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  "traditional_text": "No. 1414-A 南堂了菴禪師語錄序\n予壯齡時，與千巖長公為方外交。千巖以南堂禪師偈贊示予，予讀之，驚曰：是有所證悟者之言也。絕枝蔓，去町畦，而不墮於情識之境，不意大法凋零而能見斯人哉！千巖以予言為然。當時之所見，僅一二章耳。自時厥後，或吳，或楚，或梁、宋，或魯、衛，名僧開士多有謁予浦陽江之上者。予既見，輙問：見南堂否？曰：見之。曰：有何言？遂各解囊相示。見漸多，則其心慕之為愈至。及來京師，其弟子祖灊海壽復持三會語畀予，而求為之序。讀之連日，因獲盡其大觀焉。嗚呼！據獅子座，演如來法，其任甚不輕也。在他人為之東剽西掠，拈綴成篇，而椎鑿之痕故在，師則渾融無跡，不異雲流而天空者矣。在他人為之拘滯一隅，動輙有礙，或得乎此，竟遺於彼，師於殺活之機，縱橫皆自如矣。在他人為之氣索神沮，不自振󳫠，而無以應來學之求，師乃圓滿充足，覃及於諸方矣。有若師者，其所造詣，誠非凡情之可度量哉！夫以少林西來，惟究心源，言辭直截，初無隱晦。傳至大鑒，恐為世諦流布，不得不秘護而密持之。歷代碩師，隨時升降，慈憫峻厲，各立戶庭。其接引雖若有不同，所以祛逐妄緣而挽入正途者，則一而已矣。迨及宋季，尚奇騁異，背其師授而流於頗僻者，漸多有之。君子言之，未甞不為之太息。師能循蹈矩矱，惟祖武是繩，提唱真乘，使人復見大鑒遺意，其扶樹正宗之功，夫豈小哉！予之慕師非一日，鉅細之辭皆獲觀焉，故知師為獨深，而謂非他人之所能及。然可惜者，師之名位不滿於德，使其說法五山，布靉靆之慈雲，澍滂沱之教雨，則其功逮被，又不止今之所見而已。雖然，名外也，非內也；德內也，非外也；師內重而外輕者也。苟以在外者之崇卑，以為在內者之低昂，是不知師者也。師之行業，予既詳書成記，勒之堅珉，復為讀斯錄者著其說如此。千巖在定光中，又未必不以予言為然也。師諱清欲，字了菴，南堂其號也。族姓朱氏，台之臨海人。甞住開福、本覺、靈巖三禪剎云。\n洪武三年歲次庚戌春二月辛酉朔翰林學士亞中大夫知　制誥兼脩　國史金華宋濂景濂序\n了菴和尚語錄目次\n了菴和尚語錄卷第一\n初住集慶路中山開福禪寺語錄\n參學比丘　一志　元皓　等編\n天曆二年七月十八日入寺，指山門云：我此法門，直出直入，中下之流，自望不及。喝一喝。\n佛殿。世尊拈華，迦葉微笑。咄！賴有文殊與普賢，熨斗煎茶不同銚。\n據室。真不掩偽，曲不藏直。石裂崖崩，雷轟電激。轉得身來，未有棒喫。喝一喝。\n諸山疏。一佛出世，各坐一華，接影連輝，互不相借。\n山門疏。有主有賓，有酬有唱。坐斷舌頭，一椎兩當。\n指法座云：須彌燈王面目見在，未善觀瞻，為吾作禮。便陞座。\n拈香，云：此香恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲，萬歲，萬萬歲。次拈香，云：奉為見住保寧禪寺古林大和尚一爐爇却，不圖報德酬恩，只貴𮞏相鈍置。遂就座。無想和尚白椎，云：法筵龍象眾，當觀第一義。師乃顧視大眾，云：只此一會，不異靈山。莫有為眾竭力者麼？僧問：丹山鸞鳳九苞文，地位清高隔五雲。四海具瞻時一見，願聞真唱答。\n明君。師云：千峯朝華岳，萬派肅滄溟。進云：萬方有道歸。\n明主，一句無私利有情。師云：黃河九曲，水出崑崙。進云：祝贊已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：眼不見鼻孔。進云：曹溪流，非止水，一滴忽來，千波競起時如何？師云：退後，退後。進云：平生不解藏人善，到處逢人說項斯。師云：莫謗山僧好。又僧問：天不言，四時行；地不言，萬物生。學人有疑，願聞開示。師云：萬人遐仰處，紅日到天心。進云：野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。師云：眼見如盲，口說如啞。進云：千古華山山脚下，又添潘閬倒騎驢。師便喝，僧禮拜，師乃云：建法幢，立宗旨，拓開無上妙門，顯示第一義諦。天何寬？地何窄？青山不青，白雲不白。十字街頭醉翁子，夢裡惺惺；三家村裡臭胡猻，甚生標格。掀翻是非窠窟，截斷凡聖蹤由。德山棒頭，全彰大用；臨濟喝下，脫體風流。垂衣正裳。\n聖天子繼唐虞之化。修文偃武。賢宰相霈霖雨之秋。所以道。一毛見神變。一切佛同說。經於無量劫。不得其邊際。喝一喝云。將謂合有恁麼說話。拈拄杖云。拄杖子穿過諸人鼻孔即不問。梁寶公騎佛殿出山門。畢竟成得箇什麼事。卓拄杖云。千尺鯨噴洪浪飛。一聲雷震清猋起。\n復舉：祖師云：吾本來此土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。五祖法演和尚云：達磨大師信脚來，信口道，後代兒孫多成計較。諸人要會開華結果處麼？鄭州梨，青州棗，萬物無過出處好。師云：提本分鉗鎚，碎情解窠窟，還他五祖老人要見開華結果處則大遠在。諸人要會開華結果處麼？拈却鄭州梨，放下青州棗，出門便是長安道。久立，珍重！\n小參。鳳凰臺上對三山，嘯月眠雲趣自閑，一疏忽從天外至，又移身入閙籃間。是知道人行處如火消氷，動靜去來該他不著，一抽三、二添四，截鐵斬釘、和泥合水，有來由、無本據，擊碎上頭關，千華生碓觜。豈不見長沙和尚云：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真，百竿尺頭重進步，十方世界見全身。拈拄杖，云：騎駿馬，驟高樓，萬里銀河輥玉毬。卓拄杖，云：有時乘好月，不覺過滄洲。\n復舉：德山小參不答話，問話者三十棒。時有僧出，德山劈脊便棒，僧云：某甲話也未問，因甚便打？山云：你是甚處人？僧云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒。後來此菴元和尚拈云：忒殺倚勢欺人，山僧見處也要諸人共知。者僧當時若是箇漢，待他道：你是甚處人？便與掀倒禪床，踢起便行。直饒德山牙如劍樹、口似血盆，也須倒退三千。何故？識法者懼。師云：德山正令當行，者僧黠兒落節；若謂倚勢欺人，屈他先德不少。雖然，還知此菴老人落處麼？劍為不平離寶匣，藥因救病出金缾。\n中秋，上堂。舉：馬祖與西堂、百丈、南泉翫月次，祖云：正與麼時如何？堂云：正好供養。丈云：正好修行。泉拂袖便行。祖云：經歸藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。師云：言氣相投，機感相應，古今盡謂翫月話奇特，殊不知馬大師憐兒不覺醜。若也據令而行，者一隊弄光影漢總好與本分草料，免見門戶寂寥。拍禪床，云：禹力不到處，河聲流向西。\n上堂，僧問：以字不成，八字不是，是什麼字？師云：點畫分明。進云：曾有問地藏，藏云：看取下面註脚。且道註脚道什麼？師云：未會註脚，且看正文。進云：如何是正文？師云：以字不成，八字不是。進云：和尚莫瞞人好。師云：你曾問幾人來？進云：即今問和尚。師云：却是你瞞我。僧禮拜，師乃云：參禪須透祖師關，妙悟要窮心路絕，殺人劍下驀翻身，活人刀邊流出血。曜靈寒，顧兔熱，四七二三難辨別。別！別！使八極頂目者不自爭衡，見斯人兮駕御昂枿。\n上堂，舉白雲示眾云：金蘃叢叢帶露新，采來烹茗賞佳辰，浮盃何必須宜酒，但有清香自醉人。師云：白雲老人大似巧媳婦，做出無󳫹餺飥，惜乎知味者少。開福効顰亦有一偈：重陽黃菊未成花，落帽無勞憶孟嘉，但得青山長在眼，不妨流水去無涯。\n上堂：今朝九月半，萬事隨時變。霜風刮地來，木葉盡零亂。古人道：要識不還義，但向萬物凋落處會取。是你諸人會也未？若也會得，旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。其或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。\n上堂。即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。靈光洞耀，逈脫根塵。躰露真常，不拘文字。天開地闢，日照月臨。新羅國裡打鐵，火星燒你脚跟。賓頭盧尊者忍痛不禁，鑽入阿耨達池中去也。唵。摩尼達哩。悉哩蘇盧。\n上堂：歸宗事理絕，日輪正卓午。自在如師子，不與物依怙。看他古人得恁麼自在、得恁麼快活，開福者裡波波挈挈、百醜千拙，即事即理、拖泥帶水，手指東西、眼觀子午，喝下驚翻蹍屎猪，棒頭敲出金師子。且道與古人是同是別？相逢自有知音知，何必清風動天地？\n客至，上堂。摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。萬象森羅影現中，一顆圓光色非色。永嘉大似乞兒暴。富開福道：摩尼珠，誰不識，擊碎分文也不直。拋向虗空更那邊，免使時人掛胸臆。然則雲開日出，職到威成，撞著本色道流，恰似泗洲人見大聖。\n小參。坐立儼然，賓主歷然，百千法門同歸方寸，河沙妙德總在心源，直得無邊剎境自他不隔於毫端，十世古今始終不離於當念，又說甚󳫴運推移、日南長至？禪之與道，拈放一邊；妙之與玄，置之一處。山僧不作佛法商量，諸人不作世諦流布，明朝起來淨洗了面，大佛殿上禮拜燒香，依舊只是尋常事例。縣橋頭李八伯半醒半醉，不覺起來呵呵大笑，且道笑箇甚麼？壁上安燈盞，堂前置酒臺，悶來打三碗，何處得愁來？\n復舉：洞山冬夜喫菓子次，山云：有一物，上拄天，下拄地，過在動用中。動用中收不得，過在什麼處？泰首座云：過在動用中。山喚侍者掇退菓卓，師云：大阿橫按，凜凜神威；寶鑑當臺，澄澄光采。只如掇退菓卓又作麼生？雲自帝鄉去，水歸江漢流。\n小參。真宗絕眹，妙道虗玄。一句截流，萬機寢削。釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道，天帝釋絕視聽而雨華。鈎頭有餌，秤尾無星。據令而行，總須按過。開福今夜年窮歲盡，撾三通鼓聚集片時，不似北禪烹露地白牛，大驚小怪，張龍打鳳，漉蜆撈蝦。但願明年蚕熟麥熟稻熟，鼓腹謳歌樂太平，六六還佗三十六。\n復舉：僧問古德：年窮歲盡時如何？德云：東村王老夜燒錢。師頌云：東村王老夜燒錢，𪹼竹聲中又換年。好是門前泥力士，不將閑事污心田。\n上堂：一二三四五，五四三二一。渡水不穿靴，黃昬候日出。元正啟祚，萬物咸新。看取千花生碓觜，太平元不在麒麟。\n天壽聖節滿，散。上堂：摩醯正眼，洞徹十虗。迦陵仙音，徧周沙界。標三才而建立，舉四海而安之。纘列聖之否圖，膺靈山之付囑。摧怨破敵，運金剛輪。發政施仁，作師子吼。當流虹之瑞旦，慶萬世之昌期。然則蕢桴土鼓，共樂升平。堯舜之君，猶有化在。所以道：向上一路，千聖不傳。萬仞崖頭，縱橫得妙。卓拄杖，云：將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。\n元宵，上堂。鏡鏡交輝，燈燈相燭，境智互融，事理俱備，喚作華藏性海，正是平地揚波。直饒盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句；不見一色，始是半提。更須知有全提時節，便恁麼去，法堂前何止草深一丈？放過一著，有箇商量。山門新舊知事，隨年進退因時，請得首座表率、維那舉唱，洗光佛日，重整頺綱。見前諸德一一循規守矩，人人舍短從長，信手揭開釋迦老子青蓮華眼，徐步蹈著達磨大師生鉄脊梁。有底碩學飽參與汝證據，無底良辰美景與汝敷揚。以拂子畫一畫，云：好事不須頻話會，留將和氣暖肝腸。\n上堂。未離兜率，已降王宮，未出母胎，度人已畢，釋迦老子不唧𠺕。十萬里來，九年面壁，直指人心，見性成佛，達磨大師不唧𠺕。朝往天台，暮歸南岳，撥草擔風，尋師訪道，衲僧家不唧𠺕。拈拄杖卓一下，云：離四句，絕百非，動用揚古路，不墮悄然機。喝一喝。\n上堂：國師三喚，侍者三應，可謂形直影端。及乎道箇將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾，便見分踈不下，且誵訛在什麼處？者裡悟去，非唯識得國師，亦表參學眼正。其或未然，三十年後不得道見開福來。\n聖旨至，上堂。久晴不雨，田夫皺斷眉頭；久雨不晴，衲僧浸爛鼻孔。進一步，撞倒百億須彌山；退一步，蹈翻無邊香水海。且截斷千差，孤危不立一句作麼生道？好大眾，疊疊　綸音下九天，融融春意滿林泉。一爐沈水一聲佛，仰祝吾　皇億萬年。\n浴佛，施主羞供。上堂。身口意清淨，是名佛出世；身口意不淨，是名佛滅度。有般說話，譬如懸百千日月於青冥之中，阿誰不見？阿誰不知？因什麼十箇有五雙當面蹉過？且利害在什麼處？山僧明明向你道，只為你信根少。你若信得及了，推而行之，便是出三界二十五有之日，便是證十地滿心之時。所以大覺世尊從無始劫發菩提心，積功累德，難行能行，難舍能舍，勇猛精進，速得成佛。看他從兜率陀天駕日輪香象，入摩耶夫人胎藏中，處旃檀寶樓閣，與諸菩薩說受生法，滿足十月，於毗藍園無憂樹下右脇降誕。當是時也，十方佛剎同放寶光，九龍吐香水，灌沐金色身，地湧青蓮華，自然棒雙足，南北及東西，各行於七步，分手指天地，作大師子吼，上下及四維，無能尊我者，豈不是大丈夫兒成就大丈夫事？汝等諸人幸生聖世，得聞正法，快須信取，勤而行之。設或暫肯回光，則山僧鼓兩片皮、搖三寸舌，不為分外。施主辨供，功有所歸。擊拂子云：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。\n小參。有問有答，有佛有法，無問無答，佛法在什麼處？竪起拂子，云：還見麼？擊拂子，云：還聞麼？聞見歷然，是箇什麼？莫怱怱，休草草，燈籠皺斷眉頭，露柱呵呵大笑。昨日生，今日老，兩手競拏瓶裡󳭋，頂門失却冲天󳬧。又擊拂子，云：龐居士來也，十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。喝一喝：春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。\n復舉：僧問睦州：一言道盡時如何？州云：老僧在你鉢囊裡。又問雲門，門云：裂破。師云：二老各逞神通，却被者僧勘破。有問開福，只向他道：相逢且說三分話，未可全拋一片心。久立。\n上堂。十四十五，考鐘伐鼓。結却布袋頭，剎海無行路。日不待火而熱，月不待風而凉。是人知有南斗七、北斗八一句又作麼生道？良久，云：幸然平似鏡，何用曲如鈎？\n上堂：十五日已前，有得有失，有長有短。十五日已後，無高無下，無黨無偏。正當十五，洞裡無雲別有天，桃華如錦柳如綿。仙家不解論冬夏，石爛松枯是一年。\n上堂，舉：五祖和尚云：難難幾何般？易易沒巴鼻，好好催人老，默默從此得。過者四重關了，泗洲人見大聖參。師云：山僧即不然，難難沒多般，易易有巴鼻，好好元不老，默默無所得。過者四重關了，普州人送賊。喝一喝。\n上堂：識得一，萬事畢。衲僧手裡秤錘，無端捻得汁出。拋三放兩，有箇商量，不覺秋深夜又長。\n小參。道大不有，功成不居，作無所作，為無所為，會萬物于自己，與千聖而同途。九旬制滿，自恣當時，誰遠誰近？誰是誰非？文殊大士三處度夏，迦葉尊者正令全提，一人脚跟下痛領三十，一人頂門上猶欠一錐。者兩箇老漢，諸方決定放渠不過，山僧者裡寬之有餘。好大哥！不思議，解脫力，妙用恒沙也無極，百草頭邊活祖師，一言勘破維摩詰。\n復舉：應菴和尚云：參學人切忌錯用心。悟明心地是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥、語言三昧是錯用心，喫粥喫飯、屙屎送尿是錯用心，一動一靜、一來一往是錯用心，更有一處是錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門，九牛拽不出。師云：好箇一字入公門，九牛拽不出。妙喜云：華姪提唱，為人徑捷，便是者箇道理也。雖然，只解理上掃除，不解事上建立。山僧道：參學人直須善用心。悟明心地是善用心，成佛作祖是善用心，看經講教是善用心，行住坐臥、語言三昧是善用心，喫粥喫飯、屙屎送尿是善用心，一動一靜、一來一往是善用心。所以道：於一切處善用其心，自然獲諸勝妙功德。諸人若能善用心，便知錯用心；若知錯用心，便能善用心。還信得及麼？今年桃李貴，一顆直千金。\n上堂。解制諸方有舉揚，中山一切只尋常。尋常恰似秋風至，無意凉人人自凉。豈不見趙州問南泉：如何是道？泉云：平常心是道。州云：還假趣向否？泉云：擬向即乖。州云：不擬爭知是道？泉云：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，廓然蕩豁如太虗空，豈可強是非耶？者般說話，正如閙市裡颺碌塼相似，直是著者方知。趙州既是打著，當下如暗得燈、如貧得寶、如渡得船、如賈客得海，粉骨碎身，未足酬一句，了然超百億。如今者一片塼落在山僧手裡，自去年此時離鳳臺，來此十字街頭，東拋西擲，只是未曾輕輕打著一人。擊拂子云：黃河三千年，一度清。\n宣州天寧遺書至，上堂。鉄牛吼破雙溪月，石女含笙悲不徹，鶻眼龍睛總不知，聾子親聞啞人說。山僧二十年前，親見草庭老子向萬仞崖頭拾得箇斷貫索，到處穿他天下宗師鼻孔。及乎應緣而出，瑞世天寧，水到渠成，風行草偃，又却用此索穿他天下衲僧鼻孔。化緣既畢，奄爾真歸，撒手那邊，全無朕跡。所以道：聲前非聲，色後非色，蚊子上鉄牛，無你下觜處。山僧今日不免倒行此令去也。小間，下座。詣靈前，燒一炷香，點一盞茶，却與他穿了鼻孔。何故？喫拳須記打拳時。下座。\n上堂。趙州喫茶，睦州擔板，喝水成氷，蒸沙作飯，披萬象獨露全身，破微塵出大經卷。拈拄杖，云：權實空有，偏圓半滿，百般製造由人，到底無過是󳫹。卓拄杖，喝一喝。\n上堂：深不深，密不密，昨夜三更黑如漆。海神推出夜明符，萬象莫能逃形質。釋迦自釋迦，彌勒自彌勒。達磨老臊胡，何處尋蹤跡？剎竿頭上禮西方，九蓮開作黃金色。喝一喝。\n上堂：心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劒，休弄一張弓。古人可謂運籌帷幄，决勝千里。山僧即不然，五鳳樓前聽玉漏，須彌頂上擊金鐘。一毛頭上三千界，雲月溪山處處同。\n開爐，上堂。今朝十月旦，開爐無獸炭。倒轉死柴頭，光明何燦爛？三世諸佛在此光裡轉大法輪，六代祖師在此光裡聯芳續焰，天下老和尚在此光裡各立門庭。光光相羅，如寶絲網。大用現前，清機歷掌。有功者罸，無功者賞。引水澆蔬五老前，披蓑側笠千峯上。喝！\n上堂。昨日十四，今日十五，大法難明，時光易度。動則涉塵勞之境，靜則沈󳸭醉之鄉，動靜雙泯則落空亡，動靜雙收則顢頇佛性。到者裡，須知有透脫一句始得。拈拄杖，云：倒跨楊岐驢，蹈殺長沙虎。擲下拄杖，云：三歲孩兒抱花鼓，莫來欄我毬門路。\n上堂，舉：寒山子道：我見瞞人漢，如籃提水走，急急走歸家，籃裡何曾有？保寧勇和尚舉了，拍手大笑，云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師云：然則下坡不走，快便難逢。保寧老漢脚跟下好與三十棒。\n小參，僧問：仲冬嚴寒年年事，󳫴運推移事若何？師云：昨夜日輪飄桂華，今朝月窟出芝草。進云：仰山近前叉手，意旨如何？師云：奴見婢殷勤。進云：香嚴叉手近前又作麼生？師云：大家廝淈𣸩。進云：去此二途，請師別道。師云：無人處斫額望汝。師乃云：眹兆未分，陰陽已具，乾坤既剖，萬彚茲彰，水肅霜清，風高木落，突出無位真人，一箇箇面前孤迥迥地，新羅國裡打鼓，大唐國裡上堂，洗面摸著鼻，啜茶濕却觜，七十三、八十四，把住雪峯、趙州，放過德山、臨濟，倒著襴衫舞柘枝，萬仞峯前恣遊戲。喝一喝。\n復舉：圓悟和尚示眾云：到即不點，一大藏教錦上鋪花；點即不到，祖師西來金聲玉振。且祖意、教意是同是別？碧潭雲：外不相關。師云：老佛果只解步步登高，不解從空放下，人前一味拍盲，豈信弄真像假？山僧與麼批判，諸人還證明得麼？良久，捧上不成龍。\n上堂：華綻老梅，日南長至。笋迸陰崖，吉無不利。東隣西舍，鐘鼓喧天。後巷前街，笙簧聒地。冷風吹帽正中偏，顛雨打窻粗裡細。是非榮辱何似生，瞎驢不受靈山記。\n客至，上堂。三世如來同一舌，大藏教中無法說。衲僧手裡定盤星，萬里長天耀孤月。首座有長處，且不循途轍。荊棘林中放步行，拔出時人釘根橛。\n先保寧和尚忌日，拈香。出黃泉又入黃泉，穴鼻無繩不受牽，倒轉一枝無孔笛，蘆華明月滿平川。你諸人還知我老和尚落處麼？卷四大海水于舌端，不見涓滴；置微塵剎土於毛孔，囊括大千。總謂其嫌白雲之語拙、愛五祖之說禪，夫豈善用黑豆之活法、契鷲峰之正傳？以香扣爐，云：相席打令，飲水思源，盤山會裡翻筋斗，到此誰知普化顛？\n上堂。竺土大仙心，東西密相付。以字既不成，八字亦不是。昨夜三更，虎咬大蟲。今早起來，蛇吞鼈鼻。拍禪床云：有利無利，不離行市。生鉄秤錘，却被虫蛀。喝一喝。\n臘八，上堂。日日佛誕生，日日佛成道，空裡無華折去難，水中有月看來好。賣狗懸羊，一體三寶，垢面蓬頭輥出時，何異大虫褁紙帽？咄！\n天壽節，啟建，上堂。煩惱無邊誓願斷，法門無邊誓願學，眾生無邊誓願度，佛道無邊誓願成。釋迦老子三大阿僧祇劫修習所得法門，不出者四句子，堪報不報之恩，用助無為之化。所謂我此法印，為欲利益世間，故說今日啟建金剛道場。山僧亦有四弘誓願：一願皇帝萬歲，二願重臣千秋，三願海晏河清，四願民康物阜。金香爐下鉄，昆崙鼻孔遼天；山門頭樓，至德如來兩脚蹈地。蕢桴土鼓賀堯年，紫煙匼匝祥風至。\n上堂：天清地寧，時康道泰。興化令行，漆桶不快。高唱低酬，貴買賤賣。寄語諸方，不要揑怪。下座。\n小參。利劒拈來斬是非，何妨高駕鉄牛機。東村王老燒錢夜，正是年窮歲盡時。事存函蓋合，理應箭鋒拄。鬼家活計，不要施呈。大丈夫兒，別有天地。我若坐時你須立，你若立時我須坐。趙州勘破臺山婆，子湖要打劉鐵磨。千古萬古黑漫漫，一曲胡笳少人和。\n元旦，上堂。昨日是歲除，今朝是正旦。送舊與迎新，司空曾見慣。卓拄杖，六龍已駕隨羲和，四海八荒光燦爛。\n天壽節，滿散，上堂。萬法是心光，諸緣唯性曉，本無迷悟人，只要今日了。且道了箇什麼？良久，云：甲辰正月十一日。\n大元天子降生時，剎海塵毛咸稽首。萬年松長萬年枝。\n上堂。二三月來，天氣和暖。常憶真淨老師，偏愛說長話短。又爭如東山老人，咍歌頻打拍板。烏雞走入鵝群，鴨兒凍得觜匾。水面或沈或浮，何時解成瑚璉。大眾還會麼？三面狸奴脚蹈月，兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭栢，脫殻烏龜飛上天。\n上堂：千波競起，是文殊家風；一亘晴空，是普賢床榻。且毗盧師、法身主又作麼生言論？直饒道得倜儻分明，衲僧門下未放你在。何故？海枯終見底，人死不知心。拍禪床，下座。\n浴佛，上堂。釋迦文，也希有。脫珍御，著弊垢。降王宮，開大口。老雲門，真傑斗。一棒打，將餵狗。山僧擊鼓陞堂，豈是自揚家醜？少間殿上沐浴金軀，也要諸人各出隻手。會麼？風吹石臼爭哮吼，泥捏金剛水底走。蹈翻海月爛波生，驚起土星犯北斗。喝一喝。\n小參。擘開太華逗黃河，直下商量不較多，推起一輪滄海月，三山倒影蘸清波。理隨事變，狸奴白牯同證菩提；事得理融，十聖三賢一場懡㦬。長期百二十日，中期百日，下期八十日，釋迦老子將你諸人束縛了，拋向萬仞坑裡，克由尀耐。設有一箇半箇，翻身一擲，抹過太虗，方知道眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如。火聚刀山，平等性智，紅塵閙市，任性安居。卓拄杖，云：驚群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。\n復舉：僧問古德：寒暑到來，却向甚麼處回避？德云：鑊湯爐炭裡回避。僧云：鑊湯爐炭裡作麼生回避？德云：眾苦不能到。師云：甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。\n上堂。四月十五結，七月十五解，解結本同心，無縛無脫者。以拄杖敲香臺，云：過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今覺入圓明；未來修學人，當依如是法。卓拄杖：白鷺下田千點雪，黃鸎上樹一枝花。\n上堂，僧問：鐘樓上念讚，床脚下種菜，意旨如何？師云：路逢達道人，不將語默對。進云：畢竟如何？師云：平蕪盡處是青山，行人更在青山外。僧禮拜，師乃云：喫飯療飢，飲酒圖醉，本色衲僧討甚巴鼻？鐘樓上念讚，床脚下種菜。卓拄杖，云：平蕪盡處是青山，行人更在青山外。\n上堂。拈拄杖，云：一處不通，兩處失功；兩處不通，觸途成滯。卓拄杖，云：一拳拳倒黃鶴樓，一躍躍翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。擲下拄杖，下座。\n上堂：久晴喜雨，久雨喜晴。\n太元天子，坐致太平。遽起身云：萬歲，萬歲，萬萬歲。下座。\n上堂，舉睦州看華嚴次，僧問：和尚看什麼經？州云：青色光明雲，紫色光明雲，大光明雲。那邊是什麼雲？僧云：黑雲。州云：今朝定有雨。師云：奇恠諸禪德，惺惺底直是惺惺，傝󳸮底直是傝󳸮。會麼？拍禪床，云：三冬鐵樹滿林華，六月黃河連底凍。喝一喝。\n上堂。一葉落，天下秋，百川東到海，何時復西流？朝錄錄，暮悠悠，看看白盡少年頭。拈拄杖云：用楔出楔，看樓打樓。卓拄杖，腰纏十萬貫，騎鶴上楊州。擲下拄杖。\n小參。佛懽喜，僧自恣，萬人叢裡奪高標，到頭恰似小兒戲。雪峯輥三箇木毬，仰山推出枕子，蛇頭揩痒，虎頷編須，不有師子爪牙，便見橫尸萬里。是你諸人九十日內渴飲飢餐、早眠晏起，既云識果知因，且免破規越矩。卓拄杖，云：水東流，日西去，三更五更唱巴歌，無端驚起梵王睡。喝一喝。\n報恩長老至，上堂。今朝十月一，天寒下暖簾，黃昬一覺睡，南海出榆柑。好大眾！稱性說法，本分鉗鎚，往往諸方只作無事會了。所以道：平地上死人無數，過得荊棘林者是好手不是？南宗和尚到來開福，決定無因開口。何以如此？醍醐上味為世所珍，遇斯等人翻成毒藥。卓拄杖，云：入荒田不揀，信手拈來草，撞著大哥妻，元來是嫂嫂。喝一喝。\n上堂。一即一切，一切即一，一心不生，萬法俱息。拈拄杖，云：祖師鼻孔在者裡。卓拄杖，云：穿過諸人髑髏。擲下拄杖，云：更嫌何處不風流？喝一喝。\n上堂：日日日，時時時，龍門老，心自知。日日日，時時時，開福老，都不知。㖿嗚咿！牧童嶺上一聲笛，驚起群鴉繞樹飛。\n小參。明朝冬至，今夜小參。燈籠發問，露柱指南。一箇道有佛有法，一箇道無二無三。兩箇亂呈懵袋，無非誑謼閭閻。若也據令而行，總須貶向二鐵圍山。幸而拄杖子有箇方便，與伊解結釋冤。乃拈拄杖云：唵部臨，唵齒臨，強中強，吉中吉，一切不如心真實。卓拄杖，喝一喝。\n上堂。宗門有三句，未舉先分付。更擬問如何，知君太莽鹵。雖然，更為你註解一遍。法鼓未鳴，諸人未集，是第二句。即今坐立儼然，說黃道異，是第三句。作麼生是第一句？若也道得，許你應時納祐。若道不得，路從平處險，人向靜中忙。喝一喝。\n上堂。三四五六七八九，釋迦老子不知有。雪山六載眼瞇麻，錯認南箕為北斗。一毛頭上見全身，百億毛頭誇好手。堂前鐵鋸舞三臺，嶺上石人開笑口。喝一喝。\n上堂。夜來州中琴堂上搬雜劇，也有端嚴奇特、也有醜陋不堪，鬼面神頭亦自好笑。且道笑箇什麼？我觀世間人是箇大雜劇，所謂文武醫卜、士農工商，各逞己能，互相欺誑，逗到臘月盡頭，不覺一場敗闕，具眼旁觀，掩口不暇。喝一喝，云：元正啟祚，萬物咸新，岸柳搖金梅破玉，萬󳬛一氣轉洪鈞。下座。巡堂喫茶。\n上堂。竪起拂子云：佛佛授手，祖祖相傳，有半有滿，有偏有圓，有空有有，有實有權，有頓有漸，有聖有凡。擊拂子云：凡也不可得，聖也不可得，漸也不可得，頓也不可得，權也不可得，實也不可得，有也不可得，空也不可得，圓也不可得，偏也不可得，滿也不可得，半也不可得，傳也不可得，授也不可得，祖也不可得，佛也不可得，只此不可得亦不可得。所以道：取不得，舍不得，不可得中只麼得。得之於心，猗蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。栗棘蓬，金剛圈，吞透得過，三三兩兩；擺撥不下，萬萬千千。欽遇天壽聖節，為君擊碎重玄。還會麼？御樓籠紫氣，金殿擁祥煙。\n上堂。有情之本，依智海以還源；含識之流，總法身而為體。卓拄杖，云：在家疑是客，別國却為親。\n佛涅槃，上堂。十五日已前，諸佛不出世；十五日已後，亦無有涅槃。正當十五日，柳綠花紅，山明水碧，頭頭見劫外風光，處處是大人境界。只貴當陽坐斷，直下知歸，稍涉思惟，便成剩法。拍禪床，云：隣墻難隔借來竹，險？不傾端坐船。\n上堂，舉：保寧勇和尚示眾云：風鳴條，雨破塊，曉來枕上鸎聲碎，蝦蟇蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。都不會，三个成群，四箇作隊，向前村後村折得梨花李花、一佩兩佩。師云：保寧大似二八少年、風流才子，一向賣峭，於唱教門中足可觀光，若約衲僧門下正好喫棒。何故？禾黍不陽艶，競栽桃李春，翻令力耕者，半作賣花人。\n浴佛，上堂。撲落非他物，縱橫不是塵，山河并大地，全露法王身。者裡悟去，未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。是真語者？是實語者？是不誑語者？是不異語者？拈拄杖卓一下，八解之浴池，定水湛然滿，布以七淨花，浴此無垢人。\n小參。季春已去，孟夏到來。衲僧分上，不用安排。豈不見道，盡乾坤大地是沙門一隻眼，盡乾坤大地是沙門全身。何覺不圓，何修不證。所以大覺世尊二千年前靈山會上釘虗空中鐵橛，開福山僧四月十五日與見前大眾駕平地上鐵船，逆長風而把柁，節清歌而扣舷。卓拄杖云，翡翠蹈翻荷葉雨，鷺鶿衝破竹林煙。喝一喝。\n妙智長老至，上堂。瞿曇舌頭無骨，妙智皮下有血，西天解守蠟人氷，東土不聞鵝護雪。翻思百丈有三訣，喫茶珍重歸堂歇，末法師僧幾箇知？茫茫弄巧翻成拙。喝！\n佛涅槃，上堂：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。佛世尊入般涅槃，已得二千二百有餘載，作麼生得體之即神去？莫是觀身實相，觀佛亦然；觀佛實相，觀法亦然；觀法實相，觀僧亦然麼？若恁麼會，如狐渡水，有甚快活？畢竟如何？忿怒那吒撲帝鐘。\n蹊首座至，上堂。杲日麗天，盲人摸地，本色衲僧，無處出氣。豈不見興化一日同參到，纔上法堂，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧復喝，化云：你看者瞎漢猶作主在。僧擬議，化拽拄杖直打下法堂，侍者云：者僧觸忤和尚。化云：是他適來也有權、也有實、也有照、也有用，及乎我將手向伊面前橫兩橫便去不得，似者般瞎漢，不打更待何時？阿呵呵！師子兒返擲，龍馬駒𨁝跳，打破上頭關，主賓俱失照。有底便道：當時好再與一喝。不然，掀倒禪床，拂袖而去，有甚共語處？山僧不逢別者，終不開拳，適值大道師兄遠臨，要使現前一眾與他古人兩得相見。還委悉麼？青山不鎻長飛勢，滄浴合知來處高。\n浴佛，上堂。一念普觀無量劫，無去無來亦無住，如是了知三世事，超諸方便成十力。大眾！者一箇圈繢子，過見未來塵沙諸佛，無有能出得者。只如釋迦老子未離兜率，也出者圈繢不得；已降王宮，也出者圈繢不得；至於半夜逾城、六年雪嶺、起道樹、詣鹿苑、鷺池、鷲嶺、海甸、菴園三百法會，橫說、竪說、直說、曲說、密說、顯說，無問而自說，也出者圈繢不得；末後拈起一枝華，直得金色尊者破顏微笑，付囑法眼，也出者圈繢不得。是你諸人信也出者，圈繢不得；不信也出者，圈繢不得；會也出者，圈繢不得；不會也出者，圈繢不得。雖然，且道山僧還在裡許也無？擊拂子，云：此時若不究根元，直待當來問彌勒。\n上堂：知有底道得，道得底知有。信手斫方圓，面南看北斗。野干鳴，師子吼。稽首文殊普賢，摩訶泥猪疥狗。\n小參。少室峯前，動絃別曲；曹溪路上，葉落知秋。放開也，雲生八極；把住也，四海截流。拈拄杖，云：總在拄杖頭上。還見麼？\n大元天子混一區宇，釋迦文佛大闡玄猷，文殊三處度夏，懶安一向牧牛，蹈破脚版，拽脫鼻頭。且畢竟發明箇甚麼邊事？卓拄杖，云：釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。\n復舉文殊三處度夏機緣，師頌云：正令當行下一椎，從教徧界是文殊。驚群須是英靈漢，敵勝還他師子兒。\n上堂，拈拄杖云：與麼來者，彩鳳舞丹霄；不與麼來者，鐵蛇橫古路。直饒與麼、不與麼，去來道絕，也是秤錘蘸醋。卓拄杖，下座。\n上堂。大用現前，不存途轍。要默即默，要說即說。指鹿為馬，喚日作月。臨濟德山，只一得橛。喝一喝。\n僧相看，師問云：甚處來？僧云：廬山。師云：五老峯頭白也未？僧云：白也。師云：年多少？僧無語。師云：你豈不是廬山來？僧云：是。師便打出。\n上堂：十五日已前，水向石邊流出冷。十五日已後，風從花裡過來香。正當十五日火後，一莖茅鐵蛇鑽不入。喝一喝。\n臘八，上堂。萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。咄哉老瞿曇，討甚閑煩惱。出山與入山，自起還自倒。夜來斗轉玉繩橫，不覺全身墮荒草。喝一喝。\n上堂，舉拂子云：還見麼？見之不取，千載難忘。取則不無，作麼生說箇見底道理？莫是有見見麼？莫是無見見麼？莫是不有不無見見麼？莫是不不有不不無見見麼？若也與麼，要作他座主奴也未得在。所以道：了了見，無一物，亦無人，亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。好諸禪德！稜道者坐破七箇蒲團，末後於卷簾處驀然見得，便道：也大差！也大差！卷起簾來見天下，有人問我解何宗？拈起拂子劈口打。是他古人不妨性躁、不妨快活。若約撿點將來，者拂子合是稜道者自喫始得。何故？太平只許將軍致，不許將軍見太平。\n上堂：拈一放一，本分宗師。蓋地蓋天，罕逢作者。刁刀相似，魚魯參差。任是鶻眼龍睛，未免錯認驢鞍橋作阿爺下頷。喝一喝，歸堂喫茶。\n上堂。釋迦拈花，飲光微笑。達磨面壁，二祖安心。驀拈拄杖卓一下，云：白雲為蓋，流泉作琴。一曲兩曲無人會，雨過野塘春水深。擲下拄杖，下座。\n上堂，僧問：單傳直指，已涉離微，坐斷千差，請師答話。師云：破鏡不重照，落花難上枝。進云：豈無方便？師云：烏龜鑽敗壁。師乃云：單傳直指，正涉離微，坐斷千差，開眼落井。拈拄杖卓一下：烏龜鑽敗壁，雞向五更啼。\n上堂。兜率悅和尚云：撥草瞻風，只圖見性。即今上人性在甚處？識得自性，方脫生死。眼光落地時作麼生脫？脫得生死，便知去處。四大分離向什麼處去好？大眾，一等提唱，一等垂示，不妨徑截灼然。要出離生死，須是悟自本心、見自本性始得。敢問諸人，此性此心畢竟作何形段？為是青是黃、是白是黑、是長是短、是大是小？有底聞恁麼說了，便道不青不黃、不白不黑、不長不短、不大不小，似則似矣，是則未是。所謂矮子看戲，隨人上下，有甚用處？眼親手辨底，便好向者裡指出來看。一表參學眼正，二表叢林有人，三表可以開悟後學，四使佛祖慧命不斷。有麼？有麼？其或未然，聽取一頌：九夏工夫一月過，克期參究事如何？莫嫌老拙頻忉怛，浪死虗生數甚多。珍重！\n上堂，僧問：一牛飲水，五馬不嘶，此意如何？師云：相識滿天下，知心能幾人？進云：隔江招手，便乃橫趨，畢竟是什麼眼？師云：莫謗高亭好。僧禮拜，師乃云：未明心地印，難透祖師關；欲透祖師關，須明心地印。拈拄杖云：不是心地印。卓拄杖云：不是祖師關。明得透得，一大藏教五千四十八卷，半滿偏圓，權實空有，不消一擊。卓拄杖一下，三脚驢子弄蹄行，蹈碎乾坤無寸土。喝。\n上堂：行住坐臥，折旋俯仰。打破鏡來，全無影像。喝一喝：誌公不是閑和尚。\n上堂，僧問：即色明心、附物顯理時如何？師云：癩馬繫枯樁。進云：三九二十七，牛頭南、馬頭北，如何是接手句？師云：百花深處鷓鴣啼。僧禮拜，師乃云：百花深處鷓鴣啼，日出東方又落西，昨夜一番新雨過，今朝流水漲前溪。下座。\n上堂。真不掩偽，曲不藏直。白日青天，雷轟電激。坐斷報化佛頭，超出聖凡閫域。大藏與小藏，演出復演入。卓拄杖，云：一毛師子眾毛畢。\n上堂，舉：古德道：天上無彌勒，地下無彌勒，十字街頭立，被人喚作賊。師云：天上無彌勒，地下無彌勒，十字街頭立底是什麼？喝一喝，云：賊！賊！便下座。\n上堂。荊棘林中有通天大路，長安市上有陷虎危機，透得過者一任八面四方，透不過者未免墮坑落壍。豈不見鹽官國師一日喚侍者云：將我犀牛扇子來。侍者云：扇子破也。國師云：還我犀牛兒來。侍者無語，便是者个道理也。靈利漢向者裡下得一轉語，實謂清風再振、頭角重生，非唯鹽官老漢滿面慚惶，抑且山僧通身懽喜。有麼？有麼？良久，云：江上青山老，屋頭春色遲，箇中消息子，能有幾人知？\n上堂，舉：世尊初生下時，周行七步，目顧四方，分手指天地，便云：天上天下，唯我獨尊。後來雲門大師云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。師云：雲門好棒，可殺驚人。撿點將來，未免傷鋒犯手。山僧當時若見，只消道箇澣盆澣盆。老漢若也知，方管取暗裏抽身，免見明中落節。事到如今，且放過一著。何故？砒霜鴆毒難拈出，蜜水糖湯一例澆。\n上堂。兩桂垂陰，莫匪少林風旨；一華現瑞，是皆鷲嶺宗猷。而況龍門上客駢臻，致此道場增勝，庶幾勇猛以廣熏修，說甚威音王已前？王老師直須打徹毗盧藏中第一義。驀拈拄杖卓一下，云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。\n上堂：一雨普滋，三草二木。雷聲遠震，地上清凉。如來說一合相，即非一合相。且出息不涉萬緣，入息不居陰界一句作麼生道？良久：空生不解岩中坐，惹得天華動地來。\n上堂，僧問：一不做，二不休時如何？師云：水底撈明月。進云：退一步修安樂法又作麼生？師云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？僧禮拜，師乃云：絕羅籠，脫羈鎻，雖是善因，而招惡果。咄！老松源與麼說話，於唱教門中足可觀光，要作臨濟兒孫未得在。開福莫有長處麼？擊拂子，云：星河秋一鴈，碪杵夜千家。\n小參。一毛穿眾穴，眾穴一毛收。明明百草頭，明明祖師意。龍睛鶻眼罔測端倪，疥狗泥猪虗張意氣。五祖和尚云：汝等諸人見山僧竪起拂子便作勝解，及乎山禽聚集、牛動尾巴却作等閑。殊不知，櫩聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。大眾，者箇便是金剛圈、栗棘蓬，若也吞得透得，參學事畢。山僧一夏已來公委出入，不能與諸人東語西話，然亦未甞不眉毛廝結，其奈不覺不知翻成踈外。今夜向箇裡搖唇鼓舌、撒土拋沙，撿點將來大似不識好惡。眾中忽有忍俊不禁底出來，掀倒禪床喝散大眾，山僧大展坐具禮他三拜。何也？莫怪坐來頻勸酒，自從別後見君希。\n上堂，舉：圓悟和尚示眾云：古德道：結夏已十一日，寒山子作麼生？又有道：結夏已十一日，水牯牛作麼生？山僧即不然，結夏已十一日，燈籠露柱作麼生？若識得燈籠露柱，即識得水牯牛；若識得水牯牛，即識得寒山子。脫或擬議，老僧在你脚底。師云：千鈞之弩不為鼷鼠而發機，三大老也是為他閑事長無明。開福結夏已十五日了也，堂中兄弟盡是諸方煅了底金，總不須問著行但行、住但住、坐但坐、臥但臥。忽若露柱著衫南岳去，燈籠沿壁上天台，狸奴白牯無消息，拾得寒山笑滿腮。山僧却有箇細大法門為汝說破。下座，巡堂喫茶。\n上堂。早間侍者覆上堂，山僧病餘要打睡。聽得堂前法鼓鳴，又把眉毛重剔起。說張三，話李四，淨行何曾有些子。打殺應知狗不噇，何事諸人妄相許。喝一喝。\n上堂。真淨和尚一日舉：教中道：不見一法是大過患。喝一喝，云：有什麼過？卓拄杖，云：有什麼患？復橫按拄杖，云：德山棒、臨濟喝，舉世何人解提掇？天高地迴萬象閑，總是僧家好時節。擲下拄杖，云：是什麼時節？喝一喝，下座。老真淨可謂知時識節，善說法要，撿點將來，不免大驚小怪。所以，開福尋常不要捏怪。拈拄杖，云：大眾還見麼？若道見，見个什麼？若道不見，却是諸人捏怪。靠拄杖，云：見怪不怪，其怪自壞。下座。\n上堂。一夏工夫餘半月，也堪懽喜也堪驚，山僧有口不敢道，留得雙眉蓋眼睛。且道是什麼眼睛？若也道得，一大藏教八萬四千法門不消一擊；若道不得，莫道無事好。下座。\n上堂，舉：二十五祖婆舍斯多與外道無我尊論議，外道曰：請師默論，不假言說。祖曰：不假言說，孰知勝負？曰：但取其義。曰：汝以何為義？曰：無心為義。曰：汝既無心，安得義乎？曰：我說無心，當名非義。曰：汝說無心，當名非義；我說非心，當義非名。曰：當義非名，誰能辨義？曰：汝名非義，此名何名？曰：為辯非義，是名無名。曰：名既非名，義亦非義，辯者是誰？當辯何物？如是往復四十九反，外道杜口信伏。大慧和尚云：婆舍斯多何用忉怛？當時若見他道：請師默論，不假言說。便云：義墮也。即今莫有要與妙喜默論者麼？或有箇衲僧出來道：義墮也。我也知你向鬼窟裡作活計。師云：騎賊馬趕賊，奪賊槍殺賊，回天轉地，合水和泥，教外一宗，掃土而盡。開福門下今日忽有箇漢出來道：請師默論，不假言說。劈脊便棒。還委悉麼？棒頭有眼明如日，要識真金火裡看。\n上堂，僧問：摩竭掩室，意旨如何？師云：打破天關，掀翻地軸。進云：毗耶杜詞又作麼生？師云：一狀領過。進云：不涉二途，如何舉唱？師云：蛇無頭不行。進云：與麼則出他古人圈繢不得。師云：你喚什麼作古人圈繢？僧擬議，師便打，乃云：摩竭掩室，毗耶杜詞，打破天關，掀翻地軸。山僧與麼答話，已是屈辱先宗，汝等諸人擬更蹈步向前，未免𦘕蛇添足。喝一喝，云：參堂去。\n上堂。好箇中秋節，莫言無供養。風吹丹桂華，清香滿天上。諸人眼裡也飽，耳裡也飽，鼻裡也飽，只恐肚裡不飽。若得肚裡飽去，則不疑佛，不疑祖，不疑天下老和尚。拈出袖裡金鎚，打開光明寶藏。不涉凡聖路岐，便是渡河香象。喝一喝。\n上堂：真不掩偽，曲不藏直，一句截流，萬機寢息。拈拄杖卓一下，云：寒山拾得。\n祖忌，拈香。碧眼胡尊性急，一語不投機，闔國追不及。少林面壁，弄盡精神，只消斷臂。師僧三拜而立，伎倆既盡，心事亦休。隻履西歸，空棺示跡。後代兒孫充滿中國，莫不向今日燒牛頭栴檀之香，具酥酪醍醐之食，用伸追遠，用報恩德。正眼觀來，何異捧漏巵以灌焦釜，而終莫能濕？所以開福比丘蒸雲門胡餅，烹趙州釅茶，雖然禮貌粗踈，畢竟臭味相入。\n上堂，僧問：掬水月在手時如何？師云：弄花香滿衣。進云：和尚因什麼攙行奪市？師云：闍梨莫曾到此間麼？進云：曾到。師云：大似不相識。僧便禮拜，師乃云：大洋海底蓬塵起，百尺竿頭掉臂行，三世如來說不到，扶桑日午打三更。\n小參。一年來，一年去，來既無從，去亦無至。北禪分歲，勾賊破家；汾陽罷參，知慚知愧。所以，山僧三四年間來此與諸人相聚，行則與諸人同行、住則與諸人同住、臥則與諸人同臥、起則與諸人同起，直饒起倒不同，畢竟脫離泥水。與麼，與麼，平地上喫交，鬼門中貼卦；不與麼，不與麼，跛驢蹈倒摘茶輪，草菴卸下瑠璃瓦。阿呵呵！會也麼？一、釋迦，二、元和，三、佛陀，從將支遁鶴，喚作右軍鵝。\n復舉僧問雲門：如何是雲門一曲？門云：臘月二十五。師云：大小雲門盡力只道得到者裡，今夜忽有問：如何是開福一曲？只對他道：明日是新年。且道與古人是同是別？聽取一頌：臘月二十五，一曲喧今古。明日是新年，袈裟搭半肩。同不同？別不別？珊瑚枝枝撑著月。久立。\n元宵進退兩序，上堂。十五日已前，明中有暗；十五日已後，暗中有明；正當十五日，明暗雙忘，體用俱寂。譬如千燈洞照一室，光光交羅，各不相借。且道是知事分上事？頭首分上事？諸人分上事？莫有道得底麼？拈拄杖卓一下，云：蟭螟睫上放元宵，狸奴倒上菩提樹。\n上堂，僧問：天不能蓋，地不能載時如何？師云：闍梨得自由。僧便禮拜而出，師云：依俙越國，彷彿楊州。師乃云：天不能蓋，地不能載，依俙越國，彷彿楊州。打開布袋，隨流入流，今朝有酒今朝醉，明日無錢明日求。拍禪床，下座。\n上堂：日月有晦明，虗空沒明晦。佛佛體皆同，塵塵自三昧。拈將須彌盧，塞斷香水海。動靜不留情，是名觀自在。\n上堂，舉雲門問踈山：如何是法身邊事？山云：枯樁。又問：如何是法身向上事？山云：非枯樁。門云：還許學人說道理也無？山云：許。門云：枯樁豈不是明法身邊事？山云：是。門云：非。枯樁豈不是明法身向上事？山云：是。門云：只如法身還該一切否？山云：爭得不該？門指淨缾云：法身還該者箇麼？山云：闍梨莫向淨缾邊會。門便禮拜。師云：雲門也善切磋琢磨，若不是踈山，老漢幾被打破。蔡州今日忽有問山僧：如何是法身邊事？劈脊便棒。若更問：如何是法身向上事？便與連夜趕出，非唯坐斷天下人舌頭，且免得靈利衲僧向枯樁邊著到。\n小參。二千年前，大覺世尊將一條斷貫索穿你天下衲僧鼻孔，東土西天無敢違者。二千年後，者索子落在欲上座手中，拈起也，眉間掛劍，血濺梵天；放下也，藏海風清，波平浪靜。當此四月十五，結却布袋頭，盡十方世界四聖六凡、情與無情總在者裡，內不放出、外不放入，莫道諸天散華無路、外道潛󳬇無門，便是釋迦老子再出頭來也卒摸索不著，是你諸人二六時中於其中間行住坐臥各不相妨。所以道：譬如大火聚，猛𦦨同時發，各各不相知，諸法亦如是；又如河中水，川流競奔逝，各各不相知，諸法亦如是。如是，如是，芍藥花開菩薩面；不如是，不如是，㯶櫚葉散夜叉頭。羚羊掛角無蹤跡，笑倒溈山水牯牛。\n復舉：裴相國云：終日圓覺而未甞圓覺者，凡夫也；欲證圓覺而未極圓覺者，菩薩也；具足圓覺而住持圓覺者，如來也。後來楊次公云：終日圓覺而未甞圓覺者，如來也；具足圓覺而住持圓覺者，菩薩也；欲證圓覺而未極圓覺者，凡夫也。師云：者兩箇措大可謂徐六擔板，各見一邊。山僧與他捏作一團，向無星秤子上玷捶將來，一箇恰重半斤、一箇恰重八兩，不作貴、不作賤，作麼生買？拍禪床，云：莫謂龍門無宿客，明朝更試錦標看。久立。\n了菴和尚語錄卷第一\n了菴和尚語錄卷第二\n住嘉興路本覺禪寺語錄\n參學比丘　可興　文康　等編\n元統元年臘月二十六日入寺，指山門云：門門有路，達者猶迷。捩轉天關，是誰知有？喝一喝。\n佛殿性覺妙明，本覺明妙，脫却鶻臭衫，卸下膩脂帽，三世十方稱善導。\n祖堂。文不文，武不武，佛不佛，祖不祖。馬頷對驢腮，五五二十五。\n據室，橫按拄杖，云：有正偏不犯底手，具啐󲣅同時底用，總須列在下風。卓拄杖，喝一喝。\n廣教府䟽。親承佛旨，示作王臣，以廣教化，以福斯民。其知有者，不在重拈，未辯來風，試聽宣讀。\n山門疏。未入門來，有一句子。既到者裡，半字全無。畢竟如何？蘇盧蘇盧。\n指法座云：高步毗盧頂，不稟釋迦文。是你諸人常行三昧，山僧曲順時宜，和泥合水去也。遂陞座，拈香祝聖罷，就座。上首白椎云：法筵龍象眾，當觀第一義。師云：第一義諦，非智所知。一椎擊碎，徧界流輝。格外明宗，出眾相見。僧問：突雲雛鳳應昌時，炳霧文彪百世師。格外有機提祖令，好風先發領南枝。為國開堂，願聞祝贊。師云：瑞氣逢嘉運，靈苗觸處生。進云：萬歲山頭松不老，千秋㵎底水長清。師云：須彌頂上擊金鐘。進云：祝聖已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：三歲孩兒抱華鼓，莫來攔我毬門路。進云：不因楊得意，爭識馬相如？師云：三生六十劫。復有僧出，師喝云：問話且止，只知問禪問道，要且不知問頭來處。且道問頭從什麼處來？竪起拂子云：還見麼？山僧拂子變作釋迦世尊，起道樹，詣鹿苑，為五比丘轉四諦法輪，然後周旋三百法會之中，乃至多子塔前，以實相無相微妙法門付囑摩訶迦葉，傳付將來，無令斷絕，能事既畢，還復本形。大眾，若喚作山僧拂子，又是釋迦世尊；若喚作釋迦世尊，又是山僧拂子；若道山僧拂子便是釋迦世尊，釋迦世尊即是山僧拂子，未免顢頇佛性，儱侗真如。且作麼生分得去？若分得去，便可向無中唱有，有中唱無，一為無量，無量為一，小中現大，大中現小，於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪，提祖師印，駕鉄牛機，或則先照後用，或則先用後照，或則照用同時，或則照用不同時。你要識先照後用麼？如蛇有角。你要識先用後照麼？似虎無齒。你要識照用同時麼？背負須彌，肩橫日月。你要識照用不同時麼？掀翻地軸，蹈斷天關。喝一喝。便與麼隔關山，不與麼絕遮攔，四海五湖皇化裡，吾家曲子萬年懽。擊拂子。\n復舉：保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，三聖云：與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。保壽擲下拄杖，便歸方丈。師云：用劈箭機，發千鈞弩，固是兵隨印轉，將逐符行。且畢竟成得什麼邊事？拍禪床，云：天南并地北，一舉一時收。\n小參，僧問：承師有言：未入門時有一句子。畢竟是什麼一句？師云：盡力吐不出。進云：既到者裡，因什麼半字全無？師云：相逢自有知音知，何必清風動天地？進云：遠離中山，來赴本覺，作麼生是不動尊？師云：嗟汝在途經日久，思量未曉却沉迷。進云：豈無方便？師云：任從滄海變，終不為君通。進云：將謂少林消息斷，一華重綻劫前春。便禮拜，師乃云：萬仞崖頭通一線，佛手未收驢脚現，平田放出焦尾蟲，那吒眼開菩薩面。所以道：機輪轉處，作者猶迷；正令當行，十方坐斷。直得你面前無我、我面前無你，自然聲和響順、形直影端，敲唱雙行、主賓道合，又說甚麼雲月是同、溪山各異？要知坐斷天下人舌頭，只消無舌人解語。驀拈拄杖，云：拄杖子走遍四天下，氣宇如王，因甚到山僧手中却與新婦見阿家相似？還會麼？龍吟霧起，虎嘯風生，和氣一團春萬里，梅花枝上月三更。卓拄杖一下。\n復舉：風穴初參南院，問云：入門須辨主，端的請師分。院以左手拍膝一下，穴便喝；院以右手拍膝一下，穴又喝。院舉左手云：者箇且從闍梨。又舉右手云：者个作麼生？穴云：瞎。院拈拄杖，穴云：作什麼倒奪打和尚去？莫言不道。院擲下拄杖云：今日被黃面浙子鈍置一上。穴云：大似持鉢不得，詐道不飢。院云：上座莫曾到此間麼？穴云：是何言與？院云：好好相借問。穴云：也不得放過。院云：且坐喫茶。精金躍冶，正要鉗鎚；赤驥追風，豈資鞭影？是佗南院末上大殺傷慈，直到下捎分疏不下。本覺者裡設有人問：入門須辨主，端的請師分。便與連夜趕出。何故？當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。久立。\n小參，僧問：有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。且道是什麼物？師云：杲日當天，盲人摸地。進云：爭奈頂門上輝大寶光，脚跟下縱橫十字？師便喝，僧亦喝，師云：我喝，汝亦喝。僧無語，師云：放過一著。乃云：年窮歲盡，黃梅石女子母團圞；日往月來，少室鉄牛甞甘水草。嶺南獦獠唱巴歌，聲聲總是無生調。好大眾！九衢人靜，大野風清，燈籠與露柱爭光，耐重對金剛𨁝跳。也無玄，也無妙，快活須明者一竅。擊拂子，云：昨日街頭賣杏華，一年春事都來了。喝一喝。\n復舉：北禪小參，云：今夜年窮歲盡，無可與諸人分歲，未免烹箇露地白牛，燒榾柮火，煑野菜羮，唱村田樂，且恁麼過。何故？免得倚他門戶傍他墻，剛被時人喚作郎。便下座，歸方丈。時有僧隨後喚云：和尚！州中有公人到來。禪云：作什麼？僧云：勾納筋角。禪遽捋下帽子擲於地，僧便拾之，禪擒住，云：捉賊！捉賊！僧即以帽覆禪頂，云：天寒，且還和尚。禪呵呵大笑，顧維那，云：作麼生？那云：潭州紙貴，一狀領過。師云：大、小北禪只解捉賊，不解殺賊，莫有定當得出者麼？久立，珍重。\n上堂。新年換舊年，打破又完全。衲僧雖不薦，鼻孔已遼天。看看，蟭螟睫上放夜市，大蟲舌上打鞦韆。喝一喝。\n上堂，顧視大眾，云：會即便會，不會便休。剔起眉毛，白雲萬里。便下座，歸方丈。侍者云：何不更道取兩句？師便掌，云：識甚好惡？\n元宵進退兩序上堂：以字既不成，八字亦不是。侍者參得禪，畢竟誰相委？三脚驢子弄蹄行，八臂那吒䦨不住。覺皇殿上慶賞元宵，妙觸宣明成佛子住。擊拂子云：相逢不飲空歸去，洞裡桃花解笑人。\n復舉藥山謂雲巖云：與我喚沙彌來。岩云：和尚喚佗作什麼？山云：我有个折脚鐺子，要伊提上挈下。岩云：與麼則與和尚共出隻手。應庵和尚云：藥山道頭，雲岩知尾，雖然頭尾兩全，要且不識羞耻。師云：老應菴只知其一，不知其二，然儉生不孝，義出豐年。彼時藥山一个折脚鐺子，只消雲岩提上挈下，已自有餘，較之本覺今日，若非兩班賢佐叶力扶持，便見灰寒火冷，以故不蓄莖虀粒米，直教來者飽齁齁地去，豈不出他古人？還委悉麼？雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。\n俊書記至，上堂：隔山見煙，早知是火；隔墻見角，便知是牛。雲間棒頭，洞山打失鼻孔；慈明室裡，積翠換却髑髏。人平不語，水平不流。欲窮千里目，更上一層樓。\n上堂。桃華紅，李花白，燕語鶯啼，山清水碧。聲不是聲，色不是色，作者相逢，破塵破的。觀音菩薩將錢買胡餅，放下手却是饅頭，管取一大藏中收他不得。下座。\n天壽節，啟建，上堂。我此法印，為欲利益世間故說，在所遊方勿妄宣傳，豁開無上妙門，普請大家證入，便乃如貧得寶、如民得王、如病得醫、如炬除暗，頭頭物物普現威權，剎剎塵塵全彰海印。拍禪床，云：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。\n上堂。般若如大火聚，般若如金剛𦦨，般若如塗毒鼓。無你近傍分，無你󳷺挅分，無你趣向分。豈不見趙州問南泉云：如何是道？泉云：平常心是道。州云：還假趣向否？泉云：擬向即乖。州云：不擬爭知是道？泉云：道不属知，不属不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，廓然蕩豁如大虗空，豈可強是非耶？好大眾，古人千門萬戶一時打開了也，靈利底便合乘時搆取。待你眨得眼來，何翅白雲千里萬里？拍禪床，云：滿地落花春已過，綠陰空鎖舊莓苔。\n浴佛，上堂。淨法界身，本無出沒。萬象平沉，虗空突兀。大悲願力，示現受生。寸絲不掛，天下橫行。以拂子擊禪床，云：志士苦日短，愁人知夜長。\n上堂。袖裡金椎一擊開，大千沙界絕纖埃，祖師不會渾閑事，直往流沙去不回。乃高聲喚云：來也，來也。大眾擡首，師云：僧堂󳬇破香積厨，螭吻咬殺佛殿脊。\n上堂，舉：圓悟與佛燈過溪次，驀將佛燈推向水中，便問：牛頭未見四祖時如何？燈云：潭深魚聚。又問：見後如何？燈云：樹高招風。又問：見與未見時如何？燈云：伸脚只在縮脚裡。師云：佛燈得即得，未免帶水拖泥；圓悟高即高，爭奈使心用行？雖然，不入驚人浪，難逢稱意魚。\n天壽聖節滿散上堂，指法座云：踞天寧之寶座，提鷲嶺之宗綱，任是須彌燈王，也須倒退三舍。便陞座，拈香云：功德林中掀天馥郁，華藏海內特地芬芳，拈來則瑞靄九重，爇處乃懽騰萬國，當虹流電繞之日，是河清海晏之時。本覺臣僧清欲奉為本路眾官爇向爐中，祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲陛下，恭願道超堯舜、德邁羲軒，空芥城而聖曆彌昌，拂劫石而皇基益壯。遂就座，召眾云：一問一答是影子邊事，一棒一喝是影子邊事，乃至揚眉瞬目、竪拂敲床，辨似維摩、智如妙德，總是影子邊事。作麼生是本體邊事？莫有向千聖著眼不及處道得底麼？問答罷，師乃云：列聖叢中闡化權，掃除空有示真傳，一言截斷千江口，萬仞峯頭始得玄。直得如天溥蓋，似地溥擎，如日普照，如風普吹，無一物不是真乘，無一法不是妙用，舉足下足總是圓覺伽藍，護生殺生莫非平等性智，便乃張起濟岸帆，撥動度人舟，於三界海內不著此岸，不著彼岸，不住中流，運載四生，梯航九有，豈不是大力量人成就大力量事？故我　當今聖主離兜率，降王宮，出母胎，建皇極，金輪御而萬國寧，玉燭調而四時序，普天率土共仰皇恩，草木昆虫均霑帝澤，到者裡不謂不知而不容，不謂知之而含育，蕩蕩乎無能名焉，皜皜乎其可尚已。所謂靈山付囑，正在於斯，一句全提，大家薦取，還委悉麼？洪鈞妙力先天地，葉葉華華總是春。\n復舉：同光帝謂興化和尚云：朕收中原得一寶，只是無人肯酬價。化云：略借一看。帝遂托起幞頭脚示之。化云：君王之寶，誰敢酬價？師云：折錐探地脉。後來雪豆云：不是興化作家，洎乎高價酬却。師云：斫額望扶桑。本覺莫有長處麼？聽取一頌：敲出鳳凰五色髓，擊碎驪龍明月珠，千古華山山脚下，只應潘閬倒騎驢。久立尊官，伏惟珍重。\n上堂，舉：松源和尚示眾云：古者道：拈起也，天回地轉；放下也，草偃風行。冶父則不然，拈起也，乾坤黯黑；放下也，瓦礫生光。忽有一箇半箇驀然𭣟瞎頂門，達磨一宗未至寂寥在。師云：老松源只見錐頭利，不見鑿頭方。壽山即不然，拈起也，南山起雲；放下也，北山下雨。不拈不放時如何？三級浪高魚化龍，痴人猶戽夜塘水。下座。\n散青苗會，上堂。四十九年無法可說，一代時教玉轉珠回。透得過者，不滯兩邊；透不過者，無繩自縛。壽山有條活路，與諸人共行。竪起拂子，云：還見麼？始從鹿野苑，終至䟦提河，於是中間密雲彌布，徧覆三千大千世界，其澤普澍，率土充洽，山川嶮谷，幽䆳所生，卉木叢林，諸藥草等，甘蔗蒲萄，百穀苗稼，悉皆充足。幸自可憐生，無端雲門手中扇子𨁝跳上天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。擊拂子，云：錦上鋪花又一層。\n報國希白和尚訃至，上堂。未達境惟心，起種種分別；達境惟心已，分別則不生。於不生法中獨露本來面目，直是離相、離名，絕對、絕待，破塵、破的，透色、透聲。故我報國和尚得此三昧，兩處住山，單傳正印，掃除邪解，扶樹此宗。能事既畢，撒手那邊，末後全提，甚生光彩？且道：與他摩胸告眾、槨示雙趺，是同？是別？拍禪床，云：羚羊掛角千峯上，更有羚羊在上峯。\n解夏，小參。昔本不曾結，今也何須解？解結本無心，無縛無脫者。恁麼，恁麼，森羅萬象徹底孤危，大地山河通上嶮峻；不恁麼，不恁麼，大陽門下日日三秋，明月堂前時時九夏。恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼，一切智通無障礙，拈燈籠來佛殿裡，將山門安燈籠上。敢問大眾：九十日內還得相應也未？其或未然，山僧却有箇方便。驀拈拄杖，卓一下，云：西風一陣來，落葉兩三片。\n復舉：明招行脚時，到泉州興教坦和尚處，坦上堂云：行脚高士，一人所在亦須到，半人所在亦須到。明招便問：一人所在即不問，如何是半人所在？坦無語。後來却令小師問明招：如何是半人所在？招云：你要識半人所在麼？也只是个弄泥團漢。應菴和尚拈云：我聞獨眼龍，果然只具一隻眼。今日忽有衲僧問：如何是半人所在？劈脊便棒。更問：如何是一人所在？便與趕出。何故？一不做，二不休。師云：等是弄泥團漢。應菴老人較些子，復成一頌，舉似大眾：興教提持不受謾，明招隨例弄泥團。棒頭有眼明如日，要識真金火裡看。\n上堂。僧問：洞山云：秋初夏末，東去西去，須向萬里無寸草處去。意旨如何？師云：渾鋼打就，生鐵鑄成。進云：只如石霜聞云：何不道出門便是草？又作麼生？師云：一箇砑郎當，一箇福建子。師乃云：十五日已前，透底金剛圈；十五日已後，吞底栗棘蓬；正當十五日，解開布袋口，衲子路頭通。卓拄杖，云：有星皆拱北，無水不朝東。\n中秋，客至，上堂。靈山指月，曹溪話月，馬祖、百丈、西堂、南泉翫月。盤山道：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？癩馬繫枯樁。洞山道：光境未亡，復是何物？黑牛臥死水。育王師翁云：月在水中撈不上，徒勞𭣟碎水中天。夜深山寺開門睡，月自飛來在面前。用盡自己心，笑破他人口。本覺今日中秋，靈山上客垂訪，適值滿天風雨，既無可修行，又無可供養，終不拂袖便行，未免相與憑危闌、倚曲檻，推出手面一輪，直是清光萬里。三關不立，開鑿人天；四句頓除，光揚祖道。擊拂子，云：八萬四千非鳳毛，三十三人入虎穴。\n開爐，上堂。古鏡闊狹，火爐淺深。柴炭全無，光𦦨萬丈。無賓主話，不用商量。殺活靈機，何須舉唱。語是誑，默是謗，語默向上有事在。懷州牛喫禾，益州馬腹脹。天下覓醫人，灸猪左膊上。喝一喝，下座。\n祖忌拈香。行解相應，宗說俱通。眼空四海，氣吐長虹。未離西乾，好椎一頓。既來東土，聊且相容。一華開五葉，隨分得春風。\n客至，上堂。達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。者箇說話是人知有，只如一大藏教五千四十八卷，是佛說？是魔說？定當得出，不妨小玉聲中承虗接響，琉璃殿上簸土揚塵，拈三條篾束取肚皮，到處住山去。其或未然，且聽壽山拄杖現神變相。卓拄杖，金椎影動，寶劍光寒，一鏃三關隨手破，謝郎不在釣漁船。\n上堂，僧問：如何是佛？師云：面前案山子。進云：法即不問，如何是僧？師云：三頭兩面得人憎。僧禮拜，師却問云：如何是法？僧云：明年更有新條在，惱亂春風卒未休。師云：洎不問過。師乃云：相逢不拈出，舉意便知有，撥轉上頭關，大作師子吼。展開驢脚，伸出佛手，握金剛椎，碎？窠臼，東土西乾何似生？个个看來日中斗。\n冬至，小參。僧問：陰極陽生則不問，祖師門下事如何？師云：石笋抽條長丈二。進云：牛頭未見四祖時如何？師云：華陰山前百尺井。進云：見後如何？師云：祝融峯頂萬年松。進云：去此二途，願聞法要。師云：休將閑學解，埋沒祖師心。師乃云：前佛性命、後佛紀綱總在者裡，把住則六陰充塞、放行則一陽復生，不說笋迸石頭、不說華開鐵樹，只教行者擊鼓。小參。且免諸人大家瞌睡，委悉麼？眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如。拈須彌山秤作二兩，東頭賣賤、西頭賣貴，任是本色衲僧，到此也無辨處。豈不見臨濟問黃檗佛法的的大意，三度被打六十，拄杖如蒿枝拂相似，及至高安灘上便解知歸。興化道：我在南方行脚一遭，拄杖頭未甞撥著一箇會佛法底。逗到大覺堂前，卸下衲衣，痛領一頓，却言：我於此時親見臨濟先師在黃檗喫棒底意旨。諸禪德！全鋒敵勝，未是作家；遺劍刻舟，豈堪持論？雖然，若不藍田射石虎，幾乎悞殺李將軍。\n復舉無業國師云：若一毫凡聖情念未盡，不免入驢胎馬腹裡。白雲端和尚云：設使一毫凡聖情念淨盡，也不免入驢胎馬腹裡。師云：一毫頭凡聖情念未盡，入驢胎馬腹則固是，一毫頭凡聖情念淨盡，因什麼亦入驢胎馬腹？要見無業則易，要見白雲則難。咄！解用不須雙刃劍，延齡何必九還丹？\n上堂。南泉斬猫，趙州戴草鞋而出；興化法戰，克賓設饡飯便行。是皆發揮本有靈光，要且不借別人鼻孔出氣。所以前日首座說法，高聳人天；今朝道伴相過，光揚宗眼。且道山僧鼓兩片皮成得什麼邊事？拍禪床，從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。\n臘八，上堂。二千年前，正覺山前明星現時，釋迦世尊成等正覺。二千年後，本覺山中明星現時，我此一眾成箇什麼？喝一喝：覺即了，不施功，定慧圓明不滯空。東㵎水流西㵎水，南山燒炭北山紅。\n泉心濮司判薦亡，請小參。問答罷，師乃云：惟心淨土露堂堂，自性彌陀不覆藏。直下豁開千聖眼，更於何處覓西方？所以道：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。即今時節已至，作麼生說箇自彰底道理？莫是痛念父母、養育劬勞底是麼？莫是棄官辭祿、菽水盡懽底是麼？莫是慎終追遠、懷報罔極底是麼？莫是出離生死、超越彼岸底是麼？莫是娑婆報盡、淨土緣興底是麼？莫是蓮臺托質、華開見佛底是麼？莫是聞佛說法、證無生忍底是麼？莫是既得忍已、思念度生底是麼？莫是功圓果滿、成佛菩提底是麼？莫是所作已辦、入般涅槃底是麼？且喜沒交涉。釋迦老子道：一念普觀無量劫，無去無來亦無住。如是了知三世事，超諸方便成十力。者裡悟去，便知成法、破法皆名涅槃，智慧、愚痴通為般若，菩薩、外道所成就法同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒痴俱是梵行，地獄天宮皆為淨土，有性無性齊成佛道。如是則故安人吳氏妙善，八十二年前生本不曾生，八十二年後滅本不曾滅，生滅二緣離，長空輝一月。故母安人既如是，孺人錢氏亦如是，孺人錢氏既如是，現前大眾亦如是，現前大眾既如是，十方法界若聖若凡、若僧若俗、若男若女、情與無情悉亦如是。如是之法，佛祖密付，莫分彼我，彼我無差，法王法道󳭪廓無涯。好大眾，淨極光通達，寂照含虗空。却來觀世間，猶如夢中事。三世諸佛是夢，六代祖師是夢，天下老和尚是夢，見前大眾是夢，生底是夢，死底是無，說底是夢，聽底是夢，真如解脫是夢，菩提涅槃是夢，無明煩惱是夢，六道輪回是夢，夢破塵勞一物無，焦磚打著連底凍。正與麼時，只如二安人獨脫無依、超然邁往一句又作麼生道？擊拂子云：國土動搖迎勢至，寶華彌滿送觀音。\n上堂。今朝正月十五，壽山󳫠貧作富，曜滿月之心燈，掩繁星於霄路，非唯與新舊兩序慶賀元宵，抑且要謝雲峯座元遠勤垂顧。驀拈拄杖卓一下，云：夜明簾外舞三臺，別有一機󳭪佛祖。喝一喝。\n佛涅槃，上堂。釋迦老子道：一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現前。及至雙林示滅，却摩胸告眾云：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。何也？今日則有，明日則無。又云：若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。且作麼生委悉？拍禪床，云：海枯終見底，人死不知心。\n上堂。一大藏教是箇切脚，畢竟正文無人道著。你要識正文麼？上大人，丘乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮也。眾中忽有箇衲僧出來道：恁麼提唱，實謂聞所未聞。山僧不免分付維那明窻下安排。忽若更道：恁麼提唱，料掉沒交涉。山僧亦不免分付明󰈧下安排。何故？直鈎釣鯨鼇，曲鈎釣龜鼈，金雞啼上玉闌干，別有佳聲繼前哲。喝一喝。\n秀峯長老募緣建塔至，上堂，舉：玄沙侍雪峯行次，峯指面前云：者一片地好造箇無縫塔。沙云：高多少？峯顧視上下，沙云：人天福報不無。和尚若是靈山授記，未夢見在。峯云：爾又作麼生？沙云：七尺八尺。師云：一人平地上掘坑，一人虗空裡釘橛。後來琅瑘云：家肥生孝子，國覇有謀臣。師云：隨風倒柁漢。今日秀峯長老正要造个無縫塔，遠遠過我，不免贈个塔樣。良久，云：會麼？高而無上，廣莫可極；淵而無下，深不可測。浩浩波光，重重山色。一道清虗亘古今，八面香風惹衣裓。擊拂子，下座。\n上堂。一喝分賓主，三玄辨正宗。祖師門下客，無處不融通。只如道毗廬藏中有大經卷，量等三千大千世界，書寫三千大千世界中事。藏在一微塵中，只者一塵從甚處得來？良久，云：南天台，北五臺。便下座。\n清明，上堂。冬至寒食一百五，今朝正是三月六。山又綠，水又綠，一聲欵乃漁家曲。山僧昨日偶爾郊行，作得一偈，舉似大眾：華冠不整舍那衣，禿帚還隨破畚箕。五个老婆三个醜，一雙紅杏換消梨。下座。\n砌墻，栽松，上堂。兔不遲，烏不速，九十春光頓周足，今朝物候啟朱明，依然一水當門綠。黃金為墻，白銀為屋，還他有力量人，作此無窮勝福。豈不見黃檗謂臨濟云：深山裡栽許多松作什麼？濟云：一為山門作境致，二為後人作標榜。道了，以钁打地三下，檗云：吾宗到汝大興於世。古既如是，今豈不然？所以，雲屋都寺打開寶藏，運出家珍，磨塼底磨塼、礲石底礲石，直從根脚做倒下梢，峻似銀山、堅如鐵壁，風吹不入、雨打不濕，窮天地、亘萬世而不撓不搖。正恁麼時，且功成不處一句又作麼生道？擊拂子，云：千峯勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。\n浴佛，上堂。釋迦世尊未離兜率猶較些子，及乎駕日輪香象入大術胎中，右脇誕生，七手八脚一時呈露，却道：天上天下，唯我獨尊。何異蟭螟蟲向蚊子眼睫上作窠，於十字街頭揚聲大呌云：土曠人稀，相逢者少。二千年後有个折脚老比丘忍俊不禁，道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。然雖賊過後張弓，抑且救得一半，只那一半落在本覺手裡，不免深掘坑子與伊埋却，復牽牛踏過，直教光芒淨盡、痕跡全無。何故？不見道：父為子隱，子為父隱？直在其中矣。\n小參。雨歇江天，時當初夏，槐陰日永，柳岸風清。會四海禪流，結靈山聖制，頓轡於華嚴法界，燕坐於圓覺妙場。知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，拈斷貫索，穿却衲僧鼻孔，直得鷹揚虎視、電激星馳，逢佛殺佛、逢祖殺祖、逢羅漢殺羅漢。所以道：護生須是殺，殺盡始安居，會得个中意，鐵船水上浮。竪起拂子，云：德山、臨濟、雲門、趙州總在者裡說安居法，只是鬪唇合觜，愛討便宜，據令而行，不消一擊。擊拂子，云：咄，咄，咄！力囗希，昔年覔火和煙得，今日擔泉帶月歸。\n復舉臨濟問黃檗云：如何是佛法的的大意，三度被打六十拄杖？遂辭黃檗，檗云：高安大愚處去。徑造大愚，愚問云：甚處來？濟云：黃檗來。愚云：有何言句？濟云：某甲三問佛法的的大意，三度被打六十拄杖，不知過在什麼處？愚云：黃檗恁麼老婆心切。濟大悟云：元來黃檗佛法無多子。愚乃搊住云：適來道不知過在甚處，如今又道佛法無多子，是多少？濟向大愚肋下築三拳，愚拓開云：汝師黃檗，非干我事。濟便回黃檗，檗問云：返太速乎？濟云：只為老婆心切。檗云：者大愚老漢待來與伊一頓。濟云：說什麼待來，即今便與。遂鼓一掌，檗笑云：者風顛漢却來者裡捋虎須。參堂去。白雲端和尚頌云：一拳拳倒黃鶴樓，一躍躍翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。黃龍南和尚舉了，極口稱讚。時真淨云：端兄見處與某甲一般。龍云：你見處作麼生？淨擬開口，龍便喝云：端會你不會？師云：真淨未曾開口，黃龍因什麼道他不會？聽取一頌：萬煅爐中烈𦦨紅，點金成鐵顯全功。一椎擊碎渾閑事，三世如來在下風。\n上堂。僧問：舉一不得舉二，放過一著落在第二時如何？師云：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。進云：雲門扇子𨁝跳上天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。又作麼生？師云：西川斬𦘕像，陝府人頭落。僧禮拜。師乃舉：五祖演和尚云：諸莊旱澇不以為憂，一堂兄弟不會狗子佛性話，深為可憂。師云：重處偏墜。松源和尚云：久聚兄弟正路行者有，只是不能用黑豆法，難以荷負正宗佛法，到此平沉，苦屈苦屈。師云：同坑無異土，克由尀耐二大老，把他諸人埋向萬仞坑裡。若據山僧見處，黑豆法有甚難用？僧問洞山：如何是佛？山云：麻三斤。豈不是黑荳法？僧問雲門：殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，什麼處懺悔？門云：露。豈不是黑荳法？乾峯示眾云：舉一不得舉二，放過一著落在第二。雲門出眾云：昨日有人從徑山來，却往天台去。峯云：典座明日不得普請。豈不是黑荳法？者裡悟去，山僧性命在諸人手裡；若也蹉過，諸人性命却在山僧手裡。卓拄杖云：路遙知馬力，歲久見人心。\n上堂。前半夏已去，後半夏未來，正當今日，謂之中夏。大眾，過去已往，未來未至，即今事作麼生？莫是二邊俱莫立，中道不須安麼？者般說話是你諸人嚼過了底殘羮剩飯，因什麼拶著十个五雙鼻孔，索頭在別人手裡？且道利害在什麼處？一翳在眼，空華亂墜。今朝五峯先生到來，山僧下榻延致，雖然儒釋兩歧，必竟理歸一揆。卓拄杖，云：薰風作意松翠凉，白鳥不飛天在水。\n上堂，僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：處處綠楊堪繫馬。又問：見後如何？師云：家家門首透長安。進云：見與未見時如何？師云：鮎魚上竹竿，俊鶻趂不及。僧禮拜，師乃云：豁開大解脫門，普請大家證入，鮎魚上竹竿，俊鶻趂不及。便下座。\n上堂。今朝六月十五，準擬說些禪道，及乎法鼓一鳴，肚裡一時忘了。只記得慈明和尚云：南山北嶺松，北嶺南山草，一雨濶無邊，根苗壯枯槁。好大哥，三百法會之中會會，說到者裡，自是後代兒孫根思遲回，當面蹉過。別別，茫茫普熱，紛紛下雪，引得學語之流隨例掉棒打月。喝一喝，下座。\n玄學處士姜公對靈，小參。法身無相，會萬善以莊嚴；法眼無瑕，截群機而洞照。三乘由之而建立，五性自此而區分。開權實頓漸之門，絕生死輪迴之逕。高超物表，妙出聲前。玄所不能玄，學所不能學。雖居有為界示無為法，而不滅壞有為之相；雖居無為界示有為法，而不分別無為之性。可以津濟四生，梯航九有；可以修因證果，報德酬恩。無事不圓，無法不備。正與麼時，是你諸人要見玄學處士回機轉位、超凡入聖處麼？拍禪床，云：三世十方歸一念，紫金臺上覺花新。\n上堂，拈拄杖顧視大眾，云：眼中見色，耳裡聞聲，圓通門戶，觸處施呈。你擬向个裡覔什麼盌？以拄杖趕散。\n師會下有僧云：和尚自有禪，只不為我說。又云：不是說不得，自是不肯說。師聞，云：把定死蛇頭，有禪不肯說。滅却臨濟宗，何人敢饒舌？別！別！那吒頂上喫蒺䔧，金剛脚下流出血。\n上堂，僧問：說法不應機，總是非時語，作麼生得應機去？師云：夜半起來失却牛，天明起來失却火。師乃云：百不知，百不會，天上人間豈堪對？見得徹，提得去，吉了舌頭三千里。金不愽金，水不洗水，夜來月上長珊瑚，狸奴倒上菩提樹。\n師一日云：文殊、普賢起佛見、法見，貶向二鐵圍山則固是，且道釋迦老子還有過也無？良久，云：休。\n上堂：頭上是天，脚下是地，南北東西依舊位。中間突出須彌盧，八寶七珍光煒煒。放便倒，扶便起，蟭螟睫上放夜市。老胡落賺沒人知，急携隻履流沙去。喝！\n小參。二千年前有一轉語，四月十五日已前與諸人舉了也，所以九十日內只貴見成。雖不行棒行喝，棒喝初不離其機；雖不說證說修，修證豈足究其用？直得盡乾坤大地如个鐵橛子，拋來擲去，轉換自由，今夜與汝脫却籠頭，別資一路。豈不見洞山和尚云：秋初夏末，東去西去，須向萬里無寸草處去，末後最殷勤。石霜云：出門便是草，截斷脚跟。雖然如是，還知落處麼？拍禪床，云：晝見日，夜見星，妙高山色青又青，掀翻海岳求知己，撥亂乾坤見太平。\n復舉：文殊三處度夏，迦葉欲白椎擯之，乃見百千文殊在前。世尊云：迦葉！汝欲擯那箇文殊？迦葉休去。師云：世尊扶強不扶弱，好與一椎。本覺者裡若有个般破規越矩底漢，却須變大地作黃金、攪長河為酥酪，特榻延之。何故？莫怪坐來頻勸酒，自從別後見君希。\n上堂，僧問：如何是通宗通途？師云：東去西去。進云：如何是叶帶叶路？師云：南來北來。僧退，師乃云：世界恁麼廣闊，因什麼坐在者裡動不得？拈拄杖，云：東去西去，南來北來，金色尊者，獨上高臺。卓拄杖，下座。\n病起，上堂：昨日病，前日病，病病相尋，無有自性。坐斷淨名舌頭，倒行摩竭正令。擊拂子，野狐窟裡產狻猊，獼猴各佩軒轅鏡。\n中秋，上堂。久矣不上堂，口邊生白醭，侍者來燒請法香，拈出秦時舊𨍏輅。金剛腦後下一錐，空裡磨盤生八角，寒山撫掌笑呵呵，夜來月向西邊落。喝一喝。\n復舉：長沙與仰山翫月次，山云：人人盡有者箇，只是用不得。沙云：恰是倩汝用。仰山云：作麼生用？長沙近前與一蹈，蹈倒。仰山起來云：師叔！直下是箇大蟲。師云：奇怪！諸禪德！仰山大似勾賊破家，當時待他道：恰是倩汝用。便與一蹈，蹈倒，直饒岑大蟲有師子爪牙，到此也無用處。久立。重九，客至，上堂。兩兩不成雙，三三自成九，本色住山人，何處尋窠臼？卓拄杖，云：離四句，絕百非，驢前馬後，莫亂針錐。\n上堂。摩竭掩室，毗耶杜詞。咬定牙關，不通水泄。本覺者裡，但管飢來喫飯，困來打眠。熱則取凉，寒則向火。今朝十月初一早間，喚奴子深開地爐，滿堆黃葉。方外高人到來，且貴大家暖熱。只如丹霞燒木佛，因什麼院主眉須墮落？請大眾下一轉語。\n祖忌拈香。此土西天，單傳直指。護得眉毛，打失版齒。隻履空棺，謾神謔鬼。可憐無事人，未能笑得你。\n上堂：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。相罵饒你接觜，相唾饒你潑水。南泉斬猫作麼生？良久：人貧智短，馬瘦毛長。\n小參。即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不是物，拈起鐵蒺䔧，打破山鬼窟，是柱不見柱，非柱不見柱，是非已去了，是非裡薦取，脚跟下色線猶存，是句亦剗，非句亦剗，臨濟白拈，睦州擔板，似者一火，太平奸賊，亂世英雄，總只無佛處稱尊，若在如今，一時與伊生按過。拈拄杖，畫一畫，云：山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，大盡三十日，小盡二十九，夜短晝長，陰消陽長，是人知有，只如一畫未形已前，吉凶悔吝向什麼處著？到者裡，饒你似鶻捉鳩，未免撈天摸地，若只今日三、明日四，坐消信施，仰愧龍天，閻羅殿前打鬼骨臀有日在。卓拄杖，云：達磨九年面壁，二祖三拜傳心，老盧腰石負舂，究竟高登祖位，選佛若無如是眼，宗風那得到如今？\n復舉：僧問六祖：黃梅衣鉢什麼人得？祖云：會佛法底人得。僧云：和尚還得麼？祖云：我不得。僧云：為什麼不得？祖云：我不會佛法。師云：腦後見腮，莫與往來。久立。\n上堂。夜來擊鼓小參，為存家教；今日陞堂說法，慶賀書雲。要知祖意西來，但聽山呼萬歲。下座。\n上堂。僧問：蟭螟蟲吞却虎時如何？師云：賞你大膽。進云：恁麼且退身三步。師云：章泉福建，頭匾似扇。僧擬議，師便打，云：一任舉似諸方。乃云：一法若有，毗盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。金圈栗棘，覿面施呈；擔板阿師，水中撈月。五祖和尚云：山僧有時擬為你吞却，又為咽喉小；擬為你吐却，又為牙齒礙。還有為人處也無？喝！相逢不在頻頻舉，達者須知暗裡驚。\n上堂。舉一明三，目機銖兩。萬仞峯頭，衝開雪浪。乾闥婆王奏樂，山河大地盡作琴聲。直得須彌岌嶪，海水波騰。迦葉起舞，世尊證明。是你諸人因什麼一向瞌睡？喝一喝，下座。\n小參。金烏飛，玉兔走，暑往寒來總仍舊，不涉春緣別有條，今朝臘月二十九。祖祖相傳，佛佛授手，一句全提，萬機通透。三聖問雪峯：透網金鱗以何為食？峯云：待汝出得網來即向汝道。三聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峯云：老僧住持事煩，真不掩偽，曲不藏直，合水和泥，巖標岳立。永嘉大師道：師子兒，眾隨後，三機便能大哮吼。若是野干逐法王，百年妖怪虗開口，便是者箇道理也。者箇道理，山僧不敢謾你諸人；那箇道理，諸人也莫謾山僧好。何故？諸人知處，良遂總知；良遂知處，諸人不知。喝！丫鬟女子𦘕蛾眉，鸞鏡臺前語似癡，自說玉顏難比並，却來架上著羅衣。擊拂子。\n看藏經，上堂。以字不成，八字不是。玉轉珠回，煇天鑑地。所以道，法王法力超群生，能以法財施一切。能善分別諸法相，於第一義而不動。敢問大眾，釋迦老子四十九年三百餘會，橫說竪說，直說曲說，充滿虗空，周遍法界。且道是第一義，是第二義？汝等比丘欽奉　聖旨，頒降御香，一七日中三輪同轉，是動不動？者裡下得一轉語，便見波斯匿王問世尊：勝義諦中還有世俗諦否？若言其有，知不應二。若言其無，知不應一。一二之義，其義云何？世尊云：大王，汝於龍光佛時曾問此義，我今無說，汝亦無聞。無說無聞，是名一義。二義豁開戶牖，萬里不掛片雲。堯風蕩蕩，舜日熈熈。行者讓途，耕者讓畔。且因齋慶讚一句作麼生道？拈起少林無孔笛，大家吹出萬年懽。\n復舉：東印度國王請般若多羅祖師齋次，乃問云：諸人盡轉經，尊者為什麼不轉經？尊者云：貧道出息不涉萬緣，入息不居陰界，常轉如是經百千萬億卷，豈止一卷兩卷？師云：大王重處偏墜，尊者薄處先穿。山僧即不然，待問：諸人盡轉經，尊者因甚不轉經？但對云：請陛下高垂天鑑，設或得魚忘筌，靈山付囑有在。還委悉麼？御樓觀射獵，不是刈茅田。\n上堂：今朝進退兩序，恰值上元佳節。況是大朴師兄到來，畢竟如何施設？教中道：譬如暗中寶，無燈不能見。佛法無人說，雖慧莫能了。壽山不免倒用。太湖三萬六千頃渺瀰之口，洞庭七十一二朵峭巍之舌，已說見說當說。圓融不礙行布，行布不礙圓融。借婆衫子拜婆年，井底蝦蟇吞却月。擊拂子。\n上堂：即色明心，附物顯理。驢作驢鳴，犬作犬吠。三世諸佛不知有，六代祖師不知有。建立半滿偏圓，掃除權實空有。水底藏身被火燒，一一面南看北斗。卓拄杖。\n佛涅槃，上堂。今朝二月十五，萬象森羅起舞。世尊入般涅槃，壽山擊動法鼓。大眾若道世尊滅度，是謗佛；若道世尊不滅度，是謗法；若道諸人不會此理，是謗僧。謗佛、謗法、謗僧，合入無間地獄。到者裡，出身猶可易，脫體道應難。直須高高峯頂立不露頂，深深海底行不濕脚，然後荊棘林裡坐、荊棘林裡臥，開佛知見、示佛知見，令諸眾生悟佛知見、入佛知見。喝！知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。拍禪床，云：一把柳絲收不得，和煙搭在玉闌干。\n開山忌，上堂：平地上死人無數，過得荊棘林是好手。今朝三月十五，正是夏前春後。饒你不住兩頭，當處也成窠臼。拈拄杖：即今慧靜禪師向拄杖頭上，吹無孔笛，鼓沒絃琴。非唯戞玉鏗金，直是移星換斗。卓拄杖，喝一喝。\n上堂。師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂，香象奔波失却威，天龍寂聽生欣悅。左擊拂子云：者箇不是師子吼。右擊拂子云：者箇不是無畏說。諸人耳在一聲中，一聲徧在諸人耳，不是寂聽生欣悅。恁麼恁麼，卷舒立方外乾坤；不恁麼不恁麼，縱橫掛域中日月。恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼。下座。詣大佛殿啟建天壽聖節。\n上堂，僧問：國師三喚侍者，意旨如何？師云：老不歇心。進云：國師因甚却道：將謂吾孤負汝？元來却是汝孤負吾。師云：頭上著枷，脚下著杻。進云：伯牙與子期，不是閑相識。師云：矮子看戲。僧禮拜，師乃云：三界無法，何處求心？掀翻藏海，別闡玄音。諸方按牛頭喫草，者裡行自己叢林，不說負吾負汝，不說照古照今，只貴一念相應，自然萬境平沉。五祖和尚云：如馬前廝撲，如辟歷閃電，會即大富貴，不會空對面。喝一喝。\n浴佛，上堂。大眾！還見釋迦老子麼？未離兜率，滿面塵埃；既出母胎，通身泥土。饒你山河大地、草木叢林盡為衲僧，一一衲僧有無量杓，一一杓中有無量香水海，直從今日洗至窮劫，還得淨潔也無？者裡眼親手辦，倒轉杓頭，便見垢相永離，十方清淨。其或未然，釋迦老子有沒量罪過，山僧有沒量罪過，不干諸人事。下座。\n小參。山僧自來嘉禾，今夜是第三度，為諸人說安居法。好大眾！香煙起處，燈燭交輝；法鼓鳴時，人天普集。便爾散去，含元殿上覔甚長安古佛堂前？此時參畢，更待說佛、說祖，舉古、舉今，堅守蠟人如鵝護雪，大似屈辱諸人，直饒捩轉面皮、伸出毛手，打破野狐窟宅、掀翻荊棘叢林，也是舍己從人、斬頭覔活，恁麼也不得、不恁麼也不得，目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。喝一喝，云：還知落處麼？臨濟大師道：我此一喝如金剛王寶劍、我此一喝如踞地師子、我此一喝如探竿影草、我此一喝不作一喝用，聖凡情盡、能所俱忘，拈一莖草作丈六金身、將丈六金身作一莖草，與麼也得、不與麼也得。敢問大眾：適間為什麼不得？如今為什麼却得？得不得、是不是，差之毫𨤲失千里，歸雲誰使就青山？落花自得隨流水。喝一喝。\n復舉：僧問睦州：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？州云：昨日有人問，趕出了也。僧云：和尚恐某甲不實那？州云：拄杖不在，苕帚柄聊與三十。師云：睦州老漢只解高高峯頂立，不能深深海底行。忽有問山僧：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？只消道且坐喫茶，畢竟是賞是罰？具眼者辨取。珍重！\n上堂：本覺今朝結夏，為汝約法三章：一者、日裡一餐；二者、夜間一寢；三者、山門頭、佛殿裡，東行西行，不得蹈破常住塼。卓拄杖，下座。\n師一日坐次，有僧云：堂中有數人兄弟舉皓布裩法身頌，各人下語，未審契得師意也無？師云：好箇消息，且舉看。僧一一舉了，師云：相罵饒你接觜，相唾饒你潑水。要會法身頌，更參三十年。僧云：即今問底是法身？是色身？師云：驢前馬後漢。僧便喝，師云：驢前馬後漢，亂叫喚作什麼？便打出。\n上堂。霏霏梅雨洒危層，五月山房冷似氷，莫謂乾坤乖大信，未明心地是炎蒸。老雪竇大似和麩糶󳫹，貴在一時。本覺近日喜雨，歡動雷聲。拈拄杖，云：夜來木上座向山僧道：明日待我與諸人設箇家燕，一要慶賀好雨、二要暖熱大眾、三要捩正天下衲僧鼻孔。卓拄杖，云：莫怪空踈，伏惟珍重。下座。\n室中問僧云：道得也打，道不得也打。僧擬議，師便打。復問僧云：你道好打麼？僧擬開口，師便打出。復問僧云：適來打得者兩箇僧是麼？僧云：是。師便打出。\n上堂：森羅及萬象，一法之所印。新羅國裡打鼓，大元國裡上堂。阿耨達池龍王請佛齋，賓頭盧尊者亦預其數。\n上堂，顧視大眾云：便與麼休得也未？眾擬議，便下座。\n上堂。毗盧藏中有大經卷，主伴互融，理事俱顯。及乎點讀開科，多是討頭不見。山門保護青苗，為汝提掇一遍。卓拄杖，乃合掌，云：稽首文殊、普賢，却須管取一百四十大願。下座。\n上堂。一葉落，天下秋，是人知有。一塵起，大地收，置而不問。騎却聖僧，蹈倒水潦，是第幾機？卓拄杖云：龍生金鳳子，衝破碧琉璃。\n小參。萬里無寸草，出門便是草，嘉州大象驀翻身，陝府鐵牛驚絕倒。逢人不出，賣狗懸羊；打破鏡來，天荒地老。是則金沙混雜，非則玉石俱焚，不有本分鉗鎚，難明向上一竅。卓拄杖，云：一曲少林無孔笛，從來多是逆風吹。\n進退頭首，上堂。宗門中有四種賓主，臨濟大師已甞點出。若也脚未跨門，一一辨得，非唯不久當作唱導之師，抑且不繆為吾家種草。其或奴郎不辨、玉石不分，要稱衲僧未得在。豈不見忠國師睡次，丹霞適至，乃問侍者耽源云：國師在麼？源云：在即在，只是不見客。霞云：太深遠生。源云：莫道上座佛眼也覰不見。霞云：龍生龍子，鳳生鳳兒。遂去。國師睡起，源舉似前話，國師打二十拄杖趂出。丹霞聞，云：不繆為南陽。國師喝一喝，云：不解作客，勞煩主人。雖然，不因夜來鴈，爭見海門秋？\n上堂：藥山久不上堂，院主椎鐘擊鼓。分明盡底掀翻，猶道一詞不措。本覺據令提綱，不作者般調度。今朝月旦拈香，撥開向上一路。誰言射虎不真，枉發千鈞之弩。\n九日，上堂。三四五六七八九，碧眼胡僧不知有，三更收得夜明符，天曉起來成漏逗。籬下黃華爛熳開，龍山落帽霑風埃，令人長憶龐居士，天上人間不可陪。阿呵呵！會也麼？若也不會，山僧更道兩句去也：石頭一箇住山斧，古往今來稱獨步，馬師胡亂三十年，誰道少鹽還少醋？喝一喝。\n上堂。諸方今日開爐，本覺辭眾退院，耆舊上下相留，又把船頭撥轉。所以道：動若行雲，止猶谷神。既無心於彼我，豈有象於去來？去來不以象，故無器而不形；動靜不以心，故無感而不應。拍禪床，云：一等共行山下路，眼頭各自看風煙。\n祖忌拈香。西天著不得，東土著不得。破六宗謾有多言，對梁王全無朕迹。坐久成勞忽轉身，春風滿地花狼藉。\n上堂。良久，顧視大眾，云：會麼？山僧無說，汝等無聞，無說無聞是第一義。驀拈拄杖卓一下，云：鶴有九皐難翥翼，馬無千里謾追風。擲下拄杖，下座。\n舟中值冬至，二三友請小參。一道虗明，總是自家田地；初爻既兆，全彰劫外乾坤。無去來動靜之殊，無取舍是非之異。可以騎聲盖色，可以隨流入流，可以泛華亭半葉之舟，可以盡澤國煙波之勝。不舉任公之釣，非同濠上之遊。擊拂子，云：劈口一橈，已傷鹽醋；離鈎三寸，休更回頭。拍膝，云：永夜月明天在水，鴈聲飛過白蘋洲。\n上堂。三日前、五日後，直須揮劍；若不揮劍，漁父栖巢。古人恁麼道，猶欠悟在。山僧道：三日前、五日後，執之失度，必入邪路；放之，自然體無去住。拍禪床，云：但行平等事，何用問前程？\n臘八，上堂：深山巖崖，有甚佛法？冷坐六年，全無合殺。豁開正眼定乾坤，十方世界阿剌剌。喝一喝：箭穿紅日影，誰是射鵰人？\n上堂：今日要上堂，夜來先作夢。破的那羅延，百發而百中。卓拄杖，便下座。\n小參，僧問：承言者喪，滯句者迷，不涉二途，如何進步？師云：鐵壁銀山萬仞高。進云：恁麼則瞻仰有分。師云：自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？僧禮拜，師乃云：破顏一笑豈徒然？從此靈山有正傳，面目見前如薦得，春風不在老梅邊。喝！寐語作麼？我所得智慧，微妙最第一，眾生諸根鈍，著樂癡所盲，殊不知我王庫內無如是刀。岩頭和尚云：若欲播揚大教，直須向自己胸中流出將來，與我蓋天蓋地。咄哉！魍魎妖精欺胡謾漢。雪峯云：師兄今日始是鼇山成道：一盲引眾盲，相牽入火坑。雖然恁麼，且作麼生是他成底道？莫有道得底麼？若也道得，萬古長空，一朝風月，薄批細切，儘可與諸人分歲；其或未然，倚他門戶傍他墻，剛被時人喚作郎，又爭怪得。\n復舉：德山和尚一日謂臨濟云：今日困。濟云：者老漢寐語作麼？山拈拄杖，濟便掀倒禪床。師云：是則是兩員猛將，然雖力敵勢均，其奈無風起浪，千古之下未免招人撿點。還委悉麼？堯舜不彰民自化，相逢何必動干戈？\n元旦，上堂。元正啟祚，萬物咸新，莫有不涉春緣者麼？時有僧出云：打鼓弄琵琶，相逢兩會家，望　闕賀正，願聞法要。師云：八方開壽域，一氣轉洪鈞。進云：不涉春緣，乞師舉唱。師云：花須連夜發，莫待曉風吹。進云：如何是德山棒？師云：義出豐年。進云：如何是臨濟喝？師云：儉生不孝。僧禮拜，師乃云：月生一，三世如來從此出；月生二，突出西來祖師意；月生三，森羅萬象競頭參。拍禪床，云：皇基磅礴三千界，寶曆開端億萬年。\n元宵，上堂。釋迦老子道：一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞。五祖和尚道：一人發真歸元，十方虗空築著磕著。若向築著磕著處會得，只會得祖師禪，不會如來禪；若向悉皆消殞處會得，只會得如來禪，要且未會祖師禪在。山僧道：一人發真歸元，十方虗空性相平等。且道是如來禪？是祖師禪？喝一喝，云：一釋迦，二元和，三佛陀，自餘是什麼盌脫丘一个？擊拂子，云：今日燒燈令節，山門進退，兩序大耆舊欽敬堂供佛齋僧，水陸󳸓陽，森羅萬象，無不周足。因齋慶贊，有个頌子舉似諸人：休誇水上掛燈毬，妙德奇勳合預修。珍重法筵龍象眾，莫將容易度春秋。\n上堂，僧出眾云：學人上來。擬伸一問，師云：󳬧子過新羅。便下座。佛涅槃，上堂：老胡七十九，傀儡線索斷。飲光尊者來，槨裡雙趺現。如蛇入竹筒，曲性終難斷。公案既見成，如何為批判？不若燒香供養渠，從教人道無思筭。\n上堂：有一句到你針頭削鐵，無一句到你錦上鋪花。狗子尾巴書卍字，野狐窟宅梵王家。\n上堂：毗盧頂上一轉語，萬象森羅為君舉。昨夜三更失却牛，天明大棒打老鼠。喝！\n上堂，僧問：佛未出世時如何？師云：釋迦自釋迦。進云：出世後如何？師云：彌勒自彌勒。進云：承師有言：釋迦不受然燈記。畢竟受什麼人記？師云：自家肚皮自家畫。僧禮拜，師乃云：天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。釋迦老子塵沙劫前將者一杓惡水潑他先聖，及至成佛，復受一切人潑。所以道：假饒經百劫，所作業不忘，因緣會遇時，果報還自受。下座。浴佛諷經謹白。\n小參。見兔放鷹，見月忘指，大用現前，不存規矩。須彌山突出諸人額角邊，大海水灌入諸人鼻孔裡。鏗金戞玉，病在膏肓；截鐵斬釘，猶掛脣齒。踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。人間五百年，彼天為一晝夜，彌勒大士於一時間成就五百億天子，證無生法忍。象王蹴蹈，非驢所堪；雪曲應稀，徒勞側耳。山中今日結制：炊無米飯，飽不飢人，開無礙門，示解脫道。東方來者東方坐，西方來者西方坐，南方來者南方坐，北方來者北方坐。東方來者燒楓香供養伊，西方來者燒餅香供養伊，南方來者燒檀香供養伊，北方來者燒沉香供養伊。且總不與麼來時又作麼生？拈拄杖敲香臺，云：金果早朝猿摘去，玉華晚後鳳衘歸。\n上堂：黃檗沒伎倆，臨濟不唧𠺕。高安灘上多口師，末後為渠出隻手。然雖路見不平，也是推門入臼。喝！\n上堂，僧問：直指人心，見性成佛，意旨如何？師云：胡地冬抽筍。進云：心不是佛，智不是道，又作麼生？師云：六月黃河連底凍。僧禮拜，師乃云：大眾記取者僧問頭。便下座。\n上堂。聞聲悟道，見色明心。鵲噪鴉鳴，風動塵起。癡人面前，不得說夢。僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。深山藏獨虎，淺草露群蛇。一年一度天中節，細切菖蒲泛釅茶。下座。\n滿散青苗經，上堂。佛以一音演說法，眾生隨類各得解。靈山會上，退席五千；逝多林中，半聾半啞。眼空四海，必有商量；心洞十方，孰辨真假？卓拄杖，云：綠楊陰裡戴嵩牛，芳草渡頭韓幹馬。喝一喝，下座。\n上堂，舉：風穴在郢州衙內陞座云：祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？時有盧陂長老出眾云：某甲有鐵牛之機，請師不搭印。穴云：慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步蹍泥沙。陂佇思，風穴打一拂子云：長老何不進語？陂擬開口，風穴又打一拂子。時牧主云：元來佛法與王法無二。風穴云：見个什麼道理？牧主云：當斷不斷，反招其亂。師云：焦塼打著連底凍。雖然，不是盧陂長老，爭見得風穴老人？不是風穴老人，爭識得牧主个漢？拈拄杖云：者一隊漢，鼻孔眼睛總與穿却了也。是你諸人有事近前，無事珍重。\n上堂，舉師祖問南泉：摩尼珠人不識，如來藏裡親收得珠即不問，如何是藏？泉云：王老師與汝往來者是藏。祖云：直得不往來時如何？泉云：亦是藏。又問：如何是珠？泉喚師祖，祖應諾，忽然大悟。師云：千鈞之弩不為鼷鼠發機，者僧悟去正是紅爐上一點雪。本覺門下又作麼生？不貪香餌味，可謂碧潭龍。\n小參。方見立春又是冬至，百歲光陰不消彈指間過了，是你諸人二六時中還曾恁麼猛省也未？盡大地是个解脫門，把手拽不入。周金剛據一條白棒，佛來也打、祖來也打，及乎撞著一个毛頭星到來，接住與他一送，依舊有舌如結、有口如啞。如今冷地思量，者一火魍魎妖精知他是真是假？所以本仁和尚示眾云：老僧尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？要且聲不是聲、色不是色，高懸羊頭賣狗肉。時有僧問：如何是聲不是聲？也好與一拶。仁云：喚作色得麼？渾鋼打就，生鐵鑄成。僧云：如何是色不是色？矢在弦上，不得不發。仁云：喚作聲得麼？一狀領過。又云：且道與你說、答你話，有人辨得，許你有个入處。是何心行？雖然，曾為蕩子偏憐客，自愛貪杯惜醉人。\n冬至，上堂。一冬二冬，叉手當胸，逢場作戲，遇緣即宗。打瓦鼓，應黃鍾，風從虎兮雲從龍。下座。\n臘八，上堂。老胡三更失却牛，天明起來捨得馬，從茲要騎即便騎，到處要下即便下。佛殿上螭吻忍俊不禁，肆口說禪，不覺觸著山門頭金剛惡發，把耐重子一摑，撞倒金香爐下鐵崑崙，蹈翻鴛鴦湖不留涓滴，却向山僧拂子頭上慶讚云：佛道懸曠，久受勤苦，乃可得成。喝云：被山僧一喝，直得懡懡㦬㦬依位而立。趙州栢樹子却低聲近前向他道：人無遠慮，必有近憂。下座。詣大佛殿諷經，謹白。\n除夜，進退兩序，小參。天寒歲晚，衲衣下事正好提撕；夜暗晝明，頂𩕳神光何妨顯露？以之建立化門，以之闡揚宗旨，以之布楊岐金圈，以之據南泉鉢位，以之回屋頭春色，以之植陰凉大樹，以之續照世燈，以之成佛子住，以之撥轉如來妙輪，以之揭示衲僧巴鼻。掀翻海岳，誰是知音？把斷要津，點頭自許。一不得有，二不得無，三十三天撲帝鐘，八臂那吒擎鐵柱。阿呵呵！釋迦老子與天帝釋相爭佛法甚閙，王老師忍俊不禁，打二十拄杖趂出。是則令不虗行，其奈將真珠作豌豆糶却本覺？雖是死馬醫，就中要妙。拈拄杖，卓一下，云：文殊、普賢，寒山、拾得，疥狗、泥猪，者白拈賊。喝一喝。\n元旦，上堂。元正啟祚，上馬見路。萬物咸新，觸處通津。共惟頭首大眾，雖是死蛇，却要活弄。各各道體，起居萬福。師子哮吼，象王回旋。虎拜稽首，　天子萬年。\n元宵，上堂。十五日已前，明不見暗。十五日已後，暗不見明。正當十五日，譬如一室中然一燈，外懸十鏡，燈鏡交輝，重重無盡，喚作境智互融，事理俱備，不妨奇特。若約衲僧分上，正是抱橋柱澡洗，把纜放船，有甚共語處？豈不見臨濟會下，兩堂首座相見，同時下喝，直是賓主歷然。若也見得，非唯慶快平生，光揚宗眼，便可向高高峯頂行船，深深海底走馬，利劍提來斬萬機，將報不平繞天下。喝！\n上堂：小盡二十九，大盡三十日。從頭撿點來，今朝二月一。春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。老明覺向者裡打開寶藏，運出家珍。其奈坐在尊貴中，致使諸人當面蹉過。喝一喝。\n無想仲謀和尚至，上堂：興化接同參，傷鹽仍費醋。本覺遇知己，目擊而道存。棒喝既不施，權實將焉措？石上與松根，相對意自足。為復古人非？為復今人是？到此休論是與非，畢竟古今無二致。須彌頂上擊金鐘，下載清風殊未已。喝一喝。\n上堂。前佛性命，後佛紀綱。竪拂子，云：總在拂子頭上。拈起也，風生百谷；放下也，水肅千江。今朝啟建　聖節，合作麼生舉唱？擊拂子，云：臥龍纔奮迅，丹鳳便翱翔。\n上堂，舉：古德云：忍！忍！三世如來從此盡；饒！饒！萬禍千殃從此消；默！默！無上菩提從此得。慈受和尚云：會得此三種語了，好个不快活漢。山僧正是得人一牛，還人一馬，潑水相唾，插觜廝罵。卓拄杖，云：平出！平出！師云：老慈受雖則一期逞俊，未免落賺後人。本覺即不然，三種內，三種外，土塊泥團，南金大貝，衲帔蒙頭萬事休，他家自有通人愛。\n上堂。春日晴，黃鶯鳴，大藏小藏，鼻孔眼睛。木馬嘶，泥牛舞，壽山不打者破鼓。便下座。\n浴佛，上堂。釋迦老子未離兜率，已降王宮，好與三十棒；未出母胎，度人已畢，好與三十棒；本覺與麼判斷，也好與三十棒。釋迦老子過處，本覺固自知之；本覺過處，諸人還知麼？良久，拍禪床，云：携取詩書歸舊隱，野花啼鳥一般春。\n小參。三期不立見全勳，一念纔差喪本真，拈却髑髏前妄想，大千都是法王身。諸禪德！過去諸如來，斯門已成就；見在諸菩薩，今各入圓明；未來修學人，當依如是法。如是之法，不假外求，求而得之，亦非得也。所以，少室西來，只說不立文字，直指人心，見性成佛，初無勾章棘句、疊妙重玄與你咬嚼。山僧分明與你道了，是你信也好？不信也好？信則平步青霄，不信則通身泥水。然雖如是，却須知通身泥水處有平步青霄底道理，平步青霄時有通身泥水底消息。豈不見金峯和尚云：山僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。時有僧問：如何是二十年前有老婆心？峯云：問凡答凡，問聖答聖。又問：如何是二十年後無老婆心？峯云：問凡不答凡，問聖不答聖。喝一喝，云：當時若有人下得者一喝，非唯勦斷者老漢脚跟，抑亦可以開鑿天下後世衲僧眼目。阿呵呵！會也麼？人皆苦炎熱，我愛夏日長，薰風自南來，殿閣生微凉。無本據，有商量。卓拄杖：水向石邊流出冷，風從花裡過來香。\n上堂。今朝四月十五，本覺與現前大眾同依如來大光明藏，以一彈指頃而為長期，於其中間修習過、現、未來三世諸佛所有法門，發揮開示悟入之機，遠離作止任滅之病，所謂作無所作、為無所為、修無所修、證無所證，直得諸天散華無路、外道潛覰無門，坐斷報化佛頭，超出聖凡途轍。便與麼去，著衣喫飯蓋是尋常。且舌頭不出口一句又作麼生道？擊拂子：野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。\n上堂：一大藏教，束之高閣。長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須洒洒落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚。潘閬倒騎歸，跌殺黃番綽。五味拈來饡秤錘，別有香風滿寥廓。喝！\n復舉：道吾和尚云：高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？大慧和尚云：高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂，苦在地獄。誰知席帽下，元是昔愁人？師云：二大老，一人高高處觀之不足，一人低低處平之有餘。唱教門中，足可觀光；若約衲僧門下，猶欠悟在。本覺又作麼生？但將飯向無心盌，自有人提折脚鐺。\n上堂。五月五，天中節，不書符，不揑訣，放教心地坦然平，百怪千妖自消滅。豈不見文殊一日令善財採藥，善財云：無不是藥者。文殊云：是藥採將來。善財拈一莖草度與文殊，文殊接得，示眾云：此藥亦能殺人，亦能活人。天童華和尚云：大小文殊被善財換却眼睛。大眾！應菴老人可使為百世宗師，要且只知其一，不知其二。山僧道：一手不獨拍，兩手鳴摑摑，擔板禪和氣食牛，擡頭只道乾坤窄。喝！\n上堂。舉：龐居士訪洛浦，拜起云：仲夏毒熱，孟冬薄寒。洛浦云：莫錯。士云：龐公年老。浦云：何不寒時道寒？熱時道熱？士云：患聾作麼？浦云：放你三十棒。士云：啞却我口，瞎却你眼。師云：洛浦本是大人，龐公自愛小道。若也據令而行，合與本分草料。雖然如是，放過也好。會麼？饒人不是癡漢。\n上堂：今朝六月初一日，陞座拈香祝　聖君。一句當陽須薦取，祖師元是嶺南人。\n小參。今朝七月十四，正是休夏自恣，鼓聲既已說法，諸人何不瞥地？好，諸禪德！鐘中無鼓響，鼓中無鐘聲，鐘鼓不交參，句句無前後。便是釋迦老子再出頭來，長說、短說，直說、曲說，密說、顯說，總不出者个道理。文殊三處度夏，也不出者个道理。迦葉欲擯文殊，也不出者箇道理。古有老宿一夏不與人說話，也不出者个道理。僧云：不敢望和尚說佛法，得聞正因二字也難得，也不出者箇道理。老宿云：若論正因，一字也無。與麼道了，扣齒云：適來無端不合與麼道，也不出者了道理。隣壁老宿聞云：好一釜羮被兩顆鼠糞汙却，也不出者个道理。雪竇云：誰家鍋釜裡無一顆兩顆，也不出者个道理。仰山鉏一片畬、種一籮粟，也不出者个道理。溈山日中一䬸、夜裡一寢，也不出者个道理。洞山云：秋初夏末，兄弟東去西去，直須向萬里無寸草處去，也不出者个道理。石霜云：出門便是草，也不出者个道理。是你橫擔拄杖、緊絆草鞋，朝遊天台、暮歸檀特，也不出者个道理。且道者个道理從什麼處得來？得恁麼奇特、得恁麼廣大、得恁麼靈驗、得恁麼自在。卓拄杖，鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。\n復舉：僧問六祖云：黃梅衣鉢什麼人得？祖云：會佛法人得。僧云：和尚還得麼？祖云：我不得。僧云：和尚因什麼不得？祖云：我不會佛法。大慧和尚云：大眾還見祖師面目麼？若也不見，山僧為你指出。乃云：蕉芭蕉芭，有葉無丫，忽然一陣秋風起，恰似東京大相國寺三十六院東廊下王和尚破袈裟。必竟如何？歸堂喫茶。師云：祖師面目，妙喜老漢已為指出；妙喜面目，諸人還見麼？拍禪床：唵摩呢噠唎吽㗶吒。久立。\n上堂：佛歡喜，僧自恣。香象渡河，截流而去。有利無利，不離行市。拄杖頭邊，別有天地。卓拄杖，喝一喝。\n上堂：真諦以言非有，俗諦以言非無，真俗不二，是名聖諦第一義。拈拄杖：者个是拄杖子，阿那个是聖諦第一義？卓拄杖：得之於心，伊蘭作栴檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。\n上堂：以字不成，八字不是。大用現前，丹霄獨步。無偏無黨，皇道蕩蕩。無黨無偏，皇道平平。卓拄杖：月中仙桂和根󳫠，海底驪龍摘角牽。\n上堂：八月秋，何處熱？達磨老臊胡，有語非干舌。齧鏃破關，斬釘截鐵，父子雖親不傳，未是神仙妙訣。喝一喝。\n上堂。眉間掛劍，血濺梵天；大用現前，一椎兩當。普化街中木鐸，盤山猪肉案頭。驀拈拄杖卓一下，云：有時乘好月，不覺過滄洲。\n源首座至，上堂：二由一有，一亦莫守；一心不生，萬法無咎。首座有長處，何須更開口？萬仞峯頭把釣竿，一掣六鼇頻入手。松間石上，不妨暫且盤桓；佛祖位中，自是推門入臼。大眾還委悉麼？豐城寶劍未出匣，夜夜寒光射牛斗。\n上堂，僧問：佛未出世時如何？師云：太平本是將軍致。進云：出世後如何？師云：不許將軍見太平。僧禮拜，師乃云：九九九，釋迦老子不知有，翻轉面皮伸出毛，手握金剛椎碎窠臼，突出無位真人，一一面南看北斗，應菴老人一時逞俊，未免以己妨人。本覺則不然，九九九，狸奴白牯却知有，展開驢脚伸出佛手，把住黃絹幼婦，放行外甥虀臼，鐵鞭擊碎珊瑚枝，驚起土星犯牛斗。喝一喝。\n開爐，上堂。丹霞和尚一日到古寺，適值天寒，取木佛燒火，向院主呵云：何得燒我木佛？丹霞以拄杖撥灰，云：燒取舍利。院主云：木佛安有舍利？丹霞云：既無舍利，更請兩尊燒之。院主自後眉須墮落。山僧當時若作院主，待他道：既無舍利，更請兩尊燒之。便與蹈向火中，免見千古之下引得一類學語之流，隨例道：大用現前，不存軌則。喝一喝。\n小參。六爻沉伏，一氣潛回，雖是死蛇，解弄也活。拈一機而機機普應，用一法而法法全彰，廓人天未證之門，揭佛祖不傳之妙，浮幢剎外把斷要津，賢聖劫中位居第一。有一句到你，不萌枝上，綠覆層陰；無一句到你，無影樹頭，花敷五葉。別別，細不容針，大通車轍，缺齒胡僧笑點頭，衲僧眼裡添金屑。喝一喝。\n上堂：一喝分賓主，照用一時行。乃喝一喝，云：是賓是主？是照是用？又喝一喝：是非已去了，一喝沒交涉。否極泰來，君子可八。\n謝秉拂，冬齋，上堂。法離見聞，言詮罔及；道非色相，智照洞然。首座用處即是藏主用處，藏主用處即是都寺用處。一即三，三即一，木馬火中嘶，黃昏候日出。你諸人向个裡著得眼，便見都寺用處要且不是藏主用處，藏主用處要且不是首座用處。還會麼？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。\n德藏大用法師至，上堂：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。海底泥牛吼月，山頭木馬追風。不唯透色透聲，直是破塵破的。是你諸人向者裡打得徹去，賴有德藏與汝證明。其或未然，山僧未免別資一路。拈拄杖卓一下：巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。\n復云：昨晚德藏和尚賜訪，熏爐茗椀，夜雨連床，話盡海月山雲，不覺揭翻金剛大士天靈蓋。釋迦老子忍俊不禁，遽然說偈曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。世尊恁麼說固是希有，若約衲僧門下，天地懸殊。大眾還委悉麼？聲色元非我，如來復是誰？蕭蕭風雨夜，相對眼如眉。下座。\n上堂。正覺山前明星見時，釋迦世尊與大地眾生一時成佛。祖師門下蹉口道著佛字，漱口三年，前行不到，末後太過，各與二十拄杖。忽有一个不顧危亡底漢出來道：本覺與麼判斷，也合喫二十拄杖。山僧却須分付明󰈧下安排。何故？佛滅二千年，比丘少慚愧。\n上堂：正旦值庚申，成湯德日新。　皇元開鳳曆，八萬四千春。\n開山忌，值客至，上堂。三月十有五，打動鼓山鼓，大海既波騰，須彌亦掀舞。真淨和尚道：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？唯二乘禪定寂滅之樂是為真樂，學般若菩薩法喜禪悅之樂是為真樂，三世諸佛四無量心慈悲喜捨之樂是為真樂。石霜普會云：休去，歇去，冷湫湫地去。是為二乘寂滅之樂。雲門云：一切智通無障礙。拈起扇子，云：釋迦老子來也。是為法喜禪悅之樂。德山棒、臨濟喝，是為三世諸佛慈悲喜捨之樂。除此三種樂外，不為樂也。且道歸宗一眾在三種內？三種外？良久，云：今日莊主設饡飯、俵䞋錢，參退僧堂內，普請喫茶去。師乃喝一喝，云：真淨老人若無後語，又如何做得他臨濟兒孫？雖然，已是黠兒落節。本覺今日一眾不在三種內、不在三種外，也無莊主設饡飯、俵䞋錢，適值慧靜禪師忌辰，大家喫一箸󳫹去。且道與他古人還有優劣也無？擊拂子，云：鶴飛千尺雪，龍臥一潭氷。\n小參。僧問：蠟人氷、鐵彈子即且置，如何是金剛圈、栗棘蓬？師云：我早知你吞透不下。進云：豈無方便？師喝云：捧上不成龍。僧禮拜，師乃云：舉一不得舉二，放過一著落在第二。小參。鼓鳴，大眾齊至，較之生佛未具已前，豈有者般消息？涅槃會上廣額屠兒放下屠刀，立地成佛，懸崖撒手，自肯承當，絕後再蘇，欺君不得。所以龐居士道：十方同聚會，个个學無為，此是選佛場，心空及第歸。便是者个消息也。後來此菴元和尚舉到此是選佛場處，乃喝一喝。時或菴體和尚忽然打破漆桶，便道：商量極處見題目，途路窮邊入試場，拈起毫端風雨快，者回不作探花郎。好與三十棒。何故？九逵公子遊華慣，未第貧儒感慨多，冷地看他人富貴，等閑無奈幞頭何。喝一喝。\n禮首座至，上堂。法昌一力撾鼓，功臣萬象說禪。二老徐六擔板，未免各見一邊。本覺虗心閱世，一切任之自然。或則逆風把柁，或則順水行船，總不妨事。所以道：寂寥非內，寬廓非外。寂寥非內也，一毫穿眾穴；寬廓非外也，眾穴一毫收。豈不見趙州會下二僧相推，不肯作第一座？主事白趙州，州云：總教作第二座。主事云：教誰作第一座？州云：裝香著。主事云：裝香了也。州云：戒香、定香、慧香、解脫香。應菴老祖云：趙州下一椎，不妨驚群動眾。子細撿點將來，大似泥裡洗土塊。若是薦福門下，不用相推，第一座也有人，第二座也有人，第三座也有人。雖然，不免從頭註過：第一座鐵眼銅睛覰不破，第二座陽春白雪無人和，第三座真實身心同達磨。且道與趙州是同是別？若也會得，許你具一隻眼；若也不會，也許你具一隻眼。有个衲僧出來道：總不恁麼時如何？對他道：切忌向鬼窟裡作活計。隨機應變，本分作家。裂半分三，輸他敏手。到箇裡，政如披圖經而升高臺，據王令以蒞萬國。非唯放收在我，抑且遐邇不遺。山僧如斯舉唱，要且不是扶他先作、簧鼓後人。何故？面前自有五百眾中老作家為汝作證。還信得及麼？擊拂子：棋逢敵手難藏行，琴遇知音不厭彈。\n上堂。山中二三日，啟建青苗會。開眼與合眼，總是法性海。三賢固不知，十聖何曾會？唯有主稼神，證此大三昧。各乘本願力，普應眾生界。眾生界無盡，此願亦不退。稽首毗盧師，和南觀自在。時有僧出云：久嚮本覺，元來是箇座主。師云：你只識箇座主，要且不識本覺。僧便問：如何是本覺？師劈脊便棒，云：烈𦦨豈容蚊蚋泊？擲下拄杖，便歸方丈。\n永福頴首座至，上堂：離四句，絕百非，摩訶衍法，夢裡提持。敢問大眾：夢裡覺裡是同是別？若也道得倜儻分明，非唯小釋迦無遁形之地，便可將鄱陽三百里水面納向鴛鴦湖一滴之中，直是不寬不隘、無欠無餘。還委悉麼？驚群須是英靈漢，敵勝還他師子兒。\n小參。秋風凉，秋夜長，三期已滿，作麼商量？以字不成，八字不是，黃牛角指天，四脚垂過鼻。我首座出世也，我首座牧牛也，我首座行脚也，我首座來也，是法住法位，世間相常住。威音已前道得正是第二句，還我第一句來。擊拂子，云：三要印開朱點窄，不容擬議主賓分。\n復舉：僧問雲門：秋初夏末，前程忽有人問，作麼祗對？門云：大眾退後。僧云：過在什麼處？門云：還我九十日飯錢來。師云：者僧貪程太速，雲門薄處先穿。有問本覺：只向道：十里長亭，五里短堠，過在什麼處？勸君更盡一盃酒，西出陽關無故人。\n重陽永福子有和尚歸，上堂。開甘露門，據甘露室，令諸眾生食甘露味，永福禪師即其人也。茲者龍歸舊窟，鳳返丹山，草木叢林頓增光彩，本覺法弟何幸如之？所謂物宜求新，人宜求舊，無端陳蒲鞋，手握赤梢鯉，倒跨三脚驢，跳出雲峯破桶篐中，揚聲大叫云：欲上座！你只見錐頭利，不見鑿頭方，豈不聞佛法大事，靜退小節？山僧被渠一問，直得無言可對、無理可伸，只記得汾陽和尚道：三玄三要事難分，得意忘言道易親，一句明明該萬象，重陽九日菊華新。喝一喝，下座。\n路官馬知事至，上堂。久雨不晴，天道晦冥。浸爛鼻孔，滴穿眼睛。山僧正是煩惱不暇，忽然聽得尚書履聲，呼童掃榻，喚僧點燈，抵掌劇談半餉，悶中不覺惺惺。起來豁開戶牖，萬里不掛片雲。今朝月望陞高座，一炷清香祝　聖君。\n復云：十五日已前未開口，一句正道著；十五日已後未舉足，一步正蹈著；正當十五日，開口不在舌頭上，伸脚只在縮脚裡。喝一喝，三級浪高魚化龍，癡人猶戽野塘水。\n祖忌拈香。三乘教外，直指單傳。手携隻履，脚蹈兩船。萬里西風卷沙漠，不知竇八布衫穿。\n雞足西堂至，上堂。雞足峯前風悄然，能仁堂下浪黏天，騰身抹過青霄外，一曲胡笳奏未圓。山僧數日拋離大眾，昨晚歸來得與飲光尊者相見，既曰情忘彼我，自然道叶主賓，提起陳年葛藤，直是牽拽不斷。眾中莫有一刀兩段底衲僧麼？良久，云：設有，也是草裡漢。\n小參。天地闔闢，陰陽消長，衲僧門下有甚伎倆？放下拂子，拈起拄杖，佛來魔來總與一棒，從教靈山會上退席五千，善法堂前草深一丈，且貴正眼流通，作个人天榜樣。所以，五六年來雖則與諸人眉毛廝結，其實水米無交。明朝節屆書雲：不免合水和泥，打開東山家燕，先舉雲門胡餅，次烹趙州釅茶，然後掇出洞山果卓。只如道：有一物，上拄天、下拄地，常在動用中，動用中收不得。且道：是什麼物？良久，云：粗䬸易飽，細嚼難飢。\n復舉：僧問風穴：古曲無音韻，如何和得齊？穴云：木雞啼子夜，芻狗吠天明。大慧和尚云：者黃面浙子恁麼答話，要做他臨濟兒孫也未得在。或有問徑山：古曲無音韻，如何和得齊？只向他道：木雞啼子夜，芻狗吠天明。師云：前行不到，末後太過，要見條理始終，須是金聲玉振。聽取一頌：木雞啼，芻狗吠，兩箇老凍膿，各長三尺喙。古曲無音和得齊，安用兒孫作臨濟？喝一喝。\n上堂：節序推遷，又見一陽來復；靈光洞耀，依然體露真常。撥開向上玄關，突出眼睛鼻孔。釋迦彌勒猶是他奴，且道他是阿誰？擊拂子，云：嶺梅殘雪後，雲𩯭未梳時。\n上堂。三世諸佛說不到，六代祖師傳不到，天下老和尚見不到。夜來首座、藏主一一為諸人說了也，山僧贏得口喫飯。且山僧喫飯，諸人還得飽也無？者裡道得一句，直教凡聖混融、彼我不二，豈不快哉？其或未然，一曲自歌山自綠，此情不與白雲知。擊拂子，下座。\n小參。去年臘月三十日，今年臘月二十九。少處不減多不添，年去年來總仍舊。舊者不去新不來，新舊何妨自前後？所以道：礙處非墻壁，通處勿虗空。若能與麼會，心色本來同。喝。止止不須說，我法妙難思。諸增上慢者，聞必不敬信。喝。當時五千比丘禮佛而退，豈不是皮下有血、眼裡有筋？豈似如今諸方三百五百聚面團頭如勾闌瓦子相似，黑漆拄杖到者裡有屈無叫處？眾中莫有滴猊血、化驢乳、煎鸞膠、續斷絃者麼？良久，卓拄杖：空將未歸意，說與欲行人。喝一喝。\n復舉：溈山示眾云：如許多人，只得大機，不得大用。仰山乃舉似山下一菴主云：只如和尚恁麼道，意旨如何？菴主云：你再舉看。仰山擬舉，被菴主一蹈蹈倒。仰山歸，舉似溈山，山呵呵大笑。師云：溈山老漢垂萬里勾，駐千里烏騅，却向平田淺草中抹住一箇焦尾大蟲。諸人要識仰山麼？也是官路販私鹽。久立。\n元旦，上堂。古人道：拈起也，天回地轉，應須拱手歸降；放下也，草偃風行，必合全身遠害。本覺即不然，拈起也，群機普應；放下也，萬化咸新。不拈不放時如何？擊拂子：百年難一遇，元日子時春。\n元宵，南山和尚至，上堂：盡法界是一真燈，徧塵區是一佛剎。靈利漢一蹈蹈翻，非唯可以觀光上國，獨步大方便，乃控佛祖宏機，廓人天幽跡。好大眾，頭峭五岳，眼生三角，左刮龜毛，右截兔角。焦尾忽乘雲雷飛，金毛亂觸日月落。月裡仙人巧𦘕眉，九逵擺動黃金鐸。喝一喝。\n浴佛，上堂。釋迦已滅，彌勒未生。今朝正當四月八日，天下叢林無有不浴佛者。畢竟浴底是什麼佛？佛真法身猶若虗空，應物見形如水中月。且作麼生說个浴底道理？豈不見遵布衲在藥山會中作殿主，浴佛次，藥山云：你只浴得者个，且浴不得那个。遵布衲云：把將那箇來？藥山休去。藥山休去，天下人摸索不著，將謂遵布衲平地上贏得一籌，殊不知正是黠兒落節。雖然，易分雪裡粉，難辨黑中煤。\n小參。長期短期，日面月面，一毛端上乾坤，石火光中閃電。你有拄杖子，與你拄杖子；你無拄杖子，奪却你拄杖子。人平不語，水平不流。山僧十三年前海上參尋，只是遇茶喫茶、遇飯喫飯，寒則向火、熱則取凉，朝悠悠、暮悠悠，不知白盡少年頭，逗到被人推出住山把人杓柄，寧免顢顢頇頇、儱儱侗侗，有時半夜穿針、有時空中覔縫？若非現前尊眾戮力贊成，便見將東作西、指南為北，草滿法堂、苔封古屋。所以，今夏堂中兄弟雖曰不多，盡是諸方羅籠不住、呼喚不回底漢，掃除異見稠林，拈却佛病祖病，那更永福禪師在此輔車與脣齒相依？卓拄杖，一曲少林無孔笛，逆風吹了順風吹。\n復舉：教中道：以大圓覺為我伽藍，身心安居，平等性智。乃竪拂子：豈不是圓覺伽藍？擊拂子：豈不是平等性智？一一明妙，一一天真。你若擬心動念，即沒交涉。且不擬心不動念時如何？狗子尾巴書卍字，野狐窟宅梵王宮。\n小參。一玄門，三要路，一一當機巧分布，門門具足一切門，一切門中賓主句。喝一喝：是賓是主？若也辨得，可謂動絃別曲，葉落知秋；其或未然，不免別資一路好。大眾，甬道呈祥，瑤堦獻瑞，老檜舞樓閣之風，層壇壯林泉之美，方來之士豁爾心開，作者之功夫豈虗棄？豈不見臨濟大師往在河北建立黃檗宗旨，克符普化，便乃戮力相成，是皆法運當興，人天叶贊。山僧繆此承乏，豈敢妄擬前脩？莫非諸德痛念法道湮微，宗壇委地，各施敏手，相與扶持，追還百代典刑，振起一方叢席。時當自恣，事有變通，用舍行藏，各得其所。卓拄杖，云：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。\n上堂。菩薩覺成就故，不與法縛、不求法脫、不厭生死、不愛涅槃、不敬持戒、不憎毀禁、不重久習、不輕初學。何以故？一切究竟覺，彼此成佛故。大眾！如是則無結、無解，無修、無證，無取、無舍，無得、無失，無是、無非，無長、無短。又說什麼萬里無寸草，出門便是草？卓拄杖，云：野色更無山隔斷，天光直與水相通。\n子有和尚赴仰山，上堂。最初機，末後句，把斷要津，還同遊戲。豈不見小釋迦一日坐次，大禪佛到，翹一足云：西天二十八祖也與麼，唐土六祖也與麼，和尚也與麼，某甲也與麼。小釋迦下禪床，打四藤條。後來雪豆云：藤條未到折，因什麼只打四下？圓悟云：胡餅討甚麼汁？大眾！斬釘截鐵，本分宗師；虎驟龍驟，天然氣宇。山僧今日幸遇新仰山，發軔之初，不免借帔拜年，就窠打劫。一要見前一眾，飽足觀光；二要專使參隨，普資忻慰；三要新仰山展九萬里之脩程，追數百年之勝軌。拍禪床，滿堂無限白蘋風，明明不自秋江起。\n古林和尚忌拈香，不垂巴陵三轉語，不作楊岐女人拜。以香扣爐，云：只將此箇報深恩，大似藏身露衣帶。貴賈精神休賤賣，漆桶自來多不快。留取雙眉蓋眼睛，鳳臺老人相體解。\n小參，僧問：達磨未來時，還有者个消息也無？師云：是什麼消息？僧提起坐具，師云：兔子喫牛嬭。僧拂袖便行，師云：莫謾山僧好。乃云：莫更有問話者麼？有則逆風把柁，無則順水張帆，任他八面四方，管取縱橫得妙。豈不見德山小參不答話，問話者三十棒？時有僧出，劈脊便棒，僧云：某甲話也未問，因什麼便打？德山云：你是甚處人？僧云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒，臨危不悚，真大丈夫。後來雪豆云：你要識新羅僧麼？也只是撞著露柱底瞎漢，車不橫推，理無曲斷。東山演祖云：山僧今夜為大眾與他古人相見去也，待他道：今夜不答話，問話者三十棒。只向伊道：某甲話也不問，棒也不喫。且道還契他德山老人麼？到者裡也須是箇漢始得。宗師眼目須至恁麼，山僧今夜有問即答，也不行棒，也不下喝，一條古路坦然平，今古何人敢闌過？捎清風，拂明月，萬煅爐中拈得雪，和盤托出示諸人，幾箇衲僧能辨別？擊拂子，庭前鐵樹本無華，強被一陽輕漏泄。\n復舉雪峯示眾云：若論此事，如一面明鏡相似，胡來胡現，漢來漢現。時有僧問：忽遇明鏡來時如何？峯云：胡漢俱隱。師云：古人可謂隱顯無礙，去來自由。山僧即不然，忽遇明鏡來時如何？只向他道：禮拜了退。且道與他古人相去多少？若也道得，自然不坐在明鏡裡；若道不得，且向胡漢邊著到。久立。\n臘八，上堂。毛頭星現出山來，此日平生眼豁開，大地眾生總成佛，與誰携手上高臺？\n除夜，小參。如來無禪，祖師無意，明眼衲僧討甚巴鼻？一年三百六十日、七十二候、二十四氣一時過了，明朝依舊孟春猶寒，即今夜靜更深，諸人正好休去、歇去。若真箇休歇得去，佛也不奈你何、祖也不奈你何，更說什麼生魔、死魔、煩惱魔、五陰魔、天魔、鬼魔？便好出三界、破魔網，與他眾魔同一手，作諸勞侶。外道六師是汝之師，汝師所墮，汝亦隨墮，毀於佛、謗於法，不入眾數。阿呵呵！會也麼？自從舞得三臺後，拍拍元來總是歌。\n復舉：五祖和尚云：祖師說不著，佛眼看不見，四面老婆心，為君通一線。便下座。師云：貪觀白浪，失劫手橈，莫有撿點得出者麼？久立，珍重。\n上堂：元正改旦，一句全提。萬機休罷，千聖不携。紫煙籠　帝闕，睿筭與天齊。\n元宵，上堂。若論此事，正如一燈分為千燈，燈燈相續，無有窮盡。在東則為知事，在西則為頭首，在方丈則為住持，在閑寮則為耆舊。至於三條椽下、七尺單前，經行坐臥、卷舒出沒，莫不以此燈而為佛事。一明一切明，一用一切用，重重主伴，歷歷交參，無黨無偏，無新無故，只貴見成受用，到頭不涉安排，任是疥狗泥猪，少他一分不得。擊拂子：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？\n了菴和尚語錄卷第二\n了菴和尚語錄卷第三\n住平江路靈巖禪寺語錄\n參學比丘　祖運　志道　等編\n師於至正五年七月十一日入寺，指山門云：撥開向上玄關，掃蕩聖凡途轍。萬古乾坤，一朝風月。\n佛殿。世尊三昧，迦葉不知。一會靈山，儼然猶在。\n據室，此是從上老宿烹佛煉祖，煅聖鎔凡之地。新長老平高就下，舍窄從寬，且放你諸人吐氣。\n拈院疏。權衡在手，與奪臨時，政化宣流，風行草偃。\n拈江湖疏。鐵心石腸，河舌海口。贊之則碓觜生華，毀之則佛面百醜。贊毀不及處，面南看北斗。\n指法座云：大眾還見麼？須彌頂上闊著步，大千剎海清風起。便陞座，拈香云：此香結為寶絲網，散作光明雲，爇向寶爐，祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲陛下，恭願文明齊北極，睿筭等南山。次拈香云：此香遇賤則價重娑婆，遇貴則分文不直，爇向爐中，奉為前住保寧古林茂和尚用酬法乳之恩。斂衣就座，上首白椎云：法筵龍象眾，當觀第一義。師云：若論第一義，法鼓未鳴、人天未集已前見得猶虧一半，何況一椎擊碎、影迹不留？苟非具眼衲僧，未免喚鐘作甕，莫有定當得出者麼？時有僧出眾云：祖師心印鐵牛機，直要當陽決是非，第一峯頭垂隻手，塵塵剎剎盡知歸。為國開堂，願聞法要。師云：萬人遐仰處，紅日到天心。進云：一統乾坤歸聖化，萬人叢裡奪高標。如何是出世邊事？師云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。進云：如何是三世諸佛不知有？師云：一字不著畫。進云：如何是狸奴白牯却知有？師云：古錦寫回文。進云：千聖不傳真妙訣，灼然能有幾人知？便禮拜。師云：且莫詐明頭。師乃云：石門𡾟險鐵關牢，舉目分明萬仞高，四十年中重到此，始終不隔一絲毫。好大眾，湛湛湖光平開鏡面，青青山色上插雲霄，乃智積應現之方，誠圓照嘉遁之所。繼茲芳躅，實愧非才，不免向普賢毛孔寬著程途、維摩掌中拓開世界，直教四聖六凡重重普會，風不鳴條、雨不破塊，天清地寧、時康道泰，報不報之深恩、揚不揚之真化，拈起鐵蒺䔧，驪珠盡擊碎，千古萬古黑漫漫，填溝塞岳無人會。喝一喝。\n復舉：僧問趙州：晝升兜率，夜降閻浮，為什麼摩尼珠不現？州云：道什麼？僧擬進語，州云：毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。師云：還見趙州立地處麼？王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。久立尊官，伏惟珍重！\n小參。只者是，只者是，金不愽金，水不洗水，是句亦剗，非句亦剗，揭開萬里神光，提出倚天長劍，三登九到，滯殻迷封，撩起便行，白衣拜相。山僧今者椎碎蟠桃核，得見舊時仁，拽將師子峯與天平山鬪額，且貴大家知有。自餘七十三、八十四，癩馬繫枯樁，黑牛臥死水，有甚共語處？拍禪床，云：好雨洗將殘暑去，凉風吹得早秋來。\n復舉：僧問雲門：佛法如水中月，是否？門云：清波無透路。僧云：和尚從何得？門云：再問復何來？僧云：便與麼去時如何？門云：重疊關山路。師云：雲門善舞太阿，著著有出身之路。這僧貪觀白浪，失却手橈。雲岩不惜眉毛，與汝拈却水、除却月，還見佛法麼？喝一喝，久立，珍重。\n解夏，小參。釋迦不出世，達磨不西來，佛法遍天下，談玄口不開。便與麼去，可殺省力。山僧四月十五日在萬壽山中結夏，今朝七月十五日又向靈岩山頂解夏，然雖有解有結，畢竟無去無來。無去無來，冥通三際；非中非外，洞徹十方。以此發揮祖道，以此建立宗乘，以此成就毗尼，以此弘範三界。是你諸人還見山僧麼？拈拄杖卓一下，云：莫怪渠儂多意氣，他家曾蹈上頭開。\n復云：說東道西，拋沙撒土，截斷葛藤，休去歇去。珍重。\n上堂。昨日雨，今日晴，依舊中秋月色明，四海高賓團欒打坐，諸莊耆舊趲促收成，智積擎拳懽喜，叢林又見重興。卓拄杖，云：但行平等事，何用問前程？\n祖忌，拈香。千燈續𦦨，五葉芬葩，明來震旦，暗度流沙。關空鎻夢年年事，一炷栴檀一盌茶。\n上堂，舉：松源和尚云：目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。驀拈拄杖云：切忌認驢鞍橋作阿爺下頷。雖然如是，有時乘好月，不覺過滄州。師云：三咬下見骨，一舉四十九，喫飯了噇眠，幾箇能知有？所以山僧尋常與諸人眉毛廝結，只是未曾道著箇不字。何故如是？卓拄杖云：禍不入謹家之門。\n上堂。道由心悟，豈假外求？法離見聞，言詮罔及。三世諸拂只可自知，六代祖師全提不起。山僧今日不是峴山師兄到來，又安敢妄通消息？卓拄杖，云：客來無茶點，蒿湯備禮儀。\n小參。即心即佛咄，非心非佛咄，不是心不是佛不是物咄。竪起拂子云：雲門大師在者裡。咄咄咄，力㘞希禪子訝中眉垂。畢竟是何宗旨？臨濟大師云：赤肉團上有一無位真人，常在汝諸人面門出入，未證據者看看。時有僧出，濟便擒住云：道道。僧擬議，濟便拓開云：無位真人是什麼？乾屎橛、殺人刀、活人劍，乃上古之風規，亦今時之樞要。龍睛鶻眼一󳬇󳬇透，便可驅耕夫之牛、奪飢人之食。驅耕夫之牛，令他苗稼滋盛；奪飢人之食，令他永絕飢虗。政如上將軍臨陣破敵、制鼓搴旌，寸刃不施、橫屍萬里，直教四夷入貢、八表來歸，豈不是大丈夫兒成就大丈夫事？其或未然，仲冬嚴寒、季冬極寒，莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。\n復舉：僧問長慶：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？慶云：怕爛却那僧。又問睦州，州云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？師云：二員古佛與麼答話，可使千古流芳，苦要坐斷衲僧咽喉則未可在。今夜有問靈岩：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？只向他道：冬至寒食一百五，上元定是正月半。久立。\n上堂。化育之本，物我同途；生佛之元，古今不易。所以雪峯道：盡大地撮來如粟米大，拋向面前，漆桶不會。打鼓普請看。卓拄杖，云：六爻未動群陰塞，一氣潛回萬彚新。\n臘八，上堂：釋迦世尊未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。因甚却道子夜逾城，六年苦行，明星現時，始成正覺？若也道得不繆，為嫡子親孫；其或未然，掩鼻偷香，空遭罪責。\n除夜小參：德山小參不答話，人貧智短；趙州小參要答話，馬瘦毛長；靈岩今夜小參，有問即答，無問即休，終不將珍珠作豌豆糶却。豈不見南泉和尚云：王老師自小牧一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草；擬向溪西放，也不免食他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。雖然如是，未免笑破衲僧鼻孔。且道衲僧有甚長處？還委悉麼？一年三百六十日，一日還他十二時，禪客相逢只彈指，此心能有幾人知？\n復舉道吾真和尚云：鋒刃上𨁝跳，微塵裡走馬，勞勞去復來，箇是知音者。師云：真點胸名不虗得，撿點將來，也只是三步四步，未見七跳八跳在。靈岩今夜分歲，無可與諸人暖熱，隨分也說四句：燈籠拜露柱，露柱拜燈籠，明朝添一歲，含笑舞春風。\n為嘉興善慶雲岡長老對靈，小參。大用現前，大機圓應。截斷聖凡途轍，󳫠除生死根源。便見無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。全心即佛，全佛即心。無一法不是真乘，無一物不是妙用。所以道：處處真，處處真，塵塵盡是本來人。真實說時人不識，正體堂堂沒却身。全體與麼來，全體如是住。住則孤鶴冷翹松頂，去則片雲忽過人間。竪起拂子，云：無量壽世尊即今在山僧拂子頭上放大寶光，其光清淨，無壞無雜。三世諸佛於此光中成等正覺，轉大法輪；六代祖師於此光中直指單傳，聯芳續𦦨；天下老和尚於此光中各立化門，播揚大教；現前大眾於此光中各務本業，器量堪任；順寂、慧明、通濟、廣福、雲岡長老於此光中始自受生、出家、具戒，六十二年間成就勝業不可思議，所謂以精進攝懈怠，以持戒攝毀禁，以布施攝慳貪，以慈悲攝瞋恚，以禪定攝亂意，以般若攝愚癡，福資善慶，建立大乘，澤及榮枯，全章寶印。能事既畢，奄爾真歸，末後全提，甚生光彩，至竟不離此光而與山僧兩得相見；豈唯與山僧兩得相見，亦與現前大眾兩得相見；豈唯與現前大眾兩得相見，亦與諸山宿德、天下老和尚兩得相見；豈唯與諸山宿德、天下老和尚兩得相見，亦與三世諸佛、六代祖師兩得相見；豈唯與三世諸佛、六代祖師兩得相見，亦乃與無量壽如來兩得相見。大眾，雲岡長老於無量壽如來光相之中，不起于座而入龍奮迅三昧去也。擊拂子云：行樹影搖金地月，一池香散白蓮風。\n上堂。修山主道：二破不成一，一法鎮長存；若作一二會，永劫受沉淪。山僧道：二破即成一，一法永無存；不作一二會，擺手出迷津。恁麼恁麼一莖草，玉殿瓊樓不恁麼；不恁麼，玉殿瓊樓一莖草。恁麼中不恁麼，不恁麼中却恁麼，橫吞栗棘，竪透金圈，拈三條篾束取肚皮，到處住山去，豈不坐斷報化佛頭？擊拂子，云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。\n復舉：臨濟栽松次，黃檗問云：深山裡栽許多松作什麼？濟云：一為山門作境致，二為後人作標榜。道了，以钁打地三下，乃噓一聲。師云：大眾還委悉麼？黃檗有陷虎之機，臨濟用劍刃上事。喝！路從平處險，人向靜中忙。\n佛涅槃，上堂。釋迦已滅，彌勒未生，正當今日，佛法付在靈岩手裡。把住也，乾坤失色；放行也，日月交輝。且道把住為人好？放行為人好？擊拂子，云：志士苦日短，愁人知夜長。\n上堂。言無展事，語不投機。一句截流，萬機寢息。智積大士於無生中示現受生即不問，智者大師親見靈山一會儼然未散，什麼處得者消息來？若也道得，首座有長處，藏主定不識；藏主有長處，侍者元不知。所以道：譬如河中水，川流競奔逝。各各不相知，諸法亦如是。喝一喝：清平世界，切忌訛言。便下座。\n上堂。大眾！山僧二三日來同穆菴首座往洞庭回禮，恰值宿靄初消，水色天光，一碧萬頃。逮乎到岸，風雨驟作，雲霧晦冥，明覺堂前盤桓信宿。昨早開船，又值大明東生，景物澄霽，反思前日所見境界纖毫無有，於其中間求其起滅之相了不可得。今朝月望陞堂，大方高士雲輸川委，莫有為山僧點得出底麼？拈拄杖：若點得出，分付拄杖子；若點不出，靠向臥床頭，急要打老鼠。靠拄杖，下座。\n聖節啟建，上堂：今朝三月十有七。\n天壽聖節啟建日，大家圓證金剛心，摩訶般若波羅蜜。\n上堂。古德云：我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。山僧今日與諸人眼眼相見、心心相知，不是緣合。且作麼生是見道？這裡會得，人情若好，喫水也肥；若也不會，近在眼睛中，遠過河沙國。\n結夏，小參。正因出家，正因行脚，正因辨道，正因為人。三世諸佛是你，六代開士是你，天下具大眼目尊宿是你。何以如此？所因既正，感果亦真。脫若因地不真，果招紆曲。以若所為，求若所欲。魔軍是你，魔民是你，外道六師是你之師。彼師所墮，汝亦隨墮。謂之妄想根苗，謂之地獄種子。謗大般若，出佛身血。千佛出世，不通懺悔。所以道：若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。達磨大師遠從南竺來至中華，傳持此心，直接上根。二祖云：我心未安，乞師安心。達磨云：將心來，為汝安。二祖云：覔心了不可得。達磨云：為汝安心竟。一印印定，透頂透底。上無攀仰，下絕己躬。常光現前，壁立萬仞。無端雲門手中扇子𨁝跳上天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。到者裡，三世諸佛也摸索不著，六代開士也摸索不著，天下具大眼目尊宿也摸索不著。是你諸人又向什麼處承當？若承當得去，何必九旬禁足，三月護生。堅守蠟人，無繩自縛。便可以無邊虗空為一壇場，無央數劫為一期限。於一出入息內，承事過現未來恒沙諸佛，脩行證入恒沙法門。即諸佛智，現魔王身。登刀山，入火聚。吞栗棘，透金圈。婢視聲聞，奴呼菩薩。正恁麼時，且喚你作佛則是，作魔則是？拈拄杖云：魔之與佛，總與穿却鼻孔。卓拄杖一下。無孔笛吹雲外曲，相逢知我者還稀。\n復舉：黃檗問百丈：從上相承底，和尚如何指示於人？百丈據座，黃檗云：後代兒孫將何傳授？丈云：我將謂你是箇漢。便歸方丈。師云：百丈便歸方丈，黃檗豈辨端倪？若是山僧，待問：從上相承底如何指示於人？劈脊便棒。更問：後代兒孫將何傳授？便為連夜趂出。還委悉麼？棒頭有眼明如日，要識真金火裡看。\n上堂：研池拍拍浪翻空，箇是吳中第一峯。三萬頃湖歸眼底，二千年事在胸中。涅槃妙性無留礙，圓覺伽藍自混融。嚼碎東山鐵餕餡，始知風味不雷同。\n天壽節滿，散，上堂。金剛正體，普應塵區。般若靈光，綿亘沙劫。天地以之而覆藏，日月以之而照臨，風雨以之而順時，雷霆以之而號令，江河以之而流注，山岳以之而穹崇，萬類以之而資生，聖人以之而現瑞。直得四夷稱慶，八表歸仁，樵唱漁歌，交相鼓舞。且林下臣僧如何舉唱？只將此个真消息，仰祝吾皇萬萬春。\n復舉宋太宗幸大相國寺，見一僧看經，帝問云：看底什麼經？僧云：仁王護國經。帝云：既是寡人經，因甚在卿手裡？僧無語。後來雪豆顯禪師代云：皇天無親，惟德是輔。師云：大人具大見，大智得大用，向聖凡莫測處下這一著。雖然不動聲色，直是駭古震今。若非雪豆深辨端倪，往往只成虗設。今朝滿散陞堂，臣僧重為頌出：丹山鸞鳳來阿閣，御殿簫韶奏九成。野老不知黃屋貴，六街猶聽靜鞭聲。\n謝，秉拂，上堂。法王法力超群生，能以法財施一切，善能分別諸法相，於第一義而不動。諸禪德！諸供養中，法供養最，無前無後，一時周遍。堂中首座前日為眾作那一場佛事，不同小小。山僧觀來，實謂今古罕聞。雖然，眾中莫有不受者般茶飯底麼？喝！意氣不從天地得，英雄豈藉四時推？\n上堂，舉：楊岐和尚示眾云：舉古人一轉公案供養大眾。良久，云：口只好喫飯。師云：作家宗師，天然有在，雖然撿點將來，大似傷鹽費醋。靈岩今日也舉一轉語供養大眾。便下座。\n上堂。一出一入，一動一靜，一彼一此，一語一默。且道山僧與諸人還有間隔底道理也無？若道有間隔，那裡是有間隔？若道無間隔，那裡是無間隔？於此緇素分明，九旬無虗棄之功，百劫在今時之用。其或未然，緇田無一簣之功，鐵圍陷百刑之痛。所以道：霏霏梅雨洒危層，五月山房冷似氷。莫謂乾坤乖大信，未明心地是炎蒸。喝一喝：歸依佛法僧。下座。\n請維那，上堂。機不離位，墮在毒海；智不到處，切忌道著。古人恁麼道，大似人家新婦子，有甚共語處？山僧者裡則不然，造次必於是、顛沛必於是，有什麼機？有什麼位？有什麼忌？有什麼諱？拈拄杖，云：這箇是興化打克賓底拄杖。擲下，云：有伎倆者收取。下座，巡堂喫茶。\n上堂，舉：陸亘大夫問南泉云：弟子家中有一片石，亦曾坐、亦曾臥，如今欲鐫作佛，得麼？泉云：得。大夫云：莫不得麼？泉云：不得。雲岩云：坐即佛，不坐即非佛。洞山云：不坐即佛，坐即非佛。保福云：南泉看樓打樓，雲岩、洞山一起一倒。五祖戒云：南泉只解移風，不解易俗。雲：若洞山夢中說夢。五祖演祖云：夫善知識須明決擇，為什麼他人道得也道得？他人道不得也道不得？還知南泉落處麼？白雲為你注破，得又是誰道來？不得又是誰道來？師云：如上老宿各出一隻手扶樹，南泉撿點將來總欠勦絕。若是問著山僧，只向他道：用鐫作麼？非唯善赴來機，抑且不失宗眼。\n上堂：三世諸佛日日出興，大藏靈文時時顯露。諸莊禾苗正青，山門作福保護。諸人未開卷時是一段義，諸人正開卷時是一段義，諸人既開卷後是一段義。所謂初善、中善、後善，其義深遠，其語巧妙，直是純一無雜，具足清白梵行之相。過去諸佛已說，現在諸佛正說，未來諸佛當說。卓拄杖，野水自添田水滿，晴鳩却喚雨鳩歸。\n上堂，舉子湖和尚忽一夜於僧堂前呌捉賊，大眾昔驚。有一僧從堂中出，子湖擒住云：捉得也，捉得也。僧云：不是某甲。湖云：是即是，只是你不肯承當。師云：子湖好與二十拄杖。何故？誣人之罪，以罪罪之。\n上堂。東山演和尚云：病來又病皮黏骨，可殺驚人；抖擻起來無一物，却較些子。行不成步語聲低，描也描不成、𦘕也𦘕不就，鼻孔依然高突兀，築著礚著。好大眾，古人發揮到無發揮處，直是驚天動地、邁古超今。山僧一夏已來病來病去，病得起來，內不見有四大五陰、外不見有山河大地、上不見有諸佛、下不見有眾生、中不見有自己，淨躶躶、赤洒洒，沒可把幸，自可憐生。無端侍者進退一段公案未了，今朝月望，拈香底拈香、揖客底揖客、濡毫底濡毫、請法底請法，直要山僧向太虗空中大書皇帝萬歲四字。莫有為山僧代筆者麼？舉起拂子，云：文明齊北極，睿筭等南山。擊拂子，下座。\n上堂：今朝七月一，一夏相將畢，汝等參玄人，也須明得失。喝！得又得箇什麼？失又失箇什麼？擊拂子：白雲乍可離青嶂，明月難教下碧天。\n解制，小參。秋風淅淅，玉露溥溥。蟬噪林間，蛩吟砌下。揭示生佛未具已前一段奇特大事，借使千聖出頭，各以出過天女辯才音聲、善巧發揮，莫過於此。所以道：欲從觀音門入者，蝦蟆蚯蚓與汝發機；欲從文殊門入者，墻壁瓦礫與汝發機；欲從普賢門入者，一亘晴虗、森羅萬象與汝發機。豈不見鏡清一日問僧云：門外什麼聲？僧云：蛇咬蝦蟇聲。清云：將謂眾生苦，更有苦眾生。一日又問僧云：門外什麼聲？僧云：雨滴芭蕉聲。清云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。一日又問僧云：門外什麼聲？僧云：簷頭雨滴聲。清云：眾生顛倒，迷己逐物。僧云：和尚尊意如何？清云：洎不迷己。僧云：洎不迷己意旨如何？清云：出身猶可易，脫體道應難。好大眾，劍輪揮處，日月沉輝；寶杖敲時，乾坤失色。欲明恁麼事，須是恁麼人。若是恁麼人，愁甚恁麼事？即今秋初夏末，兄弟家東去西去，前途忽有人問：如何是恁麼事？畢竟作麼生祗對？若道不得，木上座與汝代一轉語去。卓拄杖：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。\n復舉仰山夏末上問訊溈山，溈云：子一夏都不上來，在下面做得箇什麼？仰云：鉏得一片畬，種得一籮粟。溈云：子可謂不虗過一夏。仰山却問溈山云：和尚一夏作得箇什麼？溈云：日裡一餐，夜後一寢。仰云：和尚亦不虗過一夏。道了不覺吐舌。溈云：寂子何得自傷己命？師云：溈仰父子大似萬仞龍門，動即生風起浪。爭如靈岩這裏，一夏以來，上既無言，下亦無語，自然平怗怗地。還委悉麼？水歸大海波濤息，雲到蒼梧氣象閑。然雖如是，更聽一頌：鉏畬種粟功非少，飽飯安眠德不孤。倒腹傾腸都說了，不知秋色在庭梧。久立，珍重！\n上堂：一葉落，天下秋，神仙何必更封侯？一塵起，大地收，萬里銀河輥玉毬。卓拄杖：有意氣時添意氣，不風流處也風流。\n進退頭首，并謝大雲長老。上堂：一椎便就，揭開華藏十三重；不假一椎，抹過無邊香水海。兩堂下喝，賓主歷然，照用同時，與奪自在，便見大雲彌覆，六合清風，甘澤順時，百果成熟。且結角羅文一句作麼生道？趂時蓋却屋，乘時刈却禾，輸納王租了，鼓腹恣謳歌。\n上堂。年年是好年，日日是好日。因什麼三年一閏，九日重陽？青青翠竹，總是真如；󳬂󳬂黃華，無非般若。因什麼道得之於心，伊蘭作栴檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園？雲門道：盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一色，始是半提。更須知有全提時節。如何是全提時節？參！\n末宗西堂至，并謝頭首。上堂：一大藏教道什麼？如是我聞先已錯。廣福堂前正令行，空裡磨盤生八角。主賓互換，縱奪臨時。掀翻大海，躍倒須彌。擊拂子：大湖三萬六千頃，月在波心說向誰？\n上堂。更月已來，有三種奇特大事，諸人還猛省麼？昨早陞堂，拈香祝贊，是第一種奇特事；夜來小參，為存家教，是第二種奇特大事；今朝擊鼓，慶賀書雲，是第三種奇特大事。每一種奇特事，有百千萬億種奇特事為其眷屬。過去諸佛已說，未來諸佛當說，見在諸佛正說；過去菩薩已聞，未來菩薩當聞，見在菩薩正聞。說已說了，聞已聞了，畢竟奇特事在什麼處？擊拂子：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。\n上堂：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。就地捉將黃葉去，入山推出白雲來。\n臘八，上堂。半夜逾城，六年苦行。忍凍吞飢，做盡伎倆。明星現時，正眼豁開。便道盡大地眾生具有如來智慧德相，只為妄想執著，不能證得。於是起道樹，詣鹿苑，便有涅槃音，法僧差別名。咄！也是為他閑事長無明。\n上堂：首座已出世，首座已行脚。掀翻華藏海，撼動黃金鐸。萬仞峯頭不露身，擡眸始信乾坤窄。\n上堂：入城思量上堂，歸來舉似大眾。只恐聽事不真，未免喚鐘作甕。便下座。\n上堂。前無釋迦，後無彌勒，中無自己，鐘樓上念贊，床脚下種菜，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。時有僧問：心不是佛，智不是道，還端的也無？師云：喫飯止飢，飲水定渴。僧云：智不到處，切忌道著，作麼生？師云：塞却耳根，分明聽取。僧擬進語，師震威一喝，便歸方丈。\n小參。今夜又是臘月三十日了也，你諸人一年三百八十四日內所作所為神通光明不可思議，因什麼特地忘却？鼓聲纔動，大小雲臻，擬聽山僧說黃道黑，山僧又豈肯向淨地上拋沙撒土塗涴諸人？蓋為諸人分上各有一段神通光明，實謂不可思議。還信得及麼？還撿點得出麼？其或未辨端倪，山僧不借眉毛，却須為汝點出：你諸人眼處所有神通光明不可思議、你諸人耳處所有神通光明不可思議、你諸人鼻處所有神通光明不可思議、你諸人舌處所有神通光明不可思議、你諸人身處所有神通光明不可思議、你諸人意處所有神通光明不可思議，你若心不附物、意不停玄，眼處便可作耳處佛事，耳處便可作鼻處佛事，鼻處便可作舌處佛事，舌處便可作身處佛事，身處便可作意處佛事。一根既爾，諸根亦然。一法既爾，諸法亦然。一人既爾，諸人亦然。所以知事能作知事佛事，頭首能作頭首佛事，耆舊能作耆舊佛事，大眾能作大眾佛事。脫若彼我混融，能所俱泯，知事便可作頭首佛事，頭首便可作知事佛事，頭首知事便可作耆舊大眾佛事，耆舊大眾便可作頭首知事佛事。譬如摩尼映於五色，又如帝網交光相羅。一一融通，無壞無雜。豈惟諸人分上如是，三世諸佛亦如是，六代祖師亦如是，天下老和尚亦如是，山僧亦如是，拄杖子亦如是。拈拄杖。即今拄杖子，以本有自性神通光明，却作德山臨濟廣大佛事去也。卓拄杖，喝一喝。\n復舉：三角示眾云：若論此事，眨上眉毛早已蹉過。時麻谷出眾云：眨上眉毛則不問，作麼生是此事？三角云：蹉過也。麻谷便掀倒禪床，三角劈脊便棒。師云：二員古佛然則縱奪可觀，其奈傷鋒犯手。山僧者裡自來未曾提著此事，諸人也未曾眨上眉毛，中間固無蹉過、不蹉過底道理。諸人既不掀倒禪床，山僧也不劈脊便棒，自然聲和響順、形直影端，非唯主伴互融，抑亦人天欣悅。擊拂子：水歸大海波濤息，雲到蒼梧氣象閑。\n上堂：岩居閴寂遠塵囂，多謝同人訪寂寥。心月有光吞萬象，普天無夜不元宵。所以道：當明中有暗，勿以明相遇；當暗中有明，勿以暗相覩。明暗各相對，比如前後步。咄！這裡是什麼所在？說明說暗，說前說後。咄！道火何曾燒却口？\n佛涅槃，上堂。僧問：摩胸告眾入般涅槃，釋迦老子誑謼閭閻，合與三十拄杖，和尚合作麼生？師云：你也合喫六十拄杖。進云：過在什麼處？師云：癡人棒打不死。師乃云：如來不出世，亦無有涅槃，以本大願力，示現自在法。拈拄杖不是大願力，卓拄杖不是自在法，舉起也千身彌勒，放下也隨處釋迦，只為諸人眨上眉毛，却入娑羅雙樹間去也。靠拄杖，見之不取，千載難忘。\n上堂：毗盧藏中有大經卷，量等三千大千世界，書寫三千大千世界中事，藏在一微塵中。擊拂子：只這一塵，向什麼處得來？塵既不可得，經亦何有？於此薦得，未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。豈不見德山初參龍潭，便云：久嚮龍潭。及乎到來，潭又不見，龍又不現。潭云：子親到龍潭，一印印定，透頂透底，上無攀仰，下絕己躬，常光現前，壁立萬仞。因甚却向吹滅紙燭處，方始腦門著地？便乃拈一條白棒：佛來也打，祖來也打，畢竟誵訛在什麼處？喝一喝：選佛若無如是眼，宗風那得到如今？\n上堂，僧問：以字不成，八字不是，是什麼字？師云：一大藏教裡尋取。進云：恁麼則輝天鑑地去也。師云：爍破闍梨面門。僧又問：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師云：沙裡無油。又問：鳥窠吹起布毛又作麼生？師云：石中有髓。進云：如何是祖師西來意？師云：金鎚影動。進云：如何是佛法大意？師云：寶劍光搖。進云：為復只這是？為復別更有在？師云：海裡須彌日月高。僧禮拜，師乃云：以字不成，八字不是，一大藏教，輝天鑑地。雲門放洞山三頓棒，沙裡無油；鳥窠拈起布毛吹，石中有髓。金鎚影動，寶劍光搖，海裡須彌日月高。拍禪床，下座。\n天壽聖節，啟建，上堂。三千年黃河清，五百歲聖人出。胸中懷日月，掌中握乾坤。金輪御而萬國寧，玉燭調而四時序。光昭文武，德邁犧軒。八方歌有道之君，四海樂無為之化。正與麼時，且知恩報恩一句作麼生道？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。\n浴佛，上堂。舉：遵布衲在藥山會中充殿主，浴佛次，藥山云：你只浴得這箇，要且不俗得那箇。遵云：把將那箇來。山便休去。師云：大眾！還知二老落處麼？其或未善參詳，山僧與諸人點出，只浴得這箇。不浴得那箇，是第一杓惡水；把將那箇來，是第二杓惡水。這兩杓惡水，無古無今，無高無下，一時潑出了也。三世諸佛回避無門，六代祖師回避無門，天下老和尚回避無門，眾中莫有不受這般惡水底麼？良久，云：舉頭天外看，誰是箇般人？\n小參。未言先領，會無邊剎境於毫端；未舉先知，融十世古今於當念。見前眾等適茲夏首，莫不踞菩薩乘、脩寂滅行，同入清淨實相住持，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。如斯標致，足可觀光。撿點將來，未免笑破衲僧口。豈不見雲門大師道：盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一色始是半提，更須知有全提時節。大眾，你要識全提底時節麼？我若全提去，便須荒却院、散却眾，是你諸人擬向什麼處措足？事不獲已，隨汝顛倒所欲，南斗七、北斗八，多處添些子、少處減些子，有時拈一莖草作丈六金身、有時將丈六金身作一莖草，或則於無中唱有、或則於有中唱無，或則於聖中顯凡、或則於凡中顯聖，或則於賓中辯主、或則於主中辯賓，或則有證而有修、或則無修而無證，或則先照而後用、或則先用而後照，或則照用同時、或則照用不同時，是皆從無住本立一切法，如將蜜菓換苦胡蘆，豈有實法與汝持論？喝！一法不存，翳汝眼睛；眼睛不明，世界崢嶸。卓拄杖，劈開華岳連天秀，放出黃河到海聲。\n復舉：古者道：這一片田地分付來多時也，我立地待你搆去。法眼云：這一片田地分付來多時也，我坐地待你搆去。佛果云：這一片田地分付來多時也，我今與汝當面慶懺。師云：立地待你搆，坐地待你搆，慶懺別有上聞，未免違時失候。山僧道：這一片田地分付來多時也，自是你不肯承當。且道過在什麼處？良久，云：在家疑是客，別國却為親。久立，珍重！\n上堂：今朝四月十五，隨分椎鐘擊鼓。燈籠動地放光，露柱掀天起舞。揭開臨濟三玄，抽却雲門一顧。擊拂子，發機須是千鈞弩。\n聖節滿，散。上堂：金剛正體，洞徹十虗。般若靈光，該羅萬有。昭昭於心目之間，而相不可覩。晃晃於色塵之內，而理不可分。與天地同一覆燾，與日月同一照臨，與山嶽同一穹崇，與江河同一流注。所謂佛佛授手，祖祖相傳。若聖若凡，皆承恩力。慶逢嘉運，仰祝堯齡。一句當陽，如何舉唱？劫石有消日，君恩無盡時。\n上堂。古德道：護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，鐵船水上浮。山僧道：有生還有殺，無殺亦無生。不勞鵝護雪，管取蠟人氷。這箇說話，前日首座已說，今日山僧現說，異日諸人當說。已說、現說、當說，不出者箇時節。且道是什麼時節？茫茫普熱，紛紛下雪，倒流四河，再發枯枿。臨濟德山特地癡，枉費精神施棒喝。雖然如是，誰知遠煙浪，別有好思量。\n上堂，僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：拈燈籠來佛殿裡，將山門安燈籠上。進云：還有為人處也無？師云：若無，舉鼎󳫠山力，千里烏騅不易騎。僧禮拜，師乃云：離四句，絕百非，西來祖意，獨露當機。拈燈籠來佛殿裡，將山門安燈籠上。咄！若無，舉鼎󳫠山力，千里烏騅不易騎。\n上堂。時節不相饒，今朝五月五。東家釘桃符，西家懸艾虎。孤峯絕頂頭，也須資一路。拈起須彌椎，且擊虗空鼓。翻身躍倒鬼門關，大地山河無寸土。喝一喝，下座。\n請提點，上堂。楊岐栗棘蓬，東山鐵餕餡。多處添些子，點即不到；少處減些子，到即不點。萬機俱赴，八面玲瓏；一句全提，風行草偃。擊拂子，龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。\n上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。國師三喚侍者，無端賣弄風流。靈巖則不然，大空升堂，小空入室。擊拂子：多虗不如少實。\n小參。第一句下薦得，堪與佛祖為師；第二句下薦得，堪與天人為師；第三句下薦得，自救不了。三句內則不問，三句外道將一句來。若也道得，不妨坐斷報化佛頭，超出聖凡途轍，又何必九旬禁足、三月護生，堅守蠟人無繩自縛？豈不見文殊三處度夏？迦葉欲擯文殊，乃見百千萬億佛剎，一一佛剎各有文殊悉現在前，世尊云：迦葉！汝欲擯那箇文殊？迦葉休去，可惜許將成九仞之山、不進一簣之土。當時迦葉見世尊恁麼道，只消便擊椎一下，和這釋迦老子一時擯出，豈不頭正尾正？當時既已放過，如今合作麼生？擊拂子：但存心地正，何用問前程？\n復云：敘謝已畢，擬舉一段因緣供養大眾，其奈有妨久立，然而知是般事便休得也。且作麼生是此事？喝一喝：今朝七月十四。珍重。\n上堂：安居禁足，此土西天。向上一路，千聖不傳。卓拄杖：清淨界中纔一念，閻浮早已八千年。\n上堂：二三日來，智積大士向這裡與諸人說發生萬物無礙法門，不到得雷聲浩大、雨點全無，直得頭上漫漫、脚下漫漫。若非諸人咬定牙關，未免浸爛鼻孔。山僧即今與汝󳫠本去也，萬人遐仰處，紅日到天心。\n上堂。僧問：智不到處，乞師指示。師云：南天台，北五臺。進云：只如古人道：切忌道著，道著則頭角生。又且如何？師云：識法者懼。師乃云：一塵入正受，諸塵三昧起，坐斷上頭關，千華生碓觜。雲門大師道：平地上死人無數，過得荊棘林是好手，只知開口易，不覺舌頭長。時有僧出云：恁麼則堂中上座有長處也。雲門云：蘇嚧蘇嚧。雲門若無後語，爭服得人？若是真正衲僧，直須荊棘林裡坐、荊棘林裡臥，前面牛頭獄卒、後面馬面阿傍，左邊銅柱鐵床、右畔烈河灰刃，中間吞底熱鐵丸、飲底洋銅汁，於一晝夜有萬生死，求一毫苦相了不可得、求一毫樂相亦不可得、求一毫不苦不樂相亦不可得。然雖如是，要作半箇人也未得在。作麼生得十成去？良久，云：劈破華山雷未迅，照開滄海月非光，瞎驢滅却正法眼，直得哀聲滿大唐。\n進退頭首上堂：今朝九月九，萬物隨時候。滿泛茱萸茶，何用菊華酒？畢竟醉兀兀，不似長醒醒。諸人若也信得及，便見堂中上座決有長處。知得堂中上座決有長處，便知釋迦老子橫說竪說、直說曲說，四十九年重重敗闕。知得四十九年重重敗闕，便知興化堂前饡飯吹香，克賓維那全鋒敵勝。知得克賓維那全鋒敵勝，便知古雪竇抑揚有準，韓大伯笑裡藏刀。知得抑揚有準、笑裡藏刀，便知國師三喚、侍者三應，將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾。雖然，且道節文在什麼處？擊拂子：閃電爍開千聖眼，好山多在大湖中。\n上堂。僧問：和尚未見保寧時如何？師云：眉毛在眼上。進云：見後如何？師云：鼻孔大頭垂。進云：恁麼則全承渠力去也。師云：夜半放烏雞。師乃云：三世諸佛向火𦦨上轉大法輪，演出一大藏。火𦦨為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽，演入一大藏。拈出一大藏，與誰論出入？鮎魚上竹竿，俊󳬧趂不及。離四句，絕百非，小玉聲中得路歸。活袞袞，阿剌剌，千里萬里橫該抹。\n小參。大智非名，真空絕跡，欲得現前，莫存順逆。盡十方世界是箇華藏海，盡十方世界是箇舍那身，一椎便就塞壑填溝，不假一椎輝天鑑地，可以弘揚祖道、可以建立化門、可以全主全賓、可以同生同死，其或情存限量、識昧圓常，枯木巖前寧免蹉路？僧問趙州：如何是不錯路？州云：識心見性是不錯路。妙喜云：棒打石人頭，剝剝論實事。不用作禪會、不用作道會，你要得不錯路，直須是識心見性始得。且作麼生是識底心、見底性？有般漢便道：有水皆含月，無山不帶雲。恁麼見解，正是鄭州出曹門，大眾好本天下同。豈不見兜率悅和尚云：撥草參玄，只圖見性。即今上人性在甚處？既見性了，即脫生死。眼光落地時作麼生脫？脫得生死，即知去處。四大分散時向什麼處去？前箭猶輕後箭深。你禪和家出叢林、入保社，正是為什麼邊事？你若能識自本心、見自本性了，便如白衣拜相，等閑平步丹霄，出一言、施一令，自然風行草偃、水到渠成，且不用倚人門戶、傍人墻壁，便乃能驅役一切人，一切人無有能驅役汝者，豈不是大丈夫兒成就大丈夫事？若也尋言覔句、逞解逞能，以有思惟心測度如來圓覺境界，如取螢火燒須彌山，終不能著。以拂子畫一畫，云：今夜群陰剝盡，明朝一陽復生，大家履踐通天路，莫向時人行處行。\n復舉：五祖演和尚云：僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。恁麼會便不是了也。僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。恁麼會方始是。師云：一等是恁麼說話，就中因甚有是不是？山僧借婆帔拜婆年去也。幽幽寒角發孤城，十里山頭漸杳冥，一種是聲無限意，有堪聽有不堪聽。久立，珍重！\n上堂，舉：保寧和尚云：若說佛法供養大眾，未免眉須墮落；若說世法供養大眾，入地獄如箭射。去此二途，當說什麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。師云：用盡自己心，笑殺他人口。\n上堂：雪嶺六年，弄巧成拙。出得身來，天闊地闊。好事大家知，今朝臘月八。\n仙巖仲謀和尚遺書至，上堂：杜城山頂打鳳羅龍，黃池水邊張蝦釣鼈。逗到衣錦還鄉，一味斬釘截鐵。如今傀儡線索斷，五色祥麟步天岸。有伴何妨却再來，了却先師舊公案。且先師公案作麼生了？卓拄杖，喝一喝。\n上堂。恁麼恁麼，真不掩偽；不恁麼不恁麼，曲不藏直。恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼。南天台，北五臺，一大藏教五千四十八卷，半滿偏圓，權實空有，鳥窠吹起布毛。侍者便悟去即不問，兔頭截角道將一句來。明招云：這裡風頭稍硬，且歸暖處商量。大眾隨至方丈，明招云：纔到暖處，便要瞌睡。以拄杖一時趕散。通方上士，未舉先知；後學初機，椎聲斷後。\n上堂，顧視大眾云：這裡莫有作家戰將麼？時有僧出眾云：盡大地是箇問頭，和尚作麼生答？師云：遍虗空是箇答語，是你作麼生領？僧云：萬福。師云：拄杖不在，苕帚柄與你三十。僧云：諸方有明眼人在。師云：你莫是患盲麼？僧無語，師喝云：將謂是收燕破趙之才，元來也做未得行間小卒在。出去！師乃云：若論戰也，箇箇力在轉處。到者裡，直須通方上士本色英流，寸刃不施，全鋒敵勝。其或未然，擬議不來，髑髏粉碎。卓拄杖，喝一喝，下座。\n為曙講主下火。幾時不得問平安，今日重來已涅槃，寶鐸自從天上去，金棺還向火中焚。某人親見老南高提正印，四河翻辯，兩董名藍，不離百界千如，妙闡一心三觀。能事既畢，袖手來歸，高臥一菴，大忘人世以火把打圓相。敢問大眾：且道者箇是假觀耶？空觀耶？中觀耶？若向者裡科點得出，便見暘谷講師六十四年前無假不空、無空不假，六十四年後全空即假、全假即空，正當六十四年中假空俱不立、中道亦非安。直饒與麼批判得去，也出者箇圈子不得。出得、出不得，拈向一邊，畢竟勝熱。婆羅門今日說什麼法？咄！看渠五熱炙身時，十虗猛燄同時發。\n普說釋迦老子三大阿僧祇劫來做盡伎倆，至於離兜率，降王宮，出母胎，行七步，分手指天地作大師子吼，甚生氣槩。洎十九逾城，三十成道，顛倒開口不得，便乃脫珍御，著弊垢，起道樹，詣鹿苑，周旋三百法會之中，大似泥裡洗土塊，逗到精神用盡，向靈山會上百萬眾前拈起一枝花，不是大迦葉曲相成褫，也好些無折合，便乃乘者一笑而對眾曰：我以正法眼藏、涅槃妙心、實相無相微妙法門付囑摩訶迦葉，教外別行傳付將來，無令斷絕。元來從前做盡伎倆，只為發明者一著子，所謂鯨吞海水盡，露出珊瑚枝，便是者箇時節，不是從前布置到羅紋結角處，心眼相似，力量一般，未免勞而無功。自滅度後，聲教所至，若師若徒多是不省得者箇意思，各宗其宗，各黨其黨，各熱其說，互相是非，所謂師子身中蟲，自食師子肉。殊不知教之與禪，只是一箇道理。以要言之，禪是教之父，教是禪之爺，毀父而譽爺，非愚則狂耳。前大慈雲屋瑞華嚴法師學該內外，聲聞四馳，自忘其大，紆訪南堂，區區以禪宗要旨為問，自非高識遠見，略去邊幅，何能下人之若是？雲屋既以真誠相及，余雖衰繆，又豈可不以真誠相報？遂喝一喝，云：若向者一喝下便領得去，可謂作家；其或未然，不免為蛇𦘕足去也。吾宗自大迦葉二十八傳而至菩提達磨，入此土為初祖。良以真丹有大乘根器，故不立文字，直指人心，見性成佛，直接上根，不論中下者。斯蓋上承佛祖付授之重，固非下劣種草所能擔荷。垂一機，示一境，莫非發揚千聖頂𩕳上一著子。是以簡繁剔冗，自有不期然而然者。若夫旁蹊曲徑，普攝圓融，則一大藏教已具，又何俟別傳之說？是以達磨西來十萬餘里，逾沙越漠，遠汎重溟，三周寒暑，至於中國。游梁歷魏，無所契合，兀坐少林者九年。不料撞著一箇渾鋼打就、生鐵鑄成底硬脚禪和，名曰慧可大師。渠本是箇愽綜群書、靈利座主，左淘右汰，莫稱己懷，乃慨然曰：周孔之教，禮術風規；莊老之言，未盡妙理。吾聞洛陽有菩提達磨者，吾之師乎！此志既發，便有脫胎換骨之祥，空神顯告之驗。既至，立深雪，聞誨勵，取利刀斷左臂，以示懇切。於是達磨示以安心法門，遂登祖位。又四傳而至六祖大鑑，道滿天下，其間青原、南嶽兩枝尤盛。又三四傳而五家宗派出焉，實為龍驤虎驟，鶻擊鷹揚。靈機妙用，可以神會，難以事求。子細看來，大似箇賣卜樣子。豈不見六祖謂南岳曰：昔般若多羅語達磨曰：震旦雖闊無別路，要假兒孫脚下行。金雞解衘一粒粟，供養十方羅漢僧。向後佛法從汝邊去，出一馬駒，蹈殺天下人去在。病在汝心。不須速說。內卦已成。更求外象。先天二年。居南岳般若寺。開元中。有沙門道一者。在衡岳常習坐禪。岳知是法器。外象來也。往問曰。大德坐禪圖什麼。一曰。圖作佛。行年在坎。岳乃取一塊塼。於菴前磨。一曰。磨作什麼。岳曰。磨作鏡。一曰。磨塼豈得成鏡。家先作祟。岳曰。磨塼既不成鏡。坐禪豈得成佛。五鬼臨身。一曰。如何即是化紙燒錢。岳曰。如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。一校受領。一無以對。病在膏肓。岳又曰。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。動遭天羅。一聞示誨。如飲醍醐。靜遭地網。禮拜問曰。如何用心。即合無相三昧。佛也救不得。岳曰。汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。且試一服返魂湯。又問。道非色相。云何能見。岳曰。心地法眼。能見乎道。無相三昧。亦復然矣。一曰。有成壞否。岳曰。若以成壞聚散而見道者。非見道也。聽吾偈曰。心地含諸種。遇澤悉皆萠。三昧華無相。何壞復何成。一蒙開悟。心意超然。死中得活。有甚用處。侍奉十秋。日益玄奧。後開法江西。是為馬祖。漢州什邡縣人也。姓馬。本邑羅漢寺出家。容貌奇偉。牛行虎視。引舌過鼻。足有二輪文。祖既符懸記。密受心印。大弘玄化。弟子堪為人師者。一百三十九人。自餘潛光匿跡者。不可以數計。洪州百丈海禪師初參馬祖，一日，侍行遊山次，見一群野鴨子飛過去，祖問曰：是什麼？丈曰：野鴨子。祖曰：什麼處去？丈曰：飛過去。祖遂扭丈鼻，丈忍痛失聲，祖曰：又道飛過去，那邊落節，者裡󳫠本。丈於言下有省，却歸侍者寮中，哀哀大哭：等閑拋一釣，驚起碧潭龍。同事問曰：憶父母耶？丈曰：無。事曰：被人罵耶？丈曰：無。依實供。通事曰：哭作什麼？丈曰：我被和尚扭得鼻頭痛。實問實對。事曰：有什麼因緣不契？丈曰：汝問取和尚：出身猶可易，脫體道應難。同事往問馬祖，祖曰：是伊會也，冬瓜印子，汝去問取他撥轉船頭。同事歸寮，丈乃呵呵大笑：者風顛漢！事曰：適來為什麼哭？如今為什麼笑？描也描不成。丈曰：適來哭，如今笑，𦘕也𦘕不就。同事惘然。後來松源和尚拈云：當時若撞著聱頭，說什麼百丈、馬祖也須倒退。大慧頌：有時笑，有時哭，悲喜交并暗催促。此理如何舉向人？斷絃須是鸞膠續。大慧和尚甚生氣槩，猶向古人背後叉手。薦福亦有一頌：哭不徹，笑不徹，倒腹傾腸向君說。父子非親知不知？擡頭腦後三斤鐵。松源老祖摟出心肝五臟，也未出得他古人。南堂不肖孫亦有一頌：苦便哭，樂便笑，苦樂雙忘不同調。高山流水少知音，明月清風古皇道。還委悉麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。明日，祖陞堂，眾方集，丈便卷却面前禮拜席，生死根本。祖便下座，歸方丈。丈隨至，祖問曰：我未曾說話，汝因甚便卷却席？何須更問？丈曰：昨日被和尚扭得鼻頭痛，破也，破也！祖曰：汝昨日向甚處留心探竿影草？丈曰：今日鼻頭又不痛也，墮也，墮也！好與本分草料。祖曰：汝深明今日事，砑郎當漢。丈作禮而退。異日再參次，祖以目顧視繩床角，拂子無風起浪。丈曰：即此用，離此用，也好與一拶。祖曰：汝已後開兩片皮，將何為人就窠打劫？丈取拂子，竪起草本，不勞拈出。祖曰：即此用，離此用，一箭中紅心。丈掛拂子於舊處，喪身失命。祖震威一喝，不為分外。厥後開法於百丈山，道化尤盛。得法上首黃檗運禪師，一日辭丈，丈曰：什麼處去？檗曰：欲禮拜馬祖去。丈曰：已遷化也。檗曰：未審有何言句？丈遂舉再參因緣，乃曰：我當時被馬大師一喝，直得三日耳聾。檗聞之，不覺吐舌。見箇什麼？丈曰：汝已後莫承嗣馬祖麼？甕裡何曾走却鼈？檗曰：不然。今日因師舉，得見馬大師大機之用，且不識馬祖。若嗣馬祖，喪我兒孫，赤土塗牛嬭。丈曰：如是，如是。見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。接得封皮作信傳，檗便禮拜。禍事，禍事！大慧和尚曰：百丈被喝，直得三日耳聾。黃檗聞舉，不覺吐舌。百丈疑其承嗣馬祖。後因臨濟三度問佛法的的大意，三度被打六十拄杖，便是與三日耳聾出氣，日中陽𦦨，臨濟始覺如蒿枝拂相似，眼裡空華。既是師承有據，因甚用處不同？會麼？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉，也只分踈不下。看他老大慧將他祖父子孫四世機緣，只據自己見處與伊批判，直是毫髮不差。蓋妙得活祖師意，自與尋常人不同也。若是自家眼目不明，便看他古人不破；看他古人不破，便是自家眼目不明。自餘印板上打來，模子裡脫出，有甚共語處？豈不見宋徽宗時，太尉陳良弼設千僧齋，圓悟、勤祖、法真、一公、慈受、深公、蹣菴、成公及善、華、嚴等十大法師皆在會，而善公遽起問諸禪曰：吾佛設教，自小乘至于圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛。甞聞禪宗一喝，能轉凡成聖，則與諸經論似相違背。今一喝若能入吾宗五教，是為正說；若不能入，是為邪說。把髻投衙，抱贓呌屈。圓悟以目顧蹣菴，菴乃云：承法師所問，不足以勞三大禪師之答，只淨因小長老亦可使法師無惑，雷聲浩大，雨點全無。菴乃召善，善應諾。菴曰：法師所謂吾法小乘教者，乃有義也；大乘始教者，乃空義也；大乘終教者，乃不有不空義也；大乘頓教者，乃即有即空義也；一乘圓教者，乃不有而有、不空而空義也。如我一喝，非唯能入五教，至於工巧技藝、諸子百家，悉皆能入。乃震聲喝一喝，問善曰：聞麼？曰：聞。菴曰：汝既聞，則此一喝是有？是能入小乘教？良久，又問善曰：汝今還聞麼？曰：不聞。菴曰：汝既不聞，則此一喝是無？是能入始教？遂顧善曰：我初一喝，汝既道有；喝久聲銷，汝復道無。道無則元初實有，道有則而今實無。不有不無，是能入終教。我有喝之時，有非是有，因無故有；無喝之時，無非是無，因有故無。即有即無，是能入頓教。須知我此一喝，不作一喝用，有無不及，情解俱忘。道有之時，纖塵不立；道無之時，橫徧虗空。即此一喝，入百千萬億喝；百千萬億喝，入此一喝，是能入圓教。善乃起再拜。澤廣藏山，理能伏豹。菴復謂曰：非唯一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虗空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙義，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身。三界唯心，萬法唯識，四時八節，陰陽一致，謂之法性。是故華嚴經云：法性徧在一切處。有相無相，一聲一色，全在一塵，中含四義。事理無邊，周徧無餘，參而不雜，混而不一。於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所。殊不知吾祖師門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛。有千聖不傳底，向上一路，在空拳謼小兒。善曰：如何是向上一路？莫妄想。菴曰：汝且向下會取，放過一著。善曰：如何是寶所含元殿上猶問長安？菴曰：非汝境界，灼然灼然。善曰：望禪師慈悲，把手拽不入。菴曰：任從滄海變，終不為君通。可煞壁立萬仞。善乃膠口而退，遲八刻。當時徽宗私幸目擊盛事，皇情大悅，將謂無人證明是你。諸人要識善華嚴麼？不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？豈不見昔日周金剛名重西蜀，於性相諸宗無所不達，甞謂同學曰：一毛吞海，海性無虧；纖芥投鋒，鋒利不動。學與無學，唯我知焉。洎聞南方禪宗大盛，氣為不平，乃曰：出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩。遂擔一擔青龍疏鈔出。至澧陽路上，見一婆子賣餅，因放下擔子買點心喫，爛泥裏有刺，婆指擔子曰：者箇是什麼？答云：青龍疏鈔。婆云：講何經？周云：金剛經。婆云：有一問，若答得，施與點心；若答不得，且別處去。經中道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審座主點那箇心？生鐵蒺藜當面擲。周無以對，塞斷咽喉，遂往龍潭。至法堂曰：久嚮龍潭，及乎到來，龍又不見，潭又不見，好箇消息。潭於壁內引身出云：子親到龍潭著忙作麼？周無語，當面蹉過，遂放下擔子，朝夕咨參。一夕侍立次，潭云：更深何不下去？周珍重便出，却回云：外面黑。潭度紙燭與之，擬接便吹滅。周大悟，便禮拜。潭云：子見箇什麼？周云：從今去不疑天下老和尚舌頭也。玄沙道底來日，潭陞座謂眾曰：可中有箇漢，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭，向孤峯頂上立。吾宗去在，乞兒籮易滿。周於是取疏鈔堆向法堂前，舉火炬云：窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。焚之而去，始終作家。李都尉云：參禪須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管，便是者般樣子也。後來出世住德山，其道大振。示眾曰：道得也三十棒，道不得也三十棒。臨濟聞得，謂侍者洛浦曰：汝去問他，道得為什麼三十棒？浦如教而問，山便打。浦接住與一送，山便歸方丈。浦回舉似臨濟，濟云：我從來疑著者漢。雖然，你還識德山麼？浦擬議，濟便打。是精識精？是賊識賊？然而精金百煉，要須本分鉗鎚。若是鈍鐵頑銅，堪作什麼？山僧今日被雲屋法師輕輕一拶，直得口似乞兒破席袋，狼藉不少。眾中忽有一箇傍不甘底出來，拽下禪床，爛椎一頓，翻身一擲，抹過太虗，將他從上若佛若祖所有法門，盡情拈向一邊，教他盡大地人卸下膱脂帽子，脫却鶻臭布衫，非唯截斷小淨因脚跟，抑且與善華嚴雪屈，豈不快哉！還委悉麼？驚群須是英靈漢，敵勝還他師子兒。卓拄杖，喝一喝。\n了菴和尚語錄卷第三\n了菴和尚語錄卷第四\n舉古\n參學比丘　祖杲　得度　等編\n舉：德山示眾云：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，山便打，僧云：某甲話也未問。山云：你是甚處人？僧云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒。法眼云：大小德山，話作兩橛。圓明云：大小德山，龍頭蛇尾。雪竇云：二老宿雖善裁長補短，拾重從輕，要見德山，亦未可在。何故？德山大似握閫外威權，有當斷不斷，不招其亂底劍。諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢。\n師云：總謂德山勾賊破家，者僧把髻投衙，法眼、圓明據案結欵，雪竇扶強抑弱、逐惡隨邪，如斯理論，要契他古人，直是白雲萬里。當時者僧若是箇漢，見他道：今夜不答話，珍重便行。非唯坐斷德山，抑且光揚宗眼。\n舉雪峯普請次，自負一束藤，路逢一僧，峯便拋下，僧方擬取，峯便蹈倒，歸舉似長生，乃云：我今日蹈者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峯便休去。雪豆云：長生大似東家人死，西家助哀，也好與一蹈。\n師云：雪峯是則下坡不走，快便難逢；若不是長生，未免勞而無功。雖然，且道雪峯一蹈何似雪豆一蹈？\n舉：百丈再參馬祖，侍立次，祖以目視禪床角拂子，丈云：即此用？離此用？祖云：爾他後開兩片皮，將何為人？丈取拂子竪起，祖云：即此用？離此用？丈掛拂子於舊處，祖便喝，百丈直得三日耳聾。雪豆云：奇怪諸禪德！如今列其派者甚多，究其源者極少，總道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刁刀相似，魚魯參差，若是明眼漢，瞞他一點不得。只如馬祖道：爾他後開兩片皮，將何為人？百丈竪起拂子，為復如蟲禦木？為復啐󲣅同時？諸人要會三日耳聾麼？大冶精金，應無變色。\n師云：精金百煉，要資本分鉗鎚，苟非三日耳聾，爭見賈增十倍？刁刀相似，魚魯參差，萬古碧潭空界月，再三撈漉始應知。\n舉崇壽指凳子云：識得凳子，周帀有餘。雲門云：識得凳子，天地懸殊。雪豆云：澤廣藏山，理能伏豹。\n師云：驢揀濕處尿。\n舉：永嘉到六祖，遶禪床三帀，振錫一下，卓然而立。祖云：夫沙門具三千威儀、八萬細行，大德從何方而來，生大我慢？雪豆喝云：當時若下得者一喝，免見龍頭蛇尾。又再舉：遶禪床三帀，振錫一下，卓然而立。代祖師云：未到曹溪，與爾三十棒了也。\n師云：大小雪豆，續鳧截鶴，夷岳盈壑，不妨好手。據令而行，好與二十棒。何故？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。\n舉仰山指雪師子云：還有過得此色者麼？雲門云：當時便與推倒。雪竇云：只解推倒，不能扶起。\n師云：雲門推倒，雪竇扶起，直饒過得此色，也未是金毛師子。\n舉：香嚴垂語云：如人上樹，口衘樹枝，手不攀枝，脚不蹈枝，樹下忽有問：如何是祖師西來意？不對則違他所問，對則喪身失命。當恁麼時，作麼生即是？有虎頭上座云：上樹即不問，未上樹請和尚道。香嚴呵呵大笑。雪竇云：樹上道即易，樹下道即難。老僧上樹，也致將一問來。\n師云：香嚴用盡神通，不消虎頭一拶，便乃四稜塌地。雪竇縱有生機，也只扶他不起。\n舉：僧問魯祖：如何是不言言？祖云：爾口在什麼處？僧云：某甲無口。祖云：將什麼喫飯？僧無語。雪竇云：好劈脊便棒。者般漢開口了合不得，合口了開不得。\n師云：者僧貪觀白浪，失却手橈。若是箇漢，待他道：你口在什麼處？便與掀倒禪床。非唯魯祖高竪降旗，且免雪豆馬後喝節。\n舉僧問雪峯：古㵎寒泉時如何？峯云：瞪目不見底。僧云：飲者如何？峯云：不從口入。僧舉似趙州，州云：不可從鼻孔裡入。僧却問趙州：古㵎寒泉時如何？州云：苦。僧云：飲者如何？州云：死。雪峯聞舉云：趙州古佛從此不答話。雪竇云：眾中總道雪峯不出者僧問頭，所以趙州不肎如斯話會，深屈古人。雪竇即不然，斬釘截鐵，本分宗師；就下平高，難為作者。\n師云：雪峯一期答話，不知𭺗著趙州痒處；趙州忍俊不禁，不覺劄著雪峯痛處。痛處痒，痒處痛，一時移在雪竇身上。且道者僧還曾夢見也無？\n舉僧問西堂：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？堂云：怕爛却去那？僧問長慶：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？雪竇云：何不與本分草料？\n師云：三頭兩面得人憎。有問靈岩：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？只向他道：甕裡何曾走却鼈？\n舉：臨濟示眾云：我於先師處，三度問佛法的的大意，三度喫六十拄杖，如蒿枝拂相似。如今再思一頓，誰為下手？時有僧出云：某甲下手。濟拈棒度與，僧擬接，濟便打。雪竇云：臨濟放處較危，收來太速。\n師云：說什麼放去較危，收來太速？須知臨濟有陷虎之機，者僧未具透關眼，待他道：再思一頓，誰為下手？便與掀倒禪床，非唯坐斷者老漢咽喉，抑且出身有路。\n舉：欽山一日上堂，竪起拳，又開云：開即為掌，五指參差。復握云：如今為拳，必無高下，還有商量也無？一僧出眾，竪起拳，山云：你只是箇無開合漢。雪竇云：雪竇即不然。乃竪起拳云：握則為拳，有高有下。復開云：開則為掌，無黨無偏。且道放開為人好？把定為人好？開也造車，握也合轍。若謂閉門造車，出門合轍，我也知你向鬼窟裡作活計。\n師云：展也不是掌，握也不是拳，兩頭俱坐斷，一劍倚天寒。且道還有為人處也無？喝！西風吹渭水，落葉滿長安。\n舉：僧問睦州：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？州云：昨日有人問，趕出了也。僧云：和尚恐某甲不實那？州云：拄杖不在，苕帚柄聊與三十。雪竇云：睦州只有受璧之心，且無割城之意。\n師云：雪竇與麼批判，深屈古人。山僧道：睦州和柈托出，只是罕遇知音。\n舉：棗樹問僧：近離甚處？僧云：漢國。樹云：漢國天子還重佛法也無？僧云：賴遇問著某甲，問著別人即禍生。樹云：作箇什麼？僧云：人尚不見，有何佛法可重？樹云：闍梨受戒多少時？僧云：二十夏。樹云：大好不見有人。便打。雪竇云：者僧棒即喫，要且去，不再來。棗樹令雖行，爭奈無風起浪。\n師云：者僧句裡藏鋒，棗樹棒頭有眼，說什麼去不再來？直須棒了出院。\n舉：趙州問婆子：什麼處去？婆云：偷趙州笋去。州云：忽遇趙州時如何？婆便掌，州休去。雪竇云：好掌更下兩掌，也無勘處。\n師云：將謂胡須赤，更有赤須胡。\n舉：保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，三聖云：恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。壽下座，便歸方丈。雪竇云：保壽三聖雖發明臨濟正法眼藏，要且只解無佛處稱尊。當時者僧若是箇漢，纔被推出便掀倒禪床，直饒保壽全機也較三千里。\n師云：手眼通身，拳躍相副。保壽三聖固是作家，若要發明臨濟正法眼藏，直是未在。雪竇道：者僧若是箇漢，便與掀倒禪床。不是射鵰手，徒說李將軍。\n舉僧問無業：如何是佛？業云：莫妄想。雪竇云：塞却鼻孔。又僧問馬大師：如何是佛？祖云：即心是佛。雪豆云：拄却舌頭。\n師云：塞却無業鼻孔，拄却馬師舌頭。還見雪豆麼？有意氣時添意氣，不風流處也風流。\n舉：德山因廓侍者問：從上諸聖向什麼處去？山云：作麼？作麼？廓云：勅點飛龍馬，跛鼈出頭來。山便休去。至來日，山浴出，廓過茶與山，山撫廓背一下，云：昨日公案作麼生？廓云：者老漢今日方始瞥地。雪竇云：然精金百煉，須要本分鉗鎚。德山既以己妨人，者僧還同受屈。以拄杖一畫，云：適來公案且置，從上諸聖什麼處去？大眾擬議，一時打趂。\n師云：德山固是作家爐鞴、本分鉗鎚，爭奈廓侍者鍛過了底金，從他以己妨人，畢竟無屈可受。靈岩與麼批判，莫有為雪竇作主者麼？\n舉：保福簽瓜次，太原孚上座到來，保福云：道得與你瓜喫。孚云：把將來。福度瓜一片與孚，孚接得便行。雪竇云：雖是死蛇，解弄也活。誰是好手者？試請辨看。\n師云：猛虎口中奪食，飢鷹爪下分餐，太原較些子。保福若具奔流度刃底手，待伊擬接，便與拋向背後，看他把什麼蛇弄？\n舉：南泉示眾云：道非物外，物外非道。趙州出問：如何是物外道？泉便打。州云：和尚莫錯打，某甲向後錯打人去在。泉云：龍蛇易辨，衲子難謾。雪豆云：趙州如龍無角，似蛇有足，當時不管盡法無民，直須喫棒了趂出。\n師云：趙州物外相從，善能回互；南泉棒頭有準，收放自由；雪竇雖欲盡令而行，未具辨龍蛇眼。\n舉洞山到雲門，門問：近離甚處？山云：查渡。門云：夏在甚處？山云：湖南報慈。門云：幾時離彼？山云：八月二十五。門云：放你三頓棒。山至來日，却上問訊云：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚處？門云：飯袋子，江西湖南使與麼去。洞山於此大悟。雪竇云：雲門氣宇如王，拶著便氷消瓦解。當時若據令而行，子孫也未到斷絕。\n師云：雲門買帽相頭，雪竇因齋慶讚。諸人要見洞山麼？掀翻海岳求知己，撥亂乾坤見太平。\n舉馬祖因僧參，乃畫一圓相云：入也打，不入也打。僧便入，祖便打。僧云：和尚打某甲不得。祖靠拄杖休去。雪竇云：二俱不了，和尚打某甲不得。靠却拄杖，擬議不來，劈脊便打。\n師云：殺人刀，活人劍。\n舉：興化問克賓維那云：汝不久當為唱導之師。賓云：不入者保社。化云：會了不入？不會了不入？賓云：總不恁麼。化便打，乃云：克賓維那法戰不勝，罸錢五貫，設饡飯一堂。至來日齋時，興化自白椎云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。雪豆云：克賓要承嗣興化，罸錢出院且置，却須索取者一頓棒始得。且問諸人：棒既喫了，作麼生索？雪竇要斷不平之事，今夜與克賓維那雪屈，以拄杖一時打散。\n師云：興化全師出征，克賓堅壁不戰，及乎力盡技窮，未免牽羊納璧。雪豆要斷不平，直為克賓雪屈。會麼？雖得一場榮，刖却一雙足。\n舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在雪豆代者。僧當時便喝，復云：有伎倆者得，一手分付；有伎倆者不得，兩手分付。學人還得也無？蒼天！蒼天！\n師云：長慶和柈托出，者僧當面蹉過，雪豆忍俊不禁，不免按牛頭喫草。今日忽有問靈岩：眾手淘金，誰是得者？只向他道：物見主，眼卓竪。又問：學人還得也無？答云：又爭怪得老僧？\n舉：大慈示眾云：山僧不解答話，只是識病。時有僧出，大慈便歸方丈。雪竇云：大凡扶竪宗教，須辨箇得失。且大慈識病不答話，時有僧出，便歸方丈；雪竇識病不答話，或有僧出，劈脊便打；諸方識病不答話，有僧出，必然別有長處。敢有一箇動著，大唐天子只三人。\n師云：雪竇可使千古流芳，與且未得勦絕。若據山僧見處，直須打了拖出。何故？大海不宿死屍。\n舉趙州到黃檗，檗見來便閉却方丈門，州於法堂上叫云：救火！救火！檗便出擒住云：道！道！州云：賊過後張弓。雲竇云：直是好笑，笑須三十年。忽有箇衲僧問雪竇：笑箇什麼？笑賊過後張弓。\n師云：重門擊柝，黃檗過於隄防；齧鏃破關，趙州慣得其便。雖然，兩不相傷，笑破雪竇鼻孔。\n舉僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。清云：是什麼源？僧云：其源。清云：若是其源，爭受方便？雪竇云：死水裡浸却，有什麼用處？侍者問：適來成褫伊？清云：無。侍者云：不成褫伊？清云：無。侍者云：和尚尊意如何？清云：一點水墨，兩處成龍。雪竇云：猶較些子。雪竇不是減鏡清威光，要與者僧相見，是什麼源？其源三十年後，與你三十棒。\n師云：鏡清一點水墨，兩處成龍，直得傾湫倒岳，雲黯長空。雪竇要減他威光，與者僧相見，且款款地。山僧見處，也要諸人共知，是什麼源？其源劈脊便棒，直下悟去，裂破古今。\n舉：僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臘月火燒山。雪竇云：臘月燒山，萬種千般。翹松鶴冷，蹈雪人寒。達磨不會，大難大難。\n師云：大小香林答話也不了。僧問衲衣下事，却云：臘月燒山，累及後代，兒孫築底，分踈不下。有問山僧：如何是衲衣下事？只向他道：猶堪齋粥對賓客，也勝時人著錦衣。\n舉：本仁示眾云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。時有僧問：如何是聲不是聲？仁云：喚作色得麼？僧云：如何是色不是色？仁云：喚作聲得麼？僧禮拜。仁云：且道與你說，答你話，若人辯得，有箇入處。雪竇云：本仁也甚奇怪，要且貪觀天上。既非聲前句後，且作麼生入？\n師云：雪竇也甚奇怪，既非聲前句後，作麼生不入？\n舉雲門示眾云：世尊生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，云：天上天下，唯吾獨尊。當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。雪竇云：便與掀倒禪床。\n師云：老胡傍若無人，雲門一棒打著。雪竇掀倒禪床，正是助桀為虗。\n舉國師三喚侍者，雪竇云：點即不到。侍者三應，雪豆云：到即不點。將謂吾孤負汝，誰知汝孤負吾。雪豆云：謾雪竇不得。雲門云：作麼生是國師孤負侍者處？會得也是無端。雪竇云：元來不會。門云：作麼生是侍者孤負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端，無端。\n師云：有呼有應，盖是尋常。負汝負吾，翻成特地。雲門雲：竇不識好惡，吹毛求疵。拈拄杖畫一畫云：當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。\n復舉僧問投子：國師三喚侍者，意旨如何？投子云：抑逼人作麼？雲竇云：垛跟漢。僧問興化，化云：一盲引眾盲。雪竇云：端的瞎。僧問玄沙，沙云：侍者却會。雪豆云：停囚長智。僧問趙州，州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。雪豆便喝。僧問雪豆，豆便打，也要諸方檢點。乃成頌云：師資會遇意非輕，無事相將草裡行。負汝負吾人莫問，任從天下競頭爭。\n師云：雪竇若無後語，蹉過國師。有僧問：國師三喚侍者，意旨如何？師云：年老心孤。復成一頌：國師年老覺心孤，三度頻將侍者呼。饒你粉身并碎骨，不和酬得此恩無？\n舉：僧問智門：如何是佛？門云：蹈破草鞋赤脚走。僧云：如何是佛向上事？門云：拄杖頭上挑日月。雪竇云：千兵易得，一將難求。\n師云：驢作驢鳴，犬作犬吠。\n舉師祖問南泉：摩尼珠人不識，如來藏裡親收得。如何是如來藏？泉云：王老師與汝往來者是藏。雪竇云：草裡漢。祖云：不往不來者。泉云：亦是藏。雪竇云：雪上加霜。祖云：如何是珠？雪竇云：險。百尺竿頭作伎倆，不是好手。者裡著得箇眼，賓主互換，便能深入虎穴。或不漝麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾漢。\n師云：南泉入草求人，雪竇橫身虎穴。且道師祖悟去，畢竟承誰恩力？者裡著得箇眼，便見頭正尾正。\n舉雪峯因僧禮拜，峯打五棒，僧云：某甲有什麼過？峯又打五棒。雪竇云：雪竇不曾與人葛藤，前五棒日照天臨，後五棒雲騰致雨，你若辨得，也好與五棒。\n師云：什麼處得者消息來？山僧道：前五棒是騎虎頭，後五棒是收虎尾。若人辨得，領取雪竇五棒，不干山僧事。\n舉：馬大師令智藏馳書上徑山，山接書開，見一圓相，乃於中下一點封回。國師聞舉，云：欽師猶被馬師惑。雪竇云：徑山被惑且致，若將呈似國師，別作箇什麼伎倆，免被惑去？有老宿云：當時坐却便休。亦有道：但與畫被。若與麼，只是不識羞。敢謂天下老師各具金剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？雪竇見處，也要諸人共知，只者馬師當時畫出，早自惑了也。\n師云：欽師被惑，國師被惑，天下老師被惑，至於馬師自惑，雪竇無不檢點得出。且道雪竇還免得麼？山僧到此，大似醒人看醉人，不覺手舞足蹈。喝一喝。\n舉：鏡清問僧：趙州喫茶去，你作麼生會？僧便出去。清云：邯鄲學唐步。雪竇云：者僧不是邯鄲人，為什麼學唐步？若辯得出，與你茶喫。\n師云：鏡清親見者僧是邯鄲人，雪竇因什麼道不是？拈拄杖畫一畫，云：有口不得，茶喫者多。\n舉，僧問雲門：如何是法身向上事？門云：向上與你道即不難，作麼生會法身？僧云：請和尚鑒。云：鑑即且置，作麼生會法身？僧云：與麼，與麼。云：者箇是長連床上學得底，我且問你，法身還喫飯麼？僧無語。雪竇云：將成九仞之山，不進一簣之土，過在什麼處？\n師云：若論戰也，箇箇力在轉處。者僧眨得眼來，槍頭早在雲門手裡，直得上天無路，入地無門。雪竇更要進土在，還委悉麼？箭穿紅日影，須是射鵰人。\n舉：趙州訪茱萸，纔上法堂，萸云：看箭。州亦云：看箭。萸云：過。州云：中。雪竇云：二俱作家，蓋是茱萸、趙州；二不作家，箭鋒不相拄。直饒齊發齊中，也是射垛漢。\n師云：二老宿爾我同氣，情均天倫，自然手眼相似。雪竇云：直饒齊發齊中，也只是射垛漢看則有分。\n舉：普化與臨濟一日同赴施主齋，濟問：毛吞巨海，芥納須彌，為復神通妙用？為復法爾如然？化躍倒飯床。濟云：太󱍮生！化云：者是甚所在，說󱍮說細？濟休去。來日又同赴一施主齋，濟復問：今日供養何似昨日？化又躍倒飯床。濟云：太麁生！化云：瞎漢！佛法說甚麼麁細？濟吐舌。雪豆云：兩箇老賊喫飯也不了，好與二十棒。棒雖行，且那箇是正賊？\n師云：雪豆與麼道，也好與二十棒。且道過在什麼處？不見道：正賊走却，邏蹤人喫棒。\n舉：三角示眾云：若論此事，眨上眉毛早是蹉過。麻谷出云：蹉過即不問，如何是此事？角云：蹉過。谷便掀倒禪床，角便打。雪豆云：兩箇有頭無尾漢，眉毛未曾眨上，說什麼此事蹉過？有僧問：眉毛為什麼不眨上？雪竇便打。\n師云：麻谷掀倒禪床三角便打作家，作家眉毛為什麼不眨上雪竇便打作家？作家前面作家自是麻谷三角，後面作家自是雪竇，者僧只今莫有欲知此事者麼？時有僧出，劈脊便打，復問云：作麼生是此事？僧擬議，師又打，擲下拄杖，分明記取，舉似作家。\n舉：睦州喚僧大德，僧回首，州云：擔板漢。雪竇云：睦州只具一隻眼，者僧喚既回頭，固甚却成擔板？\n師云：雪竇打失一隻眼者。僧喚：既回首，却是睦州擔板。\n舉：岩頭參德山，纔跨門便問：是凡？是聖？德山便喝，岩頭便禮拜。洞山聞云：不是奯公也大難承當。岩頭聞云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡、一手搦。雪豆云：然則德山門下草偃風行，要且不能塞斷人口。當時纔禮拜，劈脊便棒，非唯勦絕洞山，亦乃把定奯老。還會麼？李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閒。\n師云：家肥生孝子，國覇有謀臣。雪竇云：然則德山門下，草偃風行，要且不能塞斷人口。當時纔禮拜，劈脊便打，非唯繅絕洞山，亦乃把定奯老。說得道理好，歸依佛法僧。\n舉：巴陵示眾云：祖師道：不是風動，不是幡動。既不是風，幡向什麼處著？有人與祖師作主，出來與巴陵相見。雪竇云：風動幡動。既是風，幡向甚麼處著？有人與巴陵作主，出來與雪竇相見。\n師云：為他閑事長無明。\n舉：則川與龐居士摘茶次，士云：法界不容身，師還見我麼？川云：若不是老師，洎答龐公話。士云：有問有答，蓋是尋常。川不管。士云：適來莫怪相借問麼？川亦不管。士云：者無禮儀漢，待我一一舉似明眼人去在。川拈茶籃便歸。雪竇云：則川只解把定封疆，不能同生同死，當時好與捋下幞頭，誰敢喚作龐居士？\n師云：說什麼捋下幞頭，當時便與一蹈蹈倒，莫道法界不容身，要且覔起處不可得。\n舉，僧問雲門：一言道盡時如何？門云：裂破。雪竇彈指三下。\n師云：白雲萬里。\n舉僧問睦州：一言道盡時如何？州云：老僧在你鉢囊裡。雪竇呵呵大笑。\n師云：大蟲褁紙帽。\n舉：本生以拄杖示眾云：我若拈起，爾便向未拈起時作道理；我若不拈起，爾便向拈起時作主宰。且道老僧為人在什麼處？時有僧出云：不敢妄生節目。生云：也知闍梨不分外。僧云：低低處平之有餘，高高處觀之不足。生云：節目上更生節目。僧無語。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。雪竇云：者僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡。然雖如此，且本生是作家宗師，拈起也，天回地轉，應須拱手歸降；放下也，草偃風行，必合全身遠害。還見本生為人處也無？復拈拄杖云：太平本是將軍致，不許將軍見太平。\n師云：伎倆不如帳樣。且道本生拄杖何似雪竇拄杖？若也辨得，天下橫行；其或未然，放在臥床頭，急要打老鼠。\n舉僧問雪峯：聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日，未審和尚見性如何？峯打三下。其僧復問岩頭，頭打三掌。雪竇云：應病設藥，且與三下。若據令而行，合打多少？\n師云：前三後三，應病與藥，據令而行，別有一著。顧侍者云：且道是什麼一著？侍者擬議，便打出。\n舉太原孚上座參雪峯，至法堂上顧視雪峯，便下看知事。雪竇云：一千五百人作家宗。師被孚上座一覰，便高竪降旗。孚至來日入方丈云：昨日觸忤和尚。峯云：知是般事便休。雲竇云：果然。僧問雲門：作麼生是觸忤處？門便打。雪竇云：打得百千萬箇有甚用處？直是盡大地人喫棒，方可扶竪雪峯。且道太原孚具什麼眼？\n師云：眼眼相覰，心心相知。僧問雲門：作麼生是觸忤處？門便打。棒頭有眼明如日。雪竇云：打得百千萬箇，有甚用處？要識真金火裡看。\n舉：安國問僧：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。我要箇語，具得失兩意。僧竪起拳，云：不可喚作拳頭。國云：只為喚作拳頭。雪竇云：無繩自縛漢，拳頭也不識。\n師云：我不似安國論得論失，一語兩意。拈拄杖：我此拄杖能殺能活，活中有殺，殺中有活，或則殺活同時，或則殺活不同時。若善用去，世出世間無法不備，便乃縱奪可觀，卷舒無礙；若用不得，總是無繩自縛。\n舉僧請益雲門玄沙三種病人話，門云：你禮拜著。僧禮拜起，門以拄杖便挃，僧退後，門云：你不是患盲。復喚近前來，僧近前，門云：你不是患聾。門云：還會麼？僧云：不會。門云：你不是患啞。僧於此有省。雪竇便喝云：者盲聾瘖啞漢，若不是雲門驢年去，如今有底，或拈槌竪拂不管，教近前又不來，還會麼？不應諸方，還奈何得麼？雪竇若不奈何，爾者一隊驢漢，又堪作箇什麼？以拄杖一時打趂。\n師云：玄沙點出三種證候，雲門一試九轉還丹，幸自可憐生。然而病久多變，雪竇早是不奈何，山僧今日不免作死馬醫去也。竪起拂子，召眾云：者裡悟去，合眼可見，塞耳可聞，閉口可說，三十年後不得道佛法無靈驗。\n舉僧問香嚴：如何是王索仙陀婆？嚴云：過者邊求。雪竇云：鈍置殺人。僧問趙州：王索仙陀婆時如何？州曲躬叉手。雪竇云：索鹽奉馬。\n師云：雪竇只知有王索仙陀婆，不知蹉過二員古佛。有問山僧：如何是王索仙陀婆？只向他道：退後！退後！\n舉鼓山示眾云：若論此事，如一口劍。時有僧問：承和尚有言：若論此事，如一口劍。和尚是死屍，學人是死屍，如何是劍？山云：拖出者死屍著。僧應諾，歸衣鉢下打疊便行。山至晚問首座：問話僧在否？座云：當時便去也。山云：好與二十棒。雪竇云：諸方老宿總道鼓山失却一隻眼，殊不知重賞之下必有勇夫。雖然如此，若子細點檢來，未免一時埋却。\n師云：吹毛在握，遍界氷霜，者僧忘軀，敢衝雪刃，可惜不斬作兩段，却向賊過後張弓。雪竇雖則一手擡、一手搦，也只是箇舁死屍漢。\n舉：睦州問武陵長老：了即毛吞巨海，始知大地一微塵。作麼生？云：和尚問誰？云：問長老。云：何不領話？云：我不領，爾不領。雪竇云：墮也！墮也！復云：者葛藤老漢好與畫斷。拈拄杖云：什麼處去也？\n師云：赤洪崖打白洪崖，雪竇要畫斷者葛藤，墮也，墮也。\n舉：仰山坐次，大禪佛到，翹一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。山下禪床，打四藤條。雪竇云：藤條未到折，因什麼只打四下？須是箇斬釘截鐵漢始得。大禪佛後到霍山，自云：集雲峯下四藤條。天下大禪佛參，山云：打鐘著。禪便走。雪竇云：者漢見幾而作，爭奈有頭無尾。\n師云：小釋迦不能把斷牢關，致令者漢擔四藤條到處賣弄，不是霍山，幾被打破蔡州。雪竇云：藤條未到折，因甚麼只打四下？識甚好惡？\n舉玄沙與天龍入山見虎，龍云：前面是虎。沙云：是汝。雪竇云：要與人天為師，前面端的是虎。\n師云：天龍是虎，玄沙是汝，大小雪竇要與人天為師，別作箇眼始得。\n舉：南泉山下有一菴主，行脚僧經過，謂菴主云：近日南泉和尚出世，何不去禮拜？主云：非但南泉，直饒千佛出世亦不能去。泉聞，令趙州去看，州見便禮拜，主不管；州從西過東，主亦不管；州又從東過西，主亦不管。州云：草賊大敗。拽下簾子便行。歸，舉似南泉，泉云：從來疑著者漢。雪豆云：大小南泉、趙州被箇擔板漢勘破了也。\n師云：渾鋼打就，生鐵鑄成。雪竇云：大小南泉、趙州被箇擔板漢勘破，只知開口易，不覺舌頭長。敢謂天下宗師，不消此老一覰。\n舉，僧問風穴：語默涉離微，如何通不犯？穴云：常憶江南三月裡，鷓鴣啼處百華香。雪竇云：曾有人問雪竇，對他道：劈腹剜心。又且如何？復云：因風吹火，別是一家；傷鼈恕龜，必應有主。\n師云：不涉離微，全超語默，鷓鴣啼處令人憶，劈腹剜心露一機，別是真人好消息。還見二老宿麼？拈起少林無孔笛，夜深吹過汨羅灣。\n舉岩頭、雲峯、欽山到德山，欽問：天皇也漝麼道，龍潭也漝麼道，未審德山作麼生道？山云：爾試舉天皇龍潭底看。欽擬議，山便打，欽被打，歸延壽堂云：是即是，打我太殺。岩云：爾恁麼，他後不得道見德山。雪竇云：諸禪德，欽山致箇問頭，甚是奇特，爭奈龍頭蛇尾，爾試舉天皇龍潭底看。坐具便摵。大丈夫漢捋虎須，也是本分。他既不能，德山令行一半；令若盡行，雪峯岩頭總是涅槃堂裡漢。\n師云：三人行必有一智，欽山既道不得，雪峯、岩頭還道得麼？道得道不得即且置，雪豆道：德山令行一半。令若盡行，雪峯、岩頭總是涅槃堂裡漢。只如雪竇還免得也無？\n舉僧問智門：如何是般若體？門云：蚌含明月。僧云：如何是般若用？門云：兔子懷胎。雪竇云：非惟把定世界，亦乃安怗󳬛家。若善能參詳，便請丹霄獨步。\n師云：蚌含明月，兔子懷胎，什麼處得者消息來？把定世界，安怗󳬛家，且信一半。\n舉：烏臼因玄、紹二上座到，臼云：二禪伯近離甚處？僧云：江西。臼便打。僧云：久聞和尚有此機要。臼云：爾既不會，第二箇近前來。僧擬議，臼亦打，云：同坑無異土。參堂去！雪竇云：宗師眼目須至恁麼，如金翅擘海，直取龍吞。有般漢眼目未辨東西，拄杖不知顛倒，只管說照用同時，人境俱奪。\n師云：烏臼當軒據坐，正令方行；者僧自遠趨風，𢬵得喫棒。若是慣戰作家，何處有烏臼也？更若未會，看取雪竇葛藤。\n舉：僧辭大隋，隋問：甚處去？僧云：峨眉禮拜普賢去。隋竪起拂子云：文殊、普賢總在者裡。僧畫一圓相拋向背後，隋云：侍者將一帖茶與者僧。雲門別云：西天斬頭截臂，者裡自領出去。雪竇云：殺人刀，活人劍，具眼底辯取。\n師云：文殊、普賢總在者裡，大隋只為慈悲之故，有落草之談。僧畫圓相拋向背後：咄！者死蝦蟇。隋云：侍者將一帖茶與者僧，是何心行？雲門別云：西天斬頭截臂，者裡自領出去。雪上加霜。雪竇云：殺人刀，活人劍，好手鑑不出。\n舉：雪峯問僧：見說大德曾為天使來，是否？僧云：不敢。峯云：爭解與麼來？僧云：仰慕道德，豈憚關山？峯云：你猶醉在，出去。僧便出。峯乃召：大德。僧回首，峯云：是什麼？僧亦云：是什麼？峯云：者漆桶。僧無語。峯却顧謂鏡清云：好箇師僧，向漆桶裡著到。清云：和尚豈不是據款結案？峯云：也是我尋常用底，忽若喚回是什麼？被他道：者漆桶。又作麼生？清云：成何道理？峯云：我恁麼及伊，你又道據款結案；他與麼及我，你又道成何道理。一等是恁麼時節，其間有得不得？清云：不見道：醍醐上味，為世所珍；遇此之人，翻成毒藥。雪竇云：看他父子相投，言氣相合，知之者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶高抑下，臨危悚人。毒藥醍醐，千載龜鑑。還會麼？者漆桶。\n師云：者僧親為天使來，無端撞在漆桶裡。雪峯、鏡清素稱敏手，要且救他不出。毒藥醍醐，千載龜鑑，不是知心者，徒勞話歲寒。\n舉：僧問大梅：如何是祖師西來意？梅云：西來無意。僧舉到鹽官，官云：一箇棺材，兩箇死漢。玄沙聞舉，云：鹽官是作家。雪竇云：三箇也得。\n師云：螳蜋捕蟬。\n舉：雲門問新羅僧：你是甚處人？云：新羅人。門云：將什麼過海？僧云：草賊大敗。門云：為什麼在我手裡？僧云：恰是。門云：一任𨁝跳。雪豆云：雲門老漢龍頭蛇尾，放過者僧為什麼在我手裡？恰是。劈脊便打。\n師云：者僧過得海來，恰值落在雲門手裡。雪竇推波助瀾，可謂小出大遇。\n舉北禪問僧：近離甚處？僧云：黃州。禪云：夏在甚處？僧云：資福。禪云：福將何資？僧云：兩重公案。禪云：爭奈在我手裡？僧云：在手裡則收取。禪便打，者僧不甘，隨後趂出。雪竇云：奇怪！宛有超師之作。還知者僧麼？只解瞻前，不能顧後。若在雪竇手裡，棒折也未放在。\n師云：一不做，二不休，打人須是鉄拳頭。\n舉：睦州示眾云：我見百丈不識好惡。大眾方集，以拄杖一時打散，復召大眾，眾回首，丈云：是什麼？有什麼共語處？黃檗和尚。大眾方集，以拄杖一時打下，復召大眾，眾回首，檗云：月似彎弓，小雨多風，猶較些子。雪竇云：說什麼猶較些子？直是未在。若據雪竇，眾集一時打下便休，或有箇無孔鐵槌為眾竭力，善能擔荷，可以籠󰋪古今，乾坤把斷。驀拈拄杖云：放過一著。\n師云：三段不同，收歸上科。\n舉玄沙見鼓山來，作一圓相，山云：人人出者箇不得。沙云：情知你向驢胎馬腹裡作活計。山云：和尚又作麼生？沙云：人人出者箇不得。山云：和尚與麼道得，某甲為什麼不得？沙云：我得汝不得。雪竇云：只解貪觀白浪，不知失却手橈。\n師云：道得也，出者箇不得；道不得也，出者箇不得。貪觀白浪，失却手橈閑言語。\n舉：南泉示眾云：王老師賣身去也，還有人買麼？一僧出眾云：某甲買。泉云：不作貴，不作賤，作麼生買？僧無語。臥龍代云：和尚屬某甲。禾山云：是何道理？趙州云：明年與和尚做一領布衫。雪竇云：雖則作家競買，要且不解輸機。且道南泉還肯麼？雪竇也擬酬箇價直，令南泉進且無門，退亦無路。不作貴，不作賤，作麼生買？別處容和尚不得。\n師云：南泉善賣，雪竇善買，牙保不來，只成賒話。不作貴，不作賤，遇物應緣乘巧便，流出天涯也可憐，不如且在家中轉。咄！\n舉茱萸把一橛竹，上堂云：莫有虗空裡釘得橛者麼？時有靈虗上座出云：虗空是橛。萸便打。虗云：莫錯打某甲。萸休去。雪竇云：若要此話大行，直須打了趂出。\n師云：茱萸空中釘橛，靈虗旱地遭釘。雪竇不管盡法無民，只要話行千古。檢點將來，總是一隊掠虗漢。\n舉：夾山與定山同行，言話次，定云：生死中無佛，則無生死。夾云：生死中有佛，則不迷生死。互相不肯，同上大梅。相見了，具說前事，梅云：一親一疎。夾問：那箇親？那箇疎？梅云：且去，明日來。夾至來日，又問：未審那箇親？梅云：親者不問，問者不親。夾山住後云：我當時在。大梅失却一隻眼。雪竇云：夾山畢竟不知換得一隻眼。大梅老漢當時聞舉，若以棒一時打出，豈止畫斷兩人葛藤，亦乃天下宗匠。\n師云：夾山失却隻眼，住後方知；雪竇畫斷葛藤，作得天下宗匠。雖然，李將軍有佳聲在，不得封侯也是閑。\n舉：僧問保福：雪峯平生有何言句，得似羚羊掛角時？福云：我不可作雪峯弟子不得。雪竇云：一千五百箇布衲。保福較些子。\n師云：做得雪峯弟子則不無，要見羚羊掛角，三生六十劫。\n舉，僧問長慶：羚羊未掛角時如何？慶云：草裡漢。僧云：掛角後如何？慶云：亂叫喚。僧云：畢竟如何？慶云：驢事未去，馬事到來。雪竇云：寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。長慶較些子，復云：一般漢，設使羚羊未掛角，也似萬里望鄉關。\n師云：長慶恁麼答話，瞎却天下人眼去在。雪竇道：終不瞎箇眾生眼，萬里望鄉關。\n舉，僧問巴陵：祖意教意，是同是別？陵云：雞寒上樹，鴨寒下水。僧問睦州：祖意教意，是同是別？州云：青山自青山，白雲自白雲。雪竇云：問既一般，答亦相似，其中有利他自利，瞞人自瞞，若點撿分明，管取解空第一。\n師云：雞寒上樹，鴨寒下水，青山嵯峨，白雲澹泞，祖意教意在什麼處？若約撿點分明，有利無利不離行市。\n舉趙州示眾云：今夜答話去也，有解問者出來。時有僧出，州云：比擬拋塼引玉，引得箇墼子。法眼遂乃舉問覺鐵觜：先師意作麼生？覺云：如國家拜將。乃問：甚人去得？時有人出云：某甲去得。須云：汝去不得。法眼云：我會也。雪竇云：靈利漢聞舉，便知落處。然雖如是，放過覺鐵觜。夫宗師語不虗發，出來必是作家，因什麼拋塼引墼？諸禪德要識趙州麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。\n師云：覺鐵觜名喧宇宙，拶著便作屎臭氣。人問：拋塼引墼，便謂如國家拜將。當時法眼若解拈出本分草料，何止清風萬里？雪竇云：靈利漢一舉便知落處，豈堪共語？然雖如是，放過覺鐵觜，賴有此語。\n舉：耽源辭國師歸省馬祖，於地上作一圓相，展坐具禮拜。祖云：你欲作佛去。源云：某甲不解揑目。祖云：吾不如汝。雪竇云：然猛虎不食其子，爭奈來言不豐。諸人要識耽源麼？只是箇藏身露影漢。\n師云：耽源歸省，献箇胡餅，馬祖䑛犢，自不勝情。雪竇云：然猛虎不食其子，爭奈來言不豐？撿點將來，恰蹈著耽源影子。\n舉：溈山問仰山：甚處來？仰云：田中來。溈云：田中多少人？仰插鍬叉手而立。溈云：南山大有人刈茅。仰拔鍬便行。玄沙云：我當時若見，蹈倒鍬子。鏡清云：不奈船何，打破戽斗。僧問明招：古人意在插鍬處？叉手處？招喚：某甲。僧應諾。招云：還曾夢見仰山麼？雪竇云：諸方咸謂插鍬話奇特也，大似隨邪逐惡。若據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得草繩自縛，去死十分。\n師云：溈仰父子一問一答，未見誵訛，却是玄沙無風起浪。鏡清云：不奈船何，打破戽斗，一波纔動萬波隨。不是明招捋下面皮，未免總死在鍬子下。雪竇云：仰山被溈山一問，直得草繩自縛，去死十分。咄！以己妨人。\n舉：玄沙問僧：近離甚處？僧云：瑞巖。沙云：瑞巖有何言句？僧云：常喚主人，公自應諾，惺惺著，他後莫受人謾。沙云：一等是弄精魂，也甚奇怪。沙云：何不且在彼中住？僧云：已遷化也。沙云：如今還喚得應麼？僧無語。雪竇云：蒼天！蒼天！\n師云：者僧只是接響承虗，道聽途說。若親從瑞巖來，因甚喚不應？雪竇云：蒼天蒼天，東家人死，西家助哀。\n舉：雪峯問僧：近離甚處？僧云：覆船。峯云：生死海未度，為什麼覆却船？僧無語。雪竇代云：久嚮雪峯侍者。老漢擬議，拂袖便行。其僧歸，舉似覆船，船云：何不道渠無生死？僧再到雪峯，舉此話，峰云：此不是你語。僧云：是覆船恁麼道。峯云：我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍梨事。雪竇云：能區能別，能殺能活，若人辨得，天下橫行。\n師云：雪峯善問，覆船善答，者僧有馳達之勞，也合與二十棒。還委悉麼？不因楊得意，爭識馬相如？\n舉德山圓明示眾云：但有問答，只竪一指。寒則普天普地寒，雪竇云：什麼處見俱胝老？熱則普天普地熱，雲竇云：莫錯認定盤星，森羅萬象徹下孤危，大地山河通上險絕，甚處得一指頭禪？\n師云：圓明借手行拳，雪竇捕風追電，畢竟俱胝老子不在一指頭邊。\n舉：僧問南院：從上諸聖什麼處去？院云：不上天堂，即入地獄。僧云：和尚又作麼生？院云：還知寶應老落處麼？僧擬議，院以拂子驀口打，復喚僧近前云：令合是你行。又打一拂子。雪竇云：令既自行，且拂子不知來處。雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。\n師云：南院有不犯之令，者僧無自全之䇿。雪竇道箇瞎，天堂未就，地獄先成。\n舉，保福問長慶：盤山道：光境俱亡，復是何物？洞山道：光境未亡，復是何物？據二老宿總未得勦絕，作麼生道得勦絕去？慶良久，福云：情知爾向鬼窟裡作活計。慶云：你又作麼生？福云：兩手扶犁水過膝。雪竇云：俱亡未亡總由我。保福因甚麼道未得勦絕？灼然能有幾箇？諸人又作麼生道，免得長慶在鬼窟裡？雪竇云：柳絮隨風，自西自東。\n師云：俱亡未亡，不離光境，盤山洞山，總未勦絕。長慶鬼窟，保福泥犁，雪竇風絮，自東自西。者一隊漢，鼻孔索頭盡在山僧手裡，一任橫拖倒拽，無人知此意，雞向五更啼。\n舉：大梅聞鼯鼠聲，云：即此物，非他物，善自護持，吾今逝矣。雪竇云：者漢生前莾鹵，死後顢頇，即此物，非他物，是何物？還有分付處也無？有般漢不解截斷大梅脚跟，只管道：貪程太速。\n師云：大梅平生脊梁硬似鐵，末後向鼯鼠聲中全然放倒。雪竇不辯端倪，却道：還有分付處也無？更要截斷他脚跟，彌勒下生去。\n舉：雪峯示眾云：望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。保福問鵝湖：僧堂前且置，望州亭、烏石嶺什麼處相見？湖驟步歸方丈，福便乃入僧堂。雪竇云：二老宿是即是，只知雪峯放行，不知雪峯把定。忽有箇衲僧出問：未審雪竇作麼生？豈不是別機宜、識休咎底漢？還有望州亭、烏石嶺相見底衲僧麼？良久，云：擔板禪和，如麻似粟。\n師云：我要問雪峯：除却望州亭、烏石嶺、僧堂前，什麼處不是相見處？我要問雪竇：什麼處是雪峯把定放行？古人且置，即今作麼生？設有一箇半箇別休咎、識機宜，豈不是為眾竭力？其或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。\n舉：趙州問大慈：般若以何為體？慈云：般若以何為體？州呵呵大笑。至來日，州掃地次，慈却問：般若以何為體？州放下掃帚，呵呵大笑。雪竇云：前來也笑，後來也笑，笑中有刀，大慈還識麼？直饒識得，也未免喪身失命。\n師云：是精識精，是賊識賊。又云：識得不為冤。\n舉：德山一日飯遲，托鉢過堂，雪峯見云：者老漢！鐘未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？山便歸方丈。雪峯舉似巖頭，頭云：大小德山不會末後句。山聞，令侍者喚來，頭至方丈問：爾不肯老僧那？頭遂密啟其意。山至來日上堂，與尋常不同，頭於僧堂前撫掌大笑云：且喜老漢會末後句，他後天下人不奈何。雖然如是，也只得三年活。明招代德山云：咄！咄！咄！沒處去！沒處去！雪竇云：曾聞說獨眼龍，元來只有一隻眼。殊不知德山是箇無齒大蟲，若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？諸人要會末後句麼？只許老胡知，不許老胡會。\n師云：末後一句，始到牢關，把斷要津，不通凡聖。巖頭密啟其意，赤土塗牛嬭。明日，上堂。與昨日不同，疑殺天下人。殊不知德山年老成魔，不是巖頭領過，莫道三年遷化，更三十年也死未得在。明招代云：咄！咄！咄！沒處去！沒處去！知心能幾人？雪竇云：德山是箇無齒大蟲，若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？閉門不造車，出門自合轍。諸人要會末後句麼？海枯終見底，人死不知心。\n舉雪峯一日見獼猴，乃云：者獼猴各背一面古鏡。三聖便問：歷劫無名，何以章為古鏡？峯云：瑕生也。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峯云：老僧住持事煩。雪竇云：好與二十棒，者棒放過也好，免見將錯就錯。\n師云：前箭猶自可，後箭射人深。\n舉僧問國師：如何是本身盧舍那？國師云：與老僧過淨缾來。僧將到淨缾，國師云：却安舊處著。僧安舊處，復來問：如何是本身盧舍那？國師云：古佛過去久矣。雲門云：無朕迹。雪竇云：直得一手指天，一手指地，爭得無？還會麼？雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下太忙生。\n師云：國師不得雲門，洎好勞而無功；總似雪竇，未免白日見鬼。如今有問山僧：如何是本身盧舍那？只向他道：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。\n舉：僧門洞山：時時勤拂拭，莫遣惹塵埃。為什麼不得他衣鉢？山云：直饒道本來無一物，也未合得他衣鉢。且道什麼人合得？僧下九十六轉語，皆不契，末後云：直饒將來，他亦不受。山深肯。雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。還見祖師衣鉢麼？若於此入門，便乃兩手分付，非但大庾領頭一箇提不起，設使闔國人來，且款款將去。\n師云：者僧下九十六轉語，正是九十六種外道，末後道：設使將來，他亦不受，稍有衲僧氣息。雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。還見祖師衣鉢麼？若於此入門，便乃兩手分付，話作兩橛，非但大庾嶺頭一箇提不起，設使闔國人來，且款款將去救得一半。\n舉：僧問投子：依俙似半月，彷彿若三星，乾坤收不得，師於何處明？子云：道什麼？僧云：想師只有湛水之波，且無滔天之浪。子云：閑言語。雪竇云：投子古佛，不可道不知，撿點將來，直是天地懸隔。纔問，便和聲打。\n師云：投子放頑，天下人不奈何。雪竇據令，未免犯鋒傷手。\n舉洛浦久為臨濟侍者，到夾山問：自遠趨風，乞師一接。山云：目前無闍梨，此間無老僧。浦便喝。山云：住住，且莫草草怱怱。雲月是同，溪山各異。坐斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？浦無對，山便打。雪竇云：者漢可悲可痛，鈍置他臨濟。他既雲月是同，我亦溪山各異，說什麼無舌人不解語？坐具劈口便摵。夾山若是箇知方漢，必然明窻下安排。\n師云：洛浦未出臨濟門，氣吞宇宙。及至夾山面前，直是展手不得。似者般漢，不打更待何時？雪竇云：者漢可悲可痛，鈍置他臨濟。他既雲月是同，我亦溪山各異。說什麼無舌人不解語，坐具劈口便摵。見事不平爭忍得，衲僧正令自當行。\n舉，三聖問雪峯：透網金鱗，以何為食？峯云：待汝出得網來，却向汝道。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峯云：老僧住持事煩。雪竇云：可惜放過，好與二十棒。者棒一棒也饒不得，只是罕遇作家。\n師云：三聖固是透網金鱗，爭奈雪峯釣鼇手段。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識，等閑擺動三山。峯云：老僧住持事煩，坐得船頭穩當。雪竇云：可惜放過，好與二十棒喝小神作麼？\n舉：伏牛為馬祖馳書到國師處，國師問馬祖：有何言句示人？牛云：即心是佛。國師云：是什麼語話？良久，再問：更有什麼言句？牛云：不是心，不是佛，不是物。國師云：猶較些子。雪竇代云：當時便喝。牛却問：和尚此間如何示人？國師云：三點如流水，曲似刈禾鎌。雪竇云：是什麼語話？也好與一拶。見之不取，千載難忘。\n師云：伏牛也不虗行。既識國師，又識馬祖、雪竇，下者兩著不妨好手，爭奈落在國師彀中。具眼者辯取。\n舉：玄沙問鏡清：我不見一法為大過患，爾道不見什麼法？清指露柱云：莫是不見者个法麼？沙云：浙中清水白米從爾喫，佛法則未在。雪竇云：大小鏡清被玄沙熱謾，我當時若見，但只向道靈山授記，也未到如此。\n師云：雪竇只知鏡清被玄沙熱謾，不知玄沙被鏡清熱謾，靈山授記也未到，如此謾自己不過。\n舉：先報慈問僧：近離甚處？僧云：臥龍。慈云：在彼多少時？僧云：經冬過夏。慈云：龍門無宿客，為什麼在彼許多時？僧云：師子窟中無異獸。慈云：爾試作師子吼看。僧云：若作師子吼，即無和尚。慈云：念汝新到，且放三十棒。雪竇云：奇怪諸禪德！若平展，則兩不相傷；據令，則彼此俱險。還點撿得出麼？\n師云：真師子兒，善師子吼。慈云：念汝新到，且放三十棒。作家宗師，天然有在。雪竇云：平展則兩不相傷，據令則彼此俱險，鈎在不疑之地。\n舉船子云：千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。雪竇云：者漢勞而無功。忽若雲門道：一句合頭語，萬劫繫驢橛。又作麼生免此過？良久云：莫謂水寒魚不食，如今釣得滿船歸。\n師云：不貪香餌味，可謂碧潭龍。雪竇云：莫謂水寒魚不食，如今釣得滿船歸。跛鼈盲龜有甚用處？\n舉：投子問巨榮禪客：老僧未曾有一言半句掛諸方耳目，何用要見老僧？僧云：到者裡不施三拜，要且不甘。子云：出家兒得與麼沒󳬴記。僧遶禪床一帀而出，子云：有眼無耳朵，六月火邊坐。雪竇云：也不得放過，纔轉便與擒住。便喝云：是誰不甘？若跳得出，不妨是一員衲僧。\n師云：老僧未有一言半句掛諸方耳目，何用要見老僧，是何相待？僧云：到者裡不施三拜，要且不甘，出乎爾反乎爾。出家兒得與麼沒󳬴記，靠倒者僧，僧遶禪床一帀而出。若是德山、臨濟，棒折也未放在。雪竇云：也不得放過，纔轉便與擒住。喝云：是誰不甘？若跳得出，不妨是一員衲僧，識甚好惡？\n舉：祖師道：六塵不惡，還同正覺。雪竇云：拄杖子是塵，有什麼過？過既無，應合辯主。所以道：糞掃堆頭，丈六金身拈向一邊；赤肉團上，壁立千仞又放過一著。直饒八面四方，正好連架打。\n師云：聞見覺知無障礙，聲香味觸常三昧，穿却祖師鼻孔，換却雪竇眼睛。莫有喫得棒底漢麼？靠拄杖放過一著。\n舉古云：眼裡著沙不得，耳裡著水不得。有般漢信得及，把得住，不受人謾。祖佛言：教是什麼熱椀鳴聲？便請高掛鉢囊，拗折拄杖，管取一員無事道人。又古云：眼裡著得須彌山，耳裡著得大海水。一般漢受人商量，祖佛言：教如龍得水，似虎靠山。却須挑起鉢囊，橫擔拄杖，亦是一員無事道人。復云：恁麼也不得，不恁麼也不得，然後沒交涉。三員無事道人中，要選一人為師。\n師云：高掛鉢囊，拗折拄杖，未是無事道人；挑起鉢囊，橫擔拄杖，亦未是無事道人；與麼也不得，不恁麼也不得，然後沒交涉，亦未是無事道人。一即三，三即一，木馬火中嘶，黃昏後日出。喝一喝。\n了菴和尚語錄卷第四\n了菴和尚語錄卷第五\n頌古\n參學比丘　文煥　克明　宗成　等編\n世尊初生\n指天指地獨稱尊，不是興家便滅門。拋却金輪聖天子，却來方外立乾坤。\n世尊拈華\n鷲峯龍象數如麻，獨有頭陀解笑華。半座平分多子塔，密傳金縷衲袈裟。\n世尊陞座文殊白椎\n電卷星飛下一椎，早成狼藉徧坤維。靈山密意無人會，秋後黃華自滿籬。\n未離兜率已降王宮\n臘月華開火裡蓮，神仙秘訣許誰傳。一毛端上三千界，買斷風光不費錢。\n不問有言不問無言\n剪斷群機立問端，舌頭拖地髑髏乾，影鞭良馬知何往？月上青山玉一團。\n調達謗佛生陷地獄\n莫問今吾與故吾，胡須赤對赤須胡。吹毛未動頭先落，烈漢元來是丈夫。\n梵志献華\n兩手空來放下難，一椎擊碎鬼門關。堂堂大道如絃直，白月清風任往還。\n金棺自舉\n金棺三帀繞尸羅，常與無常會也麼？面皺只因陪笑得，背駝偏為曲躬多。\n阿難問迦葉金襴外別傳何物\n金襴之外傳何物，問處分明答處端。倒却門前剎竿著，弟兄終是不相謾。\n殃崛摩羅持鉢\n賢聖中來不殺生，依言說與產家聽。當時子母便分免，佛法元來自有靈。\n維摩示疾\n病入膏肓念未灰，勞他佛子領徒來，不消一服清凉散，毛孔重重盡豁開。\n善財南詢\n覺城東際太顢頇，走得娘生兩腿酸。樓閣門前一彈指，念頭空盡髑髏乾。\n阿育王問賓頭盧\n阿耨宮中請佛齋，本來無位可安排。只知隨例餐䭔子，也得三文買草鞋。\n廓然無聖\n廓然無聖，全提正令。撼動東土西乾，拈却佛病祖病。寶公既解賞音，武帝何妨聽瑩。折得莖蘆便度江，老子從來太著忙。少林一路如絃直，五葉華聯劫外芳。\n龐公問馬祖不昧本來身\n當陽不昧本來身，直上何如直下親。一曲無絃彈得妙，只今誰是賞音人。\n肅宗問國師十身調御\n十身調御露堂堂，直蹈毗盧頂上行。但見皇風成一片，不知何處是封疆。\n馬祖即心是佛\n肥不露肉，瘦不露骨。戲海獰龍，捎空俊鶻。明眼漢，莫輕忽，握金剛椎碎窠窟。\n趙州勘婆\n衲僧脚下路通天，舉目臺山總是煙。婆子趙州俱勘破，不教空費草鞋錢。\n狗子佛性\n狗子佛性無，狗子佛性有，擊碎兩重關，何處尋窠臼？山頭木馬嘶，海底泥牛吼，堪笑堪悲老趙州，黑黑明明三八九。\n寒暑到來何處回避\n急切相投事有由，臨川重下釣鼇鈎。因看月掛松梢上，不覺青天在屋頭。\n百帀千重是何人境界\n當陽擊碎連城璧，手面分開萬仞崖。明月清風兩無價，碧潭雲外絕安排。\n俱胝竪指\n俱胝一指閙浩浩，十方剎海俱掀倒，如今浪靜風亦恬，綠陰滿地無人掃。\n趙州訪臨濟\n千金駿骨無尋處，兩箇木人相耳語。白雲飛盡海天高，落華片片隨流水。\n大禪佛到霍山\n集雲峯下四藤條，夾鏡方瞳駿馬驕。一抹煙沙幾千里，相逢誰是霍嫖姚。\n庭前栢樹子\n九九百百，半青半白。祖意西來，庭前老栢。\n日面佛月面佛\n名不得，狀不得。日面月面，釋迦彌勒。馬師病入膏肓，證候鬼神莫測。打瓦鑽龜數似麻，除却耆婆有誰識。\n有句無句\n樹倒藤枯意若何？溈山特地笑呵呵，布單賣却猶閑事，惹起無風帀帀波。\n僧問：趙州晝昇兜率，夜降閻浮，為甚摩尼珠不現？\n圓陀陀，光爍爍，影跡不留，十虗昭廓。往古來今幾箇知，一聲天外黃金鐸。\n臘月火燒山\n臘月燒山，天寬地寬，衲衣下事，更不相瞞。無影樹頭，鶴驚殘夢，不萌枝上，春在曲闌。推倒生公點頭石，碧潭雲外不相關。\n體露金風\n樹凋葉落，體露金風。雲收大野，月皎長空。華鯨殷殷，鼉鼓逢逢。神山中聳，江漢朝宗。\n如何是道墻外底\n大道透長安，嚴冬日日寒。少林深雪裡，北斗面南看。\n前三三後三三\n前三三與後三三，數目分明不用參。師子教兒迷子訣，斷崖千尺倚層嵐。\n丹霞燒木佛\n高燒木佛禦嚴寒，和氣如春四體安，自作要知當自受，與他院主不相干。\n丹霞燒木佛，院主眉須墮。古今競商量，往往成口過。壽山爐排開，與君重註破。重註破，還知麼？五熱炙身，迷逢達磨。\n夾山見船子\n明明法眼本無瑕，不奈傍觀冷笑何。撥轉船頭逢洛浦，也能平地起風波。\n德山托鉢\n德山托鉢小兒嬉，賴有巖頭點破伊。活得三年便遷化，箇中消息幾人知。\n仰山問溈山云：大用現前，請師辨別。\n暗裡抽衡骨，明中坐舌頭。幸然平似鏡，何用曲如鈎。\n常在家舍不離途中\n家舍途中同一轍，不論空劫與如今。鬼神茶飯休拈出，南北東西意自深。\n法眼問覺鐵觜趙州栢樹子話\n暗去明來自有因，莫將容易辯踈親。鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。\n洞山恁麼道即易，相續也大難。\n覿面相呈道即難，一毫端上萬重山。直須坐斷毗盧頂，堪與他家共往還。\n鼇山雪夜\n胸襟流出始相應，直得三千海岳崩，描不成兮𦘕不就，鼇山店裡喚師兄。\n雪峯輥毬\n截嶺橫岡鼈鼻蛇，遭他毒口數如麻，無端更把三毬輥，又是重添項上枷。\n雪峯示眾\n大地撮來無粒粟，毛端湧出須彌山。晨朝打鼓普請看，南海波斯念八還。\n玄沙白紙\n白紙封來落二三，鳴鐘集眾為開緘。同風句在言詞外，不是通人不易諳。\n中原一寶\n中原一寶見還難，不在張眉引手間。金殿日高旗影轉，一爐沈水萬機閑。\n五祖室中舉小艶詩\n聲前句後太無端，金鴨香消夜未闌。一把柳絲收不得，和煙搭在玉闌干。\n鉢囉娘\n一大藏教是切脚，東山直示鉢囉娘，靈巖今日為君舉，醉後添盃禮數長。\n如何是佛？肥從口入。\n波波挈挈，憨憨癡癡，人情若好，喫水也肥。\n向上一路，千聖不傳。\n夫子不識字，達磨不會禪。脚跟不點地，水底火燒天。\n贊語\n參學比丘　宗胤　起宗　等編\n出山相\n棄金輪位入深山，麻麥無功歲又闌。開得眼來天地闊，斗杓正插鬼門關。\n栴檀佛\n怛薩阿竭，栴檀瑞像。肇自優填，造於智匠。佛從天降，像亦地升。震旦之記，廣利有情。歷歲二千，三百有七。屆于皇元，延祐三秩。聖主仁宗，眷茲聖容。史臣奉詔，纂緝始終。勒文于石，用昭聖德。前聖後聖，聖心允格。善哉振鵬，王氏之子。慕君効忠，摹刻以施。譬諸滿月，影現千江。大光普照，靡間遐荒。瞻之仰之，以欣以抃。我作贊詞，捕風追電。\n有異比丘以金剛經寫成釋迦佛像，高不五寸，廣則半之，可視不可讀，為作贊曰：\n三十二相，金剛法寶。色見聲求，是行邪道。應無所住，而生其心。夢幻露電，功德之林。縱橫倒植，珠明玉潤。毫端發揮，攝入方寸。如明鏡中，而現色像。善哉佛子，顯此智藏。\n高安陳茂卿書四大部經求贊\n善哉茂卿大居士，深入諸佛法性海，乘彼無始大願力，而於一念了萬事。隨順世間一切相，不壞不雜悉平等，與我法性無差互，然此法性不可得。彼諸世相亦無有，以無有故無罣礙，於一切處無順逆，譬如虗空無所依。為諸色相所依止，不即不離無取舍，具足成就一切法，而於一切無作受。若能若所寂靜故，居士既入此法性，無復發起世間想，若利若祿如夢幻。豈有智者於夢幻，一毫端許生染著，是名菩薩如幻智，居士以此幻智力。遊戲一切翰墨海，於一微塵出經卷，量等三千大千界，開敷一切三昧華。莊嚴諸佛法性土，具足無上大智慧，絕生死流到彼岸，眾寶積聚如須彌。涅槃自性無繫屬，發起普賢諸大願，於一切處為先導，而此居士翰墨海。瀰漫洶涌無有涯，於一滴中具眾智，一一滴中無不爾，以一切智入一滴。一切智智亦復然，是為菩薩無盡藏，於一切處作利益，是為菩薩大法船。於一切處作津濟，是為菩薩精進幢，於一切處無退屈，一切諸佛淨天眼。證我作此無畏說，普願一切法界海，與我所說無涉入，令彼居士法性身。與諸佛等菩薩等，而於諸佛法末世，興起廣大諸佛事，普使沈溺諸有情。同見自性天真佛。\n何山復藏主血書法華，募印藏教，建殿曰毗盧性海。\n我觀如來真法界，清淨廣大如虗空，若性若相悉平等，故能建立於一切。能作所作不可得，而於諸法不染著，善哉佛子證此法，即見本身盧舍那。三際洞然入一念，不越一念了三際，譬如皎月行太空，不作明照一切想。是為菩薩無功用，於一切處作佛事，交光相羅無壞雜，體用涉入如帝網。小溪不隔逝多林，遮那不起菩提樹，所以莊嚴大樓閣，動念俱息開復閉。於此不作奇特想，亦復不作無奇特，是為不捨根本智，而能成就諸願海。今觀佛子所建立，始終不離如是義，毫端顯示妙蓮華，隨說而行血滴滴。乘時破彼妄想塵，全出無邊大經卷，普為來者作饒益，不出遮那同體悲。自然常在於其中，若經若行若坐臥，求其實性不取相，即是諸佛所受用。我今隨喜說伽陀，聊為太虗安耳穴，作是觀者為正觀，異是說者即邪說。\n承天量維那集同志書雜華大經為十卷，其二乃吾雪心所寫，端楷入神，求余題之。說偈以贊曰：\n毗盧遮那華藏海，七處九會熾然說，文字句義悉平等，悲智行果所成就。不起于座徧塵剎，一切諸佛亦如是，重重主伴互開演，歷歷交參同帝網。一經普攝一切經，一義具足無量義，言詞道斷心行滅，此經真體即無寄。是名華嚴大法界，若理若事無有礙，情與無情本一體，能所動靜性空寂。善哉心量十比丘，智願弘廣北溟水，安住無住氷雪心，各於毫端現神變。縮此大經八十一，萃為十卷悉周備，我觀如來本無說，爾諸比丘未甞寫。無說而說是真說，不寫而寫是真寫，受持讀誦與供養，開示悟入亦復然。佛子當作如是觀，安住解脫不思議，深入普賢行願海，同證遮那根本智。\n天台碧上人歸百丈山建楞嚴精舍求贊\n釋迦如來有顯訣，直截根源最無比。隨順一切群生心，同入諸佛法性海。諸佛性海無有涯，群生心體亦如是。無形無相不可名，強而目之首楞嚴。迷之背覺而合塵，慶喜乃為魔所罥。悟之背塵而合覺，登伽即登無漏果。不迷不悟非背合，即修即證離證修。善哉無上妙蓮華，金剛寶覺無畏地。此方教體在音聞，彼觀自在從中證。文殊師利擇法眼，標顯實謂當其根。審是五五圓通門，豈以勝劣有取舍。譬如良醫療眾病，對病與藥無差互。病去藥除心體空，忽然超越十方界。末世眾生善根少，罕有知此勝法門。唯此道友碧上人，而於此法能信入。能信能入不思議，復能推廣利有情。我觀赤城百丈山，即是祇桓大精舍。是中宜建堅固幢，是中宜發光明藏。是中宜集諸佛子，一一圓通互開演。而於如來滅度後，令此慧命不斷絕。我以父母所生口，隨喜贊歎作是說。聞者見者悉信受，同乘普賢大願輪。\n靈隱昇藏主書華嚴塔求贊\n毗盧遮那大經卷，量等三千大千界。書寫大千界中事，一一事相各差別。理隨事徧一即多，事得理融多即一。即多即一即事理，交攝融通了無礙。是為諸佛法性海，儼然藏在一塵中。有大比丘名可昇，出生如來法末世。發起廣大同體悲，為欲饒益諸含識。以淨天眼普觀察，破此微塵出經卷。書成廣大華嚴塔，高顯挺特踰須彌。圍繞重重香水海，基陛下極金輪際。相輪上徹有頂天，五十二位列層級。一百一十布闌楯，十虗彌漫寶絲網。流出一切供具雲，覺樹開敷智慧華。園池涌現功德藏，佛之身光蔽日月。菩薩聲聞眾無數，而諸世主稱妙嚴。一一雲集普光殿，雖分七處與九會。其實不離菩提場，我此本師盧舍那。與十方佛當不異，我觀十方諸世尊。所現身土悉平等，而諸世尊剎網中。應有比丘出經卷，方便善巧總殊勝。所作佛事無有別，佛等剎等眾會等。悲智行願亦復然，如此無上窣堵波。全是遮那法身王，遮那法身入我性。我性即與遮那合，我願一切身眾雲。咸具無量辯才海，窮未來際贊此塔。而與我今無有異，我此言詞相寂滅。懸契諸佛真如心，若見若聞若隨喜。各悟自性獲道記。\n法華塔贊\n道人夏坐蓮華峯，晨起為寫蓮華塔。深入法華妙三昧，旋而證得陀羅尼。八萬四千毛孔中，咸放光明照天地。是身即塔塔即經，離名離相絕能所。十方諸佛皆懽喜，異口同音贊善哉。當知世尊釋迦文，一代時教三百會。開權顯實示真要，難信難解唯此經。當時靈山大會中，甞以此經囑累汝。是故佛子乘本願，篤生五濁法末世。通身被服精進鎧，畢生扶植堅固意。為滅荒唐癡暗獄，耀此熾盛光明幢。開廓自己神通門，顯發諸佛知見海。方其點畫未形初，此塔徧界已充塞。塔中古佛與今佛，不從地涌從心現。所以引筆與行墨，行布圓融了無礙。相輪層級甚高聳，寶網香雲悉周徧。天華繽紛雨新好，法音清揚振金鐸。若聞若見悟本智，是名真法供如來。咨爾天神及龍鬼，在在處處為訶護。令此寶塔鎮浩劫，永為群生作饒益。\n法華經塔為道藏主贊\n是法華經藏，深固復幽遠。開示與悟入，彌綸大千界。善哉道上人，以無作妙智。攝諸一毫端，幻此大寶塔。高廣至梵世，綿亘恒沙劫。無斷亦無滅，不騫亦不崩。仍於念念中，興起諸佛事。若見若供養，疾得成佛道。當知此寶塔，全是芬陀利。開權而顯實，一切義成就。是名經中王，於塔最第一。古佛與今佛，常在於其中。剎網互輝映，而諸分身佛。一時皆集會，能說與所說。言詞相寂滅，無取亦無證。脗合諸佛心，能契此心者。得法華三昧，我為贊此塔。說此妙伽陀，以爾精進力。激我懶墯意，則知此上人。是我善知識，我觀十方國。此經無不在，諸佛法末世。無不書此塔，亦有贊塔者。與我將不異，安住四法故。即具普賢道，稽首釋迦文。證我如是說。\n王朋梅摹刻阿育王塔贊\n維阿育王，有大因地。昔為幼童，聚沙嬉戲。邂逅佛來，拜瞻欣樂。蔑以致誠，奉沙為󰉓。佛贊善哉，即授其記。再世當得，鐵輪王位。十善具足，萬方臣服。雖處世間，而享天福。造我寶塔，八萬四千。安我舍利，廣利人天。莊校嚴飾，不舍晝夜。驅役鬼神，布諸天下。佛滅度後，果符宿緣。凡所應作，靡不皆然。時有尊者，名曰耶舍。放五指光，紛如箭射。光所及處，塔乃隨至。華雨雜飛，天龍森衛。此真丹國，會稽之東。舍利所止，是謂鄮峯。感應道交，非近非遠。以劉薩訶，而乃出現。相輪五層，觚稜四起。高尺有四，廣則半耳。寶磬中懸，聖像外設。瑞采祥光，玲瓏瑩徹。由晉洎梁，閱陳而唐。吳越南宋，靈異迭彰。逮我　皇元，混一車書。遂迎寶塔，入于京都。迭興大會，為國祈福。光燭禁庭，耀奪群目。百寮進賀。\n龍顏大悅。頂禮繞旋，情均布髮。曰咨爾眾，佛慈等視。攝化有方，寧容久滯。宜從護送，歸奠于鄞。永永萬萬，以康吾民。後四十載，金華王氏。殫伎厲精，圖刻以施。自東自西，自南自北。如法供養，無量功德。我觀十方，惟一佛身。而此舍利，普現諸塵。一一塵中，含十方界。佛身舍利，無在不在。胡隱而顯，胡生而滅。一念洞然，空華水月。我如是說，真實不虗。稽首世尊，釋迦牟尼。\n文殊大士\n大智非名，真空絕跡。凡聖兩忘，體用雙寂。眸閃閃而電輝，髮披披而雲碧。握利劍逼老瞿曇，揮如意對維摩詰。入泥入水，道出常情；非默非言，義有所極。暗裏藏機，明中辯的。墻壁瓦礫，動地放光；疥狗泥猪，全威返擲。\n漆眸炯炯，紺髮垂垂。執卷特立，孤風凜而。斥諸徒破碎大道，弘正智掃蕩群疑。是文殊非文殊，雲開碧落；出法界入法界，月滿坤維。龍蛇混雜兮凡聖同居，草衣勃窣兮七佛之師。\n我真文殊，不可描貌。無是文殊，將錯就錯。金毛師子奮全威，等閑觸折祥麟角。\n普賢大士\n心聞之宗，願海之祖。蓬𩯭蕭蕭，草衣楚楚。雖從寶威德藏王國而來，不離毗盧遮那佛身而住。通身是眼，莫辯蹤由。覿體全真，那堪󳬇捕。象王回處百華紅，剎剎塵塵面相覩。\n破一微塵，出大經卷。點畫未形，文彩已現。理隨事變，日照天臨。事得理融，珠回玉轉。體周沙界，普眼猶迷。心洞十方，曼殊莫辯。固知龍象蹴蹈，非驢所堪。宜其合水和泥，而蓬頭垢面者也。\n維摩居士\n彈偏擊小門風，歎大褒圓宗旨。示疾毗耶離城，攪得五天鼎沸。毛吞巨海，斷妙喜如陶家輪；芥納須彌，有解脫名不思議。靠倒文殊幾个知，伸脚只在縮脚裡。\n瘦骨崚嶒，老懷虗曠。文殊不來，全無伎倆。喚作金粟應身，政是敲空取響。堪笑靈山一會人，个个望風先膽喪。\n只个渾身沒奈何，又持妙喜入娑婆。不知一默酬人外，截斷群機更有麼。\n毗耶一默，不二門開。手提大千，毫端往來。\n觀音大士\n聞熏聞修精進力，金剛三昧不思議。六根互用真圓通，善哉神力不共法。一法具足一切法，彌綸剎海不相礙。似月行空空印水，波波頓現非實相。於此明達洞無際，返觀自性悉平等。惟物與我既不二，乃能普運慈悲心。一念智入無量劫，無量劫智入一念。前際不往後不來，現在如如亦無住。一身遍至十方界，萬類交作而不勞。十方界復入一身，寂湛真常離喧雜。即樂即苦非苦樂，是謂如幻三摩提。我此父母所生口，含吐無量廣長舌。流出一切言詞海，發揮大士功德藏。大士功德無有邊，我此言詞亦無盡。從旦至暮月至歲，展轉聯屬不斷絕。一處既爾諸處同，見聞隨喜互相攝。圓證無上妙蓮華，安住金剛王寶覺。\n吠琉璃椀，天甘露漿。無邊熱惱，一味清凉。證真圓通，得大自在。不動本際，普應殊方。峭壁巉巖，空中鐵脊。蚪枝橫出，劫外春光。發揮普門之妙境，顯示如幻之金剛。杲日麗天，無幽不燭。清風帀地，厥德孔彰。海岸乾坤自孤絕，白華香雜紫檀香。\n泛泛香水海，屹屹金鼇背。於心既無作，於法得自在。缾中甘露漿，眼底眾生界。如幻三摩提，鐵椎打不壞。精誠忽感通，夢寐見光怪。譬如磁石針，合處無違碍。又如大圓鏡，形影自融會。我不離大士，大士不離我。偉哉功德山，面面長相對。感夢而𦘕\n大圓照中，滿月慈容。六根互用，一性融通。香水海層層波浪，寶蓮座帀帀祥風。攝五濁全歸清泰，發眾吼普迪群聾。是所謂如幻聞熏聞修，金剛三昧，不動本際，遍至十方，而無來無去，全始全終者也。\n開圓通門，說無畏法，慈眼普視，慈心普攝，毫端十方，剎那萬劫。是所謂被精進鎧，發堅固意，於生死暴流之中，為舟為楫，而不退不怯者也。\n從聞思修，證觀自在。開示不思議解脫法門，入一切眾生喜見三昧。直行徑前，妙轉不退。六根互用，而非正非偏。剎海同觀，而無向無背。\n法門圓通，三昧如幻。一念了知，十方溥現。惟此大士，善巧方便。摶人天龍，置涅槃岸。坐斷巍巍萬仞崖，地右旋兮天左轉。\n髧彼兩髦，屈斯五指。得真圓通，普施無畏。龍護法而不潛，鳥䘖華以頻至。璚崖玉樹寶光浮，碧海無雲天在水。\n三無漏學，大哉普門。耳根圓證，眼裡同聞。竭群生之業海，布萬德之慈雲。五蘊本空猶用照，滿身泥水若為分。\n圓通入正觀，層崖落飛水。大千一毛端，三際小彈指。業海無邊涯，悲心豈得已。寂照兩俱忘，念念從緣起。\n金剛三昧，圓通法門。不以耳聽，而以眼聞。入諸佛智，應眾生根。巖前懸水三千丈，落落聲光貫碧雲。\n六用圓通，一機獨露，覿面相呈，了無回互。說甚三十二應入國土身，檢點將來，政是秤錘蘸醋。\n此方真教體，清淨在音聞。良哉觀自在，發此妙耳門。峭壁懸崖同一舌，寶雲香篆滿乾坤。\n萬法圓通門，一月千江影。心精自遺聞，性相悉平等。峭壁懸崖露半身，巍巍坐斷毗盧頂。\n妙辯如飛流，定力若山岳。六用總圓通，諸塵洞昭廓。生佛由來體本同，白牯狸奴成正覺。\n漚生漚滅，自起自倒。瀑能說法，石解體道。大悲行相，寂而常照。照亦何有，白日杲杲。\n海印發光，玉壺寥廓。月滿滄州，風生碧落。普門示現，妙力無作。絕毫絕𨤲，如山如嶽。\n縞衣不重，蓮舟素輕。耳中觀色，眼裡聞聲。善財一去無消息，覺海風休月自明。\n廓圓通門，握菩提印。眼耳同觀，智悲獨運。銀山鐵壁露全機，業海無邊空一瞬。\n峭壁懸崖，春容月影。極萬法源，徹千聖頂。小白華開大劫前，繁興永處那伽定。\n正觀無我，垂手為誰？六根互用，一等慈悲。圓通法界空三際，剎剎塵塵普應時。\n寶石玲瓏，玉壺寥廓。一根返元，六用無作。童真相好月輪孤，海岸風清夜潮落。\n根塵同元，動靜無二。耳色眼聲，見聞超詣。萬仞崖前獨露身，普門境界非天地。\n孰動孰靜，匪泉匪石。孰見孰聞，匪聲匪色。童真稽首兩忘言，六用圓通自空寂。\n一月在天，影含眾水。大慈悲行，只這便是。擬議還同萬仞崖，擡眸早已三千里。\n願海無邊一葉蓮，普門方便廓心天。耳根不借眼根力，此是圓通自在禪。\n返聞聞後竟何為，回首塵勞未有時。獨倚蒼崖看飛瀑，春風不在綠楊枝。\n眾生界上相逢少，五欲波中獨運遲。無我無人亦無佛，此心那許善財知。\n金剛石上水天開，童子南詢遠遠來。八萬四千煩惱海，浪頭高處是塵埃。\n六根互用三昧海，一切眾生喜見身。脉脉流泉遶蒼石，黃金地上不栖塵。\n坐而倚，俯而視，從聞思修入三摩地。絕壁春回薜茘椿，滄溟月輾󱸡瑚樹。\n籃裡金鱗始褪潮，尋聲回首入塵勞。自緣今日無行市，莫道奴奴索價高。\n善應無方自在身，縞衣蓬𩯭不栖塵。一般經紀難將就，只合和聲送與人。\n放下魚籃便展經，白蓮華帶錦鱗腥。玉鈎掣斷紅絲線，水漾金沙月滿汀。\n碧崖丹嶂，玉樹瑤草。圓通法門，紅日杲杲。\n空華無蔕，願海有船。按膝俯視，朝宗百川。\n琅玕寶石，栴檀香風。大慈悲行，月影春容。\n童真妙相，滿月慈容。反聞自性，懸水生風。\n六用休復，一真圓通。蒼崖古木，劫外春風。\n圓通法門，洞無邊表。石裂崖崩，聊露一竅。\n釵橫𩯭亂，口是心非。賣不著主，提取魚歸。\n耳見眼聞，諸法無㝵。大圓照中，金剛三昧。\n六用無作，一機獨露。師子嚬呻，象王回顧。\n布袋和尚\n倒拈金錫，穩靠布袋。低眉斂目，袒肩露背。成佛尚隔一生，且入瞌睡三昧。料想龍華會中，也無如此自在。\n拄杖頭邊，有照有用。破布囊中，無罅無鏠。拋却兜率陀天，愛向人間賣弄。稽首彌勒世尊，何得與麼鄭重。\n指端光怪本相現，肚皮雖大眼已眩。放浪多遊族姓家，一个布囊推不轉。\n挈挈波波走市󱈎，逢人伸手乞文錢。杖頭日月明中去，囊裡乾坤暗裡旋。\n楖栗短長，布囊輕重，寬著肚皮，一笑自奉。\n布袋魚籃同㡧\n長汀水邊，金沙灘上，一種風流，十分孟浪。破布袋有甚珍珠？無底籃好些魚樣。全肩擔荷，狹路相逢；赤手提持，是行不放。如斯顯異惑人，合喫手中拄杖。\n寒拾二大士\n混俗威儀，出塵標格。見个甚麼，自笑自拍。明月清風三百篇，流落人間無處著。\n展開經卷，橫看竪看。脚瘦鞋寬，頭髼眼眩。萬行門中一法無，手面神機日千變。\n兩眼󳬇地，隻手指天。應得好拍，走不上前。國清寺裡齋鐘響，孤負巖西瀑布泉。\n一笑相看兩弟兄，面皮塵土髮鬅鬙。驚人有句無題目，說與森羅萬象聽。\n阿羅漢六\n內祕外現，陸飛空走。龍獰而降，虎猛不驟。猴果于前，鹿花其後。跏趺忽作象王回，噴嚏也成師子吼。深則厲，淺則揭，有許周章；老者負，少者携，無他怪醜。明朝又赴娑竭齋，想得人間未曾有。山高尚可登，水深實難渡。下有不測淵，蹈著蛟龍怒。神通不用時，欣厭情盡露。豈無小歇場，未是安身處。前者勿作得度想，後者要君為榜樣。石罅雲根急轉頭，日輪正照高山上。\n乘虗誰言落空，度水自賴濕脚。龍王宮殿雖深，羅漢應供不薄。天上人間知未知，夜叉頭上擎雙角。\n攫霧拏雲漫作狂，忽看平陸浪翻江。是何尊者從何至，彈指聲中即受降。\n一嘯腥風生百谷，垂頭妥尾向應真。傍觀不用多驚訝，人若無心虎自馴。\n三明六通，天上天下。一點水墨，千變萬化。\n朝陽對月\n凍日含春，霜風劈箭。綿密工夫，竹針麻線。\n半舒半卷，如癡若呆。一笑自領，月滿瑤臺。\n四睡\n閉眉合眼人如虎，伏爪藏牙虎似人。夢裡乾坤無彼我，綠鋪平野草成茵。\n咄哉豐干，抱虎而睡。拾得寒山，正在夢裡。可憐惺惺人，未能笑得你。\n達磨大師五\n下視竺乾，平欺震旦。直指單傳，胡揮亂揎。掉三寸舌而電掃六宗，蹈一莖蘆而風生兩岸。劫外春光喚得回，五葉千葩何爛爛。倒拈鐵錫，側佩金環。屠龍有伎，𦘕虎無班。不得宋雲輕捉敗，誰知隻履竟西還。\n目前起浪，脚下生風。西天可著，東土難容。羚羊掛角處，遍界絕行蹤。\n碧眼胡，天下無。赤兩脚，蹈莖蘆。為愛洛陽春色好，長江不管浪頭麤。\n齒缺不關風，眉粗膽氣雄。一言曾觸諱，無面見江東。\n栽松道者\n放下長鑱繼祖燈，重來恰值嶺南能。一絲倒引千鈞重，說與兒孫幾个聽。\n八十翁翁七歲心，一機括盡去來今。钁頭邊事知多少，不似頭陀用力深。\n破頭山下荷鉏翁，笠底乾坤不世同，但得髯郎霑寸土，不愁無地著春風。\n栽松粥薪圖\n落照蒼黃路欲迷，擔頭薪重首頻回。荷鉏有語君知否，我出頭時汝用來。\n李習之見藥山和尚\n雲在青霄水在缾，客來無火強敲氷。無絃琴上無生曲，不是知音不易聽。\n白樂天見鳥窠和尚\n夷險忘來樹上身，無邊風月自為隣。使君問法休驚訝，行得方為說得人。\n李軍容見溈山和尚\n破壁蕭條自上泥，不知背後客官來。看他轉笏相成處，直得虗空笑滿腮。\n呂洞賓見黃龍禪師\n幕阜山前陷虎機，且無雷厲與風飛。不徒剖破葫蘆去，收得雙雙寶劍歸。\n三笑圖\n攢眉不作入社客，送別乃復過虎溪。一笑三人幾絕倒，廬山高壓楚天低。\n德山和尚\n未離西川，有些柄把。洎到南方，全無說話。白棒一揮，天上天下。佛被訶，祖遭罵。神見神憎，鬼見鬼怕。不是岩頭點破伊，爭得三年便遷化。\n船子和尚\n一蓑一笠老生涯，獨向江干理釣車。𢬵得滿船空載月，直鈎端不在魚蝦。\n普化和尚\n木鐸震吼，蒲扇生風。打个筋斗，何處尋蹤。\n自初祖至先保寧，凡二十八世。日東壽藏主各求一贊，歸而圖之，刻諸楞伽院。\n十萬西來亦苦辛，逆鱗一批便翻身。九年面壁成何事，五葉華敷劫外春。\n覔心無處即心安，大地山河鉄一團。一曲胡笳吹不徹，和腔留與後人看。\n皖公山下人中寶，玉葉聯芳繼斷肱。接得沙彌年十四，白頭能許再來僧。\n六十餘年脇不床，九天三詔自回翔。紫雲鎻斷雙峯頂，七歲人來付鉢囊。\n濁港江頭夢未回，黃梅峯頂白蓮開。傳衣只作小兒戲，勾得新州獦獠來。\n把定西乾屈眴衣，曹溪吞海百川歸。群機普應三千界，萬鍛爐中片雪飛。\n坐禪成佛釘根楔，作鏡磨塼陷虎機。點得髑髏雙眼活，車行更不打牛兒。\n即心佛，非心佛，清冷雲中雷光拂。即此用，離此用，疾雷破山海水涌。耳聾吐舌顯宗風，風從虎兮雲從龍。\n頭嶄岩，耳卓朔。哭一落，笑一落。酌古準今，制禮作樂。奇特事，難描貌。獨坐大雄峯，車輪生八角。\n大雄山下插翼虎，文彩斑斑牙爪露。親遭一口可憐生，說與傍人須照顧。咄咄咄，噓噓噓，凌辱宗風个是渠。\n這小廝兒是白拈賊，不往河南，便往河北。糾合克符普化，建立黃檗宗乘。熱謾三聖瞎驢，覆滅老胡種族。令行吳越付兒孫，六六依然三十六。\n紫羅帳裡撒真珠，八角磨盤空裡轉。雷厲風飛法戰場，棒了罰錢趂出院。\n八華九裂無縫塔，壁立千仞赤肉團。餓虎投崖鬼爭桶，盲枷瞎棒太無端。\n大用現前，不拘小節。駕鉄牛機，雷奔電掣。木雞啼處，韻出青霄。芻狗吠時，光吞皓月。是渠親見作家來，哮吼一聲魔膽裂。\n白兆堂前收草賊，和贓捉敗豈徒然。一言截斷千江口，萬仞峯頭始得玄。\n龍袖拂開，全體露現。象王行處，狐兔潛藏。酒肉僧不堪師法，亡父母特地為殃。皮膚脫盡，海印發光。築底六人成大器，灼然門戶冠諸方。\n西河師子嚬呻句，佛與眾生一口吞，鉄額銅頭元不會，黃河九曲出崑崙。\n老楊岐，無旨的，栽田愽飯招人喫。拋金圈，擲栗棘，和麩糶󳫹成狼藉。三脚驢子弄蹄行，十影神駒追不及。\n出茶陵門，入楊岐室。少減多添，多虗少實。情盡圓明一顆寒，得錢買个油糍喫。\n辛辛辣辣，婆婆和和。接來機用，錄公手段。操蜀語唱，綿州巴歌。丹霄彩鳳，古路鉄蛇。惟其克肖，滅門破家。\n本色川藞苴，用處不雷同。壞東山家法，滅臨濟正宗。棒頭擒虎兕，喝下辯蛇龍。獨立乾坤外，那知萬馬空。\n於菟肉醉呼不覺，腥風蕭騷撼林壑。長安路上斷人行，頷下金鈴除不落。\n出家行脚，總是正因。氣吞佛祖，眼蓋乾坤。妙喜徑山，禪師太白。叔姪相望，二甘露門。衲衣有托，佛日再暾。檢點將來成什麼，三家村裡臭胡猻。\n破沙盆，正法眼。掀天紀，截地維。青山九鎻兮，中峯巍巍。\n開口不在舌，明眼人落井。禿帚攪滄溟，魚龍俱乞命。把住楊岐黑黲衣，兩耳聾來呼不應。\n平生一味督黃牙，不解成家只破家。郎罷耳聾兒口吃，眼頭何處辯金沙。\n鄮峯崛起定綱宗，一旦追回萬古風。猊血真堪化驢乳，此心能有幾人同。\n虗空為口，萬象為舌。寄妙辯於風霆，致方來于氷雪。橫身異類中，何處尋途轍。轉身蹴折大龍橋，千古鳳臺高嵽嵲。\n龐居士\n吸得西江徹底乾，說難說易太無端。大兒却倚長鑱立，一曲希聲不用彈。\n靈運淵明\n邂逅相逢處，論心不自欺。永嘉為郡後，彭澤賦歸時。只許通人會，難教俗子知。有僧堪結社，無酒却攢眉。\n黃山谷參晦堂和尚\n老桂吹香，打失鼻孔。黔南道中，開眼作夢。從茲倒跨青石牛，貫華散作天女供。顧陸百巧𦘕不得，六月黃河連底凍。\n大慧禪師\n湛堂室中，口鑼舌沸。逮見勤巴，無出氣處。薰風殿閣，白汗通流。生擒虎項，活捉蛇頭。黑漆竹篦，掀翻海岳。白日青天，雷霆雪雹。前佛性命，後佛紀綱。本色草料，衡陽梅陽。\n宏智禪師\n丹霞克家，真歇畏友，顯君臣相向之機，具正偏不犯之手。平高就下，知清稅之未貧；捨短從長，愛曹山之顛酒。是所謂隰州古佛笑談而起洞上宗風，顧盻而碎邪師窠臼者也。\n臞菴超禪師\n臥壑松枯，懷雲石臞。雙領山中，再來古佛；隰州會裡，兩脚書厨。白晝喚回空劫夢，元來鼻孔大頭垂。\n野菴󱈜禪師\n播揚大教，埏埴後昆，捫空揣骨，斫水求痕。由大仰而大溈，聲喧海岳；既入魔而入佛，道滿乾坤。末後句，若為論？午夜寒蟾出海門。\n無準和尚\n中峯再世，破菴嫡傳。宗通眼活，鑑地輝天。真四川本色藞苴，結七世衲子生冤。萬仞龍門饒峻險，不妨袖手看風煙。\n先保寧和尚\n無住為本，妙有為用，入佛入魔，百發百中。碎惡叉聚，樹金剛幢，不離本際，普應殊方。一柱擎天，三關巨闢，東山瓦鼓歌，少林無孔笛。為天柱住無住贊\n咄哉休居，若為描𦘕？三尺竹篦，天上天下。便是補處慈尊，也須勘過了打。只个破沙盆，索起遼天價。秋林十萬莫學渠，學渠和我遭人罵。為兜率挂秋林贊\n滅却正法眼，平生恣拍盲，面南看北斗，當午打三更。此闕詔不起，西丘話大行，扶桑東畔看，萬國日輪明。為日本感出玖石室贊\n虹光貫地氣衝天，肋下真堪築痛拳，黑漆竹篦掀海岳，正宗滅向瞎驢邊。為興聖琦元璞贊\n文廟御書大光明藏四字，僧光獲一明字求贊。\n日月合璧，光耀九天。毫端發揮，萬象爭妍。以明繼明，明終無盡。何以致之，篤於自信。睿哲文明，過於日月。覆盆之下，罔不昭徹。元首明哉，股肱良哉，庶事康哉，夫豈日月之可方哉！\n高峯、幻住、千岩三翁同㡧僧傅請贊\n目視雲霄，心空佛祖。不出死關，全是活路。獅岩吞却伏龍山，夜半日輪高卓午。\n虗谷和尚真梅長老請贊\n聲震雷霆，氣吞寰宇。合眼驗人，點頭自許。四藤條令不虗行，三轉語總是活句。凌霄峯頂，白浪滔天。師子窟中，兒孫遍地。\n曇芳和尚真鉄佛燈自明請贊\n堂堂師表，凜凜風骨。道契梁王，衣傳鉄佛。振金剛王之寶杵，碎野狐精之窠窟。掃鍾阜龍河之劫灰，幻玉殿瓊樓之突兀。九天飛下御爐煙，八面清猋香弗弗。\n壽昌別源和尚真天童亢明請贊\n󳱮若此菴，有功宗教，掃蕩邪說，開闢正道。暮翁休居，異曲同調，屈信千古，俛仰一笑。別源秀出，分座玉峯，月犀雷象，風虎雲龍。簫臺巍巍，雙溪浩浩，鉢水投針，長庚橫曉。妙性元明，離諸名相，我作贊詞，捫空追響。\n聖壽敬叟諲和尚真景德雲海請贊\n神機絕倫，駿骨空群。大坐當軒，風行草偃。橫揮短拂，電卷雷奔。發天泉，見東平，為兩浙之義虎；虗半座，俟雲海，猶靈樹之雲門。賣弄黑豆法，鏗鍧破沙盆。是所謂峨峯庸叟之真子，徑塢虗舟之嫡孫者也。\n南楚和尚真為延聖剛中贊\n無面目漢未描先像，黑漆竹篦不可近傍，盡云打得剛中痛，不知被渠𭺗著痒，只好奪來拗作兩截。且看老漢有甚伎倆？既然放過合如何？深炷栴檀為供養，掛角羚羊沒處尋，岌岌龍門五峯上。\n珩琅一關和尚真小師雲渺首座請贊\n渺渺滄溟，汪汪襟度。即之煦日非春，激之雷霆不怒。架大屋，養閑漢。開大口，吞佛祖。知之者謂是本色白拈，不知者謂是再來杯渡。眉間長劍倚天寒，手面鉄蛇橫古路。\n開福月菴老衲。月林無門，法燈高山，凡七世。日東久藏主繪其像，請贊以歸。\n春山青，春雨晴，白雲三片四片，黃鳥一聲兩聲。賣弄東山家法，閙熱開福門庭。咄！大悲不展手，通身是眼睛。\n奚仲造車一百輻，拈却兩頭除却軸。只因錯認定盤星，正音往往無人續。無人續，六六依然三十六。\n控佛祖大機，廓人天正眼。鮎魚上竹竿，巴蛇入蘆管。咄！物相本無何用斷？\n一門超出是烏回，喝下曾經海岳摧。竺國不傳唐土信，薰風吹得桂華開。\n白日青天，迅雷激電。萬象耳聾，虗空眼眩。須彌𨁝跳舞三臺，千古無門八字開。\n正眼洞明，真風卓邁。親見無門，話行天下。八十二載，脇不印床。三百餘人，入大爐鞴。髮毛爪齒，動地放光。青紫緇黃，望塵再拜。是所謂日本國九十九歲法燈國師。火後摩尼珠，鉄鎚打不壞。高山仰止，景行行止。大名之下，不可久處。賓則全賓，主則全主。三千里外定誵訛，打破鏡來相見去。\n仙岩仲謀和尚真敬藏主請贊。\n甘露室中，打失鼻孔。鳳皇臺畔，換得眼睛。坐斷杜城，廣揚大教。掀翻曠古，撲滅真燈。百草頭邊全正令，三姑潭上鼓雷霆。\n自贊\n大雲志長老請贊\n作者相逢，未言先契。譬如大雲，普覆一切。卷而藏之，不過膚寸。散而六合，豈曰逾分。或為風霆，或為霖雨。萬化蠢蠢，各得其所。雖有是作，其本無心。雲兮雲兮，唯吾與爾。能以此道自任者也。\n長蘆毅長老請贊\n會塵剎為保社，莫羈汝身。廓十虗為度門，靡愜汝意。時緣既稔，乘興而來。氣象政嘉，興盡即去。德山之棒未折，臨濟之喝未匱。以此扶樹達磨正宗，以此接引大乘根器。大似真州，望長蘆何啻九十餘里。吁，傲睨萬物，徜徉一丘。芳聯𦦨屬赤縣神州。\n慶善皓長老請贊\n松源室中三轉語，今古無人敢插觜。驀然突出委羽山，一口吸盡西江水。沒巴鼻，有來由，揭翻大洋海，重整釣鼇鈎。\n世首座請贊\n大虗為體，萬象為用。日照月臨，風行雷動。即此見靈岩，劃波尋罅縫。離此見靈岩，喚鍾將作甕。不離不即兩忘言，鵲巢飛出丹山鳳。\n杲藏主請贊\n大象隱於無形，大音匿於希聲。發揮混沌未分消息，𭣟瞎金剛頂門眼睛。把住則虗室生白，放行而百川沸騰。摵碎少林心地印，杲杲赤日懸青冥。\n壽藏主請贊\n平生肆口說禪，知他有甚憑據。華擘臨濟三玄，掃除洞山五位。壽姪摘撮編來，灊姪鼓合刊去。只好一坑埋却，免得遞相鈍置。那堪更把丹青，𦘕出个般面觜。大元國土雖寬，何處著落得你。咄，掛向扶桑日本東，管取光明照天地。\n度藏主請贊\n終日說法，無法可說。畢世度生，無生可度。揭翻第二義門，別有向上一路。坐斷孤峯正令行，雲從龍也風從虎。\n碩藏主請贊\n碩大無朋，廓焉妙明。截群機而獨運，混萬化而忘形。謂其流出胸襟，播揚大教。無乃愛忘其醜，聲聞過情。謂其退藏於密，粗安晚節。較之以身徇禍而辱其先者，或有半月之程。二俱列下。美從肚裡生。驀過弱流三萬里，海天日上夜潮平。\n明岩康長老請贊\n德山鼻孔，臨濟眼睛，雲門抽顧，早不惺惺。孰謂寒拾流，殊途乃同轍。咄！無物堪比倫，教我如何說？\n梨洲興長老請贊\n口如木𣔻，眼似鼓椎。懸羊賣狗，討盡便宜。凌滅宗風更是誰，一雙紅杏換消梨。\n明因道長老請贊\n道非物外，物外非道。一語不投，鞭石雷吼。笠澤風清，獅峯月皎。坐斷全吳正令行，何用將身藏北斗。\n寶藏主請贊\n中原一寶，若為酬價？堪笑同光，熱謾興化。天長地久，山高水深，本來無物，何處求心？提破沙盆，用黑荳法，土面灰頭輥出時，四生九有和根拔。\n了菴和尚語錄卷第五\n了菴和尚語錄卷第六\n偈頌\n參學比丘　汝現　元寶　慧朗　等編\n次無想仲謀韻送皎首座\n靈山密付，少室單傳。體用不二，事理昭然。拄杖頭分開太華，笠子下蓋覆三千。明來暗來，指槐罵柳。東去西去，回坤轉乾。石火流星苦未急，銀山鐵壁何其堅。徐六之板忽放下，竇八之衫還破穿。休居脚跟不點地，孰謂抹過威音前。七年四往返，掘地尋青天。移舟既別水，舉棹終逢源。將誰脊梁作砥柱，用爾鼻孔為司南。翻身天岸看日出，照耀萬象分󳲥妍。\n次仲謀法兄韻送肇侍者\n世尊三昧，迦葉不知。破顏微笑，蠡測管窺。把斷重關，󳬂󳬂黃華元非般若；放開線路，青青翠竹總是真如。棘林中露無邊之蕩蕩，平地上峭萬仞之巍巍。知所不到，心焉可思。反常合道，提綱挈維。此是少林無孔笛，為君去也聊一吹。自東自西兮將長補短，或南或北也夷高就低。\n送慧藏主\n一字也無，說箇什麼。放兩拋三，弄真象假。脫體分明舉得全，草菴卸下瑠璃瓦。拈黑豆換鬼眼睛，撥虗空尋針縫罅。我面前無你，你面前無我。南北東西，八字打開。當明中有暗，當暗中有明。成住壞空，一時裂破。德山臨濟小兒嬉，靠倒西來胡達磨。\n送徹上人\n頂𩕳機，打得徹，無言童子喃喃說。妙德空生總未知，憍梵鉢提伸出舌。丁一卓二，滴水氷生。放兩拋三，雷轟電掣。休不休，歇不歇，雪峯輥毬太孤絕。不是玄沙解斫牌，爭得清風滿寥泬。子從何方來，根器乃超越。妙悟繼先宗，慎勿循途轍。況是親承古鳳臺，為吾釘取虗空橛。\n贈住首座\n虗空為口萬象舌，塵說剎說熾然說，到了依然一字無，衲僧眼裡重添屑。珠回玉轉分玄微，棒頭喝下看提持，驀然蹈著頂𩕳竅，天外一擲誰能知？有時收，有時放，明暗雙雙真絕唱，手面分開萬仞崖，目前衝起千尋浪。擊石火，閃電光，銅頭鐵額何能當？掃蕩從前野狐窟，正好揭示金剛王。四句離，百非絕，憍梵鉢提嚼生鐵，毒藥醍醐一道行，地老天荒誰辯別？\n雪峯具知客禮祖\n具足凡夫法，空中翻石臼。具足聖人法，面南看北斗。三毬輥出時，一舉四十九。秘魔手中叉，子湖門下狗。敵勝與驚群，還他師子吼。拈起簸箕別處舂，大淮南北江西東。八十四人阿碌碌，髑髏晝夜吟松風。\n送百丈清藏主\n獨坐大雄峯，有什麼奇特。轉得一大藏，自然超語默。神通妙用，手面施呈。換斗移星，聖凡莫測。俊鶻捎空亦等閑，擡眸已過新羅國。\n送懋藏主\n三千剎海如來藏，語默商量總成謗，掇轉須彌看指南，石裂崖崩難近傍。央庠座主還倔奇，手面一著謾楊岐，當時一席三五百，透得金塵端是誰？山僧有口無暇說，爾也前途好咨決，打落天邊白鳳雛，七尺烏藤冷如鐵。\n送祖侍者歸溫州\n有一句到你，平地無風怒濤起。無一句到你，赤脚波斯入閙市。不如拈却有與無，大開兩眼空全吳。鐵牛之機是何物，雪華點破烹金爐。若不見禾山老人解打鼓，聲聲合著道吾舞。森羅萬象閙啾啾，徹底自分泥水路。江上風，松間月，拔却多年釘根楔。永嘉親見領南能，便是如今箇時節。少林曲調新豐吟，千里萬里誰知音。歸去西山掃煙榻，試把玉線穿金針。\n送霖侍者\n金剛圈，鐵酸餡。多處添，少處減。侍者參得禪，一斬一切斬。山河大地，不見纖塵。草木叢林，流光發艶。築著磕著，自痛自知。把住放行，如影如響。釋迦彌勒，猶是他奴。文殊普賢，討甚伎倆。坐斷乾坤辯正邪，伸手依然不知掌。咄！\n送成侍者\n男兒學道貴有成，舉步便合超途程。妙高峯頭赫日月，大洋海底轟雷震。拈來一隻蓬蒿箭，任是沙場須百戰。五位君臣列正偏，三玄戈甲隨機變。有時縱，全殺全生誰得共。有時奪，十方剎海橫該抹。君不見，文遠全師未舉時，曾與趙州爭勝劣。\n送明藏主之浙東\n虗空解講經，萬象側耳聽。撥轉上頭關，拈却佛祖病。東去西去，前三後三。南來北來，頭正尾正。倒一說，對一說，鶻眼龍睛若為別。平高就下，以機奪機。顯實開權，用楔出楔。辯而訥，巧而拙，逆順縱橫也奇絕。君不見，蟭螟睫上，土壙人稀。石火光中，霜凝凍結。百越三吳正令行，誰道同途不同轍。\n送雅藏主\n道純明日龍翔去，索我燈前寫長句。滿天風雨作中秋，直得千江水東注。我也豈曾參得禪，信口合著玄中玄。釋迦老子不知有，大藏小藏安能詮。君不見瞎驢滅却正法眼，究竟只成擔板漢。堪笑東山解放收，方便依然沒方便。如今此道如泥土，塞壑填溝何足數。七金山外訪知音，夜半蟭螟吞却虎。\n贈普光長老書蓮經、募緣起、佛殿、韶國師道場\n國師不露頂𩕳句，流出曹源一滴水。沃日滔天沒奈何，浸爛虗空知幾幾。通玄峯頂非人間，掣斷金鎻開重關。百尺竿頭逞伎倆，二三四七同舒顏。芬陀利華時一現，殿閣崢嶸插霄漢。要種梧桐待鳳栖，普光心印須高提。\n送能藏主之金陵\n親從道場來，相見有何說。以能問不能，大巧固若拙。撥動毗盧藏中寶，萬里神光射穹昊。古今多少弄精魂，出草有時還入草。金陵山川皆故國，高不可攀深叵測。秋風吹老桂華枝，脚下鐵鞋生兩翼。\n送蔣山德藏主\n道林來自江之東，天寒歲晚何怱怱。橫拈倒用總自可，舌本滾滾生雷風。藏裡摩尼時一擲，五色光芒射空碧。南海波斯鼻孔深，舜若多神面門黑。我觀佛祖初無他，乾城飛起陽𦦨波。僧繇不識鏡容老，此意往往成蹉跎。門外驚猋卷黃葉，霜白長堤水天接。天關地軸總掀翻，漢不能收秦不攝。\n送淨慈涇藏主\n鄮峯深處曾相見，一拶虗空成八片。雖然補綴得完全，未免三頭并兩面。君談禪兮我談道，議論胡為能恰好。西風老桂吹天香，大地山河明暠暠。君不見茶陵蹈折溪上橋，跛驢奮迅騰雲霄。至今萬象露風骨，低者自低高者高。擕李亭前重握手，拈得鼻孔失却口。笑把如來藏裡珠，撒向時人不知有。咄！\n送度侍者\n目前無闍梨，鐵鞭擊碎珊瑚枝。座間無老僧，焦尾徑逐雲雷飛。百千三昧入掌握，知音豈在鍾子期。君不見古皇先生拈華時，一笑豁開金面皮。承虗接響二千載，肩擔背負爭驅馳。禾山之鼓不易打，少林之笛誰敢吹。所以曹溪流，萬古清漣󳬢。觸著波濤忽澎湃，滔天沃日橫鯨鯢。如今且喜風色定，湛湛寒光浸空影。一舸乘流解問津，太平不用將軍令。\n送初上人\n混沌未分初，一句還成見。當機覿面提，日面與月面。靈利師僧不知有，昨夜三更白如晝。錦標奪得在何時，一機舂斷懸河口。汝要參禪宜猛省，入得邪時歸得正。鄮峯深鎻翠雲寒，會應坐斷毗盧頂。\n次絕照翁送小師藻侍者韻\n萬境紛紜不須遣，語默商量看平展。威音那畔即如今，日用現行誰不見。體本無生了無速，羅剎身心菩薩面。濟北兒孫未必然，棒了罰錢須出院。\n送如維那\n如來禪，祖師禪，拽脫鼻孔從頭穿。智者當機猛提取，蹉過只在眉毛邊。靈岩豈無興化棒，不顧危亡堪近傍。道人親見作家來，七縱七擒心愈壯。干木隨身有如此，直下同生復同死。又携明月過雙溪，一片寒雲映秋水。\n送寧藏主之上藍\n老胡平生多口業，且喜兒孫沒交涉。沒交涉處驀翻身，直得一華開五葉。君不見馬大師，即心即佛󳭪宏機。雄峯卷席奮雄略，驚群敵勝超玄微。當時拽得鼻孔脫，大似死中重得活。更言三日耳根聾，咲倒山雲并海月。道人深入如來藏，袖裡神鋒難近傍。摟其窟穴窺其蹤，謂我此言誠的當。壯哉吸盡西江口，便是龐公豈知有。但教觸處得逢渠，何用將身藏北斗。上藍法席天下奇，鍛凡鎔聖真爐鎚。入門相見定相問，向道近離鴛鴦湖。\n送畏上人歸省萬壽華國\n拈一機，示一境，截斷葛藤須猛省，三千里外定誵訛，東平打破溈山鏡。不屬玄，不屬妙，吞爍乾坤迥然照，海神失却夜明簾，長汀拍手呵呵咲。倒握金桴擊金鼓，木人石人齊起舞，八臂那吒撲帝鐘，家家門首長安路。好箇佛堂須作禮，惡水潑人終不悔，門外霜風劈面來，百越脩途宜自愛。\n真藏主求悟菴說答之以偈\n悟則不無安用說，說則不無須用悟。悟後還同未悟時，說不說兮何足顧。大道無門從此入，五色祥麟脫羈馽。擊碎如來藏裡珠，驚倒生公鬼神泣。菴外事，曾不知，耽耽睡虎方藏威。解得金鈴掉頭去，碧天皓月揚秋輝。\n送明侍者參竺元和尚\n汝欲參禪須妙悟，汝欲弘宗觀列祖。列祖皆從妙悟來，扶竪真宗亘千古。德山臨濟何似生，掀天撲地隨縱橫。白棒高揮日月落，喝聲迅作雷霆轟。或全賓，或全主，互換機先分彼此。萬仞崖頭撒手回，箇是金毛師子子。我昔從師事參學，敲打虗空鳴剝剝。不惟萬象咲相譍，聚鐵等閑曾鑄錯。此道年來恐難說，遇著通人試甄別。紫籜峯高豹霧深，好把烏藤輕摺折。\n送達侍者\n路逢達道人，不將語默對。拈起鐵蒺䔧，虗空須粉碎。雷卷星飛猛提掇，十方剎海橫該抹。全身放下看如何，解弄死蛇終是活。道人道人休問吾，問吾枉著閑工夫。不如卷衣歸故廬，奴兒婢使誰家無。\n送慧侍者\n小艶詩，新豐曲，斷絃須是鸞膠續。育王此語最分明，何須更向東西卜。輥鐵鼓，擲金鐘，鳥啼花咲春融融。干木隨身擬何適，碧崖丹嶂金仙宮。我亦乘風欲東去，望雲且種無根樹。蔚然枝葉覆行蹤，便是君來無覔處。\n送機維那\n機奪機，楔出楔，正眼還從瞎驢滅。破關先下頂門椎，百帀千重須迸裂。興化當年不知有，法戰場中垂隻手。克賓出院是尋常，直得虗空開笑口。祥麟掣斷黃金鎻，天上人間豈唯我。勘破諸方却再來，照乘明珠消一唾。\n送閑藏主之金陵\n絕學無為道人事，一抽三兮二添四，山前猛虎趂於菟，草裡毒蛇吞鼈鼻。頂門突出摩醯眼，是亦剗兮非亦剗，鷓鴣啼斷百華春，鍾山倒卓歸雲晚。龍藏琅函五千軸，頭頭盡是新豐曲，江流不盡楚天寬，正音畢竟何人續？\n送明侍者歸道場\n一明一切明，一了一切了。豁開總持門，諸法不相到。高高峯頭不露頂，千山萬山春晝永。深深海底不濕脚，李公醉酒張公醒。我不孤負汝，汝不孤負我。放過南陽忠國師，把住嵩山破竈墮。噫吁嘻，無人知，桃華落盡楊華飛。玉簫我欲吹瑤池，只恐鳳皇飛下蹈折梧桐枝。\n送華藏性維那\n性覺妙明，本覺明妙。吸乾三萬六千頃之波瀾，揭開七十一二朵之煙島。堪咲老臨濟，三度問佛法的的大意，三度被打六十烏藤，添了幾多無明煩惱。直饒高安灘上，頓解知非。便乃逆探龍頷，倒捋虎須。據實商量，何似遇飯即餐，逢寒著襖，全放全收，自起自倒。出群標格，正合如斯。廣大門風，憑誰繼紹。金椎影裡急回頭，應怪山僧入荒草。\n送󱛾侍者\n諸法無實相，巧辯不能說，掃空知見雲，焉用辟歷舌？毗耶一默三千年，黃河之水流接天，曼殊大士摸不著，贊歎罔及徒拳拳。爭如德山臨濟善用事，棒喝隨機若風雨，此事如今幾箇知？分付闍梨自看取。\n送雲侍者歸雲門\n香林舊入韶陽室，紙襖年深黑如漆。我今一字不曾談，且免後人論得失。君不見若耶溪上雲千堆，一點不著人間埃。變化崢嶸亦何有，白銀宮闕黃金臺。凉風西來吹爾急，擘破玄關求路入。浙江潮信正如山，渡水莫教雙脚濕。\n送大乘覺首座再參松月翁\n識自本心，見自本性。明來暗來，頭正尾正。大乘菩薩信無疑，小根魔子安能知。手面擎來百日月，毫端涌出千須彌。君不見曹溪之流非止水，一滴不來波浪起。乳峯此語豈尋常，克配乃翁三尺觜。首座有長處，所以到這裡。摩挲兩眼對西風，白雲卷盡天無滓。從容近前與我言，再參願求長句為司南。忽然樹頭推下金粟香，𣯶𣯶撫掌一笑應相諳。\n送仰山初侍者\n最初機，末後著，趙州石橋非略彴。拄杖頭邊正眼開，奧域靈區無鎻鑰。君不見，仰山放出四門光，照天照地何煌煌。黃河澄清貫海碧，大華突兀摩穹蒼。南斗西，北斗東，空生岩畔華重重。小玉頻呼雖有意，檀郎認得元無蹤。絕思惟，休擬議，忿怒那吒擎鐵柱。坐斷江西十八灘，密雲彌布陰凉樹。\n送昂維那之江湘\n開窻畏嚴寒，閉戶礙觀雪。跏趺萬慮寂，一性自超越。道人蹈雪來扣門，鐵石骨氣氷霜魂。笑我蒙頭紙衾重，軟語解使生春溫。明朝蹈雪江東去，天生有此濟勝具。九江江上看廬山，還向山頭看江水。鄱陽之湖天一角，洞庭秀色浮衡岳。白雲飛盡日蒼凉，幾點沙漚鏡中落。我生豈無江海興，老矣無由事馳騁。冥心物表只神遊，佳處點頭唯自領。君不見克賓不入這保社，徹底能扶老興化。二十烏藤趂出山，饡飯吹香滿天下。\n送岐藏主\n對一說，倒一說，黃河無聲海水竭。三千剎土坦然平，八萬法門玄路絕。祖師意，如來禪，取之左右逢其原。只今坐斷千聖頂，何用顯實重開權。或全收，或全放，逆順縱橫難近傍。紅爐燄上結氷華，萬仞峯頭翻雪浪。歌不徹，笑不徹，海底蝦蟇吞却月。憤怒那吒撲帝鐘，金剛腦後添生鐵。\n送朋侍者歸雲門\n朋用良，友用益，益友良朋苦難得。上何高兮爾不扳，下何深兮爾不即。扳兮即兮高與深，上兮下兮古與今。一一從頭遍探討，却來聽我無絃琴。無絃之琴有聲律，河之洋洋山岌岌。龐公馬公骨已朽，俗耳要聽聽不入。雲門古來山水窟，雪骨氷相好人物。萬壑千岩夢寐中，布襪青鞋漫馳突。春風浩蕩吹晴波，為子一唱雲門歌。明朝雲門見親舊，定應笑我成蹉跎。\n琦上人求警䇿\n汝欲參禪求警䇿，我正忘言味真樂。真樂無涯只自知，警䇿多方待君學。虗而靈兮寂而妙，萬戶千門俱一照。除却頭陀解笑華，是誰蹈著通天竅。氈拍板，無孔笛，白雪陽春明歷歷。百草頭邊聽得真，下載清風有何極。\n送聚書記\n雲居山頭一句子，獨龍岡頭不相似。翻身蹈著凌霄峯，井底蓬塵亘天起。驚倒象龍千七百，等閑擊碎蟠桃核。三乘教外論文章，一字元來不著畫。寂音懵懂潛子癡，炊無米飯充朝飢。身如椰子膽如斗，開口便欲吞須彌。我自龜藏老丘壑，何從扣門聲剝󲣅。揚眉瞬目驗來風，信是丹山多鸑鷟。黃河九曲應已清，岐陽阿閣隨所鳴。鈞天廣樂政可聽，兩耳安用箏笛聲。\n送楚藏主自鍾山回天台省親\n百丈野狐，我自不會。一句截流，千古無對。拈却髑髏前妄想，鳥啼花咲千峯上。把斷乾坤箇是誰，烈𦦨亘天飛白浪。鷲領祇園有何說，梵語唐言試甄別。老胡版齒欠關風，九載少林曾漏泄。爭如金陵狂寶誌，杖頭賸有閑田地。對人劈破金面皮，不妨契得西來意。長林落葉西風急，一曲高歌擬何適。白髮慈親正倚門，莫道參方無所得。咄！\n示志藏主\n正法眼，破沙盆，金烏拍翅扶桑暾。煎膠續絃豈細事，胸次可使吞乾坤。君不見曾郎脊梁硬如鐵，鼇山雪深凍欲折。不是岩頭盡力扶，爭得光明滿寥泬。又不見瞿曇棄却金輪位，半夜翱翔雪山去。六載精修萬行林，一朝坐斷菩提樹。大丈夫兒合如此，局促軒籠不相似。五須彌頂擊金鐘，明月清風安可比。\n送明侍者見松月翁\n明暗雙雙底時節，山僧有口難分說。侍者親自峨峯來，猶向松江問松月。月明正照江上松，白雲散盡空噇空。一機不借萬境滅，赤手自可收全功。濟北宗風端若此，未必江西不相似。要須蹈殺天馬駒，方可人前論賓主。江南兩浙秋氣深，大江滾滾山沉沉。一曲兩曲無絃琴，天老地老誰知音。\n送琦侍者\n壽山初退院，侍者話行脚。築著脚指頭，清風動寥廓。天台鴈蕩春意深，百華競秀春雲陰。鑑湖一望八百里，賀老不作誰知音。雲門六寺可圖𦘕，禹穴年深草應隘。老夫有脚不能行，孤負東州草鞋債。\n送徹藏主\n徹頭徹尾有一句，一大藏教該不得。文殊肆辯正忘言，淨名杜詞夫豈默。君不見乾闥婆王奏天樂，大地山河齊應諾。飲光善舞不善聽，草中露出祥麟角。扶桑道人真傑偉，萬里東來發玄閟。象王蹴蹈振雄風，師子嚬呻更無畏。我今既老當投閑，道人且復歸家山。後夜滄溟浴紅日，一笑懸知倚檣立。\n送天童覺藏主\n三世諸佛是何物，一大藏教是何語。直指單傳顯正宗，爛爛覺華生碓觜。自古上賢猶不識，中下之流豈堪測。𭣟瞎摩醯鬼眼睛，大地山河墨漆黑。黑中有白光熈熈，敲空作響開愚癡。空拳指上實性義，隱顯出沒超玄微。倒一說兮對一說，今古幾人能辯別。紛紛墮在光影中，大似獼猴探水月。偉哉作者何方來，江村古寺相徘徊。提金剛椎碎窠臼，用黑豆法驅英才。撒開兩手時一笑，照中之用用中照。北斗藏身豈偶然，南山下雨還同調。明朝話別歸魯松，鐵船打就成怱怱。隔山相喚解相應，管取倒行摩竭令。\n送慧禪人禮祖\n打破髑髏，揭却腦蓋。四七二三，泥團土塊。青草堆中撥得著，鑑地輝天光爍爍。丈夫膝下有黃金，握節當胸何太錯。錯不錯，善斟酌。嘉州大像驀翻身，陝府鐵牛攧折角。\n次韻贈忻侍者\n國師三喚，失錢遭罪。侍者三應，認賊為子。說什麼牙如劍樹，口似血盆。檢點將來，總是事不獲已。等閑驀過上頭關，自然不在平地裡。相唾饒你潑水，相罵饒你接觜。會則全放全收，不會則自倒自起。即色明心，附物顯理。撥火求漚，敲空取髓。盡情拈出與君看，認著依然還不是。直須自解倒騎牛，我也誰能管得你。\n送煥藏主\n八吉祥，六殊勝，一大藏教，頭正尾正。老胡舌端長復短，說盡偏圓并半滿，拈來固好拭瘡疣，放下豈能登彼岸？東山道箇鉢囉娘，和柈托出誰承當？好手從來自無歒，捉賊要須先捉贓。摩尼之珠光燦爛，永嘉收得良堪歎，撒向人前人不知，拾礫春池有何限？\n送聰藏主謁晉卿學士為竺元和尚求塔銘\n歸源老人示真寂，草木叢林俱失色。眼睛不壞牙齒存，火後莖茅掃空碧。平生說法如春雷，震驚蟄戶迷雲開。高風亮節激浮懦，傲世絕俗遺紛埃。休居後師恰五歲，入滅先師十七載。叢林未甚嘆寥落，尚賴東南有師在。師今既往如之何，山頹海竭江無波。衲子拊膺爭慟哭，淚雨不斷空成河。君不見湛堂末後一段事，赫赫光明在僧史。晉卿只今無盡公，子也孰知非妙喜。須彌為筆天為󳬴，大書特書不一書。南泉遷化正不惡，東家作馬西家驢。\n送見書記歸仰山\n相見已了，燒香換茶。一語不發，彼此作家。無端提起五色筆，濺得虗空半邊濕。撒出仰山圓相來，電激星馳海水立。尚喜老僧心眼正，鐵輪旋頂氣自定。坐看天外黑風收，但覺平湖淨如鏡。從容指似湖上山，劇談抵掌開懽顏。拂袖還歸集雲去，一鏃徑破千重關。\n送操侍者歸道場\n操則存，舍則亡。衲僧門下，不用商量。得念失念，無非解脫。舉足下足，總是道場。拄杖頭乾坤廓落，鉢囊裡日月交光。向去底舍父逃逝，却來底久客還鄉。全超法報化，坐斷威音王。平高就下，振領提綱。左顧右盻兮龍騰霧集，前遮後擁也虎嘯風生。\n次仲謀師兄韻贈煥上人\n不道相似，只是不別。南北會同，上下交徹。一句忽當機，開口非干舌。佛海之龍，僧林之月。五領三湘，七閩兩浙。騎聲蓋色也賣弄風流，簸土揚塵兮豈存芳烈。齧鏃破關，斬釘截鐵。從頭撿點看如何，拽脫多年繫驢橛。\n送源侍者歸江心\n從源討流，葉落知秋。漆桶不快，騎牛覔牛。泝流逢源，洗脚上船。溟鵬九萬，遼鶴三千。老僧口角無憑據，試問通人是非是。是也山環九斗城，非兮江抱龍翔寺。振錫參方宜自決，負吾負汝俱休說。百鍊剛為繞指柔，何似紅爐一點雪。\n送裕侍者省師\n莧菜根頭足生意，折脚鐺兒提挈去，迢迢自不涉程途，綽綽誰知有餘裕？有呼有應今古同，手面推倒須彌峯，塵毛剎海露迥迥，談笑便可󳭪吾宗。師勝資強水傳器，釋尊不受然燈記，沒蹤跡處解相逢，萬法豈能為伴侶？\n送明書記\n萬仞崖頭轉身句，金毛師子自不類。一吸西江徹底枯，馬師縮首龐公畏。忽然平地波濤翻，浸爛鼻孔何時乾。虗空失笑萬象舞，栴檀葉底香曼曼。拈却洞山三頓棒，凜凜英風爭近傍。北往南來總未知，蕭洲水落沙痕漲。\n送慶雲東歸積善\n海上日出雲之東，天南地北光曈曨。六龍夾飛黃道正，幽岩䆳谷皆春風。少林一花開五葉，竺國支那沒交涉。沒交涉處忽融通，若聖若凡俱慶愜。一大藏教說不到，半座平分顯圓照。太湖三萬六千頃，月在波心誰不了。誰不了，栴檀林裡栴檀繞。\n次松月翁韻送育王旭書記\n運斤之手受斤質，二妙相遭眼雙碧。鐵鞭鞭起泐潭龍，驪珠迸散慈明室。辟歷一聲飛上天，三關大啟天不言。捋虎須是分內事，豈惟濟北能風顛。咳唾隨風落珠玉，著渠政用天為屋。曹溪波浪拍天高，天瑞流芳󳭪正續。\n贈萬壽澤藏主\n一代時教明什麼，十箇五雙聾復啞。楞伽山裡有真僧，不動舌頭談得也。最初一句不在東，扶桑曉日光曈曨。末後一句不在西，玉樓撞動黃昏鐘。薝蔔噴香芻草碧，萬境樅然自虗寂。長鯨輾碎󱸡瑚林，白月清風太狼藉。\n送浩首座東還\n甘露室中親得旨，掃蕩休居三轉語。大藏小藏俱不留，等閑坐斷南泉位。驅耕奪食何雍容，東敲西擊開盲聾。轉步徑超空劫外，到頭不離尋常中。興來唱起還鄉曲，調入陽春許誰續。九天風正一帆懸，遠水真成鴨頭綠。\n次仲謀法兄送徒弟徹藏主韻\n三乘教外，付法傳衣。大哉聖謨，誰其似之。方鑿圓枘，皆曰可疑。遊神絕域，妙證無師。電光匪急，石火還遲。粉身碎骨，分張髓皮。動絃別曲，伯牙子期。此戒定慧，彼貪瞋癡。迷其所悟，悟其所迷。萬機休罷，一體無為。我以智眼，觀汝設施。言雖逆耳，心不汝欺。掃除四句，併蕩百非。懸崖撒手，乃到家時。飲水定渴，喫飯濟飢。但了許事，焉問其餘。稽首慈尊，三界大醫。直說曲說，理如事如。我作是偈，黃門栽須。\n送永知客\n庭前栢樹子，趙州無此語。築著老清涼，蹉過覺鐵觜。傍觀一笑真可驚，太華劈裂黃河崩。彈指八萬四千歲，日下不用張孤燈。畢竟同途不同轍，客到喫茶珍重歇。合浦明珠射斗牛，南山毒蛇鼻如鼈。\n送榕藏主\n榕葉滿庭鶯亂啼，一大藏教開金鎞。妙高峯頭赫日月，三千剎海無塵泥。逆順縱橫總三昧，揑不成團椎不碎。善財七日謾追尋，文殊百劫何曾會。楊子江心夜潮落，枯楊槎牙枕龍角。定回金殿鐵琅璫，目送孤鴻度寥廓。\n送瑾侍者之廬山\n廬山山南與山北，白蓮香風日充塞。滿空晴雪洒飛流，九江政作琉璃碧。道人胸次吞九江，骨氣直與山低昂。蹈著遠公行道處，朝鐘暮鼓相舂撞。玉峽飛龍掣岩電，久視不知雙眼眩。霜猿啼斷最高峯，回首孤雲海天遠。\n華亭陸子才書華嚴經三部，善住玉岡作偈美之，寶林別峯、仲寬潘公輩十人咸和之。玉岡索予次韻。\n雲間九峯如卓筆，畫破虗空不成一。煥然文彩發天章，元是毗盧藏中出。毗盧之藏超斷常，杲杲赤日飛清霜。妙高嶄嶻露迥迥，百城助揠何芒芒。心垢未除須用洗，不洗安能契真理。理絕情忘真亦非，白牯狸奴兩同體。宗亦通兮說亦通，頂門之眼懸三瞳。重重無盡法界觀，歷歷不昧空假中。酥酪醍醐最殊勝，寶林琪樹尤璁瓏。別峯相見是此日，握手一笑應相容。以禪為悅法為喜，陸潘豈亦滄洲子。善住堂前演貫華，舌本瀾翻四河水。\n送天平士瞻之仰山為其師佛智立󳬴\n金雞衘來一粒粟，石上迸出雙雙玉。江西從此闡宗風，捩轉天關并地軸。全機獨晦唯乃翁，羚羊掛角那留蹤。涅槃後有大人相，光明爍破無邊空。奎章學士千鈞腕，筆端點出金剛眼。但將日月作穹󳬴，開鑿人天有何限。夏復夏，秋復秋，掛帆西上風颼颼。山悠悠，水悠悠，春光盡在梅華洲。\n送柔首座字克中，以漚華室自榜。\n四句離，百非絕，兜率宮中熾然說。八萬塵勞一掃空，珊瑚樹底懸明月。道人胸中有丘壑，道人胸中有天地。祖意明明百草頭，全潮滾滾漚華裡。七年契闊方再逢，碧眸貫日磨青銅。淨掃松堂掩黃卷，洞庭煙浪搖晴空。趙州茶，雲門餅，覿面當機須痛領。轉身拶倒石門關，不妨親到琴臺頂。\n送義侍者之何山\n字則不識，義即請問。一句截流，群機自僨。百草頭上，薦得老僧。六十蒿枝，再思一頓。祖禰不了，殃及兒孫。似鶻捉鳩，方堪持論。妙峯聳峻天外青，小溪流水聲泠泠。領取八萬四千偈，歸來舉似吾與聽。\n送玄首座之台鴈妙菴\n道人金陵來，志氣吞佛祖。燒香坐長夜，出入論今古。眉間掛劍全生殺，手面有機分與奪。翻著襴衫舞柘枝，電光石火橫該抹。台山鴈山何岧嶤，掛帆東度錢塘潮。春風浩蕩徧八極，石上正好裁瓢苗。\n送資首座禮佛性塔還江心\n欲識休居大人相，屎臭熏天難近傍。若謂華開臘月蓮，正是龜毛長數丈。鳳臺崢嶸春復秋，三山倒卓長江流。瑠璃殿上無知識，湘南潭北何悠悠。四句百非俱一掃，中川月色連蓬島。謝郎只在釣魚船，黃塵自沒長安道。\n送昇侍者遊江西\n日日日東昇，日日日西落。君山一點洞庭秋，衡岳千峯倚寥廓。遠公胸次吞九江，高揭太古窺洪厖。手挽飛流濯芒屩，幻視寵辱如枯樁。向來白蓮池上華，金臺隱現凌彤霞。浩歌一曲千載下，天風撩亂吹袈裟。\n送靈隱康首座\n法法向上有一句，特地思量無覔處。忽然突出口皮邊，萬象森羅眉卓竪。東行西行天地寬，左轉右轉珠走盤。金椎揮空日月落，寶劍出匣波濤翻。透網金鱗重躍浪，回途石馬爭相向。握手威音大劫前，明投暗合看敲唱。東山之曲下水船，妙自非妙玄非玄。拈來塞斷衲僧口，破的絕勝那羅延。第一峯頭如此去，八臂那吒留不住。勘破諸方却再來，別有清風動寰宇。\n次韻送仰山珍藏主\n不然不然，如是如是。道得分明，較三十里。金烏󲣅破瑠璃殻，舜若多神剛發惡。當陽拶倒鐵圍山，歷劫昏衢頓昭廓。話盡山雲并海月，抹過江湘與閩浙。競誇赤驥解追風，誰信螳蜋能拒轍。斷常已破談真空，二邊不立那留中。將南作北西為東，熱喝痛棒驅雷風。\n次韻贈熈侍者\n見得到，說得好，者箇事，無少老，不明自己擬謾誰？纔說為人先落草。收虎尾，踞虎頭，謾誇倒岳仍傾湫，提將來無有輕放過之理，撞著底是不共戴天之讎。忍辱衣，慈悲室，到此總須勾一筆，平田淺草驀翻身，佛手未伸驢脚出。正覺場，須彌座，把斷乾坤能幾箇？只應侍者解參禪，始信祖翁家活大。\n送敬藏主歸永嘉\n一徑直，二周遮。大藏小藏，水月空華。永嘉謾誇一宿覺，遶床振錫成聱牙。韶陽老師倒一說，覿面豈免揚塵沙。舍窄從寬，欺胡謾漢。將長較短，把髻投衙。盡情列下，別有生涯。掣動六鼇三島轉，直鈎端不在魚蝦。\n送梓藏主北上省師南山\n北山來自凌霄峯，眼光爍爍寰宇空。掀翻華藏世界海，舉措不墮言思中。電轉星飛看布武，法戰場中肝膽露。叱咤喑嗚陷虎機，倒戈卸甲河沙數。西祖傳來古鐵鉢，誰道年深少提掇。碎打零敲不足論，千里萬里橫該抹。阿師黃金臺上客，鶴貌雲樣好標格。五位君臣列正偏，三玄體用超明白。我昔始撾塗毒鼓，曳杖來尋岩下路。奮翮長驅北海風，澤毛笑指南山霧。用舍行藏各有時，此意未許常人知。青山從教映白髮，赤驥自合隨龍飛。君不見南陽老，昔日對揚曾草草。大耳驚翻眼底華，紫璘喪却衣中寶。今兮古兮爭幾何，影草不露仙陀婆。子母驀然同啐󲣅，金烏迸出瑠璃殻。\n次松月翁韻送清上人\n佛身無為不墮數，往復要須行大路，鐵壁銀山拶得開，四方八面無回互。沒絲毫，全體露，禪之龍，律之虎，苦中之樂樂中苦。清禪清禪聽我言，先天未是心之祖。\n送現藏主\n現成公案，不涉安排，一見便見，早隔天涯。三世如來開眼作夢，一大藏教撒土拋沙。雪峯三登投子，九上洞山，洎乎鼇山店中，未免從頭列下。興化南方行脚，不曾撥著一箇會佛法底，逗到大覺棒頭，深明臨濟在黃檗喫棒意旨，政好掘地深埋。咄！咄！如今是什麼時節？初冬暴寒，長河凍結，可行則行，當歇便歇，此事何須待人說？\n次仰山了堂韻贈齊藏主\n一大藏教破故紙，未解為人先為己，眼底纔明向上機，口頭自沒閑言語。東山酸餡苦無多，嚼破方知滋味美，賢也由來固可尊，愚也如何便輕鄙？魯祖見人即面壁，俱胝見人唯竪指，隨宜施設有多門，究竟還源無別旨。一毛端上忽翻身，百億毛頭總如是，蓋天蓋地更由誰？脫體承當都在汝。\n送國清朗藏主歸太平\n大藏小藏，風高月朗。全提半提，鴈蕩天台。羅漢寺裡，一年度三箇行者。真淨老子，甚處得者消息來？倒一說，對一說，明眼衲僧，如何辯別？即此用，離此用，太平寰宇，迥絕疑猜。如此如此，俊哉俊哉。堪笑當年馬駒子，震威一喝聲如雷。\n送道藏主歸蔣山\n出得靈岩門，便入蔣山室。摵碎摩尼珠，乾坤黑如漆。寶公擘開十二面，僧繇閣起丹青筆。夜半放烏雞，觸著泥牛吼。正宗堂下草連天，三佛家風俱漏逗。咄！\n次東山法兄韻送允藏主\n三乘教外無能過，領略得去還仙陀。諸方豈乏斷貫索，奈此六馬追風何。見說虗名掛官府，點額曝腮多少苦。肯信深山窮谷中，別有高標繼先祖。我家大兄東山翁，玄關一擊千萬重。入泥入水寫妙偈，且可與子開青瞳。\n前江心無言，作偈送暢藏主來靈岩，無際仲謀和之。會余已謝事，因次韻以贈。\n法法本圓成，塵塵自參互。當知日用中，不離寂光土。鷺池鷲嶺拋沙土，何曾說著到家句。三翁苦口力提持，密意明明元屬汝。可憐王老師，不打者破鼓。休將理事論，迥出言思處。龍兮焉用攀，鳳也何須附。海上橫行儘自由，妙德空生俱欠悟。\n送昶藏主\n真性心地藏，日用無差忒。截斷萬機先，何處尋蹤跡。透脫不過金圈金圈，吞吐得行栗棘栗棘。鐵壁銀山劈面來，箇是真人好消息。\n次韻贈仰山繁侍者\n大仰拋來圓相，慈氏豁開摟閣。透出向上玄關，總是機先妙著。千年舊話重行，萬里神光閃爍。鳥窠吹起布毛，畢竟如何領略？諸方大有明珠，只作豌豆糶却。\n次松月法兄韻送杲上人\n黑漆漆地明杲杲，丈六金身一莖草。神頭鬼面謾施呈，聖解凡情須淨掃。下自無底高無巔，毫端特地分天淵。破瓶不可作瓶事，如電久住芭蕉堅。萬里秋光連海嶠，霜清大野歸鴻呌。朗誦寒山三百篇，何待拈花發微笑。我觀古佛松月翁，老氣往往吞長虹。不知禪源倒溟渤，俱覺筆陣驅雷風。普應群機了無怠，天瑞流芳轉光采。撲碎驪龍頷下珠，一粟真堪眇滄海。\n次韻送靈隱芳侍者\n國師三喚，曹溪一宿。會則白雲萬里，不會寸釘入木。支那竺國，兩沒相干。四七二三，有甚付屬。以一重兮去一重，湖光㶑灔山空濛。不以一重去一重，海棠帶雨燕脂紅。白髮老僧夢初覺，屋角風響聲丁東。德山之棒臨濟喝，金剛腦後添生鐵。糞掃堆邊輥出來，笑倒柴桑陶靖節。\n送芾藏主歸翠岩\n道人天馬駒，蹴蹈空寰宇。勘破主中賓，作得賓中主。信脚躍翻華藏海，日用頭頭自無㝵。眉毛落盡又重生，翠岩可怪還堪愛。怪也怪不盡，愛也愛不徹。三千里外謾多情，覿面相看政無說。無說多情誰與知，爛爛黃菊開東籬。瓦盆炊黍秋日微，清霜滿地黃葉飛。\n送効藏主之國清\n少林之曲琴無絃，一鳴一息三千箇。諸方欲和和不全，翻腔轉調徒喧闐。東山後來下水船，逸韻絕出玄中玄。節拍于今落誰邊？知音未遇還堪憐。和風吹衣陽艶天，浩興突兀三台連。石橋飛雪噴長川，豐干一笑寒拾顛。\n送理藏主\n以字既不成，八字亦不是，截斷心意識，顯示真如理。鳳臺主山頭倒卓，六月炎天洒霜雹，眼裏無筋不易窺，脚跟有路通寥廓。水就濕兮火就燥，擬究宗風須撥草，百尺竿頭舞柘枝，二三四七俱驚倒。\n次紫擇了堂法兄示智上人韻\n上既無傳，下亦無授。截斷眾流，涓滴不留。杓卜聽虗，承訛接謬。孰有智人，為物所誘。合眼作夜，開眼為晝。病入膏肓，神醫莫救。絕後再蘇，如鐘待扣。泉何盜而不飲，餌何驕而不齅。物何以而謀新，人何以而求舊。爾其索玄珠於罔象，慎毋役聰明于契詬。庶幾契心祖于先天，政不必論遙遙之華胄。\n和仲謀兄韻送塤侍者\n參底未是禪，學底未是道。真參與實悟，無好無不好。東山老祖翁，求人曾入草。日午金雞啼，非晚亦非早。握手報長廊，殊堪慰清抱。高風三百年，撫掌贈一笑。隨聲逐色漢，何處尋頭腦。道流弓冶子，箕裘應自紹。平生白雪歌，毋勞語山獠。\n送隱侍者\n向上一著，不涉言詮。會即便會，擬即招愆。若是本分人，愁甚本分事。當知佛與祖，盡從者裡去。拈須彌山，秤作二兩。東山老漢，可殺生獰。用黑豆法，換人眼睛。松源聵翁，更不覩是。一絲一糝去不盡，動即遭他神鬼領。說妙談玄太可憐，馬後驢前恣馳騁。快須剪斷五色索，騰身坐斷千聖頂。阿呵呵，會也麼。古今天地，古今山河。晝明夜暗，日暖風和。一曲高歌歸去好，擘開千嶂入煙蘿。\n送淨慈明藏主\n宗門有體復有用，後以智󳫠先定動，棒頭五岳落崢嶸，喝下千江乾洶涌。即今拈却棒與喝，全與何妨亦全奪，戴角擎頭與麼來，幾箇死中能得活？維楊道友真倔奇，一大藏教難羇縻，揭開宗鏡照塵剎，炯炯璧月揚清輝。昨宵為我留一宿，話到無言心自足，撥轉船頭歸去來，斷絃誰把鸞膠續？\n送廣藏主\n佛法遍在一切處，何曾覔得芥子許？一芥子許不可得，遍一切處俱昭著。天之高，地之廣，日月星辰明朗朗，狸奴白牯念摩訶，妙德空生剛鹵莾。有照有用，有罰有賞，七棒對十三，幾人知痛痒？他日孤峯正令行，會須揭此毗盧藏。\n送遠藏主歸省白鶴雪心\n道無方，行者未易窺其疆。脚跟不動忽蹈著，誰謂近在眉睫旁。雖近而遠遠而近，至無所至那容量。春已過，日正長，入夏更覺南風凉。八紘雲收宿雨霽，一目萬里天蒼蒼。道人昨日離錢唐，今秋又云歸故鄉。阿師禪心瑩如雪，真與松月爭明光。往來不往來，是藏不是藏。除却南泉王老師，一曲清歌有誰唱。\n贈模藏主\n打破鏡來相見了，一輪杲日當空耀，三世如來不出頭，五千餘卷何從討？不權不實非偏圓，教外所以稱單傳，少林直指早成曲，瞎驢滅却方超然。道流頂門三眼正，草偃風行看號令，堪悲堪笑老瞿曇，昨日定兮今不定。\n送皓藏主\n我師休居，不師其道，不師其德，不師其當默即語、當語即默，不師其生擒周金剛、活捉白拈賊，惟無所師而師之，畢竟何如？豈不見白雲老祖曾有言：一文大光錢，買得箇油糍，喫向肚裡了，當下便不飢。又誰管你南天台、北五臺，清凉山中萬菩薩，引得長汀老子拍手笑咍咍。咄！\n送慶侍者之淨慈\n大千總是如來藏，宗鏡高懸空萬象，赤梢一躍透龍門，平湖漲起千尋浪。老僧急卷袈裟角，看汝青天飛雪雹，朝生便是鳳皇兒，笑倒松頭千歲鶴。\n次韻送僧歸蜀\n行甚驢脚馬蹄，惹起千疑萬疑。要識本來面目，好看秋月揚輝。多少黠兒落節，重來眼上安眉。著衣方堪禦冷，𦘕餅豈可充飢。拶破劍門關子，回頭日在松西。\n次育王雪窻韻贈印書記\n一句子，龍無龍，總拈却，稱長雄，灼然不墮言思中。單非隻，兩非二，老胡打失當門齒，妙彈無絃誰賞音，還我東山左邊底。最卓犖，端尋常，毫毛豈足論短長，拶著三關應手破，海印湛湛涵秋光。跨三賢，超十哲，頂門別有通天穴，滿肚文章一字無，賊面似人人似賊。\n送淨慈拱藏主再參前蔣山正宗\n經頭一字無人識，作者相逢拱而默。懸河四辯一時乾，八萬法門空寂寂。湖天雨足凉氣浮，翠波蕩漾風颼飂。語默商量不到處，柳岸數聲黃栗留。剔起眉毛眼如月，老我何須更饒舌。東歸會見鍾山翁，自有生機為君說。\n次韻送洽侍者\n接響承虗真浪受，大丈夫兒還肎否？便請從頭放下休，不然且向東西走。今年已過還明年，祖意的的教誰傳？三喚三呼絕消息，未必落在空王前。南堂老比丘，有口不說禪，饒你領得去，且不涉語言。咄！如斯舉唱涴心田，須信壺中別有天。\n贈操栢庭\n趙州說禪真逸格，人問西來指庭栢。坐令門戶生清風，豈唯體用超明白。突出楊岐尤傑特，栗棘金圈亂抱擲。弄蹄驢子快騰驤，蹈碎乾坤了無跡。兩翁不作知幾年，靈山一會還依然。剔起頭陀笑華眼，攢峯峭壁開青蓮。春滿江南又三月，柳絮漫天作飛雪。為君傾盡此時心，昔也不來今不別。\n送杲藏主\n百丈再參遭熱喝，黃檗聞之驚吐舌。正宗滅向瞎驢邊，衲僧有口難分說。慈明易服歸汾陽，風餐水宿何皇皇。孤標󳫠俗三百載，高義乃復摩穹蒼。不顧危亡何太錯，虎頭截得蒼龍角。蹈著鴛湖徹底乾，萬里秋空飛一鶚。\n韻碩藏主\n一大藏中無法說，道人慎勿生枝節。少林直指早成紆，我也安能更饒舌。千葩萬卉方爭春，出頭天外今何人。壁立萬仞轉身句，一蹴大地無纖塵。竪抹橫該君自看，寂兮寥兮光爛爛。百鍊金為繞指柔，直須再入紅爐鍛。\n送慧藏主歸上江兼來能仁清懶圓通約之歸宗玉嶼\n以戒為身，以慧為命。演出演入，無少無剩。開口便吞三世佛，嚼碎虗空吐出骨。虎頷編須未作家，兔頭戴角方奇倔。我有一句在汝邊，白雲堂下波粘天。圓通不開生藥鋪，頭陀石被莓苔纏。\n送錫藏主自大仰東還寧親\n辭親依師年尚少，辭師寧親豈容老。父母師僧兩不違，孝順端稱古皇道。白雲孤飛海天碧，岸柳江梅得春早。我亦有親當一歸，斑衣兒啼笑絕倒。出家終無在俗理，懽笑幾何還懊惱。悲歡本自無根蔕，情愛牽纏苦懷抱。要須揭起大圓鏡，愛垢情塵俱一掃。只今非往昔非來，覺慧發光明杲杲。以此報師師謂然，以此報親親謂好。萬機休罷到家鄉，一體無分是僧寶。\n先保寧和尚送宣維那偈，弘藏主求和。\n昨夜虗空都撲落，天明火中尋得雹。威音那畔訪知音，曹溪撞著一宿覺。大都說話不倒邊，折筯攪動蒼龍淵。擊碎驪珠亦閑事，坐看平地波黏天。亘古亘今唯有此，欲觀前人先所使。擡眸何處討三賢，舉步等閑超十地。此宗此宗須自得，自得不借他人力。同鍋喫飯共床眠，肝膽到頭成異域。休居唱出南堂酬，毗盧藏裡堪遨遊。萬法不能為伴侶，孤月自解隨三舟。\n送雪竇良藏主\n妙高臺上雲，錦鏡池中月。清影落人間，孤光滿寥泬。四十九年說不到，老猿啼斷中岩曉。草中逸出睡於菟，驚起二靈行鳥道。\n送萬壽真藏主遊台鴈\n台山鴈山高且寒，五月六月飛氷湍。山形杖子既在握，探賾自可資遊觀。危峯爭為寶幢立，線路或作羊腸蟠。不知應真說何法，但見花雨飛漫漫。何如撥轉毗盧藏，一道神光吞萬象。掀翻海岳更無倫，隔靴豈用拳抓痒。\n行可出先保寧贈偈求和\n樹提婆宗，結衲僧舌。龜背刮毛，針頭削鐵。觸著人我無明，討甚法喜禪悅。三冬枯木滿林華，九夏炎天連地雪。作家還我老玄沙，解道靈雲曾未徹。磊磊落落處大段周遮，忉忉怛怛時不消一掣。萬機休罷而千聖不携兮，內空外空內外空。逼蛇化龍而尅期取證兮，一月二月三四月。\n送法喜滅宗\n威音已前無授受，釋迦枉落然燈後。鷲嶺拈華謾泄機，少林得髓爭呈醜。黃梅夜半築底錯，老盧把住元非惡。可憐馳逐天下人，接響承虗都不覺。道人且喜相忘久，來去不妨空兩手。邁古超今豈等閑，奪食驅耕咬猪狗。君不見，當年臨濟辭黃檗，禪板拈來與燒却。正宗滅向瞎驢邊，草裡鐵蛇頭戴角。\n次韻贈思侍者\n渡水穿雲訪師友，朝談天台暮賢首，己躬下事合如何？拶著人人少知有。未善參詳聽我言，只者如今誰動口？彼此僧中大丈夫，何用隨人脚跟走？東山頂上闊著步，玉几峯前展雙手，撥開萬象見全身，截斷群機示真吼。小根那敢妄摶量？佛祖始堪論授受，金鴨香銷錦繡帷，地戶天門俱脫臼。\n贈南宗\n南宗密印傳來久，十聖三賢不知有。拽轉虗空背面看，錦縫重重貫牛斗。棒頭曷下明真機，德山臨濟還堪悲。脫窠裂臼領得去，風飛雷厲方相宜。我是乾坤無事客，驗盡銅頭并鐵額。朅來拋向大湖中，一枕高眠真上䇿。\n用本覺楚石韻贈怡雲屋\n楊岐石窓好尊宿，襟度潭潭如廈屋。舉措彌增佛祖光，行藏廣布人天福。贊成宏智匡慈明，等是鷲峯親付囑。斷絃妙在鸞膠續，與吾一鼓雲門曲。高山流水少知音，白雪陽春和何速。楚翁平生五鳳樓，無媿大悲千手目。我去靈岩三載回，喜見雕甍起平陸。柱石端為不世資，棟梁豈是尋常木。主伴能操不二心，今古還同一機軸。如風從虎雲從龍，似地擎山石含玉。大匠固知無棄材，善賈何曾有停蓄。撮將大千為粒粟，體亦足兮用亦足。用亦足，羅湖不生誰可錄。\n贈無為道者\n歸峯道者稱無為，傲睨物表超希夷。有時分身徧塵剎，直與佛祖爭驅馳。佛祖何先我何後，為而不為終傑斗。夜升兜率晝閻浮，問著時人罕知有。多少疑眸󳬇破壁，兀兀堆堆守空寂。到頭不會轉身句，如此修行有何益。要識無為聽吾說，孤蟾冷浸千江月。波波頓現是尋常，處處相逢元不別。我心與月同虗閑，照天照地相循環。光境俱忘照自寂，一聲鶴唳來雲間。\n次石佛元菴韻送聚維那之龍河\n新昌石佛聞名久，無邊剎海毫端有，九霄雲外現全身，萬仞峯頭垂隻手。眾生顛倒難教化，往往東行却西走，佛也由來不奈何，我又如何開得口？道人袖裏黃金椎，自堪殞碎魔軍首，妙用靈機苟現前，不妨觸處為真吼。君不見？龍潭老人吹滅燈，光射七星并八斗，子也親承石佛來，不知石佛曾言否？更從言外訪知音，眼中何處存妍醜？黑暗女與功德天，有智主人俱不受，南堂與麼老婆禪，未必七分能搆九。\n送輿藏主歸省保福一菴法兄\n即心即佛與麼住，狸奴倒上菩提樹。非心非佛與麼去，生鐵秤錘被蟲蛀。松華為食蓮為衣，懸崖峭壁何巍巍。把定牢關欠活脫，放開線路終相宜。藏主近前出隻手，撿動金毛師子吼。若問靈岩事若何，黑黑明明三八九。\n和仲謀韻贈舟維那\n噓一噓，吹一吹，脚跟不點地，鼻孔大頭垂，全身入草處，打失兩莖眉。聲前非聲，布漫天之鐵網；色後非色，揚徧界之風󳬢。或喑嗚而叱咤，或顧盻以踟蹰，高來卷舒方外，俊處頴脫囊錐。沙場百戰氣浩浩，太華一擲空巍巍，作家相見有縱奪，千聖向上無鉗鎚。覺天之日忽已墮，魯陽之戈誰與揮？馬祖堂前再參句，妙峯孤頂清霜飛，一喝果然聾兩耳，大唐國內無禪師。\n送珍上人回鄉\n從門入者，不是家珍。百草頭上，覔得全身。拈一放一有甚好，出此沒彼徒因循。衲僧拄杖六七尺，敲風打雨驚天人。手面靈機絕思筭，頂門正眼無踈親。出生父母只者是，凌滅佛祖超常倫。蹈著石橋成兩截，一聲喝散千峯雲。\n次仙岩仲謀韻贈堯上人\n究己明宗自為䇿，何用迢迢遠相索。未離歐阜早差池，蹈破吳雲轉懸隔。君不見月兮不待風而凉，又不見日兮不待火而赫。要知生佛兩同源，合信曹溪無正脉。窮玄微，善探賾，烏本非玄鵠非白。無明煩惱是真如，虎穴魔宮總安宅。英俊流，終逸格，九萬扶搖方展翮。塵沙劫海剎那間，百億乾坤一毛窄。敲東擊西，喚叔作伯。阿剌剌，透網金鱗遭點額。\n雪菴瑾和尚偈禪者求和\n眼中之句句中眼，眨上眉毛還不見。有時提起金剛王，有時獨弄無文印。神仙祕訣誰堪傳，劫外日月壺中天。太白山頭𦦨爐雪，鼈鼻徑把長蛇吞。\n送蔣山淵維那歸蜀\n道人曾見三佛來，桶篐脫處心眼開，回首成都一萬里，峽流春漲爭喧豗。君不見德山老漢初出蜀，未戰全鋒先剉衂，那堪夜參吹滅燈，從茲不唱還鄉曲。拈得拄杖獰如龍，訶佛罵祖鞭雷風，如今叢林無此翁，作偈且送淵性空。\n送敏侍者\n訥於言，敏於行，參方且要求宗匠。即今海內誰可師，之子行行好尋訪。汝不見嘉禾古有雲門翁，手面一著驅雷風。顧鑑機先重遭撲，電光石火從怱怱。東山顛，佛果瞎，特地分身徧塵剎。金雞拍翅一聲啼，便解人前施孟八。\n示中上人\n我此法門中，大本在見性。一見一切見，如臨大圓鏡。穠纖既可鑑，本末自澄瑩。迷時聖是凡，悟後凡為聖。迷悟兩超越，聖凡同響影。廓然洞無疑，參學事已竟。\n次韻贈善上人閱經\n一大藏教，五千餘卷。剎剎全彰，塵塵頓現。耐重撲倒金剛神，釋尊不坐空王殿。高來低應，谷響泉聲。暗合明投，神彩鬼面。爾既擔枷過狀，我則據款結案。機先領旨，討甚仙陀。格外明宗，早不著便。除是本色流，一見即便見。咄咄咄，還知麼？直須斬釘截鐵，輙莫綴齒粘牙。不涉安排，群機普應。現成受用，毫髮無差。兩手擎來，耳朵中堪容四大海。寸絲不掛，眼睛裡可著恒河沙。揭開摩竭，靠倒毗耶。天上人間，有此沒量大漢。騎聲蓋色，實謂妙不可加。會則目前包褁，不會別立生涯。熱即取凉寒向火，飢來喫飯困來茶。\n次韻示僧道舍人\n我此一宗，不立文字。四七二三，如水傳器。欲得親切，去却藥忌。匪學而能，匪行而至。俱胝一指，大士千臂。知是妄覺，不知無記。決要完全，直須打碎。是頭頂天，是脚蹈地。父子主恩，君臣主義。辨色分香，有眼有鼻。可進則進，可退則退。能使於物，不為物使。凡聖兩忘，自他兼利。咨爾僧道，固爾初志。念茲在茲，圓成覺智。爾本無求，我亦無示。廓然現前，非言非意。宜善護持，毋自輕易。\n送曙藏主\n道人信宿來禾城，三反無覔南堂處，乃知善財參德雲，七日之間亦如是。德雲不離妙峯頂，山僧豈出南堂裡？中途百念忽頓息，白鳥蒼煙盡知己，握手一笑載以歸，尋得匡床倒身睡。明朝欲唱還鄉曲，睡起先求贈行句，我觀汝昔元不來，今也何為却言去？不來不去兩俱捐，故國清風半帆耳。山僧為人無實法，汝也臨機好看取，更說甚麼雪峯老漢九上洞山、三登投子？撿點將來，政是黑山下、鬼窟裡活計，直饒鼇山店上盡底掀翻，何異鄭州出曹門遠之遠矣？咄咄咄！住住住！歸向扶桑更那邊，別有光明蓋天地。\n贈徑山經侍者\n百尺竿頭進一步，一步超越河沙數。平田淺草驀翻身，幾箇解分泥水路。荒郊雨後泥水多，在江滿江河滿河。老農晨興錫苗草，作勞群起高聲歌。赫日炎炎燒碧漢，喜有風生楊柳岸。道人不憚泥水深，矻矻通身流白汗。入門一見忘主賓，道義篤切情彌親。話盡山頭十年事，如夢如幻如浮雲。坐到水乾泥亦去，雪車往往羅氷柱。金鴨香銷意自閑，別有嘉聲繼先祖。\n贈淨慈戩藏主\n一大藏教永明旨，山色湖光照󰈧几。永明宗旨一大藏，梵語唐言提不起。碧海紅塵貼日飛，牛胎生得香象兒。蹈碎乾坤無朕跡，大悲千眼焉能窺。天台道流何卓犖，未言先領俱昭廓。丹山鸞鳳九苞文，祥麟只有一隻角。\n示靈隱景岩藏主\n是大法藏，不涉名言。衲僧日用，諸佛本源。豈唯智者親見？靈山一會，儼然未散。即今老僧與汝同處普光明殿，揖舍那尊，把斷要津，不通凡聖，掃除露布，迥脫根塵。咄！珍重橫肩鐵拄杖，莫教築碎破沙盆。\n送來維那參松月翁\n真淨界中無一法，畢竟度河須用筏。幡竿尖上驀翻身，誰管石頭行路滑。浩然一月千江心，松風正奏無絃琴。八紘雲靜夜氣肅，老龐不作誰知音。子欲參玄宜撥草，桶底脫時方是了。袖裡金鎚影動搖，家家門首長安道。\n送壽藏主東歸\n扶桑道人來自東，一舉九萬乘天風。探珠不入沙竭宮，十年蹈徧中華中。中華之中何所遇，白日西飛水東注。始看楊花作雪飛，還驚白雪如飛絮。大華磔裂黃河乾，己躬下事何顢頇。掀翻大藏五千卷，一句未始曾開端。驀然來見南堂老，萬種千般俱一掃。曠劫無明當下消，先師公案登時了。明󰈧之下下一榻，百尺竿頭恣騰蹈。外道天魔總倒戈，龍泉太阿初出匣。明朝歸去楞伽巔，順風依舊三日船。親朋有問本參事，向道晨朝熱水洗面，脫下脫襪打眠，畢竟如何？咄，神仙祕訣，父子不傳。\n洞庭謠送本藏主\n東洞庭，西洞庭，七十二點浮螺青。凉風吹衣日色薄，白浪遠接天冥冥。盧公高臥歲月老，今古有誰同此道。涵空閣上豁雙眸，長嘯一聲欣絕倒。掛角羚羊本無跡，之子何須苦尋覓。翠雲不動石屏閑，岸蓼汀花弄秋色。壯遊豈是耽奇勝，仰止先宗作龜鏡。隔江相喚解知歸，堪與虗空安把柄。\n台鴈謠送景侍者\n台山青，鴈山青，千朵萬朵矗矗攢高冥。橫空石梁闘雪瀑，飛流濺沫往往散作銀河星。潛奇毓秀狀不盡，坐殺五百一十六箇聲聞僧。嗟予生緣在其下，兩脚未暇躋崚嶒。上人從何來？便欲舒幽情。攀蘿陟磴到絕頂，俯視萬象無逃形。願言學道亦如此，探賾理窟開玄扃。吸乾佛海，掀翻祖庭，使夫寒拾撫掌，詎那服膺？庶幾懸天心之寶月，朗劫外之真燈。苟不然者，又何必陋燕󳭋、誇雲鵬，而與世俗同愛憎？\n廬山謠送迪首座\n廬山橫截九江口，五老崢嶸欲哮吼。曉風吹斷香爐煙，玉龍噴雪飛晴晝。遠公向來栽白蓮，社中人物何超然。山靈勒回俗士駕，勝地盡囑西方僊。陶令攢眉真自咈，夜郎有意嗟乾沒。還丹浪說透瓶香，到頭莫換凡夫骨。我生元是山中僧，別來轉眼三千齡。此日因君話疇昔，陡覺秀色盤空青。盤空青，可攬結，清淨之身廣長舌。一笑掀翻九疊屏，摩訶衍法非言說。\n杯渡尊者祥雲菴偈。珩琅渺首座求和。\n十行十住十回向，杯渡老人常實相。阿惟越致等妙覺，壽命光明無有量。佛佛境界體性同，隨說而行自非強。雙溪鐵牛喫一椎，等閑吞却嘉州象。百千如來咸助喜，頻伽盛空滿相餉。登高望遠意自殊，祥雲翠結瓊林上。\n珩琅一關，法兄用前韻見招，因答之\n三千里外遙相向，弟兄孰謂無心相。毛端涌現寶王剎，胸次政餘吞海量。工夫已到應從容，道力未全安可強。昔年杯渡今再來，截流顧盻真香象。瓷罌滿貯黑石蜜，妙語緘題遠分餉。暮年只合赴嘉招，劇談抵掌雲巢上。\n蘆圌室歌并序\n杯渡尊者，應跡宋朝，神異非一，常荷蘆圌而行。至廣陵，赴李氏齋，置圌中庭，云：四天王福爾家。李欲移圌，數人莫能舉。有竪子窺圌中四小兒，長數寸，齋訖，提之而去。又赴兖牧劉與伯招，伯令舉圌來視，數十人亦不勝，伯即之，惟破衲木杯耳。宣慈濟，西竺蘭若尊者所居也，住山熈菴。春，公欲剏丈室，榜以蘆圌，不遂而終。囑其徒智明誼上人為之，逾年而成。厥孫渺師求余題，復和尊者祥雲菴偈韻，并敘其大略，使刻之云。\n挈箇蘆圌來復往，大似全無大人相。看渠坐斷珩琅峯，脫盡凡情超聖量。四王虎踞圌之中，感應道交何木強。掀翻海岳驗行蹤，蹈碎乾坤無影象。下載清風木作杯，上方鉢飯人爭餉。智明作室吾作歌，大書蘆圌榜其上。\n妙乘舟歌并序\n妙乘舟，前御史蒼山之泛宅也。治書廉公亮榜其額，金山即休為之頌，曹溪月翁為之敘，可謂具美。猶以為不足，來徵余言。不得已，謂之曰：真性，吾舟也；願智，吾水也；六度萬行，吾帆檣篙舵也。吾乘之而游乎三界之海，流行坎止，惟意是適。是非之風不得驚，寵辱之渦不得溺。內無珍異以起盜者之心，外無聲色以動觀者之議。人方拘拘，我獨浩浩；人方戚戚，我獨怡怡。誦華亭載月之章，樂鄂渚煙波之趣，不住彼此，不著中流，而錦鱗赬尾，或有所遇，不亦妙甚矣！夫又何必東拂弱水，西掠流沙，南放炎海，北極玄溟，浪為無益之游，而蕩無所歸哉！系之以歌曰：\n天地浩蕩兮放吾之舟，萬化無息兮乘之以游。返吾心兮復吾性，廓然大通兮餘將焉求。罷釣收綸兮華亭船子，呈橈舞棹兮鄂渚岩頭。嗟余生兮季世，所不見兮前脩。開帆捩柁以力追之兮，慨情緒之繆悠。豈無清風朗月以壯吾之趣兮，曾何塵勞妄想之未休。匪殘山剩水之可愛兮，自無意於公侯。有超宗異目之開士兮，固宜衝寒冒暑而激揚唱酬。殆將濕心浴德於清凉之池兮，采芙蕖於芳洲。雖薄俗昏墊終莫我知兮，亦庶免漱石而枕流。渺江漢之無際兮，當不限余之去留。惟歲寒之高義兮，尚或慰乎寂寥之秋。\n止止軒贈張君茂\n君茂作軒名止止，止其所止毋乃是。要知真止初不然，止無所止方通理。疏之所以明其元，泥之所以塵勞起。漆園老吏豈解事，虗空生白謾自喜。若能轉物即如來，自然躍出虀甕裡。六󰈧寥寥秋月明，山長海闊天冥冥。漁歌斷續蘆華汀，止止於此將忘情。\n半山古原作嚥居，牓曰信菴，因璉藏主來徵偈。\n偉哉信菴能自信，古聖今賢同一印。盤結孤峯豈等閑，棒頭喝下無生忍。覺城東際信不及，走遍南方無處立。彈指聲中得路歸，法界重重曾頓入。一念不起無浮漚，廓然三際空悠悠。萬仞崖前布鐵網，九重淵底拋金鈎。君不見汝家開山真淨翁，邁往之氣凌長虹。一生善弄大旗鼓，力排戲論󳭪真宗。公作信菴吾作偈，落落風規宛然在。謝墩吞却寶珠峯，還放秦淮東入海。\n竹堂贈琦藏主\n竹間著此半間屋，夢中盡是鈞天曲。覺來宴坐寂不動，但見繞簷排翠玉。風蔌蔌，雨蔌蔌，月色天光蕩心目。神也清，骨也清，八萬四千毛竅俱通靈。君不見東坡道人鐵拄杖，敲空有時能作響。不問人家與僧舍，脚頭到處成真賞。又不見當年香嚴老古錐，等閑一擊忘所知。潑天富貴赤骨律，卓錐無地良堪悲。如來禪，祖師意，劈箭機鋒建瓴水。百尺竿頭掉臂行，劄定乃兄三尺觜。\n芥室贈靈藏主\n道人一室如一芥，大小輪圍無不在。中有百億須彌盧，圍繞無邊香水海。一室既爾百室同，千差萬別俱圓融。毛端寶剎乃其戲，似水入水空藏空。君觀見行三昧事，諸佛眾生本非二。聖凡情盡體如如，是則名為不思議。踈簾高卷心境閑，團蒲曲几安如山。光風霽月相回環，孰謂此地非人間。\n煑雪齋贈壽首座\n道人不烹龍，道人不炮鳳。道人兀坐深齋中，爛煑雪團充法供。一飲毛孔生清風，再飲肌骨氷玲瓏。東土西乾接手句，玉應未了仍金舂。品字柴頭春滿室，紅麒麟誰敢輕觸。後夜夢升兜率宮，覺來床上伸雙足。\n靜趣軒\n保安招提古城裡，法師作軒名靜趣。一心不動萬機閑，三際泊然如止水。軒前脩竹參天綠，竹下清池浸寒玉。妙談般若本無言，安用琅函五千軸。好風吹折芬陀利，權實同時盡昭著。靜猶不立趣何存，未入此軒須瞥地。\n大樹軒\n老禪作軒臨大樹，樹下栖禪真得趣，直將大樹牓禪軒，千里求余寫禪句。問君此樹何年栽？綠雲窣地青崔嵬，長天不放日月下，挾座只驚風雨來。一道陰凉同濟北，空盡勞生心意識，六十蒿枝痛未伸，再思一頓何從得？\n聽夢樓\n百尺樓頭展雙足，一枕黃粱午炊熟。江城五月落梅華，舉世真成蓋蕉鹿。者一曲，那一曲，天鼓希聲斷還續。閉一目，開一目，起來更把身翻覆。三際寥寥萬境閑，六用門門總休復。大原何有建隆眠，永嘉謾向曹溪宿。風流輸與老溈山，二子神通良不俗。面湯纔去手巾來，一椀釅茶濃似粥。\n環翠樓\n道人高居環翠樓，筠󰈧面面山光浮。白雲朝飛宿雨霽，甘露夜注青玉甌。長林乘風怒濤吼，當暑忽復如清秋。金經琅琅華藏海，公案了了蒲團頭。童子南詢斂念入，彈指千劫何悠悠。東歸未盡若耶興，尚可為子聊一遊。\n聽松堂\n風來松韻清，風去松韻停。松堂得松韻，六月生清氷。重陰覆瑤席，時作韶鈎鳴。世無寒山子，好在誰解聽。我欲呼朱絃，和此大古音。忽聞深㵎泉，悠然契吾心。\n空空室\n道人一室如懸磬，榜以空空頗相稱。忽然突出三萬二千師子床，攝入毫端無少剩。謂之有，佛面等閑成百醜。謂之空，帝珠寶網光重重。空而不空有不有，象王回旋師子吼。白戰將軍不用兵，太平天子垂雙袖。㖿嗚咿，誰與知，水晶簾外天華飛。兩頭白牯脚蹈拍，三面狸奴舞柘枝。\n歸雲亭\n作亭竚歸雲，雲歸宛亭亭。道人本無心，澹與雲相應。夾徑樹嘉木，沿溪羅翠屏。人閑境逾寂，雲白山自青。看山坐亭上，披雲濯清泠。\n綠雲軒\n長松翠竹當軒窻，奇峯削玉摩穹蒼。綠雲隔日南薰凉，竺墳魯誥堆滿床。道人深居萬慮忘，知見散作毛孔香。客來問法呼煑湯，一試車聲繞羊腸。\n朴菴贈華侍者\n朴菴朴菴求我歌，時之不古如朴何。窮奢極侈世所尚，懷貞抱素無乃訛。朴菴朴菴聽我語，羲皇上人葛天氏。有耳不聞絲竹音，有眼豈知軒冕貴。低可穴兮高可巢，蓋頭何處無莖茅。汙樽杯飫本自足，蕢桴土鼓焉用教。歲晚忽然情偽作，七竅崩分混沌鑿。有時拔劍斬風輪，驚起泥牛鬪折角。我歌此歌居莫嗤，大空小空渠得知。萬事到頭難準擬，早來百鳥䘖花去。\n止堂贈運侍者\n止堂止堂求我歌，三請不止如止何。不若如今便休去，免教平地生風波。止堂止堂聽我語，川之方增豈得已。倒流三峽迷九淵，崩騰澄渟皆此水。動兮靜兮誰所作，卷兮舒兮亦昭廓。寥寥虗室生白光，落落靈機洞靈覺。動相元無安有止，尤搓茅繩縛山鬼。銅沙羅裡滿盛油，坐斷乾坤只者是。靜相亦無安有動，百華競作春風夢。東山家燕此時開，囉囉招兮囉囉送。我歌此歌清夜闌，萬籟閴寂神思閑。何人披雲發長嘯，一聲迸落千林間。\n承天毅首座號木翁、松月翁，更曰剛中，求正於余。余曰：剛中，其字也；木翁，其號也。為說歌曰：\n阿翁胡為事木訥，口不能言意奇倔。一機截斷凡聖情，裂石崩崖露風骨。松月見之呼剛中，諸方見之稱木翁。一為其字一為號，落落總可魁群公。君不見牟尼化身千百億，多少嘉聲振金石。兩元非異一非同，究竟真成白拈賊。\n獨木贈林侍者\n臨濟樹，只一株，蓋天蓋地曾無遺。閻浮金光耀日月，無晝無夜香風吹。三伏茫茫洒氷雪，徧身毛孔清凉徹。五濁炎氣悶殺人，惆悵無因為伊說。\n獨峯贈昂侍者\n千山萬山橫玉案，一點青螺出天半。白雲不作雨聲乾，只有鳴禽自呼喚。何人坐斷最上頭，眼空四海無春秋。碧落紅塵兩懸絕，菜葉莫遣輕隨流。壓破坤維鎮南極，五岳要齊齊不得。徑須推倒葛藤樁，免使天華惹衣裓。\n無生贈度藏主\n無生道人來自何，繾綣求我無生歌。生既元無歌豈有，撥火為子揚清波。君不見，覺海澄圓一漚發，四生九有相挨拶。若知漚躰本來空，始證無生真實說。真不有，妄亦空，推倒百億須彌峯。十虗直下頓銷殞，三世諸佛無行蹤。寂寥寥，明朗朗，撥轉玄關何倜儻。夢中合眼跳黃河，豁開兩眼長床上。東海魚，打一棒，等閑躍出千重網。跛鼈盲龜總不知，帝釋修羅俱膽喪。嗔不嗔，喜不喜，笑殺寒林七賢女。百種供須不稱情，剛然要索無根樹。阿呵呵，會也麼，不萌枝上春風多。執死蛇頭懵懂漢，放活󳬧子仙陀婆。無生歌，少林曲，彈到無絃聲自足。泥牛吼破碧潭煙，石上栽蓮藕如玉。\n白牛贈昌山主\n白牛之白白如雪，性情迥與常牛別。一犂耕遍劫空田，四脚慣曾行嵽嵲。懶安香嚴稱善牧，豈揀平原與幽谷。鼻孔遼天不受穿，角長未免東西觸。牧之既久終相忘，水足草足溪風凉。火宅商量誘諸子，四衢軒蓋何煌煌。\n了菴和尚語錄卷第六\n了菴和尚語錄卷第七\n偈頌\n參學比丘　汝現　元寶　慧朗　等編\n天印示普侍者\n覺天無雲海波靜，萬象森羅同一印。聖凡情量莫能該，爍破面門應自信。鉄牛之機本如此，言下承當不相似。令行吳越在于今，誰解同生復同死。印泥印水還印空，二三四七俱潛蹤。暗合明投總兒戲，抹過虎穴并魔宮。印空印泥還印水，賓則全賓主全主。曹溪脫出未為奇，擒得盧陂始堪喜。印室印水還印泥，玉犬夜吠金雞啼。紫綬煌煌揭日月，金章隱隱蟠虹蜺。祖也無傳我無授，去來且可空雙手。相逢有問護身符，好與攔腮摑其口。\n滅宗示胤侍者\n瞎驢滅却臨濟宗，黃河九曲不敢東。東山拋出暗號子，鉄蛇彩鳳盤晴空。堪笑堪悲川土苴，覿面當機看脚下。打失眉毛萬事休，引得傍觀笑聲啞。宗風似此爭不滅，此心合對瞎驢說。說向瞎驢驢不聽，喝聲迸落千巖月。\n東白贈昇侍者\n金雞拍翅扶桑暾，萬國暠暠開乾坤。少室西來豈無意，後生欲見嗟無門。五葉千燈輝震旦，一色明邊何爛爛。更從向上透玄關，曠劫重昬蕩然散。碧海澄澄照虗室，萬象莫能逃影質。堪笑當年老趙州，眼前渾是金州漆。\n思遠贈傳侍者\n祖祖相傳有何說，地久天長無斷絕。無端滅向瞎驢邊，添得兒孫釘根楔。此楔欲出出者誰，神仙祕訣超離微。山青山黃日月老，屋前屋後花信稀。傳兮遠兮我與爾，思而不思知幾幾。\n東雲贈海侍者\n道人心地如雲海，隨風行空了無碍。曉來一片橫日東，萬里濃陰覆天外。在東為東何定方，卷舒出沒皆相當。釘釘著兮懸掛著，南陽指出談宗綱。有眼衲僧誰不見，未達此心遭境眩。逐物迷真意轉移，識性紛紜日千變。我願人人如此雲，贊之不喜罵不瞋。動既無營靜無住，飄然寂爾超緣塵。雲兮雲兮許多好，人果如雲少煩惱。得時行志作甘霖，一洗炎埃潤枯槁。\n物外示道侍者\n道非物外，物外非道。以要言之，孰臻其奧。南泉拂袖便行，馬祖看得恰好。木葉落盡四山黃，金雞拍翅千江曉。\n宗遠示世侍者\n未分天地誰為祖，接響承虗自今古。竺國支那兩下看，扶桑日輪正卓午。威音已後威音前，著著落在兒孫邊。馬駒蹈殺不足怪，瞎驢滅却方堪憐。日可冷兮月可熱，此事如何對人說。關心大段是寒梅，盡把春光都漏泄。\n默堂贈辯侍者\n淨名一默喧今古，塵塵剎剎開門戶。散華天女解隨邪，擘破虗空旋脩補。八紘雲盡清晝閑，踈簾半捲來秋山。道人有口且掛壁，坐聽萬象提玄關。鉄馬嘶風木雞呌，野水自流華自笑。碧眼胡僧暗點頭，妙德空生曾未了。\n雪窻贈瑩藏主\n雙峯歌。雪窻。寶華。雪窻歌。兩口無一舌，奈此二老何。拈却廉纖與直截，推起松窻進明月。鷺鶿飛入蘆花中，一片清光對寥泬。莫問少林深幾多，莫問雪山高嵯峨。蹲鴟出火香噴鼻，一飽之外安知他。雪窻見我作此語，點首掀眉心唯唯。滿幅書來一字無，前路逢人休錯舉。\n大明贈韜侍者\n大包無外還同小，明察秋毫未忘照。大而無大明無明，不妨蹈著通天竅。通天之竅既已開，九野蕩蕩無纖埃。翻思龍潭撲滅紙燭處，爍爍雲漢遠近俱昭回。燒却疏兮焚却鈔，蚋解螢光何足道。坐斷孤峯正令行，瞎棒盲枷真草草。道人光明非小大，耀古騰今長不夜。九烏射盡一無存，把得栗棘渾崙吞。\n無我贈吾藏主\n我自無我誰為誰，鉄笛把得縱橫吹。雲門一曲，敲出鳳皇五色髓。洞山五位，擊碎驪龍明月珠。向去底如猫捕鼠，却來底似井󳬇驢。通紅了也，再下一椎。大唐國裡火星迸，新羅燎却黃門須。\n性海贈明書記\n覺海澄圓性清淨，湛湛寒光浸空影。一波纔動萬波隨，便有六凡兼四聖。我觀動靜初無作，只為妄能生妄覺。覺妄元空達本真，一道虗明自昭廓。君不見靈山拈華伎倆盡，少室單傳重鑄印。三交謾駕鉄牛機，臨汝全提還弄引。南堂五月松吹凉，茶甌滿泛毛孔香。客來問話莫啟口，只有棒喝無商量。\n秀岩贈挺首座\n千岩秀出萬物表，下視乾坤一何小。散華無路到諸天，只許青山自圍繞。青山不㝵白雲飛，丹崖豈逐春風老。擬問巖中事若何，春來拂曉聞啼烏。\n愚中贈哲藏主\n威音已前無正句，何從立許閑名字。愚中之哲哲中愚，意外遣言言外意。摩竭掩室開口難，毗耶一默心自閑。契詬離朱兩俱失，罔象自得同癡頑。癡兮頑兮幾多好，困來一覺和衣倒。鼻息如雷喚不應，開得眼來天大曉。手指東西話南北，肚飢買箇油糍喫。畢竟愚中事若何，直待當來問彌勒。\n樂菴贈常首座\n世間之樂色與聲，一菴冷淡誰留情。千峯萬峯聳寒碧，道人得之雙眼明。眼既樂兮心亦樂，心空眼空樂何著。無著樂虗空亦空，空有華開與華落。華開華落春復秋，世間萬事空悠悠。一菴冷淡只如此，無樂之樂將焉求。是禪悅，是法喜，口不能言心自語。木人撫掌唱陽春，石女含笙和流水。一拍一拍高復低，玉兔搗藥金雞啼。拈出青原白家酒，清稅爛醉如春泥。\n月鏡贈滿書記\n碧海飛來大圓鏡，吞爍乾坤無少剩。靈山指出未全真，東平打破方相稱。光鏡俱亡是何物，舜若多神露風骨。蚩尤倒走軒轅驚，今古何人敢輕忽。\n香巖贈芷首座\n栴檀香風滿岩谷，蘭芳芷秀同芬馥，萬木千林競献酬，鼻觀無聞心自足。道人坐我巖之中，遍身毛孔吹香風，八萬四千身眾海，互相涉入俱融通。舉一毛端眾毛集，一一香光翠雲濕，不出普賢毛孔中，誰道心聞無路入？\n夢菴贈一侍者\n未結此菴先作夢，夢入華胥選梁棟。菴成夢覺兩茫然，八表十虗空洞洞。或擎拳，或竪指，遮莫謾神并謼鬼。金雞啼上玉闌干，山是山兮水是水。\n椿庭示壽藏主\n春八千，秋八千，一瞬萬古何茫然？綠疏含風夜氣肅，朱簾卷雨朝容鮮。濟北豈從穿鑿得？睦州謾自相成全。既然黃檗棒頭揭出佛法的的大意，安用大愚肋下痛築三拳？總是桑條著箭、柳榦出汁，說甚擔泉帶月、覔火和煙？翻身一擲，抹過五天，皮膚脫盡見真實，閻浮猶在海南邊。\n古音贈韶藏主\n我有太古音，不是今時曲。馬師曾一彈，清風滿林麓。無絃舉手難，絕聽意自足。禪窻春雨餘，依依遠山綠。\n中山贈頴侍者\n突突兀兀撑空虗，青青黯黯何孤危。不偏不倚露一機，除是頑石無人知。首陽餓夫工採薇，豈識空生巖畔天花飛。噫吁嘻！亘千百載兮其誰與歸？\n太虗\n太虗無門絕關鑰，扣之作聲鳴剝剝。萬象森羅側耳聽，石人木人齊應諾。金烏東昇兔西墜，天風吹華落香雨。道人燕坐寂不動，笑看須彌同鼓舞。我與太虗真體合，絕點純清離紛雜。電光影裡急翻身，石火星中恣騰蹈。未明此旨成掠虗，靠實說話難提持。直向虗中了真實，始知實外元無虗。虗兮實兮今復古，有相無相何足數。說與聰明道者知，打破將來重捏聚。\n空巖\n空巖好，空巖好，住來歲久無煩惱，蒲團禪板儘相忘，竹杖芒鞋隨起倒。有時坐，選甚少林胡達磨，一念全超曠劫前，不覺日輪頭上過。有時立，水色山光澹相入，拂曉清風劈面來，過雲小雨霑衣濕。有時行，一片夕陽天外橫，信意不知山遠近，躋攀或與猿虎爭。有時臥，曲水枕頭消一箇，不奈多情黃栗留，幾𣅍好夢都驚破。空巖好，空巖好，落華滿地無人拂，人空法空空亦空，如何說與時流道？\n雪山\n帀地漫天雪三尺，千山萬山齊一色。普賢失却香象王，蹈碎虗空尋不得。六花飛入銀椀中，瓊林玉樹光玲瓏。重巖邃谷香草茁，白牛穩臥忘西東。瞿曇半夜逾城去，掉頭不顧金輪位。脫將袞服貿皮衣，回首人間不知處。\n牧石\n道人牧牛如牧石，鞭索不施終省力。樅然遍界露迥迥，寂爾虗閑還默默。有時一曲溪東西，長堤綠草煙萋迷。人間萬事不入耳，席地且聽黃鸎啼。\n空海\n覺海無邊空索索，白日東昇月西落。蒼龍睡穩初不知，頷下神珠照寥廓。信手一擊百雜碎，騰身已在須彌背。不犯清波意自殊，他家自有通人愛。\n自牧\n我有水牯牛，生來惟自牧。鞭繩既在手，且免東西觸。原上春草青，原下春水綠。隨宜不多求，得飽意自足。如是三十載，養之頗純熟。豈無他人稼，示之非所欲。毛色日已化，頭角空自全。既不逆人意，又不蹊人田。三春農事罷，一堤楊柳煙。人牛兩何有，庶以終天年。\n空漚\n覺海澄圓一漚發，起滅無從自虗豁。廓然全露十方空，四生九有和根拔。空自非空離我所，囊栝無邊入環堵。金雞曉拂扶桑枝，玉兔夜輾珊瑚樹。漚中之空空中漚，隨機鼓蕩成沈浮。沈浮本來無實性，六鼇一掣隨金鈎。我開此室還自榜，榜以空漚豈相誑。踈簾半卷篆煙青，三際寥寥餘鏡象。\n贈陸平原兼示灊姪諸子\n一從海宇吹腥風，三年蹤跡如轉蓬。平原道人情分濃，招我卜築平原中。灊能結搆進負舂，矻矻蹇蹇忘秋冬。虀不滿甕粟不鍾，煙笻雨笠何憧憧。君不見雄峯作息與眾同，大溈橡栗成禪叢。又不見栽田愽飯楊岐翁，一旦扶起臨濟宗。吾今老矣百事慵，眼󳸭頭白雙耳聾。不作俗子悲途窮，不圖聞望傾王公。只願皇化浹浴佛道隆，時和歲稔舟車通。飛潛動植得善終，一丘一岳皆天宮。\n送壽藏主\n世尊祗是付金襴，迦葉何須到剎竿？且喜鳳臺無授受，免教開福有相謾。鵷雛眼底風光別，蚊子眉間境界寬；一擊虗空成粉碎，却來平地滾波瀾。\n送英侍者回彰教\n禪者三年在侍傍，機先一著解承當，到家不用多言語，叉手惟知聽舉揚。破柱疾雷驚熱喝，倚天長劍發寒光，忽然倒岳傾湫去，方信龍於淺處藏。\n慧藏主微格外提持之句\n格外提持也不難，面前推倒鉄圍山，祖師鼻孔曾穿却，外道頭皮有甚頑？情與無情都是妄，法非有法自成閑，一毛頭上三千界，知與何人共往還？\n復藏主寂照寂\n一念無生洞十虗，纔分靜躁即懸殊。維摩室裡金光現，善法堂前寶網舒。舉足便須超限量，到家何必問程途。只今六用成休復，禪板蒲團儘自如。\n送輦真巴大師再之補陀\n頻伽飛出海門東，日照扶桑萬國紅。法體只如今日見，潮音還與舊時同。天無四壁心何壯，劫有三祇業自空。童子南詢真軌在，杖頭隨處得春風。\n送空上人之金山\n德雲端坐妙峯頭，山自高寒水自流。三際不興諸境寂，萬機俱泯一心休。舟橫野渡潮聲夜，更轉星河桂魄秋。金錫影搖天地動，潛鱗衝起釣鼇鈎。\n答渭友竹寄傳燈錄\n劫外真燈豈易傳，祗應滅向瞎驢邊，試從七佛探深委，堪與諸家辯正偏。脫印誰驚文彩露，同風自覺道情全，壽山有眼不識字，留在明窻伴暮年。\n次松月法兄韻送京維那歸省龍翔\n勛業於君較幾籌，獨知真樂在無求。江西老宿誰非馬，社裡遺民自姓劉。舉話罕聞當路虎，逢人休說過窻牛。只應興化能延敵，不似群兒輥繡毬。\n送淨藏主遊浙\n我忘言也，汝亦忘言，擘破三玄作兩邊。開口便能吞佛祖，轉身端可利人天。三乘教外機關少，百草頭邊體用全。剔起衲僧行脚眼，大江南北興悠然。\n送忍侍者上徑山\n不向楊州聽落梅，只思洗眼看全提。山頭赬尾拏雲去，井底黃塵白晝迷。聖解未除猶滯殻，凡情纔盡自忘蹄。諸方五味都拈却，花滿千岩水滿溪。\n次韻江心無言方外乾坤\n方外乾坤豈易窮，同中還異異中同。萬機不墮境根識，一念頓超空假中。頑石有時能點首，太虗無跡可形容。豁開戶牖歸來也，相見依然在別峯。\n靈澄和尚山居偈寶藏主求和\n西來無意與人言，開到梅華自換年。三事壞衣殊稱體，一頭華髮任齊肩。行收落葉供茶鼎，坐倚蒲團對瀑泉。世出世間都是夢，孰論身後與身前。\n次松月翁韻送承天藏維那禮祖\n未了目前須用了，已明心地更何求。巴蛇昨夜吞香象，陝府今朝灌鉄牛。馬祖下人阿錄錄，桐城投子道油油。只今此話無人舉，看盡青山自白頭。\n贈隱禪人默法華經\n七喻三周一默收，無人能到最深幽。權機可向聲前薦，實相那容紙上求。菩薩涌升金地裂，天龍恭敬寶華浮。豁開火宅光明藏，携手同乘露地牛。\n送雲蓋師首座歸隆興\n東土西乾妙不傳，現成公案亦昭然。睦州豈是閑擔板，黃檗難教在下肩。南浦鸎華春滿路，西山煙雨翠摩天。諸方脚債都還了，一曲松風兩耳邊。\n送琬上人之四明兼柬翠山大朴\n蹈遍吳雲志未灰，又思入海看蓬萊。金剛石上頻伽見，玉几峯前窣堵開。問法問心何卓犖，尋師尋友莫徘徊。憑君說與翠岩老，留取眉毛頷下栽。\n送璘上人遊四明天台省親\n揭翻父母未生前，行脚參方話已圓。萬法不離心地印，好山都在屋頭邊。鄞江有水通三島，方廣無雲見五天。秋滿乾坤風信好，卷衣歸趁浙東船。\n次松月翁韻送育王竺首座歸閩\n古鄮山中有此郎，揮戈佛日可重光，𮌎襟政自空今古，尺寸何勞較短長？好箇法門真種草，堪於惡道作津梁，蒲鞋價重無人售，又挈藤枝返故鄉。\n次韻送曙藏主禮宏智塔\n洞下宗師太白翁，一機不墮正偏中。羊腸鳥道開玄路，白日青天鼓黑風。超越古今端可見，鍛烹凡聖本無功。涅槃後有大人相，山冷雲寒月滿空。\n鉄鼓歸根塔\n根元非有擬何歸，回首人間萬事非。八面玲瓏無縫罅，十虗磅礴自孤危。空華著處揚真諦，鐵鼓隨時藏化機。未作死埋先活葬，笑看天岸夕陽微。\n次韻吞龍翔一首座\n寄來佳偈是前年，落落盤珠妙轉旋，嚼碎氷霜和字嚥，夢成風雨對床眠。縱橫得路誰相委？啐󲣅同時自可傳，鳳舞龍翔看賓主，出頭天外豈無緣？\n送僧省香山雪溪\n八月九月西風凉，片帆高掛逾錢塘。眼頭擬覲雪溪雪，鼻觀已作香山香。師資合處形跡絕，知見盡時機路亡。莫學耽源𦘕圓相，教他馬祖費論量。\n用雲深韻謝中竺空海見招\n白髮蒼顏委羽翁，稽留峯頂闡玄宗。棒頭日月吞千界，喝下風雷撼九重。爝火且須閑白晝，寸莛何必撞洪鐘。故交總是劉文叔，足壓龍腰自不容。\n寄報國無住慧雲木岩萬壽大明\n荏苒年華七十翁，與誰握手話先宗。平生朋友二三輩，動隔雲山千萬重。安樂自從撾退鼓，睡來多是不聞鐘。歲寒只有長松在，不為氷霜改舊容。\n寄杲宗二侍者\n擕李亭東落魄翁，口同心語亦弘宗，金針雙鎻天機密，寶印微開錦縫重。慧照深思三頓棒，羅云再擊一聲鐘，爭如普化風顛子，傳得盤山老漢容。\n寄旻春谷\n桂子堂前侍乃翁，笑看江漢自朝宗。萎華掃盡風千片，香水飄來雨一重。兜率夢中推鐵鼓，乾城影裡擲金鐘。籌盈石室渾閑事，戶外其如屨叵容。\n寄演福大用\n南天竺國絳衣翁，語默雙忘顯正宗。提起天台中道義，化行華藏十三重。香雲縹緲縈珠網，花雨繽紛撲講鐘。見說年來頭也白，可如雪後看山容。\n寄覺宗聖敏仲膚起滅宗\n凜凜高風似睦翁，起吾宗也滅吾宗。發揮濟北龍瞳正，籠絡韶陽鉄網重。雪頂自擎彌勒像，霜空誰扣約齋鐘。城市山林兩奇絕，一湖秋水浸天容。\n次東山無際送玫侍者來靈岩韻\n後生喜有超方志，恰值岩頭散席餘。留得東山送行語，勝如南岳不通書。和柈托出先呈我，兩手擎回却付渠。擺尾搖頭如此去，何妨密處放教踈。\n贈中竺時首座\n中峯一个破沙盆，大徹投機廓頂門。掃蕩三玄扶濟北，掀翻百法起慈恩。夢陞兜率如何舉，講得虗空作麼論。晏歲裹糧來伴我，拓開方外立乾坤。\n懷龍華會翁福臻希文\n弟兄絕跡到南堂，豈是山長與水長。所向自從多險惡，有書無計問安康。何人解展回天力，此日來施活國方。但得河清任頭白，尚須携手話宗綱。\n次雪竇華國韻贈明首座\n中峰月下出門時，眷眷無言只自知；脫墼笑他靈利漢，破家還我寧馨兒。摩訶衍法談來妙，覩史陀天夢覺遲；海上橫行從此去，重關一試頂門椎。\n送光侍者歸廣化\n上人親自萬松來，却著雙檮紙襖回。直指宗乘心印在，廣施方便化門開。芒鞋竹杖何多事，綠水青山絕點埃。昨夜春風到南麓，煩君問訊嶺頭梅。\n送觀首座歸三祖\n白鶴峯高翠插天，灊溪一水碧漣漣。宗門有路人行少，智海無風鑑自圓。山谷石牛頭角露，金容癩狗脚皮穿。險崖機外翻身去，收取蒲鞋舊價錢。\n贈雲藏主默誦蓮經\n髫年便誦芬陀利，倒指于今二十霜。眼底不存元字脚，眉間自放白毫光。炎炎火宅神通藏，矗矗雲山解脫場。舌本流來建瓴水，一聲聲和鉄琅璫。\n送天台玄藏主之江西\n此行直到大江西，不用從人乞指迷，黃檗痛施三頓棒，大愚相聚一莖虀。有玄有妙非真際，無正無偏是半提，蹈遍匡廬見衡岳，洞庭霜白水天低。\n華頂天心，同塤大章。至出似懷蘊恕中之什次韻二首一以為東遊之贈一以簡。能仁用章，天章用貞。\n雪壓梅梢卒未消，絕憐紙襖勝麻袍。風生谷口千江吼，月到天心一鏡高。吞爍十虗眸烱烱，倒流三峽辯滔滔。德雲不下妙峯頂，童子南詢幾許勞。\n天鏡宏開宿靄消，蘭亭春日試春袍。千鈞力在毫端上，五鳳樓成手段高。蔓草難圖何糾糾，橫流當道正滔滔。東尋禹穴非無興，兩脚年來弗耐勞。\n次韻答圓通約之時留天章\n死猫頭話久無傳，千里緘題慰老年，句句盡同師子吼，聲聲裂破野狐禪。華開鉄樹春無跡，燄發氷河雪滿川，別有一機󱤎祖業，不愁無路可通玄。\n次前韻答天章用貞文明天民\n名實相應豈浪傳，風流堪繼永和年。不離一念觀塵劫，盡脫三灾到四禪。曲水流觴新主客，茂林脩竹舊雲川。塤箎迭奏瘖群響，調轉胡笳拍拍玄。時約之、天民皆辟難於此。\n金襴之外復何傳？末法迢迢一萬年，爛嚼東山鉄酸餡，生吞會祖栗蓬禪。群星拱北天垂象，萬派朝宗海內川，倒却門前剎竿著，從他鵠白與烏玄。\n次前韻寄能仁用章寶林別峯\n住山鈯斧得真傳，東渡錢塘又一年，插草等閑成梵剎，隨機逆順入諸禪。斬新日月開天鏡，依舊風霆似霅川，老我不吹無孔笛，還伊一語具三玄。\n賢首宗中擅正傳，雲腰還億普通年。盡知潛子能弘教，誰識圭峯早悟禪。電掣一機過劈箭，瀾翻千偈瀉長川。灼然蹈著通天竅，法法何曾落妙玄。\n國清栖雲閣\n黃獨何心致紫泥，高居自占白雲栖。五峯削出半天上，雙㵎勒回孤嶼低。龍作人來聞法去，猿從月落帶霜啼。轉身別有通玄路，南斗東移北斗西。\n贈天寧壽首座\n曾自雙峩入室來，南湖分座亦悠哉。百非四句從頭剗，萬戶千門盡豁開。碧海錦鱗衝雪浪，青原白酒潑春醅。鉄船打就渾閑事，浩劫真風喚得回。\n懷天封一宗龍華友石\n我家兄弟唯一宗，連床夜雨難再同。樹金剛幢擊石鼓，用黑荳法開天封。看渠大作師子吼，顧我何有羚羊蹤。龍華補處得勝友，石上頗說南堂翁。\n次韻答芷首座\n西風庭院散天香，相對忘言意自長。莫遣聲光輕烜赫，好將蹤跡穩韜藏。深思大教頻開卷，仰止前脩只望洋。七載祖庭燒得盡，三邊旗幟尚飄揚。\n萬壽愚隱，先天瑞嫡孫，開法中吳，未皇修賀，先勤書問，侑以湯濟。因過其孫仁壽天澤，閱白馬元明偈和二首，一以謝愚隱，一以贈天澤，庶延聖、剛中見之，同一笑也。\n老向荒郊學種禾，不愁不奈祖庭何。三吳旺化逢禪月，一國宗風得鳥窠。書外有言皆藥石，胷中無地著干戈。盡知師叔無禪道，打鉄為船理則那。\n異畒重觀合穗禾，不知談笑入無何。主賓道恊寧存跡，凡聖情忘自脫窠。雷動九淵摩竭令，日回三舍魯陽戈。瀑花飛作懸河辯，驚倒龍湫諾詎那。\n松月翁。佛生。成道。涅槃。栴檀像。觀音五偈。善禪人。求和。\n佛佛同生是此朝，眾生與佛本非遙，不能自用香湯沐，却把渠來惡水澆。悉達打頭呈伎倆，雲門好棒出心苗，驚天動地男兒事，金屋休誇貯阿嬌。\n自從嚴駕越春城，六載深山志始平。佩項圓光銀漢月，通身寒露玉壺氷。河沙三昧同時證，剎海真乘一道登。末法師僧不知有，假衣求食謾騰騰。\n大哉無上涅槃門，本自無亡豈有存。法眼親傳飲光勝，宗風不墜釋迦文。窮玄極妙流聲教，續𦦨聯芳在嫡孫。打破虗空求影跡，分明一棒一條痕。\n優填只在世情間，真佛何甞去不還？相好儼然如滿月，雕餿剛爾費沈檀。未曾舉手功全著，纔涉思惟見不寬，古往今來同一日，煌煌一座紫金山。\n百寶莊嚴妙色身，為依為蔭亦侯旬。聞思修是三摩地，悲智行為千輻輪。說法自來空物我，散華隨處擁天神。圓通境界無關鑰，小白香飄海岸春。\n送可上人歸省隆教古鼎\n圓顱稱釋子，難遇是明師，鉢水投針處，須彌輥芥時。無心同鏡像，脫頴見囊錐，豈謂南詢後，重安眼上眉。\n次韻答伯儀張教授\n危言竦縉紳，真氣掃邪氛。未展圖南翮，先空冀北群。尋僧言大道，渡水到深雲。三教從何立，窮源自不分。\n贈岡書記\n一字不著畫，相看眼似眉。難教夫子會，只許老胡知。文彩全彰處，機輪妙轉時。十方俱一照，石火太遲遲。\n贈端禪人默蓮經\n掩卷轉蓮華，寧論歲月賒，未明窮子喻，難到法王家。雨露無高下，根莖有等差，頭頭開示處，功行幾恒沙。\n次韻送心侍者\n欲作宗門客，先須發大心，苟非師子吼，那副象王任？著著超方處，頭頭顯妙音，豁開行脚眼，山海未高深。\n和晦機和尚韻贈定上人\n大海波心立，千峯頂上行。胷襟無日月，手面有權衡。梅柳春光動，湖山雪意晴。那伽定中句，全死又全生。\n和松月法兄韻送明首座遊五臺\n蹈著臺山路，真成汗漫遊。劍眉何凜凜，殺氣只浮浮。可數無餘子，難當這一頭。曹溪好風月，碧淨冷涵秋。\n次韻送阜上人\n一日復一日，千山又萬山。要明心地印，須透祖師關。道韻誰堪並，塵緣自絕攀。權衡俱在手，應笑管窺斑。\n送顯維那禮五臺\n驀直臺山路，誰誇陷虎機？未言先勘破，携手即同歸。師子空中現，頻伽脚下飛，天華政多事，繚亂撲禪衣。\n次韻贈蔣山輔侍者\n不住朝廷寺，閑居近道傍。依然遇賓客，顛倒著衣裳。況爾鍾山至，難將北斗藏。鷹窠出威鳳，談笑發天香。\n送緣藏主之金陵\n息菴息不盡，又欲去金陵，宇宙空雙眼，江山老一藤。發揮無盡藏，紹續祖師燈，莫學暹禪者，無言戀碧層。\n示昂禪人\n要明行脚事，不用別馳求，滅得偷心盡，方知道念周。蕩蕩空三際，昂昂出一頭，懸崖能撒手，脫體更風流。\n次韻贈志侍者\n把住犀牛扇，堪稱席上珍，莫為斷佛種，須作利生因。百煉金除鑛，重磨鏡絕塵，飄然來又云，一箇自由身。\n次韻贈本侍者\n啐󲣅相投處，難教子母知。斯須能不異，遠大始堪期。自信皆由我，群居更問誰。八紘雲散後，一月正流輝。\n次韻送宗侍者再參蔣山\n大法宜修學，明師勿久離，須知末後句，不是最初機。掛拂遭呵處，升堂卷席時，紙衣抄不到，携手孰同歸？\n次韻送檀維那\n道人曾法戰，叱咤破金城。去就鴻毛重，勛名海岳輕。缾盂過擕李，節候近清明。百越三台路，徜羊不計程。\n次韻悼感聖雲菴\n之子喜不兼，持身只守謙，開門臨野水，為客卷踈簾。古寺如風穴，宗乘繼此菴，話頭元自在，今後許誰拈？\n行脚走三千，探珠下九淵。倒拈苕帚柄，痛掃野狐禪。已辦今生事，還思未了緣。老胡真軌在，挈履過西天。\n未來先寄信，欲去又牽衣。白髮憐吾老，朱顏借爾輝。有懷弘道統，無命與時違。千聖頭邊路，還同把手歸。\n勉菴贈邵上人\n要會此門風，須憑䇿勵功。孜孜忘早夜，矻矻感秋冬。自棄溝中斷，相成爨下桐。一拳󳭪活業，千古繼先宗。\n鈍潛贈頴上人\n鋒芒都去盡，似兀又如癡。萬境不相到，一真聊自怡。忘機猶罔象，藏密是便宜。自昔知音者，獨存王老師。\n次蔣山正宗韻送琦侍者\n扇破索牛兒，千鈞弩發機。正宗誰復論，秋月自揚輝。碪杵千家動，雲天一鴈歸。西川回未得，易服問東𥔎。\n竺元和尚山謳四首壽藏主求和\n投老無所營，身安萬事足。雖承教外傳，還把楞伽讀。東峯多土酥，西塢富溪蔌。一飽謝塵世，焉用衘花鹿。\n茫茫六合中，箇箇無非客。一人萬夫敵，六馬御朽索。魯陽不揮戈，白日即西落。咄哉老趙州，八十方行脚。\n我有無絃琴，中含太古音。豈無少林曲，不入時人心。白鶴千年歸，丹鳳一日吟。嗟嗟精衛子，弗顧滄海深。\n我有無孔笛，有口誰解吹。吹者不易得，聽者誠難知。空山晝寂寂，草座春依依。一箇黃栗留，啼上高高枝。\n禮應菴祖塔\n不受雲居腦後錐，却來虎穴奮全威。關情最是梅陽老，遙付楊岐五世衣。\n禮大梅祖塔\n爛梅無色又無香，碎嚼猶堪誑老龐。劄定馬師三寸舌，倒流東海入西江。\n和皎首座雜言韻\n一靈不昧古猶今，妄想塵塵自陸沉。合浦明珠生蚌腹，凉秋白月到天心。\n得失雙忘語意真，當機拶倒主空神。千門萬戶無關鑰，八臂那吒現半身。\n送光知客歸雙溪\n入門深已辯來風，莫是機先有路通。後夜雙溪弄明月，却疑身在水晶宮。\n悼報國希白和尚\n無常既到趣行裝，浴罷更衣即坐亡。潮落海門新月上，不知全體露堂堂。\n大涅槃城此日開，廓周沙界淨無埃，為人方便知多少，親切無如者一回。\n四大分飛五蘊空，此時端可定綱宗。廣長舌相吞寰海，伸出炎炎火聚中。\n送德茂鑑三禪人禮祖\n湘南潭北路悠悠，不若春風百草頭。後夜匡廬看瀑布，大江如練月如鈎。\n五葉流芳滿大唐，黃金靈骨轉難藏。鐵鍬正好頻提挈，休問湖南堠子長。\n祖師靈骨徧乾坤，一段光明徹曉昏。鑑在機先如不會，却成容易上人門。\n和竺元和尚閑居雜言韻\n童子南詢錯較量，又尋初友見清凉。眼睛只在眉毛下，庭際春深草自長。\n于時無夢老巖房，問道何須太著忙。據令提綱成特地，聽他梁燕說真常。\n世路難行滑似苔，山居容易得心灰。時人自是不肯到，老子柴門終日開。\n寒山拾得是勍敵，百靈龐老非同參。雲自高飛水自下，馬頭向北牛頭南。\n皮髓碎分憐鼻祖，箭鋒相拄笑三平。八坳九垤山中路，只許孤雲管送迎。\n金剛正印獨心傳，不在威音大劫前。數筆遠山滄海日，一溪流水綠楊煙。\n拾枯煑雪烹月團，愽山煙細瓷甌圓。香嚴大仰小伎倆，原夢直到溈山前。\n示僧\n六十蒿枝痛不痕，攔腮一掌為知恩，虎頭虎尾齊收處，三世如來總滅門。\n送僧\n雪曲陽春調未高，海天空闊看鯨濤。轉身蹈著通玄頂，八十翁翁著繡袍。\n形山有寶莫他求，坐斷乾坤百念休。飛瀑界開千丈石，亂雲堆裡看龍湫。\n馬師一口吸西江，昨夜三更月到窻。懶瓚巖前黃獨火，春風吹長葛藤樁。\n廬山山下大江橫，帆飽東風水正生。窣堵波中無佛祖，虗空背上有人行。\n今無受也昔無傳，一句全超曠劫前。未入門時先辯的，大江煙水碧連天。\n次韻悼華頂無見和尚\n世出世間無別法，涅槃生死豈殊途？祥鱗掣斷黃金鎻，萬里長空桂魄孤。\n短髮𣯶𣯶耿夜光，身前身後總堪傷，頂王三昧無人見，空使波旬笑一場。\n海天空闊暮雲低，華頂峯高北斗齊。月照石床群動息，夜深還聽木雞啼。\n擊碎渾崙吐又吞，此時消息許誰論？霜鯨喚醒輪迥夢，業海無邊佛本根。\n送魁藏主歸省竺元和尚\n鄮嶺真傳一暮翁，擘開千嶂倚長松。羚羊掛角無蹤跡，逐塊韓獹豈易逢。\n根塵脫盡耀靈光，日用何曾有覆藏。路入籜峯三月盡，好風吹綻百華香。\n送靜維那歸越上\n三過堂前法戰回，鑑湖風月擁高臺。水華不著閑塵上，還許青山送影來。\n析玉峯講主送小師皓侍者偈\n教門深廣若塵沙，說妙談玄路轉差。凡聖兩忘知見盡，大千都是法王家。\n容易如何得到家，百城煙水渺無涯。脚跟未動筍鞋破，凉月正高松影斜。\n子去要須明直指，即是杪欏塔廟東。拈起別峯相見事，講臺華雨正濛濛。\n靈山只是笑拈華，出窟金毛弄爪牙，辟歷一轟天地黑，坐觀巖電掣金蛇。\n送相胤慧明四禪人之金陵\n寶珠峯下是金陵，煙水遙連鐵甕城。今古幾多興廢事，江山無口為君評。\n百尺層臺古意深，隔江煙靄暮沉沉。鳳皇不作梧桐老，疲馬自嘶楊柳陰。\n真慧華敷覺苑春，月林星渚淨無塵。世波不動安禪石，雲葉偏隨自在身。\n道過雪竇不歸鄉，強項仍饒硬脊梁。落日古臺三百尺，六朝煙樹󳬂蒼蒼。\n送炬禪人歸省瑞岩萬里\n惺惺石上舊因緣，落在闍梨父子邊，九萬里程歸一瞬，海天霜夜月孤圓。\n次韻示興平二禪客\n當機突出句中玄，語默商量總未然，推倒門前案山子，閻浮樹在海南邊。\n擬報人間兩不平，脚跟正好喫烏藤，春光只在梅花上，何用重敲火裡氷？\n病中\n病無起處藥無靈，四壁秋聲獨照燈。五濁世中安樂法，分明說與枕頭聽。\n𮌎中不著元字脚，室內自生金色光。三際湛然諸境寂，屋頭風撼鐵琅璫。\n追和西丘太師祖梅屋偈韻\n大白山頭第一層，一枝春信見無能。何年飄落人間世，散作長街六月氷。\n送脩知客\n脩無脩句如何舉？門裡出身身裡門。千歲岩前歌一曲，天香桂子落紛紛。\n送靜上人歸雲門\n明知靜是真消息，却要橫身閙市中。一箇白雲無住著，又隨孤月掛長松。\n送忠侍者省師\n秋高木落鴈聲稀，天外忻逢白鳳歸。紙襖莫教文彩露，阿師全用險崖機。\n和訥無言十二時歌韻\n十二時，誰與知，眼上隨分安雙眉。神珠謾逐黑月隱，白雲自傍青山飛。\n半夜子，睡著是人呼不起。清風皓月四簷秋，輸我幕天廉席地。\n鷄鳴丑，錯認七星為八斗。馬駒蹈殺天下人，石頭可是能真吼。\n平旦寅，一窻紅日破群昬。幾多猶作夢中夢，一炷清香為返魂。\n日出卯，只箇平常心是道。眼中童子面前人，斑白何須讀黃老。\n食時辰，白頭傾蓋無故新。向來梵志語言好，吾猶昔人非昔人。\n禺中巳，知音賴有寒山子。拶倒毗耶不二門，上大人兮丘乙己。\n日中午，三十三天擊天鼓。乾闥婆王總未知，迦葉無端起來舞。\n日昳未，敵體有誰分觸背。萬機休罷即歸來，一法何曾在門外。\n晡時申，一喝當機體用分。不知雪嶺同風句，何似雲門透法身。\n日入酉，暗裡也須垂隻手。見聞都道透根塵，舌本何曾離得口。\n黃昏戌，萬象森羅同一律。月明照見夜行人，一二三四五六七。\n人定亥，八穴七穿堅固鎧。鬼山之下驀翻身，抹過無邊香水海。\n阿呵呵，見也麼？有佛無佛須經過。飢來喫飯困來睡，天上天下如吾何？\n四威儀\n行不與人共行，蹈著脚下苔生。堪笑空生未了，無諍還同有爭。\n住不與人共住，鐵鞭擊珊瑚樹。山中明月一家，門外白雲何處？\n坐不與人共坐，省得脩因證果。解開三篾肚皮，贏得口吞飯顆。\n臥不與人共臥，惺惺何若懡㦬。待得玉兔走來，不覺金烏飛過。\n次韻送滿鎮成康四上人\n禪子心如滿月明，定乾坤句合相呈。三千里外親携手，九曲黃河徹底清。\n滿懷傾出鎮海珠，仰山却道無言語。爍破乾坤驚倒人，雪裡芭蕉不知暑。\n欲成大樹作陰凉，撥草參方道念長。回首宜春臺畔路，胷中知見自含香。\n千岩萬壑趣何多，戲海金鱗出網羅，滿院清香噴簷蔔，莫教孤負老維摩。\n送金山栢首座禮峨眉\n金鼇背上急翻身，西望峨眉道念淳。要識普賢真面目，碧天霜月帶重輪。\n資福道元法兄惠筆且謂少助貫華之興答以二偈\n坐斷禺泉正令新，猶能把筆寄陳人。何如自用腕頭力，點出嵩山萬古春。\n遠遣宣毫助貫華，要看靈豔吐天葩。老來無許閑心力，此事而今付作家。\n癡絕翁所賡白雲端祖山居偈，忠藏主求和。\n閑居無事可評論，一炷清香自得聞。睡起有茶飢有飯，行看流水坐看雲。\n夢回樓上曉鐘鳴，落月穿窻夜氣清。政喜世間緣業盡，靜聽童子課經聲。\n淨智如如本妙圓，不分凡聖體皆然。只今六用俱休復，即是威音大劫前。\n一性虗閑百念停，剩將雙眼掛空青。深村院落無塵土，萬本長松繞石屏。\n送訢藏主禮永安塔\n掃空邪說顯真乘，只有藤州一箇僧。試看永安山裡月，只今猶是著書燈。\n寄報忠直菴\n不赴芝雲也自高，鴛湖且可泛輕舠。長竿留取釣東海，一舉三山連六鼇。\n寄謝石山、孤月、雪山\n風月平分豈等閑，倚天長劍在眉間，可憐鷲嶺拈花日，只有頭陀解破顏。\n心月孤圓道念堅，自應般若有因緣。超然迥出塵勞外，不見南堂也會禪。\n萬里青霄一桂輪，照空群象淨無塵。滿身風露不知冷，光境亡來有幾人。\n紹續宗風在己躬，掀翻藏海十三重。須知佛祖垂慈處，超出情塵語路中。\n黃岩淡葛偏宜暑，絕勝青州做得衫。却寫伽陀遠相報，前三三與後三三。\n贈宗嵩妙三上人\n參禪學道悟真宗，三要三玄一句中。舉步蹈翻千聖頂，碧天紅日自西東。\n千峯影裡看嵩山，正是秋風落照間，大地撮來如粟粒，曾郎不是誑癡頑。\n妙唱不搖三寸舌，真機只在一毫端。頂門竪亞金剛眼，六合還從掌上看。\n送尹侍者\n高披紙襖出南湖，空盡塵勞一物無。好向金陵訪知己，前頭大有赤鬚胡。\n次天寧空海韻送珂維那\n袖裡金鎚解放收，風光盡在月波樓。豁開兩眼空寰海，帷幄毋勞更運籌。\n送南華立首座\n曹侯溪上南華寺，那羅延射堅洛叉。半座平分風與月，寶林輝映衲袈裟。\n雨窻示聚上人\n空階滴滴雨中聽，不覺思量到鏡清。迷己眾生多逐物，不知真聽本無聲。\n滴滴空階妙指陳，返聞聞後見全真。後生未達圓通境，莫謗如來正法輪。\n悼建長竺仙法兄\n五住招提盡大方，座中冠蓋擁朝行。雷音遠震扶桑國，繕寫歸家作寶藏。\n承虗接響喚來來，把得瓢苗石上栽。二十餘年真一夢，海風吹得訃音回。\n難提結就稜伽頂，个是東方最勝幢。活葬死埋但了了，者回推倒葛藤樁。\n送心侍者省雲岩\n藥山室裡弄師子，不出雲岩手段高，萬仞崖頭輕返擲，却來平地起風濤。\n送明藏主遊廬山\n一大藏教是切脚，正文畢竟許誰明？大江直上三千里，突兀康山照眼青。\n送壽首座\n兜率宮中說夢回，幡竿尖上舞三臺。釋迦老子不知有，白牯狸奴笑滿腮。\n聞北山悅堂歸東禪兼簡永懷岳雲\n卷衣歸食故山薇，誰似山翁解見幾。養得身心同孺子，自栽松竹護禪扉。\n纔話休居憶永懷，白頭兄弟已生埋。村田角落凶年裡，馬麥風規自偶諧。\n次韻答中山行可西國古航四友\n睦州擔板志彌敦，接得韶陽嗣老存。多少後生遭落賺，一時埋沒向宗門。\n花擘將來鐵突崙，劫空空劫鎮長存。龍睛鶻眼何曾會，三世如來共一門。\n出得一番白汗了，平生毛病盡無存。神醫拱手巫咸走，不信膏肓是活門。\n祖翁一箇破沙盆，東挈西提活計存，煨藥煨湯又煨粥，絕勝騎馬傍人門。\n次松月法兄韻送行宏二上人\n巧織吳姝不用梭，鴛鴦擲出奈渠何。郎君子弟爭先看，箇箇齊穿水上靴。\n正愁吾道少人行，江上俄然見雨簦。說與捧爐神著便，莫教翻却煑茶鐺。\n覺首座送松月翁遺硯至作偈贈之\n法社凋零法運衰，法燈已滅法幢摧。人天慟哭波旬笑，狼藉春風又一回。\n電光影裡急翻身，剎海真成一聚塵，遺我陶泓亦何用？尚須磨盡世間人。\n雲門拄杖化為龍，飛入曹溪硯水中。鼓得風雷動天地，依然皓月掛長松。\n無位真人乾屎橛，正法眼藏破沙盆。爭似曹溪寧馨子，金香爐下鐵崑崙。此本心悼偈之句也。\n次淨慈平山贈祖灊首座韻\n長憶盧公倚石屏，無邊風月滿懷清。何如智覺懸宗鏡，半座平分接晚生。\n湖上千峯列翠屏，湖中秋水帶霜清。永明宗旨無今古，細浪含風取次生。\n次龜峯道元韻悼薦福竺源禪師\n戴角披毛異類身，全生全死顯全真。巢湖水涸魚龍泣，去作他方轉化人。\n五濁波中駕鐵船，須彌峯頂浪滔天。一聲鐵笛三千界，彈指人間八萬年。\n去無所去與麼去，法門折却擎天柱。來無所來應再來，煩惱海中傾法雨。\n鐵蒺䔧椎當面擲，優曇鉢華火中開，可憐滯殻迷封者，盡逐聲前句後來。\n大闡宗風只一拳，蕩除露布葛藤禪，南巢湖頭五六月，氷滿長街雪滿天。\n黃金真人鐵面相，弗立一塵重掃蕩。涅槃城外展生機，春風不在花枝上。\n入佛何妨又入魔，知他為我我為他。定盤星上論輕重，斤兩元來不較多。\n宗說俱通不二門，當機一喝怒雷奔。金圈栗棘閑家具，驗盡師僧鐵鶻崙。\n巢湖番水定宗綱，引得波旬笑一場。三際斷時心行滅，通身是口錯論量。\n真誠意思脫空歌，減處成添少處多。萬里碧霄雲散盡，一輪霜月照松蘿。\n寄九巖道純兼簡石佛清遠\n石佛擡眸看九巖，弟兄情分自相諳。遙知話到難難處，抹過前三與後三。\n春雨春山箏蕨肥，不知塵世有危機。何當借與安禪石，同看孤雲自在飛。\n聞明巖穆菴出世\n衣到松源更不傳，一生只是捻空拳。如今兩手都分付，密意明明在汝邊。\n送忠藏主\n暮春燈下重相見，話到三更又四更。待得鷄鳴便分首，大江東去不勝情。\n寄景山岳雲\n無愧軒中無愧翁，將無作有自融通。誰知千里同風事，不在玄沙白紙中。\n屋裡溪聲屋外山，一心不動萬機閑。只知坐得蒲團穩，不覺高風滿世間。\n悼定慧大方\n佛日西傾不奈何，奮身揮起魯陽戈。向來入空操戈者，火後爭收設利羅。\n彩鳳翻空出盛時，金烏爍破五須彌，全身跳入火中浴，後世無勞問髓皮。\n吾衰不復夢周公，公識吾衰豈夢中。勝熱高風冠今古，硯池無底火燒空。\n善惡由來只兩岐，閉眸作夜亦奚為？鄭公筆力堪扛鼎，來寫禪師活化󳬴。按鄭明德所撰銘，其略云：至正十六年春，師出世，住平江定慧。時方兵興戎旅，占住佛屋，緇徒多戚戚者。師曰：何不休去歇去？師語默跌宕，不可測識。謝院事，客靈岩山華首座房，盛稱路總管周侯義卿之賢，且曰：我將火化，須侯作證明。十八年九月八日，侯以郡事登靈岩山，時蘇錄判善長、賈典史天瑞從師，聞侯至，欣然出迎，陪侯夜話曰：某將此月十四日即此山火化，侯其為我證明。兼吾教下衰，侯念佛，世尊付囑國王大臣為法外護，侯慎無忘此言。至十三日，復以詩寄侯，詩曰：昨日岩前拾得薪，今朝幻質化為塵。慇懃寄語賢侯道，碧落雲收月一痕。侯雖得詩，亦未深信，復以偈決別眾人。是夜請於華，乞以燥薪疊高棚，仍借一龕坐去。華謂：薪當從命，龕則無有。指前一木床語華曰：此亦足矣。華如師言。十四日朝，登殿與眾僧別，即登柴棚，兩󳸠皆析燥薪。薪得火，即烈燄熾然於大火聚中。其祝香有日：靈苗不屬陰陽種，根本元從劫外來。不是休居親說破，如何移向火中栽？於烈燄中度數珠與華曰：聊當記憶。於是僧俗四眾始驚信拜禮，煙燄所至，多得舍利。且聞異香，身盡火滅，骨骸不壞者二：舌、根、齒、牙。侯聞驚怛不已，為悼章二，且為建塔靈岩，乞為之銘云云。別眾偈曰：前身元是石橋僧，故向人間供愛憎。憎愛盡時全體見，鐵蛇火裏嚼寒氷。\n兵後過三塔即事\n雨後鴛湖入望長，巋然猶是魯靈光。有無願力如何說，只聽風甌為。舉揚。\n次韻答景山南洲\n空盡塵緣一草菴，且無佛法許人拈，蘭峯老子情懷好，華偈時時到水南。\n大是招提小是菴，最關情事未曾拈。一千七百野狐話，今日何人在斗南。\n志清隱至贈以四偈\n未來相見早開懷，何用橫機拶險崖。竺國不傳唐土信，自家門裡隔天涯。\n二十年來話始圓，不知竇八布衫穿。掀翻海岳求冤對，擘破虗空作兩邊。\n大而無外小無中，明暗雙忘體用空。薩埵競酣三昧酒，獼猴自具六神通。\n天無四壁地無門，栗棘拈來吐又吞，百草頭邊千聖眼，祖翁一箇破沙盆。\n次韻答雪崖\n森羅萬象作參隨，北斗南辰位弗移，瞥轉機輪上頭看，此心只許老胡知。\n話頭那復究離微，妙處難教佛祖知。一片雲間不相到，轉頭人境已都非。\n不用欣欣不用悲，今何時也古何時。九還丹外無真藥，換盡凡胎莫厭遲。\n處世難為是強顏，有懷須到古人間。閑人自有閑人骨，不是閑人不易閑。\n三界無家總是賓，道存何處不相親。滿身塵土寧須洗，洗到無塵正是塵。\n水因風動靜無時，山與雲高不自巍。彼我兩忘心跡泯，杳然長與世相違。\n次前韻答芷首座\n無邊風月自追隨，看盡江山脚未移，楖栗杖頭消息在，莫教容易使人知。\n鶻眼龍睛妙入微，未曾拈起已先知。五年隔闊重相見，一句當機掃百非。\n方今佛法最堪悲，正是叢林掃地時。誰與天宮問彌勒，利生時至莫教遲。\n幾年不得見氷顏，只隔俞溪一水間。看得清平時節近，未應長似老僧閑。\n荒郊無可燕高賓，道術相忘意自親。提起祖機千七百，幾何曾未透金塵。\n平田淺草轉身時，蹈著孤峯萬仞巍。莫怪南堂衰颯甚，從來無順亦無違。\n懷仲文、覺民、一宗三弟\n大雄山脚斷飛鴻，華頂峯頭路不通。七十二翁天一角，隣雞三唱五更鐘。\n次韻答景德雲海法兄\n白粲挨開苜蓿盤，貫華翻水墨光鮮。早來打鼓普請看，塞破華亭載月船。\n常山銘贈真藏主\n猗與常山，不變不滅。寂然靈然，有若其截。匪見其始，孰覯其終。鑽之仰之，維堅維隆。既極其踵，復徹其頂。廓然大觀，默然自領。華開葉落，春去秋來。一瞬萬古，惟常山哉。\n坐禪銘示琳藏主\n四威儀中，唯坐最安。眼如木𣔻，口似磉盤。外絕諸緣，內心無喘。三際泊然，一真自見。父母未生，是此面目。了了常知，不背不觸。我即諸佛，諸佛即我。猛著精神，毋事慵惰。昏荒睡眠，癡暗之獄。馳驟攀緣，猿馬之屬。性體昭廓，前境自忘。隨機應變，光明之幢。\n虗白銘示杲侍者\n一真法界，含吐十虗。洞然明白，不隔毫𨤲。即虗即實，即白即黑。性相平等，體用俱寂。寂而常照，以觀其徼。照而常寂，以觀其妙。行住坐臥，不離是中。是謂無用之用，熾然作用。無功之功，大哉聖功。爾道人果入此三昧，於一切法乃得自在。\n瑞田銘贈祥上人\n惟我瑞田，不耘而秀。靈根固深，異苗翻茂。匪术匪芝，芳騰四時。合乃同頴，分而兩歧。雨露霜雪，不失其節。刈穫舂炊，慰彼飢渴。詎田能瑞，我瑞于田。我亦何有，化育之元。\n清隱銘贈志藏主\n水之清能鑑乎物，心之清物莫我汩。吾固知隱於道者，與時偕行，不悖不忽。政不在食首陽之薇，而後見夷齊之風骨。噫嘻！碧海澄秋兮，神山突兀。\n少林銘贈効藏主\n道人伊何，少林是效。行解相應，宗說俱到。三乘教外，獨傳此心。芳聯𦦨續，耀古騰今。舍而他之，無乃自欺。反己而觀，物莫我遺。觀者何人，心是何物。斫水求痕，捫空揣骨。心思路絕，言語道斷。廓然現前，月當霄漢。大哉少林，列聖所欽。八紘無際，萬年垂陰。\n友石銘贈琪侍者\n有美如琪，而友于石。磨錯之至，光潤外射。豈無厥質，昧于脩治。日月既逝，悔亦奚為。士之於道，其可自忽。念茲在茲，前佛後佛。\n此宗銘贈任首座\n猗與此宗，天然而妙。無正無偏，有用有照。如大火聚，不可近傍。如塗毒鼓，聞者皆喪。一門超出，萬古徽猷。鷲峯倒卓，曹溪逆流。\n竺先銘贈元侍者\n威音已前，五竺之先。是第二句，孰知其然。釋迦未出，達磨未來。拈華了也，斷臂何哉。於此透脫，全機與奪。上下四維，橫該竪抹。優曇鉢華，九枝秀草。青天冥冥，紅日杲杲。\n聽松軒銘贈聞首座\n松本無聲，因風而鳴。乃若廣樂，張之洞庭。我耳本靜，物來斯應。心精遺聞，默默自領。彼既無作，此亦奚受。一根返元，六用仍舊。松之青青，風之冷冷。爾聲爾色，孰經孰營。聲不自聲，色不自色。由我見聞，乃彰爾德。爾德不有，我心亦空。淨洗兩耳，聽此松風。\n北窻銘贈旻首座\n北窻下，羲皇上。寂寥寥，明晃晃。有清風，來莾蒼。琴無絃，松自響。或禪那，或梵放。不求真，不斷妄。忘能所，滅影象。擔板漢，難近傍。擬入門，拶折髈。\n西軒銘贈立信中\n少室西來，單傳直指。以心印心，如水入水。後代兒孫，以曲為直。不辯東西，豈知南北。非信不立，道在其中。神而明之，廓然大通。是故此軒，以西自榜。有問如何，痛領一掌。\n蒲室銘示毅本中\n猗彼道人，編蒲養親。直以佛法，𢌿之雲門。法有以付，親有以報。古之今之，是則是效。我築是室，以名配實。巨屨小屨，惟縝惟密。粥之得金，甘旨是任。匪甘匪旨，聊慰我心。舊蒲既盡，新蒲既續。事親之心，何日而足。臥氷泣笋，勞而罔繼。惟此室蒲，欽于世世。\n心華室銘贈吾藏主\n異哉此室，燦然心華。萬境空寂，三際不譁。極小同大，隱若毗耶。客來問法，活火煑茶。視彼一默，殆無以加。於斯妙悟，智山法芽。趣解脫道，住法王家。我作銘言，永矢弗誇。庶幾覽者，隳彌戾車。\n真際銘贈詣首座道初\n凡厥有生，同一真際，覺妄為因，能所斯蔽。既失正覺，反合塵勞，棄本逐末，舍父而逃。從冥入冥，由妄續妄，苦海沉淪，死生流浪。豁然靈悟，合本妙覺，覺妙元明，無脫無縛。真以妄立，妄滅無真，凡名聖號，幻影毛輪。幸自元無，若為打破，更問如何，泥多佛大。\n覺照銘\n覺而常照，照而常覺。一性圓明，萬機昭廓。覺者為誰，照者何物。能所頓空，全體出沒。不於三界，而現身相。乃知此室，無背無向。經行坐臥，常在其中。匪召而應，風虎雲龍。\n硯銘并序\n雲岩經藏記，黃太史為死心禪師作也。有以其親墓誌劖于󳬴陰，死心見而詬之，辟歷析其半為灰燼，而藏記儼然。厥後藏殿回祿，󳬴亦不存，抑有數爾。天曆間，治殿基，僧於深土得小片，吾友秀實翁求得之，斵而為硯，三分其厚，廣則十倍之，縱又倍其廣之半，秀潤如紫玉，背有佛字，實魯直書也。求余作銘，銘曰：\n火炎崑岡，玉石俱焚。其不壞者，粹然而溫。斵而為硯，天葩吐芬。覆視其陰，有佛之文。匣而藏之，不見其跡。炳然金軀，隱于聚墨。善知眾藝，四十字母。於以發之，以迪群有。\n性空銘\n諸法本來，空無自性。一句當機，十方普應。四十九年，橫說竪說。石上栽華，水中捉月。作是觀者，名為正觀。翠微禪板，臨濟蒲團。\n密室銘\n於穆是室，綿綿密密。八面四方，針劄不入。別有一機，電激星馳。大千剎海，不隔毫𨤲。左轉右轉，即隱即顯。山冷雲寒，波澄月現。\n大冶銘\n大冶洪爐，星飛火迸。點鐵化金，鍛凡鎔聖。萬鈞之器，何莫由斯。一模鑄就，豈假鉗鎚。不有其體，孰彰其用。道合乾坤，風行雷動。\n介石銘\n孰據於德，介然如石。將從之遊，以究厥極。石兮石兮，其介若此。人兮人兮，胡不相似。我心匪石，不可轉也。地老天荒，孰知予者。咨爾介石，持之有常。匪玉其蘊，而有耿光。\n則堂銘\n我此法門，以悟為則。一室洞開，中虗外寂。絲毫繫念，瞥起情塵。六鑿交闘，三途業因。一心不生，萬境自淨。燕坐其中，是大圓鏡。愽山煙滅，午鼎風傳。草深一丈，真規凜然。\n知足軒銘贈燈藏主\n受想坑穽，色聲鴆毒。何以處之？安分寡欲。智照戶牖，法堂床褥。壞衲纏身，甘露實腹。澹然無營，物莫我瀆。月冷風高，山明水綠。是故此軒，名曰知足。\n鑑止軒銘\n欲觀乎動，必鑑其止。我性本靜，有若此水。前波既息，後波不隨。鑑兮鑑兮，清且漣󳬢。六窻洞開，宿雨初霽。止兮止兮，海印三昧。\n性空銘\n自性元空，不可描貌。一念不生，何其昭廓。清淨本然，周遍法界。入此法門，自忘知解。寒灰烈𦦨，槁木陽春。聖凡情盡，覿體全真。\n白雲山舍銘贈塤書記\n青山之青，白雲之白。舍於兩間，亦孔之適。實際理地，不受一塵。而山而雲，幻影毛輪。舍者為誰，適亦何有。一心不生，萬法無咎。三際一息，大千一區。吾非斯人，其孰與俱。\n涵春室銘\n我此環堵，中虗外密。一爐松火，半窻紅日。擁衾而坐，展脚而睡。豈不懷思，立雪斷臂。仰高而跼，俯厚而蹐。融融涵春，乾乾夕惕。\n山堂銘\n天目之山，綿亘千里。磅礴逶迤，屹然東峙。偉哉崇福，踞乎其陽。惟茲夢菴，始搆斯堂。八窻既闢，萬景献酬。亦有師賓，能如西丘。西丘已矣，遺風亹亹。何以銘之？高山仰止。\n了菴和尚語錄卷第七\n了菴和尚語錄卷第八\n法語\n小師比丘　景毅　大圓　等編\n示欽維那\n士之慕於道者，日用敻然，與流俗異。鞠其所存，未始不由忱信痛敬而能致。然者，雖安利勉行之不同，其為敬信則一也。何則？非敬則無以起信，非信無以成敬。始於一念，終於永刧，而莫我渝者，其唯大丈夫哉！嘉禾欽維那，頃甞從予遊，澹靖淳謹，切切於斯。乃以敬菴榜其室，求余發其義以道其至，庶幾不陷於邪妄之域。予既憐其誠而壯其請，謂之曰：大哉敬乎！三世聖人，歷代開士，莫不自此而出；三千威儀，八萬細行，莫不自此而生；神通光明，辯才智慧，菩提涅槃，真如解脫，莫不由斯而起；三途六趣，生死輪回，煩惱塵勞，無明惡業，莫不由斯而斷。斷無所斷，無所不斷；起無所起，無所不起；生無所生，無所不生；出無所出，無所不出。如是了知，如是成就，於法於心，離諸執著。所謂是真精進，是名真法供養如來。豈惟天台智者親見，靈山一會，儼然未散。當知山僧，即今與汝向多寶塔中，平分半座。如是如是，雲開日出；不如是不如是，地裂天崩；如是中有不如是，不如是中却如是。打失鼻孔，換却眼睛。欽維那，惺惺著，他時後日，莫受人謾。\n示寶藏主\n學此道者，大貴精敏而沈潛。精敏而不為物惑，沉潛而不與物競。不為物惑則虗而靈，不與物競則寂而妙。然精敏沉潛亦豈易至哉？良由內見通明，前境湛淨，莫非夙有靈骨，具大智慧，觸境遇緣，不待照燭而諸法自泯。六根互用，一體同觀，不滯不著，離諸色相，所以觀自在。行深般若而五蘊皆空，度一切苦厄，便是者个時節。者个時節不從人得，只消日用現行，常自撿點。世出世間何處有一法可得擔帶？直是淨裸裸、赤洒洒，上無攀仰，下絕己躬，常光現前，壁立萬仞。如大火聚，一切物近傍你不得；如太虗空，一切物栖泊你不得。自家涵養，資人鍛鍊，却要就本色爐排惡辣鉗鎚，發大勇猛，不退不怯，自然久久入妙，堪為法器。非惟自利，亦可利人，回入塵勞，普攝群有，總是菩薩不思議解脫境界。又何佛法玄妙，向上向下之足芥蔕耶？古人道：得坐披衣，向後自看。決非小緣，却須努力。\n示杲藏主\n學道之士為生死未明，尋師決擇，自非志量宏遠、氣岸卓絕，未免半信半疑、半進半退，終而無益。李都尉云：參禪須是鐵漢，著手心頭便判，直趣無上菩提，一切是非莫管，須是恁麼始得。\n人身難得，正法難逢。既得人身，又逢正法，於此不堅確勇猛，究竟到百了千當處，誠為無知人也。無知之人，與草木何異？以余觀之，草木尚有用，無知之人將焉用乎？無用且置，然而自暴自棄，汩沒生死，何時而出？可痛惜也！\n禪是斷生死底刀子，禪是解執結底觽子，禪是辯妍醜底鏡子，禪是斬邪妄底劍子，禪是伐荊棘林底斧子，禪是破怨敵底䇿子，禪是成佛作祖底本子，以故佛祖依之而建立，眾生由之而得度。禪之功用若此，可不盡心乎？不盡心則不得其力，不得其力則勞而無功，勞而無功則不見禪之真體也，不見禪之真體則無以為人，無以為人則慧命斷絕，慧命斷絕則何以為僧耶？佛者，覺也。自覺覺他，覺行圓滿，可謂了事大丈夫矣。今世學佛而不知佛道之廣大周備，則誠為忝竊耳，豈有奇男子肯為忝竊哉？\n古德云：設有一法過於涅槃，吾說亦如夢幻。自非得夢幻之真，則不足以見涅槃之體。涅槃之體尚不見，況過於涅槃者耶？除非知有，莫能知之。\n古人垂一言半句，政在解黏去縛，抽釘拔楔，豈有實法繫綴於人？多見學者執指為月，求玄妙，求解會，以當宗乘，深可憐憫。所以此事在上根利智，見不為難，稍若機器陋劣，加以怠墯，棄本逐末，則無有得期，真自外也。\n龐老云：但願空諸所有，慎勿實諸所無。此語最好。苟能以此為心，則得無限力也。\n心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。迷則違真逐妄，悟則舍忘歸真。到得真妄雙融，迷悟無寄，然後隨緣消舊業，任性樂天真，興慈運悲，拯濟孤露，忘能所，滅影象，為過量人，住過量境界，作過量事，豈不綽綽然有餘裕哉。\n示快藏主\n王老師道：盡大地覔个痴鈍人難得。軒知此事不可以聦明靈利、計較機謀而得。學道之士死却偷心，百不知、百不會，如土人木偶，一念萬年去、一條白練去、古廟香爐去，始有少分相應。死得絕氣息了，忽然猛省，如睡夢覺、如蓮華敷，歷劫未明之事廓爾現前，百千神通門、百千三昧門乃至一切戒門、定門、慧門悉自具足，然後靠著本色咬猪狗宗師，相與入泥入水、上刀山入火聚，鼻孔相挨、眉毛廝結，徹頭徹尾、同死同生，拳來躍去，喪却目前機、脫去胸中物，回視三世諸佛、歷代開士、天下老和尚，所有伎倆不勘自敗，等閑拈一莖草作丈六金身、將丈六金身作一莖草，收放自在、殺活縱橫，設使德山、臨濟、雲門、趙州再出頭來，也須斫額有分，自餘半青半黃、依草附木，精靈望涯而退，不在言也。扶桑快藏主天資俊敏而能下遲鈍工夫，蓋從道場雙峩大爐排中鍛鍊已久，不妨是一枚法器，將還本國接物利生，卒未能相見，欲得法語以助進修，觀其趣向，決不肯辱師友、負初心，乃為書此。若是無智人前，又安敢妄通消息哉？\n示景維那\n古來行脚高士，為生死未明，尋師訪道，賣却布單，不問千里萬里，但有本色宗匠可以依歸者，杭深梯險，不惜軀命以從之遊，冀其一言開發蒙昧，至於大安樂田地，而後推以及物，非所謂遊州獵縣，看山門境致而已。近日法道陵替，居師位者出於僥倖，不本宗猷，歆艶浮名，循習齷齪，務多其類，以為接人。新進後生，一乍入眾，無所知覺，撞入網中，不能自出。將謂宗門事止於此，政如經鮑魚之肆，不知與之俱化耳。餘波末流，靡所不至，抑少室之道廢興有數乎？然而諸方大剎星羅棊布，又焉敢謂盡無作者以拯淪溺？殆恐魔強法弱，蔑如之何耳。豈不見大愚和尚云：大家相聚喫莖虀。若喚作一莖虀，入地獄如箭射。者个便是楊岐金剛圈、栗棘蓬底消息。蓋從上諸祖垂一機、示一境，莫非與人解粘去縛、抽釘拔楔，初無二致。所以雲峯悅禪師服勤既久，用心益固，及乎打破漆桶，走上方丈，忘納其屨。大愚望見之，便云：維那！且喜大事了畢。看他先德一啐一󲣅，直是透頂透底，總似今時，何處有宗門事耶？建溪景維那方事徧參，求語為龜鑑，會余謝事杜門而請不已，不覺引起葛藤，亦何異靈龜曳尾哉？\n示世侍者\n世出世間只一句子，逆順縱橫，無有不在此中也。得之於心，應之於手，則八萬四千塵勞塵塵解脫，八萬四千法藏法法全彰，可以津濟四生，可以梯航九有，不著佛求，不著法求，不著僧求，但能於趙州狗子佛性話上啐地折、剝地斷，自然百了千當矣。其或未然，莫道坐破七个蒲團，走徧四天下，於此事料掉沒交涉。世侍者為者一句子，使得來大唐國裡東尋西討，大似趨越首燕，不知不覺被人指到山僧處，喫了多少鈍置，看渠儘自耐得拳躍，所謂大冶精金，應無變色。昔大隋參七十餘員善知識，於其中間具大眼目者只有一二。且作麼生是具大眼目者？於斯了了，始可罷參。脫或躊躇，鄉關萬里。\n示煜藏主\n我觀如來大光明藏，出生一切諸光明海，若聖若凡，情與無情，無有不具此光明之體，顯示此光明之用，本末全收，卷舒無碍，自利利他，無有窮盡。如大日輪升于虗空，普照一切，無有分別，能照所照，二俱空寂。而諸有情資其照臨，各各成辦所作事業，從始洎終，各不相知，亦不相借，殆不知所以然而然，而於日光明照無所虧減。斯蓋本有靈明，非從他得，而昧者不悟，豈終昧也？夫儻能一念回光，便同本得。故曰：道不遠人，即心而證。其不然哉！\n示化主\n僧問雲門：如何是塵塵三昧？門云：鉢裡飯，桶裡水。靈利漢向者裡驀提得去，直饒攪長河為酥酪，變大地作黃金，供養你也未為分外。其或未然，幸有七佛已前一段奇特大事，不妨信受奉行，左穿通衢，右入聚落，拶透千門萬戶，撞著一箇半箇徹底知音，便見所作已辦，滿載歸來，教他一眾飽󳶓󳶓地去，豈不快哉？靈岩山中自圓照慈受闡化之後，未曾有用這一著者。山僧此來承乏，比及三年，方外高人來茲道聚，朝鐘暮鼓，粗成叢林。不謂丁茲歉歲，糧食既匱，而戶外之屨益增，却之弗可，延之無術，念念欲棄去，忽思量妙喜樹倒胡猻散之語，以告二三友。忽徑山霖首座、雪竇璉興二藏主、翠山芾藏主、珩琅殊維那等以持鉢為告，余笑而謂之曰：是豈爾輩所能為哉？夫比丘之法，內摧我慢，外絕貢高，方行等慈，鋪心如地，猶恐觸境遇緣，有當不過處，而況有生以來，受用自在，一旦屈己從人，未見其可。雖然，東山有云：至辱莫若乞，至樂在無求。苟得無求旨，雖乞吾何羞？淨名道：於食等者，於法亦等；於法等者，於食亦等。汝能毀於佛、謗於法，不入眾數，乃可受食。行矣！厚自愛。\n示芾藏主\n識，心達本元，故號為沙門，非徒方服圓顱之謂也。然心體虗寂，普應萬機，終日作用，而有不知之者，舍而他求，求佛求祖，求禪求道，誠為顛倒。苟悟自心，全體洞達，則不為法縛，不求法脫，便見佛祖禪道皆具於我，而無一法從外而至者，真了事人也。\n僧問趙州云：狗子還有佛性也無？州云：無。此箇公案流落叢林，在學道之士未有不提撕參究之者，於此悟入者固多，而錯會者亦不少。五祖和尚云：趙州露刃劍，寒霜光𦦨𦦨。更擬問如何，分身作兩段。這箇便是見得他舌頭落處底樣子。後來佛性泰和尚云：只一露刃劍已一時頌了，後面三句皆是展演之言。妙喜深以為然。以知得底人拈將出來，不妨唱拍相投、言氣相合。若是承言滯句、識情卜度之徒，按圖索驥，驢年去一大藏教，是箇切脚。且道切箇甚麼？演祖云：鉢囉娘。者老漢初年行脚，見浮山圓鑑和尚甞請益興化卒風暴雨話，圓鑑云：我有一箇喻子，說與你三家村裡賣柴漢子，肩頭夯一條檐，却問中書堂：今日商量什麼事？演祖遂低頭云：恁麼則大遠在。因見白雲咬破一箇鐵酸餡，直得百味具足，便如師子返擲，動是驚人。一日，三佛立問云：佛身無為，不墮諸數，和尚作麼生說？祖云：譬如摩尼映於五色。摩尼喻佛身，五色喻數。三佛退而議曰：者老漢真是箇老大蟲。若是我輩，非數紙如何說得了？殊不知過量人提持過量事，自然不費力。豈不見維摩會中三十二菩薩各說不二法門，雲興缾瀉，莫不自謂契理契機？維摩默然無語。文殊便乃讚云：是知無言無說，是真入不二法門。咄！識甚好惡？要知向上宗門爪牙，鮮不爾者。無他，見處透脫，力量充足，自然水到渠成，風行草偃，初不費氣力也。其或見不透脫，力量不充，依墻傍壁，終無自由分。\n一大藏教，總是療狂子之方書。苟見徹本元，狂心頓歇，自然可發一笑矣。雖然恩大難酬，永嘉云：了即業障本來空，未了應須償夙債。深有旨哉。\n神光不昧，萬古徽猷。入此門來，莫存知解。古人之意，終不教你坐在無魂必死之地。須知不了之人，妄認緣塵，分別影事，遺失真性，流浪生死，皆知解之咎。若是超情離見，洞達本元，知解不存，而無幽不燭，如明眼人所見無碍，而摸象之流，雖競有多說，皆可憫耳。\n示道侍者\n大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。言語動用，了無交涉。畢竟大道真體在什麼處？看他古來老宿提持箇事，如日行空，如風吹水。靈利漢一見便見，不假思惟，而大道真體不間毫髮。所謂啐地折，曝地斷，自然不借別人鼻孔出氣也。\n佛祖出興，莫過為爾作箇先道，豈有法可傳授哉？故曰：大事替你不得，小事各自承當。阿難曰：將謂世尊惠我三昧，不知身心本不相代，其不然哉？二祖云：我心未安，乞師安心。達磨云：將心來，吾與汝安。二祖云：覔心了不可得。達磨云：與汝安心竟。政如推門入臼，若是方鑿圓柄，則無相應日子矣。\n弟子求師易，師求弟子難。從上列祖於千萬人中撈漉一箇半箇，何異披沙揀金？將知真正衲僧端不易得。黃梅會中有七百眾，而衣盂獨付盧行者，此事豈可麤心？若是未得謂得、未證謂證，見勝進者心生嫉妬，皆增上慢之流耳。決欲究明千聖頂𩕳上一著，除非具鐵石身心、有吞佛祖底氣槩，始堪持論。豈不見大隋參七十餘員善知識，具大眼目者只有一二？以此言之，則弟子求師亦不易也。\n示琮藏主\n佛佛授手，祖祖相傳，莫非以心印心，將法付法，曾無一毫自外而至者。唯是氣類相合，機感相應，發得出來，自然出人意表。蓋本於正因，不染邪解，如芬陀利華，雖生淤泥中，一點也霑他不著。然而真性明妙，本自天然，一念回光，便同諸佛。豈不見大梅見馬祖，只於即心是佛，言下便得安樂，水潦遭一蹈，遂乃呵呵大笑。至於雪峯輥毬，俱胝竪指，是皆向生佛未具已前，揭示此箇無為宗旨，豈有玄妙密室，分付疑誤後學者哉。近世法道不振，邪解紛然，各各自謂得上人法，羅却千百眾，胡言漢語，如病狂相似，全無愧恥。而入眾兄弟，既非正因，皮下無血，眼裡無筋，將謂佛祖之道止如此，󳯝相㳂襲，蕪穢先宗，良可大息。除非宿有靈骨，不受人謾，超然頴脫，不與俱化，日用應緣，唯以從上佛祖為標榜，專一其心，發弘誓願，於此生中，成就百千萬劫莫大之事，親近一箇半箇真善知識，入其爐鞴，受得鉗鎚，鍛鍊磨礱，洞絕瑕纇，方始是到家時節。然後隨緣任運，推以及人，以報佛祖，庶不虗來人間打一轉也。\n示胤侍者\n真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物，方便呼為智。其可以有作思惟而得之哉？直須斷却心思意想，於一切時中竪起脊梁，卓卓地提持古德一則話頭，善自消息，放教精精靈靈，不墮在昏沉掉舉處，則廓徹靈通，凝然湛寂，更不起第二念。所以道：不與諸法作對，便是無諍三昧。永嘉云：亦無人，亦無物，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。若也麤心，便謂得大安樂，正是大病。先聖目之為解脫深坑，有氣息底終不坐在這裡。真淨云：活衮衮，明落落，拈便起，把便撲，直下似俊鷹快󳬧，其肯打死兔耶？\n真不掩偽，曲不藏直，虎步龍驟，神號鬼泣。明眼漢，沒窠臼，截鐵斬釘，移星換斗。僧問國師：如何是本身盧舍那？國師云：與我過淨缾來。僧度與淨缾，國師云：却安舊處著。又理前問，國師云：古佛過去久矣，擊石火，閃電光，搆得搆不得，未免喪身失命。豈似如今一等，認驢前馬後以為極則，提得一件便從頭穿鑿注解說將去，豈知有宗門向上事耶？且作麼生是宗門向上事？咄！只許老胡知，不許老胡會。\n聲前領旨，猶迷顧鑑之端；句後明宗，尚昧識情之表。絲毫繫念，三途業因；瞥爾情生，萬劫羈鎻。要須如獅子王哮吼一聲，直使狐狸野干悉皆屏跡，方可作本分道流。若是隨群逐隊，醉色沉聲，一味踈狂，謾神嚇鬼，到處逢人亂呈懵袋，道我能我解，將他古人好言句都看壞了，從而教人󳯝相欺誑，凌滅宗風，真是地獄種子也。爾輩後生趁色力強健，快須決擇教明白，見此等人便合敬而遠之，政不必與較得失也。但念從無量劫來，於生死海中頭出頭沒，今幸為人，遭逢聖教，既披法服，粗稱沙門。試觀他釋迦老子出胎修道、成佛度生，所有法門自何而起？自滅度後，大法東漸，諸祖迭興，提持正印，甚生標格。只如道：未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。又云：始從鹿野苑，終至䟦提河，於是二中間，未甞說一字。且四十九年三百餘會，種種行相作麼生消遣？到者裡，一法不明，翳汝眼睛；眼睛不明，世界崢嶸。忽若一息不來，便登鬼錄，前路漫漫，未知何往，良可痛心。故先德以生死事大，無常迅速，切切於懷。大事未明，如喪考妣；大事已明，如喪考妣。豈有閑情，安為雜事哉？\n示興藏主\n宗門中事，只貴真參實悟，不消嗄地一聲，自然透頂透底。若未得這一解，未免方寸間󳬂󳬂地不得快活。譬如患病之人，本為風寒所摶，驀地得一服良劑，出得一身白汗，知他四大有許輕安耶？既得輕安，却須保養神氣平復，方禁得磕𭣟。萬一失守，舊病復作，則不可救也。僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。這裡悟去，豈不快哉？儻涉思惟，白雲萬里。\n但得本，莫愁末。何謂本？何謂末？識心見性是本，說禪說道是末。你若識心見性了，信口而說，信脚而行，無非禪道。苟遺其本而取其末，所謂業識茫茫，無本可據。\n學道之人不識真，只為從前認識神，無量劫來生死本，癡人喚作本來人。學者不善區別，妄認識心以為自己，教中所謂認賊為子，其家財寶終不成就。淨名云：法離見聞覺知。若行見聞覺知，是則見聞覺知非求法也。六祖大師云：聞見覺知無障礙，聲香味觸常三昧，如鳥空中只麼飛，無取無舍無憎愛。這箇始是到家說話，要得相應，一念未興已前，急著眼看。咄！\n學此道，只貴脚蹈實地，靠實而行。若纖毫許掠虗，總落魔界打頭一著。且論見地明白，不受境惑，十二時中便得力也。你若見不透脫，如何做得過量邊事？古德道：設有一法過於涅槃，吾說亦如夢幻。若是己眼未開，如何會得是他向上人行履處？如金剛𦦨，如猛火聚，無你近傍分，不是強為，法如是故。\n佛法本無玄妙，只是自家本分事。只為拋家失業，竛竮日久，一乍入門，覺得奇特。及乎穩坐家堂，一切境界莫匪尋常，自然不驚怪也。臨濟云：元來黃檗佛法無多子。便是這箇消息耳。\n佛道懸曠，久受勤苦，乃可得成。不是見得、會得了便休，是他先聖入水入泥，安住無功用大人境界，其可麤心乎？末世比丘，逴得些子影響，便謂百了千當，經不看，佛不禮，一味貢高，妄自尊大，圖人贊歎，以規利養，󳯝相欺誑，習以成風，真可憐憫。有志之士，政須以古人為標榜，慎勿隨順顛倒也。\n示燈藏主\n從上佛祖開示此道，無過使人各了本心本性，不為外物所誘，即是出世邊事，非謂別有法可傳授也。但於日用二六時中，猛著精彩，虗明寂照，截斷諸緣，澹泊無為，而不碍汎應，則工夫純熟，打成一片，不妨隨自己力量而行。但有一毫利益，於人之事勇而為之，無利益事自不復作，亦無能為所為之相，迥絕功勛。功勛絕則損益之念不興，然而逆順境界不著，照了當體寂滅矣。祖師云：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。一種平懷，泯然自盡是也。古德提唱一言半句，皆為慈悲之故，發揮千聖著眼不及處一著子，以破後昆之情執，貴圖作箇洒洒落落底漢，豈有毛髮玄妙可祕重哉。後世庸妄，素無知識，將謂有佛有法有禪有道可以傳授，奴郎不辨，玉石不分，東奔西馳，隨聲逐色，業緣成熟，流入魔黨，各各自謂得上人法，𮞏相欺誑，自悞悞他，良可太息。除非宿有靈骨，不受渠謾，直似玄珠下於濁水，不與俱化，則救得一半耳。大凡學佛學祖，直須所見所行出他一頭地始得。脫或徒有其言而無其志，所謂身雖出家，心不入道，究竟為邪師所攝無疑矣。古人云：為高必因丘陵，為下必因川澤。衲僧家一出一處，可不慎哉。\n示覺首座\n曹溪，流非止水，一滴忽來，千波競起，灼然是有這箇道理。若是力敵勢均，不言可知；稍涉思惟，白雲萬里。如今未到箇般田地，不免喚作移換人。須知宗門中向上事斷斷是別，直饒究竟到不疑之地，苟大法不明，總成土苴。豈不見興化在三聖處作首座，甞云：我向南方行脚一遭，拄杖頭未曾撥著一箇會佛法底，雷聲浩大。三聖聞得，乃問：你具什麼眼？化便喝：雨點全無。聖云：須是你始得。是何心行？化休去：咄！聖亦休去：咄！大覺聞得，乃云：爭得業風吹到大覺門下來？化後到大覺，覺請為院主，蓋與大覺元是同參。一日，覺喚：院主！我聞你向南方行脚一遭，拄杖頭未曾撥著一箇會佛法底，你具什麼眼？探竿影草。化便喝：不勞再勘。大覺拈棒，化擬議：有甚用處？覺便打：矢在弦上不得不發。化又喝：棺木裡瞠眼。覺又打：灸瘡痕上重著艾炷。化明日從法堂上過，覺喚：院主！我直下不疑你昨日兩喝，你為我說來，為人須為切。化云：某甲於三聖邊得箇賓主句，總被師兄折倒了也，與某甲一箇安樂法門，老鼠入牛角。覺云：者瞎漢來者裡納敗闕，脫下衲衣痛與一頓，殺人須見血。化於棒下識得臨濟在黃檗處喫棒底道理，精金百煉要須本分鉗鎚，豈是麻纏紙裹底生活？者一段說話蘊在𮌎中有年矣，未曾敢容易對人拈出。法姪本心覺首座自曹溪分座而來，頂門正眼爍破四天下，雨窻拈出以資法喜。明日東還見老松月，却煩借問：如今何處有者箇消息？不妨因風語我，幸甚。\n示暢藏主\n實際理地不受一塵，理隨事變；萬行門中不捨一法，事得理融。事得理融也，寬廓非外；理隨事變也，寂寥非內。古來達士學到聖凡情盡，自然體露真常，遇物應緣，觸目無滯，猶未是向上人行履處。所以雲門大師道：直得盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句。不見一色，始是半提，更須知有全提時節。一般漢認得些子影響，便乃稱楊稱鄭，眼空四海，疑悞後學，出佛身血。若是眼裡有筋底，終不肯受他籠絡。舉一步，抹過千聖頂門；拈一機，捩轉衲僧鼻孔。豈特天魔外道窺覰無門，便是四七二三斫額有分。豈不見岩頭參德山，纔跨門便問：是凡？是聖？山便喝，頭便禮拜。洞山聞云：不是奯公也，大難承當。頭聞云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡一手搦。又不見德山見溈山直上法堂，東西顧視云：無！無！便下去。至山門首，復云：也不得草草。再具威儀，上方丈相見，便云：和尚！溈擬取拂子，德便喝，背却法堂，著草鞋便行。至晚，溈問首座：新到在麼？座云：當時便去也。溈云：此子已後向孤峯頂上盤結草菴，呵佛罵祖去在。你看他古人一挨一拶，略露風規，非唯虎驟龍驤，直得天回地轉，豈似今時叢林無著眼處？政不知諸大老向什麼處去也。雪竇暢藏主，東嘉俊流，有志相從，江心無言，春雨無際，僊岩仲謀作偈督遣之。業已成行，以母病中止。未幾，會余謝事巖頂，甚不自滿。茲來南堂，道義真切，因出三老之偈，余為和之。既而又欲法語為隨身儆戒，不惜口業，忉忉怛怛寫此一絡索，使其知有宗門體裁。脫若一念相應，蹈著實際理地，遊戲萬行門中，涵養磨鍊，無滲漏、絕依倚，撞著咬猪狗手段，千盤萬折，透出金鎻玄關，然後轉向德山、巖頭、洞山、雲門心眼不及處插得手，豈不是一員本色道人耶？到者裡，方知從始洎終未甞不與山僧把手共行矣，又何親踈遠近之足云乎哉？\n示祖灊首座\n大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛𦦨。非但空摧外道心，早曾落却天魔膽。此永嘉大師見曹溪後，顯發自得自證三昧，以示後人之語也。看他初到曹溪，繞床振錫底氣象，直是卓絕超邁。故其所得，不在一切人下。雖與一切人同處，一切人搆他不得。除非同得同證者，瞥爾相逢，一挨一拶，略露風規，自然驚天動地。豈似今時兄弟，猥𤨏傝󳸮，傍人門戶，記持野狐涎唾，到處討人商量。貴圖口裡有得說，手裡有得寫，逞能逞解，以當參學。將謂少林直指之道，如此而已，誠為苦屈。教中所謂棄却百千澄清巨海，唯認一浮漚，目為全潮，可憐也哉。當此法道下衰之秋，全藉有志朋友，發勇猛心，立深重願。將從前所蘊惡知惡覺，盡情颺向他方世界外。內不放出，外不放入。寂寂惺惺，不與一法作對。超然任運，兀爾忘緣。行住坐臥，常將生死事大，無常迅速，時時舉覺。脫或向眼不見鼻孔處，見得眉毛在眼上，則體本無生，了即非速。豈永嘉所得專美哉。到此境界，却須靠著本色宗匠，爐鎚鍛鍊，敲打出來。不妨是箇法器，堪以荷負宗門。至於從上佛祖機緣，無問平易險峻，深密淺近，相應不相應，瞭然如人飲水冷暖，有不俟言而知矣。然後沉浸涵養，日久歲深，力量充足。日用應緣，縱橫得妙。為人自為，總在其中。日損日益，初無二致。此乃文殊普賢大人境界，決非陋劣種性所可企及者也。\n示壽藏主\n先輩灰心泯志，深山窮谷中，木食㵎飲，其為枯槁，有不可勝言，而處之自若者，自非明見本體，與佛祖同一受用，其能致是哉？蓋緣末上根脚下打辦得乾淨，而宿有靈骨，稟大智願，一出頭來，便自頴脫。古今天地，古今日月，古今人倫，何古人所能，今人莫能彷彿耶？且誵訛在什麼處？竊甞觀之，大凡今人，自始至終，鮮有且正因者，剃染行脚，撞入邪師惡友群類中，見聞覺知，無非聲色交互之事，雖有菩提種子，不能發生，究竟熏鍊成熟，築底是箇業識團子也。所得既是不真，觸著則是非人我，得失欣厭，交戰於胷中，因循苟且，󳯝相欺誑，借使千佛出世，也救不得。除非自解猛省，一刀截斷，靠著本色師友，動靜施為，一以古來明眼尊宿為標榜，直將生死事大，無常迅速為念，理會教徹頭徹尾，然後發揮靈智，開示後人，則不負父母師友生成之德耳。舍此則無所取矣。\n見地明白，履踐超詣，但有所說，自然契佛契祖，契理契機，離文字相，離言說相，坐斷千差，不存途轍，既非心意識境界，自然風凜凜地耳。\n雜華云：知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。固知心生則法生，心滅則法滅，一心不生，萬法無咎。苟不知有轉身句，未免死在平地上。故曰：平地上死人無數，過得荊棘林是好手。虗而靈，寂而妙，非用功純一，受用自在，則不能到此境界。\n心如工技兒，意如和技者，儻脚跟下不得力，則二六時遭渠驅役。直須一念不生，前後際斷，則胡猻子自死也。胡猻子既死，得絕氣息了，自然觸目遇緣，蕩蕩無礙，方見道用。\n玄言妙語，道之末也。識心見性，道之本也。古人得其本之大全，發而為大機大用，雷轟電掣，日照天臨，揭揚佛祖奧旨，而使後學由是而入。雖有言語，莫非一期方便，土苴緒餘。奈何流俗摭拾寶重，以為奇特，棄本逐末，何繆之甚。余甞論之，以箴近習之痼。當知性體圓淨，智照洞明，一切語言文字義理之說，或邪或正，到家未到家，判然無可疑者。不然，則為其惑耳。\n山僧自幼行脚見善知識，未甞有一點玄妙解會在𮌎次中，但能於一切處、一切時不受人欺耳。惟其不受人欺，故不自欺；惟其不自欺，所以不敢欺於人。末上下梢只以正智獨照，然而照中無智、智中無照。以要言之，則古人所謂紅爐上一點雪，便是者箇消息也。\n了菴和尚語錄卷第八\n了菴和尚語錄卷第九\n題䟦\n師姪比丘　海壽　祖灊　等編\n羅漢圖\n內祕菩薩行，外現是聲聞。少欲厭生死，亦自淨佛土。住世應真五百一十六開士，莫不皆然。若夫深山大澤，實聖賢所都，決非凡夫肉眼能見。獨天台方廣靈異，顯著𦘕者，得以圖之，然又烏得其彷彿哉？以要言之，聚沙為塔，爪畫為佛，不失為入道之漸，況精妙若此者乎？一衲寶之宜矣。苟能返觀自心之體，廣大悉備，四聖六凡由之建立，三昧六通由之發現，乾坤日月江海山川由之出生，便可掩卷一笑，余尚何言？\n佛果禪師書\n佛祖傳持大事，所謂三要正印也。自非根性猛利，智願宏遠，曷致機感相應，而能荷負哉。歷觀先世，的的相承，耀古騰今，輝天鑑地，豈苟然耶。法運垂季，人根益劣，假名竊位，以芘無似之身者，比比有之，未免互相欺誑。所學既已無本，安知有建法立宗，剎生接物，始終一節之要哉。拜讀佛果老祖所答詔公嗣書，不勝感慨。竺芳首座，授受有自，惟勵精力行之，則古道或尚可見也。\n大慧和尚墨蹟三\n才高謗起，法盛魔強。此草堂以為妙喜南遷之兆也。因思五祖謂能大師曰：夫傳法者，命若懸絲。今妙喜帖中後語，勿使天魔知之，又設巧便矣。可不慎哉！\n參學兄弟未有正見而務外學，故先德有雜毒入心之誡。老妙喜榜之於門，罰及隣案。在洋嶼一夏打發一十三人，夫豈偶然？雪峯、龍岩翁得此牓，時以示人，不為無補。\n妙喜親書別帖，是亦殘編斷簡。却有別峯無準，兩代古佛批判。二百年後得之，夜光明月不換。於乎！道德之能取重於人如此，而人自不能力致之者，又將奚筭？\n五尊宿真跡\n天上無雙日，人間只一僧。此慈雲哭四明之語也。吾於慈雲，無間然矣。妙喜、隰州，同唱斯道，於玉几、太白，千載一時，不可復見。玉山雖後於兩翁，而道德文采，曾不少讓。石溪能傳聵祖不傳之衣，亦一代宗工也。此五真跡，生氣凜然，在在當有神物護持耳。\n妙喜禪師聖徒首座二帖\n少時閱大慧禪師廣錄，知參禪之難；觀聖徒顏公釋難文，知為僧之不易。自是兩翁風度，常在心目間。明公從妙喜於衡陽，所得亦不少已，甞以大禪稱之。逮授衣之際，叮嚀戒飭，乃曰：如將梵位直授凡庸，你也須生慚患始得。又知付授之難如此。近世庸妄，視同兒戲，大法之微，有所自也。於此未甞不淚下。聖徒道德才思，一狐之腋，所遺敬如菴小帖，詞語溫雅，筆意精熟，無在而不妙也。德侍者其寶之。\n宋孝廟賜佛照禪師御札\n自昔帝王存誠佛道者，蓋常有之矣。然而日應萬機，兢兢業業，而不敢少忽。至於涵養圓熟，染淨不二，迥離四病者，其惟孝廟歟？伏讀所賜佛照御札，敘所得若此。後世臣子，不學無知，妄肆毀斥者，可憫也夫！\n佛照禪師墨跡\n栢岩為洞山下得一轉語好，遂開粥相延，則檀林無雜樹也。育王以之，故能慎擇以警遊惰。又謂看經不必多，但研窮法理，以悟為則。至於收拾精神，理會臘月三十日生死公案，直欲攻其兄出淤泥而登彼岸爾。老佛照此書，百世師法也。\n別峯塗毒二禪師手澤\n別峯塗毒，其道德位望，並驅爭先，是皆人龍僧鳳也。此偈此簡，皆肆口而說，肆筆而書，曾不經意，深足以發明言外之旨。彼膠於情識者，方以雕蟲篆刻為事，覩之未始不茫然自失也。悲夫！\n塗毒禪師墨跡\n湛堂昔因決渠水濺衣，豁然大悟，以白真淨，淨詬曰：此中乃可容藞苴耶？今觀䇿禪師與勤道者小簡，纔有肯重，便成滲漏之語，自得之妙，暗合孫吳。然元酒大羮，固非常流所能知味，大圓智公不可謂不知人也。\n佛燈珣和尚墨跡\n昔妙喜謂佛燈為臨濟頂中髓，楊歧眼裡睛，棒頭明殺活，喝下辯踈親。以此而罵佛罵祖，卒滅吾宗，於罵天乎何有？贈規之偈，䑛犢之情，於此見佛燈，何異水中撈月？識者辯之。\n長靈卓和尚手帖\n靈源出晦堂之門，其粹密巖正，真萬世師範，長靈克家子也。是以荷負正宗之心，咄咄不輟口，猶自謂筋疲力苶，止可暖熱些些門庭而已。若覔委托大緣，誠未易得也。讀至此，俯仰今古，為之慨然。至於應涉，事事與世相反，警救不逮，惟恐混而為流俗之旨，真藥石之言也。\n慈受深禪師偈\n老慈受散慧林之席，為台山之遊。靈岩專使於天封寺訪尋，得之圓照故隱，遂為中吳禪學都會。居三年而有蔣山之命，不赴。四明太守以阿育王山招之，亦不赴。未幾，蔣山專使再至，不得已從其請，復還三佛舊觀。吁，何其盛哉！及謝事歸洞庭，包山若將終焉，猶於靈岩似未能忘情。因其僧堂之落成，故有我亦老來思舊隱，異時去借板頭眠之句。余晚生無狀，備員洒掃者三年，覩境懷人，實深仰止之歎。覺維那出視手澤，謹拜手以識。\n應菴和尚送中峯偈\n堆雲：鉢袋子已是當面拈出，因甚却道未曾分付？所謂吾有末後著，待歸要汝遵。元來老子得與麼絮拜，觀此卷不覺凜然。\n張魏公所書心經\n摩訶般若波羅密多，梵語也，此翻大智慧。到彼岸，所謂達佛心宗之徑也。觀自在，即能行之之人也。照見五蘊皆空，即此智慧之力也。度一切苦厄，即到彼岸之時也。至於空色互明，理事俱遣，即佛與眾生同一體，處處皆同真法界，受用自在三昧也。紫岩公印心於佛果，擴充於妙喜，以之致君唐虞，中興王業。觀其腕頭，盛有回天之力者，其觀自在之流亞與！故其筆是經以壽後世，即自覺覺他之道，無有窮也。然未易與儒墨自卦者議。\n陸放翁所製無用禪師語錄序\n百丈得大機，黃檗得大用，兼而有者，是為德山、臨濟。觀其棒喝交馳，主賓互換，莫非揭示此个宗旨，豈下劣種草所得而與哉？老妙喜於圓悟室中得此機用，應菴謂其黑漆竹篦掀翻，海岳從頭打過，雖是死馬醫，就中要妙，固是抓著渠痒處，劄著渠痛處，撿點將來，大似普州人送賊。天童全禪師出妙喜之後，啟迪學者，用而無用，語錄行世，未始有言也。今覽陸務觀所作序文，提水放火，大段可畏，至於識破韓潮州，正是說得，宜其與無用同參者矣。雪間寶此遺墨，慕賢尊祖之意，歷歷可佳，夫豈徒為耳目之玩哉？\n密菴和尚墨跡\n密菴老祖任少室正宗之寄，鼓一破沙盆，震驚天地，若塗毒鼓然。宜其燕坐高堂，四事供養，以應來學，而猶不免於持鉢奔走，艱難萬狀。吾不知造物之待人固如何哉？豈必欲其顯發吾先佛軌儀，以為後世竊服踞位、妄自尊大者之戒乎？燈侍者當視其跡，明其心，則破沙盆遺音可繼也。\n松源老祖家書\n澄照天寧，迫而後進，緣法不順，飄然去之。方事歸寧，遽聞師訃，哀慕追修，克盡孝道。觀此幾著，則其平生事事可法也，宜其位冠諸方，德尊百代。中峯臨行，囑以編集語錄，付以法衣一頂。此衣昔楊岐以付白雲，三傳而至妙喜，喜不付諸子而付其姪應菴，應菴再傳而及師。所云此个擔子實難承當，而明告其親者，亦欲其知責任不輕也。所謂在家出家各有所務，不能兩全者，乃謙之至耳。豈有承父之命出家弘法，光明盛大若是，而於其親猶有遺恨哉？特不能區區盡懽於菽水之奉，然而立身揚名以顯父母，雖曾閔之孝無以易也，烏在而不全乎？若夫用黑豆法換盡天下衲僧眼睛，使東山正宗與天地相終始，固非不肖孫所得言其彷彿矣。此書流落叢林百有餘載，卒為永嘉昱首座寶而有之，遂為傳家之券，雖萬金不售也。以法義出以相視，頓首九拜，謹誌乎下方云。\n中峯老祖廣錄\n五年前，溫之能仁昱首座携所蓄鷲峯聵祖所寄父親之書來靈岩，求䟦其中正言。密菴和尚書至，俾其編次語錄，又付以楊歧之衣，遂有此箇檐子實難檐荷之說。今此錄乃是未經刪定者，較之刊本十無二三焉。枯禪以付寂窻，窻付梅屋，屋授之道場晉翁，翁死不得其傳。保寧祺藏主偶於南屏亡僧故紙堆中獲之，珍祕有年，茲以相示，且命志之。因謂之曰：爾為直下子孫，蓋物有所屬耳，豈偶然哉？然鴆毛落水，魚鼈俱死，於此換却髑髏，不消一滴，尚其勉旃。\n無準和尚筆蹟\n五祖下出三佛，佛眼最為謹密，日用唯恐有失，故切切自省如此。老無準書之，豈無意乎？不幸脫去前二段，環溪能補之。知父莫若子，在首座寶其迹而究其心，則不虗矣。苟徒尚其迹而遺其心，亦何益於事哉？余因是跡觀是心而作是說者，且以自儆而復儆在也。\n正續老師居五峯，法席之盛，不下妙喜時也。眾多粮少，而重罹回祿，故奔走四方，不能自已。伏讀此帖，可以想見其曲折。苟非以荷負正宗為心，則安能籧篨若此耶？近世羨癡福踞大方，坐圍千眾，口無所說，心無所思，傲然自足，以謂師道之尊，莫過受用隨意而已，安知有荷負正宗之說哉？吁！\n西丘和尚朴翁禪師吟藁\n佛照禪師居鄮峯時，道福相勝，學者景從。天目老祖、上方朴翁，尤嶄嶄出頭角者。老祖因僧自薦福來，聞松源舉風幡話，豁然有省，徑有鄱陽之行。朴翁晚年亦為葛天氏之民。今觀兩翁中見鄮峯途中唱和之什，因記得黃龍出泐潭遇慈明時事，惜無懷翁不得而與焉。紛紛末流，尚以詩之江拙而議其跡之不齊，是何足以語至道哉！\n此菴師祖手帖\n育王師祖老，腕有回天之力，一洗澆漓，頓還淳古。所與妙勝長老小帖，雖尋常數語，無一點俗氣，而況筆意精妙，不可及啟。侍者既入保福一菴之室，寶之宜矣。\n山寮雜言\n岳林栯堂禪師曰：靈源大士居昭默，橫川老師居山寮，高風相去三百載，人世南朝自北朝。烏虖！堂翁已為古人，此偈殆將無聞，敬書於固侍者所藏山寮雜言之後，使觀者知先哲所存也。\n溫日觀手書大慧禪師過移忠小詞\n妙喜過東坡影堂，作偈云：力將正說排邪說，夢到黃州與惠州。竹屋數椽容老貌，大江千古只東流。今觀過秦檜之墓，則云：路傍一對新華表，見說昔年官不小。爭知道，冷煙寒雨埋荒草。其發忠正，誅奸邪，乃天性之常。或謂妙喜游乎方之外，而未能絕世俗之好惡，是豈知師哉？日觀書之，以傳於世，其知師者乎？\n幻住禪師贈高麗瀋王十偈\n懶殘方出芋魁，無暇為天使收涕。趙州危坐一室，莫知二王在前。千載之下，稗沙門失其所守，汲汲於公卿長者之門，烏知兩翁不動聲色，卒能致宗門于九鼎之重哉？今觀幻住之於瀋王，庶無愧古人耳。十偈之作，各有深旨。語溪壽上人求余著語，時當初夏，槐陰晝清，一展玩間，不覺師子岩壁立萬仞，矍然起立，卷而還之。\n古林和尚小參\n休居老人平生說法如雲如雨，而實無元字脚可得，澤維那何從得此紙？踊躍珍祕，不翅夜光明月之珠，持以示余，所謂向上更有事在，露出師子爪牙，其間別有商量，未免當門按劍。於乎！只者靈鋒阿誰敢擬？後三十年當有於此喪盡伎倆者，庶幾可以同唱下水船曲子也。\n江山萬里圖\n未達境唯心，毛端萬里；達境唯心，已萬里毛端。作是盡者，政如世人追憶夢事，於諸夢境作真實想，以夢意識運夢筆，寫夢所見，高為山岳，深為江河，險為劍閣連雲，惡為瞿塘灔澦，城邑聚落，舟車往來，煙雲蔽虧，千態萬狀，能作所作，均一夢中。復有夢人，覩相生愛而珍玩之。噫！三界擾擾，孰非夢耶？本淨明妙，誰為覺者？我作是說，當有拊卷而作者矣。\n孤雲翁書雲峯禪師小參\n昔黃太史謂雲峯悅禪師之語，青山白雲開遮自在，碧潭明月撈漉方知。今觀孤雲所書小參，不啻青天怒雷，霜弓劈箭。讀未終卷，幾何不膽飛心碎也。倘或皮下無血，眼裡無筋，究竟總成虗設耳。何山壽藏主得之，出以相示。政須猛省力行，仰不愧天，俯不怍人。劄斷此老舌頭，則不妨與天下衲僧出一口氣矣。\n佛果老祖示冲老法語\n佛果老祖圓悟如來無上知見，如麗天杲日，故其所說了無疑滯，使夫聞者見者身意及心皆同灰燼，然而咳唾掉臂盡是祖師西來意，豈虗語哉？觀此七段法語，何止特為嵩少冲公發耶？政如閙市裡颺碌塼，著者當自知耳。\n題䟦終\n癡絕和尚書應菴師祖法語\n此吾應菴老祖示作禪者之語也，癡翁因偉上人之請而書之。偉亦佳衲子與，流落叢林僅二百年，雖紙墨微蠧，精彩猶新，四明臨藏主能寶之，而求余題。二宗師、三學者，出處有後先，而所存一也。以古視今，益重余之感慨。\n靈源癡絕二禪師二帖\n黃龍昭默禪師，德尊一代，雖士大夫登其門者，未甞假以辭色。觀此慰帖，謂既了大事，必閑居味道內遣，則亦入室之人也。若夫言簡而意足，善於文字者皆能之。必欲見此老人，當在此帖之外著眼可也。癡翁所示道書記法，語病多諳，藥性經驗，始傳方習，藏主其深味之。\n陸放翁小簡\n放翁先生，南渡師儒也，雅從育王佛照、徑山別峯、塗毒靈隱、松源老祖遊，其深得吾宗之蘊，故發而為翰墨，猶虎而角者也。此帖特其土苴緒餘，而覽者方且贊詠之不暇，苟知其大全之體，豈又當如何哉？\n陸放翁所作海淨大師塔銘\n東坡先生平時不肯與人作塔銘，其與俗儒之索米作佳傳者，蓋有間矣。若使如放翁為此海淨大師之文，略無愧詞，雖作何傷大體耶？\n了菴和尚語錄卷第九終\n嘉興路萬壽山南堂四禪菴師姪比丘祖灊募緣入梓，日東比丘海壽書，天台周東山刊。時至正己亥春起手，明年庚子春畢工。\n應安戊申重刊京臨川禪寺。\nNo. 1414-B 慈雲普濟禪師了菴欲公行道記\n翰林學士亞中大夫知制誥兼脩國史金華宋濂撰\n至正癸卯秋八月二十五日辛酉，了菴禪師示寂於嘉禾千佛慈雲塔院。九月朔日丁卯，闍維菩提園中，當火之方熾，有紅白二圓光盤旋龕頂，浮空而滅。及火餘，頂骨、舌根、齒牙俱不壞，設利滿地，不可以數計。七日癸酉，其從子比丘祖灊遂奉函櫝啟塔而藏焉。生平行業既見國史危公所撰銘文，其得法大弟子文康復謂：師之道德正而明，慈而能威，坦坦乎八達之通衢也，皦皦乎行天之素月也，鞫鞫乎啟蟄之震霆也，初何厭乎言之詳？千里致書，徵濂為行道記。會濂總脩元史，久未暇為。文康將住福之開元，必欲得濂文以行，乃申前請為尤力，濂不敢辭。禪師諱清欲，字了菴，族朱氏，台之臨海人，世居大雄山下。大父元善，父松孫，皆為善士。其母黃氏夢沙門飛錫而至，既寤，生師。九歲而孤，隨仲父茂上人入雙徑山為童子。年十六，依虎岩伏公試經得度。希白明藏主自育王來，一見以法器期之，提誘辯詰，無所不至，且謂之曰：子氣銳甚，非佛性、茂公不足為子師。今在蘇之開元，曷往見之？師即謁佛性，佛性問云：近離何處？師云：徑山。佛性云：船來？陸來？師云：二俱不涉。佛性云：汝安得到此？師便喝。佛性云：雖是後生，却堪雕琢。他日，佛性又問：汝豈不是徑山來？師云：是。佛性云：山上有鯉魚，井底有蓬塵，作如何會？師云：和尚何處得此消息？佛性云：欽師因何猶被馬師所惑？師云：不可少和尚一分。佛性云：參禪須是此子方可。師乃掩耳而出。師自是前後際斷，疑情盡釋，動靜之間，無非妙用。繼往從東嶼海公於楓橋，東州永公於虎丘。二公皆一時宿德，名重東南，與師相扣擊。見師吐言如青天白日，氣象鮮朗，了無染著。或謂擔荷正法，將於師是賴。師之聞譽，翕然聞於諸方矣。皇慶初，佛性被上旨，復居開元。四眾推師為入院侍者，繼司藏鑰。居亡何，還栖徑山。虗谷陵公從大仰來主其席，選師為後堂首座。江南行御史臺具書幣，延佛性住建業之保寧。師與佛性分座說法。臺之大臣聞師提引，頂禮贊歎，謂得未曾有。天曆己巳，出世溧水之開福。元統癸酉，遷嘉興之本覺，一坐十春秋。帝師大寶法王尤企師之道，賜以金襴法衣及慈雲普濟禪師之號。湖之巨剎有訟於行宣政院者，鑒察御史檄師讞之。師曰：吾林下人耳，豈能效法家之深刻哉！即日升堂檛鼓，退居寺之南堂。御史大夫高公特枉駕過師，謂之曰：榮名人之所尚，師何弃之如土芥耶？嘉嘆久之而去。至正乙酉，起應吳中靈岩之請。閱三年，復歸隱南堂。未幾，寺󱐑於兵，南堂亦不存，師處之怡然。祖灊念師無所栖止，謀於𭬥李亭之北三里築室以居師，師不得已從之，即所謂慈雲塔院是已。師凡三坐道場，緇素瞻依，如逢古佛出世，香華供養，所至雲擁。師日以最上一乘相與激揚，霆馳飈行，絕無留礙。其高者則纏縛頓解，一超直入；其下者則有所持循，而不涉末伽外道之見。利益所及，可謂鴻且愽矣。然於世相事為之際，亦未甞不經意。所蒞之處，棟宇壓者新之，器物闕者補之，侵疆之久者歸之，早夜孜孜，唯恐有不及。辛丑之夏，江浙行省左丞相康里公遣使者起師，將使領大伽藍。師堅臥不動，作三偈酬之，有軒蓋林中不得來之句。丞相知其道高，不敢強。師日坐松雲間，如出水蓮華，倚風獨笑，而不知老之將至。其參學祖杲請續雪竇拈古之作，師初峻拒，已而曰：道本無言，然非言不足以顯道。為著一百則授之。一旦感微疾，默而不言，方索筆書偈云：七十六年，無後無先。聖凡情盡，明月中天。適通守陳公時來候疾，謂師曰：和尚東南大法幢也，時既至矣，能無一言啟迪我輩乎？師瞪目大笑，聲振百步外，遂泊然而逝。闍維之夕，送者幾萬餘人，無不摧慕。嗚呼！若師者，可謂一代之偉人者矣。師慈和粹冲，不立城府，接人渾在春風中，遇事有不可為，輒萬夫不能奪，然惓惓於大法，唯恐其失墜。方佛性續修宗門統要之書，師力勸同袍良猷相成之，至今盛行于世。師世壽七十有六，僧臘六十，度弟子若干人，其參學門人分燈海內者若干人。夫自教外有別傳之旨，竺乾聖人心法授之東土諸師，歷年既多，不能無弊。至於宋季，纖巧卑陋，厭厭如欲絕之人，生氣殆盡。橫川珙公特起於衰微之際，如大獅王哮吼一聲，百獸為之震掉，君子謂之佛道中興。橫川示寂，佛性以偉特之量紹而承之；佛性入滅，而師以慧辯之學演而昌之。三世之間，重徽疊照，揭日月於中天，作舟航於東海，猗歟休哉！向使橫川無賢子孫，若師者出，一再傳間，或失其真，未必光明俊偉若斯之盛也。濂雖不敏，竊獲師三會語觀之，益知叢林所評，辯才無礙類妙喜，機鋒峻拔類德山、雲門者，當可信不誣也。於是備書師之群行，勒諸堅珉，而復述伽陀一章以贊之。其辭曰：\n大哉諸佛涅盤心，徧覆三千大千界，\n迦葉拈華微笑間，三際洞然一時了。\n菩提達磨流真丹，掃空義學一不立。\n此如長空孤月朗，萬水千山皆見月。\n此如空谷傳音聲，欲覓其蹤無處所。\n此如春行大地中，物物生成匪雕刻。\n是為如來光明藏，諸相無不具足故。\n更無一相之可見，大法久傳弊則有。\n厖襍叢濊可怖駭，流入末伽外道類。\n橫川起執摩尼珠，放五色光照群有，\n銷彼黑暗如紅日，佛性繼之得真印。\n九逵雖異車轍同，伊誰振錫乘願輪。\n托胎直至大雄山，中吳一見即相契。\n水陸二塗俱不涉，及至機鋒相觸時。\n如逢金剛王寶劍，掩耳急走無留行。\n自茲出語絕功用，無邊功用總現前。\n初無一事可指名，三坐道場振法音。\n海潮東來極澎湃，無敢舉目睨視者。\n時來欲入般涅槃，示以一默顯法相。\n默中有聲如怒霆，大笑直振於林木。\n有因音聲而入者，亦可直到解脫門。\n矧於聲聲未甞聲，方信無聞無不聞。\n圓光浮空共盤旋，設利纍纍向空聚。\n窣堵波中藏靈異，天龍八部共護持。\n達磨之道大以彰，豈非法力所攝故。\n大風則止有縣讖，燈燈續𦦨願無窮。\n我今頂禮述贊詞，一切眾生起誠信。\nNo. 1414-C\n蘇州靈岩了庵清欲禪師別號南堂遺老，台之臨海大雄山朱氏。母黃，九歲而孤。仲父茂上人引登徑山為童子，依虎岩試經，得度受具。希白明藏主亦師之叔父，自育王橫川會中來，一見以法器期之。提誘辨詰，無所不至。謂曰：子氣銳甚，非佛性不足為師。今在蘇之開原，往見不可。後師即謁佛性。性問曰：近離何處？師曰：徑山。性云：船來陸來？師云：二俱不涉。性云：汝安得到此？師便喝。性云：雖是後生，却堪雕琢。他日性又問：汝豈不是徑山來？師云：是。性云：山上有鯉魚，井底有蓬塵，作麼生？師云：和尚甚處得這消息來？性云：欽師因甚猶被馬師惑？師云：也少和尚一分不得。性云：參禪須是些子始得。師乃掩耳而出。皇慶初，佛性被旨復住開原。師為入院侍者，繼掌藏教。還徑山虗谷陵，選為後堂首座。佛性遷建業保寧，分第一座說法。天曆乙巳，出世漂水開福。元統癸酉，迁嘉禾本覺帝師大寶法王。有旨賜金襴衣并慈雲普濟禪師號。居十年，退居南堂。至正乙酉，應中吳靈岩請，衲子聞風而萃，室中垂語云：文殊普賢起佛見法見，貶向二鐵圍山則固是，且道釋迦老子還有過也無？良久，云：休。上堂：一大藏教，束之高閣。長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須洒洒落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚。潘閬倒騎歸，攧殺黃幡綽。五味拈來饡秤鎚，別有香風滿寥廓。喝一喝。上堂：前無釋迦，後無彌勒，中無自己。鐘樓上念讚，床脚下種菜。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。閱五載，復歸南堂。時江浙行省丞相遣使延請，師堅臥不起，作三偈答之，有綠蘿窓下垂垂老，軒蓋林中不得來之句。癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。至廿五日，索筆書偈云：七十六年，無後無先。聖凡情盡，明月中天。適通守陳公元禮來候疾，謂師曰：和尚，東南大法幢也。時既至矣，可無一言啟迪我輩乎？師瞪目大笑，遂泊然而逝。闍維，火未盛，有紅白二圓光盤旋龕頂，良久，浮空而滅，頂骨舌齒俱不壞，舍利無筭。姪僧祖灊等収而藏之。南堂即千佛塔院。\nNo. 1414-D\n敬觀了菴禪師禪錄，如獅子王哮吼，獅子兒聞之悉皆勇徤。三世諸佛窺󳬇無門，六代祖師󳸆額有分，擲大千於方外，納須彌於芥中，不可思議解脫法門盡在是矣。\n至正丙戌莫春前育王老師弟　正印　拜題\nNo. 1414-E 南堂和尚語錄續集序\n中至仁澹居藁\n古林禪師出東南，以無礙辯才開大法施，使臨濟之道震耀天下，若雷霆，若日月，真所謂命世宗師也。嗣興者南堂禪師，尤能大其聲以鳴其道。三坐道場，學者雲奔海馳，學士大夫莫不聞風起敬，雖退而聞處，猶蟻慕而不釋也。師咸酌其機器，飫以禪悅法喜，俾各怡然自得，釋然心悟而去。故禪師　　言滿天下，甞有集而刊之者矣。今日本壽上人又以其遺餘續鋟諸梓而傳之，乃徵予言以弁其首，因得詳而觀焉。其辯悉類妙喜，其峻峭類德山、雲門，其雄偉如怒猊擇石、金翅擘海，其神變超忽如泰山之雲始於膚寸，不崇朝而雨天下，其浩愽汪洋如江如海，茫乎其莫涯涘也。嗚呼盛哉！其源盖有自矣。宋季有大禪師曰橫川珙公，倡松源、西丘之道于育王。當是時，天下之言禪者惟浮靡纖巧是尚，其弊有不可勝言者。禪師奮起，一變時習，俾宗綱復正，卓然还禪道於高古，至今學者遵之以為楷模也。一傳而古林，再傳而南堂，信乎世濟其美者矣。嗚呼盛哉！不有岷嶓於其前，孰能江漢於其後歟？茲因上人之請，特著其授受源委以昭示末葉，使知有所宗仰焉。禪師天台人，名清欲，号了庵。脫築南堂於醉李之本覺，以佚其老，學者不敢名，遂以南堂稱之。壽其猶子也，愿而好道，乃吾友竺仙仙公弟子。仙嗣古林，道化盛行日本云。\n無言住能仁江\n南堂疏\n皇天曠蕩，麗日月以長明。\n厚地渾沉，振江河而不泄。\n故知大法所繫，實有斯人存焉。\n某　學冠九流。\n德尊一代。\n肆辯袞袞，若百川之赴滄溟。\n有陣堂堂，如眾峯之繞天柱。\n回狂瀾於既倒。栗棘蓬，金剛圈。\n洗佛日以重光。蓬蒿箭，鐵絲網。\n從渠吞透，屬我箕裘。\n盍登故丘而謁舊廬，四海交明屬望。\n抑下喬木而入幽谷，一時公論攸歸。\n龍湫宴坐，鴈蕩經行。飛天華之蔌蔌。\n鴛渚凄凉，鷗波浩蕩，渺煙水之重重。\n一宗主護國同門\n茲審　前席台之天封一宗和尚，高臨西菴，下視塵世。本路諸山，虗護國名剎，用選法共聞。\n院堂以起之。檄文既至，而公不少屈，如法道何？吾黨敬用聰公排闥故事，緝詞以激其勇，庶幾幡然而作，幸莫大焉。\n天地位焉，萬物育焉，三峯巋然上雲雨。\n梧桐生矣，鳳凰鳴矣，百鳥不敢啼春風。\n此菴聯佛果之燈，握全機而正斯席。\n堆雲佩虎丘之印，分半座以固宗盟。\n清振一時，曾謂境因人勝。\n話行千古，抑知人以道尊。\n某　眾香薝蔔之英。\n列宿景星之瑞\n入甘露室，黑豆法早得其傳。\n樹金剛幢，破沙盆重增高價。\n有是父宜有是子，難其弟亦難其兄。\n何期季世之間，膺公選，踞雄剎。\n見此一門之盛，著錦衣，輝故鄉。\n所至蔚有成功，誰不爭先快覩。\n膏車秣馬，喜動乎中。\n同氣連枝，言之罔既。\n則方岩住圓覺三宗\n教有辨臻，禪稱璉嵩，東坡紀熈豐人物。\n野入青徐，雲連海岱，大元混南北堤封。\n空五天竺缺而取耆英，善彈冠相慶。\n與無上法王而同教授，喜解絃更張。\n某　真碧落󳬴\n是古罍洗。\n十萬胸中燈火讀，陶冶一乘。\n五千卷內名句身，筌蹄諸部。\n優鉢示明時之瑞，不離教乘而超越教乘。\n白蓮敷浩劫之春，具足圓覺而住持圓覺。\n故復進出一頭地。在我輩流，\n寧較等差於名位，只堪捧腹。\n四眾觀典刑出處，攬轡慨垂。\n一身佩佛法安危，矢詞羅扒。\n石室住育王\n大覺一疏而來，高風未泯。\n妙喜兩居此地，芳躅愈光。\n是為栴檀叢林，固合龍象圍繞。\n某　具透關眼。\n用劈箭機。\n驅萬象於筆端，文章有印。\n驗來機於喝下，縱奪臨時。\n出海門，國觀浙江潮，閱卷狂瀾之既倒。\n踞飛雪岩，指烏石嶺，抹過疊障之崚嶒。\n是五世三大老故家。\n乃四明八吉祥勝地。\n振頹綱，爭須敏手，物論攸歸。\n揚大教，欲赴昌時，且評有在。\n上延睿筭，下副輿情。\n南堂住靈岩嘉興諸\n楚石疏\n車之用在輪，輪不滯則周行天下。\n鑑之功照物，物無遺而炳現目前。\n兩忌取捨之心，天人列請。\n一泯異同之論，泉石增光。\n某　衣得其傳。\n辯如所證。\n碌碌盆盎古罍洗，偈千言不少衰。\n啾啾烏群孤鳳皇，金百煉無重鑛。\n住山久矣，傳舍眎之。\n靈岳降靈，宜踞靈岩之頂。\n法身說法，普聞法界之中。\n仰瞻南斗愈明，旁挹太湖非小。\n青山步障，贈君二百里之白雲。\n紫玉茶鍋，分我三萬頃之明月。\n開南堂和尚語錄板\n天目再傳而得休居翁，如師子踞地，百獸震駭。\n開福一出而迁靈岩主，若洞庭粘天，萬派混流。\n故駕馭昂枿之人必慕了菴，殺活擒縱。\n凡鑽仰堅高之士願栞語錄，代別拈提。\n明明照古照今，此日不綉諸梓。\n的的契佛契祖，他時慮失其真。\n昔汾陽現入傳燈，勸動西河道俗。\n況海內移多君子，樂轉南堂法輪。\n會齧鏃機。\n展揮金手。\n了菴和尚續集之終。",
  "simplified_text": "No. 1414-A 南堂了庵禅师语录序\n予壮龄时，与千岩长公为方外交。千岩以南堂禅师偈赞示予，予读之，惊曰：是有所证悟者之言也。绝枝蔓，去町畦，而不堕于情识之境，不意大法凋零而能见斯人哉！千岩以予言为然。当时之所见，仅一二章耳。自时厥后，或吴，或楚，或梁、宋，或鲁、卫，名僧开士多有谒予浦阳江之上者。予既见，輙问：见南堂否？曰：见之。曰：有何言？遂各解囊相示。见渐多，则其心慕之为愈至。及来京师，其弟子祖灊海寿复持三会语畀予，而求为之序。读之连日，因获尽其大观焉。呜呼！据狮子座，演如来法，其任甚不轻也。在他人为之东剽西掠，拈缀成篇，而椎凿之痕故在，师则浑融无迹，不异云流而天空者矣。在他人为之拘滞一隅，动輙有碍，或得乎此，竟遗于彼，师于杀活之机，纵横皆自如矣。在他人为之气索神沮，不自振󳫠，而无以应来学之求，师乃圆满充足，覃及于诸方矣。有若师者，其所造诣，诚非凡情之可度量哉！夫以少林西来，惟究心源，言辞直截，初无隐晦。传至大鉴，恐为世谛流布，不得不秘护而密持之。历代硕师，随时升降，慈悯峻厉，各立户庭。其接引虽若有不同，所以祛逐妄缘而挽入正途者，则一而已矣。迨及宋季，尚奇骋异，背其师授而流于颇僻者，渐多有之。君子言之，未甞不为之太息。师能循蹈矩矱，惟祖武是绳，提唱真乘，使人复见大鉴遗意，其扶树正宗之功，夫岂小哉！予之慕师非一日，巨细之辞皆获观焉，故知师为独深，而谓非他人之所能及。然可惜者，师之名位不满于德，使其说法五山，布叆叇之慈云，澍滂沱之教雨，则其功逮被，又不止今之所见而已。虽然，名外也，非内也；德内也，非外也；师内重而外轻者也。苟以在外者之崇卑，以为在内者之低昂，是不知师者也。师之行业，予既详书成记，勒之坚珉，复为读斯录者著其说如此。千岩在定光中，又未必不以予言为然也。师讳清欲，字了庵，南堂其号也。族姓朱氏，台之临海人。甞住开福、本觉、灵岩三禅刹云。\n洪武三年岁次庚戌春二月辛酉朔翰林学士亚中大夫知　制诰兼修　国史金华宋濂景濂序\n了庵和尚语录目次\n了庵和尚语录卷第一\n初住集庆路中山开福禅寺语录\n参学比丘　一志　元皓　等编\n天历二年七月十八日入寺，指山门云：我此法门，直出直入，中下之流，自望不及。喝一喝。\n佛殿。世尊拈华，迦叶微笑。咄！赖有文殊与普贤，熨斗煎茶不同铫。\n据室。真不掩伪，曲不藏直。石裂崖崩，雷轰电激。转得身来，未有棒吃。喝一喝。\n诸山疏。一佛出世，各坐一华，接影连辉，互不相借。\n山门疏。有主有宾，有酬有唱。坐断舌头，一椎两当。\n指法座云：须弥灯王面目见在，未善观瞻，为吾作礼。便升座。\n拈香，云：此香恭为祝延今上皇帝圣躬万岁，万岁，万万岁。次拈香，云：奉为见住保宁禅寺古林大和尚一炉𦶟却，不图报德酬恩，只贵𮞏相钝置。遂就座。无想和尚白椎，云：法筵龙象众，当观第一义。师乃顾视大众，云：只此一会，不异灵山。莫有为众竭力者么？僧问：丹山鸾凤九苞文，地位清高隔五云。四海具瞻时一见，愿闻真唱答。\n明君。师云：千峰朝华岳，万派肃沧溟。进云：万方有道归。\n明主，一句无私利有情。师云：黄河九曲，水出昆仑。进云：祝赞已蒙师指示，向上宗乘事若何？师云：眼不见鼻孔。进云：曹溪流，非止水，一滴忽来，千波竞起时如何？师云：退后，退后。进云：平生不解藏人善，到处逢人说项斯。师云：莫谤山僧好。又僧问：天不言，四时行；地不言，万物生。学人有疑，愿闻开示。师云：万人遐仰处，红日到天心。进云：野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。师云：眼见如盲，口说如哑。进云：千古华山山脚下，又添潘阆倒骑驴。师便喝，僧礼拜，师乃云：建法幢，立宗旨，拓开无上妙门，显示第一义谛。天何宽？地何窄？青山不青，白云不白。十字街头醉翁子，梦里惺惺；三家村里臭胡狲，甚生标格。掀翻是非窠窟，截断凡圣踪由。德山棒头，全彰大用；临济喝下，脱体风流。垂衣正裳。\n圣天子继唐虞之化。修文偃武。贤宰相霈霖雨之秋。所以道。一毛见神变。一切佛同说。经于无量劫。不得其边际。喝一喝云。将谓合有恁么说话。拈拄杖云。拄杖子穿过诸人鼻孔即不问。梁宝公骑佛殿出山门。毕竟成得个什么事。卓拄杖云。千尺鲸喷洪浪飞。一声雷震清猋起。\n复举：祖师云：吾本来此土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成。五祖法演和尚云：达磨大师信脚来，信口道，后代儿孙多成计较。诸人要会开华结果处么？郑州梨，青州枣，万物无过出处好。师云：提本分钳锤，碎情解窠窟，还他五祖老人要见开华结果处则大远在。诸人要会开华结果处么？拈却郑州梨，放下青州枣，出门便是长安道。久立，珍重！\n小参。凤凰台上对三山，啸月眠云趣自闲，一疏忽从天外至，又移身入閙篮间。是知道人行处如火消氷，动静去来该他不著，一抽三、二添四，截铁斩钉、和泥合水，有来由、无本据，击碎上头关，千华生碓觜。岂不见长沙和尚云：百尺竿头坐底人，虽然得入未为真，百竿尺头重进步，十方世界见全身。拈拄杖，云：骑骏马，骤高楼，万里银河辊玉毬。卓拄杖，云：有时乘好月，不觉过沧洲。\n复举：德山小参不答话，问话者三十棒。时有僧出，德山劈脊便棒，僧云：某甲话也未问，因甚便打？山云：你是甚处人？僧云：新罗人。山云：未跨船舷，好与三十棒。后来此庵元和尚拈云：忒杀倚势欺人，山僧见处也要诸人共知。者僧当时若是个汉，待他道：你是甚处人？便与掀倒禅床，踢起便行。直饶德山牙如剑树、口似血盆，也须倒退三千。何故？识法者惧。师云：德山正令当行，者僧黠儿落节；若谓倚势欺人，屈他先德不少。虽然，还知此庵老人落处么？剑为不平离宝匣，药因救病出金缾。\n中秋，上堂。举：马祖与西堂、百丈、南泉玩月次，祖云：正与么时如何？堂云：正好供养。丈云：正好修行。泉拂袖便行。祖云：经归藏，禅归海，唯有普愿独超物外。师云：言气相投，机感相应，古今尽谓玩月话奇特，殊不知马大师怜儿不觉丑。若也据令而行，者一队弄光影汉总好与本分草料，免见门户寂寥。拍禅床，云：禹力不到处，河声流向西。\n上堂，僧问：以字不成，八字不是，是什么字？师云：点画分明。进云：曾有问地藏，藏云：看取下面注脚。且道注脚道什么？师云：未会注脚，且看正文。进云：如何是正文？师云：以字不成，八字不是。进云：和尚莫瞒人好。师云：你曾问几人来？进云：即今问和尚。师云：却是你瞒我。僧礼拜，师乃云：参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝，杀人剑下蓦翻身，活人刀边流出血。曜灵寒，顾兔热，四七二三难辨别。别！别！使八极顶目者不自争衡，见斯人兮驾御昂枿。\n上堂，举白云示众云：金蘃丛丛带露新，采来烹茗赏佳辰，浮杯何必须宜酒，但有清香自醉人。师云：白云老人大似巧媳妇，做出无󳫹馎饦，惜乎知味者少。开福効颦亦有一偈：重阳黄菊未成花，落帽无劳忆孟嘉，但得青山长在眼，不妨流水去无涯。\n上堂：今朝九月半，万事随时变。霜风刮地来，木叶尽零乱。古人道：要识不还义，但向万物凋落处会取。是你诸人会也未？若也会得，旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。其或未然，只知事逐眼前过，不觉老从头上来。\n上堂。即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。灵光洞耀，逈脱根尘。躰露真常，不拘文字。天开地辟，日照月临。新罗国里打铁，火星烧你脚跟。宾头卢尊者忍痛不禁，钻入阿耨达池中去也。唵。摩尼达哩。悉哩苏卢。\n上堂：归宗事理绝，日轮正卓午。自在如师子，不与物依怙。看他古人得恁么自在、得恁么快活，开福者里波波挈挈、百丑千拙，即事即理、拖泥带水，手指东西、眼观子午，喝下惊翻蹍屎猪，棒头敲出金师子。且道与古人是同是别？相逢自有知音知，何必清风动天地？\n客至，上堂。摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。万象森罗影现中，一颗圆光色非色。永嘉大似乞儿暴。富开福道：摩尼珠，谁不识，击碎分文也不直。抛向虗空更那边，免使时人挂胸臆。然则云开日出，职到威成，撞著本色道流，恰似泗洲人见大圣。\n小参。坐立俨然，宾主历然，百千法门同归方寸，河沙妙德总在心源，直得无边刹境自他不隔于毫端，十世古今始终不离于当念，又说甚󳫴运推移、日南长至？禅之与道，拈放一边；妙之与玄，置之一处。山僧不作佛法商量，诸人不作世谛流布，明朝起来净洗了面，大佛殿上礼拜烧香，依旧只是寻常事例。县桥头李八伯半醒半醉，不觉起来呵呵大笑，且道笑个甚么？壁上安灯盏，堂前置酒台，闷来打三碗，何处得愁来？\n复举：洞山冬夜吃菓子次，山云：有一物，上拄天，下拄地，过在动用中。动用中收不得，过在什么处？泰首座云：过在动用中。山唤侍者掇退菓卓，师云：大阿横按，凛凛神威；宝鉴当台，澄澄光采。只如掇退菓卓又作么生？云自帝乡去，水归江汉流。\n小参。真宗绝眹，妙道虗玄。一句截流，万机寝削。释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。须菩提唱无说而显道，天帝释绝视听而雨华。钩头有饵，秤尾无星。据令而行，总须按过。开福今夜年穷岁尽，挝三通鼓聚集片时，不似北禅烹露地白牛，大惊小怪，张龙打凤，漉蚬捞虾。但愿明年蚕熟麦熟稻熟，鼓腹讴歌乐太平，六六还佗三十六。\n复举：僧问古德：年穷岁尽时如何？德云：东村王老夜烧钱。师颂云：东村王老夜烧钱，𪹼竹声中又换年。好是门前泥力士，不将闲事污心田。\n上堂：一二三四五，五四三二一。渡水不穿靴，黄昬候日出。元正启祚，万物咸新。看取千花生碓觜，太平元不在麒麟。\n天寿圣节满，散。上堂：摩醯正眼，洞彻十虗。迦陵仙音，徧周沙界。标三才而建立，举四海而安之。缵列圣之否图，膺灵山之付嘱。摧怨破敌，运金刚轮。发政施仁，作师子吼。当流虹之瑞旦，庆万世之昌期。然则蒉桴土鼓，共乐升平。尧舜之君，犹有化在。所以道：向上一路，千圣不传。万仞崖头，纵横得妙。卓拄杖，云：将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。\n元宵，上堂。镜镜交辉，灯灯相烛，境智互融，事理俱备，唤作华藏性海，正是平地扬波。直饶尽乾坤大地无纤毫过患，犹是转句；不见一色，始是半提。更须知有全提时节，便恁么去，法堂前何止草深一丈？放过一著，有个商量。山门新旧知事，随年进退因时，请得首座表率、维那举唱，洗光佛日，重整頺纲。见前诸德一一循规守矩，人人舍短从长，信手揭开释迦老子青莲华眼，徐步蹈著达磨大师生鉄脊梁。有底硕学饱参与汝证据，无底良辰美景与汝敷扬。以拂子画一画，云：好事不须频话会，留将和气暖肝肠。\n上堂。未离兜率，已降王宫，未出母胎，度人已毕，释迦老子不唧𠺕。十万里来，九年面壁，直指人心，见性成佛，达磨大师不唧𠺕。朝往天台，暮归南岳，拨草担风，寻师访道，衲僧家不唧𠺕。拈拄杖卓一下，云：离四句，绝百非，动用扬古路，不堕悄然机。喝一喝。\n上堂：国师三唤，侍者三应，可谓形直影端。及乎道个将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾，便见分踈不下，且誵讹在什么处？者里悟去，非唯识得国师，亦表参学眼正。其或未然，三十年后不得道见开福来。\n圣旨至，上堂。久晴不雨，田夫皱断眉头；久雨不晴，衲僧浸烂鼻孔。进一步，撞倒百亿须弥山；退一步，蹈翻无边香水海。且截断千差，孤危不立一句作么生道？好大众，叠叠　纶音下九天，融融春意满林泉。一炉沈水一声佛，仰祝吾　皇亿万年。\n浴佛，施主羞供。上堂。身口意清净，是名佛出世；身口意不净，是名佛灭度。有般说话，譬如悬百千日月于青冥之中，阿谁不见？阿谁不知？因什么十个有五双当面蹉过？且利害在什么处？山僧明明向你道，只为你信根少。你若信得及了，推而行之，便是出三界二十五有之日，便是证十地满心之时。所以大觉世尊从无始劫发菩提心，积功累德，难行能行，难舍能舍，勇猛精进，速得成佛。看他从兜率陀天驾日轮香象，入摩耶夫人胎藏中，处旃檀宝楼阁，与诸菩萨说受生法，满足十月，于毗蓝园无忧树下右脇降诞。当是时也，十方佛刹同放宝光，九龙吐香水，灌沐金色身，地涌青莲华，自然棒双足，南北及东西，各行于七步，分手指天地，作大师子吼，上下及四维，无能尊我者，岂不是大丈夫儿成就大丈夫事？汝等诸人幸生圣世，得闻正法，快须信取，勤而行之。设或暂肯回光，则山僧鼓两片皮、摇三寸舌，不为分外。施主辨供，功有所归。击拂子云：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。\n小参。有问有答，有佛有法，无问无答，佛法在什么处？竖起拂子，云：还见么？击拂子，云：还闻么？闻见历然，是个什么？莫怱怱，休草草，灯笼皱断眉头，露柱呵呵大笑。昨日生，今日老，两手竞拏瓶里󳭋，顶门失却冲天󳬧。又击拂子，云：庞居士来也，十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。喝一喝：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。\n复举：僧问睦州：一言道尽时如何？州云：老僧在你钵囊里。又问云门，门云：裂破。师云：二老各逞神通，却被者僧勘破。有问开福，只向他道：相逢且说三分话，未可全抛一片心。久立。\n上堂。十四十五，考钟伐鼓。结却布袋头，刹海无行路。日不待火而热，月不待风而凉。是人知有南斗七、北斗八一句又作么生道？良久，云：幸然平似镜，何用曲如钩？\n上堂：十五日已前，有得有失，有长有短。十五日已后，无高无下，无党无偏。正当十五，洞里无云别有天，桃华如锦柳如绵。仙家不解论冬夏，石烂松枯是一年。\n上堂，举：五祖和尚云：难难几何般？易易没巴鼻，好好催人老，默默从此得。过者四重关了，泗洲人见大圣参。师云：山僧即不然，难难没多般，易易有巴鼻，好好元不老，默默无所得。过者四重关了，普州人送贼。喝一喝。\n上堂：识得一，万事毕。衲僧手里秤锤，无端捻得汁出。抛三放两，有个商量，不觉秋深夜又长。\n小参。道大不有，功成不居，作无所作，为无所为，会万物于自己，与千圣而同途。九旬制满，自恣当时，谁远谁近？谁是谁非？文殊大士三处度夏，迦叶尊者正令全提，一人脚跟下痛领三十，一人顶门上犹欠一锥。者两个老汉，诸方决定放渠不过，山僧者里宽之有余。好大哥！不思议，解脱力，妙用恒沙也无极，百草头边活祖师，一言勘破维摩诘。\n复举：应庵和尚云：参学人切忌错用心。悟明心地是错用心，成佛作祖是错用心，看经讲教是错用心，行住坐卧、语言三昧是错用心，吃粥吃饭、屙屎送尿是错用心，一动一静、一来一往是错用心，更有一处是错用心，归宗不敢与诸人说破。何故？一字入公门，九牛拽不出。师云：好个一字入公门，九牛拽不出。妙喜云：华姪提唱，为人径捷，便是者个道理也。虽然，只解理上扫除，不解事上建立。山僧道：参学人直须善用心。悟明心地是善用心，成佛作祖是善用心，看经讲教是善用心，行住坐卧、语言三昧是善用心，吃粥吃饭、屙屎送尿是善用心，一动一静、一来一往是善用心。所以道：于一切处善用其心，自然获诸胜妙功德。诸人若能善用心，便知错用心；若知错用心，便能善用心。还信得及么？今年桃李贵，一颗直千金。\n上堂。解制诸方有举扬，中山一切只寻常。寻常恰似秋风至，无意凉人人自凉。岂不见赵州问南泉：如何是道？泉云：平常心是道。州云：还假趣向否？泉云：拟向即乖。州云：不拟争知是道？泉云：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，廓然荡豁如太虗空，岂可强是非耶？者般说话，正如閙市里飏碌塼相似，直是著者方知。赵州既是打著，当下如暗得灯、如贫得宝、如渡得船、如贾客得海，粉骨碎身，未足酬一句，了然超百亿。如今者一片塼落在山僧手里，自去年此时离凤台，来此十字街头，东抛西掷，只是未曾轻轻打著一人。击拂子云：黄河三千年，一度清。\n宣州天宁遗书至，上堂。鉄牛吼破双溪月，石女含笙悲不彻，鹘眼龙睛总不知，聋子亲闻哑人说。山僧二十年前，亲见草庭老子向万仞崖头拾得个断贯索，到处穿他天下宗师鼻孔。及乎应缘而出，瑞世天宁，水到渠成，风行草偃，又却用此索穿他天下衲僧鼻孔。化缘既毕，奄尔真归，撒手那边，全无朕迹。所以道：声前非声，色后非色，蚊子上鉄牛，无你下觜处。山僧今日不免倒行此令去也。小间，下座。诣灵前，烧一炷香，点一盏茶，却与他穿了鼻孔。何故？吃拳须记打拳时。下座。\n上堂。赵州吃茶，睦州担板，喝水成氷，蒸沙作饭，披万象独露全身，破微尘出大经卷。拈拄杖，云：权实空有，偏圆半满，百般制造由人，到底无过是󳫹。卓拄杖，喝一喝。\n上堂：深不深，密不密，昨夜三更黑如漆。海神推出夜明符，万象莫能逃形质。释迦自释迦，弥勒自弥勒。达磨老臊胡，何处寻踪迹？刹竿头上礼西方，九莲开作黄金色。喝一喝。\n上堂：心王不妄动，六国一时通。罢拈三尺劒，休弄一张弓。古人可谓运筹帷幄，决胜千里。山僧即不然，五凤楼前听玉漏，须弥顶上击金钟。一毛头上三千界，云月溪山处处同。\n开炉，上堂。今朝十月旦，开炉无兽炭。倒转死柴头，光明何灿烂？三世诸佛在此光里转大法轮，六代祖师在此光里联芳续焰，天下老和尚在此光里各立门庭。光光相罗，如宝丝网。大用现前，清机历掌。有功者罸，无功者赏。引水浇蔬五老前，披蓑侧笠千峰上。喝！\n上堂。昨日十四，今日十五，大法难明，时光易度。动则涉尘劳之境，静则沈󳸭醉之乡，动静双泯则落空亡，动静双收则颟顸佛性。到者里，须知有透脱一句始得。拈拄杖，云：倒跨杨岐驴，蹈杀长沙虎。掷下拄杖，云：三岁孩儿抱花鼓，莫来栏我毬门路。\n上堂，举：寒山子道：我见瞒人汉，如篮提水走，急急走归家，篮里何曾有？保宁勇和尚举了，拍手大笑，云：有意气时添意气，不风流处也风流。师云：然则下坡不走，快便难逢。保宁老汉脚跟下好与三十棒。\n小参，僧问：仲冬严寒年年事，󳫴运推移事若何？师云：昨夜日轮飘桂华，今朝月窟出芝草。进云：仰山近前叉手，意旨如何？师云：奴见婢殷勤。进云：香严叉手近前又作么生？师云：大家厮淈𣸩。进云：去此二途，请师别道。师云：无人处斫额望汝。师乃云：眹兆未分，阴阳已具，乾坤既剖，万彚兹彰，水肃霜清，风高木落，突出无位真人，一个个面前孤迥迥地，新罗国里打鼓，大唐国里上堂，洗面摸著鼻，啜茶湿却觜，七十三、八十四，把住雪峰、赵州，放过德山、临济，倒著襕衫舞柘枝，万仞峰前恣游戏。喝一喝。\n复举：圆悟和尚示众云：到即不点，一大藏教锦上铺花；点即不到，祖师西来金声玉振。且祖意、教意是同是别？碧潭云：外不相关。师云：老佛果只解步步登高，不解从空放下，人前一味拍盲，岂信弄真像假？山僧与么批判，诸人还证明得么？良久，捧上不成龙。\n上堂：华绽老梅，日南长至。笋迸阴崖，吉无不利。东隣西舍，钟鼓喧天。后巷前街，笙簧聒地。冷风吹帽正中偏，颠雨打窻粗里细。是非荣辱何似生，瞎驴不受灵山记。\n客至，上堂。三世如来同一舌，大藏教中无法说。衲僧手里定盘星，万里长天耀孤月。首座有长处，且不循途辙。荆棘林中放步行，拔出时人钉根橛。\n先保宁和尚忌日，拈香。出黄泉又入黄泉，穴鼻无绳不受牵，倒转一枝无孔笛，芦华明月满平川。你诸人还知我老和尚落处么？卷四大海水于舌端，不见涓滴；置微尘刹土于毛孔，囊括大千。总谓其嫌白云之语拙、爱五祖之说禅，夫岂善用黑豆之活法、契鹫峰之正传？以香扣炉，云：相席打令，饮水思源，盘山会里翻筋斗，到此谁知普化颠？\n上堂。竺土大仙心，东西密相付。以字既不成，八字亦不是。昨夜三更，虎咬大虫。今早起来，蛇吞鼈鼻。拍禅床云：有利无利，不离行市。生鉄秤锤，却被虫蛀。喝一喝。\n腊八，上堂。日日佛诞生，日日佛成道，空里无华折去难，水中有月看来好。卖狗悬羊，一体三宝，垢面蓬头辊出时，何异大虫褁纸帽？咄！\n天寿节，启建，上堂。烦恼无边誓愿断，法门无边誓愿学，众生无边誓愿度，佛道无边誓愿成。释迦老子三大阿僧祇劫修习所得法门，不出者四句子，堪报不报之恩，用助无为之化。所谓我此法印，为欲利益世间，故说今日启建金刚道场。山僧亦有四弘誓愿：一愿皇帝万岁，二愿重臣千秋，三愿海晏河清，四愿民康物阜。金香炉下鉄，昆仑鼻孔辽天；山门头楼，至德如来两脚蹈地。蒉桴土鼓贺尧年，紫烟匼匝祥风至。\n上堂：天清地宁，时康道泰。兴化令行，漆桶不快。高唱低酬，贵买贱卖。寄语诸方，不要揑怪。下座。\n小参。利劒拈来斩是非，何妨高驾鉄牛机。东村王老烧钱夜，正是年穷岁尽时。事存函盖合，理应箭锋拄。鬼家活计，不要施呈。大丈夫儿，别有天地。我若坐时你须立，你若立时我须坐。赵州勘破台山婆，子湖要打刘铁磨。千古万古黑漫漫，一曲胡笳少人和。\n元旦，上堂。昨日是岁除，今朝是正旦。送旧与迎新，司空曾见惯。卓拄杖，六龙已驾随羲和，四海八荒光灿烂。\n天寿节，满散，上堂。万法是心光，诸缘唯性晓，本无迷悟人，只要今日了。且道了个什么？良久，云：甲辰正月十一日。\n大元天子降生时，刹海尘毛咸稽首。万年松长万年枝。\n上堂。二三月来，天气和暖。常忆真净老师，偏爱说长话短。又争如东山老人，咍歌频打拍板。乌鸡走入鹅群，鸭儿冻得觜匾。水面或沈或浮，何时解成瑚琏。大众还会么？三面狸奴脚蹈月，两头白牯手拏烟。戴冠碧兔立庭栢，脱壳乌龟飞上天。\n上堂：千波竞起，是文殊家风；一亘晴空，是普贤床榻。且毗卢师、法身主又作么生言论？直饶道得倜傥分明，衲僧门下未放你在。何故？海枯终见底，人死不知心。拍禅床，下座。\n浴佛，上堂。释迦文，也希有。脱珍御，著弊垢。降王宫，开大口。老云门，真杰斗。一棒打，将喂狗。山僧击鼓升堂，岂是自扬家丑？少间殿上沐浴金躯，也要诸人各出只手。会么？风吹石臼争哮吼，泥捏金刚水底走。蹈翻海月烂波生，惊起土星犯北斗。喝一喝。\n小参。擘开太华逗黄河，直下商量不较多，推起一轮沧海月，三山倒影蘸清波。理随事变，狸奴白牯同证菩提；事得理融，十圣三贤一场懡㦬。长期百二十日，中期百日，下期八十日，释迦老子将你诸人束缚了，抛向万仞坑里，克由尀耐。设有一个半个，翻身一掷，抹过太虗，方知道眼若不睡，诸梦自除；心若不异，万法一如。火聚刀山，平等性智，红尘閙市，任性安居。卓拄杖，云：惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。\n复举：僧问古德：寒暑到来，却向甚么处回避？德云：镬汤炉炭里回避。僧云：镬汤炉炭里作么生回避？德云：众苦不能到。师云：甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。\n上堂。四月十五结，七月十五解，解结本同心，无缚无脱者。以拄杖敲香台，云：过去诸如来，斯门已成就；现在诸菩萨，今觉入圆明；未来修学人，当依如是法。卓拄杖：白鹭下田千点雪，黄鸎上树一枝花。\n上堂，僧问：钟楼上念赞，床脚下种菜，意旨如何？师云：路逢达道人，不将语默对。进云：毕竟如何？师云：平芜尽处是青山，行人更在青山外。僧礼拜，师乃云：吃饭疗饥，饮酒图醉，本色衲僧讨甚巴鼻？钟楼上念赞，床脚下种菜。卓拄杖，云：平芜尽处是青山，行人更在青山外。\n上堂。拈拄杖，云：一处不通，两处失功；两处不通，触途成滞。卓拄杖，云：一拳拳倒黄鶴楼，一跃跃翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。掷下拄杖，下座。\n上堂：久晴喜雨，久雨喜晴。\n太元天子，坐致太平。遽起身云：万岁，万岁，万万岁。下座。\n上堂，举睦州看华严次，僧问：和尚看什么经？州云：青色光明云，紫色光明云，大光明云。那边是什么云？僧云：黑云。州云：今朝定有雨。师云：奇恠诸禅德，惺惺底直是惺惺，傝󳸮底直是傝󳸮。会么？拍禅床，云：三冬铁树满林华，六月黄河连底冻。喝一喝。\n上堂。一叶落，天下秋，百川东到海，何时复西流？朝录录，暮悠悠，看看白尽少年头。拈拄杖云：用楔出楔，看楼打楼。卓拄杖，腰缠十万贯，骑鶴上杨州。掷下拄杖。\n小参。佛懽喜，僧自恣，万人丛里夺高标，到头恰似小儿戏。雪峰辊三个木毬，仰山推出枕子，蛇头揩痒，虎颔编须，不有师子爪牙，便见横尸万里。是你诸人九十日内渴饮饥餐、早眠晏起，既云识果知因，且免破规越矩。卓拄杖，云：水东流，日西去，三更五更唱巴歌，无端惊起梵王睡。喝一喝。\n报恩长老至，上堂。今朝十月一，天寒下暖帘，黄昬一觉睡，南海出榆柑。好大众！称性说法，本分钳锤，往往诸方只作无事会了。所以道：平地上死人无数，过得荆棘林者是好手不是？南宗和尚到来开福，决定无因开口。何以如此？醍醐上味为世所珍，遇斯等人翻成毒药。卓拄杖，云：入荒田不拣，信手拈来草，撞著大哥妻，元来是嫂嫂。喝一喝。\n上堂。一即一切，一切即一，一心不生，万法俱息。拈拄杖，云：祖师鼻孔在者里。卓拄杖，云：穿过诸人髑髅。掷下拄杖，云：更嫌何处不风流？喝一喝。\n上堂：日日日，时时时，龙门老，心自知。日日日，时时时，开福老，都不知。㖿呜咿！牧童岭上一声笛，惊起群鸦绕树飞。\n小参。明朝冬至，今夜小参。灯笼发问，露柱指南。一个道有佛有法，一个道无二无三。两个乱呈懵袋，无非诳謼闾阎。若也据令而行，总须贬向二铁围山。幸而拄杖子有个方便，与伊解结释冤。乃拈拄杖云：唵部临，唵齿临，强中强，吉中吉，一切不如心真实。卓拄杖，喝一喝。\n上堂。宗门有三句，未举先分付。更拟问如何，知君太莽卤。虽然，更为你注解一遍。法鼓未鸣，诸人未集，是第二句。即今坐立俨然，说黄道异，是第三句。作么生是第一句？若也道得，许你应时纳祐。若道不得，路从平处险，人向静中忙。喝一喝。\n上堂。三四五六七八九，释迦老子不知有。雪山六载眼瞇麻，错认南箕为北斗。一毛头上见全身，百亿毛头夸好手。堂前铁锯舞三台，岭上石人开笑口。喝一喝。\n上堂。夜来州中琴堂上搬杂剧，也有端严奇特、也有丑陋不堪，鬼面神头亦自好笑。且道笑个什么？我观世间人是个大杂剧，所谓文武医卜、士农工商，各逞己能，互相欺诳，逗到腊月尽头，不觉一场败阙，具眼旁观，掩口不暇。喝一喝，云：元正启祚，万物咸新，岸柳摇金梅破玉，万󳬛一气转洪钧。下座。巡堂吃茶。\n上堂。竖起拂子云：佛佛授手，祖祖相传，有半有满，有偏有圆，有空有有，有实有权，有顿有渐，有圣有凡。击拂子云：凡也不可得，圣也不可得，渐也不可得，顿也不可得，权也不可得，实也不可得，有也不可得，空也不可得，圆也不可得，偏也不可得，满也不可得，半也不可得，传也不可得，授也不可得，祖也不可得，佛也不可得，只此不可得亦不可得。所以道：取不得，舍不得，不可得中只么得。得之于心，猗兰作旃檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。栗棘蓬，金刚圈，吞透得过，三三两两；摆拨不下，万万千千。钦遇天寿圣节，为君击碎重玄。还会么？御楼笼紫气，金殿拥祥烟。\n上堂。有情之本，依智海以还源；含识之流，总法身而为体。卓拄杖，云：在家疑是客，别国却为亲。\n佛涅槃，上堂。十五日已前，诸佛不出世；十五日已后，亦无有涅槃。正当十五日，柳绿花红，山明水碧，头头见劫外风光，处处是大人境界。只贵当阳坐断，直下知归，稍涉思惟，便成剩法。拍禅床，云：隣墙难隔借来竹，险？不倾端坐船。\n上堂，举：保宁勇和尚示众云：风鸣条，雨破块，晓来枕上鸎声碎，虾蟇蚯蚓一时鸣，妙德空生都不会。都不会，三个成群，四个作队，向前村后村折得梨花李花、一佩两佩。师云：保宁大似二八少年、风流才子，一向卖峭，于唱教门中足可观光，若约衲僧门下正好吃棒。何故？禾黍不阳艶，竞栽桃李春，翻令力耕者，半作卖花人。\n浴佛，上堂。扑落非他物，纵横不是尘，山河并大地，全露法王身。者里悟去，未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。是真语者？是实语者？是不诳语者？是不异语者？拈拄杖卓一下，八解之浴池，定水湛然满，布以七净花，浴此无垢人。\n小参。季春已去，孟夏到来。衲僧分上，不用安排。岂不见道，尽乾坤大地是沙门一只眼，尽乾坤大地是沙门全身。何觉不圆，何修不证。所以大觉世尊二千年前灵山会上钉虗空中铁橛，开福山僧四月十五日与见前大众驾平地上铁船，逆长风而把柁，节清歌而扣舷。卓拄杖云，翡翠蹈翻荷叶雨，鹭鹚冲破竹林烟。喝一喝。\n妙智长老至，上堂。瞿昙舌头无骨，妙智皮下有血，西天解守蜡人氷，东土不闻鹅护雪。翻思百丈有三诀，吃茶珍重归堂歇，末法师僧几个知？茫茫弄巧翻成拙。喝！\n佛涅槃，上堂：道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之即神。佛世尊入般涅槃，已得二千二百有余载，作么生得体之即神去？莫是观身实相，观佛亦然；观佛实相，观法亦然；观法实相，观僧亦然么？若恁么会，如狐渡水，有甚快活？毕竟如何？忿怒那咤扑帝钟。\n蹊首座至，上堂。杲日丽天，盲人摸地，本色衲僧，无处出气。岂不见兴化一日同参到，才上法堂，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧复喝，化云：你看者瞎汉犹作主在。僧拟议，化拽拄杖直打下法堂，侍者云：者僧触忤和尚。化云：是他适来也有权、也有实、也有照、也有用，及乎我将手向伊面前横两横便去不得，似者般瞎汉，不打更待何时？阿呵呵！师子儿返掷，龙马驹𨁝跳，打破上头关，主宾俱失照。有底便道：当时好再与一喝。不然，掀倒禅床，拂袖而去，有甚共语处？山僧不逢别者，终不开拳，适值大道师兄远临，要使现前一众与他古人两得相见。还委悉么？青山不鎻长飞势，沧浴合知来处高。\n浴佛，上堂。一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。大众！者一个圈缋子，过见未来尘沙诸佛，无有能出得者。只如释迦老子未离兜率，也出者圈缋不得；已降王宫，也出者圈缋不得；至于半夜逾城、六年雪岭、起道树、诣鹿苑、鹭池、鹫岭、海甸、庵园三百法会，横说、竖说、直说、曲说、密说、显说，无问而自说，也出者圈缋不得；末后拈起一枝华，直得金色尊者破颜微笑，付嘱法眼，也出者圈缋不得。是你诸人信也出者，圈缋不得；不信也出者，圈缋不得；会也出者，圈缋不得；不会也出者，圈缋不得。虽然，且道山僧还在里许也无？击拂子，云：此时若不究根元，直待当来问弥勒。\n上堂：知有底道得，道得底知有。信手斫方圆，面南看北斗。野干鸣，师子吼。稽首文殊普贤，摩诃泥猪疥狗。\n小参。少室峰前，动弦别曲；曹溪路上，叶落知秋。放开也，云生八极；把住也，四海截流。拈拄杖，云：总在拄杖头上。还见么？\n大元天子混一区宇，释迦文佛大阐玄猷，文殊三处度夏，懒安一向牧牛，蹈破脚版，拽脱鼻头。且毕竟发明个甚么边事？卓拄杖，云：钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。\n复举文殊三处度夏机缘，师颂云：正令当行下一椎，从教徧界是文殊。惊群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。\n上堂，拈拄杖云：与么来者，彩凤舞丹霄；不与么来者，铁蛇横古路。直饶与么、不与么，去来道绝，也是秤锤蘸醋。卓拄杖，下座。\n上堂。大用现前，不存途辙。要默即默，要说即说。指鹿为马，唤日作月。临济德山，只一得橛。喝一喝。\n僧相看，师问云：甚处来？僧云：庐山。师云：五老峰头白也未？僧云：白也。师云：年多少？僧无语。师云：你岂不是庐山来？僧云：是。师便打出。\n上堂：十五日已前，水向石边流出冷。十五日已后，风从花里过来香。正当十五日火后，一茎茅铁蛇钻不入。喝一喝。\n腊八，上堂。万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，只要今日了。咄哉老瞿昙，讨甚闲烦恼。出山与入山，自起还自倒。夜来斗转玉绳横，不觉全身堕荒草。喝一喝。\n上堂，举拂子云：还见么？见之不取，千载难忘。取则不无，作么生说个见底道理？莫是有见见么？莫是无见见么？莫是不有不无见见么？莫是不不有不不无见见么？若也与么，要作他座主奴也未得在。所以道：了了见，无一物，亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。好诸禅德！棱道者坐破七个蒲团，末后于卷帘处蓦然见得，便道：也大差！也大差！卷起帘来见天下，有人问我解何宗？拈起拂子劈口打。是他古人不妨性躁、不妨快活。若约捡点将来，者拂子合是棱道者自吃始得。何故？太平只许将军致，不许将军见太平。\n上堂：拈一放一，本分宗师。盖地盖天，罕逢作者。刁刀相似，鱼鲁参差。任是鹘眼龙睛，未免错认驴鞍桥作阿爷下颔。喝一喝，归堂吃茶。\n上堂。释迦拈花，饮光微笑。达磨面壁，二祖安心。蓦拈拄杖卓一下，云：白云为盖，流泉作琴。一曲两曲无人会，雨过野塘春水深。掷下拄杖，下座。\n上堂，僧问：单传直指，已涉离微，坐断千差，请师答话。师云：破镜不重照，落花难上枝。进云：岂无方便？师云：乌龟钻败壁。师乃云：单传直指，正涉离微，坐断千差，开眼落井。拈拄杖卓一下：乌龟钻败壁，鸡向五更啼。\n上堂。兜率悦和尚云：拨草瞻风，只图见性。即今上人性在甚处？识得自性，方脱生死。眼光落地时作么生脱？脱得生死，便知去处。四大分离向什么处去好？大众，一等提唱，一等垂示，不妨径截灼然。要出离生死，须是悟自本心、见自本性始得。敢问诸人，此性此心毕竟作何形段？为是青是黄、是白是黑、是长是短、是大是小？有底闻恁么说了，便道不青不黄、不白不黑、不长不短、不大不小，似则似矣，是则未是。所谓矮子看戏，随人上下，有甚用处？眼亲手辨底，便好向者里指出来看。一表参学眼正，二表丛林有人，三表可以开悟后学，四使佛祖慧命不断。有么？有么？其或未然，听取一颂：九夏工夫一月过，克期参究事如何？莫嫌老拙频忉怛，浪死虗生数甚多。珍重！\n上堂，僧问：一牛饮水，五马不嘶，此意如何？师云：相识满天下，知心能几人？进云：隔江招手，便乃横趋，毕竟是什么眼？师云：莫谤高亭好。僧礼拜，师乃云：未明心地印，难透祖师关；欲透祖师关，须明心地印。拈拄杖云：不是心地印。卓拄杖云：不是祖师关。明得透得，一大藏教五千四十八卷，半满偏圆，权实空有，不消一击。卓拄杖一下，三脚驴子弄蹄行，蹈碎乾坤无寸土。喝。\n上堂：行住坐卧，折旋俯仰。打破镜来，全无影像。喝一喝：志公不是闲和尚。\n上堂，僧问：即色明心、附物显理时如何？师云：癞马系枯桩。进云：三九二十七，牛头南、马头北，如何是接手句？师云：百花深处鹧鸪啼。僧礼拜，师乃云：百花深处鹧鸪啼，日出东方又落西，昨夜一番新雨过，今朝流水涨前溪。下座。\n上堂。真不掩伪，曲不藏直。白日青天，雷轰电激。坐断报化佛头，超出圣凡阃域。大藏与小藏，演出复演入。卓拄杖，云：一毛师子众毛毕。\n上堂，举：古德道：天上无弥勒，地下无弥勒，十字街头立，被人唤作贼。师云：天上无弥勒，地下无弥勒，十字街头立底是什么？喝一喝，云：贼！贼！便下座。\n上堂。荆棘林中有通天大路，长安市上有陷虎危机，透得过者一任八面四方，透不过者未免堕坑落壍。岂不见盐官国师一日唤侍者云：将我犀牛扇子来。侍者云：扇子破也。国师云：还我犀牛儿来。侍者无语，便是者个道理也。灵利汉向者里下得一转语，实谓清风再振、头角重生，非唯盐官老汉满面惭惶，抑且山僧通身懽喜。有么？有么？良久，云：江上青山老，屋头春色迟，个中消息子，能有几人知？\n上堂，举：世尊初生下时，周行七步，目顾四方，分手指天地，便云：天上天下，唯我独尊。后来云门大师云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。师云：云门好棒，可杀惊人。捡点将来，未免伤锋犯手。山僧当时若见，只消道个澣盆澣盆。老汉若也知，方管取暗里抽身，免见明中落节。事到如今，且放过一著。何故？砒霜鸩毒难拈出，蜜水糖汤一例浇。\n上堂。两桂垂阴，莫匪少林风旨；一华现瑞，是皆鹫岭宗猷。而况龙门上客骈臻，致此道场增胜，庶几勇猛以广熏修，说甚威音王已前？王老师直须打彻毗卢藏中第一义。蓦拈拄杖卓一下，云：有意气时添意气，不风流处也风流。\n上堂：一雨普滋，三草二木。雷声远震，地上清凉。如来说一合相，即非一合相。且出息不涉万缘，入息不居阴界一句作么生道？良久：空生不解岩中坐，惹得天华动地来。\n上堂，僧问：一不做，二不休时如何？师云：水底捞明月。进云：退一步修安乐法又作么生？师云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？僧礼拜，师乃云：绝罗笼，脱羁鎻，虽是善因，而招恶果。咄！老松源与么说话，于唱教门中足可观光，要作临济儿孙未得在。开福莫有长处么？击拂子，云：星河秋一鴈，碪杵夜千家。\n小参。一毛穿众穴，众穴一毛收。明明百草头，明明祖师意。龙睛鹘眼罔测端倪，疥狗泥猪虗张意气。五祖和尚云：汝等诸人见山僧竖起拂子便作胜解，及乎山禽聚集、牛动尾巴却作等闲。殊不知，櫩声不断前旬雨，电影还连后夜雷。大众，者个便是金刚圈、栗棘蓬，若也吞得透得，参学事毕。山僧一夏已来公委出入，不能与诸人东语西话，然亦未甞不眉毛厮结，其奈不觉不知翻成踈外。今夜向个里摇唇鼓舌、撒土抛沙，捡点将来大似不识好恶。众中忽有忍俊不禁底出来，掀倒禅床喝散大众，山僧大展坐具礼他三拜。何也？莫怪坐来频劝酒，自从别后见君希。\n上堂，举：圆悟和尚示众云：古德道：结夏已十一日，寒山子作么生？又有道：结夏已十一日，水牯牛作么生？山僧即不然，结夏已十一日，灯笼露柱作么生？若识得灯笼露柱，即识得水牯牛；若识得水牯牛，即识得寒山子。脱或拟议，老僧在你脚底。师云：千钧之弩不为鼷鼠而发机，三大老也是为他闲事长无明。开福结夏已十五日了也，堂中兄弟尽是诸方煅了底金，总不须问著行但行、住但住、坐但坐、卧但卧。忽若露柱著衫南岳去，灯笼沿壁上天台，狸奴白牯无消息，拾得寒山笑满腮。山僧却有个细大法门为汝说破。下座，巡堂吃茶。\n上堂。早间侍者复上堂，山僧病余要打睡。听得堂前法鼓鸣，又把眉毛重剔起。说张三，话李四，净行何曾有些子。打杀应知狗不噇，何事诸人妄相许。喝一喝。\n上堂。真净和尚一日举：教中道：不见一法是大过患。喝一喝，云：有什么过？卓拄杖，云：有什么患？复横按拄杖，云：德山棒、临济喝，举世何人解提掇？天高地回万象闲，总是僧家好时节。掷下拄杖，云：是什么时节？喝一喝，下座。老真净可谓知时识节，善说法要，捡点将来，不免大惊小怪。所以，开福寻常不要捏怪。拈拄杖，云：大众还见么？若道见，见个什么？若道不见，却是诸人捏怪。靠拄杖，云：见怪不怪，其怪自坏。下座。\n上堂。一夏工夫余半月，也堪懽喜也堪惊，山僧有口不敢道，留得双眉盖眼睛。且道是什么眼睛？若也道得，一大藏教八万四千法门不消一击；若道不得，莫道无事好。下座。\n上堂，举：二十五祖婆舍斯多与外道无我尊论议，外道曰：请师默论，不假言说。祖曰：不假言说，孰知胜负？曰：但取其义。曰：汝以何为义？曰：无心为义。曰：汝既无心，安得义乎？曰：我说无心，当名非义。曰：汝说无心，当名非义；我说非心，当义非名。曰：当义非名，谁能辨义？曰：汝名非义，此名何名？曰：为辩非义，是名无名。曰：名既非名，义亦非义，辩者是谁？当辩何物？如是往复四十九反，外道杜口信伏。大慧和尚云：婆舍斯多何用忉怛？当时若见他道：请师默论，不假言说。便云：义堕也。即今莫有要与妙喜默论者么？或有个衲僧出来道：义堕也。我也知你向鬼窟里作活计。师云：骑贼马赶贼，夺贼枪杀贼，回天转地，合水和泥，教外一宗，扫土而尽。开福门下今日忽有个汉出来道：请师默论，不假言说。劈脊便棒。还委悉么？棒头有眼明如日，要识真金火里看。\n上堂，僧问：摩竭掩室，意旨如何？师云：打破天关，掀翻地轴。进云：毗耶杜词又作么生？师云：一状领过。进云：不涉二途，如何举唱？师云：蛇无头不行。进云：与么则出他古人圈缋不得。师云：你唤什么作古人圈缋？僧拟议，师便打，乃云：摩竭掩室，毗耶杜词，打破天关，掀翻地轴。山僧与么答话，已是屈辱先宗，汝等诸人拟更蹈步向前，未免𦘕蛇添足。喝一喝，云：参堂去。\n上堂。好个中秋节，莫言无供养。风吹丹桂华，清香满天上。诸人眼里也饱，耳里也饱，鼻里也饱，只恐肚里不饱。若得肚里饱去，则不疑佛，不疑祖，不疑天下老和尚。拈出袖里金锤，打开光明宝藏。不涉凡圣路岐，便是渡河香象。喝一喝。\n上堂：真不掩伪，曲不藏直，一句截流，万机寝息。拈拄杖卓一下，云：寒山拾得。\n祖忌，拈香。碧眼胡尊性急，一语不投机，阖国追不及。少林面壁，弄尽精神，只消断臂。师僧三拜而立，伎俩既尽，心事亦休。只履西归，空棺示迹。后代儿孙充满中国，莫不向今日烧牛头栴檀之香，具酥酪醍醐之食，用伸追远，用报恩德。正眼观来，何异捧漏巵以灌焦釜，而终莫能湿？所以开福比丘蒸云门胡饼，烹赵州酽茶，虽然礼貌粗踈，毕竟臭味相入。\n上堂，僧问：掬水月在手时如何？师云：弄花香满衣。进云：和尚因什么搀行夺市？师云：阇梨莫曾到此间么？进云：曾到。师云：大似不相识。僧便礼拜，师乃云：大洋海底蓬尘起，百尺竿头掉臂行，三世如来说不到，扶桑日午打三更。\n小参。一年来，一年去，来既无从，去亦无至。北禅分岁，勾贼破家；汾阳罢参，知惭知愧。所以，山僧三四年间来此与诸人相聚，行则与诸人同行、住则与诸人同住、卧则与诸人同卧、起则与诸人同起，直饶起倒不同，毕竟脱离泥水。与么，与么，平地上吃交，鬼门中贴卦；不与么，不与么，跛驴蹈倒摘茶轮，草庵卸下瑠璃瓦。阿呵呵！会也么？一、释迦，二、元和，三、佛陀，从将支遁鶴，唤作右军鹅。\n复举僧问云门：如何是云门一曲？门云：腊月二十五。师云：大小云门尽力只道得到者里，今夜忽有问：如何是开福一曲？只对他道：明日是新年。且道与古人是同是别？听取一颂：腊月二十五，一曲喧今古。明日是新年，袈裟搭半肩。同不同？别不别？珊瑚枝枝撑著月。久立。\n元宵进退两序，上堂。十五日已前，明中有暗；十五日已后，暗中有明；正当十五日，明暗双忘，体用俱寂。譬如千灯洞照一室，光光交罗，各不相借。且道是知事分上事？头首分上事？诸人分上事？莫有道得底么？拈拄杖卓一下，云：蟭螟睫上放元宵，狸奴倒上菩提树。\n上堂，僧问：天不能盖，地不能载时如何？师云：阇梨得自由。僧便礼拜而出，师云：依俙越国，仿佛杨州。师乃云：天不能盖，地不能载，依俙越国，仿佛杨州。打开布袋，随流入流，今朝有酒今朝醉，明日无钱明日求。拍禅床，下座。\n上堂：日月有晦明，虗空没明晦。佛佛体皆同，尘尘自三昧。拈将须弥卢，塞断香水海。动静不留情，是名观自在。\n上堂，举云门问踈山：如何是法身边事？山云：枯桩。又问：如何是法身向上事？山云：非枯桩。门云：还许学人说道理也无？山云：许。门云：枯桩岂不是明法身边事？山云：是。门云：非。枯桩岂不是明法身向上事？山云：是。门云：只如法身还该一切否？山云：争得不该？门指净缾云：法身还该者个么？山云：阇梨莫向净缾边会。门便礼拜。师云：云门也善切磋琢磨，若不是踈山，老汉几被打破。蔡州今日忽有问山僧：如何是法身边事？劈脊便棒。若更问：如何是法身向上事？便与连夜赶出，非唯坐断天下人舌头，且免得灵利衲僧向枯桩边著到。\n小参。二千年前，大觉世尊将一条断贯索穿你天下衲僧鼻孔，东土西天无敢违者。二千年后，者索子落在欲上座手中，拈起也，眉间挂剑，血溅梵天；放下也，藏海风清，波平浪静。当此四月十五，结却布袋头，尽十方世界四圣六凡、情与无情总在者里，内不放出、外不放入，莫道诸天散华无路、外道潜󳬇无门，便是释迦老子再出头来也卒摸索不著，是你诸人二六时中于其中间行住坐卧各不相妨。所以道：譬如大火聚，猛𦦨同时发，各各不相知，诸法亦如是；又如河中水，川流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。如是，如是，芍药花开菩萨面；不如是，不如是，㯶榈叶散夜叉头。羚羊挂角无踪迹，笑倒沩山水牯牛。\n复举：裴相国云：终日圆觉而未甞圆觉者，凡夫也；欲证圆觉而未极圆觉者，菩萨也；具足圆觉而住持圆觉者，如来也。后来杨次公云：终日圆觉而未甞圆觉者，如来也；具足圆觉而住持圆觉者，菩萨也；欲证圆觉而未极圆觉者，凡夫也。师云：者两个措大可谓徐六担板，各见一边。山僧与他捏作一团，向无星秤子上玷捶将来，一个恰重半斤、一个恰重八两，不作贵、不作贱，作么生买？拍禅床，云：莫谓龙门无宿客，明朝更试锦标看。久立。\n了庵和尚语录卷第一\n了庵和尚语录卷第二\n住嘉兴路本觉禅寺语录\n参学比丘　可兴　文康　等编\n元统元年腊月二十六日入寺，指山门云：门门有路，达者犹迷。捩转天关，是谁知有？喝一喝。\n佛殿性觉妙明，本觉明妙，脱却鹘臭衫，卸下腻脂帽，三世十方称善导。\n祖堂。文不文，武不武，佛不佛，祖不祖。马颔对驴腮，五五二十五。\n据室，横按拄杖，云：有正偏不犯底手，具啐󲣅同时底用，总须列在下风。卓拄杖，喝一喝。\n广教府䟽。亲承佛旨，示作王臣，以广教化，以福斯民。其知有者，不在重拈，未辩来风，试听宣读。\n山门疏。未入门来，有一句子。既到者里，半字全无。毕竟如何？苏卢苏卢。\n指法座云：高步毗卢顶，不禀释迦文。是你诸人常行三昧，山僧曲顺时宜，和泥合水去也。遂升座，拈香祝圣罢，就座。上首白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：第一义谛，非智所知。一椎击碎，徧界流辉。格外明宗，出众相见。僧问：突云雏凤应昌时，炳雾文彪百世师。格外有机提祖令，好风先发领南枝。为国开堂，愿闻祝赞。师云：瑞气逢嘉运，灵苗触处生。进云：万岁山头松不老，千秋㵎底水长清。师云：须弥顶上击金钟。进云：祝圣已蒙师指示，向上宗乘事若何？师云：三岁孩儿抱华鼓，莫来拦我毬门路。进云：不因杨得意，争识马相如？师云：三生六十劫。复有僧出，师喝云：问话且止，只知问禅问道，要且不知问头来处。且道问头从什么处来？竖起拂子云：还见么？山僧拂子变作释迦世尊，起道树，诣鹿苑，为五比丘转四谛法轮，然后周旋三百法会之中，乃至多子塔前，以实相无相微妙法门付嘱摩诃迦叶，传付将来，无令断绝，能事既毕，还复本形。大众，若唤作山僧拂子，又是释迦世尊；若唤作释迦世尊，又是山僧拂子；若道山僧拂子便是释迦世尊，释迦世尊即是山僧拂子，未免颟顸佛性，儱侗真如。且作么生分得去？若分得去，便可向无中唱有，有中唱无，一为无量，无量为一，小中现大，大中现小，于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮，提祖师印，驾鉄牛机，或则先照后用，或则先用后照，或则照用同时，或则照用不同时。你要识先照后用么？如蛇有角。你要识先用后照么？似虎无齿。你要识照用同时么？背负须弥，肩横日月。你要识照用不同时么？掀翻地轴，蹈断天关。喝一喝。便与么隔关山，不与么绝遮拦，四海五湖皇化里，吾家曲子万年懽。击拂子。\n复举：保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打，三圣云：与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。保寿掷下拄杖，便归方丈。师云：用劈箭机，发千钧弩，固是兵随印转，将逐符行。且毕竟成得什么边事？拍禅床，云：天南并地北，一举一时收。\n小参，僧问：承师有言：未入门时有一句子。毕竟是什么一句？师云：尽力吐不出。进云：既到者里，因什么半字全无？师云：相逢自有知音知，何必清风动天地？进云：远离中山，来赴本觉，作么生是不动尊？师云：嗟汝在途经日久，思量未晓却沉迷。进云：岂无方便？师云：任从沧海变，终不为君通。进云：将谓少林消息断，一华重绽劫前春。便礼拜，师乃云：万仞崖头通一线，佛手未收驴脚现，平田放出焦尾虫，那咤眼开菩萨面。所以道：机轮转处，作者犹迷；正令当行，十方坐断。直得你面前无我、我面前无你，自然声和响顺、形直影端，敲唱双行、主宾道合，又说甚么云月是同、溪山各异？要知坐断天下人舌头，只消无舌人解语。蓦拈拄杖，云：拄杖子走遍四天下，气宇如王，因甚到山僧手中却与新妇见阿家相似？还会么？龙吟雾起，虎啸风生，和气一团春万里，梅花枝上月三更。卓拄杖一下。\n复举：风穴初参南院，问云：入门须辨主，端的请师分。院以左手拍膝一下，穴便喝；院以右手拍膝一下，穴又喝。院举左手云：者个且从阇梨。又举右手云：者个作么生？穴云：瞎。院拈拄杖，穴云：作什么倒夺打和尚去？莫言不道。院掷下拄杖云：今日被黄面浙子钝置一上。穴云：大似持钵不得，诈道不饥。院云：上座莫曾到此间么？穴云：是何言与？院云：好好相借问。穴云：也不得放过。院云：且坐吃茶。精金跃冶，正要钳锤；赤骥追风，岂资鞭影？是佗南院末上大杀伤慈，直到下捎分疏不下。本觉者里设有人问：入门须辨主，端的请师分。便与连夜赶出。何故？当门不用栽荆棘，后代儿孙惹著衣。久立。\n小参，僧问：有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。且道是什么物？师云：杲日当天，盲人摸地。进云：争奈顶门上辉大宝光，脚跟下纵横十字？师便喝，僧亦喝，师云：我喝，汝亦喝。僧无语，师云：放过一著。乃云：年穷岁尽，黄梅石女子母团𪢮；日往月来，少室鉄牛甞甘水草。岭南獦獠唱巴歌，声声总是无生调。好大众！九衢人静，大野风清，灯笼与露柱争光，耐重对金刚𨁝跳。也无玄，也无妙，快活须明者一窍。击拂子，云：昨日街头卖杏华，一年春事都来了。喝一喝。\n复举：北禅小参，云：今夜年穷岁尽，无可与诸人分岁，未免烹个露地白牛，烧榾柮火，煑野菜羮，唱村田乐，且恁么过。何故？免得倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。便下座，归方丈。时有僧随后唤云：和尚！州中有公人到来。禅云：作什么？僧云：勾纳筋角。禅遽捋下帽子掷于地，僧便拾之，禅擒住，云：捉贼！捉贼！僧即以帽覆禅顶，云：天寒，且还和尚。禅呵呵大笑，顾维那，云：作么生？那云：潭州纸贵，一状领过。师云：大、小北禅只解捉贼，不解杀贼，莫有定当得出者么？久立，珍重。\n上堂。新年换旧年，打破又完全。衲僧虽不荐，鼻孔已辽天。看看，蟭螟睫上放夜市，大虫舌上打秋千。喝一喝。\n上堂，顾视大众，云：会即便会，不会便休。剔起眉毛，白云万里。便下座，归方丈。侍者云：何不更道取两句？师便掌，云：识甚好恶？\n元宵进退两序上堂：以字既不成，八字亦不是。侍者参得禅，毕竟谁相委？三脚驴子弄蹄行，八臂那咤䦨不住。觉皇殿上庆赏元宵，妙触宣明成佛子住。击拂子云：相逢不饮空归去，洞里桃花解笑人。\n复举药山谓云岩云：与我唤沙弥来。岩云：和尚唤佗作什么？山云：我有个折脚铛子，要伊提上挈下。岩云：与么则与和尚共出只手。应庵和尚云：药山道头，云岩知尾，虽然头尾两全，要且不识羞耻。师云：老应庵只知其一，不知其二，然俭生不孝，义出丰年。彼时药山一个折脚铛子，只消云岩提上挈下，已自有余，较之本觉今日，若非两班贤佐叶力扶持，便见灰寒火冷，以故不蓄茎虀粒米，直教来者饱齁齁地去，岂不出他古人？还委悉么？雪后始知松栢操，事难方见丈夫心。\n俊书记至，上堂：隔山见烟，早知是火；隔墙见角，便知是牛。云间棒头，洞山打失鼻孔；慈明室里，积翠换却髑髅。人平不语，水平不流。欲穷千里目，更上一层楼。\n上堂。桃华红，李花白，燕语莺啼，山清水碧。声不是声，色不是色，作者相逢，破尘破的。观音菩萨将钱买胡饼，放下手却是馒头，管取一大藏中收他不得。下座。\n天寿节，启建，上堂。我此法印，为欲利益世间故说，在所游方勿妄宣传，豁开无上妙门，普请大家证入，便乃如贫得宝、如民得王、如病得医、如炬除暗，头头物物普现威权，刹刹尘尘全彰海印。拍禅床，云：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。\n上堂。般若如大火聚，般若如金刚𦦨，般若如涂毒鼓。无你近傍分，无你󳷺挅分，无你趣向分。岂不见赵州问南泉云：如何是道？泉云：平常心是道。州云：还假趣向否？泉云：拟向即乖。州云：不拟争知是道？泉云：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，廓然荡豁如大虗空，岂可强是非耶？好大众，古人千门万户一时打开了也，灵利底便合乘时搆取。待你眨得眼来，何翅白云千里万里？拍禅床，云：满地落花春已过，绿阴空锁旧莓苔。\n浴佛，上堂。净法界身，本无出没。万象平沉，虗空突兀。大悲愿力，示现受生。寸丝不挂，天下横行。以拂子击禅床，云：志士苦日短，愁人知夜长。\n上堂。袖里金椎一击开，大千沙界绝纤埃，祖师不会浑闲事，直往流沙去不回。乃高声唤云：来也，来也。大众擡首，师云：僧堂󳬇破香积厨，螭吻咬杀佛殿脊。\n上堂，举：圆悟与佛灯过溪次，蓦将佛灯推向水中，便问：牛头未见四祖时如何？灯云：潭深鱼聚。又问：见后如何？灯云：树高招风。又问：见与未见时如何？灯云：伸脚只在缩脚里。师云：佛灯得即得，未免带水拖泥；圆悟高即高，争奈使心用行？虽然，不入惊人浪，难逢称意鱼。\n天寿圣节满散上堂，指法座云：踞天宁之宝座，提鹫岭之宗纲，任是须弥灯王，也须倒退三舍。便升座，拈香云：功德林中掀天馥郁，华藏海内特地芬芳，拈来则瑞霭九重，𦶟处乃懽腾万国，当虹流电绕之日，是河清海晏之时。本觉臣僧清欲奉为本路众官𦶟向炉中，祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁陛下，恭愿道超尧舜、德迈羲轩，空芥城而圣历弥昌，拂劫石而皇基益壮。遂就座，召众云：一问一答是影子边事，一棒一喝是影子边事，乃至扬眉瞬目、竖拂敲床，辨似维摩、智如妙德，总是影子边事。作么生是本体边事？莫有向千圣著眼不及处道得底么？问答罢，师乃云：列圣丛中阐化权，扫除空有示真传，一言截断千江口，万仞峰头始得玄。直得如天溥盖，似地溥擎，如日普照，如风普吹，无一物不是真乘，无一法不是妙用，举足下足总是圆觉伽蓝，护生杀生莫非平等性智，便乃张起济岸帆，拨动度人舟，于三界海内不著此岸，不著彼岸，不住中流，运载四生，梯航九有，岂不是大力量人成就大力量事？故我　当今圣主离兜率，降王宫，出母胎，建皇极，金轮御而万国宁，玉烛调而四时序，普天率土共仰皇恩，草木昆虫均沾帝泽，到者里不谓不知而不容，不谓知之而含育，荡荡乎无能名焉，皜皜乎其可尚已。所谓灵山付嘱，正在于斯，一句全提，大家荐取，还委悉么？洪钧妙力先天地，叶叶华华总是春。\n复举：同光帝谓兴化和尚云：朕收中原得一宝，只是无人肯酬价。化云：略借一看。帝遂托起幞头脚示之。化云：君王之宝，谁敢酬价？师云：折锥探地脉。后来雪豆云：不是兴化作家，洎乎高价酬却。师云：斫额望扶桑。本觉莫有长处么？听取一颂：敲出凤凰五色髓，击碎骊龙明月珠，千古华山山脚下，只应潘阆倒骑驴。久立尊官，伏惟珍重。\n上堂，举：松源和尚示众云：古者道：拈起也，天回地转；放下也，草偃风行。冶父则不然，拈起也，乾坤黯黑；放下也，瓦砾生光。忽有一个半个蓦然𭣟瞎顶门，达磨一宗未至寂寥在。师云：老松源只见锥头利，不见凿头方。寿山即不然，拈起也，南山起云；放下也，北山下雨。不拈不放时如何？三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。下座。\n散青苗会，上堂。四十九年无法可说，一代时教玉转珠回。透得过者，不滞两边；透不过者，无绳自缚。寿山有条活路，与诸人共行。竖起拂子，云：还见么？始从鹿野苑，终至䟦提河，于是中间密云弥布，徧覆三千大千世界，其泽普澍，率土充洽，山川崄谷，幽䆳所生，卉木丛林，诸药草等，甘蔗蒲萄，百谷苗稼，悉皆充足。幸自可怜生，无端云门手中扇子𨁝跳上天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。击拂子，云：锦上铺花又一层。\n报国希白和尚讣至，上堂。未达境惟心，起种种分别；达境惟心已，分别则不生。于不生法中独露本来面目，直是离相、离名，绝对、绝待，破尘、破的，透色、透声。故我报国和尚得此三昧，两处住山，单传正印，扫除邪解，扶树此宗。能事既毕，撒手那边，末后全提，甚生光彩？且道：与他摩胸告众、椁示双趺，是同？是别？拍禅床，云：羚羊挂角千峰上，更有羚羊在上峰。\n解夏，小参。昔本不曾结，今也何须解？解结本无心，无缚无脱者。恁么，恁么，森罗万象彻底孤危，大地山河通上崄峻；不恁么，不恁么，大阳门下日日三秋，明月堂前时时九夏。恁么中有不恁么，不恁么中却恁么，一切智通无障碍，拈灯笼来佛殿里，将山门安灯笼上。敢问大众：九十日内还得相应也未？其或未然，山僧却有个方便。蓦拈拄杖，卓一下，云：西风一阵来，落叶两三片。\n复举：明招行脚时，到泉州兴教坦和尚处，坦上堂云：行脚高士，一人所在亦须到，半人所在亦须到。明招便问：一人所在即不问，如何是半人所在？坦无语。后来却令小师问明招：如何是半人所在？招云：你要识半人所在么？也只是个弄泥团汉。应庵和尚拈云：我闻独眼龙，果然只具一只眼。今日忽有衲僧问：如何是半人所在？劈脊便棒。更问：如何是一人所在？便与赶出。何故？一不做，二不休。师云：等是弄泥团汉。应庵老人较些子，复成一颂，举似大众：兴教提持不受谩，明招随例弄泥团。棒头有眼明如日，要识真金火里看。\n上堂。僧问：洞山云：秋初夏末，东去西去，须向万里无寸草处去。意旨如何？师云：浑钢打就，生铁铸成。进云：只如石霜闻云：何不道出门便是草？又作么生？师云：一个砑郎当，一个福建子。师乃云：十五日已前，透底金刚圈；十五日已后，吞底栗棘蓬；正当十五日，解开布袋口，衲子路头通。卓拄杖，云：有星皆拱北，无水不朝东。\n中秋，客至，上堂。灵山指月，曹溪话月，马祖、百丈、西堂、南泉玩月。盘山道：心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，复是何物？癞马系枯桩。洞山道：光境未亡，复是何物？黑牛卧死水。育王师翁云：月在水中捞不上，徒劳𭣟碎水中天。夜深山寺开门睡，月自飞来在面前。用尽自己心，笑破他人口。本觉今日中秋，灵山上客垂访，适值满天风雨，既无可修行，又无可供养，终不拂袖便行，未免相与凭危阑、倚曲槛，推出手面一轮，直是清光万里。三关不立，开凿人天；四句顿除，光扬祖道。击拂子，云：八万四千非凤毛，三十三人入虎穴。\n开炉，上堂。古镜阔狭，火炉浅深。柴炭全无，光𦦨万丈。无宾主话，不用商量。杀活灵机，何须举唱。语是诳，默是谤，语默向上有事在。怀州牛吃禾，益州马腹胀。天下觅医人，灸猪左膊上。喝一喝，下座。\n祖忌拈香。行解相应，宗说俱通。眼空四海，气吐长虹。未离西干，好椎一顿。既来东土，聊且相容。一华开五叶，随分得春风。\n客至，上堂。达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛。者个说话是人知有，只如一大藏教五千四十八卷，是佛说？是魔说？定当得出，不妨小玉声中承虗接响，琉璃殿上簸土扬尘，拈三条篾束取肚皮，到处住山去。其或未然，且听寿山拄杖现神变相。卓拄杖，金椎影动，宝剑光寒，一镞三关随手破，谢郎不在钓渔船。\n上堂，僧问：如何是佛？师云：面前案山子。进云：法即不问，如何是僧？师云：三头两面得人憎。僧礼拜，师却问云：如何是法？僧云：明年更有新条在，恼乱春风卒未休。师云：洎不问过。师乃云：相逢不拈出，举意便知有，拨转上头关，大作师子吼。展开驴脚，伸出佛手，握金刚椎，碎？窠臼，东土西干何似生？个个看来日中斗。\n冬至，小参。僧问：阴极阳生则不问，祖师门下事如何？师云：石笋抽条长丈二。进云：牛头未见四祖时如何？师云：华阴山前百尺井。进云：见后如何？师云：祝融峰顶万年松。进云：去此二途，愿闻法要。师云：休将闲学解，埋没祖师心。师乃云：前佛性命、后佛纪纲总在者里，把住则六阴充塞、放行则一阳复生，不说笋迸石头、不说华开铁树，只教行者击鼓。小参。且免诸人大家瞌睡，委悉么？眼若不睡，诸梦自除；心若不异，万法一如。拈须弥山秤作二两，东头卖贱、西头卖贵，任是本色衲僧，到此也无辨处。岂不见临济问黄檗佛法的的大意，三度被打六十，拄杖如蒿枝拂相似，及至高安滩上便解知归。兴化道：我在南方行脚一遭，拄杖头未甞拨著一个会佛法底。逗到大觉堂前，卸下衲衣，痛领一顿，却言：我于此时亲见临济先师在黄檗吃棒底意旨。诸禅德！全锋敌胜，未是作家；遗剑刻舟，岂堪持论？虽然，若不蓝田射石虎，几乎悮杀李将军。\n复举无业国师云：若一毫凡圣情念未尽，不免入驴胎马腹里。白云端和尚云：设使一毫凡圣情念净尽，也不免入驴胎马腹里。师云：一毫头凡圣情念未尽，入驴胎马腹则固是，一毫头凡圣情念净尽，因什么亦入驴胎马腹？要见无业则易，要见白云则难。咄！解用不须双刃剑，延龄何必九还丹？\n上堂。南泉斩猫，赵州戴草鞋而出；兴化法战，克宾设饡饭便行。是皆发挥本有灵光，要且不借别人鼻孔出气。所以前日首座说法，高耸人天；今朝道伴相过，光扬宗眼。且道山僧鼓两片皮成得什么边事？拍禅床，从前汗马无人识，只要重论盖代功。\n腊八，上堂。二千年前，正觉山前明星现时，释迦世尊成等正觉。二千年后，本觉山中明星现时，我此一众成个什么？喝一喝：觉即了，不施功，定慧圆明不滞空。东㵎水流西㵎水，南山烧炭北山红。\n泉心濮司判荐亡，请小参。问答罢，师乃云：惟心净土露堂堂，自性弥陀不覆藏。直下豁开千圣眼，更于何处觅西方？所以道：欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。即今时节已至，作么生说个自彰底道理？莫是痛念父母、养育劬劳底是么？莫是弃官辞禄、菽水尽懽底是么？莫是慎终追远、怀报罔极底是么？莫是出离生死、超越彼岸底是么？莫是娑婆报尽、净土缘兴底是么？莫是莲台托质、华开见佛底是么？莫是闻佛说法、证无生忍底是么？莫是既得忍已、思念度生底是么？莫是功圆果满、成佛菩提底是么？莫是所作已办、入般涅槃底是么？且喜没交涉。释迦老子道：一念普观无量劫，无去无来亦无住。如是了知三世事，超诸方便成十力。者里悟去，便知成法、破法皆名涅槃，智慧、愚痴通为般若，菩萨、外道所成就法同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行，地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道。如是则故安人吴氏妙善，八十二年前生本不曾生，八十二年后灭本不曾灭，生灭二缘离，长空辉一月。故母安人既如是，孺人钱氏亦如是，孺人钱氏既如是，现前大众亦如是，现前大众既如是，十方法界若圣若凡、若僧若俗、若男若女、情与无情悉亦如是。如是之法，佛祖密付，莫分彼我，彼我无差，法王法道󳭪廓无涯。好大众，净极光通达，寂照含虗空。却来观世间，犹如梦中事。三世诸佛是梦，六代祖师是梦，天下老和尚是梦，见前大众是梦，生底是梦，死底是无，说底是梦，听底是梦，真如解脱是梦，菩提涅槃是梦，无明烦恼是梦，六道轮回是梦，梦破尘劳一物无，焦砖打著连底冻。正与么时，只如二安人独脱无依、超然迈往一句又作么生道？击拂子云：国土动摇迎势至，宝华弥满送观音。\n上堂。今朝正月十五，寿山󳫠贫作富，曜满月之心灯，掩繁星于霄路，非唯与新旧两序庆贺元宵，抑且要谢云峰座元远勤垂顾。蓦拈拄杖卓一下，云：夜明帘外舞三台，别有一机󳭪佛祖。喝一喝。\n佛涅槃，上堂。释迦老子道：一切法不生，一切法不灭。若能如是解，诸佛常现前。及至双林示灭，却摩胸告众云：汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。何也？今日则有，明日则无。又云：若谓吾灭度，非吾弟子；若谓吾不灭度，亦非吾弟子。且作么生委悉？拍禅床，云：海枯终见底，人死不知心。\n上堂。一大藏教是个切脚，毕竟正文无人道著。你要识正文么？上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼也。众中忽有个衲僧出来道：恁么提唱，实谓闻所未闻。山僧不免分付维那明窻下安排。忽若更道：恁么提唱，料掉没交涉。山僧亦不免分付明󰈧下安排。何故？直钩钓鲸鼇，曲钩钓龟鼈，金鸡啼上玉阑干，别有佳声继前哲。喝一喝。\n秀峰长老募缘建塔至，上堂，举：玄沙侍雪峰行次，峰指面前云：者一片地好造个无缝塔。沙云：高多少？峰顾视上下，沙云：人天福报不无。和尚若是灵山授记，未梦见在。峰云：尔又作么生？沙云：七尺八尺。师云：一人平地上掘坑，一人虗空里钉橛。后来琅瑘云：家肥生孝子，国覇有谋臣。师云：随风倒柁汉。今日秀峰长老正要造个无缝塔，远远过我，不免赠个塔样。良久，云：会么？高而无上，广莫可极；渊而无下，深不可测。浩浩波光，重重山色。一道清虗亘古今，八面香风惹衣裓。击拂子，下座。\n上堂。一喝分宾主，三玄辨正宗。祖师门下客，无处不融通。只如道毗庐藏中有大经卷，量等三千大千世界，书写三千大千世界中事。藏在一微尘中，只者一尘从甚处得来？良久，云：南天台，北五台。便下座。\n清明，上堂。冬至寒食一百五，今朝正是三月六。山又绿，水又绿，一声欵乃渔家曲。山僧昨日偶尔郊行，作得一偈，举似大众：华冠不整舍那衣，秃帚还随破畚箕。五个老婆三个丑，一双红杏换消梨。下座。\n砌墙，栽松，上堂。兔不迟，乌不速，九十春光顿周足，今朝物候启朱明，依然一水当门绿。黄金为墙，白银为屋，还他有力量人，作此无穷胜福。岂不见黄檗谓临济云：深山里栽许多松作什么？济云：一为山门作境致，二为后人作标榜。道了，以镢打地三下，檗云：吾宗到汝大兴于世。古既如是，今岂不然？所以，云屋都寺打开宝藏，运出家珍，磨塼底磨塼、礲石底礲石，直从根脚做倒下梢，峻似银山、坚如铁壁，风吹不入、雨打不湿，穷天地、亘万世而不挠不摇。正恁么时，且功成不处一句又作么生道？击拂子，云：千峰势到岳边止，万派声归海上消。\n浴佛，上堂。释迦世尊未离兜率犹较些子，及乎驾日轮香象入大术胎中，右脇诞生，七手八脚一时呈露，却道：天上天下，唯我独尊。何异蟭螟虫向蚊子眼睫上作窠，于十字街头扬声大呌云：土旷人稀，相逢者少。二千年后有个折脚老比丘忍俊不禁，道：我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。然虽贼过后张弓，抑且救得一半，只那一半落在本觉手里，不免深掘坑子与伊埋却，复牵牛踏过，直教光芒净尽、痕迹全无。何故？不见道：父为子隐，子为父隐？直在其中矣。\n小参。雨歇江天，时当初夏，槐阴日永，柳岸风清。会四海禅流，结灵山圣制，顿辔于华严法界，燕坐于圆觉妙场。知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，拈断贯索，穿却衲僧鼻孔，直得鹰扬虎视、电激星驰，逢佛杀佛、逢祖杀祖、逢罗汉杀罗汉。所以道：护生须是杀，杀尽始安居，会得个中意，铁船水上浮。竖起拂子，云：德山、临济、云门、赵州总在者里说安居法，只是鬪唇合觜，爱讨便宜，据令而行，不消一击。击拂子，云：咄，咄，咄！力囗希，昔年覔火和烟得，今日担泉带月归。\n复举临济问黄檗云：如何是佛法的的大意，三度被打六十拄杖？遂辞黄檗，檗云：高安大愚处去。径造大愚，愚问云：甚处来？济云：黄檗来。愚云：有何言句？济云：某甲三问佛法的的大意，三度被打六十拄杖，不知过在什么处？愚云：黄檗恁么老婆心切。济大悟云：元来黄檗佛法无多子。愚乃搊住云：适来道不知过在甚处，如今又道佛法无多子，是多少？济向大愚肋下筑三拳，愚拓开云：汝师黄檗，非干我事。济便回黄檗，檗问云：返太速乎？济云：只为老婆心切。檗云：者大愚老汉待来与伊一顿。济云：说什么待来，即今便与。遂鼓一掌，檗笑云：者风颠汉却来者里捋虎须。参堂去。白云端和尚颂云：一拳拳倒黄鶴楼，一跃跃翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。黄龙南和尚举了，极口称赞。时真净云：端兄见处与某甲一般。龙云：你见处作么生？净拟开口，龙便喝云：端会你不会？师云：真净未曾开口，黄龙因什么道他不会？听取一颂：万煅炉中烈𦦨红，点金成铁显全功。一椎击碎浑闲事，三世如来在下风。\n上堂。僧问：举一不得举二，放过一著落在第二时如何？师云：怀州牛吃禾，益州马腹胀。进云：云门扇子𨁝跳上天，筑著帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。又作么生？师云：西川斩𦘕像，陕府人头落。僧礼拜。师乃举：五祖演和尚云：诸庄旱涝不以为忧，一堂兄弟不会狗子佛性话，深为可忧。师云：重处偏坠。松源和尚云：久聚兄弟正路行者有，只是不能用黑豆法，难以荷负正宗佛法，到此平沉，苦屈苦屈。师云：同坑无异土，克由尀耐二大老，把他诸人埋向万仞坑里。若据山僧见处，黑豆法有甚难用？僧问洞山：如何是佛？山云：麻三斤。岂不是黑荳法？僧问云门：杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，什么处忏悔？门云：露。岂不是黑荳法？干峰示众云：举一不得举二，放过一著落在第二。云门出众云：昨日有人从径山来，却往天台去。峰云：典座明日不得普请。岂不是黑荳法？者里悟去，山僧性命在诸人手里；若也蹉过，诸人性命却在山僧手里。卓拄杖云：路遥知马力，岁久见人心。\n上堂。前半夏已去，后半夏未来，正当今日，谓之中夏。大众，过去已往，未来未至，即今事作么生？莫是二边俱莫立，中道不须安么？者般说话是你诸人嚼过了底残羮剩饭，因什么拶著十个五双鼻孔，索头在别人手里？且道利害在什么处？一翳在眼，空华乱坠。今朝五峰先生到来，山僧下榻延致，虽然儒释两歧，必竟理归一揆。卓拄杖，云：薰风作意松翠凉，白鸟不飞天在水。\n上堂，僧问：牛头未见四祖时如何？师云：处处绿杨堪系马。又问：见后如何？师云：家家门首透长安。进云：见与未见时如何？师云：鲇鱼上竹竿，俊鹘趂不及。僧礼拜，师乃云：豁开大解脱门，普请大家证入，鲇鱼上竹竿，俊鹘趂不及。便下座。\n上堂。今朝六月十五，准拟说些禅道，及乎法鼓一鸣，肚里一时忘了。只记得慈明和尚云：南山北岭松，北岭南山草，一雨濶无边，根苗壮枯槁。好大哥，三百法会之中会会，说到者里，自是后代儿孙根思迟回，当面蹉过。别别，茫茫普热，纷纷下雪，引得学语之流随例掉棒打月。喝一喝，下座。\n玄学处士姜公对灵，小参。法身无相，会万善以庄严；法眼无瑕，截群机而洞照。三乘由之而建立，五性自此而区分。开权实顿渐之门，绝生死轮回之迳。高超物表，妙出声前。玄所不能玄，学所不能学。虽居有为界示无为法，而不灭坏有为之相；虽居无为界示有为法，而不分别无为之性。可以津济四生，梯航九有；可以修因证果，报德酬恩。无事不圆，无法不备。正与么时，是你诸人要见玄学处士回机转位、超凡入圣处么？拍禅床，云：三世十方归一念，紫金台上觉花新。\n上堂，拈拄杖顾视大众，云：眼中见色，耳里闻声，圆通门户，触处施呈。你拟向个里覔什么盌？以拄杖赶散。\n师会下有僧云：和尚自有禅，只不为我说。又云：不是说不得，自是不肯说。师闻，云：把定死蛇头，有禅不肯说。灭却临济宗，何人敢饶舌？别！别！那咤顶上吃蒺䔧，金刚脚下流出血。\n上堂，僧问：说法不应机，总是非时语，作么生得应机去？师云：夜半起来失却牛，天明起来失却火。师乃云：百不知，百不会，天上人间岂堪对？见得彻，提得去，吉了舌头三千里。金不愽金，水不洗水，夜来月上长珊瑚，狸奴倒上菩提树。\n师一日云：文殊、普贤起佛见、法见，贬向二铁围山则固是，且道释迦老子还有过也无？良久，云：休。\n上堂：头上是天，脚下是地，南北东西依旧位。中间突出须弥卢，八宝七珍光炜炜。放便倒，扶便起，蟭螟睫上放夜市。老胡落赚没人知，急携只履流沙去。喝！\n小参。二千年前有一转语，四月十五日已前与诸人举了也，所以九十日内只贵见成。虽不行棒行喝，棒喝初不离其机；虽不说证说修，修证岂足究其用？直得尽乾坤大地如个铁橛子，抛来掷去，转换自由，今夜与汝脱却笼头，别资一路。岂不见洞山和尚云：秋初夏末，东去西去，须向万里无寸草处去，末后最殷勤。石霜云：出门便是草，截断脚跟。虽然如是，还知落处么？拍禅床，云：昼见日，夜见星，妙高山色青又青，掀翻海岳求知己，拨乱乾坤见太平。\n复举：文殊三处度夏，迦叶欲白椎摈之，乃见百千文殊在前。世尊云：迦叶！汝欲摈那个文殊？迦叶休去。师云：世尊扶强不扶弱，好与一椎。本觉者里若有个般破规越矩底汉，却须变大地作黄金、搅长河为酥酪，特榻延之。何故？莫怪坐来频劝酒，自从别后见君希。\n上堂，僧问：如何是通宗通途？师云：东去西去。进云：如何是叶带叶路？师云：南来北来。僧退，师乃云：世界恁么广阔，因什么坐在者里动不得？拈拄杖，云：东去西去，南来北来，金色尊者，独上高台。卓拄杖，下座。\n病起，上堂：昨日病，前日病，病病相寻，无有自性。坐断净名舌头，倒行摩竭正令。击拂子，野狐窟里产狻猊，猕猴各佩轩辕镜。\n中秋，上堂。久矣不上堂，口边生白醭，侍者来烧请法香，拈出秦时旧𨍏辂。金刚脑后下一锥，空里磨盘生八角，寒山抚掌笑呵呵，夜来月向西边落。喝一喝。\n复举：长沙与仰山玩月次，山云：人人尽有者个，只是用不得。沙云：恰是倩汝用。仰山云：作么生用？长沙近前与一蹈，蹈倒。仰山起来云：师叔！直下是个大虫。师云：奇怪！诸禅德！仰山大似勾贼破家，当时待他道：恰是倩汝用。便与一蹈，蹈倒，直饶岑大虫有师子爪牙，到此也无用处。久立。重九，客至，上堂。两两不成双，三三自成九，本色住山人，何处寻窠臼？卓拄杖，云：离四句，绝百非，驴前马后，莫乱针锥。\n上堂。摩竭掩室，毗耶杜词。咬定牙关，不通水泄。本觉者里，但管饥来吃饭，困来打眠。热则取凉，寒则向火。今朝十月初一早间，唤奴子深开地炉，满堆黄叶。方外高人到来，且贵大家暖热。只如丹霞烧木佛，因什么院主眉须堕落？请大众下一转语。\n祖忌拈香。此土西天，单传直指。护得眉毛，打失版齿。只履空棺，谩神谑鬼。可怜无事人，未能笑得你。\n上堂：举一不得举二，放过一著，落在第二。相骂饶你接觜，相唾饶你泼水。南泉斩猫作么生？良久：人贫智短，马瘦毛长。\n小参。即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不是物，拈起铁蒺䔧，打破山鬼窟，是柱不见柱，非柱不见柱，是非已去了，是非里荐取，脚跟下色线犹存，是句亦刬，非句亦刬，临济白拈，睦州担板，似者一火，太平奸贼，乱世英雄，总只无佛处称尊，若在如今，一时与伊生按过。拈拄杖，画一画，云：山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，大尽三十日，小尽二十九，夜短昼长，阴消阳长，是人知有，只如一画未形已前，吉凶悔吝向什么处著？到者里，饶你似鹘捉鸠，未免捞天摸地，若只今日三、明日四，坐消信施，仰愧龙天，阎罗殿前打鬼骨臀有日在。卓拄杖，云：达磨九年面壁，二祖三拜传心，老卢腰石负舂，究竟高登祖位，选佛若无如是眼，宗风那得到如今？\n复举：僧问六祖：黄梅衣钵什么人得？祖云：会佛法底人得。僧云：和尚还得么？祖云：我不得。僧云：为什么不得？祖云：我不会佛法。师云：脑后见腮，莫与往来。久立。\n上堂。夜来击鼓小参，为存家教；今日升堂说法，庆贺书云。要知祖意西来，但听山呼万岁。下座。\n上堂。僧问：蟭螟虫吞却虎时如何？师云：赏你大胆。进云：恁么且退身三步。师云：章泉福建，头匾似扇。僧拟议，师便打，云：一任举似诸方。乃云：一法若有，毗卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。金圈栗棘，觌面施呈；担板阿师，水中捞月。五祖和尚云：山僧有时拟为你吞却，又为咽喉小；拟为你吐却，又为牙齿碍。还有为人处也无？喝！相逢不在频频举，达者须知暗里惊。\n上堂。举一明三，目机铢两。万仞峰头，冲开雪浪。干闼婆王奏乐，山河大地尽作琴声。直得须弥岌嶪，海水波腾。迦叶起舞，世尊证明。是你诸人因什么一向瞌睡？喝一喝，下座。\n小参。金乌飞，玉兔走，暑往寒来总仍旧，不涉春缘别有条，今朝腊月二十九。祖祖相传，佛佛授手，一句全提，万机通透。三圣问雪峰：透网金鳞以何为食？峰云：待汝出得网来即向汝道。三圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事烦，真不掩伪，曲不藏直，合水和泥，岩标岳立。永嘉大师道：师子儿，众随后，三机便能大哮吼。若是野干逐法王，百年妖怪虗开口，便是者个道理也。者个道理，山僧不敢谩你诸人；那个道理，诸人也莫谩山僧好。何故？诸人知处，良遂总知；良遂知处，诸人不知。喝！丫鬟女子𦘕蛾眉，鸾镜台前语似痴，自说玉颜难比并，却来架上著罗衣。击拂子。\n看藏经，上堂。以字不成，八字不是。玉转珠回，𪸩天鉴地。所以道，法王法力超群生，能以法财施一切。能善分别诸法相，于第一义而不动。敢问大众，释迦老子四十九年三百余会，横说竖说，直说曲说，充满虗空，周遍法界。且道是第一义，是第二义？汝等比丘钦奉　圣旨，颁降御香，一七日中三轮同转，是动不动？者里下得一转语，便见波斯匿王问世尊：胜义谛中还有世俗谛否？若言其有，知不应二。若言其无，知不应一。一二之义，其义云何？世尊云：大王，汝于龙光佛时曾问此义，我今无说，汝亦无闻。无说无闻，是名一义。二义豁开户牖，万里不挂片云。尧风荡荡，舜日熈熈。行者让途，耕者让畔。且因斋庆赞一句作么生道？拈起少林无孔笛，大家吹出万年懽。\n复举：东印度国王请般若多罗祖师斋次，乃问云：诸人尽转经，尊者为什么不转经？尊者云：贫道出息不涉万缘，入息不居阴界，常转如是经百千万亿卷，岂止一卷两卷？师云：大王重处偏坠，尊者薄处先穿。山僧即不然，待问：诸人尽转经，尊者因甚不转经？但对云：请陛下高垂天鉴，设或得鱼忘筌，灵山付嘱有在。还委悉么？御楼观射猎，不是刈茅田。\n上堂：今朝进退两序，恰值上元佳节。况是大朴师兄到来，毕竟如何施设？教中道：譬如暗中宝，无灯不能见。佛法无人说，虽慧莫能了。寿山不免倒用。太湖三万六千顷渺弥之口，洞庭七十一二朵峭巍之舌，已说见说当说。圆融不碍行布，行布不碍圆融。借婆衫子拜婆年，井底虾蟇吞却月。击拂子。\n上堂：即色明心，附物显理。驴作驴鸣，犬作犬吠。三世诸佛不知有，六代祖师不知有。建立半满偏圆，扫除权实空有。水底藏身被火烧，一一面南看北斗。卓拄杖。\n佛涅槃，上堂。今朝二月十五，万象森罗起舞。世尊入般涅槃，寿山击动法鼓。大众若道世尊灭度，是谤佛；若道世尊不灭度，是谤法；若道诸人不会此理，是谤僧。谤佛、谤法、谤僧，合入无间地狱。到者里，出身犹可易，脱体道应难。直须高高峰顶立不露顶，深深海底行不湿脚，然后荆棘林里坐、荆棘林里卧，开佛知见、示佛知见，令诸众生悟佛知见、入佛知见。喝！知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。拍禅床，云：一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。\n开山忌，上堂：平地上死人无数，过得荆棘林是好手。今朝三月十五，正是夏前春后。饶你不住两头，当处也成窠臼。拈拄杖：即今慧静禅师向拄杖头上，吹无孔笛，鼓没弦琴。非唯戞玉铿金，直是移星换斗。卓拄杖，喝一喝。\n上堂。师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂，香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。左击拂子云：者个不是师子吼。右击拂子云：者个不是无畏说。诸人耳在一声中，一声徧在诸人耳，不是寂听生欣悦。恁么恁么，卷舒立方外乾坤；不恁么不恁么，纵横挂域中日月。恁么中有不恁么，不恁么中却恁么。下座。诣大佛殿启建天寿圣节。\n上堂，僧问：国师三唤侍者，意旨如何？师云：老不歇心。进云：国师因甚却道：将谓吾孤负汝？元来却是汝孤负吾。师云：头上著枷，脚下著杻。进云：伯牙与子期，不是闲相识。师云：矮子看戏。僧礼拜，师乃云：三界无法，何处求心？掀翻藏海，别阐玄音。诸方按牛头吃草，者里行自己丛林，不说负吾负汝，不说照古照今，只贵一念相应，自然万境平沉。五祖和尚云：如马前厮扑，如辟历闪电，会即大富贵，不会空对面。喝一喝。\n浴佛，上堂。大众！还见释迦老子么？未离兜率，满面尘埃；既出母胎，通身泥土。饶你山河大地、草木丛林尽为衲僧，一一衲僧有无量杓，一一杓中有无量香水海，直从今日洗至穷劫，还得净洁也无？者里眼亲手办，倒转杓头，便见垢相永离，十方清净。其或未然，释迦老子有没量罪过，山僧有没量罪过，不干诸人事。下座。\n小参。山僧自来嘉禾，今夜是第三度，为诸人说安居法。好大众！香烟起处，灯烛交辉；法鼓鸣时，人天普集。便尔散去，含元殿上覔甚长安古佛堂前？此时参毕，更待说佛、说祖，举古、举今，坚守蜡人如鹅护雪，大似屈辱诸人，直饶捩转面皮、伸出毛手，打破野狐窟宅、掀翻荆棘丛林，也是舍己从人、斩头覔活，恁么也不得、不恁么也不得，目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。喝一喝，云：还知落处么？临济大师道：我此一喝如金刚王宝剑、我此一喝如踞地师子、我此一喝如探竿影草、我此一喝不作一喝用，圣凡情尽、能所俱忘，拈一茎草作丈六金身、将丈六金身作一茎草，与么也得、不与么也得。敢问大众：适间为什么不得？如今为什么却得？得不得、是不是，差之毫𨤲失千里，归云谁使就青山？落花自得随流水。喝一喝。\n复举：僧问睦州：高揖释迦，不拜弥勒时如何？州云：昨日有人问，赶出了也。僧云：和尚恐某甲不实那？州云：拄杖不在，苕帚柄聊与三十。师云：睦州老汉只解高高峰顶立，不能深深海底行。忽有问山僧：高揖释迦，不拜弥勒时如何？只消道且坐吃茶，毕竟是赏是罚？具眼者辨取。珍重！\n上堂：本觉今朝结夏，为汝约法三章：一者、日里一餐；二者、夜间一寝；三者、山门头、佛殿里，东行西行，不得蹈破常住塼。卓拄杖，下座。\n师一日坐次，有僧云：堂中有数人兄弟举皓布裩法身颂，各人下语，未审契得师意也无？师云：好个消息，且举看。僧一一举了，师云：相骂饶你接觜，相唾饶你泼水。要会法身颂，更参三十年。僧云：即今问底是法身？是色身？师云：驴前马后汉。僧便喝，师云：驴前马后汉，乱叫唤作什么？便打出。\n上堂。霏霏梅雨洒危层，五月山房冷似氷，莫谓乾坤乖大信，未明心地是炎蒸。老雪窦大似和麸粜󳫹，贵在一时。本觉近日喜雨，欢动雷声。拈拄杖，云：夜来木上座向山僧道：明日待我与诸人设个家燕，一要庆贺好雨、二要暖热大众、三要捩正天下衲僧鼻孔。卓拄杖，云：莫怪空踈，伏惟珍重。下座。\n室中问僧云：道得也打，道不得也打。僧拟议，师便打。复问僧云：你道好打么？僧拟开口，师便打出。复问僧云：适来打得者两个僧是么？僧云：是。师便打出。\n上堂：森罗及万象，一法之所印。新罗国里打鼓，大元国里上堂。阿耨达池龙王请佛斋，宾头卢尊者亦预其数。\n上堂，顾视大众云：便与么休得也未？众拟议，便下座。\n上堂。毗卢藏中有大经卷，主伴互融，理事俱显。及乎点读开科，多是讨头不见。山门保护青苗，为汝提掇一遍。卓拄杖，乃合掌，云：稽首文殊、普贤，却须管取一百四十大愿。下座。\n上堂。一叶落，天下秋，是人知有。一尘起，大地收，置而不问。骑却圣僧，蹈倒水潦，是第几机？卓拄杖云：龙生金凤子，冲破碧琉璃。\n小参。万里无寸草，出门便是草，嘉州大象蓦翻身，陕府铁牛惊绝倒。逢人不出，卖狗悬羊；打破镜来，天荒地老。是则金沙混杂，非则玉石俱焚，不有本分钳锤，难明向上一窍。卓拄杖，云：一曲少林无孔笛，从来多是逆风吹。\n进退头首，上堂。宗门中有四种宾主，临济大师已甞点出。若也脚未跨门，一一辨得，非唯不久当作唱导之师，抑且不缪为吾家种草。其或奴郎不辨、玉石不分，要称衲僧未得在。岂不见忠国师睡次，丹霞适至，乃问侍者耽源云：国师在么？源云：在即在，只是不见客。霞云：太深远生。源云：莫道上座佛眼也覰不见。霞云：龙生龙子，凤生凤儿。遂去。国师睡起，源举似前话，国师打二十拄杖趂出。丹霞闻，云：不缪为南阳。国师喝一喝，云：不解作客，劳烦主人。虽然，不因夜来鴈，争见海门秋？\n上堂：药山久不上堂，院主椎钟击鼓。分明尽底掀翻，犹道一词不措。本觉据令提纲，不作者般调度。今朝月旦拈香，拨开向上一路。谁言射虎不真，枉发千钧之弩。\n九日，上堂。三四五六七八九，碧眼胡僧不知有，三更收得夜明符，天晓起来成漏逗。篱下黄华烂熳开，龙山落帽沾风埃，令人长忆庞居士，天上人间不可陪。阿呵呵！会也么？若也不会，山僧更道两句去也：石头一个住山斧，古往今来称独步，马师胡乱三十年，谁道少盐还少醋？喝一喝。\n上堂。诸方今日开炉，本觉辞众退院，耆旧上下相留，又把船头拨转。所以道：动若行云，止犹谷神。既无心于彼我，岂有象于去来？去来不以象，故无器而不形；动静不以心，故无感而不应。拍禅床，云：一等共行山下路，眼头各自看风烟。\n祖忌拈香。西天著不得，东土著不得。破六宗谩有多言，对梁王全无朕迹。坐久成劳忽转身，春风满地花狼藉。\n上堂。良久，顾视大众，云：会么？山僧无说，汝等无闻，无说无闻是第一义。蓦拈拄杖卓一下，云：鶴有九皐难翥翼，马无千里谩追风。掷下拄杖，下座。\n舟中值冬至，二三友请小参。一道虗明，总是自家田地；初爻既兆，全彰劫外乾坤。无去来动静之殊，无取舍是非之异。可以骑声盖色，可以随流入流，可以泛华亭半叶之舟，可以尽泽国烟波之胜。不举任公之钓，非同濠上之游。击拂子，云：劈口一桡，已伤盐醋；离钩三寸，休更回头。拍膝，云：永夜月明天在水，鴈声飞过白苹洲。\n上堂。三日前、五日后，直须挥剑；若不挥剑，渔父栖巢。古人恁么道，犹欠悟在。山僧道：三日前、五日后，执之失度，必入邪路；放之，自然体无去住。拍禅床，云：但行平等事，何用问前程？\n腊八，上堂：深山岩崖，有甚佛法？冷坐六年，全无合杀。豁开正眼定乾坤，十方世界阿剌剌。喝一喝：箭穿红日影，谁是射雕人？\n上堂：今日要上堂，夜来先作梦。破的那罗延，百发而百中。卓拄杖，便下座。\n小参，僧问：承言者丧，滞句者迷，不涉二途，如何进步？师云：铁壁银山万仞高。进云：恁么则瞻仰有分。师云：自是不归归便得，五湖烟景有谁争？僧礼拜，师乃云：破颜一笑岂徒然？从此灵山有正传，面目见前如荐得，春风不在老梅边。喝！寐语作么？我所得智慧，微妙最第一，众生诸根钝，著乐痴所盲，殊不知我王库内无如是刀。岩头和尚云：若欲播扬大教，直须向自己胸中流出将来，与我盖天盖地。咄哉！魍魉妖精欺胡谩汉。雪峰云：师兄今日始是鼇山成道：一盲引众盲，相牵入火坑。虽然恁么，且作么生是他成底道？莫有道得底么？若也道得，万古长空，一朝风月，薄批细切，尽可与诸人分岁；其或未然，倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎，又争怪得。\n复举：德山和尚一日谓临济云：今日困。济云：者老汉寐语作么？山拈拄杖，济便掀倒禅床。师云：是则是两员猛将，然虽力敌势均，其奈无风起浪，千古之下未免招人捡点。还委悉么？尧舜不彰民自化，相逢何必动干戈？\n元旦，上堂。元正启祚，万物咸新，莫有不涉春缘者么？时有僧出云：打鼓弄琵琶，相逢两会家，望　阙贺正，愿闻法要。师云：八方开寿域，一气转洪钧。进云：不涉春缘，乞师举唱。师云：花须连夜发，莫待晓风吹。进云：如何是德山棒？师云：义出丰年。进云：如何是临济喝？师云：俭生不孝。僧礼拜，师乃云：月生一，三世如来从此出；月生二，突出西来祖师意；月生三，森罗万象竞头参。拍禅床，云：皇基磅礴三千界，宝历开端亿万年。\n元宵，上堂。释迦老子道：一人发真归元，十方虗空悉皆消殒。五祖和尚道：一人发真归元，十方虗空筑著磕著。若向筑著磕著处会得，只会得祖师禅，不会如来禅；若向悉皆消殒处会得，只会得如来禅，要且未会祖师禅在。山僧道：一人发真归元，十方虗空性相平等。且道是如来禅？是祖师禅？喝一喝，云：一释迦，二元和，三佛陀，自余是什么盌脱丘一个？击拂子，云：今日烧灯令节，山门进退，两序大耆旧钦敬堂供佛斋僧，水陆󳸓阳，森罗万象，无不周足。因斋庆赞，有个颂子举似诸人：休夸水上挂灯毬，妙德奇勋合预修。珍重法筵龙象众，莫将容易度春秋。\n上堂，僧出众云：学人上来。拟伸一问，师云：󳬧子过新罗。便下座。佛涅槃，上堂：老胡七十九，傀儡线索断。饮光尊者来，椁里双趺现。如蛇入竹筒，曲性终难断。公案既见成，如何为批判？不若烧香供养渠，从教人道无思筭。\n上堂：有一句到你针头削铁，无一句到你锦上铺花。狗子尾巴书卍字，野狐窟宅梵王家。\n上堂：毗卢顶上一转语，万象森罗为君举。昨夜三更失却牛，天明大棒打老鼠。喝！\n上堂，僧问：佛未出世时如何？师云：释迦自释迦。进云：出世后如何？师云：弥勒自弥勒。进云：承师有言：释迦不受然灯记。毕竟受什么人记？师云：自家肚皮自家画。僧礼拜，师乃云：天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。释迦老子尘沙劫前将者一杓恶水泼他先圣，及至成佛，复受一切人泼。所以道：假饶经百劫，所作业不忘，因缘会遇时，果报还自受。下座。浴佛讽经谨白。\n小参。见兔放鹰，见月忘指，大用现前，不存规矩。须弥山突出诸人额角边，大海水灌入诸人鼻孔里。铿金戞玉，病在膏肓；截铁斩钉，犹挂唇齿。踞虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。人间五百年，彼天为一昼夜，弥勒大士于一时间成就五百亿天子，证无生法忍。象王蹴蹈，非驴所堪；雪曲应稀，徒劳侧耳。山中今日结制：炊无米饭，饱不饥人，开无碍门，示解脱道。东方来者东方坐，西方来者西方坐，南方来者南方坐，北方来者北方坐。东方来者烧枫香供养伊，西方来者烧饼香供养伊，南方来者烧檀香供养伊，北方来者烧沉香供养伊。且总不与么来时又作么生？拈拄杖敲香台，云：金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衘归。\n上堂：黄檗没伎俩，临济不唧𠺕。高安滩上多口师，末后为渠出只手。然虽路见不平，也是推门入臼。喝！\n上堂，僧问：直指人心，见性成佛，意旨如何？师云：胡地冬抽笋。进云：心不是佛，智不是道，又作么生？师云：六月黄河连底冻。僧礼拜，师乃云：大众记取者僧问头。便下座。\n上堂。闻声悟道，见色明心。鹊噪鸦鸣，风动尘起。痴人面前，不得说梦。僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。深山藏独虎，浅草露群蛇。一年一度天中节，细切菖蒲泛酽茶。下座。\n满散青苗经，上堂。佛以一音演说法，众生随类各得解。灵山会上，退席五千；逝多林中，半聋半哑。眼空四海，必有商量；心洞十方，孰辨真假？卓拄杖，云：绿杨阴里戴嵩牛，芳草渡头韩干马。喝一喝，下座。\n上堂，举：风穴在郢州衙内升座云：祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？时有卢陂长老出众云：某甲有铁牛之机，请师不搭印。穴云：惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步蹍泥沙。陂伫思，风穴打一拂子云：长老何不进语？陂拟开口，风穴又打一拂子。时牧主云：元来佛法与王法无二。风穴云：见个什么道理？牧主云：当断不断，反招其乱。师云：焦塼打著连底冻。虽然，不是卢陂长老，争见得风穴老人？不是风穴老人，争识得牧主个汉？拈拄杖云：者一队汉，鼻孔眼睛总与穿却了也。是你诸人有事近前，无事珍重。\n上堂，举师祖问南泉：摩尼珠人不识，如来藏里亲收得珠即不问，如何是藏？泉云：王老师与汝往来者是藏。祖云：直得不往来时如何？泉云：亦是藏。又问：如何是珠？泉唤师祖，祖应诺，忽然大悟。师云：千钧之弩不为鼷鼠发机，者僧悟去正是红炉上一点雪。本觉门下又作么生？不贪香饵味，可谓碧潭龙。\n小参。方见立春又是冬至，百岁光阴不消弹指间过了，是你诸人二六时中还曾恁么猛省也未？尽大地是个解脱门，把手拽不入。周金刚据一条白棒，佛来也打、祖来也打，及乎撞著一个毛头星到来，接住与他一送，依旧有舌如结、有口如哑。如今冷地思量，者一火魍魉妖精知他是真是假？所以本仁和尚示众云：老僧寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女。何故？要且声不是声、色不是色，高悬羊头卖狗肉。时有僧问：如何是声不是声？也好与一拶。仁云：唤作色得么？浑钢打就，生铁铸成。僧云：如何是色不是色？矢在弦上，不得不发。仁云：唤作声得么？一状领过。又云：且道与你说、答你话，有人辨得，许你有个入处。是何心行？虽然，曾为荡子偏怜客，自爱贪杯惜醉人。\n冬至，上堂。一冬二冬，叉手当胸，逢场作戏，遇缘即宗。打瓦鼓，应黄钟，风从虎兮云从龙。下座。\n腊八，上堂。老胡三更失却牛，天明起来舍得马，从兹要骑即便骑，到处要下即便下。佛殿上螭吻忍俊不禁，肆口说禅，不觉触著山门头金刚恶发，把耐重子一掴，撞倒金香炉下铁昆仑，蹈翻鸳鸯湖不留涓滴，却向山僧拂子头上庆赞云：佛道悬旷，久受勤苦，乃可得成。喝云：被山僧一喝，直得懡懡㦬㦬依位而立。赵州栢树子却低声近前向他道：人无远虑，必有近忧。下座。诣大佛殿讽经，谨白。\n除夜，进退两序，小参。天寒岁晚，衲衣下事正好提撕；夜暗昼明，顶𩕳神光何妨显露？以之建立化门，以之阐扬宗旨，以之布杨岐金圈，以之据南泉钵位，以之回屋头春色，以之植阴凉大树，以之续照世灯，以之成佛子住，以之拨转如来妙轮，以之揭示衲僧巴鼻。掀翻海岳，谁是知音？把断要津，点头自许。一不得有，二不得无，三十三天扑帝钟，八臂那咤擎铁柱。阿呵呵！释迦老子与天帝释相争佛法甚閙，王老师忍俊不禁，打二十拄杖趂出。是则令不虗行，其奈将真珠作豌豆粜却本觉？虽是死马医，就中要妙。拈拄杖，卓一下，云：文殊、普贤，寒山、拾得，疥狗、泥猪，者白拈贼。喝一喝。\n元旦，上堂。元正启祚，上马见路。万物咸新，触处通津。共惟头首大众，虽是死蛇，却要活弄。各各道体，起居万福。师子哮吼，象王回旋。虎拜稽首，　天子万年。\n元宵，上堂。十五日已前，明不见暗。十五日已后，暗不见明。正当十五日，譬如一室中然一灯，外悬十镜，灯镜交辉，重重无尽，唤作境智互融，事理俱备，不妨奇特。若约衲僧分上，正是抱桥柱澡洗，把缆放船，有甚共语处？岂不见临济会下，两堂首座相见，同时下喝，直是宾主历然。若也见得，非唯庆快平生，光扬宗眼，便可向高高峰顶行船，深深海底走马，利剑提来斩万机，将报不平绕天下。喝！\n上堂：小尽二十九，大尽三十日。从头捡点来，今朝二月一。春山叠乱青，春水漾虗碧。寥寥天地间，独立望何极。老明觉向者里打开宝藏，运出家珍。其奈坐在尊贵中，致使诸人当面蹉过。喝一喝。\n无想仲谋和尚至，上堂：兴化接同参，伤盐仍费醋。本觉遇知己，目击而道存。棒喝既不施，权实将焉措？石上与松根，相对意自足。为复古人非？为复今人是？到此休论是与非，毕竟古今无二致。须弥顶上击金钟，下载清风殊未已。喝一喝。\n上堂。前佛性命，后佛纪纲。竖拂子，云：总在拂子头上。拈起也，风生百谷；放下也，水肃千江。今朝启建　圣节，合作么生举唱？击拂子，云：卧龙才奋迅，丹凤便翱翔。\n上堂，举：古德云：忍！忍！三世如来从此尽；饶！饶！万祸千殃从此消；默！默！无上菩提从此得。慈受和尚云：会得此三种语了，好个不快活汉。山僧正是得人一牛，还人一马，泼水相唾，插觜厮骂。卓拄杖，云：平出！平出！师云：老慈受虽则一期逞俊，未免落赚后人。本觉即不然，三种内，三种外，土块泥团，南金大贝，衲帔蒙头万事休，他家自有通人爱。\n上堂。春日晴，黄莺鸣，大藏小藏，鼻孔眼睛。木马嘶，泥牛舞，寿山不打者破鼓。便下座。\n浴佛，上堂。释迦老子未离兜率，已降王宫，好与三十棒；未出母胎，度人已毕，好与三十棒；本觉与么判断，也好与三十棒。释迦老子过处，本觉固自知之；本觉过处，诸人还知么？良久，拍禅床，云：携取诗书归旧隐，野花啼鸟一般春。\n小参。三期不立见全勋，一念才差丧本真，拈却髑髅前妄想，大千都是法王身。诸禅德！过去诸如来，斯门已成就；见在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法。如是之法，不假外求，求而得之，亦非得也。所以，少室西来，只说不立文字，直指人心，见性成佛，初无勾章棘句、叠妙重玄与你咬嚼。山僧分明与你道了，是你信也好？不信也好？信则平步青霄，不信则通身泥水。然虽如是，却须知通身泥水处有平步青霄底道理，平步青霄时有通身泥水底消息。岂不见金峰和尚云：山僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。时有僧问：如何是二十年前有老婆心？峰云：问凡答凡，问圣答圣。又问：如何是二十年后无老婆心？峰云：问凡不答凡，问圣不答圣。喝一喝，云：当时若有人下得者一喝，非唯勦断者老汉脚跟，抑亦可以开凿天下后世衲僧眼目。阿呵呵！会也么？人皆苦炎热，我爱夏日长，薰风自南来，殿阁生微凉。无本据，有商量。卓拄杖：水向石边流出冷，风从花里过来香。\n上堂。今朝四月十五，本觉与现前大众同依如来大光明藏，以一弹指顷而为长期，于其中间修习过、现、未来三世诸佛所有法门，发挥开示悟入之机，远离作止任灭之病，所谓作无所作、为无所为、修无所修、证无所证，直得诸天散华无路、外道潜覰无门，坐断报化佛头，超出圣凡途辙。便与么去，著衣吃饭盖是寻常。且舌头不出口一句又作么生道？击拂子：野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。\n上堂：一大藏教，束之高阁。长期短期，无绳自缚。莫更纷纷纭纭，直须洒洒落落。杨岐一头驴，只有三只脚。潘阆倒骑归，跌杀黄番绰。五味拈来饡秤锤，别有香风满寥廓。喝！\n复举：道吾和尚云：高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？大慧和尚云：高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下，元是昔愁人？师云：二大老，一人高高处观之不足，一人低低处平之有余。唱教门中，足可观光；若约衲僧门下，犹欠悟在。本觉又作么生？但将饭向无心盌，自有人提折脚铛。\n上堂。五月五，天中节，不书符，不揑诀，放教心地坦然平，百怪千妖自消灭。岂不见文殊一日令善财采药，善财云：无不是药者。文殊云：是药采将来。善财拈一茎草度与文殊，文殊接得，示众云：此药亦能杀人，亦能活人。天童华和尚云：大小文殊被善财换却眼睛。大众！应庵老人可使为百世宗师，要且只知其一，不知其二。山僧道：一手不独拍，两手鸣掴掴，担板禅和气食牛，擡头只道乾坤窄。喝！\n上堂。举：庞居士访洛浦，拜起云：仲夏毒热，孟冬薄寒。洛浦云：莫错。士云：庞公年老。浦云：何不寒时道寒？热时道热？士云：患聋作么？浦云：放你三十棒。士云：哑却我口，瞎却你眼。师云：洛浦本是大人，庞公自爱小道。若也据令而行，合与本分草料。虽然如是，放过也好。会么？饶人不是痴汉。\n上堂：今朝六月初一日，升座拈香祝　圣君。一句当阳须荐取，祖师元是岭南人。\n小参。今朝七月十四，正是休夏自恣，鼓声既已说法，诸人何不瞥地？好，诸禅德！钟中无鼓响，鼓中无钟声，钟鼓不交参，句句无前后。便是释迦老子再出头来，长说、短说，直说、曲说，密说、显说，总不出者个道理。文殊三处度夏，也不出者个道理。迦叶欲摈文殊，也不出者个道理。古有老宿一夏不与人说话，也不出者个道理。僧云：不敢望和尚说佛法，得闻正因二字也难得，也不出者个道理。老宿云：若论正因，一字也无。与么道了，扣齿云：适来无端不合与么道，也不出者了道理。隣壁老宿闻云：好一釜羮被两颗鼠粪污却，也不出者个道理。雪窦云：谁家锅釜里无一颗两颗，也不出者个道理。仰山鉏一片畬、种一箩粟，也不出者个道理。沩山日中一䬸、夜里一寝，也不出者个道理。洞山云：秋初夏末，兄弟东去西去，直须向万里无寸草处去，也不出者个道理。石霜云：出门便是草，也不出者个道理。是你横担拄杖、紧绊草鞋，朝游天台、暮归檀特，也不出者个道理。且道者个道理从什么处得来？得恁么奇特、得恁么广大、得恁么灵验、得恁么自在。卓拄杖，鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。\n复举：僧问六祖云：黄梅衣钵什么人得？祖云：会佛法人得。僧云：和尚还得么？祖云：我不得。僧云：和尚因什么不得？祖云：我不会佛法。大慧和尚云：大众还见祖师面目么？若也不见，山僧为你指出。乃云：蕉芭蕉芭，有叶无丫，忽然一阵秋风起，恰似东京大相国寺三十六院东廊下王和尚破袈裟。必竟如何？归堂吃茶。师云：祖师面目，妙喜老汉已为指出；妙喜面目，诸人还见么？拍禅床：唵摩呢哒唎吽㗶咤。久立。\n上堂：佛欢喜，僧自恣。香象渡河，截流而去。有利无利，不离行市。拄杖头边，别有天地。卓拄杖，喝一喝。\n上堂：真谛以言非有，俗谛以言非无，真俗不二，是名圣谛第一义。拈拄杖：者个是拄杖子，阿那个是圣谛第一义？卓拄杖：得之于心，伊兰作栴檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。\n上堂：以字不成，八字不是。大用现前，丹霄独步。无偏无党，皇道荡荡。无党无偏，皇道平平。卓拄杖：月中仙桂和根󳫠，海底骊龙摘角牵。\n上堂：八月秋，何处热？达磨老臊胡，有语非干舌。啮镞破关，斩钉截铁，父子虽亲不传，未是神仙妙诀。喝一喝。\n上堂。眉间挂剑，血溅梵天；大用现前，一椎两当。普化街中木铎，盘山猪肉案头。蓦拈拄杖卓一下，云：有时乘好月，不觉过沧洲。\n源首座至，上堂：二由一有，一亦莫守；一心不生，万法无咎。首座有长处，何须更开口？万仞峰头把钓竿，一掣六鼇频入手。松间石上，不妨暂且盘桓；佛祖位中，自是推门入臼。大众还委悉么？丰城宝剑未出匣，夜夜寒光射牛斗。\n上堂，僧问：佛未出世时如何？师云：太平本是将军致。进云：出世后如何？师云：不许将军见太平。僧礼拜，师乃云：九九九，释迦老子不知有，翻转面皮伸出毛，手握金刚椎碎窠臼，突出无位真人，一一面南看北斗，应庵老人一时逞俊，未免以己妨人。本觉则不然，九九九，狸奴白牯却知有，展开驴脚伸出佛手，把住黄绢幼妇，放行外甥虀臼，铁鞭击碎珊瑚枝，惊起土星犯牛斗。喝一喝。\n开炉，上堂。丹霞和尚一日到古寺，适值天寒，取木佛烧火，向院主呵云：何得烧我木佛？丹霞以拄杖拨灰，云：烧取舍利。院主云：木佛安有舍利？丹霞云：既无舍利，更请两尊烧之。院主自后眉须堕落。山僧当时若作院主，待他道：既无舍利，更请两尊烧之。便与蹈向火中，免见千古之下引得一类学语之流，随例道：大用现前，不存轨则。喝一喝。\n小参。六爻沉伏，一气潜回，虽是死蛇，解弄也活。拈一机而机机普应，用一法而法法全彰，廓人天未证之门，揭佛祖不传之妙，浮幢刹外把断要津，贤圣劫中位居第一。有一句到你，不萌枝上，绿覆层阴；无一句到你，无影树头，花敷五叶。别别，细不容针，大通车辙，缺齿胡僧笑点头，衲僧眼里添金屑。喝一喝。\n上堂：一喝分宾主，照用一时行。乃喝一喝，云：是宾是主？是照是用？又喝一喝：是非已去了，一喝没交涉。否极泰来，君子可八。\n谢秉拂，冬斋，上堂。法离见闻，言诠罔及；道非色相，智照洞然。首座用处即是藏主用处，藏主用处即是都寺用处。一即三，三即一，木马火中嘶，黄昏候日出。你诸人向个里著得眼，便见都寺用处要且不是藏主用处，藏主用处要且不是首座用处。还会么？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。\n德藏大用法师至，上堂：一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。海底泥牛吼月，山头木马追风。不唯透色透声，直是破尘破的。是你诸人向者里打得彻去，赖有德藏与汝证明。其或未然，山僧未免别资一路。拈拄杖卓一下：巨灵擡手无多子，分破华山千万重。\n复云：昨晚德藏和尚赐访，熏炉茗椀，夜雨连床，话尽海月山云，不觉揭翻金刚大士天灵盖。释迦老子忍俊不禁，遽然说偈曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。世尊恁么说固是希有，若约衲僧门下，天地悬殊。大众还委悉么？声色元非我，如来复是谁？萧萧风雨夜，相对眼如眉。下座。\n上堂。正觉山前明星见时，释迦世尊与大地众生一时成佛。祖师门下蹉口道著佛字，漱口三年，前行不到，末后太过，各与二十拄杖。忽有一个不顾危亡底汉出来道：本觉与么判断，也合吃二十拄杖。山僧却须分付明󰈧下安排。何故？佛灭二千年，比丘少惭愧。\n上堂：正旦值庚申，成汤德日新。　皇元开凤历，八万四千春。\n开山忌，值客至，上堂。三月十有五，打动鼓山鼓，大海既波腾，须弥亦掀舞。真净和尚道：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？唯二乘禅定寂灭之乐是为真乐，学般若菩萨法喜禅悦之乐是为真乐，三世诸佛四无量心慈悲喜舍之乐是为真乐。石霜普会云：休去，歇去，冷湫湫地去。是为二乘寂灭之乐。云门云：一切智通无障碍。拈起扇子，云：释迦老子来也。是为法喜禅悦之乐。德山棒、临济喝，是为三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐外，不为乐也。且道归宗一众在三种内？三种外？良久，云：今日庄主设饡饭、俵𫎪钱，参退僧堂内，普请吃茶去。师乃喝一喝，云：真净老人若无后语，又如何做得他临济儿孙？虽然，已是黠儿落节。本觉今日一众不在三种内、不在三种外，也无庄主设饡饭、俵𫎪钱，适值慧静禅师忌辰，大家吃一箸󳫹去。且道与他古人还有优劣也无？击拂子，云：鶴飞千尺雪，龙卧一潭氷。\n小参。僧问：蜡人氷、铁弹子即且置，如何是金刚圈、栗棘蓬？师云：我早知你吞透不下。进云：岂无方便？师喝云：捧上不成龙。僧礼拜，师乃云：举一不得举二，放过一著落在第二。小参。鼓鸣，大众齐至，较之生佛未具已前，岂有者般消息？涅槃会上广额屠儿放下屠刀，立地成佛，悬崖撒手，自肯承当，绝后再苏，欺君不得。所以庞居士道：十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。便是者个消息也。后来此庵元和尚举到此是选佛场处，乃喝一喝。时或庵体和尚忽然打破漆桶，便道：商量极处见题目，途路穷边入试场，拈起毫端风雨快，者回不作探花郎。好与三十棒。何故？九逵公子游华惯，未第贫儒感慨多，冷地看他人富贵，等闲无奈幞头何。喝一喝。\n礼首座至，上堂。法昌一力挝鼓，功臣万象说禅。二老徐六担板，未免各见一边。本觉虗心阅世，一切任之自然。或则逆风把柁，或则顺水行船，总不妨事。所以道：寂寥非内，宽廓非外。寂寥非内也，一毫穿众穴；宽廓非外也，众穴一毫收。岂不见赵州会下二僧相推，不肯作第一座？主事白赵州，州云：总教作第二座。主事云：教谁作第一座？州云：装香著。主事云：装香了也。州云：戒香、定香、慧香、解脱香。应庵老祖云：赵州下一椎，不妨惊群动众。子细捡点将来，大似泥里洗土块。若是荐福门下，不用相推，第一座也有人，第二座也有人，第三座也有人。虽然，不免从头注过：第一座铁眼铜睛覰不破，第二座阳春白雪无人和，第三座真实身心同达磨。且道与赵州是同是别？若也会得，许你具一只眼；若也不会，也许你具一只眼。有个衲僧出来道：总不恁么时如何？对他道：切忌向鬼窟里作活计。随机应变，本分作家。裂半分三，输他敏手。到个里，政如披图经而升高台，据王令以莅万国。非唯放收在我，抑且遐迩不遗。山僧如斯举唱，要且不是扶他先作、簧鼓后人。何故？面前自有五百众中老作家为汝作证。还信得及么？击拂子：棋逢敌手难藏行，琴遇知音不厌弹。\n上堂。山中二三日，启建青苗会。开眼与合眼，总是法性海。三贤固不知，十圣何曾会？唯有主稼神，证此大三昧。各乘本愿力，普应众生界。众生界无尽，此愿亦不退。稽首毗卢师，和南观自在。时有僧出云：久向本觉，元来是个座主。师云：你只识个座主，要且不识本觉。僧便问：如何是本觉？师劈脊便棒，云：烈𦦨岂容蚊蚋泊？掷下拄杖，便归方丈。\n永福颕首座至，上堂：离四句，绝百非，摩诃衍法，梦里提持。敢问大众：梦里觉里是同是别？若也道得倜傥分明，非唯小释迦无遁形之地，便可将鄱阳三百里水面纳向鸳鸯湖一滴之中，直是不宽不隘、无欠无余。还委悉么？惊群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。\n小参。秋风凉，秋夜长，三期已满，作么商量？以字不成，八字不是，黄牛角指天，四脚垂过鼻。我首座出世也，我首座牧牛也，我首座行脚也，我首座来也，是法住法位，世间相常住。威音已前道得正是第二句，还我第一句来。击拂子，云：三要印开朱点窄，不容拟议主宾分。\n复举：僧问云门：秋初夏末，前程忽有人问，作么祗对？门云：大众退后。僧云：过在什么处？门云：还我九十日饭钱来。师云：者僧贪程太速，云门薄处先穿。有问本觉：只向道：十里长亭，五里短堠，过在什么处？劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。\n重阳永福子有和尚归，上堂。开甘露门，据甘露室，令诸众生食甘露味，永福禅师即其人也。兹者龙归旧窟，凤返丹山，草木丛林顿增光彩，本觉法弟何幸如之？所谓物宜求新，人宜求旧，无端陈蒲鞋，手握赤梢鲤，倒跨三脚驴，跳出云峰破桶篐中，扬声大叫云：欲上座！你只见锥头利，不见凿头方，岂不闻佛法大事，静退小节？山僧被渠一问，直得无言可对、无理可伸，只记得汾阳和尚道：三玄三要事难分，得意忘言道易亲，一句明明该万象，重阳九日菊华新。喝一喝，下座。\n路官马知事至，上堂。久雨不晴，天道晦冥。浸烂鼻孔，滴穿眼睛。山僧正是烦恼不暇，忽然听得尚书履声，呼童扫榻，唤僧点灯，抵掌剧谈半饷，闷中不觉惺惺。起来豁开户牖，万里不挂片云。今朝月望升高座，一炷清香祝　圣君。\n复云：十五日已前未开口，一句正道著；十五日已后未举足，一步正蹈著；正当十五日，开口不在舌头上，伸脚只在缩脚里。喝一喝，三级浪高鱼化龙，痴人犹戽野塘水。\n祖忌拈香。三乘教外，直指单传。手携只履，脚蹈两船。万里西风卷沙漠，不知窦八布衫穿。\n鸡足西堂至，上堂。鸡足峰前风悄然，能仁堂下浪黏天，腾身抹过青霄外，一曲胡笳奏未圆。山僧数日抛离大众，昨晚归来得与饮光尊者相见，既曰情忘彼我，自然道叶主宾，提起陈年葛藤，直是牵拽不断。众中莫有一刀两段底衲僧么？良久，云：设有，也是草里汉。\n小参。天地阖辟，阴阳消长，衲僧门下有甚伎俩？放下拂子，拈起拄杖，佛来魔来总与一棒，从教灵山会上退席五千，善法堂前草深一丈，且贵正眼流通，作个人天榜样。所以，五六年来虽则与诸人眉毛厮结，其实水米无交。明朝节届书云：不免合水和泥，打开东山家燕，先举云门胡饼，次烹赵州酽茶，然后掇出洞山果卓。只如道：有一物，上拄天、下拄地，常在动用中，动用中收不得。且道：是什么物？良久，云：粗䬸易饱，细嚼难饥。\n复举：僧问风穴：古曲无音韵，如何和得齐？穴云：木鸡啼子夜，刍狗吠天明。大慧和尚云：者黄面浙子恁么答话，要做他临济儿孙也未得在。或有问径山：古曲无音韵，如何和得齐？只向他道：木鸡啼子夜，刍狗吠天明。师云：前行不到，末后太过，要见条理始终，须是金声玉振。听取一颂：木鸡啼，刍狗吠，两个老冻脓，各长三尺喙。古曲无音和得齐，安用儿孙作临济？喝一喝。\n上堂：节序推迁，又见一阳来复；灵光洞耀，依然体露真常。拨开向上玄关，突出眼睛鼻孔。释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁？击拂子，云：岭梅残雪后，云𩯭未梳时。\n上堂。三世诸佛说不到，六代祖师传不到，天下老和尚见不到。夜来首座、藏主一一为诸人说了也，山僧赢得口吃饭。且山僧吃饭，诸人还得饱也无？者里道得一句，直教凡圣混融、彼我不二，岂不快哉？其或未然，一曲自歌山自绿，此情不与白云知。击拂子，下座。\n小参。去年腊月三十日，今年腊月二十九。少处不减多不添，年去年来总仍旧。旧者不去新不来，新旧何妨自前后？所以道：碍处非墙壁，通处勿虗空。若能与么会，心色本来同。喝。止止不须说，我法妙难思。诸增上慢者，闻必不敬信。喝。当时五千比丘礼佛而退，岂不是皮下有血、眼里有筋？岂似如今诸方三百五百聚面团头如勾阑瓦子相似，黑漆拄杖到者里有屈无叫处？众中莫有滴猊血、化驴乳、煎鸾胶、续断弦者么？良久，卓拄杖：空将未归意，说与欲行人。喝一喝。\n复举：沩山示众云：如许多人，只得大机，不得大用。仰山乃举似山下一庵主云：只如和尚恁么道，意旨如何？庵主云：你再举看。仰山拟举，被庵主一蹈蹈倒。仰山归，举似沩山，山呵呵大笑。师云：沩山老汉垂万里勾，驻千里乌骓，却向平田浅草中抹住一个焦尾大虫。诸人要识仰山么？也是官路贩私盐。久立。\n元旦，上堂。古人道：拈起也，天回地转，应须拱手归降；放下也，草偃风行，必合全身远害。本觉即不然，拈起也，群机普应；放下也，万化咸新。不拈不放时如何？击拂子：百年难一遇，元日子时春。\n元宵，南山和尚至，上堂：尽法界是一真灯，徧尘区是一佛刹。灵利汉一蹈蹈翻，非唯可以观光上国，独步大方便，乃控佛祖宏机，廓人天幽迹。好大众，头峭五岳，眼生三角，左刮龟毛，右截兔角。焦尾忽乘云雷飞，金毛乱触日月落。月里仙人巧𦘕眉，九逵摆动黄金铎。喝一喝。\n浴佛，上堂。释迦已灭，弥勒未生。今朝正当四月八日，天下丛林无有不浴佛者。毕竟浴底是什么佛？佛真法身犹若虗空，应物见形如水中月。且作么生说个浴底道理？岂不见遵布衲在药山会中作殿主，浴佛次，药山云：你只浴得者个，且浴不得那个。遵布衲云：把将那个来？药山休去。药山休去，天下人摸索不著，将谓遵布衲平地上赢得一筹，殊不知正是黠儿落节。虽然，易分雪里粉，难辨黑中煤。\n小参。长期短期，日面月面，一毛端上乾坤，石火光中闪电。你有拄杖子，与你拄杖子；你无拄杖子，夺却你拄杖子。人平不语，水平不流。山僧十三年前海上参寻，只是遇茶吃茶、遇饭吃饭，寒则向火、热则取凉，朝悠悠、暮悠悠，不知白尽少年头，逗到被人推出住山把人杓柄，宁免颟颟顸顸、儱儱侗侗，有时半夜穿针、有时空中覔缝？若非现前尊众戮力赞成，便见将东作西、指南为北，草满法堂、苔封古屋。所以，今夏堂中兄弟虽曰不多，尽是诸方罗笼不住、呼唤不回底汉，扫除异见稠林，拈却佛病祖病，那更永福禅师在此辅车与唇齿相依？卓拄杖，一曲少林无孔笛，逆风吹了顺风吹。\n复举：教中道：以大圆觉为我伽蓝，身心安居，平等性智。乃竖拂子：岂不是圆觉伽蓝？击拂子：岂不是平等性智？一一明妙，一一天真。你若拟心动念，即没交涉。且不拟心不动念时如何？狗子尾巴书卍字，野狐窟宅梵王宫。\n小参。一玄门，三要路，一一当机巧分布，门门具足一切门，一切门中宾主句。喝一喝：是宾是主？若也辨得，可谓动弦别曲，叶落知秋；其或未然，不免别资一路好。大众，甬道呈祥，瑶堦献瑞，老桧舞楼阁之风，层坛壮林泉之美，方来之士豁尔心开，作者之功夫岂虗弃？岂不见临济大师往在河北建立黄檗宗旨，克符普化，便乃戮力相成，是皆法运当兴，人天叶赞。山僧缪此承乏，岂敢妄拟前修？莫非诸德痛念法道湮微，宗坛委地，各施敏手，相与扶持，追还百代典刑，振起一方丛席。时当自恣，事有变通，用舍行藏，各得其所。卓拄杖，云：龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。\n上堂。菩萨觉成就故，不与法缚、不求法脱、不厌生死、不爱涅槃、不敬持戒、不憎毁禁、不重久习、不轻初学。何以故？一切究竟觉，彼此成佛故。大众！如是则无结、无解，无修、无证，无取、无舍，无得、无失，无是、无非，无长、无短。又说什么万里无寸草，出门便是草？卓拄杖，云：野色更无山隔断，天光直与水相通。\n子有和尚赴仰山，上堂。最初机，末后句，把断要津，还同游戏。岂不见小释迦一日坐次，大禅佛到，翘一足云：西天二十八祖也与么，唐土六祖也与么，和尚也与么，某甲也与么。小释迦下禅床，打四藤条。后来雪豆云：藤条未到折，因什么只打四下？圆悟云：胡饼讨甚么汁？大众！斩钉截铁，本分宗师；虎骤龙骤，天然气宇。山僧今日幸遇新仰山，发轫之初，不免借帔拜年，就窠打劫。一要见前一众，饱足观光；二要专使参随，普资忻慰；三要新仰山展九万里之修程，追数百年之胜轨。拍禅床，满堂无限白苹风，明明不自秋江起。\n古林和尚忌拈香，不垂巴陵三转语，不作杨岐女人拜。以香扣炉，云：只将此个报深恩，大似藏身露衣带。贵贾精神休贱卖，漆桶自来多不快。留取双眉盖眼睛，凤台老人相体解。\n小参，僧问：达磨未来时，还有者个消息也无？师云：是什么消息？僧提起坐具，师云：兔子吃牛嬭。僧拂袖便行，师云：莫谩山僧好。乃云：莫更有问话者么？有则逆风把柁，无则顺水张帆，任他八面四方，管取纵横得妙。岂不见德山小参不答话，问话者三十棒？时有僧出，劈脊便棒，僧云：某甲话也未问，因什么便打？德山云：你是甚处人？僧云：新罗人。山云：未跨船舷，好与三十棒，临危不悚，真大丈夫。后来雪豆云：你要识新罗僧么？也只是撞著露柱底瞎汉，车不横推，理无曲断。东山演祖云：山僧今夜为大众与他古人相见去也，待他道：今夜不答话，问话者三十棒。只向伊道：某甲话也不问，棒也不吃。且道还契他德山老人么？到者里也须是个汉始得。宗师眼目须至恁么，山僧今夜有问即答，也不行棒，也不下喝，一条古路坦然平，今古何人敢阑过？捎清风，拂明月，万煅炉中拈得雪，和盘托出示诸人，几个衲僧能辨别？击拂子，庭前铁树本无华，强被一阳轻漏泄。\n复举雪峰示众云：若论此事，如一面明镜相似，胡来胡现，汉来汉现。时有僧问：忽遇明镜来时如何？峰云：胡汉俱隐。师云：古人可谓隐显无碍，去来自由。山僧即不然，忽遇明镜来时如何？只向他道：礼拜了退。且道与他古人相去多少？若也道得，自然不坐在明镜里；若道不得，且向胡汉边著到。久立。\n腊八，上堂。毛头星现出山来，此日平生眼豁开，大地众生总成佛，与谁携手上高台？\n除夜，小参。如来无禅，祖师无意，明眼衲僧讨甚巴鼻？一年三百六十日、七十二候、二十四气一时过了，明朝依旧孟春犹寒，即今夜静更深，诸人正好休去、歇去。若真个休歇得去，佛也不奈你何、祖也不奈你何，更说什么生魔、死魔、烦恼魔、五阴魔、天魔、鬼魔？便好出三界、破魔网，与他众魔同一手，作诸劳侣。外道六师是汝之师，汝师所堕，汝亦随堕，毁于佛、谤于法，不入众数。阿呵呵！会也么？自从舞得三台后，拍拍元来总是歌。\n复举：五祖和尚云：祖师说不著，佛眼看不见，四面老婆心，为君通一线。便下座。师云：贪观白浪，失劫手桡，莫有捡点得出者么？久立，珍重。\n上堂：元正改旦，一句全提。万机休罢，千圣不携。紫烟笼　帝阙，睿筭与天齐。\n元宵，上堂。若论此事，正如一灯分为千灯，灯灯相续，无有穷尽。在东则为知事，在西则为头首，在方丈则为住持，在闲寮则为耆旧。至于三条椽下、七尺单前，经行坐卧、卷舒出没，莫不以此灯而为佛事。一明一切明，一用一切用，重重主伴，历历交参，无党无偏，无新无故，只贵见成受用，到头不涉安排，任是疥狗泥猪，少他一分不得。击拂子：一气不言含有象，万灵何处谢无私？\n了庵和尚语录卷第二\n了庵和尚语录卷第三\n住平江路灵岩禅寺语录\n参学比丘　祖运　志道　等编\n师于至正五年七月十一日入寺，指山门云：拨开向上玄关，扫荡圣凡途辙。万古乾坤，一朝风月。\n佛殿。世尊三昧，迦叶不知。一会灵山，俨然犹在。\n据室，此是从上老宿烹佛炼祖，煅圣镕凡之地。新长老平高就下，舍窄从宽，且放你诸人吐气。\n拈院疏。权衡在手，与夺临时，政化宣流，风行草偃。\n拈江湖疏。铁心石肠，河舌海口。赞之则碓觜生华，毁之则佛面百丑。赞毁不及处，面南看北斗。\n指法座云：大众还见么？须弥顶上阔著步，大千刹海清风起。便升座，拈香云：此香结为宝丝网，散作光明云，𦶟向宝炉，祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁陛下，恭愿文明齐北极，睿筭等南山。次拈香云：此香遇贱则价重娑婆，遇贵则分文不直，𦶟向炉中，奉为前住保宁古林茂和尚用酬法乳之恩。敛衣就座，上首白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：若论第一义，法鼓未鸣、人天未集已前见得犹亏一半，何况一椎击碎、影迹不留？苟非具眼衲僧，未免唤钟作瓮，莫有定当得出者么？时有僧出众云：祖师心印铁牛机，直要当阳决是非，第一峰头垂只手，尘尘刹刹尽知归。为国开堂，愿闻法要。师云：万人遐仰处，红日到天心。进云：一统乾坤归圣化，万人丛里夺高标。如何是出世边事？师云：横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。进云：如何是三世诸佛不知有？师云：一字不著画。进云：如何是狸奴白牯却知有？师云：古锦写回文。进云：千圣不传真妙诀，灼然能有几人知？便礼拜。师云：且莫诈明头。师乃云：石门𡾟险铁关牢，举目分明万仞高，四十年中重到此，始终不隔一丝毫。好大众，湛湛湖光平开镜面，青青山色上插云霄，乃智积应现之方，诚圆照嘉遁之所。继兹芳躅，实愧非才，不免向普贤毛孔宽著程途、维摩掌中拓开世界，直教四圣六凡重重普会，风不鸣条、雨不破块，天清地宁、时康道泰，报不报之深恩、扬不扬之真化，拈起铁蒺䔧，骊珠尽击碎，千古万古黑漫漫，填沟塞岳无人会。喝一喝。\n复举：僧问赵州：昼升兜率，夜降阎浮，为什么摩尼珠不现？州云：道什么？僧拟进语，州云：毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。师云：还见赵州立地处么？王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。久立尊官，伏惟珍重！\n小参。只者是，只者是，金不愽金，水不洗水，是句亦刬，非句亦刬，揭开万里神光，提出倚天长剑，三登九到，滞壳迷封，撩起便行，白衣拜相。山僧今者椎碎蟠桃核，得见旧时仁，拽将师子峰与天平山鬪额，且贵大家知有。自余七十三、八十四，癞马系枯桩，黑牛卧死水，有甚共语处？拍禅床，云：好雨洗将残暑去，凉风吹得早秋来。\n复举：僧问云门：佛法如水中月，是否？门云：清波无透路。僧云：和尚从何得？门云：再问复何来？僧云：便与么去时如何？门云：重叠关山路。师云：云门善舞太阿，著著有出身之路。这僧贪观白浪，失却手桡。云岩不惜眉毛，与汝拈却水、除却月，还见佛法么？喝一喝，久立，珍重。\n解夏，小参。释迦不出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。便与么去，可杀省力。山僧四月十五日在万寿山中结夏，今朝七月十五日又向灵岩山顶解夏，然虽有解有结，毕竟无去无来。无去无来，冥通三际；非中非外，洞彻十方。以此发挥祖道，以此建立宗乘，以此成就毗尼，以此弘范三界。是你诸人还见山僧么？拈拄杖卓一下，云：莫怪渠侬多意气，他家曾蹈上头开。\n复云：说东道西，抛沙撒土，截断葛藤，休去歇去。珍重。\n上堂。昨日雨，今日晴，依旧中秋月色明，四海高宾团栾打坐，诸庄耆旧趱促收成，智积擎拳懽喜，丛林又见重兴。卓拄杖，云：但行平等事，何用问前程？\n祖忌，拈香。千灯续𦦨，五叶芬葩，明来震旦，暗度流沙。关空鎻梦年年事，一炷栴檀一盌茶。\n上堂，举：松源和尚云：目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。蓦拈拄杖云：切忌认驴鞍桥作阿爷下颔。虽然如是，有时乘好月，不觉过沧州。师云：三咬下见骨，一举四十九，吃饭了噇眠，几个能知有？所以山僧寻常与诸人眉毛厮结，只是未曾道著个不字。何故如是？卓拄杖云：祸不入谨家之门。\n上堂。道由心悟，岂假外求？法离见闻，言诠罔及。三世诸拂只可自知，六代祖师全提不起。山僧今日不是岘山师兄到来，又安敢妄通消息？卓拄杖，云：客来无茶点，蒿汤备礼仪。\n小参。即心即佛咄，非心非佛咄，不是心不是佛不是物咄。竖起拂子云：云门大师在者里。咄咄咄，力㘞希禅子讶中眉垂。毕竟是何宗旨？临济大师云：赤肉团上有一无位真人，常在汝诸人面门出入，未证据者看看。时有僧出，济便擒住云：道道。僧拟议，济便拓开云：无位真人是什么？干屎橛、杀人刀、活人剑，乃上古之风规，亦今时之枢要。龙睛鹘眼一󳬇󳬇透，便可驱耕夫之牛、夺饥人之食。驱耕夫之牛，令他苗稼滋盛；夺饥人之食，令他永绝饥虗。政如上将军临阵破敌、制鼓搴旌，寸刃不施、横尸万里，直教四夷入贡、八表来归，岂不是大丈夫儿成就大丈夫事？其或未然，仲冬严寒、季冬极寒，莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。\n复举：僧问长庆：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？庆云：怕烂却那僧。又问睦州，州云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？师云：二员古佛与么答话，可使千古流芳，苦要坐断衲僧咽喉则未可在。今夜有问灵岩：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？只向他道：冬至寒食一百五，上元定是正月半。久立。\n上堂。化育之本，物我同途；生佛之元，古今不易。所以雪峰道：尽大地撮来如粟米大，抛向面前，漆桶不会。打鼓普请看。卓拄杖，云：六爻未动群阴塞，一气潜回万彚新。\n腊八，上堂：释迦世尊未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。因甚却道子夜逾城，六年苦行，明星现时，始成正觉？若也道得不缪，为嫡子亲孙；其或未然，掩鼻偷香，空遭罪责。\n除夜小参：德山小参不答话，人贫智短；赵州小参要答话，马瘦毛长；灵岩今夜小参，有问即答，无问即休，终不将珍珠作豌豆粜却。岂不见南泉和尚云：王老师自小牧一头水牯牛，拟向溪东放，不免食他国王水草；拟向溪西放，也不免食他国王水草。不如随分纳些些，总不见得。虽然如是，未免笑破衲僧鼻孔。且道衲僧有甚长处？还委悉么？一年三百六十日，一日还他十二时，禅客相逢只弹指，此心能有几人知？\n复举道吾真和尚云：锋刃上𨁝跳，微尘里走马，劳劳去复来，个是知音者。师云：真点胸名不虗得，捡点将来，也只是三步四步，未见七跳八跳在。灵岩今夜分岁，无可与诸人暖热，随分也说四句：灯笼拜露柱，露柱拜灯笼，明朝添一岁，含笑舞春风。\n为嘉兴善庆云冈长老对灵，小参。大用现前，大机圆应。截断圣凡途辙，󳫠除生死根源。便见无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。全心即佛，全佛即心。无一法不是真乘，无一物不是妙用。所以道：处处真，处处真，尘尘尽是本来人。真实说时人不识，正体堂堂没却身。全体与么来，全体如是住。住则孤鶴冷翘松顶，去则片云忽过人间。竖起拂子，云：无量寿世尊即今在山僧拂子头上放大宝光，其光清净，无坏无杂。三世诸佛于此光中成等正觉，转大法轮；六代祖师于此光中直指单传，联芳续𦦨；天下老和尚于此光中各立化门，播扬大教；现前大众于此光中各务本业，器量堪任；顺寂、慧明、通济、广福、云冈长老于此光中始自受生、出家、具戒，六十二年间成就胜业不可思议，所谓以精进摄懈怠，以持戒摄毁禁，以布施摄悭贪，以慈悲摄瞋恚，以禅定摄乱意，以般若摄愚痴，福资善庆，建立大乘，泽及荣枯，全章宝印。能事既毕，奄尔真归，末后全提，甚生光彩，至竟不离此光而与山僧两得相见；岂唯与山僧两得相见，亦与现前大众两得相见；岂唯与现前大众两得相见，亦与诸山宿德、天下老和尚两得相见；岂唯与诸山宿德、天下老和尚两得相见，亦与三世诸佛、六代祖师两得相见；岂唯与三世诸佛、六代祖师两得相见，亦乃与无量寿如来两得相见。大众，云冈长老于无量寿如来光相之中，不起于座而入龙奋迅三昧去也。击拂子云：行树影摇金地月，一池香散白莲风。\n上堂。修山主道：二破不成一，一法镇长存；若作一二会，永劫受沉沦。山僧道：二破即成一，一法永无存；不作一二会，摆手出迷津。恁么恁么一茎草，玉殿琼楼不恁么；不恁么，玉殿琼楼一茎草。恁么中不恁么，不恁么中却恁么，横吞栗棘，竖透金圈，拈三条篾束取肚皮，到处住山去，岂不坐断报化佛头？击拂子，云：有意气时添意气，不风流处也风流。\n复举：临济栽松次，黄檗问云：深山里栽许多松作什么？济云：一为山门作境致，二为后人作标榜。道了，以镢打地三下，乃嘘一声。师云：大众还委悉么？黄檗有陷虎之机，临济用剑刃上事。喝！路从平处险，人向静中忙。\n佛涅槃，上堂。释迦已灭，弥勒未生，正当今日，佛法付在灵岩手里。把住也，乾坤失色；放行也，日月交辉。且道把住为人好？放行为人好？击拂子，云：志士苦日短，愁人知夜长。\n上堂。言无展事，语不投机。一句截流，万机寝息。智积大士于无生中示现受生即不问，智者大师亲见灵山一会俨然未散，什么处得者消息来？若也道得，首座有长处，藏主定不识；藏主有长处，侍者元不知。所以道：譬如河中水，川流竞奔逝。各各不相知，诸法亦如是。喝一喝：清平世界，切忌讹言。便下座。\n上堂。大众！山僧二三日来同穆庵首座往洞庭回礼，恰值宿霭初消，水色天光，一碧万顷。逮乎到岸，风雨骤作，云雾晦冥，明觉堂前盘桓信宿。昨早开船，又值大明东生，景物澄霁，反思前日所见境界纤毫无有，于其中间求其起灭之相了不可得。今朝月望升堂，大方高士云输川委，莫有为山僧点得出底么？拈拄杖：若点得出，分付拄杖子；若点不出，靠向卧床头，急要打老鼠。靠拄杖，下座。\n圣节启建，上堂：今朝三月十有七。\n天寿圣节启建日，大家圆证金刚心，摩诃般若波罗蜜。\n上堂。古德云：我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。山僧今日与诸人眼眼相见、心心相知，不是缘合。且作么生是见道？这里会得，人情若好，吃水也肥；若也不会，近在眼睛中，远过河沙国。\n结夏，小参。正因出家，正因行脚，正因辨道，正因为人。三世诸佛是你，六代开士是你，天下具大眼目尊宿是你。何以如此？所因既正，感果亦真。脱若因地不真，果招纡曲。以若所为，求若所欲。魔军是你，魔民是你，外道六师是你之师。彼师所堕，汝亦随堕。谓之妄想根苗，谓之地狱种子。谤大般若，出佛身血。千佛出世，不通忏悔。所以道：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。达磨大师远从南竺来至中华，传持此心，直接上根。二祖云：我心未安，乞师安心。达磨云：将心来，为汝安。二祖云：覔心了不可得。达磨云：为汝安心竟。一印印定，透顶透底。上无攀仰，下绝己躬。常光现前，壁立万仞。无端云门手中扇子𨁝跳上天，筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。到者里，三世诸佛也摸索不著，六代开士也摸索不著，天下具大眼目尊宿也摸索不著。是你诸人又向什么处承当？若承当得去，何必九旬禁足，三月护生。坚守蜡人，无绳自缚。便可以无边虗空为一坛场，无央数劫为一期限。于一出入息内，承事过现未来恒沙诸佛，修行证入恒沙法门。即诸佛智，现魔王身。登刀山，入火聚。吞栗棘，透金圈。婢视声闻，奴呼菩萨。正恁么时，且唤你作佛则是，作魔则是？拈拄杖云：魔之与佛，总与穿却鼻孔。卓拄杖一下。无孔笛吹云外曲，相逢知我者还稀。\n复举：黄檗问百丈：从上相承底，和尚如何指示于人？百丈据座，黄檗云：后代儿孙将何传授？丈云：我将谓你是个汉。便归方丈。师云：百丈便归方丈，黄檗岂辨端倪？若是山僧，待问：从上相承底如何指示于人？劈脊便棒。更问：后代儿孙将何传授？便为连夜趂出。还委悉么？棒头有眼明如日，要识真金火里看。\n上堂：研池拍拍浪翻空，个是吴中第一峰。三万顷湖归眼底，二千年事在胸中。涅槃妙性无留碍，圆觉伽蓝自混融。嚼碎东山铁馂馅，始知风味不雷同。\n天寿节满，散，上堂。金刚正体，普应尘区。般若灵光，绵亘沙劫。天地以之而覆藏，日月以之而照临，风雨以之而顺时，雷霆以之而号令，江河以之而流注，山岳以之而穹崇，万类以之而资生，圣人以之而现瑞。直得四夷称庆，八表归仁，樵唱渔歌，交相鼓舞。且林下臣僧如何举唱？只将此个真消息，仰祝吾皇万万春。\n复举宋太宗幸大相国寺，见一僧看经，帝问云：看底什么经？僧云：仁王护国经。帝云：既是寡人经，因甚在卿手里？僧无语。后来雪豆显禅师代云：皇天无亲，惟德是辅。师云：大人具大见，大智得大用，向圣凡莫测处下这一著。虽然不动声色，直是骇古震今。若非雪豆深辨端倪，往往只成虗设。今朝满散升堂，臣僧重为颂出：丹山鸾凤来阿阁，御殿箫韶奏九成。野老不知黄屋贵，六街犹听静鞭声。\n谢，秉拂，上堂。法王法力超群生，能以法财施一切，善能分别诸法相，于第一义而不动。诸禅德！诸供养中，法供养最，无前无后，一时周遍。堂中首座前日为众作那一场佛事，不同小小。山僧观来，实谓今古罕闻。虽然，众中莫有不受者般茶饭底么？喝！意气不从天地得，英雄岂藉四时推？\n上堂，举：杨岐和尚示众云：举古人一转公案供养大众。良久，云：口只好吃饭。师云：作家宗师，天然有在，虽然捡点将来，大似伤盐费醋。灵岩今日也举一转语供养大众。便下座。\n上堂。一出一入，一动一静，一彼一此，一语一默。且道山僧与诸人还有间隔底道理也无？若道有间隔，那里是有间隔？若道无间隔，那里是无间隔？于此缁素分明，九旬无虗弃之功，百劫在今时之用。其或未然，缁田无一篑之功，铁围陷百刑之痛。所以道：霏霏梅雨洒危层，五月山房冷似氷。莫谓乾坤乖大信，未明心地是炎蒸。喝一喝：归依佛法僧。下座。\n请维那，上堂。机不离位，堕在毒海；智不到处，切忌道著。古人恁么道，大似人家新妇子，有甚共语处？山僧者里则不然，造次必于是、颠沛必于是，有什么机？有什么位？有什么忌？有什么讳？拈拄杖，云：这个是兴化打克宾底拄杖。掷下，云：有伎俩者收取。下座，巡堂吃茶。\n上堂，举：陆亘大夫问南泉云：弟子家中有一片石，亦曾坐、亦曾卧，如今欲镌作佛，得么？泉云：得。大夫云：莫不得么？泉云：不得。云岩云：坐即佛，不坐即非佛。洞山云：不坐即佛，坐即非佛。保福云：南泉看楼打楼，云岩、洞山一起一倒。五祖戒云：南泉只解移风，不解易俗。云：若洞山梦中说梦。五祖演祖云：夫善知识须明决择，为什么他人道得也道得？他人道不得也道不得？还知南泉落处么？白云为你注破，得又是谁道来？不得又是谁道来？师云：如上老宿各出一只手扶树，南泉捡点将来总欠勦绝。若是问著山僧，只向他道：用镌作么？非唯善赴来机，抑且不失宗眼。\n上堂：三世诸佛日日出兴，大藏灵文时时显露。诸庄禾苗正青，山门作福保护。诸人未开卷时是一段义，诸人正开卷时是一段义，诸人既开卷后是一段义。所谓初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，直是纯一无杂，具足清白梵行之相。过去诸佛已说，现在诸佛正说，未来诸佛当说。卓拄杖，野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。\n上堂，举子湖和尚忽一夜于僧堂前呌捉贼，大众昔惊。有一僧从堂中出，子湖擒住云：捉得也，捉得也。僧云：不是某甲。湖云：是即是，只是你不肯承当。师云：子湖好与二十拄杖。何故？诬人之罪，以罪罪之。\n上堂。东山演和尚云：病来又病皮黏骨，可杀惊人；抖擞起来无一物，却较些子。行不成步语声低，描也描不成、𦘕也𦘕不就，鼻孔依然高突兀，筑著礚著。好大众，古人发挥到无发挥处，直是惊天动地、迈古超今。山僧一夏已来病来病去，病得起来，内不见有四大五阴、外不见有山河大地、上不见有诸佛、下不见有众生、中不见有自己，净躶躶、赤洒洒，没可把幸，自可怜生。无端侍者进退一段公案未了，今朝月望，拈香底拈香、揖客底揖客、濡毫底濡毫、请法底请法，直要山僧向太虗空中大书皇帝万岁四字。莫有为山僧代笔者么？举起拂子，云：文明齐北极，睿筭等南山。击拂子，下座。\n上堂：今朝七月一，一夏相将毕，汝等参玄人，也须明得失。喝！得又得个什么？失又失个什么？击拂子：白云乍可离青嶂，明月难教下碧天。\n解制，小参。秋风淅淅，玉露溥溥。蝉噪林间，蛩吟砌下。揭示生佛未具已前一段奇特大事，借使千圣出头，各以出过天女辩才音声、善巧发挥，莫过于此。所以道：欲从观音门入者，虾蟆蚯蚓与汝发机；欲从文殊门入者，墙壁瓦砾与汝发机；欲从普贤门入者，一亘晴虗、森罗万象与汝发机。岂不见镜清一日问僧云：门外什么声？僧云：蛇咬虾蟇声。清云：将谓众生苦，更有苦众生。一日又问僧云：门外什么声？僧云：雨滴芭蕉声。清云：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。一日又问僧云：门外什么声？僧云：簷头雨滴声。清云：众生颠倒，迷己逐物。僧云：和尚尊意如何？清云：洎不迷己。僧云：洎不迷己意旨如何？清云：出身犹可易，脱体道应难。好大众，剑轮挥处，日月沉辉；宝杖敲时，乾坤失色。欲明恁么事，须是恁么人。若是恁么人，愁甚恁么事？即今秋初夏末，兄弟家东去西去，前途忽有人问：如何是恁么事？毕竟作么生祗对？若道不得，木上座与汝代一转语去。卓拄杖：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。\n复举仰山夏末上问讯沩山，沩云：子一夏都不上来，在下面做得个什么？仰云：鉏得一片畬，种得一箩粟。沩云：子可谓不虗过一夏。仰山却问沩山云：和尚一夏作得个什么？沩云：日里一餐，夜后一寝。仰云：和尚亦不虗过一夏。道了不觉吐舌。沩云：寂子何得自伤己命？师云：沩仰父子大似万仞龙门，动即生风起浪。争如灵岩这里，一夏以来，上既无言，下亦无语，自然平怗怗地。还委悉么？水归大海波涛息，云到苍梧气象闲。然虽如是，更听一颂：鉏畬种粟功非少，饱饭安眠德不孤。倒腹倾肠都说了，不知秋色在庭梧。久立，珍重！\n上堂：一叶落，天下秋，神仙何必更封侯？一尘起，大地收，万里银河辊玉毬。卓拄杖：有意气时添意气，不风流处也风流。\n进退头首，并谢大云长老。上堂：一椎便就，揭开华藏十三重；不假一椎，抹过无边香水海。两堂下喝，宾主历然，照用同时，与夺自在，便见大云弥覆，六合清风，甘泽顺时，百果成熟。且结角罗文一句作么生道？趂时盖却屋，乘时刈却禾，输纳王租了，鼓腹恣讴歌。\n上堂。年年是好年，日日是好日。因什么三年一闰，九日重阳？青青翠竹，总是真如；󳬂󳬂黄华，无非般若。因什么道得之于心，伊兰作栴檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园？云门道：尽乾坤大地无纤毫过患，犹是转句。不见一色，始是半提。更须知有全提时节。如何是全提时节？参！\n末宗西堂至，并谢头首。上堂：一大藏教道什么？如是我闻先已错。广福堂前正令行，空里磨盘生八角。主宾互换，纵夺临时。掀翻大海，跃倒须弥。击拂子：大湖三万六千顷，月在波心说向谁？\n上堂。更月已来，有三种奇特大事，诸人还猛省么？昨早升堂，拈香祝赞，是第一种奇特事；夜来小参，为存家教，是第二种奇特大事；今朝击鼓，庆贺书云，是第三种奇特大事。每一种奇特事，有百千万亿种奇特事为其眷属。过去诸佛已说，未来诸佛当说，见在诸佛正说；过去菩萨已闻，未来菩萨当闻，见在菩萨正闻。说已说了，闻已闻了，毕竟奇特事在什么处？击拂子：鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。\n上堂：举一不得举二，放过一著，落在第二。二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。就地捉将黄叶去，入山推出白云来。\n腊八，上堂。半夜逾城，六年苦行。忍冻吞饥，做尽伎俩。明星现时，正眼豁开。便道尽大地众生具有如来智慧德相，只为妄想执著，不能证得。于是起道树，诣鹿苑，便有涅槃音，法僧差别名。咄！也是为他闲事长无明。\n上堂：首座已出世，首座已行脚。掀翻华藏海，撼动黄金铎。万仞峰头不露身，擡眸始信乾坤窄。\n上堂：入城思量上堂，归来举似大众。只恐听事不真，未免唤钟作瓮。便下座。\n上堂。前无释迦，后无弥勒，中无自己，钟楼上念赞，床脚下种菜，甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。时有僧问：心不是佛，智不是道，还端的也无？师云：吃饭止饥，饮水定渴。僧云：智不到处，切忌道著，作么生？师云：塞却耳根，分明听取。僧拟进语，师震威一喝，便归方丈。\n小参。今夜又是腊月三十日了也，你诸人一年三百八十四日内所作所为神通光明不可思议，因什么特地忘却？鼓声才动，大小云臻，拟听山僧说黄道黑，山僧又岂肯向净地上抛沙撒土涂涴诸人？盖为诸人分上各有一段神通光明，实谓不可思议。还信得及么？还捡点得出么？其或未辨端倪，山僧不借眉毛，却须为汝点出：你诸人眼处所有神通光明不可思议、你诸人耳处所有神通光明不可思议、你诸人鼻处所有神通光明不可思议、你诸人舌处所有神通光明不可思议、你诸人身处所有神通光明不可思议、你诸人意处所有神通光明不可思议，你若心不附物、意不停玄，眼处便可作耳处佛事，耳处便可作鼻处佛事，鼻处便可作舌处佛事，舌处便可作身处佛事，身处便可作意处佛事。一根既尔，诸根亦然。一法既尔，诸法亦然。一人既尔，诸人亦然。所以知事能作知事佛事，头首能作头首佛事，耆旧能作耆旧佛事，大众能作大众佛事。脱若彼我混融，能所俱泯，知事便可作头首佛事，头首便可作知事佛事，头首知事便可作耆旧大众佛事，耆旧大众便可作头首知事佛事。譬如摩尼映于五色，又如帝网交光相罗。一一融通，无坏无杂。岂惟诸人分上如是，三世诸佛亦如是，六代祖师亦如是，天下老和尚亦如是，山僧亦如是，拄杖子亦如是。拈拄杖。即今拄杖子，以本有自性神通光明，却作德山临济广大佛事去也。卓拄杖，喝一喝。\n复举：三角示众云：若论此事，眨上眉毛早已蹉过。时麻谷出众云：眨上眉毛则不问，作么生是此事？三角云：蹉过也。麻谷便掀倒禅床，三角劈脊便棒。师云：二员古佛然则纵夺可观，其奈伤锋犯手。山僧者里自来未曾提著此事，诸人也未曾眨上眉毛，中间固无蹉过、不蹉过底道理。诸人既不掀倒禅床，山僧也不劈脊便棒，自然声和响顺、形直影端，非唯主伴互融，抑亦人天欣悦。击拂子：水归大海波涛息，云到苍梧气象闲。\n上堂：岩居閴寂远尘嚣，多谢同人访寂寥。心月有光吞万象，普天无夜不元宵。所以道：当明中有暗，勿以明相遇；当暗中有明，勿以暗相覩。明暗各相对，比如前后步。咄！这里是什么所在？说明说暗，说前说后。咄！道火何曾烧却口？\n佛涅槃，上堂。僧问：摩胸告众入般涅槃，释迦老子诳謼闾阎，合与三十拄杖，和尚合作么生？师云：你也合吃六十拄杖。进云：过在什么处？师云：痴人棒打不死。师乃云：如来不出世，亦无有涅槃，以本大愿力，示现自在法。拈拄杖不是大愿力，卓拄杖不是自在法，举起也千身弥勒，放下也随处释迦，只为诸人眨上眉毛，却入娑罗双树间去也。靠拄杖，见之不取，千载难忘。\n上堂：毗卢藏中有大经卷，量等三千大千世界，书写三千大千世界中事，藏在一微尘中。击拂子：只这一尘，向什么处得来？尘既不可得，经亦何有？于此荐得，未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。岂不见德山初参龙潭，便云：久向龙潭。及乎到来，潭又不见，龙又不现。潭云：子亲到龙潭，一印印定，透顶透底，上无攀仰，下绝己躬，常光现前，壁立万仞。因甚却向吹灭纸烛处，方始脑门著地？便乃拈一条白棒：佛来也打，祖来也打，毕竟誵讹在什么处？喝一喝：选佛若无如是眼，宗风那得到如今？\n上堂，僧问：以字不成，八字不是，是什么字？师云：一大藏教里寻取。进云：恁么则辉天鉴地去也。师云：烁破阇梨面门。僧又问：云门放洞山三顿棒，意旨如何？师云：沙里无油。又问：鸟窠吹起布毛又作么生？师云：石中有髓。进云：如何是祖师西来意？师云：金锤影动。进云：如何是佛法大意？师云：宝剑光摇。进云：为复只这是？为复别更有在？师云：海里须弥日月高。僧礼拜，师乃云：以字不成，八字不是，一大藏教，辉天鉴地。云门放洞山三顿棒，沙里无油；鸟窠拈起布毛吹，石中有髓。金锤影动，宝剑光摇，海里须弥日月高。拍禅床，下座。\n天寿圣节，启建，上堂。三千年黄河清，五百岁圣人出。胸中怀日月，掌中握乾坤。金轮御而万国宁，玉烛调而四时序。光昭文武，德迈牺轩。八方歌有道之君，四海乐无为之化。正与么时，且知恩报恩一句作么生道？一气不言含有象，万灵何处谢无私。\n浴佛，上堂。举：遵布衲在药山会中充殿主，浴佛次，药山云：你只浴得这个，要且不俗得那个。遵云：把将那个来。山便休去。师云：大众！还知二老落处么？其或未善参详，山僧与诸人点出，只浴得这个。不浴得那个，是第一杓恶水；把将那个来，是第二杓恶水。这两杓恶水，无古无今，无高无下，一时泼出了也。三世诸佛回避无门，六代祖师回避无门，天下老和尚回避无门，众中莫有不受这般恶水底么？良久，云：举头天外看，谁是个般人？\n小参。未言先领，会无边刹境于毫端；未举先知，融十世古今于当念。见前众等适兹夏首，莫不踞菩萨乘、修寂灭行，同入清净实相住持，以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。如斯标致，足可观光。捡点将来，未免笑破衲僧口。岂不见云门大师道：尽乾坤大地无纤毫过患，犹是转句。不见一色始是半提，更须知有全提时节。大众，你要识全提底时节么？我若全提去，便须荒却院、散却众，是你诸人拟向什么处措足？事不获已，随汝颠倒所欲，南斗七、北斗八，多处添些子、少处减些子，有时拈一茎草作丈六金身、有时将丈六金身作一茎草，或则于无中唱有、或则于有中唱无，或则于圣中显凡、或则于凡中显圣，或则于宾中辩主、或则于主中辩宾，或则有证而有修、或则无修而无证，或则先照而后用、或则先用而后照，或则照用同时、或则照用不同时，是皆从无住本立一切法，如将蜜菓换苦胡芦，岂有实法与汝持论？喝！一法不存，翳汝眼睛；眼睛不明，世界峥嵘。卓拄杖，劈开华岳连天秀，放出黄河到海声。\n复举：古者道：这一片田地分付来多时也，我立地待你搆去。法眼云：这一片田地分付来多时也，我坐地待你搆去。佛果云：这一片田地分付来多时也，我今与汝当面庆忏。师云：立地待你搆，坐地待你搆，庆忏别有上闻，未免违时失候。山僧道：这一片田地分付来多时也，自是你不肯承当。且道过在什么处？良久，云：在家疑是客，别国却为亲。久立，珍重！\n上堂：今朝四月十五，随分椎钟击鼓。灯笼动地放光，露柱掀天起舞。揭开临济三玄，抽却云门一顾。击拂子，发机须是千钧弩。\n圣节满，散。上堂：金刚正体，洞彻十虗。般若灵光，该罗万有。昭昭于心目之间，而相不可覩。晃晃于色尘之内，而理不可分。与天地同一覆焘，与日月同一照临，与山岳同一穹崇，与江河同一流注。所谓佛佛授手，祖祖相传。若圣若凡，皆承恩力。庆逢嘉运，仰祝尧龄。一句当阳，如何举唱？劫石有消日，君恩无尽时。\n上堂。古德道：护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。山僧道：有生还有杀，无杀亦无生。不劳鹅护雪，管取蜡人氷。这个说话，前日首座已说，今日山僧现说，异日诸人当说。已说、现说、当说，不出者个时节。且道是什么时节？茫茫普热，纷纷下雪，倒流四河，再发枯枿。临济德山特地痴，枉费精神施棒喝。虽然如是，谁知远烟浪，别有好思量。\n上堂，僧问：离四句，绝百非，请师直指西来意。师云：拈灯笼来佛殿里，将山门安灯笼上。进云：还有为人处也无？师云：若无，举鼎󳫠山力，千里乌骓不易骑。僧礼拜，师乃云：离四句，绝百非，西来祖意，独露当机。拈灯笼来佛殿里，将山门安灯笼上。咄！若无，举鼎󳫠山力，千里乌骓不易骑。\n上堂。时节不相饶，今朝五月五。东家钉桃符，西家悬艾虎。孤峰绝顶头，也须资一路。拈起须弥椎，且击虗空鼓。翻身跃倒鬼门关，大地山河无寸土。喝一喝，下座。\n请提点，上堂。杨岐栗棘蓬，东山铁馂馅。多处添些子，点即不到；少处减些子，到即不点。万机俱赴，八面玲珑；一句全提，风行草偃。击拂子，龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。\n上堂：一叶落，天下秋。一尘起，大地收。国师三唤侍者，无端卖弄风流。灵岩则不然，大空升堂，小空入室。击拂子：多虗不如少实。\n小参。第一句下荐得，堪与佛祖为师；第二句下荐得，堪与天人为师；第三句下荐得，自救不了。三句内则不问，三句外道将一句来。若也道得，不妨坐断报化佛头，超出圣凡途辙，又何必九旬禁足、三月护生，坚守蜡人无绳自缚？岂不见文殊三处度夏？迦叶欲摈文殊，乃见百千万亿佛刹，一一佛刹各有文殊悉现在前，世尊云：迦叶！汝欲摈那个文殊？迦叶休去，可惜许将成九仞之山、不进一篑之土。当时迦叶见世尊恁么道，只消便击椎一下，和这释迦老子一时摈出，岂不头正尾正？当时既已放过，如今合作么生？击拂子：但存心地正，何用问前程？\n复云：叙谢已毕，拟举一段因缘供养大众，其奈有妨久立，然而知是般事便休得也。且作么生是此事？喝一喝：今朝七月十四。珍重。\n上堂：安居禁足，此土西天。向上一路，千圣不传。卓拄杖：清净界中才一念，阎浮早已八千年。\n上堂：二三日来，智积大士向这里与诸人说发生万物无碍法门，不到得雷声浩大、雨点全无，直得头上漫漫、脚下漫漫。若非诸人咬定牙关，未免浸烂鼻孔。山僧即今与汝󳫠本去也，万人遐仰处，红日到天心。\n上堂。僧问：智不到处，乞师指示。师云：南天台，北五台。进云：只如古人道：切忌道著，道著则头角生。又且如何？师云：识法者惧。师乃云：一尘入正受，诸尘三昧起，坐断上头关，千华生碓觜。云门大师道：平地上死人无数，过得荆棘林是好手，只知开口易，不觉舌头长。时有僧出云：恁么则堂中上座有长处也。云门云：苏𠰷苏𠰷。云门若无后语，争服得人？若是真正衲僧，直须荆棘林里坐、荆棘林里卧，前面牛头狱卒、后面马面阿傍，左边铜柱铁床、右畔烈河灰刃，中间吞底热铁丸、饮底洋铜汁，于一昼夜有万生死，求一毫苦相了不可得、求一毫乐相亦不可得、求一毫不苦不乐相亦不可得。然虽如是，要作半个人也未得在。作么生得十成去？良久，云：劈破华山雷未迅，照开沧海月非光，瞎驴灭却正法眼，直得哀声满大唐。\n进退头首上堂：今朝九月九，万物随时候。满泛茱萸茶，何用菊华酒？毕竟醉兀兀，不似长醒醒。诸人若也信得及，便见堂中上座决有长处。知得堂中上座决有长处，便知释迦老子横说竖说、直说曲说，四十九年重重败阙。知得四十九年重重败阙，便知兴化堂前饡饭吹香，克宾维那全锋敌胜。知得克宾维那全锋敌胜，便知古雪窦抑扬有准，韩大伯笑里藏刀。知得抑扬有准、笑里藏刀，便知国师三唤、侍者三应，将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。虽然，且道节文在什么处？击拂子：闪电烁开千圣眼，好山多在大湖中。\n上堂。僧问：和尚未见保宁时如何？师云：眉毛在眼上。进云：见后如何？师云：鼻孔大头垂。进云：恁么则全承渠力去也。师云：夜半放乌鸡。师乃云：三世诸佛向火𦦨上转大法轮，演出一大藏。火𦦨为三世诸佛说法，三世诸佛立地听，演入一大藏。拈出一大藏，与谁论出入？鲇鱼上竹竿，俊󳬧趂不及。离四句，绝百非，小玉声中得路归。活衮衮，阿剌剌，千里万里横该抹。\n小参。大智非名，真空绝迹，欲得现前，莫存顺逆。尽十方世界是个华藏海，尽十方世界是个舍那身，一椎便就塞壑填沟，不假一椎辉天鉴地，可以弘扬祖道、可以建立化门、可以全主全宾、可以同生同死，其或情存限量、识昧圆常，枯木岩前宁免蹉路？僧问赵州：如何是不错路？州云：识心见性是不错路。妙喜云：棒打石人头，剥剥论实事。不用作禅会、不用作道会，你要得不错路，直须是识心见性始得。且作么生是识底心、见底性？有般汉便道：有水皆含月，无山不带云。恁么见解，正是郑州出曹门，大众好本天下同。岂不见兜率悦和尚云：拨草参玄，只图见性。即今上人性在甚处？既见性了，即脱生死。眼光落地时作么生脱？脱得生死，即知去处。四大分散时向什么处去？前箭犹轻后箭深。你禅和家出丛林、入保社，正是为什么边事？你若能识自本心、见自本性了，便如白衣拜相，等闲平步丹霄，出一言、施一令，自然风行草偃、水到渠成，且不用倚人门户、傍人墙壁，便乃能驱役一切人，一切人无有能驱役汝者，岂不是大丈夫儿成就大丈夫事？若也寻言覔句、逞解逞能，以有思惟心测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山，终不能著。以拂子画一画，云：今夜群阴剥尽，明朝一阳复生，大家履践通天路，莫向时人行处行。\n复举：五祖演和尚云：僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。恁么会便不是了也。僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。恁么会方始是。师云：一等是恁么说话，就中因甚有是不是？山僧借婆帔拜婆年去也。幽幽寒角发孤城，十里山头渐杳冥，一种是声无限意，有堪听有不堪听。久立，珍重！\n上堂，举：保宁和尚云：若说佛法供养大众，未免眉须堕落；若说世法供养大众，入地狱如箭射。去此二途，当说什么？三寸舌头无用处，一双空手不成拳。师云：用尽自己心，笑杀他人口。\n上堂：雪岭六年，弄巧成拙。出得身来，天阔地阔。好事大家知，今朝腊月八。\n仙岩仲谋和尚遗书至，上堂：杜城山顶打凤罗龙，黄池水边张虾钓鼈。逗到衣锦还乡，一味斩钉截铁。如今傀儡线索断，五色祥麟步天岸。有伴何妨却再来，了却先师旧公案。且先师公案作么生了？卓拄杖，喝一喝。\n上堂。恁么恁么，真不掩伪；不恁么不恁么，曲不藏直。恁么中有不恁么，不恁么中却恁么。南天台，北五台，一大藏教五千四十八卷，半满偏圆，权实空有，鸟窠吹起布毛。侍者便悟去即不问，兔头截角道将一句来。明招云：这里风头稍硬，且归暖处商量。大众随至方丈，明招云：才到暖处，便要瞌睡。以拄杖一时赶散。通方上士，未举先知；后学初机，椎声断后。\n上堂，顾视大众云：这里莫有作家战将么？时有僧出众云：尽大地是个问头，和尚作么生答？师云：遍虗空是个答语，是你作么生领？僧云：万福。师云：拄杖不在，苕帚柄与你三十。僧云：诸方有明眼人在。师云：你莫是患盲么？僧无语，师喝云：将谓是收燕破赵之才，元来也做未得行间小卒在。出去！师乃云：若论战也，个个力在转处。到者里，直须通方上士本色英流，寸刃不施，全锋敌胜。其或未然，拟议不来，髑髅粉碎。卓拄杖，喝一喝，下座。\n为曙讲主下火。几时不得问平安，今日重来已涅槃，宝铎自从天上去，金棺还向火中焚。某人亲见老南高提正印，四河翻辩，两董名蓝，不离百界千如，妙阐一心三观。能事既毕，袖手来归，高卧一庵，大忘人世以火把打圆相。敢问大众：且道者个是假观耶？空观耶？中观耶？若向者里科点得出，便见旸谷讲师六十四年前无假不空、无空不假，六十四年后全空即假、全假即空，正当六十四年中假空俱不立、中道亦非安。直饶与么批判得去，也出者个圈子不得。出得、出不得，拈向一边，毕竟胜热。婆罗门今日说什么法？咄！看渠五热炙身时，十虗猛燄同时发。\n普说释迦老子三大阿僧祇劫来做尽伎俩，至于离兜率，降王宫，出母胎，行七步，分手指天地作大师子吼，甚生气槩。洎十九逾城，三十成道，颠倒开口不得，便乃脱珍御，著弊垢，起道树，诣鹿苑，周旋三百法会之中，大似泥里洗土块，逗到精神用尽，向灵山会上百万众前拈起一枝花，不是大迦叶曲相成褫，也好些无折合，便乃乘者一笑而对众曰：我以正法眼藏、涅槃妙心、实相无相微妙法门付嘱摩诃迦叶，教外别行传付将来，无令断绝。元来从前做尽伎俩，只为发明者一著子，所谓鲸吞海水尽，露出珊瑚枝，便是者个时节，不是从前布置到罗纹结角处，心眼相似，力量一般，未免劳而无功。自灭度后，声教所至，若师若徒多是不省得者个意思，各宗其宗，各党其党，各热其说，互相是非，所谓师子身中虫，自食师子肉。殊不知教之与禅，只是一个道理。以要言之，禅是教之父，教是禅之爷，毁父而誉爷，非愚则狂耳。前大慈云屋瑞华严法师学该内外，声闻四驰，自忘其大，纡访南堂，区区以禅宗要旨为问，自非高识远见，略去边幅，何能下人之若是？云屋既以真诚相及，余虽衰缪，又岂可不以真诚相报？遂喝一喝，云：若向者一喝下便领得去，可谓作家；其或未然，不免为蛇𦘕足去也。吾宗自大迦叶二十八传而至菩提达磨，入此土为初祖。良以真丹有大乘根器，故不立文字，直指人心，见性成佛，直接上根，不论中下者。斯盖上承佛祖付授之重，固非下劣种草所能担荷。垂一机，示一境，莫非发扬千圣顶𩕳上一著子。是以简繁剔冗，自有不期然而然者。若夫旁蹊曲径，普摄圆融，则一大藏教已具，又何俟别传之说？是以达磨西来十万余里，逾沙越漠，远泛重溟，三周寒暑，至于中国。游梁历魏，无所契合，兀坐少林者九年。不料撞著一个浑钢打就、生铁铸成底硬脚禅和，名曰慧可大师。渠本是个愽综群书、灵利座主，左淘右汰，莫称己怀，乃慨然曰：周孔之教，礼术风规；庄老之言，未尽妙理。吾闻洛阳有菩提达磨者，吾之师乎！此志既发，便有脱胎换骨之祥，空神显告之验。既至，立深雪，闻诲励，取利刀断左臂，以示恳切。于是达磨示以安心法门，遂登祖位。又四传而至六祖大鉴，道满天下，其间青原、南岳两枝尤盛。又三四传而五家宗派出焉，实为龙骧虎骤，鹘击鹰扬。灵机妙用，可以神会，难以事求。子细看来，大似个卖卜样子。岂不见六祖谓南岳曰：昔般若多罗语达磨曰：震旦虽阔无别路，要假儿孙脚下行。金鸡解衘一粒粟，供养十方罗汉僧。向后佛法从汝边去，出一马驹，蹈杀天下人去在。病在汝心。不须速说。内卦已成。更求外象。先天二年。居南岳般若寺。开元中。有沙门道一者。在衡岳常习坐禅。岳知是法器。外象来也。往问曰。大德坐禅图什么。一曰。图作佛。行年在坎。岳乃取一块塼。于庵前磨。一曰。磨作什么。岳曰。磨作镜。一曰。磨塼岂得成镜。家先作祟。岳曰。磨塼既不成镜。坐禅岂得成佛。五鬼临身。一曰。如何即是化纸烧钱。岳曰。如牛驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。一校受领。一无以对。病在膏肓。岳又曰。汝学坐禅。为学坐佛。若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。于无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达其理。动遭天罗。一闻示诲。如饮醍醐。静遭地网。礼拜问曰。如何用心。即合无相三昧。佛也救不得。岳曰。汝学心地法门。如下种子。我说法要。譬彼天泽。汝缘合故。当见其道。且试一服返魂汤。又问。道非色相。云何能见。岳曰。心地法眼。能见乎道。无相三昧。亦复然矣。一曰。有成坏否。岳曰。若以成坏聚散而见道者。非见道也。听吾偈曰。心地含诸种。遇泽悉皆萠。三昧华无相。何坏复何成。一蒙开悟。心意超然。死中得活。有甚用处。侍奉十秋。日益玄奥。后开法江西。是为马祖。汉州什邡县人也。姓马。本邑罗汉寺出家。容貌奇伟。牛行虎视。引舌过鼻。足有二轮文。祖既符悬记。密受心印。大弘玄化。弟子堪为人师者。一百三十九人。自余潜光匿迹者。不可以数计。洪州百丈海禅师初参马祖，一日，侍行游山次，见一群野鸭子飞过去，祖问曰：是什么？丈曰：野鸭子。祖曰：什么处去？丈曰：飞过去。祖遂扭丈鼻，丈忍痛失声，祖曰：又道飞过去，那边落节，者里󳫠本。丈于言下有省，却归侍者寮中，哀哀大哭：等闲抛一钓，惊起碧潭龙。同事问曰：忆父母耶？丈曰：无。事曰：被人骂耶？丈曰：无。依实供。通事曰：哭作什么？丈曰：我被和尚扭得鼻头痛。实问实对。事曰：有什么因缘不契？丈曰：汝问取和尚：出身犹可易，脱体道应难。同事往问马祖，祖曰：是伊会也，冬瓜印子，汝去问取他拨转船头。同事归寮，丈乃呵呵大笑：者风颠汉！事曰：适来为什么哭？如今为什么笑？描也描不成。丈曰：适来哭，如今笑，𦘕也𦘕不就。同事惘然。后来松源和尚拈云：当时若撞著聱头，说什么百丈、马祖也须倒退。大慧颂：有时笑，有时哭，悲喜交并暗催促。此理如何举向人？断弦须是鸾胶续。大慧和尚甚生气槩，犹向古人背后叉手。荐福亦有一颂：哭不彻，笑不彻，倒腹倾肠向君说。父子非亲知不知？擡头脑后三斤铁。松源老祖搂出心肝五脏，也未出得他古人。南堂不肖孙亦有一颂：苦便哭，乐便笑，苦乐双忘不同调。高山流水少知音，明月清风古皇道。还委悉么？从前汗马无人识，只要重论盖代功。明日，祖升堂，众方集，丈便卷却面前礼拜席，生死根本。祖便下座，归方丈。丈随至，祖问曰：我未曾说话，汝因甚便卷却席？何须更问？丈曰：昨日被和尚扭得鼻头痛，破也，破也！祖曰：汝昨日向甚处留心探竿影草？丈曰：今日鼻头又不痛也，堕也，堕也！好与本分草料。祖曰：汝深明今日事，砑郎当汉。丈作礼而退。异日再参次，祖以目顾视绳床角，拂子无风起浪。丈曰：即此用，离此用，也好与一拶。祖曰：汝已后开两片皮，将何为人就窠打劫？丈取拂子，竖起草本，不劳拈出。祖曰：即此用，离此用，一箭中红心。丈挂拂子于旧处，丧身失命。祖震威一喝，不为分外。厥后开法于百丈山，道化尤盛。得法上首黄檗运禅师，一日辞丈，丈曰：什么处去？檗曰：欲礼拜马祖去。丈曰：已迁化也。檗曰：未审有何言句？丈遂举再参因缘，乃曰：我当时被马大师一喝，直得三日耳聋。檗闻之，不觉吐舌。见个什么？丈曰：汝已后莫承嗣马祖么？瓮里何曾走却鼈？檗曰：不然。今日因师举，得见马大师大机之用，且不识马祖。若嗣马祖，丧我儿孙，赤土涂牛嬭。丈曰：如是，如是。见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。接得封皮作信传，檗便礼拜。祸事，祸事！大慧和尚曰：百丈被喝，直得三日耳聋。黄檗闻举，不觉吐舌。百丈疑其承嗣马祖。后因临济三度问佛法的的大意，三度被打六十拄杖，便是与三日耳聋出气，日中阳𦦨，临济始觉如蒿枝拂相似，眼里空华。既是师承有据，因甚用处不同？会么？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉，也只分踈不下。看他老大慧将他祖父子孙四世机缘，只据自己见处与伊批判，直是毫发不差。盖妙得活祖师意，自与寻常人不同也。若是自家眼目不明，便看他古人不破；看他古人不破，便是自家眼目不明。自余印板上打来，模子里脱出，有甚共语处？岂不见宋徽宗时，太尉陈良弼设千僧斋，圆悟、勤祖、法真、一公、慈受、深公、蹒庵、成公及善、华、严等十大法师皆在会，而善公遽起问诸禅曰：吾佛设教，自小乘至于圆顿，扫除空有，独证真常，然后万德庄严，方名为佛。甞闻禅宗一喝，能转凡成圣，则与诸经论似相违背。今一喝若能入吾宗五教，是为正说；若不能入，是为邪说。把髻投衙，抱赃呌屈。圆悟以目顾蹒庵，庵乃云：承法师所问，不足以劳三大禅师之答，只净因小长老亦可使法师无惑，雷声浩大，雨点全无。庵乃召善，善应诺。庵曰：法师所谓吾法小乘教者，乃有义也；大乘始教者，乃空义也；大乘终教者，乃不有不空义也；大乘顿教者，乃即有即空义也；一乘圆教者，乃不有而有、不空而空义也。如我一喝，非唯能入五教，至于工巧技艺、诸子百家，悉皆能入。乃震声喝一喝，问善曰：闻么？曰：闻。庵曰：汝既闻，则此一喝是有？是能入小乘教？良久，又问善曰：汝今还闻么？曰：不闻。庵曰：汝既不闻，则此一喝是无？是能入始教？遂顾善曰：我初一喝，汝既道有；喝久声销，汝复道无。道无则元初实有，道有则而今实无。不有不无，是能入终教。我有喝之时，有非是有，因无故有；无喝之时，无非是无，因有故无。即有即无，是能入顿教。须知我此一喝，不作一喝用，有无不及，情解俱忘。道有之时，纤尘不立；道无之时，横徧虗空。即此一喝，入百千万亿喝；百千万亿喝，入此一喝，是能入圆教。善乃起再拜。泽广藏山，理能伏豹。庵复谓曰：非唯一喝为然，乃至一语一默，一动一静，从古至今，十方虗空，万象森罗，六趣四生，三世诸佛，一切圣贤，八万四千法门，百千三昧，无量妙义，契理契机，与天地万物一体，谓之法身。三界唯心，万法唯识，四时八节，阴阳一致，谓之法性。是故华严经云：法性徧在一切处。有相无相，一声一色，全在一尘，中含四义。事理无边，周徧无余，参而不杂，混而不一。于此一喝中，皆悉具足，犹是建化门庭，随机方便，谓之小歇场，未至宝所。殊不知吾祖师门下，以心传心，以法印法，不立文字，见性成佛。有千圣不传底，向上一路，在空拳謼小儿。善曰：如何是向上一路？莫妄想。庵曰：汝且向下会取，放过一著。善曰：如何是宝所含元殿上犹问长安？庵曰：非汝境界，灼然灼然。善曰：望禅师慈悲，把手拽不入。庵曰：任从沧海变，终不为君通。可煞壁立万仞。善乃胶口而退，迟八刻。当时徽宗私幸目击盛事，皇情大悦，将谓无人证明是你。诸人要识善华严么？不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？岂不见昔日周金刚名重西蜀，于性相诸宗无所不达，甞谓同学曰：一毛吞海，海性无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。洎闻南方禅宗大盛，气为不平，乃曰：出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，见性成佛，我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。遂担一担青龙疏钞出。至澧阳路上，见一婆子卖饼，因放下担子买点心吃，烂泥里有刺，婆指担子曰：者个是什么？答云：青龙疏钞。婆云：讲何经？周云：金刚经。婆云：有一问，若答得，施与点心；若答不得，且别处去。经中道：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审座主点那个心？生铁蒺藜当面掷。周无以对，塞断咽喉，遂往龙潭。至法堂曰：久向龙潭，及乎到来，龙又不见，潭又不见，好个消息。潭于壁内引身出云：子亲到龙潭著忙作么？周无语，当面蹉过，遂放下担子，朝夕咨参。一夕侍立次，潭云：更深何不下去？周珍重便出，却回云：外面黑。潭度纸烛与之，拟接便吹灭。周大悟，便礼拜。潭云：子见个什么？周云：从今去不疑天下老和尚舌头也。玄沙道底来日，潭升座谓众曰：可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，向孤峰顶上立。吾宗去在，乞儿箩易满。周于是取疏钞堆向法堂前，举火炬云：穷诸玄辩，若一毫置于太虗；竭世枢机，似一滴投于巨壑。焚之而去，始终作家。李都尉云：参禅须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管，便是者般样子也。后来出世住德山，其道大振。示众曰：道得也三十棒，道不得也三十棒。临济闻得，谓侍者洛浦曰：汝去问他，道得为什么三十棒？浦如教而问，山便打。浦接住与一送，山便归方丈。浦回举似临济，济云：我从来疑著者汉。虽然，你还识德山么？浦拟议，济便打。是精识精？是贼识贼？然而精金百炼，要须本分钳锤。若是钝铁顽铜，堪作什么？山僧今日被云屋法师轻轻一拶，直得口似乞儿破席袋，狼藉不少。众中忽有一个傍不甘底出来，拽下禅床，烂椎一顿，翻身一掷，抹过太虗，将他从上若佛若祖所有法门，尽情拈向一边，教他尽大地人卸下膱脂帽子，脱却鹘臭布衫，非唯截断小净因脚跟，抑且与善华严雪屈，岂不快哉！还委悉么？惊群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。卓拄杖，喝一喝。\n了庵和尚语录卷第三\n了庵和尚语录卷第四\n举古\n参学比丘　祖杲　得度　等编\n举：德山示众云：今夜不答话，问话者三十棒。时有僧出礼拜，山便打，僧云：某甲话也未问。山云：你是甚处人？僧云：新罗人。山云：未跨船舷，好与三十棒。法眼云：大小德山，话作两橛。圆明云：大小德山，龙头蛇尾。雪窦云：二老宿虽善裁长补短，拾重从轻，要见德山，亦未可在。何故？德山大似握阃外威权，有当断不断，不招其乱底剑。诸人要识新罗僧么？只是撞著露柱底瞎汉。\n师云：总谓德山勾贼破家，者僧把髻投衙，法眼、圆明据案结欵，雪窦扶强抑弱、逐恶随邪，如斯理论，要契他古人，直是白云万里。当时者僧若是个汉，见他道：今夜不答话，珍重便行。非唯坐断德山，抑且光扬宗眼。\n举雪峰普请次，自负一束藤，路逢一僧，峰便抛下，僧方拟取，峰便蹈倒，归举似长生，乃云：我今日蹈者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峰便休去。雪豆云：长生大似东家人死，西家助哀，也好与一蹈。\n师云：雪峰是则下坡不走，快便难逢；若不是长生，未免劳而无功。虽然，且道雪峰一蹈何似雪豆一蹈？\n举：百丈再参马祖，侍立次，祖以目视禅床角拂子，丈云：即此用？离此用？祖云：尔他后开两片皮，将何为人？丈取拂子竖起，祖云：即此用？离此用？丈挂拂子于旧处，祖便喝，百丈直得三日耳聋。雪豆云：奇怪诸禅德！如今列其派者甚多，究其源者极少，总道百丈于喝下大悟，还端的也无？然刁刀相似，鱼鲁参差，若是明眼汉，瞒他一点不得。只如马祖道：尔他后开两片皮，将何为人？百丈竖起拂子，为复如虫御木？为复啐󲣅同时？诸人要会三日耳聋么？大冶精金，应无变色。\n师云：精金百炼，要资本分钳锤，苟非三日耳聋，争见贾增十倍？刁刀相似，鱼鲁参差，万古碧潭空界月，再三捞漉始应知。\n举崇寿指凳子云：识得凳子，周帀有余。云门云：识得凳子，天地悬殊。雪豆云：泽广藏山，理能伏豹。\n师云：驴拣湿处尿。\n举：永嘉到六祖，遶禅床三帀，振锡一下，卓然而立。祖云：夫沙门具三千威仪、八万细行，大德从何方而来，生大我慢？雪豆喝云：当时若下得者一喝，免见龙头蛇尾。又再举：遶禅床三帀，振锡一下，卓然而立。代祖师云：未到曹溪，与尔三十棒了也。\n师云：大小雪豆，续凫截鶴，夷岳盈壑，不妨好手。据令而行，好与二十棒。何故？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。\n举仰山指雪师子云：还有过得此色者么？云门云：当时便与推倒。雪窦云：只解推倒，不能扶起。\n师云：云门推倒，雪窦扶起，直饶过得此色，也未是金毛师子。\n举：香严垂语云：如人上树，口衘树枝，手不攀枝，脚不蹈枝，树下忽有问：如何是祖师西来意？不对则违他所问，对则丧身失命。当恁么时，作么生即是？有虎头上座云：上树即不问，未上树请和尚道。香严呵呵大笑。雪窦云：树上道即易，树下道即难。老僧上树，也致将一问来。\n师云：香严用尽神通，不消虎头一拶，便乃四棱塌地。雪窦纵有生机，也只扶他不起。\n举：僧问鲁祖：如何是不言言？祖云：尔口在什么处？僧云：某甲无口。祖云：将什么吃饭？僧无语。雪窦云：好劈脊便棒。者般汉开口了合不得，合口了开不得。\n师云：者僧贪观白浪，失却手桡。若是个汉，待他道：你口在什么处？便与掀倒禅床。非唯鲁祖高竖降旗，且免雪豆马后喝节。\n举僧问雪峰：古㵎寒泉时如何？峰云：瞪目不见底。僧云：饮者如何？峰云：不从口入。僧举似赵州，州云：不可从鼻孔里入。僧却问赵州：古㵎寒泉时如何？州云：苦。僧云：饮者如何？州云：死。雪峰闻举云：赵州古佛从此不答话。雪窦云：众中总道雪峰不出者僧问头，所以赵州不肎如斯话会，深屈古人。雪窦即不然，斩钉截铁，本分宗师；就下平高，难为作者。\n师云：雪峰一期答话，不知𭺗著赵州痒处；赵州忍俊不禁，不觉劄著雪峰痛处。痛处痒，痒处痛，一时移在雪窦身上。且道者僧还曾梦见也无？\n举僧问西堂：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？堂云：怕烂却去那？僧问长庆：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？庆云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？雪窦云：何不与本分草料？\n师云：三头两面得人憎。有问灵岩：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？只向他道：瓮里何曾走却鼈？\n举：临济示众云：我于先师处，三度问佛法的的大意，三度吃六十拄杖，如蒿枝拂相似。如今再思一顿，谁为下手？时有僧出云：某甲下手。济拈棒度与，僧拟接，济便打。雪窦云：临济放处较危，收来太速。\n师云：说什么放去较危，收来太速？须知临济有陷虎之机，者僧未具透关眼，待他道：再思一顿，谁为下手？便与掀倒禅床，非唯坐断者老汉咽喉，抑且出身有路。\n举：钦山一日上堂，竖起拳，又开云：开即为掌，五指参差。复握云：如今为拳，必无高下，还有商量也无？一僧出众，竖起拳，山云：你只是个无开合汉。雪窦云：雪窦即不然。乃竖起拳云：握则为拳，有高有下。复开云：开则为掌，无党无偏。且道放开为人好？把定为人好？开也造车，握也合辙。若谓闭门造车，出门合辙，我也知你向鬼窟里作活计。\n师云：展也不是掌，握也不是拳，两头俱坐断，一剑倚天寒。且道还有为人处也无？喝！西风吹渭水，落叶满长安。\n举：僧问睦州：高揖释迦，不拜弥勒时如何？州云：昨日有人问，赶出了也。僧云：和尚恐某甲不实那？州云：拄杖不在，苕帚柄聊与三十。雪窦云：睦州只有受璧之心，且无割城之意。\n师云：雪窦与么批判，深屈古人。山僧道：睦州和柈托出，只是罕遇知音。\n举：枣树问僧：近离甚处？僧云：汉国。树云：汉国天子还重佛法也无？僧云：赖遇问著某甲，问著别人即祸生。树云：作个什么？僧云：人尚不见，有何佛法可重？树云：阇梨受戒多少时？僧云：二十夏。树云：大好不见有人。便打。雪窦云：者僧棒即吃，要且去，不再来。枣树令虽行，争奈无风起浪。\n师云：者僧句里藏锋，枣树棒头有眼，说什么去不再来？直须棒了出院。\n举：赵州问婆子：什么处去？婆云：偷赵州笋去。州云：忽遇赵州时如何？婆便掌，州休去。雪窦云：好掌更下两掌，也无勘处。\n师云：将谓胡须赤，更有赤须胡。\n举：保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打，三圣云：恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在。寿下座，便归方丈。雪窦云：保寿三圣虽发明临济正法眼藏，要且只解无佛处称尊。当时者僧若是个汉，才被推出便掀倒禅床，直饶保寿全机也较三千里。\n师云：手眼通身，拳跃相副。保寿三圣固是作家，若要发明临济正法眼藏，直是未在。雪窦道：者僧若是个汉，便与掀倒禅床。不是射雕手，徒说李将军。\n举僧问无业：如何是佛？业云：莫妄想。雪窦云：塞却鼻孔。又僧问马大师：如何是佛？祖云：即心是佛。雪豆云：拄却舌头。\n师云：塞却无业鼻孔，拄却马师舌头。还见雪豆么？有意气时添意气，不风流处也风流。\n举：德山因廓侍者问：从上诸圣向什么处去？山云：作么？作么？廓云：勅点飞龙马，跛鼈出头来。山便休去。至来日，山浴出，廓过茶与山，山抚廓背一下，云：昨日公案作么生？廓云：者老汉今日方始瞥地。雪窦云：然精金百炼，须要本分钳锤。德山既以己妨人，者僧还同受屈。以拄杖一画，云：适来公案且置，从上诸圣什么处去？大众拟议，一时打趂。\n师云：德山固是作家炉鞴、本分钳锤，争奈廓侍者锻过了底金，从他以己妨人，毕竟无屈可受。灵岩与么批判，莫有为雪窦作主者么？\n举：保福签瓜次，太原孚上座到来，保福云：道得与你瓜吃。孚云：把将来。福度瓜一片与孚，孚接得便行。雪窦云：虽是死蛇，解弄也活。谁是好手者？试请辨看。\n师云：猛虎口中夺食，饥鹰爪下分餐，太原较些子。保福若具奔流度刃底手，待伊拟接，便与抛向背后，看他把什么蛇弄？\n举：南泉示众云：道非物外，物外非道。赵州出问：如何是物外道？泉便打。州云：和尚莫错打，某甲向后错打人去在。泉云：龙蛇易辨，衲子难谩。雪豆云：赵州如龙无角，似蛇有足，当时不管尽法无民，直须吃棒了趂出。\n师云：赵州物外相从，善能回互；南泉棒头有准，收放自由；雪窦虽欲尽令而行，未具辨龙蛇眼。\n举洞山到云门，门问：近离甚处？山云：查渡。门云：夏在甚处？山云：湖南报慈。门云：几时离彼？山云：八月二十五。门云：放你三顿棒。山至来日，却上问讯云：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚处？门云：饭袋子，江西湖南使与么去。洞山于此大悟。雪窦云：云门气宇如王，拶著便氷消瓦解。当时若据令而行，子孙也未到断绝。\n师云：云门买帽相头，雪窦因斋庆赞。诸人要见洞山么？掀翻海岳求知己，拨乱乾坤见太平。\n举马祖因僧参，乃画一圆相云：入也打，不入也打。僧便入，祖便打。僧云：和尚打某甲不得。祖靠拄杖休去。雪窦云：二俱不了，和尚打某甲不得。靠却拄杖，拟议不来，劈脊便打。\n师云：杀人刀，活人剑。\n举：兴化问克宾维那云：汝不久当为唱导之师。宾云：不入者保社。化云：会了不入？不会了不入？宾云：总不恁么。化便打，乃云：克宾维那法战不胜，罸钱五贯，设饡饭一堂。至来日斋时，兴化自白椎云：克宾维那法战不胜，不得吃饭。即便出院。雪豆云：克宾要承嗣兴化，罸钱出院且置，却须索取者一顿棒始得。且问诸人：棒既吃了，作么生索？雪窦要断不平之事，今夜与克宾维那雪屈，以拄杖一时打散。\n师云：兴化全师出征，克宾坚壁不战，及乎力尽技穷，未免牵羊纳璧。雪豆要断不平，直为克宾雪屈。会么？虽得一场荣，刖却一双足。\n举：僧问长庆：众手淘金，谁是得者？庆云：有伎俩者得。僧云：学人还得也无？庆云：大远在雪豆代者。僧当时便喝，复云：有伎俩者得，一手分付；有伎俩者不得，两手分付。学人还得也无？苍天！苍天！\n师云：长庆和柈托出，者僧当面蹉过，雪豆忍俊不禁，不免按牛头吃草。今日忽有问灵岩：众手淘金，谁是得者？只向他道：物见主，眼卓竖。又问：学人还得也无？答云：又争怪得老僧？\n举：大慈示众云：山僧不解答话，只是识病。时有僧出，大慈便归方丈。雪窦云：大凡扶竖宗教，须辨个得失。且大慈识病不答话，时有僧出，便归方丈；雪窦识病不答话，或有僧出，劈脊便打；诸方识病不答话，有僧出，必然别有长处。敢有一个动著，大唐天子只三人。\n师云：雪窦可使千古流芳，与且未得勦绝。若据山僧见处，直须打了拖出。何故？大海不宿死尸。\n举赵州到黄檗，檗见来便闭却方丈门，州于法堂上叫云：救火！救火！檗便出擒住云：道！道！州云：贼过后张弓。云窦云：直是好笑，笑须三十年。忽有个衲僧问雪窦：笑个什么？笑贼过后张弓。\n师云：重门击柝，黄檗过于隄防；啮镞破关，赵州惯得其便。虽然，两不相伤，笑破雪窦鼻孔。\n举僧问镜清：学人未达其源，乞师方便。清云：是什么源？僧云：其源。清云：若是其源，争受方便？雪窦云：死水里浸却，有什么用处？侍者问：适来成褫伊？清云：无。侍者云：不成褫伊？清云：无。侍者云：和尚尊意如何？清云：一点水墨，两处成龙。雪窦云：犹较些子。雪窦不是减镜清威光，要与者僧相见，是什么源？其源三十年后，与你三十棒。\n师云：镜清一点水墨，两处成龙，直得倾湫倒岳，云黯长空。雪窦要减他威光，与者僧相见，且款款地。山僧见处，也要诸人共知，是什么源？其源劈脊便棒，直下悟去，裂破古今。\n举：僧问香林：如何是衲衣下事？林云：腊月火烧山。雪窦云：腊月烧山，万种千般。翘松鶴冷，蹈雪人寒。达磨不会，大难大难。\n师云：大小香林答话也不了。僧问衲衣下事，却云：腊月烧山，累及后代，儿孙筑底，分踈不下。有问山僧：如何是衲衣下事？只向他道：犹堪斋粥对宾客，也胜时人著锦衣。\n举：本仁示众云：寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。时有僧问：如何是声不是声？仁云：唤作色得么？僧云：如何是色不是色？仁云：唤作声得么？僧礼拜。仁云：且道与你说，答你话，若人辩得，有个入处。雪窦云：本仁也甚奇怪，要且贪观天上。既非声前句后，且作么生入？\n师云：雪窦也甚奇怪，既非声前句后，作么生不入？\n举云门示众云：世尊生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：天上天下，唯吾独尊。当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。雪窦云：便与掀倒禅床。\n师云：老胡傍若无人，云门一棒打著。雪窦掀倒禅床，正是助桀为虗。\n举国师三唤侍者，雪窦云：点即不到。侍者三应，雪豆云：到即不点。将谓吾孤负汝，谁知汝孤负吾。雪豆云：谩雪窦不得。云门云：作么生是国师孤负侍者处？会得也是无端。雪窦云：元来不会。门云：作么生是侍者孤负国师处？粉骨碎身未报得。雪窦云：无端，无端。\n师云：有呼有应，盖是寻常。负汝负吾，翻成特地。云门云：窦不识好恶，吹毛求疵。拈拄杖画一画云：当门不用栽荆棘，后代儿孙惹著衣。\n复举僧问投子：国师三唤侍者，意旨如何？投子云：抑逼人作么？云窦云：垛跟汉。僧问兴化，化云：一盲引众盲。雪窦云：端的瞎。僧问玄沙，沙云：侍者却会。雪豆云：停囚长智。僧问赵州，州云：如人暗中书字，字虽不成，文彩已彰。雪豆便喝。僧问雪豆，豆便打，也要诸方检点。乃成颂云：师资会遇意非轻，无事相将草里行。负汝负吾人莫问，任从天下竞头争。\n师云：雪窦若无后语，蹉过国师。有僧问：国师三唤侍者，意旨如何？师云：年老心孤。复成一颂：国师年老觉心孤，三度频将侍者呼。饶你粉身并碎骨，不和酬得此恩无？\n举：僧问智门：如何是佛？门云：蹈破草鞋赤脚走。僧云：如何是佛向上事？门云：拄杖头上挑日月。雪窦云：千兵易得，一将难求。\n师云：驴作驴鸣，犬作犬吠。\n举师祖问南泉：摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。如何是如来藏？泉云：王老师与汝往来者是藏。雪窦云：草里汉。祖云：不往不来者。泉云：亦是藏。雪窦云：雪上加霜。祖云：如何是珠？雪窦云：险。百尺竿头作伎俩，不是好手。者里著得个眼，宾主互换，便能深入虎穴。或不漝么，纵饶师祖悟去，也是龙头蛇尾汉。\n师云：南泉入草求人，雪窦横身虎穴。且道师祖悟去，毕竟承谁恩力？者里著得个眼，便见头正尾正。\n举雪峰因僧礼拜，峰打五棒，僧云：某甲有什么过？峰又打五棒。雪窦云：雪窦不曾与人葛藤，前五棒日照天临，后五棒云腾致雨，你若辨得，也好与五棒。\n师云：什么处得者消息来？山僧道：前五棒是骑虎头，后五棒是收虎尾。若人辨得，领取雪窦五棒，不干山僧事。\n举：马大师令智藏驰书上径山，山接书开，见一圆相，乃于中下一点封回。国师闻举，云：钦师犹被马师惑。雪窦云：径山被惑且致，若将呈似国师，别作个什么伎俩，免被惑去？有老宿云：当时坐却便休。亦有道：但与画被。若与么，只是不识羞。敢谓天下老师各具金刚眼睛，广作神通变化，还免得么？雪窦见处，也要诸人共知，只者马师当时画出，早自惑了也。\n师云：钦师被惑，国师被惑，天下老师被惑，至于马师自惑，雪窦无不检点得出。且道雪窦还免得么？山僧到此，大似醒人看醉人，不觉手舞足蹈。喝一喝。\n举：镜清问僧：赵州吃茶去，你作么生会？僧便出去。清云：邯郸学唐步。雪窦云：者僧不是邯郸人，为什么学唐步？若辩得出，与你茶吃。\n师云：镜清亲见者僧是邯郸人，雪窦因什么道不是？拈拄杖画一画，云：有口不得，茶吃者多。\n举，僧问云门：如何是法身向上事？门云：向上与你道即不难，作么生会法身？僧云：请和尚鉴。云：鉴即且置，作么生会法身？僧云：与么，与么。云：者个是长连床上学得底，我且问你，法身还吃饭么？僧无语。雪窦云：将成九仞之山，不进一篑之土，过在什么处？\n师云：若论战也，个个力在转处。者僧眨得眼来，枪头早在云门手里，直得上天无路，入地无门。雪窦更要进土在，还委悉么？箭穿红日影，须是射雕人。\n举：赵州访茱萸，才上法堂，萸云：看箭。州亦云：看箭。萸云：过。州云：中。雪窦云：二俱作家，盖是茱萸、赵州；二不作家，箭锋不相拄。直饶齐发齐中，也是射垛汉。\n师云：二老宿尔我同气，情均天伦，自然手眼相似。雪窦云：直饶齐发齐中，也只是射垛汉看则有分。\n举：普化与临济一日同赴施主斋，济问：毛吞巨海，芥纳须弥，为复神通妙用？为复法尔如然？化跃倒饭床。济云：太󱍮生！化云：者是甚所在，说󱍮说细？济休去。来日又同赴一施主斋，济复问：今日供养何似昨日？化又跃倒饭床。济云：太麁生！化云：瞎汉！佛法说甚么麁细？济吐舌。雪豆云：两个老贼吃饭也不了，好与二十棒。棒虽行，且那个是正贼？\n师云：雪豆与么道，也好与二十棒。且道过在什么处？不见道：正贼走却，逻踪人吃棒。\n举：三角示众云：若论此事，眨上眉毛早是蹉过。麻谷出云：蹉过即不问，如何是此事？角云：蹉过。谷便掀倒禅床，角便打。雪豆云：两个有头无尾汉，眉毛未曾眨上，说什么此事蹉过？有僧问：眉毛为什么不眨上？雪窦便打。\n师云：麻谷掀倒禅床三角便打作家，作家眉毛为什么不眨上雪窦便打作家？作家前面作家自是麻谷三角，后面作家自是雪窦，者僧只今莫有欲知此事者么？时有僧出，劈脊便打，复问云：作么生是此事？僧拟议，师又打，掷下拄杖，分明记取，举似作家。\n举：睦州唤僧大德，僧回首，州云：担板汉。雪窦云：睦州只具一只眼，者僧唤既回头，固甚却成担板？\n师云：雪窦打失一只眼者。僧唤：既回首，却是睦州担板。\n举：岩头参德山，才跨门便问：是凡？是圣？德山便喝，岩头便礼拜。洞山闻云：不是奯公也大难承当。岩头闻云：洞山老汉不识好恶，我当时一手擡、一手搦。雪豆云：然则德山门下草偃风行，要且不能塞断人口。当时才礼拜，劈脊便棒，非唯勦绝洞山，亦乃把定奯老。还会么？李将军有嘉声在，不得封侯也是闲。\n师云：家肥生孝子，国覇有谋臣。雪窦云：然则德山门下，草偃风行，要且不能塞断人口。当时才礼拜，劈脊便打，非唯缫绝洞山，亦乃把定奯老。说得道理好，归依佛法僧。\n举：巴陵示众云：祖师道：不是风动，不是幡动。既不是风，幡向什么处著？有人与祖师作主，出来与巴陵相见。雪窦云：风动幡动。既是风，幡向甚么处著？有人与巴陵作主，出来与雪窦相见。\n师云：为他闲事长无明。\n举：则川与庞居士摘茶次，士云：法界不容身，师还见我么？川云：若不是老师，洎答庞公话。士云：有问有答，盖是寻常。川不管。士云：适来莫怪相借问么？川亦不管。士云：者无礼仪汉，待我一一举似明眼人去在。川拈茶篮便归。雪窦云：则川只解把定封疆，不能同生同死，当时好与捋下幞头，谁敢唤作庞居士？\n师云：说什么捋下幞头，当时便与一蹈蹈倒，莫道法界不容身，要且覔起处不可得。\n举，僧问云门：一言道尽时如何？门云：裂破。雪窦弹指三下。\n师云：白云万里。\n举僧问睦州：一言道尽时如何？州云：老僧在你钵囊里。雪窦呵呵大笑。\n师云：大虫褁纸帽。\n举：本生以拄杖示众云：我若拈起，尔便向未拈起时作道理；我若不拈起，尔便向拈起时作主宰。且道老僧为人在什么处？时有僧出云：不敢妄生节目。生云：也知阇梨不分外。僧云：低低处平之有余，高高处观之不足。生云：节目上更生节目。僧无语。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。雪窦云：者僧也善能切磋，争奈弓折箭尽。然虽如此，且本生是作家宗师，拈起也，天回地转，应须拱手归降；放下也，草偃风行，必合全身远害。还见本生为人处也无？复拈拄杖云：太平本是将军致，不许将军见太平。\n师云：伎俩不如帐样。且道本生拄杖何似雪窦拄杖？若也辨得，天下横行；其或未然，放在卧床头，急要打老鼠。\n举僧问雪峰：声闻人见性如夜见月，菩萨人见性如昼见日，未审和尚见性如何？峰打三下。其僧复问岩头，头打三掌。雪窦云：应病设药，且与三下。若据令而行，合打多少？\n师云：前三后三，应病与药，据令而行，别有一著。顾侍者云：且道是什么一著？侍者拟议，便打出。\n举太原孚上座参雪峰，至法堂上顾视雪峰，便下看知事。雪窦云：一千五百人作家宗。师被孚上座一覰，便高竖降旗。孚至来日入方丈云：昨日触忤和尚。峰云：知是般事便休。云窦云：果然。僧问云门：作么生是触忤处？门便打。雪窦云：打得百千万个有甚用处？直是尽大地人吃棒，方可扶竖雪峰。且道太原孚具什么眼？\n师云：眼眼相覰，心心相知。僧问云门：作么生是触忤处？门便打。棒头有眼明如日。雪窦云：打得百千万个，有甚用处？要识真金火里看。\n举：安国问僧：得之于心，伊兰作旃檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。我要个语，具得失两意。僧竖起拳，云：不可唤作拳头。国云：只为唤作拳头。雪窦云：无绳自缚汉，拳头也不识。\n师云：我不似安国论得论失，一语两意。拈拄杖：我此拄杖能杀能活，活中有杀，杀中有活，或则杀活同时，或则杀活不同时。若善用去，世出世间无法不备，便乃纵夺可观，卷舒无碍；若用不得，总是无绳自缚。\n举僧请益云门玄沙三种病人话，门云：你礼拜著。僧礼拜起，门以拄杖便挃，僧退后，门云：你不是患盲。复唤近前来，僧近前，门云：你不是患聋。门云：还会么？僧云：不会。门云：你不是患哑。僧于此有省。雪窦便喝云：者盲聋瘖哑汉，若不是云门驴年去，如今有底，或拈槌竖拂不管，教近前又不来，还会么？不应诸方，还奈何得么？雪窦若不奈何，尔者一队驴汉，又堪作个什么？以拄杖一时打趂。\n师云：玄沙点出三种证候，云门一试九转还丹，幸自可怜生。然而病久多变，雪窦早是不奈何，山僧今日不免作死马医去也。竖起拂子，召众云：者里悟去，合眼可见，塞耳可闻，闭口可说，三十年后不得道佛法无灵验。\n举僧问香严：如何是王索仙陀婆？严云：过者边求。雪窦云：钝置杀人。僧问赵州：王索仙陀婆时如何？州曲躬叉手。雪窦云：索盐奉马。\n师云：雪窦只知有王索仙陀婆，不知蹉过二员古佛。有问山僧：如何是王索仙陀婆？只向他道：退后！退后！\n举鼓山示众云：若论此事，如一口剑。时有僧问：承和尚有言：若论此事，如一口剑。和尚是死尸，学人是死尸，如何是剑？山云：拖出者死尸著。僧应诺，归衣钵下打叠便行。山至晚问首座：问话僧在否？座云：当时便去也。山云：好与二十棒。雪窦云：诸方老宿总道鼓山失却一只眼，殊不知重赏之下必有勇夫。虽然如此，若子细点检来，未免一时埋却。\n师云：吹毛在握，遍界氷霜，者僧忘躯，敢冲雪刃，可惜不斩作两段，却向贼过后张弓。雪窦虽则一手擡、一手搦，也只是个舁死尸汉。\n举：睦州问武陵长老：了即毛吞巨海，始知大地一微尘。作么生？云：和尚问谁？云：问长老。云：何不领话？云：我不领，尔不领。雪窦云：堕也！堕也！复云：者葛藤老汉好与画断。拈拄杖云：什么处去也？\n师云：赤洪崖打白洪崖，雪窦要画断者葛藤，堕也，堕也。\n举：仰山坐次，大禅佛到，翘一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。山下禅床，打四藤条。雪窦云：藤条未到折，因什么只打四下？须是个斩钉截铁汉始得。大禅佛后到霍山，自云：集云峰下四藤条。天下大禅佛参，山云：打钟著。禅便走。雪窦云：者汉见几而作，争奈有头无尾。\n师云：小释迦不能把断牢关，致令者汉担四藤条到处卖弄，不是霍山，几被打破蔡州。雪窦云：藤条未到折，因甚么只打四下？识甚好恶？\n举玄沙与天龙入山见虎，龙云：前面是虎。沙云：是汝。雪窦云：要与人天为师，前面端的是虎。\n师云：天龙是虎，玄沙是汝，大小雪窦要与人天为师，别作个眼始得。\n举：南泉山下有一庵主，行脚僧经过，谓庵主云：近日南泉和尚出世，何不去礼拜？主云：非但南泉，直饶千佛出世亦不能去。泉闻，令赵州去看，州见便礼拜，主不管；州从西过东，主亦不管；州又从东过西，主亦不管。州云：草贼大败。拽下帘子便行。归，举似南泉，泉云：从来疑著者汉。雪豆云：大小南泉、赵州被个担板汉勘破了也。\n师云：浑钢打就，生铁铸成。雪窦云：大小南泉、赵州被个担板汉勘破，只知开口易，不觉舌头长。敢谓天下宗师，不消此老一覰。\n举，僧问风穴：语默涉离微，如何通不犯？穴云：常忆江南三月里，鹧鸪啼处百华香。雪窦云：曾有人问雪窦，对他道：劈腹剜心。又且如何？复云：因风吹火，别是一家；伤鼈恕龟，必应有主。\n师云：不涉离微，全超语默，鹧鸪啼处令人忆，劈腹剜心露一机，别是真人好消息。还见二老宿么？拈起少林无孔笛，夜深吹过汨罗湾。\n举岩头、云峰、钦山到德山，钦问：天皇也漝么道，龙潭也漝么道，未审德山作么生道？山云：尔试举天皇龙潭底看。钦拟议，山便打，钦被打，归延寿堂云：是即是，打我太杀。岩云：尔恁么，他后不得道见德山。雪窦云：诸禅德，钦山致个问头，甚是奇特，争奈龙头蛇尾，尔试举天皇龙潭底看。坐具便摵。大丈夫汉捋虎须，也是本分。他既不能，德山令行一半；令若尽行，雪峰岩头总是涅槃堂里汉。\n师云：三人行必有一智，钦山既道不得，雪峰、岩头还道得么？道得道不得即且置，雪豆道：德山令行一半。令若尽行，雪峰、岩头总是涅槃堂里汉。只如雪窦还免得也无？\n举僧问智门：如何是般若体？门云：蚌含明月。僧云：如何是般若用？门云：兔子怀胎。雪窦云：非惟把定世界，亦乃安怗󳬛家。若善能参详，便请丹霄独步。\n师云：蚌含明月，兔子怀胎，什么处得者消息来？把定世界，安怗󳬛家，且信一半。\n举：乌臼因玄、绍二上座到，臼云：二禅伯近离甚处？僧云：江西。臼便打。僧云：久闻和尚有此机要。臼云：尔既不会，第二个近前来。僧拟议，臼亦打，云：同坑无异土。参堂去！雪窦云：宗师眼目须至恁么，如金翅擘海，直取龙吞。有般汉眼目未辨东西，拄杖不知颠倒，只管说照用同时，人境俱夺。\n师云：乌臼当轩据坐，正令方行；者僧自远趋风，𢬵得吃棒。若是惯战作家，何处有乌臼也？更若未会，看取雪窦葛藤。\n举：僧辞大隋，隋问：甚处去？僧云：峨眉礼拜普贤去。隋竖起拂子云：文殊、普贤总在者里。僧画一圆相抛向背后，隋云：侍者将一帖茶与者僧。云门别云：西天斩头截臂，者里自领出去。雪窦云：杀人刀，活人剑，具眼底辩取。\n师云：文殊、普贤总在者里，大隋只为慈悲之故，有落草之谈。僧画圆相抛向背后：咄！者死虾蟇。隋云：侍者将一帖茶与者僧，是何心行？云门别云：西天斩头截臂，者里自领出去。雪上加霜。雪窦云：杀人刀，活人剑，好手鉴不出。\n举：雪峰问僧：见说大德曾为天使来，是否？僧云：不敢。峰云：争解与么来？僧云：仰慕道德，岂惮关山？峰云：你犹醉在，出去。僧便出。峰乃召：大德。僧回首，峰云：是什么？僧亦云：是什么？峰云：者漆桶。僧无语。峰却顾谓镜清云：好个师僧，向漆桶里著到。清云：和尚岂不是据款结案？峰云：也是我寻常用底，忽若唤回是什么？被他道：者漆桶。又作么生？清云：成何道理？峰云：我恁么及伊，你又道据款结案；他与么及我，你又道成何道理。一等是恁么时节，其间有得不得？清云：不见道：醍醐上味，为世所珍；遇此之人，翻成毒药。雪窦云：看他父子相投，言气相合，知之者谓粉骨碎身，此恩难报；不知者谓扶高抑下，临危悚人。毒药醍醐，千载龟鉴。还会么？者漆桶。\n师云：者僧亲为天使来，无端撞在漆桶里。雪峰、镜清素称敏手，要且救他不出。毒药醍醐，千载龟鉴，不是知心者，徒劳话岁寒。\n举：僧问大梅：如何是祖师西来意？梅云：西来无意。僧举到盐官，官云：一个棺材，两个死汉。玄沙闻举，云：盐官是作家。雪窦云：三个也得。\n师云：螳蜋捕蝉。\n举：云门问新罗僧：你是甚处人？云：新罗人。门云：将什么过海？僧云：草贼大败。门云：为什么在我手里？僧云：恰是。门云：一任𨁝跳。雪豆云：云门老汉龙头蛇尾，放过者僧为什么在我手里？恰是。劈脊便打。\n师云：者僧过得海来，恰值落在云门手里。雪窦推波助澜，可谓小出大遇。\n举北禅问僧：近离甚处？僧云：黄州。禅云：夏在甚处？僧云：资福。禅云：福将何资？僧云：两重公案。禅云：争奈在我手里？僧云：在手里则收取。禅便打，者僧不甘，随后趂出。雪窦云：奇怪！宛有超师之作。还知者僧么？只解瞻前，不能顾后。若在雪窦手里，棒折也未放在。\n师云：一不做，二不休，打人须是鉄拳头。\n举：睦州示众云：我见百丈不识好恶。大众方集，以拄杖一时打散，复召大众，众回首，丈云：是什么？有什么共语处？黄檗和尚。大众方集，以拄杖一时打下，复召大众，众回首，檗云：月似弯弓，小雨多风，犹较些子。雪窦云：说什么犹较些子？直是未在。若据雪窦，众集一时打下便休，或有个无孔铁槌为众竭力，善能担荷，可以笼󰋪古今，乾坤把断。蓦拈拄杖云：放过一著。\n师云：三段不同，收归上科。\n举玄沙见鼓山来，作一圆相，山云：人人出者个不得。沙云：情知你向驴胎马腹里作活计。山云：和尚又作么生？沙云：人人出者个不得。山云：和尚与么道得，某甲为什么不得？沙云：我得汝不得。雪窦云：只解贪观白浪，不知失却手桡。\n师云：道得也，出者个不得；道不得也，出者个不得。贪观白浪，失却手桡闲言语。\n举：南泉示众云：王老师卖身去也，还有人买么？一僧出众云：某甲买。泉云：不作贵，不作贱，作么生买？僧无语。卧龙代云：和尚属某甲。禾山云：是何道理？赵州云：明年与和尚做一领布衫。雪窦云：虽则作家竞买，要且不解输机。且道南泉还肯么？雪窦也拟酬个价直，令南泉进且无门，退亦无路。不作贵，不作贱，作么生买？别处容和尚不得。\n师云：南泉善卖，雪窦善买，牙保不来，只成赊话。不作贵，不作贱，遇物应缘乘巧便，流出天涯也可怜，不如且在家中转。咄！\n举茱萸把一橛竹，上堂云：莫有虗空里钉得橛者么？时有灵虗上座出云：虗空是橛。萸便打。虗云：莫错打某甲。萸休去。雪窦云：若要此话大行，直须打了趂出。\n师云：茱萸空中钉橛，灵虗旱地遭钉。雪窦不管尽法无民，只要话行千古。检点将来，总是一队掠虗汉。\n举：夹山与定山同行，言话次，定云：生死中无佛，则无生死。夹云：生死中有佛，则不迷生死。互相不肯，同上大梅。相见了，具说前事，梅云：一亲一疎。夹问：那个亲？那个疎？梅云：且去，明日来。夹至来日，又问：未审那个亲？梅云：亲者不问，问者不亲。夹山住后云：我当时在。大梅失却一只眼。雪窦云：夹山毕竟不知换得一只眼。大梅老汉当时闻举，若以棒一时打出，岂止画断两人葛藤，亦乃天下宗匠。\n师云：夹山失却只眼，住后方知；雪窦画断葛藤，作得天下宗匠。虽然，李将军有佳声在，不得封侯也是闲。\n举：僧问保福：雪峰平生有何言句，得似羚羊挂角时？福云：我不可作雪峰弟子不得。雪窦云：一千五百个布衲。保福较些子。\n师云：做得雪峰弟子则不无，要见羚羊挂角，三生六十劫。\n举，僧问长庆：羚羊未挂角时如何？庆云：草里汉。僧云：挂角后如何？庆云：乱叫唤。僧云：毕竟如何？庆云：驴事未去，马事到来。雪窦云：宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。长庆较些子，复云：一般汉，设使羚羊未挂角，也似万里望乡关。\n师云：长庆恁么答话，瞎却天下人眼去在。雪窦道：终不瞎个众生眼，万里望乡关。\n举，僧问巴陵：祖意教意，是同是别？陵云：鸡寒上树，鸭寒下水。僧问睦州：祖意教意，是同是别？州云：青山自青山，白云自白云。雪窦云：问既一般，答亦相似，其中有利他自利，瞒人自瞒，若点捡分明，管取解空第一。\n师云：鸡寒上树，鸭寒下水，青山嵯峨，白云澹泞，祖意教意在什么处？若约捡点分明，有利无利不离行市。\n举赵州示众云：今夜答话去也，有解问者出来。时有僧出，州云：比拟抛塼引玉，引得个墼子。法眼遂乃举问觉铁觜：先师意作么生？觉云：如国家拜将。乃问：甚人去得？时有人出云：某甲去得。须云：汝去不得。法眼云：我会也。雪窦云：灵利汉闻举，便知落处。然虽如是，放过觉铁觜。夫宗师语不虗发，出来必是作家，因什么抛塼引墼？诸禅德要识赵州么？从前汗马无人识，只要重论盖代功。\n师云：觉铁觜名喧宇宙，拶著便作屎臭气。人问：抛塼引墼，便谓如国家拜将。当时法眼若解拈出本分草料，何止清风万里？雪窦云：灵利汉一举便知落处，岂堪共语？然虽如是，放过觉铁觜，赖有此语。\n举：耽源辞国师归省马祖，于地上作一圆相，展坐具礼拜。祖云：你欲作佛去。源云：某甲不解揑目。祖云：吾不如汝。雪窦云：然猛虎不食其子，争奈来言不丰。诸人要识耽源么？只是个藏身露影汉。\n师云：耽源归省，献个胡饼，马祖䑛犊，自不胜情。雪窦云：然猛虎不食其子，争奈来言不丰？捡点将来，恰蹈著耽源影子。\n举：沩山问仰山：甚处来？仰云：田中来。沩云：田中多少人？仰插锹叉手而立。沩云：南山大有人刈茅。仰拔锹便行。玄沙云：我当时若见，蹈倒锹子。镜清云：不奈船何，打破戽斗。僧问明招：古人意在插锹处？叉手处？招唤：某甲。僧应诺。招云：还曾梦见仰山么？雪窦云：诸方咸谓插锹话奇特也，大似随邪逐恶。若据雪窦见处，仰山被沩山一问，直得草绳自缚，去死十分。\n师云：沩仰父子一问一答，未见誵讹，却是玄沙无风起浪。镜清云：不奈船何，打破戽斗，一波才动万波随。不是明招捋下面皮，未免总死在锹子下。雪窦云：仰山被沩山一问，直得草绳自缚，去死十分。咄！以己妨人。\n举：玄沙问僧：近离甚处？僧云：瑞岩。沙云：瑞岩有何言句？僧云：常唤主人，公自应诺，惺惺著，他后莫受人谩。沙云：一等是弄精魂，也甚奇怪。沙云：何不且在彼中住？僧云：已迁化也。沙云：如今还唤得应么？僧无语。雪窦云：苍天！苍天！\n师云：者僧只是接响承虗，道听途说。若亲从瑞岩来，因甚唤不应？雪窦云：苍天苍天，东家人死，西家助哀。\n举：雪峰问僧：近离甚处？僧云：覆船。峰云：生死海未度，为什么覆却船？僧无语。雪窦代云：久向雪峰侍者。老汉拟议，拂袖便行。其僧归，举似覆船，船云：何不道渠无生死？僧再到雪峰，举此话，峰云：此不是你语。僧云：是覆船恁么道。峰云：我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇梨事。雪窦云：能区能别，能杀能活，若人辨得，天下横行。\n师云：雪峰善问，覆船善答，者僧有驰达之劳，也合与二十棒。还委悉么？不因杨得意，争识马相如？\n举德山圆明示众云：但有问答，只竖一指。寒则普天普地寒，雪窦云：什么处见俱胝老？热则普天普地热，云窦云：莫错认定盘星，森罗万象彻下孤危，大地山河通上险绝，甚处得一指头禅？\n师云：圆明借手行拳，雪窦捕风追电，毕竟俱胝老子不在一指头边。\n举：僧问南院：从上诸圣什么处去？院云：不上天堂，即入地狱。僧云：和尚又作么生？院云：还知宝应老落处么？僧拟议，院以拂子蓦口打，复唤僧近前云：令合是你行。又打一拂子。雪窦云：令既自行，且拂子不知来处。雪窦道个瞎，且要雪上加霜。\n师云：南院有不犯之令，者僧无自全之䇿。雪窦道个瞎，天堂未就，地狱先成。\n举，保福问长庆：盘山道：光境俱亡，复是何物？洞山道：光境未亡，复是何物？据二老宿总未得勦绝，作么生道得勦绝去？庆良久，福云：情知尔向鬼窟里作活计。庆云：你又作么生？福云：两手扶犁水过膝。雪窦云：俱亡未亡总由我。保福因甚么道未得勦绝？灼然能有几个？诸人又作么生道，免得长庆在鬼窟里？雪窦云：柳絮随风，自西自东。\n师云：俱亡未亡，不离光境，盘山洞山，总未勦绝。长庆鬼窟，保福泥犁，雪窦风絮，自东自西。者一队汉，鼻孔索头尽在山僧手里，一任横拖倒拽，无人知此意，鸡向五更啼。\n举：大梅闻鼯鼠声，云：即此物，非他物，善自护持，吾今逝矣。雪窦云：者汉生前莾卤，死后颟顸，即此物，非他物，是何物？还有分付处也无？有般汉不解截断大梅脚跟，只管道：贪程太速。\n师云：大梅平生脊梁硬似铁，末后向鼯鼠声中全然放倒。雪窦不辩端倪，却道：还有分付处也无？更要截断他脚跟，弥勒下生去。\n举：雪峰示众云：望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。保福问鹅湖：僧堂前且置，望州亭、乌石岭什么处相见？湖骤步归方丈，福便乃入僧堂。雪窦云：二老宿是即是，只知雪峰放行，不知雪峰把定。忽有个衲僧出问：未审雪窦作么生？岂不是别机宜、识休咎底汉？还有望州亭、乌石岭相见底衲僧么？良久，云：担板禅和，如麻似粟。\n师云：我要问雪峰：除却望州亭、乌石岭、僧堂前，什么处不是相见处？我要问雪窦：什么处是雪峰把定放行？古人且置，即今作么生？设有一个半个别休咎、识机宜，岂不是为众竭力？其或未然，只知事逐眼前过，不觉老从头上来。\n举：赵州问大慈：般若以何为体？慈云：般若以何为体？州呵呵大笑。至来日，州扫地次，慈却问：般若以何为体？州放下扫帚，呵呵大笑。雪窦云：前来也笑，后来也笑，笑中有刀，大慈还识么？直饶识得，也未免丧身失命。\n师云：是精识精，是贼识贼。又云：识得不为冤。\n举：德山一日饭迟，托钵过堂，雪峰见云：者老汉！钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？山便归方丈。雪峰举似岩头，头云：大小德山不会末后句。山闻，令侍者唤来，头至方丈问：尔不肯老僧那？头遂密启其意。山至来日上堂，与寻常不同，头于僧堂前抚掌大笑云：且喜老汉会末后句，他后天下人不奈何。虽然如是，也只得三年活。明招代德山云：咄！咄！咄！没处去！没处去！雪窦云：曾闻说独眼龙，元来只有一只眼。殊不知德山是个无齿大虫，若不是岩头识破，争得明日与昨日不同？诸人要会末后句么？只许老胡知，不许老胡会。\n师云：末后一句，始到牢关，把断要津，不通凡圣。岩头密启其意，赤土涂牛嬭。明日，上堂。与昨日不同，疑杀天下人。殊不知德山年老成魔，不是岩头领过，莫道三年迁化，更三十年也死未得在。明招代云：咄！咄！咄！没处去！没处去！知心能几人？雪窦云：德山是个无齿大虫，若不是岩头识破，争得明日与昨日不同？闭门不造车，出门自合辙。诸人要会末后句么？海枯终见底，人死不知心。\n举雪峰一日见猕猴，乃云：者猕猴各背一面古镜。三圣便问：历劫无名，何以章为古镜？峰云：瑕生也。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事烦。雪窦云：好与二十棒，者棒放过也好，免见将错就错。\n师云：前箭犹自可，后箭射人深。\n举僧问国师：如何是本身卢舍那？国师云：与老僧过净缾来。僧将到净缾，国师云：却安旧处著。僧安旧处，复来问：如何是本身卢舍那？国师云：古佛过去久矣。云门云：无朕迹。雪窦云：直得一手指天，一手指地，争得无？还会么？云在岭头闲不彻，水流㵎下太忙生。\n师云：国师不得云门，洎好劳而无功；总似雪窦，未免白日见鬼。如今有问山僧：如何是本身卢舍那？只向他道：一气不言含有象，万灵何处谢无私。\n举：僧门洞山：时时勤拂拭，莫遣惹尘埃。为什么不得他衣钵？山云：直饶道本来无一物，也未合得他衣钵。且道什么人合得？僧下九十六转语，皆不契，末后云：直饶将来，他亦不受。山深肯。雪窦云：他既不受是眼，将来底必应是瞎。还见祖师衣钵么？若于此入门，便乃两手分付，非但大庾领头一个提不起，设使阖国人来，且款款将去。\n师云：者僧下九十六转语，正是九十六种外道，末后道：设使将来，他亦不受，稍有衲僧气息。雪窦云：他既不受是眼，将来底必应是瞎。还见祖师衣钵么？若于此入门，便乃两手分付，话作两橛，非但大庾岭头一个提不起，设使阖国人来，且款款将去救得一半。\n举：僧问投子：依俙似半月，仿佛若三星，乾坤收不得，师于何处明？子云：道什么？僧云：想师只有湛水之波，且无滔天之浪。子云：闲言语。雪窦云：投子古佛，不可道不知，捡点将来，直是天地悬隔。才问，便和声打。\n师云：投子放顽，天下人不奈何。雪窦据令，未免犯锋伤手。\n举洛浦久为临济侍者，到夹山问：自远趋风，乞师一接。山云：目前无阇梨，此间无老僧。浦便喝。山云：住住，且莫草草怱怱。云月是同，溪山各异。坐断天下人舌头即不无，争教无舌人解语？浦无对，山便打。雪窦云：者汉可悲可痛，钝置他临济。他既云月是同，我亦溪山各异，说什么无舌人不解语？坐具劈口便摵。夹山若是个知方汉，必然明窻下安排。\n师云：洛浦未出临济门，气吞宇宙。及至夹山面前，直是展手不得。似者般汉，不打更待何时？雪窦云：者汉可悲可痛，钝置他临济。他既云月是同，我亦溪山各异。说什么无舌人不解语，坐具劈口便摵。见事不平争忍得，衲僧正令自当行。\n举，三圣问雪峰：透网金鳞，以何为食？峰云：待汝出得网来，却向汝道。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事烦。雪窦云：可惜放过，好与二十棒。者棒一棒也饶不得，只是罕遇作家。\n师云：三圣固是透网金鳞，争奈雪峰钓鼇手段。圣云：一千五百人善知识，话头也不识，等闲摆动三山。峰云：老僧住持事烦，坐得船头稳当。雪窦云：可惜放过，好与二十棒喝小神作么？\n举：伏牛为马祖驰书到国师处，国师问马祖：有何言句示人？牛云：即心是佛。国师云：是什么语话？良久，再问：更有什么言句？牛云：不是心，不是佛，不是物。国师云：犹较些子。雪窦代云：当时便喝。牛却问：和尚此间如何示人？国师云：三点如流水，曲似刈禾镰。雪窦云：是什么语话？也好与一拶。见之不取，千载难忘。\n师云：伏牛也不虗行。既识国师，又识马祖、雪窦，下者两著不妨好手，争奈落在国师彀中。具眼者辩取。\n举：玄沙问镜清：我不见一法为大过患，尔道不见什么法？清指露柱云：莫是不见者个法么？沙云：浙中清水白米从尔吃，佛法则未在。雪窦云：大小镜清被玄沙热谩，我当时若见，但只向道灵山授记，也未到如此。\n师云：雪窦只知镜清被玄沙热谩，不知玄沙被镜清热谩，灵山授记也未到，如此谩自己不过。\n举：先报慈问僧：近离甚处？僧云：卧龙。慈云：在彼多少时？僧云：经冬过夏。慈云：龙门无宿客，为什么在彼许多时？僧云：师子窟中无异兽。慈云：尔试作师子吼看。僧云：若作师子吼，即无和尚。慈云：念汝新到，且放三十棒。雪窦云：奇怪诸禅德！若平展，则两不相伤；据令，则彼此俱险。还点捡得出么？\n师云：真师子儿，善师子吼。慈云：念汝新到，且放三十棒。作家宗师，天然有在。雪窦云：平展则两不相伤，据令则彼此俱险，钩在不疑之地。\n举船子云：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。雪窦云：者汉劳而无功。忽若云门道：一句合头语，万劫系驴橛。又作么生免此过？良久云：莫谓水寒鱼不食，如今钓得满船归。\n师云：不贪香饵味，可谓碧潭龙。雪窦云：莫谓水寒鱼不食，如今钓得满船归。跛鼈盲龟有甚用处？\n举：投子问巨荣禅客：老僧未曾有一言半句挂诸方耳目，何用要见老僧？僧云：到者里不施三拜，要且不甘。子云：出家儿得与么没󳬴记。僧遶禅床一帀而出，子云：有眼无耳朵，六月火边坐。雪窦云：也不得放过，才转便与擒住。便喝云：是谁不甘？若跳得出，不妨是一员衲僧。\n师云：老僧未有一言半句挂诸方耳目，何用要见老僧，是何相待？僧云：到者里不施三拜，要且不甘，出乎尔反乎尔。出家儿得与么没󳬴记，靠倒者僧，僧遶禅床一帀而出。若是德山、临济，棒折也未放在。雪窦云：也不得放过，才转便与擒住。喝云：是谁不甘？若跳得出，不妨是一员衲僧，识甚好恶？\n举：祖师道：六尘不恶，还同正觉。雪窦云：拄杖子是尘，有什么过？过既无，应合辩主。所以道：粪扫堆头，丈六金身拈向一边；赤肉团上，壁立千仞又放过一著。直饶八面四方，正好连架打。\n师云：闻见觉知无障碍，声香味触常三昧，穿却祖师鼻孔，换却雪窦眼睛。莫有吃得棒底汉么？靠拄杖放过一著。\n举古云：眼里著沙不得，耳里著水不得。有般汉信得及，把得住，不受人谩。祖佛言：教是什么热椀鸣声？便请高挂钵囊，拗折拄杖，管取一员无事道人。又古云：眼里著得须弥山，耳里著得大海水。一般汉受人商量，祖佛言：教如龙得水，似虎靠山。却须挑起钵囊，横担拄杖，亦是一员无事道人。复云：恁么也不得，不恁么也不得，然后没交涉。三员无事道人中，要选一人为师。\n师云：高挂钵囊，拗折拄杖，未是无事道人；挑起钵囊，横担拄杖，亦未是无事道人；与么也不得，不恁么也不得，然后没交涉，亦未是无事道人。一即三，三即一，木马火中嘶，黄昏后日出。喝一喝。\n了庵和尚语录卷第四\n了庵和尚语录卷第五\n颂古\n参学比丘　文焕　克明　宗成　等编\n世尊初生\n指天指地独称尊，不是兴家便灭门。抛却金轮圣天子，却来方外立乾坤。\n世尊拈华\n鹫峰龙象数如麻，独有头陀解笑华。半座平分多子塔，密传金缕衲袈裟。\n世尊升座文殊白椎\n电卷星飞下一椎，早成狼藉徧坤维。灵山密意无人会，秋后黄华自满篱。\n未离兜率已降王宫\n腊月华开火里莲，神仙秘诀许谁传。一毛端上三千界，买断风光不费钱。\n不问有言不问无言\n剪断群机立问端，舌头拖地髑髅干，影鞭良马知何往？月上青山玉一团。\n调达谤佛生陷地狱\n莫问今吾与故吾，胡须赤对赤须胡。吹毛未动头先落，烈汉元来是丈夫。\n梵志献华\n两手空来放下难，一椎击碎鬼门关。堂堂大道如弦直，白月清风任往还。\n金棺自举\n金棺三帀绕尸罗，常与无常会也么？面皱只因陪笑得，背驼偏为曲躬多。\n阿难问迦叶金襕外别传何物\n金襕之外传何物，问处分明答处端。倒却门前刹竿著，弟兄终是不相谩。\n殃崛摩罗持钵\n贤圣中来不杀生，依言说与产家听。当时子母便分免，佛法元来自有灵。\n维摩示疾\n病入膏肓念未灰，劳他佛子领徒来，不消一服清凉散，毛孔重重尽豁开。\n善财南询\n觉城东际太颟顸，走得娘生两腿酸。楼阁门前一弹指，念头空尽髑髅干。\n阿育王问宾头卢\n阿耨宫中请佛斋，本来无位可安排。只知随例餐𫗰子，也得三文买草鞋。\n廓然无圣\n廓然无圣，全提正令。撼动东土西干，拈却佛病祖病。宝公既解赏音，武帝何妨听莹。折得茎芦便度江，老子从来太著忙。少林一路如弦直，五叶华联劫外芳。\n庞公问马祖不昧本来身\n当阳不昧本来身，直上何如直下亲。一曲无弦弹得妙，只今谁是赏音人。\n肃宗问国师十身调御\n十身调御露堂堂，直蹈毗卢顶上行。但见皇风成一片，不知何处是封疆。\n马祖即心是佛\n肥不露肉，瘦不露骨。戏海狞龙，捎空俊鹘。明眼汉，莫轻忽，握金刚椎碎窠窟。\n赵州勘婆\n衲僧脚下路通天，举目台山总是烟。婆子赵州俱勘破，不教空费草鞋钱。\n狗子佛性\n狗子佛性无，狗子佛性有，击碎两重关，何处寻窠臼？山头木马嘶，海底泥牛吼，堪笑堪悲老赵州，黑黑明明三八九。\n寒暑到来何处回避\n急切相投事有由，临川重下钓鼇钩。因看月挂松梢上，不觉青天在屋头。\n百帀千重是何人境界\n当阳击碎连城璧，手面分开万仞崖。明月清风两无价，碧潭云外绝安排。\n俱胝竖指\n俱胝一指閙浩浩，十方刹海俱掀倒，如今浪静风亦恬，绿阴满地无人扫。\n赵州访临济\n千金骏骨无寻处，两个木人相耳语。白云飞尽海天高，落华片片随流水。\n大禅佛到霍山\n集云峰下四藤条，夹镜方瞳骏马骄。一抹烟沙几千里，相逢谁是霍嫖姚。\n庭前栢树子\n九九百百，半青半白。祖意西来，庭前老栢。\n日面佛月面佛\n名不得，状不得。日面月面，释迦弥勒。马师病入膏肓，证候鬼神莫测。打瓦钻龟数似麻，除却耆婆有谁识。\n有句无句\n树倒藤枯意若何？沩山特地笑呵呵，布单卖却犹闲事，惹起无风帀帀波。\n僧问：赵州昼升兜率，夜降阎浮，为甚摩尼珠不现？\n圆陀陀，光烁烁，影迹不留，十虗昭廓。往古来今几个知，一声天外黄金铎。\n腊月火烧山\n腊月烧山，天宽地宽，衲衣下事，更不相瞒。无影树头，鶴惊残梦，不萌枝上，春在曲阑。推倒生公点头石，碧潭云外不相关。\n体露金风\n树凋叶落，体露金风。云收大野，月皎长空。华鲸殷殷，鼍鼓逢逢。神山中耸，江汉朝宗。\n如何是道墙外底\n大道透长安，严冬日日寒。少林深雪里，北斗面南看。\n前三三后三三\n前三三与后三三，数目分明不用参。师子教儿迷子诀，断崖千尺倚层岚。\n丹霞烧木佛\n高烧木佛御严寒，和气如春四体安，自作要知当自受，与他院主不相干。\n丹霞烧木佛，院主眉须堕。古今竞商量，往往成口过。寿山炉排开，与君重注破。重注破，还知么？五热炙身，迷逢达磨。\n夹山见船子\n明明法眼本无瑕，不奈傍观冷笑何。拨转船头逢洛浦，也能平地起风波。\n德山托钵\n德山托钵小儿嬉，赖有岩头点破伊。活得三年便迁化，个中消息几人知。\n仰山问沩山云：大用现前，请师辨别。\n暗里抽衡骨，明中坐舌头。幸然平似镜，何用曲如钩。\n常在家舍不离途中\n家舍途中同一辙，不论空劫与如今。鬼神茶饭休拈出，南北东西意自深。\n法眼问觉铁觜赵州栢树子话\n暗去明来自有因，莫将容易辩踈亲。鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。\n洞山恁么道即易，相续也大难。\n觌面相呈道即难，一毫端上万重山。直须坐断毗卢顶，堪与他家共往还。\n鼇山雪夜\n胸襟流出始相应，直得三千海岳崩，描不成兮𦘕不就，鼇山店里唤师兄。\n雪峰辊毬\n截岭横冈鼈鼻蛇，遭他毒口数如麻，无端更把三毬辊，又是重添项上枷。\n雪峰示众\n大地撮来无粒粟，毛端涌出须弥山。晨朝打鼓普请看，南海波斯念八还。\n玄沙白纸\n白纸封来落二三，鸣钟集众为开缄。同风句在言词外，不是通人不易谙。\n中原一宝\n中原一宝见还难，不在张眉引手间。金殿日高旗影转，一炉沈水万机闲。\n五祖室中举小艶诗\n声前句后太无端，金鸭香消夜未阑。一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。\n钵啰娘\n一大藏教是切脚，东山直示钵啰娘，灵岩今日为君举，醉后添杯礼数长。\n如何是佛？肥从口入。\n波波挈挈，憨憨痴痴，人情若好，吃水也肥。\n向上一路，千圣不传。\n夫子不识字，达磨不会禅。脚跟不点地，水底火烧天。\n赞语\n参学比丘　宗胤　起宗　等编\n出山相\n弃金轮位入深山，麻麦无功岁又阑。开得眼来天地阔，斗杓正插鬼门关。\n栴檀佛\n怛萨阿竭，栴檀瑞像。肇自优填，造于智匠。佛从天降，像亦地升。震旦之记，广利有情。历岁二千，三百有七。届于皇元，延祐三秩。圣主仁宗，眷兹圣容。史臣奉诏，纂缉始终。勒文于石，用昭圣德。前圣后圣，圣心允格。善哉振鹏，王氏之子。慕君効忠，摹刻以施。譬诸满月，影现千江。大光普照，靡间遐荒。瞻之仰之，以欣以抃。我作赞词，捕风追电。\n有异比丘以金刚经写成释迦佛像，高不五寸，广则半之，可视不可读，为作赞曰：\n三十二相，金刚法宝。色见声求，是行邪道。应无所住，而生其心。梦幻露电，功德之林。纵横倒植，珠明玉润。毫端发挥，摄入方寸。如明镜中，而现色像。善哉佛子，显此智藏。\n高安陈茂卿书四大部经求赞\n善哉茂卿大居士，深入诸佛法性海，乘彼无始大愿力，而于一念了万事。随顺世间一切相，不坏不杂悉平等，与我法性无差互，然此法性不可得。彼诸世相亦无有，以无有故无罣碍，于一切处无顺逆，譬如虗空无所依。为诸色相所依止，不即不离无取舍，具足成就一切法，而于一切无作受。若能若所寂静故，居士既入此法性，无复发起世间想，若利若禄如梦幻。岂有智者于梦幻，一毫端许生染著，是名菩萨如幻智，居士以此幻智力。游戏一切翰墨海，于一微尘出经卷，量等三千大千界，开敷一切三昧华。庄严诸佛法性土，具足无上大智慧，绝生死流到彼岸，众宝积聚如须弥。涅槃自性无系属，发起普贤诸大愿，于一切处为先导，而此居士翰墨海。弥漫汹涌无有涯，于一滴中具众智，一一滴中无不尔，以一切智入一滴。一切智智亦复然，是为菩萨无尽藏，于一切处作利益，是为菩萨大法船。于一切处作津济，是为菩萨精进幢，于一切处无退屈，一切诸佛净天眼。证我作此无畏说，普愿一切法界海，与我所说无涉入，令彼居士法性身。与诸佛等菩萨等，而于诸佛法末世，兴起广大诸佛事，普使沈溺诸有情。同见自性天真佛。\n何山复藏主血书法华，募印藏教，建殿曰毗卢性海。\n我观如来真法界，清净广大如虗空，若性若相悉平等，故能建立于一切。能作所作不可得，而于诸法不染著，善哉佛子证此法，即见本身卢舍那。三际洞然入一念，不越一念了三际，譬如皎月行太空，不作明照一切想。是为菩萨无功用，于一切处作佛事，交光相罗无坏杂，体用涉入如帝网。小溪不隔逝多林，遮那不起菩提树，所以庄严大楼阁，动念俱息开复闭。于此不作奇特想，亦复不作无奇特，是为不舍根本智，而能成就诸愿海。今观佛子所建立，始终不离如是义，毫端显示妙莲华，随说而行血滴滴。乘时破彼妄想尘，全出无边大经卷，普为来者作饶益，不出遮那同体悲。自然常在于其中，若经若行若坐卧，求其实性不取相，即是诸佛所受用。我今随喜说伽陀，聊为太虗安耳穴，作是观者为正观，异是说者即邪说。\n承天量维那集同志书杂华大经为十卷，其二乃吾雪心所写，端楷入神，求余题之。说偈以赞曰：\n毗卢遮那华藏海，七处九会炽然说，文字句义悉平等，悲智行果所成就。不起于座徧尘刹，一切诸佛亦如是，重重主伴互开演，历历交参同帝网。一经普摄一切经，一义具足无量义，言词道断心行灭，此经真体即无寄。是名华严大法界，若理若事无有碍，情与无情本一体，能所动静性空寂。善哉心量十比丘，智愿弘广北溟水，安住无住氷雪心，各于毫端现神变。缩此大经八十一，萃为十卷悉周备，我观如来本无说，尔诸比丘未甞写。无说而说是真说，不写而写是真写，受持读诵与供养，开示悟入亦复然。佛子当作如是观，安住解脱不思议，深入普贤行愿海，同证遮那根本智。\n天台碧上人归百丈山建楞严精舍求赞\n释迦如来有显诀，直截根源最无比。随顺一切群生心，同入诸佛法性海。诸佛性海无有涯，群生心体亦如是。无形无相不可名，强而目之首楞严。迷之背觉而合尘，庆喜乃为魔所罥。悟之背尘而合觉，登伽即登无漏果。不迷不悟非背合，即修即证离证修。善哉无上妙莲华，金刚宝觉无畏地。此方教体在音闻，彼观自在从中证。文殊师利择法眼，标显实谓当其根。审是五五圆通门，岂以胜劣有取舍。譬如良医疗众病，对病与药无差互。病去药除心体空，忽然超越十方界。末世众生善根少，罕有知此胜法门。唯此道友碧上人，而于此法能信入。能信能入不思议，复能推广利有情。我观赤城百丈山，即是祇桓大精舍。是中宜建坚固幢，是中宜发光明藏。是中宜集诸佛子，一一圆通互开演。而于如来灭度后，令此慧命不断绝。我以父母所生口，随喜赞叹作是说。闻者见者悉信受，同乘普贤大愿轮。\n灵隐升藏主书华严塔求赞\n毗卢遮那大经卷，量等三千大千界。书写大千界中事，一一事相各差别。理随事徧一即多，事得理融多即一。即多即一即事理，交摄融通了无碍。是为诸佛法性海，俨然藏在一尘中。有大比丘名可升，出生如来法末世。发起广大同体悲，为欲饶益诸含识。以净天眼普观察，破此微尘出经卷。书成广大华严塔，高显挺特逾须弥。围绕重重香水海，基陛下极金轮际。相轮上彻有顶天，五十二位列层级。一百一十布阑楯，十虗弥漫宝丝网。流出一切供具云，觉树开敷智慧华。园池涌现功德藏，佛之身光蔽日月。菩萨声闻众无数，而诸世主称妙严。一一云集普光殿，虽分七处与九会。其实不离菩提场，我此本师卢舍那。与十方佛当不异，我观十方诸世尊。所现身土悉平等，而诸世尊刹网中。应有比丘出经卷，方便善巧总殊胜。所作佛事无有别，佛等刹等众会等。悲智行愿亦复然，如此无上窣堵波。全是遮那法身王，遮那法身入我性。我性即与遮那合，我愿一切身众云。咸具无量辩才海，穷未来际赞此塔。而与我今无有异，我此言词相寂灭。悬契诸佛真如心，若见若闻若随喜。各悟自性获道记。\n法华塔赞\n道人夏坐莲华峰，晨起为写莲华塔。深入法华妙三昧，旋而证得陀罗尼。八万四千毛孔中，咸放光明照天地。是身即塔塔即经，离名离相绝能所。十方诸佛皆懽喜，异口同音赞善哉。当知世尊释迦文，一代时教三百会。开权显实示真要，难信难解唯此经。当时灵山大会中，甞以此经嘱累汝。是故佛子乘本愿，笃生五浊法末世。通身被服精进铠，毕生扶植坚固意。为灭荒唐痴暗狱，耀此炽盛光明幢。开廓自己神通门，显发诸佛知见海。方其点画未形初，此塔徧界已充塞。塔中古佛与今佛，不从地涌从心现。所以引笔与行墨，行布圆融了无碍。相轮层级甚高耸，宝网香云悉周徧。天华缤纷雨新好，法音清扬振金铎。若闻若见悟本智，是名真法供如来。咨尔天神及龙鬼，在在处处为诃护。令此宝塔镇浩劫，永为群生作饶益。\n法华经塔为道藏主赞\n是法华经藏，深固复幽远。开示与悟入，弥纶大千界。善哉道上人，以无作妙智。摄诸一毫端，幻此大宝塔。高广至梵世，绵亘恒沙劫。无断亦无灭，不骞亦不崩。仍于念念中，兴起诸佛事。若见若供养，疾得成佛道。当知此宝塔，全是芬陀利。开权而显实，一切义成就。是名经中王，于塔最第一。古佛与今佛，常在于其中。刹网互辉映，而诸分身佛。一时皆集会，能说与所说。言词相寂灭，无取亦无证。脗合诸佛心，能契此心者。得法华三昧，我为赞此塔。说此妙伽陀，以尔精进力。激我懒墯意，则知此上人。是我善知识，我观十方国。此经无不在，诸佛法末世。无不书此塔，亦有赞塔者。与我将不异，安住四法故。即具普贤道，稽首释迦文。证我如是说。\n王朋梅摹刻阿育王塔赞\n维阿育王，有大因地。昔为幼童，聚沙嬉戏。邂逅佛来，拜瞻欣乐。蔑以致诚，奉沙为󰉓。佛赞善哉，即授其记。再世当得，铁轮王位。十善具足，万方臣服。虽处世间，而享天福。造我宝塔，八万四千。安我舍利，广利人天。庄校严饰，不舍昼夜。驱役鬼神，布诸天下。佛灭度后，果符宿缘。凡所应作，靡不皆然。时有尊者，名曰耶舍。放五指光，纷如箭射。光所及处，塔乃随至。华雨杂飞，天龙森卫。此真丹国，会稽之东。舍利所止，是谓鄮峰。感应道交，非近非远。以刘萨诃，而乃出现。相轮五层，觚棱四起。高尺有四，广则半耳。宝磬中悬，圣像外设。瑞采祥光，玲珑莹彻。由晋洎梁，阅陈而唐。吴越南宋，灵异迭彰。逮我　皇元，混一车书。遂迎宝塔，入于京都。迭兴大会，为国祈福。光烛禁庭，耀夺群目。百寮进贺。\n龙颜大悦。顶礼绕旋，情均布发。曰咨尔众，佛慈等视。摄化有方，宁容久滞。宜从护送，归奠于鄞。永永万万，以康吾民。后四十载，金华王氏。殚伎厉精，图刻以施。自东自西，自南自北。如法供养，无量功德。我观十方，惟一佛身。而此舍利，普现诸尘。一一尘中，含十方界。佛身舍利，无在不在。胡隐而显，胡生而灭。一念洞然，空华水月。我如是说，真实不虗。稽首世尊，释迦牟尼。\n文殊大士\n大智非名，真空绝迹。凡圣两忘，体用双寂。眸闪闪而电辉，发披披而云碧。握利剑逼老瞿昙，挥如意对维摩诘。入泥入水，道出常情；非默非言，义有所极。暗里藏机，明中辩的。墙壁瓦砾，动地放光；疥狗泥猪，全威返掷。\n漆眸炯炯，绀发垂垂。执卷特立，孤风凛而。斥诸徒破碎大道，弘正智扫荡群疑。是文殊非文殊，云开碧落；出法界入法界，月满坤维。龙蛇混杂兮凡圣同居，草衣勃窣兮七佛之师。\n我真文殊，不可描貌。无是文殊，将错就错。金毛师子奋全威，等闲触折祥麟角。\n普贤大士\n心闻之宗，愿海之祖。蓬𩯭萧萧，草衣楚楚。虽从宝威德藏王国而来，不离毗卢遮那佛身而住。通身是眼，莫辩踪由。觌体全真，那堪󳬇捕。象王回处百华红，刹刹尘尘面相覩。\n破一微尘，出大经卷。点画未形，文彩已现。理随事变，日照天临。事得理融，珠回玉转。体周沙界，普眼犹迷。心洞十方，曼殊莫辩。固知龙象蹴蹈，非驴所堪。宜其合水和泥，而蓬头垢面者也。\n维摩居士\n弹偏击小门风，叹大褒圆宗旨。示疾毗耶离城，搅得五天鼎沸。毛吞巨海，断妙喜如陶家轮；芥纳须弥，有解脱名不思议。靠倒文殊几个知，伸脚只在缩脚里。\n瘦骨崚嶒，老怀虗旷。文殊不来，全无伎俩。唤作金粟应身，政是敲空取响。堪笑灵山一会人，个个望风先胆丧。\n只个浑身没奈何，又持妙喜入娑婆。不知一默酬人外，截断群机更有么。\n毗耶一默，不二门开。手提大千，毫端往来。\n观音大士\n闻熏闻修精进力，金刚三昧不思议。六根互用真圆通，善哉神力不共法。一法具足一切法，弥纶刹海不相碍。似月行空空印水，波波顿现非实相。于此明达洞无际，返观自性悉平等。惟物与我既不二，乃能普运慈悲心。一念智入无量劫，无量劫智入一念。前际不往后不来，现在如如亦无住。一身遍至十方界，万类交作而不劳。十方界复入一身，寂湛真常离喧杂。即乐即苦非苦乐，是谓如幻三摩提。我此父母所生口，含吐无量广长舌。流出一切言词海，发挥大士功德藏。大士功德无有边，我此言词亦无尽。从旦至暮月至岁，展转联属不断绝。一处既尔诸处同，见闻随喜互相摄。圆证无上妙莲华，安住金刚王宝觉。\n吠琉璃椀，天甘露浆。无边热恼，一味清凉。证真圆通，得大自在。不动本际，普应殊方。峭壁巉岩，空中铁脊。蚪枝横出，劫外春光。发挥普门之妙境，显示如幻之金刚。杲日丽天，无幽不烛。清风帀地，厥德孔彰。海岸乾坤自孤绝，白华香杂紫檀香。\n泛泛香水海，屹屹金鼇背。于心既无作，于法得自在。缾中甘露浆，眼底众生界。如幻三摩提，铁椎打不坏。精诚忽感通，梦寐见光怪。譬如磁石针，合处无违碍。又如大圆镜，形影自融会。我不离大士，大士不离我。伟哉功德山，面面长相对。感梦而𦘕\n大圆照中，满月慈容。六根互用，一性融通。香水海层层波浪，宝莲座帀帀祥风。摄五浊全归清泰，发众吼普迪群聋。是所谓如幻闻熏闻修，金刚三昧，不动本际，遍至十方，而无来无去，全始全终者也。\n开圆通门，说无畏法，慈眼普视，慈心普摄，毫端十方，刹那万劫。是所谓被精进铠，发坚固意，于生死暴流之中，为舟为楫，而不退不怯者也。\n从闻思修，证观自在。开示不思议解脱法门，入一切众生喜见三昧。直行径前，妙转不退。六根互用，而非正非偏。刹海同观，而无向无背。\n法门圆通，三昧如幻。一念了知，十方溥现。惟此大士，善巧方便。抟人天龙，置涅槃岸。坐断巍巍万仞崖，地右旋兮天左转。\n髧彼两髦，屈斯五指。得真圆通，普施无畏。龙护法而不潜，鸟䘖华以频至。璚崖玉树宝光浮，碧海无云天在水。\n三无漏学，大哉普门。耳根圆证，眼里同闻。竭群生之业海，布万德之慈云。五蕴本空犹用照，满身泥水若为分。\n圆通入正观，层崖落飞水。大千一毛端，三际小弹指。业海无边涯，悲心岂得已。寂照两俱忘，念念从缘起。\n金刚三昧，圆通法门。不以耳听，而以眼闻。入诸佛智，应众生根。岩前悬水三千丈，落落声光贯碧云。\n六用圆通，一机独露，觌面相呈，了无回互。说甚三十二应入国土身，检点将来，政是秤锤蘸醋。\n此方真教体，清净在音闻。良哉观自在，发此妙耳门。峭壁悬崖同一舌，宝云香篆满乾坤。\n万法圆通门，一月千江影。心精自遗闻，性相悉平等。峭壁悬崖露半身，巍巍坐断毗卢顶。\n妙辩如飞流，定力若山岳。六用总圆通，诸尘洞昭廓。生佛由来体本同，白牯狸奴成正觉。\n沤生沤灭，自起自倒。瀑能说法，石解体道。大悲行相，寂而常照。照亦何有，白日杲杲。\n海印发光，玉壶寥廓。月满沧州，风生碧落。普门示现，妙力无作。绝毫绝𨤲，如山如岳。\n缟衣不重，莲舟素轻。耳中观色，眼里闻声。善财一去无消息，觉海风休月自明。\n廓圆通门，握菩提印。眼耳同观，智悲独运。银山铁壁露全机，业海无边空一瞬。\n峭壁悬崖，春容月影。极万法源，彻千圣顶。小白华开大劫前，繁兴永处那伽定。\n正观无我，垂手为谁？六根互用，一等慈悲。圆通法界空三际，刹刹尘尘普应时。\n宝石玲珑，玉壶寥廓。一根返元，六用无作。童真相好月轮孤，海岸风清夜潮落。\n根尘同元，动静无二。耳色眼声，见闻超诣。万仞崖前独露身，普门境界非天地。\n孰动孰静，匪泉匪石。孰见孰闻，匪声匪色。童真稽首两忘言，六用圆通自空寂。\n一月在天，影含众水。大慈悲行，只这便是。拟议还同万仞崖，擡眸早已三千里。\n愿海无边一叶莲，普门方便廓心天。耳根不借眼根力，此是圆通自在禅。\n返闻闻后竟何为，回首尘劳未有时。独倚苍崖看飞瀑，春风不在绿杨枝。\n众生界上相逢少，五欲波中独运迟。无我无人亦无佛，此心那许善财知。\n金刚石上水天开，童子南询远远来。八万四千烦恼海，浪头高处是尘埃。\n六根互用三昧海，一切众生喜见身。脉脉流泉遶苍石，黄金地上不栖尘。\n坐而倚，俯而视，从闻思修入三摩地。绝壁春回薜茘椿，沧溟月辗󱸡瑚树。\n篮里金鳞始褪潮，寻声回首入尘劳。自缘今日无行市，莫道奴奴索价高。\n善应无方自在身，缟衣蓬𩯭不栖尘。一般经纪难将就，只合和声送与人。\n放下鱼篮便展经，白莲华带锦鳞腥。玉钩掣断红丝线，水漾金沙月满汀。\n碧崖丹嶂，玉树瑶草。圆通法门，红日杲杲。\n空华无蔕，愿海有船。按膝俯视，朝宗百川。\n琅玕宝石，栴檀香风。大慈悲行，月影春容。\n童真妙相，满月慈容。反闻自性，悬水生风。\n六用休复，一真圆通。苍崖古木，劫外春风。\n圆通法门，洞无边表。石裂崖崩，聊露一窍。\n钗横𩯭乱，口是心非。卖不著主，提取鱼归。\n耳见眼闻，诸法无㝵。大圆照中，金刚三昧。\n六用无作，一机独露。师子嚬呻，象王回顾。\n布袋和尚\n倒拈金锡，稳靠布袋。低眉敛目，袒肩露背。成佛尚隔一生，且入瞌睡三昧。料想龙华会中，也无如此自在。\n拄杖头边，有照有用。破布囊中，无罅无鏠。抛却兜率陀天，爱向人间卖弄。稽首弥勒世尊，何得与么郑重。\n指端光怪本相现，肚皮虽大眼已眩。放浪多游族姓家，一个布囊推不转。\n挈挈波波走市󱈎，逢人伸手乞文钱。杖头日月明中去，囊里乾坤暗里旋。\n楖栗短长，布囊轻重，宽著肚皮，一笑自奉。\n布袋鱼篮同㡧\n长汀水边，金沙滩上，一种风流，十分孟浪。破布袋有甚珍珠？无底篮好些鱼样。全肩担荷，狭路相逢；赤手提持，是行不放。如斯显异惑人，合吃手中拄杖。\n寒拾二大士\n混俗威仪，出尘标格。见个甚么，自笑自拍。明月清风三百篇，流落人间无处著。\n展开经卷，横看竖看。脚瘦鞋宽，头髼眼眩。万行门中一法无，手面神机日千变。\n两眼󳬇地，只手指天。应得好拍，走不上前。国清寺里斋钟响，孤负岩西瀑布泉。\n一笑相看两弟兄，面皮尘土发鬅鬙。惊人有句无题目，说与森罗万象听。\n阿罗汉六\n内秘外现，陆飞空走。龙狞而降，虎猛不骤。猴果于前，鹿花其后。跏趺忽作象王回，喷嚏也成师子吼。深则厉，浅则揭，有许周章；老者负，少者携，无他怪丑。明朝又赴娑竭斋，想得人间未曾有。山高尚可登，水深实难渡。下有不测渊，蹈著蛟龙怒。神通不用时，欣厌情尽露。岂无小歇场，未是安身处。前者勿作得度想，后者要君为榜样。石罅云根急转头，日轮正照高山上。\n乘虗谁言落空，度水自赖湿脚。龙王宫殿虽深，罗汉应供不薄。天上人间知未知，夜叉头上擎双角。\n攫雾拏云漫作狂，忽看平陆浪翻江。是何尊者从何至，弹指声中即受降。\n一啸腥风生百谷，垂头妥尾向应真。傍观不用多惊讶，人若无心虎自驯。\n三明六通，天上天下。一点水墨，千变万化。\n朝阳对月\n冻日含春，霜风劈箭。绵密工夫，竹针麻线。\n半舒半卷，如痴若呆。一笑自领，月满瑶台。\n四睡\n闭眉合眼人如虎，伏爪藏牙虎似人。梦里乾坤无彼我，绿铺平野草成茵。\n咄哉丰干，抱虎而睡。拾得寒山，正在梦里。可怜惺惺人，未能笑得你。\n达磨大师五\n下视竺乾，平欺震旦。直指单传，胡挥乱揎。掉三寸舌而电扫六宗，蹈一茎芦而风生两岸。劫外春光唤得回，五叶千葩何烂烂。倒拈铁锡，侧佩金环。屠龙有伎，𦘕虎无班。不得宋云轻捉败，谁知只履竟西还。\n目前起浪，脚下生风。西天可著，东土难容。羚羊挂角处，遍界绝行踪。\n碧眼胡，天下无。赤两脚，蹈茎芦。为爱洛阳春色好，长江不管浪头麤。\n齿缺不关风，眉粗胆气雄。一言曾触讳，无面见江东。\n栽松道者\n放下长镵继祖灯，重来恰值岭南能。一丝倒引千钧重，说与儿孙几个听。\n八十翁翁七岁心，一机括尽去来今。镢头边事知多少，不似头陀用力深。\n破头山下荷鉏翁，笠底乾坤不世同，但得髯郎沾寸土，不愁无地著春风。\n栽松粥薪图\n落照苍黄路欲迷，担头薪重首频回。荷鉏有语君知否，我出头时汝用来。\n李习之见药山和尚\n云在青霄水在缾，客来无火强敲氷。无弦琴上无生曲，不是知音不易听。\n白乐天见鸟窠和尚\n夷险忘来树上身，无边风月自为隣。使君问法休惊讶，行得方为说得人。\n李军容见沩山和尚\n破壁萧条自上泥，不知背后客官来。看他转笏相成处，直得虗空笑满腮。\n吕洞宾见黄龙禅师\n幕阜山前陷虎机，且无雷厉与风飞。不徒剖破葫芦去，收得双双宝剑归。\n三笑图\n攒眉不作入社客，送别乃复过虎溪。一笑三人几绝倒，庐山高压楚天低。\n德山和尚\n未离西川，有些柄把。洎到南方，全无说话。白棒一挥，天上天下。佛被诃，祖遭骂。神见神憎，鬼见鬼怕。不是岩头点破伊，争得三年便迁化。\n船子和尚\n一蓑一笠老生涯，独向江干理钓车。𢬵得满船空载月，直钩端不在鱼虾。\n普化和尚\n木铎震吼，蒲扇生风。打个筋斗，何处寻踪。\n自初祖至先保宁，凡二十八世。日东寿藏主各求一赞，归而图之，刻诸楞伽院。\n十万西来亦苦辛，逆鳞一批便翻身。九年面壁成何事，五叶华敷劫外春。\n覔心无处即心安，大地山河鉄一团。一曲胡笳吹不彻，和腔留与后人看。\n皖公山下人中宝，玉叶联芳继断肱。接得沙弥年十四，白头能许再来僧。\n六十余年脇不床，九天三诏自回翔。紫云鎻断双峰顶，七岁人来付钵囊。\n浊港江头梦未回，黄梅峰顶白莲开。传衣只作小儿戏，勾得新州獦獠来。\n把定西干屈眴衣，曹溪吞海百川归。群机普应三千界，万锻炉中片雪飞。\n坐禅成佛钉根楔，作镜磨塼陷虎机。点得髑髅双眼活，车行更不打牛儿。\n即心佛，非心佛，清冷云中雷光拂。即此用，离此用，疾雷破山海水涌。耳聋吐舌显宗风，风从虎兮云从龙。\n头崭岩，耳卓朔。哭一落，笑一落。酌古准今，制礼作乐。奇特事，难描貌。独坐大雄峰，车轮生八角。\n大雄山下插翼虎，文彩斑斑牙爪露。亲遭一口可怜生，说与傍人须照顾。咄咄咄，嘘嘘嘘，凌辱宗风个是渠。\n这小厮儿是白拈贼，不往河南，便往河北。纠合克符普化，建立黄檗宗乘。热谩三圣瞎驴，覆灭老胡种族。令行吴越付儿孙，六六依然三十六。\n紫罗帐里撒真珠，八角磨盘空里转。雷厉风飞法战场，棒了罚钱趂出院。\n八华九裂无缝塔，壁立千仞赤肉团。饿虎投崖鬼争桶，盲枷瞎棒太无端。\n大用现前，不拘小节。驾鉄牛机，雷奔电掣。木鸡啼处，韵出青霄。刍狗吠时，光吞皓月。是渠亲见作家来，哮吼一声魔胆裂。\n白兆堂前收草贼，和赃捉败岂徒然。一言截断千江口，万仞峰头始得玄。\n龙袖拂开，全体露现。象王行处，狐兔潜藏。酒肉僧不堪师法，亡父母特地为殃。皮肤脱尽，海印发光。筑底六人成大器，灼然门户冠诸方。\n西河师子嚬呻句，佛与众生一口吞，鉄额铜头元不会，黄河九曲出昆仑。\n老杨岐，无旨的，栽田愽饭招人吃。抛金圈，掷栗棘，和麸粜󳫹成狼藉。三脚驴子弄蹄行，十影神驹追不及。\n出茶陵门，入杨岐室。少减多添，多虗少实。情尽圆明一颗寒，得钱买个油糍吃。\n辛辛辣辣，婆婆和和。接来机用，录公手段。操蜀语唱，绵州巴歌。丹霄彩凤，古路鉄蛇。惟其克肖，灭门破家。\n本色川藞苴，用处不雷同。坏东山家法，灭临济正宗。棒头擒虎兕，喝下辩蛇龙。独立乾坤外，那知万马空。\n於菟肉醉呼不觉，腥风萧骚撼林壑。长安路上断人行，颔下金铃除不落。\n出家行脚，总是正因。气吞佛祖，眼盖乾坤。妙喜径山，禅师太白。叔姪相望，二甘露门。衲衣有托，佛日再暾。检点将来成什么，三家村里臭胡狲。\n破沙盆，正法眼。掀天纪，截地维。青山九鎻兮，中峰巍巍。\n开口不在舌，明眼人落井。秃帚搅沧溟，鱼龙俱乞命。把住杨岐黑黪衣，两耳聋来呼不应。\n平生一味督黄牙，不解成家只破家。郎罢耳聋儿口吃，眼头何处辩金沙。\n鄮峰崛起定纲宗，一旦追回万古风。猊血真堪化驴乳，此心能有几人同。\n虗空为口，万象为舌。寄妙辩于风霆，致方来于氷雪。横身异类中，何处寻途辙。转身蹴折大龙桥，千古凤台高𫶇嵲。\n庞居士\n吸得西江彻底干，说难说易太无端。大儿却倚长镵立，一曲希声不用弹。\n灵运渊明\n邂逅相逢处，论心不自欺。永嘉为郡后，彭泽赋归时。只许通人会，难教俗子知。有僧堪结社，无酒却攒眉。\n黄山谷参晦堂和尚\n老桂吹香，打失鼻孔。黔南道中，开眼作梦。从兹倒跨青石牛，贯华散作天女供。顾陆百巧𦘕不得，六月黄河连底冻。\n大慧禅师\n湛堂室中，口锣舌沸。逮见勤巴，无出气处。薰风殿阁，白汗通流。生擒虎项，活捉蛇头。黑漆竹篦，掀翻海岳。白日青天，雷霆雪雹。前佛性命，后佛纪纲。本色草料，衡阳梅阳。\n宏智禅师\n丹霞克家，真歇畏友，显君臣相向之机，具正偏不犯之手。平高就下，知清税之未贫；舍短从长，爱曹山之颠酒。是所谓隰州古佛笑谈而起洞上宗风，顾盻而碎邪师窠臼者也。\n臞庵超禅师\n卧壑松枯，怀云石臞。双领山中，再来古佛；隰州会里，两脚书厨。白昼唤回空劫梦，元来鼻孔大头垂。\n野庵󱈜禅师\n播扬大教，埏埴后昆，扪空揣骨，斫水求痕。由大仰而大沩，声喧海岳；既入魔而入佛，道满乾坤。末后句，若为论？午夜寒蟾出海门。\n无准和尚\n中峰再世，破庵嫡传。宗通眼活，鉴地辉天。真四川本色藞苴，结七世衲子生冤。万仞龙门饶峻险，不妨袖手看风烟。\n先保宁和尚\n无住为本，妙有为用，入佛入魔，百发百中。碎恶叉聚，树金刚幢，不离本际，普应殊方。一柱擎天，三关巨辟，东山瓦鼓歌，少林无孔笛。为天柱住无住赞\n咄哉休居，若为描𦘕？三尺竹篦，天上天下。便是补处慈尊，也须勘过了打。只个破沙盆，索起辽天价。秋林十万莫学渠，学渠和我遭人骂。为兜率挂秋林赞\n灭却正法眼，平生恣拍盲，面南看北斗，当午打三更。此阙诏不起，西丘话大行，扶桑东畔看，万国日轮明。为日本感出玖石室赞\n虹光贯地气冲天，肋下真堪筑痛拳，黑漆竹篦掀海岳，正宗灭向瞎驴边。为兴圣琦元璞赞\n文庙御书大光明藏四字，僧光获一明字求赞。\n日月合璧，光耀九天。毫端发挥，万象争妍。以明继明，明终无尽。何以致之，笃于自信。睿哲文明，过于日月。覆盆之下，罔不昭彻。元首明哉，股肱良哉，庶事康哉，夫岂日月之可方哉！\n高峰、幻住、千岩三翁同㡧僧傅请赞\n目视云霄，心空佛祖。不出死关，全是活路。狮岩吞却伏龙山，夜半日轮高卓午。\n虗谷和尚真梅长老请赞\n声震雷霆，气吞寰宇。合眼验人，点头自许。四藤条令不虗行，三转语总是活句。凌霄峰顶，白浪滔天。师子窟中，儿孙遍地。\n昙芳和尚真鉄佛灯自明请赞\n堂堂师表，凛凛风骨。道契梁王，衣传鉄佛。振金刚王之宝杵，碎野狐精之窠窟。扫钟阜龙河之劫灰，幻玉殿琼楼之突兀。九天飞下御炉烟，八面清猋香弗弗。\n寿昌别源和尚真天童亢明请赞\n󳱮若此庵，有功宗教，扫荡邪说，开辟正道。暮翁休居，异曲同调，屈信千古，俛仰一笑。别源秀出，分座玉峰，月犀雷象，风虎云龙。箫台巍巍，双溪浩浩，钵水投针，长庚横晓。妙性元明，离诸名相，我作赞词，扪空追响。\n圣寿敬叟𬤇和尚真景德云海请赞\n神机绝伦，骏骨空群。大坐当轩，风行草偃。横挥短拂，电卷雷奔。发天泉，见东平，为两浙之义虎；虗半座，俟云海，犹灵树之云门。卖弄黑豆法，铿鍧破沙盆。是所谓峨峰庸叟之真子，径坞虗舟之嫡孙者也。\n南楚和尚真为延圣刚中赞\n无面目汉未描先像，黑漆竹篦不可近傍，尽云打得刚中痛，不知被渠𭺗著痒，只好夺来拗作两截。且看老汉有甚伎俩？既然放过合如何？深炷栴檀为供养，挂角羚羊没处寻，岌岌龙门五峰上。\n珩琅一关和尚真小师云渺首座请赞\n渺渺沧溟，汪汪襟度。即之煦日非春，激之雷霆不怒。架大屋，养闲汉。开大口，吞佛祖。知之者谓是本色白拈，不知者谓是再来杯渡。眉间长剑倚天寒，手面鉄蛇横古路。\n开福月庵老衲。月林无门，法灯高山，凡七世。日东久藏主绘其像，请赞以归。\n春山青，春雨晴，白云三片四片，黄鸟一声两声。卖弄东山家法，閙热开福门庭。咄！大悲不展手，通身是眼睛。\n奚仲造车一百辐，拈却两头除却轴。只因错认定盘星，正音往往无人续。无人续，六六依然三十六。\n控佛祖大机，廓人天正眼。鲇鱼上竹竿，巴蛇入芦管。咄！物相本无何用断？\n一门超出是乌回，喝下曾经海岳摧。竺国不传唐土信，薰风吹得桂华开。\n白日青天，迅雷激电。万象耳聋，虗空眼眩。须弥𨁝跳舞三台，千古无门八字开。\n正眼洞明，真风卓迈。亲见无门，话行天下。八十二载，脇不印床。三百余人，入大炉鞴。发毛爪齿，动地放光。青紫缁黄，望尘再拜。是所谓日本国九十九岁法灯国师。火后摩尼珠，鉄锤打不坏。高山仰止，景行行止。大名之下，不可久处。宾则全宾，主则全主。三千里外定誵讹，打破镜来相见去。\n仙岩仲谋和尚真敬藏主请赞。\n甘露室中，打失鼻孔。凤皇台畔，换得眼睛。坐断杜城，广扬大教。掀翻旷古，扑灭真灯。百草头边全正令，三姑潭上鼓雷霆。\n自赞\n大云志长老请赞\n作者相逢，未言先契。譬如大云，普覆一切。卷而藏之，不过肤寸。散而六合，岂曰逾分。或为风霆，或为霖雨。万化蠢蠢，各得其所。虽有是作，其本无心。云兮云兮，唯吾与尔。能以此道自任者也。\n长芦毅长老请赞\n会尘刹为保社，莫羁汝身。廓十虗为度门，靡惬汝意。时缘既稔，乘兴而来。气象政嘉，兴尽即去。德山之棒未折，临济之喝未匮。以此扶树达磨正宗，以此接引大乘根器。大似真州，望长芦何啻九十余里。吁，傲睨万物，徜徉一丘。芳联𦦨属赤县神州。\n庆善皓长老请赞\n松源室中三转语，今古无人敢插觜。蓦然突出委羽山，一口吸尽西江水。没巴鼻，有来由，揭翻大洋海，重整钓鼇钩。\n世首座请赞\n大虗为体，万象为用。日照月临，风行雷动。即此见灵岩，划波寻罅缝。离此见灵岩，唤钟将作瓮。不离不即两忘言，鹊巢飞出丹山凤。\n杲藏主请赞\n大象隐于无形，大音匿于希声。发挥混沌未分消息，𭣟瞎金刚顶门眼睛。把住则虗室生白，放行而百川沸腾。摵碎少林心地印，杲杲赤日悬青冥。\n寿藏主请赞\n平生肆口说禅，知他有甚凭据。华擘临济三玄，扫除洞山五位。寿姪摘撮编来，灊姪鼓合刊去。只好一坑埋却，免得递相钝置。那堪更把丹青，𦘕出个般面觜。大元国土虽宽，何处著落得你。咄，挂向扶桑日本东，管取光明照天地。\n度藏主请赞\n终日说法，无法可说。毕世度生，无生可度。揭翻第二义门，别有向上一路。坐断孤峰正令行，云从龙也风从虎。\n硕藏主请赞\n硕大无朋，廓焉妙明。截群机而独运，混万化而忘形。谓其流出胸襟，播扬大教。无乃爱忘其丑，声闻过情。谓其退藏于密，粗安晚节。较之以身徇祸而辱其先者，或有半月之程。二俱列下。美从肚里生。蓦过弱流三万里，海天日上夜潮平。\n明岩康长老请赞\n德山鼻孔，临济眼睛，云门抽顾，早不惺惺。孰谓寒拾流，殊途乃同辙。咄！无物堪比伦，教我如何说？\n梨洲兴长老请赞\n口如木𣔻，眼似鼓椎。悬羊卖狗，讨尽便宜。凌灭宗风更是谁，一双红杏换消梨。\n明因道长老请赞\n道非物外，物外非道。一语不投，鞭石雷吼。笠泽风清，狮峰月皎。坐断全吴正令行，何用将身藏北斗。\n宝藏主请赞\n中原一宝，若为酬价？堪笑同光，热谩兴化。天长地久，山高水深，本来无物，何处求心？提破沙盆，用黑荳法，土面灰头辊出时，四生九有和根拔。\n了庵和尚语录卷第五\n了庵和尚语录卷第六\n偈颂\n参学比丘　汝现　元宝　慧朗　等编\n次无想仲谋韵送皎首座\n灵山密付，少室单传。体用不二，事理昭然。拄杖头分开太华，笠子下盖覆三千。明来暗来，指槐骂柳。东去西去，回坤转干。石火流星苦未急，银山铁壁何其坚。徐六之板忽放下，窦八之衫还破穿。休居脚跟不点地，孰谓抹过威音前。七年四往返，掘地寻青天。移舟既别水，举棹终逢源。将谁脊梁作砥柱，用尔鼻孔为司南。翻身天岸看日出，照耀万象分󳲥妍。\n次仲谋法兄韵送肇侍者\n世尊三昧，迦叶不知。破颜微笑，蠡测管窥。把断重关，󳬂󳬂黄华元非般若；放开线路，青青翠竹总是真如。棘林中露无边之荡荡，平地上峭万仞之巍巍。知所不到，心焉可思。反常合道，提纲挈维。此是少林无孔笛，为君去也聊一吹。自东自西兮将长补短，或南或北也夷高就低。\n送慧藏主\n一字也无，说个什么。放两抛三，弄真象假。脱体分明举得全，草庵卸下瑠璃瓦。拈黑豆换鬼眼睛，拨虗空寻针缝罅。我面前无你，你面前无我。南北东西，八字打开。当明中有暗，当暗中有明。成住坏空，一时裂破。德山临济小儿嬉，靠倒西来胡达磨。\n送彻上人\n顶𩕳机，打得彻，无言童子喃喃说。妙德空生总未知，憍梵钵提伸出舌。丁一卓二，滴水氷生。放两抛三，雷轰电掣。休不休，歇不歇，雪峰辊毬太孤绝。不是玄沙解斫牌，争得清风满寥泬。子从何方来，根器乃超越。妙悟继先宗，慎勿循途辙。况是亲承古凤台，为吾钉取虗空橛。\n赠住首座\n虗空为口万象舌，尘说刹说炽然说，到了依然一字无，衲僧眼里重添屑。珠回玉转分玄微，棒头喝下看提持，蓦然蹈著顶𩕳窍，天外一掷谁能知？有时收，有时放，明暗双双真绝唱，手面分开万仞崖，目前冲起千寻浪。击石火，闪电光，铜头铁额何能当？扫荡从前野狐窟，正好揭示金刚王。四句离，百非绝，憍梵钵提嚼生铁，毒药醍醐一道行，地老天荒谁辩别？\n雪峰具知客礼祖\n具足凡夫法，空中翻石臼。具足圣人法，面南看北斗。三毬辊出时，一举四十九。秘魔手中叉，子湖门下狗。敌胜与惊群，还他师子吼。拈起簸箕别处舂，大淮南北江西东。八十四人阿碌碌，髑髅昼夜吟松风。\n送百丈清藏主\n独坐大雄峰，有什么奇特。转得一大藏，自然超语默。神通妙用，手面施呈。换斗移星，圣凡莫测。俊鹘捎空亦等闲，擡眸已过新罗国。\n送懋藏主\n三千刹海如来藏，语默商量总成谤，掇转须弥看指南，石裂崖崩难近傍。央庠座主还倔奇，手面一著谩杨岐，当时一席三五百，透得金尘端是谁？山僧有口无暇说，尔也前途好咨决，打落天边白凤雏，七尺乌藤冷如铁。\n送祖侍者归温州\n有一句到你，平地无风怒涛起。无一句到你，赤脚波斯入閙市。不如拈却有与无，大开两眼空全吴。铁牛之机是何物，雪华点破烹金炉。若不见禾山老人解打鼓，声声合著道吾舞。森罗万象閙啾啾，彻底自分泥水路。江上风，松间月，拔却多年钉根楔。永嘉亲见领南能，便是如今个时节。少林曲调新丰吟，千里万里谁知音。归去西山扫烟榻，试把玉线穿金针。\n送霖侍者\n金刚圈，铁酸馅。多处添，少处减。侍者参得禅，一斩一切斩。山河大地，不见纤尘。草木丛林，流光发艶。筑著磕著，自痛自知。把住放行，如影如响。释迦弥勒，犹是他奴。文殊普贤，讨甚伎俩。坐断乾坤辩正邪，伸手依然不知掌。咄！\n送成侍者\n男儿学道贵有成，举步便合超途程。妙高峰头赫日月，大洋海底轰雷震。拈来一只蓬蒿箭，任是沙场须百战。五位君臣列正偏，三玄戈甲随机变。有时纵，全杀全生谁得共。有时夺，十方刹海横该抹。君不见，文远全师未举时，曾与赵州争胜劣。\n送明藏主之浙东\n虗空解讲经，万象侧耳听。拨转上头关，拈却佛祖病。东去西去，前三后三。南来北来，头正尾正。倒一说，对一说，鹘眼龙睛若为别。平高就下，以机夺机。显实开权，用楔出楔。辩而讷，巧而拙，逆顺纵横也奇绝。君不见，蟭螟睫上，土圹人稀。石火光中，霜凝冻结。百越三吴正令行，谁道同途不同辙。\n送雅藏主\n道纯明日龙翔去，索我灯前写长句。满天风雨作中秋，直得千江水东注。我也岂曾参得禅，信口合著玄中玄。释迦老子不知有，大藏小藏安能诠。君不见瞎驴灭却正法眼，究竟只成担板汉。堪笑东山解放收，方便依然没方便。如今此道如泥土，塞壑填沟何足数。七金山外访知音，夜半蟭螟吞却虎。\n赠普光长老书莲经、募缘起、佛殿、韶国师道场\n国师不露顶𩕳句，流出曹源一滴水。沃日滔天没奈何，浸烂虗空知几几。通玄峰顶非人间，掣断金鎻开重关。百尺竿头逞伎俩，二三四七同舒颜。芬陀利华时一现，殿阁峥嵘插霄汉。要种梧桐待凤栖，普光心印须高提。\n送能藏主之金陵\n亲从道场来，相见有何说。以能问不能，大巧固若拙。拨动毗卢藏中宝，万里神光射穹昊。古今多少弄精魂，出草有时还入草。金陵山川皆故国，高不可攀深叵测。秋风吹老桂华枝，脚下铁鞋生两翼。\n送蒋山德藏主\n道林来自江之东，天寒岁晚何怱怱。横拈倒用总自可，舌本滚滚生雷风。藏里摩尼时一掷，五色光芒射空碧。南海波斯鼻孔深，舜若多神面门黑。我观佛祖初无他，干城飞起阳𦦨波。僧繇不识镜容老，此意往往成蹉跎。门外惊猋卷黄叶，霜白长堤水天接。天关地轴总掀翻，汉不能收秦不摄。\n送净慈泾藏主\n鄮峰深处曾相见，一拶虗空成八片。虽然补缀得完全，未免三头并两面。君谈禅兮我谈道，议论胡为能恰好。西风老桂吹天香，大地山河明暠暠。君不见茶陵蹈折溪上桥，跛驴奋迅腾云霄。至今万象露风骨，低者自低高者高。擕李亭前重握手，拈得鼻孔失却口。笑把如来藏里珠，撒向时人不知有。咄！\n送度侍者\n目前无阇梨，铁鞭击碎珊瑚枝。座间无老僧，焦尾径逐云雷飞。百千三昧入掌握，知音岂在钟子期。君不见古皇先生拈华时，一笑豁开金面皮。承虗接响二千载，肩担背负争驱驰。禾山之鼓不易打，少林之笛谁敢吹。所以曹溪流，万古清涟󳬢。触著波涛忽澎湃，滔天沃日横鲸鲵。如今且喜风色定，湛湛寒光浸空影。一舸乘流解问津，太平不用将军令。\n送初上人\n混沌未分初，一句还成见。当机觌面提，日面与月面。灵利师僧不知有，昨夜三更白如昼。锦标夺得在何时，一机舂断悬河口。汝要参禅宜猛省，入得邪时归得正。鄮峰深鎻翠云寒，会应坐断毗卢顶。\n次绝照翁送小师藻侍者韵\n万境纷纭不须遣，语默商量看平展。威音那畔即如今，日用现行谁不见。体本无生了无速，罗刹身心菩萨面。济北儿孙未必然，棒了罚钱须出院。\n送如维那\n如来禅，祖师禅，拽脱鼻孔从头穿。智者当机猛提取，蹉过只在眉毛边。灵岩岂无兴化棒，不顾危亡堪近傍。道人亲见作家来，七纵七擒心愈壮。干木随身有如此，直下同生复同死。又携明月过双溪，一片寒云映秋水。\n送宁藏主之上蓝\n老胡平生多口业，且喜儿孙没交涉。没交涉处蓦翻身，直得一华开五叶。君不见马大师，即心即佛󳭪宏机。雄峰卷席奋雄略，惊群敌胜超玄微。当时拽得鼻孔脱，大似死中重得活。更言三日耳根聋，咲倒山云并海月。道人深入如来藏，袖里神锋难近傍。搂其窟穴窥其踪，谓我此言诚的当。壮哉吸尽西江口，便是庞公岂知有。但教触处得逢渠，何用将身藏北斗。上蓝法席天下奇，锻凡镕圣真炉锤。入门相见定相问，向道近离鸳鸯湖。\n送畏上人归省万寿华国\n拈一机，示一境，截断葛藤须猛省，三千里外定誵讹，东平打破沩山镜。不属玄，不属妙，吞烁乾坤迥然照，海神失却夜明帘，长汀拍手呵呵咲。倒握金桴击金鼓，木人石人齐起舞，八臂那咤扑帝钟，家家门首长安路。好个佛堂须作礼，恶水泼人终不悔，门外霜风劈面来，百越修途宜自爱。\n真藏主求悟庵说答之以偈\n悟则不无安用说，说则不无须用悟。悟后还同未悟时，说不说兮何足顾。大道无门从此入，五色祥麟脱羁馽。击碎如来藏里珠，惊倒生公鬼神泣。庵外事，曾不知，耽耽睡虎方藏威。解得金铃掉头去，碧天皓月扬秋辉。\n送明侍者参竺元和尚\n汝欲参禅须妙悟，汝欲弘宗观列祖。列祖皆从妙悟来，扶竖真宗亘千古。德山临济何似生，掀天扑地随纵横。白棒高挥日月落，喝声迅作雷霆轰。或全宾，或全主，互换机先分彼此。万仞崖头撒手回，个是金毛师子子。我昔从师事参学，敲打虗空鸣剥剥。不惟万象咲相譍，聚铁等闲曾铸错。此道年来恐难说，遇著通人试甄别。紫箨峰高豹雾深，好把乌藤轻折折。\n送达侍者\n路逢达道人，不将语默对。拈起铁蒺䔧，虗空须粉碎。雷卷星飞猛提掇，十方刹海横该抹。全身放下看如何，解弄死蛇终是活。道人道人休问吾，问吾枉著闲工夫。不如卷衣归故庐，奴儿婢使谁家无。\n送慧侍者\n小艶诗，新丰曲，断弦须是鸾胶续。育王此语最分明，何须更向东西卜。辊铁鼓，掷金钟，鸟啼花咲春融融。干木随身拟何适，碧崖丹嶂金仙宫。我亦乘风欲东去，望云且种无根树。蔚然枝叶覆行踪，便是君来无覔处。\n送机维那\n机夺机，楔出楔，正眼还从瞎驴灭。破关先下顶门椎，百帀千重须迸裂。兴化当年不知有，法战场中垂只手。克宾出院是寻常，直得虗空开笑口。祥麟掣断黄金鎻，天上人间岂唯我。勘破诸方却再来，照乘明珠消一唾。\n送闲藏主之金陵\n绝学无为道人事，一抽三兮二添四，山前猛虎趂於菟，草里毒蛇吞鼈鼻。顶门突出摩醯眼，是亦刬兮非亦刬，鹧鸪啼断百华春，钟山倒卓归云晚。龙藏琅函五千轴，头头尽是新丰曲，江流不尽楚天宽，正音毕竟何人续？\n送明侍者归道场\n一明一切明，一了一切了。豁开总持门，诸法不相到。高高峰头不露顶，千山万山春昼永。深深海底不湿脚，李公醉酒张公醒。我不孤负汝，汝不孤负我。放过南阳忠国师，把住嵩山破灶堕。噫吁嘻，无人知，桃华落尽杨华飞。玉箫我欲吹瑶池，只恐凤皇飞下蹈折梧桐枝。\n送华藏性维那\n性觉妙明，本觉明妙。吸干三万六千顷之波澜，揭开七十一二朵之烟岛。堪咲老临济，三度问佛法的的大意，三度被打六十乌藤，添了几多无明烦恼。直饶高安滩上，顿解知非。便乃逆探龙颔，倒捋虎须。据实商量，何似遇饭即餐，逢寒著袄，全放全收，自起自倒。出群标格，正合如斯。广大门风，凭谁继绍。金椎影里急回头，应怪山僧入荒草。\n送󱛾侍者\n诸法无实相，巧辩不能说，扫空知见云，焉用辟历舌？毗耶一默三千年，黄河之水流接天，曼殊大士摸不著，赞叹罔及徒拳拳。争如德山临济善用事，棒喝随机若风雨，此事如今几个知？分付阇梨自看取。\n送云侍者归云门\n香林旧入韶阳室，纸袄年深黑如漆。我今一字不曾谈，且免后人论得失。君不见若耶溪上云千堆，一点不著人间埃。变化峥嵘亦何有，白银宫阙黄金台。凉风西来吹尔急，擘破玄关求路入。浙江潮信正如山，渡水莫教双脚湿。\n送大乘觉首座再参松月翁\n识自本心，见自本性。明来暗来，头正尾正。大乘菩萨信无疑，小根魔子安能知。手面擎来百日月，毫端涌出千须弥。君不见曹溪之流非止水，一滴不来波浪起。乳峰此语岂寻常，克配乃翁三尺觜。首座有长处，所以到这里。摩挲两眼对西风，白云卷尽天无滓。从容近前与我言，再参愿求长句为司南。忽然树头推下金粟香，毶毶抚掌一笑应相谙。\n送仰山初侍者\n最初机，末后著，赵州石桥非略彴。拄杖头边正眼开，奥域灵区无鎻钥。君不见，仰山放出四门光，照天照地何煌煌。黄河澄清贯海碧，大华突兀摩穹苍。南斗西，北斗东，空生岩畔华重重。小玉频呼虽有意，檀郎认得元无踪。绝思惟，休拟议，忿怒那咤擎铁柱。坐断江西十八滩，密云弥布阴凉树。\n送昂维那之江湘\n开窻畏严寒，闭户碍观雪。跏趺万虑寂，一性自超越。道人蹈雪来扣门，铁石骨气氷霜魂。笑我蒙头纸衾重，软语解使生春温。明朝蹈雪江东去，天生有此济胜具。九江江上看庐山，还向山头看江水。鄱阳之湖天一角，洞庭秀色浮衡岳。白云飞尽日苍凉，几点沙沤镜中落。我生岂无江海兴，老矣无由事驰骋。冥心物表只神游，佳处点头唯自领。君不见克宾不入这保社，彻底能扶老兴化。二十乌藤趂出山，饡饭吹香满天下。\n送岐藏主\n对一说，倒一说，黄河无声海水竭。三千刹土坦然平，八万法门玄路绝。祖师意，如来禅，取之左右逢其原。只今坐断千圣顶，何用显实重开权。或全收，或全放，逆顺纵横难近傍。红炉燄上结氷华，万仞峰头翻雪浪。歌不彻，笑不彻，海底虾蟇吞却月。愤怒那咤扑帝钟，金刚脑后添生铁。\n送朋侍者归云门\n朋用良，友用益，益友良朋苦难得。上何高兮尔不扳，下何深兮尔不即。扳兮即兮高与深，上兮下兮古与今。一一从头遍探讨，却来听我无弦琴。无弦之琴有声律，河之洋洋山岌岌。庞公马公骨已朽，俗耳要听听不入。云门古来山水窟，雪骨氷相好人物。万壑千岩梦寐中，布袜青鞋漫驰突。春风浩荡吹晴波，为子一唱云门歌。明朝云门见亲旧，定应笑我成蹉跎。\n琦上人求警䇿\n汝欲参禅求警䇿，我正忘言味真乐。真乐无涯只自知，警䇿多方待君学。虗而灵兮寂而妙，万户千门俱一照。除却头陀解笑华，是谁蹈著通天窍。毡拍板，无孔笛，白雪阳春明历历。百草头边听得真，下载清风有何极。\n送聚书记\n云居山头一句子，独龙冈头不相似。翻身蹈著凌霄峰，井底蓬尘亘天起。惊倒象龙千七百，等闲击碎蟠桃核。三乘教外论文章，一字元来不著画。寂音懵懂潜子痴，炊无米饭充朝饥。身如椰子胆如斗，开口便欲吞须弥。我自龟藏老丘壑，何从扣门声剥󲣅。扬眉瞬目验来风，信是丹山多𬸚𬸦。黄河九曲应已清，岐阳阿阁随所鸣。钧天广乐政可听，两耳安用筝笛声。\n送楚藏主自钟山回天台省亲\n百丈野狐，我自不会。一句截流，千古无对。拈却髑髅前妄想，鸟啼花咲千峰上。把断乾坤个是谁，烈𦦨亘天飞白浪。鹫领祇园有何说，梵语唐言试甄别。老胡版齿欠关风，九载少林曾漏泄。争如金陵狂宝志，杖头賸有闲田地。对人劈破金面皮，不妨契得西来意。长林落叶西风急，一曲高歌拟何适。白发慈亲正倚门，莫道参方无所得。咄！\n示志藏主\n正法眼，破沙盆，金乌拍翅扶桑暾。煎胶续弦岂细事，胸次可使吞乾坤。君不见曾郎脊梁硬如铁，鼇山雪深冻欲折。不是岩头尽力扶，争得光明满寥泬。又不见瞿昙弃却金轮位，半夜翱翔雪山去。六载精修万行林，一朝坐断菩提树。大丈夫儿合如此，局促轩笼不相似。五须弥顶击金钟，明月清风安可比。\n送明侍者见松月翁\n明暗双双底时节，山僧有口难分说。侍者亲自峨峰来，犹向松江问松月。月明正照江上松，白云散尽空噇空。一机不借万境灭，赤手自可收全功。济北宗风端若此，未必江西不相似。要须蹈杀天马驹，方可人前论宾主。江南两浙秋气深，大江滚滚山沉沉。一曲两曲无弦琴，天老地老谁知音。\n送琦侍者\n寿山初退院，侍者话行脚。筑著脚指头，清风动寥廓。天台鴈荡春意深，百华竞秀春云阴。鉴湖一望八百里，贺老不作谁知音。云门六寺可图𦘕，禹穴年深草应隘。老夫有脚不能行，孤负东州草鞋债。\n送彻藏主\n彻头彻尾有一句，一大藏教该不得。文殊肆辩正忘言，净名杜词夫岂默。君不见干闼婆王奏天乐，大地山河齐应诺。饮光善舞不善听，草中露出祥麟角。扶桑道人真杰伟，万里东来发玄閟。象王蹴蹈振雄风，师子嚬呻更无畏。我今既老当投闲，道人且复归家山。后夜沧溟浴红日，一笑悬知倚樯立。\n送天童觉藏主\n三世诸佛是何物，一大藏教是何语。直指单传显正宗，烂烂觉华生碓觜。自古上贤犹不识，中下之流岂堪测。𭣟瞎摩醯鬼眼睛，大地山河墨漆黑。黑中有白光熈熈，敲空作响开愚痴。空拳指上实性义，隐显出没超玄微。倒一说兮对一说，今古几人能辩别。纷纷堕在光影中，大似猕猴探水月。伟哉作者何方来，江村古寺相徘徊。提金刚椎碎窠臼，用黑豆法驱英才。撒开两手时一笑，照中之用用中照。北斗藏身岂偶然，南山下雨还同调。明朝话别归鲁松，铁船打就成怱怱。隔山相唤解相应，管取倒行摩竭令。\n送慧禅人礼祖\n打破髑髅，揭却脑盖。四七二三，泥团土块。青草堆中拨得著，鉴地辉天光烁烁。丈夫膝下有黄金，握节当胸何太错。错不错，善斟酌。嘉州大像蓦翻身，陕府铁牛攧折角。\n次韵赠忻侍者\n国师三唤，失钱遭罪。侍者三应，认贼为子。说什么牙如剑树，口似血盆。检点将来，总是事不获已。等闲蓦过上头关，自然不在平地里。相唾饶你泼水，相骂饶你接觜。会则全放全收，不会则自倒自起。即色明心，附物显理。拨火求沤，敲空取髓。尽情拈出与君看，认著依然还不是。直须自解倒骑牛，我也谁能管得你。\n送焕藏主\n八吉祥，六殊胜，一大藏教，头正尾正。老胡舌端长复短，说尽偏圆并半满，拈来固好拭疮疣，放下岂能登彼岸？东山道个钵啰娘，和柈托出谁承当？好手从来自无歒，捉贼要须先捉赃。摩尼之珠光灿烂，永嘉收得良堪叹，撒向人前人不知，拾砾春池有何限？\n送聪藏主谒晋卿学士为竺元和尚求塔铭\n归源老人示真寂，草木丛林俱失色。眼睛不坏牙齿存，火后茎茅扫空碧。平生说法如春雷，震惊蛰户迷云开。高风亮节激浮懦，傲世绝俗遗纷埃。休居后师恰五岁，入灭先师十七载。丛林未甚叹寥落，尚赖东南有师在。师今既往如之何，山颓海竭江无波。衲子拊膺争恸哭，泪雨不断空成河。君不见湛堂末后一段事，赫赫光明在僧史。晋卿只今无尽公，子也孰知非妙喜。须弥为笔天为󳬴，大书特书不一书。南泉迁化正不恶，东家作马西家驴。\n送见书记归仰山\n相见已了，烧香换茶。一语不发，彼此作家。无端提起五色笔，溅得虗空半边湿。撒出仰山圆相来，电激星驰海水立。尚喜老僧心眼正，铁轮旋顶气自定。坐看天外黑风收，但觉平湖净如镜。从容指似湖上山，剧谈抵掌开懽颜。拂袖还归集云去，一镞径破千重关。\n送操侍者归道场\n操则存，舍则亡。衲僧门下，不用商量。得念失念，无非解脱。举足下足，总是道场。拄杖头乾坤廓落，钵囊里日月交光。向去底舍父逃逝，却来底久客还乡。全超法报化，坐断威音王。平高就下，振领提纲。左顾右盻兮龙腾雾集，前遮后拥也虎啸风生。\n次仲谋师兄韵赠焕上人\n不道相似，只是不别。南北会同，上下交彻。一句忽当机，开口非干舌。佛海之龙，僧林之月。五领三湘，七闽两浙。骑声盖色也卖弄风流，簸土扬尘兮岂存芳烈。啮镞破关，斩钉截铁。从头捡点看如何，拽脱多年系驴橛。\n送源侍者归江心\n从源讨流，叶落知秋。漆桶不快，骑牛覔牛。溯流逢源，洗脚上船。溟鹏九万，辽鶴三千。老僧口角无凭据，试问通人是非是。是也山环九斗城，非兮江抱龙翔寺。振锡参方宜自决，负吾负汝俱休说。百炼刚为绕指柔，何似红炉一点雪。\n送裕侍者省师\n苋菜根头足生意，折脚铛儿提挈去，迢迢自不涉程途，绰绰谁知有余裕？有呼有应今古同，手面推倒须弥峰，尘毛刹海露迥迥，谈笑便可󳭪吾宗。师胜资强水传器，释尊不受然灯记，没踪迹处解相逢，万法岂能为伴侣？\n送明书记\n万仞崖头转身句，金毛师子自不类。一吸西江彻底枯，马师缩首庞公畏。忽然平地波涛翻，浸烂鼻孔何时干。虗空失笑万象舞，栴檀叶底香曼曼。拈却洞山三顿棒，凛凛英风争近傍。北往南来总未知，萧洲水落沙痕涨。\n送庆云东归积善\n海上日出云之东，天南地北光曈昽。六龙夹飞黄道正，幽岩䆳谷皆春风。少林一花开五叶，竺国支那没交涉。没交涉处忽融通，若圣若凡俱庆惬。一大藏教说不到，半座平分显圆照。太湖三万六千顷，月在波心谁不了。谁不了，栴檀林里栴檀绕。\n次松月翁韵送育王旭书记\n运斤之手受斤质，二妙相遭眼双碧。铁鞭鞭起泐潭龙，骊珠迸散慈明室。辟历一声飞上天，三关大启天不言。捋虎须是分内事，岂惟济北能风颠。咳唾随风落珠玉，著渠政用天为屋。曹溪波浪拍天高，天瑞流芳󳭪正续。\n赠万寿泽藏主\n一代时教明什么，十个五双聋复哑。楞伽山里有真僧，不动舌头谈得也。最初一句不在东，扶桑晓日光曈昽。末后一句不在西，玉楼撞动黄昏钟。薝卜喷香刍草碧，万境枞然自虗寂。长鲸辗碎󱸡瑚林，白月清风太狼藉。\n送浩首座东还\n甘露室中亲得旨，扫荡休居三转语。大藏小藏俱不留，等闲坐断南泉位。驱耕夺食何雍容，东敲西击开盲聋。转步径超空劫外，到头不离寻常中。兴来唱起还乡曲，调入阳春许谁续。九天风正一帆悬，远水真成鸭头绿。\n次仲谋法兄送徒弟彻藏主韵\n三乘教外，付法传衣。大哉圣谟，谁其似之。方凿圆枘，皆曰可疑。游神绝域，妙证无师。电光匪急，石火还迟。粉身碎骨，分张髓皮。动弦别曲，伯牙子期。此戒定慧，彼贪瞋痴。迷其所悟，悟其所迷。万机休罢，一体无为。我以智眼，观汝设施。言虽逆耳，心不汝欺。扫除四句，并荡百非。悬崖撒手，乃到家时。饮水定渴，吃饭济饥。但了许事，焉问其余。稽首慈尊，三界大医。直说曲说，理如事如。我作是偈，黄门栽须。\n送永知客\n庭前栢树子，赵州无此语。筑著老清凉，蹉过觉铁觜。傍观一笑真可惊，太华劈裂黄河崩。弹指八万四千岁，日下不用张孤灯。毕竟同途不同辙，客到吃茶珍重歇。合浦明珠射斗牛，南山毒蛇鼻如鼈。\n送榕藏主\n榕叶满庭莺乱啼，一大藏教开金𫔇。妙高峰头赫日月，三千刹海无尘泥。逆顺纵横总三昧，揑不成团椎不碎。善财七日谩追寻，文殊百劫何曾会。杨子江心夜潮落，枯杨槎牙枕龙角。定回金殿铁琅珰，目送孤鸿度寥廓。\n送瑾侍者之庐山\n庐山山南与山北，白莲香风日充塞。满空晴雪洒飞流，九江政作琉璃碧。道人胸次吞九江，骨气直与山低昂。蹈著远公行道处，朝钟暮鼓相舂撞。玉峡飞龙掣岩电，久视不知双眼眩。霜猿啼断最高峰，回首孤云海天远。\n华亭陆子才书华严经三部，善住玉冈作偈美之，宝林别峰、仲宽潘公辈十人咸和之。玉冈索予次韵。\n云间九峰如卓笔，画破虗空不成一。焕然文彩发天章，元是毗卢藏中出。毗卢之藏超断常，杲杲赤日飞清霜。妙高崭嶻露迥迥，百城助揠何芒芒。心垢未除须用洗，不洗安能契真理。理绝情忘真亦非，白牯狸奴两同体。宗亦通兮说亦通，顶门之眼悬三瞳。重重无尽法界观，历历不昧空假中。酥酪醍醐最殊胜，宝林琪树尤璁珑。别峰相见是此日，握手一笑应相容。以禅为悦法为喜，陆潘岂亦沧洲子。善住堂前演贯华，舌本澜翻四河水。\n送天平士瞻之仰山为其师佛智立󳬴\n金鸡衘来一粒粟，石上迸出双双玉。江西从此阐宗风，捩转天关并地轴。全机独晦唯乃翁，羚羊挂角那留踪。涅槃后有大人相，光明烁破无边空。奎章学士千钧腕，笔端点出金刚眼。但将日月作穹󳬴，开凿人天有何限。夏复夏，秋复秋，挂帆西上风飕飕。山悠悠，水悠悠，春光尽在梅华洲。\n送柔首座字克中，以沤华室自榜。\n四句离，百非绝，兜率宫中炽然说。八万尘劳一扫空，珊瑚树底悬明月。道人胸中有丘壑，道人胸中有天地。祖意明明百草头，全潮滚滚沤华里。七年契阔方再逢，碧眸贯日磨青铜。净扫松堂掩黄卷，洞庭烟浪摇晴空。赵州茶，云门饼，觌面当机须痛领。转身拶倒石门关，不妨亲到琴台顶。\n送义侍者之何山\n字则不识，义即请问。一句截流，群机自偾。百草头上，荐得老僧。六十蒿枝，再思一顿。祖祢不了，殃及儿孙。似鹘捉鸠，方堪持论。妙峰耸峻天外青，小溪流水声泠泠。领取八万四千偈，归来举似吾与听。\n送玄首座之台鴈妙庵\n道人金陵来，志气吞佛祖。烧香坐长夜，出入论今古。眉间挂剑全生杀，手面有机分与夺。翻著襕衫舞柘枝，电光石火横该抹。台山鴈山何岧嶤，挂帆东度钱塘潮。春风浩荡徧八极，石上正好裁瓢苗。\n送资首座礼佛性塔还江心\n欲识休居大人相，屎臭熏天难近傍。若谓华开腊月莲，正是龟毛长数丈。凤台峥嵘春复秋，三山倒卓长江流。瑠璃殿上无知识，湘南潭北何悠悠。四句百非俱一扫，中川月色连蓬岛。谢郎只在钓鱼船，黄尘自没长安道。\n送升侍者游江西\n日日日东升，日日日西落。君山一点洞庭秋，衡岳千峰倚寥廓。远公胸次吞九江，高揭太古窥洪厖。手挽飞流濯芒𪨗，幻视宠辱如枯桩。向来白莲池上华，金台隐现凌彤霞。浩歌一曲千载下，天风撩乱吹袈裟。\n送灵隐康首座\n法法向上有一句，特地思量无覔处。忽然突出口皮边，万象森罗眉卓竖。东行西行天地宽，左转右转珠走盘。金椎挥空日月落，宝剑出匣波涛翻。透网金鳞重跃浪，回途石马争相向。握手威音大劫前，明投暗合看敲唱。东山之曲下水船，妙自非妙玄非玄。拈来塞断衲僧口，破的绝胜那罗延。第一峰头如此去，八臂那咤留不住。勘破诸方却再来，别有清风动寰宇。\n次韵送仰山珍藏主\n不然不然，如是如是。道得分明，较三十里。金乌󲣅破瑠璃壳，舜若多神刚发恶。当阳拶倒铁围山，历劫昏衢顿昭廓。话尽山云并海月，抹过江湘与闽浙。竞夸赤骥解追风，谁信螳蜋能拒辙。断常已破谈真空，二边不立那留中。将南作北西为东，热喝痛棒驱雷风。\n次韵赠熈侍者\n见得到，说得好，者个事，无少老，不明自己拟谩谁？才说为人先落草。收虎尾，踞虎头，谩夸倒岳仍倾湫，提将来无有轻放过之理，撞著底是不共戴天之雠。忍辱衣，慈悲室，到此总须勾一笔，平田浅草蓦翻身，佛手未伸驴脚出。正觉场，须弥座，把断乾坤能几个？只应侍者解参禅，始信祖翁家活大。\n送敬藏主归永嘉\n一径直，二周遮。大藏小藏，水月空华。永嘉谩夸一宿觉，遶床振锡成聱牙。韶阳老师倒一说，觌面岂免扬尘沙。舍窄从宽，欺胡谩汉。将长较短，把髻投衙。尽情列下，别有生涯。掣动六鼇三岛转，直钩端不在鱼虾。\n送梓藏主北上省师南山\n北山来自凌霄峰，眼光烁烁寰宇空。掀翻华藏世界海，举措不堕言思中。电转星飞看布武，法战场中肝胆露。叱咤喑呜陷虎机，倒戈卸甲河沙数。西祖传来古铁钵，谁道年深少提掇。碎打零敲不足论，千里万里横该抹。阿师黄金台上客，鶴貌云样好标格。五位君臣列正偏，三玄体用超明白。我昔始挝涂毒鼓，曳杖来寻岩下路。奋翮长驱北海风，泽毛笑指南山雾。用舍行藏各有时，此意未许常人知。青山从教映白发，赤骥自合随龙飞。君不见南阳老，昔日对扬曾草草。大耳惊翻眼底华，紫璘丧却衣中宝。今兮古兮争几何，影草不露仙陀婆。子母蓦然同啐󲣅，金乌迸出瑠璃壳。\n次松月翁韵送清上人\n佛身无为不堕数，往复要须行大路，铁壁银山拶得开，四方八面无回互。没丝毫，全体露，禅之龙，律之虎，苦中之乐乐中苦。清禅清禅听我言，先天未是心之祖。\n送现藏主\n现成公案，不涉安排，一见便见，早隔天涯。三世如来开眼作梦，一大藏教撒土抛沙。雪峰三登投子，九上洞山，洎乎鼇山店中，未免从头列下。兴化南方行脚，不曾拨著一个会佛法底，逗到大觉棒头，深明临济在黄檗吃棒意旨，政好掘地深埋。咄！咄！如今是什么时节？初冬暴寒，长河冻结，可行则行，当歇便歇，此事何须待人说？\n次仰山了堂韵赠齐藏主\n一大藏教破故纸，未解为人先为己，眼底才明向上机，口头自没闲言语。东山酸馅苦无多，嚼破方知滋味美，贤也由来固可尊，愚也如何便轻鄙？鲁祖见人即面壁，俱胝见人唯竖指，随宜施设有多门，究竟还源无别旨。一毛端上忽翻身，百亿毛头总如是，盖天盖地更由谁？脱体承当都在汝。\n送国清朗藏主归太平\n大藏小藏，风高月朗。全提半提，鴈荡天台。罗汉寺里，一年度三个行者。真净老子，甚处得者消息来？倒一说，对一说，明眼衲僧，如何辩别？即此用，离此用，太平寰宇，迥绝疑猜。如此如此，俊哉俊哉。堪笑当年马驹子，震威一喝声如雷。\n送道藏主归蒋山\n出得灵岩门，便入蒋山室。摵碎摩尼珠，乾坤黑如漆。宝公擘开十二面，僧繇阁起丹青笔。夜半放乌鸡，触著泥牛吼。正宗堂下草连天，三佛家风俱漏逗。咄！\n次东山法兄韵送允藏主\n三乘教外无能过，领略得去还仙陀。诸方岂乏断贯索，奈此六马追风何。见说虗名挂官府，点额曝腮多少苦。肯信深山穷谷中，别有高标继先祖。我家大兄东山翁，玄关一击千万重。入泥入水写妙偈，且可与子开青瞳。\n前江心无言，作偈送畅藏主来灵岩，无际仲谋和之。会余已谢事，因次韵以赠。\n法法本圆成，尘尘自参互。当知日用中，不离寂光土。鹭池鹫岭抛沙土，何曾说著到家句。三翁苦口力提持，密意明明元属汝。可怜王老师，不打者破鼓。休将理事论，迥出言思处。龙兮焉用攀，凤也何须附。海上横行尽自由，妙德空生俱欠悟。\n送昶藏主\n真性心地藏，日用无差忒。截断万机先，何处寻踪迹。透脱不过金圈金圈，吞吐得行栗棘栗棘。铁壁银山劈面来，个是真人好消息。\n次韵赠仰山繁侍者\n大仰抛来圆相，慈氏豁开搂阁。透出向上玄关，总是机先妙著。千年旧话重行，万里神光闪烁。鸟窠吹起布毛，毕竟如何领略？诸方大有明珠，只作豌豆粜却。\n次松月法兄韵送杲上人\n黑漆漆地明杲杲，丈六金身一茎草。神头鬼面谩施呈，圣解凡情须净扫。下自无底高无巅，毫端特地分天渊。破瓶不可作瓶事，如电久住芭蕉坚。万里秋光连海峤，霜清大野归鸿呌。朗诵寒山三百篇，何待拈花发微笑。我观古佛松月翁，老气往往吞长虹。不知禅源倒溟渤，俱觉笔阵驱雷风。普应群机了无怠，天瑞流芳转光采。扑碎骊龙颔下珠，一粟真堪眇沧海。\n次韵送灵隐芳侍者\n国师三唤，曹溪一宿。会则白云万里，不会寸钉入木。支那竺国，两没相干。四七二三，有甚付属。以一重兮去一重，湖光㶑灔山空蒙。不以一重去一重，海棠带雨燕脂红。白发老僧梦初觉，屋角风响声丁东。德山之棒临济喝，金刚脑后添生铁。粪扫堆边辊出来，笑倒柴桑陶靖节。\n送芾藏主归翠岩\n道人天马驹，蹴蹈空寰宇。勘破主中宾，作得宾中主。信脚跃翻华藏海，日用头头自无㝵。眉毛落尽又重生，翠岩可怪还堪爱。怪也怪不尽，爱也爱不彻。三千里外谩多情，觌面相看政无说。无说多情谁与知，烂烂黄菊开东篱。瓦盆炊黍秋日微，清霜满地黄叶飞。\n送効藏主之国清\n少林之曲琴无弦，一鸣一息三千个。诸方欲和和不全，翻腔转调徒喧阗。东山后来下水船，逸韵绝出玄中玄。节拍于今落谁边？知音未遇还堪怜。和风吹衣阳艶天，浩兴突兀三台连。石桥飞雪喷长川，丰干一笑寒拾颠。\n送理藏主\n以字既不成，八字亦不是，截断心意识，显示真如理。凤台主山头倒卓，六月炎天洒霜雹，眼里无筋不易窥，脚跟有路通寥廓。水就湿兮火就燥，拟究宗风须拨草，百尺竿头舞柘枝，二三四七俱惊倒。\n次紫择了堂法兄示智上人韵\n上既无传，下亦无授。截断众流，涓滴不留。杓卜听虗，承讹接谬。孰有智人，为物所诱。合眼作夜，开眼为昼。病入膏肓，神医莫救。绝后再苏，如钟待扣。泉何盗而不饮，饵何骄而不齅。物何以而谋新，人何以而求旧。尔其索玄珠于罔象，慎毋役聪明于契诟。庶几契心祖于先天，政不必论遥遥之华胄。\n和仲谋兄韵送埙侍者\n参底未是禅，学底未是道。真参与实悟，无好无不好。东山老祖翁，求人曾入草。日午金鸡啼，非晚亦非早。握手报长廊，殊堪慰清抱。高风三百年，抚掌赠一笑。随声逐色汉，何处寻头脑。道流弓冶子，箕裘应自绍。平生白雪歌，毋劳语山獠。\n送隐侍者\n向上一著，不涉言诠。会即便会，拟即招愆。若是本分人，愁甚本分事。当知佛与祖，尽从者里去。拈须弥山，秤作二两。东山老汉，可杀生狞。用黑豆法，换人眼睛。松源聩翁，更不覩是。一丝一糁去不尽，动即遭他神鬼领。说妙谈玄太可怜，马后驴前恣驰骋。快须剪断五色索，腾身坐断千圣顶。阿呵呵，会也么。古今天地，古今山河。昼明夜暗，日暖风和。一曲高歌归去好，擘开千嶂入烟萝。\n送净慈明藏主\n宗门有体复有用，后以智󳫠先定动，棒头五岳落峥嵘，喝下千江干汹涌。即今拈却棒与喝，全与何妨亦全夺，戴角擎头与么来，几个死中能得活？维杨道友真倔奇，一大藏教难羇縻，揭开宗镜照尘刹，炯炯璧月扬清辉。昨宵为我留一宿，话到无言心自足，拨转船头归去来，断弦谁把鸾胶续？\n送广藏主\n佛法遍在一切处，何曾覔得芥子许？一芥子许不可得，遍一切处俱昭著。天之高，地之广，日月星辰明朗朗，狸奴白牯念摩诃，妙德空生刚卤莾。有照有用，有罚有赏，七棒对十三，几人知痛痒？他日孤峰正令行，会须揭此毗卢藏。\n送远藏主归省白鶴雪心\n道无方，行者未易窥其疆。脚跟不动忽蹈著，谁谓近在眉睫旁。虽近而远远而近，至无所至那容量。春已过，日正长，入夏更觉南风凉。八纮云收宿雨霁，一目万里天苍苍。道人昨日离钱唐，今秋又云归故乡。阿师禅心莹如雪，真与松月争明光。往来不往来，是藏不是藏。除却南泉王老师，一曲清歌有谁唱。\n赠模藏主\n打破镜来相见了，一轮杲日当空耀，三世如来不出头，五千余卷何从讨？不权不实非偏圆，教外所以称单传，少林直指早成曲，瞎驴灭却方超然。道流顶门三眼正，草偃风行看号令，堪悲堪笑老瞿昙，昨日定兮今不定。\n送皓藏主\n我师休居，不师其道，不师其德，不师其当默即语、当语即默，不师其生擒周金刚、活捉白拈贼，惟无所师而师之，毕竟何如？岂不见白云老祖曾有言：一文大光钱，买得个油糍，吃向肚里了，当下便不饥。又谁管你南天台、北五台，清凉山中万菩萨，引得长汀老子拍手笑咍咍。咄！\n送庆侍者之净慈\n大千总是如来藏，宗镜高悬空万象，赤梢一跃透龙门，平湖涨起千寻浪。老僧急卷袈裟角，看汝青天飞雪雹，朝生便是凤皇儿，笑倒松头千岁鶴。\n次韵送僧归蜀\n行甚驴脚马蹄，惹起千疑万疑。要识本来面目，好看秋月扬辉。多少黠儿落节，重来眼上安眉。著衣方堪御冷，𦘕饼岂可充饥。拶破剑门关子，回头日在松西。\n次育王雪窻韵赠印书记\n一句子，龙无龙，总拈却，称长雄，灼然不堕言思中。单非只，两非二，老胡打失当门齿，妙弹无弦谁赏音，还我东山左边底。最卓荦，端寻常，毫毛岂足论短长，拶著三关应手破，海印湛湛涵秋光。跨三贤，超十哲，顶门别有通天穴，满肚文章一字无，贼面似人人似贼。\n送净慈拱藏主再参前蒋山正宗\n经头一字无人识，作者相逢拱而默。悬河四辩一时干，八万法门空寂寂。湖天雨足凉气浮，翠波荡漾风飕飂。语默商量不到处，柳岸数声黄栗留。剔起眉毛眼如月，老我何须更饶舌。东归会见钟山翁，自有生机为君说。\n次韵送洽侍者\n接响承虗真浪受，大丈夫儿还肎否？便请从头放下休，不然且向东西走。今年已过还明年，祖意的的教谁传？三唤三呼绝消息，未必落在空王前。南堂老比丘，有口不说禅，饶你领得去，且不涉语言。咄！如斯举唱涴心田，须信壶中别有天。\n赠操栢庭\n赵州说禅真逸格，人问西来指庭栢。坐令门户生清风，岂唯体用超明白。突出杨岐尤杰特，栗棘金圈乱抱掷。弄蹄驴子快腾骧，蹈碎乾坤了无迹。两翁不作知几年，灵山一会还依然。剔起头陀笑华眼，攒峰峭壁开青莲。春满江南又三月，柳絮漫天作飞雪。为君倾尽此时心，昔也不来今不别。\n送杲藏主\n百丈再参遭热喝，黄檗闻之惊吐舌。正宗灭向瞎驴边，衲僧有口难分说。慈明易服归汾阳，风餐水宿何皇皇。孤标󳫠俗三百载，高义乃复摩穹苍。不顾危亡何太错，虎头截得苍龙角。蹈著鸳湖彻底干，万里秋空飞一鹗。\n韵硕藏主\n一大藏中无法说，道人慎勿生枝节。少林直指早成纡，我也安能更饶舌。千葩万卉方争春，出头天外今何人。壁立万仞转身句，一蹴大地无纤尘。竖抹横该君自看，寂兮寥兮光烂烂。百炼金为绕指柔，直须再入红炉锻。\n送慧藏主归上江兼来能仁清懒圆通约之归宗玉屿\n以戒为身，以慧为命。演出演入，无少无剩。开口便吞三世佛，嚼碎虗空吐出骨。虎颔编须未作家，兔头戴角方奇倔。我有一句在汝边，白云堂下波粘天。圆通不开生药铺，头陀石被莓苔缠。\n送锡藏主自大仰东还宁亲\n辞亲依师年尚少，辞师宁亲岂容老。父母师僧两不违，孝顺端称古皇道。白云孤飞海天碧，岸柳江梅得春早。我亦有亲当一归，斑衣儿啼笑绝倒。出家终无在俗理，懽笑几何还懊恼。悲欢本自无根蔕，情爱牵缠苦怀抱。要须揭起大圆镜，爱垢情尘俱一扫。只今非往昔非来，觉慧发光明杲杲。以此报师师谓然，以此报亲亲谓好。万机休罢到家乡，一体无分是僧宝。\n先保宁和尚送宣维那偈，弘藏主求和。\n昨夜虗空都扑落，天明火中寻得雹。威音那畔访知音，曹溪撞著一宿觉。大都说话不倒边，折筯搅动苍龙渊。击碎骊珠亦闲事，坐看平地波黏天。亘古亘今唯有此，欲观前人先所使。擡眸何处讨三贤，举步等闲超十地。此宗此宗须自得，自得不借他人力。同锅吃饭共床眠，肝胆到头成异域。休居唱出南堂酬，毗卢藏里堪遨游。万法不能为伴侣，孤月自解随三舟。\n送雪窦良藏主\n妙高台上云，锦镜池中月。清影落人间，孤光满寥泬。四十九年说不到，老猿啼断中岩晓。草中逸出睡於菟，惊起二灵行鸟道。\n送万寿真藏主游台鴈\n台山鴈山高且寒，五月六月飞氷湍。山形杖子既在握，探赜自可资游观。危峰争为宝幢立，线路或作羊肠蟠。不知应真说何法，但见花雨飞漫漫。何如拨转毗卢藏，一道神光吞万象。掀翻海岳更无伦，隔靴岂用拳抓痒。\n行可出先保宁赠偈求和\n树提婆宗，结衲僧舌。龟背刮毛，针头削铁。触著人我无明，讨甚法喜禅悦。三冬枯木满林华，九夏炎天连地雪。作家还我老玄沙，解道灵云曾未彻。磊磊落落处大段周遮，忉忉怛怛时不消一掣。万机休罢而千圣不携兮，内空外空内外空。逼蛇化龙而尅期取证兮，一月二月三四月。\n送法喜灭宗\n威音已前无授受，释迦枉落然灯后。鹫岭拈华谩泄机，少林得髓争呈丑。黄梅夜半筑底错，老卢把住元非恶。可怜驰逐天下人，接响承虗都不觉。道人且喜相忘久，来去不妨空两手。迈古超今岂等闲，夺食驱耕咬猪狗。君不见，当年临济辞黄檗，禅板拈来与烧却。正宗灭向瞎驴边，草里铁蛇头戴角。\n次韵赠思侍者\n渡水穿云访师友，朝谈天台暮贤首，己躬下事合如何？拶著人人少知有。未善参详听我言，只者如今谁动口？彼此僧中大丈夫，何用随人脚跟走？东山顶上阔著步，玉几峰前展双手，拨开万象见全身，截断群机示真吼。小根那敢妄抟量？佛祖始堪论授受，金鸭香销锦绣帷，地户天门俱脱臼。\n赠南宗\n南宗密印传来久，十圣三贤不知有。拽转虗空背面看，锦缝重重贯牛斗。棒头曷下明真机，德山临济还堪悲。脱窠裂臼领得去，风飞雷厉方相宜。我是乾坤无事客，验尽铜头并铁额。朅来抛向大湖中，一枕高眠真上䇿。\n用本觉楚石韵赠怡云屋\n杨岐石窓好尊宿，襟度潭潭如厦屋。举措弥增佛祖光，行藏广布人天福。赞成宏智匡慈明，等是鹫峰亲付嘱。断弦妙在鸾胶续，与吾一鼓云门曲。高山流水少知音，白雪阳春和何速。楚翁平生五凤楼，无媿大悲千手目。我去灵岩三载回，喜见雕甍起平陆。柱石端为不世资，栋梁岂是寻常木。主伴能操不二心，今古还同一机轴。如风从虎云从龙，似地擎山石含玉。大匠固知无弃材，善贾何曾有停蓄。撮将大千为粒粟，体亦足兮用亦足。用亦足，罗湖不生谁可录。\n赠无为道者\n归峰道者称无为，傲睨物表超希夷。有时分身徧尘刹，直与佛祖争驱驰。佛祖何先我何后，为而不为终杰斗。夜升兜率昼阎浮，问著时人罕知有。多少疑眸󳬇破壁，兀兀堆堆守空寂。到头不会转身句，如此修行有何益。要识无为听吾说，孤蟾冷浸千江月。波波顿现是寻常，处处相逢元不别。我心与月同虗闲，照天照地相循环。光境俱忘照自寂，一声鶴唳来云间。\n次石佛元庵韵送聚维那之龙河\n新昌石佛闻名久，无边刹海毫端有，九霄云外现全身，万仞峰头垂只手。众生颠倒难教化，往往东行却西走，佛也由来不奈何，我又如何开得口？道人袖里黄金椎，自堪殒碎魔军首，妙用灵机苟现前，不妨触处为真吼。君不见？龙潭老人吹灭灯，光射七星并八斗，子也亲承石佛来，不知石佛曾言否？更从言外访知音，眼中何处存妍丑？黑暗女与功德天，有智主人俱不受，南堂与么老婆禅，未必七分能搆九。\n送舆藏主归省保福一庵法兄\n即心即佛与么住，狸奴倒上菩提树。非心非佛与么去，生铁秤锤被虫蛀。松华为食莲为衣，悬崖峭壁何巍巍。把定牢关欠活脱，放开线路终相宜。藏主近前出只手，捡动金毛师子吼。若问灵岩事若何，黑黑明明三八九。\n和仲谋韵赠舟维那\n嘘一嘘，吹一吹，脚跟不点地，鼻孔大头垂，全身入草处，打失两茎眉。声前非声，布漫天之铁网；色后非色，扬徧界之风󳬢。或喑呜而叱咤，或顾盻以踟蹰，高来卷舒方外，俊处颕脱囊锥。沙场百战气浩浩，太华一掷空巍巍，作家相见有纵夺，千圣向上无钳锤。觉天之日忽已堕，鲁阳之戈谁与挥？马祖堂前再参句，妙峰孤顶清霜飞，一喝果然聋两耳，大唐国内无禅师。\n送珍上人回乡\n从门入者，不是家珍。百草头上，覔得全身。拈一放一有甚好，出此没彼徒因循。衲僧拄杖六七尺，敲风打雨惊天人。手面灵机绝思筭，顶门正眼无踈亲。出生父母只者是，凌灭佛祖超常伦。蹈著石桥成两截，一声喝散千峰云。\n次仙岩仲谋韵赠尧上人\n究己明宗自为䇿，何用迢迢远相索。未离欧阜早差池，蹈破吴云转悬隔。君不见月兮不待风而凉，又不见日兮不待火而赫。要知生佛两同源，合信曹溪无正脉。穷玄微，善探赜，乌本非玄鹄非白。无明烦恼是真如，虎穴魔宫总安宅。英俊流，终逸格，九万扶摇方展翮。尘沙劫海刹那间，百亿乾坤一毛窄。敲东击西，唤叔作伯。阿剌剌，透网金鳞遭点额。\n雪庵瑾和尚偈禅者求和\n眼中之句句中眼，眨上眉毛还不见。有时提起金刚王，有时独弄无文印。神仙秘诀谁堪传，劫外日月壶中天。太白山头𦦨炉雪，鼈鼻径把长蛇吞。\n送蒋山渊维那归蜀\n道人曾见三佛来，桶篐脱处心眼开，回首成都一万里，峡流春涨争喧豗。君不见德山老汉初出蜀，未战全锋先剉衂，那堪夜参吹灭灯，从兹不唱还乡曲。拈得拄杖狞如龙，诃佛骂祖鞭雷风，如今丛林无此翁，作偈且送渊性空。\n送敏侍者\n讷于言，敏于行，参方且要求宗匠。即今海内谁可师，之子行行好寻访。汝不见嘉禾古有云门翁，手面一著驱雷风。顾鉴机先重遭扑，电光石火从怱怱。东山颠，佛果瞎，特地分身徧尘刹。金鸡拍翅一声啼，便解人前施孟八。\n示中上人\n我此法门中，大本在见性。一见一切见，如临大圆镜。秾纤既可鉴，本末自澄莹。迷时圣是凡，悟后凡为圣。迷悟两超越，圣凡同响影。廓然洞无疑，参学事已竟。\n次韵赠善上人阅经\n一大藏教，五千余卷。刹刹全彰，尘尘顿现。耐重扑倒金刚神，释尊不坐空王殿。高来低应，谷响泉声。暗合明投，神彩鬼面。尔既担枷过状，我则据款结案。机先领旨，讨甚仙陀。格外明宗，早不著便。除是本色流，一见即便见。咄咄咄，还知么？直须斩钉截铁，輙莫缀齿粘牙。不涉安排，群机普应。现成受用，毫发无差。两手擎来，耳朵中堪容四大海。寸丝不挂，眼睛里可著恒河沙。揭开摩竭，靠倒毗耶。天上人间，有此没量大汉。骑声盖色，实谓妙不可加。会则目前包褁，不会别立生涯。热即取凉寒向火，饥来吃饭困来茶。\n次韵示僧道舍人\n我此一宗，不立文字。四七二三，如水传器。欲得亲切，去却药忌。匪学而能，匪行而至。俱胝一指，大士千臂。知是妄觉，不知无记。决要完全，直须打碎。是头顶天，是脚蹈地。父子主恩，君臣主义。辨色分香，有眼有鼻。可进则进，可退则退。能使于物，不为物使。凡圣两忘，自他兼利。咨尔僧道，固尔初志。念兹在兹，圆成觉智。尔本无求，我亦无示。廓然现前，非言非意。宜善护持，毋自轻易。\n送曙藏主\n道人信宿来禾城，三反无覔南堂处，乃知善财参德云，七日之间亦如是。德云不离妙峰顶，山僧岂出南堂里？中途百念忽顿息，白鸟苍烟尽知己，握手一笑载以归，寻得匡床倒身睡。明朝欲唱还乡曲，睡起先求赠行句，我观汝昔元不来，今也何为却言去？不来不去两俱捐，故国清风半帆耳。山僧为人无实法，汝也临机好看取，更说甚么雪峰老汉九上洞山、三登投子？捡点将来，政是黑山下、鬼窟里活计，直饶鼇山店上尽底掀翻，何异郑州出曹门远之远矣？咄咄咄！住住住！归向扶桑更那边，别有光明盖天地。\n赠径山经侍者\n百尺竿头进一步，一步超越河沙数。平田浅草蓦翻身，几个解分泥水路。荒郊雨后泥水多，在江满江河满河。老农晨兴锡苗草，作劳群起高声歌。赫日炎炎烧碧汉，喜有风生杨柳岸。道人不惮泥水深，矻矻通身流白汗。入门一见忘主宾，道义笃切情弥亲。话尽山头十年事，如梦如幻如浮云。坐到水干泥亦去，雪车往往罗氷柱。金鸭香销意自闲，别有嘉声继先祖。\n赠净慈戬藏主\n一大藏教永明旨，山色湖光照󰈧几。永明宗旨一大藏，梵语唐言提不起。碧海红尘贴日飞，牛胎生得香象儿。蹈碎乾坤无朕迹，大悲千眼焉能窥。天台道流何卓荦，未言先领俱昭廓。丹山鸾凤九苞文，祥麟只有一只角。\n示灵隐景岩藏主\n是大法藏，不涉名言。衲僧日用，诸佛本源。岂唯智者亲见？灵山一会，俨然未散。即今老僧与汝同处普光明殿，揖舍那尊，把断要津，不通凡圣，扫除露布，迥脱根尘。咄！珍重横肩铁拄杖，莫教筑碎破沙盆。\n送来维那参松月翁\n真净界中无一法，毕竟度河须用筏。幡竿尖上蓦翻身，谁管石头行路滑。浩然一月千江心，松风正奏无弦琴。八纮云静夜气肃，老庞不作谁知音。子欲参玄宜拨草，桶底脱时方是了。袖里金锤影动摇，家家门首长安道。\n送寿藏主东归\n扶桑道人来自东，一举九万乘天风。探珠不入沙竭宫，十年蹈徧中华中。中华之中何所遇，白日西飞水东注。始看杨花作雪飞，还惊白雪如飞絮。大华磔裂黄河干，己躬下事何颟顸。掀翻大藏五千卷，一句未始曾开端。蓦然来见南堂老，万种千般俱一扫。旷劫无明当下消，先师公案登时了。明󰈧之下下一榻，百尺竿头恣腾蹈。外道天魔总倒戈，龙泉太阿初出匣。明朝归去楞伽巅，顺风依旧三日船。亲朋有问本参事，向道晨朝热水洗面，脱下脱袜打眠，毕竟如何？咄，神仙秘诀，父子不传。\n洞庭谣送本藏主\n东洞庭，西洞庭，七十二点浮螺青。凉风吹衣日色薄，白浪远接天冥冥。卢公高卧岁月老，今古有谁同此道。涵空阁上豁双眸，长啸一声欣绝倒。挂角羚羊本无迹，之子何须苦寻觅。翠云不动石屏闲，岸蓼汀花弄秋色。壮游岂是耽奇胜，仰止先宗作龟镜。隔江相唤解知归，堪与虗空安把柄。\n台鴈谣送景侍者\n台山青，鴈山青，千朵万朵矗矗攒高冥。横空石梁闘雪瀑，飞流溅沫往往散作银河星。潜奇毓秀状不尽，坐杀五百一十六个声闻僧。嗟予生缘在其下，两脚未暇跻崚嶒。上人从何来？便欲舒幽情。攀萝陟磴到绝顶，俯视万象无逃形。愿言学道亦如此，探赜理窟开玄扃。吸干佛海，掀翻祖庭，使夫寒拾抚掌，讵那服膺？庶几悬天心之宝月，朗劫外之真灯。苟不然者，又何必陋燕󳭋、夸云鹏，而与世俗同爱憎？\n庐山谣送迪首座\n庐山横截九江口，五老峥嵘欲哮吼。晓风吹断香炉烟，玉龙喷雪飞晴昼。远公向来栽白莲，社中人物何超然。山灵勒回俗士驾，胜地尽嘱西方僊。陶令攒眉真自咈，夜郎有意嗟干没。还丹浪说透瓶香，到头莫换凡夫骨。我生元是山中僧，别来转眼三千龄。此日因君话畴昔，陡觉秀色盘空青。盘空青，可揽结，清净之身广长舌。一笑掀翻九叠屏，摩诃衍法非言说。\n杯渡尊者祥云庵偈。珩琅渺首座求和。\n十行十住十回向，杯渡老人常实相。阿惟越致等妙觉，寿命光明无有量。佛佛境界体性同，随说而行自非强。双溪铁牛吃一椎，等闲吞却嘉州象。百千如来咸助喜，频伽盛空满相饷。登高望远意自殊，祥云翠结琼林上。\n珩琅一关，法兄用前韵见招，因答之\n三千里外遥相向，弟兄孰谓无心相。毛端涌现宝王刹，胸次政余吞海量。工夫已到应从容，道力未全安可强。昔年杯渡今再来，截流顾盻真香象。瓷罂满贮黑石蜜，妙语缄题远分饷。暮年只合赴嘉招，剧谈抵掌云巢上。\n芦圌室歌并序\n杯渡尊者，应迹宋朝，神异非一，常荷芦圌而行。至广陵，赴李氏斋，置圌中庭，云：四天王福尔家。李欲移圌，数人莫能举。有竖子窥圌中四小儿，长数寸，斋讫，提之而去。又赴兖牧刘与伯招，伯令举圌来视，数十人亦不胜，伯即之，惟破衲木杯耳。宣慈济，西竺兰若尊者所居也，住山熈庵。春，公欲剏丈室，榜以芦圌，不遂而终。嘱其徒智明谊上人为之，逾年而成。厥孙渺师求余题，复和尊者祥云庵偈韵，并叙其大略，使刻之云。\n挈个芦圌来复往，大似全无大人相。看渠坐断珩琅峰，脱尽凡情超圣量。四王虎踞圌之中，感应道交何木强。掀翻海岳验行踪，蹈碎乾坤无影象。下载清风木作杯，上方钵饭人争饷。智明作室吾作歌，大书芦圌榜其上。\n妙乘舟歌并序\n妙乘舟，前御史苍山之泛宅也。治书廉公亮榜其额，金山即休为之颂，曹溪月翁为之叙，可谓具美。犹以为不足，来征余言。不得已，谓之曰：真性，吾舟也；愿智，吾水也；六度万行，吾帆樯篙舵也。吾乘之而游乎三界之海，流行坎止，惟意是适。是非之风不得惊，宠辱之涡不得溺。内无珍异以起盗者之心，外无声色以动观者之议。人方拘拘，我独浩浩；人方戚戚，我独怡怡。诵华亭载月之章，乐鄂渚烟波之趣，不住彼此，不著中流，而锦鳞赪尾，或有所遇，不亦妙甚矣！夫又何必东拂弱水，西掠流沙，南放炎海，北极玄溟，浪为无益之游，而荡无所归哉！系之以歌曰：\n天地浩荡兮放吾之舟，万化无息兮乘之以游。返吾心兮复吾性，廓然大通兮余将焉求。罢钓收纶兮华亭船子，呈桡舞棹兮鄂渚岩头。嗟余生兮季世，所不见兮前修。开帆捩柁以力追之兮，慨情绪之缪悠。岂无清风朗月以壮吾之趣兮，曾何尘劳妄想之未休。匪残山剩水之可爱兮，自无意于公侯。有超宗异目之开士兮，固宜冲寒冒暑而激扬唱酬。殆将湿心浴德于清凉之池兮，采芙蕖于芳洲。虽薄俗昏垫终莫我知兮，亦庶免漱石而枕流。渺江汉之无际兮，当不限余之去留。惟岁寒之高义兮，尚或慰乎寂寥之秋。\n止止轩赠张君茂\n君茂作轩名止止，止其所止毋乃是。要知真止初不然，止无所止方通理。疏之所以明其元，泥之所以尘劳起。漆园老吏岂解事，虗空生白谩自喜。若能转物即如来，自然跃出虀瓮里。六󰈧寥寥秋月明，山长海阔天冥冥。渔歌断续芦华汀，止止于此将忘情。\n半山古原作咽居，牓曰信庵，因琏藏主来征偈。\n伟哉信庵能自信，古圣今贤同一印。盘结孤峰岂等闲，棒头喝下无生忍。觉城东际信不及，走遍南方无处立。弹指声中得路归，法界重重曾顿入。一念不起无浮沤，廓然三际空悠悠。万仞崖前布铁网，九重渊底抛金钩。君不见汝家开山真净翁，迈往之气凌长虹。一生善弄大旗鼓，力排戏论󳭪真宗。公作信庵吾作偈，落落风规宛然在。谢墩吞却宝珠峰，还放秦淮东入海。\n竹堂赠琦藏主\n竹间著此半间屋，梦中尽是钧天曲。觉来宴坐寂不动，但见绕簷排翠玉。风蔌蔌，雨蔌蔌，月色天光荡心目。神也清，骨也清，八万四千毛窍俱通灵。君不见东坡道人铁拄杖，敲空有时能作响。不问人家与僧舍，脚头到处成真赏。又不见当年香严老古锥，等闲一击忘所知。泼天富贵赤骨律，卓锥无地良堪悲。如来禅，祖师意，劈箭机锋建瓴水。百尺竿头掉臂行，劄定乃兄三尺觜。\n芥室赠灵藏主\n道人一室如一芥，大小轮围无不在。中有百亿须弥卢，围绕无边香水海。一室既尔百室同，千差万别俱圆融。毛端宝刹乃其戏，似水入水空藏空。君观见行三昧事，诸佛众生本非二。圣凡情尽体如如，是则名为不思议。踈帘高卷心境闲，团蒲曲几安如山。光风霁月相回环，孰谓此地非人间。\n煑雪斋赠寿首座\n道人不烹龙，道人不炮凤。道人兀坐深斋中，烂煑雪团充法供。一饮毛孔生清风，再饮肌骨氷玲珑。东土西干接手句，玉应未了仍金舂。品字柴头春满室，红麒麟谁敢轻触。后夜梦升兜率宫，觉来床上伸双足。\n静趣轩\n保安招提古城里，法师作轩名静趣。一心不动万机闲，三际泊然如止水。轩前修竹参天绿，竹下清池浸寒玉。妙谈般若本无言，安用琅函五千轴。好风吹折芬陀利，权实同时尽昭著。静犹不立趣何存，未入此轩须瞥地。\n大树轩\n老禅作轩临大树，树下栖禅真得趣，直将大树牓禅轩，千里求余写禅句。问君此树何年栽？绿云窣地青崔嵬，长天不放日月下，挟座只惊风雨来。一道阴凉同济北，空尽劳生心意识，六十蒿枝痛未伸，再思一顿何从得？\n听梦楼\n百尺楼头展双足，一枕黄粱午炊熟。江城五月落梅华，举世真成盖蕉鹿。者一曲，那一曲，天鼓希声断还续。闭一目，开一目，起来更把身翻覆。三际寥寥万境闲，六用门门总休复。大原何有建隆眠，永嘉谩向曹溪宿。风流输与老沩山，二子神通良不俗。面汤才去手巾来，一椀酽茶浓似粥。\n环翠楼\n道人高居环翠楼，筠󰈧面面山光浮。白云朝飞宿雨霁，甘露夜注青玉瓯。长林乘风怒涛吼，当暑忽复如清秋。金经琅琅华藏海，公案了了蒲团头。童子南询敛念入，弹指千劫何悠悠。东归未尽若耶兴，尚可为子聊一游。\n听松堂\n风来松韵清，风去松韵停。松堂得松韵，六月生清氷。重阴覆瑶席，时作韶钩鸣。世无寒山子，好在谁解听。我欲呼朱弦，和此大古音。忽闻深㵎泉，悠然契吾心。\n空空室\n道人一室如悬磬，榜以空空颇相称。忽然突出三万二千师子床，摄入毫端无少剩。谓之有，佛面等闲成百丑。谓之空，帝珠宝网光重重。空而不空有不有，象王回旋师子吼。白战将军不用兵，太平天子垂双袖。㖿呜咿，谁与知，水晶帘外天华飞。两头白牯脚蹈拍，三面狸奴舞柘枝。\n归云亭\n作亭𥩟归云，云归宛亭亭。道人本无心，澹与云相应。夹径树嘉木，沿溪罗翠屏。人闲境逾寂，云白山自青。看山坐亭上，披云濯清泠。\n绿云轩\n长松翠竹当轩窻，奇峰削玉摩穹苍。绿云隔日南薰凉，竺坟鲁诰堆满床。道人深居万虑忘，知见散作毛孔香。客来问法呼煑汤，一试车声绕羊肠。\n朴庵赠华侍者\n朴庵朴庵求我歌，时之不古如朴何。穷奢极侈世所尚，怀贞抱素无乃讹。朴庵朴庵听我语，羲皇上人葛天氏。有耳不闻丝竹音，有眼岂知轩冕贵。低可穴兮高可巢，盖头何处无茎茅。污樽杯饫本自足，蒉桴土鼓焉用教。岁晚忽然情伪作，七窍崩分混沌凿。有时拔剑斩风轮，惊起泥牛鬪折角。我歌此歌居莫嗤，大空小空渠得知。万事到头难准拟，早来百鸟䘖花去。\n止堂赠运侍者\n止堂止堂求我歌，三请不止如止何。不若如今便休去，免教平地生风波。止堂止堂听我语，川之方增岂得已。倒流三峡迷九渊，崩腾澄渟皆此水。动兮静兮谁所作，卷兮舒兮亦昭廓。寥寥虗室生白光，落落灵机洞灵觉。动相元无安有止，尤搓茅绳缚山鬼。铜沙罗里满盛油，坐断乾坤只者是。静相亦无安有动，百华竞作春风梦。东山家燕此时开，啰啰招兮啰啰送。我歌此歌清夜阑，万籁閴寂神思闲。何人披云发长啸，一声迸落千林间。\n承天毅首座号木翁、松月翁，更曰刚中，求正于余。余曰：刚中，其字也；木翁，其号也。为说歌曰：\n阿翁胡为事木讷，口不能言意奇倔。一机截断凡圣情，裂石崩崖露风骨。松月见之呼刚中，诸方见之称木翁。一为其字一为号，落落总可魁群公。君不见牟尼化身千百亿，多少嘉声振金石。两元非异一非同，究竟真成白拈贼。\n独木赠林侍者\n临济树，只一株，盖天盖地曾无遗。阎浮金光耀日月，无昼无夜香风吹。三伏茫茫洒氷雪，徧身毛孔清凉彻。五浊炎气闷杀人，惆怅无因为伊说。\n独峰赠昂侍者\n千山万山横玉案，一点青螺出天半。白云不作雨声干，只有鸣禽自呼唤。何人坐断最上头，眼空四海无春秋。碧落红尘两悬绝，菜叶莫遣轻随流。压破坤维镇南极，五岳要齐齐不得。径须推倒葛藤桩，免使天华惹衣裓。\n无生赠度藏主\n无生道人来自何，缱绻求我无生歌。生既元无歌岂有，拨火为子扬清波。君不见，觉海澄圆一沤发，四生九有相挨拶。若知沤躰本来空，始证无生真实说。真不有，妄亦空，推倒百亿须弥峰。十虗直下顿销殒，三世诸佛无行踪。寂寥寥，明朗朗，拨转玄关何倜傥。梦中合眼跳黄河，豁开两眼长床上。东海鱼，打一棒，等闲跃出千重网。跛鼈盲龟总不知，帝释修罗俱胆丧。嗔不嗔，喜不喜，笑杀寒林七贤女。百种供须不称情，刚然要索无根树。阿呵呵，会也么，不萌枝上春风多。执死蛇头懵懂汉，放活󳬧子仙陀婆。无生歌，少林曲，弹到无弦声自足。泥牛吼破碧潭烟，石上栽莲藕如玉。\n白牛赠昌山主\n白牛之白白如雪，性情迥与常牛别。一犂耕遍劫空田，四脚惯曾行𫶇嵲。懒安香严称善牧，岂拣平原与幽谷。鼻孔辽天不受穿，角长未免东西触。牧之既久终相忘，水足草足溪风凉。火宅商量诱诸子，四衢轩盖何煌煌。\n了庵和尚语录卷第六\n了庵和尚语录卷第七\n偈颂\n参学比丘　汝现　元宝　慧朗　等编\n天印示普侍者\n觉天无云海波静，万象森罗同一印。圣凡情量莫能该，烁破面门应自信。鉄牛之机本如此，言下承当不相似。令行吴越在于今，谁解同生复同死。印泥印水还印空，二三四七俱潜踪。暗合明投总儿戏，抹过虎穴并魔宫。印空印泥还印水，宾则全宾主全主。曹溪脱出未为奇，擒得卢陂始堪喜。印室印水还印泥，玉犬夜吠金鸡啼。紫绶煌煌揭日月，金章隐隐蟠虹蜺。祖也无传我无授，去来且可空双手。相逢有问护身符，好与拦腮掴其口。\n灭宗示胤侍者\n瞎驴灭却临济宗，黄河九曲不敢东。东山抛出暗号子，鉄蛇彩凤盘晴空。堪笑堪悲川土苴，觌面当机看脚下。打失眉毛万事休，引得傍观笑声哑。宗风似此争不灭，此心合对瞎驴说。说向瞎驴驴不听，喝声迸落千岩月。\n东白赠升侍者\n金鸡拍翅扶桑暾，万国暠暠开乾坤。少室西来岂无意，后生欲见嗟无门。五叶千灯辉震旦，一色明边何烂烂。更从向上透玄关，旷劫重昬荡然散。碧海澄澄照虗室，万象莫能逃影质。堪笑当年老赵州，眼前浑是金州漆。\n思远赠传侍者\n祖祖相传有何说，地久天长无断绝。无端灭向瞎驴边，添得儿孙钉根楔。此楔欲出出者谁，神仙秘诀超离微。山青山黄日月老，屋前屋后花信稀。传兮远兮我与尔，思而不思知几几。\n东云赠海侍者\n道人心地如云海，随风行空了无碍。晓来一片横日东，万里浓阴覆天外。在东为东何定方，卷舒出没皆相当。钉钉著兮悬挂著，南阳指出谈宗纲。有眼衲僧谁不见，未达此心遭境眩。逐物迷真意转移，识性纷纭日千变。我愿人人如此云，赞之不喜骂不瞋。动既无营静无住，飘然寂尔超缘尘。云兮云兮许多好，人果如云少烦恼。得时行志作甘霖，一洗炎埃润枯槁。\n物外示道侍者\n道非物外，物外非道。以要言之，孰臻其奥。南泉拂袖便行，马祖看得恰好。木叶落尽四山黄，金鸡拍翅千江晓。\n宗远示世侍者\n未分天地谁为祖，接响承虗自今古。竺国支那两下看，扶桑日轮正卓午。威音已后威音前，著著落在儿孙边。马驹蹈杀不足怪，瞎驴灭却方堪怜。日可冷兮月可热，此事如何对人说。关心大段是寒梅，尽把春光都漏泄。\n默堂赠辩侍者\n净名一默喧今古，尘尘刹刹开门户。散华天女解随邪，擘破虗空旋修补。八纮云尽清昼闲，踈帘半卷来秋山。道人有口且挂壁，坐听万象提玄关。鉄马嘶风木鸡呌，野水自流华自笑。碧眼胡僧暗点头，妙德空生曾未了。\n雪窻赠莹藏主\n双峰歌。雪窻。宝华。雪窻歌。两口无一舌，奈此二老何。拈却廉纤与直截，推起松窻进明月。鹭鹚飞入芦花中，一片清光对寥泬。莫问少林深几多，莫问雪山高嵯峨。蹲鸱出火香喷鼻，一饱之外安知他。雪窻见我作此语，点首掀眉心唯唯。满幅书来一字无，前路逢人休错举。\n大明赠韬侍者\n大包无外还同小，明察秋毫未忘照。大而无大明无明，不妨蹈著通天窍。通天之窍既已开，九野荡荡无纤埃。翻思龙潭扑灭纸烛处，烁烁云汉远近俱昭回。烧却疏兮焚却钞，蚋解萤光何足道。坐断孤峰正令行，瞎棒盲枷真草草。道人光明非小大，耀古腾今长不夜。九乌射尽一无存，把得栗棘浑仑吞。\n无我赠吾藏主\n我自无我谁为谁，鉄笛把得纵横吹。云门一曲，敲出凤皇五色髓。洞山五位，击碎骊龙明月珠。向去底如猫捕鼠，却来底似井󳬇驴。通红了也，再下一椎。大唐国里火星迸，新罗燎却黄门须。\n性海赠明书记\n觉海澄圆性清净，湛湛寒光浸空影。一波才动万波随，便有六凡兼四圣。我观动静初无作，只为妄能生妄觉。觉妄元空达本真，一道虗明自昭廓。君不见灵山拈华伎俩尽，少室单传重铸印。三交谩驾鉄牛机，临汝全提还弄引。南堂五月松吹凉，茶瓯满泛毛孔香。客来问话莫启口，只有棒喝无商量。\n秀岩赠挺首座\n千岩秀出万物表，下视乾坤一何小。散华无路到诸天，只许青山自围绕。青山不㝵白云飞，丹崖岂逐春风老。拟问岩中事若何，春来拂晓闻啼乌。\n愚中赠哲藏主\n威音已前无正句，何从立许闲名字。愚中之哲哲中愚，意外遣言言外意。摩竭掩室开口难，毗耶一默心自闲。契诟离朱两俱失，罔象自得同痴顽。痴兮顽兮几多好，困来一觉和衣倒。鼻息如雷唤不应，开得眼来天大晓。手指东西话南北，肚饥买个油糍吃。毕竟愚中事若何，直待当来问弥勒。\n乐庵赠常首座\n世间之乐色与声，一庵冷淡谁留情。千峰万峰耸寒碧，道人得之双眼明。眼既乐兮心亦乐，心空眼空乐何著。无著乐虗空亦空，空有华开与华落。华开华落春复秋，世间万事空悠悠。一庵冷淡只如此，无乐之乐将焉求。是禅悦，是法喜，口不能言心自语。木人抚掌唱阳春，石女含笙和流水。一拍一拍高复低，玉兔捣药金鸡啼。拈出青原白家酒，清税烂醉如春泥。\n月镜赠满书记\n碧海飞来大圆镜，吞烁乾坤无少剩。灵山指出未全真，东平打破方相称。光镜俱亡是何物，舜若多神露风骨。蚩尤倒走轩辕惊，今古何人敢轻忽。\n香岩赠芷首座\n栴檀香风满岩谷，兰芳芷秀同芬馥，万木千林竞献酬，鼻观无闻心自足。道人坐我岩之中，遍身毛孔吹香风，八万四千身众海，互相涉入俱融通。举一毛端众毛集，一一香光翠云湿，不出普贤毛孔中，谁道心闻无路入？\n梦庵赠一侍者\n未结此庵先作梦，梦入华胥选梁栋。庵成梦觉两茫然，八表十虗空洞洞。或擎拳，或竖指，遮莫谩神并謼鬼。金鸡啼上玉阑干，山是山兮水是水。\n椿庭示寿藏主\n春八千，秋八千，一瞬万古何茫然？绿疏含风夜气肃，朱帘卷雨朝容鲜。济北岂从穿凿得？睦州谩自相成全。既然黄檗棒头揭出佛法的的大意，安用大愚肋下痛筑三拳？总是桑条著箭、柳干出汁，说甚担泉带月、覔火和烟？翻身一掷，抹过五天，皮肤脱尽见真实，阎浮犹在海南边。\n古音赠韶藏主\n我有太古音，不是今时曲。马师曾一弹，清风满林麓。无弦举手难，绝听意自足。禅窻春雨余，依依远山绿。\n中山赠颕侍者\n突突兀兀撑空虗，青青黯黯何孤危。不偏不倚露一机，除是顽石无人知。首阳饿夫工采薇，岂识空生岩畔天花飞。噫吁嘻！亘千百载兮其谁与归？\n太虗\n太虗无门绝关钥，扣之作声鸣剥剥。万象森罗侧耳听，石人木人齐应诺。金乌东升兔西坠，天风吹华落香雨。道人燕坐寂不动，笑看须弥同鼓舞。我与太虗真体合，绝点纯清离纷杂。电光影里急翻身，石火星中恣腾蹈。未明此旨成掠虗，靠实说话难提持。直向虗中了真实，始知实外元无虗。虗兮实兮今复古，有相无相何足数。说与聪明道者知，打破将来重捏聚。\n空岩\n空岩好，空岩好，住来岁久无烦恼，蒲团禅板尽相忘，竹杖芒鞋随起倒。有时坐，选甚少林胡达磨，一念全超旷劫前，不觉日轮头上过。有时立，水色山光澹相入，拂晓清风劈面来，过云小雨沾衣湿。有时行，一片夕阳天外横，信意不知山远近，跻攀或与猿虎争。有时卧，曲水枕头消一个，不奈多情黄栗留，几𣅍好梦都惊破。空岩好，空岩好，落华满地无人拂，人空法空空亦空，如何说与时流道？\n雪山\n帀地漫天雪三尺，千山万山齐一色。普贤失却香象王，蹈碎虗空寻不得。六花飞入银椀中，琼林玉树光玲珑。重岩邃谷香草茁，白牛稳卧忘西东。瞿昙半夜逾城去，掉头不顾金轮位。脱将衮服贸皮衣，回首人间不知处。\n牧石\n道人牧牛如牧石，鞭索不施终省力。枞然遍界露迥迥，寂尔虗闲还默默。有时一曲溪东西，长堤绿草烟萋迷。人间万事不入耳，席地且听黄鸎啼。\n空海\n觉海无边空索索，白日东升月西落。苍龙睡稳初不知，颔下神珠照寥廓。信手一击百杂碎，腾身已在须弥背。不犯清波意自殊，他家自有通人爱。\n自牧\n我有水牯牛，生来惟自牧。鞭绳既在手，且免东西触。原上春草青，原下春水绿。随宜不多求，得饱意自足。如是三十载，养之颇纯熟。岂无他人稼，示之非所欲。毛色日已化，头角空自全。既不逆人意，又不蹊人田。三春农事罢，一堤杨柳烟。人牛两何有，庶以终天年。\n空沤\n觉海澄圆一沤发，起灭无从自虗豁。廓然全露十方空，四生九有和根拔。空自非空离我所，囊栝无边入环堵。金鸡晓拂扶桑枝，玉兔夜辗珊瑚树。沤中之空空中沤，随机鼓荡成沈浮。沈浮本来无实性，六鼇一掣随金钩。我开此室还自榜，榜以空沤岂相诳。踈帘半卷篆烟青，三际寥寥余镜象。\n赠陆平原兼示灊姪诸子\n一从海宇吹腥风，三年踪迹如转蓬。平原道人情分浓，招我卜筑平原中。灊能结搆进负舂，矻矻蹇蹇忘秋冬。虀不满瓮粟不钟，烟笻雨笠何憧憧。君不见雄峰作息与众同，大沩橡栗成禅丛。又不见栽田愽饭杨岐翁，一旦扶起临济宗。吾今老矣百事慵，眼󳸭头白双耳聋。不作俗子悲途穷，不图闻望倾王公。只愿皇化浃浴佛道隆，时和岁稔舟车通。飞潜动植得善终，一丘一岳皆天宫。\n送寿藏主\n世尊祗是付金襕，迦叶何须到刹竿？且喜凤台无授受，免教开福有相谩。鹓雏眼底风光别，蚊子眉间境界宽；一击虗空成粉碎，却来平地滚波澜。\n送英侍者回彰教\n禅者三年在侍傍，机先一著解承当，到家不用多言语，叉手惟知听举扬。破柱疾雷惊热喝，倚天长剑发寒光，忽然倒岳倾湫去，方信龙于浅处藏。\n慧藏主微格外提持之句\n格外提持也不难，面前推倒鉄围山，祖师鼻孔曾穿却，外道头皮有甚顽？情与无情都是妄，法非有法自成闲，一毛头上三千界，知与何人共往还？\n复藏主寂照寂\n一念无生洞十虗，才分静躁即悬殊。维摩室里金光现，善法堂前宝网舒。举足便须超限量，到家何必问程途。只今六用成休复，禅板蒲团尽自如。\n送辇真巴大师再之补陀\n频伽飞出海门东，日照扶桑万国红。法体只如今日见，潮音还与旧时同。天无四壁心何壮，劫有三祇业自空。童子南询真轨在，杖头随处得春风。\n送空上人之金山\n德云端坐妙峰头，山自高寒水自流。三际不兴诸境寂，万机俱泯一心休。舟横野渡潮声夜，更转星河桂魄秋。金锡影摇天地动，潜鳞冲起钓鼇钩。\n答渭友竹寄传灯录\n劫外真灯岂易传，祗应灭向瞎驴边，试从七佛探深委，堪与诸家辩正偏。脱印谁惊文彩露，同风自觉道情全，寿山有眼不识字，留在明窻伴暮年。\n次松月法兄韵送京维那归省龙翔\n勋业于君较几筹，独知真乐在无求。江西老宿谁非马，社里遗民自姓刘。举话罕闻当路虎，逢人休说过窻牛。只应兴化能延敌，不似群儿辊绣毬。\n送净藏主游浙\n我忘言也，汝亦忘言，擘破三玄作两边。开口便能吞佛祖，转身端可利人天。三乘教外机关少，百草头边体用全。剔起衲僧行脚眼，大江南北兴悠然。\n送忍侍者上径山\n不向杨州听落梅，只思洗眼看全提。山头赪尾拏云去，井底黄尘白昼迷。圣解未除犹滞壳，凡情才尽自忘蹄。诸方五味都拈却，花满千岩水满溪。\n次韵江心无言方外乾坤\n方外乾坤岂易穷，同中还异异中同。万机不堕境根识，一念顿超空假中。顽石有时能点首，太虗无迹可形容。豁开户牖归来也，相见依然在别峰。\n灵澄和尚山居偈宝藏主求和\n西来无意与人言，开到梅华自换年。三事坏衣殊称体，一头华发任齐肩。行收落叶供茶鼎，坐倚蒲团对瀑泉。世出世间都是梦，孰论身后与身前。\n次松月翁韵送承天藏维那礼祖\n未了目前须用了，已明心地更何求。巴蛇昨夜吞香象，陕府今朝灌鉄牛。马祖下人阿录录，桐城投子道油油。只今此话无人举，看尽青山自白头。\n赠隐禅人默法华经\n七喻三周一默收，无人能到最深幽。权机可向声前荐，实相那容纸上求。菩萨涌升金地裂，天龙恭敬宝华浮。豁开火宅光明藏，携手同乘露地牛。\n送云盖师首座归隆兴\n东土西干妙不传，现成公案亦昭然。睦州岂是闲担板，黄檗难教在下肩。南浦鸎华春满路，西山烟雨翠摩天。诸方脚债都还了，一曲松风两耳边。\n送琬上人之四明兼柬翠山大朴\n蹈遍吴云志未灰，又思入海看蓬莱。金刚石上频伽见，玉几峰前窣堵开。问法问心何卓荦，寻师寻友莫徘徊。凭君说与翠岩老，留取眉毛颔下栽。\n送璘上人游四明天台省亲\n揭翻父母未生前，行脚参方话已圆。万法不离心地印，好山都在屋头边。鄞江有水通三岛，方广无云见五天。秋满乾坤风信好，卷衣归趁浙东船。\n次松月翁韵送育王竺首座归闽\n古鄮山中有此郎，挥戈佛日可重光，𮌎襟政自空今古，尺寸何劳较短长？好个法门真种草，堪于恶道作津梁，蒲鞋价重无人售，又挈藤枝返故乡。\n次韵送曙藏主礼宏智塔\n洞下宗师太白翁，一机不堕正偏中。羊肠鸟道开玄路，白日青天鼓黑风。超越古今端可见，锻烹凡圣本无功。涅槃后有大人相，山冷云寒月满空。\n鉄鼓归根塔\n根元非有拟何归，回首人间万事非。八面玲珑无缝罅，十虗磅礴自孤危。空华著处扬真谛，铁鼓随时藏化机。未作死埋先活葬，笑看天岸夕阳微。\n次韵吞龙翔一首座\n寄来佳偈是前年，落落盘珠妙转旋，嚼碎氷霜和字咽，梦成风雨对床眠。纵横得路谁相委？啐󲣅同时自可传，凤舞龙翔看宾主，出头天外岂无缘？\n送僧省香山雪溪\n八月九月西风凉，片帆高挂逾钱塘。眼头拟觐雪溪雪，鼻观已作香山香。师资合处形迹绝，知见尽时机路亡。莫学耽源𦘕圆相，教他马祖费论量。\n用云深韵谢中竺空海见招\n白发苍颜委羽翁，稽留峰顶阐玄宗。棒头日月吞千界，喝下风雷撼九重。爝火且须闲白昼，寸莛何必撞洪钟。故交总是刘文叔，足压龙腰自不容。\n寄报国无住慧云木岩万寿大明\n荏苒年华七十翁，与谁握手话先宗。平生朋友二三辈，动隔云山千万重。安乐自从挝退鼓，睡来多是不闻钟。岁寒只有长松在，不为氷霜改旧容。\n寄杲宗二侍者\n擕李亭东落魄翁，口同心语亦弘宗，金针双鎻天机密，宝印微开锦缝重。慧照深思三顿棒，罗云再击一声钟，争如普化风颠子，传得盘山老汉容。\n寄旻春谷\n桂子堂前侍乃翁，笑看江汉自朝宗。萎华扫尽风千片，香水飘来雨一重。兜率梦中推铁鼓，干城影里掷金钟。筹盈石室浑闲事，户外其如屦叵容。\n寄演福大用\n南天竺国绛衣翁，语默双忘显正宗。提起天台中道义，化行华藏十三重。香云缥缈萦珠网，花雨缤纷扑讲钟。见说年来头也白，可如雪后看山容。\n寄觉宗圣敏仲肤起灭宗\n凛凛高风似睦翁，起吾宗也灭吾宗。发挥济北龙瞳正，笼络韶阳鉄网重。雪顶自擎弥勒像，霜空谁扣约斋钟。城市山林两奇绝，一湖秋水浸天容。\n次东山无际送玫侍者来灵岩韵\n后生喜有超方志，恰值岩头散席余。留得东山送行语，胜如南岳不通书。和柈托出先呈我，两手擎回却付渠。摆尾摇头如此去，何妨密处放教踈。\n赠中竺时首座\n中峰一个破沙盆，大彻投机廓顶门。扫荡三玄扶济北，掀翻百法起慈恩。梦升兜率如何举，讲得虗空作么论。晏岁裹粮来伴我，拓开方外立乾坤。\n怀龙华会翁福臻希文\n弟兄绝迹到南堂，岂是山长与水长。所向自从多险恶，有书无计问安康。何人解展回天力，此日来施活国方。但得河清任头白，尚须携手话宗纲。\n次雪窦华国韵赠明首座\n中峰月下出门时，眷眷无言只自知；脱墼笑他灵利汉，破家还我宁馨儿。摩诃衍法谈来妙，覩史陀天梦觉迟；海上横行从此去，重关一试顶门椎。\n送光侍者归广化\n上人亲自万松来，却著双梼纸袄回。直指宗乘心印在，广施方便化门开。芒鞋竹杖何多事，绿水青山绝点埃。昨夜春风到南麓，烦君问讯岭头梅。\n送观首座归三祖\n白鶴峰高翠插天，灊溪一水碧涟涟。宗门有路人行少，智海无风鉴自圆。山谷石牛头角露，金容癞狗脚皮穿。险崖机外翻身去，收取蒲鞋旧价钱。\n赠云藏主默诵莲经\n髫年便诵芬陀利，倒指于今二十霜。眼底不存元字脚，眉间自放白毫光。炎炎火宅神通藏，矗矗云山解脱场。舌本流来建瓴水，一声声和鉄琅珰。\n送天台玄藏主之江西\n此行直到大江西，不用从人乞指迷，黄檗痛施三顿棒，大愚相聚一茎虀。有玄有妙非真际，无正无偏是半提，蹈遍匡庐见衡岳，洞庭霜白水天低。\n华顶天心，同埙大章。至出似怀蕴恕中之什次韵二首一以为东游之赠一以简。能仁用章，天章用贞。\n雪压梅梢卒未消，绝怜纸袄胜麻袍。风生谷口千江吼，月到天心一镜高。吞烁十虗眸烱烱，倒流三峡辩滔滔。德云不下妙峰顶，童子南询几许劳。\n天镜宏开宿霭消，兰亭春日试春袍。千钧力在毫端上，五凤楼成手段高。蔓草难图何纠纠，横流当道正滔滔。东寻禹穴非无兴，两脚年来弗耐劳。\n次韵答圆通约之时留天章\n死猫头话久无传，千里缄题慰老年，句句尽同师子吼，声声裂破野狐禅。华开鉄树春无迹，燄发氷河雪满川，别有一机󱤎祖业，不愁无路可通玄。\n次前韵答天章用贞文明天民\n名实相应岂浪传，风流堪继永和年。不离一念观尘劫，尽脱三灾到四禅。曲水流觞新主客，茂林修竹旧云川。埙箎迭奏瘖群响，调转胡笳拍拍玄。时约之、天民皆辟难于此。\n金襕之外复何传？末法迢迢一万年，烂嚼东山鉄酸馅，生吞会祖栗蓬禅。群星拱北天垂象，万派朝宗海内川，倒却门前刹竿著，从他鹄白与乌玄。\n次前韵寄能仁用章宝林别峰\n住山𨱄斧得真传，东渡钱塘又一年，插草等闲成梵刹，随机逆顺入诸禅。斩新日月开天镜，依旧风霆似霅川，老我不吹无孔笛，还伊一语具三玄。\n贤首宗中擅正传，云腰还亿普通年。尽知潜子能弘教，谁识圭峰早悟禅。电掣一机过劈箭，澜翻千偈泻长川。灼然蹈著通天窍，法法何曾落妙玄。\n国清栖云阁\n黄独何心致紫泥，高居自占白云栖。五峰削出半天上，双㵎勒回孤屿低。龙作人来闻法去，猿从月落带霜啼。转身别有通玄路，南斗东移北斗西。\n赠天宁寿首座\n曾自双峩入室来，南湖分座亦悠哉。百非四句从头刬，万户千门尽豁开。碧海锦鳞冲雪浪，青原白酒泼春醅。鉄船打就浑闲事，浩劫真风唤得回。\n怀天封一宗龙华友石\n我家兄弟唯一宗，连床夜雨难再同。树金刚幢击石鼓，用黑荳法开天封。看渠大作师子吼，顾我何有羚羊踪。龙华补处得胜友，石上颇说南堂翁。\n次韵答芷首座\n西风庭院散天香，相对忘言意自长。莫遣声光轻烜赫，好将踪迹稳韬藏。深思大教频开卷，仰止前修只望洋。七载祖庭烧得尽，三边旗帜尚飘扬。\n万寿愚隐，先天瑞嫡孙，开法中吴，未皇修贺，先勤书问，侑以汤济。因过其孙仁寿天泽，阅白马元明偈和二首，一以谢愚隐，一以赠天泽，庶延圣、刚中见之，同一笑也。\n老向荒郊学种禾，不愁不奈祖庭何。三吴旺化逢禅月，一国宗风得鸟窠。书外有言皆药石，胷中无地著干戈。尽知师叔无禅道，打鉄为船理则那。\n异畒重观合穗禾，不知谈笑入无何。主宾道恊宁存迹，凡圣情忘自脱窠。雷动九渊摩竭令，日回三舍鲁阳戈。瀑花飞作悬河辩，惊倒龙湫诺讵那。\n松月翁。佛生。成道。涅槃。栴檀像。观音五偈。善禅人。求和。\n佛佛同生是此朝，众生与佛本非遥，不能自用香汤沐，却把渠来恶水浇。悉达打头呈伎俩，云门好棒出心苗，惊天动地男儿事，金屋休夸贮阿娇。\n自从严驾越春城，六载深山志始平。佩项圆光银汉月，通身寒露玉壶氷。河沙三昧同时证，刹海真乘一道登。末法师僧不知有，假衣求食谩腾腾。\n大哉无上涅槃门，本自无亡岂有存。法眼亲传饮光胜，宗风不坠释迦文。穷玄极妙流声教，续𦦨联芳在嫡孙。打破虗空求影迹，分明一棒一条痕。\n优填只在世情间，真佛何甞去不还？相好俨然如满月，雕馊刚尔费沈檀。未曾举手功全著，才涉思惟见不宽，古往今来同一日，煌煌一座紫金山。\n百宝庄严妙色身，为依为荫亦侯旬。闻思修是三摩地，悲智行为千辐轮。说法自来空物我，散华随处拥天神。圆通境界无关钥，小白香飘海岸春。\n送可上人归省隆教古鼎\n圆颅称释子，难遇是明师，钵水投针处，须弥辊芥时。无心同镜像，脱颕见囊锥，岂谓南询后，重安眼上眉。\n次韵答伯仪张教授\n危言竦缙绅，真气扫邪氛。未展图南翮，先空冀北群。寻僧言大道，渡水到深云。三教从何立，穷源自不分。\n赠冈书记\n一字不著画，相看眼似眉。难教夫子会，只许老胡知。文彩全彰处，机轮妙转时。十方俱一照，石火太迟迟。\n赠端禅人默莲经\n掩卷转莲华，宁论岁月赊，未明穷子喻，难到法王家。雨露无高下，根茎有等差，头头开示处，功行几恒沙。\n次韵送心侍者\n欲作宗门客，先须发大心，苟非师子吼，那副象王任？著著超方处，头头显妙音，豁开行脚眼，山海未高深。\n和晦机和尚韵赠定上人\n大海波心立，千峰顶上行。胷襟无日月，手面有权衡。梅柳春光动，湖山雪意晴。那伽定中句，全死又全生。\n和松月法兄韵送明首座游五台\n蹈著台山路，真成汗漫游。剑眉何凛凛，杀气只浮浮。可数无余子，难当这一头。曹溪好风月，碧净冷涵秋。\n次韵送阜上人\n一日复一日，千山又万山。要明心地印，须透祖师关。道韵谁堪并，尘缘自绝攀。权衡俱在手，应笑管窥斑。\n送显维那礼五台\n蓦直台山路，谁夸陷虎机？未言先勘破，携手即同归。师子空中现，频伽脚下飞，天华政多事，缭乱扑禅衣。\n次韵赠蒋山辅侍者\n不住朝廷寺，闲居近道傍。依然遇宾客，颠倒著衣裳。况尔钟山至，难将北斗藏。鹰窠出威凤，谈笑发天香。\n送缘藏主之金陵\n息庵息不尽，又欲去金陵，宇宙空双眼，江山老一藤。发挥无尽藏，绍续祖师灯，莫学暹禅者，无言恋碧层。\n示昂禅人\n要明行脚事，不用别驰求，灭得偷心尽，方知道念周。荡荡空三际，昂昂出一头，悬崖能撒手，脱体更风流。\n次韵赠志侍者\n把住犀牛扇，堪称席上珍，莫为断佛种，须作利生因。百炼金除鑛，重磨镜绝尘，飘然来又云，一个自由身。\n次韵赠本侍者\n啐󲣅相投处，难教子母知。斯须能不异，远大始堪期。自信皆由我，群居更问谁。八纮云散后，一月正流辉。\n次韵送宗侍者再参蒋山\n大法宜修学，明师勿久离，须知末后句，不是最初机。挂拂遭呵处，升堂卷席时，纸衣抄不到，携手孰同归？\n次韵送檀维那\n道人曾法战，叱咤破金城。去就鸿毛重，勋名海岳轻。缾盂过擕李，节候近清明。百越三台路，徜羊不计程。\n次韵悼感圣云庵\n之子喜不兼，持身只守谦，开门临野水，为客卷踈帘。古寺如风穴，宗乘继此庵，话头元自在，今后许谁拈？\n行脚走三千，探珠下九渊。倒拈苕帚柄，痛扫野狐禅。已办今生事，还思未了缘。老胡真轨在，挈履过西天。\n未来先寄信，欲去又牵衣。白发怜吾老，朱颜借尔辉。有怀弘道统，无命与时违。千圣头边路，还同把手归。\n勉庵赠邵上人\n要会此门风，须凭䇿励功。孜孜忘早夜，矻矻感秋冬。自弃沟中断，相成爨下桐。一拳󳭪活业，千古继先宗。\n钝潜赠颕上人\n锋芒都去尽，似兀又如痴。万境不相到，一真聊自怡。忘机犹罔象，藏密是便宜。自昔知音者，独存王老师。\n次蒋山正宗韵送琦侍者\n扇破索牛儿，千钧弩发机。正宗谁复论，秋月自扬辉。碪杵千家动，云天一鴈归。西川回未得，易服问东𥔎。\n竺元和尚山讴四首寿藏主求和\n投老无所营，身安万事足。虽承教外传，还把楞伽读。东峰多土酥，西坞富溪蔌。一饱谢尘世，焉用衘花鹿。\n茫茫六合中，个个无非客。一人万夫敌，六马御朽索。鲁阳不挥戈，白日即西落。咄哉老赵州，八十方行脚。\n我有无弦琴，中含太古音。岂无少林曲，不入时人心。白鶴千年归，丹凤一日吟。嗟嗟精卫子，弗顾沧海深。\n我有无孔笛，有口谁解吹。吹者不易得，听者诚难知。空山昼寂寂，草座春依依。一个黄栗留，啼上高高枝。\n礼应庵祖塔\n不受云居脑后锥，却来虎穴奋全威。关情最是梅阳老，遥付杨岐五世衣。\n礼大梅祖塔\n烂梅无色又无香，碎嚼犹堪诳老庞。劄定马师三寸舌，倒流东海入西江。\n和皎首座杂言韵\n一灵不昧古犹今，妄想尘尘自陆沉。合浦明珠生蚌腹，凉秋白月到天心。\n得失双忘语意真，当机拶倒主空神。千门万户无关钥，八臂那咤现半身。\n送光知客归双溪\n入门深已辩来风，莫是机先有路通。后夜双溪弄明月，却疑身在水晶宫。\n悼报国希白和尚\n无常既到趣行装，浴罢更衣即坐亡。潮落海门新月上，不知全体露堂堂。\n大涅槃城此日开，廓周沙界净无埃，为人方便知多少，亲切无如者一回。\n四大分飞五蕴空，此时端可定纲宗。广长舌相吞寰海，伸出炎炎火聚中。\n送德茂鉴三禅人礼祖\n湘南潭北路悠悠，不若春风百草头。后夜匡庐看瀑布，大江如练月如钩。\n五叶流芳满大唐，黄金灵骨转难藏。铁锹正好频提挈，休问湖南堠子长。\n祖师灵骨徧乾坤，一段光明彻晓昏。鉴在机先如不会，却成容易上人门。\n和竺元和尚闲居杂言韵\n童子南询错较量，又寻初友见清凉。眼睛只在眉毛下，庭际春深草自长。\n于时无梦老岩房，问道何须太著忙。据令提纲成特地，听他梁燕说真常。\n世路难行滑似苔，山居容易得心灰。时人自是不肯到，老子柴门终日开。\n寒山拾得是勍敌，百灵庞老非同参。云自高飞水自下，马头向北牛头南。\n皮髓碎分怜鼻祖，箭锋相拄笑三平。八坳九垤山中路，只许孤云管送迎。\n金刚正印独心传，不在威音大劫前。数笔远山沧海日，一溪流水绿杨烟。\n拾枯煑雪烹月团，愽山烟细瓷瓯圆。香严大仰小伎俩，原梦直到沩山前。\n示僧\n六十蒿枝痛不痕，拦腮一掌为知恩，虎头虎尾齐收处，三世如来总灭门。\n送僧\n雪曲阳春调未高，海天空阔看鲸涛。转身蹈著通玄顶，八十翁翁著绣袍。\n形山有宝莫他求，坐断乾坤百念休。飞瀑界开千丈石，乱云堆里看龙湫。\n马师一口吸西江，昨夜三更月到窻。懒瓒岩前黄独火，春风吹长葛藤桩。\n庐山山下大江横，帆饱东风水正生。窣堵波中无佛祖，虗空背上有人行。\n今无受也昔无传，一句全超旷劫前。未入门时先辩的，大江烟水碧连天。\n次韵悼华顶无见和尚\n世出世间无别法，涅槃生死岂殊途？祥鳞掣断黄金鎻，万里长空桂魄孤。\n短发毶毶耿夜光，身前身后总堪伤，顶王三昧无人见，空使波旬笑一场。\n海天空阔暮云低，华顶峰高北斗齐。月照石床群动息，夜深还听木鸡啼。\n击碎浑仑吐又吞，此时消息许谁论？霜鲸唤醒轮迥梦，业海无边佛本根。\n送魁藏主归省竺元和尚\n鄮岭真传一暮翁，擘开千嶂倚长松。羚羊挂角无踪迹，逐块韩獹岂易逢。\n根尘脱尽耀灵光，日用何曾有覆藏。路入箨峰三月尽，好风吹绽百华香。\n送静维那归越上\n三过堂前法战回，鉴湖风月拥高台。水华不著闲尘上，还许青山送影来。\n析玉峰讲主送小师皓侍者偈\n教门深广若尘沙，说妙谈玄路转差。凡圣两忘知见尽，大千都是法王家。\n容易如何得到家，百城烟水渺无涯。脚跟未动笋鞋破，凉月正高松影斜。\n子去要须明直指，即是杪椤塔庙东。拈起别峰相见事，讲台华雨正蒙蒙。\n灵山只是笑拈华，出窟金毛弄爪牙，辟历一轰天地黑，坐观岩电掣金蛇。\n送相胤慧明四禅人之金陵\n宝珠峰下是金陵，烟水遥连铁瓮城。今古几多兴废事，江山无口为君评。\n百尺层台古意深，隔江烟霭暮沉沉。凤皇不作梧桐老，疲马自嘶杨柳阴。\n真慧华敷觉苑春，月林星渚净无尘。世波不动安禅石，云叶偏随自在身。\n道过雪窦不归乡，强项仍饶硬脊梁。落日古台三百尺，六朝烟树󳬂苍苍。\n送炬禅人归省瑞岩万里\n惺惺石上旧因缘，落在阇梨父子边，九万里程归一瞬，海天霜夜月孤圆。\n次韵示兴平二禅客\n当机突出句中玄，语默商量总未然，推倒门前案山子，阎浮树在海南边。\n拟报人间两不平，脚跟正好吃乌藤，春光只在梅花上，何用重敲火里氷？\n病中\n病无起处药无灵，四壁秋声独照灯。五浊世中安乐法，分明说与枕头听。\n𮌎中不著元字脚，室内自生金色光。三际湛然诸境寂，屋头风撼铁琅珰。\n追和西丘太师祖梅屋偈韵\n大白山头第一层，一枝春信见无能。何年飘落人间世，散作长街六月氷。\n送修知客\n修无修句如何举？门里出身身里门。千岁岩前歌一曲，天香桂子落纷纷。\n送静上人归云门\n明知静是真消息，却要横身閙市中。一个白云无住著，又随孤月挂长松。\n送忠侍者省师\n秋高木落鴈声稀，天外忻逢白凤归。纸袄莫教文彩露，阿师全用险崖机。\n和讷无言十二时歌韵\n十二时，谁与知，眼上随分安双眉。神珠谩逐黑月隐，白云自傍青山飞。\n半夜子，睡著是人呼不起。清风皓月四簷秋，输我幕天廉席地。\n鸡鸣丑，错认七星为八斗。马驹蹈杀天下人，石头可是能真吼。\n平旦寅，一窻红日破群昬。几多犹作梦中梦，一炷清香为返魂。\n日出卯，只个平常心是道。眼中童子面前人，斑白何须读黄老。\n食时辰，白头倾盖无故新。向来梵志语言好，吾犹昔人非昔人。\n禺中巳，知音赖有寒山子。拶倒毗耶不二门，上大人兮丘乙己。\n日中午，三十三天击天鼓。干闼婆王总未知，迦叶无端起来舞。\n日昳未，敌体有谁分触背。万机休罢即归来，一法何曾在门外。\n晡时申，一喝当机体用分。不知雪岭同风句，何似云门透法身。\n日入酉，暗里也须垂只手。见闻都道透根尘，舌本何曾离得口。\n黄昏戌，万象森罗同一律。月明照见夜行人，一二三四五六七。\n人定亥，八穴七穿坚固铠。鬼山之下蓦翻身，抹过无边香水海。\n阿呵呵，见也么？有佛无佛须经过。饥来吃饭困来睡，天上天下如吾何？\n四威仪\n行不与人共行，蹈著脚下苔生。堪笑空生未了，无诤还同有争。\n住不与人共住，铁鞭击珊瑚树。山中明月一家，门外白云何处？\n坐不与人共坐，省得修因证果。解开三篾肚皮，赢得口吞饭颗。\n卧不与人共卧，惺惺何若懡㦬。待得玉兔走来，不觉金乌飞过。\n次韵送满镇成康四上人\n禅子心如满月明，定乾坤句合相呈。三千里外亲携手，九曲黄河彻底清。\n满怀倾出镇海珠，仰山却道无言语。烁破乾坤惊倒人，雪里芭蕉不知暑。\n欲成大树作阴凉，拨草参方道念长。回首宜春台畔路，胷中知见自含香。\n千岩万壑趣何多，戏海金鳞出网罗，满院清香喷簷卜，莫教孤负老维摩。\n送金山栢首座礼峨眉\n金鼇背上急翻身，西望峨眉道念淳。要识普贤真面目，碧天霜月带重轮。\n资福道元法兄惠笔且谓少助贯华之兴答以二偈\n坐断禺泉正令新，犹能把笔寄陈人。何如自用腕头力，点出嵩山万古春。\n远遣宣毫助贯华，要看灵艳吐天葩。老来无许闲心力，此事而今付作家。\n痴绝翁所赓白云端祖山居偈，忠藏主求和。\n闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。\n梦回楼上晓钟鸣，落月穿窻夜气清。政喜世间缘业尽，静听童子课经声。\n净智如如本妙圆，不分凡圣体皆然。只今六用俱休复，即是威音大劫前。\n一性虗闲百念停，剩将双眼挂空青。深村院落无尘土，万本长松绕石屏。\n送䜣藏主礼永安塔\n扫空邪说显真乘，只有藤州一个僧。试看永安山里月，只今犹是著书灯。\n寄报忠直庵\n不赴芝云也自高，鸳湖且可泛轻舠。长竿留取钓东海，一举三山连六鼇。\n寄谢石山、孤月、雪山\n风月平分岂等闲，倚天长剑在眉间，可怜鹫岭拈花日，只有头陀解破颜。\n心月孤圆道念坚，自应般若有因缘。超然迥出尘劳外，不见南堂也会禅。\n万里青霄一桂轮，照空群象净无尘。满身风露不知冷，光境亡来有几人。\n绍续宗风在己躬，掀翻藏海十三重。须知佛祖垂慈处，超出情尘语路中。\n黄岩淡葛偏宜暑，绝胜青州做得衫。却写伽陀远相报，前三三与后三三。\n赠宗嵩妙三上人\n参禅学道悟真宗，三要三玄一句中。举步蹈翻千圣顶，碧天红日自西东。\n千峰影里看嵩山，正是秋风落照间，大地撮来如粟粒，曾郎不是诳痴顽。\n妙唱不摇三寸舌，真机只在一毫端。顶门竖亚金刚眼，六合还从掌上看。\n送尹侍者\n高披纸袄出南湖，空尽尘劳一物无。好向金陵访知己，前头大有赤须胡。\n次天宁空海韵送珂维那\n袖里金锤解放收，风光尽在月波楼。豁开两眼空寰海，帷幄毋劳更运筹。\n送南华立首座\n曹侯溪上南华寺，那罗延射坚洛叉。半座平分风与月，宝林辉映衲袈裟。\n雨窻示聚上人\n空阶滴滴雨中听，不觉思量到镜清。迷己众生多逐物，不知真听本无声。\n滴滴空阶妙指陈，返闻闻后见全真。后生未达圆通境，莫谤如来正法轮。\n悼建长竺仙法兄\n五住招提尽大方，座中冠盖拥朝行。雷音远震扶桑国，缮写归家作宝藏。\n承虗接响唤来来，把得瓢苗石上栽。二十余年真一梦，海风吹得讣音回。\n难提结就棱伽顶，个是东方最胜幢。活葬死埋但了了，者回推倒葛藤桩。\n送心侍者省云岩\n药山室里弄师子，不出云岩手段高，万仞崖头轻返掷，却来平地起风涛。\n送明藏主游庐山\n一大藏教是切脚，正文毕竟许谁明？大江直上三千里，突兀康山照眼青。\n送寿首座\n兜率宫中说梦回，幡竿尖上舞三台。释迦老子不知有，白牯狸奴笑满腮。\n闻北山悦堂归东禅兼简永怀岳云\n卷衣归食故山薇，谁似山翁解见几。养得身心同孺子，自栽松竹护禅扉。\n才话休居忆永怀，白头兄弟已生埋。村田角落凶年里，马麦风规自偶谐。\n次韵答中山行可西国古航四友\n睦州担板志弥敦，接得韶阳嗣老存。多少后生遭落赚，一时埋没向宗门。\n花擘将来铁突仑，劫空空劫镇长存。龙睛鹘眼何曾会，三世如来共一门。\n出得一番白汗了，平生毛病尽无存。神医拱手巫咸走，不信膏肓是活门。\n祖翁一个破沙盆，东挈西提活计存，煨药煨汤又煨粥，绝胜骑马傍人门。\n次松月法兄韵送行宏二上人\n巧织吴姝不用梭，鸳鸯掷出奈渠何。郎君子弟争先看，个个齐穿水上靴。\n正愁吾道少人行，江上俄然见雨簦。说与捧炉神著便，莫教翻却煑茶铛。\n觉首座送松月翁遗砚至作偈赠之\n法社凋零法运衰，法灯已灭法幢摧。人天恸哭波旬笑，狼藉春风又一回。\n电光影里急翻身，刹海真成一聚尘，遗我陶泓亦何用？尚须磨尽世间人。\n云门拄杖化为龙，飞入曹溪砚水中。鼓得风雷动天地，依然皓月挂长松。\n无位真人干屎橛，正法眼藏破沙盆。争似曹溪宁馨子，金香炉下铁昆仑。此本心悼偈之句也。\n次净慈平山赠祖灊首座韵\n长忆卢公倚石屏，无边风月满怀清。何如智觉悬宗镜，半座平分接晚生。\n湖上千峰列翠屏，湖中秋水带霜清。永明宗旨无今古，细浪含风取次生。\n次龟峰道元韵悼荐福竺源禅师\n戴角披毛异类身，全生全死显全真。巢湖水涸鱼龙泣，去作他方转化人。\n五浊波中驾铁船，须弥峰顶浪滔天。一声铁笛三千界，弹指人间八万年。\n去无所去与么去，法门折却擎天柱。来无所来应再来，烦恼海中倾法雨。\n铁蒺䔧椎当面掷，优昙钵华火中开，可怜滞壳迷封者，尽逐声前句后来。\n大阐宗风只一拳，荡除露布葛藤禅，南巢湖头五六月，氷满长街雪满天。\n黄金真人铁面相，弗立一尘重扫荡。涅槃城外展生机，春风不在花枝上。\n入佛何妨又入魔，知他为我我为他。定盘星上论轻重，斤两元来不较多。\n宗说俱通不二门，当机一喝怒雷奔。金圈栗棘闲家具，验尽师僧铁鹘仑。\n巢湖番水定宗纲，引得波旬笑一场。三际断时心行灭，通身是口错论量。\n真诚意思脱空歌，减处成添少处多。万里碧霄云散尽，一轮霜月照松萝。\n寄九岩道纯兼简石佛清远\n石佛擡眸看九岩，弟兄情分自相谙。遥知话到难难处，抹过前三与后三。\n春雨春山筝蕨肥，不知尘世有危机。何当借与安禅石，同看孤云自在飞。\n闻明岩穆庵出世\n衣到松源更不传，一生只是捻空拳。如今两手都分付，密意明明在汝边。\n送忠藏主\n暮春灯下重相见，话到三更又四更。待得鸡鸣便分首，大江东去不胜情。\n寄景山岳云\n无愧轩中无愧翁，将无作有自融通。谁知千里同风事，不在玄沙白纸中。\n屋里溪声屋外山，一心不动万机闲。只知坐得蒲团稳，不觉高风满世间。\n悼定慧大方\n佛日西倾不奈何，奋身挥起鲁阳戈。向来入空操戈者，火后争收设利罗。\n彩凤翻空出盛时，金乌烁破五须弥，全身跳入火中浴，后世无劳问髓皮。\n吾衰不复梦周公，公识吾衰岂梦中。胜热高风冠今古，砚池无底火烧空。\n善恶由来只两岐，闭眸作夜亦奚为？郑公笔力堪扛鼎，来写禅师活化󳬴。按郑明德所撰铭，其略云：至正十六年春，师出世，住平江定慧。时方兵兴戎旅，占住佛屋，缁徒多戚戚者。师曰：何不休去歇去？师语默跌宕，不可测识。谢院事，客灵岩山华首座房，盛称路总管周侯义卿之贤，且曰：我将火化，须侯作证明。十八年九月八日，侯以郡事登灵岩山，时苏录判善长、贾典史天瑞从师，闻侯至，欣然出迎，陪侯夜话曰：某将此月十四日即此山火化，侯其为我证明。兼吾教下衰，侯念佛，世尊付嘱国王大臣为法外护，侯慎无忘此言。至十三日，复以诗寄侯，诗曰：昨日岩前拾得薪，今朝幻质化为尘。慇懃寄语贤侯道，碧落云收月一痕。侯虽得诗，亦未深信，复以偈决别众人。是夜请于华，乞以燥薪叠高棚，仍借一龛坐去。华谓：薪当从命，龛则无有。指前一木床语华曰：此亦足矣。华如师言。十四日朝，登殿与众僧别，即登柴棚，两󳸠皆析燥薪。薪得火，即烈燄炽然于大火聚中。其祝香有日：灵苗不属阴阳种，根本元从劫外来。不是休居亲说破，如何移向火中栽？于烈燄中度数珠与华曰：聊当记忆。于是僧俗四众始惊信拜礼，烟燄所至，多得舍利。且闻异香，身尽火灭，骨骸不坏者二：舌、根、齿、牙。侯闻惊怛不已，为悼章二，且为建塔灵岩，乞为之铭云云。别众偈曰：前身元是石桥僧，故向人间供爱憎。憎爱尽时全体见，铁蛇火里嚼寒氷。\n兵后过三塔即事\n雨后鸳湖入望长，岿然犹是鲁灵光。有无愿力如何说，只听风瓯为。举扬。\n次韵答景山南洲\n空尽尘缘一草庵，且无佛法许人拈，兰峰老子情怀好，华偈时时到水南。\n大是招提小是庵，最关情事未曾拈。一千七百野狐话，今日何人在斗南。\n志清隐至赠以四偈\n未来相见早开怀，何用横机拶险崖。竺国不传唐土信，自家门里隔天涯。\n二十年来话始圆，不知窦八布衫穿。掀翻海岳求冤对，擘破虗空作两边。\n大而无外小无中，明暗双忘体用空。萨埵竞酣三昧酒，猕猴自具六神通。\n天无四壁地无门，栗棘拈来吐又吞，百草头边千圣眼，祖翁一个破沙盆。\n次韵答雪崖\n森罗万象作参随，北斗南辰位弗移，瞥转机轮上头看，此心只许老胡知。\n话头那复究离微，妙处难教佛祖知。一片云间不相到，转头人境已都非。\n不用欣欣不用悲，今何时也古何时。九还丹外无真药，换尽凡胎莫厌迟。\n处世难为是强颜，有怀须到古人间。闲人自有闲人骨，不是闲人不易闲。\n三界无家总是宾，道存何处不相亲。满身尘土宁须洗，洗到无尘正是尘。\n水因风动静无时，山与云高不自巍。彼我两忘心迹泯，杳然长与世相违。\n次前韵答芷首座\n无边风月自追随，看尽江山脚未移，楖栗杖头消息在，莫教容易使人知。\n鹘眼龙睛妙入微，未曾拈起已先知。五年隔阔重相见，一句当机扫百非。\n方今佛法最堪悲，正是丛林扫地时。谁与天宫问弥勒，利生时至莫教迟。\n几年不得见氷颜，只隔俞溪一水间。看得清平时节近，未应长似老僧闲。\n荒郊无可燕高宾，道术相忘意自亲。提起祖机千七百，几何曾未透金尘。\n平田浅草转身时，蹈著孤峰万仞巍。莫怪南堂衰飒甚，从来无顺亦无违。\n怀仲文、觉民、一宗三弟\n大雄山脚断飞鸿，华顶峰头路不通。七十二翁天一角，隣鸡三唱五更钟。\n次韵答景德云海法兄\n白粲挨开苜蓿盘，贯华翻水墨光鲜。早来打鼓普请看，塞破华亭载月船。\n常山铭赠真藏主\n猗与常山，不变不灭。寂然灵然，有若其截。匪见其始，孰觏其终。钻之仰之，维坚维隆。既极其踵，复彻其顶。廓然大观，默然自领。华开叶落，春去秋来。一瞬万古，惟常山哉。\n坐禅铭示琳藏主\n四威仪中，唯坐最安。眼如木𣔻，口似磉盘。外绝诸缘，内心无喘。三际泊然，一真自见。父母未生，是此面目。了了常知，不背不触。我即诸佛，诸佛即我。猛著精神，毋事慵惰。昏荒睡眠，痴暗之狱。驰骤攀缘，猿马之属。性体昭廓，前境自忘。随机应变，光明之幢。\n虗白铭示杲侍者\n一真法界，含吐十虗。洞然明白，不隔毫𨤲。即虗即实，即白即黑。性相平等，体用俱寂。寂而常照，以观其徼。照而常寂，以观其妙。行住坐卧，不离是中。是谓无用之用，炽然作用。无功之功，大哉圣功。尔道人果入此三昧，于一切法乃得自在。\n瑞田铭赠祥上人\n惟我瑞田，不耘而秀。灵根固深，异苗翻茂。匪术匪芝，芳腾四时。合乃同颕，分而两歧。雨露霜雪，不失其节。刈获舂炊，慰彼饥渴。讵田能瑞，我瑞于田。我亦何有，化育之元。\n清隐铭赠志藏主\n水之清能鉴乎物，心之清物莫我汩。吾固知隐于道者，与时偕行，不悖不忽。政不在食首阳之薇，而后见夷齐之风骨。噫嘻！碧海澄秋兮，神山突兀。\n少林铭赠効藏主\n道人伊何，少林是效。行解相应，宗说俱到。三乘教外，独传此心。芳联𦦨续，耀古腾今。舍而他之，无乃自欺。反己而观，物莫我遗。观者何人，心是何物。斫水求痕，扪空揣骨。心思路绝，言语道断。廓然现前，月当霄汉。大哉少林，列圣所钦。八纮无际，万年垂阴。\n友石铭赠琪侍者\n有美如琪，而友于石。磨错之至，光润外射。岂无厥质，昧于修治。日月既逝，悔亦奚为。士之于道，其可自忽。念兹在兹，前佛后佛。\n此宗铭赠任首座\n猗与此宗，天然而妙。无正无偏，有用有照。如大火聚，不可近傍。如涂毒鼓，闻者皆丧。一门超出，万古徽猷。鹫峰倒卓，曹溪逆流。\n竺先铭赠元侍者\n威音已前，五竺之先。是第二句，孰知其然。释迦未出，达磨未来。拈华了也，断臂何哉。于此透脱，全机与夺。上下四维，横该竖抹。优昙钵华，九枝秀草。青天冥冥，红日杲杲。\n听松轩铭赠闻首座\n松本无声，因风而鸣。乃若广乐，张之洞庭。我耳本静，物来斯应。心精遗闻，默默自领。彼既无作，此亦奚受。一根返元，六用仍旧。松之青青，风之冷冷。尔声尔色，孰经孰营。声不自声，色不自色。由我见闻，乃彰尔德。尔德不有，我心亦空。净洗两耳，听此松风。\n北窻铭赠旻首座\n北窻下，羲皇上。寂寥寥，明晃晃。有清风，来莾苍。琴无弦，松自响。或禅那，或梵放。不求真，不断妄。忘能所，灭影象。担板汉，难近傍。拟入门，拶折髈。\n西轩铭赠立信中\n少室西来，单传直指。以心印心，如水入水。后代儿孙，以曲为直。不辩东西，岂知南北。非信不立，道在其中。神而明之，廓然大通。是故此轩，以西自榜。有问如何，痛领一掌。\n蒲室铭示毅本中\n猗彼道人，编蒲养亲。直以佛法，𢌿之云门。法有以付，亲有以报。古之今之，是则是效。我筑是室，以名配实。巨屦小屦，惟缜惟密。粥之得金，甘旨是任。匪甘匪旨，聊慰我心。旧蒲既尽，新蒲既续。事亲之心，何日而足。卧氷泣笋，劳而罔继。惟此室蒲，钦于世世。\n心华室铭赠吾藏主\n异哉此室，灿然心华。万境空寂，三际不哗。极小同大，隐若毗耶。客来问法，活火煑茶。视彼一默，殆无以加。于斯妙悟，智山法芽。趣解脱道，住法王家。我作铭言，永矢弗夸。庶几览者，隳弥戾车。\n真际铭赠诣首座道初\n凡厥有生，同一真际，觉妄为因，能所斯蔽。既失正觉，反合尘劳，弃本逐末，舍父而逃。从冥入冥，由妄续妄，苦海沉沦，死生流浪。豁然灵悟，合本妙觉，觉妙元明，无脱无缚。真以妄立，妄灭无真，凡名圣号，幻影毛轮。幸自元无，若为打破，更问如何，泥多佛大。\n觉照铭\n觉而常照，照而常觉。一性圆明，万机昭廓。觉者为谁，照者何物。能所顿空，全体出没。不于三界，而现身相。乃知此室，无背无向。经行坐卧，常在其中。匪召而应，风虎云龙。\n砚铭并序\n云岩经藏记，黄太史为死心禅师作也。有以其亲墓志劖于󳬴阴，死心见而诟之，辟历析其半为灰烬，而藏记俨然。厥后藏殿回禄，󳬴亦不存，抑有数尔。天历间，治殿基，僧于深土得小片，吾友秀实翁求得之，斵而为砚，三分其厚，广则十倍之，纵又倍其广之半，秀润如紫玉，背有佛字，实鲁直书也。求余作铭，铭曰：\n火炎昆冈，玉石俱焚。其不坏者，粹然而温。斵而为砚，天葩吐芬。覆视其阴，有佛之文。匣而藏之，不见其迹。炳然金躯，隐于聚墨。善知众艺，四十字母。于以发之，以迪群有。\n性空铭\n诸法本来，空无自性。一句当机，十方普应。四十九年，横说竖说。石上栽华，水中捉月。作是观者，名为正观。翠微禅板，临济蒲团。\n密室铭\n於穆是室，绵绵密密。八面四方，针劄不入。别有一机，电激星驰。大千刹海，不隔毫𨤲。左转右转，即隐即显。山冷云寒，波澄月现。\n大冶铭\n大冶洪炉，星飞火迸。点铁化金，锻凡镕圣。万钧之器，何莫由斯。一模铸就，岂假钳锤。不有其体，孰彰其用。道合乾坤，风行雷动。\n介石铭\n孰据于德，介然如石。将从之游，以究厥极。石兮石兮，其介若此。人兮人兮，胡不相似。我心匪石，不可转也。地老天荒，孰知予者。咨尔介石，持之有常。匪玉其蕴，而有耿光。\n则堂铭\n我此法门，以悟为则。一室洞开，中虗外寂。丝毫系念，瞥起情尘。六凿交闘，三途业因。一心不生，万境自净。燕坐其中，是大圆镜。愽山烟灭，午鼎风传。草深一丈，真规凛然。\n知足轩铭赠灯藏主\n受想坑穽，色声鸩毒。何以处之？安分寡欲。智照户牖，法堂床褥。坏衲缠身，甘露实腹。澹然无营，物莫我渎。月冷风高，山明水绿。是故此轩，名曰知足。\n鉴止轩铭\n欲观乎动，必鉴其止。我性本静，有若此水。前波既息，后波不随。鉴兮鉴兮，清且涟󳬢。六窻洞开，宿雨初霁。止兮止兮，海印三昧。\n性空铭\n自性元空，不可描貌。一念不生，何其昭廓。清净本然，周遍法界。入此法门，自忘知解。寒灰烈𦦨，槁木阳春。圣凡情尽，觌体全真。\n白云山舍铭赠埙书记\n青山之青，白云之白。舍于两间，亦孔之适。实际理地，不受一尘。而山而云，幻影毛轮。舍者为谁，适亦何有。一心不生，万法无咎。三际一息，大千一区。吾非斯人，其孰与俱。\n涵春室铭\n我此环堵，中虗外密。一炉松火，半窻红日。拥衾而坐，展脚而睡。岂不怀思，立雪断臂。仰高而跼，俯厚而蹐。融融涵春，干干夕惕。\n山堂铭\n天目之山，绵亘千里。磅礴逶迤，屹然东峙。伟哉崇福，踞乎其阳。惟兹梦庵，始搆斯堂。八窻既辟，万景献酬。亦有师宾，能如西丘。西丘已矣，遗风亹亹。何以铭之？高山仰止。\n了庵和尚语录卷第七\n了庵和尚语录卷第八\n法语\n小师比丘　景毅　大圆　等编\n示钦维那\n士之慕于道者，日用敻然，与流俗异。鞠其所存，未始不由忱信痛敬而能致。然者，虽安利勉行之不同，其为敬信则一也。何则？非敬则无以起信，非信无以成敬。始于一念，终于永刧，而莫我渝者，其唯大丈夫哉！嘉禾钦维那，顷甞从予游，澹靖淳谨，切切于斯。乃以敬庵榜其室，求余发其义以道其至，庶几不陷于邪妄之域。予既怜其诚而壮其请，谓之曰：大哉敬乎！三世圣人，历代开士，莫不自此而出；三千威仪，八万细行，莫不自此而生；神通光明，辩才智慧，菩提涅槃，真如解脱，莫不由斯而起；三途六趣，生死轮回，烦恼尘劳，无明恶业，莫不由斯而断。断无所断，无所不断；起无所起，无所不起；生无所生，无所不生；出无所出，无所不出。如是了知，如是成就，于法于心，离诸执著。所谓是真精进，是名真法供养如来。岂惟天台智者亲见，灵山一会，俨然未散。当知山僧，即今与汝向多宝塔中，平分半座。如是如是，云开日出；不如是不如是，地裂天崩；如是中有不如是，不如是中却如是。打失鼻孔，换却眼睛。钦维那，惺惺著，他时后日，莫受人谩。\n示宝藏主\n学此道者，大贵精敏而沈潜。精敏而不为物惑，沉潜而不与物竞。不为物惑则虗而灵，不与物竞则寂而妙。然精敏沉潜亦岂易至哉？良由内见通明，前境湛净，莫非夙有灵骨，具大智慧，触境遇缘，不待照烛而诸法自泯。六根互用，一体同观，不滞不著，离诸色相，所以观自在。行深般若而五蕴皆空，度一切苦厄，便是者个时节。者个时节不从人得，只消日用现行，常自捡点。世出世间何处有一法可得担带？直是净裸裸、赤洒洒，上无攀仰，下绝己躬，常光现前，壁立万仞。如大火聚，一切物近傍你不得；如太虗空，一切物栖泊你不得。自家涵养，资人锻炼，却要就本色炉排恶辣钳锤，发大勇猛，不退不怯，自然久久入妙，堪为法器。非惟自利，亦可利人，回入尘劳，普摄群有，总是菩萨不思议解脱境界。又何佛法玄妙，向上向下之足芥蔕耶？古人道：得坐披衣，向后自看。决非小缘，却须努力。\n示杲藏主\n学道之士为生死未明，寻师决择，自非志量宏远、气岸卓绝，未免半信半疑、半进半退，终而无益。李都尉云：参禅须是铁汉，著手心头便判，直趣无上菩提，一切是非莫管，须是恁么始得。\n人身难得，正法难逢。既得人身，又逢正法，于此不坚确勇猛，究竟到百了千当处，诚为无知人也。无知之人，与草木何异？以余观之，草木尚有用，无知之人将焉用乎？无用且置，然而自暴自弃，汩没生死，何时而出？可痛惜也！\n禅是断生死底刀子，禅是解执结底觽子，禅是辩妍丑底镜子，禅是斩邪妄底剑子，禅是伐荆棘林底斧子，禅是破怨敌底䇿子，禅是成佛作祖底本子，以故佛祖依之而建立，众生由之而得度。禅之功用若此，可不尽心乎？不尽心则不得其力，不得其力则劳而无功，劳而无功则不见禅之真体也，不见禅之真体则无以为人，无以为人则慧命断绝，慧命断绝则何以为僧耶？佛者，觉也。自觉觉他，觉行圆满，可谓了事大丈夫矣。今世学佛而不知佛道之广大周备，则诚为忝窃耳，岂有奇男子肯为忝窃哉？\n古德云：设有一法过于涅槃，吾说亦如梦幻。自非得梦幻之真，则不足以见涅槃之体。涅槃之体尚不见，况过于涅槃者耶？除非知有，莫能知之。\n古人垂一言半句，政在解黏去缚，抽钉拔楔，岂有实法系缀于人？多见学者执指为月，求玄妙，求解会，以当宗乘，深可怜悯。所以此事在上根利智，见不为难，稍若机器陋劣，加以怠墯，弃本逐末，则无有得期，真自外也。\n庞老云：但愿空诸所有，慎勿实诸所无。此语最好。苟能以此为心，则得无限力也。\n心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。迷则违真逐妄，悟则舍忘归真。到得真妄双融，迷悟无寄，然后随缘消旧业，任性乐天真，兴慈运悲，拯济孤露，忘能所，灭影象，为过量人，住过量境界，作过量事，岂不绰绰然有余裕哉。\n示快藏主\n王老师道：尽大地覔个痴钝人难得。轩知此事不可以聦明灵利、计较机谋而得。学道之士死却偷心，百不知、百不会，如土人木偶，一念万年去、一条白练去、古庙香炉去，始有少分相应。死得绝气息了，忽然猛省，如睡梦觉、如莲华敷，历劫未明之事廓尔现前，百千神通门、百千三昧门乃至一切戒门、定门、慧门悉自具足，然后靠著本色咬猪狗宗师，相与入泥入水、上刀山入火聚，鼻孔相挨、眉毛厮结，彻头彻尾、同死同生，拳来跃去，丧却目前机、脱去胸中物，回视三世诸佛、历代开士、天下老和尚，所有伎俩不勘自败，等闲拈一茎草作丈六金身、将丈六金身作一茎草，收放自在、杀活纵横，设使德山、临济、云门、赵州再出头来，也须斫额有分，自余半青半黄、依草附木，精灵望涯而退，不在言也。扶桑快藏主天资俊敏而能下迟钝工夫，盖从道场双峩大炉排中锻炼已久，不妨是一枚法器，将还本国接物利生，卒未能相见，欲得法语以助进修，观其趣向，决不肯辱师友、负初心，乃为书此。若是无智人前，又安敢妄通消息哉？\n示景维那\n古来行脚高士，为生死未明，寻师访道，卖却布单，不问千里万里，但有本色宗匠可以依归者，杭深梯险，不惜躯命以从之游，冀其一言开发蒙昧，至于大安乐田地，而后推以及物，非所谓游州猎县，看山门境致而已。近日法道陵替，居师位者出于侥幸，不本宗猷，歆艶浮名，循习龌龊，务多其类，以为接人。新进后生，一乍入众，无所知觉，撞入网中，不能自出。将谓宗门事止于此，政如经鲍鱼之肆，不知与之俱化耳。余波末流，靡所不至，抑少室之道废兴有数乎？然而诸方大刹星罗棋布，又焉敢谓尽无作者以拯沦溺？殆恐魔强法弱，蔑如之何耳。岂不见大愚和尚云：大家相聚吃茎虀。若唤作一茎虀，入地狱如箭射。者个便是杨岐金刚圈、栗棘蓬底消息。盖从上诸祖垂一机、示一境，莫非与人解粘去缚、抽钉拔楔，初无二致。所以云峰悦禅师服勤既久，用心益固，及乎打破漆桶，走上方丈，忘纳其屦。大愚望见之，便云：维那！且喜大事了毕。看他先德一啐一󲣅，直是透顶透底，总似今时，何处有宗门事耶？建溪景维那方事徧参，求语为龟鉴，会余谢事杜门而请不已，不觉引起葛藤，亦何异灵龟曳尾哉？\n示世侍者\n世出世间只一句子，逆顺纵横，无有不在此中也。得之于心，应之于手，则八万四千尘劳尘尘解脱，八万四千法藏法法全彰，可以津济四生，可以梯航九有，不著佛求，不著法求，不著僧求，但能于赵州狗子佛性话上啐地折、剥地断，自然百了千当矣。其或未然，莫道坐破七个蒲团，走徧四天下，于此事料掉没交涉。世侍者为者一句子，使得来大唐国里东寻西讨，大似趋越首燕，不知不觉被人指到山僧处，吃了多少钝置，看渠尽自耐得拳跃，所谓大冶精金，应无变色。昔大隋参七十余员善知识，于其中间具大眼目者只有一二。且作么生是具大眼目者？于斯了了，始可罢参。脱或踌躇，乡关万里。\n示煜藏主\n我观如来大光明藏，出生一切诸光明海，若圣若凡，情与无情，无有不具此光明之体，显示此光明之用，本末全收，卷舒无碍，自利利他，无有穷尽。如大日轮升于虗空，普照一切，无有分别，能照所照，二俱空寂。而诸有情资其照临，各各成办所作事业，从始洎终，各不相知，亦不相借，殆不知所以然而然，而于日光明照无所亏减。斯盖本有灵明，非从他得，而昧者不悟，岂终昧也？夫傥能一念回光，便同本得。故曰：道不远人，即心而证。其不然哉！\n示化主\n僧问云门：如何是尘尘三昧？门云：钵里饭，桶里水。灵利汉向者里蓦提得去，直饶搅长河为酥酪，变大地作黄金，供养你也未为分外。其或未然，幸有七佛已前一段奇特大事，不妨信受奉行，左穿通衢，右入聚落，拶透千门万户，撞著一个半个彻底知音，便见所作已办，满载归来，教他一众饱󳶓󳶓地去，岂不快哉？灵岩山中自圆照慈受阐化之后，未曾有用这一著者。山僧此来承乏，比及三年，方外高人来兹道聚，朝钟暮鼓，粗成丛林。不谓丁兹歉岁，粮食既匮，而户外之屦益增，却之弗可，延之无术，念念欲弃去，忽思量妙喜树倒胡狲散之语，以告二三友。忽径山霖首座、雪窦琏兴二藏主、翠山芾藏主、珩琅殊维那等以持钵为告，余笑而谓之曰：是岂尔辈所能为哉？夫比丘之法，内摧我慢，外绝贡高，方行等慈，铺心如地，犹恐触境遇缘，有当不过处，而况有生以来，受用自在，一旦屈己从人，未见其可。虽然，东山有云：至辱莫若乞，至乐在无求。苟得无求旨，虽乞吾何羞？净名道：于食等者，于法亦等；于法等者，于食亦等。汝能毁于佛、谤于法，不入众数，乃可受食。行矣！厚自爱。\n示芾藏主\n识，心达本元，故号为沙门，非徒方服圆颅之谓也。然心体虗寂，普应万机，终日作用，而有不知之者，舍而他求，求佛求祖，求禅求道，诚为颠倒。苟悟自心，全体洞达，则不为法缚，不求法脱，便见佛祖禅道皆具于我，而无一法从外而至者，真了事人也。\n僧问赵州云：狗子还有佛性也无？州云：无。此个公案流落丛林，在学道之士未有不提撕参究之者，于此悟入者固多，而错会者亦不少。五祖和尚云：赵州露刃剑，寒霜光𦦨𦦨。更拟问如何，分身作两段。这个便是见得他舌头落处底样子。后来佛性泰和尚云：只一露刃剑已一时颂了，后面三句皆是展演之言。妙喜深以为然。以知得底人拈将出来，不妨唱拍相投、言气相合。若是承言滞句、识情卜度之徒，按图索骥，驴年去一大藏教，是个切脚。且道切个甚么？演祖云：钵啰娘。者老汉初年行脚，见浮山圆鉴和尚甞请益兴化卒风暴雨话，圆鉴云：我有一个喻子，说与你三家村里卖柴汉子，肩头夯一条檐，却问中书堂：今日商量什么事？演祖遂低头云：恁么则大远在。因见白云咬破一个铁酸馅，直得百味具足，便如师子返掷，动是惊人。一日，三佛立问云：佛身无为，不堕诸数，和尚作么生说？祖云：譬如摩尼映于五色。摩尼喻佛身，五色喻数。三佛退而议曰：者老汉真是个老大虫。若是我辈，非数纸如何说得了？殊不知过量人提持过量事，自然不费力。岂不见维摩会中三十二菩萨各说不二法门，云兴缾泻，莫不自谓契理契机？维摩默然无语。文殊便乃赞云：是知无言无说，是真入不二法门。咄！识甚好恶？要知向上宗门爪牙，鲜不尔者。无他，见处透脱，力量充足，自然水到渠成，风行草偃，初不费气力也。其或见不透脱，力量不充，依墙傍壁，终无自由分。\n一大藏教，总是疗狂子之方书。苟见彻本元，狂心顿歇，自然可发一笑矣。虽然恩大难酬，永嘉云：了即业障本来空，未了应须偿夙债。深有旨哉。\n神光不昧，万古徽猷。入此门来，莫存知解。古人之意，终不教你坐在无魂必死之地。须知不了之人，妄认缘尘，分别影事，遗失真性，流浪生死，皆知解之咎。若是超情离见，洞达本元，知解不存，而无幽不烛，如明眼人所见无碍，而摸象之流，虽竞有多说，皆可悯耳。\n示道侍者\n大道只在目前，要且目前难覩。欲识大道真体，不离声色言语。言语动用，了无交涉。毕竟大道真体在什么处？看他古来老宿提持个事，如日行空，如风吹水。灵利汉一见便见，不假思惟，而大道真体不间毫发。所谓啐地折，曝地断，自然不借别人鼻孔出气也。\n佛祖出兴，莫过为尔作个先道，岂有法可传授哉？故曰：大事替你不得，小事各自承当。阿难曰：将谓世尊惠我三昧，不知身心本不相代，其不然哉？二祖云：我心未安，乞师安心。达磨云：将心来，吾与汝安。二祖云：覔心了不可得。达磨云：与汝安心竟。政如推门入臼，若是方凿圆柄，则无相应日子矣。\n弟子求师易，师求弟子难。从上列祖于千万人中捞漉一个半个，何异披沙拣金？将知真正衲僧端不易得。黄梅会中有七百众，而衣盂独付卢行者，此事岂可麤心？若是未得谓得、未证谓证，见胜进者心生嫉妬，皆增上慢之流耳。决欲究明千圣顶𩕳上一著，除非具铁石身心、有吞佛祖底气槩，始堪持论。岂不见大隋参七十余员善知识，具大眼目者只有一二？以此言之，则弟子求师亦不易也。\n示琮藏主\n佛佛授手，祖祖相传，莫非以心印心，将法付法，曾无一毫自外而至者。唯是气类相合，机感相应，发得出来，自然出人意表。盖本于正因，不染邪解，如芬陀利华，虽生淤泥中，一点也沾他不著。然而真性明妙，本自天然，一念回光，便同诸佛。岂不见大梅见马祖，只于即心是佛，言下便得安乐，水潦遭一蹈，遂乃呵呵大笑。至于雪峰辊毬，俱胝竖指，是皆向生佛未具已前，揭示此个无为宗旨，岂有玄妙密室，分付疑误后学者哉。近世法道不振，邪解纷然，各各自谓得上人法，罗却千百众，胡言汉语，如病狂相似，全无愧耻。而入众兄弟，既非正因，皮下无血，眼里无筋，将谓佛祖之道止如此，󳯝相㳂袭，芜秽先宗，良可大息。除非宿有灵骨，不受人谩，超然颕脱，不与俱化，日用应缘，唯以从上佛祖为标榜，专一其心，发弘誓愿，于此生中，成就百千万劫莫大之事，亲近一个半个真善知识，入其炉鞴，受得钳锤，锻炼磨砻，洞绝瑕颣，方始是到家时节。然后随缘任运，推以及人，以报佛祖，庶不虗来人间打一转也。\n示胤侍者\n真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。其可以有作思惟而得之哉？直须断却心思意想，于一切时中竖起脊梁，卓卓地提持古德一则话头，善自消息，放教精精灵灵，不堕在昏沉掉举处，则廓彻灵通，凝然湛寂，更不起第二念。所以道：不与诸法作对，便是无诤三昧。永嘉云：亦无人，亦无物，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。若也麤心，便谓得大安乐，正是大病。先圣目之为解脱深坑，有气息底终不坐在这里。真净云：活衮衮，明落落，拈便起，把便扑，直下似俊鹰快󳬧，其肯打死兔耶？\n真不掩伪，曲不藏直，虎步龙骤，神号鬼泣。明眼汉，没窠臼，截铁斩钉，移星换斗。僧问国师：如何是本身卢舍那？国师云：与我过净缾来。僧度与净缾，国师云：却安旧处著。又理前问，国师云：古佛过去久矣，击石火，闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。岂似如今一等，认驴前马后以为极则，提得一件便从头穿凿注解说将去，岂知有宗门向上事耶？且作么生是宗门向上事？咄！只许老胡知，不许老胡会。\n声前领旨，犹迷顾鉴之端；句后明宗，尚昧识情之表。丝毫系念，三途业因；瞥尔情生，万劫羁鎻。要须如狮子王哮吼一声，直使狐狸野干悉皆屏迹，方可作本分道流。若是随群逐队，醉色沉声，一味踈狂，谩神吓鬼，到处逢人乱呈懵袋，道我能我解，将他古人好言句都看坏了，从而教人󳯝相欺诳，凌灭宗风，真是地狱种子也。尔辈后生趁色力强健，快须决择教明白，见此等人便合敬而远之，政不必与较得失也。但念从无量劫来，于生死海中头出头没，今幸为人，遭逢圣教，既披法服，粗称沙门。试观他释迦老子出胎修道、成佛度生，所有法门自何而起？自灭度后，大法东渐，诸祖迭兴，提持正印，甚生标格。只如道：未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。又云：始从鹿野苑，终至䟦提河，于是二中间，未甞说一字。且四十九年三百余会，种种行相作么生消遣？到者里，一法不明，翳汝眼睛；眼睛不明，世界峥嵘。忽若一息不来，便登鬼录，前路漫漫，未知何往，良可痛心。故先德以生死事大，无常迅速，切切于怀。大事未明，如丧考妣；大事已明，如丧考妣。岂有闲情，安为杂事哉？\n示兴藏主\n宗门中事，只贵真参实悟，不消嗄地一声，自然透顶透底。若未得这一解，未免方寸间󳬂󳬂地不得快活。譬如患病之人，本为风寒所抟，蓦地得一服良剂，出得一身白汗，知他四大有许轻安耶？既得轻安，却须保养神气平复，方禁得磕𭣟。万一失守，旧病复作，则不可救也。僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。这里悟去，岂不快哉？傥涉思惟，白云万里。\n但得本，莫愁末。何谓本？何谓末？识心见性是本，说禅说道是末。你若识心见性了，信口而说，信脚而行，无非禅道。苟遗其本而取其末，所谓业识茫茫，无本可据。\n学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人。学者不善区别，妄认识心以为自己，教中所谓认贼为子，其家财宝终不成就。净名云：法离见闻觉知。若行见闻觉知，是则见闻觉知非求法也。六祖大师云：闻见觉知无障碍，声香味触常三昧，如鸟空中只么飞，无取无舍无憎爱。这个始是到家说话，要得相应，一念未兴已前，急著眼看。咄！\n学此道，只贵脚蹈实地，靠实而行。若纤毫许掠虗，总落魔界打头一著。且论见地明白，不受境惑，十二时中便得力也。你若见不透脱，如何做得过量边事？古德道：设有一法过于涅槃，吾说亦如梦幻。若是己眼未开，如何会得是他向上人行履处？如金刚𦦨，如猛火聚，无你近傍分，不是强为，法如是故。\n佛法本无玄妙，只是自家本分事。只为抛家失业，竛竮日久，一乍入门，觉得奇特。及乎稳坐家堂，一切境界莫匪寻常，自然不惊怪也。临济云：元来黄檗佛法无多子。便是这个消息耳。\n佛道悬旷，久受勤苦，乃可得成。不是见得、会得了便休，是他先圣入水入泥，安住无功用大人境界，其可麤心乎？末世比丘，逴得些子影响，便谓百了千当，经不看，佛不礼，一味贡高，妄自尊大，图人赞叹，以规利养，󳯝相欺诳，习以成风，真可怜悯。有志之士，政须以古人为标榜，慎勿随顺颠倒也。\n示灯藏主\n从上佛祖开示此道，无过使人各了本心本性，不为外物所诱，即是出世边事，非谓别有法可传授也。但于日用二六时中，猛著精彩，虗明寂照，截断诸缘，澹泊无为，而不碍泛应，则工夫纯熟，打成一片，不妨随自己力量而行。但有一毫利益，于人之事勇而为之，无利益事自不复作，亦无能为所为之相，迥绝功勋。功勋绝则损益之念不兴，然而逆顺境界不著，照了当体寂灭矣。祖师云：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。一种平怀，泯然自尽是也。古德提唱一言半句，皆为慈悲之故，发挥千圣著眼不及处一著子，以破后昆之情执，贵图作个洒洒落落底汉，岂有毛发玄妙可秘重哉。后世庸妄，素无知识，将谓有佛有法有禅有道可以传授，奴郎不辨，玉石不分，东奔西驰，随声逐色，业缘成熟，流入魔党，各各自谓得上人法，𮞏相欺诳，自悮悮他，良可太息。除非宿有灵骨，不受渠谩，直似玄珠下于浊水，不与俱化，则救得一半耳。大凡学佛学祖，直须所见所行出他一头地始得。脱或徒有其言而无其志，所谓身虽出家，心不入道，究竟为邪师所摄无疑矣。古人云：为高必因丘陵，为下必因川泽。衲僧家一出一处，可不慎哉。\n示觉首座\n曹溪，流非止水，一滴忽来，千波竞起，灼然是有这个道理。若是力敌势均，不言可知；稍涉思惟，白云万里。如今未到个般田地，不免唤作移换人。须知宗门中向上事断断是别，直饶究竟到不疑之地，苟大法不明，总成土苴。岂不见兴化在三圣处作首座，甞云：我向南方行脚一遭，拄杖头未曾拨著一个会佛法底，雷声浩大。三圣闻得，乃问：你具什么眼？化便喝：雨点全无。圣云：须是你始得。是何心行？化休去：咄！圣亦休去：咄！大觉闻得，乃云：争得业风吹到大觉门下来？化后到大觉，觉请为院主，盖与大觉元是同参。一日，觉唤：院主！我闻你向南方行脚一遭，拄杖头未曾拨著一个会佛法底，你具什么眼？探竿影草。化便喝：不劳再勘。大觉拈棒，化拟议：有甚用处？觉便打：矢在弦上不得不发。化又喝：棺木里瞠眼。觉又打：灸疮痕上重著艾炷。化明日从法堂上过，觉唤：院主！我直下不疑你昨日两喝，你为我说来，为人须为切。化云：某甲于三圣边得个宾主句，总被师兄折倒了也，与某甲一个安乐法门，老鼠入牛角。觉云：者瞎汉来者里纳败阙，脱下衲衣痛与一顿，杀人须见血。化于棒下识得临济在黄檗处吃棒底道理，精金百炼要须本分钳锤，岂是麻缠纸裹底生活？者一段说话蕴在𮌎中有年矣，未曾敢容易对人拈出。法姪本心觉首座自曹溪分座而来，顶门正眼烁破四天下，雨窻拈出以资法喜。明日东还见老松月，却烦借问：如今何处有者个消息？不妨因风语我，幸甚。\n示畅藏主\n实际理地不受一尘，理随事变；万行门中不舍一法，事得理融。事得理融也，宽廓非外；理随事变也，寂寥非内。古来达士学到圣凡情尽，自然体露真常，遇物应缘，触目无滞，犹未是向上人行履处。所以云门大师道：直得尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句。不见一色，始是半提，更须知有全提时节。一般汉认得些子影响，便乃称杨称郑，眼空四海，疑悮后学，出佛身血。若是眼里有筋底，终不肯受他笼络。举一步，抹过千圣顶门；拈一机，捩转衲僧鼻孔。岂特天魔外道窥覰无门，便是四七二三斫额有分。岂不见岩头参德山，才跨门便问：是凡？是圣？山便喝，头便礼拜。洞山闻云：不是奯公也，大难承当。头闻云：洞山老汉不识好恶，我当时一手擡一手搦。又不见德山见沩山直上法堂，东西顾视云：无！无！便下去。至山门首，复云：也不得草草。再具威仪，上方丈相见，便云：和尚！沩拟取拂子，德便喝，背却法堂，著草鞋便行。至晚，沩问首座：新到在么？座云：当时便去也。沩云：此子已后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在。你看他古人一挨一拶，略露风规，非唯虎骤龙骧，直得天回地转，岂似今时丛林无著眼处？政不知诸大老向什么处去也。雪窦畅藏主，东嘉俊流，有志相从，江心无言，春雨无际，僊岩仲谋作偈督遣之。业已成行，以母病中止。未几，会余谢事岩顶，甚不自满。兹来南堂，道义真切，因出三老之偈，余为和之。既而又欲法语为随身儆戒，不惜口业，忉忉怛怛写此一络索，使其知有宗门体裁。脱若一念相应，蹈著实际理地，游戏万行门中，涵养磨炼，无渗漏、绝依倚，撞著咬猪狗手段，千盘万折，透出金鎻玄关，然后转向德山、岩头、洞山、云门心眼不及处插得手，岂不是一员本色道人耶？到者里，方知从始洎终未甞不与山僧把手共行矣，又何亲踈远近之足云乎哉？\n示祖灊首座\n大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚𦦨。非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。此永嘉大师见曹溪后，显发自得自证三昧，以示后人之语也。看他初到曹溪，绕床振锡底气象，直是卓绝超迈。故其所得，不在一切人下。虽与一切人同处，一切人搆他不得。除非同得同证者，瞥尔相逢，一挨一拶，略露风规，自然惊天动地。岂似今时兄弟，猥𤨏傝󳸮，傍人门户，记持野狐涎唾，到处讨人商量。贵图口里有得说，手里有得写，逞能逞解，以当参学。将谓少林直指之道，如此而已，诚为苦屈。教中所谓弃却百千澄清巨海，唯认一浮沤，目为全潮，可怜也哉。当此法道下衰之秋，全藉有志朋友，发勇猛心，立深重愿。将从前所蕴恶知恶觉，尽情飏向他方世界外。内不放出，外不放入。寂寂惺惺，不与一法作对。超然任运，兀尔忘缘。行住坐卧，常将生死事大，无常迅速，时时举觉。脱或向眼不见鼻孔处，见得眉毛在眼上，则体本无生，了即非速。岂永嘉所得专美哉。到此境界，却须靠著本色宗匠，炉锤锻炼，敲打出来。不妨是个法器，堪以荷负宗门。至于从上佛祖机缘，无问平易险峻，深密浅近，相应不相应，了然如人饮水冷暖，有不俟言而知矣。然后沉浸涵养，日久岁深，力量充足。日用应缘，纵横得妙。为人自为，总在其中。日损日益，初无二致。此乃文殊普贤大人境界，决非陋劣种性所可企及者也。\n示寿藏主\n先辈灰心泯志，深山穷谷中，木食㵎饮，其为枯槁，有不可胜言，而处之自若者，自非明见本体，与佛祖同一受用，其能致是哉？盖缘末上根脚下打办得干净，而宿有灵骨，禀大智愿，一出头来，便自颕脱。古今天地，古今日月，古今人伦，何古人所能，今人莫能仿佛耶？且誵讹在什么处？窃甞观之，大凡今人，自始至终，鲜有且正因者，剃染行脚，撞入邪师恶友群类中，见闻觉知，无非声色交互之事，虽有菩提种子，不能发生，究竟熏炼成熟，筑底是个业识团子也。所得既是不真，触著则是非人我，得失欣厌，交战于胷中，因循苟且，󳯝相欺诳，借使千佛出世，也救不得。除非自解猛省，一刀截断，靠著本色师友，动静施为，一以古来明眼尊宿为标榜，直将生死事大，无常迅速为念，理会教彻头彻尾，然后发挥灵智，开示后人，则不负父母师友生成之德耳。舍此则无所取矣。\n见地明白，履践超诣，但有所说，自然契佛契祖，契理契机，离文字相，离言说相，坐断千差，不存途辙，既非心意识境界，自然风凛凛地耳。\n杂华云：知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。固知心生则法生，心灭则法灭，一心不生，万法无咎。苟不知有转身句，未免死在平地上。故曰：平地上死人无数，过得荆棘林是好手。虗而灵，寂而妙，非用功纯一，受用自在，则不能到此境界。\n心如工技儿，意如和技者，傥脚跟下不得力，则二六时遭渠驱役。直须一念不生，前后际断，则胡狲子自死也。胡狲子既死，得绝气息了，自然触目遇缘，荡荡无碍，方见道用。\n玄言妙语，道之末也。识心见性，道之本也。古人得其本之大全，发而为大机大用，雷轰电掣，日照天临，揭扬佛祖奥旨，而使后学由是而入。虽有言语，莫非一期方便，土苴绪余。奈何流俗摭拾宝重，以为奇特，弃本逐末，何缪之甚。余甞论之，以箴近习之痼。当知性体圆净，智照洞明，一切语言文字义理之说，或邪或正，到家未到家，判然无可疑者。不然，则为其惑耳。\n山僧自幼行脚见善知识，未甞有一点玄妙解会在𮌎次中，但能于一切处、一切时不受人欺耳。惟其不受人欺，故不自欺；惟其不自欺，所以不敢欺于人。末上下梢只以正智独照，然而照中无智、智中无照。以要言之，则古人所谓红炉上一点雪，便是者个消息也。\n了庵和尚语录卷第八\n了庵和尚语录卷第九\n题䟦\n师姪比丘　海寿　祖灊　等编\n罗汉图\n内秘菩萨行，外现是声闻。少欲厌生死，亦自净佛土。住世应真五百一十六开士，莫不皆然。若夫深山大泽，实圣贤所都，决非凡夫肉眼能见。独天台方广灵异，显著𦘕者，得以图之，然又乌得其仿佛哉？以要言之，聚沙为塔，爪画为佛，不失为入道之渐，况精妙若此者乎？一衲宝之宜矣。苟能返观自心之体，广大悉备，四圣六凡由之建立，三昧六通由之发现，乾坤日月江海山川由之出生，便可掩卷一笑，余尚何言？\n佛果禅师书\n佛祖传持大事，所谓三要正印也。自非根性猛利，智愿宏远，曷致机感相应，而能荷负哉。历观先世，的的相承，耀古腾今，辉天鉴地，岂苟然耶。法运垂季，人根益劣，假名窃位，以芘无似之身者，比比有之，未免互相欺诳。所学既已无本，安知有建法立宗，刹生接物，始终一节之要哉。拜读佛果老祖所答诏公嗣书，不胜感慨。竺芳首座，授受有自，惟励精力行之，则古道或尚可见也。\n大慧和尚墨迹三\n才高谤起，法盛魔强。此草堂以为妙喜南迁之兆也。因思五祖谓能大师曰：夫传法者，命若悬丝。今妙喜帖中后语，勿使天魔知之，又设巧便矣。可不慎哉！\n参学兄弟未有正见而务外学，故先德有杂毒入心之诫。老妙喜榜之于门，罚及隣案。在洋屿一夏打发一十三人，夫岂偶然？雪峰、龙岩翁得此牓，时以示人，不为无补。\n妙喜亲书别帖，是亦残编断简。却有别峰无准，两代古佛批判。二百年后得之，夜光明月不换。於乎！道德之能取重于人如此，而人自不能力致之者，又将奚筭？\n五尊宿真迹\n天上无双日，人间只一僧。此慈云哭四明之语也。吾于慈云，无间然矣。妙喜、隰州，同唱斯道，于玉几、太白，千载一时，不可复见。玉山虽后于两翁，而道德文采，曾不少让。石溪能传聩祖不传之衣，亦一代宗工也。此五真迹，生气凛然，在在当有神物护持耳。\n妙喜禅师圣徒首座二帖\n少时阅大慧禅师广录，知参禅之难；观圣徒颜公释难文，知为僧之不易。自是两翁风度，常在心目间。明公从妙喜于衡阳，所得亦不少已，甞以大禅称之。逮授衣之际，叮咛戒饬，乃曰：如将梵位直授凡庸，你也须生惭患始得。又知付授之难如此。近世庸妄，视同儿戏，大法之微，有所自也。于此未甞不泪下。圣徒道德才思，一狐之腋，所遗敬如庵小帖，词语温雅，笔意精熟，无在而不妙也。德侍者其宝之。\n宋孝庙赐佛照禅师御札\n自昔帝王存诚佛道者，盖常有之矣。然而日应万机，兢兢业业，而不敢少忽。至于涵养圆熟，染净不二，迥离四病者，其惟孝庙欤？伏读所赐佛照御札，叙所得若此。后世臣子，不学无知，妄肆毁斥者，可悯也夫！\n佛照禅师墨迹\n栢岩为洞山下得一转语好，遂开粥相延，则檀林无杂树也。育王以之，故能慎择以警游惰。又谓看经不必多，但研穷法理，以悟为则。至于收拾精神，理会腊月三十日生死公案，直欲攻其兄出淤泥而登彼岸尔。老佛照此书，百世师法也。\n别峰涂毒二禅师手泽\n别峰涂毒，其道德位望，并驱争先，是皆人龙僧凤也。此偈此简，皆肆口而说，肆笔而书，曾不经意，深足以发明言外之旨。彼胶于情识者，方以雕虫篆刻为事，覩之未始不茫然自失也。悲夫！\n涂毒禅师墨迹\n湛堂昔因决渠水溅衣，豁然大悟，以白真净，净诟曰：此中乃可容藞苴耶？今观䇿禅师与勤道者小简，才有肯重，便成渗漏之语，自得之妙，暗合孙吴。然元酒大羮，固非常流所能知味，大圆智公不可谓不知人也。\n佛灯珣和尚墨迹\n昔妙喜谓佛灯为临济顶中髓，杨歧眼里睛，棒头明杀活，喝下辩踈亲。以此而骂佛骂祖，卒灭吾宗，于骂天乎何有？赠规之偈，䑛犊之情，于此见佛灯，何异水中捞月？识者辩之。\n长灵卓和尚手帖\n灵源出晦堂之门，其粹密岩正，真万世师范，长灵克家子也。是以荷负正宗之心，咄咄不辍口，犹自谓筋疲力苶，止可暖热些些门庭而已。若覔委托大缘，诚未易得也。读至此，俯仰今古，为之慨然。至于应涉，事事与世相反，警救不逮，惟恐混而为流俗之旨，真药石之言也。\n慈受深禅师偈\n老慈受散慧林之席，为台山之游。灵岩专使于天封寺访寻，得之圆照故隐，遂为中吴禅学都会。居三年而有蒋山之命，不赴。四明太守以阿育王山招之，亦不赴。未几，蒋山专使再至，不得已从其请，复还三佛旧观。吁，何其盛哉！及谢事归洞庭，包山若将终焉，犹于灵岩似未能忘情。因其僧堂之落成，故有我亦老来思旧隐，异时去借板头眠之句。余晚生无状，备员洒扫者三年，覩境怀人，实深仰止之叹。觉维那出视手泽，谨拜手以识。\n应庵和尚送中峰偈\n堆云：钵袋子已是当面拈出，因甚却道未曾分付？所谓吾有末后著，待归要汝遵。元来老子得与么絮拜，观此卷不觉凛然。\n张魏公所书心经\n摩诃般若波罗密多，梵语也，此翻大智慧。到彼岸，所谓达佛心宗之径也。观自在，即能行之之人也。照见五蕴皆空，即此智慧之力也。度一切苦厄，即到彼岸之时也。至于空色互明，理事俱遣，即佛与众生同一体，处处皆同真法界，受用自在三昧也。紫岩公印心于佛果，扩充于妙喜，以之致君唐虞，中兴王业。观其腕头，盛有回天之力者，其观自在之流亚与！故其笔是经以寿后世，即自觉觉他之道，无有穷也。然未易与儒墨自卦者议。\n陆放翁所制无用禅师语录序\n百丈得大机，黄檗得大用，兼而有者，是为德山、临济。观其棒喝交驰，主宾互换，莫非揭示此个宗旨，岂下劣种草所得而与哉？老妙喜于圆悟室中得此机用，应庵谓其黑漆竹篦掀翻，海岳从头打过，虽是死马医，就中要妙，固是抓著渠痒处，劄著渠痛处，捡点将来，大似普州人送贼。天童全禅师出妙喜之后，启迪学者，用而无用，语录行世，未始有言也。今览陆务观所作序文，提水放火，大段可畏，至于识破韩潮州，正是说得，宜其与无用同参者矣。雪间宝此遗墨，慕贤尊祖之意，历历可佳，夫岂徒为耳目之玩哉？\n密庵和尚墨迹\n密庵老祖任少室正宗之寄，鼓一破沙盆，震惊天地，若涂毒鼓然。宜其燕坐高堂，四事供养，以应来学，而犹不免于持钵奔走，艰难万状。吾不知造物之待人固如何哉？岂必欲其显发吾先佛轨仪，以为后世窃服踞位、妄自尊大者之戒乎？灯侍者当视其迹，明其心，则破沙盆遗音可继也。\n松源老祖家书\n澄照天宁，迫而后进，缘法不顺，飘然去之。方事归宁，遽闻师讣，哀慕追修，克尽孝道。观此几著，则其平生事事可法也，宜其位冠诸方，德尊百代。中峰临行，嘱以编集语录，付以法衣一顶。此衣昔杨岐以付白云，三传而至妙喜，喜不付诸子而付其姪应庵，应庵再传而及师。所云此个担子实难承当，而明告其亲者，亦欲其知责任不轻也。所谓在家出家各有所务，不能两全者，乃谦之至耳。岂有承父之命出家弘法，光明盛大若是，而于其亲犹有遗恨哉？特不能区区尽懽于菽水之奉，然而立身扬名以显父母，虽曾闵之孝无以易也，乌在而不全乎？若夫用黑豆法换尽天下衲僧眼睛，使东山正宗与天地相终始，固非不肖孙所得言其仿佛矣。此书流落丛林百有余载，卒为永嘉昱首座宝而有之，遂为传家之券，虽万金不售也。以法义出以相视，顿首九拜，谨志乎下方云。\n中峰老祖广录\n五年前，温之能仁昱首座携所蓄鹫峰聩祖所寄父亲之书来灵岩，求䟦其中正言。密庵和尚书至，俾其编次语录，又付以杨歧之衣，遂有此个檐子实难檐荷之说。今此录乃是未经删定者，较之刊本十无二三焉。枯禅以付寂窻，窻付梅屋，屋授之道场晋翁，翁死不得其传。保宁祺藏主偶于南屏亡僧故纸堆中获之，珍秘有年，兹以相示，且命志之。因谓之曰：尔为直下子孙，盖物有所属耳，岂偶然哉？然鸩毛落水，鱼鼈俱死，于此换却髑髅，不消一滴，尚其勉旃。\n无准和尚笔迹\n五祖下出三佛，佛眼最为谨密，日用唯恐有失，故切切自省如此。老无准书之，岂无意乎？不幸脱去前二段，环溪能补之。知父莫若子，在首座宝其迹而究其心，则不虗矣。苟徒尚其迹而遗其心，亦何益于事哉？余因是迹观是心而作是说者，且以自儆而复儆在也。\n正续老师居五峰，法席之盛，不下妙喜时也。众多粮少，而重罹回禄，故奔走四方，不能自已。伏读此帖，可以想见其曲折。苟非以荷负正宗为心，则安能籧篨若此耶？近世羡痴福踞大方，坐围千众，口无所说，心无所思，傲然自足，以谓师道之尊，莫过受用随意而已，安知有荷负正宗之说哉？吁！\n西丘和尚朴翁禅师吟藁\n佛照禅师居鄮峰时，道福相胜，学者景从。天目老祖、上方朴翁，尤崭崭出头角者。老祖因僧自荐福来，闻松源举风幡话，豁然有省，径有鄱阳之行。朴翁晚年亦为葛天氏之民。今观两翁中见鄮峰途中唱和之什，因记得黄龙出泐潭遇慈明时事，惜无怀翁不得而与焉。纷纷末流，尚以诗之江拙而议其迹之不齐，是何足以语至道哉！\n此庵师祖手帖\n育王师祖老，腕有回天之力，一洗浇漓，顿还淳古。所与妙胜长老小帖，虽寻常数语，无一点俗气，而况笔意精妙，不可及启。侍者既入保福一庵之室，宝之宜矣。\n山寮杂言\n岳林栯堂禅师曰：灵源大士居昭默，横川老师居山寮，高风相去三百载，人世南朝自北朝。乌虖！堂翁已为古人，此偈殆将无闻，敬书于固侍者所藏山寮杂言之后，使观者知先哲所存也。\n温日观手书大慧禅师过移忠小词\n妙喜过东坡影堂，作偈云：力将正说排邪说，梦到黄州与惠州。竹屋数椽容老貌，大江千古只东流。今观过秦桧之墓，则云：路傍一对新华表，见说昔年官不小。争知道，冷烟寒雨埋荒草。其发忠正，诛奸邪，乃天性之常。或谓妙喜游乎方之外，而未能绝世俗之好恶，是岂知师哉？日观书之，以传于世，其知师者乎？\n幻住禅师赠高丽沈王十偈\n懒残方出芋魁，无暇为天使收涕。赵州危坐一室，莫知二王在前。千载之下，稗沙门失其所守，汲汲于公卿长者之门，乌知两翁不动声色，卒能致宗门于九鼎之重哉？今观幻住之于沈王，庶无愧古人耳。十偈之作，各有深旨。语溪寿上人求余著语，时当初夏，槐阴昼清，一展玩间，不觉师子岩壁立万仞，矍然起立，卷而还之。\n古林和尚小参\n休居老人平生说法如云如雨，而实无元字脚可得，泽维那何从得此纸？踊跃珍秘，不翅夜光明月之珠，持以示余，所谓向上更有事在，露出师子爪牙，其间别有商量，未免当门按剑。於乎！只者灵锋阿谁敢拟？后三十年当有于此丧尽伎俩者，庶几可以同唱下水船曲子也。\n江山万里图\n未达境唯心，毛端万里；达境唯心，已万里毛端。作是尽者，政如世人追忆梦事，于诸梦境作真实想，以梦意识运梦笔，写梦所见，高为山岳，深为江河，险为剑阁连云，恶为瞿塘灔滪，城邑聚落，舟车往来，烟云蔽亏，千态万状，能作所作，均一梦中。复有梦人，覩相生爱而珍玩之。噫！三界扰扰，孰非梦耶？本净明妙，谁为觉者？我作是说，当有拊卷而作者矣。\n孤云翁书云峰禅师小参\n昔黄太史谓云峰悦禅师之语，青山白云开遮自在，碧潭明月捞漉方知。今观孤云所书小参，不啻青天怒雷，霜弓劈箭。读未终卷，几何不胆飞心碎也。倘或皮下无血，眼里无筋，究竟总成虗设耳。何山寿藏主得之，出以相示。政须猛省力行，仰不愧天，俯不怍人。劄断此老舌头，则不妨与天下衲僧出一口气矣。\n佛果老祖示冲老法语\n佛果老祖圆悟如来无上知见，如丽天杲日，故其所说了无疑滞，使夫闻者见者身意及心皆同灰烬，然而咳唾掉臂尽是祖师西来意，岂虗语哉？观此七段法语，何止特为嵩少冲公发耶？政如閙市里飏碌塼，著者当自知耳。\n题䟦终\n痴绝和尚书应庵师祖法语\n此吾应庵老祖示作禅者之语也，痴翁因伟上人之请而书之。伟亦佳衲子与，流落丛林仅二百年，虽纸墨微蠧，精彩犹新，四明临藏主能宝之，而求余题。二宗师、三学者，出处有后先，而所存一也。以古视今，益重余之感慨。\n灵源痴绝二禅师二帖\n黄龙昭默禅师，德尊一代，虽士大夫登其门者，未甞假以辞色。观此慰帖，谓既了大事，必闲居味道内遣，则亦入室之人也。若夫言简而意足，善于文字者皆能之。必欲见此老人，当在此帖之外著眼可也。痴翁所示道书记法，语病多谙，药性经验，始传方习，藏主其深味之。\n陆放翁小简\n放翁先生，南渡师儒也，雅从育王佛照、径山别峰、涂毒灵隐、松源老祖游，其深得吾宗之蕴，故发而为翰墨，犹虎而角者也。此帖特其土苴绪余，而览者方且赞咏之不暇，苟知其大全之体，岂又当如何哉？\n陆放翁所作海净大师塔铭\n东坡先生平时不肯与人作塔铭，其与俗儒之索米作佳传者，盖有间矣。若使如放翁为此海净大师之文，略无愧词，虽作何伤大体耶？\n了庵和尚语录卷第九终\n嘉兴路万寿山南堂四禅庵师姪比丘祖灊募缘入梓，日东比丘海寿书，天台周东山刊。时至正己亥春起手，明年庚子春毕工。\n应安戊申重刊京临川禅寺。\nNo. 1414-B 慈云普济禅师了庵欲公行道记\n翰林学士亚中大夫知制诰兼修国史金华宋濂撰\n至正癸卯秋八月二十五日辛酉，了庵禅师示寂于嘉禾千佛慈云塔院。九月朔日丁卯，阇维菩提园中，当火之方炽，有红白二圆光盘旋龛顶，浮空而灭。及火余，顶骨、舌根、齿牙俱不坏，设利满地，不可以数计。七日癸酉，其从子比丘祖灊遂奉函椟启塔而藏焉。生平行业既见国史危公所撰铭文，其得法大弟子文康复谓：师之道德正而明，慈而能威，坦坦乎八达之通衢也，皦皦乎行天之素月也，鞫鞫乎启蛰之震霆也，初何厌乎言之详？千里致书，征濂为行道记。会濂总修元史，久未暇为。文康将住福之开元，必欲得濂文以行，乃申前请为尤力，濂不敢辞。禅师讳清欲，字了庵，族朱氏，台之临海人，世居大雄山下。大父元善，父松孙，皆为善士。其母黄氏梦沙门飞锡而至，既寤，生师。九岁而孤，随仲父茂上人入双径山为童子。年十六，依虎岩伏公试经得度。希白明藏主自育王来，一见以法器期之，提诱辩诘，无所不至，且谓之曰：子气锐甚，非佛性、茂公不足为子师。今在苏之开元，曷往见之？师即谒佛性，佛性问云：近离何处？师云：径山。佛性云：船来？陆来？师云：二俱不涉。佛性云：汝安得到此？师便喝。佛性云：虽是后生，却堪雕琢。他日，佛性又问：汝岂不是径山来？师云：是。佛性云：山上有鲤鱼，井底有蓬尘，作如何会？师云：和尚何处得此消息？佛性云：钦师因何犹被马师所惑？师云：不可少和尚一分。佛性云：参禅须是此子方可。师乃掩耳而出。师自是前后际断，疑情尽释，动静之间，无非妙用。继往从东屿海公于枫桥，东州永公于虎丘。二公皆一时宿德，名重东南，与师相扣击。见师吐言如青天白日，气象鲜朗，了无染著。或谓担荷正法，将于师是赖。师之闻誉，翕然闻于诸方矣。皇庆初，佛性被上旨，复居开元。四众推师为入院侍者，继司藏钥。居亡何，还栖径山。虗谷陵公从大仰来主其席，选师为后堂首座。江南行御史台具书币，延佛性住建业之保宁。师与佛性分座说法。台之大臣闻师提引，顶礼赞叹，谓得未曾有。天历己巳，出世溧水之开福。元统癸酉，迁嘉兴之本觉，一坐十春秋。帝师大宝法王尤企师之道，赐以金襕法衣及慈云普济禅师之号。湖之巨刹有讼于行宣政院者，鉴察御史檄师谳之。师曰：吾林下人耳，岂能效法家之深刻哉！即日升堂檛鼓，退居寺之南堂。御史大夫高公特枉驾过师，谓之曰：荣名人之所尚，师何弃之如土芥耶？嘉叹久之而去。至正乙酉，起应吴中灵岩之请。阅三年，复归隐南堂。未几，寺󱐑于兵，南堂亦不存，师处之怡然。祖灊念师无所栖止，谋于𭬥李亭之北三里筑室以居师，师不得已从之，即所谓慈云塔院是已。师凡三坐道场，缁素瞻依，如逢古佛出世，香华供养，所至云拥。师日以最上一乘相与激扬，霆驰飚行，绝无留碍。其高者则缠缚顿解，一超直入；其下者则有所持循，而不涉末伽外道之见。利益所及，可谓鸿且愽矣。然于世相事为之际，亦未甞不经意。所莅之处，栋宇压者新之，器物阙者补之，侵疆之久者归之，早夜孜孜，唯恐有不及。辛丑之夏，江浙行省左丞相康里公遣使者起师，将使领大伽蓝。师坚卧不动，作三偈酬之，有轩盖林中不得来之句。丞相知其道高，不敢强。师日坐松云间，如出水莲华，倚风独笑，而不知老之将至。其参学祖杲请续雪窦拈古之作，师初峻拒，已而曰：道本无言，然非言不足以显道。为著一百则授之。一旦感微疾，默而不言，方索笔书偈云：七十六年，无后无先。圣凡情尽，明月中天。适通守陈公时来候疾，谓师曰：和尚东南大法幢也，时既至矣，能无一言启迪我辈乎？师瞪目大笑，声振百步外，遂泊然而逝。阇维之夕，送者几万余人，无不摧慕。呜呼！若师者，可谓一代之伟人者矣。师慈和粹冲，不立城府，接人浑在春风中，遇事有不可为，辄万夫不能夺，然惓惓于大法，唯恐其失坠。方佛性续修宗门统要之书，师力劝同袍良猷相成之，至今盛行于世。师世寿七十有六，僧腊六十，度弟子若干人，其参学门人分灯海内者若干人。夫自教外有别传之旨，竺乾圣人心法授之东土诸师，历年既多，不能无弊。至于宋季，纤巧卑陋，厌厌如欲绝之人，生气殆尽。横川珙公特起于衰微之际，如大狮王哮吼一声，百兽为之震掉，君子谓之佛道中兴。横川示寂，佛性以伟特之量绍而承之；佛性入灭，而师以慧辩之学演而昌之。三世之间，重徽叠照，揭日月于中天，作舟航于东海，猗欤休哉！向使横川无贤子孙，若师者出，一再传间，或失其真，未必光明俊伟若斯之盛也。濂虽不敏，窃获师三会语观之，益知丛林所评，辩才无碍类妙喜，机锋峻拔类德山、云门者，当可信不诬也。于是备书师之群行，勒诸坚珉，而复述伽陀一章以赞之。其辞曰：\n大哉诸佛涅盘心，徧覆三千大千界，\n迦叶拈华微笑间，三际洞然一时了。\n菩提达磨流真丹，扫空义学一不立。\n此如长空孤月朗，万水千山皆见月。\n此如空谷传音声，欲觅其踪无处所。\n此如春行大地中，物物生成匪雕刻。\n是为如来光明藏，诸相无不具足故。\n更无一相之可见，大法久传弊则有。\n厖襍丛濊可怖骇，流入末伽外道类。\n横川起执摩尼珠，放五色光照群有，\n销彼黑暗如红日，佛性继之得真印。\n九逵虽异车辙同，伊谁振锡乘愿轮。\n托胎直至大雄山，中吴一见即相契。\n水陆二涂俱不涉，及至机锋相触时。\n如逢金刚王宝剑，掩耳急走无留行。\n自兹出语绝功用，无边功用总现前。\n初无一事可指名，三坐道场振法音。\n海潮东来极澎湃，无敢举目睨视者。\n时来欲入般涅槃，示以一默显法相。\n默中有声如怒霆，大笑直振于林木。\n有因音声而入者，亦可直到解脱门。\n矧于声声未甞声，方信无闻无不闻。\n圆光浮空共盘旋，设利累累向空聚。\n窣堵波中藏灵异，天龙八部共护持。\n达磨之道大以彰，岂非法力所摄故。\n大风则止有县谶，灯灯续𦦨愿无穷。\n我今顶礼述赞词，一切众生起诚信。\nNo. 1414-C\n苏州灵岩了庵清欲禅师别号南堂遗老，台之临海大雄山朱氏。母黄，九岁而孤。仲父茂上人引登径山为童子，依虎岩试经，得度受具。希白明藏主亦师之叔父，自育王横川会中来，一见以法器期之。提诱辨诘，无所不至。谓曰：子气锐甚，非佛性不足为师。今在苏之开原，往见不可。后师即谒佛性。性问曰：近离何处？师曰：径山。性云：船来陆来？师云：二俱不涉。性云：汝安得到此？师便喝。性云：虽是后生，却堪雕琢。他日性又问：汝岂不是径山来？师云：是。性云：山上有鲤鱼，井底有蓬尘，作么生？师云：和尚甚处得这消息来？性云：钦师因甚犹被马师惑？师云：也少和尚一分不得。性云：参禅须是些子始得。师乃掩耳而出。皇庆初，佛性被旨复住开原。师为入院侍者，继掌藏教。还径山虗谷陵，选为后堂首座。佛性迁建业保宁，分第一座说法。天历乙巳，出世漂水开福。元统癸酉，迁嘉禾本觉帝师大宝法王。有旨赐金襕衣并慈云普济禅师号。居十年，退居南堂。至正乙酉，应中吴灵岩请，衲子闻风而萃，室中垂语云：文殊普贤起佛见法见，贬向二铁围山则固是，且道释迦老子还有过也无？良久，云：休。上堂：一大藏教，束之高阁。长期短期，无绳自缚。莫更纷纷纭纭，直须洒洒落落。杨岐一头驴，只有三只脚。潘阆倒骑归，攧杀黄幡绰。五味拈来饡秤锤，别有香风满寥廓。喝一喝。上堂：前无释迦，后无弥勒，中无自己。钟楼上念赞，床脚下种菜。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。阅五载，复归南堂。时江浙行省丞相遣使延请，师坚卧不起，作三偈答之，有绿萝窓下垂垂老，轩盖林中不得来之句。癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。至廿五日，索笔书偈云：七十六年，无后无先。圣凡情尽，明月中天。适通守陈公元礼来候疾，谓师曰：和尚，东南大法幢也。时既至矣，可无一言启迪我辈乎？师瞪目大笑，遂泊然而逝。阇维，火未盛，有红白二圆光盘旋龛顶，良久，浮空而灭，顶骨舌齿俱不坏，舍利无筭。姪僧祖灊等収而藏之。南堂即千佛塔院。\nNo. 1414-D\n敬观了庵禅师禅录，如狮子王哮吼，狮子儿闻之悉皆勇徤。三世诸佛窥󳬇无门，六代祖师󳸆额有分，掷大千于方外，纳须弥于芥中，不可思议解脱法门尽在是矣。\n至正丙戌莫春前育王老师弟　正印　拜题\nNo. 1414-E 南堂和尚语录续集序\n中至仁澹居藁\n古林禅师出东南，以无碍辩才开大法施，使临济之道震耀天下，若雷霆，若日月，真所谓命世宗师也。嗣兴者南堂禅师，尤能大其声以鸣其道。三坐道场，学者云奔海驰，学士大夫莫不闻风起敬，虽退而闻处，犹蚁慕而不释也。师咸酌其机器，饫以禅悦法喜，俾各怡然自得，释然心悟而去。故禅师　　言满天下，甞有集而刊之者矣。今日本寿上人又以其遗余续锓诸梓而传之，乃征予言以弁其首，因得详而观焉。其辩悉类妙喜，其峻峭类德山、云门，其雄伟如怒猊择石、金翅擘海，其神变超忽如泰山之云始于肤寸，不崇朝而雨天下，其浩愽汪洋如江如海，茫乎其莫涯涘也。呜呼盛哉！其源盖有自矣。宋季有大禅师曰横川珙公，倡松源、西丘之道于育王。当是时，天下之言禅者惟浮靡纤巧是尚，其弊有不可胜言者。禅师奋起，一变时习，俾宗纲复正，卓然还禅道于高古，至今学者遵之以为楷模也。一传而古林，再传而南堂，信乎世济其美者矣。呜呼盛哉！不有岷嶓于其前，孰能江汉于其后欤？兹因上人之请，特著其授受源委以昭示末叶，使知有所宗仰焉。禅师天台人，名清欲，号了庵。脱筑南堂于醉李之本觉，以佚其老，学者不敢名，遂以南堂称之。寿其犹子也，愿而好道，乃吾友竺仙仙公弟子。仙嗣古林，道化盛行日本云。\n无言住能仁江\n南堂疏\n皇天旷荡，丽日月以长明。\n厚地浑沉，振江河而不泄。\n故知大法所系，实有斯人存焉。\n某　学冠九流。\n德尊一代。\n肆辩衮衮，若百川之赴沧溟。\n有阵堂堂，如众峰之绕天柱。\n回狂澜于既倒。栗棘蓬，金刚圈。\n洗佛日以重光。蓬蒿箭，铁丝网。\n从渠吞透，属我箕裘。\n盍登故丘而谒旧庐，四海交明属望。\n抑下乔木而入幽谷，一时公论攸归。\n龙湫宴坐，鴈荡经行。飞天华之蔌蔌。\n鸳渚凄凉，鸥波浩荡，渺烟水之重重。\n一宗主护国同门\n兹审　前席台之天封一宗和尚，高临西庵，下视尘世。本路诸山，虗护国名刹，用选法共闻。\n院堂以起之。檄文既至，而公不少屈，如法道何？吾党敬用聪公排闼故事，缉词以激其勇，庶几幡然而作，幸莫大焉。\n天地位焉，万物育焉，三峰岿然上云雨。\n梧桐生矣，凤凰鸣矣，百鸟不敢啼春风。\n此庵联佛果之灯，握全机而正斯席。\n堆云佩虎丘之印，分半座以固宗盟。\n清振一时，曾谓境因人胜。\n话行千古，抑知人以道尊。\n某　众香薝卜之英。\n列宿景星之瑞\n入甘露室，黑豆法早得其传。\n树金刚幢，破沙盆重增高价。\n有是父宜有是子，难其弟亦难其兄。\n何期季世之间，膺公选，踞雄刹。\n见此一门之盛，著锦衣，辉故乡。\n所至蔚有成功，谁不争先快覩。\n膏车秣马，喜动乎中。\n同气连枝，言之罔既。\n则方岩住圆觉三宗\n教有辨臻，禅称琏嵩，东坡纪熈丰人物。\n野入青徐，云连海岱，大元混南北堤封。\n空五天竺缺而取耆英，善弹冠相庆。\n与无上法王而同教授，喜解弦更张。\n某　真碧落󳬴\n是古罍洗。\n十万胸中灯火读，陶冶一乘。\n五千卷内名句身，筌蹄诸部。\n优钵示明时之瑞，不离教乘而超越教乘。\n白莲敷浩劫之春，具足圆觉而住持圆觉。\n故复进出一头地。在我辈流，\n宁较等差于名位，只堪捧腹。\n四众观典刑出处，揽辔慨垂。\n一身佩佛法安危，矢词罗扒。\n石室住育王\n大觉一疏而来，高风未泯。\n妙喜两居此地，芳躅愈光。\n是为栴檀丛林，固合龙象围绕。\n某　具透关眼。\n用劈箭机。\n驱万象于笔端，文章有印。\n验来机于喝下，纵夺临时。\n出海门，国观浙江潮，阅卷狂澜之既倒。\n踞飞雪岩，指乌石岭，抹过叠障之崚嶒。\n是五世三大老故家。\n乃四明八吉祥胜地。\n振颓纲，争须敏手，物论攸归。\n扬大教，欲赴昌时，且评有在。\n上延睿筭，下副舆情。\n南堂住灵岩嘉兴诸\n楚石疏\n车之用在轮，轮不滞则周行天下。\n鉴之功照物，物无遗而炳现目前。\n两忌取舍之心，天人列请。\n一泯异同之论，泉石增光。\n某　衣得其传。\n辩如所证。\n碌碌盆盎古罍洗，偈千言不少衰。\n啾啾乌群孤凤皇，金百炼无重鑛。\n住山久矣，传舍眎之。\n灵岳降灵，宜踞灵岩之顶。\n法身说法，普闻法界之中。\n仰瞻南斗愈明，旁挹太湖非小。\n青山步障，赠君二百里之白云。\n紫玉茶锅，分我三万顷之明月。\n开南堂和尚语录板\n天目再传而得休居翁，如师子踞地，百兽震骇。\n开福一出而迁灵岩主，若洞庭粘天，万派混流。\n故驾驭昂枿之人必慕了庵，杀活擒纵。\n凡钻仰坚高之士愿栞语录，代别拈提。\n明明照古照今，此日不绣诸梓。\n的的契佛契祖，他时虑失其真。\n昔汾阳现入传灯，劝动西河道俗。\n况海内移多君子，乐转南堂法轮。\n会啮镞机。\n展挥金手。\n了庵和尚续集之终。",
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        "text": "洪武三年歲次庚戌春二月辛酉朔翰林學士亞中大夫知　制誥兼脩　國史金華宋濂景濂序"
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        "text": "拈香，云：此香恭為祝延今上皇帝聖躬萬歲，萬歲，萬萬歲。次拈香，云：奉為見住保寧禪寺古林大和尚一爐爇却，不圖報德酬恩，只貴𮞏相鈍置。遂就座。無想和尚白椎，云：法筵龍象眾，當觀第一義。師乃顧視大眾，云：只此一會，不異靈山。莫有為眾竭力者麼？僧問：丹山鸞鳳九苞文，地位清高隔五雲。四海具瞻時一見，願聞真唱答。"
      },
      {
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        "text": "明君。師云：千峯朝華岳，萬派肅滄溟。進云：萬方有道歸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明主，一句無私利有情。師云：黃河九曲，水出崑崙。進云：祝贊已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：眼不見鼻孔。進云：曹溪流，非止水，一滴忽來，千波競起時如何？師云：退後，退後。進云：平生不解藏人善，到處逢人說項斯。師云：莫謗山僧好。又僧問：天不言，四時行；地不言，萬物生。學人有疑，願聞開示。師云：萬人遐仰處，紅日到天心。進云：野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。師云：眼見如盲，口說如啞。進云：千古華山山脚下，又添潘閬倒騎驢。師便喝，僧禮拜，師乃云：建法幢，立宗旨，拓開無上妙門，顯示第一義諦。天何寬？地何窄？青山不青，白雲不白。十字街頭醉翁子，夢裡惺惺；三家村裡臭胡猻，甚生標格。掀翻是非窠窟，截斷凡聖蹤由。德山棒頭，全彰大用；臨濟喝下，脫體風流。垂衣正裳。"
      },
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        "text": "聖天子繼唐虞之化。修文偃武。賢宰相霈霖雨之秋。所以道。一毛見神變。一切佛同說。經於無量劫。不得其邊際。喝一喝云。將謂合有恁麼說話。拈拄杖云。拄杖子穿過諸人鼻孔即不問。梁寶公騎佛殿出山門。畢竟成得箇什麼事。卓拄杖云。千尺鯨噴洪浪飛。一聲雷震清猋起。"
      },
      {
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        "text": "復舉：祖師云：吾本來此土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。五祖法演和尚云：達磨大師信脚來，信口道，後代兒孫多成計較。諸人要會開華結果處麼？鄭州梨，青州棗，萬物無過出處好。師云：提本分鉗鎚，碎情解窠窟，還他五祖老人要見開華結果處則大遠在。諸人要會開華結果處麼？拈却鄭州梨，放下青州棗，出門便是長安道。久立，珍重！"
      },
      {
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        "text": "小參。鳳凰臺上對三山，嘯月眠雲趣自閑，一疏忽從天外至，又移身入閙籃間。是知道人行處如火消氷，動靜去來該他不著，一抽三、二添四，截鐵斬釘、和泥合水，有來由、無本據，擊碎上頭關，千華生碓觜。豈不見長沙和尚云：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真，百竿尺頭重進步，十方世界見全身。拈拄杖，云：騎駿馬，驟高樓，萬里銀河輥玉毬。卓拄杖，云：有時乘好月，不覺過滄洲。"
      },
      {
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        "text": "復舉：德山小參不答話，問話者三十棒。時有僧出，德山劈脊便棒，僧云：某甲話也未問，因甚便打？山云：你是甚處人？僧云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒。後來此菴元和尚拈云：忒殺倚勢欺人，山僧見處也要諸人共知。者僧當時若是箇漢，待他道：你是甚處人？便與掀倒禪床，踢起便行。直饒德山牙如劍樹、口似血盆，也須倒退三千。何故？識法者懼。師云：德山正令當行，者僧黠兒落節；若謂倚勢欺人，屈他先德不少。雖然，還知此菴老人落處麼？劍為不平離寶匣，藥因救病出金缾。"
      },
      {
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        "text": "中秋，上堂。舉：馬祖與西堂、百丈、南泉翫月次，祖云：正與麼時如何？堂云：正好供養。丈云：正好修行。泉拂袖便行。祖云：經歸藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。師云：言氣相投，機感相應，古今盡謂翫月話奇特，殊不知馬大師憐兒不覺醜。若也據令而行，者一隊弄光影漢總好與本分草料，免見門戶寂寥。拍禪床，云：禹力不到處，河聲流向西。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：以字不成，八字不是，是什麼字？師云：點畫分明。進云：曾有問地藏，藏云：看取下面註脚。且道註脚道什麼？師云：未會註脚，且看正文。進云：如何是正文？師云：以字不成，八字不是。進云：和尚莫瞞人好。師云：你曾問幾人來？進云：即今問和尚。師云：却是你瞞我。僧禮拜，師乃云：參禪須透祖師關，妙悟要窮心路絕，殺人劍下驀翻身，活人刀邊流出血。曜靈寒，顧兔熱，四七二三難辨別。別！別！使八極頂目者不自爭衡，見斯人兮駕御昂枿。"
      },
      {
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        "text": "上堂，舉白雲示眾云：金蘃叢叢帶露新，采來烹茗賞佳辰，浮盃何必須宜酒，但有清香自醉人。師云：白雲老人大似巧媳婦，做出無󳫹餺飥，惜乎知味者少。開福効顰亦有一偈：重陽黃菊未成花，落帽無勞憶孟嘉，但得青山長在眼，不妨流水去無涯。"
      },
      {
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        "text": "上堂：今朝九月半，萬事隨時變。霜風刮地來，木葉盡零亂。古人道：要識不還義，但向萬物凋落處會取。是你諸人會也未？若也會得，旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。其或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。"
      },
      {
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        "text": "上堂。即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。靈光洞耀，逈脫根塵。躰露真常，不拘文字。天開地闢，日照月臨。新羅國裡打鐵，火星燒你脚跟。賓頭盧尊者忍痛不禁，鑽入阿耨達池中去也。唵。摩尼達哩。悉哩蘇盧。"
      },
      {
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        "text": "上堂：歸宗事理絕，日輪正卓午。自在如師子，不與物依怙。看他古人得恁麼自在、得恁麼快活，開福者裡波波挈挈、百醜千拙，即事即理、拖泥帶水，手指東西、眼觀子午，喝下驚翻蹍屎猪，棒頭敲出金師子。且道與古人是同是別？相逢自有知音知，何必清風動天地？"
      },
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        "text": "客至，上堂。摩尼珠，人不識，如來藏裡親收得。萬象森羅影現中，一顆圓光色非色。永嘉大似乞兒暴。富開福道：摩尼珠，誰不識，擊碎分文也不直。拋向虗空更那邊，免使時人掛胸臆。然則雲開日出，職到威成，撞著本色道流，恰似泗洲人見大聖。"
      },
      {
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        "text": "小參。坐立儼然，賓主歷然，百千法門同歸方寸，河沙妙德總在心源，直得無邊剎境自他不隔於毫端，十世古今始終不離於當念，又說甚󳫴運推移、日南長至？禪之與道，拈放一邊；妙之與玄，置之一處。山僧不作佛法商量，諸人不作世諦流布，明朝起來淨洗了面，大佛殿上禮拜燒香，依舊只是尋常事例。縣橋頭李八伯半醒半醉，不覺起來呵呵大笑，且道笑箇甚麼？壁上安燈盞，堂前置酒臺，悶來打三碗，何處得愁來？"
      },
      {
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        "text": "復舉：洞山冬夜喫菓子次，山云：有一物，上拄天，下拄地，過在動用中。動用中收不得，過在什麼處？泰首座云：過在動用中。山喚侍者掇退菓卓，師云：大阿橫按，凜凜神威；寶鑑當臺，澄澄光采。只如掇退菓卓又作麼生？雲自帝鄉去，水歸江漢流。"
      },
      {
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        "text": "小參。真宗絕眹，妙道虗玄。一句截流，萬機寢削。釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道，天帝釋絕視聽而雨華。鈎頭有餌，秤尾無星。據令而行，總須按過。開福今夜年窮歲盡，撾三通鼓聚集片時，不似北禪烹露地白牛，大驚小怪，張龍打鳳，漉蜆撈蝦。但願明年蚕熟麥熟稻熟，鼓腹謳歌樂太平，六六還佗三十六。"
      },
      {
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        "text": "復舉：僧問古德：年窮歲盡時如何？德云：東村王老夜燒錢。師頌云：東村王老夜燒錢，𪹼竹聲中又換年。好是門前泥力士，不將閑事污心田。"
      },
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        "text": "上堂：一二三四五，五四三二一。渡水不穿靴，黃昬候日出。元正啟祚，萬物咸新。看取千花生碓觜，太平元不在麒麟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天壽聖節滿，散。上堂：摩醯正眼，洞徹十虗。迦陵仙音，徧周沙界。標三才而建立，舉四海而安之。纘列聖之否圖，膺靈山之付囑。摧怨破敵，運金剛輪。發政施仁，作師子吼。當流虹之瑞旦，慶萬世之昌期。然則蕢桴土鼓，共樂升平。堯舜之君，猶有化在。所以道：向上一路，千聖不傳。萬仞崖頭，縱橫得妙。卓拄杖，云：將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。"
      },
      {
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        "text": "元宵，上堂。鏡鏡交輝，燈燈相燭，境智互融，事理俱備，喚作華藏性海，正是平地揚波。直饒盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句；不見一色，始是半提。更須知有全提時節，便恁麼去，法堂前何止草深一丈？放過一著，有箇商量。山門新舊知事，隨年進退因時，請得首座表率、維那舉唱，洗光佛日，重整頺綱。見前諸德一一循規守矩，人人舍短從長，信手揭開釋迦老子青蓮華眼，徐步蹈著達磨大師生鉄脊梁。有底碩學飽參與汝證據，無底良辰美景與汝敷揚。以拂子畫一畫，云：好事不須頻話會，留將和氣暖肝腸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。未離兜率，已降王宮，未出母胎，度人已畢，釋迦老子不唧𠺕。十萬里來，九年面壁，直指人心，見性成佛，達磨大師不唧𠺕。朝往天台，暮歸南岳，撥草擔風，尋師訪道，衲僧家不唧𠺕。拈拄杖卓一下，云：離四句，絕百非，動用揚古路，不墮悄然機。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：國師三喚，侍者三應，可謂形直影端。及乎道箇將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾，便見分踈不下，且誵訛在什麼處？者裡悟去，非唯識得國師，亦表參學眼正。其或未然，三十年後不得道見開福來。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聖旨至，上堂。久晴不雨，田夫皺斷眉頭；久雨不晴，衲僧浸爛鼻孔。進一步，撞倒百億須彌山；退一步，蹈翻無邊香水海。且截斷千差，孤危不立一句作麼生道？好大眾，疊疊　綸音下九天，融融春意滿林泉。一爐沈水一聲佛，仰祝吾　皇億萬年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，施主羞供。上堂。身口意清淨，是名佛出世；身口意不淨，是名佛滅度。有般說話，譬如懸百千日月於青冥之中，阿誰不見？阿誰不知？因什麼十箇有五雙當面蹉過？且利害在什麼處？山僧明明向你道，只為你信根少。你若信得及了，推而行之，便是出三界二十五有之日，便是證十地滿心之時。所以大覺世尊從無始劫發菩提心，積功累德，難行能行，難舍能舍，勇猛精進，速得成佛。看他從兜率陀天駕日輪香象，入摩耶夫人胎藏中，處旃檀寶樓閣，與諸菩薩說受生法，滿足十月，於毗藍園無憂樹下右脇降誕。當是時也，十方佛剎同放寶光，九龍吐香水，灌沐金色身，地湧青蓮華，自然棒雙足，南北及東西，各行於七步，分手指天地，作大師子吼，上下及四維，無能尊我者，豈不是大丈夫兒成就大丈夫事？汝等諸人幸生聖世，得聞正法，快須信取，勤而行之。設或暫肯回光，則山僧鼓兩片皮、搖三寸舌，不為分外。施主辨供，功有所歸。擊拂子云：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。有問有答，有佛有法，無問無答，佛法在什麼處？竪起拂子，云：還見麼？擊拂子，云：還聞麼？聞見歷然，是箇什麼？莫怱怱，休草草，燈籠皺斷眉頭，露柱呵呵大笑。昨日生，今日老，兩手競拏瓶裡󳭋，頂門失却冲天󳬧。又擊拂子，云：龐居士來也，十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。喝一喝：春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：僧問睦州：一言道盡時如何？州云：老僧在你鉢囊裡。又問雲門，門云：裂破。師云：二老各逞神通，却被者僧勘破。有問開福，只向他道：相逢且說三分話，未可全拋一片心。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。十四十五，考鐘伐鼓。結却布袋頭，剎海無行路。日不待火而熱，月不待風而凉。是人知有南斗七、北斗八一句又作麼生道？良久，云：幸然平似鏡，何用曲如鈎？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：十五日已前，有得有失，有長有短。十五日已後，無高無下，無黨無偏。正當十五，洞裡無雲別有天，桃華如錦柳如綿。仙家不解論冬夏，石爛松枯是一年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：五祖和尚云：難難幾何般？易易沒巴鼻，好好催人老，默默從此得。過者四重關了，泗洲人見大聖參。師云：山僧即不然，難難沒多般，易易有巴鼻，好好元不老，默默無所得。過者四重關了，普州人送賊。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：識得一，萬事畢。衲僧手裡秤錘，無端捻得汁出。拋三放兩，有箇商量，不覺秋深夜又長。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。道大不有，功成不居，作無所作，為無所為，會萬物于自己，與千聖而同途。九旬制滿，自恣當時，誰遠誰近？誰是誰非？文殊大士三處度夏，迦葉尊者正令全提，一人脚跟下痛領三十，一人頂門上猶欠一錐。者兩箇老漢，諸方決定放渠不過，山僧者裡寬之有餘。好大哥！不思議，解脫力，妙用恒沙也無極，百草頭邊活祖師，一言勘破維摩詰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：應菴和尚云：參學人切忌錯用心。悟明心地是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥、語言三昧是錯用心，喫粥喫飯、屙屎送尿是錯用心，一動一靜、一來一往是錯用心，更有一處是錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門，九牛拽不出。師云：好箇一字入公門，九牛拽不出。妙喜云：華姪提唱，為人徑捷，便是者箇道理也。雖然，只解理上掃除，不解事上建立。山僧道：參學人直須善用心。悟明心地是善用心，成佛作祖是善用心，看經講教是善用心，行住坐臥、語言三昧是善用心，喫粥喫飯、屙屎送尿是善用心，一動一靜、一來一往是善用心。所以道：於一切處善用其心，自然獲諸勝妙功德。諸人若能善用心，便知錯用心；若知錯用心，便能善用心。還信得及麼？今年桃李貴，一顆直千金。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。解制諸方有舉揚，中山一切只尋常。尋常恰似秋風至，無意凉人人自凉。豈不見趙州問南泉：如何是道？泉云：平常心是道。州云：還假趣向否？泉云：擬向即乖。州云：不擬爭知是道？泉云：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，廓然蕩豁如太虗空，豈可強是非耶？者般說話，正如閙市裡颺碌塼相似，直是著者方知。趙州既是打著，當下如暗得燈、如貧得寶、如渡得船、如賈客得海，粉骨碎身，未足酬一句，了然超百億。如今者一片塼落在山僧手裡，自去年此時離鳳臺，來此十字街頭，東拋西擲，只是未曾輕輕打著一人。擊拂子云：黃河三千年，一度清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宣州天寧遺書至，上堂。鉄牛吼破雙溪月，石女含笙悲不徹，鶻眼龍睛總不知，聾子親聞啞人說。山僧二十年前，親見草庭老子向萬仞崖頭拾得箇斷貫索，到處穿他天下宗師鼻孔。及乎應緣而出，瑞世天寧，水到渠成，風行草偃，又却用此索穿他天下衲僧鼻孔。化緣既畢，奄爾真歸，撒手那邊，全無朕跡。所以道：聲前非聲，色後非色，蚊子上鉄牛，無你下觜處。山僧今日不免倒行此令去也。小間，下座。詣靈前，燒一炷香，點一盞茶，却與他穿了鼻孔。何故？喫拳須記打拳時。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。趙州喫茶，睦州擔板，喝水成氷，蒸沙作飯，披萬象獨露全身，破微塵出大經卷。拈拄杖，云：權實空有，偏圓半滿，百般製造由人，到底無過是󳫹。卓拄杖，喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：深不深，密不密，昨夜三更黑如漆。海神推出夜明符，萬象莫能逃形質。釋迦自釋迦，彌勒自彌勒。達磨老臊胡，何處尋蹤跡？剎竿頭上禮西方，九蓮開作黃金色。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劒，休弄一張弓。古人可謂運籌帷幄，决勝千里。山僧即不然，五鳳樓前聽玉漏，須彌頂上擊金鐘。一毛頭上三千界，雲月溪山處處同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開爐，上堂。今朝十月旦，開爐無獸炭。倒轉死柴頭，光明何燦爛？三世諸佛在此光裡轉大法輪，六代祖師在此光裡聯芳續焰，天下老和尚在此光裡各立門庭。光光相羅，如寶絲網。大用現前，清機歷掌。有功者罸，無功者賞。引水澆蔬五老前，披蓑側笠千峯上。喝！"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂。昨日十四，今日十五，大法難明，時光易度。動則涉塵勞之境，靜則沈󳸭醉之鄉，動靜雙泯則落空亡，動靜雙收則顢頇佛性。到者裡，須知有透脫一句始得。拈拄杖，云：倒跨楊岐驢，蹈殺長沙虎。擲下拄杖，云：三歲孩兒抱花鼓，莫來欄我毬門路。"
      },
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        "text": "上堂，舉：寒山子道：我見瞞人漢，如籃提水走，急急走歸家，籃裡何曾有？保寧勇和尚舉了，拍手大笑，云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師云：然則下坡不走，快便難逢。保寧老漢脚跟下好與三十棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參，僧問：仲冬嚴寒年年事，󳫴運推移事若何？師云：昨夜日輪飄桂華，今朝月窟出芝草。進云：仰山近前叉手，意旨如何？師云：奴見婢殷勤。進云：香嚴叉手近前又作麼生？師云：大家廝淈𣸩。進云：去此二途，請師別道。師云：無人處斫額望汝。師乃云：眹兆未分，陰陽已具，乾坤既剖，萬彚茲彰，水肅霜清，風高木落，突出無位真人，一箇箇面前孤迥迥地，新羅國裡打鼓，大唐國裡上堂，洗面摸著鼻，啜茶濕却觜，七十三、八十四，把住雪峯、趙州，放過德山、臨濟，倒著襴衫舞柘枝，萬仞峯前恣遊戲。喝一喝。"
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      {
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        "text": "復舉：圓悟和尚示眾云：到即不點，一大藏教錦上鋪花；點即不到，祖師西來金聲玉振。且祖意、教意是同是別？碧潭雲：外不相關。師云：老佛果只解步步登高，不解從空放下，人前一味拍盲，豈信弄真像假？山僧與麼批判，諸人還證明得麼？良久，捧上不成龍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：華綻老梅，日南長至。笋迸陰崖，吉無不利。東隣西舍，鐘鼓喧天。後巷前街，笙簧聒地。冷風吹帽正中偏，顛雨打窻粗裡細。是非榮辱何似生，瞎驢不受靈山記。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "客至，上堂。三世如來同一舌，大藏教中無法說。衲僧手裡定盤星，萬里長天耀孤月。首座有長處，且不循途轍。荊棘林中放步行，拔出時人釘根橛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先保寧和尚忌日，拈香。出黃泉又入黃泉，穴鼻無繩不受牽，倒轉一枝無孔笛，蘆華明月滿平川。你諸人還知我老和尚落處麼？卷四大海水于舌端，不見涓滴；置微塵剎土於毛孔，囊括大千。總謂其嫌白雲之語拙、愛五祖之說禪，夫豈善用黑豆之活法、契鷲峰之正傳？以香扣爐，云：相席打令，飲水思源，盤山會裡翻筋斗，到此誰知普化顛？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。竺土大仙心，東西密相付。以字既不成，八字亦不是。昨夜三更，虎咬大蟲。今早起來，蛇吞鼈鼻。拍禪床云：有利無利，不離行市。生鉄秤錘，却被虫蛀。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臘八，上堂。日日佛誕生，日日佛成道，空裡無華折去難，水中有月看來好。賣狗懸羊，一體三寶，垢面蓬頭輥出時，何異大虫褁紙帽？咄！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天壽節，啟建，上堂。煩惱無邊誓願斷，法門無邊誓願學，眾生無邊誓願度，佛道無邊誓願成。釋迦老子三大阿僧祇劫修習所得法門，不出者四句子，堪報不報之恩，用助無為之化。所謂我此法印，為欲利益世間，故說今日啟建金剛道場。山僧亦有四弘誓願：一願皇帝萬歲，二願重臣千秋，三願海晏河清，四願民康物阜。金香爐下鉄，昆崙鼻孔遼天；山門頭樓，至德如來兩脚蹈地。蕢桴土鼓賀堯年，紫煙匼匝祥風至。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：天清地寧，時康道泰。興化令行，漆桶不快。高唱低酬，貴買賤賣。寄語諸方，不要揑怪。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。利劒拈來斬是非，何妨高駕鉄牛機。東村王老燒錢夜，正是年窮歲盡時。事存函蓋合，理應箭鋒拄。鬼家活計，不要施呈。大丈夫兒，別有天地。我若坐時你須立，你若立時我須坐。趙州勘破臺山婆，子湖要打劉鐵磨。千古萬古黑漫漫，一曲胡笳少人和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，上堂。昨日是歲除，今朝是正旦。送舊與迎新，司空曾見慣。卓拄杖，六龍已駕隨羲和，四海八荒光燦爛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天壽節，滿散，上堂。萬法是心光，諸緣唯性曉，本無迷悟人，只要今日了。且道了箇什麼？良久，云：甲辰正月十一日。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大元天子降生時，剎海塵毛咸稽首。萬年松長萬年枝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。二三月來，天氣和暖。常憶真淨老師，偏愛說長話短。又爭如東山老人，咍歌頻打拍板。烏雞走入鵝群，鴨兒凍得觜匾。水面或沈或浮，何時解成瑚璉。大眾還會麼？三面狸奴脚蹈月，兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭栢，脫殻烏龜飛上天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：千波競起，是文殊家風；一亘晴空，是普賢床榻。且毗盧師、法身主又作麼生言論？直饒道得倜儻分明，衲僧門下未放你在。何故？海枯終見底，人死不知心。拍禪床，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。釋迦文，也希有。脫珍御，著弊垢。降王宮，開大口。老雲門，真傑斗。一棒打，將餵狗。山僧擊鼓陞堂，豈是自揚家醜？少間殿上沐浴金軀，也要諸人各出隻手。會麼？風吹石臼爭哮吼，泥捏金剛水底走。蹈翻海月爛波生，驚起土星犯北斗。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。擘開太華逗黃河，直下商量不較多，推起一輪滄海月，三山倒影蘸清波。理隨事變，狸奴白牯同證菩提；事得理融，十聖三賢一場懡㦬。長期百二十日，中期百日，下期八十日，釋迦老子將你諸人束縛了，拋向萬仞坑裡，克由尀耐。設有一箇半箇，翻身一擲，抹過太虗，方知道眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如。火聚刀山，平等性智，紅塵閙市，任性安居。卓拄杖，云：驚群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：僧問古德：寒暑到來，却向甚麼處回避？德云：鑊湯爐炭裡回避。僧云：鑊湯爐炭裡作麼生回避？德云：眾苦不能到。師云：甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。四月十五結，七月十五解，解結本同心，無縛無脫者。以拄杖敲香臺，云：過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今覺入圓明；未來修學人，當依如是法。卓拄杖：白鷺下田千點雪，黃鸎上樹一枝花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：鐘樓上念讚，床脚下種菜，意旨如何？師云：路逢達道人，不將語默對。進云：畢竟如何？師云：平蕪盡處是青山，行人更在青山外。僧禮拜，師乃云：喫飯療飢，飲酒圖醉，本色衲僧討甚巴鼻？鐘樓上念讚，床脚下種菜。卓拄杖，云：平蕪盡處是青山，行人更在青山外。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。拈拄杖，云：一處不通，兩處失功；兩處不通，觸途成滯。卓拄杖，云：一拳拳倒黃鶴樓，一躍躍翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。擲下拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：久晴喜雨，久雨喜晴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太元天子，坐致太平。遽起身云：萬歲，萬歲，萬萬歲。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉睦州看華嚴次，僧問：和尚看什麼經？州云：青色光明雲，紫色光明雲，大光明雲。那邊是什麼雲？僧云：黑雲。州云：今朝定有雨。師云：奇恠諸禪德，惺惺底直是惺惺，傝󳸮底直是傝󳸮。會麼？拍禪床，云：三冬鐵樹滿林華，六月黃河連底凍。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一葉落，天下秋，百川東到海，何時復西流？朝錄錄，暮悠悠，看看白盡少年頭。拈拄杖云：用楔出楔，看樓打樓。卓拄杖，腰纏十萬貫，騎鶴上楊州。擲下拄杖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。佛懽喜，僧自恣，萬人叢裡奪高標，到頭恰似小兒戲。雪峯輥三箇木毬，仰山推出枕子，蛇頭揩痒，虎頷編須，不有師子爪牙，便見橫尸萬里。是你諸人九十日內渴飲飢餐、早眠晏起，既云識果知因，且免破規越矩。卓拄杖，云：水東流，日西去，三更五更唱巴歌，無端驚起梵王睡。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "報恩長老至，上堂。今朝十月一，天寒下暖簾，黃昬一覺睡，南海出榆柑。好大眾！稱性說法，本分鉗鎚，往往諸方只作無事會了。所以道：平地上死人無數，過得荊棘林者是好手不是？南宗和尚到來開福，決定無因開口。何以如此？醍醐上味為世所珍，遇斯等人翻成毒藥。卓拄杖，云：入荒田不揀，信手拈來草，撞著大哥妻，元來是嫂嫂。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一即一切，一切即一，一心不生，萬法俱息。拈拄杖，云：祖師鼻孔在者裡。卓拄杖，云：穿過諸人髑髏。擲下拄杖，云：更嫌何處不風流？喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：日日日，時時時，龍門老，心自知。日日日，時時時，開福老，都不知。㖿嗚咿！牧童嶺上一聲笛，驚起群鴉繞樹飛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。明朝冬至，今夜小參。燈籠發問，露柱指南。一箇道有佛有法，一箇道無二無三。兩箇亂呈懵袋，無非誑謼閭閻。若也據令而行，總須貶向二鐵圍山。幸而拄杖子有箇方便，與伊解結釋冤。乃拈拄杖云：唵部臨，唵齒臨，強中強，吉中吉，一切不如心真實。卓拄杖，喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。宗門有三句，未舉先分付。更擬問如何，知君太莽鹵。雖然，更為你註解一遍。法鼓未鳴，諸人未集，是第二句。即今坐立儼然，說黃道異，是第三句。作麼生是第一句？若也道得，許你應時納祐。若道不得，路從平處險，人向靜中忙。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。三四五六七八九，釋迦老子不知有。雪山六載眼瞇麻，錯認南箕為北斗。一毛頭上見全身，百億毛頭誇好手。堂前鐵鋸舞三臺，嶺上石人開笑口。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。夜來州中琴堂上搬雜劇，也有端嚴奇特、也有醜陋不堪，鬼面神頭亦自好笑。且道笑箇什麼？我觀世間人是箇大雜劇，所謂文武醫卜、士農工商，各逞己能，互相欺誑，逗到臘月盡頭，不覺一場敗闕，具眼旁觀，掩口不暇。喝一喝，云：元正啟祚，萬物咸新，岸柳搖金梅破玉，萬󳬛一氣轉洪鈞。下座。巡堂喫茶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。竪起拂子云：佛佛授手，祖祖相傳，有半有滿，有偏有圓，有空有有，有實有權，有頓有漸，有聖有凡。擊拂子云：凡也不可得，聖也不可得，漸也不可得，頓也不可得，權也不可得，實也不可得，有也不可得，空也不可得，圓也不可得，偏也不可得，滿也不可得，半也不可得，傳也不可得，授也不可得，祖也不可得，佛也不可得，只此不可得亦不可得。所以道：取不得，舍不得，不可得中只麼得。得之於心，猗蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。栗棘蓬，金剛圈，吞透得過，三三兩兩；擺撥不下，萬萬千千。欽遇天壽聖節，為君擊碎重玄。還會麼？御樓籠紫氣，金殿擁祥煙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。有情之本，依智海以還源；含識之流，總法身而為體。卓拄杖，云：在家疑是客，別國却為親。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂。十五日已前，諸佛不出世；十五日已後，亦無有涅槃。正當十五日，柳綠花紅，山明水碧，頭頭見劫外風光，處處是大人境界。只貴當陽坐斷，直下知歸，稍涉思惟，便成剩法。拍禪床，云：隣墻難隔借來竹，險？不傾端坐船。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：保寧勇和尚示眾云：風鳴條，雨破塊，曉來枕上鸎聲碎，蝦蟇蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。都不會，三个成群，四箇作隊，向前村後村折得梨花李花、一佩兩佩。師云：保寧大似二八少年、風流才子，一向賣峭，於唱教門中足可觀光，若約衲僧門下正好喫棒。何故？禾黍不陽艶，競栽桃李春，翻令力耕者，半作賣花人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。撲落非他物，縱橫不是塵，山河并大地，全露法王身。者裡悟去，未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。是真語者？是實語者？是不誑語者？是不異語者？拈拄杖卓一下，八解之浴池，定水湛然滿，布以七淨花，浴此無垢人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。季春已去，孟夏到來。衲僧分上，不用安排。豈不見道，盡乾坤大地是沙門一隻眼，盡乾坤大地是沙門全身。何覺不圓，何修不證。所以大覺世尊二千年前靈山會上釘虗空中鐵橛，開福山僧四月十五日與見前大眾駕平地上鐵船，逆長風而把柁，節清歌而扣舷。卓拄杖云，翡翠蹈翻荷葉雨，鷺鶿衝破竹林煙。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙智長老至，上堂。瞿曇舌頭無骨，妙智皮下有血，西天解守蠟人氷，東土不聞鵝護雪。翻思百丈有三訣，喫茶珍重歸堂歇，末法師僧幾箇知？茫茫弄巧翻成拙。喝！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。佛世尊入般涅槃，已得二千二百有餘載，作麼生得體之即神去？莫是觀身實相，觀佛亦然；觀佛實相，觀法亦然；觀法實相，觀僧亦然麼？若恁麼會，如狐渡水，有甚快活？畢竟如何？忿怒那吒撲帝鐘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蹊首座至，上堂。杲日麗天，盲人摸地，本色衲僧，無處出氣。豈不見興化一日同參到，纔上法堂，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧復喝，化云：你看者瞎漢猶作主在。僧擬議，化拽拄杖直打下法堂，侍者云：者僧觸忤和尚。化云：是他適來也有權、也有實、也有照、也有用，及乎我將手向伊面前橫兩橫便去不得，似者般瞎漢，不打更待何時？阿呵呵！師子兒返擲，龍馬駒𨁝跳，打破上頭關，主賓俱失照。有底便道：當時好再與一喝。不然，掀倒禪床，拂袖而去，有甚共語處？山僧不逢別者，終不開拳，適值大道師兄遠臨，要使現前一眾與他古人兩得相見。還委悉麼？青山不鎻長飛勢，滄浴合知來處高。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。一念普觀無量劫，無去無來亦無住，如是了知三世事，超諸方便成十力。大眾！者一箇圈繢子，過見未來塵沙諸佛，無有能出得者。只如釋迦老子未離兜率，也出者圈繢不得；已降王宮，也出者圈繢不得；至於半夜逾城、六年雪嶺、起道樹、詣鹿苑、鷺池、鷲嶺、海甸、菴園三百法會，橫說、竪說、直說、曲說、密說、顯說，無問而自說，也出者圈繢不得；末後拈起一枝華，直得金色尊者破顏微笑，付囑法眼，也出者圈繢不得。是你諸人信也出者，圈繢不得；不信也出者，圈繢不得；會也出者，圈繢不得；不會也出者，圈繢不得。雖然，且道山僧還在裡許也無？擊拂子，云：此時若不究根元，直待當來問彌勒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：知有底道得，道得底知有。信手斫方圓，面南看北斗。野干鳴，師子吼。稽首文殊普賢，摩訶泥猪疥狗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。少室峯前，動絃別曲；曹溪路上，葉落知秋。放開也，雲生八極；把住也，四海截流。拈拄杖，云：總在拄杖頭上。還見麼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大元天子混一區宇，釋迦文佛大闡玄猷，文殊三處度夏，懶安一向牧牛，蹈破脚版，拽脫鼻頭。且畢竟發明箇甚麼邊事？卓拄杖，云：釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉文殊三處度夏機緣，師頌云：正令當行下一椎，從教徧界是文殊。驚群須是英靈漢，敵勝還他師子兒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，拈拄杖云：與麼來者，彩鳳舞丹霄；不與麼來者，鐵蛇橫古路。直饒與麼、不與麼，去來道絕，也是秤錘蘸醋。卓拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。大用現前，不存途轍。要默即默，要說即說。指鹿為馬，喚日作月。臨濟德山，只一得橛。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧相看，師問云：甚處來？僧云：廬山。師云：五老峯頭白也未？僧云：白也。師云：年多少？僧無語。師云：你豈不是廬山來？僧云：是。師便打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：十五日已前，水向石邊流出冷。十五日已後，風從花裡過來香。正當十五日火後，一莖茅鐵蛇鑽不入。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臘八，上堂。萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。咄哉老瞿曇，討甚閑煩惱。出山與入山，自起還自倒。夜來斗轉玉繩橫，不覺全身墮荒草。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉拂子云：還見麼？見之不取，千載難忘。取則不無，作麼生說箇見底道理？莫是有見見麼？莫是無見見麼？莫是不有不無見見麼？莫是不不有不不無見見麼？若也與麼，要作他座主奴也未得在。所以道：了了見，無一物，亦無人，亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。好諸禪德！稜道者坐破七箇蒲團，末後於卷簾處驀然見得，便道：也大差！也大差！卷起簾來見天下，有人問我解何宗？拈起拂子劈口打。是他古人不妨性躁、不妨快活。若約撿點將來，者拂子合是稜道者自喫始得。何故？太平只許將軍致，不許將軍見太平。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：拈一放一，本分宗師。蓋地蓋天，罕逢作者。刁刀相似，魚魯參差。任是鶻眼龍睛，未免錯認驢鞍橋作阿爺下頷。喝一喝，歸堂喫茶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。釋迦拈花，飲光微笑。達磨面壁，二祖安心。驀拈拄杖卓一下，云：白雲為蓋，流泉作琴。一曲兩曲無人會，雨過野塘春水深。擲下拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：單傳直指，已涉離微，坐斷千差，請師答話。師云：破鏡不重照，落花難上枝。進云：豈無方便？師云：烏龜鑽敗壁。師乃云：單傳直指，正涉離微，坐斷千差，開眼落井。拈拄杖卓一下：烏龜鑽敗壁，雞向五更啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。兜率悅和尚云：撥草瞻風，只圖見性。即今上人性在甚處？識得自性，方脫生死。眼光落地時作麼生脫？脫得生死，便知去處。四大分離向什麼處去好？大眾，一等提唱，一等垂示，不妨徑截灼然。要出離生死，須是悟自本心、見自本性始得。敢問諸人，此性此心畢竟作何形段？為是青是黃、是白是黑、是長是短、是大是小？有底聞恁麼說了，便道不青不黃、不白不黑、不長不短、不大不小，似則似矣，是則未是。所謂矮子看戲，隨人上下，有甚用處？眼親手辨底，便好向者裡指出來看。一表參學眼正，二表叢林有人，三表可以開悟後學，四使佛祖慧命不斷。有麼？有麼？其或未然，聽取一頌：九夏工夫一月過，克期參究事如何？莫嫌老拙頻忉怛，浪死虗生數甚多。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：一牛飲水，五馬不嘶，此意如何？師云：相識滿天下，知心能幾人？進云：隔江招手，便乃橫趨，畢竟是什麼眼？師云：莫謗高亭好。僧禮拜，師乃云：未明心地印，難透祖師關；欲透祖師關，須明心地印。拈拄杖云：不是心地印。卓拄杖云：不是祖師關。明得透得，一大藏教五千四十八卷，半滿偏圓，權實空有，不消一擊。卓拄杖一下，三脚驢子弄蹄行，蹈碎乾坤無寸土。喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：行住坐臥，折旋俯仰。打破鏡來，全無影像。喝一喝：誌公不是閑和尚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：即色明心、附物顯理時如何？師云：癩馬繫枯樁。進云：三九二十七，牛頭南、馬頭北，如何是接手句？師云：百花深處鷓鴣啼。僧禮拜，師乃云：百花深處鷓鴣啼，日出東方又落西，昨夜一番新雨過，今朝流水漲前溪。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。真不掩偽，曲不藏直。白日青天，雷轟電激。坐斷報化佛頭，超出聖凡閫域。大藏與小藏，演出復演入。卓拄杖，云：一毛師子眾毛畢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：古德道：天上無彌勒，地下無彌勒，十字街頭立，被人喚作賊。師云：天上無彌勒，地下無彌勒，十字街頭立底是什麼？喝一喝，云：賊！賊！便下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。荊棘林中有通天大路，長安市上有陷虎危機，透得過者一任八面四方，透不過者未免墮坑落壍。豈不見鹽官國師一日喚侍者云：將我犀牛扇子來。侍者云：扇子破也。國師云：還我犀牛兒來。侍者無語，便是者个道理也。靈利漢向者裡下得一轉語，實謂清風再振、頭角重生，非唯鹽官老漢滿面慚惶，抑且山僧通身懽喜。有麼？有麼？良久，云：江上青山老，屋頭春色遲，箇中消息子，能有幾人知？"
      },
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        "text": "上堂，舉：世尊初生下時，周行七步，目顧四方，分手指天地，便云：天上天下，唯我獨尊。後來雲門大師云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。師云：雲門好棒，可殺驚人。撿點將來，未免傷鋒犯手。山僧當時若見，只消道箇澣盆澣盆。老漢若也知，方管取暗裏抽身，免見明中落節。事到如今，且放過一著。何故？砒霜鴆毒難拈出，蜜水糖湯一例澆。"
      },
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        "text": "上堂。兩桂垂陰，莫匪少林風旨；一華現瑞，是皆鷲嶺宗猷。而況龍門上客駢臻，致此道場增勝，庶幾勇猛以廣熏修，說甚威音王已前？王老師直須打徹毗盧藏中第一義。驀拈拄杖卓一下，云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。"
      },
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        "text": "上堂：一雨普滋，三草二木。雷聲遠震，地上清凉。如來說一合相，即非一合相。且出息不涉萬緣，入息不居陰界一句作麼生道？良久：空生不解岩中坐，惹得天華動地來。"
      },
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        "text": "上堂，僧問：一不做，二不休時如何？師云：水底撈明月。進云：退一步修安樂法又作麼生？師云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？僧禮拜，師乃云：絕羅籠，脫羈鎻，雖是善因，而招惡果。咄！老松源與麼說話，於唱教門中足可觀光，要作臨濟兒孫未得在。開福莫有長處麼？擊拂子，云：星河秋一鴈，碪杵夜千家。"
      },
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        "text": "小參。一毛穿眾穴，眾穴一毛收。明明百草頭，明明祖師意。龍睛鶻眼罔測端倪，疥狗泥猪虗張意氣。五祖和尚云：汝等諸人見山僧竪起拂子便作勝解，及乎山禽聚集、牛動尾巴却作等閑。殊不知，櫩聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。大眾，者箇便是金剛圈、栗棘蓬，若也吞得透得，參學事畢。山僧一夏已來公委出入，不能與諸人東語西話，然亦未甞不眉毛廝結，其奈不覺不知翻成踈外。今夜向箇裡搖唇鼓舌、撒土拋沙，撿點將來大似不識好惡。眾中忽有忍俊不禁底出來，掀倒禪床喝散大眾，山僧大展坐具禮他三拜。何也？莫怪坐來頻勸酒，自從別後見君希。"
      },
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        "text": "上堂，舉：圓悟和尚示眾云：古德道：結夏已十一日，寒山子作麼生？又有道：結夏已十一日，水牯牛作麼生？山僧即不然，結夏已十一日，燈籠露柱作麼生？若識得燈籠露柱，即識得水牯牛；若識得水牯牛，即識得寒山子。脫或擬議，老僧在你脚底。師云：千鈞之弩不為鼷鼠而發機，三大老也是為他閑事長無明。開福結夏已十五日了也，堂中兄弟盡是諸方煅了底金，總不須問著行但行、住但住、坐但坐、臥但臥。忽若露柱著衫南岳去，燈籠沿壁上天台，狸奴白牯無消息，拾得寒山笑滿腮。山僧却有箇細大法門為汝說破。下座，巡堂喫茶。"
      },
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        "text": "上堂。早間侍者覆上堂，山僧病餘要打睡。聽得堂前法鼓鳴，又把眉毛重剔起。說張三，話李四，淨行何曾有些子。打殺應知狗不噇，何事諸人妄相許。喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂。真淨和尚一日舉：教中道：不見一法是大過患。喝一喝，云：有什麼過？卓拄杖，云：有什麼患？復橫按拄杖，云：德山棒、臨濟喝，舉世何人解提掇？天高地迴萬象閑，總是僧家好時節。擲下拄杖，云：是什麼時節？喝一喝，下座。老真淨可謂知時識節，善說法要，撿點將來，不免大驚小怪。所以，開福尋常不要捏怪。拈拄杖，云：大眾還見麼？若道見，見个什麼？若道不見，却是諸人捏怪。靠拄杖，云：見怪不怪，其怪自壞。下座。"
      },
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        "text": "上堂。一夏工夫餘半月，也堪懽喜也堪驚，山僧有口不敢道，留得雙眉蓋眼睛。且道是什麼眼睛？若也道得，一大藏教八萬四千法門不消一擊；若道不得，莫道無事好。下座。"
      },
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        "text": "上堂，舉：二十五祖婆舍斯多與外道無我尊論議，外道曰：請師默論，不假言說。祖曰：不假言說，孰知勝負？曰：但取其義。曰：汝以何為義？曰：無心為義。曰：汝既無心，安得義乎？曰：我說無心，當名非義。曰：汝說無心，當名非義；我說非心，當義非名。曰：當義非名，誰能辨義？曰：汝名非義，此名何名？曰：為辯非義，是名無名。曰：名既非名，義亦非義，辯者是誰？當辯何物？如是往復四十九反，外道杜口信伏。大慧和尚云：婆舍斯多何用忉怛？當時若見他道：請師默論，不假言說。便云：義墮也。即今莫有要與妙喜默論者麼？或有箇衲僧出來道：義墮也。我也知你向鬼窟裡作活計。師云：騎賊馬趕賊，奪賊槍殺賊，回天轉地，合水和泥，教外一宗，掃土而盡。開福門下今日忽有箇漢出來道：請師默論，不假言說。劈脊便棒。還委悉麼？棒頭有眼明如日，要識真金火裡看。"
      },
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        "text": "上堂，僧問：摩竭掩室，意旨如何？師云：打破天關，掀翻地軸。進云：毗耶杜詞又作麼生？師云：一狀領過。進云：不涉二途，如何舉唱？師云：蛇無頭不行。進云：與麼則出他古人圈繢不得。師云：你喚什麼作古人圈繢？僧擬議，師便打，乃云：摩竭掩室，毗耶杜詞，打破天關，掀翻地軸。山僧與麼答話，已是屈辱先宗，汝等諸人擬更蹈步向前，未免𦘕蛇添足。喝一喝，云：參堂去。"
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        "text": "上堂。好箇中秋節，莫言無供養。風吹丹桂華，清香滿天上。諸人眼裡也飽，耳裡也飽，鼻裡也飽，只恐肚裡不飽。若得肚裡飽去，則不疑佛，不疑祖，不疑天下老和尚。拈出袖裡金鎚，打開光明寶藏。不涉凡聖路岐，便是渡河香象。喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂：真不掩偽，曲不藏直，一句截流，萬機寢息。拈拄杖卓一下，云：寒山拾得。"
      },
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        "text": "祖忌，拈香。碧眼胡尊性急，一語不投機，闔國追不及。少林面壁，弄盡精神，只消斷臂。師僧三拜而立，伎倆既盡，心事亦休。隻履西歸，空棺示跡。後代兒孫充滿中國，莫不向今日燒牛頭栴檀之香，具酥酪醍醐之食，用伸追遠，用報恩德。正眼觀來，何異捧漏巵以灌焦釜，而終莫能濕？所以開福比丘蒸雲門胡餅，烹趙州釅茶，雖然禮貌粗踈，畢竟臭味相入。"
      },
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        "text": "上堂，僧問：掬水月在手時如何？師云：弄花香滿衣。進云：和尚因什麼攙行奪市？師云：闍梨莫曾到此間麼？進云：曾到。師云：大似不相識。僧便禮拜，師乃云：大洋海底蓬塵起，百尺竿頭掉臂行，三世如來說不到，扶桑日午打三更。"
      },
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        "text": "小參。一年來，一年去，來既無從，去亦無至。北禪分歲，勾賊破家；汾陽罷參，知慚知愧。所以，山僧三四年間來此與諸人相聚，行則與諸人同行、住則與諸人同住、臥則與諸人同臥、起則與諸人同起，直饒起倒不同，畢竟脫離泥水。與麼，與麼，平地上喫交，鬼門中貼卦；不與麼，不與麼，跛驢蹈倒摘茶輪，草菴卸下瑠璃瓦。阿呵呵！會也麼？一、釋迦，二、元和，三、佛陀，從將支遁鶴，喚作右軍鵝。"
      },
      {
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        "text": "復舉僧問雲門：如何是雲門一曲？門云：臘月二十五。師云：大小雲門盡力只道得到者裡，今夜忽有問：如何是開福一曲？只對他道：明日是新年。且道與古人是同是別？聽取一頌：臘月二十五，一曲喧今古。明日是新年，袈裟搭半肩。同不同？別不別？珊瑚枝枝撑著月。久立。"
      },
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        "text": "元宵進退兩序，上堂。十五日已前，明中有暗；十五日已後，暗中有明；正當十五日，明暗雙忘，體用俱寂。譬如千燈洞照一室，光光交羅，各不相借。且道是知事分上事？頭首分上事？諸人分上事？莫有道得底麼？拈拄杖卓一下，云：蟭螟睫上放元宵，狸奴倒上菩提樹。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：天不能蓋，地不能載時如何？師云：闍梨得自由。僧便禮拜而出，師云：依俙越國，彷彿楊州。師乃云：天不能蓋，地不能載，依俙越國，彷彿楊州。打開布袋，隨流入流，今朝有酒今朝醉，明日無錢明日求。拍禪床，下座。"
      },
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        "text": "上堂：日月有晦明，虗空沒明晦。佛佛體皆同，塵塵自三昧。拈將須彌盧，塞斷香水海。動靜不留情，是名觀自在。"
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        "text": "上堂，舉雲門問踈山：如何是法身邊事？山云：枯樁。又問：如何是法身向上事？山云：非枯樁。門云：還許學人說道理也無？山云：許。門云：枯樁豈不是明法身邊事？山云：是。門云：非。枯樁豈不是明法身向上事？山云：是。門云：只如法身還該一切否？山云：爭得不該？門指淨缾云：法身還該者箇麼？山云：闍梨莫向淨缾邊會。門便禮拜。師云：雲門也善切磋琢磨，若不是踈山，老漢幾被打破。蔡州今日忽有問山僧：如何是法身邊事？劈脊便棒。若更問：如何是法身向上事？便與連夜趕出，非唯坐斷天下人舌頭，且免得靈利衲僧向枯樁邊著到。"
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        "text": "小參。二千年前，大覺世尊將一條斷貫索穿你天下衲僧鼻孔，東土西天無敢違者。二千年後，者索子落在欲上座手中，拈起也，眉間掛劍，血濺梵天；放下也，藏海風清，波平浪靜。當此四月十五，結却布袋頭，盡十方世界四聖六凡、情與無情總在者裡，內不放出、外不放入，莫道諸天散華無路、外道潛󳬇無門，便是釋迦老子再出頭來也卒摸索不著，是你諸人二六時中於其中間行住坐臥各不相妨。所以道：譬如大火聚，猛𦦨同時發，各各不相知，諸法亦如是；又如河中水，川流競奔逝，各各不相知，諸法亦如是。如是，如是，芍藥花開菩薩面；不如是，不如是，㯶櫚葉散夜叉頭。羚羊掛角無蹤跡，笑倒溈山水牯牛。"
      },
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        "text": "復舉：裴相國云：終日圓覺而未甞圓覺者，凡夫也；欲證圓覺而未極圓覺者，菩薩也；具足圓覺而住持圓覺者，如來也。後來楊次公云：終日圓覺而未甞圓覺者，如來也；具足圓覺而住持圓覺者，菩薩也；欲證圓覺而未極圓覺者，凡夫也。師云：者兩箇措大可謂徐六擔板，各見一邊。山僧與他捏作一團，向無星秤子上玷捶將來，一箇恰重半斤、一箇恰重八兩，不作貴、不作賤，作麼生買？拍禪床，云：莫謂龍門無宿客，明朝更試錦標看。久立。"
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        "text": "了菴和尚語錄卷第一"
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        "text": "了菴和尚語錄卷第二"
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        "text": "住嘉興路本覺禪寺語錄",
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      {
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        "text": "參學比丘　可興　文康　等編"
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        "text": "元統元年臘月二十六日入寺，指山門云：門門有路，達者猶迷。捩轉天關，是誰知有？喝一喝。"
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        "text": "佛殿性覺妙明，本覺明妙，脫却鶻臭衫，卸下膩脂帽，三世十方稱善導。"
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        "text": "小參，僧問：承師有言：未入門時有一句子。畢竟是什麼一句？師云：盡力吐不出。進云：既到者裡，因什麼半字全無？師云：相逢自有知音知，何必清風動天地？進云：遠離中山，來赴本覺，作麼生是不動尊？師云：嗟汝在途經日久，思量未曉却沉迷。進云：豈無方便？師云：任從滄海變，終不為君通。進云：將謂少林消息斷，一華重綻劫前春。便禮拜，師乃云：萬仞崖頭通一線，佛手未收驢脚現，平田放出焦尾蟲，那吒眼開菩薩面。所以道：機輪轉處，作者猶迷；正令當行，十方坐斷。直得你面前無我、我面前無你，自然聲和響順、形直影端，敲唱雙行、主賓道合，又說甚麼雲月是同、溪山各異？要知坐斷天下人舌頭，只消無舌人解語。驀拈拄杖，云：拄杖子走遍四天下，氣宇如王，因甚到山僧手中却與新婦見阿家相似？還會麼？龍吟霧起，虎嘯風生，和氣一團春萬里，梅花枝上月三更。卓拄杖一下。"
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        "text": "復舉：風穴初參南院，問云：入門須辨主，端的請師分。院以左手拍膝一下，穴便喝；院以右手拍膝一下，穴又喝。院舉左手云：者箇且從闍梨。又舉右手云：者个作麼生？穴云：瞎。院拈拄杖，穴云：作什麼倒奪打和尚去？莫言不道。院擲下拄杖云：今日被黃面浙子鈍置一上。穴云：大似持鉢不得，詐道不飢。院云：上座莫曾到此間麼？穴云：是何言與？院云：好好相借問。穴云：也不得放過。院云：且坐喫茶。精金躍冶，正要鉗鎚；赤驥追風，豈資鞭影？是佗南院末上大殺傷慈，直到下捎分疏不下。本覺者裡設有人問：入門須辨主，端的請師分。便與連夜趕出。何故？當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。久立。"
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        "text": "小參，僧問：有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。且道是什麼物？師云：杲日當天，盲人摸地。進云：爭奈頂門上輝大寶光，脚跟下縱橫十字？師便喝，僧亦喝，師云：我喝，汝亦喝。僧無語，師云：放過一著。乃云：年窮歲盡，黃梅石女子母團圞；日往月來，少室鉄牛甞甘水草。嶺南獦獠唱巴歌，聲聲總是無生調。好大眾！九衢人靜，大野風清，燈籠與露柱爭光，耐重對金剛𨁝跳。也無玄，也無妙，快活須明者一竅。擊拂子，云：昨日街頭賣杏華，一年春事都來了。喝一喝。"
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        "text": "復舉：北禪小參，云：今夜年窮歲盡，無可與諸人分歲，未免烹箇露地白牛，燒榾柮火，煑野菜羮，唱村田樂，且恁麼過。何故？免得倚他門戶傍他墻，剛被時人喚作郎。便下座，歸方丈。時有僧隨後喚云：和尚！州中有公人到來。禪云：作什麼？僧云：勾納筋角。禪遽捋下帽子擲於地，僧便拾之，禪擒住，云：捉賊！捉賊！僧即以帽覆禪頂，云：天寒，且還和尚。禪呵呵大笑，顧維那，云：作麼生？那云：潭州紙貴，一狀領過。師云：大、小北禪只解捉賊，不解殺賊，莫有定當得出者麼？久立，珍重。"
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        "text": "上堂。新年換舊年，打破又完全。衲僧雖不薦，鼻孔已遼天。看看，蟭螟睫上放夜市，大蟲舌上打鞦韆。喝一喝。"
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        "text": "元宵進退兩序上堂：以字既不成，八字亦不是。侍者參得禪，畢竟誰相委？三脚驢子弄蹄行，八臂那吒䦨不住。覺皇殿上慶賞元宵，妙觸宣明成佛子住。擊拂子云：相逢不飲空歸去，洞裡桃花解笑人。"
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        "text": "俊書記至，上堂：隔山見煙，早知是火；隔墻見角，便知是牛。雲間棒頭，洞山打失鼻孔；慈明室裡，積翠換却髑髏。人平不語，水平不流。欲窮千里目，更上一層樓。"
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      {
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        "text": "上堂。桃華紅，李花白，燕語鶯啼，山清水碧。聲不是聲，色不是色，作者相逢，破塵破的。觀音菩薩將錢買胡餅，放下手却是饅頭，管取一大藏中收他不得。下座。"
      },
      {
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        "text": "天壽節，啟建，上堂。我此法印，為欲利益世間故說，在所遊方勿妄宣傳，豁開無上妙門，普請大家證入，便乃如貧得寶、如民得王、如病得醫、如炬除暗，頭頭物物普現威權，剎剎塵塵全彰海印。拍禪床，云：天上有星皆拱北，人間無水不朝東。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。般若如大火聚，般若如金剛𦦨，般若如塗毒鼓。無你近傍分，無你󳷺挅分，無你趣向分。豈不見趙州問南泉云：如何是道？泉云：平常心是道。州云：還假趣向否？泉云：擬向即乖。州云：不擬爭知是道？泉云：道不属知，不属不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，廓然蕩豁如大虗空，豈可強是非耶？好大眾，古人千門萬戶一時打開了也，靈利底便合乘時搆取。待你眨得眼來，何翅白雲千里萬里？拍禪床，云：滿地落花春已過，綠陰空鎖舊莓苔。"
      },
      {
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        "text": "浴佛，上堂。淨法界身，本無出沒。萬象平沉，虗空突兀。大悲願力，示現受生。寸絲不掛，天下橫行。以拂子擊禪床，云：志士苦日短，愁人知夜長。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂。袖裡金椎一擊開，大千沙界絕纖埃，祖師不會渾閑事，直往流沙去不回。乃高聲喚云：來也，來也。大眾擡首，師云：僧堂󳬇破香積厨，螭吻咬殺佛殿脊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：圓悟與佛燈過溪次，驀將佛燈推向水中，便問：牛頭未見四祖時如何？燈云：潭深魚聚。又問：見後如何？燈云：樹高招風。又問：見與未見時如何？燈云：伸脚只在縮脚裡。師云：佛燈得即得，未免帶水拖泥；圓悟高即高，爭奈使心用行？雖然，不入驚人浪，難逢稱意魚。"
      },
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        "text": "天壽聖節滿散上堂，指法座云：踞天寧之寶座，提鷲嶺之宗綱，任是須彌燈王，也須倒退三舍。便陞座，拈香云：功德林中掀天馥郁，華藏海內特地芬芳，拈來則瑞靄九重，爇處乃懽騰萬國，當虹流電繞之日，是河清海晏之時。本覺臣僧清欲奉為本路眾官爇向爐中，祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲陛下，恭願道超堯舜、德邁羲軒，空芥城而聖曆彌昌，拂劫石而皇基益壯。遂就座，召眾云：一問一答是影子邊事，一棒一喝是影子邊事，乃至揚眉瞬目、竪拂敲床，辨似維摩、智如妙德，總是影子邊事。作麼生是本體邊事？莫有向千聖著眼不及處道得底麼？問答罷，師乃云：列聖叢中闡化權，掃除空有示真傳，一言截斷千江口，萬仞峯頭始得玄。直得如天溥蓋，似地溥擎，如日普照，如風普吹，無一物不是真乘，無一法不是妙用，舉足下足總是圓覺伽藍，護生殺生莫非平等性智，便乃張起濟岸帆，撥動度人舟，於三界海內不著此岸，不著彼岸，不住中流，運載四生，梯航九有，豈不是大力量人成就大力量事？故我　當今聖主離兜率，降王宮，出母胎，建皇極，金輪御而萬國寧，玉燭調而四時序，普天率土共仰皇恩，草木昆虫均霑帝澤，到者裡不謂不知而不容，不謂知之而含育，蕩蕩乎無能名焉，皜皜乎其可尚已。所謂靈山付囑，正在於斯，一句全提，大家薦取，還委悉麼？洪鈞妙力先天地，葉葉華華總是春。"
      },
      {
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        "text": "復舉：同光帝謂興化和尚云：朕收中原得一寶，只是無人肯酬價。化云：略借一看。帝遂托起幞頭脚示之。化云：君王之寶，誰敢酬價？師云：折錐探地脉。後來雪豆云：不是興化作家，洎乎高價酬却。師云：斫額望扶桑。本覺莫有長處麼？聽取一頌：敲出鳳凰五色髓，擊碎驪龍明月珠，千古華山山脚下，只應潘閬倒騎驢。久立尊官，伏惟珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：松源和尚示眾云：古者道：拈起也，天回地轉；放下也，草偃風行。冶父則不然，拈起也，乾坤黯黑；放下也，瓦礫生光。忽有一箇半箇驀然𭣟瞎頂門，達磨一宗未至寂寥在。師云：老松源只見錐頭利，不見鑿頭方。壽山即不然，拈起也，南山起雲；放下也，北山下雨。不拈不放時如何？三級浪高魚化龍，痴人猶戽夜塘水。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "散青苗會，上堂。四十九年無法可說，一代時教玉轉珠回。透得過者，不滯兩邊；透不過者，無繩自縛。壽山有條活路，與諸人共行。竪起拂子，云：還見麼？始從鹿野苑，終至䟦提河，於是中間密雲彌布，徧覆三千大千世界，其澤普澍，率土充洽，山川嶮谷，幽䆳所生，卉木叢林，諸藥草等，甘蔗蒲萄，百穀苗稼，悉皆充足。幸自可憐生，無端雲門手中扇子𨁝跳上天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。擊拂子，云：錦上鋪花又一層。"
      },
      {
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        "text": "報國希白和尚訃至，上堂。未達境惟心，起種種分別；達境惟心已，分別則不生。於不生法中獨露本來面目，直是離相、離名，絕對、絕待，破塵、破的，透色、透聲。故我報國和尚得此三昧，兩處住山，單傳正印，掃除邪解，扶樹此宗。能事既畢，撒手那邊，末後全提，甚生光彩？且道：與他摩胸告眾、槨示雙趺，是同？是別？拍禪床，云：羚羊掛角千峯上，更有羚羊在上峯。"
      },
      {
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        "text": "解夏，小參。昔本不曾結，今也何須解？解結本無心，無縛無脫者。恁麼，恁麼，森羅萬象徹底孤危，大地山河通上嶮峻；不恁麼，不恁麼，大陽門下日日三秋，明月堂前時時九夏。恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼，一切智通無障礙，拈燈籠來佛殿裡，將山門安燈籠上。敢問大眾：九十日內還得相應也未？其或未然，山僧却有箇方便。驀拈拄杖，卓一下，云：西風一陣來，落葉兩三片。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：明招行脚時，到泉州興教坦和尚處，坦上堂云：行脚高士，一人所在亦須到，半人所在亦須到。明招便問：一人所在即不問，如何是半人所在？坦無語。後來却令小師問明招：如何是半人所在？招云：你要識半人所在麼？也只是个弄泥團漢。應菴和尚拈云：我聞獨眼龍，果然只具一隻眼。今日忽有衲僧問：如何是半人所在？劈脊便棒。更問：如何是一人所在？便與趕出。何故？一不做，二不休。師云：等是弄泥團漢。應菴老人較些子，復成一頌，舉似大眾：興教提持不受謾，明招隨例弄泥團。棒頭有眼明如日，要識真金火裡看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：洞山云：秋初夏末，東去西去，須向萬里無寸草處去。意旨如何？師云：渾鋼打就，生鐵鑄成。進云：只如石霜聞云：何不道出門便是草？又作麼生？師云：一箇砑郎當，一箇福建子。師乃云：十五日已前，透底金剛圈；十五日已後，吞底栗棘蓬；正當十五日，解開布袋口，衲子路頭通。卓拄杖，云：有星皆拱北，無水不朝東。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中秋，客至，上堂。靈山指月，曹溪話月，馬祖、百丈、西堂、南泉翫月。盤山道：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？癩馬繫枯樁。洞山道：光境未亡，復是何物？黑牛臥死水。育王師翁云：月在水中撈不上，徒勞𭣟碎水中天。夜深山寺開門睡，月自飛來在面前。用盡自己心，笑破他人口。本覺今日中秋，靈山上客垂訪，適值滿天風雨，既無可修行，又無可供養，終不拂袖便行，未免相與憑危闌、倚曲檻，推出手面一輪，直是清光萬里。三關不立，開鑿人天；四句頓除，光揚祖道。擊拂子，云：八萬四千非鳳毛，三十三人入虎穴。"
      },
      {
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        "text": "開爐，上堂。古鏡闊狹，火爐淺深。柴炭全無，光𦦨萬丈。無賓主話，不用商量。殺活靈機，何須舉唱。語是誑，默是謗，語默向上有事在。懷州牛喫禾，益州馬腹脹。天下覓醫人，灸猪左膊上。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "祖忌拈香。行解相應，宗說俱通。眼空四海，氣吐長虹。未離西乾，好椎一頓。既來東土，聊且相容。一華開五葉，隨分得春風。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "客至，上堂。達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。者箇說話是人知有，只如一大藏教五千四十八卷，是佛說？是魔說？定當得出，不妨小玉聲中承虗接響，琉璃殿上簸土揚塵，拈三條篾束取肚皮，到處住山去。其或未然，且聽壽山拄杖現神變相。卓拄杖，金椎影動，寶劍光寒，一鏃三關隨手破，謝郎不在釣漁船。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：如何是佛？師云：面前案山子。進云：法即不問，如何是僧？師云：三頭兩面得人憎。僧禮拜，師却問云：如何是法？僧云：明年更有新條在，惱亂春風卒未休。師云：洎不問過。師乃云：相逢不拈出，舉意便知有，撥轉上頭關，大作師子吼。展開驢脚，伸出佛手，握金剛椎，碎？窠臼，東土西乾何似生？个个看來日中斗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冬至，小參。僧問：陰極陽生則不問，祖師門下事如何？師云：石笋抽條長丈二。進云：牛頭未見四祖時如何？師云：華陰山前百尺井。進云：見後如何？師云：祝融峯頂萬年松。進云：去此二途，願聞法要。師云：休將閑學解，埋沒祖師心。師乃云：前佛性命、後佛紀綱總在者裡，把住則六陰充塞、放行則一陽復生，不說笋迸石頭、不說華開鐵樹，只教行者擊鼓。小參。且免諸人大家瞌睡，委悉麼？眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如。拈須彌山秤作二兩，東頭賣賤、西頭賣貴，任是本色衲僧，到此也無辨處。豈不見臨濟問黃檗佛法的的大意，三度被打六十，拄杖如蒿枝拂相似，及至高安灘上便解知歸。興化道：我在南方行脚一遭，拄杖頭未甞撥著一箇會佛法底。逗到大覺堂前，卸下衲衣，痛領一頓，却言：我於此時親見臨濟先師在黃檗喫棒底意旨。諸禪德！全鋒敵勝，未是作家；遺劍刻舟，豈堪持論？雖然，若不藍田射石虎，幾乎悞殺李將軍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉無業國師云：若一毫凡聖情念未盡，不免入驢胎馬腹裡。白雲端和尚云：設使一毫凡聖情念淨盡，也不免入驢胎馬腹裡。師云：一毫頭凡聖情念未盡，入驢胎馬腹則固是，一毫頭凡聖情念淨盡，因什麼亦入驢胎馬腹？要見無業則易，要見白雲則難。咄！解用不須雙刃劍，延齡何必九還丹？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。南泉斬猫，趙州戴草鞋而出；興化法戰，克賓設饡飯便行。是皆發揮本有靈光，要且不借別人鼻孔出氣。所以前日首座說法，高聳人天；今朝道伴相過，光揚宗眼。且道山僧鼓兩片皮成得什麼邊事？拍禪床，從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。"
      },
      {
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        "text": "臘八，上堂。二千年前，正覺山前明星現時，釋迦世尊成等正覺。二千年後，本覺山中明星現時，我此一眾成箇什麼？喝一喝：覺即了，不施功，定慧圓明不滯空。東㵎水流西㵎水，南山燒炭北山紅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "泉心濮司判薦亡，請小參。問答罷，師乃云：惟心淨土露堂堂，自性彌陀不覆藏。直下豁開千聖眼，更於何處覓西方？所以道：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。即今時節已至，作麼生說箇自彰底道理？莫是痛念父母、養育劬勞底是麼？莫是棄官辭祿、菽水盡懽底是麼？莫是慎終追遠、懷報罔極底是麼？莫是出離生死、超越彼岸底是麼？莫是娑婆報盡、淨土緣興底是麼？莫是蓮臺托質、華開見佛底是麼？莫是聞佛說法、證無生忍底是麼？莫是既得忍已、思念度生底是麼？莫是功圓果滿、成佛菩提底是麼？莫是所作已辦、入般涅槃底是麼？且喜沒交涉。釋迦老子道：一念普觀無量劫，無去無來亦無住。如是了知三世事，超諸方便成十力。者裡悟去，便知成法、破法皆名涅槃，智慧、愚痴通為般若，菩薩、外道所成就法同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒痴俱是梵行，地獄天宮皆為淨土，有性無性齊成佛道。如是則故安人吳氏妙善，八十二年前生本不曾生，八十二年後滅本不曾滅，生滅二緣離，長空輝一月。故母安人既如是，孺人錢氏亦如是，孺人錢氏既如是，現前大眾亦如是，現前大眾既如是，十方法界若聖若凡、若僧若俗、若男若女、情與無情悉亦如是。如是之法，佛祖密付，莫分彼我，彼我無差，法王法道󳭪廓無涯。好大眾，淨極光通達，寂照含虗空。却來觀世間，猶如夢中事。三世諸佛是夢，六代祖師是夢，天下老和尚是夢，見前大眾是夢，生底是夢，死底是無，說底是夢，聽底是夢，真如解脫是夢，菩提涅槃是夢，無明煩惱是夢，六道輪回是夢，夢破塵勞一物無，焦磚打著連底凍。正與麼時，只如二安人獨脫無依、超然邁往一句又作麼生道？擊拂子云：國土動搖迎勢至，寶華彌滿送觀音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。今朝正月十五，壽山󳫠貧作富，曜滿月之心燈，掩繁星於霄路，非唯與新舊兩序慶賀元宵，抑且要謝雲峯座元遠勤垂顧。驀拈拄杖卓一下，云：夜明簾外舞三臺，別有一機󳭪佛祖。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂。釋迦老子道：一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現前。及至雙林示滅，却摩胸告眾云：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。何也？今日則有，明日則無。又云：若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。且作麼生委悉？拍禪床，云：海枯終見底，人死不知心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一大藏教是箇切脚，畢竟正文無人道著。你要識正文麼？上大人，丘乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮也。眾中忽有箇衲僧出來道：恁麼提唱，實謂聞所未聞。山僧不免分付維那明窻下安排。忽若更道：恁麼提唱，料掉沒交涉。山僧亦不免分付明󰈧下安排。何故？直鈎釣鯨鼇，曲鈎釣龜鼈，金雞啼上玉闌干，別有佳聲繼前哲。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "秀峯長老募緣建塔至，上堂，舉：玄沙侍雪峯行次，峯指面前云：者一片地好造箇無縫塔。沙云：高多少？峯顧視上下，沙云：人天福報不無。和尚若是靈山授記，未夢見在。峯云：爾又作麼生？沙云：七尺八尺。師云：一人平地上掘坑，一人虗空裡釘橛。後來琅瑘云：家肥生孝子，國覇有謀臣。師云：隨風倒柁漢。今日秀峯長老正要造个無縫塔，遠遠過我，不免贈个塔樣。良久，云：會麼？高而無上，廣莫可極；淵而無下，深不可測。浩浩波光，重重山色。一道清虗亘古今，八面香風惹衣裓。擊拂子，下座。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂。一喝分賓主，三玄辨正宗。祖師門下客，無處不融通。只如道毗廬藏中有大經卷，量等三千大千世界，書寫三千大千世界中事。藏在一微塵中，只者一塵從甚處得來？良久，云：南天台，北五臺。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清明，上堂。冬至寒食一百五，今朝正是三月六。山又綠，水又綠，一聲欵乃漁家曲。山僧昨日偶爾郊行，作得一偈，舉似大眾：華冠不整舍那衣，禿帚還隨破畚箕。五个老婆三个醜，一雙紅杏換消梨。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "砌墻，栽松，上堂。兔不遲，烏不速，九十春光頓周足，今朝物候啟朱明，依然一水當門綠。黃金為墻，白銀為屋，還他有力量人，作此無窮勝福。豈不見黃檗謂臨濟云：深山裡栽許多松作什麼？濟云：一為山門作境致，二為後人作標榜。道了，以钁打地三下，檗云：吾宗到汝大興於世。古既如是，今豈不然？所以，雲屋都寺打開寶藏，運出家珍，磨塼底磨塼、礲石底礲石，直從根脚做倒下梢，峻似銀山、堅如鐵壁，風吹不入、雨打不濕，窮天地、亘萬世而不撓不搖。正恁麼時，且功成不處一句又作麼生道？擊拂子，云：千峯勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。釋迦世尊未離兜率猶較些子，及乎駕日輪香象入大術胎中，右脇誕生，七手八脚一時呈露，却道：天上天下，唯我獨尊。何異蟭螟蟲向蚊子眼睫上作窠，於十字街頭揚聲大呌云：土曠人稀，相逢者少。二千年後有个折脚老比丘忍俊不禁，道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。然雖賊過後張弓，抑且救得一半，只那一半落在本覺手裡，不免深掘坑子與伊埋却，復牽牛踏過，直教光芒淨盡、痕跡全無。何故？不見道：父為子隱，子為父隱？直在其中矣。"
      },
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        "text": "小參。雨歇江天，時當初夏，槐陰日永，柳岸風清。會四海禪流，結靈山聖制，頓轡於華嚴法界，燕坐於圓覺妙場。知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，拈斷貫索，穿却衲僧鼻孔，直得鷹揚虎視、電激星馳，逢佛殺佛、逢祖殺祖、逢羅漢殺羅漢。所以道：護生須是殺，殺盡始安居，會得个中意，鐵船水上浮。竪起拂子，云：德山、臨濟、雲門、趙州總在者裡說安居法，只是鬪唇合觜，愛討便宜，據令而行，不消一擊。擊拂子，云：咄，咄，咄！力囗希，昔年覔火和煙得，今日擔泉帶月歸。"
      },
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        "text": "復舉臨濟問黃檗云：如何是佛法的的大意，三度被打六十拄杖？遂辭黃檗，檗云：高安大愚處去。徑造大愚，愚問云：甚處來？濟云：黃檗來。愚云：有何言句？濟云：某甲三問佛法的的大意，三度被打六十拄杖，不知過在什麼處？愚云：黃檗恁麼老婆心切。濟大悟云：元來黃檗佛法無多子。愚乃搊住云：適來道不知過在甚處，如今又道佛法無多子，是多少？濟向大愚肋下築三拳，愚拓開云：汝師黃檗，非干我事。濟便回黃檗，檗問云：返太速乎？濟云：只為老婆心切。檗云：者大愚老漢待來與伊一頓。濟云：說什麼待來，即今便與。遂鼓一掌，檗笑云：者風顛漢却來者裡捋虎須。參堂去。白雲端和尚頌云：一拳拳倒黃鶴樓，一躍躍翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。黃龍南和尚舉了，極口稱讚。時真淨云：端兄見處與某甲一般。龍云：你見處作麼生？淨擬開口，龍便喝云：端會你不會？師云：真淨未曾開口，黃龍因什麼道他不會？聽取一頌：萬煅爐中烈𦦨紅，點金成鐵顯全功。一椎擊碎渾閑事，三世如來在下風。"
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        "text": "上堂。僧問：舉一不得舉二，放過一著落在第二時如何？師云：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。進云：雲門扇子𨁝跳上天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。又作麼生？師云：西川斬𦘕像，陝府人頭落。僧禮拜。師乃舉：五祖演和尚云：諸莊旱澇不以為憂，一堂兄弟不會狗子佛性話，深為可憂。師云：重處偏墜。松源和尚云：久聚兄弟正路行者有，只是不能用黑豆法，難以荷負正宗佛法，到此平沉，苦屈苦屈。師云：同坑無異土，克由尀耐二大老，把他諸人埋向萬仞坑裡。若據山僧見處，黑豆法有甚難用？僧問洞山：如何是佛？山云：麻三斤。豈不是黑荳法？僧問雲門：殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，什麼處懺悔？門云：露。豈不是黑荳法？乾峯示眾云：舉一不得舉二，放過一著落在第二。雲門出眾云：昨日有人從徑山來，却往天台去。峯云：典座明日不得普請。豈不是黑荳法？者裡悟去，山僧性命在諸人手裡；若也蹉過，諸人性命却在山僧手裡。卓拄杖云：路遙知馬力，歲久見人心。"
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      {
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        "text": "上堂。前半夏已去，後半夏未來，正當今日，謂之中夏。大眾，過去已往，未來未至，即今事作麼生？莫是二邊俱莫立，中道不須安麼？者般說話是你諸人嚼過了底殘羮剩飯，因什麼拶著十个五雙鼻孔，索頭在別人手裡？且道利害在什麼處？一翳在眼，空華亂墜。今朝五峯先生到來，山僧下榻延致，雖然儒釋兩歧，必竟理歸一揆。卓拄杖，云：薰風作意松翠凉，白鳥不飛天在水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：處處綠楊堪繫馬。又問：見後如何？師云：家家門首透長安。進云：見與未見時如何？師云：鮎魚上竹竿，俊鶻趂不及。僧禮拜，師乃云：豁開大解脫門，普請大家證入，鮎魚上竹竿，俊鶻趂不及。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。今朝六月十五，準擬說些禪道，及乎法鼓一鳴，肚裡一時忘了。只記得慈明和尚云：南山北嶺松，北嶺南山草，一雨濶無邊，根苗壯枯槁。好大哥，三百法會之中會會，說到者裡，自是後代兒孫根思遲回，當面蹉過。別別，茫茫普熱，紛紛下雪，引得學語之流隨例掉棒打月。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄學處士姜公對靈，小參。法身無相，會萬善以莊嚴；法眼無瑕，截群機而洞照。三乘由之而建立，五性自此而區分。開權實頓漸之門，絕生死輪迴之逕。高超物表，妙出聲前。玄所不能玄，學所不能學。雖居有為界示無為法，而不滅壞有為之相；雖居無為界示有為法，而不分別無為之性。可以津濟四生，梯航九有；可以修因證果，報德酬恩。無事不圓，無法不備。正與麼時，是你諸人要見玄學處士回機轉位、超凡入聖處麼？拍禪床，云：三世十方歸一念，紫金臺上覺花新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，拈拄杖顧視大眾，云：眼中見色，耳裡聞聲，圓通門戶，觸處施呈。你擬向个裡覔什麼盌？以拄杖趕散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師會下有僧云：和尚自有禪，只不為我說。又云：不是說不得，自是不肯說。師聞，云：把定死蛇頭，有禪不肯說。滅却臨濟宗，何人敢饒舌？別！別！那吒頂上喫蒺䔧，金剛脚下流出血。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：說法不應機，總是非時語，作麼生得應機去？師云：夜半起來失却牛，天明起來失却火。師乃云：百不知，百不會，天上人間豈堪對？見得徹，提得去，吉了舌頭三千里。金不愽金，水不洗水，夜來月上長珊瑚，狸奴倒上菩提樹。"
      },
      {
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        "text": "師一日云：文殊、普賢起佛見、法見，貶向二鐵圍山則固是，且道釋迦老子還有過也無？良久，云：休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：頭上是天，脚下是地，南北東西依舊位。中間突出須彌盧，八寶七珍光煒煒。放便倒，扶便起，蟭螟睫上放夜市。老胡落賺沒人知，急携隻履流沙去。喝！"
      },
      {
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        "text": "小參。二千年前有一轉語，四月十五日已前與諸人舉了也，所以九十日內只貴見成。雖不行棒行喝，棒喝初不離其機；雖不說證說修，修證豈足究其用？直得盡乾坤大地如个鐵橛子，拋來擲去，轉換自由，今夜與汝脫却籠頭，別資一路。豈不見洞山和尚云：秋初夏末，東去西去，須向萬里無寸草處去，末後最殷勤。石霜云：出門便是草，截斷脚跟。雖然如是，還知落處麼？拍禪床，云：晝見日，夜見星，妙高山色青又青，掀翻海岳求知己，撥亂乾坤見太平。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：文殊三處度夏，迦葉欲白椎擯之，乃見百千文殊在前。世尊云：迦葉！汝欲擯那箇文殊？迦葉休去。師云：世尊扶強不扶弱，好與一椎。本覺者裡若有个般破規越矩底漢，却須變大地作黃金、攪長河為酥酪，特榻延之。何故？莫怪坐來頻勸酒，自從別後見君希。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：如何是通宗通途？師云：東去西去。進云：如何是叶帶叶路？師云：南來北來。僧退，師乃云：世界恁麼廣闊，因什麼坐在者裡動不得？拈拄杖，云：東去西去，南來北來，金色尊者，獨上高臺。卓拄杖，下座。"
      },
      {
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        "text": "病起，上堂：昨日病，前日病，病病相尋，無有自性。坐斷淨名舌頭，倒行摩竭正令。擊拂子，野狐窟裡產狻猊，獼猴各佩軒轅鏡。"
      },
      {
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        "text": "中秋，上堂。久矣不上堂，口邊生白醭，侍者來燒請法香，拈出秦時舊𨍏輅。金剛腦後下一錐，空裡磨盤生八角，寒山撫掌笑呵呵，夜來月向西邊落。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：長沙與仰山翫月次，山云：人人盡有者箇，只是用不得。沙云：恰是倩汝用。仰山云：作麼生用？長沙近前與一蹈，蹈倒。仰山起來云：師叔！直下是箇大蟲。師云：奇怪！諸禪德！仰山大似勾賊破家，當時待他道：恰是倩汝用。便與一蹈，蹈倒，直饒岑大蟲有師子爪牙，到此也無用處。久立。重九，客至，上堂。兩兩不成雙，三三自成九，本色住山人，何處尋窠臼？卓拄杖，云：離四句，絕百非，驢前馬後，莫亂針錐。"
      },
      {
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        "text": "上堂。摩竭掩室，毗耶杜詞。咬定牙關，不通水泄。本覺者裡，但管飢來喫飯，困來打眠。熱則取凉，寒則向火。今朝十月初一早間，喚奴子深開地爐，滿堆黃葉。方外高人到來，且貴大家暖熱。只如丹霞燒木佛，因什麼院主眉須墮落？請大眾下一轉語。"
      },
      {
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        "text": "祖忌拈香。此土西天，單傳直指。護得眉毛，打失版齒。隻履空棺，謾神謔鬼。可憐無事人，未能笑得你。"
      },
      {
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        "text": "上堂：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。相罵饒你接觜，相唾饒你潑水。南泉斬猫作麼生？良久：人貧智短，馬瘦毛長。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不是物，拈起鐵蒺䔧，打破山鬼窟，是柱不見柱，非柱不見柱，是非已去了，是非裡薦取，脚跟下色線猶存，是句亦剗，非句亦剗，臨濟白拈，睦州擔板，似者一火，太平奸賊，亂世英雄，總只無佛處稱尊，若在如今，一時與伊生按過。拈拄杖，畫一畫，云：山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，大盡三十日，小盡二十九，夜短晝長，陰消陽長，是人知有，只如一畫未形已前，吉凶悔吝向什麼處著？到者裡，饒你似鶻捉鳩，未免撈天摸地，若只今日三、明日四，坐消信施，仰愧龍天，閻羅殿前打鬼骨臀有日在。卓拄杖，云：達磨九年面壁，二祖三拜傳心，老盧腰石負舂，究竟高登祖位，選佛若無如是眼，宗風那得到如今？"
      },
      {
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        "text": "復舉：僧問六祖：黃梅衣鉢什麼人得？祖云：會佛法底人得。僧云：和尚還得麼？祖云：我不得。僧云：為什麼不得？祖云：我不會佛法。師云：腦後見腮，莫與往來。久立。"
      },
      {
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        "text": "上堂。夜來擊鼓小參，為存家教；今日陞堂說法，慶賀書雲。要知祖意西來，但聽山呼萬歲。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：蟭螟蟲吞却虎時如何？師云：賞你大膽。進云：恁麼且退身三步。師云：章泉福建，頭匾似扇。僧擬議，師便打，云：一任舉似諸方。乃云：一法若有，毗盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。金圈栗棘，覿面施呈；擔板阿師，水中撈月。五祖和尚云：山僧有時擬為你吞却，又為咽喉小；擬為你吐却，又為牙齒礙。還有為人處也無？喝！相逢不在頻頻舉，達者須知暗裡驚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。舉一明三，目機銖兩。萬仞峯頭，衝開雪浪。乾闥婆王奏樂，山河大地盡作琴聲。直得須彌岌嶪，海水波騰。迦葉起舞，世尊證明。是你諸人因什麼一向瞌睡？喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。金烏飛，玉兔走，暑往寒來總仍舊，不涉春緣別有條，今朝臘月二十九。祖祖相傳，佛佛授手，一句全提，萬機通透。三聖問雪峯：透網金鱗以何為食？峯云：待汝出得網來即向汝道。三聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峯云：老僧住持事煩，真不掩偽，曲不藏直，合水和泥，巖標岳立。永嘉大師道：師子兒，眾隨後，三機便能大哮吼。若是野干逐法王，百年妖怪虗開口，便是者箇道理也。者箇道理，山僧不敢謾你諸人；那箇道理，諸人也莫謾山僧好。何故？諸人知處，良遂總知；良遂知處，諸人不知。喝！丫鬟女子𦘕蛾眉，鸞鏡臺前語似癡，自說玉顏難比並，却來架上著羅衣。擊拂子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "看藏經，上堂。以字不成，八字不是。玉轉珠回，煇天鑑地。所以道，法王法力超群生，能以法財施一切。能善分別諸法相，於第一義而不動。敢問大眾，釋迦老子四十九年三百餘會，橫說竪說，直說曲說，充滿虗空，周遍法界。且道是第一義，是第二義？汝等比丘欽奉　聖旨，頒降御香，一七日中三輪同轉，是動不動？者裡下得一轉語，便見波斯匿王問世尊：勝義諦中還有世俗諦否？若言其有，知不應二。若言其無，知不應一。一二之義，其義云何？世尊云：大王，汝於龍光佛時曾問此義，我今無說，汝亦無聞。無說無聞，是名一義。二義豁開戶牖，萬里不掛片雲。堯風蕩蕩，舜日熈熈。行者讓途，耕者讓畔。且因齋慶讚一句作麼生道？拈起少林無孔笛，大家吹出萬年懽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：東印度國王請般若多羅祖師齋次，乃問云：諸人盡轉經，尊者為什麼不轉經？尊者云：貧道出息不涉萬緣，入息不居陰界，常轉如是經百千萬億卷，豈止一卷兩卷？師云：大王重處偏墜，尊者薄處先穿。山僧即不然，待問：諸人盡轉經，尊者因甚不轉經？但對云：請陛下高垂天鑑，設或得魚忘筌，靈山付囑有在。還委悉麼？御樓觀射獵，不是刈茅田。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：今朝進退兩序，恰值上元佳節。況是大朴師兄到來，畢竟如何施設？教中道：譬如暗中寶，無燈不能見。佛法無人說，雖慧莫能了。壽山不免倒用。太湖三萬六千頃渺瀰之口，洞庭七十一二朵峭巍之舌，已說見說當說。圓融不礙行布，行布不礙圓融。借婆衫子拜婆年，井底蝦蟇吞却月。擊拂子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：即色明心，附物顯理。驢作驢鳴，犬作犬吠。三世諸佛不知有，六代祖師不知有。建立半滿偏圓，掃除權實空有。水底藏身被火燒，一一面南看北斗。卓拄杖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂。今朝二月十五，萬象森羅起舞。世尊入般涅槃，壽山擊動法鼓。大眾若道世尊滅度，是謗佛；若道世尊不滅度，是謗法；若道諸人不會此理，是謗僧。謗佛、謗法、謗僧，合入無間地獄。到者裡，出身猶可易，脫體道應難。直須高高峯頂立不露頂，深深海底行不濕脚，然後荊棘林裡坐、荊棘林裡臥，開佛知見、示佛知見，令諸眾生悟佛知見、入佛知見。喝！知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。拍禪床，云：一把柳絲收不得，和煙搭在玉闌干。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開山忌，上堂：平地上死人無數，過得荊棘林是好手。今朝三月十五，正是夏前春後。饒你不住兩頭，當處也成窠臼。拈拄杖：即今慧靜禪師向拄杖頭上，吹無孔笛，鼓沒絃琴。非唯戞玉鏗金，直是移星換斗。卓拄杖，喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂，香象奔波失却威，天龍寂聽生欣悅。左擊拂子云：者箇不是師子吼。右擊拂子云：者箇不是無畏說。諸人耳在一聲中，一聲徧在諸人耳，不是寂聽生欣悅。恁麼恁麼，卷舒立方外乾坤；不恁麼不恁麼，縱橫掛域中日月。恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼。下座。詣大佛殿啟建天壽聖節。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：國師三喚侍者，意旨如何？師云：老不歇心。進云：國師因甚却道：將謂吾孤負汝？元來却是汝孤負吾。師云：頭上著枷，脚下著杻。進云：伯牙與子期，不是閑相識。師云：矮子看戲。僧禮拜，師乃云：三界無法，何處求心？掀翻藏海，別闡玄音。諸方按牛頭喫草，者裡行自己叢林，不說負吾負汝，不說照古照今，只貴一念相應，自然萬境平沉。五祖和尚云：如馬前廝撲，如辟歷閃電，會即大富貴，不會空對面。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。大眾！還見釋迦老子麼？未離兜率，滿面塵埃；既出母胎，通身泥土。饒你山河大地、草木叢林盡為衲僧，一一衲僧有無量杓，一一杓中有無量香水海，直從今日洗至窮劫，還得淨潔也無？者裡眼親手辦，倒轉杓頭，便見垢相永離，十方清淨。其或未然，釋迦老子有沒量罪過，山僧有沒量罪過，不干諸人事。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。山僧自來嘉禾，今夜是第三度，為諸人說安居法。好大眾！香煙起處，燈燭交輝；法鼓鳴時，人天普集。便爾散去，含元殿上覔甚長安古佛堂前？此時參畢，更待說佛、說祖，舉古、舉今，堅守蠟人如鵝護雪，大似屈辱諸人，直饒捩轉面皮、伸出毛手，打破野狐窟宅、掀翻荊棘叢林，也是舍己從人、斬頭覔活，恁麼也不得、不恁麼也不得，目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。喝一喝，云：還知落處麼？臨濟大師道：我此一喝如金剛王寶劍、我此一喝如踞地師子、我此一喝如探竿影草、我此一喝不作一喝用，聖凡情盡、能所俱忘，拈一莖草作丈六金身、將丈六金身作一莖草，與麼也得、不與麼也得。敢問大眾：適間為什麼不得？如今為什麼却得？得不得、是不是，差之毫𨤲失千里，歸雲誰使就青山？落花自得隨流水。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：僧問睦州：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？州云：昨日有人問，趕出了也。僧云：和尚恐某甲不實那？州云：拄杖不在，苕帚柄聊與三十。師云：睦州老漢只解高高峯頂立，不能深深海底行。忽有問山僧：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？只消道且坐喫茶，畢竟是賞是罰？具眼者辨取。珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：本覺今朝結夏，為汝約法三章：一者、日裡一餐；二者、夜間一寢；三者、山門頭、佛殿裡，東行西行，不得蹈破常住塼。卓拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師一日坐次，有僧云：堂中有數人兄弟舉皓布裩法身頌，各人下語，未審契得師意也無？師云：好箇消息，且舉看。僧一一舉了，師云：相罵饒你接觜，相唾饒你潑水。要會法身頌，更參三十年。僧云：即今問底是法身？是色身？師云：驢前馬後漢。僧便喝，師云：驢前馬後漢，亂叫喚作什麼？便打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。霏霏梅雨洒危層，五月山房冷似氷，莫謂乾坤乖大信，未明心地是炎蒸。老雪竇大似和麩糶󳫹，貴在一時。本覺近日喜雨，歡動雷聲。拈拄杖，云：夜來木上座向山僧道：明日待我與諸人設箇家燕，一要慶賀好雨、二要暖熱大眾、三要捩正天下衲僧鼻孔。卓拄杖，云：莫怪空踈，伏惟珍重。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "室中問僧云：道得也打，道不得也打。僧擬議，師便打。復問僧云：你道好打麼？僧擬開口，師便打出。復問僧云：適來打得者兩箇僧是麼？僧云：是。師便打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：森羅及萬象，一法之所印。新羅國裡打鼓，大元國裡上堂。阿耨達池龍王請佛齋，賓頭盧尊者亦預其數。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，顧視大眾云：便與麼休得也未？眾擬議，便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。毗盧藏中有大經卷，主伴互融，理事俱顯。及乎點讀開科，多是討頭不見。山門保護青苗，為汝提掇一遍。卓拄杖，乃合掌，云：稽首文殊、普賢，却須管取一百四十大願。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一葉落，天下秋，是人知有。一塵起，大地收，置而不問。騎却聖僧，蹈倒水潦，是第幾機？卓拄杖云：龍生金鳳子，衝破碧琉璃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。萬里無寸草，出門便是草，嘉州大象驀翻身，陝府鐵牛驚絕倒。逢人不出，賣狗懸羊；打破鏡來，天荒地老。是則金沙混雜，非則玉石俱焚，不有本分鉗鎚，難明向上一竅。卓拄杖，云：一曲少林無孔笛，從來多是逆風吹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "進退頭首，上堂。宗門中有四種賓主，臨濟大師已甞點出。若也脚未跨門，一一辨得，非唯不久當作唱導之師，抑且不繆為吾家種草。其或奴郎不辨、玉石不分，要稱衲僧未得在。豈不見忠國師睡次，丹霞適至，乃問侍者耽源云：國師在麼？源云：在即在，只是不見客。霞云：太深遠生。源云：莫道上座佛眼也覰不見。霞云：龍生龍子，鳳生鳳兒。遂去。國師睡起，源舉似前話，國師打二十拄杖趂出。丹霞聞，云：不繆為南陽。國師喝一喝，云：不解作客，勞煩主人。雖然，不因夜來鴈，爭見海門秋？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：藥山久不上堂，院主椎鐘擊鼓。分明盡底掀翻，猶道一詞不措。本覺據令提綱，不作者般調度。今朝月旦拈香，撥開向上一路。誰言射虎不真，枉發千鈞之弩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九日，上堂。三四五六七八九，碧眼胡僧不知有，三更收得夜明符，天曉起來成漏逗。籬下黃華爛熳開，龍山落帽霑風埃，令人長憶龐居士，天上人間不可陪。阿呵呵！會也麼？若也不會，山僧更道兩句去也：石頭一箇住山斧，古往今來稱獨步，馬師胡亂三十年，誰道少鹽還少醋？喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。諸方今日開爐，本覺辭眾退院，耆舊上下相留，又把船頭撥轉。所以道：動若行雲，止猶谷神。既無心於彼我，豈有象於去來？去來不以象，故無器而不形；動靜不以心，故無感而不應。拍禪床，云：一等共行山下路，眼頭各自看風煙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖忌拈香。西天著不得，東土著不得。破六宗謾有多言，對梁王全無朕迹。坐久成勞忽轉身，春風滿地花狼藉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。良久，顧視大眾，云：會麼？山僧無說，汝等無聞，無說無聞是第一義。驀拈拄杖卓一下，云：鶴有九皐難翥翼，馬無千里謾追風。擲下拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舟中值冬至，二三友請小參。一道虗明，總是自家田地；初爻既兆，全彰劫外乾坤。無去來動靜之殊，無取舍是非之異。可以騎聲盖色，可以隨流入流，可以泛華亭半葉之舟，可以盡澤國煙波之勝。不舉任公之釣，非同濠上之遊。擊拂子，云：劈口一橈，已傷鹽醋；離鈎三寸，休更回頭。拍膝，云：永夜月明天在水，鴈聲飛過白蘋洲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。三日前、五日後，直須揮劍；若不揮劍，漁父栖巢。古人恁麼道，猶欠悟在。山僧道：三日前、五日後，執之失度，必入邪路；放之，自然體無去住。拍禪床，云：但行平等事，何用問前程？"
      },
      {
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        "text": "臘八，上堂：深山巖崖，有甚佛法？冷坐六年，全無合殺。豁開正眼定乾坤，十方世界阿剌剌。喝一喝：箭穿紅日影，誰是射鵰人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：今日要上堂，夜來先作夢。破的那羅延，百發而百中。卓拄杖，便下座。"
      },
      {
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        "text": "小參，僧問：承言者喪，滯句者迷，不涉二途，如何進步？師云：鐵壁銀山萬仞高。進云：恁麼則瞻仰有分。師云：自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？僧禮拜，師乃云：破顏一笑豈徒然？從此靈山有正傳，面目見前如薦得，春風不在老梅邊。喝！寐語作麼？我所得智慧，微妙最第一，眾生諸根鈍，著樂癡所盲，殊不知我王庫內無如是刀。岩頭和尚云：若欲播揚大教，直須向自己胸中流出將來，與我蓋天蓋地。咄哉！魍魎妖精欺胡謾漢。雪峯云：師兄今日始是鼇山成道：一盲引眾盲，相牽入火坑。雖然恁麼，且作麼生是他成底道？莫有道得底麼？若也道得，萬古長空，一朝風月，薄批細切，儘可與諸人分歲；其或未然，倚他門戶傍他墻，剛被時人喚作郎，又爭怪得。"
      },
      {
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        "text": "復舉：德山和尚一日謂臨濟云：今日困。濟云：者老漢寐語作麼？山拈拄杖，濟便掀倒禪床。師云：是則是兩員猛將，然雖力敵勢均，其奈無風起浪，千古之下未免招人撿點。還委悉麼？堯舜不彰民自化，相逢何必動干戈？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，上堂。元正啟祚，萬物咸新，莫有不涉春緣者麼？時有僧出云：打鼓弄琵琶，相逢兩會家，望　闕賀正，願聞法要。師云：八方開壽域，一氣轉洪鈞。進云：不涉春緣，乞師舉唱。師云：花須連夜發，莫待曉風吹。進云：如何是德山棒？師云：義出豐年。進云：如何是臨濟喝？師云：儉生不孝。僧禮拜，師乃云：月生一，三世如來從此出；月生二，突出西來祖師意；月生三，森羅萬象競頭參。拍禪床，云：皇基磅礴三千界，寶曆開端億萬年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元宵，上堂。釋迦老子道：一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞。五祖和尚道：一人發真歸元，十方虗空築著磕著。若向築著磕著處會得，只會得祖師禪，不會如來禪；若向悉皆消殞處會得，只會得如來禪，要且未會祖師禪在。山僧道：一人發真歸元，十方虗空性相平等。且道是如來禪？是祖師禪？喝一喝，云：一釋迦，二元和，三佛陀，自餘是什麼盌脫丘一个？擊拂子，云：今日燒燈令節，山門進退，兩序大耆舊欽敬堂供佛齋僧，水陸󳸓陽，森羅萬象，無不周足。因齋慶贊，有个頌子舉似諸人：休誇水上掛燈毬，妙德奇勳合預修。珍重法筵龍象眾，莫將容易度春秋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧出眾云：學人上來。擬伸一問，師云：󳬧子過新羅。便下座。佛涅槃，上堂：老胡七十九，傀儡線索斷。飲光尊者來，槨裡雙趺現。如蛇入竹筒，曲性終難斷。公案既見成，如何為批判？不若燒香供養渠，從教人道無思筭。"
      },
      {
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        "text": "上堂：有一句到你針頭削鐵，無一句到你錦上鋪花。狗子尾巴書卍字，野狐窟宅梵王家。"
      },
      {
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        "text": "上堂：毗盧頂上一轉語，萬象森羅為君舉。昨夜三更失却牛，天明大棒打老鼠。喝！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：佛未出世時如何？師云：釋迦自釋迦。進云：出世後如何？師云：彌勒自彌勒。進云：承師有言：釋迦不受然燈記。畢竟受什麼人記？師云：自家肚皮自家畫。僧禮拜，師乃云：天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者。釋迦老子塵沙劫前將者一杓惡水潑他先聖，及至成佛，復受一切人潑。所以道：假饒經百劫，所作業不忘，因緣會遇時，果報還自受。下座。浴佛諷經謹白。"
      },
      {
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        "text": "小參。見兔放鷹，見月忘指，大用現前，不存規矩。須彌山突出諸人額角邊，大海水灌入諸人鼻孔裡。鏗金戞玉，病在膏肓；截鐵斬釘，猶掛脣齒。踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。人間五百年，彼天為一晝夜，彌勒大士於一時間成就五百億天子，證無生法忍。象王蹴蹈，非驢所堪；雪曲應稀，徒勞側耳。山中今日結制：炊無米飯，飽不飢人，開無礙門，示解脫道。東方來者東方坐，西方來者西方坐，南方來者南方坐，北方來者北方坐。東方來者燒楓香供養伊，西方來者燒餅香供養伊，南方來者燒檀香供養伊，北方來者燒沉香供養伊。且總不與麼來時又作麼生？拈拄杖敲香臺，云：金果早朝猿摘去，玉華晚後鳳衘歸。"
      },
      {
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        "text": "上堂：黃檗沒伎倆，臨濟不唧𠺕。高安灘上多口師，末後為渠出隻手。然雖路見不平，也是推門入臼。喝！"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：直指人心，見性成佛，意旨如何？師云：胡地冬抽筍。進云：心不是佛，智不是道，又作麼生？師云：六月黃河連底凍。僧禮拜，師乃云：大眾記取者僧問頭。便下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。聞聲悟道，見色明心。鵲噪鴉鳴，風動塵起。癡人面前，不得說夢。僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。深山藏獨虎，淺草露群蛇。一年一度天中節，細切菖蒲泛釅茶。下座。"
      },
      {
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        "text": "滿散青苗經，上堂。佛以一音演說法，眾生隨類各得解。靈山會上，退席五千；逝多林中，半聾半啞。眼空四海，必有商量；心洞十方，孰辨真假？卓拄杖，云：綠楊陰裡戴嵩牛，芳草渡頭韓幹馬。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，舉：風穴在郢州衙內陞座云：祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？時有盧陂長老出眾云：某甲有鐵牛之機，請師不搭印。穴云：慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步蹍泥沙。陂佇思，風穴打一拂子云：長老何不進語？陂擬開口，風穴又打一拂子。時牧主云：元來佛法與王法無二。風穴云：見个什麼道理？牧主云：當斷不斷，反招其亂。師云：焦塼打著連底凍。雖然，不是盧陂長老，爭見得風穴老人？不是風穴老人，爭識得牧主个漢？拈拄杖云：者一隊漢，鼻孔眼睛總與穿却了也。是你諸人有事近前，無事珍重。"
      },
      {
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        "text": "上堂，舉師祖問南泉：摩尼珠人不識，如來藏裡親收得珠即不問，如何是藏？泉云：王老師與汝往來者是藏。祖云：直得不往來時如何？泉云：亦是藏。又問：如何是珠？泉喚師祖，祖應諾，忽然大悟。師云：千鈞之弩不為鼷鼠發機，者僧悟去正是紅爐上一點雪。本覺門下又作麼生？不貪香餌味，可謂碧潭龍。"
      },
      {
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        "text": "小參。方見立春又是冬至，百歲光陰不消彈指間過了，是你諸人二六時中還曾恁麼猛省也未？盡大地是个解脫門，把手拽不入。周金剛據一條白棒，佛來也打、祖來也打，及乎撞著一个毛頭星到來，接住與他一送，依舊有舌如結、有口如啞。如今冷地思量，者一火魍魎妖精知他是真是假？所以本仁和尚示眾云：老僧尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？要且聲不是聲、色不是色，高懸羊頭賣狗肉。時有僧問：如何是聲不是聲？也好與一拶。仁云：喚作色得麼？渾鋼打就，生鐵鑄成。僧云：如何是色不是色？矢在弦上，不得不發。仁云：喚作聲得麼？一狀領過。又云：且道與你說、答你話，有人辨得，許你有个入處。是何心行？雖然，曾為蕩子偏憐客，自愛貪杯惜醉人。"
      },
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        "text": "冬至，上堂。一冬二冬，叉手當胸，逢場作戲，遇緣即宗。打瓦鼓，應黃鍾，風從虎兮雲從龍。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臘八，上堂。老胡三更失却牛，天明起來捨得馬，從茲要騎即便騎，到處要下即便下。佛殿上螭吻忍俊不禁，肆口說禪，不覺觸著山門頭金剛惡發，把耐重子一摑，撞倒金香爐下鐵崑崙，蹈翻鴛鴦湖不留涓滴，却向山僧拂子頭上慶讚云：佛道懸曠，久受勤苦，乃可得成。喝云：被山僧一喝，直得懡懡㦬㦬依位而立。趙州栢樹子却低聲近前向他道：人無遠慮，必有近憂。下座。詣大佛殿諷經，謹白。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "除夜，進退兩序，小參。天寒歲晚，衲衣下事正好提撕；夜暗晝明，頂𩕳神光何妨顯露？以之建立化門，以之闡揚宗旨，以之布楊岐金圈，以之據南泉鉢位，以之回屋頭春色，以之植陰凉大樹，以之續照世燈，以之成佛子住，以之撥轉如來妙輪，以之揭示衲僧巴鼻。掀翻海岳，誰是知音？把斷要津，點頭自許。一不得有，二不得無，三十三天撲帝鐘，八臂那吒擎鐵柱。阿呵呵！釋迦老子與天帝釋相爭佛法甚閙，王老師忍俊不禁，打二十拄杖趂出。是則令不虗行，其奈將真珠作豌豆糶却本覺？雖是死馬醫，就中要妙。拈拄杖，卓一下，云：文殊、普賢，寒山、拾得，疥狗、泥猪，者白拈賊。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "元旦，上堂。元正啟祚，上馬見路。萬物咸新，觸處通津。共惟頭首大眾，雖是死蛇，却要活弄。各各道體，起居萬福。師子哮吼，象王回旋。虎拜稽首，　天子萬年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元宵，上堂。十五日已前，明不見暗。十五日已後，暗不見明。正當十五日，譬如一室中然一燈，外懸十鏡，燈鏡交輝，重重無盡，喚作境智互融，事理俱備，不妨奇特。若約衲僧分上，正是抱橋柱澡洗，把纜放船，有甚共語處？豈不見臨濟會下，兩堂首座相見，同時下喝，直是賓主歷然。若也見得，非唯慶快平生，光揚宗眼，便可向高高峯頂行船，深深海底走馬，利劍提來斬萬機，將報不平繞天下。喝！"
      },
      {
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        "text": "上堂：小盡二十九，大盡三十日。從頭撿點來，今朝二月一。春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。老明覺向者裡打開寶藏，運出家珍。其奈坐在尊貴中，致使諸人當面蹉過。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "無想仲謀和尚至，上堂：興化接同參，傷鹽仍費醋。本覺遇知己，目擊而道存。棒喝既不施，權實將焉措？石上與松根，相對意自足。為復古人非？為復今人是？到此休論是與非，畢竟古今無二致。須彌頂上擊金鐘，下載清風殊未已。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。前佛性命，後佛紀綱。竪拂子，云：總在拂子頭上。拈起也，風生百谷；放下也，水肅千江。今朝啟建　聖節，合作麼生舉唱？擊拂子，云：臥龍纔奮迅，丹鳳便翱翔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：古德云：忍！忍！三世如來從此盡；饒！饒！萬禍千殃從此消；默！默！無上菩提從此得。慈受和尚云：會得此三種語了，好个不快活漢。山僧正是得人一牛，還人一馬，潑水相唾，插觜廝罵。卓拄杖，云：平出！平出！師云：老慈受雖則一期逞俊，未免落賺後人。本覺即不然，三種內，三種外，土塊泥團，南金大貝，衲帔蒙頭萬事休，他家自有通人愛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。春日晴，黃鶯鳴，大藏小藏，鼻孔眼睛。木馬嘶，泥牛舞，壽山不打者破鼓。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。釋迦老子未離兜率，已降王宮，好與三十棒；未出母胎，度人已畢，好與三十棒；本覺與麼判斷，也好與三十棒。釋迦老子過處，本覺固自知之；本覺過處，諸人還知麼？良久，拍禪床，云：携取詩書歸舊隱，野花啼鳥一般春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。三期不立見全勳，一念纔差喪本真，拈却髑髏前妄想，大千都是法王身。諸禪德！過去諸如來，斯門已成就；見在諸菩薩，今各入圓明；未來修學人，當依如是法。如是之法，不假外求，求而得之，亦非得也。所以，少室西來，只說不立文字，直指人心，見性成佛，初無勾章棘句、疊妙重玄與你咬嚼。山僧分明與你道了，是你信也好？不信也好？信則平步青霄，不信則通身泥水。然雖如是，却須知通身泥水處有平步青霄底道理，平步青霄時有通身泥水底消息。豈不見金峯和尚云：山僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。時有僧問：如何是二十年前有老婆心？峯云：問凡答凡，問聖答聖。又問：如何是二十年後無老婆心？峯云：問凡不答凡，問聖不答聖。喝一喝，云：當時若有人下得者一喝，非唯勦斷者老漢脚跟，抑亦可以開鑿天下後世衲僧眼目。阿呵呵！會也麼？人皆苦炎熱，我愛夏日長，薰風自南來，殿閣生微凉。無本據，有商量。卓拄杖：水向石邊流出冷，風從花裡過來香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。今朝四月十五，本覺與現前大眾同依如來大光明藏，以一彈指頃而為長期，於其中間修習過、現、未來三世諸佛所有法門，發揮開示悟入之機，遠離作止任滅之病，所謂作無所作、為無所為、修無所修、證無所證，直得諸天散華無路、外道潛覰無門，坐斷報化佛頭，超出聖凡途轍。便與麼去，著衣喫飯蓋是尋常。且舌頭不出口一句又作麼生道？擊拂子：野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。"
      },
      {
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        "text": "上堂：一大藏教，束之高閣。長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須洒洒落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚。潘閬倒騎歸，跌殺黃番綽。五味拈來饡秤錘，別有香風滿寥廓。喝！"
      },
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        "text": "復舉：道吾和尚云：高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？大慧和尚云：高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂，苦在地獄。誰知席帽下，元是昔愁人？師云：二大老，一人高高處觀之不足，一人低低處平之有餘。唱教門中，足可觀光；若約衲僧門下，猶欠悟在。本覺又作麼生？但將飯向無心盌，自有人提折脚鐺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。五月五，天中節，不書符，不揑訣，放教心地坦然平，百怪千妖自消滅。豈不見文殊一日令善財採藥，善財云：無不是藥者。文殊云：是藥採將來。善財拈一莖草度與文殊，文殊接得，示眾云：此藥亦能殺人，亦能活人。天童華和尚云：大小文殊被善財換却眼睛。大眾！應菴老人可使為百世宗師，要且只知其一，不知其二。山僧道：一手不獨拍，兩手鳴摑摑，擔板禪和氣食牛，擡頭只道乾坤窄。喝！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。舉：龐居士訪洛浦，拜起云：仲夏毒熱，孟冬薄寒。洛浦云：莫錯。士云：龐公年老。浦云：何不寒時道寒？熱時道熱？士云：患聾作麼？浦云：放你三十棒。士云：啞却我口，瞎却你眼。師云：洛浦本是大人，龐公自愛小道。若也據令而行，合與本分草料。雖然如是，放過也好。會麼？饒人不是癡漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：今朝六月初一日，陞座拈香祝　聖君。一句當陽須薦取，祖師元是嶺南人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。今朝七月十四，正是休夏自恣，鼓聲既已說法，諸人何不瞥地？好，諸禪德！鐘中無鼓響，鼓中無鐘聲，鐘鼓不交參，句句無前後。便是釋迦老子再出頭來，長說、短說，直說、曲說，密說、顯說，總不出者个道理。文殊三處度夏，也不出者个道理。迦葉欲擯文殊，也不出者箇道理。古有老宿一夏不與人說話，也不出者个道理。僧云：不敢望和尚說佛法，得聞正因二字也難得，也不出者箇道理。老宿云：若論正因，一字也無。與麼道了，扣齒云：適來無端不合與麼道，也不出者了道理。隣壁老宿聞云：好一釜羮被兩顆鼠糞汙却，也不出者个道理。雪竇云：誰家鍋釜裡無一顆兩顆，也不出者个道理。仰山鉏一片畬、種一籮粟，也不出者个道理。溈山日中一䬸、夜裡一寢，也不出者个道理。洞山云：秋初夏末，兄弟東去西去，直須向萬里無寸草處去，也不出者个道理。石霜云：出門便是草，也不出者个道理。是你橫擔拄杖、緊絆草鞋，朝遊天台、暮歸檀特，也不出者个道理。且道者个道理從什麼處得來？得恁麼奇特、得恁麼廣大、得恁麼靈驗、得恁麼自在。卓拄杖，鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。"
      },
      {
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        "text": "復舉：僧問六祖云：黃梅衣鉢什麼人得？祖云：會佛法人得。僧云：和尚還得麼？祖云：我不得。僧云：和尚因什麼不得？祖云：我不會佛法。大慧和尚云：大眾還見祖師面目麼？若也不見，山僧為你指出。乃云：蕉芭蕉芭，有葉無丫，忽然一陣秋風起，恰似東京大相國寺三十六院東廊下王和尚破袈裟。必竟如何？歸堂喫茶。師云：祖師面目，妙喜老漢已為指出；妙喜面目，諸人還見麼？拍禪床：唵摩呢噠唎吽㗶吒。久立。"
      },
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        "text": "上堂：佛歡喜，僧自恣。香象渡河，截流而去。有利無利，不離行市。拄杖頭邊，別有天地。卓拄杖，喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂：真諦以言非有，俗諦以言非無，真俗不二，是名聖諦第一義。拈拄杖：者个是拄杖子，阿那个是聖諦第一義？卓拄杖：得之於心，伊蘭作栴檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。"
      },
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        "text": "上堂：以字不成，八字不是。大用現前，丹霄獨步。無偏無黨，皇道蕩蕩。無黨無偏，皇道平平。卓拄杖：月中仙桂和根󳫠，海底驪龍摘角牽。"
      },
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        "text": "上堂：八月秋，何處熱？達磨老臊胡，有語非干舌。齧鏃破關，斬釘截鐵，父子雖親不傳，未是神仙妙訣。喝一喝。"
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        "text": "上堂。眉間掛劍，血濺梵天；大用現前，一椎兩當。普化街中木鐸，盤山猪肉案頭。驀拈拄杖卓一下，云：有時乘好月，不覺過滄洲。"
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        "text": "源首座至，上堂：二由一有，一亦莫守；一心不生，萬法無咎。首座有長處，何須更開口？萬仞峯頭把釣竿，一掣六鼇頻入手。松間石上，不妨暫且盤桓；佛祖位中，自是推門入臼。大眾還委悉麼？豐城寶劍未出匣，夜夜寒光射牛斗。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：佛未出世時如何？師云：太平本是將軍致。進云：出世後如何？師云：不許將軍見太平。僧禮拜，師乃云：九九九，釋迦老子不知有，翻轉面皮伸出毛，手握金剛椎碎窠臼，突出無位真人，一一面南看北斗，應菴老人一時逞俊，未免以己妨人。本覺則不然，九九九，狸奴白牯却知有，展開驢脚伸出佛手，把住黃絹幼婦，放行外甥虀臼，鐵鞭擊碎珊瑚枝，驚起土星犯牛斗。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開爐，上堂。丹霞和尚一日到古寺，適值天寒，取木佛燒火，向院主呵云：何得燒我木佛？丹霞以拄杖撥灰，云：燒取舍利。院主云：木佛安有舍利？丹霞云：既無舍利，更請兩尊燒之。院主自後眉須墮落。山僧當時若作院主，待他道：既無舍利，更請兩尊燒之。便與蹈向火中，免見千古之下引得一類學語之流，隨例道：大用現前，不存軌則。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "小參。六爻沉伏，一氣潛回，雖是死蛇，解弄也活。拈一機而機機普應，用一法而法法全彰，廓人天未證之門，揭佛祖不傳之妙，浮幢剎外把斷要津，賢聖劫中位居第一。有一句到你，不萌枝上，綠覆層陰；無一句到你，無影樹頭，花敷五葉。別別，細不容針，大通車轍，缺齒胡僧笑點頭，衲僧眼裡添金屑。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "上堂：一喝分賓主，照用一時行。乃喝一喝，云：是賓是主？是照是用？又喝一喝：是非已去了，一喝沒交涉。否極泰來，君子可八。"
      },
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        "text": "謝秉拂，冬齋，上堂。法離見聞，言詮罔及；道非色相，智照洞然。首座用處即是藏主用處，藏主用處即是都寺用處。一即三，三即一，木馬火中嘶，黃昏候日出。你諸人向个裡著得眼，便見都寺用處要且不是藏主用處，藏主用處要且不是首座用處。還會麼？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。"
      },
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        "text": "德藏大用法師至，上堂：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。海底泥牛吼月，山頭木馬追風。不唯透色透聲，直是破塵破的。是你諸人向者裡打得徹去，賴有德藏與汝證明。其或未然，山僧未免別資一路。拈拄杖卓一下：巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。"
      },
      {
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        "text": "復云：昨晚德藏和尚賜訪，熏爐茗椀，夜雨連床，話盡海月山雲，不覺揭翻金剛大士天靈蓋。釋迦老子忍俊不禁，遽然說偈曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。世尊恁麼說固是希有，若約衲僧門下，天地懸殊。大眾還委悉麼？聲色元非我，如來復是誰？蕭蕭風雨夜，相對眼如眉。下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。正覺山前明星見時，釋迦世尊與大地眾生一時成佛。祖師門下蹉口道著佛字，漱口三年，前行不到，末後太過，各與二十拄杖。忽有一个不顧危亡底漢出來道：本覺與麼判斷，也合喫二十拄杖。山僧却須分付明󰈧下安排。何故？佛滅二千年，比丘少慚愧。"
      },
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        "text": "上堂：正旦值庚申，成湯德日新。　皇元開鳳曆，八萬四千春。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "開山忌，值客至，上堂。三月十有五，打動鼓山鼓，大海既波騰，須彌亦掀舞。真淨和尚道：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？唯二乘禪定寂滅之樂是為真樂，學般若菩薩法喜禪悅之樂是為真樂，三世諸佛四無量心慈悲喜捨之樂是為真樂。石霜普會云：休去，歇去，冷湫湫地去。是為二乘寂滅之樂。雲門云：一切智通無障礙。拈起扇子，云：釋迦老子來也。是為法喜禪悅之樂。德山棒、臨濟喝，是為三世諸佛慈悲喜捨之樂。除此三種樂外，不為樂也。且道歸宗一眾在三種內？三種外？良久，云：今日莊主設饡飯、俵䞋錢，參退僧堂內，普請喫茶去。師乃喝一喝，云：真淨老人若無後語，又如何做得他臨濟兒孫？雖然，已是黠兒落節。本覺今日一眾不在三種內、不在三種外，也無莊主設饡飯、俵䞋錢，適值慧靜禪師忌辰，大家喫一箸󳫹去。且道與他古人還有優劣也無？擊拂子，云：鶴飛千尺雪，龍臥一潭氷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。僧問：蠟人氷、鐵彈子即且置，如何是金剛圈、栗棘蓬？師云：我早知你吞透不下。進云：豈無方便？師喝云：捧上不成龍。僧禮拜，師乃云：舉一不得舉二，放過一著落在第二。小參。鼓鳴，大眾齊至，較之生佛未具已前，豈有者般消息？涅槃會上廣額屠兒放下屠刀，立地成佛，懸崖撒手，自肯承當，絕後再蘇，欺君不得。所以龐居士道：十方同聚會，个个學無為，此是選佛場，心空及第歸。便是者个消息也。後來此菴元和尚舉到此是選佛場處，乃喝一喝。時或菴體和尚忽然打破漆桶，便道：商量極處見題目，途路窮邊入試場，拈起毫端風雨快，者回不作探花郎。好與三十棒。何故？九逵公子遊華慣，未第貧儒感慨多，冷地看他人富貴，等閑無奈幞頭何。喝一喝。"
      },
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        "text": "禮首座至，上堂。法昌一力撾鼓，功臣萬象說禪。二老徐六擔板，未免各見一邊。本覺虗心閱世，一切任之自然。或則逆風把柁，或則順水行船，總不妨事。所以道：寂寥非內，寬廓非外。寂寥非內也，一毫穿眾穴；寬廓非外也，眾穴一毫收。豈不見趙州會下二僧相推，不肯作第一座？主事白趙州，州云：總教作第二座。主事云：教誰作第一座？州云：裝香著。主事云：裝香了也。州云：戒香、定香、慧香、解脫香。應菴老祖云：趙州下一椎，不妨驚群動眾。子細撿點將來，大似泥裡洗土塊。若是薦福門下，不用相推，第一座也有人，第二座也有人，第三座也有人。雖然，不免從頭註過：第一座鐵眼銅睛覰不破，第二座陽春白雪無人和，第三座真實身心同達磨。且道與趙州是同是別？若也會得，許你具一隻眼；若也不會，也許你具一隻眼。有个衲僧出來道：總不恁麼時如何？對他道：切忌向鬼窟裡作活計。隨機應變，本分作家。裂半分三，輸他敏手。到箇裡，政如披圖經而升高臺，據王令以蒞萬國。非唯放收在我，抑且遐邇不遺。山僧如斯舉唱，要且不是扶他先作、簧鼓後人。何故？面前自有五百眾中老作家為汝作證。還信得及麼？擊拂子：棋逢敵手難藏行，琴遇知音不厭彈。"
      },
      {
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        "text": "上堂。山中二三日，啟建青苗會。開眼與合眼，總是法性海。三賢固不知，十聖何曾會？唯有主稼神，證此大三昧。各乘本願力，普應眾生界。眾生界無盡，此願亦不退。稽首毗盧師，和南觀自在。時有僧出云：久嚮本覺，元來是箇座主。師云：你只識箇座主，要且不識本覺。僧便問：如何是本覺？師劈脊便棒，云：烈𦦨豈容蚊蚋泊？擲下拄杖，便歸方丈。"
      },
      {
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        "text": "永福頴首座至，上堂：離四句，絕百非，摩訶衍法，夢裡提持。敢問大眾：夢裡覺裡是同是別？若也道得倜儻分明，非唯小釋迦無遁形之地，便可將鄱陽三百里水面納向鴛鴦湖一滴之中，直是不寬不隘、無欠無餘。還委悉麼？驚群須是英靈漢，敵勝還他師子兒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。秋風凉，秋夜長，三期已滿，作麼商量？以字不成，八字不是，黃牛角指天，四脚垂過鼻。我首座出世也，我首座牧牛也，我首座行脚也，我首座來也，是法住法位，世間相常住。威音已前道得正是第二句，還我第一句來。擊拂子，云：三要印開朱點窄，不容擬議主賓分。"
      },
      {
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        "text": "復舉：僧問雲門：秋初夏末，前程忽有人問，作麼祗對？門云：大眾退後。僧云：過在什麼處？門云：還我九十日飯錢來。師云：者僧貪程太速，雲門薄處先穿。有問本覺：只向道：十里長亭，五里短堠，過在什麼處？勸君更盡一盃酒，西出陽關無故人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "重陽永福子有和尚歸，上堂。開甘露門，據甘露室，令諸眾生食甘露味，永福禪師即其人也。茲者龍歸舊窟，鳳返丹山，草木叢林頓增光彩，本覺法弟何幸如之？所謂物宜求新，人宜求舊，無端陳蒲鞋，手握赤梢鯉，倒跨三脚驢，跳出雲峯破桶篐中，揚聲大叫云：欲上座！你只見錐頭利，不見鑿頭方，豈不聞佛法大事，靜退小節？山僧被渠一問，直得無言可對、無理可伸，只記得汾陽和尚道：三玄三要事難分，得意忘言道易親，一句明明該萬象，重陽九日菊華新。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "路官馬知事至，上堂。久雨不晴，天道晦冥。浸爛鼻孔，滴穿眼睛。山僧正是煩惱不暇，忽然聽得尚書履聲，呼童掃榻，喚僧點燈，抵掌劇談半餉，悶中不覺惺惺。起來豁開戶牖，萬里不掛片雲。今朝月望陞高座，一炷清香祝　聖君。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復云：十五日已前未開口，一句正道著；十五日已後未舉足，一步正蹈著；正當十五日，開口不在舌頭上，伸脚只在縮脚裡。喝一喝，三級浪高魚化龍，癡人猶戽野塘水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖忌拈香。三乘教外，直指單傳。手携隻履，脚蹈兩船。萬里西風卷沙漠，不知竇八布衫穿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雞足西堂至，上堂。雞足峯前風悄然，能仁堂下浪黏天，騰身抹過青霄外，一曲胡笳奏未圓。山僧數日拋離大眾，昨晚歸來得與飲光尊者相見，既曰情忘彼我，自然道叶主賓，提起陳年葛藤，直是牽拽不斷。眾中莫有一刀兩段底衲僧麼？良久，云：設有，也是草裡漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。天地闔闢，陰陽消長，衲僧門下有甚伎倆？放下拂子，拈起拄杖，佛來魔來總與一棒，從教靈山會上退席五千，善法堂前草深一丈，且貴正眼流通，作个人天榜樣。所以，五六年來雖則與諸人眉毛廝結，其實水米無交。明朝節屆書雲：不免合水和泥，打開東山家燕，先舉雲門胡餅，次烹趙州釅茶，然後掇出洞山果卓。只如道：有一物，上拄天、下拄地，常在動用中，動用中收不得。且道：是什麼物？良久，云：粗䬸易飽，細嚼難飢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：僧問風穴：古曲無音韻，如何和得齊？穴云：木雞啼子夜，芻狗吠天明。大慧和尚云：者黃面浙子恁麼答話，要做他臨濟兒孫也未得在。或有問徑山：古曲無音韻，如何和得齊？只向他道：木雞啼子夜，芻狗吠天明。師云：前行不到，末後太過，要見條理始終，須是金聲玉振。聽取一頌：木雞啼，芻狗吠，兩箇老凍膿，各長三尺喙。古曲無音和得齊，安用兒孫作臨濟？喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：節序推遷，又見一陽來復；靈光洞耀，依然體露真常。撥開向上玄關，突出眼睛鼻孔。釋迦彌勒猶是他奴，且道他是阿誰？擊拂子，云：嶺梅殘雪後，雲𩯭未梳時。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。三世諸佛說不到，六代祖師傳不到，天下老和尚見不到。夜來首座、藏主一一為諸人說了也，山僧贏得口喫飯。且山僧喫飯，諸人還得飽也無？者裡道得一句，直教凡聖混融、彼我不二，豈不快哉？其或未然，一曲自歌山自綠，此情不與白雲知。擊拂子，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。去年臘月三十日，今年臘月二十九。少處不減多不添，年去年來總仍舊。舊者不去新不來，新舊何妨自前後？所以道：礙處非墻壁，通處勿虗空。若能與麼會，心色本來同。喝。止止不須說，我法妙難思。諸增上慢者，聞必不敬信。喝。當時五千比丘禮佛而退，豈不是皮下有血、眼裡有筋？豈似如今諸方三百五百聚面團頭如勾闌瓦子相似，黑漆拄杖到者裡有屈無叫處？眾中莫有滴猊血、化驢乳、煎鸞膠、續斷絃者麼？良久，卓拄杖：空將未歸意，說與欲行人。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：溈山示眾云：如許多人，只得大機，不得大用。仰山乃舉似山下一菴主云：只如和尚恁麼道，意旨如何？菴主云：你再舉看。仰山擬舉，被菴主一蹈蹈倒。仰山歸，舉似溈山，山呵呵大笑。師云：溈山老漢垂萬里勾，駐千里烏騅，却向平田淺草中抹住一箇焦尾大蟲。諸人要識仰山麼？也是官路販私鹽。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元旦，上堂。古人道：拈起也，天回地轉，應須拱手歸降；放下也，草偃風行，必合全身遠害。本覺即不然，拈起也，群機普應；放下也，萬化咸新。不拈不放時如何？擊拂子：百年難一遇，元日子時春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元宵，南山和尚至，上堂：盡法界是一真燈，徧塵區是一佛剎。靈利漢一蹈蹈翻，非唯可以觀光上國，獨步大方便，乃控佛祖宏機，廓人天幽跡。好大眾，頭峭五岳，眼生三角，左刮龜毛，右截兔角。焦尾忽乘雲雷飛，金毛亂觸日月落。月裡仙人巧𦘕眉，九逵擺動黃金鐸。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。釋迦已滅，彌勒未生。今朝正當四月八日，天下叢林無有不浴佛者。畢竟浴底是什麼佛？佛真法身猶若虗空，應物見形如水中月。且作麼生說个浴底道理？豈不見遵布衲在藥山會中作殿主，浴佛次，藥山云：你只浴得者个，且浴不得那个。遵布衲云：把將那箇來？藥山休去。藥山休去，天下人摸索不著，將謂遵布衲平地上贏得一籌，殊不知正是黠兒落節。雖然，易分雪裡粉，難辨黑中煤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。長期短期，日面月面，一毛端上乾坤，石火光中閃電。你有拄杖子，與你拄杖子；你無拄杖子，奪却你拄杖子。人平不語，水平不流。山僧十三年前海上參尋，只是遇茶喫茶、遇飯喫飯，寒則向火、熱則取凉，朝悠悠、暮悠悠，不知白盡少年頭，逗到被人推出住山把人杓柄，寧免顢顢頇頇、儱儱侗侗，有時半夜穿針、有時空中覔縫？若非現前尊眾戮力贊成，便見將東作西、指南為北，草滿法堂、苔封古屋。所以，今夏堂中兄弟雖曰不多，盡是諸方羅籠不住、呼喚不回底漢，掃除異見稠林，拈却佛病祖病，那更永福禪師在此輔車與脣齒相依？卓拄杖，一曲少林無孔笛，逆風吹了順風吹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：教中道：以大圓覺為我伽藍，身心安居，平等性智。乃竪拂子：豈不是圓覺伽藍？擊拂子：豈不是平等性智？一一明妙，一一天真。你若擬心動念，即沒交涉。且不擬心不動念時如何？狗子尾巴書卍字，野狐窟宅梵王宮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。一玄門，三要路，一一當機巧分布，門門具足一切門，一切門中賓主句。喝一喝：是賓是主？若也辨得，可謂動絃別曲，葉落知秋；其或未然，不免別資一路好。大眾，甬道呈祥，瑤堦獻瑞，老檜舞樓閣之風，層壇壯林泉之美，方來之士豁爾心開，作者之功夫豈虗棄？豈不見臨濟大師往在河北建立黃檗宗旨，克符普化，便乃戮力相成，是皆法運當興，人天叶贊。山僧繆此承乏，豈敢妄擬前脩？莫非諸德痛念法道湮微，宗壇委地，各施敏手，相與扶持，追還百代典刑，振起一方叢席。時當自恣，事有變通，用舍行藏，各得其所。卓拄杖，云：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。菩薩覺成就故，不與法縛、不求法脫、不厭生死、不愛涅槃、不敬持戒、不憎毀禁、不重久習、不輕初學。何以故？一切究竟覺，彼此成佛故。大眾！如是則無結、無解，無修、無證，無取、無舍，無得、無失，無是、無非，無長、無短。又說什麼萬里無寸草，出門便是草？卓拄杖，云：野色更無山隔斷，天光直與水相通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "子有和尚赴仰山，上堂。最初機，末後句，把斷要津，還同遊戲。豈不見小釋迦一日坐次，大禪佛到，翹一足云：西天二十八祖也與麼，唐土六祖也與麼，和尚也與麼，某甲也與麼。小釋迦下禪床，打四藤條。後來雪豆云：藤條未到折，因什麼只打四下？圓悟云：胡餅討甚麼汁？大眾！斬釘截鐵，本分宗師；虎驟龍驟，天然氣宇。山僧今日幸遇新仰山，發軔之初，不免借帔拜年，就窠打劫。一要見前一眾，飽足觀光；二要專使參隨，普資忻慰；三要新仰山展九萬里之脩程，追數百年之勝軌。拍禪床，滿堂無限白蘋風，明明不自秋江起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "古林和尚忌拈香，不垂巴陵三轉語，不作楊岐女人拜。以香扣爐，云：只將此箇報深恩，大似藏身露衣帶。貴賈精神休賤賣，漆桶自來多不快。留取雙眉蓋眼睛，鳳臺老人相體解。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參，僧問：達磨未來時，還有者个消息也無？師云：是什麼消息？僧提起坐具，師云：兔子喫牛嬭。僧拂袖便行，師云：莫謾山僧好。乃云：莫更有問話者麼？有則逆風把柁，無則順水張帆，任他八面四方，管取縱橫得妙。豈不見德山小參不答話，問話者三十棒？時有僧出，劈脊便棒，僧云：某甲話也未問，因什麼便打？德山云：你是甚處人？僧云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒，臨危不悚，真大丈夫。後來雪豆云：你要識新羅僧麼？也只是撞著露柱底瞎漢，車不橫推，理無曲斷。東山演祖云：山僧今夜為大眾與他古人相見去也，待他道：今夜不答話，問話者三十棒。只向伊道：某甲話也不問，棒也不喫。且道還契他德山老人麼？到者裡也須是箇漢始得。宗師眼目須至恁麼，山僧今夜有問即答，也不行棒，也不下喝，一條古路坦然平，今古何人敢闌過？捎清風，拂明月，萬煅爐中拈得雪，和盤托出示諸人，幾箇衲僧能辨別？擊拂子，庭前鐵樹本無華，強被一陽輕漏泄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉雪峯示眾云：若論此事，如一面明鏡相似，胡來胡現，漢來漢現。時有僧問：忽遇明鏡來時如何？峯云：胡漢俱隱。師云：古人可謂隱顯無礙，去來自由。山僧即不然，忽遇明鏡來時如何？只向他道：禮拜了退。且道與他古人相去多少？若也道得，自然不坐在明鏡裡；若道不得，且向胡漢邊著到。久立。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "臘八，上堂。毛頭星現出山來，此日平生眼豁開，大地眾生總成佛，與誰携手上高臺？"
      },
      {
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        "text": "除夜，小參。如來無禪，祖師無意，明眼衲僧討甚巴鼻？一年三百六十日、七十二候、二十四氣一時過了，明朝依舊孟春猶寒，即今夜靜更深，諸人正好休去、歇去。若真箇休歇得去，佛也不奈你何、祖也不奈你何，更說什麼生魔、死魔、煩惱魔、五陰魔、天魔、鬼魔？便好出三界、破魔網，與他眾魔同一手，作諸勞侶。外道六師是汝之師，汝師所墮，汝亦隨墮，毀於佛、謗於法，不入眾數。阿呵呵！會也麼？自從舞得三臺後，拍拍元來總是歌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：五祖和尚云：祖師說不著，佛眼看不見，四面老婆心，為君通一線。便下座。師云：貪觀白浪，失劫手橈，莫有撿點得出者麼？久立，珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：元正改旦，一句全提。萬機休罷，千聖不携。紫煙籠　帝闕，睿筭與天齊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元宵，上堂。若論此事，正如一燈分為千燈，燈燈相續，無有窮盡。在東則為知事，在西則為頭首，在方丈則為住持，在閑寮則為耆舊。至於三條椽下、七尺單前，經行坐臥、卷舒出沒，莫不以此燈而為佛事。一明一切明，一用一切用，重重主伴，歷歷交參，無黨無偏，無新無故，只貴見成受用，到頭不涉安排，任是疥狗泥猪，少他一分不得。擊拂子：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？"
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        "text": "了菴和尚語錄卷第二"
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        "text": "參學比丘　祖運　志道　等編"
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        "text": "師於至正五年七月十一日入寺，指山門云：撥開向上玄關，掃蕩聖凡途轍。萬古乾坤，一朝風月。"
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        "text": "佛殿。世尊三昧，迦葉不知。一會靈山，儼然猶在。"
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        "text": "據室，此是從上老宿烹佛煉祖，煅聖鎔凡之地。新長老平高就下，舍窄從寬，且放你諸人吐氣。"
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        "text": "拈江湖疏。鐵心石腸，河舌海口。贊之則碓觜生華，毀之則佛面百醜。贊毀不及處，面南看北斗。"
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        "text": "指法座云：大眾還見麼？須彌頂上闊著步，大千剎海清風起。便陞座，拈香云：此香結為寶絲網，散作光明雲，爇向寶爐，祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲陛下，恭願文明齊北極，睿筭等南山。次拈香云：此香遇賤則價重娑婆，遇貴則分文不直，爇向爐中，奉為前住保寧古林茂和尚用酬法乳之恩。斂衣就座，上首白椎云：法筵龍象眾，當觀第一義。師云：若論第一義，法鼓未鳴、人天未集已前見得猶虧一半，何況一椎擊碎、影迹不留？苟非具眼衲僧，未免喚鐘作甕，莫有定當得出者麼？時有僧出眾云：祖師心印鐵牛機，直要當陽決是非，第一峯頭垂隻手，塵塵剎剎盡知歸。為國開堂，願聞法要。師云：萬人遐仰處，紅日到天心。進云：一統乾坤歸聖化，萬人叢裡奪高標。如何是出世邊事？師云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。進云：如何是三世諸佛不知有？師云：一字不著畫。進云：如何是狸奴白牯却知有？師云：古錦寫回文。進云：千聖不傳真妙訣，灼然能有幾人知？便禮拜。師云：且莫詐明頭。師乃云：石門𡾟險鐵關牢，舉目分明萬仞高，四十年中重到此，始終不隔一絲毫。好大眾，湛湛湖光平開鏡面，青青山色上插雲霄，乃智積應現之方，誠圓照嘉遁之所。繼茲芳躅，實愧非才，不免向普賢毛孔寬著程途、維摩掌中拓開世界，直教四聖六凡重重普會，風不鳴條、雨不破塊，天清地寧、時康道泰，報不報之深恩、揚不揚之真化，拈起鐵蒺䔧，驪珠盡擊碎，千古萬古黑漫漫，填溝塞岳無人會。喝一喝。"
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        "text": "復舉：僧問趙州：晝升兜率，夜降閻浮，為什麼摩尼珠不現？州云：道什麼？僧擬進語，州云：毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。師云：還見趙州立地處麼？王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。久立尊官，伏惟珍重！"
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        "text": "小參。只者是，只者是，金不愽金，水不洗水，是句亦剗，非句亦剗，揭開萬里神光，提出倚天長劍，三登九到，滯殻迷封，撩起便行，白衣拜相。山僧今者椎碎蟠桃核，得見舊時仁，拽將師子峯與天平山鬪額，且貴大家知有。自餘七十三、八十四，癩馬繫枯樁，黑牛臥死水，有甚共語處？拍禪床，云：好雨洗將殘暑去，凉風吹得早秋來。"
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        "text": "復舉：僧問雲門：佛法如水中月，是否？門云：清波無透路。僧云：和尚從何得？門云：再問復何來？僧云：便與麼去時如何？門云：重疊關山路。師云：雲門善舞太阿，著著有出身之路。這僧貪觀白浪，失却手橈。雲岩不惜眉毛，與汝拈却水、除却月，還見佛法麼？喝一喝，久立，珍重。"
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        "text": "解夏，小參。釋迦不出世，達磨不西來，佛法遍天下，談玄口不開。便與麼去，可殺省力。山僧四月十五日在萬壽山中結夏，今朝七月十五日又向靈岩山頂解夏，然雖有解有結，畢竟無去無來。無去無來，冥通三際；非中非外，洞徹十方。以此發揮祖道，以此建立宗乘，以此成就毗尼，以此弘範三界。是你諸人還見山僧麼？拈拄杖卓一下，云：莫怪渠儂多意氣，他家曾蹈上頭開。"
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        "text": "復云：說東道西，拋沙撒土，截斷葛藤，休去歇去。珍重。"
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        "text": "上堂。昨日雨，今日晴，依舊中秋月色明，四海高賓團欒打坐，諸莊耆舊趲促收成，智積擎拳懽喜，叢林又見重興。卓拄杖，云：但行平等事，何用問前程？"
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        "text": "祖忌，拈香。千燈續𦦨，五葉芬葩，明來震旦，暗度流沙。關空鎻夢年年事，一炷栴檀一盌茶。"
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        "text": "上堂，舉：松源和尚云：目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。驀拈拄杖云：切忌認驢鞍橋作阿爺下頷。雖然如是，有時乘好月，不覺過滄州。師云：三咬下見骨，一舉四十九，喫飯了噇眠，幾箇能知有？所以山僧尋常與諸人眉毛廝結，只是未曾道著箇不字。何故如是？卓拄杖云：禍不入謹家之門。"
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        "text": "上堂。道由心悟，豈假外求？法離見聞，言詮罔及。三世諸拂只可自知，六代祖師全提不起。山僧今日不是峴山師兄到來，又安敢妄通消息？卓拄杖，云：客來無茶點，蒿湯備禮儀。"
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        "text": "小參。即心即佛咄，非心非佛咄，不是心不是佛不是物咄。竪起拂子云：雲門大師在者裡。咄咄咄，力㘞希禪子訝中眉垂。畢竟是何宗旨？臨濟大師云：赤肉團上有一無位真人，常在汝諸人面門出入，未證據者看看。時有僧出，濟便擒住云：道道。僧擬議，濟便拓開云：無位真人是什麼？乾屎橛、殺人刀、活人劍，乃上古之風規，亦今時之樞要。龍睛鶻眼一󳬇󳬇透，便可驅耕夫之牛、奪飢人之食。驅耕夫之牛，令他苗稼滋盛；奪飢人之食，令他永絕飢虗。政如上將軍臨陣破敵、制鼓搴旌，寸刃不施、橫屍萬里，直教四夷入貢、八表來歸，豈不是大丈夫兒成就大丈夫事？其或未然，仲冬嚴寒、季冬極寒，莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。"
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        "text": "復舉：僧問長慶：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？慶云：怕爛却那僧。又問睦州，州云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？師云：二員古佛與麼答話，可使千古流芳，苦要坐斷衲僧咽喉則未可在。今夜有問靈岩：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？只向他道：冬至寒食一百五，上元定是正月半。久立。"
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        "text": "上堂。化育之本，物我同途；生佛之元，古今不易。所以雪峯道：盡大地撮來如粟米大，拋向面前，漆桶不會。打鼓普請看。卓拄杖，云：六爻未動群陰塞，一氣潛回萬彚新。"
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        "text": "臘八，上堂：釋迦世尊未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。因甚却道子夜逾城，六年苦行，明星現時，始成正覺？若也道得不繆，為嫡子親孫；其或未然，掩鼻偷香，空遭罪責。"
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        "text": "除夜小參：德山小參不答話，人貧智短；趙州小參要答話，馬瘦毛長；靈岩今夜小參，有問即答，無問即休，終不將珍珠作豌豆糶却。豈不見南泉和尚云：王老師自小牧一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草；擬向溪西放，也不免食他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。雖然如是，未免笑破衲僧鼻孔。且道衲僧有甚長處？還委悉麼？一年三百六十日，一日還他十二時，禪客相逢只彈指，此心能有幾人知？"
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        "text": "復舉道吾真和尚云：鋒刃上𨁝跳，微塵裡走馬，勞勞去復來，箇是知音者。師云：真點胸名不虗得，撿點將來，也只是三步四步，未見七跳八跳在。靈岩今夜分歲，無可與諸人暖熱，隨分也說四句：燈籠拜露柱，露柱拜燈籠，明朝添一歲，含笑舞春風。"
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        "text": "為嘉興善慶雲岡長老對靈，小參。大用現前，大機圓應。截斷聖凡途轍，󳫠除生死根源。便見無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。全心即佛，全佛即心。無一法不是真乘，無一物不是妙用。所以道：處處真，處處真，塵塵盡是本來人。真實說時人不識，正體堂堂沒却身。全體與麼來，全體如是住。住則孤鶴冷翹松頂，去則片雲忽過人間。竪起拂子，云：無量壽世尊即今在山僧拂子頭上放大寶光，其光清淨，無壞無雜。三世諸佛於此光中成等正覺，轉大法輪；六代祖師於此光中直指單傳，聯芳續𦦨；天下老和尚於此光中各立化門，播揚大教；現前大眾於此光中各務本業，器量堪任；順寂、慧明、通濟、廣福、雲岡長老於此光中始自受生、出家、具戒，六十二年間成就勝業不可思議，所謂以精進攝懈怠，以持戒攝毀禁，以布施攝慳貪，以慈悲攝瞋恚，以禪定攝亂意，以般若攝愚癡，福資善慶，建立大乘，澤及榮枯，全章寶印。能事既畢，奄爾真歸，末後全提，甚生光彩，至竟不離此光而與山僧兩得相見；豈唯與山僧兩得相見，亦與現前大眾兩得相見；豈唯與現前大眾兩得相見，亦與諸山宿德、天下老和尚兩得相見；豈唯與諸山宿德、天下老和尚兩得相見，亦與三世諸佛、六代祖師兩得相見；豈唯與三世諸佛、六代祖師兩得相見，亦乃與無量壽如來兩得相見。大眾，雲岡長老於無量壽如來光相之中，不起于座而入龍奮迅三昧去也。擊拂子云：行樹影搖金地月，一池香散白蓮風。"
      },
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        "text": "上堂。修山主道：二破不成一，一法鎮長存；若作一二會，永劫受沉淪。山僧道：二破即成一，一法永無存；不作一二會，擺手出迷津。恁麼恁麼一莖草，玉殿瓊樓不恁麼；不恁麼，玉殿瓊樓一莖草。恁麼中不恁麼，不恁麼中却恁麼，橫吞栗棘，竪透金圈，拈三條篾束取肚皮，到處住山去，豈不坐斷報化佛頭？擊拂子，云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。"
      },
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        "text": "復舉：臨濟栽松次，黃檗問云：深山裡栽許多松作什麼？濟云：一為山門作境致，二為後人作標榜。道了，以钁打地三下，乃噓一聲。師云：大眾還委悉麼？黃檗有陷虎之機，臨濟用劍刃上事。喝！路從平處險，人向靜中忙。"
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        "text": "佛涅槃，上堂。釋迦已滅，彌勒未生，正當今日，佛法付在靈岩手裡。把住也，乾坤失色；放行也，日月交輝。且道把住為人好？放行為人好？擊拂子，云：志士苦日短，愁人知夜長。"
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        "text": "上堂。言無展事，語不投機。一句截流，萬機寢息。智積大士於無生中示現受生即不問，智者大師親見靈山一會儼然未散，什麼處得者消息來？若也道得，首座有長處，藏主定不識；藏主有長處，侍者元不知。所以道：譬如河中水，川流競奔逝。各各不相知，諸法亦如是。喝一喝：清平世界，切忌訛言。便下座。"
      },
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        "text": "上堂。大眾！山僧二三日來同穆菴首座往洞庭回禮，恰值宿靄初消，水色天光，一碧萬頃。逮乎到岸，風雨驟作，雲霧晦冥，明覺堂前盤桓信宿。昨早開船，又值大明東生，景物澄霽，反思前日所見境界纖毫無有，於其中間求其起滅之相了不可得。今朝月望陞堂，大方高士雲輸川委，莫有為山僧點得出底麼？拈拄杖：若點得出，分付拄杖子；若點不出，靠向臥床頭，急要打老鼠。靠拄杖，下座。"
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        "text": "聖節啟建，上堂：今朝三月十有七。"
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        "text": "天壽聖節啟建日，大家圓證金剛心，摩訶般若波羅蜜。"
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        "text": "上堂。古德云：我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。山僧今日與諸人眼眼相見、心心相知，不是緣合。且作麼生是見道？這裡會得，人情若好，喫水也肥；若也不會，近在眼睛中，遠過河沙國。"
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        "text": "結夏，小參。正因出家，正因行脚，正因辨道，正因為人。三世諸佛是你，六代開士是你，天下具大眼目尊宿是你。何以如此？所因既正，感果亦真。脫若因地不真，果招紆曲。以若所為，求若所欲。魔軍是你，魔民是你，外道六師是你之師。彼師所墮，汝亦隨墮。謂之妄想根苗，謂之地獄種子。謗大般若，出佛身血。千佛出世，不通懺悔。所以道：若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。達磨大師遠從南竺來至中華，傳持此心，直接上根。二祖云：我心未安，乞師安心。達磨云：將心來，為汝安。二祖云：覔心了不可得。達磨云：為汝安心竟。一印印定，透頂透底。上無攀仰，下絕己躬。常光現前，壁立萬仞。無端雲門手中扇子𨁝跳上天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。到者裡，三世諸佛也摸索不著，六代開士也摸索不著，天下具大眼目尊宿也摸索不著。是你諸人又向什麼處承當？若承當得去，何必九旬禁足，三月護生。堅守蠟人，無繩自縛。便可以無邊虗空為一壇場，無央數劫為一期限。於一出入息內，承事過現未來恒沙諸佛，脩行證入恒沙法門。即諸佛智，現魔王身。登刀山，入火聚。吞栗棘，透金圈。婢視聲聞，奴呼菩薩。正恁麼時，且喚你作佛則是，作魔則是？拈拄杖云：魔之與佛，總與穿却鼻孔。卓拄杖一下。無孔笛吹雲外曲，相逢知我者還稀。"
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        "text": "復舉：黃檗問百丈：從上相承底，和尚如何指示於人？百丈據座，黃檗云：後代兒孫將何傳授？丈云：我將謂你是箇漢。便歸方丈。師云：百丈便歸方丈，黃檗豈辨端倪？若是山僧，待問：從上相承底如何指示於人？劈脊便棒。更問：後代兒孫將何傳授？便為連夜趂出。還委悉麼？棒頭有眼明如日，要識真金火裡看。"
      },
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        "text": "上堂：研池拍拍浪翻空，箇是吳中第一峯。三萬頃湖歸眼底，二千年事在胸中。涅槃妙性無留礙，圓覺伽藍自混融。嚼碎東山鐵餕餡，始知風味不雷同。"
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        "text": "天壽節滿，散，上堂。金剛正體，普應塵區。般若靈光，綿亘沙劫。天地以之而覆藏，日月以之而照臨，風雨以之而順時，雷霆以之而號令，江河以之而流注，山岳以之而穹崇，萬類以之而資生，聖人以之而現瑞。直得四夷稱慶，八表歸仁，樵唱漁歌，交相鼓舞。且林下臣僧如何舉唱？只將此个真消息，仰祝吾皇萬萬春。"
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        "text": "復舉宋太宗幸大相國寺，見一僧看經，帝問云：看底什麼經？僧云：仁王護國經。帝云：既是寡人經，因甚在卿手裡？僧無語。後來雪豆顯禪師代云：皇天無親，惟德是輔。師云：大人具大見，大智得大用，向聖凡莫測處下這一著。雖然不動聲色，直是駭古震今。若非雪豆深辨端倪，往往只成虗設。今朝滿散陞堂，臣僧重為頌出：丹山鸞鳳來阿閣，御殿簫韶奏九成。野老不知黃屋貴，六街猶聽靜鞭聲。"
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        "text": "謝，秉拂，上堂。法王法力超群生，能以法財施一切，善能分別諸法相，於第一義而不動。諸禪德！諸供養中，法供養最，無前無後，一時周遍。堂中首座前日為眾作那一場佛事，不同小小。山僧觀來，實謂今古罕聞。雖然，眾中莫有不受者般茶飯底麼？喝！意氣不從天地得，英雄豈藉四時推？"
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        "text": "上堂，舉：楊岐和尚示眾云：舉古人一轉公案供養大眾。良久，云：口只好喫飯。師云：作家宗師，天然有在，雖然撿點將來，大似傷鹽費醋。靈岩今日也舉一轉語供養大眾。便下座。"
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        "text": "上堂。一出一入，一動一靜，一彼一此，一語一默。且道山僧與諸人還有間隔底道理也無？若道有間隔，那裡是有間隔？若道無間隔，那裡是無間隔？於此緇素分明，九旬無虗棄之功，百劫在今時之用。其或未然，緇田無一簣之功，鐵圍陷百刑之痛。所以道：霏霏梅雨洒危層，五月山房冷似氷。莫謂乾坤乖大信，未明心地是炎蒸。喝一喝：歸依佛法僧。下座。"
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        "text": "請維那，上堂。機不離位，墮在毒海；智不到處，切忌道著。古人恁麼道，大似人家新婦子，有甚共語處？山僧者裡則不然，造次必於是、顛沛必於是，有什麼機？有什麼位？有什麼忌？有什麼諱？拈拄杖，云：這箇是興化打克賓底拄杖。擲下，云：有伎倆者收取。下座，巡堂喫茶。"
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        "text": "上堂，舉：陸亘大夫問南泉云：弟子家中有一片石，亦曾坐、亦曾臥，如今欲鐫作佛，得麼？泉云：得。大夫云：莫不得麼？泉云：不得。雲岩云：坐即佛，不坐即非佛。洞山云：不坐即佛，坐即非佛。保福云：南泉看樓打樓，雲岩、洞山一起一倒。五祖戒云：南泉只解移風，不解易俗。雲：若洞山夢中說夢。五祖演祖云：夫善知識須明決擇，為什麼他人道得也道得？他人道不得也道不得？還知南泉落處麼？白雲為你注破，得又是誰道來？不得又是誰道來？師云：如上老宿各出一隻手扶樹，南泉撿點將來總欠勦絕。若是問著山僧，只向他道：用鐫作麼？非唯善赴來機，抑且不失宗眼。"
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        "text": "上堂：三世諸佛日日出興，大藏靈文時時顯露。諸莊禾苗正青，山門作福保護。諸人未開卷時是一段義，諸人正開卷時是一段義，諸人既開卷後是一段義。所謂初善、中善、後善，其義深遠，其語巧妙，直是純一無雜，具足清白梵行之相。過去諸佛已說，現在諸佛正說，未來諸佛當說。卓拄杖，野水自添田水滿，晴鳩却喚雨鳩歸。"
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        "text": "上堂，舉子湖和尚忽一夜於僧堂前呌捉賊，大眾昔驚。有一僧從堂中出，子湖擒住云：捉得也，捉得也。僧云：不是某甲。湖云：是即是，只是你不肯承當。師云：子湖好與二十拄杖。何故？誣人之罪，以罪罪之。"
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        "text": "上堂。東山演和尚云：病來又病皮黏骨，可殺驚人；抖擻起來無一物，却較些子。行不成步語聲低，描也描不成、𦘕也𦘕不就，鼻孔依然高突兀，築著礚著。好大眾，古人發揮到無發揮處，直是驚天動地、邁古超今。山僧一夏已來病來病去，病得起來，內不見有四大五陰、外不見有山河大地、上不見有諸佛、下不見有眾生、中不見有自己，淨躶躶、赤洒洒，沒可把幸，自可憐生。無端侍者進退一段公案未了，今朝月望，拈香底拈香、揖客底揖客、濡毫底濡毫、請法底請法，直要山僧向太虗空中大書皇帝萬歲四字。莫有為山僧代筆者麼？舉起拂子，云：文明齊北極，睿筭等南山。擊拂子，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：今朝七月一，一夏相將畢，汝等參玄人，也須明得失。喝！得又得箇什麼？失又失箇什麼？擊拂子：白雲乍可離青嶂，明月難教下碧天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，小參。秋風淅淅，玉露溥溥。蟬噪林間，蛩吟砌下。揭示生佛未具已前一段奇特大事，借使千聖出頭，各以出過天女辯才音聲、善巧發揮，莫過於此。所以道：欲從觀音門入者，蝦蟆蚯蚓與汝發機；欲從文殊門入者，墻壁瓦礫與汝發機；欲從普賢門入者，一亘晴虗、森羅萬象與汝發機。豈不見鏡清一日問僧云：門外什麼聲？僧云：蛇咬蝦蟇聲。清云：將謂眾生苦，更有苦眾生。一日又問僧云：門外什麼聲？僧云：雨滴芭蕉聲。清云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。一日又問僧云：門外什麼聲？僧云：簷頭雨滴聲。清云：眾生顛倒，迷己逐物。僧云：和尚尊意如何？清云：洎不迷己。僧云：洎不迷己意旨如何？清云：出身猶可易，脫體道應難。好大眾，劍輪揮處，日月沉輝；寶杖敲時，乾坤失色。欲明恁麼事，須是恁麼人。若是恁麼人，愁甚恁麼事？即今秋初夏末，兄弟家東去西去，前途忽有人問：如何是恁麼事？畢竟作麼生祗對？若道不得，木上座與汝代一轉語去。卓拄杖：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉仰山夏末上問訊溈山，溈云：子一夏都不上來，在下面做得箇什麼？仰云：鉏得一片畬，種得一籮粟。溈云：子可謂不虗過一夏。仰山却問溈山云：和尚一夏作得箇什麼？溈云：日裡一餐，夜後一寢。仰云：和尚亦不虗過一夏。道了不覺吐舌。溈云：寂子何得自傷己命？師云：溈仰父子大似萬仞龍門，動即生風起浪。爭如靈岩這裏，一夏以來，上既無言，下亦無語，自然平怗怗地。還委悉麼？水歸大海波濤息，雲到蒼梧氣象閑。然雖如是，更聽一頌：鉏畬種粟功非少，飽飯安眠德不孤。倒腹傾腸都說了，不知秋色在庭梧。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：一葉落，天下秋，神仙何必更封侯？一塵起，大地收，萬里銀河輥玉毬。卓拄杖：有意氣時添意氣，不風流處也風流。"
      },
      {
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        "text": "進退頭首，并謝大雲長老。上堂：一椎便就，揭開華藏十三重；不假一椎，抹過無邊香水海。兩堂下喝，賓主歷然，照用同時，與奪自在，便見大雲彌覆，六合清風，甘澤順時，百果成熟。且結角羅文一句作麼生道？趂時蓋却屋，乘時刈却禾，輸納王租了，鼓腹恣謳歌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。年年是好年，日日是好日。因什麼三年一閏，九日重陽？青青翠竹，總是真如；󳬂󳬂黃華，無非般若。因什麼道得之於心，伊蘭作栴檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園？雲門道：盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一色，始是半提。更須知有全提時節。如何是全提時節？參！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "末宗西堂至，并謝頭首。上堂：一大藏教道什麼？如是我聞先已錯。廣福堂前正令行，空裡磨盤生八角。主賓互換，縱奪臨時。掀翻大海，躍倒須彌。擊拂子：大湖三萬六千頃，月在波心說向誰？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。更月已來，有三種奇特大事，諸人還猛省麼？昨早陞堂，拈香祝贊，是第一種奇特事；夜來小參，為存家教，是第二種奇特大事；今朝擊鼓，慶賀書雲，是第三種奇特大事。每一種奇特事，有百千萬億種奇特事為其眷屬。過去諸佛已說，未來諸佛當說，見在諸佛正說；過去菩薩已聞，未來菩薩當聞，見在菩薩正聞。說已說了，聞已聞了，畢竟奇特事在什麼處？擊拂子：鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。就地捉將黃葉去，入山推出白雲來。"
      },
      {
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        "text": "臘八，上堂。半夜逾城，六年苦行。忍凍吞飢，做盡伎倆。明星現時，正眼豁開。便道盡大地眾生具有如來智慧德相，只為妄想執著，不能證得。於是起道樹，詣鹿苑，便有涅槃音，法僧差別名。咄！也是為他閑事長無明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：首座已出世，首座已行脚。掀翻華藏海，撼動黃金鐸。萬仞峯頭不露身，擡眸始信乾坤窄。"
      },
      {
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        "text": "上堂：入城思量上堂，歸來舉似大眾。只恐聽事不真，未免喚鐘作甕。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。前無釋迦，後無彌勒，中無自己，鐘樓上念贊，床脚下種菜，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。時有僧問：心不是佛，智不是道，還端的也無？師云：喫飯止飢，飲水定渴。僧云：智不到處，切忌道著，作麼生？師云：塞却耳根，分明聽取。僧擬進語，師震威一喝，便歸方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。今夜又是臘月三十日了也，你諸人一年三百八十四日內所作所為神通光明不可思議，因什麼特地忘却？鼓聲纔動，大小雲臻，擬聽山僧說黃道黑，山僧又豈肯向淨地上拋沙撒土塗涴諸人？蓋為諸人分上各有一段神通光明，實謂不可思議。還信得及麼？還撿點得出麼？其或未辨端倪，山僧不借眉毛，却須為汝點出：你諸人眼處所有神通光明不可思議、你諸人耳處所有神通光明不可思議、你諸人鼻處所有神通光明不可思議、你諸人舌處所有神通光明不可思議、你諸人身處所有神通光明不可思議、你諸人意處所有神通光明不可思議，你若心不附物、意不停玄，眼處便可作耳處佛事，耳處便可作鼻處佛事，鼻處便可作舌處佛事，舌處便可作身處佛事，身處便可作意處佛事。一根既爾，諸根亦然。一法既爾，諸法亦然。一人既爾，諸人亦然。所以知事能作知事佛事，頭首能作頭首佛事，耆舊能作耆舊佛事，大眾能作大眾佛事。脫若彼我混融，能所俱泯，知事便可作頭首佛事，頭首便可作知事佛事，頭首知事便可作耆舊大眾佛事，耆舊大眾便可作頭首知事佛事。譬如摩尼映於五色，又如帝網交光相羅。一一融通，無壞無雜。豈惟諸人分上如是，三世諸佛亦如是，六代祖師亦如是，天下老和尚亦如是，山僧亦如是，拄杖子亦如是。拈拄杖。即今拄杖子，以本有自性神通光明，却作德山臨濟廣大佛事去也。卓拄杖，喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：三角示眾云：若論此事，眨上眉毛早已蹉過。時麻谷出眾云：眨上眉毛則不問，作麼生是此事？三角云：蹉過也。麻谷便掀倒禪床，三角劈脊便棒。師云：二員古佛然則縱奪可觀，其奈傷鋒犯手。山僧者裡自來未曾提著此事，諸人也未曾眨上眉毛，中間固無蹉過、不蹉過底道理。諸人既不掀倒禪床，山僧也不劈脊便棒，自然聲和響順、形直影端，非唯主伴互融，抑亦人天欣悅。擊拂子：水歸大海波濤息，雲到蒼梧氣象閑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：岩居閴寂遠塵囂，多謝同人訪寂寥。心月有光吞萬象，普天無夜不元宵。所以道：當明中有暗，勿以明相遇；當暗中有明，勿以暗相覩。明暗各相對，比如前後步。咄！這裡是什麼所在？說明說暗，說前說後。咄！道火何曾燒却口？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂。僧問：摩胸告眾入般涅槃，釋迦老子誑謼閭閻，合與三十拄杖，和尚合作麼生？師云：你也合喫六十拄杖。進云：過在什麼處？師云：癡人棒打不死。師乃云：如來不出世，亦無有涅槃，以本大願力，示現自在法。拈拄杖不是大願力，卓拄杖不是自在法，舉起也千身彌勒，放下也隨處釋迦，只為諸人眨上眉毛，却入娑羅雙樹間去也。靠拄杖，見之不取，千載難忘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：毗盧藏中有大經卷，量等三千大千世界，書寫三千大千世界中事，藏在一微塵中。擊拂子：只這一塵，向什麼處得來？塵既不可得，經亦何有？於此薦得，未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。豈不見德山初參龍潭，便云：久嚮龍潭。及乎到來，潭又不見，龍又不現。潭云：子親到龍潭，一印印定，透頂透底，上無攀仰，下絕己躬，常光現前，壁立萬仞。因甚却向吹滅紙燭處，方始腦門著地？便乃拈一條白棒：佛來也打，祖來也打，畢竟誵訛在什麼處？喝一喝：選佛若無如是眼，宗風那得到如今？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：以字不成，八字不是，是什麼字？師云：一大藏教裡尋取。進云：恁麼則輝天鑑地去也。師云：爍破闍梨面門。僧又問：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師云：沙裡無油。又問：鳥窠吹起布毛又作麼生？師云：石中有髓。進云：如何是祖師西來意？師云：金鎚影動。進云：如何是佛法大意？師云：寶劍光搖。進云：為復只這是？為復別更有在？師云：海裡須彌日月高。僧禮拜，師乃云：以字不成，八字不是，一大藏教，輝天鑑地。雲門放洞山三頓棒，沙裡無油；鳥窠拈起布毛吹，石中有髓。金鎚影動，寶劍光搖，海裡須彌日月高。拍禪床，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天壽聖節，啟建，上堂。三千年黃河清，五百歲聖人出。胸中懷日月，掌中握乾坤。金輪御而萬國寧，玉燭調而四時序。光昭文武，德邁犧軒。八方歌有道之君，四海樂無為之化。正與麼時，且知恩報恩一句作麼生道？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。舉：遵布衲在藥山會中充殿主，浴佛次，藥山云：你只浴得這箇，要且不俗得那箇。遵云：把將那箇來。山便休去。師云：大眾！還知二老落處麼？其或未善參詳，山僧與諸人點出，只浴得這箇。不浴得那箇，是第一杓惡水；把將那箇來，是第二杓惡水。這兩杓惡水，無古無今，無高無下，一時潑出了也。三世諸佛回避無門，六代祖師回避無門，天下老和尚回避無門，眾中莫有不受這般惡水底麼？良久，云：舉頭天外看，誰是箇般人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。未言先領，會無邊剎境於毫端；未舉先知，融十世古今於當念。見前眾等適茲夏首，莫不踞菩薩乘、脩寂滅行，同入清淨實相住持，以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智。如斯標致，足可觀光。撿點將來，未免笑破衲僧口。豈不見雲門大師道：盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一色始是半提，更須知有全提時節。大眾，你要識全提底時節麼？我若全提去，便須荒却院、散却眾，是你諸人擬向什麼處措足？事不獲已，隨汝顛倒所欲，南斗七、北斗八，多處添些子、少處減些子，有時拈一莖草作丈六金身、有時將丈六金身作一莖草，或則於無中唱有、或則於有中唱無，或則於聖中顯凡、或則於凡中顯聖，或則於賓中辯主、或則於主中辯賓，或則有證而有修、或則無修而無證，或則先照而後用、或則先用而後照，或則照用同時、或則照用不同時，是皆從無住本立一切法，如將蜜菓換苦胡蘆，豈有實法與汝持論？喝！一法不存，翳汝眼睛；眼睛不明，世界崢嶸。卓拄杖，劈開華岳連天秀，放出黃河到海聲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：古者道：這一片田地分付來多時也，我立地待你搆去。法眼云：這一片田地分付來多時也，我坐地待你搆去。佛果云：這一片田地分付來多時也，我今與汝當面慶懺。師云：立地待你搆，坐地待你搆，慶懺別有上聞，未免違時失候。山僧道：這一片田地分付來多時也，自是你不肯承當。且道過在什麼處？良久，云：在家疑是客，別國却為親。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：今朝四月十五，隨分椎鐘擊鼓。燈籠動地放光，露柱掀天起舞。揭開臨濟三玄，抽却雲門一顧。擊拂子，發機須是千鈞弩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聖節滿，散。上堂：金剛正體，洞徹十虗。般若靈光，該羅萬有。昭昭於心目之間，而相不可覩。晃晃於色塵之內，而理不可分。與天地同一覆燾，與日月同一照臨，與山嶽同一穹崇，與江河同一流注。所謂佛佛授手，祖祖相傳。若聖若凡，皆承恩力。慶逢嘉運，仰祝堯齡。一句當陽，如何舉唱？劫石有消日，君恩無盡時。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。古德道：護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，鐵船水上浮。山僧道：有生還有殺，無殺亦無生。不勞鵝護雪，管取蠟人氷。這箇說話，前日首座已說，今日山僧現說，異日諸人當說。已說、現說、當說，不出者箇時節。且道是什麼時節？茫茫普熱，紛紛下雪，倒流四河，再發枯枿。臨濟德山特地癡，枉費精神施棒喝。雖然如是，誰知遠煙浪，別有好思量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：拈燈籠來佛殿裡，將山門安燈籠上。進云：還有為人處也無？師云：若無，舉鼎󳫠山力，千里烏騅不易騎。僧禮拜，師乃云：離四句，絕百非，西來祖意，獨露當機。拈燈籠來佛殿裡，將山門安燈籠上。咄！若無，舉鼎󳫠山力，千里烏騅不易騎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。時節不相饒，今朝五月五。東家釘桃符，西家懸艾虎。孤峯絕頂頭，也須資一路。拈起須彌椎，且擊虗空鼓。翻身躍倒鬼門關，大地山河無寸土。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "請提點，上堂。楊岐栗棘蓬，東山鐵餕餡。多處添些子，點即不到；少處減些子，到即不點。萬機俱赴，八面玲瓏；一句全提，風行草偃。擊拂子，龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。國師三喚侍者，無端賣弄風流。靈巖則不然，大空升堂，小空入室。擊拂子：多虗不如少實。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。第一句下薦得，堪與佛祖為師；第二句下薦得，堪與天人為師；第三句下薦得，自救不了。三句內則不問，三句外道將一句來。若也道得，不妨坐斷報化佛頭，超出聖凡途轍，又何必九旬禁足、三月護生，堅守蠟人無繩自縛？豈不見文殊三處度夏？迦葉欲擯文殊，乃見百千萬億佛剎，一一佛剎各有文殊悉現在前，世尊云：迦葉！汝欲擯那箇文殊？迦葉休去，可惜許將成九仞之山、不進一簣之土。當時迦葉見世尊恁麼道，只消便擊椎一下，和這釋迦老子一時擯出，豈不頭正尾正？當時既已放過，如今合作麼生？擊拂子：但存心地正，何用問前程？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復云：敘謝已畢，擬舉一段因緣供養大眾，其奈有妨久立，然而知是般事便休得也。且作麼生是此事？喝一喝：今朝七月十四。珍重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：安居禁足，此土西天。向上一路，千聖不傳。卓拄杖：清淨界中纔一念，閻浮早已八千年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：二三日來，智積大士向這裡與諸人說發生萬物無礙法門，不到得雷聲浩大、雨點全無，直得頭上漫漫、脚下漫漫。若非諸人咬定牙關，未免浸爛鼻孔。山僧即今與汝󳫠本去也，萬人遐仰處，紅日到天心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：智不到處，乞師指示。師云：南天台，北五臺。進云：只如古人道：切忌道著，道著則頭角生。又且如何？師云：識法者懼。師乃云：一塵入正受，諸塵三昧起，坐斷上頭關，千華生碓觜。雲門大師道：平地上死人無數，過得荊棘林是好手，只知開口易，不覺舌頭長。時有僧出云：恁麼則堂中上座有長處也。雲門云：蘇嚧蘇嚧。雲門若無後語，爭服得人？若是真正衲僧，直須荊棘林裡坐、荊棘林裡臥，前面牛頭獄卒、後面馬面阿傍，左邊銅柱鐵床、右畔烈河灰刃，中間吞底熱鐵丸、飲底洋銅汁，於一晝夜有萬生死，求一毫苦相了不可得、求一毫樂相亦不可得、求一毫不苦不樂相亦不可得。然雖如是，要作半箇人也未得在。作麼生得十成去？良久，云：劈破華山雷未迅，照開滄海月非光，瞎驢滅却正法眼，直得哀聲滿大唐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "進退頭首上堂：今朝九月九，萬物隨時候。滿泛茱萸茶，何用菊華酒？畢竟醉兀兀，不似長醒醒。諸人若也信得及，便見堂中上座決有長處。知得堂中上座決有長處，便知釋迦老子橫說竪說、直說曲說，四十九年重重敗闕。知得四十九年重重敗闕，便知興化堂前饡飯吹香，克賓維那全鋒敵勝。知得克賓維那全鋒敵勝，便知古雪竇抑揚有準，韓大伯笑裡藏刀。知得抑揚有準、笑裡藏刀，便知國師三喚、侍者三應，將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾。雖然，且道節文在什麼處？擊拂子：閃電爍開千聖眼，好山多在大湖中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧問：和尚未見保寧時如何？師云：眉毛在眼上。進云：見後如何？師云：鼻孔大頭垂。進云：恁麼則全承渠力去也。師云：夜半放烏雞。師乃云：三世諸佛向火𦦨上轉大法輪，演出一大藏。火𦦨為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽，演入一大藏。拈出一大藏，與誰論出入？鮎魚上竹竿，俊󳬧趂不及。離四句，絕百非，小玉聲中得路歸。活袞袞，阿剌剌，千里萬里橫該抹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小參。大智非名，真空絕跡，欲得現前，莫存順逆。盡十方世界是箇華藏海，盡十方世界是箇舍那身，一椎便就塞壑填溝，不假一椎輝天鑑地，可以弘揚祖道、可以建立化門、可以全主全賓、可以同生同死，其或情存限量、識昧圓常，枯木巖前寧免蹉路？僧問趙州：如何是不錯路？州云：識心見性是不錯路。妙喜云：棒打石人頭，剝剝論實事。不用作禪會、不用作道會，你要得不錯路，直須是識心見性始得。且作麼生是識底心、見底性？有般漢便道：有水皆含月，無山不帶雲。恁麼見解，正是鄭州出曹門，大眾好本天下同。豈不見兜率悅和尚云：撥草參玄，只圖見性。即今上人性在甚處？既見性了，即脫生死。眼光落地時作麼生脫？脫得生死，即知去處。四大分散時向什麼處去？前箭猶輕後箭深。你禪和家出叢林、入保社，正是為什麼邊事？你若能識自本心、見自本性了，便如白衣拜相，等閑平步丹霄，出一言、施一令，自然風行草偃、水到渠成，且不用倚人門戶、傍人墻壁，便乃能驅役一切人，一切人無有能驅役汝者，豈不是大丈夫兒成就大丈夫事？若也尋言覔句、逞解逞能，以有思惟心測度如來圓覺境界，如取螢火燒須彌山，終不能著。以拂子畫一畫，云：今夜群陰剝盡，明朝一陽復生，大家履踐通天路，莫向時人行處行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：五祖演和尚云：僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。恁麼會便不是了也。僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。恁麼會方始是。師云：一等是恁麼說話，就中因甚有是不是？山僧借婆帔拜婆年去也。幽幽寒角發孤城，十里山頭漸杳冥，一種是聲無限意，有堪聽有不堪聽。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：保寧和尚云：若說佛法供養大眾，未免眉須墮落；若說世法供養大眾，入地獄如箭射。去此二途，當說什麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。師云：用盡自己心，笑殺他人口。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：雪嶺六年，弄巧成拙。出得身來，天闊地闊。好事大家知，今朝臘月八。"
      },
      {
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        "text": "仙巖仲謀和尚遺書至，上堂：杜城山頂打鳳羅龍，黃池水邊張蝦釣鼈。逗到衣錦還鄉，一味斬釘截鐵。如今傀儡線索斷，五色祥麟步天岸。有伴何妨却再來，了却先師舊公案。且先師公案作麼生了？卓拄杖，喝一喝。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂。恁麼恁麼，真不掩偽；不恁麼不恁麼，曲不藏直。恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼。南天台，北五臺，一大藏教五千四十八卷，半滿偏圓，權實空有，鳥窠吹起布毛。侍者便悟去即不問，兔頭截角道將一句來。明招云：這裡風頭稍硬，且歸暖處商量。大眾隨至方丈，明招云：纔到暖處，便要瞌睡。以拄杖一時趕散。通方上士，未舉先知；後學初機，椎聲斷後。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，顧視大眾云：這裡莫有作家戰將麼？時有僧出眾云：盡大地是箇問頭，和尚作麼生答？師云：遍虗空是箇答語，是你作麼生領？僧云：萬福。師云：拄杖不在，苕帚柄與你三十。僧云：諸方有明眼人在。師云：你莫是患盲麼？僧無語，師喝云：將謂是收燕破趙之才，元來也做未得行間小卒在。出去！師乃云：若論戰也，箇箇力在轉處。到者裡，直須通方上士本色英流，寸刃不施，全鋒敵勝。其或未然，擬議不來，髑髏粉碎。卓拄杖，喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "為曙講主下火。幾時不得問平安，今日重來已涅槃，寶鐸自從天上去，金棺還向火中焚。某人親見老南高提正印，四河翻辯，兩董名藍，不離百界千如，妙闡一心三觀。能事既畢，袖手來歸，高臥一菴，大忘人世以火把打圓相。敢問大眾：且道者箇是假觀耶？空觀耶？中觀耶？若向者裡科點得出，便見暘谷講師六十四年前無假不空、無空不假，六十四年後全空即假、全假即空，正當六十四年中假空俱不立、中道亦非安。直饒與麼批判得去，也出者箇圈子不得。出得、出不得，拈向一邊，畢竟勝熱。婆羅門今日說什麼法？咄！看渠五熱炙身時，十虗猛燄同時發。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普說釋迦老子三大阿僧祇劫來做盡伎倆，至於離兜率，降王宮，出母胎，行七步，分手指天地作大師子吼，甚生氣槩。洎十九逾城，三十成道，顛倒開口不得，便乃脫珍御，著弊垢，起道樹，詣鹿苑，周旋三百法會之中，大似泥裡洗土塊，逗到精神用盡，向靈山會上百萬眾前拈起一枝花，不是大迦葉曲相成褫，也好些無折合，便乃乘者一笑而對眾曰：我以正法眼藏、涅槃妙心、實相無相微妙法門付囑摩訶迦葉，教外別行傳付將來，無令斷絕。元來從前做盡伎倆，只為發明者一著子，所謂鯨吞海水盡，露出珊瑚枝，便是者箇時節，不是從前布置到羅紋結角處，心眼相似，力量一般，未免勞而無功。自滅度後，聲教所至，若師若徒多是不省得者箇意思，各宗其宗，各黨其黨，各熱其說，互相是非，所謂師子身中蟲，自食師子肉。殊不知教之與禪，只是一箇道理。以要言之，禪是教之父，教是禪之爺，毀父而譽爺，非愚則狂耳。前大慈雲屋瑞華嚴法師學該內外，聲聞四馳，自忘其大，紆訪南堂，區區以禪宗要旨為問，自非高識遠見，略去邊幅，何能下人之若是？雲屋既以真誠相及，余雖衰繆，又豈可不以真誠相報？遂喝一喝，云：若向者一喝下便領得去，可謂作家；其或未然，不免為蛇𦘕足去也。吾宗自大迦葉二十八傳而至菩提達磨，入此土為初祖。良以真丹有大乘根器，故不立文字，直指人心，見性成佛，直接上根，不論中下者。斯蓋上承佛祖付授之重，固非下劣種草所能擔荷。垂一機，示一境，莫非發揚千聖頂𩕳上一著子。是以簡繁剔冗，自有不期然而然者。若夫旁蹊曲徑，普攝圓融，則一大藏教已具，又何俟別傳之說？是以達磨西來十萬餘里，逾沙越漠，遠汎重溟，三周寒暑，至於中國。游梁歷魏，無所契合，兀坐少林者九年。不料撞著一箇渾鋼打就、生鐵鑄成底硬脚禪和，名曰慧可大師。渠本是箇愽綜群書、靈利座主，左淘右汰，莫稱己懷，乃慨然曰：周孔之教，禮術風規；莊老之言，未盡妙理。吾聞洛陽有菩提達磨者，吾之師乎！此志既發，便有脫胎換骨之祥，空神顯告之驗。既至，立深雪，聞誨勵，取利刀斷左臂，以示懇切。於是達磨示以安心法門，遂登祖位。又四傳而至六祖大鑑，道滿天下，其間青原、南嶽兩枝尤盛。又三四傳而五家宗派出焉，實為龍驤虎驟，鶻擊鷹揚。靈機妙用，可以神會，難以事求。子細看來，大似箇賣卜樣子。豈不見六祖謂南岳曰：昔般若多羅語達磨曰：震旦雖闊無別路，要假兒孫脚下行。金雞解衘一粒粟，供養十方羅漢僧。向後佛法從汝邊去，出一馬駒，蹈殺天下人去在。病在汝心。不須速說。內卦已成。更求外象。先天二年。居南岳般若寺。開元中。有沙門道一者。在衡岳常習坐禪。岳知是法器。外象來也。往問曰。大德坐禪圖什麼。一曰。圖作佛。行年在坎。岳乃取一塊塼。於菴前磨。一曰。磨作什麼。岳曰。磨作鏡。一曰。磨塼豈得成鏡。家先作祟。岳曰。磨塼既不成鏡。坐禪豈得成佛。五鬼臨身。一曰。如何即是化紙燒錢。岳曰。如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。一校受領。一無以對。病在膏肓。岳又曰。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。動遭天羅。一聞示誨。如飲醍醐。靜遭地網。禮拜問曰。如何用心。即合無相三昧。佛也救不得。岳曰。汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。且試一服返魂湯。又問。道非色相。云何能見。岳曰。心地法眼。能見乎道。無相三昧。亦復然矣。一曰。有成壞否。岳曰。若以成壞聚散而見道者。非見道也。聽吾偈曰。心地含諸種。遇澤悉皆萠。三昧華無相。何壞復何成。一蒙開悟。心意超然。死中得活。有甚用處。侍奉十秋。日益玄奧。後開法江西。是為馬祖。漢州什邡縣人也。姓馬。本邑羅漢寺出家。容貌奇偉。牛行虎視。引舌過鼻。足有二輪文。祖既符懸記。密受心印。大弘玄化。弟子堪為人師者。一百三十九人。自餘潛光匿跡者。不可以數計。洪州百丈海禪師初參馬祖，一日，侍行遊山次，見一群野鴨子飛過去，祖問曰：是什麼？丈曰：野鴨子。祖曰：什麼處去？丈曰：飛過去。祖遂扭丈鼻，丈忍痛失聲，祖曰：又道飛過去，那邊落節，者裡󳫠本。丈於言下有省，却歸侍者寮中，哀哀大哭：等閑拋一釣，驚起碧潭龍。同事問曰：憶父母耶？丈曰：無。事曰：被人罵耶？丈曰：無。依實供。通事曰：哭作什麼？丈曰：我被和尚扭得鼻頭痛。實問實對。事曰：有什麼因緣不契？丈曰：汝問取和尚：出身猶可易，脫體道應難。同事往問馬祖，祖曰：是伊會也，冬瓜印子，汝去問取他撥轉船頭。同事歸寮，丈乃呵呵大笑：者風顛漢！事曰：適來為什麼哭？如今為什麼笑？描也描不成。丈曰：適來哭，如今笑，𦘕也𦘕不就。同事惘然。後來松源和尚拈云：當時若撞著聱頭，說什麼百丈、馬祖也須倒退。大慧頌：有時笑，有時哭，悲喜交并暗催促。此理如何舉向人？斷絃須是鸞膠續。大慧和尚甚生氣槩，猶向古人背後叉手。薦福亦有一頌：哭不徹，笑不徹，倒腹傾腸向君說。父子非親知不知？擡頭腦後三斤鐵。松源老祖摟出心肝五臟，也未出得他古人。南堂不肖孫亦有一頌：苦便哭，樂便笑，苦樂雙忘不同調。高山流水少知音，明月清風古皇道。還委悉麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。明日，祖陞堂，眾方集，丈便卷却面前禮拜席，生死根本。祖便下座，歸方丈。丈隨至，祖問曰：我未曾說話，汝因甚便卷却席？何須更問？丈曰：昨日被和尚扭得鼻頭痛，破也，破也！祖曰：汝昨日向甚處留心探竿影草？丈曰：今日鼻頭又不痛也，墮也，墮也！好與本分草料。祖曰：汝深明今日事，砑郎當漢。丈作禮而退。異日再參次，祖以目顧視繩床角，拂子無風起浪。丈曰：即此用，離此用，也好與一拶。祖曰：汝已後開兩片皮，將何為人就窠打劫？丈取拂子，竪起草本，不勞拈出。祖曰：即此用，離此用，一箭中紅心。丈掛拂子於舊處，喪身失命。祖震威一喝，不為分外。厥後開法於百丈山，道化尤盛。得法上首黃檗運禪師，一日辭丈，丈曰：什麼處去？檗曰：欲禮拜馬祖去。丈曰：已遷化也。檗曰：未審有何言句？丈遂舉再參因緣，乃曰：我當時被馬大師一喝，直得三日耳聾。檗聞之，不覺吐舌。見箇什麼？丈曰：汝已後莫承嗣馬祖麼？甕裡何曾走却鼈？檗曰：不然。今日因師舉，得見馬大師大機之用，且不識馬祖。若嗣馬祖，喪我兒孫，赤土塗牛嬭。丈曰：如是，如是。見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。接得封皮作信傳，檗便禮拜。禍事，禍事！大慧和尚曰：百丈被喝，直得三日耳聾。黃檗聞舉，不覺吐舌。百丈疑其承嗣馬祖。後因臨濟三度問佛法的的大意，三度被打六十拄杖，便是與三日耳聾出氣，日中陽𦦨，臨濟始覺如蒿枝拂相似，眼裡空華。既是師承有據，因甚用處不同？會麼？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉，也只分踈不下。看他老大慧將他祖父子孫四世機緣，只據自己見處與伊批判，直是毫髮不差。蓋妙得活祖師意，自與尋常人不同也。若是自家眼目不明，便看他古人不破；看他古人不破，便是自家眼目不明。自餘印板上打來，模子裡脫出，有甚共語處？豈不見宋徽宗時，太尉陳良弼設千僧齋，圓悟、勤祖、法真、一公、慈受、深公、蹣菴、成公及善、華、嚴等十大法師皆在會，而善公遽起問諸禪曰：吾佛設教，自小乘至于圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛。甞聞禪宗一喝，能轉凡成聖，則與諸經論似相違背。今一喝若能入吾宗五教，是為正說；若不能入，是為邪說。把髻投衙，抱贓呌屈。圓悟以目顧蹣菴，菴乃云：承法師所問，不足以勞三大禪師之答，只淨因小長老亦可使法師無惑，雷聲浩大，雨點全無。菴乃召善，善應諾。菴曰：法師所謂吾法小乘教者，乃有義也；大乘始教者，乃空義也；大乘終教者，乃不有不空義也；大乘頓教者，乃即有即空義也；一乘圓教者，乃不有而有、不空而空義也。如我一喝，非唯能入五教，至於工巧技藝、諸子百家，悉皆能入。乃震聲喝一喝，問善曰：聞麼？曰：聞。菴曰：汝既聞，則此一喝是有？是能入小乘教？良久，又問善曰：汝今還聞麼？曰：不聞。菴曰：汝既不聞，則此一喝是無？是能入始教？遂顧善曰：我初一喝，汝既道有；喝久聲銷，汝復道無。道無則元初實有，道有則而今實無。不有不無，是能入終教。我有喝之時，有非是有，因無故有；無喝之時，無非是無，因有故無。即有即無，是能入頓教。須知我此一喝，不作一喝用，有無不及，情解俱忘。道有之時，纖塵不立；道無之時，橫徧虗空。即此一喝，入百千萬億喝；百千萬億喝，入此一喝，是能入圓教。善乃起再拜。澤廣藏山，理能伏豹。菴復謂曰：非唯一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虗空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙義，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身。三界唯心，萬法唯識，四時八節，陰陽一致，謂之法性。是故華嚴經云：法性徧在一切處。有相無相，一聲一色，全在一塵，中含四義。事理無邊，周徧無餘，參而不雜，混而不一。於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所。殊不知吾祖師門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛。有千聖不傳底，向上一路，在空拳謼小兒。善曰：如何是向上一路？莫妄想。菴曰：汝且向下會取，放過一著。善曰：如何是寶所含元殿上猶問長安？菴曰：非汝境界，灼然灼然。善曰：望禪師慈悲，把手拽不入。菴曰：任從滄海變，終不為君通。可煞壁立萬仞。善乃膠口而退，遲八刻。當時徽宗私幸目擊盛事，皇情大悅，將謂無人證明是你。諸人要識善華嚴麼？不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？豈不見昔日周金剛名重西蜀，於性相諸宗無所不達，甞謂同學曰：一毛吞海，海性無虧；纖芥投鋒，鋒利不動。學與無學，唯我知焉。洎聞南方禪宗大盛，氣為不平，乃曰：出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩。遂擔一擔青龍疏鈔出。至澧陽路上，見一婆子賣餅，因放下擔子買點心喫，爛泥裏有刺，婆指擔子曰：者箇是什麼？答云：青龍疏鈔。婆云：講何經？周云：金剛經。婆云：有一問，若答得，施與點心；若答不得，且別處去。經中道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審座主點那箇心？生鐵蒺藜當面擲。周無以對，塞斷咽喉，遂往龍潭。至法堂曰：久嚮龍潭，及乎到來，龍又不見，潭又不見，好箇消息。潭於壁內引身出云：子親到龍潭著忙作麼？周無語，當面蹉過，遂放下擔子，朝夕咨參。一夕侍立次，潭云：更深何不下去？周珍重便出，却回云：外面黑。潭度紙燭與之，擬接便吹滅。周大悟，便禮拜。潭云：子見箇什麼？周云：從今去不疑天下老和尚舌頭也。玄沙道底來日，潭陞座謂眾曰：可中有箇漢，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭，向孤峯頂上立。吾宗去在，乞兒籮易滿。周於是取疏鈔堆向法堂前，舉火炬云：窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。焚之而去，始終作家。李都尉云：參禪須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管，便是者般樣子也。後來出世住德山，其道大振。示眾曰：道得也三十棒，道不得也三十棒。臨濟聞得，謂侍者洛浦曰：汝去問他，道得為什麼三十棒？浦如教而問，山便打。浦接住與一送，山便歸方丈。浦回舉似臨濟，濟云：我從來疑著者漢。雖然，你還識德山麼？浦擬議，濟便打。是精識精？是賊識賊？然而精金百煉，要須本分鉗鎚。若是鈍鐵頑銅，堪作什麼？山僧今日被雲屋法師輕輕一拶，直得口似乞兒破席袋，狼藉不少。眾中忽有一箇傍不甘底出來，拽下禪床，爛椎一頓，翻身一擲，抹過太虗，將他從上若佛若祖所有法門，盡情拈向一邊，教他盡大地人卸下膱脂帽子，脫却鶻臭布衫，非唯截斷小淨因脚跟，抑且與善華嚴雪屈，豈不快哉！還委悉麼？驚群須是英靈漢，敵勝還他師子兒。卓拄杖，喝一喝。"
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      {
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        "text": "了菴和尚語錄卷第三"
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        "type": "juan",
        "text": "了菴和尚語錄卷第四"
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        "text": "舉古",
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      {
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        "text": "參學比丘　祖杲　得度　等編"
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        "text": "舉：德山示眾云：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，山便打，僧云：某甲話也未問。山云：你是甚處人？僧云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒。法眼云：大小德山，話作兩橛。圓明云：大小德山，龍頭蛇尾。雪竇云：二老宿雖善裁長補短，拾重從輕，要見德山，亦未可在。何故？德山大似握閫外威權，有當斷不斷，不招其亂底劍。諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢。"
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      {
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        "text": "師云：總謂德山勾賊破家，者僧把髻投衙，法眼、圓明據案結欵，雪竇扶強抑弱、逐惡隨邪，如斯理論，要契他古人，直是白雲萬里。當時者僧若是箇漢，見他道：今夜不答話，珍重便行。非唯坐斷德山，抑且光揚宗眼。"
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        "text": "舉雪峯普請次，自負一束藤，路逢一僧，峯便拋下，僧方擬取，峯便蹈倒，歸舉似長生，乃云：我今日蹈者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峯便休去。雪豆云：長生大似東家人死，西家助哀，也好與一蹈。"
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        "text": "師云：雪峯是則下坡不走，快便難逢；若不是長生，未免勞而無功。雖然，且道雪峯一蹈何似雪豆一蹈？"
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      {
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        "text": "舉：百丈再參馬祖，侍立次，祖以目視禪床角拂子，丈云：即此用？離此用？祖云：爾他後開兩片皮，將何為人？丈取拂子竪起，祖云：即此用？離此用？丈掛拂子於舊處，祖便喝，百丈直得三日耳聾。雪豆云：奇怪諸禪德！如今列其派者甚多，究其源者極少，總道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刁刀相似，魚魯參差，若是明眼漢，瞞他一點不得。只如馬祖道：爾他後開兩片皮，將何為人？百丈竪起拂子，為復如蟲禦木？為復啐󲣅同時？諸人要會三日耳聾麼？大冶精金，應無變色。"
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        "text": "師云：精金百煉，要資本分鉗鎚，苟非三日耳聾，爭見賈增十倍？刁刀相似，魚魯參差，萬古碧潭空界月，再三撈漉始應知。"
      },
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        "text": "舉崇壽指凳子云：識得凳子，周帀有餘。雲門云：識得凳子，天地懸殊。雪豆云：澤廣藏山，理能伏豹。"
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        "text": "師云：驢揀濕處尿。"
      },
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        "text": "舉：永嘉到六祖，遶禪床三帀，振錫一下，卓然而立。祖云：夫沙門具三千威儀、八萬細行，大德從何方而來，生大我慢？雪豆喝云：當時若下得者一喝，免見龍頭蛇尾。又再舉：遶禪床三帀，振錫一下，卓然而立。代祖師云：未到曹溪，與爾三十棒了也。"
      },
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        "text": "師云：大小雪豆，續鳧截鶴，夷岳盈壑，不妨好手。據令而行，好與二十棒。何故？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。"
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        "text": "舉仰山指雪師子云：還有過得此色者麼？雲門云：當時便與推倒。雪竇云：只解推倒，不能扶起。"
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        "text": "師云：雲門推倒，雪竇扶起，直饒過得此色，也未是金毛師子。"
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        "text": "舉：香嚴垂語云：如人上樹，口衘樹枝，手不攀枝，脚不蹈枝，樹下忽有問：如何是祖師西來意？不對則違他所問，對則喪身失命。當恁麼時，作麼生即是？有虎頭上座云：上樹即不問，未上樹請和尚道。香嚴呵呵大笑。雪竇云：樹上道即易，樹下道即難。老僧上樹，也致將一問來。"
      },
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        "text": "師云：香嚴用盡神通，不消虎頭一拶，便乃四稜塌地。雪竇縱有生機，也只扶他不起。"
      },
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        "text": "舉：僧問魯祖：如何是不言言？祖云：爾口在什麼處？僧云：某甲無口。祖云：將什麼喫飯？僧無語。雪竇云：好劈脊便棒。者般漢開口了合不得，合口了開不得。"
      },
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        "text": "師云：者僧貪觀白浪，失却手橈。若是箇漢，待他道：你口在什麼處？便與掀倒禪床。非唯魯祖高竪降旗，且免雪豆馬後喝節。"
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        "text": "舉僧問雪峯：古㵎寒泉時如何？峯云：瞪目不見底。僧云：飲者如何？峯云：不從口入。僧舉似趙州，州云：不可從鼻孔裡入。僧却問趙州：古㵎寒泉時如何？州云：苦。僧云：飲者如何？州云：死。雪峯聞舉云：趙州古佛從此不答話。雪竇云：眾中總道雪峯不出者僧問頭，所以趙州不肎如斯話會，深屈古人。雪竇即不然，斬釘截鐵，本分宗師；就下平高，難為作者。"
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        "text": "師云：雪峯一期答話，不知𭺗著趙州痒處；趙州忍俊不禁，不覺劄著雪峯痛處。痛處痒，痒處痛，一時移在雪竇身上。且道者僧還曾夢見也無？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧問西堂：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？堂云：怕爛却去那？僧問長慶：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？雪竇云：何不與本分草料？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：三頭兩面得人憎。有問靈岩：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？只向他道：甕裡何曾走却鼈？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：臨濟示眾云：我於先師處，三度問佛法的的大意，三度喫六十拄杖，如蒿枝拂相似。如今再思一頓，誰為下手？時有僧出云：某甲下手。濟拈棒度與，僧擬接，濟便打。雪竇云：臨濟放處較危，收來太速。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：說什麼放去較危，收來太速？須知臨濟有陷虎之機，者僧未具透關眼，待他道：再思一頓，誰為下手？便與掀倒禪床，非唯坐斷者老漢咽喉，抑且出身有路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：欽山一日上堂，竪起拳，又開云：開即為掌，五指參差。復握云：如今為拳，必無高下，還有商量也無？一僧出眾，竪起拳，山云：你只是箇無開合漢。雪竇云：雪竇即不然。乃竪起拳云：握則為拳，有高有下。復開云：開則為掌，無黨無偏。且道放開為人好？把定為人好？開也造車，握也合轍。若謂閉門造車，出門合轍，我也知你向鬼窟裡作活計。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：展也不是掌，握也不是拳，兩頭俱坐斷，一劍倚天寒。且道還有為人處也無？喝！西風吹渭水，落葉滿長安。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧問睦州：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？州云：昨日有人問，趕出了也。僧云：和尚恐某甲不實那？州云：拄杖不在，苕帚柄聊與三十。雪竇云：睦州只有受璧之心，且無割城之意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇與麼批判，深屈古人。山僧道：睦州和柈托出，只是罕遇知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：棗樹問僧：近離甚處？僧云：漢國。樹云：漢國天子還重佛法也無？僧云：賴遇問著某甲，問著別人即禍生。樹云：作箇什麼？僧云：人尚不見，有何佛法可重？樹云：闍梨受戒多少時？僧云：二十夏。樹云：大好不見有人。便打。雪竇云：者僧棒即喫，要且去，不再來。棗樹令雖行，爭奈無風起浪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：者僧句裡藏鋒，棗樹棒頭有眼，說什麼去不再來？直須棒了出院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：趙州問婆子：什麼處去？婆云：偷趙州笋去。州云：忽遇趙州時如何？婆便掌，州休去。雪竇云：好掌更下兩掌，也無勘處。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：將謂胡須赤，更有赤須胡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，三聖云：恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。壽下座，便歸方丈。雪竇云：保壽三聖雖發明臨濟正法眼藏，要且只解無佛處稱尊。當時者僧若是箇漢，纔被推出便掀倒禪床，直饒保壽全機也較三千里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：手眼通身，拳躍相副。保壽三聖固是作家，若要發明臨濟正法眼藏，直是未在。雪竇道：者僧若是箇漢，便與掀倒禪床。不是射鵰手，徒說李將軍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧問無業：如何是佛？業云：莫妄想。雪竇云：塞却鼻孔。又僧問馬大師：如何是佛？祖云：即心是佛。雪豆云：拄却舌頭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：塞却無業鼻孔，拄却馬師舌頭。還見雪豆麼？有意氣時添意氣，不風流處也風流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：德山因廓侍者問：從上諸聖向什麼處去？山云：作麼？作麼？廓云：勅點飛龍馬，跛鼈出頭來。山便休去。至來日，山浴出，廓過茶與山，山撫廓背一下，云：昨日公案作麼生？廓云：者老漢今日方始瞥地。雪竇云：然精金百煉，須要本分鉗鎚。德山既以己妨人，者僧還同受屈。以拄杖一畫，云：適來公案且置，從上諸聖什麼處去？大眾擬議，一時打趂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：德山固是作家爐鞴、本分鉗鎚，爭奈廓侍者鍛過了底金，從他以己妨人，畢竟無屈可受。靈岩與麼批判，莫有為雪竇作主者麼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：保福簽瓜次，太原孚上座到來，保福云：道得與你瓜喫。孚云：把將來。福度瓜一片與孚，孚接得便行。雪竇云：雖是死蛇，解弄也活。誰是好手者？試請辨看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：猛虎口中奪食，飢鷹爪下分餐，太原較些子。保福若具奔流度刃底手，待伊擬接，便與拋向背後，看他把什麼蛇弄？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：南泉示眾云：道非物外，物外非道。趙州出問：如何是物外道？泉便打。州云：和尚莫錯打，某甲向後錯打人去在。泉云：龍蛇易辨，衲子難謾。雪豆云：趙州如龍無角，似蛇有足，當時不管盡法無民，直須喫棒了趂出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：趙州物外相從，善能回互；南泉棒頭有準，收放自由；雪竇雖欲盡令而行，未具辨龍蛇眼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉洞山到雲門，門問：近離甚處？山云：查渡。門云：夏在甚處？山云：湖南報慈。門云：幾時離彼？山云：八月二十五。門云：放你三頓棒。山至來日，却上問訊云：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚處？門云：飯袋子，江西湖南使與麼去。洞山於此大悟。雪竇云：雲門氣宇如王，拶著便氷消瓦解。當時若據令而行，子孫也未到斷絕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雲門買帽相頭，雪竇因齋慶讚。諸人要見洞山麼？掀翻海岳求知己，撥亂乾坤見太平。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉馬祖因僧參，乃畫一圓相云：入也打，不入也打。僧便入，祖便打。僧云：和尚打某甲不得。祖靠拄杖休去。雪竇云：二俱不了，和尚打某甲不得。靠却拄杖，擬議不來，劈脊便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：殺人刀，活人劍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：興化問克賓維那云：汝不久當為唱導之師。賓云：不入者保社。化云：會了不入？不會了不入？賓云：總不恁麼。化便打，乃云：克賓維那法戰不勝，罸錢五貫，設饡飯一堂。至來日齋時，興化自白椎云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。雪豆云：克賓要承嗣興化，罸錢出院且置，却須索取者一頓棒始得。且問諸人：棒既喫了，作麼生索？雪竇要斷不平之事，今夜與克賓維那雪屈，以拄杖一時打散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：興化全師出征，克賓堅壁不戰，及乎力盡技窮，未免牽羊納璧。雪豆要斷不平，直為克賓雪屈。會麼？雖得一場榮，刖却一雙足。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在雪豆代者。僧當時便喝，復云：有伎倆者得，一手分付；有伎倆者不得，兩手分付。學人還得也無？蒼天！蒼天！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：長慶和柈托出，者僧當面蹉過，雪豆忍俊不禁，不免按牛頭喫草。今日忽有問靈岩：眾手淘金，誰是得者？只向他道：物見主，眼卓竪。又問：學人還得也無？答云：又爭怪得老僧？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：大慈示眾云：山僧不解答話，只是識病。時有僧出，大慈便歸方丈。雪竇云：大凡扶竪宗教，須辨箇得失。且大慈識病不答話，時有僧出，便歸方丈；雪竇識病不答話，或有僧出，劈脊便打；諸方識病不答話，有僧出，必然別有長處。敢有一箇動著，大唐天子只三人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇可使千古流芳，與且未得勦絕。若據山僧見處，直須打了拖出。何故？大海不宿死屍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉趙州到黃檗，檗見來便閉却方丈門，州於法堂上叫云：救火！救火！檗便出擒住云：道！道！州云：賊過後張弓。雲竇云：直是好笑，笑須三十年。忽有箇衲僧問雪竇：笑箇什麼？笑賊過後張弓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：重門擊柝，黃檗過於隄防；齧鏃破關，趙州慣得其便。雖然，兩不相傷，笑破雪竇鼻孔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。清云：是什麼源？僧云：其源。清云：若是其源，爭受方便？雪竇云：死水裡浸却，有什麼用處？侍者問：適來成褫伊？清云：無。侍者云：不成褫伊？清云：無。侍者云：和尚尊意如何？清云：一點水墨，兩處成龍。雪竇云：猶較些子。雪竇不是減鏡清威光，要與者僧相見，是什麼源？其源三十年後，與你三十棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：鏡清一點水墨，兩處成龍，直得傾湫倒岳，雲黯長空。雪竇要減他威光，與者僧相見，且款款地。山僧見處，也要諸人共知，是什麼源？其源劈脊便棒，直下悟去，裂破古今。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臘月火燒山。雪竇云：臘月燒山，萬種千般。翹松鶴冷，蹈雪人寒。達磨不會，大難大難。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：大小香林答話也不了。僧問衲衣下事，却云：臘月燒山，累及後代，兒孫築底，分踈不下。有問山僧：如何是衲衣下事？只向他道：猶堪齋粥對賓客，也勝時人著錦衣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：本仁示眾云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。時有僧問：如何是聲不是聲？仁云：喚作色得麼？僧云：如何是色不是色？仁云：喚作聲得麼？僧禮拜。仁云：且道與你說，答你話，若人辯得，有箇入處。雪竇云：本仁也甚奇怪，要且貪觀天上。既非聲前句後，且作麼生入？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇也甚奇怪，既非聲前句後，作麼生不入？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉雲門示眾云：世尊生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，云：天上天下，唯吾獨尊。當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。雪竇云：便與掀倒禪床。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：老胡傍若無人，雲門一棒打著。雪竇掀倒禪床，正是助桀為虗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉國師三喚侍者，雪竇云：點即不到。侍者三應，雪豆云：到即不點。將謂吾孤負汝，誰知汝孤負吾。雪豆云：謾雪竇不得。雲門云：作麼生是國師孤負侍者處？會得也是無端。雪竇云：元來不會。門云：作麼生是侍者孤負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端，無端。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：有呼有應，盖是尋常。負汝負吾，翻成特地。雲門雲：竇不識好惡，吹毛求疵。拈拄杖畫一畫云：當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉僧問投子：國師三喚侍者，意旨如何？投子云：抑逼人作麼？雲竇云：垛跟漢。僧問興化，化云：一盲引眾盲。雪竇云：端的瞎。僧問玄沙，沙云：侍者却會。雪豆云：停囚長智。僧問趙州，州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。雪豆便喝。僧問雪豆，豆便打，也要諸方檢點。乃成頌云：師資會遇意非輕，無事相將草裡行。負汝負吾人莫問，任從天下競頭爭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇若無後語，蹉過國師。有僧問：國師三喚侍者，意旨如何？師云：年老心孤。復成一頌：國師年老覺心孤，三度頻將侍者呼。饒你粉身并碎骨，不和酬得此恩無？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧問智門：如何是佛？門云：蹈破草鞋赤脚走。僧云：如何是佛向上事？門云：拄杖頭上挑日月。雪竇云：千兵易得，一將難求。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：驢作驢鳴，犬作犬吠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉師祖問南泉：摩尼珠人不識，如來藏裡親收得。如何是如來藏？泉云：王老師與汝往來者是藏。雪竇云：草裡漢。祖云：不往不來者。泉云：亦是藏。雪竇云：雪上加霜。祖云：如何是珠？雪竇云：險。百尺竿頭作伎倆，不是好手。者裡著得箇眼，賓主互換，便能深入虎穴。或不漝麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：南泉入草求人，雪竇橫身虎穴。且道師祖悟去，畢竟承誰恩力？者裡著得箇眼，便見頭正尾正。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉雪峯因僧禮拜，峯打五棒，僧云：某甲有什麼過？峯又打五棒。雪竇云：雪竇不曾與人葛藤，前五棒日照天臨，後五棒雲騰致雨，你若辨得，也好與五棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：什麼處得者消息來？山僧道：前五棒是騎虎頭，後五棒是收虎尾。若人辨得，領取雪竇五棒，不干山僧事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：馬大師令智藏馳書上徑山，山接書開，見一圓相，乃於中下一點封回。國師聞舉，云：欽師猶被馬師惑。雪竇云：徑山被惑且致，若將呈似國師，別作箇什麼伎倆，免被惑去？有老宿云：當時坐却便休。亦有道：但與畫被。若與麼，只是不識羞。敢謂天下老師各具金剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？雪竇見處，也要諸人共知，只者馬師當時畫出，早自惑了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：欽師被惑，國師被惑，天下老師被惑，至於馬師自惑，雪竇無不檢點得出。且道雪竇還免得麼？山僧到此，大似醒人看醉人，不覺手舞足蹈。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：鏡清問僧：趙州喫茶去，你作麼生會？僧便出去。清云：邯鄲學唐步。雪竇云：者僧不是邯鄲人，為什麼學唐步？若辯得出，與你茶喫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：鏡清親見者僧是邯鄲人，雪竇因什麼道不是？拈拄杖畫一畫，云：有口不得，茶喫者多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉，僧問雲門：如何是法身向上事？門云：向上與你道即不難，作麼生會法身？僧云：請和尚鑒。云：鑑即且置，作麼生會法身？僧云：與麼，與麼。云：者箇是長連床上學得底，我且問你，法身還喫飯麼？僧無語。雪竇云：將成九仞之山，不進一簣之土，過在什麼處？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：若論戰也，箇箇力在轉處。者僧眨得眼來，槍頭早在雲門手裡，直得上天無路，入地無門。雪竇更要進土在，還委悉麼？箭穿紅日影，須是射鵰人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：趙州訪茱萸，纔上法堂，萸云：看箭。州亦云：看箭。萸云：過。州云：中。雪竇云：二俱作家，蓋是茱萸、趙州；二不作家，箭鋒不相拄。直饒齊發齊中，也是射垛漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：二老宿爾我同氣，情均天倫，自然手眼相似。雪竇云：直饒齊發齊中，也只是射垛漢看則有分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：普化與臨濟一日同赴施主齋，濟問：毛吞巨海，芥納須彌，為復神通妙用？為復法爾如然？化躍倒飯床。濟云：太󱍮生！化云：者是甚所在，說󱍮說細？濟休去。來日又同赴一施主齋，濟復問：今日供養何似昨日？化又躍倒飯床。濟云：太麁生！化云：瞎漢！佛法說甚麼麁細？濟吐舌。雪豆云：兩箇老賊喫飯也不了，好與二十棒。棒雖行，且那箇是正賊？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪豆與麼道，也好與二十棒。且道過在什麼處？不見道：正賊走却，邏蹤人喫棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：三角示眾云：若論此事，眨上眉毛早是蹉過。麻谷出云：蹉過即不問，如何是此事？角云：蹉過。谷便掀倒禪床，角便打。雪豆云：兩箇有頭無尾漢，眉毛未曾眨上，說什麼此事蹉過？有僧問：眉毛為什麼不眨上？雪竇便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：麻谷掀倒禪床三角便打作家，作家眉毛為什麼不眨上雪竇便打作家？作家前面作家自是麻谷三角，後面作家自是雪竇，者僧只今莫有欲知此事者麼？時有僧出，劈脊便打，復問云：作麼生是此事？僧擬議，師又打，擲下拄杖，分明記取，舉似作家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：睦州喚僧大德，僧回首，州云：擔板漢。雪竇云：睦州只具一隻眼，者僧喚既回頭，固甚却成擔板？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇打失一隻眼者。僧喚：既回首，却是睦州擔板。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：岩頭參德山，纔跨門便問：是凡？是聖？德山便喝，岩頭便禮拜。洞山聞云：不是奯公也大難承當。岩頭聞云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡、一手搦。雪豆云：然則德山門下草偃風行，要且不能塞斷人口。當時纔禮拜，劈脊便棒，非唯勦絕洞山，亦乃把定奯老。還會麼？李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：家肥生孝子，國覇有謀臣。雪竇云：然則德山門下，草偃風行，要且不能塞斷人口。當時纔禮拜，劈脊便打，非唯繅絕洞山，亦乃把定奯老。說得道理好，歸依佛法僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：巴陵示眾云：祖師道：不是風動，不是幡動。既不是風，幡向什麼處著？有人與祖師作主，出來與巴陵相見。雪竇云：風動幡動。既是風，幡向甚麼處著？有人與巴陵作主，出來與雪竇相見。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：為他閑事長無明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：則川與龐居士摘茶次，士云：法界不容身，師還見我麼？川云：若不是老師，洎答龐公話。士云：有問有答，蓋是尋常。川不管。士云：適來莫怪相借問麼？川亦不管。士云：者無禮儀漢，待我一一舉似明眼人去在。川拈茶籃便歸。雪竇云：則川只解把定封疆，不能同生同死，當時好與捋下幞頭，誰敢喚作龐居士？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：說什麼捋下幞頭，當時便與一蹈蹈倒，莫道法界不容身，要且覔起處不可得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉，僧問雲門：一言道盡時如何？門云：裂破。雪竇彈指三下。"
      },
      {
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        "text": "師云：白雲萬里。"
      },
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        "text": "舉僧問睦州：一言道盡時如何？州云：老僧在你鉢囊裡。雪竇呵呵大笑。"
      },
      {
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        "text": "師云：大蟲褁紙帽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：本生以拄杖示眾云：我若拈起，爾便向未拈起時作道理；我若不拈起，爾便向拈起時作主宰。且道老僧為人在什麼處？時有僧出云：不敢妄生節目。生云：也知闍梨不分外。僧云：低低處平之有餘，高高處觀之不足。生云：節目上更生節目。僧無語。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。雪竇云：者僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡。然雖如此，且本生是作家宗師，拈起也，天回地轉，應須拱手歸降；放下也，草偃風行，必合全身遠害。還見本生為人處也無？復拈拄杖云：太平本是將軍致，不許將軍見太平。"
      },
      {
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        "text": "師云：伎倆不如帳樣。且道本生拄杖何似雪竇拄杖？若也辨得，天下橫行；其或未然，放在臥床頭，急要打老鼠。"
      },
      {
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        "text": "舉僧問雪峯：聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日，未審和尚見性如何？峯打三下。其僧復問岩頭，頭打三掌。雪竇云：應病設藥，且與三下。若據令而行，合打多少？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：前三後三，應病與藥，據令而行，別有一著。顧侍者云：且道是什麼一著？侍者擬議，便打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉太原孚上座參雪峯，至法堂上顧視雪峯，便下看知事。雪竇云：一千五百人作家宗。師被孚上座一覰，便高竪降旗。孚至來日入方丈云：昨日觸忤和尚。峯云：知是般事便休。雲竇云：果然。僧問雲門：作麼生是觸忤處？門便打。雪竇云：打得百千萬箇有甚用處？直是盡大地人喫棒，方可扶竪雪峯。且道太原孚具什麼眼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：眼眼相覰，心心相知。僧問雲門：作麼生是觸忤處？門便打。棒頭有眼明如日。雪竇云：打得百千萬箇，有甚用處？要識真金火裡看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：安國問僧：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。我要箇語，具得失兩意。僧竪起拳，云：不可喚作拳頭。國云：只為喚作拳頭。雪竇云：無繩自縛漢，拳頭也不識。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：我不似安國論得論失，一語兩意。拈拄杖：我此拄杖能殺能活，活中有殺，殺中有活，或則殺活同時，或則殺活不同時。若善用去，世出世間無法不備，便乃縱奪可觀，卷舒無礙；若用不得，總是無繩自縛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧請益雲門玄沙三種病人話，門云：你禮拜著。僧禮拜起，門以拄杖便挃，僧退後，門云：你不是患盲。復喚近前來，僧近前，門云：你不是患聾。門云：還會麼？僧云：不會。門云：你不是患啞。僧於此有省。雪竇便喝云：者盲聾瘖啞漢，若不是雲門驢年去，如今有底，或拈槌竪拂不管，教近前又不來，還會麼？不應諸方，還奈何得麼？雪竇若不奈何，爾者一隊驢漢，又堪作箇什麼？以拄杖一時打趂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：玄沙點出三種證候，雲門一試九轉還丹，幸自可憐生。然而病久多變，雪竇早是不奈何，山僧今日不免作死馬醫去也。竪起拂子，召眾云：者裡悟去，合眼可見，塞耳可聞，閉口可說，三十年後不得道佛法無靈驗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧問香嚴：如何是王索仙陀婆？嚴云：過者邊求。雪竇云：鈍置殺人。僧問趙州：王索仙陀婆時如何？州曲躬叉手。雪竇云：索鹽奉馬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇只知有王索仙陀婆，不知蹉過二員古佛。有問山僧：如何是王索仙陀婆？只向他道：退後！退後！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉鼓山示眾云：若論此事，如一口劍。時有僧問：承和尚有言：若論此事，如一口劍。和尚是死屍，學人是死屍，如何是劍？山云：拖出者死屍著。僧應諾，歸衣鉢下打疊便行。山至晚問首座：問話僧在否？座云：當時便去也。山云：好與二十棒。雪竇云：諸方老宿總道鼓山失却一隻眼，殊不知重賞之下必有勇夫。雖然如此，若子細點檢來，未免一時埋却。"
      },
      {
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        "text": "師云：吹毛在握，遍界氷霜，者僧忘軀，敢衝雪刃，可惜不斬作兩段，却向賊過後張弓。雪竇雖則一手擡、一手搦，也只是箇舁死屍漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：睦州問武陵長老：了即毛吞巨海，始知大地一微塵。作麼生？云：和尚問誰？云：問長老。云：何不領話？云：我不領，爾不領。雪竇云：墮也！墮也！復云：者葛藤老漢好與畫斷。拈拄杖云：什麼處去也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：赤洪崖打白洪崖，雪竇要畫斷者葛藤，墮也，墮也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：仰山坐次，大禪佛到，翹一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。山下禪床，打四藤條。雪竇云：藤條未到折，因什麼只打四下？須是箇斬釘截鐵漢始得。大禪佛後到霍山，自云：集雲峯下四藤條。天下大禪佛參，山云：打鐘著。禪便走。雪竇云：者漢見幾而作，爭奈有頭無尾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：小釋迦不能把斷牢關，致令者漢擔四藤條到處賣弄，不是霍山，幾被打破蔡州。雪竇云：藤條未到折，因甚麼只打四下？識甚好惡？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉玄沙與天龍入山見虎，龍云：前面是虎。沙云：是汝。雪竇云：要與人天為師，前面端的是虎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：天龍是虎，玄沙是汝，大小雪竇要與人天為師，別作箇眼始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：南泉山下有一菴主，行脚僧經過，謂菴主云：近日南泉和尚出世，何不去禮拜？主云：非但南泉，直饒千佛出世亦不能去。泉聞，令趙州去看，州見便禮拜，主不管；州從西過東，主亦不管；州又從東過西，主亦不管。州云：草賊大敗。拽下簾子便行。歸，舉似南泉，泉云：從來疑著者漢。雪豆云：大小南泉、趙州被箇擔板漢勘破了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：渾鋼打就，生鐵鑄成。雪竇云：大小南泉、趙州被箇擔板漢勘破，只知開口易，不覺舌頭長。敢謂天下宗師，不消此老一覰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉，僧問風穴：語默涉離微，如何通不犯？穴云：常憶江南三月裡，鷓鴣啼處百華香。雪竇云：曾有人問雪竇，對他道：劈腹剜心。又且如何？復云：因風吹火，別是一家；傷鼈恕龜，必應有主。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：不涉離微，全超語默，鷓鴣啼處令人憶，劈腹剜心露一機，別是真人好消息。還見二老宿麼？拈起少林無孔笛，夜深吹過汨羅灣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉岩頭、雲峯、欽山到德山，欽問：天皇也漝麼道，龍潭也漝麼道，未審德山作麼生道？山云：爾試舉天皇龍潭底看。欽擬議，山便打，欽被打，歸延壽堂云：是即是，打我太殺。岩云：爾恁麼，他後不得道見德山。雪竇云：諸禪德，欽山致箇問頭，甚是奇特，爭奈龍頭蛇尾，爾試舉天皇龍潭底看。坐具便摵。大丈夫漢捋虎須，也是本分。他既不能，德山令行一半；令若盡行，雪峯岩頭總是涅槃堂裡漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：三人行必有一智，欽山既道不得，雪峯、岩頭還道得麼？道得道不得即且置，雪豆道：德山令行一半。令若盡行，雪峯、岩頭總是涅槃堂裡漢。只如雪竇還免得也無？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧問智門：如何是般若體？門云：蚌含明月。僧云：如何是般若用？門云：兔子懷胎。雪竇云：非惟把定世界，亦乃安怗󳬛家。若善能參詳，便請丹霄獨步。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：蚌含明月，兔子懷胎，什麼處得者消息來？把定世界，安怗󳬛家，且信一半。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：烏臼因玄、紹二上座到，臼云：二禪伯近離甚處？僧云：江西。臼便打。僧云：久聞和尚有此機要。臼云：爾既不會，第二箇近前來。僧擬議，臼亦打，云：同坑無異土。參堂去！雪竇云：宗師眼目須至恁麼，如金翅擘海，直取龍吞。有般漢眼目未辨東西，拄杖不知顛倒，只管說照用同時，人境俱奪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：烏臼當軒據坐，正令方行；者僧自遠趨風，𢬵得喫棒。若是慣戰作家，何處有烏臼也？更若未會，看取雪竇葛藤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧辭大隋，隋問：甚處去？僧云：峨眉禮拜普賢去。隋竪起拂子云：文殊、普賢總在者裡。僧畫一圓相拋向背後，隋云：侍者將一帖茶與者僧。雲門別云：西天斬頭截臂，者裡自領出去。雪竇云：殺人刀，活人劍，具眼底辯取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：文殊、普賢總在者裡，大隋只為慈悲之故，有落草之談。僧畫圓相拋向背後：咄！者死蝦蟇。隋云：侍者將一帖茶與者僧，是何心行？雲門別云：西天斬頭截臂，者裡自領出去。雪上加霜。雪竇云：殺人刀，活人劍，好手鑑不出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：雪峯問僧：見說大德曾為天使來，是否？僧云：不敢。峯云：爭解與麼來？僧云：仰慕道德，豈憚關山？峯云：你猶醉在，出去。僧便出。峯乃召：大德。僧回首，峯云：是什麼？僧亦云：是什麼？峯云：者漆桶。僧無語。峯却顧謂鏡清云：好箇師僧，向漆桶裡著到。清云：和尚豈不是據款結案？峯云：也是我尋常用底，忽若喚回是什麼？被他道：者漆桶。又作麼生？清云：成何道理？峯云：我恁麼及伊，你又道據款結案；他與麼及我，你又道成何道理。一等是恁麼時節，其間有得不得？清云：不見道：醍醐上味，為世所珍；遇此之人，翻成毒藥。雪竇云：看他父子相投，言氣相合，知之者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶高抑下，臨危悚人。毒藥醍醐，千載龜鑑。還會麼？者漆桶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：者僧親為天使來，無端撞在漆桶裡。雪峯、鏡清素稱敏手，要且救他不出。毒藥醍醐，千載龜鑑，不是知心者，徒勞話歲寒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧問大梅：如何是祖師西來意？梅云：西來無意。僧舉到鹽官，官云：一箇棺材，兩箇死漢。玄沙聞舉，云：鹽官是作家。雪竇云：三箇也得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：螳蜋捕蟬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：雲門問新羅僧：你是甚處人？云：新羅人。門云：將什麼過海？僧云：草賊大敗。門云：為什麼在我手裡？僧云：恰是。門云：一任𨁝跳。雪豆云：雲門老漢龍頭蛇尾，放過者僧為什麼在我手裡？恰是。劈脊便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：者僧過得海來，恰值落在雲門手裡。雪竇推波助瀾，可謂小出大遇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉北禪問僧：近離甚處？僧云：黃州。禪云：夏在甚處？僧云：資福。禪云：福將何資？僧云：兩重公案。禪云：爭奈在我手裡？僧云：在手裡則收取。禪便打，者僧不甘，隨後趂出。雪竇云：奇怪！宛有超師之作。還知者僧麼？只解瞻前，不能顧後。若在雪竇手裡，棒折也未放在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：一不做，二不休，打人須是鉄拳頭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：睦州示眾云：我見百丈不識好惡。大眾方集，以拄杖一時打散，復召大眾，眾回首，丈云：是什麼？有什麼共語處？黃檗和尚。大眾方集，以拄杖一時打下，復召大眾，眾回首，檗云：月似彎弓，小雨多風，猶較些子。雪竇云：說什麼猶較些子？直是未在。若據雪竇，眾集一時打下便休，或有箇無孔鐵槌為眾竭力，善能擔荷，可以籠󰋪古今，乾坤把斷。驀拈拄杖云：放過一著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：三段不同，收歸上科。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉玄沙見鼓山來，作一圓相，山云：人人出者箇不得。沙云：情知你向驢胎馬腹裡作活計。山云：和尚又作麼生？沙云：人人出者箇不得。山云：和尚與麼道得，某甲為什麼不得？沙云：我得汝不得。雪竇云：只解貪觀白浪，不知失却手橈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：道得也，出者箇不得；道不得也，出者箇不得。貪觀白浪，失却手橈閑言語。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：南泉示眾云：王老師賣身去也，還有人買麼？一僧出眾云：某甲買。泉云：不作貴，不作賤，作麼生買？僧無語。臥龍代云：和尚屬某甲。禾山云：是何道理？趙州云：明年與和尚做一領布衫。雪竇云：雖則作家競買，要且不解輸機。且道南泉還肯麼？雪竇也擬酬箇價直，令南泉進且無門，退亦無路。不作貴，不作賤，作麼生買？別處容和尚不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：南泉善賣，雪竇善買，牙保不來，只成賒話。不作貴，不作賤，遇物應緣乘巧便，流出天涯也可憐，不如且在家中轉。咄！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉茱萸把一橛竹，上堂云：莫有虗空裡釘得橛者麼？時有靈虗上座出云：虗空是橛。萸便打。虗云：莫錯打某甲。萸休去。雪竇云：若要此話大行，直須打了趂出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：茱萸空中釘橛，靈虗旱地遭釘。雪竇不管盡法無民，只要話行千古。檢點將來，總是一隊掠虗漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：夾山與定山同行，言話次，定云：生死中無佛，則無生死。夾云：生死中有佛，則不迷生死。互相不肯，同上大梅。相見了，具說前事，梅云：一親一疎。夾問：那箇親？那箇疎？梅云：且去，明日來。夾至來日，又問：未審那箇親？梅云：親者不問，問者不親。夾山住後云：我當時在。大梅失却一隻眼。雪竇云：夾山畢竟不知換得一隻眼。大梅老漢當時聞舉，若以棒一時打出，豈止畫斷兩人葛藤，亦乃天下宗匠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：夾山失却隻眼，住後方知；雪竇畫斷葛藤，作得天下宗匠。雖然，李將軍有佳聲在，不得封侯也是閑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧問保福：雪峯平生有何言句，得似羚羊掛角時？福云：我不可作雪峯弟子不得。雪竇云：一千五百箇布衲。保福較些子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：做得雪峯弟子則不無，要見羚羊掛角，三生六十劫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉，僧問長慶：羚羊未掛角時如何？慶云：草裡漢。僧云：掛角後如何？慶云：亂叫喚。僧云：畢竟如何？慶云：驢事未去，馬事到來。雪竇云：寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。長慶較些子，復云：一般漢，設使羚羊未掛角，也似萬里望鄉關。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：長慶恁麼答話，瞎却天下人眼去在。雪竇道：終不瞎箇眾生眼，萬里望鄉關。"
      },
      {
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        "text": "舉，僧問巴陵：祖意教意，是同是別？陵云：雞寒上樹，鴨寒下水。僧問睦州：祖意教意，是同是別？州云：青山自青山，白雲自白雲。雪竇云：問既一般，答亦相似，其中有利他自利，瞞人自瞞，若點撿分明，管取解空第一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雞寒上樹，鴨寒下水，青山嵯峨，白雲澹泞，祖意教意在什麼處？若約撿點分明，有利無利不離行市。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉趙州示眾云：今夜答話去也，有解問者出來。時有僧出，州云：比擬拋塼引玉，引得箇墼子。法眼遂乃舉問覺鐵觜：先師意作麼生？覺云：如國家拜將。乃問：甚人去得？時有人出云：某甲去得。須云：汝去不得。法眼云：我會也。雪竇云：靈利漢聞舉，便知落處。然雖如是，放過覺鐵觜。夫宗師語不虗發，出來必是作家，因什麼拋塼引墼？諸禪德要識趙州麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：覺鐵觜名喧宇宙，拶著便作屎臭氣。人問：拋塼引墼，便謂如國家拜將。當時法眼若解拈出本分草料，何止清風萬里？雪竇云：靈利漢一舉便知落處，豈堪共語？然雖如是，放過覺鐵觜，賴有此語。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：耽源辭國師歸省馬祖，於地上作一圓相，展坐具禮拜。祖云：你欲作佛去。源云：某甲不解揑目。祖云：吾不如汝。雪竇云：然猛虎不食其子，爭奈來言不豐。諸人要識耽源麼？只是箇藏身露影漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：耽源歸省，献箇胡餅，馬祖䑛犢，自不勝情。雪竇云：然猛虎不食其子，爭奈來言不豐？撿點將來，恰蹈著耽源影子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：溈山問仰山：甚處來？仰云：田中來。溈云：田中多少人？仰插鍬叉手而立。溈云：南山大有人刈茅。仰拔鍬便行。玄沙云：我當時若見，蹈倒鍬子。鏡清云：不奈船何，打破戽斗。僧問明招：古人意在插鍬處？叉手處？招喚：某甲。僧應諾。招云：還曾夢見仰山麼？雪竇云：諸方咸謂插鍬話奇特也，大似隨邪逐惡。若據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得草繩自縛，去死十分。"
      },
      {
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        "text": "師云：溈仰父子一問一答，未見誵訛，却是玄沙無風起浪。鏡清云：不奈船何，打破戽斗，一波纔動萬波隨。不是明招捋下面皮，未免總死在鍬子下。雪竇云：仰山被溈山一問，直得草繩自縛，去死十分。咄！以己妨人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：玄沙問僧：近離甚處？僧云：瑞巖。沙云：瑞巖有何言句？僧云：常喚主人，公自應諾，惺惺著，他後莫受人謾。沙云：一等是弄精魂，也甚奇怪。沙云：何不且在彼中住？僧云：已遷化也。沙云：如今還喚得應麼？僧無語。雪竇云：蒼天！蒼天！"
      },
      {
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        "text": "師云：者僧只是接響承虗，道聽途說。若親從瑞巖來，因甚喚不應？雪竇云：蒼天蒼天，東家人死，西家助哀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：雪峯問僧：近離甚處？僧云：覆船。峯云：生死海未度，為什麼覆却船？僧無語。雪竇代云：久嚮雪峯侍者。老漢擬議，拂袖便行。其僧歸，舉似覆船，船云：何不道渠無生死？僧再到雪峯，舉此話，峰云：此不是你語。僧云：是覆船恁麼道。峯云：我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍梨事。雪竇云：能區能別，能殺能活，若人辨得，天下橫行。"
      },
      {
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        "text": "師云：雪峯善問，覆船善答，者僧有馳達之勞，也合與二十棒。還委悉麼？不因楊得意，爭識馬相如？"
      },
      {
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        "text": "舉德山圓明示眾云：但有問答，只竪一指。寒則普天普地寒，雪竇云：什麼處見俱胝老？熱則普天普地熱，雲竇云：莫錯認定盤星，森羅萬象徹下孤危，大地山河通上險絕，甚處得一指頭禪？"
      },
      {
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        "text": "師云：圓明借手行拳，雪竇捕風追電，畢竟俱胝老子不在一指頭邊。"
      },
      {
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        "text": "舉：僧問南院：從上諸聖什麼處去？院云：不上天堂，即入地獄。僧云：和尚又作麼生？院云：還知寶應老落處麼？僧擬議，院以拂子驀口打，復喚僧近前云：令合是你行。又打一拂子。雪竇云：令既自行，且拂子不知來處。雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。"
      },
      {
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        "text": "師云：南院有不犯之令，者僧無自全之䇿。雪竇道箇瞎，天堂未就，地獄先成。"
      },
      {
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        "text": "舉，保福問長慶：盤山道：光境俱亡，復是何物？洞山道：光境未亡，復是何物？據二老宿總未得勦絕，作麼生道得勦絕去？慶良久，福云：情知爾向鬼窟裡作活計。慶云：你又作麼生？福云：兩手扶犁水過膝。雪竇云：俱亡未亡總由我。保福因甚麼道未得勦絕？灼然能有幾箇？諸人又作麼生道，免得長慶在鬼窟裡？雪竇云：柳絮隨風，自西自東。"
      },
      {
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        "text": "師云：俱亡未亡，不離光境，盤山洞山，總未勦絕。長慶鬼窟，保福泥犁，雪竇風絮，自東自西。者一隊漢，鼻孔索頭盡在山僧手裡，一任橫拖倒拽，無人知此意，雞向五更啼。"
      },
      {
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        "text": "舉：大梅聞鼯鼠聲，云：即此物，非他物，善自護持，吾今逝矣。雪竇云：者漢生前莾鹵，死後顢頇，即此物，非他物，是何物？還有分付處也無？有般漢不解截斷大梅脚跟，只管道：貪程太速。"
      },
      {
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        "text": "師云：大梅平生脊梁硬似鐵，末後向鼯鼠聲中全然放倒。雪竇不辯端倪，却道：還有分付處也無？更要截斷他脚跟，彌勒下生去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：雪峯示眾云：望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。保福問鵝湖：僧堂前且置，望州亭、烏石嶺什麼處相見？湖驟步歸方丈，福便乃入僧堂。雪竇云：二老宿是即是，只知雪峯放行，不知雪峯把定。忽有箇衲僧出問：未審雪竇作麼生？豈不是別機宜、識休咎底漢？還有望州亭、烏石嶺相見底衲僧麼？良久，云：擔板禪和，如麻似粟。"
      },
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        "text": "師云：我要問雪峯：除却望州亭、烏石嶺、僧堂前，什麼處不是相見處？我要問雪竇：什麼處是雪峯把定放行？古人且置，即今作麼生？設有一箇半箇別休咎、識機宜，豈不是為眾竭力？其或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。"
      },
      {
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        "text": "舉：趙州問大慈：般若以何為體？慈云：般若以何為體？州呵呵大笑。至來日，州掃地次，慈却問：般若以何為體？州放下掃帚，呵呵大笑。雪竇云：前來也笑，後來也笑，笑中有刀，大慈還識麼？直饒識得，也未免喪身失命。"
      },
      {
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        "text": "師云：是精識精，是賊識賊。又云：識得不為冤。"
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      {
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        "text": "舉：德山一日飯遲，托鉢過堂，雪峯見云：者老漢！鐘未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？山便歸方丈。雪峯舉似巖頭，頭云：大小德山不會末後句。山聞，令侍者喚來，頭至方丈問：爾不肯老僧那？頭遂密啟其意。山至來日上堂，與尋常不同，頭於僧堂前撫掌大笑云：且喜老漢會末後句，他後天下人不奈何。雖然如是，也只得三年活。明招代德山云：咄！咄！咄！沒處去！沒處去！雪竇云：曾聞說獨眼龍，元來只有一隻眼。殊不知德山是箇無齒大蟲，若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？諸人要會末後句麼？只許老胡知，不許老胡會。"
      },
      {
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        "text": "師云：末後一句，始到牢關，把斷要津，不通凡聖。巖頭密啟其意，赤土塗牛嬭。明日，上堂。與昨日不同，疑殺天下人。殊不知德山年老成魔，不是巖頭領過，莫道三年遷化，更三十年也死未得在。明招代云：咄！咄！咄！沒處去！沒處去！知心能幾人？雪竇云：德山是箇無齒大蟲，若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？閉門不造車，出門自合轍。諸人要會末後句麼？海枯終見底，人死不知心。"
      },
      {
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        "text": "舉雪峯一日見獼猴，乃云：者獼猴各背一面古鏡。三聖便問：歷劫無名，何以章為古鏡？峯云：瑕生也。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峯云：老僧住持事煩。雪竇云：好與二十棒，者棒放過也好，免見將錯就錯。"
      },
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        "text": "師云：前箭猶自可，後箭射人深。"
      },
      {
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        "text": "舉僧問國師：如何是本身盧舍那？國師云：與老僧過淨缾來。僧將到淨缾，國師云：却安舊處著。僧安舊處，復來問：如何是本身盧舍那？國師云：古佛過去久矣。雲門云：無朕迹。雪竇云：直得一手指天，一手指地，爭得無？還會麼？雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下太忙生。"
      },
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        "text": "師云：國師不得雲門，洎好勞而無功；總似雪竇，未免白日見鬼。如今有問山僧：如何是本身盧舍那？只向他道：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。"
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        "text": "舉：僧門洞山：時時勤拂拭，莫遣惹塵埃。為什麼不得他衣鉢？山云：直饒道本來無一物，也未合得他衣鉢。且道什麼人合得？僧下九十六轉語，皆不契，末後云：直饒將來，他亦不受。山深肯。雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。還見祖師衣鉢麼？若於此入門，便乃兩手分付，非但大庾領頭一箇提不起，設使闔國人來，且款款將去。"
      },
      {
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        "text": "師云：者僧下九十六轉語，正是九十六種外道，末後道：設使將來，他亦不受，稍有衲僧氣息。雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。還見祖師衣鉢麼？若於此入門，便乃兩手分付，話作兩橛，非但大庾嶺頭一箇提不起，設使闔國人來，且款款將去救得一半。"
      },
      {
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        "text": "舉：僧問投子：依俙似半月，彷彿若三星，乾坤收不得，師於何處明？子云：道什麼？僧云：想師只有湛水之波，且無滔天之浪。子云：閑言語。雪竇云：投子古佛，不可道不知，撿點將來，直是天地懸隔。纔問，便和聲打。"
      },
      {
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        "text": "師云：投子放頑，天下人不奈何。雪竇據令，未免犯鋒傷手。"
      },
      {
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        "text": "舉洛浦久為臨濟侍者，到夾山問：自遠趨風，乞師一接。山云：目前無闍梨，此間無老僧。浦便喝。山云：住住，且莫草草怱怱。雲月是同，溪山各異。坐斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？浦無對，山便打。雪竇云：者漢可悲可痛，鈍置他臨濟。他既雲月是同，我亦溪山各異，說什麼無舌人不解語？坐具劈口便摵。夾山若是箇知方漢，必然明窻下安排。"
      },
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        "text": "師云：洛浦未出臨濟門，氣吞宇宙。及至夾山面前，直是展手不得。似者般漢，不打更待何時？雪竇云：者漢可悲可痛，鈍置他臨濟。他既雲月是同，我亦溪山各異。說什麼無舌人不解語，坐具劈口便摵。見事不平爭忍得，衲僧正令自當行。"
      },
      {
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        "text": "舉，三聖問雪峯：透網金鱗，以何為食？峯云：待汝出得網來，却向汝道。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峯云：老僧住持事煩。雪竇云：可惜放過，好與二十棒。者棒一棒也饒不得，只是罕遇作家。"
      },
      {
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        "text": "師云：三聖固是透網金鱗，爭奈雪峯釣鼇手段。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識，等閑擺動三山。峯云：老僧住持事煩，坐得船頭穩當。雪竇云：可惜放過，好與二十棒喝小神作麼？"
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        "text": "舉：伏牛為馬祖馳書到國師處，國師問馬祖：有何言句示人？牛云：即心是佛。國師云：是什麼語話？良久，再問：更有什麼言句？牛云：不是心，不是佛，不是物。國師云：猶較些子。雪竇代云：當時便喝。牛却問：和尚此間如何示人？國師云：三點如流水，曲似刈禾鎌。雪竇云：是什麼語話？也好與一拶。見之不取，千載難忘。"
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        "text": "師云：伏牛也不虗行。既識國師，又識馬祖、雪竇，下者兩著不妨好手，爭奈落在國師彀中。具眼者辯取。"
      },
      {
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        "text": "舉：玄沙問鏡清：我不見一法為大過患，爾道不見什麼法？清指露柱云：莫是不見者个法麼？沙云：浙中清水白米從爾喫，佛法則未在。雪竇云：大小鏡清被玄沙熱謾，我當時若見，但只向道靈山授記，也未到如此。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇只知鏡清被玄沙熱謾，不知玄沙被鏡清熱謾，靈山授記也未到，如此謾自己不過。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：先報慈問僧：近離甚處？僧云：臥龍。慈云：在彼多少時？僧云：經冬過夏。慈云：龍門無宿客，為什麼在彼許多時？僧云：師子窟中無異獸。慈云：爾試作師子吼看。僧云：若作師子吼，即無和尚。慈云：念汝新到，且放三十棒。雪竇云：奇怪諸禪德！若平展，則兩不相傷；據令，則彼此俱險。還點撿得出麼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：真師子兒，善師子吼。慈云：念汝新到，且放三十棒。作家宗師，天然有在。雪竇云：平展則兩不相傷，據令則彼此俱險，鈎在不疑之地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉船子云：千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。雪竇云：者漢勞而無功。忽若雲門道：一句合頭語，萬劫繫驢橛。又作麼生免此過？良久云：莫謂水寒魚不食，如今釣得滿船歸。"
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        "text": "師云：不貪香餌味，可謂碧潭龍。雪竇云：莫謂水寒魚不食，如今釣得滿船歸。跛鼈盲龜有甚用處？"
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        "text": "舉：投子問巨榮禪客：老僧未曾有一言半句掛諸方耳目，何用要見老僧？僧云：到者裡不施三拜，要且不甘。子云：出家兒得與麼沒󳬴記。僧遶禪床一帀而出，子云：有眼無耳朵，六月火邊坐。雪竇云：也不得放過，纔轉便與擒住。便喝云：是誰不甘？若跳得出，不妨是一員衲僧。"
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        "text": "師云：老僧未有一言半句掛諸方耳目，何用要見老僧，是何相待？僧云：到者裡不施三拜，要且不甘，出乎爾反乎爾。出家兒得與麼沒󳬴記，靠倒者僧，僧遶禪床一帀而出。若是德山、臨濟，棒折也未放在。雪竇云：也不得放過，纔轉便與擒住。喝云：是誰不甘？若跳得出，不妨是一員衲僧，識甚好惡？"
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        "text": "舉：祖師道：六塵不惡，還同正覺。雪竇云：拄杖子是塵，有什麼過？過既無，應合辯主。所以道：糞掃堆頭，丈六金身拈向一邊；赤肉團上，壁立千仞又放過一著。直饒八面四方，正好連架打。"
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        "text": "師云：聞見覺知無障礙，聲香味觸常三昧，穿却祖師鼻孔，換却雪竇眼睛。莫有喫得棒底漢麼？靠拄杖放過一著。"
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        "text": "舉古云：眼裡著沙不得，耳裡著水不得。有般漢信得及，把得住，不受人謾。祖佛言：教是什麼熱椀鳴聲？便請高掛鉢囊，拗折拄杖，管取一員無事道人。又古云：眼裡著得須彌山，耳裡著得大海水。一般漢受人商量，祖佛言：教如龍得水，似虎靠山。却須挑起鉢囊，橫擔拄杖，亦是一員無事道人。復云：恁麼也不得，不恁麼也不得，然後沒交涉。三員無事道人中，要選一人為師。"
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        "text": "師云：高掛鉢囊，拗折拄杖，未是無事道人；挑起鉢囊，橫擔拄杖，亦未是無事道人；與麼也不得，不恁麼也不得，然後沒交涉，亦未是無事道人。一即三，三即一，木馬火中嘶，黃昏後日出。喝一喝。"
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        "text": "釋迦如來有顯訣，直截根源最無比。隨順一切群生心，同入諸佛法性海。諸佛性海無有涯，群生心體亦如是。無形無相不可名，強而目之首楞嚴。迷之背覺而合塵，慶喜乃為魔所罥。悟之背塵而合覺，登伽即登無漏果。不迷不悟非背合，即修即證離證修。善哉無上妙蓮華，金剛寶覺無畏地。此方教體在音聞，彼觀自在從中證。文殊師利擇法眼，標顯實謂當其根。審是五五圓通門，豈以勝劣有取舍。譬如良醫療眾病，對病與藥無差互。病去藥除心體空，忽然超越十方界。末世眾生善根少，罕有知此勝法門。唯此道友碧上人，而於此法能信入。能信能入不思議，復能推廣利有情。我觀赤城百丈山，即是祇桓大精舍。是中宜建堅固幢，是中宜發光明藏。是中宜集諸佛子，一一圓通互開演。而於如來滅度後，令此慧命不斷絕。我以父母所生口，隨喜贊歎作是說。聞者見者悉信受，同乘普賢大願輪。"
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        "text": "毗盧遮那大經卷，量等三千大千界。書寫大千界中事，一一事相各差別。理隨事徧一即多，事得理融多即一。即多即一即事理，交攝融通了無礙。是為諸佛法性海，儼然藏在一塵中。有大比丘名可昇，出生如來法末世。發起廣大同體悲，為欲饒益諸含識。以淨天眼普觀察，破此微塵出經卷。書成廣大華嚴塔，高顯挺特踰須彌。圍繞重重香水海，基陛下極金輪際。相輪上徹有頂天，五十二位列層級。一百一十布闌楯，十虗彌漫寶絲網。流出一切供具雲，覺樹開敷智慧華。園池涌現功德藏，佛之身光蔽日月。菩薩聲聞眾無數，而諸世主稱妙嚴。一一雲集普光殿，雖分七處與九會。其實不離菩提場，我此本師盧舍那。與十方佛當不異，我觀十方諸世尊。所現身土悉平等，而諸世尊剎網中。應有比丘出經卷，方便善巧總殊勝。所作佛事無有別，佛等剎等眾會等。悲智行願亦復然，如此無上窣堵波。全是遮那法身王，遮那法身入我性。我性即與遮那合，我願一切身眾雲。咸具無量辯才海，窮未來際贊此塔。而與我今無有異，我此言詞相寂滅。懸契諸佛真如心，若見若聞若隨喜。各悟自性獲道記。"
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        "text": "道人夏坐蓮華峯，晨起為寫蓮華塔。深入法華妙三昧，旋而證得陀羅尼。八萬四千毛孔中，咸放光明照天地。是身即塔塔即經，離名離相絕能所。十方諸佛皆懽喜，異口同音贊善哉。當知世尊釋迦文，一代時教三百會。開權顯實示真要，難信難解唯此經。當時靈山大會中，甞以此經囑累汝。是故佛子乘本願，篤生五濁法末世。通身被服精進鎧，畢生扶植堅固意。為滅荒唐癡暗獄，耀此熾盛光明幢。開廓自己神通門，顯發諸佛知見海。方其點畫未形初，此塔徧界已充塞。塔中古佛與今佛，不從地涌從心現。所以引筆與行墨，行布圓融了無礙。相輪層級甚高聳，寶網香雲悉周徧。天華繽紛雨新好，法音清揚振金鐸。若聞若見悟本智，是名真法供如來。咨爾天神及龍鬼，在在處處為訶護。令此寶塔鎮浩劫，永為群生作饒益。"
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        "text": "是法華經藏，深固復幽遠。開示與悟入，彌綸大千界。善哉道上人，以無作妙智。攝諸一毫端，幻此大寶塔。高廣至梵世，綿亘恒沙劫。無斷亦無滅，不騫亦不崩。仍於念念中，興起諸佛事。若見若供養，疾得成佛道。當知此寶塔，全是芬陀利。開權而顯實，一切義成就。是名經中王，於塔最第一。古佛與今佛，常在於其中。剎網互輝映，而諸分身佛。一時皆集會，能說與所說。言詞相寂滅，無取亦無證。脗合諸佛心，能契此心者。得法華三昧，我為贊此塔。說此妙伽陀，以爾精進力。激我懶墯意，則知此上人。是我善知識，我觀十方國。此經無不在，諸佛法末世。無不書此塔，亦有贊塔者。與我將不異，安住四法故。即具普賢道，稽首釋迦文。證我如是說。"
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        "text": "維阿育王，有大因地。昔為幼童，聚沙嬉戲。邂逅佛來，拜瞻欣樂。蔑以致誠，奉沙為󰉓。佛贊善哉，即授其記。再世當得，鐵輪王位。十善具足，萬方臣服。雖處世間，而享天福。造我寶塔，八萬四千。安我舍利，廣利人天。莊校嚴飾，不舍晝夜。驅役鬼神，布諸天下。佛滅度後，果符宿緣。凡所應作，靡不皆然。時有尊者，名曰耶舍。放五指光，紛如箭射。光所及處，塔乃隨至。華雨雜飛，天龍森衛。此真丹國，會稽之東。舍利所止，是謂鄮峯。感應道交，非近非遠。以劉薩訶，而乃出現。相輪五層，觚稜四起。高尺有四，廣則半耳。寶磬中懸，聖像外設。瑞采祥光，玲瓏瑩徹。由晉洎梁，閱陳而唐。吳越南宋，靈異迭彰。逮我　皇元，混一車書。遂迎寶塔，入于京都。迭興大會，為國祈福。光燭禁庭，耀奪群目。百寮進賀。"
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        "text": "龍顏大悅。頂禮繞旋，情均布髮。曰咨爾眾，佛慈等視。攝化有方，寧容久滯。宜從護送，歸奠于鄞。永永萬萬，以康吾民。後四十載，金華王氏。殫伎厲精，圖刻以施。自東自西，自南自北。如法供養，無量功德。我觀十方，惟一佛身。而此舍利，普現諸塵。一一塵中，含十方界。佛身舍利，無在不在。胡隱而顯，胡生而滅。一念洞然，空華水月。我如是說，真實不虗。稽首世尊，釋迦牟尼。"
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        "text": "大智非名，真空絕跡。凡聖兩忘，體用雙寂。眸閃閃而電輝，髮披披而雲碧。握利劍逼老瞿曇，揮如意對維摩詰。入泥入水，道出常情；非默非言，義有所極。暗裏藏機，明中辯的。墻壁瓦礫，動地放光；疥狗泥猪，全威返擲。"
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        "text": "漆眸炯炯，紺髮垂垂。執卷特立，孤風凜而。斥諸徒破碎大道，弘正智掃蕩群疑。是文殊非文殊，雲開碧落；出法界入法界，月滿坤維。龍蛇混雜兮凡聖同居，草衣勃窣兮七佛之師。"
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        "text": "心聞之宗，願海之祖。蓬𩯭蕭蕭，草衣楚楚。雖從寶威德藏王國而來，不離毗盧遮那佛身而住。通身是眼，莫辯蹤由。覿體全真，那堪󳬇捕。象王回處百華紅，剎剎塵塵面相覩。"
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        "text": "破一微塵，出大經卷。點畫未形，文彩已現。理隨事變，日照天臨。事得理融，珠回玉轉。體周沙界，普眼猶迷。心洞十方，曼殊莫辯。固知龍象蹴蹈，非驢所堪。宜其合水和泥，而蓬頭垢面者也。"
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        "text": "維摩居士",
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        "text": "彈偏擊小門風，歎大褒圓宗旨。示疾毗耶離城，攪得五天鼎沸。毛吞巨海，斷妙喜如陶家輪；芥納須彌，有解脫名不思議。靠倒文殊幾个知，伸脚只在縮脚裡。"
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        "text": "瘦骨崚嶒，老懷虗曠。文殊不來，全無伎倆。喚作金粟應身，政是敲空取響。堪笑靈山一會人，个个望風先膽喪。"
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        "text": "聞熏聞修精進力，金剛三昧不思議。六根互用真圓通，善哉神力不共法。一法具足一切法，彌綸剎海不相礙。似月行空空印水，波波頓現非實相。於此明達洞無際，返觀自性悉平等。惟物與我既不二，乃能普運慈悲心。一念智入無量劫，無量劫智入一念。前際不往後不來，現在如如亦無住。一身遍至十方界，萬類交作而不勞。十方界復入一身，寂湛真常離喧雜。即樂即苦非苦樂，是謂如幻三摩提。我此父母所生口，含吐無量廣長舌。流出一切言詞海，發揮大士功德藏。大士功德無有邊，我此言詞亦無盡。從旦至暮月至歲，展轉聯屬不斷絕。一處既爾諸處同，見聞隨喜互相攝。圓證無上妙蓮華，安住金剛王寶覺。"
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        "text": "吠琉璃椀，天甘露漿。無邊熱惱，一味清凉。證真圓通，得大自在。不動本際，普應殊方。峭壁巉巖，空中鐵脊。蚪枝橫出，劫外春光。發揮普門之妙境，顯示如幻之金剛。杲日麗天，無幽不燭。清風帀地，厥德孔彰。海岸乾坤自孤絕，白華香雜紫檀香。"
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        "text": "泛泛香水海，屹屹金鼇背。於心既無作，於法得自在。缾中甘露漿，眼底眾生界。如幻三摩提，鐵椎打不壞。精誠忽感通，夢寐見光怪。譬如磁石針，合處無違碍。又如大圓鏡，形影自融會。我不離大士，大士不離我。偉哉功德山，面面長相對。感夢而𦘕"
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        "text": "大圓照中，滿月慈容。六根互用，一性融通。香水海層層波浪，寶蓮座帀帀祥風。攝五濁全歸清泰，發眾吼普迪群聾。是所謂如幻聞熏聞修，金剛三昧，不動本際，遍至十方，而無來無去，全始全終者也。"
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        "text": "開圓通門，說無畏法，慈眼普視，慈心普攝，毫端十方，剎那萬劫。是所謂被精進鎧，發堅固意，於生死暴流之中，為舟為楫，而不退不怯者也。"
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        "text": "從聞思修，證觀自在。開示不思議解脫法門，入一切眾生喜見三昧。直行徑前，妙轉不退。六根互用，而非正非偏。剎海同觀，而無向無背。"
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        "text": "髧彼兩髦，屈斯五指。得真圓通，普施無畏。龍護法而不潛，鳥䘖華以頻至。璚崖玉樹寶光浮，碧海無雲天在水。"
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        "text": "三無漏學，大哉普門。耳根圓證，眼裡同聞。竭群生之業海，布萬德之慈雲。五蘊本空猶用照，滿身泥水若為分。"
      },
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        "text": "圓通入正觀，層崖落飛水。大千一毛端，三際小彈指。業海無邊涯，悲心豈得已。寂照兩俱忘，念念從緣起。"
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        "text": "金剛三昧，圓通法門。不以耳聽，而以眼聞。入諸佛智，應眾生根。巖前懸水三千丈，落落聲光貫碧雲。"
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        "text": "六用圓通，一機獨露，覿面相呈，了無回互。說甚三十二應入國土身，檢點將來，政是秤錘蘸醋。"
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        "text": "此方真教體，清淨在音聞。良哉觀自在，發此妙耳門。峭壁懸崖同一舌，寶雲香篆滿乾坤。"
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        "text": "妙辯如飛流，定力若山岳。六用總圓通，諸塵洞昭廓。生佛由來體本同，白牯狸奴成正覺。"
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        "text": "漚生漚滅，自起自倒。瀑能說法，石解體道。大悲行相，寂而常照。照亦何有，白日杲杲。"
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        "text": "海印發光，玉壺寥廓。月滿滄州，風生碧落。普門示現，妙力無作。絕毫絕𨤲，如山如嶽。"
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        "text": "縞衣不重，蓮舟素輕。耳中觀色，眼裡聞聲。善財一去無消息，覺海風休月自明。"
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        "text": "廓圓通門，握菩提印。眼耳同觀，智悲獨運。銀山鐵壁露全機，業海無邊空一瞬。"
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        "text": "峭壁懸崖，春容月影。極萬法源，徹千聖頂。小白華開大劫前，繁興永處那伽定。"
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        "text": "正觀無我，垂手為誰？六根互用，一等慈悲。圓通法界空三際，剎剎塵塵普應時。"
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        "text": "寶石玲瓏，玉壺寥廓。一根返元，六用無作。童真相好月輪孤，海岸風清夜潮落。"
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        "text": "根塵同元，動靜無二。耳色眼聲，見聞超詣。萬仞崖前獨露身，普門境界非天地。"
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        "text": "孰動孰靜，匪泉匪石。孰見孰聞，匪聲匪色。童真稽首兩忘言，六用圓通自空寂。"
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        "text": "願海無邊一葉蓮，普門方便廓心天。耳根不借眼根力，此是圓通自在禪。"
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        "text": "返聞聞後竟何為，回首塵勞未有時。獨倚蒼崖看飛瀑，春風不在綠楊枝。"
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        "text": "眾生界上相逢少，五欲波中獨運遲。無我無人亦無佛，此心那許善財知。"
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        "text": "金剛石上水天開，童子南詢遠遠來。八萬四千煩惱海，浪頭高處是塵埃。"
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        "text": "六根互用三昧海，一切眾生喜見身。脉脉流泉遶蒼石，黃金地上不栖塵。"
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        "text": "坐而倚，俯而視，從聞思修入三摩地。絕壁春回薜茘椿，滄溟月輾󱸡瑚樹。"
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        "text": "籃裡金鱗始褪潮，尋聲回首入塵勞。自緣今日無行市，莫道奴奴索價高。"
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        "text": "善應無方自在身，縞衣蓬𩯭不栖塵。一般經紀難將就，只合和聲送與人。"
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        "text": "倒拈金錫，穩靠布袋。低眉斂目，袒肩露背。成佛尚隔一生，且入瞌睡三昧。料想龍華會中，也無如此自在。"
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        "text": "混俗威儀，出塵標格。見个甚麼，自笑自拍。明月清風三百篇，流落人間無處著。"
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        "text": "展開經卷，橫看竪看。脚瘦鞋寬，頭髼眼眩。萬行門中一法無，手面神機日千變。"
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        "text": "兩眼󳬇地，隻手指天。應得好拍，走不上前。國清寺裡齋鐘響，孤負巖西瀑布泉。"
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        "text": "一笑相看兩弟兄，面皮塵土髮鬅鬙。驚人有句無題目，說與森羅萬象聽。"
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        "text": "阿羅漢六",
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        "text": "內祕外現，陸飛空走。龍獰而降，虎猛不驟。猴果于前，鹿花其後。跏趺忽作象王回，噴嚏也成師子吼。深則厲，淺則揭，有許周章；老者負，少者携，無他怪醜。明朝又赴娑竭齋，想得人間未曾有。山高尚可登，水深實難渡。下有不測淵，蹈著蛟龍怒。神通不用時，欣厭情盡露。豈無小歇場，未是安身處。前者勿作得度想，後者要君為榜樣。石罅雲根急轉頭，日輪正照高山上。"
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        "text": "乘虗誰言落空，度水自賴濕脚。龍王宮殿雖深，羅漢應供不薄。天上人間知未知，夜叉頭上擎雙角。"
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        "text": "下視竺乾，平欺震旦。直指單傳，胡揮亂揎。掉三寸舌而電掃六宗，蹈一莖蘆而風生兩岸。劫外春光喚得回，五葉千葩何爛爛。倒拈鐵錫，側佩金環。屠龍有伎，𦘕虎無班。不得宋雲輕捉敗，誰知隻履竟西還。"
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        "text": "目前起浪，脚下生風。西天可著，東土難容。羚羊掛角處，遍界絕行蹤。"
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        "text": "碧眼胡，天下無。赤兩脚，蹈莖蘆。為愛洛陽春色好，長江不管浪頭麤。"
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        "text": "八十翁翁七歲心，一機括盡去來今。钁頭邊事知多少，不似頭陀用力深。"
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        "text": "破頭山下荷鉏翁，笠底乾坤不世同，但得髯郎霑寸土，不愁無地著春風。"
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        "text": "落照蒼黃路欲迷，擔頭薪重首頻回。荷鉏有語君知否，我出頭時汝用來。"
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        "text": "覔心無處即心安，大地山河鉄一團。一曲胡笳吹不徹，和腔留與後人看。"
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        "text": "六十餘年脇不床，九天三詔自回翔。紫雲鎻斷雙峯頂，七歲人來付鉢囊。"
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        "text": "濁港江頭夢未回，黃梅峯頂白蓮開。傳衣只作小兒戲，勾得新州獦獠來。"
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        "text": "把定西乾屈眴衣，曹溪吞海百川歸。群機普應三千界，萬鍛爐中片雪飛。"
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        "text": "坐禪成佛釘根楔，作鏡磨塼陷虎機。點得髑髏雙眼活，車行更不打牛兒。"
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        "text": "即心佛，非心佛，清冷雲中雷光拂。即此用，離此用，疾雷破山海水涌。耳聾吐舌顯宗風，風從虎兮雲從龍。"
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        "text": "頭嶄岩，耳卓朔。哭一落，笑一落。酌古準今，制禮作樂。奇特事，難描貌。獨坐大雄峯，車輪生八角。"
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        "text": "大雄山下插翼虎，文彩斑斑牙爪露。親遭一口可憐生，說與傍人須照顧。咄咄咄，噓噓噓，凌辱宗風个是渠。"
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        "text": "這小廝兒是白拈賊，不往河南，便往河北。糾合克符普化，建立黃檗宗乘。熱謾三聖瞎驢，覆滅老胡種族。令行吳越付兒孫，六六依然三十六。"
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        "text": "白兆堂前收草賊，和贓捉敗豈徒然。一言截斷千江口，萬仞峯頭始得玄。"
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        "text": "龍袖拂開，全體露現。象王行處，狐兔潛藏。酒肉僧不堪師法，亡父母特地為殃。皮膚脫盡，海印發光。築底六人成大器，灼然門戶冠諸方。"
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        "text": "老楊岐，無旨的，栽田愽飯招人喫。拋金圈，擲栗棘，和麩糶󳫹成狼藉。三脚驢子弄蹄行，十影神駒追不及。"
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        "text": "出茶陵門，入楊岐室。少減多添，多虗少實。情盡圓明一顆寒，得錢買个油糍喫。"
      },
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        "text": "辛辛辣辣，婆婆和和。接來機用，錄公手段。操蜀語唱，綿州巴歌。丹霄彩鳳，古路鉄蛇。惟其克肖，滅門破家。"
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        "text": "本色川藞苴，用處不雷同。壞東山家法，滅臨濟正宗。棒頭擒虎兕，喝下辯蛇龍。獨立乾坤外，那知萬馬空。"
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        "text": "破沙盆，正法眼。掀天紀，截地維。青山九鎻兮，中峯巍巍。"
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        "text": "平生一味督黃牙，不解成家只破家。郎罷耳聾兒口吃，眼頭何處辯金沙。"
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        "text": "虗空為口，萬象為舌。寄妙辯於風霆，致方來于氷雪。橫身異類中，何處尋途轍。轉身蹴折大龍橋，千古鳳臺高嵽嵲。"
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        "text": "無住為本，妙有為用，入佛入魔，百發百中。碎惡叉聚，樹金剛幢，不離本際，普應殊方。一柱擎天，三關巨闢，東山瓦鼓歌，少林無孔笛。為天柱住無住贊"
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        "text": "咄哉休居，若為描𦘕？三尺竹篦，天上天下。便是補處慈尊，也須勘過了打。只个破沙盆，索起遼天價。秋林十萬莫學渠，學渠和我遭人罵。為兜率挂秋林贊"
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        "text": "滅却正法眼，平生恣拍盲，面南看北斗，當午打三更。此闕詔不起，西丘話大行，扶桑東畔看，萬國日輪明。為日本感出玖石室贊"
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        "text": "堂堂師表，凜凜風骨。道契梁王，衣傳鉄佛。振金剛王之寶杵，碎野狐精之窠窟。掃鍾阜龍河之劫灰，幻玉殿瓊樓之突兀。九天飛下御爐煙，八面清猋香弗弗。"
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        "text": "󳱮若此菴，有功宗教，掃蕩邪說，開闢正道。暮翁休居，異曲同調，屈信千古，俛仰一笑。別源秀出，分座玉峯，月犀雷象，風虎雲龍。簫臺巍巍，雙溪浩浩，鉢水投針，長庚橫曉。妙性元明，離諸名相，我作贊詞，捫空追響。"
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        "text": "神機絕倫，駿骨空群。大坐當軒，風行草偃。橫揮短拂，電卷雷奔。發天泉，見東平，為兩浙之義虎；虗半座，俟雲海，猶靈樹之雲門。賣弄黑豆法，鏗鍧破沙盆。是所謂峨峯庸叟之真子，徑塢虗舟之嫡孫者也。"
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        "text": "無面目漢未描先像，黑漆竹篦不可近傍，盡云打得剛中痛，不知被渠𭺗著痒，只好奪來拗作兩截。且看老漢有甚伎倆？既然放過合如何？深炷栴檀為供養，掛角羚羊沒處尋，岌岌龍門五峯上。"
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        "text": "渺渺滄溟，汪汪襟度。即之煦日非春，激之雷霆不怒。架大屋，養閑漢。開大口，吞佛祖。知之者謂是本色白拈，不知者謂是再來杯渡。眉間長劍倚天寒，手面鉄蛇橫古路。"
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        "text": "春山青，春雨晴，白雲三片四片，黃鳥一聲兩聲。賣弄東山家法，閙熱開福門庭。咄！大悲不展手，通身是眼睛。"
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        "text": "奚仲造車一百輻，拈却兩頭除却軸。只因錯認定盤星，正音往往無人續。無人續，六六依然三十六。"
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        "text": "控佛祖大機，廓人天正眼。鮎魚上竹竿，巴蛇入蘆管。咄！物相本無何用斷？"
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        "text": "一門超出是烏回，喝下曾經海岳摧。竺國不傳唐土信，薰風吹得桂華開。"
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        "text": "白日青天，迅雷激電。萬象耳聾，虗空眼眩。須彌𨁝跳舞三臺，千古無門八字開。"
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        "text": "正眼洞明，真風卓邁。親見無門，話行天下。八十二載，脇不印床。三百餘人，入大爐鞴。髮毛爪齒，動地放光。青紫緇黃，望塵再拜。是所謂日本國九十九歲法燈國師。火後摩尼珠，鉄鎚打不壞。高山仰止，景行行止。大名之下，不可久處。賓則全賓，主則全主。三千里外定誵訛，打破鏡來相見去。"
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        "text": "甘露室中，打失鼻孔。鳳皇臺畔，換得眼睛。坐斷杜城，廣揚大教。掀翻曠古，撲滅真燈。百草頭邊全正令，三姑潭上鼓雷霆。"
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        "text": "自贊",
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        "text": "作者相逢，未言先契。譬如大雲，普覆一切。卷而藏之，不過膚寸。散而六合，豈曰逾分。或為風霆，或為霖雨。萬化蠢蠢，各得其所。雖有是作，其本無心。雲兮雲兮，唯吾與爾。能以此道自任者也。"
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        "text": "長蘆毅長老請贊",
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        "text": "會塵剎為保社，莫羈汝身。廓十虗為度門，靡愜汝意。時緣既稔，乘興而來。氣象政嘉，興盡即去。德山之棒未折，臨濟之喝未匱。以此扶樹達磨正宗，以此接引大乘根器。大似真州，望長蘆何啻九十餘里。吁，傲睨萬物，徜徉一丘。芳聯𦦨屬赤縣神州。"
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        "text": "大象隱於無形，大音匿於希聲。發揮混沌未分消息，𭣟瞎金剛頂門眼睛。把住則虗室生白，放行而百川沸騰。摵碎少林心地印，杲杲赤日懸青冥。"
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        "text": "平生肆口說禪，知他有甚憑據。華擘臨濟三玄，掃除洞山五位。壽姪摘撮編來，灊姪鼓合刊去。只好一坑埋却，免得遞相鈍置。那堪更把丹青，𦘕出个般面觜。大元國土雖寬，何處著落得你。咄，掛向扶桑日本東，管取光明照天地。"
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        "text": "終日說法，無法可說。畢世度生，無生可度。揭翻第二義門，別有向上一路。坐斷孤峯正令行，雲從龍也風從虎。"
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        "text": "碩大無朋，廓焉妙明。截群機而獨運，混萬化而忘形。謂其流出胸襟，播揚大教。無乃愛忘其醜，聲聞過情。謂其退藏於密，粗安晚節。較之以身徇禍而辱其先者，或有半月之程。二俱列下。美從肚裡生。驀過弱流三萬里，海天日上夜潮平。"
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        "text": "頂𩕳機，打得徹，無言童子喃喃說。妙德空生總未知，憍梵鉢提伸出舌。丁一卓二，滴水氷生。放兩拋三，雷轟電掣。休不休，歇不歇，雪峯輥毬太孤絕。不是玄沙解斫牌，爭得清風滿寥泬。子從何方來，根器乃超越。妙悟繼先宗，慎勿循途轍。況是親承古鳳臺，為吾釘取虗空橛。"
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        "text": "虗空為口萬象舌，塵說剎說熾然說，到了依然一字無，衲僧眼裡重添屑。珠回玉轉分玄微，棒頭喝下看提持，驀然蹈著頂𩕳竅，天外一擲誰能知？有時收，有時放，明暗雙雙真絕唱，手面分開萬仞崖，目前衝起千尋浪。擊石火，閃電光，銅頭鐵額何能當？掃蕩從前野狐窟，正好揭示金剛王。四句離，百非絕，憍梵鉢提嚼生鐵，毒藥醍醐一道行，地老天荒誰辯別？"
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        "text": "雪峯具知客禮祖",
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        "text": "具足凡夫法，空中翻石臼。具足聖人法，面南看北斗。三毬輥出時，一舉四十九。秘魔手中叉，子湖門下狗。敵勝與驚群，還他師子吼。拈起簸箕別處舂，大淮南北江西東。八十四人阿碌碌，髑髏晝夜吟松風。"
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        "text": "三千剎海如來藏，語默商量總成謗，掇轉須彌看指南，石裂崖崩難近傍。央庠座主還倔奇，手面一著謾楊岐，當時一席三五百，透得金塵端是誰？山僧有口無暇說，爾也前途好咨決，打落天邊白鳳雛，七尺烏藤冷如鐵。"
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        "text": "金剛圈，鐵酸餡。多處添，少處減。侍者參得禪，一斬一切斬。山河大地，不見纖塵。草木叢林，流光發艶。築著磕著，自痛自知。把住放行，如影如響。釋迦彌勒，猶是他奴。文殊普賢，討甚伎倆。坐斷乾坤辯正邪，伸手依然不知掌。咄！"
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        "text": "道純明日龍翔去，索我燈前寫長句。滿天風雨作中秋，直得千江水東注。我也豈曾參得禪，信口合著玄中玄。釋迦老子不知有，大藏小藏安能詮。君不見瞎驢滅却正法眼，究竟只成擔板漢。堪笑東山解放收，方便依然沒方便。如今此道如泥土，塞壑填溝何足數。七金山外訪知音，夜半蟭螟吞却虎。"
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        "text": "目前無闍梨，鐵鞭擊碎珊瑚枝。座間無老僧，焦尾徑逐雲雷飛。百千三昧入掌握，知音豈在鍾子期。君不見古皇先生拈華時，一笑豁開金面皮。承虗接響二千載，肩擔背負爭驅馳。禾山之鼓不易打，少林之笛誰敢吹。所以曹溪流，萬古清漣󳬢。觸著波濤忽澎湃，滔天沃日橫鯨鯢。如今且喜風色定，湛湛寒光浸空影。一舸乘流解問津，太平不用將軍令。"
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        "text": "混沌未分初，一句還成見。當機覿面提，日面與月面。靈利師僧不知有，昨夜三更白如晝。錦標奪得在何時，一機舂斷懸河口。汝要參禪宜猛省，入得邪時歸得正。鄮峯深鎻翠雲寒，會應坐斷毗盧頂。"
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        "text": "萬境紛紜不須遣，語默商量看平展。威音那畔即如今，日用現行誰不見。體本無生了無速，羅剎身心菩薩面。濟北兒孫未必然，棒了罰錢須出院。"
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        "text": "如來禪，祖師禪，拽脫鼻孔從頭穿。智者當機猛提取，蹉過只在眉毛邊。靈岩豈無興化棒，不顧危亡堪近傍。道人親見作家來，七縱七擒心愈壯。干木隨身有如此，直下同生復同死。又携明月過雙溪，一片寒雲映秋水。"
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        "text": "老胡平生多口業，且喜兒孫沒交涉。沒交涉處驀翻身，直得一華開五葉。君不見馬大師，即心即佛󳭪宏機。雄峯卷席奮雄略，驚群敵勝超玄微。當時拽得鼻孔脫，大似死中重得活。更言三日耳根聾，咲倒山雲并海月。道人深入如來藏，袖裡神鋒難近傍。摟其窟穴窺其蹤，謂我此言誠的當。壯哉吸盡西江口，便是龐公豈知有。但教觸處得逢渠，何用將身藏北斗。上藍法席天下奇，鍛凡鎔聖真爐鎚。入門相見定相問，向道近離鴛鴦湖。"
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        "text": "拈一機，示一境，截斷葛藤須猛省，三千里外定誵訛，東平打破溈山鏡。不屬玄，不屬妙，吞爍乾坤迥然照，海神失却夜明簾，長汀拍手呵呵咲。倒握金桴擊金鼓，木人石人齊起舞，八臂那吒撲帝鐘，家家門首長安路。好箇佛堂須作禮，惡水潑人終不悔，門外霜風劈面來，百越脩途宜自愛。"
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        "text": "悟則不無安用說，說則不無須用悟。悟後還同未悟時，說不說兮何足顧。大道無門從此入，五色祥麟脫羈馽。擊碎如來藏裡珠，驚倒生公鬼神泣。菴外事，曾不知，耽耽睡虎方藏威。解得金鈴掉頭去，碧天皓月揚秋輝。"
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        "text": "汝欲參禪須妙悟，汝欲弘宗觀列祖。列祖皆從妙悟來，扶竪真宗亘千古。德山臨濟何似生，掀天撲地隨縱橫。白棒高揮日月落，喝聲迅作雷霆轟。或全賓，或全主，互換機先分彼此。萬仞崖頭撒手回，箇是金毛師子子。我昔從師事參學，敲打虗空鳴剝剝。不惟萬象咲相譍，聚鐵等閑曾鑄錯。此道年來恐難說，遇著通人試甄別。紫籜峯高豹霧深，好把烏藤輕摺折。"
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        "text": "路逢達道人，不將語默對。拈起鐵蒺䔧，虗空須粉碎。雷卷星飛猛提掇，十方剎海橫該抹。全身放下看如何，解弄死蛇終是活。道人道人休問吾，問吾枉著閑工夫。不如卷衣歸故廬，奴兒婢使誰家無。"
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        "text": "小艶詩，新豐曲，斷絃須是鸞膠續。育王此語最分明，何須更向東西卜。輥鐵鼓，擲金鐘，鳥啼花咲春融融。干木隨身擬何適，碧崖丹嶂金仙宮。我亦乘風欲東去，望雲且種無根樹。蔚然枝葉覆行蹤，便是君來無覔處。"
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        "text": "機奪機，楔出楔，正眼還從瞎驢滅。破關先下頂門椎，百帀千重須迸裂。興化當年不知有，法戰場中垂隻手。克賓出院是尋常，直得虗空開笑口。祥麟掣斷黃金鎻，天上人間豈唯我。勘破諸方却再來，照乘明珠消一唾。"
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        "text": "絕學無為道人事，一抽三兮二添四，山前猛虎趂於菟，草裡毒蛇吞鼈鼻。頂門突出摩醯眼，是亦剗兮非亦剗，鷓鴣啼斷百華春，鍾山倒卓歸雲晚。龍藏琅函五千軸，頭頭盡是新豐曲，江流不盡楚天寬，正音畢竟何人續？"
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        "text": "一明一切明，一了一切了。豁開總持門，諸法不相到。高高峯頭不露頂，千山萬山春晝永。深深海底不濕脚，李公醉酒張公醒。我不孤負汝，汝不孤負我。放過南陽忠國師，把住嵩山破竈墮。噫吁嘻，無人知，桃華落盡楊華飛。玉簫我欲吹瑤池，只恐鳳皇飛下蹈折梧桐枝。"
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        "text": "性覺妙明，本覺明妙。吸乾三萬六千頃之波瀾，揭開七十一二朵之煙島。堪咲老臨濟，三度問佛法的的大意，三度被打六十烏藤，添了幾多無明煩惱。直饒高安灘上，頓解知非。便乃逆探龍頷，倒捋虎須。據實商量，何似遇飯即餐，逢寒著襖，全放全收，自起自倒。出群標格，正合如斯。廣大門風，憑誰繼紹。金椎影裡急回頭，應怪山僧入荒草。"
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        "text": "諸法無實相，巧辯不能說，掃空知見雲，焉用辟歷舌？毗耶一默三千年，黃河之水流接天，曼殊大士摸不著，贊歎罔及徒拳拳。爭如德山臨濟善用事，棒喝隨機若風雨，此事如今幾箇知？分付闍梨自看取。"
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        "text": "香林舊入韶陽室，紙襖年深黑如漆。我今一字不曾談，且免後人論得失。君不見若耶溪上雲千堆，一點不著人間埃。變化崢嶸亦何有，白銀宮闕黃金臺。凉風西來吹爾急，擘破玄關求路入。浙江潮信正如山，渡水莫教雙脚濕。"
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        "text": "識自本心，見自本性。明來暗來，頭正尾正。大乘菩薩信無疑，小根魔子安能知。手面擎來百日月，毫端涌出千須彌。君不見曹溪之流非止水，一滴不來波浪起。乳峯此語豈尋常，克配乃翁三尺觜。首座有長處，所以到這裡。摩挲兩眼對西風，白雲卷盡天無滓。從容近前與我言，再參願求長句為司南。忽然樹頭推下金粟香，𣯶𣯶撫掌一笑應相諳。"
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        "text": "最初機，末後著，趙州石橋非略彴。拄杖頭邊正眼開，奧域靈區無鎻鑰。君不見，仰山放出四門光，照天照地何煌煌。黃河澄清貫海碧，大華突兀摩穹蒼。南斗西，北斗東，空生岩畔華重重。小玉頻呼雖有意，檀郎認得元無蹤。絕思惟，休擬議，忿怒那吒擎鐵柱。坐斷江西十八灘，密雲彌布陰凉樹。"
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        "text": "開窻畏嚴寒，閉戶礙觀雪。跏趺萬慮寂，一性自超越。道人蹈雪來扣門，鐵石骨氣氷霜魂。笑我蒙頭紙衾重，軟語解使生春溫。明朝蹈雪江東去，天生有此濟勝具。九江江上看廬山，還向山頭看江水。鄱陽之湖天一角，洞庭秀色浮衡岳。白雲飛盡日蒼凉，幾點沙漚鏡中落。我生豈無江海興，老矣無由事馳騁。冥心物表只神遊，佳處點頭唯自領。君不見克賓不入這保社，徹底能扶老興化。二十烏藤趂出山，饡飯吹香滿天下。"
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        "text": "送岐藏主",
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        "text": "對一說，倒一說，黃河無聲海水竭。三千剎土坦然平，八萬法門玄路絕。祖師意，如來禪，取之左右逢其原。只今坐斷千聖頂，何用顯實重開權。或全收，或全放，逆順縱橫難近傍。紅爐燄上結氷華，萬仞峯頭翻雪浪。歌不徹，笑不徹，海底蝦蟇吞却月。憤怒那吒撲帝鐘，金剛腦後添生鐵。"
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        "text": "汝欲參禪求警䇿，我正忘言味真樂。真樂無涯只自知，警䇿多方待君學。虗而靈兮寂而妙，萬戶千門俱一照。除却頭陀解笑華，是誰蹈著通天竅。氈拍板，無孔笛，白雪陽春明歷歷。百草頭邊聽得真，下載清風有何極。"
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        "text": "雲居山頭一句子，獨龍岡頭不相似。翻身蹈著凌霄峯，井底蓬塵亘天起。驚倒象龍千七百，等閑擊碎蟠桃核。三乘教外論文章，一字元來不著畫。寂音懵懂潛子癡，炊無米飯充朝飢。身如椰子膽如斗，開口便欲吞須彌。我自龜藏老丘壑，何從扣門聲剝󲣅。揚眉瞬目驗來風，信是丹山多鸑鷟。黃河九曲應已清，岐陽阿閣隨所鳴。鈞天廣樂政可聽，兩耳安用箏笛聲。"
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        "text": "操則存，舍則亡。衲僧門下，不用商量。得念失念，無非解脫。舉足下足，總是道場。拄杖頭乾坤廓落，鉢囊裡日月交光。向去底舍父逃逝，却來底久客還鄉。全超法報化，坐斷威音王。平高就下，振領提綱。左顧右盻兮龍騰霧集，前遮後擁也虎嘯風生。"
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        "text": "不道相似，只是不別。南北會同，上下交徹。一句忽當機，開口非干舌。佛海之龍，僧林之月。五領三湘，七閩兩浙。騎聲蓋色也賣弄風流，簸土揚塵兮豈存芳烈。齧鏃破關，斬釘截鐵。從頭撿點看如何，拽脫多年繫驢橛。"
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        "text": "送源侍者歸江心",
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        "text": "從源討流，葉落知秋。漆桶不快，騎牛覔牛。泝流逢源，洗脚上船。溟鵬九萬，遼鶴三千。老僧口角無憑據，試問通人是非是。是也山環九斗城，非兮江抱龍翔寺。振錫參方宜自決，負吾負汝俱休說。百鍊剛為繞指柔，何似紅爐一點雪。"
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        "text": "莧菜根頭足生意，折脚鐺兒提挈去，迢迢自不涉程途，綽綽誰知有餘裕？有呼有應今古同，手面推倒須彌峯，塵毛剎海露迥迥，談笑便可󳭪吾宗。師勝資強水傳器，釋尊不受然燈記，沒蹤跡處解相逢，萬法豈能為伴侶？"
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        "text": "萬仞崖頭轉身句，金毛師子自不類。一吸西江徹底枯，馬師縮首龐公畏。忽然平地波濤翻，浸爛鼻孔何時乾。虗空失笑萬象舞，栴檀葉底香曼曼。拈却洞山三頓棒，凜凜英風爭近傍。北往南來總未知，蕭洲水落沙痕漲。"
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        "text": "海上日出雲之東，天南地北光曈曨。六龍夾飛黃道正，幽岩䆳谷皆春風。少林一花開五葉，竺國支那沒交涉。沒交涉處忽融通，若聖若凡俱慶愜。一大藏教說不到，半座平分顯圓照。太湖三萬六千頃，月在波心誰不了。誰不了，栴檀林裡栴檀繞。"
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        "text": "運斤之手受斤質，二妙相遭眼雙碧。鐵鞭鞭起泐潭龍，驪珠迸散慈明室。辟歷一聲飛上天，三關大啟天不言。捋虎須是分內事，豈惟濟北能風顛。咳唾隨風落珠玉，著渠政用天為屋。曹溪波浪拍天高，天瑞流芳󳭪正續。"
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        "text": "贈萬壽澤藏主",
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        "text": "一代時教明什麼，十箇五雙聾復啞。楞伽山裡有真僧，不動舌頭談得也。最初一句不在東，扶桑曉日光曈曨。末後一句不在西，玉樓撞動黃昏鐘。薝蔔噴香芻草碧，萬境樅然自虗寂。長鯨輾碎󱸡瑚林，白月清風太狼藉。"
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        "text": "甘露室中親得旨，掃蕩休居三轉語。大藏小藏俱不留，等閑坐斷南泉位。驅耕奪食何雍容，東敲西擊開盲聾。轉步徑超空劫外，到頭不離尋常中。興來唱起還鄉曲，調入陽春許誰續。九天風正一帆懸，遠水真成鴨頭綠。"
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        "text": "庭前栢樹子，趙州無此語。築著老清涼，蹉過覺鐵觜。傍觀一笑真可驚，太華劈裂黃河崩。彈指八萬四千歲，日下不用張孤燈。畢竟同途不同轍，客到喫茶珍重歇。合浦明珠射斗牛，南山毒蛇鼻如鼈。"
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        "text": "榕葉滿庭鶯亂啼，一大藏教開金鎞。妙高峯頭赫日月，三千剎海無塵泥。逆順縱橫總三昧，揑不成團椎不碎。善財七日謾追尋，文殊百劫何曾會。楊子江心夜潮落，枯楊槎牙枕龍角。定回金殿鐵琅璫，目送孤鴻度寥廓。"
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        "text": "廬山山南與山北，白蓮香風日充塞。滿空晴雪洒飛流，九江政作琉璃碧。道人胸次吞九江，骨氣直與山低昂。蹈著遠公行道處，朝鐘暮鼓相舂撞。玉峽飛龍掣岩電，久視不知雙眼眩。霜猿啼斷最高峯，回首孤雲海天遠。"
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        "text": "華亭陸子才書華嚴經三部，善住玉岡作偈美之，寶林別峯、仲寬潘公輩十人咸和之。玉岡索予次韻。",
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        "text": "雲間九峯如卓筆，畫破虗空不成一。煥然文彩發天章，元是毗盧藏中出。毗盧之藏超斷常，杲杲赤日飛清霜。妙高嶄嶻露迥迥，百城助揠何芒芒。心垢未除須用洗，不洗安能契真理。理絕情忘真亦非，白牯狸奴兩同體。宗亦通兮說亦通，頂門之眼懸三瞳。重重無盡法界觀，歷歷不昧空假中。酥酪醍醐最殊勝，寶林琪樹尤璁瓏。別峯相見是此日，握手一笑應相容。以禪為悅法為喜，陸潘豈亦滄洲子。善住堂前演貫華，舌本瀾翻四河水。"
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        "text": "送天平士瞻之仰山為其師佛智立󳬴",
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        "text": "金雞衘來一粒粟，石上迸出雙雙玉。江西從此闡宗風，捩轉天關并地軸。全機獨晦唯乃翁，羚羊掛角那留蹤。涅槃後有大人相，光明爍破無邊空。奎章學士千鈞腕，筆端點出金剛眼。但將日月作穹󳬴，開鑿人天有何限。夏復夏，秋復秋，掛帆西上風颼颼。山悠悠，水悠悠，春光盡在梅華洲。"
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        "text": "送柔首座字克中，以漚華室自榜。",
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        "text": "四句離，百非絕，兜率宮中熾然說。八萬塵勞一掃空，珊瑚樹底懸明月。道人胸中有丘壑，道人胸中有天地。祖意明明百草頭，全潮滾滾漚華裡。七年契闊方再逢，碧眸貫日磨青銅。淨掃松堂掩黃卷，洞庭煙浪搖晴空。趙州茶，雲門餅，覿面當機須痛領。轉身拶倒石門關，不妨親到琴臺頂。"
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        "text": "字則不識，義即請問。一句截流，群機自僨。百草頭上，薦得老僧。六十蒿枝，再思一頓。祖禰不了，殃及兒孫。似鶻捉鳩，方堪持論。妙峯聳峻天外青，小溪流水聲泠泠。領取八萬四千偈，歸來舉似吾與聽。"
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        "text": "道人金陵來，志氣吞佛祖。燒香坐長夜，出入論今古。眉間掛劍全生殺，手面有機分與奪。翻著襴衫舞柘枝，電光石火橫該抹。台山鴈山何岧嶤，掛帆東度錢塘潮。春風浩蕩徧八極，石上正好裁瓢苗。"
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        "text": "欲識休居大人相，屎臭熏天難近傍。若謂華開臘月蓮，正是龜毛長數丈。鳳臺崢嶸春復秋，三山倒卓長江流。瑠璃殿上無知識，湘南潭北何悠悠。四句百非俱一掃，中川月色連蓬島。謝郎只在釣魚船，黃塵自沒長安道。"
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        "text": "日日日東昇，日日日西落。君山一點洞庭秋，衡岳千峯倚寥廓。遠公胸次吞九江，高揭太古窺洪厖。手挽飛流濯芒屩，幻視寵辱如枯樁。向來白蓮池上華，金臺隱現凌彤霞。浩歌一曲千載下，天風撩亂吹袈裟。"
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        "text": "送靈隱康首座",
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        "text": "法法向上有一句，特地思量無覔處。忽然突出口皮邊，萬象森羅眉卓竪。東行西行天地寬，左轉右轉珠走盤。金椎揮空日月落，寶劍出匣波濤翻。透網金鱗重躍浪，回途石馬爭相向。握手威音大劫前，明投暗合看敲唱。東山之曲下水船，妙自非妙玄非玄。拈來塞斷衲僧口，破的絕勝那羅延。第一峯頭如此去，八臂那吒留不住。勘破諸方却再來，別有清風動寰宇。"
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        "text": "不然不然，如是如是。道得分明，較三十里。金烏󲣅破瑠璃殻，舜若多神剛發惡。當陽拶倒鐵圍山，歷劫昏衢頓昭廓。話盡山雲并海月，抹過江湘與閩浙。競誇赤驥解追風，誰信螳蜋能拒轍。斷常已破談真空，二邊不立那留中。將南作北西為東，熱喝痛棒驅雷風。"
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        "text": "見得到，說得好，者箇事，無少老，不明自己擬謾誰？纔說為人先落草。收虎尾，踞虎頭，謾誇倒岳仍傾湫，提將來無有輕放過之理，撞著底是不共戴天之讎。忍辱衣，慈悲室，到此總須勾一筆，平田淺草驀翻身，佛手未伸驢脚出。正覺場，須彌座，把斷乾坤能幾箇？只應侍者解參禪，始信祖翁家活大。"
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        "text": "北山來自凌霄峯，眼光爍爍寰宇空。掀翻華藏世界海，舉措不墮言思中。電轉星飛看布武，法戰場中肝膽露。叱咤喑嗚陷虎機，倒戈卸甲河沙數。西祖傳來古鐵鉢，誰道年深少提掇。碎打零敲不足論，千里萬里橫該抹。阿師黃金臺上客，鶴貌雲樣好標格。五位君臣列正偏，三玄體用超明白。我昔始撾塗毒鼓，曳杖來尋岩下路。奮翮長驅北海風，澤毛笑指南山霧。用舍行藏各有時，此意未許常人知。青山從教映白髮，赤驥自合隨龍飛。君不見南陽老，昔日對揚曾草草。大耳驚翻眼底華，紫璘喪却衣中寶。今兮古兮爭幾何，影草不露仙陀婆。子母驀然同啐󲣅，金烏迸出瑠璃殻。"
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        "text": "現成公案，不涉安排，一見便見，早隔天涯。三世如來開眼作夢，一大藏教撒土拋沙。雪峯三登投子，九上洞山，洎乎鼇山店中，未免從頭列下。興化南方行脚，不曾撥著一箇會佛法底，逗到大覺棒頭，深明臨濟在黃檗喫棒意旨，政好掘地深埋。咄！咄！如今是什麼時節？初冬暴寒，長河凍結，可行則行，當歇便歇，此事何須待人說？"
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        "text": "道人天馬駒，蹴蹈空寰宇。勘破主中賓，作得賓中主。信脚躍翻華藏海，日用頭頭自無㝵。眉毛落盡又重生，翠岩可怪還堪愛。怪也怪不盡，愛也愛不徹。三千里外謾多情，覿面相看政無說。無說多情誰與知，爛爛黃菊開東籬。瓦盆炊黍秋日微，清霜滿地黃葉飛。"
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        "text": "少林之曲琴無絃，一鳴一息三千箇。諸方欲和和不全，翻腔轉調徒喧闐。東山後來下水船，逸韻絕出玄中玄。節拍于今落誰邊？知音未遇還堪憐。和風吹衣陽艶天，浩興突兀三台連。石橋飛雪噴長川，豐干一笑寒拾顛。"
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        "text": "以字既不成，八字亦不是，截斷心意識，顯示真如理。鳳臺主山頭倒卓，六月炎天洒霜雹，眼裏無筋不易窺，脚跟有路通寥廓。水就濕兮火就燥，擬究宗風須撥草，百尺竿頭舞柘枝，二三四七俱驚倒。"
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        "text": "上既無傳，下亦無授。截斷眾流，涓滴不留。杓卜聽虗，承訛接謬。孰有智人，為物所誘。合眼作夜，開眼為晝。病入膏肓，神醫莫救。絕後再蘇，如鐘待扣。泉何盜而不飲，餌何驕而不齅。物何以而謀新，人何以而求舊。爾其索玄珠於罔象，慎毋役聰明于契詬。庶幾契心祖于先天，政不必論遙遙之華胄。"
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        "text": "參底未是禪，學底未是道。真參與實悟，無好無不好。東山老祖翁，求人曾入草。日午金雞啼，非晚亦非早。握手報長廊，殊堪慰清抱。高風三百年，撫掌贈一笑。隨聲逐色漢，何處尋頭腦。道流弓冶子，箕裘應自紹。平生白雪歌，毋勞語山獠。"
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        "text": "向上一著，不涉言詮。會即便會，擬即招愆。若是本分人，愁甚本分事。當知佛與祖，盡從者裡去。拈須彌山，秤作二兩。東山老漢，可殺生獰。用黑豆法，換人眼睛。松源聵翁，更不覩是。一絲一糝去不盡，動即遭他神鬼領。說妙談玄太可憐，馬後驢前恣馳騁。快須剪斷五色索，騰身坐斷千聖頂。阿呵呵，會也麼。古今天地，古今山河。晝明夜暗，日暖風和。一曲高歌歸去好，擘開千嶂入煙蘿。"
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        "text": "宗門有體復有用，後以智󳫠先定動，棒頭五岳落崢嶸，喝下千江乾洶涌。即今拈却棒與喝，全與何妨亦全奪，戴角擎頭與麼來，幾箇死中能得活？維楊道友真倔奇，一大藏教難羇縻，揭開宗鏡照塵剎，炯炯璧月揚清輝。昨宵為我留一宿，話到無言心自足，撥轉船頭歸去來，斷絃誰把鸞膠續？"
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        "text": "佛法遍在一切處，何曾覔得芥子許？一芥子許不可得，遍一切處俱昭著。天之高，地之廣，日月星辰明朗朗，狸奴白牯念摩訶，妙德空生剛鹵莾。有照有用，有罰有賞，七棒對十三，幾人知痛痒？他日孤峯正令行，會須揭此毗盧藏。"
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        "text": "道無方，行者未易窺其疆。脚跟不動忽蹈著，誰謂近在眉睫旁。雖近而遠遠而近，至無所至那容量。春已過，日正長，入夏更覺南風凉。八紘雲收宿雨霽，一目萬里天蒼蒼。道人昨日離錢唐，今秋又云歸故鄉。阿師禪心瑩如雪，真與松月爭明光。往來不往來，是藏不是藏。除却南泉王老師，一曲清歌有誰唱。"
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        "text": "打破鏡來相見了，一輪杲日當空耀，三世如來不出頭，五千餘卷何從討？不權不實非偏圓，教外所以稱單傳，少林直指早成曲，瞎驢滅却方超然。道流頂門三眼正，草偃風行看號令，堪悲堪笑老瞿曇，昨日定兮今不定。"
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        "text": "我師休居，不師其道，不師其德，不師其當默即語、當語即默，不師其生擒周金剛、活捉白拈賊，惟無所師而師之，畢竟何如？豈不見白雲老祖曾有言：一文大光錢，買得箇油糍，喫向肚裡了，當下便不飢。又誰管你南天台、北五臺，清凉山中萬菩薩，引得長汀老子拍手笑咍咍。咄！"
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        "text": "次韻送僧歸蜀",
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        "text": "行甚驢脚馬蹄，惹起千疑萬疑。要識本來面目，好看秋月揚輝。多少黠兒落節，重來眼上安眉。著衣方堪禦冷，𦘕餅豈可充飢。拶破劍門關子，回頭日在松西。"
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        "text": "一句子，龍無龍，總拈却，稱長雄，灼然不墮言思中。單非隻，兩非二，老胡打失當門齒，妙彈無絃誰賞音，還我東山左邊底。最卓犖，端尋常，毫毛豈足論短長，拶著三關應手破，海印湛湛涵秋光。跨三賢，超十哲，頂門別有通天穴，滿肚文章一字無，賊面似人人似賊。"
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        "text": "接響承虗真浪受，大丈夫兒還肎否？便請從頭放下休，不然且向東西走。今年已過還明年，祖意的的教誰傳？三喚三呼絕消息，未必落在空王前。南堂老比丘，有口不說禪，饒你領得去，且不涉語言。咄！如斯舉唱涴心田，須信壺中別有天。"
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        "text": "趙州說禪真逸格，人問西來指庭栢。坐令門戶生清風，豈唯體用超明白。突出楊岐尤傑特，栗棘金圈亂抱擲。弄蹄驢子快騰驤，蹈碎乾坤了無跡。兩翁不作知幾年，靈山一會還依然。剔起頭陀笑華眼，攢峯峭壁開青蓮。春滿江南又三月，柳絮漫天作飛雪。為君傾盡此時心，昔也不來今不別。"
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        "text": "百丈再參遭熱喝，黃檗聞之驚吐舌。正宗滅向瞎驢邊，衲僧有口難分說。慈明易服歸汾陽，風餐水宿何皇皇。孤標󳫠俗三百載，高義乃復摩穹蒼。不顧危亡何太錯，虎頭截得蒼龍角。蹈著鴛湖徹底乾，萬里秋空飛一鶚。"
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        "text": "道人曾見三佛來，桶篐脫處心眼開，回首成都一萬里，峽流春漲爭喧豗。君不見德山老漢初出蜀，未戰全鋒先剉衂，那堪夜參吹滅燈，從茲不唱還鄉曲。拈得拄杖獰如龍，訶佛罵祖鞭雷風，如今叢林無此翁，作偈且送淵性空。"
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        "text": "訥於言，敏於行，參方且要求宗匠。即今海內誰可師，之子行行好尋訪。汝不見嘉禾古有雲門翁，手面一著驅雷風。顧鑑機先重遭撲，電光石火從怱怱。東山顛，佛果瞎，特地分身徧塵剎。金雞拍翅一聲啼，便解人前施孟八。"
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        "text": "我此一宗，不立文字。四七二三，如水傳器。欲得親切，去却藥忌。匪學而能，匪行而至。俱胝一指，大士千臂。知是妄覺，不知無記。決要完全，直須打碎。是頭頂天，是脚蹈地。父子主恩，君臣主義。辨色分香，有眼有鼻。可進則進，可退則退。能使於物，不為物使。凡聖兩忘，自他兼利。咨爾僧道，固爾初志。念茲在茲，圓成覺智。爾本無求，我亦無示。廓然現前，非言非意。宜善護持，毋自輕易。"
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        "text": "贈徑山經侍者",
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        "text": "百尺竿頭進一步，一步超越河沙數。平田淺草驀翻身，幾箇解分泥水路。荒郊雨後泥水多，在江滿江河滿河。老農晨興錫苗草，作勞群起高聲歌。赫日炎炎燒碧漢，喜有風生楊柳岸。道人不憚泥水深，矻矻通身流白汗。入門一見忘主賓，道義篤切情彌親。話盡山頭十年事，如夢如幻如浮雲。坐到水乾泥亦去，雪車往往羅氷柱。金鴨香銷意自閑，別有嘉聲繼先祖。"
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        "text": "一大藏教永明旨，山色湖光照󰈧几。永明宗旨一大藏，梵語唐言提不起。碧海紅塵貼日飛，牛胎生得香象兒。蹈碎乾坤無朕跡，大悲千眼焉能窺。天台道流何卓犖，未言先領俱昭廓。丹山鸞鳳九苞文，祥麟只有一隻角。"
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        "text": "扶桑道人來自東，一舉九萬乘天風。探珠不入沙竭宮，十年蹈徧中華中。中華之中何所遇，白日西飛水東注。始看楊花作雪飛，還驚白雪如飛絮。大華磔裂黃河乾，己躬下事何顢頇。掀翻大藏五千卷，一句未始曾開端。驀然來見南堂老，萬種千般俱一掃。曠劫無明當下消，先師公案登時了。明󰈧之下下一榻，百尺竿頭恣騰蹈。外道天魔總倒戈，龍泉太阿初出匣。明朝歸去楞伽巔，順風依舊三日船。親朋有問本參事，向道晨朝熱水洗面，脫下脫襪打眠，畢竟如何？咄，神仙祕訣，父子不傳。"
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        "text": "洞庭謠送本藏主",
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        "text": "東洞庭，西洞庭，七十二點浮螺青。凉風吹衣日色薄，白浪遠接天冥冥。盧公高臥歲月老，今古有誰同此道。涵空閣上豁雙眸，長嘯一聲欣絕倒。掛角羚羊本無跡，之子何須苦尋覓。翠雲不動石屏閑，岸蓼汀花弄秋色。壯遊豈是耽奇勝，仰止先宗作龜鏡。隔江相喚解知歸，堪與虗空安把柄。"
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        "text": "台山青，鴈山青，千朵萬朵矗矗攢高冥。橫空石梁闘雪瀑，飛流濺沫往往散作銀河星。潛奇毓秀狀不盡，坐殺五百一十六箇聲聞僧。嗟予生緣在其下，兩脚未暇躋崚嶒。上人從何來？便欲舒幽情。攀蘿陟磴到絕頂，俯視萬象無逃形。願言學道亦如此，探賾理窟開玄扃。吸乾佛海，掀翻祖庭，使夫寒拾撫掌，詎那服膺？庶幾懸天心之寶月，朗劫外之真燈。苟不然者，又何必陋燕󳭋、誇雲鵬，而與世俗同愛憎？"
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        "text": "廬山謠送迪首座",
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        "text": "廬山橫截九江口，五老崢嶸欲哮吼。曉風吹斷香爐煙，玉龍噴雪飛晴晝。遠公向來栽白蓮，社中人物何超然。山靈勒回俗士駕，勝地盡囑西方僊。陶令攢眉真自咈，夜郎有意嗟乾沒。還丹浪說透瓶香，到頭莫換凡夫骨。我生元是山中僧，別來轉眼三千齡。此日因君話疇昔，陡覺秀色盤空青。盤空青，可攬結，清淨之身廣長舌。一笑掀翻九疊屏，摩訶衍法非言說。"
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        "text": "三千里外遙相向，弟兄孰謂無心相。毛端涌現寶王剎，胸次政餘吞海量。工夫已到應從容，道力未全安可強。昔年杯渡今再來，截流顧盻真香象。瓷罌滿貯黑石蜜，妙語緘題遠分餉。暮年只合赴嘉招，劇談抵掌雲巢上。"
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        "text": "杯渡尊者，應跡宋朝，神異非一，常荷蘆圌而行。至廣陵，赴李氏齋，置圌中庭，云：四天王福爾家。李欲移圌，數人莫能舉。有竪子窺圌中四小兒，長數寸，齋訖，提之而去。又赴兖牧劉與伯招，伯令舉圌來視，數十人亦不勝，伯即之，惟破衲木杯耳。宣慈濟，西竺蘭若尊者所居也，住山熈菴。春，公欲剏丈室，榜以蘆圌，不遂而終。囑其徒智明誼上人為之，逾年而成。厥孫渺師求余題，復和尊者祥雲菴偈韻，并敘其大略，使刻之云。"
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        "text": "挈箇蘆圌來復往，大似全無大人相。看渠坐斷珩琅峯，脫盡凡情超聖量。四王虎踞圌之中，感應道交何木強。掀翻海岳驗行蹤，蹈碎乾坤無影象。下載清風木作杯，上方鉢飯人爭餉。智明作室吾作歌，大書蘆圌榜其上。"
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        "text": "妙乘舟，前御史蒼山之泛宅也。治書廉公亮榜其額，金山即休為之頌，曹溪月翁為之敘，可謂具美。猶以為不足，來徵余言。不得已，謂之曰：真性，吾舟也；願智，吾水也；六度萬行，吾帆檣篙舵也。吾乘之而游乎三界之海，流行坎止，惟意是適。是非之風不得驚，寵辱之渦不得溺。內無珍異以起盜者之心，外無聲色以動觀者之議。人方拘拘，我獨浩浩；人方戚戚，我獨怡怡。誦華亭載月之章，樂鄂渚煙波之趣，不住彼此，不著中流，而錦鱗赬尾，或有所遇，不亦妙甚矣！夫又何必東拂弱水，西掠流沙，南放炎海，北極玄溟，浪為無益之游，而蕩無所歸哉！系之以歌曰："
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        "text": "偉哉信菴能自信，古聖今賢同一印。盤結孤峯豈等閑，棒頭喝下無生忍。覺城東際信不及，走遍南方無處立。彈指聲中得路歸，法界重重曾頓入。一念不起無浮漚，廓然三際空悠悠。萬仞崖前布鐵網，九重淵底拋金鈎。君不見汝家開山真淨翁，邁往之氣凌長虹。一生善弄大旗鼓，力排戲論󳭪真宗。公作信菴吾作偈，落落風規宛然在。謝墩吞却寶珠峯，還放秦淮東入海。"
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        "text": "竹間著此半間屋，夢中盡是鈞天曲。覺來宴坐寂不動，但見繞簷排翠玉。風蔌蔌，雨蔌蔌，月色天光蕩心目。神也清，骨也清，八萬四千毛竅俱通靈。君不見東坡道人鐵拄杖，敲空有時能作響。不問人家與僧舍，脚頭到處成真賞。又不見當年香嚴老古錐，等閑一擊忘所知。潑天富貴赤骨律，卓錐無地良堪悲。如來禪，祖師意，劈箭機鋒建瓴水。百尺竿頭掉臂行，劄定乃兄三尺觜。"
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        "text": "止堂止堂求我歌，三請不止如止何。不若如今便休去，免教平地生風波。止堂止堂聽我語，川之方增豈得已。倒流三峽迷九淵，崩騰澄渟皆此水。動兮靜兮誰所作，卷兮舒兮亦昭廓。寥寥虗室生白光，落落靈機洞靈覺。動相元無安有止，尤搓茅繩縛山鬼。銅沙羅裡滿盛油，坐斷乾坤只者是。靜相亦無安有動，百華競作春風夢。東山家燕此時開，囉囉招兮囉囉送。我歌此歌清夜闌，萬籟閴寂神思閑。何人披雲發長嘯，一聲迸落千林間。"
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        "text": "承天毅首座號木翁、松月翁，更曰剛中，求正於余。余曰：剛中，其字也；木翁，其號也。為說歌曰：",
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        "text": "阿翁胡為事木訥，口不能言意奇倔。一機截斷凡聖情，裂石崩崖露風骨。松月見之呼剛中，諸方見之稱木翁。一為其字一為號，落落總可魁群公。君不見牟尼化身千百億，多少嘉聲振金石。兩元非異一非同，究竟真成白拈賊。"
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        "text": "臨濟樹，只一株，蓋天蓋地曾無遺。閻浮金光耀日月，無晝無夜香風吹。三伏茫茫洒氷雪，徧身毛孔清凉徹。五濁炎氣悶殺人，惆悵無因為伊說。"
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        "text": "千山萬山橫玉案，一點青螺出天半。白雲不作雨聲乾，只有鳴禽自呼喚。何人坐斷最上頭，眼空四海無春秋。碧落紅塵兩懸絕，菜葉莫遣輕隨流。壓破坤維鎮南極，五岳要齊齊不得。徑須推倒葛藤樁，免使天華惹衣裓。"
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        "text": "無生道人來自何，繾綣求我無生歌。生既元無歌豈有，撥火為子揚清波。君不見，覺海澄圓一漚發，四生九有相挨拶。若知漚躰本來空，始證無生真實說。真不有，妄亦空，推倒百億須彌峯。十虗直下頓銷殞，三世諸佛無行蹤。寂寥寥，明朗朗，撥轉玄關何倜儻。夢中合眼跳黃河，豁開兩眼長床上。東海魚，打一棒，等閑躍出千重網。跛鼈盲龜總不知，帝釋修羅俱膽喪。嗔不嗔，喜不喜，笑殺寒林七賢女。百種供須不稱情，剛然要索無根樹。阿呵呵，會也麼，不萌枝上春風多。執死蛇頭懵懂漢，放活󳬧子仙陀婆。無生歌，少林曲，彈到無絃聲自足。泥牛吼破碧潭煙，石上栽蓮藕如玉。"
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        "text": "白牛之白白如雪，性情迥與常牛別。一犂耕遍劫空田，四脚慣曾行嵽嵲。懶安香嚴稱善牧，豈揀平原與幽谷。鼻孔遼天不受穿，角長未免東西觸。牧之既久終相忘，水足草足溪風凉。火宅商量誘諸子，四衢軒蓋何煌煌。"
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        "text": "了菴和尚語錄卷第六"
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        "text": "了菴和尚語錄卷第七"
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        "text": "參學比丘　汝現　元寶　慧朗　等編"
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        "text": "覺天無雲海波靜，萬象森羅同一印。聖凡情量莫能該，爍破面門應自信。鉄牛之機本如此，言下承當不相似。令行吳越在于今，誰解同生復同死。印泥印水還印空，二三四七俱潛蹤。暗合明投總兒戲，抹過虎穴并魔宮。印空印泥還印水，賓則全賓主全主。曹溪脫出未為奇，擒得盧陂始堪喜。印室印水還印泥，玉犬夜吠金雞啼。紫綬煌煌揭日月，金章隱隱蟠虹蜺。祖也無傳我無授，去來且可空雙手。相逢有問護身符，好與攔腮摑其口。"
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        "text": "瞎驢滅却臨濟宗，黃河九曲不敢東。東山拋出暗號子，鉄蛇彩鳳盤晴空。堪笑堪悲川土苴，覿面當機看脚下。打失眉毛萬事休，引得傍觀笑聲啞。宗風似此爭不滅，此心合對瞎驢說。說向瞎驢驢不聽，喝聲迸落千巖月。"
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        "text": "金雞拍翅扶桑暾，萬國暠暠開乾坤。少室西來豈無意，後生欲見嗟無門。五葉千燈輝震旦，一色明邊何爛爛。更從向上透玄關，曠劫重昬蕩然散。碧海澄澄照虗室，萬象莫能逃影質。堪笑當年老趙州，眼前渾是金州漆。"
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        "text": "祖祖相傳有何說，地久天長無斷絕。無端滅向瞎驢邊，添得兒孫釘根楔。此楔欲出出者誰，神仙祕訣超離微。山青山黃日月老，屋前屋後花信稀。傳兮遠兮我與爾，思而不思知幾幾。"
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        "text": "道人心地如雲海，隨風行空了無碍。曉來一片橫日東，萬里濃陰覆天外。在東為東何定方，卷舒出沒皆相當。釘釘著兮懸掛著，南陽指出談宗綱。有眼衲僧誰不見，未達此心遭境眩。逐物迷真意轉移，識性紛紜日千變。我願人人如此雲，贊之不喜罵不瞋。動既無營靜無住，飄然寂爾超緣塵。雲兮雲兮許多好，人果如雲少煩惱。得時行志作甘霖，一洗炎埃潤枯槁。"
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        "text": "道非物外，物外非道。以要言之，孰臻其奧。南泉拂袖便行，馬祖看得恰好。木葉落盡四山黃，金雞拍翅千江曉。"
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        "text": "未分天地誰為祖，接響承虗自今古。竺國支那兩下看，扶桑日輪正卓午。威音已後威音前，著著落在兒孫邊。馬駒蹈殺不足怪，瞎驢滅却方堪憐。日可冷兮月可熱，此事如何對人說。關心大段是寒梅，盡把春光都漏泄。"
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        "text": "淨名一默喧今古，塵塵剎剎開門戶。散華天女解隨邪，擘破虗空旋脩補。八紘雲盡清晝閑，踈簾半捲來秋山。道人有口且掛壁，坐聽萬象提玄關。鉄馬嘶風木雞呌，野水自流華自笑。碧眼胡僧暗點頭，妙德空生曾未了。"
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        "text": "雙峯歌。雪窻。寶華。雪窻歌。兩口無一舌，奈此二老何。拈却廉纖與直截，推起松窻進明月。鷺鶿飛入蘆花中，一片清光對寥泬。莫問少林深幾多，莫問雪山高嵯峨。蹲鴟出火香噴鼻，一飽之外安知他。雪窻見我作此語，點首掀眉心唯唯。滿幅書來一字無，前路逢人休錯舉。"
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        "text": "大包無外還同小，明察秋毫未忘照。大而無大明無明，不妨蹈著通天竅。通天之竅既已開，九野蕩蕩無纖埃。翻思龍潭撲滅紙燭處，爍爍雲漢遠近俱昭回。燒却疏兮焚却鈔，蚋解螢光何足道。坐斷孤峯正令行，瞎棒盲枷真草草。道人光明非小大，耀古騰今長不夜。九烏射盡一無存，把得栗棘渾崙吞。"
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        "text": "我自無我誰為誰，鉄笛把得縱橫吹。雲門一曲，敲出鳳皇五色髓。洞山五位，擊碎驪龍明月珠。向去底如猫捕鼠，却來底似井󳬇驢。通紅了也，再下一椎。大唐國裡火星迸，新羅燎却黃門須。"
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        "text": "威音已前無正句，何從立許閑名字。愚中之哲哲中愚，意外遣言言外意。摩竭掩室開口難，毗耶一默心自閑。契詬離朱兩俱失，罔象自得同癡頑。癡兮頑兮幾多好，困來一覺和衣倒。鼻息如雷喚不應，開得眼來天大曉。手指東西話南北，肚飢買箇油糍喫。畢竟愚中事若何，直待當來問彌勒。"
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        "text": "樂菴贈常首座",
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        "text": "碧海飛來大圓鏡，吞爍乾坤無少剩。靈山指出未全真，東平打破方相稱。光鏡俱亡是何物，舜若多神露風骨。蚩尤倒走軒轅驚，今古何人敢輕忽。"
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        "text": "太虗無門絕關鑰，扣之作聲鳴剝剝。萬象森羅側耳聽，石人木人齊應諾。金烏東昇兔西墜，天風吹華落香雨。道人燕坐寂不動，笑看須彌同鼓舞。我與太虗真體合，絕點純清離紛雜。電光影裡急翻身，石火星中恣騰蹈。未明此旨成掠虗，靠實說話難提持。直向虗中了真實，始知實外元無虗。虗兮實兮今復古，有相無相何足數。說與聰明道者知，打破將來重捏聚。"
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        "text": "劫外真燈豈易傳，祗應滅向瞎驢邊，試從七佛探深委，堪與諸家辯正偏。脫印誰驚文彩露，同風自覺道情全，壽山有眼不識字，留在明窻伴暮年。"
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        "text": "不向楊州聽落梅，只思洗眼看全提。山頭赬尾拏雲去，井底黃塵白晝迷。聖解未除猶滯殻，凡情纔盡自忘蹄。諸方五味都拈却，花滿千岩水滿溪。"
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        "text": "西來無意與人言，開到梅華自換年。三事壞衣殊稱體，一頭華髮任齊肩。行收落葉供茶鼎，坐倚蒲團對瀑泉。世出世間都是夢，孰論身後與身前。"
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        "text": "次松月翁韻送承天藏維那禮祖",
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        "text": "未了目前須用了，已明心地更何求。巴蛇昨夜吞香象，陝府今朝灌鉄牛。馬祖下人阿錄錄，桐城投子道油油。只今此話無人舉，看盡青山自白頭。"
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        "text": "贈隱禪人默法華經",
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        "text": "七喻三周一默收，無人能到最深幽。權機可向聲前薦，實相那容紙上求。菩薩涌升金地裂，天龍恭敬寶華浮。豁開火宅光明藏，携手同乘露地牛。"
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        "text": "東土西乾妙不傳，現成公案亦昭然。睦州豈是閑擔板，黃檗難教在下肩。南浦鸎華春滿路，西山煙雨翠摩天。諸方脚債都還了，一曲松風兩耳邊。"
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        "text": "桂子堂前侍乃翁，笑看江漢自朝宗。萎華掃盡風千片，香水飄來雨一重。兜率夢中推鐵鼓，乾城影裡擲金鐘。籌盈石室渾閑事，戶外其如屨叵容。"
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        "text": "贈中竺時首座",
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        "text": "中峯一个破沙盆，大徹投機廓頂門。掃蕩三玄扶濟北，掀翻百法起慈恩。夢陞兜率如何舉，講得虗空作麼論。晏歲裹糧來伴我，拓開方外立乾坤。"
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        "text": "此行直到大江西，不用從人乞指迷，黃檗痛施三頓棒，大愚相聚一莖虀。有玄有妙非真際，無正無偏是半提，蹈遍匡廬見衡岳，洞庭霜白水天低。"
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        "text": "雪壓梅梢卒未消，絕憐紙襖勝麻袍。風生谷口千江吼，月到天心一鏡高。吞爍十虗眸烱烱，倒流三峽辯滔滔。德雲不下妙峯頂，童子南詢幾許勞。"
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        "text": "次韻答圓通約之時留天章",
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        "text": "次前韻答天章用貞文明天民",
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        "text": "老向荒郊學種禾，不愁不奈祖庭何。三吳旺化逢禪月，一國宗風得鳥窠。書外有言皆藥石，胷中無地著干戈。盡知師叔無禪道，打鉄為船理則那。"
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        "text": "異畒重觀合穗禾，不知談笑入無何。主賓道恊寧存跡，凡聖情忘自脫窠。雷動九淵摩竭令，日回三舍魯陽戈。瀑花飛作懸河辯，驚倒龍湫諾詎那。"
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        "text": "松月翁。佛生。成道。涅槃。栴檀像。觀音五偈。善禪人。求和。",
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        "text": "佛佛同生是此朝，眾生與佛本非遙，不能自用香湯沐，却把渠來惡水澆。悉達打頭呈伎倆，雲門好棒出心苗，驚天動地男兒事，金屋休誇貯阿嬌。"
      },
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        "text": "自從嚴駕越春城，六載深山志始平。佩項圓光銀漢月，通身寒露玉壺氷。河沙三昧同時證，剎海真乘一道登。末法師僧不知有，假衣求食謾騰騰。"
      },
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        "text": "大哉無上涅槃門，本自無亡豈有存。法眼親傳飲光勝，宗風不墜釋迦文。窮玄極妙流聲教，續𦦨聯芳在嫡孫。打破虗空求影跡，分明一棒一條痕。"
      },
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        "text": "優填只在世情間，真佛何甞去不還？相好儼然如滿月，雕餿剛爾費沈檀。未曾舉手功全著，纔涉思惟見不寬，古往今來同一日，煌煌一座紫金山。"
      },
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        "text": "百寶莊嚴妙色身，為依為蔭亦侯旬。聞思修是三摩地，悲智行為千輻輪。說法自來空物我，散華隨處擁天神。圓通境界無關鑰，小白香飄海岸春。"
      },
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        "text": "送可上人歸省隆教古鼎",
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        "text": "圓顱稱釋子，難遇是明師，鉢水投針處，須彌輥芥時。無心同鏡像，脫頴見囊錐，豈謂南詢後，重安眼上眉。"
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        "text": "次韻答伯儀張教授",
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        "text": "危言竦縉紳，真氣掃邪氛。未展圖南翮，先空冀北群。尋僧言大道，渡水到深雲。三教從何立，窮源自不分。"
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        "text": "贈岡書記",
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        "text": "一字不著畫，相看眼似眉。難教夫子會，只許老胡知。文彩全彰處，機輪妙轉時。十方俱一照，石火太遲遲。"
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        "text": "贈端禪人默蓮經",
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        "text": "掩卷轉蓮華，寧論歲月賒，未明窮子喻，難到法王家。雨露無高下，根莖有等差，頭頭開示處，功行幾恒沙。"
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        "text": "次韻送心侍者",
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        "text": "欲作宗門客，先須發大心，苟非師子吼，那副象王任？著著超方處，頭頭顯妙音，豁開行脚眼，山海未高深。"
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        "text": "和晦機和尚韻贈定上人",
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        "text": "大海波心立，千峯頂上行。胷襟無日月，手面有權衡。梅柳春光動，湖山雪意晴。那伽定中句，全死又全生。"
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        "text": "蹈著臺山路，真成汗漫遊。劍眉何凜凜，殺氣只浮浮。可數無餘子，難當這一頭。曹溪好風月，碧淨冷涵秋。"
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        "text": "一日復一日，千山又萬山。要明心地印，須透祖師關。道韻誰堪並，塵緣自絕攀。權衡俱在手，應笑管窺斑。"
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        "text": "送顯維那禮五臺",
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        "text": "驀直臺山路，誰誇陷虎機？未言先勘破，携手即同歸。師子空中現，頻伽脚下飛，天華政多事，繚亂撲禪衣。"
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        "text": "不住朝廷寺，閑居近道傍。依然遇賓客，顛倒著衣裳。況爾鍾山至，難將北斗藏。鷹窠出威鳳，談笑發天香。"
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        "text": "息菴息不盡，又欲去金陵，宇宙空雙眼，江山老一藤。發揮無盡藏，紹續祖師燈，莫學暹禪者，無言戀碧層。"
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        "text": "示昂禪人",
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        "text": "要明行脚事，不用別馳求，滅得偷心盡，方知道念周。蕩蕩空三際，昂昂出一頭，懸崖能撒手，脫體更風流。"
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        "text": "把住犀牛扇，堪稱席上珍，莫為斷佛種，須作利生因。百煉金除鑛，重磨鏡絕塵，飄然來又云，一箇自由身。"
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        "text": "次韻贈本侍者",
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        "text": "啐󲣅相投處，難教子母知。斯須能不異，遠大始堪期。自信皆由我，群居更問誰。八紘雲散後，一月正流輝。"
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        "text": "大法宜修學，明師勿久離，須知末後句，不是最初機。掛拂遭呵處，升堂卷席時，紙衣抄不到，携手孰同歸？"
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        "text": "次韻送檀維那",
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        "text": "道人曾法戰，叱咤破金城。去就鴻毛重，勛名海岳輕。缾盂過擕李，節候近清明。百越三台路，徜羊不計程。"
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        "text": "次韻悼感聖雲菴",
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        "text": "之子喜不兼，持身只守謙，開門臨野水，為客卷踈簾。古寺如風穴，宗乘繼此菴，話頭元自在，今後許誰拈？"
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        "text": "行脚走三千，探珠下九淵。倒拈苕帚柄，痛掃野狐禪。已辦今生事，還思未了緣。老胡真軌在，挈履過西天。"
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        "text": "未來先寄信，欲去又牽衣。白髮憐吾老，朱顏借爾輝。有懷弘道統，無命與時違。千聖頭邊路，還同把手歸。"
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        "text": "勉菴贈邵上人",
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        "text": "要會此門風，須憑䇿勵功。孜孜忘早夜，矻矻感秋冬。自棄溝中斷，相成爨下桐。一拳󳭪活業，千古繼先宗。"
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        "text": "鈍潛贈頴上人",
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        "text": "鋒芒都去盡，似兀又如癡。萬境不相到，一真聊自怡。忘機猶罔象，藏密是便宜。自昔知音者，獨存王老師。"
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        "text": "扇破索牛兒，千鈞弩發機。正宗誰復論，秋月自揚輝。碪杵千家動，雲天一鴈歸。西川回未得，易服問東𥔎。"
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        "text": "竺元和尚山謳四首壽藏主求和",
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        "text": "投老無所營，身安萬事足。雖承教外傳，還把楞伽讀。東峯多土酥，西塢富溪蔌。一飽謝塵世，焉用衘花鹿。"
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        "text": "茫茫六合中，箇箇無非客。一人萬夫敵，六馬御朽索。魯陽不揮戈，白日即西落。咄哉老趙州，八十方行脚。"
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        "text": "我有無絃琴，中含太古音。豈無少林曲，不入時人心。白鶴千年歸，丹鳳一日吟。嗟嗟精衛子，弗顧滄海深。"
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        "text": "我有無孔笛，有口誰解吹。吹者不易得，聽者誠難知。空山晝寂寂，草座春依依。一箇黃栗留，啼上高高枝。"
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        "text": "不受雲居腦後錐，却來虎穴奮全威。關情最是梅陽老，遙付楊岐五世衣。"
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        "text": "禮大梅祖塔",
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        "text": "爛梅無色又無香，碎嚼猶堪誑老龐。劄定馬師三寸舌，倒流東海入西江。"
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        "text": "一靈不昧古猶今，妄想塵塵自陸沉。合浦明珠生蚌腹，凉秋白月到天心。"
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        "text": "得失雙忘語意真，當機拶倒主空神。千門萬戶無關鑰，八臂那吒現半身。"
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        "text": "送光知客歸雙溪",
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        "text": "入門深已辯來風，莫是機先有路通。後夜雙溪弄明月，却疑身在水晶宮。"
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        "text": "悼報國希白和尚",
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        "text": "大涅槃城此日開，廓周沙界淨無埃，為人方便知多少，親切無如者一回。"
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        "text": "四大分飛五蘊空，此時端可定綱宗。廣長舌相吞寰海，伸出炎炎火聚中。"
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        "text": "送德茂鑑三禪人禮祖",
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        "text": "湘南潭北路悠悠，不若春風百草頭。後夜匡廬看瀑布，大江如練月如鈎。"
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        "text": "五葉流芳滿大唐，黃金靈骨轉難藏。鐵鍬正好頻提挈，休問湖南堠子長。"
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        "text": "祖師靈骨徧乾坤，一段光明徹曉昏。鑑在機先如不會，却成容易上人門。"
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        "text": "和竺元和尚閑居雜言韻",
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        "text": "童子南詢錯較量，又尋初友見清凉。眼睛只在眉毛下，庭際春深草自長。"
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        "text": "于時無夢老巖房，問道何須太著忙。據令提綱成特地，聽他梁燕說真常。"
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        "text": "世路難行滑似苔，山居容易得心灰。時人自是不肯到，老子柴門終日開。"
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        "text": "寒山拾得是勍敵，百靈龐老非同參。雲自高飛水自下，馬頭向北牛頭南。"
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        "text": "皮髓碎分憐鼻祖，箭鋒相拄笑三平。八坳九垤山中路，只許孤雲管送迎。"
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        "text": "金剛正印獨心傳，不在威音大劫前。數筆遠山滄海日，一溪流水綠楊煙。"
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        "text": "拾枯煑雪烹月團，愽山煙細瓷甌圓。香嚴大仰小伎倆，原夢直到溈山前。"
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        "text": "示僧",
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        "text": "六十蒿枝痛不痕，攔腮一掌為知恩，虎頭虎尾齊收處，三世如來總滅門。"
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        "text": "送僧",
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        "text": "雪曲陽春調未高，海天空闊看鯨濤。轉身蹈著通玄頂，八十翁翁著繡袍。"
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        "text": "形山有寶莫他求，坐斷乾坤百念休。飛瀑界開千丈石，亂雲堆裡看龍湫。"
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        "text": "馬師一口吸西江，昨夜三更月到窻。懶瓚巖前黃獨火，春風吹長葛藤樁。"
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        "text": "廬山山下大江橫，帆飽東風水正生。窣堵波中無佛祖，虗空背上有人行。"
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        "text": "今無受也昔無傳，一句全超曠劫前。未入門時先辯的，大江煙水碧連天。"
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        "text": "次韻悼華頂無見和尚",
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        "text": "世出世間無別法，涅槃生死豈殊途？祥鱗掣斷黃金鎻，萬里長空桂魄孤。"
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        "text": "短髮𣯶𣯶耿夜光，身前身後總堪傷，頂王三昧無人見，空使波旬笑一場。"
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        "text": "海天空闊暮雲低，華頂峯高北斗齊。月照石床群動息，夜深還聽木雞啼。"
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        "text": "擊碎渾崙吐又吞，此時消息許誰論？霜鯨喚醒輪迥夢，業海無邊佛本根。"
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        "text": "送魁藏主歸省竺元和尚",
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        "text": "鄮嶺真傳一暮翁，擘開千嶂倚長松。羚羊掛角無蹤跡，逐塊韓獹豈易逢。"
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        "text": "送靜維那歸越上",
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        "text": "三過堂前法戰回，鑑湖風月擁高臺。水華不著閑塵上，還許青山送影來。"
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        "text": "析玉峯講主送小師皓侍者偈",
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        "text": "容易如何得到家，百城煙水渺無涯。脚跟未動筍鞋破，凉月正高松影斜。"
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        "text": "靈山只是笑拈華，出窟金毛弄爪牙，辟歷一轟天地黑，坐觀巖電掣金蛇。"
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        "text": "百尺層臺古意深，隔江煙靄暮沉沉。鳳皇不作梧桐老，疲馬自嘶楊柳陰。"
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        "text": "真慧華敷覺苑春，月林星渚淨無塵。世波不動安禪石，雲葉偏隨自在身。"
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        "text": "道過雪竇不歸鄉，強項仍饒硬脊梁。落日古臺三百尺，六朝煙樹󳬂蒼蒼。"
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        "text": "𮌎中不著元字脚，室內自生金色光。三際湛然諸境寂，屋頭風撼鐵琅璫。"
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        "text": "半夜子，睡著是人呼不起。清風皓月四簷秋，輸我幕天廉席地。"
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        "text": "鷄鳴丑，錯認七星為八斗。馬駒蹈殺天下人，石頭可是能真吼。"
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        "text": "平旦寅，一窻紅日破群昬。幾多猶作夢中夢，一炷清香為返魂。"
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        "text": "日出卯，只箇平常心是道。眼中童子面前人，斑白何須讀黃老。"
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        "text": "日昳未，敵體有誰分觸背。萬機休罷即歸來，一法何曾在門外。"
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        "text": "晡時申，一喝當機體用分。不知雪嶺同風句，何似雲門透法身。"
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        "text": "行不與人共行，蹈著脚下苔生。堪笑空生未了，無諍還同有爭。"
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        "text": "住不與人共住，鐵鞭擊珊瑚樹。山中明月一家，門外白雲何處？"
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        "text": "夢回樓上曉鐘鳴，落月穿窻夜氣清。政喜世間緣業盡，靜聽童子課經聲。"
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        "text": "出得一番白汗了，平生毛病盡無存。神醫拱手巫咸走，不信膏肓是活門。"
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        "text": "次松月法兄韻送行宏二上人",
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        "text": "巧織吳姝不用梭，鴛鴦擲出奈渠何。郎君子弟爭先看，箇箇齊穿水上靴。"
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        "text": "正愁吾道少人行，江上俄然見雨簦。說與捧爐神著便，莫教翻却煑茶鐺。"
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        "text": "覺首座送松月翁遺硯至作偈贈之",
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        "text": "法社凋零法運衰，法燈已滅法幢摧。人天慟哭波旬笑，狼藉春風又一回。"
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        "text": "電光影裡急翻身，剎海真成一聚塵，遺我陶泓亦何用？尚須磨盡世間人。"
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        "text": "雲門拄杖化為龍，飛入曹溪硯水中。鼓得風雷動天地，依然皓月掛長松。"
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        "text": "無位真人乾屎橛，正法眼藏破沙盆。爭似曹溪寧馨子，金香爐下鐵崑崙。此本心悼偈之句也。"
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        "text": "去無所去與麼去，法門折却擎天柱。來無所來應再來，煩惱海中傾法雨。"
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        "text": "鐵蒺䔧椎當面擲，優曇鉢華火中開，可憐滯殻迷封者，盡逐聲前句後來。"
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        "text": "大闡宗風只一拳，蕩除露布葛藤禪，南巢湖頭五六月，氷滿長街雪滿天。"
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        "text": "黃金真人鐵面相，弗立一塵重掃蕩。涅槃城外展生機，春風不在花枝上。"
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        "text": "入佛何妨又入魔，知他為我我為他。定盤星上論輕重，斤兩元來不較多。"
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        "text": "宗說俱通不二門，當機一喝怒雷奔。金圈栗棘閑家具，驗盡師僧鐵鶻崙。"
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        "text": "真誠意思脫空歌，減處成添少處多。萬里碧霄雲散盡，一輪霜月照松蘿。"
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        "text": "寄九巖道純兼簡石佛清遠",
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        "text": "吾衰不復夢周公，公識吾衰豈夢中。勝熱高風冠今古，硯池無底火燒空。"
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        "text": "善惡由來只兩岐，閉眸作夜亦奚為？鄭公筆力堪扛鼎，來寫禪師活化󳬴。按鄭明德所撰銘，其略云：至正十六年春，師出世，住平江定慧。時方兵興戎旅，占住佛屋，緇徒多戚戚者。師曰：何不休去歇去？師語默跌宕，不可測識。謝院事，客靈岩山華首座房，盛稱路總管周侯義卿之賢，且曰：我將火化，須侯作證明。十八年九月八日，侯以郡事登靈岩山，時蘇錄判善長、賈典史天瑞從師，聞侯至，欣然出迎，陪侯夜話曰：某將此月十四日即此山火化，侯其為我證明。兼吾教下衰，侯念佛，世尊付囑國王大臣為法外護，侯慎無忘此言。至十三日，復以詩寄侯，詩曰：昨日岩前拾得薪，今朝幻質化為塵。慇懃寄語賢侯道，碧落雲收月一痕。侯雖得詩，亦未深信，復以偈決別眾人。是夜請於華，乞以燥薪疊高棚，仍借一龕坐去。華謂：薪當從命，龕則無有。指前一木床語華曰：此亦足矣。華如師言。十四日朝，登殿與眾僧別，即登柴棚，兩󳸠皆析燥薪。薪得火，即烈燄熾然於大火聚中。其祝香有日：靈苗不屬陰陽種，根本元從劫外來。不是休居親說破，如何移向火中栽？於烈燄中度數珠與華曰：聊當記憶。於是僧俗四眾始驚信拜禮，煙燄所至，多得舍利。且聞異香，身盡火滅，骨骸不壞者二：舌、根、齒、牙。侯聞驚怛不已，為悼章二，且為建塔靈岩，乞為之銘云云。別眾偈曰：前身元是石橋僧，故向人間供愛憎。憎愛盡時全體見，鐵蛇火裏嚼寒氷。"
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        "text": "鶻眼龍睛妙入微，未曾拈起已先知。五年隔闊重相見，一句當機掃百非。"
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        "text": "荒郊無可燕高賓，道術相忘意自親。提起祖機千七百，幾何曾未透金塵。"
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        "text": "惟我瑞田，不耘而秀。靈根固深，異苗翻茂。匪术匪芝，芳騰四時。合乃同頴，分而兩歧。雨露霜雪，不失其節。刈穫舂炊，慰彼飢渴。詎田能瑞，我瑞于田。我亦何有，化育之元。"
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        "text": "猗與此宗，天然而妙。無正無偏，有用有照。如大火聚，不可近傍。如塗毒鼓，聞者皆喪。一門超出，萬古徽猷。鷲峯倒卓，曹溪逆流。"
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        "text": "猗彼道人，編蒲養親。直以佛法，𢌿之雲門。法有以付，親有以報。古之今之，是則是效。我築是室，以名配實。巨屨小屨，惟縝惟密。粥之得金，甘旨是任。匪甘匪旨，聊慰我心。舊蒲既盡，新蒲既續。事親之心，何日而足。臥氷泣笋，勞而罔繼。惟此室蒲，欽于世世。"
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        "text": "異哉此室，燦然心華。萬境空寂，三際不譁。極小同大，隱若毗耶。客來問法，活火煑茶。視彼一默，殆無以加。於斯妙悟，智山法芽。趣解脫道，住法王家。我作銘言，永矢弗誇。庶幾覽者，隳彌戾車。"
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        "text": "凡厥有生，同一真際，覺妄為因，能所斯蔽。既失正覺，反合塵勞，棄本逐末，舍父而逃。從冥入冥，由妄續妄，苦海沉淪，死生流浪。豁然靈悟，合本妙覺，覺妙元明，無脫無縛。真以妄立，妄滅無真，凡名聖號，幻影毛輪。幸自元無，若為打破，更問如何，泥多佛大。"
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        "text": "雲岩經藏記，黃太史為死心禪師作也。有以其親墓誌劖于󳬴陰，死心見而詬之，辟歷析其半為灰燼，而藏記儼然。厥後藏殿回祿，󳬴亦不存，抑有數爾。天曆間，治殿基，僧於深土得小片，吾友秀實翁求得之，斵而為硯，三分其厚，廣則十倍之，縱又倍其廣之半，秀潤如紫玉，背有佛字，實魯直書也。求余作銘，銘曰："
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        "text": "火炎崑岡，玉石俱焚。其不壞者，粹然而溫。斵而為硯，天葩吐芬。覆視其陰，有佛之文。匣而藏之，不見其跡。炳然金軀，隱于聚墨。善知眾藝，四十字母。於以發之，以迪群有。"
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        "text": "大冶洪爐，星飛火迸。點鐵化金，鍛凡鎔聖。萬鈞之器，何莫由斯。一模鑄就，豈假鉗鎚。不有其體，孰彰其用。道合乾坤，風行雷動。"
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        "text": "孰據於德，介然如石。將從之遊，以究厥極。石兮石兮，其介若此。人兮人兮，胡不相似。我心匪石，不可轉也。地老天荒，孰知予者。咨爾介石，持之有常。匪玉其蘊，而有耿光。"
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        "text": "我此法門，以悟為則。一室洞開，中虗外寂。絲毫繫念，瞥起情塵。六鑿交闘，三途業因。一心不生，萬境自淨。燕坐其中，是大圓鏡。愽山煙滅，午鼎風傳。草深一丈，真規凜然。"
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        "text": "受想坑穽，色聲鴆毒。何以處之？安分寡欲。智照戶牖，法堂床褥。壞衲纏身，甘露實腹。澹然無營，物莫我瀆。月冷風高，山明水綠。是故此軒，名曰知足。"
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        "text": "欲觀乎動，必鑑其止。我性本靜，有若此水。前波既息，後波不隨。鑑兮鑑兮，清且漣󳬢。六窻洞開，宿雨初霽。止兮止兮，海印三昧。"
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        "text": "自性元空，不可描貌。一念不生，何其昭廓。清淨本然，周遍法界。入此法門，自忘知解。寒灰烈𦦨，槁木陽春。聖凡情盡，覿體全真。"
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        "text": "白雲山舍銘贈塤書記",
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        "text": "青山之青，白雲之白。舍於兩間，亦孔之適。實際理地，不受一塵。而山而雲，幻影毛輪。舍者為誰，適亦何有。一心不生，萬法無咎。三際一息，大千一區。吾非斯人，其孰與俱。"
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        "text": "我此環堵，中虗外密。一爐松火，半窻紅日。擁衾而坐，展脚而睡。豈不懷思，立雪斷臂。仰高而跼，俯厚而蹐。融融涵春，乾乾夕惕。"
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        "text": "天目之山，綿亘千里。磅礴逶迤，屹然東峙。偉哉崇福，踞乎其陽。惟茲夢菴，始搆斯堂。八窻既闢，萬景献酬。亦有師賓，能如西丘。西丘已矣，遺風亹亹。何以銘之？高山仰止。"
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        "text": "了菴和尚語錄卷第七"
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        "text": "了菴和尚語錄卷第八"
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        "text": "小師比丘　景毅　大圓　等編"
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        "text": "士之慕於道者，日用敻然，與流俗異。鞠其所存，未始不由忱信痛敬而能致。然者，雖安利勉行之不同，其為敬信則一也。何則？非敬則無以起信，非信無以成敬。始於一念，終於永刧，而莫我渝者，其唯大丈夫哉！嘉禾欽維那，頃甞從予遊，澹靖淳謹，切切於斯。乃以敬菴榜其室，求余發其義以道其至，庶幾不陷於邪妄之域。予既憐其誠而壯其請，謂之曰：大哉敬乎！三世聖人，歷代開士，莫不自此而出；三千威儀，八萬細行，莫不自此而生；神通光明，辯才智慧，菩提涅槃，真如解脫，莫不由斯而起；三途六趣，生死輪回，煩惱塵勞，無明惡業，莫不由斯而斷。斷無所斷，無所不斷；起無所起，無所不起；生無所生，無所不生；出無所出，無所不出。如是了知，如是成就，於法於心，離諸執著。所謂是真精進，是名真法供養如來。豈惟天台智者親見，靈山一會，儼然未散。當知山僧，即今與汝向多寶塔中，平分半座。如是如是，雲開日出；不如是不如是，地裂天崩；如是中有不如是，不如是中却如是。打失鼻孔，換却眼睛。欽維那，惺惺著，他時後日，莫受人謾。"
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        "text": "示寶藏主",
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        "text": "學此道者，大貴精敏而沈潛。精敏而不為物惑，沉潛而不與物競。不為物惑則虗而靈，不與物競則寂而妙。然精敏沉潛亦豈易至哉？良由內見通明，前境湛淨，莫非夙有靈骨，具大智慧，觸境遇緣，不待照燭而諸法自泯。六根互用，一體同觀，不滯不著，離諸色相，所以觀自在。行深般若而五蘊皆空，度一切苦厄，便是者个時節。者个時節不從人得，只消日用現行，常自撿點。世出世間何處有一法可得擔帶？直是淨裸裸、赤洒洒，上無攀仰，下絕己躬，常光現前，壁立萬仞。如大火聚，一切物近傍你不得；如太虗空，一切物栖泊你不得。自家涵養，資人鍛鍊，却要就本色爐排惡辣鉗鎚，發大勇猛，不退不怯，自然久久入妙，堪為法器。非惟自利，亦可利人，回入塵勞，普攝群有，總是菩薩不思議解脫境界。又何佛法玄妙，向上向下之足芥蔕耶？古人道：得坐披衣，向後自看。決非小緣，却須努力。"
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        "text": "示杲藏主",
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        "text": "學道之士為生死未明，尋師決擇，自非志量宏遠、氣岸卓絕，未免半信半疑、半進半退，終而無益。李都尉云：參禪須是鐵漢，著手心頭便判，直趣無上菩提，一切是非莫管，須是恁麼始得。"
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        "text": "人身難得，正法難逢。既得人身，又逢正法，於此不堅確勇猛，究竟到百了千當處，誠為無知人也。無知之人，與草木何異？以余觀之，草木尚有用，無知之人將焉用乎？無用且置，然而自暴自棄，汩沒生死，何時而出？可痛惜也！"
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        "text": "禪是斷生死底刀子，禪是解執結底觽子，禪是辯妍醜底鏡子，禪是斬邪妄底劍子，禪是伐荊棘林底斧子，禪是破怨敵底䇿子，禪是成佛作祖底本子，以故佛祖依之而建立，眾生由之而得度。禪之功用若此，可不盡心乎？不盡心則不得其力，不得其力則勞而無功，勞而無功則不見禪之真體也，不見禪之真體則無以為人，無以為人則慧命斷絕，慧命斷絕則何以為僧耶？佛者，覺也。自覺覺他，覺行圓滿，可謂了事大丈夫矣。今世學佛而不知佛道之廣大周備，則誠為忝竊耳，豈有奇男子肯為忝竊哉？"
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        "text": "古德云：設有一法過於涅槃，吾說亦如夢幻。自非得夢幻之真，則不足以見涅槃之體。涅槃之體尚不見，況過於涅槃者耶？除非知有，莫能知之。"
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        "text": "古人垂一言半句，政在解黏去縛，抽釘拔楔，豈有實法繫綴於人？多見學者執指為月，求玄妙，求解會，以當宗乘，深可憐憫。所以此事在上根利智，見不為難，稍若機器陋劣，加以怠墯，棄本逐末，則無有得期，真自外也。"
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        "text": "龐老云：但願空諸所有，慎勿實諸所無。此語最好。苟能以此為心，則得無限力也。"
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        "text": "心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。迷則違真逐妄，悟則舍忘歸真。到得真妄雙融，迷悟無寄，然後隨緣消舊業，任性樂天真，興慈運悲，拯濟孤露，忘能所，滅影象，為過量人，住過量境界，作過量事，豈不綽綽然有餘裕哉。"
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        "text": "示快藏主",
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        "text": "王老師道：盡大地覔个痴鈍人難得。軒知此事不可以聦明靈利、計較機謀而得。學道之士死却偷心，百不知、百不會，如土人木偶，一念萬年去、一條白練去、古廟香爐去，始有少分相應。死得絕氣息了，忽然猛省，如睡夢覺、如蓮華敷，歷劫未明之事廓爾現前，百千神通門、百千三昧門乃至一切戒門、定門、慧門悉自具足，然後靠著本色咬猪狗宗師，相與入泥入水、上刀山入火聚，鼻孔相挨、眉毛廝結，徹頭徹尾、同死同生，拳來躍去，喪却目前機、脫去胸中物，回視三世諸佛、歷代開士、天下老和尚，所有伎倆不勘自敗，等閑拈一莖草作丈六金身、將丈六金身作一莖草，收放自在、殺活縱橫，設使德山、臨濟、雲門、趙州再出頭來，也須斫額有分，自餘半青半黃、依草附木，精靈望涯而退，不在言也。扶桑快藏主天資俊敏而能下遲鈍工夫，蓋從道場雙峩大爐排中鍛鍊已久，不妨是一枚法器，將還本國接物利生，卒未能相見，欲得法語以助進修，觀其趣向，決不肯辱師友、負初心，乃為書此。若是無智人前，又安敢妄通消息哉？"
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        "text": "世出世間只一句子，逆順縱橫，無有不在此中也。得之於心，應之於手，則八萬四千塵勞塵塵解脫，八萬四千法藏法法全彰，可以津濟四生，可以梯航九有，不著佛求，不著法求，不著僧求，但能於趙州狗子佛性話上啐地折、剝地斷，自然百了千當矣。其或未然，莫道坐破七个蒲團，走徧四天下，於此事料掉沒交涉。世侍者為者一句子，使得來大唐國裡東尋西討，大似趨越首燕，不知不覺被人指到山僧處，喫了多少鈍置，看渠儘自耐得拳躍，所謂大冶精金，應無變色。昔大隋參七十餘員善知識，於其中間具大眼目者只有一二。且作麼生是具大眼目者？於斯了了，始可罷參。脫或躊躇，鄉關萬里。"
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        "text": "僧問雲門：如何是塵塵三昧？門云：鉢裡飯，桶裡水。靈利漢向者裡驀提得去，直饒攪長河為酥酪，變大地作黃金，供養你也未為分外。其或未然，幸有七佛已前一段奇特大事，不妨信受奉行，左穿通衢，右入聚落，拶透千門萬戶，撞著一箇半箇徹底知音，便見所作已辦，滿載歸來，教他一眾飽󳶓󳶓地去，豈不快哉？靈岩山中自圓照慈受闡化之後，未曾有用這一著者。山僧此來承乏，比及三年，方外高人來茲道聚，朝鐘暮鼓，粗成叢林。不謂丁茲歉歲，糧食既匱，而戶外之屨益增，却之弗可，延之無術，念念欲棄去，忽思量妙喜樹倒胡猻散之語，以告二三友。忽徑山霖首座、雪竇璉興二藏主、翠山芾藏主、珩琅殊維那等以持鉢為告，余笑而謂之曰：是豈爾輩所能為哉？夫比丘之法，內摧我慢，外絕貢高，方行等慈，鋪心如地，猶恐觸境遇緣，有當不過處，而況有生以來，受用自在，一旦屈己從人，未見其可。雖然，東山有云：至辱莫若乞，至樂在無求。苟得無求旨，雖乞吾何羞？淨名道：於食等者，於法亦等；於法等者，於食亦等。汝能毀於佛、謗於法，不入眾數，乃可受食。行矣！厚自愛。"
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        "text": "識，心達本元，故號為沙門，非徒方服圓顱之謂也。然心體虗寂，普應萬機，終日作用，而有不知之者，舍而他求，求佛求祖，求禪求道，誠為顛倒。苟悟自心，全體洞達，則不為法縛，不求法脫，便見佛祖禪道皆具於我，而無一法從外而至者，真了事人也。"
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        "text": "神光不昧，萬古徽猷。入此門來，莫存知解。古人之意，終不教你坐在無魂必死之地。須知不了之人，妄認緣塵，分別影事，遺失真性，流浪生死，皆知解之咎。若是超情離見，洞達本元，知解不存，而無幽不燭，如明眼人所見無碍，而摸象之流，雖競有多說，皆可憫耳。"
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        "text": "大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。言語動用，了無交涉。畢竟大道真體在什麼處？看他古來老宿提持箇事，如日行空，如風吹水。靈利漢一見便見，不假思惟，而大道真體不間毫髮。所謂啐地折，曝地斷，自然不借別人鼻孔出氣也。"
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        "text": "佛佛授手，祖祖相傳，莫非以心印心，將法付法，曾無一毫自外而至者。唯是氣類相合，機感相應，發得出來，自然出人意表。蓋本於正因，不染邪解，如芬陀利華，雖生淤泥中，一點也霑他不著。然而真性明妙，本自天然，一念回光，便同諸佛。豈不見大梅見馬祖，只於即心是佛，言下便得安樂，水潦遭一蹈，遂乃呵呵大笑。至於雪峯輥毬，俱胝竪指，是皆向生佛未具已前，揭示此箇無為宗旨，豈有玄妙密室，分付疑誤後學者哉。近世法道不振，邪解紛然，各各自謂得上人法，羅却千百眾，胡言漢語，如病狂相似，全無愧恥。而入眾兄弟，既非正因，皮下無血，眼裡無筋，將謂佛祖之道止如此，󳯝相㳂襲，蕪穢先宗，良可大息。除非宿有靈骨，不受人謾，超然頴脫，不與俱化，日用應緣，唯以從上佛祖為標榜，專一其心，發弘誓願，於此生中，成就百千萬劫莫大之事，親近一箇半箇真善知識，入其爐鞴，受得鉗鎚，鍛鍊磨礱，洞絕瑕纇，方始是到家時節。然後隨緣任運，推以及人，以報佛祖，庶不虗來人間打一轉也。"
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        "text": "示胤侍者",
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        "text": "真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物，方便呼為智。其可以有作思惟而得之哉？直須斷却心思意想，於一切時中竪起脊梁，卓卓地提持古德一則話頭，善自消息，放教精精靈靈，不墮在昏沉掉舉處，則廓徹靈通，凝然湛寂，更不起第二念。所以道：不與諸法作對，便是無諍三昧。永嘉云：亦無人，亦無物，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。若也麤心，便謂得大安樂，正是大病。先聖目之為解脫深坑，有氣息底終不坐在這裡。真淨云：活衮衮，明落落，拈便起，把便撲，直下似俊鷹快󳬧，其肯打死兔耶？"
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        "text": "真不掩偽，曲不藏直，虎步龍驟，神號鬼泣。明眼漢，沒窠臼，截鐵斬釘，移星換斗。僧問國師：如何是本身盧舍那？國師云：與我過淨缾來。僧度與淨缾，國師云：却安舊處著。又理前問，國師云：古佛過去久矣，擊石火，閃電光，搆得搆不得，未免喪身失命。豈似如今一等，認驢前馬後以為極則，提得一件便從頭穿鑿注解說將去，豈知有宗門向上事耶？且作麼生是宗門向上事？咄！只許老胡知，不許老胡會。"
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        "text": "聲前領旨，猶迷顧鑑之端；句後明宗，尚昧識情之表。絲毫繫念，三途業因；瞥爾情生，萬劫羈鎻。要須如獅子王哮吼一聲，直使狐狸野干悉皆屏跡，方可作本分道流。若是隨群逐隊，醉色沉聲，一味踈狂，謾神嚇鬼，到處逢人亂呈懵袋，道我能我解，將他古人好言句都看壞了，從而教人󳯝相欺誑，凌滅宗風，真是地獄種子也。爾輩後生趁色力強健，快須決擇教明白，見此等人便合敬而遠之，政不必與較得失也。但念從無量劫來，於生死海中頭出頭沒，今幸為人，遭逢聖教，既披法服，粗稱沙門。試觀他釋迦老子出胎修道、成佛度生，所有法門自何而起？自滅度後，大法東漸，諸祖迭興，提持正印，甚生標格。只如道：未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。又云：始從鹿野苑，終至䟦提河，於是二中間，未甞說一字。且四十九年三百餘會，種種行相作麼生消遣？到者裡，一法不明，翳汝眼睛；眼睛不明，世界崢嶸。忽若一息不來，便登鬼錄，前路漫漫，未知何往，良可痛心。故先德以生死事大，無常迅速，切切於懷。大事未明，如喪考妣；大事已明，如喪考妣。豈有閑情，安為雜事哉？"
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        "text": "示興藏主",
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        "text": "宗門中事，只貴真參實悟，不消嗄地一聲，自然透頂透底。若未得這一解，未免方寸間󳬂󳬂地不得快活。譬如患病之人，本為風寒所摶，驀地得一服良劑，出得一身白汗，知他四大有許輕安耶？既得輕安，却須保養神氣平復，方禁得磕𭣟。萬一失守，舊病復作，則不可救也。僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。這裡悟去，豈不快哉？儻涉思惟，白雲萬里。"
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        "text": "但得本，莫愁末。何謂本？何謂末？識心見性是本，說禪說道是末。你若識心見性了，信口而說，信脚而行，無非禪道。苟遺其本而取其末，所謂業識茫茫，無本可據。"
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        "text": "學道之人不識真，只為從前認識神，無量劫來生死本，癡人喚作本來人。學者不善區別，妄認識心以為自己，教中所謂認賊為子，其家財寶終不成就。淨名云：法離見聞覺知。若行見聞覺知，是則見聞覺知非求法也。六祖大師云：聞見覺知無障礙，聲香味觸常三昧，如鳥空中只麼飛，無取無舍無憎愛。這箇始是到家說話，要得相應，一念未興已前，急著眼看。咄！"
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        "text": "學此道，只貴脚蹈實地，靠實而行。若纖毫許掠虗，總落魔界打頭一著。且論見地明白，不受境惑，十二時中便得力也。你若見不透脫，如何做得過量邊事？古德道：設有一法過於涅槃，吾說亦如夢幻。若是己眼未開，如何會得是他向上人行履處？如金剛𦦨，如猛火聚，無你近傍分，不是強為，法如是故。"
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        "text": "佛法本無玄妙，只是自家本分事。只為拋家失業，竛竮日久，一乍入門，覺得奇特。及乎穩坐家堂，一切境界莫匪尋常，自然不驚怪也。臨濟云：元來黃檗佛法無多子。便是這箇消息耳。"
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        "text": "佛道懸曠，久受勤苦，乃可得成。不是見得、會得了便休，是他先聖入水入泥，安住無功用大人境界，其可麤心乎？末世比丘，逴得些子影響，便謂百了千當，經不看，佛不禮，一味貢高，妄自尊大，圖人贊歎，以規利養，󳯝相欺誑，習以成風，真可憐憫。有志之士，政須以古人為標榜，慎勿隨順顛倒也。"
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        "text": "從上佛祖開示此道，無過使人各了本心本性，不為外物所誘，即是出世邊事，非謂別有法可傳授也。但於日用二六時中，猛著精彩，虗明寂照，截斷諸緣，澹泊無為，而不碍汎應，則工夫純熟，打成一片，不妨隨自己力量而行。但有一毫利益，於人之事勇而為之，無利益事自不復作，亦無能為所為之相，迥絕功勛。功勛絕則損益之念不興，然而逆順境界不著，照了當體寂滅矣。祖師云：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。一種平懷，泯然自盡是也。古德提唱一言半句，皆為慈悲之故，發揮千聖著眼不及處一著子，以破後昆之情執，貴圖作箇洒洒落落底漢，豈有毛髮玄妙可祕重哉。後世庸妄，素無知識，將謂有佛有法有禪有道可以傳授，奴郎不辨，玉石不分，東奔西馳，隨聲逐色，業緣成熟，流入魔黨，各各自謂得上人法，𮞏相欺誑，自悞悞他，良可太息。除非宿有靈骨，不受渠謾，直似玄珠下於濁水，不與俱化，則救得一半耳。大凡學佛學祖，直須所見所行出他一頭地始得。脫或徒有其言而無其志，所謂身雖出家，心不入道，究竟為邪師所攝無疑矣。古人云：為高必因丘陵，為下必因川澤。衲僧家一出一處，可不慎哉。"
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        "text": "曹溪，流非止水，一滴忽來，千波競起，灼然是有這箇道理。若是力敵勢均，不言可知；稍涉思惟，白雲萬里。如今未到箇般田地，不免喚作移換人。須知宗門中向上事斷斷是別，直饒究竟到不疑之地，苟大法不明，總成土苴。豈不見興化在三聖處作首座，甞云：我向南方行脚一遭，拄杖頭未曾撥著一箇會佛法底，雷聲浩大。三聖聞得，乃問：你具什麼眼？化便喝：雨點全無。聖云：須是你始得。是何心行？化休去：咄！聖亦休去：咄！大覺聞得，乃云：爭得業風吹到大覺門下來？化後到大覺，覺請為院主，蓋與大覺元是同參。一日，覺喚：院主！我聞你向南方行脚一遭，拄杖頭未曾撥著一箇會佛法底，你具什麼眼？探竿影草。化便喝：不勞再勘。大覺拈棒，化擬議：有甚用處？覺便打：矢在弦上不得不發。化又喝：棺木裡瞠眼。覺又打：灸瘡痕上重著艾炷。化明日從法堂上過，覺喚：院主！我直下不疑你昨日兩喝，你為我說來，為人須為切。化云：某甲於三聖邊得箇賓主句，總被師兄折倒了也，與某甲一箇安樂法門，老鼠入牛角。覺云：者瞎漢來者裡納敗闕，脫下衲衣痛與一頓，殺人須見血。化於棒下識得臨濟在黃檗處喫棒底道理，精金百煉要須本分鉗鎚，豈是麻纏紙裹底生活？者一段說話蘊在𮌎中有年矣，未曾敢容易對人拈出。法姪本心覺首座自曹溪分座而來，頂門正眼爍破四天下，雨窻拈出以資法喜。明日東還見老松月，却煩借問：如今何處有者箇消息？不妨因風語我，幸甚。"
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        "text": "實際理地不受一塵，理隨事變；萬行門中不捨一法，事得理融。事得理融也，寬廓非外；理隨事變也，寂寥非內。古來達士學到聖凡情盡，自然體露真常，遇物應緣，觸目無滯，猶未是向上人行履處。所以雲門大師道：直得盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句。不見一色，始是半提，更須知有全提時節。一般漢認得些子影響，便乃稱楊稱鄭，眼空四海，疑悞後學，出佛身血。若是眼裡有筋底，終不肯受他籠絡。舉一步，抹過千聖頂門；拈一機，捩轉衲僧鼻孔。豈特天魔外道窺覰無門，便是四七二三斫額有分。豈不見岩頭參德山，纔跨門便問：是凡？是聖？山便喝，頭便禮拜。洞山聞云：不是奯公也，大難承當。頭聞云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡一手搦。又不見德山見溈山直上法堂，東西顧視云：無！無！便下去。至山門首，復云：也不得草草。再具威儀，上方丈相見，便云：和尚！溈擬取拂子，德便喝，背却法堂，著草鞋便行。至晚，溈問首座：新到在麼？座云：當時便去也。溈云：此子已後向孤峯頂上盤結草菴，呵佛罵祖去在。你看他古人一挨一拶，略露風規，非唯虎驟龍驤，直得天回地轉，豈似今時叢林無著眼處？政不知諸大老向什麼處去也。雪竇暢藏主，東嘉俊流，有志相從，江心無言，春雨無際，僊岩仲謀作偈督遣之。業已成行，以母病中止。未幾，會余謝事巖頂，甚不自滿。茲來南堂，道義真切，因出三老之偈，余為和之。既而又欲法語為隨身儆戒，不惜口業，忉忉怛怛寫此一絡索，使其知有宗門體裁。脫若一念相應，蹈著實際理地，遊戲萬行門中，涵養磨鍊，無滲漏、絕依倚，撞著咬猪狗手段，千盤萬折，透出金鎻玄關，然後轉向德山、巖頭、洞山、雲門心眼不及處插得手，豈不是一員本色道人耶？到者裡，方知從始洎終未甞不與山僧把手共行矣，又何親踈遠近之足云乎哉？"
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        "text": "大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛𦦨。非但空摧外道心，早曾落却天魔膽。此永嘉大師見曹溪後，顯發自得自證三昧，以示後人之語也。看他初到曹溪，繞床振錫底氣象，直是卓絕超邁。故其所得，不在一切人下。雖與一切人同處，一切人搆他不得。除非同得同證者，瞥爾相逢，一挨一拶，略露風規，自然驚天動地。豈似今時兄弟，猥𤨏傝󳸮，傍人門戶，記持野狐涎唾，到處討人商量。貴圖口裡有得說，手裡有得寫，逞能逞解，以當參學。將謂少林直指之道，如此而已，誠為苦屈。教中所謂棄却百千澄清巨海，唯認一浮漚，目為全潮，可憐也哉。當此法道下衰之秋，全藉有志朋友，發勇猛心，立深重願。將從前所蘊惡知惡覺，盡情颺向他方世界外。內不放出，外不放入。寂寂惺惺，不與一法作對。超然任運，兀爾忘緣。行住坐臥，常將生死事大，無常迅速，時時舉覺。脫或向眼不見鼻孔處，見得眉毛在眼上，則體本無生，了即非速。豈永嘉所得專美哉。到此境界，却須靠著本色宗匠，爐鎚鍛鍊，敲打出來。不妨是箇法器，堪以荷負宗門。至於從上佛祖機緣，無問平易險峻，深密淺近，相應不相應，瞭然如人飲水冷暖，有不俟言而知矣。然後沉浸涵養，日久歲深，力量充足。日用應緣，縱橫得妙。為人自為，總在其中。日損日益，初無二致。此乃文殊普賢大人境界，決非陋劣種性所可企及者也。"
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        "text": "先輩灰心泯志，深山窮谷中，木食㵎飲，其為枯槁，有不可勝言，而處之自若者，自非明見本體，與佛祖同一受用，其能致是哉？蓋緣末上根脚下打辦得乾淨，而宿有靈骨，稟大智願，一出頭來，便自頴脫。古今天地，古今日月，古今人倫，何古人所能，今人莫能彷彿耶？且誵訛在什麼處？竊甞觀之，大凡今人，自始至終，鮮有且正因者，剃染行脚，撞入邪師惡友群類中，見聞覺知，無非聲色交互之事，雖有菩提種子，不能發生，究竟熏鍊成熟，築底是箇業識團子也。所得既是不真，觸著則是非人我，得失欣厭，交戰於胷中，因循苟且，󳯝相欺誑，借使千佛出世，也救不得。除非自解猛省，一刀截斷，靠著本色師友，動靜施為，一以古來明眼尊宿為標榜，直將生死事大，無常迅速為念，理會教徹頭徹尾，然後發揮靈智，開示後人，則不負父母師友生成之德耳。舍此則無所取矣。"
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        "text": "雜華云：知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。固知心生則法生，心滅則法滅，一心不生，萬法無咎。苟不知有轉身句，未免死在平地上。故曰：平地上死人無數，過得荊棘林是好手。虗而靈，寂而妙，非用功純一，受用自在，則不能到此境界。"
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        "text": "玄言妙語，道之末也。識心見性，道之本也。古人得其本之大全，發而為大機大用，雷轟電掣，日照天臨，揭揚佛祖奧旨，而使後學由是而入。雖有言語，莫非一期方便，土苴緒餘。奈何流俗摭拾寶重，以為奇特，棄本逐末，何繆之甚。余甞論之，以箴近習之痼。當知性體圓淨，智照洞明，一切語言文字義理之說，或邪或正，到家未到家，判然無可疑者。不然，則為其惑耳。"
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        "text": "山僧自幼行脚見善知識，未甞有一點玄妙解會在𮌎次中，但能於一切處、一切時不受人欺耳。惟其不受人欺，故不自欺；惟其不自欺，所以不敢欺於人。末上下梢只以正智獨照，然而照中無智、智中無照。以要言之，則古人所謂紅爐上一點雪，便是者箇消息也。"
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        "text": "師姪比丘　海壽　祖灊　等編"
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        "text": "內祕菩薩行，外現是聲聞。少欲厭生死，亦自淨佛土。住世應真五百一十六開士，莫不皆然。若夫深山大澤，實聖賢所都，決非凡夫肉眼能見。獨天台方廣靈異，顯著𦘕者，得以圖之，然又烏得其彷彿哉？以要言之，聚沙為塔，爪畫為佛，不失為入道之漸，況精妙若此者乎？一衲寶之宜矣。苟能返觀自心之體，廣大悉備，四聖六凡由之建立，三昧六通由之發現，乾坤日月江海山川由之出生，便可掩卷一笑，余尚何言？"
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        "text": "大慧和尚墨蹟三",
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        "text": "天上無雙日，人間只一僧。此慈雲哭四明之語也。吾於慈雲，無間然矣。妙喜、隰州，同唱斯道，於玉几、太白，千載一時，不可復見。玉山雖後於兩翁，而道德文采，曾不少讓。石溪能傳聵祖不傳之衣，亦一代宗工也。此五真跡，生氣凜然，在在當有神物護持耳。"
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        "text": "宋孝廟賜佛照禪師御札",
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        "text": "自昔帝王存誠佛道者，蓋常有之矣。然而日應萬機，兢兢業業，而不敢少忽。至於涵養圓熟，染淨不二，迥離四病者，其惟孝廟歟？伏讀所賜佛照御札，敘所得若此。後世臣子，不學無知，妄肆毀斥者，可憫也夫！"
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        "text": "栢岩為洞山下得一轉語好，遂開粥相延，則檀林無雜樹也。育王以之，故能慎擇以警遊惰。又謂看經不必多，但研窮法理，以悟為則。至於收拾精神，理會臘月三十日生死公案，直欲攻其兄出淤泥而登彼岸爾。老佛照此書，百世師法也。"
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        "text": "別峯塗毒，其道德位望，並驅爭先，是皆人龍僧鳳也。此偈此簡，皆肆口而說，肆筆而書，曾不經意，深足以發明言外之旨。彼膠於情識者，方以雕蟲篆刻為事，覩之未始不茫然自失也。悲夫！"
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        "text": "湛堂昔因決渠水濺衣，豁然大悟，以白真淨，淨詬曰：此中乃可容藞苴耶？今觀䇿禪師與勤道者小簡，纔有肯重，便成滲漏之語，自得之妙，暗合孫吳。然元酒大羮，固非常流所能知味，大圓智公不可謂不知人也。"
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        "text": "昔妙喜謂佛燈為臨濟頂中髓，楊歧眼裡睛，棒頭明殺活，喝下辯踈親。以此而罵佛罵祖，卒滅吾宗，於罵天乎何有？贈規之偈，䑛犢之情，於此見佛燈，何異水中撈月？識者辯之。"
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        "text": "靈源出晦堂之門，其粹密巖正，真萬世師範，長靈克家子也。是以荷負正宗之心，咄咄不輟口，猶自謂筋疲力苶，止可暖熱些些門庭而已。若覔委托大緣，誠未易得也。讀至此，俯仰今古，為之慨然。至於應涉，事事與世相反，警救不逮，惟恐混而為流俗之旨，真藥石之言也。"
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        "text": "老慈受散慧林之席，為台山之遊。靈岩專使於天封寺訪尋，得之圓照故隱，遂為中吳禪學都會。居三年而有蔣山之命，不赴。四明太守以阿育王山招之，亦不赴。未幾，蔣山專使再至，不得已從其請，復還三佛舊觀。吁，何其盛哉！及謝事歸洞庭，包山若將終焉，猶於靈岩似未能忘情。因其僧堂之落成，故有我亦老來思舊隱，異時去借板頭眠之句。余晚生無狀，備員洒掃者三年，覩境懷人，實深仰止之歎。覺維那出視手澤，謹拜手以識。"
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        "text": "摩訶般若波羅密多，梵語也，此翻大智慧。到彼岸，所謂達佛心宗之徑也。觀自在，即能行之之人也。照見五蘊皆空，即此智慧之力也。度一切苦厄，即到彼岸之時也。至於空色互明，理事俱遣，即佛與眾生同一體，處處皆同真法界，受用自在三昧也。紫岩公印心於佛果，擴充於妙喜，以之致君唐虞，中興王業。觀其腕頭，盛有回天之力者，其觀自在之流亞與！故其筆是經以壽後世，即自覺覺他之道，無有窮也。然未易與儒墨自卦者議。"
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        "text": "百丈得大機，黃檗得大用，兼而有者，是為德山、臨濟。觀其棒喝交馳，主賓互換，莫非揭示此个宗旨，豈下劣種草所得而與哉？老妙喜於圓悟室中得此機用，應菴謂其黑漆竹篦掀翻，海岳從頭打過，雖是死馬醫，就中要妙，固是抓著渠痒處，劄著渠痛處，撿點將來，大似普州人送賊。天童全禪師出妙喜之後，啟迪學者，用而無用，語錄行世，未始有言也。今覽陸務觀所作序文，提水放火，大段可畏，至於識破韓潮州，正是說得，宜其與無用同參者矣。雪間寶此遺墨，慕賢尊祖之意，歷歷可佳，夫豈徒為耳目之玩哉？"
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        "text": "密菴老祖任少室正宗之寄，鼓一破沙盆，震驚天地，若塗毒鼓然。宜其燕坐高堂，四事供養，以應來學，而猶不免於持鉢奔走，艱難萬狀。吾不知造物之待人固如何哉？豈必欲其顯發吾先佛軌儀，以為後世竊服踞位、妄自尊大者之戒乎？燈侍者當視其跡，明其心，則破沙盆遺音可繼也。"
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        "text": "澄照天寧，迫而後進，緣法不順，飄然去之。方事歸寧，遽聞師訃，哀慕追修，克盡孝道。觀此幾著，則其平生事事可法也，宜其位冠諸方，德尊百代。中峯臨行，囑以編集語錄，付以法衣一頂。此衣昔楊岐以付白雲，三傳而至妙喜，喜不付諸子而付其姪應菴，應菴再傳而及師。所云此个擔子實難承當，而明告其親者，亦欲其知責任不輕也。所謂在家出家各有所務，不能兩全者，乃謙之至耳。豈有承父之命出家弘法，光明盛大若是，而於其親猶有遺恨哉？特不能區區盡懽於菽水之奉，然而立身揚名以顯父母，雖曾閔之孝無以易也，烏在而不全乎？若夫用黑豆法換盡天下衲僧眼睛，使東山正宗與天地相終始，固非不肖孫所得言其彷彿矣。此書流落叢林百有餘載，卒為永嘉昱首座寶而有之，遂為傳家之券，雖萬金不售也。以法義出以相視，頓首九拜，謹誌乎下方云。"
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        "text": "五年前，溫之能仁昱首座携所蓄鷲峯聵祖所寄父親之書來靈岩，求䟦其中正言。密菴和尚書至，俾其編次語錄，又付以楊歧之衣，遂有此箇檐子實難檐荷之說。今此錄乃是未經刪定者，較之刊本十無二三焉。枯禪以付寂窻，窻付梅屋，屋授之道場晉翁，翁死不得其傳。保寧祺藏主偶於南屏亡僧故紙堆中獲之，珍祕有年，茲以相示，且命志之。因謂之曰：爾為直下子孫，蓋物有所屬耳，豈偶然哉？然鴆毛落水，魚鼈俱死，於此換却髑髏，不消一滴，尚其勉旃。"
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        "text": "五祖下出三佛，佛眼最為謹密，日用唯恐有失，故切切自省如此。老無準書之，豈無意乎？不幸脫去前二段，環溪能補之。知父莫若子，在首座寶其迹而究其心，則不虗矣。苟徒尚其迹而遺其心，亦何益於事哉？余因是跡觀是心而作是說者，且以自儆而復儆在也。"
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        "text": "正續老師居五峯，法席之盛，不下妙喜時也。眾多粮少，而重罹回祿，故奔走四方，不能自已。伏讀此帖，可以想見其曲折。苟非以荷負正宗為心，則安能籧篨若此耶？近世羨癡福踞大方，坐圍千眾，口無所說，心無所思，傲然自足，以謂師道之尊，莫過受用隨意而已，安知有荷負正宗之說哉？吁！"
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        "text": "佛照禪師居鄮峯時，道福相勝，學者景從。天目老祖、上方朴翁，尤嶄嶄出頭角者。老祖因僧自薦福來，聞松源舉風幡話，豁然有省，徑有鄱陽之行。朴翁晚年亦為葛天氏之民。今觀兩翁中見鄮峯途中唱和之什，因記得黃龍出泐潭遇慈明時事，惜無懷翁不得而與焉。紛紛末流，尚以詩之江拙而議其跡之不齊，是何足以語至道哉！"
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        "text": "未達境唯心，毛端萬里；達境唯心，已萬里毛端。作是盡者，政如世人追憶夢事，於諸夢境作真實想，以夢意識運夢筆，寫夢所見，高為山岳，深為江河，險為劍閣連雲，惡為瞿塘灔澦，城邑聚落，舟車往來，煙雲蔽虧，千態萬狀，能作所作，均一夢中。復有夢人，覩相生愛而珍玩之。噫！三界擾擾，孰非夢耶？本淨明妙，誰為覺者？我作是說，當有拊卷而作者矣。"
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        "text": "嘉興路萬壽山南堂四禪菴師姪比丘祖灊募緣入梓，日東比丘海壽書，天台周東山刊。時至正己亥春起手，明年庚子春畢工。"
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        "text": "應安戊申重刊京臨川禪寺。"
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        "text": "No. 1414-B 慈雲普濟禪師了菴欲公行道記",
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        "text": "翰林學士亞中大夫知制誥兼脩國史金華宋濂撰"
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        "text": "至正癸卯秋八月二十五日辛酉，了菴禪師示寂於嘉禾千佛慈雲塔院。九月朔日丁卯，闍維菩提園中，當火之方熾，有紅白二圓光盤旋龕頂，浮空而滅。及火餘，頂骨、舌根、齒牙俱不壞，設利滿地，不可以數計。七日癸酉，其從子比丘祖灊遂奉函櫝啟塔而藏焉。生平行業既見國史危公所撰銘文，其得法大弟子文康復謂：師之道德正而明，慈而能威，坦坦乎八達之通衢也，皦皦乎行天之素月也，鞫鞫乎啟蟄之震霆也，初何厭乎言之詳？千里致書，徵濂為行道記。會濂總脩元史，久未暇為。文康將住福之開元，必欲得濂文以行，乃申前請為尤力，濂不敢辭。禪師諱清欲，字了菴，族朱氏，台之臨海人，世居大雄山下。大父元善，父松孫，皆為善士。其母黃氏夢沙門飛錫而至，既寤，生師。九歲而孤，隨仲父茂上人入雙徑山為童子。年十六，依虎岩伏公試經得度。希白明藏主自育王來，一見以法器期之，提誘辯詰，無所不至，且謂之曰：子氣銳甚，非佛性、茂公不足為子師。今在蘇之開元，曷往見之？師即謁佛性，佛性問云：近離何處？師云：徑山。佛性云：船來？陸來？師云：二俱不涉。佛性云：汝安得到此？師便喝。佛性云：雖是後生，却堪雕琢。他日，佛性又問：汝豈不是徑山來？師云：是。佛性云：山上有鯉魚，井底有蓬塵，作如何會？師云：和尚何處得此消息？佛性云：欽師因何猶被馬師所惑？師云：不可少和尚一分。佛性云：參禪須是此子方可。師乃掩耳而出。師自是前後際斷，疑情盡釋，動靜之間，無非妙用。繼往從東嶼海公於楓橋，東州永公於虎丘。二公皆一時宿德，名重東南，與師相扣擊。見師吐言如青天白日，氣象鮮朗，了無染著。或謂擔荷正法，將於師是賴。師之聞譽，翕然聞於諸方矣。皇慶初，佛性被上旨，復居開元。四眾推師為入院侍者，繼司藏鑰。居亡何，還栖徑山。虗谷陵公從大仰來主其席，選師為後堂首座。江南行御史臺具書幣，延佛性住建業之保寧。師與佛性分座說法。臺之大臣聞師提引，頂禮贊歎，謂得未曾有。天曆己巳，出世溧水之開福。元統癸酉，遷嘉興之本覺，一坐十春秋。帝師大寶法王尤企師之道，賜以金襴法衣及慈雲普濟禪師之號。湖之巨剎有訟於行宣政院者，鑒察御史檄師讞之。師曰：吾林下人耳，豈能效法家之深刻哉！即日升堂檛鼓，退居寺之南堂。御史大夫高公特枉駕過師，謂之曰：榮名人之所尚，師何弃之如土芥耶？嘉嘆久之而去。至正乙酉，起應吳中靈岩之請。閱三年，復歸隱南堂。未幾，寺󱐑於兵，南堂亦不存，師處之怡然。祖灊念師無所栖止，謀於𭬥李亭之北三里築室以居師，師不得已從之，即所謂慈雲塔院是已。師凡三坐道場，緇素瞻依，如逢古佛出世，香華供養，所至雲擁。師日以最上一乘相與激揚，霆馳飈行，絕無留礙。其高者則纏縛頓解，一超直入；其下者則有所持循，而不涉末伽外道之見。利益所及，可謂鴻且愽矣。然於世相事為之際，亦未甞不經意。所蒞之處，棟宇壓者新之，器物闕者補之，侵疆之久者歸之，早夜孜孜，唯恐有不及。辛丑之夏，江浙行省左丞相康里公遣使者起師，將使領大伽藍。師堅臥不動，作三偈酬之，有軒蓋林中不得來之句。丞相知其道高，不敢強。師日坐松雲間，如出水蓮華，倚風獨笑，而不知老之將至。其參學祖杲請續雪竇拈古之作，師初峻拒，已而曰：道本無言，然非言不足以顯道。為著一百則授之。一旦感微疾，默而不言，方索筆書偈云：七十六年，無後無先。聖凡情盡，明月中天。適通守陳公時來候疾，謂師曰：和尚東南大法幢也，時既至矣，能無一言啟迪我輩乎？師瞪目大笑，聲振百步外，遂泊然而逝。闍維之夕，送者幾萬餘人，無不摧慕。嗚呼！若師者，可謂一代之偉人者矣。師慈和粹冲，不立城府，接人渾在春風中，遇事有不可為，輒萬夫不能奪，然惓惓於大法，唯恐其失墜。方佛性續修宗門統要之書，師力勸同袍良猷相成之，至今盛行于世。師世壽七十有六，僧臘六十，度弟子若干人，其參學門人分燈海內者若干人。夫自教外有別傳之旨，竺乾聖人心法授之東土諸師，歷年既多，不能無弊。至於宋季，纖巧卑陋，厭厭如欲絕之人，生氣殆盡。橫川珙公特起於衰微之際，如大獅王哮吼一聲，百獸為之震掉，君子謂之佛道中興。橫川示寂，佛性以偉特之量紹而承之；佛性入滅，而師以慧辯之學演而昌之。三世之間，重徽疊照，揭日月於中天，作舟航於東海，猗歟休哉！向使橫川無賢子孫，若師者出，一再傳間，或失其真，未必光明俊偉若斯之盛也。濂雖不敏，竊獲師三會語觀之，益知叢林所評，辯才無礙類妙喜，機鋒峻拔類德山、雲門者，當可信不誣也。於是備書師之群行，勒諸堅珉，而復述伽陀一章以贊之。其辭曰："
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          "大哉諸佛涅盤心，徧覆三千大千界，",
          "迦葉拈華微笑間，三際洞然一時了。",
          "菩提達磨流真丹，掃空義學一不立。",
          "此如長空孤月朗，萬水千山皆見月。",
          "此如空谷傳音聲，欲覓其蹤無處所。",
          "此如春行大地中，物物生成匪雕刻。",
          "是為如來光明藏，諸相無不具足故。",
          "更無一相之可見，大法久傳弊則有。",
          "厖襍叢濊可怖駭，流入末伽外道類。",
          "橫川起執摩尼珠，放五色光照群有，",
          "銷彼黑暗如紅日，佛性繼之得真印。",
          "九逵雖異車轍同，伊誰振錫乘願輪。",
          "托胎直至大雄山，中吳一見即相契。",
          "水陸二塗俱不涉，及至機鋒相觸時。",
          "如逢金剛王寶劍，掩耳急走無留行。",
          "自茲出語絕功用，無邊功用總現前。",
          "初無一事可指名，三坐道場振法音。",
          "海潮東來極澎湃，無敢舉目睨視者。",
          "時來欲入般涅槃，示以一默顯法相。",
          "默中有聲如怒霆，大笑直振於林木。",
          "有因音聲而入者，亦可直到解脫門。",
          "矧於聲聲未甞聲，方信無聞無不聞。",
          "圓光浮空共盤旋，設利纍纍向空聚。",
          "窣堵波中藏靈異，天龍八部共護持。",
          "達磨之道大以彰，豈非法力所攝故。",
          "大風則止有縣讖，燈燈續𦦨願無窮。",
          "我今頂禮述贊詞，一切眾生起誠信。"
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        "text": "No. 1414-C",
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        "text": "蘇州靈岩了庵清欲禪師別號南堂遺老，台之臨海大雄山朱氏。母黃，九歲而孤。仲父茂上人引登徑山為童子，依虎岩試經，得度受具。希白明藏主亦師之叔父，自育王橫川會中來，一見以法器期之。提誘辨詰，無所不至。謂曰：子氣銳甚，非佛性不足為師。今在蘇之開原，往見不可。後師即謁佛性。性問曰：近離何處？師曰：徑山。性云：船來陸來？師云：二俱不涉。性云：汝安得到此？師便喝。性云：雖是後生，却堪雕琢。他日性又問：汝豈不是徑山來？師云：是。性云：山上有鯉魚，井底有蓬塵，作麼生？師云：和尚甚處得這消息來？性云：欽師因甚猶被馬師惑？師云：也少和尚一分不得。性云：參禪須是些子始得。師乃掩耳而出。皇慶初，佛性被旨復住開原。師為入院侍者，繼掌藏教。還徑山虗谷陵，選為後堂首座。佛性遷建業保寧，分第一座說法。天曆乙巳，出世漂水開福。元統癸酉，迁嘉禾本覺帝師大寶法王。有旨賜金襴衣并慈雲普濟禪師號。居十年，退居南堂。至正乙酉，應中吳靈岩請，衲子聞風而萃，室中垂語云：文殊普賢起佛見法見，貶向二鐵圍山則固是，且道釋迦老子還有過也無？良久，云：休。上堂：一大藏教，束之高閣。長期短期，無繩自縛。莫更紛紛紜紜，直須洒洒落落。楊岐一頭驢，只有三隻脚。潘閬倒騎歸，攧殺黃幡綽。五味拈來饡秤鎚，別有香風滿寥廓。喝一喝。上堂：前無釋迦，後無彌勒，中無自己。鐘樓上念讚，床脚下種菜。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。閱五載，復歸南堂。時江浙行省丞相遣使延請，師堅臥不起，作三偈答之，有綠蘿窓下垂垂老，軒蓋林中不得來之句。癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。至廿五日，索筆書偈云：七十六年，無後無先。聖凡情盡，明月中天。適通守陳公元禮來候疾，謂師曰：和尚，東南大法幢也。時既至矣，可無一言啟迪我輩乎？師瞪目大笑，遂泊然而逝。闍維，火未盛，有紅白二圓光盤旋龕頂，良久，浮空而滅，頂骨舌齒俱不壞，舍利無筭。姪僧祖灊等収而藏之。南堂即千佛塔院。"
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        "text": "No. 1414-D",
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        "text": "敬觀了菴禪師禪錄，如獅子王哮吼，獅子兒聞之悉皆勇徤。三世諸佛窺󳬇無門，六代祖師󳸆額有分，擲大千於方外，納須彌於芥中，不可思議解脫法門盡在是矣。"
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        "text": "No. 1414-E 南堂和尚語錄續集序",
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        "text": "古林禪師出東南，以無礙辯才開大法施，使臨濟之道震耀天下，若雷霆，若日月，真所謂命世宗師也。嗣興者南堂禪師，尤能大其聲以鳴其道。三坐道場，學者雲奔海馳，學士大夫莫不聞風起敬，雖退而聞處，猶蟻慕而不釋也。師咸酌其機器，飫以禪悅法喜，俾各怡然自得，釋然心悟而去。故禪師　　言滿天下，甞有集而刊之者矣。今日本壽上人又以其遺餘續鋟諸梓而傳之，乃徵予言以弁其首，因得詳而觀焉。其辯悉類妙喜，其峻峭類德山、雲門，其雄偉如怒猊擇石、金翅擘海，其神變超忽如泰山之雲始於膚寸，不崇朝而雨天下，其浩愽汪洋如江如海，茫乎其莫涯涘也。嗚呼盛哉！其源盖有自矣。宋季有大禪師曰橫川珙公，倡松源、西丘之道于育王。當是時，天下之言禪者惟浮靡纖巧是尚，其弊有不可勝言者。禪師奮起，一變時習，俾宗綱復正，卓然还禪道於高古，至今學者遵之以為楷模也。一傳而古林，再傳而南堂，信乎世濟其美者矣。嗚呼盛哉！不有岷嶓於其前，孰能江漢於其後歟？茲因上人之請，特著其授受源委以昭示末葉，使知有所宗仰焉。禪師天台人，名清欲，号了庵。脫築南堂於醉李之本覺，以佚其老，學者不敢名，遂以南堂稱之。壽其猶子也，愿而好道，乃吾友竺仙仙公弟子。仙嗣古林，道化盛行日本云。"
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        "text": "無言住能仁江",
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          "皇天曠蕩，麗日月以長明。",
          "厚地渾沉，振江河而不泄。"
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          "故知大法所繫，實有斯人存焉。"
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          "肆辯袞袞，若百川之赴滄溟。",
          "有陣堂堂，如眾峯之繞天柱。"
        ]
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          "回狂瀾於既倒。栗棘蓬，金剛圈。",
          "洗佛日以重光。蓬蒿箭，鐵絲網。"
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          "從渠吞透，屬我箕裘。",
          "盍登故丘而謁舊廬，四海交明屬望。",
          "抑下喬木而入幽谷，一時公論攸歸。"
        ]
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          "龍湫宴坐，鴈蕩經行。飛天華之蔌蔌。",
          "鴛渚凄凉，鷗波浩蕩，渺煙水之重重。"
        ]
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        "text": "一宗主護國同門",
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        "text": "茲審　前席台之天封一宗和尚，高臨西菴，下視塵世。本路諸山，虗護國名剎，用選法共聞。"
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          "天地位焉，萬物育焉，三峯巋然上雲雨。",
          "梧桐生矣，鳳凰鳴矣，百鳥不敢啼春風。"
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          "此菴聯佛果之燈，握全機而正斯席。",
          "堆雲佩虎丘之印，分半座以固宗盟。"
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          "清振一時，曾謂境因人勝。",
          "話行千古，抑知人以道尊。"
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          "入甘露室，黑豆法早得其傳。",
          "樹金剛幢，破沙盆重增高價。"
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          "有是父宜有是子，難其弟亦難其兄。",
          "何期季世之間，膺公選，踞雄剎。",
          "見此一門之盛，著錦衣，輝故鄉。"
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          "所至蔚有成功，誰不爭先快覩。",
          "膏車秣馬，喜動乎中。",
          "同氣連枝，言之罔既。"
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          "教有辨臻，禪稱璉嵩，東坡紀熈豐人物。",
          "野入青徐，雲連海岱，大元混南北堤封。"
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          "空五天竺缺而取耆英，善彈冠相慶。",
          "與無上法王而同教授，喜解絃更張。"
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          "十萬胸中燈火讀，陶冶一乘。",
          "五千卷內名句身，筌蹄諸部。"
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          "優鉢示明時之瑞，不離教乘而超越教乘。",
          "白蓮敷浩劫之春，具足圓覺而住持圓覺。"
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          "故復進出一頭地。在我輩流，",
          "寧較等差於名位，只堪捧腹。"
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          "四眾觀典刑出處，攬轡慨垂。",
          "一身佩佛法安危，矢詞羅扒。"
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          "大覺一疏而來，高風未泯。",
          "妙喜兩居此地，芳躅愈光。"
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          "是為栴檀叢林，固合龍象圍繞。"
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          "驅萬象於筆端，文章有印。",
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          "出海門，國觀浙江潮，閱卷狂瀾之既倒。",
          "踞飛雪岩，指烏石嶺，抹過疊障之崚嶒。"
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          "是五世三大老故家。",
          "乃四明八吉祥勝地。"
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          "振頹綱，爭須敏手，物論攸歸。",
          "揚大教，欲赴昌時，且評有在。"
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          "上延睿筭，下副輿情。"
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        "text": "楚石疏"
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          "車之用在輪，輪不滯則周行天下。",
          "鑑之功照物，物無遺而炳現目前。"
        ]
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        "lines": [
          "兩忌取捨之心，天人列請。",
          "一泯異同之論，泉石增光。"
        ]
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        "text": "某　衣得其傳。"
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        "text": "辯如所證。"
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          "碌碌盆盎古罍洗，偈千言不少衰。",
          "啾啾烏群孤鳳皇，金百煉無重鑛。"
        ]
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          "住山久矣，傳舍眎之。",
          "靈岳降靈，宜踞靈岩之頂。",
          "法身說法，普聞法界之中。"
        ]
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        "lines": [
          "仰瞻南斗愈明，旁挹太湖非小。",
          "青山步障，贈君二百里之白雲。",
          "紫玉茶鍋，分我三萬頃之明月。"
        ]
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        "text": "開南堂和尚語錄板",
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        "lines": [
          "天目再傳而得休居翁，如師子踞地，百獸震駭。",
          "開福一出而迁靈岩主，若洞庭粘天，萬派混流。"
        ]
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          "故駕馭昂枿之人必慕了菴，殺活擒縱。",
          "凡鑽仰堅高之士願栞語錄，代別拈提。"
        ]
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      {
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          "明明照古照今，此日不綉諸梓。",
          "的的契佛契祖，他時慮失其真。"
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          "昔汾陽現入傳燈，勸動西河道俗。",
          "況海內移多君子，樂轉南堂法輪。"
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          "會齧鏃機。",
          "展揮金手。"
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        "text": "了菴和尚續集之終。"
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        "text": "No. 1414-A 南堂了庵禅师语录序"
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        "text": "予壮龄时，与千岩长公为方外交。千岩以南堂禅师偈赞示予，予读之，惊曰：是有所证悟者之言也。绝枝蔓，去町畦，而不堕于情识之境，不意大法凋零而能见斯人哉！千岩以予言为然。当时之所见，仅一二章耳。自时厥后，或吴，或楚，或梁、宋，或鲁、卫，名僧开士多有谒予浦阳江之上者。予既见，輙问：见南堂否？曰：见之。曰：有何言？遂各解囊相示。见渐多，则其心慕之为愈至。及来京师，其弟子祖灊海寿复持三会语畀予，而求为之序。读之连日，因获尽其大观焉。呜呼！据狮子座，演如来法，其任甚不轻也。在他人为之东剽西掠，拈缀成篇，而椎凿之痕故在，师则浑融无迹，不异云流而天空者矣。在他人为之拘滞一隅，动輙有碍，或得乎此，竟遗于彼，师于杀活之机，纵横皆自如矣。在他人为之气索神沮，不自振󳫠，而无以应来学之求，师乃圆满充足，覃及于诸方矣。有若师者，其所造诣，诚非凡情之可度量哉！夫以少林西来，惟究心源，言辞直截，初无隐晦。传至大鉴，恐为世谛流布，不得不秘护而密持之。历代硕师，随时升降，慈悯峻厉，各立户庭。其接引虽若有不同，所以祛逐妄缘而挽入正途者，则一而已矣。迨及宋季，尚奇骋异，背其师授而流于颇僻者，渐多有之。君子言之，未甞不为之太息。师能循蹈矩矱，惟祖武是绳，提唱真乘，使人复见大鉴遗意，其扶树正宗之功，夫岂小哉！予之慕师非一日，巨细之辞皆获观焉，故知师为独深，而谓非他人之所能及。然可惜者，师之名位不满于德，使其说法五山，布叆叇之慈云，澍滂沱之教雨，则其功逮被，又不止今之所见而已。虽然，名外也，非内也；德内也，非外也；师内重而外轻者也。苟以在外者之崇卑，以为在内者之低昂，是不知师者也。师之行业，予既详书成记，勒之坚珉，复为读斯录者著其说如此。千岩在定光中，又未必不以予言为然也。师讳清欲，字了庵，南堂其号也。族姓朱氏，台之临海人。甞住开福、本觉、灵岩三禅刹云。"
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        "text": "洪武三年岁次庚戌春二月辛酉朔翰林学士亚中大夫知　制诰兼修　国史金华宋濂景濂序"
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        "text": "了庵和尚语录目次"
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        "text": "了庵和尚语录卷第一"
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        "text": "初住集庆路中山开福禅寺语录"
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        "text": "参学比丘　一志　元皓　等编"
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        "text": "天历二年七月十八日入寺，指山门云：我此法门，直出直入，中下之流，自望不及。喝一喝。"
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        "text": "佛殿。世尊拈华，迦叶微笑。咄！赖有文殊与普贤，熨斗煎茶不同铫。"
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        "text": "据室。真不掩伪，曲不藏直。石裂崖崩，雷轰电激。转得身来，未有棒吃。喝一喝。"
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        "text": "诸山疏。一佛出世，各坐一华，接影连辉，互不相借。"
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        "text": "山门疏。有主有宾，有酬有唱。坐断舌头，一椎两当。"
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        "text": "指法座云：须弥灯王面目见在，未善观瞻，为吾作礼。便升座。"
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        "text": "拈香，云：此香恭为祝延今上皇帝圣躬万岁，万岁，万万岁。次拈香，云：奉为见住保宁禅寺古林大和尚一炉𦶟却，不图报德酬恩，只贵𮞏相钝置。遂就座。无想和尚白椎，云：法筵龙象众，当观第一义。师乃顾视大众，云：只此一会，不异灵山。莫有为众竭力者么？僧问：丹山鸾凤九苞文，地位清高隔五云。四海具瞻时一见，愿闻真唱答。"
      },
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        "text": "明君。师云：千峰朝华岳，万派肃沧溟。进云：万方有道归。"
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        "text": "明主，一句无私利有情。师云：黄河九曲，水出昆仑。进云：祝赞已蒙师指示，向上宗乘事若何？师云：眼不见鼻孔。进云：曹溪流，非止水，一滴忽来，千波竞起时如何？师云：退后，退后。进云：平生不解藏人善，到处逢人说项斯。师云：莫谤山僧好。又僧问：天不言，四时行；地不言，万物生。学人有疑，愿闻开示。师云：万人遐仰处，红日到天心。进云：野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。师云：眼见如盲，口说如哑。进云：千古华山山脚下，又添潘阆倒骑驴。师便喝，僧礼拜，师乃云：建法幢，立宗旨，拓开无上妙门，显示第一义谛。天何宽？地何窄？青山不青，白云不白。十字街头醉翁子，梦里惺惺；三家村里臭胡狲，甚生标格。掀翻是非窠窟，截断凡圣踪由。德山棒头，全彰大用；临济喝下，脱体风流。垂衣正裳。"
      },
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        "text": "圣天子继唐虞之化。修文偃武。贤宰相霈霖雨之秋。所以道。一毛见神变。一切佛同说。经于无量劫。不得其边际。喝一喝云。将谓合有恁么说话。拈拄杖云。拄杖子穿过诸人鼻孔即不问。梁宝公骑佛殿出山门。毕竟成得个什么事。卓拄杖云。千尺鲸喷洪浪飞。一声雷震清猋起。"
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        "text": "复举：祖师云：吾本来此土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成。五祖法演和尚云：达磨大师信脚来，信口道，后代儿孙多成计较。诸人要会开华结果处么？郑州梨，青州枣，万物无过出处好。师云：提本分钳锤，碎情解窠窟，还他五祖老人要见开华结果处则大远在。诸人要会开华结果处么？拈却郑州梨，放下青州枣，出门便是长安道。久立，珍重！"
      },
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        "text": "小参。凤凰台上对三山，啸月眠云趣自闲，一疏忽从天外至，又移身入閙篮间。是知道人行处如火消氷，动静去来该他不著，一抽三、二添四，截铁斩钉、和泥合水，有来由、无本据，击碎上头关，千华生碓觜。岂不见长沙和尚云：百尺竿头坐底人，虽然得入未为真，百竿尺头重进步，十方世界见全身。拈拄杖，云：骑骏马，骤高楼，万里银河辊玉毬。卓拄杖，云：有时乘好月，不觉过沧洲。"
      },
      {
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        "text": "复举：德山小参不答话，问话者三十棒。时有僧出，德山劈脊便棒，僧云：某甲话也未问，因甚便打？山云：你是甚处人？僧云：新罗人。山云：未跨船舷，好与三十棒。后来此庵元和尚拈云：忒杀倚势欺人，山僧见处也要诸人共知。者僧当时若是个汉，待他道：你是甚处人？便与掀倒禅床，踢起便行。直饶德山牙如剑树、口似血盆，也须倒退三千。何故？识法者惧。师云：德山正令当行，者僧黠儿落节；若谓倚势欺人，屈他先德不少。虽然，还知此庵老人落处么？剑为不平离宝匣，药因救病出金缾。"
      },
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        "text": "中秋，上堂。举：马祖与西堂、百丈、南泉玩月次，祖云：正与么时如何？堂云：正好供养。丈云：正好修行。泉拂袖便行。祖云：经归藏，禅归海，唯有普愿独超物外。师云：言气相投，机感相应，古今尽谓玩月话奇特，殊不知马大师怜儿不觉丑。若也据令而行，者一队弄光影汉总好与本分草料，免见门户寂寥。拍禅床，云：禹力不到处，河声流向西。"
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        "text": "上堂，僧问：以字不成，八字不是，是什么字？师云：点画分明。进云：曾有问地藏，藏云：看取下面注脚。且道注脚道什么？师云：未会注脚，且看正文。进云：如何是正文？师云：以字不成，八字不是。进云：和尚莫瞒人好。师云：你曾问几人来？进云：即今问和尚。师云：却是你瞒我。僧礼拜，师乃云：参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝，杀人剑下蓦翻身，活人刀边流出血。曜灵寒，顾兔热，四七二三难辨别。别！别！使八极顶目者不自争衡，见斯人兮驾御昂枿。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举白云示众云：金蘃丛丛带露新，采来烹茗赏佳辰，浮杯何必须宜酒，但有清香自醉人。师云：白云老人大似巧媳妇，做出无󳫹馎饦，惜乎知味者少。开福効颦亦有一偈：重阳黄菊未成花，落帽无劳忆孟嘉，但得青山长在眼，不妨流水去无涯。"
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        "text": "上堂：今朝九月半，万事随时变。霜风刮地来，木叶尽零乱。古人道：要识不还义，但向万物凋落处会取。是你诸人会也未？若也会得，旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。其或未然，只知事逐眼前过，不觉老从头上来。"
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        "text": "上堂。即心即佛，非心非佛。不是心，不是佛，不是物。灵光洞耀，逈脱根尘。躰露真常，不拘文字。天开地辟，日照月临。新罗国里打铁，火星烧你脚跟。宾头卢尊者忍痛不禁，钻入阿耨达池中去也。唵。摩尼达哩。悉哩苏卢。"
      },
      {
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        "text": "上堂：归宗事理绝，日轮正卓午。自在如师子，不与物依怙。看他古人得恁么自在、得恁么快活，开福者里波波挈挈、百丑千拙，即事即理、拖泥带水，手指东西、眼观子午，喝下惊翻蹍屎猪，棒头敲出金师子。且道与古人是同是别？相逢自有知音知，何必清风动天地？"
      },
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        "text": "客至，上堂。摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。万象森罗影现中，一颗圆光色非色。永嘉大似乞儿暴。富开福道：摩尼珠，谁不识，击碎分文也不直。抛向虗空更那边，免使时人挂胸臆。然则云开日出，职到威成，撞著本色道流，恰似泗洲人见大圣。"
      },
      {
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        "text": "小参。坐立俨然，宾主历然，百千法门同归方寸，河沙妙德总在心源，直得无边刹境自他不隔于毫端，十世古今始终不离于当念，又说甚󳫴运推移、日南长至？禅之与道，拈放一边；妙之与玄，置之一处。山僧不作佛法商量，诸人不作世谛流布，明朝起来净洗了面，大佛殿上礼拜烧香，依旧只是寻常事例。县桥头李八伯半醒半醉，不觉起来呵呵大笑，且道笑个甚么？壁上安灯盏，堂前置酒台，闷来打三碗，何处得愁来？"
      },
      {
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        "text": "复举：洞山冬夜吃菓子次，山云：有一物，上拄天，下拄地，过在动用中。动用中收不得，过在什么处？泰首座云：过在动用中。山唤侍者掇退菓卓，师云：大阿横按，凛凛神威；宝鉴当台，澄澄光采。只如掇退菓卓又作么生？云自帝乡去，水归江汉流。"
      },
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        "text": "小参。真宗绝眹，妙道虗玄。一句截流，万机寝削。释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。须菩提唱无说而显道，天帝释绝视听而雨华。钩头有饵，秤尾无星。据令而行，总须按过。开福今夜年穷岁尽，挝三通鼓聚集片时，不似北禅烹露地白牛，大惊小怪，张龙打凤，漉蚬捞虾。但愿明年蚕熟麦熟稻熟，鼓腹讴歌乐太平，六六还佗三十六。"
      },
      {
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        "text": "复举：僧问古德：年穷岁尽时如何？德云：东村王老夜烧钱。师颂云：东村王老夜烧钱，𪹼竹声中又换年。好是门前泥力士，不将闲事污心田。"
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        "text": "上堂：一二三四五，五四三二一。渡水不穿靴，黄昬候日出。元正启祚，万物咸新。看取千花生碓觜，太平元不在麒麟。"
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        "text": "天寿圣节满，散。上堂：摩醯正眼，洞彻十虗。迦陵仙音，徧周沙界。标三才而建立，举四海而安之。缵列圣之否图，膺灵山之付嘱。摧怨破敌，运金刚轮。发政施仁，作师子吼。当流虹之瑞旦，庆万世之昌期。然则蒉桴土鼓，共乐升平。尧舜之君，犹有化在。所以道：向上一路，千圣不传。万仞崖头，纵横得妙。卓拄杖，云：将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。"
      },
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        "text": "元宵，上堂。镜镜交辉，灯灯相烛，境智互融，事理俱备，唤作华藏性海，正是平地扬波。直饶尽乾坤大地无纤毫过患，犹是转句；不见一色，始是半提。更须知有全提时节，便恁么去，法堂前何止草深一丈？放过一著，有个商量。山门新旧知事，随年进退因时，请得首座表率、维那举唱，洗光佛日，重整頺纲。见前诸德一一循规守矩，人人舍短从长，信手揭开释迦老子青莲华眼，徐步蹈著达磨大师生鉄脊梁。有底硕学饱参与汝证据，无底良辰美景与汝敷扬。以拂子画一画，云：好事不须频话会，留将和气暖肝肠。"
      },
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        "text": "上堂。未离兜率，已降王宫，未出母胎，度人已毕，释迦老子不唧𠺕。十万里来，九年面壁，直指人心，见性成佛，达磨大师不唧𠺕。朝往天台，暮归南岳，拨草担风，寻师访道，衲僧家不唧𠺕。拈拄杖卓一下，云：离四句，绝百非，动用扬古路，不堕悄然机。喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂：国师三唤，侍者三应，可谓形直影端。及乎道个将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾，便见分踈不下，且誵讹在什么处？者里悟去，非唯识得国师，亦表参学眼正。其或未然，三十年后不得道见开福来。"
      },
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        "text": "圣旨至，上堂。久晴不雨，田夫皱断眉头；久雨不晴，衲僧浸烂鼻孔。进一步，撞倒百亿须弥山；退一步，蹈翻无边香水海。且截断千差，孤危不立一句作么生道？好大众，叠叠　纶音下九天，融融春意满林泉。一炉沈水一声佛，仰祝吾　皇亿万年。"
      },
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        "text": "浴佛，施主羞供。上堂。身口意清净，是名佛出世；身口意不净，是名佛灭度。有般说话，譬如悬百千日月于青冥之中，阿谁不见？阿谁不知？因什么十个有五双当面蹉过？且利害在什么处？山僧明明向你道，只为你信根少。你若信得及了，推而行之，便是出三界二十五有之日，便是证十地满心之时。所以大觉世尊从无始劫发菩提心，积功累德，难行能行，难舍能舍，勇猛精进，速得成佛。看他从兜率陀天驾日轮香象，入摩耶夫人胎藏中，处旃檀宝楼阁，与诸菩萨说受生法，满足十月，于毗蓝园无忧树下右脇降诞。当是时也，十方佛刹同放宝光，九龙吐香水，灌沐金色身，地涌青莲华，自然棒双足，南北及东西，各行于七步，分手指天地，作大师子吼，上下及四维，无能尊我者，岂不是大丈夫儿成就大丈夫事？汝等诸人幸生圣世，得闻正法，快须信取，勤而行之。设或暂肯回光，则山僧鼓两片皮、摇三寸舌，不为分外。施主辨供，功有所归。击拂子云：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。"
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        "text": "小参。有问有答，有佛有法，无问无答，佛法在什么处？竖起拂子，云：还见么？击拂子，云：还闻么？闻见历然，是个什么？莫怱怱，休草草，灯笼皱断眉头，露柱呵呵大笑。昨日生，今日老，两手竞拏瓶里󳭋，顶门失却冲天󳬧。又击拂子，云：庞居士来也，十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。喝一喝：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。"
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        "text": "复举：僧问睦州：一言道尽时如何？州云：老僧在你钵囊里。又问云门，门云：裂破。师云：二老各逞神通，却被者僧勘破。有问开福，只向他道：相逢且说三分话，未可全抛一片心。久立。"
      },
      {
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        "text": "上堂。十四十五，考钟伐鼓。结却布袋头，刹海无行路。日不待火而热，月不待风而凉。是人知有南斗七、北斗八一句又作么生道？良久，云：幸然平似镜，何用曲如钩？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：十五日已前，有得有失，有长有短。十五日已后，无高无下，无党无偏。正当十五，洞里无云别有天，桃华如锦柳如绵。仙家不解论冬夏，石烂松枯是一年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：五祖和尚云：难难几何般？易易没巴鼻，好好催人老，默默从此得。过者四重关了，泗洲人见大圣参。师云：山僧即不然，难难没多般，易易有巴鼻，好好元不老，默默无所得。过者四重关了，普州人送贼。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：识得一，万事毕。衲僧手里秤锤，无端捻得汁出。抛三放两，有个商量，不觉秋深夜又长。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。道大不有，功成不居，作无所作，为无所为，会万物于自己，与千圣而同途。九旬制满，自恣当时，谁远谁近？谁是谁非？文殊大士三处度夏，迦叶尊者正令全提，一人脚跟下痛领三十，一人顶门上犹欠一锥。者两个老汉，诸方决定放渠不过，山僧者里宽之有余。好大哥！不思议，解脱力，妙用恒沙也无极，百草头边活祖师，一言勘破维摩诘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：应庵和尚云：参学人切忌错用心。悟明心地是错用心，成佛作祖是错用心，看经讲教是错用心，行住坐卧、语言三昧是错用心，吃粥吃饭、屙屎送尿是错用心，一动一静、一来一往是错用心，更有一处是错用心，归宗不敢与诸人说破。何故？一字入公门，九牛拽不出。师云：好个一字入公门，九牛拽不出。妙喜云：华姪提唱，为人径捷，便是者个道理也。虽然，只解理上扫除，不解事上建立。山僧道：参学人直须善用心。悟明心地是善用心，成佛作祖是善用心，看经讲教是善用心，行住坐卧、语言三昧是善用心，吃粥吃饭、屙屎送尿是善用心，一动一静、一来一往是善用心。所以道：于一切处善用其心，自然获诸胜妙功德。诸人若能善用心，便知错用心；若知错用心，便能善用心。还信得及么？今年桃李贵，一颗直千金。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。解制诸方有举扬，中山一切只寻常。寻常恰似秋风至，无意凉人人自凉。岂不见赵州问南泉：如何是道？泉云：平常心是道。州云：还假趣向否？泉云：拟向即乖。州云：不拟争知是道？泉云：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，廓然荡豁如太虗空，岂可强是非耶？者般说话，正如閙市里飏碌塼相似，直是著者方知。赵州既是打著，当下如暗得灯、如贫得宝、如渡得船、如贾客得海，粉骨碎身，未足酬一句，了然超百亿。如今者一片塼落在山僧手里，自去年此时离凤台，来此十字街头，东抛西掷，只是未曾轻轻打著一人。击拂子云：黄河三千年，一度清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宣州天宁遗书至，上堂。鉄牛吼破双溪月，石女含笙悲不彻，鹘眼龙睛总不知，聋子亲闻哑人说。山僧二十年前，亲见草庭老子向万仞崖头拾得个断贯索，到处穿他天下宗师鼻孔。及乎应缘而出，瑞世天宁，水到渠成，风行草偃，又却用此索穿他天下衲僧鼻孔。化缘既毕，奄尔真归，撒手那边，全无朕迹。所以道：声前非声，色后非色，蚊子上鉄牛，无你下觜处。山僧今日不免倒行此令去也。小间，下座。诣灵前，烧一炷香，点一盏茶，却与他穿了鼻孔。何故？吃拳须记打拳时。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。赵州吃茶，睦州担板，喝水成氷，蒸沙作饭，披万象独露全身，破微尘出大经卷。拈拄杖，云：权实空有，偏圆半满，百般制造由人，到底无过是󳫹。卓拄杖，喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：深不深，密不密，昨夜三更黑如漆。海神推出夜明符，万象莫能逃形质。释迦自释迦，弥勒自弥勒。达磨老臊胡，何处寻踪迹？刹竿头上礼西方，九莲开作黄金色。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：心王不妄动，六国一时通。罢拈三尺劒，休弄一张弓。古人可谓运筹帷幄，决胜千里。山僧即不然，五凤楼前听玉漏，须弥顶上击金钟。一毛头上三千界，云月溪山处处同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开炉，上堂。今朝十月旦，开炉无兽炭。倒转死柴头，光明何灿烂？三世诸佛在此光里转大法轮，六代祖师在此光里联芳续焰，天下老和尚在此光里各立门庭。光光相罗，如宝丝网。大用现前，清机历掌。有功者罸，无功者赏。引水浇蔬五老前，披蓑侧笠千峰上。喝！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。昨日十四，今日十五，大法难明，时光易度。动则涉尘劳之境，静则沈󳸭醉之乡，动静双泯则落空亡，动静双收则颟顸佛性。到者里，须知有透脱一句始得。拈拄杖，云：倒跨杨岐驴，蹈杀长沙虎。掷下拄杖，云：三岁孩儿抱花鼓，莫来栏我毬门路。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举：寒山子道：我见瞒人汉，如篮提水走，急急走归家，篮里何曾有？保宁勇和尚举了，拍手大笑，云：有意气时添意气，不风流处也风流。师云：然则下坡不走，快便难逢。保宁老汉脚跟下好与三十棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参，僧问：仲冬严寒年年事，󳫴运推移事若何？师云：昨夜日轮飘桂华，今朝月窟出芝草。进云：仰山近前叉手，意旨如何？师云：奴见婢殷勤。进云：香严叉手近前又作么生？师云：大家厮淈𣸩。进云：去此二途，请师别道。师云：无人处斫额望汝。师乃云：眹兆未分，阴阳已具，乾坤既剖，万彚兹彰，水肃霜清，风高木落，突出无位真人，一个个面前孤迥迥地，新罗国里打鼓，大唐国里上堂，洗面摸著鼻，啜茶湿却觜，七十三、八十四，把住雪峰、赵州，放过德山、临济，倒著襕衫舞柘枝，万仞峰前恣游戏。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "复举：圆悟和尚示众云：到即不点，一大藏教锦上铺花；点即不到，祖师西来金声玉振。且祖意、教意是同是别？碧潭云：外不相关。师云：老佛果只解步步登高，不解从空放下，人前一味拍盲，岂信弄真像假？山僧与么批判，诸人还证明得么？良久，捧上不成龙。"
      },
      {
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        "text": "上堂：华绽老梅，日南长至。笋迸阴崖，吉无不利。东隣西舍，钟鼓喧天。后巷前街，笙簧聒地。冷风吹帽正中偏，颠雨打窻粗里细。是非荣辱何似生，瞎驴不受灵山记。"
      },
      {
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        "text": "客至，上堂。三世如来同一舌，大藏教中无法说。衲僧手里定盘星，万里长天耀孤月。首座有长处，且不循途辙。荆棘林中放步行，拔出时人钉根橛。"
      },
      {
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        "text": "先保宁和尚忌日，拈香。出黄泉又入黄泉，穴鼻无绳不受牵，倒转一枝无孔笛，芦华明月满平川。你诸人还知我老和尚落处么？卷四大海水于舌端，不见涓滴；置微尘刹土于毛孔，囊括大千。总谓其嫌白云之语拙、爱五祖之说禅，夫岂善用黑豆之活法、契鹫峰之正传？以香扣炉，云：相席打令，饮水思源，盘山会里翻筋斗，到此谁知普化颠？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。竺土大仙心，东西密相付。以字既不成，八字亦不是。昨夜三更，虎咬大虫。今早起来，蛇吞鼈鼻。拍禅床云：有利无利，不离行市。生鉄秤锤，却被虫蛀。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "腊八，上堂。日日佛诞生，日日佛成道，空里无华折去难，水中有月看来好。卖狗悬羊，一体三宝，垢面蓬头辊出时，何异大虫褁纸帽？咄！"
      },
      {
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        "text": "天寿节，启建，上堂。烦恼无边誓愿断，法门无边誓愿学，众生无边誓愿度，佛道无边誓愿成。释迦老子三大阿僧祇劫修习所得法门，不出者四句子，堪报不报之恩，用助无为之化。所谓我此法印，为欲利益世间，故说今日启建金刚道场。山僧亦有四弘誓愿：一愿皇帝万岁，二愿重臣千秋，三愿海晏河清，四愿民康物阜。金香炉下鉄，昆仑鼻孔辽天；山门头楼，至德如来两脚蹈地。蒉桴土鼓贺尧年，紫烟匼匝祥风至。"
      },
      {
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        "text": "上堂：天清地宁，时康道泰。兴化令行，漆桶不快。高唱低酬，贵买贱卖。寄语诸方，不要揑怪。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。利劒拈来斩是非，何妨高驾鉄牛机。东村王老烧钱夜，正是年穷岁尽时。事存函盖合，理应箭锋拄。鬼家活计，不要施呈。大丈夫儿，别有天地。我若坐时你须立，你若立时我须坐。赵州勘破台山婆，子湖要打刘铁磨。千古万古黑漫漫，一曲胡笳少人和。"
      },
      {
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        "text": "元旦，上堂。昨日是岁除，今朝是正旦。送旧与迎新，司空曾见惯。卓拄杖，六龙已驾随羲和，四海八荒光灿烂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天寿节，满散，上堂。万法是心光，诸缘唯性晓，本无迷悟人，只要今日了。且道了个什么？良久，云：甲辰正月十一日。"
      },
      {
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        "text": "大元天子降生时，刹海尘毛咸稽首。万年松长万年枝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。二三月来，天气和暖。常忆真净老师，偏爱说长话短。又争如东山老人，咍歌频打拍板。乌鸡走入鹅群，鸭儿冻得觜匾。水面或沈或浮，何时解成瑚琏。大众还会么？三面狸奴脚蹈月，两头白牯手拏烟。戴冠碧兔立庭栢，脱壳乌龟飞上天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：千波竞起，是文殊家风；一亘晴空，是普贤床榻。且毗卢师、法身主又作么生言论？直饶道得倜傥分明，衲僧门下未放你在。何故？海枯终见底，人死不知心。拍禅床，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。释迦文，也希有。脱珍御，著弊垢。降王宫，开大口。老云门，真杰斗。一棒打，将喂狗。山僧击鼓升堂，岂是自扬家丑？少间殿上沐浴金躯，也要诸人各出只手。会么？风吹石臼争哮吼，泥捏金刚水底走。蹈翻海月烂波生，惊起土星犯北斗。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。擘开太华逗黄河，直下商量不较多，推起一轮沧海月，三山倒影蘸清波。理随事变，狸奴白牯同证菩提；事得理融，十圣三贤一场懡㦬。长期百二十日，中期百日，下期八十日，释迦老子将你诸人束缚了，抛向万仞坑里，克由尀耐。设有一个半个，翻身一掷，抹过太虗，方知道眼若不睡，诸梦自除；心若不异，万法一如。火聚刀山，平等性智，红尘閙市，任性安居。卓拄杖，云：惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：僧问古德：寒暑到来，却向甚么处回避？德云：镬汤炉炭里回避。僧云：镬汤炉炭里作么生回避？德云：众苦不能到。师云：甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。四月十五结，七月十五解，解结本同心，无缚无脱者。以拄杖敲香台，云：过去诸如来，斯门已成就；现在诸菩萨，今觉入圆明；未来修学人，当依如是法。卓拄杖：白鹭下田千点雪，黄鸎上树一枝花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：钟楼上念赞，床脚下种菜，意旨如何？师云：路逢达道人，不将语默对。进云：毕竟如何？师云：平芜尽处是青山，行人更在青山外。僧礼拜，师乃云：吃饭疗饥，饮酒图醉，本色衲僧讨甚巴鼻？钟楼上念赞，床脚下种菜。卓拄杖，云：平芜尽处是青山，行人更在青山外。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。拈拄杖，云：一处不通，两处失功；两处不通，触途成滞。卓拄杖，云：一拳拳倒黄鶴楼，一跃跃翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。掷下拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：久晴喜雨，久雨喜晴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太元天子，坐致太平。遽起身云：万岁，万岁，万万岁。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举睦州看华严次，僧问：和尚看什么经？州云：青色光明云，紫色光明云，大光明云。那边是什么云？僧云：黑云。州云：今朝定有雨。师云：奇恠诸禅德，惺惺底直是惺惺，傝󳸮底直是傝󳸮。会么？拍禅床，云：三冬铁树满林华，六月黄河连底冻。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一叶落，天下秋，百川东到海，何时复西流？朝录录，暮悠悠，看看白尽少年头。拈拄杖云：用楔出楔，看楼打楼。卓拄杖，腰缠十万贯，骑鶴上杨州。掷下拄杖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。佛懽喜，僧自恣，万人丛里夺高标，到头恰似小儿戏。雪峰辊三个木毬，仰山推出枕子，蛇头揩痒，虎颔编须，不有师子爪牙，便见横尸万里。是你诸人九十日内渴饮饥餐、早眠晏起，既云识果知因，且免破规越矩。卓拄杖，云：水东流，日西去，三更五更唱巴歌，无端惊起梵王睡。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "报恩长老至，上堂。今朝十月一，天寒下暖帘，黄昬一觉睡，南海出榆柑。好大众！称性说法，本分钳锤，往往诸方只作无事会了。所以道：平地上死人无数，过得荆棘林者是好手不是？南宗和尚到来开福，决定无因开口。何以如此？醍醐上味为世所珍，遇斯等人翻成毒药。卓拄杖，云：入荒田不拣，信手拈来草，撞著大哥妻，元来是嫂嫂。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "上堂。一即一切，一切即一，一心不生，万法俱息。拈拄杖，云：祖师鼻孔在者里。卓拄杖，云：穿过诸人髑髅。掷下拄杖，云：更嫌何处不风流？喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂：日日日，时时时，龙门老，心自知。日日日，时时时，开福老，都不知。㖿呜咿！牧童岭上一声笛，惊起群鸦绕树飞。"
      },
      {
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        "text": "小参。明朝冬至，今夜小参。灯笼发问，露柱指南。一个道有佛有法，一个道无二无三。两个乱呈懵袋，无非诳謼闾阎。若也据令而行，总须贬向二铁围山。幸而拄杖子有个方便，与伊解结释冤。乃拈拄杖云：唵部临，唵齿临，强中强，吉中吉，一切不如心真实。卓拄杖，喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂。宗门有三句，未举先分付。更拟问如何，知君太莽卤。虽然，更为你注解一遍。法鼓未鸣，诸人未集，是第二句。即今坐立俨然，说黄道异，是第三句。作么生是第一句？若也道得，许你应时纳祐。若道不得，路从平处险，人向静中忙。喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂。三四五六七八九，释迦老子不知有。雪山六载眼瞇麻，错认南箕为北斗。一毛头上见全身，百亿毛头夸好手。堂前铁锯舞三台，岭上石人开笑口。喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂。夜来州中琴堂上搬杂剧，也有端严奇特、也有丑陋不堪，鬼面神头亦自好笑。且道笑个什么？我观世间人是个大杂剧，所谓文武医卜、士农工商，各逞己能，互相欺诳，逗到腊月尽头，不觉一场败阙，具眼旁观，掩口不暇。喝一喝，云：元正启祚，万物咸新，岸柳摇金梅破玉，万󳬛一气转洪钧。下座。巡堂吃茶。"
      },
      {
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        "text": "上堂。竖起拂子云：佛佛授手，祖祖相传，有半有满，有偏有圆，有空有有，有实有权，有顿有渐，有圣有凡。击拂子云：凡也不可得，圣也不可得，渐也不可得，顿也不可得，权也不可得，实也不可得，有也不可得，空也不可得，圆也不可得，偏也不可得，满也不可得，半也不可得，传也不可得，授也不可得，祖也不可得，佛也不可得，只此不可得亦不可得。所以道：取不得，舍不得，不可得中只么得。得之于心，猗兰作旃檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。栗棘蓬，金刚圈，吞透得过，三三两两；摆拨不下，万万千千。钦遇天寿圣节，为君击碎重玄。还会么？御楼笼紫气，金殿拥祥烟。"
      },
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        "text": "上堂。有情之本，依智海以还源；含识之流，总法身而为体。卓拄杖，云：在家疑是客，别国却为亲。"
      },
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        "text": "佛涅槃，上堂。十五日已前，诸佛不出世；十五日已后，亦无有涅槃。正当十五日，柳绿花红，山明水碧，头头见劫外风光，处处是大人境界。只贵当阳坐断，直下知归，稍涉思惟，便成剩法。拍禅床，云：隣墙难隔借来竹，险？不倾端坐船。"
      },
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        "text": "上堂，举：保宁勇和尚示众云：风鸣条，雨破块，晓来枕上鸎声碎，虾蟇蚯蚓一时鸣，妙德空生都不会。都不会，三个成群，四个作队，向前村后村折得梨花李花、一佩两佩。师云：保宁大似二八少年、风流才子，一向卖峭，于唱教门中足可观光，若约衲僧门下正好吃棒。何故？禾黍不阳艶，竞栽桃李春，翻令力耕者，半作卖花人。"
      },
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        "text": "浴佛，上堂。扑落非他物，纵横不是尘，山河并大地，全露法王身。者里悟去，未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。是真语者？是实语者？是不诳语者？是不异语者？拈拄杖卓一下，八解之浴池，定水湛然满，布以七净花，浴此无垢人。"
      },
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        "text": "小参。季春已去，孟夏到来。衲僧分上，不用安排。岂不见道，尽乾坤大地是沙门一只眼，尽乾坤大地是沙门全身。何觉不圆，何修不证。所以大觉世尊二千年前灵山会上钉虗空中铁橛，开福山僧四月十五日与见前大众驾平地上铁船，逆长风而把柁，节清歌而扣舷。卓拄杖云，翡翠蹈翻荷叶雨，鹭鹚冲破竹林烟。喝一喝。"
      },
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        "text": "妙智长老至，上堂。瞿昙舌头无骨，妙智皮下有血，西天解守蜡人氷，东土不闻鹅护雪。翻思百丈有三诀，吃茶珍重归堂歇，末法师僧几个知？茫茫弄巧翻成拙。喝！"
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        "text": "蹊首座至，上堂。杲日丽天，盲人摸地，本色衲僧，无处出气。岂不见兴化一日同参到，才上法堂，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧复喝，化云：你看者瞎汉犹作主在。僧拟议，化拽拄杖直打下法堂，侍者云：者僧触忤和尚。化云：是他适来也有权、也有实、也有照、也有用，及乎我将手向伊面前横两横便去不得，似者般瞎汉，不打更待何时？阿呵呵！师子儿返掷，龙马驹𨁝跳，打破上头关，主宾俱失照。有底便道：当时好再与一喝。不然，掀倒禅床，拂袖而去，有甚共语处？山僧不逢别者，终不开拳，适值大道师兄远临，要使现前一众与他古人两得相见。还委悉么？青山不鎻长飞势，沧浴合知来处高。"
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      {
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        "text": "浴佛，上堂。一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。大众！者一个圈缋子，过见未来尘沙诸佛，无有能出得者。只如释迦老子未离兜率，也出者圈缋不得；已降王宫，也出者圈缋不得；至于半夜逾城、六年雪岭、起道树、诣鹿苑、鹭池、鹫岭、海甸、庵园三百法会，横说、竖说、直说、曲说、密说、显说，无问而自说，也出者圈缋不得；末后拈起一枝华，直得金色尊者破颜微笑，付嘱法眼，也出者圈缋不得。是你诸人信也出者，圈缋不得；不信也出者，圈缋不得；会也出者，圈缋不得；不会也出者，圈缋不得。虽然，且道山僧还在里许也无？击拂子，云：此时若不究根元，直待当来问弥勒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：知有底道得，道得底知有。信手斫方圆，面南看北斗。野干鸣，师子吼。稽首文殊普贤，摩诃泥猪疥狗。"
      },
      {
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        "text": "小参。少室峰前，动弦别曲；曹溪路上，叶落知秋。放开也，云生八极；把住也，四海截流。拈拄杖，云：总在拄杖头上。还见么？"
      },
      {
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        "text": "大元天子混一区宇，释迦文佛大阐玄猷，文殊三处度夏，懒安一向牧牛，蹈破脚版，拽脱鼻头。且毕竟发明个甚么边事？卓拄杖，云：钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。"
      },
      {
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        "text": "复举文殊三处度夏机缘，师颂云：正令当行下一椎，从教徧界是文殊。惊群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。"
      },
      {
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        "text": "上堂，拈拄杖云：与么来者，彩凤舞丹霄；不与么来者，铁蛇横古路。直饶与么、不与么，去来道绝，也是秤锤蘸醋。卓拄杖，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。大用现前，不存途辙。要默即默，要说即说。指鹿为马，唤日作月。临济德山，只一得橛。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "僧相看，师问云：甚处来？僧云：庐山。师云：五老峰头白也未？僧云：白也。师云：年多少？僧无语。师云：你岂不是庐山来？僧云：是。师便打出。"
      },
      {
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        "text": "上堂：十五日已前，水向石边流出冷。十五日已后，风从花里过来香。正当十五日火后，一茎茅铁蛇钻不入。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "腊八，上堂。万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，只要今日了。咄哉老瞿昙，讨甚闲烦恼。出山与入山，自起还自倒。夜来斗转玉绳横，不觉全身堕荒草。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举拂子云：还见么？见之不取，千载难忘。取则不无，作么生说个见底道理？莫是有见见么？莫是无见见么？莫是不有不无见见么？莫是不不有不不无见见么？若也与么，要作他座主奴也未得在。所以道：了了见，无一物，亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。好诸禅德！棱道者坐破七个蒲团，末后于卷帘处蓦然见得，便道：也大差！也大差！卷起帘来见天下，有人问我解何宗？拈起拂子劈口打。是他古人不妨性躁、不妨快活。若约捡点将来，者拂子合是棱道者自吃始得。何故？太平只许将军致，不许将军见太平。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：拈一放一，本分宗师。盖地盖天，罕逢作者。刁刀相似，鱼鲁参差。任是鹘眼龙睛，未免错认驴鞍桥作阿爷下颔。喝一喝，归堂吃茶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。释迦拈花，饮光微笑。达磨面壁，二祖安心。蓦拈拄杖卓一下，云：白云为盖，流泉作琴。一曲两曲无人会，雨过野塘春水深。掷下拄杖，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：单传直指，已涉离微，坐断千差，请师答话。师云：破镜不重照，落花难上枝。进云：岂无方便？师云：乌龟钻败壁。师乃云：单传直指，正涉离微，坐断千差，开眼落井。拈拄杖卓一下：乌龟钻败壁，鸡向五更啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。兜率悦和尚云：拨草瞻风，只图见性。即今上人性在甚处？识得自性，方脱生死。眼光落地时作么生脱？脱得生死，便知去处。四大分离向什么处去好？大众，一等提唱，一等垂示，不妨径截灼然。要出离生死，须是悟自本心、见自本性始得。敢问诸人，此性此心毕竟作何形段？为是青是黄、是白是黑、是长是短、是大是小？有底闻恁么说了，便道不青不黄、不白不黑、不长不短、不大不小，似则似矣，是则未是。所谓矮子看戏，随人上下，有甚用处？眼亲手辨底，便好向者里指出来看。一表参学眼正，二表丛林有人，三表可以开悟后学，四使佛祖慧命不断。有么？有么？其或未然，听取一颂：九夏工夫一月过，克期参究事如何？莫嫌老拙频忉怛，浪死虗生数甚多。珍重！"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：一牛饮水，五马不嘶，此意如何？师云：相识满天下，知心能几人？进云：隔江招手，便乃横趋，毕竟是什么眼？师云：莫谤高亭好。僧礼拜，师乃云：未明心地印，难透祖师关；欲透祖师关，须明心地印。拈拄杖云：不是心地印。卓拄杖云：不是祖师关。明得透得，一大藏教五千四十八卷，半满偏圆，权实空有，不消一击。卓拄杖一下，三脚驴子弄蹄行，蹈碎乾坤无寸土。喝。"
      },
      {
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        "text": "上堂：行住坐卧，折旋俯仰。打破镜来，全无影像。喝一喝：志公不是闲和尚。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：即色明心、附物显理时如何？师云：癞马系枯桩。进云：三九二十七，牛头南、马头北，如何是接手句？师云：百花深处鹧鸪啼。僧礼拜，师乃云：百花深处鹧鸪啼，日出东方又落西，昨夜一番新雨过，今朝流水涨前溪。下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。真不掩伪，曲不藏直。白日青天，雷轰电激。坐断报化佛头，超出圣凡阃域。大藏与小藏，演出复演入。卓拄杖，云：一毛师子众毛毕。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举：古德道：天上无弥勒，地下无弥勒，十字街头立，被人唤作贼。师云：天上无弥勒，地下无弥勒，十字街头立底是什么？喝一喝，云：贼！贼！便下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。荆棘林中有通天大路，长安市上有陷虎危机，透得过者一任八面四方，透不过者未免堕坑落壍。岂不见盐官国师一日唤侍者云：将我犀牛扇子来。侍者云：扇子破也。国师云：还我犀牛儿来。侍者无语，便是者个道理也。灵利汉向者里下得一转语，实谓清风再振、头角重生，非唯盐官老汉满面惭惶，抑且山僧通身懽喜。有么？有么？良久，云：江上青山老，屋头春色迟，个中消息子，能有几人知？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：世尊初生下时，周行七步，目顾四方，分手指天地，便云：天上天下，唯我独尊。后来云门大师云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。师云：云门好棒，可杀惊人。捡点将来，未免伤锋犯手。山僧当时若见，只消道个澣盆澣盆。老汉若也知，方管取暗里抽身，免见明中落节。事到如今，且放过一著。何故？砒霜鸩毒难拈出，蜜水糖汤一例浇。"
      },
      {
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        "text": "上堂。两桂垂阴，莫匪少林风旨；一华现瑞，是皆鹫岭宗猷。而况龙门上客骈臻，致此道场增胜，庶几勇猛以广熏修，说甚威音王已前？王老师直须打彻毗卢藏中第一义。蓦拈拄杖卓一下，云：有意气时添意气，不风流处也风流。"
      },
      {
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        "text": "上堂：一雨普滋，三草二木。雷声远震，地上清凉。如来说一合相，即非一合相。且出息不涉万缘，入息不居阴界一句作么生道？良久：空生不解岩中坐，惹得天华动地来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：一不做，二不休时如何？师云：水底捞明月。进云：退一步修安乐法又作么生？师云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？僧礼拜，师乃云：绝罗笼，脱羁鎻，虽是善因，而招恶果。咄！老松源与么说话，于唱教门中足可观光，要作临济儿孙未得在。开福莫有长处么？击拂子，云：星河秋一鴈，碪杵夜千家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。一毛穿众穴，众穴一毛收。明明百草头，明明祖师意。龙睛鹘眼罔测端倪，疥狗泥猪虗张意气。五祖和尚云：汝等诸人见山僧竖起拂子便作胜解，及乎山禽聚集、牛动尾巴却作等闲。殊不知，櫩声不断前旬雨，电影还连后夜雷。大众，者个便是金刚圈、栗棘蓬，若也吞得透得，参学事毕。山僧一夏已来公委出入，不能与诸人东语西话，然亦未甞不眉毛厮结，其奈不觉不知翻成踈外。今夜向个里摇唇鼓舌、撒土抛沙，捡点将来大似不识好恶。众中忽有忍俊不禁底出来，掀倒禅床喝散大众，山僧大展坐具礼他三拜。何也？莫怪坐来频劝酒，自从别后见君希。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：圆悟和尚示众云：古德道：结夏已十一日，寒山子作么生？又有道：结夏已十一日，水牯牛作么生？山僧即不然，结夏已十一日，灯笼露柱作么生？若识得灯笼露柱，即识得水牯牛；若识得水牯牛，即识得寒山子。脱或拟议，老僧在你脚底。师云：千钧之弩不为鼷鼠而发机，三大老也是为他闲事长无明。开福结夏已十五日了也，堂中兄弟尽是诸方煅了底金，总不须问著行但行、住但住、坐但坐、卧但卧。忽若露柱著衫南岳去，灯笼沿壁上天台，狸奴白牯无消息，拾得寒山笑满腮。山僧却有个细大法门为汝说破。下座，巡堂吃茶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。早间侍者复上堂，山僧病余要打睡。听得堂前法鼓鸣，又把眉毛重剔起。说张三，话李四，净行何曾有些子。打杀应知狗不噇，何事诸人妄相许。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "上堂。真净和尚一日举：教中道：不见一法是大过患。喝一喝，云：有什么过？卓拄杖，云：有什么患？复横按拄杖，云：德山棒、临济喝，举世何人解提掇？天高地回万象闲，总是僧家好时节。掷下拄杖，云：是什么时节？喝一喝，下座。老真净可谓知时识节，善说法要，捡点将来，不免大惊小怪。所以，开福寻常不要捏怪。拈拄杖，云：大众还见么？若道见，见个什么？若道不见，却是诸人捏怪。靠拄杖，云：见怪不怪，其怪自坏。下座。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂。一夏工夫余半月，也堪懽喜也堪惊，山僧有口不敢道，留得双眉盖眼睛。且道是什么眼睛？若也道得，一大藏教八万四千法门不消一击；若道不得，莫道无事好。下座。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂，举：二十五祖婆舍斯多与外道无我尊论议，外道曰：请师默论，不假言说。祖曰：不假言说，孰知胜负？曰：但取其义。曰：汝以何为义？曰：无心为义。曰：汝既无心，安得义乎？曰：我说无心，当名非义。曰：汝说无心，当名非义；我说非心，当义非名。曰：当义非名，谁能辨义？曰：汝名非义，此名何名？曰：为辩非义，是名无名。曰：名既非名，义亦非义，辩者是谁？当辩何物？如是往复四十九反，外道杜口信伏。大慧和尚云：婆舍斯多何用忉怛？当时若见他道：请师默论，不假言说。便云：义堕也。即今莫有要与妙喜默论者么？或有个衲僧出来道：义堕也。我也知你向鬼窟里作活计。师云：骑贼马赶贼，夺贼枪杀贼，回天转地，合水和泥，教外一宗，扫土而尽。开福门下今日忽有个汉出来道：请师默论，不假言说。劈脊便棒。还委悉么？棒头有眼明如日，要识真金火里看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：摩竭掩室，意旨如何？师云：打破天关，掀翻地轴。进云：毗耶杜词又作么生？师云：一状领过。进云：不涉二途，如何举唱？师云：蛇无头不行。进云：与么则出他古人圈缋不得。师云：你唤什么作古人圈缋？僧拟议，师便打，乃云：摩竭掩室，毗耶杜词，打破天关，掀翻地轴。山僧与么答话，已是屈辱先宗，汝等诸人拟更蹈步向前，未免𦘕蛇添足。喝一喝，云：参堂去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。好个中秋节，莫言无供养。风吹丹桂华，清香满天上。诸人眼里也饱，耳里也饱，鼻里也饱，只恐肚里不饱。若得肚里饱去，则不疑佛，不疑祖，不疑天下老和尚。拈出袖里金锤，打开光明宝藏。不涉凡圣路岐，便是渡河香象。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：真不掩伪，曲不藏直，一句截流，万机寝息。拈拄杖卓一下，云：寒山拾得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖忌，拈香。碧眼胡尊性急，一语不投机，阖国追不及。少林面壁，弄尽精神，只消断臂。师僧三拜而立，伎俩既尽，心事亦休。只履西归，空棺示迹。后代儿孙充满中国，莫不向今日烧牛头栴檀之香，具酥酪醍醐之食，用伸追远，用报恩德。正眼观来，何异捧漏巵以灌焦釜，而终莫能湿？所以开福比丘蒸云门胡饼，烹赵州酽茶，虽然礼貌粗踈，毕竟臭味相入。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：掬水月在手时如何？师云：弄花香满衣。进云：和尚因什么搀行夺市？师云：阇梨莫曾到此间么？进云：曾到。师云：大似不相识。僧便礼拜，师乃云：大洋海底蓬尘起，百尺竿头掉臂行，三世如来说不到，扶桑日午打三更。"
      },
      {
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        "text": "小参。一年来，一年去，来既无从，去亦无至。北禅分岁，勾贼破家；汾阳罢参，知惭知愧。所以，山僧三四年间来此与诸人相聚，行则与诸人同行、住则与诸人同住、卧则与诸人同卧、起则与诸人同起，直饶起倒不同，毕竟脱离泥水。与么，与么，平地上吃交，鬼门中贴卦；不与么，不与么，跛驴蹈倒摘茶轮，草庵卸下瑠璃瓦。阿呵呵！会也么？一、释迦，二、元和，三、佛陀，从将支遁鶴，唤作右军鹅。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "复举僧问云门：如何是云门一曲？门云：腊月二十五。师云：大小云门尽力只道得到者里，今夜忽有问：如何是开福一曲？只对他道：明日是新年。且道与古人是同是别？听取一颂：腊月二十五，一曲喧今古。明日是新年，袈裟搭半肩。同不同？别不别？珊瑚枝枝撑著月。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元宵进退两序，上堂。十五日已前，明中有暗；十五日已后，暗中有明；正当十五日，明暗双忘，体用俱寂。譬如千灯洞照一室，光光交罗，各不相借。且道是知事分上事？头首分上事？诸人分上事？莫有道得底么？拈拄杖卓一下，云：蟭螟睫上放元宵，狸奴倒上菩提树。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：天不能盖，地不能载时如何？师云：阇梨得自由。僧便礼拜而出，师云：依俙越国，仿佛杨州。师乃云：天不能盖，地不能载，依俙越国，仿佛杨州。打开布袋，随流入流，今朝有酒今朝醉，明日无钱明日求。拍禅床，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：日月有晦明，虗空没明晦。佛佛体皆同，尘尘自三昧。拈将须弥卢，塞断香水海。动静不留情，是名观自在。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂，举云门问踈山：如何是法身边事？山云：枯桩。又问：如何是法身向上事？山云：非枯桩。门云：还许学人说道理也无？山云：许。门云：枯桩岂不是明法身边事？山云：是。门云：非。枯桩岂不是明法身向上事？山云：是。门云：只如法身还该一切否？山云：争得不该？门指净缾云：法身还该者个么？山云：阇梨莫向净缾边会。门便礼拜。师云：云门也善切磋琢磨，若不是踈山，老汉几被打破。蔡州今日忽有问山僧：如何是法身边事？劈脊便棒。若更问：如何是法身向上事？便与连夜赶出，非唯坐断天下人舌头，且免得灵利衲僧向枯桩边著到。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "小参。二千年前，大觉世尊将一条断贯索穿你天下衲僧鼻孔，东土西天无敢违者。二千年后，者索子落在欲上座手中，拈起也，眉间挂剑，血溅梵天；放下也，藏海风清，波平浪静。当此四月十五，结却布袋头，尽十方世界四圣六凡、情与无情总在者里，内不放出、外不放入，莫道诸天散华无路、外道潜󳬇无门，便是释迦老子再出头来也卒摸索不著，是你诸人二六时中于其中间行住坐卧各不相妨。所以道：譬如大火聚，猛𦦨同时发，各各不相知，诸法亦如是；又如河中水，川流竞奔逝，各各不相知，诸法亦如是。如是，如是，芍药花开菩萨面；不如是，不如是，㯶榈叶散夜叉头。羚羊挂角无踪迹，笑倒沩山水牯牛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：裴相国云：终日圆觉而未甞圆觉者，凡夫也；欲证圆觉而未极圆觉者，菩萨也；具足圆觉而住持圆觉者，如来也。后来杨次公云：终日圆觉而未甞圆觉者，如来也；具足圆觉而住持圆觉者，菩萨也；欲证圆觉而未极圆觉者，凡夫也。师云：者两个措大可谓徐六担板，各见一边。山僧与他捏作一团，向无星秤子上玷捶将来，一个恰重半斤、一个恰重八两，不作贵、不作贱，作么生买？拍禅床，云：莫谓龙门无宿客，明朝更试锦标看。久立。"
      },
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        "type": "juan",
        "text": "了庵和尚语录卷第一"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "了庵和尚语录卷第二"
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        "text": "住嘉兴路本觉禅寺语录"
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        "text": "参学比丘　可兴　文康　等编"
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        "text": "元统元年腊月二十六日入寺，指山门云：门门有路，达者犹迷。捩转天关，是谁知有？喝一喝。"
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        "text": "佛殿性觉妙明，本觉明妙，脱却鹘臭衫，卸下腻脂帽，三世十方称善导。"
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        "text": "祖堂。文不文，武不武，佛不佛，祖不祖。马颔对驴腮，五五二十五。"
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        "text": "据室，横按拄杖，云：有正偏不犯底手，具啐󲣅同时底用，总须列在下风。卓拄杖，喝一喝。"
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        "text": "广教府䟽。亲承佛旨，示作王臣，以广教化，以福斯民。其知有者，不在重拈，未辩来风，试听宣读。"
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        "text": "山门疏。未入门来，有一句子。既到者里，半字全无。毕竟如何？苏卢苏卢。"
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        "text": "指法座云：高步毗卢顶，不禀释迦文。是你诸人常行三昧，山僧曲顺时宜，和泥合水去也。遂升座，拈香祝圣罢，就座。上首白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：第一义谛，非智所知。一椎击碎，徧界流辉。格外明宗，出众相见。僧问：突云雏凤应昌时，炳雾文彪百世师。格外有机提祖令，好风先发领南枝。为国开堂，愿闻祝赞。师云：瑞气逢嘉运，灵苗触处生。进云：万岁山头松不老，千秋㵎底水长清。师云：须弥顶上击金钟。进云：祝圣已蒙师指示，向上宗乘事若何？师云：三岁孩儿抱华鼓，莫来拦我毬门路。进云：不因杨得意，争识马相如？师云：三生六十劫。复有僧出，师喝云：问话且止，只知问禅问道，要且不知问头来处。且道问头从什么处来？竖起拂子云：还见么？山僧拂子变作释迦世尊，起道树，诣鹿苑，为五比丘转四谛法轮，然后周旋三百法会之中，乃至多子塔前，以实相无相微妙法门付嘱摩诃迦叶，传付将来，无令断绝，能事既毕，还复本形。大众，若唤作山僧拂子，又是释迦世尊；若唤作释迦世尊，又是山僧拂子；若道山僧拂子便是释迦世尊，释迦世尊即是山僧拂子，未免颟顸佛性，儱侗真如。且作么生分得去？若分得去，便可向无中唱有，有中唱无，一为无量，无量为一，小中现大，大中现小，于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮，提祖师印，驾鉄牛机，或则先照后用，或则先用后照，或则照用同时，或则照用不同时。你要识先照后用么？如蛇有角。你要识先用后照么？似虎无齿。你要识照用同时么？背负须弥，肩横日月。你要识照用不同时么？掀翻地轴，蹈断天关。喝一喝。便与么隔关山，不与么绝遮拦，四海五湖皇化里，吾家曲子万年懽。击拂子。"
      },
      {
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        "text": "复举：保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打，三圣云：与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。保寿掷下拄杖，便归方丈。师云：用劈箭机，发千钧弩，固是兵随印转，将逐符行。且毕竟成得什么边事？拍禅床，云：天南并地北，一举一时收。"
      },
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        "text": "小参，僧问：承师有言：未入门时有一句子。毕竟是什么一句？师云：尽力吐不出。进云：既到者里，因什么半字全无？师云：相逢自有知音知，何必清风动天地？进云：远离中山，来赴本觉，作么生是不动尊？师云：嗟汝在途经日久，思量未晓却沉迷。进云：岂无方便？师云：任从沧海变，终不为君通。进云：将谓少林消息断，一华重绽劫前春。便礼拜，师乃云：万仞崖头通一线，佛手未收驴脚现，平田放出焦尾虫，那咤眼开菩萨面。所以道：机轮转处，作者犹迷；正令当行，十方坐断。直得你面前无我、我面前无你，自然声和响顺、形直影端，敲唱双行、主宾道合，又说甚么云月是同、溪山各异？要知坐断天下人舌头，只消无舌人解语。蓦拈拄杖，云：拄杖子走遍四天下，气宇如王，因甚到山僧手中却与新妇见阿家相似？还会么？龙吟雾起，虎啸风生，和气一团春万里，梅花枝上月三更。卓拄杖一下。"
      },
      {
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        "text": "复举：风穴初参南院，问云：入门须辨主，端的请师分。院以左手拍膝一下，穴便喝；院以右手拍膝一下，穴又喝。院举左手云：者个且从阇梨。又举右手云：者个作么生？穴云：瞎。院拈拄杖，穴云：作什么倒夺打和尚去？莫言不道。院掷下拄杖云：今日被黄面浙子钝置一上。穴云：大似持钵不得，诈道不饥。院云：上座莫曾到此间么？穴云：是何言与？院云：好好相借问。穴云：也不得放过。院云：且坐吃茶。精金跃冶，正要钳锤；赤骥追风，岂资鞭影？是佗南院末上大杀伤慈，直到下捎分疏不下。本觉者里设有人问：入门须辨主，端的请师分。便与连夜赶出。何故？当门不用栽荆棘，后代儿孙惹著衣。久立。"
      },
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        "text": "小参，僧问：有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。且道是什么物？师云：杲日当天，盲人摸地。进云：争奈顶门上辉大宝光，脚跟下纵横十字？师便喝，僧亦喝，师云：我喝，汝亦喝。僧无语，师云：放过一著。乃云：年穷岁尽，黄梅石女子母团𪢮；日往月来，少室鉄牛甞甘水草。岭南獦獠唱巴歌，声声总是无生调。好大众！九衢人静，大野风清，灯笼与露柱争光，耐重对金刚𨁝跳。也无玄，也无妙，快活须明者一窍。击拂子，云：昨日街头卖杏华，一年春事都来了。喝一喝。"
      },
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        "text": "复举：北禅小参，云：今夜年穷岁尽，无可与诸人分岁，未免烹个露地白牛，烧榾柮火，煑野菜羮，唱村田乐，且恁么过。何故？免得倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎。便下座，归方丈。时有僧随后唤云：和尚！州中有公人到来。禅云：作什么？僧云：勾纳筋角。禅遽捋下帽子掷于地，僧便拾之，禅擒住，云：捉贼！捉贼！僧即以帽覆禅顶，云：天寒，且还和尚。禅呵呵大笑，顾维那，云：作么生？那云：潭州纸贵，一状领过。师云：大、小北禅只解捉贼，不解杀贼，莫有定当得出者么？久立，珍重。"
      },
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        "text": "上堂。新年换旧年，打破又完全。衲僧虽不荐，鼻孔已辽天。看看，蟭螟睫上放夜市，大虫舌上打秋千。喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂，顾视大众，云：会即便会，不会便休。剔起眉毛，白云万里。便下座，归方丈。侍者云：何不更道取两句？师便掌，云：识甚好恶？"
      },
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        "text": "元宵进退两序上堂：以字既不成，八字亦不是。侍者参得禅，毕竟谁相委？三脚驴子弄蹄行，八臂那咤䦨不住。觉皇殿上庆赏元宵，妙触宣明成佛子住。击拂子云：相逢不饮空归去，洞里桃花解笑人。"
      },
      {
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        "text": "复举药山谓云岩云：与我唤沙弥来。岩云：和尚唤佗作什么？山云：我有个折脚铛子，要伊提上挈下。岩云：与么则与和尚共出只手。应庵和尚云：药山道头，云岩知尾，虽然头尾两全，要且不识羞耻。师云：老应庵只知其一，不知其二，然俭生不孝，义出丰年。彼时药山一个折脚铛子，只消云岩提上挈下，已自有余，较之本觉今日，若非两班贤佐叶力扶持，便见灰寒火冷，以故不蓄茎虀粒米，直教来者饱齁齁地去，岂不出他古人？还委悉么？雪后始知松栢操，事难方见丈夫心。"
      },
      {
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        "text": "俊书记至，上堂：隔山见烟，早知是火；隔墙见角，便知是牛。云间棒头，洞山打失鼻孔；慈明室里，积翠换却髑髅。人平不语，水平不流。欲穷千里目，更上一层楼。"
      },
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        "text": "上堂。桃华红，李花白，燕语莺啼，山清水碧。声不是声，色不是色，作者相逢，破尘破的。观音菩萨将钱买胡饼，放下手却是馒头，管取一大藏中收他不得。下座。"
      },
      {
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        "text": "天寿节，启建，上堂。我此法印，为欲利益世间故说，在所游方勿妄宣传，豁开无上妙门，普请大家证入，便乃如贫得宝、如民得王、如病得医、如炬除暗，头头物物普现威权，刹刹尘尘全彰海印。拍禅床，云：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。"
      },
      {
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        "text": "上堂。般若如大火聚，般若如金刚𦦨，般若如涂毒鼓。无你近傍分，无你󳷺挅分，无你趣向分。岂不见赵州问南泉云：如何是道？泉云：平常心是道。州云：还假趣向否？泉云：拟向即乖。州云：不拟争知是道？泉云：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，廓然荡豁如大虗空，岂可强是非耶？好大众，古人千门万户一时打开了也，灵利底便合乘时搆取。待你眨得眼来，何翅白云千里万里？拍禅床，云：满地落花春已过，绿阴空锁旧莓苔。"
      },
      {
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        "text": "浴佛，上堂。净法界身，本无出没。万象平沉，虗空突兀。大悲愿力，示现受生。寸丝不挂，天下横行。以拂子击禅床，云：志士苦日短，愁人知夜长。"
      },
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        "text": "上堂。袖里金椎一击开，大千沙界绝纤埃，祖师不会浑闲事，直往流沙去不回。乃高声唤云：来也，来也。大众擡首，师云：僧堂󳬇破香积厨，螭吻咬杀佛殿脊。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举：圆悟与佛灯过溪次，蓦将佛灯推向水中，便问：牛头未见四祖时如何？灯云：潭深鱼聚。又问：见后如何？灯云：树高招风。又问：见与未见时如何？灯云：伸脚只在缩脚里。师云：佛灯得即得，未免带水拖泥；圆悟高即高，争奈使心用行？虽然，不入惊人浪，难逢称意鱼。"
      },
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        "text": "天寿圣节满散上堂，指法座云：踞天宁之宝座，提鹫岭之宗纲，任是须弥灯王，也须倒退三舍。便升座，拈香云：功德林中掀天馥郁，华藏海内特地芬芳，拈来则瑞霭九重，𦶟处乃懽腾万国，当虹流电绕之日，是河清海晏之时。本觉臣僧清欲奉为本路众官𦶟向炉中，祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁陛下，恭愿道超尧舜、德迈羲轩，空芥城而圣历弥昌，拂劫石而皇基益壮。遂就座，召众云：一问一答是影子边事，一棒一喝是影子边事，乃至扬眉瞬目、竖拂敲床，辨似维摩、智如妙德，总是影子边事。作么生是本体边事？莫有向千圣著眼不及处道得底么？问答罢，师乃云：列圣丛中阐化权，扫除空有示真传，一言截断千江口，万仞峰头始得玄。直得如天溥盖，似地溥擎，如日普照，如风普吹，无一物不是真乘，无一法不是妙用，举足下足总是圆觉伽蓝，护生杀生莫非平等性智，便乃张起济岸帆，拨动度人舟，于三界海内不著此岸，不著彼岸，不住中流，运载四生，梯航九有，岂不是大力量人成就大力量事？故我　当今圣主离兜率，降王宫，出母胎，建皇极，金轮御而万国宁，玉烛调而四时序，普天率土共仰皇恩，草木昆虫均沾帝泽，到者里不谓不知而不容，不谓知之而含育，荡荡乎无能名焉，皜皜乎其可尚已。所谓灵山付嘱，正在于斯，一句全提，大家荐取，还委悉么？洪钧妙力先天地，叶叶华华总是春。"
      },
      {
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        "text": "复举：同光帝谓兴化和尚云：朕收中原得一宝，只是无人肯酬价。化云：略借一看。帝遂托起幞头脚示之。化云：君王之宝，谁敢酬价？师云：折锥探地脉。后来雪豆云：不是兴化作家，洎乎高价酬却。师云：斫额望扶桑。本觉莫有长处么？听取一颂：敲出凤凰五色髓，击碎骊龙明月珠，千古华山山脚下，只应潘阆倒骑驴。久立尊官，伏惟珍重。"
      },
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        "text": "上堂，举：松源和尚示众云：古者道：拈起也，天回地转；放下也，草偃风行。冶父则不然，拈起也，乾坤黯黑；放下也，瓦砾生光。忽有一个半个蓦然𭣟瞎顶门，达磨一宗未至寂寥在。师云：老松源只见锥头利，不见凿头方。寿山即不然，拈起也，南山起云；放下也，北山下雨。不拈不放时如何？三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。下座。"
      },
      {
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        "text": "散青苗会，上堂。四十九年无法可说，一代时教玉转珠回。透得过者，不滞两边；透不过者，无绳自缚。寿山有条活路，与诸人共行。竖起拂子，云：还见么？始从鹿野苑，终至䟦提河，于是中间密云弥布，徧覆三千大千世界，其泽普澍，率土充洽，山川崄谷，幽䆳所生，卉木丛林，诸药草等，甘蔗蒲萄，百谷苗稼，悉皆充足。幸自可怜生，无端云门手中扇子𨁝跳上天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。击拂子，云：锦上铺花又一层。"
      },
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        "text": "报国希白和尚讣至，上堂。未达境惟心，起种种分别；达境惟心已，分别则不生。于不生法中独露本来面目，直是离相、离名，绝对、绝待，破尘、破的，透色、透声。故我报国和尚得此三昧，两处住山，单传正印，扫除邪解，扶树此宗。能事既毕，撒手那边，末后全提，甚生光彩？且道：与他摩胸告众、椁示双趺，是同？是别？拍禅床，云：羚羊挂角千峰上，更有羚羊在上峰。"
      },
      {
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        "text": "解夏，小参。昔本不曾结，今也何须解？解结本无心，无缚无脱者。恁么，恁么，森罗万象彻底孤危，大地山河通上崄峻；不恁么，不恁么，大阳门下日日三秋，明月堂前时时九夏。恁么中有不恁么，不恁么中却恁么，一切智通无障碍，拈灯笼来佛殿里，将山门安灯笼上。敢问大众：九十日内还得相应也未？其或未然，山僧却有个方便。蓦拈拄杖，卓一下，云：西风一阵来，落叶两三片。"
      },
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        "text": "复举：明招行脚时，到泉州兴教坦和尚处，坦上堂云：行脚高士，一人所在亦须到，半人所在亦须到。明招便问：一人所在即不问，如何是半人所在？坦无语。后来却令小师问明招：如何是半人所在？招云：你要识半人所在么？也只是个弄泥团汉。应庵和尚拈云：我闻独眼龙，果然只具一只眼。今日忽有衲僧问：如何是半人所在？劈脊便棒。更问：如何是一人所在？便与赶出。何故？一不做，二不休。师云：等是弄泥团汉。应庵老人较些子，复成一颂，举似大众：兴教提持不受谩，明招随例弄泥团。棒头有眼明如日，要识真金火里看。"
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        "text": "上堂。僧问：洞山云：秋初夏末，东去西去，须向万里无寸草处去。意旨如何？师云：浑钢打就，生铁铸成。进云：只如石霜闻云：何不道出门便是草？又作么生？师云：一个砑郎当，一个福建子。师乃云：十五日已前，透底金刚圈；十五日已后，吞底栗棘蓬；正当十五日，解开布袋口，衲子路头通。卓拄杖，云：有星皆拱北，无水不朝东。"
      },
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        "text": "中秋，客至，上堂。灵山指月，曹溪话月，马祖、百丈、西堂、南泉玩月。盘山道：心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，复是何物？癞马系枯桩。洞山道：光境未亡，复是何物？黑牛卧死水。育王师翁云：月在水中捞不上，徒劳𭣟碎水中天。夜深山寺开门睡，月自飞来在面前。用尽自己心，笑破他人口。本觉今日中秋，灵山上客垂访，适值满天风雨，既无可修行，又无可供养，终不拂袖便行，未免相与凭危阑、倚曲槛，推出手面一轮，直是清光万里。三关不立，开凿人天；四句顿除，光扬祖道。击拂子，云：八万四千非凤毛，三十三人入虎穴。"
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        "text": "开炉，上堂。古镜阔狭，火炉浅深。柴炭全无，光𦦨万丈。无宾主话，不用商量。杀活灵机，何须举唱。语是诳，默是谤，语默向上有事在。怀州牛吃禾，益州马腹胀。天下觅医人，灸猪左膊上。喝一喝，下座。"
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        "text": "祖忌拈香。行解相应，宗说俱通。眼空四海，气吐长虹。未离西干，好椎一顿。既来东土，聊且相容。一华开五叶，随分得春风。"
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        "text": "客至，上堂。达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛。者个说话是人知有，只如一大藏教五千四十八卷，是佛说？是魔说？定当得出，不妨小玉声中承虗接响，琉璃殿上簸土扬尘，拈三条篾束取肚皮，到处住山去。其或未然，且听寿山拄杖现神变相。卓拄杖，金椎影动，宝剑光寒，一镞三关随手破，谢郎不在钓渔船。"
      },
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        "text": "上堂，僧问：如何是佛？师云：面前案山子。进云：法即不问，如何是僧？师云：三头两面得人憎。僧礼拜，师却问云：如何是法？僧云：明年更有新条在，恼乱春风卒未休。师云：洎不问过。师乃云：相逢不拈出，举意便知有，拨转上头关，大作师子吼。展开驴脚，伸出佛手，握金刚椎，碎？窠臼，东土西干何似生？个个看来日中斗。"
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        "text": "冬至，小参。僧问：阴极阳生则不问，祖师门下事如何？师云：石笋抽条长丈二。进云：牛头未见四祖时如何？师云：华阴山前百尺井。进云：见后如何？师云：祝融峰顶万年松。进云：去此二途，愿闻法要。师云：休将闲学解，埋没祖师心。师乃云：前佛性命、后佛纪纲总在者里，把住则六阴充塞、放行则一阳复生，不说笋迸石头、不说华开铁树，只教行者击鼓。小参。且免诸人大家瞌睡，委悉么？眼若不睡，诸梦自除；心若不异，万法一如。拈须弥山秤作二两，东头卖贱、西头卖贵，任是本色衲僧，到此也无辨处。岂不见临济问黄檗佛法的的大意，三度被打六十，拄杖如蒿枝拂相似，及至高安滩上便解知归。兴化道：我在南方行脚一遭，拄杖头未甞拨著一个会佛法底。逗到大觉堂前，卸下衲衣，痛领一顿，却言：我于此时亲见临济先师在黄檗吃棒底意旨。诸禅德！全锋敌胜，未是作家；遗剑刻舟，岂堪持论？虽然，若不蓝田射石虎，几乎悮杀李将军。"
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        "text": "复举无业国师云：若一毫凡圣情念未尽，不免入驴胎马腹里。白云端和尚云：设使一毫凡圣情念净尽，也不免入驴胎马腹里。师云：一毫头凡圣情念未尽，入驴胎马腹则固是，一毫头凡圣情念净尽，因什么亦入驴胎马腹？要见无业则易，要见白云则难。咄！解用不须双刃剑，延龄何必九还丹？"
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        "text": "上堂。南泉斩猫，赵州戴草鞋而出；兴化法战，克宾设饡饭便行。是皆发挥本有灵光，要且不借别人鼻孔出气。所以前日首座说法，高耸人天；今朝道伴相过，光扬宗眼。且道山僧鼓两片皮成得什么边事？拍禅床，从前汗马无人识，只要重论盖代功。"
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        "text": "腊八，上堂。二千年前，正觉山前明星现时，释迦世尊成等正觉。二千年后，本觉山中明星现时，我此一众成个什么？喝一喝：觉即了，不施功，定慧圆明不滞空。东㵎水流西㵎水，南山烧炭北山红。"
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        "text": "泉心濮司判荐亡，请小参。问答罢，师乃云：惟心净土露堂堂，自性弥陀不覆藏。直下豁开千圣眼，更于何处觅西方？所以道：欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。即今时节已至，作么生说个自彰底道理？莫是痛念父母、养育劬劳底是么？莫是弃官辞禄、菽水尽懽底是么？莫是慎终追远、怀报罔极底是么？莫是出离生死、超越彼岸底是么？莫是娑婆报尽、净土缘兴底是么？莫是莲台托质、华开见佛底是么？莫是闻佛说法、证无生忍底是么？莫是既得忍已、思念度生底是么？莫是功圆果满、成佛菩提底是么？莫是所作已办、入般涅槃底是么？且喜没交涉。释迦老子道：一念普观无量劫，无去无来亦无住。如是了知三世事，超诸方便成十力。者里悟去，便知成法、破法皆名涅槃，智慧、愚痴通为般若，菩萨、外道所成就法同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行，地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道。如是则故安人吴氏妙善，八十二年前生本不曾生，八十二年后灭本不曾灭，生灭二缘离，长空辉一月。故母安人既如是，孺人钱氏亦如是，孺人钱氏既如是，现前大众亦如是，现前大众既如是，十方法界若圣若凡、若僧若俗、若男若女、情与无情悉亦如是。如是之法，佛祖密付，莫分彼我，彼我无差，法王法道󳭪廓无涯。好大众，净极光通达，寂照含虗空。却来观世间，犹如梦中事。三世诸佛是梦，六代祖师是梦，天下老和尚是梦，见前大众是梦，生底是梦，死底是无，说底是梦，听底是梦，真如解脱是梦，菩提涅槃是梦，无明烦恼是梦，六道轮回是梦，梦破尘劳一物无，焦砖打著连底冻。正与么时，只如二安人独脱无依、超然迈往一句又作么生道？击拂子云：国土动摇迎势至，宝华弥满送观音。"
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        "text": "上堂。今朝正月十五，寿山󳫠贫作富，曜满月之心灯，掩繁星于霄路，非唯与新旧两序庆贺元宵，抑且要谢云峰座元远勤垂顾。蓦拈拄杖卓一下，云：夜明帘外舞三台，别有一机󳭪佛祖。喝一喝。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂。释迦老子道：一切法不生，一切法不灭。若能如是解，诸佛常现前。及至双林示灭，却摩胸告众云：汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。何也？今日则有，明日则无。又云：若谓吾灭度，非吾弟子；若谓吾不灭度，亦非吾弟子。且作么生委悉？拍禅床，云：海枯终见底，人死不知心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一大藏教是个切脚，毕竟正文无人道著。你要识正文么？上大人，丘乙己，化三千，七十士，尔小生，八九子，佳作仁，可知礼也。众中忽有个衲僧出来道：恁么提唱，实谓闻所未闻。山僧不免分付维那明窻下安排。忽若更道：恁么提唱，料掉没交涉。山僧亦不免分付明󰈧下安排。何故？直钩钓鲸鼇，曲钩钓龟鼈，金鸡啼上玉阑干，别有佳声继前哲。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秀峰长老募缘建塔至，上堂，举：玄沙侍雪峰行次，峰指面前云：者一片地好造个无缝塔。沙云：高多少？峰顾视上下，沙云：人天福报不无。和尚若是灵山授记，未梦见在。峰云：尔又作么生？沙云：七尺八尺。师云：一人平地上掘坑，一人虗空里钉橛。后来琅瑘云：家肥生孝子，国覇有谋臣。师云：随风倒柁汉。今日秀峰长老正要造个无缝塔，远远过我，不免赠个塔样。良久，云：会么？高而无上，广莫可极；渊而无下，深不可测。浩浩波光，重重山色。一道清虗亘古今，八面香风惹衣裓。击拂子，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一喝分宾主，三玄辨正宗。祖师门下客，无处不融通。只如道毗庐藏中有大经卷，量等三千大千世界，书写三千大千世界中事。藏在一微尘中，只者一尘从甚处得来？良久，云：南天台，北五台。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清明，上堂。冬至寒食一百五，今朝正是三月六。山又绿，水又绿，一声欵乃渔家曲。山僧昨日偶尔郊行，作得一偈，举似大众：华冠不整舍那衣，秃帚还随破畚箕。五个老婆三个丑，一双红杏换消梨。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "砌墙，栽松，上堂。兔不迟，乌不速，九十春光顿周足，今朝物候启朱明，依然一水当门绿。黄金为墙，白银为屋，还他有力量人，作此无穷胜福。岂不见黄檗谓临济云：深山里栽许多松作什么？济云：一为山门作境致，二为后人作标榜。道了，以镢打地三下，檗云：吾宗到汝大兴于世。古既如是，今岂不然？所以，云屋都寺打开宝藏，运出家珍，磨塼底磨塼、礲石底礲石，直从根脚做倒下梢，峻似银山、坚如铁壁，风吹不入、雨打不湿，穷天地、亘万世而不挠不摇。正恁么时，且功成不处一句又作么生道？击拂子，云：千峰势到岳边止，万派声归海上消。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。释迦世尊未离兜率犹较些子，及乎驾日轮香象入大术胎中，右脇诞生，七手八脚一时呈露，却道：天上天下，唯我独尊。何异蟭螟虫向蚊子眼睫上作窠，于十字街头扬声大呌云：土旷人稀，相逢者少。二千年后有个折脚老比丘忍俊不禁，道：我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。然虽贼过后张弓，抑且救得一半，只那一半落在本觉手里，不免深掘坑子与伊埋却，复牵牛踏过，直教光芒净尽、痕迹全无。何故？不见道：父为子隐，子为父隐？直在其中矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。雨歇江天，时当初夏，槐阴日永，柳岸风清。会四海禅流，结灵山圣制，顿辔于华严法界，燕坐于圆觉妙场。知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，拈断贯索，穿却衲僧鼻孔，直得鹰扬虎视、电激星驰，逢佛杀佛、逢祖杀祖、逢罗汉杀罗汉。所以道：护生须是杀，杀尽始安居，会得个中意，铁船水上浮。竖起拂子，云：德山、临济、云门、赵州总在者里说安居法，只是鬪唇合觜，爱讨便宜，据令而行，不消一击。击拂子，云：咄，咄，咄！力囗希，昔年覔火和烟得，今日担泉带月归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举临济问黄檗云：如何是佛法的的大意，三度被打六十拄杖？遂辞黄檗，檗云：高安大愚处去。径造大愚，愚问云：甚处来？济云：黄檗来。愚云：有何言句？济云：某甲三问佛法的的大意，三度被打六十拄杖，不知过在什么处？愚云：黄檗恁么老婆心切。济大悟云：元来黄檗佛法无多子。愚乃搊住云：适来道不知过在甚处，如今又道佛法无多子，是多少？济向大愚肋下筑三拳，愚拓开云：汝师黄檗，非干我事。济便回黄檗，檗问云：返太速乎？济云：只为老婆心切。檗云：者大愚老汉待来与伊一顿。济云：说什么待来，即今便与。遂鼓一掌，檗笑云：者风颠汉却来者里捋虎须。参堂去。白云端和尚颂云：一拳拳倒黄鶴楼，一跃跃翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。黄龙南和尚举了，极口称赞。时真净云：端兄见处与某甲一般。龙云：你见处作么生？净拟开口，龙便喝云：端会你不会？师云：真净未曾开口，黄龙因什么道他不会？听取一颂：万煅炉中烈𦦨红，点金成铁显全功。一椎击碎浑闲事，三世如来在下风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧问：举一不得举二，放过一著落在第二时如何？师云：怀州牛吃禾，益州马腹胀。进云：云门扇子𨁝跳上天，筑著帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。又作么生？师云：西川斩𦘕像，陕府人头落。僧礼拜。师乃举：五祖演和尚云：诸庄旱涝不以为忧，一堂兄弟不会狗子佛性话，深为可忧。师云：重处偏坠。松源和尚云：久聚兄弟正路行者有，只是不能用黑豆法，难以荷负正宗佛法，到此平沉，苦屈苦屈。师云：同坑无异土，克由尀耐二大老，把他诸人埋向万仞坑里。若据山僧见处，黑豆法有甚难用？僧问洞山：如何是佛？山云：麻三斤。岂不是黑荳法？僧问云门：杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，什么处忏悔？门云：露。岂不是黑荳法？干峰示众云：举一不得举二，放过一著落在第二。云门出众云：昨日有人从径山来，却往天台去。峰云：典座明日不得普请。岂不是黑荳法？者里悟去，山僧性命在诸人手里；若也蹉过，诸人性命却在山僧手里。卓拄杖云：路遥知马力，岁久见人心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。前半夏已去，后半夏未来，正当今日，谓之中夏。大众，过去已往，未来未至，即今事作么生？莫是二边俱莫立，中道不须安么？者般说话是你诸人嚼过了底残羮剩饭，因什么拶著十个五双鼻孔，索头在别人手里？且道利害在什么处？一翳在眼，空华乱坠。今朝五峰先生到来，山僧下榻延致，虽然儒释两歧，必竟理归一揆。卓拄杖，云：薰风作意松翠凉，白鸟不飞天在水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：牛头未见四祖时如何？师云：处处绿杨堪系马。又问：见后如何？师云：家家门首透长安。进云：见与未见时如何？师云：鲇鱼上竹竿，俊鹘趂不及。僧礼拜，师乃云：豁开大解脱门，普请大家证入，鲇鱼上竹竿，俊鹘趂不及。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。今朝六月十五，准拟说些禅道，及乎法鼓一鸣，肚里一时忘了。只记得慈明和尚云：南山北岭松，北岭南山草，一雨濶无边，根苗壮枯槁。好大哥，三百法会之中会会，说到者里，自是后代儿孙根思迟回，当面蹉过。别别，茫茫普热，纷纷下雪，引得学语之流随例掉棒打月。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄学处士姜公对灵，小参。法身无相，会万善以庄严；法眼无瑕，截群机而洞照。三乘由之而建立，五性自此而区分。开权实顿渐之门，绝生死轮回之迳。高超物表，妙出声前。玄所不能玄，学所不能学。虽居有为界示无为法，而不灭坏有为之相；虽居无为界示有为法，而不分别无为之性。可以津济四生，梯航九有；可以修因证果，报德酬恩。无事不圆，无法不备。正与么时，是你诸人要见玄学处士回机转位、超凡入圣处么？拍禅床，云：三世十方归一念，紫金台上觉花新。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，拈拄杖顾视大众，云：眼中见色，耳里闻声，圆通门户，触处施呈。你拟向个里覔什么盌？以拄杖赶散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师会下有僧云：和尚自有禅，只不为我说。又云：不是说不得，自是不肯说。师闻，云：把定死蛇头，有禅不肯说。灭却临济宗，何人敢饶舌？别！别！那咤顶上吃蒺䔧，金刚脚下流出血。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：说法不应机，总是非时语，作么生得应机去？师云：夜半起来失却牛，天明起来失却火。师乃云：百不知，百不会，天上人间岂堪对？见得彻，提得去，吉了舌头三千里。金不愽金，水不洗水，夜来月上长珊瑚，狸奴倒上菩提树。"
      },
      {
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        "text": "师一日云：文殊、普贤起佛见、法见，贬向二铁围山则固是，且道释迦老子还有过也无？良久，云：休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：头上是天，脚下是地，南北东西依旧位。中间突出须弥卢，八宝七珍光炜炜。放便倒，扶便起，蟭螟睫上放夜市。老胡落赚没人知，急携只履流沙去。喝！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。二千年前有一转语，四月十五日已前与诸人举了也，所以九十日内只贵见成。虽不行棒行喝，棒喝初不离其机；虽不说证说修，修证岂足究其用？直得尽乾坤大地如个铁橛子，抛来掷去，转换自由，今夜与汝脱却笼头，别资一路。岂不见洞山和尚云：秋初夏末，东去西去，须向万里无寸草处去，末后最殷勤。石霜云：出门便是草，截断脚跟。虽然如是，还知落处么？拍禅床，云：昼见日，夜见星，妙高山色青又青，掀翻海岳求知己，拨乱乾坤见太平。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：文殊三处度夏，迦叶欲白椎摈之，乃见百千文殊在前。世尊云：迦叶！汝欲摈那个文殊？迦叶休去。师云：世尊扶强不扶弱，好与一椎。本觉者里若有个般破规越矩底汉，却须变大地作黄金、搅长河为酥酪，特榻延之。何故？莫怪坐来频劝酒，自从别后见君希。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是通宗通途？师云：东去西去。进云：如何是叶带叶路？师云：南来北来。僧退，师乃云：世界恁么广阔，因什么坐在者里动不得？拈拄杖，云：东去西去，南来北来，金色尊者，独上高台。卓拄杖，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "病起，上堂：昨日病，前日病，病病相寻，无有自性。坐断净名舌头，倒行摩竭正令。击拂子，野狐窟里产狻猊，猕猴各佩轩辕镜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中秋，上堂。久矣不上堂，口边生白醭，侍者来烧请法香，拈出秦时旧𨍏辂。金刚脑后下一锥，空里磨盘生八角，寒山抚掌笑呵呵，夜来月向西边落。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：长沙与仰山玩月次，山云：人人尽有者个，只是用不得。沙云：恰是倩汝用。仰山云：作么生用？长沙近前与一蹈，蹈倒。仰山起来云：师叔！直下是个大虫。师云：奇怪！诸禅德！仰山大似勾贼破家，当时待他道：恰是倩汝用。便与一蹈，蹈倒，直饶岑大虫有师子爪牙，到此也无用处。久立。重九，客至，上堂。两两不成双，三三自成九，本色住山人，何处寻窠臼？卓拄杖，云：离四句，绝百非，驴前马后，莫乱针锥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。摩竭掩室，毗耶杜词。咬定牙关，不通水泄。本觉者里，但管饥来吃饭，困来打眠。热则取凉，寒则向火。今朝十月初一早间，唤奴子深开地炉，满堆黄叶。方外高人到来，且贵大家暖热。只如丹霞烧木佛，因什么院主眉须堕落？请大众下一转语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖忌拈香。此土西天，单传直指。护得眉毛，打失版齿。只履空棺，谩神谑鬼。可怜无事人，未能笑得你。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：举一不得举二，放过一著，落在第二。相骂饶你接觜，相唾饶你泼水。南泉斩猫作么生？良久：人贫智短，马瘦毛长。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不是物，拈起铁蒺䔧，打破山鬼窟，是柱不见柱，非柱不见柱，是非已去了，是非里荐取，脚跟下色线犹存，是句亦刬，非句亦刬，临济白拈，睦州担板，似者一火，太平奸贼，乱世英雄，总只无佛处称尊，若在如今，一时与伊生按过。拈拄杖，画一画，云：山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，大尽三十日，小尽二十九，夜短昼长，阴消阳长，是人知有，只如一画未形已前，吉凶悔吝向什么处著？到者里，饶你似鹘捉鸠，未免捞天摸地，若只今日三、明日四，坐消信施，仰愧龙天，阎罗殿前打鬼骨臀有日在。卓拄杖，云：达磨九年面壁，二祖三拜传心，老卢腰石负舂，究竟高登祖位，选佛若无如是眼，宗风那得到如今？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：僧问六祖：黄梅衣钵什么人得？祖云：会佛法底人得。僧云：和尚还得么？祖云：我不得。僧云：为什么不得？祖云：我不会佛法。师云：脑后见腮，莫与往来。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。夜来击鼓小参，为存家教；今日升堂说法，庆贺书云。要知祖意西来，但听山呼万岁。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧问：蟭螟虫吞却虎时如何？师云：赏你大胆。进云：恁么且退身三步。师云：章泉福建，头匾似扇。僧拟议，师便打，云：一任举似诸方。乃云：一法若有，毗卢堕在凡夫；万法若无，普贤失其境界。金圈栗棘，觌面施呈；担板阿师，水中捞月。五祖和尚云：山僧有时拟为你吞却，又为咽喉小；拟为你吐却，又为牙齿碍。还有为人处也无？喝！相逢不在频频举，达者须知暗里惊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举一明三，目机铢两。万仞峰头，冲开雪浪。干闼婆王奏乐，山河大地尽作琴声。直得须弥岌嶪，海水波腾。迦叶起舞，世尊证明。是你诸人因什么一向瞌睡？喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。金乌飞，玉兔走，暑往寒来总仍旧，不涉春缘别有条，今朝腊月二十九。祖祖相传，佛佛授手，一句全提，万机通透。三圣问雪峰：透网金鳞以何为食？峰云：待汝出得网来即向汝道。三圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事烦，真不掩伪，曲不藏直，合水和泥，岩标岳立。永嘉大师道：师子儿，众随后，三机便能大哮吼。若是野干逐法王，百年妖怪虗开口，便是者个道理也。者个道理，山僧不敢谩你诸人；那个道理，诸人也莫谩山僧好。何故？诸人知处，良遂总知；良遂知处，诸人不知。喝！丫鬟女子𦘕蛾眉，鸾镜台前语似痴，自说玉颜难比并，却来架上著罗衣。击拂子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "看藏经，上堂。以字不成，八字不是。玉转珠回，𪸩天鉴地。所以道，法王法力超群生，能以法财施一切。能善分别诸法相，于第一义而不动。敢问大众，释迦老子四十九年三百余会，横说竖说，直说曲说，充满虗空，周遍法界。且道是第一义，是第二义？汝等比丘钦奉　圣旨，颁降御香，一七日中三轮同转，是动不动？者里下得一转语，便见波斯匿王问世尊：胜义谛中还有世俗谛否？若言其有，知不应二。若言其无，知不应一。一二之义，其义云何？世尊云：大王，汝于龙光佛时曾问此义，我今无说，汝亦无闻。无说无闻，是名一义。二义豁开户牖，万里不挂片云。尧风荡荡，舜日熈熈。行者让途，耕者让畔。且因斋庆赞一句作么生道？拈起少林无孔笛，大家吹出万年懽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：东印度国王请般若多罗祖师斋次，乃问云：诸人尽转经，尊者为什么不转经？尊者云：贫道出息不涉万缘，入息不居阴界，常转如是经百千万亿卷，岂止一卷两卷？师云：大王重处偏坠，尊者薄处先穿。山僧即不然，待问：诸人尽转经，尊者因甚不转经？但对云：请陛下高垂天鉴，设或得鱼忘筌，灵山付嘱有在。还委悉么？御楼观射猎，不是刈茅田。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：今朝进退两序，恰值上元佳节。况是大朴师兄到来，毕竟如何施设？教中道：譬如暗中宝，无灯不能见。佛法无人说，虽慧莫能了。寿山不免倒用。太湖三万六千顷渺弥之口，洞庭七十一二朵峭巍之舌，已说见说当说。圆融不碍行布，行布不碍圆融。借婆衫子拜婆年，井底虾蟇吞却月。击拂子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：即色明心，附物显理。驴作驴鸣，犬作犬吠。三世诸佛不知有，六代祖师不知有。建立半满偏圆，扫除权实空有。水底藏身被火烧，一一面南看北斗。卓拄杖。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂。今朝二月十五，万象森罗起舞。世尊入般涅槃，寿山击动法鼓。大众若道世尊灭度，是谤佛；若道世尊不灭度，是谤法；若道诸人不会此理，是谤僧。谤佛、谤法、谤僧，合入无间地狱。到者里，出身犹可易，脱体道应难。直须高高峰顶立不露顶，深深海底行不湿脚，然后荆棘林里坐、荆棘林里卧，开佛知见、示佛知见，令诸众生悟佛知见、入佛知见。喝！知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。拍禅床，云：一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开山忌，上堂：平地上死人无数，过得荆棘林是好手。今朝三月十五，正是夏前春后。饶你不住两头，当处也成窠臼。拈拄杖：即今慧静禅师向拄杖头上，吹无孔笛，鼓没弦琴。非唯戞玉铿金，直是移星换斗。卓拄杖，喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂，香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。左击拂子云：者个不是师子吼。右击拂子云：者个不是无畏说。诸人耳在一声中，一声徧在诸人耳，不是寂听生欣悦。恁么恁么，卷舒立方外乾坤；不恁么不恁么，纵横挂域中日月。恁么中有不恁么，不恁么中却恁么。下座。诣大佛殿启建天寿圣节。"
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        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：国师三唤侍者，意旨如何？师云：老不歇心。进云：国师因甚却道：将谓吾孤负汝？元来却是汝孤负吾。师云：头上著枷，脚下著杻。进云：伯牙与子期，不是闲相识。师云：矮子看戏。僧礼拜，师乃云：三界无法，何处求心？掀翻藏海，别阐玄音。诸方按牛头吃草，者里行自己丛林，不说负吾负汝，不说照古照今，只贵一念相应，自然万境平沉。五祖和尚云：如马前厮扑，如辟历闪电，会即大富贵，不会空对面。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。大众！还见释迦老子么？未离兜率，满面尘埃；既出母胎，通身泥土。饶你山河大地、草木丛林尽为衲僧，一一衲僧有无量杓，一一杓中有无量香水海，直从今日洗至穷劫，还得净洁也无？者里眼亲手办，倒转杓头，便见垢相永离，十方清净。其或未然，释迦老子有没量罪过，山僧有没量罪过，不干诸人事。下座。"
      },
      {
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        "text": "小参。山僧自来嘉禾，今夜是第三度，为诸人说安居法。好大众！香烟起处，灯烛交辉；法鼓鸣时，人天普集。便尔散去，含元殿上覔甚长安古佛堂前？此时参毕，更待说佛、说祖，举古、举今，坚守蜡人如鹅护雪，大似屈辱诸人，直饶捩转面皮、伸出毛手，打破野狐窟宅、掀翻荆棘丛林，也是舍己从人、斩头覔活，恁么也不得、不恁么也不得，目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。喝一喝，云：还知落处么？临济大师道：我此一喝如金刚王宝剑、我此一喝如踞地师子、我此一喝如探竿影草、我此一喝不作一喝用，圣凡情尽、能所俱忘，拈一茎草作丈六金身、将丈六金身作一茎草，与么也得、不与么也得。敢问大众：适间为什么不得？如今为什么却得？得不得、是不是，差之毫𨤲失千里，归云谁使就青山？落花自得随流水。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "复举：僧问睦州：高揖释迦，不拜弥勒时如何？州云：昨日有人问，赶出了也。僧云：和尚恐某甲不实那？州云：拄杖不在，苕帚柄聊与三十。师云：睦州老汉只解高高峰顶立，不能深深海底行。忽有问山僧：高揖释迦，不拜弥勒时如何？只消道且坐吃茶，毕竟是赏是罚？具眼者辨取。珍重！"
      },
      {
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        "text": "上堂：本觉今朝结夏，为汝约法三章：一者、日里一餐；二者、夜间一寝；三者、山门头、佛殿里，东行西行，不得蹈破常住塼。卓拄杖，下座。"
      },
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        "text": "师一日坐次，有僧云：堂中有数人兄弟举皓布裩法身颂，各人下语，未审契得师意也无？师云：好个消息，且举看。僧一一举了，师云：相骂饶你接觜，相唾饶你泼水。要会法身颂，更参三十年。僧云：即今问底是法身？是色身？师云：驴前马后汉。僧便喝，师云：驴前马后汉，乱叫唤作什么？便打出。"
      },
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        "text": "上堂。霏霏梅雨洒危层，五月山房冷似氷，莫谓乾坤乖大信，未明心地是炎蒸。老雪窦大似和麸粜󳫹，贵在一时。本觉近日喜雨，欢动雷声。拈拄杖，云：夜来木上座向山僧道：明日待我与诸人设个家燕，一要庆贺好雨、二要暖热大众、三要捩正天下衲僧鼻孔。卓拄杖，云：莫怪空踈，伏惟珍重。下座。"
      },
      {
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        "text": "室中问僧云：道得也打，道不得也打。僧拟议，师便打。复问僧云：你道好打么？僧拟开口，师便打出。复问僧云：适来打得者两个僧是么？僧云：是。师便打出。"
      },
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        "text": "上堂：森罗及万象，一法之所印。新罗国里打鼓，大元国里上堂。阿耨达池龙王请佛斋，宾头卢尊者亦预其数。"
      },
      {
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        "text": "上堂，顾视大众云：便与么休得也未？众拟议，便下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。毗卢藏中有大经卷，主伴互融，理事俱显。及乎点读开科，多是讨头不见。山门保护青苗，为汝提掇一遍。卓拄杖，乃合掌，云：稽首文殊、普贤，却须管取一百四十大愿。下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。一叶落，天下秋，是人知有。一尘起，大地收，置而不问。骑却圣僧，蹈倒水潦，是第几机？卓拄杖云：龙生金凤子，冲破碧琉璃。"
      },
      {
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        "text": "小参。万里无寸草，出门便是草，嘉州大象蓦翻身，陕府铁牛惊绝倒。逢人不出，卖狗悬羊；打破镜来，天荒地老。是则金沙混杂，非则玉石俱焚，不有本分钳锤，难明向上一窍。卓拄杖，云：一曲少林无孔笛，从来多是逆风吹。"
      },
      {
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        "text": "进退头首，上堂。宗门中有四种宾主，临济大师已甞点出。若也脚未跨门，一一辨得，非唯不久当作唱导之师，抑且不缪为吾家种草。其或奴郎不辨、玉石不分，要称衲僧未得在。岂不见忠国师睡次，丹霞适至，乃问侍者耽源云：国师在么？源云：在即在，只是不见客。霞云：太深远生。源云：莫道上座佛眼也覰不见。霞云：龙生龙子，凤生凤儿。遂去。国师睡起，源举似前话，国师打二十拄杖趂出。丹霞闻，云：不缪为南阳。国师喝一喝，云：不解作客，劳烦主人。虽然，不因夜来鴈，争见海门秋？"
      },
      {
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        "text": "上堂：药山久不上堂，院主椎钟击鼓。分明尽底掀翻，犹道一词不措。本觉据令提纲，不作者般调度。今朝月旦拈香，拨开向上一路。谁言射虎不真，枉发千钧之弩。"
      },
      {
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        "text": "九日，上堂。三四五六七八九，碧眼胡僧不知有，三更收得夜明符，天晓起来成漏逗。篱下黄华烂熳开，龙山落帽沾风埃，令人长忆庞居士，天上人间不可陪。阿呵呵！会也么？若也不会，山僧更道两句去也：石头一个住山斧，古往今来称独步，马师胡乱三十年，谁道少盐还少醋？喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "上堂。诸方今日开炉，本觉辞众退院，耆旧上下相留，又把船头拨转。所以道：动若行云，止犹谷神。既无心于彼我，岂有象于去来？去来不以象，故无器而不形；动静不以心，故无感而不应。拍禅床，云：一等共行山下路，眼头各自看风烟。"
      },
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        "text": "祖忌拈香。西天著不得，东土著不得。破六宗谩有多言，对梁王全无朕迹。坐久成劳忽转身，春风满地花狼藉。"
      },
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        "text": "上堂。良久，顾视大众，云：会么？山僧无说，汝等无闻，无说无闻是第一义。蓦拈拄杖卓一下，云：鶴有九皐难翥翼，马无千里谩追风。掷下拄杖，下座。"
      },
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        "text": "舟中值冬至，二三友请小参。一道虗明，总是自家田地；初爻既兆，全彰劫外乾坤。无去来动静之殊，无取舍是非之异。可以骑声盖色，可以随流入流，可以泛华亭半叶之舟，可以尽泽国烟波之胜。不举任公之钓，非同濠上之游。击拂子，云：劈口一桡，已伤盐醋；离钩三寸，休更回头。拍膝，云：永夜月明天在水，鴈声飞过白苹洲。"
      },
      {
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        "text": "上堂。三日前、五日后，直须挥剑；若不挥剑，渔父栖巢。古人恁么道，犹欠悟在。山僧道：三日前、五日后，执之失度，必入邪路；放之，自然体无去住。拍禅床，云：但行平等事，何用问前程？"
      },
      {
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        "text": "腊八，上堂：深山岩崖，有甚佛法？冷坐六年，全无合杀。豁开正眼定乾坤，十方世界阿剌剌。喝一喝：箭穿红日影，谁是射雕人？"
      },
      {
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        "text": "上堂：今日要上堂，夜来先作梦。破的那罗延，百发而百中。卓拄杖，便下座。"
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        "text": "小参，僧问：承言者丧，滞句者迷，不涉二途，如何进步？师云：铁壁银山万仞高。进云：恁么则瞻仰有分。师云：自是不归归便得，五湖烟景有谁争？僧礼拜，师乃云：破颜一笑岂徒然？从此灵山有正传，面目见前如荐得，春风不在老梅边。喝！寐语作么？我所得智慧，微妙最第一，众生诸根钝，著乐痴所盲，殊不知我王库内无如是刀。岩头和尚云：若欲播扬大教，直须向自己胸中流出将来，与我盖天盖地。咄哉！魍魉妖精欺胡谩汉。雪峰云：师兄今日始是鼇山成道：一盲引众盲，相牵入火坑。虽然恁么，且作么生是他成底道？莫有道得底么？若也道得，万古长空，一朝风月，薄批细切，尽可与诸人分岁；其或未然，倚他门户傍他墙，刚被时人唤作郎，又争怪得。"
      },
      {
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        "text": "复举：德山和尚一日谓临济云：今日困。济云：者老汉寐语作么？山拈拄杖，济便掀倒禅床。师云：是则是两员猛将，然虽力敌势均，其奈无风起浪，千古之下未免招人捡点。还委悉么？尧舜不彰民自化，相逢何必动干戈？"
      },
      {
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        "text": "元旦，上堂。元正启祚，万物咸新，莫有不涉春缘者么？时有僧出云：打鼓弄琵琶，相逢两会家，望　阙贺正，愿闻法要。师云：八方开寿域，一气转洪钧。进云：不涉春缘，乞师举唱。师云：花须连夜发，莫待晓风吹。进云：如何是德山棒？师云：义出丰年。进云：如何是临济喝？师云：俭生不孝。僧礼拜，师乃云：月生一，三世如来从此出；月生二，突出西来祖师意；月生三，森罗万象竞头参。拍禅床，云：皇基磅礴三千界，宝历开端亿万年。"
      },
      {
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        "text": "元宵，上堂。释迦老子道：一人发真归元，十方虗空悉皆消殒。五祖和尚道：一人发真归元，十方虗空筑著磕著。若向筑著磕著处会得，只会得祖师禅，不会如来禅；若向悉皆消殒处会得，只会得如来禅，要且未会祖师禅在。山僧道：一人发真归元，十方虗空性相平等。且道是如来禅？是祖师禅？喝一喝，云：一释迦，二元和，三佛陀，自余是什么盌脱丘一个？击拂子，云：今日烧灯令节，山门进退，两序大耆旧钦敬堂供佛斋僧，水陆󳸓阳，森罗万象，无不周足。因斋庆赞，有个颂子举似诸人：休夸水上挂灯毬，妙德奇勋合预修。珍重法筵龙象众，莫将容易度春秋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧出众云：学人上来。拟伸一问，师云：󳬧子过新罗。便下座。佛涅槃，上堂：老胡七十九，傀儡线索断。饮光尊者来，椁里双趺现。如蛇入竹筒，曲性终难断。公案既见成，如何为批判？不若烧香供养渠，从教人道无思筭。"
      },
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        "text": "上堂：有一句到你针头削铁，无一句到你锦上铺花。狗子尾巴书卍字，野狐窟宅梵王家。"
      },
      {
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        "text": "上堂：毗卢顶上一转语，万象森罗为君举。昨夜三更失却牛，天明大棒打老鼠。喝！"
      },
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        "text": "上堂，僧问：佛未出世时如何？师云：释迦自释迦。进云：出世后如何？师云：弥勒自弥勒。进云：承师有言：释迦不受然灯记。毕竟受什么人记？师云：自家肚皮自家画。僧礼拜，师乃云：天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。释迦老子尘沙劫前将者一杓恶水泼他先圣，及至成佛，复受一切人泼。所以道：假饶经百劫，所作业不忘，因缘会遇时，果报还自受。下座。浴佛讽经谨白。"
      },
      {
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        "text": "小参。见兔放鹰，见月忘指，大用现前，不存规矩。须弥山突出诸人额角边，大海水灌入诸人鼻孔里。铿金戞玉，病在膏肓；截铁斩钉，犹挂唇齿。踞虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。人间五百年，彼天为一昼夜，弥勒大士于一时间成就五百亿天子，证无生法忍。象王蹴蹈，非驴所堪；雪曲应稀，徒劳侧耳。山中今日结制：炊无米饭，饱不饥人，开无碍门，示解脱道。东方来者东方坐，西方来者西方坐，南方来者南方坐，北方来者北方坐。东方来者烧枫香供养伊，西方来者烧饼香供养伊，南方来者烧檀香供养伊，北方来者烧沉香供养伊。且总不与么来时又作么生？拈拄杖敲香台，云：金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衘归。"
      },
      {
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        "text": "上堂：黄檗没伎俩，临济不唧𠺕。高安滩上多口师，末后为渠出只手。然虽路见不平，也是推门入臼。喝！"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：直指人心，见性成佛，意旨如何？师云：胡地冬抽笋。进云：心不是佛，智不是道，又作么生？师云：六月黄河连底冻。僧礼拜，师乃云：大众记取者僧问头。便下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。闻声悟道，见色明心。鹊噪鸦鸣，风动尘起。痴人面前，不得说梦。僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。深山藏独虎，浅草露群蛇。一年一度天中节，细切菖蒲泛酽茶。下座。"
      },
      {
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        "text": "满散青苗经，上堂。佛以一音演说法，众生随类各得解。灵山会上，退席五千；逝多林中，半聋半哑。眼空四海，必有商量；心洞十方，孰辨真假？卓拄杖，云：绿杨阴里戴嵩牛，芳草渡头韩干马。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：风穴在郢州衙内升座云：祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？时有卢陂长老出众云：某甲有铁牛之机，请师不搭印。穴云：惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步蹍泥沙。陂伫思，风穴打一拂子云：长老何不进语？陂拟开口，风穴又打一拂子。时牧主云：元来佛法与王法无二。风穴云：见个什么道理？牧主云：当断不断，反招其乱。师云：焦塼打著连底冻。虽然，不是卢陂长老，争见得风穴老人？不是风穴老人，争识得牧主个汉？拈拄杖云：者一队汉，鼻孔眼睛总与穿却了也。是你诸人有事近前，无事珍重。"
      },
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        "text": "上堂，举师祖问南泉：摩尼珠人不识，如来藏里亲收得珠即不问，如何是藏？泉云：王老师与汝往来者是藏。祖云：直得不往来时如何？泉云：亦是藏。又问：如何是珠？泉唤师祖，祖应诺，忽然大悟。师云：千钧之弩不为鼷鼠发机，者僧悟去正是红炉上一点雪。本觉门下又作么生？不贪香饵味，可谓碧潭龙。"
      },
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        "text": "小参。方见立春又是冬至，百岁光阴不消弹指间过了，是你诸人二六时中还曾恁么猛省也未？尽大地是个解脱门，把手拽不入。周金刚据一条白棒，佛来也打、祖来也打，及乎撞著一个毛头星到来，接住与他一送，依旧有舌如结、有口如哑。如今冷地思量，者一火魍魉妖精知他是真是假？所以本仁和尚示众云：老僧寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女。何故？要且声不是声、色不是色，高悬羊头卖狗肉。时有僧问：如何是声不是声？也好与一拶。仁云：唤作色得么？浑钢打就，生铁铸成。僧云：如何是色不是色？矢在弦上，不得不发。仁云：唤作声得么？一状领过。又云：且道与你说、答你话，有人辨得，许你有个入处。是何心行？虽然，曾为荡子偏怜客，自爱贪杯惜醉人。"
      },
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        "text": "冬至，上堂。一冬二冬，叉手当胸，逢场作戏，遇缘即宗。打瓦鼓，应黄钟，风从虎兮云从龙。下座。"
      },
      {
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        "text": "腊八，上堂。老胡三更失却牛，天明起来舍得马，从兹要骑即便骑，到处要下即便下。佛殿上螭吻忍俊不禁，肆口说禅，不觉触著山门头金刚恶发，把耐重子一掴，撞倒金香炉下铁昆仑，蹈翻鸳鸯湖不留涓滴，却向山僧拂子头上庆赞云：佛道悬旷，久受勤苦，乃可得成。喝云：被山僧一喝，直得懡懡㦬㦬依位而立。赵州栢树子却低声近前向他道：人无远虑，必有近忧。下座。诣大佛殿讽经，谨白。"
      },
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        "text": "除夜，进退两序，小参。天寒岁晚，衲衣下事正好提撕；夜暗昼明，顶𩕳神光何妨显露？以之建立化门，以之阐扬宗旨，以之布杨岐金圈，以之据南泉钵位，以之回屋头春色，以之植阴凉大树，以之续照世灯，以之成佛子住，以之拨转如来妙轮，以之揭示衲僧巴鼻。掀翻海岳，谁是知音？把断要津，点头自许。一不得有，二不得无，三十三天扑帝钟，八臂那咤擎铁柱。阿呵呵！释迦老子与天帝释相争佛法甚閙，王老师忍俊不禁，打二十拄杖趂出。是则令不虗行，其奈将真珠作豌豆粜却本觉？虽是死马医，就中要妙。拈拄杖，卓一下，云：文殊、普贤，寒山、拾得，疥狗、泥猪，者白拈贼。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "元旦，上堂。元正启祚，上马见路。万物咸新，触处通津。共惟头首大众，虽是死蛇，却要活弄。各各道体，起居万福。师子哮吼，象王回旋。虎拜稽首，　天子万年。"
      },
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        "text": "元宵，上堂。十五日已前，明不见暗。十五日已后，暗不见明。正当十五日，譬如一室中然一灯，外悬十镜，灯镜交辉，重重无尽，唤作境智互融，事理俱备，不妨奇特。若约衲僧分上，正是抱桥柱澡洗，把缆放船，有甚共语处？岂不见临济会下，两堂首座相见，同时下喝，直是宾主历然。若也见得，非唯庆快平生，光扬宗眼，便可向高高峰顶行船，深深海底走马，利剑提来斩万机，将报不平绕天下。喝！"
      },
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        "text": "上堂：小尽二十九，大尽三十日。从头捡点来，今朝二月一。春山叠乱青，春水漾虗碧。寥寥天地间，独立望何极。老明觉向者里打开宝藏，运出家珍。其奈坐在尊贵中，致使诸人当面蹉过。喝一喝。"
      },
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        "text": "无想仲谋和尚至，上堂：兴化接同参，伤盐仍费醋。本觉遇知己，目击而道存。棒喝既不施，权实将焉措？石上与松根，相对意自足。为复古人非？为复今人是？到此休论是与非，毕竟古今无二致。须弥顶上击金钟，下载清风殊未已。喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂。前佛性命，后佛纪纲。竖拂子，云：总在拂子头上。拈起也，风生百谷；放下也，水肃千江。今朝启建　圣节，合作么生举唱？击拂子，云：卧龙才奋迅，丹凤便翱翔。"
      },
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        "text": "上堂，举：古德云：忍！忍！三世如来从此尽；饶！饶！万祸千殃从此消；默！默！无上菩提从此得。慈受和尚云：会得此三种语了，好个不快活汉。山僧正是得人一牛，还人一马，泼水相唾，插觜厮骂。卓拄杖，云：平出！平出！师云：老慈受虽则一期逞俊，未免落赚后人。本觉即不然，三种内，三种外，土块泥团，南金大贝，衲帔蒙头万事休，他家自有通人爱。"
      },
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        "text": "上堂。春日晴，黄莺鸣，大藏小藏，鼻孔眼睛。木马嘶，泥牛舞，寿山不打者破鼓。便下座。"
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        "text": "浴佛，上堂。释迦老子未离兜率，已降王宫，好与三十棒；未出母胎，度人已毕，好与三十棒；本觉与么判断，也好与三十棒。释迦老子过处，本觉固自知之；本觉过处，诸人还知么？良久，拍禅床，云：携取诗书归旧隐，野花啼鸟一般春。"
      },
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        "text": "小参。三期不立见全勋，一念才差丧本真，拈却髑髅前妄想，大千都是法王身。诸禅德！过去诸如来，斯门已成就；见在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法。如是之法，不假外求，求而得之，亦非得也。所以，少室西来，只说不立文字，直指人心，见性成佛，初无勾章棘句、叠妙重玄与你咬嚼。山僧分明与你道了，是你信也好？不信也好？信则平步青霄，不信则通身泥水。然虽如是，却须知通身泥水处有平步青霄底道理，平步青霄时有通身泥水底消息。岂不见金峰和尚云：山僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。时有僧问：如何是二十年前有老婆心？峰云：问凡答凡，问圣答圣。又问：如何是二十年后无老婆心？峰云：问凡不答凡，问圣不答圣。喝一喝，云：当时若有人下得者一喝，非唯勦断者老汉脚跟，抑亦可以开凿天下后世衲僧眼目。阿呵呵！会也么？人皆苦炎热，我爱夏日长，薰风自南来，殿阁生微凉。无本据，有商量。卓拄杖：水向石边流出冷，风从花里过来香。"
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      {
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        "text": "上堂。今朝四月十五，本觉与现前大众同依如来大光明藏，以一弹指顷而为长期，于其中间修习过、现、未来三世诸佛所有法门，发挥开示悟入之机，远离作止任灭之病，所谓作无所作、为无所为、修无所修、证无所证，直得诸天散华无路、外道潜覰无门，坐断报化佛头，超出圣凡途辙。便与么去，著衣吃饭盖是寻常。且舌头不出口一句又作么生道？击拂子：野老不知尧舜力，冬冬打鼓祭江神。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：一大藏教，束之高阁。长期短期，无绳自缚。莫更纷纷纭纭，直须洒洒落落。杨岐一头驴，只有三只脚。潘阆倒骑归，跌杀黄番绰。五味拈来饡秤锤，别有香风满寥廓。喝！"
      },
      {
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        "text": "复举：道吾和尚云：高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能几人？大慧和尚云：高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱。谁知席帽下，元是昔愁人？师云：二大老，一人高高处观之不足，一人低低处平之有余。唱教门中，足可观光；若约衲僧门下，犹欠悟在。本觉又作么生？但将饭向无心盌，自有人提折脚铛。"
      },
      {
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        "text": "上堂。五月五，天中节，不书符，不揑诀，放教心地坦然平，百怪千妖自消灭。岂不见文殊一日令善财采药，善财云：无不是药者。文殊云：是药采将来。善财拈一茎草度与文殊，文殊接得，示众云：此药亦能杀人，亦能活人。天童华和尚云：大小文殊被善财换却眼睛。大众！应庵老人可使为百世宗师，要且只知其一，不知其二。山僧道：一手不独拍，两手鸣掴掴，担板禅和气食牛，擡头只道乾坤窄。喝！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举：庞居士访洛浦，拜起云：仲夏毒热，孟冬薄寒。洛浦云：莫错。士云：庞公年老。浦云：何不寒时道寒？热时道热？士云：患聋作么？浦云：放你三十棒。士云：哑却我口，瞎却你眼。师云：洛浦本是大人，庞公自爱小道。若也据令而行，合与本分草料。虽然如是，放过也好。会么？饶人不是痴汉。"
      },
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        "text": "上堂：今朝六月初一日，升座拈香祝　圣君。一句当阳须荐取，祖师元是岭南人。"
      },
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        "text": "小参。今朝七月十四，正是休夏自恣，鼓声既已说法，诸人何不瞥地？好，诸禅德！钟中无鼓响，鼓中无钟声，钟鼓不交参，句句无前后。便是释迦老子再出头来，长说、短说，直说、曲说，密说、显说，总不出者个道理。文殊三处度夏，也不出者个道理。迦叶欲摈文殊，也不出者个道理。古有老宿一夏不与人说话，也不出者个道理。僧云：不敢望和尚说佛法，得闻正因二字也难得，也不出者个道理。老宿云：若论正因，一字也无。与么道了，扣齿云：适来无端不合与么道，也不出者了道理。隣壁老宿闻云：好一釜羮被两颗鼠粪污却，也不出者个道理。雪窦云：谁家锅釜里无一颗两颗，也不出者个道理。仰山鉏一片畬、种一箩粟，也不出者个道理。沩山日中一䬸、夜里一寝，也不出者个道理。洞山云：秋初夏末，兄弟东去西去，直须向万里无寸草处去，也不出者个道理。石霜云：出门便是草，也不出者个道理。是你横担拄杖、紧绊草鞋，朝游天台、暮归檀特，也不出者个道理。且道者个道理从什么处得来？得恁么奇特、得恁么广大、得恁么灵验、得恁么自在。卓拄杖，鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。"
      },
      {
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        "text": "复举：僧问六祖云：黄梅衣钵什么人得？祖云：会佛法人得。僧云：和尚还得么？祖云：我不得。僧云：和尚因什么不得？祖云：我不会佛法。大慧和尚云：大众还见祖师面目么？若也不见，山僧为你指出。乃云：蕉芭蕉芭，有叶无丫，忽然一阵秋风起，恰似东京大相国寺三十六院东廊下王和尚破袈裟。必竟如何？归堂吃茶。师云：祖师面目，妙喜老汉已为指出；妙喜面目，诸人还见么？拍禅床：唵摩呢哒唎吽㗶咤。久立。"
      },
      {
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        "text": "上堂：佛欢喜，僧自恣。香象渡河，截流而去。有利无利，不离行市。拄杖头边，别有天地。卓拄杖，喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "上堂：真谛以言非有，俗谛以言非无，真俗不二，是名圣谛第一义。拈拄杖：者个是拄杖子，阿那个是圣谛第一义？卓拄杖：得之于心，伊兰作栴檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：以字不成，八字不是。大用现前，丹霄独步。无偏无党，皇道荡荡。无党无偏，皇道平平。卓拄杖：月中仙桂和根󳫠，海底骊龙摘角牵。"
      },
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        "text": "上堂：八月秋，何处热？达磨老臊胡，有语非干舌。啮镞破关，斩钉截铁，父子虽亲不传，未是神仙妙诀。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "上堂。眉间挂剑，血溅梵天；大用现前，一椎两当。普化街中木铎，盘山猪肉案头。蓦拈拄杖卓一下，云：有时乘好月，不觉过沧洲。"
      },
      {
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        "text": "源首座至，上堂：二由一有，一亦莫守；一心不生，万法无咎。首座有长处，何须更开口？万仞峰头把钓竿，一掣六鼇频入手。松间石上，不妨暂且盘桓；佛祖位中，自是推门入臼。大众还委悉么？丰城宝剑未出匣，夜夜寒光射牛斗。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：佛未出世时如何？师云：太平本是将军致。进云：出世后如何？师云：不许将军见太平。僧礼拜，师乃云：九九九，释迦老子不知有，翻转面皮伸出毛，手握金刚椎碎窠臼，突出无位真人，一一面南看北斗，应庵老人一时逞俊，未免以己妨人。本觉则不然，九九九，狸奴白牯却知有，展开驴脚伸出佛手，把住黄绢幼妇，放行外甥虀臼，铁鞭击碎珊瑚枝，惊起土星犯牛斗。喝一喝。"
      },
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        "text": "开炉，上堂。丹霞和尚一日到古寺，适值天寒，取木佛烧火，向院主呵云：何得烧我木佛？丹霞以拄杖拨灰，云：烧取舍利。院主云：木佛安有舍利？丹霞云：既无舍利，更请两尊烧之。院主自后眉须堕落。山僧当时若作院主，待他道：既无舍利，更请两尊烧之。便与蹈向火中，免见千古之下引得一类学语之流，随例道：大用现前，不存轨则。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "小参。六爻沉伏，一气潜回，虽是死蛇，解弄也活。拈一机而机机普应，用一法而法法全彰，廓人天未证之门，揭佛祖不传之妙，浮幢刹外把断要津，贤圣劫中位居第一。有一句到你，不萌枝上，绿覆层阴；无一句到你，无影树头，花敷五叶。别别，细不容针，大通车辙，缺齿胡僧笑点头，衲僧眼里添金屑。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "上堂：一喝分宾主，照用一时行。乃喝一喝，云：是宾是主？是照是用？又喝一喝：是非已去了，一喝没交涉。否极泰来，君子可八。"
      },
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        "text": "谢秉拂，冬斋，上堂。法离见闻，言诠罔及；道非色相，智照洞然。首座用处即是藏主用处，藏主用处即是都寺用处。一即三，三即一，木马火中嘶，黄昏候日出。你诸人向个里著得眼，便见都寺用处要且不是藏主用处，藏主用处要且不是首座用处。还会么？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。"
      },
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        "text": "德藏大用法师至，上堂：一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。海底泥牛吼月，山头木马追风。不唯透色透声，直是破尘破的。是你诸人向者里打得彻去，赖有德藏与汝证明。其或未然，山僧未免别资一路。拈拄杖卓一下：巨灵擡手无多子，分破华山千万重。"
      },
      {
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        "text": "复云：昨晚德藏和尚赐访，熏炉茗椀，夜雨连床，话尽海月山云，不觉揭翻金刚大士天灵盖。释迦老子忍俊不禁，遽然说偈曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。世尊恁么说固是希有，若约衲僧门下，天地悬殊。大众还委悉么？声色元非我，如来复是谁？萧萧风雨夜，相对眼如眉。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。正觉山前明星见时，释迦世尊与大地众生一时成佛。祖师门下蹉口道著佛字，漱口三年，前行不到，末后太过，各与二十拄杖。忽有一个不顾危亡底汉出来道：本觉与么判断，也合吃二十拄杖。山僧却须分付明󰈧下安排。何故？佛灭二千年，比丘少惭愧。"
      },
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        "text": "上堂：正旦值庚申，成汤德日新。　皇元开凤历，八万四千春。"
      },
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        "text": "开山忌，值客至，上堂。三月十有五，打动鼓山鼓，大海既波腾，须弥亦掀舞。真净和尚道：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？唯二乘禅定寂灭之乐是为真乐，学般若菩萨法喜禅悦之乐是为真乐，三世诸佛四无量心慈悲喜舍之乐是为真乐。石霜普会云：休去，歇去，冷湫湫地去。是为二乘寂灭之乐。云门云：一切智通无障碍。拈起扇子，云：释迦老子来也。是为法喜禅悦之乐。德山棒、临济喝，是为三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐外，不为乐也。且道归宗一众在三种内？三种外？良久，云：今日庄主设饡饭、俵𫎪钱，参退僧堂内，普请吃茶去。师乃喝一喝，云：真净老人若无后语，又如何做得他临济儿孙？虽然，已是黠儿落节。本觉今日一众不在三种内、不在三种外，也无庄主设饡饭、俵𫎪钱，适值慧静禅师忌辰，大家吃一箸󳫹去。且道与他古人还有优劣也无？击拂子，云：鶴飞千尺雪，龙卧一潭氷。"
      },
      {
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        "text": "小参。僧问：蜡人氷、铁弹子即且置，如何是金刚圈、栗棘蓬？师云：我早知你吞透不下。进云：岂无方便？师喝云：捧上不成龙。僧礼拜，师乃云：举一不得举二，放过一著落在第二。小参。鼓鸣，大众齐至，较之生佛未具已前，岂有者般消息？涅槃会上广额屠儿放下屠刀，立地成佛，悬崖撒手，自肯承当，绝后再苏，欺君不得。所以庞居士道：十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。便是者个消息也。后来此庵元和尚举到此是选佛场处，乃喝一喝。时或庵体和尚忽然打破漆桶，便道：商量极处见题目，途路穷边入试场，拈起毫端风雨快，者回不作探花郎。好与三十棒。何故？九逵公子游华惯，未第贫儒感慨多，冷地看他人富贵，等闲无奈幞头何。喝一喝。"
      },
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        "text": "礼首座至，上堂。法昌一力挝鼓，功臣万象说禅。二老徐六担板，未免各见一边。本觉虗心阅世，一切任之自然。或则逆风把柁，或则顺水行船，总不妨事。所以道：寂寥非内，宽廓非外。寂寥非内也，一毫穿众穴；宽廓非外也，众穴一毫收。岂不见赵州会下二僧相推，不肯作第一座？主事白赵州，州云：总教作第二座。主事云：教谁作第一座？州云：装香著。主事云：装香了也。州云：戒香、定香、慧香、解脱香。应庵老祖云：赵州下一椎，不妨惊群动众。子细捡点将来，大似泥里洗土块。若是荐福门下，不用相推，第一座也有人，第二座也有人，第三座也有人。虽然，不免从头注过：第一座铁眼铜睛覰不破，第二座阳春白雪无人和，第三座真实身心同达磨。且道与赵州是同是别？若也会得，许你具一只眼；若也不会，也许你具一只眼。有个衲僧出来道：总不恁么时如何？对他道：切忌向鬼窟里作活计。随机应变，本分作家。裂半分三，输他敏手。到个里，政如披图经而升高台，据王令以莅万国。非唯放收在我，抑且遐迩不遗。山僧如斯举唱，要且不是扶他先作、簧鼓后人。何故？面前自有五百众中老作家为汝作证。还信得及么？击拂子：棋逢敌手难藏行，琴遇知音不厌弹。"
      },
      {
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        "text": "上堂。山中二三日，启建青苗会。开眼与合眼，总是法性海。三贤固不知，十圣何曾会？唯有主稼神，证此大三昧。各乘本愿力，普应众生界。众生界无尽，此愿亦不退。稽首毗卢师，和南观自在。时有僧出云：久向本觉，元来是个座主。师云：你只识个座主，要且不识本觉。僧便问：如何是本觉？师劈脊便棒，云：烈𦦨岂容蚊蚋泊？掷下拄杖，便归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "永福颕首座至，上堂：离四句，绝百非，摩诃衍法，梦里提持。敢问大众：梦里觉里是同是别？若也道得倜傥分明，非唯小释迦无遁形之地，便可将鄱阳三百里水面纳向鸳鸯湖一滴之中，直是不宽不隘、无欠无余。还委悉么？惊群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。"
      },
      {
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        "text": "小参。秋风凉，秋夜长，三期已满，作么商量？以字不成，八字不是，黄牛角指天，四脚垂过鼻。我首座出世也，我首座牧牛也，我首座行脚也，我首座来也，是法住法位，世间相常住。威音已前道得正是第二句，还我第一句来。击拂子，云：三要印开朱点窄，不容拟议主宾分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：僧问云门：秋初夏末，前程忽有人问，作么祗对？门云：大众退后。僧云：过在什么处？门云：还我九十日饭钱来。师云：者僧贪程太速，云门薄处先穿。有问本觉：只向道：十里长亭，五里短堠，过在什么处？劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "重阳永福子有和尚归，上堂。开甘露门，据甘露室，令诸众生食甘露味，永福禅师即其人也。兹者龙归旧窟，凤返丹山，草木丛林顿增光彩，本觉法弟何幸如之？所谓物宜求新，人宜求旧，无端陈蒲鞋，手握赤梢鲤，倒跨三脚驴，跳出云峰破桶篐中，扬声大叫云：欲上座！你只见锥头利，不见凿头方，岂不闻佛法大事，静退小节？山僧被渠一问，直得无言可对、无理可伸，只记得汾阳和尚道：三玄三要事难分，得意忘言道易亲，一句明明该万象，重阳九日菊华新。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "路官马知事至，上堂。久雨不晴，天道晦冥。浸烂鼻孔，滴穿眼睛。山僧正是烦恼不暇，忽然听得尚书履声，呼童扫榻，唤僧点灯，抵掌剧谈半饷，闷中不觉惺惺。起来豁开户牖，万里不挂片云。今朝月望升高座，一炷清香祝　圣君。"
      },
      {
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        "text": "复云：十五日已前未开口，一句正道著；十五日已后未举足，一步正蹈著；正当十五日，开口不在舌头上，伸脚只在缩脚里。喝一喝，三级浪高鱼化龙，痴人犹戽野塘水。"
      },
      {
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        "text": "祖忌拈香。三乘教外，直指单传。手携只履，脚蹈两船。万里西风卷沙漠，不知窦八布衫穿。"
      },
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        "text": "鸡足西堂至，上堂。鸡足峰前风悄然，能仁堂下浪黏天，腾身抹过青霄外，一曲胡笳奏未圆。山僧数日抛离大众，昨晚归来得与饮光尊者相见，既曰情忘彼我，自然道叶主宾，提起陈年葛藤，直是牵拽不断。众中莫有一刀两段底衲僧么？良久，云：设有，也是草里汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。天地阖辟，阴阳消长，衲僧门下有甚伎俩？放下拂子，拈起拄杖，佛来魔来总与一棒，从教灵山会上退席五千，善法堂前草深一丈，且贵正眼流通，作个人天榜样。所以，五六年来虽则与诸人眉毛厮结，其实水米无交。明朝节届书云：不免合水和泥，打开东山家燕，先举云门胡饼，次烹赵州酽茶，然后掇出洞山果卓。只如道：有一物，上拄天、下拄地，常在动用中，动用中收不得。且道：是什么物？良久，云：粗䬸易饱，细嚼难饥。"
      },
      {
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        "text": "复举：僧问风穴：古曲无音韵，如何和得齐？穴云：木鸡啼子夜，刍狗吠天明。大慧和尚云：者黄面浙子恁么答话，要做他临济儿孙也未得在。或有问径山：古曲无音韵，如何和得齐？只向他道：木鸡啼子夜，刍狗吠天明。师云：前行不到，末后太过，要见条理始终，须是金声玉振。听取一颂：木鸡啼，刍狗吠，两个老冻脓，各长三尺喙。古曲无音和得齐，安用儿孙作临济？喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "上堂：节序推迁，又见一阳来复；灵光洞耀，依然体露真常。拨开向上玄关，突出眼睛鼻孔。释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁？击拂子，云：岭梅残雪后，云𩯭未梳时。"
      },
      {
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        "text": "上堂。三世诸佛说不到，六代祖师传不到，天下老和尚见不到。夜来首座、藏主一一为诸人说了也，山僧赢得口吃饭。且山僧吃饭，诸人还得饱也无？者里道得一句，直教凡圣混融、彼我不二，岂不快哉？其或未然，一曲自歌山自绿，此情不与白云知。击拂子，下座。"
      },
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        "text": "小参。去年腊月三十日，今年腊月二十九。少处不减多不添，年去年来总仍旧。旧者不去新不来，新旧何妨自前后？所以道：碍处非墙壁，通处勿虗空。若能与么会，心色本来同。喝。止止不须说，我法妙难思。诸增上慢者，闻必不敬信。喝。当时五千比丘礼佛而退，岂不是皮下有血、眼里有筋？岂似如今诸方三百五百聚面团头如勾阑瓦子相似，黑漆拄杖到者里有屈无叫处？众中莫有滴猊血、化驴乳、煎鸾胶、续断弦者么？良久，卓拄杖：空将未归意，说与欲行人。喝一喝。"
      },
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        "text": "复举：沩山示众云：如许多人，只得大机，不得大用。仰山乃举似山下一庵主云：只如和尚恁么道，意旨如何？庵主云：你再举看。仰山拟举，被庵主一蹈蹈倒。仰山归，举似沩山，山呵呵大笑。师云：沩山老汉垂万里勾，驻千里乌骓，却向平田浅草中抹住一个焦尾大虫。诸人要识仰山么？也是官路贩私盐。久立。"
      },
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        "text": "元旦，上堂。古人道：拈起也，天回地转，应须拱手归降；放下也，草偃风行，必合全身远害。本觉即不然，拈起也，群机普应；放下也，万化咸新。不拈不放时如何？击拂子：百年难一遇，元日子时春。"
      },
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        "text": "元宵，南山和尚至，上堂：尽法界是一真灯，徧尘区是一佛刹。灵利汉一蹈蹈翻，非唯可以观光上国，独步大方便，乃控佛祖宏机，廓人天幽迹。好大众，头峭五岳，眼生三角，左刮龟毛，右截兔角。焦尾忽乘云雷飞，金毛乱触日月落。月里仙人巧𦘕眉，九逵摆动黄金铎。喝一喝。"
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        "text": "浴佛，上堂。释迦已灭，弥勒未生。今朝正当四月八日，天下丛林无有不浴佛者。毕竟浴底是什么佛？佛真法身犹若虗空，应物见形如水中月。且作么生说个浴底道理？岂不见遵布衲在药山会中作殿主，浴佛次，药山云：你只浴得者个，且浴不得那个。遵布衲云：把将那个来？药山休去。药山休去，天下人摸索不著，将谓遵布衲平地上赢得一筹，殊不知正是黠儿落节。虽然，易分雪里粉，难辨黑中煤。"
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        "text": "小参。长期短期，日面月面，一毛端上乾坤，石火光中闪电。你有拄杖子，与你拄杖子；你无拄杖子，夺却你拄杖子。人平不语，水平不流。山僧十三年前海上参寻，只是遇茶吃茶、遇饭吃饭，寒则向火、热则取凉，朝悠悠、暮悠悠，不知白尽少年头，逗到被人推出住山把人杓柄，宁免颟颟顸顸、儱儱侗侗，有时半夜穿针、有时空中覔缝？若非现前尊众戮力赞成，便见将东作西、指南为北，草满法堂、苔封古屋。所以，今夏堂中兄弟虽曰不多，尽是诸方罗笼不住、呼唤不回底汉，扫除异见稠林，拈却佛病祖病，那更永福禅师在此辅车与唇齿相依？卓拄杖，一曲少林无孔笛，逆风吹了顺风吹。"
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        "text": "复举：教中道：以大圆觉为我伽蓝，身心安居，平等性智。乃竖拂子：岂不是圆觉伽蓝？击拂子：岂不是平等性智？一一明妙，一一天真。你若拟心动念，即没交涉。且不拟心不动念时如何？狗子尾巴书卍字，野狐窟宅梵王宫。"
      },
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        "text": "小参。一玄门，三要路，一一当机巧分布，门门具足一切门，一切门中宾主句。喝一喝：是宾是主？若也辨得，可谓动弦别曲，叶落知秋；其或未然，不免别资一路好。大众，甬道呈祥，瑶堦献瑞，老桧舞楼阁之风，层坛壮林泉之美，方来之士豁尔心开，作者之功夫岂虗弃？岂不见临济大师往在河北建立黄檗宗旨，克符普化，便乃戮力相成，是皆法运当兴，人天叶赞。山僧缪此承乏，岂敢妄拟前修？莫非诸德痛念法道湮微，宗坛委地，各施敏手，相与扶持，追还百代典刑，振起一方丛席。时当自恣，事有变通，用舍行藏，各得其所。卓拄杖，云：龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。"
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        "text": "上堂。菩萨觉成就故，不与法缚、不求法脱、不厌生死、不爱涅槃、不敬持戒、不憎毁禁、不重久习、不轻初学。何以故？一切究竟觉，彼此成佛故。大众！如是则无结、无解，无修、无证，无取、无舍，无得、无失，无是、无非，无长、无短。又说什么万里无寸草，出门便是草？卓拄杖，云：野色更无山隔断，天光直与水相通。"
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        "text": "子有和尚赴仰山，上堂。最初机，末后句，把断要津，还同游戏。岂不见小释迦一日坐次，大禅佛到，翘一足云：西天二十八祖也与么，唐土六祖也与么，和尚也与么，某甲也与么。小释迦下禅床，打四藤条。后来雪豆云：藤条未到折，因什么只打四下？圆悟云：胡饼讨甚么汁？大众！斩钉截铁，本分宗师；虎骤龙骤，天然气宇。山僧今日幸遇新仰山，发轫之初，不免借帔拜年，就窠打劫。一要见前一众，饱足观光；二要专使参随，普资忻慰；三要新仰山展九万里之修程，追数百年之胜轨。拍禅床，满堂无限白苹风，明明不自秋江起。"
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        "text": "古林和尚忌拈香，不垂巴陵三转语，不作杨岐女人拜。以香扣炉，云：只将此个报深恩，大似藏身露衣带。贵贾精神休贱卖，漆桶自来多不快。留取双眉盖眼睛，凤台老人相体解。"
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        "text": "小参，僧问：达磨未来时，还有者个消息也无？师云：是什么消息？僧提起坐具，师云：兔子吃牛嬭。僧拂袖便行，师云：莫谩山僧好。乃云：莫更有问话者么？有则逆风把柁，无则顺水张帆，任他八面四方，管取纵横得妙。岂不见德山小参不答话，问话者三十棒？时有僧出，劈脊便棒，僧云：某甲话也未问，因什么便打？德山云：你是甚处人？僧云：新罗人。山云：未跨船舷，好与三十棒，临危不悚，真大丈夫。后来雪豆云：你要识新罗僧么？也只是撞著露柱底瞎汉，车不横推，理无曲断。东山演祖云：山僧今夜为大众与他古人相见去也，待他道：今夜不答话，问话者三十棒。只向伊道：某甲话也不问，棒也不吃。且道还契他德山老人么？到者里也须是个汉始得。宗师眼目须至恁么，山僧今夜有问即答，也不行棒，也不下喝，一条古路坦然平，今古何人敢阑过？捎清风，拂明月，万煅炉中拈得雪，和盘托出示诸人，几个衲僧能辨别？击拂子，庭前铁树本无华，强被一阳轻漏泄。"
      },
      {
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        "text": "复举雪峰示众云：若论此事，如一面明镜相似，胡来胡现，汉来汉现。时有僧问：忽遇明镜来时如何？峰云：胡汉俱隐。师云：古人可谓隐显无碍，去来自由。山僧即不然，忽遇明镜来时如何？只向他道：礼拜了退。且道与他古人相去多少？若也道得，自然不坐在明镜里；若道不得，且向胡汉边著到。久立。"
      },
      {
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        "text": "腊八，上堂。毛头星现出山来，此日平生眼豁开，大地众生总成佛，与谁携手上高台？"
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      {
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        "text": "除夜，小参。如来无禅，祖师无意，明眼衲僧讨甚巴鼻？一年三百六十日、七十二候、二十四气一时过了，明朝依旧孟春犹寒，即今夜静更深，诸人正好休去、歇去。若真个休歇得去，佛也不奈你何、祖也不奈你何，更说什么生魔、死魔、烦恼魔、五阴魔、天魔、鬼魔？便好出三界、破魔网，与他众魔同一手，作诸劳侣。外道六师是汝之师，汝师所堕，汝亦随堕，毁于佛、谤于法，不入众数。阿呵呵！会也么？自从舞得三台后，拍拍元来总是歌。"
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        "text": "复举：五祖和尚云：祖师说不著，佛眼看不见，四面老婆心，为君通一线。便下座。师云：贪观白浪，失劫手桡，莫有捡点得出者么？久立，珍重。"
      },
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        "text": "上堂：元正改旦，一句全提。万机休罢，千圣不携。紫烟笼　帝阙，睿筭与天齐。"
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        "text": "元宵，上堂。若论此事，正如一灯分为千灯，灯灯相续，无有穷尽。在东则为知事，在西则为头首，在方丈则为住持，在闲寮则为耆旧。至于三条椽下、七尺单前，经行坐卧、卷舒出没，莫不以此灯而为佛事。一明一切明，一用一切用，重重主伴，历历交参，无党无偏，无新无故，只贵见成受用，到头不涉安排，任是疥狗泥猪，少他一分不得。击拂子：一气不言含有象，万灵何处谢无私？"
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        "text": "了庵和尚语录卷第二"
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        "text": "了庵和尚语录卷第三"
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        "text": "住平江路灵岩禅寺语录"
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        "text": "参学比丘　祖运　志道　等编"
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        "text": "师于至正五年七月十一日入寺，指山门云：拨开向上玄关，扫荡圣凡途辙。万古乾坤，一朝风月。"
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        "text": "佛殿。世尊三昧，迦叶不知。一会灵山，俨然犹在。"
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        "text": "据室，此是从上老宿烹佛炼祖，煅圣镕凡之地。新长老平高就下，舍窄从宽，且放你诸人吐气。"
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        "text": "拈院疏。权衡在手，与夺临时，政化宣流，风行草偃。"
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        "text": "拈江湖疏。铁心石肠，河舌海口。赞之则碓觜生华，毁之则佛面百丑。赞毁不及处，面南看北斗。"
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        "text": "指法座云：大众还见么？须弥顶上阔著步，大千刹海清风起。便升座，拈香云：此香结为宝丝网，散作光明云，𦶟向宝炉，祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁陛下，恭愿文明齐北极，睿筭等南山。次拈香云：此香遇贱则价重娑婆，遇贵则分文不直，𦶟向炉中，奉为前住保宁古林茂和尚用酬法乳之恩。敛衣就座，上首白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：若论第一义，法鼓未鸣、人天未集已前见得犹亏一半，何况一椎击碎、影迹不留？苟非具眼衲僧，未免唤钟作瓮，莫有定当得出者么？时有僧出众云：祖师心印铁牛机，直要当阳决是非，第一峰头垂只手，尘尘刹刹尽知归。为国开堂，愿闻法要。师云：万人遐仰处，红日到天心。进云：一统乾坤归圣化，万人丛里夺高标。如何是出世边事？师云：横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。进云：如何是三世诸佛不知有？师云：一字不著画。进云：如何是狸奴白牯却知有？师云：古锦写回文。进云：千圣不传真妙诀，灼然能有几人知？便礼拜。师云：且莫诈明头。师乃云：石门𡾟险铁关牢，举目分明万仞高，四十年中重到此，始终不隔一丝毫。好大众，湛湛湖光平开镜面，青青山色上插云霄，乃智积应现之方，诚圆照嘉遁之所。继兹芳躅，实愧非才，不免向普贤毛孔宽著程途、维摩掌中拓开世界，直教四圣六凡重重普会，风不鸣条、雨不破块，天清地宁、时康道泰，报不报之深恩、扬不扬之真化，拈起铁蒺䔧，骊珠尽击碎，千古万古黑漫漫，填沟塞岳无人会。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "复举：僧问赵州：昼升兜率，夜降阎浮，为什么摩尼珠不现？州云：道什么？僧拟进语，州云：毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。师云：还见赵州立地处么？王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。久立尊官，伏惟珍重！"
      },
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        "text": "小参。只者是，只者是，金不愽金，水不洗水，是句亦刬，非句亦刬，揭开万里神光，提出倚天长剑，三登九到，滞壳迷封，撩起便行，白衣拜相。山僧今者椎碎蟠桃核，得见旧时仁，拽将师子峰与天平山鬪额，且贵大家知有。自余七十三、八十四，癞马系枯桩，黑牛卧死水，有甚共语处？拍禅床，云：好雨洗将残暑去，凉风吹得早秋来。"
      },
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        "text": "复举：僧问云门：佛法如水中月，是否？门云：清波无透路。僧云：和尚从何得？门云：再问复何来？僧云：便与么去时如何？门云：重叠关山路。师云：云门善舞太阿，著著有出身之路。这僧贪观白浪，失却手桡。云岩不惜眉毛，与汝拈却水、除却月，还见佛法么？喝一喝，久立，珍重。"
      },
      {
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        "text": "解夏，小参。释迦不出世，达磨不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。便与么去，可杀省力。山僧四月十五日在万寿山中结夏，今朝七月十五日又向灵岩山顶解夏，然虽有解有结，毕竟无去无来。无去无来，冥通三际；非中非外，洞彻十方。以此发挥祖道，以此建立宗乘，以此成就毗尼，以此弘范三界。是你诸人还见山僧么？拈拄杖卓一下，云：莫怪渠侬多意气，他家曾蹈上头开。"
      },
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        "text": "复云：说东道西，抛沙撒土，截断葛藤，休去歇去。珍重。"
      },
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        "text": "上堂。昨日雨，今日晴，依旧中秋月色明，四海高宾团栾打坐，诸庄耆旧趱促收成，智积擎拳懽喜，丛林又见重兴。卓拄杖，云：但行平等事，何用问前程？"
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        "text": "祖忌，拈香。千灯续𦦨，五叶芬葩，明来震旦，暗度流沙。关空鎻梦年年事，一炷栴檀一盌茶。"
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        "text": "上堂，举：松源和尚云：目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。蓦拈拄杖云：切忌认驴鞍桥作阿爷下颔。虽然如是，有时乘好月，不觉过沧州。师云：三咬下见骨，一举四十九，吃饭了噇眠，几个能知有？所以山僧寻常与诸人眉毛厮结，只是未曾道著个不字。何故如是？卓拄杖云：祸不入谨家之门。"
      },
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        "text": "上堂。道由心悟，岂假外求？法离见闻，言诠罔及。三世诸拂只可自知，六代祖师全提不起。山僧今日不是岘山师兄到来，又安敢妄通消息？卓拄杖，云：客来无茶点，蒿汤备礼仪。"
      },
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        "text": "小参。即心即佛咄，非心非佛咄，不是心不是佛不是物咄。竖起拂子云：云门大师在者里。咄咄咄，力㘞希禅子讶中眉垂。毕竟是何宗旨？临济大师云：赤肉团上有一无位真人，常在汝诸人面门出入，未证据者看看。时有僧出，济便擒住云：道道。僧拟议，济便拓开云：无位真人是什么？干屎橛、杀人刀、活人剑，乃上古之风规，亦今时之枢要。龙睛鹘眼一󳬇󳬇透，便可驱耕夫之牛、夺饥人之食。驱耕夫之牛，令他苗稼滋盛；夺饥人之食，令他永绝饥虗。政如上将军临阵破敌、制鼓搴旌，寸刃不施、横尸万里，直教四夷入贡、八表来归，岂不是大丈夫儿成就大丈夫事？其或未然，仲冬严寒、季冬极寒，莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。"
      },
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        "text": "复举：僧问长庆：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？庆云：怕烂却那僧。又问睦州，州云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？师云：二员古佛与么答话，可使千古流芳，苦要坐断衲僧咽喉则未可在。今夜有问灵岩：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？只向他道：冬至寒食一百五，上元定是正月半。久立。"
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        "text": "上堂。化育之本，物我同途；生佛之元，古今不易。所以雪峰道：尽大地撮来如粟米大，抛向面前，漆桶不会。打鼓普请看。卓拄杖，云：六爻未动群阴塞，一气潜回万彚新。"
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        "text": "腊八，上堂：释迦世尊未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。因甚却道子夜逾城，六年苦行，明星现时，始成正觉？若也道得不缪，为嫡子亲孙；其或未然，掩鼻偷香，空遭罪责。"
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        "text": "除夜小参：德山小参不答话，人贫智短；赵州小参要答话，马瘦毛长；灵岩今夜小参，有问即答，无问即休，终不将珍珠作豌豆粜却。岂不见南泉和尚云：王老师自小牧一头水牯牛，拟向溪东放，不免食他国王水草；拟向溪西放，也不免食他国王水草。不如随分纳些些，总不见得。虽然如是，未免笑破衲僧鼻孔。且道衲僧有甚长处？还委悉么？一年三百六十日，一日还他十二时，禅客相逢只弹指，此心能有几人知？"
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        "text": "复举道吾真和尚云：锋刃上𨁝跳，微尘里走马，劳劳去复来，个是知音者。师云：真点胸名不虗得，捡点将来，也只是三步四步，未见七跳八跳在。灵岩今夜分岁，无可与诸人暖热，随分也说四句：灯笼拜露柱，露柱拜灯笼，明朝添一岁，含笑舞春风。"
      },
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        "text": "为嘉兴善庆云冈长老对灵，小参。大用现前，大机圆应。截断圣凡途辙，󳫠除生死根源。便见无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。全心即佛，全佛即心。无一法不是真乘，无一物不是妙用。所以道：处处真，处处真，尘尘尽是本来人。真实说时人不识，正体堂堂没却身。全体与么来，全体如是住。住则孤鶴冷翘松顶，去则片云忽过人间。竖起拂子，云：无量寿世尊即今在山僧拂子头上放大宝光，其光清净，无坏无杂。三世诸佛于此光中成等正觉，转大法轮；六代祖师于此光中直指单传，联芳续𦦨；天下老和尚于此光中各立化门，播扬大教；现前大众于此光中各务本业，器量堪任；顺寂、慧明、通济、广福、云冈长老于此光中始自受生、出家、具戒，六十二年间成就胜业不可思议，所谓以精进摄懈怠，以持戒摄毁禁，以布施摄悭贪，以慈悲摄瞋恚，以禅定摄乱意，以般若摄愚痴，福资善庆，建立大乘，泽及荣枯，全章宝印。能事既毕，奄尔真归，末后全提，甚生光彩，至竟不离此光而与山僧两得相见；岂唯与山僧两得相见，亦与现前大众两得相见；岂唯与现前大众两得相见，亦与诸山宿德、天下老和尚两得相见；岂唯与诸山宿德、天下老和尚两得相见，亦与三世诸佛、六代祖师两得相见；岂唯与三世诸佛、六代祖师两得相见，亦乃与无量寿如来两得相见。大众，云冈长老于无量寿如来光相之中，不起于座而入龙奋迅三昧去也。击拂子云：行树影摇金地月，一池香散白莲风。"
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        "text": "上堂。修山主道：二破不成一，一法镇长存；若作一二会，永劫受沉沦。山僧道：二破即成一，一法永无存；不作一二会，摆手出迷津。恁么恁么一茎草，玉殿琼楼不恁么；不恁么，玉殿琼楼一茎草。恁么中不恁么，不恁么中却恁么，横吞栗棘，竖透金圈，拈三条篾束取肚皮，到处住山去，岂不坐断报化佛头？击拂子，云：有意气时添意气，不风流处也风流。"
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        "text": "复举：临济栽松次，黄檗问云：深山里栽许多松作什么？济云：一为山门作境致，二为后人作标榜。道了，以镢打地三下，乃嘘一声。师云：大众还委悉么？黄檗有陷虎之机，临济用剑刃上事。喝！路从平处险，人向静中忙。"
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        "text": "佛涅槃，上堂。释迦已灭，弥勒未生，正当今日，佛法付在灵岩手里。把住也，乾坤失色；放行也，日月交辉。且道把住为人好？放行为人好？击拂子，云：志士苦日短，愁人知夜长。"
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        "text": "上堂。言无展事，语不投机。一句截流，万机寝息。智积大士于无生中示现受生即不问，智者大师亲见灵山一会俨然未散，什么处得者消息来？若也道得，首座有长处，藏主定不识；藏主有长处，侍者元不知。所以道：譬如河中水，川流竞奔逝。各各不相知，诸法亦如是。喝一喝：清平世界，切忌讹言。便下座。"
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        "text": "上堂。大众！山僧二三日来同穆庵首座往洞庭回礼，恰值宿霭初消，水色天光，一碧万顷。逮乎到岸，风雨骤作，云雾晦冥，明觉堂前盘桓信宿。昨早开船，又值大明东生，景物澄霁，反思前日所见境界纤毫无有，于其中间求其起灭之相了不可得。今朝月望升堂，大方高士云输川委，莫有为山僧点得出底么？拈拄杖：若点得出，分付拄杖子；若点不出，靠向卧床头，急要打老鼠。靠拄杖，下座。"
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        "text": "圣节启建，上堂：今朝三月十有七。"
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        "text": "天寿圣节启建日，大家圆证金刚心，摩诃般若波罗蜜。"
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        "text": "上堂。古德云：我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道。山僧今日与诸人眼眼相见、心心相知，不是缘合。且作么生是见道？这里会得，人情若好，吃水也肥；若也不会，近在眼睛中，远过河沙国。"
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      {
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        "text": "复举：黄檗问百丈：从上相承底，和尚如何指示于人？百丈据座，黄檗云：后代儿孙将何传授？丈云：我将谓你是个汉。便归方丈。师云：百丈便归方丈，黄檗岂辨端倪？若是山僧，待问：从上相承底如何指示于人？劈脊便棒。更问：后代儿孙将何传授？便为连夜趂出。还委悉么？棒头有眼明如日，要识真金火里看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：研池拍拍浪翻空，个是吴中第一峰。三万顷湖归眼底，二千年事在胸中。涅槃妙性无留碍，圆觉伽蓝自混融。嚼碎东山铁馂馅，始知风味不雷同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天寿节满，散，上堂。金刚正体，普应尘区。般若灵光，绵亘沙劫。天地以之而覆藏，日月以之而照临，风雨以之而顺时，雷霆以之而号令，江河以之而流注，山岳以之而穹崇，万类以之而资生，圣人以之而现瑞。直得四夷称庆，八表归仁，樵唱渔歌，交相鼓舞。且林下臣僧如何举唱？只将此个真消息，仰祝吾皇万万春。"
      },
      {
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        "text": "复举宋太宗幸大相国寺，见一僧看经，帝问云：看底什么经？僧云：仁王护国经。帝云：既是寡人经，因甚在卿手里？僧无语。后来雪豆显禅师代云：皇天无亲，惟德是辅。师云：大人具大见，大智得大用，向圣凡莫测处下这一著。虽然不动声色，直是骇古震今。若非雪豆深辨端倪，往往只成虗设。今朝满散升堂，臣僧重为颂出：丹山鸾凤来阿阁，御殿箫韶奏九成。野老不知黄屋贵，六街犹听静鞭声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谢，秉拂，上堂。法王法力超群生，能以法财施一切，善能分别诸法相，于第一义而不动。诸禅德！诸供养中，法供养最，无前无后，一时周遍。堂中首座前日为众作那一场佛事，不同小小。山僧观来，实谓今古罕闻。虽然，众中莫有不受者般茶饭底么？喝！意气不从天地得，英雄岂藉四时推？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：杨岐和尚示众云：举古人一转公案供养大众。良久，云：口只好吃饭。师云：作家宗师，天然有在，虽然捡点将来，大似伤盐费醋。灵岩今日也举一转语供养大众。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一出一入，一动一静，一彼一此，一语一默。且道山僧与诸人还有间隔底道理也无？若道有间隔，那里是有间隔？若道无间隔，那里是无间隔？于此缁素分明，九旬无虗弃之功，百劫在今时之用。其或未然，缁田无一篑之功，铁围陷百刑之痛。所以道：霏霏梅雨洒危层，五月山房冷似氷。莫谓乾坤乖大信，未明心地是炎蒸。喝一喝：归依佛法僧。下座。"
      },
      {
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        "text": "请维那，上堂。机不离位，堕在毒海；智不到处，切忌道著。古人恁么道，大似人家新妇子，有甚共语处？山僧者里则不然，造次必于是、颠沛必于是，有什么机？有什么位？有什么忌？有什么讳？拈拄杖，云：这个是兴化打克宾底拄杖。掷下，云：有伎俩者收取。下座，巡堂吃茶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：陆亘大夫问南泉云：弟子家中有一片石，亦曾坐、亦曾卧，如今欲镌作佛，得么？泉云：得。大夫云：莫不得么？泉云：不得。云岩云：坐即佛，不坐即非佛。洞山云：不坐即佛，坐即非佛。保福云：南泉看楼打楼，云岩、洞山一起一倒。五祖戒云：南泉只解移风，不解易俗。云：若洞山梦中说梦。五祖演祖云：夫善知识须明决择，为什么他人道得也道得？他人道不得也道不得？还知南泉落处么？白云为你注破，得又是谁道来？不得又是谁道来？师云：如上老宿各出一只手扶树，南泉捡点将来总欠勦绝。若是问著山僧，只向他道：用镌作么？非唯善赴来机，抑且不失宗眼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：三世诸佛日日出兴，大藏灵文时时显露。诸庄禾苗正青，山门作福保护。诸人未开卷时是一段义，诸人正开卷时是一段义，诸人既开卷后是一段义。所谓初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，直是纯一无杂，具足清白梵行之相。过去诸佛已说，现在诸佛正说，未来诸佛当说。卓拄杖，野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举子湖和尚忽一夜于僧堂前呌捉贼，大众昔惊。有一僧从堂中出，子湖擒住云：捉得也，捉得也。僧云：不是某甲。湖云：是即是，只是你不肯承当。师云：子湖好与二十拄杖。何故？诬人之罪，以罪罪之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。东山演和尚云：病来又病皮黏骨，可杀惊人；抖擞起来无一物，却较些子。行不成步语声低，描也描不成、𦘕也𦘕不就，鼻孔依然高突兀，筑著礚著。好大众，古人发挥到无发挥处，直是惊天动地、迈古超今。山僧一夏已来病来病去，病得起来，内不见有四大五阴、外不见有山河大地、上不见有诸佛、下不见有众生、中不见有自己，净躶躶、赤洒洒，没可把幸，自可怜生。无端侍者进退一段公案未了，今朝月望，拈香底拈香、揖客底揖客、濡毫底濡毫、请法底请法，直要山僧向太虗空中大书皇帝万岁四字。莫有为山僧代笔者么？举起拂子，云：文明齐北极，睿筭等南山。击拂子，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：今朝七月一，一夏相将毕，汝等参玄人，也须明得失。喝！得又得个什么？失又失个什么？击拂子：白云乍可离青嶂，明月难教下碧天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，小参。秋风淅淅，玉露溥溥。蝉噪林间，蛩吟砌下。揭示生佛未具已前一段奇特大事，借使千圣出头，各以出过天女辩才音声、善巧发挥，莫过于此。所以道：欲从观音门入者，虾蟆蚯蚓与汝发机；欲从文殊门入者，墙壁瓦砾与汝发机；欲从普贤门入者，一亘晴虗、森罗万象与汝发机。岂不见镜清一日问僧云：门外什么声？僧云：蛇咬虾蟇声。清云：将谓众生苦，更有苦众生。一日又问僧云：门外什么声？僧云：雨滴芭蕉声。清云：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。一日又问僧云：门外什么声？僧云：簷头雨滴声。清云：众生颠倒，迷己逐物。僧云：和尚尊意如何？清云：洎不迷己。僧云：洎不迷己意旨如何？清云：出身犹可易，脱体道应难。好大众，剑轮挥处，日月沉辉；宝杖敲时，乾坤失色。欲明恁么事，须是恁么人。若是恁么人，愁甚恁么事？即今秋初夏末，兄弟家东去西去，前途忽有人问：如何是恁么事？毕竟作么生祗对？若道不得，木上座与汝代一转语去。卓拄杖：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举仰山夏末上问讯沩山，沩云：子一夏都不上来，在下面做得个什么？仰云：鉏得一片畬，种得一箩粟。沩云：子可谓不虗过一夏。仰山却问沩山云：和尚一夏作得个什么？沩云：日里一餐，夜后一寝。仰云：和尚亦不虗过一夏。道了不觉吐舌。沩云：寂子何得自伤己命？师云：沩仰父子大似万仞龙门，动即生风起浪。争如灵岩这里，一夏以来，上既无言，下亦无语，自然平怗怗地。还委悉么？水归大海波涛息，云到苍梧气象闲。然虽如是，更听一颂：鉏畬种粟功非少，饱饭安眠德不孤。倒腹倾肠都说了，不知秋色在庭梧。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：一叶落，天下秋，神仙何必更封侯？一尘起，大地收，万里银河辊玉毬。卓拄杖：有意气时添意气，不风流处也风流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "进退头首，并谢大云长老。上堂：一椎便就，揭开华藏十三重；不假一椎，抹过无边香水海。两堂下喝，宾主历然，照用同时，与夺自在，便见大云弥覆，六合清风，甘泽顺时，百果成熟。且结角罗文一句作么生道？趂时盖却屋，乘时刈却禾，输纳王租了，鼓腹恣讴歌。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。年年是好年，日日是好日。因什么三年一闰，九日重阳？青青翠竹，总是真如；󳬂󳬂黄华，无非般若。因什么道得之于心，伊兰作栴檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园？云门道：尽乾坤大地无纤毫过患，犹是转句。不见一色，始是半提。更须知有全提时节。如何是全提时节？参！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "末宗西堂至，并谢头首。上堂：一大藏教道什么？如是我闻先已错。广福堂前正令行，空里磨盘生八角。主宾互换，纵夺临时。掀翻大海，跃倒须弥。击拂子：大湖三万六千顷，月在波心说向谁？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。更月已来，有三种奇特大事，诸人还猛省么？昨早升堂，拈香祝赞，是第一种奇特事；夜来小参，为存家教，是第二种奇特大事；今朝击鼓，庆贺书云，是第三种奇特大事。每一种奇特事，有百千万亿种奇特事为其眷属。过去诸佛已说，未来诸佛当说，见在诸佛正说；过去菩萨已闻，未来菩萨当闻，见在菩萨正闻。说已说了，闻已闻了，毕竟奇特事在什么处？击拂子：鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：举一不得举二，放过一著，落在第二。二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。就地捉将黄叶去，入山推出白云来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "腊八，上堂。半夜逾城，六年苦行。忍冻吞饥，做尽伎俩。明星现时，正眼豁开。便道尽大地众生具有如来智慧德相，只为妄想执著，不能证得。于是起道树，诣鹿苑，便有涅槃音，法僧差别名。咄！也是为他闲事长无明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：首座已出世，首座已行脚。掀翻华藏海，撼动黄金铎。万仞峰头不露身，擡眸始信乾坤窄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：入城思量上堂，归来举似大众。只恐听事不真，未免唤钟作瓮。便下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。前无释迦，后无弥勒，中无自己，钟楼上念赞，床脚下种菜，甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。时有僧问：心不是佛，智不是道，还端的也无？师云：吃饭止饥，饮水定渴。僧云：智不到处，切忌道著，作么生？师云：塞却耳根，分明听取。僧拟进语，师震威一喝，便归方丈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。今夜又是腊月三十日了也，你诸人一年三百八十四日内所作所为神通光明不可思议，因什么特地忘却？鼓声才动，大小云臻，拟听山僧说黄道黑，山僧又岂肯向净地上抛沙撒土涂涴诸人？盖为诸人分上各有一段神通光明，实谓不可思议。还信得及么？还捡点得出么？其或未辨端倪，山僧不借眉毛，却须为汝点出：你诸人眼处所有神通光明不可思议、你诸人耳处所有神通光明不可思议、你诸人鼻处所有神通光明不可思议、你诸人舌处所有神通光明不可思议、你诸人身处所有神通光明不可思议、你诸人意处所有神通光明不可思议，你若心不附物、意不停玄，眼处便可作耳处佛事，耳处便可作鼻处佛事，鼻处便可作舌处佛事，舌处便可作身处佛事，身处便可作意处佛事。一根既尔，诸根亦然。一法既尔，诸法亦然。一人既尔，诸人亦然。所以知事能作知事佛事，头首能作头首佛事，耆旧能作耆旧佛事，大众能作大众佛事。脱若彼我混融，能所俱泯，知事便可作头首佛事，头首便可作知事佛事，头首知事便可作耆旧大众佛事，耆旧大众便可作头首知事佛事。譬如摩尼映于五色，又如帝网交光相罗。一一融通，无坏无杂。岂惟诸人分上如是，三世诸佛亦如是，六代祖师亦如是，天下老和尚亦如是，山僧亦如是，拄杖子亦如是。拈拄杖。即今拄杖子，以本有自性神通光明，却作德山临济广大佛事去也。卓拄杖，喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：三角示众云：若论此事，眨上眉毛早已蹉过。时麻谷出众云：眨上眉毛则不问，作么生是此事？三角云：蹉过也。麻谷便掀倒禅床，三角劈脊便棒。师云：二员古佛然则纵夺可观，其奈伤锋犯手。山僧者里自来未曾提著此事，诸人也未曾眨上眉毛，中间固无蹉过、不蹉过底道理。诸人既不掀倒禅床，山僧也不劈脊便棒，自然声和响顺、形直影端，非唯主伴互融，抑亦人天欣悦。击拂子：水归大海波涛息，云到苍梧气象闲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：岩居閴寂远尘嚣，多谢同人访寂寥。心月有光吞万象，普天无夜不元宵。所以道：当明中有暗，勿以明相遇；当暗中有明，勿以暗相覩。明暗各相对，比如前后步。咄！这里是什么所在？说明说暗，说前说后。咄！道火何曾烧却口？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂。僧问：摩胸告众入般涅槃，释迦老子诳謼闾阎，合与三十拄杖，和尚合作么生？师云：你也合吃六十拄杖。进云：过在什么处？师云：痴人棒打不死。师乃云：如来不出世，亦无有涅槃，以本大愿力，示现自在法。拈拄杖不是大愿力，卓拄杖不是自在法，举起也千身弥勒，放下也随处释迦，只为诸人眨上眉毛，却入娑罗双树间去也。靠拄杖，见之不取，千载难忘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：毗卢藏中有大经卷，量等三千大千世界，书写三千大千世界中事，藏在一微尘中。击拂子：只这一尘，向什么处得来？尘既不可得，经亦何有？于此荐得，未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。岂不见德山初参龙潭，便云：久向龙潭。及乎到来，潭又不见，龙又不现。潭云：子亲到龙潭，一印印定，透顶透底，上无攀仰，下绝己躬，常光现前，壁立万仞。因甚却向吹灭纸烛处，方始脑门著地？便乃拈一条白棒：佛来也打，祖来也打，毕竟誵讹在什么处？喝一喝：选佛若无如是眼，宗风那得到如今？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：以字不成，八字不是，是什么字？师云：一大藏教里寻取。进云：恁么则辉天鉴地去也。师云：烁破阇梨面门。僧又问：云门放洞山三顿棒，意旨如何？师云：沙里无油。又问：鸟窠吹起布毛又作么生？师云：石中有髓。进云：如何是祖师西来意？师云：金锤影动。进云：如何是佛法大意？师云：宝剑光摇。进云：为复只这是？为复别更有在？师云：海里须弥日月高。僧礼拜，师乃云：以字不成，八字不是，一大藏教，辉天鉴地。云门放洞山三顿棒，沙里无油；鸟窠拈起布毛吹，石中有髓。金锤影动，宝剑光摇，海里须弥日月高。拍禅床，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天寿圣节，启建，上堂。三千年黄河清，五百岁圣人出。胸中怀日月，掌中握乾坤。金轮御而万国宁，玉烛调而四时序。光昭文武，德迈牺轩。八方歌有道之君，四海乐无为之化。正与么时，且知恩报恩一句作么生道？一气不言含有象，万灵何处谢无私。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。举：遵布衲在药山会中充殿主，浴佛次，药山云：你只浴得这个，要且不俗得那个。遵云：把将那个来。山便休去。师云：大众！还知二老落处么？其或未善参详，山僧与诸人点出，只浴得这个。不浴得那个，是第一杓恶水；把将那个来，是第二杓恶水。这两杓恶水，无古无今，无高无下，一时泼出了也。三世诸佛回避无门，六代祖师回避无门，天下老和尚回避无门，众中莫有不受这般恶水底么？良久，云：举头天外看，谁是个般人？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。未言先领，会无边刹境于毫端；未举先知，融十世古今于当念。见前众等适兹夏首，莫不踞菩萨乘、修寂灭行，同入清净实相住持，以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。如斯标致，足可观光。捡点将来，未免笑破衲僧口。岂不见云门大师道：尽乾坤大地无纤毫过患，犹是转句。不见一色始是半提，更须知有全提时节。大众，你要识全提底时节么？我若全提去，便须荒却院、散却众，是你诸人拟向什么处措足？事不获已，随汝颠倒所欲，南斗七、北斗八，多处添些子、少处减些子，有时拈一茎草作丈六金身、有时将丈六金身作一茎草，或则于无中唱有、或则于有中唱无，或则于圣中显凡、或则于凡中显圣，或则于宾中辩主、或则于主中辩宾，或则有证而有修、或则无修而无证，或则先照而后用、或则先用而后照，或则照用同时、或则照用不同时，是皆从无住本立一切法，如将蜜菓换苦胡芦，岂有实法与汝持论？喝！一法不存，翳汝眼睛；眼睛不明，世界峥嵘。卓拄杖，劈开华岳连天秀，放出黄河到海声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：古者道：这一片田地分付来多时也，我立地待你搆去。法眼云：这一片田地分付来多时也，我坐地待你搆去。佛果云：这一片田地分付来多时也，我今与汝当面庆忏。师云：立地待你搆，坐地待你搆，庆忏别有上闻，未免违时失候。山僧道：这一片田地分付来多时也，自是你不肯承当。且道过在什么处？良久，云：在家疑是客，别国却为亲。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：今朝四月十五，随分椎钟击鼓。灯笼动地放光，露柱掀天起舞。揭开临济三玄，抽却云门一顾。击拂子，发机须是千钧弩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圣节满，散。上堂：金刚正体，洞彻十虗。般若灵光，该罗万有。昭昭于心目之间，而相不可覩。晃晃于色尘之内，而理不可分。与天地同一覆焘，与日月同一照临，与山岳同一穹崇，与江河同一流注。所谓佛佛授手，祖祖相传。若圣若凡，皆承恩力。庆逢嘉运，仰祝尧龄。一句当阳，如何举唱？劫石有消日，君恩无尽时。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂。古德道：护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。山僧道：有生还有杀，无杀亦无生。不劳鹅护雪，管取蜡人氷。这个说话，前日首座已说，今日山僧现说，异日诸人当说。已说、现说、当说，不出者个时节。且道是什么时节？茫茫普热，纷纷下雪，倒流四河，再发枯枿。临济德山特地痴，枉费精神施棒喝。虽然如是，谁知远烟浪，别有好思量。"
      },
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        "text": "上堂，僧问：离四句，绝百非，请师直指西来意。师云：拈灯笼来佛殿里，将山门安灯笼上。进云：还有为人处也无？师云：若无，举鼎󳫠山力，千里乌骓不易骑。僧礼拜，师乃云：离四句，绝百非，西来祖意，独露当机。拈灯笼来佛殿里，将山门安灯笼上。咄！若无，举鼎󳫠山力，千里乌骓不易骑。"
      },
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        "text": "上堂。时节不相饶，今朝五月五。东家钉桃符，西家悬艾虎。孤峰绝顶头，也须资一路。拈起须弥椎，且击虗空鼓。翻身跃倒鬼门关，大地山河无寸土。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请提点，上堂。杨岐栗棘蓬，东山铁馂馅。多处添些子，点即不到；少处减些子，到即不点。万机俱赴，八面玲珑；一句全提，风行草偃。击拂子，龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：一叶落，天下秋。一尘起，大地收。国师三唤侍者，无端卖弄风流。灵岩则不然，大空升堂，小空入室。击拂子：多虗不如少实。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小参。第一句下荐得，堪与佛祖为师；第二句下荐得，堪与天人为师；第三句下荐得，自救不了。三句内则不问，三句外道将一句来。若也道得，不妨坐断报化佛头，超出圣凡途辙，又何必九旬禁足、三月护生，坚守蜡人无绳自缚？岂不见文殊三处度夏？迦叶欲摈文殊，乃见百千万亿佛刹，一一佛刹各有文殊悉现在前，世尊云：迦叶！汝欲摈那个文殊？迦叶休去，可惜许将成九仞之山、不进一篑之土。当时迦叶见世尊恁么道，只消便击椎一下，和这释迦老子一时摈出，岂不头正尾正？当时既已放过，如今合作么生？击拂子：但存心地正，何用问前程？"
      },
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        "text": "复云：叙谢已毕，拟举一段因缘供养大众，其奈有妨久立，然而知是般事便休得也。且作么生是此事？喝一喝：今朝七月十四。珍重。"
      },
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        "text": "上堂：安居禁足，此土西天。向上一路，千圣不传。卓拄杖：清净界中才一念，阎浮早已八千年。"
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        "text": "上堂：二三日来，智积大士向这里与诸人说发生万物无碍法门，不到得雷声浩大、雨点全无，直得头上漫漫、脚下漫漫。若非诸人咬定牙关，未免浸烂鼻孔。山僧即今与汝󳫠本去也，万人遐仰处，红日到天心。"
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        "text": "上堂。僧问：智不到处，乞师指示。师云：南天台，北五台。进云：只如古人道：切忌道著，道著则头角生。又且如何？师云：识法者惧。师乃云：一尘入正受，诸尘三昧起，坐断上头关，千华生碓觜。云门大师道：平地上死人无数，过得荆棘林是好手，只知开口易，不觉舌头长。时有僧出云：恁么则堂中上座有长处也。云门云：苏𠰷苏𠰷。云门若无后语，争服得人？若是真正衲僧，直须荆棘林里坐、荆棘林里卧，前面牛头狱卒、后面马面阿傍，左边铜柱铁床、右畔烈河灰刃，中间吞底热铁丸、饮底洋铜汁，于一昼夜有万生死，求一毫苦相了不可得、求一毫乐相亦不可得、求一毫不苦不乐相亦不可得。然虽如是，要作半个人也未得在。作么生得十成去？良久，云：劈破华山雷未迅，照开沧海月非光，瞎驴灭却正法眼，直得哀声满大唐。"
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        "text": "进退头首上堂：今朝九月九，万物随时候。满泛茱萸茶，何用菊华酒？毕竟醉兀兀，不似长醒醒。诸人若也信得及，便见堂中上座决有长处。知得堂中上座决有长处，便知释迦老子横说竖说、直说曲说，四十九年重重败阙。知得四十九年重重败阙，便知兴化堂前饡饭吹香，克宾维那全锋敌胜。知得克宾维那全锋敌胜，便知古雪窦抑扬有准，韩大伯笑里藏刀。知得抑扬有准、笑里藏刀，便知国师三唤、侍者三应，将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。虽然，且道节文在什么处？击拂子：闪电烁开千圣眼，好山多在大湖中。"
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        "text": "上堂。僧问：和尚未见保宁时如何？师云：眉毛在眼上。进云：见后如何？师云：鼻孔大头垂。进云：恁么则全承渠力去也。师云：夜半放乌鸡。师乃云：三世诸佛向火𦦨上转大法轮，演出一大藏。火𦦨为三世诸佛说法，三世诸佛立地听，演入一大藏。拈出一大藏，与谁论出入？鲇鱼上竹竿，俊󳬧趂不及。离四句，绝百非，小玉声中得路归。活衮衮，阿剌剌，千里万里横该抹。"
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        "text": "小参。大智非名，真空绝迹，欲得现前，莫存顺逆。尽十方世界是个华藏海，尽十方世界是个舍那身，一椎便就塞壑填沟，不假一椎辉天鉴地，可以弘扬祖道、可以建立化门、可以全主全宾、可以同生同死，其或情存限量、识昧圆常，枯木岩前宁免蹉路？僧问赵州：如何是不错路？州云：识心见性是不错路。妙喜云：棒打石人头，剥剥论实事。不用作禅会、不用作道会，你要得不错路，直须是识心见性始得。且作么生是识底心、见底性？有般汉便道：有水皆含月，无山不带云。恁么见解，正是郑州出曹门，大众好本天下同。岂不见兜率悦和尚云：拨草参玄，只图见性。即今上人性在甚处？既见性了，即脱生死。眼光落地时作么生脱？脱得生死，即知去处。四大分散时向什么处去？前箭犹轻后箭深。你禅和家出丛林、入保社，正是为什么边事？你若能识自本心、见自本性了，便如白衣拜相，等闲平步丹霄，出一言、施一令，自然风行草偃、水到渠成，且不用倚人门户、傍人墙壁，便乃能驱役一切人，一切人无有能驱役汝者，岂不是大丈夫儿成就大丈夫事？若也寻言覔句、逞解逞能，以有思惟心测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山，终不能著。以拂子画一画，云：今夜群阴剥尽，明朝一阳复生，大家履践通天路，莫向时人行处行。"
      },
      {
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        "text": "复举：五祖演和尚云：僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。恁么会便不是了也。僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。恁么会方始是。师云：一等是恁么说话，就中因甚有是不是？山僧借婆帔拜婆年去也。幽幽寒角发孤城，十里山头渐杳冥，一种是声无限意，有堪听有不堪听。久立，珍重！"
      },
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        "text": "上堂，举：保宁和尚云：若说佛法供养大众，未免眉须堕落；若说世法供养大众，入地狱如箭射。去此二途，当说什么？三寸舌头无用处，一双空手不成拳。师云：用尽自己心，笑杀他人口。"
      },
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        "text": "上堂：雪岭六年，弄巧成拙。出得身来，天阔地阔。好事大家知，今朝腊月八。"
      },
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        "text": "仙岩仲谋和尚遗书至，上堂：杜城山顶打凤罗龙，黄池水边张虾钓鼈。逗到衣锦还乡，一味斩钉截铁。如今傀儡线索断，五色祥麟步天岸。有伴何妨却再来，了却先师旧公案。且先师公案作么生了？卓拄杖，喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂。恁么恁么，真不掩伪；不恁么不恁么，曲不藏直。恁么中有不恁么，不恁么中却恁么。南天台，北五台，一大藏教五千四十八卷，半满偏圆，权实空有，鸟窠吹起布毛。侍者便悟去即不问，兔头截角道将一句来。明招云：这里风头稍硬，且归暖处商量。大众随至方丈，明招云：才到暖处，便要瞌睡。以拄杖一时赶散。通方上士，未举先知；后学初机，椎声断后。"
      },
      {
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        "text": "上堂，顾视大众云：这里莫有作家战将么？时有僧出众云：尽大地是个问头，和尚作么生答？师云：遍虗空是个答语，是你作么生领？僧云：万福。师云：拄杖不在，苕帚柄与你三十。僧云：诸方有明眼人在。师云：你莫是患盲么？僧无语，师喝云：将谓是收燕破赵之才，元来也做未得行间小卒在。出去！师乃云：若论战也，个个力在转处。到者里，直须通方上士本色英流，寸刃不施，全锋敌胜。其或未然，拟议不来，髑髅粉碎。卓拄杖，喝一喝，下座。"
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        "text": "为曙讲主下火。几时不得问平安，今日重来已涅槃，宝铎自从天上去，金棺还向火中焚。某人亲见老南高提正印，四河翻辩，两董名蓝，不离百界千如，妙阐一心三观。能事既毕，袖手来归，高卧一庵，大忘人世以火把打圆相。敢问大众：且道者个是假观耶？空观耶？中观耶？若向者里科点得出，便见旸谷讲师六十四年前无假不空、无空不假，六十四年后全空即假、全假即空，正当六十四年中假空俱不立、中道亦非安。直饶与么批判得去，也出者个圈子不得。出得、出不得，拈向一边，毕竟胜热。婆罗门今日说什么法？咄！看渠五热炙身时，十虗猛燄同时发。"
      },
      {
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        "text": "普说释迦老子三大阿僧祇劫来做尽伎俩，至于离兜率，降王宫，出母胎，行七步，分手指天地作大师子吼，甚生气槩。洎十九逾城，三十成道，颠倒开口不得，便乃脱珍御，著弊垢，起道树，诣鹿苑，周旋三百法会之中，大似泥里洗土块，逗到精神用尽，向灵山会上百万众前拈起一枝花，不是大迦叶曲相成褫，也好些无折合，便乃乘者一笑而对众曰：我以正法眼藏、涅槃妙心、实相无相微妙法门付嘱摩诃迦叶，教外别行传付将来，无令断绝。元来从前做尽伎俩，只为发明者一著子，所谓鲸吞海水尽，露出珊瑚枝，便是者个时节，不是从前布置到罗纹结角处，心眼相似，力量一般，未免劳而无功。自灭度后，声教所至，若师若徒多是不省得者个意思，各宗其宗，各党其党，各热其说，互相是非，所谓师子身中虫，自食师子肉。殊不知教之与禅，只是一个道理。以要言之，禅是教之父，教是禅之爷，毁父而誉爷，非愚则狂耳。前大慈云屋瑞华严法师学该内外，声闻四驰，自忘其大，纡访南堂，区区以禅宗要旨为问，自非高识远见，略去边幅，何能下人之若是？云屋既以真诚相及，余虽衰缪，又岂可不以真诚相报？遂喝一喝，云：若向者一喝下便领得去，可谓作家；其或未然，不免为蛇𦘕足去也。吾宗自大迦叶二十八传而至菩提达磨，入此土为初祖。良以真丹有大乘根器，故不立文字，直指人心，见性成佛，直接上根，不论中下者。斯盖上承佛祖付授之重，固非下劣种草所能担荷。垂一机，示一境，莫非发扬千圣顶𩕳上一著子。是以简繁剔冗，自有不期然而然者。若夫旁蹊曲径，普摄圆融，则一大藏教已具，又何俟别传之说？是以达磨西来十万余里，逾沙越漠，远泛重溟，三周寒暑，至于中国。游梁历魏，无所契合，兀坐少林者九年。不料撞著一个浑钢打就、生铁铸成底硬脚禅和，名曰慧可大师。渠本是个愽综群书、灵利座主，左淘右汰，莫称己怀，乃慨然曰：周孔之教，礼术风规；庄老之言，未尽妙理。吾闻洛阳有菩提达磨者，吾之师乎！此志既发，便有脱胎换骨之祥，空神显告之验。既至，立深雪，闻诲励，取利刀断左臂，以示恳切。于是达磨示以安心法门，遂登祖位。又四传而至六祖大鉴，道满天下，其间青原、南岳两枝尤盛。又三四传而五家宗派出焉，实为龙骧虎骤，鹘击鹰扬。灵机妙用，可以神会，难以事求。子细看来，大似个卖卜样子。岂不见六祖谓南岳曰：昔般若多罗语达磨曰：震旦虽阔无别路，要假儿孙脚下行。金鸡解衘一粒粟，供养十方罗汉僧。向后佛法从汝边去，出一马驹，蹈杀天下人去在。病在汝心。不须速说。内卦已成。更求外象。先天二年。居南岳般若寺。开元中。有沙门道一者。在衡岳常习坐禅。岳知是法器。外象来也。往问曰。大德坐禅图什么。一曰。图作佛。行年在坎。岳乃取一块塼。于庵前磨。一曰。磨作什么。岳曰。磨作镜。一曰。磨塼岂得成镜。家先作祟。岳曰。磨塼既不成镜。坐禅岂得成佛。五鬼临身。一曰。如何即是化纸烧钱。岳曰。如牛驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。一校受领。一无以对。病在膏肓。岳又曰。汝学坐禅。为学坐佛。若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。于无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达其理。动遭天罗。一闻示诲。如饮醍醐。静遭地网。礼拜问曰。如何用心。即合无相三昧。佛也救不得。岳曰。汝学心地法门。如下种子。我说法要。譬彼天泽。汝缘合故。当见其道。且试一服返魂汤。又问。道非色相。云何能见。岳曰。心地法眼。能见乎道。无相三昧。亦复然矣。一曰。有成坏否。岳曰。若以成坏聚散而见道者。非见道也。听吾偈曰。心地含诸种。遇泽悉皆萠。三昧华无相。何坏复何成。一蒙开悟。心意超然。死中得活。有甚用处。侍奉十秋。日益玄奥。后开法江西。是为马祖。汉州什邡县人也。姓马。本邑罗汉寺出家。容貌奇伟。牛行虎视。引舌过鼻。足有二轮文。祖既符悬记。密受心印。大弘玄化。弟子堪为人师者。一百三十九人。自余潜光匿迹者。不可以数计。洪州百丈海禅师初参马祖，一日，侍行游山次，见一群野鸭子飞过去，祖问曰：是什么？丈曰：野鸭子。祖曰：什么处去？丈曰：飞过去。祖遂扭丈鼻，丈忍痛失声，祖曰：又道飞过去，那边落节，者里󳫠本。丈于言下有省，却归侍者寮中，哀哀大哭：等闲抛一钓，惊起碧潭龙。同事问曰：忆父母耶？丈曰：无。事曰：被人骂耶？丈曰：无。依实供。通事曰：哭作什么？丈曰：我被和尚扭得鼻头痛。实问实对。事曰：有什么因缘不契？丈曰：汝问取和尚：出身犹可易，脱体道应难。同事往问马祖，祖曰：是伊会也，冬瓜印子，汝去问取他拨转船头。同事归寮，丈乃呵呵大笑：者风颠汉！事曰：适来为什么哭？如今为什么笑？描也描不成。丈曰：适来哭，如今笑，𦘕也𦘕不就。同事惘然。后来松源和尚拈云：当时若撞著聱头，说什么百丈、马祖也须倒退。大慧颂：有时笑，有时哭，悲喜交并暗催促。此理如何举向人？断弦须是鸾胶续。大慧和尚甚生气槩，犹向古人背后叉手。荐福亦有一颂：哭不彻，笑不彻，倒腹倾肠向君说。父子非亲知不知？擡头脑后三斤铁。松源老祖搂出心肝五脏，也未出得他古人。南堂不肖孙亦有一颂：苦便哭，乐便笑，苦乐双忘不同调。高山流水少知音，明月清风古皇道。还委悉么？从前汗马无人识，只要重论盖代功。明日，祖升堂，众方集，丈便卷却面前礼拜席，生死根本。祖便下座，归方丈。丈随至，祖问曰：我未曾说话，汝因甚便卷却席？何须更问？丈曰：昨日被和尚扭得鼻头痛，破也，破也！祖曰：汝昨日向甚处留心探竿影草？丈曰：今日鼻头又不痛也，堕也，堕也！好与本分草料。祖曰：汝深明今日事，砑郎当汉。丈作礼而退。异日再参次，祖以目顾视绳床角，拂子无风起浪。丈曰：即此用，离此用，也好与一拶。祖曰：汝已后开两片皮，将何为人就窠打劫？丈取拂子，竖起草本，不劳拈出。祖曰：即此用，离此用，一箭中红心。丈挂拂子于旧处，丧身失命。祖震威一喝，不为分外。厥后开法于百丈山，道化尤盛。得法上首黄檗运禅师，一日辞丈，丈曰：什么处去？檗曰：欲礼拜马祖去。丈曰：已迁化也。檗曰：未审有何言句？丈遂举再参因缘，乃曰：我当时被马大师一喝，直得三日耳聋。檗闻之，不觉吐舌。见个什么？丈曰：汝已后莫承嗣马祖么？瓮里何曾走却鼈？檗曰：不然。今日因师举，得见马大师大机之用，且不识马祖。若嗣马祖，丧我儿孙，赤土涂牛嬭。丈曰：如是，如是。见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。接得封皮作信传，檗便礼拜。祸事，祸事！大慧和尚曰：百丈被喝，直得三日耳聋。黄檗闻举，不觉吐舌。百丈疑其承嗣马祖。后因临济三度问佛法的的大意，三度被打六十拄杖，便是与三日耳聋出气，日中阳𦦨，临济始觉如蒿枝拂相似，眼里空华。既是师承有据，因甚用处不同？会么？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉，也只分踈不下。看他老大慧将他祖父子孙四世机缘，只据自己见处与伊批判，直是毫发不差。盖妙得活祖师意，自与寻常人不同也。若是自家眼目不明，便看他古人不破；看他古人不破，便是自家眼目不明。自余印板上打来，模子里脱出，有甚共语处？岂不见宋徽宗时，太尉陈良弼设千僧斋，圆悟、勤祖、法真、一公、慈受、深公、蹒庵、成公及善、华、严等十大法师皆在会，而善公遽起问诸禅曰：吾佛设教，自小乘至于圆顿，扫除空有，独证真常，然后万德庄严，方名为佛。甞闻禅宗一喝，能转凡成圣，则与诸经论似相违背。今一喝若能入吾宗五教，是为正说；若不能入，是为邪说。把髻投衙，抱赃呌屈。圆悟以目顾蹒庵，庵乃云：承法师所问，不足以劳三大禅师之答，只净因小长老亦可使法师无惑，雷声浩大，雨点全无。庵乃召善，善应诺。庵曰：法师所谓吾法小乘教者，乃有义也；大乘始教者，乃空义也；大乘终教者，乃不有不空义也；大乘顿教者，乃即有即空义也；一乘圆教者，乃不有而有、不空而空义也。如我一喝，非唯能入五教，至于工巧技艺、诸子百家，悉皆能入。乃震声喝一喝，问善曰：闻么？曰：闻。庵曰：汝既闻，则此一喝是有？是能入小乘教？良久，又问善曰：汝今还闻么？曰：不闻。庵曰：汝既不闻，则此一喝是无？是能入始教？遂顾善曰：我初一喝，汝既道有；喝久声销，汝复道无。道无则元初实有，道有则而今实无。不有不无，是能入终教。我有喝之时，有非是有，因无故有；无喝之时，无非是无，因有故无。即有即无，是能入顿教。须知我此一喝，不作一喝用，有无不及，情解俱忘。道有之时，纤尘不立；道无之时，横徧虗空。即此一喝，入百千万亿喝；百千万亿喝，入此一喝，是能入圆教。善乃起再拜。泽广藏山，理能伏豹。庵复谓曰：非唯一喝为然，乃至一语一默，一动一静，从古至今，十方虗空，万象森罗，六趣四生，三世诸佛，一切圣贤，八万四千法门，百千三昧，无量妙义，契理契机，与天地万物一体，谓之法身。三界唯心，万法唯识，四时八节，阴阳一致，谓之法性。是故华严经云：法性徧在一切处。有相无相，一声一色，全在一尘，中含四义。事理无边，周徧无余，参而不杂，混而不一。于此一喝中，皆悉具足，犹是建化门庭，随机方便，谓之小歇场，未至宝所。殊不知吾祖师门下，以心传心，以法印法，不立文字，见性成佛。有千圣不传底，向上一路，在空拳謼小儿。善曰：如何是向上一路？莫妄想。庵曰：汝且向下会取，放过一著。善曰：如何是宝所含元殿上犹问长安？庵曰：非汝境界，灼然灼然。善曰：望禅师慈悲，把手拽不入。庵曰：任从沧海变，终不为君通。可煞壁立万仞。善乃胶口而退，迟八刻。当时徽宗私幸目击盛事，皇情大悦，将谓无人证明是你。诸人要识善华严么？不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？岂不见昔日周金刚名重西蜀，于性相诸宗无所不达，甞谓同学曰：一毛吞海，海性无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。洎闻南方禅宗大盛，气为不平，乃曰：出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，见性成佛，我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。遂担一担青龙疏钞出。至澧阳路上，见一婆子卖饼，因放下担子买点心吃，烂泥里有刺，婆指担子曰：者个是什么？答云：青龙疏钞。婆云：讲何经？周云：金刚经。婆云：有一问，若答得，施与点心；若答不得，且别处去。经中道：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未审座主点那个心？生铁蒺藜当面掷。周无以对，塞断咽喉，遂往龙潭。至法堂曰：久向龙潭，及乎到来，龙又不见，潭又不见，好个消息。潭于壁内引身出云：子亲到龙潭著忙作么？周无语，当面蹉过，遂放下担子，朝夕咨参。一夕侍立次，潭云：更深何不下去？周珍重便出，却回云：外面黑。潭度纸烛与之，拟接便吹灭。周大悟，便礼拜。潭云：子见个什么？周云：从今去不疑天下老和尚舌头也。玄沙道底来日，潭升座谓众曰：可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，向孤峰顶上立。吾宗去在，乞儿箩易满。周于是取疏钞堆向法堂前，举火炬云：穷诸玄辩，若一毫置于太虗；竭世枢机，似一滴投于巨壑。焚之而去，始终作家。李都尉云：参禅须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管，便是者般样子也。后来出世住德山，其道大振。示众曰：道得也三十棒，道不得也三十棒。临济闻得，谓侍者洛浦曰：汝去问他，道得为什么三十棒？浦如教而问，山便打。浦接住与一送，山便归方丈。浦回举似临济，济云：我从来疑著者汉。虽然，你还识德山么？浦拟议，济便打。是精识精？是贼识贼？然而精金百炼，要须本分钳锤。若是钝铁顽铜，堪作什么？山僧今日被云屋法师轻轻一拶，直得口似乞儿破席袋，狼藉不少。众中忽有一个傍不甘底出来，拽下禅床，烂椎一顿，翻身一掷，抹过太虗，将他从上若佛若祖所有法门，尽情拈向一边，教他尽大地人卸下膱脂帽子，脱却鹘臭布衫，非唯截断小净因脚跟，抑且与善华严雪屈，岂不快哉！还委悉么？惊群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。卓拄杖，喝一喝。"
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        "text": "了庵和尚语录卷第三"
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        "text": "了庵和尚语录卷第四"
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        "text": "举古"
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        "text": "参学比丘　祖杲　得度　等编"
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        "text": "举：德山示众云：今夜不答话，问话者三十棒。时有僧出礼拜，山便打，僧云：某甲话也未问。山云：你是甚处人？僧云：新罗人。山云：未跨船舷，好与三十棒。法眼云：大小德山，话作两橛。圆明云：大小德山，龙头蛇尾。雪窦云：二老宿虽善裁长补短，拾重从轻，要见德山，亦未可在。何故？德山大似握阃外威权，有当断不断，不招其乱底剑。诸人要识新罗僧么？只是撞著露柱底瞎汉。"
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        "text": "师云：总谓德山勾贼破家，者僧把髻投衙，法眼、圆明据案结欵，雪窦扶强抑弱、逐恶随邪，如斯理论，要契他古人，直是白云万里。当时者僧若是个汉，见他道：今夜不答话，珍重便行。非唯坐断德山，抑且光扬宗眼。"
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        "text": "举雪峰普请次，自负一束藤，路逢一僧，峰便抛下，僧方拟取，峰便蹈倒，归举似长生，乃云：我今日蹈者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峰便休去。雪豆云：长生大似东家人死，西家助哀，也好与一蹈。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "举：百丈再参马祖，侍立次，祖以目视禅床角拂子，丈云：即此用？离此用？祖云：尔他后开两片皮，将何为人？丈取拂子竖起，祖云：即此用？离此用？丈挂拂子于旧处，祖便喝，百丈直得三日耳聋。雪豆云：奇怪诸禅德！如今列其派者甚多，究其源者极少，总道百丈于喝下大悟，还端的也无？然刁刀相似，鱼鲁参差，若是明眼汉，瞒他一点不得。只如马祖道：尔他后开两片皮，将何为人？百丈竖起拂子，为复如虫御木？为复啐󲣅同时？诸人要会三日耳聋么？大冶精金，应无变色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：精金百炼，要资本分钳锤，苟非三日耳聋，争见贾增十倍？刁刀相似，鱼鲁参差，万古碧潭空界月，再三捞漉始应知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举崇寿指凳子云：识得凳子，周帀有余。云门云：识得凳子，天地悬殊。雪豆云：泽广藏山，理能伏豹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：驴拣湿处尿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：永嘉到六祖，遶禅床三帀，振锡一下，卓然而立。祖云：夫沙门具三千威仪、八万细行，大德从何方而来，生大我慢？雪豆喝云：当时若下得者一喝，免见龙头蛇尾。又再举：遶禅床三帀，振锡一下，卓然而立。代祖师云：未到曹溪，与尔三十棒了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：大小雪豆，续凫截鶴，夷岳盈壑，不妨好手。据令而行，好与二十棒。何故？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举仰山指雪师子云：还有过得此色者么？云门云：当时便与推倒。雪窦云：只解推倒，不能扶起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：云门推倒，雪窦扶起，直饶过得此色，也未是金毛师子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：香严垂语云：如人上树，口衘树枝，手不攀枝，脚不蹈枝，树下忽有问：如何是祖师西来意？不对则违他所问，对则丧身失命。当恁么时，作么生即是？有虎头上座云：上树即不问，未上树请和尚道。香严呵呵大笑。雪窦云：树上道即易，树下道即难。老僧上树，也致将一问来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：香严用尽神通，不消虎头一拶，便乃四棱塌地。雪窦纵有生机，也只扶他不起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问鲁祖：如何是不言言？祖云：尔口在什么处？僧云：某甲无口。祖云：将什么吃饭？僧无语。雪窦云：好劈脊便棒。者般汉开口了合不得，合口了开不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者僧贪观白浪，失却手桡。若是个汉，待他道：你口在什么处？便与掀倒禅床。非唯鲁祖高竖降旗，且免雪豆马后喝节。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问雪峰：古㵎寒泉时如何？峰云：瞪目不见底。僧云：饮者如何？峰云：不从口入。僧举似赵州，州云：不可从鼻孔里入。僧却问赵州：古㵎寒泉时如何？州云：苦。僧云：饮者如何？州云：死。雪峰闻举云：赵州古佛从此不答话。雪窦云：众中总道雪峰不出者僧问头，所以赵州不肎如斯话会，深屈古人。雪窦即不然，斩钉截铁，本分宗师；就下平高，难为作者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪峰一期答话，不知𭺗著赵州痒处；赵州忍俊不禁，不觉劄著雪峰痛处。痛处痒，痒处痛，一时移在雪窦身上。且道者僧还曾梦见也无？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问西堂：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？堂云：怕烂却去那？僧问长庆：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？庆云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？雪窦云：何不与本分草料？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：三头两面得人憎。有问灵岩：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？只向他道：瓮里何曾走却鼈？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：临济示众云：我于先师处，三度问佛法的的大意，三度吃六十拄杖，如蒿枝拂相似。如今再思一顿，谁为下手？时有僧出云：某甲下手。济拈棒度与，僧拟接，济便打。雪窦云：临济放处较危，收来太速。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：说什么放去较危，收来太速？须知临济有陷虎之机，者僧未具透关眼，待他道：再思一顿，谁为下手？便与掀倒禅床，非唯坐断者老汉咽喉，抑且出身有路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：钦山一日上堂，竖起拳，又开云：开即为掌，五指参差。复握云：如今为拳，必无高下，还有商量也无？一僧出众，竖起拳，山云：你只是个无开合汉。雪窦云：雪窦即不然。乃竖起拳云：握则为拳，有高有下。复开云：开则为掌，无党无偏。且道放开为人好？把定为人好？开也造车，握也合辙。若谓闭门造车，出门合辙，我也知你向鬼窟里作活计。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：展也不是掌，握也不是拳，两头俱坐断，一剑倚天寒。且道还有为人处也无？喝！西风吹渭水，落叶满长安。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问睦州：高揖释迦，不拜弥勒时如何？州云：昨日有人问，赶出了也。僧云：和尚恐某甲不实那？州云：拄杖不在，苕帚柄聊与三十。雪窦云：睦州只有受璧之心，且无割城之意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦与么批判，深屈古人。山僧道：睦州和柈托出，只是罕遇知音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：枣树问僧：近离甚处？僧云：汉国。树云：汉国天子还重佛法也无？僧云：赖遇问著某甲，问著别人即祸生。树云：作个什么？僧云：人尚不见，有何佛法可重？树云：阇梨受戒多少时？僧云：二十夏。树云：大好不见有人。便打。雪窦云：者僧棒即吃，要且去，不再来。枣树令虽行，争奈无风起浪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者僧句里藏锋，枣树棒头有眼，说什么去不再来？直须棒了出院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：赵州问婆子：什么处去？婆云：偷赵州笋去。州云：忽遇赵州时如何？婆便掌，州休去。雪窦云：好掌更下两掌，也无勘处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：将谓胡须赤，更有赤须胡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打，三圣云：恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在。寿下座，便归方丈。雪窦云：保寿三圣虽发明临济正法眼藏，要且只解无佛处称尊。当时者僧若是个汉，才被推出便掀倒禅床，直饶保寿全机也较三千里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：手眼通身，拳跃相副。保寿三圣固是作家，若要发明临济正法眼藏，直是未在。雪窦道：者僧若是个汉，便与掀倒禅床。不是射雕手，徒说李将军。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问无业：如何是佛？业云：莫妄想。雪窦云：塞却鼻孔。又僧问马大师：如何是佛？祖云：即心是佛。雪豆云：拄却舌头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：塞却无业鼻孔，拄却马师舌头。还见雪豆么？有意气时添意气，不风流处也风流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：德山因廓侍者问：从上诸圣向什么处去？山云：作么？作么？廓云：勅点飞龙马，跛鼈出头来。山便休去。至来日，山浴出，廓过茶与山，山抚廓背一下，云：昨日公案作么生？廓云：者老汉今日方始瞥地。雪窦云：然精金百炼，须要本分钳锤。德山既以己妨人，者僧还同受屈。以拄杖一画，云：适来公案且置，从上诸圣什么处去？大众拟议，一时打趂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：德山固是作家炉鞴、本分钳锤，争奈廓侍者锻过了底金，从他以己妨人，毕竟无屈可受。灵岩与么批判，莫有为雪窦作主者么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：保福签瓜次，太原孚上座到来，保福云：道得与你瓜吃。孚云：把将来。福度瓜一片与孚，孚接得便行。雪窦云：虽是死蛇，解弄也活。谁是好手者？试请辨看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：猛虎口中夺食，饥鹰爪下分餐，太原较些子。保福若具奔流度刃底手，待伊拟接，便与抛向背后，看他把什么蛇弄？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：南泉示众云：道非物外，物外非道。赵州出问：如何是物外道？泉便打。州云：和尚莫错打，某甲向后错打人去在。泉云：龙蛇易辨，衲子难谩。雪豆云：赵州如龙无角，似蛇有足，当时不管尽法无民，直须吃棒了趂出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：赵州物外相从，善能回互；南泉棒头有准，收放自由；雪窦虽欲尽令而行，未具辨龙蛇眼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举洞山到云门，门问：近离甚处？山云：查渡。门云：夏在甚处？山云：湖南报慈。门云：几时离彼？山云：八月二十五。门云：放你三顿棒。山至来日，却上问讯云：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚处？门云：饭袋子，江西湖南使与么去。洞山于此大悟。雪窦云：云门气宇如王，拶著便氷消瓦解。当时若据令而行，子孙也未到断绝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：云门买帽相头，雪窦因斋庆赞。诸人要见洞山么？掀翻海岳求知己，拨乱乾坤见太平。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举马祖因僧参，乃画一圆相云：入也打，不入也打。僧便入，祖便打。僧云：和尚打某甲不得。祖靠拄杖休去。雪窦云：二俱不了，和尚打某甲不得。靠却拄杖，拟议不来，劈脊便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：杀人刀，活人剑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：兴化问克宾维那云：汝不久当为唱导之师。宾云：不入者保社。化云：会了不入？不会了不入？宾云：总不恁么。化便打，乃云：克宾维那法战不胜，罸钱五贯，设饡饭一堂。至来日斋时，兴化自白椎云：克宾维那法战不胜，不得吃饭。即便出院。雪豆云：克宾要承嗣兴化，罸钱出院且置，却须索取者一顿棒始得。且问诸人：棒既吃了，作么生索？雪窦要断不平之事，今夜与克宾维那雪屈，以拄杖一时打散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：兴化全师出征，克宾坚壁不战，及乎力尽技穷，未免牵羊纳璧。雪豆要断不平，直为克宾雪屈。会么？虽得一场荣，刖却一双足。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问长庆：众手淘金，谁是得者？庆云：有伎俩者得。僧云：学人还得也无？庆云：大远在雪豆代者。僧当时便喝，复云：有伎俩者得，一手分付；有伎俩者不得，两手分付。学人还得也无？苍天！苍天！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：长庆和柈托出，者僧当面蹉过，雪豆忍俊不禁，不免按牛头吃草。今日忽有问灵岩：众手淘金，谁是得者？只向他道：物见主，眼卓竖。又问：学人还得也无？答云：又争怪得老僧？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：大慈示众云：山僧不解答话，只是识病。时有僧出，大慈便归方丈。雪窦云：大凡扶竖宗教，须辨个得失。且大慈识病不答话，时有僧出，便归方丈；雪窦识病不答话，或有僧出，劈脊便打；诸方识病不答话，有僧出，必然别有长处。敢有一个动著，大唐天子只三人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦可使千古流芳，与且未得勦绝。若据山僧见处，直须打了拖出。何故？大海不宿死尸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举赵州到黄檗，檗见来便闭却方丈门，州于法堂上叫云：救火！救火！檗便出擒住云：道！道！州云：贼过后张弓。云窦云：直是好笑，笑须三十年。忽有个衲僧问雪窦：笑个什么？笑贼过后张弓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：重门击柝，黄檗过于隄防；啮镞破关，赵州惯得其便。虽然，两不相伤，笑破雪窦鼻孔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问镜清：学人未达其源，乞师方便。清云：是什么源？僧云：其源。清云：若是其源，争受方便？雪窦云：死水里浸却，有什么用处？侍者问：适来成褫伊？清云：无。侍者云：不成褫伊？清云：无。侍者云：和尚尊意如何？清云：一点水墨，两处成龙。雪窦云：犹较些子。雪窦不是减镜清威光，要与者僧相见，是什么源？其源三十年后，与你三十棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：镜清一点水墨，两处成龙，直得倾湫倒岳，云黯长空。雪窦要减他威光，与者僧相见，且款款地。山僧见处，也要诸人共知，是什么源？其源劈脊便棒，直下悟去，裂破古今。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问香林：如何是衲衣下事？林云：腊月火烧山。雪窦云：腊月烧山，万种千般。翘松鶴冷，蹈雪人寒。达磨不会，大难大难。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：大小香林答话也不了。僧问衲衣下事，却云：腊月烧山，累及后代，儿孙筑底，分踈不下。有问山僧：如何是衲衣下事？只向他道：犹堪斋粥对宾客，也胜时人著锦衣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：本仁示众云：寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。时有僧问：如何是声不是声？仁云：唤作色得么？僧云：如何是色不是色？仁云：唤作声得么？僧礼拜。仁云：且道与你说，答你话，若人辩得，有个入处。雪窦云：本仁也甚奇怪，要且贪观天上。既非声前句后，且作么生入？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦也甚奇怪，既非声前句后，作么生不入？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举云门示众云：世尊生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：天上天下，唯吾独尊。当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。雪窦云：便与掀倒禅床。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：老胡傍若无人，云门一棒打著。雪窦掀倒禅床，正是助桀为虗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举国师三唤侍者，雪窦云：点即不到。侍者三应，雪豆云：到即不点。将谓吾孤负汝，谁知汝孤负吾。雪豆云：谩雪窦不得。云门云：作么生是国师孤负侍者处？会得也是无端。雪窦云：元来不会。门云：作么生是侍者孤负国师处？粉骨碎身未报得。雪窦云：无端，无端。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：有呼有应，盖是寻常。负汝负吾，翻成特地。云门云：窦不识好恶，吹毛求疵。拈拄杖画一画云：当门不用栽荆棘，后代儿孙惹著衣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举僧问投子：国师三唤侍者，意旨如何？投子云：抑逼人作么？云窦云：垛跟汉。僧问兴化，化云：一盲引众盲。雪窦云：端的瞎。僧问玄沙，沙云：侍者却会。雪豆云：停囚长智。僧问赵州，州云：如人暗中书字，字虽不成，文彩已彰。雪豆便喝。僧问雪豆，豆便打，也要诸方检点。乃成颂云：师资会遇意非轻，无事相将草里行。负汝负吾人莫问，任从天下竞头争。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦若无后语，蹉过国师。有僧问：国师三唤侍者，意旨如何？师云：年老心孤。复成一颂：国师年老觉心孤，三度频将侍者呼。饶你粉身并碎骨，不和酬得此恩无？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问智门：如何是佛？门云：蹈破草鞋赤脚走。僧云：如何是佛向上事？门云：拄杖头上挑日月。雪窦云：千兵易得，一将难求。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：驴作驴鸣，犬作犬吠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举师祖问南泉：摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。如何是如来藏？泉云：王老师与汝往来者是藏。雪窦云：草里汉。祖云：不往不来者。泉云：亦是藏。雪窦云：雪上加霜。祖云：如何是珠？雪窦云：险。百尺竿头作伎俩，不是好手。者里著得个眼，宾主互换，便能深入虎穴。或不漝么，纵饶师祖悟去，也是龙头蛇尾汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：南泉入草求人，雪窦横身虎穴。且道师祖悟去，毕竟承谁恩力？者里著得个眼，便见头正尾正。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举雪峰因僧礼拜，峰打五棒，僧云：某甲有什么过？峰又打五棒。雪窦云：雪窦不曾与人葛藤，前五棒日照天临，后五棒云腾致雨，你若辨得，也好与五棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：什么处得者消息来？山僧道：前五棒是骑虎头，后五棒是收虎尾。若人辨得，领取雪窦五棒，不干山僧事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：马大师令智藏驰书上径山，山接书开，见一圆相，乃于中下一点封回。国师闻举，云：钦师犹被马师惑。雪窦云：径山被惑且致，若将呈似国师，别作个什么伎俩，免被惑去？有老宿云：当时坐却便休。亦有道：但与画被。若与么，只是不识羞。敢谓天下老师各具金刚眼睛，广作神通变化，还免得么？雪窦见处，也要诸人共知，只者马师当时画出，早自惑了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：钦师被惑，国师被惑，天下老师被惑，至于马师自惑，雪窦无不检点得出。且道雪窦还免得么？山僧到此，大似醒人看醉人，不觉手舞足蹈。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：镜清问僧：赵州吃茶去，你作么生会？僧便出去。清云：邯郸学唐步。雪窦云：者僧不是邯郸人，为什么学唐步？若辩得出，与你茶吃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：镜清亲见者僧是邯郸人，雪窦因什么道不是？拈拄杖画一画，云：有口不得，茶吃者多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，僧问云门：如何是法身向上事？门云：向上与你道即不难，作么生会法身？僧云：请和尚鉴。云：鉴即且置，作么生会法身？僧云：与么，与么。云：者个是长连床上学得底，我且问你，法身还吃饭么？僧无语。雪窦云：将成九仞之山，不进一篑之土，过在什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：若论战也，个个力在转处。者僧眨得眼来，枪头早在云门手里，直得上天无路，入地无门。雪窦更要进土在，还委悉么？箭穿红日影，须是射雕人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：赵州访茱萸，才上法堂，萸云：看箭。州亦云：看箭。萸云：过。州云：中。雪窦云：二俱作家，盖是茱萸、赵州；二不作家，箭锋不相拄。直饶齐发齐中，也是射垛汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：二老宿尔我同气，情均天伦，自然手眼相似。雪窦云：直饶齐发齐中，也只是射垛汉看则有分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：普化与临济一日同赴施主斋，济问：毛吞巨海，芥纳须弥，为复神通妙用？为复法尔如然？化跃倒饭床。济云：太󱍮生！化云：者是甚所在，说󱍮说细？济休去。来日又同赴一施主斋，济复问：今日供养何似昨日？化又跃倒饭床。济云：太麁生！化云：瞎汉！佛法说甚么麁细？济吐舌。雪豆云：两个老贼吃饭也不了，好与二十棒。棒虽行，且那个是正贼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪豆与么道，也好与二十棒。且道过在什么处？不见道：正贼走却，逻踪人吃棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：三角示众云：若论此事，眨上眉毛早是蹉过。麻谷出云：蹉过即不问，如何是此事？角云：蹉过。谷便掀倒禅床，角便打。雪豆云：两个有头无尾汉，眉毛未曾眨上，说什么此事蹉过？有僧问：眉毛为什么不眨上？雪窦便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：麻谷掀倒禅床三角便打作家，作家眉毛为什么不眨上雪窦便打作家？作家前面作家自是麻谷三角，后面作家自是雪窦，者僧只今莫有欲知此事者么？时有僧出，劈脊便打，复问云：作么生是此事？僧拟议，师又打，掷下拄杖，分明记取，举似作家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：睦州唤僧大德，僧回首，州云：担板汉。雪窦云：睦州只具一只眼，者僧唤既回头，固甚却成担板？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦打失一只眼者。僧唤：既回首，却是睦州担板。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：岩头参德山，才跨门便问：是凡？是圣？德山便喝，岩头便礼拜。洞山闻云：不是奯公也大难承当。岩头闻云：洞山老汉不识好恶，我当时一手擡、一手搦。雪豆云：然则德山门下草偃风行，要且不能塞断人口。当时才礼拜，劈脊便棒，非唯勦绝洞山，亦乃把定奯老。还会么？李将军有嘉声在，不得封侯也是闲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：家肥生孝子，国覇有谋臣。雪窦云：然则德山门下，草偃风行，要且不能塞断人口。当时才礼拜，劈脊便打，非唯缫绝洞山，亦乃把定奯老。说得道理好，归依佛法僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：巴陵示众云：祖师道：不是风动，不是幡动。既不是风，幡向什么处著？有人与祖师作主，出来与巴陵相见。雪窦云：风动幡动。既是风，幡向甚么处著？有人与巴陵作主，出来与雪窦相见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：为他闲事长无明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：则川与庞居士摘茶次，士云：法界不容身，师还见我么？川云：若不是老师，洎答庞公话。士云：有问有答，盖是寻常。川不管。士云：适来莫怪相借问么？川亦不管。士云：者无礼仪汉，待我一一举似明眼人去在。川拈茶篮便归。雪窦云：则川只解把定封疆，不能同生同死，当时好与捋下幞头，谁敢唤作庞居士？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：说什么捋下幞头，当时便与一蹈蹈倒，莫道法界不容身，要且覔起处不可得。"
      },
      {
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        "text": "举，僧问云门：一言道尽时如何？门云：裂破。雪窦弹指三下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：白云万里。"
      },
      {
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        "text": "举僧问睦州：一言道尽时如何？州云：老僧在你钵囊里。雪窦呵呵大笑。"
      },
      {
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        "text": "师云：大虫褁纸帽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：本生以拄杖示众云：我若拈起，尔便向未拈起时作道理；我若不拈起，尔便向拈起时作主宰。且道老僧为人在什么处？时有僧出云：不敢妄生节目。生云：也知阇梨不分外。僧云：低低处平之有余，高高处观之不足。生云：节目上更生节目。僧无语。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。雪窦云：者僧也善能切磋，争奈弓折箭尽。然虽如此，且本生是作家宗师，拈起也，天回地转，应须拱手归降；放下也，草偃风行，必合全身远害。还见本生为人处也无？复拈拄杖云：太平本是将军致，不许将军见太平。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：伎俩不如帐样。且道本生拄杖何似雪窦拄杖？若也辨得，天下横行；其或未然，放在卧床头，急要打老鼠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问雪峰：声闻人见性如夜见月，菩萨人见性如昼见日，未审和尚见性如何？峰打三下。其僧复问岩头，头打三掌。雪窦云：应病设药，且与三下。若据令而行，合打多少？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：前三后三，应病与药，据令而行，别有一著。顾侍者云：且道是什么一著？侍者拟议，便打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举太原孚上座参雪峰，至法堂上顾视雪峰，便下看知事。雪窦云：一千五百人作家宗。师被孚上座一覰，便高竖降旗。孚至来日入方丈云：昨日触忤和尚。峰云：知是般事便休。云窦云：果然。僧问云门：作么生是触忤处？门便打。雪窦云：打得百千万个有甚用处？直是尽大地人吃棒，方可扶竖雪峰。且道太原孚具什么眼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：眼眼相覰，心心相知。僧问云门：作么生是触忤处？门便打。棒头有眼明如日。雪窦云：打得百千万个，有甚用处？要识真金火里看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：安国问僧：得之于心，伊兰作旃檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。我要个语，具得失两意。僧竖起拳，云：不可唤作拳头。国云：只为唤作拳头。雪窦云：无绳自缚汉，拳头也不识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：我不似安国论得论失，一语两意。拈拄杖：我此拄杖能杀能活，活中有杀，杀中有活，或则杀活同时，或则杀活不同时。若善用去，世出世间无法不备，便乃纵夺可观，卷舒无碍；若用不得，总是无绳自缚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧请益云门玄沙三种病人话，门云：你礼拜著。僧礼拜起，门以拄杖便挃，僧退后，门云：你不是患盲。复唤近前来，僧近前，门云：你不是患聋。门云：还会么？僧云：不会。门云：你不是患哑。僧于此有省。雪窦便喝云：者盲聋瘖哑汉，若不是云门驴年去，如今有底，或拈槌竖拂不管，教近前又不来，还会么？不应诸方，还奈何得么？雪窦若不奈何，尔者一队驴汉，又堪作个什么？以拄杖一时打趂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：玄沙点出三种证候，云门一试九转还丹，幸自可怜生。然而病久多变，雪窦早是不奈何，山僧今日不免作死马医去也。竖起拂子，召众云：者里悟去，合眼可见，塞耳可闻，闭口可说，三十年后不得道佛法无灵验。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问香严：如何是王索仙陀婆？严云：过者边求。雪窦云：钝置杀人。僧问赵州：王索仙陀婆时如何？州曲躬叉手。雪窦云：索盐奉马。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦只知有王索仙陀婆，不知蹉过二员古佛。有问山僧：如何是王索仙陀婆？只向他道：退后！退后！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举鼓山示众云：若论此事，如一口剑。时有僧问：承和尚有言：若论此事，如一口剑。和尚是死尸，学人是死尸，如何是剑？山云：拖出者死尸著。僧应诺，归衣钵下打叠便行。山至晚问首座：问话僧在否？座云：当时便去也。山云：好与二十棒。雪窦云：诸方老宿总道鼓山失却一只眼，殊不知重赏之下必有勇夫。虽然如此，若子细点检来，未免一时埋却。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：吹毛在握，遍界氷霜，者僧忘躯，敢冲雪刃，可惜不斩作两段，却向贼过后张弓。雪窦虽则一手擡、一手搦，也只是个舁死尸汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：睦州问武陵长老：了即毛吞巨海，始知大地一微尘。作么生？云：和尚问谁？云：问长老。云：何不领话？云：我不领，尔不领。雪窦云：堕也！堕也！复云：者葛藤老汉好与画断。拈拄杖云：什么处去也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：赤洪崖打白洪崖，雪窦要画断者葛藤，堕也，堕也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：仰山坐次，大禅佛到，翘一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。山下禅床，打四藤条。雪窦云：藤条未到折，因什么只打四下？须是个斩钉截铁汉始得。大禅佛后到霍山，自云：集云峰下四藤条。天下大禅佛参，山云：打钟著。禅便走。雪窦云：者汉见几而作，争奈有头无尾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：小释迦不能把断牢关，致令者汉担四藤条到处卖弄，不是霍山，几被打破蔡州。雪窦云：藤条未到折，因甚么只打四下？识甚好恶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举玄沙与天龙入山见虎，龙云：前面是虎。沙云：是汝。雪窦云：要与人天为师，前面端的是虎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：天龙是虎，玄沙是汝，大小雪窦要与人天为师，别作个眼始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：南泉山下有一庵主，行脚僧经过，谓庵主云：近日南泉和尚出世，何不去礼拜？主云：非但南泉，直饶千佛出世亦不能去。泉闻，令赵州去看，州见便礼拜，主不管；州从西过东，主亦不管；州又从东过西，主亦不管。州云：草贼大败。拽下帘子便行。归，举似南泉，泉云：从来疑著者汉。雪豆云：大小南泉、赵州被个担板汉勘破了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：浑钢打就，生铁铸成。雪窦云：大小南泉、赵州被个担板汉勘破，只知开口易，不觉舌头长。敢谓天下宗师，不消此老一覰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，僧问风穴：语默涉离微，如何通不犯？穴云：常忆江南三月里，鹧鸪啼处百华香。雪窦云：曾有人问雪窦，对他道：劈腹剜心。又且如何？复云：因风吹火，别是一家；伤鼈恕龟，必应有主。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：不涉离微，全超语默，鹧鸪啼处令人忆，劈腹剜心露一机，别是真人好消息。还见二老宿么？拈起少林无孔笛，夜深吹过汨罗湾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举岩头、云峰、钦山到德山，钦问：天皇也漝么道，龙潭也漝么道，未审德山作么生道？山云：尔试举天皇龙潭底看。钦拟议，山便打，钦被打，归延寿堂云：是即是，打我太杀。岩云：尔恁么，他后不得道见德山。雪窦云：诸禅德，钦山致个问头，甚是奇特，争奈龙头蛇尾，尔试举天皇龙潭底看。坐具便摵。大丈夫汉捋虎须，也是本分。他既不能，德山令行一半；令若尽行，雪峰岩头总是涅槃堂里汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：三人行必有一智，钦山既道不得，雪峰、岩头还道得么？道得道不得即且置，雪豆道：德山令行一半。令若尽行，雪峰、岩头总是涅槃堂里汉。只如雪窦还免得也无？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问智门：如何是般若体？门云：蚌含明月。僧云：如何是般若用？门云：兔子怀胎。雪窦云：非惟把定世界，亦乃安怗󳬛家。若善能参详，便请丹霄独步。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：蚌含明月，兔子怀胎，什么处得者消息来？把定世界，安怗󳬛家，且信一半。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：乌臼因玄、绍二上座到，臼云：二禅伯近离甚处？僧云：江西。臼便打。僧云：久闻和尚有此机要。臼云：尔既不会，第二个近前来。僧拟议，臼亦打，云：同坑无异土。参堂去！雪窦云：宗师眼目须至恁么，如金翅擘海，直取龙吞。有般汉眼目未辨东西，拄杖不知颠倒，只管说照用同时，人境俱夺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：乌臼当轩据坐，正令方行；者僧自远趋风，𢬵得吃棒。若是惯战作家，何处有乌臼也？更若未会，看取雪窦葛藤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧辞大隋，隋问：甚处去？僧云：峨眉礼拜普贤去。隋竖起拂子云：文殊、普贤总在者里。僧画一圆相抛向背后，隋云：侍者将一帖茶与者僧。云门别云：西天斩头截臂，者里自领出去。雪窦云：杀人刀，活人剑，具眼底辩取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：文殊、普贤总在者里，大隋只为慈悲之故，有落草之谈。僧画圆相抛向背后：咄！者死虾蟇。隋云：侍者将一帖茶与者僧，是何心行？云门别云：西天斩头截臂，者里自领出去。雪上加霜。雪窦云：杀人刀，活人剑，好手鉴不出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：雪峰问僧：见说大德曾为天使来，是否？僧云：不敢。峰云：争解与么来？僧云：仰慕道德，岂惮关山？峰云：你犹醉在，出去。僧便出。峰乃召：大德。僧回首，峰云：是什么？僧亦云：是什么？峰云：者漆桶。僧无语。峰却顾谓镜清云：好个师僧，向漆桶里著到。清云：和尚岂不是据款结案？峰云：也是我寻常用底，忽若唤回是什么？被他道：者漆桶。又作么生？清云：成何道理？峰云：我恁么及伊，你又道据款结案；他与么及我，你又道成何道理。一等是恁么时节，其间有得不得？清云：不见道：醍醐上味，为世所珍；遇此之人，翻成毒药。雪窦云：看他父子相投，言气相合，知之者谓粉骨碎身，此恩难报；不知者谓扶高抑下，临危悚人。毒药醍醐，千载龟鉴。还会么？者漆桶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者僧亲为天使来，无端撞在漆桶里。雪峰、镜清素称敏手，要且救他不出。毒药醍醐，千载龟鉴，不是知心者，徒劳话岁寒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问大梅：如何是祖师西来意？梅云：西来无意。僧举到盐官，官云：一个棺材，两个死汉。玄沙闻举，云：盐官是作家。雪窦云：三个也得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：螳蜋捕蝉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：云门问新罗僧：你是甚处人？云：新罗人。门云：将什么过海？僧云：草贼大败。门云：为什么在我手里？僧云：恰是。门云：一任𨁝跳。雪豆云：云门老汉龙头蛇尾，放过者僧为什么在我手里？恰是。劈脊便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者僧过得海来，恰值落在云门手里。雪窦推波助澜，可谓小出大遇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举北禅问僧：近离甚处？僧云：黄州。禅云：夏在甚处？僧云：资福。禅云：福将何资？僧云：两重公案。禅云：争奈在我手里？僧云：在手里则收取。禅便打，者僧不甘，随后趂出。雪窦云：奇怪！宛有超师之作。还知者僧么？只解瞻前，不能顾后。若在雪窦手里，棒折也未放在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：一不做，二不休，打人须是鉄拳头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：睦州示众云：我见百丈不识好恶。大众方集，以拄杖一时打散，复召大众，众回首，丈云：是什么？有什么共语处？黄檗和尚。大众方集，以拄杖一时打下，复召大众，众回首，檗云：月似弯弓，小雨多风，犹较些子。雪窦云：说什么犹较些子？直是未在。若据雪窦，众集一时打下便休，或有个无孔铁槌为众竭力，善能担荷，可以笼󰋪古今，乾坤把断。蓦拈拄杖云：放过一著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：三段不同，收归上科。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举玄沙见鼓山来，作一圆相，山云：人人出者个不得。沙云：情知你向驴胎马腹里作活计。山云：和尚又作么生？沙云：人人出者个不得。山云：和尚与么道得，某甲为什么不得？沙云：我得汝不得。雪窦云：只解贪观白浪，不知失却手桡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：道得也，出者个不得；道不得也，出者个不得。贪观白浪，失却手桡闲言语。"
      },
      {
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        "text": "举：南泉示众云：王老师卖身去也，还有人买么？一僧出众云：某甲买。泉云：不作贵，不作贱，作么生买？僧无语。卧龙代云：和尚属某甲。禾山云：是何道理？赵州云：明年与和尚做一领布衫。雪窦云：虽则作家竞买，要且不解输机。且道南泉还肯么？雪窦也拟酬个价直，令南泉进且无门，退亦无路。不作贵，不作贱，作么生买？别处容和尚不得。"
      },
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        "text": "师云：南泉善卖，雪窦善买，牙保不来，只成赊话。不作贵，不作贱，遇物应缘乘巧便，流出天涯也可怜，不如且在家中转。咄！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举茱萸把一橛竹，上堂云：莫有虗空里钉得橛者么？时有灵虗上座出云：虗空是橛。萸便打。虗云：莫错打某甲。萸休去。雪窦云：若要此话大行，直须打了趂出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：茱萸空中钉橛，灵虗旱地遭钉。雪窦不管尽法无民，只要话行千古。检点将来，总是一队掠虗汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：夹山与定山同行，言话次，定云：生死中无佛，则无生死。夹云：生死中有佛，则不迷生死。互相不肯，同上大梅。相见了，具说前事，梅云：一亲一疎。夹问：那个亲？那个疎？梅云：且去，明日来。夹至来日，又问：未审那个亲？梅云：亲者不问，问者不亲。夹山住后云：我当时在。大梅失却一只眼。雪窦云：夹山毕竟不知换得一只眼。大梅老汉当时闻举，若以棒一时打出，岂止画断两人葛藤，亦乃天下宗匠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：夹山失却只眼，住后方知；雪窦画断葛藤，作得天下宗匠。虽然，李将军有佳声在，不得封侯也是闲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问保福：雪峰平生有何言句，得似羚羊挂角时？福云：我不可作雪峰弟子不得。雪窦云：一千五百个布衲。保福较些子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：做得雪峰弟子则不无，要见羚羊挂角，三生六十劫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，僧问长庆：羚羊未挂角时如何？庆云：草里汉。僧云：挂角后如何？庆云：乱叫唤。僧云：毕竟如何？庆云：驴事未去，马事到来。雪窦云：宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。长庆较些子，复云：一般汉，设使羚羊未挂角，也似万里望乡关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：长庆恁么答话，瞎却天下人眼去在。雪窦道：终不瞎个众生眼，万里望乡关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，僧问巴陵：祖意教意，是同是别？陵云：鸡寒上树，鸭寒下水。僧问睦州：祖意教意，是同是别？州云：青山自青山，白云自白云。雪窦云：问既一般，答亦相似，其中有利他自利，瞒人自瞒，若点捡分明，管取解空第一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：鸡寒上树，鸭寒下水，青山嵯峨，白云澹泞，祖意教意在什么处？若约捡点分明，有利无利不离行市。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举赵州示众云：今夜答话去也，有解问者出来。时有僧出，州云：比拟抛塼引玉，引得个墼子。法眼遂乃举问觉铁觜：先师意作么生？觉云：如国家拜将。乃问：甚人去得？时有人出云：某甲去得。须云：汝去不得。法眼云：我会也。雪窦云：灵利汉闻举，便知落处。然虽如是，放过觉铁觜。夫宗师语不虗发，出来必是作家，因什么抛塼引墼？诸禅德要识赵州么？从前汗马无人识，只要重论盖代功。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：觉铁觜名喧宇宙，拶著便作屎臭气。人问：抛塼引墼，便谓如国家拜将。当时法眼若解拈出本分草料，何止清风万里？雪窦云：灵利汉一举便知落处，岂堪共语？然虽如是，放过觉铁觜，赖有此语。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：耽源辞国师归省马祖，于地上作一圆相，展坐具礼拜。祖云：你欲作佛去。源云：某甲不解揑目。祖云：吾不如汝。雪窦云：然猛虎不食其子，争奈来言不丰。诸人要识耽源么？只是个藏身露影汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：耽源归省，献个胡饼，马祖䑛犊，自不胜情。雪窦云：然猛虎不食其子，争奈来言不丰？捡点将来，恰蹈著耽源影子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：沩山问仰山：甚处来？仰云：田中来。沩云：田中多少人？仰插锹叉手而立。沩云：南山大有人刈茅。仰拔锹便行。玄沙云：我当时若见，蹈倒锹子。镜清云：不奈船何，打破戽斗。僧问明招：古人意在插锹处？叉手处？招唤：某甲。僧应诺。招云：还曾梦见仰山么？雪窦云：诸方咸谓插锹话奇特也，大似随邪逐恶。若据雪窦见处，仰山被沩山一问，直得草绳自缚，去死十分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：沩仰父子一问一答，未见誵讹，却是玄沙无风起浪。镜清云：不奈船何，打破戽斗，一波才动万波随。不是明招捋下面皮，未免总死在锹子下。雪窦云：仰山被沩山一问，直得草绳自缚，去死十分。咄！以己妨人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：玄沙问僧：近离甚处？僧云：瑞岩。沙云：瑞岩有何言句？僧云：常唤主人，公自应诺，惺惺著，他后莫受人谩。沙云：一等是弄精魂，也甚奇怪。沙云：何不且在彼中住？僧云：已迁化也。沙云：如今还唤得应么？僧无语。雪窦云：苍天！苍天！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者僧只是接响承虗，道听途说。若亲从瑞岩来，因甚唤不应？雪窦云：苍天苍天，东家人死，西家助哀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：雪峰问僧：近离甚处？僧云：覆船。峰云：生死海未度，为什么覆却船？僧无语。雪窦代云：久向雪峰侍者。老汉拟议，拂袖便行。其僧归，举似覆船，船云：何不道渠无生死？僧再到雪峰，举此话，峰云：此不是你语。僧云：是覆船恁么道。峰云：我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇梨事。雪窦云：能区能别，能杀能活，若人辨得，天下横行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪峰善问，覆船善答，者僧有驰达之劳，也合与二十棒。还委悉么？不因杨得意，争识马相如？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举德山圆明示众云：但有问答，只竖一指。寒则普天普地寒，雪窦云：什么处见俱胝老？热则普天普地热，云窦云：莫错认定盘星，森罗万象彻下孤危，大地山河通上险绝，甚处得一指头禅？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：圆明借手行拳，雪窦捕风追电，毕竟俱胝老子不在一指头边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问南院：从上诸圣什么处去？院云：不上天堂，即入地狱。僧云：和尚又作么生？院云：还知宝应老落处么？僧拟议，院以拂子蓦口打，复唤僧近前云：令合是你行。又打一拂子。雪窦云：令既自行，且拂子不知来处。雪窦道个瞎，且要雪上加霜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：南院有不犯之令，者僧无自全之䇿。雪窦道个瞎，天堂未就，地狱先成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，保福问长庆：盘山道：光境俱亡，复是何物？洞山道：光境未亡，复是何物？据二老宿总未得勦绝，作么生道得勦绝去？庆良久，福云：情知尔向鬼窟里作活计。庆云：你又作么生？福云：两手扶犁水过膝。雪窦云：俱亡未亡总由我。保福因甚么道未得勦绝？灼然能有几个？诸人又作么生道，免得长庆在鬼窟里？雪窦云：柳絮随风，自西自东。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：俱亡未亡，不离光境，盘山洞山，总未勦绝。长庆鬼窟，保福泥犁，雪窦风絮，自东自西。者一队汉，鼻孔索头尽在山僧手里，一任横拖倒拽，无人知此意，鸡向五更啼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：大梅闻鼯鼠声，云：即此物，非他物，善自护持，吾今逝矣。雪窦云：者汉生前莾卤，死后颟顸，即此物，非他物，是何物？还有分付处也无？有般汉不解截断大梅脚跟，只管道：贪程太速。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：大梅平生脊梁硬似铁，末后向鼯鼠声中全然放倒。雪窦不辩端倪，却道：还有分付处也无？更要截断他脚跟，弥勒下生去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：雪峰示众云：望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。保福问鹅湖：僧堂前且置，望州亭、乌石岭什么处相见？湖骤步归方丈，福便乃入僧堂。雪窦云：二老宿是即是，只知雪峰放行，不知雪峰把定。忽有个衲僧出问：未审雪窦作么生？岂不是别机宜、识休咎底汉？还有望州亭、乌石岭相见底衲僧么？良久，云：担板禅和，如麻似粟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：我要问雪峰：除却望州亭、乌石岭、僧堂前，什么处不是相见处？我要问雪窦：什么处是雪峰把定放行？古人且置，即今作么生？设有一个半个别休咎、识机宜，岂不是为众竭力？其或未然，只知事逐眼前过，不觉老从头上来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：赵州问大慈：般若以何为体？慈云：般若以何为体？州呵呵大笑。至来日，州扫地次，慈却问：般若以何为体？州放下扫帚，呵呵大笑。雪窦云：前来也笑，后来也笑，笑中有刀，大慈还识么？直饶识得，也未免丧身失命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：是精识精，是贼识贼。又云：识得不为冤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：德山一日饭迟，托钵过堂，雪峰见云：者老汉！钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？山便归方丈。雪峰举似岩头，头云：大小德山不会末后句。山闻，令侍者唤来，头至方丈问：尔不肯老僧那？头遂密启其意。山至来日上堂，与寻常不同，头于僧堂前抚掌大笑云：且喜老汉会末后句，他后天下人不奈何。虽然如是，也只得三年活。明招代德山云：咄！咄！咄！没处去！没处去！雪窦云：曾闻说独眼龙，元来只有一只眼。殊不知德山是个无齿大虫，若不是岩头识破，争得明日与昨日不同？诸人要会末后句么？只许老胡知，不许老胡会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：末后一句，始到牢关，把断要津，不通凡圣。岩头密启其意，赤土涂牛嬭。明日，上堂。与昨日不同，疑杀天下人。殊不知德山年老成魔，不是岩头领过，莫道三年迁化，更三十年也死未得在。明招代云：咄！咄！咄！没处去！没处去！知心能几人？雪窦云：德山是个无齿大虫，若不是岩头识破，争得明日与昨日不同？闭门不造车，出门自合辙。诸人要会末后句么？海枯终见底，人死不知心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举雪峰一日见猕猴，乃云：者猕猴各背一面古镜。三圣便问：历劫无名，何以章为古镜？峰云：瑕生也。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事烦。雪窦云：好与二十棒，者棒放过也好，免见将错就错。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：前箭犹自可，后箭射人深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问国师：如何是本身卢舍那？国师云：与老僧过净缾来。僧将到净缾，国师云：却安旧处著。僧安旧处，复来问：如何是本身卢舍那？国师云：古佛过去久矣。云门云：无朕迹。雪窦云：直得一手指天，一手指地，争得无？还会么？云在岭头闲不彻，水流㵎下太忙生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：国师不得云门，洎好劳而无功；总似雪窦，未免白日见鬼。如今有问山僧：如何是本身卢舍那？只向他道：一气不言含有象，万灵何处谢无私。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧门洞山：时时勤拂拭，莫遣惹尘埃。为什么不得他衣钵？山云：直饶道本来无一物，也未合得他衣钵。且道什么人合得？僧下九十六转语，皆不契，末后云：直饶将来，他亦不受。山深肯。雪窦云：他既不受是眼，将来底必应是瞎。还见祖师衣钵么？若于此入门，便乃两手分付，非但大庾领头一个提不起，设使阖国人来，且款款将去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者僧下九十六转语，正是九十六种外道，末后道：设使将来，他亦不受，稍有衲僧气息。雪窦云：他既不受是眼，将来底必应是瞎。还见祖师衣钵么？若于此入门，便乃两手分付，话作两橛，非但大庾岭头一个提不起，设使阖国人来，且款款将去救得一半。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问投子：依俙似半月，仿佛若三星，乾坤收不得，师于何处明？子云：道什么？僧云：想师只有湛水之波，且无滔天之浪。子云：闲言语。雪窦云：投子古佛，不可道不知，捡点将来，直是天地悬隔。才问，便和声打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：投子放顽，天下人不奈何。雪窦据令，未免犯锋伤手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举洛浦久为临济侍者，到夹山问：自远趋风，乞师一接。山云：目前无阇梨，此间无老僧。浦便喝。山云：住住，且莫草草怱怱。云月是同，溪山各异。坐断天下人舌头即不无，争教无舌人解语？浦无对，山便打。雪窦云：者汉可悲可痛，钝置他临济。他既云月是同，我亦溪山各异，说什么无舌人不解语？坐具劈口便摵。夹山若是个知方汉，必然明窻下安排。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：洛浦未出临济门，气吞宇宙。及至夹山面前，直是展手不得。似者般汉，不打更待何时？雪窦云：者汉可悲可痛，钝置他临济。他既云月是同，我亦溪山各异。说什么无舌人不解语，坐具劈口便摵。见事不平争忍得，衲僧正令自当行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，三圣问雪峰：透网金鳞，以何为食？峰云：待汝出得网来，却向汝道。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事烦。雪窦云：可惜放过，好与二十棒。者棒一棒也饶不得，只是罕遇作家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：三圣固是透网金鳞，争奈雪峰钓鼇手段。圣云：一千五百人善知识，话头也不识，等闲摆动三山。峰云：老僧住持事烦，坐得船头稳当。雪窦云：可惜放过，好与二十棒喝小神作么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：伏牛为马祖驰书到国师处，国师问马祖：有何言句示人？牛云：即心是佛。国师云：是什么语话？良久，再问：更有什么言句？牛云：不是心，不是佛，不是物。国师云：犹较些子。雪窦代云：当时便喝。牛却问：和尚此间如何示人？国师云：三点如流水，曲似刈禾镰。雪窦云：是什么语话？也好与一拶。见之不取，千载难忘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：伏牛也不虗行。既识国师，又识马祖、雪窦，下者两著不妨好手，争奈落在国师彀中。具眼者辩取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：玄沙问镜清：我不见一法为大过患，尔道不见什么法？清指露柱云：莫是不见者个法么？沙云：浙中清水白米从尔吃，佛法则未在。雪窦云：大小镜清被玄沙热谩，我当时若见，但只向道灵山授记，也未到如此。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦只知镜清被玄沙热谩，不知玄沙被镜清热谩，灵山授记也未到，如此谩自己不过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：先报慈问僧：近离甚处？僧云：卧龙。慈云：在彼多少时？僧云：经冬过夏。慈云：龙门无宿客，为什么在彼许多时？僧云：师子窟中无异兽。慈云：尔试作师子吼看。僧云：若作师子吼，即无和尚。慈云：念汝新到，且放三十棒。雪窦云：奇怪诸禅德！若平展，则两不相伤；据令，则彼此俱险。还点捡得出么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：真师子儿，善师子吼。慈云：念汝新到，且放三十棒。作家宗师，天然有在。雪窦云：平展则两不相伤，据令则彼此俱险，钩在不疑之地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举船子云：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。雪窦云：者汉劳而无功。忽若云门道：一句合头语，万劫系驴橛。又作么生免此过？良久云：莫谓水寒鱼不食，如今钓得满船归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：不贪香饵味，可谓碧潭龙。雪窦云：莫谓水寒鱼不食，如今钓得满船归。跛鼈盲龟有甚用处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：投子问巨荣禅客：老僧未曾有一言半句挂诸方耳目，何用要见老僧？僧云：到者里不施三拜，要且不甘。子云：出家儿得与么没󳬴记。僧遶禅床一帀而出，子云：有眼无耳朵，六月火边坐。雪窦云：也不得放过，才转便与擒住。便喝云：是谁不甘？若跳得出，不妨是一员衲僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：老僧未有一言半句挂诸方耳目，何用要见老僧，是何相待？僧云：到者里不施三拜，要且不甘，出乎尔反乎尔。出家儿得与么没󳬴记，靠倒者僧，僧遶禅床一帀而出。若是德山、临济，棒折也未放在。雪窦云：也不得放过，才转便与擒住。喝云：是谁不甘？若跳得出，不妨是一员衲僧，识甚好恶？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：祖师道：六尘不恶，还同正觉。雪窦云：拄杖子是尘，有什么过？过既无，应合辩主。所以道：粪扫堆头，丈六金身拈向一边；赤肉团上，壁立千仞又放过一著。直饶八面四方，正好连架打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：闻见觉知无障碍，声香味触常三昧，穿却祖师鼻孔，换却雪窦眼睛。莫有吃得棒底汉么？靠拄杖放过一著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举古云：眼里著沙不得，耳里著水不得。有般汉信得及，把得住，不受人谩。祖佛言：教是什么热椀鸣声？便请高挂钵囊，拗折拄杖，管取一员无事道人。又古云：眼里著得须弥山，耳里著得大海水。一般汉受人商量，祖佛言：教如龙得水，似虎靠山。却须挑起钵囊，横担拄杖，亦是一员无事道人。复云：恁么也不得，不恁么也不得，然后没交涉。三员无事道人中，要选一人为师。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：高挂钵囊，拗折拄杖，未是无事道人；挑起钵囊，横担拄杖，亦未是无事道人；与么也不得，不恁么也不得，然后没交涉，亦未是无事道人。一即三，三即一，木马火中嘶，黄昏后日出。喝一喝。"
      },
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        "text": "了庵和尚语录卷第四"
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        "type": "juan",
        "text": "了庵和尚语录卷第五"
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        "text": "颂古"
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        "type": "byline",
        "text": "参学比丘　文焕　克明　宗成　等编"
      },
      {
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        "text": "世尊初生"
      },
      {
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        "text": "指天指地独称尊，不是兴家便灭门。抛却金轮圣天子，却来方外立乾坤。"
      },
      {
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        "text": "世尊拈华"
      },
      {
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        "text": "鹫峰龙象数如麻，独有头陀解笑华。半座平分多子塔，密传金缕衲袈裟。"
      },
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        "text": "世尊升座文殊白椎"
      },
      {
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        "text": "电卷星飞下一椎，早成狼藉徧坤维。灵山密意无人会，秋后黄华自满篱。"
      },
      {
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        "text": "未离兜率已降王宫"
      },
      {
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        "text": "腊月华开火里莲，神仙秘诀许谁传。一毛端上三千界，买断风光不费钱。"
      },
      {
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        "text": "不问有言不问无言"
      },
      {
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        "text": "剪断群机立问端，舌头拖地髑髅干，影鞭良马知何往？月上青山玉一团。"
      },
      {
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        "text": "调达谤佛生陷地狱"
      },
      {
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        "text": "莫问今吾与故吾，胡须赤对赤须胡。吹毛未动头先落，烈汉元来是丈夫。"
      },
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        "text": "梵志献华"
      },
      {
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        "text": "两手空来放下难，一椎击碎鬼门关。堂堂大道如弦直，白月清风任往还。"
      },
      {
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        "text": "金棺自举"
      },
      {
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        "text": "金棺三帀绕尸罗，常与无常会也么？面皱只因陪笑得，背驼偏为曲躬多。"
      },
      {
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        "text": "阿难问迦叶金襕外别传何物"
      },
      {
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        "text": "金襕之外传何物，问处分明答处端。倒却门前刹竿著，弟兄终是不相谩。"
      },
      {
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        "text": "殃崛摩罗持钵"
      },
      {
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        "text": "贤圣中来不杀生，依言说与产家听。当时子母便分免，佛法元来自有灵。"
      },
      {
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        "text": "维摩示疾"
      },
      {
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        "text": "病入膏肓念未灰，劳他佛子领徒来，不消一服清凉散，毛孔重重尽豁开。"
      },
      {
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        "text": "善财南询"
      },
      {
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        "text": "觉城东际太颟顸，走得娘生两腿酸。楼阁门前一弹指，念头空尽髑髅干。"
      },
      {
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        "text": "阿育王问宾头卢"
      },
      {
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        "text": "阿耨宫中请佛斋，本来无位可安排。只知随例餐𫗰子，也得三文买草鞋。"
      },
      {
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        "text": "廓然无圣"
      },
      {
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        "text": "廓然无圣，全提正令。撼动东土西干，拈却佛病祖病。宝公既解赏音，武帝何妨听莹。折得茎芦便度江，老子从来太著忙。少林一路如弦直，五叶华联劫外芳。"
      },
      {
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        "text": "庞公问马祖不昧本来身"
      },
      {
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        "text": "当阳不昧本来身，直上何如直下亲。一曲无弦弹得妙，只今谁是赏音人。"
      },
      {
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        "text": "肃宗问国师十身调御"
      },
      {
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        "text": "十身调御露堂堂，直蹈毗卢顶上行。但见皇风成一片，不知何处是封疆。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "马祖即心是佛"
      },
      {
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        "text": "肥不露肉，瘦不露骨。戏海狞龙，捎空俊鹘。明眼汉，莫轻忽，握金刚椎碎窠窟。"
      },
      {
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        "text": "赵州勘婆"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "衲僧脚下路通天，举目台山总是烟。婆子赵州俱勘破，不教空费草鞋钱。"
      },
      {
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        "text": "狗子佛性"
      },
      {
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        "text": "狗子佛性无，狗子佛性有，击碎两重关，何处寻窠臼？山头木马嘶，海底泥牛吼，堪笑堪悲老赵州，黑黑明明三八九。"
      },
      {
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        "text": "寒暑到来何处回避"
      },
      {
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        "text": "急切相投事有由，临川重下钓鼇钩。因看月挂松梢上，不觉青天在屋头。"
      },
      {
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        "text": "百帀千重是何人境界"
      },
      {
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        "text": "当阳击碎连城璧，手面分开万仞崖。明月清风两无价，碧潭云外绝安排。"
      },
      {
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        "text": "俱胝竖指"
      },
      {
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        "text": "俱胝一指閙浩浩，十方刹海俱掀倒，如今浪静风亦恬，绿阴满地无人扫。"
      },
      {
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        "text": "赵州访临济"
      },
      {
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        "text": "千金骏骨无寻处，两个木人相耳语。白云飞尽海天高，落华片片随流水。"
      },
      {
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        "text": "大禅佛到霍山"
      },
      {
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        "text": "集云峰下四藤条，夹镜方瞳骏马骄。一抹烟沙几千里，相逢谁是霍嫖姚。"
      },
      {
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        "text": "庭前栢树子"
      },
      {
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        "text": "九九百百，半青半白。祖意西来，庭前老栢。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "日面佛月面佛"
      },
      {
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        "text": "名不得，状不得。日面月面，释迦弥勒。马师病入膏肓，证候鬼神莫测。打瓦钻龟数似麻，除却耆婆有谁识。"
      },
      {
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        "text": "有句无句"
      },
      {
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        "text": "树倒藤枯意若何？沩山特地笑呵呵，布单卖却犹闲事，惹起无风帀帀波。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "僧问：赵州昼升兜率，夜降阎浮，为甚摩尼珠不现？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圆陀陀，光烁烁，影迹不留，十虗昭廓。往古来今几个知，一声天外黄金铎。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "腊月火烧山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "腊月烧山，天宽地宽，衲衣下事，更不相瞒。无影树头，鶴惊残梦，不萌枝上，春在曲阑。推倒生公点头石，碧潭云外不相关。"
      },
      {
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        "text": "体露金风"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "树凋叶落，体露金风。云收大野，月皎长空。华鲸殷殷，鼍鼓逢逢。神山中耸，江汉朝宗。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如何是道墙外底"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大道透长安，严冬日日寒。少林深雪里，北斗面南看。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "前三三后三三"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "前三三与后三三，数目分明不用参。师子教儿迷子诀，断崖千尺倚层岚。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "丹霞烧木佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "高烧木佛御严寒，和气如春四体安，自作要知当自受，与他院主不相干。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丹霞烧木佛，院主眉须堕。古今竞商量，往往成口过。寿山炉排开，与君重注破。重注破，还知么？五热炙身，迷逢达磨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "夹山见船子"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明明法眼本无瑕，不奈傍观冷笑何。拨转船头逢洛浦，也能平地起风波。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "德山托钵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "德山托钵小儿嬉，赖有岩头点破伊。活得三年便迁化，个中消息几人知。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "仰山问沩山云：大用现前，请师辨别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "暗里抽衡骨，明中坐舌头。幸然平似镜，何用曲如钩。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "常在家舍不离途中"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "家舍途中同一辙，不论空劫与如今。鬼神茶饭休拈出，南北东西意自深。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法眼问觉铁觜赵州栢树子话"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "暗去明来自有因，莫将容易辩踈亲。鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "洞山恁么道即易，相续也大难。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觌面相呈道即难，一毫端上万重山。直须坐断毗卢顶，堪与他家共往还。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鼇山雪夜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "胸襟流出始相应，直得三千海岳崩，描不成兮𦘕不就，鼇山店里唤师兄。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪峰辊毬"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "截岭横冈鼈鼻蛇，遭他毒口数如麻，无端更把三毬辊，又是重添项上枷。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪峰示众"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大地撮来无粒粟，毛端涌出须弥山。晨朝打鼓普请看，南海波斯念八还。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "玄沙白纸"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "白纸封来落二三，鸣钟集众为开缄。同风句在言词外，不是通人不易谙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中原一宝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中原一宝见还难，不在张眉引手间。金殿日高旗影转，一炉沈水万机闲。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五祖室中举小艶诗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "声前句后太无端，金鸭香消夜未阑。一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钵啰娘"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一大藏教是切脚，东山直示钵啰娘，灵岩今日为君举，醉后添杯礼数长。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如何是佛？肥从口入。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "波波挈挈，憨憨痴痴，人情若好，吃水也肥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "向上一路，千圣不传。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夫子不识字，达磨不会禅。脚跟不点地，水底火烧天。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赞语"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "参学比丘　宗胤　起宗　等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "出山相"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弃金轮位入深山，麻麦无功岁又阑。开得眼来天地阔，斗杓正插鬼门关。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "栴檀佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怛萨阿竭，栴檀瑞像。肇自优填，造于智匠。佛从天降，像亦地升。震旦之记，广利有情。历岁二千，三百有七。届于皇元，延祐三秩。圣主仁宗，眷兹圣容。史臣奉诏，纂缉始终。勒文于石，用昭圣德。前圣后圣，圣心允格。善哉振鹏，王氏之子。慕君効忠，摹刻以施。譬诸满月，影现千江。大光普照，靡间遐荒。瞻之仰之，以欣以抃。我作赞词，捕风追电。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "有异比丘以金刚经写成释迦佛像，高不五寸，广则半之，可视不可读，为作赞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三十二相，金刚法宝。色见声求，是行邪道。应无所住，而生其心。梦幻露电，功德之林。纵横倒植，珠明玉润。毫端发挥，摄入方寸。如明镜中，而现色像。善哉佛子，显此智藏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "高安陈茂卿书四大部经求赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "善哉茂卿大居士，深入诸佛法性海，乘彼无始大愿力，而于一念了万事。随顺世间一切相，不坏不杂悉平等，与我法性无差互，然此法性不可得。彼诸世相亦无有，以无有故无罣碍，于一切处无顺逆，譬如虗空无所依。为诸色相所依止，不即不离无取舍，具足成就一切法，而于一切无作受。若能若所寂静故，居士既入此法性，无复发起世间想，若利若禄如梦幻。岂有智者于梦幻，一毫端许生染著，是名菩萨如幻智，居士以此幻智力。游戏一切翰墨海，于一微尘出经卷，量等三千大千界，开敷一切三昧华。庄严诸佛法性土，具足无上大智慧，绝生死流到彼岸，众宝积聚如须弥。涅槃自性无系属，发起普贤诸大愿，于一切处为先导，而此居士翰墨海。弥漫汹涌无有涯，于一滴中具众智，一一滴中无不尔，以一切智入一滴。一切智智亦复然，是为菩萨无尽藏，于一切处作利益，是为菩萨大法船。于一切处作津济，是为菩萨精进幢，于一切处无退屈，一切诸佛净天眼。证我作此无畏说，普愿一切法界海，与我所说无涉入，令彼居士法性身。与诸佛等菩萨等，而于诸佛法末世，兴起广大诸佛事，普使沈溺诸有情。同见自性天真佛。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "何山复藏主血书法华，募印藏教，建殿曰毗卢性海。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我观如来真法界，清净广大如虗空，若性若相悉平等，故能建立于一切。能作所作不可得，而于诸法不染著，善哉佛子证此法，即见本身卢舍那。三际洞然入一念，不越一念了三际，譬如皎月行太空，不作明照一切想。是为菩萨无功用，于一切处作佛事，交光相罗无坏杂，体用涉入如帝网。小溪不隔逝多林，遮那不起菩提树，所以庄严大楼阁，动念俱息开复闭。于此不作奇特想，亦复不作无奇特，是为不舍根本智，而能成就诸愿海。今观佛子所建立，始终不离如是义，毫端显示妙莲华，随说而行血滴滴。乘时破彼妄想尘，全出无边大经卷，普为来者作饶益，不出遮那同体悲。自然常在于其中，若经若行若坐卧，求其实性不取相，即是诸佛所受用。我今随喜说伽陀，聊为太虗安耳穴，作是观者为正观，异是说者即邪说。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "承天量维那集同志书杂华大经为十卷，其二乃吾雪心所写，端楷入神，求余题之。说偈以赞曰："
      },
      {
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        "text": "毗卢遮那华藏海，七处九会炽然说，文字句义悉平等，悲智行果所成就。不起于座徧尘刹，一切诸佛亦如是，重重主伴互开演，历历交参同帝网。一经普摄一切经，一义具足无量义，言词道断心行灭，此经真体即无寄。是名华严大法界，若理若事无有碍，情与无情本一体，能所动静性空寂。善哉心量十比丘，智愿弘广北溟水，安住无住氷雪心，各于毫端现神变。缩此大经八十一，萃为十卷悉周备，我观如来本无说，尔诸比丘未甞写。无说而说是真说，不写而写是真写，受持读诵与供养，开示悟入亦复然。佛子当作如是观，安住解脱不思议，深入普贤行愿海，同证遮那根本智。"
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        "text": "天台碧上人归百丈山建楞严精舍求赞"
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        "text": "释迦如来有显诀，直截根源最无比。随顺一切群生心，同入诸佛法性海。诸佛性海无有涯，群生心体亦如是。无形无相不可名，强而目之首楞严。迷之背觉而合尘，庆喜乃为魔所罥。悟之背尘而合觉，登伽即登无漏果。不迷不悟非背合，即修即证离证修。善哉无上妙莲华，金刚宝觉无畏地。此方教体在音闻，彼观自在从中证。文殊师利择法眼，标显实谓当其根。审是五五圆通门，岂以胜劣有取舍。譬如良医疗众病，对病与药无差互。病去药除心体空，忽然超越十方界。末世众生善根少，罕有知此胜法门。唯此道友碧上人，而于此法能信入。能信能入不思议，复能推广利有情。我观赤城百丈山，即是祇桓大精舍。是中宜建坚固幢，是中宜发光明藏。是中宜集诸佛子，一一圆通互开演。而于如来灭度后，令此慧命不断绝。我以父母所生口，随喜赞叹作是说。闻者见者悉信受，同乘普贤大愿轮。"
      },
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        "text": "灵隐升藏主书华严塔求赞"
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        "text": "毗卢遮那大经卷，量等三千大千界。书写大千界中事，一一事相各差别。理随事徧一即多，事得理融多即一。即多即一即事理，交摄融通了无碍。是为诸佛法性海，俨然藏在一尘中。有大比丘名可升，出生如来法末世。发起广大同体悲，为欲饶益诸含识。以净天眼普观察，破此微尘出经卷。书成广大华严塔，高显挺特逾须弥。围绕重重香水海，基陛下极金轮际。相轮上彻有顶天，五十二位列层级。一百一十布阑楯，十虗弥漫宝丝网。流出一切供具云，觉树开敷智慧华。园池涌现功德藏，佛之身光蔽日月。菩萨声闻众无数，而诸世主称妙严。一一云集普光殿，虽分七处与九会。其实不离菩提场，我此本师卢舍那。与十方佛当不异，我观十方诸世尊。所现身土悉平等，而诸世尊刹网中。应有比丘出经卷，方便善巧总殊胜。所作佛事无有别，佛等刹等众会等。悲智行愿亦复然，如此无上窣堵波。全是遮那法身王，遮那法身入我性。我性即与遮那合，我愿一切身众云。咸具无量辩才海，穷未来际赞此塔。而与我今无有异，我此言词相寂灭。悬契诸佛真如心，若见若闻若随喜。各悟自性获道记。"
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        "text": "法华塔赞"
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        "text": "道人夏坐莲华峰，晨起为写莲华塔。深入法华妙三昧，旋而证得陀罗尼。八万四千毛孔中，咸放光明照天地。是身即塔塔即经，离名离相绝能所。十方诸佛皆懽喜，异口同音赞善哉。当知世尊释迦文，一代时教三百会。开权显实示真要，难信难解唯此经。当时灵山大会中，甞以此经嘱累汝。是故佛子乘本愿，笃生五浊法末世。通身被服精进铠，毕生扶植坚固意。为灭荒唐痴暗狱，耀此炽盛光明幢。开廓自己神通门，显发诸佛知见海。方其点画未形初，此塔徧界已充塞。塔中古佛与今佛，不从地涌从心现。所以引笔与行墨，行布圆融了无碍。相轮层级甚高耸，宝网香云悉周徧。天华缤纷雨新好，法音清扬振金铎。若闻若见悟本智，是名真法供如来。咨尔天神及龙鬼，在在处处为诃护。令此宝塔镇浩劫，永为群生作饶益。"
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        "text": "法华经塔为道藏主赞"
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        "text": "是法华经藏，深固复幽远。开示与悟入，弥纶大千界。善哉道上人，以无作妙智。摄诸一毫端，幻此大宝塔。高广至梵世，绵亘恒沙劫。无断亦无灭，不骞亦不崩。仍于念念中，兴起诸佛事。若见若供养，疾得成佛道。当知此宝塔，全是芬陀利。开权而显实，一切义成就。是名经中王，于塔最第一。古佛与今佛，常在于其中。刹网互辉映，而诸分身佛。一时皆集会，能说与所说。言词相寂灭，无取亦无证。脗合诸佛心，能契此心者。得法华三昧，我为赞此塔。说此妙伽陀，以尔精进力。激我懒墯意，则知此上人。是我善知识，我观十方国。此经无不在，诸佛法末世。无不书此塔，亦有赞塔者。与我将不异，安住四法故。即具普贤道，稽首释迦文。证我如是说。"
      },
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        "text": "王朋梅摹刻阿育王塔赞"
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        "text": "维阿育王，有大因地。昔为幼童，聚沙嬉戏。邂逅佛来，拜瞻欣乐。蔑以致诚，奉沙为󰉓。佛赞善哉，即授其记。再世当得，铁轮王位。十善具足，万方臣服。虽处世间，而享天福。造我宝塔，八万四千。安我舍利，广利人天。庄校严饰，不舍昼夜。驱役鬼神，布诸天下。佛灭度后，果符宿缘。凡所应作，靡不皆然。时有尊者，名曰耶舍。放五指光，纷如箭射。光所及处，塔乃随至。华雨杂飞，天龙森卫。此真丹国，会稽之东。舍利所止，是谓鄮峰。感应道交，非近非远。以刘萨诃，而乃出现。相轮五层，觚棱四起。高尺有四，广则半耳。宝磬中悬，圣像外设。瑞采祥光，玲珑莹彻。由晋洎梁，阅陈而唐。吴越南宋，灵异迭彰。逮我　皇元，混一车书。遂迎宝塔，入于京都。迭兴大会，为国祈福。光烛禁庭，耀夺群目。百寮进贺。"
      },
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        "text": "龙颜大悦。顶礼绕旋，情均布发。曰咨尔众，佛慈等视。摄化有方，宁容久滞。宜从护送，归奠于鄞。永永万万，以康吾民。后四十载，金华王氏。殚伎厉精，图刻以施。自东自西，自南自北。如法供养，无量功德。我观十方，惟一佛身。而此舍利，普现诸尘。一一尘中，含十方界。佛身舍利，无在不在。胡隐而显，胡生而灭。一念洞然，空华水月。我如是说，真实不虗。稽首世尊，释迦牟尼。"
      },
      {
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        "text": "文殊大士"
      },
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        "text": "大智非名，真空绝迹。凡圣两忘，体用双寂。眸闪闪而电辉，发披披而云碧。握利剑逼老瞿昙，挥如意对维摩诘。入泥入水，道出常情；非默非言，义有所极。暗里藏机，明中辩的。墙壁瓦砾，动地放光；疥狗泥猪，全威返掷。"
      },
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        "text": "漆眸炯炯，绀发垂垂。执卷特立，孤风凛而。斥诸徒破碎大道，弘正智扫荡群疑。是文殊非文殊，云开碧落；出法界入法界，月满坤维。龙蛇混杂兮凡圣同居，草衣勃窣兮七佛之师。"
      },
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        "text": "我真文殊，不可描貌。无是文殊，将错就错。金毛师子奋全威，等闲触折祥麟角。"
      },
      {
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        "text": "普贤大士"
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      {
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        "text": "心闻之宗，愿海之祖。蓬𩯭萧萧，草衣楚楚。虽从宝威德藏王国而来，不离毗卢遮那佛身而住。通身是眼，莫辩踪由。觌体全真，那堪󳬇捕。象王回处百华红，刹刹尘尘面相覩。"
      },
      {
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        "text": "破一微尘，出大经卷。点画未形，文彩已现。理随事变，日照天临。事得理融，珠回玉转。体周沙界，普眼犹迷。心洞十方，曼殊莫辩。固知龙象蹴蹈，非驴所堪。宜其合水和泥，而蓬头垢面者也。"
      },
      {
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        "text": "维摩居士"
      },
      {
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        "text": "弹偏击小门风，叹大褒圆宗旨。示疾毗耶离城，搅得五天鼎沸。毛吞巨海，断妙喜如陶家轮；芥纳须弥，有解脱名不思议。靠倒文殊几个知，伸脚只在缩脚里。"
      },
      {
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        "text": "瘦骨崚嶒，老怀虗旷。文殊不来，全无伎俩。唤作金粟应身，政是敲空取响。堪笑灵山一会人，个个望风先胆丧。"
      },
      {
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        "text": "只个浑身没奈何，又持妙喜入娑婆。不知一默酬人外，截断群机更有么。"
      },
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        "text": "毗耶一默，不二门开。手提大千，毫端往来。"
      },
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        "text": "观音大士"
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      {
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        "text": "闻熏闻修精进力，金刚三昧不思议。六根互用真圆通，善哉神力不共法。一法具足一切法，弥纶刹海不相碍。似月行空空印水，波波顿现非实相。于此明达洞无际，返观自性悉平等。惟物与我既不二，乃能普运慈悲心。一念智入无量劫，无量劫智入一念。前际不往后不来，现在如如亦无住。一身遍至十方界，万类交作而不劳。十方界复入一身，寂湛真常离喧杂。即乐即苦非苦乐，是谓如幻三摩提。我此父母所生口，含吐无量广长舌。流出一切言词海，发挥大士功德藏。大士功德无有边，我此言词亦无尽。从旦至暮月至岁，展转联属不断绝。一处既尔诸处同，见闻随喜互相摄。圆证无上妙莲华，安住金刚王宝觉。"
      },
      {
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        "text": "吠琉璃椀，天甘露浆。无边热恼，一味清凉。证真圆通，得大自在。不动本际，普应殊方。峭壁巉岩，空中铁脊。蚪枝横出，劫外春光。发挥普门之妙境，显示如幻之金刚。杲日丽天，无幽不烛。清风帀地，厥德孔彰。海岸乾坤自孤绝，白华香杂紫檀香。"
      },
      {
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        "text": "泛泛香水海，屹屹金鼇背。于心既无作，于法得自在。缾中甘露浆，眼底众生界。如幻三摩提，铁椎打不坏。精诚忽感通，梦寐见光怪。譬如磁石针，合处无违碍。又如大圆镜，形影自融会。我不离大士，大士不离我。伟哉功德山，面面长相对。感梦而𦘕"
      },
      {
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        "text": "大圆照中，满月慈容。六根互用，一性融通。香水海层层波浪，宝莲座帀帀祥风。摄五浊全归清泰，发众吼普迪群聋。是所谓如幻闻熏闻修，金刚三昧，不动本际，遍至十方，而无来无去，全始全终者也。"
      },
      {
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        "text": "开圆通门，说无畏法，慈眼普视，慈心普摄，毫端十方，刹那万劫。是所谓被精进铠，发坚固意，于生死暴流之中，为舟为楫，而不退不怯者也。"
      },
      {
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        "text": "从闻思修，证观自在。开示不思议解脱法门，入一切众生喜见三昧。直行径前，妙转不退。六根互用，而非正非偏。刹海同观，而无向无背。"
      },
      {
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        "text": "法门圆通，三昧如幻。一念了知，十方溥现。惟此大士，善巧方便。抟人天龙，置涅槃岸。坐断巍巍万仞崖，地右旋兮天左转。"
      },
      {
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        "text": "髧彼两髦，屈斯五指。得真圆通，普施无畏。龙护法而不潜，鸟䘖华以频至。璚崖玉树宝光浮，碧海无云天在水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三无漏学，大哉普门。耳根圆证，眼里同闻。竭群生之业海，布万德之慈云。五蕴本空犹用照，满身泥水若为分。"
      },
      {
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        "text": "圆通入正观，层崖落飞水。大千一毛端，三际小弹指。业海无边涯，悲心岂得已。寂照两俱忘，念念从缘起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚三昧，圆通法门。不以耳听，而以眼闻。入诸佛智，应众生根。岩前悬水三千丈，落落声光贯碧云。"
      },
      {
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        "text": "六用圆通，一机独露，觌面相呈，了无回互。说甚三十二应入国土身，检点将来，政是秤锤蘸醋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此方真教体，清净在音闻。良哉观自在，发此妙耳门。峭壁悬崖同一舌，宝云香篆满乾坤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万法圆通门，一月千江影。心精自遗闻，性相悉平等。峭壁悬崖露半身，巍巍坐断毗卢顶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙辩如飞流，定力若山岳。六用总圆通，诸尘洞昭廓。生佛由来体本同，白牯狸奴成正觉。"
      },
      {
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        "text": "沤生沤灭，自起自倒。瀑能说法，石解体道。大悲行相，寂而常照。照亦何有，白日杲杲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海印发光，玉壶寥廓。月满沧州，风生碧落。普门示现，妙力无作。绝毫绝𨤲，如山如岳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "缟衣不重，莲舟素轻。耳中观色，眼里闻声。善财一去无消息，觉海风休月自明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "廓圆通门，握菩提印。眼耳同观，智悲独运。银山铁壁露全机，业海无边空一瞬。"
      },
      {
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        "text": "峭壁悬崖，春容月影。极万法源，彻千圣顶。小白华开大劫前，繁兴永处那伽定。"
      },
      {
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        "text": "正观无我，垂手为谁？六根互用，一等慈悲。圆通法界空三际，刹刹尘尘普应时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宝石玲珑，玉壶寥廓。一根返元，六用无作。童真相好月轮孤，海岸风清夜潮落。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "根尘同元，动静无二。耳色眼声，见闻超诣。万仞崖前独露身，普门境界非天地。"
      },
      {
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        "text": "孰动孰静，匪泉匪石。孰见孰闻，匪声匪色。童真稽首两忘言，六用圆通自空寂。"
      },
      {
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        "text": "一月在天，影含众水。大慈悲行，只这便是。拟议还同万仞崖，擡眸早已三千里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愿海无边一叶莲，普门方便廓心天。耳根不借眼根力，此是圆通自在禅。"
      },
      {
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        "text": "返闻闻后竟何为，回首尘劳未有时。独倚苍崖看飞瀑，春风不在绿杨枝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众生界上相逢少，五欲波中独运迟。无我无人亦无佛，此心那许善财知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚石上水天开，童子南询远远来。八万四千烦恼海，浪头高处是尘埃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六根互用三昧海，一切众生喜见身。脉脉流泉遶苍石，黄金地上不栖尘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坐而倚，俯而视，从闻思修入三摩地。绝壁春回薜茘椿，沧溟月辗󱸡瑚树。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "篮里金鳞始褪潮，寻声回首入尘劳。自缘今日无行市，莫道奴奴索价高。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "善应无方自在身，缟衣蓬𩯭不栖尘。一般经纪难将就，只合和声送与人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "放下鱼篮便展经，白莲华带锦鳞腥。玉钩掣断红丝线，水漾金沙月满汀。"
      },
      {
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        "text": "碧崖丹嶂，玉树瑶草。圆通法门，红日杲杲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "空华无蔕，愿海有船。按膝俯视，朝宗百川。"
      },
      {
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        "text": "琅玕宝石，栴檀香风。大慈悲行，月影春容。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "童真妙相，满月慈容。反闻自性，悬水生风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六用休复，一真圆通。苍崖古木，劫外春风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圆通法门，洞无边表。石裂崖崩，聊露一窍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钗横𩯭乱，口是心非。卖不著主，提取鱼归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "耳见眼闻，诸法无㝵。大圆照中，金刚三昧。"
      },
      {
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        "text": "六用无作，一机独露。师子嚬呻，象王回顾。"
      },
      {
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        "text": "布袋和尚"
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        "text": "倒拈金锡，稳靠布袋。低眉敛目，袒肩露背。成佛尚隔一生，且入瞌睡三昧。料想龙华会中，也无如此自在。"
      },
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        "text": "拄杖头边，有照有用。破布囊中，无罅无鏠。抛却兜率陀天，爱向人间卖弄。稽首弥勒世尊，何得与么郑重。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "指端光怪本相现，肚皮虽大眼已眩。放浪多游族姓家，一个布囊推不转。"
      },
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        "text": "挈挈波波走市󱈎，逢人伸手乞文钱。杖头日月明中去，囊里乾坤暗里旋。"
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        "type": "p",
        "text": "楖栗短长，布囊轻重，宽著肚皮，一笑自奉。"
      },
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        "text": "布袋鱼篮同㡧"
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      {
        "type": "p",
        "text": "长汀水边，金沙滩上，一种风流，十分孟浪。破布袋有甚珍珠？无底篮好些鱼样。全肩担荷，狭路相逢；赤手提持，是行不放。如斯显异惑人，合吃手中拄杖。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寒拾二大士"
      },
      {
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        "text": "混俗威仪，出尘标格。见个甚么，自笑自拍。明月清风三百篇，流落人间无处著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "展开经卷，横看竖看。脚瘦鞋宽，头髼眼眩。万行门中一法无，手面神机日千变。"
      },
      {
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        "text": "两眼󳬇地，只手指天。应得好拍，走不上前。国清寺里斋钟响，孤负岩西瀑布泉。"
      },
      {
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        "text": "一笑相看两弟兄，面皮尘土发鬅鬙。惊人有句无题目，说与森罗万象听。"
      },
      {
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        "text": "阿罗汉六"
      },
      {
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        "text": "内秘外现，陆飞空走。龙狞而降，虎猛不骤。猴果于前，鹿花其后。跏趺忽作象王回，喷嚏也成师子吼。深则厉，浅则揭，有许周章；老者负，少者携，无他怪丑。明朝又赴娑竭斋，想得人间未曾有。山高尚可登，水深实难渡。下有不测渊，蹈著蛟龙怒。神通不用时，欣厌情尽露。岂无小歇场，未是安身处。前者勿作得度想，后者要君为榜样。石罅云根急转头，日轮正照高山上。"
      },
      {
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        "text": "乘虗谁言落空，度水自赖湿脚。龙王宫殿虽深，罗汉应供不薄。天上人间知未知，夜叉头上擎双角。"
      },
      {
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        "text": "攫雾拏云漫作狂，忽看平陆浪翻江。是何尊者从何至，弹指声中即受降。"
      },
      {
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        "text": "一啸腥风生百谷，垂头妥尾向应真。傍观不用多惊讶，人若无心虎自驯。"
      },
      {
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        "text": "三明六通，天上天下。一点水墨，千变万化。"
      },
      {
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        "text": "朝阳对月"
      },
      {
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        "text": "冻日含春，霜风劈箭。绵密工夫，竹针麻线。"
      },
      {
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        "text": "半舒半卷，如痴若呆。一笑自领，月满瑶台。"
      },
      {
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        "text": "四睡"
      },
      {
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        "text": "闭眉合眼人如虎，伏爪藏牙虎似人。梦里乾坤无彼我，绿铺平野草成茵。"
      },
      {
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        "text": "咄哉丰干，抱虎而睡。拾得寒山，正在梦里。可怜惺惺人，未能笑得你。"
      },
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        "text": "达磨大师五"
      },
      {
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        "text": "下视竺乾，平欺震旦。直指单传，胡挥乱揎。掉三寸舌而电扫六宗，蹈一茎芦而风生两岸。劫外春光唤得回，五叶千葩何烂烂。倒拈铁锡，侧佩金环。屠龙有伎，𦘕虎无班。不得宋云轻捉败，谁知只履竟西还。"
      },
      {
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        "text": "目前起浪，脚下生风。西天可著，东土难容。羚羊挂角处，遍界绝行踪。"
      },
      {
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        "text": "碧眼胡，天下无。赤两脚，蹈茎芦。为爱洛阳春色好，长江不管浪头麤。"
      },
      {
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        "text": "齿缺不关风，眉粗胆气雄。一言曾触讳，无面见江东。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "栽松道者"
      },
      {
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        "text": "放下长镵继祖灯，重来恰值岭南能。一丝倒引千钧重，说与儿孙几个听。"
      },
      {
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        "text": "八十翁翁七岁心，一机括尽去来今。镢头边事知多少，不似头陀用力深。"
      },
      {
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        "text": "破头山下荷鉏翁，笠底乾坤不世同，但得髯郎沾寸土，不愁无地著春风。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "栽松粥薪图"
      },
      {
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        "text": "落照苍黄路欲迷，担头薪重首频回。荷鉏有语君知否，我出头时汝用来。"
      },
      {
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        "text": "李习之见药山和尚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云在青霄水在缾，客来无火强敲氷。无弦琴上无生曲，不是知音不易听。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "白乐天见鸟窠和尚"
      },
      {
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        "text": "夷险忘来树上身，无边风月自为隣。使君问法休惊讶，行得方为说得人。"
      },
      {
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        "text": "李军容见沩山和尚"
      },
      {
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        "text": "破壁萧条自上泥，不知背后客官来。看他转笏相成处，直得虗空笑满腮。"
      },
      {
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        "text": "吕洞宾见黄龙禅师"
      },
      {
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        "text": "幕阜山前陷虎机，且无雷厉与风飞。不徒剖破葫芦去，收得双双宝剑归。"
      },
      {
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        "text": "三笑图"
      },
      {
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        "text": "攒眉不作入社客，送别乃复过虎溪。一笑三人几绝倒，庐山高压楚天低。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "德山和尚"
      },
      {
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        "text": "未离西川，有些柄把。洎到南方，全无说话。白棒一挥，天上天下。佛被诃，祖遭骂。神见神憎，鬼见鬼怕。不是岩头点破伊，争得三年便迁化。"
      },
      {
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        "text": "船子和尚"
      },
      {
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        "text": "一蓑一笠老生涯，独向江干理钓车。𢬵得满船空载月，直钩端不在鱼虾。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普化和尚"
      },
      {
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        "text": "木铎震吼，蒲扇生风。打个筋斗，何处寻踪。"
      },
      {
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        "text": "自初祖至先保宁，凡二十八世。日东寿藏主各求一赞，归而图之，刻诸楞伽院。"
      },
      {
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        "text": "十万西来亦苦辛，逆鳞一批便翻身。九年面壁成何事，五叶华敷劫外春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "覔心无处即心安，大地山河鉄一团。一曲胡笳吹不彻，和腔留与后人看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皖公山下人中宝，玉叶联芳继断肱。接得沙弥年十四，白头能许再来僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "六十余年脇不床，九天三诏自回翔。紫云鎻断双峰顶，七岁人来付钵囊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浊港江头梦未回，黄梅峰顶白莲开。传衣只作小儿戏，勾得新州獦獠来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "把定西干屈眴衣，曹溪吞海百川归。群机普应三千界，万锻炉中片雪飞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坐禅成佛钉根楔，作镜磨塼陷虎机。点得髑髅双眼活，车行更不打牛儿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "即心佛，非心佛，清冷云中雷光拂。即此用，离此用，疾雷破山海水涌。耳聋吐舌显宗风，风从虎兮云从龙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "头崭岩，耳卓朔。哭一落，笑一落。酌古准今，制礼作乐。奇特事，难描貌。独坐大雄峰，车轮生八角。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大雄山下插翼虎，文彩斑斑牙爪露。亲遭一口可怜生，说与傍人须照顾。咄咄咄，嘘嘘嘘，凌辱宗风个是渠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "这小厮儿是白拈贼，不往河南，便往河北。纠合克符普化，建立黄檗宗乘。热谩三圣瞎驴，覆灭老胡种族。令行吴越付儿孙，六六依然三十六。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "紫罗帐里撒真珠，八角磨盘空里转。雷厉风飞法战场，棒了罚钱趂出院。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八华九裂无缝塔，壁立千仞赤肉团。饿虎投崖鬼争桶，盲枷瞎棒太无端。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大用现前，不拘小节。驾鉄牛机，雷奔电掣。木鸡啼处，韵出青霄。刍狗吠时，光吞皓月。是渠亲见作家来，哮吼一声魔胆裂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "白兆堂前收草贼，和赃捉败岂徒然。一言截断千江口，万仞峰头始得玄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙袖拂开，全体露现。象王行处，狐兔潜藏。酒肉僧不堪师法，亡父母特地为殃。皮肤脱尽，海印发光。筑底六人成大器，灼然门户冠诸方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西河师子嚬呻句，佛与众生一口吞，鉄额铜头元不会，黄河九曲出昆仑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "老杨岐，无旨的，栽田愽饭招人吃。抛金圈，掷栗棘，和麸粜󳫹成狼藉。三脚驴子弄蹄行，十影神驹追不及。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "出茶陵门，入杨岐室。少减多添，多虗少实。情尽圆明一颗寒，得钱买个油糍吃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "辛辛辣辣，婆婆和和。接来机用，录公手段。操蜀语唱，绵州巴歌。丹霄彩凤，古路鉄蛇。惟其克肖，灭门破家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "本色川藞苴，用处不雷同。坏东山家法，灭临济正宗。棒头擒虎兕，喝下辩蛇龙。独立乾坤外，那知万马空。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "於菟肉醉呼不觉，腥风萧骚撼林壑。长安路上断人行，颔下金铃除不落。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "出家行脚，总是正因。气吞佛祖，眼盖乾坤。妙喜径山，禅师太白。叔姪相望，二甘露门。衲衣有托，佛日再暾。检点将来成什么，三家村里臭胡狲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "破沙盆，正法眼。掀天纪，截地维。青山九鎻兮，中峰巍巍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开口不在舌，明眼人落井。秃帚搅沧溟，鱼龙俱乞命。把住杨岐黑黪衣，两耳聋来呼不应。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "平生一味督黄牙，不解成家只破家。郎罢耳聋儿口吃，眼头何处辩金沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鄮峰崛起定纲宗，一旦追回万古风。猊血真堪化驴乳，此心能有几人同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "虗空为口，万象为舌。寄妙辩于风霆，致方来于氷雪。横身异类中，何处寻途辙。转身蹴折大龙桥，千古凤台高𫶇嵲。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "庞居士"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吸得西江彻底干，说难说易太无端。大儿却倚长镵立，一曲希声不用弹。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "灵运渊明"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "邂逅相逢处，论心不自欺。永嘉为郡后，彭泽赋归时。只许通人会，难教俗子知。有僧堪结社，无酒却攒眉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "黄山谷参晦堂和尚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "老桂吹香，打失鼻孔。黔南道中，开眼作梦。从兹倒跨青石牛，贯华散作天女供。顾陆百巧𦘕不得，六月黄河连底冻。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大慧禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "湛堂室中，口锣舌沸。逮见勤巴，无出气处。薰风殿阁，白汗通流。生擒虎项，活捉蛇头。黑漆竹篦，掀翻海岳。白日青天，雷霆雪雹。前佛性命，后佛纪纲。本色草料，衡阳梅阳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宏智禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丹霞克家，真歇畏友，显君臣相向之机，具正偏不犯之手。平高就下，知清税之未贫；舍短从长，爱曹山之颠酒。是所谓隰州古佛笑谈而起洞上宗风，顾盻而碎邪师窠臼者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "臞庵超禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "卧壑松枯，怀云石臞。双领山中，再来古佛；隰州会里，两脚书厨。白昼唤回空劫梦，元来鼻孔大头垂。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "野庵󱈜禅师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "播扬大教，埏埴后昆，扪空揣骨，斫水求痕。由大仰而大沩，声喧海岳；既入魔而入佛，道满乾坤。末后句，若为论？午夜寒蟾出海门。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无准和尚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中峰再世，破庵嫡传。宗通眼活，鉴地辉天。真四川本色藞苴，结七世衲子生冤。万仞龙门饶峻险，不妨袖手看风烟。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "先保宁和尚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无住为本，妙有为用，入佛入魔，百发百中。碎恶叉聚，树金刚幢，不离本际，普应殊方。一柱擎天，三关巨辟，东山瓦鼓歌，少林无孔笛。为天柱住无住赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "咄哉休居，若为描𦘕？三尺竹篦，天上天下。便是补处慈尊，也须勘过了打。只个破沙盆，索起辽天价。秋林十万莫学渠，学渠和我遭人骂。为兜率挂秋林赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灭却正法眼，平生恣拍盲，面南看北斗，当午打三更。此阙诏不起，西丘话大行，扶桑东畔看，万国日轮明。为日本感出玖石室赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "虹光贯地气冲天，肋下真堪筑痛拳，黑漆竹篦掀海岳，正宗灭向瞎驴边。为兴圣琦元璞赞"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "文庙御书大光明藏四字，僧光获一明字求赞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日月合璧，光耀九天。毫端发挥，万象争妍。以明继明，明终无尽。何以致之，笃于自信。睿哲文明，过于日月。覆盆之下，罔不昭彻。元首明哉，股肱良哉，庶事康哉，夫岂日月之可方哉！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "高峰、幻住、千岩三翁同㡧僧傅请赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "目视云霄，心空佛祖。不出死关，全是活路。狮岩吞却伏龙山，夜半日轮高卓午。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "虗谷和尚真梅长老请赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "声震雷霆，气吞寰宇。合眼验人，点头自许。四藤条令不虗行，三转语总是活句。凌霄峰顶，白浪滔天。师子窟中，儿孙遍地。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "昙芳和尚真鉄佛灯自明请赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "堂堂师表，凛凛风骨。道契梁王，衣传鉄佛。振金刚王之宝杵，碎野狐精之窠窟。扫钟阜龙河之劫灰，幻玉殿琼楼之突兀。九天飞下御炉烟，八面清猋香弗弗。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寿昌别源和尚真天童亢明请赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "󳱮若此庵，有功宗教，扫荡邪说，开辟正道。暮翁休居，异曲同调，屈信千古，俛仰一笑。别源秀出，分座玉峰，月犀雷象，风虎云龙。箫台巍巍，双溪浩浩，钵水投针，长庚横晓。妙性元明，离诸名相，我作赞词，扪空追响。"
      },
      {
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        "text": "圣寿敬叟𬤇和尚真景德云海请赞"
      },
      {
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        "text": "神机绝伦，骏骨空群。大坐当轩，风行草偃。横挥短拂，电卷雷奔。发天泉，见东平，为两浙之义虎；虗半座，俟云海，犹灵树之云门。卖弄黑豆法，铿鍧破沙盆。是所谓峨峰庸叟之真子，径坞虗舟之嫡孙者也。"
      },
      {
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        "text": "南楚和尚真为延圣刚中赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无面目汉未描先像，黑漆竹篦不可近傍，尽云打得刚中痛，不知被渠𭺗著痒，只好夺来拗作两截。且看老汉有甚伎俩？既然放过合如何？深炷栴檀为供养，挂角羚羊没处寻，岌岌龙门五峰上。"
      },
      {
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        "text": "珩琅一关和尚真小师云渺首座请赞"
      },
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        "text": "渺渺沧溟，汪汪襟度。即之煦日非春，激之雷霆不怒。架大屋，养闲汉。开大口，吞佛祖。知之者谓是本色白拈，不知者谓是再来杯渡。眉间长剑倚天寒，手面鉄蛇横古路。"
      },
      {
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        "text": "开福月庵老衲。月林无门，法灯高山，凡七世。日东久藏主绘其像，请赞以归。"
      },
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        "text": "春山青，春雨晴，白云三片四片，黄鸟一声两声。卖弄东山家法，閙热开福门庭。咄！大悲不展手，通身是眼睛。"
      },
      {
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        "text": "奚仲造车一百辐，拈却两头除却轴。只因错认定盘星，正音往往无人续。无人续，六六依然三十六。"
      },
      {
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        "text": "控佛祖大机，廓人天正眼。鲇鱼上竹竿，巴蛇入芦管。咄！物相本无何用断？"
      },
      {
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        "text": "一门超出是乌回，喝下曾经海岳摧。竺国不传唐土信，薰风吹得桂华开。"
      },
      {
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        "text": "白日青天，迅雷激电。万象耳聋，虗空眼眩。须弥𨁝跳舞三台，千古无门八字开。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "正眼洞明，真风卓迈。亲见无门，话行天下。八十二载，脇不印床。三百余人，入大炉鞴。发毛爪齿，动地放光。青紫缁黄，望尘再拜。是所谓日本国九十九岁法灯国师。火后摩尼珠，鉄锤打不坏。高山仰止，景行行止。大名之下，不可久处。宾则全宾，主则全主。三千里外定誵讹，打破镜来相见去。"
      },
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        "text": "仙岩仲谋和尚真敬藏主请赞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "甘露室中，打失鼻孔。凤皇台畔，换得眼睛。坐断杜城，广扬大教。掀翻旷古，扑灭真灯。百草头边全正令，三姑潭上鼓雷霆。"
      },
      {
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        "text": "自赞"
      },
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        "text": "大云志长老请赞"
      },
      {
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        "text": "作者相逢，未言先契。譬如大云，普覆一切。卷而藏之，不过肤寸。散而六合，岂曰逾分。或为风霆，或为霖雨。万化蠢蠢，各得其所。虽有是作，其本无心。云兮云兮，唯吾与尔。能以此道自任者也。"
      },
      {
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        "text": "长芦毅长老请赞"
      },
      {
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        "text": "会尘刹为保社，莫羁汝身。廓十虗为度门，靡惬汝意。时缘既稔，乘兴而来。气象政嘉，兴尽即去。德山之棒未折，临济之喝未匮。以此扶树达磨正宗，以此接引大乘根器。大似真州，望长芦何啻九十余里。吁，傲睨万物，徜徉一丘。芳联𦦨属赤县神州。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "庆善皓长老请赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "松源室中三转语，今古无人敢插觜。蓦然突出委羽山，一口吸尽西江水。没巴鼻，有来由，揭翻大洋海，重整钓鼇钩。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "世首座请赞"
      },
      {
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        "text": "大虗为体，万象为用。日照月临，风行雷动。即此见灵岩，划波寻罅缝。离此见灵岩，唤钟将作瓮。不离不即两忘言，鹊巢飞出丹山凤。"
      },
      {
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        "text": "杲藏主请赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大象隐于无形，大音匿于希声。发挥混沌未分消息，𭣟瞎金刚顶门眼睛。把住则虗室生白，放行而百川沸腾。摵碎少林心地印，杲杲赤日悬青冥。"
      },
      {
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        "text": "寿藏主请赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "平生肆口说禅，知他有甚凭据。华擘临济三玄，扫除洞山五位。寿姪摘撮编来，灊姪鼓合刊去。只好一坑埋却，免得递相钝置。那堪更把丹青，𦘕出个般面觜。大元国土虽宽，何处著落得你。咄，挂向扶桑日本东，管取光明照天地。"
      },
      {
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        "text": "度藏主请赞"
      },
      {
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        "text": "终日说法，无法可说。毕世度生，无生可度。揭翻第二义门，别有向上一路。坐断孤峰正令行，云从龙也风从虎。"
      },
      {
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        "text": "硕藏主请赞"
      },
      {
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        "text": "硕大无朋，廓焉妙明。截群机而独运，混万化而忘形。谓其流出胸襟，播扬大教。无乃爱忘其丑，声闻过情。谓其退藏于密，粗安晚节。较之以身徇祸而辱其先者，或有半月之程。二俱列下。美从肚里生。蓦过弱流三万里，海天日上夜潮平。"
      },
      {
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        "text": "明岩康长老请赞"
      },
      {
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        "text": "德山鼻孔，临济眼睛，云门抽顾，早不惺惺。孰谓寒拾流，殊途乃同辙。咄！无物堪比伦，教我如何说？"
      },
      {
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        "text": "梨洲兴长老请赞"
      },
      {
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        "text": "口如木𣔻，眼似鼓椎。悬羊卖狗，讨尽便宜。凌灭宗风更是谁，一双红杏换消梨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "明因道长老请赞"
      },
      {
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        "text": "道非物外，物外非道。一语不投，鞭石雷吼。笠泽风清，狮峰月皎。坐断全吴正令行，何用将身藏北斗。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宝藏主请赞"
      },
      {
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        "text": "中原一宝，若为酬价？堪笑同光，热谩兴化。天长地久，山高水深，本来无物，何处求心？提破沙盆，用黑荳法，土面灰头辊出时，四生九有和根拔。"
      },
      {
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        "text": "了庵和尚语录卷第五"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "了庵和尚语录卷第六"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "偈颂"
      },
      {
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        "text": "参学比丘　汝现　元宝　慧朗　等编"
      },
      {
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        "text": "次无想仲谋韵送皎首座"
      },
      {
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        "text": "灵山密付，少室单传。体用不二，事理昭然。拄杖头分开太华，笠子下盖覆三千。明来暗来，指槐骂柳。东去西去，回坤转干。石火流星苦未急，银山铁壁何其坚。徐六之板忽放下，窦八之衫还破穿。休居脚跟不点地，孰谓抹过威音前。七年四往返，掘地寻青天。移舟既别水，举棹终逢源。将谁脊梁作砥柱，用尔鼻孔为司南。翻身天岸看日出，照耀万象分󳲥妍。"
      },
      {
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        "text": "次仲谋法兄韵送肇侍者"
      },
      {
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        "text": "世尊三昧，迦叶不知。破颜微笑，蠡测管窥。把断重关，󳬂󳬂黄华元非般若；放开线路，青青翠竹总是真如。棘林中露无边之荡荡，平地上峭万仞之巍巍。知所不到，心焉可思。反常合道，提纲挈维。此是少林无孔笛，为君去也聊一吹。自东自西兮将长补短，或南或北也夷高就低。"
      },
      {
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        "text": "送慧藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一字也无，说个什么。放两抛三，弄真象假。脱体分明举得全，草庵卸下瑠璃瓦。拈黑豆换鬼眼睛，拨虗空寻针缝罅。我面前无你，你面前无我。南北东西，八字打开。当明中有暗，当暗中有明。成住坏空，一时裂破。德山临济小儿嬉，靠倒西来胡达磨。"
      },
      {
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        "text": "送彻上人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "顶𩕳机，打得彻，无言童子喃喃说。妙德空生总未知，憍梵钵提伸出舌。丁一卓二，滴水氷生。放两抛三，雷轰电掣。休不休，歇不歇，雪峰辊毬太孤绝。不是玄沙解斫牌，争得清风满寥泬。子从何方来，根器乃超越。妙悟继先宗，慎勿循途辙。况是亲承古凤台，为吾钉取虗空橛。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠住首座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "虗空为口万象舌，尘说刹说炽然说，到了依然一字无，衲僧眼里重添屑。珠回玉转分玄微，棒头喝下看提持，蓦然蹈著顶𩕳窍，天外一掷谁能知？有时收，有时放，明暗双双真绝唱，手面分开万仞崖，目前冲起千寻浪。击石火，闪电光，铜头铁额何能当？扫荡从前野狐窟，正好揭示金刚王。四句离，百非绝，憍梵钵提嚼生铁，毒药醍醐一道行，地老天荒谁辩别？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪峰具知客礼祖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "具足凡夫法，空中翻石臼。具足圣人法，面南看北斗。三毬辊出时，一举四十九。秘魔手中叉，子湖门下狗。敌胜与惊群，还他师子吼。拈起簸箕别处舂，大淮南北江西东。八十四人阿碌碌，髑髅昼夜吟松风。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送百丈清藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "独坐大雄峰，有什么奇特。转得一大藏，自然超语默。神通妙用，手面施呈。换斗移星，圣凡莫测。俊鹘捎空亦等闲，擡眸已过新罗国。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送懋藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三千刹海如来藏，语默商量总成谤，掇转须弥看指南，石裂崖崩难近傍。央庠座主还倔奇，手面一著谩杨岐，当时一席三五百，透得金尘端是谁？山僧有口无暇说，尔也前途好咨决，打落天边白凤雏，七尺乌藤冷如铁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送祖侍者归温州"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "有一句到你，平地无风怒涛起。无一句到你，赤脚波斯入閙市。不如拈却有与无，大开两眼空全吴。铁牛之机是何物，雪华点破烹金炉。若不见禾山老人解打鼓，声声合著道吾舞。森罗万象閙啾啾，彻底自分泥水路。江上风，松间月，拔却多年钉根楔。永嘉亲见领南能，便是如今个时节。少林曲调新丰吟，千里万里谁知音。归去西山扫烟榻，试把玉线穿金针。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送霖侍者"
      },
      {
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        "text": "金刚圈，铁酸馅。多处添，少处减。侍者参得禅，一斩一切斩。山河大地，不见纤尘。草木丛林，流光发艶。筑著磕著，自痛自知。把住放行，如影如响。释迦弥勒，犹是他奴。文殊普贤，讨甚伎俩。坐断乾坤辩正邪，伸手依然不知掌。咄！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送成侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "男儿学道贵有成，举步便合超途程。妙高峰头赫日月，大洋海底轰雷震。拈来一只蓬蒿箭，任是沙场须百战。五位君臣列正偏，三玄戈甲随机变。有时纵，全杀全生谁得共。有时夺，十方刹海横该抹。君不见，文远全师未举时，曾与赵州争胜劣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送明藏主之浙东"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "虗空解讲经，万象侧耳听。拨转上头关，拈却佛祖病。东去西去，前三后三。南来北来，头正尾正。倒一说，对一说，鹘眼龙睛若为别。平高就下，以机夺机。显实开权，用楔出楔。辩而讷，巧而拙，逆顺纵横也奇绝。君不见，蟭螟睫上，土圹人稀。石火光中，霜凝冻结。百越三吴正令行，谁道同途不同辙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送雅藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道纯明日龙翔去，索我灯前写长句。满天风雨作中秋，直得千江水东注。我也岂曾参得禅，信口合著玄中玄。释迦老子不知有，大藏小藏安能诠。君不见瞎驴灭却正法眼，究竟只成担板汉。堪笑东山解放收，方便依然没方便。如今此道如泥土，塞壑填沟何足数。七金山外访知音，夜半蟭螟吞却虎。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠普光长老书莲经、募缘起、佛殿、韶国师道场"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国师不露顶𩕳句，流出曹源一滴水。沃日滔天没奈何，浸烂虗空知几几。通玄峰顶非人间，掣断金鎻开重关。百尺竿头逞伎俩，二三四七同舒颜。芬陀利华时一现，殿阁峥嵘插霄汉。要种梧桐待凤栖，普光心印须高提。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送能藏主之金陵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "亲从道场来，相见有何说。以能问不能，大巧固若拙。拨动毗卢藏中宝，万里神光射穹昊。古今多少弄精魂，出草有时还入草。金陵山川皆故国，高不可攀深叵测。秋风吹老桂华枝，脚下铁鞋生两翼。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送蒋山德藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道林来自江之东，天寒岁晚何怱怱。横拈倒用总自可，舌本滚滚生雷风。藏里摩尼时一掷，五色光芒射空碧。南海波斯鼻孔深，舜若多神面门黑。我观佛祖初无他，干城飞起阳𦦨波。僧繇不识镜容老，此意往往成蹉跎。门外惊猋卷黄叶，霜白长堤水天接。天关地轴总掀翻，汉不能收秦不摄。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送净慈泾藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鄮峰深处曾相见，一拶虗空成八片。虽然补缀得完全，未免三头并两面。君谈禅兮我谈道，议论胡为能恰好。西风老桂吹天香，大地山河明暠暠。君不见茶陵蹈折溪上桥，跛驴奋迅腾云霄。至今万象露风骨，低者自低高者高。擕李亭前重握手，拈得鼻孔失却口。笑把如来藏里珠，撒向时人不知有。咄！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送度侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "目前无阇梨，铁鞭击碎珊瑚枝。座间无老僧，焦尾径逐云雷飞。百千三昧入掌握，知音岂在钟子期。君不见古皇先生拈华时，一笑豁开金面皮。承虗接响二千载，肩担背负争驱驰。禾山之鼓不易打，少林之笛谁敢吹。所以曹溪流，万古清涟󳬢。触著波涛忽澎湃，滔天沃日横鲸鲵。如今且喜风色定，湛湛寒光浸空影。一舸乘流解问津，太平不用将军令。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送初上人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "混沌未分初，一句还成见。当机觌面提，日面与月面。灵利师僧不知有，昨夜三更白如昼。锦标夺得在何时，一机舂断悬河口。汝要参禅宜猛省，入得邪时归得正。鄮峰深鎻翠云寒，会应坐断毗卢顶。"
      },
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        "text": "次绝照翁送小师藻侍者韵"
      },
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        "text": "万境纷纭不须遣，语默商量看平展。威音那畔即如今，日用现行谁不见。体本无生了无速，罗刹身心菩萨面。济北儿孙未必然，棒了罚钱须出院。"
      },
      {
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        "text": "送如维那"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来禅，祖师禅，拽脱鼻孔从头穿。智者当机猛提取，蹉过只在眉毛边。灵岩岂无兴化棒，不顾危亡堪近傍。道人亲见作家来，七纵七擒心愈壮。干木随身有如此，直下同生复同死。又携明月过双溪，一片寒云映秋水。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "送宁藏主之上蓝"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "老胡平生多口业，且喜儿孙没交涉。没交涉处蓦翻身，直得一华开五叶。君不见马大师，即心即佛󳭪宏机。雄峰卷席奋雄略，惊群敌胜超玄微。当时拽得鼻孔脱，大似死中重得活。更言三日耳根聋，咲倒山云并海月。道人深入如来藏，袖里神锋难近傍。搂其窟穴窥其踪，谓我此言诚的当。壮哉吸尽西江口，便是庞公岂知有。但教触处得逢渠，何用将身藏北斗。上蓝法席天下奇，锻凡镕圣真炉锤。入门相见定相问，向道近离鸳鸯湖。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送畏上人归省万寿华国"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拈一机，示一境，截断葛藤须猛省，三千里外定誵讹，东平打破沩山镜。不属玄，不属妙，吞烁乾坤迥然照，海神失却夜明帘，长汀拍手呵呵咲。倒握金桴击金鼓，木人石人齐起舞，八臂那咤扑帝钟，家家门首长安路。好个佛堂须作礼，恶水泼人终不悔，门外霜风劈面来，百越修途宜自爱。"
      },
      {
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        "text": "真藏主求悟庵说答之以偈"
      },
      {
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        "text": "悟则不无安用说，说则不无须用悟。悟后还同未悟时，说不说兮何足顾。大道无门从此入，五色祥麟脱羁馽。击碎如来藏里珠，惊倒生公鬼神泣。庵外事，曾不知，耽耽睡虎方藏威。解得金铃掉头去，碧天皓月扬秋辉。"
      },
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        "text": "送明侍者参竺元和尚"
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        "text": "汝欲参禅须妙悟，汝欲弘宗观列祖。列祖皆从妙悟来，扶竖真宗亘千古。德山临济何似生，掀天扑地随纵横。白棒高挥日月落，喝声迅作雷霆轰。或全宾，或全主，互换机先分彼此。万仞崖头撒手回，个是金毛师子子。我昔从师事参学，敲打虗空鸣剥剥。不惟万象咲相譍，聚铁等闲曾铸错。此道年来恐难说，遇著通人试甄别。紫箨峰高豹雾深，好把乌藤轻折折。"
      },
      {
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        "text": "送达侍者"
      },
      {
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        "text": "路逢达道人，不将语默对。拈起铁蒺䔧，虗空须粉碎。雷卷星飞猛提掇，十方刹海横该抹。全身放下看如何，解弄死蛇终是活。道人道人休问吾，问吾枉著闲工夫。不如卷衣归故庐，奴儿婢使谁家无。"
      },
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        "text": "送慧侍者"
      },
      {
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        "text": "小艶诗，新丰曲，断弦须是鸾胶续。育王此语最分明，何须更向东西卜。辊铁鼓，掷金钟，鸟啼花咲春融融。干木随身拟何适，碧崖丹嶂金仙宫。我亦乘风欲东去，望云且种无根树。蔚然枝叶覆行踪，便是君来无覔处。"
      },
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        "text": "送机维那"
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      {
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        "text": "机夺机，楔出楔，正眼还从瞎驴灭。破关先下顶门椎，百帀千重须迸裂。兴化当年不知有，法战场中垂只手。克宾出院是寻常，直得虗空开笑口。祥麟掣断黄金鎻，天上人间岂唯我。勘破诸方却再来，照乘明珠消一唾。"
      },
      {
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        "text": "送闲藏主之金陵"
      },
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        "text": "绝学无为道人事，一抽三兮二添四，山前猛虎趂於菟，草里毒蛇吞鼈鼻。顶门突出摩醯眼，是亦刬兮非亦刬，鹧鸪啼断百华春，钟山倒卓归云晚。龙藏琅函五千轴，头头尽是新丰曲，江流不尽楚天宽，正音毕竟何人续？"
      },
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        "text": "送明侍者归道场"
      },
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        "text": "一明一切明，一了一切了。豁开总持门，诸法不相到。高高峰头不露顶，千山万山春昼永。深深海底不湿脚，李公醉酒张公醒。我不孤负汝，汝不孤负我。放过南阳忠国师，把住嵩山破灶堕。噫吁嘻，无人知，桃华落尽杨华飞。玉箫我欲吹瑶池，只恐凤皇飞下蹈折梧桐枝。"
      },
      {
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        "text": "送华藏性维那"
      },
      {
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        "text": "性觉妙明，本觉明妙。吸干三万六千顷之波澜，揭开七十一二朵之烟岛。堪咲老临济，三度问佛法的的大意，三度被打六十乌藤，添了几多无明烦恼。直饶高安滩上，顿解知非。便乃逆探龙颔，倒捋虎须。据实商量，何似遇饭即餐，逢寒著袄，全放全收，自起自倒。出群标格，正合如斯。广大门风，凭谁继绍。金椎影里急回头，应怪山僧入荒草。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送󱛾侍者"
      },
      {
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        "text": "诸法无实相，巧辩不能说，扫空知见云，焉用辟历舌？毗耶一默三千年，黄河之水流接天，曼殊大士摸不著，赞叹罔及徒拳拳。争如德山临济善用事，棒喝随机若风雨，此事如今几个知？分付阇梨自看取。"
      },
      {
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        "text": "送云侍者归云门"
      },
      {
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        "text": "香林旧入韶阳室，纸袄年深黑如漆。我今一字不曾谈，且免后人论得失。君不见若耶溪上云千堆，一点不著人间埃。变化峥嵘亦何有，白银宫阙黄金台。凉风西来吹尔急，擘破玄关求路入。浙江潮信正如山，渡水莫教双脚湿。"
      },
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        "text": "送大乘觉首座再参松月翁"
      },
      {
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        "text": "识自本心，见自本性。明来暗来，头正尾正。大乘菩萨信无疑，小根魔子安能知。手面擎来百日月，毫端涌出千须弥。君不见曹溪之流非止水，一滴不来波浪起。乳峰此语岂寻常，克配乃翁三尺觜。首座有长处，所以到这里。摩挲两眼对西风，白云卷尽天无滓。从容近前与我言，再参愿求长句为司南。忽然树头推下金粟香，毶毶抚掌一笑应相谙。"
      },
      {
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        "text": "送仰山初侍者"
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      {
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        "text": "最初机，末后著，赵州石桥非略彴。拄杖头边正眼开，奥域灵区无鎻钥。君不见，仰山放出四门光，照天照地何煌煌。黄河澄清贯海碧，大华突兀摩穹苍。南斗西，北斗东，空生岩畔华重重。小玉频呼虽有意，檀郎认得元无踪。绝思惟，休拟议，忿怒那咤擎铁柱。坐断江西十八滩，密云弥布阴凉树。"
      },
      {
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        "text": "送昂维那之江湘"
      },
      {
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        "text": "开窻畏严寒，闭户碍观雪。跏趺万虑寂，一性自超越。道人蹈雪来扣门，铁石骨气氷霜魂。笑我蒙头纸衾重，软语解使生春温。明朝蹈雪江东去，天生有此济胜具。九江江上看庐山，还向山头看江水。鄱阳之湖天一角，洞庭秀色浮衡岳。白云飞尽日苍凉，几点沙沤镜中落。我生岂无江海兴，老矣无由事驰骋。冥心物表只神游，佳处点头唯自领。君不见克宾不入这保社，彻底能扶老兴化。二十乌藤趂出山，饡饭吹香满天下。"
      },
      {
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        "text": "送岐藏主"
      },
      {
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        "text": "对一说，倒一说，黄河无声海水竭。三千刹土坦然平，八万法门玄路绝。祖师意，如来禅，取之左右逢其原。只今坐断千圣顶，何用显实重开权。或全收，或全放，逆顺纵横难近傍。红炉燄上结氷华，万仞峰头翻雪浪。歌不彻，笑不彻，海底虾蟇吞却月。愤怒那咤扑帝钟，金刚脑后添生铁。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送朋侍者归云门"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "朋用良，友用益，益友良朋苦难得。上何高兮尔不扳，下何深兮尔不即。扳兮即兮高与深，上兮下兮古与今。一一从头遍探讨，却来听我无弦琴。无弦之琴有声律，河之洋洋山岌岌。庞公马公骨已朽，俗耳要听听不入。云门古来山水窟，雪骨氷相好人物。万壑千岩梦寐中，布袜青鞋漫驰突。春风浩荡吹晴波，为子一唱云门歌。明朝云门见亲旧，定应笑我成蹉跎。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "琦上人求警䇿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "汝欲参禅求警䇿，我正忘言味真乐。真乐无涯只自知，警䇿多方待君学。虗而灵兮寂而妙，万户千门俱一照。除却头陀解笑华，是谁蹈著通天窍。毡拍板，无孔笛，白雪阳春明历历。百草头边听得真，下载清风有何极。"
      },
      {
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        "text": "送聚书记"
      },
      {
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        "text": "云居山头一句子，独龙冈头不相似。翻身蹈著凌霄峰，井底蓬尘亘天起。惊倒象龙千七百，等闲击碎蟠桃核。三乘教外论文章，一字元来不著画。寂音懵懂潜子痴，炊无米饭充朝饥。身如椰子胆如斗，开口便欲吞须弥。我自龟藏老丘壑，何从扣门声剥󲣅。扬眉瞬目验来风，信是丹山多𬸚𬸦。黄河九曲应已清，岐阳阿阁随所鸣。钧天广乐政可听，两耳安用筝笛声。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送楚藏主自钟山回天台省亲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百丈野狐，我自不会。一句截流，千古无对。拈却髑髅前妄想，鸟啼花咲千峰上。把断乾坤个是谁，烈𦦨亘天飞白浪。鹫领祇园有何说，梵语唐言试甄别。老胡版齿欠关风，九载少林曾漏泄。争如金陵狂宝志，杖头賸有闲田地。对人劈破金面皮，不妨契得西来意。长林落叶西风急，一曲高歌拟何适。白发慈亲正倚门，莫道参方无所得。咄！"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示志藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "正法眼，破沙盆，金乌拍翅扶桑暾。煎胶续弦岂细事，胸次可使吞乾坤。君不见曾郎脊梁硬如铁，鼇山雪深冻欲折。不是岩头尽力扶，争得光明满寥泬。又不见瞿昙弃却金轮位，半夜翱翔雪山去。六载精修万行林，一朝坐断菩提树。大丈夫儿合如此，局促轩笼不相似。五须弥顶击金钟，明月清风安可比。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送明侍者见松月翁"
      },
      {
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        "text": "明暗双双底时节，山僧有口难分说。侍者亲自峨峰来，犹向松江问松月。月明正照江上松，白云散尽空噇空。一机不借万境灭，赤手自可收全功。济北宗风端若此，未必江西不相似。要须蹈杀天马驹，方可人前论宾主。江南两浙秋气深，大江滚滚山沉沉。一曲两曲无弦琴，天老地老谁知音。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送琦侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寿山初退院，侍者话行脚。筑著脚指头，清风动寥廓。天台鴈荡春意深，百华竞秀春云阴。鉴湖一望八百里，贺老不作谁知音。云门六寺可图𦘕，禹穴年深草应隘。老夫有脚不能行，孤负东州草鞋债。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送彻藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彻头彻尾有一句，一大藏教该不得。文殊肆辩正忘言，净名杜词夫岂默。君不见干闼婆王奏天乐，大地山河齐应诺。饮光善舞不善听，草中露出祥麟角。扶桑道人真杰伟，万里东来发玄閟。象王蹴蹈振雄风，师子嚬呻更无畏。我今既老当投闲，道人且复归家山。后夜沧溟浴红日，一笑悬知倚樯立。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送天童觉藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三世诸佛是何物，一大藏教是何语。直指单传显正宗，烂烂觉华生碓觜。自古上贤犹不识，中下之流岂堪测。𭣟瞎摩醯鬼眼睛，大地山河墨漆黑。黑中有白光熈熈，敲空作响开愚痴。空拳指上实性义，隐显出没超玄微。倒一说兮对一说，今古几人能辩别。纷纷堕在光影中，大似猕猴探水月。伟哉作者何方来，江村古寺相徘徊。提金刚椎碎窠臼，用黑豆法驱英才。撒开两手时一笑，照中之用用中照。北斗藏身岂偶然，南山下雨还同调。明朝话别归鲁松，铁船打就成怱怱。隔山相唤解相应，管取倒行摩竭令。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送慧禅人礼祖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "打破髑髅，揭却脑盖。四七二三，泥团土块。青草堆中拨得著，鉴地辉天光烁烁。丈夫膝下有黄金，握节当胸何太错。错不错，善斟酌。嘉州大像蓦翻身，陕府铁牛攧折角。"
      },
      {
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        "text": "次韵赠忻侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国师三唤，失钱遭罪。侍者三应，认贼为子。说什么牙如剑树，口似血盆。检点将来，总是事不获已。等闲蓦过上头关，自然不在平地里。相唾饶你泼水，相骂饶你接觜。会则全放全收，不会则自倒自起。即色明心，附物显理。拨火求沤，敲空取髓。尽情拈出与君看，认著依然还不是。直须自解倒骑牛，我也谁能管得你。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送焕藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八吉祥，六殊胜，一大藏教，头正尾正。老胡舌端长复短，说尽偏圆并半满，拈来固好拭疮疣，放下岂能登彼岸？东山道个钵啰娘，和柈托出谁承当？好手从来自无歒，捉贼要须先捉赃。摩尼之珠光灿烂，永嘉收得良堪叹，撒向人前人不知，拾砾春池有何限？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送聪藏主谒晋卿学士为竺元和尚求塔铭"
      },
      {
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        "text": "归源老人示真寂，草木丛林俱失色。眼睛不坏牙齿存，火后茎茅扫空碧。平生说法如春雷，震惊蛰户迷云开。高风亮节激浮懦，傲世绝俗遗纷埃。休居后师恰五岁，入灭先师十七载。丛林未甚叹寥落，尚赖东南有师在。师今既往如之何，山颓海竭江无波。衲子拊膺争恸哭，泪雨不断空成河。君不见湛堂末后一段事，赫赫光明在僧史。晋卿只今无尽公，子也孰知非妙喜。须弥为笔天为󳬴，大书特书不一书。南泉迁化正不恶，东家作马西家驴。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送见书记归仰山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "相见已了，烧香换茶。一语不发，彼此作家。无端提起五色笔，溅得虗空半边湿。撒出仰山圆相来，电激星驰海水立。尚喜老僧心眼正，铁轮旋顶气自定。坐看天外黑风收，但觉平湖净如镜。从容指似湖上山，剧谈抵掌开懽颜。拂袖还归集云去，一镞径破千重关。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送操侍者归道场"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "操则存，舍则亡。衲僧门下，不用商量。得念失念，无非解脱。举足下足，总是道场。拄杖头乾坤廓落，钵囊里日月交光。向去底舍父逃逝，却来底久客还乡。全超法报化，坐断威音王。平高就下，振领提纲。左顾右盻兮龙腾雾集，前遮后拥也虎啸风生。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次仲谋师兄韵赠焕上人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不道相似，只是不别。南北会同，上下交彻。一句忽当机，开口非干舌。佛海之龙，僧林之月。五领三湘，七闽两浙。骑声盖色也卖弄风流，簸土扬尘兮岂存芳烈。啮镞破关，斩钉截铁。从头捡点看如何，拽脱多年系驴橛。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送源侍者归江心"
      },
      {
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        "text": "从源讨流，叶落知秋。漆桶不快，骑牛覔牛。溯流逢源，洗脚上船。溟鹏九万，辽鶴三千。老僧口角无凭据，试问通人是非是。是也山环九斗城，非兮江抱龙翔寺。振锡参方宜自决，负吾负汝俱休说。百炼刚为绕指柔，何似红炉一点雪。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送裕侍者省师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "苋菜根头足生意，折脚铛儿提挈去，迢迢自不涉程途，绰绰谁知有余裕？有呼有应今古同，手面推倒须弥峰，尘毛刹海露迥迥，谈笑便可󳭪吾宗。师胜资强水传器，释尊不受然灯记，没踪迹处解相逢，万法岂能为伴侣？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送明书记"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万仞崖头转身句，金毛师子自不类。一吸西江彻底枯，马师缩首庞公畏。忽然平地波涛翻，浸烂鼻孔何时干。虗空失笑万象舞，栴檀叶底香曼曼。拈却洞山三顿棒，凛凛英风争近傍。北往南来总未知，萧洲水落沙痕涨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送庆云东归积善"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海上日出云之东，天南地北光曈昽。六龙夹飞黄道正，幽岩䆳谷皆春风。少林一花开五叶，竺国支那没交涉。没交涉处忽融通，若圣若凡俱庆惬。一大藏教说不到，半座平分显圆照。太湖三万六千顷，月在波心谁不了。谁不了，栴檀林里栴檀绕。"
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        "type": "head",
        "text": "次松月翁韵送育王旭书记"
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      {
        "type": "p",
        "text": "运斤之手受斤质，二妙相遭眼双碧。铁鞭鞭起泐潭龙，骊珠迸散慈明室。辟历一声飞上天，三关大启天不言。捋虎须是分内事，岂惟济北能风颠。咳唾随风落珠玉，著渠政用天为屋。曹溪波浪拍天高，天瑞流芳󳭪正续。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠万寿泽藏主"
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        "text": "一代时教明什么，十个五双聋复哑。楞伽山里有真僧，不动舌头谈得也。最初一句不在东，扶桑晓日光曈昽。末后一句不在西，玉楼撞动黄昏钟。薝卜喷香刍草碧，万境枞然自虗寂。长鲸辗碎󱸡瑚林，白月清风太狼藉。"
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        "text": "送浩首座东还"
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        "text": "甘露室中亲得旨，扫荡休居三转语。大藏小藏俱不留，等闲坐断南泉位。驱耕夺食何雍容，东敲西击开盲聋。转步径超空劫外，到头不离寻常中。兴来唱起还乡曲，调入阳春许谁续。九天风正一帆悬，远水真成鸭头绿。"
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        "text": "次仲谋法兄送徒弟彻藏主韵"
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        "text": "三乘教外，付法传衣。大哉圣谟，谁其似之。方凿圆枘，皆曰可疑。游神绝域，妙证无师。电光匪急，石火还迟。粉身碎骨，分张髓皮。动弦别曲，伯牙子期。此戒定慧，彼贪瞋痴。迷其所悟，悟其所迷。万机休罢，一体无为。我以智眼，观汝设施。言虽逆耳，心不汝欺。扫除四句，并荡百非。悬崖撒手，乃到家时。饮水定渴，吃饭济饥。但了许事，焉问其余。稽首慈尊，三界大医。直说曲说，理如事如。我作是偈，黄门栽须。"
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        "text": "送永知客"
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        "text": "庭前栢树子，赵州无此语。筑著老清凉，蹉过觉铁觜。傍观一笑真可惊，太华劈裂黄河崩。弹指八万四千岁，日下不用张孤灯。毕竟同途不同辙，客到吃茶珍重歇。合浦明珠射斗牛，南山毒蛇鼻如鼈。"
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        "text": "送榕藏主"
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        "text": "榕叶满庭莺乱啼，一大藏教开金𫔇。妙高峰头赫日月，三千刹海无尘泥。逆顺纵横总三昧，揑不成团椎不碎。善财七日谩追寻，文殊百劫何曾会。杨子江心夜潮落，枯杨槎牙枕龙角。定回金殿铁琅珰，目送孤鸿度寥廓。"
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        "text": "送瑾侍者之庐山"
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        "text": "庐山山南与山北，白莲香风日充塞。满空晴雪洒飞流，九江政作琉璃碧。道人胸次吞九江，骨气直与山低昂。蹈著远公行道处，朝钟暮鼓相舂撞。玉峡飞龙掣岩电，久视不知双眼眩。霜猿啼断最高峰，回首孤云海天远。"
      },
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        "text": "华亭陆子才书华严经三部，善住玉冈作偈美之，宝林别峰、仲宽潘公辈十人咸和之。玉冈索予次韵。"
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        "text": "云间九峰如卓笔，画破虗空不成一。焕然文彩发天章，元是毗卢藏中出。毗卢之藏超断常，杲杲赤日飞清霜。妙高崭嶻露迥迥，百城助揠何芒芒。心垢未除须用洗，不洗安能契真理。理绝情忘真亦非，白牯狸奴两同体。宗亦通兮说亦通，顶门之眼悬三瞳。重重无尽法界观，历历不昧空假中。酥酪醍醐最殊胜，宝林琪树尤璁珑。别峰相见是此日，握手一笑应相容。以禅为悦法为喜，陆潘岂亦沧洲子。善住堂前演贯华，舌本澜翻四河水。"
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        "text": "送天平士瞻之仰山为其师佛智立󳬴"
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        "text": "金鸡衘来一粒粟，石上迸出双双玉。江西从此阐宗风，捩转天关并地轴。全机独晦唯乃翁，羚羊挂角那留踪。涅槃后有大人相，光明烁破无边空。奎章学士千钧腕，笔端点出金刚眼。但将日月作穹󳬴，开凿人天有何限。夏复夏，秋复秋，挂帆西上风飕飕。山悠悠，水悠悠，春光尽在梅华洲。"
      },
      {
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        "text": "送柔首座字克中，以沤华室自榜。"
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        "text": "四句离，百非绝，兜率宫中炽然说。八万尘劳一扫空，珊瑚树底悬明月。道人胸中有丘壑，道人胸中有天地。祖意明明百草头，全潮滚滚沤华里。七年契阔方再逢，碧眸贯日磨青铜。净扫松堂掩黄卷，洞庭烟浪摇晴空。赵州茶，云门饼，觌面当机须痛领。转身拶倒石门关，不妨亲到琴台顶。"
      },
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        "text": "送义侍者之何山"
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        "text": "字则不识，义即请问。一句截流，群机自偾。百草头上，荐得老僧。六十蒿枝，再思一顿。祖祢不了，殃及儿孙。似鹘捉鸠，方堪持论。妙峰耸峻天外青，小溪流水声泠泠。领取八万四千偈，归来举似吾与听。"
      },
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        "text": "送玄首座之台鴈妙庵"
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        "text": "道人金陵来，志气吞佛祖。烧香坐长夜，出入论今古。眉间挂剑全生杀，手面有机分与夺。翻著襕衫舞柘枝，电光石火横该抹。台山鴈山何岧嶤，挂帆东度钱塘潮。春风浩荡徧八极，石上正好裁瓢苗。"
      },
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        "text": "送资首座礼佛性塔还江心"
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        "text": "欲识休居大人相，屎臭熏天难近傍。若谓华开腊月莲，正是龟毛长数丈。凤台峥嵘春复秋，三山倒卓长江流。瑠璃殿上无知识，湘南潭北何悠悠。四句百非俱一扫，中川月色连蓬岛。谢郎只在钓鱼船，黄尘自没长安道。"
      },
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        "text": "送升侍者游江西"
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      {
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        "text": "日日日东升，日日日西落。君山一点洞庭秋，衡岳千峰倚寥廓。远公胸次吞九江，高揭太古窥洪厖。手挽飞流濯芒𪨗，幻视宠辱如枯桩。向来白莲池上华，金台隐现凌彤霞。浩歌一曲千载下，天风撩乱吹袈裟。"
      },
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        "text": "送灵隐康首座"
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        "text": "法法向上有一句，特地思量无覔处。忽然突出口皮边，万象森罗眉卓竖。东行西行天地宽，左转右转珠走盘。金椎挥空日月落，宝剑出匣波涛翻。透网金鳞重跃浪，回途石马争相向。握手威音大劫前，明投暗合看敲唱。东山之曲下水船，妙自非妙玄非玄。拈来塞断衲僧口，破的绝胜那罗延。第一峰头如此去，八臂那咤留不住。勘破诸方却再来，别有清风动寰宇。"
      },
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        "text": "次韵送仰山珍藏主"
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        "text": "不然不然，如是如是。道得分明，较三十里。金乌󲣅破瑠璃壳，舜若多神刚发恶。当阳拶倒铁围山，历劫昏衢顿昭廓。话尽山云并海月，抹过江湘与闽浙。竞夸赤骥解追风，谁信螳蜋能拒辙。断常已破谈真空，二边不立那留中。将南作北西为东，热喝痛棒驱雷风。"
      },
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        "text": "次韵赠熈侍者"
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        "text": "见得到，说得好，者个事，无少老，不明自己拟谩谁？才说为人先落草。收虎尾，踞虎头，谩夸倒岳仍倾湫，提将来无有轻放过之理，撞著底是不共戴天之雠。忍辱衣，慈悲室，到此总须勾一笔，平田浅草蓦翻身，佛手未伸驴脚出。正觉场，须弥座，把断乾坤能几个？只应侍者解参禅，始信祖翁家活大。"
      },
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        "text": "送敬藏主归永嘉"
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        "text": "一径直，二周遮。大藏小藏，水月空华。永嘉谩夸一宿觉，遶床振锡成聱牙。韶阳老师倒一说，觌面岂免扬尘沙。舍窄从宽，欺胡谩汉。将长较短，把髻投衙。尽情列下，别有生涯。掣动六鼇三岛转，直钩端不在鱼虾。"
      },
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        "text": "送梓藏主北上省师南山"
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        "text": "北山来自凌霄峰，眼光烁烁寰宇空。掀翻华藏世界海，举措不堕言思中。电转星飞看布武，法战场中肝胆露。叱咤喑呜陷虎机，倒戈卸甲河沙数。西祖传来古铁钵，谁道年深少提掇。碎打零敲不足论，千里万里横该抹。阿师黄金台上客，鶴貌云样好标格。五位君臣列正偏，三玄体用超明白。我昔始挝涂毒鼓，曳杖来寻岩下路。奋翮长驱北海风，泽毛笑指南山雾。用舍行藏各有时，此意未许常人知。青山从教映白发，赤骥自合随龙飞。君不见南阳老，昔日对扬曾草草。大耳惊翻眼底华，紫璘丧却衣中宝。今兮古兮争几何，影草不露仙陀婆。子母蓦然同啐󲣅，金乌迸出瑠璃壳。"
      },
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        "text": "次松月翁韵送清上人"
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        "text": "佛身无为不堕数，往复要须行大路，铁壁银山拶得开，四方八面无回互。没丝毫，全体露，禅之龙，律之虎，苦中之乐乐中苦。清禅清禅听我言，先天未是心之祖。"
      },
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        "text": "送现藏主"
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        "text": "现成公案，不涉安排，一见便见，早隔天涯。三世如来开眼作梦，一大藏教撒土抛沙。雪峰三登投子，九上洞山，洎乎鼇山店中，未免从头列下。兴化南方行脚，不曾拨著一个会佛法底，逗到大觉棒头，深明临济在黄檗吃棒意旨，政好掘地深埋。咄！咄！如今是什么时节？初冬暴寒，长河冻结，可行则行，当歇便歇，此事何须待人说？"
      },
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        "text": "次仰山了堂韵赠齐藏主"
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        "text": "一大藏教破故纸，未解为人先为己，眼底才明向上机，口头自没闲言语。东山酸馅苦无多，嚼破方知滋味美，贤也由来固可尊，愚也如何便轻鄙？鲁祖见人即面壁，俱胝见人唯竖指，随宜施设有多门，究竟还源无别旨。一毛端上忽翻身，百亿毛头总如是，盖天盖地更由谁？脱体承当都在汝。"
      },
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        "text": "送国清朗藏主归太平"
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        "text": "大藏小藏，风高月朗。全提半提，鴈荡天台。罗汉寺里，一年度三个行者。真净老子，甚处得者消息来？倒一说，对一说，明眼衲僧，如何辩别？即此用，离此用，太平寰宇，迥绝疑猜。如此如此，俊哉俊哉。堪笑当年马驹子，震威一喝声如雷。"
      },
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        "text": "送道藏主归蒋山"
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        "text": "出得灵岩门，便入蒋山室。摵碎摩尼珠，乾坤黑如漆。宝公擘开十二面，僧繇阁起丹青笔。夜半放乌鸡，触著泥牛吼。正宗堂下草连天，三佛家风俱漏逗。咄！"
      },
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        "text": "次东山法兄韵送允藏主"
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      {
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        "text": "三乘教外无能过，领略得去还仙陀。诸方岂乏断贯索，奈此六马追风何。见说虗名挂官府，点额曝腮多少苦。肯信深山穷谷中，别有高标继先祖。我家大兄东山翁，玄关一击千万重。入泥入水写妙偈，且可与子开青瞳。"
      },
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        "text": "前江心无言，作偈送畅藏主来灵岩，无际仲谋和之。会余已谢事，因次韵以赠。"
      },
      {
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        "text": "法法本圆成，尘尘自参互。当知日用中，不离寂光土。鹭池鹫岭抛沙土，何曾说著到家句。三翁苦口力提持，密意明明元属汝。可怜王老师，不打者破鼓。休将理事论，迥出言思处。龙兮焉用攀，凤也何须附。海上横行尽自由，妙德空生俱欠悟。"
      },
      {
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        "text": "送昶藏主"
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      {
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        "text": "真性心地藏，日用无差忒。截断万机先，何处寻踪迹。透脱不过金圈金圈，吞吐得行栗棘栗棘。铁壁银山劈面来，个是真人好消息。"
      },
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        "text": "次韵赠仰山繁侍者"
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        "text": "大仰抛来圆相，慈氏豁开搂阁。透出向上玄关，总是机先妙著。千年旧话重行，万里神光闪烁。鸟窠吹起布毛，毕竟如何领略？诸方大有明珠，只作豌豆粜却。"
      },
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        "text": "次松月法兄韵送杲上人"
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        "text": "黑漆漆地明杲杲，丈六金身一茎草。神头鬼面谩施呈，圣解凡情须净扫。下自无底高无巅，毫端特地分天渊。破瓶不可作瓶事，如电久住芭蕉坚。万里秋光连海峤，霜清大野归鸿呌。朗诵寒山三百篇，何待拈花发微笑。我观古佛松月翁，老气往往吞长虹。不知禅源倒溟渤，俱觉笔阵驱雷风。普应群机了无怠，天瑞流芳转光采。扑碎骊龙颔下珠，一粟真堪眇沧海。"
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        "text": "次韵送灵隐芳侍者"
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        "text": "国师三唤，曹溪一宿。会则白云万里，不会寸钉入木。支那竺国，两没相干。四七二三，有甚付属。以一重兮去一重，湖光㶑灔山空蒙。不以一重去一重，海棠带雨燕脂红。白发老僧梦初觉，屋角风响声丁东。德山之棒临济喝，金刚脑后添生铁。粪扫堆边辊出来，笑倒柴桑陶靖节。"
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        "text": "送芾藏主归翠岩"
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        "text": "道人天马驹，蹴蹈空寰宇。勘破主中宾，作得宾中主。信脚跃翻华藏海，日用头头自无㝵。眉毛落尽又重生，翠岩可怪还堪爱。怪也怪不尽，爱也爱不彻。三千里外谩多情，觌面相看政无说。无说多情谁与知，烂烂黄菊开东篱。瓦盆炊黍秋日微，清霜满地黄叶飞。"
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        "text": "送効藏主之国清"
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        "text": "少林之曲琴无弦，一鸣一息三千个。诸方欲和和不全，翻腔转调徒喧阗。东山后来下水船，逸韵绝出玄中玄。节拍于今落谁边？知音未遇还堪怜。和风吹衣阳艶天，浩兴突兀三台连。石桥飞雪喷长川，丰干一笑寒拾颠。"
      },
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        "text": "送理藏主"
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        "text": "以字既不成，八字亦不是，截断心意识，显示真如理。凤台主山头倒卓，六月炎天洒霜雹，眼里无筋不易窥，脚跟有路通寥廓。水就湿兮火就燥，拟究宗风须拨草，百尺竿头舞柘枝，二三四七俱惊倒。"
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        "text": "次紫择了堂法兄示智上人韵"
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        "text": "上既无传，下亦无授。截断众流，涓滴不留。杓卜听虗，承讹接谬。孰有智人，为物所诱。合眼作夜，开眼为昼。病入膏肓，神医莫救。绝后再苏，如钟待扣。泉何盗而不饮，饵何骄而不齅。物何以而谋新，人何以而求旧。尔其索玄珠于罔象，慎毋役聪明于契诟。庶几契心祖于先天，政不必论遥遥之华胄。"
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        "text": "和仲谋兄韵送埙侍者"
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        "text": "参底未是禅，学底未是道。真参与实悟，无好无不好。东山老祖翁，求人曾入草。日午金鸡啼，非晚亦非早。握手报长廊，殊堪慰清抱。高风三百年，抚掌赠一笑。随声逐色汉，何处寻头脑。道流弓冶子，箕裘应自绍。平生白雪歌，毋劳语山獠。"
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        "text": "送隐侍者"
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        "text": "向上一著，不涉言诠。会即便会，拟即招愆。若是本分人，愁甚本分事。当知佛与祖，尽从者里去。拈须弥山，秤作二两。东山老汉，可杀生狞。用黑豆法，换人眼睛。松源聩翁，更不覩是。一丝一糁去不尽，动即遭他神鬼领。说妙谈玄太可怜，马后驴前恣驰骋。快须剪断五色索，腾身坐断千圣顶。阿呵呵，会也么。古今天地，古今山河。昼明夜暗，日暖风和。一曲高歌归去好，擘开千嶂入烟萝。"
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        "text": "送净慈明藏主"
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        "text": "宗门有体复有用，后以智󳫠先定动，棒头五岳落峥嵘，喝下千江干汹涌。即今拈却棒与喝，全与何妨亦全夺，戴角擎头与么来，几个死中能得活？维杨道友真倔奇，一大藏教难羇縻，揭开宗镜照尘刹，炯炯璧月扬清辉。昨宵为我留一宿，话到无言心自足，拨转船头归去来，断弦谁把鸾胶续？"
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        "text": "送广藏主"
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        "text": "佛法遍在一切处，何曾覔得芥子许？一芥子许不可得，遍一切处俱昭著。天之高，地之广，日月星辰明朗朗，狸奴白牯念摩诃，妙德空生刚卤莾。有照有用，有罚有赏，七棒对十三，几人知痛痒？他日孤峰正令行，会须揭此毗卢藏。"
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        "text": "送远藏主归省白鶴雪心"
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        "text": "道无方，行者未易窥其疆。脚跟不动忽蹈著，谁谓近在眉睫旁。虽近而远远而近，至无所至那容量。春已过，日正长，入夏更觉南风凉。八纮云收宿雨霁，一目万里天苍苍。道人昨日离钱唐，今秋又云归故乡。阿师禅心莹如雪，真与松月争明光。往来不往来，是藏不是藏。除却南泉王老师，一曲清歌有谁唱。"
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        "text": "打破镜来相见了，一轮杲日当空耀，三世如来不出头，五千余卷何从讨？不权不实非偏圆，教外所以称单传，少林直指早成曲，瞎驴灭却方超然。道流顶门三眼正，草偃风行看号令，堪悲堪笑老瞿昙，昨日定兮今不定。"
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        "text": "我师休居，不师其道，不师其德，不师其当默即语、当语即默，不师其生擒周金刚、活捉白拈贼，惟无所师而师之，毕竟何如？岂不见白云老祖曾有言：一文大光钱，买得个油糍，吃向肚里了，当下便不饥。又谁管你南天台、北五台，清凉山中万菩萨，引得长汀老子拍手笑咍咍。咄！"
      },
      {
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        "text": "送庆侍者之净慈"
      },
      {
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        "text": "大千总是如来藏，宗镜高悬空万象，赤梢一跃透龙门，平湖涨起千寻浪。老僧急卷袈裟角，看汝青天飞雪雹，朝生便是凤皇儿，笑倒松头千岁鶴。"
      },
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        "text": "次韵送僧归蜀"
      },
      {
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        "text": "行甚驴脚马蹄，惹起千疑万疑。要识本来面目，好看秋月扬辉。多少黠儿落节，重来眼上安眉。著衣方堪御冷，𦘕饼岂可充饥。拶破剑门关子，回头日在松西。"
      },
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        "text": "次育王雪窻韵赠印书记"
      },
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        "text": "一句子，龙无龙，总拈却，称长雄，灼然不堕言思中。单非只，两非二，老胡打失当门齿，妙弹无弦谁赏音，还我东山左边底。最卓荦，端寻常，毫毛岂足论短长，拶著三关应手破，海印湛湛涵秋光。跨三贤，超十哲，顶门别有通天穴，满肚文章一字无，贼面似人人似贼。"
      },
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        "text": "送净慈拱藏主再参前蒋山正宗"
      },
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        "text": "经头一字无人识，作者相逢拱而默。悬河四辩一时干，八万法门空寂寂。湖天雨足凉气浮，翠波荡漾风飕飂。语默商量不到处，柳岸数声黄栗留。剔起眉毛眼如月，老我何须更饶舌。东归会见钟山翁，自有生机为君说。"
      },
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        "text": "次韵送洽侍者"
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        "text": "接响承虗真浪受，大丈夫儿还肎否？便请从头放下休，不然且向东西走。今年已过还明年，祖意的的教谁传？三唤三呼绝消息，未必落在空王前。南堂老比丘，有口不说禅，饶你领得去，且不涉语言。咄！如斯举唱涴心田，须信壶中别有天。"
      },
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        "text": "赠操栢庭"
      },
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        "text": "赵州说禅真逸格，人问西来指庭栢。坐令门户生清风，岂唯体用超明白。突出杨岐尤杰特，栗棘金圈乱抱掷。弄蹄驴子快腾骧，蹈碎乾坤了无迹。两翁不作知几年，灵山一会还依然。剔起头陀笑华眼，攒峰峭壁开青莲。春满江南又三月，柳絮漫天作飞雪。为君倾尽此时心，昔也不来今不别。"
      },
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        "text": "送杲藏主"
      },
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        "text": "百丈再参遭热喝，黄檗闻之惊吐舌。正宗灭向瞎驴边，衲僧有口难分说。慈明易服归汾阳，风餐水宿何皇皇。孤标󳫠俗三百载，高义乃复摩穹苍。不顾危亡何太错，虎头截得苍龙角。蹈著鸳湖彻底干，万里秋空飞一鹗。"
      },
      {
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        "text": "韵硕藏主"
      },
      {
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        "text": "一大藏中无法说，道人慎勿生枝节。少林直指早成纡，我也安能更饶舌。千葩万卉方争春，出头天外今何人。壁立万仞转身句，一蹴大地无纤尘。竖抹横该君自看，寂兮寥兮光烂烂。百炼金为绕指柔，直须再入红炉锻。"
      },
      {
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        "text": "送慧藏主归上江兼来能仁清懒圆通约之归宗玉屿"
      },
      {
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        "text": "以戒为身，以慧为命。演出演入，无少无剩。开口便吞三世佛，嚼碎虗空吐出骨。虎颔编须未作家，兔头戴角方奇倔。我有一句在汝边，白云堂下波粘天。圆通不开生药铺，头陀石被莓苔缠。"
      },
      {
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        "text": "送锡藏主自大仰东还宁亲"
      },
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        "text": "辞亲依师年尚少，辞师宁亲岂容老。父母师僧两不违，孝顺端称古皇道。白云孤飞海天碧，岸柳江梅得春早。我亦有亲当一归，斑衣儿啼笑绝倒。出家终无在俗理，懽笑几何还懊恼。悲欢本自无根蔕，情爱牵缠苦怀抱。要须揭起大圆镜，爱垢情尘俱一扫。只今非往昔非来，觉慧发光明杲杲。以此报师师谓然，以此报亲亲谓好。万机休罢到家乡，一体无分是僧宝。"
      },
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        "text": "先保宁和尚送宣维那偈，弘藏主求和。"
      },
      {
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        "text": "昨夜虗空都扑落，天明火中寻得雹。威音那畔访知音，曹溪撞著一宿觉。大都说话不倒边，折筯搅动苍龙渊。击碎骊珠亦闲事，坐看平地波黏天。亘古亘今唯有此，欲观前人先所使。擡眸何处讨三贤，举步等闲超十地。此宗此宗须自得，自得不借他人力。同锅吃饭共床眠，肝胆到头成异域。休居唱出南堂酬，毗卢藏里堪遨游。万法不能为伴侣，孤月自解随三舟。"
      },
      {
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        "text": "送雪窦良藏主"
      },
      {
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        "text": "妙高台上云，锦镜池中月。清影落人间，孤光满寥泬。四十九年说不到，老猿啼断中岩晓。草中逸出睡於菟，惊起二灵行鸟道。"
      },
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        "text": "送万寿真藏主游台鴈"
      },
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        "text": "台山鴈山高且寒，五月六月飞氷湍。山形杖子既在握，探赜自可资游观。危峰争为宝幢立，线路或作羊肠蟠。不知应真说何法，但见花雨飞漫漫。何如拨转毗卢藏，一道神光吞万象。掀翻海岳更无伦，隔靴岂用拳抓痒。"
      },
      {
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        "text": "行可出先保宁赠偈求和"
      },
      {
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        "text": "树提婆宗，结衲僧舌。龟背刮毛，针头削铁。触著人我无明，讨甚法喜禅悦。三冬枯木满林华，九夏炎天连地雪。作家还我老玄沙，解道灵云曾未彻。磊磊落落处大段周遮，忉忉怛怛时不消一掣。万机休罢而千圣不携兮，内空外空内外空。逼蛇化龙而尅期取证兮，一月二月三四月。"
      },
      {
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        "text": "送法喜灭宗"
      },
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        "text": "威音已前无授受，释迦枉落然灯后。鹫岭拈华谩泄机，少林得髓争呈丑。黄梅夜半筑底错，老卢把住元非恶。可怜驰逐天下人，接响承虗都不觉。道人且喜相忘久，来去不妨空两手。迈古超今岂等闲，夺食驱耕咬猪狗。君不见，当年临济辞黄檗，禅板拈来与烧却。正宗灭向瞎驴边，草里铁蛇头戴角。"
      },
      {
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        "text": "次韵赠思侍者"
      },
      {
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        "text": "渡水穿云访师友，朝谈天台暮贤首，己躬下事合如何？拶著人人少知有。未善参详听我言，只者如今谁动口？彼此僧中大丈夫，何用随人脚跟走？东山顶上阔著步，玉几峰前展双手，拨开万象见全身，截断群机示真吼。小根那敢妄抟量？佛祖始堪论授受，金鸭香销锦绣帷，地户天门俱脱臼。"
      },
      {
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        "text": "赠南宗"
      },
      {
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        "text": "南宗密印传来久，十圣三贤不知有。拽转虗空背面看，锦缝重重贯牛斗。棒头曷下明真机，德山临济还堪悲。脱窠裂臼领得去，风飞雷厉方相宜。我是乾坤无事客，验尽铜头并铁额。朅来抛向大湖中，一枕高眠真上䇿。"
      },
      {
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        "text": "用本觉楚石韵赠怡云屋"
      },
      {
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        "text": "杨岐石窓好尊宿，襟度潭潭如厦屋。举措弥增佛祖光，行藏广布人天福。赞成宏智匡慈明，等是鹫峰亲付嘱。断弦妙在鸾胶续，与吾一鼓云门曲。高山流水少知音，白雪阳春和何速。楚翁平生五凤楼，无媿大悲千手目。我去灵岩三载回，喜见雕甍起平陆。柱石端为不世资，栋梁岂是寻常木。主伴能操不二心，今古还同一机轴。如风从虎云从龙，似地擎山石含玉。大匠固知无弃材，善贾何曾有停蓄。撮将大千为粒粟，体亦足兮用亦足。用亦足，罗湖不生谁可录。"
      },
      {
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        "text": "赠无为道者"
      },
      {
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        "text": "归峰道者称无为，傲睨物表超希夷。有时分身徧尘刹，直与佛祖争驱驰。佛祖何先我何后，为而不为终杰斗。夜升兜率昼阎浮，问著时人罕知有。多少疑眸󳬇破壁，兀兀堆堆守空寂。到头不会转身句，如此修行有何益。要识无为听吾说，孤蟾冷浸千江月。波波顿现是寻常，处处相逢元不别。我心与月同虗闲，照天照地相循环。光境俱忘照自寂，一声鶴唳来云间。"
      },
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        "text": "次石佛元庵韵送聚维那之龙河"
      },
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        "text": "新昌石佛闻名久，无边刹海毫端有，九霄云外现全身，万仞峰头垂只手。众生颠倒难教化，往往东行却西走，佛也由来不奈何，我又如何开得口？道人袖里黄金椎，自堪殒碎魔军首，妙用灵机苟现前，不妨触处为真吼。君不见？龙潭老人吹灭灯，光射七星并八斗，子也亲承石佛来，不知石佛曾言否？更从言外访知音，眼中何处存妍丑？黑暗女与功德天，有智主人俱不受，南堂与么老婆禅，未必七分能搆九。"
      },
      {
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        "text": "送舆藏主归省保福一庵法兄"
      },
      {
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        "text": "即心即佛与么住，狸奴倒上菩提树。非心非佛与么去，生铁秤锤被虫蛀。松华为食莲为衣，悬崖峭壁何巍巍。把定牢关欠活脱，放开线路终相宜。藏主近前出只手，捡动金毛师子吼。若问灵岩事若何，黑黑明明三八九。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "和仲谋韵赠舟维那"
      },
      {
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        "text": "嘘一嘘，吹一吹，脚跟不点地，鼻孔大头垂，全身入草处，打失两茎眉。声前非声，布漫天之铁网；色后非色，扬徧界之风󳬢。或喑呜而叱咤，或顾盻以踟蹰，高来卷舒方外，俊处颕脱囊锥。沙场百战气浩浩，太华一掷空巍巍，作家相见有纵夺，千圣向上无钳锤。觉天之日忽已堕，鲁阳之戈谁与挥？马祖堂前再参句，妙峰孤顶清霜飞，一喝果然聋两耳，大唐国内无禅师。"
      },
      {
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        "text": "送珍上人回乡"
      },
      {
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        "text": "从门入者，不是家珍。百草头上，覔得全身。拈一放一有甚好，出此没彼徒因循。衲僧拄杖六七尺，敲风打雨惊天人。手面灵机绝思筭，顶门正眼无踈亲。出生父母只者是，凌灭佛祖超常伦。蹈著石桥成两截，一声喝散千峰云。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次仙岩仲谋韵赠尧上人"
      },
      {
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        "text": "究己明宗自为䇿，何用迢迢远相索。未离欧阜早差池，蹈破吴云转悬隔。君不见月兮不待风而凉，又不见日兮不待火而赫。要知生佛两同源，合信曹溪无正脉。穷玄微，善探赜，乌本非玄鹄非白。无明烦恼是真如，虎穴魔宫总安宅。英俊流，终逸格，九万扶摇方展翮。尘沙劫海刹那间，百亿乾坤一毛窄。敲东击西，唤叔作伯。阿剌剌，透网金鳞遭点额。"
      },
      {
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        "text": "雪庵瑾和尚偈禅者求和"
      },
      {
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        "text": "眼中之句句中眼，眨上眉毛还不见。有时提起金刚王，有时独弄无文印。神仙秘诀谁堪传，劫外日月壶中天。太白山头𦦨炉雪，鼈鼻径把长蛇吞。"
      },
      {
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        "text": "送蒋山渊维那归蜀"
      },
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        "text": "道人曾见三佛来，桶篐脱处心眼开，回首成都一万里，峡流春涨争喧豗。君不见德山老汉初出蜀，未战全锋先剉衂，那堪夜参吹灭灯，从兹不唱还乡曲。拈得拄杖狞如龙，诃佛骂祖鞭雷风，如今丛林无此翁，作偈且送渊性空。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送敏侍者"
      },
      {
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        "text": "讷于言，敏于行，参方且要求宗匠。即今海内谁可师，之子行行好寻访。汝不见嘉禾古有云门翁，手面一著驱雷风。顾鉴机先重遭扑，电光石火从怱怱。东山颠，佛果瞎，特地分身徧尘刹。金鸡拍翅一声啼，便解人前施孟八。"
      },
      {
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        "text": "示中上人"
      },
      {
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        "text": "我此法门中，大本在见性。一见一切见，如临大圆镜。秾纤既可鉴，本末自澄莹。迷时圣是凡，悟后凡为圣。迷悟两超越，圣凡同响影。廓然洞无疑，参学事已竟。"
      },
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        "text": "次韵赠善上人阅经"
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        "text": "一大藏教，五千余卷。刹刹全彰，尘尘顿现。耐重扑倒金刚神，释尊不坐空王殿。高来低应，谷响泉声。暗合明投，神彩鬼面。尔既担枷过状，我则据款结案。机先领旨，讨甚仙陀。格外明宗，早不著便。除是本色流，一见即便见。咄咄咄，还知么？直须斩钉截铁，輙莫缀齿粘牙。不涉安排，群机普应。现成受用，毫发无差。两手擎来，耳朵中堪容四大海。寸丝不挂，眼睛里可著恒河沙。揭开摩竭，靠倒毗耶。天上人间，有此没量大汉。骑声盖色，实谓妙不可加。会则目前包褁，不会别立生涯。热即取凉寒向火，饥来吃饭困来茶。"
      },
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        "text": "次韵示僧道舍人"
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        "text": "我此一宗，不立文字。四七二三，如水传器。欲得亲切，去却药忌。匪学而能，匪行而至。俱胝一指，大士千臂。知是妄觉，不知无记。决要完全，直须打碎。是头顶天，是脚蹈地。父子主恩，君臣主义。辨色分香，有眼有鼻。可进则进，可退则退。能使于物，不为物使。凡圣两忘，自他兼利。咨尔僧道，固尔初志。念兹在兹，圆成觉智。尔本无求，我亦无示。廓然现前，非言非意。宜善护持，毋自轻易。"
      },
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        "text": "送曙藏主"
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        "text": "道人信宿来禾城，三反无覔南堂处，乃知善财参德云，七日之间亦如是。德云不离妙峰顶，山僧岂出南堂里？中途百念忽顿息，白鸟苍烟尽知己，握手一笑载以归，寻得匡床倒身睡。明朝欲唱还乡曲，睡起先求赠行句，我观汝昔元不来，今也何为却言去？不来不去两俱捐，故国清风半帆耳。山僧为人无实法，汝也临机好看取，更说甚么雪峰老汉九上洞山、三登投子？捡点将来，政是黑山下、鬼窟里活计，直饶鼇山店上尽底掀翻，何异郑州出曹门远之远矣？咄咄咄！住住住！归向扶桑更那边，别有光明盖天地。"
      },
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        "text": "赠径山经侍者"
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        "text": "百尺竿头进一步，一步超越河沙数。平田浅草蓦翻身，几个解分泥水路。荒郊雨后泥水多，在江满江河满河。老农晨兴锡苗草，作劳群起高声歌。赫日炎炎烧碧汉，喜有风生杨柳岸。道人不惮泥水深，矻矻通身流白汗。入门一见忘主宾，道义笃切情弥亲。话尽山头十年事，如梦如幻如浮云。坐到水干泥亦去，雪车往往罗氷柱。金鸭香销意自闲，别有嘉声继先祖。"
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        "text": "赠净慈戬藏主"
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        "text": "一大藏教永明旨，山色湖光照󰈧几。永明宗旨一大藏，梵语唐言提不起。碧海红尘贴日飞，牛胎生得香象儿。蹈碎乾坤无朕迹，大悲千眼焉能窥。天台道流何卓荦，未言先领俱昭廓。丹山鸾凤九苞文，祥麟只有一只角。"
      },
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        "text": "示灵隐景岩藏主"
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        "text": "是大法藏，不涉名言。衲僧日用，诸佛本源。岂唯智者亲见？灵山一会，俨然未散。即今老僧与汝同处普光明殿，揖舍那尊，把断要津，不通凡圣，扫除露布，迥脱根尘。咄！珍重横肩铁拄杖，莫教筑碎破沙盆。"
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        "text": "送来维那参松月翁"
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        "text": "真净界中无一法，毕竟度河须用筏。幡竿尖上蓦翻身，谁管石头行路滑。浩然一月千江心，松风正奏无弦琴。八纮云静夜气肃，老庞不作谁知音。子欲参玄宜拨草，桶底脱时方是了。袖里金锤影动摇，家家门首长安道。"
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        "text": "送寿藏主东归"
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        "text": "扶桑道人来自东，一举九万乘天风。探珠不入沙竭宫，十年蹈徧中华中。中华之中何所遇，白日西飞水东注。始看杨花作雪飞，还惊白雪如飞絮。大华磔裂黄河干，己躬下事何颟顸。掀翻大藏五千卷，一句未始曾开端。蓦然来见南堂老，万种千般俱一扫。旷劫无明当下消，先师公案登时了。明󰈧之下下一榻，百尺竿头恣腾蹈。外道天魔总倒戈，龙泉太阿初出匣。明朝归去楞伽巅，顺风依旧三日船。亲朋有问本参事，向道晨朝热水洗面，脱下脱袜打眠，毕竟如何？咄，神仙秘诀，父子不传。"
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        "text": "洞庭谣送本藏主"
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      {
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        "text": "东洞庭，西洞庭，七十二点浮螺青。凉风吹衣日色薄，白浪远接天冥冥。卢公高卧岁月老，今古有谁同此道。涵空阁上豁双眸，长啸一声欣绝倒。挂角羚羊本无迹，之子何须苦寻觅。翠云不动石屏闲，岸蓼汀花弄秋色。壮游岂是耽奇胜，仰止先宗作龟镜。隔江相唤解知归，堪与虗空安把柄。"
      },
      {
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        "text": "台鴈谣送景侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "台山青，鴈山青，千朵万朵矗矗攒高冥。横空石梁闘雪瀑，飞流溅沫往往散作银河星。潜奇毓秀状不尽，坐杀五百一十六个声闻僧。嗟予生缘在其下，两脚未暇跻崚嶒。上人从何来？便欲舒幽情。攀萝陟磴到绝顶，俯视万象无逃形。愿言学道亦如此，探赜理窟开玄扃。吸干佛海，掀翻祖庭，使夫寒拾抚掌，讵那服膺？庶几悬天心之宝月，朗劫外之真灯。苟不然者，又何必陋燕󳭋、夸云鹏，而与世俗同爱憎？"
      },
      {
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        "text": "庐山谣送迪首座"
      },
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        "text": "庐山横截九江口，五老峥嵘欲哮吼。晓风吹断香炉烟，玉龙喷雪飞晴昼。远公向来栽白莲，社中人物何超然。山灵勒回俗士驾，胜地尽嘱西方僊。陶令攒眉真自咈，夜郎有意嗟干没。还丹浪说透瓶香，到头莫换凡夫骨。我生元是山中僧，别来转眼三千龄。此日因君话畴昔，陡觉秀色盘空青。盘空青，可揽结，清净之身广长舌。一笑掀翻九叠屏，摩诃衍法非言说。"
      },
      {
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        "text": "杯渡尊者祥云庵偈。珩琅渺首座求和。"
      },
      {
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        "text": "十行十住十回向，杯渡老人常实相。阿惟越致等妙觉，寿命光明无有量。佛佛境界体性同，随说而行自非强。双溪铁牛吃一椎，等闲吞却嘉州象。百千如来咸助喜，频伽盛空满相饷。登高望远意自殊，祥云翠结琼林上。"
      },
      {
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        "text": "珩琅一关，法兄用前韵见招，因答之"
      },
      {
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        "text": "三千里外遥相向，弟兄孰谓无心相。毛端涌现宝王刹，胸次政余吞海量。工夫已到应从容，道力未全安可强。昔年杯渡今再来，截流顾盻真香象。瓷罂满贮黑石蜜，妙语缄题远分饷。暮年只合赴嘉招，剧谈抵掌云巢上。"
      },
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        "text": "芦圌室歌并序"
      },
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        "text": "杯渡尊者，应迹宋朝，神异非一，常荷芦圌而行。至广陵，赴李氏斋，置圌中庭，云：四天王福尔家。李欲移圌，数人莫能举。有竖子窥圌中四小儿，长数寸，斋讫，提之而去。又赴兖牧刘与伯招，伯令举圌来视，数十人亦不胜，伯即之，惟破衲木杯耳。宣慈济，西竺兰若尊者所居也，住山熈庵。春，公欲剏丈室，榜以芦圌，不遂而终。嘱其徒智明谊上人为之，逾年而成。厥孙渺师求余题，复和尊者祥云庵偈韵，并叙其大略，使刻之云。"
      },
      {
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        "text": "挈个芦圌来复往，大似全无大人相。看渠坐断珩琅峰，脱尽凡情超圣量。四王虎踞圌之中，感应道交何木强。掀翻海岳验行踪，蹈碎乾坤无影象。下载清风木作杯，上方钵饭人争饷。智明作室吾作歌，大书芦圌榜其上。"
      },
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        "text": "妙乘舟歌并序"
      },
      {
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        "text": "妙乘舟，前御史苍山之泛宅也。治书廉公亮榜其额，金山即休为之颂，曹溪月翁为之叙，可谓具美。犹以为不足，来征余言。不得已，谓之曰：真性，吾舟也；愿智，吾水也；六度万行，吾帆樯篙舵也。吾乘之而游乎三界之海，流行坎止，惟意是适。是非之风不得惊，宠辱之涡不得溺。内无珍异以起盗者之心，外无声色以动观者之议。人方拘拘，我独浩浩；人方戚戚，我独怡怡。诵华亭载月之章，乐鄂渚烟波之趣，不住彼此，不著中流，而锦鳞赪尾，或有所遇，不亦妙甚矣！夫又何必东拂弱水，西掠流沙，南放炎海，北极玄溟，浪为无益之游，而荡无所归哉！系之以歌曰："
      },
      {
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        "text": "天地浩荡兮放吾之舟，万化无息兮乘之以游。返吾心兮复吾性，廓然大通兮余将焉求。罢钓收纶兮华亭船子，呈桡舞棹兮鄂渚岩头。嗟余生兮季世，所不见兮前修。开帆捩柁以力追之兮，慨情绪之缪悠。岂无清风朗月以壮吾之趣兮，曾何尘劳妄想之未休。匪残山剩水之可爱兮，自无意于公侯。有超宗异目之开士兮，固宜冲寒冒暑而激扬唱酬。殆将湿心浴德于清凉之池兮，采芙蕖于芳洲。虽薄俗昏垫终莫我知兮，亦庶免漱石而枕流。渺江汉之无际兮，当不限余之去留。惟岁寒之高义兮，尚或慰乎寂寥之秋。"
      },
      {
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        "text": "止止轩赠张君茂"
      },
      {
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        "text": "君茂作轩名止止，止其所止毋乃是。要知真止初不然，止无所止方通理。疏之所以明其元，泥之所以尘劳起。漆园老吏岂解事，虗空生白谩自喜。若能转物即如来，自然跃出虀瓮里。六󰈧寥寥秋月明，山长海阔天冥冥。渔歌断续芦华汀，止止于此将忘情。"
      },
      {
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        "text": "半山古原作咽居，牓曰信庵，因琏藏主来征偈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伟哉信庵能自信，古圣今贤同一印。盘结孤峰岂等闲，棒头喝下无生忍。觉城东际信不及，走遍南方无处立。弹指声中得路归，法界重重曾顿入。一念不起无浮沤，廓然三际空悠悠。万仞崖前布铁网，九重渊底抛金钩。君不见汝家开山真净翁，迈往之气凌长虹。一生善弄大旗鼓，力排戏论󳭪真宗。公作信庵吾作偈，落落风规宛然在。谢墩吞却宝珠峰，还放秦淮东入海。"
      },
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        "text": "竹堂赠琦藏主"
      },
      {
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        "text": "竹间著此半间屋，梦中尽是钧天曲。觉来宴坐寂不动，但见绕簷排翠玉。风蔌蔌，雨蔌蔌，月色天光荡心目。神也清，骨也清，八万四千毛窍俱通灵。君不见东坡道人铁拄杖，敲空有时能作响。不问人家与僧舍，脚头到处成真赏。又不见当年香严老古锥，等闲一击忘所知。泼天富贵赤骨律，卓锥无地良堪悲。如来禅，祖师意，劈箭机锋建瓴水。百尺竿头掉臂行，劄定乃兄三尺觜。"
      },
      {
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        "text": "芥室赠灵藏主"
      },
      {
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        "text": "道人一室如一芥，大小轮围无不在。中有百亿须弥卢，围绕无边香水海。一室既尔百室同，千差万别俱圆融。毛端宝刹乃其戏，似水入水空藏空。君观见行三昧事，诸佛众生本非二。圣凡情尽体如如，是则名为不思议。踈帘高卷心境闲，团蒲曲几安如山。光风霁月相回环，孰谓此地非人间。"
      },
      {
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        "text": "煑雪斋赠寿首座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道人不烹龙，道人不炮凤。道人兀坐深斋中，烂煑雪团充法供。一饮毛孔生清风，再饮肌骨氷玲珑。东土西干接手句，玉应未了仍金舂。品字柴头春满室，红麒麟谁敢轻触。后夜梦升兜率宫，觉来床上伸双足。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "静趣轩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "保安招提古城里，法师作轩名静趣。一心不动万机闲，三际泊然如止水。轩前修竹参天绿，竹下清池浸寒玉。妙谈般若本无言，安用琅函五千轴。好风吹折芬陀利，权实同时尽昭著。静犹不立趣何存，未入此轩须瞥地。"
      },
      {
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        "text": "大树轩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "老禅作轩临大树，树下栖禅真得趣，直将大树牓禅轩，千里求余写禅句。问君此树何年栽？绿云窣地青崔嵬，长天不放日月下，挟座只惊风雨来。一道阴凉同济北，空尽劳生心意识，六十蒿枝痛未伸，再思一顿何从得？"
      },
      {
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        "text": "听梦楼"
      },
      {
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        "text": "百尺楼头展双足，一枕黄粱午炊熟。江城五月落梅华，举世真成盖蕉鹿。者一曲，那一曲，天鼓希声断还续。闭一目，开一目，起来更把身翻覆。三际寥寥万境闲，六用门门总休复。大原何有建隆眠，永嘉谩向曹溪宿。风流输与老沩山，二子神通良不俗。面汤才去手巾来，一椀酽茶浓似粥。"
      },
      {
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        "text": "环翠楼"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道人高居环翠楼，筠󰈧面面山光浮。白云朝飞宿雨霁，甘露夜注青玉瓯。长林乘风怒涛吼，当暑忽复如清秋。金经琅琅华藏海，公案了了蒲团头。童子南询敛念入，弹指千劫何悠悠。东归未尽若耶兴，尚可为子聊一游。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "听松堂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "风来松韵清，风去松韵停。松堂得松韵，六月生清氷。重阴覆瑶席，时作韶钩鸣。世无寒山子，好在谁解听。我欲呼朱弦，和此大古音。忽闻深㵎泉，悠然契吾心。"
      },
      {
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        "text": "空空室"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道人一室如悬磬，榜以空空颇相称。忽然突出三万二千师子床，摄入毫端无少剩。谓之有，佛面等闲成百丑。谓之空，帝珠宝网光重重。空而不空有不有，象王回旋师子吼。白战将军不用兵，太平天子垂双袖。㖿呜咿，谁与知，水晶帘外天华飞。两头白牯脚蹈拍，三面狸奴舞柘枝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "归云亭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "作亭𥩟归云，云归宛亭亭。道人本无心，澹与云相应。夹径树嘉木，沿溪罗翠屏。人闲境逾寂，云白山自青。看山坐亭上，披云濯清泠。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "绿云轩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长松翠竹当轩窻，奇峰削玉摩穹苍。绿云隔日南薰凉，竺坟鲁诰堆满床。道人深居万虑忘，知见散作毛孔香。客来问法呼煑汤，一试车声绕羊肠。"
      },
      {
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        "text": "朴庵赠华侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "朴庵朴庵求我歌，时之不古如朴何。穷奢极侈世所尚，怀贞抱素无乃讹。朴庵朴庵听我语，羲皇上人葛天氏。有耳不闻丝竹音，有眼岂知轩冕贵。低可穴兮高可巢，盖头何处无茎茅。污樽杯饫本自足，蒉桴土鼓焉用教。岁晚忽然情伪作，七窍崩分混沌凿。有时拔剑斩风轮，惊起泥牛鬪折角。我歌此歌居莫嗤，大空小空渠得知。万事到头难准拟，早来百鸟䘖花去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "止堂赠运侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "止堂止堂求我歌，三请不止如止何。不若如今便休去，免教平地生风波。止堂止堂听我语，川之方增岂得已。倒流三峡迷九渊，崩腾澄渟皆此水。动兮静兮谁所作，卷兮舒兮亦昭廓。寥寥虗室生白光，落落灵机洞灵觉。动相元无安有止，尤搓茅绳缚山鬼。铜沙罗里满盛油，坐断乾坤只者是。静相亦无安有动，百华竞作春风梦。东山家燕此时开，啰啰招兮啰啰送。我歌此歌清夜阑，万籁閴寂神思闲。何人披云发长啸，一声迸落千林间。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "承天毅首座号木翁、松月翁，更曰刚中，求正于余。余曰：刚中，其字也；木翁，其号也。为说歌曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿翁胡为事木讷，口不能言意奇倔。一机截断凡圣情，裂石崩崖露风骨。松月见之呼刚中，诸方见之称木翁。一为其字一为号，落落总可魁群公。君不见牟尼化身千百亿，多少嘉声振金石。两元非异一非同，究竟真成白拈贼。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "独木赠林侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济树，只一株，盖天盖地曾无遗。阎浮金光耀日月，无昼无夜香风吹。三伏茫茫洒氷雪，徧身毛孔清凉彻。五浊炎气闷杀人，惆怅无因为伊说。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "独峰赠昂侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "千山万山横玉案，一点青螺出天半。白云不作雨声干，只有鸣禽自呼唤。何人坐断最上头，眼空四海无春秋。碧落红尘两悬绝，菜叶莫遣轻随流。压破坤维镇南极，五岳要齐齐不得。径须推倒葛藤桩，免使天华惹衣裓。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无生赠度藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无生道人来自何，缱绻求我无生歌。生既元无歌岂有，拨火为子扬清波。君不见，觉海澄圆一沤发，四生九有相挨拶。若知沤躰本来空，始证无生真实说。真不有，妄亦空，推倒百亿须弥峰。十虗直下顿销殒，三世诸佛无行踪。寂寥寥，明朗朗，拨转玄关何倜傥。梦中合眼跳黄河，豁开两眼长床上。东海鱼，打一棒，等闲跃出千重网。跛鼈盲龟总不知，帝释修罗俱胆丧。嗔不嗔，喜不喜，笑杀寒林七贤女。百种供须不称情，刚然要索无根树。阿呵呵，会也么，不萌枝上春风多。执死蛇头懵懂汉，放活󳬧子仙陀婆。无生歌，少林曲，弹到无弦声自足。泥牛吼破碧潭烟，石上栽莲藕如玉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "白牛赠昌山主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "白牛之白白如雪，性情迥与常牛别。一犂耕遍劫空田，四脚惯曾行𫶇嵲。懒安香严称善牧，岂拣平原与幽谷。鼻孔辽天不受穿，角长未免东西触。牧之既久终相忘，水足草足溪风凉。火宅商量诱诸子，四衢轩盖何煌煌。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "了庵和尚语录卷第六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "了庵和尚语录卷第七"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "偈颂"
      },
      {
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        "text": "参学比丘　汝现　元宝　慧朗　等编"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "天印示普侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觉天无云海波静，万象森罗同一印。圣凡情量莫能该，烁破面门应自信。鉄牛之机本如此，言下承当不相似。令行吴越在于今，谁解同生复同死。印泥印水还印空，二三四七俱潜踪。暗合明投总儿戏，抹过虎穴并魔宫。印空印泥还印水，宾则全宾主全主。曹溪脱出未为奇，擒得卢陂始堪喜。印室印水还印泥，玉犬夜吠金鸡啼。紫绶煌煌揭日月，金章隐隐蟠虹蜺。祖也无传我无授，去来且可空双手。相逢有问护身符，好与拦腮掴其口。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "灭宗示胤侍者"
      },
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        "text": "瞎驴灭却临济宗，黄河九曲不敢东。东山抛出暗号子，鉄蛇彩凤盘晴空。堪笑堪悲川土苴，觌面当机看脚下。打失眉毛万事休，引得傍观笑声哑。宗风似此争不灭，此心合对瞎驴说。说向瞎驴驴不听，喝声迸落千岩月。"
      },
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        "text": "东白赠升侍者"
      },
      {
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        "text": "金鸡拍翅扶桑暾，万国暠暠开乾坤。少室西来岂无意，后生欲见嗟无门。五叶千灯辉震旦，一色明边何烂烂。更从向上透玄关，旷劫重昬荡然散。碧海澄澄照虗室，万象莫能逃影质。堪笑当年老赵州，眼前浑是金州漆。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "思远赠传侍者"
      },
      {
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        "text": "祖祖相传有何说，地久天长无断绝。无端灭向瞎驴边，添得儿孙钉根楔。此楔欲出出者谁，神仙秘诀超离微。山青山黄日月老，屋前屋后花信稀。传兮远兮我与尔，思而不思知几几。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "东云赠海侍者"
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      {
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        "text": "道人心地如云海，随风行空了无碍。晓来一片横日东，万里浓阴覆天外。在东为东何定方，卷舒出没皆相当。钉钉著兮悬挂著，南阳指出谈宗纲。有眼衲僧谁不见，未达此心遭境眩。逐物迷真意转移，识性纷纭日千变。我愿人人如此云，赞之不喜骂不瞋。动既无营静无住，飘然寂尔超缘尘。云兮云兮许多好，人果如云少烦恼。得时行志作甘霖，一洗炎埃润枯槁。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "物外示道侍者"
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        "text": "道非物外，物外非道。以要言之，孰臻其奥。南泉拂袖便行，马祖看得恰好。木叶落尽四山黄，金鸡拍翅千江晓。"
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        "text": "宗远示世侍者"
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      {
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        "text": "未分天地谁为祖，接响承虗自今古。竺国支那两下看，扶桑日轮正卓午。威音已后威音前，著著落在儿孙边。马驹蹈杀不足怪，瞎驴灭却方堪怜。日可冷兮月可热，此事如何对人说。关心大段是寒梅，尽把春光都漏泄。"
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        "text": "默堂赠辩侍者"
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        "type": "p",
        "text": "净名一默喧今古，尘尘刹刹开门户。散华天女解随邪，擘破虗空旋修补。八纮云尽清昼闲，踈帘半卷来秋山。道人有口且挂壁，坐听万象提玄关。鉄马嘶风木鸡呌，野水自流华自笑。碧眼胡僧暗点头，妙德空生曾未了。"
      },
      {
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        "text": "雪窻赠莹藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "双峰歌。雪窻。宝华。雪窻歌。两口无一舌，奈此二老何。拈却廉纤与直截，推起松窻进明月。鹭鹚飞入芦花中，一片清光对寥泬。莫问少林深几多，莫问雪山高嵯峨。蹲鸱出火香喷鼻，一饱之外安知他。雪窻见我作此语，点首掀眉心唯唯。满幅书来一字无，前路逢人休错举。"
      },
      {
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        "text": "大明赠韬侍者"
      },
      {
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        "text": "大包无外还同小，明察秋毫未忘照。大而无大明无明，不妨蹈著通天窍。通天之窍既已开，九野荡荡无纤埃。翻思龙潭扑灭纸烛处，烁烁云汉远近俱昭回。烧却疏兮焚却钞，蚋解萤光何足道。坐断孤峰正令行，瞎棒盲枷真草草。道人光明非小大，耀古腾今长不夜。九乌射尽一无存，把得栗棘浑仑吞。"
      },
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        "text": "无我赠吾藏主"
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        "text": "我自无我谁为谁，鉄笛把得纵横吹。云门一曲，敲出凤皇五色髓。洞山五位，击碎骊龙明月珠。向去底如猫捕鼠，却来底似井󳬇驴。通红了也，再下一椎。大唐国里火星迸，新罗燎却黄门须。"
      },
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        "text": "性海赠明书记"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觉海澄圆性清净，湛湛寒光浸空影。一波才动万波随，便有六凡兼四圣。我观动静初无作，只为妄能生妄觉。觉妄元空达本真，一道虗明自昭廓。君不见灵山拈华伎俩尽，少室单传重铸印。三交谩驾鉄牛机，临汝全提还弄引。南堂五月松吹凉，茶瓯满泛毛孔香。客来问话莫启口，只有棒喝无商量。"
      },
      {
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        "text": "秀岩赠挺首座"
      },
      {
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        "text": "千岩秀出万物表，下视乾坤一何小。散华无路到诸天，只许青山自围绕。青山不㝵白云飞，丹崖岂逐春风老。拟问岩中事若何，春来拂晓闻啼乌。"
      },
      {
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        "text": "愚中赠哲藏主"
      },
      {
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        "text": "威音已前无正句，何从立许闲名字。愚中之哲哲中愚，意外遣言言外意。摩竭掩室开口难，毗耶一默心自闲。契诟离朱两俱失，罔象自得同痴顽。痴兮顽兮几多好，困来一觉和衣倒。鼻息如雷唤不应，开得眼来天大晓。手指东西话南北，肚饥买个油糍吃。毕竟愚中事若何，直待当来问弥勒。"
      },
      {
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        "text": "乐庵赠常首座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世间之乐色与声，一庵冷淡谁留情。千峰万峰耸寒碧，道人得之双眼明。眼既乐兮心亦乐，心空眼空乐何著。无著乐虗空亦空，空有华开与华落。华开华落春复秋，世间万事空悠悠。一庵冷淡只如此，无乐之乐将焉求。是禅悦，是法喜，口不能言心自语。木人抚掌唱阳春，石女含笙和流水。一拍一拍高复低，玉兔捣药金鸡啼。拈出青原白家酒，清税烂醉如春泥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月镜赠满书记"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "碧海飞来大圆镜，吞烁乾坤无少剩。灵山指出未全真，东平打破方相称。光镜俱亡是何物，舜若多神露风骨。蚩尤倒走轩辕惊，今古何人敢轻忽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "香岩赠芷首座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "栴檀香风满岩谷，兰芳芷秀同芬馥，万木千林竞献酬，鼻观无闻心自足。道人坐我岩之中，遍身毛孔吹香风，八万四千身众海，互相涉入俱融通。举一毛端众毛集，一一香光翠云湿，不出普贤毛孔中，谁道心闻无路入？"
      },
      {
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        "text": "梦庵赠一侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "未结此庵先作梦，梦入华胥选梁栋。庵成梦觉两茫然，八表十虗空洞洞。或擎拳，或竖指，遮莫谩神并謼鬼。金鸡啼上玉阑干，山是山兮水是水。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "椿庭示寿藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "春八千，秋八千，一瞬万古何茫然？绿疏含风夜气肃，朱帘卷雨朝容鲜。济北岂从穿凿得？睦州谩自相成全。既然黄檗棒头揭出佛法的的大意，安用大愚肋下痛筑三拳？总是桑条著箭、柳干出汁，说甚担泉带月、覔火和烟？翻身一掷，抹过五天，皮肤脱尽见真实，阎浮犹在海南边。"
      },
      {
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        "text": "古音赠韶藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我有太古音，不是今时曲。马师曾一弹，清风满林麓。无弦举手难，绝听意自足。禅窻春雨余，依依远山绿。"
      },
      {
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        "text": "中山赠颕侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "突突兀兀撑空虗，青青黯黯何孤危。不偏不倚露一机，除是顽石无人知。首阳饿夫工采薇，岂识空生岩畔天花飞。噫吁嘻！亘千百载兮其谁与归？"
      },
      {
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        "text": "太虗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太虗无门绝关钥，扣之作声鸣剥剥。万象森罗侧耳听，石人木人齐应诺。金乌东升兔西坠，天风吹华落香雨。道人燕坐寂不动，笑看须弥同鼓舞。我与太虗真体合，绝点纯清离纷杂。电光影里急翻身，石火星中恣腾蹈。未明此旨成掠虗，靠实说话难提持。直向虗中了真实，始知实外元无虗。虗兮实兮今复古，有相无相何足数。说与聪明道者知，打破将来重捏聚。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "空岩"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "空岩好，空岩好，住来岁久无烦恼，蒲团禅板尽相忘，竹杖芒鞋随起倒。有时坐，选甚少林胡达磨，一念全超旷劫前，不觉日轮头上过。有时立，水色山光澹相入，拂晓清风劈面来，过云小雨沾衣湿。有时行，一片夕阳天外横，信意不知山远近，跻攀或与猿虎争。有时卧，曲水枕头消一个，不奈多情黄栗留，几𣅍好梦都惊破。空岩好，空岩好，落华满地无人拂，人空法空空亦空，如何说与时流道？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雪山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帀地漫天雪三尺，千山万山齐一色。普贤失却香象王，蹈碎虗空寻不得。六花飞入银椀中，琼林玉树光玲珑。重岩邃谷香草茁，白牛稳卧忘西东。瞿昙半夜逾城去，掉头不顾金轮位。脱将衮服贸皮衣，回首人间不知处。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "牧石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道人牧牛如牧石，鞭索不施终省力。枞然遍界露迥迥，寂尔虗闲还默默。有时一曲溪东西，长堤绿草烟萋迷。人间万事不入耳，席地且听黄鸎啼。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "空海"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觉海无边空索索，白日东升月西落。苍龙睡稳初不知，颔下神珠照寥廓。信手一击百杂碎，腾身已在须弥背。不犯清波意自殊，他家自有通人爱。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "自牧"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我有水牯牛，生来惟自牧。鞭绳既在手，且免东西触。原上春草青，原下春水绿。随宜不多求，得饱意自足。如是三十载，养之颇纯熟。岂无他人稼，示之非所欲。毛色日已化，头角空自全。既不逆人意，又不蹊人田。三春农事罢，一堤杨柳烟。人牛两何有，庶以终天年。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "空沤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "觉海澄圆一沤发，起灭无从自虗豁。廓然全露十方空，四生九有和根拔。空自非空离我所，囊栝无边入环堵。金鸡晓拂扶桑枝，玉兔夜辗珊瑚树。沤中之空空中沤，随机鼓荡成沈浮。沈浮本来无实性，六鼇一掣随金钩。我开此室还自榜，榜以空沤岂相诳。踈帘半卷篆烟青，三际寥寥余镜象。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠陆平原兼示灊姪诸子"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一从海宇吹腥风，三年踪迹如转蓬。平原道人情分浓，招我卜筑平原中。灊能结搆进负舂，矻矻蹇蹇忘秋冬。虀不满瓮粟不钟，烟笻雨笠何憧憧。君不见雄峰作息与众同，大沩橡栗成禅丛。又不见栽田愽饭杨岐翁，一旦扶起临济宗。吾今老矣百事慵，眼󳸭头白双耳聋。不作俗子悲途穷，不图闻望倾王公。只愿皇化浃浴佛道隆，时和岁稔舟车通。飞潜动植得善终，一丘一岳皆天宫。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送寿藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊祗是付金襕，迦叶何须到刹竿？且喜凤台无授受，免教开福有相谩。鹓雏眼底风光别，蚊子眉间境界宽；一击虗空成粉碎，却来平地滚波澜。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送英侍者回彰教"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禅者三年在侍傍，机先一著解承当，到家不用多言语，叉手惟知听举扬。破柱疾雷惊热喝，倚天长剑发寒光，忽然倒岳倾湫去，方信龙于浅处藏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "慧藏主微格外提持之句"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "格外提持也不难，面前推倒鉄围山，祖师鼻孔曾穿却，外道头皮有甚顽？情与无情都是妄，法非有法自成闲，一毛头上三千界，知与何人共往还？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "复藏主寂照寂"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一念无生洞十虗，才分静躁即悬殊。维摩室里金光现，善法堂前宝网舒。举足便须超限量，到家何必问程途。只今六用成休复，禅板蒲团尽自如。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送辇真巴大师再之补陀"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "频伽飞出海门东，日照扶桑万国红。法体只如今日见，潮音还与旧时同。天无四壁心何壮，劫有三祇业自空。童子南询真轨在，杖头随处得春风。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送空上人之金山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "德云端坐妙峰头，山自高寒水自流。三际不兴诸境寂，万机俱泯一心休。舟横野渡潮声夜，更转星河桂魄秋。金锡影摇天地动，潜鳞冲起钓鼇钩。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "答渭友竹寄传灯录"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "劫外真灯岂易传，祗应灭向瞎驴边，试从七佛探深委，堪与诸家辩正偏。脱印谁惊文彩露，同风自觉道情全，寿山有眼不识字，留在明窻伴暮年。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次松月法兄韵送京维那归省龙翔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "勋业于君较几筹，独知真乐在无求。江西老宿谁非马，社里遗民自姓刘。举话罕闻当路虎，逢人休说过窻牛。只应兴化能延敌，不似群儿辊绣毬。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送净藏主游浙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我忘言也，汝亦忘言，擘破三玄作两边。开口便能吞佛祖，转身端可利人天。三乘教外机关少，百草头边体用全。剔起衲僧行脚眼，大江南北兴悠然。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送忍侍者上径山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不向杨州听落梅，只思洗眼看全提。山头赪尾拏云去，井底黄尘白昼迷。圣解未除犹滞壳，凡情才尽自忘蹄。诸方五味都拈却，花满千岩水满溪。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵江心无言方外乾坤"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "方外乾坤岂易穷，同中还异异中同。万机不堕境根识，一念顿超空假中。顽石有时能点首，太虗无迹可形容。豁开户牖归来也，相见依然在别峰。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "灵澄和尚山居偈宝藏主求和"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "西来无意与人言，开到梅华自换年。三事坏衣殊称体，一头华发任齐肩。行收落叶供茶鼎，坐倚蒲团对瀑泉。世出世间都是梦，孰论身后与身前。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次松月翁韵送承天藏维那礼祖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "未了目前须用了，已明心地更何求。巴蛇昨夜吞香象，陕府今朝灌鉄牛。马祖下人阿录录，桐城投子道油油。只今此话无人举，看尽青山自白头。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠隐禅人默法华经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "七喻三周一默收，无人能到最深幽。权机可向声前荐，实相那容纸上求。菩萨涌升金地裂，天龙恭敬宝华浮。豁开火宅光明藏，携手同乘露地牛。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送云盖师首座归隆兴"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东土西干妙不传，现成公案亦昭然。睦州岂是闲担板，黄檗难教在下肩。南浦鸎华春满路，西山烟雨翠摩天。诸方脚债都还了，一曲松风两耳边。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送琬上人之四明兼柬翠山大朴"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蹈遍吴云志未灰，又思入海看蓬莱。金刚石上频伽见，玉几峰前窣堵开。问法问心何卓荦，寻师寻友莫徘徊。凭君说与翠岩老，留取眉毛颔下栽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送璘上人游四明天台省亲"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揭翻父母未生前，行脚参方话已圆。万法不离心地印，好山都在屋头边。鄞江有水通三岛，方广无云见五天。秋满乾坤风信好，卷衣归趁浙东船。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次松月翁韵送育王竺首座归闽"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "古鄮山中有此郎，挥戈佛日可重光，𮌎襟政自空今古，尺寸何劳较短长？好个法门真种草，堪于恶道作津梁，蒲鞋价重无人售，又挈藤枝返故乡。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵送曙藏主礼宏智塔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洞下宗师太白翁，一机不堕正偏中。羊肠鸟道开玄路，白日青天鼓黑风。超越古今端可见，锻烹凡圣本无功。涅槃后有大人相，山冷云寒月满空。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鉄鼓归根塔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "根元非有拟何归，回首人间万事非。八面玲珑无缝罅，十虗磅礴自孤危。空华著处扬真谛，铁鼓随时藏化机。未作死埋先活葬，笑看天岸夕阳微。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵吞龙翔一首座"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寄来佳偈是前年，落落盘珠妙转旋，嚼碎氷霜和字咽，梦成风雨对床眠。纵横得路谁相委？啐󲣅同时自可传，凤舞龙翔看宾主，出头天外岂无缘？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送僧省香山雪溪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八月九月西风凉，片帆高挂逾钱塘。眼头拟觐雪溪雪，鼻观已作香山香。师资合处形迹绝，知见尽时机路亡。莫学耽源𦘕圆相，教他马祖费论量。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "用云深韵谢中竺空海见招"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "白发苍颜委羽翁，稽留峰顶阐玄宗。棒头日月吞千界，喝下风雷撼九重。爝火且须闲白昼，寸莛何必撞洪钟。故交总是刘文叔，足压龙腰自不容。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄报国无住慧云木岩万寿大明"
      },
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        "type": "p",
        "text": "荏苒年华七十翁，与谁握手话先宗。平生朋友二三辈，动隔云山千万重。安乐自从挝退鼓，睡来多是不闻钟。岁寒只有长松在，不为氷霜改旧容。"
      },
      {
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        "text": "寄杲宗二侍者"
      },
      {
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        "text": "擕李亭东落魄翁，口同心语亦弘宗，金针双鎻天机密，宝印微开锦缝重。慧照深思三顿棒，罗云再击一声钟，争如普化风颠子，传得盘山老汉容。"
      },
      {
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        "text": "寄旻春谷"
      },
      {
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        "text": "桂子堂前侍乃翁，笑看江汉自朝宗。萎华扫尽风千片，香水飘来雨一重。兜率梦中推铁鼓，干城影里掷金钟。筹盈石室浑闲事，户外其如屦叵容。"
      },
      {
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        "text": "寄演福大用"
      },
      {
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        "text": "南天竺国绛衣翁，语默双忘显正宗。提起天台中道义，化行华藏十三重。香云缥缈萦珠网，花雨缤纷扑讲钟。见说年来头也白，可如雪后看山容。"
      },
      {
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        "text": "寄觉宗圣敏仲肤起灭宗"
      },
      {
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        "text": "凛凛高风似睦翁，起吾宗也灭吾宗。发挥济北龙瞳正，笼络韶阳鉄网重。雪顶自擎弥勒像，霜空谁扣约斋钟。城市山林两奇绝，一湖秋水浸天容。"
      },
      {
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        "text": "次东山无际送玫侍者来灵岩韵"
      },
      {
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        "text": "后生喜有超方志，恰值岩头散席余。留得东山送行语，胜如南岳不通书。和柈托出先呈我，两手擎回却付渠。摆尾摇头如此去，何妨密处放教踈。"
      },
      {
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        "text": "赠中竺时首座"
      },
      {
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        "text": "中峰一个破沙盆，大彻投机廓顶门。扫荡三玄扶济北，掀翻百法起慈恩。梦升兜率如何举，讲得虗空作么论。晏岁裹粮来伴我，拓开方外立乾坤。"
      },
      {
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        "text": "怀龙华会翁福臻希文"
      },
      {
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        "text": "弟兄绝迹到南堂，岂是山长与水长。所向自从多险恶，有书无计问安康。何人解展回天力，此日来施活国方。但得河清任头白，尚须携手话宗纲。"
      },
      {
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        "text": "次雪窦华国韵赠明首座"
      },
      {
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        "text": "中峰月下出门时，眷眷无言只自知；脱墼笑他灵利汉，破家还我宁馨儿。摩诃衍法谈来妙，覩史陀天梦觉迟；海上横行从此去，重关一试顶门椎。"
      },
      {
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        "text": "送光侍者归广化"
      },
      {
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        "text": "上人亲自万松来，却著双梼纸袄回。直指宗乘心印在，广施方便化门开。芒鞋竹杖何多事，绿水青山绝点埃。昨夜春风到南麓，烦君问讯岭头梅。"
      },
      {
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        "text": "送观首座归三祖"
      },
      {
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        "text": "白鶴峰高翠插天，灊溪一水碧涟涟。宗门有路人行少，智海无风鉴自圆。山谷石牛头角露，金容癞狗脚皮穿。险崖机外翻身去，收取蒲鞋旧价钱。"
      },
      {
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        "text": "赠云藏主默诵莲经"
      },
      {
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        "text": "髫年便诵芬陀利，倒指于今二十霜。眼底不存元字脚，眉间自放白毫光。炎炎火宅神通藏，矗矗云山解脱场。舌本流来建瓴水，一声声和鉄琅珰。"
      },
      {
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        "text": "送天台玄藏主之江西"
      },
      {
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        "text": "此行直到大江西，不用从人乞指迷，黄檗痛施三顿棒，大愚相聚一茎虀。有玄有妙非真际，无正无偏是半提，蹈遍匡庐见衡岳，洞庭霜白水天低。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "华顶天心，同埙大章。至出似怀蕴恕中之什次韵二首一以为东游之赠一以简。能仁用章，天章用贞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪压梅梢卒未消，绝怜纸袄胜麻袍。风生谷口千江吼，月到天心一镜高。吞烁十虗眸烱烱，倒流三峡辩滔滔。德云不下妙峰顶，童子南询几许劳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天镜宏开宿霭消，兰亭春日试春袍。千钧力在毫端上，五凤楼成手段高。蔓草难图何纠纠，横流当道正滔滔。东寻禹穴非无兴，两脚年来弗耐劳。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵答圆通约之时留天章"
      },
      {
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        "text": "死猫头话久无传，千里缄题慰老年，句句尽同师子吼，声声裂破野狐禅。华开鉄树春无迹，燄发氷河雪满川，别有一机󱤎祖业，不愁无路可通玄。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次前韵答天章用贞文明天民"
      },
      {
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        "text": "名实相应岂浪传，风流堪继永和年。不离一念观尘劫，尽脱三灾到四禅。曲水流觞新主客，茂林修竹旧云川。埙箎迭奏瘖群响，调转胡笳拍拍玄。时约之、天民皆辟难于此。"
      },
      {
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        "text": "金襕之外复何传？末法迢迢一万年，烂嚼东山鉄酸馅，生吞会祖栗蓬禅。群星拱北天垂象，万派朝宗海内川，倒却门前刹竿著，从他鹄白与乌玄。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次前韵寄能仁用章宝林别峰"
      },
      {
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        "text": "住山𨱄斧得真传，东渡钱塘又一年，插草等闲成梵刹，随机逆顺入诸禅。斩新日月开天镜，依旧风霆似霅川，老我不吹无孔笛，还伊一语具三玄。"
      },
      {
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        "text": "贤首宗中擅正传，云腰还亿普通年。尽知潜子能弘教，谁识圭峰早悟禅。电掣一机过劈箭，澜翻千偈泻长川。灼然蹈著通天窍，法法何曾落妙玄。"
      },
      {
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        "text": "国清栖云阁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄独何心致紫泥，高居自占白云栖。五峰削出半天上，双㵎勒回孤屿低。龙作人来闻法去，猿从月落带霜啼。转身别有通玄路，南斗东移北斗西。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠天宁寿首座"
      },
      {
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        "text": "曾自双峩入室来，南湖分座亦悠哉。百非四句从头刬，万户千门尽豁开。碧海锦鳞冲雪浪，青原白酒泼春醅。鉄船打就浑闲事，浩劫真风唤得回。"
      },
      {
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        "text": "怀天封一宗龙华友石"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我家兄弟唯一宗，连床夜雨难再同。树金刚幢击石鼓，用黑荳法开天封。看渠大作师子吼，顾我何有羚羊踪。龙华补处得胜友，石上颇说南堂翁。"
      },
      {
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        "text": "次韵答芷首座"
      },
      {
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        "text": "西风庭院散天香，相对忘言意自长。莫遣声光轻烜赫，好将踪迹稳韬藏。深思大教频开卷，仰止前修只望洋。七载祖庭烧得尽，三边旗帜尚飘扬。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "万寿愚隐，先天瑞嫡孙，开法中吴，未皇修贺，先勤书问，侑以汤济。因过其孙仁寿天泽，阅白马元明偈和二首，一以谢愚隐，一以赠天泽，庶延圣、刚中见之，同一笑也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "老向荒郊学种禾，不愁不奈祖庭何。三吴旺化逢禅月，一国宗风得鸟窠。书外有言皆药石，胷中无地著干戈。尽知师叔无禅道，打鉄为船理则那。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "异畒重观合穗禾，不知谈笑入无何。主宾道恊宁存迹，凡圣情忘自脱窠。雷动九渊摩竭令，日回三舍鲁阳戈。瀑花飞作悬河辩，惊倒龙湫诺讵那。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "松月翁。佛生。成道。涅槃。栴檀像。观音五偈。善禅人。求和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛佛同生是此朝，众生与佛本非遥，不能自用香汤沐，却把渠来恶水浇。悉达打头呈伎俩，云门好棒出心苗，惊天动地男儿事，金屋休夸贮阿娇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自从严驾越春城，六载深山志始平。佩项圆光银汉月，通身寒露玉壶氷。河沙三昧同时证，刹海真乘一道登。末法师僧不知有，假衣求食谩腾腾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大哉无上涅槃门，本自无亡岂有存。法眼亲传饮光胜，宗风不坠释迦文。穷玄极妙流声教，续𦦨联芳在嫡孙。打破虗空求影迹，分明一棒一条痕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "优填只在世情间，真佛何甞去不还？相好俨然如满月，雕馊刚尔费沈檀。未曾举手功全著，才涉思惟见不宽，古往今来同一日，煌煌一座紫金山。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百宝庄严妙色身，为依为荫亦侯旬。闻思修是三摩地，悲智行为千辐轮。说法自来空物我，散华随处拥天神。圆通境界无关钥，小白香飘海岸春。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送可上人归省隆教古鼎"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圆颅称释子，难遇是明师，钵水投针处，须弥辊芥时。无心同镜像，脱颕见囊锥，岂谓南询后，重安眼上眉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵答伯仪张教授"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "危言竦缙绅，真气扫邪氛。未展图南翮，先空冀北群。寻僧言大道，渡水到深云。三教从何立，穷源自不分。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠冈书记"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一字不著画，相看眼似眉。难教夫子会，只许老胡知。文彩全彰处，机轮妙转时。十方俱一照，石火太迟迟。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠端禅人默莲经"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "掩卷转莲华，宁论岁月赊，未明穷子喻，难到法王家。雨露无高下，根茎有等差，头头开示处，功行几恒沙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵送心侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "欲作宗门客，先须发大心，苟非师子吼，那副象王任？著著超方处，头头显妙音，豁开行脚眼，山海未高深。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "和晦机和尚韵赠定上人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大海波心立，千峰顶上行。胷襟无日月，手面有权衡。梅柳春光动，湖山雪意晴。那伽定中句，全死又全生。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "和松月法兄韵送明首座游五台"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蹈著台山路，真成汗漫游。剑眉何凛凛，杀气只浮浮。可数无余子，难当这一头。曹溪好风月，碧净冷涵秋。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵送阜上人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一日复一日，千山又万山。要明心地印，须透祖师关。道韵谁堪并，尘缘自绝攀。权衡俱在手，应笑管窥斑。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送显维那礼五台"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蓦直台山路，谁夸陷虎机？未言先勘破，携手即同归。师子空中现，频伽脚下飞，天华政多事，缭乱扑禅衣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵赠蒋山辅侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不住朝廷寺，闲居近道傍。依然遇宾客，颠倒著衣裳。况尔钟山至，难将北斗藏。鹰窠出威凤，谈笑发天香。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送缘藏主之金陵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "息庵息不尽，又欲去金陵，宇宙空双眼，江山老一藤。发挥无尽藏，绍续祖师灯，莫学暹禅者，无言恋碧层。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示昂禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "要明行脚事，不用别驰求，灭得偷心尽，方知道念周。荡荡空三际，昂昂出一头，悬崖能撒手，脱体更风流。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵赠志侍者"
      },
      {
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        "text": "把住犀牛扇，堪称席上珍，莫为断佛种，须作利生因。百炼金除鑛，重磨镜绝尘，飘然来又云，一个自由身。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵赠本侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "啐󲣅相投处，难教子母知。斯须能不异，远大始堪期。自信皆由我，群居更问谁。八纮云散后，一月正流辉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵送宗侍者再参蒋山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大法宜修学，明师勿久离，须知末后句，不是最初机。挂拂遭呵处，升堂卷席时，纸衣抄不到，携手孰同归？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵送檀维那"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道人曾法战，叱咤破金城。去就鸿毛重，勋名海岳轻。缾盂过擕李，节候近清明。百越三台路，徜羊不计程。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵悼感圣云庵"
      },
      {
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        "text": "之子喜不兼，持身只守谦，开门临野水，为客卷踈帘。古寺如风穴，宗乘继此庵，话头元自在，今后许谁拈？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行脚走三千，探珠下九渊。倒拈苕帚柄，痛扫野狐禅。已办今生事，还思未了缘。老胡真轨在，挈履过西天。"
      },
      {
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        "text": "未来先寄信，欲去又牵衣。白发怜吾老，朱颜借尔辉。有怀弘道统，无命与时违。千圣头边路，还同把手归。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "勉庵赠邵上人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "要会此门风，须凭䇿励功。孜孜忘早夜，矻矻感秋冬。自弃沟中断，相成爨下桐。一拳󳭪活业，千古继先宗。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "钝潜赠颕上人"
      },
      {
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        "text": "锋芒都去尽，似兀又如痴。万境不相到，一真聊自怡。忘机犹罔象，藏密是便宜。自昔知音者，独存王老师。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次蒋山正宗韵送琦侍者"
      },
      {
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        "text": "扇破索牛儿，千钧弩发机。正宗谁复论，秋月自扬辉。碪杵千家动，云天一鴈归。西川回未得，易服问东𥔎。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "竺元和尚山讴四首寿藏主求和"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "投老无所营，身安万事足。虽承教外传，还把楞伽读。东峰多土酥，西坞富溪蔌。一饱谢尘世，焉用衘花鹿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "茫茫六合中，个个无非客。一人万夫敌，六马御朽索。鲁阳不挥戈，白日即西落。咄哉老赵州，八十方行脚。"
      },
      {
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        "text": "我有无弦琴，中含太古音。岂无少林曲，不入时人心。白鶴千年归，丹凤一日吟。嗟嗟精卫子，弗顾沧海深。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我有无孔笛，有口谁解吹。吹者不易得，听者诚难知。空山昼寂寂，草座春依依。一个黄栗留，啼上高高枝。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "礼应庵祖塔"
      },
      {
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        "text": "不受云居脑后锥，却来虎穴奋全威。关情最是梅阳老，遥付杨岐五世衣。"
      },
      {
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        "text": "礼大梅祖塔"
      },
      {
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        "text": "烂梅无色又无香，碎嚼犹堪诳老庞。劄定马师三寸舌，倒流东海入西江。"
      },
      {
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        "text": "和皎首座杂言韵"
      },
      {
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        "text": "一灵不昧古犹今，妄想尘尘自陆沉。合浦明珠生蚌腹，凉秋白月到天心。"
      },
      {
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        "text": "得失双忘语意真，当机拶倒主空神。千门万户无关钥，八臂那咤现半身。"
      },
      {
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        "text": "送光知客归双溪"
      },
      {
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        "text": "入门深已辩来风，莫是机先有路通。后夜双溪弄明月，却疑身在水晶宫。"
      },
      {
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        "text": "悼报国希白和尚"
      },
      {
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        "text": "无常既到趣行装，浴罢更衣即坐亡。潮落海门新月上，不知全体露堂堂。"
      },
      {
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        "text": "大涅槃城此日开，廓周沙界净无埃，为人方便知多少，亲切无如者一回。"
      },
      {
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        "text": "四大分飞五蕴空，此时端可定纲宗。广长舌相吞寰海，伸出炎炎火聚中。"
      },
      {
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        "text": "送德茂鉴三禅人礼祖"
      },
      {
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        "text": "湘南潭北路悠悠，不若春风百草头。后夜匡庐看瀑布，大江如练月如钩。"
      },
      {
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        "text": "五叶流芳满大唐，黄金灵骨转难藏。铁锹正好频提挈，休问湖南堠子长。"
      },
      {
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        "text": "祖师灵骨徧乾坤，一段光明彻晓昏。鉴在机先如不会，却成容易上人门。"
      },
      {
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        "text": "和竺元和尚闲居杂言韵"
      },
      {
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        "text": "童子南询错较量，又寻初友见清凉。眼睛只在眉毛下，庭际春深草自长。"
      },
      {
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        "text": "于时无梦老岩房，问道何须太著忙。据令提纲成特地，听他梁燕说真常。"
      },
      {
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        "text": "世路难行滑似苔，山居容易得心灰。时人自是不肯到，老子柴门终日开。"
      },
      {
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        "text": "寒山拾得是勍敌，百灵庞老非同参。云自高飞水自下，马头向北牛头南。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皮髓碎分怜鼻祖，箭锋相拄笑三平。八坳九垤山中路，只许孤云管送迎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚正印独心传，不在威音大劫前。数笔远山沧海日，一溪流水绿杨烟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拾枯煑雪烹月团，愽山烟细瓷瓯圆。香严大仰小伎俩，原梦直到沩山前。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示僧"
      },
      {
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        "text": "六十蒿枝痛不痕，拦腮一掌为知恩，虎头虎尾齐收处，三世如来总灭门。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送僧"
      },
      {
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        "text": "雪曲阳春调未高，海天空阔看鲸涛。转身蹈著通玄顶，八十翁翁著绣袍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "形山有宝莫他求，坐断乾坤百念休。飞瀑界开千丈石，乱云堆里看龙湫。"
      },
      {
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        "text": "马师一口吸西江，昨夜三更月到窻。懒瓒岩前黄独火，春风吹长葛藤桩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "庐山山下大江横，帆饱东风水正生。窣堵波中无佛祖，虗空背上有人行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "今无受也昔无传，一句全超旷劫前。未入门时先辩的，大江烟水碧连天。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵悼华顶无见和尚"
      },
      {
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        "text": "世出世间无别法，涅槃生死岂殊途？祥鳞掣断黄金鎻，万里长空桂魄孤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "短发毶毶耿夜光，身前身后总堪伤，顶王三昧无人见，空使波旬笑一场。"
      },
      {
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        "text": "海天空阔暮云低，华顶峰高北斗齐。月照石床群动息，夜深还听木鸡啼。"
      },
      {
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        "text": "击碎浑仑吐又吞，此时消息许谁论？霜鲸唤醒轮迥梦，业海无边佛本根。"
      },
      {
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        "text": "送魁藏主归省竺元和尚"
      },
      {
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        "text": "鄮岭真传一暮翁，擘开千嶂倚长松。羚羊挂角无踪迹，逐块韩獹岂易逢。"
      },
      {
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        "text": "根尘脱尽耀灵光，日用何曾有覆藏。路入箨峰三月尽，好风吹绽百华香。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送静维那归越上"
      },
      {
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        "text": "三过堂前法战回，鉴湖风月拥高台。水华不著闲尘上，还许青山送影来。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "析玉峰讲主送小师皓侍者偈"
      },
      {
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        "text": "教门深广若尘沙，说妙谈玄路转差。凡圣两忘知见尽，大千都是法王家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "容易如何得到家，百城烟水渺无涯。脚跟未动笋鞋破，凉月正高松影斜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "子去要须明直指，即是杪椤塔庙东。拈起别峰相见事，讲台华雨正蒙蒙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灵山只是笑拈华，出窟金毛弄爪牙，辟历一轰天地黑，坐观岩电掣金蛇。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送相胤慧明四禅人之金陵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宝珠峰下是金陵，烟水遥连铁瓮城。今古几多兴废事，江山无口为君评。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百尺层台古意深，隔江烟霭暮沉沉。凤皇不作梧桐老，疲马自嘶杨柳阴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真慧华敷觉苑春，月林星渚净无尘。世波不动安禅石，云叶偏随自在身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道过雪窦不归乡，强项仍饶硬脊梁。落日古台三百尺，六朝烟树󳬂苍苍。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送炬禅人归省瑞岩万里"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惺惺石上旧因缘，落在阇梨父子边，九万里程归一瞬，海天霜夜月孤圆。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵示兴平二禅客"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当机突出句中玄，语默商量总未然，推倒门前案山子，阎浮树在海南边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拟报人间两不平，脚跟正好吃乌藤，春光只在梅花上，何用重敲火里氷？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "病中"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "病无起处药无灵，四壁秋声独照灯。五浊世中安乐法，分明说与枕头听。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "𮌎中不著元字脚，室内自生金色光。三际湛然诸境寂，屋头风撼铁琅珰。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "追和西丘太师祖梅屋偈韵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大白山头第一层，一枝春信见无能。何年飘落人间世，散作长街六月氷。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送修知客"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "修无修句如何举？门里出身身里门。千岁岩前歌一曲，天香桂子落纷纷。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送静上人归云门"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明知静是真消息，却要横身閙市中。一个白云无住著，又随孤月挂长松。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送忠侍者省师"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秋高木落鴈声稀，天外忻逢白凤归。纸袄莫教文彩露，阿师全用险崖机。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "和讷无言十二时歌韵"
      },
      {
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        "text": "十二时，谁与知，眼上随分安双眉。神珠谩逐黑月隐，白云自傍青山飞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "半夜子，睡著是人呼不起。清风皓月四簷秋，输我幕天廉席地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鸡鸣丑，错认七星为八斗。马驹蹈杀天下人，石头可是能真吼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "平旦寅，一窻红日破群昬。几多犹作梦中梦，一炷清香为返魂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日出卯，只个平常心是道。眼中童子面前人，斑白何须读黄老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "食时辰，白头倾盖无故新。向来梵志语言好，吾犹昔人非昔人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禺中巳，知音赖有寒山子。拶倒毗耶不二门，上大人兮丘乙己。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日中午，三十三天击天鼓。干闼婆王总未知，迦叶无端起来舞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日昳未，敌体有谁分触背。万机休罢即归来，一法何曾在门外。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "晡时申，一喝当机体用分。不知雪岭同风句，何似云门透法身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日入酉，暗里也须垂只手。见闻都道透根尘，舌本何曾离得口。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄昏戌，万象森罗同一律。月明照见夜行人，一二三四五六七。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人定亥，八穴七穿坚固铠。鬼山之下蓦翻身，抹过无边香水海。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿呵呵，见也么？有佛无佛须经过。饥来吃饭困来睡，天上天下如吾何？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四威仪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "行不与人共行，蹈著脚下苔生。堪笑空生未了，无诤还同有争。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "住不与人共住，铁鞭击珊瑚树。山中明月一家，门外白云何处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坐不与人共坐，省得修因证果。解开三篾肚皮，赢得口吞饭颗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "卧不与人共卧，惺惺何若懡㦬。待得玉兔走来，不觉金乌飞过。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵送满镇成康四上人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禅子心如满月明，定乾坤句合相呈。三千里外亲携手，九曲黄河彻底清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "满怀倾出镇海珠，仰山却道无言语。烁破乾坤惊倒人，雪里芭蕉不知暑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "欲成大树作阴凉，拨草参方道念长。回首宜春台畔路，胷中知见自含香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "千岩万壑趣何多，戏海金鳞出网罗，满院清香喷簷卜，莫教孤负老维摩。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送金山栢首座礼峨眉"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金鼇背上急翻身，西望峨眉道念淳。要识普贤真面目，碧天霜月带重轮。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "资福道元法兄惠笔且谓少助贯华之兴答以二偈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坐断禺泉正令新，犹能把笔寄陈人。何如自用腕头力，点出嵩山万古春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "远遣宣毫助贯华，要看灵艳吐天葩。老来无许闲心力，此事而今付作家。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "痴绝翁所赓白云端祖山居偈，忠藏主求和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梦回楼上晓钟鸣，落月穿窻夜气清。政喜世间缘业尽，静听童子课经声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "净智如如本妙圆，不分凡圣体皆然。只今六用俱休复，即是威音大劫前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一性虗闲百念停，剩将双眼挂空青。深村院落无尘土，万本长松绕石屏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送䜣藏主礼永安塔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "扫空邪说显真乘，只有藤州一个僧。试看永安山里月，只今犹是著书灯。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄报忠直庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不赴芝云也自高，鸳湖且可泛轻舠。长竿留取钓东海，一举三山连六鼇。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄谢石山、孤月、雪山"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "风月平分岂等闲，倚天长剑在眉间，可怜鹫岭拈花日，只有头陀解破颜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "心月孤圆道念坚，自应般若有因缘。超然迥出尘劳外，不见南堂也会禅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万里青霄一桂轮，照空群象净无尘。满身风露不知冷，光境亡来有几人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "绍续宗风在己躬，掀翻藏海十三重。须知佛祖垂慈处，超出情尘语路中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄岩淡葛偏宜暑，绝胜青州做得衫。却写伽陀远相报，前三三与后三三。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赠宗嵩妙三上人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "参禅学道悟真宗，三要三玄一句中。举步蹈翻千圣顶，碧天红日自西东。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "千峰影里看嵩山，正是秋风落照间，大地撮来如粟粒，曾郎不是诳痴顽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙唱不摇三寸舌，真机只在一毫端。顶门竖亚金刚眼，六合还从掌上看。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送尹侍者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "高披纸袄出南湖，空尽尘劳一物无。好向金陵访知己，前头大有赤须胡。"
      },
      {
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        "text": "次天宁空海韵送珂维那"
      },
      {
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        "text": "袖里金锤解放收，风光尽在月波楼。豁开两眼空寰海，帷幄毋劳更运筹。"
      },
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        "text": "送南华立首座"
      },
      {
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        "text": "曹侯溪上南华寺，那罗延射坚洛叉。半座平分风与月，宝林辉映衲袈裟。"
      },
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        "text": "雨窻示聚上人"
      },
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        "text": "空阶滴滴雨中听，不觉思量到镜清。迷己众生多逐物，不知真听本无声。"
      },
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        "text": "滴滴空阶妙指陈，返闻闻后见全真。后生未达圆通境，莫谤如来正法轮。"
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        "text": "悼建长竺仙法兄"
      },
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        "text": "五住招提尽大方，座中冠盖拥朝行。雷音远震扶桑国，缮写归家作宝藏。"
      },
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        "text": "承虗接响唤来来，把得瓢苗石上栽。二十余年真一梦，海风吹得讣音回。"
      },
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        "text": "难提结就棱伽顶，个是东方最胜幢。活葬死埋但了了，者回推倒葛藤桩。"
      },
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        "text": "送心侍者省云岩"
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        "text": "药山室里弄师子，不出云岩手段高，万仞崖头轻返掷，却来平地起风涛。"
      },
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        "text": "送明藏主游庐山"
      },
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        "text": "一大藏教是切脚，正文毕竟许谁明？大江直上三千里，突兀康山照眼青。"
      },
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        "text": "送寿首座"
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        "text": "兜率宫中说梦回，幡竿尖上舞三台。释迦老子不知有，白牯狸奴笑满腮。"
      },
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        "text": "闻北山悦堂归东禅兼简永怀岳云"
      },
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        "text": "卷衣归食故山薇，谁似山翁解见几。养得身心同孺子，自栽松竹护禅扉。"
      },
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        "text": "才话休居忆永怀，白头兄弟已生埋。村田角落凶年里，马麦风规自偶谐。"
      },
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        "text": "次韵答中山行可西国古航四友"
      },
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        "text": "睦州担板志弥敦，接得韶阳嗣老存。多少后生遭落赚，一时埋没向宗门。"
      },
      {
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        "text": "花擘将来铁突仑，劫空空劫镇长存。龙睛鹘眼何曾会，三世如来共一门。"
      },
      {
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        "text": "出得一番白汗了，平生毛病尽无存。神医拱手巫咸走，不信膏肓是活门。"
      },
      {
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        "text": "祖翁一个破沙盆，东挈西提活计存，煨药煨汤又煨粥，绝胜骑马傍人门。"
      },
      {
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        "text": "次松月法兄韵送行宏二上人"
      },
      {
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        "text": "巧织吴姝不用梭，鸳鸯掷出奈渠何。郎君子弟争先看，个个齐穿水上靴。"
      },
      {
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        "text": "正愁吾道少人行，江上俄然见雨簦。说与捧炉神著便，莫教翻却煑茶铛。"
      },
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        "text": "觉首座送松月翁遗砚至作偈赠之"
      },
      {
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        "text": "法社凋零法运衰，法灯已灭法幢摧。人天恸哭波旬笑，狼藉春风又一回。"
      },
      {
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        "text": "电光影里急翻身，刹海真成一聚尘，遗我陶泓亦何用？尚须磨尽世间人。"
      },
      {
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        "text": "云门拄杖化为龙，飞入曹溪砚水中。鼓得风雷动天地，依然皓月挂长松。"
      },
      {
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        "text": "无位真人干屎橛，正法眼藏破沙盆。争似曹溪宁馨子，金香炉下铁昆仑。此本心悼偈之句也。"
      },
      {
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        "text": "次净慈平山赠祖灊首座韵"
      },
      {
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        "text": "长忆卢公倚石屏，无边风月满怀清。何如智觉悬宗镜，半座平分接晚生。"
      },
      {
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        "text": "湖上千峰列翠屏，湖中秋水带霜清。永明宗旨无今古，细浪含风取次生。"
      },
      {
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        "text": "次龟峰道元韵悼荐福竺源禅师"
      },
      {
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        "text": "戴角披毛异类身，全生全死显全真。巢湖水涸鱼龙泣，去作他方转化人。"
      },
      {
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        "text": "五浊波中驾铁船，须弥峰顶浪滔天。一声铁笛三千界，弹指人间八万年。"
      },
      {
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        "text": "去无所去与么去，法门折却擎天柱。来无所来应再来，烦恼海中倾法雨。"
      },
      {
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        "text": "铁蒺䔧椎当面掷，优昙钵华火中开，可怜滞壳迷封者，尽逐声前句后来。"
      },
      {
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        "text": "大阐宗风只一拳，荡除露布葛藤禅，南巢湖头五六月，氷满长街雪满天。"
      },
      {
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        "text": "黄金真人铁面相，弗立一尘重扫荡。涅槃城外展生机，春风不在花枝上。"
      },
      {
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        "text": "入佛何妨又入魔，知他为我我为他。定盘星上论轻重，斤两元来不较多。"
      },
      {
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        "text": "宗说俱通不二门，当机一喝怒雷奔。金圈栗棘闲家具，验尽师僧铁鹘仑。"
      },
      {
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        "text": "巢湖番水定宗纲，引得波旬笑一场。三际断时心行灭，通身是口错论量。"
      },
      {
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        "text": "真诚意思脱空歌，减处成添少处多。万里碧霄云散尽，一轮霜月照松萝。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄九岩道纯兼简石佛清远"
      },
      {
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        "text": "石佛擡眸看九岩，弟兄情分自相谙。遥知话到难难处，抹过前三与后三。"
      },
      {
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        "text": "春雨春山筝蕨肥，不知尘世有危机。何当借与安禅石，同看孤云自在飞。"
      },
      {
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        "text": "闻明岩穆庵出世"
      },
      {
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        "text": "衣到松源更不传，一生只是捻空拳。如今两手都分付，密意明明在汝边。"
      },
      {
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        "text": "送忠藏主"
      },
      {
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        "text": "暮春灯下重相见，话到三更又四更。待得鸡鸣便分首，大江东去不胜情。"
      },
      {
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        "text": "寄景山岳云"
      },
      {
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        "text": "无愧轩中无愧翁，将无作有自融通。谁知千里同风事，不在玄沙白纸中。"
      },
      {
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        "text": "屋里溪声屋外山，一心不动万机闲。只知坐得蒲团稳，不觉高风满世间。"
      },
      {
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        "text": "悼定慧大方"
      },
      {
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        "text": "佛日西倾不奈何，奋身挥起鲁阳戈。向来入空操戈者，火后争收设利罗。"
      },
      {
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        "text": "彩凤翻空出盛时，金乌烁破五须弥，全身跳入火中浴，后世无劳问髓皮。"
      },
      {
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        "text": "吾衰不复梦周公，公识吾衰岂梦中。胜热高风冠今古，砚池无底火烧空。"
      },
      {
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        "text": "善恶由来只两岐，闭眸作夜亦奚为？郑公笔力堪扛鼎，来写禅师活化󳬴。按郑明德所撰铭，其略云：至正十六年春，师出世，住平江定慧。时方兵兴戎旅，占住佛屋，缁徒多戚戚者。师曰：何不休去歇去？师语默跌宕，不可测识。谢院事，客灵岩山华首座房，盛称路总管周侯义卿之贤，且曰：我将火化，须侯作证明。十八年九月八日，侯以郡事登灵岩山，时苏录判善长、贾典史天瑞从师，闻侯至，欣然出迎，陪侯夜话曰：某将此月十四日即此山火化，侯其为我证明。兼吾教下衰，侯念佛，世尊付嘱国王大臣为法外护，侯慎无忘此言。至十三日，复以诗寄侯，诗曰：昨日岩前拾得薪，今朝幻质化为尘。慇懃寄语贤侯道，碧落云收月一痕。侯虽得诗，亦未深信，复以偈决别众人。是夜请于华，乞以燥薪叠高棚，仍借一龛坐去。华谓：薪当从命，龛则无有。指前一木床语华曰：此亦足矣。华如师言。十四日朝，登殿与众僧别，即登柴棚，两󳸠皆析燥薪。薪得火，即烈燄炽然于大火聚中。其祝香有日：灵苗不属阴阳种，根本元从劫外来。不是休居亲说破，如何移向火中栽？于烈燄中度数珠与华曰：聊当记忆。于是僧俗四众始惊信拜礼，烟燄所至，多得舍利。且闻异香，身尽火灭，骨骸不坏者二：舌、根、齿、牙。侯闻惊怛不已，为悼章二，且为建塔灵岩，乞为之铭云云。别众偈曰：前身元是石桥僧，故向人间供爱憎。憎爱尽时全体见，铁蛇火里嚼寒氷。"
      },
      {
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        "text": "兵后过三塔即事"
      },
      {
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        "text": "雨后鸳湖入望长，岿然犹是鲁灵光。有无愿力如何说，只听风瓯为。举扬。"
      },
      {
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        "text": "次韵答景山南洲"
      },
      {
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        "text": "空尽尘缘一草庵，且无佛法许人拈，兰峰老子情怀好，华偈时时到水南。"
      },
      {
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        "text": "大是招提小是庵，最关情事未曾拈。一千七百野狐话，今日何人在斗南。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "志清隐至赠以四偈"
      },
      {
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        "text": "未来相见早开怀，何用横机拶险崖。竺国不传唐土信，自家门里隔天涯。"
      },
      {
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        "text": "二十年来话始圆，不知窦八布衫穿。掀翻海岳求冤对，擘破虗空作两边。"
      },
      {
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        "text": "大而无外小无中，明暗双忘体用空。萨埵竞酣三昧酒，猕猴自具六神通。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天无四壁地无门，栗棘拈来吐又吞，百草头边千圣眼，祖翁一个破沙盆。"
      },
      {
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        "text": "次韵答雪崖"
      },
      {
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        "text": "森罗万象作参随，北斗南辰位弗移，瞥转机轮上头看，此心只许老胡知。"
      },
      {
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        "text": "话头那复究离微，妙处难教佛祖知。一片云间不相到，转头人境已都非。"
      },
      {
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        "text": "不用欣欣不用悲，今何时也古何时。九还丹外无真药，换尽凡胎莫厌迟。"
      },
      {
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        "text": "处世难为是强颜，有怀须到古人间。闲人自有闲人骨，不是闲人不易闲。"
      },
      {
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        "text": "三界无家总是宾，道存何处不相亲。满身尘土宁须洗，洗到无尘正是尘。"
      },
      {
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        "text": "水因风动静无时，山与云高不自巍。彼我两忘心迹泯，杳然长与世相违。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次前韵答芷首座"
      },
      {
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        "text": "无边风月自追随，看尽江山脚未移，楖栗杖头消息在，莫教容易使人知。"
      },
      {
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        "text": "鹘眼龙睛妙入微，未曾拈起已先知。五年隔阔重相见，一句当机扫百非。"
      },
      {
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        "text": "方今佛法最堪悲，正是丛林扫地时。谁与天宫问弥勒，利生时至莫教迟。"
      },
      {
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        "text": "几年不得见氷颜，只隔俞溪一水间。看得清平时节近，未应长似老僧闲。"
      },
      {
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        "text": "荒郊无可燕高宾，道术相忘意自亲。提起祖机千七百，几何曾未透金尘。"
      },
      {
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        "text": "平田浅草转身时，蹈著孤峰万仞巍。莫怪南堂衰飒甚，从来无顺亦无违。"
      },
      {
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        "text": "怀仲文、觉民、一宗三弟"
      },
      {
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        "text": "大雄山脚断飞鸿，华顶峰头路不通。七十二翁天一角，隣鸡三唱五更钟。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵答景德云海法兄"
      },
      {
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        "text": "白粲挨开苜蓿盘，贯华翻水墨光鲜。早来打鼓普请看，塞破华亭载月船。"
      },
      {
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        "text": "常山铭赠真藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "猗与常山，不变不灭。寂然灵然，有若其截。匪见其始，孰觏其终。钻之仰之，维坚维隆。既极其踵，复彻其顶。廓然大观，默然自领。华开叶落，春去秋来。一瞬万古，惟常山哉。"
      },
      {
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        "text": "坐禅铭示琳藏主"
      },
      {
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        "text": "四威仪中，唯坐最安。眼如木𣔻，口似磉盘。外绝诸缘，内心无喘。三际泊然，一真自见。父母未生，是此面目。了了常知，不背不触。我即诸佛，诸佛即我。猛著精神，毋事慵惰。昏荒睡眠，痴暗之狱。驰骤攀缘，猿马之属。性体昭廓，前境自忘。随机应变，光明之幢。"
      },
      {
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        "text": "虗白铭示杲侍者"
      },
      {
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        "text": "一真法界，含吐十虗。洞然明白，不隔毫𨤲。即虗即实，即白即黑。性相平等，体用俱寂。寂而常照，以观其徼。照而常寂，以观其妙。行住坐卧，不离是中。是谓无用之用，炽然作用。无功之功，大哉圣功。尔道人果入此三昧，于一切法乃得自在。"
      },
      {
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        "text": "瑞田铭赠祥上人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "惟我瑞田，不耘而秀。灵根固深，异苗翻茂。匪术匪芝，芳腾四时。合乃同颕，分而两歧。雨露霜雪，不失其节。刈获舂炊，慰彼饥渴。讵田能瑞，我瑞于田。我亦何有，化育之元。"
      },
      {
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        "text": "清隐铭赠志藏主"
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        "text": "水之清能鉴乎物，心之清物莫我汩。吾固知隐于道者，与时偕行，不悖不忽。政不在食首阳之薇，而后见夷齐之风骨。噫嘻！碧海澄秋兮，神山突兀。"
      },
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        "text": "少林铭赠効藏主"
      },
      {
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        "text": "道人伊何，少林是效。行解相应，宗说俱到。三乘教外，独传此心。芳联𦦨续，耀古腾今。舍而他之，无乃自欺。反己而观，物莫我遗。观者何人，心是何物。斫水求痕，扪空揣骨。心思路绝，言语道断。廓然现前，月当霄汉。大哉少林，列圣所钦。八纮无际，万年垂阴。"
      },
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        "text": "友石铭赠琪侍者"
      },
      {
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        "text": "有美如琪，而友于石。磨错之至，光润外射。岂无厥质，昧于修治。日月既逝，悔亦奚为。士之于道，其可自忽。念兹在兹，前佛后佛。"
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        "text": "此宗铭赠任首座"
      },
      {
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        "text": "猗与此宗，天然而妙。无正无偏，有用有照。如大火聚，不可近傍。如涂毒鼓，闻者皆丧。一门超出，万古徽猷。鹫峰倒卓，曹溪逆流。"
      },
      {
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        "text": "竺先铭赠元侍者"
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      {
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        "text": "威音已前，五竺之先。是第二句，孰知其然。释迦未出，达磨未来。拈华了也，断臂何哉。于此透脱，全机与夺。上下四维，横该竖抹。优昙钵华，九枝秀草。青天冥冥，红日杲杲。"
      },
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        "text": "听松轩铭赠闻首座"
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        "text": "松本无声，因风而鸣。乃若广乐，张之洞庭。我耳本静，物来斯应。心精遗闻，默默自领。彼既无作，此亦奚受。一根返元，六用仍旧。松之青青，风之冷冷。尔声尔色，孰经孰营。声不自声，色不自色。由我见闻，乃彰尔德。尔德不有，我心亦空。净洗两耳，听此松风。"
      },
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        "text": "北窻铭赠旻首座"
      },
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        "text": "北窻下，羲皇上。寂寥寥，明晃晃。有清风，来莾苍。琴无弦，松自响。或禅那，或梵放。不求真，不断妄。忘能所，灭影象。担板汉，难近傍。拟入门，拶折髈。"
      },
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        "text": "西轩铭赠立信中"
      },
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        "text": "少室西来，单传直指。以心印心，如水入水。后代儿孙，以曲为直。不辩东西，岂知南北。非信不立，道在其中。神而明之，廓然大通。是故此轩，以西自榜。有问如何，痛领一掌。"
      },
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        "text": "蒲室铭示毅本中"
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        "text": "猗彼道人，编蒲养亲。直以佛法，𢌿之云门。法有以付，亲有以报。古之今之，是则是效。我筑是室，以名配实。巨屦小屦，惟缜惟密。粥之得金，甘旨是任。匪甘匪旨，聊慰我心。旧蒲既尽，新蒲既续。事亲之心，何日而足。卧氷泣笋，劳而罔继。惟此室蒲，钦于世世。"
      },
      {
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        "text": "心华室铭赠吾藏主"
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      {
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        "text": "异哉此室，灿然心华。万境空寂，三际不哗。极小同大，隐若毗耶。客来问法，活火煑茶。视彼一默，殆无以加。于斯妙悟，智山法芽。趣解脱道，住法王家。我作铭言，永矢弗夸。庶几览者，隳弥戾车。"
      },
      {
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        "text": "真际铭赠诣首座道初"
      },
      {
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        "text": "凡厥有生，同一真际，觉妄为因，能所斯蔽。既失正觉，反合尘劳，弃本逐末，舍父而逃。从冥入冥，由妄续妄，苦海沉沦，死生流浪。豁然灵悟，合本妙觉，觉妙元明，无脱无缚。真以妄立，妄灭无真，凡名圣号，幻影毛轮。幸自元无，若为打破，更问如何，泥多佛大。"
      },
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        "text": "觉照铭"
      },
      {
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        "text": "觉而常照，照而常觉。一性圆明，万机昭廓。觉者为谁，照者何物。能所顿空，全体出没。不于三界，而现身相。乃知此室，无背无向。经行坐卧，常在其中。匪召而应，风虎云龙。"
      },
      {
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        "text": "砚铭并序"
      },
      {
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        "text": "云岩经藏记，黄太史为死心禅师作也。有以其亲墓志劖于󳬴阴，死心见而诟之，辟历析其半为灰烬，而藏记俨然。厥后藏殿回禄，󳬴亦不存，抑有数尔。天历间，治殿基，僧于深土得小片，吾友秀实翁求得之，斵而为砚，三分其厚，广则十倍之，纵又倍其广之半，秀润如紫玉，背有佛字，实鲁直书也。求余作铭，铭曰："
      },
      {
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        "text": "火炎昆冈，玉石俱焚。其不坏者，粹然而温。斵而为砚，天葩吐芬。覆视其阴，有佛之文。匣而藏之，不见其迹。炳然金躯，隐于聚墨。善知众艺，四十字母。于以发之，以迪群有。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "性空铭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸法本来，空无自性。一句当机，十方普应。四十九年，横说竖说。石上栽华，水中捉月。作是观者，名为正观。翠微禅板，临济蒲团。"
      },
      {
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        "text": "密室铭"
      },
      {
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        "text": "於穆是室，绵绵密密。八面四方，针劄不入。别有一机，电激星驰。大千刹海，不隔毫𨤲。左转右转，即隐即显。山冷云寒，波澄月现。"
      },
      {
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        "text": "大冶铭"
      },
      {
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        "text": "大冶洪炉，星飞火迸。点铁化金，锻凡镕圣。万钧之器，何莫由斯。一模铸就，岂假钳锤。不有其体，孰彰其用。道合乾坤，风行雷动。"
      },
      {
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        "text": "介石铭"
      },
      {
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        "text": "孰据于德，介然如石。将从之游，以究厥极。石兮石兮，其介若此。人兮人兮，胡不相似。我心匪石，不可转也。地老天荒，孰知予者。咨尔介石，持之有常。匪玉其蕴，而有耿光。"
      },
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        "text": "则堂铭"
      },
      {
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        "text": "我此法门，以悟为则。一室洞开，中虗外寂。丝毫系念，瞥起情尘。六凿交闘，三途业因。一心不生，万境自净。燕坐其中，是大圆镜。愽山烟灭，午鼎风传。草深一丈，真规凛然。"
      },
      {
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        "text": "知足轩铭赠灯藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "受想坑穽，色声鸩毒。何以处之？安分寡欲。智照户牖，法堂床褥。坏衲缠身，甘露实腹。澹然无营，物莫我渎。月冷风高，山明水绿。是故此轩，名曰知足。"
      },
      {
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        "text": "鉴止轩铭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "欲观乎动，必鉴其止。我性本静，有若此水。前波既息，后波不随。鉴兮鉴兮，清且涟󳬢。六窻洞开，宿雨初霁。止兮止兮，海印三昧。"
      },
      {
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        "text": "性空铭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自性元空，不可描貌。一念不生，何其昭廓。清净本然，周遍法界。入此法门，自忘知解。寒灰烈𦦨，槁木阳春。圣凡情尽，觌体全真。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "白云山舍铭赠埙书记"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "青山之青，白云之白。舍于两间，亦孔之适。实际理地，不受一尘。而山而云，幻影毛轮。舍者为谁，适亦何有。一心不生，万法无咎。三际一息，大千一区。吾非斯人，其孰与俱。"
      },
      {
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        "text": "涵春室铭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我此环堵，中虗外密。一炉松火，半窻红日。拥衾而坐，展脚而睡。岂不怀思，立雪断臂。仰高而跼，俯厚而蹐。融融涵春，干干夕惕。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山堂铭"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天目之山，绵亘千里。磅礴逶迤，屹然东峙。伟哉崇福，踞乎其阳。惟兹梦庵，始搆斯堂。八窻既辟，万景献酬。亦有师宾，能如西丘。西丘已矣，遗风亹亹。何以铭之？高山仰止。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "了庵和尚语录卷第七"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "了庵和尚语录卷第八"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法语"
      },
      {
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        "text": "小师比丘　景毅　大圆　等编"
      },
      {
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        "text": "示钦维那"
      },
      {
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        "text": "士之慕于道者，日用敻然，与流俗异。鞠其所存，未始不由忱信痛敬而能致。然者，虽安利勉行之不同，其为敬信则一也。何则？非敬则无以起信，非信无以成敬。始于一念，终于永刧，而莫我渝者，其唯大丈夫哉！嘉禾钦维那，顷甞从予游，澹靖淳谨，切切于斯。乃以敬庵榜其室，求余发其义以道其至，庶几不陷于邪妄之域。予既怜其诚而壮其请，谓之曰：大哉敬乎！三世圣人，历代开士，莫不自此而出；三千威仪，八万细行，莫不自此而生；神通光明，辩才智慧，菩提涅槃，真如解脱，莫不由斯而起；三途六趣，生死轮回，烦恼尘劳，无明恶业，莫不由斯而断。断无所断，无所不断；起无所起，无所不起；生无所生，无所不生；出无所出，无所不出。如是了知，如是成就，于法于心，离诸执著。所谓是真精进，是名真法供养如来。岂惟天台智者亲见，灵山一会，俨然未散。当知山僧，即今与汝向多宝塔中，平分半座。如是如是，云开日出；不如是不如是，地裂天崩；如是中有不如是，不如是中却如是。打失鼻孔，换却眼睛。钦维那，惺惺著，他时后日，莫受人谩。"
      },
      {
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        "text": "示宝藏主"
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      {
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        "text": "学此道者，大贵精敏而沈潜。精敏而不为物惑，沉潜而不与物竞。不为物惑则虗而灵，不与物竞则寂而妙。然精敏沉潜亦岂易至哉？良由内见通明，前境湛净，莫非夙有灵骨，具大智慧，触境遇缘，不待照烛而诸法自泯。六根互用，一体同观，不滞不著，离诸色相，所以观自在。行深般若而五蕴皆空，度一切苦厄，便是者个时节。者个时节不从人得，只消日用现行，常自捡点。世出世间何处有一法可得担带？直是净裸裸、赤洒洒，上无攀仰，下绝己躬，常光现前，壁立万仞。如大火聚，一切物近傍你不得；如太虗空，一切物栖泊你不得。自家涵养，资人锻炼，却要就本色炉排恶辣钳锤，发大勇猛，不退不怯，自然久久入妙，堪为法器。非惟自利，亦可利人，回入尘劳，普摄群有，总是菩萨不思议解脱境界。又何佛法玄妙，向上向下之足芥蔕耶？古人道：得坐披衣，向后自看。决非小缘，却须努力。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示杲藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学道之士为生死未明，寻师决择，自非志量宏远、气岸卓绝，未免半信半疑、半进半退，终而无益。李都尉云：参禅须是铁汉，著手心头便判，直趣无上菩提，一切是非莫管，须是恁么始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人身难得，正法难逢。既得人身，又逢正法，于此不坚确勇猛，究竟到百了千当处，诚为无知人也。无知之人，与草木何异？以余观之，草木尚有用，无知之人将焉用乎？无用且置，然而自暴自弃，汩没生死，何时而出？可痛惜也！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禅是断生死底刀子，禅是解执结底觽子，禅是辩妍丑底镜子，禅是斩邪妄底剑子，禅是伐荆棘林底斧子，禅是破怨敌底䇿子，禅是成佛作祖底本子，以故佛祖依之而建立，众生由之而得度。禅之功用若此，可不尽心乎？不尽心则不得其力，不得其力则劳而无功，劳而无功则不见禅之真体也，不见禅之真体则无以为人，无以为人则慧命断绝，慧命断绝则何以为僧耶？佛者，觉也。自觉觉他，觉行圆满，可谓了事大丈夫矣。今世学佛而不知佛道之广大周备，则诚为忝窃耳，岂有奇男子肯为忝窃哉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "古德云：设有一法过于涅槃，吾说亦如梦幻。自非得梦幻之真，则不足以见涅槃之体。涅槃之体尚不见，况过于涅槃者耶？除非知有，莫能知之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "古人垂一言半句，政在解黏去缚，抽钉拔楔，岂有实法系缀于人？多见学者执指为月，求玄妙，求解会，以当宗乘，深可怜悯。所以此事在上根利智，见不为难，稍若机器陋劣，加以怠墯，弃本逐末，则无有得期，真自外也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "庞老云：但愿空诸所有，慎勿实诸所无。此语最好。苟能以此为心，则得无限力也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。迷则违真逐妄，悟则舍忘归真。到得真妄双融，迷悟无寄，然后随缘消旧业，任性乐天真，兴慈运悲，拯济孤露，忘能所，灭影象，为过量人，住过量境界，作过量事，岂不绰绰然有余裕哉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示快藏主"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "王老师道：尽大地覔个痴钝人难得。轩知此事不可以聦明灵利、计较机谋而得。学道之士死却偷心，百不知、百不会，如土人木偶，一念万年去、一条白练去、古庙香炉去，始有少分相应。死得绝气息了，忽然猛省，如睡梦觉、如莲华敷，历劫未明之事廓尔现前，百千神通门、百千三昧门乃至一切戒门、定门、慧门悉自具足，然后靠著本色咬猪狗宗师，相与入泥入水、上刀山入火聚，鼻孔相挨、眉毛厮结，彻头彻尾、同死同生，拳来跃去，丧却目前机、脱去胸中物，回视三世诸佛、历代开士、天下老和尚，所有伎俩不勘自败，等闲拈一茎草作丈六金身、将丈六金身作一茎草，收放自在、杀活纵横，设使德山、临济、云门、赵州再出头来，也须斫额有分，自余半青半黄、依草附木，精灵望涯而退，不在言也。扶桑快藏主天资俊敏而能下迟钝工夫，盖从道场双峩大炉排中锻炼已久，不妨是一枚法器，将还本国接物利生，卒未能相见，欲得法语以助进修，观其趣向，决不肯辱师友、负初心，乃为书此。若是无智人前，又安敢妄通消息哉？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示景维那"
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      {
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        "text": "古来行脚高士，为生死未明，寻师访道，卖却布单，不问千里万里，但有本色宗匠可以依归者，杭深梯险，不惜躯命以从之游，冀其一言开发蒙昧，至于大安乐田地，而后推以及物，非所谓游州猎县，看山门境致而已。近日法道陵替，居师位者出于侥幸，不本宗猷，歆艶浮名，循习龌龊，务多其类，以为接人。新进后生，一乍入众，无所知觉，撞入网中，不能自出。将谓宗门事止于此，政如经鲍鱼之肆，不知与之俱化耳。余波末流，靡所不至，抑少室之道废兴有数乎？然而诸方大刹星罗棋布，又焉敢谓尽无作者以拯沦溺？殆恐魔强法弱，蔑如之何耳。岂不见大愚和尚云：大家相聚吃茎虀。若唤作一茎虀，入地狱如箭射。者个便是杨岐金刚圈、栗棘蓬底消息。盖从上诸祖垂一机、示一境，莫非与人解粘去缚、抽钉拔楔，初无二致。所以云峰悦禅师服勤既久，用心益固，及乎打破漆桶，走上方丈，忘纳其屦。大愚望见之，便云：维那！且喜大事了毕。看他先德一啐一󲣅，直是透顶透底，总似今时，何处有宗门事耶？建溪景维那方事徧参，求语为龟鉴，会余谢事杜门而请不已，不觉引起葛藤，亦何异灵龟曳尾哉？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示世侍者"
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      {
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        "text": "世出世间只一句子，逆顺纵横，无有不在此中也。得之于心，应之于手，则八万四千尘劳尘尘解脱，八万四千法藏法法全彰，可以津济四生，可以梯航九有，不著佛求，不著法求，不著僧求，但能于赵州狗子佛性话上啐地折、剥地断，自然百了千当矣。其或未然，莫道坐破七个蒲团，走徧四天下，于此事料掉没交涉。世侍者为者一句子，使得来大唐国里东寻西讨，大似趋越首燕，不知不觉被人指到山僧处，吃了多少钝置，看渠尽自耐得拳跃，所谓大冶精金，应无变色。昔大隋参七十余员善知识，于其中间具大眼目者只有一二。且作么生是具大眼目者？于斯了了，始可罢参。脱或踌躇，乡关万里。"
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        "text": "示煜藏主"
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        "text": "我观如来大光明藏，出生一切诸光明海，若圣若凡，情与无情，无有不具此光明之体，显示此光明之用，本末全收，卷舒无碍，自利利他，无有穷尽。如大日轮升于虗空，普照一切，无有分别，能照所照，二俱空寂。而诸有情资其照临，各各成办所作事业，从始洎终，各不相知，亦不相借，殆不知所以然而然，而于日光明照无所亏减。斯盖本有灵明，非从他得，而昧者不悟，岂终昧也？夫傥能一念回光，便同本得。故曰：道不远人，即心而证。其不然哉！"
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        "text": "示化主"
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        "text": "僧问云门：如何是尘尘三昧？门云：钵里饭，桶里水。灵利汉向者里蓦提得去，直饶搅长河为酥酪，变大地作黄金，供养你也未为分外。其或未然，幸有七佛已前一段奇特大事，不妨信受奉行，左穿通衢，右入聚落，拶透千门万户，撞著一个半个彻底知音，便见所作已办，满载归来，教他一众饱󳶓󳶓地去，岂不快哉？灵岩山中自圆照慈受阐化之后，未曾有用这一著者。山僧此来承乏，比及三年，方外高人来兹道聚，朝钟暮鼓，粗成丛林。不谓丁兹歉岁，粮食既匮，而户外之屦益增，却之弗可，延之无术，念念欲弃去，忽思量妙喜树倒胡狲散之语，以告二三友。忽径山霖首座、雪窦琏兴二藏主、翠山芾藏主、珩琅殊维那等以持钵为告，余笑而谓之曰：是岂尔辈所能为哉？夫比丘之法，内摧我慢，外绝贡高，方行等慈，铺心如地，犹恐触境遇缘，有当不过处，而况有生以来，受用自在，一旦屈己从人，未见其可。虽然，东山有云：至辱莫若乞，至乐在无求。苟得无求旨，虽乞吾何羞？净名道：于食等者，于法亦等；于法等者，于食亦等。汝能毁于佛、谤于法，不入众数，乃可受食。行矣！厚自爱。"
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        "text": "示芾藏主"
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        "text": "识，心达本元，故号为沙门，非徒方服圆颅之谓也。然心体虗寂，普应万机，终日作用，而有不知之者，舍而他求，求佛求祖，求禅求道，诚为颠倒。苟悟自心，全体洞达，则不为法缚，不求法脱，便见佛祖禅道皆具于我，而无一法从外而至者，真了事人也。"
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        "text": "僧问赵州云：狗子还有佛性也无？州云：无。此个公案流落丛林，在学道之士未有不提撕参究之者，于此悟入者固多，而错会者亦不少。五祖和尚云：赵州露刃剑，寒霜光𦦨𦦨。更拟问如何，分身作两段。这个便是见得他舌头落处底样子。后来佛性泰和尚云：只一露刃剑已一时颂了，后面三句皆是展演之言。妙喜深以为然。以知得底人拈将出来，不妨唱拍相投、言气相合。若是承言滞句、识情卜度之徒，按图索骥，驴年去一大藏教，是个切脚。且道切个甚么？演祖云：钵啰娘。者老汉初年行脚，见浮山圆鉴和尚甞请益兴化卒风暴雨话，圆鉴云：我有一个喻子，说与你三家村里卖柴汉子，肩头夯一条檐，却问中书堂：今日商量什么事？演祖遂低头云：恁么则大远在。因见白云咬破一个铁酸馅，直得百味具足，便如师子返掷，动是惊人。一日，三佛立问云：佛身无为，不堕诸数，和尚作么生说？祖云：譬如摩尼映于五色。摩尼喻佛身，五色喻数。三佛退而议曰：者老汉真是个老大虫。若是我辈，非数纸如何说得了？殊不知过量人提持过量事，自然不费力。岂不见维摩会中三十二菩萨各说不二法门，云兴缾泻，莫不自谓契理契机？维摩默然无语。文殊便乃赞云：是知无言无说，是真入不二法门。咄！识甚好恶？要知向上宗门爪牙，鲜不尔者。无他，见处透脱，力量充足，自然水到渠成，风行草偃，初不费气力也。其或见不透脱，力量不充，依墙傍壁，终无自由分。"
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        "text": "一大藏教，总是疗狂子之方书。苟见彻本元，狂心顿歇，自然可发一笑矣。虽然恩大难酬，永嘉云：了即业障本来空，未了应须偿夙债。深有旨哉。"
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        "text": "神光不昧，万古徽猷。入此门来，莫存知解。古人之意，终不教你坐在无魂必死之地。须知不了之人，妄认缘尘，分别影事，遗失真性，流浪生死，皆知解之咎。若是超情离见，洞达本元，知解不存，而无幽不烛，如明眼人所见无碍，而摸象之流，虽竞有多说，皆可悯耳。"
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        "text": "示道侍者"
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        "text": "大道只在目前，要且目前难覩。欲识大道真体，不离声色言语。言语动用，了无交涉。毕竟大道真体在什么处？看他古来老宿提持个事，如日行空，如风吹水。灵利汉一见便见，不假思惟，而大道真体不间毫发。所谓啐地折，曝地断，自然不借别人鼻孔出气也。"
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        "text": "佛祖出兴，莫过为尔作个先道，岂有法可传授哉？故曰：大事替你不得，小事各自承当。阿难曰：将谓世尊惠我三昧，不知身心本不相代，其不然哉？二祖云：我心未安，乞师安心。达磨云：将心来，吾与汝安。二祖云：覔心了不可得。达磨云：与汝安心竟。政如推门入臼，若是方凿圆柄，则无相应日子矣。"
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        "text": "弟子求师易，师求弟子难。从上列祖于千万人中捞漉一个半个，何异披沙拣金？将知真正衲僧端不易得。黄梅会中有七百众，而衣盂独付卢行者，此事岂可麤心？若是未得谓得、未证谓证，见胜进者心生嫉妬，皆增上慢之流耳。决欲究明千圣顶𩕳上一著，除非具铁石身心、有吞佛祖底气槩，始堪持论。岂不见大隋参七十余员善知识，具大眼目者只有一二？以此言之，则弟子求师亦不易也。"
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        "text": "示琮藏主"
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        "text": "佛佛授手，祖祖相传，莫非以心印心，将法付法，曾无一毫自外而至者。唯是气类相合，机感相应，发得出来，自然出人意表。盖本于正因，不染邪解，如芬陀利华，虽生淤泥中，一点也沾他不著。然而真性明妙，本自天然，一念回光，便同诸佛。岂不见大梅见马祖，只于即心是佛，言下便得安乐，水潦遭一蹈，遂乃呵呵大笑。至于雪峰辊毬，俱胝竖指，是皆向生佛未具已前，揭示此个无为宗旨，岂有玄妙密室，分付疑误后学者哉。近世法道不振，邪解纷然，各各自谓得上人法，罗却千百众，胡言汉语，如病狂相似，全无愧耻。而入众兄弟，既非正因，皮下无血，眼里无筋，将谓佛祖之道止如此，󳯝相㳂袭，芜秽先宗，良可大息。除非宿有灵骨，不受人谩，超然颕脱，不与俱化，日用应缘，唯以从上佛祖为标榜，专一其心，发弘誓愿，于此生中，成就百千万劫莫大之事，亲近一个半个真善知识，入其炉鞴，受得钳锤，锻炼磨砻，洞绝瑕颣，方始是到家时节。然后随缘任运，推以及人，以报佛祖，庶不虗来人间打一转也。"
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        "text": "示胤侍者"
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        "text": "真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。其可以有作思惟而得之哉？直须断却心思意想，于一切时中竖起脊梁，卓卓地提持古德一则话头，善自消息，放教精精灵灵，不堕在昏沉掉举处，则廓彻灵通，凝然湛寂，更不起第二念。所以道：不与诸法作对，便是无诤三昧。永嘉云：亦无人，亦无物，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。若也麤心，便谓得大安乐，正是大病。先圣目之为解脱深坑，有气息底终不坐在这里。真净云：活衮衮，明落落，拈便起，把便扑，直下似俊鹰快󳬧，其肯打死兔耶？"
      },
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        "text": "真不掩伪，曲不藏直，虎步龙骤，神号鬼泣。明眼汉，没窠臼，截铁斩钉，移星换斗。僧问国师：如何是本身卢舍那？国师云：与我过净缾来。僧度与净缾，国师云：却安旧处著。又理前问，国师云：古佛过去久矣，击石火，闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。岂似如今一等，认驴前马后以为极则，提得一件便从头穿凿注解说将去，岂知有宗门向上事耶？且作么生是宗门向上事？咄！只许老胡知，不许老胡会。"
      },
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        "text": "声前领旨，犹迷顾鉴之端；句后明宗，尚昧识情之表。丝毫系念，三途业因；瞥尔情生，万劫羁鎻。要须如狮子王哮吼一声，直使狐狸野干悉皆屏迹，方可作本分道流。若是随群逐队，醉色沉声，一味踈狂，谩神吓鬼，到处逢人乱呈懵袋，道我能我解，将他古人好言句都看坏了，从而教人󳯝相欺诳，凌灭宗风，真是地狱种子也。尔辈后生趁色力强健，快须决择教明白，见此等人便合敬而远之，政不必与较得失也。但念从无量劫来，于生死海中头出头没，今幸为人，遭逢圣教，既披法服，粗称沙门。试观他释迦老子出胎修道、成佛度生，所有法门自何而起？自灭度后，大法东渐，诸祖迭兴，提持正印，甚生标格。只如道：未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。又云：始从鹿野苑，终至䟦提河，于是二中间，未甞说一字。且四十九年三百余会，种种行相作么生消遣？到者里，一法不明，翳汝眼睛；眼睛不明，世界峥嵘。忽若一息不来，便登鬼录，前路漫漫，未知何往，良可痛心。故先德以生死事大，无常迅速，切切于怀。大事未明，如丧考妣；大事已明，如丧考妣。岂有闲情，安为杂事哉？"
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        "text": "示兴藏主"
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        "text": "宗门中事，只贵真参实悟，不消嗄地一声，自然透顶透底。若未得这一解，未免方寸间󳬂󳬂地不得快活。譬如患病之人，本为风寒所抟，蓦地得一服良剂，出得一身白汗，知他四大有许轻安耶？既得轻安，却须保养神气平复，方禁得磕𭣟。万一失守，旧病复作，则不可救也。僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。这里悟去，岂不快哉？傥涉思惟，白云万里。"
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        "text": "但得本，莫愁末。何谓本？何谓末？识心见性是本，说禅说道是末。你若识心见性了，信口而说，信脚而行，无非禅道。苟遗其本而取其末，所谓业识茫茫，无本可据。"
      },
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        "text": "学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人。学者不善区别，妄认识心以为自己，教中所谓认贼为子，其家财宝终不成就。净名云：法离见闻觉知。若行见闻觉知，是则见闻觉知非求法也。六祖大师云：闻见觉知无障碍，声香味触常三昧，如鸟空中只么飞，无取无舍无憎爱。这个始是到家说话，要得相应，一念未兴已前，急著眼看。咄！"
      },
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        "text": "学此道，只贵脚蹈实地，靠实而行。若纤毫许掠虗，总落魔界打头一著。且论见地明白，不受境惑，十二时中便得力也。你若见不透脱，如何做得过量边事？古德道：设有一法过于涅槃，吾说亦如梦幻。若是己眼未开，如何会得是他向上人行履处？如金刚𦦨，如猛火聚，无你近傍分，不是强为，法如是故。"
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        "text": "佛法本无玄妙，只是自家本分事。只为抛家失业，竛竮日久，一乍入门，觉得奇特。及乎稳坐家堂，一切境界莫匪寻常，自然不惊怪也。临济云：元来黄檗佛法无多子。便是这个消息耳。"
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        "text": "佛道悬旷，久受勤苦，乃可得成。不是见得、会得了便休，是他先圣入水入泥，安住无功用大人境界，其可麤心乎？末世比丘，逴得些子影响，便谓百了千当，经不看，佛不礼，一味贡高，妄自尊大，图人赞叹，以规利养，󳯝相欺诳，习以成风，真可怜悯。有志之士，政须以古人为标榜，慎勿随顺颠倒也。"
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        "text": "示灯藏主"
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        "text": "从上佛祖开示此道，无过使人各了本心本性，不为外物所诱，即是出世边事，非谓别有法可传授也。但于日用二六时中，猛著精彩，虗明寂照，截断诸缘，澹泊无为，而不碍泛应，则工夫纯熟，打成一片，不妨随自己力量而行。但有一毫利益，于人之事勇而为之，无利益事自不复作，亦无能为所为之相，迥绝功勋。功勋绝则损益之念不兴，然而逆顺境界不著，照了当体寂灭矣。祖师云：心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。一种平怀，泯然自尽是也。古德提唱一言半句，皆为慈悲之故，发挥千圣著眼不及处一著子，以破后昆之情执，贵图作个洒洒落落底汉，岂有毛发玄妙可秘重哉。后世庸妄，素无知识，将谓有佛有法有禅有道可以传授，奴郎不辨，玉石不分，东奔西驰，随声逐色，业缘成熟，流入魔党，各各自谓得上人法，𮞏相欺诳，自悮悮他，良可太息。除非宿有灵骨，不受渠谩，直似玄珠下于浊水，不与俱化，则救得一半耳。大凡学佛学祖，直须所见所行出他一头地始得。脱或徒有其言而无其志，所谓身虽出家，心不入道，究竟为邪师所摄无疑矣。古人云：为高必因丘陵，为下必因川泽。衲僧家一出一处，可不慎哉。"
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        "text": "示觉首座"
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        "text": "曹溪，流非止水，一滴忽来，千波竞起，灼然是有这个道理。若是力敌势均，不言可知；稍涉思惟，白云万里。如今未到个般田地，不免唤作移换人。须知宗门中向上事断断是别，直饶究竟到不疑之地，苟大法不明，总成土苴。岂不见兴化在三圣处作首座，甞云：我向南方行脚一遭，拄杖头未曾拨著一个会佛法底，雷声浩大。三圣闻得，乃问：你具什么眼？化便喝：雨点全无。圣云：须是你始得。是何心行？化休去：咄！圣亦休去：咄！大觉闻得，乃云：争得业风吹到大觉门下来？化后到大觉，觉请为院主，盖与大觉元是同参。一日，觉唤：院主！我闻你向南方行脚一遭，拄杖头未曾拨著一个会佛法底，你具什么眼？探竿影草。化便喝：不劳再勘。大觉拈棒，化拟议：有甚用处？觉便打：矢在弦上不得不发。化又喝：棺木里瞠眼。觉又打：灸疮痕上重著艾炷。化明日从法堂上过，觉唤：院主！我直下不疑你昨日两喝，你为我说来，为人须为切。化云：某甲于三圣边得个宾主句，总被师兄折倒了也，与某甲一个安乐法门，老鼠入牛角。觉云：者瞎汉来者里纳败阙，脱下衲衣痛与一顿，杀人须见血。化于棒下识得临济在黄檗处吃棒底道理，精金百炼要须本分钳锤，岂是麻缠纸裹底生活？者一段说话蕴在𮌎中有年矣，未曾敢容易对人拈出。法姪本心觉首座自曹溪分座而来，顶门正眼烁破四天下，雨窻拈出以资法喜。明日东还见老松月，却烦借问：如今何处有者个消息？不妨因风语我，幸甚。"
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        "text": "示畅藏主"
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        "text": "实际理地不受一尘，理随事变；万行门中不舍一法，事得理融。事得理融也，宽廓非外；理随事变也，寂寥非内。古来达士学到圣凡情尽，自然体露真常，遇物应缘，触目无滞，犹未是向上人行履处。所以云门大师道：直得尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句。不见一色，始是半提，更须知有全提时节。一般汉认得些子影响，便乃称杨称郑，眼空四海，疑悮后学，出佛身血。若是眼里有筋底，终不肯受他笼络。举一步，抹过千圣顶门；拈一机，捩转衲僧鼻孔。岂特天魔外道窥覰无门，便是四七二三斫额有分。岂不见岩头参德山，才跨门便问：是凡？是圣？山便喝，头便礼拜。洞山闻云：不是奯公也，大难承当。头闻云：洞山老汉不识好恶，我当时一手擡一手搦。又不见德山见沩山直上法堂，东西顾视云：无！无！便下去。至山门首，复云：也不得草草。再具威仪，上方丈相见，便云：和尚！沩拟取拂子，德便喝，背却法堂，著草鞋便行。至晚，沩问首座：新到在么？座云：当时便去也。沩云：此子已后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在。你看他古人一挨一拶，略露风规，非唯虎骤龙骧，直得天回地转，岂似今时丛林无著眼处？政不知诸大老向什么处去也。雪窦畅藏主，东嘉俊流，有志相从，江心无言，春雨无际，僊岩仲谋作偈督遣之。业已成行，以母病中止。未几，会余谢事岩顶，甚不自满。兹来南堂，道义真切，因出三老之偈，余为和之。既而又欲法语为随身儆戒，不惜口业，忉忉怛怛写此一络索，使其知有宗门体裁。脱若一念相应，蹈著实际理地，游戏万行门中，涵养磨炼，无渗漏、绝依倚，撞著咬猪狗手段，千盘万折，透出金鎻玄关，然后转向德山、岩头、洞山、云门心眼不及处插得手，岂不是一员本色道人耶？到者里，方知从始洎终未甞不与山僧把手共行矣，又何亲踈远近之足云乎哉？"
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        "text": "示祖灊首座"
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        "text": "大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚𦦨。非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。此永嘉大师见曹溪后，显发自得自证三昧，以示后人之语也。看他初到曹溪，绕床振锡底气象，直是卓绝超迈。故其所得，不在一切人下。虽与一切人同处，一切人搆他不得。除非同得同证者，瞥尔相逢，一挨一拶，略露风规，自然惊天动地。岂似今时兄弟，猥𤨏傝󳸮，傍人门户，记持野狐涎唾，到处讨人商量。贵图口里有得说，手里有得写，逞能逞解，以当参学。将谓少林直指之道，如此而已，诚为苦屈。教中所谓弃却百千澄清巨海，唯认一浮沤，目为全潮，可怜也哉。当此法道下衰之秋，全藉有志朋友，发勇猛心，立深重愿。将从前所蕴恶知恶觉，尽情飏向他方世界外。内不放出，外不放入。寂寂惺惺，不与一法作对。超然任运，兀尔忘缘。行住坐卧，常将生死事大，无常迅速，时时举觉。脱或向眼不见鼻孔处，见得眉毛在眼上，则体本无生，了即非速。岂永嘉所得专美哉。到此境界，却须靠著本色宗匠，炉锤锻炼，敲打出来。不妨是个法器，堪以荷负宗门。至于从上佛祖机缘，无问平易险峻，深密浅近，相应不相应，了然如人饮水冷暖，有不俟言而知矣。然后沉浸涵养，日久岁深，力量充足。日用应缘，纵横得妙。为人自为，总在其中。日损日益，初无二致。此乃文殊普贤大人境界，决非陋劣种性所可企及者也。"
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        "text": "示寿藏主"
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        "text": "先辈灰心泯志，深山穷谷中，木食㵎饮，其为枯槁，有不可胜言，而处之自若者，自非明见本体，与佛祖同一受用，其能致是哉？盖缘末上根脚下打办得干净，而宿有灵骨，禀大智愿，一出头来，便自颕脱。古今天地，古今日月，古今人伦，何古人所能，今人莫能仿佛耶？且誵讹在什么处？窃甞观之，大凡今人，自始至终，鲜有且正因者，剃染行脚，撞入邪师恶友群类中，见闻觉知，无非声色交互之事，虽有菩提种子，不能发生，究竟熏炼成熟，筑底是个业识团子也。所得既是不真，触著则是非人我，得失欣厌，交战于胷中，因循苟且，󳯝相欺诳，借使千佛出世，也救不得。除非自解猛省，一刀截断，靠著本色师友，动静施为，一以古来明眼尊宿为标榜，直将生死事大，无常迅速为念，理会教彻头彻尾，然后发挥灵智，开示后人，则不负父母师友生成之德耳。舍此则无所取矣。"
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        "text": "见地明白，履践超诣，但有所说，自然契佛契祖，契理契机，离文字相，离言说相，坐断千差，不存途辙，既非心意识境界，自然风凛凛地耳。"
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        "text": "杂华云：知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。固知心生则法生，心灭则法灭，一心不生，万法无咎。苟不知有转身句，未免死在平地上。故曰：平地上死人无数，过得荆棘林是好手。虗而灵，寂而妙，非用功纯一，受用自在，则不能到此境界。"
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        "text": "心如工技儿，意如和技者，傥脚跟下不得力，则二六时遭渠驱役。直须一念不生，前后际断，则胡狲子自死也。胡狲子既死，得绝气息了，自然触目遇缘，荡荡无碍，方见道用。"
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        "text": "玄言妙语，道之末也。识心见性，道之本也。古人得其本之大全，发而为大机大用，雷轰电掣，日照天临，揭扬佛祖奥旨，而使后学由是而入。虽有言语，莫非一期方便，土苴绪余。奈何流俗摭拾宝重，以为奇特，弃本逐末，何缪之甚。余甞论之，以箴近习之痼。当知性体圆净，智照洞明，一切语言文字义理之说，或邪或正，到家未到家，判然无可疑者。不然，则为其惑耳。"
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        "text": "山僧自幼行脚见善知识，未甞有一点玄妙解会在𮌎次中，但能于一切处、一切时不受人欺耳。惟其不受人欺，故不自欺；惟其不自欺，所以不敢欺于人。末上下梢只以正智独照，然而照中无智、智中无照。以要言之，则古人所谓红炉上一点雪，便是者个消息也。"
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        "text": "了庵和尚语录卷第八"
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        "text": "了庵和尚语录卷第九"
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        "text": "题䟦"
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        "text": "师姪比丘　海寿　祖灊　等编"
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        "text": "罗汉图"
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        "text": "内秘菩萨行，外现是声闻。少欲厌生死，亦自净佛土。住世应真五百一十六开士，莫不皆然。若夫深山大泽，实圣贤所都，决非凡夫肉眼能见。独天台方广灵异，显著𦘕者，得以图之，然又乌得其仿佛哉？以要言之，聚沙为塔，爪画为佛，不失为入道之渐，况精妙若此者乎？一衲宝之宜矣。苟能返观自心之体，广大悉备，四圣六凡由之建立，三昧六通由之发现，乾坤日月江海山川由之出生，便可掩卷一笑，余尚何言？"
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        "text": "佛果禅师书"
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        "text": "佛祖传持大事，所谓三要正印也。自非根性猛利，智愿宏远，曷致机感相应，而能荷负哉。历观先世，的的相承，耀古腾今，辉天鉴地，岂苟然耶。法运垂季，人根益劣，假名窃位，以芘无似之身者，比比有之，未免互相欺诳。所学既已无本，安知有建法立宗，刹生接物，始终一节之要哉。拜读佛果老祖所答诏公嗣书，不胜感慨。竺芳首座，授受有自，惟励精力行之，则古道或尚可见也。"
      },
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        "text": "大慧和尚墨迹三"
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        "text": "才高谤起，法盛魔强。此草堂以为妙喜南迁之兆也。因思五祖谓能大师曰：夫传法者，命若悬丝。今妙喜帖中后语，勿使天魔知之，又设巧便矣。可不慎哉！"
      },
      {
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        "text": "参学兄弟未有正见而务外学，故先德有杂毒入心之诫。老妙喜榜之于门，罚及隣案。在洋屿一夏打发一十三人，夫岂偶然？雪峰、龙岩翁得此牓，时以示人，不为无补。"
      },
      {
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        "text": "妙喜亲书别帖，是亦残编断简。却有别峰无准，两代古佛批判。二百年后得之，夜光明月不换。於乎！道德之能取重于人如此，而人自不能力致之者，又将奚筭？"
      },
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        "text": "五尊宿真迹"
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        "text": "天上无双日，人间只一僧。此慈云哭四明之语也。吾于慈云，无间然矣。妙喜、隰州，同唱斯道，于玉几、太白，千载一时，不可复见。玉山虽后于两翁，而道德文采，曾不少让。石溪能传聩祖不传之衣，亦一代宗工也。此五真迹，生气凛然，在在当有神物护持耳。"
      },
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        "text": "妙喜禅师圣徒首座二帖"
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        "text": "少时阅大慧禅师广录，知参禅之难；观圣徒颜公释难文，知为僧之不易。自是两翁风度，常在心目间。明公从妙喜于衡阳，所得亦不少已，甞以大禅称之。逮授衣之际，叮咛戒饬，乃曰：如将梵位直授凡庸，你也须生惭患始得。又知付授之难如此。近世庸妄，视同儿戏，大法之微，有所自也。于此未甞不泪下。圣徒道德才思，一狐之腋，所遗敬如庵小帖，词语温雅，笔意精熟，无在而不妙也。德侍者其宝之。"
      },
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        "text": "宋孝庙赐佛照禅师御札"
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        "text": "自昔帝王存诚佛道者，盖常有之矣。然而日应万机，兢兢业业，而不敢少忽。至于涵养圆熟，染净不二，迥离四病者，其惟孝庙欤？伏读所赐佛照御札，叙所得若此。后世臣子，不学无知，妄肆毁斥者，可悯也夫！"
      },
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        "text": "佛照禅师墨迹"
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        "text": "栢岩为洞山下得一转语好，遂开粥相延，则檀林无杂树也。育王以之，故能慎择以警游惰。又谓看经不必多，但研穷法理，以悟为则。至于收拾精神，理会腊月三十日生死公案，直欲攻其兄出淤泥而登彼岸尔。老佛照此书，百世师法也。"
      },
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        "text": "别峰涂毒二禅师手泽"
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        "text": "别峰涂毒，其道德位望，并驱争先，是皆人龙僧凤也。此偈此简，皆肆口而说，肆笔而书，曾不经意，深足以发明言外之旨。彼胶于情识者，方以雕虫篆刻为事，覩之未始不茫然自失也。悲夫！"
      },
      {
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        "text": "涂毒禅师墨迹"
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      {
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        "text": "湛堂昔因决渠水溅衣，豁然大悟，以白真净，净诟曰：此中乃可容藞苴耶？今观䇿禅师与勤道者小简，才有肯重，便成渗漏之语，自得之妙，暗合孙吴。然元酒大羮，固非常流所能知味，大圆智公不可谓不知人也。"
      },
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        "text": "佛灯珣和尚墨迹"
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      {
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        "text": "昔妙喜谓佛灯为临济顶中髓，杨歧眼里睛，棒头明杀活，喝下辩踈亲。以此而骂佛骂祖，卒灭吾宗，于骂天乎何有？赠规之偈，䑛犊之情，于此见佛灯，何异水中捞月？识者辩之。"
      },
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        "text": "长灵卓和尚手帖"
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      {
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        "text": "灵源出晦堂之门，其粹密岩正，真万世师范，长灵克家子也。是以荷负正宗之心，咄咄不辍口，犹自谓筋疲力苶，止可暖热些些门庭而已。若覔委托大缘，诚未易得也。读至此，俯仰今古，为之慨然。至于应涉，事事与世相反，警救不逮，惟恐混而为流俗之旨，真药石之言也。"
      },
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        "text": "慈受深禅师偈"
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      {
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        "text": "老慈受散慧林之席，为台山之游。灵岩专使于天封寺访寻，得之圆照故隐，遂为中吴禅学都会。居三年而有蒋山之命，不赴。四明太守以阿育王山招之，亦不赴。未几，蒋山专使再至，不得已从其请，复还三佛旧观。吁，何其盛哉！及谢事归洞庭，包山若将终焉，犹于灵岩似未能忘情。因其僧堂之落成，故有我亦老来思旧隐，异时去借板头眠之句。余晚生无状，备员洒扫者三年，覩境怀人，实深仰止之叹。觉维那出视手泽，谨拜手以识。"
      },
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        "text": "应庵和尚送中峰偈"
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        "text": "堆云：钵袋子已是当面拈出，因甚却道未曾分付？所谓吾有末后著，待归要汝遵。元来老子得与么絮拜，观此卷不觉凛然。"
      },
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        "text": "张魏公所书心经"
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        "text": "摩诃般若波罗密多，梵语也，此翻大智慧。到彼岸，所谓达佛心宗之径也。观自在，即能行之之人也。照见五蕴皆空，即此智慧之力也。度一切苦厄，即到彼岸之时也。至于空色互明，理事俱遣，即佛与众生同一体，处处皆同真法界，受用自在三昧也。紫岩公印心于佛果，扩充于妙喜，以之致君唐虞，中兴王业。观其腕头，盛有回天之力者，其观自在之流亚与！故其笔是经以寿后世，即自觉觉他之道，无有穷也。然未易与儒墨自卦者议。"
      },
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        "text": "陆放翁所制无用禅师语录序"
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        "text": "百丈得大机，黄檗得大用，兼而有者，是为德山、临济。观其棒喝交驰，主宾互换，莫非揭示此个宗旨，岂下劣种草所得而与哉？老妙喜于圆悟室中得此机用，应庵谓其黑漆竹篦掀翻，海岳从头打过，虽是死马医，就中要妙，固是抓著渠痒处，劄著渠痛处，捡点将来，大似普州人送贼。天童全禅师出妙喜之后，启迪学者，用而无用，语录行世，未始有言也。今览陆务观所作序文，提水放火，大段可畏，至于识破韩潮州，正是说得，宜其与无用同参者矣。雪间宝此遗墨，慕贤尊祖之意，历历可佳，夫岂徒为耳目之玩哉？"
      },
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        "text": "密庵和尚墨迹"
      },
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        "text": "密庵老祖任少室正宗之寄，鼓一破沙盆，震惊天地，若涂毒鼓然。宜其燕坐高堂，四事供养，以应来学，而犹不免于持钵奔走，艰难万状。吾不知造物之待人固如何哉？岂必欲其显发吾先佛轨仪，以为后世窃服踞位、妄自尊大者之戒乎？灯侍者当视其迹，明其心，则破沙盆遗音可继也。"
      },
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        "text": "松源老祖家书"
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        "text": "澄照天宁，迫而后进，缘法不顺，飘然去之。方事归宁，遽闻师讣，哀慕追修，克尽孝道。观此几著，则其平生事事可法也，宜其位冠诸方，德尊百代。中峰临行，嘱以编集语录，付以法衣一顶。此衣昔杨岐以付白云，三传而至妙喜，喜不付诸子而付其姪应庵，应庵再传而及师。所云此个担子实难承当，而明告其亲者，亦欲其知责任不轻也。所谓在家出家各有所务，不能两全者，乃谦之至耳。岂有承父之命出家弘法，光明盛大若是，而于其亲犹有遗恨哉？特不能区区尽懽于菽水之奉，然而立身扬名以显父母，虽曾闵之孝无以易也，乌在而不全乎？若夫用黑豆法换尽天下衲僧眼睛，使东山正宗与天地相终始，固非不肖孙所得言其仿佛矣。此书流落丛林百有余载，卒为永嘉昱首座宝而有之，遂为传家之券，虽万金不售也。以法义出以相视，顿首九拜，谨志乎下方云。"
      },
      {
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        "text": "中峰老祖广录"
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      {
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        "text": "五年前，温之能仁昱首座携所蓄鹫峰聩祖所寄父亲之书来灵岩，求䟦其中正言。密庵和尚书至，俾其编次语录，又付以杨歧之衣，遂有此个檐子实难檐荷之说。今此录乃是未经删定者，较之刊本十无二三焉。枯禅以付寂窻，窻付梅屋，屋授之道场晋翁，翁死不得其传。保宁祺藏主偶于南屏亡僧故纸堆中获之，珍秘有年，兹以相示，且命志之。因谓之曰：尔为直下子孙，盖物有所属耳，岂偶然哉？然鸩毛落水，鱼鼈俱死，于此换却髑髅，不消一滴，尚其勉旃。"
      },
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        "text": "无准和尚笔迹"
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        "text": "五祖下出三佛，佛眼最为谨密，日用唯恐有失，故切切自省如此。老无准书之，岂无意乎？不幸脱去前二段，环溪能补之。知父莫若子，在首座宝其迹而究其心，则不虗矣。苟徒尚其迹而遗其心，亦何益于事哉？余因是迹观是心而作是说者，且以自儆而复儆在也。"
      },
      {
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        "text": "正续老师居五峰，法席之盛，不下妙喜时也。众多粮少，而重罹回禄，故奔走四方，不能自已。伏读此帖，可以想见其曲折。苟非以荷负正宗为心，则安能籧篨若此耶？近世羡痴福踞大方，坐围千众，口无所说，心无所思，傲然自足，以谓师道之尊，莫过受用随意而已，安知有荷负正宗之说哉？吁！"
      },
      {
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        "text": "西丘和尚朴翁禅师吟藁"
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        "text": "佛照禅师居鄮峰时，道福相胜，学者景从。天目老祖、上方朴翁，尤崭崭出头角者。老祖因僧自荐福来，闻松源举风幡话，豁然有省，径有鄱阳之行。朴翁晚年亦为葛天氏之民。今观两翁中见鄮峰途中唱和之什，因记得黄龙出泐潭遇慈明时事，惜无怀翁不得而与焉。纷纷末流，尚以诗之江拙而议其迹之不齐，是何足以语至道哉！"
      },
      {
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        "text": "此庵师祖手帖"
      },
      {
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        "text": "育王师祖老，腕有回天之力，一洗浇漓，顿还淳古。所与妙胜长老小帖，虽寻常数语，无一点俗气，而况笔意精妙，不可及启。侍者既入保福一庵之室，宝之宜矣。"
      },
      {
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        "text": "山寮杂言"
      },
      {
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        "text": "岳林栯堂禅师曰：灵源大士居昭默，横川老师居山寮，高风相去三百载，人世南朝自北朝。乌虖！堂翁已为古人，此偈殆将无闻，敬书于固侍者所藏山寮杂言之后，使观者知先哲所存也。"
      },
      {
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        "text": "温日观手书大慧禅师过移忠小词"
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        "text": "妙喜过东坡影堂，作偈云：力将正说排邪说，梦到黄州与惠州。竹屋数椽容老貌，大江千古只东流。今观过秦桧之墓，则云：路傍一对新华表，见说昔年官不小。争知道，冷烟寒雨埋荒草。其发忠正，诛奸邪，乃天性之常。或谓妙喜游乎方之外，而未能绝世俗之好恶，是岂知师哉？日观书之，以传于世，其知师者乎？"
      },
      {
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        "text": "幻住禅师赠高丽沈王十偈"
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        "text": "懒残方出芋魁，无暇为天使收涕。赵州危坐一室，莫知二王在前。千载之下，稗沙门失其所守，汲汲于公卿长者之门，乌知两翁不动声色，卒能致宗门于九鼎之重哉？今观幻住之于沈王，庶无愧古人耳。十偈之作，各有深旨。语溪寿上人求余著语，时当初夏，槐阴昼清，一展玩间，不觉师子岩壁立万仞，矍然起立，卷而还之。"
      },
      {
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        "text": "古林和尚小参"
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        "text": "休居老人平生说法如云如雨，而实无元字脚可得，泽维那何从得此纸？踊跃珍秘，不翅夜光明月之珠，持以示余，所谓向上更有事在，露出师子爪牙，其间别有商量，未免当门按剑。於乎！只者灵锋阿谁敢拟？后三十年当有于此丧尽伎俩者，庶几可以同唱下水船曲子也。"
      },
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        "text": "江山万里图"
      },
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        "text": "未达境唯心，毛端万里；达境唯心，已万里毛端。作是尽者，政如世人追忆梦事，于诸梦境作真实想，以梦意识运梦笔，写梦所见，高为山岳，深为江河，险为剑阁连云，恶为瞿塘灔滪，城邑聚落，舟车往来，烟云蔽亏，千态万状，能作所作，均一梦中。复有梦人，覩相生爱而珍玩之。噫！三界扰扰，孰非梦耶？本净明妙，谁为觉者？我作是说，当有拊卷而作者矣。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "孤云翁书云峰禅师小参"
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        "text": "昔黄太史谓云峰悦禅师之语，青山白云开遮自在，碧潭明月捞漉方知。今观孤云所书小参，不啻青天怒雷，霜弓劈箭。读未终卷，几何不胆飞心碎也。倘或皮下无血，眼里无筋，究竟总成虗设耳。何山寿藏主得之，出以相示。政须猛省力行，仰不愧天，俯不怍人。劄断此老舌头，则不妨与天下衲僧出一口气矣。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "佛果老祖示冲老法语"
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        "text": "佛果老祖圆悟如来无上知见，如丽天杲日，故其所说了无疑滞，使夫闻者见者身意及心皆同灰烬，然而咳唾掉臂尽是祖师西来意，岂虗语哉？观此七段法语，何止特为嵩少冲公发耶？政如閙市里飏碌塼，著者当自知耳。"
      },
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        "text": "题䟦终"
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      {
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        "text": "痴绝和尚书应庵师祖法语"
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        "text": "此吾应庵老祖示作禅者之语也，痴翁因伟上人之请而书之。伟亦佳衲子与，流落丛林仅二百年，虽纸墨微蠧，精彩犹新，四明临藏主能宝之，而求余题。二宗师、三学者，出处有后先，而所存一也。以古视今，益重余之感慨。"
      },
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        "text": "灵源痴绝二禅师二帖"
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        "text": "黄龙昭默禅师，德尊一代，虽士大夫登其门者，未甞假以辞色。观此慰帖，谓既了大事，必闲居味道内遣，则亦入室之人也。若夫言简而意足，善于文字者皆能之。必欲见此老人，当在此帖之外著眼可也。痴翁所示道书记法，语病多谙，药性经验，始传方习，藏主其深味之。"
      },
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        "text": "陆放翁小简"
      },
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        "text": "放翁先生，南渡师儒也，雅从育王佛照、径山别峰、涂毒灵隐、松源老祖游，其深得吾宗之蕴，故发而为翰墨，犹虎而角者也。此帖特其土苴绪余，而览者方且赞咏之不暇，苟知其大全之体，岂又当如何哉？"
      },
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        "text": "陆放翁所作海净大师塔铭"
      },
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        "text": "东坡先生平时不肯与人作塔铭，其与俗儒之索米作佳传者，盖有间矣。若使如放翁为此海净大师之文，略无愧词，虽作何伤大体耶？"
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        "text": "了庵和尚语录卷第九终"
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        "text": "嘉兴路万寿山南堂四禅庵师姪比丘祖灊募缘入梓，日东比丘海寿书，天台周东山刊。时至正己亥春起手，明年庚子春毕工。"
      },
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        "text": "应安戊申重刊京临川禅寺。"
      },
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        "text": "No. 1414-B 慈云普济禅师了庵欲公行道记"
      },
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        "text": "翰林学士亚中大夫知制诰兼修国史金华宋濂撰"
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        "text": "至正癸卯秋八月二十五日辛酉，了庵禅师示寂于嘉禾千佛慈云塔院。九月朔日丁卯，阇维菩提园中，当火之方炽，有红白二圆光盘旋龛顶，浮空而灭。及火余，顶骨、舌根、齿牙俱不坏，设利满地，不可以数计。七日癸酉，其从子比丘祖灊遂奉函椟启塔而藏焉。生平行业既见国史危公所撰铭文，其得法大弟子文康复谓：师之道德正而明，慈而能威，坦坦乎八达之通衢也，皦皦乎行天之素月也，鞫鞫乎启蛰之震霆也，初何厌乎言之详？千里致书，征濂为行道记。会濂总修元史，久未暇为。文康将住福之开元，必欲得濂文以行，乃申前请为尤力，濂不敢辞。禅师讳清欲，字了庵，族朱氏，台之临海人，世居大雄山下。大父元善，父松孙，皆为善士。其母黄氏梦沙门飞锡而至，既寤，生师。九岁而孤，随仲父茂上人入双径山为童子。年十六，依虎岩伏公试经得度。希白明藏主自育王来，一见以法器期之，提诱辩诘，无所不至，且谓之曰：子气锐甚，非佛性、茂公不足为子师。今在苏之开元，曷往见之？师即谒佛性，佛性问云：近离何处？师云：径山。佛性云：船来？陆来？师云：二俱不涉。佛性云：汝安得到此？师便喝。佛性云：虽是后生，却堪雕琢。他日，佛性又问：汝岂不是径山来？师云：是。佛性云：山上有鲤鱼，井底有蓬尘，作如何会？师云：和尚何处得此消息？佛性云：钦师因何犹被马师所惑？师云：不可少和尚一分。佛性云：参禅须是此子方可。师乃掩耳而出。师自是前后际断，疑情尽释，动静之间，无非妙用。继往从东屿海公于枫桥，东州永公于虎丘。二公皆一时宿德，名重东南，与师相扣击。见师吐言如青天白日，气象鲜朗，了无染著。或谓担荷正法，将于师是赖。师之闻誉，翕然闻于诸方矣。皇庆初，佛性被上旨，复居开元。四众推师为入院侍者，继司藏钥。居亡何，还栖径山。虗谷陵公从大仰来主其席，选师为后堂首座。江南行御史台具书币，延佛性住建业之保宁。师与佛性分座说法。台之大臣闻师提引，顶礼赞叹，谓得未曾有。天历己巳，出世溧水之开福。元统癸酉，迁嘉兴之本觉，一坐十春秋。帝师大宝法王尤企师之道，赐以金襕法衣及慈云普济禅师之号。湖之巨刹有讼于行宣政院者，鉴察御史檄师谳之。师曰：吾林下人耳，岂能效法家之深刻哉！即日升堂檛鼓，退居寺之南堂。御史大夫高公特枉驾过师，谓之曰：荣名人之所尚，师何弃之如土芥耶？嘉叹久之而去。至正乙酉，起应吴中灵岩之请。阅三年，复归隐南堂。未几，寺󱐑于兵，南堂亦不存，师处之怡然。祖灊念师无所栖止，谋于𭬥李亭之北三里筑室以居师，师不得已从之，即所谓慈云塔院是已。师凡三坐道场，缁素瞻依，如逢古佛出世，香华供养，所至云拥。师日以最上一乘相与激扬，霆驰飚行，绝无留碍。其高者则缠缚顿解，一超直入；其下者则有所持循，而不涉末伽外道之见。利益所及，可谓鸿且愽矣。然于世相事为之际，亦未甞不经意。所莅之处，栋宇压者新之，器物阙者补之，侵疆之久者归之，早夜孜孜，唯恐有不及。辛丑之夏，江浙行省左丞相康里公遣使者起师，将使领大伽蓝。师坚卧不动，作三偈酬之，有轩盖林中不得来之句。丞相知其道高，不敢强。师日坐松云间，如出水莲华，倚风独笑，而不知老之将至。其参学祖杲请续雪窦拈古之作，师初峻拒，已而曰：道本无言，然非言不足以显道。为著一百则授之。一旦感微疾，默而不言，方索笔书偈云：七十六年，无后无先。圣凡情尽，明月中天。适通守陈公时来候疾，谓师曰：和尚东南大法幢也，时既至矣，能无一言启迪我辈乎？师瞪目大笑，声振百步外，遂泊然而逝。阇维之夕，送者几万余人，无不摧慕。呜呼！若师者，可谓一代之伟人者矣。师慈和粹冲，不立城府，接人浑在春风中，遇事有不可为，辄万夫不能夺，然惓惓于大法，唯恐其失坠。方佛性续修宗门统要之书，师力劝同袍良猷相成之，至今盛行于世。师世寿七十有六，僧腊六十，度弟子若干人，其参学门人分灯海内者若干人。夫自教外有别传之旨，竺乾圣人心法授之东土诸师，历年既多，不能无弊。至于宋季，纤巧卑陋，厌厌如欲绝之人，生气殆尽。横川珙公特起于衰微之际，如大狮王哮吼一声，百兽为之震掉，君子谓之佛道中兴。横川示寂，佛性以伟特之量绍而承之；佛性入灭，而师以慧辩之学演而昌之。三世之间，重徽叠照，揭日月于中天，作舟航于东海，猗欤休哉！向使横川无贤子孙，若师者出，一再传间，或失其真，未必光明俊伟若斯之盛也。濂虽不敏，窃获师三会语观之，益知丛林所评，辩才无碍类妙喜，机锋峻拔类德山、云门者，当可信不诬也。于是备书师之群行，勒诸坚珉，而复述伽陀一章以赞之。其辞曰："
      },
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        "lines": [
          "大哉诸佛涅盘心，徧覆三千大千界，",
          "迦叶拈华微笑间，三际洞然一时了。",
          "菩提达磨流真丹，扫空义学一不立。",
          "此如长空孤月朗，万水千山皆见月。",
          "此如空谷传音声，欲觅其踪无处所。",
          "此如春行大地中，物物生成匪雕刻。",
          "是为如来光明藏，诸相无不具足故。",
          "更无一相之可见，大法久传弊则有。",
          "厖襍丛濊可怖骇，流入末伽外道类。",
          "横川起执摩尼珠，放五色光照群有，",
          "销彼黑暗如红日，佛性继之得真印。",
          "九逵虽异车辙同，伊谁振锡乘愿轮。",
          "托胎直至大雄山，中吴一见即相契。",
          "水陆二涂俱不涉，及至机锋相触时。",
          "如逢金刚王宝剑，掩耳急走无留行。",
          "自兹出语绝功用，无边功用总现前。",
          "初无一事可指名，三坐道场振法音。",
          "海潮东来极澎湃，无敢举目睨视者。",
          "时来欲入般涅槃，示以一默显法相。",
          "默中有声如怒霆，大笑直振于林木。",
          "有因音声而入者，亦可直到解脱门。",
          "矧于声声未甞声，方信无闻无不闻。",
          "圆光浮空共盘旋，设利累累向空聚。",
          "窣堵波中藏灵异，天龙八部共护持。",
          "达磨之道大以彰，岂非法力所摄故。",
          "大风则止有县谶，灯灯续𦦨愿无穷。",
          "我今顶礼述赞词，一切众生起诚信。"
        ]
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        "text": "No. 1414-C"
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        "text": "苏州灵岩了庵清欲禅师别号南堂遗老，台之临海大雄山朱氏。母黄，九岁而孤。仲父茂上人引登径山为童子，依虎岩试经，得度受具。希白明藏主亦师之叔父，自育王横川会中来，一见以法器期之。提诱辨诘，无所不至。谓曰：子气锐甚，非佛性不足为师。今在苏之开原，往见不可。后师即谒佛性。性问曰：近离何处？师曰：径山。性云：船来陆来？师云：二俱不涉。性云：汝安得到此？师便喝。性云：虽是后生，却堪雕琢。他日性又问：汝岂不是径山来？师云：是。性云：山上有鲤鱼，井底有蓬尘，作么生？师云：和尚甚处得这消息来？性云：钦师因甚犹被马师惑？师云：也少和尚一分不得。性云：参禅须是些子始得。师乃掩耳而出。皇庆初，佛性被旨复住开原。师为入院侍者，继掌藏教。还径山虗谷陵，选为后堂首座。佛性迁建业保宁，分第一座说法。天历乙巳，出世漂水开福。元统癸酉，迁嘉禾本觉帝师大宝法王。有旨赐金襕衣并慈云普济禅师号。居十年，退居南堂。至正乙酉，应中吴灵岩请，衲子闻风而萃，室中垂语云：文殊普贤起佛见法见，贬向二铁围山则固是，且道释迦老子还有过也无？良久，云：休。上堂：一大藏教，束之高阁。长期短期，无绳自缚。莫更纷纷纭纭，直须洒洒落落。杨岐一头驴，只有三只脚。潘阆倒骑归，攧杀黄幡绰。五味拈来饡秤锤，别有香风满寥廓。喝一喝。上堂：前无释迦，后无弥勒，中无自己。钟楼上念赞，床脚下种菜。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。阅五载，复归南堂。时江浙行省丞相遣使延请，师坚卧不起，作三偈答之，有绿萝窓下垂垂老，轩盖林中不得来之句。癸卯秋八月十三日，感微疾，默而不言。至廿五日，索笔书偈云：七十六年，无后无先。圣凡情尽，明月中天。适通守陈公元礼来候疾，谓师曰：和尚，东南大法幢也。时既至矣，可无一言启迪我辈乎？师瞪目大笑，遂泊然而逝。阇维，火未盛，有红白二圆光盘旋龛顶，良久，浮空而灭，顶骨舌齿俱不坏，舍利无筭。姪僧祖灊等収而藏之。南堂即千佛塔院。"
      },
      {
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        "text": "No. 1414-D"
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        "text": "敬观了庵禅师禅录，如狮子王哮吼，狮子儿闻之悉皆勇徤。三世诸佛窥󳬇无门，六代祖师󳸆额有分，掷大千于方外，纳须弥于芥中，不可思议解脱法门尽在是矣。"
      },
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        "text": "至正丙戌莫春前育王老师弟　正印　拜题"
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      {
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        "text": "No. 1414-E 南堂和尚语录续集序"
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        "text": "中至仁澹居藁"
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        "text": "古林禅师出东南，以无碍辩才开大法施，使临济之道震耀天下，若雷霆，若日月，真所谓命世宗师也。嗣兴者南堂禅师，尤能大其声以鸣其道。三坐道场，学者云奔海驰，学士大夫莫不闻风起敬，虽退而闻处，犹蚁慕而不释也。师咸酌其机器，饫以禅悦法喜，俾各怡然自得，释然心悟而去。故禅师　　言满天下，甞有集而刊之者矣。今日本寿上人又以其遗余续锓诸梓而传之，乃征予言以弁其首，因得详而观焉。其辩悉类妙喜，其峻峭类德山、云门，其雄伟如怒猊择石、金翅擘海，其神变超忽如泰山之云始于肤寸，不崇朝而雨天下，其浩愽汪洋如江如海，茫乎其莫涯涘也。呜呼盛哉！其源盖有自矣。宋季有大禅师曰横川珙公，倡松源、西丘之道于育王。当是时，天下之言禅者惟浮靡纤巧是尚，其弊有不可胜言者。禅师奋起，一变时习，俾宗纲复正，卓然还禅道于高古，至今学者遵之以为楷模也。一传而古林，再传而南堂，信乎世济其美者矣。呜呼盛哉！不有岷嶓于其前，孰能江汉于其后欤？兹因上人之请，特著其授受源委以昭示末叶，使知有所宗仰焉。禅师天台人，名清欲，号了庵。脱筑南堂于醉李之本觉，以佚其老，学者不敢名，遂以南堂称之。寿其犹子也，愿而好道，乃吾友竺仙仙公弟子。仙嗣古林，道化盛行日本云。"
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        "text": "无言住能仁江"
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        "text": "南堂疏"
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          "皇天旷荡，丽日月以长明。",
          "厚地浑沉，振江河而不泄。"
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          "故知大法所系，实有斯人存焉。"
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        "text": "某　学冠九流。"
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        "text": "德尊一代。"
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          "肆辩衮衮，若百川之赴沧溟。",
          "有阵堂堂，如众峰之绕天柱。"
        ]
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          "回狂澜于既倒。栗棘蓬，金刚圈。",
          "洗佛日以重光。蓬蒿箭，铁丝网。"
        ]
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          "从渠吞透，属我箕裘。",
          "盍登故丘而谒旧庐，四海交明属望。",
          "抑下乔木而入幽谷，一时公论攸归。"
        ]
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          "龙湫宴坐，鴈荡经行。飞天华之蔌蔌。",
          "鸳渚凄凉，鸥波浩荡，渺烟水之重重。"
        ]
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        "text": "一宗主护国同门"
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        "text": "兹审　前席台之天封一宗和尚，高临西庵，下视尘世。本路诸山，虗护国名刹，用选法共闻。"
      },
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        "text": "院堂以起之。檄文既至，而公不少屈，如法道何？吾党敬用聪公排闼故事，缉词以激其勇，庶几幡然而作，幸莫大焉。"
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          "天地位焉，万物育焉，三峰岿然上云雨。",
          "梧桐生矣，凤凰鸣矣，百鸟不敢啼春风。"
        ]
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          "此庵联佛果之灯，握全机而正斯席。",
          "堆云佩虎丘之印，分半座以固宗盟。"
        ]
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          "清振一时，曾谓境因人胜。",
          "话行千古，抑知人以道尊。"
        ]
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        "text": "某　众香薝卜之英。"
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        "text": "列宿景星之瑞"
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          "入甘露室，黑豆法早得其传。",
          "树金刚幢，破沙盆重增高价。"
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          "有是父宜有是子，难其弟亦难其兄。",
          "何期季世之间，膺公选，踞雄刹。",
          "见此一门之盛，著锦衣，辉故乡。"
        ]
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        "lines": [
          "所至蔚有成功，谁不争先快覩。",
          "膏车秣马，喜动乎中。",
          "同气连枝，言之罔既。"
        ]
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        "text": "则方岩住圆觉三宗"
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          "教有辨臻，禅称琏嵩，东坡纪熈丰人物。",
          "野入青徐，云连海岱，大元混南北堤封。"
        ]
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          "空五天竺缺而取耆英，善弹冠相庆。",
          "与无上法王而同教授，喜解弦更张。"
        ]
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        "text": "某　真碧落󳬴"
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        "text": "是古罍洗。"
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        "lines": [
          "十万胸中灯火读，陶冶一乘。",
          "五千卷内名句身，筌蹄诸部。"
        ]
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          "优钵示明时之瑞，不离教乘而超越教乘。",
          "白莲敷浩劫之春，具足圆觉而住持圆觉。"
        ]
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          "故复进出一头地。在我辈流，",
          "宁较等差于名位，只堪捧腹。"
        ]
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          "四众观典刑出处，揽辔慨垂。",
          "一身佩佛法安危，矢词罗扒。"
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        "text": "石室住育王"
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          "大觉一疏而来，高风未泯。",
          "妙喜两居此地，芳躅愈光。"
        ]
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          "是为栴檀丛林，固合龙象围绕。"
        ]
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        "text": "某　具透关眼。"
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        "text": "用劈箭机。"
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          "驱万象于笔端，文章有印。",
          "验来机于喝下，纵夺临时。"
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          "出海门，国观浙江潮，阅卷狂澜之既倒。",
          "踞飞雪岩，指乌石岭，抹过叠障之崚嶒。"
        ]
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          "是五世三大老故家。",
          "乃四明八吉祥胜地。"
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          "振颓纲，争须敏手，物论攸归。",
          "扬大教，欲赴昌时，且评有在。"
        ]
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          "上延睿筭，下副舆情。"
        ]
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        "text": "南堂住灵岩嘉兴诸"
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        "text": "楚石疏"
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          "车之用在轮，轮不滞则周行天下。",
          "鉴之功照物，物无遗而炳现目前。"
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        "lines": [
          "两忌取舍之心，天人列请。",
          "一泯异同之论，泉石增光。"
        ]
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