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  "traditional_text": "No. 1428-A\n還丹一粒，點鐵成金；至理一言，轉凡為聖焉。惟以自得老衲者，受金衣於宏智古佛，執話柄於淨慈堂上矣。可謂眾星之一輪，萬品之孤器也。龜筮者，支於洞上春色；藻鑑者，懸於竺土正續哉。水隨方圓，道合凡聖，冀見之書者，知是小補，非所諧廣信者也。鳳麟居士希玉知溫州之日，方見斯奇錄，恭表信趣。萬壽主簪溪所述，最堪報附法之恩，寔是妙奇也。不可輕，敬書之。\n荊玉驪珠，華語金言，知之謂賢，執之曰聖。然又此集，其語最希有也。妙明田地䦱，親口顯金章；靈源做處磨，珠文挑清光。愚於弊室拜讀，璵在𪼏盤燦爛。或明也暗，真燈自無明暗；或清也濁，性水本沒清濁。方信道：一言難報萬年恩，三世易諳千古心。余摝於拙句，苟題于其初。\n住靈隱傳祖比丘東谷妙光謹而敘\nNo. 1428-B 胡文狀書秘讀序　四十八章圖\n大唐有仁者，其姓者，祐遠大夫孫子也。然分古章言，而此舉今讀文，實是奇賢也。依於用書之類，觀於改玉點，其旨甚玄微也焉。咸通年之春，於鼎州小梅園撰之四十八章，圖題其始者乎。\n清子　芳金士　集\n上高也，登也，仰也，猛也，霄也，貴也。　中當也，明也，空也，朗也。　下深也，低也，含也，探也，蹈也。　雪寒也，清也，極也，洗也，白也，冬也。　火暖也，熾也，猛也，燃也。　奇佛也，力也，精也，新也，珍也。　妙底也，極也，始也，少也，喜也，深也。　同深也，空也，逢也，一也。　異西也，夜也，極也，烏也，漆也。　白冬也，雪也，露也，清也。　成別也，精也，代也，見也。　合逢也，盡也，叶也，空也，到也。　失空也，妄也，無也，卒也，棟也。　清寒也，洗也，一也，潔也，水也。　淨寒也，漱也，濯也，明也。　旁潛也，遠也，知也，因也。　高忙也，穹也，峻也，君也，貴也。　低深也，小也，𢍉也，谷也。　草青也，萌也，多也，攴也。　木萌也，多也，起也，惠也，藩也。　內藏也，入也，袍也，深也，宿也。　外露也，出也，旁也，淺也。　出吐也，破也，至也，來也，露也。　入含也，吞也，暗也，去也。　海深也，寬也，遠也，澄也。　山高也，堅也，藏也，視也，靜也。　日暖也，明也，照也，輝也。　月寒也，普也，夜也，沾也。　晝明也，白也，淨也，知也。　夜暗也，燭也，曇也，忘也。　別隔也，皈也，崇也。　青春也，新也，惠也，少也。　黃秋也，極也，變也，走也。　赤夏也，熱也，血也，紅也。　春始也，生也，花也。　夏熱也，次也，綠也，長也。　秋𠬧也，愁也，懶也，走也。　冬藏也，極也，冷也，〔空〕也。　笑春也，花也，開也，話也。　哭愁也，秋也，落也，紅也。　一專也，多也，始也，含也。　二次也，隔也，餘也，分也，續也。　九末也，周也，多也，至也。　十足也，極也，到也，合也。　精極也，清也，正也，委也。　釋解也，活也，寬也。　迦佛也，勝也，稀也，奇也。\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第一并石霜明總禪師下語寄言\n住萬壽小師比丘簪谿了廣　編\n歲旦上堂，舉拂子曰：天篷水清，海船遙浮。山橈士高，河澤窮妙。正與麼尅，具眼漢何處在？良久曰：夜鶴夢清鯨觜冷，晝梟氣動󳬧羽稀。且道新年頭還有消息也無？掛拂子曰：看！看！石花富貴草精神。\n石霜總曰：見日月為什麼？天篷水清，海船遙浮。九天為篷，四海為船。露露堂堂，山橈士高，河澤窮妙。萬山為橈，千河為澤。士高也一超直入，窮妙也位裡了然。正與麼尅，君臣道合。具眼漢何處在密處開豁眼？見得麼？良久曰：從來無人會。夜鶴夢清鯨觜冷，正變成偏偏未偏。晝梟氣動󳬧羽稀，理轉成事事未事。雖然如是知音少，且道新年頭還有消息麼否？古事變色，今事得新。百花富貴草精神又如何？這箇是活句。\n同小參曰，山上欄外，水下檻前。夜兔光雪，晝烏輝火。黃頭出妙，淨名入玄。胡僧印心，盧公傳衣。張三野曲，李四樵歌。船動碧波，海浸孤天。畢竟而有恁麼履踐者麼？一喝曰，三段不同。\n霜曰：山上欄外，水下檻前，夜兔光雪，晝烏氣火。以此四句，曉一佛未出世，一祖未出興前事矣。黃頭出妙，淨名入玄，胡僧印心，盧公傳衣。以此四句，曉諸佛出世，諸祖西來底事矣。張三野曲，李四樵歌，船動碧波，海浸孤天。以此四句，曉備頭陀，乘本船，垂絲把釣竿。三段不同本分，衲僧須參究。\n正月十五日，上堂曰：陬月今朝三五風，嶺頭雪氣縛寒松。不知枯木得胡信，含玉靈花春夢中。瑞鳥飛來千萬峯，祥魚行過二三眾。紛然相見主人眼，歷歷雙眸處處通。\n霜曰：豁開千手眼，得三明六通。信手拈來，無不可可。恣心辨取，無不妙妙。此上堂一落索，應見今時偏正回互。\n同小參，曰：春風吹夜閣，梅香滿衣襟，是什麼人恩力？朧明夜渡月，飄泊嶺岑猿，是阿誰者活計？絕却千差之岐路，及盡一朝之風月，是佛祖分上也無？試請斷看。\n霜曰：尋人不覺挹泥水，向日方知接暖氣，是什麼人恩力？瑕生玉，鋒露劒，是阿誰者活計？屈己徇人，壓良成賤，是佛祖分上也。無天高而不仰，地厚而不蹈。雖然，不具此眼，焉分真偽？\n二月朔日，上堂曰：如月今朝一日晨，風光破玉百花新。西來本祖再來也，萬岳千峯皆是親。正當恁麼時，喚作祖師意也不可，喚作春景意也不可。且道喚作什麼意？舉拂子曰：點。\n霜曰：春花依舊萬年春，芳操著新一朵芳。明明百草頭，歷歷祖師意。喚作草即是，喚作祖即是，末後一點無人會。\n同小參，曰：鞭子盜春，野梅吐玉。今時一路，滿洲歷歷。劫外奇道，到者還稀。幸著夜間蹈過妙道，別將深心來與你相見。若不然，是什麼椀脫丘？\n霜曰：最初以曉人人作用，處處風塵，是何用處？意在那裡？最末以曉人人真歸，佛佛本源，是什麼機用？意在何處？若於古今中間，撥得轉，斡得開，天下人不奈何。且於此又作麼生？若不然，是什麼椀脫丘？\n二月望日，佛涅槃。上堂曰：竺土之大仙，今日告涅槃；鶴林之米子，當下得枯偏。且道是同是別？四木有相身，如來丈六軀；四木無相身，如來一實見。時人見滅，山僧見生；時人見生，山僧見死。於此中間，有不生不滅理。遂大覺對飲，光自棺中出。雙趺是什麼心印妙文？\n霜曰：大仙釋迦文，曾不示寂滅，獨於米子間，以寂滅為樂。盖是弄米字，是八木也。如來以此八木雙樹，明成住壞空，且道中間事如何？心印妙文，一點用不得知，有底人試驗看。\n同小參曰：看看，鷲嶺一會儼然而未散也。看看，淨慈雲眾巍然而不亂。且道因何當時如來入空穴？因甚山僧上虗堂？畢竟而老倒不少。諸人到涅槃堂裡如何提撕？記得新豐和尚臨末後問僧曰：離此殻漏子，何處與吾相見？僧無對。空座乃新豐和尚示偈曰：學者恒沙無一悟，過在佗討舌頭路。欲得忘形泯蹤跡，努力慇懃空裡步。如此語如何行李？良久曰：叱！唯佛與佛。展開兩手曰：乃能究盡。\n霜曰：靈山一會，何人得見？南山雲幕幕，淨慈雲眾，誰人得知？北㵎水淺淺，山河大地，甚處得來？自得老衲至末後，不免一場快笑，爭奈對眾揚家醜。良久曰：展手是什麼心行？莫原愁意，新愁殺人。\n三月旦，上堂。曰：花月今朝朔旭前，桂輪普轉滿天邊。枝花馥郁清香在，烏鵲從來同夜蟾。出世也，慧日照世間；宣說也，廣開甘露門。卓主丈一下，曰：烏机重重縛，鶉衣寸寸針。\n霜曰：何故以明旭比夜蟾？譬如人人雙眼，天上日月，地下草木，皆是法王作用也。不見道，森羅萬象，古佛家風；碧落清霄，道人活計。\n同小參曰：妙明田地，密密而絕待對。靈源做處，了了而離色象。衲僧作用，歷歷而作活計。迷趣三昧，芸芸而無了期。畢竟而埋却一坑時，向什麼處安身立命去？良久曰：十年不得歸，忘却來時路。\n霜曰：如何是妙明明妙？千聖也不携。如何是靈源源靈？諸聖坐底堂。如何是衲僧作用？竪拂拈槌眼。如何是迷趣三昧？好雨好晴意。且道如何是埋却一坑底事？渡頭日暮客呼船，江上天明人出屋，畢竟猶帶此風流在。\n三月望日，上堂曰：花落秦川流水香，雨清荷玉妙珠藏。祇麼堂堂消息子，見來一點不相當。靜夜鐘聲樓上冷，殘春岑色付紅陽。好是滿堂孤峻處，不知人世見金章。\n霜曰，驀頭兩句，應節花語也。次兩句，不落前頭花語。次兩句，靜夜鐘聲，殘春岑色，這時節有誰會。次兩句，雖滿堂高峻，此景曾人不知。徒品句咬吟，且道誰是得者。\n同小參，曰：桃紅李白落空墀，天碧地青懸錦機。雲鶴出籠過鳥道，飽參密旨不傳時。縱恁麼履踐去，未是衲僧做處。畢竟歸家貧時如何？酒肆人間世，金臺日暮雲。\n霜曰：桃紅李白落空墀，破色皈空去；天碧地青懸錦機，朗空圓性時。雲鶴出籠過鳥道，月落澄潭空飽參。密旨不傳時，落處深幽處。且道皈家貧時如何？自位中出頭來，載天笠子，蹈地草鞋，將謂新年路，本是破家夢。\n四月一日，上堂曰：余月今朝初一日，滿山綠樹影青青，異苗繁茂只斯是，大地全分𦘕不成。記得古德山居偈曰：學道先須學貧，學貧後道方親，貧道元無一物，般般受用又新。且道古人向何處容身？須知山河大地伊披毛戴角。遂舉拂子曰：看！看！喚什麼為分外？\n霜曰：山河大地受用三昧，自甚處得箇消息來？既是無一物，為甚般般新？既是無分外，為甚道看？故曰：一字不說。懸河辯。\n同小參曰，千山󳬂密處，凉飄洗夏熱。今日正當眼，利劒是鑌鐵。誰道混底是妄執？山僧曰，妄想是真境。故經曰，居一切時，不起妄念。於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，不加了知。於無了知，不辨真實。如恁麼履踐又如何？良久曰，性自平等，無平等者。\n霜曰：我聖師遊五天，妙士開一實知見，便引枝牽蔓。若不出世，爭解有這箇消息。畢竟而如何是法住法位？世間相常住。\n四月安居結夏，上堂曰：禁足護生曲直中，安居收念又機杇。一爐香氣香滿室，黃面老師弄拙巧。雖然與麼，實到此田地始得。今日與諸人說話看，亂不生一念，即是安居收念；拙不行外路，方是禁足護生。外路既不行，天山地谷皆妙界；一念纔不生，心識意情悉玄處。縱透得此關，也未慶快。且道取什麼為是？便提起坐具曰：看！看！山河大地變作金毛獅子，化成玉牙象王。乃擲下坐具而喝一喝曰：用何建立法門？\n霜曰：天地布祥，山河鋪瑞，不妨安居禁足。既是一坐具，變作金獅子、玉象王，須是奇特。就中末後一喝，擲下坐具，意在何處？一喝曰：是什麼？\n同小參，曰：天橋橫海上，石人走玉階。玄源歌孰得唱？妙唱奇豈得知？且道令誰識也？鐵牛破夢閑田裡，玉馬著鞭渥洼表。從斯出頭，今時之用，七通八達，處處分曉。\n霜曰：天橋橫海上，通古貫今之橋。石人走玉階，一入真到之機。玄源歌孰得唱，位裡消息說向誰。妙唱奇豈得知，澄潭深處始看魚。且道令誰識，傍也角毛完然矣。鐵牛破夢時，耕破劫空田地來。玉馬著鞭時，走過滿洲斡生來。七通八達時，方是處處分曉。在彼同彼，在此同此，彼此混融，而時時得妙。且道是誰分上事。\n五月初一日，上堂曰：皐月今朝初旭光，玉輝破暗露堂堂。日日分明久遠事，威音那畔是時祥。或去天外萬年之松下，或來雲中千古之江上，或芬芸而塵中轉身，或峭措而光裡運步，畢竟而天上天下無不伊三昧。且道是承誰恩力？\n霜曰：有時觀彼久遠，猶如今日。有時通身及盡去，全體忘性到。依俙移步蘆江晚，髣髴出機古岳前。須知二六時中，全承他扶持，全露自勢力。\n同小參，曰：孤山梅雨，汾汾沄沄。熟菓落地，杜䳌啼枝。凉風吹來，水晶簾動。山僧對眾舉是閑言語，道流如何聞得？若將耳自見聞，終難話；若以言思卜度，自屈己。且道因甚如是？縱是黃面瞿曇、碧眼胡僧，難辨別，具眼者自看。\n霜曰：佛未出世，早是有箇消息；祖未西來，從古有妙訣在。佛祖未出以前，猶有箇妙義，何況出興出來又闕之耶？且道是什麼道理現成公案？大難！大難！\n五月半，蟾上堂曰：君看五月半旬颸，山上雪花滿地飛。烏鷄昨夜入雲外，鷺鶴今朝出紫微。木馬聲聲嘶北風，金鵝口口啼南枝。石翁氣瘦運步斷，玉士情豐竪拳稀。\n霜曰：作家若不具如是眼目，何處辨來風之端的？是用格外之機，還佗物表之人。貧道重下注脚，早是成利害。且畢竟如何？騎虎穿市過，把火去盜猪。\n同小參曰：山僧今朝下八句語，諸人各各如何會取？今宵不免重添卑句，且道與今朝是同是別？拈主丈擲下階前曰：佗家自有通霄路，何用從容求別路？巍巍絕頂落潭底，峭峭家風吹滿路。是四句之語。滿堂雲：眾各請次後語，若不然，歸堂打睡看。\n霜曰：用晨參暮請，為什麼句句道著，更無分外？雖然，土上加泥，玉上加珠，等閑有四句以續尊韻。諸人如何？一仞烏藤乾坤外，千尺釣絲著魚路，正偏回互又不要，狂笛吹入樵子路。\n六月安居半夏，上堂曰：且月今朝半夏辰，修行道者有踈親。明頭合暗賓中主，暗裡含明主中賓。暗暗未明位裡真，明明不暗目前人。畢竟會取又什物？看看崢嶸一角麟。記得宏智古佛陞座曰：妙存湛湛而不有，真照靈靈而不無。更於其間而退步，而看白雲斷處青山瘦。諸人者，如何得恁麼行李去？寂滅真功元無體，無功妙旨太深深。同中有異麤中細，異中有同念裡心。\n霜曰：光陰可惜，日月如箭。寸心莫忘，佛祖似流。去聖時遙，來凶處盛。也須發明此事。佛法無異轍，只隨人好處。上根妙器者，一發而便轉，句句吐却向上之勝句妙句。中根好機者，麤中辨細，細中分麤，合取父母成生，口開千聖示宣門。下根志念者，凡中知聖，想裡收心，單單屈膝，時時盡妄。畢竟會取又何物，看看崢嶸一角麟。\n同小參，曰：夜間洗熱凉飄飄，六月皎然滿天雪。青林日晚人歸宅，紅谷天明客喚月。一塵入正受，皓皓而向如幻三昧之中；諸塵三昧起，歷歷而得分身三昧之事也。百千法門、萬億妙義，與吾拈來一星事看。若不悉辨，浪破鋪席漢。\n霜曰：最初兩句，法身一位之樣子。次一作到密處底模範也。次一結又歸半途，寄宿蘆江，謂之向如幻三昧中。從此相隨來，而事事無碍，謂之得分身三昧事。且道什麼物恁麼得自由？與我道看。若不然，浪破鋪席漢，暫時作箇茶話。聞即聞，飄飄出岫雲，濯濯洗㵎月。\n六月三五，上堂曰：玉機轉側金堂冷，石室斜開鐵戶明。木雞喚月壺天曉，泥牛吼花客游城。正當恁麼時，青山無心隣白雲，白馬無鞭出蘆花。路不舊道，人不忘家。儼爾歸來，便作水牯牛。角毛頑然，江上之󳺷鋤犁，山下罷耕步。須知真實是沙門行履處，然後隨類不墮，隨色不礙。今時衲僧當恁麼參究。\n霜曰：初下一鉷位裡，得妙纔轉身。二下一作從此渡線，無鼻之針，半路未得機。三轉妙旨，再著天明。又告胡信四範玄句：寄宿於蘆江來，又破篷󳻏夢，暫時得機少音容。是從淵源澄照之底，能發光，能出應，歷歷諸塵，愕然而不遺。若能如是體得，將去東家作馬，西家作驢也不妨。且道是孰分上事？\n同小參，曰：諸佛出身處，東山水上行。宸閨埀玉簾，雲榻擁天青。三冬之白雪，九夏之綠樹。新見凉水，重增寒氷。安居同眾，禁足護生，早來晚去。若知這箇消息子，橫行天下，脚蹈實地。若未然，東來西去漢。\n霜曰，五須彌山，二鐵圍峯。大鵬翔九天，飛龍躍海外。記得僧問雲門，如何是諸佛出身處。門曰，東山水上行。僧曰，如何得會。門打一拳曰，是什麼。此攔問一答，與這箇垂語，宛如爺子阿母。畢竟而如何履踐蹋去。貧道驀頭下四句語，是正是偏。眾中逸角者，試斷看。\n七月日出，上堂曰：相月今朝日氣旭，梧桐一葉落金風。秋聲瀟索黃文玉，山上滿天愁殺中。目前機用無分外，那裡妙章絕萬工。破夢蝶魂飛大空，失船釣客艤孤篷。胡文新送北來鴻，鄉信始見佗日功。舊山山轉月明後，歸路悠悠玉𤪑瓏。\n霜曰：大凡驀始四句，曉今時作用。次四句，曉位中宛轉旁參。次數章，各含妙帶玄，自異中怱同，自同中怱混也。難話處，密通消息。難透時，潛舒異彩。大槩參禪，只要到恁麼歸處耳。\n同小參，曰：金氣黃楓半葉紅，晚來漁客倚青松。多多動夢夜凉路，處處偷光午月峰。長安萬里景，大陽千里道。大悲閣前是鼎州，黃鶴樓前鸚鵡洲。下座而曰超方者，委。\n霜曰：先師甚用箇話底？四時所關機也無？若於語上見取，只是閑言語；若也言外覓取，又是非本心；若於中間會取，實是野狐精。畢竟頭尾相應一句子有也未？月冷空當午，松寒露滿襟。\n七月，安居。解夏，上堂曰：殺氣到來黃葉秋，梧桐老冷隨河流。人間天上無分曉，從古至今誰得酧？恁麼辯得，尚帶滯留；別得一路，正絕蹤由。畢竟有與麼履蹋者乎？自撫掌曰：來也，來也。坐臥經行，東勝身洲。便下座，揖曰：謝雲眾，九旬久立。珍重，珍重。\n霜曰：前頭四句，以出世之中不出世。故洞山曰：大陽門下，日日三秋。後頭四句，以不出世之中出世。故洞山曰：明月堂前，時時九夏。且道來也來也又如何？內外虗廓，法界一如。故曰：坐臥經行，東勝身洲。是此大人之相矣。\n同小參，曰：天外氣寒，家風自枯，青山運步則石女生兒，木人回氣則鐵漢破夢，月影轉光則日輪正出輝，欄外󳬂密而香林在，嶺上凄凉而月正清，是箇好時節。諸人還會麼？能為萬象主，逐四時不凋。\n霜曰：天外氣寒，家風自枯，唯獨自明了。青山運步則石女生兒，混沌生一氣而內轉功，木人回氣則鐵漢破夢，月影轉光則日輪出輝，相隨來也不妨。如是得來，尚有氣息在。何故？嘯月窓，吟風軒，猶曰：能為萬象主，逐四時不凋。如山僧不然，曾不露混融機，正是飲茶談笑。\n八月吉日，上堂。曰：佛未出世，祖未西來。早是妙法，直是玄談。何用出世，爭論西來。天邊之月睲睲，而浸海底之波。嶺上之松飄飄，而驚澄潭之龍。高山峻峻而聳雲外，低谷深深而冷澤中。這箇消息，縱是靈山調御，定林種族，提携不起。山僧為甚得恁麼？良久，曰：恐是平地之波濤付壯月。\n霜曰：未審佛祖未生前，有誰得恁麼見得？恐是壓良成賤，依勢欺人。既是靈山定林共不傳先衲，依誰致得？即今不免兼身在內。雖然與麼，諸人者要會麼？皎玉無瑕，彫文喪德。\n同小參，曰：仲秋有月，合浦生珠；草芊有露，陰兔懷胎。忽有箇漢出來，以何試驗？有棒有喝第二三，有句有言七顛倒。拈杖竪拂，成摸成㨾；十合曲躬，作禮作儀。且道以何辨得？有問便答，開口見膽；八通九達，不露針鋒。\n霜曰：水以杖試，玉以火試，人世以語驗取，衲僧以何驗取？打禪床曰：夜間珍重。\n八月半旬，上堂曰：壯月今朝半月明，上來衲子眼睲睲。難瞞眾眼病堂尅，何用洞家兒子情。雖然與麼，誰是活眼睛？試與老僧開雙眸見。若不然，是什麼用處？\n霜曰：參禪學悟漢，如麻似粟，作群作隊，未審箇中有久參上士麼？出來豁開自己活眼睛，照破四天下去也。雖然恁麼，龍蛇易辨，衲子難瞞，心如氷雪，寒透骨寒。若不然，是什麼用處？\n同小參曰，傳家清白，字字廓脫。玉袋金針，鋒鋒通達。今夜一輪月，千山萬派流。不覺劫壺鐵，巍然沒去留。正恁麼時，是又得，非又得，好惡取捨共得。畢竟如何？良久曰，水天相混處，萬里合同秋。\n霜曰：傳家清白。曰：葢是指雪曲。僧問新豐：如何是雪曲？豐曰：清白十分處。以吟不功時，為甚字字廓脫？褒讚先師妙語義也。玉袋金針，鋒鋒通達，此四句只是大功一色也。今夜一輪月，千山萬派流，不覺劫壺鉄，巍然沒去留，此四句正位前一色也。正當恁麼時，是非好惡，取捨俱得，此四句今時一色也。畢竟三色俱得時，如水天相混處，萬里合同秋。\n九月初日，上堂曰：玄月今朝白菊辰，含珠天草未開金。重陽九日初陽後，吹起香烟風正新。今日先兼後重陽，預話大眾是什麼用處？若至九朝，莫道不道，無數菩薩來老僧這裡開無量法門，時人喚作菊花三昧三十棒，喚作無數菩薩三十棒，然後任你携去也。\n霜曰：論前言後語，為什麼重陽菊花，誰人不知？玄月朔辰，何人不明？且道朔辰晚尅，不要中間，喚什麼為是？不落秋意，道一句看。\n同小參，曰：一段宗要，別無途轍。依一如之本源，當千差之會要。黑暗女在前合掌，功德天在後問訊。嬌梵婆提吐舌，舜若多神點頭。畢竟如何？天台五岳，南岳三峯。\n霜曰：有權有實，示偏示正，有時把鐵作金，有時把石作玉，就中最末一句，無人識矣。\n九月十五日，上堂曰：鐵夫破夢五更前，石人開眼一壺天。木馬過閭風化後，玉虎振威埜渡邊。主人穩坐草堂前，硬翁獨臥萬芊天。三箇胡猻弄錢夜，格外難求宿鶴邊。\n霜曰：一二以明那時之偏正，三四以明自己之賓主，五六以明今時之體用。那時、自己、今時三段，皆是物表作略。故曰：三箇胡孫弄錢夜，格外難求宿鶴邊。是七八兩句，於中奇特，更絕按排。\n同小參，曰：宗門中事，古今不藏，凄凄而風隣半空之松，明明而嶺侵高天之月。若於此閑閑得感、了了知時，以報諸聖無上法恩；若於此寂寂不知、寥寥不會，以何開向上關捩，蹈毗盧頂𩕳？且道眾中誰人是得者？\n霜曰，宗門中事，歷歷不昧。山河大地，全如來真實知見。古今不藏，靈靈不彰。天上人間，正如來一如本體。何處得來分外底事？喝一喝曰，直下來也，急著眼看。\n十月開爐，上堂曰：鬼箭南山射石虎，神鋒北岳刺驪龍。好是滿堂霜月夜，寒氷出火舊家風。\n霜曰：南山北岳是陰陽也。於中間有射石虎刺驪龍底手段，即打禪床曰：百雜碎。霜月裡是功也，舊家風是位也是？又於中間有出火底之眼，即打禪床曰：玉關寒。畢竟是可見破關透關。\n同小參，曰：陽月今朝初夜間，霜風吹地過金關，今宵分曉開爐火，仁者眉毛燒却寒。記得僧問萬翁：如何是竈火神？翁曰：誰得近？僧曰：為甚道竈火神無面皮？唯隨人好處生。翁打一拳，曰：燒却眉毛也不知。僧作懼勢。這僧以一竈火神欲燒萬翁面目，萬翁潛漱水脉防火，畢竟主賓不覺共燒却眉毛去也。\n霜曰：驀頭四句偈，宗門一大事也。即今有人問此偈，如何共燒却眉毛，始應得親切。若容擬議，白雲萬里。自展兩掌，撫而曰：鑒。\n十月，安居。結冬，上堂曰：小春霜刃，大家雪機。一堂禪侶，三世結制。時光可惜，歲花不留。自晨至暮，喫飯飲茶。道者一箇，無得禪心。從生至老，著衣談笑。道流半箇，莫知自心。徒勞念情，不識玄旨。苦哉！悲矣！貧道孤老，走年難繫。謹勸雲眾，一生歸信。遂擲下拄杖，曰：看！看！又曰：老僧有什麼伎倆？\n霜曰，可銘骨髓，應鏤肌膚。何故？生死事大，無常迅速。時不待人，光陰可惜。雖然與麼，至末擲下。主丈意在那裡？驀打禪床曰，看看，有何伎倆？\n同小參，曰：彈指圓成八萬門，掌中握却一乾坤；鐵圍倒入黃泉底，一句截流萬水源。畢竟而如何見大唐打皷、新羅作舞？\n霜曰：棲州馬喫稻，福州牛腹飽。語脉一列，具格外機，可有物表作略矣。\n十一月朔旦，上堂曰：辜月今朝初一日，正當冬至滿霜月。一陽佳節大家章，字字含玄向白日。展開兩手而曰：石走砂飛。\n霜曰：正當今日一陽節，冬至風光拭雪月。霜刃劒氣斬萬天，人間是箇好時節。於中展兩手，是什麼文章？隨後曰：石走砂飛，又是什麼花？言雪上加霜。\n同小參，曰：風吹松雪月當空，一色功中轉步同。別路分時無雪月，合同一色落功功。到恁麼田地，始知這箇消息。雖然恁麼，也不因樵子路，爭至葛洪家？\n霜曰：時節冷寒，松杉峭峻。一色做處，千山寒色。箇中縱有同中異，只是半途三昧。別得妙處，異言分明。此時一色轉一色，真功合真功。是不因今日事，又爭謂昨旭文。\n十一月半望，上堂曰：青山密密而士難到，這裡妙章也絕趣向。白雲幕幕而客不留，裡許消息也離言道。南岳青青而水脉遠，北溪寂寂而氷骨寒。西天日暮，夕陽斜斜。東海天曉，紅日漫漫。畢竟如何會去？\n霜曰：青山密密，則古聖先賢又難諳。白雲幕幕，則千聖萬賢共坐冷。南岳西天，北溪東海，法法住自位。三段不同，妙著眼看。\n同小參曰：璞玉光寒氷雪氣，松栢操彰湛水裡。分明消息砂中金，丈夫自有冲天志。弄水之鯉魚攀高，隣風之松雨洗玉。夜午霜風，晝行雪雨。霽寒破夜，晴旭照暗。畢竟如何？舉拂子曰：佛杖祖拂，兔角龜毛。\n霜曰：寒氷似玉璞，湛水如松栢。是何消息？丈夫王姓，小族鄙姓。天上有日月星辰，地上有草木叢林。畢竟是何消息？安南明絛，塞北錦機。嘉州有大象威風，陝府有鐵牛猛吼。\n十二月朔吉，上堂曰：除月今朝吉日朝，寒雲斷路鞰天橋。紛飛白雪象王窟，騎底普賢在昨霄。理事混然，體用融爾。文殊昨夜入無差之峨嵋，普賢今朝出有差之五臺。帝釋天宮，珠網重重。釋迦猊座，華藏堂堂。良久曰：且道是誰境界？\n霜曰：事事圓融，而不碍理談。理理廓通，而不隔事妙。文殊境界普賢坐，普賢境界文殊坐。至這裡，聖凡一如，佛祖道齊。\n同小參曰：寒夜無炭衰老衣，凉機透骨古堂微。霜辛雪苦慕先律，雨宿風飡圓後奇。各請歸堂安眠。\n霜曰：衣薄寒氣徹鐵骨，身衰萬事懶相說，接物利生何尅休，不如獨坐防天雪。且道是什麼機用？\n十二月望辰，上堂曰：北面半窓陰已極，南方全室陽斜得。不關陰氣與陽光，嶺上雪寒白似黑。\n霜曰：南北陰陽，宗枝禪根，賓主相待，不渡箇二處，向何處去？四天以上天為極，三界以無色為極，人世以百年為極，四時以冬雪為極，蓋是執極者乎？且道為甚嶺上雪寒白似黑？試請辨看。\n同小參。曰，天寒而梅勒於花，地冷而水浸於魚。所以道，寒則普天普地寒，熱則滿天滿地熱。且道何處下觜？記得問洞山和尚：寒暑依然到來，如何迴避？山曰，何不去無寒暑處？僧曰，如何是無寒暑處？山曰，寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。先師宏智和尚拈之曰，一盤黑白互交羅，生殺其中細琢磨。樵人疑著當頭著，不覺腰間爛斧柯。新豐答話，八字打開。老子拈趣，兩手分付。且如山僧又作麼生？寒凉徹骨時，通身難去處。其間有眼在，新豐一曲子。\n霜曰：驀頭兩句，光前絕後。天寒則梅梢勒清容之花，地冷則澄水浸潛躍之魚。是同是別，子細著眼看。\n歲末上堂，拈拄杖曰：鐵樹風花物外春，一陽未發不傳真。自斯織出錦機夢，江月布祥碧浪新。靠烏藤而曰：年來普話自家禪，子細相看說歲遷。正當今日又何事？八角磨盤走九天。便下座曰：謝雲眾久立，珍重！珍重！\n霜曰：前頭四句從古位來至佛階，又從佛境來出凡境。且道後頭四句自見非自見得？為甚恁恁麼？就中佗有道：八角磨盤走九天。是何時節？\n同小參曰：今霄分歲限陰陽，賓主交和曾不藏，寒雪苦辛霜後路，明朝明旭露春芳。記得僧問古德：舊年已去，新歲又來，於箇中間如何是不遷？德下禪床揖曰：今夜雪寒，來朝花信。僧喝曰：今夜來朝且致，中間不遷之眼如何？德曰：謝你箇重問。且道古德是慧光普照，這僧是無處不明，諸人如何委悉去？良久曰：玉珠連朵萬年松，金鶴飛梢一樣桐，三吉九祥當現座，千銀七寶淨慈峯，滿堂雲眾一時立。作禮而去。\n霜曰：妙玄所說，金言所吐，千祥萬吉，三才分明，七處高平。最初一偈，以曉不落今時古位新舊底時節，故引古德問答而示之也。最尾一偈，變大地作黃金，攪長河成酢酪，且道是誰恩力？淨慈老衲有長處，山僧知之有分，諸人又如何履踐得恁麼奇特去也？\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第一\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第二石霜明總禪師下語寄言\n住萬壽小師比丘籫溪老人了廣　編\n上堂，曰：家音歷歷，而運用堂堂矣。綠岩雲幕，而翠岑色尖也。知有這箇消息，以報不報之恩。時有僧出眾，問：如何是不報恩？師曰：者箇是報恩底事。僧曰：此外作麼生？師曰：天高東南，地傾西北。僧禮拜，師曰：只恐不恁麼承當。師乃曰：只箇玄妙訣，從來無異轍。撥開千嶂雲，放出一天月。建化門頭事，山僧未曾說。再來花木春，佛祖也難決。便下座。\n石霜曰：佛未出世，西天說法。祖未西來，此有妙訣。良久曰：點。\n上堂曰：衲僧活眼睛，見破四天明。六門之活計，處處而現成。不借他相貌底漢，有麼也未？時有僧出問：如何是衲僧活眼睛？師曰：鑑在機前。僧曰：見破四天明時如何？師曰：誰解於論？僧曰：六門活計何人分上事？師曰：露露堂堂曾不藏。僧曰：處處現成底事如何商量？師曰：明明歷歷共難語。師乃曰：家風是自己，自己是家風。一如身心眼，全體是玄翁。汝等諸人還知之有分乎？便下座。\n霜曰：盡世界皆是沙門一隻眼，悉是上妙道千聖心，喚什麼為自己？喚什麼為家風？此語金玉高價千斤。\n上堂，曰：直把須彌鎚子，正打虗空皷子。穩坐寥寥而不妨，全身寂寂而忘志。正當恁麼時節，誰人與吾出氣？時有僧問：何人直把鎚子？師曰：問取堂中聖僧。僧曰：和尚打皷子否？師曰：覓得門外金剛。僧曰：穩坐不妨、全身忘志時如何？師曰：尋討滿堂雲眾。僧曰：和尚為什麼不道？師曰：你何不聞得？僧曰：是！是！師曰：不是！不是！師曰：有問有答，成道成理，有言有句，作計作較，畢竟非吾家具子。便下座。\n霜曰：拈起金鎚，則直下打玉皷，聲響󳱡󳱡矣。音塵紛紛，也是什麼？\n上堂曰：吾門廣大，從古難入。徒展兩脚，不蹈階級。元非宮內，豈得建立？正當與麼時，出門無及。時有僧問：不是解脫不思議門麼？師曰：出入從來相不妨，師資何用三展禮？僧曰：恁麼則為甚麼道從古難入？師曰：門門歷歷，步步明明，何用出入？僧曰：未審有內外否？師曰：表裡元無分外。僧曰：若無分外，為甚麼出門難及？師曰：吾特謝此問。師乃曰：或說成住壞空，或示苦集滅道。又曰：十如一實，也宣三密四曼。畢竟山僧有一句子，要會麼？天南北，地東西。\n霜曰：若而有努力，老而無觔骨。朝帶於曉風，晚見紅輝日。\n上堂曰：青山山上，白雲雲下。戶外水寒，波心船點。正當恁麼時，有知音底人麼？時有僧問：青山山上時，白雲雲下處。和尚還有分也無？師曰：傍也。僧曰：正當恁麼時如何？師曰：眼在脚跟下。僧便喝。師曰：倒屙為什麼？師乃曰：妙處徹底妙，玄處徹底玄。獨知分外事，誰見壺中天？便下座。\n霜曰：參須實參，悟須實悟。驀頭莫滯留，半途勿暫顧。\n上堂曰：真到做處，清虗妙體。時時隨後，步步在前。諸禪德如何商量？時有僧出問：如何是真到做處？師曰：直下見電光，驀頭欺石火。僧曰：於此如何領略？師喝曰：倒退三千。僧曰：清虗妙體又如何上和？師曰：上至有頂天，下至阿鼻獄。僧曰：是何物？師曰：汝問吾聻！師乃曰：不思議一段，要不可得三世心。箇箇人人受用，光恩照破古今。\n霜曰：過現未來事且致，直下電光，驀頭石火，是什麼時節？若不然，又被風吹別調中。諸人者如何見？\n上堂曰：以大圓覺，為我伽藍。山河大地，日月星辰。身心安居，平等性智。天上天下，唯我獨尊。至這裡，諸禪德還有分踈也無？時有僧出眾問：既是山河大地圓覺伽藍，以何為驗？師拈拄杖曰：是什麼？僧曰：豈莫天上天下安居性智耶？師擲下拄杖曰：恁麼不可也。僧曰：畢竟作麼生？師曰：歸堂穩坐。師乃曰：惠日普上太虗天，心月朗下紅綿地。箇中何人是出頭者？下語也不到，奇語也不用。便下座。\n霜曰：野草芳菲紅錦地，遊絲寥亂碧羅天。安居性智是何物？圓覺伽藍不聖賢。此四句與古人如何有人辨得？大好！大好！\n上堂曰：玉龍起雨上東天，石虎出風下北山。夜兔穿雲南海底，晝烏破暗西畔岩。中間有物，大眾如何看？時有僧出眾問：未審是何物？師曰：頭長三尺，頸短二寸。僧曰：此是化幻之身，真實是何物？師曰：眉間有眼，胸間有口。僧曰：和尚還捉得伊麼？師曰：人人闕伊，一時不得。僧禮拜，師乃曰：那吒屈膝而夜叉開眼也。時人喚作化幻不可，且道喚作什麼？七尺烏藤倒上天，八臂竹篦橫下地。便下座。\n霜曰：是箇時節，佛祖也難出，人天也難入。雖然，闕伊一時不得，又如何？普州人送賊。\n上堂，曰：家傳妙旨不言語，洞上真機絕外來。若有人云知父道，孤然孫子笑咍咍。時有僧出眾，問：密密閑田，不用機邊。如何是妙旨？師曰：好箇消息子。僧曰：寥寥作用，不離人天。如何是真機？師曰：好箇消息子。僧曰：子十成減父半德，作麼生是父孃？師曰：者箇是兒孫。僧曰：和尚作父孃也無？師曰：謝子箇孝養。師乃曰：子歸就父，猶存孝養，了了而未為是；臣以朝君，尚帶凝然，真真而不為重。便下座。\n霜曰：轉步於位中，移身於劫外，玉龍退骨則雲幕於跡，金鷄移栖則桐冷於月，畢竟去時有何消息？子。\n上堂曰：路遮戶外，家包雲中。客游三月，主居月宮。時有僧出眾問：未審此箇什麼境界？師曰：夜渡有輝含古月，秋雲無雨袍青山。僧曰：還轉身也無？師曰：玉壺中有轉身路。僧曰：全轉時如何？師曰：至這裡始得。師乃曰：賓雖賓也，主家之恩光也。主雖主也，賓家之佐輔也。主賓相合，正偏相應。便下座。\n霜曰：果然如所說。君雖君也，無臣佐不可為君。臣雖臣也，無君勑不可為臣。君臣相融，而天下方収。\n上堂曰：風波滅盡而悔當時之事，碧海澄明而恨十分之恩，潭水月落而帶清光之影，壺天雲盡而存青霄之晴，畢竟如何？時有僧出眾問：風波滅盡時，為甚悔當時之事？師曰：猶帶今時機。僧曰：碧海澄明處，依何恨十分之恩？師曰：尚存自己妙。僧曰：潭月沉時，何帶清光之影？師曰：太具殘月輝。僧曰：壺雲散處，爭存青霄之晴？師曰：且得尊貴路。僧曰：竟如何辨得？師曰：傍也。師乃曰：盡色未空，歸空未真，絕真未妙，除妙未玄，箇中有辨取得者麼？便下座。\n霜曰：用階級，論途轍，山僧不然。直入深山曾未出，有人覓取百千里。\n上堂，曰：稜稜一氣未生，凄凄一神未現，默默風未起波，皎皎月未發光，歷歷萬象未亂，明明森羅未參。還體悉麼？呵呵大笑，曰：贏得三千，自損萬德。時有僧出眾，問：一氣未生時，和尚還知麼？師曰：慚愧。僧曰：風未起波處，和尚如何道？師曰：罪過。僧曰：萬象未亂時，和尚得見麼？師曰：報酬。僧曰：贏得三千，自損萬德又如何？師曰：皎玉無瑕，彫文喪德。師乃曰：示妙說玄，都是建立。宣法話佛，悉是造次。山僧恁麼說話，又是拂塵生埃。便下座。\n霜曰：寒山拾得及第不得，碧眼黃頭遂是難得。\n上堂，曰：佛日高懸，祖月彌朗。僧雲漫漫，法雨浩浩。禪林花發，教風春迎。正當恁麼時，誰是出頭人？時有僧出眾禮拜，師曰：你見景色風月那？僧曰：此是觀音三昧樣子。師曰：你道何處是普門？僧曰：勘破了也。師曰：恁麼則有二菩薩。僧又禮拜，師乃曰：適來如上座子道：春色千林花正開，秋潭萬水月猶明。夏熱綠楊影滿地，冬寒白樹覆前庭。便下座。\n霜曰：妙音觀世音，風聲雨露聲也。梵音海潮音，江浪碧灣波也。\n上堂，曰：少室胡僧，履子留隻；米樹應供，趺子出雙。新豐老人問殺首座，大陽兄者兼養青󳬧。諸人幸是吾家客，何得不會？時有僧出眾，問：古聖恁麼作略，得後風流，學人如何會得？師曰：驀面家風，不容擬議。僧曰：大疑，大疑。師曰：道看。僧拂袖而去。師曰：終始不錯。師乃曰：學悟之要，是須真到之要；參禪之路，又宜妙契之路。各請分半席。便下座。\n霜曰：用古今通貫眼，論是非不及玅，且道因孰致得？\n上堂曰：一道恩光，萬年難報；千言學語，三世易聞。正於中當如何撥轉？時有僧出眾問：和尚恐是覔蹤由。師打曰：你道是什麼時節？僧於此忽然大悟。師乃曰：吾十一歲間宣深示淺，今朝始逢知音，千祥多多。何故？三年擲釣絲，一夕得金鱗。便下座。\n霜曰：熟菓不堪枝，劒氣不妨天。這僧知痛痒，老衲分機宜。\n上堂曰：枯木雲籠秀，雲中袍玉立。寒潭月夜圓，潭底侵魚入。回頭開正眼，頭上戴帽出。芳草破春烟，草芊拂天內。眾中有道得麼？時有僧出眾問：諸聖出來作何事？師曰：為子不會取。僧曰：好箇消息，某甲曾不會取。師曰：早知你落處。僧禮拜，師曰：錯。師乃曰：若會得，是靈山迦葉。若不會，也少林慧可。便下座。\n霜曰：鷲峰笑暖，少林座寒。劫前花一點，戶外春猶關。\n上堂曰：綠岩枯木，不落人間。紅谷芳草，不厭溫寒。西南東北，各不相關。三段玄處，正開眼看。時有僧出眾問：如何是綠岩枯木？師曰：刀斧斫不開。僧曰：如何是紅谷芳草？師曰：鐵鎗刈不盡。如何刈得？僧曰：西南東北是什麼用處？師曰：目前分外不相妨。師乃曰：妙玄田地自可到，靈性做處自可坐，分明時節自可見。務力問他不得悟，自透頂到便下座。\n霜曰：有時高，有時低，或露或明，畢竟而可有自鑑之照。雖然恁麼，實到此田地始得。\n上堂曰：圓蟾出冷，晶旭入暖。惠光破暗，才輝照明。中間有一佛出世，若人見得，非有自己妙有，又知有沙界周光。時有僧出眾問妙有：周光且致，如何是一佛出世？師曰：照東方萬八千土。僧曰：恁麼則天上地下諸法實相。師曰：你何具龍樹智惠？僧曰：和尚何得馬鳴妙才？師曰：恁麼也不分耶？僧乃作禮而去。師送曰：忌口三十年。師乃曰：無見頂相，諸人不知。楞嚴妙光，沙界普照。故曰：世尊光射阿難肩。便下座。\n霜曰：朝旭夕陽，初月殘照。目前境域，自猶可看。眼中青色，誰敢得見。開正眼睛，須活心人。\n上堂曰：運步堂堂，通身歷歷。東道西說，南來北去。全得寸心，直用尺情。拈拄杖曰：自家方寸主人公，直得掌中木上座。舉拂子曰：老僧八十年來，要正承手裡毫。長老具眼者看看。時有僧出眾問：畢竟相去多少？師曰：你是學人分上事。僧曰：師家分上事如何？師澄然叉手。師乃曰：自家二六時中，全承他恩力去。起居動靜，一如之體。便下座。\n霜曰：有水易捿天上月，無林難宿北來鴻。\n上堂曰：古佛道場，尚乘車子。澄源潭水，猶棹狐舟。夜鶴穿潭底，雲月落銀籠。天龍無雨，汗馬而無鞭也。從此出生犢牛兒，金吼銀聲滿蘆水。微毛依舊正受之中，玄角又帶漫雪草。一回倒騎牧童夢，數笛吹來樵子歌。時有僧出眾問：畢竟學人如何商量去也？師曰：徹頂透底，是須恁麼會。僧便禮拜。師曰：吾家種草，不求杜撰。師乃曰：玄談妙句，一點不著。金言華語，一塵不用。請試與我道看。便下座。\n霜曰：古佛道場，不要坐著。夜鶴雲月，穿過落盡。天龍汗馬，絕雨離鞭。方外誰敢論量，自是妙底少得機。又歸本途時，犢牛生兒，毛角完爾。雖然如是，未是耕破箇田地。須醒半夢，又吹狂笛。箇時遍蹄混泥塵，不露真機。且道此猶是出世邊事，畢竟不出世時如何？吾家種草，不求杜撰。\n上堂曰：行脚大事，一段宗要。直拈起兔角佛杖，正舉著龜毛祖拂。若人拈起舉著，時人盡有禮謝在。時有僧出眾問：堂中一會客，悉是行脚漢，未是見兔角龜毛。請師垂示。師拋下杖拂曰：見之不執，千載難逢。僧擬議，師喝曰：且去也。師乃曰：來也龍蛇飛出，去也象虎哮嘯。見聞玄色妙聲，卜度了思真量。故曰：如之外無智，智之外無如。如如皎潔，智智清淨。大凡般若之心耳。便下座。\n霜曰：空空如如，而寂寂真真也。黃花為般若，翠竹為真如。飲光密付，阿難正知。淨名默處，文殊可聞。畢竟而是什麼力？學者不具此眼目，焉辨皂白？\n上堂曰：心心通達，而法法圓成也。佛佛相授，而祖祖付傳也。雲眾之中，喫茶之間，還有信得及乎？時有僧出眾問：既是心法通圓處，正是佛祖授傳時。此外喚什麼為外道？師曰：這箇道理為外道。僧曰：無道理時如何？師呵呵大笑曰：柰何這道理也。師乃曰：銀河波淨，曉星亂蜚。日宮光冷，暮凉拭晴。蒹葭風微欄外聲，玉樹枝動檻前流。老僧恁麼說話，有何氣猷？便下座。\n霜曰：貧道不及讚歎，何故如此？正正時正是偏，偏偏時偏是正，正偏和融，高低普應，畢竟悉窮麼？江岸風濤暮，蘆村景色靜。\n上堂，曰：深深而深，入梅花之曲；潛潛而潛，含白雪之調。石人之舞袖，玉女之笙歌，好一場曲調，是何音響？時有僧出眾，問：一種沒絃之琴，妙手彈得甚希。師曰：你道是誰家曲子？僧曰：幸有主山點頭，案山回顧也。師曰：早恁麼當些子。師乃曰：流水奏於沒絃之調，夜明彈於玉琴之曲，鐵夫笑於芳草之莖，石漢歎於春煙之夢。便下座。\n霜曰：也太奇，也太奇，露柱說法燈籠聽。\n上堂曰：密密妙唱，豈以舌相乎？堂堂真歌，寧以音聲乎？千年老鶴夢醒後，一箇小僧吟結前。兩墀風景畢竟如何？時有僧出眾問：如何是那邊風景色？師曰：青山高聳雲袍跡。僧曰：如何是這邊風景色？師曰：流水遠，流水變波。僧曰：畢竟如何？師曰：花露殘春一樣芳，月餘潭底萬年光。師乃曰：水脉冷寒凉焇焇，雲形虗幕露堂堂。便下座。\n霜曰：衲僧一樣子，古者千家風。弄高深碧霄，用低淺紅墀，體用偏正一時新。\n上堂，曰：春夢󳬿朧，秋月玲瓏，夏凉寂寂，冬寒空空。時有僧出眾，問：逐四季不轉又何物？師曰：你聞耶？僧曰：指屋後，喚堦前，喚白猿，打黑狗。師曰：且不許外人聞。師乃曰：吾門有回互不回互底時節，我家有出世不出世底樣子。回互時不可見回互，出世時不可見出世。意在那裡？眼於何處？便下座。\n霜曰：浙之東西，湖之南北。便舉拳頭曰：這箇是什麼消息子？回互時意在不回互，出世時眼於不出世。\n上堂曰：梁土皇帝，南天太子，相見端的不識，妙旨直下不入。擬議驀頭，廓然無聖。時有僧出眾問：對面無私，端當偏公。如何是不識？師打曰：好箇消息，聞即聞。僧曰：大用現前，不存軌則。師曰：三祖來也。師乃曰：廓然不識莫公私，太子皇帝對面時。一片檀香爐上火，殘紅吹起發花枝。便下座。\n霜曰：上古七佛，下生諸聖。西天四七，東土二三。畢竟至這裡，如何識得？又曰：點。\n上堂曰：靈劒刃輝在匣中，清光所照侵虗空。密通消息不傳句，天上人間功不同焉。時有僧出眾問：未審是何章句？師曰：道得始會取。僧曰：和尚還知麼？師曰：汝是禪和子。師乃曰：是法非思量分別之所能解，唯此一事實，餘二則非真。便下座。\n霜曰：字字含妙，言言咄真。出林之猛虎，入水之蒼龍。是是可可，不是不可。\n上堂，曰：有時破關知落處，有時透關𮗿密旨，有時妙容拜位裡，有時光燭囑機頭。箇中有體用賓主，箇中有宛轉傍參焉。時有僧出眾，問：如何是破關眼？師便打。僧曰：落處又如何？師曰：蘆月江波相映紅。僧曰：透關機如何商略？師便喝。僧曰：如何是密旨？師曰：君臣合道主賓同。僧曰：畢竟作麼生？師曰：長江水上波千走，低谷溪邊草萬叢。師乃曰：朝說暮說，出廣長舌。坐臥經行，萬里鑌鐵。拈拄杖，曰：是什麼？便下座。\n霜曰：真聞真見，妙至妙到。玄思玄量，幽密幽顯。雖然與麼，徹底自到。\n上堂，曰：向去位裡，則雲袍跡山空。却來機頭，則火洗玉路工。不去不來，則石蛇臥芊叢。畢竟通會，則海天普合同。佛祖未興，則消息難通。人天未識，則妙處無窮。縱是恁麼，端的不中。且至這裏，莫指西東。時有僧出眾，問：如何是向去底眼？師曰：直入海底，泥牛忘蹤。僧曰：如何是却來底眼？師曰：早出欄前，玉馬嘶風。僧曰：作麼生是不去不來底眼？師曰：獨坐雲榻，自居太空。僧曰：畢竟通會時若當？師曰：三載金毛，群裏絕同。僧曰：佛祖未興前，何人得去？師曰：日上綠樹，月落水中。僧曰：人天未識時，且道以何為是？師曰：魚行酒肆，來往無窮。僧曰：不用前言後語。師喝，曰：點䥫為金，轉蛇成龍。僧曰：一一蒙示誨，格外玄機又如何？師曰：月出句裡，花入吟中。師乃曰：一段大事，古今難通。三乘曲說，去來易空。衲僧眼目，端的無工。禪和信趣，脫然絕蹤。雖然與麼，會取始窮。便下座。\n霜曰：多虗不如少實。三載金毛群裡，絕同那人。幻人真人，皆智寂妄之三段也。一時會取時，正絕同侶。且道端的一句又如何？鐵鎚擊碎黃金骨，天地之間是何物？隨後一喝曰：按排不少焉。\n上堂曰：不夜真燈，破夜心月。穿日玄談，不日妙訣。一句了然，不涉途轍。試請道看。時有僧出眾問：如何是破夜心月？師曰：不留暗裡。僧曰：如何是不日妙訣？師曰：不居明中。僧曰：一句了然，途轍難合。正當恁麼時如何？師打曰：蹉過也不知。師乃曰：一句截流，萬沠不朝。千差斷徑，三身不妨。有時暗裡出明，有時明中入暗。諸人如何商量？便下座。\n霜曰：不涉明暗，也不是真。明暗元不實，以什麼為是？更參三十年。\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第二\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第三石霜明摠禪師下語寄言\n住萬壽小師比丘簪谿老人了廣　編\n上堂，因僧問：記得達磨大師道：外罷諸緣，內無喘息。心如墻壁，以可入道。此意作麼生？師曰：你還體得麼？僧禮拜，師曰：真實報恩者。僧曰：且道墻壁有何心？師曰：宛似鐵牛機。僧曰：恁麼則識得無分耶？師曰：速道！速道！僧曰：和尚道得麼？師曰：你箇答勝佛祖之機用。僧曰：果然某甲罪過。師曰：老僧有過。師乃有偈曰：外罷諸緣絕言語，內無喘息合幽玄。心如墻壁忘功處，以入道源空劫前。\n霜曰：醉人之口邊，白日之心玄。了了勿蹤跡，深深忘聖賢。\n上堂，因僧問：記得孤山和尚道：少林分雪後，斷臂神光悟。貧道滿霜床，知音無一箇。此意作麼生？師曰：分雪來而始得。僧曰：和尚還有分也無？師曰：老拙三十年前屙却了也。僧曰：即今事如何？師曰：當座冷寒老骨瘦。師乃有偈曰：一回轉意光，千里絕情方。悟後夢醒後，孤然坐古堂。\n霜曰：慧可不傳心，胡僧未得吟。孤山自得老，兩度情猶深。\n上堂，因僧問：記得曹溪大師道：慧能無伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提如何長？此意作麼生？師曰：早是成伎倆。僧曰：學人如何會去？師曰：江水淺淺流不濁。僧曰：是什麼消息？師曰：江上青青草非枯。僧曰：柰學人疑著何？師曰：來說是非人，便是是非人。師乃有偈曰：少而可努力，老而可歇心。都盧懶萬事，雙眸淚濕襟。\n霜曰：老少無窮歲寒之心，貴賤有隔衫衣之襟。伎倆無一點，高價有千金。蘆江浪激空，藻海魚游深。\n上堂，因僧問：記得雲門大師道：舉不顧，便差互。擬思量，何劫悟？此意作麼生？師喝曰：此去一千年，切忌頻舉著。僧曰：然是大陽之兒孫，何用恁麼之手段？師曰：你看石火光中有出身路。僧曰：是何時節？師打禪床，僧禮拜，師曰：千錯。師乃有偈曰：直下撥開木上座，驀端握却毫長老。衲僧氣宇乾坤外，一夜寒氷通體到。\n霜曰：句下承當去，言端觸著來。若於心切不疑處道得，不妨鐵觜開。\n上堂，因僧問：記得雲居和尚道：你若會取，則迦葉不覆藏。若不會取，則世尊有密語。此意作麼生？師曰：朝聞孔道，夕知老孝。僧曰：儒道即不問，釋迦如何？師曰：夫子欲無詞，世塵不得休。僧曰：會不會且致，如何是如來密語？師曰：昨夜玉人眠。僧曰：頭陀微笑又如何？師曰：今朝石漢眼。僧曰：何人得知？師曰：錯！錯！師乃有偈曰：玉人深睡澄潭妙，石漢眼開花岳笑。不是今朝新發悟，三生大定了知少。\n霜曰：日中之黑花，夜午之青芭。風骨夢清後，月機出碧蘿。\n上堂，因僧問：記得明安大師道：莫守寒岩異草青，坐却白雲宗不妙。賓主難分一段事，君臣合道萬年笑。此意作麼生？師曰：穩坐位中不是，落在功中不是。僧曰：賓主難分時如何？師曰：老僧眉毛宛如上坐。僧曰：君臣合道時如何？師曰：內外本混然，正偏何不二？僧曰：畢竟相去多少？師曰：清光隨處香，幽鳥喚春忙。師乃有偈曰：一回得妙，二度忘妙。急急歸雲，堆堆白雲。別增真照，殊出月照。芬芸百花，馥郁紅花。春窓暖笑，破家好笑。\n霜曰：青山傾葢白雲中，白雲催春紅谷風。紅葉告秋黃閣下，黃泉激水碧樓龍。\n上堂，因僧問：記得芙蓉和尚道：春有百花，夏有凉風，秋有紅葉，冬有白雪。若於一一之妙法，心在不生，念在不滅，何妨了了玄幽處，便是人間好時節。此意作麼生？師曰：你還恁麼體悉麼？僧曰：某甲曾不會。師曰：不會共難話會。僧曰：雖然如是，和尚還悉窮麼？師曰：兼身在內，老僧不逃。僧曰：畢竟如何領會？師曰：分明消息子，江上沙鷗語。師乃有偈曰：人間無佛時，早是如來機。世界無塵境，新看深妙奇。若具此眼，便人天師。忽有這漢，何用擬議？\n霜曰：少年曾歷無塵境，老去未知無佛時。何事蒼松龍似曲，始看班石虎如機。\n上堂，因僧問：記得梁山和尚道：石室山高，柴門路遠。白轆天聳，幽居人少。箇中有人不在掌中，其外無物不屬心外。外展廣長舌相，內傳無盡燈光。未審此意作麼生？師曰：湘之南，潭之北，中有黃金滿一國。僧曰：是什麼機用？師曰：無影樹下合同船。僧曰：何人得乘去？師曰：瑠璃殿上無知識。僧曰：畢竟而作麼生？師曰：南海波斯失舶時。師乃有偈曰：定林隻履，天台楖𣗖。鈯斧住山，橫擔鑌鐵。獨有雲床老胡僧，徒見夜中天上月。目前無極分外心，少室花容是妙訣。\n霜曰：水在碧沙白轆雪，月回葉底芙蓉堂。箇中瀟灑靈床主，寒榻風流虗廓方。\n上堂，因僧問：記得曹山和尚道：當頭無諱忌，語路若何迴？不是本分事，一花五葉開。此意作麼生？師曰：君臣合道，四臣不通。僧曰：正與麼時如何？師曰：言思不及，語量不至。僧曰：為甚道不是本分事，一華五葉開？師曰：不迎枯木暖，爭辨劫前春？僧曰：可謂中的難忘五位中。師曰：山僧又恁麼，唯恐不與麼。師乃有偈曰：正偏融融而路斷於鳥道之表，君臣堂堂而容儼於玉殿之中。到底難說，妙處絕同。別得傍道，見萬年松。\n霜曰：不回互之時，是回互之時。未出世之處，正出世之機。話盡山雲海月意，此非面目又存師。\n上堂，因僧問：記得丹霞和尚道：日照孤峰翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。未審此意作麼生？師曰：佛祖不傳心，人天不得金。僧曰：教誰識得？師曰：這漢未出家前。僧曰：爭解恁麼說話？師曰：好箇時節。僧禮拜，師曰：似是而非，壓良成賤。師乃有偈曰：皎皎而月澄，嶺上之孤松。凄凄而風渡，半夜之空中。深深也妙訣，自坐少林之峯。了了也真氣，元居虗谷之功。\n霜曰：水流西畔，而帶紅輝之斜陽；雲出東海，而殘曉星之夜光。凉蟾秋冷，寒旭冬藏。\n上堂，因有僧出眾問：記得吾門五位綱要，還許學人請問也否？師曰：門門廓達，處處靈通。一一問取來，句句答話去。僧曰：無中怱有處，如何是正中偏？師曰：三年不改父之道。應曰：古今孝之始。僧曰：有中怱無處，如何是偏中正？師曰：一歲不須國之制，新舊可為嫡之牓。僧曰：無中貴無處，如何是正中來？師曰：君雖君也，不可臣以不為臣。僧曰：有中貴有處，如何是偏中至？師曰：臣雖臣也，不可君以不為君。僧曰：有無及盡處，如何是兼中到？師曰：忍之乎？孰不可忍耶？僧於此作禮而去。師送曰：賓客因來柴石門，再開老口話吾風。師乃有總頌曰：一片天光三五風，玉墀吹斷嶺頭松。巍然山上澄湛下，怱爾雲同霜月中。堆堆全體乾坤裡，密密滿心天地表。碌碌𥐢𥐢通用眼，驪珠擊碎草芊忡。\n霜曰：一片天光三五風，三處五位一如家風。玉墀吹斷嶺頭松，自己賓主同中之同，巍然山上澄湛下。那時偏正異中之異，怱爾雲同。霜月中重寄宿於鳳巢梧桐：堆堆全體乾坤裡，左撥右轉不在機鋒。密密滿心天地表，破眼穿耳不關春冬。碌碌𥐢𥐢通用眼，處處步步皆在其中。驪珠擊碎草芊忡，連玉瓊葉宛似飛龍。且道畢竟如何？靈通良久曰：寒雲一點，凉月半空。蒹葭風靜，河漢月中。\n上堂，因有僧出眾問：記得大陽和尚有三句，還許學人請問也無？師曰：舉龜拂，拈兔杖，答問無私出來。僧曰：白雲覆青山，青山頂不露。如何是平常無生句？師曰：蘆月混遍偏裡正。僧曰：寶殿無人處，梧桐不植時。如何是妙玄無私句？師曰：深深金殿侍猶空。僧曰：一手指空時，石馬出紗籠。如何是體明無盡句？師曰：門裡綠苔重又新。僧曰：畢竟作麼生？師曰：洗珠瑞雨，梳柳祥風。僧曰：引得黃鶯下柳條。師送曰：十年磨一劒，霜刃未曾試。師乃有總頌曰：路斷無依著，滿船乘雪月。夜午不相關，全體蹈金鐵。唱出歸家歌，恣吹還鄉曲。從斯野子夢，徒爾難分節。\n霜曰：路斷無依著，一到不疑地。滿船乘雪月，蘆客絕慮知。夜午不相關，別得壺天氣。全體蹈金鐵，丈夫自忘志。唱出歸家歌，從來離角徵。恣吹還鄉曲，脫本非道理。從斯野子夢，一任泥塵地。徒爾難分節，泯然忘理事。且道畢竟如何呈似？良久曰：寒梅一點笑南枝。\n上堂。因有僧出眾問，記得翠岩和尚有四句，冀聞其真要。師曰，何一一不通來。僧曰，猿呌嶺上，聲入雲中。如何是轉位就功句。師曰，銀河波一釣。僧曰，鶴唳林頭，翼出檻外。如何是轉功就位句。師曰，月宮光萬潭。僧曰，天海一色，殺氣到來。如何是功位齊顯句。師曰，位裡出頭來。僧曰，花色破春，千泉不留。如何是功位俱隱句。師曰，此去北天高。僧曰，幸蒙和尚示誨，瓦解氷消去。師曰，這箇是口傳信受底樣子。師乃有總頌曰，轉功就位，獨看古風。再通消息，轉位就功。功位齊顯，千岳萬峯。又轉春芳，俱隱位功。畢竟不用，頻弄萬工。\n霜曰：獨看古風，萬里絕同。再通消息，潛來舊功。千岳萬峯處處，猛翁又轉春芳。劫外花紅頻弄，萬工所得偏空。良久曰：雲松侵月夜明瓏。\n上堂，因有僧出眾問：記得宏智祖翁有四借，冀聽其妙要。師曰：花須連夜發，不待曉風吹。僧曰：同中有異，借功明位時如何？師曰：蘆花隱舶。僧曰：異中有同，借位明功時如何？師曰：青山慕雲。僧曰：異中同，同中異，借借不借借時如何？師曰：澄潭月落，澄水雲起。僧曰：不用異同異中異，全超不借借時如何？師曰：方外誰敢為度量？僧曰：混然事作麼生？師曰：超方者委焉。師乃有總頌曰：祖翁四借吾門事，密密踈踈著眼視。位裡有功隱裡顯，功中有位弟中師。功位不須功位外，主賓不揀主賓機。偏正回互沒分曉，樵子笠穿戴月歸。\n霜曰，密密踈踈著眼視，踈細難分。位裡有功隱裡顯，功位潛分。功中有位弟中師，深淺密分。功位不須功位外，君臣道合。賓家不揀主家機，偏正相合。偏正回互沒分曉，佛祖不合。樵子笠穿戴月歸，千聖共合。良久曰，天明海暮清波合。\n上堂，因有僧出眾問：記得曹山和尚有四禁語，學人如何商略？師曰：問在答處，答在問處。僧曰：步步無分外，心心沒異同。不行心處路時如何？師曰：肯即是。僧曰：海深南北，山上東西。不掛本來衣時如何？師曰：落頑空。僧曰：月當松梢，雲滿寒榻。何須正恁麼？師曰：坐黑暗。僧曰：混沌未分，半夜更深。切忌未生前。師曰：著真空。僧曰：畢竟向什麼處安身立命？師曰：南岑風隣北山松，西暮日昏東海空。師乃有總頌曰：不行心處，不盡凡心。若於心處，見於凡心。不妨箇箇，了得心心。不掛本衣，不著元裳。自求本衣，再裝元裳。不用人人，會取堂堂。何須正當，何坐空床。正當恁麼，尚在虗旁。切忌未生，坐妙路方。如起歸信，更堪厚賞。畢竟捨去，一樹花香。\n霜曰，不行心處路，別求異心路。若能如是見，破家失本路。不掛本來衣，須令有悟路。自求凡境心，更無新到路。何須正恁麼，猶有不轉路。若不離斯家，獨坐頑空路。切忌未生時，父母不知路。於斯不歸來，終不得活路。良久曰，荷樵瀟灑歸家路。\n上堂，因有僧出眾問：記得投子和尚有三器，學人未明，請師甄別。師曰：試問看。僧曰：直以格調，妙奏奇曲。上正之器如何見？師曰：向上人而始得知。僧曰：以妙手將彈玉調。中當之器如何見？師曰：與諸佛齊肩初會。僧曰：實以活眼，見破天容。下偏之器如何見？師曰：今時虗廓方通達。僧曰：學人分上事已知，主家活計事又如何？師曰：碧眼胡僧曾未識，黃頭老子又難諳。僧便禮拜。師曰：且去。師乃有總頌曰：上正之器，根密密而難言。中當之器，要了了而幽玄。下偏之器，見明明而滿天。學人分上事，紛紛而不玄。主家活計事，寂寂而不傳。\n霜曰：千聖也不傳，上正之妙器。諸佛共授傳，中當之真器。人天普見取，下偏之玄器。衲子之三昧，不出於三器。宗旨之精要，不在於孤器。良久曰：雲月出樓頭，雨水回萬器。\n上堂，因有僧出眾問：記得踈山大師有三路，未審其旨如何？師曰：吾望子也久。僧曰：端的難分。如何是一路滑如苔？師曰：三世諸佛忙然徒弄蹤。僧曰：學人如何會去？師喝曰：忘前失後漢。僧曰：步步蹈雪。如何是蔟花蔟錦路？師曰：一如本不如，蘆雪混天水。僧曰：莫是法身邊之事耶？師曰：自己之真功，是須徹底到。僧曰：深密難入。如何是荊棘叢林路？師曰：山上萬天外，到者未曾有。僧曰：和尚却到也否？師曰：賓主相忘處，是須透頂到。僧曰：一一祗對既如此，物表作略又如何？師曰：山中一箇主人公，不落正偏絕異同。師乃有總頌曰：不覺蹈過鑌鐵關，悠然穩坐月蘆寒。別得妙方更難到，巍巍頂相若當看。\n霜曰：不覺蹈過鑌鐵關，滑如苔平絕居留。悠然穩坐月蘆寒，蔟花蔟錦淨滿洲。別得妙方更難到，轉身荊棘林頭外。巍巍頂相若當看，鐵眼正開盡報酬。良久曰：花容散嶺上，月色落潭底。\n上堂，因有僧出眾問：記得洞山和尚有三滲漏，一一祗對又如何？師曰：是！是！僧曰：機不離位，墮在毒海。作麼生是見滲漏？師曰：坐著後切忌滯留。僧曰：高處偏枯，情境滲漏。作麼生是情滲漏？師曰：白雲功作切忌坐。僧曰：體妙失宗，機昧終始。作麼生是語滲漏？師曰：句句道著切忌用。僧曰：畢竟而是何人分上事？師曰：滲漏而始得。師乃有總頌曰：高高而獨坐，便是見滲漏。寥寥而氣淨，正是情滲漏。明明而神露，悉是語滲漏。畢竟同混處，從古絕滲漏。\n霜曰：高高而獨坐，是通玄峰；寥寥而氣淨，便是自己風；明明而神露，正處處通。畢竟同混處悉是真空，從古絕滲漏人眼。主翁便良久。\n上堂，因有僧出眾問：記得九峯和尚有三句，未審學人聞得麼？師曰：幸是曹溪門下客。僧曰：先賢難道如何是不傳之傳句？師曰：你是傳底漢。僧曰：果然和尚也傳底。師曰：老拙知之有分。僧曰：古聖不携。如何是不妙之妙句？師曰：語是妙底之法。僧曰：果然說著也妙底。師曰：貧道見之有眼。僧曰：祖佛不明。如何是不真之真句？師曰：見是真底之色。僧曰：果然視破真底。師曰：野翁聞之有耳。僧曰：畢竟而不傳，不妙不真時如何？師曰：這箇是傳妙真樣子。僧便禮拜。師曰：罪過彌天。師乃有總頌曰：不傳之傳句，先賢也不傳。佛祖未出興，早是有付傳。不妙之妙句，古聖也難宣。黃頭碧眼老，如何及言宣？不真之真句，人天未生前。若以言道趣，只徒在目前。不傳妙真句，三世不變遷。畢竟道人眼，萬歲絕易遷。寥寥而本，傳不傳之傳。明明而今，妙不妙妙玄。密密而深，到不真真玄。畢竟道人眼，億劫不異遷。\n霜曰：不傳傳底眼，不妙妙玄眼，不真真處機，畢竟道人眼。花開枯木眉，風睡綠楊眼，波穿天上星，水清月中眼，不用人間風，深深眠廗眼。便良久。\n上堂，因有僧出眾問：記得香林和尚有五語，未審學人如何商量？師曰：何不問話？僧曰：舌上無言。如何是無說之說？師曰：舌頭談而不談。僧曰：青山破色。如何是無玄之玄？師曰：不守空王殿中。僧曰：深潭波生。如何是無顯之顯？師曰：澄潭深處見魚。僧曰：無出之出，白馬蹈雪。此意又如何？師曰：未與人天相見。僧曰：無生之生，眼未見色。此意又如何？師曰：父母所生眼睛。僧曰：畢竟如何見得？師曰：雲徑路遙，風林竹吟。僧曰：是什麼章句？師曰：龍躍萬年松，虎來千古石。師乃有總頌曰：參得五語，功勳始成。有時不說，恣口說行。有時不玄，空失妙正。有時不顯，纔一氣生。有時不出，獨來水清。有時不生，未開眼睛。畢竟見得，連天曉星。\n霜曰：長安夜夜家家月，幾處笙歌幾處愁。不說不生何物氣，將來相見是都秋。一一輪光千岳意，數數天旭萬瀧流。可知脫體儼然眼，藻海波濤回十洲。良久曰：銀浪如珠江上頭。\n上堂，因曰：記得靈山會上百億眾前，當時世尊拈華瞬目，眾皆無措，只有金色頭陀破顏微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相微妙法門，教外別傳，不立文字，分付摩訶迦葉，至末世而莫令斷絕矣。此時便當法華以後、涅槃以前，迦葉受於世尊金襴袈裟，便歸舊容園。諸禪德，且道是因什麼道理？竪起拂子曰：眾中還有迦葉也，縱笑得只是相似底。師乃有頌曰：黃面手中花一枝，頭陀微笑識人希。人天百萬共尊貴，何不打頭勘座師？\n霜曰：金色波羅，黃頭點花，飲光笑暖，當下呵呵。\n上堂，因曰：記得迦葉尊者一日自蹈泥子，有沙彌來致問：尊者作什麼？尊者曰：蹈泥。沙彌曰：何得自容易作？尊者曰：吾若不為，誰與我為？沙彌默然而退，尊者便蹈泥子。諸禪德且道：因什麼機用？自撫掌而曰：獨掌不浪鳴，天地無私曲。自參自到處，古今難密時。雲：眾如何商量去？師乃有頌曰：蹈泥運土自參機，収足展掌自到奇。箇箇須應曾轉撥，真燈破夜意光微。\n霜曰：尊者蹈泥，老衲撫掌，畢竟作夢，好笑一場。\n上堂，因曰：記得梁武帝皇朕太子問圓覺初祖曰：朕即位以來，詰詔化國建寺度僧功德多少？祖曰：無功德。帝曰：以何無功德？祖曰：此是人天小果、有漏之因，如影隨形，雖有非實。帝曰：然則如何是真功德？祖示曰：淨智妙圓，體自空寂。如此功德，不以世求。諸禪德畢竟如何履踐得去？良久，曰：真功德清淨本然。乃有頌曰：武帝功德人天果，圓覺無功真到心。清淨本然誰會得？碧蘿深鎻古山岑。便下座。\n霜曰：祖室光明，廣劫圓成。大唐天子，眼目不清。\n上堂，因曰：記得曹溪大師道：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？青原和尚曰：恐先師猶帶箇消息在。石頭和尚聞得，方好不用消息。禪室曰：兩員古佛，諸禪德如何領覧？拈拄杖曰：還見麼？乃有頌曰：曠劫無塵世界中，恣吹野曲晚來風。看看本來無一物，滿山雲樹雪花紅。\n霜曰：處處靈通，獨付盧公。傳衣夜月，渡江曉風。\n上堂，因曰：記得雲巖和尚曰：無情說法，有情聞得。海鳥樹林，念佛念法。洞山和尚曰：也太奇，也太奇，無情說法不思議。寂音尊者曰：幸有燈籠露柱在。諸禪德，若將耳聽聲不現，眼處聞聲方得知。畢竟而作麼生？乃有頌曰：明明梵音海潮音，青青勝彼世間音。雨則慧日破諸闇，日則名為觀世音。\n霜曰：箇箇觀音，處處普門，無情說法，不在獨尊。\n上堂，因曰：記得大陽和尚曰：可憐可悲，今時師僧徒打睡夢，更無悟入。若要發明，莫論年歲，老僧數日偏求法器。大眾又如何？諸禪德，實哉斯語，真可報恩。且道悟入發明處，諸人如何得？乃有頌曰：可憐多客滿堂僧，打睡送時亂佛承。悟入至今無一箇，驀頭端的盡三乘。\n霜曰：驀頭一轉，你如何看？三乘分別，不是衲關。\n上堂，因曰：記得芙蓉和尚道：妙唱不干舌，死蛇驚出草。解針枯骨吟，鐵鋸舞三臺。諸禪德，這箇四轉語如何商量？有時剎剎塵塵處處談，不勞彈指善財參。空生也解通消息，花雨岩前鳥不含。有時日炙風吹草裡埋，觸佗毒氣又還乖。暗地若教開死口，長安依舊絕人來。有時死中得活是非常，密用佗家別有長。半夜髑髏吟一曲，氷河紅焰却清凉。有時不落宮商調，誰人敢和一場？伯牙何所措？此曲舊來長。此是芙蓉語底，老僧又有四偈。乃有頌曰：\n妙唱不干舌。　如如寂滅自無情，一句從來本見成。舌運廣長元不間，雪峯相見望州亭。\n死蛇驚出草。　金鞭遙指玉堂寒，驚起將軍夜出關。三尺鏌鎁清四海，攙槍一掃絕癡頑。\n解針枯骨吟。　宮漏沉沉夜色深，燈殘火盡絕知音。木人位轉玉繩曉，石女夢回霜滿襟。\n鐵鋸舞三臺。　鐵牛無角臥山坡，鞭起如飛見也麼。閙市橫騎人不會，擡頭󳬧子過新羅。\n霜曰：妙唱不干舌，通言語道中。死蛇驚出草，功盡轉威風。解針枯骨吟，位裡開花容。鐵鋸舞三臺，物表脫空空。畢竟如何見，萬水漾千峯。\n上堂，因曰：記得先師宏智和尚有五轉位：匣裡青蛇吼，金針去復來。秦宮照瞻寒，五天銀燭輝。深岩藏白額，諸禪德如何商量？老僧便有五偈。乃有頌曰：\n匣裡青蛇吼。　寶劒橫斜天欲曉，洗淨魔佛逼人寒。匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。\n金針去復來。　清虗大道長安路，往復何曾有間然。暗去明來鋒不露，渠儂始不墮中邊。\n秦宮照瞻寒。　岩房閴寂冷如氷，妙得冥符處處靈。轉側依忘功就位，回頭失却楚王城。\n五天銀燭輝。　五天皎皎玉輪孤，一轉光分鑑五湖。闊步却來游幻海，十方沙界大毗盧。\n深岩藏白額。　白額藏岩烟霧昏，異中來也自驚群。草深直下無尋處，觸著輕輕禍到門。\n霜曰：匣裡青蛇吼，一花開劫外；金針去復來，出入無分外；秦宮映膽寒，月落白雲外；五天銀燭輝，大地全無外；深岩藏白額，鐵漢寄戶外。畢竟是什麼夢得風塵外？\n上堂，因曰：記得新豐禪師有五位：正中偏，偏中正，正中來，兼中至，兼中到。諸禪德試辨看，亂位次不得，謬言句不得。老叟有卑頌，大眾如何商量？乃有頌曰：\n正中偏，混沌初分半夜天。轉側木人驚夢破，雪蘆滿眼不成眠。\n偏中正，寶月團團金殿冷。當明不犯暗抽身，回眸影轉西山頂。\n正中來，帝命旁分展化才。杲日初昇沙界靜，靈然曾不帶纖埃。\n兼中至，長安大道閑遊戲。處處無私空合空，法法同歸水投水。\n兼中到，白雲斷處家山妙。撲碎驪龍明月珠，崑崙入海無消耗。\n霜曰：正中偏，迴壺天。偏中正，入理轉。正中來，君位貴。兼中至，臣相儼。兼中到，不立賢。混融處，離妙玄。吾門事，付受氣。冷海上，碧波船。\n上堂，因曰：記得文殊問維摩大士：如何是菩薩入不二法門？大士默然矣。雪竇道：維摩道什麼？古德曰：莫道當時默然，方知洪音如雷。諸禪德且道是何事？良久曰：三十年後有人聞，不用以聲入耳中。乃有頌曰：淨名大士口如盆，一默無端拏雷雲。十聖瘦然居足下，三賢了爾失全分。飄飄而出溪風骨，濯濯而清月水紋。天外孤松峯頂聳，晚樓霜雪夢猶昬。\n霜曰：天上有銀河，池邊無鐵花。維摩文殊老，不奈于渠何。當時一默處，別後千年訛。惡水潑驀面，寒雲籠破家。\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第三\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第四\n示眾曰：山僧這裡有一物，看時有，還覔時無，是什麼？雖然恁麼，也滿眼滿耳，通身手眼。故經曰：父母所生清淨肉眼，見於三千大千世界，拈起佛光普照之幡，撥盡凡見不明之陣。還有人勝得者麼？若是大丈夫漢，鐵輪旋頂上，定慧圓明終不失；若又未了漢，須知有別生涯。山僧曲為諸人有竪拂拈杖，據實而論，皆是剩底法。畢竟如何體悉去也？昔委謬向途中覔，今日看來火裡氷。\n示眾云：曠遠而無涯，明淨而無垢。這田地亘徹古今，透脫生死也。所以道：心王不動八方通，清淨分身元不分。了玄而絕朕兆，浩密而離色偏。直到此處，無無方，不不動，暒暒皓皓，如如密密。還見麼？若於此透徹，許汝作活計；若未然，柰何目前生死？故經曰：若悟正法眼藏，則是真佛子。未得謂得者，可招地獄業。須知多虗不如少實。吾又論實不論虗，諸人又作麼生委悉去也？欲得忘形泯蹤跡，努力慇懃空裡步。\n示眾曰：衲子三昧，眼視東南，意在西北，全非常情之所測。學人著力，心在深潭，鈎擲波底。若能了得，君子上龍床，太平賀此辰。獨發無師自然智，正見無證一切智。故經曰：諸佛念眾生，眾生不念佛。方知佛度凡夫時，凡夫度諸佛。至這裡，龍蛇混雜，凡聖同居，自入法界之性，獨觀世間之相，性相了然無有二。諸禪德如何商量去也？葉為風多落，花因露重傾。\n示眾曰：一念及盡底漢，千人萬箇中一人難得；淵源透徹底漢，萬箇千人中一箇難逢。且道為什麼恁麼？只求枝葉為，不知根株過在什麼處？從前未了此時意，今日分明看取來。若有箇漢出來與你相見，直取乾坤七尺杖，自旋天下任足行，無一物也纏遶脚跟。一箇了事衲僧，諸人還恁麼也未？故經曰：三界唯一心，心外無別法，心佛及眾生，是三無差別。如何得與麼透徹去也？星拱北矣水朝東。\n示眾曰：明明而無私曲，皎皎而有真照也。縱徹底恁麼，也只是獨在之照，也未向上關棙子。風波滅盡，心海如如。心海盡底，始見驪珠。還會麼？了了了時無可了，玄玄玄處直須呵。此是山僧不知好惡底語，明眼人前不免一場笑。諸人如何體取？經曰：佛心不思議，非凡情而妙。若能如此見得，有少分相應分。還委悉麼？月朗高天，水寒曉潭。\n示眾曰：山僧苟見今時師僧，或竪拂拈杖，說心說性；或掩室杜詞，絕是絕非；或橫行天下，掀倒禪床，喝散大眾；或覆藏朕迹，罵辱諸方，舉却他事。畢竟是什麼道理？至這裡一點用不得，皆是杜撰漢。雖然與麼也，老僧又兼身在內，正得人怪笑。如何免此過去也？海自深，山自高。\n示眾曰：一段宗要，亘今照古，曾無欠餘。在天同天，在地同地，體用賓主，處處自在。入神通，游戲三昧，開大脫空之法門。到這裡，見紫磨金色軀，一智如如，一如智智。故經曰：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。諸人者，如何見得去也？恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。畢竟如何委悉？棒頭挑日月，掌內握乾坤。\n示眾曰：稜稜而月冷，皎皎而潭清，縱恁麼行履，也未夢見在。直絕功勳事，正到隱密地，正當與麼時，通身合大道。君臣道合時，令誰人識得？吾家家法，密密現成，浩浩相應，還歸來辨取麼？風月夜寒鶴夢孤。\n示眾曰：老叟見今時道人，都盧無相應樣子。何故如此？或接心令澄中，或収念令入定，皆是造作底漢子也。據實而論，全非自家屋裡主人。公若能要見取此人，須轉此無心境，豈無相委分乎？故經曰：初心菩薩入三昧，猶未除斯三昧事。又經曰：勞慮永斷，得法界淨。即彼淨解，作自障礙。須知別有深心大德，如何恁麼得履踐去？及盡白雲功，精到青山頂。\n示眾曰：衲僧家自到自見，正到自證之田地，親見自然之所處，然後在彼同彼、在此同此，彼此相應而無分𮗿處。凄凄屋後風，颯颯寺前松，無心而能作用，作用亦自然無心。故經曰：雲駛者月移，船行者岸運。以何故？岩雲輕弄，谷響遠幽，是誰境界？子細點撿將來，皆是按排。且道紙衣下衲僧如何行履？雲晴月出光，水冷潭懷珠。\n示眾曰：三句之外徹去，六句之中會取，直透萬重關，不住青霄中。先了却那邊，却須這邊行履。何故？不因今日事，爭話昨夜夢？恁麼參到徹取，而自由自在。衲僧若未然，爭奈喫鐵棒何？還吾平生粥飯來。故經曰：若不見佛知見，未出凡夫境；若悟入佛知見，不出三界出。貪嗔痴一句，了然道著，分明許你作大活計。畢竟還恁麼也，公私分曉。長安道：\n示眾曰：大乘妙法蓮華經，字字含玄感應新。舉起一卷玉軸，則瞿曇鼻孔人人皆収手裡；拈取一經太意，則諸佛正眼箇箇悉在心中。絲毫許無移易，毛髮許無滲漏。故經曰：一切治生產業，皆與實相不相違背。若恁麼，大地有情悉是同時成道作佛去。且道誰人如此？頭長三尺，頸短二寸。\n示眾曰：教意親參，祖意正到。祖意親參，教意正到。祖教不二，意句無別。雖然與麼，實到此田地始得。若未到，切忌舉教拈祖，知趣能有幾人？故經曰：此眾無枝葉，唯有諸貞實。增上慢人，退亦佳矣。若然，向上一路，千聖不傳，是向上人而應辨得。初心未改，還同後心，則又何愁不會？人人須是發悟。諸佛中未了漢名眾生，眾生中了義漢名諸佛。所以達磨大師曰：直指人心，見性成佛。如何是正？當恁麼時，教外別傳，不立文字。畢竟恁麼去時，如何道著？月落波心碧潭空。\n示眾曰：左邊作群，右邊成隊。面前如麻，後面似粟。畢竟而這裡是什麼所在？天上天下，唯我獨尊，誰道未太平？正當獨尊時，滿溝塞壑，何處不太平時節？故經曰：性自平等，無平等者。所以祖師曰：須彌山及鐵圍山，皆是一法所印。森羅及萬象，悉是古佛身現。如何得去？月當松頂露沾襟。\n示眾曰：須知佛國三千界，祇在吾皇一化中。四海烟塵淨，六合一家昌。故曰：帝力山岳重，君恩雨露深。正當恁麼時，曇花一朵再逢春，宛如臘月蓮華相似。諸人若欲知佛性義，須觀時節因緣。時節若到，其理自顯，何各不進取？所以經曰：晨走夕步，無處不到。你諸人如何辨別去？把須彌鎚打虗空皷。\n示眾曰：萬里長天，無生無心。浮雲消散，太虗朗晴。還見得耶？若能見得，許汝報佛恩。此箇消息，三世諸佛、歷代祖師也全提不起。為什麼恁麼？還會麼？山僧也說不得。何故？山高不礙白雲飛，竹密不妨流水過。且道問諸人端的也未？何不聞取至這裡達磨不會？大難！大難！\n示眾曰：只箇相應時節，如地擎山，不知山之孤峻；似石含玉，不知玉之無瑕。到這裡，無辨白處、無湊泊處，絕蹤跡、絕對待，是衲僧自到處、是學人自證處，是三世諸佛底、是六代祖師底，各各分上曾不欠歇，是箇什麼？古德曰：雁過長空，影沈寒水。雁無遺蹤之意，水無沉影之心。若能如此，是真出家。未然，痛喫白棒，始得少分相應。還會麼？荊谷清泉洗白玉，太華杲日照清川。\n示眾曰：山河大地，日月星辰，各磨一面之古鏡，各洗三餘之閑眠。諸人與我相見，還有磨古鏡底手段麼？大眾，若有道得者，出來我為你證明。苦哉，自朝至夕，口喃喃地說是宣非，更無休歇之時節，是什麼用處？只管喫飯飲茶，開眼寐語，可憐打睡夢漢，幾時得睲睲去也？謹申。學道人。光陰可惜，歲華似流。生死事大，無常迅速。山崩成海，淵變成瀨。諸法各無常，何不進取去？還會麼？五蘊身全尚不識，百骸散後何處求？\n示眾曰：恁麼田地，恁麼做處，到得而妙，至得而玄。撥得轉，斡得開，衲僧轉身處，諸人悟入門。還見麼？要見即見，更莫擬議。若於此撥得，許汝具正眼。不恁麼處，不恁麼時，三世諸佛也說著不得，六代祖師也提起不下。至這裡，如如玄玄，深深密密，透頂透底，承當擔荷。若能如是，是把不住漢去在。如何得恁麼不恁麼底道理？去却雲中千古處，來却江上萬水邊。還有知音耶？驀頭一點，莫道不道。\n示眾曰：豁開向上一竅，千聖齊立下風。到得這箇田地，裂開也在我，揑聚也在我。天地同根、萬物一體底漢，此時橫足佗方世界，移身須彌頂上，有時坐菩提樹下開金剛眼，有時向鐵圍山上側堅固耳。且道此人具何面目？子細商量。何故？全身活卓卓，通體明歷歷。畢竟如何？釋迦在前，彌勒在後。\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第四\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第五\n師初參見天童宏智禪師，問曰：如何是舌上妙味？智曰：此是甘露門。師曰：還出入否？智曰：來往不遮。師曰：為甚在人人口中？智曰：見聞之妙，超彼聲色。師便禮拜。智曰：近日離何處？師曰：和尚不知乎？智曰：且在這裡談話。師便歸客位。自此依止十七年，從天童至長蘆，而請師主首座，眾皆異之矣。\n師因到徑山，見了和尚，問曰：井底蝦䗫吞却月，三更不借夜明簾。意旨如何？了曰：你還體得麼？師曰：吾是所生身，爭怪得和尚？了曰：親見作家來。師便作禮。了曰：今日始逢人毒手。\n師因到大洪，見顯和尚，問：從上諸聖未曾為人說著，和尚又作麼生？顯曰：老僧又恁麼。師曰：柰何這箇？顯曰：任嫌著。師曰：若如是，學人見伊無分乎？顯曰：且坐而喫茶。師曰：什麼心行？顯呵呵大笑，師乃作禮。\n師因到石門見聰和尚，問曰：至一氣以後而機前承當時如何？聰曰：蹉過了也。師曰：和尚蹉過，某甲蹉過乎？聰曰：老僧罪過。師便禮拜。聰曰：他不受人禮。師曰：道什麼？聰笑然矣。\n師因到雲居，見西和尚問曰：某甲兼聞和尚不會禪，是也否？居曰：是。師曰：為什麼不會？居默然。師乃歸知客寮，西令侍者送偈曰：雲居不會禪，洗足上床眠。不覺枕子落，打破常住甎。師開見，乃有答偈曰：和尚不知禪，困來便打眠。泥牛喫水草，木馬咬瓦甎。侍者持偈呈西，西曰：是什麼？侍者擬開口，西乃打。侍者於此忽然大悟。師聞得曰：可惜痛棒放過。\n師因到蔣山，見照和尚，問曰：了了無悟法，為什麼有付受？山曰：無悟法故。師曰：落在什麼處？山曰：喫茶去。師曰：猶不逃金鎻之難。山乃休，師乃作禮。\n師因到法雲，見仙和尚。仙曰：何處來？師曰：自足下來。仙曰：足下多少人？師作蹈勢。仙曰：蹉過也不知。師曰：果然，果然。\n師因到夾山，見勤和尚，問曰：和尚得臨濟佛法，至今住此山，如何是自家底眼？勤和聲而便喝。師曰：某甲被和尚一喝。勤曰：見何人來？師曰：天童覺和尚。勤曰：恁麼不作家？師又和聲乃喝。勤曰：真獅子兒能獅子吼。師拂袖出去。\n師因到雪峯，見如和尚。如曰：來往客何處來？師曰：自天童來。如曰：將得何物來？師揖曰：看。如曰：勘破了也。師曰：露！露！如打掌曰：草賊大敗。師曰：是老賊。如曰：天童有何言句示徒？師曰：和尚又如何？如曰：賊心未除。師曰：果然！果然！如曰：還吾一句子來。師便作禮。\n師因到靈隱，見性和尚，問曰：如何是洞上家傳？性曰：偏正曾不離本位，無生豈涉語因緣？師曰：此是傍參邊事，如何是向上一句？性曰：不見異類中行耶？師乃作禮。性曰：不是異類中行麼？師乃微笑而去。性曰：且在這裡喫茶著。\n師因到育王見禪和尚，禪曰：近離何處？師曰：靈隱。禪曰：還見性禪師麼？師舉前話，禪曰：回互宛轉則不無，老僧常用箇手段，別有人不肯。師曰：是何人？禪擬開口，師曰：早是外人。禪不覺吐舌，師曰：請和尚一兩則。禪曰：逢知音稀。師曰：忽有人問，和尚如何祗對？禪默然，師乃禮拜。\n師因到金山，見青和尚，問曰：如何是祖師西來意？青曰：此是祖師西來意。師曰：別有一句也否？青曰：莫妄想。師曰：慚愧！青曰：少林妙訣，何人受傳來？師曰：不墮教經者。青曰：你又如何？師曰：此是功行之事。青曰：是！是！師曰：謝答話。\n師因到雲蓋，見靈和尚。靈曰：何處僧？師曰：近離金山。靈曰：金山法道如何？師展開兩手。靈曰：是什麼消息？師揖曰：和尚不知字。靈曰：謝你箇答話。師曰：謝即不無，爭柰那箇何？靈曰：將得那箇來麼？師澄然去。靈曰：不是，不是。師再不言。\n師因到開福，見寧和尚，問曰：如何是父母未生前本來面目？寧曰：你是禪和子。師曰：是什麼用處？寧曰：堦下有盤石一片。師乃作禮。寧曰：侍者點茶來與尊賓。師和聲乃喝。寧曰：用賊為什麼須喫茶去？師曰：某甲罪過。寧乃歸方丈。\n師因到大慈，見翌和尚。翌見師來，面壁而坐。師乃打侍者三掌，侍者呵呵大笑。師曰：見與師齊，減師半。德智過師，方堪傳授。其問甚諦當。侍者無語。翌回首，師曰：龍頭蛇尾漢。翌曰：雖然與麼，子細商量。師曰：一見更不用再見。翌曰：太麤生。師曰：和尚又如何？翌良久，師推倒出去。翌曰：三十年來，未曾逢如是作家。\n師因到百丈見明和尚，明曰：此山嶮峻無人到，子為什麼得到？師曰：三千里外知有和尚，故來而已。明曰：把茅蓋頭，老僧用底。師曰：恐是尚掛唇吻。明曰：錯。師曰：和尚慈悲許一句。明曰：錯。師曰：錯！錯！明乃歸方丈，師乃出去。明又令侍者曰：今日稍晚矣，且留一宿。師曰：還許一句也否？乃出去。\n師因到天台見慈和尚，慈曰：何處來？師曰：百丈來。慈曰：謝你遠來。師曰：非遠近底事如何？慈乃喝。師曰：落在什麼處？慈又喝，師乃喝。慈曰：甚是作家。師曰：壓良莫成賤。慈曰：仰之彌高，鑽之彌堅。師曰：謝和尚印可。慈曰：正是實語。\n師因到五臺禮文殊，有院主問：上坐為禮他，為禮自乎？師乃禮文殊，院主呵呵大笑。師以坐具劈面擲，院主吐舌驚。師曰：不丈夫！院主乃作禮。師曰：不丈夫！院主休去，師乃去。\n師因到峩嵋禮普賢，有院主問：何處來？師曰：五臺來。院主曰：太高生，太高生。師曰：爭敢辭勞。院主曰：行脚多少時？師曰：五年。院主曰：不關往來，是什麼物？師以掌打院主面，院主微笑，師乃休。\n師因到補陀岩禮觀音，有院主問：近離何處？師曰：峨嵋往來之客。院主曰：峨嵋還有普賢麼？師曰：面目堂堂。院主曰：年多少？師曰：被院主一問，通身汗流。院主迎師歸院，令宿。師曰：院主參見何人來？院主曰：吾曾見佛果和尚來。師曰：親參見作家。院主曰：如何是作家手段？師乃打院主。主乃作禮，師又打。院主曰：一十三年住此山，未曾逢正師，今日始逢作家。\n師因到一庵主處，主問曰：來來去去作什麼？師曰：蹈著庵主鼻孔來。主曰：老僧鼻孔如何蹈著？師乃與一掌，主乃喝。師曰：瞎漢！主曰：慚愧！師乃問訊：\n師因到峯庵主處，主曰：老僧夢見參洞下大尊宿，正當昨夜子時也。今朝見上座，子甚奇怪。師曰：癡人面前莫原夢。主曰：原看，原看。師乃展開兩手。主曰：如是，如是。\n師因到瑩庵主處，問曰：和尚何不出世？主曰：老僧不用出不出邊事。師曰：如何是向上玄路？主曰：千聖也道不得。師乃作禮而去。\n師因到義庵主處，問曰：如何是庵中主人？公主揖曰：坐客位。師曰：今日始逢衲子。主曰：你作什麼來？師曰：一物不將來。主曰：這箇𦗚。師乃休。主曰：喫茶去。\n師因到捿庵主處，主曰：淨慈雲眾，久望師來，未請主宰。師曰：何故如是？主曰：長蘆了和尚．天童覺和尚兩員古佛共作證明故。師曰：吾五年間得二師授記，行脚而已，未曾疑著。主曰：和尚早歸天童，若歸便得。淨慈請主，師曰：到也只客邊事。主曰：主事又如何？師良久，主曰：猶是兒孫邊。師曰：果然。主乃作禮。\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第五\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第六\n育王萬庵和尚下火\n師舉起火炬，曰：萬年一壽靈松下，菴外玉欄人不到。這箇性空火裡氷，即今為孰秋容好？剝却身心向去，則識蛇撥草歸天上；及盡功勳轉步，則心馬著鞭超萬象。畢竟如何道著去？赫爍火星飛妙相。以火𦘕圓相擲，曰：盡大地中無達者，寂光明土昧真性。\n天童古泉和尚下火\n師舉起火炬曰：從古難言，火裡清泉。三世諸佛，未曾受傳。趣向位則妙容儼然，退步機則白日青天。回互宛轉，朗應眾緣。這箇手段，自還古泉。和尚即今臨行一句作麼生道？宣擲火曰：十方無別，三世莫遷。\n淨慈妙正和尚下火\n師舉起火炬，曰：理妙一段亘古今，正偏回互該深心。夢回石女鳴梭夜，氣愕木人握印晨。清磨鸞鑒，石虎出幽景。林膠續斷絃，玉龍上碧蘿岑。這箇作略且置，即今妙正大和尚玉機撥轉一句子，還有人道得底麼？擲火，良久，曰：秋月連枝璞玉金，草露沾衣孤客襟。\n蔣山奇傳和尚下火\n師舉起火炬曰，奇特商量今古稀，傳來派脉弄玄微。須知脫體卓然道，佛祖未曾知此機。且至這裡，生也不道，死也不道。諸人要知落處麼？擲火曰火裡曇華朵朵奇。\n芙蓉傑和尚下火\n師舉起火炬，曰：奇哉！一箇萬人傑，庵內主翁是妙訣。君看秋風清夜天，孤輪無垢雲中月。正恁麼時，玉氣轉位，功勳逈絕；金針照夜，線路方別。還有即今一句也未？誰知火宅中？擲火，曰：萬里一條鐵。\n玄本首座下火\n玄機密轉，本位廓真。妙明田地，劫外之春。靈照心處，本法之真。且道是誰分上事？玄本首座平生作略，即今契親一句，山僧如何道取去？擲火曰三千里外絕知音。\n了照首座下火\n了然一句，彌滿萬天。本源真照，不受傳也。太奇兮不可得，太高生矣不變遷。到這裡，道著不道著，曾不言宣。且道了照首座，即今行履如何委悉？擲火曰木人擡脚，獨駕鐵船。\n靈仙首座下火\n靈山一會，獨許迦葉。曹溪路上，正得青原。了了玄處，付在乾坤。諸佛正眼，自隨脚跟。且道這箇靈仙首座臨行一句如何道著去？神仙妙訣，父子不傳。擲火曰風生於孤枕，香起於返魂。\n祐密首座下火\n華枯得年開放春，密傳陽色絕疎親。樞機密用該功位，回互傍參屬滿身。此是祐密首座從生至老底㨾子。山僧有一句子，即今相送。擲火曰身如冷氷，心似松椿。\n法真首座下火\n法法不隱藏，古今常顯露。應真絕比倫，歸劫外一路。是也不諧到，非也不了悟。至這裡還有隱身處麼？威音未興前，曾絕却照顧。法真首座得力一句如何道著？擲火曰山前日暮無來去。\n慶寶書記下火\n慶喜撰修多羅藏，如來滅後挑真燈。定光古佛獨許汝，眾寶光攢佛法僧。且至這裡，如如了了，清清澄澄，煒煒煌煌，伯伯登登。還會麼？擲火曰三世諸佛都難承。\n妙用書記下火\n妙用無窮，萬里絕同河沙。諸佛，你在口中拈一幅紙，則記得玄沙之家風；舉萬古經，則持著阿難之談空。一一清淨眼，一一真如通。即今如何道取？擲火曰凄凄萬谷水，颯颯億年松。\n梵言藏主下火\n十方婆伽梵，一路涅槃門。入得分明者，須是報佛恩。大經卷之外，無二便獨尊。字字廓通處，言言付受論。且道梵言藏主轉步底一句子如何道著？擲火曰無限曉潭月，光分萬里昏。\n慧明藏主下火\n智惠光明照世界，亘古騰今發清輝。摩尼藏裡得提起，四十九年說一機。此是慧明藏主平生行履。即今轉身處，曾有一句麼？擲火曰寶劒霜刃，逢知人稀。\n宗仙菴主下火\n宗旨之淵源，仙道秘藥芝。曾不得於父，都不傳於師。知之謂之聖，見之謂之知。這箇仙庵主，六十七年裡，為吾連理枝。即今捨吾去，劫外得逢伊。畢竟如何道？擲火曰清秋露如玉，潭水月沉時。\n法遵菴主下火\n法從空處起，人向裡頭參，遵世之真要，莧菜之茆菴。且道竪拳之㨾子，一問自清嵐，即今庵中主何處在？擲火曰：前三三，後三三。\n洞真知客下火\n幽洞無涯，玄妙全真。通身活卓卓，覿面故親親。獨趣三昧之宅，自見劫外之春。這箇是洞真知客平生用底，臨行一句又如何？擲火曰：隨吾三五夏，日夜辨來賓。\n宗麟侍者下火\n宗說相通，一氣契同。稀如麟角，貴似鳳瓏。直向三呼聲裡而，正逢三喚句中龍。得國師真付囑，知南陽一期風。這箇宗麟侍者，不用辜負，不論笑容。直去難識，直來難通。畢竟如何？擲火曰：物外獨騎千里象，萬年松下擊金鐘。\n清信監寺下火\n清淨法身終勿垢，成心作識絕功勳。從來虗廓通方眼，夜子滿船騎白雲。正當恁麼，廓通尅清信，監寺平生要。又臨行一句子，畢竟如何體委？以火𦘕圓相擲曰新送故國一閤文。\n理證典座下火\n至理無名，真證有行。白雲斷路，青山色清。九度辨洞山之精，三回到投子之庭。雪峯手段，後人範靈。且道理證典座，即今履踐又如何？荊谷光分後，石玉自瑩瑩。擲火曰木人半夜語，不許外人聽。\n臨安府王常侍玉田居士下火\n王輪轉位，田地幽深。寒光照徹，月落波心。運得淨名不二門之雷，卜著毗耶獅子窟之座。續於孔老百年之蹱，知於學場三千之金。且道到這裡，玉田居士四十三年，令制似天日月，行禁如地雨霖。畢竟臨行，玄機如何道著去。擲火曰故人夢醒後，愁意可難禁。\n興陽府尚書敏聰林居士下火\n聰明大士，雙林法王，人世游事，獨守興陽。行令於四海，則無處不正；展力於十方，則無語不當。入三昧，知應現，契妙清光；分神通，聽語信，精理靈方。到這裡，聦林居士平穩一句如何道？擲火曰君臣合道處，寒月入池塘。\n明州太守刑仙相國祐普居士下火\n天理無私，公祐分明。普照不照，洞然睲睲。無邊出入，獨朗利名。無碍坐臥，自鑒經行。明州為守，則橫按寶劒之一匣，穩収東天之亂。帝城宣勑，則每持尊言之三閤，嚴於北州之制。直入少林一九室，正出天童千歲京。且道這箇是祐普居士五十二年作略，即今臨行一句如何提携？還會麼？以火𦘕圓相曰圓通無處手眼，了爾全身清清。呵呵大笑而曰天上人間見火星。\n紹興二十九天己丑晏坐，自讚與石霜明總禪師，其語曰：\n奇哉妙相現神通，尊矣玄容絕異同。位上青山無處頂，功清蘆水有松風。龍子生龍湛水月，鳳兒孕鳳白雲中。分賓分主七旬歲，明正借偏十智宗。不是天童親密意，誰知劫外擊金鐘。\n靈竺淨慈自得禪師錄卷第六終\nNo. 1428-C 塔銘曰\n師諱慧暉，金州安城人也，俗姓王氏子也。幼歲而敏黠也，七歲而依理性寺法恩禪師為丫角童子矣。十一歲而出家，讀華嚴淨行品，自捫面門曰：諸佛心源，非老少得真者，必證佛果。法恩默而知，異之。十六歲而恩遷化，一夕不言，師默然而坐，忽夢見恩撫師之背曰：汝久不得住此，須依付雪峯契禪師矣。師夢醒，自惟曰：契公是法眼之流裔也，我恩之因緣在彼宗。乃問同學曰：雪峯路遠多少？學曰：一百里餘，箇中有嶮難，你欲到彼乎？若去，須相送。師曰：是，是。乃到契禪師處。契見師至而問曰：甚奇恠，老僧昨夜夢見一彌子來吾室曰：和尚是龍巢鳳也，吾是鳳巢龍也，須是一種。老僧不覺作禮矣。今日見你，甚是奇特也。師從此依止十九年。後又契曰：你因緣因事不在此，且可去天童。今正覺和尚盛化，眾已踰千數，你若去，乃可居第一座。師乃承契教而到天童，其問答見前章乎。師乃居第一座，一眾皆貴之而已。隨宏智禪師一十七年。徑山悟空禪師者，是師之師叔也。天童覺和尚者，是師之師尊也。共作證明，受二師之受印。而行脚五歲，乃參見尊宿二十五人也。後得歸天童，而受淨慈之請。二月二十五日入院，乃當紹興二十五年。同二十六年七月十九日退院。師為僧六十八年，此中出世一十二年，七十歲即遷化。十一歲時剃髮，而以來曾不到尼公寺庵。其軀清淨，宛如水中月。師看閱經論書籍一十二萬卷也，人無知其所以。玉田居士．聰林居士．祐普居士等，皆是大守輩也。師出世時，共作佐贊。法嗣之出世人一十三人也，石霜總．東谷光等為首，會下雲眾七百餘員也。諸方尊宿等雖多一天下，至師推轂曰：內外全該，其餘莫測，是則摩訶大梵也。皇帝賜自得禪師，乃敕號也。浪馳管子記師大槩，其旨十之八九不能及者乎。　銘曰：\n祖室光明，挑少林之妙清；宗旨派脉，紹新豐之洞靈。佛照輝朗，帶鷲嶺之精精；禪林繁茂，知天童之契情。麟角通氣，賀賞一天太平；鳳觜出象，制開三段要誠。自得和尚，紹宏智百歲蹱；家傳密用，舉大陽千年行。師游步七十年華後，豈以言思細可形乎？\n住瑞巖法弟比丘石窓洪恭謹撰\n紹興二十九年除月十五日馳筆書",
  "simplified_text": "No. 1428-A\n还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡为圣焉。惟以自得老衲者，受金衣于宏智古佛，执话柄于净慈堂上矣。可谓众星之一轮，万品之孤器也。龟筮者，支于洞上春色；藻鉴者，悬于竺土正续哉。水随方圆，道合凡圣，冀见之书者，知是小补，非所谐广信者也。凤麟居士希玉知温州之日，方见斯奇录，恭表信趣。万寿主簪溪所述，最堪报附法之恩，寔是妙奇也。不可轻，敬书之。\n荆玉骊珠，华语金言，知之谓贤，执之曰圣。然又此集，其语最希有也。妙明田地䦱，亲口显金章；灵源做处磨，珠文挑清光。愚于弊室拜读，玙在𪼏盘灿烂。或明也暗，真灯自无明暗；或清也浊，性水本没清浊。方信道：一言难报万年恩，三世易谙千古心。余摝于拙句，苟题于其初。\n住灵隐传祖比丘东谷妙光谨而叙\nNo. 1428-B 胡文状书秘读序　四十八章图\n大唐有仁者，其姓者，祐远大夫孙子也。然分古章言，而此举今读文，实是奇贤也。依于用书之类，观于改玉点，其旨甚玄微也焉。咸通年之春，于鼎州小梅园撰之四十八章，图题其始者乎。\n清子　芳金士　集\n上高也，登也，仰也，猛也，霄也，贵也。　中当也，明也，空也，朗也。　下深也，低也，含也，探也，蹈也。　雪寒也，清也，极也，洗也，白也，冬也。　火暖也，炽也，猛也，燃也。　奇佛也，力也，精也，新也，珍也。　妙底也，极也，始也，少也，喜也，深也。　同深也，空也，逢也，一也。　异西也，夜也，极也，乌也，漆也。　白冬也，雪也，露也，清也。　成别也，精也，代也，见也。　合逢也，尽也，叶也，空也，到也。　失空也，妄也，无也，卒也，栋也。　清寒也，洗也，一也，洁也，水也。　净寒也，漱也，濯也，明也。　旁潜也，远也，知也，因也。　高忙也，穹也，峻也，君也，贵也。　低深也，小也，𢍉也，谷也。　草青也，萌也，多也，攴也。　木萌也，多也，起也，惠也，藩也。　内藏也，入也，袍也，深也，宿也。　外露也，出也，旁也，浅也。　出吐也，破也，至也，来也，露也。　入含也，吞也，暗也，去也。　海深也，宽也，远也，澄也。　山高也，坚也，藏也，视也，静也。　日暖也，明也，照也，辉也。　月寒也，普也，夜也，沾也。　昼明也，白也，净也，知也。　夜暗也，烛也，昙也，忘也。　别隔也，皈也，崇也。　青春也，新也，惠也，少也。　黄秋也，极也，变也，走也。　赤夏也，热也，血也，红也。　春始也，生也，花也。　夏热也，次也，绿也，长也。　秋𠬧也，愁也，懶也，走也。　冬藏也，极也，冷也，〔空〕也。　笑春也，花也，开也，话也。　哭愁也，秋也，落也，红也。　一专也，多也，始也，含也。　二次也，隔也，余也，分也，续也。　九末也，周也，多也，至也。　十足也，极也，到也，合也。　精极也，清也，正也，委也。　释解也，活也，宽也。　迦佛也，胜也，稀也，奇也。\n灵竺净慈自得禅师录卷第一并石霜明总禅师下语寄言\n住万寿小师比丘簪谿了广　编\n岁旦上堂，举拂子曰：天篷水清，海船遥浮。山桡士高，河泽穷妙。正与么尅，具眼汉何处在？良久曰：夜鶴梦清鲸觜冷，昼枭气动󳬧羽稀。且道新年头还有消息也无？挂拂子曰：看！看！石花富贵草精神。\n石霜总曰：见日月为什么？天篷水清，海船遥浮。九天为篷，四海为船。露露堂堂，山桡士高，河泽穷妙。万山为桡，千河为泽。士高也一超直入，穷妙也位里了然。正与么尅，君臣道合。具眼汉何处在密处开豁眼？见得么？良久曰：从来无人会。夜鶴梦清鲸觜冷，正变成偏偏未偏。昼枭气动󳬧羽稀，理转成事事未事。虽然如是知音少，且道新年头还有消息么否？古事变色，今事得新。百花富贵草精神又如何？这个是活句。\n同小参曰，山上栏外，水下槛前。夜兔光雪，昼乌辉火。黄头出妙，净名入玄。胡僧印心，卢公传衣。张三野曲，李四樵歌。船动碧波，海浸孤天。毕竟而有恁么履践者么？一喝曰，三段不同。\n霜曰：山上栏外，水下槛前，夜兔光雪，昼乌气火。以此四句，晓一佛未出世，一祖未出兴前事矣。黄头出妙，净名入玄，胡僧印心，卢公传衣。以此四句，晓诸佛出世，诸祖西来底事矣。张三野曲，李四樵歌，船动碧波，海浸孤天。以此四句，晓备头陀，乘本船，垂丝把钓竿。三段不同本分，衲僧须参究。\n正月十五日，上堂曰：陬月今朝三五风，岭头雪气缚寒松。不知枯木得胡信，含玉灵花春梦中。瑞鸟飞来千万峰，祥鱼行过二三众。纷然相见主人眼，历历双眸处处通。\n霜曰：豁开千手眼，得三明六通。信手拈来，无不可可。恣心辨取，无不妙妙。此上堂一落索，应见今时偏正回互。\n同小参，曰：春风吹夜阁，梅香满衣襟，是什么人恩力？胧明夜渡月，飘泊岭岑猿，是阿谁者活计？绝却千差之岐路，及尽一朝之风月，是佛祖分上也无？试请断看。\n霜曰：寻人不觉挹泥水，向日方知接暖气，是什么人恩力？瑕生玉，锋露劒，是阿谁者活计？屈己徇人，压良成贱，是佛祖分上也。无天高而不仰，地厚而不蹈。虽然，不具此眼，焉分真伪？\n二月朔日，上堂曰：如月今朝一日晨，风光破玉百花新。西来本祖再来也，万岳千峰皆是亲。正当恁么时，唤作祖师意也不可，唤作春景意也不可。且道唤作什么意？举拂子曰：点。\n霜曰：春花依旧万年春，芳操著新一朵芳。明明百草头，历历祖师意。唤作草即是，唤作祖即是，末后一点无人会。\n同小参，曰：鞭子盗春，野梅吐玉。今时一路，满洲历历。劫外奇道，到者还稀。幸著夜间蹈过妙道，别将深心来与你相见。若不然，是什么椀脱丘？\n霜曰：最初以晓人人作用，处处风尘，是何用处？意在那里？最末以晓人人真归，佛佛本源，是什么机用？意在何处？若于古今中间，拨得转，斡得开，天下人不奈何。且于此又作么生？若不然，是什么椀脱丘？\n二月望日，佛涅槃。上堂曰：竺土之大仙，今日告涅槃；鶴林之米子，当下得枯偏。且道是同是别？四木有相身，如来丈六躯；四木无相身，如来一实见。时人见灭，山僧见生；时人见生，山僧见死。于此中间，有不生不灭理。遂大觉对饮，光自棺中出。双趺是什么心印妙文？\n霜曰：大仙释迦文，曾不示寂灭，独于米子间，以寂灭为乐。盖是弄米字，是八木也。如来以此八木双树，明成住坏空，且道中间事如何？心印妙文，一点用不得知，有底人试验看。\n同小参曰：看看，鹫岭一会俨然而未散也。看看，净慈云众巍然而不乱。且道因何当时如来入空穴？因甚山僧上虗堂？毕竟而老倒不少。诸人到涅槃堂里如何提撕？记得新丰和尚临末后问僧曰：离此壳漏子，何处与吾相见？僧无对。空座乃新丰和尚示偈曰：学者恒沙无一悟，过在佗讨舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力慇懃空里步。如此语如何行李？良久曰：叱！唯佛与佛。展开两手曰：乃能究尽。\n霜曰：灵山一会，何人得见？南山云幕幕，净慈云众，谁人得知？北㵎水浅浅，山河大地，甚处得来？自得老衲至末后，不免一场快笑，争奈对众扬家丑。良久曰：展手是什么心行？莫原愁意，新愁杀人。\n三月旦，上堂。曰：花月今朝朔旭前，桂轮普转满天边。枝花馥郁清香在，乌鹊从来同夜蟾。出世也，慧日照世间；宣说也，广开甘露门。卓主丈一下，曰：乌机重重缚，鹑衣寸寸针。\n霜曰：何故以明旭比夜蟾？譬如人人双眼，天上日月，地下草木，皆是法王作用也。不见道，森罗万象，古佛家风；碧落清霄，道人活计。\n同小参曰：妙明田地，密密而绝待对。灵源做处，了了而离色象。衲僧作用，历历而作活计。迷趣三昧，芸芸而无了期。毕竟而埋却一坑时，向什么处安身立命去？良久曰：十年不得归，忘却来时路。\n霜曰：如何是妙明明妙？千圣也不携。如何是灵源源灵？诸圣坐底堂。如何是衲僧作用？竖拂拈槌眼。如何是迷趣三昧？好雨好晴意。且道如何是埋却一坑底事？渡头日暮客呼船，江上天明人出屋，毕竟犹带此风流在。\n三月望日，上堂曰：花落秦川流水香，雨清荷玉妙珠藏。祇么堂堂消息子，见来一点不相当。静夜钟声楼上冷，残春岑色付红阳。好是满堂孤峻处，不知人世见金章。\n霜曰，蓦头两句，应节花语也。次两句，不落前头花语。次两句，静夜钟声，残春岑色，这时节有谁会。次两句，虽满堂高峻，此景曾人不知。徒品句咬吟，且道谁是得者。\n同小参，曰：桃红李白落空墀，天碧地青悬锦机。云鶴出笼过鸟道，饱参密旨不传时。纵恁么履践去，未是衲僧做处。毕竟归家贫时如何？酒肆人间世，金台日暮云。\n霜曰：桃红李白落空墀，破色皈空去；天碧地青悬锦机，朗空圆性时。云鶴出笼过鸟道，月落澄潭空饱参。密旨不传时，落处深幽处。且道皈家贫时如何？自位中出头来，载天笠子，蹈地草鞋，将谓新年路，本是破家梦。\n四月一日，上堂曰：余月今朝初一日，满山绿树影青青，异苗繁茂只斯是，大地全分𦘕不成。记得古德山居偈曰：学道先须学贫，学贫后道方亲，贫道元无一物，般般受用又新。且道古人向何处容身？须知山河大地伊披毛戴角。遂举拂子曰：看！看！唤什么为分外？\n霜曰：山河大地受用三昧，自甚处得个消息来？既是无一物，为甚般般新？既是无分外，为甚道看？故曰：一字不说。悬河辩。\n同小参曰，千山󳬂密处，凉飘洗夏热。今日正当眼，利劒是镔铁。谁道混底是妄执？山僧曰，妄想是真境。故经曰，居一切时，不起妄念。于诸妄心，亦不息灭。住妄想境，不加了知。于无了知，不辨真实。如恁么履践又如何？良久曰，性自平等，无平等者。\n霜曰：我圣师游五天，妙士开一实知见，便引枝牵蔓。若不出世，争解有这个消息。毕竟而如何是法住法位？世间相常住。\n四月安居结夏，上堂曰：禁足护生曲直中，安居收念又机杇。一炉香气香满室，黄面老师弄拙巧。虽然与么，实到此田地始得。今日与诸人说话看，乱不生一念，即是安居收念；拙不行外路，方是禁足护生。外路既不行，天山地谷皆妙界；一念才不生，心识意情悉玄处。纵透得此关，也未庆快。且道取什么为是？便提起坐具曰：看！看！山河大地变作金毛狮子，化成玉牙象王。乃掷下坐具而喝一喝曰：用何建立法门？\n霜曰：天地布祥，山河铺瑞，不妨安居禁足。既是一坐具，变作金狮子、玉象王，须是奇特。就中末后一喝，掷下坐具，意在何处？一喝曰：是什么？\n同小参，曰：天桥横海上，石人走玉阶。玄源歌孰得唱？妙唱奇岂得知？且道令谁识也？铁牛破梦闲田里，玉马著鞭渥洼表。从斯出头，今时之用，七通八达，处处分晓。\n霜曰：天桥横海上，通古贯今之桥。石人走玉阶，一入真到之机。玄源歌孰得唱，位里消息说向谁。妙唱奇岂得知，澄潭深处始看鱼。且道令谁识，傍也角毛完然矣。铁牛破梦时，耕破劫空田地来。玉马著鞭时，走过满洲斡生来。七通八达时，方是处处分晓。在彼同彼，在此同此，彼此混融，而时时得妙。且道是谁分上事。\n五月初一日，上堂曰：皐月今朝初旭光，玉辉破暗露堂堂。日日分明久远事，威音那畔是时祥。或去天外万年之松下，或来云中千古之江上，或芬芸而尘中转身，或峭措而光里运步，毕竟而天上天下无不伊三昧。且道是承谁恩力？\n霜曰：有时观彼久远，犹如今日。有时通身及尽去，全体忘性到。依俙移步芦江晚，髣髴出机古岳前。须知二六时中，全承他扶持，全露自势力。\n同小参，曰：孤山梅雨，汾汾沄沄。熟菓落地，杜䳌啼枝。凉风吹来，水晶帘动。山僧对众举是闲言语，道流如何闻得？若将耳自见闻，终难话；若以言思卜度，自屈己。且道因甚如是？纵是黄面瞿昙、碧眼胡僧，难辨别，具眼者自看。\n霜曰：佛未出世，早是有个消息；祖未西来，从古有妙诀在。佛祖未出以前，犹有个妙义，何况出兴出来又阙之耶？且道是什么道理现成公案？大难！大难！\n五月半，蟾上堂曰：君看五月半旬飔，山上雪花满地飞。乌鸡昨夜入云外，鹭鶴今朝出紫微。木马声声嘶北风，金鹅口口啼南枝。石翁气瘦运步断，玉士情丰竖拳稀。\n霜曰：作家若不具如是眼目，何处辨来风之端的？是用格外之机，还佗物表之人。贫道重下注脚，早是成利害。且毕竟如何？骑虎穿市过，把火去盗猪。\n同小参曰：山僧今朝下八句语，诸人各各如何会取？今宵不免重添卑句，且道与今朝是同是别？拈主丈掷下阶前曰：佗家自有通霄路，何用从容求别路？巍巍绝顶落潭底，峭峭家风吹满路。是四句之语。满堂云：众各请次后语，若不然，归堂打睡看。\n霜曰：用晨参暮请，为什么句句道著，更无分外？虽然，土上加泥，玉上加珠，等闲有四句以续尊韵。诸人如何？一仞乌藤乾坤外，千尺钓丝著鱼路，正偏回互又不要，狂笛吹入樵子路。\n六月安居半夏，上堂曰：且月今朝半夏辰，修行道者有踈亲。明头合暗宾中主，暗里含明主中宾。暗暗未明位里真，明明不暗目前人。毕竟会取又什物？看看峥嵘一角麟。记得宏智古佛升座曰：妙存湛湛而不有，真照灵灵而不无。更于其间而退步，而看白云断处青山瘦。诸人者，如何得恁么行李去？寂灭真功元无体，无功妙旨太深深。同中有异麤中细，异中有同念里心。\n霜曰：光阴可惜，日月如箭。寸心莫忘，佛祖似流。去圣时遥，来凶处盛。也须发明此事。佛法无异辙，只随人好处。上根妙器者，一发而便转，句句吐却向上之胜句妙句。中根好机者，麤中辨细，细中分麤，合取父母成生，口开千圣示宣门。下根志念者，凡中知圣，想里收心，单单屈膝，时时尽妄。毕竟会取又何物，看看峥嵘一角麟。\n同小参，曰：夜间洗热凉飘飘，六月皎然满天雪。青林日晚人归宅，红谷天明客唤月。一尘入正受，皓皓而向如幻三昧之中；诸尘三昧起，历历而得分身三昧之事也。百千法门、万亿妙义，与吾拈来一星事看。若不悉辨，浪破铺席汉。\n霜曰：最初两句，法身一位之样子。次一作到密处底模范也。次一结又归半途，寄宿芦江，谓之向如幻三昧中。从此相随来，而事事无碍，谓之得分身三昧事。且道什么物恁么得自由？与我道看。若不然，浪破铺席汉，暂时作个茶话。闻即闻，飘飘出岫云，濯濯洗㵎月。\n六月三五，上堂曰：玉机转侧金堂冷，石室斜开铁户明。木鸡唤月壶天晓，泥牛吼花客游城。正当恁么时，青山无心隣白云，白马无鞭出芦花。路不旧道，人不忘家。俨尔归来，便作水牯牛。角毛顽然，江上之󳺷锄犁，山下罢耕步。须知真实是沙门行履处，然后随类不堕，随色不碍。今时衲僧当恁么参究。\n霜曰：初下一𫟹位里，得妙才转身。二下一作从此渡线，无鼻之针，半路未得机。三转妙旨，再著天明。又告胡信四范玄句：寄宿于芦江来，又破篷󳻏梦，暂时得机少音容。是从渊源澄照之底，能发光，能出应，历历诸尘，愕然而不遗。若能如是体得，将去东家作马，西家作驴也不妨。且道是孰分上事？\n同小参，曰：诸佛出身处，东山水上行。宸闺埀玉帘，云榻拥天青。三冬之白雪，九夏之绿树。新见凉水，重增寒氷。安居同众，禁足护生，早来晚去。若知这个消息子，横行天下，脚蹈实地。若未然，东来西去汉。\n霜曰，五须弥山，二铁围峰。大鹏翔九天，飞龙跃海外。记得僧问云门，如何是诸佛出身处。门曰，东山水上行。僧曰，如何得会。门打一拳曰，是什么。此拦问一答，与这个垂语，宛如爷子阿母。毕竟而如何履践蹋去。贫道蓦头下四句语，是正是偏。众中逸角者，试断看。\n七月日出，上堂曰：相月今朝日气旭，梧桐一叶落金风。秋声潇索黄文玉，山上满天愁杀中。目前机用无分外，那里妙章绝万工。破梦蝶魂飞大空，失船钓客舣孤篷。胡文新送北来鸿，乡信始见佗日功。旧山山转月明后，归路悠悠玉𤪑珑。\n霜曰：大凡蓦始四句，晓今时作用。次四句，晓位中宛转旁参。次数章，各含妙带玄，自异中怱同，自同中怱混也。难话处，密通消息。难透时，潜舒异彩。大槩参禅，只要到恁么归处耳。\n同小参，曰：金气黄枫半叶红，晚来渔客倚青松。多多动梦夜凉路，处处偷光午月峰。长安万里景，大阳千里道。大悲阁前是鼎州，黄鶴楼前鹦鹉洲。下座而曰超方者，委。\n霜曰：先师甚用个话底？四时所关机也无？若于语上见取，只是闲言语；若也言外觅取，又是非本心；若于中间会取，实是野狐精。毕竟头尾相应一句子有也未？月冷空当午，松寒露满襟。\n七月，安居。解夏，上堂曰：杀气到来黄叶秋，梧桐老冷随河流。人间天上无分晓，从古至今谁得酧？恁么辩得，尚带滞留；别得一路，正绝踪由。毕竟有与么履蹋者乎？自抚掌曰：来也，来也。坐卧经行，东胜身洲。便下座，揖曰：谢云众，九旬久立。珍重，珍重。\n霜曰：前头四句，以出世之中不出世。故洞山曰：大阳门下，日日三秋。后头四句，以不出世之中出世。故洞山曰：明月堂前，时时九夏。且道来也来也又如何？内外虗廓，法界一如。故曰：坐卧经行，东胜身洲。是此大人之相矣。\n同小参，曰：天外气寒，家风自枯，青山运步则石女生儿，木人回气则铁汉破梦，月影转光则日轮正出辉，栏外󳬂密而香林在，岭上凄凉而月正清，是个好时节。诸人还会么？能为万象主，逐四时不凋。\n霜曰：天外气寒，家风自枯，唯独自明了。青山运步则石女生儿，混沌生一气而内转功，木人回气则铁汉破梦，月影转光则日轮出辉，相随来也不妨。如是得来，尚有气息在。何故？啸月窓，吟风轩，犹曰：能为万象主，逐四时不凋。如山僧不然，曾不露混融机，正是饮茶谈笑。\n八月吉日，上堂。曰：佛未出世，祖未西来。早是妙法，直是玄谈。何用出世，争论西来。天边之月睲睲，而浸海底之波。岭上之松飘飘，而惊澄潭之龙。高山峻峻而耸云外，低谷深深而冷泽中。这个消息，纵是灵山调御，定林种族，提携不起。山僧为甚得恁么？良久，曰：恐是平地之波涛付壮月。\n霜曰：未审佛祖未生前，有谁得恁么见得？恐是压良成贱，依势欺人。既是灵山定林共不传先衲，依谁致得？即今不免兼身在内。虽然与么，诸人者要会么？皎玉无瑕，雕文丧德。\n同小参，曰：仲秋有月，合浦生珠；草芊有露，阴兔怀胎。忽有个汉出来，以何试验？有棒有喝第二三，有句有言七颠倒。拈杖竖拂，成摸成㨾；十合曲躬，作礼作仪。且道以何辨得？有问便答，开口见胆；八通九达，不露针锋。\n霜曰：水以杖试，玉以火试，人世以语验取，衲僧以何验取？打禅床曰：夜间珍重。\n八月半旬，上堂曰：壮月今朝半月明，上来衲子眼睲睲。难瞒众眼病堂尅，何用洞家儿子情。虽然与么，谁是活眼睛？试与老僧开双眸见。若不然，是什么用处？\n霜曰：参禅学悟汉，如麻似粟，作群作队，未审个中有久参上士么？出来豁开自己活眼睛，照破四天下去也。虽然恁么，龙蛇易辨，衲子难瞒，心如氷雪，寒透骨寒。若不然，是什么用处？\n同小参曰，传家清白，字字廓脱。玉袋金针，锋锋通达。今夜一轮月，千山万派流。不觉劫壶铁，巍然没去留。正恁么时，是又得，非又得，好恶取舍共得。毕竟如何？良久曰，水天相混处，万里合同秋。\n霜曰：传家清白。曰：葢是指雪曲。僧问新丰：如何是雪曲？丰曰：清白十分处。以吟不功时，为甚字字廓脱？褒赞先师妙语义也。玉袋金针，锋锋通达，此四句只是大功一色也。今夜一轮月，千山万派流，不觉劫壶鉄，巍然没去留，此四句正位前一色也。正当恁么时，是非好恶，取舍俱得，此四句今时一色也。毕竟三色俱得时，如水天相混处，万里合同秋。\n九月初日，上堂曰：玄月今朝白菊辰，含珠天草未开金。重阳九日初阳后，吹起香烟风正新。今日先兼后重阳，预话大众是什么用处？若至九朝，莫道不道，无数菩萨来老僧这里开无量法门，时人唤作菊花三昧三十棒，唤作无数菩萨三十棒，然后任你携去也。\n霜曰：论前言后语，为什么重阳菊花，谁人不知？玄月朔辰，何人不明？且道朔辰晚尅，不要中间，唤什么为是？不落秋意，道一句看。\n同小参，曰：一段宗要，别无途辙。依一如之本源，当千差之会要。黑暗女在前合掌，功德天在后问讯。娇梵婆提吐舌，舜若多神点头。毕竟如何？天台五岳，南岳三峰。\n霜曰：有权有实，示偏示正，有时把铁作金，有时把石作玉，就中最末一句，无人识矣。\n九月十五日，上堂曰：铁夫破梦五更前，石人开眼一壶天。木马过闾风化后，玉虎振威埜渡边。主人稳坐草堂前，硬翁独卧万芊天。三个胡狲弄钱夜，格外难求宿鹤边。\n霜曰：一二以明那时之偏正，三四以明自己之宾主，五六以明今时之体用。那时、自己、今时三段，皆是物表作略。故曰：三个胡孙弄钱夜，格外难求宿鶴边。是七八两句，于中奇特，更绝按排。\n同小参，曰：宗门中事，古今不藏，凄凄而风隣半空之松，明明而岭侵高天之月。若于此闲闲得感、了了知时，以报诸圣无上法恩；若于此寂寂不知、寥寥不会，以何开向上关捩，蹈毗卢顶𩕳？且道众中谁人是得者？\n霜曰，宗门中事，历历不昧。山河大地，全如来真实知见。古今不藏，灵灵不彰。天上人间，正如来一如本体。何处得来分外底事？喝一喝曰，直下来也，急著眼看。\n十月开炉，上堂曰：鬼箭南山射石虎，神锋北岳刺骊龙。好是满堂霜月夜，寒氷出火旧家风。\n霜曰：南山北岳是阴阳也。于中间有射石虎刺骊龙底手段，即打禅床曰：百杂碎。霜月里是功也，旧家风是位也是？又于中间有出火底之眼，即打禅床曰：玉关寒。毕竟是可见破关透关。\n同小参，曰：阳月今朝初夜间，霜风吹地过金关，今宵分晓开炉火，仁者眉毛烧却寒。记得僧问万翁：如何是灶火神？翁曰：谁得近？僧曰：为甚道灶火神无面皮？唯随人好处生。翁打一拳，曰：烧却眉毛也不知。僧作惧势。这僧以一灶火神欲烧万翁面目，万翁潜漱水脉防火，毕竟主宾不觉共烧却眉毛去也。\n霜曰：蓦头四句偈，宗门一大事也。即今有人问此偈，如何共烧却眉毛，始应得亲切。若容拟议，白云万里。自展两掌，抚而曰：鉴。\n十月，安居。结冬，上堂曰：小春霜刃，大家雪机。一堂禅侣，三世结制。时光可惜，岁花不留。自晨至暮，吃饭饮茶。道者一个，无得禅心。从生至老，著衣谈笑。道流半个，莫知自心。徒劳念情，不识玄旨。苦哉！悲矣！贫道孤老，走年难系。谨劝云众，一生归信。遂掷下拄杖，曰：看！看！又曰：老僧有什么伎俩？\n霜曰，可铭骨髓，应镂肌肤。何故？生死事大，无常迅速。时不待人，光阴可惜。虽然与么，至末掷下。主丈意在那里？蓦打禅床曰，看看，有何伎俩？\n同小参，曰：弹指圆成八万门，掌中握却一乾坤；铁围倒入黄泉底，一句截流万水源。毕竟而如何见大唐打皷、新罗作舞？\n霜曰：栖州马吃稻，福州牛腹饱。语脉一列，具格外机，可有物表作略矣。\n十一月朔旦，上堂曰：辜月今朝初一日，正当冬至满霜月。一阳佳节大家章，字字含玄向白日。展开两手而曰：石走砂飞。\n霜曰：正当今日一阳节，冬至风光拭雪月。霜刃劒气斩万天，人间是个好时节。于中展两手，是什么文章？随后曰：石走砂飞，又是什么花？言雪上加霜。\n同小参，曰：风吹松雪月当空，一色功中转步同。别路分时无雪月，合同一色落功功。到恁么田地，始知这个消息。虽然恁么，也不因樵子路，争至葛洪家？\n霜曰：时节冷寒，松杉峭峻。一色做处，千山寒色。个中纵有同中异，只是半途三昧。别得妙处，异言分明。此时一色转一色，真功合真功。是不因今日事，又争谓昨旭文。\n十一月半望，上堂曰：青山密密而士难到，这里妙章也绝趣向。白云幕幕而客不留，里许消息也离言道。南岳青青而水脉远，北溪寂寂而氷骨寒。西天日暮，夕阳斜斜。东海天晓，红日漫漫。毕竟如何会去？\n霜曰：青山密密，则古圣先贤又难谙。白云幕幕，则千圣万贤共坐冷。南岳西天，北溪东海，法法住自位。三段不同，妙著眼看。\n同小参曰：璞玉光寒氷雪气，松栢操彰湛水里。分明消息砂中金，丈夫自有冲天志。弄水之鲤鱼攀高，隣风之松雨洗玉。夜午霜风，昼行雪雨。霁寒破夜，晴旭照暗。毕竟如何？举拂子曰：佛杖祖拂，兔角龟毛。\n霜曰：寒氷似玉璞，湛水如松栢。是何消息？丈夫王姓，小族鄙姓。天上有日月星辰，地上有草木丛林。毕竟是何消息？安南明绦，塞北锦机。嘉州有大象威风，陕府有铁牛猛吼。\n十二月朔吉，上堂曰：除月今朝吉日朝，寒云断路鞰天桥。纷飞白雪象王窟，骑底普贤在昨霄。理事混然，体用融尔。文殊昨夜入无差之峨嵋，普贤今朝出有差之五台。帝释天宫，珠网重重。释迦猊座，华藏堂堂。良久曰：且道是谁境界？\n霜曰：事事圆融，而不碍理谈。理理廓通，而不隔事妙。文殊境界普贤坐，普贤境界文殊坐。至这里，圣凡一如，佛祖道齐。\n同小参曰：寒夜无炭衰老衣，凉机透骨古堂微。霜辛雪苦慕先律，雨宿风飡圆后奇。各请归堂安眠。\n霜曰：衣薄寒气彻铁骨，身衰万事懒相说，接物利生何尅休，不如独坐防天雪。且道是什么机用？\n十二月望辰，上堂曰：北面半窓阴已极，南方全室阳斜得。不关阴气与阳光，岭上雪寒白似黑。\n霜曰：南北阴阳，宗枝禅根，宾主相待，不渡个二处，向何处去？四天以上天为极，三界以无色为极，人世以百年为极，四时以冬雪为极，盖是执极者乎？且道为甚岭上雪寒白似黑？试请辨看。\n同小参。曰，天寒而梅勒于花，地冷而水浸于鱼。所以道，寒则普天普地寒，热则满天满地热。且道何处下觜？记得问洞山和尚：寒暑依然到来，如何回避？山曰，何不去无寒暑处？僧曰，如何是无寒暑处？山曰，寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。先师宏智和尚拈之曰，一盘黑白互交罗，生杀其中细琢磨。樵人疑著当头著，不觉腰间烂斧柯。新丰答话，八字打开。老子拈趣，两手分付。且如山僧又作么生？寒凉彻骨时，通身难去处。其间有眼在，新丰一曲子。\n霜曰：蓦头两句，光前绝后。天寒则梅梢勒清容之花，地冷则澄水浸潜跃之鱼。是同是别，子细著眼看。\n岁末上堂，拈拄杖曰：铁树风花物外春，一阳未发不传真。自斯织出锦机梦，江月布祥碧浪新。靠乌藤而曰：年来普话自家禅，子细相看说岁迁。正当今日又何事？八角磨盘走九天。便下座曰：谢云众久立，珍重！珍重！\n霜曰：前头四句从古位来至佛阶，又从佛境来出凡境。且道后头四句自见非自见得？为甚恁恁么？就中佗有道：八角磨盘走九天。是何时节？\n同小参曰：今霄分岁限阴阳，宾主交和曾不藏，寒雪苦辛霜后路，明朝明旭露春芳。记得僧问古德：旧年已去，新岁又来，于个中间如何是不迁？德下禅床揖曰：今夜雪寒，来朝花信。僧喝曰：今夜来朝且致，中间不迁之眼如何？德曰：谢你个重问。且道古德是慧光普照，这僧是无处不明，诸人如何委悉去？良久曰：玉珠连朵万年松，金鶴飞梢一样桐，三吉九祥当现座，千银七宝净慈峰，满堂云众一时立。作礼而去。\n霜曰：妙玄所说，金言所吐，千祥万吉，三才分明，七处高平。最初一偈，以晓不落今时古位新旧底时节，故引古德问答而示之也。最尾一偈，变大地作黄金，搅长河成酢酪，且道是谁恩力？净慈老衲有长处，山僧知之有分，诸人又如何履践得恁么奇特去也？\n灵竺净慈自得禅师录卷第一\n灵竺净慈自得禅师录卷第二石霜明总禅师下语寄言\n住万寿小师比丘籫溪老人了广　编\n上堂，曰：家音历历，而运用堂堂矣。绿岩云幕，而翠岑色尖也。知有这个消息，以报不报之恩。时有僧出众，问：如何是不报恩？师曰：者个是报恩底事。僧曰：此外作么生？师曰：天高东南，地倾西北。僧礼拜，师曰：只恐不恁么承当。师乃曰：只个玄妙诀，从来无异辙。拨开千嶂云，放出一天月。建化门头事，山僧未曾说。再来花木春，佛祖也难决。便下座。\n石霜曰：佛未出世，西天说法。祖未西来，此有妙诀。良久曰：点。\n上堂曰：衲僧活眼睛，见破四天明。六门之活计，处处而现成。不借他相貌底汉，有么也未？时有僧出问：如何是衲僧活眼睛？师曰：鉴在机前。僧曰：见破四天明时如何？师曰：谁解于论？僧曰：六门活计何人分上事？师曰：露露堂堂曾不藏。僧曰：处处现成底事如何商量？师曰：明明历历共难语。师乃曰：家风是自己，自己是家风。一如身心眼，全体是玄翁。汝等诸人还知之有分乎？便下座。\n霜曰：尽世界皆是沙门一只眼，悉是上妙道千圣心，唤什么为自己？唤什么为家风？此语金玉高价千斤。\n上堂，曰：直把须弥锤子，正打虗空皷子。稳坐寥寥而不妨，全身寂寂而忘志。正当恁么时节，谁人与吾出气？时有僧问：何人直把锤子？师曰：问取堂中圣僧。僧曰：和尚打皷子否？师曰：觅得门外金刚。僧曰：稳坐不妨、全身忘志时如何？师曰：寻讨满堂云众。僧曰：和尚为什么不道？师曰：你何不闻得？僧曰：是！是！师曰：不是！不是！师曰：有问有答，成道成理，有言有句，作计作较，毕竟非吾家具子。便下座。\n霜曰：拈起金锤，则直下打玉皷，声响󳱡󳱡矣。音尘纷纷，也是什么？\n上堂曰：吾门广大，从古难入。徒展两脚，不蹈阶级。元非宫内，岂得建立？正当与么时，出门无及。时有僧问：不是解脱不思议门么？师曰：出入从来相不妨，师资何用三展礼？僧曰：恁么则为甚么道从古难入？师曰：门门历历，步步明明，何用出入？僧曰：未审有内外否？师曰：表里元无分外。僧曰：若无分外，为甚么出门难及？师曰：吾特谢此问。师乃曰：或说成住坏空，或示苦集灭道。又曰：十如一实，也宣三密四曼。毕竟山僧有一句子，要会么？天南北，地东西。\n霜曰：若而有努力，老而无觔骨。朝带于晓风，晚见红辉日。\n上堂曰：青山山上，白云云下。户外水寒，波心船点。正当恁么时，有知音底人么？时有僧问：青山山上时，白云云下处。和尚还有分也无？师曰：傍也。僧曰：正当恁么时如何？师曰：眼在脚跟下。僧便喝。师曰：倒屙为什么？师乃曰：妙处彻底妙，玄处彻底玄。独知分外事，谁见壶中天？便下座。\n霜曰：参须实参，悟须实悟。蓦头莫滞留，半途勿暂顾。\n上堂曰：真到做处，清虗妙体。时时随后，步步在前。诸禅德如何商量？时有僧出问：如何是真到做处？师曰：直下见电光，蓦头欺石火。僧曰：于此如何领略？师喝曰：倒退三千。僧曰：清虗妙体又如何上和？师曰：上至有顶天，下至阿鼻狱。僧曰：是何物？师曰：汝问吾𫆏！师乃曰：不思议一段，要不可得三世心。个个人人受用，光恩照破古今。\n霜曰：过现未来事且致，直下电光，蓦头石火，是什么时节？若不然，又被风吹别调中。诸人者如何见？\n上堂曰：以大圆觉，为我伽蓝。山河大地，日月星辰。身心安居，平等性智。天上天下，唯我独尊。至这里，诸禅德还有分踈也无？时有僧出众问：既是山河大地圆觉伽蓝，以何为验？师拈拄杖曰：是什么？僧曰：岂莫天上天下安居性智耶？师掷下拄杖曰：恁么不可也。僧曰：毕竟作么生？师曰：归堂稳坐。师乃曰：惠日普上太虗天，心月朗下红绵地。个中何人是出头者？下语也不到，奇语也不用。便下座。\n霜曰：野草芳菲红锦地，游丝寥乱碧罗天。安居性智是何物？圆觉伽蓝不圣贤。此四句与古人如何有人辨得？大好！大好！\n上堂曰：玉龙起雨上东天，石虎出风下北山。夜兔穿云南海底，昼乌破暗西畔岩。中间有物，大众如何看？时有僧出众问：未审是何物？师曰：头长三尺，颈短二寸。僧曰：此是化幻之身，真实是何物？师曰：眉间有眼，胸间有口。僧曰：和尚还捉得伊么？师曰：人人阙伊，一时不得。僧礼拜，师乃曰：那咤屈膝而夜叉开眼也。时人唤作化幻不可，且道唤作什么？七尺乌藤倒上天，八臂竹篦横下地。便下座。\n霜曰：是个时节，佛祖也难出，人天也难入。虽然，阙伊一时不得，又如何？普州人送贼。\n上堂，曰：家传妙旨不言语，洞上真机绝外来。若有人云知父道，孤然孙子笑咍咍。时有僧出众，问：密密闲田，不用机边。如何是妙旨？师曰：好个消息子。僧曰：寥寥作用，不离人天。如何是真机？师曰：好个消息子。僧曰：子十成减父半德，作么生是父娘？师曰：者个是儿孙。僧曰：和尚作父娘也无？师曰：谢子个孝养。师乃曰：子归就父，犹存孝养，了了而未为是；臣以朝君，尚带凝然，真真而不为重。便下座。\n霜曰：转步于位中，移身于劫外，玉龙退骨则云幕于迹，金鸡移栖则桐冷于月，毕竟去时有何消息？子。\n上堂曰：路遮户外，家包云中。客游三月，主居月宫。时有僧出众问：未审此个什么境界？师曰：夜渡有辉含古月，秋云无雨袍青山。僧曰：还转身也无？师曰：玉壶中有转身路。僧曰：全转时如何？师曰：至这里始得。师乃曰：宾虽宾也，主家之恩光也。主虽主也，宾家之佐辅也。主宾相合，正偏相应。便下座。\n霜曰：果然如所说。君虽君也，无臣佐不可为君。臣虽臣也，无君𠡠不可为臣。君臣相融，而天下方収。\n上堂曰：风波灭尽而悔当时之事，碧海澄明而恨十分之恩，潭水月落而带清光之影，壶天云尽而存青霄之晴，毕竟如何？时有僧出众问：风波灭尽时，为甚悔当时之事？师曰：犹带今时机。僧曰：碧海澄明处，依何恨十分之恩？师曰：尚存自己妙。僧曰：潭月沉时，何带清光之影？师曰：太具残月辉。僧曰：壶云散处，争存青霄之晴？师曰：且得尊贵路。僧曰：竟如何辨得？师曰：傍也。师乃曰：尽色未空，归空未真，绝真未妙，除妙未玄，个中有辨取得者么？便下座。\n霜曰：用阶级，论途辙，山僧不然。直入深山曾未出，有人觅取百千里。\n上堂，曰：棱棱一气未生，凄凄一神未现，默默风未起波，皎皎月未发光，历历万象未乱，明明森罗未参。还体悉么？呵呵大笑，曰：赢得三千，自损万德。时有僧出众，问：一气未生时，和尚还知么？师曰：惭愧。僧曰：风未起波处，和尚如何道？师曰：罪过。僧曰：万象未乱时，和尚得见么？师曰：报酬。僧曰：赢得三千，自损万德又如何？师曰：皎玉无瑕，雕文丧德。师乃曰：示妙说玄，都是建立。宣法话佛，悉是造次。山僧恁么说话，又是拂尘生埃。便下座。\n霜曰：寒山拾得及第不得，碧眼黄头遂是难得。\n上堂，曰：佛日高悬，祖月弥朗。僧云漫漫，法雨浩浩。禅林花发，教风春迎。正当恁么时，谁是出头人？时有僧出众礼拜，师曰：你见景色风月那？僧曰：此是观音三昧样子。师曰：你道何处是普门？僧曰：勘破了也。师曰：恁么则有二菩萨。僧又礼拜，师乃曰：适来如上座子道：春色千林花正开，秋潭万水月犹明。夏热绿杨影满地，冬寒白树覆前庭。便下座。\n霜曰：妙音观世音，风声雨露声也。梵音海潮音，江浪碧湾波也。\n上堂，曰：少室胡僧，履子留只；米树应供，趺子出双。新丰老人问杀首座，大阳兄者兼养青󳬧。诸人幸是吾家客，何得不会？时有僧出众，问：古圣恁么作略，得后风流，学人如何会得？师曰：蓦面家风，不容拟议。僧曰：大疑，大疑。师曰：道看。僧拂袖而去。师曰：终始不错。师乃曰：学悟之要，是须真到之要；参禅之路，又宜妙契之路。各请分半席。便下座。\n霜曰：用古今通贯眼，论是非不及玅，且道因孰致得？\n上堂曰：一道恩光，万年难报；千言学语，三世易闻。正于中当如何拨转？时有僧出众问：和尚恐是覔踪由。师打曰：你道是什么时节？僧于此忽然大悟。师乃曰：吾十一岁间宣深示浅，今朝始逢知音，千祥多多。何故？三年掷钓丝，一夕得金鳞。便下座。\n霜曰：熟菓不堪枝，劒气不妨天。这僧知痛痒，老衲分机宜。\n上堂曰：枯木云笼秀，云中袍玉立。寒潭月夜圆，潭底侵鱼入。回头开正眼，头上戴帽出。芳草破春烟，草芊拂天内。众中有道得么？时有僧出众问：诸圣出来作何事？师曰：为子不会取。僧曰：好个消息，某甲曾不会取。师曰：早知你落处。僧礼拜，师曰：错。师乃曰：若会得，是灵山迦叶。若不会，也少林慧可。便下座。\n霜曰：鹫峰笑暖，少林座寒。劫前花一点，户外春犹关。\n上堂曰：绿岩枯木，不落人间。红谷芳草，不厌温寒。西南东北，各不相关。三段玄处，正开眼看。时有僧出众问：如何是绿岩枯木？师曰：刀斧斫不开。僧曰：如何是红谷芳草？师曰：铁鎗刈不尽。如何刈得？僧曰：西南东北是什么用处？师曰：目前分外不相妨。师乃曰：妙玄田地自可到，灵性做处自可坐，分明时节自可见。务力问他不得悟，自透顶到便下座。\n霜曰：有时高，有时低，或露或明，毕竟而可有自鉴之照。虽然恁么，实到此田地始得。\n上堂曰：圆蟾出冷，晶旭入暖。惠光破暗，才辉照明。中间有一佛出世，若人见得，非有自己妙有，又知有沙界周光。时有僧出众问妙有：周光且致，如何是一佛出世？师曰：照东方万八千土。僧曰：恁么则天上地下诸法实相。师曰：你何具龙树智惠？僧曰：和尚何得马鸣妙才？师曰：恁么也不分耶？僧乃作礼而去。师送曰：忌口三十年。师乃曰：无见顶相，诸人不知。楞严妙光，沙界普照。故曰：世尊光射阿难肩。便下座。\n霜曰：朝旭夕阳，初月残照。目前境域，自犹可看。眼中青色，谁敢得见。开正眼睛，须活心人。\n上堂曰：运步堂堂，通身历历。东道西说，南来北去。全得寸心，直用尺情。拈拄杖曰：自家方寸主人公，直得掌中木上座。举拂子曰：老僧八十年来，要正承手里毫。长老具眼者看看。时有僧出众问：毕竟相去多少？师曰：你是学人分上事。僧曰：师家分上事如何？师澄然叉手。师乃曰：自家二六时中，全承他恩力去。起居动静，一如之体。便下座。\n霜曰：有水易捿天上月，无林难宿北来鸿。\n上堂曰：古佛道场，尚乘车子。澄源潭水，犹棹狐舟。夜鹤穿潭底，云月落银笼。天龙无雨，汗马而无鞭也。从此出生犊牛儿，金吼银声满芦水。微毛依旧正受之中，玄角又带漫雪草。一回倒骑牧童梦，数笛吹来樵子歌。时有僧出众问：毕竟学人如何商量去也？师曰：彻顶透底，是须恁么会。僧便礼拜。师曰：吾家种草，不求杜撰。师乃曰：玄谈妙句，一点不著。金言华语，一尘不用。请试与我道看。便下座。\n霜曰：古佛道场，不要坐著。夜鶴云月，穿过落尽。天龙汗马，绝雨离鞭。方外谁敢论量，自是妙底少得机。又归本途时，犊牛生儿，毛角完尔。虽然如是，未是耕破个田地。须醒半梦，又吹狂笛。个时遍蹄混泥尘，不露真机。且道此犹是出世边事，毕竟不出世时如何？吾家种草，不求杜撰。\n上堂曰：行脚大事，一段宗要。直拈起兔角佛杖，正举著龟毛祖拂。若人拈起举著，时人尽有礼谢在。时有僧出众问：堂中一会客，悉是行脚汉，未是见兔角龟毛。请师垂示。师抛下杖拂曰：见之不执，千载难逢。僧拟议，师喝曰：且去也。师乃曰：来也龙蛇飞出，去也象虎哮啸。见闻玄色妙声，卜度了思真量。故曰：如之外无智，智之外无如。如如皎洁，智智清净。大凡般若之心耳。便下座。\n霜曰：空空如如，而寂寂真真也。黄花为般若，翠竹为真如。饮光密付，阿难正知。净名默处，文殊可闻。毕竟而是什么力？学者不具此眼目，焉辨皂白？\n上堂曰：心心通达，而法法圆成也。佛佛相授，而祖祖付传也。云众之中，吃茶之间，还有信得及乎？时有僧出众问：既是心法通圆处，正是佛祖授传时。此外唤什么为外道？师曰：这个道理为外道。僧曰：无道理时如何？师呵呵大笑曰：柰何这道理也。师乃曰：银河波净，晓星乱蜚。日宫光冷，暮凉拭晴。蒹葭风微栏外声，玉树枝动槛前流。老僧恁么说话，有何气猷？便下座。\n霜曰：贫道不及赞叹，何故如此？正正时正是偏，偏偏时偏是正，正偏和融，高低普应，毕竟悉穷么？江岸风涛暮，芦村景色静。\n上堂，曰：深深而深，入梅花之曲；潜潜而潜，含白雪之调。石人之舞袖，玉女之笙歌，好一场曲调，是何音响？时有僧出众，问：一种没弦之琴，妙手弹得甚希。师曰：你道是谁家曲子？僧曰：幸有主山点头，案山回顾也。师曰：早恁么当些子。师乃曰：流水奏于没弦之调，夜明弹于玉琴之曲，铁夫笑于芳草之茎，石汉叹于春烟之梦。便下座。\n霜曰：也太奇，也太奇，露柱说法灯笼听。\n上堂曰：密密妙唱，岂以舌相乎？堂堂真歌，宁以音声乎？千年老鶴梦醒后，一个小僧吟结前。两墀风景毕竟如何？时有僧出众问：如何是那边风景色？师曰：青山高耸云袍迹。僧曰：如何是这边风景色？师曰：流水远，流水变波。僧曰：毕竟如何？师曰：花露残春一样芳，月余潭底万年光。师乃曰：水脉冷寒凉焇焇，云形虗幕露堂堂。便下座。\n霜曰：衲僧一样子，古者千家风。弄高深碧霄，用低浅红墀，体用偏正一时新。\n上堂，曰：春梦󳬿胧，秋月玲珑，夏凉寂寂，冬寒空空。时有僧出众，问：逐四季不转又何物？师曰：你闻耶？僧曰：指屋后，唤堦前，唤白猿，打黑狗。师曰：且不许外人闻。师乃曰：吾门有回互不回互底时节，我家有出世不出世底样子。回互时不可见回互，出世时不可见出世。意在那里？眼于何处？便下座。\n霜曰：浙之东西，湖之南北。便举拳头曰：这个是什么消息子？回互时意在不回互，出世时眼于不出世。\n上堂曰：梁土皇帝，南天太子，相见端的不识，妙旨直下不入。拟议蓦头，廓然无圣。时有僧出众问：对面无私，端当偏公。如何是不识？师打曰：好个消息，闻即闻。僧曰：大用现前，不存轨则。师曰：三祖来也。师乃曰：廓然不识莫公私，太子皇帝对面时。一片檀香炉上火，残红吹起发花枝。便下座。\n霜曰：上古七佛，下生诸圣。西天四七，东土二三。毕竟至这里，如何识得？又曰：点。\n上堂曰：灵劒刃辉在匣中，清光所照侵虗空。密通消息不传句，天上人间功不同焉。时有僧出众问：未审是何章句？师曰：道得始会取。僧曰：和尚还知么？师曰：汝是禅和子。师乃曰：是法非思量分别之所能解，唯此一事实，余二则非真。便下座。\n霜曰：字字含妙，言言咄真。出林之猛虎，入水之苍龙。是是可可，不是不可。\n上堂，曰：有时破关知落处，有时透关𮗿密旨，有时妙容拜位里，有时光烛嘱机头。个中有体用宾主，个中有宛转傍参焉。时有僧出众，问：如何是破关眼？师便打。僧曰：落处又如何？师曰：芦月江波相映红。僧曰：透关机如何商略？师便喝。僧曰：如何是密旨？师曰：君臣合道主宾同。僧曰：毕竟作么生？师曰：长江水上波千走，低谷溪边草万丛。师乃曰：朝说暮说，出广长舌。坐卧经行，万里镔铁。拈拄杖，曰：是什么？便下座。\n霜曰：真闻真见，妙至妙到。玄思玄量，幽密幽显。虽然与么，彻底自到。\n上堂，曰：向去位里，则云袍迹山空。却来机头，则火洗玉路工。不去不来，则石蛇卧芊丛。毕竟通会，则海天普合同。佛祖未兴，则消息难通。人天未识，则妙处无穷。纵是恁么，端的不中。且至这里，莫指西东。时有僧出众，问：如何是向去底眼？师曰：直入海底，泥牛忘踪。僧曰：如何是却来底眼？师曰：早出栏前，玉马嘶风。僧曰：作么生是不去不来底眼？师曰：独坐云榻，自居太空。僧曰：毕竟通会时若当？师曰：三载金毛，群里绝同。僧曰：佛祖未兴前，何人得去？师曰：日上绿树，月落水中。僧曰：人天未识时，且道以何为是？师曰：鱼行酒肆，来往无穷。僧曰：不用前言后语。师喝，曰：点䥫为金，转蛇成龙。僧曰：一一蒙示诲，格外玄机又如何？师曰：月出句里，花入吟中。师乃曰：一段大事，古今难通。三乘曲说，去来易空。衲僧眼目，端的无工。禅和信趣，脱然绝踪。虽然与么，会取始穷。便下座。\n霜曰：多虗不如少实。三载金毛群里，绝同那人。幻人真人，皆智寂妄之三段也。一时会取时，正绝同侣。且道端的一句又如何？铁锤击碎黄金骨，天地之间是何物？随后一喝曰：按排不少焉。\n上堂曰：不夜真灯，破夜心月。穿日玄谈，不日妙诀。一句了然，不涉途辙。试请道看。时有僧出众问：如何是破夜心月？师曰：不留暗里。僧曰：如何是不日妙诀？师曰：不居明中。僧曰：一句了然，途辙难合。正当恁么时如何？师打曰：蹉过也不知。师乃曰：一句截流，万沠不朝。千差断径，三身不妨。有时暗里出明，有时明中入暗。诸人如何商量？便下座。\n霜曰：不涉明暗，也不是真。明暗元不实，以什么为是？更参三十年。\n灵竺净慈自得禅师录卷第二\n灵竺净慈自得禅师录卷第三石霜明摠禅师下语寄言\n住万寿小师比丘簪谿老人了广　编\n上堂，因僧问：记得达磨大师道：外罢诸缘，内无喘息。心如墙壁，以可入道。此意作么生？师曰：你还体得么？僧礼拜，师曰：真实报恩者。僧曰：且道墙壁有何心？师曰：宛似铁牛机。僧曰：恁么则识得无分耶？师曰：速道！速道！僧曰：和尚道得么？师曰：你个答胜佛祖之机用。僧曰：果然某甲罪过。师曰：老僧有过。师乃有偈曰：外罢诸缘绝言语，内无喘息合幽玄。心如墙壁忘功处，以入道源空劫前。\n霜曰：醉人之口边，白日之心玄。了了勿踪迹，深深忘圣贤。\n上堂，因僧问：记得孤山和尚道：少林分雪后，断臂神光悟。贫道满霜床，知音无一个。此意作么生？师曰：分雪来而始得。僧曰：和尚还有分也无？师曰：老拙三十年前屙却了也。僧曰：即今事如何？师曰：当座冷寒老骨瘦。师乃有偈曰：一回转意光，千里绝情方。悟后梦醒后，孤然坐古堂。\n霜曰：慧可不传心，胡僧未得吟。孤山自得老，两度情犹深。\n上堂，因僧问：记得曹溪大师道：慧能无伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提如何长？此意作么生？师曰：早是成伎俩。僧曰：学人如何会去？师曰：江水浅浅流不浊。僧曰：是什么消息？师曰：江上青青草非枯。僧曰：柰学人疑著何？师曰：来说是非人，便是是非人。师乃有偈曰：少而可努力，老而可歇心。都卢懒万事，双眸泪湿襟。\n霜曰：老少无穷岁寒之心，贵贱有隔衫衣之襟。伎俩无一点，高价有千金。芦江浪激空，藻海鱼游深。\n上堂，因僧问：记得云门大师道：举不顾，便差互。拟思量，何劫悟？此意作么生？师喝曰：此去一千年，切忌频举著。僧曰：然是大阳之儿孙，何用恁么之手段？师曰：你看石火光中有出身路。僧曰：是何时节？师打禅床，僧礼拜，师曰：千错。师乃有偈曰：直下拨开木上座，蓦端握却毫长老。衲僧气宇乾坤外，一夜寒氷通体到。\n霜曰：句下承当去，言端触著来。若于心切不疑处道得，不妨铁觜开。\n上堂，因僧问：记得云居和尚道：你若会取，则迦叶不覆藏。若不会取，则世尊有密语。此意作么生？师曰：朝闻孔道，夕知老孝。僧曰：儒道即不问，释迦如何？师曰：夫子欲无词，世尘不得休。僧曰：会不会且致，如何是如来密语？师曰：昨夜玉人眠。僧曰：头陀微笑又如何？师曰：今朝石汉眼。僧曰：何人得知？师曰：错！错！师乃有偈曰：玉人深睡澄潭妙，石汉眼开花岳笑。不是今朝新发悟，三生大定了知少。\n霜曰：日中之黑花，夜午之青芭。风骨梦清后，月机出碧萝。\n上堂，因僧问：记得明安大师道：莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。宾主难分一段事，君臣合道万年笑。此意作么生？师曰：稳坐位中不是，落在功中不是。僧曰：宾主难分时如何？师曰：老僧眉毛宛如上坐。僧曰：君臣合道时如何？师曰：内外本混然，正偏何不二？僧曰：毕竟相去多少？师曰：清光随处香，幽鸟唤春忙。师乃有偈曰：一回得妙，二度忘妙。急急归云，堆堆白云。别增真照，殊出月照。芬芸百花，馥郁红花。春窓暖笑，破家好笑。\n霜曰：青山倾葢白云中，白云催春红谷风。红叶告秋黄阁下，黄泉激水碧楼龙。\n上堂，因僧问：记得芙蓉和尚道：春有百花，夏有凉风，秋有红叶，冬有白雪。若于一一之妙法，心在不生，念在不灭，何妨了了玄幽处，便是人间好时节。此意作么生？师曰：你还恁么体悉么？僧曰：某甲曾不会。师曰：不会共难话会。僧曰：虽然如是，和尚还悉穷么？师曰：兼身在内，老僧不逃。僧曰：毕竟如何领会？师曰：分明消息子，江上沙鸥语。师乃有偈曰：人间无佛时，早是如来机。世界无尘境，新看深妙奇。若具此眼，便人天师。忽有这汉，何用拟议？\n霜曰：少年曾历无尘境，老去未知无佛时。何事苍松龙似曲，始看班石虎如机。\n上堂，因僧问：记得梁山和尚道：石室山高，柴门路远。白辘天耸，幽居人少。个中有人不在掌中，其外无物不属心外。外展广长舌相，内传无尽灯光。未审此意作么生？师曰：湘之南，潭之北，中有黄金满一国。僧曰：是什么机用？师曰：无影树下合同船。僧曰：何人得乘去？师曰：瑠璃殿上无知识。僧曰：毕竟而作么生？师曰：南海波斯失舶时。师乃有偈曰：定林只履，天台楖𣗖。𨱄斧住山，横担镔铁。独有云床老胡僧，徒见夜中天上月。目前无极分外心，少室花容是妙诀。\n霜曰：水在碧沙白辘雪，月回叶底芙蓉堂。个中潇洒灵床主，寒榻风流虗廓方。\n上堂，因僧问：记得曹山和尚道：当头无讳忌，语路若何回？不是本分事，一花五叶开。此意作么生？师曰：君臣合道，四臣不通。僧曰：正与么时如何？师曰：言思不及，语量不至。僧曰：为甚道不是本分事，一华五叶开？师曰：不迎枯木暖，争辨劫前春？僧曰：可谓中的难忘五位中。师曰：山僧又恁么，唯恐不与么。师乃有偈曰：正偏融融而路断于鸟道之表，君臣堂堂而容俨于玉殿之中。到底难说，妙处绝同。别得傍道，见万年松。\n霜曰：不回互之时，是回互之时。未出世之处，正出世之机。话尽山云海月意，此非面目又存师。\n上堂，因僧问：记得丹霞和尚道：日照孤峰翠，月临溪水寒。祖师玄妙诀，莫向寸心安。未审此意作么生？师曰：佛祖不传心，人天不得金。僧曰：教谁识得？师曰：这汉未出家前。僧曰：争解恁么说话？师曰：好个时节。僧礼拜，师曰：似是而非，压良成贱。师乃有偈曰：皎皎而月澄，岭上之孤松。凄凄而风渡，半夜之空中。深深也妙诀，自坐少林之峰。了了也真气，元居虗谷之功。\n霜曰：水流西畔，而带红辉之斜阳；云出东海，而残晓星之夜光。凉蟾秋冷，寒旭冬藏。\n上堂，因有僧出众问：记得吾门五位纲要，还许学人请问也否？师曰：门门廓达，处处灵通。一一问取来，句句答话去。僧曰：无中怱有处，如何是正中偏？师曰：三年不改父之道。应曰：古今孝之始。僧曰：有中怱无处，如何是偏中正？师曰：一岁不须国之制，新旧可为嫡之牓。僧曰：无中贵无处，如何是正中来？师曰：君虽君也，不可臣以不为臣。僧曰：有中贵有处，如何是偏中至？师曰：臣虽臣也，不可君以不为君。僧曰：有无及尽处，如何是兼中到？师曰：忍之乎？孰不可忍耶？僧于此作礼而去。师送曰：宾客因来柴石门，再开老口话吾风。师乃有总颂曰：一片天光三五风，玉墀吹断岭头松。巍然山上澄湛下，怱尔云同霜月中。堆堆全体乾坤里，密密满心天地表。碌碌𥐢𥐢通用眼，骊珠击碎草芊忡。\n霜曰：一片天光三五风，三处五位一如家风。玉墀吹断岭头松，自己宾主同中之同，巍然山上澄湛下。那时偏正异中之异，怱尔云同。霜月中重寄宿于凤巢梧桐：堆堆全体乾坤里，左拨右转不在机锋。密密满心天地表，破眼穿耳不关春冬。碌碌𥐢𥐢通用眼，处处步步皆在其中。骊珠击碎草芊忡，连玉琼叶宛似飞龙。且道毕竟如何？灵通良久曰：寒云一点，凉月半空。蒹葭风静，河汉月中。\n上堂，因有僧出众问：记得大阳和尚有三句，还许学人请问也无？师曰：举龟拂，拈兔杖，答问无私出来。僧曰：白云覆青山，青山顶不露。如何是平常无生句？师曰：芦月混遍偏里正。僧曰：宝殿无人处，梧桐不植时。如何是妙玄无私句？师曰：深深金殿侍犹空。僧曰：一手指空时，石马出纱笼。如何是体明无尽句？师曰：门里绿苔重又新。僧曰：毕竟作么生？师曰：洗珠瑞雨，梳柳祥风。僧曰：引得黄莺下柳条。师送曰：十年磨一劒，霜刃未曾试。师乃有总颂曰：路断无依著，满船乘雪月。夜午不相关，全体蹈金铁。唱出归家歌，恣吹还乡曲。从斯野子梦，徒尔难分节。\n霜曰：路断无依著，一到不疑地。满船乘雪月，芦客绝虑知。夜午不相关，别得壶天气。全体蹈金铁，丈夫自忘志。唱出归家歌，从来离角徵。恣吹还乡曲，脱本非道理。从斯野子梦，一任泥尘地。徒尔难分节，泯然忘理事。且道毕竟如何呈似？良久曰：寒梅一点笑南枝。\n上堂。因有僧出众问，记得翠岩和尚有四句，冀闻其真要。师曰，何一一不通来。僧曰，猿呌岭上，声入云中。如何是转位就功句。师曰，银河波一钓。僧曰，鶴唳林头，翼出槛外。如何是转功就位句。师曰，月宫光万潭。僧曰，天海一色，杀气到来。如何是功位齐显句。师曰，位里出头来。僧曰，花色破春，千泉不留。如何是功位俱隐句。师曰，此去北天高。僧曰，幸蒙和尚示诲，瓦解氷消去。师曰，这个是口传信受底样子。师乃有总颂曰，转功就位，独看古风。再通消息，转位就功。功位齐显，千岳万峰。又转春芳，俱隐位功。毕竟不用，频弄万工。\n霜曰：独看古风，万里绝同。再通消息，潜来旧功。千岳万峰处处，猛翁又转春芳。劫外花红频弄，万工所得偏空。良久曰：云松侵月夜明珑。\n上堂，因有僧出众问：记得宏智祖翁有四借，冀听其妙要。师曰：花须连夜发，不待晓风吹。僧曰：同中有异，借功明位时如何？师曰：芦花隐舶。僧曰：异中有同，借位明功时如何？师曰：青山慕云。僧曰：异中同，同中异，借借不借借时如何？师曰：澄潭月落，澄水云起。僧曰：不用异同异中异，全超不借借时如何？师曰：方外谁敢为度量？僧曰：混然事作么生？师曰：超方者委焉。师乃有总颂曰：祖翁四借吾门事，密密踈踈著眼视。位里有功隐里显，功中有位弟中师。功位不须功位外，主宾不拣主宾机。偏正回互没分晓，樵子笠穿戴月归。\n霜曰，密密踈踈著眼视，踈细难分。位里有功隐里显，功位潜分。功中有位弟中师，深浅密分。功位不须功位外，君臣道合。宾家不拣主家机，偏正相合。偏正回互没分晓，佛祖不合。樵子笠穿戴月归，千圣共合。良久曰，天明海暮清波合。\n上堂，因有僧出众问：记得曹山和尚有四禁语，学人如何商略？师曰：问在答处，答在问处。僧曰：步步无分外，心心没异同。不行心处路时如何？师曰：肯即是。僧曰：海深南北，山上东西。不挂本来衣时如何？师曰：落顽空。僧曰：月当松梢，云满寒榻。何须正恁么？师曰：坐黑暗。僧曰：混沌未分，半夜更深。切忌未生前。师曰：著真空。僧曰：毕竟向什么处安身立命？师曰：南岑风隣北山松，西暮日昏东海空。师乃有总颂曰：不行心处，不尽凡心。若于心处，见于凡心。不妨个个，了得心心。不挂本衣，不著元裳。自求本衣，再装元裳。不用人人，会取堂堂。何须正当，何坐空床。正当恁么，尚在虗旁。切忌未生，坐妙路方。如起归信，更堪厚赏。毕竟舍去，一树花香。\n霜曰，不行心处路，别求异心路。若能如是见，破家失本路。不挂本来衣，须令有悟路。自求凡境心，更无新到路。何须正恁么，犹有不转路。若不离斯家，独坐顽空路。切忌未生时，父母不知路。于斯不归来，终不得活路。良久曰，荷樵潇洒归家路。\n上堂，因有僧出众问：记得投子和尚有三器，学人未明，请师甄别。师曰：试问看。僧曰：直以格调，妙奏奇曲。上正之器如何见？师曰：向上人而始得知。僧曰：以妙手将弹玉调。中当之器如何见？师曰：与诸佛齐肩初会。僧曰：实以活眼，见破天容。下偏之器如何见？师曰：今时虗廓方通达。僧曰：学人分上事已知，主家活计事又如何？师曰：碧眼胡僧曾未识，黄头老子又难谙。僧便礼拜。师曰：且去。师乃有总颂曰：上正之器，根密密而难言。中当之器，要了了而幽玄。下偏之器，见明明而满天。学人分上事，纷纷而不玄。主家活计事，寂寂而不传。\n霜曰：千圣也不传，上正之妙器。诸佛共授传，中当之真器。人天普见取，下偏之玄器。衲子之三昧，不出于三器。宗旨之精要，不在于孤器。良久曰：云月出楼头，雨水回万器。\n上堂，因有僧出众问：记得踈山大师有三路，未审其旨如何？师曰：吾望子也久。僧曰：端的难分。如何是一路滑如苔？师曰：三世诸佛忙然徒弄踪。僧曰：学人如何会去？师喝曰：忘前失后汉。僧曰：步步蹈雪。如何是蔟花蔟锦路？师曰：一如本不如，芦雪混天水。僧曰：莫是法身边之事耶？师曰：自己之真功，是须彻底到。僧曰：深密难入。如何是荆棘丛林路？师曰：山上万天外，到者未曾有。僧曰：和尚却到也否？师曰：宾主相忘处，是须透顶到。僧曰：一一祗对既如此，物表作略又如何？师曰：山中一个主人公，不落正偏绝异同。师乃有总颂曰：不觉蹈过镔铁关，悠然稳坐月芦寒。别得妙方更难到，巍巍顶相若当看。\n霜曰：不觉蹈过镔铁关，滑如苔平绝居留。悠然稳坐月芦寒，蔟花蔟锦净满洲。别得妙方更难到，转身荆棘林头外。巍巍顶相若当看，铁眼正开尽报酬。良久曰：花容散岭上，月色落潭底。\n上堂，因有僧出众问：记得洞山和尚有三渗漏，一一祗对又如何？师曰：是！是！僧曰：机不离位，堕在毒海。作么生是见渗漏？师曰：坐著后切忌滞留。僧曰：高处偏枯，情境渗漏。作么生是情渗漏？师曰：白云功作切忌坐。僧曰：体妙失宗，机昧终始。作么生是语渗漏？师曰：句句道著切忌用。僧曰：毕竟而是何人分上事？师曰：渗漏而始得。师乃有总颂曰：高高而独坐，便是见渗漏。寥寥而气净，正是情渗漏。明明而神露，悉是语渗漏。毕竟同混处，从古绝渗漏。\n霜曰：高高而独坐，是通玄峰；寥寥而气净，便是自己风；明明而神露，正处处通。毕竟同混处悉是真空，从古绝渗漏人眼。主翁便良久。\n上堂，因有僧出众问：记得九峰和尚有三句，未审学人闻得么？师曰：幸是曹溪门下客。僧曰：先贤难道如何是不传之传句？师曰：你是传底汉。僧曰：果然和尚也传底。师曰：老拙知之有分。僧曰：古圣不携。如何是不妙之妙句？师曰：语是妙底之法。僧曰：果然说著也妙底。师曰：贫道见之有眼。僧曰：祖佛不明。如何是不真之真句？师曰：见是真底之色。僧曰：果然视破真底。师曰：野翁闻之有耳。僧曰：毕竟而不传，不妙不真时如何？师曰：这个是传妙真样子。僧便礼拜。师曰：罪过弥天。师乃有总颂曰：不传之传句，先贤也不传。佛祖未出兴，早是有付传。不妙之妙句，古圣也难宣。黄头碧眼老，如何及言宣？不真之真句，人天未生前。若以言道趣，只徒在目前。不传妙真句，三世不变迁。毕竟道人眼，万岁绝易迁。寥寥而本，传不传之传。明明而今，妙不妙妙玄。密密而深，到不真真玄。毕竟道人眼，亿劫不异迁。\n霜曰：不传传底眼，不妙妙玄眼，不真真处机，毕竟道人眼。花开枯木眉，风睡绿杨眼，波穿天上星，水清月中眼，不用人间风，深深眠廗眼。便良久。\n上堂，因有僧出众问：记得香林和尚有五语，未审学人如何商量？师曰：何不问话？僧曰：舌上无言。如何是无说之说？师曰：舌头谈而不谈。僧曰：青山破色。如何是无玄之玄？师曰：不守空王殿中。僧曰：深潭波生。如何是无显之显？师曰：澄潭深处见鱼。僧曰：无出之出，白马蹈雪。此意又如何？师曰：未与人天相见。僧曰：无生之生，眼未见色。此意又如何？师曰：父母所生眼睛。僧曰：毕竟如何见得？师曰：云径路遥，风林竹吟。僧曰：是什么章句？师曰：龙跃万年松，虎来千古石。师乃有总颂曰：参得五语，功勋始成。有时不说，恣口说行。有时不玄，空失妙正。有时不显，才一气生。有时不出，独来水清。有时不生，未开眼睛。毕竟见得，连天晓星。\n霜曰：长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。不说不生何物气，将来相见是都秋。一一轮光千岳意，数数天旭万泷流。可知脱体俨然眼，藻海波涛回十洲。良久曰：银浪如珠江上头。\n上堂，因曰：记得灵山会上百亿众前，当时世尊拈华瞬目，众皆无措，只有金色头陀破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相微妙法门，教外别传，不立文字，分付摩诃迦叶，至末世而莫令断绝矣。此时便当法华以后、涅槃以前，迦叶受于世尊金襕袈裟，便归旧容园。诸禅德，且道是因什么道理？竖起拂子曰：众中还有迦叶也，纵笑得只是相似底。师乃有颂曰：黄面手中花一枝，头陀微笑识人希。人天百万共尊贵，何不打头勘座师？\n霜曰：金色波罗，黄头点花，饮光笑暖，当下呵呵。\n上堂，因曰：记得迦叶尊者一日自蹈泥子，有沙弥来致问：尊者作什么？尊者曰：蹈泥。沙弥曰：何得自容易作？尊者曰：吾若不为，谁与我为？沙弥默然而退，尊者便蹈泥子。诸禅德且道：因什么机用？自抚掌而曰：独掌不浪鸣，天地无私曲。自参自到处，古今难密时。云：众如何商量去？师乃有颂曰：蹈泥运土自参机，収足展掌自到奇。个个须应曾转拨，真灯破夜意光微。\n霜曰：尊者蹈泥，老衲抚掌，毕竟作梦，好笑一场。\n上堂，因曰：记得梁武帝皇朕太子问圆觉初祖曰：朕即位以来，诘诏化国建寺度僧功德多少？祖曰：无功德。帝曰：以何无功德？祖曰：此是人天小果、有漏之因，如影随形，虽有非实。帝曰：然则如何是真功德？祖示曰：净智妙圆，体自空寂。如此功德，不以世求。诸禅德毕竟如何履践得去？良久，曰：真功德清净本然。乃有颂曰：武帝功德人天果，圆觉无功真到心。清净本然谁会得？碧萝深鎻古山岑。便下座。\n霜曰：祖室光明，广劫圆成。大唐天子，眼目不清。\n上堂，因曰：记得曹溪大师道：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？青原和尚曰：恐先师犹带个消息在。石头和尚闻得，方好不用消息。禅室曰：两员古佛，诸禅德如何领覧？拈拄杖曰：还见么？乃有颂曰：旷劫无尘世界中，恣吹野曲晚来风。看看本来无一物，满山云树雪花红。\n霜曰：处处灵通，独付卢公。传衣夜月，渡江晓风。\n上堂，因曰：记得云岩和尚曰：无情说法，有情闻得。海鸟树林，念佛念法。洞山和尚曰：也太奇，也太奇，无情说法不思议。寂音尊者曰：幸有灯笼露柱在。诸禅德，若将耳听声不现，眼处闻声方得知。毕竟而作么生？乃有颂曰：明明梵音海潮音，青青胜彼世间音。雨则慧日破诸暗，日则名为观世音。\n霜曰：个个观音，处处普门，无情说法，不在独尊。\n上堂，因曰：记得大阳和尚曰：可怜可悲，今时师僧徒打睡梦，更无悟入。若要发明，莫论年岁，老僧数日偏求法器。大众又如何？诸禅德，实哉斯语，真可报恩。且道悟入发明处，诸人如何得？乃有颂曰：可怜多客满堂僧，打睡送时乱佛承。悟入至今无一个，蓦头端的尽三乘。\n霜曰：蓦头一转，你如何看？三乘分别，不是衲关。\n上堂，因曰：记得芙蓉和尚道：妙唱不干舌，死蛇惊出草。解针枯骨吟，铁锯舞三台。诸禅德，这个四转语如何商量？有时刹刹尘尘处处谈，不劳弹指善财参。空生也解通消息，花雨岩前鸟不含。有时日炙风吹草里埋，触佗毒气又还乖。暗地若教开死口，长安依旧绝人来。有时死中得活是非常，密用佗家别有长。半夜髑髅吟一曲，氷河红焰却清凉。有时不落宫商调，谁人敢和一场？伯牙何所措？此曲旧来长。此是芙蓉语底，老僧又有四偈。乃有颂曰：\n妙唱不干舌。　如如寂灭自无情，一句从来本见成。舌运广长元不间，雪峰相见望州亭。\n死蛇惊出草。　金鞭遥指玉堂寒，惊起将军夜出关。三尺镆鎁清四海，搀枪一扫绝痴顽。\n解针枯骨吟。　宫漏沉沉夜色深，灯残火尽绝知音。木人位转玉绳晓，石女梦回霜满襟。\n铁锯舞三台。　铁牛无角卧山坡，鞭起如飞见也么。閙市横骑人不会，擡头󳬧子过新罗。\n霜曰：妙唱不干舌，通言语道中。死蛇惊出草，功尽转威风。解针枯骨吟，位里开花容。铁锯舞三台，物表脱空空。毕竟如何见，万水漾千峰。\n上堂，因曰：记得先师宏智和尚有五转位：匣里青蛇吼，金针去复来。秦宫照瞻寒，五天银烛辉。深岩藏白额，诸禅德如何商量？老僧便有五偈。乃有颂曰：\n匣里青蛇吼。　宝劒横斜天欲晓，洗净魔佛逼人寒。匣中阴阴光生处，衲子徒将正眼看。\n金针去复来。　清虗大道长安路，往复何曾有间然。暗去明来锋不露，渠侬始不堕中边。\n秦宫照瞻寒。　岩房閴寂冷如氷，妙得冥符处处灵。转侧依忘功就位，回头失却楚王城。\n五天银烛辉。　五天皎皎玉轮孤，一转光分鉴五湖。阔步却来游幻海，十方沙界大毗卢。\n深岩藏白额。　白额藏岩烟雾昏，异中来也自惊群。草深直下无寻处，触著轻轻祸到门。\n霜曰：匣里青蛇吼，一花开劫外；金针去复来，出入无分外；秦宫映胆寒，月落白云外；五天银烛辉，大地全无外；深岩藏白额，铁汉寄户外。毕竟是什么梦得风尘外？\n上堂，因曰：记得新丰禅师有五位：正中偏，偏中正，正中来，兼中至，兼中到。诸禅德试辨看，乱位次不得，谬言句不得。老叟有卑颂，大众如何商量？乃有颂曰：\n正中偏，混沌初分半夜天。转侧木人惊梦破，雪芦满眼不成眠。\n偏中正，宝月团团金殿冷。当明不犯暗抽身，回眸影转西山顶。\n正中来，帝命旁分展化才。杲日初升沙界静，灵然曾不带纤埃。\n兼中至，长安大道闲游戏。处处无私空合空，法法同归水投水。\n兼中到，白云断处家山妙。扑碎骊龙明月珠，昆仑入海无消耗。\n霜曰：正中偏，回壶天。偏中正，入理转。正中来，君位贵。兼中至，臣相俨。兼中到，不立贤。混融处，离妙玄。吾门事，付受气。冷海上，碧波船。\n上堂，因曰：记得文殊问维摩大士：如何是菩萨入不二法门？大士默然矣。雪窦道：维摩道什么？古德曰：莫道当时默然，方知洪音如雷。诸禅德且道是何事？良久曰：三十年后有人闻，不用以声入耳中。乃有颂曰：净名大士口如盆，一默无端拏雷云。十圣瘦然居足下，三贤了尔失全分。飘飘而出溪风骨，濯濯而清月水纹。天外孤松峰顶耸，晚楼霜雪梦犹昬。\n霜曰：天上有银河，池边无铁花。维摩文殊老，不奈于渠何。当时一默处，别后千年讹。恶水泼蓦面，寒云笼破家。\n灵竺净慈自得禅师录卷第三\n灵竺净慈自得禅师录卷第四\n示众曰：山僧这里有一物，看时有，还覔时无，是什么？虽然恁么，也满眼满耳，通身手眼。故经曰：父母所生清净肉眼，见于三千大千世界，拈起佛光普照之幡，拨尽凡见不明之阵。还有人胜得者么？若是大丈夫汉，铁轮旋顶上，定慧圆明终不失；若又未了汉，须知有别生涯。山僧曲为诸人有竖拂拈杖，据实而论，皆是剩底法。毕竟如何体悉去也？昔委谬向途中覔，今日看来火里氷。\n示众云：旷远而无涯，明净而无垢。这田地亘彻古今，透脱生死也。所以道：心王不动八方通，清净分身元不分。了玄而绝朕兆，浩密而离色偏。直到此处，无无方，不不动，暒暒皓皓，如如密密。还见么？若于此透彻，许汝作活计；若未然，柰何目前生死？故经曰：若悟正法眼藏，则是真佛子。未得谓得者，可招地狱业。须知多虗不如少实。吾又论实不论虗，诸人又作么生委悉去也？欲得忘形泯踪迹，努力慇懃空里步。\n示众曰：衲子三昧，眼视东南，意在西北，全非常情之所测。学人著力，心在深潭，钩掷波底。若能了得，君子上龙床，太平贺此辰。独发无师自然智，正见无证一切智。故经曰：诸佛念众生，众生不念佛。方知佛度凡夫时，凡夫度诸佛。至这里，龙蛇混杂，凡圣同居，自入法界之性，独观世间之相，性相了然无有二。诸禅德如何商量去也？叶为风多落，花因露重倾。\n示众曰：一念及尽底汉，千人万个中一人难得；渊源透彻底汉，万个千人中一个难逢。且道为什么恁么？只求枝叶为，不知根株过在什么处？从前未了此时意，今日分明看取来。若有个汉出来与你相见，直取乾坤七尺杖，自旋天下任足行，无一物也缠遶脚跟。一个了事衲僧，诸人还恁么也未？故经曰：三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。如何得与么透彻去也？星拱北矣水朝东。\n示众曰：明明而无私曲，皎皎而有真照也。纵彻底恁么，也只是独在之照，也未向上关棙子。风波灭尽，心海如如。心海尽底，始见骊珠。还会么？了了了时无可了，玄玄玄处直须呵。此是山僧不知好恶底语，明眼人前不免一场笑。诸人如何体取？经曰：佛心不思议，非凡情而妙。若能如此见得，有少分相应分。还委悉么？月朗高天，水寒晓潭。\n示众曰：山僧苟见今时师僧，或竖拂拈杖，说心说性；或掩室杜词，绝是绝非；或横行天下，掀倒禅床，喝散大众；或覆藏朕迹，骂辱诸方，举却他事。毕竟是什么道理？至这里一点用不得，皆是杜撰汉。虽然与么也，老僧又兼身在内，正得人怪笑。如何免此过去也？海自深，山自高。\n示众曰：一段宗要，亘今照古，曾无欠余。在天同天，在地同地，体用宾主，处处自在。入神通，游戏三昧，开大脱空之法门。到这里，见紫磨金色躯，一智如如，一如智智。故经曰：一切智智清净，无二无二分，无别无断故。诸人者，如何见得去也？恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。毕竟如何委悉？棒头挑日月，掌内握乾坤。\n示众曰：棱棱而月冷，皎皎而潭清，纵恁么行履，也未梦见在。直绝功勋事，正到隐密地，正当与么时，通身合大道。君臣道合时，令谁人识得？吾家家法，密密现成，浩浩相应，还归来辨取么？风月夜寒鶴梦孤。\n示众曰：老叟见今时道人，都卢无相应样子。何故如此？或接心令澄中，或収念令入定，皆是造作底汉子也。据实而论，全非自家屋里主人。公若能要见取此人，须转此无心境，岂无相委分乎？故经曰：初心菩萨入三昧，犹未除斯三昧事。又经曰：劳虑永断，得法界净。即彼净解，作自障碍。须知别有深心大德，如何恁么得履践去？及尽白云功，精到青山顶。\n示众曰：衲僧家自到自见，正到自证之田地，亲见自然之所处，然后在彼同彼、在此同此，彼此相应而无分𮗿处。凄凄屋后风，飒飒寺前松，无心而能作用，作用亦自然无心。故经曰：云驶者月移，船行者岸运。以何故？岩云轻弄，谷响远幽，是谁境界？子细点捡将来，皆是按排。且道纸衣下衲僧如何行履？云晴月出光，水冷潭怀珠。\n示众曰：三句之外彻去，六句之中会取，直透万重关，不住青霄中。先了却那边，却须这边行履。何故？不因今日事，争话昨夜梦？恁么参到彻取，而自由自在。衲僧若未然，争奈吃铁棒何？还吾平生粥饭来。故经曰：若不见佛知见，未出凡夫境；若悟入佛知见，不出三界出。贪嗔痴一句，了然道著，分明许你作大活计。毕竟还恁么也，公私分晓。长安道：\n示众曰：大乘妙法莲华经，字字含玄感应新。举起一卷玉轴，则瞿昙鼻孔人人皆収手里；拈取一经太意，则诸佛正眼个个悉在心中。丝毫许无移易，毛发许无渗漏。故经曰：一切治生产业，皆与实相不相违背。若恁么，大地有情悉是同时成道作佛去。且道谁人如此？头长三尺，颈短二寸。\n示众曰：教意亲参，祖意正到。祖意亲参，教意正到。祖教不二，意句无别。虽然与么，实到此田地始得。若未到，切忌举教拈祖，知趣能有几人？故经曰：此众无枝叶，唯有诸贞实。增上慢人，退亦佳矣。若然，向上一路，千圣不传，是向上人而应辨得。初心未改，还同后心，则又何愁不会？人人须是发悟。诸佛中未了汉名众生，众生中了义汉名诸佛。所以达磨大师曰：直指人心，见性成佛。如何是正？当恁么时，教外别传，不立文字。毕竟恁么去时，如何道著？月落波心碧潭空。\n示众曰：左边作群，右边成队。面前如麻，后面似粟。毕竟而这里是什么所在？天上天下，唯我独尊，谁道未太平？正当独尊时，满沟塞壑，何处不太平时节？故经曰：性自平等，无平等者。所以祖师曰：须弥山及铁围山，皆是一法所印。森罗及万象，悉是古佛身现。如何得去？月当松顶露沾襟。\n示众曰：须知佛国三千界，祇在吾皇一化中。四海烟尘净，六合一家昌。故曰：帝力山岳重，君恩雨露深。正当恁么时，昙花一朵再逢春，宛如腊月莲华相似。诸人若欲知佛性义，须观时节因缘。时节若到，其理自显，何各不进取？所以经曰：晨走夕步，无处不到。你诸人如何辨别去？把须弥锤打虗空皷。\n示众曰：万里长天，无生无心。浮云消散，太虗朗晴。还见得耶？若能见得，许汝报佛恩。此个消息，三世诸佛、历代祖师也全提不起。为什么恁么？还会么？山僧也说不得。何故？山高不碍白云飞，竹密不妨流水过。且道问诸人端的也未？何不闻取至这里达磨不会？大难！大难！\n示众曰：只个相应时节，如地擎山，不知山之孤峻；似石含玉，不知玉之无瑕。到这里，无辨白处、无凑泊处，绝踪迹、绝对待，是衲僧自到处、是学人自证处，是三世诸佛底、是六代祖师底，各各分上曾不欠歇，是个什么？古德曰：雁过长空，影沈寒水。雁无遗踪之意，水无沉影之心。若能如此，是真出家。未然，痛吃白棒，始得少分相应。还会么？荆谷清泉洗白玉，太华杲日照清川。\n示众曰：山河大地，日月星辰，各磨一面之古镜，各洗三余之闲眠。诸人与我相见，还有磨古镜底手段么？大众，若有道得者，出来我为你证明。苦哉，自朝至夕，口喃喃地说是宣非，更无休歇之时节，是什么用处？只管吃饭饮茶，开眼寐语，可怜打睡梦汉，几时得睲睲去也？谨申。学道人。光阴可惜，岁华似流。生死事大，无常迅速。山崩成海，渊变成濑。诸法各无常，何不进取去？还会么？五蕴身全尚不识，百骸散后何处求？\n示众曰：恁么田地，恁么做处，到得而妙，至得而玄。拨得转，斡得开，衲僧转身处，诸人悟入门。还见么？要见即见，更莫拟议。若于此拨得，许汝具正眼。不恁么处，不恁么时，三世诸佛也说著不得，六代祖师也提起不下。至这里，如如玄玄，深深密密，透顶透底，承当担荷。若能如是，是把不住汉去在。如何得恁么不恁么底道理？去却云中千古处，来却江上万水边。还有知音耶？蓦头一点，莫道不道。\n示众曰：豁开向上一窍，千圣齐立下风。到得这个田地，裂开也在我，揑聚也在我。天地同根、万物一体底汉，此时横足佗方世界，移身须弥顶上，有时坐菩提树下开金刚眼，有时向铁围山上侧坚固耳。且道此人具何面目？子细商量。何故？全身活卓卓，通体明历历。毕竟如何？释迦在前，弥勒在后。\n灵竺净慈自得禅师录卷第四\n灵竺净慈自得禅师录卷第五\n师初参见天童宏智禅师，问曰：如何是舌上妙味？智曰：此是甘露门。师曰：还出入否？智曰：来往不遮。师曰：为甚在人人口中？智曰：见闻之妙，超彼声色。师便礼拜。智曰：近日离何处？师曰：和尚不知乎？智曰：且在这里谈话。师便归客位。自此依止十七年，从天童至长芦，而请师主首座，众皆异之矣。\n师因到径山，见了和尚，问曰：井底虾䗫吞却月，三更不借夜明帘。意旨如何？了曰：你还体得么？师曰：吾是所生身，争怪得和尚？了曰：亲见作家来。师便作礼。了曰：今日始逢人毒手。\n师因到大洪，见显和尚，问：从上诸圣未曾为人说著，和尚又作么生？显曰：老僧又恁么。师曰：柰何这个？显曰：任嫌著。师曰：若如是，学人见伊无分乎？显曰：且坐而吃茶。师曰：什么心行？显呵呵大笑，师乃作礼。\n师因到石门见聪和尚，问曰：至一气以后而机前承当时如何？聪曰：蹉过了也。师曰：和尚蹉过，某甲蹉过乎？聪曰：老僧罪过。师便礼拜。聪曰：他不受人礼。师曰：道什么？聪笑然矣。\n师因到云居，见西和尚问曰：某甲兼闻和尚不会禅，是也否？居曰：是。师曰：为什么不会？居默然。师乃归知客寮，西令侍者送偈曰：云居不会禅，洗足上床眠。不觉枕子落，打破常住甎。师开见，乃有答偈曰：和尚不知禅，困来便打眠。泥牛吃水草，木马咬瓦甎。侍者持偈呈西，西曰：是什么？侍者拟开口，西乃打。侍者于此忽然大悟。师闻得曰：可惜痛棒放过。\n师因到蒋山，见照和尚，问曰：了了无悟法，为什么有付受？山曰：无悟法故。师曰：落在什么处？山曰：吃茶去。师曰：犹不逃金鎻之难。山乃休，师乃作礼。\n师因到法云，见仙和尚。仙曰：何处来？师曰：自足下来。仙曰：足下多少人？师作蹈势。仙曰：蹉过也不知。师曰：果然，果然。\n师因到夹山，见勤和尚，问曰：和尚得临济佛法，至今住此山，如何是自家底眼？勤和声而便喝。师曰：某甲被和尚一喝。勤曰：见何人来？师曰：天童觉和尚。勤曰：恁么不作家？师又和声乃喝。勤曰：真狮子儿能狮子吼。师拂袖出去。\n师因到雪峰，见如和尚。如曰：来往客何处来？师曰：自天童来。如曰：将得何物来？师揖曰：看。如曰：勘破了也。师曰：露！露！如打掌曰：草贼大败。师曰：是老贼。如曰：天童有何言句示徒？师曰：和尚又如何？如曰：贼心未除。师曰：果然！果然！如曰：还吾一句子来。师便作礼。\n师因到灵隐，见性和尚，问曰：如何是洞上家传？性曰：偏正曾不离本位，无生岂涉语因缘？师曰：此是傍参边事，如何是向上一句？性曰：不见异类中行耶？师乃作礼。性曰：不是异类中行么？师乃微笑而去。性曰：且在这里吃茶著。\n师因到育王见禅和尚，禅曰：近离何处？师曰：灵隐。禅曰：还见性禅师么？师举前话，禅曰：回互宛转则不无，老僧常用个手段，别有人不肯。师曰：是何人？禅拟开口，师曰：早是外人。禅不觉吐舌，师曰：请和尚一两则。禅曰：逢知音稀。师曰：忽有人问，和尚如何祗对？禅默然，师乃礼拜。\n师因到金山，见青和尚，问曰：如何是祖师西来意？青曰：此是祖师西来意。师曰：别有一句也否？青曰：莫妄想。师曰：惭愧！青曰：少林妙诀，何人受传来？师曰：不堕教经者。青曰：你又如何？师曰：此是功行之事。青曰：是！是！师曰：谢答话。\n师因到云盖，见灵和尚。灵曰：何处僧？师曰：近离金山。灵曰：金山法道如何？师展开两手。灵曰：是什么消息？师揖曰：和尚不知字。灵曰：谢你个答话。师曰：谢即不无，争柰那个何？灵曰：将得那个来么？师澄然去。灵曰：不是，不是。师再不言。\n师因到开福，见宁和尚，问曰：如何是父母未生前本来面目？宁曰：你是禅和子。师曰：是什么用处？宁曰：堦下有盘石一片。师乃作礼。宁曰：侍者点茶来与尊宾。师和声乃喝。宁曰：用贼为什么须吃茶去？师曰：某甲罪过。宁乃归方丈。\n师因到大慈，见翌和尚。翌见师来，面壁而坐。师乃打侍者三掌，侍者呵呵大笑。师曰：见与师齐，减师半。德智过师，方堪传授。其问甚谛当。侍者无语。翌回首，师曰：龙头蛇尾汉。翌曰：虽然与么，子细商量。师曰：一见更不用再见。翌曰：太麤生。师曰：和尚又如何？翌良久，师推倒出去。翌曰：三十年来，未曾逢如是作家。\n师因到百丈见明和尚，明曰：此山崄峻无人到，子为什么得到？师曰：三千里外知有和尚，故来而已。明曰：把茅盖头，老僧用底。师曰：恐是尚挂唇吻。明曰：错。师曰：和尚慈悲许一句。明曰：错。师曰：错！错！明乃归方丈，师乃出去。明又令侍者曰：今日稍晚矣，且留一宿。师曰：还许一句也否？乃出去。\n师因到天台见慈和尚，慈曰：何处来？师曰：百丈来。慈曰：谢你远来。师曰：非远近底事如何？慈乃喝。师曰：落在什么处？慈又喝，师乃喝。慈曰：甚是作家。师曰：压良莫成贱。慈曰：仰之弥高，钻之弥坚。师曰：谢和尚印可。慈曰：正是实语。\n师因到五台礼文殊，有院主问：上坐为礼他，为礼自乎？师乃礼文殊，院主呵呵大笑。师以坐具劈面掷，院主吐舌惊。师曰：不丈夫！院主乃作礼。师曰：不丈夫！院主休去，师乃去。\n师因到峩嵋礼普贤，有院主问：何处来？师曰：五台来。院主曰：太高生，太高生。师曰：争敢辞劳。院主曰：行脚多少时？师曰：五年。院主曰：不关往来，是什么物？师以掌打院主面，院主微笑，师乃休。\n师因到补陀岩礼观音，有院主问：近离何处？师曰：峨嵋往来之客。院主曰：峨嵋还有普贤么？师曰：面目堂堂。院主曰：年多少？师曰：被院主一问，通身汗流。院主迎师归院，令宿。师曰：院主参见何人来？院主曰：吾曾见佛果和尚来。师曰：亲参见作家。院主曰：如何是作家手段？师乃打院主。主乃作礼，师又打。院主曰：一十三年住此山，未曾逢正师，今日始逢作家。\n师因到一庵主处，主问曰：来来去去作什么？师曰：蹈著庵主鼻孔来。主曰：老僧鼻孔如何蹈著？师乃与一掌，主乃喝。师曰：瞎汉！主曰：惭愧！师乃问讯：\n师因到峰庵主处，主曰：老僧梦见参洞下大尊宿，正当昨夜子时也。今朝见上座，子甚奇怪。师曰：痴人面前莫原梦。主曰：原看，原看。师乃展开两手。主曰：如是，如是。\n师因到莹庵主处，问曰：和尚何不出世？主曰：老僧不用出不出边事。师曰：如何是向上玄路？主曰：千圣也道不得。师乃作礼而去。\n师因到义庵主处，问曰：如何是庵中主人？公主揖曰：坐客位。师曰：今日始逢衲子。主曰：你作什么来？师曰：一物不将来。主曰：这个𦗚。师乃休。主曰：吃茶去。\n师因到捿庵主处，主曰：净慈云众，久望师来，未请主宰。师曰：何故如是？主曰：长芦了和尚．天童觉和尚两员古佛共作证明故。师曰：吾五年间得二师授记，行脚而已，未曾疑著。主曰：和尚早归天童，若归便得。净慈请主，师曰：到也只客边事。主曰：主事又如何？师良久，主曰：犹是儿孙边。师曰：果然。主乃作礼。\n灵竺净慈自得禅师录卷第五\n灵竺净慈自得禅师录卷第六\n育王万庵和尚下火\n师举起火炬，曰：万年一寿灵松下，庵外玉栏人不到。这个性空火里氷，即今为孰秋容好？剥却身心向去，则识蛇拨草归天上；及尽功勋转步，则心马著鞭超万象。毕竟如何道著去？赫烁火星飞妙相。以火𦘕圆相掷，曰：尽大地中无达者，寂光明土昧真性。\n天童古泉和尚下火\n师举起火炬曰：从古难言，火里清泉。三世诸佛，未曾受传。趣向位则妙容俨然，退步机则白日青天。回互宛转，朗应众缘。这个手段，自还古泉。和尚即今临行一句作么生道？宣掷火曰：十方无别，三世莫迁。\n净慈妙正和尚下火\n师举起火炬，曰：理妙一段亘古今，正偏回互该深心。梦回石女鸣梭夜，气愕木人握印晨。清磨鸾鉴，石虎出幽景。林胶续断弦，玉龙上碧萝岑。这个作略且置，即今妙正大和尚玉机拨转一句子，还有人道得底么？掷火，良久，曰：秋月连枝璞玉金，草露沾衣孤客襟。\n蒋山奇传和尚下火\n师举起火炬曰，奇特商量今古稀，传来派脉弄玄微。须知脱体卓然道，佛祖未曾知此机。且至这里，生也不道，死也不道。诸人要知落处么？掷火曰火里昙华朵朵奇。\n芙蓉杰和尚下火\n师举起火炬，曰：奇哉！一个万人杰，庵内主翁是妙诀。君看秋风清夜天，孤轮无垢云中月。正恁么时，玉气转位，功勋逈绝；金针照夜，线路方别。还有即今一句也未？谁知火宅中？掷火，曰：万里一条铁。\n玄本首座下火\n玄机密转，本位廓真。妙明田地，劫外之春。灵照心处，本法之真。且道是谁分上事？玄本首座平生作略，即今契亲一句，山僧如何道取去？掷火曰三千里外绝知音。\n了照首座下火\n了然一句，弥满万天。本源真照，不受传也。太奇兮不可得，太高生矣不变迁。到这里，道著不道著，曾不言宣。且道了照首座，即今行履如何委悉？掷火曰木人擡脚，独驾铁船。\n灵仙首座下火\n灵山一会，独许迦叶。曹溪路上，正得青原。了了玄处，付在乾坤。诸佛正眼，自随脚跟。且道这个灵仙首座临行一句如何道著去？神仙妙诀，父子不传。掷火曰风生于孤枕，香起于返魂。\n祐密首座下火\n华枯得年开放春，密传阳色绝疎亲。枢机密用该功位，回互傍参属满身。此是祐密首座从生至老底㨾子。山僧有一句子，即今相送。掷火曰身如冷氷，心似松椿。\n法真首座下火\n法法不隐藏，古今常显露。应真绝比伦，归劫外一路。是也不谐到，非也不了悟。至这里还有隐身处么？威音未兴前，曾绝却照顾。法真首座得力一句如何道著？掷火曰山前日暮无来去。\n庆宝书记下火\n庆喜撰修多罗藏，如来灭后挑真灯。定光古佛独许汝，众宝光攒佛法僧。且至这里，如如了了，清清澄澄，炜炜煌煌，伯伯登登。还会么？掷火曰三世诸佛都难承。\n妙用书记下火\n妙用无穷，万里绝同河沙。诸佛，你在口中拈一幅纸，则记得玄沙之家风；举万古经，则持著阿难之谈空。一一清净眼，一一真如通。即今如何道取？掷火曰凄凄万谷水，飒飒亿年松。\n梵言藏主下火\n十方婆伽梵，一路涅槃门。入得分明者，须是报佛恩。大经卷之外，无二便独尊。字字廓通处，言言付受论。且道梵言藏主转步底一句子如何道著？掷火曰无限晓潭月，光分万里昏。\n慧明藏主下火\n智惠光明照世界，亘古腾今发清辉。摩尼藏里得提起，四十九年说一机。此是慧明藏主平生行履。即今转身处，曾有一句么？掷火曰宝劒霜刃，逢知人稀。\n宗仙庵主下火\n宗旨之渊源，仙道秘药芝。曾不得于父，都不传于师。知之谓之圣，见之谓之知。这个仙庵主，六十七年里，为吾连理枝。即今舍吾去，劫外得逢伊。毕竟如何道？掷火曰清秋露如玉，潭水月沉时。\n法遵庵主下火\n法从空处起，人向里头参，遵世之真要，苋菜之茆庵。且道竖拳之㨾子，一问自清岚，即今庵中主何处在？掷火曰：前三三，后三三。\n洞真知客下火\n幽洞无涯，玄妙全真。通身活卓卓，觌面故亲亲。独趣三昧之宅，自见劫外之春。这个是洞真知客平生用底，临行一句又如何？掷火曰：随吾三五夏，日夜辨来宾。\n宗麟侍者下火\n宗说相通，一气契同。稀如麟角，贵似凤珑。直向三呼声里而，正逢三唤句中龙。得国师真付嘱，知南阳一期风。这个宗麟侍者，不用辜负，不论笑容。直去难识，直来难通。毕竟如何？掷火曰：物外独骑千里象，万年松下击金钟。\n清信监寺下火\n清净法身终勿垢，成心作识绝功勋。从来虗廓通方眼，夜子满船骑白云。正当恁么，廓通尅清信，监寺平生要。又临行一句子，毕竟如何体委？以火𦘕圆相掷曰新送故国一合文。\n理证典座下火\n至理无名，真证有行。白云断路，青山色清。九度辨洞山之精，三回到投子之庭。雪峰手段，后人范灵。且道理证典座，即今履践又如何？荆谷光分后，石玉自莹莹。掷火曰木人半夜语，不许外人听。\n临安府王常侍玉田居士下火\n王轮转位，田地幽深。寒光照彻，月落波心。运得净名不二门之雷，卜著毗耶狮子窟之座。续于孔老百年之蹱，知于学场三千之金。且道到这里，玉田居士四十三年，令制似天日月，行禁如地雨霖。毕竟临行，玄机如何道著去。掷火曰故人梦醒后，愁意可难禁。\n兴阳府尚书敏聪林居士下火\n聪明大士，双林法王，人世游事，独守兴阳。行令于四海，则无处不正；展力于十方，则无语不当。入三昧，知应现，契妙清光；分神通，听语信，精理灵方。到这里，聦林居士平稳一句如何道？掷火曰君臣合道处，寒月入池塘。\n明州太守刑仙相国祐普居士下火\n天理无私，公祐分明。普照不照，洞然睲睲。无边出入，独朗利名。无碍坐卧，自鉴经行。明州为守，则横按宝劒之一匣，稳収东天之乱。帝城宣𠡠，则每持尊言之三合，严于北州之制。直入少林一九室，正出天童千岁京。且道这个是祐普居士五十二年作略，即今临行一句如何提携？还会么？以火𦘕圆相曰圆通无处手眼，了尔全身清清。呵呵大笑而曰天上人间见火星。\n绍兴二十九天己丑晏坐，自赞与石霜明总禅师，其语曰：\n奇哉妙相现神通，尊矣玄容绝异同。位上青山无处顶，功清芦水有松风。龙子生龙湛水月，凤儿孕凤白云中。分宾分主七旬岁，明正借偏十智宗。不是天童亲密意，谁知劫外击金钟。\n灵竺净慈自得禅师录卷第六终\nNo. 1428-C 塔铭曰\n师讳慧晖，金州安城人也，俗姓王氏子也。幼岁而敏黠也，七岁而依理性寺法恩禅师为丫角童子矣。十一岁而出家，读华严净行品，自扪面门曰：诸佛心源，非老少得真者，必证佛果。法恩默而知，异之。十六岁而恩迁化，一夕不言，师默然而坐，忽梦见恩抚师之背曰：汝久不得住此，须依付雪峰契禅师矣。师梦醒，自惟曰：契公是法眼之流裔也，我恩之因缘在彼宗。乃问同学曰：雪峰路远多少？学曰：一百里余，个中有崄难，你欲到彼乎？若去，须相送。师曰：是，是。乃到契禅师处。契见师至而问曰：甚奇恠，老僧昨夜梦见一弥子来吾室曰：和尚是龙巢凤也，吾是凤巢龙也，须是一种。老僧不觉作礼矣。今日见你，甚是奇特也。师从此依止十九年。后又契曰：你因缘因事不在此，且可去天童。今正觉和尚盛化，众已逾千数，你若去，乃可居第一座。师乃承契教而到天童，其问答见前章乎。师乃居第一座，一众皆贵之而已。随宏智禅师一十七年。径山悟空禅师者，是师之师叔也。天童觉和尚者，是师之师尊也。共作证明，受二师之受印。而行脚五岁，乃参见尊宿二十五人也。后得归天童，而受净慈之请。二月二十五日入院，乃当绍兴二十五年。同二十六年七月十九日退院。师为僧六十八年，此中出世一十二年，七十岁即迁化。十一岁时剃发，而以来曾不到尼公寺庵。其躯清净，宛如水中月。师看阅经论书籍一十二万卷也，人无知其所以。玉田居士．聪林居士．祐普居士等，皆是大守辈也。师出世时，共作佐赞。法嗣之出世人一十三人也，石霜总．东谷光等为首，会下云众七百余员也。诸方尊宿等虽多一天下，至师推毂曰：内外全该，其余莫测，是则摩诃大梵也。皇帝赐自得禅师，乃敕号也。浪驰管子记师大槩，其旨十之八九不能及者乎。　铭曰：\n祖室光明，挑少林之妙清；宗旨派脉，绍新丰之洞灵。佛照辉朗，带鹫岭之精精；禅林繁茂，知天童之契情。麟角通气，贺赏一天太平；凤觜出象，制开三段要诚。自得和尚，绍宏智百岁蹱；家传密用，举大阳千年行。师游步七十年华后，岂以言思细可形乎？\n住瑞岩法弟比丘石窓洪恭谨撰\n绍兴二十九年除月十五日驰笔书",
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        "text": "No. 1428-A",
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        "text": "還丹一粒，點鐵成金；至理一言，轉凡為聖焉。惟以自得老衲者，受金衣於宏智古佛，執話柄於淨慈堂上矣。可謂眾星之一輪，萬品之孤器也。龜筮者，支於洞上春色；藻鑑者，懸於竺土正續哉。水隨方圓，道合凡聖，冀見之書者，知是小補，非所諧廣信者也。鳳麟居士希玉知溫州之日，方見斯奇錄，恭表信趣。萬壽主簪溪所述，最堪報附法之恩，寔是妙奇也。不可輕，敬書之。"
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        "text": "荊玉驪珠，華語金言，知之謂賢，執之曰聖。然又此集，其語最希有也。妙明田地䦱，親口顯金章；靈源做處磨，珠文挑清光。愚於弊室拜讀，璵在𪼏盤燦爛。或明也暗，真燈自無明暗；或清也濁，性水本沒清濁。方信道：一言難報萬年恩，三世易諳千古心。余摝於拙句，苟題于其初。"
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        "text": "住靈隱傳祖比丘東谷妙光謹而敘"
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        "text": "No. 1428-B 胡文狀書秘讀序　四十八章圖",
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        "text": "大唐有仁者，其姓者，祐遠大夫孫子也。然分古章言，而此舉今讀文，實是奇賢也。依於用書之類，觀於改玉點，其旨甚玄微也焉。咸通年之春，於鼎州小梅園撰之四十八章，圖題其始者乎。"
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        "text": "清子　芳金士　集"
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        "text": "上高也，登也，仰也，猛也，霄也，貴也。　中當也，明也，空也，朗也。　下深也，低也，含也，探也，蹈也。　雪寒也，清也，極也，洗也，白也，冬也。　火暖也，熾也，猛也，燃也。　奇佛也，力也，精也，新也，珍也。　妙底也，極也，始也，少也，喜也，深也。　同深也，空也，逢也，一也。　異西也，夜也，極也，烏也，漆也。　白冬也，雪也，露也，清也。　成別也，精也，代也，見也。　合逢也，盡也，叶也，空也，到也。　失空也，妄也，無也，卒也，棟也。　清寒也，洗也，一也，潔也，水也。　淨寒也，漱也，濯也，明也。　旁潛也，遠也，知也，因也。　高忙也，穹也，峻也，君也，貴也。　低深也，小也，𢍉也，谷也。　草青也，萌也，多也，攴也。　木萌也，多也，起也，惠也，藩也。　內藏也，入也，袍也，深也，宿也。　外露也，出也，旁也，淺也。　出吐也，破也，至也，來也，露也。　入含也，吞也，暗也，去也。　海深也，寬也，遠也，澄也。　山高也，堅也，藏也，視也，靜也。　日暖也，明也，照也，輝也。　月寒也，普也，夜也，沾也。　晝明也，白也，淨也，知也。　夜暗也，燭也，曇也，忘也。　別隔也，皈也，崇也。　青春也，新也，惠也，少也。　黃秋也，極也，變也，走也。　赤夏也，熱也，血也，紅也。　春始也，生也，花也。　夏熱也，次也，綠也，長也。　秋𠬧也，愁也，懶也，走也。　冬藏也，極也，冷也，〔空〕也。　笑春也，花也，開也，話也。　哭愁也，秋也，落也，紅也。　一專也，多也，始也，含也。　二次也，隔也，餘也，分也，續也。　九末也，周也，多也，至也。　十足也，極也，到也，合也。　精極也，清也，正也，委也。　釋解也，活也，寬也。　迦佛也，勝也，稀也，奇也。"
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        "text": "靈竺淨慈自得禪師錄卷第一并石霜明總禪師下語寄言"
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        "text": "住萬壽小師比丘簪谿了廣　編"
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        "text": "歲旦上堂，舉拂子曰：天篷水清，海船遙浮。山橈士高，河澤窮妙。正與麼尅，具眼漢何處在？良久曰：夜鶴夢清鯨觜冷，晝梟氣動󳬧羽稀。且道新年頭還有消息也無？掛拂子曰：看！看！石花富貴草精神。"
      },
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        "text": "石霜總曰：見日月為什麼？天篷水清，海船遙浮。九天為篷，四海為船。露露堂堂，山橈士高，河澤窮妙。萬山為橈，千河為澤。士高也一超直入，窮妙也位裡了然。正與麼尅，君臣道合。具眼漢何處在密處開豁眼？見得麼？良久曰：從來無人會。夜鶴夢清鯨觜冷，正變成偏偏未偏。晝梟氣動󳬧羽稀，理轉成事事未事。雖然如是知音少，且道新年頭還有消息麼否？古事變色，今事得新。百花富貴草精神又如何？這箇是活句。"
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        "text": "同小參曰，山上欄外，水下檻前。夜兔光雪，晝烏輝火。黃頭出妙，淨名入玄。胡僧印心，盧公傳衣。張三野曲，李四樵歌。船動碧波，海浸孤天。畢竟而有恁麼履踐者麼？一喝曰，三段不同。"
      },
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        "text": "霜曰：山上欄外，水下檻前，夜兔光雪，晝烏氣火。以此四句，曉一佛未出世，一祖未出興前事矣。黃頭出妙，淨名入玄，胡僧印心，盧公傳衣。以此四句，曉諸佛出世，諸祖西來底事矣。張三野曲，李四樵歌，船動碧波，海浸孤天。以此四句，曉備頭陀，乘本船，垂絲把釣竿。三段不同本分，衲僧須參究。"
      },
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        "text": "正月十五日，上堂曰：陬月今朝三五風，嶺頭雪氣縛寒松。不知枯木得胡信，含玉靈花春夢中。瑞鳥飛來千萬峯，祥魚行過二三眾。紛然相見主人眼，歷歷雙眸處處通。"
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        "text": "霜曰：豁開千手眼，得三明六通。信手拈來，無不可可。恣心辨取，無不妙妙。此上堂一落索，應見今時偏正回互。"
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        "text": "同小參，曰：春風吹夜閣，梅香滿衣襟，是什麼人恩力？朧明夜渡月，飄泊嶺岑猿，是阿誰者活計？絕却千差之岐路，及盡一朝之風月，是佛祖分上也無？試請斷看。"
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        "text": "霜曰：尋人不覺挹泥水，向日方知接暖氣，是什麼人恩力？瑕生玉，鋒露劒，是阿誰者活計？屈己徇人，壓良成賤，是佛祖分上也。無天高而不仰，地厚而不蹈。雖然，不具此眼，焉分真偽？"
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        "text": "二月朔日，上堂曰：如月今朝一日晨，風光破玉百花新。西來本祖再來也，萬岳千峯皆是親。正當恁麼時，喚作祖師意也不可，喚作春景意也不可。且道喚作什麼意？舉拂子曰：點。"
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        "text": "霜曰：春花依舊萬年春，芳操著新一朵芳。明明百草頭，歷歷祖師意。喚作草即是，喚作祖即是，末後一點無人會。"
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        "text": "同小參，曰：鞭子盜春，野梅吐玉。今時一路，滿洲歷歷。劫外奇道，到者還稀。幸著夜間蹈過妙道，別將深心來與你相見。若不然，是什麼椀脫丘？"
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        "text": "霜曰：最初以曉人人作用，處處風塵，是何用處？意在那裡？最末以曉人人真歸，佛佛本源，是什麼機用？意在何處？若於古今中間，撥得轉，斡得開，天下人不奈何。且於此又作麼生？若不然，是什麼椀脫丘？"
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        "text": "二月望日，佛涅槃。上堂曰：竺土之大仙，今日告涅槃；鶴林之米子，當下得枯偏。且道是同是別？四木有相身，如來丈六軀；四木無相身，如來一實見。時人見滅，山僧見生；時人見生，山僧見死。於此中間，有不生不滅理。遂大覺對飲，光自棺中出。雙趺是什麼心印妙文？"
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        "text": "霜曰：大仙釋迦文，曾不示寂滅，獨於米子間，以寂滅為樂。盖是弄米字，是八木也。如來以此八木雙樹，明成住壞空，且道中間事如何？心印妙文，一點用不得知，有底人試驗看。"
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        "text": "同小參曰：看看，鷲嶺一會儼然而未散也。看看，淨慈雲眾巍然而不亂。且道因何當時如來入空穴？因甚山僧上虗堂？畢竟而老倒不少。諸人到涅槃堂裡如何提撕？記得新豐和尚臨末後問僧曰：離此殻漏子，何處與吾相見？僧無對。空座乃新豐和尚示偈曰：學者恒沙無一悟，過在佗討舌頭路。欲得忘形泯蹤跡，努力慇懃空裡步。如此語如何行李？良久曰：叱！唯佛與佛。展開兩手曰：乃能究盡。"
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        "text": "三月旦，上堂。曰：花月今朝朔旭前，桂輪普轉滿天邊。枝花馥郁清香在，烏鵲從來同夜蟾。出世也，慧日照世間；宣說也，廣開甘露門。卓主丈一下，曰：烏机重重縛，鶉衣寸寸針。"
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        "text": "霜曰：何故以明旭比夜蟾？譬如人人雙眼，天上日月，地下草木，皆是法王作用也。不見道，森羅萬象，古佛家風；碧落清霄，道人活計。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參曰：妙明田地，密密而絕待對。靈源做處，了了而離色象。衲僧作用，歷歷而作活計。迷趣三昧，芸芸而無了期。畢竟而埋却一坑時，向什麼處安身立命去？良久曰：十年不得歸，忘却來時路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：如何是妙明明妙？千聖也不携。如何是靈源源靈？諸聖坐底堂。如何是衲僧作用？竪拂拈槌眼。如何是迷趣三昧？好雨好晴意。且道如何是埋却一坑底事？渡頭日暮客呼船，江上天明人出屋，畢竟猶帶此風流在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三月望日，上堂曰：花落秦川流水香，雨清荷玉妙珠藏。祇麼堂堂消息子，見來一點不相當。靜夜鐘聲樓上冷，殘春岑色付紅陽。好是滿堂孤峻處，不知人世見金章。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰，驀頭兩句，應節花語也。次兩句，不落前頭花語。次兩句，靜夜鐘聲，殘春岑色，這時節有誰會。次兩句，雖滿堂高峻，此景曾人不知。徒品句咬吟，且道誰是得者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：桃紅李白落空墀，天碧地青懸錦機。雲鶴出籠過鳥道，飽參密旨不傳時。縱恁麼履踐去，未是衲僧做處。畢竟歸家貧時如何？酒肆人間世，金臺日暮雲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：桃紅李白落空墀，破色皈空去；天碧地青懸錦機，朗空圓性時。雲鶴出籠過鳥道，月落澄潭空飽參。密旨不傳時，落處深幽處。且道皈家貧時如何？自位中出頭來，載天笠子，蹈地草鞋，將謂新年路，本是破家夢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四月一日，上堂曰：余月今朝初一日，滿山綠樹影青青，異苗繁茂只斯是，大地全分𦘕不成。記得古德山居偈曰：學道先須學貧，學貧後道方親，貧道元無一物，般般受用又新。且道古人向何處容身？須知山河大地伊披毛戴角。遂舉拂子曰：看！看！喚什麼為分外？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：山河大地受用三昧，自甚處得箇消息來？既是無一物，為甚般般新？既是無分外，為甚道看？故曰：一字不說。懸河辯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參曰，千山󳬂密處，凉飄洗夏熱。今日正當眼，利劒是鑌鐵。誰道混底是妄執？山僧曰，妄想是真境。故經曰，居一切時，不起妄念。於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，不加了知。於無了知，不辨真實。如恁麼履踐又如何？良久曰，性自平等，無平等者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：我聖師遊五天，妙士開一實知見，便引枝牽蔓。若不出世，爭解有這箇消息。畢竟而如何是法住法位？世間相常住。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四月安居結夏，上堂曰：禁足護生曲直中，安居收念又機杇。一爐香氣香滿室，黃面老師弄拙巧。雖然與麼，實到此田地始得。今日與諸人說話看，亂不生一念，即是安居收念；拙不行外路，方是禁足護生。外路既不行，天山地谷皆妙界；一念纔不生，心識意情悉玄處。縱透得此關，也未慶快。且道取什麼為是？便提起坐具曰：看！看！山河大地變作金毛獅子，化成玉牙象王。乃擲下坐具而喝一喝曰：用何建立法門？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：天地布祥，山河鋪瑞，不妨安居禁足。既是一坐具，變作金獅子、玉象王，須是奇特。就中末後一喝，擲下坐具，意在何處？一喝曰：是什麼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：天橋橫海上，石人走玉階。玄源歌孰得唱？妙唱奇豈得知？且道令誰識也？鐵牛破夢閑田裡，玉馬著鞭渥洼表。從斯出頭，今時之用，七通八達，處處分曉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：天橋橫海上，通古貫今之橋。石人走玉階，一入真到之機。玄源歌孰得唱，位裡消息說向誰。妙唱奇豈得知，澄潭深處始看魚。且道令誰識，傍也角毛完然矣。鐵牛破夢時，耕破劫空田地來。玉馬著鞭時，走過滿洲斡生來。七通八達時，方是處處分曉。在彼同彼，在此同此，彼此混融，而時時得妙。且道是誰分上事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五月初一日，上堂曰：皐月今朝初旭光，玉輝破暗露堂堂。日日分明久遠事，威音那畔是時祥。或去天外萬年之松下，或來雲中千古之江上，或芬芸而塵中轉身，或峭措而光裡運步，畢竟而天上天下無不伊三昧。且道是承誰恩力？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：有時觀彼久遠，猶如今日。有時通身及盡去，全體忘性到。依俙移步蘆江晚，髣髴出機古岳前。須知二六時中，全承他扶持，全露自勢力。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：孤山梅雨，汾汾沄沄。熟菓落地，杜䳌啼枝。凉風吹來，水晶簾動。山僧對眾舉是閑言語，道流如何聞得？若將耳自見聞，終難話；若以言思卜度，自屈己。且道因甚如是？縱是黃面瞿曇、碧眼胡僧，難辨別，具眼者自看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：佛未出世，早是有箇消息；祖未西來，從古有妙訣在。佛祖未出以前，猶有箇妙義，何況出興出來又闕之耶？且道是什麼道理現成公案？大難！大難！"
      },
      {
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        "text": "五月半，蟾上堂曰：君看五月半旬颸，山上雪花滿地飛。烏鷄昨夜入雲外，鷺鶴今朝出紫微。木馬聲聲嘶北風，金鵝口口啼南枝。石翁氣瘦運步斷，玉士情豐竪拳稀。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：作家若不具如是眼目，何處辨來風之端的？是用格外之機，還佗物表之人。貧道重下注脚，早是成利害。且畢竟如何？騎虎穿市過，把火去盜猪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參曰：山僧今朝下八句語，諸人各各如何會取？今宵不免重添卑句，且道與今朝是同是別？拈主丈擲下階前曰：佗家自有通霄路，何用從容求別路？巍巍絕頂落潭底，峭峭家風吹滿路。是四句之語。滿堂雲：眾各請次後語，若不然，歸堂打睡看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：用晨參暮請，為什麼句句道著，更無分外？雖然，土上加泥，玉上加珠，等閑有四句以續尊韻。諸人如何？一仞烏藤乾坤外，千尺釣絲著魚路，正偏回互又不要，狂笛吹入樵子路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六月安居半夏，上堂曰：且月今朝半夏辰，修行道者有踈親。明頭合暗賓中主，暗裡含明主中賓。暗暗未明位裡真，明明不暗目前人。畢竟會取又什物？看看崢嶸一角麟。記得宏智古佛陞座曰：妙存湛湛而不有，真照靈靈而不無。更於其間而退步，而看白雲斷處青山瘦。諸人者，如何得恁麼行李去？寂滅真功元無體，無功妙旨太深深。同中有異麤中細，異中有同念裡心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：光陰可惜，日月如箭。寸心莫忘，佛祖似流。去聖時遙，來凶處盛。也須發明此事。佛法無異轍，只隨人好處。上根妙器者，一發而便轉，句句吐却向上之勝句妙句。中根好機者，麤中辨細，細中分麤，合取父母成生，口開千聖示宣門。下根志念者，凡中知聖，想裡收心，單單屈膝，時時盡妄。畢竟會取又何物，看看崢嶸一角麟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：夜間洗熱凉飄飄，六月皎然滿天雪。青林日晚人歸宅，紅谷天明客喚月。一塵入正受，皓皓而向如幻三昧之中；諸塵三昧起，歷歷而得分身三昧之事也。百千法門、萬億妙義，與吾拈來一星事看。若不悉辨，浪破鋪席漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：最初兩句，法身一位之樣子。次一作到密處底模範也。次一結又歸半途，寄宿蘆江，謂之向如幻三昧中。從此相隨來，而事事無碍，謂之得分身三昧事。且道什麼物恁麼得自由？與我道看。若不然，浪破鋪席漢，暫時作箇茶話。聞即聞，飄飄出岫雲，濯濯洗㵎月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六月三五，上堂曰：玉機轉側金堂冷，石室斜開鐵戶明。木雞喚月壺天曉，泥牛吼花客游城。正當恁麼時，青山無心隣白雲，白馬無鞭出蘆花。路不舊道，人不忘家。儼爾歸來，便作水牯牛。角毛頑然，江上之󳺷鋤犁，山下罷耕步。須知真實是沙門行履處，然後隨類不墮，隨色不礙。今時衲僧當恁麼參究。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：初下一鉷位裡，得妙纔轉身。二下一作從此渡線，無鼻之針，半路未得機。三轉妙旨，再著天明。又告胡信四範玄句：寄宿於蘆江來，又破篷󳻏夢，暫時得機少音容。是從淵源澄照之底，能發光，能出應，歷歷諸塵，愕然而不遺。若能如是體得，將去東家作馬，西家作驢也不妨。且道是孰分上事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：諸佛出身處，東山水上行。宸閨埀玉簾，雲榻擁天青。三冬之白雪，九夏之綠樹。新見凉水，重增寒氷。安居同眾，禁足護生，早來晚去。若知這箇消息子，橫行天下，脚蹈實地。若未然，東來西去漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰，五須彌山，二鐵圍峯。大鵬翔九天，飛龍躍海外。記得僧問雲門，如何是諸佛出身處。門曰，東山水上行。僧曰，如何得會。門打一拳曰，是什麼。此攔問一答，與這箇垂語，宛如爺子阿母。畢竟而如何履踐蹋去。貧道驀頭下四句語，是正是偏。眾中逸角者，試斷看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七月日出，上堂曰：相月今朝日氣旭，梧桐一葉落金風。秋聲瀟索黃文玉，山上滿天愁殺中。目前機用無分外，那裡妙章絕萬工。破夢蝶魂飛大空，失船釣客艤孤篷。胡文新送北來鴻，鄉信始見佗日功。舊山山轉月明後，歸路悠悠玉𤪑瓏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：大凡驀始四句，曉今時作用。次四句，曉位中宛轉旁參。次數章，各含妙帶玄，自異中怱同，自同中怱混也。難話處，密通消息。難透時，潛舒異彩。大槩參禪，只要到恁麼歸處耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：金氣黃楓半葉紅，晚來漁客倚青松。多多動夢夜凉路，處處偷光午月峰。長安萬里景，大陽千里道。大悲閣前是鼎州，黃鶴樓前鸚鵡洲。下座而曰超方者，委。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：先師甚用箇話底？四時所關機也無？若於語上見取，只是閑言語；若也言外覓取，又是非本心；若於中間會取，實是野狐精。畢竟頭尾相應一句子有也未？月冷空當午，松寒露滿襟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七月，安居。解夏，上堂曰：殺氣到來黃葉秋，梧桐老冷隨河流。人間天上無分曉，從古至今誰得酧？恁麼辯得，尚帶滯留；別得一路，正絕蹤由。畢竟有與麼履蹋者乎？自撫掌曰：來也，來也。坐臥經行，東勝身洲。便下座，揖曰：謝雲眾，九旬久立。珍重，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：前頭四句，以出世之中不出世。故洞山曰：大陽門下，日日三秋。後頭四句，以不出世之中出世。故洞山曰：明月堂前，時時九夏。且道來也來也又如何？內外虗廓，法界一如。故曰：坐臥經行，東勝身洲。是此大人之相矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：天外氣寒，家風自枯，青山運步則石女生兒，木人回氣則鐵漢破夢，月影轉光則日輪正出輝，欄外󳬂密而香林在，嶺上凄凉而月正清，是箇好時節。諸人還會麼？能為萬象主，逐四時不凋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：天外氣寒，家風自枯，唯獨自明了。青山運步則石女生兒，混沌生一氣而內轉功，木人回氣則鐵漢破夢，月影轉光則日輪出輝，相隨來也不妨。如是得來，尚有氣息在。何故？嘯月窓，吟風軒，猶曰：能為萬象主，逐四時不凋。如山僧不然，曾不露混融機，正是飲茶談笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八月吉日，上堂。曰：佛未出世，祖未西來。早是妙法，直是玄談。何用出世，爭論西來。天邊之月睲睲，而浸海底之波。嶺上之松飄飄，而驚澄潭之龍。高山峻峻而聳雲外，低谷深深而冷澤中。這箇消息，縱是靈山調御，定林種族，提携不起。山僧為甚得恁麼？良久，曰：恐是平地之波濤付壯月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：未審佛祖未生前，有誰得恁麼見得？恐是壓良成賤，依勢欺人。既是靈山定林共不傳先衲，依誰致得？即今不免兼身在內。雖然與麼，諸人者要會麼？皎玉無瑕，彫文喪德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：仲秋有月，合浦生珠；草芊有露，陰兔懷胎。忽有箇漢出來，以何試驗？有棒有喝第二三，有句有言七顛倒。拈杖竪拂，成摸成㨾；十合曲躬，作禮作儀。且道以何辨得？有問便答，開口見膽；八通九達，不露針鋒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：水以杖試，玉以火試，人世以語驗取，衲僧以何驗取？打禪床曰：夜間珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八月半旬，上堂曰：壯月今朝半月明，上來衲子眼睲睲。難瞞眾眼病堂尅，何用洞家兒子情。雖然與麼，誰是活眼睛？試與老僧開雙眸見。若不然，是什麼用處？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：參禪學悟漢，如麻似粟，作群作隊，未審箇中有久參上士麼？出來豁開自己活眼睛，照破四天下去也。雖然恁麼，龍蛇易辨，衲子難瞞，心如氷雪，寒透骨寒。若不然，是什麼用處？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參曰，傳家清白，字字廓脫。玉袋金針，鋒鋒通達。今夜一輪月，千山萬派流。不覺劫壺鐵，巍然沒去留。正恁麼時，是又得，非又得，好惡取捨共得。畢竟如何？良久曰，水天相混處，萬里合同秋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：傳家清白。曰：葢是指雪曲。僧問新豐：如何是雪曲？豐曰：清白十分處。以吟不功時，為甚字字廓脫？褒讚先師妙語義也。玉袋金針，鋒鋒通達，此四句只是大功一色也。今夜一輪月，千山萬派流，不覺劫壺鉄，巍然沒去留，此四句正位前一色也。正當恁麼時，是非好惡，取捨俱得，此四句今時一色也。畢竟三色俱得時，如水天相混處，萬里合同秋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九月初日，上堂曰：玄月今朝白菊辰，含珠天草未開金。重陽九日初陽後，吹起香烟風正新。今日先兼後重陽，預話大眾是什麼用處？若至九朝，莫道不道，無數菩薩來老僧這裡開無量法門，時人喚作菊花三昧三十棒，喚作無數菩薩三十棒，然後任你携去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：論前言後語，為什麼重陽菊花，誰人不知？玄月朔辰，何人不明？且道朔辰晚尅，不要中間，喚什麼為是？不落秋意，道一句看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：一段宗要，別無途轍。依一如之本源，當千差之會要。黑暗女在前合掌，功德天在後問訊。嬌梵婆提吐舌，舜若多神點頭。畢竟如何？天台五岳，南岳三峯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：有權有實，示偏示正，有時把鐵作金，有時把石作玉，就中最末一句，無人識矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九月十五日，上堂曰：鐵夫破夢五更前，石人開眼一壺天。木馬過閭風化後，玉虎振威埜渡邊。主人穩坐草堂前，硬翁獨臥萬芊天。三箇胡猻弄錢夜，格外難求宿鶴邊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：一二以明那時之偏正，三四以明自己之賓主，五六以明今時之體用。那時、自己、今時三段，皆是物表作略。故曰：三箇胡孫弄錢夜，格外難求宿鶴邊。是七八兩句，於中奇特，更絕按排。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：宗門中事，古今不藏，凄凄而風隣半空之松，明明而嶺侵高天之月。若於此閑閑得感、了了知時，以報諸聖無上法恩；若於此寂寂不知、寥寥不會，以何開向上關捩，蹈毗盧頂𩕳？且道眾中誰人是得者？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰，宗門中事，歷歷不昧。山河大地，全如來真實知見。古今不藏，靈靈不彰。天上人間，正如來一如本體。何處得來分外底事？喝一喝曰，直下來也，急著眼看。"
      },
      {
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        "text": "十月開爐，上堂曰：鬼箭南山射石虎，神鋒北岳刺驪龍。好是滿堂霜月夜，寒氷出火舊家風。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：南山北岳是陰陽也。於中間有射石虎刺驪龍底手段，即打禪床曰：百雜碎。霜月裡是功也，舊家風是位也是？又於中間有出火底之眼，即打禪床曰：玉關寒。畢竟是可見破關透關。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：陽月今朝初夜間，霜風吹地過金關，今宵分曉開爐火，仁者眉毛燒却寒。記得僧問萬翁：如何是竈火神？翁曰：誰得近？僧曰：為甚道竈火神無面皮？唯隨人好處生。翁打一拳，曰：燒却眉毛也不知。僧作懼勢。這僧以一竈火神欲燒萬翁面目，萬翁潛漱水脉防火，畢竟主賓不覺共燒却眉毛去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：驀頭四句偈，宗門一大事也。即今有人問此偈，如何共燒却眉毛，始應得親切。若容擬議，白雲萬里。自展兩掌，撫而曰：鑒。"
      },
      {
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        "text": "十月，安居。結冬，上堂曰：小春霜刃，大家雪機。一堂禪侶，三世結制。時光可惜，歲花不留。自晨至暮，喫飯飲茶。道者一箇，無得禪心。從生至老，著衣談笑。道流半箇，莫知自心。徒勞念情，不識玄旨。苦哉！悲矣！貧道孤老，走年難繫。謹勸雲眾，一生歸信。遂擲下拄杖，曰：看！看！又曰：老僧有什麼伎倆？"
      },
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        "text": "霜曰，可銘骨髓，應鏤肌膚。何故？生死事大，無常迅速。時不待人，光陰可惜。雖然與麼，至末擲下。主丈意在那裡？驀打禪床曰，看看，有何伎倆？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：彈指圓成八萬門，掌中握却一乾坤；鐵圍倒入黃泉底，一句截流萬水源。畢竟而如何見大唐打皷、新羅作舞？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：棲州馬喫稻，福州牛腹飽。語脉一列，具格外機，可有物表作略矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十一月朔旦，上堂曰：辜月今朝初一日，正當冬至滿霜月。一陽佳節大家章，字字含玄向白日。展開兩手而曰：石走砂飛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：正當今日一陽節，冬至風光拭雪月。霜刃劒氣斬萬天，人間是箇好時節。於中展兩手，是什麼文章？隨後曰：石走砂飛，又是什麼花？言雪上加霜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參，曰：風吹松雪月當空，一色功中轉步同。別路分時無雪月，合同一色落功功。到恁麼田地，始知這箇消息。雖然恁麼，也不因樵子路，爭至葛洪家？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：時節冷寒，松杉峭峻。一色做處，千山寒色。箇中縱有同中異，只是半途三昧。別得妙處，異言分明。此時一色轉一色，真功合真功。是不因今日事，又爭謂昨旭文。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十一月半望，上堂曰：青山密密而士難到，這裡妙章也絕趣向。白雲幕幕而客不留，裡許消息也離言道。南岳青青而水脉遠，北溪寂寂而氷骨寒。西天日暮，夕陽斜斜。東海天曉，紅日漫漫。畢竟如何會去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：青山密密，則古聖先賢又難諳。白雲幕幕，則千聖萬賢共坐冷。南岳西天，北溪東海，法法住自位。三段不同，妙著眼看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參曰：璞玉光寒氷雪氣，松栢操彰湛水裡。分明消息砂中金，丈夫自有冲天志。弄水之鯉魚攀高，隣風之松雨洗玉。夜午霜風，晝行雪雨。霽寒破夜，晴旭照暗。畢竟如何？舉拂子曰：佛杖祖拂，兔角龜毛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：寒氷似玉璞，湛水如松栢。是何消息？丈夫王姓，小族鄙姓。天上有日月星辰，地上有草木叢林。畢竟是何消息？安南明絛，塞北錦機。嘉州有大象威風，陝府有鐵牛猛吼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十二月朔吉，上堂曰：除月今朝吉日朝，寒雲斷路鞰天橋。紛飛白雪象王窟，騎底普賢在昨霄。理事混然，體用融爾。文殊昨夜入無差之峨嵋，普賢今朝出有差之五臺。帝釋天宮，珠網重重。釋迦猊座，華藏堂堂。良久曰：且道是誰境界？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：事事圓融，而不碍理談。理理廓通，而不隔事妙。文殊境界普賢坐，普賢境界文殊坐。至這裡，聖凡一如，佛祖道齊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參曰：寒夜無炭衰老衣，凉機透骨古堂微。霜辛雪苦慕先律，雨宿風飡圓後奇。各請歸堂安眠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：衣薄寒氣徹鐵骨，身衰萬事懶相說，接物利生何尅休，不如獨坐防天雪。且道是什麼機用？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十二月望辰，上堂曰：北面半窓陰已極，南方全室陽斜得。不關陰氣與陽光，嶺上雪寒白似黑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：南北陰陽，宗枝禪根，賓主相待，不渡箇二處，向何處去？四天以上天為極，三界以無色為極，人世以百年為極，四時以冬雪為極，蓋是執極者乎？且道為甚嶺上雪寒白似黑？試請辨看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參。曰，天寒而梅勒於花，地冷而水浸於魚。所以道，寒則普天普地寒，熱則滿天滿地熱。且道何處下觜？記得問洞山和尚：寒暑依然到來，如何迴避？山曰，何不去無寒暑處？僧曰，如何是無寒暑處？山曰，寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。先師宏智和尚拈之曰，一盤黑白互交羅，生殺其中細琢磨。樵人疑著當頭著，不覺腰間爛斧柯。新豐答話，八字打開。老子拈趣，兩手分付。且如山僧又作麼生？寒凉徹骨時，通身難去處。其間有眼在，新豐一曲子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：驀頭兩句，光前絕後。天寒則梅梢勒清容之花，地冷則澄水浸潛躍之魚。是同是別，子細著眼看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "歲末上堂，拈拄杖曰：鐵樹風花物外春，一陽未發不傳真。自斯織出錦機夢，江月布祥碧浪新。靠烏藤而曰：年來普話自家禪，子細相看說歲遷。正當今日又何事？八角磨盤走九天。便下座曰：謝雲眾久立，珍重！珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：前頭四句從古位來至佛階，又從佛境來出凡境。且道後頭四句自見非自見得？為甚恁恁麼？就中佗有道：八角磨盤走九天。是何時節？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小參曰：今霄分歲限陰陽，賓主交和曾不藏，寒雪苦辛霜後路，明朝明旭露春芳。記得僧問古德：舊年已去，新歲又來，於箇中間如何是不遷？德下禪床揖曰：今夜雪寒，來朝花信。僧喝曰：今夜來朝且致，中間不遷之眼如何？德曰：謝你箇重問。且道古德是慧光普照，這僧是無處不明，諸人如何委悉去？良久曰：玉珠連朵萬年松，金鶴飛梢一樣桐，三吉九祥當現座，千銀七寶淨慈峯，滿堂雲眾一時立。作禮而去。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：妙玄所說，金言所吐，千祥萬吉，三才分明，七處高平。最初一偈，以曉不落今時古位新舊底時節，故引古德問答而示之也。最尾一偈，變大地作黃金，攪長河成酢酪，且道是誰恩力？淨慈老衲有長處，山僧知之有分，諸人又如何履踐得恁麼奇特去也？"
      },
      {
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        "text": "靈竺淨慈自得禪師錄卷第一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "靈竺淨慈自得禪師錄卷第二石霜明總禪師下語寄言"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "住萬壽小師比丘籫溪老人了廣　編"
      },
      {
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        "text": "上堂，曰：家音歷歷，而運用堂堂矣。綠岩雲幕，而翠岑色尖也。知有這箇消息，以報不報之恩。時有僧出眾，問：如何是不報恩？師曰：者箇是報恩底事。僧曰：此外作麼生？師曰：天高東南，地傾西北。僧禮拜，師曰：只恐不恁麼承當。師乃曰：只箇玄妙訣，從來無異轍。撥開千嶂雲，放出一天月。建化門頭事，山僧未曾說。再來花木春，佛祖也難決。便下座。"
      },
      {
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        "text": "石霜曰：佛未出世，西天說法。祖未西來，此有妙訣。良久曰：點。"
      },
      {
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        "text": "上堂曰：衲僧活眼睛，見破四天明。六門之活計，處處而現成。不借他相貌底漢，有麼也未？時有僧出問：如何是衲僧活眼睛？師曰：鑑在機前。僧曰：見破四天明時如何？師曰：誰解於論？僧曰：六門活計何人分上事？師曰：露露堂堂曾不藏。僧曰：處處現成底事如何商量？師曰：明明歷歷共難語。師乃曰：家風是自己，自己是家風。一如身心眼，全體是玄翁。汝等諸人還知之有分乎？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：盡世界皆是沙門一隻眼，悉是上妙道千聖心，喚什麼為自己？喚什麼為家風？此語金玉高價千斤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：直把須彌鎚子，正打虗空皷子。穩坐寥寥而不妨，全身寂寂而忘志。正當恁麼時節，誰人與吾出氣？時有僧問：何人直把鎚子？師曰：問取堂中聖僧。僧曰：和尚打皷子否？師曰：覓得門外金剛。僧曰：穩坐不妨、全身忘志時如何？師曰：尋討滿堂雲眾。僧曰：和尚為什麼不道？師曰：你何不聞得？僧曰：是！是！師曰：不是！不是！師曰：有問有答，成道成理，有言有句，作計作較，畢竟非吾家具子。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：拈起金鎚，則直下打玉皷，聲響󳱡󳱡矣。音塵紛紛，也是什麼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：吾門廣大，從古難入。徒展兩脚，不蹈階級。元非宮內，豈得建立？正當與麼時，出門無及。時有僧問：不是解脫不思議門麼？師曰：出入從來相不妨，師資何用三展禮？僧曰：恁麼則為甚麼道從古難入？師曰：門門歷歷，步步明明，何用出入？僧曰：未審有內外否？師曰：表裡元無分外。僧曰：若無分外，為甚麼出門難及？師曰：吾特謝此問。師乃曰：或說成住壞空，或示苦集滅道。又曰：十如一實，也宣三密四曼。畢竟山僧有一句子，要會麼？天南北，地東西。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：若而有努力，老而無觔骨。朝帶於曉風，晚見紅輝日。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：青山山上，白雲雲下。戶外水寒，波心船點。正當恁麼時，有知音底人麼？時有僧問：青山山上時，白雲雲下處。和尚還有分也無？師曰：傍也。僧曰：正當恁麼時如何？師曰：眼在脚跟下。僧便喝。師曰：倒屙為什麼？師乃曰：妙處徹底妙，玄處徹底玄。獨知分外事，誰見壺中天？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：參須實參，悟須實悟。驀頭莫滯留，半途勿暫顧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：真到做處，清虗妙體。時時隨後，步步在前。諸禪德如何商量？時有僧出問：如何是真到做處？師曰：直下見電光，驀頭欺石火。僧曰：於此如何領略？師喝曰：倒退三千。僧曰：清虗妙體又如何上和？師曰：上至有頂天，下至阿鼻獄。僧曰：是何物？師曰：汝問吾聻！師乃曰：不思議一段，要不可得三世心。箇箇人人受用，光恩照破古今。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：過現未來事且致，直下電光，驀頭石火，是什麼時節？若不然，又被風吹別調中。諸人者如何見？"
      },
      {
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        "text": "上堂曰：以大圓覺，為我伽藍。山河大地，日月星辰。身心安居，平等性智。天上天下，唯我獨尊。至這裡，諸禪德還有分踈也無？時有僧出眾問：既是山河大地圓覺伽藍，以何為驗？師拈拄杖曰：是什麼？僧曰：豈莫天上天下安居性智耶？師擲下拄杖曰：恁麼不可也。僧曰：畢竟作麼生？師曰：歸堂穩坐。師乃曰：惠日普上太虗天，心月朗下紅綿地。箇中何人是出頭者？下語也不到，奇語也不用。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：野草芳菲紅錦地，遊絲寥亂碧羅天。安居性智是何物？圓覺伽藍不聖賢。此四句與古人如何有人辨得？大好！大好！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：玉龍起雨上東天，石虎出風下北山。夜兔穿雲南海底，晝烏破暗西畔岩。中間有物，大眾如何看？時有僧出眾問：未審是何物？師曰：頭長三尺，頸短二寸。僧曰：此是化幻之身，真實是何物？師曰：眉間有眼，胸間有口。僧曰：和尚還捉得伊麼？師曰：人人闕伊，一時不得。僧禮拜，師乃曰：那吒屈膝而夜叉開眼也。時人喚作化幻不可，且道喚作什麼？七尺烏藤倒上天，八臂竹篦橫下地。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：是箇時節，佛祖也難出，人天也難入。雖然，闕伊一時不得，又如何？普州人送賊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：家傳妙旨不言語，洞上真機絕外來。若有人云知父道，孤然孫子笑咍咍。時有僧出眾，問：密密閑田，不用機邊。如何是妙旨？師曰：好箇消息子。僧曰：寥寥作用，不離人天。如何是真機？師曰：好箇消息子。僧曰：子十成減父半德，作麼生是父孃？師曰：者箇是兒孫。僧曰：和尚作父孃也無？師曰：謝子箇孝養。師乃曰：子歸就父，猶存孝養，了了而未為是；臣以朝君，尚帶凝然，真真而不為重。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：轉步於位中，移身於劫外，玉龍退骨則雲幕於跡，金鷄移栖則桐冷於月，畢竟去時有何消息？子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：路遮戶外，家包雲中。客游三月，主居月宮。時有僧出眾問：未審此箇什麼境界？師曰：夜渡有輝含古月，秋雲無雨袍青山。僧曰：還轉身也無？師曰：玉壺中有轉身路。僧曰：全轉時如何？師曰：至這裡始得。師乃曰：賓雖賓也，主家之恩光也。主雖主也，賓家之佐輔也。主賓相合，正偏相應。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：果然如所說。君雖君也，無臣佐不可為君。臣雖臣也，無君勑不可為臣。君臣相融，而天下方収。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：風波滅盡而悔當時之事，碧海澄明而恨十分之恩，潭水月落而帶清光之影，壺天雲盡而存青霄之晴，畢竟如何？時有僧出眾問：風波滅盡時，為甚悔當時之事？師曰：猶帶今時機。僧曰：碧海澄明處，依何恨十分之恩？師曰：尚存自己妙。僧曰：潭月沉時，何帶清光之影？師曰：太具殘月輝。僧曰：壺雲散處，爭存青霄之晴？師曰：且得尊貴路。僧曰：竟如何辨得？師曰：傍也。師乃曰：盡色未空，歸空未真，絕真未妙，除妙未玄，箇中有辨取得者麼？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：用階級，論途轍，山僧不然。直入深山曾未出，有人覓取百千里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：稜稜一氣未生，凄凄一神未現，默默風未起波，皎皎月未發光，歷歷萬象未亂，明明森羅未參。還體悉麼？呵呵大笑，曰：贏得三千，自損萬德。時有僧出眾，問：一氣未生時，和尚還知麼？師曰：慚愧。僧曰：風未起波處，和尚如何道？師曰：罪過。僧曰：萬象未亂時，和尚得見麼？師曰：報酬。僧曰：贏得三千，自損萬德又如何？師曰：皎玉無瑕，彫文喪德。師乃曰：示妙說玄，都是建立。宣法話佛，悉是造次。山僧恁麼說話，又是拂塵生埃。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：寒山拾得及第不得，碧眼黃頭遂是難得。"
      },
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        "text": "上堂，曰：佛日高懸，祖月彌朗。僧雲漫漫，法雨浩浩。禪林花發，教風春迎。正當恁麼時，誰是出頭人？時有僧出眾禮拜，師曰：你見景色風月那？僧曰：此是觀音三昧樣子。師曰：你道何處是普門？僧曰：勘破了也。師曰：恁麼則有二菩薩。僧又禮拜，師乃曰：適來如上座子道：春色千林花正開，秋潭萬水月猶明。夏熱綠楊影滿地，冬寒白樹覆前庭。便下座。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：妙音觀世音，風聲雨露聲也。梵音海潮音，江浪碧灣波也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：少室胡僧，履子留隻；米樹應供，趺子出雙。新豐老人問殺首座，大陽兄者兼養青󳬧。諸人幸是吾家客，何得不會？時有僧出眾，問：古聖恁麼作略，得後風流，學人如何會得？師曰：驀面家風，不容擬議。僧曰：大疑，大疑。師曰：道看。僧拂袖而去。師曰：終始不錯。師乃曰：學悟之要，是須真到之要；參禪之路，又宜妙契之路。各請分半席。便下座。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "霜曰：用古今通貫眼，論是非不及玅，且道因孰致得？"
      },
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        "text": "上堂曰：一道恩光，萬年難報；千言學語，三世易聞。正於中當如何撥轉？時有僧出眾問：和尚恐是覔蹤由。師打曰：你道是什麼時節？僧於此忽然大悟。師乃曰：吾十一歲間宣深示淺，今朝始逢知音，千祥多多。何故？三年擲釣絲，一夕得金鱗。便下座。"
      },
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        "text": "霜曰：熟菓不堪枝，劒氣不妨天。這僧知痛痒，老衲分機宜。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂曰：枯木雲籠秀，雲中袍玉立。寒潭月夜圓，潭底侵魚入。回頭開正眼，頭上戴帽出。芳草破春烟，草芊拂天內。眾中有道得麼？時有僧出眾問：諸聖出來作何事？師曰：為子不會取。僧曰：好箇消息，某甲曾不會取。師曰：早知你落處。僧禮拜，師曰：錯。師乃曰：若會得，是靈山迦葉。若不會，也少林慧可。便下座。"
      },
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        "text": "霜曰：鷲峰笑暖，少林座寒。劫前花一點，戶外春猶關。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：綠岩枯木，不落人間。紅谷芳草，不厭溫寒。西南東北，各不相關。三段玄處，正開眼看。時有僧出眾問：如何是綠岩枯木？師曰：刀斧斫不開。僧曰：如何是紅谷芳草？師曰：鐵鎗刈不盡。如何刈得？僧曰：西南東北是什麼用處？師曰：目前分外不相妨。師乃曰：妙玄田地自可到，靈性做處自可坐，分明時節自可見。務力問他不得悟，自透頂到便下座。"
      },
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        "text": "霜曰：有時高，有時低，或露或明，畢竟而可有自鑑之照。雖然恁麼，實到此田地始得。"
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        "text": "上堂曰：圓蟾出冷，晶旭入暖。惠光破暗，才輝照明。中間有一佛出世，若人見得，非有自己妙有，又知有沙界周光。時有僧出眾問妙有：周光且致，如何是一佛出世？師曰：照東方萬八千土。僧曰：恁麼則天上地下諸法實相。師曰：你何具龍樹智惠？僧曰：和尚何得馬鳴妙才？師曰：恁麼也不分耶？僧乃作禮而去。師送曰：忌口三十年。師乃曰：無見頂相，諸人不知。楞嚴妙光，沙界普照。故曰：世尊光射阿難肩。便下座。"
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        "text": "霜曰：朝旭夕陽，初月殘照。目前境域，自猶可看。眼中青色，誰敢得見。開正眼睛，須活心人。"
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        "text": "上堂曰：運步堂堂，通身歷歷。東道西說，南來北去。全得寸心，直用尺情。拈拄杖曰：自家方寸主人公，直得掌中木上座。舉拂子曰：老僧八十年來，要正承手裡毫。長老具眼者看看。時有僧出眾問：畢竟相去多少？師曰：你是學人分上事。僧曰：師家分上事如何？師澄然叉手。師乃曰：自家二六時中，全承他恩力去。起居動靜，一如之體。便下座。"
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        "text": "霜曰：有水易捿天上月，無林難宿北來鴻。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：古佛道場，尚乘車子。澄源潭水，猶棹狐舟。夜鶴穿潭底，雲月落銀籠。天龍無雨，汗馬而無鞭也。從此出生犢牛兒，金吼銀聲滿蘆水。微毛依舊正受之中，玄角又帶漫雪草。一回倒騎牧童夢，數笛吹來樵子歌。時有僧出眾問：畢竟學人如何商量去也？師曰：徹頂透底，是須恁麼會。僧便禮拜。師曰：吾家種草，不求杜撰。師乃曰：玄談妙句，一點不著。金言華語，一塵不用。請試與我道看。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：古佛道場，不要坐著。夜鶴雲月，穿過落盡。天龍汗馬，絕雨離鞭。方外誰敢論量，自是妙底少得機。又歸本途時，犢牛生兒，毛角完爾。雖然如是，未是耕破箇田地。須醒半夢，又吹狂笛。箇時遍蹄混泥塵，不露真機。且道此猶是出世邊事，畢竟不出世時如何？吾家種草，不求杜撰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：行脚大事，一段宗要。直拈起兔角佛杖，正舉著龜毛祖拂。若人拈起舉著，時人盡有禮謝在。時有僧出眾問：堂中一會客，悉是行脚漢，未是見兔角龜毛。請師垂示。師拋下杖拂曰：見之不執，千載難逢。僧擬議，師喝曰：且去也。師乃曰：來也龍蛇飛出，去也象虎哮嘯。見聞玄色妙聲，卜度了思真量。故曰：如之外無智，智之外無如。如如皎潔，智智清淨。大凡般若之心耳。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：空空如如，而寂寂真真也。黃花為般若，翠竹為真如。飲光密付，阿難正知。淨名默處，文殊可聞。畢竟而是什麼力？學者不具此眼目，焉辨皂白？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：心心通達，而法法圓成也。佛佛相授，而祖祖付傳也。雲眾之中，喫茶之間，還有信得及乎？時有僧出眾問：既是心法通圓處，正是佛祖授傳時。此外喚什麼為外道？師曰：這箇道理為外道。僧曰：無道理時如何？師呵呵大笑曰：柰何這道理也。師乃曰：銀河波淨，曉星亂蜚。日宮光冷，暮凉拭晴。蒹葭風微欄外聲，玉樹枝動檻前流。老僧恁麼說話，有何氣猷？便下座。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：貧道不及讚歎，何故如此？正正時正是偏，偏偏時偏是正，正偏和融，高低普應，畢竟悉窮麼？江岸風濤暮，蘆村景色靜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：深深而深，入梅花之曲；潛潛而潛，含白雪之調。石人之舞袖，玉女之笙歌，好一場曲調，是何音響？時有僧出眾，問：一種沒絃之琴，妙手彈得甚希。師曰：你道是誰家曲子？僧曰：幸有主山點頭，案山回顧也。師曰：早恁麼當些子。師乃曰：流水奏於沒絃之調，夜明彈於玉琴之曲，鐵夫笑於芳草之莖，石漢歎於春煙之夢。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：也太奇，也太奇，露柱說法燈籠聽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：密密妙唱，豈以舌相乎？堂堂真歌，寧以音聲乎？千年老鶴夢醒後，一箇小僧吟結前。兩墀風景畢竟如何？時有僧出眾問：如何是那邊風景色？師曰：青山高聳雲袍跡。僧曰：如何是這邊風景色？師曰：流水遠，流水變波。僧曰：畢竟如何？師曰：花露殘春一樣芳，月餘潭底萬年光。師乃曰：水脉冷寒凉焇焇，雲形虗幕露堂堂。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：衲僧一樣子，古者千家風。弄高深碧霄，用低淺紅墀，體用偏正一時新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：春夢󳬿朧，秋月玲瓏，夏凉寂寂，冬寒空空。時有僧出眾，問：逐四季不轉又何物？師曰：你聞耶？僧曰：指屋後，喚堦前，喚白猿，打黑狗。師曰：且不許外人聞。師乃曰：吾門有回互不回互底時節，我家有出世不出世底樣子。回互時不可見回互，出世時不可見出世。意在那裡？眼於何處？便下座。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "霜曰：浙之東西，湖之南北。便舉拳頭曰：這箇是什麼消息子？回互時意在不回互，出世時眼於不出世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：梁土皇帝，南天太子，相見端的不識，妙旨直下不入。擬議驀頭，廓然無聖。時有僧出眾問：對面無私，端當偏公。如何是不識？師打曰：好箇消息，聞即聞。僧曰：大用現前，不存軌則。師曰：三祖來也。師乃曰：廓然不識莫公私，太子皇帝對面時。一片檀香爐上火，殘紅吹起發花枝。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：上古七佛，下生諸聖。西天四七，東土二三。畢竟至這裡，如何識得？又曰：點。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：靈劒刃輝在匣中，清光所照侵虗空。密通消息不傳句，天上人間功不同焉。時有僧出眾問：未審是何章句？師曰：道得始會取。僧曰：和尚還知麼？師曰：汝是禪和子。師乃曰：是法非思量分別之所能解，唯此一事實，餘二則非真。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：字字含妙，言言咄真。出林之猛虎，入水之蒼龍。是是可可，不是不可。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：有時破關知落處，有時透關𮗿密旨，有時妙容拜位裡，有時光燭囑機頭。箇中有體用賓主，箇中有宛轉傍參焉。時有僧出眾，問：如何是破關眼？師便打。僧曰：落處又如何？師曰：蘆月江波相映紅。僧曰：透關機如何商略？師便喝。僧曰：如何是密旨？師曰：君臣合道主賓同。僧曰：畢竟作麼生？師曰：長江水上波千走，低谷溪邊草萬叢。師乃曰：朝說暮說，出廣長舌。坐臥經行，萬里鑌鐵。拈拄杖，曰：是什麼？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：真聞真見，妙至妙到。玄思玄量，幽密幽顯。雖然與麼，徹底自到。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：向去位裡，則雲袍跡山空。却來機頭，則火洗玉路工。不去不來，則石蛇臥芊叢。畢竟通會，則海天普合同。佛祖未興，則消息難通。人天未識，則妙處無窮。縱是恁麼，端的不中。且至這裏，莫指西東。時有僧出眾，問：如何是向去底眼？師曰：直入海底，泥牛忘蹤。僧曰：如何是却來底眼？師曰：早出欄前，玉馬嘶風。僧曰：作麼生是不去不來底眼？師曰：獨坐雲榻，自居太空。僧曰：畢竟通會時若當？師曰：三載金毛，群裏絕同。僧曰：佛祖未興前，何人得去？師曰：日上綠樹，月落水中。僧曰：人天未識時，且道以何為是？師曰：魚行酒肆，來往無窮。僧曰：不用前言後語。師喝，曰：點䥫為金，轉蛇成龍。僧曰：一一蒙示誨，格外玄機又如何？師曰：月出句裡，花入吟中。師乃曰：一段大事，古今難通。三乘曲說，去來易空。衲僧眼目，端的無工。禪和信趣，脫然絕蹤。雖然與麼，會取始窮。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：多虗不如少實。三載金毛群裡，絕同那人。幻人真人，皆智寂妄之三段也。一時會取時，正絕同侶。且道端的一句又如何？鐵鎚擊碎黃金骨，天地之間是何物？隨後一喝曰：按排不少焉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：不夜真燈，破夜心月。穿日玄談，不日妙訣。一句了然，不涉途轍。試請道看。時有僧出眾問：如何是破夜心月？師曰：不留暗裡。僧曰：如何是不日妙訣？師曰：不居明中。僧曰：一句了然，途轍難合。正當恁麼時如何？師打曰：蹉過也不知。師乃曰：一句截流，萬沠不朝。千差斷徑，三身不妨。有時暗裡出明，有時明中入暗。諸人如何商量？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：不涉明暗，也不是真。明暗元不實，以什麼為是？更參三十年。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "靈竺淨慈自得禪師錄卷第二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "靈竺淨慈自得禪師錄卷第三石霜明摠禪師下語寄言"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "住萬壽小師比丘簪谿老人了廣　編"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧問：記得達磨大師道：外罷諸緣，內無喘息。心如墻壁，以可入道。此意作麼生？師曰：你還體得麼？僧禮拜，師曰：真實報恩者。僧曰：且道墻壁有何心？師曰：宛似鐵牛機。僧曰：恁麼則識得無分耶？師曰：速道！速道！僧曰：和尚道得麼？師曰：你箇答勝佛祖之機用。僧曰：果然某甲罪過。師曰：老僧有過。師乃有偈曰：外罷諸緣絕言語，內無喘息合幽玄。心如墻壁忘功處，以入道源空劫前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：醉人之口邊，白日之心玄。了了勿蹤跡，深深忘聖賢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧問：記得孤山和尚道：少林分雪後，斷臂神光悟。貧道滿霜床，知音無一箇。此意作麼生？師曰：分雪來而始得。僧曰：和尚還有分也無？師曰：老拙三十年前屙却了也。僧曰：即今事如何？師曰：當座冷寒老骨瘦。師乃有偈曰：一回轉意光，千里絕情方。悟後夢醒後，孤然坐古堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：慧可不傳心，胡僧未得吟。孤山自得老，兩度情猶深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧問：記得曹溪大師道：慧能無伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提如何長？此意作麼生？師曰：早是成伎倆。僧曰：學人如何會去？師曰：江水淺淺流不濁。僧曰：是什麼消息？師曰：江上青青草非枯。僧曰：柰學人疑著何？師曰：來說是非人，便是是非人。師乃有偈曰：少而可努力，老而可歇心。都盧懶萬事，雙眸淚濕襟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：老少無窮歲寒之心，貴賤有隔衫衣之襟。伎倆無一點，高價有千金。蘆江浪激空，藻海魚游深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧問：記得雲門大師道：舉不顧，便差互。擬思量，何劫悟？此意作麼生？師喝曰：此去一千年，切忌頻舉著。僧曰：然是大陽之兒孫，何用恁麼之手段？師曰：你看石火光中有出身路。僧曰：是何時節？師打禪床，僧禮拜，師曰：千錯。師乃有偈曰：直下撥開木上座，驀端握却毫長老。衲僧氣宇乾坤外，一夜寒氷通體到。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：句下承當去，言端觸著來。若於心切不疑處道得，不妨鐵觜開。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧問：記得雲居和尚道：你若會取，則迦葉不覆藏。若不會取，則世尊有密語。此意作麼生？師曰：朝聞孔道，夕知老孝。僧曰：儒道即不問，釋迦如何？師曰：夫子欲無詞，世塵不得休。僧曰：會不會且致，如何是如來密語？師曰：昨夜玉人眠。僧曰：頭陀微笑又如何？師曰：今朝石漢眼。僧曰：何人得知？師曰：錯！錯！師乃有偈曰：玉人深睡澄潭妙，石漢眼開花岳笑。不是今朝新發悟，三生大定了知少。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：日中之黑花，夜午之青芭。風骨夢清後，月機出碧蘿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧問：記得明安大師道：莫守寒岩異草青，坐却白雲宗不妙。賓主難分一段事，君臣合道萬年笑。此意作麼生？師曰：穩坐位中不是，落在功中不是。僧曰：賓主難分時如何？師曰：老僧眉毛宛如上坐。僧曰：君臣合道時如何？師曰：內外本混然，正偏何不二？僧曰：畢竟相去多少？師曰：清光隨處香，幽鳥喚春忙。師乃有偈曰：一回得妙，二度忘妙。急急歸雲，堆堆白雲。別增真照，殊出月照。芬芸百花，馥郁紅花。春窓暖笑，破家好笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：青山傾葢白雲中，白雲催春紅谷風。紅葉告秋黃閣下，黃泉激水碧樓龍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧問：記得芙蓉和尚道：春有百花，夏有凉風，秋有紅葉，冬有白雪。若於一一之妙法，心在不生，念在不滅，何妨了了玄幽處，便是人間好時節。此意作麼生？師曰：你還恁麼體悉麼？僧曰：某甲曾不會。師曰：不會共難話會。僧曰：雖然如是，和尚還悉窮麼？師曰：兼身在內，老僧不逃。僧曰：畢竟如何領會？師曰：分明消息子，江上沙鷗語。師乃有偈曰：人間無佛時，早是如來機。世界無塵境，新看深妙奇。若具此眼，便人天師。忽有這漢，何用擬議？"
      },
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        "type": "p",
        "text": "霜曰：少年曾歷無塵境，老去未知無佛時。何事蒼松龍似曲，始看班石虎如機。"
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        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧問：記得梁山和尚道：石室山高，柴門路遠。白轆天聳，幽居人少。箇中有人不在掌中，其外無物不屬心外。外展廣長舌相，內傳無盡燈光。未審此意作麼生？師曰：湘之南，潭之北，中有黃金滿一國。僧曰：是什麼機用？師曰：無影樹下合同船。僧曰：何人得乘去？師曰：瑠璃殿上無知識。僧曰：畢竟而作麼生？師曰：南海波斯失舶時。師乃有偈曰：定林隻履，天台楖𣗖。鈯斧住山，橫擔鑌鐵。獨有雲床老胡僧，徒見夜中天上月。目前無極分外心，少室花容是妙訣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：水在碧沙白轆雪，月回葉底芙蓉堂。箇中瀟灑靈床主，寒榻風流虗廓方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧問：記得曹山和尚道：當頭無諱忌，語路若何迴？不是本分事，一花五葉開。此意作麼生？師曰：君臣合道，四臣不通。僧曰：正與麼時如何？師曰：言思不及，語量不至。僧曰：為甚道不是本分事，一華五葉開？師曰：不迎枯木暖，爭辨劫前春？僧曰：可謂中的難忘五位中。師曰：山僧又恁麼，唯恐不與麼。師乃有偈曰：正偏融融而路斷於鳥道之表，君臣堂堂而容儼於玉殿之中。到底難說，妙處絕同。別得傍道，見萬年松。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：不回互之時，是回互之時。未出世之處，正出世之機。話盡山雲海月意，此非面目又存師。"
      },
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        "text": "上堂，因僧問：記得丹霞和尚道：日照孤峰翠，月臨溪水寒。祖師玄妙訣，莫向寸心安。未審此意作麼生？師曰：佛祖不傳心，人天不得金。僧曰：教誰識得？師曰：這漢未出家前。僧曰：爭解恁麼說話？師曰：好箇時節。僧禮拜，師曰：似是而非，壓良成賤。師乃有偈曰：皎皎而月澄，嶺上之孤松。凄凄而風渡，半夜之空中。深深也妙訣，自坐少林之峯。了了也真氣，元居虗谷之功。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：水流西畔，而帶紅輝之斜陽；雲出東海，而殘曉星之夜光。凉蟾秋冷，寒旭冬藏。"
      },
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        "text": "上堂，因有僧出眾問：記得吾門五位綱要，還許學人請問也否？師曰：門門廓達，處處靈通。一一問取來，句句答話去。僧曰：無中怱有處，如何是正中偏？師曰：三年不改父之道。應曰：古今孝之始。僧曰：有中怱無處，如何是偏中正？師曰：一歲不須國之制，新舊可為嫡之牓。僧曰：無中貴無處，如何是正中來？師曰：君雖君也，不可臣以不為臣。僧曰：有中貴有處，如何是偏中至？師曰：臣雖臣也，不可君以不為君。僧曰：有無及盡處，如何是兼中到？師曰：忍之乎？孰不可忍耶？僧於此作禮而去。師送曰：賓客因來柴石門，再開老口話吾風。師乃有總頌曰：一片天光三五風，玉墀吹斷嶺頭松。巍然山上澄湛下，怱爾雲同霜月中。堆堆全體乾坤裡，密密滿心天地表。碌碌𥐢𥐢通用眼，驪珠擊碎草芊忡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：一片天光三五風，三處五位一如家風。玉墀吹斷嶺頭松，自己賓主同中之同，巍然山上澄湛下。那時偏正異中之異，怱爾雲同。霜月中重寄宿於鳳巢梧桐：堆堆全體乾坤裡，左撥右轉不在機鋒。密密滿心天地表，破眼穿耳不關春冬。碌碌𥐢𥐢通用眼，處處步步皆在其中。驪珠擊碎草芊忡，連玉瓊葉宛似飛龍。且道畢竟如何？靈通良久曰：寒雲一點，凉月半空。蒹葭風靜，河漢月中。"
      },
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        "text": "上堂，因有僧出眾問：記得大陽和尚有三句，還許學人請問也無？師曰：舉龜拂，拈兔杖，答問無私出來。僧曰：白雲覆青山，青山頂不露。如何是平常無生句？師曰：蘆月混遍偏裡正。僧曰：寶殿無人處，梧桐不植時。如何是妙玄無私句？師曰：深深金殿侍猶空。僧曰：一手指空時，石馬出紗籠。如何是體明無盡句？師曰：門裡綠苔重又新。僧曰：畢竟作麼生？師曰：洗珠瑞雨，梳柳祥風。僧曰：引得黃鶯下柳條。師送曰：十年磨一劒，霜刃未曾試。師乃有總頌曰：路斷無依著，滿船乘雪月。夜午不相關，全體蹈金鐵。唱出歸家歌，恣吹還鄉曲。從斯野子夢，徒爾難分節。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂。因有僧出眾問，記得翠岩和尚有四句，冀聞其真要。師曰，何一一不通來。僧曰，猿呌嶺上，聲入雲中。如何是轉位就功句。師曰，銀河波一釣。僧曰，鶴唳林頭，翼出檻外。如何是轉功就位句。師曰，月宮光萬潭。僧曰，天海一色，殺氣到來。如何是功位齊顯句。師曰，位裡出頭來。僧曰，花色破春，千泉不留。如何是功位俱隱句。師曰，此去北天高。僧曰，幸蒙和尚示誨，瓦解氷消去。師曰，這箇是口傳信受底樣子。師乃有總頌曰，轉功就位，獨看古風。再通消息，轉位就功。功位齊顯，千岳萬峯。又轉春芳，俱隱位功。畢竟不用，頻弄萬工。"
      },
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        "text": "霜曰：獨看古風，萬里絕同。再通消息，潛來舊功。千岳萬峯處處，猛翁又轉春芳。劫外花紅頻弄，萬工所得偏空。良久曰：雲松侵月夜明瓏。"
      },
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        "text": "上堂，因有僧出眾問：記得宏智祖翁有四借，冀聽其妙要。師曰：花須連夜發，不待曉風吹。僧曰：同中有異，借功明位時如何？師曰：蘆花隱舶。僧曰：異中有同，借位明功時如何？師曰：青山慕雲。僧曰：異中同，同中異，借借不借借時如何？師曰：澄潭月落，澄水雲起。僧曰：不用異同異中異，全超不借借時如何？師曰：方外誰敢為度量？僧曰：混然事作麼生？師曰：超方者委焉。師乃有總頌曰：祖翁四借吾門事，密密踈踈著眼視。位裡有功隱裡顯，功中有位弟中師。功位不須功位外，主賓不揀主賓機。偏正回互沒分曉，樵子笠穿戴月歸。"
      },
      {
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        "text": "霜曰，密密踈踈著眼視，踈細難分。位裡有功隱裡顯，功位潛分。功中有位弟中師，深淺密分。功位不須功位外，君臣道合。賓家不揀主家機，偏正相合。偏正回互沒分曉，佛祖不合。樵子笠穿戴月歸，千聖共合。良久曰，天明海暮清波合。"
      },
      {
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        "text": "上堂，因有僧出眾問：記得曹山和尚有四禁語，學人如何商略？師曰：問在答處，答在問處。僧曰：步步無分外，心心沒異同。不行心處路時如何？師曰：肯即是。僧曰：海深南北，山上東西。不掛本來衣時如何？師曰：落頑空。僧曰：月當松梢，雲滿寒榻。何須正恁麼？師曰：坐黑暗。僧曰：混沌未分，半夜更深。切忌未生前。師曰：著真空。僧曰：畢竟向什麼處安身立命？師曰：南岑風隣北山松，西暮日昏東海空。師乃有總頌曰：不行心處，不盡凡心。若於心處，見於凡心。不妨箇箇，了得心心。不掛本衣，不著元裳。自求本衣，再裝元裳。不用人人，會取堂堂。何須正當，何坐空床。正當恁麼，尚在虗旁。切忌未生，坐妙路方。如起歸信，更堪厚賞。畢竟捨去，一樹花香。"
      },
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        "text": "霜曰，不行心處路，別求異心路。若能如是見，破家失本路。不掛本來衣，須令有悟路。自求凡境心，更無新到路。何須正恁麼，猶有不轉路。若不離斯家，獨坐頑空路。切忌未生時，父母不知路。於斯不歸來，終不得活路。良久曰，荷樵瀟灑歸家路。"
      },
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        "text": "上堂，因有僧出眾問：記得投子和尚有三器，學人未明，請師甄別。師曰：試問看。僧曰：直以格調，妙奏奇曲。上正之器如何見？師曰：向上人而始得知。僧曰：以妙手將彈玉調。中當之器如何見？師曰：與諸佛齊肩初會。僧曰：實以活眼，見破天容。下偏之器如何見？師曰：今時虗廓方通達。僧曰：學人分上事已知，主家活計事又如何？師曰：碧眼胡僧曾未識，黃頭老子又難諳。僧便禮拜。師曰：且去。師乃有總頌曰：上正之器，根密密而難言。中當之器，要了了而幽玄。下偏之器，見明明而滿天。學人分上事，紛紛而不玄。主家活計事，寂寂而不傳。"
      },
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        "text": "霜曰：千聖也不傳，上正之妙器。諸佛共授傳，中當之真器。人天普見取，下偏之玄器。衲子之三昧，不出於三器。宗旨之精要，不在於孤器。良久曰：雲月出樓頭，雨水回萬器。"
      },
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        "text": "上堂，因有僧出眾問：記得踈山大師有三路，未審其旨如何？師曰：吾望子也久。僧曰：端的難分。如何是一路滑如苔？師曰：三世諸佛忙然徒弄蹤。僧曰：學人如何會去？師喝曰：忘前失後漢。僧曰：步步蹈雪。如何是蔟花蔟錦路？師曰：一如本不如，蘆雪混天水。僧曰：莫是法身邊之事耶？師曰：自己之真功，是須徹底到。僧曰：深密難入。如何是荊棘叢林路？師曰：山上萬天外，到者未曾有。僧曰：和尚却到也否？師曰：賓主相忘處，是須透頂到。僧曰：一一祗對既如此，物表作略又如何？師曰：山中一箇主人公，不落正偏絕異同。師乃有總頌曰：不覺蹈過鑌鐵關，悠然穩坐月蘆寒。別得妙方更難到，巍巍頂相若當看。"
      },
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        "text": "霜曰：不覺蹈過鑌鐵關，滑如苔平絕居留。悠然穩坐月蘆寒，蔟花蔟錦淨滿洲。別得妙方更難到，轉身荊棘林頭外。巍巍頂相若當看，鐵眼正開盡報酬。良久曰：花容散嶺上，月色落潭底。"
      },
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        "text": "上堂，因有僧出眾問：記得洞山和尚有三滲漏，一一祗對又如何？師曰：是！是！僧曰：機不離位，墮在毒海。作麼生是見滲漏？師曰：坐著後切忌滯留。僧曰：高處偏枯，情境滲漏。作麼生是情滲漏？師曰：白雲功作切忌坐。僧曰：體妙失宗，機昧終始。作麼生是語滲漏？師曰：句句道著切忌用。僧曰：畢竟而是何人分上事？師曰：滲漏而始得。師乃有總頌曰：高高而獨坐，便是見滲漏。寥寥而氣淨，正是情滲漏。明明而神露，悉是語滲漏。畢竟同混處，從古絕滲漏。"
      },
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        "text": "霜曰：高高而獨坐，是通玄峰；寥寥而氣淨，便是自己風；明明而神露，正處處通。畢竟同混處悉是真空，從古絕滲漏人眼。主翁便良久。"
      },
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        "text": "上堂，因有僧出眾問：記得九峯和尚有三句，未審學人聞得麼？師曰：幸是曹溪門下客。僧曰：先賢難道如何是不傳之傳句？師曰：你是傳底漢。僧曰：果然和尚也傳底。師曰：老拙知之有分。僧曰：古聖不携。如何是不妙之妙句？師曰：語是妙底之法。僧曰：果然說著也妙底。師曰：貧道見之有眼。僧曰：祖佛不明。如何是不真之真句？師曰：見是真底之色。僧曰：果然視破真底。師曰：野翁聞之有耳。僧曰：畢竟而不傳，不妙不真時如何？師曰：這箇是傳妙真樣子。僧便禮拜。師曰：罪過彌天。師乃有總頌曰：不傳之傳句，先賢也不傳。佛祖未出興，早是有付傳。不妙之妙句，古聖也難宣。黃頭碧眼老，如何及言宣？不真之真句，人天未生前。若以言道趣，只徒在目前。不傳妙真句，三世不變遷。畢竟道人眼，萬歲絕易遷。寥寥而本，傳不傳之傳。明明而今，妙不妙妙玄。密密而深，到不真真玄。畢竟道人眼，億劫不異遷。"
      },
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        "text": "霜曰：不傳傳底眼，不妙妙玄眼，不真真處機，畢竟道人眼。花開枯木眉，風睡綠楊眼，波穿天上星，水清月中眼，不用人間風，深深眠廗眼。便良久。"
      },
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        "text": "上堂，因有僧出眾問：記得香林和尚有五語，未審學人如何商量？師曰：何不問話？僧曰：舌上無言。如何是無說之說？師曰：舌頭談而不談。僧曰：青山破色。如何是無玄之玄？師曰：不守空王殿中。僧曰：深潭波生。如何是無顯之顯？師曰：澄潭深處見魚。僧曰：無出之出，白馬蹈雪。此意又如何？師曰：未與人天相見。僧曰：無生之生，眼未見色。此意又如何？師曰：父母所生眼睛。僧曰：畢竟如何見得？師曰：雲徑路遙，風林竹吟。僧曰：是什麼章句？師曰：龍躍萬年松，虎來千古石。師乃有總頌曰：參得五語，功勳始成。有時不說，恣口說行。有時不玄，空失妙正。有時不顯，纔一氣生。有時不出，獨來水清。有時不生，未開眼睛。畢竟見得，連天曉星。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：長安夜夜家家月，幾處笙歌幾處愁。不說不生何物氣，將來相見是都秋。一一輪光千岳意，數數天旭萬瀧流。可知脫體儼然眼，藻海波濤回十洲。良久曰：銀浪如珠江上頭。"
      },
      {
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        "text": "上堂，因曰：記得靈山會上百億眾前，當時世尊拈華瞬目，眾皆無措，只有金色頭陀破顏微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相微妙法門，教外別傳，不立文字，分付摩訶迦葉，至末世而莫令斷絕矣。此時便當法華以後、涅槃以前，迦葉受於世尊金襴袈裟，便歸舊容園。諸禪德，且道是因什麼道理？竪起拂子曰：眾中還有迦葉也，縱笑得只是相似底。師乃有頌曰：黃面手中花一枝，頭陀微笑識人希。人天百萬共尊貴，何不打頭勘座師？"
      },
      {
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        "text": "霜曰：金色波羅，黃頭點花，飲光笑暖，當下呵呵。"
      },
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        "text": "上堂，因曰：記得迦葉尊者一日自蹈泥子，有沙彌來致問：尊者作什麼？尊者曰：蹈泥。沙彌曰：何得自容易作？尊者曰：吾若不為，誰與我為？沙彌默然而退，尊者便蹈泥子。諸禪德且道：因什麼機用？自撫掌而曰：獨掌不浪鳴，天地無私曲。自參自到處，古今難密時。雲：眾如何商量去？師乃有頌曰：蹈泥運土自參機，収足展掌自到奇。箇箇須應曾轉撥，真燈破夜意光微。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：尊者蹈泥，老衲撫掌，畢竟作夢，好笑一場。"
      },
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        "text": "上堂，因曰：記得梁武帝皇朕太子問圓覺初祖曰：朕即位以來，詰詔化國建寺度僧功德多少？祖曰：無功德。帝曰：以何無功德？祖曰：此是人天小果、有漏之因，如影隨形，雖有非實。帝曰：然則如何是真功德？祖示曰：淨智妙圓，體自空寂。如此功德，不以世求。諸禪德畢竟如何履踐得去？良久，曰：真功德清淨本然。乃有頌曰：武帝功德人天果，圓覺無功真到心。清淨本然誰會得？碧蘿深鎻古山岑。便下座。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：祖室光明，廣劫圓成。大唐天子，眼目不清。"
      },
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        "text": "上堂，因曰：記得曹溪大師道：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？青原和尚曰：恐先師猶帶箇消息在。石頭和尚聞得，方好不用消息。禪室曰：兩員古佛，諸禪德如何領覧？拈拄杖曰：還見麼？乃有頌曰：曠劫無塵世界中，恣吹野曲晚來風。看看本來無一物，滿山雲樹雪花紅。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：處處靈通，獨付盧公。傳衣夜月，渡江曉風。"
      },
      {
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        "text": "上堂，因曰：記得雲巖和尚曰：無情說法，有情聞得。海鳥樹林，念佛念法。洞山和尚曰：也太奇，也太奇，無情說法不思議。寂音尊者曰：幸有燈籠露柱在。諸禪德，若將耳聽聲不現，眼處聞聲方得知。畢竟而作麼生？乃有頌曰：明明梵音海潮音，青青勝彼世間音。雨則慧日破諸闇，日則名為觀世音。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：箇箇觀音，處處普門，無情說法，不在獨尊。"
      },
      {
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        "text": "上堂，因曰：記得大陽和尚曰：可憐可悲，今時師僧徒打睡夢，更無悟入。若要發明，莫論年歲，老僧數日偏求法器。大眾又如何？諸禪德，實哉斯語，真可報恩。且道悟入發明處，諸人如何得？乃有頌曰：可憐多客滿堂僧，打睡送時亂佛承。悟入至今無一箇，驀頭端的盡三乘。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：驀頭一轉，你如何看？三乘分別，不是衲關。"
      },
      {
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        "text": "上堂，因曰：記得芙蓉和尚道：妙唱不干舌，死蛇驚出草。解針枯骨吟，鐵鋸舞三臺。諸禪德，這箇四轉語如何商量？有時剎剎塵塵處處談，不勞彈指善財參。空生也解通消息，花雨岩前鳥不含。有時日炙風吹草裡埋，觸佗毒氣又還乖。暗地若教開死口，長安依舊絕人來。有時死中得活是非常，密用佗家別有長。半夜髑髏吟一曲，氷河紅焰却清凉。有時不落宮商調，誰人敢和一場？伯牙何所措？此曲舊來長。此是芙蓉語底，老僧又有四偈。乃有頌曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙唱不干舌。　如如寂滅自無情，一句從來本見成。舌運廣長元不間，雪峯相見望州亭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "死蛇驚出草。　金鞭遙指玉堂寒，驚起將軍夜出關。三尺鏌鎁清四海，攙槍一掃絕癡頑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解針枯骨吟。　宮漏沉沉夜色深，燈殘火盡絕知音。木人位轉玉繩曉，石女夢回霜滿襟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鐵鋸舞三臺。　鐵牛無角臥山坡，鞭起如飛見也麼。閙市橫騎人不會，擡頭󳬧子過新羅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：妙唱不干舌，通言語道中。死蛇驚出草，功盡轉威風。解針枯骨吟，位裡開花容。鐵鋸舞三臺，物表脫空空。畢竟如何見，萬水漾千峯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因曰：記得先師宏智和尚有五轉位：匣裡青蛇吼，金針去復來。秦宮照瞻寒，五天銀燭輝。深岩藏白額，諸禪德如何商量？老僧便有五偈。乃有頌曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "匣裡青蛇吼。　寶劒橫斜天欲曉，洗淨魔佛逼人寒。匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金針去復來。　清虗大道長安路，往復何曾有間然。暗去明來鋒不露，渠儂始不墮中邊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秦宮照瞻寒。　岩房閴寂冷如氷，妙得冥符處處靈。轉側依忘功就位，回頭失却楚王城。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五天銀燭輝。　五天皎皎玉輪孤，一轉光分鑑五湖。闊步却來游幻海，十方沙界大毗盧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "深岩藏白額。　白額藏岩烟霧昏，異中來也自驚群。草深直下無尋處，觸著輕輕禍到門。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：匣裡青蛇吼，一花開劫外；金針去復來，出入無分外；秦宮映膽寒，月落白雲外；五天銀燭輝，大地全無外；深岩藏白額，鐵漢寄戶外。畢竟是什麼夢得風塵外？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因曰：記得新豐禪師有五位：正中偏，偏中正，正中來，兼中至，兼中到。諸禪德試辨看，亂位次不得，謬言句不得。老叟有卑頌，大眾如何商量？乃有頌曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "正中偏，混沌初分半夜天。轉側木人驚夢破，雪蘆滿眼不成眠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偏中正，寶月團團金殿冷。當明不犯暗抽身，回眸影轉西山頂。"
      },
      {
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        "text": "正中來，帝命旁分展化才。杲日初昇沙界靜，靈然曾不帶纖埃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兼中至，長安大道閑遊戲。處處無私空合空，法法同歸水投水。"
      },
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        "text": "兼中到，白雲斷處家山妙。撲碎驪龍明月珠，崑崙入海無消耗。"
      },
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        "text": "霜曰：正中偏，迴壺天。偏中正，入理轉。正中來，君位貴。兼中至，臣相儼。兼中到，不立賢。混融處，離妙玄。吾門事，付受氣。冷海上，碧波船。"
      },
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        "text": "上堂，因曰：記得文殊問維摩大士：如何是菩薩入不二法門？大士默然矣。雪竇道：維摩道什麼？古德曰：莫道當時默然，方知洪音如雷。諸禪德且道是何事？良久曰：三十年後有人聞，不用以聲入耳中。乃有頌曰：淨名大士口如盆，一默無端拏雷雲。十聖瘦然居足下，三賢了爾失全分。飄飄而出溪風骨，濯濯而清月水紋。天外孤松峯頂聳，晚樓霜雪夢猶昬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：天上有銀河，池邊無鐵花。維摩文殊老，不奈于渠何。當時一默處，別後千年訛。惡水潑驀面，寒雲籠破家。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "靈竺淨慈自得禪師錄卷第三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "靈竺淨慈自得禪師錄卷第四"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示眾曰：山僧這裡有一物，看時有，還覔時無，是什麼？雖然恁麼，也滿眼滿耳，通身手眼。故經曰：父母所生清淨肉眼，見於三千大千世界，拈起佛光普照之幡，撥盡凡見不明之陣。還有人勝得者麼？若是大丈夫漢，鐵輪旋頂上，定慧圓明終不失；若又未了漢，須知有別生涯。山僧曲為諸人有竪拂拈杖，據實而論，皆是剩底法。畢竟如何體悉去也？昔委謬向途中覔，今日看來火裡氷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示眾云：曠遠而無涯，明淨而無垢。這田地亘徹古今，透脫生死也。所以道：心王不動八方通，清淨分身元不分。了玄而絕朕兆，浩密而離色偏。直到此處，無無方，不不動，暒暒皓皓，如如密密。還見麼？若於此透徹，許汝作活計；若未然，柰何目前生死？故經曰：若悟正法眼藏，則是真佛子。未得謂得者，可招地獄業。須知多虗不如少實。吾又論實不論虗，諸人又作麼生委悉去也？欲得忘形泯蹤跡，努力慇懃空裡步。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示眾曰：衲子三昧，眼視東南，意在西北，全非常情之所測。學人著力，心在深潭，鈎擲波底。若能了得，君子上龍床，太平賀此辰。獨發無師自然智，正見無證一切智。故經曰：諸佛念眾生，眾生不念佛。方知佛度凡夫時，凡夫度諸佛。至這裡，龍蛇混雜，凡聖同居，自入法界之性，獨觀世間之相，性相了然無有二。諸禪德如何商量去也？葉為風多落，花因露重傾。"
      },
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        "text": "示眾曰：一念及盡底漢，千人萬箇中一人難得；淵源透徹底漢，萬箇千人中一箇難逢。且道為什麼恁麼？只求枝葉為，不知根株過在什麼處？從前未了此時意，今日分明看取來。若有箇漢出來與你相見，直取乾坤七尺杖，自旋天下任足行，無一物也纏遶脚跟。一箇了事衲僧，諸人還恁麼也未？故經曰：三界唯一心，心外無別法，心佛及眾生，是三無差別。如何得與麼透徹去也？星拱北矣水朝東。"
      },
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        "text": "示眾曰：明明而無私曲，皎皎而有真照也。縱徹底恁麼，也只是獨在之照，也未向上關棙子。風波滅盡，心海如如。心海盡底，始見驪珠。還會麼？了了了時無可了，玄玄玄處直須呵。此是山僧不知好惡底語，明眼人前不免一場笑。諸人如何體取？經曰：佛心不思議，非凡情而妙。若能如此見得，有少分相應分。還委悉麼？月朗高天，水寒曉潭。"
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        "text": "示眾曰：山僧苟見今時師僧，或竪拂拈杖，說心說性；或掩室杜詞，絕是絕非；或橫行天下，掀倒禪床，喝散大眾；或覆藏朕迹，罵辱諸方，舉却他事。畢竟是什麼道理？至這裡一點用不得，皆是杜撰漢。雖然與麼也，老僧又兼身在內，正得人怪笑。如何免此過去也？海自深，山自高。"
      },
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        "text": "示眾曰：一段宗要，亘今照古，曾無欠餘。在天同天，在地同地，體用賓主，處處自在。入神通，游戲三昧，開大脫空之法門。到這裡，見紫磨金色軀，一智如如，一如智智。故經曰：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。諸人者，如何見得去也？恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。畢竟如何委悉？棒頭挑日月，掌內握乾坤。"
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        "text": "示眾曰：稜稜而月冷，皎皎而潭清，縱恁麼行履，也未夢見在。直絕功勳事，正到隱密地，正當與麼時，通身合大道。君臣道合時，令誰人識得？吾家家法，密密現成，浩浩相應，還歸來辨取麼？風月夜寒鶴夢孤。"
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        "text": "示眾曰：老叟見今時道人，都盧無相應樣子。何故如此？或接心令澄中，或収念令入定，皆是造作底漢子也。據實而論，全非自家屋裡主人。公若能要見取此人，須轉此無心境，豈無相委分乎？故經曰：初心菩薩入三昧，猶未除斯三昧事。又經曰：勞慮永斷，得法界淨。即彼淨解，作自障礙。須知別有深心大德，如何恁麼得履踐去？及盡白雲功，精到青山頂。"
      },
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        "text": "示眾曰：衲僧家自到自見，正到自證之田地，親見自然之所處，然後在彼同彼、在此同此，彼此相應而無分𮗿處。凄凄屋後風，颯颯寺前松，無心而能作用，作用亦自然無心。故經曰：雲駛者月移，船行者岸運。以何故？岩雲輕弄，谷響遠幽，是誰境界？子細點撿將來，皆是按排。且道紙衣下衲僧如何行履？雲晴月出光，水冷潭懷珠。"
      },
      {
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        "text": "示眾曰：三句之外徹去，六句之中會取，直透萬重關，不住青霄中。先了却那邊，却須這邊行履。何故？不因今日事，爭話昨夜夢？恁麼參到徹取，而自由自在。衲僧若未然，爭奈喫鐵棒何？還吾平生粥飯來。故經曰：若不見佛知見，未出凡夫境；若悟入佛知見，不出三界出。貪嗔痴一句，了然道著，分明許你作大活計。畢竟還恁麼也，公私分曉。長安道："
      },
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        "text": "示眾曰：大乘妙法蓮華經，字字含玄感應新。舉起一卷玉軸，則瞿曇鼻孔人人皆収手裡；拈取一經太意，則諸佛正眼箇箇悉在心中。絲毫許無移易，毛髮許無滲漏。故經曰：一切治生產業，皆與實相不相違背。若恁麼，大地有情悉是同時成道作佛去。且道誰人如此？頭長三尺，頸短二寸。"
      },
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        "text": "示眾曰：教意親參，祖意正到。祖意親參，教意正到。祖教不二，意句無別。雖然與麼，實到此田地始得。若未到，切忌舉教拈祖，知趣能有幾人？故經曰：此眾無枝葉，唯有諸貞實。增上慢人，退亦佳矣。若然，向上一路，千聖不傳，是向上人而應辨得。初心未改，還同後心，則又何愁不會？人人須是發悟。諸佛中未了漢名眾生，眾生中了義漢名諸佛。所以達磨大師曰：直指人心，見性成佛。如何是正？當恁麼時，教外別傳，不立文字。畢竟恁麼去時，如何道著？月落波心碧潭空。"
      },
      {
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        "text": "示眾曰：左邊作群，右邊成隊。面前如麻，後面似粟。畢竟而這裡是什麼所在？天上天下，唯我獨尊，誰道未太平？正當獨尊時，滿溝塞壑，何處不太平時節？故經曰：性自平等，無平等者。所以祖師曰：須彌山及鐵圍山，皆是一法所印。森羅及萬象，悉是古佛身現。如何得去？月當松頂露沾襟。"
      },
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        "text": "示眾曰：須知佛國三千界，祇在吾皇一化中。四海烟塵淨，六合一家昌。故曰：帝力山岳重，君恩雨露深。正當恁麼時，曇花一朵再逢春，宛如臘月蓮華相似。諸人若欲知佛性義，須觀時節因緣。時節若到，其理自顯，何各不進取？所以經曰：晨走夕步，無處不到。你諸人如何辨別去？把須彌鎚打虗空皷。"
      },
      {
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        "text": "示眾曰：萬里長天，無生無心。浮雲消散，太虗朗晴。還見得耶？若能見得，許汝報佛恩。此箇消息，三世諸佛、歷代祖師也全提不起。為什麼恁麼？還會麼？山僧也說不得。何故？山高不礙白雲飛，竹密不妨流水過。且道問諸人端的也未？何不聞取至這裡達磨不會？大難！大難！"
      },
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        "text": "示眾曰：只箇相應時節，如地擎山，不知山之孤峻；似石含玉，不知玉之無瑕。到這裡，無辨白處、無湊泊處，絕蹤跡、絕對待，是衲僧自到處、是學人自證處，是三世諸佛底、是六代祖師底，各各分上曾不欠歇，是箇什麼？古德曰：雁過長空，影沈寒水。雁無遺蹤之意，水無沉影之心。若能如此，是真出家。未然，痛喫白棒，始得少分相應。還會麼？荊谷清泉洗白玉，太華杲日照清川。"
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        "text": "示眾曰：山河大地，日月星辰，各磨一面之古鏡，各洗三餘之閑眠。諸人與我相見，還有磨古鏡底手段麼？大眾，若有道得者，出來我為你證明。苦哉，自朝至夕，口喃喃地說是宣非，更無休歇之時節，是什麼用處？只管喫飯飲茶，開眼寐語，可憐打睡夢漢，幾時得睲睲去也？謹申。學道人。光陰可惜，歲華似流。生死事大，無常迅速。山崩成海，淵變成瀨。諸法各無常，何不進取去？還會麼？五蘊身全尚不識，百骸散後何處求？"
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        "text": "示眾曰：恁麼田地，恁麼做處，到得而妙，至得而玄。撥得轉，斡得開，衲僧轉身處，諸人悟入門。還見麼？要見即見，更莫擬議。若於此撥得，許汝具正眼。不恁麼處，不恁麼時，三世諸佛也說著不得，六代祖師也提起不下。至這裡，如如玄玄，深深密密，透頂透底，承當擔荷。若能如是，是把不住漢去在。如何得恁麼不恁麼底道理？去却雲中千古處，來却江上萬水邊。還有知音耶？驀頭一點，莫道不道。"
      },
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        "text": "示眾曰：豁開向上一竅，千聖齊立下風。到得這箇田地，裂開也在我，揑聚也在我。天地同根、萬物一體底漢，此時橫足佗方世界，移身須彌頂上，有時坐菩提樹下開金剛眼，有時向鐵圍山上側堅固耳。且道此人具何面目？子細商量。何故？全身活卓卓，通體明歷歷。畢竟如何？釋迦在前，彌勒在後。"
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        "text": "靈竺淨慈自得禪師錄卷第四"
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        "text": "靈竺淨慈自得禪師錄卷第五"
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        "text": "師初參見天童宏智禪師，問曰：如何是舌上妙味？智曰：此是甘露門。師曰：還出入否？智曰：來往不遮。師曰：為甚在人人口中？智曰：見聞之妙，超彼聲色。師便禮拜。智曰：近日離何處？師曰：和尚不知乎？智曰：且在這裡談話。師便歸客位。自此依止十七年，從天童至長蘆，而請師主首座，眾皆異之矣。"
      },
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        "text": "師因到徑山，見了和尚，問曰：井底蝦䗫吞却月，三更不借夜明簾。意旨如何？了曰：你還體得麼？師曰：吾是所生身，爭怪得和尚？了曰：親見作家來。師便作禮。了曰：今日始逢人毒手。"
      },
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        "text": "師因到大洪，見顯和尚，問：從上諸聖未曾為人說著，和尚又作麼生？顯曰：老僧又恁麼。師曰：柰何這箇？顯曰：任嫌著。師曰：若如是，學人見伊無分乎？顯曰：且坐而喫茶。師曰：什麼心行？顯呵呵大笑，師乃作禮。"
      },
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        "text": "師因到石門見聰和尚，問曰：至一氣以後而機前承當時如何？聰曰：蹉過了也。師曰：和尚蹉過，某甲蹉過乎？聰曰：老僧罪過。師便禮拜。聰曰：他不受人禮。師曰：道什麼？聰笑然矣。"
      },
      {
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        "text": "師因到雲居，見西和尚問曰：某甲兼聞和尚不會禪，是也否？居曰：是。師曰：為什麼不會？居默然。師乃歸知客寮，西令侍者送偈曰：雲居不會禪，洗足上床眠。不覺枕子落，打破常住甎。師開見，乃有答偈曰：和尚不知禪，困來便打眠。泥牛喫水草，木馬咬瓦甎。侍者持偈呈西，西曰：是什麼？侍者擬開口，西乃打。侍者於此忽然大悟。師聞得曰：可惜痛棒放過。"
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        "text": "師因到蔣山，見照和尚，問曰：了了無悟法，為什麼有付受？山曰：無悟法故。師曰：落在什麼處？山曰：喫茶去。師曰：猶不逃金鎻之難。山乃休，師乃作禮。"
      },
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        "text": "師因到法雲，見仙和尚。仙曰：何處來？師曰：自足下來。仙曰：足下多少人？師作蹈勢。仙曰：蹉過也不知。師曰：果然，果然。"
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        "text": "師因到夾山，見勤和尚，問曰：和尚得臨濟佛法，至今住此山，如何是自家底眼？勤和聲而便喝。師曰：某甲被和尚一喝。勤曰：見何人來？師曰：天童覺和尚。勤曰：恁麼不作家？師又和聲乃喝。勤曰：真獅子兒能獅子吼。師拂袖出去。"
      },
      {
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        "text": "師因到雪峯，見如和尚。如曰：來往客何處來？師曰：自天童來。如曰：將得何物來？師揖曰：看。如曰：勘破了也。師曰：露！露！如打掌曰：草賊大敗。師曰：是老賊。如曰：天童有何言句示徒？師曰：和尚又如何？如曰：賊心未除。師曰：果然！果然！如曰：還吾一句子來。師便作禮。"
      },
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        "text": "師因到靈隱，見性和尚，問曰：如何是洞上家傳？性曰：偏正曾不離本位，無生豈涉語因緣？師曰：此是傍參邊事，如何是向上一句？性曰：不見異類中行耶？師乃作禮。性曰：不是異類中行麼？師乃微笑而去。性曰：且在這裡喫茶著。"
      },
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        "text": "師因到育王見禪和尚，禪曰：近離何處？師曰：靈隱。禪曰：還見性禪師麼？師舉前話，禪曰：回互宛轉則不無，老僧常用箇手段，別有人不肯。師曰：是何人？禪擬開口，師曰：早是外人。禪不覺吐舌，師曰：請和尚一兩則。禪曰：逢知音稀。師曰：忽有人問，和尚如何祗對？禪默然，師乃禮拜。"
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        "text": "師因到金山，見青和尚，問曰：如何是祖師西來意？青曰：此是祖師西來意。師曰：別有一句也否？青曰：莫妄想。師曰：慚愧！青曰：少林妙訣，何人受傳來？師曰：不墮教經者。青曰：你又如何？師曰：此是功行之事。青曰：是！是！師曰：謝答話。"
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        "text": "師因到雲蓋，見靈和尚。靈曰：何處僧？師曰：近離金山。靈曰：金山法道如何？師展開兩手。靈曰：是什麼消息？師揖曰：和尚不知字。靈曰：謝你箇答話。師曰：謝即不無，爭柰那箇何？靈曰：將得那箇來麼？師澄然去。靈曰：不是，不是。師再不言。"
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        "text": "師因到開福，見寧和尚，問曰：如何是父母未生前本來面目？寧曰：你是禪和子。師曰：是什麼用處？寧曰：堦下有盤石一片。師乃作禮。寧曰：侍者點茶來與尊賓。師和聲乃喝。寧曰：用賊為什麼須喫茶去？師曰：某甲罪過。寧乃歸方丈。"
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        "text": "師因到大慈，見翌和尚。翌見師來，面壁而坐。師乃打侍者三掌，侍者呵呵大笑。師曰：見與師齊，減師半。德智過師，方堪傳授。其問甚諦當。侍者無語。翌回首，師曰：龍頭蛇尾漢。翌曰：雖然與麼，子細商量。師曰：一見更不用再見。翌曰：太麤生。師曰：和尚又如何？翌良久，師推倒出去。翌曰：三十年來，未曾逢如是作家。"
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        "text": "師因到百丈見明和尚，明曰：此山嶮峻無人到，子為什麼得到？師曰：三千里外知有和尚，故來而已。明曰：把茅蓋頭，老僧用底。師曰：恐是尚掛唇吻。明曰：錯。師曰：和尚慈悲許一句。明曰：錯。師曰：錯！錯！明乃歸方丈，師乃出去。明又令侍者曰：今日稍晚矣，且留一宿。師曰：還許一句也否？乃出去。"
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        "text": "師因到天台見慈和尚，慈曰：何處來？師曰：百丈來。慈曰：謝你遠來。師曰：非遠近底事如何？慈乃喝。師曰：落在什麼處？慈又喝，師乃喝。慈曰：甚是作家。師曰：壓良莫成賤。慈曰：仰之彌高，鑽之彌堅。師曰：謝和尚印可。慈曰：正是實語。"
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        "text": "師因到五臺禮文殊，有院主問：上坐為禮他，為禮自乎？師乃禮文殊，院主呵呵大笑。師以坐具劈面擲，院主吐舌驚。師曰：不丈夫！院主乃作禮。師曰：不丈夫！院主休去，師乃去。"
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        "text": "師因到峩嵋禮普賢，有院主問：何處來？師曰：五臺來。院主曰：太高生，太高生。師曰：爭敢辭勞。院主曰：行脚多少時？師曰：五年。院主曰：不關往來，是什麼物？師以掌打院主面，院主微笑，師乃休。"
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        "text": "師因到補陀岩禮觀音，有院主問：近離何處？師曰：峨嵋往來之客。院主曰：峨嵋還有普賢麼？師曰：面目堂堂。院主曰：年多少？師曰：被院主一問，通身汗流。院主迎師歸院，令宿。師曰：院主參見何人來？院主曰：吾曾見佛果和尚來。師曰：親參見作家。院主曰：如何是作家手段？師乃打院主。主乃作禮，師又打。院主曰：一十三年住此山，未曾逢正師，今日始逢作家。"
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        "text": "師因到一庵主處，主問曰：來來去去作什麼？師曰：蹈著庵主鼻孔來。主曰：老僧鼻孔如何蹈著？師乃與一掌，主乃喝。師曰：瞎漢！主曰：慚愧！師乃問訊："
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        "text": "師因到峯庵主處，主曰：老僧夢見參洞下大尊宿，正當昨夜子時也。今朝見上座，子甚奇怪。師曰：癡人面前莫原夢。主曰：原看，原看。師乃展開兩手。主曰：如是，如是。"
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        "text": "師因到瑩庵主處，問曰：和尚何不出世？主曰：老僧不用出不出邊事。師曰：如何是向上玄路？主曰：千聖也道不得。師乃作禮而去。"
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        "text": "師因到義庵主處，問曰：如何是庵中主人？公主揖曰：坐客位。師曰：今日始逢衲子。主曰：你作什麼來？師曰：一物不將來。主曰：這箇𦗚。師乃休。主曰：喫茶去。"
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        "text": "師因到捿庵主處，主曰：淨慈雲眾，久望師來，未請主宰。師曰：何故如是？主曰：長蘆了和尚．天童覺和尚兩員古佛共作證明故。師曰：吾五年間得二師授記，行脚而已，未曾疑著。主曰：和尚早歸天童，若歸便得。淨慈請主，師曰：到也只客邊事。主曰：主事又如何？師良久，主曰：猶是兒孫邊。師曰：果然。主乃作禮。"
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        "text": "慶喜撰修多羅藏，如來滅後挑真燈。定光古佛獨許汝，眾寶光攢佛法僧。且至這裡，如如了了，清清澄澄，煒煒煌煌，伯伯登登。還會麼？擲火曰三世諸佛都難承。"
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        "text": "妙用書記下火",
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        "text": "妙用無窮，萬里絕同河沙。諸佛，你在口中拈一幅紙，則記得玄沙之家風；舉萬古經，則持著阿難之談空。一一清淨眼，一一真如通。即今如何道取？擲火曰凄凄萬谷水，颯颯億年松。"
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        "text": "十方婆伽梵，一路涅槃門。入得分明者，須是報佛恩。大經卷之外，無二便獨尊。字字廓通處，言言付受論。且道梵言藏主轉步底一句子如何道著？擲火曰無限曉潭月，光分萬里昏。"
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        "text": "慧明藏主下火",
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        "text": "智惠光明照世界，亘古騰今發清輝。摩尼藏裡得提起，四十九年說一機。此是慧明藏主平生行履。即今轉身處，曾有一句麼？擲火曰寶劒霜刃，逢知人稀。"
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        "text": "宗仙菴主下火",
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        "text": "宗旨之淵源，仙道秘藥芝。曾不得於父，都不傳於師。知之謂之聖，見之謂之知。這箇仙庵主，六十七年裡，為吾連理枝。即今捨吾去，劫外得逢伊。畢竟如何道？擲火曰清秋露如玉，潭水月沉時。"
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        "text": "法從空處起，人向裡頭參，遵世之真要，莧菜之茆菴。且道竪拳之㨾子，一問自清嵐，即今庵中主何處在？擲火曰：前三三，後三三。"
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        "text": "洞真知客下火",
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        "text": "幽洞無涯，玄妙全真。通身活卓卓，覿面故親親。獨趣三昧之宅，自見劫外之春。這箇是洞真知客平生用底，臨行一句又如何？擲火曰：隨吾三五夏，日夜辨來賓。"
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        "text": "宗麟侍者下火",
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        "text": "宗說相通，一氣契同。稀如麟角，貴似鳳瓏。直向三呼聲裡而，正逢三喚句中龍。得國師真付囑，知南陽一期風。這箇宗麟侍者，不用辜負，不論笑容。直去難識，直來難通。畢竟如何？擲火曰：物外獨騎千里象，萬年松下擊金鐘。"
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        "text": "清信監寺下火",
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        "text": "清淨法身終勿垢，成心作識絕功勳。從來虗廓通方眼，夜子滿船騎白雲。正當恁麼，廓通尅清信，監寺平生要。又臨行一句子，畢竟如何體委？以火𦘕圓相擲曰新送故國一閤文。"
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        "text": "理證典座下火",
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        "text": "至理無名，真證有行。白雲斷路，青山色清。九度辨洞山之精，三回到投子之庭。雪峯手段，後人範靈。且道理證典座，即今履踐又如何？荊谷光分後，石玉自瑩瑩。擲火曰木人半夜語，不許外人聽。"
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        "text": "臨安府王常侍玉田居士下火",
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        "text": "王輪轉位，田地幽深。寒光照徹，月落波心。運得淨名不二門之雷，卜著毗耶獅子窟之座。續於孔老百年之蹱，知於學場三千之金。且道到這裡，玉田居士四十三年，令制似天日月，行禁如地雨霖。畢竟臨行，玄機如何道著去。擲火曰故人夢醒後，愁意可難禁。"
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        "text": "興陽府尚書敏聰林居士下火",
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        "text": "聰明大士，雙林法王，人世游事，獨守興陽。行令於四海，則無處不正；展力於十方，則無語不當。入三昧，知應現，契妙清光；分神通，聽語信，精理靈方。到這裡，聦林居士平穩一句如何道？擲火曰君臣合道處，寒月入池塘。"
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        "text": "明州太守刑仙相國祐普居士下火",
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        "text": "天理無私，公祐分明。普照不照，洞然睲睲。無邊出入，獨朗利名。無碍坐臥，自鑒經行。明州為守，則橫按寶劒之一匣，穩収東天之亂。帝城宣勑，則每持尊言之三閤，嚴於北州之制。直入少林一九室，正出天童千歲京。且道這箇是祐普居士五十二年作略，即今臨行一句如何提携？還會麼？以火𦘕圓相曰圓通無處手眼，了爾全身清清。呵呵大笑而曰天上人間見火星。"
      },
      {
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        "text": "紹興二十九天己丑晏坐，自讚與石霜明總禪師，其語曰：",
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        "text": "奇哉妙相現神通，尊矣玄容絕異同。位上青山無處頂，功清蘆水有松風。龍子生龍湛水月，鳳兒孕鳳白雲中。分賓分主七旬歲，明正借偏十智宗。不是天童親密意，誰知劫外擊金鐘。"
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      {
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        "text": "靈竺淨慈自得禪師錄卷第六終"
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        "text": "No. 1428-C 塔銘曰",
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        "text": "師諱慧暉，金州安城人也，俗姓王氏子也。幼歲而敏黠也，七歲而依理性寺法恩禪師為丫角童子矣。十一歲而出家，讀華嚴淨行品，自捫面門曰：諸佛心源，非老少得真者，必證佛果。法恩默而知，異之。十六歲而恩遷化，一夕不言，師默然而坐，忽夢見恩撫師之背曰：汝久不得住此，須依付雪峯契禪師矣。師夢醒，自惟曰：契公是法眼之流裔也，我恩之因緣在彼宗。乃問同學曰：雪峯路遠多少？學曰：一百里餘，箇中有嶮難，你欲到彼乎？若去，須相送。師曰：是，是。乃到契禪師處。契見師至而問曰：甚奇恠，老僧昨夜夢見一彌子來吾室曰：和尚是龍巢鳳也，吾是鳳巢龍也，須是一種。老僧不覺作禮矣。今日見你，甚是奇特也。師從此依止十九年。後又契曰：你因緣因事不在此，且可去天童。今正覺和尚盛化，眾已踰千數，你若去，乃可居第一座。師乃承契教而到天童，其問答見前章乎。師乃居第一座，一眾皆貴之而已。隨宏智禪師一十七年。徑山悟空禪師者，是師之師叔也。天童覺和尚者，是師之師尊也。共作證明，受二師之受印。而行脚五歲，乃參見尊宿二十五人也。後得歸天童，而受淨慈之請。二月二十五日入院，乃當紹興二十五年。同二十六年七月十九日退院。師為僧六十八年，此中出世一十二年，七十歲即遷化。十一歲時剃髮，而以來曾不到尼公寺庵。其軀清淨，宛如水中月。師看閱經論書籍一十二萬卷也，人無知其所以。玉田居士．聰林居士．祐普居士等，皆是大守輩也。師出世時，共作佐贊。法嗣之出世人一十三人也，石霜總．東谷光等為首，會下雲眾七百餘員也。諸方尊宿等雖多一天下，至師推轂曰：內外全該，其餘莫測，是則摩訶大梵也。皇帝賜自得禪師，乃敕號也。浪馳管子記師大槩，其旨十之八九不能及者乎。　銘曰："
      },
      {
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        "text": "祖室光明，挑少林之妙清；宗旨派脉，紹新豐之洞靈。佛照輝朗，帶鷲嶺之精精；禪林繁茂，知天童之契情。麟角通氣，賀賞一天太平；鳳觜出象，制開三段要誠。自得和尚，紹宏智百歲蹱；家傳密用，舉大陽千年行。師游步七十年華後，豈以言思細可形乎？"
      },
      {
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        "text": "住瑞巖法弟比丘石窓洪恭謹撰"
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      {
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        "text": "紹興二十九年除月十五日馳筆書"
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        "text": "No. 1428-A"
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      {
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        "text": "还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡为圣焉。惟以自得老衲者，受金衣于宏智古佛，执话柄于净慈堂上矣。可谓众星之一轮，万品之孤器也。龟筮者，支于洞上春色；藻鉴者，悬于竺土正续哉。水随方圆，道合凡圣，冀见之书者，知是小补，非所谐广信者也。凤麟居士希玉知温州之日，方见斯奇录，恭表信趣。万寿主簪溪所述，最堪报附法之恩，寔是妙奇也。不可轻，敬书之。"
      },
      {
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        "text": "荆玉骊珠，华语金言，知之谓贤，执之曰圣。然又此集，其语最希有也。妙明田地䦱，亲口显金章；灵源做处磨，珠文挑清光。愚于弊室拜读，玙在𪼏盘灿烂。或明也暗，真灯自无明暗；或清也浊，性水本没清浊。方信道：一言难报万年恩，三世易谙千古心。余摝于拙句，苟题于其初。"
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      {
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        "text": "住灵隐传祖比丘东谷妙光谨而叙"
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        "text": "No. 1428-B 胡文状书秘读序　四十八章图"
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      {
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        "text": "大唐有仁者，其姓者，祐远大夫孙子也。然分古章言，而此举今读文，实是奇贤也。依于用书之类，观于改玉点，其旨甚玄微也焉。咸通年之春，于鼎州小梅园撰之四十八章，图题其始者乎。"
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      {
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        "text": "清子　芳金士　集"
      },
      {
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        "text": "上高也，登也，仰也，猛也，霄也，贵也。　中当也，明也，空也，朗也。　下深也，低也，含也，探也，蹈也。　雪寒也，清也，极也，洗也，白也，冬也。　火暖也，炽也，猛也，燃也。　奇佛也，力也，精也，新也，珍也。　妙底也，极也，始也，少也，喜也，深也。　同深也，空也，逢也，一也。　异西也，夜也，极也，乌也，漆也。　白冬也，雪也，露也，清也。　成别也，精也，代也，见也。　合逢也，尽也，叶也，空也，到也。　失空也，妄也，无也，卒也，栋也。　清寒也，洗也，一也，洁也，水也。　净寒也，漱也，濯也，明也。　旁潜也，远也，知也，因也。　高忙也，穹也，峻也，君也，贵也。　低深也，小也，𢍉也，谷也。　草青也，萌也，多也，攴也。　木萌也，多也，起也，惠也，藩也。　内藏也，入也，袍也，深也，宿也。　外露也，出也，旁也，浅也。　出吐也，破也，至也，来也，露也。　入含也，吞也，暗也，去也。　海深也，宽也，远也，澄也。　山高也，坚也，藏也，视也，静也。　日暖也，明也，照也，辉也。　月寒也，普也，夜也，沾也。　昼明也，白也，净也，知也。　夜暗也，烛也，昙也，忘也。　别隔也，皈也，崇也。　青春也，新也，惠也，少也。　黄秋也，极也，变也，走也。　赤夏也，热也，血也，红也。　春始也，生也，花也。　夏热也，次也，绿也，长也。　秋𠬧也，愁也，懶也，走也。　冬藏也，极也，冷也，〔空〕也。　笑春也，花也，开也，话也。　哭愁也，秋也，落也，红也。　一专也，多也，始也，含也。　二次也，隔也，余也，分也，续也。　九末也，周也，多也，至也。　十足也，极也，到也，合也。　精极也，清也，正也，委也。　释解也，活也，宽也。　迦佛也，胜也，稀也，奇也。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "灵竺净慈自得禅师录卷第一并石霜明总禅师下语寄言"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "住万寿小师比丘簪谿了广　编"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岁旦上堂，举拂子曰：天篷水清，海船遥浮。山桡士高，河泽穷妙。正与么尅，具眼汉何处在？良久曰：夜鶴梦清鲸觜冷，昼枭气动󳬧羽稀。且道新年头还有消息也无？挂拂子曰：看！看！石花富贵草精神。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "石霜总曰：见日月为什么？天篷水清，海船遥浮。九天为篷，四海为船。露露堂堂，山桡士高，河泽穷妙。万山为桡，千河为泽。士高也一超直入，穷妙也位里了然。正与么尅，君臣道合。具眼汉何处在密处开豁眼？见得么？良久曰：从来无人会。夜鶴梦清鲸觜冷，正变成偏偏未偏。昼枭气动󳬧羽稀，理转成事事未事。虽然如是知音少，且道新年头还有消息么否？古事变色，今事得新。百花富贵草精神又如何？这个是活句。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参曰，山上栏外，水下槛前。夜兔光雪，昼乌辉火。黄头出妙，净名入玄。胡僧印心，卢公传衣。张三野曲，李四樵歌。船动碧波，海浸孤天。毕竟而有恁么履践者么？一喝曰，三段不同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：山上栏外，水下槛前，夜兔光雪，昼乌气火。以此四句，晓一佛未出世，一祖未出兴前事矣。黄头出妙，净名入玄，胡僧印心，卢公传衣。以此四句，晓诸佛出世，诸祖西来底事矣。张三野曲，李四樵歌，船动碧波，海浸孤天。以此四句，晓备头陀，乘本船，垂丝把钓竿。三段不同本分，衲僧须参究。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "正月十五日，上堂曰：陬月今朝三五风，岭头雪气缚寒松。不知枯木得胡信，含玉灵花春梦中。瑞鸟飞来千万峰，祥鱼行过二三众。纷然相见主人眼，历历双眸处处通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：豁开千手眼，得三明六通。信手拈来，无不可可。恣心辨取，无不妙妙。此上堂一落索，应见今时偏正回互。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：春风吹夜阁，梅香满衣襟，是什么人恩力？胧明夜渡月，飘泊岭岑猿，是阿谁者活计？绝却千差之岐路，及尽一朝之风月，是佛祖分上也无？试请断看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：寻人不觉挹泥水，向日方知接暖气，是什么人恩力？瑕生玉，锋露劒，是阿谁者活计？屈己徇人，压良成贱，是佛祖分上也。无天高而不仰，地厚而不蹈。虽然，不具此眼，焉分真伪？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二月朔日，上堂曰：如月今朝一日晨，风光破玉百花新。西来本祖再来也，万岳千峰皆是亲。正当恁么时，唤作祖师意也不可，唤作春景意也不可。且道唤作什么意？举拂子曰：点。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：春花依旧万年春，芳操著新一朵芳。明明百草头，历历祖师意。唤作草即是，唤作祖即是，末后一点无人会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：鞭子盗春，野梅吐玉。今时一路，满洲历历。劫外奇道，到者还稀。幸著夜间蹈过妙道，别将深心来与你相见。若不然，是什么椀脱丘？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：最初以晓人人作用，处处风尘，是何用处？意在那里？最末以晓人人真归，佛佛本源，是什么机用？意在何处？若于古今中间，拨得转，斡得开，天下人不奈何。且于此又作么生？若不然，是什么椀脱丘？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二月望日，佛涅槃。上堂曰：竺土之大仙，今日告涅槃；鶴林之米子，当下得枯偏。且道是同是别？四木有相身，如来丈六躯；四木无相身，如来一实见。时人见灭，山僧见生；时人见生，山僧见死。于此中间，有不生不灭理。遂大觉对饮，光自棺中出。双趺是什么心印妙文？"
      },
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        "text": "霜曰：大仙释迦文，曾不示寂灭，独于米子间，以寂灭为乐。盖是弄米字，是八木也。如来以此八木双树，明成住坏空，且道中间事如何？心印妙文，一点用不得知，有底人试验看。"
      },
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        "text": "同小参曰：看看，鹫岭一会俨然而未散也。看看，净慈云众巍然而不乱。且道因何当时如来入空穴？因甚山僧上虗堂？毕竟而老倒不少。诸人到涅槃堂里如何提撕？记得新丰和尚临末后问僧曰：离此壳漏子，何处与吾相见？僧无对。空座乃新丰和尚示偈曰：学者恒沙无一悟，过在佗讨舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力慇懃空里步。如此语如何行李？良久曰：叱！唯佛与佛。展开两手曰：乃能究尽。"
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        "text": "霜曰：灵山一会，何人得见？南山云幕幕，净慈云众，谁人得知？北㵎水浅浅，山河大地，甚处得来？自得老衲至末后，不免一场快笑，争奈对众扬家丑。良久曰：展手是什么心行？莫原愁意，新愁杀人。"
      },
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        "text": "三月旦，上堂。曰：花月今朝朔旭前，桂轮普转满天边。枝花馥郁清香在，乌鹊从来同夜蟾。出世也，慧日照世间；宣说也，广开甘露门。卓主丈一下，曰：乌机重重缚，鹑衣寸寸针。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：何故以明旭比夜蟾？譬如人人双眼，天上日月，地下草木，皆是法王作用也。不见道，森罗万象，古佛家风；碧落清霄，道人活计。"
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      {
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        "text": "同小参曰：妙明田地，密密而绝待对。灵源做处，了了而离色象。衲僧作用，历历而作活计。迷趣三昧，芸芸而无了期。毕竟而埋却一坑时，向什么处安身立命去？良久曰：十年不得归，忘却来时路。"
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        "text": "霜曰：如何是妙明明妙？千圣也不携。如何是灵源源灵？诸圣坐底堂。如何是衲僧作用？竖拂拈槌眼。如何是迷趣三昧？好雨好晴意。且道如何是埋却一坑底事？渡头日暮客呼船，江上天明人出屋，毕竟犹带此风流在。"
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        "text": "三月望日，上堂曰：花落秦川流水香，雨清荷玉妙珠藏。祇么堂堂消息子，见来一点不相当。静夜钟声楼上冷，残春岑色付红阳。好是满堂孤峻处，不知人世见金章。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰，蓦头两句，应节花语也。次两句，不落前头花语。次两句，静夜钟声，残春岑色，这时节有谁会。次两句，虽满堂高峻，此景曾人不知。徒品句咬吟，且道谁是得者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：桃红李白落空墀，天碧地青悬锦机。云鶴出笼过鸟道，饱参密旨不传时。纵恁么履践去，未是衲僧做处。毕竟归家贫时如何？酒肆人间世，金台日暮云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：桃红李白落空墀，破色皈空去；天碧地青悬锦机，朗空圆性时。云鶴出笼过鸟道，月落澄潭空饱参。密旨不传时，落处深幽处。且道皈家贫时如何？自位中出头来，载天笠子，蹈地草鞋，将谓新年路，本是破家梦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四月一日，上堂曰：余月今朝初一日，满山绿树影青青，异苗繁茂只斯是，大地全分𦘕不成。记得古德山居偈曰：学道先须学贫，学贫后道方亲，贫道元无一物，般般受用又新。且道古人向何处容身？须知山河大地伊披毛戴角。遂举拂子曰：看！看！唤什么为分外？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：山河大地受用三昧，自甚处得个消息来？既是无一物，为甚般般新？既是无分外，为甚道看？故曰：一字不说。悬河辩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参曰，千山󳬂密处，凉飘洗夏热。今日正当眼，利劒是镔铁。谁道混底是妄执？山僧曰，妄想是真境。故经曰，居一切时，不起妄念。于诸妄心，亦不息灭。住妄想境，不加了知。于无了知，不辨真实。如恁么履践又如何？良久曰，性自平等，无平等者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：我圣师游五天，妙士开一实知见，便引枝牵蔓。若不出世，争解有这个消息。毕竟而如何是法住法位？世间相常住。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四月安居结夏，上堂曰：禁足护生曲直中，安居收念又机杇。一炉香气香满室，黄面老师弄拙巧。虽然与么，实到此田地始得。今日与诸人说话看，乱不生一念，即是安居收念；拙不行外路，方是禁足护生。外路既不行，天山地谷皆妙界；一念才不生，心识意情悉玄处。纵透得此关，也未庆快。且道取什么为是？便提起坐具曰：看！看！山河大地变作金毛狮子，化成玉牙象王。乃掷下坐具而喝一喝曰：用何建立法门？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：天地布祥，山河铺瑞，不妨安居禁足。既是一坐具，变作金狮子、玉象王，须是奇特。就中末后一喝，掷下坐具，意在何处？一喝曰：是什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：天桥横海上，石人走玉阶。玄源歌孰得唱？妙唱奇岂得知？且道令谁识也？铁牛破梦闲田里，玉马著鞭渥洼表。从斯出头，今时之用，七通八达，处处分晓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：天桥横海上，通古贯今之桥。石人走玉阶，一入真到之机。玄源歌孰得唱，位里消息说向谁。妙唱奇岂得知，澄潭深处始看鱼。且道令谁识，傍也角毛完然矣。铁牛破梦时，耕破劫空田地来。玉马著鞭时，走过满洲斡生来。七通八达时，方是处处分晓。在彼同彼，在此同此，彼此混融，而时时得妙。且道是谁分上事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五月初一日，上堂曰：皐月今朝初旭光，玉辉破暗露堂堂。日日分明久远事，威音那畔是时祥。或去天外万年之松下，或来云中千古之江上，或芬芸而尘中转身，或峭措而光里运步，毕竟而天上天下无不伊三昧。且道是承谁恩力？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：有时观彼久远，犹如今日。有时通身及尽去，全体忘性到。依俙移步芦江晚，髣髴出机古岳前。须知二六时中，全承他扶持，全露自势力。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：孤山梅雨，汾汾沄沄。熟菓落地，杜䳌啼枝。凉风吹来，水晶帘动。山僧对众举是闲言语，道流如何闻得？若将耳自见闻，终难话；若以言思卜度，自屈己。且道因甚如是？纵是黄面瞿昙、碧眼胡僧，难辨别，具眼者自看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：佛未出世，早是有个消息；祖未西来，从古有妙诀在。佛祖未出以前，犹有个妙义，何况出兴出来又阙之耶？且道是什么道理现成公案？大难！大难！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五月半，蟾上堂曰：君看五月半旬飔，山上雪花满地飞。乌鸡昨夜入云外，鹭鶴今朝出紫微。木马声声嘶北风，金鹅口口啼南枝。石翁气瘦运步断，玉士情丰竖拳稀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：作家若不具如是眼目，何处辨来风之端的？是用格外之机，还佗物表之人。贫道重下注脚，早是成利害。且毕竟如何？骑虎穿市过，把火去盗猪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参曰：山僧今朝下八句语，诸人各各如何会取？今宵不免重添卑句，且道与今朝是同是别？拈主丈掷下阶前曰：佗家自有通霄路，何用从容求别路？巍巍绝顶落潭底，峭峭家风吹满路。是四句之语。满堂云：众各请次后语，若不然，归堂打睡看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：用晨参暮请，为什么句句道著，更无分外？虽然，土上加泥，玉上加珠，等闲有四句以续尊韵。诸人如何？一仞乌藤乾坤外，千尺钓丝著鱼路，正偏回互又不要，狂笛吹入樵子路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六月安居半夏，上堂曰：且月今朝半夏辰，修行道者有踈亲。明头合暗宾中主，暗里含明主中宾。暗暗未明位里真，明明不暗目前人。毕竟会取又什物？看看峥嵘一角麟。记得宏智古佛升座曰：妙存湛湛而不有，真照灵灵而不无。更于其间而退步，而看白云断处青山瘦。诸人者，如何得恁么行李去？寂灭真功元无体，无功妙旨太深深。同中有异麤中细，异中有同念里心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：光阴可惜，日月如箭。寸心莫忘，佛祖似流。去圣时遥，来凶处盛。也须发明此事。佛法无异辙，只随人好处。上根妙器者，一发而便转，句句吐却向上之胜句妙句。中根好机者，麤中辨细，细中分麤，合取父母成生，口开千圣示宣门。下根志念者，凡中知圣，想里收心，单单屈膝，时时尽妄。毕竟会取又何物，看看峥嵘一角麟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：夜间洗热凉飘飘，六月皎然满天雪。青林日晚人归宅，红谷天明客唤月。一尘入正受，皓皓而向如幻三昧之中；诸尘三昧起，历历而得分身三昧之事也。百千法门、万亿妙义，与吾拈来一星事看。若不悉辨，浪破铺席汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：最初两句，法身一位之样子。次一作到密处底模范也。次一结又归半途，寄宿芦江，谓之向如幻三昧中。从此相随来，而事事无碍，谓之得分身三昧事。且道什么物恁么得自由？与我道看。若不然，浪破铺席汉，暂时作个茶话。闻即闻，飘飘出岫云，濯濯洗㵎月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六月三五，上堂曰：玉机转侧金堂冷，石室斜开铁户明。木鸡唤月壶天晓，泥牛吼花客游城。正当恁么时，青山无心隣白云，白马无鞭出芦花。路不旧道，人不忘家。俨尔归来，便作水牯牛。角毛顽然，江上之󳺷锄犁，山下罢耕步。须知真实是沙门行履处，然后随类不堕，随色不碍。今时衲僧当恁么参究。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：初下一𫟹位里，得妙才转身。二下一作从此渡线，无鼻之针，半路未得机。三转妙旨，再著天明。又告胡信四范玄句：寄宿于芦江来，又破篷󳻏梦，暂时得机少音容。是从渊源澄照之底，能发光，能出应，历历诸尘，愕然而不遗。若能如是体得，将去东家作马，西家作驴也不妨。且道是孰分上事？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：诸佛出身处，东山水上行。宸闺埀玉帘，云榻拥天青。三冬之白雪，九夏之绿树。新见凉水，重增寒氷。安居同众，禁足护生，早来晚去。若知这个消息子，横行天下，脚蹈实地。若未然，东来西去汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰，五须弥山，二铁围峰。大鹏翔九天，飞龙跃海外。记得僧问云门，如何是诸佛出身处。门曰，东山水上行。僧曰，如何得会。门打一拳曰，是什么。此拦问一答，与这个垂语，宛如爷子阿母。毕竟而如何履践蹋去。贫道蓦头下四句语，是正是偏。众中逸角者，试断看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七月日出，上堂曰：相月今朝日气旭，梧桐一叶落金风。秋声潇索黄文玉，山上满天愁杀中。目前机用无分外，那里妙章绝万工。破梦蝶魂飞大空，失船钓客舣孤篷。胡文新送北来鸿，乡信始见佗日功。旧山山转月明后，归路悠悠玉𤪑珑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：大凡蓦始四句，晓今时作用。次四句，晓位中宛转旁参。次数章，各含妙带玄，自异中怱同，自同中怱混也。难话处，密通消息。难透时，潜舒异彩。大槩参禅，只要到恁么归处耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：金气黄枫半叶红，晚来渔客倚青松。多多动梦夜凉路，处处偷光午月峰。长安万里景，大阳千里道。大悲阁前是鼎州，黄鶴楼前鹦鹉洲。下座而曰超方者，委。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：先师甚用个话底？四时所关机也无？若于语上见取，只是闲言语；若也言外觅取，又是非本心；若于中间会取，实是野狐精。毕竟头尾相应一句子有也未？月冷空当午，松寒露满襟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七月，安居。解夏，上堂曰：杀气到来黄叶秋，梧桐老冷随河流。人间天上无分晓，从古至今谁得酧？恁么辩得，尚带滞留；别得一路，正绝踪由。毕竟有与么履蹋者乎？自抚掌曰：来也，来也。坐卧经行，东胜身洲。便下座，揖曰：谢云众，九旬久立。珍重，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：前头四句，以出世之中不出世。故洞山曰：大阳门下，日日三秋。后头四句，以不出世之中出世。故洞山曰：明月堂前，时时九夏。且道来也来也又如何？内外虗廓，法界一如。故曰：坐卧经行，东胜身洲。是此大人之相矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：天外气寒，家风自枯，青山运步则石女生儿，木人回气则铁汉破梦，月影转光则日轮正出辉，栏外󳬂密而香林在，岭上凄凉而月正清，是个好时节。诸人还会么？能为万象主，逐四时不凋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：天外气寒，家风自枯，唯独自明了。青山运步则石女生儿，混沌生一气而内转功，木人回气则铁汉破梦，月影转光则日轮出辉，相随来也不妨。如是得来，尚有气息在。何故？啸月窓，吟风轩，犹曰：能为万象主，逐四时不凋。如山僧不然，曾不露混融机，正是饮茶谈笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八月吉日，上堂。曰：佛未出世，祖未西来。早是妙法，直是玄谈。何用出世，争论西来。天边之月睲睲，而浸海底之波。岭上之松飘飘，而惊澄潭之龙。高山峻峻而耸云外，低谷深深而冷泽中。这个消息，纵是灵山调御，定林种族，提携不起。山僧为甚得恁么？良久，曰：恐是平地之波涛付壮月。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：未审佛祖未生前，有谁得恁么见得？恐是压良成贱，依势欺人。既是灵山定林共不传先衲，依谁致得？即今不免兼身在内。虽然与么，诸人者要会么？皎玉无瑕，雕文丧德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：仲秋有月，合浦生珠；草芊有露，阴兔怀胎。忽有个汉出来，以何试验？有棒有喝第二三，有句有言七颠倒。拈杖竖拂，成摸成㨾；十合曲躬，作礼作仪。且道以何辨得？有问便答，开口见胆；八通九达，不露针锋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：水以杖试，玉以火试，人世以语验取，衲僧以何验取？打禅床曰：夜间珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八月半旬，上堂曰：壮月今朝半月明，上来衲子眼睲睲。难瞒众眼病堂尅，何用洞家儿子情。虽然与么，谁是活眼睛？试与老僧开双眸见。若不然，是什么用处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：参禅学悟汉，如麻似粟，作群作队，未审个中有久参上士么？出来豁开自己活眼睛，照破四天下去也。虽然恁么，龙蛇易辨，衲子难瞒，心如氷雪，寒透骨寒。若不然，是什么用处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参曰，传家清白，字字廓脱。玉袋金针，锋锋通达。今夜一轮月，千山万派流。不觉劫壶铁，巍然没去留。正恁么时，是又得，非又得，好恶取舍共得。毕竟如何？良久曰，水天相混处，万里合同秋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：传家清白。曰：葢是指雪曲。僧问新丰：如何是雪曲？丰曰：清白十分处。以吟不功时，为甚字字廓脱？褒赞先师妙语义也。玉袋金针，锋锋通达，此四句只是大功一色也。今夜一轮月，千山万派流，不觉劫壶鉄，巍然没去留，此四句正位前一色也。正当恁么时，是非好恶，取舍俱得，此四句今时一色也。毕竟三色俱得时，如水天相混处，万里合同秋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九月初日，上堂曰：玄月今朝白菊辰，含珠天草未开金。重阳九日初阳后，吹起香烟风正新。今日先兼后重阳，预话大众是什么用处？若至九朝，莫道不道，无数菩萨来老僧这里开无量法门，时人唤作菊花三昧三十棒，唤作无数菩萨三十棒，然后任你携去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：论前言后语，为什么重阳菊花，谁人不知？玄月朔辰，何人不明？且道朔辰晚尅，不要中间，唤什么为是？不落秋意，道一句看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：一段宗要，别无途辙。依一如之本源，当千差之会要。黑暗女在前合掌，功德天在后问讯。娇梵婆提吐舌，舜若多神点头。毕竟如何？天台五岳，南岳三峰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：有权有实，示偏示正，有时把铁作金，有时把石作玉，就中最末一句，无人识矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九月十五日，上堂曰：铁夫破梦五更前，石人开眼一壶天。木马过闾风化后，玉虎振威埜渡边。主人稳坐草堂前，硬翁独卧万芊天。三个胡狲弄钱夜，格外难求宿鹤边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：一二以明那时之偏正，三四以明自己之宾主，五六以明今时之体用。那时、自己、今时三段，皆是物表作略。故曰：三个胡孙弄钱夜，格外难求宿鶴边。是七八两句，于中奇特，更绝按排。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：宗门中事，古今不藏，凄凄而风隣半空之松，明明而岭侵高天之月。若于此闲闲得感、了了知时，以报诸圣无上法恩；若于此寂寂不知、寥寥不会，以何开向上关捩，蹈毗卢顶𩕳？且道众中谁人是得者？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰，宗门中事，历历不昧。山河大地，全如来真实知见。古今不藏，灵灵不彰。天上人间，正如来一如本体。何处得来分外底事？喝一喝曰，直下来也，急著眼看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十月开炉，上堂曰：鬼箭南山射石虎，神锋北岳刺骊龙。好是满堂霜月夜，寒氷出火旧家风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：南山北岳是阴阳也。于中间有射石虎刺骊龙底手段，即打禅床曰：百杂碎。霜月里是功也，旧家风是位也是？又于中间有出火底之眼，即打禅床曰：玉关寒。毕竟是可见破关透关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：阳月今朝初夜间，霜风吹地过金关，今宵分晓开炉火，仁者眉毛烧却寒。记得僧问万翁：如何是灶火神？翁曰：谁得近？僧曰：为甚道灶火神无面皮？唯随人好处生。翁打一拳，曰：烧却眉毛也不知。僧作惧势。这僧以一灶火神欲烧万翁面目，万翁潜漱水脉防火，毕竟主宾不觉共烧却眉毛去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：蓦头四句偈，宗门一大事也。即今有人问此偈，如何共烧却眉毛，始应得亲切。若容拟议，白云万里。自展两掌，抚而曰：鉴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十月，安居。结冬，上堂曰：小春霜刃，大家雪机。一堂禅侣，三世结制。时光可惜，岁花不留。自晨至暮，吃饭饮茶。道者一个，无得禅心。从生至老，著衣谈笑。道流半个，莫知自心。徒劳念情，不识玄旨。苦哉！悲矣！贫道孤老，走年难系。谨劝云众，一生归信。遂掷下拄杖，曰：看！看！又曰：老僧有什么伎俩？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰，可铭骨髓，应镂肌肤。何故？生死事大，无常迅速。时不待人，光阴可惜。虽然与么，至末掷下。主丈意在那里？蓦打禅床曰，看看，有何伎俩？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：弹指圆成八万门，掌中握却一乾坤；铁围倒入黄泉底，一句截流万水源。毕竟而如何见大唐打皷、新罗作舞？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：栖州马吃稻，福州牛腹饱。语脉一列，具格外机，可有物表作略矣。"
      },
      {
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        "text": "十一月朔旦，上堂曰：辜月今朝初一日，正当冬至满霜月。一阳佳节大家章，字字含玄向白日。展开两手而曰：石走砂飞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：正当今日一阳节，冬至风光拭雪月。霜刃劒气斩万天，人间是个好时节。于中展两手，是什么文章？随后曰：石走砂飞，又是什么花？言雪上加霜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参，曰：风吹松雪月当空，一色功中转步同。别路分时无雪月，合同一色落功功。到恁么田地，始知这个消息。虽然恁么，也不因樵子路，争至葛洪家？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：时节冷寒，松杉峭峻。一色做处，千山寒色。个中纵有同中异，只是半途三昧。别得妙处，异言分明。此时一色转一色，真功合真功。是不因今日事，又争谓昨旭文。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十一月半望，上堂曰：青山密密而士难到，这里妙章也绝趣向。白云幕幕而客不留，里许消息也离言道。南岳青青而水脉远，北溪寂寂而氷骨寒。西天日暮，夕阳斜斜。东海天晓，红日漫漫。毕竟如何会去？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：青山密密，则古圣先贤又难谙。白云幕幕，则千圣万贤共坐冷。南岳西天，北溪东海，法法住自位。三段不同，妙著眼看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参曰：璞玉光寒氷雪气，松栢操彰湛水里。分明消息砂中金，丈夫自有冲天志。弄水之鲤鱼攀高，隣风之松雨洗玉。夜午霜风，昼行雪雨。霁寒破夜，晴旭照暗。毕竟如何？举拂子曰：佛杖祖拂，兔角龟毛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：寒氷似玉璞，湛水如松栢。是何消息？丈夫王姓，小族鄙姓。天上有日月星辰，地上有草木丛林。毕竟是何消息？安南明绦，塞北锦机。嘉州有大象威风，陕府有铁牛猛吼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十二月朔吉，上堂曰：除月今朝吉日朝，寒云断路鞰天桥。纷飞白雪象王窟，骑底普贤在昨霄。理事混然，体用融尔。文殊昨夜入无差之峨嵋，普贤今朝出有差之五台。帝释天宫，珠网重重。释迦猊座，华藏堂堂。良久曰：且道是谁境界？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：事事圆融，而不碍理谈。理理廓通，而不隔事妙。文殊境界普贤坐，普贤境界文殊坐。至这里，圣凡一如，佛祖道齐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参曰：寒夜无炭衰老衣，凉机透骨古堂微。霜辛雪苦慕先律，雨宿风飡圆后奇。各请归堂安眠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：衣薄寒气彻铁骨，身衰万事懒相说，接物利生何尅休，不如独坐防天雪。且道是什么机用？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十二月望辰，上堂曰：北面半窓阴已极，南方全室阳斜得。不关阴气与阳光，岭上雪寒白似黑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：南北阴阳，宗枝禅根，宾主相待，不渡个二处，向何处去？四天以上天为极，三界以无色为极，人世以百年为极，四时以冬雪为极，盖是执极者乎？且道为甚岭上雪寒白似黑？试请辨看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参。曰，天寒而梅勒于花，地冷而水浸于鱼。所以道，寒则普天普地寒，热则满天满地热。且道何处下觜？记得问洞山和尚：寒暑依然到来，如何回避？山曰，何不去无寒暑处？僧曰，如何是无寒暑处？山曰，寒时寒杀阇梨，热时热杀阇梨。先师宏智和尚拈之曰，一盘黑白互交罗，生杀其中细琢磨。樵人疑著当头著，不觉腰间烂斧柯。新丰答话，八字打开。老子拈趣，两手分付。且如山僧又作么生？寒凉彻骨时，通身难去处。其间有眼在，新丰一曲子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：蓦头两句，光前绝后。天寒则梅梢勒清容之花，地冷则澄水浸潜跃之鱼。是同是别，子细著眼看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岁末上堂，拈拄杖曰：铁树风花物外春，一阳未发不传真。自斯织出锦机梦，江月布祥碧浪新。靠乌藤而曰：年来普话自家禅，子细相看说岁迁。正当今日又何事？八角磨盘走九天。便下座曰：谢云众久立，珍重！珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：前头四句从古位来至佛阶，又从佛境来出凡境。且道后头四句自见非自见得？为甚恁恁么？就中佗有道：八角磨盘走九天。是何时节？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "同小参曰：今霄分岁限阴阳，宾主交和曾不藏，寒雪苦辛霜后路，明朝明旭露春芳。记得僧问古德：旧年已去，新岁又来，于个中间如何是不迁？德下禅床揖曰：今夜雪寒，来朝花信。僧喝曰：今夜来朝且致，中间不迁之眼如何？德曰：谢你个重问。且道古德是慧光普照，这僧是无处不明，诸人如何委悉去？良久曰：玉珠连朵万年松，金鶴飞梢一样桐，三吉九祥当现座，千银七宝净慈峰，满堂云众一时立。作礼而去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：妙玄所说，金言所吐，千祥万吉，三才分明，七处高平。最初一偈，以晓不落今时古位新旧底时节，故引古德问答而示之也。最尾一偈，变大地作黄金，搅长河成酢酪，且道是谁恩力？净慈老衲有长处，山僧知之有分，诸人又如何履践得恁么奇特去也？"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "灵竺净慈自得禅师录卷第一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "灵竺净慈自得禅师录卷第二石霜明总禅师下语寄言"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "住万寿小师比丘籫溪老人了广　编"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：家音历历，而运用堂堂矣。绿岩云幕，而翠岑色尖也。知有这个消息，以报不报之恩。时有僧出众，问：如何是不报恩？师曰：者个是报恩底事。僧曰：此外作么生？师曰：天高东南，地倾西北。僧礼拜，师曰：只恐不恁么承当。师乃曰：只个玄妙诀，从来无异辙。拨开千嶂云，放出一天月。建化门头事，山僧未曾说。再来花木春，佛祖也难决。便下座。"
      },
      {
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        "text": "石霜曰：佛未出世，西天说法。祖未西来，此有妙诀。良久曰：点。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：衲僧活眼睛，见破四天明。六门之活计，处处而现成。不借他相貌底汉，有么也未？时有僧出问：如何是衲僧活眼睛？师曰：鉴在机前。僧曰：见破四天明时如何？师曰：谁解于论？僧曰：六门活计何人分上事？师曰：露露堂堂曾不藏。僧曰：处处现成底事如何商量？师曰：明明历历共难语。师乃曰：家风是自己，自己是家风。一如身心眼，全体是玄翁。汝等诸人还知之有分乎？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：尽世界皆是沙门一只眼，悉是上妙道千圣心，唤什么为自己？唤什么为家风？此语金玉高价千斤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：直把须弥锤子，正打虗空皷子。稳坐寥寥而不妨，全身寂寂而忘志。正当恁么时节，谁人与吾出气？时有僧问：何人直把锤子？师曰：问取堂中圣僧。僧曰：和尚打皷子否？师曰：觅得门外金刚。僧曰：稳坐不妨、全身忘志时如何？师曰：寻讨满堂云众。僧曰：和尚为什么不道？师曰：你何不闻得？僧曰：是！是！师曰：不是！不是！师曰：有问有答，成道成理，有言有句，作计作较，毕竟非吾家具子。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：拈起金锤，则直下打玉皷，声响󳱡󳱡矣。音尘纷纷，也是什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：吾门广大，从古难入。徒展两脚，不蹈阶级。元非宫内，岂得建立？正当与么时，出门无及。时有僧问：不是解脱不思议门么？师曰：出入从来相不妨，师资何用三展礼？僧曰：恁么则为甚么道从古难入？师曰：门门历历，步步明明，何用出入？僧曰：未审有内外否？师曰：表里元无分外。僧曰：若无分外，为甚么出门难及？师曰：吾特谢此问。师乃曰：或说成住坏空，或示苦集灭道。又曰：十如一实，也宣三密四曼。毕竟山僧有一句子，要会么？天南北，地东西。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：若而有努力，老而无觔骨。朝带于晓风，晚见红辉日。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：青山山上，白云云下。户外水寒，波心船点。正当恁么时，有知音底人么？时有僧问：青山山上时，白云云下处。和尚还有分也无？师曰：傍也。僧曰：正当恁么时如何？师曰：眼在脚跟下。僧便喝。师曰：倒屙为什么？师乃曰：妙处彻底妙，玄处彻底玄。独知分外事，谁见壶中天？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：参须实参，悟须实悟。蓦头莫滞留，半途勿暂顾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：真到做处，清虗妙体。时时随后，步步在前。诸禅德如何商量？时有僧出问：如何是真到做处？师曰：直下见电光，蓦头欺石火。僧曰：于此如何领略？师喝曰：倒退三千。僧曰：清虗妙体又如何上和？师曰：上至有顶天，下至阿鼻狱。僧曰：是何物？师曰：汝问吾𫆏！师乃曰：不思议一段，要不可得三世心。个个人人受用，光恩照破古今。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：过现未来事且致，直下电光，蓦头石火，是什么时节？若不然，又被风吹别调中。诸人者如何见？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：以大圆觉，为我伽蓝。山河大地，日月星辰。身心安居，平等性智。天上天下，唯我独尊。至这里，诸禅德还有分踈也无？时有僧出众问：既是山河大地圆觉伽蓝，以何为验？师拈拄杖曰：是什么？僧曰：岂莫天上天下安居性智耶？师掷下拄杖曰：恁么不可也。僧曰：毕竟作么生？师曰：归堂稳坐。师乃曰：惠日普上太虗天，心月朗下红绵地。个中何人是出头者？下语也不到，奇语也不用。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：野草芳菲红锦地，游丝寥乱碧罗天。安居性智是何物？圆觉伽蓝不圣贤。此四句与古人如何有人辨得？大好！大好！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：玉龙起雨上东天，石虎出风下北山。夜兔穿云南海底，昼乌破暗西畔岩。中间有物，大众如何看？时有僧出众问：未审是何物？师曰：头长三尺，颈短二寸。僧曰：此是化幻之身，真实是何物？师曰：眉间有眼，胸间有口。僧曰：和尚还捉得伊么？师曰：人人阙伊，一时不得。僧礼拜，师乃曰：那咤屈膝而夜叉开眼也。时人唤作化幻不可，且道唤作什么？七尺乌藤倒上天，八臂竹篦横下地。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：是个时节，佛祖也难出，人天也难入。虽然，阙伊一时不得，又如何？普州人送贼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：家传妙旨不言语，洞上真机绝外来。若有人云知父道，孤然孙子笑咍咍。时有僧出众，问：密密闲田，不用机边。如何是妙旨？师曰：好个消息子。僧曰：寥寥作用，不离人天。如何是真机？师曰：好个消息子。僧曰：子十成减父半德，作么生是父娘？师曰：者个是儿孙。僧曰：和尚作父娘也无？师曰：谢子个孝养。师乃曰：子归就父，犹存孝养，了了而未为是；臣以朝君，尚带凝然，真真而不为重。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：转步于位中，移身于劫外，玉龙退骨则云幕于迹，金鸡移栖则桐冷于月，毕竟去时有何消息？子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：路遮户外，家包云中。客游三月，主居月宫。时有僧出众问：未审此个什么境界？师曰：夜渡有辉含古月，秋云无雨袍青山。僧曰：还转身也无？师曰：玉壶中有转身路。僧曰：全转时如何？师曰：至这里始得。师乃曰：宾虽宾也，主家之恩光也。主虽主也，宾家之佐辅也。主宾相合，正偏相应。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：果然如所说。君虽君也，无臣佐不可为君。臣虽臣也，无君𠡠不可为臣。君臣相融，而天下方収。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：风波灭尽而悔当时之事，碧海澄明而恨十分之恩，潭水月落而带清光之影，壶天云尽而存青霄之晴，毕竟如何？时有僧出众问：风波灭尽时，为甚悔当时之事？师曰：犹带今时机。僧曰：碧海澄明处，依何恨十分之恩？师曰：尚存自己妙。僧曰：潭月沉时，何带清光之影？师曰：太具残月辉。僧曰：壶云散处，争存青霄之晴？师曰：且得尊贵路。僧曰：竟如何辨得？师曰：傍也。师乃曰：尽色未空，归空未真，绝真未妙，除妙未玄，个中有辨取得者么？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：用阶级，论途辙，山僧不然。直入深山曾未出，有人觅取百千里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：棱棱一气未生，凄凄一神未现，默默风未起波，皎皎月未发光，历历万象未乱，明明森罗未参。还体悉么？呵呵大笑，曰：赢得三千，自损万德。时有僧出众，问：一气未生时，和尚还知么？师曰：惭愧。僧曰：风未起波处，和尚如何道？师曰：罪过。僧曰：万象未乱时，和尚得见么？师曰：报酬。僧曰：赢得三千，自损万德又如何？师曰：皎玉无瑕，雕文丧德。师乃曰：示妙说玄，都是建立。宣法话佛，悉是造次。山僧恁么说话，又是拂尘生埃。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：寒山拾得及第不得，碧眼黄头遂是难得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：佛日高悬，祖月弥朗。僧云漫漫，法雨浩浩。禅林花发，教风春迎。正当恁么时，谁是出头人？时有僧出众礼拜，师曰：你见景色风月那？僧曰：此是观音三昧样子。师曰：你道何处是普门？僧曰：勘破了也。师曰：恁么则有二菩萨。僧又礼拜，师乃曰：适来如上座子道：春色千林花正开，秋潭万水月犹明。夏热绿杨影满地，冬寒白树覆前庭。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：妙音观世音，风声雨露声也。梵音海潮音，江浪碧湾波也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：少室胡僧，履子留只；米树应供，趺子出双。新丰老人问杀首座，大阳兄者兼养青󳬧。诸人幸是吾家客，何得不会？时有僧出众，问：古圣恁么作略，得后风流，学人如何会得？师曰：蓦面家风，不容拟议。僧曰：大疑，大疑。师曰：道看。僧拂袖而去。师曰：终始不错。师乃曰：学悟之要，是须真到之要；参禅之路，又宜妙契之路。各请分半席。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：用古今通贯眼，论是非不及玅，且道因孰致得？"
      },
      {
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        "text": "上堂曰：一道恩光，万年难报；千言学语，三世易闻。正于中当如何拨转？时有僧出众问：和尚恐是覔踪由。师打曰：你道是什么时节？僧于此忽然大悟。师乃曰：吾十一岁间宣深示浅，今朝始逢知音，千祥多多。何故？三年掷钓丝，一夕得金鳞。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：熟菓不堪枝，劒气不妨天。这僧知痛痒，老衲分机宜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：枯木云笼秀，云中袍玉立。寒潭月夜圆，潭底侵鱼入。回头开正眼，头上戴帽出。芳草破春烟，草芊拂天内。众中有道得么？时有僧出众问：诸圣出来作何事？师曰：为子不会取。僧曰：好个消息，某甲曾不会取。师曰：早知你落处。僧礼拜，师曰：错。师乃曰：若会得，是灵山迦叶。若不会，也少林慧可。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：鹫峰笑暖，少林座寒。劫前花一点，户外春犹关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：绿岩枯木，不落人间。红谷芳草，不厌温寒。西南东北，各不相关。三段玄处，正开眼看。时有僧出众问：如何是绿岩枯木？师曰：刀斧斫不开。僧曰：如何是红谷芳草？师曰：铁鎗刈不尽。如何刈得？僧曰：西南东北是什么用处？师曰：目前分外不相妨。师乃曰：妙玄田地自可到，灵性做处自可坐，分明时节自可见。务力问他不得悟，自透顶到便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：有时高，有时低，或露或明，毕竟而可有自鉴之照。虽然恁么，实到此田地始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：圆蟾出冷，晶旭入暖。惠光破暗，才辉照明。中间有一佛出世，若人见得，非有自己妙有，又知有沙界周光。时有僧出众问妙有：周光且致，如何是一佛出世？师曰：照东方万八千土。僧曰：恁么则天上地下诸法实相。师曰：你何具龙树智惠？僧曰：和尚何得马鸣妙才？师曰：恁么也不分耶？僧乃作礼而去。师送曰：忌口三十年。师乃曰：无见顶相，诸人不知。楞严妙光，沙界普照。故曰：世尊光射阿难肩。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：朝旭夕阳，初月残照。目前境域，自犹可看。眼中青色，谁敢得见。开正眼睛，须活心人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：运步堂堂，通身历历。东道西说，南来北去。全得寸心，直用尺情。拈拄杖曰：自家方寸主人公，直得掌中木上座。举拂子曰：老僧八十年来，要正承手里毫。长老具眼者看看。时有僧出众问：毕竟相去多少？师曰：你是学人分上事。僧曰：师家分上事如何？师澄然叉手。师乃曰：自家二六时中，全承他恩力去。起居动静，一如之体。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：有水易捿天上月，无林难宿北来鸿。"
      },
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        "text": "上堂曰：古佛道场，尚乘车子。澄源潭水，犹棹狐舟。夜鹤穿潭底，云月落银笼。天龙无雨，汗马而无鞭也。从此出生犊牛儿，金吼银声满芦水。微毛依旧正受之中，玄角又带漫雪草。一回倒骑牧童梦，数笛吹来樵子歌。时有僧出众问：毕竟学人如何商量去也？师曰：彻顶透底，是须恁么会。僧便礼拜。师曰：吾家种草，不求杜撰。师乃曰：玄谈妙句，一点不著。金言华语，一尘不用。请试与我道看。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：古佛道场，不要坐著。夜鶴云月，穿过落尽。天龙汗马，绝雨离鞭。方外谁敢论量，自是妙底少得机。又归本途时，犊牛生儿，毛角完尔。虽然如是，未是耕破个田地。须醒半梦，又吹狂笛。个时遍蹄混泥尘，不露真机。且道此犹是出世边事，毕竟不出世时如何？吾家种草，不求杜撰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：行脚大事，一段宗要。直拈起兔角佛杖，正举著龟毛祖拂。若人拈起举著，时人尽有礼谢在。时有僧出众问：堂中一会客，悉是行脚汉，未是见兔角龟毛。请师垂示。师抛下杖拂曰：见之不执，千载难逢。僧拟议，师喝曰：且去也。师乃曰：来也龙蛇飞出，去也象虎哮啸。见闻玄色妙声，卜度了思真量。故曰：如之外无智，智之外无如。如如皎洁，智智清净。大凡般若之心耳。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：空空如如，而寂寂真真也。黄花为般若，翠竹为真如。饮光密付，阿难正知。净名默处，文殊可闻。毕竟而是什么力？学者不具此眼目，焉辨皂白？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：心心通达，而法法圆成也。佛佛相授，而祖祖付传也。云众之中，吃茶之间，还有信得及乎？时有僧出众问：既是心法通圆处，正是佛祖授传时。此外唤什么为外道？师曰：这个道理为外道。僧曰：无道理时如何？师呵呵大笑曰：柰何这道理也。师乃曰：银河波净，晓星乱蜚。日宫光冷，暮凉拭晴。蒹葭风微栏外声，玉树枝动槛前流。老僧恁么说话，有何气猷？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：贫道不及赞叹，何故如此？正正时正是偏，偏偏时偏是正，正偏和融，高低普应，毕竟悉穷么？江岸风涛暮，芦村景色静。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：深深而深，入梅花之曲；潜潜而潜，含白雪之调。石人之舞袖，玉女之笙歌，好一场曲调，是何音响？时有僧出众，问：一种没弦之琴，妙手弹得甚希。师曰：你道是谁家曲子？僧曰：幸有主山点头，案山回顾也。师曰：早恁么当些子。师乃曰：流水奏于没弦之调，夜明弹于玉琴之曲，铁夫笑于芳草之茎，石汉叹于春烟之梦。便下座。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：也太奇，也太奇，露柱说法灯笼听。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：密密妙唱，岂以舌相乎？堂堂真歌，宁以音声乎？千年老鶴梦醒后，一个小僧吟结前。两墀风景毕竟如何？时有僧出众问：如何是那边风景色？师曰：青山高耸云袍迹。僧曰：如何是这边风景色？师曰：流水远，流水变波。僧曰：毕竟如何？师曰：花露残春一样芳，月余潭底万年光。师乃曰：水脉冷寒凉焇焇，云形虗幕露堂堂。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：衲僧一样子，古者千家风。弄高深碧霄，用低浅红墀，体用偏正一时新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：春梦󳬿胧，秋月玲珑，夏凉寂寂，冬寒空空。时有僧出众，问：逐四季不转又何物？师曰：你闻耶？僧曰：指屋后，唤堦前，唤白猿，打黑狗。师曰：且不许外人闻。师乃曰：吾门有回互不回互底时节，我家有出世不出世底样子。回互时不可见回互，出世时不可见出世。意在那里？眼于何处？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：浙之东西，湖之南北。便举拳头曰：这个是什么消息子？回互时意在不回互，出世时眼于不出世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：梁土皇帝，南天太子，相见端的不识，妙旨直下不入。拟议蓦头，廓然无圣。时有僧出众问：对面无私，端当偏公。如何是不识？师打曰：好个消息，闻即闻。僧曰：大用现前，不存轨则。师曰：三祖来也。师乃曰：廓然不识莫公私，太子皇帝对面时。一片檀香炉上火，残红吹起发花枝。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：上古七佛，下生诸圣。西天四七，东土二三。毕竟至这里，如何识得？又曰：点。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：灵劒刃辉在匣中，清光所照侵虗空。密通消息不传句，天上人间功不同焉。时有僧出众问：未审是何章句？师曰：道得始会取。僧曰：和尚还知么？师曰：汝是禅和子。师乃曰：是法非思量分别之所能解，唯此一事实，余二则非真。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：字字含妙，言言咄真。出林之猛虎，入水之苍龙。是是可可，不是不可。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：有时破关知落处，有时透关𮗿密旨，有时妙容拜位里，有时光烛嘱机头。个中有体用宾主，个中有宛转傍参焉。时有僧出众，问：如何是破关眼？师便打。僧曰：落处又如何？师曰：芦月江波相映红。僧曰：透关机如何商略？师便喝。僧曰：如何是密旨？师曰：君臣合道主宾同。僧曰：毕竟作么生？师曰：长江水上波千走，低谷溪边草万丛。师乃曰：朝说暮说，出广长舌。坐卧经行，万里镔铁。拈拄杖，曰：是什么？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：真闻真见，妙至妙到。玄思玄量，幽密幽显。虽然与么，彻底自到。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，曰：向去位里，则云袍迹山空。却来机头，则火洗玉路工。不去不来，则石蛇卧芊丛。毕竟通会，则海天普合同。佛祖未兴，则消息难通。人天未识，则妙处无穷。纵是恁么，端的不中。且至这里，莫指西东。时有僧出众，问：如何是向去底眼？师曰：直入海底，泥牛忘踪。僧曰：如何是却来底眼？师曰：早出栏前，玉马嘶风。僧曰：作么生是不去不来底眼？师曰：独坐云榻，自居太空。僧曰：毕竟通会时若当？师曰：三载金毛，群里绝同。僧曰：佛祖未兴前，何人得去？师曰：日上绿树，月落水中。僧曰：人天未识时，且道以何为是？师曰：鱼行酒肆，来往无穷。僧曰：不用前言后语。师喝，曰：点䥫为金，转蛇成龙。僧曰：一一蒙示诲，格外玄机又如何？师曰：月出句里，花入吟中。师乃曰：一段大事，古今难通。三乘曲说，去来易空。衲僧眼目，端的无工。禅和信趣，脱然绝踪。虽然与么，会取始穷。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：多虗不如少实。三载金毛群里，绝同那人。幻人真人，皆智寂妄之三段也。一时会取时，正绝同侣。且道端的一句又如何？铁锤击碎黄金骨，天地之间是何物？随后一喝曰：按排不少焉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂曰：不夜真灯，破夜心月。穿日玄谈，不日妙诀。一句了然，不涉途辙。试请道看。时有僧出众问：如何是破夜心月？师曰：不留暗里。僧曰：如何是不日妙诀？师曰：不居明中。僧曰：一句了然，途辙难合。正当恁么时如何？师打曰：蹉过也不知。师乃曰：一句截流，万沠不朝。千差断径，三身不妨。有时暗里出明，有时明中入暗。诸人如何商量？便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：不涉明暗，也不是真。明暗元不实，以什么为是？更参三十年。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "灵竺净慈自得禅师录卷第二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "灵竺净慈自得禅师录卷第三石霜明摠禅师下语寄言"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "住万寿小师比丘簪谿老人了广　编"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧问：记得达磨大师道：外罢诸缘，内无喘息。心如墙壁，以可入道。此意作么生？师曰：你还体得么？僧礼拜，师曰：真实报恩者。僧曰：且道墙壁有何心？师曰：宛似铁牛机。僧曰：恁么则识得无分耶？师曰：速道！速道！僧曰：和尚道得么？师曰：你个答胜佛祖之机用。僧曰：果然某甲罪过。师曰：老僧有过。师乃有偈曰：外罢诸缘绝言语，内无喘息合幽玄。心如墙壁忘功处，以入道源空劫前。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：醉人之口边，白日之心玄。了了勿踪迹，深深忘圣贤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧问：记得孤山和尚道：少林分雪后，断臂神光悟。贫道满霜床，知音无一个。此意作么生？师曰：分雪来而始得。僧曰：和尚还有分也无？师曰：老拙三十年前屙却了也。僧曰：即今事如何？师曰：当座冷寒老骨瘦。师乃有偈曰：一回转意光，千里绝情方。悟后梦醒后，孤然坐古堂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：慧可不传心，胡僧未得吟。孤山自得老，两度情犹深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧问：记得曹溪大师道：慧能无伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提如何长？此意作么生？师曰：早是成伎俩。僧曰：学人如何会去？师曰：江水浅浅流不浊。僧曰：是什么消息？师曰：江上青青草非枯。僧曰：柰学人疑著何？师曰：来说是非人，便是是非人。师乃有偈曰：少而可努力，老而可歇心。都卢懒万事，双眸泪湿襟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：老少无穷岁寒之心，贵贱有隔衫衣之襟。伎俩无一点，高价有千金。芦江浪激空，藻海鱼游深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧问：记得云门大师道：举不顾，便差互。拟思量，何劫悟？此意作么生？师喝曰：此去一千年，切忌频举著。僧曰：然是大阳之儿孙，何用恁么之手段？师曰：你看石火光中有出身路。僧曰：是何时节？师打禅床，僧礼拜，师曰：千错。师乃有偈曰：直下拨开木上座，蓦端握却毫长老。衲僧气宇乾坤外，一夜寒氷通体到。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：句下承当去，言端触著来。若于心切不疑处道得，不妨铁觜开。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧问：记得云居和尚道：你若会取，则迦叶不覆藏。若不会取，则世尊有密语。此意作么生？师曰：朝闻孔道，夕知老孝。僧曰：儒道即不问，释迦如何？师曰：夫子欲无词，世尘不得休。僧曰：会不会且致，如何是如来密语？师曰：昨夜玉人眠。僧曰：头陀微笑又如何？师曰：今朝石汉眼。僧曰：何人得知？师曰：错！错！师乃有偈曰：玉人深睡澄潭妙，石汉眼开花岳笑。不是今朝新发悟，三生大定了知少。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：日中之黑花，夜午之青芭。风骨梦清后，月机出碧萝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧问：记得明安大师道：莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。宾主难分一段事，君臣合道万年笑。此意作么生？师曰：稳坐位中不是，落在功中不是。僧曰：宾主难分时如何？师曰：老僧眉毛宛如上坐。僧曰：君臣合道时如何？师曰：内外本混然，正偏何不二？僧曰：毕竟相去多少？师曰：清光随处香，幽鸟唤春忙。师乃有偈曰：一回得妙，二度忘妙。急急归云，堆堆白云。别增真照，殊出月照。芬芸百花，馥郁红花。春窓暖笑，破家好笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：青山倾葢白云中，白云催春红谷风。红叶告秋黄阁下，黄泉激水碧楼龙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧问：记得芙蓉和尚道：春有百花，夏有凉风，秋有红叶，冬有白雪。若于一一之妙法，心在不生，念在不灭，何妨了了玄幽处，便是人间好时节。此意作么生？师曰：你还恁么体悉么？僧曰：某甲曾不会。师曰：不会共难话会。僧曰：虽然如是，和尚还悉穷么？师曰：兼身在内，老僧不逃。僧曰：毕竟如何领会？师曰：分明消息子，江上沙鸥语。师乃有偈曰：人间无佛时，早是如来机。世界无尘境，新看深妙奇。若具此眼，便人天师。忽有这汉，何用拟议？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：少年曾历无尘境，老去未知无佛时。何事苍松龙似曲，始看班石虎如机。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧问：记得梁山和尚道：石室山高，柴门路远。白辘天耸，幽居人少。个中有人不在掌中，其外无物不属心外。外展广长舌相，内传无尽灯光。未审此意作么生？师曰：湘之南，潭之北，中有黄金满一国。僧曰：是什么机用？师曰：无影树下合同船。僧曰：何人得乘去？师曰：瑠璃殿上无知识。僧曰：毕竟而作么生？师曰：南海波斯失舶时。师乃有偈曰：定林只履，天台楖𣗖。𨱄斧住山，横担镔铁。独有云床老胡僧，徒见夜中天上月。目前无极分外心，少室花容是妙诀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：水在碧沙白辘雪，月回叶底芙蓉堂。个中潇洒灵床主，寒榻风流虗廓方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧问：记得曹山和尚道：当头无讳忌，语路若何回？不是本分事，一花五叶开。此意作么生？师曰：君臣合道，四臣不通。僧曰：正与么时如何？师曰：言思不及，语量不至。僧曰：为甚道不是本分事，一华五叶开？师曰：不迎枯木暖，争辨劫前春？僧曰：可谓中的难忘五位中。师曰：山僧又恁么，唯恐不与么。师乃有偈曰：正偏融融而路断于鸟道之表，君臣堂堂而容俨于玉殿之中。到底难说，妙处绝同。别得傍道，见万年松。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：不回互之时，是回互之时。未出世之处，正出世之机。话尽山云海月意，此非面目又存师。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因僧问：记得丹霞和尚道：日照孤峰翠，月临溪水寒。祖师玄妙诀，莫向寸心安。未审此意作么生？师曰：佛祖不传心，人天不得金。僧曰：教谁识得？师曰：这汉未出家前。僧曰：争解恁么说话？师曰：好个时节。僧礼拜，师曰：似是而非，压良成贱。师乃有偈曰：皎皎而月澄，岭上之孤松。凄凄而风渡，半夜之空中。深深也妙诀，自坐少林之峰。了了也真气，元居虗谷之功。"
      },
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        "text": "霜曰：水流西畔，而带红辉之斜阳；云出东海，而残晓星之夜光。凉蟾秋冷，寒旭冬藏。"
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        "type": "p",
        "text": "上堂，因有僧出众问：记得吾门五位纲要，还许学人请问也否？师曰：门门廓达，处处灵通。一一问取来，句句答话去。僧曰：无中怱有处，如何是正中偏？师曰：三年不改父之道。应曰：古今孝之始。僧曰：有中怱无处，如何是偏中正？师曰：一岁不须国之制，新旧可为嫡之牓。僧曰：无中贵无处，如何是正中来？师曰：君虽君也，不可臣以不为臣。僧曰：有中贵有处，如何是偏中至？师曰：臣虽臣也，不可君以不为君。僧曰：有无及尽处，如何是兼中到？师曰：忍之乎？孰不可忍耶？僧于此作礼而去。师送曰：宾客因来柴石门，再开老口话吾风。师乃有总颂曰：一片天光三五风，玉墀吹断岭头松。巍然山上澄湛下，怱尔云同霜月中。堆堆全体乾坤里，密密满心天地表。碌碌𥐢𥐢通用眼，骊珠击碎草芊忡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：一片天光三五风，三处五位一如家风。玉墀吹断岭头松，自己宾主同中之同，巍然山上澄湛下。那时偏正异中之异，怱尔云同。霜月中重寄宿于凤巢梧桐：堆堆全体乾坤里，左拨右转不在机锋。密密满心天地表，破眼穿耳不关春冬。碌碌𥐢𥐢通用眼，处处步步皆在其中。骊珠击碎草芊忡，连玉琼叶宛似飞龙。且道毕竟如何？灵通良久曰：寒云一点，凉月半空。蒹葭风静，河汉月中。"
      },
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        "text": "上堂，因有僧出众问：记得大阳和尚有三句，还许学人请问也无？师曰：举龟拂，拈兔杖，答问无私出来。僧曰：白云覆青山，青山顶不露。如何是平常无生句？师曰：芦月混遍偏里正。僧曰：宝殿无人处，梧桐不植时。如何是妙玄无私句？师曰：深深金殿侍犹空。僧曰：一手指空时，石马出纱笼。如何是体明无尽句？师曰：门里绿苔重又新。僧曰：毕竟作么生？师曰：洗珠瑞雨，梳柳祥风。僧曰：引得黄莺下柳条。师送曰：十年磨一劒，霜刃未曾试。师乃有总颂曰：路断无依著，满船乘雪月。夜午不相关，全体蹈金铁。唱出归家歌，恣吹还乡曲。从斯野子梦，徒尔难分节。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "霜曰：路断无依著，一到不疑地。满船乘雪月，芦客绝虑知。夜午不相关，别得壶天气。全体蹈金铁，丈夫自忘志。唱出归家歌，从来离角徵。恣吹还乡曲，脱本非道理。从斯野子梦，一任泥尘地。徒尔难分节，泯然忘理事。且道毕竟如何呈似？良久曰：寒梅一点笑南枝。"
      },
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        "text": "上堂。因有僧出众问，记得翠岩和尚有四句，冀闻其真要。师曰，何一一不通来。僧曰，猿呌岭上，声入云中。如何是转位就功句。师曰，银河波一钓。僧曰，鶴唳林头，翼出槛外。如何是转功就位句。师曰，月宫光万潭。僧曰，天海一色，杀气到来。如何是功位齐显句。师曰，位里出头来。僧曰，花色破春，千泉不留。如何是功位俱隐句。师曰，此去北天高。僧曰，幸蒙和尚示诲，瓦解氷消去。师曰，这个是口传信受底样子。师乃有总颂曰，转功就位，独看古风。再通消息，转位就功。功位齐显，千岳万峰。又转春芳，俱隐位功。毕竟不用，频弄万工。"
      },
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        "text": "霜曰：独看古风，万里绝同。再通消息，潜来旧功。千岳万峰处处，猛翁又转春芳。劫外花红频弄，万工所得偏空。良久曰：云松侵月夜明珑。"
      },
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        "text": "上堂，因有僧出众问：记得宏智祖翁有四借，冀听其妙要。师曰：花须连夜发，不待晓风吹。僧曰：同中有异，借功明位时如何？师曰：芦花隐舶。僧曰：异中有同，借位明功时如何？师曰：青山慕云。僧曰：异中同，同中异，借借不借借时如何？师曰：澄潭月落，澄水云起。僧曰：不用异同异中异，全超不借借时如何？师曰：方外谁敢为度量？僧曰：混然事作么生？师曰：超方者委焉。师乃有总颂曰：祖翁四借吾门事，密密踈踈著眼视。位里有功隐里显，功中有位弟中师。功位不须功位外，主宾不拣主宾机。偏正回互没分晓，樵子笠穿戴月归。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "霜曰，密密踈踈著眼视，踈细难分。位里有功隐里显，功位潜分。功中有位弟中师，深浅密分。功位不须功位外，君臣道合。宾家不拣主家机，偏正相合。偏正回互没分晓，佛祖不合。樵子笠穿戴月归，千圣共合。良久曰，天明海暮清波合。"
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        "text": "上堂，因有僧出众问：记得曹山和尚有四禁语，学人如何商略？师曰：问在答处，答在问处。僧曰：步步无分外，心心没异同。不行心处路时如何？师曰：肯即是。僧曰：海深南北，山上东西。不挂本来衣时如何？师曰：落顽空。僧曰：月当松梢，云满寒榻。何须正恁么？师曰：坐黑暗。僧曰：混沌未分，半夜更深。切忌未生前。师曰：著真空。僧曰：毕竟向什么处安身立命？师曰：南岑风隣北山松，西暮日昏东海空。师乃有总颂曰：不行心处，不尽凡心。若于心处，见于凡心。不妨个个，了得心心。不挂本衣，不著元裳。自求本衣，再装元裳。不用人人，会取堂堂。何须正当，何坐空床。正当恁么，尚在虗旁。切忌未生，坐妙路方。如起归信，更堪厚赏。毕竟舍去，一树花香。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰，不行心处路，别求异心路。若能如是见，破家失本路。不挂本来衣，须令有悟路。自求凡境心，更无新到路。何须正恁么，犹有不转路。若不离斯家，独坐顽空路。切忌未生时，父母不知路。于斯不归来，终不得活路。良久曰，荷樵潇洒归家路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因有僧出众问：记得投子和尚有三器，学人未明，请师甄别。师曰：试问看。僧曰：直以格调，妙奏奇曲。上正之器如何见？师曰：向上人而始得知。僧曰：以妙手将弹玉调。中当之器如何见？师曰：与诸佛齐肩初会。僧曰：实以活眼，见破天容。下偏之器如何见？师曰：今时虗廓方通达。僧曰：学人分上事已知，主家活计事又如何？师曰：碧眼胡僧曾未识，黄头老子又难谙。僧便礼拜。师曰：且去。师乃有总颂曰：上正之器，根密密而难言。中当之器，要了了而幽玄。下偏之器，见明明而满天。学人分上事，纷纷而不玄。主家活计事，寂寂而不传。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：千圣也不传，上正之妙器。诸佛共授传，中当之真器。人天普见取，下偏之玄器。衲子之三昧，不出于三器。宗旨之精要，不在于孤器。良久曰：云月出楼头，雨水回万器。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因有僧出众问：记得踈山大师有三路，未审其旨如何？师曰：吾望子也久。僧曰：端的难分。如何是一路滑如苔？师曰：三世诸佛忙然徒弄踪。僧曰：学人如何会去？师喝曰：忘前失后汉。僧曰：步步蹈雪。如何是蔟花蔟锦路？师曰：一如本不如，芦雪混天水。僧曰：莫是法身边之事耶？师曰：自己之真功，是须彻底到。僧曰：深密难入。如何是荆棘丛林路？师曰：山上万天外，到者未曾有。僧曰：和尚却到也否？师曰：宾主相忘处，是须透顶到。僧曰：一一祗对既如此，物表作略又如何？师曰：山中一个主人公，不落正偏绝异同。师乃有总颂曰：不觉蹈过镔铁关，悠然稳坐月芦寒。别得妙方更难到，巍巍顶相若当看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：不觉蹈过镔铁关，滑如苔平绝居留。悠然稳坐月芦寒，蔟花蔟锦净满洲。别得妙方更难到，转身荆棘林头外。巍巍顶相若当看，铁眼正开尽报酬。良久曰：花容散岭上，月色落潭底。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因有僧出众问：记得洞山和尚有三渗漏，一一祗对又如何？师曰：是！是！僧曰：机不离位，堕在毒海。作么生是见渗漏？师曰：坐著后切忌滞留。僧曰：高处偏枯，情境渗漏。作么生是情渗漏？师曰：白云功作切忌坐。僧曰：体妙失宗，机昧终始。作么生是语渗漏？师曰：句句道著切忌用。僧曰：毕竟而是何人分上事？师曰：渗漏而始得。师乃有总颂曰：高高而独坐，便是见渗漏。寥寥而气净，正是情渗漏。明明而神露，悉是语渗漏。毕竟同混处，从古绝渗漏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：高高而独坐，是通玄峰；寥寥而气净，便是自己风；明明而神露，正处处通。毕竟同混处悉是真空，从古绝渗漏人眼。主翁便良久。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因有僧出众问：记得九峰和尚有三句，未审学人闻得么？师曰：幸是曹溪门下客。僧曰：先贤难道如何是不传之传句？师曰：你是传底汉。僧曰：果然和尚也传底。师曰：老拙知之有分。僧曰：古圣不携。如何是不妙之妙句？师曰：语是妙底之法。僧曰：果然说著也妙底。师曰：贫道见之有眼。僧曰：祖佛不明。如何是不真之真句？师曰：见是真底之色。僧曰：果然视破真底。师曰：野翁闻之有耳。僧曰：毕竟而不传，不妙不真时如何？师曰：这个是传妙真样子。僧便礼拜。师曰：罪过弥天。师乃有总颂曰：不传之传句，先贤也不传。佛祖未出兴，早是有付传。不妙之妙句，古圣也难宣。黄头碧眼老，如何及言宣？不真之真句，人天未生前。若以言道趣，只徒在目前。不传妙真句，三世不变迁。毕竟道人眼，万岁绝易迁。寥寥而本，传不传之传。明明而今，妙不妙妙玄。密密而深，到不真真玄。毕竟道人眼，亿劫不异迁。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：不传传底眼，不妙妙玄眼，不真真处机，毕竟道人眼。花开枯木眉，风睡绿杨眼，波穿天上星，水清月中眼，不用人间风，深深眠廗眼。便良久。"
      },
      {
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        "text": "上堂，因有僧出众问：记得香林和尚有五语，未审学人如何商量？师曰：何不问话？僧曰：舌上无言。如何是无说之说？师曰：舌头谈而不谈。僧曰：青山破色。如何是无玄之玄？师曰：不守空王殿中。僧曰：深潭波生。如何是无显之显？师曰：澄潭深处见鱼。僧曰：无出之出，白马蹈雪。此意又如何？师曰：未与人天相见。僧曰：无生之生，眼未见色。此意又如何？师曰：父母所生眼睛。僧曰：毕竟如何见得？师曰：云径路遥，风林竹吟。僧曰：是什么章句？师曰：龙跃万年松，虎来千古石。师乃有总颂曰：参得五语，功勋始成。有时不说，恣口说行。有时不玄，空失妙正。有时不显，才一气生。有时不出，独来水清。有时不生，未开眼睛。毕竟见得，连天晓星。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。不说不生何物气，将来相见是都秋。一一轮光千岳意，数数天旭万泷流。可知脱体俨然眼，藻海波涛回十洲。良久曰：银浪如珠江上头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因曰：记得灵山会上百亿众前，当时世尊拈华瞬目，众皆无措，只有金色头陀破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相微妙法门，教外别传，不立文字，分付摩诃迦叶，至末世而莫令断绝矣。此时便当法华以后、涅槃以前，迦叶受于世尊金襕袈裟，便归旧容园。诸禅德，且道是因什么道理？竖起拂子曰：众中还有迦叶也，纵笑得只是相似底。师乃有颂曰：黄面手中花一枝，头陀微笑识人希。人天百万共尊贵，何不打头勘座师？"
      },
      {
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        "text": "霜曰：金色波罗，黄头点花，饮光笑暖，当下呵呵。"
      },
      {
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        "text": "上堂，因曰：记得迦叶尊者一日自蹈泥子，有沙弥来致问：尊者作什么？尊者曰：蹈泥。沙弥曰：何得自容易作？尊者曰：吾若不为，谁与我为？沙弥默然而退，尊者便蹈泥子。诸禅德且道：因什么机用？自抚掌而曰：独掌不浪鸣，天地无私曲。自参自到处，古今难密时。云：众如何商量去？师乃有颂曰：蹈泥运土自参机，収足展掌自到奇。个个须应曾转拨，真灯破夜意光微。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：尊者蹈泥，老衲抚掌，毕竟作梦，好笑一场。"
      },
      {
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        "text": "上堂，因曰：记得梁武帝皇朕太子问圆觉初祖曰：朕即位以来，诘诏化国建寺度僧功德多少？祖曰：无功德。帝曰：以何无功德？祖曰：此是人天小果、有漏之因，如影随形，虽有非实。帝曰：然则如何是真功德？祖示曰：净智妙圆，体自空寂。如此功德，不以世求。诸禅德毕竟如何履践得去？良久，曰：真功德清净本然。乃有颂曰：武帝功德人天果，圆觉无功真到心。清净本然谁会得？碧萝深鎻古山岑。便下座。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：祖室光明，广劫圆成。大唐天子，眼目不清。"
      },
      {
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        "text": "上堂，因曰：记得曹溪大师道：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？青原和尚曰：恐先师犹带个消息在。石头和尚闻得，方好不用消息。禅室曰：两员古佛，诸禅德如何领覧？拈拄杖曰：还见么？乃有颂曰：旷劫无尘世界中，恣吹野曲晚来风。看看本来无一物，满山云树雪花红。"
      },
      {
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        "text": "霜曰：处处灵通，独付卢公。传衣夜月，渡江晓风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因曰：记得云岩和尚曰：无情说法，有情闻得。海鸟树林，念佛念法。洞山和尚曰：也太奇，也太奇，无情说法不思议。寂音尊者曰：幸有灯笼露柱在。诸禅德，若将耳听声不现，眼处闻声方得知。毕竟而作么生？乃有颂曰：明明梵音海潮音，青青胜彼世间音。雨则慧日破诸暗，日则名为观世音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：个个观音，处处普门，无情说法，不在独尊。"
      },
      {
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        "text": "上堂，因曰：记得大阳和尚曰：可怜可悲，今时师僧徒打睡梦，更无悟入。若要发明，莫论年岁，老僧数日偏求法器。大众又如何？诸禅德，实哉斯语，真可报恩。且道悟入发明处，诸人如何得？乃有颂曰：可怜多客满堂僧，打睡送时乱佛承。悟入至今无一个，蓦头端的尽三乘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：蓦头一转，你如何看？三乘分别，不是衲关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因曰：记得芙蓉和尚道：妙唱不干舌，死蛇惊出草。解针枯骨吟，铁锯舞三台。诸禅德，这个四转语如何商量？有时刹刹尘尘处处谈，不劳弹指善财参。空生也解通消息，花雨岩前鸟不含。有时日炙风吹草里埋，触佗毒气又还乖。暗地若教开死口，长安依旧绝人来。有时死中得活是非常，密用佗家别有长。半夜髑髅吟一曲，氷河红焰却清凉。有时不落宫商调，谁人敢和一场？伯牙何所措？此曲旧来长。此是芙蓉语底，老僧又有四偈。乃有颂曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙唱不干舌。　如如寂灭自无情，一句从来本见成。舌运广长元不间，雪峰相见望州亭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "死蛇惊出草。　金鞭遥指玉堂寒，惊起将军夜出关。三尺镆鎁清四海，搀枪一扫绝痴顽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解针枯骨吟。　宫漏沉沉夜色深，灯残火尽绝知音。木人位转玉绳晓，石女梦回霜满襟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "铁锯舞三台。　铁牛无角卧山坡，鞭起如飞见也么。閙市横骑人不会，擡头󳬧子过新罗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：妙唱不干舌，通言语道中。死蛇惊出草，功尽转威风。解针枯骨吟，位里开花容。铁锯舞三台，物表脱空空。毕竟如何见，万水漾千峰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因曰：记得先师宏智和尚有五转位：匣里青蛇吼，金针去复来。秦宫照瞻寒，五天银烛辉。深岩藏白额，诸禅德如何商量？老僧便有五偈。乃有颂曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "匣里青蛇吼。　宝劒横斜天欲晓，洗净魔佛逼人寒。匣中阴阴光生处，衲子徒将正眼看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金针去复来。　清虗大道长安路，往复何曾有间然。暗去明来锋不露，渠侬始不堕中边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秦宫照瞻寒。　岩房閴寂冷如氷，妙得冥符处处灵。转侧依忘功就位，回头失却楚王城。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五天银烛辉。　五天皎皎玉轮孤，一转光分鉴五湖。阔步却来游幻海，十方沙界大毗卢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "深岩藏白额。　白额藏岩烟雾昏，异中来也自惊群。草深直下无寻处，触著轻轻祸到门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：匣里青蛇吼，一花开劫外；金针去复来，出入无分外；秦宫映胆寒，月落白云外；五天银烛辉，大地全无外；深岩藏白额，铁汉寄户外。毕竟是什么梦得风尘外？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因曰：记得新丰禅师有五位：正中偏，偏中正，正中来，兼中至，兼中到。诸禅德试辨看，乱位次不得，谬言句不得。老叟有卑颂，大众如何商量？乃有颂曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "正中偏，混沌初分半夜天。转侧木人惊梦破，雪芦满眼不成眠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偏中正，宝月团团金殿冷。当明不犯暗抽身，回眸影转西山顶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "正中来，帝命旁分展化才。杲日初升沙界静，灵然曾不带纤埃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兼中至，长安大道闲游戏。处处无私空合空，法法同归水投水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兼中到，白云断处家山妙。扑碎骊龙明月珠，昆仑入海无消耗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：正中偏，回壶天。偏中正，入理转。正中来，君位贵。兼中至，臣相俨。兼中到，不立贤。混融处，离妙玄。吾门事，付受气。冷海上，碧波船。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，因曰：记得文殊问维摩大士：如何是菩萨入不二法门？大士默然矣。雪窦道：维摩道什么？古德曰：莫道当时默然，方知洪音如雷。诸禅德且道是何事？良久曰：三十年后有人闻，不用以声入耳中。乃有颂曰：净名大士口如盆，一默无端拏雷云。十圣瘦然居足下，三贤了尔失全分。飘飘而出溪风骨，濯濯而清月水纹。天外孤松峰顶耸，晚楼霜雪梦犹昬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "霜曰：天上有银河，池边无铁花。维摩文殊老，不奈于渠何。当时一默处，别后千年讹。恶水泼蓦面，寒云笼破家。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "灵竺净慈自得禅师录卷第三"
      },
      {
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        "text": "灵竺净慈自得禅师录卷第四"
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      {
        "type": "p",
        "text": "示众曰：山僧这里有一物，看时有，还覔时无，是什么？虽然恁么，也满眼满耳，通身手眼。故经曰：父母所生清净肉眼，见于三千大千世界，拈起佛光普照之幡，拨尽凡见不明之阵。还有人胜得者么？若是大丈夫汉，铁轮旋顶上，定慧圆明终不失；若又未了汉，须知有别生涯。山僧曲为诸人有竖拂拈杖，据实而论，皆是剩底法。毕竟如何体悉去也？昔委谬向途中覔，今日看来火里氷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众云：旷远而无涯，明净而无垢。这田地亘彻古今，透脱生死也。所以道：心王不动八方通，清净分身元不分。了玄而绝朕兆，浩密而离色偏。直到此处，无无方，不不动，暒暒皓皓，如如密密。还见么？若于此透彻，许汝作活计；若未然，柰何目前生死？故经曰：若悟正法眼藏，则是真佛子。未得谓得者，可招地狱业。须知多虗不如少实。吾又论实不论虗，诸人又作么生委悉去也？欲得忘形泯踪迹，努力慇懃空里步。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众曰：衲子三昧，眼视东南，意在西北，全非常情之所测。学人著力，心在深潭，钩掷波底。若能了得，君子上龙床，太平贺此辰。独发无师自然智，正见无证一切智。故经曰：诸佛念众生，众生不念佛。方知佛度凡夫时，凡夫度诸佛。至这里，龙蛇混杂，凡圣同居，自入法界之性，独观世间之相，性相了然无有二。诸禅德如何商量去也？叶为风多落，花因露重倾。"
      },
      {
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        "text": "示众曰：一念及尽底汉，千人万个中一人难得；渊源透彻底汉，万个千人中一个难逢。且道为什么恁么？只求枝叶为，不知根株过在什么处？从前未了此时意，今日分明看取来。若有个汉出来与你相见，直取乾坤七尺杖，自旋天下任足行，无一物也缠遶脚跟。一个了事衲僧，诸人还恁么也未？故经曰：三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。如何得与么透彻去也？星拱北矣水朝东。"
      },
      {
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        "text": "示众曰：明明而无私曲，皎皎而有真照也。纵彻底恁么，也只是独在之照，也未向上关棙子。风波灭尽，心海如如。心海尽底，始见骊珠。还会么？了了了时无可了，玄玄玄处直须呵。此是山僧不知好恶底语，明眼人前不免一场笑。诸人如何体取？经曰：佛心不思议，非凡情而妙。若能如此见得，有少分相应分。还委悉么？月朗高天，水寒晓潭。"
      },
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        "text": "示众曰：山僧苟见今时师僧，或竖拂拈杖，说心说性；或掩室杜词，绝是绝非；或横行天下，掀倒禅床，喝散大众；或覆藏朕迹，骂辱诸方，举却他事。毕竟是什么道理？至这里一点用不得，皆是杜撰汉。虽然与么也，老僧又兼身在内，正得人怪笑。如何免此过去也？海自深，山自高。"
      },
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        "text": "示众曰：一段宗要，亘今照古，曾无欠余。在天同天，在地同地，体用宾主，处处自在。入神通，游戏三昧，开大脱空之法门。到这里，见紫磨金色躯，一智如如，一如智智。故经曰：一切智智清净，无二无二分，无别无断故。诸人者，如何见得去也？恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。毕竟如何委悉？棒头挑日月，掌内握乾坤。"
      },
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        "text": "示众曰：棱棱而月冷，皎皎而潭清，纵恁么行履，也未梦见在。直绝功勋事，正到隐密地，正当与么时，通身合大道。君臣道合时，令谁人识得？吾家家法，密密现成，浩浩相应，还归来辨取么？风月夜寒鶴梦孤。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "示众曰：老叟见今时道人，都卢无相应样子。何故如此？或接心令澄中，或収念令入定，皆是造作底汉子也。据实而论，全非自家屋里主人。公若能要见取此人，须转此无心境，岂无相委分乎？故经曰：初心菩萨入三昧，犹未除斯三昧事。又经曰：劳虑永断，得法界净。即彼净解，作自障碍。须知别有深心大德，如何恁么得履践去？及尽白云功，精到青山顶。"
      },
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        "text": "示众曰：衲僧家自到自见，正到自证之田地，亲见自然之所处，然后在彼同彼、在此同此，彼此相应而无分𮗿处。凄凄屋后风，飒飒寺前松，无心而能作用，作用亦自然无心。故经曰：云驶者月移，船行者岸运。以何故？岩云轻弄，谷响远幽，是谁境界？子细点捡将来，皆是按排。且道纸衣下衲僧如何行履？云晴月出光，水冷潭怀珠。"
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        "text": "示众曰：三句之外彻去，六句之中会取，直透万重关，不住青霄中。先了却那边，却须这边行履。何故？不因今日事，争话昨夜梦？恁么参到彻取，而自由自在。衲僧若未然，争奈吃铁棒何？还吾平生粥饭来。故经曰：若不见佛知见，未出凡夫境；若悟入佛知见，不出三界出。贪嗔痴一句，了然道著，分明许你作大活计。毕竟还恁么也，公私分晓。长安道："
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      {
        "type": "p",
        "text": "示众曰：大乘妙法莲华经，字字含玄感应新。举起一卷玉轴，则瞿昙鼻孔人人皆収手里；拈取一经太意，则诸佛正眼个个悉在心中。丝毫许无移易，毛发许无渗漏。故经曰：一切治生产业，皆与实相不相违背。若恁么，大地有情悉是同时成道作佛去。且道谁人如此？头长三尺，颈短二寸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众曰：教意亲参，祖意正到。祖意亲参，教意正到。祖教不二，意句无别。虽然与么，实到此田地始得。若未到，切忌举教拈祖，知趣能有几人？故经曰：此众无枝叶，唯有诸贞实。增上慢人，退亦佳矣。若然，向上一路，千圣不传，是向上人而应辨得。初心未改，还同后心，则又何愁不会？人人须是发悟。诸佛中未了汉名众生，众生中了义汉名诸佛。所以达磨大师曰：直指人心，见性成佛。如何是正？当恁么时，教外别传，不立文字。毕竟恁么去时，如何道著？月落波心碧潭空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众曰：左边作群，右边成队。面前如麻，后面似粟。毕竟而这里是什么所在？天上天下，唯我独尊，谁道未太平？正当独尊时，满沟塞壑，何处不太平时节？故经曰：性自平等，无平等者。所以祖师曰：须弥山及铁围山，皆是一法所印。森罗及万象，悉是古佛身现。如何得去？月当松顶露沾襟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众曰：须知佛国三千界，祇在吾皇一化中。四海烟尘净，六合一家昌。故曰：帝力山岳重，君恩雨露深。正当恁么时，昙花一朵再逢春，宛如腊月莲华相似。诸人若欲知佛性义，须观时节因缘。时节若到，其理自显，何各不进取？所以经曰：晨走夕步，无处不到。你诸人如何辨别去？把须弥锤打虗空皷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众曰：万里长天，无生无心。浮云消散，太虗朗晴。还见得耶？若能见得，许汝报佛恩。此个消息，三世诸佛、历代祖师也全提不起。为什么恁么？还会么？山僧也说不得。何故？山高不碍白云飞，竹密不妨流水过。且道问诸人端的也未？何不闻取至这里达磨不会？大难！大难！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众曰：只个相应时节，如地擎山，不知山之孤峻；似石含玉，不知玉之无瑕。到这里，无辨白处、无凑泊处，绝踪迹、绝对待，是衲僧自到处、是学人自证处，是三世诸佛底、是六代祖师底，各各分上曾不欠歇，是个什么？古德曰：雁过长空，影沈寒水。雁无遗踪之意，水无沉影之心。若能如此，是真出家。未然，痛吃白棒，始得少分相应。还会么？荆谷清泉洗白玉，太华杲日照清川。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众曰：山河大地，日月星辰，各磨一面之古镜，各洗三余之闲眠。诸人与我相见，还有磨古镜底手段么？大众，若有道得者，出来我为你证明。苦哉，自朝至夕，口喃喃地说是宣非，更无休歇之时节，是什么用处？只管吃饭饮茶，开眼寐语，可怜打睡梦汉，几时得睲睲去也？谨申。学道人。光阴可惜，岁华似流。生死事大，无常迅速。山崩成海，渊变成濑。诸法各无常，何不进取去？还会么？五蕴身全尚不识，百骸散后何处求？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众曰：恁么田地，恁么做处，到得而妙，至得而玄。拨得转，斡得开，衲僧转身处，诸人悟入门。还见么？要见即见，更莫拟议。若于此拨得，许汝具正眼。不恁么处，不恁么时，三世诸佛也说著不得，六代祖师也提起不下。至这里，如如玄玄，深深密密，透顶透底，承当担荷。若能如是，是把不住汉去在。如何得恁么不恁么底道理？去却云中千古处，来却江上万水边。还有知音耶？蓦头一点，莫道不道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示众曰：豁开向上一窍，千圣齐立下风。到得这个田地，裂开也在我，揑聚也在我。天地同根、万物一体底汉，此时横足佗方世界，移身须弥顶上，有时坐菩提树下开金刚眼，有时向铁围山上侧坚固耳。且道此人具何面目？子细商量。何故？全身活卓卓，通体明历历。毕竟如何？释迦在前，弥勒在后。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "灵竺净慈自得禅师录卷第四"
      },
      {
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        "text": "灵竺净慈自得禅师录卷第五"
      },
      {
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        "text": "师初参见天童宏智禅师，问曰：如何是舌上妙味？智曰：此是甘露门。师曰：还出入否？智曰：来往不遮。师曰：为甚在人人口中？智曰：见闻之妙，超彼声色。师便礼拜。智曰：近日离何处？师曰：和尚不知乎？智曰：且在这里谈话。师便归客位。自此依止十七年，从天童至长芦，而请师主首座，众皆异之矣。"
      },
      {
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        "text": "师因到径山，见了和尚，问曰：井底虾䗫吞却月，三更不借夜明帘。意旨如何？了曰：你还体得么？师曰：吾是所生身，争怪得和尚？了曰：亲见作家来。师便作礼。了曰：今日始逢人毒手。"
      },
      {
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        "text": "师因到大洪，见显和尚，问：从上诸圣未曾为人说著，和尚又作么生？显曰：老僧又恁么。师曰：柰何这个？显曰：任嫌著。师曰：若如是，学人见伊无分乎？显曰：且坐而吃茶。师曰：什么心行？显呵呵大笑，师乃作礼。"
      },
      {
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        "text": "师因到石门见聪和尚，问曰：至一气以后而机前承当时如何？聪曰：蹉过了也。师曰：和尚蹉过，某甲蹉过乎？聪曰：老僧罪过。师便礼拜。聪曰：他不受人礼。师曰：道什么？聪笑然矣。"
      },
      {
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        "text": "师因到云居，见西和尚问曰：某甲兼闻和尚不会禅，是也否？居曰：是。师曰：为什么不会？居默然。师乃归知客寮，西令侍者送偈曰：云居不会禅，洗足上床眠。不觉枕子落，打破常住甎。师开见，乃有答偈曰：和尚不知禅，困来便打眠。泥牛吃水草，木马咬瓦甎。侍者持偈呈西，西曰：是什么？侍者拟开口，西乃打。侍者于此忽然大悟。师闻得曰：可惜痛棒放过。"
      },
      {
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        "text": "师因到蒋山，见照和尚，问曰：了了无悟法，为什么有付受？山曰：无悟法故。师曰：落在什么处？山曰：吃茶去。师曰：犹不逃金鎻之难。山乃休，师乃作礼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因到法云，见仙和尚。仙曰：何处来？师曰：自足下来。仙曰：足下多少人？师作蹈势。仙曰：蹉过也不知。师曰：果然，果然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因到夹山，见勤和尚，问曰：和尚得临济佛法，至今住此山，如何是自家底眼？勤和声而便喝。师曰：某甲被和尚一喝。勤曰：见何人来？师曰：天童觉和尚。勤曰：恁么不作家？师又和声乃喝。勤曰：真狮子儿能狮子吼。师拂袖出去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因到雪峰，见如和尚。如曰：来往客何处来？师曰：自天童来。如曰：将得何物来？师揖曰：看。如曰：勘破了也。师曰：露！露！如打掌曰：草贼大败。师曰：是老贼。如曰：天童有何言句示徒？师曰：和尚又如何？如曰：贼心未除。师曰：果然！果然！如曰：还吾一句子来。师便作礼。"
      },
      {
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        "text": "师因到灵隐，见性和尚，问曰：如何是洞上家传？性曰：偏正曾不离本位，无生岂涉语因缘？师曰：此是傍参边事，如何是向上一句？性曰：不见异类中行耶？师乃作礼。性曰：不是异类中行么？师乃微笑而去。性曰：且在这里吃茶著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因到育王见禅和尚，禅曰：近离何处？师曰：灵隐。禅曰：还见性禅师么？师举前话，禅曰：回互宛转则不无，老僧常用个手段，别有人不肯。师曰：是何人？禅拟开口，师曰：早是外人。禅不觉吐舌，师曰：请和尚一两则。禅曰：逢知音稀。师曰：忽有人问，和尚如何祗对？禅默然，师乃礼拜。"
      },
      {
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        "text": "师因到金山，见青和尚，问曰：如何是祖师西来意？青曰：此是祖师西来意。师曰：别有一句也否？青曰：莫妄想。师曰：惭愧！青曰：少林妙诀，何人受传来？师曰：不堕教经者。青曰：你又如何？师曰：此是功行之事。青曰：是！是！师曰：谢答话。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因到云盖，见灵和尚。灵曰：何处僧？师曰：近离金山。灵曰：金山法道如何？师展开两手。灵曰：是什么消息？师揖曰：和尚不知字。灵曰：谢你个答话。师曰：谢即不无，争柰那个何？灵曰：将得那个来么？师澄然去。灵曰：不是，不是。师再不言。"
      },
      {
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        "text": "师因到开福，见宁和尚，问曰：如何是父母未生前本来面目？宁曰：你是禅和子。师曰：是什么用处？宁曰：堦下有盘石一片。师乃作礼。宁曰：侍者点茶来与尊宾。师和声乃喝。宁曰：用贼为什么须吃茶去？师曰：某甲罪过。宁乃归方丈。"
      },
      {
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        "text": "师因到大慈，见翌和尚。翌见师来，面壁而坐。师乃打侍者三掌，侍者呵呵大笑。师曰：见与师齐，减师半。德智过师，方堪传授。其问甚谛当。侍者无语。翌回首，师曰：龙头蛇尾汉。翌曰：虽然与么，子细商量。师曰：一见更不用再见。翌曰：太麤生。师曰：和尚又如何？翌良久，师推倒出去。翌曰：三十年来，未曾逢如是作家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因到百丈见明和尚，明曰：此山崄峻无人到，子为什么得到？师曰：三千里外知有和尚，故来而已。明曰：把茅盖头，老僧用底。师曰：恐是尚挂唇吻。明曰：错。师曰：和尚慈悲许一句。明曰：错。师曰：错！错！明乃归方丈，师乃出去。明又令侍者曰：今日稍晚矣，且留一宿。师曰：还许一句也否？乃出去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因到天台见慈和尚，慈曰：何处来？师曰：百丈来。慈曰：谢你远来。师曰：非远近底事如何？慈乃喝。师曰：落在什么处？慈又喝，师乃喝。慈曰：甚是作家。师曰：压良莫成贱。慈曰：仰之弥高，钻之弥坚。师曰：谢和尚印可。慈曰：正是实语。"
      },
      {
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        "text": "师因到五台礼文殊，有院主问：上坐为礼他，为礼自乎？师乃礼文殊，院主呵呵大笑。师以坐具劈面掷，院主吐舌惊。师曰：不丈夫！院主乃作礼。师曰：不丈夫！院主休去，师乃去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因到峩嵋礼普贤，有院主问：何处来？师曰：五台来。院主曰：太高生，太高生。师曰：争敢辞劳。院主曰：行脚多少时？师曰：五年。院主曰：不关往来，是什么物？师以掌打院主面，院主微笑，师乃休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因到补陀岩礼观音，有院主问：近离何处？师曰：峨嵋往来之客。院主曰：峨嵋还有普贤么？师曰：面目堂堂。院主曰：年多少？师曰：被院主一问，通身汗流。院主迎师归院，令宿。师曰：院主参见何人来？院主曰：吾曾见佛果和尚来。师曰：亲参见作家。院主曰：如何是作家手段？师乃打院主。主乃作礼，师又打。院主曰：一十三年住此山，未曾逢正师，今日始逢作家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因到一庵主处，主问曰：来来去去作什么？师曰：蹈著庵主鼻孔来。主曰：老僧鼻孔如何蹈著？师乃与一掌，主乃喝。师曰：瞎汉！主曰：惭愧！师乃问讯："
      },
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        "text": "师因到峰庵主处，主曰：老僧梦见参洞下大尊宿，正当昨夜子时也。今朝见上座，子甚奇怪。师曰：痴人面前莫原梦。主曰：原看，原看。师乃展开两手。主曰：如是，如是。"
      },
      {
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        "text": "师因到莹庵主处，问曰：和尚何不出世？主曰：老僧不用出不出边事。师曰：如何是向上玄路？主曰：千圣也道不得。师乃作礼而去。"
      },
      {
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        "text": "师因到义庵主处，问曰：如何是庵中主人？公主揖曰：坐客位。师曰：今日始逢衲子。主曰：你作什么来？师曰：一物不将来。主曰：这个𦗚。师乃休。主曰：吃茶去。"
      },
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        "text": "师因到捿庵主处，主曰：净慈云众，久望师来，未请主宰。师曰：何故如是？主曰：长芦了和尚．天童觉和尚两员古佛共作证明故。师曰：吾五年间得二师授记，行脚而已，未曾疑著。主曰：和尚早归天童，若归便得。净慈请主，师曰：到也只客边事。主曰：主事又如何？师良久，主曰：犹是儿孙边。师曰：果然。主乃作礼。"
      },
      {
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        "text": "灵竺净慈自得禅师录卷第五"
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        "text": "灵竺净慈自得禅师录卷第六"
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        "text": "育王万庵和尚下火"
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        "text": "师举起火炬，曰：万年一寿灵松下，庵外玉栏人不到。这个性空火里氷，即今为孰秋容好？剥却身心向去，则识蛇拨草归天上；及尽功勋转步，则心马著鞭超万象。毕竟如何道著去？赫烁火星飞妙相。以火𦘕圆相掷，曰：尽大地中无达者，寂光明土昧真性。"
      },
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        "text": "天童古泉和尚下火"
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        "text": "师举起火炬曰：从古难言，火里清泉。三世诸佛，未曾受传。趣向位则妙容俨然，退步机则白日青天。回互宛转，朗应众缘。这个手段，自还古泉。和尚即今临行一句作么生道？宣掷火曰：十方无别，三世莫迁。"
      },
      {
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        "text": "净慈妙正和尚下火"
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        "text": "师举起火炬，曰：理妙一段亘古今，正偏回互该深心。梦回石女鸣梭夜，气愕木人握印晨。清磨鸾鉴，石虎出幽景。林胶续断弦，玉龙上碧萝岑。这个作略且置，即今妙正大和尚玉机拨转一句子，还有人道得底么？掷火，良久，曰：秋月连枝璞玉金，草露沾衣孤客襟。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "蒋山奇传和尚下火"
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      {
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        "text": "师举起火炬曰，奇特商量今古稀，传来派脉弄玄微。须知脱体卓然道，佛祖未曾知此机。且至这里，生也不道，死也不道。诸人要知落处么？掷火曰火里昙华朵朵奇。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "芙蓉杰和尚下火"
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      {
        "type": "p",
        "text": "师举起火炬，曰：奇哉！一个万人杰，庵内主翁是妙诀。君看秋风清夜天，孤轮无垢云中月。正恁么时，玉气转位，功勋逈绝；金针照夜，线路方别。还有即今一句也未？谁知火宅中？掷火，曰：万里一条铁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "玄本首座下火"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄机密转，本位廓真。妙明田地，劫外之春。灵照心处，本法之真。且道是谁分上事？玄本首座平生作略，即今契亲一句，山僧如何道取去？掷火曰三千里外绝知音。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "了照首座下火"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "了然一句，弥满万天。本源真照，不受传也。太奇兮不可得，太高生矣不变迁。到这里，道著不道著，曾不言宣。且道了照首座，即今行履如何委悉？掷火曰木人擡脚，独驾铁船。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "灵仙首座下火"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灵山一会，独许迦叶。曹溪路上，正得青原。了了玄处，付在乾坤。诸佛正眼，自随脚跟。且道这个灵仙首座临行一句如何道著去？神仙妙诀，父子不传。掷火曰风生于孤枕，香起于返魂。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祐密首座下火"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "华枯得年开放春，密传阳色绝疎亲。枢机密用该功位，回互傍参属满身。此是祐密首座从生至老底㨾子。山僧有一句子，即今相送。掷火曰身如冷氷，心似松椿。"
      },
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        "text": "法真首座下火"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法法不隐藏，古今常显露。应真绝比伦，归劫外一路。是也不谐到，非也不了悟。至这里还有隐身处么？威音未兴前，曾绝却照顾。法真首座得力一句如何道著？掷火曰山前日暮无来去。"
      },
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        "text": "庆宝书记下火"
      },
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        "text": "庆喜撰修多罗藏，如来灭后挑真灯。定光古佛独许汝，众宝光攒佛法僧。且至这里，如如了了，清清澄澄，炜炜煌煌，伯伯登登。还会么？掷火曰三世诸佛都难承。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "妙用书记下火"
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        "text": "妙用无穷，万里绝同河沙。诸佛，你在口中拈一幅纸，则记得玄沙之家风；举万古经，则持著阿难之谈空。一一清净眼，一一真如通。即今如何道取？掷火曰凄凄万谷水，飒飒亿年松。"
      },
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        "text": "梵言藏主下火"
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        "text": "十方婆伽梵，一路涅槃门。入得分明者，须是报佛恩。大经卷之外，无二便独尊。字字廓通处，言言付受论。且道梵言藏主转步底一句子如何道著？掷火曰无限晓潭月，光分万里昏。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "慧明藏主下火"
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        "text": "智惠光明照世界，亘古腾今发清辉。摩尼藏里得提起，四十九年说一机。此是慧明藏主平生行履。即今转身处，曾有一句么？掷火曰宝劒霜刃，逢知人稀。"
      },
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        "text": "宗仙庵主下火"
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        "text": "宗旨之渊源，仙道秘药芝。曾不得于父，都不传于师。知之谓之圣，见之谓之知。这个仙庵主，六十七年里，为吾连理枝。即今舍吾去，劫外得逢伊。毕竟如何道？掷火曰清秋露如玉，潭水月沉时。"
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        "type": "head",
        "text": "法遵庵主下火"
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        "text": "幽洞无涯，玄妙全真。通身活卓卓，觌面故亲亲。独趣三昧之宅，自见劫外之春。这个是洞真知客平生用底，临行一句又如何？掷火曰：随吾三五夏，日夜辨来宾。"
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