投子义青禅师语录
舒州投子山妙续大师语录
上堂，示徒曰：正正时非圆，圆中还有徧。徧徧时不色，色里却存圆。更深催晓气，日阑洞晓天。两墀和融处，贵所得玄玄。汝等诸人到这里，如何安身立命，得恁么相应去？良久曰：夜明帘外主，今古无人知。须是傍参手，树宗乘一枝。山僧此四句，诸禅德又作么生商量？
时有僧出众问：承和尚有言：圆中还有徧，色里却存圆。斯理如何？师云：正不立玄，偏不附物。僧云：可谓暗中有明，明中有暗。师云：汝道是何道理？僧云：共难其讳。师曰：是须恁么会。僧乃礼拜，师乃云：泉洗槛前月，天横雨外山，夜来少室睡，佛祖大难大难。便下座。
上堂，因示徒云：妙道通心离语言，玄途温体不清痕，龙巢凤子岂常种？了了一机谁得论？诸禅德，且道这个是满眼满耳底样子？正与么时，还知落处？云峦崇耸青山顶，乔岳东边万象静，天上人间一样春，谁迎景色到江上？卓拄杖一下，云：直饶十成去，犹是争半提。
时有僧出众，问：如何是全提时节？师云：释迦老子建立化城。僧云：权化消息为孰说？师云：宝所在近，更进一步。僧云：已是宝处，岂得去乎？师云：是须与么去。僧云：出他屋里作什么活计？师云：虽无活计，甚胜富贵。僧云：如何是密处活计？师云：劫外俨然，无物恼师。僧云：容颜甚奇妙。乃作礼。
师乃云：鹫岭咲昌，香色芬芳。列圣丛里，独没商量。乃下座。
上堂，因示徒云：一处妙时万处空，三世了时千世同，寂寂寥寥得后事，飒飒凄凄风树松。这个无人著道理，那个有深见异中？体处用时无别处，一段活心得妙通。拈拄杖云：看！看！此是田地隐密底人，此是神通游戏底汉，要见乃见。众中谁是见得底之禅和子？试与老僧出气，看时出毫气，吾为汝证明去。
时有僧出众问：作么生是大道心源之妙理？师云：一月普含一切水，一切水月一月摄。僧云：恁么为同为别乎？师云：汝不见华严六相义耶？僧云：总别、同异、成坏是何所作？师云：一圆相之中有一佛。僧云：佛是何物？师云：讳不得。僧乃礼拜，师云：用礼为什么？师乃云：同中有异异中同，总别坏成一树风。天下阴凉人悉在，何须熟处觅真宗？便下座。
上堂，因示徒云：劫前一气，密密现成。那个一印，堂堂记盛。有时瑠璃殿上玉女回首，有时古镜台前石人抚掌。还有人识取伊么？若能认得，许你有今安乐处。独以平等无差法味，稳知甘露洒落之妙文。今日一会，云客蹈破草鞋，入吾门来，志究何处去？一句了然超百亿。是什么一句？试道看。道了而俨然坐。时有僧出众问：学人不会，请师举扬。师默然坐。僧云：承闻维摩有入不二门是也无？师呵呵大咲云：这颠言倒语汉。僧便微咲休去。师云：老僧罪过。僧便礼拜。师云：吃茶去。僧云：和尚恐是白拈贼。师云：与汝盗个什么？僧云：堦前有下马台。师便休。师乃曰：或说玄妙，一理所宜。或说了然，三乘归处。共是八九成。今日投子为诸禅德说了也。且道是凡是圣？于此商量，云抱青岑，水回寒林。不如此者，谁是陶金？乃下座。
上堂。因示徒云：火气寒然，雪心熟尔。阳佛去来，阴魔出没。毕竟作么生？天台山上南岳眠，少室峰顶熊耳坐。顾视左右曰：高著眼，休尽是非田地虗，拂除好恶家风妙。自斯不用闲空章，未有一丝挂九窍。诸大德且道：如何一生得底人而相去？时有僧出众问：和尚是得底不得底？师云：眉毛在眼睫上。僧云：鼻孔何处在？师云：汝不盲看。僧呵呵大咲。师云：汝何得自瞒？僧乃去。师乃云：拂子头上荐得，主丈头上提取。若能如斯，半开又得，半合又得，恁么不恁么总得。蓦掷丈子曰：犹是𫆏。便下座。
上堂。因示徒云：扣声入耳风无意，梅影横窓月不痕。一轮所照是何物？看取人人弄精魂。毕竟归去到甚么处？落处急急著眼看。如能一朝拨转，管取一员无事道人。未然，阎老子不许汝在。还会么？时有僧出众问：如何是一员无事道人？师云：要行便行，要座便坐。师僧如何？僧云：行止分明，无物妨我。师云：汝是何物？僧云：苦屈，苦屈。师便打。师乃云：寂寂寥寥，妙妙玄玄，是何么机用？清清黯黯，默默堂堂，是什么作略？试请道看：终日安然座一堂，通宵寂寞绝商量。钦光正脉付传后，咲暖机前点异芳。便下座。
上堂，因示徒曰：昨夜木人眠室中，今朝石女倚孤松。如何是祖师来机？脚下黄金超玉凤。一机历历，密路堂堂，弥满洞辉，日夜分明。神珠一光暗里抽，横骨蚁丝曲道明。中座舌头是衲僧行履处，诸大德如何领覧？时僧出众云：更深无夜色。如何是木人室中睡？师云：深。僧云：天明无日气。如何是石女倚孤松？师云：浅。僧云：一机了然处。如何是祖师意？师云：动。僧云：万里无尽处。如何是黄金凤？师云：静。僧作礼拜云：毕竟又如何？师云：内外虗玄，彻底空寂。僧乃去。师乃云：一法含多法，一佛印诸佛。一心合千心，一念超万念。岂不见道：栴檀移来一树植，春风秋叶色相同。投子恁么说义，诸人与么听法，毕竟无有二相。具眼者自看。便下座。
上堂。因示徒曰：心佛无住居觉位，放光雨花动人天。非真非虗梵音质，这者万万具足玄。还见么？前面孤明历历地曾无形影者，是你一心之法也。故古德云：新罗国里有一佛子，才入三昧，十方相随。是个此也。且道汝等诸禅德，毕竟入三昧时以何相见？还有答话分么？时有僧出众问：不动身心入三昧，此理如何？师云：只是人人底。僧云：恁么则用入三昧为什么？师云：汝道如何是深入三昧？僧云：座具即不无，未曾用礼拜。师云：是，是。僧乃作礼。师乃云：妙悟妙到，直须一如。或示棒、或下示喝、或论道、或谈禅，自本无异法。即今自性不即不离，是々何物？若实合头，与诸佛何殊别乎？吾门儿孙不要犯锋伤手，宛转一气，旁参妙旨，共是好手段。便下座。
上堂，因示徒曰：豁开甘露解脱之法门，透入华严庄严之心源。妙哉！游戏三昧而现神通；切哉！出头妙界而成圣道。衲僧家脱尽光影而透出肚皮，正当恁么十成时，还有相委底汉么？出来与老僧商量看。时有僧出众，问：如何是甘露门？师云：看，看！山前幸有真消息。僧云：和尚何如是漏泄？师云：曲为汝等。僧云：还转无上法轮也否？师云：道什么？僧便喝，师乃打，僧云：此恩难报。师云：此怨难酬。师乃云：归座田地，妙玄难臻；衲僧做处，旷远自亲。如来顿教，祖师心传，山岳高低，皆是付事。还见么？竖起拂子，高声唤云：诸大德！是甚么？便下座。
上堂，因示徒云：海门秋静雁音稀，江水澄澄万万微，好个人间金叶色，黄枫片片一时飞。此个田地明明历历、处处堂堂，虽然如是，实知人少。诸禅德！还会么？君臣徧正共不用，体用宾主皆是按排，唯是寻常亦是大难。若密著华戈，不须一字脚；若卒作模索，未见三空旨。投子恁么告报，早是琳上添玉、土上加泥。何故如此？皎玉无瑕，雕纹丧德。大众如何？若当时有僧出众问：即是自知，为什么不疑？师打云：孰免个窠窟？僧云：和尚莫谩打某甲去。师掷下棒曰：你又作么生？僧呵呵大咲出去，师云：且来，阇梨！僧不顾，师云：狮子以一滴乳迸散十六斛驴乳。师乃云：老僧适来为众漏逗不少，还知落处么？西天四七未知处，东土二三不受时，峰下源泉声一㵎，山顶岚树袅风枝。诸禅德！山僧这四句毕竟如何？久参上士道看。便下座。
师因谓众云：投子有三器，今日举似，汝等子细听。直须以格调，妙奏奇曲。上正之器，汝等诸人如何见？弦以妙手，将弹玉调。中当之器，汝等诸人如何见？实以活眼，见破天容。下偏之器，汝等诸人如何见？众皆默然。师又云：上正之人而可向上，中当之人而可自已，下偏之人而可今时。若又三位共到了，是可无位。真人珍重。
师因谓众曰：今日忆得先师道：平常无生句，妙玄无私句，体明无尽句。汝等诸人一一商量看。又云：透得无生句，方得法身；透得无私句，方得那边；透得无尽句，方得目前三句。毕竟得时，一一了时，衲僧珍重。
师因谓众云：华严经有六种之因缘：有时总，有时别；有时同，有时异；有时成，有时坏。诸禅德毕竟如何领会？此六相唯是一相，总佛别心，同法异念，成僧坏情，全一佛之所印。珍重！
师因谓众云：经云：三界唯一心，心外无别法。心佛及众生，是三无差别。此意何处下觜？拈一双火筯云：这个还有心、有佛、有众生耶？若无，为什么唯一心？于此如何道取？先师云：三界唯一心，你还见我么？此理甚希有，试道看。珍重！
师因谓众云：妙有妙用，其非功勋边事，岂世理所到乎？何故如此？如来未出世，西天转法轮；祖师不西来，兹土传心印。且道何物转？何物传？山云冉冉，江水滔滔。良久，云：野菊含金，汉泉𪢐玉。君看消息别，早是不可得。珍重！
师因谓众云：见色见心，闻声悟道；绝色绝心，见色明心。且道以什么商量？竖起团扇，云：这个是见色见心。投子恁么说破，既是剩语，诸禅德还道取得么？放下团扇，云：是亦什么心行？珍重！
师因谓众云：止止不须说，我法妙难思。黄面老子惊杀鹙子，诳謼众人。虽然如是，实到此田地始得。如是相，如是性，是什么道理？毕竟实相真性，施为运动。珍重！
师因谓众云：曩祖达磨大师单传心印，开示迷途，教外别传，不立文字，还有知落处者么？谁知还有教中语理？孰识谈言表意外？且道为什么对朕？曰：不识山僧太无端。珍重！
师因谓众云：禅不在意会，道岂以情觅乎？吾得逢远公，方知有大事，不是容易变弄一众，试取心中宝珠来呈我看。珍重！
师因谓众曰：吾今日向汝等举似洞山师翁五位，一一领览，看真中有伪正中徧，伪中有真徧中正，圆中有圆正中来，色中有色徧中至，妙中有妙兼中到。毕竟五位一位，一位无位，现空妙显真，真底是什么物？珍重！有偈云：却来元是正中徧，向去正亲徧里正。不来难辨正中来，不去难知兼中至。徧正遥绝兼中到，了然一气大极前。雨过云披天若洗，钟声何入古松风？又云：诸人还知么？若能邈得分得去，许汝有避遮生死。冥符一举，却知隙避不及处。且道新丰老子意，唯顾小儿鸣，却忘自己丑。投子今日重露丑拙，向人莫道好。虽然与么，谁是真得实到汉？出来共商量。珍重！
师初到圆鉴禅师处，鉴迎而致礼，师唯默然。鉴令见外道问佛不问有言不问无言话，师受教坐堂中三年。鉴时致问：你还记得话头么？师拟分踈，鉴蓦掩师口云：汝向良久处会也。师于言下忽然大悟，乃作礼。鉴曰：你妙悟玄机耶？师曰：设有也须吐却。时质侍者在傍见之，乃云：青华严宛如病得汗相似。师回顾云：合取狗口著，若更忉忉吾乃呕。自此复经三载，鉴时出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付便以大阳和尚顶相皮履布直裰一十八般妙悟，而嘱云：代吾续其宗风，莫久滞此，善宜护持。遂书一偈送云：须弥立大虗，日月辅而转。群峰渐倚他，白云方改变。少林风起丛，曹溪洞卷帘。金凤宿龙巢，宸苔岂车碾。乃令依圆通秀禅师处。师至彼无所参问，唯嗜睡而已。执事白秀云：堂中有僧日睡，当行规法。秀云：是谁？执事云：青上座。秀云：未可，待与按过。秀乃拽杖而入堂，见师正睡，乃击床头呵云：我这里无闲饭与上座吃了，合打睡。师云：和尚教某甲何为？秀云：何不参禅去？师云：美食不中饱人吃。秀云：争柰大有人不肯上座。师云：待肯堪作什么？秀云：上座曾见何人来？师云：浮山远和尚。秀云：怪得恁么顽赖。握手相笑归方丈。由是道：声借甚兮。
师一日坐次，有一僧讳曰道楷，乃来致问：佛祖言句如家常茶饭，离此外别有为人处么？师云：汝道寰中天子𠡠，还假禹、汤、尧、舜也无？楷拟进语，师以拂子撼楷口上云：汝发意来，早有三十棒分。楷乃于言下大悟。师云：汝见何道理？楷作礼而去。师云：汝曾到不疑之地乎？楷掩耳而出去。师大悦，许之。
师一日坐次，索门人云：吾有一句子，诸禅德下语。自代云：不辞向诸人道，恐带累吾儿孙。乃有偈云：巍巍作王容，堂堂现妙道。吾有一句子，驴载举宗风。又云：同。
师一日入堂，因有一僧眠，师云：宛如老僧在圆通禅师处对话相似。僧默然，师云：你还邈得耶？僧拟分踈，师乃打，僧于此豁然大悟，乃作礼，师云：你见什么乃礼拜？僧云：今日如贫人获明珠。师忻然而去。其僧径上方丈，正宣前事，师呵责云：且去！
舒州投子山妙续大师语录终
No. 1424-A
䟦曰：师讳义青，俗姓青社，李氏子也。七岁颕异，自往妙相寺出家，试经得度，习百法论。未几，云：三祇涂，远自困，有何益？乃入洛听华严义，宛若贯珠，赏护无间断。甞读诸林菩萨偈，至即心自性，猛省曰：法离文字，宁可讲乎？即弃舍，独游宗席。时浮山圆鉴禅师、法远和尚居会圣岩，因一夕梦见手畜青色鹰，尤为吉征。至旦，师遂臻，远以礼迎之。其机缘语端见前章兮，世谓之青鹰，便是此谓乎？人又曰：是青华严。盖是为以华严为业之兼契。大阳安大师卷续洞下宗乘，不举世一十三年。大阳传法偈付法远和尚云：阳广山头草，倚君待煆焞。异苗繁茂处，深密固灵根。其偈尾云：得法者潜众十年而方应宣扬。法远和尚受之，自赞师翁大阳顶相曰：黑狗烂银蹄，白象昆仑骑。于斯二无碍，木马火中嘶。远乃以此等物而授师，师悉受之，乃交众作务十二载也。其后唱起新丰之雪曲，排成洞上之妙灯。一千余代，出佛之模范；三四有年，现祖之机用。独绍阳广踵，自举煆焞之劒。投子山头，龙作金凤之舞；大唐国里，虎露玉麟之蹄。深入报身无差境界，稳现华严无边妙相。其法嗣出世者，其员八人：住芙蓉曰道楷，住石门曰元易，住泐潭曰惟照，住净因曰法成，住大洪云守遂，住白水云妙荣，住紫阳云了期，住云盖曰刹利。此等大宗匠，作枝成蔓，玉回珠转。师云：大略如此，岂以言句諠之得乎？𠡠谥妙续大师，住丹霞山。三世孙沙门子淳卒。驰秃笔撰之竟。
舒州投子山妙續大師語錄
上堂，示徒曰：正正時非圓，圓中還有徧。徧徧時不色，色裡却存圓。更深催曉氣，日闌洞曉天。兩墀和融處，貴所得玄玄。汝等諸人到這裡，如何安身立命，得恁麼相應去？良久曰：夜明簾外主，今古無人知。須是傍參手，樹宗乘一枝。山僧此四句，諸禪德又作麼生商量？
時有僧出眾問：承和尚有言：圓中還有徧，色裡却存圓。斯理如何？師云：正不立玄，偏不附物。僧云：可謂暗中有明，明中有暗。師云：汝道是何道理？僧云：共難其諱。師曰：是須恁麼會。僧乃禮拜，師乃云：泉洗檻前月，天橫雨外山，夜來少室睡，佛祖大難大難。便下座。
上堂，因示徒云：妙道通心離語言，玄途溫體不清痕，龍巢鳳子豈常種？了了一機誰得論？諸禪德，且道這箇是滿眼滿耳底樣子？正與麼時，還知落處？雲巒崇聳青山頂，喬嶽東邊萬象靜，天上人間一樣春，誰迎景色到江上？卓拄杖一下，云：直饒十成去，猶是爭半提。
時有僧出眾，問：如何是全提時節？師云：釋迦老子建立化城。僧云：權化消息為孰說？師云：寶所在近，更進一步。僧云：已是寶處，豈得去乎？師云：是須與麼去。僧云：出他屋裡作什麼活計？師云：雖無活計，甚勝富貴。僧云：如何是密處活計？師云：劫外儼然，無物惱師。僧云：容顏甚奇妙。乃作禮。
師乃云：鷲嶺咲昌，香色芬芳。列聖叢裡，獨沒商量。乃下座。
上堂，因示徒云：一處妙時萬處空，三世了時千世同，寂寂寥寥得後事，颯颯凄凄風樹松。這箇無人著道理，那箇有深見異中？體處用時無別處，一段活心得妙通。拈拄杖云：看！看！此是田地隱密底人，此是神通遊戲底漢，要見乃見。眾中誰是見得底之禪和子？試與老僧出氣，看時出毫氣，吾為汝證明去。
時有僧出眾問：作麼生是大道心源之妙理？師云：一月普含一切水，一切水月一月攝。僧云：恁麼為同為別乎？師云：汝不見華嚴六相義耶？僧云：總別、同異、成壞是何所作？師云：一圓相之中有一佛。僧云：佛是何物？師云：諱不得。僧乃禮拜，師云：用禮為什麼？師乃云：同中有異異中同，總別壞成一樹風。天下陰凉人悉在，何須熟處覓真宗？便下座。
上堂，因示徒云：劫前一氣，密密現成。那箇一印，堂堂記盛。有時瑠璃殿上玉女回首，有時古鏡臺前石人撫掌。还有人識取伊麼？若能認得，許你有今安樂處。獨以平等無差法味，穩知甘露洒落之妙文。今日一會，雲客蹈破草鞋，入吾門來，志究何處去？一句了然超百億。是什麼一句？試道看。道了而儼然坐。時有僧出眾問：學人不會，請師舉揚。師默然坐。僧云：承聞維摩有入不二門是也無？師呵呵大咲云：這顛言倒語漢。僧便微咲休去。師云：老僧罪過。僧便禮拜。師云：喫茶去。僧云：和尚恐是白拈賊。師云：與汝盜箇什麼？僧云：堦前有下馬臺。師便休。師乃曰：或說玄妙，一理所宜。或說了然，三乘歸處。共是八九成。今日投子為諸禪德說了也。且道是凡是聖？於此商量，雲抱青岑，水迴寒林。不如此者，誰是陶金？乃下座。
上堂。因示徒云：火氣寒然，雪心熟爾。陽佛去來，陰魔出沒。畢竟作麼生？天台山上南岳眠，少室峯頂熊耳坐。顧視左右曰：高著眼，休盡是非田地虗，拂除好惡家風妙。自斯不用閑空章，未有一絲掛九竅。諸大德且道：如何一生得底人而相去？時有僧出眾問：和尚是得底不得底？師云：眉毛在眼睫上。僧云：鼻孔何處在？師云：汝不盲看。僧呵呵大咲。師云：汝何得自瞞？僧乃去。師乃云：拂子頭上薦得，主丈頭上提取。若能如斯，半開又得，半合又得，恁麼不恁麼總得。驀擲丈子曰：猶是聻。便下座。
上堂。因示徒云：扣聲入耳風無意，梅影橫窓月不痕。一輪所照是何物？看取人人弄精魂。畢竟歸去到甚麼處？落處急急著眼看。如能一朝撥轉，管取一員無事道人。未然，閻老子不許汝在。还會麼？時有僧出眾問：如何是一員無事道人？師云：要行便行，要座便坐。師僧如何？僧云：行止分明，無物妨我。師云：汝是何物？僧云：苦屈，苦屈。師便打。師乃云：寂寂寥寥，妙妙玄玄，是何麼機用？清清黯黯，默默堂堂，是什麼作略？試請道看：終日安然座一堂，通宵寂寞絕商量。欽光正脉付傳後，咲暖機前點異芳。便下座。
上堂，因示徒曰：昨夜木人眠室中，今朝石女倚孤松。如何是祖師來機？脚下黃金超玉鳳。一機歷歷，密路堂堂，彌滿洞輝，日夜分明。神珠一光暗裏抽，橫骨蟻絲曲道明。中座舌頭是衲僧行履處，諸大德如何領覧？時僧出眾云：更深無夜色。如何是木人室中睡？師云：深。僧云：天明無日氣。如何是石女倚孤松？師云：淺。僧云：一機了然處。如何是祖師意？師云：動。僧云：萬里無盡處。如何是黃金鳳？師云：靜。僧作禮拜云：畢竟又如何？師云：內外虗玄，徹底空寂。僧乃去。師乃云：一法含多法，一佛印諸佛。一心合千心，一念超萬念。豈不見道：栴檀移來一樹植，春風秋葉色相同。投子恁麼說義，諸人與麼聽法，畢竟無有二相。具眼者自看。便下座。
上堂。因示徒曰：心佛無住居覺位，放光雨花動人天。非真非虗梵音質，這者萬萬具足玄。还見麼？前面孤明歷歷地曾無形影者，是你一心之法也。故古德云：新羅國裡有一佛子，纔入三昧，十方相隨。是箇此也。且道汝等諸禪德，畢竟入三昧時以何相見？还有答話分麼？時有僧出眾問：不動身心入三昧，此理如何？師云：只是人人底。僧云：恁麼則用入三昧為什麼？師云：汝道如何是深入三昧？僧云：座具即不無，未曾用禮拜。師云：是，是。僧乃作禮。師乃云：妙悟妙到，直須一如。或示棒、或下示喝、或論道、或談禪，自本無異法。即今自性不即不離，是々何物？若實合頭，與諸佛何殊別乎？吾門兒孫不要犯鋒傷手，宛轉一氣，旁參妙旨，共是好手段。便下座。
上堂，因示徒曰：豁開甘露解脫之法門，透入華嚴莊嚴之心源。妙哉！遊戲三昧而現神通；切哉！出頭妙界而成聖道。衲僧家脫盡光影而透出肚皮，正當恁麼十成時，还有相委底漢麼？出來與老僧商量看。時有僧出眾，問：如何是甘露門？師云：看，看！山前幸有真消息。僧云：和尚何如是漏泄？師云：曲為汝等。僧云：还轉無上法輪也否？師云：道什麼？僧便喝，師乃打，僧云：此恩難報。師云：此怨難酬。師乃云：歸座田地，妙玄難臻；衲僧做處，曠遠自親。如來頓教，祖師心傳，山岳高低，皆是付事。还見麼？竪起拂子，高聲喚云：諸大德！是甚麼？便下座。
上堂，因示徒云：海門秋靜雁音稀，江水澄澄萬萬微，好箇人間金葉色，黃楓片片一時飛。此箇田地明明歷歷、處處堂堂，雖然如是，實知人少。諸禪德！还會麼？君臣徧正共不用，體用賓主皆是按排，唯是尋常亦是大難。若密著華戈，不須一字脚；若卒作模索，未見三空旨。投子恁麼告報，早是琳上添玉、土上加泥。何故如此？皎玉無瑕，彫紋喪德。大眾如何？若當時有僧出眾問：即是自知，為什麼不疑？師打云：孰免箇窠窟？僧云：和尚莫謾打某甲去。師擲下棒曰：你又作麼生？僧呵呵大咲出去，師云：且來，闍梨！僧不顧，師云：獅子以一滴乳迸散十六斛驢乳。師乃云：老僧適來為眾漏逗不少，还知落處麼？西天四七未知處，東土二三不受時，峯下源泉聲一㵎，山頂嵐樹裊風枝。諸禪德！山僧這四句畢竟如何？久參上士道看。便下座。
師因謂眾云：投子有三器，今日舉似，汝等子細聽。直須以格調，妙奏奇曲。上正之器，汝等諸人如何見？絃以妙手，將彈玉調。中當之器，汝等諸人如何見？實以活眼，見破天容。下偏之器，汝等諸人如何見？眾皆默然。師又云：上正之人而可向上，中當之人而可自已，下偏之人而可今時。若又三位共到了，是可無位。真人珍重。
師因謂眾曰：今日憶得先師道：平常無生句，妙玄無私句，體明無盡句。汝等諸人一一商量看。又云：透得無生句，方得法身；透得無私句，方得那邊；透得無盡句，方得目前三句。畢竟得時，一一了時，衲僧珍重。
師因謂眾云：華嚴經有六種之因緣：有時總，有時別；有時同，有時異；有時成，有時壞。諸禪德畢竟如何領會？此六相唯是一相，總佛別心，同法異念，成僧壞情，全一佛之所印。珍重！
師因謂眾云：經云：三界唯一心，心外無別法。心佛及眾生，是三無差別。此意何處下觜？拈一雙火筯云：這箇还有心、有佛、有眾生耶？若無，為什麼唯一心？於此如何道取？先師云：三界唯一心，你还見我麼？此理甚希有，試道看。珍重！
師因謂眾云：妙有妙用，其非功勳邊事，豈世理所到乎？何故如此？如來未出世，西天轉法輪；祖師不西來，茲土傳心印。且道何物轉？何物傳？山雲冉冉，江水滔滔。良久，云：野菊含金，漢泉𡃤玉。君看消息別，早是不可得。珍重！
師因謂眾云：見色見心，聞聲悟道；絕色絕心，見色明心。且道以什麼商量？竪起團扇，云：這箇是見色見心。投子恁麼說破，既是剩語，諸禪德还道取得麼？放下團扇，云：是亦什麼心行？珍重！
師因謂眾云：止止不須說，我法妙難思。黃面老子驚殺鶖子，誑謼眾人。雖然如是，實到此田地始得。如是相，如是性，是什麼道理？畢竟實相真性，施為運動。珍重！
師因謂眾云：曩祖達磨大師單傳心印，開示迷途，教外別傳，不立文字，还有知落處者麼？誰知还有教中語理？孰識談言表意外？且道為什麼對朕？曰：不識山僧太無端。珍重！
師因謂眾云：禪不在意會，道豈以情覓乎？吾得逢遠公，方知有大事，不是容易變弄一眾，試取心中寶珠來呈我看。珍重！
師因謂眾曰：吾今日向汝等舉似洞山師翁五位，一一領覽，看真中有偽正中徧，偽中有真徧中正，圓中有圓正中來，色中有色徧中至，妙中有妙兼中到。畢竟五位一位，一位無位，現空妙顯真，真底是什麼物？珍重！有偈云：却來元是正中徧，向去正親徧裏正。不來難辨正中來，不去難知兼中至。徧正遙絕兼中到，了然一氣大極前。雨過雲披天若洗，鐘聲何入古松風？又云：諸人还知麼？若能邈得分得去，許汝有避遮生死。冥符一舉，却知隙避不及處。且道新豐老子意，唯顧小兒鳴，却忘自己醜。投子今日重露醜拙，向人莫道好。雖然與麼，誰是真得實到漢？出來共商量。珍重！
師初到圓鑑禪師處，鑑迎而致禮，師唯默然。鑑令見外道問佛不問有言不問無言話，師受教坐堂中三年。鑑時致問：你還記得話頭麼？師擬分踈，鑑驀掩師口云：汝向良久處會也。師於言下忽然大悟，乃作禮。鑑曰：你妙悟玄機耶？師曰：設有也須吐却。時質侍者在傍見之，乃云：青華嚴宛如病得汗相似。師回顧云：合取狗口著，若更忉忉吾乃嘔。自此復經三載，鑑時出洞下宗旨示之，悉皆妙契。付便以大陽和尚頂相皮履布直裰一十八般妙悟，而囑云：代吾續其宗風，莫久滯此，善宜護持。遂書一偈送云：須彌立大虗，日月輔而轉。群峯漸倚他，白雲方改變。少林風起叢，曹溪洞捲簾。金鳳宿龍巢，宸苔豈車碾。乃令依圓通秀禪師處。師至彼無所參問，唯嗜睡而已。執事白秀云：堂中有僧日睡，當行規法。秀云：是誰？執事云：青上座。秀云：未可，待與按過。秀乃拽杖而入堂，見師正睡，乃擊牀頭呵云：我這裡無閑飯與上座喫了，合打睡。師云：和尚教某甲何為？秀云：何不參禪去？師云：美食不中飽人喫。秀云：爭柰大有人不肯上座。師云：待肯堪作什麼？秀云：上座曾見何人來？師云：浮山遠和尚。秀云：怪得恁麼頑賴。握手相笑歸方丈。由是道：聲藉甚兮。
師一日坐次，有一僧諱曰道楷，乃來致問：佛祖言句如家常茶飯，離此外別有為人處麼？師云：汝道寰中天子勑，还假禹、湯、堯、舜也無？楷擬進語，師以拂子撼楷口上云：汝發意來，早有三十棒分。楷乃於言下大悟。師云：汝見何道理？楷作禮而去。師云：汝曾到不疑之地乎？楷掩耳而出去。師大悅，許之。
師一日坐次，索門人云：吾有一句子，諸禪德下語。自代云：不辭向諸人道，恐帶累吾兒孫。乃有偈云：巍巍作王容，堂堂現妙道。吾有一句子，驢載舉宗風。又云：同。
師一日入堂，因有一僧眠，師云：宛如老僧在圓通禪師處對話相似。僧默然，師云：你还邈得耶？僧擬分踈，師乃打，僧於此豁然大悟，乃作禮，師云：你見什麼乃禮拜？僧云：今日如貧人獲明珠。師忻然而去。其僧徑上方丈，正宣前事，師呵責云：且去！
舒州投子山妙續大師語錄終
No. 1424-A
䟦曰：師諱義青，俗姓青社，李氏子也。七歲頴異，自往妙相寺出家，試經得度，習百法論。未幾，云：三祇塗，遠自困，有何益？乃入洛聽華嚴義，宛若貫珠，賞護無間斷。甞讀諸林菩薩偈，至即心自性，猛省曰：法離文字，寧可講乎？即棄捨，獨遊宗席。時浮山圓鑑禪師、法遠和尚居會聖岩，因一夕夢見手畜青色鷹，尤為吉徵。至旦，師遂臻，遠以禮迎之。其機緣語端見前章兮，世謂之青鷹，便是此謂乎？人又曰：是青華嚴。盖是為以華嚴為業之兼契。大陽安大師卷續洞下宗乘，不舉世一十三年。大陽傳法偈付法遠和尚云：陽廣山頭草，倚君待煆焞。異苗繁茂處，深密固靈根。其偈尾云：得法者潛眾十年而方應宣揚。法遠和尚受之，自贊師翁大陽頂相曰：黑狗爛銀蹄，白象崑崙騎。於斯二無礙，木馬火中嘶。遠乃以此等物而授師，師悉受之，乃交眾作務十二載也。其後唱起新豐之雪曲，排成洞上之妙燈。一千餘代，出佛之模範；三四有年，現祖之機用。獨紹陽廣踵，自舉煆焞之劒。投子山頭，龍作金鳳之舞；大唐國裏，虎露玉麟之蹄。深入報身無差境界，穩現華嚴無邊妙相。其法嗣出世者，其員八人：住芙蓉曰道楷，住石門曰元易，住泐潭曰惟照，住淨因曰法成，住大洪云守遂，住白水云妙榮，住紫陽云了期，住雲盖曰剎利。此等大宗匠，作枝成蔓，玉回珠轉。師云：大略如此，豈以言句諠之得乎？勑諡妙續大師，住丹霞山。三世孫沙門子淳卒。馳禿筆撰之竟。