问：护生须是杀，杀尽始安居。修行人慈悲何在？"
      },
      {
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        "text": "师曰：好小人󳺿憧，君子慎独。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：九重围禁镇天威，勅合通行遍九区。勦贼除奸枭诈󰦇，施行发政按时宜。"
      },
      {
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        "text": "问：古人有个未了底公案，请师销缴著，免得挂人唇齿也好。"
      },
      {
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        "text": "师曰：可不妨举起。瓦解冰销。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：拿住中间布袋口，那畏千头与万头。麤细圣凡収在内，管他欢喜及忧愁。"
      },
      {
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        "text": "问曰：古人画圆相呈了，作女人拜，看将来是甚么气象？"
      },
      {
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        "text": "师曰：拈花示众，谁解破颜？"
      },
      {
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        "text": "颂曰：红粉佳人续祖灯，金沙滩头马郎妇。人间天上独称尊，此等何甞在二数。"
      },
      {
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        "text": "问：古人戏椎击土，土碎，豁然大悟。未审悟在甚么处？师打尺一下，云：百襍碎。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：游戏三昧，成群作队。搊痛鼻孔，连悔至悔。跨骅骝兮五岳逍遥，碎金刚兮一身富贵。一根楖栗活如龙，万顷沧波齐屏息。"
      },
      {
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        "text": "问：古人书心字于门壁上，其意云何？"
      },
      {
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        "text": "师曰：无事枕松石，卖卜挂招牌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：为人不得卖心肝，百尺竿头进步观。󳬇透古人真实意，纵横海内把天瞒。"
      },
      {
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        "text": "问：教中道：若能转物，即同如来。假如须弥山，作么生转？"
      },
      {
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        "text": "师曰：咄！収放芥子孔里著。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：一尘一座五花台，法说如云遍九垓。奇怪衲僧都不釆，何须转物共如来。"
      },
      {
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        "text": "问：大觉参临济，济竖起拂子，觉展坐具，济掷下拂子，觉収坐具而去。敢问他具甚么眼，不礼而去？"
      },
      {
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        "text": "师曰：关迷逢达磨。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：不假扬眉先已知，开门忆得闭门时。龙骧云起师资合，虎啸风生宾主归。"
      },
      {
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        "text": "问：马祖下出八十余员善知识，得祖正法眼者祇三五人，牛头亦未知向上关棙。祇如关棙子、正法眼，相去几何？"
      },
      {
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        "text": "师曰：咄！且向大门出，莫过祖师关。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：灨水湘河十八湾，舟行前后两相攀。虽然阻隔无妨碍，到岸清幽一样闲。"
      },
      {
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        "text": "问：动容扬古路，不堕悄然机。又云：古路毒蛇头戴角。如何是古路？"
      },
      {
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        "text": "师曰：咄！行歪难下足，尚未省来头。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：家家有路透长安，未到多应被彼瞒。惯便乾坤同只眼，从他言语百千般。"
      },
      {
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        "text": "问：蠢动含灵，皆有佛性。敢问世尊未出世时，还有佛法也无？"
      },
      {
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        "text": "师咄曰：会说说都市，不会说家里。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：物物夏长春生，人人顶天立地。是有是无，知心知己。"
      },
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        "text": "问：有道君王不纳有智之臣，和尚年老，还用侍者也无？"
      },
      {
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        "text": "师曰：唔，须是用他，不许近傍。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：端居法界独称孤，宝殿翛翛一物无。济物利生常勿惮，不教人拜佛毗卢。"
      },
      {
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        "text": "问：若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。毕竟如何得到家去？"
      },
      {
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        "text": "师曰：路见不平，拔劒相助。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：太阿锋出匣，多因断不平。二边俱一则，中道勿令嬴。多少不劳诤，是非不足征。三头并六臂，不许入中厅。"
      },
      {
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        "text": "问：赵州行脚时，到南方火炉头，有个无宾主话，直至于今无人举著，请和尚举。"
      },
      {
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        "text": "师咄曰：后生多明日，老人多往时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：眼光烁破四天下，再不令人暗处行。宾主无言吾举了，不知陷杀几多人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：僧问同安：如何是天人师？安云：头上角不全，身上毛不出。此意如何？"
      },
      {
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        "text": "师曰：啊，有口无心，说话极真。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：异类中行出世奇，四生生过总无依。天人师也非为贵，毛角空兮更解飞。"
      },
      {
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        "text": "问：思大云：三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可度？为甚留得弥陀、观音在？"
      },
      {
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        "text": "师举尺曰：唔！思大今日遭手了也。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：三世诸佛被他吞，他今忽地遭吾手。令伊一尺碎微尘，致使弥陀法道久。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：尽虗空，遍法界，此是文殊智、普贤行。未审衲僧分上又作么生？"
      },
      {
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        "text": "师曰：咦！亘纳虗空，时含法界。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：有时万象有时空，地狱天堂不是通。法尔如然非造作，三贤十圣值惊魂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：普化摇铃，禾山打皷，石巩张弓，迦叶作舞，恁么伎俩，还当得宗乘也无？"
      },
      {
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        "text": "师曰：要求天上福，须用世间财。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：老人说法懒开口，祇使皷铃弓箭走。有智相逢不展眉，无情撞著频招手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：石牛长吼真空外，木马时嘶皓月前。未审是阿谁受用？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：此子老僧实不知道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：斯人古怪没来繇，不在乾坤及九流。佛祖位中留不住，万机谋略曷能収。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：入息不居阴界，出息不涉众缘。常转如是经，百千万亿卷。作么生是不转的经？"
      },
      {
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        "text": "师曰：梵音深玅，令人乐闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：手不释卷无文字，三藏琅函一口宣。不是圣王能具眼，险些一众莫伸冤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：韩文公一样问，大颠与首座，大㒹与首座一样答，因甚么不肯首座？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：唔！莫错会好，却是首座不肯大㒹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：勘判诸方同不同，有时西现有时东。文公若有摩醯眼，争肯留衣服大公。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：秀禅师偈云：一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。且道作么生是本有的佛法？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：噫！是何言欤？踪得家财，未免走在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：圣主经纶内外安，岂应守御在金銮。簪缨积代非为贵，尊胜输归倒刹竿。"
      },
      {
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        "text": "问：久闻忠国师遗一无缝墖，即今在甚么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：咄！陕府铁牛粪堆里倒在，请去看。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：从来久羡南阳塔，举世无人解去寻。雪窦当时指个影，至今湖海谩沉吟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三世诸佛不说法，历代祖师不参禅。且道甚么人得恁么去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：盲聋喑哑者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：竭世枢机定不乖，方圆左右玅奇哉；门前各有通宵路，岂向街头问鬞呆？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提皆从此经出，且道如何是此经？"
      },
      {
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        "text": "师曰：学而第一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：行行卷卷太分明，何必三年说起因。万象森罗齐显现，空生徒自泪沾襟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：诸佛不出世，敢问王宫降诞、说法利生者是阿谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：系驴橛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：消息从来不许知，柰缘更有泄天机。太虗今古涵天地，生死真凡敢曰谁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：楞严经云：若一人发真归元，十方虗空悉皆消陨。从古洎今，成道者如麻似粟，因甚山河大地永无变迁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：咦！又是一眚生也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：具眼端然识正邪，从他空处起空花。珍珠収在囊中竟，一任盲人乱撒沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：那咤太子析骨还父、析肉还母，然后现本身为父母说法。作么生是那咤本身？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：咄！祇许汝见，不许人闻。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：太冶真金无变色，随方作器数难量。一逢罏鞴镕同了，万状千形没处藏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：无边刹海不隔毫端，敢问梵王与帝释还同里许否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：也要与波斯通事商量始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：刹海无边一体观，何须更论一毫端。眉间突出摩醯眼，不被真凡境迹瞒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：佛知无量劫因地中事，请问和尚，三世前那事还记得否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：适才与汝道底。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：这一时通历劫通，古今三世一尘中。虗空有尽渠无尽，剔起眉毛同不同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：劫火洞然，大千俱坏。未审向甚么处安身立命？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：火𦦨里看是阿谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：疑云散尽露金乌，海岳虗明鉴有无。从教劫灰都散尽，端然不涉赤须胡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：珍财满室非贵，济贫赈乏为佳，请和尚随时饮󲣅底布施些子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：近前来领去。汝若生心受施，未免有事在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：㵎饮松飡志独高，争如出格老风骚。浮山五味亲供众，常住何曾犯一毫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：能因境有，境逐能沉，能境俱忘，复是何物？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：有名无实，是实非名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：析烟分㸑最难为，打合营家极易持。孝顺和同天意顺，便宜极则少人知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：黄冠羽氅，驾雾步虗，不称道人，未审阿谁是道人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：老先生是三清之师，识否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：道人不驾鶴乘云，岂住蓬莱与太清。瑶草朱英琼玉殿，拟心躭堕野狐精。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：假饶全提正令，是弄死蛇头。如朗月当天，犹是堦下汉。作么生是向上人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：不穿云水履，肯戴宝花冠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：纷纷雨点一时収，独羡灵云老比丘。启立门庭无限量，才方登者若冤仇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问曰：承和尚有言，须弥粉碎成团去。成团则不问，目今帝释向甚么处去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：啊，眼睛中𫆏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：见不通兮问不详，一身何更奉多娘。了知如幻无生底，劈破挪丸总不妨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：昨夜一问，已呈方丈久矣。和尚为甚不还某甲？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：应。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：琼枝寸寸为珍宝，沉水分分是妙香。宝所定然无襍具，不消意识漫商量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古德云：悟之一字，直须吐却。敢问老和尚还吐却也无？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：咄！月有忻潭之意，水无爱月之心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：大人君子意平怀，不弃愚而不尚乖。若要与君通一线，莫游南岳与天台。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：涅槃和尚命众开田，许说大义。及上堂，为甚祇展两手？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：嘘！离田求义，箭去久矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：茫茫一片白滔天，大义何甞又不全？从此解翻身脱壳，飞腾出世绝廉纤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：沩山召仰，山曰：慧寂。寂应诺。山曰：出也。仰大悟。但未知悟得个甚么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：唔！迸断井索，忍痛难禁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：麒麟落草犹无柰，忽值相擕便泰然。一粒伽陀疗劫外，当知各有好因缘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：睦州关门，云门损足，便大悟。毕竟悟得甚么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：咄！呌发眠梦事多端。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：为人须要为得彻，杀人必定要见血。有些气息便相妨，悬厓一拶命根绝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：万松谓洛浦如生澁，钥匙投旧鎻，家常盐醋已吃知酸，于是服膺。即今钥匙在甚处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师打一尺，曰：収放甚处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：薄靸周游天竺路，枯藤撞断海山云。腊梅落尽方空谷，笑看南山露蚤春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：马祖升堂，百丈卷席。渠具甚么眼，不容师说法？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：咄！理合如是，不必再移。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：祇因鼻孔痛得彻，一世心胸恨不消。把断要关浑不放，逍遥外更有逍遥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：庵主竖拳无异答，赵州褒贬意何如？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：疆界令严，不许搀行夺市。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：指南一路覔天机，举眼看时定不知。句后言前如会得，电光石火卒难追。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：傅大士云：能为万象主，不逐四时凋。即今春生、夏长、秋杀、冬枯，其中还有为主底也无？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：当该值岁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：人人各有先天祖，剔起眉毛不用观。万象森罗藏在内，分明头角莫瞒顸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问临济云：赤肉团上有一无位真人，未证据者看。僧问：如何是无位真人？济擒住曰：道！道！僧拟议，济曰：无位真人是甚么干屎橛？此理如何？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：即师子捉兔，尽其威力。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：撑船不到岸，气杀岸头人。大似白拈贼，聋者许知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：某甲捉得个野狐精，莫犯和尚讳否？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：咦！敢莫是个死猫儿在？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：莫是野狐能变化，金毛队入心无怕。拿来开口与吾听，断不辜伊真及假。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：某甲未出家时有一问，至今无人答得，请和尚答。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：中九子吾以教彼讫，汝自问之。不然，下七子更好问也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：讐人相见两眉攒，各在心知岂假言。不放过时何所与，蓦头一尺再加拳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。敢问是阿谁境界？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：㘞！好一队畜生，解这等作弄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：禅宗境界绝依因，散树铺田不用寻。今日已成菩萨面，昨朝原是夜叉心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：古云：待石乌龟点头，即向汝道。目今石乌龟点头也，却作么生道？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：咦！虾蟇呌襍沓，又道净版声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：转身相续句随通，緜远连环振古风。剖破心肠肝胆后，老胡不解少林宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：汾阳问首山：百丈卷席，意旨如何？山曰：龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。阳大悟。敢问悟得甚么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：咄！祇是韩獹逐块。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：千年故纸好合药，祇要医王解下方。百万家财都付与，不消书契也为良。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：三乘十二分教，一千七百则宗，尽是黄叶止啼。敢问和尚说底是甚么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：咦！聋人听去，哑子传来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：良骥追风曷假鞭，真儿何用止啼钱。时来拄杖成龙去，运去黄金变作甎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：道不属知与不知，知是妄觉，不知是无记，如何得相应去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：不知眼中有翳，却怨空里生花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：婴儿祇要乳酥甞，那管亲娘不是娘。直待有朝来具眼，尘尘刹刹显全彰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：十字街头打睡，千寻海底翻身，斯人堪作何用？"
      },
      {
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        "text": "师曰：咄！见怪不怪，其怪自坏。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：解向佛前欺侮，必然祖后生端。白日青天打睡，三更半夜盘桓。古怪跷蹊诸释种，至今天下黑漫漫。"
      },
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        "text": "问：山河及大地，一法之所印。如何是一法？"
      },
      {
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        "text": "师曰：中山河大地，卉木丛林。"
      },
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        "text": "颂曰：见闻知觉最󳬿胧，万象群灵一握中。不入白云家里去，争知足下有清风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：甘行者在南泉设粥，仍请南泉念诵，泉乃白椎曰：请大众为貍奴白牯念摩诃般若波罗蜜。甘拂袖便行，泉闻便打。破锅子是如何？"
      },
      {
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        "text": "师曰：咄！一个跨海征东，一个便漫天収北。"
      },
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        "text": "颂曰：因缘撞著死冤家，出入行藏岂让他，此横铁槊彼按金。又：拂袖便行钧有饵，锅儿打破玉无瑕。"
      },
      {
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        "text": "问：南泉住庵，一僧来参，泉曰：我去上山作务，汝自炊饭吃了送来。僧做饭吃了，将家火都打破。泉下午回，见僧在床睡，泉亦傍睡，僧即起去。此理如何？"
      },
      {
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        "text": "师曰：正为朋者生，为友者死。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：绝世无如真子出，果然恶气播诸方。南泉若不依它作，毕竟庵中打一场。"
      },
      {
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        "text": "问：一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。左右不然，教行人如何践履？"
      },
      {
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        "text": "师曰：脑后见腮，不与往来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：倐然已到法王家，管甚千差与万差。丈六金身同草用，涅槃烦恼总空花。"
      },
      {
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        "text": "问：教中钞解疏，疏解经，未审经解甚么？"
      },
      {
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        "text": "师曰：吽！一个连累两个，三个连累四个。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：连环绮互莫申舒，一窍虗通一亦无。是事不从人所得，达磨故所觜卢都。"
      },
      {
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        "text": "问：天上无弥勒，地下无弥勒，毕竟在甚么处？"
      },
      {
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        "text": "师曰：咦！火罏震动，通身汗流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "颂曰：弥勒当来下生，人人活陷深坑。现在兜率内院，白白将自罗笼。金刚般若兮无人无我，华严法界兮勿西勿东。火罏震动堪作么？须知下载有清风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：某甲有二百问，请和尚一句答来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师曰：啊，答也未。转身犹可易，脱体道应难。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：一句当天答也未？古今宗教问皆酬。若还更要寻心路，一尺端然定不休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：莲花色比丘尼见佛，佛诃云：汝何得越大僧见吾？虽见吾色身，且不见吾法身。须菩提岩中宴坐，却见吾法身。未审利害在甚么处？"
      },
      {
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        "text": "师曰：实好心，无好报，大事得无忧。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：舌头有骨非为佛，言说无因却是真。见不见人都一尺，令他粉骨报师恩。"
      },
      {
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        "text": "问：赵州云：转藏经竟。婆云：为甚祇转半藏？未审婆子具甚么眼？"
      },
      {
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        "text": "师曰：错，何太多生！"
      },
      {
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        "text": "颂曰：具眼才能収施钱，广为俭用不为悭；一旋三藏余多轴，何以犹言转未全？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "问：地藏谓法眼曰：若论佛法，一切现成，眼即大悟。未知悟得个甚么？"
      },
      {
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        "text": "师曰：㘞。八字打开，洞然直入。"
      },
      {
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        "text": "颂曰：满盘捧出醇甘露，到口令人命即亡。绝后再苏欺不得，翻嗟岐路漫寻羊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赞"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "弥陀赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "稽首阿弥陀，莲开九品摄娑婆。四十八愿深如海，婆心不柰阐提何。岂不闻提婆达多生陷地狱，云如三禅天乐。似这等欺圣瞒凡，不受颟顸能几个？寿昌胆大亲说破，莫把虗空乱捉摸。若有人以楖枥罪我，必自承当领荷。何以故？狭路相逢躲不过。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "释迦赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄面老，黄面老，莫瞒我了。化白象以降皇宫，托摩耶而成潦倒。生下周行，信口便道：七十九岁贪名，四十九年苦口。临终不柰阎老何，手把昙花问诸老。诸老云：好迦叶，祇皱眉。所以不可言，只自微微笑。次第流传到老僧，为它倾出一栲栳。咄！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大士赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普门大士，刹刹全身。十方法界，不隔一尘。拟心朝谒，眼里无筋。金沙滩头，鱼篮何在。普陀岩上，磐石犹存。若然此处见观音，金屑落眼必伤睛。毕竟作么生？青山幽䆳白云深。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "达磨赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达磨大士，不顺人情，好肉剜窟，痛处加针。梁武启问第一义，廓然无答太分明，自己祇云不识，真个是黑脸乌心。九年面壁等个人，神光三拜始安心，只履西归陷魏使，迨及于今。噫！可惜当面蹉过。若是跛脚云门，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "仰山古梅禅师赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "古梅古梅，揑怪何大。沾如来恩，续临济派。用金刚圈，喝祖呵宗。掌野狐精，囊藏被葢。有时向仰山使鬼驱风，或乃依湖海贵买贱卖。尚幸今已露贼赃，遇老僧打破营寨。若然不肯不甘心，行人尽在青山外。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "董岩云阳禅师赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云散于长空，阳回于大地。尽华藏含灵，拄杖头出气。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一庵禅人赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一亦不可得，庵迹何所留。宝池澄巨浪，横驾采莲舟。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "古心法师赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "古佛传灯久，心师续𦦨长。欲知渠去处，芳草卧斜阳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赵预斋居士赞居士临终落发"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "预斋老翁这等形状，髭须白而不白，和尚相而非相。十卷楞严，任你周流；一点菩提，从人誉谤。似这等没用的老头陀，贬在阎浮极恶世中，留与人天作个榜样。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "自赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "这个东西也写上绢，实没来由，又何可羡？有影无形无背面，天上人间不曾见。影似千江之月轮，形若太虗之闪电。可爱也，达些妙而知些玄；可恶也，泄万机而通万变。有时将自己亏，有时把他人骗。颠颠倒倒不成人，千万莫等阎王见。何以故？毕竟难栲伊是善不善。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "这汉无理，第一不贤，埋头吃饭，缩脚打眠，又不慕道，亦不参禅。有人撞著无价宝，他言不值半文钱；设有人问作么生，蓦地拦胸打一拳。不是欺地，便乃瞒天；撞著个作家挨拶，便云是教外别传。噫！似则也似，只好作马为牛，不解人间长福田。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "这老汉太懵憧，不习真干打閧，弗依世上务本生涯，只好山中填坑穵孔。然是此土生身，祇奉西天梵种，一生倔强诋禅宗，到得人间君子重，徐徐恶风而播诸方，也不辜他而嗣曹洞。生平不能与诸圣齐功，到也共一个鼻孔，楖枥横拈要打人，圣凡闻见眉毛痛。切莫理他，各自珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此老无极，不识可识。才涉思惟，银山铁壁。空如来藏，不假施功。碎祖师关，无劳用力。漏逗今将一纸彰，迟其鉴者多生益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "这汉最粗，龙头蛇尾，逢人不亲，见佛不喜，寻常鼓舌摇唇，解道祇这便是。会者，拄杖到头；不会，佯不釆去，江湖多有生嗔。其不然者，面壁腾腾，顺世度时，便宜到手而已。也有不唧𠺕汉，再三请上纸，若遇出世的头陀，毕竟被他笑歪嘴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "这老汉，具何福。烦息人，多屈曲。个底虗空不如，岂是这般面目。为人拶著笑呵呵，等闲拨动屙漉漉。问妙答玄，三番四覆。有时道铁壁银山，有时云本来具足。或且敬重圣贤，又或触忤佛祖。似这等没定量阿师，也把他上数。何得将金粧橛，木灼然。布施我者，不名福田。供养我者，应堕地狱。何以故。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。伶俐衲僧休笑侮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "这潦倒汉没些伎俩，于圣凡中不知痛痒。依林泉四十余年，混世流七旬将上。曾到大好山来，始识宗门背向。遍历南北访参，只论一条拄杖。不管圣去魔来，正令亲行非旷。抝捩不顺人情，贡高争容比量。似此不唧𠺕阿师，安用写他这般模样。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "这个潦倒和尚，做尽千形万状。向孤峰顶上三二十年，把水月生擒。游各丛林四五十载，将虗空乱撞。灭胡种族，啸月吟风。破提婆宗，拿云󳻒浪。横推直送，碎祖师关。蛮打倒拖，空如来藏。未审他学得甚么本事，胡行乱为。料想彼习成大好山规，纵心放旷。宝方请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此老无知何所能，五旬避世泊林泉，闻伊撞入惟宽社，故所于禅解发颠。不希圣地，不重心田，又无忌讳，兀兀腾腾，尽世猜疑肖不贤，大抵真凡収不得，拍碎三千及大千。祇自漏逗云：功未齐于诸圣，古稀过后尚犂田。这等去就，也有人写上笺，葢为明心不住禅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "咄！你是瞿昙真种，为甚不似面孔？论禅多则颟顸，辩教全然儱侗，说话不依古规，行事无自珍重。于世都无一法长，何如敢受人天供？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圆相赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "这一段明妙，合向者希少。百万人天中，独迦叶微笑。次第流传古至今，野衲幸缘而凑巧。向茅镰上放光，锄头边弘要。平山填陷穽而建道场，凿石塞濡潭以成畎畒。诱湖海衲子拚命损身，令诸山道人刳心杜口。不是与么圆，伊争得如是去就。信笔缕𫌨似仁真，千万莫与作家晓。何则，恐渠笑不了。沙县陈元仁元真请"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "相出无相，明带不明，僧繇虽妙画难成。唯斯野衲合其真，故假其形示个人。若也达磨师见，必然努目睁睛。何则？笑人，笑人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "这样东西，像个甚么？类圆陀不陀，似光烁非烁。法界不能安，乾坤无处著。若非达性人，终是难捉摸。道者莫向语言中测度。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "寿昌无明和尚语录卷三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "寿昌无明和尚语录卷四"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "住福州皷山涌泉寺嗣法小师元贤重编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "偈颂"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "浴佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "释迦牟尼佛，不名解脱僧。如何不解脱？将房入火坑。生向摩耶腹，死堕拘尸城。至今热水无情谓，浇得年年头上痕。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "棒喝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "千喝并万喝，左打及右打。不为别甚事，只要解脱洒。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "阅马祖语录"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马驹踏杀天下人，尚幸峩峰余一个，是故不惜两茎眉，尽底掀翻都说破。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "扫师墖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "倐然三十年，忘却来时道。青草一般鲜，朱颜色已老。古今理本常，成坏事难保。归去来无他，惟将师墖扫。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "作务"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冐雨冲风去，披星带月归。不知身有苦，惟虑行门亏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "游山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "暂出禅关绝顶游，万山凝翠豁双眸。翻然问著同来者，谁识山中老比丘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "试问白云何处去，随风带月共参堂。问伊说的何言句，各自徐徐散八方。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "与来首座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "年同月同，海东山东。江北河北，天通地通。佛祖命脉，总收其中。要在智者，指导群蒙。举勿干己，用不犯锋。现凡应圣，妙合玄宗。处处弗处，在在非逢。如是格外，付与尔躬。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "来首座初字本然师为作颂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本然清净亘如然，契证多生值有缘。触目混融皆至妙，通身作用总虗玄。五宗极则机齐贯，三藏精微理共圆。不碍古今凡圣事，如来禅合祖师禅。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "与少司马璩三谷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "影灭皆因形尽也，心空缘是法空耶。非关不奉牟尼旨，大抵心生未免差。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乾坤粉碎的为奇，若是貍奴不肯伊。饶彼古今三际断，都来未尽一分疑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "与袁曦台孝廉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "处处皆为般若场，山山自有白云藏。丈夫各解翻身去，岂肯甘心负臭囊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "与建阳傅震南刺史"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不从诸圣慕，岂向自心求。百花开又落，总不辩春秋。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "与邓工部六昂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夏秋多炎热，春冬多雨雪，寒热两相攻，智者难分别。热中即有寒，寒中即有热，主在寒热中，何须多扭揑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "答王太史师妙年居山，太史勉其参方，师答以此偈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "素目林间𫗴粥甜，何甞有意效金僊？苍苍不昧其虗实，欲得全收要好田。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "与邓征君论宗乘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大地山河绝渗漏，横身宇宙总虗头。不依格外通玄旨，一度忻来一度愁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "枯木岩前差路多，旃檀林里复如何？假饶跨上金毛背，要解禅林唱哩啰。"
      },
      {
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        "text": "送僧行脚"
      },
      {
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        "text": "报汝参禅要实参，莫教布袋两头担，自由独立随时去，管甚前三与后三。"
      },
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        "text": "与养冲朱明府"
      },
      {
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        "text": "昙花烂熳遍天飞，不入侬家一筿扉。自有一条家具在，何须捧钵复披衣。"
      },
      {
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        "text": "买得黄金卖与人，都来枉费一番心。直须扳倒虗空打，始不遭人换眼睛。"
      },
      {
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        "text": "述悟"
      },
      {
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        "text": "欲参无上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身直出祖师关。"
      },
      {
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        "text": "透彻乾坤向上关，眉毛不与眼相参。圣凡生死都抛却，管甚前三与后三。"
      },
      {
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        "text": "嚗地断时成解脱，碍膺散却出缠绵，之乎者也超今古，示现乾坤别是天。"
      },
      {
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        "text": "野狮不啖人间食，十二巫峰得自由。养就纵横无碍力，昆仑翻转作瀛洲。"
      },
      {
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        "text": "楞严征心辩见"
      },
      {
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        "text": "楞严妙旨总唯圆，七处征心为落偏，八还辩见归真见，真见何甞措一言？"
      },
      {
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        "text": "山居"
      },
      {
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        "text": "师子游行无眷属，老僧平昔爱孤独。山中种粟活残庚，一入宗门不入俗。"
      },
      {
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        "text": "万松影里三间屋，枯木岩前一个人。三二十年如此过，肯将幽趣博虗名。"
      },
      {
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        "text": "自叙"
      },
      {
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        "text": "一根戒尺活生涯，变化无方要尽它。佛祖圣贤俱不让，葢因眼正騐龙蛇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山重重也水重重，何水何山不可容。妙湛觉天谁不爱，老僧视作破帆篷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道被身心异世间，冲开铁壁与银山。圣贤用底都抛却，一任横趋佛祖关。"
      },
      {
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        "text": "眉间常放白毫光，不畏千山葛木桩。认得分明缁素别，何愁举措不通方。"
      },
      {
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        "text": "罄无一物自优游，水陆群魔总不收。隐显随心忘取舍，有钱终是不风流。"
      },
      {
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        "text": "长江八月无风浪，大海三时绝水潮。相遇兹时的境界，不逍遥处也逍遥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "和徧容和尚归去偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "个中无悟亦无迷，幻现来兮复现回，来也端然谁是我，去时毕竟我为谁。不如无去无来好，争似解生解死悲，今日方知无我我，侧骑铁额不归归。"
      },
      {
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        "text": "答劒峰庵主"
      },
      {
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        "text": "谩携竿木混凡尘，个里如如有几人。搅乱乾坤非好手，纵横宇宙本真情。虗空掴碎泥牛吼，大海掀翻木马惊。庵主那知贫道事，南山下足北山行。"
      },
      {
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        "text": "与吴瞻南明府"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大道明明心目闲，不须拟议著心攀。观空入定翻成远，逐句寻言转见难。解义通玄犹滞网，随流得妙未离关。欲从此处窥玄旨，直教身心死一番。"
      },
      {
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        "text": "大通颂"
      },
      {
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        "text": "大通当下绝廉纤，今古风规总不沾。祇是本来元具足，葢因个里出缠绵。别峰相见仍非妙，隔岸投机岂是玄。纵有单传消息事，必然于彼也生嫌。"
      },
      {
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        "text": "山居四首"
      },
      {
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        "text": "不居圣域与凡笼，本分生涯众莫同，舌上虽无三峡水，心中别有一帆风。诸方火葬俱留迹，这里生埋却少踪，敢问参方方外客，老僧何似鬻薪翁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圣凡情尽满怀空，两脚长伸任主公。不是痴狂迷路客，亦非醉酒卧街翁。混然无法堪思议，豁尔常明绝始终。寤寐死生俱一致，南能端不会禅宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "扳倒虗空作枕眠，从伊山水自流连。虽然居世何尝世，不喜生天岂离天。一念顿空谁论道，无心默契孰参禅。通天彻地非他物，何用拈花示别传。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "通玄一路少人行，上者方知意味清。不向空王家里住，岂从异类队中生。非关强硬忘人我，祇为分明别识情。逆顺境中牢把稳，自然别有定盘星。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "咏风"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "虗空往返无何有，世界倾成在刹那。转地旋天功不小，翻江搅海力犹多。经过虎穴闻深吼，偃息鲸川待落波。有上般舟归去者，不劳弹指片帆过。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "咏月"
      },
      {
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        "text": "云散长空兔魄悬，光吞万象兴悠然，浑融世界精麤色，映彻江湖上下天。不借禅灯游法苑，还同佛火映金莲，马师物外曾夸众，王老能超藏海禅。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山居"
      },
      {
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        "text": "贫居山野绝余粮，明月清风伴草床，榾柮一炉虀满钵，安闲不较世炎凉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "破单风雪透衣冷，袖手围炉对死灰，岂是苍天偏苦我，法身冻不杀如来。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山行"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学道休分亲与踈，渠今是我我非渠。山行别有一般趣，业识牵来当作驴。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诫嗜好"
      },
      {
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        "text": "道人忘嗜好，淡薄且随缘，贤达能安分，愚迷秪怨天。卧薪尝自苦，吃水也为甜，真个为生死，荷衣补破穿。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宝方勉众"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "门前有路行非妙，眼里无瞳看更明。学道未能超学地，铁鞋踏破枉劳神。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示禅人"
      },
      {
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        "text": "空拶空兮功莫大，有追有也德犹微。谤他迦叶安生理，得便宜处失便宜。博山初入室时，师示以此偈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不肯纵心搜外道，葢因大用有生涯。现前一段风流事，除是禅林老作家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "要得通身浑是口，大宜宗下一齐穿。禅关不碎安能泰，直下掀翻浪拍天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觉路谁家不贯穿，也须一步自新鲜。十方三界无尘隔，大地山河没际边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "掇出须弥问碧空，岂知舜若辩来风。翻身已入沧溟去，争柰眉毛压两瞳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法门处处大张开，契理投机入不来，不信但观三佛老，直令大病打方回。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "买得黄金卖与人，虗空抝折付知音。清风不许从门过，石女何须问故新。"
      },
      {
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        "text": "示抚州二居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门道个须弥山，直路行人反作弯。唯有了元行得正，不登从上祖师关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法眼参方知见多，无如地藏指头何？直须拶破虗空骨，一切现成始解屙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示休那禅者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本地风光腾法界，十方清净绝微尘。含天裹地浑无物，释道儒宗谩有名。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示元著关主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "得有因由悟有时，青山一岁一芳菲。但能不为时辰使，自自如然合化机。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万法收归一法化，遇人遇物祇一下。他行东路我行西，调直开交难拟价。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此事从来不许可，果然难得十成人。要教枝上生枝去，始解悬厓撒手行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示少室禅者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖道凌迟事若何？为因不契笑头陀，孤峰顶上生机少，大海潮中死者多。󱐽浪拏云能有几？掀天揭地莫寻他，要知少室山前事，顺信神光度达磨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示本如禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法性本如如，因缘随妄起。知妄返归真，究真无终始。达此真妄源，含天并褁地。了知因缘迹，如梦幻起止。生死亦复然，何舍亦何取。跨上般若船，自他兼利济。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示涂如本孝廉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丈夫信得过，万法当看破。顶天立地一圆明，毕竟非人亦非我。何罪何福？谁善谁恶？应机接物本如然，遍界通方唯一个。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示元莹禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学道易，治心难，心治何愁道不迁。智者究心不究学，绝学空心透祖关。得心旨，法界宽，尽世机关总不干。一法不留无系累，超然透脱我人山。一法悟，诸法空，顿忘五派及三宗。独露团团光烁烁，一任真凡异与同。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示自明禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "堪放不堪収，明知暗路头。明途不肯过，暗地岂令游。玩水知沤迹，登山达境幽。浮云同泛浪，空得自悠游。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示印江法师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "心月印江明上下，通天彻地卒难穷。高高犹在深沈处，寂寂还如动用中。生灭无干虗应迹，去来不涉假名踪。发明到此真殊胜，物物临机处处同。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示悟空禅者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "悟空须悟本来空，勿为真空空色笼。一悟无生生灭寂，贯通本色色空融。空生大觉如沤发，觉出虗明似日红。更有别传宗旨趣，南行北面唤山翁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示建阳傅居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清清净净一灵光，刹刹尘尘不覆藏。万万千千都失觉，多多少少弗思量。明明白白无生死，去去来来不断常。是是非非如作梦，真真实实快承当。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示堂中众禅者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大道不可言，不言道不显。师僧遇丹霞，一拨而便转。大道不可参，不参道不得。妙喜笼子韶，参破知物格。大道不可诤，不诤道不明。洛浦遇夹山，打中方服膺。大道不可顾，不顾道不悟。庵主却云居，蹉过娘生袴。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示西堂禅者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "参罢于中事若何，无风水处解生波。乾坤拨乱酬先德，提掇南无悉怛多。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示灵然禅者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "欲与先宗把手行，直须荆棘里翻身。更能跨上金毛背，始信全威不减增。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示黄元公茂才"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丈夫气宇乃如王，把住虗空做一场，倐尔天缘机顿发，通身大用自承当。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示元贤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一回透入一回深，佛祖从来不许人，直饶跨上金毛背，也教棒下自翻身。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示明心禅者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明心容易死心难，死得心时境自闲。斫却月中丹桂影，横行撞倒祖师关。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示恬然禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金经炉鞴明真假，几受钳锤愈见新。变化无方成器用，等闲拈出骇群英。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示夜参僧"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "披衣终夜坐禅床，静听虗空落苦霜。门隙朔风诚似箭，几人到此肯承当。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "董严勉众"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真实做工夫，圣凡情尽无，活中须要死，死后听其苏。大似浮云散，还如皎月孤，光辉周法界，坐断古毗卢。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "勉昙首座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秉诚万里一条铁，任巧难容其两橛，调达魔王纵力排，只须付向罏中雪。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "勉袁太学"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太丈夫，当勘破，人生如旅泊。暂借住一宵，天明依不可。毕竟向前行，因果未免堕。故家抛久不知归，道路竛竮都是错。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大丈夫，宜自晓，有身终不了。读尽百王书，未免受捶拷。一称南无佛，皆已成佛道。天堂地狱不相干，本自无身须趂蚤。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "除夜示众"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "刼数已遭荒歉日，过年𫗴粥莫嫌稀。铁肝石骨无情汉，一饱端然忘百饥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "彻宗禅人请益"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昼夜一架禅，身心总寂然。惟有虗明照，十方普现前。尚不见佛祖，说甚圣与僊。论何法与道，参其玄及禅。惟有空老子，与我大有缘。陪我行住坐，伴我共同眠。我知他去就，他识我根源。有时激恼我，掴一金刚圈。不是拈花示，争知有别传。一悟其宗要，翻然出葢缠。逈超今古外，何处不安然。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "峩峰住山黄松溪居士请益"
      },
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        "text": "道人居世无同世，举措行藏心逈异。辞亲割爱隐荒丘，刀耕火种为活计。参禅学道少经师，拜佛逢人多一礼。不赴斋兮不募缘，不亲豪兮不近贵。终日忙忙岂堕闲，昼夜惺惺那得睡。时常拶定一团𪢮，塞断尘情僧俗路。非依佛圣非依己，不倚新条不倚故。初三十一绝商量，中九下七无回互。人于无事则心欢，我于无事犹生怖。湛湛解脱底深坑，修行直要于斯悟。拨转机关向上看，百尺竿头重进步。踏著一个死猫头，从前所有皆分付。不唯孟浪得虗为，多是前生解看顾。佛佛祖祖若枯椿，法道宗乘成露布。闲言剩语落人间，不须更覔深深处。时寒请益诉衷情，非敢饶舌生人恶。"
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        "text": "警昏沉"
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        "text": "三界诸生死，五欲共一行；五欲中之最，惟独睡魔王。神通犹亚佛，遍界不覆藏；然不在地上，亦不在天堂。来如风送雾，去似电飞光；一入人身体，靠壁而倒床。身命都不顾，管甚爹和娘；财宝俱不要，管甚田与庄。世间业已谢，梦里造新殃；一随善恶境，或有良不良。肆杀盗婬妄，乱法纪纲常；利害言不尽，都缘失主张。丈夫宜早觉，覔个安乐方；寻究到极则，总名常寂光。圣凡原不有，名相孰承当？三界成一梦，智者善隄防。本来无所有，祗要解参详；瞥地还须㘞，悟则罢思量。今古惺惺者，除非大觉皇；学佛参禅客，莫错过时光。九年面壁坐，六载雪山藏；嘴边生白醭，心里若金刚。总祗为此事，千古姓名扬；打破魔王寨，捉贼要追赃。佛是干屎橛，僧是老枯桩；法是疮疣纸，禅是孟八郎。参方行至此，始是到家乡；更须知有未后句，细看杨花逐夕阳。"
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        "text": "师在峩峰坐禅有感"
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        "text": "茫茫四海中，那个心如铁。不是铁心肠，安能狂心歇。药山见石头，话头作两橛。不值马大师，铁牛脊断绝。证此休歇场，祖佛路径别。随处住山林，仍须三条篾。堂堂大丈夫，各有出身穴。千圣不相传，万法何止辍。求其古迨今，难似头陀哲。一笑佛海枯，至今犹未竭。欲使海枯时，直教心似铁。"
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        "text": "寄博山"
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        "text": "嬾跨青龙角，何希耀月珠？非关不济事，惟恐费工夫。"
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        "text": "示黄子安茂才"
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        "text": "曰：大丈夫决不糢糊，回光照破，元无两个，顿机上智，绝无思议。碎金刚圈，如结生冤，得没巴鼻，始称实诣。非敢饶舌，为是直捷，付与君子，当慎于此。"
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        "text": "董岩夜坐偶成"
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        "text": "夜来已入那伽定，一切法界纯清净。十方诸佛总皆然，天下衲僧同共证。不在地，不居天，不住虗空玄上玄。无量劫来只如此，亦非促也亦非延。此定本来无出入，证行般若波罗密。大方广佛华严海，妙法莲华从此出。三藏玄谈元不二，百家诸子岂非一。只为当人一念殊，千变万化不同途。透入此宗称最上，于斯号曰做工夫。"
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        "text": "示禅人"
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        "text": "衲子行脚，逈异诸学。妙悟为期，大方广觉。碎祖师关，踏毗卢阁。吞栗棘蓬，披百杂破。向无路行，从荆棘过。语不是言，默非是坐。事无分别，理非斟酌。透海穿云，涓滴不著。山岳齐来，无能凑泊。不见凡非，单验圣过。报德护生，弗拘善恶。周遍法界，难以名邈。佛不柰何，说甚因果。地狱天堂，梦也不作。或喝或叱，纵横开廓。不其常流，谁能捉摸。阴风识浪浑归寂，上下遍融大圆觉。"
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        "text": "示禅人"
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        "text": "禅宗一路，直须亲悟。悟后来时，大方独步。言不干思，旨不涉注。佛魔现前，岂容分诉。如秉干将，逢者即死。似大火聚，近者难护。领在机前，非伶俐子。句后发明，安在其数。知有向上，信有此事。不涉言诠，直下独露。无方便谈，焉落义路。了斯非玄，亦无证处。扫踪绝迹，须主中主。"
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        "text": "杂著"
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        "text": "禅人请法语"
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        "text": "大抵此道贵乎践履真实，真实铭心，道自彰矣。设或其心不实，虽一日一次上堂，时刻不间，谭道祇资其谈柄，于道终无有益。然所谓真实者，何也？在日用返照，自心清净，不染一切不正之弊耳。葢心如猿，意犹马，非大觉照之鎻缰，尽其神机，诚难制伏。及乎千鞭万拷，合其伏降，融归一相，生灭迹绝，自然悟本妙明，虗彻灵通，即事即心，无有剩法，发言行事，皆合至公，方曰不欺心耳。至于不欺心之际，世出世法皆是佛法，生不生心总是佛心。故云：实际理地不受一尘，而尘尘三昧；万行门中不舍一法，而法法皆真。昔世尊掩室于摩竭，维摩示默于毗耶，纯一全提，圣贤罔措。善财拾凡草为药，亦能杀人活人；鸟窠吹布毛示人，至令彻困彻证。南岳磨甎作镜解，马祖三十年禅关，四祖书佛为具开懒，融尽平生伎俩。百丈承一声喝，直令三日耳聋；黄蘗用三顿棒，直使千机雷发。一言之下，抛万刼之縻藤；不语之中，脱千生之业网。语言无味，如煑木札羮；应用有神，似炊铁钉饭。非大根智，诚难吞吐，虽龙象种，难于测量。有分灵苗，颕异自得，不受规绳，护持末运。的究其源，总皆一真实妙悟中来矣。"
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        "text": "禅人请法语"
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        "text": "原夫真参实悟者，先须叩己发辉本有之灵明，后必遇人究彻向上之巴鼻。通有无之妙要，取舍两空；透得失之玄机，荣辱一致。无著力处，了生死自由之去来；免用心思，洞真凡无阂之优劣。假饶德山棒如雨点，背脊影也无干；临济喝似雷轰，耳朵弦犹不著。非为高慢，本分家风。人天百万示昙花，单传一笑；龙象几千穷不二，独许无言。以心印心，如镜合镜。示直捷之去就，无廉纤之安排。乘悲愿，逆驾法海之舟航；据自由，打开祖庭之关棙。到此之际，结舌有分，名言屏息，可谓真参。"
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        "text": "念佛法要"
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        "text": "念佛人，要心净，净心念佛净心听。心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。念佛人，要殷勤，净念相继佛先成。佛身充满于法界，一念无差最上乘。心念佛，绝狐疑，狐疑净尽即菩提。念念不生无系累，十方三界普光辉。念即佛，佛即念，万法归一生灵𦦨。灵𦦨光中发异苗，自然不落诸方便。念佛心，即净土，净心诸佛依中住。念佛心胜万缘空，空心蚤上无生路。念佛人，要心正，正心一似玻璃镜。十方明净物难逃，万象森罗心地印。念佛人，要真切，切心念佛狂心歇。歇却狂心佛现前，光辉一似澄潭月。波澜浩荡不相干，圣凡示现离生灭。念佛心，听时节，时节到时心自悦。似遭网打破大散关，如失珠抒教黄河竭。见有是利不思议，非为饶舌为君说。念佛心，须猛究，直下念中追本有。非因念佛得成佛，佛性亘然常不朽。剔起眉毛须自看，瞥然亲见忘前咎。念佛人，有因由，信心不与法为俦。参禅讲解全不顾，直下心明始便休。露地牛耕翻大地，漫天网收摄貔貅。生擒活捉威天下，越祖超宗异路头。普劝念佛参禅者，莫把家亲当怨讐。"
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        "text": "皮囊歌寓河南公署作"
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        "text": "臭皮囊，不久长，人生切莫逞豪强。为王为宰为民卒，一旦无常梦一场。勘破了，罢思量，各循造化过时光。乾坤中有能仁旨，解使时人出苦殃。且问著，是何旨，毕竟要从何所取。智者深知是妙心，此心灵妙无堪比。不葢天，不擎地，万象森罗何足计。浩荡虗玄古及今，谁云生死并来去。大丈夫，宜立志，不悟此心都不是。想起轮𢌞实可哀，切须入道当𢌞避。这避方，快自覔，一念无生都解释。突出真常大涅槃，圆明寂照凝天地。虽然见得的明明，亦要遇人末后句。末后句，若何为，我佛拈花示众时。人天百万浑无措，迦叶微微笑逗机。三千七百今犹古，俱要通方向上归。这般事，绝语言，到家全不涉因缘。空生枉在岩中坐，鹙子徒存日百篇。使不得，智与能，三藏玄谈我未曾。一念如如无上道，九流三教岂能臻。论乎如，即有无。有非万象诸幻有，无非虗无断灭无。会得有无之方便，穷年相伴古毗卢。超三界，出迷途，不用从前诸范模。解向异中提异类，随流顺逆自危孤。僧不著，俗何拘，尽世能为弗遇渠。壁立千寻难近傍，交驰捧喝是何如。言有骨，用无为，万别千差自应时。不持不犯无拘束，杀佛焚经破网疑。大手段，方敢纵，不得别传非释种。破沙盆内入传灯，大好山中醒世梦。醒悟后，似非曾，何殊万死及千生。祇因不契无生理，所以生生起爱憎。爱憎尽，祇一灵，洞然明白是何人。这般极则言难会，笑杀南无观世音。"
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        "text": "七旬自庆文"
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        "text": "恭惟老老大大，幻身届于古稀；孜孜干干，深造基于志学。覩般若之甚深，肯心顿发；入无住之三昧，即色是空。览宗乘之至极，决志研穷；得绵密之细推，是无即有。机缘将熟，廓值元来。天然透过大好山，如匙开鎻；倐尔沾尝曹洞水，似酪凉心。登临济之堂，争甘棒喝；蹑云门之室，曷领顾咦。入沩仰之门厅，千尺井中不涉；蹈法眼之方丈，二指掌内无干。僻隐种糓于峩峰宝方，近三十白；放旷持杖于湖海寿昌，余二十秋。坐方丈而捉空花，多贻后进；登禅床而探水月，犹累先参。结制各处道场，提揭诸缘辐辏。挂诸方之唇齿，疑杀颟顸；走四海之足跟，开󳮱得失。古恠去就，除解笑者同参；奇异行藏，唯忘言者共住。终朝穿衣吃饭，净裸裸以忍饥；恒时待客迎宾，絮叨叨而忘语。得如是不可思议，一任虎啸龙吟；成一切无尽藏微，尽从象回狮吼。祖师命脉流通，圣贤巴鼻露现。别传玄旨，应在斯时；虗空有穷，弘赞莫及。倾诚仰祝老和尚，住无量寿，普利人天；藏向上机，均膺缁素者也。"
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        "text": "寿昌语录卷四终"
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        "text": "No. 1432-B 寿昌无明大师塔铭有序"
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        "text": "佛祖之道，若太虗空，亘古常然，非昼夜代谢之可明昧。惟得之者，若获如意宝，应用无穷。其不思议力，性自具足，禀明于心，不假外也。从上诸祖，莫不皆然。何近代寥寥，匪曰无禅，直是无师。其果无邪？予于寿昌禅师见其人矣。谨按状：师讳慧经，号无明，抚州崇仁裴氏子。初产难，祖父诵金刚经，遂得娩，因名经师。生而颕异不群，形仪苍古，若逸鶴凌空，天性澹然无嗜好。九岁入乡校，便问：浩然之气是个甚么？师异之，居恒若无意于人间世者。年十七，遂弃笔砚，慨然有向道志。年二十一，偶入居士舍，见案头金刚经，阅之不终卷，忻然若获故物。即与士言其意，士奇之。师繇是断荤酒，决出世志，父母听之。时邑之蕴空忠禅师说法于廪山，遂往依之，即其本名曰慧经。执侍三载，凡闻所教，不违如愚。尝疑金刚经四句偈，一日见傅太士颂曰：若论四句偈，应当不离身。师不觉洒然，因述偈有遍界放光明之句，以是知为夙习般若熏发也。时年二十四。一日阅大藏，一览至宗眼品，始知有教外别传之旨。至于五宗差别，窃疑之，迷闷八月，至若无闻见。时人以为愚痴，久之有省。于是切有参究志，遂辞廪山，欲隐遁。乃访峩峰，见其林壑幽邃，即诛茆以居，誓不发明大事，决不下此山。居三年，人无知者。因阅传灯，见僧问兴善：如何是道？善曰：大好山。师罔措，疑情顿发，日夜提撕，至忘寝食。一日，因搬石坚不可举，极力推之，豁然大悟，即述偈曰：欲参无上菩提道，急急疏通大好山。知道始知山不好，翻身跳出祖师关。因呈廪山，山印为法器。师生而孱弱，若不胜衣。及住山日，极力砥砺自坚，躬自耕作，凿石开田，不惮劳苦，不事形骸。每闻空山境喧，乃曰：老僧不釆无穷。遂居不闭户，夜独山行。尝大雪封路，绝食数日，向未薙发。人或劝之，师曰：待具僧相乃尔。至是始剃染授具。自此影不出山者，二十四年如一日也。时邑之宝方，乃宋师宝禅师故刹也，请师重兴，乃应命。先之廪山，扫师塔而后往，有倐然三十载，忘却来时道之句。时师年五十有一矣，当万历戊戌岁也。师住宝方日，益增精进力，凡作务必以身先，虽形枯骨立，不厌其劳。故不数年，百堵维新，开山若干，其佛殿、三门、堂厨毕备，四方衲子闻风而至者日渐集。时有僧问：师住此山，曾见何人？师曰：总未行脚。僧激之曰：岂以一隅而小天下乎？师善其言，遂荷锡远游。乃过南海，访云栖，复之中原，入少林，礼初祖墖，扣无言宗主，问西来单传之旨。寻往京都，谒达观禅师，深器重之。一时法门大老相与酬酢，无不推誉。顷之，入五台，参瑞峰和尚。峰门庭孤峻，师一见而契，乃请益曰：某甲于古德机缘数则有疑，乞师指示。峰曰：请道。师曰：临济道：佛法无多子，又是个甚么？峰云：向道无多子，又是个甚么？师曰：玄沙谓灵云：敢保老兄未彻在。何处是他未彻处？峰云：大是玄沙未彻。师曰：赵州云：台山婆子，我为汝勘破了也。勘破在甚么处？峰云：却是婆子勘破赵州。师便请颂，峰云：知是般事便休。师作礼，遂相印契。峰返诘师，各以颂答，语载别录。其赵州颂云：暗藏春色，明露秋光，有眼莫鉴，纵智难量。到家不上长安路，一任风花雪月扬。峰深肯之。观师语忌十成，机贵回互，妙叶洞上之旨，自是师心亦倦游矣。乃返锡宝，方始开堂说法。时以博山来公为第一座，师资雅合，簧皷此道，激扬宗旨，四方衲子日益。至戊申，邑之寿昌乃西竺禅师所创也，久頺，众请师居之，遂应命。旧传有谶，适师与竺同乡同姓，咸以师为竺再来云。师住寿昌，不扳外援，不发化主，随缘任用，数年之间，所费万计。其道场庄严焕然，丛林所宜，纤悉毕具，二十年来，千指围绕。又别建庵院二十余所，岂师以无作妙力而幻成者邪？惟师之生也，赋性直质，气柔而志刚，心和而行峻，虽边辐不修，而容仪端肃，严霜煦日，不怒而威。衲子一见失其故，有接人单提宗门向上事，即远近参请，如银山铁壁，未尝轻意印可一人，以真参实究为要。故海内但闻其风，竝无一言的据，借为口实者，其慎密如此。然自奉甚薄，至有不堪其忧者，师澹如也。每遇病僧，必亲调药饵；迁化，则躬负薪茶毗。凡丛林巨细，必自究心，不谋而合度；不择净秽，必尽心力而为之。胸次浩然，耳目若无覩闻者，老当益壮。迨七旬，尚混劳侣，耕凿不息，必先出后归，躬率开田三刹，岁入可供三百众，故生平佛法未离镢头边也。四十余年，曾无一息以便自安，丈室翛然，惟作具而已。虽临广众，未尝以师道自居。至于应物，方行等慈，随机善诱，各得其宜，偈颂法语，川流云涌，岂所谓般若光明如摩尼圆照，无思而应者邪？苟有一念身心之相，则疲劳厌倦非一日矣。尝谓自古传灯诸老，虽各具无碍解脱，其不疲于万行者，独永明一人，然未及其麤。若师者，自非道契单传，心融万法，何发强精进之若此邪？益王向师道德，深加褒美，其语别载，因叹曰：去圣时遥，幸遗此老。其见重若此。故郡之征君潜谷邓公、祠部海若汤公阅师问答，深加叹赏，以为今日宗风再振，一时缙绅先生无不翕然归仰，即诸方久参未决者，自远而来，一见靡不泮然冰释也。丁巳臈月七日，师自田中归，语大众曰：吾自此不复砌石矣。众愕然。除夕，上堂曰：今年只有兹时在，试问诸人知也无？诫语谆谆，末后云：此是老僧最后一著，分付大众，切宜珍重。戊午元旦三日，示微恙，遂不食，云：老僧非病，会当行矣。大众环侍，欣若平昔。众不安，以偈谕之曰：人生有受非偿，莫为老病死慌。七日，以偈示博山，次第写宝方、寿昌遗嘱，乃曰：古人护惜常住，犹如命根。老僧不惜身命，为安常住。十四日，写书辞远近道俗，且勉以叩己真参。十六日，众请留全身，师命茶毗，自作举火偈，令侍者彻宗唱偈举火。次辰，取水潄口、洗面、拭身，嘱曰：不必再浴，恐废常住薪水也。诫众无得效俗变孝，违者非吾弟子。乃索笔大书曰：今日分明指示。掷笔端坐而逝，时万历戊午正月十有七日未时也。茶毗，火光五色，心𦦨如莲花，其细瓣如竹叶，顶骨诸牙不坏，余者其白如玉，重如金文五色。藏于本寺方丈，建窣堵波。当门一齿生时，长偃下唇，竟不坏，留博山。师生于嘉靖戊申，世寿七十有一，僧臈四十有奇。得法弟子，惟元来开法博山，其余弟子若干人，守三山常住。有语录二卷行于世。予向师风，丙辰避暑匡山，有门人持师圆相真者，予展之，即知师为格外人，而恨未及见也，因为之赞，有突出大好山，千里遥相见之语。相传博山见之，以予为法门知师之深者，乃略述师之行状，请予为塔上之铭。予痛念禅门寥落，向未有以振起者，狮弦将绝响矣。今按师之行履，其见地稳密，机辩自在，不惟法眼圆明，一振頺网，而峻节孤风，诚足以起末俗。至其精进忍力，又当求之古人，虽影不出山，而声光远及，岂非尸居龙见，渊默而雷声者邪？观其超然生死，实践可知。因次序其行实，乃为之铭曰："
      },
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        "type": "verse",
        "lines": [
          "大道廓然，如太虗空。圣凡幻华，影落其中。",
          "即有求者，竟不可得。拟议思量，掉棒打月。",
          "瞿昙热乱，达磨忙来。到头落得，一只皮鞋。",
          "建涂毒鼓，全彰正令。如有击者，丧身失命。",
          "不用命者，来时一击。三日耳聋，晴空霹𮦷。",
          "身心俱碎，魔佛潜踪。摩尼光耀，八面虗通。",
          "惟我寿昌，误中其毒。遍身毛孔，三昧出没。",
          "化生死窟，作光明聚。日用头头，无处不是。",
          "提起镢头，似金刚劒。烦恼稠林，佛祖出现。",
          "四十余年，垦土掘地，瓦砾荆棘，纯七宝砌。",
          "身心世界，碎为微尘。尘尘佛刹，坐卧经行。",
          "佛法禅道，拈向一边。有来问者，直指目前。",
          "如大圆镜，五色齐至，不出不入，死生游戏。",
          "自堕此中，未尝住世，即今便行，亦未曾去。",
          "不信但看，草芥纤尘。何有一物，不是全身。",
          "青天塔影，松风长舌。说法音声，常无间歇。"
        ]
      },
      {
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        "text": "皇明万历四十八年岁次庚申孟夏月朔旦"
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        "text": "匡山逸叟憨山释德清撰"
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        "text": "No. 1432-C 寿昌无明和尚语录䟦"
      },
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