No. 1428-A
还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡为圣焉。惟以自得老衲者，受金衣于宏智古佛，执话柄于净慈堂上矣。可谓众星之一轮，万品之孤器也。龟筮者，支于洞上春色；藻鉴者，悬于竺土正续哉。水随方圆，道合凡圣，冀见之书者，知是小补，非所谐广信者也。凤麟居士希玉知温州之日，方见斯奇录，恭表信趣。万寿主簪溪所述，最堪报附法之恩，寔是妙奇也。不可轻，敬书之。
荆玉骊珠，华语金言，知之谓贤，执之曰圣。然又此集，其语最希有也。妙明田地䦱，亲口显金章；灵源做处磨，珠文挑清光。愚于弊室拜读，玙在𪼏盘灿烂。或明也暗，真灯自无明暗；或清也浊，性水本没清浊。方信道：一言难报万年恩，三世易谙千古心。余摝于拙句，苟题于其初。
住灵隐传祖比丘东谷妙光谨而叙
No. 1428-B 胡文状书秘读序　四十八章图
大唐有仁者，其姓者，祐远大夫孙子也。然分古章言，而此举今读文，实是奇贤也。依于用书之类，观于改玉点，其旨甚玄微也焉。咸通年之春，于鼎州小梅园撰之四十八章，图题其始者乎。
清子　芳金士　集
上高也，登也，仰也，猛也，霄也，贵也。　中当也，明也，空也，朗也。　下深也，低也，含也，探也，蹈也。　雪寒也，清也，极也，洗也，白也，冬也。　火暖也，炽也，猛也，燃也。　奇佛也，力也，精也，新也，珍也。　妙底也，极也，始也，少也，喜也，深也。　同深也，空也，逢也，一也。　异西也，夜也，极也，乌也，漆也。　白冬也，雪也，露也，清也。　成别也，精也，代也，见也。　合逢也，尽也，叶也，空也，到也。　失空也，妄也，无也，卒也，栋也。　清寒也，洗也，一也，洁也，水也。　净寒也，漱也，濯也，明也。　旁潜也，远也，知也，因也。　高忙也，穹也，峻也，君也，贵也。　低深也，小也，𢍉也，谷也。　草青也，萌也，多也，攴也。　木萌也，多也，起也，惠也，藩也。　内藏也，入也，袍也，深也，宿也。　外露也，出也，旁也，浅也。　出吐也，破也，至也，来也，露也。　入含也，吞也，暗也，去也。　海深也，宽也，远也，澄也。　山高也，坚也，藏也，视也，静也。　日暖也，明也，照也，辉也。　月寒也，普也，夜也，沾也。　昼明也，白也，净也，知也。　夜暗也，烛也，昙也，忘也。　别隔也，皈也，崇也。　青春也，新也，惠也，少也。　黄秋也，极也，变也，走也。　赤夏也，热也，血也，红也。　春始也，生也，花也。　夏热也，次也，绿也，长也。　秋𠬧也，愁也，懶也，走也。　冬藏也，极也，冷也，〔空〕也。　笑春也，花也，开也，话也。　哭愁也，秋也，落也，红也。　一专也，多也，始也，含也。　二次也，隔也，余也，分也，续也。　九末也，周也，多也，至也。　十足也，极也，到也，合也。　精极也，清也，正也，委也。　释解也，活也，宽也。　迦佛也，胜也，稀也，奇也。
灵竺净慈自得禅师录卷第一并石霜明总禅师下语寄言
住万寿小师比丘簪谿了广　编
岁旦上堂，举拂子曰：天篷水清，海船遥浮。山桡士高，河泽穷妙。正与么尅，具眼汉何处在？良久曰：夜鶴梦清鲸觜冷，昼枭气动󳬧羽稀。且道新年头还有消息也无？挂拂子曰：看！看！石花富贵草精神。
石霜总曰：见日月为什么？天篷水清，海船遥浮。九天为篷，四海为船。露露堂堂，山桡士高，河泽穷妙。万山为桡，千河为泽。士高也一超直入，穷妙也位里了然。正与么尅，君臣道合。具眼汉何处在密处开豁眼？见得么？良久曰：从来无人会。夜鶴梦清鲸觜冷，正变成偏偏未偏。昼枭气动󳬧羽稀，理转成事事未事。虽然如是知音少，且道新年头还有消息么否？古事变色，今事得新。百花富贵草精神又如何？这个是活句。
同小参曰，山上栏外，水下槛前。夜兔光雪，昼乌辉火。黄头出妙，净名入玄。胡僧印心，卢公传衣。张三野曲，李四樵歌。船动碧波，海浸孤天。毕竟而有恁么履践者么？一喝曰，三段不同。
霜曰：山上栏外，水下槛前，夜兔光雪，昼乌气火。以此四句，晓一佛未出世，一祖未出兴前事矣。黄头出妙，净名入玄，胡僧印心，卢公传衣。以此四句，晓诸佛出世，诸祖西来底事矣。张三野曲，李四樵歌，船动碧波，海浸孤天。以此四句，晓备头陀，乘本船，垂丝把钓竿。三段不同本分，衲僧须参究。
正月十五日，上堂曰：陬月今朝三五风，岭头雪气缚寒松。不知枯木得胡信，含玉灵花春梦中。瑞鸟飞来千万峰，祥鱼行过二三众。纷然相见主人眼，历历双眸处处通。
霜曰：豁开千手眼，得三明六通。信手拈来，无不可可。恣心辨取，无不妙妙。此上堂一落索，应见今时偏正回互。
同小参，曰：春风吹夜阁，梅香满衣襟，是什么人恩力？胧明夜渡月，飘泊岭岑猿，是阿谁者活计？绝却千差之岐路，及尽一朝之风月，是佛祖分上也无？试请断看。
霜曰：寻人不觉挹泥水，向日方知接暖气，是什么人恩力？瑕生玉，锋露劒，是阿谁者活计？屈己徇人，压良成贱，是佛祖分上也。无天高而不仰，地厚而不蹈。虽然，不具此眼，焉分真伪？
二月朔日，上堂曰：如月今朝一日晨，风光破玉百花新。西来本祖再来也，万岳千峰皆是亲。正当恁么时，唤作祖师意也不可，唤作春景意也不可。且道唤作什么意？举拂子曰：点。
霜曰：春花依旧万年春，芳操著新一朵芳。明明百草头，历历祖师意。唤作草即是，唤作祖即是，末后一点无人会。
同小参，曰：鞭子盗春，野梅吐玉。今时一路，满洲历历。劫外奇道，到者还稀。幸著夜间蹈过妙道，别将深心来与你相见。若不然，是什么椀脱丘？
霜曰：最初以晓人人作用，处处风尘，是何用处？意在那里？最末以晓人人真归，佛佛本源，是什么机用？意在何处？若于古今中间，拨得转，斡得开，天下人不奈何。且于此又作么生？若不然，是什么椀脱丘？
二月望日，佛涅槃。上堂曰：竺土之大仙，今日告涅槃；鶴林之米子，当下得枯偏。且道是同是别？四木有相身，如来丈六躯；四木无相身，如来一实见。时人见灭，山僧见生；时人见生，山僧见死。于此中间，有不生不灭理。遂大觉对饮，光自棺中出。双趺是什么心印妙文？
霜曰：大仙释迦文，曾不示寂灭，独于米子间，以寂灭为乐。盖是弄米字，是八木也。如来以此八木双树，明成住坏空，且道中间事如何？心印妙文，一点用不得知，有底人试验看。
同小参曰：看看，鹫岭一会俨然而未散也。看看，净慈云众巍然而不乱。且道因何当时如来入空穴？因甚山僧上虗堂？毕竟而老倒不少。诸人到涅槃堂里如何提撕？记得新丰和尚临末后问僧曰：离此壳漏子，何处与吾相见？僧无对。空座乃新丰和尚示偈曰：学者恒沙无一悟，过在佗讨舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力慇懃空里步。如此语如何行李？良久曰：叱！唯佛与佛。展开两手曰：乃能究尽。
霜曰：灵山一会，何人得见？南山云幕幕，净慈云众，谁人得知？北㵎水浅浅，山河大地，甚处得来？自得老衲至末后，不免一场快笑，争奈对众扬家丑。良久曰：展手是什么心行？莫原愁意，新愁杀人。
三月旦，上堂。曰：花月今朝朔旭前，桂轮普转满天边。枝花馥郁清香在，乌鹊从来同夜蟾。出世也，慧日照世间；宣说也，广开甘露门。卓主丈一下，曰：乌机重重缚，鹑衣寸寸针。
霜曰：何故以明旭比夜蟾？譬如人人双眼，天上日月，地下草木，皆是法王作用也。不见道，森罗万象，古佛家风；碧落清霄，道人活计。
同小参曰：妙明田地，密密而绝待对。灵源做处，了了而离色象。衲僧作用，历历而作活计。迷趣三昧，芸芸而无了期。毕竟而埋却一坑时，向什么处安身立命去？良久曰：十年不得归，忘却来时路。
霜曰：如何是妙明明妙？千圣也不携。如何是灵源源灵？诸圣坐底堂。如何是衲僧作用？竖拂拈槌眼。如何是迷趣三昧？好雨好晴意。且道如何是埋却一坑底事？渡头日暮客呼船，江上天明人出屋，毕竟犹带此风流在。
三月望日，上堂曰：花落秦川流水香，雨清荷玉妙珠藏。祇么堂堂消息子，见来一点不相当。静夜钟声楼上冷，残春岑色付红阳。好是满堂孤峻处，不知人世见金章。
霜曰，蓦头两句，应节花语也。次两句，不落前头花语。次两句，静夜钟声，残春岑色，这时节有谁会。次两句，虽满堂高峻，此景曾人不知。徒品句咬吟，且道谁是得者。
同小参，曰：桃红李白落空墀，天碧地青悬锦机。云鶴出笼过鸟道，饱参密旨不传时。纵恁么履践去，未是衲僧做处。毕竟归家贫时如何？酒肆人间世，金台日暮云。
霜曰：桃红李白落空墀，破色皈空去；天碧地青悬锦机，朗空圆性时。云鶴出笼过鸟道，月落澄潭空饱参。密旨不传时，落处深幽处。且道皈家贫时如何？自位中出头来，载天笠子，蹈地草鞋，将谓新年路，本是破家梦。
四月一日，上堂曰：余月今朝初一日，满山绿树影青青，异苗繁茂只斯是，大地全分𦘕不成。记得古德山居偈曰：学道先须学贫，学贫后道方亲，贫道元无一物，般般受用又新。且道古人向何处容身？须知山河大地伊披毛戴角。遂举拂子曰：看！看！唤什么为分外？
霜曰：山河大地受用三昧，自甚处得个消息来？既是无一物，为甚般般新？既是无分外，为甚道看？故曰：一字不说。悬河辩。
同小参曰，千山󳬂密处，凉飘洗夏热。今日正当眼，利劒是镔铁。谁道混底是妄执？山僧曰，妄想是真境。故经曰，居一切时，不起妄念。于诸妄心，亦不息灭。住妄想境，不加了知。于无了知，不辨真实。如恁么履践又如何？良久曰，性自平等，无平等者。
霜曰：我圣师游五天，妙士开一实知见，便引枝牵蔓。若不出世，争解有这个消息。毕竟而如何是法住法位？世间相常住。
四月安居结夏，上堂曰：禁足护生曲直中，安居收念又机杇。一炉香气香满室，黄面老师弄拙巧。虽然与么，实到此田地始得。今日与诸人说话看，乱不生一念，即是安居收念；拙不行外路，方是禁足护生。外路既不行，天山地谷皆妙界；一念才不生，心识意情悉玄处。纵透得此关，也未庆快。且道取什么为是？便提起坐具曰：看！看！山河大地变作金毛狮子，化成玉牙象王。乃掷下坐具而喝一喝曰：用何建立法门？
霜曰：天地布祥，山河铺瑞，不妨安居禁足。既是一坐具，变作金狮子、玉象王，须是奇特。就中末后一喝，掷下坐具，意在何处？一喝曰：是什么？
同小参，曰：天桥横海上，石人走玉阶。玄源歌孰得唱？妙唱奇岂得知？且道令谁识也？铁牛破梦闲田里，玉马著鞭渥洼表。从斯出头，今时之用，七通八达，处处分晓。
霜曰：天桥横海上，通古贯今之桥。石人走玉阶，一入真到之机。玄源歌孰得唱，位里消息说向谁。妙唱奇岂得知，澄潭深处始看鱼。且道令谁识，傍也角毛完然矣。铁牛破梦时，耕破劫空田地来。玉马著鞭时，走过满洲斡生来。七通八达时，方是处处分晓。在彼同彼，在此同此，彼此混融，而时时得妙。且道是谁分上事。
五月初一日，上堂曰：皐月今朝初旭光，玉辉破暗露堂堂。日日分明久远事，威音那畔是时祥。或去天外万年之松下，或来云中千古之江上，或芬芸而尘中转身，或峭措而光里运步，毕竟而天上天下无不伊三昧。且道是承谁恩力？
霜曰：有时观彼久远，犹如今日。有时通身及尽去，全体忘性到。依俙移步芦江晚，髣髴出机古岳前。须知二六时中，全承他扶持，全露自势力。
同小参，曰：孤山梅雨，汾汾沄沄。熟菓落地，杜䳌啼枝。凉风吹来，水晶帘动。山僧对众举是闲言语，道流如何闻得？若将耳自见闻，终难话；若以言思卜度，自屈己。且道因甚如是？纵是黄面瞿昙、碧眼胡僧，难辨别，具眼者自看。
霜曰：佛未出世，早是有个消息；祖未西来，从古有妙诀在。佛祖未出以前，犹有个妙义，何况出兴出来又阙之耶？且道是什么道理现成公案？大难！大难！
五月半，蟾上堂曰：君看五月半旬飔，山上雪花满地飞。乌鸡昨夜入云外，鹭鶴今朝出紫微。木马声声嘶北风，金鹅口口啼南枝。石翁气瘦运步断，玉士情丰竖拳稀。
霜曰：作家若不具如是眼目，何处辨来风之端的？是用格外之机，还佗物表之人。贫道重下注脚，早是成利害。且毕竟如何？骑虎穿市过，把火去盗猪。
同小参曰：山僧今朝下八句语，诸人各各如何会取？今宵不免重添卑句，且道与今朝是同是别？拈主丈掷下阶前曰：佗家自有通霄路，何用从容求别路？巍巍绝顶落潭底，峭峭家风吹满路。是四句之语。满堂云：众各请次后语，若不然，归堂打睡看。
霜曰：用晨参暮请，为什么句句道著，更无分外？虽然，土上加泥，玉上加珠，等闲有四句以续尊韵。诸人如何？一仞乌藤乾坤外，千尺钓丝著鱼路，正偏回互又不要，狂笛吹入樵子路。
六月安居半夏，上堂曰：且月今朝半夏辰，修行道者有踈亲。明头合暗宾中主，暗里含明主中宾。暗暗未明位里真，明明不暗目前人。毕竟会取又什物？看看峥嵘一角麟。记得宏智古佛升座曰：妙存湛湛而不有，真照灵灵而不无。更于其间而退步，而看白云断处青山瘦。诸人者，如何得恁么行李去？寂灭真功元无体，无功妙旨太深深。同中有异麤中细，异中有同念里心。
霜曰：光阴可惜，日月如箭。寸心莫忘，佛祖似流。去圣时遥，来凶处盛。也须发明此事。佛法无异辙，只随人好处。上根妙器者，一发而便转，句句吐却向上之胜句妙句。中根好机者，麤中辨细，细中分麤，合取父母成生，口开千圣示宣门。下根志念者，凡中知圣，想里收心，单单屈膝，时时尽妄。毕竟会取又何物，看看峥嵘一角麟。
同小参，曰：夜间洗热凉飘飘，六月皎然满天雪。青林日晚人归宅，红谷天明客唤月。一尘入正受，皓皓而向如幻三昧之中；诸尘三昧起，历历而得分身三昧之事也。百千法门、万亿妙义，与吾拈来一星事看。若不悉辨，浪破铺席汉。
霜曰：最初两句，法身一位之样子。次一作到密处底模范也。次一结又归半途，寄宿芦江，谓之向如幻三昧中。从此相随来，而事事无碍，谓之得分身三昧事。且道什么物恁么得自由？与我道看。若不然，浪破铺席汉，暂时作个茶话。闻即闻，飘飘出岫云，濯濯洗㵎月。
六月三五，上堂曰：玉机转侧金堂冷，石室斜开铁户明。木鸡唤月壶天晓，泥牛吼花客游城。正当恁么时，青山无心隣白云，白马无鞭出芦花。路不旧道，人不忘家。俨尔归来，便作水牯牛。角毛顽然，江上之󳺷锄犁，山下罢耕步。须知真实是沙门行履处，然后随类不堕，随色不碍。今时衲僧当恁么参究。
霜曰：初下一𫟹位里，得妙才转身。二下一作从此渡线，无鼻之针，半路未得机。三转妙旨，再著天明。又告胡信四范玄句：寄宿于芦江来，又破篷󳻏梦，暂时得机少音容。是从渊源澄照之底，能发光，能出应，历历诸尘，愕然而不遗。若能如是体得，将去东家作马，西家作驴也不妨。且道是孰分上事？
同小参，曰：诸佛出身处，东山水上行。宸闺埀玉帘，云榻拥天青。三冬之白雪，九夏之绿树。新见凉水，重增寒氷。安居同众，禁足护生，早来晚去。若知这个消息子，横行天下，脚蹈实地。若未然，东来西去汉。
霜曰，五须弥山，二铁围峰。大鹏翔九天，飞龙跃海外。记得僧问云门，如何是诸佛出身处。门曰，东山水上行。僧曰，如何得会。门打一拳曰，是什么。此拦问一答，与这个垂语，宛如爷子阿母。毕竟而如何履践蹋去。贫道蓦头下四句语，是正是偏。众中逸角者，试断看。
七月日出，上堂曰：相月今朝日气旭，梧桐一叶落金风。秋声潇索黄文玉，山上满天愁杀中。目前机用无分外，那里妙章绝万工。破梦蝶魂飞大空，失船钓客舣孤篷。胡文新送北来鸿，乡信始见佗日功。旧山山转月明后，归路悠悠玉𤪑珑。
霜曰：大凡蓦始四句，晓今时作用。次四句，晓位中宛转旁参。次数章，各含妙带玄，自异中怱同，自同中怱混也。难话处，密通消息。难透时，潜舒异彩。大槩参禅，只要到恁么归处耳。
同小参，曰：金气黄枫半叶红，晚来渔客倚青松。多多动梦夜凉路，处处偷光午月峰。长安万里景，大阳千里道。大悲阁前是鼎州，黄鶴楼前鹦鹉洲。下座而曰超方者，委。
霜曰：先师甚用个话底？四时所关机也无？若于语上见取，只是闲言语；若也言外觅取，又是非本心；若于中间会取，实是野狐精。毕竟头尾相应一句子有也未？月冷空当午，松寒露满襟。
七月，安居。解夏，上堂曰：杀气到来黄叶秋，梧桐老冷随河流。人间天上无分晓，从古至今谁得酧？恁么辩得，尚带滞留；别得一路，正绝踪由。毕竟有与么履蹋者乎？自抚掌曰：来也，来也。坐卧经行，东胜身洲。便下座，揖曰：谢云众，九旬久立。珍重，珍重。
霜曰：前头四句，以出世之中不出世。故洞山曰：大阳门下，日日三秋。后头四句，以不出世之中出世。故洞山曰：明月堂前，时时九夏。且道来也来也又如何？内外虗廓，法界一如。故曰：坐卧经行，东胜身洲。是此大人之相矣。
同小参，曰：天外气寒，家风自枯，青山运步则石女生儿，木人回气则铁汉破梦，月影转光则日轮正出辉，栏外󳬂密而香林在，岭上凄凉而月正清，是个好时节。诸人还会么？能为万象主，逐四时不凋。
霜曰：天外气寒，家风自枯，唯独自明了。青山运步则石女生儿，混沌生一气而内转功，木人回气则铁汉破梦，月影转光则日轮出辉，相随来也不妨。如是得来，尚有气息在。何故？啸月窓，吟风轩，犹曰：能为万象主，逐四时不凋。如山僧不然，曾不露混融机，正是饮茶谈笑。
八月吉日，上堂。曰：佛未出世，祖未西来。早是妙法，直是玄谈。何用出世，争论西来。天边之月睲睲，而浸海底之波。岭上之松飘飘，而惊澄潭之龙。高山峻峻而耸云外，低谷深深而冷泽中。这个消息，纵是灵山调御，定林种族，提携不起。山僧为甚得恁么？良久，曰：恐是平地之波涛付壮月。
霜曰：未审佛祖未生前，有谁得恁么见得？恐是压良成贱，依势欺人。既是灵山定林共不传先衲，依谁致得？即今不免兼身在内。虽然与么，诸人者要会么？皎玉无瑕，雕文丧德。
同小参，曰：仲秋有月，合浦生珠；草芊有露，阴兔怀胎。忽有个汉出来，以何试验？有棒有喝第二三，有句有言七颠倒。拈杖竖拂，成摸成㨾；十合曲躬，作礼作仪。且道以何辨得？有问便答，开口见胆；八通九达，不露针锋。
霜曰：水以杖试，玉以火试，人世以语验取，衲僧以何验取？打禅床曰：夜间珍重。
八月半旬，上堂曰：壮月今朝半月明，上来衲子眼睲睲。难瞒众眼病堂尅，何用洞家儿子情。虽然与么，谁是活眼睛？试与老僧开双眸见。若不然，是什么用处？
霜曰：参禅学悟汉，如麻似粟，作群作队，未审个中有久参上士么？出来豁开自己活眼睛，照破四天下去也。虽然恁么，龙蛇易辨，衲子难瞒，心如氷雪，寒透骨寒。若不然，是什么用处？
同小参曰，传家清白，字字廓脱。玉袋金针，锋锋通达。今夜一轮月，千山万派流。不觉劫壶铁，巍然没去留。正恁么时，是又得，非又得，好恶取舍共得。毕竟如何？良久曰，水天相混处，万里合同秋。
霜曰：传家清白。曰：葢是指雪曲。僧问新丰：如何是雪曲？丰曰：清白十分处。以吟不功时，为甚字字廓脱？褒赞先师妙语义也。玉袋金针，锋锋通达，此四句只是大功一色也。今夜一轮月，千山万派流，不觉劫壶鉄，巍然没去留，此四句正位前一色也。正当恁么时，是非好恶，取舍俱得，此四句今时一色也。毕竟三色俱得时，如水天相混处，万里合同秋。
九月初日，上堂曰：玄月今朝白菊辰，含珠天草未开金。重阳九日初阳后，吹起香烟风正新。今日先兼后重阳，预话大众是什么用处？若至九朝，莫道不道，无数菩萨来老僧这里开无量法门，时人唤作菊花三昧三十棒，唤作无数菩萨三十棒，然后任你携去也。
霜曰：论前言后语，为什么重阳菊花，谁人不知？玄月朔辰，何人不明？且道朔辰晚尅，不要中间，唤什么为是？不落秋意，道一句看。
同小参，曰：一段宗要，别无途辙。依一如之本源，当千差之会要。黑暗女在前合掌，功德天在后问讯。娇梵婆提吐舌，舜若多神点头。毕竟如何？天台五岳，南岳三峰。
霜曰：有权有实，示偏示正，有时把铁作金，有时把石作玉，就中最末一句，无人识矣。
九月十五日，上堂曰：铁夫破梦五更前，石人开眼一壶天。木马过闾风化后，玉虎振威埜渡边。主人稳坐草堂前，硬翁独卧万芊天。三个胡狲弄钱夜，格外难求宿鹤边。
霜曰：一二以明那时之偏正，三四以明自己之宾主，五六以明今时之体用。那时、自己、今时三段，皆是物表作略。故曰：三个胡孙弄钱夜，格外难求宿鶴边。是七八两句，于中奇特，更绝按排。
同小参，曰：宗门中事，古今不藏，凄凄而风隣半空之松，明明而岭侵高天之月。若于此闲闲得感、了了知时，以报诸圣无上法恩；若于此寂寂不知、寥寥不会，以何开向上关捩，蹈毗卢顶𩕳？且道众中谁人是得者？
霜曰，宗门中事，历历不昧。山河大地，全如来真实知见。古今不藏，灵灵不彰。天上人间，正如来一如本体。何处得来分外底事？喝一喝曰，直下来也，急著眼看。
十月开炉，上堂曰：鬼箭南山射石虎，神锋北岳刺骊龙。好是满堂霜月夜，寒氷出火旧家风。
霜曰：南山北岳是阴阳也。于中间有射石虎刺骊龙底手段，即打禅床曰：百杂碎。霜月里是功也，旧家风是位也是？又于中间有出火底之眼，即打禅床曰：玉关寒。毕竟是可见破关透关。
同小参，曰：阳月今朝初夜间，霜风吹地过金关，今宵分晓开炉火，仁者眉毛烧却寒。记得僧问万翁：如何是灶火神？翁曰：谁得近？僧曰：为甚道灶火神无面皮？唯随人好处生。翁打一拳，曰：烧却眉毛也不知。僧作惧势。这僧以一灶火神欲烧万翁面目，万翁潜漱水脉防火，毕竟主宾不觉共烧却眉毛去也。
霜曰：蓦头四句偈，宗门一大事也。即今有人问此偈，如何共烧却眉毛，始应得亲切。若容拟议，白云万里。自展两掌，抚而曰：鉴。
十月，安居。结冬，上堂曰：小春霜刃，大家雪机。一堂禅侣，三世结制。时光可惜，岁花不留。自晨至暮，吃饭饮茶。道者一个，无得禅心。从生至老，著衣谈笑。道流半个，莫知自心。徒劳念情，不识玄旨。苦哉！悲矣！贫道孤老，走年难系。谨劝云众，一生归信。遂掷下拄杖，曰：看！看！又曰：老僧有什么伎俩？
霜曰，可铭骨髓，应镂肌肤。何故？生死事大，无常迅速。时不待人，光阴可惜。虽然与么，至末掷下。主丈意在那里？蓦打禅床曰，看看，有何伎俩？
同小参，曰：弹指圆成八万门，掌中握却一乾坤；铁围倒入黄泉底，一句截流万水源。毕竟而如何见大唐打皷、新罗作舞？
霜曰：栖州马吃稻，福州牛腹饱。语脉一列，具格外机，可有物表作略矣。
十一月朔旦，上堂曰：辜月今朝初一日，正当冬至满霜月。一阳佳节大家章，字字含玄向白日。展开两手而曰：石走砂飞。
霜曰：正当今日一阳节，冬至风光拭雪月。霜刃劒气斩万天，人间是个好时节。于中展两手，是什么文章？随后曰：石走砂飞，又是什么花？言雪上加霜。
同小参，曰：风吹松雪月当空，一色功中转步同。别路分时无雪月，合同一色落功功。到恁么田地，始知这个消息。虽然恁么，也不因樵子路，争至葛洪家？
霜曰：时节冷寒，松杉峭峻。一色做处，千山寒色。个中纵有同中异，只是半途三昧。别得妙处，异言分明。此时一色转一色，真功合真功。是不因今日事，又争谓昨旭文。
十一月半望，上堂曰：青山密密而士难到，这里妙章也绝趣向。白云幕幕而客不留，里许消息也离言道。南岳青青而水脉远，北溪寂寂而氷骨寒。西天日暮，夕阳斜斜。东海天晓，红日漫漫。毕竟如何会去？
霜曰：青山密密，则古圣先贤又难谙。白云幕幕，则千圣万贤共坐冷。南岳西天，北溪东海，法法住自位。三段不同，妙著眼看。
同小参曰：璞玉光寒氷雪气，松栢操彰湛水里。分明消息砂中金，丈夫自有冲天志。弄水之鲤鱼攀高，隣风之松雨洗玉。夜午霜风，昼行雪雨。霁寒破夜，晴旭照暗。毕竟如何？举拂子曰：佛杖祖拂，兔角龟毛。
霜曰：寒氷似玉璞，湛水如松栢。是何消息？丈夫王姓，小族鄙姓。天上有日月星辰，地上有草木丛林。毕竟是何消息？安南明绦，塞北锦机。嘉州有大象威风，陕府有铁牛猛吼。
十二月朔吉，上堂曰：除月今朝吉日朝，寒云断路鞰天桥。纷飞白雪象王窟，骑底普贤在昨霄。理事混然，体用融尔。文殊昨夜入无差之峨嵋，普贤今朝出有差之五台。帝释天宫，珠网重重。释迦猊座，华藏堂堂。良久曰：且道是谁境界？
霜曰：事事圆融，而不碍理谈。理理廓通，而不隔事妙。文殊境界普贤坐，普贤境界文殊坐。至这里，圣凡一如，佛祖道齐。
同小参曰：寒夜无炭衰老衣，凉机透骨古堂微。霜辛雪苦慕先律，雨宿风飡圆后奇。各请归堂安眠。
霜曰：衣薄寒气彻铁骨，身衰万事懒相说，接物利生何尅休，不如独坐防天雪。且道是什么机用？
十二月望辰，上堂曰：北面半窓阴已极，南方全室阳斜得。不关阴气与阳光，岭上雪寒白似黑。
霜曰：南北阴阳，宗枝禅根，宾主相待，不渡个二处，向何处去？四天以上天为极，三界以无色为极，人世以百年为极，四时以冬雪为极，盖是执极者乎？且道为甚岭上雪寒白似黑？试请辨看。
同小参。曰，天寒而梅勒于花，地冷而水浸于鱼。所以道，寒则普天普地寒，热则满天满地热。且道何处下觜？记得问洞山和尚：寒暑依然到来，如何回避？山曰，何不去无寒暑处？僧曰，如何是无寒暑处？山曰，寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。先师宏智和尚拈之曰，一盘黑白互交罗，生杀其中细琢磨。樵人疑著当头著，不觉腰间烂斧柯。新丰答话，八字打开。老子拈趣，两手分付。且如山僧又作么生？寒凉彻骨时，通身难去处。其间有眼在，新丰一曲子。
霜曰：蓦头两句，光前绝后。天寒则梅梢勒清容之花，地冷则澄水浸潜跃之鱼。是同是别，子细著眼看。
岁末上堂，拈拄杖曰：铁树风花物外春，一阳未发不传真。自斯织出锦机梦，江月布祥碧浪新。靠乌藤而曰：年来普话自家禅，子细相看说岁迁。正当今日又何事？八角磨盘走九天。便下座曰：谢云众久立，珍重！珍重！
霜曰：前头四句从古位来至佛阶，又从佛境来出凡境。且道后头四句自见非自见得？为甚恁恁么？就中佗有道：八角磨盘走九天。是何时节？
同小参曰：今霄分岁限阴阳，宾主交和曾不藏，寒雪苦辛霜后路，明朝明旭露春芳。记得僧问古德：旧年已去，新岁又来，于个中间如何是不迁？德下禅床揖曰：今夜雪寒，来朝花信。僧喝曰：今夜来朝且致，中间不迁之眼如何？德曰：谢你个重问。且道古德是慧光普照，这僧是无处不明，诸人如何委悉去？良久曰：玉珠连朵万年松，金鶴飞梢一样桐，三吉九祥当现座，千银七宝净慈峰，满堂云众一时立。作礼而去。
霜曰：妙玄所说，金言所吐，千祥万吉，三才分明，七处高平。最初一偈，以晓不落今时古位新旧底时节，故引古德问答而示之也。最尾一偈，变大地作黄金，搅长河成酢酪，且道是谁恩力？净慈老衲有长处，山僧知之有分，诸人又如何履践得恁么奇特去也？
灵竺净慈自得禅师录卷第一
灵竺净慈自得禅师录卷第二石霜明总禅师下语寄言
住万寿小师比丘籫溪老人了广　编
上堂，曰：家音历历，而运用堂堂矣。绿岩云幕，而翠岑色尖也。知有这个消息，以报不报之恩。时有僧出众，问：如何是不报恩？师曰：者个是报恩底事。僧曰：此外作么生？师曰：天高东南，地倾西北。僧礼拜，师曰：只恐不恁么承当。师乃曰：只个玄妙诀，从来无异辙。拨开千嶂云，放出一天月。建化门头事，山僧未曾说。再来花木春，佛祖也难决。便下座。
石霜曰：佛未出世，西天说法。祖未西来，此有妙诀。良久曰：点。
上堂曰：衲僧活眼睛，见破四天明。六门之活计，处处而现成。不借他相貌底汉，有么也未？时有僧出问：如何是衲僧活眼睛？师曰：鉴在机前。僧曰：见破四天明时如何？师曰：谁解于论？僧曰：六门活计何人分上事？师曰：露露堂堂曾不藏。僧曰：处处现成底事如何商量？师曰：明明历历共难语。师乃曰：家风是自己，自己是家风。一如身心眼，全体是玄翁。汝等诸人还知之有分乎？便下座。
霜曰：尽世界皆是沙门一只眼，悉是上妙道千圣心，唤什么为自己？唤什么为家风？此语金玉高价千斤。
上堂，曰：直把须弥锤子，正打虗空皷子。稳坐寥寥而不妨，全身寂寂而忘志。正当恁么时节，谁人与吾出气？时有僧问：何人直把锤子？师曰：问取堂中圣僧。僧曰：和尚打皷子否？师曰：觅得门外金刚。僧曰：稳坐不妨、全身忘志时如何？师曰：寻讨满堂云众。僧曰：和尚为什么不道？师曰：你何不闻得？僧曰：是！是！师曰：不是！不是！师曰：有问有答，成道成理，有言有句，作计作较，毕竟非吾家具子。便下座。
霜曰：拈起金锤，则直下打玉皷，声响󳱡󳱡矣。音尘纷纷，也是什么？
上堂曰：吾门广大，从古难入。徒展两脚，不蹈阶级。元非宫内，岂得建立？正当与么时，出门无及。时有僧问：不是解脱不思议门么？师曰：出入从来相不妨，师资何用三展礼？僧曰：恁么则为甚么道从古难入？师曰：门门历历，步步明明，何用出入？僧曰：未审有内外否？师曰：表里元无分外。僧曰：若无分外，为甚么出门难及？师曰：吾特谢此问。师乃曰：或说成住坏空，或示苦集灭道。又曰：十如一实，也宣三密四曼。毕竟山僧有一句子，要会么？天南北，地东西。
霜曰：若而有努力，老而无觔骨。朝带于晓风，晚见红辉日。
上堂曰：青山山上，白云云下。户外水寒，波心船点。正当恁么时，有知音底人么？时有僧问：青山山上时，白云云下处。和尚还有分也无？师曰：傍也。僧曰：正当恁么时如何？师曰：眼在脚跟下。僧便喝。师曰：倒屙为什么？师乃曰：妙处彻底妙，玄处彻底玄。独知分外事，谁见壶中天？便下座。
霜曰：参须实参，悟须实悟。蓦头莫滞留，半途勿暂顾。
上堂曰：真到做处，清虗妙体。时时随后，步步在前。诸禅德如何商量？时有僧出问：如何是真到做处？师曰：直下见电光，蓦头欺石火。僧曰：于此如何领略？师喝曰：倒退三千。僧曰：清虗妙体又如何上和？师曰：上至有顶天，下至阿鼻狱。僧曰：是何物？师曰：汝问吾𫆏！师乃曰：不思议一段，要不可得三世心。个个人人受用，光恩照破古今。
霜曰：过现未来事且致，直下电光，蓦头石火，是什么时节？若不然，又被风吹别调中。诸人者如何见？
上堂曰：以大圆觉，为我伽蓝。山河大地，日月星辰。身心安居，平等性智。天上天下，唯我独尊。至这里，诸禅德还有分踈也无？时有僧出众问：既是山河大地圆觉伽蓝，以何为验？师拈拄杖曰：是什么？僧曰：岂莫天上天下安居性智耶？师掷下拄杖曰：恁么不可也。僧曰：毕竟作么生？师曰：归堂稳坐。师乃曰：惠日普上太虗天，心月朗下红绵地。个中何人是出头者？下语也不到，奇语也不用。便下座。
霜曰：野草芳菲红锦地，游丝寥乱碧罗天。安居性智是何物？圆觉伽蓝不圣贤。此四句与古人如何有人辨得？大好！大好！
上堂曰：玉龙起雨上东天，石虎出风下北山。夜兔穿云南海底，昼乌破暗西畔岩。中间有物，大众如何看？时有僧出众问：未审是何物？师曰：头长三尺，颈短二寸。僧曰：此是化幻之身，真实是何物？师曰：眉间有眼，胸间有口。僧曰：和尚还捉得伊么？师曰：人人阙伊，一时不得。僧礼拜，师乃曰：那咤屈膝而夜叉开眼也。时人唤作化幻不可，且道唤作什么？七尺乌藤倒上天，八臂竹篦横下地。便下座。
霜曰：是个时节，佛祖也难出，人天也难入。虽然，阙伊一时不得，又如何？普州人送贼。
上堂，曰：家传妙旨不言语，洞上真机绝外来。若有人云知父道，孤然孙子笑咍咍。时有僧出众，问：密密闲田，不用机边。如何是妙旨？师曰：好个消息子。僧曰：寥寥作用，不离人天。如何是真机？师曰：好个消息子。僧曰：子十成减父半德，作么生是父娘？师曰：者个是儿孙。僧曰：和尚作父娘也无？师曰：谢子个孝养。师乃曰：子归就父，犹存孝养，了了而未为是；臣以朝君，尚带凝然，真真而不为重。便下座。
霜曰：转步于位中，移身于劫外，玉龙退骨则云幕于迹，金鸡移栖则桐冷于月，毕竟去时有何消息？子。
上堂曰：路遮户外，家包云中。客游三月，主居月宫。时有僧出众问：未审此个什么境界？师曰：夜渡有辉含古月，秋云无雨袍青山。僧曰：还转身也无？师曰：玉壶中有转身路。僧曰：全转时如何？师曰：至这里始得。师乃曰：宾虽宾也，主家之恩光也。主虽主也，宾家之佐辅也。主宾相合，正偏相应。便下座。
霜曰：果然如所说。君虽君也，无臣佐不可为君。臣虽臣也，无君𠡠不可为臣。君臣相融，而天下方収。
上堂曰：风波灭尽而悔当时之事，碧海澄明而恨十分之恩，潭水月落而带清光之影，壶天云尽而存青霄之晴，毕竟如何？时有僧出众问：风波灭尽时，为甚悔当时之事？师曰：犹带今时机。僧曰：碧海澄明处，依何恨十分之恩？师曰：尚存自己妙。僧曰：潭月沉时，何带清光之影？师曰：太具残月辉。僧曰：壶云散处，争存青霄之晴？师曰：且得尊贵路。僧曰：竟如何辨得？师曰：傍也。师乃曰：尽色未空，归空未真，绝真未妙，除妙未玄，个中有辨取得者么？便下座。
霜曰：用阶级，论途辙，山僧不然。直入深山曾未出，有人觅取百千里。
上堂，曰：棱棱一气未生，凄凄一神未现，默默风未起波，皎皎月未发光，历历万象未乱，明明森罗未参。还体悉么？呵呵大笑，曰：赢得三千，自损万德。时有僧出众，问：一气未生时，和尚还知么？师曰：惭愧。僧曰：风未起波处，和尚如何道？师曰：罪过。僧曰：万象未乱时，和尚得见么？师曰：报酬。僧曰：赢得三千，自损万德又如何？师曰：皎玉无瑕，雕文丧德。师乃曰：示妙说玄，都是建立。宣法话佛，悉是造次。山僧恁么说话，又是拂尘生埃。便下座。
霜曰：寒山拾得及第不得，碧眼黄头遂是难得。
上堂，曰：佛日高悬，祖月弥朗。僧云漫漫，法雨浩浩。禅林花发，教风春迎。正当恁么时，谁是出头人？时有僧出众礼拜，师曰：你见景色风月那？僧曰：此是观音三昧样子。师曰：你道何处是普门？僧曰：勘破了也。师曰：恁么则有二菩萨。僧又礼拜，师乃曰：适来如上座子道：春色千林花正开，秋潭万水月犹明。夏热绿杨影满地，冬寒白树覆前庭。便下座。
霜曰：妙音观世音，风声雨露声也。梵音海潮音，江浪碧湾波也。
上堂，曰：少室胡僧，履子留只；米树应供，趺子出双。新丰老人问杀首座，大阳兄者兼养青󳬧。诸人幸是吾家客，何得不会？时有僧出众，问：古圣恁么作略，得后风流，学人如何会得？师曰：蓦面家风，不容拟议。僧曰：大疑，大疑。师曰：道看。僧拂袖而去。师曰：终始不错。师乃曰：学悟之要，是须真到之要；参禅之路，又宜妙契之路。各请分半席。便下座。
霜曰：用古今通贯眼，论是非不及玅，且道因孰致得？
上堂曰：一道恩光，万年难报；千言学语，三世易闻。正于中当如何拨转？时有僧出众问：和尚恐是覔踪由。师打曰：你道是什么时节？僧于此忽然大悟。师乃曰：吾十一岁间宣深示浅，今朝始逢知音，千祥多多。何故？三年掷钓丝，一夕得金鳞。便下座。
霜曰：熟菓不堪枝，劒气不妨天。这僧知痛痒，老衲分机宜。
上堂曰：枯木云笼秀，云中袍玉立。寒潭月夜圆，潭底侵鱼入。回头开正眼，头上戴帽出。芳草破春烟，草芊拂天内。众中有道得么？时有僧出众问：诸圣出来作何事？师曰：为子不会取。僧曰：好个消息，某甲曾不会取。师曰：早知你落处。僧礼拜，师曰：错。师乃曰：若会得，是灵山迦叶。若不会，也少林慧可。便下座。
霜曰：鹫峰笑暖，少林座寒。劫前花一点，户外春犹关。
上堂曰：绿岩枯木，不落人间。红谷芳草，不厌温寒。西南东北，各不相关。三段玄处，正开眼看。时有僧出众问：如何是绿岩枯木？师曰：刀斧斫不开。僧曰：如何是红谷芳草？师曰：铁鎗刈不尽。如何刈得？僧曰：西南东北是什么用处？师曰：目前分外不相妨。师乃曰：妙玄田地自可到，灵性做处自可坐，分明时节自可见。务力问他不得悟，自透顶到便下座。
霜曰：有时高，有时低，或露或明，毕竟而可有自鉴之照。虽然恁么，实到此田地始得。
上堂曰：圆蟾出冷，晶旭入暖。惠光破暗，才辉照明。中间有一佛出世，若人见得，非有自己妙有，又知有沙界周光。时有僧出众问妙有：周光且致，如何是一佛出世？师曰：照东方万八千土。僧曰：恁么则天上地下诸法实相。师曰：你何具龙树智惠？僧曰：和尚何得马鸣妙才？师曰：恁么也不分耶？僧乃作礼而去。师送曰：忌口三十年。师乃曰：无见顶相，诸人不知。楞严妙光，沙界普照。故曰：世尊光射阿难肩。便下座。
霜曰：朝旭夕阳，初月残照。目前境域，自犹可看。眼中青色，谁敢得见。开正眼睛，须活心人。
上堂曰：运步堂堂，通身历历。东道西说，南来北去。全得寸心，直用尺情。拈拄杖曰：自家方寸主人公，直得掌中木上座。举拂子曰：老僧八十年来，要正承手里毫。长老具眼者看看。时有僧出众问：毕竟相去多少？师曰：你是学人分上事。僧曰：师家分上事如何？师澄然叉手。师乃曰：自家二六时中，全承他恩力去。起居动静，一如之体。便下座。
霜曰：有水易捿天上月，无林难宿北来鸿。
上堂曰：古佛道场，尚乘车子。澄源潭水，犹棹狐舟。夜鹤穿潭底，云月落银笼。天龙无雨，汗马而无鞭也。从此出生犊牛儿，金吼银声满芦水。微毛依旧正受之中，玄角又带漫雪草。一回倒骑牧童梦，数笛吹来樵子歌。时有僧出众问：毕竟学人如何商量去也？师曰：彻顶透底，是须恁么会。僧便礼拜。师曰：吾家种草，不求杜撰。师乃曰：玄谈妙句，一点不著。金言华语，一尘不用。请试与我道看。便下座。
霜曰：古佛道场，不要坐著。夜鶴云月，穿过落尽。天龙汗马，绝雨离鞭。方外谁敢论量，自是妙底少得机。又归本途时，犊牛生儿，毛角完尔。虽然如是，未是耕破个田地。须醒半梦，又吹狂笛。个时遍蹄混泥尘，不露真机。且道此犹是出世边事，毕竟不出世时如何？吾家种草，不求杜撰。
上堂曰：行脚大事，一段宗要。直拈起兔角佛杖，正举著龟毛祖拂。若人拈起举著，时人尽有礼谢在。时有僧出众问：堂中一会客，悉是行脚汉，未是见兔角龟毛。请师垂示。师抛下杖拂曰：见之不执，千载难逢。僧拟议，师喝曰：且去也。师乃曰：来也龙蛇飞出，去也象虎哮啸。见闻玄色妙声，卜度了思真量。故曰：如之外无智，智之外无如。如如皎洁，智智清净。大凡般若之心耳。便下座。
霜曰：空空如如，而寂寂真真也。黄花为般若，翠竹为真如。饮光密付，阿难正知。净名默处，文殊可闻。毕竟而是什么力？学者不具此眼目，焉辨皂白？
上堂曰：心心通达，而法法圆成也。佛佛相授，而祖祖付传也。云众之中，吃茶之间，还有信得及乎？时有僧出众问：既是心法通圆处，正是佛祖授传时。此外唤什么为外道？师曰：这个道理为外道。僧曰：无道理时如何？师呵呵大笑曰：柰何这道理也。师乃曰：银河波净，晓星乱蜚。日宫光冷，暮凉拭晴。蒹葭风微栏外声，玉树枝动槛前流。老僧恁么说话，有何气猷？便下座。
霜曰：贫道不及赞叹，何故如此？正正时正是偏，偏偏时偏是正，正偏和融，高低普应，毕竟悉穷么？江岸风涛暮，芦村景色静。
上堂，曰：深深而深，入梅花之曲；潜潜而潜，含白雪之调。石人之舞袖，玉女之笙歌，好一场曲调，是何音响？时有僧出众，问：一种没弦之琴，妙手弹得甚希。师曰：你道是谁家曲子？僧曰：幸有主山点头，案山回顾也。师曰：早恁么当些子。师乃曰：流水奏于没弦之调，夜明弹于玉琴之曲，铁夫笑于芳草之茎，石汉叹于春烟之梦。便下座。
霜曰：也太奇，也太奇，露柱说法灯笼听。
上堂曰：密密妙唱，岂以舌相乎？堂堂真歌，宁以音声乎？千年老鶴梦醒后，一个小僧吟结前。两墀风景毕竟如何？时有僧出众问：如何是那边风景色？师曰：青山高耸云袍迹。僧曰：如何是这边风景色？师曰：流水远，流水变波。僧曰：毕竟如何？师曰：花露残春一样芳，月余潭底万年光。师乃曰：水脉冷寒凉焇焇，云形虗幕露堂堂。便下座。
霜曰：衲僧一样子，古者千家风。弄高深碧霄，用低浅红墀，体用偏正一时新。
上堂，曰：春梦󳬿胧，秋月玲珑，夏凉寂寂，冬寒空空。时有僧出众，问：逐四季不转又何物？师曰：你闻耶？僧曰：指屋后，唤堦前，唤白猿，打黑狗。师曰：且不许外人闻。师乃曰：吾门有回互不回互底时节，我家有出世不出世底样子。回互时不可见回互，出世时不可见出世。意在那里？眼于何处？便下座。
霜曰：浙之东西，湖之南北。便举拳头曰：这个是什么消息子？回互时意在不回互，出世时眼于不出世。
上堂曰：梁土皇帝，南天太子，相见端的不识，妙旨直下不入。拟议蓦头，廓然无圣。时有僧出众问：对面无私，端当偏公。如何是不识？师打曰：好个消息，闻即闻。僧曰：大用现前，不存轨则。师曰：三祖来也。师乃曰：廓然不识莫公私，太子皇帝对面时。一片檀香炉上火，残红吹起发花枝。便下座。
霜曰：上古七佛，下生诸圣。西天四七，东土二三。毕竟至这里，如何识得？又曰：点。
上堂曰：灵劒刃辉在匣中，清光所照侵虗空。密通消息不传句，天上人间功不同焉。时有僧出众问：未审是何章句？师曰：道得始会取。僧曰：和尚还知么？师曰：汝是禅和子。师乃曰：是法非思量分别之所能解，唯此一事实，余二则非真。便下座。
霜曰：字字含妙，言言咄真。出林之猛虎，入水之苍龙。是是可可，不是不可。
上堂，曰：有时破关知落处，有时透关𮗿密旨，有时妙容拜位里，有时光烛嘱机头。个中有体用宾主，个中有宛转傍参焉。时有僧出众，问：如何是破关眼？师便打。僧曰：落处又如何？师曰：芦月江波相映红。僧曰：透关机如何商略？师便喝。僧曰：如何是密旨？师曰：君臣合道主宾同。僧曰：毕竟作么生？师曰：长江水上波千走，低谷溪边草万丛。师乃曰：朝说暮说，出广长舌。坐卧经行，万里镔铁。拈拄杖，曰：是什么？便下座。
霜曰：真闻真见，妙至妙到。玄思玄量，幽密幽显。虽然与么，彻底自到。
上堂，曰：向去位里，则云袍迹山空。却来机头，则火洗玉路工。不去不来，则石蛇卧芊丛。毕竟通会，则海天普合同。佛祖未兴，则消息难通。人天未识，则妙处无穷。纵是恁么，端的不中。且至这里，莫指西东。时有僧出众，问：如何是向去底眼？师曰：直入海底，泥牛忘踪。僧曰：如何是却来底眼？师曰：早出栏前，玉马嘶风。僧曰：作么生是不去不来底眼？师曰：独坐云榻，自居太空。僧曰：毕竟通会时若当？师曰：三载金毛，群里绝同。僧曰：佛祖未兴前，何人得去？师曰：日上绿树，月落水中。僧曰：人天未识时，且道以何为是？师曰：鱼行酒肆，来往无穷。僧曰：不用前言后语。师喝，曰：点䥫为金，转蛇成龙。僧曰：一一蒙示诲，格外玄机又如何？师曰：月出句里，花入吟中。师乃曰：一段大事，古今难通。三乘曲说，去来易空。衲僧眼目，端的无工。禅和信趣，脱然绝踪。虽然与么，会取始穷。便下座。
霜曰：多虗不如少实。三载金毛群里，绝同那人。幻人真人，皆智寂妄之三段也。一时会取时，正绝同侣。且道端的一句又如何？铁锤击碎黄金骨，天地之间是何物？随后一喝曰：按排不少焉。
上堂曰：不夜真灯，破夜心月。穿日玄谈，不日妙诀。一句了然，不涉途辙。试请道看。时有僧出众问：如何是破夜心月？师曰：不留暗里。僧曰：如何是不日妙诀？师曰：不居明中。僧曰：一句了然，途辙难合。正当恁么时如何？师打曰：蹉过也不知。师乃曰：一句截流，万沠不朝。千差断径，三身不妨。有时暗里出明，有时明中入暗。诸人如何商量？便下座。
霜曰：不涉明暗，也不是真。明暗元不实，以什么为是？更参三十年。
灵竺净慈自得禅师录卷第二
灵竺净慈自得禅师录卷第三石霜明摠禅师下语寄言
住万寿小师比丘簪谿老人了广　编
上堂，因僧问：记得达磨大师道：外罢诸缘，内无喘息。心如墙壁，以可入道。此意作么生？师曰：你还体得么？僧礼拜，师曰：真实报恩者。僧曰：且道墙壁有何心？师曰：宛似铁牛机。僧曰：恁么则识得无分耶？师曰：速道！速道！僧曰：和尚道得么？师曰：你个答胜佛祖之机用。僧曰：果然某甲罪过。师曰：老僧有过。师乃有偈曰：外罢诸缘绝言语，内无喘息合幽玄。心如墙壁忘功处，以入道源空劫前。
霜曰：醉人之口边，白日之心玄。了了勿踪迹，深深忘圣贤。
上堂，因僧问：记得孤山和尚道：少林分雪后，断臂神光悟。贫道满霜床，知音无一个。此意作么生？师曰：分雪来而始得。僧曰：和尚还有分也无？师曰：老拙三十年前屙却了也。僧曰：即今事如何？师曰：当座冷寒老骨瘦。师乃有偈曰：一回转意光，千里绝情方。悟后梦醒后，孤然坐古堂。
霜曰：慧可不传心，胡僧未得吟。孤山自得老，两度情犹深。
上堂，因僧问：记得曹溪大师道：慧能无伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提如何长？此意作么生？师曰：早是成伎俩。僧曰：学人如何会去？师曰：江水浅浅流不浊。僧曰：是什么消息？师曰：江上青青草非枯。僧曰：柰学人疑著何？师曰：来说是非人，便是是非人。师乃有偈曰：少而可努力，老而可歇心。都卢懒万事，双眸泪湿襟。
霜曰：老少无穷岁寒之心，贵贱有隔衫衣之襟。伎俩无一点，高价有千金。芦江浪激空，藻海鱼游深。
上堂，因僧问：记得云门大师道：举不顾，便差互。拟思量，何劫悟？此意作么生？师喝曰：此去一千年，切忌频举著。僧曰：然是大阳之儿孙，何用恁么之手段？师曰：你看石火光中有出身路。僧曰：是何时节？师打禅床，僧礼拜，师曰：千错。师乃有偈曰：直下拨开木上座，蓦端握却毫长老。衲僧气宇乾坤外，一夜寒氷通体到。
霜曰：句下承当去，言端触著来。若于心切不疑处道得，不妨铁觜开。
上堂，因僧问：记得云居和尚道：你若会取，则迦叶不覆藏。若不会取，则世尊有密语。此意作么生？师曰：朝闻孔道，夕知老孝。僧曰：儒道即不问，释迦如何？师曰：夫子欲无词，世尘不得休。僧曰：会不会且致，如何是如来密语？师曰：昨夜玉人眠。僧曰：头陀微笑又如何？师曰：今朝石汉眼。僧曰：何人得知？师曰：错！错！师乃有偈曰：玉人深睡澄潭妙，石汉眼开花岳笑。不是今朝新发悟，三生大定了知少。
霜曰：日中之黑花，夜午之青芭。风骨梦清后，月机出碧萝。
上堂，因僧问：记得明安大师道：莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。宾主难分一段事，君臣合道万年笑。此意作么生？师曰：稳坐位中不是，落在功中不是。僧曰：宾主难分时如何？师曰：老僧眉毛宛如上坐。僧曰：君臣合道时如何？师曰：内外本混然，正偏何不二？僧曰：毕竟相去多少？师曰：清光随处香，幽鸟唤春忙。师乃有偈曰：一回得妙，二度忘妙。急急归云，堆堆白云。别增真照，殊出月照。芬芸百花，馥郁红花。春窓暖笑，破家好笑。
霜曰：青山倾葢白云中，白云催春红谷风。红叶告秋黄阁下，黄泉激水碧楼龙。
上堂，因僧问：记得芙蓉和尚道：春有百花，夏有凉风，秋有红叶，冬有白雪。若于一一之妙法，心在不生，念在不灭，何妨了了玄幽处，便是人间好时节。此意作么生？师曰：你还恁么体悉么？僧曰：某甲曾不会。师曰：不会共难话会。僧曰：虽然如是，和尚还悉穷么？师曰：兼身在内，老僧不逃。僧曰：毕竟如何领会？师曰：分明消息子，江上沙鸥语。师乃有偈曰：人间无佛时，早是如来机。世界无尘境，新看深妙奇。若具此眼，便人天师。忽有这汉，何用拟议？
霜曰：少年曾历无尘境，老去未知无佛时。何事苍松龙似曲，始看班石虎如机。
上堂，因僧问：记得梁山和尚道：石室山高，柴门路远。白辘天耸，幽居人少。个中有人不在掌中，其外无物不属心外。外展广长舌相，内传无尽灯光。未审此意作么生？师曰：湘之南，潭之北，中有黄金满一国。僧曰：是什么机用？师曰：无影树下合同船。僧曰：何人得乘去？师曰：瑠璃殿上无知识。僧曰：毕竟而作么生？师曰：南海波斯失舶时。师乃有偈曰：定林只履，天台楖𣗖。𨱄斧住山，横担镔铁。独有云床老胡僧，徒见夜中天上月。目前无极分外心，少室花容是妙诀。
霜曰：水在碧沙白辘雪，月回叶底芙蓉堂。个中潇洒灵床主，寒榻风流虗廓方。
上堂，因僧问：记得曹山和尚道：当头无讳忌，语路若何回？不是本分事，一花五叶开。此意作么生？师曰：君臣合道，四臣不通。僧曰：正与么时如何？师曰：言思不及，语量不至。僧曰：为甚道不是本分事，一华五叶开？师曰：不迎枯木暖，争辨劫前春？僧曰：可谓中的难忘五位中。师曰：山僧又恁么，唯恐不与么。师乃有偈曰：正偏融融而路断于鸟道之表，君臣堂堂而容俨于玉殿之中。到底难说，妙处绝同。别得傍道，见万年松。
霜曰：不回互之时，是回互之时。未出世之处，正出世之机。话尽山云海月意，此非面目又存师。
上堂，因僧问：记得丹霞和尚道：日照孤峰翠，月临溪水寒。祖师玄妙诀，莫向寸心安。未审此意作么生？师曰：佛祖不传心，人天不得金。僧曰：教谁识得？师曰：这汉未出家前。僧曰：争解恁么说话？师曰：好个时节。僧礼拜，师曰：似是而非，压良成贱。师乃有偈曰：皎皎而月澄，岭上之孤松。凄凄而风渡，半夜之空中。深深也妙诀，自坐少林之峰。了了也真气，元居虗谷之功。
霜曰：水流西畔，而带红辉之斜阳；云出东海，而残晓星之夜光。凉蟾秋冷，寒旭冬藏。
上堂，因有僧出众问：记得吾门五位纲要，还许学人请问也否？师曰：门门廓达，处处灵通。一一问取来，句句答话去。僧曰：无中怱有处，如何是正中偏？师曰：三年不改父之道。应曰：古今孝之始。僧曰：有中怱无处，如何是偏中正？师曰：一岁不须国之制，新旧可为嫡之牓。僧曰：无中贵无处，如何是正中来？师曰：君虽君也，不可臣以不为臣。僧曰：有中贵有处，如何是偏中至？师曰：臣虽臣也，不可君以不为君。僧曰：有无及尽处，如何是兼中到？师曰：忍之乎？孰不可忍耶？僧于此作礼而去。师送曰：宾客因来柴石门，再开老口话吾风。师乃有总颂曰：一片天光三五风，玉墀吹断岭头松。巍然山上澄湛下，怱尔云同霜月中。堆堆全体乾坤里，密密满心天地表。碌碌𥐢𥐢通用眼，骊珠击碎草芊忡。
霜曰：一片天光三五风，三处五位一如家风。玉墀吹断岭头松，自己宾主同中之同，巍然山上澄湛下。那时偏正异中之异，怱尔云同。霜月中重寄宿于凤巢梧桐：堆堆全体乾坤里，左拨右转不在机锋。密密满心天地表，破眼穿耳不关春冬。碌碌𥐢𥐢通用眼，处处步步皆在其中。骊珠击碎草芊忡，连玉琼叶宛似飞龙。且道毕竟如何？灵通良久曰：寒云一点，凉月半空。蒹葭风静，河汉月中。
上堂，因有僧出众问：记得大阳和尚有三句，还许学人请问也无？师曰：举龟拂，拈兔杖，答问无私出来。僧曰：白云覆青山，青山顶不露。如何是平常无生句？师曰：芦月混遍偏里正。僧曰：宝殿无人处，梧桐不植时。如何是妙玄无私句？师曰：深深金殿侍犹空。僧曰：一手指空时，石马出纱笼。如何是体明无尽句？师曰：门里绿苔重又新。僧曰：毕竟作么生？师曰：洗珠瑞雨，梳柳祥风。僧曰：引得黄莺下柳条。师送曰：十年磨一劒，霜刃未曾试。师乃有总颂曰：路断无依著，满船乘雪月。夜午不相关，全体蹈金铁。唱出归家歌，恣吹还乡曲。从斯野子梦，徒尔难分节。
霜曰：路断无依著，一到不疑地。满船乘雪月，芦客绝虑知。夜午不相关，别得壶天气。全体蹈金铁，丈夫自忘志。唱出归家歌，从来离角徵。恣吹还乡曲，脱本非道理。从斯野子梦，一任泥尘地。徒尔难分节，泯然忘理事。且道毕竟如何呈似？良久曰：寒梅一点笑南枝。
上堂。因有僧出众问，记得翠岩和尚有四句，冀闻其真要。师曰，何一一不通来。僧曰，猿呌岭上，声入云中。如何是转位就功句。师曰，银河波一钓。僧曰，鶴唳林头，翼出槛外。如何是转功就位句。师曰，月宫光万潭。僧曰，天海一色，杀气到来。如何是功位齐显句。师曰，位里出头来。僧曰，花色破春，千泉不留。如何是功位俱隐句。师曰，此去北天高。僧曰，幸蒙和尚示诲，瓦解氷消去。师曰，这个是口传信受底样子。师乃有总颂曰，转功就位，独看古风。再通消息，转位就功。功位齐显，千岳万峰。又转春芳，俱隐位功。毕竟不用，频弄万工。
霜曰：独看古风，万里绝同。再通消息，潜来旧功。千岳万峰处处，猛翁又转春芳。劫外花红频弄，万工所得偏空。良久曰：云松侵月夜明珑。
上堂，因有僧出众问：记得宏智祖翁有四借，冀听其妙要。师曰：花须连夜发，不待晓风吹。僧曰：同中有异，借功明位时如何？师曰：芦花隐舶。僧曰：异中有同，借位明功时如何？师曰：青山慕云。僧曰：异中同，同中异，借借不借借时如何？师曰：澄潭月落，澄水云起。僧曰：不用异同异中异，全超不借借时如何？师曰：方外谁敢为度量？僧曰：混然事作么生？师曰：超方者委焉。师乃有总颂曰：祖翁四借吾门事，密密踈踈著眼视。位里有功隐里显，功中有位弟中师。功位不须功位外，主宾不拣主宾机。偏正回互没分晓，樵子笠穿戴月归。
霜曰，密密踈踈著眼视，踈细难分。位里有功隐里显，功位潜分。功中有位弟中师，深浅密分。功位不须功位外，君臣道合。宾家不拣主家机，偏正相合。偏正回互没分晓，佛祖不合。樵子笠穿戴月归，千圣共合。良久曰，天明海暮清波合。
上堂，因有僧出众问：记得曹山和尚有四禁语，学人如何商略？师曰：问在答处，答在问处。僧曰：步步无分外，心心没异同。不行心处路时如何？师曰：肯即是。僧曰：海深南北，山上东西。不挂本来衣时如何？师曰：落顽空。僧曰：月当松梢，云满寒榻。何须正恁么？师曰：坐黑暗。僧曰：混沌未分，半夜更深。切忌未生前。师曰：著真空。僧曰：毕竟向什么处安身立命？师曰：南岑风隣北山松，西暮日昏东海空。师乃有总颂曰：不行心处，不尽凡心。若于心处，见于凡心。不妨个个，了得心心。不挂本衣，不著元裳。自求本衣，再装元裳。不用人人，会取堂堂。何须正当，何坐空床。正当恁么，尚在虗旁。切忌未生，坐妙路方。如起归信，更堪厚赏。毕竟舍去，一树花香。
霜曰，不行心处路，别求异心路。若能如是见，破家失本路。不挂本来衣，须令有悟路。自求凡境心，更无新到路。何须正恁么，犹有不转路。若不离斯家，独坐顽空路。切忌未生时，父母不知路。于斯不归来，终不得活路。良久曰，荷樵潇洒归家路。
上堂，因有僧出众问：记得投子和尚有三器，学人未明，请师甄别。师曰：试问看。僧曰：直以格调，妙奏奇曲。上正之器如何见？师曰：向上人而始得知。僧曰：以妙手将弹玉调。中当之器如何见？师曰：与诸佛齐肩初会。僧曰：实以活眼，见破天容。下偏之器如何见？师曰：今时虗廓方通达。僧曰：学人分上事已知，主家活计事又如何？师曰：碧眼胡僧曾未识，黄头老子又难谙。僧便礼拜。师曰：且去。师乃有总颂曰：上正之器，根密密而难言。中当之器，要了了而幽玄。下偏之器，见明明而满天。学人分上事，纷纷而不玄。主家活计事，寂寂而不传。
霜曰：千圣也不传，上正之妙器。诸佛共授传，中当之真器。人天普见取，下偏之玄器。衲子之三昧，不出于三器。宗旨之精要，不在于孤器。良久曰：云月出楼头，雨水回万器。
上堂，因有僧出众问：记得踈山大师有三路，未审其旨如何？师曰：吾望子也久。僧曰：端的难分。如何是一路滑如苔？师曰：三世诸佛忙然徒弄踪。僧曰：学人如何会去？师喝曰：忘前失后汉。僧曰：步步蹈雪。如何是蔟花蔟锦路？师曰：一如本不如，芦雪混天水。僧曰：莫是法身边之事耶？师曰：自己之真功，是须彻底到。僧曰：深密难入。如何是荆棘丛林路？师曰：山上万天外，到者未曾有。僧曰：和尚却到也否？师曰：宾主相忘处，是须透顶到。僧曰：一一祗对既如此，物表作略又如何？师曰：山中一个主人公，不落正偏绝异同。师乃有总颂曰：不觉蹈过镔铁关，悠然稳坐月芦寒。别得妙方更难到，巍巍顶相若当看。
霜曰：不觉蹈过镔铁关，滑如苔平绝居留。悠然稳坐月芦寒，蔟花蔟锦净满洲。别得妙方更难到，转身荆棘林头外。巍巍顶相若当看，铁眼正开尽报酬。良久曰：花容散岭上，月色落潭底。
上堂，因有僧出众问：记得洞山和尚有三渗漏，一一祗对又如何？师曰：是！是！僧曰：机不离位，堕在毒海。作么生是见渗漏？师曰：坐著后切忌滞留。僧曰：高处偏枯，情境渗漏。作么生是情渗漏？师曰：白云功作切忌坐。僧曰：体妙失宗，机昧终始。作么生是语渗漏？师曰：句句道著切忌用。僧曰：毕竟而是何人分上事？师曰：渗漏而始得。师乃有总颂曰：高高而独坐，便是见渗漏。寥寥而气净，正是情渗漏。明明而神露，悉是语渗漏。毕竟同混处，从古绝渗漏。
霜曰：高高而独坐，是通玄峰；寥寥而气净，便是自己风；明明而神露，正处处通。毕竟同混处悉是真空，从古绝渗漏人眼。主翁便良久。
上堂，因有僧出众问：记得九峰和尚有三句，未审学人闻得么？师曰：幸是曹溪门下客。僧曰：先贤难道如何是不传之传句？师曰：你是传底汉。僧曰：果然和尚也传底。师曰：老拙知之有分。僧曰：古圣不携。如何是不妙之妙句？师曰：语是妙底之法。僧曰：果然说著也妙底。师曰：贫道见之有眼。僧曰：祖佛不明。如何是不真之真句？师曰：见是真底之色。僧曰：果然视破真底。师曰：野翁闻之有耳。僧曰：毕竟而不传，不妙不真时如何？师曰：这个是传妙真样子。僧便礼拜。师曰：罪过弥天。师乃有总颂曰：不传之传句，先贤也不传。佛祖未出兴，早是有付传。不妙之妙句，古圣也难宣。黄头碧眼老，如何及言宣？不真之真句，人天未生前。若以言道趣，只徒在目前。不传妙真句，三世不变迁。毕竟道人眼，万岁绝易迁。寥寥而本，传不传之传。明明而今，妙不妙妙玄。密密而深，到不真真玄。毕竟道人眼，亿劫不异迁。
霜曰：不传传底眼，不妙妙玄眼，不真真处机，毕竟道人眼。花开枯木眉，风睡绿杨眼，波穿天上星，水清月中眼，不用人间风，深深眠廗眼。便良久。
上堂，因有僧出众问：记得香林和尚有五语，未审学人如何商量？师曰：何不问话？僧曰：舌上无言。如何是无说之说？师曰：舌头谈而不谈。僧曰：青山破色。如何是无玄之玄？师曰：不守空王殿中。僧曰：深潭波生。如何是无显之显？师曰：澄潭深处见鱼。僧曰：无出之出，白马蹈雪。此意又如何？师曰：未与人天相见。僧曰：无生之生，眼未见色。此意又如何？师曰：父母所生眼睛。僧曰：毕竟如何见得？师曰：云径路遥，风林竹吟。僧曰：是什么章句？师曰：龙跃万年松，虎来千古石。师乃有总颂曰：参得五语，功勋始成。有时不说，恣口说行。有时不玄，空失妙正。有时不显，才一气生。有时不出，独来水清。有时不生，未开眼睛。毕竟见得，连天晓星。
霜曰：长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。不说不生何物气，将来相见是都秋。一一轮光千岳意，数数天旭万泷流。可知脱体俨然眼，藻海波涛回十洲。良久曰：银浪如珠江上头。
上堂，因曰：记得灵山会上百亿众前，当时世尊拈华瞬目，众皆无措，只有金色头陀破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相微妙法门，教外别传，不立文字，分付摩诃迦叶，至末世而莫令断绝矣。此时便当法华以后、涅槃以前，迦叶受于世尊金襕袈裟，便归旧容园。诸禅德，且道是因什么道理？竖起拂子曰：众中还有迦叶也，纵笑得只是相似底。师乃有颂曰：黄面手中花一枝，头陀微笑识人希。人天百万共尊贵，何不打头勘座师？
霜曰：金色波罗，黄头点花，饮光笑暖，当下呵呵。
上堂，因曰：记得迦叶尊者一日自蹈泥子，有沙弥来致问：尊者作什么？尊者曰：蹈泥。沙弥曰：何得自容易作？尊者曰：吾若不为，谁与我为？沙弥默然而退，尊者便蹈泥子。诸禅德且道：因什么机用？自抚掌而曰：独掌不浪鸣，天地无私曲。自参自到处，古今难密时。云：众如何商量去？师乃有颂曰：蹈泥运土自参机，収足展掌自到奇。个个须应曾转拨，真灯破夜意光微。
霜曰：尊者蹈泥，老衲抚掌，毕竟作梦，好笑一场。
上堂，因曰：记得梁武帝皇朕太子问圆觉初祖曰：朕即位以来，诘诏化国建寺度僧功德多少？祖曰：无功德。帝曰：以何无功德？祖曰：此是人天小果、有漏之因，如影随形，虽有非实。帝曰：然则如何是真功德？祖示曰：净智妙圆，体自空寂。如此功德，不以世求。诸禅德毕竟如何履践得去？良久，曰：真功德清净本然。乃有颂曰：武帝功德人天果，圆觉无功真到心。清净本然谁会得？碧萝深鎻古山岑。便下座。
霜曰：祖室光明，广劫圆成。大唐天子，眼目不清。
上堂，因曰：记得曹溪大师道：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？青原和尚曰：恐先师犹带个消息在。石头和尚闻得，方好不用消息。禅室曰：两员古佛，诸禅德如何领覧？拈拄杖曰：还见么？乃有颂曰：旷劫无尘世界中，恣吹野曲晚来风。看看本来无一物，满山云树雪花红。
霜曰：处处灵通，独付卢公。传衣夜月，渡江晓风。
上堂，因曰：记得云岩和尚曰：无情说法，有情闻得。海鸟树林，念佛念法。洞山和尚曰：也太奇，也太奇，无情说法不思议。寂音尊者曰：幸有灯笼露柱在。诸禅德，若将耳听声不现，眼处闻声方得知。毕竟而作么生？乃有颂曰：明明梵音海潮音，青青胜彼世间音。雨则慧日破诸暗，日则名为观世音。
霜曰：个个观音，处处普门，无情说法，不在独尊。
上堂，因曰：记得大阳和尚曰：可怜可悲，今时师僧徒打睡梦，更无悟入。若要发明，莫论年岁，老僧数日偏求法器。大众又如何？诸禅德，实哉斯语，真可报恩。且道悟入发明处，诸人如何得？乃有颂曰：可怜多客满堂僧，打睡送时乱佛承。悟入至今无一个，蓦头端的尽三乘。
霜曰：蓦头一转，你如何看？三乘分别，不是衲关。
上堂，因曰：记得芙蓉和尚道：妙唱不干舌，死蛇惊出草。解针枯骨吟，铁锯舞三台。诸禅德，这个四转语如何商量？有时刹刹尘尘处处谈，不劳弹指善财参。空生也解通消息，花雨岩前鸟不含。有时日炙风吹草里埋，触佗毒气又还乖。暗地若教开死口，长安依旧绝人来。有时死中得活是非常，密用佗家别有长。半夜髑髅吟一曲，氷河红焰却清凉。有时不落宫商调，谁人敢和一场？伯牙何所措？此曲旧来长。此是芙蓉语底，老僧又有四偈。乃有颂曰：
妙唱不干舌。　如如寂灭自无情，一句从来本见成。舌运广长元不间，雪峰相见望州亭。
死蛇惊出草。　金鞭遥指玉堂寒，惊起将军夜出关。三尺镆鎁清四海，搀枪一扫绝痴顽。
解针枯骨吟。　宫漏沉沉夜色深，灯残火尽绝知音。木人位转玉绳晓，石女梦回霜满襟。
铁锯舞三台。　铁牛无角卧山坡，鞭起如飞见也么。閙市横骑人不会，擡头󳬧子过新罗。
霜曰：妙唱不干舌，通言语道中。死蛇惊出草，功尽转威风。解针枯骨吟，位里开花容。铁锯舞三台，物表脱空空。毕竟如何见，万水漾千峰。
上堂，因曰：记得先师宏智和尚有五转位：匣里青蛇吼，金针去复来。秦宫照瞻寒，五天银烛辉。深岩藏白额，诸禅德如何商量？老僧便有五偈。乃有颂曰：
匣里青蛇吼。　宝劒横斜天欲晓，洗净魔佛逼人寒。匣中阴阴光生处，衲子徒将正眼看。
金针去复来。　清虗大道长安路，往复何曾有间然。暗去明来锋不露，渠侬始不堕中边。
秦宫照瞻寒。　岩房閴寂冷如氷，妙得冥符处处灵。转侧依忘功就位，回头失却楚王城。
五天银烛辉。　五天皎皎玉轮孤，一转光分鉴五湖。阔步却来游幻海，十方沙界大毗卢。
深岩藏白额。　白额藏岩烟雾昏，异中来也自惊群。草深直下无寻处，触著轻轻祸到门。
霜曰：匣里青蛇吼，一花开劫外；金针去复来，出入无分外；秦宫映胆寒，月落白云外；五天银烛辉，大地全无外；深岩藏白额，铁汉寄户外。毕竟是什么梦得风尘外？
上堂，因曰：记得新丰禅师有五位：正中偏，偏中正，正中来，兼中至，兼中到。诸禅德试辨看，乱位次不得，谬言句不得。老叟有卑颂，大众如何商量？乃有颂曰：
正中偏，混沌初分半夜天。转侧木人惊梦破，雪芦满眼不成眠。
偏中正，宝月团团金殿冷。当明不犯暗抽身，回眸影转西山顶。
正中来，帝命旁分展化才。杲日初升沙界静，灵然曾不带纤埃。
兼中至，长安大道闲游戏。处处无私空合空，法法同归水投水。
兼中到，白云断处家山妙。扑碎骊龙明月珠，昆仑入海无消耗。
霜曰：正中偏，回壶天。偏中正，入理转。正中来，君位贵。兼中至，臣相俨。兼中到，不立贤。混融处，离妙玄。吾门事，付受气。冷海上，碧波船。
上堂，因曰：记得文殊问维摩大士：如何是菩萨入不二法门？大士默然矣。雪窦道：维摩道什么？古德曰：莫道当时默然，方知洪音如雷。诸禅德且道是何事？良久曰：三十年后有人闻，不用以声入耳中。乃有颂曰：净名大士口如盆，一默无端拏雷云。十圣瘦然居足下，三贤了尔失全分。飘飘而出溪风骨，濯濯而清月水纹。天外孤松峰顶耸，晚楼霜雪梦犹昬。
霜曰：天上有银河，池边无铁花。维摩文殊老，不奈于渠何。当时一默处，别后千年讹。恶水泼蓦面，寒云笼破家。
灵竺净慈自得禅师录卷第三
灵竺净慈自得禅师录卷第四
示众曰：山僧这里有一物，看时有，还覔时无，是什么？虽然恁么，也满眼满耳，通身手眼。故经曰：父母所生清净肉眼，见于三千大千世界，拈起佛光普照之幡，拨尽凡见不明之阵。还有人胜得者么？若是大丈夫汉，铁轮旋顶上，定慧圆明终不失；若又未了汉，须知有别生涯。山僧曲为诸人有竖拂拈杖，据实而论，皆是剩底法。毕竟如何体悉去也？昔委谬向途中覔，今日看来火里氷。
示众云：旷远而无涯，明净而无垢。这田地亘彻古今，透脱生死也。所以道：心王不动八方通，清净分身元不分。了玄而绝朕兆，浩密而离色偏。直到此处，无无方，不不动，暒暒皓皓，如如密密。还见么？若于此透彻，许汝作活计；若未然，柰何目前生死？故经曰：若悟正法眼藏，则是真佛子。未得谓得者，可招地狱业。须知多虗不如少实。吾又论实不论虗，诸人又作么生委悉去也？欲得忘形泯踪迹，努力慇懃空里步。
示众曰：衲子三昧，眼视东南，意在西北，全非常情之所测。学人著力，心在深潭，钩掷波底。若能了得，君子上龙床，太平贺此辰。独发无师自然智，正见无证一切智。故经曰：诸佛念众生，众生不念佛。方知佛度凡夫时，凡夫度诸佛。至这里，龙蛇混杂，凡圣同居，自入法界之性，独观世间之相，性相了然无有二。诸禅德如何商量去也？叶为风多落，花因露重倾。
示众曰：一念及尽底汉，千人万个中一人难得；渊源透彻底汉，万个千人中一个难逢。且道为什么恁么？只求枝叶为，不知根株过在什么处？从前未了此时意，今日分明看取来。若有个汉出来与你相见，直取乾坤七尺杖，自旋天下任足行，无一物也缠遶脚跟。一个了事衲僧，诸人还恁么也未？故经曰：三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。如何得与么透彻去也？星拱北矣水朝东。
示众曰：明明而无私曲，皎皎而有真照也。纵彻底恁么，也只是独在之照，也未向上关棙子。风波灭尽，心海如如。心海尽底，始见骊珠。还会么？了了了时无可了，玄玄玄处直须呵。此是山僧不知好恶底语，明眼人前不免一场笑。诸人如何体取？经曰：佛心不思议，非凡情而妙。若能如此见得，有少分相应分。还委悉么？月朗高天，水寒晓潭。
示众曰：山僧苟见今时师僧，或竖拂拈杖，说心说性；或掩室杜词，绝是绝非；或横行天下，掀倒禅床，喝散大众；或覆藏朕迹，骂辱诸方，举却他事。毕竟是什么道理？至这里一点用不得，皆是杜撰汉。虽然与么也，老僧又兼身在内，正得人怪笑。如何免此过去也？海自深，山自高。
示众曰：一段宗要，亘今照古，曾无欠余。在天同天，在地同地，体用宾主，处处自在。入神通，游戏三昧，开大脱空之法门。到这里，见紫磨金色躯，一智如如，一如智智。故经曰：一切智智清净，无二无二分，无别无断故。诸人者，如何见得去也？恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。毕竟如何委悉？棒头挑日月，掌内握乾坤。
示众曰：棱棱而月冷，皎皎而潭清，纵恁么行履，也未梦见在。直绝功勋事，正到隐密地，正当与么时，通身合大道。君臣道合时，令谁人识得？吾家家法，密密现成，浩浩相应，还归来辨取么？风月夜寒鶴梦孤。
示众曰：老叟见今时道人，都卢无相应样子。何故如此？或接心令澄中，或収念令入定，皆是造作底汉子也。据实而论，全非自家屋里主人。公若能要见取此人，须转此无心境，岂无相委分乎？故经曰：初心菩萨入三昧，犹未除斯三昧事。又经曰：劳虑永断，得法界净。即彼净解，作自障碍。须知别有深心大德，如何恁么得履践去？及尽白云功，精到青山顶。
示众曰：衲僧家自到自见，正到自证之田地，亲见自然之所处，然后在彼同彼、在此同此，彼此相应而无分𮗿处。凄凄屋后风，飒飒寺前松，无心而能作用，作用亦自然无心。故经曰：云驶者月移，船行者岸运。以何故？岩云轻弄，谷响远幽，是谁境界？子细点捡将来，皆是按排。且道纸衣下衲僧如何行履？云晴月出光，水冷潭怀珠。
示众曰：三句之外彻去，六句之中会取，直透万重关，不住青霄中。先了却那边，却须这边行履。何故？不因今日事，争话昨夜梦？恁么参到彻取，而自由自在。衲僧若未然，争奈吃铁棒何？还吾平生粥饭来。故经曰：若不见佛知见，未出凡夫境；若悟入佛知见，不出三界出。贪嗔痴一句，了然道著，分明许你作大活计。毕竟还恁么也，公私分晓。长安道：
示众曰：大乘妙法莲华经，字字含玄感应新。举起一卷玉轴，则瞿昙鼻孔人人皆収手里；拈取一经太意，则诸佛正眼个个悉在心中。丝毫许无移易，毛发许无渗漏。故经曰：一切治生产业，皆与实相不相违背。若恁么，大地有情悉是同时成道作佛去。且道谁人如此？头长三尺，颈短二寸。
示众曰：教意亲参，祖意正到。祖意亲参，教意正到。祖教不二，意句无别。虽然与么，实到此田地始得。若未到，切忌举教拈祖，知趣能有几人？故经曰：此众无枝叶，唯有诸贞实。增上慢人，退亦佳矣。若然，向上一路，千圣不传，是向上人而应辨得。初心未改，还同后心，则又何愁不会？人人须是发悟。诸佛中未了汉名众生，众生中了义汉名诸佛。所以达磨大师曰：直指人心，见性成佛。如何是正？当恁么时，教外别传，不立文字。毕竟恁么去时，如何道著？月落波心碧潭空。
示众曰：左边作群，右边成队。面前如麻，后面似粟。毕竟而这里是什么所在？天上天下，唯我独尊，谁道未太平？正当独尊时，满沟塞壑，何处不太平时节？故经曰：性自平等，无平等者。所以祖师曰：须弥山及铁围山，皆是一法所印。森罗及万象，悉是古佛身现。如何得去？月当松顶露沾襟。
示众曰：须知佛国三千界，祇在吾皇一化中。四海烟尘净，六合一家昌。故曰：帝力山岳重，君恩雨露深。正当恁么时，昙花一朵再逢春，宛如腊月莲华相似。诸人若欲知佛性义，须观时节因缘。时节若到，其理自显，何各不进取？所以经曰：晨走夕步，无处不到。你诸人如何辨别去？把须弥锤打虗空皷。
示众曰：万里长天，无生无心。浮云消散，太虗朗晴。还见得耶？若能见得，许汝报佛恩。此个消息，三世诸佛、历代祖师也全提不起。为什么恁么？还会么？山僧也说不得。何故？山高不碍白云飞，竹密不妨流水过。且道问诸人端的也未？何不闻取至这里达磨不会？大难！大难！
示众曰：只个相应时节，如地擎山，不知山之孤峻；似石含玉，不知玉之无瑕。到这里，无辨白处、无凑泊处，绝踪迹、绝对待，是衲僧自到处、是学人自证处，是三世诸佛底、是六代祖师底，各各分上曾不欠歇，是个什么？古德曰：雁过长空，影沈寒水。雁无遗踪之意，水无沉影之心。若能如此，是真出家。未然，痛吃白棒，始得少分相应。还会么？荆谷清泉洗白玉，太华杲日照清川。
示众曰：山河大地，日月星辰，各磨一面之古镜，各洗三余之闲眠。诸人与我相见，还有磨古镜底手段么？大众，若有道得者，出来我为你证明。苦哉，自朝至夕，口喃喃地说是宣非，更无休歇之时节，是什么用处？只管吃饭饮茶，开眼寐语，可怜打睡梦汉，几时得睲睲去也？谨申。学道人。光阴可惜，岁华似流。生死事大，无常迅速。山崩成海，渊变成濑。诸法各无常，何不进取去？还会么？五蕴身全尚不识，百骸散后何处求？
示众曰：恁么田地，恁么做处，到得而妙，至得而玄。拨得转，斡得开，衲僧转身处，诸人悟入门。还见么？要见即见，更莫拟议。若于此拨得，许汝具正眼。不恁么处，不恁么时，三世诸佛也说著不得，六代祖师也提起不下。至这里，如如玄玄，深深密密，透顶透底，承当担荷。若能如是，是把不住汉去在。如何得恁么不恁么底道理？去却云中千古处，来却江上万水边。还有知音耶？蓦头一点，莫道不道。
示众曰：豁开向上一窍，千圣齐立下风。到得这个田地，裂开也在我，揑聚也在我。天地同根、万物一体底汉，此时横足佗方世界，移身须弥顶上，有时坐菩提树下开金刚眼，有时向铁围山上侧坚固耳。且道此人具何面目？子细商量。何故？全身活卓卓，通体明历历。毕竟如何？释迦在前，弥勒在后。
灵竺净慈自得禅师录卷第四
灵竺净慈自得禅师录卷第五
师初参见天童宏智禅师，问曰：如何是舌上妙味？智曰：此是甘露门。师曰：还出入否？智曰：来往不遮。师曰：为甚在人人口中？智曰：见闻之妙，超彼声色。师便礼拜。智曰：近日离何处？师曰：和尚不知乎？智曰：且在这里谈话。师便归客位。自此依止十七年，从天童至长芦，而请师主首座，众皆异之矣。
师因到径山，见了和尚，问曰：井底虾䗫吞却月，三更不借夜明帘。意旨如何？了曰：你还体得么？师曰：吾是所生身，争怪得和尚？了曰：亲见作家来。师便作礼。了曰：今日始逢人毒手。
师因到大洪，见显和尚，问：从上诸圣未曾为人说著，和尚又作么生？显曰：老僧又恁么。师曰：柰何这个？显曰：任嫌著。师曰：若如是，学人见伊无分乎？显曰：且坐而吃茶。师曰：什么心行？显呵呵大笑，师乃作礼。
师因到石门见聪和尚，问曰：至一气以后而机前承当时如何？聪曰：蹉过了也。师曰：和尚蹉过，某甲蹉过乎？聪曰：老僧罪过。师便礼拜。聪曰：他不受人礼。师曰：道什么？聪笑然矣。
师因到云居，见西和尚问曰：某甲兼闻和尚不会禅，是也否？居曰：是。师曰：为什么不会？居默然。师乃归知客寮，西令侍者送偈曰：云居不会禅，洗足上床眠。不觉枕子落，打破常住甎。师开见，乃有答偈曰：和尚不知禅，困来便打眠。泥牛吃水草，木马咬瓦甎。侍者持偈呈西，西曰：是什么？侍者拟开口，西乃打。侍者于此忽然大悟。师闻得曰：可惜痛棒放过。
师因到蒋山，见照和尚，问曰：了了无悟法，为什么有付受？山曰：无悟法故。师曰：落在什么处？山曰：吃茶去。师曰：犹不逃金鎻之难。山乃休，师乃作礼。
师因到法云，见仙和尚。仙曰：何处来？师曰：自足下来。仙曰：足下多少人？师作蹈势。仙曰：蹉过也不知。师曰：果然，果然。
师因到夹山，见勤和尚，问曰：和尚得临济佛法，至今住此山，如何是自家底眼？勤和声而便喝。师曰：某甲被和尚一喝。勤曰：见何人来？师曰：天童觉和尚。勤曰：恁么不作家？师又和声乃喝。勤曰：真狮子儿能狮子吼。师拂袖出去。
师因到雪峰，见如和尚。如曰：来往客何处来？师曰：自天童来。如曰：将得何物来？师揖曰：看。如曰：勘破了也。师曰：露！露！如打掌曰：草贼大败。师曰：是老贼。如曰：天童有何言句示徒？师曰：和尚又如何？如曰：贼心未除。师曰：果然！果然！如曰：还吾一句子来。师便作礼。
师因到灵隐，见性和尚，问曰：如何是洞上家传？性曰：偏正曾不离本位，无生岂涉语因缘？师曰：此是傍参边事，如何是向上一句？性曰：不见异类中行耶？师乃作礼。性曰：不是异类中行么？师乃微笑而去。性曰：且在这里吃茶著。
师因到育王见禅和尚，禅曰：近离何处？师曰：灵隐。禅曰：还见性禅师么？师举前话，禅曰：回互宛转则不无，老僧常用个手段，别有人不肯。师曰：是何人？禅拟开口，师曰：早是外人。禅不觉吐舌，师曰：请和尚一两则。禅曰：逢知音稀。师曰：忽有人问，和尚如何祗对？禅默然，师乃礼拜。
师因到金山，见青和尚，问曰：如何是祖师西来意？青曰：此是祖师西来意。师曰：别有一句也否？青曰：莫妄想。师曰：惭愧！青曰：少林妙诀，何人受传来？师曰：不堕教经者。青曰：你又如何？师曰：此是功行之事。青曰：是！是！师曰：谢答话。
师因到云盖，见灵和尚。灵曰：何处僧？师曰：近离金山。灵曰：金山法道如何？师展开两手。灵曰：是什么消息？师揖曰：和尚不知字。灵曰：谢你个答话。师曰：谢即不无，争柰那个何？灵曰：将得那个来么？师澄然去。灵曰：不是，不是。师再不言。
师因到开福，见宁和尚，问曰：如何是父母未生前本来面目？宁曰：你是禅和子。师曰：是什么用处？宁曰：堦下有盘石一片。师乃作礼。宁曰：侍者点茶来与尊宾。师和声乃喝。宁曰：用贼为什么须吃茶去？师曰：某甲罪过。宁乃归方丈。
师因到大慈，见翌和尚。翌见师来，面壁而坐。师乃打侍者三掌，侍者呵呵大笑。师曰：见与师齐，减师半。德智过师，方堪传授。其问甚谛当。侍者无语。翌回首，师曰：龙头蛇尾汉。翌曰：虽然与么，子细商量。师曰：一见更不用再见。翌曰：太麤生。师曰：和尚又如何？翌良久，师推倒出去。翌曰：三十年来，未曾逢如是作家。
师因到百丈见明和尚，明曰：此山崄峻无人到，子为什么得到？师曰：三千里外知有和尚，故来而已。明曰：把茅盖头，老僧用底。师曰：恐是尚挂唇吻。明曰：错。师曰：和尚慈悲许一句。明曰：错。师曰：错！错！明乃归方丈，师乃出去。明又令侍者曰：今日稍晚矣，且留一宿。师曰：还许一句也否？乃出去。
师因到天台见慈和尚，慈曰：何处来？师曰：百丈来。慈曰：谢你远来。师曰：非远近底事如何？慈乃喝。师曰：落在什么处？慈又喝，师乃喝。慈曰：甚是作家。师曰：压良莫成贱。慈曰：仰之弥高，钻之弥坚。师曰：谢和尚印可。慈曰：正是实语。
师因到五台礼文殊，有院主问：上坐为礼他，为礼自乎？师乃礼文殊，院主呵呵大笑。师以坐具劈面掷，院主吐舌惊。师曰：不丈夫！院主乃作礼。师曰：不丈夫！院主休去，师乃去。
师因到峩嵋礼普贤，有院主问：何处来？师曰：五台来。院主曰：太高生，太高生。师曰：争敢辞劳。院主曰：行脚多少时？师曰：五年。院主曰：不关往来，是什么物？师以掌打院主面，院主微笑，师乃休。
师因到补陀岩礼观音，有院主问：近离何处？师曰：峨嵋往来之客。院主曰：峨嵋还有普贤么？师曰：面目堂堂。院主曰：年多少？师曰：被院主一问，通身汗流。院主迎师归院，令宿。师曰：院主参见何人来？院主曰：吾曾见佛果和尚来。师曰：亲参见作家。院主曰：如何是作家手段？师乃打院主。主乃作礼，师又打。院主曰：一十三年住此山，未曾逢正师，今日始逢作家。
师因到一庵主处，主问曰：来来去去作什么？师曰：蹈著庵主鼻孔来。主曰：老僧鼻孔如何蹈著？师乃与一掌，主乃喝。师曰：瞎汉！主曰：惭愧！师乃问讯：
师因到峰庵主处，主曰：老僧梦见参洞下大尊宿，正当昨夜子时也。今朝见上座，子甚奇怪。师曰：痴人面前莫原梦。主曰：原看，原看。师乃展开两手。主曰：如是，如是。
师因到莹庵主处，问曰：和尚何不出世？主曰：老僧不用出不出边事。师曰：如何是向上玄路？主曰：千圣也道不得。师乃作礼而去。
师因到义庵主处，问曰：如何是庵中主人？公主揖曰：坐客位。师曰：今日始逢衲子。主曰：你作什么来？师曰：一物不将来。主曰：这个𦗚。师乃休。主曰：吃茶去。
师因到捿庵主处，主曰：净慈云众，久望师来，未请主宰。师曰：何故如是？主曰：长芦了和尚．天童觉和尚两员古佛共作证明故。师曰：吾五年间得二师授记，行脚而已，未曾疑著。主曰：和尚早归天童，若归便得。净慈请主，师曰：到也只客边事。主曰：主事又如何？师良久，主曰：犹是儿孙边。师曰：果然。主乃作礼。
灵竺净慈自得禅师录卷第五
灵竺净慈自得禅师录卷第六
育王万庵和尚下火
师举起火炬，曰：万年一寿灵松下，庵外玉栏人不到。这个性空火里氷，即今为孰秋容好？剥却身心向去，则识蛇拨草归天上；及尽功勋转步，则心马著鞭超万象。毕竟如何道著去？赫烁火星飞妙相。以火𦘕圆相掷，曰：尽大地中无达者，寂光明土昧真性。
天童古泉和尚下火
师举起火炬曰：从古难言，火里清泉。三世诸佛，未曾受传。趣向位则妙容俨然，退步机则白日青天。回互宛转，朗应众缘。这个手段，自还古泉。和尚即今临行一句作么生道？宣掷火曰：十方无别，三世莫迁。
净慈妙正和尚下火
师举起火炬，曰：理妙一段亘古今，正偏回互该深心。梦回石女鸣梭夜，气愕木人握印晨。清磨鸾鉴，石虎出幽景。林胶续断弦，玉龙上碧萝岑。这个作略且置，即今妙正大和尚玉机拨转一句子，还有人道得底么？掷火，良久，曰：秋月连枝璞玉金，草露沾衣孤客襟。
蒋山奇传和尚下火
师举起火炬曰，奇特商量今古稀，传来派脉弄玄微。须知脱体卓然道，佛祖未曾知此机。且至这里，生也不道，死也不道。诸人要知落处么？掷火曰火里昙华朵朵奇。
芙蓉杰和尚下火
师举起火炬，曰：奇哉！一个万人杰，庵内主翁是妙诀。君看秋风清夜天，孤轮无垢云中月。正恁么时，玉气转位，功勋逈绝；金针照夜，线路方别。还有即今一句也未？谁知火宅中？掷火，曰：万里一条铁。
玄本首座下火
玄机密转，本位廓真。妙明田地，劫外之春。灵照心处，本法之真。且道是谁分上事？玄本首座平生作略，即今契亲一句，山僧如何道取去？掷火曰三千里外绝知音。
了照首座下火
了然一句，弥满万天。本源真照，不受传也。太奇兮不可得，太高生矣不变迁。到这里，道著不道著，曾不言宣。且道了照首座，即今行履如何委悉？掷火曰木人擡脚，独驾铁船。
灵仙首座下火
灵山一会，独许迦叶。曹溪路上，正得青原。了了玄处，付在乾坤。诸佛正眼，自随脚跟。且道这个灵仙首座临行一句如何道著去？神仙妙诀，父子不传。掷火曰风生于孤枕，香起于返魂。
祐密首座下火
华枯得年开放春，密传阳色绝疎亲。枢机密用该功位，回互傍参属满身。此是祐密首座从生至老底㨾子。山僧有一句子，即今相送。掷火曰身如冷氷，心似松椿。
法真首座下火
法法不隐藏，古今常显露。应真绝比伦，归劫外一路。是也不谐到，非也不了悟。至这里还有隐身处么？威音未兴前，曾绝却照顾。法真首座得力一句如何道著？掷火曰山前日暮无来去。
庆宝书记下火
庆喜撰修多罗藏，如来灭后挑真灯。定光古佛独许汝，众宝光攒佛法僧。且至这里，如如了了，清清澄澄，炜炜煌煌，伯伯登登。还会么？掷火曰三世诸佛都难承。
妙用书记下火
妙用无穷，万里绝同河沙。诸佛，你在口中拈一幅纸，则记得玄沙之家风；举万古经，则持著阿难之谈空。一一清净眼，一一真如通。即今如何道取？掷火曰凄凄万谷水，飒飒亿年松。
梵言藏主下火
十方婆伽梵，一路涅槃门。入得分明者，须是报佛恩。大经卷之外，无二便独尊。字字廓通处，言言付受论。且道梵言藏主转步底一句子如何道著？掷火曰无限晓潭月，光分万里昏。
慧明藏主下火
智惠光明照世界，亘古腾今发清辉。摩尼藏里得提起，四十九年说一机。此是慧明藏主平生行履。即今转身处，曾有一句么？掷火曰宝劒霜刃，逢知人稀。
宗仙庵主下火
宗旨之渊源，仙道秘药芝。曾不得于父，都不传于师。知之谓之圣，见之谓之知。这个仙庵主，六十七年里，为吾连理枝。即今舍吾去，劫外得逢伊。毕竟如何道？掷火曰清秋露如玉，潭水月沉时。
法遵庵主下火
法从空处起，人向里头参，遵世之真要，苋菜之茆庵。且道竖拳之㨾子，一问自清岚，即今庵中主何处在？掷火曰：前三三，后三三。
洞真知客下火
幽洞无涯，玄妙全真。通身活卓卓，觌面故亲亲。独趣三昧之宅，自见劫外之春。这个是洞真知客平生用底，临行一句又如何？掷火曰：随吾三五夏，日夜辨来宾。
宗麟侍者下火
宗说相通，一气契同。稀如麟角，贵似凤珑。直向三呼声里而，正逢三唤句中龙。得国师真付嘱，知南阳一期风。这个宗麟侍者，不用辜负，不论笑容。直去难识，直来难通。毕竟如何？掷火曰：物外独骑千里象，万年松下击金钟。
清信监寺下火
清净法身终勿垢，成心作识绝功勋。从来虗廓通方眼，夜子满船骑白云。正当恁么，廓通尅清信，监寺平生要。又临行一句子，毕竟如何体委？以火𦘕圆相掷曰新送故国一合文。
理证典座下火
至理无名，真证有行。白云断路，青山色清。九度辨洞山之精，三回到投子之庭。雪峰手段，后人范灵。且道理证典座，即今履践又如何？荆谷光分后，石玉自莹莹。掷火曰木人半夜语，不许外人听。
临安府王常侍玉田居士下火
王轮转位，田地幽深。寒光照彻，月落波心。运得净名不二门之雷，卜著毗耶狮子窟之座。续于孔老百年之蹱，知于学场三千之金。且道到这里，玉田居士四十三年，令制似天日月，行禁如地雨霖。毕竟临行，玄机如何道著去。掷火曰故人梦醒后，愁意可难禁。
兴阳府尚书敏聪林居士下火
聪明大士，双林法王，人世游事，独守兴阳。行令于四海，则无处不正；展力于十方，则无语不当。入三昧，知应现，契妙清光；分神通，听语信，精理灵方。到这里，聦林居士平稳一句如何道？掷火曰君臣合道处，寒月入池塘。
明州太守刑仙相国祐普居士下火
天理无私，公祐分明。普照不照，洞然睲睲。无边出入，独朗利名。无碍坐卧，自鉴经行。明州为守，则横按宝劒之一匣，稳収东天之乱。帝城宣𠡠，则每持尊言之三合，严于北州之制。直入少林一九室，正出天童千岁京。且道这个是祐普居士五十二年作略，即今临行一句如何提携？还会么？以火𦘕圆相曰圆通无处手眼，了尔全身清清。呵呵大笑而曰天上人间见火星。
绍兴二十九天己丑晏坐，自赞与石霜明总禅师，其语曰：
奇哉妙相现神通，尊矣玄容绝异同。位上青山无处顶，功清芦水有松风。龙子生龙湛水月，凤儿孕凤白云中。分宾分主七旬岁，明正借偏十智宗。不是天童亲密意，谁知劫外击金钟。
灵竺净慈自得禅师录卷第六终
No. 1428-C 塔铭曰
师讳慧晖，金州安城人也，俗姓王氏子也。幼岁而敏黠也，七岁而依理性寺法恩禅师为丫角童子矣。十一岁而出家，读华严净行品，自扪面门曰：诸佛心源，非老少得真者，必证佛果。法恩默而知，异之。十六岁而恩迁化，一夕不言，师默然而坐，忽梦见恩抚师之背曰：汝久不得住此，须依付雪峰契禅师矣。师梦醒，自惟曰：契公是法眼之流裔也，我恩之因缘在彼宗。乃问同学曰：雪峰路远多少？学曰：一百里余，个中有崄难，你欲到彼乎？若去，须相送。师曰：是，是。乃到契禅师处。契见师至而问曰：甚奇恠，老僧昨夜梦见一弥子来吾室曰：和尚是龙巢凤也，吾是凤巢龙也，须是一种。老僧不觉作礼矣。今日见你，甚是奇特也。师从此依止十九年。后又契曰：你因缘因事不在此，且可去天童。今正觉和尚盛化，众已逾千数，你若去，乃可居第一座。师乃承契教而到天童，其问答见前章乎。师乃居第一座，一众皆贵之而已。随宏智禅师一十七年。径山悟空禅师者，是师之师叔也。天童觉和尚者，是师之师尊也。共作证明，受二师之受印。而行脚五岁，乃参见尊宿二十五人也。后得归天童，而受净慈之请。二月二十五日入院，乃当绍兴二十五年。同二十六年七月十九日退院。师为僧六十八年，此中出世一十二年，七十岁即迁化。十一岁时剃发，而以来曾不到尼公寺庵。其躯清净，宛如水中月。师看阅经论书籍一十二万卷也，人无知其所以。玉田居士．聪林居士．祐普居士等，皆是大守辈也。师出世时，共作佐赞。法嗣之出世人一十三人也，石霜总．东谷光等为首，会下云众七百余员也。诸方尊宿等虽多一天下，至师推毂曰：内外全该，其余莫测，是则摩诃大梵也。皇帝赐自得禅师，乃敕号也。浪驰管子记师大槩，其旨十之八九不能及者乎。　铭曰：
祖室光明，挑少林之妙清；宗旨派脉，绍新丰之洞灵。佛照辉朗，带鹫岭之精精；禅林繁茂，知天童之契情。麟角通气，贺赏一天太平；凤觜出象，制开三段要诚。自得和尚，绍宏智百岁蹱；家传密用，举大阳千年行。师游步七十年华后，岂以言思细可形乎？
住瑞岩法弟比丘石窓洪恭谨撰
绍兴二十九年除月十五日驰笔书