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  "traditional_text": "No. 1412-A 古林和尚語錄序\n前集賢待　制承事郎馮子振　述\n希音徐疾，要假谷傳；觸影悟迷，須憑鏡了。鏡尋頭而谷接響，谷有口而鏡無心。聲不可以屐而追，影不可以迹而躡。若夫以意捉摸而邈然形似之覩，以境酧酢而冥然去住之非，驟呼而立應，西倡而東和，夫非谷之傳耶？愛不加貌之妍，憎不加貌之不妍，夫非鏡之了耶？\n金陵保寧古林禪師，四坐道場，饒益一切。五方英衲頴笠，均膝行側足，而交屨四馳。出則有語，語則有錄。音之赴也如谷，影之徹也如鏡。竅啟籟發，萬壑齊撼。垢盡明復，纖埃弗棲。譬之雪山藥樹，根欲齅而鼻觀春迴。天竺酥陀，鉢擬盛而頂門香溢。捷鋒掣電，晴漢霹𮦷。神鍤裂瀑，平逵淵潭。北白嵓上花開，焉用別峰之相見。大庾嶺南梅熟，咸觀彼岸之競登。竇古重拈後箭，頓驚嚙鏃。統宗再續前驂，少待速鞭。漚滄海而粟粒全潮，塊須彌而藕絲億劫。是以簪紳改腐爛之觀，裓錫服澡袚之膺。雪松自青，霜草亦碧。黃檗心要，裴休盍序其肺肝。丹霞願遙，老我欠鋤於鬚髮。姑述鳳臺之見在，尚覘鹿苑之緒聞。江吸龐衡陽，未害甞親。馬祖石供元長老，鈍機失笑。蘇公粗引其端，作如是禮。旹泰定乙丑冬至日。\n古林和尚語錄目次\n古林和尚語錄卷第一\n初住平江府天平山白雲禪寺語錄\n平江路永壽禪寺住持小師　元浩　編\n師於大德二年二月初三日就承天能仁禪寺前堂首座寮受請入寺，指山門云：豁開戶牖，當軒者誰？紅霞穿碧落，白日繞須彌。\n據室，云：一槌便就，塞壑填溝；不假一槌，撐天拄地。無鼻孔底，不要聞香；有咽喉底，教他出氣。离婁行處浪滔天，大洋海底無滴水。喝一喝。\n指法座云：此座若謂高廣不過七尺八尺，自是諸人用力太過，不能陞得，于它須彌燈王甚麼事？遂陞座，拈香云：此一瓣香爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲陛下，恭願堯仁廣被，湯德彌新，齊壽筭于芥子之城，樹丕圖於拂石之劫。次拈香云：諸佛出世，以心傳心；祖師西來，將法付法。心法無二，通貫十方。後來叢林凋弊，佛法澆漓，諸方長老出世，各各以香為信，香何信之有？當知信不在香而在法也。天平今日此香爇向爐中，奉為先住阿育王山廣利禪寺楊岐第十世橫川大和尚但陳供養，夫復何言？　遂就座。上首白槌罷，僧問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道時如何？師云：更與十劫始得。進云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師云：切忌從它覓，迢迢與我疎。進云：只如昔日世尊出世，釋梵引隨，和尚今日開堂，畢竟有何祥瑞？師云：須彌山在你脚下。進云：與麼則皇恩、佛恩一時報畢。師云：且喜天下大平。　僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，意旨如何？師云：蛇無頭不行。進云：三聖云：與麼為人，非但瞎却者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。保壽擲下主丈，便歸方丈，又作麼生？師云：七棒對十三。進云：和尚未離雙峨，早聞有此機要。師云：到者裏因甚却無？進云：退己讓人，萬中無一。師云：明日來與你棒喫。僧禮拜，　師乃云：問話且住，須知未入門來，皇恩、佛恩一時報畢。擊拂子，云：是法非思量分別之所能解，天之南、地之北，日月星辰、墻壁瓦礫，離四句、絕百非，是時人知有，始從鹿野苑，終至󰍑踶河，畢竟明甚麼邊事？所謂佛佛授手，祖祖相傳，一句當陽，十方坐斷。正恁麼時如何？千峰朝華嶽，萬派肅滄浪。\n復舉達磨大師云：吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。卓主丈云：雲行雨施，三草二木。\n上堂：萬法本閑，惟人自閙。放過臨濟德山，打殺雲門雪嶠。盡大地是金剛眼睛即不問，拈却糞箕苕帚，寒山子為甚麼拍手大咲？澤廣藏山，理能伏豹。\n上堂，舉雪竇和尚云：春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。師云：好大眾，文殊普賢起佛見法見，貶向二鐵圍山，誠不虗也。有底道，雪竇和麩粜󳫹，貴在一時。殊不知，眼觀東南，意在西北。流泉兮涓涓，白石兮鑿鑿。雲片片兮朝出而暮歸，日暉暉兮東上而西落。擊拂子一下。\n佛誕上堂，驀拈主丈云：從生至死只是者箇，釋迦老子是甚麼乾屎橛？下座。\n上堂，僧問：一不成，二不是，三級浪高魚化龍，痴人猶戽夜塘水。學人上來，乞師指示。師云：無人知此意，令我憶南泉。進云：花須連夜發，莫待曉風吹。師云：緊峭草鞋。僧禮拜，　師乃云：古者道：若論此事，直須揮劍；若不揮劒，漁父棲巢。是故，從上若佛、若祖，拈一機、示一境，莫不洞微淵奧，所謂抽釘拔楔、解粘去縛，知之者直是恩大難酬，不知者何異鏤氷琢雪？山僧者裏盡力道不得底句，不在師子峯，定在太湖裏，是汝諸人脚跟下七穿八穴，甚處得來？喝一喝。\n上堂。烹却露地牛，日輪正卓午，無為實性門，開却通天路。通天路既開，普請諸人從者裏入。所以道：我若向刀山，刀山自摧折；我若向鑊湯，鑊湯自枯竭。咄！咄！咄！無物堪比倫，教我如何說？\n上堂，舉鹽官問僧：甚處來？僧云：道場。官云：者裏是甚麼所在？僧云：賊不打貧兒家。汾陽代云：但和聲便打。師云：賊不打貧兒家，因甚却打者裏？著得隻眼，方知古人箭不虗發。\n上堂。聞鍾聲，披起七條；見日出，曬㫰皮草。日用事尋常，何須別尋討？世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和脩不知。拈起主丈，云：主丈子三昧，諸人不知。卓主丈，云：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。\n上堂，舉金牛和尚凡自做飯供養眾僧，每至齋時舁飯桶到堂前作舞云：菩薩子喫飯來。乃撫掌大咲。雪竇拈云：雖然如是，金牛不是好心。師云：雪竇錯下名言，當時金牛豈不是義出豐年？\n上堂。道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。󳬂󳬂黃花，不可不喚作般若；青青翠竹，不可不喚作法身。所以，實際理地不受一塵，萬行門中不捨一法。是汝諸人信也好？不信也好？三十年後遇著本色道流，莫道白雲門風峭峻，卒摸索不著。下座。\n上堂，僧問：古人道：拈起也，天迴地轉；放下也，草偃風行。去此二途，如何是和尚為人處？師云：草裏無三日藏。進云：只見白雲飛散盡，不知明月落誰家？師云：𡎺著你鼻孔。　又，僧問：如何是奪人不奪境？師云：早朝有粥，齋時有飯。進云：如何是奪境不奪人？師云：喫則從它喫，不喫任東西。進云：如何是人境兩俱奪？師云：灯籠吞却露柱。進云：如何是人境俱不奪？師云：厨庫恰對僧堂。僧禮拜，　師乃云：雞啼白晝，海水騰波；犬吠黃昏，須彌岌嶪。拽取占波國共新羅額額即不問，山禽聚集、牛動尾巴、釋迦老子三百法會之中，那一會中曾說此法？到者裏，若非智眼洞明，便見失之千里。雖然，山僧與麼道，也是抑而為之。\n上堂，舉：盤山和尚云：譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無迹，劒刃非虧。若能如是，心心無知。師云：東頭賣貴，西頭賣賤。阿耨達池龍王請佛齋，賓頭盧尊者亦預其數。下座。\n上堂。下坡不走，快便難逢。東頭來，東頭打；西頭來，西頭打；四方八面來，連架打。且道古人還有為人處也無？瞎漢莫妄想。我昔聞是法，未甞妄宣說。德山斫牌於閙市，誰家竈裏無烟？赤土畫簸箕，事因叮囑。起，下座。\n上堂，舉：雲門云：法身喫飯。幻化空身即法身，乾坤大地何處有也？物物不可得，以空噇空。若約檢點將來，將謂合有與麼說話。師云：是即是，要且無佛法道理。幻化空身即法身，乾坤大地豈不是法身？物物不可得，以空噇空，空亦不可得。檢點將來，自救不了。\n上堂。一切障礙即究竟覺，得念失念無非解脫。竪起拂子，云：人人盡有，者箇因甚麼用不著？是以，諸佛出世、祖師西來，無非要人向生佛未具已前識取是箇非箇，麻三斤、乾屎橛，杖林山下竹筋鞭，開口不在舌頭上。喝一喝，云：如我按指，海印發光；汝蹔舉心，塵勞先起。若向者裏識得，釋迦老子乘本願力示現閻浮提，拔四生梯航，九有人人契證本地風光，作箇人天眼目。良久，又喝一喝，云：放兩拋三，坐一走七，渾家送上渡頭船，九九依然八十一。下座。\n上堂。一切障礙即究竟覺。卓主丈，云：不得春風花不開，花開又被風吹落。下座。\n上堂，舉：船子和尚云：千尺絲輪直下垂，一波纔動萬波隨，夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。師云：好大眾！如今商量，盡道古人勞而無功，殊不知烟波萬頃意在鯤鯨，片甲纖鱗徒勞上釣。白雲與麼告報，是汝諸人還知落處麼？舉古舉今，阿誰不會？動絃別曲，罕遇知音。擊拂子，下座。\n上堂。祖師云：心地含諸種，普雨悉皆萌。頓悟花情已，當生即不生。三十三天、二十八宿、五千四十八卷教理行果，還有者箇道理也無？灯籠起舞，露柱掀眉。兩箇金剛神發咲，一雙紅杏換消梨。\n上堂。大智洞明，如珠在盤，不撥自轉，通人分上一點也用不著。所以道：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時，臨濟小廝兒却具一隻眼。古人與麼道，雖則托上梵天，點檢將來，大似以鰕為目。驀拈主丈，云：明不見暗，暗不見明，明暗雙忘，是箇甚麼？喝一喝，云：須彌山上𨁝跳，拍手呵呵大咲，人人鼻孔遼天，只為目前不了。卓主丈一下。\n上堂：好大眾，薰風自南來，殿閣生微凉。老妙喜向者裏𡎺著磕著，豈為分外？白雲道：薰風自南來，殿閣生微凉。短者自短，長者自長，本無迷悟，豈涉思量？無限扁舟何處去？夜深元不在瀟湘。\n為蹔到生侍者秉炬云：生如著衫，死如脫袴，侍者參得禪，何曾有分付？在途路不離家舍，在家舍不離途路，火熱風動搖，水濕地堅固。\n上堂，僧問：不著佛求，不著法求，不著僧求時如何？師云：除却面前𡏖𡒁著。進云：恁麼則西天此土任性優游去也。師云：還我草鞋錢來。僧禮拜，　師乃云：三日前，五日後，若不揮劒，漁父棲巢。與麼說話，大似擔水河頭賣，光非照境，境亦非存，光境俱亡，復是何物？大慧和尚云：千年常住一朝僧。卓主丈云：竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。\n上堂。一切法即是佛法，燈籠自灯籠，露柱自露柱；一切法不是佛法，蝦蟇吞却大象，蚯蚓咬殺麒麟，辨龍蛇，擒虎兕。穿却天下衲僧鼻孔即不問，三千里外逢人不得。錯舉一句作麼生道？以主丈畫一畫，云：星河秋一鴈，砧杵夜千家。\n上堂：金風扇野，玉露垂珠。葉墮林間，蛩吟砌畔。解脫門宏開八字，真實義綿亘十方。諸人眼見耳聞，一一超今邁古。向上一路，別有誵訛。槌折你腰，第一莫將來。將來不相似，禿却你舌。壁立萬仞沒商量，打刀須是邠州鐵。\n謝道舊，上堂。敲空作響，罕遇知音；擊木無聲，難為作者。興化見同參，打下法堂；高亭訪德山，見剎竿便去。是皆金砂不辨，玉石俱焚，邪正不分，過由鞭影。是汝諸人還知白雲落處麼？拍禪床，下座。\n上堂。迦葉糞掃衣，價直百千萬；輪王髻中寶，不直半文錢。大眾！古人與麼道，可謂恩大難酬。下座。\n中秋，上堂。今朝八月十五，正是中秋時節，天上月圓，人間月缺。吞却三箇四箇，眼裏無筋；吐却七箇八箇，口裏無舌。如今諸方商量，總道靈山話月，曹溪指月，馬祖、百丈、南泉翫月，殊不知正是第二月。忽有箇漢出來道：如何是第一月？只向它道：誠知你向鬼窟裏作活計。\n上堂，舉：洞山和尚云：語中有語，名為死句；語中無語，名為活句。諸禪德！作麼生是活句？到者裏實難得人。又有道：參禪須參活句，莫參死句。活句下薦得，堪與人天為師；死句下薦得，自救不了。臨濟大師云：我者裏是活祖師意。所以三度問佛法的的大意，三度被打如蒿枝拂相似。若不參活句，焉能如此？古人與麼，如今即不然，死句即是活句，活句即是死句。其活也，羅籠不肯住，呼喚不迴頭，古聖不安排，至今無處所；其死也，不是目前法，非耳目之所到，百草頭上薦取老僧，閙市裏識取自己，靈源明皎潔，枝派暗流注。喝一喝，云：明眼衲僧會不得。\n上堂：竪四橫三，拈一放七。掣電奔雷，崩崖裂石。稽首金剛神，盡力道不出。因甚如此？識法者懼。\n達磨祖師忌，拈香云：來不本分來，去不本分去，兩手揑空拳，開口落第二。咄！咄！咄！力圍希熊耳，峰頭花開鐵樹。\n上堂：如來禪、祖師禪，會則紅塵堆裏七出八沒，不會則黑山鬼窟下且待驢年。是法住法位，世間相常住，釋迦老子因甚麼打失鼻孔？達磨大師從西竺國來，為傳上乘心印，諸人還識上乘人麼？擲下主丈，云：上乘菩薩信無疑，中下聞之必生怪。\n冬至，上堂。僧問：不逐陰陽消長，不隨四序推遷，是甚麼人？師云：老僧在你脚下。進云：與麼則學人罪過。師云：也是我尋常用底。僧禮拜，　師乃云：群陰剝盡，罷三玄戈甲於百草頭邊；一氣潛回，列五位君臣於千聖那畔。有佛處不得住，無佛處急走過。一舉四十九。\n上堂。開口即錯，擬心即差。瑯瑘覺和尚云：蘇武不受單于拜。大眾會麼？瑯瑘與麼道，也是口是心非。下座。\n上堂，舉：五祖和尚云：世有一物，不屬凡，不屬聖，不屬邪，不屬正，萬事臨時，自然號令。師云：一度被蛇傷，怕見斷井索。\n上堂。古者道：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。白雲道：我不敢輕於汝等，汝等各自修行。若教汝念佛是謗佛，若教汝念法是謗法，若教汝念僧是謗僧。謗佛、謗法、謗僧，合入無間地獄。雖然白雲與麼道，也是久日樺來唇。\n上堂，舉：雲門云：有解問話者，置將一問來。僧出禮拜，云：請師鑑。門云：拋鉤釣鯤鯨，釣得箇蝦蟇。師云：雲門雖則見兔放鷹，撿點將來，失利不少。山僧即不然，有解問話者，置將一問來，若有僧出，即向它道：三生六十劫。\n上堂。好日多同，一彩兩賽，雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，趙州狗子無佛性話拈却了也，喫粥了洗鉢盂去。諸人作麼生會？若也不會，孤負趙州。\n歲旦，上堂。一切賢聖皆以無為法而有差別。拈起主丈，云：者箇是主丈子，作麼生是無為法？良久，云：鏡清道有，明教道無，空中石臼，水上葫蘆。\n上堂：雲門道：我有一句語，不敢望汝會。作麼生舉？白雲道：我有一句語，不敢望汝舉。作麼生會？坐一走七，拈向一邊。竪四橫三，置之一處。東去西去，似井󳬇驢。南山北山，如牛拽磨。喝一喝。\n上堂。僧問：文殊是七佛之師，未審文殊師甚麼佛？師云：一槌兩當。進云：今古應無墜，分明在目前。師云：放你三十棒。　乃云：道遠乎哉？觸事而真；聖遠乎哉？體之則神。除却左眼八兩，拈却右眼半斤。無擡巨靈之手，難以擘太華之蒼翠；有竭滄溟之力，方可扶驪龍頷下之珍。良久，云：罕逢穿耳客，多見刻舟人。\n佛誕，上堂。佛以一大事因緣故出現於世，山河大地作大獅子吼，演說摩訶大般若。拈主丈，云：看！看！又入鹿野苑中去也。\n上堂，舉：雲門云：古佛與露柱交參是第幾機？自代云：南山起雲，北山下雨。五祖和尚拈云：大小雲門元來小膽。四面即不然，古佛與露柱交參是第四機。師云：將長補短，不無雲門；買帽相頭，還它五祖。白雲即不然，古佛與露柱交參是第幾機？一二三四五。又云：一二三四五，打動震天鼓。達磨老臊胡，剛然不是祖。喝一喝，下座。\n先育王法衣至，上堂。正法眼，破砂盆，一言該萬象，一句定乾坤，行佛祖不傳之令，廓人天未證之門。黃檗棒頭豈足以發明臨濟大事？巴陵三句焉能報雲門莫大之恩？豈不見僧問大梅和尚：見馬大師得个甚麼便住此山？大梅云：我見它向我道：即心即佛。便向者裏住。僧云：近日大師佛法又別了也。梅云：道甚麼？僧云：非心非佛。梅云：者老漢惑亂人家男女未有了日在。它非心非佛，我只即心即佛。老大梅如龍得水、似虎靠山，若非深辨來風，未免遭它惑亂。白雲者裏幸是先育王過去了也，直是羚羊挂角，蹤跡全無。是汝諸人三十年後且莫惑亂人好。\n上堂。不與一法作對，便是無諍三昧。萬象不能覆藏，何妨獨步大方。據虎頭，収虎尾，沒回互，絕承當。良久，云：果然今夜月，無處不清光。\n解夏，上堂。四月十五日，七月十五日，屈指數將來，恰恰九十日。驀拈主丈，云：穿過釋迦老子鼻孔，過去諸如來斯門已成就，現在諸菩薩今各入圓明，未來修學人當依如是法。如是之法本自現成，東西南北、四維上下、七縱八橫，無往不可。好大眾！結也如是、解也如是，如是之法善自護持，上士一決一切了，中下多聞多不信。卓主丈一下。\n朝廷看藏經滿散，上堂：以字不成，八字不是。一大藏教，盡在目前。未離兜率，已降王宮。諸佛法身，常時顯現。便乃以虗空無邊之體為正體，以金剛不壞之山為壽山。巍巍乎彰舜德於九疇，蕩蕩乎播皇風於八極。林下無為之士，均承雨露之恩；老幼孤弱之民，悉稟隆平之治。典章大備，文物一新。堯日與佛日並明，金輪與法輪常轉。卓主丈，云：虗空可量風可繫，無能盡說佛功德。　復舉：僧問睦州：一氣轉一大藏教時如何？州云：有甚饆羅䭔子？快下將來。師云：者僧有奔流度刃之機。睦州雖則窮急計生，要且無佛法道理。白雲：者裏二十日為頭看念藏經，二十六日滿散。一百七十衲僧，人人具足；五千四十八卷，字字周圓。翻性海之波瀾，揭義天之日月。且道與睦州是同是別？良久，云：向下文長，付在來日。下座。\n上堂。心眼既相同，一見即便見，舉古復舉今，由來少方便。獨掌不浪鳴，單絲不成線，拈起一毛頭，獅子全身現。下座。\n施主請上堂，僧問：向上一路，千聖不傳，今日檀信臨筵，請師提唱。師云：春無三日晴。進云：可謂今古應無墜，分明在目前。師云：火裏蝍蟟三隻眼。進云：此事且止，只如僧問趙州：如何是道？州云：墻外底。意旨如何？師云：仰面見天，低頭見地。進云：僧云：我不問者箇道。州云：你問甚麼道？僧云：大道。州云：大道透長安。又作麼生？師云：海裏使風山上船。進云：只如學人今日問和尚：如何是道？未審將何祗對？師云：直下󳬇。進云：昔日趙州，今日和尚。師云：且莫詐明頭。僧禮拜，　師乃云：佛佛授手，無邊剎境，自它不隔於豪端；祖祖相傳，十世古今，始終不離於當念。向上一路，千聖不傳，直饒坐斷報化佛頭，未免墮在聲色堆裏，更向威音那畔獨振玄風，空劫已前單明自己，大似隔󳳫用拳頭抓痒，有甚快活處？所以道：羣靈一源，假名為佛，體竭形銷而不滅，金流朴散而常存，百姓日用而不知，諸佛常知而獨用。以獨用無私之旨，常居乎有象之先；以日用不知之心，逈出乎真諦之表。無前無後，無古無今，彼我混同，聖凡不異。正與麼時如何？青山不鎖長飛勢，滄海合知來處高。擊拂子，下座。\n上堂，僧問：孟夏漸熱，仲夏酷熱，學人上來，願聞法要。師云：孟夏漸熱，仲夏酷熱。僧禮拜，　師乃云：孟夏漸熱，仲夏酷熱，巖房夜冷如氷，雨做黃梅時節。雪峰項上百二十斤鐵枷，何不脫却秤尾無星？南泉自小養一頭水牯牛，道：我純熟了也，針頭覓鐵。下座。\n結夏，上堂。時臨首夏，三月安居，西天此土，慶無不宜。拈主丈，云：釋迦老子只今在白雲主丈頭上放大光明，演說摩訶大般若，其間若有一字一句不與諸人抽釘拔楔、解粘去縛，我誓不成正覺。然雖如是，也祇道得一半。如何是那一半？卓主丈，云：天闊地闊。\n謝供萬佛。化主，上堂。三界無法，何處求心？四大本空，佛依何住？桑樹上著箭，柳樹上出汁，鮎魚上竹竿，俊鶻趂不及。竪起拂子，云：看！看！有世界以香飯為佛事，有世界以音聲為佛事，有世界以一切處為佛事。以香飯為佛事，則諸人決定不得食；以音聲為佛事，則諸人決定不得聞；以一切處為佛事，帶累白雲，眉鬚墮落。畢竟如何？秤不如尺。\n供萬佛，施主請陞座。佛不遠人，即心而證，甚處得者消息？法無所著，仗境方生，切忌坐在者裏。伶俐漢纔聞舉著，如金翅擘海，直取龍吞；獅子遊行，不求伴侶。塵塵爾、念念爾，全體與麼來、全體如是住。豈不見昔日波斯匿王問佛云：勝義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不應一；若言其無，智不應二。一二之義，其義云何？佛云：汝於過去龍光佛時曾問此義：我今無說，汝今無聞。無說、無聞，是名一義、二義。釋迦老子於微塵數劫成就此無上法王陀羅尼門，被波斯匿王一擊百雜碎，至今二千餘年，直是收拾不上。今日悲濟場開、檀信會集，雖無如是問答，其勝義諦廓爾現前，事無不周、理無不備，所謂無量殊勝併集、解脫知見普薰。雖然如是，明眼人前放過即不可，如是即易、不如是即難，如是即難、不如是即易，明明百草頭、明明祖師意，盡大地是王。老師檀越即不瞞汝諸人，龐居士未見馬祖時，鼻孔索頭落在甚處？良久，擊拂子，云：三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。\n供萬佛會，上堂。出中近時以來，荷諸兄弟營建供萬佛道場，無非顯揚佛事、利益有情，盡十方虗空、徧法界三世一切諸佛悉皆應供而去，唯有釋迦老子作是念言：不易，不易。寧可洋銅灌口，不受信心人食；寧可熱鐵纏身，不受信心人衣。大眾，既是釋迦老子，因甚作者般見解？者箇說話如閙市裏踢毬相似，須是眼親手辨、未舉先知，迅速如風、捷疾如電，若擬議思量即沒交涉也。古人云：聲前一路，從汝洞明；句後不來，猶虧一半。纖塵不透，如隔鐵圍。奇特相逢，將何詰對？拍禪床，云：閃電爍開千聖眼，好山多在最高層。\n上堂。今朝五月十五，打起南泉破鼓，人人眼見耳聞，露柱灯籠起舞。只如南泉道：王老師不打者破鼓。汝諸人作麼生商量？如今人聞得，往往道：為甚麼不打者般漢？喚作劫粥飯禿兵，有甚用處？白雲若也放過，不免諸方檢責，以主丈一時打散。\n解夏，上堂。昨日也與麼，今日也與麼，一夏九十日，是甚麼熱大？敗壁虫始鳴，秋林葉方墮，拈上死柴頭，且向無烟火。擊拂子，下座。\n上堂。拈主丈，云：盡大地撮來如粟粒大，古人到者裏著甚死急？是法住法位，世間相常住，火向西流，水朝東去。卓主丈，云：萬般施設不如常，如常恰似秋風至。下座。\n天壽節，上堂。一言用祝無疆壽，大地山河為舉揚。昨夜祝融峯頂望，老松枝上又添長。\n上堂，舉中邑因仰山謝戒，邑於禪床上以手拍口云：和和，山從西過東。邑又拍口云：和和，山從東過西。却於中間而立，然後謝戒。邑云：甚處得此三昧？山云：曹溪脫印子舉來。邑云：汝道曹溪用此三昧接甚麼人？山云：接一宿覺。山却問：和尚甚處得此三昧？邑云：我於馬大師處得此三昧。師云：中邑拍口和和，且不是馬大師處得此三昧；仰山從西過東、從東過西，且不是曹溪處得此三昧。既然不是，且道從什麼處得此三昧？古人決定言不虗發，諸人也須自悟始得。\n開爐，上堂。時節若至，其理自彰。日不待火而熱，月不待風而凉。世界闊一丈，古鏡闊一丈，火爐闊一丈。佛大泥多，舡高水漲。下座。\n上堂，僧問：七十三、八十四時如何？師云：釋迦老子入你鼻孔裏去也。僧禮拜，　師乃云：七十三、八十四即不問，釋迦老子無端入你鼻孔裏一句作麼生道？良久，云：海水不生氷。下座。\n上堂，舉：興化在三聖處常謂人曰：我在南方行脚一遭，主丈頭不曾撥著箇會佛法底，你在者裏作甚麼？聖聞得，乃問化云：你具甚麼眼？化便喝，聖云：須是你始得。化便休去。大覺聞云：作歷生得業風吹入大覺門來。化後到大覺充院主，覺一日喚云：院主！我聞你道在南方行脚一遭，主丈頭不曾撥著一箇會佛法底，你具甚麼眼？化便喝，覺拈棒，化擬議，覺便打，化又喝，覺又打。次日，化從法堂前過，覺喚云：院主！我直下疑你昨日兩喝，你試說看。化云：某甲在三聖處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也，與某甲箇安樂法門。覺云：者瞎漢來者裏納敗闕。卸下衲衣，痛打一頓。化於棒下徹見臨濟在黃檗處喫棒底道理，師云：興化氣宇如王，因甚麼向大覺棒頭方見臨濟在黃檗喫棒底道理？山僧主丈子走遍四天下，撥著一箇便是會佛法底，它時後日免得遞相鈍置。\n歲旦，上堂。僧問：年新、月新、日新，萬事無不重新，正與麼時，請師祝聖。師云：天左旋，地右轉。進云：看取目前新號令，大家齊賀萬年歡。師云：誰是知音？進云：僧問明教：新年頭還有佛法也無？明教道無，意旨如何？師云：築著鼻孔。進云：只如鏡清道有又作麼生？師云：爛却舌頭。進云：一人道有，一人道無，為復是同音共調，別有商量？師云：總不恁麼。進云：如是則年年是好年，日日是好日。師云：多少人坐在者裏？進云：明眼宗師天然有在。師云：也不消得。僧禮拜，　師乃云：今日新年頭，昨日舊年尾，一年復一年，只麼隨它去。但得身心安樂，佛法無有不是，然出家人無有不安樂者，每日起居飲食、折旋俯仰，豈不是安樂田地？鴉鳴󳭋噪可契真源，風動塵飛皆明佛事。以主丈敲香臺，云：三世諸佛總在者裏，是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。\n寶藏主、曇藏主至，上堂：枯木逢春，便見花開五葉；寒灰發焰，自然至於燎原。觀勝負，豈假運籌？跂大方，不勞駿足。眷茲泉石，叢社蕭條，若非達士相逢，爭見金聲玉振？雲門放洞山三頓棒，臨濟正法眼向瞎驢邊滅，德山背法堂著草鞋便行，茱萸訪趙州靠主丈即去。至於從上，若佛若祖，撩鉤搭索，莫不自謂龍驤虎驟，逞盡威獰，敵勝全鋒，要且未見毫𩬊事在。正與麼時如何？九萬里鵬纔展翼，一千年鶴便翱翔。\n上堂。有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外摘楊花，衲僧鼻孔大頭向下。驀拈主丈云：阿剌剌，阿剌剌，春無三日晴，陌上行人少。\n上堂。千波競起，是文殊家風；一亘晴空，是普賢床榻。風和日暖、柳綠花紅，是什麼人境界？拈主丈，云：是汝諸人穿紅塵、入聚落，肩橫日月、背負須彌，三十年後不得孤負人好。卓主丈，下座。\n結夏，上堂。本無修證，有甚長期？應時納祐，三月安居。無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃。鶴脛自長，鳧脛自短。卓主丈，喝一喝。\n滿散藏經。上堂。教中道：如來所演八萬四千法藏言教，皆名為文。離一切言音文字，理不可說，是名為義。又云：若諸經中文句廣博，能令眾生心意踊躍，名不了義。若能宣說文句及心皆同灰燼，是名了義。大眾！既令眾生心意踊躍，必能離諸妄緣。妄緣既離，即如如佛。因甚麼名不了義？文句及心即同灰燼，畢竟了箇甚麼？白雲山中一七日內披閱大藏經文，總五千四十八卷，一句一字不作句想、不作字想、不作文想、不作說想、不作佛想、不作非佛想、不作了義不了義想。上來講贊無限良因，端為祝延聖壽萬安者。\n平江府開元禪寺語錄\n參學　清欲　編\n入寺，指山門云：入門見額，上馬見路。大用現前，丹霄獨步。\n拈宣政院疏，云：西天付囑，東土流通，懷藏日月，氣吐長虹。言詮不及處，萬里清風。\n指法座云：上不見有諸佛，下不見有眾生，中不見有自己，方可陞于此座。千年無影樹，今時沒底󳳫。遂陞座。祝聖畢，萬壽和尚白槌云：法莚龍象眾，當觀第一義。\n師乃云：第一義諦作麼生觀？古者道：昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分。既不可覩，又不可分，則眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法，皆是影子邊事，於第一義諦了無交涉。倘能直下承當，新長老今日開堂，一期事畢；其或未然，有疑請問。時有僧問：三通鼓罷，大眾咸臻，學人上來，請師祝聖。師云：雲靜日月正，雪晴天地春。進云：與麼則四海盡歸皇化裏，萬靈何處不沾恩？師云：也少上座一分不得。進云：只如古人道：撲落非它物，縱橫不是塵，山河併大地，全露法王身。意旨如何？師云：透頂透底。進云：野色更無山隔斷，天光直與水相通。師云：欲窮千里目，更上一層樓。僧禮拜，師云：元來只在者裏。　乃云：始從鹿野苑，終至䟦提河，於是二中間，未曾談一字。大眾！釋迦老子與麼道，是說耶？不說耶？說與不說且置，只如它與麼道，還當得宗門中向上事也無？驀拈主丈，云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。天高地厚，水闊山遙，一句全提，風恬浪靜。卓主丈，云：黃河三千年，一度清。\n上堂。明不見暗，暗不見明，明暗雙忘，好箇無事衲僧。應菴和尚道：明暗雙忘，何異流俗阿師？是汝諸人若識得流俗阿師，便是箇無事衲僧；若是箇無事衲僧，便識得流俗阿師。是以諸佛出世、祖師西來，無箇是、个非个，天左旋、地右轉，山門頭合掌、佛殿裏燒香，天下老和尚口挂壁上。下座。\n上堂。舉：僧問南院：赤肉團上壁立千仞，豈不是和尚與麼道？院云：是。僧便掀倒禪床。院云：你看者瞎漢亂做。僧擬議，院便打。師云：南院大似平地喫交，者僧雖得便宜，也是乞兒見小利。應菴和尚云：若非者僧敢捋虎鬚，爭見南院汗馬功高？賊是小人，智過君子。\n謝冬齋，秉拂，上堂。於食等者，於法亦等，所謂是法平等，無有高下。楊岐金剛圈、栗棘蓬不可不平等，洞山麻三斤、雲門乾屎橛不可不平等，金將石試，玉將火試。卓主丈，云：曾聞一飽忘百飢，今日山僧身便是。下座。\n上堂，僧問：一言道盡時如何？師云：駟不及舌。進云：學人不會。師云：頭長三尺。進云：便與麼去時如何？師云：胡孫繫露柱。僧禮拜，　師乃云：舉不顧，即差互，擬思量，何劫悟？大眾！依而行之，有箇分付處。還會麼？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。\n佛成道，上堂。一月在天，影含眾水；一翳在眼，空花亂墜。釋迦老子走入水牯牛隊裏去也。所以道：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺藜之園。拍禪牀，云：無人知此意，令我憶南泉。\n上堂。今朝臘月十五，正好爭先快覩。夜來雪暗長空，早起日輪卓午。添多減少，有放有收。換斗移星，超今邁古。只將此箇當宗乘，誰道黃金如糞土。喝一喝，下座。\n上堂。今朝臘月二十，正好移寬就急，莫教歲盡年窮，事事商量不及。衲僧家要行但行、要坐但坐，有甚麼商量？卓主丈，云：鰕跳不出斗。\n請維那上堂：一槌便就，闡揚古佛家風；不假一槌，顯示衲僧巴鼻。興化打克賓，臨濟辭黃檗，較之今日雖相去四五百年，而全機出沒，妙用縱橫，寸刃不施，橫屍萬里，直是不隔一絲毫許。畢竟如何？李廣不封侯。\n上堂：凡夫寔謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。經云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。\n上堂。空手把鋤頭，三更過汴州，步行騎水牛，深深海底遊。人從橋上過，牽牛去拽魔，橋流水不流，樹上挂燈毬。下座。\n上堂。山僧未陞此座已前，迦葉佛已與諸人舉話了也。且道說甚麼法？二破不成一，一法鎮長存。若作一二會，永劫受沈淪。驀拈主丈云：扶過斷橋水，伴歸明月村。\n再住開元禪寺語錄\n參學　清欲　編\n皇慶元年六月十二日，欽奉聖旨入寺，開堂祝聖罷，就座。僧問：天垂寶盖，地涌金蓮。三世諸佛，轉大法輪。大地眾生，咸成正覺。靈山一會，今日儼然。學人上來，願聞祝贊。師云：皇基磅礴三千界，聖德延鴻億萬年。進云：一人端拱無為化，五葉花開遍界香。師云：盡力道不出。　僧問：記得同光帝問興化：朕收中原，獲得一寶，至今無人酬價。意旨如何？師云：日照天臨。進云：興化云：借陛下寶看。又作麼生？師云：丹山生鸑鷟，金殿奏簫韶。進云：帝以兩手托起幞頭脚，為復當陽顯露？為復盖覆將來？師云：乾坤收不得，堯舜不知名。進云：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。師云：切忌亂針錐。進云：只如興化道：君王之寶，誰敢酬價？又作麼生？師云：一言截斷千江口，萬仞峯前始得玄。僧禮拜，　師乃云：聖人立極，光破萬󳬛。皇天無私，惟德是輔。是以先聖後聖，同聖德以照臨；古佛今佛，總一心而明妙。重光末運，再轉法輪。闡揚舊日家風，不墮今時途轍。直得雲行雨施，水到渠成。非惟泉石增輝，抑亦人天欣悅。一句該通，五千餘卷。萬機頓赴，八面玲瓏。清風匝地，杲日當空。一道虗凝，逈然光彩。正與麼時如何？域中日月縱橫挂，方外乾坤任卷舒。　復舉黃龍和尚城中歸偈云：去日一溪流水送，歸來滿谷白雲迎。一身去住非去住，二物無情似有情。師云：大眾還會麼？但行平等事，何用問前程？珍重。\n上堂，舉：五祖和尚云：末後最殷勤，儂家隨處新，大千沙界裏，不免箇中人。且道：那箇是箇中人？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。師云：五祖老人雖則和泥合水，就中緇素極是分明。山僧則不然，相見即殷勤，無故亦無新，千年桃核破，渾是舊時人。與麼說話，且道：是同？是別？下座。\n上堂。心心不相知，法法不相到；一句定乾坤，千差俱坐斷。豈不見龐居士云：本自無心於萬物，何妨萬物常圍繞？鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。木人體本是無情，花鳥逢人亦不驚；心境如如只者是，何慮菩提道不成？雖然如是，檢點將來猶欠悟在。山僧亦有一偈：於一切處常用心，目前萬象盡平沈；當門獅子正哮吼，達磨面皮三寸厚。手擕隻履西天去，軒知無著渾身處；葱嶺那畔逢宋雲，唵摩尼達哩吽鉢吒。\n請頭首上堂，僧問：人天眼目即不問，大藏、小藏從什麼處得來？師云：無根主丈有底草鞋。僧禮拜，　師乃云：開人天眼目，展衲僧巴鼻，演出一大藏，闡無邊妙義。舉一不得舉二，放過一著，落在第二。黃河三千年，一度清人間，五百年彼天為一晝夜。且道彌勒為五百億天子說甚麼法，便證無生法忍？不見道：梵音清雅，令人樂聞。\n上堂，僧問：截水停輪時如何？師云：鰕跳不出斗。進云：與麼則勞而無功也。師云：截耳臥街。進云：向上更有事也無？師云：有。進云：如何是向上事？師云：不勞懸石鏡，天曉自分明。僧禮拜，　師乃云：一翳在眼，空華亂墜，坐斷千差，丁一卓二。譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無跡，劒刃非虧，鏡裏看形見不難，水中捉月爭拈得？卓主丈，下座。\n上堂，僧問：記得僧問香嚴：不慕諸聖、不重己靈時如何？嚴云：萬機休罷，千聖不携。意旨如何？師云：海闊魚龍少，山深異類多。進云：疎山為甚麼不肯香嚴？師云：錦衣公子醉，林下道人悲。進云：只如疎山道：萬機休罷猶有物在，千聖不擕亦從人得。又作麼生？師云：頭長三尺。進云：香嚴云：師叔莫道得麼？疎山云：道得。香嚴理前問，山云：何不道肯諾不得全？又作麼生？師云：脚下泥深。進云：香嚴云：肯又肯箇甚麼？諾又諾阿誰？疎山云：肯則肯它諸聖，諾則諾自己靈。為什麼不契香巖？師云：牛頭南，馬頭北。進云：香嚴云：饒汝恁麼，也須倒屙三十年。為復言中有響？為復法爾如然？師云：舌上茅生。進云：疎山後果招嘔病至二十七年。乃云：香嚴師兄記我三十年倒屙，今得二十七年，尚有三年，乃以手抉口中食，用符其記。又作麼生？師云：劒斬甑人頭，波斯腰不屈。進云：只如今日忽有人問和尚：不慕諸聖、不重己靈時如何？未審和尚將何祗對？師云：主丈不在。進云：不向句中求的旨，從今識得截流機。師云：也須倒屙始得。僧禮拜，　師乃云：教中道：若有一人發真歸元，十方虗空悉皆銷殞。祖師道：若有一人發真歸元，十方虗空𡎺著磕著。開元有條活路，與汝諸人共行。拍禪牀，云：西風一陳來，落葉兩三片。\n解夏，上堂。今朝七月十五，以主丈畫一畫，云：畫斷葛藤路布，從教天下橫行，免致拋沙撒土。因甚如此？我王庫內無如是刀。\n上堂。於一豪端，現寶王剎。坐微塵裏，轉大法輪。金剛神合掌，踏碎破砂盆。下座。\n請後堂首座上堂，拈主丈云：放過一著，落在第二，擘開臨濟三玄，突出衲僧巴鼻。摩訶演法，離四句，絕百非。卓主丈云：動容揚古路，不墮峭然機。\n上堂，舉：僧問地藏：以字不成，八字不是，未審是甚麼字？藏云：看取下註脚。師云：好大眾！古人如風吹水，自然成文。若是今時，只向正文裏看，有甚交涉？只如山僧與麼告報又作麼生？良久，云：好本天下同。\n為寧知客秉炬？寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。前面是觀音勢至，後面是文殊普賢，左邊是馬面阿旁，右邊是牛頭獄卒。火焰在中間，為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。若也會得，主賓互換，凡聖交參，生死去來，如遊園觀。若也不會，破屋無人住，從教野火燒。\n上堂：今朝九月十五，多少禪和莽鹵，只知自古自今，豈解成佛作祖？山僧忍俊不禁，指出西天此土，盡乾坤大地撮來安你諸人眼睫上即不問，馬大師道：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。又作麼生？清貧常樂，濁富多憂。\n上堂：說佛說祖，有甚麼事？說長說短，便有誵訛。雖然如是，風不來，樹不動。久立，珍重！\n冬至，上堂。僧問：法不孤起，仗境方生，至節斯臨，願聞法要。師云：入水見長人。進云：少年翫盡天邊月，潦倒來看眼界花。師云：不經一事，不長一智。進云：佛祖未生前，難分清濁句。師云：重關易度，鳥道難行。進云：與麼則把斷要津，不通水泄去也。師云：深山藏猛虎，淺草露群蛇。僧禮拜，　師乃云：一即三，三即一，石筍暗抽條，葭灰回暖律，縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。卓主丈，云：歸依佛、法、僧。\n上堂，舉：雲門云：古來老宿皆為慈悲之故，有落草之談，隨語識人。若是出草之談即不恁麼，若恁麼便有重話會語。師云：浮佛即不然，有一句到你，眉鬚墮落；無一句到你，𡎺著磕著。兔馬有角，牛羊無角，楊岐一頭驢，只有三隻脚。\n上堂。今朝臘月二十五，雲門一曲超今古。不如唱起太平歌，萬象森羅齊起舞。當明中有暗，勿以暗相覩。當暗中有明，勿以明相遇。大眾將謂是太平歌，元來是參同契。\n歲旦，上堂。舉：五祖和尚云：元正啟祚，萬物咸新，去年乞火和烟得，今日擔泉帶月歸。󳫴運推移，日南長至，當軒有直道，無人肯駐脚。孟春猶寒，共惟首座、大眾起居萬福。蘇武牧羊海畔，累日欣然；李陵望漢臺邊，終朝笑發。落在甚處？人義盡從貧處斷，世情偏向富門多。師云：五祖老人雖則應時納祐，其奈事上偏枯。山僧即不然，元正啟祚，萬物咸新，近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。󳫴運推移，日南長至，門上釘桃符，小妹不敢入。孟春猶寒，共惟首座、大眾各各起居萬福。宜入新年，百事大吉。下座。\n佛涅槃，上堂。佛身無為，不墮諸數。釋迦老子入般涅槃了也，尼連河中火發，燒著須彌帝釋。天惡發將無邊身菩薩打一摑，云：你為甚麼不見如來頂相？良久，拍禪床，云：抑逼人作麼？\n虎丘東州和尚訃至，上堂。千聖頂𩕳一著，萬靈捫摸無門，斬釘截鐵震乾坤，迅步踏翻生死窟。此是虎丘堂上東州和尚五十八年羅籠不住、呼喚不回、受用不盡底句子。鋒鋩未露處，文彩全彰；黑白不分時，臨機獨脫。以故五處住山，法周沙界；六會說法，聲播叢林。能事既畢，奄爾真歸，末後牢關，不通水泄。所以道：拈起也，電掣雷轟；放下也，空澄海湛。不拈不放時如何？良久，云：三十年後。\n上堂，舉：松源和尚云：敗壞多年苕帚樁，等閑拈起定宗綱，者般標格天然別，不比諸方孟八郎。師云：此事如魚飲水，冷暖自知。雖然，不因夜來鴈，爭見海門秋？\n上堂：撲碎明月珠，驪龍無遁形之地；掣斷黃金鎻，麒麟絕蹤跡之方。衲僧門下正好朝打三千，暮打八百。何也？眼看東南意西北，不知誰後復誰先？\n上堂，僧問：記得僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。意旨如何？師云：早天多雨意。進云：僧云：和尚莫將境示人。州云：我不將境示人。僧云：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。又作麼生？師云：斫額望扶桑。進云：後來法眼問覺鐵觜：曾聞趙州有栢樹子話，是否？覺云：先師無此語，莫謗先師好。又且如何？師云：枯桑知天風，海水知天寒。進云：莫恠相逢不拈出，它家曾踏上頭關。師云：勘過了打。僧禮拜，　師乃云：祖師道：單提是大過患，說佛說祖是大過患。山僧即不然，單提是為汝諸人，說佛說祖是為汝諸人。世尊云：若有一法過於涅槃，吾說亦如夢如幻。下座。\n皇慶二年十一月初九日再受聖旨，上堂，拈香云：此香蟠根於大千沙界之中，受性於五分法身之內，不比人間薰陸，豈同海岸旃檀？拈來八表馨香，爇處萬󳬛和氣。爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願道高堯舜，德邁義軒，永鎮山河，長垂雨露，立生民之大本，悟般若之正因，等金剛堅固之色身，證虗空無邊之壽量。就座，僧出問：天上人間不可陪，好音端自日邊來，展開浮佛堂前看，無限清風徧九垓。時節因緣，願聞祝贊。師云：大眾盡霑恩。進云：合郡官僚同增祿位。師云：你分上作麼生？進云：七九六十三。師云：引不著。進云：一言纔脫口，萬古落人間。師云：千聞不如一見。進云：祝贊已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：臨濟在黃檗三度喫棒。進云：與麼則人天有賴也。師云：日月昭彰。僧禮拜，　乃云：皇恩遠降，睿澤霶流。大地山河，咸資欣慰。等乾坤之覆載，同日月以照臨。澄澄光彩，瑩徹十虗。落落神機，高超今古。揭示靈山奧旨，闡揚少室真風。且非向外馳求，總是自家寶藏。所以道：我此法印，為欲利益世間，故說在所由，方勿妄宣傳。況茲寺乃梁朝浮佛之降神，列聖有國之靈鎮。若不存誠至教，仰報洪恩，曷由如此風雲際會，道契宸衷？聖德既隆，撫躬知愧。陞于寶座，舉唱宗乘。集茲不盡功勛，用祝無疆睿筭。雲龍風虎，道泰時清。纘至治於唐虞，保功成於文武。在座郡縣官僚、諸山教禪師德，並願股肱王室，柱石教門。政升二品之榮，共恊四方之慶。無任䖍禱之至。下座。\n上堂，舉：僧問五祖云：佛未出世時如何？祖云：大憨不如小憨。僧云：出世後如何？祖云：小憨不如大憨。師云：一點水墨，兩處成龍。下座。\n上堂。釋迦老子是大過患，歷代祖師是大過患，天下老和尚是大過患。玄沙問鏡清：不見一法是大過患，且道不見甚麼法？鏡清指露柱云：莫是不見者箇法麼？玄沙云：浙中清水白米許汝喫，若是佛法，未夢見在。卓主丈云：腦後見腮，莫與往來。\n上堂，舉：疎山云：咸通年已前會法身邊事，咸通年已後會法身向上事。雲門問云：舉：聞和尚咸通年已前會法身邊事，咸通年已後會法身向上事，是否？山云：是。門云：如何是法身邊事？山云：枯樁。門云：如何是法身向上事？山云：非枯樁。門云：還許學人說道理也無？山云：許。門云：枯樁豈不是明法身邊事？非枯樁豈不是明法身向上事？山云：是。門云：法身還該一切否？山云：作麼生不該？門指淨瓶云：還該者箇麼？山云：闍黎莫向淨缾邊會。門便禮拜。師云：雲門氣宇如王，動便該天括地，及乎對疎山面前，也只說得法身邊事，法身向上事未夢見在。疎山云：枯樁非枯樁。者个教中喚作攬真成立，色相宛然，一切法不遷義。雲門云：法身還該一切麼？亦知有不該處。踈山云：作麼生不該？是什麼心行？雲門指淨缾云：法身還該者箇麼？死水裏浸却。踈山云：闍黎莫向淨缾邊會，三生六十劫。雲門便禮拜，也未是法身向上事在。是汝諸人即今要會法身向上事麼？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。卓主丈，下座。\n橫川和尚忌辰，拈香云：者老漢生前莽鹵，天下人不柰渠何；死後顢頇，一切處神號鬼泣。所以道：生也如是，死也如是，截鐵斬釘，有甚忌諱？今朝特地一鑪香，聽得驢鳴也斷腸。\n上堂，僧問：如何是賓中賓？師云：相見即殷勤。進云：如何是賓中主？師云：騎驢入閙市。進云：如何是主中賓？師云：滿面是埃塵。進云：如何是主中主？師云：東西無伴侶。　僧問：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，和尚見僧入門如何指示？師云：三斤麻，一疋布。僧無語，師云：語不投機，徒勞啗󲣅。僧云：留與和尚道。師云：聾人遠聽。僧禮拜，　師乃云：如我按指，海印發光；汝蹔舉心，塵勞先起。看看，釋迦老子千門萬戶一時打開了也，碍處非墻壁，通處勿虗空。透得過，獨步丹霄；透不過，死水裏浸却。所以道：機不離位，墮在毒海；心若不異，萬法一如。山門頭合掌，佛殿裏燒香，剎竿頭上翻筋斗，萬仞崖前袞繡毬。有意氣時添意氣，得風流處且風流。\n上堂。南閻浮提眾生有三種苦，所謂貪愛、嗔恚、愚癡。捨身、受身，出此、沒彼，妄認緣塵，種種煩惱。三世諸佛慈、悲、喜、捨，究竟方便，離兜率、降王宮，於塵勞中現殊勝事。雲門云：直得觸目無滯，達得名身、句身，一切法空。山河大地是名，名亦不可得，喚作三昧。性海俱備，猶是無風匝匝之波。直得忘知於覺，覺即佛性，喚作無事人。更須知有向上一竅。正與麼時如何？在舍只言為容易，臨筌方覺取魚難。　復舉：五祖和尚云：一抽三，二添四，黃牛角指天，八脚垂過鼻。乃云：急！急！師云：無人過價，打與三百。下座。\n古林和尚語錄卷第一\n古林和尚語錄卷第二\n饒州永福禪寺語錄\n饒州路崇報禪寺住持嗣法小師應槐編\n師於延祐二年十二月初六日就平江路天平松下受請陞座，僧問：干木隨身，逢場作戲。學人上來，請師答話。師云：七九六十三。進云：如是則一言該萬象，無處不流通。師云：毫釐有差，天地懸隔。進云：昔日汾陽禪師不肯出世，石門聰和尚排闥而起，此意如何？師云：傾盡此時心。進云：可謂無心行樂易，荷法得人難。師云：三日後看取。進云：今日和尚韜光晦迹，松下閑房，永福專使三請，畢竟與古人是同是別？師云：它家得自由。進云：恁麼則法隨法行，法幢隨處建立去也。師云：天闊地闊。進云：臨行一句還許學人道也無？師云：何不領話？進云：摘楊花，摘楊花。師云：緊峭草鞋。僧禮拜，　師乃云：無心是道，道本無心；捨妄求真，真元是妄。以虗空為正體，法法全彰；將大地作禪床，頭頭合轍。所以道：法隨法行，法幢隨處建立。主丈橫分世界，草鞵踏斷乾坤。明明百草頭邊，突出衲僧巴鼻。一不得有，二不得無。摘楊花，摘楊花，三千里外無人會，種豆何曾得稻麻？　復舉：雪峰一日訪涌泉欣和尚，別次，欣指轎云：者箇四人舁，那箇幾人舁？峰起身云：道甚麼？欣再舉：峰云：行行，它不會我語。欣云：知即知，只是道不得。師云：欣和尚重關大啟，不妨力敵勢均。老雪峰雖則縱奪可觀，大似因行掉臂。山僧即不然，忽有人問：者箇四人舁，那箇幾人舁？只向它道：一任添取。畢竟如何？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。\n入寺，指山門云：一見便見，有甚誵訛？龍門客少，閙市人多。\n祖堂。一二三四五，五四三二一。渡水不穿靴，黃昏候日出。\n據室云：從上來事不異，如今開口不在舌頭上，大力量人擡脚不起，明眼人落井，猫有歃血之功，虎有起屍之德。\n拈山門䟽，云：屋裏生涯，有甚難見？急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。\n拈路疏云：若論此事，向文彩未發已前一印印定，方為好手，點出金剛眼睛，試聽獅子哮吼。\n指法座，云：無路莫行，有路便上，須彌頂上浪激千尋，日月天人面前地平如掌。遂陞座，拈香祝聖罷，就座。僧問：三幅天機錦帳春，江東叢席又重新，自從聵祖提綱後，百有餘年少見聞。祝聖開堂，願聞提唱。師云：家家門前赫日月。進云：楊岐一笛超今古，四海從茲樂太平。師云：恩無重報。進云：記得僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？意旨如何？師云：十字街頭石敢當。進云：趙州道：我在青州作一領布衫，重七斤。又作麼生？師云：鎮州蘿蔔。進云：學人今日亦如是問，未審師還答否？師云：問箇甚麼？進云：萬法歸一，一歸何處？師云：山門頭，佛殿裏。進云：只如適來道：十字街頭石敢當。與七斤衫相去多少？師云：鐵作秤錘。僧禮拜。　僧問：適來禪客已涉繁詞，學人不啟一言，請師答話。師云：答汝了也。進云：一言截斷千江口，萬仞峰頭始得玄。師云：亂統禪和，如麻似粟。僧禮拜，　師乃云：番城古郡，澹水名藍，塔聳雲霄，門連市井。大檀越揮金布地，革律為禪；名尊宿建立法幢，廣延儔侶。淨緣際會，正在斯時，拓開無上妙門，顯示真實義諦。有佛處不得住，天高地厚；無佛處急走過，水闊山遙。三千威儀、八萬細行、三百法會，撒向諸人面前，便請一時證入，直得天垂甘露、地涌金蓮，人人頂門上輝大寶光、箇箇脚跟下徹證生佛未具已前奇特大事。然雖如是，只如世尊拈花、迦葉微咲，二祖禮三拜，依位而立，達磨云：汝得吾髓。所謂靈山密付，少室親傳，爝火不息，至於燎原。是汝諸人到者裏作麼生話會？若也道得，古迦釋不先、今彌勒不後，驅逐文殊、普賢，走使觀音、勢至，然後安其家、樂其業，耕而食、鑿而食，熈熈然如登春臺，不知帝力於我何有？其或未然，山僧捩轉面皮與諸人露箇消息。擊拂子，云：不向藍田射石虎，幾乎誤殺李將軍。\n檀越請上堂：有情之本，依智海以還源；含識之流，總法身而為體。一塵入正受，諸塵三昧起。不動本際，現諸威儀，與它眾魔同作佛事。插枝竹建梵剎竟，會人天為說法之場；乘願力現宰官身，活疲民享太平之治。功資九有，德恊二儀。塵塵爾，剎剎爾，念念爾，不動纖毫修證心，一超直入如來地。　復說偈云：善哉最勝大丈夫，能作世間希有事。住大解脫不思議，盡諸所有悉能捨。翦除荊棘建伽藍，殊勝莊嚴極完美。毗盧遮那大樓閣，寶華湧現千如來。交光相羅帝絲網，具足勝妙諸功德。於中安住僧伽耶，善能信受第一義。身心清淨如蓮花，性地圓明無與等。譬如虗空含眾像，於諸境界無分別。於無分別境界中，種種幻化悉充滿。願力如山不動搖，佛功德海亦無盡。證此金剛不壞身，永為山門作依怙。\n上堂。睦州云：諸人未得箇入頭，須得箇入頭；既得箇入頭，不得孤負老僧。所以，山僧尋常將諸人頂在額角上，諸人行，山僧亦行；諸人坐，山僧亦坐；諸人有沒量罪過，山僧亦有沒量罪過。下座。\n上堂。春日融和，景物明媚。慕道高人，起居輕利。長連牀上，粥足飯足。三文錢買箇黑老婆，頭不梳，面不洗。且腦後一句是第幾機？下座。\n上堂：九烏射盡，一翳猶存；一箭墮地，天下皆黑。百草頭薦取老僧，閙市裏識取自己。教中道：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。卓主丈，下座。\n上堂，舉：鵝湖示眾云：莫道未了底人浮逼逼地，直饒了得底人明見自己去處，亦乃浮逼逼地。時雲門在眾中問首座云：適來堂頭道：未了底人浮逼逼地。固是，因甚麼了得底人也浮逼逼地？首座云：浮逼逼地。門云：首座頭白齒黃，作者箇見解。座云：上座莫道得麼？門云：道則不難，會則便會，若不會，莫亂統。座云：只如堂頭意作麼生？門云：頭上著枷，脚下著杻。座云：恁麼則無佛法也。門云：此是文殊、普賢大人境界。師云：首座橫身為物，雲門觸處孤危，直饒八面四方未免浮逼逼地。只如頭上著枷、脚下著杻又作麼生？牙齒一具骨。下座。\n上堂，拈主丈云：一大藏教只說者箇，有底道不說。坐深井者不知太虗之寬廣，忘偏見者方明至理之圓融。豈不見僧問五祖云：一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼？祖云：鉢羅娘。卓主丈云：野色更無山隔斷，天光直與水相通。\n佛誕，上堂：釋迦不曾生，今朝四月八，白牯與狸奴，稱念摩訶薩。老雲門，休打殺，留與兒孫作話端，千古萬古活鱍鱍。\n上堂，僧問：古人道：達磨不來東土，二祖不往西天。還端的也無？師云：目前無闍黎，座上無老僧。進云：恁麼則空盡世界去也。師云：一句合頭語，萬劫繫驢橛。僧禮拜，師云：好不惺惺。　乃云：上乘菩薩信無疑，中下聞之必生怪，千年常住一朝僧，蘇武不受單于拜。下座。\n上堂。森羅及萬象，一法之所印。永嘉大師云：一月普現一切水，一切水月一月攝。真淨和尚云：家家門前赫日月，太平不用將軍威。還知二大老落處麼？若也不知，山僧更說道理一遍：於心所生，即名為色；即色空故，當生不生。拈主丈云：主丈子走入灯籠裏去也。\n青苗上堂：南無佛陀耶！南無達摩耶！南無僧伽耶！斗充佛座，功德難量。琖子燒香，紫雲靉靆。豈不見祖師道：汝學心地法門如下種子，我說法要譬彼天澤。汝緣合故，當得見道。便恁麼去，三乘十二分教、菩提涅槃、真如解脫，無不透頂透底。其或不然，山僧開方便門，向第二義與諸人露箇消息。言言，祖師心印任它傳；默默，無上菩提從此得。管取今年勝去年，大家記取波羅蜜。　復說偈云：異苗翻茂處，深密固靈根。楊廣山前事，今朝喜再論。應真機不借，轉物道常存。湖水添新綠，苔階長舊痕。更看今夜月，和影落前村。\n上堂，舉楊岐示眾云：雲盖不會禪，一味要噇眠，打動震天皷，不直半文錢。師云：兀兀癡癡，愛討便宜，傍觀者哂，天下楊岐。\n上堂，舉：僧問瑯瑘和尚：清淨本然，云何忽生山河大地？瑘厲聲云：清淨本然，云何忽生山河大地？僧於言下大悟。松源和尚拈云：晝長夜短，諸人還猛省麼？青天復青天，打失髑髏前，不覺日又夜，爭教人少年？師云：老松源大似看錮鏴著鐵，直教盡大地人著手脚不辨。山僧即不然，清淨本然，云何忽生山河大地？諸人悟也好，不悟也好。下座。\n請頭首上堂：首座也有了，藏主也有了，維那也有了，獅子窟中獅子，旃檀林裏旃檀，爪牙未備已見英靈，枝葉纔敷爭看馥郁？且道侍者還有長處也無？寸不如尺。\n上堂。収來放去，妙在無私。減少添多，當機有準。若要千差合轍，直須草偃風行。更言向上提持，直是徹骨徹髓。正與麼時如何？竚看汗血八駿駒，何啻日馳三萬里。卓主丈，喝一喝。\n中秋，上堂。十五日已前，掘地覓青天。十五日已後，擕籃盛水走。正當十五日，天明日頭出。待得黃昏月到窻，無限清光滿虗空。豈不見寒山子曾有言：巖前獨靜坐，圓月當空耀。萬象影現中，一輪本無照。若謂中秋分外圓，墮它光影何時了？下座。\n上堂：有利無利，不離行市。買帽相頭，長人入水。\n上堂。今朝九月初一。次第寒風凜慄。衲僧主丈化龍。吞却青天白日。江東西湖南北即不問。笠子下拶破洛浦。遍參底不勞拈出。因甚如此。玄沙道底。\n散藏經，上堂。依經解義，三世佛冤；離經一字，還同魔說。去此二途，有箇商量處。舉拂子，云：看，看！有情之本，依智海以還源；含識之流，總法身而為體。處處全彰寶印，頭頭普現威權，明明生佛以前，一一風行草偃，金波自涌，性海無虧，佛日高懸，義天長朗。以此報國，則君聖臣賢；以此安民，則民康物阜。囚無宿禁，路不賷粮，一人端拱無為，萬國咸歸至化。正與麼時如何？劫石有消日，君恩無盡時。\n復舉：雲門和尚云：三乘十二分教，橫說竪說，與我拈針鋒許說底道理來看。師云：不經一事，不長一智。諦觀法王法，法王法如是。\n重陽，上堂。舉：真淨和尚云：九日無白醪，飽飡黃栗糕；十日有黃菊，催人打禾糓；五更鍾未鳴，隣雞已數聲；相逢不下馬，各自奔前程。師云：右軍筆畫，入石三分；李杜文章，光焰萬丈。山僧亦賡一偈舉似諸人：九日無白醪，免得醉陶陶；十日有黃菊，喚人牮廊屋；五更鍾未鳴，簷前雨滴聲；思量無限事，斫起佛前燈。雖然，若要扶竪宗乘，更須別資一路。時節不相饒，今朝九月九，滿城風雨寒，相逢懶擡手。籬下黃花開，路傍人送酒，悠然見南山，急急向東走。\n上堂。盡大地是你自己，只是可惜許。然爐鞴之所，鈍鐵尤多。若是伶俐漢，便見築著磕著。拍禪床，云：常因送人處，憶得別家時。\n上堂：五日陞堂，三八念誦，老大少藂林，一味要打閧。雖然動靜無妨，未免勞煩大眾，三十年後話行，也是一番賣弄。\n謝，秉拂。上堂：窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世摳機，似一滴投於巨壑。舉一豪現無邊寶王剎海，納太虗於一豪之中；洒一滴遍滿三千大千，置巨壑於一滴之內。可以津濟四生，可以梯航九有，可以開衲僧頂門正眼，可以翦邪魔異見稠林。然後改禾莖為粟柄，變瓦礫作黃金，換北斗作南辰，轉金烏為玉兔。所以道：我此法印，為欲利益世間，故說在所由方，勿妄宣傳。首座藏主，斯其人乎？久參先德，已足見聞。後學初機，宜加敬信。\n上堂，舉雲門云：十五日已前即不問，十五日已後道將一句來。自代云：日日是好日。師云：大小雲門，巧盡拙出。山僧即不然，十五日已前既不問，十五日已後何用繁辭？正當十五日，好本天下同，無事晚來江上望，三三兩兩釣魚翁。\n上堂。十二時中，不依倚一物，脚跟下浮逼逼地。七十三，八十四，癩馬繫枯樁，黑牛臥死水。三十年後，覓一个舉話底也難得。下座。\n進退兩班，上堂。楊岐輔慈明，三十年風行草偃；仰山夢說法，五百眾膽顫魂驚。年來世殊事異，名存實亡，無本可據。澹湖者裏不比諸方，非公言直道不萌于心，非截鐵斬釘不施其用。當進退行藏之際，是全機出沒之時，道箇如龍如虎、如鳳如麟，早是相埋沒了也。良久，召侍者，云：三十年後不得忘却者話。下座。\n上堂，舉：僧問雲門：如何是雲門一曲？門云：臘月二十五。師云：會得雲門一曲，便會臘月二十五；會得臘月二十五，便會雲門一曲。有底道：臘月二十五便是雲門一曲。錯了也。僧又問：唱者如何？且緩緩，依稀越國，彷彿揚州。\n上堂：新年頭有佛法，也瞞你諸人不得。新年頭無佛法，也瞞你諸人不得。因甚如此？日日是好日。\n請都寺，上堂。拈却漏燈盞，放出自己光明；踏碎破砂盆，突出衲僧巴鼻。颺下從前活計，斬新舊日規模。同心同德，翊贊藂林；利己利人，荷檐佛祖。所以道：化育之本，物我同途；離相離名，古今不易。正與麼時，出格一句作麼生道？驚羣須是英靈漢，敵勝還它獅子兒。\n上堂，舉雪竇和尚云：春力不到處，枯樹亦開花。九年人不識，幾度過流沙。師云：日不待火而熱，月不待風而凉。雖然，志士苦日短，愁人知夜長。\n謝覺非、鄧山長上堂，舉郭功甫請東山演和尚陞座，於法座前燒香云：此一瓣香爇向鑪中，為光明雲遍法界供養堂頭禪師，伏願於此雲中方廣座上擘開面門，放出先師形相與諸人描貌。何以如此？白雲巖畔舊相逢，往日今朝事不同，夜靜水寒魚不食，一鑪香散白蓮風。五祖遂云：曩謨薩怛陀鉢怛囉，恁麼恁麼，幾度白雲溪上望，黃梅花向雪中開；不恁麼不恁麼，嫩柳條金線，且要應時來。不見龐居士問馬大師云：不與萬法為侶者是什麼人？大師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。一口吸盡西江水，萬丈深潭窮到底，略彴不是趙州橋，明月清風安可比？師云：大凡是過量人、明過量事，於過量境界中顯過量機、發過量用，直下如平地上險崖、坦夷處孤峻。然美則美矣，其奈五祖老人有打破虗空、回互不犯底手段，所謂動絃別曲，葉落知秋，如珠走盤，不留影跡。山僧與覺非山長三十年吳門交遊之舊，知其出處大節，任重斯道，有古君子之風，又能留心佛祖奧妙之學，至目擊道存處，亦不在楊大年、郭功甫之下。二千里水陸之遙，不易來此相訪，擊鼓陞堂，聊伸敘謝。因舉郭功甫見五祖機緣，效顰一偈舉似大眾：恁麼，恁麼，三載泮宮名已播，塵勞世事合忘言，百歲光陰等閑過。不恁麼，不恁麼，話別還吳誠未可，三千里外既相逢，一室寥寥且同坐。休論世俗文章，說甚馬師龐大？侏儒自古飽死，方朔依然受餓，不如一種平懷，形迹相忘彼我。詩書自有家傳，孫丁已添兩箇，聖明天子求賢，傳說更教誰做？擊拂子，云：急急如律令勑。下座。\n上堂，僧問：睦州見僧來參，便喝云：上座因甚麼偷常住菓子？且道有指示也無？師云：金將火試。進云：那僧道：某甲方來。因甚麼道偷常住菓子？是會睦州意？不會睦州意？師云：路貧愁殺人。進云：睦州道：贓物見在。畢竟如何？師云：面赤不如語直。進云：只如松源和尚頌云：傾盡寶山寶，全身入荒草，若是鳳皇兒，不向那邊討。還契他睦州意也無？師云：矢上更加尖。進云：古今無異路，達者共同途。師云：早是千里萬里。　乃云：華嚴六相義，同中還有異，異若異於同，即非諸佛意。只如杜順和尚道：懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，灸豬左膊上。且道是同？是異？點石化為金即易，勸人除却是非難。下座。\n謝監收，上堂。舉：五祖和尚云：四五百檐麥，二三千石稻，好箇休粮方，耆婆不得妙。師云：老東山家法森嚴，不通水泄。有底道：神仙妙訣，父子不傳。殊不知正是隨語生解。澹湖者裏鞭長不及馬腹，索短不勾深泉，三莊盡數收來，都盧不滿一千。道是監收失職，豐㐫又屬天年，窮廝炒、餓廝煎，攪得身心一團麻線。下座。\n上堂，舉：溈山問仰山：甚處來？仰山云：田中來。溈山云：田中多少人？仰山插鍬而立。溈山云：今日南山大有人刈茅。仰山拔鍬便去。師云：插鍬而立，拔鍬便去，數目甚分明，幾箇知來處？大眾會麼？金輪天子勑，草舍家風別。\n佛涅槃，上堂。淨法界，身水無出沒。好事大家知，跳出無明窟。豈不見僧問汾陽云：佛身無為，因甚向雙林示滅？汾陽和尚云：示。汾陽示，太容易。涅槃心，祖師意。上上人，須薦取。擬思量，失却鼻。灯籠嗔，露柱喜，疥狗泥猪逞唇觜。盡道今年勝去年，落花依舊隨流水。\n上堂。三春景暮，萬物敷榮。梁間紫燕呢喃，枝上黃鸝睍睆。處處全彰海印，頭頭示現真機。文殊普賢昨夜三更起佛見法見，貶向二鐵圍山三家村裏。李翁子醉倒街頭，呵呵大笑。且道咲箇甚麼？有智無智，較三十里。\n橫川和尚忌辰，拈香云：巴陵報雲門之恩，垂三轉語，石中有玉；楊岐為慈明設齋，作女人拜，沙裏無油。楚江東畔，澹水湖頭，慚愧絲無繫螘，等閑賣弄風流。打瓦鼓，唱村田樂，奏清廟朱絃之韻；燒榾柮，蒸尖米飯，薦純陀酥酪之羞。會醫少病，知分無愁，遺劒在此，刻舟奚求？\n浴佛，上堂。大眾道：釋迦如來今日降生，是瞎眾生眼。道：釋迦如來今日不降生，是瞎眾生眼。寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。\n上堂，舉：僧問同安察和尚云：如何是向去底人？答云：寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。問：如何是却來底人？答云：火裏蘆花秀，逢春恰似秋。問：如何是不來不去底人？答云：石羊遇石虎，相逢早晚休。松源和尚拈云：入理深談，隨機應物，還它同安老人。若是衲僧門下，未免漏逗。何故？只解須水張帆，不能逆風把柂。有問冶父：如何是向去底人？云：眼睛突出。如何是却來底人？云：天闊地闊。如何是不來不去底人？云：明月照幽谷，寒濤響夜砧。師云：老同安和盤托出，爭奈袖短臂長，埋沒它洞上宗風不少。松源和尚雖則向斬釘截鐵處略露鋒鋩，檢點將來，未免隨語生解。有問澹湖：如何是向去底人？築著磕著。如何是却來底人？口似匾檐。如何是不來不去底人？觀音買胡餅，笑倒金剛神。\n上堂：簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。喚取瞎驢來趂隊，明朝依樣舞三臺。\n上堂。善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。文殊請世尊再轉法輪，世尊云：吾四十九年未曾說著一字，汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？此釋迦老子言所不能言也。六祖大師云：吾有一物，無頭無尾、無名無字、無背無面，諸人還識麼？時有荷澤神會出云：是諸佛之本源、神會之佛性。六祖打一棒云：者饒舌沙彌，我喚作一物尚不中，何況本源佛性乎？此子設有把茅盖頭，只成箇知解宗徒。此六祖大師迹所不能迹也，更有幾箇老凍膿不能盡舉？下座。\n上堂，拈主丈云：多不添，水不減，卓主丈，舌是斬身之本。\n重陽，上堂。不知月之大小，不知歲之餘閏。纔逢此日重陽，又見冬行春令。一九二九，三九二十七，九九八十一。數目甚分明，超過百千億。此時若不究根源，更待當來問彌勒。\n上堂，舉古者道：上士聞道勤而行之，中士聞道如存若亡，下士聞道而大咲之。師云：澹湖即不然，上士聞道大笑，中士聞道大笑，下士聞道大笑。畢竟如何？到頭霜夜月，任運落前溪。\n開爐，上堂。火爐頭，無賓主。非即言非，是即言是。丹霞燒木佛，院主眉鬚墮。正是者箇道理。忽有箇漢出來道：是甚麼道理？只向道：舉一隅，不以三隅反，則不復也。\n上堂。古人道：天寒人寒，大家在者裏。山僧道：天寒人寒，各自歸寮歇去。三界無法，何處求心？四大本空，佛依何住？夜行莫踏白，不是水便是石。下座。\n冬節，上堂。時復時，日復日，捱到陰極陽生，依舊寒風凜慄。一逕直，二周遮，九年人不識，幾度過流沙。\n謝秉拂，上堂。一句語具三玄，一玄中具三要。首座也與麼道，藏主也與麼道，只有山僧不與麼道。何也？若與麼道，是汝諸人決定不會三玄三要底道理。豈不見雲門大師云：三乘十二分教，橫說竪說，與我拈針鋒說底道理來看。菩提涅槃，真如解脫，三九二十七，喝一喝，洎錯下注脚。\n上堂，舉：古人道：言而足，終日言而盡道；言而不足，終日言而盡物。道物之極，言默不足以載；非言非默，議有所極。師云：登山須到頂，入海須到底。黃河三千年一清，蟠桃三千年結實。五祖和尚云：牛角長三寸，兔角長八尺，四溟東海流，般若波羅蜜。下座。\n為珣首座秉炬。聰明不敵生死，乾慧豈免輪廻？開人天眼目是死句，瞎人天眼目是死句，三世諸佛在火𦦨裏轉大法輪是死句，火𦦨為三世諸佛說法、三世諸佛立地聽是死句。所以道：平地上死人無數，過得荊棘林是好手，火裏迸出青蓮花，水中驚起泥牛吼。\n元宵，上堂。燈燈相續，物我俱忘，一句無私，當陽顯示。竪起拂子，云：看，看！今佛放光明，助發實相義；古佛與露柱交參，猫兒咬殺老鼠。\n上堂，拈主丈云：佛佛授手，祖祖相傳，只說者箇，不說那箇。有底道：山河大地不碍眼光，者箇那箇摠在裏許。雖然，且道馬大師自從胡亂後，因甚麼三十年不少鹽醬？卓主丈云：大家齊著力。\n佛涅槃，上堂，召大眾云：釋迦老子有五種過患，至今二千餘年無人破口說著。山僧不惜口業，今日為諸人說破：乘自象降王宮，是一；出王宮入雪山，是二；覩明星成正覺，是三；起道樹詣鹿苑，是四；乃至摩胷告眾入般涅槃，是五。雖然，若教頻下淚，滄海也須乾。\n上堂。三日前，五日後，祖祖相傳，佛佛授手。分開泰華，裂破黃河。薩怛阿竭二千年，摩醯首羅三隻眼。喝一喝，下座。\n上堂，僧問：古人道：一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞時如何？師云：天闊地闊。進云：又有道：一人發真歸元，十方虗空築著磕著。又作麼生？師云：碍塞殺人。\n乃云：今朝五月二十五，不說從前佛與祖，炎暑蒸人汗似湯，荷風拂拂來庭戶。入荒田不揀，信手拈來草，認得大哥妻，元來是阿嫂。喝一喝。\n青苗會，上堂。風以時，雨以時，麥頴呈祥，嘉禾秀穗，樵叟盡謳歌，農夫極歡喜，惟有衲僧家，從來沒巴鼻，飯罷便噇眠，看經先瞌睡，南無主百穀苗稼大神，切不得忘却靈山授記。下座。\n上堂：四大本空，佛依何住？是汝諸人十二時中還曾夢見也未？東廊上，西廊下，三家村裏破草鞋甚麼處著？下座。\n上堂，舉五祖和尚上堂，顧視大眾云：八十翁翁輥繡毬。便下座。時無為泰和尚在會，欣然出眾云：和尚試輥看。祖乃以手作打杖鼓勢，操蜀音唱綿州巴歌云：投子山打瓦鼓，楊平山撒白雨，白雨下取龍女，織得絹二丈五，一半屬羅江，一半属玄武。無為以手掩祖口云：和尚只消念到者裏。祖乃大咲。師云：五祖老人有迴乾轉坤、移星換斗底作略，惜乎當時不遇其人。若是山僧見它作打杖鼓勢，則以手約住云：低聲低聲，墻壁有耳。\n謝後堂首座，上堂：夢中說六波羅蜜，與覺時是同是別？前三三，後三三，摩訶演法，離四句，絕百非，是第二句，還我第一句來。\n上藍客至，上堂：須彌山突出諸人額角邊，大海水在諸人脚跟底。昨日有人從江西來，却往徑山去。馬大師接八十員善知識，正是上藍寺裏卓主丈。喝一喝。\n上堂：實際理地，不受一塵。法堂前淨潔打疊了也，是汝諸人正好踏步向前。雖然，更須向異類中行始得。忽有箇漢出來道：如何是異類中行？只向它道：行畜生行者是。更問：如何是行畜生行？入水見長人。畢竟如何？猫兒偏解捉老鼠。\n定慧和尚至，上堂：至人應世，如月行空。燭昏衢之不夜，闡定慧之真宗。闢三玄之要路，開異見之盲聾。高亭訪德山，望剎竿便去，聞時富貴。興化遇同參，打下法堂，見後貧窮。澹湖將長補短，不躡前蹤。二十年前道伴，三千里外相逢。阿呵呵，庭前黃葉落，聽我話西東。\n達磨祖師忌辰，拈香云：來東土不識梁王，坐少林瞞殺神光，兩處牢關把斷，至今道絕人荒，不覩惡而生嫌，不觀善而勤措，不捨智而近愚，不拋迷而就悟，水闊山高，雲開月露。\n上堂。枯桑知天風，海水知天寒，衲僧家知甚麼茄子、瓠子？豈不見黃帝失玄珠於赤水，使智索之而不得，使離朱索之而不得，使契詬索之而不得，乃使罔象索之。五祖和尚云：直饒罔象得之，也未是好手。大眾會麼？歸堂向火。\n謝，秉拂，上堂。記得首座垂語云：向上一路，千聖不言。痛惜今時，翻成戲論。今夜禪客不請相見。好兄弟！如是，則禪客無問、首座藏主無答，無問、無答，賓主歷然。既無問、無答，賓主歷然；有問、有答，不可無賓主也。賓主既定，尊卑自分。所以，山僧二十年來據此曲彔棚，不知戲了多多少少，就中覓一箇頭對，直是難得。豈不見劉宜翁問真淨和尚云：長老寫戲來得幾年？真淨云：專候樂官來。翁云：我不入這保社。淨云：爭奈即今在這塲子裏。又不見五祖和尚舉：雲門示眾云：聞聲悟道，見色明心。觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手元來却是饅頭。五祖即不然，以手作打杖鼓勢，云：彭八刺扎二大老神頭鬼面，雖則聳動傍觀，檢點將來，也只做得棚前走使。若是掌樂司官，未夢見在。山僧即不然，以手作相撲勢，召大眾，云：看。忽若五祖真淨出來道：長老，長老，我戲你也戲。只向它道：齊之以禮。\n上堂。鍾聲咬破七條，梁燕深談實義，可憐拾得寒山，借它鼻孔出氣。只如達磨面壁九年，二祖立雪斷臂，又明甚麼邊事？一花五葉無分付，幾箇男兒是丈夫？喝一喝，下座。\n進退兩班，上堂。今古何人道可齊？主山高又按山低，澹湖出處渾相似，前是東兮後是西。所以道：行藏取舍各有其時，動靜去來無非緣斷。到者裏，是非杳絕、凡聖兩忘，自然山是山、水是水，僧是僧、俗是俗，知事自知事、頭首自頭首。豈不見石頭和尚云：本末須歸宗，尊卑用其語。驀拈主丈，云：主丈子不覺手之舞之、足之蹈之。何故？不見道：賓主歷然。\n上堂，舉：洞山云：五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天，剎竿頭上煎䭔子，三箇胡孫夜簸錢。石霜云：風吹石臼爭哮吼，泥捏金剛水裏走，踏翻海月亂波生，驚起土星犯牛斗。道吾云：三面狸奴脚踏月，兩頭白牯牛拏烟，戴冠碧兔立庭柏，脫殻烏龜飛上天。保寧勇云：此三頌，一頌堪與佛祖為師、一頌堪作人天榜樣、一頌驗衲僧眼目，有眼者辨取。師云：大小保寧譬如畫蛇，只知添足，不知露出尾巴。山僧別下一著，非唯勦絕保寧葛藤，且要與石霜、洞山、道吾兩得相見，我不我、渠不渠、是不是、非不非，三更半夜唱巴歌，無端驚起梵王睡，金剛神惡發打落帝釋鼻。大眾！試下一轉語看。\n上堂：雷動雲興，冬行春令。三草二木，一雨普滋。麻三斤殿裏底是甚麼？拭不淨故紙。喝一喝。\n上堂。今朝二月初一，門外寒風凜慄。雪消定是春來，天曉還看日出。釋迦老子三七日中思惟是事，啟口無門。達磨大師盡力提持，也只道得箇不識。文殊普賢昨夜三更起佛見法見，貶向二鐵圍山澹湖寺裏。德山棒教甚麼人喫？喝一喝。\n上堂。入林不動草，入鳥不亂羣，說醋口不酸，過水脚不濕。雖然是箇沒量大人，若到澹湖門下，未免鈍置。且道澹湖有甚長處？當斷不斷，不招其亂。下座。\n佛誕，上堂。釋迦老子曠大劫來未嘗入滅，四月八日何曾降生？若謂周行七步、目顧四方，指地、指天作獅子吼，正是瞞你諸人。豈不見？遵布衲在藥山浴佛次，山云：汝只浴得者箇，不浴得那箇。衲云：把將那箇來。山便休去。藥山釣頭有餌，不妨擲去拋來；遵布衲脚下泥深，未免東撑西柱。檢點將來，一人浴得者箇、不浴得那箇，一人浴得那箇、不浴得者箇。澹湖即不然，者箇、那箇總與一杓惡水。何故？功不浪施。\n上堂，舉：松源和尚舉：馬祖入室罷，西堂、百丈、南泉隨侍翫月次，祖云：正當恁麼時如何？堂云：正好供養。源云：望梅林止渴。丈云：正好修行。源云：金不博金。泉拂袖便行，源云：只得一橛。祖云：經歸藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。源云：唵摩尼噠哩吽潑吒。這一火落，鼻孔摠被穿了也，你諸人向甚麼處出氣？擊拂子，下座。師云：一轉語，看樓打樓；一轉語，泥裏洗土；一轉語，草繩自縛；一轉語，隔󳳫用拳頭抓痒；更有一轉語，山僧不敢自瞞。何故？也怕被它穿却鼻孔。下座。\n謝西蜀講主首座上堂，舉：應菴和尚云：大宋國裏只有兩箇僧：川僧、浙僧，其餘盡是子：淮南子、福建子、江西子。不見道：父慈子孝，道在其中矣？師云：老應菴如將折箸擬探滄溟，雖然用力不多，直是窮教到底。澹湖則不然，大元國裏能有幾人？周金剛、陳尊宿若不墮泥犂，決定入地獄，五千餘卷沒商量，斷絃須是鸞膠續。\n上堂。釋迦老子道：如我按指，海印發光。汝蹔舉心，塵勞先起；塵勞既起，業識茫茫。所以祖師道：汝若坐時我須立，我若坐時汝須立。然即一期方便，爭奈土嚝人稀？拍禪床，云：禹力不到處，河聲流向西。\n出鄉歸，上堂。一出經旬，拋離大眾，此日歸來，不勝慶愜。然則動是靜之體，靜是動之用，動靜俱忘，體用雙泯。如是，則溪山雲月處處同風，水鳥樹林頭頭顯道。便與麼去，入理深談即不無，祖師門下未夢見在。豈不見雪峰問僧：甚處去來？僧云：識得即知去處。峯云：你是了事人，亂走作什麼？僧云：和尚莫塗污人好。峰云：我不塗污你。古人吹起布毛又作麼生？僧云：殘羮餿飯已有人喫了。峰休去。後來雲門別前語云：築著便作屎臭氣。又別後語云：將謂是鑽天󳬧子，元來是死水蝦蟇。者僧既知去處，雪峰只合便休。雲門忍俊不禁，未免為蛇𦘕足。古人且置，只如今日又作麼生？大盡三十日，小盡二十九。\n上堂。相逢不拈出，舉意便知有，和底盡掀翻，面南看北斗。驀拈主丈云：看！看！無智人前莫說，打你頭破額裂。下座。\n上堂，僧問：眹兆未分已前消息，請和尚指示。師云：兔馬有角，牛羊無角。　乃云：三乘十二分教、五千四十八卷，不說菩提涅槃、真如解脫，不說月之大小、歲之餘閏，不說晝明夜暗、日上月下、火是柴燒、飯是米做。因甚如此？衲僧家百不知、百不會，便是箇無事人。忽若有箇漢出來道：長老說了也。只向它道：我也知你親。下座。\n達磨祖師忌辰，拈香云：度流沙，脚廋鞋寬；坐少林，頭童齒豁。槌不殺，打不殺，罵不殺，此土西天，君子可八。\n進退兩班，上堂。僧問：今朝十二月半，衲僧有則公案，不屬歲序推迁，不被陰陽轉換，正與麼時，請師提唱。師云：冬不寒，臘後看。進云：與麼則括地該天，騰今耀古去也。師云：大似不知時。進云：有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。是同？是別？師云：總沒交涉。進云：古今無異路，達者共同途，說甚麼有物先天地？師云：正要與麼。進云：天地凜然，萬象樅然，因甚麼道無形本寂寥？師云：千年無影樹，今時沒底靴。進云：無名無字，無背無面，作麼生能為萬象主？師云：今古歷然。進云：劫火洞然，大千俱壞，為甚麼不逐四時凋？師云：天上天下。進云：萬古碧潭空界月，再三撈漉始應知。師云：只恐勞而無功。進云：大眾沾恩，學人禮謝。師云：果然。乃舉：五祖和尚示眾云：趙州道箇柏樹子，廬陵隨後雪白米，中間有箇白蓮峰，一口吸盡西江水。喜美囉囉哩，我自我，你自你，深村有箇白額蟲，吒腮𩮻頷九條尾。良久，云：咦！好怕人。師云：五祖老人將頭作尾，將尾作頭，不落宮商，自成曲調，較之村歌社舞，一時非不美觀，若是黃鍾大呂、白雪陽春，大欠音律在。山僧今日舉似東班知事，使其知有楊岐直下家法森嚴，不比諸方和泥合水，首座、藏主全身奉重，別有生涯，同心同德，翊贊藂林，逸格超宗，光揚祖道。噁！洎乎錯下注脚。\n上堂：一即三，三即一，黃河輥底流，日輪海中出。還會麼？深水取魚長信命，不曾將酒祭江神。下座。\n初三日，賀正，上堂：年年是好年，日日是好日；今日是初三，前日是初一。新年頭佛法，不属有與無；明教與鏡清，盡力道不出。因甚如此？王令稍嚴。\n上堂：新年已過十日，堪嘆時光易失。看看便是清明，虼蚤蚊蟲又出。雖然自古自今，且要一朝事畢。古人云：不登泰山，不知太虗之寬廣；不探滄海，不知滄溟之淺深。與麼說話，平地上險崖，坦夷處孤峻。山僧有條活路，要與諸人共行。拍禪床云：看。\n元宵，上堂。上八不見參星，下八不見紅燈，唯有衲僧正眼，常時赫赫明明，風吹不入，雨洒不濕，雪珠床上跳，欲言言不及，只將此景做元宵，千聖從教下風立。\n上堂，謝黃龍首座拈主丈云：白額爪牙，黃龍頭角，拈起也霧卷長空，放下也風生萬壑。佛手驢脚生緣，突出神光閃爍，舉一不得舉二，放過一著落在第二。門外春光已半過，落花幾度隨流水。卓主丈，下座。\n佛涅槃，上堂：心不是佛，心與佛俱非。智不是道，智與道俱遣。今日即有，明日即無。蒼天蒼天，波旬失途。\n上堂：雪竇道：三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何？山僧道：只者喚不迴頭，三世諸佛、六代祖師是他同參。與麼說話，雖則向上提持，未免循途守轍。畢竟如何？不是弄潮人，莫入洪波裏。\n結制，上堂。今朝四月十五，大好一塲莽鹵，人人禁足護生，未免殺佛殺祖。僧問雲門：殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，甚處懺悔？雲門云：露大小雲門，也是看窟籠著榍。\n上堂。黃檗打臨濟，興化打克賓，古今商量，咸謂事有多途，理無二致。然則明大機、顯大用，乃上古之風規，亦今時之樞要。澹湖當言不避截舌，當爐不避火迸，敢謂天下宗師箇箇眼橫鼻直，只是不曾向頂門上下者一槌。所以，不知古人赤心片片畢竟如何？關羽斬顏良。下座。\n上堂，舉：白雲端和尚示眾云：此事如萬仞崖頭，摠知道放著手便一撲，到底只是捨命不得。山僧不動毫頭，教汝諸人到底去。乃擲下主丈。師云：者箇說話諸方錯會者多，且道那裏是他錯會處？捨命不得便是錯會。端和尚雖則力盡烏江，檢點將來也是按牛頭喫草。畢竟如何？路從平處險，人向靜中忙。下座。\n上堂：今朝七月初一，九夏相將告畢，衲僧正眼豁開，徹見青天白日。趙州和尚道：諸人被十二時辰使。老僧使得十二時辰，脫籠頭，卸角䭾，一丸消眾病，不假藥方多。\n上堂，拈主丈云：衲僧家秋初夏末，東去西去，且道主丈子還肯它也無？若肯它，隨例顛倒；若不肯它，有甚長處？不顛倒，沒長處，放在臥床頭，準備打老鼠。\n開爐，上堂：三世諸佛在火𦦨裏轉大法輪，面赤不如語直。火𦦨為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽，入水見長人。是法住法位，世間相常住。然常住之法，非目前萬象森羅，四聖六凡各安其住，是謂常住。何也？不見道：是法非思量分別之所能解。又云：不是目前法，非耳目之所到。阿呵呵，也大奇。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。\n上堂。天道久不雨，大地盡焦枯。衲子終朝打坐，園丁引水澆蔬。鉢裏飯，桶裏水，四七二三難下觜。舉起手云：蘇嚧蘇嚧。\n上堂。十五日已前，珠回玉轉，拈放一邊；十五日已後，截鐵斬釘，置之一處；正當十五日，天寒人寒，地爐頻著火，收足上蒲團。驀拈主丈，云：祖師鼻孔在這裏。卓主丈，云：長三尺。\n上堂。孟冬薄寒，仲冬嚴寒，江上霜風凜凜，天邊紅日團團，動即影現，覺即氷生，九年人不識，今古競頭爭。卓主丈，云：關。\n為開監寺，秉炬開示。悟入常樂我淨生死，到來增益重病。坐斷上頭關，顯出毗盧印。如大火聚，近之燎却面門。如百千燈，攝之入大圓鏡。楊岐一頭驢，頭正尾亦正。\n歲旦，上堂。舉：雲門喫茶次，擎起盞子，云：三世諸佛聽法了，鑽入盞子裏去也。你諸人若也不知，向多年曆日裏會取。師云：雲門一代宗師，只認得箇盞子。山僧道：三世諸佛在多年曆日裏。諸人若也不知，不免又從頭起。\n上堂。簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷，待到天晴日頭出，不妨同步上高臺。三世諸佛眼󳬇不及，歷代祖師口說不到。拈主丈云：諸人識得主丈子，許你入阿字法門。\n佛涅槃，上堂：拘尸水邊，雙林樹下，摩胷告眾，入般涅槃，釋迦孝子面皮厚三寸。東震旦國，鄱陽城裏，證法界身，示生滅法，釋迦孝子面皮厚三寸。只者兩處面皮，共厚六寸。我輩沙門釋子，聞與麼道，慚惶殺人。若是外道波旬，又爭恠得？\n上堂。釋迦、彌勒猶是它奴，文殊、普賢泥猪疥狗，麻三斤殿裏底總是非時語。且道同心同德、者邊那邊、通古通今、全殺全活一句作麼生道？卓主丈，云：煩惱海中為雨露，無明山上作雲雷。\n青苗會，上堂。看經不識字，字義常炳然。禮拜不低頭，功德難比況。所以道，一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。有底便道，畢竟此經從甚處出？恁麼說話，勞而無功。澹湖即不然，薩達阿竭二千年，一句該通五千卷。十風五雨樂升平，慚愧水賤米亦賤。\n槐首座赴西山崇報請，上堂。諸佛不出世，祖師不西來，人人頂門上輝大寶光，箇箇脚跟下縱橫十字，不在聲前句後，自然八面玲瓏。迨乎靈山會上、少室峰前，赤手持來，橫身荷負，便有祖翁田地契券分明，的的相承，安家樂業。山僧三十年來亦在裏許，深耕淺種，帶水拖泥，挈挈波波，因誰致得？今日人天眾前分付崇報長老：西山那畔、古佛塲中，放兩拋三，貴買賤賣，所謂驅耕夫牛、奪飢人食。若不如是，影響奚為？豈不見五祖和尚道：山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁，幾度買來還自賣，為憐松竹引清風。卓主丈，云：更有破砂盆一隻，盡情書在契憑中。\n上堂：一夏九十日，今朝又過半，一句沒商量，大家著眼看。南斗七，北斗八，𠒎脛長，鶴脛短。會麼？從來驀直為人，不比諸方擔板。\n上堂，僧問：兩劒交鋒時如何？師云：險。進云：如是則一塵不立，鼓腹謳歌去也。師云：且喜天下太平。　乃云：一夏九十日，尚有十五日。報汝參玄人，光陰莫虗擲。天高高不窮，地厚厚無極。開單展鉢時，札札用心力。忽若寒山子騎牛入你鼻孔裏去，又作麼生直得額頭汗出？\n師一日云：紅爐焰上雪花飛。僧擬進語，師云：退後，退後。\n上堂，舉臨濟栽松次，黃檗問云：深山中栽許多松作甚麼？濟云：一為山門作境致，二為後人作標榜。道了，以钁钁地三下，檗云：雖然，子已喫吾三十棒了也。濟又钁地一下，檗云：吾宗到汝大興于世。溈山問仰山云：黃檗只囑臨濟一人，別更有麼？山云：有，只是年代深遠，不欲舉似和尚。山云：我也要知，汝但舉看。山云：有一人令行吳越，遇大風則止。師云：後來諸方咸謂讖風穴和尚大行臨濟之道於江南兩浙之間，是皆己見不明，妄生穿鑿。應菴和尚云：當時何止遇大風則止？直得虗空界盡，此話方始大行。喝一喝：聽事不真，喚鍾作甕。\n重陽，上堂。青青翠竹，盡是真如。󳬂󳬂黃花，無非般若。古人言教，本自現成。後學商量，徒增話會。說翠竹着翠竹，說黃花着黃花。殊不知三年一閏，九日重陽。時節不相饒，總是自家底。卓主丈喝一喝。\n師一日坐次，僧纔入，師云：適來上座亂統打出了也，你因甚麼也亂統？僧擬議，即喝出。次有僧入，師云：適來那僧不曾開口，因甚麼道他亂統？僧云：某甲是某州某縣人氏。師云：却是你亂統。便打出。\n為常菴主秉炬。常光現前，壁立萬仞。生死涅槃，本來清淨。貧窮孤露，是真道場。如火宅中，示以清凉。菴內不知菴外事，一堆紅焰藕花香。\n上堂，舉：五祖和尚因白雲忌日上堂，云：去年正當恁麼時，多前年三件事；今年正當恁麼時，多去年七件事。者十件事數不過者甚多。何也？去却七三存一事，是去年說是今日。急如箭，黑似漆，無言童子口吧吧，無足仙人劈𮌎踢。良久，云：交。師云：五祖老人與麼說話，也是靈龜曳尾。者十件事有甚麼難數？前年底、去年底、今年底，牛頭南、馬頭北，和底盡掀翻，從來沒蹤跡。二由一有，一亦莫守，前三後三，烏飛兔走。今朝天氣嚴寒，不出頭是好手，暖處商量也未然，須知不在口皮邊。展兩手，云：了。\n上堂。乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕在形山。眼󳬇不到時，填溝塞壑；言思不及處，天寬地寬。卓主丈，云：剛被賣油翁發笑，忙者自忙閑者閑。下座。\n佛涅槃，上堂：涅槃無自性，自性無涅槃。諸佛無涅槃，亦無涅槃佛。五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇胡孫夜簸錢。\n上堂：古人道：明知只是者箇，只是用不着。山僧道：明知只是者箇，入地獄如箭射。牛角長，兔角短，減少與添多，大家着眼看。卓主丈一下。\n上堂，僧問：陞堂久，不問話，今朝放過，不可拈來，一句無私，便請當陽剖破。師云：道甚麼？進云：與麼則騰今耀古去也。師云：何處不稱尊？進云：記得羅漢琛禪師與長慶、保福入州見牡丹花，慶云：好一朵花。福云：莫眼花。漢云：可惜一朵花。且道明箇甚麼邊事？師云：好一朵花。進云：且道三大老還有優劣也無？師云：分身兩處看。進云：學人敢道三大老說則不無，要且不曾見牡丹花在。師云：可惜一朵花。進云：學人只與麼，和尚作麼生？師云：我不與麼。進云：既不與麼，畢竟如何？師云：矢上更如尖。進云：末後一句也要大眾共知。師云：無你下口處。進云：一等共行山下路，眼頭各自看風烟。師云：莫眼花。　乃云：未舉先知，未言先領，廓人天未證之門，行佛祖不傳之令，鳥窠吹布毛，侍者便悟去。會麼？花須連夜發，莫待曉風吹。\n師因浴佛次，問僧：佛真法身猶若虗空，今日九龍吐水沐个甚麼？僧云：渡水不乘槎。師云：你因甚麼打失鼻孔？僧無語，師云：笑殺土地。\n結夏，上堂。舉：五祖和尚云：結夏無可供養，作一家燕，管顧諸人。遂擡手，云：囉囉招，囉囉搖，囉囉送，莫恠空踈，伏惟珍重。師云：五祖老人將無作有，固有飽歸湖海之心，若是明窻下安排，大欠事在。澹湖即不然，鉢裏飯，桶裏水，塞斷咽喉不唇齒。下座。\n上堂。洞明生佛未具已前一段奇特大事。只在如今舉一明三。目機銖兩置之不問。輕如鴻毛重如泰山。伶俐漢到者裏七縱八橫。管取粥足飯足。卓主丈云。三十年後。\n上堂，僧問：淺聞深悟則固是，既深聞因甚麼不悟？師云：海水不生氷。僧禮拜，　師乃云：淺聞深悟，深聞不悟，截斷葛藤，掀翻露布，一句恰相當，東西沒分付。卓主丈云：󲣅破瑠璃海上鳥，挨開碧落天邊兔。下座。\n謝道舊上堂，舉慈明和尚云：颯颯凉風景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。師云：國清才子貴，家富小兒嬌。\n上堂。般若如大火聚，近之則燎却面門，遠之則打失鼻孔。不近不遠，正是開眼尿床。直饒十二時中不依倚一物，如水上葫蘆，也是杓卜聽虗聲。總不與麼時如何？卓主丈云：放過一着。\n開爐，上堂。古人道：風頭稍硬，且歸暖處商量。大眾！且道商量箇甚麼？纔到煖處，便見瞌睡，業識茫茫，無本可據，蒲團上火爐頭，突出無賓主話，直得額頭汗流。\n上堂，舉：雲門大師云：北󳬂單越人見諸人搬柴不易，在中庭裏相撲供養。汝更為念般若經云：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。時有僧出問：如何是一切智智清淨？門云：西天斬頭截臂，這裏自領出去。師云：雲門慈悲之故，有落草之談。者僧忍俊不禁，墮在漆桶隊裏，竪起拂子云：看！看！北󳬂單越人即今在山僧拂子頭上，見汝諸人在者裏立地。乃呵呵大笑云：奇哉！奇哉！南閻浮提人一箇箇盡是會佛法底，較之西天九十六種大段不同。因甚如此？垂手不過膝。\n上堂，舉：文殊一日令善財採藥，善財遍觀大地無不是藥者，乃白文殊云：盡大地無不是藥者。文殊云：是藥者採將來。善財拈一莖草度與文殊，文殊接得，示眾云：此藥亦能殺人，亦能活人。師云：善財熟處難忘，文殊將錯就錯，諸人若善參詳，救取靈山一會。久立。\n上堂。念念遷謝，新新不停，如汲井輪，無有休息。與麼說話，大似惡水驀頭澆。殊不知，動則起生死之本，靜則沈昏醉之鄉，動靜雙泯則落空亡，動靜雙行則瞞頇佛性，將長補短，捨重從輕。卓主丈，云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金缾。\n上堂，僧問：乾峰和尚示眾云：舉一不得舉二，放過一著落在第二。此意如何？師云：須彌安鼻孔。進云：雲門出眾云：昨日有人從天台來，却往徑山去，為復啐󲣅同時？為復別有道理？師云：脚跟下黑洞洞地。進云：乾峰云：典座來日不得普請。是肯他？不肯它？師云：始末一時收。進云：只如昨日有人從江西來，却往浙西去，又作麼生？師云：與雲門鼻孔一般。進云：五湖四海春風裏，千古藂林正令行。師云：斫額有分。僧禮拜，　師乃云：道可道，非常道，是甚麼道？名可名，非常名，是甚麼名？名不得、狀不得，不屬有、不屬無，不屬玄、不屬妙，不屬知、不屬不知，知是妄覺、不知是無記。到者裏，三世諸佛只可自知、六代祖師全提不起、一大藏教詮註不及，直饒與麼，衲僧門下正是就地彈󳭋，有甚麼共語處？豈不見首山和尚云：我若坐時你須立，你若坐時我須立，坐則共你坐、立則共你立，箇事如隔窓看馬騎，擬議即沒交涉。大眾還會麼？拈得便用、把得便撲，一句定綱宗，青天飛雪雹。卓主丈，下座。\n上堂：如來非智巧，智者必以如來為宗；祖師非妙得，得者必以祖師為旨。宗旨既定，清濁自分。一句全提，當陽顯示。聞無聞而聞盡，見無見而見忘。重重鐵壁銀山，處處通天活路。所以道：九霄絕翳，何用穿通？一道神光，未甞昏昧。正與麼時如何？萬緣脫去輕浮世，一性常來看落花。\n劉總領入山齋僧，上堂，舉：朱行軍一日入寺齋僧，行䞋次，有云：直下是，直下是？一僧云：直下是箇甚麼？行軍便喝，僧云：幸是佛法中人，惡發作麼？行軍云：喚作惡發得麼？僧便喝，行軍云：鉤在不疑之地。師云：朱行軍廣陳供養，功不浪施，者僧不肯承當，遂成虗設。應菴和尚云：行軍拈出倚天長劒，者僧披襟敢衝雪刃。雖然兩不相傷，爭奈二俱弄險？與麼說話，曲為當時。忽若劉總領今日堂中行䞋，道箇直下是，直下是，是汝諸人作麼生酬對？若也道得，恩無重報；其或未然，三十年後不得忘却。下座。\n上堂，召大眾云：日來好雨，且道雨作何色？有底便道：點點不落別處。與麼說話，還契得從上宗乘也無？山僧即不然，日來好雨，且道雨作何色？是青？是黃？是白？是黑？豈不見五祖和尚云：投子山打瓦鼓，楊平山撒白雨，白雨下取龍女，織得絹二丈五，一半屬羅江，一半屬玄武。下座。\n上堂，舉：夾山示眾云：百草頭上薦取老僧，閙市裏識取自己。保寧勇和尚云：百草頭邊明明顯露，因甚麼不薦？閙市門頭終日相逢，因甚麼不識？未開眼底且莫錯恠夾山。雖然，干保寧甚麼事？師云：百草頭上只為明明顯露，所以不薦；閙市門頭只為終日相逢，所以不識。澹湖與麼道，較它保寧三千里。雖然，且道夾山具甚麼眼？\n師一日云：舌是斬身之本，須菩提巖間宴坐，因甚麼天雨四花？　又云：明知四大五蘊是生死根本，因甚麼入者皮袋裏？　又云：喫粥了也，洗鉢盂去，衲僧家因甚麼口挂壁上？\n師因僧參次，師云：萬法歸一，一歸何處？以竹篦指香爐云：在者裏你作麼生會？僧無語，師云：者裏也不識。\n師問僧：一切處不明，是面前有物，拈却了也，作麼生會？僧云：𡎺著，磕著。師云：天台普請，南嶽遊山。僧禮拜，師云：七棒對十三。\n師一日云：南山起雲，北山下雨，佛殿上󱳸吻因甚麼不濕？僧下語俱不契，師代云：今古歷然。\n師問僧：七十三、八十四，明明向汝道了也，切忌與麼會。僧云：與麼會又爭得？師云：伎死禪和。僧云：某甲只與麼，和尚又如何？師云：只與麼也難得。僧禮拜，師休去。\n端午，上堂。若論此事，如競渡一般，眼眼相看，心心相屬，呈橈舞棹，不觸波瀾，出沒卷舒，爭先快覩，錦標獨奪，滿路歌謠，撥轉船頭，歸家穩坐。所以龍牙和尚道：學道先須有悟由，還如曾鬪快龍舟，雖然舊閣閑田地，一度贏來方始休。休休，龍王宮殿裏，不見一人游。\n上堂：大智非明，真空絕迹。二百箇衲僧阿轆轆地，其間一箇半箇不受人瞞。澹湖一夏也不枉與諸人東語西語。畢竟如何？南泉斬猫兒。\n赴保寧辭眾上堂：去住本無情，官舟迫去程。風清甘露室，潮滿石頭城。祖道如天遠，皇恩似海平。擬將肝膽瀝，葵藿向陽傾。\n古林和尚語錄卷第二\n古林和尚語錄卷第三\n重拈雪竇舉古一百則\n溫陵比丘　承宣　集序\n至大己酉冬，師謝事浮佛。明年春，雲巖東州禪師闢隆祖塔西之室，以延高致。予得為左右侍，夤夕咨扣，誠有啟於心者。一日請曰：宗門大事，自南嶽馬祖以來，臨濟德山之後，超宗越格，萬別千差，玉轉珠回，具存方𠕋。而雪竇禪師廓天然之智眼，肆格外之玄談，至於代別拈徵，卷舒縱奪，古今以之為最。而學者徒知宗仰，未能鞠其旨歸。苟非垂慈開發，昭著厥猷，後學何由洞曉？師曰：宗師家不得已，垂一言半句，貴圖直下知歸。豈有知解玄妙，許汝領略？學者自無妙悟，不能洞徹見元，承言失宗，滯句迷旨，依他作解，守轍循途，以致臨機罔知所措。然鏡無照像之功，空淨而已。吾素病密室傳授，裨販古人，不本宗乘，殊為虗誑。子之所請，殆非苟然，第蕪陋不足以攀先哲勝軌耳。由是師遂重拈雪竇舉古一百則，隨得隨錄。既成巨編，不敢私藏，用廣聞見，實予之志也。爰述其由，冠于卷首。至大三年解制日。\n舉：德山示眾云：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，山便打，僧云：某甲話也未問。山云：你是甚處人？云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒。法眼云：大小德山，話作兩橛。圓明云：大小德山，龍頭蛇尾。雪竇云：二老宿雖善裁長補短、捨重從輕，要見德山亦未可在。何故？德山大似握閫外威權，有當斷不斷、不招其亂底劒。諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢。\n師云：者僧話也未問，德山因甚便打？然則禍不入慎家之門，若是伶俐漢，便見髑髏遍野。雪竇云：德山大似握閫外威權，有當斷不斷，不招其亂底劒，不是射鵰手，徒說李將軍。\n舉雪峰一日普請，自負一束藤，路逢一僧，峰便拋下，僧方擬取，峯便踏倒，歸舉似長生，乃云：我今日踏者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峯便休去。雪竇云：長生大似東家人死，西家助哀，也好與一踏。\n師云：見義不為，何勇之有？\n舉：百丈再參馬祖，侍立次，祖以目視禪床角頭拂子，丈云：即此用？離此用？祖云：爾他後開兩片皮，將何為人？丈取拂子竪起，祖云：即此用？離此用？丈掛拂子於舊處，祖便喝，百丈直得三日耳聾。雪竇云：奇恠諸禪德，如今列其派者甚多，究其源者極少，總道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刁刀相似，魚魯參差，若是明眼漢，瞞他一點不得。只如馬祖道：爾他後開兩片皮，將何為人？百丈竪起拂子，為復如蟲禦木？為復啐󲣅同時？諸人要會三日耳聾麼？大冶精金，應無變色。\n師云：鏗金戞玉，換斗移星，高高峯頂橫行，深深海底闊步。不無雪竇老人要見百丈於喝下大悟則未可在，且刁刀相似，魚魯參差，飯籮裏還著得屎麼？大冶精金應無變色，勾在不疑之地。卓主丈云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。\n舉，崇壽指凳子云：識得凳子，周匝有餘。雲門云：識得凳子，天地懸殊。雪竇云：澤廣藏山，理能伏豹。\n師云：黑牛臥死水。\n舉：永嘉大師到六祖，遶禪牀三匝，振錫一下，卓然而立。六祖云：夫沙門具三千威儀、八萬細行，大德從何方而來，生大我慢？雪竇喝云：當時若下得者一喝，免見龍頭蛇尾。又再舉：遶禪牀三匝，振錫一下，卓然而立。代祖師云：未到曹溪，與爾三十棒了也。\n師云：永嘉未到曹溪時，甚生意氣，及乎到來，大似泥裏推車，步步區區。雪竇雖則向主賓互換處露出向上爪牙，檢點將來，未免填溝塞壑。以主丈劃一劃，云：祖禰不了，殃及兒孫。\n舉仰山指雪師子云：還有過得此色者麼？雲門云：當時便與推倒。雪竇云：只解推倒，不能扶起。\n師云：推倒扶起，有賓有主。買帽相頭，長人入水。\n舉：香嚴垂語云：如人上樹，口㘅樹枝，手不攀枝，脚不踏枝，樹下有人問西來意，不對則違他所問，若對又喪身失命。當恁麼時，作麼生即是？有虎頭上座云：上樹即不問，未上樹請和尚道。嚴呵呵大笑。雪竇云：樹上道即易，樹下道即難，老僧上樹也致將一問來。\n師云：山僧即不然，樹上樹下總道不難。且道扶香嚴？扶虎頭？\n舉：僧問魯祖：如何是不言言？祖云：爾口在什麼處？僧云：某甲無口。祖云：將什麼喫飯？僧無語。雪竇云：好劈脊便棒。者般漢開口了合不得，合口了開不得。\n師云：無口喫什麼飯？雪竇云：開口了合不得，合口了開不得，差之毫釐，失之千里。\n舉僧問雪峰：古㵎寒泉時如何？峰云：瞪目不見底。僧云：飲者如何？峯云：不從口入。僧舉到趙州，州云：不可從鼻孔裏入。僧却問趙州：古㵎寒泉時如何？州云：苦。云：飲者如何？州云：死。雪峯聞舉云：趙州古佛從此不答話。雪竇云：眾中總道雪峰不出者僧問頭，所以趙州不肯。如斯話會，深屈古人。雪竇即不然，斬釘截鐵，本分宗師；就下平高，難為作者。\n師云：是則草偃風行，不是則𦘕蛇添足。山僧道：雪峰、趙州總被者僧穿却了也。何以見得？雪峰從此不答話。\n舉僧問西堂和尚：有問有答，賓主歷然，無問無答時如何？堂云：怕爛却去那？僧問長慶：有問有答，賓主歷然，無問無答時如何？慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？雪竇云：何不與本分草料？\n師云：將謂猴白，更有猴黑。忽有問：山僧有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？只向道：一抽三，二添四。畢竟如何？高祖殿前樊噲怒。\n舉：臨濟示眾云：我於先師處三度喫六十棒，如蒿枝拂相似。如今思一頓喫，誰為下手？僧出眾云：某甲下手。濟拈棒與僧，僧擬接，濟便打。雪竇云：臨濟放處較危，収來太速。\n師云：宗師一等提持，如壯士展臂不借他力，若仔細檢點將來，未免有得有失。當時者僧待他拈棒拂袖便行，直教者漢掣電之機一點也用不著。雪竇云：臨濟放處較危，収來太速，喫得棒也未？\n舉：欽山一日上堂，竪起拳，又開云：開即為掌，五指參差。復握云：如今為拳，必無高下，還有商量也無？一僧出眾，竪起拳，山云：爾只是箇無開合漢。雪竇云：雪竇即不然。乃竪拳云：握則為拳，有高有下。復開云：開則成掌，無黨無偏。且道放開為人好？把定為人好？開也造車，握也合轍。若謂閉門造車，出門合轍，我也知爾向鬼窟裏作活計。\n師云：二大老放開把定，總不由別人，子細檢點將來，大似以鰕為目。山僧即不然，開也不得喚作掌，握也不得喚作拳，無高無下，無黨無偏。\n大元天子國，依舊化三千。\n舉：僧問睦州：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？州云：昨日有人問，趕出了也。僧云：和尚恐某甲不實。州云：主丈不在，苕帚柄聊與三十。雪竇云：睦州只有受璧之心，且無割城之意。\n師云：睦州權衡在手，取捨臨時。雪竇雖則似鏡當臺，大似貪觀天上。山僧即不然，忽有人問：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？答云：猛虎當路坐。和尚恐某甲不實，那只向他道：想君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲？\n舉：棗樹問僧：近離甚處？僧云：漢國。樹云：漢國天子還重佛法也無？僧云：苦哉！賴值問著某甲，問著別人即禍生。樹云：作箇什麼？僧云：人尚不見，有何佛法可重？樹云：闍黎受戒多少時？僧云：二十夏。樹云：大好不見有人。便打。雪竇云：者僧棒即喫，要且去，不再來。棗樹令雖行，爭奈無風起浪。\n師云：者僧小出大遇，棗樹功不浪施，雖然去不再來，直是報恩有分。只如他道：人尚不見，有何佛法可重？如今諸方往往作得失論却。噫！無師嚝之聰，難以別宮商之異；有離朱之瞭，方能辨玄素之殊。乃顧視左右云：者裏莫有天然氣槩底衲僧麼？\n舉：趙州問婆子：什麼處去？婆云：偷趙州笋去。州云：忽遇趙州又作麼生？婆子便掌，州便休去。雪竇云：好掌更下兩掌，也無勘處。\n師云：趙州忍氣吞聲，雪竇以強凌弱，山僧平展商量，敢謂婆子、趙州二俱不了。\n舉：保壽開堂日，三聖推出一僧，壽便打，聖云：漝麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。壽便歸方丈。雪竇云：保壽三聖雖發明臨濟正法眼藏，要且只解無佛處稱尊。當時者僧若是箇漢，纔被推出便掀倒禪床，直饒保壽全機也較三千里。\n師云：保壽三聖若要發明臨濟正法眼藏，須至與麼。何故？殺人刀，活人劒。\n舉僧問無業：如何是佛？業云：莫妄想。雪竇云：塞却鼻孔。又僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛。雪竇云：拄却舌頭。\n師云：塞却鼻孔，天清地寧；拄舌頭，崖崩石裂。\n舉：僧問德山：從上諸聖什麼處去？山云：作麼？作麼？僧云：勑點飛龍馬，跛鱉出頭來。山便休去。至來日，山浴出，其僧過茶與山，山撫僧背一下，僧云：者老漢方始瞥地。雪竇云：然精金百煉，須要本分鉗鎚。德山既以己妨人，者僧還同受屈。以主丈劃一劃，云：適來公案且致，從上諸聖什麼處去？大眾擬議，一時打趂。\n師云：雪竇辨龍蛇眼正，擒虎兕機全，檢點將來，也是折錐探地。德山既以己妨人，什麼處是者僧受屈？還會麼？犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。\n舉：保福簽瓜次，太原孚上座到來，福云：道得與你瓜喫。孚云：把將來。福度一片瓜與孚，孚接得便去。雪竇云：雖是死蛇，解弄也活。誰是好手者？試請辨看。\n師云：孚上座一期逞俊，接得便行，要且不得瓜喫，大小雪竇弄巧成拙。\n舉：南泉示眾云：道非物外，物外非道。趙州出問：如何是物外道？泉便打。州云：和尚莫打某甲，向後錯打人去在。泉云：龍蛇易辨，衲子難瞞。雪竇云：趙州如龍無角，似蛇有足，當時不管盡法無民，直須喫棒了趂出。\n師云：趙州渾剛打就，豈憚鉗鎚？南泉雖則據令而行，未具通方眼目。雪竇云：當時不管盡法無民，直須喫棒了趂出。家無小使，不成君子。\n舉洞山到雲門，門問：近離甚處？山云：查渡。門云：夏在甚處？山云：湖南報慈。門云：甚時離？山云：去年八月。門云：放你三頓棒。山至來日，却上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在什麼處？門云：飯袋子，江西湖南便漝麼去。山於此大悟。雪竇云：雲門氣宇如王，拶著便氷消瓦解。當時若據令而行，子孫也未到斷絕。\n師云：雲門一期方便，八字打開。洞山水乳不分，難同荷負。雪竇通身是口，不易分疎。當時若據令而行，總是和泥合水底瞎漢。\n舉：一僧參馬大師，大師劃一圓相云：入也打，不入也打。僧便入，大師便打。僧云：和尚打某甲不得，大師靠却主丈休去。雪竇云：二俱不了，和尚打某甲不得，靠却主丈。擬議不來，劈脊便打。\n師云：千鈞之弩臨大陣，正好發機；大冶之金遇鉗鎚，方增光彩。馬大師逢強則弱，老雪竇弄假像真。山僧即不然，入也打，不入也打，擬議不來也打。何故？曾經大海休誇浪，除却巫山總是煙。\n舉：興化問克賓維那：汝不久為唱道之師。賓云：不入者保社。化云：會了不入？不會了不入？賓云：沒交涉。化便打，乃云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，充設饡飯。至來日齋時，興化自白槌云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便趕出。雪竇云：克賓要承嗣興化，罰錢出院且致，却須索取者一頓棒始得。且問諸人：棒既喫了，作麼生索？雪竇要斷不平之事，今夜與克賓維那雪屈，以主丈一時打散。\n師云：雪竇要與克賓雪屈則不妨，只不合索取者一頓棒，以致千古之下遭人檢點。後來應菴和尚道：雪竇與克賓維那雪屈，要且無，合殺諸人。要會麼？若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。\n舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在雪竇代者。僧當時便喝，復云：有伎倆者得，一手分付；有伎倆者不得，兩手分付。學人還得也無？蒼天！蒼天！\n師云：長慶大啟玄關，者僧死而不弔；雪竇能區能別，有放有收。當時若善提持，免致伎倆俱盡。\n舉：大慈示眾云：山僧不解答話，只是識病。時有僧出，大慈便歸方丈。雪竇云：大凡扶竪宗乘，須辨箇得失。且大慈識病不答話，時有僧出，便歸方丈；雪竇識病不答話，或有僧出，劈脊便打；諸方識病不答話，有僧出，必然別有長處。敢有一箇動著，大唐天子只三人。\n師云：大慈識病不答話，時有僧出，便歸方丈賺殺人；雪竇識病不答話，時有僧出，劈脊便打。作麼？作麼？山僧識病不答話，口掛壁上，敢有一箇動著動著，性命不存。\n舉：趙州到黃檗，檗見來便關却方丈，州云：救火！救火！黃檗便出，擒住云：道！道！州云：賊過後張弓。雪竇云：直是好笑，笑須三十年。忽有箇衲僧問雪竇：笑箇什麼？笑賊過後張弓。\n師云：黃檗有頭無尾，趙州得路便行，雪竇看樓打樓，未具衲僧眼在。\n舉僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。清云：是什麼源？僧云：其源。清云：若是其源，爭受方便？雪竇云：死水裏浸却，有什麼用處？侍者問：適來成褫伊？清云：無。侍者云：不成褫伊？清云：無。侍者云：和尚尊意如何？清云：一點水墨，兩處成龍。雪竇云：猶較些子。雪竇不是減鏡清威光，要與者僧相見，是什麼源？其源三十年後，與你三十棒。\n師云：珠穿九曲，鏡清固是作家；玉解連環，雪竇不妨好手。山僧即不然，是什麼源？其源𡎺著鼻孔。侍者若問：是成褫伊？不云：是成褫伊。莫不成褫伊？不云：不成褫伊。非惟順物和光，抑且同生同死。\n舉：僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臘月火燒山。雪竇云：臘月燒山，萬種千般。翹松鶴冷，踏雪人寒。達磨不會，大難大難。\n師云：衲衣下事，萬種千般，聊通一線，臈月燒山。翹松鶴冷金除鑛，踏雪人寒珠走盤。難！難！剔起眉毛子細看。\n舉：本仁和尚示眾云：尋常不欲向聲前句後皷弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。時有僧問：如何是聲不是聲？仁云：喚作色得麼？僧云：如何是色不是色？仁云：喚作聲得麼？僧禮拜。仁云：且道為汝說，答汝話，若人辨得，有箇入處。雪竇云：本仁也甚奇怪，要且貪觀天上月。既非聲前句後，且作麼生入？\n師云：聲前句後，本仁欲隱彌彰；放兩拋三，雪竇貪程太速。即今聲即是聲，色即是色，也與汝說，也答汝話，作麼生入？\n舉雲門示眾云：世尊生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，云：天上天下，惟我獨尊。當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。雪竇云：便與掀倒禪床。\n師云：世尊先行不到，雲門末後太過，雪竇盡其機來，敢謂較三十里。\n舉國師三喚侍者，雪竇云：點即不到。侍者三應，雪竇云：到即不點。將謂吾孤負汝，誰知汝孤負吾。雪竇云：瞞雪竇不得。雲門云：作麼生是國師孤負侍者處？會得也是無端。雪竇云：元來不會。門云：作麼生是侍者孤負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端，無端。\n師云：國師三喚侍者，青天霹𮦷。侍者三應，平地波瀾。將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾？雪竇云：瞞雪竇不得。師云：敗也，敗也。雲門云：作麼生是國師孤負侍者處？會得也是無端。雪竇云：元來不會。師云：作賊人心虗。雲門云：作麼生是侍者孤負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端，無端。師云：提水放火。\n復舉：僧問投子：國師三喚侍者，意旨如何？投子云：抑逼人作麼？雪竇云：垛跟漢。師云：草裏走。僧問興化，化云：一盲引眾盲。雪竇云：端的瞎。師云：氣急殺人。僧問玄沙，沙云：侍者却會。雪竇云：停囚長智。師云：識什麼好惡？僧問趙州，州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。雪竇便喝，師云：話墮也。僧問雪竇，竇便打，師云：棒上不成龍。雪竇復頌云：師資會遇意非輕，無事相將草裏行，負汝負吾俱莫問，任從天下競頭爭。師云：者老漢前不遘村，後不迭店。拈起主丈云：什麼處去也？\n舉：僧問智門和尚：如何是佛？門云：踏破草鞋赤脚走。僧云：如何是佛向上事？門云：主丈頭上挑日月。雪竇云：千兵易得，一將難求。\n師云：草窠裏覓得一箇，有甚用處？又云：寡不敵眾。\n舉師祖問南泉：摩尼珠人不識，如來藏裏親収得。如何是如來藏？泉云：王老師與你往來者是藏。雪竇云：草裏漢。祖云：不往不來者。泉云：亦是藏。雪竇云：雪上加霜。祖云：如何是珠？雪竇云：嶮。百尺竿頭作伎倆，不是好手。者裏著得箇眼，賓主互換，便能深入虎穴。或不漝麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾漢。\n師云：王老師告往知來，同心同德，主賓互換，今古歷然。雪竇雖則向千聖頂𩕳上下者一錐撿點將來，直是天地懸隔。只如道：百尺竿頭作伎倆，不是好手。者裏著得隻眼，主賓互換，便能深入虎穴，又作麼生？一字入公門，九牛拽不出。\n舉：僧禮拜雪峰，峰打五棒。僧云：某甲有什麼過？峰又打五棒。雪竇云：雪竇不曾與人葛藤，前五棒日照天臨，後五棒雲騰致雨。你若辨得，也好與五棒。\n師云：前五棒如麻似粟，後五棒土曠人稀。你若辨得，自救不了。\n舉：馬大師令智藏馳書上徑山，山接書，開見一圓相，於中下一點。國師聞舉，云：欽師猶被馬師惑。雪竇云：徑山被惑且致，若將呈似國師，別作箇什麼伎倆，免被惑去？有老宿云：當時坐却便休。亦有道：但與劃破。若與麼，只是不識羞。敢謂天下老師各具金剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？雪竇見處，也要諸人共知，只者馬師當時畫出，早自惑了也。\n師云：然則雪竇要與徑山作主，爭奈諸方不甘？當時若呈似國師，必然別有伎倆。老宿云：當時坐却便休。師云：草本不勞拈出。又有道：但與劃破。師云：鰕跳不出斗。雪竇云：敢謂天下老師各具金剛眼睛，廣作神通變現，還免得麼？師云：有伎倆者免得。雪竇云：雪竇見處，也要諸人共知。當時馬師畫出，早自惑了也。師云：舌是斬身之本。\n舉：鏡清問僧：趙州喫茶去，你作麼生會？僧便出去。清云：邯鄲學唐步。雪竇云：者僧不是邯鄲人，為什麼學唐步？若辨得出，與你茶喫。\n師云：穿却鼻孔，換却眼睛。\n舉，僧問雲門：如何是法身向上事？門云：向上與你道不難，作麼生會法身？僧云：請和尚鑑。門云：鑑即且致，作麼生會法身？僧云：與麼，與麼。門云：者箇是長連床上學得底，我且問你，法身還喫飯麼？僧無語。雪竇云：將成九仞之山，不進一簣之土，過在什麼處？\n師云：者僧貪拋香餌，豈知觸著鰲頭？雪竇步步登高，不覺通身泥水。以主丈劃一劃，云：你諸人總是長連床上學得底，且道法身還解喫飯也無？良久，吽！吽！下座。\n舉：趙州訪茱萸，纔上法堂，萸云：看箭。州亦云：看箭。萸云：過。州云：中。雪竇云：二俱作家。盖是茱萸、趙州二俱不作家，箭鋒不相拄，直饒齊發齊中，也只是箇射垛漢。\n師云：二大老眼辨手親，箭不虗發。雪竇雖有殺人刀，且無活人劒。\n舉：臨際與普化去施主家齋，際問：毛吞巨海，芥納須彌，為復是神通妙用？為復是法爾如然？化踢倒飯牀，際云：太麤生！化云：者裏是甚所在，說麤說細？際休去。至來日，又同赴一施主齋，際復問：今日供養何似昨日？化又踢倒飯牀，際云：太麤生！化云：瞎漢！佛法說什麼麤細？際吐舌。雪竇云：兩箇老賊喫飯也不了，好與二十棒。棒雖行，且那箇是正賊？\n師云：諸方商量，總道二大老向千聖頂𩕳上十字縱橫，闡揚少室家風，揭示靈山奧旨。與麼說話，止成念話社家。殊不知臨際只有先鋒，且無殿後普化。雖則向劒刃上翻身，性命在別人手裏。不是雪竇老人，爭見功高汗馬？雖然，也是一枚老賊。\n舉：三角示眾云：若論此事，眨上眉毛早是蹉過。麻谷出云：蹉過即不問，如何是此事？角云：蹉過。谷便掀倒禪牀，三角便打。雪竇云：兩箇有頭無尾漢，眉毛未曾眨上，說什麼此事蹉過？有僧問：眉毛為什麼不眨上？雪竇便打。\n師云：眉毛未曾眨上，早是蹉過；若更眨上，眉毛蹉過不少也。雪竇云：眉毛未曾眨上，說什麼？此事蹉過，入水見長人。\n舉：睦州喚僧：大德！僧回首，州云：擔板漢。雪竇云：睦州只具一隻眼，何故者僧喚既回頭，因甚却成擔板漢？\n師云：一盲引眾盲。\n舉：巖頭參德山，纔跨門便問：是凡是聖？德山便喝，巖頭便禮拜。洞山聞舉云：若不是奯公，大難承當。巖頭云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡一手搦。雪竇云：然則德山門下草偃風行，要且不能塞斷人口。當時纔禮拜，劈脊便打，非惟勦絕洞山，亦乃把定奯老。還會麼？李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閑。\n師云：巖頭已是抑下威光，大小德山一向賣峭。若非洞山短處求長，爭見花鋪錦上？雪竇雖則乾坤坐斷，令不虗行，要且未見一手擡一手搦處在。\n舉：巴陵示眾云：祖師道：不是風動，不是幡動。既不是幡，風向什麼處著？有人與祖師作主，出來與巴陵相見。雪竇云：雪竇道：風動幡動。既是風，幡向甚處著？有人與巴陵作主，亦出來與雪竇相見。\n師云：殷人以柏，周人以栗。\n舉：則川與龐居士摘茶次，士云：法界不容身，師還見我麼？川云：若不是老師，洎與龐公答話。士云：有問有答，盖是尋常。川不管。士云：適來莫怪相借問麼？川亦不管。士喝云：者無禮儀漢！待我一一舉似明眼人去在。川拈茶籃便歸。雪竇云：則川只解把定封疆，不能同生同死，當時好與捋下幞頭，誰敢喚作龐居士？\n師云：甜瓜徹蒂甜，苦瓠道根苦。\n舉，僧問雲門：一言道盡時如何？門云：裂破。雪竇彈指三下。\n師云：是即是，只得八成。\n舉僧問睦州：一言道盡時如何？州云：老僧在爾鉢囊裏。雪竇呵呵大笑。\n師云：有權有實，有照有用，只是未見睦州在。\n舉本生和尚以主丈示眾云：我若拈起，爾便向未拈起時作道理；我若不拈起，爾便向拈起時作主宰。且道老僧為人在甚處？時有僧出云：不敢妄生節目。生云：也知闍黎不分外。僧云：低低處平之有餘，高高處觀之不足。生云：節目上更生節目。僧無語。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。雪竇云：者僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡。然雖如此，且本生是作家宗師，拈起也天迴地轉，應須拱手歸降；放下也草偃風行，必合全身遠害。還見本生為人處也無？復拈主丈云：太平本是將軍致，不許將軍見太平。\n師云：本生拈起也如龍得水，放下也似虎靠山，若非者僧深辨端倪，未免勞而無功。雪竇云：者僧善能切磋，爭奈弓折箭盡，只見錐頭利，不見鑿頭方。\n舉：僧問雪峰：聲聞人見性，如夜見月；菩薩人見性，如晝見日。未審和尚見性如何？峯打三下。其僧復問巖頭，巖頭打三掌。雪竇云：應病設藥，且與三下；若據令而行，合打多少？\n師云：雪峰三下與巖頭三掌還有優劣也無？若緇素得出，便知雪峯、巖頭見性非特與他聲聞、菩薩不同，直得三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚一時列在下風，自然超其宗、越其格。其或語不知顛倒、理不識正邪，雷例道應病設藥，且與三下，莫道不疑好。\n舉太原孚上座參雪峰，至法堂上顧視雪峯，便下看知事。雪竇云：一千五百人作家宗。師被孚老一覰，便高竪降旗。孚至來日入方丈云：昨日觸忤和尚。峰云：知是般事便休。雪竇云：果然。僧問雲門：作麼生是觸忤處？門便打。雪竇云：打得百千萬箇，有什麼用處？直須盡大地人喫棒，方可扶竪雪峰。且道太原孚具什麼眼？\n師云：雪竇雖善裁長補短，要見雪峰則未可在。何也？當時若不是雪峰，幾被孚上座󳬇破。孚至來日上方丈云：昨日觸忤和尚。雪峰云：知是般事便休。師云：殺人刀，活人劒。僧問雲門，門便打，師云：粉骨碎身未足酬。雪竇云：打得百千萬箇，有什麼用處？直須盡大地人喫棒，方可扶竪雪峰。師云：著甚死急！諸人要識孚上座麼？腦後見腮，莫與往來。\n舉：安國問僧：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。我要箇語，具得失兩意。僧竪起拳，云：不可喚作拳頭。國云：只為喚作拳頭。雪竇云：無繩自縛漢，拳頭也不識。\n師云：要明向上鉗鎚，還他本分衲子。者僧竪起拳頭，正是依草附木。雪竇云：無繩自縛漢，拳頭也不識。只為喚作拳頭。\n舉僧請益雲門、大師、玄沙三種病人話，門云：你禮拜著。僧禮拜起，門以主丈便挃，僧退後，門云：你不是患盲。復喚近前來，僧近前，門云：你不是患聾。乃云：還會麼？僧云：不會。門云：你不是患瘂。僧於此有省。雪竇便喝云：者盲聾瘖瘂漢，若不是雲門驢年去，如今有底或拈槌竪拂不管，教近前又不來，還會麼？不應諸方，還柰何得麼？雪竇若不奈何，爾者一隊驢漢又堪作箇什麼？以主丈一時打趂。\n師云：諸方既不奈何，雪竇更是懡㦬。如今有般漢刺頭入膠盆木，見拈槌竪拂，他便瞬目揚眉，忽若放兩拋三，便乃拏雲攫浪，問云：會麼？云：某甲是某州人事。可謂金沙混雜，玉石俱焚，邪正不分，過由鞭影。驀拈主丈云：看看，主丈子穿過諸人髑髏。\n舉：僧問香嚴：如何是王索仙陀婆？嚴云：過者邊來。雪竇云：鈍致煞人。僧問趙州：王索仙陀婆時如何？州曲躬叉手。雪竇云：索鹽奉馬。\n師云：雪竇也是方木逗圓孔。忽有人問山僧：王索仙陀婆時如何？答云：者漆桶。且道與香嚴、趙州是同是別？具眼者辨取。\n舉鼓山示眾云：若論此事，如一口劒。時有僧問：承和尚有言：若論此事，如一口劒。和尚是死屍，學人是死屍，如何是劒？山云：拕出者死屍。僧應諾，歸衣鉢下打疊便行。山至晚問首座：問話僧在否？座云：當時便去也。山云：好與二十棒。雪竇云：諸方老宿總道皷山失却一隻眼，殊不知重賞之下必有勇夫。然雖如此，若子細點檢來，未免一時埋却。\n師云：鼓山好一口劒，爭奈柄󰚁在者僧手裏。雪竇云：重賞之下，必有勇夫。也是自傷己命。\n舉：睦州問武陵長老：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。作麼生？陵云：和尚問誰？州云：問長老。陵云：何不領話？州云：我不領話，爾不領話。雪竇云：墮也，墮也。復云：者葛藤老漢好與劃斷。拈主丈云：什麼處去也？\n師云：者老漢問話也不了。雪竇云：墮也，墮也。國有憲章，三千條罪。\n舉：仰山坐次，大禪佛到，翹一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。山下禪床，打四藤條。雪竇云：藤條未到折，因什麼只與四下？須是箇斬釘截鐵漢始得。大禪後到霍山，自云：集雲峯下四藤條。天下大禪佛參，山云：打鍾著。禪便走。雪竇云：者漢雖見機而變，爭奈有頭無尾。\n師云：者漢探頭太過，不知身在網羅。仰山打四藤條，也是應病與藥。雪竇云：藤條未到，折因什麼？\n只打四下。黃連未是苦，黃檗好為鄰。\n舉玄沙與天龍入山見虎，龍云：前面是虎。沙云：是汝。雪竇云：要與人天為師，前面端的是虎。\n師云：要與人天為師，莫問是汝是虎。與麼說話，粘皮綴骨，有甚了時？山僧敢道：大小玄沙自救不了。\n舉南泉山下有一菴主，行脚僧經過，謂庵主云：近日南泉和尚出世，何不去禮拜？主云：非但南泉，直饒千佛出興，亦不能去。泉聞，令趙州去看，州見便禮拜，主不管；州從西過東，主亦不管；州又從東過西，主亦不管。州云：草賊大敗。拽下簾子便行。歸舉似南泉，泉云：從來疑著者漢。雪竇云：大小南泉、趙州，被个擔版漢勘破了也。\n師云：趙州一期逞快，爭奈事出急家，大小雪竇話頭也不識。\n舉，僧問風穴：語默涉離微，如何通不犯？穴云：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。雪竇云：曾有僧問雪竇，對他道：劈腹剜心。又且如何？復云：因風吹火，別是一家；傷鼈恕龜，必應有主。\n師云：雪竇若無後語，未免打入漆桶隊裏。\n舉：巖頭、雪峰、欽山到德山，欽山問：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審德山作麼生道？山云：你試舉天皇、龍潭底看。欽山擬議，德山便打。欽山被打，歸延壽堂云：是即是，打我太煞。巖頭云：爾恁麼，他後不得道見德山。雪竇云：諸禪德，欽山致个問端，甚是奇特，爭奈龍頭蛇尾。你試舉天皇、龍潭底看。坐具便摵。大丈夫漢捋虎鬚，也是本分。他既不能，德山令行一半；令若盡行，雪峰、巖頭總是涅槃堂裏漢。\n師云：曾聞雪竇是作家宗師，善能提唱古今、光揚宗眼，子細檢點將來，大似壓良為賤。當時欽山被打，豈不是退己讓人？若是捋虎鬚，天皇、龍潭一宗豈有今日耶？山僧愛喜不愛嗔，敢謂雪峰、巖頭較三十里。\n舉僧問智門和尚：如何是般若體？云：蚌含明月。僧云：如何是般若用？云：兔子懷胎。雪竇云：非惟把定世界，亦乃安貼󳬛家。若善能參詳，便請丹霄獨步。\n師云：者老漢要且無出身之路，好與二十棒。雪竇雖則同生同死，有放有收，也是子承父業。\n舉：烏臼因玄、紹二上座到，臼云：二禪伯近離甚處？云：江西。臼便打。僧云：久聞和尚有此機要。臼云：你既不會，第二箇近前來。僧擬議，臼亦打，云：同坑無異土。參堂去！雪竇云：宗師眼目須至恁麼，如金翅劈海，直取龍吞。有般漢眼目未辨東西，主丈不知顛倒，只管說照用同時，人境俱奪。\n師云：驅耕奪食，烏臼本分宗師；打鳳羅龍，雪竇天然敏手。雖然，若總與麼，臨濟一宗掃土而盡。\n舉：僧辭大隨，隨問：甚處去？云：峨眉禮拜普賢去。隨竪起拂子云：文殊、普賢總在者裏。僧𦘕一圓相拋於背後，隨云：侍者將一貼茶與者僧。雲門別云：西天斬頭截臂，者裏自領出去。雪竇云：煞人刀，活人劒，具眼底辨取。\n師云：者僧往峨眉禮普賢，無端被大隨輥入草窠裏一上，雲門無風起浪，雪竇平地戈矛，雖然今古傳揚，必竟不曾圓却此話。敢問諸人，且道大隨將貼茶與者僧作什麼？\n舉：雪峰問僧：見說大德曾為天使來，是否？僧云：不敢。峯云：爭解與麼來？僧云：仰慕道德，豈憚關山？峰云：汝猶醉在，出去。僧便出。峰乃召：大德。僧迴首，峯云：是什麼？僧亦云：是什麼？峰云：者漆桶。僧無語。峰却顧謂鏡清云：好箇師僧，向漆桶裏著到。清云：和尚豈不是據欵結案？峰云：也是我尋常用底，忽若喚迴是什麼？被他道：者漆桶。又作麼生？清云：成何道理？峰云：我與麼及伊，你又道據欵結案；他與麼及我，又道成何道理。一等是恁麼時節，其間有得不得？清云：不見道：醍醐上味，為世所珍；遇此之人，翻成毒藥。雪竇云：看他父子相投，言氣相合，知者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶高抑下，臨危悚人。毒藥醍醐，千載龜鑑。還會麼？者漆桶。\n師云：宗師家一挨一拶，絲來線去，固是尋常，若不是鏡清，便見分疎不下。雪竇云：知者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶高抑下，臨危悚人，棒上不成龍。\n舉僧問大梅：如何是祖師西來意？梅云：西來無意。僧舉到鹽官，官云：一箇棺材，兩个死漢。玄沙聞舉云：鹽官是作家。雪竇云：三箇也得。\n師云：把手拽不入。\n舉：雲門問新羅僧：你是甚處人？云：新羅人。門云：將什麼過海？云：草賊大敗。門云：為什麼在我手裏？云：恰是。門云：一任𨁝跳。雪竇云：雲門老漢龍頭蛇尾，放過者僧為什麼在我手裏？恰是。劈脊便打。\n師云：雪竇氣勢甚大，其奈者僧是慣戰作家，雲門弱處逢強，爭免氷消瓦解？\n舉北禪問僧：近離甚處？云：黃州。禪云：夏在甚處？云：資福。禪云：福將何資？云：兩重公案。禪云：爭奈在我手裏？云：在手裏即收取。禪便打，者僧不甘，隨後趂出。雪竇云：奇怪！宛有超師之作。還知者僧麼？只解瞻前，不能顧後。若在雪竇手裏，棒折也未放在。\n師云：宗師為人，如倚天長劒，孰敢當鋒？者僧既是不甘，北禪還同莽鹵。雪竇雖則入泥入水，未免勞而無功。\n舉：睦州示眾云：我見百丈不識好惡。大眾方集，以拄杖一時打下，復召大眾，大眾回首，丈云：是什麼？有什麼共語處？黃檗和尚。大眾方集，以主丈一時打下，復召大眾，大眾回首，檗云：月似彎弓，少雨多風，猶較些子。雪竇云：說什麼猶較些子？直是未在。若據雪竇，眾集一時打下便休，或有箇無孔鐵槌為眾竭力，善能擔荷，可以籠󰋪古今，乾坤把斷。驀拈主丈云：放過一著。\n師云：曾聞睦州擔板，果然只見一邊。雪竇云：說什麼猶較𬅿子，直是未在明眼人，難瞞山僧者裏。眾集，乃召大眾云：退後，退後。眾擬議，拈主丈云：三十年弄馬，騎却被驢撲。\n舉玄沙見鼓山來，作一圓相，山云：人人出者箇不得。沙云：情知爾向驢胎馬腹裏作活計。山云：和尚又作麼生？玄沙云：人人出者箇不得。山云：和尚漝麼道得，某甲為什麼不得？沙云：我得爾不得。雪竇云：只解貪觀白浪，不知失却手橈。\n師云：我得爾不得，騎賊馬趕賊，拽脫鼻頭繩，水牛也不識。只如雪竇道：只解貪觀白浪，不知失却手橈。又作麼生？良久，云：爭即不得？\n舉：南泉示眾云：王老師賣身去也，還有人買麼？一僧出眾云：某甲買。泉云：不作貴，不作賤，作麼生買？僧無語。臥龍代云：和尚屬某甲。禾山云：是何道理？趙州云：明年與和尚作領布衫。雪竇云：雖然作家競買，要且不解輪機。且道南泉還肯麼？雪竇也擬酬箇價直，令南泉進且無門，退亦無地。不作貴，不作賤，作麼生買？別處容和尚不得。\n師云：雪竇雖則見機而作，爭奈諸方老宿高價相酬，已屬別人了也。山僧即不然，不作貴，不作賤，作麼生買？且待別時來。還會麼？牛頭南，馬頭北。\n舉茱萸把一橛竹，上堂云：還有虗空裏釘得橛麼？時有靈虗上座出云：虗空是橛。茱萸便打。虗云：莫錯打某甲。茱萸休去。雪竇云：若要此話大行，直須打了趂出。\n師云：若要此話大行，直須虗空釘橛。忽有箇漢出來道：虗空是橛，且作麼生祗對？氷稜上走馬，劒刃上翻身，是我尋常用底。若也放過，你者一隊瞌睡漢向甚處摸索？以主丈一時打趂。\n舉：夾山與定山同行，言話次，定山云：生死中無佛，則無生死。夾山云：生死中有佛，則不迷生死。互相不肯，同上大梅。相見了，具說前事。夾山問：未審那箇親？那箇疎？梅云：一親一疎。山又問：那箇親？梅云：且去，明日來。夾山至來日，又問：未審那箇親？梅云：親者不問，問者不親。夾山住後云：我當時在。大梅失却一隻眼。雪竇云：夾山畢竟不知換得一隻眼。大梅老漢當時聞舉，若以棒一時打出，豈止劃斷兩人葛藤，亦乃為天下宗匠。\n師云：夾山通身是眼，不辨親疎；雪竇好肉剜瘡，爭免傍觀者哂？山僧道：當時失却便休，管取輝天鑑地。\n舉僧問保福：雪峰平生有何言句，得似羚羊挂角時？福云：我不可作雪峰弟子不得。雪竇云：一千五百箇布衲。保福較些子。\n師云：說什麼較些子？直是未在。山僧道：若要作雪峯弟子，須是禮拜者僧始得。何故？日月易流。\n舉僧問長慶：羚羊未挂角時如何？慶云：草裏漢。云：挂角後如何？慶云：亂呌喚。云：畢竟如何？慶云：驢事未了，馬事到來。雪竇云：寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。長慶較𬅿子，復云：一般漢設使羚羊未挂角，也似萬里望鄉關。\n師云：雪竇眼觀東南，意在西北，大小長慶答話也不了，雪峰山裏一千五百人善知識還曾夢見也未？\n舉僧問巴陵：祖意教意同別？陵云：雞寒上樹，鴨寒下水。僧問睦州：祖意教意同別？州云：青山自青山，白雲自白雲。雪竇云：問既一般，答亦相似，其中有利他自利，瞞人自瞞，若點檢分明，管取解空第一。\n師云：問既不同，答亦有異。因甚如此？巴陵見雲門，睦州見黃檗。\n舉趙州示眾云：今夜答話去，有解問者出來。時有僧出，州云：比來拋塼引玉，引得箇墼子。法眼和尚遂乃舉問覺鐵觜：先師意作麼生？覺云：如國家拜將。乃問：甚人去得？時有人出云：某甲去得。云：爾去不得。法眼云：我會也。雪竇云：伶俐漢聞舉，便知落處。然雖如此，放過覺鐵觜。夫宗師語不虗發，出來必是作家，因什麼拋塼引墼？諸禪德要識趙州麼？從前汗馬無人識，只要重論盖代功。\n師云：老趙州寰中獨據，不動一塵，忽然重整戈矛，便見風行草偃，直得盡大地人冰消瓦解。覺鐵觜云：如國家拜，將甚人去得？云：汝去不得。師云：果然。法眼云：我會也。師云：識什麼好惡？雪竇云：夫宗師語不虗，發出來必是作家，因甚麼拋塼引墼？師云：若不酬價，爭辨真偽？\n舉：耽源辭國師歸省覲馬祖，於地上作一圓相，展坐具禮拜。祖云：子欲作佛去。源云：某甲不解揑目。祖云：吾不如汝。雪竇云：然猛虎不食其子，爭奈來言不豐。諸人要識耽源麼？只是箇藏身露影漢。\n師云：耽源大似當門獅子，凜凜神威，大小馬師，元來小膽。雪竄云：要識耽源麼？只是箇藏身露影漢，誰道不驚羣？\n舉：溈山問仰山：甚處來？山云：田中來。溈云：田中多少人？山插下鍬子，叉手而立。溈云：南山大有人刈茅。山拈得鍬子便行。玄沙云：我當時若見，與踏倒鍬子。鏡清云：不奈船何，打破戽斗。僧問明招：古人意在插鍬處？叉手處？招喚：某甲。僧應諾。招云：還曾夢見仰山麼？雪竇云：諸方老宿咸謂插鍬話奇特也，大似隨邪逐惡。若據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得草繩自縛，去死十分。\n師云：諸方老宿與麼提持，雖則洞徹淵源，要見溈仰父子相投，言氣相合，則未可在。玄沙云：我當時若見，即踏倒鍬子。師云：識法者懼。明招喚僧，僧應諾。招云：還曾夢見仰山麼？師云：猶較些子。雪竇云：仰山被溈山一問，直得草繩自縛，去死十分。師云：千年田，八百主。\n舉：玄沙問僧：近離甚麼？僧云：瑞巖。沙云：瑞巖有何言句？僧云：長喚主人公。自云：諾。醒醒著，他後莫受人瞞。沙云：一等是弄精魂，甚奇怪。却云：何不且在彼中？僧云：瑞巖遷化也。沙云：如今還喚得應麼？僧無對。雪竇云：蒼天！蒼天！\n師云：玄沙巧盡拙出，雪竇直處成迃。山僧若作者，僧待他道：如今還喚得應麼？但云：諾！諾！待他擬開口，拂袖便行，非惟勦絕玄沙問頭，亦使瑞巖老人千載之下觀光有在。\n舉：雪峰問僧：近離甚處？云：覆船。峰云：生死海未渡，為什麼覆船？雪竇代云：久嚮雪峰，待者老漢擬議，拂袖便行。其僧當時無語，歸舉似覆船，船云：何不道渠無生死？僧再至雪峰，舉此語，峯云：此不是爾語。云：是覆船恁麼道。峰云：我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍黎事。雪竇云：能區能別，能殺能活，若也辨得，天下橫行。\n師云：雪峰好二十棒，當時待者僧無語，便寄與覆船，却較些子。及乎再來後，二十棒合是雪峰自喫。雪竇云：能區能別，能殺能活，毫𨤲有差，天地懸隔。\n舉：德山圓明示眾云：但有問答，只竪一指頭。寒則普天普地寒。雪竇云：什麼處見俱胝老？熱則普天普地熱。雪竇云：莫錯認定盤星。森羅萬象，徹下孤危；大地山河，通上嶮絕。甚麼處得一指頭禪？\n師云：武帝求仙不得仙，王喬端坐却升天。\n舉：僧問南院：從上諸聖什麼處去？院云：不上天堂，即入地獄。云：和尚作麼生？院云：還知寶應老落處麼？僧擬議，院以拂子驀口打，復喚僧近前云：令合是爾行。又打一拂子。雪竇云：令既自行，且拂子不知來處。雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。\n師云：者老漢已是葛藤，不能折合，還知寶應落處麼？僧擬議，劈脊便打。若是箇伶俐衲僧，便可全身擔荷，光耀藂林。令既不行，千古之下爭免雪竇檢點？良久，召大眾，眾擬議，拈主丈云：什麼處去也？\n舉，保福問長慶：盤山道：光境俱忘，復是何物？洞山道：光境未忘，復是何物？據二老宿總未得勦絕，作麼生道得勦絕去？慶良久，福云：情知向鬼窟裏作活計。慶云：你作麼生？福云：兩手扶犁水過膝。雪竇云：俱忘未忘總由我。保福因什麼道未得勦絕？酌然能有幾箇？諸人又作麼生道，免得長慶在鬼窟裏？雪竇云：柳絮隨風，自西自東。\n師云：俱忘未忘，灼然未得勦絕。大小長慶放過保福，當時待他道：作麼生得勦絕去？但云：情知你向鬼窟裏作活計。教他保福進且無門，退亦無地，直饒雪竇要免長慶在鬼窟裏，且緩緩。\n舉：大梅聞鼯鼠聲，謂眾云：即此物，非他物，汝善護持，吾當逝矣。雪竇云：者漢生前莽鹵，死後瞞頇。即此物，非他物，是何物？還有分付處也無？有般漢不解截斷大梅脚跟，只管道：貪程太速。\n師云：即此物，非他物，老大梅可謂惺惺。雪竇云：者漢生前莽鹵，死後顢頇，出三界二十五有去也。\n舉：雪峰示眾云：望州亭與你相見了也，烏石嶺與你相見了也，僧堂前與你相見了也。保福問鵝湖：僧堂前且致，望州亭、烏石嶺什麼處相見？鵝湖驟步歸方丈，保福便入僧堂。雪竇云：二老宿是即是，只知雪峰放行，不見雪峰把定。忽有箇衲僧出問：未審雪竇作麼生？豈不是別機宜、識休咎底漢？還有望州亭、烏石嶺相見底衲僧麼？良久，云：擔板禪和，如麻似粟。\n師云：雪峯把定處，二大老固是不知，當時若問雪竇，未審作麼生祗對？如今師僧十箇，有五雙不知落處，山僧者裏莫有別機宜、識休咎底衲僧麼？卓主丈，云：三十年後。\n舉：趙州問大慈：般若以何為體？慈云：般若以何為體？州呵呵大笑。至來日，州掃地次，大慈却問：般若以何為體？州放下掃󰆠，呵呵大笑。雪竇云：前來也笑，後來也笑，笑中有刀，大慈還識麼？直饒識得，也未免喪身失命。\n師云：前來笑與後來笑，較三千里。雪竇云：大慈還識麼？識得也較三千里。\n舉：德山一日飯遲，自掌鉢至法堂上，雪峰見云：者老漢！鍾未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？德山便回。峯舉似巖頭，頭云：大小德山不會末後句。山聞舉，令侍者喚巖頭至方丈，問：爾不肯老僧那？巖頭密啟其意。山至來日上堂，與尋常不同。巖頭到僧堂前，撫掌大笑云：且喜得老漢會末後句，他後天下人不奈何。雖然如此，只得三年。明招代德山云：咄！咄！沒處去！沒處去！雪竇云：曾聞說箇獨眼龍，元來只有一隻眼。殊不知德山是箇無齒大蟲，若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？諸人要會末後句麼？只許老胡知，不許老胡會。\n師云：德山被巖頭一拶，已是去死十分，何待三年後方始遷化？巖頭密啟其意，諸方咸作奇特商量，山僧如眼見鼻頭，敢謂德山只解瞻前，不能顧後。雪竇云：德山大似無齒大蟲，好手鑑不出。諸人要會末後句麼？柳絮隨風，自西自東。\n舉：雪峰一日見獼猴，乃云：者獼猴各各背一面古鏡。三聖便問：歷劫無名，何以彰為古鏡？峰云：瑕生也。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峰云：老僧住持事煩。雪竇云：好與二十棒，者棒放過也好，免見將錯就錯。\n師云：大眾！且道三聖將錯就錯？雪峰將錯就錯？若也辨得，二十棒放過也不為分外；其或未然，還我話頭來。\n舉僧問國師：如何是本身盧舍？那云：與老僧過淨瓶來。僧將到，淨瓶云：却安舊處著。僧復問：如何是本身盧舍？那云：古佛過去久矣。雲門大師道：無朕迹。雪竇云：直得一手指天，一手指地，爭得無？還會麼？雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下大忙生。\n師云：雲門可謂光前絕後，大小雪竇錯下名言，一手指天，一手指地，有什麼屎朕迹？\n舉：僧問洞山：時時勤拂拭，莫遣惹塵埃，為什麼不得他衣鉢？山云：直饒道本來無一物，也未合得他衣鉢。且道什麼人合得？僧下九十六轉語，皆不相契，末後云：設使將來，他亦不受。洞山深肯。雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。還見祖師衣鉢麼？若於此入門，便乃兩手分付，非但大庾嶺頭一箇提不起，設使闔國人來，且欵欵將去。\n師云：與麼則者僧得他衣鉢了也。且道還有分付處也無？雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。山僧道：若不將來，爭知是瞎？者裏參見祖師了，三十棒自領出去。\n舉：僧問投子：依稀似半月，髣像若三星，乾坤收不得，師於何處明？子云：道什麼？云：想師只有湛水之波，且無滔天之浪。子云：閑言語。雪竇云：投子古佛，不可道不知，若點檢來，直是天地懸隔。纔問，便和聲打。\n師云：雪竇只知投子把定，不知投子放行，直饒檢點將來，也是泥裏洗土。\n舉洛浦久為臨濟侍者，到夾山問：自遠趍風，乞師一接。山云：目前無闍黎，此間無老僧。浦便喝，山云：住住，闍黎莫草草怱怱。雲月是同，溪山各異。截斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？無對，山便打。雪竇云：者漢可悲可痛，鈍致他臨濟。他既雲月是同，我亦溪山各異，說什麼無舌人不解語？坐具劈口便摵。夾山若是箇知方漢，必然明窻下安排。\n師云：夾山說道理即不無，爭奈不能塞斷人口何？也不見道：他既雲月是同，我亦溪山各異。還會麼？一等共行山下路，眼頭各自看風煙。\n舉三聖問雪峰：透網金鱗以何為食？峰云：待汝出網來向汝道。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峰云：老僧住持事煩。雪竇云：可惜放過，好與二十棒。者棒一棒也饒不得，直是罕遇作家。\n師云：雪竇和泥合水與二十棒即不無，若要扶竪雪峯，驢年也未夢見在。雖然，不入驚人浪，難逢稱意魚。\n舉：伏牛為馬祖馳書到國師處，國師問馬祖：有何言句示人？牛云：即心是佛。國師云：是什麼語話？良久，再問：更有什麼言句？牛云：不是心，不是佛，不是物。國師云：猶較些子。雪竇代云：當時便喝。牛却問：和尚此間如何？國師云：三點如流水，曲似刈禾鎌。雪竇云：是什麼語話？也好與一拶。見之不取，千載難忘。\n師云：國師前頭也好與一拶，後頭也好與一拶。雪竇云：見之不取，千載難忘。喝云：是什麼語話也好與一拶？\n舉：玄沙問鏡清：我不見一法為大過患，你道不見什麼法？清指露柱云：莫是不見者箇法麼？沙云：浙中清水白米從你喫，佛法則未在。雪竇云：大小鏡清被玄沙熱瞞，我當時若見，但只向道：靈山授記。也未到如此。\n師云：鏡清被玄沙熱瞞且置，只如雪竇與麼道，還契得他玄沙也無？拈起主丈云：你諸人從江西、湖南、兩浙來見主丈，但喚作主丈，行但行，總不得動著。\n舉：先報慈問僧：近離甚處？云：臥龍。慈云：在彼多少時？云：經冬過夏。慈云：龍門無宿客，為什麼在彼許多時？云：獅子窟中無異獸。慈云：你試作獅子吼看。云：若作獅子吼，即無和尚。慈云：念汝新到，且放三十棒。雪竇云：奇怪諸禪德！若平展，則兩不相傷；據令，則彼此俱險。還點檢得麼？\n師云：雪竇能區能別，縱奪可觀，檢點將來，也只扶得者僧，要且未見報慈在。山僧當時若作報慈，你試作獅子吼看。擬開口，劈眷便打。者僧若是真獅子兒，善能哮吼；其或不然，管取跳不出。\n舉船子云：千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。雪竇云：者漢勞而無功。忽若雲門道：一句合頭語，萬劫繫驢橛。又作麼生免此過？良久云：莫謂水寒魚不食，如今釣得滿船歸。\n師云：將謂者老漢有多少奇特？拈主丈云：祖師鼻孔在者裏得也，錦鱗紅尾，滿載歌謠；不得也，明月清風，一竿脩竹。總不恁麼時如何？須知遠煙浪，別有好思量。\n舉：投子問巨榮禪客：老僧未曾有一言半句挂諸方耳目，何用要見山僧？僧云：到者裏不施三拜，要且不甘。子云：出家兒得恁麼沒󳬴記？僧遶禪床一匝而出，子云：有眼無耳朵，六月火邊坐。雪竇云：也不得放過，纔轉便與，擒住便喝，是誰不甘？若跳得出，不妨是一員衲僧。\n師云：投子一言半句不可道無，在諸方只是不通檢點。僧云：者裏不施三拜，要且不甘水，不可借路。雪竇云：是誰不甘？穿過鼻孔，若跳得出，未必善因而招惡果。\n舉：祖師道：六塵不惡，還同正覺。雪竇云：主丈子是塵，有甚麼過？過既無，應合辨主。所以道：糞掃堆上現丈六金身，且拈在一邊；赤肉團上壁立千仞，又放過一著。直饒八面四方，正好連架打。\n師云：雪竇盡令提綱，爭奈事不孤起。山僧即不然，主丈子是塵覺亦不可得。還會麼？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。\n舉：古云：眼裏著沙不得，耳裏著水不得。忽若有个漢信得及、把得住，不受人瞞，祖佛言教是什麼熱椀鳴聲，便請高掛鉢囊、拗折主丈，管取一員無事道人。又云：眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水。一般漢受人商量，祖佛言教如龍得水、似虎靠山，却須挑起鉢囊、橫擔主丈，亦是一員無事道人。復云：恁麼也不得，不恁麼也不得，然後沒交涉。三員無事道人中要選一人為師。\n師云：者老漢慈悲之故，有落草之談，眼裏著不得沙、耳裏著不得水。什麼處是無事道人？眼裏著得須彌山、耳裏著得大海水。者般漢更買草鞋行脚，三十年後遇著本色衲僧，正好朝打三千、暮打八百，恁麼也不得、不恁麼也不得，然後沒交涉，三人中一人受救。具眼者辨取。\n重拈雪竇舉古一百則，因溫陵宣首座有請而作，非所謂妄擬前脩，圖誇後學為自得也。昔卍菴甞謂：拈頌之作，始於汾陽暨雪竇，宏其音，顯其旨，汪洋乎不可涯。後之作者，馳騁雪竇，不顧道德之奚若，務以文彩煥爛相鮮為美，使後學不見古人渾淳大全之旨云云。然道德懸遠，弗逃先聖之譏；文彩相鮮，決非愚事。惟徑截省要處，揭示直指之傳，恐無愧於抑揚云爾。時。\n皇慶壬子孟夏，休居叟書于開元娑羅室。\n法語\n示海首座省母\n父母未生已前，便有報德酧恩一句。如天之高，如地之厚，如日月之明，如虗空之廣。雖千佛出興，相共讚揚，止是明建立邊事。若欲窺其涯涘，辨其端倪，鞠其旨歸，窮其蘊底，經無量劫，止益疲勞。入海筭沙，有何利益？是故從上若佛若祖，乘大願輪，遊人間世，最初一著，莫不一一用金剛正印印定，然後無差。脫略萬緣，等觀三世，無有我人眾生分別影響之異。然後示以生死涅槃，捨身受身，出此沒彼。所謂種種幻化，悉生我心，猶如片雲點太清裏。殊不知我王庫內，寔無是刀。祖師云：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？此言極為切要。怜悧漢纔聞舉著，便可如白衣拜相，更不循途守轍，歷涉階梯。然後轉向那邊，回天關，立地軸，掀翻聖凡窠窟，截斷生死根株。無一法不是真乘，無一物不為妙用。孚上座問鼓山：父母未生已前，鼻孔落在甚麼處？鼓山云：即今生也，鼻孔在甚麼處？孚上座不肯，乃云：你問我。鼓山理前問，孚上座但搖扇而已。信知此事，己眼洞明，脚跟下虗豁豁地拈將出來，逈然殊特。只如鼓山云：即今生也，鼻孔在什麼處？若向者裏著得隻眼，便見祖師云：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？亦乃如十日並照，目前萬象森羅，四聖六凡，長短纖洪，瞞他一點不得。直饒孚上座不肯，也是抱橋柱澡洗。若更向搖扇處卜度，以當向上宗乘，轉沒交涉。个事如紅爐片雪，直是無一絲毫，猶恐坐在無魂必死之地，何況有佛有祖，有冤有親，有恩可酬，有德可報？縱經塵劫，欲知父母未生已前鼻孔落處，終莫能得。畢竟如何？撒手到家人不識，更無一物獻尊堂。\n示機侍者\n古人流通佛祖言教，垂示後學，有抽釘拔楔、解粘去縛之妙，至於周旋返覆、逸格變通，如轉圓石於萬仞之崗而壽後世者，無他焉，盖欲脫去情執勝負、知見解會，置人於空勞勞、淨倮倮、洒洒落落、無為無事大解脫之場也。今則不然，動有所礙，世智聰利者有辯強自勝之殊，枯木寒灰者墮寂默馳求之異，觀其措置，靡不自謂從上爪牙，殆乎臨機應變、觸境遇緣，未甞不是黑山鬼窟下活計也。此事決非造次，要在當人領略時灼然諦當，然後二六時中無絲毫滲漏，方可就人決擇，尚恐為知解風所吹，其珍蓄寶秘不肯放捨，為將來大病，況根本不實、造詣未至而欲究明斯事，何異蚯蚓之舞欲昇煙雲而變化，其可得乎？看他馬祖、百丈、黃檗、臨濟的的相承、潛符密契，顯示此箇法門直是嶮峻，至於臨機八面、獨脫無依，所謂周旋返覆、逸格變通，如轉圓石於萬仞之崗者，豈徒云哉？\n示性上人\n趙州狗子無佛性，也勝猫兒十萬倍。此五祖老人向生佛未具已前，孤逈逈、峭巍巍處單提者一著子，務要絕羅籠、脫知解，以自證自悟為期，豈淺近浮習、馳騖言語、立機立境者彷彿於其間哉？近時以來，多不本所自惟，只向情意識卜度，所謂彼自無瘡，勿傷之也。如今若要易見，但於脚跟下洞照自己本分一段靈光，父母未生已前常炟赫地，至於今日何曾昧却絲毫？古人云：萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。與麼說話，豈不是龍馳虎驟、香象渡河，獨脫無依、威德自在者也？\n示本禪人\n道本無言，言言見道；法無所著，處處皆真。乃從上佛但之徽猷，非今時淺根之窠窟。務要存心確實，於二六時中，以透頂、透底、徹骨、徹隨為期，則悠久自然成辨。是他上根利智之士，初無他術，但能一刀兩段，直截無疑，全體承當，了無依倚，然後指揮佛祖，排斥眾魔，吞爍乾坤，隨處建立，更不尋枝摘葉，帶水拖泥，如靈龜負圖，自取喪身之兆。所以麻三斤、乾屎橛、杖林山下竹筋鞭、楚王城畔東流水之類，是皆破妄纏、出見刺、超名相、離垢染、絕解路、去情執之要徑也。\n示慧禪人\n佛法無人說，雖慧莫能了。此豈離言說而求其根本充實、理地精至而純一無雜哉？要在猛利一徑截斷，然後將古人言句密切提撕，畢竟是什麼道理？所謂眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如。與麼會得，一大藏教無一法可當情，德山棒、臨濟喝，颺向糞掃堆頭，全體是箇大解脫人，何處更有情量境界、差別機緣、透脫不透脫耶？擊石火、閃電光，搆得搆不得，未免喪身失命，除非知有莫能知之。\n示慧禪人\n佛法無人說，雖慧莫能了。說即不無，了即不可。須知道：三世諸佛是未了底，六代祖師是未了底，天下老和尚是未了底。與麼會得，好一員無事衲僧。只如盡乾坤大地、草木叢林，盡是千佛一數，且道是了耶？不了耶？衲僧家到者裏，直得機如掣電、眼似流星，撩起便行，卒摸索不著。所以從上諸老宿拈一機、示一境，無非向生佛未具已前單提者一著子，務要存心直截，不在多端，才涉思量，即成窠臼。豈不見臨濟侍德山，山云：老僧今日困。濟云：者老漢寐語作什麼？德山擬拈棒，臨濟便掀倒禪床。二大老如奔流度刃，不犯鋒芒，截鐵斬釘，豈容擬議？如今諸方商量，只管說照用同時，賓主互換。咄！白日青天，切忌寐語。\n示念禪人\n道無迷悟，法離見聞。直下承當，猶存窠窟。若要乾坤坐斷，應須撒手懸崖。從教鐵壁銀山，管取當頭裂破。脚跟下穩實，手面上玲瓏。至覿面臨機之時，著著有出身之路。是故從上老宿提持个事，深不容易。臨濟問黃檗佛法的的大意，三度被打。德山到龍潭，吹滅紙燭，便云：從今不疑天下老和尚舌頭。雪峰問玄沙：備頭陀何不遍參去？玄沙云：達磨不來東土，二祖不往西天。是皆一一契證，若佛若祖，不立文字，教外別傳之妙。此道荒凉，無甚今日。年來師僧看不上眼，十年二十年，出藂林，入保社，名字行脚，本非正因。其間一箇半箇，稍若知非無非，影響相承，被人挨拶將來，便見氷消瓦解。間有亂呈懵袋，問渠臨濟問黃檗佛法的的大意，三度被打，意旨如何？便云：識取鉤頭意，莫認定盤星。德山見龍潭吹滅紙燭，因什麼便道不疑天下老和尚舌頭？答云：脚跟下黑洞洞地。雪峰問：備頭陀何不遍參去？玄沙云：達磨不來東土，二祖不往西天時如何？對云：張公喫酒李公醉。如斯見解，凌辱宗風，未能一念回光，一味食人涎唾。若解頓忘知見，洞徹淵源，把斷要津，不通凡聖，與他老宿把手共行，二六時中，全體是箇大解脫人。纖塵不立，凜凜孤危，不受差排，豈容近傍？便見似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。身心一如，身外無餘。從教千聖出來，直是搆他不著。\n示與禪人\n五祖和尚云：山僧十數年海上參尋數員尊宿，自謂千了百當，及至浮山圓鑑會中，直是開口不得，後到白雲，咬破一个鐵餕餡，直得百味具足。且饀子一句作麼生道？花發雞冠媚早秋，誰人能染紫絲頭？有時風動頻相倚，以向堦前鬪不休。者老漢懸羊頭，賣狗肉，徹骨風流，熏天臭氣，籍沒臨濟家私，凌滅楊岐宗旨，致令後代兒孫不能直截根源，惟務尋枝摘葉，所謂禾黍不陽艶，競㘽桃李春，翻令力耕者，半作賣花人者是也。如今諸方商量，便道雞冠花詩即是饀子一句，謂之天然標格，絕世提持，全明向上爪牙，徹證佛祖巴鼻。或謂不是饀子一句，一味佯聾詐啞，指柳罵桑，得路便行，不循途轍。不然，則二俱不涉，謂之獨弄單提，栗棘金圈拋來擲去，顯臨濟無位真人提殺活金剛寶劒，是皆鑽龜打瓦，意識搏量，摸象眾盲，異端競起。如今若要易見，但向五祖百味具足處直下覰破，自然伎倆忘，心路絕，全心即佛，全佛即心，非惟坐斷五祖舌頭，抑可與三世諸佛、六代聖人、天下老和尚同一心知，同一眼見，七出八沒，獨步大方，如師子王得大自在。其或不然，但看今年二三月，滿城開徧牡丹花。\n示見侍者\n佛祖大事，有志之士決欲究明其所稟器質逈然不同，纔出頭來便知生佛未具已前一著子，自證自悟、自作為自建立，未甞有毫髮許道理從外來也。五祖和尚云：十二時中如靠一座須彌山相似。此言極有深旨。所謂須彌山者，即是生佛未具已前一著子也。德山未到龍潭時，早知有此一著，纔入門未曾相見，便云：久嚮龍潭。及乎到來，潭又不見、龍又不見，渾鋼打就、生鐵鑄成，無過此語。龍潭云：子親到龍潭。者箇便是將德山向平地上掘坑埋却，且不驚天動地。若是透不過底，直是礙塞殺人，又何用奪鼓掣旗、展劒刃上事？然後謂之明殺活也。至于吹滅紙燭豁然大悟，燒却疏鈔出大言牌，是皆熟睡饒噡語耳。後至溈出著草鞋背法堂便去，又是第二頭矣。一日小參不答話，有云：問話者三十棒。時有僧出，德山便打，僧云：某甲話也未問，和尚因甚便打？德山云：汝是甚處人？僧云：新羅人。德山云：未跨船舷，好與三十棒。若不知有者一著子，又焉能如此疾𦦨過風，不容擬議者耶？雪竇云：德山握閫外威權，有當斷不斷，不招其亂底劒。諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢。雪竇天然氣槩，逸格提持，惜乎不辨來風，非惟不識者僧，抑亦蹉過德山不少。雖然，參學人切忌向者裏釘樁搖櫓。見侍者來自新羅，妙齡英發，險阻艱難，歷涉殆盡，孜孜為道，愈篤愈勤，其所守確乎不可󳫠也。訪子於隆祖塔左，以己事見扣，然宗門大事，賴有力者相與扶持。古人有雖老不敢寧居逸體，惟談禪病以警來蒙之說，予智識荒凉，豈敢妄攀先哲？因其來問，語意至誠，不得不為覼縷也。\n珍藏主自菴說\n珍藏主以自菴為稱，求說於予，予固無舌而不能說也。然無舌而說，豈萬象森羅，摐然在吾耳目之間，而能替吾說耶？夫自菴者，盖自己清淨廣大，虗徹靈明，盖天盖地，包含法界本有之菴也。故能以生死涅槃、真如佛性為關鑰，三界二十五有為戶庭，十八處為堂奧，四大五蘊為家具。要在當人於二六時中，與一切人把手共行，出入無間。常時虗豁豁地，則通上徹下，直截無疑，穩坐家堂，受用自在。豈復上他門戶，別有對待，而使吾行住坐臥不能確實哉？石頭和尚云：菴雖小，含法界，方丈老人相體解，上乘菩薩信無疑，中下聞之必生怪。原其古人所自，必欲後人傳持佛祖正命之道，不愁無佛，但愁無眾生也。眾生與佛，是一是二？居此庵者，為吾辨之。\n重刊汾陽和尚語錄疏\n昔風穴和尚謂首山曰：不幸臨濟之道至，吾將墜于地矣。觀此一眾，雖敏者多，見性者少。吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放捨。風穴高提祖印，向千聖頂𩕳上下者一著，不妨嶮峻。其奈首山言前領旨，格外明宗，直下承當，不存毫髮。洎風穴上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，而首山宏機捷出，拂袖便行，如淵之深、嶽之聳，所謂唱愈高而和愈峻也。汾陽禪師出首山之門，弄西河獅子，奮出窟爪牙，哮吼一聲，群魔屏迹。梵僧請法，即為敷揚，戞玉鏗金，超聞離見。六人大器，具在典章，耀古騰今，藂林標格。家法來從有自，正音其可無傳？在昔固已刊行，歲久遂成湮沒。天台子聰藏主，靈機夙契，宗匠親承，慨祖室之長冥，惜真風之不振，握驪珠擬澄滄海，執慧斧欲伐邪林，募緣重刊，垂惠後學。余嘉其志，故發緒言，希聞見而樂從，庶有光於祖道也。\n示梵藏主\n大力量人，擡脚不起，開口不在舌頭上，明眼人落井。此是松源老祖向千聖著眼不及處捩轉面皮，直教盡大地人寒毛卓竪，自古自今多少人向者裏窺󳬇無由，未免東卜西卜。殊不知，拋却自己家珍去尋瓦礫，及至入般涅槃，自知平生做盡伎倆，百醜千拙，無著慚愧處，却云：兄弟久聚正路，行者有之，而不能用黑豆法，難以荷負正宗。臨濟佛法到此平沈，痛哉！痛哉！此又是第二頭矣。先育王云：你若是箇一刀兩段底漢，黑豆法有甚難用？智門和尚云：黑豆好合醬。只者便是平生肝膽向人傾，相識猶如不相識。參學人到者裏如何著眼？自非心機路絕，照用都忘，動靜施為，渾成大用，未免容易了却。所謂殺人刀、活人劒，乃上古風規，亦今時樞要，當頭坐斷，左右逢原，妙用縱橫，透頂透底。雖然如是，大力量人因甚麼擡脚不起，開口不在舌頭上？在甚麼上？明眼人因甚麼落井？直饒不動口、不搖舌、不作伎倆，一一緇素得來，我更問你：作麼生是黑豆法？\n示巖維那\n言無言言，行無行行，修無修修，證無證證。會者近爾，迷者遠乎？此是釋迦老子在鹿野苑中為五比丘初說四諦法也。後之學者讀之甚多，會之甚少，會而行之亦復少矣。然而稟質昏昧，習性怠墮，固不在言；天資明敏，理地精至者，動有所礙。此病非特今時有之，古之英特超詣之士，未甞不墮斯轍。阿難多聞，不證無漏；鶖子滿智，未徹法源。至於黃梅七百高僧，世智辯聰，俊偉奔軼，莫不有之。及乎呈偈投機，遂有不識字行者，信口發言，倩人書寫，有菩提無樹，明鏡非臺之句，驚動一時，然亦不知說何法也。及至夜半傳衣，而七百高僧疑情未決，竟欲奪取，遂至大庾嶺頭，而明上座最先及之。盧行者以不思善惡本來面目之語詰之，而明上座因時發露本地風光，方知密意不從人得。若以明公之博識遠見、名稱普聞，甞為七百龍象所推，較之盧行者不識一字，何止霄壤之遠？然聖賢示化，由本願力，隨眾生心，現殊勝事。當穩顯不測之際，而成就此無上最勝第一義門，決非細事。況此事不在心機巧智，只要根本充實，以徹證為期。然後遇著本色宗匠，不近人情，施以惡辣，自然成辦。然後奮大機、顯大用，向千聖頂𩕳上揭示不可示之宗，提持不可持之要。直下如生鐵鑄就，雖千佛出興，要且移換他一絲毫不得。德山和尚云：毫𨤲繫念，三途業因。瞥爾情生，萬劫覊鎻。聖名凡號，盡是虗聲。殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。與麼說話，可謂上無攀仰，下絕己躬。正體堂堂，纖塵不立。如今若要直下無疑，不用如之若何，便請一時領取。若更問道：領箇什麼？我也救汝不得。\n楞嚴經授天錫郭山長\n天錫山長郭公，為鄱江椽吏，去湖寺密邇，與予為方外友。凡過從，亹亹言論，至情真義篤處，必脫略邊幅。能以吾佛祖無上妙圓之道，增益重信，開發正見，在塵勞中，不與萬法為侶，真大丈夫也。況淵才雅思，卓冠古今，悉自天稟，又非時輩所及。甞謂之曰：士大夫去古既遠，不能深造遠到，良由一念迷妄，背自本心，流入諸趣，於一切違順境界、差別因緣，透脫不行，自作障難。是故世尊在室羅筏城，住大精舍，直授阿難首楞嚴王具足三昧，揭示此心真實虗妄，如大日輪昇大虗空，使一切有情無情，無不覩其清淨光明，徹證此心不生滅地。然而此經傳至中國，幾數百年，自非夙習大乘，則不能信受。觀公所存，若合符節，妙圓超悟，正在斯時。果能探賾精通，超情離見，然後逢緣遇境，管照一如。所謂在家菩薩，與裴相國、楊大年、李駙馬輩，同入清淨無為法性海中，轉化有情，利行一切，不為虗出頭也。予既授此經，復書此以勉其進。\n示啟侍者\n不是心，不是佛，不是物。從上佛祖言教，到者裏一時裂破，古今淨盡，物我俱忘，如斬一縷絲，一斬一切斬，千劫萬劫，不壞不移，然後無絲毫過患，便可回天關、轉地軸，向千聖頂𩕳上拈出一機，萬靈仰望不及處拶出父母未生已前面目，直是風凜凜地，方可稱為大解脫人，脚跟下十字縱橫，綽綽然有餘裕也。前聖後聖建立門庭，例皆如此。近世學者不本宗乘，向外馳求，自為虗誑；及乎歇得馳求，到一念不生，前後際斷，未能轉向那邊，至竟還成莽鹵，從上來事儘有生涯。睦州和尚云：未得箇入頭，須得箇入頭；既得箇入頭，不得孤負老僧。懸崖撒手，正在斯時；纔涉思量，即落第二者裏。全心即佛，全佛即心，十二時中隨分著衣喫飯，便是沒量大人也。\n示侍侍者\n從上來事，不異如今。但了目前，別無他解。目前不了，便見紛紜。隱顯殊途，千差萬別。必欲究其旨歸，何異守株待兔。是故若佛若祖，提持箇事，惟大智方明。至觸境遇緣，靡不成現。壯士展臂，不假他力。師子遊行，豈求伴侶。到者箇田地，正好退步，就己揩磨。雖不動地驚天，直是欺賢罔聖。豈不見雪竇和尚云：明眼人，沒窠臼。我且問你，各從臨濟德山下來，棒喝向你不能施，語言向你用不著。我既如是，你合必然作麼生露箇消息，令雪竇知你是箇風吹不入漢？雪竇全機出沒，獨弄單提，檢點將來，正是就地彈󳭋，決要做他雲門直下兒孫。欲露箇消息，然後知是風吹不入漢，政不必問人也。畢竟如何？字經三寫，烏焉成馬。\n示俊禪人\n藂林凋弊，此道荒凉，提待佛祖向上綱要，固難其人。大心衲子於日用現行常存正念，必欲尋師決擇，直到不疑之地，尤不易得。是故從上若佛若祖，單提箇事，只貴目前，纔涉思量，便沒交涉。所以道：一心不生，萬法無咎；無咎無法，不生不心。到者裏坐斷報化佛頭，直下無第二念，所謂靈鋒寶劒常露現前，亦能殺人，亦能活人，是皆不得已而為之。見人不會，又來下面著箇注脚云：若能殺人，不能活人，此人有眼無耳；若能活人，不能殺人，此人有足無目。全機不動，覿面相呈，直截根源，壁立萬仞，豈不綽綽然有餘裕哉？\n古林和尚語錄卷第三\n古林和尚語錄卷第四\n小參普說\n解夏，小參。僧問：毛吞巨海，芥納須彌，是衲僧分上事？不是衲僧分上事？師云：拈却門前大案山。進云：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。師云：金剛腦後鐵蒺䔧。進云：只如教中道：我得無諍三昧，人中最為第一。如何是無諍三昧？師云：放你三十棒。進云：仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。師云：知恩者少，負恩者多。　僧問：記得昔日舉上座見瑯瑘，瑘問：近離甚處？舉云：兩浙。瑯瑘云：船來？陸來？舉云：船來。瑯瑘云：船在甚處？舉云：步下。意旨如何？師云：開口見膽。進云：瑯瑘云：不涉程途一句作麼生道？如何是不涉程途底句？師云：前不迭村，後不迭店。進云：只如舉上座以坐具摵云：杜撰長老，如麻似粟。又作麼生？師云：焦磚打著連底凍。進云：後來瑯瑘問侍者：此是甚麼人？侍者云：舉上座。瑯瑘遂親下旦過，問云：莫是舉上座麼？莫怪適來相觸忤。作麼生是觸忤處？師云：爛泥裏有刺。進云：舉上座喝云：長老何年到汾陽？我在淛中早聞你名。見解如此，何得名喧宇宙？瑯瑘遂作禮云：某甲罪過。那裏是他罪過處？師云：若不登樓望，安知滄海深？進云：後來大惠和尚道：二大老相見，如日月麗天，龍象蹴踏。未審還端的也無？師云：土上加泥又一重。進云：瑯瑘後遇慈明舉此話，慈明云：舉見處才能自了，是汝負墮，為復肯伊不肯伊？師云：一點水墨，兩處成龍。進云：可謂龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。師云：無人處斫額望汝。僧禮拜，　師乃云：秋初夏末，東去西去，萬里無寸草處去，出門便是草，擬向甚麼處去？古人事不獲已，開却通天大路，又謂之清淨大寂滅，悔與諸人同出同入，初無絲毫差別、彼我之相，直下會得，九十日內功不浪施，明朝自恣之辰，一任東去西去，只不得向萬里無寸草處去。何故？盖為諸人未曾踏著者一路子，所以前頭大有事在。雪峰云：盡大地是解脫門，把手拽不入。雲門云：盡大地是解脫門，枉作佛法會。却一處不通，兩處失功；兩處不通，觸途成滯。山僧道：盡大地是解脫門，過去、未來、現在三世諸佛盡在裏許，汝諸人亦在裏許。拈主丈云：主丈子亦在裏許，且道還有不在裏許者麼？良久，喝一喝云：空將未歸意，說向欲行人。\n冬至，小參。霜凝氷凍，陰極陽生，日南長至，吾道大亨。拈主丈，云：主丈子橫，山河大地一時橫；主丈子竪，山河大地一時竪；主丈子不橫不竪，山河大地自山河大地；灯籠自灯籠，露柱自露柱。所以道：是法住法位，世間相常住。只如雲門大師道：拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上，蝦蟇𨁝跳上天，蚯蚓驀過東海。是常住耶？非常住耶？日東上，月西沒，循環三百六十，幾箇解知窠窟？窠窟不知，絕毫絕𨤲，庭前石笋抽條也，會見高枝宿鳳雛。　復舉：僧問靈雲：如何是佛法大意？雲云：臨鴆砧，井底種林檎。僧云：學人不會。雲云：今年桃李貴，一顆直千金。大慧和尚云：者箇公案，自古至今無人拈出，山僧不惜口業，更為注破：臨鴆砧，臨鴆砧，井底種林檎，今年桃李貴，一顆直千金。師云：大眾！靈雲答者僧話，且道與臨濟在黃檗問佛法的的大意，三度喫六十主丈是同？是別？若道是同，法無同相；若道是別，佛法豈有兩般？常愛大慧云：我者裏說蚌蛤子禪，開著口便見心肝五臟，只者便是。雖然，也是大都城裏撮馬糞漢。\n除夜，小參。却物為上，逐物為下；敲骨打髓，指鹿為馬。若作佛法商量，入地獄如箭射。豈不見臨濟在黃檗三度問佛法的的大意、三度被打，興化於大覺棒頭深明黃檗意旨？且道是什麼語話？白雲從年頭數到年尾，從上若佛、若祖，無一箇不是依草附木；若盡令而行，盡大地直須荒却。所以道：隨汝顛倒所欲。即今是臘月三十日，明朝依舊慶賀新年，山門頭、佛殿裏禮拜燒香，伏惟安置。\n解夏，小參。九十日長期告滿，二千年舊話重圓。然則修證在人，本無處所，無縛、無脫，不即、不離，於此證中畢竟無證。殺之與活，盡屬菩提；生與不生，俱名般若。南天台、北五臺，一切智智清淨，無二、無二分，無別、無斷故。拈須彌山，稱作十二兩海神，知貴不知價；拽占波國，共新羅鬪額王母。晝下雲旗翻看看，古岸何人把釣竿？　復舉：古人道：九旬禁足魚遊網，三月安居鳥入籠。生殺盡時蚕作蠒，如何透得者三重？師卓主丈，云：將成九仞之山，不進一簣之土。\n冬至，小參。羣陰剝盡，一陽復生，天地陰陽有去有來，日月星辰有明有晦，山川草木有盛有衰，江河溪沼有盈有竭，惟我衲僧分上初無如是般事。與麼，與麼，昔年覓火和烟得，今日擔泉帶月歸。不與麼，不與麼，在家疑是客，別國却為親。與麼中不與麼，畢竟水須朝海去；不與麼中却與麼，到頭雲定覓山歸。這箇說話，通人分上如十日並照，孰不覩其清淨光明？過去、未來、現在三世諸佛盡在光明裏轉大法輪，所謂人人具足，各各圓成，不涉安排，隨處建立。若也情存限量，未達其源，管取十箇有五雙不知落處，時不逮古，大法凋零。諸方踞曲彔木底老師自己參學，既是不明無過，只是瞎人眼目，雖有荷擔佛祖、扶救學者之心，終莫能得，以故日疎日遠，入我法中殊無利益。山僧今夜不是屈汝諸人，直是據實而論。僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。汝諸人作麼生會？到者裏既會不得，則生死事大，無常迅速，如何是自由去？所以德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，高菴見僧不會便搊住云：父母生汝身，師友成汝志，無飢寒之迫，無征役之勞，於此不堅確精進成辦道業，他日有何面目見父母師友乎？山僧十三上為僧，見老宿舉此話，不覺涕淚俱下，便知有出生死、超凡聖、報佛祖深恩一著子。及乎上人門戶，遇善知識可以師表，即便放下身心，以徹證為期。如是二十年間，矻矻孜孜，未甞蹔捨。後到先育王會中，稍知觸淨，信之。此事深不容易，須是宿有根本，不假㘽培，才出頭來，自然逈別。六祖大師云：不思善，不思惡，如何是父母未生已前本來面目？驀拈主丈云：大眾見麼？無頭無尾黑似漆。洞山道：常在動用中。動用中收不得，好與三十主丈。何故？曹溪波浪如相似，無眼平人被陸沈。卓主丈喝一喝。\n除夜，小參。黑蟻旋磨千里錯，巴蛇吞象三年覺，海壇馬子大如驢，潘閬倒騎攧折角。便與麼去，知時識節，歲盡年窮，北禪烹露地白牛，山僧也隨例顛倒，直得神知道合、賓主混融，明朝慶賀新年，各各起居輕利。然雖如是，只如多處添、少處減，趙州東壁挂葫蘆，金剛手中八稜棒。且道明甚麼邊事？擊拂子，云：不是李將軍，誰識南山虎？　復舉：丹霞問龐居士云：昨日相見何似今日？士云：如法舉昨日事來作箇宗眼。霞云：若是宗眼，著不得龐公。士云：在你眼裏著。霞云：某甲眼裏窄，何處安身？士云：是眼何窄？是身何安？霞休去。士云：更道一句便可圓却此話。霞又不語。士云：就中一句無人道得。師云：機不離位，墮在毒海。丹霞休去，可謂力敵勢均，惜乎不能圓却此話，大似弓折箭盡。山僧者裏即不然，昨日事拈放一邊，今日事不用舉著，明日事還有人道得麼？若也道得，宗通眼活，著得千百箇龐公；若道不得，莫道丹霞眼窄無處安身，直饒通身是眼，八面四方未免一時窄却。\n開元入寺，小參。舉：雪峰問德山：從上諸聖以何法示人？山云：我宗無語句，亦無一法為人。後僧問雪峯云：和尚見德山得箇甚麼？峰云：我當時空手去，空手歸。五祖拈云：如今說與透未過者。有兩人從東京來，問伊：近離何處？却云：蘇州。便問：蘇州事如何？伊云：一切尋常。雖然，瞞山僧不過。何故？只為語音不同。畢竟如何？蘇州菱，邵伯藕。師云：從門入者不是家珍，自己流來還同瓦礫。老東山依模脫塹，殊不知二大老正是食飽傷心。雖然，既是東京來，因甚却說蘇州話？\n冬節，小參。僧問：羣陰剝盡，一陽復生，時節因緣，請師指示。師云：風不來，樹不動。進云：夜來何處火，燒出古人墳？師云：闍黎失却鼻孔。進云：德山小參為甚麼不答話？師云：人貧智短。進云：趙州為甚麼却答話？師云：馬瘦毛長。進云：二大老州縣相似，鄉談不同。師云：且道我即今是答話？是不答話？進云：來朝更有新條在，惱亂春風卒未休。師云：只恐不是玉。僧禮拜，　師乃舉：洞山冬夜喫菓子次，問泰首座云：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得，過在甚麼處？泰云：過在動用中。山遂喚侍者掇退菓卓，師云：這箇說話，在今諸方每至冬夜未甞不拈出注解一上，然於正文未曾道著一句，有底道：洞山只見錐頭利，不見鑿頭方，抑屈人作麼？有底道：不惟泰首座不得菓子喫，要且盡大地人皆不得喫，成人者少，敗人者多。殊不知洞山有旁正回互不犯底手脚，直饒泰首座道不在動用中，也不得它菓子喫。良久，云：水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過別村。\n除夜小參，僧問：如何是佛？師云：釘釘膠粘。進云：如何是祖師西來意？師云：蟻子不食鐵。進云：如何是偏中正？師云：苔封古殿。進云：如何是正中偏？師云：草滿法堂。進云：如何是兼中至？師云：日上月下。進云：如何是兼中到？師云：截水停輪。進云：如何是正中來？師云：獼猴戴席帽。進云：五位君臣蒙指示，夜明簾外事如何？師云：趂曉不歸家，黃昏看日出。僧禮拜，　師乃云：年窮歲盡，水肅霜寒，門前𪹼竹聲喧，堂上燈光晃耀，是四序遷流之日，當三陽未肇之時，諸人簇簇上來，山僧口喃喃地，露柱灯籠鬪爭光彩，迦葉維衛共展神通，諸佛無上妙門普請大家證入，日不待火而熱，須彌山上白浪滔天，月不待風而涼，畢鉢巖前清風滿座，未有世界早有此性，擺手入長安，世界壞時此性不壞，一舉四十九，如斯舉唱足可流通，其或根思尚遲，便見和泥合水。拍禪牀云：人窮不到金剛際，未免區區役路途。\n解夏，小參。良久，云：問話既無，不可只恁麼休去，白日青天且聽山僧寐語。汝等諸人有眼者見、有耳者聞，聞見歷然，直下是箇甚麼？以拂子擊禪床，云：三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚向者裏百雜碎，直得四月十五日已前所得安居法門如夢、如幻、如影、如響，及至七月十五日已後雖則解却布袋、各證自恣三昧，亦皆如露、如電、如空、如風，於其中間正當七月十五日覓其絲毫真實之相了不可得。所以道：起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。又擊拂子，云：三世諸佛、六代祖師、天下老和尚盡在者裏說偏、說圓、說頓、說漸、說權、說實，至於十方世界若草、若木、若凡、若聖、有情、無情莫不承其恩力，及說一切眾生本來空寂、一切語言本無實相，二六時中行住坐臥、著衣喫飯本自現成，真如解脫、神通遊戲本自具足，心源不悟，逐相隨名，起妄迷真，造種種業，德山棒、臨濟喝亦不出者箇時節。雪峰云：盡大地撮來如粟粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。喝一喝，云：切忌話作兩橛。　復舉：疎山到溈山，聞示眾云：行脚高士直須向聲色頭上坐、聲色頭上臥。疎山出問：如何是不落聲色句？溈山竪起拂子。疎山云：此是落聲色句。溈山便歸方丈。疎山不契，遂辭香嚴云：某甲與和尚無緣。香嚴云：有何因緣不契？試舉看。疎山舉前話，香嚴云：我有箇語。疎山云：試舉看。香嚴云：言發非聲，色前不物。疎山云：元來此中有人。乃囑香嚴云：師兄向後若有住處，某甲却來相見。後溈山問香嚴云：問聲色話底矮闍黎在麼？香嚴云：已去也。溈山云：向子道甚麼？香嚴云：某甲亦曾答他來。溈山云：試舉看。香嚴云：言發非聲，色前不物。溈山云：它道甚麼？香嚴云：他深肯之。溈山笑云：將謂者矮子有長處，元來只在者裏。此子向後若有住處，近山無柴燒，近水無水喫。師云：疎山既不落聲色，必應別有生涯。及乎到香嚴面前，又只和泥合水。雖然，還免得溈山失笑也無？後來應菴和尚道：在今天下討一箇言發非聲，色前不物底，正如掘地覓天，何況更要會他。溈山說話，不言可知矣。果然，大抵宗師為人，言不虗發。然疎山既不能坐斷舌頭，在應菴又豈免隨邪逐惡？諸上座，山僧者裏放一線道，墮在聲色堆中，把斷要津，一任諸方撿責。\n除夜，小參。僧問：萬煆爐中鐵蒺䔧，等閑拈出要人知，雖然四海平如鏡，畢竟同誰話此機？師云：者裏著不得。進云：靈雲見桃花悟道，玄沙為甚麼道諦當甚諦當？敢保老兄未徹在。師云：伯牙與子期，不是閑相識。進云：只如溈山道：從緣入者，永無退失，善自護持。又作麼生？師云：月裏仙人巧𦘕眉。進云：只如靈雲道：三十年來尋劒客，幾回落葉又抽枝，自從一見桃花後，直至如今更不疑。意旨如何？師云：日出連山。進云：如何是三十年來尋劒客？師云：垂鉤不著餌。進云：如何是幾回落葉又抽枝？師云：過水不穿靴。進云：如何是自從一見桃花後？師云：頂門無竅。進云：如何是直至如今更不疑？師云：波斯入閙市。進云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。師云：我害痴。僧禮拜，　師乃云：今夜年盡、月盡、日盡，世事悠悠，何時是盡？明朝年新、月新、日新，千變萬化，又見重新。所以，窮則變，變則通，垂鉤四海，只釣獰龍，三千威儀、八萬細行，諸人固是不知，若得聲和響順，各守祖父田園，知道飯是米做，免向瞎驢邊滅却吾宗。卓主丈，云：從前汗馬無人識，只要重論盖代功。\n永福，入寺，小參。紅塵閙市，十字街頭，百草頭邊，孤峰頂上，若作佛法商量，入地獄如箭射，直得萬機休罷、千聖不擕，聲前非聲、色後非色，檢點將來，正是髑髏前妄想。借使打破髑髏、揭却腦盖、踢倒須彌、踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八，通方上士、出格高人，除非自有生涯，終不守他窠窟。現前大眾冀善參詳，山僧二千里水陸間關來此聚頭，不為別事。\n復說偈曰：處世行藏各有由，老來誰不愛心休？為圓鄮嶺先師話，來結鄱陽衲子讎。跛鼈但隨他逐浪，錦鱗終是解吞鉤。相逢試把家私展，蜜菓時懸檗樹頭。\n冬至，小參。形興未質，山河大地甚處得來？名起未名，無位真人突出難辨。頂門上時時顯現，眼睛裏處處縱橫。舉拂子，云：看！看！德山、臨濟來也，也有權、也有實，也有照、也有用，佛來也打、祖來也打，且道還曾打著也無？豈不見興化道：我在南方行脚一遭，主丈頭未曾撥著一箇會佛法底，花根本艶、虎體元斑，子細檢點將來，也是死水裏浸却。及到大覺，被脫下衲衣痛打一頓，却言：我在大覺棒頭。方知深明臨濟先師在黃檗喫棒底道理，者箇便是打著底樣子。所以，精金百鍊要須本分鉗鎚。山僧七五年前也曾舉此話來，有云：興化氣宇如王，因甚向大覺棒頭方始發明臨濟在黃檗喫棒底道理？我者裏主丈子走遍四天下，撥著一箇便是會佛法底，他時後日免得遞相鈍置。有底便道：山僧只解扶強，不能扶弱。殊不知自有分付處。兄弟！時光可惜，不易來此聚頭，只知者邊、那邊，豈解知慚、知愧？古人小參謂之家教，在今諸方大段不同，須要起模𦘕樣，方為格外提持，暨乎本分商量，未免麻纏紙褁。從上諸聖豈無方便為人？一千七百祖師機緣盡是控你諸人入處，若要乾坤坐斷、逸格超宗、截鐵斬釘、不通凡聖，須是沒量大漢始得陰陽消長、日月遷流、焰發氷河、花開碓觜，大盡三十日、小盡二十九，總不干諸人分上事。久立，珍重。\n除夜，小參。僧問：法不孤起，仗境方生，除夜小參，請師說法。師云：舊歲已隨殘臘去，新年又逐早春來。進云：時光易變人驚老，歲序循環無了時。師云：也要你知得。進云：古人道：小參謂之家教。還端的也無？師云：笑殺傍觀。進云：學人今夜一一請問，師還許否？師云：過者邊著。進云：僧問古德：如何是衲衣下事？德云：臘月火燒山。意旨如何？師云：滿耳滿眼。進云：雪竇頌云：臘月燒山，萬種千般，翹松鶴冷，踏雪人寒，達磨不會，大難大難。還契他古人意也無？師云：前不迭村，後不迭店。進云：和尚頌云：臈月火燒山，一身天地間，昨朝愁已遣，今日且歡顏。畢竟與雪竇是同是別？師云：莫謗山僧好。進云：一等共行山下路，眼頭各自看風煙。師云：高著眼。進云：北禪分歲烹露地白牛，澹湖分歲對人天說法，還有優劣也無？師云：鰕跳不出斗。進云：騰身直入威音外，不怕閻王索飯錢。師云：只恐不是玉。進云：買鐵得金，一場富貴。便禮拜。　師乃云：不知月之大小，不知歲之餘閏。衲僧家道：我是祖師門下客。百不知、百不會，是他向上人行履處。只如趙州和尚道：諸人被十二時辰使。老僧使得十二時辰，與你百不知、百不會底是同是別？北禪烹露地白牛與諸人分歲，豈不是知時識節，義出豐年？如今諸方往往立機立境，向大年盡夜打鼓小參，侍者燒香，禪客問話，謂之一期事畢，何不向世界未立、生佛未具已前道取一句，令山僧知你是箇德山、臨濟下大棒打不殺底兒孫？直饒與麼，也未許你在。何故？百年三萬六千日，欲覓了時無了時。\n結夏，病起，小參。歲月不可把玩，老病不與人期，山僧十數日來寒熱交攻，正覓起處不得。何故？身相離故，心如幻故。身相既離，心亦如幻，佛病、祖病，其體亦然。五祖和尚云：病來又病皮粘骨，抖擻起來無一物，行不成步語聲低，鼻孔依然高突兀。五祖老人與麼說話，只能自病，不能病人；既不能病人，當攢簇不得之時，即不能普入眾生身中，全眾生之病；既不能全眾生之病，則業識茫茫，無本可據。大眾！九十日內同此安居，動靜寒溫自宜保愛。\n冬至，重建寢堂，小參。豁開戶牗，重新舊日規模；當軒者誰？坐斷聖凡途轍。碧眼胡僧罔措，釋迦、彌勒猶是他奴；燈籠露柱掀眉，文殊、普賢權為走使。描不成，𦘕不就，撲落非他物；花簇簇，錦簇簇，縱橫不是塵。逴得便去，山河并大地；踏著便嗔，全露法王身。自古自今，說玄說妙，緇素不分者，如稻麻竹葦；就理就事，變通逸格者，能有幾人？伶俐漢，沒窠臼，知是般事便休，且道知底是甚麼事？寒來暑往，陰極陽生，庭前玉樹花開早，也勝東山水上行。卓主丈，喝一喝，　復舉：汾陽問首山：百丈捲席，意旨如何？山云：龍袖拂開全體現。汾云：師意如何？山云：象王行處絕狐蹤。汾陽於言下大悟，禮拜起，云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。師云：大小首山，龍頭蛇尾，有底便道：真不掩偽，曲不藏直。拍禪床，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。\n除夜，小參。拈起一句便是陳年葛藤，諸人聞得也多、見亦不少，可謂如魚飲水，冷煖自知，雖不可以告人，終難瞞於自己。者條活路，千聖共行，古往今來，摧邪顯正，無不從此真實性中流出。豈不見？雲居舜老夫愛罵天衣懷和尚，秀圓通為之不平。一日，舜老夫上堂，秀出問云：豈不見？圓覺經中道：舜老夫云：大眾久立。便下座，歸方丈。秀圓通云：者老漢通身是眼，罵得懷和尚也。所謂隔山見烟便是知火，至臨機應變處，如俊鷹快󳬲，搏擊自由。諸人若善參詳，管取頭正尾正，勿謂今日不知又有來日、今年不會更有來年，不覺不知，一處又添一歲。拈主丈，云：主丈子也添一歲。卓主丈，云：鰕跳不出斗。\n結夏，小參。朱明啟候，聖制斯臨，四海高人罷搖金錫，言無言而可及，念無念以相應，廓諸佛之妙明，同十方而聚會。所以，龐居士到者裏破家散宅，只守現成，綿綿不漏絲毫，直下斬釘截鐵，道箇心空及第，早是頭上安頭，更言與他三世諸佛把手共行、歷代祖師同心同德，大似三家村裏不識羞老婆東搽西扶要事人相似，有甚麼奇特處？只如豁開戶牗，萬里不掛片雲，坐斷圓覺妙場，不離平等性智一句作麼生道？蒲團時倚無他事，永日寥寥謝大平。　復舉：陳操尚書問雲門云：儒書即不問，三乘十二分教自有座主，作麼生是衲僧行脚事？門云：尚書曾問幾人來？書云：即今問上座。門云：即今且置，作麼生是教意？書云：黃絹赤軸。門云：此是文字語言，作麼生是教意？書云：口欲談而辭喪，心欲緣而慮忘。門云：口欲談而辭喪，為對有言；心欲緣而慮忘，為對妄想。作麼生是教意？書無語。門云：曾聞尚書看法華經，是否？書云：是。門云：經中道：一切治生產業皆與實相不相違背。且道：非非想天即今有幾人退位？書又無語。門云：尚書不得草草，師僧家拋却十經、五論，十年、二十年尚不奈何，尚書又爭怪得？師云：雲門一句語中具三句，且道：從前許多絡索在三句內、三句外？諸方商量，咸謂：雲門有掣電之機。陳操尚書雖則肩橫日月、背負須彌，及乎挨拶將來，未免草繩自縛。如斯話會，要見古人遠之遠矣。畢竟如何？李將軍有佳聲在，不得封侯也是閑。下座。\n冬節，小參。一生二，二生三，三生萬物。井底紅塵蔽日，山頭白浪滔天，翻身百草頭邊，跳出劫初田地。智不到處，切忌道著。入水見長人，我宗無語句，亦無一法為人，波斯入閙市，以思無思之妙，返思靈焰之無窮。釋迦老子與天帝釋相爭佛法甚閙，雲門大師忍俊不禁，來山僧拂子頭上呵呵大笑。且道笑箇甚麼？我笑釋迦老子二千年前不善輸機，甘心受屈，當時若下者一著，免致笑殺傍觀。畢竟如何？卓主丈，云：寒山拾得。\n結夏，小參。明當結制，今夜小參，舉一兩則古人機緣與諸人商量，非惟截斷葛藤，要且顯出各人自己參學眼目。龐居士云：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。龐居士也甚奇恠，只是俗氣未除。既是心空，歸向甚麼處去？無為又作麼生學？然則一言易出，駟馬難追，若是德山、臨濟門下，棒折也未放過在。所以山僧尋常與諸人道：一切處不明，面前有物。直得觸目無滯，達得一切法空，正是面前去不盡底。又不見雲門大師道：平地上死人無數，過得荊棘林是好手。與麼說話，大似將胡猻繫在露柱，有甚快活？既出得荊棘林，又須入得荊棘林始得，所謂入林不動草，入水不動波，然後縱橫得妙，左右逢原，轉地回天，方有自由分。只如者僧道：與麼則堂中上座有長處也。且道：是出耶？是入耶？雲門云：蘇嚧蘇嚧。也是折錐探地。明眼漢到者裏，若作佛法商量，正是平地死人；不作佛法商量，坐在荊棘林裏，三千里賣却布單，特為此事而來，何曾夢見十方聚會？選佛場開，長期百二十日，諸人若善參詳，明取生佛未具已前透頂透底，便是沒量漢也。阿呵呵，也大奇，搖扇取涼，伸脚打睡，三萬六千日，自倒還自起。咄！咄！咄！\n除夜，小參。一年三百六十日，今夜方始到頭，是汝諸人於自己分上事，亦須知有到頭時節，若未得到頭，直須向前決擇。豈不見？大隨和尚參七十餘員善知識，具大眼目者只有一二。且如何是具大眼目者？五祖老人海上參尋十數員尊宿，洎至浮山圓鑑會中，直是開口不得，後到白雲，咬破一箇鐵餕餡，方得百味具足。遂云：花發雞冠媚早秋，誰人能染紫絲頭？有時風動頻相倚，似向堦前鬪不休。喝一喝，云：修心未到無心地，萬種千般逐水流。\n解夏，小參。一夏九十日，明朝事方畢。修證既無功，光陰盡虗擲。雖然如是，便與麼去也不孤負諸人。豈不見昔有老宿一夏不與兄弟說話？有僧云：不敢望和尚說佛法，得聞正因兩字也得。老宿云：若是正因，一字也無。道了扣齒，云：適來無端與麼道。隔壁老宿聞，云：好一釜羮被兩顆鼠糞污却。老宿牢關把斷，水泄不通。者僧不善其機，上他釣線。若不得隔壁老宿與他注破，幾乎虗度一生。雖然，且道者僧還肯也無？後來雪寶和尚拈云：誰家鍋裏無一顆？兩顆入水方見長人。山僧與麼告報，也是官路販私鹽。是汝諸人須是皮下有血始得。畢竟如何？不因夜來鴈，爭見海門秋？　復舉：先育王夜參，云：少室無門戶，如何便得通？夜深寧耐立，聽我話西東。師召大眾，云：也有權，也有實，也有照，也有用，只是不得與麼會。珍重。\n冬節，小參。葭灰未動羣陰塞，雲物纔舒萬彚生，村北村南老梅樹，一花猶自未分明。是以，時節遷流，陰陽消長，添些子不得、減些子不得處，其或多處要添、少處要減，澹湖有口也無說處，是汝諸人切忌隨邪逐惡。大凡禪和家須得自己眼正，一切時中不被纖毫境界移換將去，然後通變自由、殺活自在，長也、短也，是也、非也，生死去來皆是佛之妙用。所以道：運用與去來，何曾有間隔？傅大士云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，如形影相似。玄沙云：大小傅大士只認得箇昭昭靈靈，見汝諸人若向昭昭靈靈處見得，管取粥足飯足。其或別有商量道：我識得二大老，開口動舌，明明白白，也是夢裏惺惺。雲門云：在今天下老和尚多是師承學解、露布葛藤，印板上打來、模子裏脫出，當人若是明去，何不一切臨時？大眾會麼？鉢裏飯、桶裏水，甜瓜徹蒂甜、苦瓠連根苦。\n除夜，小參。一年將盡夜，萬里未歸人。大眾！且道未歸底是甚麼人？忽有箇漢出來道：那一人不曾出入？也許他是箇本色衲僧。豈不見臨濟大師道：有一人常在途中，不離家舍；有一人常在家舍，不離途中。且道那一人合受人天供養？卓主丈，云：換骨洗腸知去處，免教走得脚皮穿。　復舉：五祖和尚示眾云：前回底，今日使不著；今日底，後回使不著。使不著，重遭撲，自古至于今，誰錯？誰不錯？忽有箇漢出來道：白雲不是今日錯。自云：錯。師云：扶竪臨濟正宗，揭示楊岐奧旨，還他五祖始得。雖然，也是泥裏洗土。山僧即不然，去年底，今年用得著；今年底，後年用得著。用得著，重拈却，一步闊一步、一著高一著。忽有箇漢出來道：長老與麼說話，也是無孔鐵鎚。只向它道：若是無孔鐵鎚，正用得著。\n結夏，小參。法不孤起，仗境方生。明朝結制斯臨，未舉西天法令；今夜小參時至，且開東山家筵。囉囉招，囉囉搖，囉囉送義出豐年；不是心，不是佛，不是物，儉生不孝。寸釘入木，以大圓覺為我伽藍；一句當天，八萬法門生死路絕。恁麼會得，九十日內自然水到渠成；別有商量，萬煆爐中試看花飛雪片。正恁麼時如何？明明百草頭邊事，不比楊岐栗棘蓬。\n除夜，小參。一年三百六十日，一月三百六十時，以年計月，以月計日，以日計時，乘一氣之遷流，順四時而成歲，不覺不知又是臘月三十日了也。佛眼和尚云：一日日，一時時，龍門老，心自知，敲氷取火，愛討便宜。澹湖即不然，作無所作，為無所為，心無所知，無所不知，知是妄覺，不知是無記，多年曆日最靈驗，分付心王仔細推。與麼說話，入理深談則不無，要見佛眼老人未可在。何也？為他曾見老東山來。且道：老東山有甚長處？不見道：賤賣擔板漢，貼秤麻三斤，百千年滯貨，無處著渾身，携取詩書歸舊隱，野花啼鳥一般春。下座。\n夏前告香，普說向上一路千聖共行，調達因甚麼入地獄？達磨不來東土，二祖不往西天，玄沙因甚麼𡎺破脚指？打破虗空底人向甚處安著？此是山僧適來對大眾前垂此三轉語，諸人無不委知，只是無一人向山僧未開口已前道得一句。首座雖則下語，終是曲順人情，明眼人前一場笑具。若是箇漢，便好向者裏掀倒禪床、喝散大眾、拗折主丈，向三條椽下作箇洒洒落落無事人去，豈不快哉！既無如是作略，未免向第二義門為諸人通一線路。古人云：諸佛未出世，人人鼻孔遼天；出世後，杳無消息。雖無消息，要且瞞諸人一點不得。何也？天不能盖，地不能載，日月不能昭臨，虗空不能包褁，萬象不能覆藏，通上徹下是箇大解脫人，何處更有許多名字？所以道：處處真，處處真，塵塵盡是本來人。真實說時元是妄，正體堂堂失却身。與麼說話，還得相應也無？兄弟，白日青天有甚麼事？從上佛祖立機立境，千差萬別，隱顯殊途，只要你實證實悟。於實證實悟處靠者一著子，直是朝嚗嚗地，所謂上無攀仰，下絕己躬，常光現前，壁立萬仞。豈不見大梅常禪師問馬大師：如何是佛？大師云：即心是佛。大梅於言下大悟，徑往大梅結菴，二十年影不出山。後有僧問：和尚見馬大師得箇甚麼便住此山？梅云：大師向我道即心是佛，便向者裏住，者箇豈不是實證實悟？於實證實悟處靠者一著，能信自心決定是佛，更不別求。僧云：大師近日佛法又別了也。梅云：作麼生別？僧云：非心非佛。梅云：者老漢惑亂人家男女未有了日，任他非心非佛，我只即心即佛。且道大梅具甚麼眼？者些子說似人不得。大智非名，真空絕迹。功多業熟，職到威成。如月印千江，波隨眾水。才有是非，紛然失心。趙州和尚云：至道無難，唯嫌揀擇。才有語言，是揀擇是明白？老僧不在明白裏，是汝諸人還護惜也無？時有僧便問：和尚既不在明白裏，護惜箇甚麼？州云：我亦不知。僧云：和尚既不知，為什麼道不在明白裏？州云：問事即得，禮拜了退。有底便道：趙州赤心片片，為物垂慈。殊不知正是渾鋼打就，生鐵鑄成。他明明道老僧不在明白裏，諸人還護惜也無？既不可揀擇，又不在明白裏，自然頭頭上明，物物上了，當體解脫，非離真而立處。立處即真，十二時中要你護惜，不可放捨。者僧也不易推究，便問：和尚既不在明白裏，護惜箇甚麼？州云：我亦不知，不妨頭正尾正。僧云：和尚既不知，因甚麼道不在明白裏？州云：問事即得，禮拜了退。要識真金，須經敏手。後來雪竇和尚云：趙州倒退三千，雪竇可使一代宗師。要且只知趙州放行，不知趙州把定。大凡參學，須是頂門具眼，自然不肯造次承當，隨他顛倒。巖頭云：才與麼，便不與麼。是句亦剗，非句亦剗。者箇喚作無功用大解脫門。後有僧問趙州：至道無難，唯嫌揀擇。如何是不揀擇？州云：天上天下，唯吾獨尊。一句合頭語，萬劫繫驢橛。僧云：此猶是揀擇。州云：田厙奴！甚麼處是揀擇？甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。雪竇和尚頌云：似海之深，如山之固。蚊蝱弄空裏猛風，螻蟻撼於鐵柱。揀兮擇兮，當軒布鼓，一時裂破。雖然，也是箇斬釘截鐵漢始得。僧又問：至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠窟否？州云：曾有人問我，直得五年分疎不下。好與掀倒禪床。雪竇頌云：象王回旋，獅子哮吼。無義之談，塞斷人口。南北東西，烏飛兔走。是什麼說話？也好與一拶。後又僧問：至道無難，唯嫌揀擇。才有語言是擇揀，和尚如何為人？州云：何不引盡者話？僧云：某甲只念到者裏。州云：只者便是至道無難，唯嫌揀擇。孟八郎漢又與麼去。雪竇和尚頌云：風吹不入，水洒不濕。虎步龍行，神號鬼泣。頭長三尺知是誰，相對無言獨足立。一對無孔鐵鎚，者般說話，諸人十二時中，還曾窮究也未？若未曾窮究，切忌向者裏東卜西卜。古人云：却物為上，逐物為下。是他本色道流，自然活鱍鱍地。豈肯將古人機緣，配在八識田中，自作障礙？雲門云：拈得便用，把得便撲。在今諸方覓箇舉話底，也難得好。兄弟，如斯理論，意在於何？只要你向古人未屙已前，千聖著眼不及處，坐斷報化佛頭，直是風凜凜地。山僧自來愛與兄弟東語西話，諸方聞得，往往謂之密室傳授。殊不知自有體裁，才見他開口，便知得他心肝五臟。何也？為他自己本分事上，不曾嗄地一聲，不能向古人未屙已前，著得隻眼，所以隨語生解。縱使和盤托出，掇向面前，有甚交涉？甞記大慧和尚有云：我便是參禪底精子。山僧早年聞與麼道，亦為不平。大抵參禪到啐地折，嚗地斷，十方世界，都盧是箇大解脫門。動靜去來，咳唾掉臂，無非盡是文殊普賢大人境界，有甚麼精與不精？後來因看大慧廣錄，見他往荊南謁張無盡一段機緣，方知古人言不虗發。大慧一日與張無盡夜話，無盡云：老夫頃寓居江寧戒壇院，因閱雪竇語，至百丈再參馬祖因緣，雪竇云：大冶精金，應無變色。遂擲卷于地云：審如是，臨濟佛法，豈有今日耶？十數年來，諸方往往以予聰明愽記，少有知余者。公自江西法窟中來，必辨優劣，試與老夫言之。大慧云：公之所見，正與真淨死心符合。近世得此機用，獨二老耳。無盡云：真淨何謂？大慧云：真淨。頌云：客情步步隨人轉，有大威光不能現。突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。無盡云：死心何謂？大慧云：死心。道：我要問雪竇，既是大冶精金，因甚却三日耳聾？還會麼？從前汗馬無人識，只要重論盖代功。無盡乃撫几云：不因公舉，爭知真淨死心用處？若非真淨，死心難顯。雪竇、馬祖由是相與禪悅法喜之樂。者般說話，久參先德，想己見聞，後學初機，卒難洞曉。山僧因行，掉臂舉似一番。百丈再參馬祖，祖以目視繩床角拂子，丈云：即此用？離此用？祖云：你他後開兩片皮，將何為人？百丈取拂子竪起，祖云：即此用？離此用？丈掛拂於舊處，祖震威一喝，丈直得三日耳聾。後來雪竇和尚拈云：夫列其派者甚多，究其源者極少。總道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刁刀相似，魚魯參差，若是明眼漢，瞞他一點不得。只如馬祖道：你他後開兩片皮，將何為人？百丈竪起拂子，為復如虫禦木，啐󲣅同時。諸人要會三日耳聾麼？大冶精金應無變色。敢問諸人，大冶精金應無變色，置而勿論，只如張無盡投卷于地云：審如是，臨濟佛法豈有今日邪？意在於何？如今眾中稍蘊知識者，往往便道：無盡大似作家宗師。既會馬祖一喝，百丈三日耳聾，又須發明雪竇、大冶精金應無變色，然後倒行逆施，投卷于地。所謂變通逸格，向上提持。是則固是，據山僧見處，又且不然。張無盡滿肚文章，要且不識。朕聞上古，其風朴略。馬祖一喝，百丈耳聾。正是去却貼肉汗衫，拈却髑髏前妄想。雪竇云：大冶精金，應無變色。可謂本分草料，死心真淨。據欵結案，未稱全提。後來無盡亦有頌云：馬師一喝大雄峯，深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。依舊向語脉裏轉却。山僧昔年送僧往南屏再參，曾有頌云：百丈參馬師，伎倆俱已盡。一喝三日聾，當機須猛省。若謂大冶金，正是佛祖病。所以無盡翁，掩卷未肯信。妙喜天人師，今古眼目正。雲菴與死心，提掇事已定。敲唱既雙行，節拍頗相應。一舉便知音，撫膝始加敬。更有云云，不能盡舉。山僧自來鄱陽，未甞不與兄弟切切提撕，終是未曾拈出者一著子。古人有十度發言，九度休去之說，在今豈不然乎？若是真正本色，道流未甞虧欠。僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。到者裏，提撕也提撕不得，拈出也拈出不得。擬要發言，向甚處下口？縱使休去，還休得麼？五祖和尚云：趙州露刃劍，寒霜光𦦨𦦨。更擬問如何，分身作兩段？大慧和尚云：參學人向露刃劒上著得隻眼，便是百了千當。還丹一粒，點鐵成金。至理一言，轉凡成聖。更欲多言，恐無利益。珍重！\n夏前告香普說。舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟。向上一路，列在下風。千聖不傳，置之一處。竪起拂子云：看看，雲門大師來也。一句語具三句，函盖乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句，一時撒向諸人面前。見汝不會，又作死馬醫去也。雖然，也瞞汝諸人不得。忽若三句內三句外，當頭一拶，撩起便行。三千里外，築著磕著，便見水底火發，通上徹下，是箇大解脫人。何處更有許多不了事也。雖然，也須實到者箇田地始得。古人垂一機示一境，險峻處直是險峻，奇特處直是奇特。若佛若祖，同一元由。乃古乃今，別無二致。兄弟，據實而論，自己分上少箇甚麼？自是從無量劫來，妄想㳂襲，背覺合塵，日漸月深，不能回顧，以致膠膠擾擾，不得自由。才說自己分上一段奇特大事，如存若亡，縱有百千法門，無量方便，到你面前，只成戲論。不然，則起心動念，作意商量，立主立賓，說向上向下，為人不為人，諦當不諦當。及乎搏量不及，計較不成，便颺向無事甲中。謂從上來事，不過只是箇無孔鐵鎚。但與麼承當將去，到處亂呈懵袋，更不受人決擇。殊不知此事本來成現，不假外求。求而得之，盡是鬼家活計。德山和尚云：汝但無心於事，無事於心，則虗而靈，寂而妙。若毫端許言之，本末皆為自欺。何故？毫釐繫念，三途業因。瞥爾情生，萬劫覊鎻。聖名凡號，盡是虗聲。殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患，終而無益。者箇說話，便是釋迦老子再出頭來，經三大阿僧祇劫，勤苦修習，以至入雪山，詣鹿苑，轉無上法輪，說三乘十二分教，不過如此。只如毫端不立，本末都亡，心佛眾生，境智俱泯，還成自欺否？到者裏，須是箇斬釘截鐵，不顧危亡，撒手懸崖，不拘得失底，然後向無功用大解脫場中，拈出一機，所謂金剛圈、栗棘蓬，使盡大地人吞透得過，受用自在，方可稱為逸羣種草。向此門中，與從上列祖把手共行，始有相應分。豈不見圓悟未離蜀時，在講肆中，已為同輩所推。及至出蜀時，所至諸方，無不盡其底蘊。首謁真如󳭷和尚，欲呈所見。󳭷云：且歇去。次日復往。喆云：昔有僧問睦州：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？睦州云：昨日㘽茄子，今日種冬瓜。汝靜思之。悟遂靜默數月，忽然有省，即以告󳭷。󳭷詰之。悟曰：知客在門頭，典座在厨下。󳭷頷之。看他先輩出來，究明此事，大不容易。直是先去佛祖頭上立地，然後放身捨命，就人決擇。何以見得？是他一念確實，發起現行。明知三乘十二分教，皆是表顯之說。如人說食，終不能飽。返照自己，真實受用，於一切處，無纖毫滲漏，方為究竟。豈是今日麻纏紙裹，胡亂撑拄，道我曾見前輩來，更不肯退步。就己揣摩，還曾穩當也無？後來圓悟又謁黃龍晦堂心禪師。心云：我此間要，宗說俱通。一處不明，非吾眷屬。只如獅子尊者被害，白乳涌頸，今人唯血出，汝意云何？悟云：乳血果有異耶？心曰：安得同？悟曰：二物從何而有？心曰：傷汝膚乳何在？悟曰：待和尚一鉏成井，我亦如是。晦堂笑曰：此後生亦可穿鑿。可惜晦堂當時放過，待他道：待和尚一鉏成井，我亦如是。只向他道：山僧功不浪施。當時若下得者一著，免得圓悟波波挈挈上人門戶，如喋屎狗相似，有甚用處？又謁東林總和尚，總曰：路逢達磨否？悟曰：今日獲瞻慈相。總斥之曰：汝狂矣。悟私自謂：此平實禪也。次日復往，總曰：人人有一慧日，汝有之乎？悟曰：無。總曰：安得無？悟云：在山南。總可其語。且道圓悟此語落在什麼處？東林既是落七落八，圓悟未免頭上安頭，則前所謂平實禪者，語不誣矣。是時叢林中有人不似今日，雖在眾中頭白齒黃，至竟不知祖師巴鼻是箇甚麼。聞知圓悟所歷諸方門戶，機鋒峻捷，辨說過人。有一老宿笑曰：勤川子被禪道裂破肚皮矣，何年得安樂耶？者箇便是。將圓悟推向萬丈深坑，更擠以石，然後要他甦醒起來，自作活計。圓悟聞之，不覺負愧，遂往龍舒謁太平演祖。祖詬罵曰：佛法大事，豈口頭聲色所至哉？若以機辨為禪，則臘月三十日涅槃堂裏，爭奈孤燈獨照何？悟色變而去。至金山，因故人有疾，悟授以己見，其人臨終狼狽萬狀。悟曰：吾輩極頭處，今敗績矣。古人到者裏，論實不論虗。只如圓悟平日所歷諸方宗匠之門，有如是契證古人淵奧，罔不窮盡。因甚至演祖之室，一旦如賊入空屋，更無一物可稱其意。後因入淛，至蘇州萬壽，大病，怖不自持。平日見解，一無所用。乃謂佛鑑曰：太平老人所謂涅槃堂裏禪，今日驗矣。豈此老果有異於人乎？不然，則何銀山鐵壁如是之堅也？由是還太平。時演祖已遷海會。祖曰：汝來乎？吾望汝久矣。所謂欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。山僧尋常甞謂兄弟曰：必欲究明此事，因緣脗合，自有其時。但辨悠久真實，身心自然相應。看他圓悟，豈不是因緣時節耶？未幾，為侍者。一日，因官人相訪，請問法要。祖曰：官人曾讀小艶詩也：頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。若向者裏明得，參學事畢。圓悟聞之，謂祖曰：此兩句亦能發機乎？祖應聲曰：麻三斤。纔道及麻字，圓悟豁然大悟。時有雞正啼，乃斥之曰：汝亦會禪耶？乃告祖曰：今日喪却目前機，去却胷中物矣。祖大悅。好兄弟，末後一著，如到牢關，絕後再甦，欺君不得。便是全心即佛，全佛即心，一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞底時節也。向年有一尊宿，曾見前輩來，一生住大院，點𮌎不少。甞與兄弟室中舉話，不原所自。因演祖應聲對圓悟曰：麻三斤。纔道及麻字，圓悟忽然大悟。而此尊宿不知古人舌頭落處，將謂麻字便能發圓悟之機，至舉話時只舉一麻字，遞相印證，直是好笑，掩彩殺人。如此敢稱宗匠，更要與人舉話在。當時演祖若舉到麻三兩字，圓悟因時悟去，後人室中依他作解，亦只云麻三，是何言歟？所謂眼目不明，錯認驢鞍橋作阿爺下頷，當知圓悟悟處在彼而不在此也。看他謂演祖曰：此兩句亦能發機乎？便是百了千當時節。縱使演祖未開口曰：麻三斤。圓悟是時亦自如桶底子脫相似，乃至道箇麻三斤，胸中礙膺之物豈不脫然者耶？所謂宗師為人，但除其病，不除其法，聲前領旨，猶迷顧鑑之端；句後精通，尚昧識情之表。圓悟礙膺之物既已脫然無著快活處，時有雞正啼，乃斥之曰：汝亦會禪耶？者箇便是回乾轉坤，千聖羅籠不住，透頂透底，獨步大方，從上列祖企仰不及底樣子，所謂靈光洞耀，逈脫根塵，體露真常，不拘文字。自後演祖之門能大其家者，若子若孫，分光四海，猶揭日月，惟圓悟一人，豈易事也？山中兄弟來此相聚固是不多，皆江湖抱道之士，既不遠數千里相尋而來，不為他事，二六時中直須窮究。高菴和尚云：父母生汝身，師友成汝志，無飢寒之迫，無征役之勞。於此不堅確精進，成辨道業，他日何面目見父母師友乎？然此事不在多知多解，只要據實而論。大眾會麼？舉不顧，即差互，坐斷上頭關，截斷千差路，更不著商量，千聖齊却步。喝一喝，下座。\n中夏普說：心不附物，意不停玄，大智非名，真空絕迹。是汝諸人十二時中向甚處措足？直下無事，墮在見聞覺知，纔涉安排，未免依草附木。兄弟！據實而論，盡十方世界有甚麼物與汝為緣？為對三乘十二分教？達磨西來，直指人心，見性成佛，增一絲毫不得。及至颺向他方世界，無依無欲，離相離名，無去無來，不生不滅，也減一絲毫不得。九霄絕翳，何用穿通？一道神光，未甞昏昧。所以恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。如王寶劒，孰敢當鋒？擬欲擡眸，橫屍萬里。古人垂一機，示一境，至痛快為人處，直是透頂透底，情生智隔，想變體殊。情未生時，隔箇甚麼？此亦是一期方便控你入處，為你未曾及到者箇田地。所以有佛有法，有玄有妙，有向上向下，者邊那邊自作障礙，曠大劫來不得自由。況此事豈是你赤肉團上心識搏量底事？心若無事，萬法不生，意絕玄微，纖塵何立？雲門云：直得觸目無滯，達得名身句身，一切法空，山河大地是名，名亦不可得，喚作三昧。性海俱備，猶是無風匝匝之波，直得忘知於覺，覺即佛性，喚作無事。人更須知有向上一竅，若教山僧向上論量，直是無啟口處。諸人到者裏亦無立地分，三千里外道絕人荒，善法堂前草深一丈，豈是分外？何故？立機立境不是向上事，揚眉瞬目不是向上事，竪拂敲床不是向上事，棒喝交馳、賓主互換不是向上事。向上向下則且置，即今且只要你將從前伎倆一時截斷，使脚跟下空牢牢地，然後將古人機緣密切提撕。畢竟是箇甚麼道理？僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。明如杲日，寬若太虗。大地山河，全彰海印。一明一切明，一見一切見，一了一切了。兄弟，時光可惜，不易來此聚頭，直須辨一片真實身心，究教徹去。者箇喚作生死大事，不是你趂口快、圖衣食、衒聲利底生活，𢬵却十年五年不出僧堂門，無人道你不會。古來尊宿擔荷此事大不容易，不知歷涉多少艱難。汾陽參七十餘員善知識，具大眼目只有一二，自餘之輩不在言也。近來一等兄弟，知識不明，於自己本分事上無參學分，不能體究，却去𠕋子上做工夫，要資談柄。錯了也，拋却真金去尋瓦礫，有甚用處？夾山未見船子時，看他所得豈是尋常？一日上堂，僧問：如何是法身？答云：法身無相。如何是法眼？答云：法眼無瑕。可謂金不博金，水不洗水。洎乎被道吾一笑，便乃手忙脚亂。且道那裏是他未盡善處？下座。問道吾云：適來答者僧話，上座因甚發笑？請為我說。瞻風撥草，為法求人，須是者漢始得。道吾云：不道不是，只是未有師在。盲人指路，豈免傍觀？夾山因道吾所指，徑往華亭去訪船子，早是七花八裂了也。船子問云：大德住何寺？山云：寺則不住，住則不似。鷺池鷲嶺，海甸菴園，甚處有者箇消息？船云：不似。又不似箇甚麼？山云：不是目前法。船云：甚處學得來？山云：非耳目之所到，如印印泥、如印印空、如印印水，須是恁麼人方明恁麼事。船云：一句合頭語，萬劫繫驢橛，鐵壁銀山萬仞高。船云：垂絲千尺，意在深潭，離鉤三寸，子何不道？金剛圈、栗棘蓬，吞者十萬八千，透者如麻似粟。山擬開口，被船子一篙打下，水中鞭長不及馬腹。山纔上船，船云：道！道！山擬開口，船又打：得也！得也！山因此有省，水中點頭三下：俊哉！俊哉！船云：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。寧可截舌，不犯國諱？船云：絲懸綠水浮，定有無之意，一箇訝郎當，一箇福建子。山云：語帶玄而無路，舌頭談而不談，何不領取前話？船云：釣盡江波，錦鱗始遇，用盡自己心，笑破他人口。山乃掩耳，不特慎初，亦能護末。然猛虎不食伏肉，坐井豈能觀天？當時道吾、密之、三寸、夾山，未免擔板過却。大凡參學須貴眼正，者般說話豈是你長連床上妄想計較得來？山僧十三上為僧，未甞去村院裏過夏，遇著本色宗匠有師友處，即便放下身心相與體究，二十年來把人杓柄不知費了多少鹽醋，捱到楚水東頭依舊波波挈挈，一點也瞞諸人不得。雲門云：盡十方世界、乾坤大地。以拄杖畫一畫，云：百雜碎了也。三乘十二分教達磨西來，放過即不可，若不放過不消一喝。大眾會麼？名不得，狀還非，千年常住一朝僧，楚雞不是丹山鳳。喝一喝，下座。\n古林和尚語錄卷第四\n古林和尚語錄卷第五\n真讚\n釋迦文佛出山相讚\n麻麥無功，金輪失位，入山出山，自倒自起。碧螺旋髮，具萬德之莊嚴；彩電橫眸，運四生之悲智。名不得，狀不得，強而言之曰：天人師，佛世尊。取亦非，捨亦非，然燈佛無法可傳，是真實語。\n無量壽佛像讚\n瞻禮無忘十二時，故鄉端可與心期。彌天相好清涼月，映日蓮開白玉池。為一切人垂隻手，現無邊界展雙眉。眾生念念皆相似，空盡塵勞不用疑。\n維摩居士贊\n搏大千界如針鋒，置三萬座于方丈，謂其實有墮見聞，謂其實無著妄想，是故大士不二門，於一切處超限量。我聞三十二菩薩，神通光明各自具，雖有言說徧剎塵，其實無有法可說。我此大士默無語，自然脗合諸知見，譬如大城有四門，殊方來者悉得入，是故三十二菩薩，各各皆證第一義。若言一默具眾智，演說無礙亦超越，佛子當作如是觀，毗耶離城即此地。\n又\n文殊有口成饒舌，居士無言計較生。兩處意根俱不墮，大千捏聚話方行。\n初祖菩提達磨大師讚\n碧雙眼，穿雙耳。膽有盖毛，唇無板齒。逾沙越漠，望真丹盡是大乘；跨水逢羊，起竺乾式符懸記。達大道兮非言非默，肅萬派于滄溟；超佛心兮亘古亘今，回陽春於大地。\n九年面壁喫茶多，斷臂師僧沒奈何，賴有雲門言念七，不妨山月照松蘿。\n唐宣宗皇帝𦘕像嘉禾資聖言可長老請讚\n大法顛危，聖賢隱伏。時當會昌，教罹其毒。夙于靈山，密受付囑。曆數在躬，萬󳬛賓服。龍章鳳姿，紺眉電目。痛掌未施，妄情桎梏。三際既除，一機不觸。佛日昭回，卿雲斯郁。秀水之西，爽溪之曲。遺像再瞻，春融百谷。\n六代祖師遺像雲南禪講主請贊\n渺渺長江，飄飄蘆葦，踏著便行，風高浪起。達大道兮過量，項佩圓光；不與凡聖同躔，環穿兩耳。斥相排名，分皮列髓，大振玄風，普施法雨。夫是謂之東震旦傳佛心印之師，南天竺香至王第三之子，姓剎帝利也。\n法無可求，心無可覓。庭際夜寒，雪深三尺。歷勤苦日在斯須，紹真燈劫逾百億。刀不自割，臂不自完。碎虗空之逼塞，擲大地于毫端。三拜起來依位立，果然不受老胡瞞。\n將罪來，吾為汝懺。性虗凝而朗然自鑑，究其病也無根，即其法而荷擔。法佛無二，討甚巴鼻？僧寶亦然，此土西天。皖公山下灊溪水，一滴渾無遍大千。\n無人縛，求解脫。鼻尖頭，活鱍鱍。雙峰峭翠壁之高寒，牛首󳬂紫雲之磅礴。三詔不起，非我非誰？引頸受刑，將錯就錯。接得黃梅路上兒，笑倒松頭千歲鶴。\n姓，即有非常姓。達諸法空，當傳正命。闕如來七種德相之端嚴，具鶖子百萬辯才之殊勝。前身後身，何老何少。濁港江頭，波聲浩浩。三更半夜唱巴歌，盧公也解隨顛倒。\n八十一生擔板，三十三代傳衣。碓下米舂未白，壁間之偈先書。起七百僧阿修羅之嗔怒，耿二千年甘蔗種之餘輝。無繩自縛也，顯葉落歸根之旨。有口無舌也，示風旛不動之機。誰道嶺南無佛性，從來鼻孔大頭埀。\n龐居士贊\n彈沒絃琴，唱無生曲，從茲鼻直眼橫。勘驗諸方瞎禿，被人捋下幞頭。大小渾家不睦，一口吸盡西江。唵摩尼達哩悉唎蘇嚧。\n百丈大智祖師贊\n野鴨飛來，何曾飛去。杻得鼻頭，無出氣處。竪拂掛拂，看樓打樓。直下耳聾三日，不妨賣弄風流。\n趙州和尚贊\n禪在口皮邊，道在鼻尖上。只有眼與眉，渾不涉限量。無三十二應之色身，有八十種好之妙相。語其機也，琢雪鏤氷。言其用也，敲空取響。打破趙州關，十方無影像。糞掃堆頭輥出來，七百甲子老和尚。\n臨濟祖師贊并序\n臨濟祖師遺像，予嘗見浙中衲子所藏，率皆黧面努目，張眉奮拳，若不可近者。其意不過以祖師尋常機用險絕，棒喝交馳，如雷轟電奔，致人於神飛膽顫之間而彷彿之也。洎來鄱陽，獲瞻濟寧路所傳真本於北山安國方丈，其豐頤廣顙，珂齒丹唇，日精月華，儼若天人之表。此故知其荷擔大法，建立綱宗，使天下後世知有靈山正傳，綿綿不絕者也。由是衲子爭相摹寫，求贊於予，迅筆為書，成若干首。\n懸百千日為一照，闡三玄三要。聚十數雷為一喝，發大用大機。黃檗棒頭，痛入骨髓。再思一頓，愛討便宜。天下橫行小廝兒。\n無位真人，生鐵面具。掣風掣顛，無巴無鼻。據虎頭，收虎尾，難瞞小釋迦。不看經，不坐禪，嚇殺王常侍。\n黃檗腮邊奮掌，大愚肋下揮拳。兩處牢關把斷，至今骨露皮穿。打殺煑與狗喫，方契靈山正傳。\n百丈大機，黃檗大用。土塊泥團，拈來賣弄。千峰到嶽，萬派朝宗。在途中不離家舍，在家舍不離途中。\n棒喝交馳，照用同時，聖凡罔測，是白拈賊。定龍蛇眼，焚燒禪板，將此幾件事驗天下衲子，夫是謂之臨濟正宗。熨斗煎茶銚不同。\n金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤，驚起三峰頭倒卓，橫吹玉管向秋風。\n口似磉盤，頭如木杓。遭黃檗六十主丈，傍若無人；問趙州祖意西來，恰值洗脚。踏翻大海，踢倒須彌。喫盡野狐涎唾，從教不動唇皮。\n三玄三要四料揀，無位真人百草頭。兒孫箇箇眼卓朔，到底不辨金與鍮。\n師黃檗不師大愚，據虎頭兼收虎尾，從茲四海橫行，攪得無風浪起。普化掣風顛，相共立宗旨，合眼跳黃河，扶過三千里。\n六十烏藤錯怨誰，輕如山嶽重蒿枝。不辭膝下黃金貴，又向高安見大愚。\n面門上突出無位真人，瞎驢邊滅却正法眼藏。十字街頭石敢當，肩擔手挈睦州板。\n法昌遇禪師贊\n屋倒籬㘱，東撐西拄。赤骨律窮，掀天富貴。十八高人到來，且共圍爐打睡。葫蘆棚上掛冬瓜，嚇殺南匾頭，方纔是作家。\n大惠禪師贊\n握竹篦不分背觸，肆一舌惟要罵天。到底難逃夙債，木弓重續因緣。蠻煙瘴雨，嘿照邪禪。掃蕩不留毫末，重光濟北之傳。鞭起象龍千七百，免教死在瞎驢邊。\n先育王和尚贊\n二千年前滅佛種，一十七世臨濟孫。塞壑填溝乾屎橛，七穿八穴破砂盆。\n天目中峰和尚壽像贊\n道契　　　主上，名落天下。以此讚中峰，中峯謂吾罵。滿肚無明，通身擔板。以此罵中峯，中峰謂吾贊。也不罵，也不贊。從渠天目山中，孤峰頂上，破生死牢關，出塵勞妄想。顯無師智自然智，寫九江三峽之倒流。用劈箭機陷虎機，走四海五湖之龍象。鍾之應聲，谷之答響。夫是謂之堅不住山，而能耿佛祖百世之光。幻住和尚。\n自讚\n妙果南楚和尚寫師真同幀請贊\n行不在前，立不在後。輔車相依，通塞相守。扶起破砂盆，各自出隻手。長松樹下，瀑布巖前。獅子哮吼，象王𢌞旋。\n營藏主請贊\n不跳金剛圈，不吞栗棘蓬。一味喚鍾作甕，從教凌滅宗風。當軒大坐，毫髮不容。昨夜南山，虎咬大虫。\n猷首座寫山行請贊\n壞松源門風，滅育王宗旨。全不肯諸方，有甚麼巴鼻。撥萬象於塵中，窮大千於一指。主丈頭邊，綽有餘地。\n西山崇報槐長老請贊\n佛法無寸長，應機有千變。驀直顯全提，縱橫看手面。重關把斷，一線聊通。簾捲西山白晝，門開少室真風。\n茂首座請讚\n是亦剗，非亦剗。併蕩三要三玄，𭣟瞎摩醯正眼。箇是楊岐栗蓬，不比睦州擔板。\n小師元浩首座請讚\n萬仞峯前理釣車，三千里外摘楊花。祖翁一片閑田地，留與兒孫弄土沙。\n悟理都寺寫澤山和尚遺像與師同幀請贊\n四十年前道伴，三千里外相逢。話盡山雲海月，分開南北西東。梢金雞，拂玉兔，打白鳳，羅獰龍。廓太虗之寬廣，悟至理之圓融。兩鏡高懸一照中。\n澤藏主請贊\n氷稜上走馬，針眼裏𨁝跳，渾不涉孤危，用本分草料。澤廣藏山，理能伏豹，撥轉如來藏裏珠，萬別千差都一照。\n思侍侍者請讚\n覩面隔山河，東西沒分付。塞却兩耳根，試聽塗毒鼓。昔人有言兮，大丈夫先天為心祖。\n蕭藏主請讚\n三關把斷雲門旨，兩喝商量濟北宗。不獨咽喉都併却，又兼雙耳十分聾。\n頌古\n德山小參，示眾云：老僧今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，山便打，僧云：某甲話也未問，因甚便打？山云：你是甚處人？僧云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒。頌云：\n纔出禮拜也好打，未跨船舷也好打，卷舒出沒更由誰，銅頭鐵額俱擒下。山僧與麼道，莫是扶他德山麼？\n五祖和尚示眾云：一即三，三即七，牧羊海畔女貞花，拒馬河邊望夫石。石擊赤，赤土𦘕，簸箕從教眼𥉌𭿇。頌云：\n水闊魚蹤少，天高鳥跡稀。移舟過別浦，沙岸夕陽微。\n僧問古德：如何是善知識眼？德云：紙撚無油。頌云：\n紙撚無油不用愁，百川還是向東流。因看月掛松梢上，不覺青天在屋頭。\n僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臘月火燒山。頌云：\n臘月火燒山，一身天地間。昨朝愁已遣，今日且歡顏。\n五祖演和尚云：牛角長三寸，兔角長八尺，四溟東海流，般若波羅蜜。頌云：\n蛇無頭不行，虎有脚方走。大盡三十日，小盡二十九。\n洞山和尚示眾云：兄弟！秋初夏末，東去西去，直須向萬里無寸草處去始得。只如萬里無寸草處作麼生去？後僧舉似劉陽石霜和尚，霜云：出門便是草。頌云：\n萬里無寸草，出門便是草。瀏陽與洞山，一老一不老。君不見寒山子，十年歸不得，忘却來時道。\n雲門大師示眾云：釋迦如來見明星悟道。時有僧出問云：釋迦如來見明星悟道時如何？門便打。先育王舉了，竪起拂子云：者箇是毛頭星。頌云：\n死店活人開，自買還自賣。斤兩甚分明，鐵鎚打不壞。\n僧問汾陽：如何是接初機句？陽云：汝是行脚僧。又問：如何是辨衲僧句？陽云：西方日出卯。又問：如何是正令行句？陽云：千里持來呈舊面。又問：如何是定乾坤句？陽云：北俱盧州長粳米，食者無嗔亦無喜。遂云：只將此四轉語驗天下衲僧，纔見你出來驗得了也。頌云：\n舉手攀南極，擡眸望北辰。橫身天地外，誰是我般人。\n雲門有時云：宗門七縱八橫，殺活臨時。時有僧便問：如何是殺？門云：冬去春來。僧云：冬去春來時如何？門云：橫擔主丈，南北東西打野榸。頌云：\n冬去春來，陰陽消長。殺活臨時，當機不讓。縱橫妙用兮草偃風行，就下平高兮拋三放兩。南北東西打野榸，橫擔主丈千峯上。\n仰山示眾云：一二二三子，平目復仰視，兩口無一舌，此是吾宗旨。頌云：\n兔馬有角，牛羊無角。石臼翻空，須彌倒卓。\n僧問古德：年窮歲盡時如何？德云：東村王老夜燒錢。頌云：\n東村王老夜燒錢，迎取新年換舊年。無角鐵牛眠少室，拽來露地更加鞭。\n黃龍三關語頌云：\n我手何似佛手，拈起糞箕苕󰆠。掃開碧落煙雲，撞倒南辰北斗。\n我脚何似驢脚，萬仞峰前失却。羚羊掛角無蹤，獵犬尋他不著。\n人人盡有生緣，休論者邊那邊。達磨不來東土，二祖不往西天。\n僧問雲門：如何是透法身句？門云：北斗裏藏身。頌云：\n舉，不顧即差互。北斗裏藏身，手脚已全露。笑倒老韶陽，邯鄲學唐步。\n偈頌\n送供萬佛會化主\n與麼與麼，得之於心，伊蘭作旃檀之樹。不與麼不與麼，失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。當頭坐斷祖師意，信脚踏著如來禪。普化建法幢於紅塵堆裏，玄沙立宗旨於釣魚之船。所謂道人行處，如火燒氷，如箭離弦。不拘東土，豈隔西天。撞著吾家種草，問渠覓一文錢。\n送堯禪人之永嘉\n不見一法，是大過患。逼塞虗空，滿耳滿眼。無端瞥轉一機，直得星移斗換。擘開臨濟三玄，風動蘆花兩岸。突出金剛眼睛，海底鯨魚生卵。老僧與麼提持，一火鑄成金彈。拋來擲去自由，且不受人呼喚。將歸鴈宕峰前，打鼓普請試看。\n送淨慈侍者再參\n百丈參馬師，伎倆俱已盡。一喝三日聾，當機須猛省。若謂大冶金，正是佛祖病。所以無盡公，掩卷未肯信。妙喜天人師，今古眼目正。雲菴與死心，提掇事已定。敲唱既雙行，節拍頗相應。一舉便知音，撫膝始加敬。堂堂臨濟宗，壁立千萬仞。三玄建法幢，千聖不敢近。踏著上頭關，坐斷毗盧頂。廓然如虗空，赫爾日月並。二三與四七，寧免弄光影。上人根性聰，囊錐方脫頴。昔年登南屏，不枉事馳騁。如救頭上然，直與寸陰競。喝下既承當，棒頭亦深證。有禮復有樂，有呼即有應。彼此不相辜，總入大圓鏡。此行宜再參，續佛祖惠命。\n示檗禪人\n黃檗老婆，大愚饒舌。雖然佛法無多，直是斬釘截鐵。果然直下承當，便是紅爐片雪。表裏純淨一如，上下四維通徹。他年倒捋虎鬚，定是雷轟電掣。跨鐵牛機兮，祖師心印印泥印水印空。作獅子吼兮，旃檀林中翫月話月指月。\n寄淨慈斷江首座\n南屏山中第一座，頂𩕳一著超諸方，恰如韶陽見靈樹，任以大法提宗綱。有時借得上方座，更不作禮須彌王，拈來拂子正在手，對揚又擬懸繩床。風之來兮草必偃，箭不發時機自忘，瞎驢滅却正法眼，寶劒凜凜生寒光。驚羣駭眾難廻避，忽然坐却南泉位，王老機鋒沒奈何，不如下地巡堂去。\n寄淨慈笑隱書記\n夫子不識字，達磨不會禪。吞底栗棘蓬，透底金剛圈。不吞復不透，一著尤當先。如書暗中字，字義雖不全。縱橫得自在，文彩已燦然。昔日老黃龍，荷負智力堅。泐潭死水中，浸得鼻孔穿。怒枕擲老悅，未即忘正偏。倐來見慈明，一語脫蓋躔。譬如百煉金，遶指顏色鮮。照耀大千界，心月常孤圓。丈夫事探索，舉措思齊賢。況炳智慧炬，行當拍其肩。三關不用立，直造威音前。\n送雲藏主歸舊隱\n雲無心而出岫，水盈科而或流，遇高山而必止，至大海而方休。知止乃為貴，不止將焉求？脚頭脚尾，橫三竪四，東去西去，萬里無寸草。秦不管，漢不收，突出雲門主丈頭，五千餘卷對一說，語默豈可窮其由？若不然也，臨濟三玄要、四料揀，與夫向上直指之奧，又何上遇大風而止？直得窮天地、亘萬古，大行此話於赤縣神州。山悠悠，水悠悠，百千年滯貨，何處不風流？\n示禪人\n言凡即全凡，舉聖即全聖。頂門眼未開，何處分邪正。西天老比丘，或定或不定。\n送源禪人之江西\n十方無虗空，大地無寸土。不是李將軍，誰識南山虎。任運分身百草頭，隨機一二三四五。線去絲來驗作家，銅頭鐵額河沙數。神機互換兮石鞏張弓，節拍相酬兮禾山打鼓。驚起嵯峨五老峰，看取機關木人舞。\n送懋侍書之徑山\n金色頭陀，論劫打坐。爾來扣門，覓箇什麼？又言上徑山，開口早話墮。胷襟流出尚等閑，向外馳求誠不可。豈不見？毫釐繫念，三塗業因。瞥爾情生，萬劫覊鎖。一塵不立歸家，更與從頭注破。達磨未來時，何曾有者箇？佛祖不能窺，古今成滯貨。貼秤麻三斤，賊是小人做。當頭坐斷沒商量，雪曲巴歌有人和。\n送禪人\n丹鳳舞青霄，烏龜鑽破壁。抹過兩重關，忍死吞栗棘。虗空包不過，萬象明歷歷。全提與半提，綿綿復密密。鐵壁銀山萬仞高，看取日從東畔出。\n題一擊軒\n香嚴一擊傳來久，遺響至今獅子吼。達者雖云上上機，小根終謂虗開口。多聞學道固所難，知覺頓忘從古有。體寂塵鎖性自圓，根境法中何足守。道人當軒種脩竹，不種此君人謂俗。何年除礫打空梢，擘窠大榜追芳躅。滴雨鮫珠點點圓，搖風鳳尾叢叢綠。人生行脚貴眼正，我識道人心自足。話頭不特愛南陽，臨機又欲超多福。客來見榜須見人，見人會見真規復。\n送旨首座\n佛祖未生前，太虗何逼塞。憑誰盡力推，三九二十七。日月輪弗齊，海水謾盈尺。楊岐跛脚驢，踢踏無蹤跡。聲前沒商量，句後愈綿密。行行躡寒霜，主丈生兩翼。\n贈宣藏主\n衲子英靈，渥洼之種。道本無言，名還可重。學海波澄，靈源水湧。萬象自沈，一塵不動。有主有賓，有奪有縱。放兩拋三，單提獨弄。石上㘽花，空中覓縫。前三後三，眼睛鼻孔。倒捋虎鬚，百發百中。滅正法眼，破塵勞夢。大施門開，十八不共。平等無涯，廓徹空洞。從教德山棒頭，滴水滴凍。忽然捩轉面皮，接住也與一送。佛祖低頭，人天膽聳。金剛圈，栗棘蓬。三脚驢子弄蹄行，踏殺湖南凍膿。\n送則侍者歸江西\n侍者參得禪，烝砂不成飯。紙襖上抄來，何時能了辨。磊落自天真，光明常燦爛。舉一不得舉二，截斷江西十八灘。放過一著，落在第二，免被廬山葛藤絆。歸去來，歸去來，行看平地風雷。\n示億維那\n水上葫蘆捺不住，空中石臼推不去。剎竿頭上舞三臺，黑漆崑崙遭指註。稀復稀，少復少，四七二三無處討。忽然突出主丈頭，把定教渠道道道。拋出袖裏金槌，撒下衣中至寶。津濟九有四生，使夫敗善根非器。眾生知有吾門，單傳直指之妙，妙也不好。\n送堅知客之永嘉\n保福有願不撒沙，趙州見僧惟喫茶。德山之棒臨濟喝，雲門俱字猶堪誇。塵塵自己光明藏，眼正便可分龍蛇。涼風西來入我牗，江月夜照禪人家。還鄉曲子調自別，問佛莫答三斤麻。\n哲藏主請益圓悟問東山佛身無為不墮諸數示以偈\n佛身無為，不墮諸數，二三既分，七六俱露。譬如摩尼，映於五色，照用失宗，動靜自得。道人行處，如金與金，輝天鑑地，耀古騰今。碎三玄不勞鉗鍵，穿九曲豈用金針？懸曹溪不拂之鏡，碎龐老無絃之琴。多多和和時，眼橫鼻直；磊磊落落處，山高水深。\n送仲侍者再參徑山\n坐斷毗盧頂，踏著凌霄峰。不稟釋迦文，拈却第一句。道人行處湯銷氷，千里萬里搏鵬程。龍門無波白日黑，鯉魚躍出風雷驚。精金百鍊色須失，耳根何止聾三日。\n送靜侍者省師\n道人來雲巖，未久即言別。將歸阿師傍，早晚侍巾鉢。揩背機未諳，袖紙請予說。援筆直為書，更不慙蕪拙。佛道本現成，參尋貴猛烈。先秉智慧刀，盡把愛網裂。次握金剛槌，打破生死穴。休於一法中，便謂攀緣絕。休於一門中，妄自生途轍。一知與一解，爭得疑情決。多知復多解，重增煩惱結。一念頓忘懷，天無第二月。縱橫妙用時，臨岐看施設。倒捉虎尾收，平將驪頷擇。炎炎六月天，處處飄霜雪。洞山麻三斤，雲門乾屎橛。法法本無差，頭頭自超越。更問如何是古靈，不出于今者時節。\n贈芳藏主\n一句合頭語，萬劫擊驢橛。舉步踏南辰，超過󳬂單越。頂門眼盖乾坤，手面機如電掣。大梅悟心於馬祖言下，即心即佛，細不通風。臨濟契證於黃檗棒頭，佛法無多，大通車轍。東敲西擊兮社舞村歌，暗合明投兮陽春白雪。\n送懷藏主省親游湘潭福建歸台溫\n閻浮提人苦為樂，日用現行都不覺。果然一念證圓明，頓解多生煩惱縛。父母非我親，靈機洞照廓。諸佛非我道，頂門眼三角。騰騰任運。福建章泉稱性，優游天台南嶽。永嘉不到曹溪，爭得無為絕學。燒尾雲雷震一聲，等閑驚起遼天鶚。\n送天童瑞首座之仰山\n有句無句，如藤倚樹。百匝千重，經天緯地。忽然樹倒藤枯，畢竟句歸何處。纔聞大白來，又往仰山去。三千年桃樹花開，九萬里鵬程逸翥。一拽石，二搬土，信脚踏著須彌山。離四句，絕百非，一口吸盡西江水。咄咄咄，力韋希。上士勤而行之，中下聞之不喜。看取珠回玉轉時，正偏兼帶雙雙舉。\n示禪人\n咄！何物上上，人剛受屈，旱地遭釘，青天霹𮦷。佛祖不同途，古今何得失？頭頭海月山雲，處處青紅間碧，拈却南山鱉鼻蛇，一二三四五六七。\n送禪之台鴈\n主丈雲生，鉢囊花綻，抹過百城，去游台鴈。石鑿鑿兮白水漫漫，花片片兮錦霞爛爛，吞楊岐之栗蓬，笑睦州之擔板，續少室之真燈，開人天之正眼。君不見？應化寒山松門獨掃兮，啟大溈三生宿習之既忘；吾祖曹溪大坐當軒兮，摧永嘉振錫繞床之我慢。\n自牧歌示謙禪人\n道人名謙號自牧，牧之以道無不足，當知此道出天然，受用何嘗不純熟？溈山水牯牛，東觸復西觸，如是三十年，年年溪草綠。岸南岸北春風吹，山前山後日遲遲，橫眠倒臥實快活，此意豈許他人知？明朝放出去，依舊牽將歸，索頭拋下背上坐，看取鼻孔遼天時。\n送超侍者歸鄉\n侍者參得禪，臨機少方便，千人萬人中，是誰看不見？三更月到窻，日午風吹面，滅却少林宗，何妨通一線？早晚即歸來，光陰急如電。\n次韻送照禪人再參仰山虗谷和尚\n江西諸老阿漉漉，八十四人數不足，較得些些是仰山，見說年來舌還禿。子今歸去追再參，到門為我伸和南，百衲袈裟剪裁罷，屋頭賸種青松杉。\n示東禪道禪人\n少室真機日午變，黑月即隱白月現。鎮海明珠總不如，頂上金烏急如箭。道禪得之猶等閑，信手拽脫須彌山。黃河奔騰大華裂，獅子踞地雲濤翻。東禪老人眠三角，識得渠儂誠不錯。壁觀空逾九度春，一花五葉開還落。\n送宜首座西川省母\n狗子無佛性，有問即便應。一句恰相當，拈却佛祖病。此是禪流頂門眼，照地照天光燦爛。迢迢萬里出南來，不動脚頭俱了辨。洞山得之，列而為五位君臣。臨濟用之，分而為四種料揀。楊岐金剛圈，栗棘蓬白雲。多處添，少處減。及至老東山，咬破鐵餕餡。貼秤麻三斤，賤賣擔板漢。變通逸格，千差萬別。固有多途，妙圓超悟。直下現成，毫髮無間。只將此箇獻尊堂，利益人天有何限。\n送嘉藏主歸永嘉\n曹溪心印誰傳得，一宿曾聞造其極。扣其所以識其端，三繞禪床振金錫。死生大事沒奈何，開口即喪閑口失。三千威儀八萬行，六十小劫風雨疾。休休休，筭沙入海徒悠悠。歸去松風閣上看江月，休居老人口無舌。\n送圓通瑞藏主\n五祖和尚云：說禪是惡口，若是真道流，此語宜堅守。祖師不西來，諸佛豈知有？盡力為提持，寧免空兩手？臨機應用時，著著離窠臼。謂是圓通門，何曾立戶牗？謂非圓通門，此語亦不受。生過彌勒前，死落瞿曇後，今日又明朝，明明三八九。\n送雲居祐藏主\n集雲峰下四藤條，天下大禪佛雲居。山中安樂公，何人敢輕忽。兩處牢關一擊開，梢空背日遼天鶻。虗空解失笑，萬象爭突兀。石人腰帶寬，露出脊梁骨。豈不見老雪峰，對人落落提綱宗。南山鱉鼻噴毒氣，嚇得韶陽無處避。如今藏在獨龍橋，來者教渠著眼󳬇。\n演福仕座主號行可求偈\n可行則行止則止，此是如來中道義。即空即假即三千，我觀初不從緣起。昔日靈山三百會，果亦不修因不昧。未離兜率降王宮，天上人間實為最。舌底青蓮香馥馥，眉上白毫光奪目。妙中之妙玄中玄，愛河慾火同烹煎。白牛露地載不起，拋向雪山香草裏。歸去南天竺國前，眼󳬇不透耳可傳。不然更聽休居仔細說，截斷聖凡途路轍。\n送坡禪人之南山\n下坡不走，快便難逢。高提佛祖，開發盲聾。自己神通三昧，頭頭應用無窮。分太華連天之秀，搏扶搖九萬之風。竭苦海奔騰之浪，屏稠林異類之蹤。踏倒跛驢何處去，南山燒炭北山紅。\n送湛禪人\n湛然常寂，兀爾忘緣。虗空有柄󰚁，無手能行拳。臨濟正法眼，楊岐金剛圈。瞎驢邊滅却，不直半文錢。蘇州有，常州有，江東西，湖南北。頂後神光萬里，眼前秋水連天。分開五位，突出三玄。有問：如何是佛？雖然不答，也須潄口三年。\n送安侍者再參徑山\n我心未安，乞師安心。如山之固，似海之深。無一毫而可擬，致萬法以平沈。頂門，上堂。堂顯露，脚跟下密密推尋。盖天盖地，亘古亘今。大丈夫，大丈夫，直是當陽坐斷，休教歷涉程途。仰山手裏藤條，通身是眼；雙徑龍淵一滴，透頂醍醐。既是親承記莂，何妨再捋虎鬚？相逢有問如何也，兩載相從在澹湖。\n飯不足歌四首\n澹湖山中飯不足，衲子往往如雲奔。鉢盂無口但掛壁，栗棘擲出渾侖吞。萬法紜紜自生滅，誰道飢腸曾百結。跣足肩檐老更癡，爐邊鑄錯從人說。\n澹湖山中飯不足，眼盻東西手摩腹，遶屋松聲入座寒，一奩春水當門綠。撈波無魚摝鰕蜆，釣竿不用重添線，見說巖頭打渡時，江邊日日風吹面。\n澹湖山中飯不足，早禾晚禾俱不熟。床頭短拂去年椶，壁角一尋霜後竹。家貧著脚自古難，瞻風撥草須加飡。黃梅七百肚正飽，夜半衣盂付盧老。\n澹湖山中飯不足，衲子遠來唯一粥。免教坐折舊禪床，勞他侍者將薪續。浙右門庭盡知識，一舸須流消七日。有問休居事若何，道箇渾侖黑如漆。\n示小師道綱\n我有一句語，不敢望汝會。突出口皮邊，虗空百雜碎。趙州古佛牙齒踈，解道狗子佛性無。東山老漢心膽鹿，釋迦彌勒渠之奴。神機出沒有如此，快若駿馬奔長途。又如千丈崖頭攧下一塊石，驚起草裏戴角之於菟。若不然也，又何必紹玄風於鷲峰孤頂，發智照於旃檀林中，顯自己衣單下之工夫。坐重圍，標赤幟，排偃月，佩靈符。山形主丈，東壁葫蘆，拈來便用，叱咤喑鳴。黃河澄清四大海，白日照耀須彌盧。晏安六國，端坐團蒲。呼童取茗，煑瀑拾枯。踏倒門前古松樹，聽教千載鶴來扶。\n送性首座\n鍾樓上念讚，床脚下種菜。僧堂裏坐禪，後園驢喫草。此語誠合頭，且免別尋討。皇皇祖道無復論，世上竊服徒紛紛。趙州八十眼目正，豈意行脚登人門。本空胷中有天地，日用現行根本智。百步曾投輥芥針，纖塵不動遼天鼻。不墮靈樹機，不坐南泉位。不探諸方淺與深，一條主丈隨緣住。海上橫行正此時，高秋獨鶚搏空飛。\n送梵藏主之南華禮祖\n新州城中賣柴漢，八十一生擔片板。黃梅衣鉢是渠傳，緯地經天有何限。又云：從前不識字，黑底是墨白底紙。三千威儀八萬行，鐵作脊梁金作齒。後學但嘈嘈，有如風過耳。南嶽與青原，所得良有以。至今曹溪流，竭底無滴水。子今獨往休問人，問人便見波濤起。更言突出一馬駒，踏殺天下人，何曾有自己。\n悟首座扁所居之室曰真照求偈并序\n真照現前，幻境俱寂。幻境既寂，真照亦空。真幻既無，佛祖之道可得而近矣。是故妙在體前，寂而常照，不動本際，徧塵勞中。此所以虗巖之新構，南楚之立名，不徒作也。休居叟美其所稱，為說偈云：\n太虗空中，具含眾象。性智妙圓，無分別相。觀察十方，如珠在掌。能緣所緣，超越格量。真照無邊，人間天上。\n送學侍者歸受業\n什麼魔魅教出家，什麼魔魅教學道。男兒出處須自強，慎勿將身入荒草。侍者參得禪，一拳即便了。三千剎海空，百億須彌小。虗空既消殞，萬象無處討。開摩醯頂上之眸，顯自己衣中之寶。寬廓非外兮，靈山密付，觸處光輝。寂寥非內兮，祖父田園，勉力可紹。\n送丹侍者省師\n行脚一千餘里，何曾賣却布單。留得通身煖氣，歸來重禮師顏。是我好兒打不殺，是他人馬騎即難。梢金雞，拂玉兔，轉地軸，迴天關。直下痛施三頓，方知虎體元斑。\n送全侍者省師四人同行\n四人同一船，兄弟添十字。彼彼不相知，佛祖亦如此。況是三年在澹湖，拈匙放筯渾相似。全機應用時，何曾有宗旨。擘太華謾逞其威，透龍門孰燒其尾。歸去師前試展看，千里百匝難廻避。\n送因侍者歸淛\n老病既相仍，無心弄筆墨，袖紙立吾前，覓偈贈行色。幸有從前劈箭機，等閑拈出當頭疾。我不如你兮，劒去久矣，刻舟奚為？敢保未徹兮，曳尾靈龜，徒彰影迹。昨夜三更失却牛，天明起來捉得賊。咄！\n題船子和尚圖\n萬古清風，一橈活計。水面無魚，釣頭有餌。住則不似，似則不住。點頭三下欠商量，船子踏翻何處去。\n贈則明陳居士扁所居室曰水月道場\n則明居士求真宗，歲月既久忘其功。一塵飛來翳天黑，撥出萬象分西東。有時宴坐水月裏，解使六用塵勞空。治生產業乃餘事，左顧右盻開盲聾。山頭天明玉兔出，海底夜半金烏紅。無孔笛，沒絃琴，調高自有人知音。迦葉聆笋曾起舞，習氣未除繼吾祖。\n示觀侍者\n觀身實相，觀佛亦然。窮盡大千沙界，方明入理深淵。風動塵飛海底，雲開月在中天。離名離相，三要三玄。非言非默，顯實顯權。拈出犀牛扇子，清風頭角完全。何處長江無白浪，誰家竈裏沒青煙。\n贈祿首座\n金剛圈，栗棘蓬，拈來嚇殺東村翁。四明山中祿首座，見處不與尋常同。依天長劒握在手，忽然倒挂雙眉中。斷肱求法笑二祖，不解善用藏其鋒。\n送宜󳵅座之仰山號自然\n把手上高山，騎牛入閙市。各自討便宜，初不涉泥水。人天眼目親，佛祖玄關秘。珠穿九曲針，玉解聯環鋸。君看四藤條，機用孰可比。天下大禪佛，點頭還自許。梵僧從何來，露出醜舉止。擎拳復翹足，脗合第一義。兩口無一舌，剛道有宗旨。何由及自然，不奪亦不與。正如韶陽師，行脚到靈樹。一句恰相當，千古播人耳。巋然光明幢，指日看扶竪。\n送箎首座回浙\n相別，相別，此事如何可說？三千里外逢渠，笑倒山雲海月。佛法不論有無，只貴當頭直截。自然流出萬端，毫髮曾無差別。雪峰九上洞山，踏著秤槌似鐵。又云：三到投子，未免虗空釘橛。金剛脚下崑崙，烈焰爐中片雪。子今兩到鄱陽，不墮古今途轍。相別，相別，此事如何可說？不如買箇扁舟，送汝先回兩浙。\n送營藏主回浙\n相別，相別，此事如何不說？相逢只貴知音，直下分明便決。祖師門戶宏開，凡聖同途共轍。靈符肘後高懸，寶劒當頭直截。較之臨濟德山，棒喝輸他饒舌。非干句後聲前，豈在眉毛廝結？一塵不立歸家，便是心空時節。相別，相別，此事如何不說？明朝大罵出門，管取人天歡悅。\n贈舟山此堂長老\n本色住山人，且無刀斧痕。拈出箇一着，摵碎破砂盆。青天無雲霹靂吼，大海有底波濤渾。全那吒勇徤之力，瀉鶖子辯慧之文。言如春溫，機如電奔。休居拾得口喫飯，不解細嚼渾侖吞。半夜捉得賊，早起牢關門。說與山前王大伯，聽教含笑入深村。\n示教禪人\n參禪學道教即會，古佛傳來此三昧。拈花豈不是求人，面壁九年終有待。我聞子往南山回，南山白額誠俊哉。磨牙嚙嚙戴兩角，四面颯颯腥風來。虗空落地日月黑，鐵壁銀山何偪󳸑。忽然一踏天宇寬，玲瓏八面胡為難。\n示李居士并序\n庭佐居士在家學般若菩薩也，與長江湛長老訪予鄱陽永福，求法語為進修之逕。然佛祖之道，非假外求，在塵勞中貴要猛利，把得定，作得主，至千難殊對，萬境交侵，能以空理洞照，則妙淨圓明之性，於一切處自然廓徹融通，威德自在矣。復說偈曰：\n塵勞之中，遍是空性。一念不生，本來清淨。無法可求，無心可證。語默起居，中虗外順。透脫死生，調伏邪正。是故龐公，超凡入聖。我知庭佐，根性猛利。在火宅中，不沽名譽。豈不婚男，亦行嫁女。世緒萬端，身心廓爾。觀法性空，悟根本智。昔日維摩，非一非二。南閻浮提，西瞿耶尼。祖師心印，如鐵牛機。垂範後世，惟證乃知。作無所作，為無所為。脫窠裂臼，只有須臾。斯言或忘，紳亦可書。\n示與禪人\n不慕諸聖，不重己靈。萬機俱罷盡，方顯本來人。巍巍堂堂頂後相，磊磊落落天麒麟。雞不㗖無功之食，左眼八兩。󳬧不打籬邊之兔，右眼半斤。摘楊花，摘楊花，三千里外休輕舉，有願從來不撒沙。\n示小師永元維那\n言發非聲，梵音清雅無人聽。色前不物，五濁界中虗出沒。拈出袖裏金槌，擊碎是非窠窟。興化打克賓山鬼，捉住天麒麟。罰錢趂出院，釋尊不坐空王殿。也不打，也不罰，辛苦年深須著襪。一言道出未生前，萬里清風起天末。千峰到嶽兮勢不重廻，百步穿楊兮箭不虗發。笑倒當來佛下生，正是和盲勃窣瞎。咄！\n悼嶽林栯堂和尚并序\n嶽林栯堂和尚訃至，臨終遺偈有云：八十三年什麼巴鼻，栢樹成佛，虗空落地。火葬牙齒數殊，不壞舍利瑩然。因說偈以悼云：\n虗空落地日已久，柏樹子超彌勒前。長汀水邊崖石上，大火聚綻黃金蓮。平生不露風骨句，敲磕齒牙無覓處。忽然迸出設利羅，八斛四斗何其多。\n送溈山材藏主歸四明\n大藏與小藏，總向者裏出，和底盡掀翻，直往問彌勒。來不涉程途，去亦沒蹤跡，一句定綱宗，超過百千億。溈山水牯牛，打殺狗不喫。\n禪人擕澤山和尚閑人歌求和\n閑也好，忙也好，看來總不干懷抱。閑去還同水上波，忙時屢獲衣中寶。未全頭角謾隨流，纔入荒田誰揀草。是非二字起無根，善惡一言都識了。閑也好，忙也好，閑人說與忙人道。奔奔逐逐早回頭，看盡五湖山海島。鼻孔從來向下垂，摸不著時休別討。\n贈興藏主\n興也三年在吾側，日用現行渠自得。酧僧問字不尋常，電卷星馳惟一點。曉來瞬目江之東，夏雲舒卷多奇峰。庭前栢樹子成佛，撲碎虗空高突兀。\n送禪人之南華禮祖\n祖師靈跡徧人間，何獨南華與嶽山。草裏撥來金襴爛，石中敲出王珊珊。山形杖瘦龍生角，竇八衫穿虎有斑。他日歸來倚庭樹，笑看千嶂起波瀾。\n送禪人之永嘉禮師塔\n赤手擕來鈍鐵鍬，豈知脚下有波濤，擬尋靈骨埋頭入，已是全身被火燒。臥聽松風吹屋角，坐看江月轉山腰，盤山會裏翻筋斗，千古輸他普化高。\n次虎丘東州和尚韻贈陳居士建接待\n五鄉橋北水雲家，凡聖憧憧似稻麻，平等既炊無米飯，慇懃須點驗人茶。宗師指示宜經始，長者圓成在咄嗟，彈指便登香積界，大施甘雨沃焦芽。\n寄斷江西堂\n何時獨上千峰閣，幾日重游十里湖。南宕近來知識好，西丘終見話行無。乾坤老我三間屋，明舊踈他半幅書。昨夜北風連地起，一堆黃葉擁寒爐。\n題一色軒\n萬里晴空浸玉壺，不知何處是平蕪。飛來白鳥明邊沒，望去青天盡處無。眼底乾坤如許大，人間今古未分初。迢迢生佛已前事，一曲漁歌落澱湖。\n悼東州和尚二首\n癸丑三月十九日，雲巖全示法王身。面前指出菩提路，頂上飛來熱鐵輪。自對波旬雙足露，不消迦葉兩眉顰。翻然又欲昇忉利，去作摩耶說法人。\n雲巖活葬大火聚，靠倒勝熱婆羅門，話到法身無住處，方知萬象獨稱尊。戲波老蚌千年孕，出窟於菟七世孫，撩撥春風更何物，糝花枯木鐵崑崘。\n送禪人之徑山\n蘇州有與常州有，更有凌霄在上頭，嚙鏃一機猶是鈍，為人三頓亦輕酬。青天黯黯開圖𦘕，洞水滔滔瀉逆流，總是眼前成現底，拈來塞斷幾咽喉。\n送禪人游江西禮祖\n祖師靈跡在江西，誰道江東道不齊？盡力吸乾嫌口窄，潑天漲去放頭低。山高豈礙鸞鳳集？林密唯便鳥󳭋棲。漿水草鞋錢納了，却來相聚喫莖虀。\n楊提舉見訪\n聽法何年別鷲山，又乘悲願到人間。却將整頓頹綱手，對我提持向上關。喜有大年家世在，合追龐老古風還。自緣知識門庭少，相見何辤指一彈。\n送禪人歸永嘉省親\n堂上雙親盡白頭，逝波拍拍向東流。潮生野渡思黃檗，蒲長春風想睦州。此日劬勞終可報，多坐心地更須修。永嘉未唱還鄉曲，曾向曹溪一宿留。\n送實禪人之徑山\n真實工夫做得成，三千里外古風清，本無堦級何曾落，縱有機鋒不用呈。馬祖寄來圓相密，欽師點出意非輕，不知被惑如何也，莫是重敲火裏氷。\n送逢維那之東林\n三千里外忽相逢，拈起當年栗棘蓬。少亦不添多不減，南山燒炭北山紅。鄱江載月千尋浪，廬阜看雲五老峰。見說遠公曾結社，一池香散白蓮風。\n送道侍者再參徑山\n湖外霜寒雨乍收，與誰同買浙江舟。萬般總有衣單下，一物全無主丈頭。百丈耳聾因挂拂，鹽官扇破却需牛。二途不涉曾知否，千古龍淵水倒流。\n寄商隱西堂\n先師口吃不解語，意氣孰謂吞諸方。虗空落地自成佛，柏樹子燒還有香。\n高麗送藏經至\n玉殿珠樓盡豁開，高麗王子送經來。最初一句無人會，何事相傳遍九垓。\n懷諸路化主\n化洽毗耶事若何，好將得失付維摩。無心施也無心受，千古風流不可磨。\n黃梅石老眉間劒，竇八衫穿肘後符，我亦為人無一法，壁間挂箇醋葫蘆。\n煑砂合供如來飯，香積誰云在上方？拈却毗耶佛祖病，一塵一剎是津梁。\n化緣纔了合歸休，路滑何須到石頭。世上罕逢穿耳客，對人難舉過牕牛。\n觀僧坐化\n旋拾枯柴聚作堆，坐看紅焰四邊來，果然瞎一城人眼，收取莖茅石上㘽。\n承天虎巖和尚臥疾\n病無起處身還愈，藥有靈時忌自忘。何日獨擕三萬眾，散花來繞阿師床。\n擬汾陽十偈并序\n予寓鳳山客櫩，重閱汾陽和尚偈語，有辨邪正，至讚師機，前後十首，皆各立標目。觀其措意，實宗師方便誘掖，糅雜三玄，參綴五位，能使學者剪除菑翳，洞徹本源，超越格量，無間然也。嗟乎！運固季矣，人根益微，非惟不能覈其旨歸，使其深信從上佛祖垂慈弘濟，有大利益者鮮矣。因不顧荒陋，妄擬前脩，亦述十偈，仍總頌一首，以遺二三子，庶有所勉焉。\n辨邪正\n提唱宗師切要知，好分邪正驗來機。頂門眼在眉毛上，看到眉毛早已遲。\n恐瞞頇\n石中一片玉玲瓏，剖出方知匠者功。不觸當機須道著，教君休昧主人翁。\n巧辯不真\n舌底波濤滾萬千，須知不在口皮邊，剎竿倒却明真諦，方信西來別有傳。\n得用全\n凡聖賢愚一道分，德山臨濟下兒孫。絲來線去全生殺，滴滴醍醐透頂門。\n擬將來\n兩手持來一物無，棺材頭上挂葫蘆。定知不是神仙術，肘後徒誇奪命符。\n辨作家\n物物頭頭顯正宗，目前端可驗來風。不妨伸出那吒手，同上須彌撲帝鍾。\n識機鋒\n電光石火不容伊，覿面須明向上機，透匣七星光燦爛，得來那許甑人知。\n句內明真\n才涉言詮早已差，更從言外覓還乖。眼親手辨分緇素，日用何嘗不偶諧。\n顯宗用\n挂拂遭呵示的傳，眼睛纔動墮深淵，不惟吐舌驚黃檗，出窟金毛鼻孔穿。\n贊師機\n發揮祖道稱全提，功大難將造化齊。腦後一錐猶閃電，七金山外日輪低。\n總頌\n十偈深明佛祖機，一輪紅日耀昏衢，汾陽昔日開天路，浮佛今朝舉要樞。濕性不移元是水，情塵纔鎖竟亡珠，拋綸擲釣緣何事？要覓雙雙樹上魚。\n悼承天庸叟和尚\n世尊涅槃無法說，老子坐脫留伽陀。髑髏打破不打破，奈此虗空落地何。\n無明業識成灰燼，定慧圓明百草頭，無量劫來明此義，未應今日是熏修。\n雙峨峰頭日杲杲，涅槃城外空勞勞。活埋未免沾泥水，不若山翁火葬高。\n重寫伽陀話死生，一甌春茗對爐烹。看渠來日元無伴，此去依然獨自行。\n送小師元浩參方\n侍吾左右聽吾言，一句何曾到汝邊？老大不辭心力倦，嚇兒偏要奮空拳。\n辭天平檀越\n來結高平石上緣，嘉聲何獨遠公傳。他年有會重相見，脩竹蒼松在目前。\n覺鐵觜與趙州和尚同祖堂\n先師有語也不錯，口硬如鐵瞞清涼。灰寒火冷數百載，尊像忽聞安息香。\n禮翠峰明覺顯禪師遺像\n地闊天高仰祖風，水光山色石屏峰。不辭二十年辛苦，扶得韶陽已墜宗。\n路轉峰回橘滿林，碧天明月下波心。定乾坤句知多少，作境商量古到今。\n堂前說法井不湧，嶺上白雲相對閑，樹影霞光提祖令，舌端無處着波瀾。\n樹號應真無兩耳，當年聽法亦神通。着他合出雲門調，脫華鳴枝浩浩風。\n寄密菴大師遺像與天平斷江和尚\n一句投機廓頂門，當陽提起破砂盆，七穿八穴重拈掇，千古從教累子孫。\n寄鳳山別流和尚\n鳳山今年無顆粒，解使一眾毛孔香。癡兒認作上方飯，兀兀坐守長連床。\n贈達心陳星學\n達心須達自家心，造化窮通古到今。昨夜南辰移向北，曉來紅日又西沈。\n白雲松下\n借得雲邊屋半間，老來容我看青山。因嫌積翠談禪病，又把柴門緊着關。\n悼崇福良巖和尚辭世頌云：萬象森羅，聽吾說頌，寂滅無聲，大眾珍重。\n萬象森羅聽說頌，字字句句皆朝宗。阿師無口又無舌，六十九年生死中。\n撒開兩手言珍重，超出三途示死生。不是從前腕頭力，如何日午打三更。\n臨行無語手揶揄，唵字中藏殺活機。海底金烏夜來出，照天照地幾人知。\n入滅無聲強主張，虗空無口自傳揚。試看嶽頂雲收夜，落月依然照屋梁。\n空花無蒂樹無根，三世如來總滅門。六十九年如幻住，百千三昧與誰論。\n強將生滅示無常，火後莖茅幾許長？再轉法輪今已矣，散花無復到禪床。\n幻住老人口無舌，今日即死明日活。二邊不立中道空，三界上下佛與法。\n來時無我去無人，一曲還鄉調自新。風度漁歌來嶽頂，月移松影到湖津。\n幻住不死我不哭，日面月面常現前，露地白牛能活脫，載行無復痛加鞭。\n了知萬法皆如幻，去住自生煩惱因。垢衣不脫便辭眾，大火聚中金色身。\n析仰山晦機和尚送僧歸永福偈四首\n夢中截斷天機錦，醒後來看壁上梭。吞却乾坤化龍去，眼中留得舊山河。\n句外掀翻人語春，頂門一着驗如神。此時直下分緇素，八十翁翁解笑人。\n自與澹湖兩平展，終有一機藏手面。無牙老虎合隄防，藤條倒握看方便。\n不知誰是不平人，到底還他大仰親。兩口果然無一舌，驗人端的眼中筋。\n示禪人\n山前虎趂大虫走，門外雨滴芭蕉聲。眾生顛倒不解聽，巖畔老龍長自鳴。\n古林和尚語錄卷第五終\nNo. 1412-B\n佛性和尚於大元泰定丙寅間住保寧府，仲謀猷公首座以師提唱，四方學者爭相謄寫，烏焉迭謬為病。諸耆德檀越共相勠力，姑取吳之天平、前後開元，并饒之永福，凡四會錄，以先繡梓，便其觀覽。然保寧之語益富，特未遑編次也。茲本既已流通，往往南詢衲子携來不一，海內勝流咸羨慕之，而卒不能獲為恨。辛巳夏，森禪人必欲幹募刊版，以結眾緣。等持古先元禪師聞而慨然喜曰：昔甞居其座下，諸彥欲倩為書，時迫東歸不果。今當以森公之志以補所欠。由是為之勸緣，與森共成其事。明年秋，事未畢，森復南詢堂中第二座。葩公先既一力施版，至是復幹募以畢其事焉。\n康永改元歲在壬午南禪嗣法比丘　梵僊誌",
  "simplified_text": "No. 1412-A 古林和尚语录序\n前集贤待　制承事郎冯子振　述\n希音徐疾，要假谷传；触影悟迷，须凭镜了。镜寻头而谷接响，谷有口而镜无心。声不可以屐而追，影不可以迹而蹑。若夫以意捉摸而邈然形似之覩，以境酧酢而冥然去住之非，骤呼而立应，西倡而东和，夫非谷之传耶？爱不加貌之妍，憎不加貌之不妍，夫非镜之了耶？\n金陵保宁古林禅师，四坐道场，饶益一切。五方英衲颕笠，均膝行侧足，而交屦四驰。出则有语，语则有录。音之赴也如谷，影之彻也如镜。窍启籁发，万壑齐撼。垢尽明复，纤埃弗栖。譬之雪山药树，根欲齅而鼻观春回。天竺酥陀，钵拟盛而顶门香溢。捷锋掣电，晴汉霹𮦷。神锸裂瀑，平逵渊潭。北白嵓上花开，焉用别峰之相见。大庾岭南梅熟，咸观彼岸之竞登。窦古重拈后箭，顿惊啮镞。统宗再续前骖，少待速鞭。沤沧海而粟粒全潮，块须弥而藕丝亿劫。是以簪绅改腐烂之观，裓锡服澡袚之膺。雪松自青，霜草亦碧。黄檗心要，裴休盍序其肺肝。丹霞愿遥，老我欠锄于须发。姑述凤台之见在，尚觇鹿苑之绪闻。江吸庞衡阳，未害甞亲。马祖石供元长老，钝机失笑。苏公粗引其端，作如是礼。旹泰定乙丑冬至日。\n古林和尚语录目次\n古林和尚语录卷第一\n初住平江府天平山白云禅寺语录\n平江路永寿禅寺住持小师　元浩　编\n师于大德二年二月初三日就承天能仁禅寺前堂首座寮受请入寺，指山门云：豁开户牖，当轩者谁？红霞穿碧落，白日绕须弥。\n据室，云：一槌便就，塞壑填沟；不假一槌，撑天拄地。无鼻孔底，不要闻香；有咽喉底，教他出气。离娄行处浪滔天，大洋海底无滴水。喝一喝。\n指法座云：此座若谓高广不过七尺八尺，自是诸人用力太过，不能升得，于它须弥灯王甚么事？遂升座，拈香云：此一瓣香𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁陛下，恭愿尧仁广被，汤德弥新，齐寿筭于芥子之城，树丕图于拂石之劫。次拈香云：诸佛出世，以心传心；祖师西来，将法付法。心法无二，通贯十方。后来丛林凋弊，佛法浇漓，诸方长老出世，各各以香为信，香何信之有？当知信不在香而在法也。天平今日此香𦶟向炉中，奉为先住阿育王山广利禅寺杨岐第十世横川大和尚但陈供养，夫复何言？　遂就座。上首白槌罢，僧问：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道时如何？师云：更与十劫始得。进云：有意气时添意气，不风流处也风流。师云：切忌从它觅，迢迢与我疎。进云：只如昔日世尊出世，释梵引随，和尚今日开堂，毕竟有何祥瑞？师云：须弥山在你脚下。进云：与么则皇恩、佛恩一时报毕。师云：且喜天下大平。　僧问：保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打，意旨如何？师云：蛇无头不行。进云：三圣云：与么为人，非但瞎却者僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。保寿掷下主丈，便归方丈，又作么生？师云：七棒对十三。进云：和尚未离双峨，早闻有此机要。师云：到者里因甚却无？进云：退己让人，万中无一。师云：明日来与你棒吃。僧礼拜，　师乃云：问话且住，须知未入门来，皇恩、佛恩一时报毕。击拂子，云：是法非思量分别之所能解，天之南、地之北，日月星辰、墙壁瓦砾，离四句、绝百非，是时人知有，始从鹿野苑，终至󰍑踶河，毕竟明甚么边事？所谓佛佛授手，祖祖相传，一句当阳，十方坐断。正恁么时如何？千峰朝华岳，万派肃沧浪。\n复举达磨大师云：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。卓主丈云：云行雨施，三草二木。\n上堂：万法本闲，惟人自閙。放过临济德山，打杀云门雪峤。尽大地是金刚眼睛即不问，拈却粪箕苕帚，寒山子为甚么拍手大咲？泽广藏山，理能伏豹。\n上堂，举雪窦和尚云：春山叠乱青，春水漾虗碧。寥寥天地间，独立望何极。师云：好大众，文殊普贤起佛见法见，贬向二铁围山，诚不虗也。有底道，雪窦和麸粜󳫹，贵在一时。殊不知，眼观东南，意在西北。流泉兮涓涓，白石兮凿凿。云片片兮朝出而暮归，日晖晖兮东上而西落。击拂子一下。\n佛诞上堂，蓦拈主丈云：从生至死只是者个，释迦老子是甚么干屎橛？下座。\n上堂，僧问：一不成，二不是，三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。学人上来，乞师指示。师云：无人知此意，令我忆南泉。进云：花须连夜发，莫待晓风吹。师云：紧峭草鞋。僧礼拜，　师乃云：古者道：若论此事，直须挥剑；若不挥劒，渔父栖巢。是故，从上若佛、若祖，拈一机、示一境，莫不洞微渊奥，所谓抽钉拔楔、解粘去缚，知之者直是恩大难酬，不知者何异镂氷琢雪？山僧者里尽力道不得底句，不在师子峰，定在太湖里，是汝诸人脚跟下七穿八穴，甚处得来？喝一喝。\n上堂。烹却露地牛，日轮正卓午，无为实性门，开却通天路。通天路既开，普请诸人从者里入。所以道：我若向刀山，刀山自摧折；我若向镬汤，镬汤自枯竭。咄！咄！咄！无物堪比伦，教我如何说？\n上堂，举盐官问僧：甚处来？僧云：道场。官云：者里是甚么所在？僧云：贼不打贫儿家。汾阳代云：但和声便打。师云：贼不打贫儿家，因甚却打者里？著得只眼，方知古人箭不虗发。\n上堂。闻钟声，披起七条；见日出，晒㫰皮草。日用事寻常，何须别寻讨？世尊三昧，迦叶不知；迦叶三昧，阿难不知；阿难三昧，商那和修不知。拈起主丈，云：主丈子三昧，诸人不知。卓主丈，云：龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。\n上堂，举金牛和尚凡自做饭供养众僧，每至斋时舁饭桶到堂前作舞云：菩萨子吃饭来。乃抚掌大咲。雪窦拈云：虽然如是，金牛不是好心。师云：雪窦错下名言，当时金牛岂不是义出丰年？\n上堂。道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之即神。󳬂󳬂黄花，不可不唤作般若；青青翠竹，不可不唤作法身。所以，实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。是汝诸人信也好？不信也好？三十年后遇著本色道流，莫道白云门风峭峻，卒摸索不著。下座。\n上堂，僧问：古人道：拈起也，天回地转；放下也，草偃风行。去此二途，如何是和尚为人处？师云：草里无三日藏。进云：只见白云飞散尽，不知明月落谁家？师云：𡎺著你鼻孔。　又，僧问：如何是夺人不夺境？师云：早朝有粥，斋时有饭。进云：如何是夺境不夺人？师云：吃则从它吃，不吃任东西。进云：如何是人境两俱夺？师云：灯笼吞却露柱。进云：如何是人境俱不夺？师云：厨库恰对僧堂。僧礼拜，　师乃云：鸡啼白昼，海水腾波；犬吠黄昏，须弥岌嶪。拽取占波国共新罗额额即不问，山禽聚集、牛动尾巴、释迦老子三百法会之中，那一会中曾说此法？到者里，若非智眼洞明，便见失之千里。虽然，山僧与么道，也是抑而为之。\n上堂，举：盘山和尚云：譬如掷劒挥空，莫论及之不及，斯乃空轮无迹，劒刃非亏。若能如是，心心无知。师云：东头卖贵，西头卖贱。阿耨达池龙王请佛斋，宾头卢尊者亦预其数。下座。\n上堂。下坡不走，快便难逢。东头来，东头打；西头来，西头打；四方八面来，连架打。且道古人还有为人处也无？瞎汉莫妄想。我昔闻是法，未甞妄宣说。德山斫牌于閙市，谁家灶里无烟？赤土画簸箕，事因叮嘱。起，下座。\n上堂，举：云门云：法身吃饭。幻化空身即法身，乾坤大地何处有也？物物不可得，以空噇空。若约检点将来，将谓合有与么说话。师云：是即是，要且无佛法道理。幻化空身即法身，乾坤大地岂不是法身？物物不可得，以空噇空，空亦不可得。检点将来，自救不了。\n上堂。一切障碍即究竟觉，得念失念无非解脱。竖起拂子，云：人人尽有，者个因甚么用不著？是以，诸佛出世、祖师西来，无非要人向生佛未具已前识取是个非个，麻三斤、干屎橛，杖林山下竹筋鞭，开口不在舌头上。喝一喝，云：如我按指，海印发光；汝𫏐举心，尘劳先起。若向者里识得，释迦老子乘本愿力示现阎浮提，拔四生梯航，九有人人契证本地风光，作个人天眼目。良久，又喝一喝，云：放两抛三，坐一走七，浑家送上渡头船，九九依然八十一。下座。\n上堂。一切障碍即究竟觉。卓主丈，云：不得春风花不开，花开又被风吹落。下座。\n上堂，举：船子和尚云：千尺丝轮直下垂，一波才动万波随，夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。师云：好大众！如今商量，尽道古人劳而无功，殊不知烟波万顷意在鲲鲸，片甲纤鳞徒劳上钓。白云与么告报，是汝诸人还知落处么？举古举今，阿谁不会？动弦别曲，罕遇知音。击拂子，下座。\n上堂。祖师云：心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟花情已，当生即不生。三十三天、二十八宿、五千四十八卷教理行果，还有者个道理也无？灯笼起舞，露柱掀眉。两个金刚神发咲，一双红杏换消梨。\n上堂。大智洞明，如珠在盘，不拨自转，通人分上一点也用不著。所以道：有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时，临济小厮儿却具一只眼。古人与么道，虽则托上梵天，点检将来，大似以𫚥为目。蓦拈主丈，云：明不见暗，暗不见明，明暗双忘，是个甚么？喝一喝，云：须弥山上𨁝跳，拍手呵呵大咲，人人鼻孔辽天，只为目前不了。卓主丈一下。\n上堂：好大众，薰风自南来，殿阁生微凉。老妙喜向者里𡎺著磕著，岂为分外？白云道：薰风自南来，殿阁生微凉。短者自短，长者自长，本无迷悟，岂涉思量？无限扁舟何处去？夜深元不在潇湘。\n为𫏐到生侍者秉炬云：生如著衫，死如脱袴，侍者参得禅，何曾有分付？在途路不离家舍，在家舍不离途路，火热风动摇，水湿地坚固。\n上堂，僧问：不著佛求，不著法求，不著僧求时如何？师云：除却面前𡏖𡒁著。进云：恁么则西天此土任性优游去也。师云：还我草鞋钱来。僧礼拜，　师乃云：三日前，五日后，若不挥劒，渔父栖巢。与么说话，大似担水河头卖，光非照境，境亦非存，光境俱亡，复是何物？大慧和尚云：千年常住一朝僧。卓主丈云：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。\n上堂。一切法即是佛法，灯笼自灯笼，露柱自露柱；一切法不是佛法，虾蟇吞却大象，蚯蚓咬杀麒麟，辨龙蛇，擒虎兕。穿却天下衲僧鼻孔即不问，三千里外逢人不得。错举一句作么生道？以主丈画一画，云：星河秋一鴈，砧杵夜千家。\n上堂：金风扇野，玉露垂珠。叶堕林间，蛩吟砌畔。解脱门宏开八字，真实义绵亘十方。诸人眼见耳闻，一一超今迈古。向上一路，别有誵讹。槌折你腰，第一莫将来。将来不相似，秃却你舌。壁立万仞没商量，打刀须是邠州铁。\n谢道旧，上堂。敲空作响，罕遇知音；击木无声，难为作者。兴化见同参，打下法堂；高亭访德山，见刹竿便去。是皆金砂不辨，玉石俱焚，邪正不分，过由鞭影。是汝诸人还知白云落处么？拍禅床，下座。\n上堂。迦叶粪扫衣，价直百千万；轮王髻中宝，不直半文钱。大众！古人与么道，可谓恩大难酬。下座。\n中秋，上堂。今朝八月十五，正是中秋时节，天上月圆，人间月缺。吞却三个四个，眼里无筋；吐却七个八个，口里无舌。如今诸方商量，总道灵山话月，曹溪指月，马祖、百丈、南泉玩月，殊不知正是第二月。忽有个汉出来道：如何是第一月？只向它道：诚知你向鬼窟里作活计。\n上堂，举：洞山和尚云：语中有语，名为死句；语中无语，名为活句。诸禅德！作么生是活句？到者里实难得人。又有道：参禅须参活句，莫参死句。活句下荐得，堪与人天为师；死句下荐得，自救不了。临济大师云：我者里是活祖师意。所以三度问佛法的的大意，三度被打如蒿枝拂相似。若不参活句，焉能如此？古人与么，如今即不然，死句即是活句，活句即是死句。其活也，罗笼不肯住，呼唤不回头，古圣不安排，至今无处所；其死也，不是目前法，非耳目之所到，百草头上荐取老僧，閙市里识取自己，灵源明皎洁，枝派暗流注。喝一喝，云：明眼衲僧会不得。\n上堂：竖四横三，拈一放七。掣电奔雷，崩崖裂石。稽首金刚神，尽力道不出。因甚如此？识法者惧。\n达磨祖师忌，拈香云：来不本分来，去不本分去，两手揑空拳，开口落第二。咄！咄！咄！力围希熊耳，峰头花开铁树。\n上堂：如来禅、祖师禅，会则红尘堆里七出八没，不会则黑山鬼窟下且待驴年。是法住法位，世间相常住，释迦老子因甚么打失鼻孔？达磨大师从西竺国来，为传上乘心印，诸人还识上乘人么？掷下主丈，云：上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。\n冬至，上堂。僧问：不逐阴阳消长，不随四序推迁，是甚么人？师云：老僧在你脚下。进云：与么则学人罪过。师云：也是我寻常用底。僧礼拜，　师乃云：群阴剥尽，罢三玄戈甲于百草头边；一气潜回，列五位君臣于千圣那畔。有佛处不得住，无佛处急走过。一举四十九。\n上堂。开口即错，拟心即差。瑯瑘觉和尚云：苏武不受单于拜。大众会么？瑯瑘与么道，也是口是心非。下座。\n上堂，举：五祖和尚云：世有一物，不属凡，不属圣，不属邪，不属正，万事临时，自然号令。师云：一度被蛇伤，怕见断井索。\n上堂。古者道：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。白云道：我不敢轻于汝等，汝等各自修行。若教汝念佛是谤佛，若教汝念法是谤法，若教汝念僧是谤僧。谤佛、谤法、谤僧，合入无间地狱。虽然白云与么道，也是久日桦来唇。\n上堂，举：云门云：有解问话者，置将一问来。僧出礼拜，云：请师鉴。门云：抛钩钓鲲鲸，钓得个虾蟇。师云：云门虽则见兔放鹰，捡点将来，失利不少。山僧即不然，有解问话者，置将一问来，若有僧出，即向它道：三生六十劫。\n上堂。好日多同，一彩两赛，云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，赵州狗子无佛性话拈却了也，吃粥了洗钵盂去。诸人作么生会？若也不会，孤负赵州。\n岁旦，上堂。一切贤圣皆以无为法而有差别。拈起主丈，云：者个是主丈子，作么生是无为法？良久，云：镜清道有，明教道无，空中石臼，水上葫芦。\n上堂：云门道：我有一句语，不敢望汝会。作么生举？白云道：我有一句语，不敢望汝举。作么生会？坐一走七，拈向一边。竖四横三，置之一处。东去西去，似井󳬇驴。南山北山，如牛拽磨。喝一喝。\n上堂。僧问：文殊是七佛之师，未审文殊师甚么佛？师云：一槌两当。进云：今古应无坠，分明在目前。师云：放你三十棒。　乃云：道远乎哉？触事而真；圣远乎哉？体之则神。除却左眼八两，拈却右眼半斤。无擡巨灵之手，难以擘太华之苍翠；有竭沧溟之力，方可扶骊龙颔下之珍。良久，云：罕逢穿耳客，多见刻舟人。\n佛诞，上堂。佛以一大事因缘故出现于世，山河大地作大狮子吼，演说摩诃大般若。拈主丈，云：看！看！又入鹿野苑中去也。\n上堂，举：云门云：古佛与露柱交参是第几机？自代云：南山起云，北山下雨。五祖和尚拈云：大小云门元来小胆。四面即不然，古佛与露柱交参是第四机。师云：将长补短，不无云门；买帽相头，还它五祖。白云即不然，古佛与露柱交参是第几机？一二三四五。又云：一二三四五，打动震天鼓。达磨老臊胡，刚然不是祖。喝一喝，下座。\n先育王法衣至，上堂。正法眼，破砂盆，一言该万象，一句定乾坤，行佛祖不传之令，廓人天未证之门。黄檗棒头岂足以发明临济大事？巴陵三句焉能报云门莫大之恩？岂不见僧问大梅和尚：见马大师得个甚么便住此山？大梅云：我见它向我道：即心即佛。便向者里住。僧云：近日大师佛法又别了也。梅云：道甚么？僧云：非心非佛。梅云：者老汉惑乱人家男女未有了日在。它非心非佛，我只即心即佛。老大梅如龙得水、似虎靠山，若非深辨来风，未免遭它惑乱。白云者里幸是先育王过去了也，直是羚羊挂角，踪迹全无。是汝诸人三十年后且莫惑乱人好。\n上堂。不与一法作对，便是无诤三昧。万象不能覆藏，何妨独步大方。据虎头，収虎尾，没回互，绝承当。良久，云：果然今夜月，无处不清光。\n解夏，上堂。四月十五日，七月十五日，屈指数将来，恰恰九十日。蓦拈主丈，云：穿过释迦老子鼻孔，过去诸如来斯门已成就，现在诸菩萨今各入圆明，未来修学人当依如是法。如是之法本自现成，东西南北、四维上下、七纵八横，无往不可。好大众！结也如是、解也如是，如是之法善自护持，上士一决一切了，中下多闻多不信。卓主丈一下。\n朝廷看藏经满散，上堂：以字不成，八字不是。一大藏教，尽在目前。未离兜率，已降王宫。诸佛法身，常时显现。便乃以虗空无边之体为正体，以金刚不坏之山为寿山。巍巍乎彰舜德于九畴，荡荡乎播皇风于八极。林下无为之士，均承雨露之恩；老幼孤弱之民，悉禀隆平之治。典章大备，文物一新。尧日与佛日并明，金轮与法轮常转。卓主丈，云：虗空可量风可系，无能尽说佛功德。　复举：僧问睦州：一气转一大藏教时如何？州云：有甚饆罗𫗰子？快下将来。师云：者僧有奔流度刃之机。睦州虽则穷急计生，要且无佛法道理。白云：者里二十日为头看念藏经，二十六日满散。一百七十衲僧，人人具足；五千四十八卷，字字周圆。翻性海之波澜，揭义天之日月。且道与睦州是同是别？良久，云：向下文长，付在来日。下座。\n上堂。心眼既相同，一见即便见，举古复举今，由来少方便。独掌不浪鸣，单丝不成线，拈起一毛头，狮子全身现。下座。\n施主请上堂，僧问：向上一路，千圣不传，今日檀信临筵，请师提唱。师云：春无三日晴。进云：可谓今古应无坠，分明在目前。师云：火里蝍蟟三只眼。进云：此事且止，只如僧问赵州：如何是道？州云：墙外底。意旨如何？师云：仰面见天，低头见地。进云：僧云：我不问者个道。州云：你问甚么道？僧云：大道。州云：大道透长安。又作么生？师云：海里使风山上船。进云：只如学人今日问和尚：如何是道？未审将何祗对？师云：直下󳬇。进云：昔日赵州，今日和尚。师云：且莫诈明头。僧礼拜，　师乃云：佛佛授手，无边刹境，自它不隔于豪端；祖祖相传，十世古今，始终不离于当念。向上一路，千圣不传，直饶坐断报化佛头，未免堕在声色堆里，更向威音那畔独振玄风，空劫已前单明自己，大似隔󳳫用拳头抓痒，有甚快活处？所以道：群灵一源，假名为佛，体竭形销而不灭，金流朴散而常存，百姓日用而不知，诸佛常知而独用。以独用无私之旨，常居乎有象之先；以日用不知之心，逈出乎真谛之表。无前无后，无古无今，彼我混同，圣凡不异。正与么时如何？青山不锁长飞势，沧海合知来处高。击拂子，下座。\n上堂，僧问：孟夏渐热，仲夏酷热，学人上来，愿闻法要。师云：孟夏渐热，仲夏酷热。僧礼拜，　师乃云：孟夏渐热，仲夏酷热，岩房夜冷如氷，雨做黄梅时节。雪峰项上百二十斤铁枷，何不脱却秤尾无星？南泉自小养一头水牯牛，道：我纯熟了也，针头觅铁。下座。\n结夏，上堂。时临首夏，三月安居，西天此土，庆无不宜。拈主丈，云：释迦老子只今在白云主丈头上放大光明，演说摩诃大般若，其间若有一字一句不与诸人抽钉拔楔、解粘去缚，我誓不成正觉。然虽如是，也祇道得一半。如何是那一半？卓主丈，云：天阔地阔。\n谢供万佛。化主，上堂。三界无法，何处求心？四大本空，佛依何住？桑树上著箭，柳树上出汁，鲇鱼上竹竿，俊鹘趂不及。竖起拂子，云：看！看！有世界以香饭为佛事，有世界以音声为佛事，有世界以一切处为佛事。以香饭为佛事，则诸人决定不得食；以音声为佛事，则诸人决定不得闻；以一切处为佛事，带累白云，眉须堕落。毕竟如何？秤不如尺。\n供万佛，施主请升座。佛不远人，即心而证，甚处得者消息？法无所著，仗境方生，切忌坐在者里。伶俐汉才闻举著，如金翅擘海，直取龙吞；狮子游行，不求伴侣。尘尘尔、念念尔，全体与么来、全体如是住。岂不见昔日波斯匿王问佛云：胜义谛中还有世俗谛否？若言其有，智不应一；若言其无，智不应二。一二之义，其义云何？佛云：汝于过去龙光佛时曾问此义：我今无说，汝今无闻。无说、无闻，是名一义、二义。释迦老子于微尘数劫成就此无上法王陀罗尼门，被波斯匿王一击百杂碎，至今二千余年，直是收拾不上。今日悲济场开、檀信会集，虽无如是问答，其胜义谛廓尔现前，事无不周、理无不备，所谓无量殊胜并集、解脱知见普薰。虽然如是，明眼人前放过即不可，如是即易、不如是即难，如是即难、不如是即易，明明百草头、明明祖师意，尽大地是王。老师檀越即不瞒汝诸人，庞居士未见马祖时，鼻孔索头落在甚处？良久，击拂子，云：三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。\n供万佛会，上堂。出中近时以来，荷诸兄弟营建供万佛道场，无非显扬佛事、利益有情，尽十方虗空、徧法界三世一切诸佛悉皆应供而去，唯有释迦老子作是念言：不易，不易。宁可洋铜灌口，不受信心人食；宁可热铁缠身，不受信心人衣。大众，既是释迦老子，因甚作者般见解？者个说话如閙市里踢毬相似，须是眼亲手辨、未举先知，迅速如风、捷疾如电，若拟议思量即没交涉也。古人云：声前一路，从汝洞明；句后不来，犹亏一半。纤尘不透，如隔铁围。奇特相逢，将何诘对？拍禅床，云：闪电烁开千圣眼，好山多在最高层。\n上堂。今朝五月十五，打起南泉破鼓，人人眼见耳闻，露柱灯笼起舞。只如南泉道：王老师不打者破鼓。汝诸人作么生商量？如今人闻得，往往道：为甚么不打者般汉？唤作劫粥饭秃兵，有甚用处？白云若也放过，不免诸方检责，以主丈一时打散。\n解夏，上堂。昨日也与么，今日也与么，一夏九十日，是甚么热大？败壁虫始鸣，秋林叶方堕，拈上死柴头，且向无烟火。击拂子，下座。\n上堂。拈主丈，云：尽大地撮来如粟粒大，古人到者里著甚死急？是法住法位，世间相常住，火向西流，水朝东去。卓主丈，云：万般施设不如常，如常恰似秋风至。下座。\n天寿节，上堂。一言用祝无疆寿，大地山河为举扬。昨夜祝融峰顶望，老松枝上又添长。\n上堂，举中邑因仰山谢戒，邑于禅床上以手拍口云：和和，山从西过东。邑又拍口云：和和，山从东过西。却于中间而立，然后谢戒。邑云：甚处得此三昧？山云：曹溪脱印子举来。邑云：汝道曹溪用此三昧接甚么人？山云：接一宿觉。山却问：和尚甚处得此三昧？邑云：我于马大师处得此三昧。师云：中邑拍口和和，且不是马大师处得此三昧；仰山从西过东、从东过西，且不是曹溪处得此三昧。既然不是，且道从什么处得此三昧？古人决定言不虗发，诸人也须自悟始得。\n开炉，上堂。时节若至，其理自彰。日不待火而热，月不待风而凉。世界阔一丈，古镜阔一丈，火炉阔一丈。佛大泥多，舡高水涨。下座。\n上堂，僧问：七十三、八十四时如何？师云：释迦老子入你鼻孔里去也。僧礼拜，　师乃云：七十三、八十四即不问，释迦老子无端入你鼻孔里一句作么生道？良久，云：海水不生氷。下座。\n上堂，举：兴化在三圣处常谓人曰：我在南方行脚一遭，主丈头不曾拨著个会佛法底，你在者里作甚么？圣闻得，乃问化云：你具甚么眼？化便喝，圣云：须是你始得。化便休去。大觉闻云：作历生得业风吹入大觉门来。化后到大觉充院主，觉一日唤云：院主！我闻你道在南方行脚一遭，主丈头不曾拨著一个会佛法底，你具甚么眼？化便喝，觉拈棒，化拟议，觉便打，化又喝，觉又打。次日，化从法堂前过，觉唤云：院主！我直下疑你昨日两喝，你试说看。化云：某甲在三圣处学得个宾主句，总被师兄折倒了也，与某甲个安乐法门。觉云：者瞎汉来者里纳败阙。卸下衲衣，痛打一顿。化于棒下彻见临济在黄檗处吃棒底道理，师云：兴化气宇如王，因甚么向大觉棒头方见临济在黄檗吃棒底道理？山僧主丈子走遍四天下，拨著一个便是会佛法底，它时后日免得递相钝置。\n岁旦，上堂。僧问：年新、月新、日新，万事无不重新，正与么时，请师祝圣。师云：天左旋，地右转。进云：看取目前新号令，大家齐贺万年欢。师云：谁是知音？进云：僧问明教：新年头还有佛法也无？明教道无，意旨如何？师云：筑著鼻孔。进云：只如镜清道有又作么生？师云：烂却舌头。进云：一人道有，一人道无，为复是同音共调，别有商量？师云：总不恁么。进云：如是则年年是好年，日日是好日。师云：多少人坐在者里？进云：明眼宗师天然有在。师云：也不消得。僧礼拜，　师乃云：今日新年头，昨日旧年尾，一年复一年，只么随它去。但得身心安乐，佛法无有不是，然出家人无有不安乐者，每日起居饮食、折旋俯仰，岂不是安乐田地？鸦鸣󳭋噪可契真源，风动尘飞皆明佛事。以主丈敲香台，云：三世诸佛总在者里，是即龙女顿成佛，非即善星生陷坠。\n宝藏主、昙藏主至，上堂：枯木逢春，便见花开五叶；寒灰发焰，自然至于燎原。观胜负，岂假运筹？跂大方，不劳骏足。眷兹泉石，丛社萧条，若非达士相逢，争见金声玉振？云门放洞山三顿棒，临济正法眼向瞎驴边灭，德山背法堂著草鞋便行，茱萸访赵州靠主丈即去。至于从上，若佛若祖，撩钩搭索，莫不自谓龙骧虎骤，逞尽威狞，敌胜全锋，要且未见毫𩬊事在。正与么时如何？九万里鹏才展翼，一千年鶴便翱翔。\n上堂。有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外摘杨花，衲僧鼻孔大头向下。蓦拈主丈云：阿剌剌，阿剌剌，春无三日晴，陌上行人少。\n上堂。千波竞起，是文殊家风；一亘晴空，是普贤床榻。风和日暖、柳绿花红，是什么人境界？拈主丈，云：是汝诸人穿红尘、入聚落，肩横日月、背负须弥，三十年后不得孤负人好。卓主丈，下座。\n结夏，上堂。本无修证，有甚长期？应时纳祐，三月安居。无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提涅槃。鶴胫自长，凫胫自短。卓主丈，喝一喝。\n满散藏经。上堂。教中道：如来所演八万四千法藏言教，皆名为文。离一切言音文字，理不可说，是名为义。又云：若诸经中文句广博，能令众生心意踊跃，名不了义。若能宣说文句及心皆同灰烬，是名了义。大众！既令众生心意踊跃，必能离诸妄缘。妄缘既离，即如如佛。因甚么名不了义？文句及心即同灰烬，毕竟了个甚么？白云山中一七日内披阅大藏经文，总五千四十八卷，一句一字不作句想、不作字想、不作文想、不作说想、不作佛想、不作非佛想、不作了义不了义想。上来讲赞无限良因，端为祝延圣寿万安者。\n平江府开元禅寺语录\n参学　清欲　编\n入寺，指山门云：入门见额，上马见路。大用现前，丹霄独步。\n拈宣政院疏，云：西天付嘱，东土流通，怀藏日月，气吐长虹。言诠不及处，万里清风。\n指法座云：上不见有诸佛，下不见有众生，中不见有自己，方可升于此座。千年无影树，今时没底󳳫。遂升座。祝圣毕，万寿和尚白槌云：法莚龙象众，当观第一义。\n师乃云：第一义谛作么生观？古者道：昭昭于心目之间，而相不可覩；晃晃于色尘之内，而理不可分。既不可覩，又不可分，则眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法，皆是影子边事，于第一义谛了无交涉。倘能直下承当，新长老今日开堂，一期事毕；其或未然，有疑请问。时有僧问：三通鼓罢，大众咸臻，学人上来，请师祝圣。师云：云静日月正，雪晴天地春。进云：与么则四海尽归皇化里，万灵何处不沾恩？师云：也少上座一分不得。进云：只如古人道：扑落非它物，纵横不是尘，山河并大地，全露法王身。意旨如何？师云：透顶透底。进云：野色更无山隔断，天光直与水相通。师云：欲穷千里目，更上一层楼。僧礼拜，师云：元来只在者里。　乃云：始从鹿野苑，终至䟦提河，于是二中间，未曾谈一字。大众！释迦老子与么道，是说耶？不说耶？说与不说且置，只如它与么道，还当得宗门中向上事也无？蓦拈主丈，云：举一不得举二，放过一著，落在第二。天高地厚，水阔山遥，一句全提，风恬浪静。卓主丈，云：黄河三千年，一度清。\n上堂。明不见暗，暗不见明，明暗双忘，好个无事衲僧。应庵和尚道：明暗双忘，何异流俗阿师？是汝诸人若识得流俗阿师，便是个无事衲僧；若是个无事衲僧，便识得流俗阿师。是以诸佛出世、祖师西来，无个是、个非个，天左旋、地右转，山门头合掌、佛殿里烧香，天下老和尚口挂壁上。下座。\n上堂。举：僧问南院：赤肉团上壁立千仞，岂不是和尚与么道？院云：是。僧便掀倒禅床。院云：你看者瞎汉乱做。僧拟议，院便打。师云：南院大似平地吃交，者僧虽得便宜，也是乞儿见小利。应庵和尚云：若非者僧敢捋虎须，争见南院汗马功高？贼是小人，智过君子。\n谢冬斋，秉拂，上堂。于食等者，于法亦等，所谓是法平等，无有高下。杨岐金刚圈、栗棘蓬不可不平等，洞山麻三斤、云门干屎橛不可不平等，金将石试，玉将火试。卓主丈，云：曾闻一饱忘百饥，今日山僧身便是。下座。\n上堂，僧问：一言道尽时如何？师云：驷不及舌。进云：学人不会。师云：头长三尺。进云：便与么去时如何？师云：胡孙系露柱。僧礼拜，　师乃云：举不顾，即差互，拟思量，何劫悟？大众！依而行之，有个分付处。还会么？雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。\n佛成道，上堂。一月在天，影含众水；一翳在眼，空花乱坠。释迦老子走入水牯牛队里去也。所以道：得之于心，伊兰作旃檀之树；失之于旨，甘露乃蒺藜之园。拍禅床，云：无人知此意，令我忆南泉。\n上堂。今朝腊月十五，正好争先快覩。夜来雪暗长空，早起日轮卓午。添多减少，有放有收。换斗移星，超今迈古。只将此个当宗乘，谁道黄金如粪土。喝一喝，下座。\n上堂。今朝腊月二十，正好移宽就急，莫教岁尽年穷，事事商量不及。衲僧家要行但行、要坐但坐，有甚么商量？卓主丈，云：𫚥跳不出斗。\n请维那上堂：一槌便就，阐扬古佛家风；不假一槌，显示衲僧巴鼻。兴化打克宾，临济辞黄檗，较之今日虽相去四五百年，而全机出没，妙用纵横，寸刃不施，横尸万里，直是不隔一丝毫许。毕竟如何？李广不封侯。\n上堂：凡夫寔谓之有，二乘析谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。\n上堂。空手把锄头，三更过汴州，步行骑水牛，深深海底游。人从桥上过，牵牛去拽魔，桥流水不流，树上挂灯毬。下座。\n上堂。山僧未升此座已前，迦叶佛已与诸人举话了也。且道说甚么法？二破不成一，一法镇长存。若作一二会，永劫受沈沦。蓦拈主丈云：扶过断桥水，伴归明月村。\n再住开元禅寺语录\n参学　清欲　编\n皇庆元年六月十二日，钦奉圣旨入寺，开堂祝圣罢，就座。僧问：天垂宝盖，地涌金莲。三世诸佛，转大法轮。大地众生，咸成正觉。灵山一会，今日俨然。学人上来，愿闻祝赞。师云：皇基磅礴三千界，圣德延鸿亿万年。进云：一人端拱无为化，五叶花开遍界香。师云：尽力道不出。　僧问：记得同光帝问兴化：朕收中原，获得一宝，至今无人酬价。意旨如何？师云：日照天临。进云：兴化云：借陛下宝看。又作么生？师云：丹山生𬸚𬸦，金殿奏箫韶。进云：帝以两手托起幞头脚，为复当阳显露？为复盖覆将来？师云：乾坤收不得，尧舜不知名。进云：龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。师云：切忌乱针锥。进云：只如兴化道：君王之宝，谁敢酬价？又作么生？师云：一言截断千江口，万仞峰前始得玄。僧礼拜，　师乃云：圣人立极，光破万󳬛。皇天无私，惟德是辅。是以先圣后圣，同圣德以照临；古佛今佛，总一心而明妙。重光末运，再转法轮。阐扬旧日家风，不堕今时途辙。直得云行雨施，水到渠成。非惟泉石增辉，抑亦人天欣悦。一句该通，五千余卷。万机顿赴，八面玲珑。清风匝地，杲日当空。一道虗凝，逈然光彩。正与么时如何？域中日月纵横挂，方外乾坤任卷舒。　复举黄龙和尚城中归偈云：去日一溪流水送，归来满谷白云迎。一身去住非去住，二物无情似有情。师云：大众还会么？但行平等事，何用问前程？珍重。\n上堂，举：五祖和尚云：末后最殷勤，侬家随处新，大千沙界里，不免个中人。且道：那个是个中人？平芜尽处是青山，行人更在青山外。师云：五祖老人虽则和泥合水，就中缁素极是分明。山僧则不然，相见即殷勤，无故亦无新，千年桃核破，浑是旧时人。与么说话，且道：是同？是别？下座。\n上堂。心心不相知，法法不相到；一句定乾坤，千差俱坐断。岂不见庞居士云：本自无心于万物，何妨万物常围绕？铁牛不怕狮子吼，恰似木人见花鸟。木人体本是无情，花鸟逢人亦不惊；心境如如只者是，何虑菩提道不成？虽然如是，检点将来犹欠悟在。山僧亦有一偈：于一切处常用心，目前万象尽平沈；当门狮子正哮吼，达磨面皮三寸厚。手擕只履西天去，轩知无著浑身处；葱岭那畔逢宋云，唵摩尼达哩吽钵咤。\n请头首上堂，僧问：人天眼目即不问，大藏、小藏从什么处得来？师云：无根主丈有底草鞋。僧礼拜，　师乃云：开人天眼目，展衲僧巴鼻，演出一大藏，阐无边妙义。举一不得举二，放过一著，落在第二。黄河三千年，一度清人间，五百年彼天为一昼夜。且道弥勒为五百亿天子说甚么法，便证无生法忍？不见道：梵音清雅，令人乐闻。\n上堂，僧问：截水停轮时如何？师云：𫚥跳不出斗。进云：与么则劳而无功也。师云：截耳卧街。进云：向上更有事也无？师云：有。进云：如何是向上事？师云：不劳悬石镜，天晓自分明。僧礼拜，　师乃云：一翳在眼，空华乱坠，坐断千差，丁一卓二。譬如掷劒挥空，莫论及之不及，斯乃空轮无迹，劒刃非亏，镜里看形见不难，水中捉月争拈得？卓主丈，下座。\n上堂，僧问：记得僧问香严：不慕诸圣、不重己灵时如何？严云：万机休罢，千圣不携。意旨如何？师云：海阔鱼龙少，山深异类多。进云：疎山为甚么不肯香严？师云：锦衣公子醉，林下道人悲。进云：只如疎山道：万机休罢犹有物在，千圣不擕亦从人得。又作么生？师云：头长三尺。进云：香严云：师叔莫道得么？疎山云：道得。香严理前问，山云：何不道肯诺不得全？又作么生？师云：脚下泥深。进云：香严云：肯又肯个甚么？诺又诺阿谁？疎山云：肯则肯它诸圣，诺则诺自己灵。为什么不契香岩？师云：牛头南，马头北。进云：香严云：饶汝恁么，也须倒屙三十年。为复言中有响？为复法尔如然？师云：舌上茅生。进云：疎山后果招呕病至二十七年。乃云：香严师兄记我三十年倒屙，今得二十七年，尚有三年，乃以手抉口中食，用符其记。又作么生？师云：劒斩甑人头，波斯腰不屈。进云：只如今日忽有人问和尚：不慕诸圣、不重己灵时如何？未审和尚将何祗对？师云：主丈不在。进云：不向句中求的旨，从今识得截流机。师云：也须倒屙始得。僧礼拜，　师乃云：教中道：若有一人发真归元，十方虗空悉皆销殒。祖师道：若有一人发真归元，十方虗空𡎺著磕著。开元有条活路，与汝诸人共行。拍禅床，云：西风一陈来，落叶两三片。\n解夏，上堂。今朝七月十五，以主丈画一画，云：画断葛藤路布，从教天下横行，免致抛沙撒土。因甚如此？我王库内无如是刀。\n上堂。于一豪端，现宝王刹。坐微尘里，转大法轮。金刚神合掌，踏碎破砂盆。下座。\n请后堂首座上堂，拈主丈云：放过一著，落在第二，擘开临济三玄，突出衲僧巴鼻。摩诃演法，离四句，绝百非。卓主丈云：动容扬古路，不堕峭然机。\n上堂，举：僧问地藏：以字不成，八字不是，未审是甚么字？藏云：看取下注脚。师云：好大众！古人如风吹水，自然成文。若是今时，只向正文里看，有甚交涉？只如山僧与么告报又作么生？良久，云：好本天下同。\n为宁知客秉炬？宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。前面是观音势至，后面是文殊普贤，左边是马面阿旁，右边是牛头狱卒。火焰在中间，为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。若也会得，主宾互换，凡圣交参，生死去来，如游园观。若也不会，破屋无人住，从教野火烧。\n上堂：今朝九月十五，多少禅和莽卤，只知自古自今，岂解成佛作祖？山僧忍俊不禁，指出西天此土，尽乾坤大地撮来安你诸人眼睫上即不问，马大师道：自从胡乱后，三十年不少盐酱。又作么生？清贫常乐，浊富多忧。\n上堂：说佛说祖，有甚么事？说长说短，便有誵讹。虽然如是，风不来，树不动。久立，珍重！\n冬至，上堂。僧问：法不孤起，仗境方生，至节斯临，愿闻法要。师云：入水见长人。进云：少年玩尽天边月，潦倒来看眼界花。师云：不经一事，不长一智。进云：佛祖未生前，难分清浊句。师云：重关易度，鸟道难行。进云：与么则把断要津，不通水泄去也。师云：深山藏猛虎，浅草露群蛇。僧礼拜，　师乃云：一即三，三即一，石笋暗抽条，葭灰回暖律，纵横妙用可怜生，一切不如心真实。卓主丈，云：归依佛、法、僧。\n上堂，举：云门云：古来老宿皆为慈悲之故，有落草之谈，随语识人。若是出草之谈即不恁么，若恁么便有重话会语。师云：浮佛即不然，有一句到你，眉须堕落；无一句到你，𡎺著磕著。兔马有角，牛羊无角，杨岐一头驴，只有三只脚。\n上堂。今朝腊月二十五，云门一曲超今古。不如唱起太平歌，万象森罗齐起舞。当明中有暗，勿以暗相覩。当暗中有明，勿以明相遇。大众将谓是太平歌，元来是参同契。\n岁旦，上堂。举：五祖和尚云：元正启祚，万物咸新，去年乞火和烟得，今日担泉带月归。󳫴运推移，日南长至，当轩有直道，无人肯驻脚。孟春犹寒，共惟首座、大众起居万福。苏武牧羊海畔，累日欣然；李陵望汉台边，终朝笑发。落在甚处？人义尽从贫处断，世情偏向富门多。师云：五祖老人虽则应时纳祐，其奈事上偏枯。山僧即不然，元正启祚，万物咸新，近水楼台先得月，向阳花木易逢春。󳫴运推移，日南长至，门上钉桃符，小妹不敢入。孟春犹寒，共惟首座、大众各各起居万福。宜入新年，百事大吉。下座。\n佛涅槃，上堂。佛身无为，不堕诸数。释迦老子入般涅槃了也，尼连河中火发，烧著须弥帝释。天恶发将无边身菩萨打一掴，云：你为甚么不见如来顶相？良久，拍禅床，云：抑逼人作么？\n虎丘东州和尚讣至，上堂。千圣顶𩕳一著，万灵扪摸无门，斩钉截铁震乾坤，迅步踏翻生死窟。此是虎丘堂上东州和尚五十八年罗笼不住、呼唤不回、受用不尽底句子。锋铓未露处，文彩全彰；黑白不分时，临机独脱。以故五处住山，法周沙界；六会说法，声播丛林。能事既毕，奄尔真归，末后牢关，不通水泄。所以道：拈起也，电掣雷轰；放下也，空澄海湛。不拈不放时如何？良久，云：三十年后。\n上堂，举：松源和尚云：败坏多年苕帚桩，等闲拈起定宗纲，者般标格天然别，不比诸方孟八郎。师云：此事如鱼饮水，冷暖自知。虽然，不因夜来鴈，争见海门秋？\n上堂：扑碎明月珠，骊龙无遁形之地；掣断黄金鎻，麒麟绝踪迹之方。衲僧门下正好朝打三千，暮打八百。何也？眼看东南意西北，不知谁后复谁先？\n上堂，僧问：记得僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。意旨如何？师云：早天多雨意。进云：僧云：和尚莫将境示人。州云：我不将境示人。僧云：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。又作么生？师云：斫额望扶桑。进云：后来法眼问觉铁觜：曾闻赵州有栢树子话，是否？觉云：先师无此语，莫谤先师好。又且如何？师云：枯桑知天风，海水知天寒。进云：莫恠相逢不拈出，它家曾踏上头关。师云：勘过了打。僧礼拜，　师乃云：祖师道：单提是大过患，说佛说祖是大过患。山僧即不然，单提是为汝诸人，说佛说祖是为汝诸人。世尊云：若有一法过于涅槃，吾说亦如梦如幻。下座。\n皇庆二年十一月初九日再受圣旨，上堂，拈香云：此香蟠根于大千沙界之中，受性于五分法身之内，不比人间薰陆，岂同海岸旃檀？拈来八表馨香，𦶟处万󳬛和气。𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿道高尧舜，德迈义轩，永镇山河，长垂雨露，立生民之大本，悟般若之正因，等金刚坚固之色身，证虗空无边之寿量。就座，僧出问：天上人间不可陪，好音端自日边来，展开浮佛堂前看，无限清风徧九垓。时节因缘，愿闻祝赞。师云：大众尽沾恩。进云：合郡官僚同增禄位。师云：你分上作么生？进云：七九六十三。师云：引不著。进云：一言才脱口，万古落人间。师云：千闻不如一见。进云：祝赞已蒙师指示，向上宗乘事若何？师云：临济在黄檗三度吃棒。进云：与么则人天有赖也。师云：日月昭彰。僧礼拜，　乃云：皇恩远降，睿泽霶流。大地山河，咸资欣慰。等乾坤之覆载，同日月以照临。澄澄光彩，莹彻十虗。落落神机，高超今古。揭示灵山奥旨，阐扬少室真风。且非向外驰求，总是自家宝藏。所以道：我此法印，为欲利益世间，故说在所由，方勿妄宣传。况兹寺乃梁朝浮佛之降神，列圣有国之灵镇。若不存诚至教，仰报洪恩，曷由如此风云际会，道契宸衷？圣德既隆，抚躬知愧。升于宝座，举唱宗乘。集兹不尽功勋，用祝无疆睿筭。云龙风虎，道泰时清。缵至治于唐虞，保功成于文武。在座郡县官僚、诸山教禅师德，并愿股肱王室，柱石教门。政升二品之荣，共恊四方之庆。无任䖍祷之至。下座。\n上堂，举：僧问五祖云：佛未出世时如何？祖云：大憨不如小憨。僧云：出世后如何？祖云：小憨不如大憨。师云：一点水墨，两处成龙。下座。\n上堂。释迦老子是大过患，历代祖师是大过患，天下老和尚是大过患。玄沙问镜清：不见一法是大过患，且道不见甚么法？镜清指露柱云：莫是不见者个法么？玄沙云：浙中清水白米许汝吃，若是佛法，未梦见在。卓主丈云：脑后见腮，莫与往来。\n上堂，举：疎山云：咸通年已前会法身边事，咸通年已后会法身向上事。云门问云：举：闻和尚咸通年已前会法身边事，咸通年已后会法身向上事，是否？山云：是。门云：如何是法身边事？山云：枯桩。门云：如何是法身向上事？山云：非枯桩。门云：还许学人说道理也无？山云：许。门云：枯桩岂不是明法身边事？非枯桩岂不是明法身向上事？山云：是。门云：法身还该一切否？山云：作么生不该？门指净瓶云：还该者个么？山云：阇黎莫向净缾边会。门便礼拜。师云：云门气宇如王，动便该天括地，及乎对疎山面前，也只说得法身边事，法身向上事未梦见在。疎山云：枯桩非枯桩。者个教中唤作揽真成立，色相宛然，一切法不迁义。云门云：法身还该一切么？亦知有不该处。踈山云：作么生不该？是什么心行？云门指净缾云：法身还该者个么？死水里浸却。踈山云：阇黎莫向净缾边会，三生六十劫。云门便礼拜，也未是法身向上事在。是汝诸人即今要会法身向上事么？平芜尽处是青山，行人更在青山外。卓主丈，下座。\n横川和尚忌辰，拈香云：者老汉生前莽卤，天下人不柰渠何；死后颟顸，一切处神号鬼泣。所以道：生也如是，死也如是，截铁斩钉，有甚忌讳？今朝特地一𬬻香，听得驴鸣也断肠。\n上堂，僧问：如何是宾中宾？师云：相见即殷勤。进云：如何是宾中主？师云：骑驴入閙市。进云：如何是主中宾？师云：满面是埃尘。进云：如何是主中主？师云：东西无伴侣。　僧问：德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，和尚见僧入门如何指示？师云：三斤麻，一疋布。僧无语，师云：语不投机，徒劳啗󲣅。僧云：留与和尚道。师云：聋人远听。僧礼拜，　师乃云：如我按指，海印发光；汝𫏐举心，尘劳先起。看看，释迦老子千门万户一时打开了也，碍处非墙壁，通处勿虗空。透得过，独步丹霄；透不过，死水里浸却。所以道：机不离位，堕在毒海；心若不异，万法一如。山门头合掌，佛殿里烧香，刹竿头上翻筋斗，万仞崖前衮绣毬。有意气时添意气，得风流处且风流。\n上堂。南阎浮提众生有三种苦，所谓贪爱、嗔恚、愚痴。舍身、受身，出此、没彼，妄认缘尘，种种烦恼。三世诸佛慈、悲、喜、舍，究竟方便，离兜率、降王宫，于尘劳中现殊胜事。云门云：直得触目无滞，达得名身、句身，一切法空。山河大地是名，名亦不可得，唤作三昧。性海俱备，犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉，觉即佛性，唤作无事人。更须知有向上一窍。正与么时如何？在舍只言为容易，临筌方觉取鱼难。　复举：五祖和尚云：一抽三，二添四，黄牛角指天，八脚垂过鼻。乃云：急！急！师云：无人过价，打与三百。下座。\n古林和尚语录卷第一\n古林和尚语录卷第二\n饶州永福禅寺语录\n饶州路崇报禅寺住持嗣法小师应槐编\n师于延祐二年十二月初六日就平江路天平松下受请升座，僧问：干木随身，逢场作戏。学人上来，请师答话。师云：七九六十三。进云：如是则一言该万象，无处不流通。师云：毫厘有差，天地悬隔。进云：昔日汾阳禅师不肯出世，石门聪和尚排闼而起，此意如何？师云：倾尽此时心。进云：可谓无心行乐易，荷法得人难。师云：三日后看取。进云：今日和尚韬光晦迹，松下闲房，永福专使三请，毕竟与古人是同是别？师云：它家得自由。进云：恁么则法随法行，法幢随处建立去也。师云：天阔地阔。进云：临行一句还许学人道也无？师云：何不领话？进云：摘杨花，摘杨花。师云：紧峭草鞋。僧礼拜，　师乃云：无心是道，道本无心；舍妄求真，真元是妄。以虗空为正体，法法全彰；将大地作禅床，头头合辙。所以道：法随法行，法幢随处建立。主丈横分世界，草鞵踏断乾坤。明明百草头边，突出衲僧巴鼻。一不得有，二不得无。摘杨花，摘杨花，三千里外无人会，种豆何曾得稻麻？　复举：雪峰一日访涌泉欣和尚，别次，欣指轿云：者个四人舁，那个几人舁？峰起身云：道甚么？欣再举：峰云：行行，它不会我语。欣云：知即知，只是道不得。师云：欣和尚重关大启，不妨力敌势均。老雪峰虽则纵夺可观，大似因行掉臂。山僧即不然，忽有人问：者个四人舁，那个几人舁？只向它道：一任添取。毕竟如何？平芜尽处是青山，行人更在青山外。\n入寺，指山门云：一见便见，有甚誵讹？龙门客少，閙市人多。\n祖堂。一二三四五，五四三二一。渡水不穿靴，黄昏候日出。\n据室云：从上来事不异，如今开口不在舌头上，大力量人擡脚不起，明眼人落井，猫有歃血之功，虎有起尸之德。\n拈山门䟽，云：屋里生涯，有甚难见？急须著眼看仙人，莫看仙人手中扇。\n拈路疏云：若论此事，向文彩未发已前一印印定，方为好手，点出金刚眼睛，试听狮子哮吼。\n指法座，云：无路莫行，有路便上，须弥顶上浪激千寻，日月天人面前地平如掌。遂升座，拈香祝圣罢，就座。僧问：三幅天机锦帐春，江东丛席又重新，自从聩祖提纲后，百有余年少见闻。祝圣开堂，愿闻提唱。师云：家家门前赫日月。进云：杨岐一笛超今古，四海从兹乐太平。师云：恩无重报。进云：记得僧问赵州：万法归一，一归何处？意旨如何？师云：十字街头石敢当。进云：赵州道：我在青州作一领布衫，重七斤。又作么生？师云：镇州萝卜。进云：学人今日亦如是问，未审师还答否？师云：问个甚么？进云：万法归一，一归何处？师云：山门头，佛殿里。进云：只如适来道：十字街头石敢当。与七斤衫相去多少？师云：铁作秤锤。僧礼拜。　僧问：适来禅客已涉繁词，学人不启一言，请师答话。师云：答汝了也。进云：一言截断千江口，万仞峰头始得玄。师云：乱统禅和，如麻似粟。僧礼拜，　师乃云：番城古郡，澹水名蓝，塔耸云霄，门连市井。大檀越挥金布地，革律为禅；名尊宿建立法幢，广延俦侣。净缘际会，正在斯时，拓开无上妙门，显示真实义谛。有佛处不得住，天高地厚；无佛处急走过，水阔山遥。三千威仪、八万细行、三百法会，撒向诸人面前，便请一时证入，直得天垂甘露、地涌金莲，人人顶门上辉大宝光、个个脚跟下彻证生佛未具已前奇特大事。然虽如是，只如世尊拈花、迦叶微咲，二祖礼三拜，依位而立，达磨云：汝得吾髓。所谓灵山密付，少室亲传，爝火不息，至于燎原。是汝诸人到者里作么生话会？若也道得，古迦释不先、今弥勒不后，驱逐文殊、普贤，走使观音、势至，然后安其家、乐其业，耕而食、凿而食，熈熈然如登春台，不知帝力于我何有？其或未然，山僧捩转面皮与诸人露个消息。击拂子，云：不向蓝田射石虎，几乎误杀李将军。\n檀越请上堂：有情之本，依智海以还源；含识之流，总法身而为体。一尘入正受，诸尘三昧起。不动本际，现诸威仪，与它众魔同作佛事。插枝竹建梵刹竟，会人天为说法之场；乘愿力现宰官身，活疲民享太平之治。功资九有，德恊二仪。尘尘尔，刹刹尔，念念尔，不动纤毫修证心，一超直入如来地。　复说偈云：善哉最胜大丈夫，能作世间希有事。住大解脱不思议，尽诸所有悉能舍。翦除荆棘建伽蓝，殊胜庄严极完美。毗卢遮那大楼阁，宝华涌现千如来。交光相罗帝丝网，具足胜妙诸功德。于中安住僧伽耶，善能信受第一义。身心清净如莲花，性地圆明无与等。譬如虗空含众像，于诸境界无分别。于无分别境界中，种种幻化悉充满。愿力如山不动摇，佛功德海亦无尽。证此金刚不坏身，永为山门作依怙。\n上堂。睦州云：诸人未得个入头，须得个入头；既得个入头，不得孤负老僧。所以，山僧寻常将诸人顶在额角上，诸人行，山僧亦行；诸人坐，山僧亦坐；诸人有没量罪过，山僧亦有没量罪过。下座。\n上堂。春日融和，景物明媚。慕道高人，起居轻利。长连床上，粥足饭足。三文钱买个黑老婆，头不梳，面不洗。且脑后一句是第几机？下座。\n上堂：九乌射尽，一翳犹存；一箭堕地，天下皆黑。百草头荐取老僧，閙市里识取自己。教中道：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。卓主丈，下座。\n上堂，举：鹅湖示众云：莫道未了底人浮逼逼地，直饶了得底人明见自己去处，亦乃浮逼逼地。时云门在众中问首座云：适来堂头道：未了底人浮逼逼地。固是，因甚么了得底人也浮逼逼地？首座云：浮逼逼地。门云：首座头白齿黄，作者个见解。座云：上座莫道得么？门云：道则不难，会则便会，若不会，莫乱统。座云：只如堂头意作么生？门云：头上著枷，脚下著杻。座云：恁么则无佛法也。门云：此是文殊、普贤大人境界。师云：首座横身为物，云门触处孤危，直饶八面四方未免浮逼逼地。只如头上著枷、脚下著杻又作么生？牙齿一具骨。下座。\n上堂，拈主丈云：一大藏教只说者个，有底道不说。坐深井者不知太虗之宽广，忘偏见者方明至理之圆融。岂不见僧问五祖云：一大藏教是个切脚，未审切个甚么？祖云：钵罗娘。卓主丈云：野色更无山隔断，天光直与水相通。\n佛诞，上堂：释迦不曾生，今朝四月八，白牯与狸奴，称念摩诃萨。老云门，休打杀，留与儿孙作话端，千古万古活鱍鱍。\n上堂，僧问：古人道：达磨不来东土，二祖不往西天。还端的也无？师云：目前无阇黎，座上无老僧。进云：恁么则空尽世界去也。师云：一句合头语，万劫系驴橛。僧礼拜，师云：好不惺惺。　乃云：上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪，千年常住一朝僧，苏武不受单于拜。下座。\n上堂。森罗及万象，一法之所印。永嘉大师云：一月普现一切水，一切水月一月摄。真净和尚云：家家门前赫日月，太平不用将军威。还知二大老落处么？若也不知，山僧更说道理一遍：于心所生，即名为色；即色空故，当生不生。拈主丈云：主丈子走入灯笼里去也。\n青苗上堂：南无佛陀耶！南无达摩耶！南无僧伽耶！斗充佛座，功德难量。琖子烧香，紫云叆叇。岂不见祖师道：汝学心地法门如下种子，我说法要譬彼天泽。汝缘合故，当得见道。便恁么去，三乘十二分教、菩提涅槃、真如解脱，无不透顶透底。其或不然，山僧开方便门，向第二义与诸人露个消息。言言，祖师心印任它传；默默，无上菩提从此得。管取今年胜去年，大家记取波罗蜜。　复说偈云：异苗翻茂处，深密固灵根。杨广山前事，今朝喜再论。应真机不借，转物道常存。湖水添新绿，苔阶长旧痕。更看今夜月，和影落前村。\n上堂，举杨岐示众云：云盖不会禅，一味要噇眠，打动震天皷，不直半文钱。师云：兀兀痴痴，爱讨便宜，傍观者哂，天下杨岐。\n上堂，举：僧问瑯瑘和尚：清净本然，云何忽生山河大地？瑘厉声云：清净本然，云何忽生山河大地？僧于言下大悟。松源和尚拈云：昼长夜短，诸人还猛省么？青天复青天，打失髑髅前，不觉日又夜，争教人少年？师云：老松源大似看锢鏴著铁，直教尽大地人著手脚不辨。山僧即不然，清净本然，云何忽生山河大地？诸人悟也好，不悟也好。下座。\n请头首上堂：首座也有了，藏主也有了，维那也有了，狮子窟中狮子，旃檀林里旃檀，爪牙未备已见英灵，枝叶才敷争看馥郁？且道侍者还有长处也无？寸不如尺。\n上堂。収来放去，妙在无私。减少添多，当机有准。若要千差合辙，直须草偃风行。更言向上提持，直是彻骨彻髓。正与么时如何？𥩟看汗血八骏驹，何啻日驰三万里。卓主丈，喝一喝。\n中秋，上堂。十五日已前，掘地觅青天。十五日已后，擕篮盛水走。正当十五日，天明日头出。待得黄昏月到窻，无限清光满虗空。岂不见寒山子曾有言：岩前独静坐，圆月当空耀。万象影现中，一轮本无照。若谓中秋分外圆，堕它光影何时了？下座。\n上堂：有利无利，不离行市。买帽相头，长人入水。\n上堂。今朝九月初一。次第寒风凛栗。衲僧主丈化龙。吞却青天白日。江东西湖南北即不问。笠子下拶破洛浦。遍参底不劳拈出。因甚如此。玄沙道底。\n散藏经，上堂。依经解义，三世佛冤；离经一字，还同魔说。去此二途，有个商量处。举拂子，云：看，看！有情之本，依智海以还源；含识之流，总法身而为体。处处全彰宝印，头头普现威权，明明生佛以前，一一风行草偃，金波自涌，性海无亏，佛日高悬，义天长朗。以此报国，则君圣臣贤；以此安民，则民康物阜。囚无宿禁，路不賷粮，一人端拱无为，万国咸归至化。正与么时如何？劫石有消日，君恩无尽时。\n复举：云门和尚云：三乘十二分教，横说竖说，与我拈针锋许说底道理来看。师云：不经一事，不长一智。谛观法王法，法王法如是。\n重阳，上堂。举：真净和尚云：九日无白醪，饱飡黄栗糕；十日有黄菊，催人打禾糓；五更钟未鸣，隣鸡已数声；相逢不下马，各自奔前程。师云：右军笔画，入石三分；李杜文章，光焰万丈。山僧亦赓一偈举似诸人：九日无白醪，免得醉陶陶；十日有黄菊，唤人牮廊屋；五更钟未鸣，簷前雨滴声；思量无限事，斫起佛前灯。虽然，若要扶竖宗乘，更须别资一路。时节不相饶，今朝九月九，满城风雨寒，相逢懒擡手。篱下黄花开，路傍人送酒，悠然见南山，急急向东走。\n上堂。尽大地是你自己，只是可惜许。然炉鞴之所，钝铁尤多。若是伶俐汉，便见筑著磕著。拍禅床，云：常因送人处，忆得别家时。\n上堂：五日升堂，三八念诵，老大少藂林，一味要打閧。虽然动静无妨，未免劳烦大众，三十年后话行，也是一番卖弄。\n谢，秉拂。上堂：穷诸玄辩，若一毫置于太虗；竭世抠机，似一滴投于巨壑。举一豪现无边宝王刹海，纳太虗于一豪之中；洒一滴遍满三千大千，置巨壑于一滴之内。可以津济四生，可以梯航九有，可以开衲僧顶门正眼，可以翦邪魔异见稠林。然后改禾茎为粟柄，变瓦砾作黄金，换北斗作南辰，转金乌为玉兔。所以道：我此法印，为欲利益世间，故说在所由方，勿妄宣传。首座藏主，斯其人乎？久参先德，已足见闻。后学初机，宜加敬信。\n上堂，举云门云：十五日已前即不问，十五日已后道将一句来。自代云：日日是好日。师云：大小云门，巧尽拙出。山僧即不然，十五日已前既不问，十五日已后何用繁辞？正当十五日，好本天下同，无事晚来江上望，三三两两钓鱼翁。\n上堂。十二时中，不依倚一物，脚跟下浮逼逼地。七十三，八十四，癞马系枯桩，黑牛卧死水。三十年后，觅一个举话底也难得。下座。\n进退两班，上堂。杨岐辅慈明，三十年风行草偃；仰山梦说法，五百众胆颤魂惊。年来世殊事异，名存实亡，无本可据。澹湖者里不比诸方，非公言直道不萌于心，非截铁斩钉不施其用。当进退行藏之际，是全机出没之时，道个如龙如虎、如凤如麟，早是相埋没了也。良久，召侍者，云：三十年后不得忘却者话。下座。\n上堂，举：僧问云门：如何是云门一曲？门云：腊月二十五。师云：会得云门一曲，便会腊月二十五；会得腊月二十五，便会云门一曲。有底道：腊月二十五便是云门一曲。错了也。僧又问：唱者如何？且缓缓，依稀越国，仿佛扬州。\n上堂：新年头有佛法，也瞒你诸人不得。新年头无佛法，也瞒你诸人不得。因甚如此？日日是好日。\n请都寺，上堂。拈却漏灯盏，放出自己光明；踏碎破砂盆，突出衲僧巴鼻。飏下从前活计，斩新旧日规模。同心同德，翊赞藂林；利己利人，荷檐佛祖。所以道：化育之本，物我同途；离相离名，古今不易。正与么时，出格一句作么生道？惊群须是英灵汉，敌胜还它狮子儿。\n上堂，举雪窦和尚云：春力不到处，枯树亦开花。九年人不识，几度过流沙。师云：日不待火而热，月不待风而凉。虽然，志士苦日短，愁人知夜长。\n谢觉非、邓山长上堂，举郭功甫请东山演和尚升座，于法座前烧香云：此一瓣香𦶟向𬬻中，为光明云遍法界供养堂头禅师，伏愿于此云中方广座上擘开面门，放出先师形相与诸人描貌。何以如此？白云岩畔旧相逢，往日今朝事不同，夜静水寒鱼不食，一𬬻香散白莲风。五祖遂云：曩谟萨怛陀钵怛啰，恁么恁么，几度白云溪上望，黄梅花向雪中开；不恁么不恁么，嫩柳条金线，且要应时来。不见庞居士问马大师云：不与万法为侣者是什么人？大师云：待汝一口吸尽西江水即向汝道。一口吸尽西江水，万丈深潭穷到底，略彴不是赵州桥，明月清风安可比？师云：大凡是过量人、明过量事，于过量境界中显过量机、发过量用，直下如平地上险崖、坦夷处孤峻。然美则美矣，其奈五祖老人有打破虗空、回互不犯底手段，所谓动弦别曲，叶落知秋，如珠走盘，不留影迹。山僧与觉非山长三十年吴门交游之旧，知其出处大节，任重斯道，有古君子之风，又能留心佛祖奥妙之学，至目击道存处，亦不在杨大年、郭功甫之下。二千里水陆之遥，不易来此相访，击鼓升堂，聊伸叙谢。因举郭功甫见五祖机缘，效颦一偈举似大众：恁么，恁么，三载泮宫名已播，尘劳世事合忘言，百岁光阴等闲过。不恁么，不恁么，话别还吴诚未可，三千里外既相逢，一室寥寥且同坐。休论世俗文章，说甚马师庞大？侏儒自古饱死，方朔依然受饿，不如一种平怀，形迹相忘彼我。诗书自有家传，孙丁已添两个，圣明天子求贤，传说更教谁做？击拂子，云：急急如律令𠡠。下座。\n上堂，僧问：睦州见僧来参，便喝云：上座因甚么偷常住菓子？且道有指示也无？师云：金将火试。进云：那僧道：某甲方来。因甚么道偷常住菓子？是会睦州意？不会睦州意？师云：路贫愁杀人。进云：睦州道：赃物见在。毕竟如何？师云：面赤不如语直。进云：只如松源和尚颂云：倾尽宝山宝，全身入荒草，若是凤皇儿，不向那边讨。还契他睦州意也无？师云：矢上更加尖。进云：古今无异路，达者共同途。师云：早是千里万里。　乃云：华严六相义，同中还有异，异若异于同，即非诸佛意。只如杜顺和尚道：怀州牛吃禾，益州马腹胀，天下觅医人，灸猪左膊上。且道是同？是异？点石化为金即易，劝人除却是非难。下座。\n谢监收，上堂。举：五祖和尚云：四五百檐麦，二三千石稻，好个休粮方，耆婆不得妙。师云：老东山家法森严，不通水泄。有底道：神仙妙诀，父子不传。殊不知正是随语生解。澹湖者里鞭长不及马腹，索短不勾深泉，三庄尽数收来，都卢不满一千。道是监收失职，丰㐫又属天年，穷厮炒、饿厮煎，搅得身心一团麻线。下座。\n上堂，举：沩山问仰山：甚处来？仰山云：田中来。沩山云：田中多少人？仰山插锹而立。沩山云：今日南山大有人刈茅。仰山拔锹便去。师云：插锹而立，拔锹便去，数目甚分明，几个知来处？大众会么？金轮天子𠡠，草舍家风别。\n佛涅槃，上堂。净法界，身水无出没。好事大家知，跳出无明窟。岂不见僧问汾阳云：佛身无为，因甚向双林示灭？汾阳和尚云：示。汾阳示，太容易。涅槃心，祖师意。上上人，须荐取。拟思量，失却鼻。灯笼嗔，露柱喜，疥狗泥猪逞唇觜。尽道今年胜去年，落花依旧随流水。\n上堂。三春景暮，万物敷荣。梁间紫燕呢喃，枝上黄鹂𪾢睆。处处全彰海印，头头示现真机。文殊普贤昨夜三更起佛见法见，贬向二铁围山三家村里。李翁子醉倒街头，呵呵大笑。且道咲个甚么？有智无智，较三十里。\n横川和尚忌辰，拈香云：巴陵报云门之恩，垂三转语，石中有玉；杨岐为慈明设斋，作女人拜，沙里无油。楚江东畔，澹水湖头，惭愧丝无系螘，等闲卖弄风流。打瓦鼓，唱村田乐，奏清庙朱弦之韵；烧榾柮，蒸尖米饭，荐纯陀酥酪之羞。会医少病，知分无愁，遗劒在此，刻舟奚求？\n浴佛，上堂。大众道：释迦如来今日降生，是瞎众生眼。道：释迦如来今日不降生，是瞎众生眼。宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。\n上堂，举：僧问同安察和尚云：如何是向去底人？答云：寒蝉抱枯木，泣尽不回头。问：如何是却来底人？答云：火里芦花秀，逢春恰似秋。问：如何是不来不去底人？答云：石羊遇石虎，相逢早晚休。松源和尚拈云：入理深谈，随机应物，还它同安老人。若是衲僧门下，未免漏逗。何故？只解须水张帆，不能逆风把柂。有问冶父：如何是向去底人？云：眼睛突出。如何是却来底人？云：天阔地阔。如何是不来不去底人？云：明月照幽谷，寒涛响夜砧。师云：老同安和盘托出，争奈袖短臂长，埋没它洞上宗风不少。松源和尚虽则向斩钉截铁处略露锋铓，检点将来，未免随语生解。有问澹湖：如何是向去底人？筑著磕著。如何是却来底人？口似匾檐。如何是不来不去底人？观音买胡饼，笑倒金刚神。\n上堂：簷声不断前旬雨，电影还连后夜雷。唤取瞎驴来趂队，明朝依样舞三台。\n上堂。善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。文殊请世尊再转法轮，世尊云：吾四十九年未曾说著一字，汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶？此释迦老子言所不能言也。六祖大师云：吾有一物，无头无尾、无名无字、无背无面，诸人还识么？时有荷泽神会出云：是诸佛之本源、神会之佛性。六祖打一棒云：者饶舌沙弥，我唤作一物尚不中，何况本源佛性乎？此子设有把茅盖头，只成个知解宗徒。此六祖大师迹所不能迹也，更有几个老冻脓不能尽举？下座。\n上堂，拈主丈云：多不添，水不减，卓主丈，舌是斩身之本。\n重阳，上堂。不知月之大小，不知岁之余闰。才逢此日重阳，又见冬行春令。一九二九，三九二十七，九九八十一。数目甚分明，超过百千亿。此时若不究根源，更待当来问弥勒。\n上堂，举古者道：上士闻道勤而行之，中士闻道如存若亡，下士闻道而大咲之。师云：澹湖即不然，上士闻道大笑，中士闻道大笑，下士闻道大笑。毕竟如何？到头霜夜月，任运落前溪。\n开炉，上堂。火炉头，无宾主。非即言非，是即言是。丹霞烧木佛，院主眉须堕。正是者个道理。忽有个汉出来道：是甚么道理？只向道：举一隅，不以三隅反，则不复也。\n上堂。古人道：天寒人寒，大家在者里。山僧道：天寒人寒，各自归寮歇去。三界无法，何处求心？四大本空，佛依何住？夜行莫踏白，不是水便是石。下座。\n冬节，上堂。时复时，日复日，挨到阴极阳生，依旧寒风凛栗。一迳直，二周遮，九年人不识，几度过流沙。\n谢秉拂，上堂。一句语具三玄，一玄中具三要。首座也与么道，藏主也与么道，只有山僧不与么道。何也？若与么道，是汝诸人决定不会三玄三要底道理。岂不见云门大师云：三乘十二分教，横说竖说，与我拈针锋说底道理来看。菩提涅槃，真如解脱，三九二十七，喝一喝，洎错下注脚。\n上堂，举：古人道：言而足，终日言而尽道；言而不足，终日言而尽物。道物之极，言默不足以载；非言非默，议有所极。师云：登山须到顶，入海须到底。黄河三千年一清，蟠桃三千年结实。五祖和尚云：牛角长三寸，兔角长八尺，四溟东海流，般若波罗蜜。下座。\n为珣首座秉炬。聪明不敌生死，干慧岂免轮廻？开人天眼目是死句，瞎人天眼目是死句，三世诸佛在火𦦨里转大法轮是死句，火𦦨为三世诸佛说法、三世诸佛立地听是死句。所以道：平地上死人无数，过得荆棘林是好手，火里迸出青莲花，水中惊起泥牛吼。\n元宵，上堂。灯灯相续，物我俱忘，一句无私，当阳显示。竖起拂子，云：看，看！今佛放光明，助发实相义；古佛与露柱交参，猫儿咬杀老鼠。\n上堂，拈主丈云：佛佛授手，祖祖相传，只说者个，不说那个。有底道：山河大地不碍眼光，者个那个摠在里许。虽然，且道马大师自从胡乱后，因甚么三十年不少盐酱？卓主丈云：大家齐著力。\n佛涅槃，上堂，召大众云：释迦老子有五种过患，至今二千余年无人破口说著。山僧不惜口业，今日为诸人说破：乘自象降王宫，是一；出王宫入雪山，是二；覩明星成正觉，是三；起道树诣鹿苑，是四；乃至摩胷告众入般涅槃，是五。虽然，若教频下泪，沧海也须干。\n上堂。三日前，五日后，祖祖相传，佛佛授手。分开泰华，裂破黄河。萨怛阿竭二千年，摩醯首罗三只眼。喝一喝，下座。\n上堂，僧问：古人道：一人发真归元，十方虗空悉皆消殒时如何？师云：天阔地阔。进云：又有道：一人发真归元，十方虗空筑著磕著。又作么生？师云：碍塞杀人。\n乃云：今朝五月二十五，不说从前佛与祖，炎暑蒸人汗似汤，荷风拂拂来庭户。入荒田不拣，信手拈来草，认得大哥妻，元来是阿嫂。喝一喝。\n青苗会，上堂。风以时，雨以时，麦颕呈祥，嘉禾秀穗，樵叟尽讴歌，农夫极欢喜，惟有衲僧家，从来没巴鼻，饭罢便噇眠，看经先瞌睡，南无主百谷苗稼大神，切不得忘却灵山授记。下座。\n上堂：四大本空，佛依何住？是汝诸人十二时中还曾梦见也未？东廊上，西廊下，三家村里破草鞋甚么处著？下座。\n上堂，举五祖和尚上堂，顾视大众云：八十翁翁辊绣毬。便下座。时无为泰和尚在会，欣然出众云：和尚试辊看。祖乃以手作打杖鼓势，操蜀音唱绵州巴歌云：投子山打瓦鼓，杨平山撒白雨，白雨下取龙女，织得绢二丈五，一半属罗江，一半属玄武。无为以手掩祖口云：和尚只消念到者里。祖乃大咲。师云：五祖老人有回干转坤、移星换斗底作略，惜乎当时不遇其人。若是山僧见它作打杖鼓势，则以手约住云：低声低声，墙壁有耳。\n谢后堂首座，上堂：梦中说六波罗蜜，与觉时是同是别？前三三，后三三，摩诃演法，离四句，绝百非，是第二句，还我第一句来。\n上蓝客至，上堂：须弥山突出诸人额角边，大海水在诸人脚跟底。昨日有人从江西来，却往径山去。马大师接八十员善知识，正是上蓝寺里卓主丈。喝一喝。\n上堂：实际理地，不受一尘。法堂前净洁打叠了也，是汝诸人正好踏步向前。虽然，更须向异类中行始得。忽有个汉出来道：如何是异类中行？只向它道：行畜生行者是。更问：如何是行畜生行？入水见长人。毕竟如何？猫儿偏解捉老鼠。\n定慧和尚至，上堂：至人应世，如月行空。烛昏衢之不夜，阐定慧之真宗。辟三玄之要路，开异见之盲聋。高亭访德山，望刹竿便去，闻时富贵。兴化遇同参，打下法堂，见后贫穷。澹湖将长补短，不蹑前踪。二十年前道伴，三千里外相逢。阿呵呵，庭前黄叶落，听我话西东。\n达磨祖师忌辰，拈香云：来东土不识梁王，坐少林瞒杀神光，两处牢关把断，至今道绝人荒，不覩恶而生嫌，不观善而勤措，不舍智而近愚，不抛迷而就悟，水阔山高，云开月露。\n上堂。枯桑知天风，海水知天寒，衲僧家知甚么茄子、瓠子？岂不见黄帝失玄珠于赤水，使智索之而不得，使离朱索之而不得，使契诟索之而不得，乃使罔象索之。五祖和尚云：直饶罔象得之，也未是好手。大众会么？归堂向火。\n谢，秉拂，上堂。记得首座垂语云：向上一路，千圣不言。痛惜今时，翻成戏论。今夜禅客不请相见。好兄弟！如是，则禅客无问、首座藏主无答，无问、无答，宾主历然。既无问、无答，宾主历然；有问、有答，不可无宾主也。宾主既定，尊卑自分。所以，山僧二十年来据此曲录棚，不知戏了多多少少，就中觅一个头对，直是难得。岂不见刘宜翁问真净和尚云：长老写戏来得几年？真净云：专候乐官来。翁云：我不入这保社。净云：争奈即今在这塲子里。又不见五祖和尚举：云门示众云：闻声悟道，见色明心。观世音菩萨将钱买胡饼，放下手元来却是馒头。五祖即不然，以手作打杖鼓势，云：彭八刺扎二大老神头鬼面，虽则耸动傍观，检点将来，也只做得棚前走使。若是掌乐司官，未梦见在。山僧即不然，以手作相扑势，召大众，云：看。忽若五祖真净出来道：长老，长老，我戏你也戏。只向它道：齐之以礼。\n上堂。钟声咬破七条，梁燕深谈实义，可怜拾得寒山，借它鼻孔出气。只如达磨面壁九年，二祖立雪断臂，又明甚么边事？一花五叶无分付，几个男儿是丈夫？喝一喝，下座。\n进退两班，上堂。今古何人道可齐？主山高又按山低，澹湖出处浑相似，前是东兮后是西。所以道：行藏取舍各有其时，动静去来无非缘断。到者里，是非杳绝、凡圣两忘，自然山是山、水是水，僧是僧、俗是俗，知事自知事、头首自头首。岂不见石头和尚云：本末须归宗，尊卑用其语。蓦拈主丈，云：主丈子不觉手之舞之、足之蹈之。何故？不见道：宾主历然。\n上堂，举：洞山云：五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天，刹竿头上煎𫗰子，三个胡孙夜簸钱。石霜云：风吹石臼争哮吼，泥捏金刚水里走，踏翻海月乱波生，惊起土星犯牛斗。道吾云：三面狸奴脚踏月，两头白牯牛拏烟，戴冠碧兔立庭柏，脱壳乌龟飞上天。保宁勇云：此三颂，一颂堪与佛祖为师、一颂堪作人天榜样、一颂验衲僧眼目，有眼者辨取。师云：大小保宁譬如画蛇，只知添足，不知露出尾巴。山僧别下一著，非唯勦绝保宁葛藤，且要与石霜、洞山、道吾两得相见，我不我、渠不渠、是不是、非不非，三更半夜唱巴歌，无端惊起梵王睡，金刚神恶发打落帝释鼻。大众！试下一转语看。\n上堂：雷动云兴，冬行春令。三草二木，一雨普滋。麻三斤殿里底是甚么？拭不净故纸。喝一喝。\n上堂。今朝二月初一，门外寒风凛栗。雪消定是春来，天晓还看日出。释迦老子三七日中思惟是事，启口无门。达磨大师尽力提持，也只道得个不识。文殊普贤昨夜三更起佛见法见，贬向二铁围山澹湖寺里。德山棒教甚么人吃？喝一喝。\n上堂。入林不动草，入鸟不乱群，说醋口不酸，过水脚不湿。虽然是个没量大人，若到澹湖门下，未免钝置。且道澹湖有甚长处？当断不断，不招其乱。下座。\n佛诞，上堂。释迦老子旷大劫来未尝入灭，四月八日何曾降生？若谓周行七步、目顾四方，指地、指天作狮子吼，正是瞒你诸人。岂不见？遵布衲在药山浴佛次，山云：汝只浴得者个，不浴得那个。衲云：把将那个来。山便休去。药山钓头有饵，不妨掷去抛来；遵布衲脚下泥深，未免东撑西柱。检点将来，一人浴得者个、不浴得那个，一人浴得那个、不浴得者个。澹湖即不然，者个、那个总与一杓恶水。何故？功不浪施。\n上堂，举：松源和尚举：马祖入室罢，西堂、百丈、南泉随侍玩月次，祖云：正当恁么时如何？堂云：正好供养。源云：望梅林止渴。丈云：正好修行。源云：金不博金。泉拂袖便行，源云：只得一橛。祖云：经归藏，禅归海，唯有普愿独超物外。源云：唵摩尼哒哩吽泼咤。这一火落，鼻孔摠被穿了也，你诸人向甚么处出气？击拂子，下座。师云：一转语，看楼打楼；一转语，泥里洗土；一转语，草绳自缚；一转语，隔󳳫用拳头抓痒；更有一转语，山僧不敢自瞒。何故？也怕被它穿却鼻孔。下座。\n谢西蜀讲主首座上堂，举：应庵和尚云：大宋国里只有两个僧：川僧、浙僧，其余尽是子：淮南子、福建子、江西子。不见道：父慈子孝，道在其中矣？师云：老应庵如将折箸拟探沧溟，虽然用力不多，直是穷教到底。澹湖则不然，大元国里能有几人？周金刚、陈尊宿若不堕泥犂，决定入地狱，五千余卷没商量，断弦须是鸾胶续。\n上堂。释迦老子道：如我按指，海印发光。汝𫏐举心，尘劳先起；尘劳既起，业识茫茫。所以祖师道：汝若坐时我须立，我若坐时汝须立。然即一期方便，争奈土嚝人稀？拍禅床，云：禹力不到处，河声流向西。\n出乡归，上堂。一出经旬，抛离大众，此日归来，不胜庆惬。然则动是静之体，静是动之用，动静俱忘，体用双泯。如是，则溪山云月处处同风，水鸟树林头头显道。便与么去，入理深谈即不无，祖师门下未梦见在。岂不见雪峰问僧：甚处去来？僧云：识得即知去处。峰云：你是了事人，乱走作什么？僧云：和尚莫涂污人好。峰云：我不涂污你。古人吹起布毛又作么生？僧云：残羮馊饭已有人吃了。峰休去。后来云门别前语云：筑著便作屎臭气。又别后语云：将谓是钻天󳬧子，元来是死水虾蟇。者僧既知去处，雪峰只合便休。云门忍俊不禁，未免为蛇𦘕足。古人且置，只如今日又作么生？大尽三十日，小尽二十九。\n上堂。相逢不拈出，举意便知有，和底尽掀翻，面南看北斗。蓦拈主丈云：看！看！无智人前莫说，打你头破额裂。下座。\n上堂，僧问：眹兆未分已前消息，请和尚指示。师云：兔马有角，牛羊无角。　乃云：三乘十二分教、五千四十八卷，不说菩提涅槃、真如解脱，不说月之大小、岁之余闰，不说昼明夜暗、日上月下、火是柴烧、饭是米做。因甚如此？衲僧家百不知、百不会，便是个无事人。忽若有个汉出来道：长老说了也。只向它道：我也知你亲。下座。\n达磨祖师忌辰，拈香云：度流沙，脚廋鞋宽；坐少林，头童齿豁。槌不杀，打不杀，骂不杀，此土西天，君子可八。\n进退两班，上堂。僧问：今朝十二月半，衲僧有则公案，不属岁序推迁，不被阴阳转换，正与么时，请师提唱。师云：冬不寒，腊后看。进云：与么则括地该天，腾今耀古去也。师云：大似不知时。进云：有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。是同？是别？师云：总没交涉。进云：古今无异路，达者共同途，说甚么有物先天地？师云：正要与么。进云：天地凛然，万象枞然，因甚么道无形本寂寥？师云：千年无影树，今时没底靴。进云：无名无字，无背无面，作么生能为万象主？师云：今古历然。进云：劫火洞然，大千俱坏，为甚么不逐四时凋？师云：天上天下。进云：万古碧潭空界月，再三捞漉始应知。师云：只恐劳而无功。进云：大众沾恩，学人礼谢。师云：果然。乃举：五祖和尚示众云：赵州道个柏树子，庐陵随后雪白米，中间有个白莲峰，一口吸尽西江水。喜美啰啰哩，我自我，你自你，深村有个白额虫，咤腮𩮻颔九条尾。良久，云：咦！好怕人。师云：五祖老人将头作尾，将尾作头，不落宫商，自成曲调，较之村歌社舞，一时非不美观，若是黄钟大吕、白雪阳春，大欠音律在。山僧今日举似东班知事，使其知有杨岐直下家法森严，不比诸方和泥合水，首座、藏主全身奉重，别有生涯，同心同德，翊赞藂林，逸格超宗，光扬祖道。恶！洎乎错下注脚。\n上堂：一即三，三即一，黄河辊底流，日轮海中出。还会么？深水取鱼长信命，不曾将酒祭江神。下座。\n初三日，贺正，上堂：年年是好年，日日是好日；今日是初三，前日是初一。新年头佛法，不属有与无；明教与镜清，尽力道不出。因甚如此？王令稍严。\n上堂：新年已过十日，堪叹时光易失。看看便是清明，虼蚤蚊虫又出。虽然自古自今，且要一朝事毕。古人云：不登泰山，不知太虗之宽广；不探沧海，不知沧溟之浅深。与么说话，平地上险崖，坦夷处孤峻。山僧有条活路，要与诸人共行。拍禅床云：看。\n元宵，上堂。上八不见参星，下八不见红灯，唯有衲僧正眼，常时赫赫明明，风吹不入，雨洒不湿，雪珠床上跳，欲言言不及，只将此景做元宵，千圣从教下风立。\n上堂，谢黄龙首座拈主丈云：白额爪牙，黄龙头角，拈起也雾卷长空，放下也风生万壑。佛手驴脚生缘，突出神光闪烁，举一不得举二，放过一著落在第二。门外春光已半过，落花几度随流水。卓主丈，下座。\n佛涅槃，上堂：心不是佛，心与佛俱非。智不是道，智与道俱遣。今日即有，明日即无。苍天苍天，波旬失途。\n上堂：雪窦道：三分光阴二早过，灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去，唤不回头争奈何？山僧道：只者唤不回头，三世诸佛、六代祖师是他同参。与么说话，虽则向上提持，未免循途守辙。毕竟如何？不是弄潮人，莫入洪波里。\n结制，上堂。今朝四月十五，大好一塲莽卤，人人禁足护生，未免杀佛杀祖。僧问云门：杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，甚处忏悔？云门云：露大小云门，也是看窟笼著榍。\n上堂。黄檗打临济，兴化打克宾，古今商量，咸谓事有多途，理无二致。然则明大机、显大用，乃上古之风规，亦今时之枢要。澹湖当言不避截舌，当炉不避火迸，敢谓天下宗师个个眼横鼻直，只是不曾向顶门上下者一槌。所以，不知古人赤心片片毕竟如何？关羽斩颜良。下座。\n上堂，举：白云端和尚示众云：此事如万仞崖头，摠知道放著手便一扑，到底只是舍命不得。山僧不动毫头，教汝诸人到底去。乃掷下主丈。师云：者个说话诸方错会者多，且道那里是他错会处？舍命不得便是错会。端和尚虽则力尽乌江，检点将来也是按牛头吃草。毕竟如何？路从平处险，人向静中忙。下座。\n上堂：今朝七月初一，九夏相将告毕，衲僧正眼豁开，彻见青天白日。赵州和尚道：诸人被十二时辰使。老僧使得十二时辰，脱笼头，卸角䭾，一丸消众病，不假药方多。\n上堂，拈主丈云：衲僧家秋初夏末，东去西去，且道主丈子还肯它也无？若肯它，随例颠倒；若不肯它，有甚长处？不颠倒，没长处，放在卧床头，准备打老鼠。\n开炉，上堂：三世诸佛在火𦦨里转大法轮，面赤不如语直。火𦦨为三世诸佛说法，三世诸佛立地听，入水见长人。是法住法位，世间相常住。然常住之法，非目前万象森罗，四圣六凡各安其住，是谓常住。何也？不见道：是法非思量分别之所能解。又云：不是目前法，非耳目之所到。阿呵呵，也大奇。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。\n上堂。天道久不雨，大地尽焦枯。衲子终朝打坐，园丁引水浇蔬。钵里饭，桶里水，四七二三难下觜。举起手云：苏𠰷苏𠰷。\n上堂。十五日已前，珠回玉转，拈放一边；十五日已后，截铁斩钉，置之一处；正当十五日，天寒人寒，地炉频著火，收足上蒲团。蓦拈主丈，云：祖师鼻孔在这里。卓主丈，云：长三尺。\n上堂。孟冬薄寒，仲冬严寒，江上霜风凛凛，天边红日团团，动即影现，觉即氷生，九年人不识，今古竞头争。卓主丈，云：关。\n为开监寺，秉炬开示。悟入常乐我净生死，到来增益重病。坐断上头关，显出毗卢印。如大火聚，近之燎却面门。如百千灯，摄之入大圆镜。杨岐一头驴，头正尾亦正。\n岁旦，上堂。举：云门吃茶次，擎起盏子，云：三世诸佛听法了，钻入盏子里去也。你诸人若也不知，向多年历日里会取。师云：云门一代宗师，只认得个盏子。山僧道：三世诸佛在多年历日里。诸人若也不知，不免又从头起。\n上堂。簷声不断前旬雨，电影还连后夜雷，待到天晴日头出，不妨同步上高台。三世诸佛眼󳬇不及，历代祖师口说不到。拈主丈云：诸人识得主丈子，许你入阿字法门。\n佛涅槃，上堂：拘尸水边，双林树下，摩胷告众，入般涅槃，释迦孝子面皮厚三寸。东震旦国，鄱阳城里，证法界身，示生灭法，释迦孝子面皮厚三寸。只者两处面皮，共厚六寸。我辈沙门释子，闻与么道，惭惶杀人。若是外道波旬，又争恠得？\n上堂。释迦、弥勒犹是它奴，文殊、普贤泥猪疥狗，麻三斤殿里底总是非时语。且道同心同德、者边那边、通古通今、全杀全活一句作么生道？卓主丈，云：烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。\n青苗会，上堂。看经不识字，字义常炳然。礼拜不低头，功德难比况。所以道，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。有底便道，毕竟此经从甚处出？恁么说话，劳而无功。澹湖即不然，萨达阿竭二千年，一句该通五千卷。十风五雨乐升平，惭愧水贱米亦贱。\n槐首座赴西山崇报请，上堂。诸佛不出世，祖师不西来，人人顶门上辉大宝光，个个脚跟下纵横十字，不在声前句后，自然八面玲珑。迨乎灵山会上、少室峰前，赤手持来，横身荷负，便有祖翁田地契券分明，的的相承，安家乐业。山僧三十年来亦在里许，深耕浅种，带水拖泥，挈挈波波，因谁致得？今日人天众前分付崇报长老：西山那畔、古佛塲中，放两抛三，贵买贱卖，所谓驱耕夫牛、夺饥人食。若不如是，影响奚为？岂不见五祖和尚道：山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁，几度买来还自卖，为怜松竹引清风。卓主丈，云：更有破砂盆一只，尽情书在契凭中。\n上堂：一夏九十日，今朝又过半，一句没商量，大家著眼看。南斗七，北斗八，𠒎胫长，鶴胫短。会么？从来蓦直为人，不比诸方担板。\n上堂，僧问：两劒交锋时如何？师云：险。进云：如是则一尘不立，鼓腹讴歌去也。师云：且喜天下太平。　乃云：一夏九十日，尚有十五日。报汝参玄人，光阴莫虗掷。天高高不穷，地厚厚无极。开单展钵时，札札用心力。忽若寒山子骑牛入你鼻孔里去，又作么生直得额头汗出？\n师一日云：红炉焰上雪花飞。僧拟进语，师云：退后，退后。\n上堂，举临济栽松次，黄檗问云：深山中栽许多松作甚么？济云：一为山门作境致，二为后人作标榜。道了，以镢镢地三下，檗云：虽然，子已吃吾三十棒了也。济又镢地一下，檗云：吾宗到汝大兴于世。沩山问仰山云：黄檗只嘱临济一人，别更有么？山云：有，只是年代深远，不欲举似和尚。山云：我也要知，汝但举看。山云：有一人令行吴越，遇大风则止。师云：后来诸方咸谓谶风穴和尚大行临济之道于江南两浙之间，是皆己见不明，妄生穿凿。应庵和尚云：当时何止遇大风则止？直得虗空界尽，此话方始大行。喝一喝：听事不真，唤钟作瓮。\n重阳，上堂。青青翠竹，尽是真如。󳬂󳬂黄花，无非般若。古人言教，本自现成。后学商量，徒增话会。说翠竹着翠竹，说黄花着黄花。殊不知三年一闰，九日重阳。时节不相饶，总是自家底。卓主丈喝一喝。\n师一日坐次，僧才入，师云：适来上座乱统打出了也，你因甚么也乱统？僧拟议，即喝出。次有僧入，师云：适来那僧不曾开口，因甚么道他乱统？僧云：某甲是某州某县人氏。师云：却是你乱统。便打出。\n为常庵主秉炬。常光现前，壁立万仞。生死涅槃，本来清净。贫穷孤露，是真道场。如火宅中，示以清凉。庵内不知庵外事，一堆红焰藕花香。\n上堂，举：五祖和尚因白云忌日上堂，云：去年正当恁么时，多前年三件事；今年正当恁么时，多去年七件事。者十件事数不过者甚多。何也？去却七三存一事，是去年说是今日。急如箭，黑似漆，无言童子口吧吧，无足仙人劈𮌎踢。良久，云：交。师云：五祖老人与么说话，也是灵龟曳尾。者十件事有甚么难数？前年底、去年底、今年底，牛头南、马头北，和底尽掀翻，从来没踪迹。二由一有，一亦莫守，前三后三，乌飞兔走。今朝天气严寒，不出头是好手，暖处商量也未然，须知不在口皮边。展两手，云：了。\n上堂。乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。眼󳬇不到时，填沟塞壑；言思不及处，天宽地宽。卓主丈，云：刚被卖油翁发笑，忙者自忙闲者闲。下座。\n佛涅槃，上堂：涅槃无自性，自性无涅槃。诸佛无涅槃，亦无涅槃佛。五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎𫗰子，三个胡孙夜簸钱。\n上堂：古人道：明知只是者个，只是用不着。山僧道：明知只是者个，入地狱如箭射。牛角长，兔角短，减少与添多，大家着眼看。卓主丈一下。\n上堂，僧问：升堂久，不问话，今朝放过，不可拈来，一句无私，便请当阳剖破。师云：道甚么？进云：与么则腾今耀古去也。师云：何处不称尊？进云：记得罗汉琛禅师与长庆、保福入州见牡丹花，庆云：好一朵花。福云：莫眼花。汉云：可惜一朵花。且道明个甚么边事？师云：好一朵花。进云：且道三大老还有优劣也无？师云：分身两处看。进云：学人敢道三大老说则不无，要且不曾见牡丹花在。师云：可惜一朵花。进云：学人只与么，和尚作么生？师云：我不与么。进云：既不与么，毕竟如何？师云：矢上更如尖。进云：末后一句也要大众共知。师云：无你下口处。进云：一等共行山下路，眼头各自看风烟。师云：莫眼花。　乃云：未举先知，未言先领，廓人天未证之门，行佛祖不传之令，鸟窠吹布毛，侍者便悟去。会么？花须连夜发，莫待晓风吹。\n师因浴佛次，问僧：佛真法身犹若虗空，今日九龙吐水沐个甚么？僧云：渡水不乘槎。师云：你因甚么打失鼻孔？僧无语，师云：笑杀土地。\n结夏，上堂。举：五祖和尚云：结夏无可供养，作一家燕，管顾诸人。遂擡手，云：啰啰招，啰啰摇，啰啰送，莫恠空踈，伏惟珍重。师云：五祖老人将无作有，固有饱归湖海之心，若是明窻下安排，大欠事在。澹湖即不然，钵里饭，桶里水，塞断咽喉不唇齿。下座。\n上堂。洞明生佛未具已前一段奇特大事。只在如今举一明三。目机铢两置之不问。轻如鸿毛重如泰山。伶俐汉到者里七纵八横。管取粥足饭足。卓主丈云。三十年后。\n上堂，僧问：浅闻深悟则固是，既深闻因甚么不悟？师云：海水不生氷。僧礼拜，　师乃云：浅闻深悟，深闻不悟，截断葛藤，掀翻露布，一句恰相当，东西没分付。卓主丈云：󲣅破瑠璃海上鸟，挨开碧落天边兔。下座。\n谢道旧上堂，举慈明和尚云：飒飒凉风景，同人访寂寥。煑茶山下水，烧鼎洞中樵。师云：国清才子贵，家富小儿娇。\n上堂。般若如大火聚，近之则燎却面门，远之则打失鼻孔。不近不远，正是开眼尿床。直饶十二时中不依倚一物，如水上葫芦，也是杓卜听虗声。总不与么时如何？卓主丈云：放过一着。\n开炉，上堂。古人道：风头稍硬，且归暖处商量。大众！且道商量个甚么？才到煖处，便见瞌睡，业识茫茫，无本可据，蒲团上火炉头，突出无宾主话，直得额头汗流。\n上堂，举：云门大师云：北󳬂单越人见诸人搬柴不易，在中庭里相扑供养。汝更为念般若经云：一切智智清净，无二无二分，无别无断故。时有僧出问：如何是一切智智清净？门云：西天斩头截臂，这里自领出去。师云：云门慈悲之故，有落草之谈。者僧忍俊不禁，堕在漆桶队里，竖起拂子云：看！看！北󳬂单越人即今在山僧拂子头上，见汝诸人在者里立地。乃呵呵大笑云：奇哉！奇哉！南阎浮提人一个个尽是会佛法底，较之西天九十六种大段不同。因甚如此？垂手不过膝。\n上堂，举：文殊一日令善财采药，善财遍观大地无不是药者，乃白文殊云：尽大地无不是药者。文殊云：是药者采将来。善财拈一茎草度与文殊，文殊接得，示众云：此药亦能杀人，亦能活人。师云：善财熟处难忘，文殊将错就错，诸人若善参详，救取灵山一会。久立。\n上堂。念念迁谢，新新不停，如汲井轮，无有休息。与么说话，大似恶水蓦头浇。殊不知，动则起生死之本，静则沈昏醉之乡，动静双泯则落空亡，动静双行则瞒顸佛性，将长补短，舍重从轻。卓主丈，云：劒为不平离宝匣，药因救病出金缾。\n上堂，僧问：干峰和尚示众云：举一不得举二，放过一著落在第二。此意如何？师云：须弥安鼻孔。进云：云门出众云：昨日有人从天台来，却往径山去，为复啐󲣅同时？为复别有道理？师云：脚跟下黑洞洞地。进云：干峰云：典座来日不得普请。是肯他？不肯它？师云：始末一时收。进云：只如昨日有人从江西来，却往浙西去，又作么生？师云：与云门鼻孔一般。进云：五湖四海春风里，千古藂林正令行。师云：斫额有分。僧礼拜，　师乃云：道可道，非常道，是甚么道？名可名，非常名，是甚么名？名不得、状不得，不属有、不属无，不属玄、不属妙，不属知、不属不知，知是妄觉、不知是无记。到者里，三世诸佛只可自知、六代祖师全提不起、一大藏教诠注不及，直饶与么，衲僧门下正是就地弹󳭋，有甚么共语处？岂不见首山和尚云：我若坐时你须立，你若坐时我须立，坐则共你坐、立则共你立，个事如隔窓看马骑，拟议即没交涉。大众还会么？拈得便用、把得便扑，一句定纲宗，青天飞雪雹。卓主丈，下座。\n上堂：如来非智巧，智者必以如来为宗；祖师非妙得，得者必以祖师为旨。宗旨既定，清浊自分。一句全提，当阳显示。闻无闻而闻尽，见无见而见忘。重重铁壁银山，处处通天活路。所以道：九霄绝翳，何用穿通？一道神光，未甞昏昧。正与么时如何？万缘脱去轻浮世，一性常来看落花。\n刘总领入山斋僧，上堂，举：朱行军一日入寺斋僧，行𫎪次，有云：直下是，直下是？一僧云：直下是个甚么？行军便喝，僧云：幸是佛法中人，恶发作么？行军云：唤作恶发得么？僧便喝，行军云：钩在不疑之地。师云：朱行军广陈供养，功不浪施，者僧不肯承当，遂成虗设。应庵和尚云：行军拈出倚天长劒，者僧披襟敢冲雪刃。虽然两不相伤，争奈二俱弄险？与么说话，曲为当时。忽若刘总领今日堂中行𫎪，道个直下是，直下是，是汝诸人作么生酬对？若也道得，恩无重报；其或未然，三十年后不得忘却。下座。\n上堂，召大众云：日来好雨，且道雨作何色？有底便道：点点不落别处。与么说话，还契得从上宗乘也无？山僧即不然，日来好雨，且道雨作何色？是青？是黄？是白？是黑？岂不见五祖和尚云：投子山打瓦鼓，杨平山撒白雨，白雨下取龙女，织得绢二丈五，一半属罗江，一半属玄武。下座。\n上堂，举：夹山示众云：百草头上荐取老僧，閙市里识取自己。保宁勇和尚云：百草头边明明显露，因甚么不荐？閙市门头终日相逢，因甚么不识？未开眼底且莫错恠夹山。虽然，干保宁甚么事？师云：百草头上只为明明显露，所以不荐；閙市门头只为终日相逢，所以不识。澹湖与么道，较它保宁三千里。虽然，且道夹山具甚么眼？\n师一日云：舌是斩身之本，须菩提岩间宴坐，因甚么天雨四花？　又云：明知四大五蕴是生死根本，因甚么入者皮袋里？　又云：吃粥了也，洗钵盂去，衲僧家因甚么口挂壁上？\n师因僧参次，师云：万法归一，一归何处？以竹篦指香炉云：在者里你作么生会？僧无语，师云：者里也不识。\n师问僧：一切处不明，是面前有物，拈却了也，作么生会？僧云：𡎺著，磕著。师云：天台普请，南岳游山。僧礼拜，师云：七棒对十三。\n师一日云：南山起云，北山下雨，佛殿上󱳸吻因甚么不湿？僧下语俱不契，师代云：今古历然。\n师问僧：七十三、八十四，明明向汝道了也，切忌与么会。僧云：与么会又争得？师云：伎死禅和。僧云：某甲只与么，和尚又如何？师云：只与么也难得。僧礼拜，师休去。\n端午，上堂。若论此事，如竞渡一般，眼眼相看，心心相属，呈桡舞棹，不触波澜，出没卷舒，争先快覩，锦标独夺，满路歌谣，拨转船头，归家稳坐。所以龙牙和尚道：学道先须有悟由，还如曾鬪快龙舟，虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。休休，龙王宫殿里，不见一人游。\n上堂：大智非明，真空绝迹。二百个衲僧阿辘辘地，其间一个半个不受人瞒。澹湖一夏也不枉与诸人东语西语。毕竟如何？南泉斩猫儿。\n赴保宁辞众上堂：去住本无情，官舟迫去程。风清甘露室，潮满石头城。祖道如天远，皇恩似海平。拟将肝胆沥，葵藿向阳倾。\n古林和尚语录卷第二\n古林和尚语录卷第三\n重拈雪窦举古一百则\n温陵比丘　承宣　集序\n至大己酉冬，师谢事浮佛。明年春，云岩东州禅师辟隆祖塔西之室，以延高致。予得为左右侍，夤夕咨扣，诚有启于心者。一日请曰：宗门大事，自南岳马祖以来，临济德山之后，超宗越格，万别千差，玉转珠回，具存方𠕋。而雪窦禅师廓天然之智眼，肆格外之玄谈，至于代别拈征，卷舒纵夺，古今以之为最。而学者徒知宗仰，未能鞠其旨归。苟非垂慈开发，昭著厥猷，后学何由洞晓？师曰：宗师家不得已，垂一言半句，贵图直下知归。岂有知解玄妙，许汝领略？学者自无妙悟，不能洞彻见元，承言失宗，滞句迷旨，依他作解，守辙循途，以致临机罔知所措。然镜无照像之功，空净而已。吾素病密室传授，裨贩古人，不本宗乘，殊为虗诳。子之所请，殆非苟然，第芜陋不足以攀先哲胜轨耳。由是师遂重拈雪窦举古一百则，随得随录。既成巨编，不敢私藏，用广闻见，实予之志也。爰述其由，冠于卷首。至大三年解制日。\n举：德山示众云：今夜不答话，问话者三十棒。时有僧出礼拜，山便打，僧云：某甲话也未问。山云：你是甚处人？云：新罗人。山云：未跨船舷，好与三十棒。法眼云：大小德山，话作两橛。圆明云：大小德山，龙头蛇尾。雪窦云：二老宿虽善裁长补短、舍重从轻，要见德山亦未可在。何故？德山大似握阃外威权，有当断不断、不招其乱底劒。诸人要识新罗僧么？只是撞著露柱底瞎汉。\n师云：者僧话也未问，德山因甚便打？然则祸不入慎家之门，若是伶俐汉，便见髑髅遍野。雪窦云：德山大似握阃外威权，有当断不断，不招其乱底劒，不是射雕手，徒说李将军。\n举雪峰一日普请，自负一束藤，路逢一僧，峰便抛下，僧方拟取，峰便踏倒，归举似长生，乃云：我今日踏者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峰便休去。雪窦云：长生大似东家人死，西家助哀，也好与一踏。\n师云：见义不为，何勇之有？\n举：百丈再参马祖，侍立次，祖以目视禅床角头拂子，丈云：即此用？离此用？祖云：尔他后开两片皮，将何为人？丈取拂子竖起，祖云：即此用？离此用？丈挂拂子于旧处，祖便喝，百丈直得三日耳聋。雪窦云：奇恠诸禅德，如今列其派者甚多，究其源者极少，总道百丈于喝下大悟，还端的也无？然刁刀相似，鱼鲁参差，若是明眼汉，瞒他一点不得。只如马祖道：尔他后开两片皮，将何为人？百丈竖起拂子，为复如虫御木？为复啐󲣅同时？诸人要会三日耳聋么？大冶精金，应无变色。\n师云：铿金戞玉，换斗移星，高高峰顶横行，深深海底阔步。不无雪窦老人要见百丈于喝下大悟则未可在，且刁刀相似，鱼鲁参差，饭箩里还著得屎么？大冶精金应无变色，勾在不疑之地。卓主丈云：劒为不平离宝匣，药因救病出金瓶。\n举，崇寿指凳子云：识得凳子，周匝有余。云门云：识得凳子，天地悬殊。雪窦云：泽广藏山，理能伏豹。\n师云：黑牛卧死水。\n举：永嘉大师到六祖，遶禅床三匝，振锡一下，卓然而立。六祖云：夫沙门具三千威仪、八万细行，大德从何方而来，生大我慢？雪窦喝云：当时若下得者一喝，免见龙头蛇尾。又再举：遶禅床三匝，振锡一下，卓然而立。代祖师云：未到曹溪，与尔三十棒了也。\n师云：永嘉未到曹溪时，甚生意气，及乎到来，大似泥里推车，步步区区。雪窦虽则向主宾互换处露出向上爪牙，检点将来，未免填沟塞壑。以主丈划一划，云：祖祢不了，殃及儿孙。\n举仰山指雪师子云：还有过得此色者么？云门云：当时便与推倒。雪窦云：只解推倒，不能扶起。\n师云：推倒扶起，有宾有主。买帽相头，长人入水。\n举：香严垂语云：如人上树，口㘅树枝，手不攀枝，脚不踏枝，树下有人问西来意，不对则违他所问，若对又丧身失命。当恁么时，作么生即是？有虎头上座云：上树即不问，未上树请和尚道。严呵呵大笑。雪窦云：树上道即易，树下道即难，老僧上树也致将一问来。\n师云：山僧即不然，树上树下总道不难。且道扶香严？扶虎头？\n举：僧问鲁祖：如何是不言言？祖云：尔口在什么处？僧云：某甲无口。祖云：将什么吃饭？僧无语。雪窦云：好劈脊便棒。者般汉开口了合不得，合口了开不得。\n师云：无口吃什么饭？雪窦云：开口了合不得，合口了开不得，差之毫厘，失之千里。\n举僧问雪峰：古㵎寒泉时如何？峰云：瞪目不见底。僧云：饮者如何？峰云：不从口入。僧举到赵州，州云：不可从鼻孔里入。僧却问赵州：古㵎寒泉时如何？州云：苦。云：饮者如何？州云：死。雪峰闻举云：赵州古佛从此不答话。雪窦云：众中总道雪峰不出者僧问头，所以赵州不肯。如斯话会，深屈古人。雪窦即不然，斩钉截铁，本分宗师；就下平高，难为作者。\n师云：是则草偃风行，不是则𦘕蛇添足。山僧道：雪峰、赵州总被者僧穿却了也。何以见得？雪峰从此不答话。\n举僧问西堂和尚：有问有答，宾主历然，无问无答时如何？堂云：怕烂却去那？僧问长庆：有问有答，宾主历然，无问无答时如何？庆云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？雪窦云：何不与本分草料？\n师云：将谓猴白，更有猴黑。忽有问：山僧有问有答，宾主历然。无问无答时如何？只向道：一抽三，二添四。毕竟如何？高祖殿前樊哙怒。\n举：临济示众云：我于先师处三度吃六十棒，如蒿枝拂相似。如今思一顿吃，谁为下手？僧出众云：某甲下手。济拈棒与僧，僧拟接，济便打。雪窦云：临济放处较危，収来太速。\n师云：宗师一等提持，如壮士展臂不借他力，若仔细检点将来，未免有得有失。当时者僧待他拈棒拂袖便行，直教者汉掣电之机一点也用不著。雪窦云：临济放处较危，収来太速，吃得棒也未？\n举：钦山一日上堂，竖起拳，又开云：开即为掌，五指参差。复握云：如今为拳，必无高下，还有商量也无？一僧出众，竖起拳，山云：尔只是个无开合汉。雪窦云：雪窦即不然。乃竖拳云：握则为拳，有高有下。复开云：开则成掌，无党无偏。且道放开为人好？把定为人好？开也造车，握也合辙。若谓闭门造车，出门合辙，我也知尔向鬼窟里作活计。\n师云：二大老放开把定，总不由别人，子细检点将来，大似以𫚥为目。山僧即不然，开也不得唤作掌，握也不得唤作拳，无高无下，无党无偏。\n大元天子国，依旧化三千。\n举：僧问睦州：高揖释迦，不拜弥勒时如何？州云：昨日有人问，赶出了也。僧云：和尚恐某甲不实。州云：主丈不在，苕帚柄聊与三十。雪窦云：睦州只有受璧之心，且无割城之意。\n师云：睦州权衡在手，取舍临时。雪窦虽则似镜当台，大似贪观天上。山僧即不然，忽有人问：高揖释迦，不拜弥勒时如何？答云：猛虎当路坐。和尚恐某甲不实，那只向他道：想君不是金牙作，争解弯弓射尉迟？\n举：枣树问僧：近离甚处？僧云：汉国。树云：汉国天子还重佛法也无？僧云：苦哉！赖值问著某甲，问著别人即祸生。树云：作个什么？僧云：人尚不见，有何佛法可重？树云：阇黎受戒多少时？僧云：二十夏。树云：大好不见有人。便打。雪窦云：者僧棒即吃，要且去，不再来。枣树令虽行，争奈无风起浪。\n师云：者僧小出大遇，枣树功不浪施，虽然去不再来，直是报恩有分。只如他道：人尚不见，有何佛法可重？如今诸方往往作得失论却。噫！无师嚝之聪，难以别宫商之异；有离朱之瞭，方能辨玄素之殊。乃顾视左右云：者里莫有天然气槩底衲僧么？\n举：赵州问婆子：什么处去？婆云：偷赵州笋去。州云：忽遇赵州又作么生？婆子便掌，州便休去。雪窦云：好掌更下两掌，也无勘处。\n师云：赵州忍气吞声，雪窦以强凌弱，山僧平展商量，敢谓婆子、赵州二俱不了。\n举：保寿开堂日，三圣推出一僧，寿便打，圣云：漝么为人，瞎却镇州一城人眼去在。寿便归方丈。雪窦云：保寿三圣虽发明临济正法眼藏，要且只解无佛处称尊。当时者僧若是个汉，才被推出便掀倒禅床，直饶保寿全机也较三千里。\n师云：保寿三圣若要发明临济正法眼藏，须至与么。何故？杀人刀，活人劒。\n举僧问无业：如何是佛？业云：莫妄想。雪窦云：塞却鼻孔。又僧问马祖：如何是佛？祖云：即心是佛。雪窦云：拄却舌头。\n师云：塞却鼻孔，天清地宁；拄舌头，崖崩石裂。\n举：僧问德山：从上诸圣什么处去？山云：作么？作么？僧云：𠡠点飞龙马，跛鳖出头来。山便休去。至来日，山浴出，其僧过茶与山，山抚僧背一下，僧云：者老汉方始瞥地。雪窦云：然精金百炼，须要本分钳锤。德山既以己妨人，者僧还同受屈。以主丈划一划，云：适来公案且致，从上诸圣什么处去？大众拟议，一时打趂。\n师云：雪窦辨龙蛇眼正，擒虎兕机全，检点将来，也是折锥探地。德山既以己妨人，什么处是者僧受屈？还会么？犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。\n举：保福签瓜次，太原孚上座到来，福云：道得与你瓜吃。孚云：把将来。福度一片瓜与孚，孚接得便去。雪窦云：虽是死蛇，解弄也活。谁是好手者？试请辨看。\n师云：孚上座一期逞俊，接得便行，要且不得瓜吃，大小雪窦弄巧成拙。\n举：南泉示众云：道非物外，物外非道。赵州出问：如何是物外道？泉便打。州云：和尚莫打某甲，向后错打人去在。泉云：龙蛇易辨，衲子难瞒。雪窦云：赵州如龙无角，似蛇有足，当时不管尽法无民，直须吃棒了趂出。\n师云：赵州浑刚打就，岂惮钳锤？南泉虽则据令而行，未具通方眼目。雪窦云：当时不管尽法无民，直须吃棒了趂出。家无小使，不成君子。\n举洞山到云门，门问：近离甚处？山云：查渡。门云：夏在甚处？山云：湖南报慈。门云：甚时离？山云：去年八月。门云：放你三顿棒。山至来日，却上问讯：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在什么处？门云：饭袋子，江西湖南便漝么去。山于此大悟。雪窦云：云门气宇如王，拶著便氷消瓦解。当时若据令而行，子孙也未到断绝。\n师云：云门一期方便，八字打开。洞山水乳不分，难同荷负。雪窦通身是口，不易分疎。当时若据令而行，总是和泥合水底瞎汉。\n举：一僧参马大师，大师划一圆相云：入也打，不入也打。僧便入，大师便打。僧云：和尚打某甲不得，大师靠却主丈休去。雪窦云：二俱不了，和尚打某甲不得，靠却主丈。拟议不来，劈脊便打。\n师云：千钧之弩临大阵，正好发机；大冶之金遇钳锤，方增光彩。马大师逢强则弱，老雪窦弄假像真。山僧即不然，入也打，不入也打，拟议不来也打。何故？曾经大海休夸浪，除却巫山总是烟。\n举：兴化问克宾维那：汝不久为唱道之师。宾云：不入者保社。化云：会了不入？不会了不入？宾云：没交涉。化便打，乃云：克宾维那法战不胜，罚钱五贯，充设饡饭。至来日斋时，兴化自白槌云：克宾维那法战不胜，不得吃饭。即便赶出。雪窦云：克宾要承嗣兴化，罚钱出院且致，却须索取者一顿棒始得。且问诸人：棒既吃了，作么生索？雪窦要断不平之事，今夜与克宾维那雪屈，以主丈一时打散。\n师云：雪窦要与克宾雪屈则不妨，只不合索取者一顿棒，以致千古之下遭人检点。后来应庵和尚道：雪窦与克宾维那雪屈，要且无，合杀诸人。要会么？若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。\n举：僧问长庆：众手淘金，谁是得者？庆云：有伎俩者得。僧云：学人还得也无？庆云：大远在雪窦代者。僧当时便喝，复云：有伎俩者得，一手分付；有伎俩者不得，两手分付。学人还得也无？苍天！苍天！\n师云：长庆大启玄关，者僧死而不吊；雪窦能区能别，有放有收。当时若善提持，免致伎俩俱尽。\n举：大慈示众云：山僧不解答话，只是识病。时有僧出，大慈便归方丈。雪窦云：大凡扶竖宗乘，须辨个得失。且大慈识病不答话，时有僧出，便归方丈；雪窦识病不答话，或有僧出，劈脊便打；诸方识病不答话，有僧出，必然别有长处。敢有一个动著，大唐天子只三人。\n师云：大慈识病不答话，时有僧出，便归方丈赚杀人；雪窦识病不答话，时有僧出，劈脊便打。作么？作么？山僧识病不答话，口挂壁上，敢有一个动著动著，性命不存。\n举：赵州到黄檗，檗见来便关却方丈，州云：救火！救火！黄檗便出，擒住云：道！道！州云：贼过后张弓。雪窦云：直是好笑，笑须三十年。忽有个衲僧问雪窦：笑个什么？笑贼过后张弓。\n师云：黄檗有头无尾，赵州得路便行，雪窦看楼打楼，未具衲僧眼在。\n举僧问镜清：学人未达其源，乞师方便。清云：是什么源？僧云：其源。清云：若是其源，争受方便？雪窦云：死水里浸却，有什么用处？侍者问：适来成褫伊？清云：无。侍者云：不成褫伊？清云：无。侍者云：和尚尊意如何？清云：一点水墨，两处成龙。雪窦云：犹较些子。雪窦不是减镜清威光，要与者僧相见，是什么源？其源三十年后，与你三十棒。\n师云：珠穿九曲，镜清固是作家；玉解连环，雪窦不妨好手。山僧即不然，是什么源？其源𡎺著鼻孔。侍者若问：是成褫伊？不云：是成褫伊。莫不成褫伊？不云：不成褫伊。非惟顺物和光，抑且同生同死。\n举：僧问香林：如何是衲衣下事？林云：腊月火烧山。雪窦云：腊月烧山，万种千般。翘松鶴冷，踏雪人寒。达磨不会，大难大难。\n师云：衲衣下事，万种千般，聊通一线，臈月烧山。翘松鶴冷金除鑛，踏雪人寒珠走盘。难！难！剔起眉毛子细看。\n举：本仁和尚示众云：寻常不欲向声前句后皷弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。时有僧问：如何是声不是声？仁云：唤作色得么？僧云：如何是色不是色？仁云：唤作声得么？僧礼拜。仁云：且道为汝说，答汝话，若人辨得，有个入处。雪窦云：本仁也甚奇怪，要且贪观天上月。既非声前句后，且作么生入？\n师云：声前句后，本仁欲隐弥彰；放两抛三，雪窦贪程太速。即今声即是声，色即是色，也与汝说，也答汝话，作么生入？\n举云门示众云：世尊生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：天上天下，惟我独尊。当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。雪窦云：便与掀倒禅床。\n师云：世尊先行不到，云门末后太过，雪窦尽其机来，敢谓较三十里。\n举国师三唤侍者，雪窦云：点即不到。侍者三应，雪窦云：到即不点。将谓吾孤负汝，谁知汝孤负吾。雪窦云：瞒雪窦不得。云门云：作么生是国师孤负侍者处？会得也是无端。雪窦云：元来不会。门云：作么生是侍者孤负国师处？粉骨碎身未报得。雪窦云：无端，无端。\n师云：国师三唤侍者，青天霹𮦷。侍者三应，平地波澜。将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾？雪窦云：瞒雪窦不得。师云：败也，败也。云门云：作么生是国师孤负侍者处？会得也是无端。雪窦云：元来不会。师云：作贼人心虗。云门云：作么生是侍者孤负国师处？粉骨碎身未报得。雪窦云：无端，无端。师云：提水放火。\n复举：僧问投子：国师三唤侍者，意旨如何？投子云：抑逼人作么？雪窦云：垛跟汉。师云：草里走。僧问兴化，化云：一盲引众盲。雪窦云：端的瞎。师云：气急杀人。僧问玄沙，沙云：侍者却会。雪窦云：停囚长智。师云：识什么好恶？僧问赵州，州云：如人暗中书字，字虽不成，文彩已彰。雪窦便喝，师云：话堕也。僧问雪窦，窦便打，师云：棒上不成龙。雪窦复颂云：师资会遇意非轻，无事相将草里行，负汝负吾俱莫问，任从天下竞头争。师云：者老汉前不遘村，后不迭店。拈起主丈云：什么处去也？\n举：僧问智门和尚：如何是佛？门云：踏破草鞋赤脚走。僧云：如何是佛向上事？门云：主丈头上挑日月。雪窦云：千兵易得，一将难求。\n师云：草窠里觅得一个，有甚用处？又云：寡不敌众。\n举师祖问南泉：摩尼珠人不识，如来藏里亲収得。如何是如来藏？泉云：王老师与你往来者是藏。雪窦云：草里汉。祖云：不往不来者。泉云：亦是藏。雪窦云：雪上加霜。祖云：如何是珠？雪窦云：崄。百尺竿头作伎俩，不是好手。者里著得个眼，宾主互换，便能深入虎穴。或不漝么，纵饶师祖悟去，也是龙头蛇尾汉。\n师云：王老师告往知来，同心同德，主宾互换，今古历然。雪窦虽则向千圣顶𩕳上下者一锥捡点将来，直是天地悬隔。只如道：百尺竿头作伎俩，不是好手。者里著得只眼，主宾互换，便能深入虎穴，又作么生？一字入公门，九牛拽不出。\n举：僧礼拜雪峰，峰打五棒。僧云：某甲有什么过？峰又打五棒。雪窦云：雪窦不曾与人葛藤，前五棒日照天临，后五棒云腾致雨。你若辨得，也好与五棒。\n师云：前五棒如麻似粟，后五棒土旷人稀。你若辨得，自救不了。\n举：马大师令智藏驰书上径山，山接书，开见一圆相，于中下一点。国师闻举，云：钦师犹被马师惑。雪窦云：径山被惑且致，若将呈似国师，别作个什么伎俩，免被惑去？有老宿云：当时坐却便休。亦有道：但与划破。若与么，只是不识羞。敢谓天下老师各具金刚眼睛，广作神通变化，还免得么？雪窦见处，也要诸人共知，只者马师当时画出，早自惑了也。\n师云：然则雪窦要与径山作主，争奈诸方不甘？当时若呈似国师，必然别有伎俩。老宿云：当时坐却便休。师云：草本不劳拈出。又有道：但与划破。师云：𫚥跳不出斗。雪窦云：敢谓天下老师各具金刚眼睛，广作神通变现，还免得么？师云：有伎俩者免得。雪窦云：雪窦见处，也要诸人共知。当时马师画出，早自惑了也。师云：舌是斩身之本。\n举：镜清问僧：赵州吃茶去，你作么生会？僧便出去。清云：邯郸学唐步。雪窦云：者僧不是邯郸人，为什么学唐步？若辨得出，与你茶吃。\n师云：穿却鼻孔，换却眼睛。\n举，僧问云门：如何是法身向上事？门云：向上与你道不难，作么生会法身？僧云：请和尚鉴。门云：鉴即且致，作么生会法身？僧云：与么，与么。门云：者个是长连床上学得底，我且问你，法身还吃饭么？僧无语。雪窦云：将成九仞之山，不进一篑之土，过在什么处？\n师云：者僧贪抛香饵，岂知触著鳌头？雪窦步步登高，不觉通身泥水。以主丈划一划，云：你诸人总是长连床上学得底，且道法身还解吃饭也无？良久，吽！吽！下座。\n举：赵州访茱萸，才上法堂，萸云：看箭。州亦云：看箭。萸云：过。州云：中。雪窦云：二俱作家。盖是茱萸、赵州二俱不作家，箭锋不相拄，直饶齐发齐中，也只是个射垛汉。\n师云：二大老眼辨手亲，箭不虗发。雪窦虽有杀人刀，且无活人劒。\n举：临际与普化去施主家斋，际问：毛吞巨海，芥纳须弥，为复是神通妙用？为复是法尔如然？化踢倒饭床，际云：太麤生！化云：者里是甚所在，说麤说细？际休去。至来日，又同赴一施主斋，际复问：今日供养何似昨日？化又踢倒饭床，际云：太麤生！化云：瞎汉！佛法说什么麤细？际吐舌。雪窦云：两个老贼吃饭也不了，好与二十棒。棒虽行，且那个是正贼？\n师云：诸方商量，总道二大老向千圣顶𩕳上十字纵横，阐扬少室家风，揭示灵山奥旨。与么说话，止成念话社家。殊不知临际只有先锋，且无殿后普化。虽则向劒刃上翻身，性命在别人手里。不是雪窦老人，争见功高汗马？虽然，也是一枚老贼。\n举：三角示众云：若论此事，眨上眉毛早是蹉过。麻谷出云：蹉过即不问，如何是此事？角云：蹉过。谷便掀倒禅床，三角便打。雪窦云：两个有头无尾汉，眉毛未曾眨上，说什么此事蹉过？有僧问：眉毛为什么不眨上？雪窦便打。\n师云：眉毛未曾眨上，早是蹉过；若更眨上，眉毛蹉过不少也。雪窦云：眉毛未曾眨上，说什么？此事蹉过，入水见长人。\n举：睦州唤僧：大德！僧回首，州云：担板汉。雪窦云：睦州只具一只眼，何故者僧唤既回头，因甚却成担板汉？\n师云：一盲引众盲。\n举：岩头参德山，才跨门便问：是凡是圣？德山便喝，岩头便礼拜。洞山闻举云：若不是奯公，大难承当。岩头云：洞山老汉不识好恶，我当时一手擡一手搦。雪窦云：然则德山门下草偃风行，要且不能塞断人口。当时才礼拜，劈脊便打，非惟勦绝洞山，亦乃把定奯老。还会么？李将军有嘉声在，不得封侯也是闲。\n师云：岩头已是抑下威光，大小德山一向卖峭。若非洞山短处求长，争见花铺锦上？雪窦虽则乾坤坐断，令不虗行，要且未见一手擡一手搦处在。\n举：巴陵示众云：祖师道：不是风动，不是幡动。既不是幡，风向什么处著？有人与祖师作主，出来与巴陵相见。雪窦云：雪窦道：风动幡动。既是风，幡向甚处著？有人与巴陵作主，亦出来与雪窦相见。\n师云：殷人以柏，周人以栗。\n举：则川与庞居士摘茶次，士云：法界不容身，师还见我么？川云：若不是老师，洎与庞公答话。士云：有问有答，盖是寻常。川不管。士云：适来莫怪相借问么？川亦不管。士喝云：者无礼仪汉！待我一一举似明眼人去在。川拈茶篮便归。雪窦云：则川只解把定封疆，不能同生同死，当时好与捋下幞头，谁敢唤作庞居士？\n师云：甜瓜彻蒂甜，苦瓠道根苦。\n举，僧问云门：一言道尽时如何？门云：裂破。雪窦弹指三下。\n师云：是即是，只得八成。\n举僧问睦州：一言道尽时如何？州云：老僧在尔钵囊里。雪窦呵呵大笑。\n师云：有权有实，有照有用，只是未见睦州在。\n举本生和尚以主丈示众云：我若拈起，尔便向未拈起时作道理；我若不拈起，尔便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处？时有僧出云：不敢妄生节目。生云：也知阇黎不分外。僧云：低低处平之有余，高高处观之不足。生云：节目上更生节目。僧无语。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。雪窦云：者僧也善能切磋，争奈弓折箭尽。然虽如此，且本生是作家宗师，拈起也天回地转，应须拱手归降；放下也草偃风行，必合全身远害。还见本生为人处也无？复拈主丈云：太平本是将军致，不许将军见太平。\n师云：本生拈起也如龙得水，放下也似虎靠山，若非者僧深辨端倪，未免劳而无功。雪窦云：者僧善能切磋，争奈弓折箭尽，只见锥头利，不见凿头方。\n举：僧问雪峰：声闻人见性，如夜见月；菩萨人见性，如昼见日。未审和尚见性如何？峰打三下。其僧复问岩头，岩头打三掌。雪窦云：应病设药，且与三下；若据令而行，合打多少？\n师云：雪峰三下与岩头三掌还有优劣也无？若缁素得出，便知雪峰、岩头见性非特与他声闻、菩萨不同，直得三世诸佛、历代祖师、天下老和尚一时列在下风，自然超其宗、越其格。其或语不知颠倒、理不识正邪，雷例道应病设药，且与三下，莫道不疑好。\n举太原孚上座参雪峰，至法堂上顾视雪峰，便下看知事。雪窦云：一千五百人作家宗。师被孚老一覰，便高竖降旗。孚至来日入方丈云：昨日触忤和尚。峰云：知是般事便休。雪窦云：果然。僧问云门：作么生是触忤处？门便打。雪窦云：打得百千万个，有什么用处？直须尽大地人吃棒，方可扶竖雪峰。且道太原孚具什么眼？\n师云：雪窦虽善裁长补短，要见雪峰则未可在。何也？当时若不是雪峰，几被孚上座󳬇破。孚至来日上方丈云：昨日触忤和尚。雪峰云：知是般事便休。师云：杀人刀，活人劒。僧问云门，门便打，师云：粉骨碎身未足酬。雪窦云：打得百千万个，有什么用处？直须尽大地人吃棒，方可扶竖雪峰。师云：著甚死急！诸人要识孚上座么？脑后见腮，莫与往来。\n举：安国问僧：得之于心，伊兰作旃檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。我要个语，具得失两意。僧竖起拳，云：不可唤作拳头。国云：只为唤作拳头。雪窦云：无绳自缚汉，拳头也不识。\n师云：要明向上钳锤，还他本分衲子。者僧竖起拳头，正是依草附木。雪窦云：无绳自缚汉，拳头也不识。只为唤作拳头。\n举僧请益云门、大师、玄沙三种病人话，门云：你礼拜著。僧礼拜起，门以主丈便挃，僧退后，门云：你不是患盲。复唤近前来，僧近前，门云：你不是患聋。乃云：还会么？僧云：不会。门云：你不是患痖。僧于此有省。雪窦便喝云：者盲聋瘖痖汉，若不是云门驴年去，如今有底或拈槌竖拂不管，教近前又不来，还会么？不应诸方，还柰何得么？雪窦若不奈何，尔者一队驴汉又堪作个什么？以主丈一时打趂。\n师云：诸方既不奈何，雪窦更是懡㦬。如今有般汉刺头入胶盆木，见拈槌竖拂，他便瞬目扬眉，忽若放两抛三，便乃拏云攫浪，问云：会么？云：某甲是某州人事。可谓金沙混杂，玉石俱焚，邪正不分，过由鞭影。蓦拈主丈云：看看，主丈子穿过诸人髑髅。\n举：僧问香严：如何是王索仙陀婆？严云：过者边来。雪窦云：钝致煞人。僧问赵州：王索仙陀婆时如何？州曲躬叉手。雪窦云：索盐奉马。\n师云：雪窦也是方木逗圆孔。忽有人问山僧：王索仙陀婆时如何？答云：者漆桶。且道与香严、赵州是同是别？具眼者辨取。\n举鼓山示众云：若论此事，如一口劒。时有僧问：承和尚有言：若论此事，如一口劒。和尚是死尸，学人是死尸，如何是劒？山云：拕出者死尸。僧应诺，归衣钵下打叠便行。山至晚问首座：问话僧在否？座云：当时便去也。山云：好与二十棒。雪窦云：诸方老宿总道皷山失却一只眼，殊不知重赏之下必有勇夫。然虽如此，若子细点检来，未免一时埋却。\n师云：鼓山好一口劒，争奈柄󰚁在者僧手里。雪窦云：重赏之下，必有勇夫。也是自伤己命。\n举：睦州问武陵长老：了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。作么生？陵云：和尚问谁？州云：问长老。陵云：何不领话？州云：我不领话，尔不领话。雪窦云：堕也，堕也。复云：者葛藤老汉好与划断。拈主丈云：什么处去也？\n师云：者老汉问话也不了。雪窦云：堕也，堕也。国有宪章，三千条罪。\n举：仰山坐次，大禅佛到，翘一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。山下禅床，打四藤条。雪窦云：藤条未到折，因什么只与四下？须是个斩钉截铁汉始得。大禅后到霍山，自云：集云峰下四藤条。天下大禅佛参，山云：打钟著。禅便走。雪窦云：者汉虽见机而变，争奈有头无尾。\n师云：者汉探头太过，不知身在网罗。仰山打四藤条，也是应病与药。雪窦云：藤条未到，折因什么？\n只打四下。黄连未是苦，黄檗好为邻。\n举玄沙与天龙入山见虎，龙云：前面是虎。沙云：是汝。雪窦云：要与人天为师，前面端的是虎。\n师云：要与人天为师，莫问是汝是虎。与么说话，粘皮缀骨，有甚了时？山僧敢道：大小玄沙自救不了。\n举南泉山下有一庵主，行脚僧经过，谓庵主云：近日南泉和尚出世，何不去礼拜？主云：非但南泉，直饶千佛出兴，亦不能去。泉闻，令赵州去看，州见便礼拜，主不管；州从西过东，主亦不管；州又从东过西，主亦不管。州云：草贼大败。拽下帘子便行。归举似南泉，泉云：从来疑著者汉。雪窦云：大小南泉、赵州，被个担版汉勘破了也。\n师云：赵州一期逞快，争奈事出急家，大小雪窦话头也不识。\n举，僧问风穴：语默涉离微，如何通不犯？穴云：常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。雪窦云：曾有僧问雪窦，对他道：劈腹剜心。又且如何？复云：因风吹火，别是一家；伤鼈恕龟，必应有主。\n师云：雪窦若无后语，未免打入漆桶队里。\n举：岩头、雪峰、钦山到德山，钦山问：天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审德山作么生道？山云：你试举天皇、龙潭底看。钦山拟议，德山便打。钦山被打，归延寿堂云：是即是，打我太煞。岩头云：尔恁么，他后不得道见德山。雪窦云：诸禅德，钦山致个问端，甚是奇特，争奈龙头蛇尾。你试举天皇、龙潭底看。坐具便摵。大丈夫汉捋虎须，也是本分。他既不能，德山令行一半；令若尽行，雪峰、岩头总是涅槃堂里汉。\n师云：曾闻雪窦是作家宗师，善能提唱古今、光扬宗眼，子细检点将来，大似压良为贱。当时钦山被打，岂不是退己让人？若是捋虎须，天皇、龙潭一宗岂有今日耶？山僧爱喜不爱嗔，敢谓雪峰、岩头较三十里。\n举僧问智门和尚：如何是般若体？云：蚌含明月。僧云：如何是般若用？云：兔子怀胎。雪窦云：非惟把定世界，亦乃安贴󳬛家。若善能参详，便请丹霄独步。\n师云：者老汉要且无出身之路，好与二十棒。雪窦虽则同生同死，有放有收，也是子承父业。\n举：乌臼因玄、绍二上座到，臼云：二禅伯近离甚处？云：江西。臼便打。僧云：久闻和尚有此机要。臼云：你既不会，第二个近前来。僧拟议，臼亦打，云：同坑无异土。参堂去！雪窦云：宗师眼目须至恁么，如金翅劈海，直取龙吞。有般汉眼目未辨东西，主丈不知颠倒，只管说照用同时，人境俱夺。\n师云：驱耕夺食，乌臼本分宗师；打凤罗龙，雪窦天然敏手。虽然，若总与么，临济一宗扫土而尽。\n举：僧辞大随，随问：甚处去？云：峨眉礼拜普贤去。随竖起拂子云：文殊、普贤总在者里。僧𦘕一圆相抛于背后，随云：侍者将一贴茶与者僧。云门别云：西天斩头截臂，者里自领出去。雪窦云：煞人刀，活人劒，具眼底辨取。\n师云：者僧往峨眉礼普贤，无端被大随辊入草窠里一上，云门无风起浪，雪窦平地戈矛，虽然今古传扬，必竟不曾圆却此话。敢问诸人，且道大随将贴茶与者僧作什么？\n举：雪峰问僧：见说大德曾为天使来，是否？僧云：不敢。峰云：争解与么来？僧云：仰慕道德，岂惮关山？峰云：汝犹醉在，出去。僧便出。峰乃召：大德。僧回首，峰云：是什么？僧亦云：是什么？峰云：者漆桶。僧无语。峰却顾谓镜清云：好个师僧，向漆桶里著到。清云：和尚岂不是据欵结案？峰云：也是我寻常用底，忽若唤回是什么？被他道：者漆桶。又作么生？清云：成何道理？峰云：我与么及伊，你又道据欵结案；他与么及我，又道成何道理。一等是恁么时节，其间有得不得？清云：不见道：醍醐上味，为世所珍；遇此之人，翻成毒药。雪窦云：看他父子相投，言气相合，知者谓粉骨碎身，此恩难报；不知者谓扶高抑下，临危悚人。毒药醍醐，千载龟鉴。还会么？者漆桶。\n师云：宗师家一挨一拶，丝来线去，固是寻常，若不是镜清，便见分疎不下。雪窦云：知者谓粉骨碎身，此恩难报；不知者谓扶高抑下，临危悚人，棒上不成龙。\n举僧问大梅：如何是祖师西来意？梅云：西来无意。僧举到盐官，官云：一个棺材，两个死汉。玄沙闻举云：盐官是作家。雪窦云：三个也得。\n师云：把手拽不入。\n举：云门问新罗僧：你是甚处人？云：新罗人。门云：将什么过海？云：草贼大败。门云：为什么在我手里？云：恰是。门云：一任𨁝跳。雪窦云：云门老汉龙头蛇尾，放过者僧为什么在我手里？恰是。劈脊便打。\n师云：雪窦气势甚大，其奈者僧是惯战作家，云门弱处逢强，争免氷消瓦解？\n举北禅问僧：近离甚处？云：黄州。禅云：夏在甚处？云：资福。禅云：福将何资？云：两重公案。禅云：争奈在我手里？云：在手里即收取。禅便打，者僧不甘，随后趂出。雪窦云：奇怪！宛有超师之作。还知者僧么？只解瞻前，不能顾后。若在雪窦手里，棒折也未放在。\n师云：宗师为人，如倚天长劒，孰敢当锋？者僧既是不甘，北禅还同莽卤。雪窦虽则入泥入水，未免劳而无功。\n举：睦州示众云：我见百丈不识好恶。大众方集，以拄杖一时打下，复召大众，大众回首，丈云：是什么？有什么共语处？黄檗和尚。大众方集，以主丈一时打下，复召大众，大众回首，檗云：月似弯弓，少雨多风，犹较些子。雪窦云：说什么犹较些子？直是未在。若据雪窦，众集一时打下便休，或有个无孔铁槌为众竭力，善能担荷，可以笼󰋪古今，乾坤把断。蓦拈主丈云：放过一著。\n师云：曾闻睦州担板，果然只见一边。雪窦云：说什么犹较𬅿子，直是未在明眼人，难瞒山僧者里。众集，乃召大众云：退后，退后。众拟议，拈主丈云：三十年弄马，骑却被驴扑。\n举玄沙见鼓山来，作一圆相，山云：人人出者个不得。沙云：情知尔向驴胎马腹里作活计。山云：和尚又作么生？玄沙云：人人出者个不得。山云：和尚漝么道得，某甲为什么不得？沙云：我得尔不得。雪窦云：只解贪观白浪，不知失却手桡。\n师云：我得尔不得，骑贼马赶贼，拽脱鼻头绳，水牛也不识。只如雪窦道：只解贪观白浪，不知失却手桡。又作么生？良久，云：争即不得？\n举：南泉示众云：王老师卖身去也，还有人买么？一僧出众云：某甲买。泉云：不作贵，不作贱，作么生买？僧无语。卧龙代云：和尚属某甲。禾山云：是何道理？赵州云：明年与和尚作领布衫。雪窦云：虽然作家竞买，要且不解轮机。且道南泉还肯么？雪窦也拟酬个价直，令南泉进且无门，退亦无地。不作贵，不作贱，作么生买？别处容和尚不得。\n师云：雪窦虽则见机而作，争奈诸方老宿高价相酬，已属别人了也。山僧即不然，不作贵，不作贱，作么生买？且待别时来。还会么？牛头南，马头北。\n举茱萸把一橛竹，上堂云：还有虗空里钉得橛么？时有灵虗上座出云：虗空是橛。茱萸便打。虗云：莫错打某甲。茱萸休去。雪窦云：若要此话大行，直须打了趂出。\n师云：若要此话大行，直须虗空钉橛。忽有个汉出来道：虗空是橛，且作么生祗对？氷棱上走马，劒刃上翻身，是我寻常用底。若也放过，你者一队瞌睡汉向甚处摸索？以主丈一时打趂。\n举：夹山与定山同行，言话次，定山云：生死中无佛，则无生死。夹山云：生死中有佛，则不迷生死。互相不肯，同上大梅。相见了，具说前事。夹山问：未审那个亲？那个疎？梅云：一亲一疎。山又问：那个亲？梅云：且去，明日来。夹山至来日，又问：未审那个亲？梅云：亲者不问，问者不亲。夹山住后云：我当时在。大梅失却一只眼。雪窦云：夹山毕竟不知换得一只眼。大梅老汉当时闻举，若以棒一时打出，岂止划断两人葛藤，亦乃为天下宗匠。\n师云：夹山通身是眼，不辨亲疎；雪窦好肉剜疮，争免傍观者哂？山僧道：当时失却便休，管取辉天鉴地。\n举僧问保福：雪峰平生有何言句，得似羚羊挂角时？福云：我不可作雪峰弟子不得。雪窦云：一千五百个布衲。保福较些子。\n师云：说什么较些子？直是未在。山僧道：若要作雪峰弟子，须是礼拜者僧始得。何故？日月易流。\n举僧问长庆：羚羊未挂角时如何？庆云：草里汉。云：挂角后如何？庆云：乱呌唤。云：毕竟如何？庆云：驴事未了，马事到来。雪窦云：宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。长庆较𬅿子，复云：一般汉设使羚羊未挂角，也似万里望乡关。\n师云：雪窦眼观东南，意在西北，大小长庆答话也不了，雪峰山里一千五百人善知识还曾梦见也未？\n举僧问巴陵：祖意教意同别？陵云：鸡寒上树，鸭寒下水。僧问睦州：祖意教意同别？州云：青山自青山，白云自白云。雪窦云：问既一般，答亦相似，其中有利他自利，瞒人自瞒，若点检分明，管取解空第一。\n师云：问既不同，答亦有异。因甚如此？巴陵见云门，睦州见黄檗。\n举赵州示众云：今夜答话去，有解问者出来。时有僧出，州云：比来抛塼引玉，引得个墼子。法眼和尚遂乃举问觉铁觜：先师意作么生？觉云：如国家拜将。乃问：甚人去得？时有人出云：某甲去得。云：尔去不得。法眼云：我会也。雪窦云：伶俐汉闻举，便知落处。然虽如此，放过觉铁觜。夫宗师语不虗发，出来必是作家，因什么抛塼引墼？诸禅德要识赵州么？从前汗马无人识，只要重论盖代功。\n师云：老赵州寰中独据，不动一尘，忽然重整戈矛，便见风行草偃，直得尽大地人冰消瓦解。觉铁觜云：如国家拜，将甚人去得？云：汝去不得。师云：果然。法眼云：我会也。师云：识什么好恶？雪窦云：夫宗师语不虗，发出来必是作家，因甚么抛塼引墼？师云：若不酬价，争辨真伪？\n举：耽源辞国师归省觐马祖，于地上作一圆相，展坐具礼拜。祖云：子欲作佛去。源云：某甲不解揑目。祖云：吾不如汝。雪窦云：然猛虎不食其子，争奈来言不丰。诸人要识耽源么？只是个藏身露影汉。\n师云：耽源大似当门狮子，凛凛神威，大小马师，元来小胆。雪窜云：要识耽源么？只是个藏身露影汉，谁道不惊群？\n举：沩山问仰山：甚处来？山云：田中来。沩云：田中多少人？山插下锹子，叉手而立。沩云：南山大有人刈茅。山拈得锹子便行。玄沙云：我当时若见，与踏倒锹子。镜清云：不奈船何，打破戽斗。僧问明招：古人意在插锹处？叉手处？招唤：某甲。僧应诺。招云：还曾梦见仰山么？雪窦云：诸方老宿咸谓插锹话奇特也，大似随邪逐恶。若据雪窦见处，仰山被沩山一问，直得草绳自缚，去死十分。\n师云：诸方老宿与么提持，虽则洞彻渊源，要见沩仰父子相投，言气相合，则未可在。玄沙云：我当时若见，即踏倒锹子。师云：识法者惧。明招唤僧，僧应诺。招云：还曾梦见仰山么？师云：犹较些子。雪窦云：仰山被沩山一问，直得草绳自缚，去死十分。师云：千年田，八百主。\n举：玄沙问僧：近离甚么？僧云：瑞岩。沙云：瑞岩有何言句？僧云：长唤主人公。自云：诺。醒醒著，他后莫受人瞒。沙云：一等是弄精魂，甚奇怪。却云：何不且在彼中？僧云：瑞岩迁化也。沙云：如今还唤得应么？僧无对。雪窦云：苍天！苍天！\n师云：玄沙巧尽拙出，雪窦直处成迃。山僧若作者，僧待他道：如今还唤得应么？但云：诺！诺！待他拟开口，拂袖便行，非惟勦绝玄沙问头，亦使瑞岩老人千载之下观光有在。\n举：雪峰问僧：近离甚处？云：覆船。峰云：生死海未渡，为什么覆船？雪窦代云：久向雪峰，待者老汉拟议，拂袖便行。其僧当时无语，归举似覆船，船云：何不道渠无生死？僧再至雪峰，举此语，峰云：此不是尔语。云：是覆船恁么道。峰云：我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。雪窦云：能区能别，能杀能活，若也辨得，天下横行。\n师云：雪峰好二十棒，当时待者僧无语，便寄与覆船，却较些子。及乎再来后，二十棒合是雪峰自吃。雪窦云：能区能别，能杀能活，毫𨤲有差，天地悬隔。\n举：德山圆明示众云：但有问答，只竖一指头。寒则普天普地寒。雪窦云：什么处见俱胝老？热则普天普地热。雪窦云：莫错认定盘星。森罗万象，彻下孤危；大地山河，通上崄绝。甚么处得一指头禅？\n师云：武帝求仙不得仙，王乔端坐却升天。\n举：僧问南院：从上诸圣什么处去？院云：不上天堂，即入地狱。云：和尚作么生？院云：还知宝应老落处么？僧拟议，院以拂子蓦口打，复唤僧近前云：令合是尔行。又打一拂子。雪窦云：令既自行，且拂子不知来处。雪窦道个瞎，且要雪上加霜。\n师云：者老汉已是葛藤，不能折合，还知宝应落处么？僧拟议，劈脊便打。若是个伶俐衲僧，便可全身担荷，光耀藂林。令既不行，千古之下争免雪窦检点？良久，召大众，众拟议，拈主丈云：什么处去也？\n举，保福问长庆：盘山道：光境俱忘，复是何物？洞山道：光境未忘，复是何物？据二老宿总未得勦绝，作么生道得勦绝去？庆良久，福云：情知向鬼窟里作活计。庆云：你作么生？福云：两手扶犁水过膝。雪窦云：俱忘未忘总由我。保福因什么道未得勦绝？酌然能有几个？诸人又作么生道，免得长庆在鬼窟里？雪窦云：柳絮随风，自西自东。\n师云：俱忘未忘，灼然未得勦绝。大小长庆放过保福，当时待他道：作么生得勦绝去？但云：情知你向鬼窟里作活计。教他保福进且无门，退亦无地，直饶雪窦要免长庆在鬼窟里，且缓缓。\n举：大梅闻鼯鼠声，谓众云：即此物，非他物，汝善护持，吾当逝矣。雪窦云：者汉生前莽卤，死后瞒顸。即此物，非他物，是何物？还有分付处也无？有般汉不解截断大梅脚跟，只管道：贪程太速。\n师云：即此物，非他物，老大梅可谓惺惺。雪窦云：者汉生前莽卤，死后颟顸，出三界二十五有去也。\n举：雪峰示众云：望州亭与你相见了也，乌石岭与你相见了也，僧堂前与你相见了也。保福问鹅湖：僧堂前且致，望州亭、乌石岭什么处相见？鹅湖骤步归方丈，保福便入僧堂。雪窦云：二老宿是即是，只知雪峰放行，不见雪峰把定。忽有个衲僧出问：未审雪窦作么生？岂不是别机宜、识休咎底汉？还有望州亭、乌石岭相见底衲僧么？良久，云：担板禅和，如麻似粟。\n师云：雪峰把定处，二大老固是不知，当时若问雪窦，未审作么生祗对？如今师僧十个，有五双不知落处，山僧者里莫有别机宜、识休咎底衲僧么？卓主丈，云：三十年后。\n举：赵州问大慈：般若以何为体？慈云：般若以何为体？州呵呵大笑。至来日，州扫地次，大慈却问：般若以何为体？州放下扫󰆠，呵呵大笑。雪窦云：前来也笑，后来也笑，笑中有刀，大慈还识么？直饶识得，也未免丧身失命。\n师云：前来笑与后来笑，较三千里。雪窦云：大慈还识么？识得也较三千里。\n举：德山一日饭迟，自掌钵至法堂上，雪峰见云：者老汉！钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？德山便回。峰举似岩头，头云：大小德山不会末后句。山闻举，令侍者唤岩头至方丈，问：尔不肯老僧那？岩头密启其意。山至来日上堂，与寻常不同。岩头到僧堂前，抚掌大笑云：且喜得老汉会末后句，他后天下人不奈何。虽然如此，只得三年。明招代德山云：咄！咄！没处去！没处去！雪窦云：曾闻说个独眼龙，元来只有一只眼。殊不知德山是个无齿大虫，若不是岩头识破，争得明日与昨日不同？诸人要会末后句么？只许老胡知，不许老胡会。\n师云：德山被岩头一拶，已是去死十分，何待三年后方始迁化？岩头密启其意，诸方咸作奇特商量，山僧如眼见鼻头，敢谓德山只解瞻前，不能顾后。雪窦云：德山大似无齿大虫，好手鉴不出。诸人要会末后句么？柳絮随风，自西自东。\n举：雪峰一日见猕猴，乃云：者猕猴各各背一面古镜。三圣便问：历劫无名，何以彰为古镜？峰云：瑕生也。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事烦。雪窦云：好与二十棒，者棒放过也好，免见将错就错。\n师云：大众！且道三圣将错就错？雪峰将错就错？若也辨得，二十棒放过也不为分外；其或未然，还我话头来。\n举僧问国师：如何是本身卢舍？那云：与老僧过净瓶来。僧将到，净瓶云：却安旧处著。僧复问：如何是本身卢舍？那云：古佛过去久矣。云门大师道：无朕迹。雪窦云：直得一手指天，一手指地，争得无？还会么？云在岭头闲不彻，水流㵎下大忙生。\n师云：云门可谓光前绝后，大小雪窦错下名言，一手指天，一手指地，有什么屎朕迹？\n举：僧问洞山：时时勤拂拭，莫遣惹尘埃，为什么不得他衣钵？山云：直饶道本来无一物，也未合得他衣钵。且道什么人合得？僧下九十六转语，皆不相契，末后云：设使将来，他亦不受。洞山深肯。雪窦云：他既不受是眼，将来底必应是瞎。还见祖师衣钵么？若于此入门，便乃两手分付，非但大庾岭头一个提不起，设使阖国人来，且欵欵将去。\n师云：与么则者僧得他衣钵了也。且道还有分付处也无？雪窦云：他既不受是眼，将来底必应是瞎。山僧道：若不将来，争知是瞎？者里参见祖师了，三十棒自领出去。\n举：僧问投子：依稀似半月，髣像若三星，乾坤收不得，师于何处明？子云：道什么？云：想师只有湛水之波，且无滔天之浪。子云：闲言语。雪窦云：投子古佛，不可道不知，若点检来，直是天地悬隔。才问，便和声打。\n师云：雪窦只知投子把定，不知投子放行，直饶检点将来，也是泥里洗土。\n举洛浦久为临济侍者，到夹山问：自远趍风，乞师一接。山云：目前无阇黎，此间无老僧。浦便喝，山云：住住，阇黎莫草草怱怱。云月是同，溪山各异。截断天下人舌头即不无，争教无舌人解语？无对，山便打。雪窦云：者汉可悲可痛，钝致他临济。他既云月是同，我亦溪山各异，说什么无舌人不解语？坐具劈口便摵。夹山若是个知方汉，必然明窻下安排。\n师云：夹山说道理即不无，争奈不能塞断人口何？也不见道：他既云月是同，我亦溪山各异。还会么？一等共行山下路，眼头各自看风烟。\n举三圣问雪峰：透网金鳞以何为食？峰云：待汝出网来向汝道。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事烦。雪窦云：可惜放过，好与二十棒。者棒一棒也饶不得，直是罕遇作家。\n师云：雪窦和泥合水与二十棒即不无，若要扶竖雪峰，驴年也未梦见在。虽然，不入惊人浪，难逢称意鱼。\n举：伏牛为马祖驰书到国师处，国师问马祖：有何言句示人？牛云：即心是佛。国师云：是什么语话？良久，再问：更有什么言句？牛云：不是心，不是佛，不是物。国师云：犹较些子。雪窦代云：当时便喝。牛却问：和尚此间如何？国师云：三点如流水，曲似刈禾镰。雪窦云：是什么语话？也好与一拶。见之不取，千载难忘。\n师云：国师前头也好与一拶，后头也好与一拶。雪窦云：见之不取，千载难忘。喝云：是什么语话也好与一拶？\n举：玄沙问镜清：我不见一法为大过患，你道不见什么法？清指露柱云：莫是不见者个法么？沙云：浙中清水白米从你吃，佛法则未在。雪窦云：大小镜清被玄沙热瞒，我当时若见，但只向道：灵山授记。也未到如此。\n师云：镜清被玄沙热瞒且置，只如雪窦与么道，还契得他玄沙也无？拈起主丈云：你诸人从江西、湖南、两浙来见主丈，但唤作主丈，行但行，总不得动著。\n举：先报慈问僧：近离甚处？云：卧龙。慈云：在彼多少时？云：经冬过夏。慈云：龙门无宿客，为什么在彼许多时？云：狮子窟中无异兽。慈云：你试作狮子吼看。云：若作狮子吼，即无和尚。慈云：念汝新到，且放三十棒。雪窦云：奇怪诸禅德！若平展，则两不相伤；据令，则彼此俱险。还点检得么？\n师云：雪窦能区能别，纵夺可观，检点将来，也只扶得者僧，要且未见报慈在。山僧当时若作报慈，你试作狮子吼看。拟开口，劈眷便打。者僧若是真狮子儿，善能哮吼；其或不然，管取跳不出。\n举船子云：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。雪窦云：者汉劳而无功。忽若云门道：一句合头语，万劫系驴橛。又作么生免此过？良久云：莫谓水寒鱼不食，如今钓得满船归。\n师云：将谓者老汉有多少奇特？拈主丈云：祖师鼻孔在者里得也，锦鳞红尾，满载歌谣；不得也，明月清风，一竿修竹。总不恁么时如何？须知远烟浪，别有好思量。\n举：投子问巨荣禅客：老僧未曾有一言半句挂诸方耳目，何用要见山僧？僧云：到者里不施三拜，要且不甘。子云：出家儿得恁么没󳬴记？僧遶禅床一匝而出，子云：有眼无耳朵，六月火边坐。雪窦云：也不得放过，才转便与，擒住便喝，是谁不甘？若跳得出，不妨是一员衲僧。\n师云：投子一言半句不可道无，在诸方只是不通检点。僧云：者里不施三拜，要且不甘水，不可借路。雪窦云：是谁不甘？穿过鼻孔，若跳得出，未必善因而招恶果。\n举：祖师道：六尘不恶，还同正觉。雪窦云：主丈子是尘，有甚么过？过既无，应合辨主。所以道：粪扫堆上现丈六金身，且拈在一边；赤肉团上壁立千仞，又放过一著。直饶八面四方，正好连架打。\n师云：雪窦尽令提纲，争奈事不孤起。山僧即不然，主丈子是尘觉亦不可得。还会么？毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。\n举：古云：眼里著沙不得，耳里著水不得。忽若有个汉信得及、把得住，不受人瞒，祖佛言教是什么热椀鸣声，便请高挂钵囊、拗折主丈，管取一员无事道人。又云：眼里著得须弥山，耳里著得大海水。一般汉受人商量，祖佛言教如龙得水、似虎靠山，却须挑起钵囊、横担主丈，亦是一员无事道人。复云：恁么也不得，不恁么也不得，然后没交涉。三员无事道人中要选一人为师。\n师云：者老汉慈悲之故，有落草之谈，眼里著不得沙、耳里著不得水。什么处是无事道人？眼里著得须弥山、耳里著得大海水。者般汉更买草鞋行脚，三十年后遇著本色衲僧，正好朝打三千、暮打八百，恁么也不得、不恁么也不得，然后没交涉，三人中一人受救。具眼者辨取。\n重拈雪窦举古一百则，因温陵宣首座有请而作，非所谓妄拟前修，图夸后学为自得也。昔卍庵甞谓：拈颂之作，始于汾阳暨雪窦，宏其音，显其旨，汪洋乎不可涯。后之作者，驰骋雪窦，不顾道德之奚若，务以文彩焕烂相鲜为美，使后学不见古人浑淳大全之旨云云。然道德悬远，弗逃先圣之讥；文彩相鲜，决非愚事。惟径截省要处，揭示直指之传，恐无愧于抑扬云尔。时。\n皇庆壬子孟夏，休居叟书于开元娑罗室。\n法语\n示海首座省母\n父母未生已前，便有报德酧恩一句。如天之高，如地之厚，如日月之明，如虗空之广。虽千佛出兴，相共赞扬，止是明建立边事。若欲窥其涯涘，辨其端倪，鞠其旨归，穷其蕴底，经无量劫，止益疲劳。入海筭沙，有何利益？是故从上若佛若祖，乘大愿轮，游人间世，最初一著，莫不一一用金刚正印印定，然后无差。脱略万缘，等观三世，无有我人众生分别影响之异。然后示以生死涅槃，舍身受身，出此没彼。所谓种种幻化，悉生我心，犹如片云点太清里。殊不知我王库内，寔无是刀。祖师云：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？此言极为切要。怜悧汉才闻举著，便可如白衣拜相，更不循途守辙，历涉阶梯。然后转向那边，回天关，立地轴，掀翻圣凡窠窟，截断生死根株。无一法不是真乘，无一物不为妙用。孚上座问鼓山：父母未生已前，鼻孔落在甚么处？鼓山云：即今生也，鼻孔在甚么处？孚上座不肯，乃云：你问我。鼓山理前问，孚上座但摇扇而已。信知此事，己眼洞明，脚跟下虗豁豁地拈将出来，逈然殊特。只如鼓山云：即今生也，鼻孔在什么处？若向者里著得只眼，便见祖师云：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？亦乃如十日并照，目前万象森罗，四圣六凡，长短纤洪，瞒他一点不得。直饶孚上座不肯，也是抱桥柱澡洗。若更向摇扇处卜度，以当向上宗乘，转没交涉。个事如红炉片雪，直是无一丝毫，犹恐坐在无魂必死之地，何况有佛有祖，有冤有亲，有恩可酬，有德可报？纵经尘劫，欲知父母未生已前鼻孔落处，终莫能得。毕竟如何？撒手到家人不识，更无一物献尊堂。\n示机侍者\n古人流通佛祖言教，垂示后学，有抽钉拔楔、解粘去缚之妙，至于周旋返覆、逸格变通，如转圆石于万仞之岗而寿后世者，无他焉，盖欲脱去情执胜负、知见解会，置人于空劳劳、净倮倮、洒洒落落、无为无事大解脱之场也。今则不然，动有所碍，世智聪利者有辩强自胜之殊，枯木寒灰者堕寂默驰求之异，观其措置，靡不自谓从上爪牙，殆乎临机应变、触境遇缘，未甞不是黑山鬼窟下活计也。此事决非造次，要在当人领略时灼然谛当，然后二六时中无丝毫渗漏，方可就人决择，尚恐为知解风所吹，其珍蓄宝秘不肯放舍，为将来大病，况根本不实、造诣未至而欲究明斯事，何异蚯蚓之舞欲升烟云而变化，其可得乎？看他马祖、百丈、黄檗、临济的的相承、潜符密契，显示此个法门直是崄峻，至于临机八面、独脱无依，所谓周旋返覆、逸格变通，如转圆石于万仞之岗者，岂徒云哉？\n示性上人\n赵州狗子无佛性，也胜猫儿十万倍。此五祖老人向生佛未具已前，孤逈逈、峭巍巍处单提者一著子，务要绝罗笼、脱知解，以自证自悟为期，岂浅近浮习、驰骛言语、立机立境者仿佛于其间哉？近时以来，多不本所自惟，只向情意识卜度，所谓彼自无疮，勿伤之也。如今若要易见，但于脚跟下洞照自己本分一段灵光，父母未生已前常炟赫地，至于今日何曾昧却丝毫？古人云：万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，只要今日了。与么说话，岂不是龙驰虎骤、香象渡河，独脱无依、威德自在者也？\n示本禅人\n道本无言，言言见道；法无所著，处处皆真。乃从上佛但之徽猷，非今时浅根之窠窟。务要存心确实，于二六时中，以透顶、透底、彻骨、彻随为期，则悠久自然成辨。是他上根利智之士，初无他术，但能一刀两段，直截无疑，全体承当，了无依倚，然后指挥佛祖，排斥众魔，吞烁乾坤，随处建立，更不寻枝摘叶，带水拖泥，如灵龟负图，自取丧身之兆。所以麻三斤、干屎橛、杖林山下竹筋鞭、楚王城畔东流水之类，是皆破妄缠、出见刺、超名相、离垢染、绝解路、去情执之要径也。\n示慧禅人\n佛法无人说，虽慧莫能了。此岂离言说而求其根本充实、理地精至而纯一无杂哉？要在猛利一径截断，然后将古人言句密切提撕，毕竟是什么道理？所谓眼若不睡，诸梦自除；心若不异，万法一如。与么会得，一大藏教无一法可当情，德山棒、临济喝，飏向粪扫堆头，全体是个大解脱人，何处更有情量境界、差别机缘、透脱不透脱耶？击石火、闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命，除非知有莫能知之。\n示慧禅人\n佛法无人说，虽慧莫能了。说即不无，了即不可。须知道：三世诸佛是未了底，六代祖师是未了底，天下老和尚是未了底。与么会得，好一员无事衲僧。只如尽乾坤大地、草木丛林，尽是千佛一数，且道是了耶？不了耶？衲僧家到者里，直得机如掣电、眼似流星，撩起便行，卒摸索不著。所以从上诸老宿拈一机、示一境，无非向生佛未具已前单提者一著子，务要存心直截，不在多端，才涉思量，即成窠臼。岂不见临济侍德山，山云：老僧今日困。济云：者老汉寐语作什么？德山拟拈棒，临济便掀倒禅床。二大老如奔流度刃，不犯锋芒，截铁斩钉，岂容拟议？如今诸方商量，只管说照用同时，宾主互换。咄！白日青天，切忌寐语。\n示念禅人\n道无迷悟，法离见闻。直下承当，犹存窠窟。若要乾坤坐断，应须撒手悬崖。从教铁壁银山，管取当头裂破。脚跟下稳实，手面上玲珑。至觌面临机之时，著著有出身之路。是故从上老宿提持个事，深不容易。临济问黄檗佛法的的大意，三度被打。德山到龙潭，吹灭纸烛，便云：从今不疑天下老和尚舌头。雪峰问玄沙：备头陀何不遍参去？玄沙云：达磨不来东土，二祖不往西天。是皆一一契证，若佛若祖，不立文字，教外别传之妙。此道荒凉，无甚今日。年来师僧看不上眼，十年二十年，出藂林，入保社，名字行脚，本非正因。其间一个半个，稍若知非无非，影响相承，被人挨拶将来，便见氷消瓦解。间有乱呈懵袋，问渠临济问黄檗佛法的的大意，三度被打，意旨如何？便云：识取钩头意，莫认定盘星。德山见龙潭吹灭纸烛，因什么便道不疑天下老和尚舌头？答云：脚跟下黑洞洞地。雪峰问：备头陀何不遍参去？玄沙云：达磨不来东土，二祖不往西天时如何？对云：张公吃酒李公醉。如斯见解，凌辱宗风，未能一念回光，一味食人涎唾。若解顿忘知见，洞彻渊源，把断要津，不通凡圣，与他老宿把手共行，二六时中，全体是个大解脱人。纤尘不立，凛凛孤危，不受差排，岂容近傍？便见似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。身心一如，身外无余。从教千圣出来，直是搆他不著。\n示与禅人\n五祖和尚云：山僧十数年海上参寻数员尊宿，自谓千了百当，及至浮山圆鉴会中，直是开口不得，后到白云，咬破一个铁馂馅，直得百味具足。且饀子一句作么生道？花发鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头？有时风动频相倚，以向堦前鬪不休。者老汉悬羊头，卖狗肉，彻骨风流，熏天臭气，籍没临济家私，凌灭杨岐宗旨，致令后代儿孙不能直截根源，惟务寻枝摘叶，所谓禾黍不阳艶，竞㘽桃李春，翻令力耕者，半作卖花人者是也。如今诸方商量，便道鸡冠花诗即是饀子一句，谓之天然标格，绝世提持，全明向上爪牙，彻证佛祖巴鼻。或谓不是饀子一句，一味佯聋诈哑，指柳骂桑，得路便行，不循途辙。不然，则二俱不涉，谓之独弄单提，栗棘金圈抛来掷去，显临济无位真人提杀活金刚宝劒，是皆钻龟打瓦，意识搏量，摸象众盲，异端竞起。如今若要易见，但向五祖百味具足处直下覰破，自然伎俩忘，心路绝，全心即佛，全佛即心，非惟坐断五祖舌头，抑可与三世诸佛、六代圣人、天下老和尚同一心知，同一眼见，七出八没，独步大方，如师子王得大自在。其或不然，但看今年二三月，满城开徧牡丹花。\n示见侍者\n佛祖大事，有志之士决欲究明其所禀器质逈然不同，才出头来便知生佛未具已前一著子，自证自悟、自作为自建立，未甞有毫发许道理从外来也。五祖和尚云：十二时中如靠一座须弥山相似。此言极有深旨。所谓须弥山者，即是生佛未具已前一著子也。德山未到龙潭时，早知有此一著，才入门未曾相见，便云：久向龙潭。及乎到来，潭又不见、龙又不见，浑钢打就、生铁铸成，无过此语。龙潭云：子亲到龙潭。者个便是将德山向平地上掘坑埋却，且不惊天动地。若是透不过底，直是碍塞杀人，又何用夺鼓掣旗、展劒刃上事？然后谓之明杀活也。至于吹灭纸烛豁然大悟，烧却疏钞出大言牌，是皆熟睡饶噡语耳。后至沩出著草鞋背法堂便去，又是第二头矣。一日小参不答话，有云：问话者三十棒。时有僧出，德山便打，僧云：某甲话也未问，和尚因甚便打？德山云：汝是甚处人？僧云：新罗人。德山云：未跨船舷，好与三十棒。若不知有者一著子，又焉能如此疾𦦨过风，不容拟议者耶？雪窦云：德山握阃外威权，有当断不断，不招其乱底劒。诸人要识新罗僧么？只是撞著露柱底瞎汉。雪窦天然气槩，逸格提持，惜乎不辨来风，非惟不识者僧，抑亦蹉过德山不少。虽然，参学人切忌向者里钉桩摇橹。见侍者来自新罗，妙龄英发，险阻艰难，历涉殆尽，孜孜为道，愈笃愈勤，其所守确乎不可󳫠也。访子于隆祖塔左，以己事见扣，然宗门大事，赖有力者相与扶持。古人有虽老不敢宁居逸体，惟谈禅病以警来蒙之说，予智识荒凉，岂敢妄攀先哲？因其来问，语意至诚，不得不为𫌨缕也。\n珍藏主自庵说\n珍藏主以自庵为称，求说于予，予固无舌而不能说也。然无舌而说，岂万象森罗，𪭢然在吾耳目之间，而能替吾说耶？夫自庵者，盖自己清净广大，虗彻灵明，盖天盖地，包含法界本有之庵也。故能以生死涅槃、真如佛性为关钥，三界二十五有为户庭，十八处为堂奥，四大五蕴为家具。要在当人于二六时中，与一切人把手共行，出入无间。常时虗豁豁地，则通上彻下，直截无疑，稳坐家堂，受用自在。岂复上他门户，别有对待，而使吾行住坐卧不能确实哉？石头和尚云：庵虽小，含法界，方丈老人相体解，上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。原其古人所自，必欲后人传持佛祖正命之道，不愁无佛，但愁无众生也。众生与佛，是一是二？居此庵者，为吾辨之。\n重刊汾阳和尚语录疏\n昔风穴和尚谓首山曰：不幸临济之道至，吾将坠于地矣。观此一众，虽敏者多，见性者少。吾虽望子之久，犹恐耽著此经，不能放舍。风穴高提祖印，向千圣顶𩕳上下者一著，不妨崄峻。其奈首山言前领旨，格外明宗，直下承当，不存毫发。洎风穴上堂，举世尊以青莲目顾视大众，而首山宏机捷出，拂袖便行，如渊之深、岳之耸，所谓唱愈高而和愈峻也。汾阳禅师出首山之门，弄西河狮子，奋出窟爪牙，哮吼一声，群魔屏迹。梵僧请法，即为敷扬，戞玉铿金，超闻离见。六人大器，具在典章，耀古腾今，藂林标格。家法来从有自，正音其可无传？在昔固已刊行，岁久遂成湮没。天台子聪藏主，灵机夙契，宗匠亲承，慨祖室之长冥，惜真风之不振，握骊珠拟澄沧海，执慧斧欲伐邪林，募缘重刊，垂惠后学。余嘉其志，故发绪言，希闻见而乐从，庶有光于祖道也。\n示梵藏主\n大力量人，擡脚不起，开口不在舌头上，明眼人落井。此是松源老祖向千圣著眼不及处捩转面皮，直教尽大地人寒毛卓竖，自古自今多少人向者里窥󳬇无由，未免东卜西卜。殊不知，抛却自己家珍去寻瓦砾，及至入般涅槃，自知平生做尽伎俩，百丑千拙，无著惭愧处，却云：兄弟久聚正路，行者有之，而不能用黑豆法，难以荷负正宗。临济佛法到此平沈，痛哉！痛哉！此又是第二头矣。先育王云：你若是个一刀两段底汉，黑豆法有甚难用？智门和尚云：黑豆好合酱。只者便是平生肝胆向人倾，相识犹如不相识。参学人到者里如何著眼？自非心机路绝，照用都忘，动静施为，浑成大用，未免容易了却。所谓杀人刀、活人劒，乃上古风规，亦今时枢要，当头坐断，左右逢原，妙用纵横，透顶透底。虽然如是，大力量人因甚么擡脚不起，开口不在舌头上？在甚么上？明眼人因甚么落井？直饶不动口、不摇舌、不作伎俩，一一缁素得来，我更问你：作么生是黑豆法？\n示岩维那\n言无言言，行无行行，修无修修，证无证证。会者近尔，迷者远乎？此是释迦老子在鹿野苑中为五比丘初说四谛法也。后之学者读之甚多，会之甚少，会而行之亦复少矣。然而禀质昏昧，习性怠堕，固不在言；天资明敏，理地精至者，动有所碍。此病非特今时有之，古之英特超诣之士，未甞不堕斯辙。阿难多闻，不证无漏；鹙子满智，未彻法源。至于黄梅七百高僧，世智辩聪，俊伟奔轶，莫不有之。及乎呈偈投机，遂有不识字行者，信口发言，倩人书写，有菩提无树，明镜非台之句，惊动一时，然亦不知说何法也。及至夜半传衣，而七百高僧疑情未决，竟欲夺取，遂至大庾岭头，而明上座最先及之。卢行者以不思善恶本来面目之语诘之，而明上座因时发露本地风光，方知密意不从人得。若以明公之博识远见、名称普闻，甞为七百龙象所推，较之卢行者不识一字，何止霄壤之远？然圣贤示化，由本愿力，随众生心，现殊胜事。当稳显不测之际，而成就此无上最胜第一义门，决非细事。况此事不在心机巧智，只要根本充实，以彻证为期。然后遇著本色宗匠，不近人情，施以恶辣，自然成办。然后奋大机、显大用，向千圣顶𩕳上揭示不可示之宗，提持不可持之要。直下如生铁铸就，虽千佛出兴，要且移换他一丝毫不得。德山和尚云：毫𨤲系念，三途业因。瞥尔情生，万劫覊鎻。圣名凡号，尽是虗声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患。与么说话，可谓上无攀仰，下绝己躬。正体堂堂，纤尘不立。如今若要直下无疑，不用如之若何，便请一时领取。若更问道：领个什么？我也救汝不得。\n楞严经授天锡郭山长\n天锡山长郭公，为鄱江椽吏，去湖寺密迩，与予为方外友。凡过从，亹亹言论，至情真义笃处，必脱略边幅。能以吾佛祖无上妙圆之道，增益重信，开发正见，在尘劳中，不与万法为侣，真大丈夫也。况渊才雅思，卓冠古今，悉自天禀，又非时辈所及。甞谓之曰：士大夫去古既远，不能深造远到，良由一念迷妄，背自本心，流入诸趣，于一切违顺境界、差别因缘，透脱不行，自作障难。是故世尊在室罗筏城，住大精舍，直授阿难首楞严王具足三昧，揭示此心真实虗妄，如大日轮升大虗空，使一切有情无情，无不覩其清净光明，彻证此心不生灭地。然而此经传至中国，几数百年，自非夙习大乘，则不能信受。观公所存，若合符节，妙圆超悟，正在斯时。果能探赜精通，超情离见，然后逢缘遇境，管照一如。所谓在家菩萨，与裴相国、杨大年、李驸马辈，同入清净无为法性海中，转化有情，利行一切，不为虗出头也。予既授此经，复书此以勉其进。\n示启侍者\n不是心，不是佛，不是物。从上佛祖言教，到者里一时裂破，古今净尽，物我俱忘，如斩一缕丝，一斩一切斩，千劫万劫，不坏不移，然后无丝毫过患，便可回天关、转地轴，向千圣顶𩕳上拈出一机，万灵仰望不及处拶出父母未生已前面目，直是风凛凛地，方可称为大解脱人，脚跟下十字纵横，绰绰然有余裕也。前圣后圣建立门庭，例皆如此。近世学者不本宗乘，向外驰求，自为虗诳；及乎歇得驰求，到一念不生，前后际断，未能转向那边，至竟还成莽卤，从上来事尽有生涯。睦州和尚云：未得个入头，须得个入头；既得个入头，不得孤负老僧。悬崖撒手，正在斯时；才涉思量，即落第二者里。全心即佛，全佛即心，十二时中随分著衣吃饭，便是没量大人也。\n示侍侍者\n从上来事，不异如今。但了目前，别无他解。目前不了，便见纷纭。隐显殊途，千差万别。必欲究其旨归，何异守株待兔。是故若佛若祖，提持个事，惟大智方明。至触境遇缘，靡不成现。壮士展臂，不假他力。师子游行，岂求伴侣。到者个田地，正好退步，就己揩磨。虽不动地惊天，直是欺贤罔圣。岂不见雪窦和尚云：明眼人，没窠臼。我且问你，各从临济德山下来，棒喝向你不能施，语言向你用不著。我既如是，你合必然作么生露个消息，令雪窦知你是个风吹不入汉？雪窦全机出没，独弄单提，检点将来，正是就地弹󳭋，决要做他云门直下儿孙。欲露个消息，然后知是风吹不入汉，政不必问人也。毕竟如何？字经三写，乌焉成马。\n示俊禅人\n藂林凋弊，此道荒凉，提待佛祖向上纲要，固难其人。大心衲子于日用现行常存正念，必欲寻师决择，直到不疑之地，尤不易得。是故从上若佛若祖，单提个事，只贵目前，才涉思量，便没交涉。所以道：一心不生，万法无咎；无咎无法，不生不心。到者里坐断报化佛头，直下无第二念，所谓灵锋宝劒常露现前，亦能杀人，亦能活人，是皆不得已而为之。见人不会，又来下面著个注脚云：若能杀人，不能活人，此人有眼无耳；若能活人，不能杀人，此人有足无目。全机不动，觌面相呈，直截根源，壁立万仞，岂不绰绰然有余裕哉？\n古林和尚语录卷第三\n古林和尚语录卷第四\n小参普说\n解夏，小参。僧问：毛吞巨海，芥纳须弥，是衲僧分上事？不是衲僧分上事？师云：拈却门前大案山。进云：鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。师云：金刚脑后铁蒺䔧。进云：只如教中道：我得无诤三昧，人中最为第一。如何是无诤三昧？师云：放你三十棒。进云：仁义尽从贫处断，世情偏向有钱家。师云：知恩者少，负恩者多。　僧问：记得昔日举上座见瑯瑘，瑘问：近离甚处？举云：两浙。瑯瑘云：船来？陆来？举云：船来。瑯瑘云：船在甚处？举云：步下。意旨如何？师云：开口见胆。进云：瑯瑘云：不涉程途一句作么生道？如何是不涉程途底句？师云：前不迭村，后不迭店。进云：只如举上座以坐具摵云：杜撰长老，如麻似粟。又作么生？师云：焦砖打著连底冻。进云：后来瑯瑘问侍者：此是甚么人？侍者云：举上座。瑯瑘遂亲下旦过，问云：莫是举上座么？莫怪适来相触忤。作么生是触忤处？师云：烂泥里有刺。进云：举上座喝云：长老何年到汾阳？我在淛中早闻你名。见解如此，何得名喧宇宙？瑯瑘遂作礼云：某甲罪过。那里是他罪过处？师云：若不登楼望，安知沧海深？进云：后来大惠和尚道：二大老相见，如日月丽天，龙象蹴踏。未审还端的也无？师云：土上加泥又一重。进云：瑯瑘后遇慈明举此话，慈明云：举见处才能自了，是汝负堕，为复肯伊不肯伊？师云：一点水墨，两处成龙。进云：可谓龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。师云：无人处斫额望汝。僧礼拜，　师乃云：秋初夏末，东去西去，万里无寸草处去，出门便是草，拟向甚么处去？古人事不获已，开却通天大路，又谓之清净大寂灭，悔与诸人同出同入，初无丝毫差别、彼我之相，直下会得，九十日内功不浪施，明朝自恣之辰，一任东去西去，只不得向万里无寸草处去。何故？盖为诸人未曾踏著者一路子，所以前头大有事在。雪峰云：尽大地是解脱门，把手拽不入。云门云：尽大地是解脱门，枉作佛法会。却一处不通，两处失功；两处不通，触途成滞。山僧道：尽大地是解脱门，过去、未来、现在三世诸佛尽在里许，汝诸人亦在里许。拈主丈云：主丈子亦在里许，且道还有不在里许者么？良久，喝一喝云：空将未归意，说向欲行人。\n冬至，小参。霜凝氷冻，阴极阳生，日南长至，吾道大亨。拈主丈，云：主丈子横，山河大地一时横；主丈子竖，山河大地一时竖；主丈子不横不竖，山河大地自山河大地；灯笼自灯笼，露柱自露柱。所以道：是法住法位，世间相常住。只如云门大师道：拈灯笼向佛殿里，将山门来灯笼上，虾蟇𨁝跳上天，蚯蚓蓦过东海。是常住耶？非常住耶？日东上，月西没，循环三百六十，几个解知窠窟？窠窟不知，绝毫绝𨤲，庭前石笋抽条也，会见高枝宿凤雏。　复举：僧问灵云：如何是佛法大意？云云：临鸩砧，井底种林檎。僧云：学人不会。云云：今年桃李贵，一颗直千金。大慧和尚云：者个公案，自古至今无人拈出，山僧不惜口业，更为注破：临鸩砧，临鸩砧，井底种林檎，今年桃李贵，一颗直千金。师云：大众！灵云答者僧话，且道与临济在黄檗问佛法的的大意，三度吃六十主丈是同？是别？若道是同，法无同相；若道是别，佛法岂有两般？常爱大慧云：我者里说蚌蛤子禅，开著口便见心肝五脏，只者便是。虽然，也是大都城里撮马粪汉。\n除夜，小参。却物为上，逐物为下；敲骨打髓，指鹿为马。若作佛法商量，入地狱如箭射。岂不见临济在黄檗三度问佛法的的大意、三度被打，兴化于大觉棒头深明黄檗意旨？且道是什么语话？白云从年头数到年尾，从上若佛、若祖，无一个不是依草附木；若尽令而行，尽大地直须荒却。所以道：随汝颠倒所欲。即今是腊月三十日，明朝依旧庆贺新年，山门头、佛殿里礼拜烧香，伏惟安置。\n解夏，小参。九十日长期告满，二千年旧话重圆。然则修证在人，本无处所，无缚、无脱，不即、不离，于此证中毕竟无证。杀之与活，尽属菩提；生与不生，俱名般若。南天台、北五台，一切智智清净，无二、无二分，无别、无断故。拈须弥山，称作十二两海神，知贵不知价；拽占波国，共新罗鬪额王母。昼下云旗翻看看，古岸何人把钓竿？　复举：古人道：九旬禁足鱼游网，三月安居鸟入笼。生杀尽时蚕作蠒，如何透得者三重？师卓主丈，云：将成九仞之山，不进一篑之土。\n冬至，小参。群阴剥尽，一阳复生，天地阴阳有去有来，日月星辰有明有晦，山川草木有盛有衰，江河溪沼有盈有竭，惟我衲僧分上初无如是般事。与么，与么，昔年觅火和烟得，今日担泉带月归。不与么，不与么，在家疑是客，别国却为亲。与么中不与么，毕竟水须朝海去；不与么中却与么，到头云定觅山归。这个说话，通人分上如十日并照，孰不覩其清净光明？过去、未来、现在三世诸佛尽在光明里转大法轮，所谓人人具足，各各圆成，不涉安排，随处建立。若也情存限量，未达其源，管取十个有五双不知落处，时不逮古，大法凋零。诸方踞曲录木底老师自己参学，既是不明无过，只是瞎人眼目，虽有荷担佛祖、扶救学者之心，终莫能得，以故日疎日远，入我法中殊无利益。山僧今夜不是屈汝诸人，直是据实而论。僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。汝诸人作么生会？到者里既会不得，则生死事大，无常迅速，如何是自由去？所以德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，高庵见僧不会便搊住云：父母生汝身，师友成汝志，无饥寒之迫，无征役之劳，于此不坚确精进成办道业，他日有何面目见父母师友乎？山僧十三上为僧，见老宿举此话，不觉涕泪俱下，便知有出生死、超凡圣、报佛祖深恩一著子。及乎上人门户，遇善知识可以师表，即便放下身心，以彻证为期。如是二十年间，矻矻孜孜，未甞𫏐舍。后到先育王会中，稍知触净，信之。此事深不容易，须是宿有根本，不假㘽培，才出头来，自然逈别。六祖大师云：不思善，不思恶，如何是父母未生已前本来面目？蓦拈主丈云：大众见么？无头无尾黑似漆。洞山道：常在动用中。动用中收不得，好与三十主丈。何故？曹溪波浪如相似，无眼平人被陆沈。卓主丈喝一喝。\n除夜，小参。黑蚁旋磨千里错，巴蛇吞象三年觉，海坛马子大如驴，潘阆倒骑攧折角。便与么去，知时识节，岁尽年穷，北禅烹露地白牛，山僧也随例颠倒，直得神知道合、宾主混融，明朝庆贺新年，各各起居轻利。然虽如是，只如多处添、少处减，赵州东壁挂葫芦，金刚手中八棱棒。且道明甚么边事？击拂子，云：不是李将军，谁识南山虎？　复举：丹霞问庞居士云：昨日相见何似今日？士云：如法举昨日事来作个宗眼。霞云：若是宗眼，著不得庞公。士云：在你眼里著。霞云：某甲眼里窄，何处安身？士云：是眼何窄？是身何安？霞休去。士云：更道一句便可圆却此话。霞又不语。士云：就中一句无人道得。师云：机不离位，堕在毒海。丹霞休去，可谓力敌势均，惜乎不能圆却此话，大似弓折箭尽。山僧者里即不然，昨日事拈放一边，今日事不用举著，明日事还有人道得么？若也道得，宗通眼活，著得千百个庞公；若道不得，莫道丹霞眼窄无处安身，直饶通身是眼，八面四方未免一时窄却。\n开元入寺，小参。举：雪峰问德山：从上诸圣以何法示人？山云：我宗无语句，亦无一法为人。后僧问雪峰云：和尚见德山得个甚么？峰云：我当时空手去，空手归。五祖拈云：如今说与透未过者。有两人从东京来，问伊：近离何处？却云：苏州。便问：苏州事如何？伊云：一切寻常。虽然，瞒山僧不过。何故？只为语音不同。毕竟如何？苏州菱，邵伯藕。师云：从门入者不是家珍，自己流来还同瓦砾。老东山依模脱堑，殊不知二大老正是食饱伤心。虽然，既是东京来，因甚却说苏州话？\n冬节，小参。僧问：群阴剥尽，一阳复生，时节因缘，请师指示。师云：风不来，树不动。进云：夜来何处火，烧出古人坟？师云：阇黎失却鼻孔。进云：德山小参为甚么不答话？师云：人贫智短。进云：赵州为甚么却答话？师云：马瘦毛长。进云：二大老州县相似，乡谈不同。师云：且道我即今是答话？是不答话？进云：来朝更有新条在，恼乱春风卒未休。师云：只恐不是玉。僧礼拜，　师乃举：洞山冬夜吃菓子次，问泰首座云：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在动用中，动用中收不得，过在甚么处？泰云：过在动用中。山遂唤侍者掇退菓卓，师云：这个说话，在今诸方每至冬夜未甞不拈出注解一上，然于正文未曾道著一句，有底道：洞山只见锥头利，不见凿头方，抑屈人作么？有底道：不惟泰首座不得菓子吃，要且尽大地人皆不得吃，成人者少，败人者多。殊不知洞山有旁正回互不犯底手脚，直饶泰首座道不在动用中，也不得它菓子吃。良久，云：水流黄叶来何处？牛带寒鸦过别村。\n除夜小参，僧问：如何是佛？师云：钉钉胶粘。进云：如何是祖师西来意？师云：蚁子不食铁。进云：如何是偏中正？师云：苔封古殿。进云：如何是正中偏？师云：草满法堂。进云：如何是兼中至？师云：日上月下。进云：如何是兼中到？师云：截水停轮。进云：如何是正中来？师云：猕猴戴席帽。进云：五位君臣蒙指示，夜明帘外事如何？师云：趂晓不归家，黄昏看日出。僧礼拜，　师乃云：年穷岁尽，水肃霜寒，门前𪹼竹声喧，堂上灯光晃耀，是四序迁流之日，当三阳未肇之时，诸人簇簇上来，山僧口喃喃地，露柱灯笼鬪争光彩，迦叶维卫共展神通，诸佛无上妙门普请大家证入，日不待火而热，须弥山上白浪滔天，月不待风而凉，毕钵岩前清风满座，未有世界早有此性，摆手入长安，世界坏时此性不坏，一举四十九，如斯举唱足可流通，其或根思尚迟，便见和泥合水。拍禅床云：人穷不到金刚际，未免区区役路途。\n解夏，小参。良久，云：问话既无，不可只恁么休去，白日青天且听山僧寐语。汝等诸人有眼者见、有耳者闻，闻见历然，直下是个甚么？以拂子击禅床，云：三世诸佛、历代祖师、天下老和尚向者里百杂碎，直得四月十五日已前所得安居法门如梦、如幻、如影、如响，及至七月十五日已后虽则解却布袋、各证自恣三昧，亦皆如露、如电、如空、如风，于其中间正当七月十五日觅其丝毫真实之相了不可得。所以道：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。又击拂子，云：三世诸佛、六代祖师、天下老和尚尽在者里说偏、说圆、说顿、说渐、说权、说实，至于十方世界若草、若木、若凡、若圣、有情、无情莫不承其恩力，及说一切众生本来空寂、一切语言本无实相，二六时中行住坐卧、著衣吃饭本自现成，真如解脱、神通游戏本自具足，心源不悟，逐相随名，起妄迷真，造种种业，德山棒、临济喝亦不出者个时节。雪峰云：尽大地撮来如粟粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。喝一喝，云：切忌话作两橛。　复举：疎山到沩山，闻示众云：行脚高士直须向声色头上坐、声色头上卧。疎山出问：如何是不落声色句？沩山竖起拂子。疎山云：此是落声色句。沩山便归方丈。疎山不契，遂辞香严云：某甲与和尚无缘。香严云：有何因缘不契？试举看。疎山举前话，香严云：我有个语。疎山云：试举看。香严云：言发非声，色前不物。疎山云：元来此中有人。乃嘱香严云：师兄向后若有住处，某甲却来相见。后沩山问香严云：问声色话底矮阇黎在么？香严云：已去也。沩山云：向子道甚么？香严云：某甲亦曾答他来。沩山云：试举看。香严云：言发非声，色前不物。沩山云：它道甚么？香严云：他深肯之。沩山笑云：将谓者矮子有长处，元来只在者里。此子向后若有住处，近山无柴烧，近水无水吃。师云：疎山既不落声色，必应别有生涯。及乎到香严面前，又只和泥合水。虽然，还免得沩山失笑也无？后来应庵和尚道：在今天下讨一个言发非声，色前不物底，正如掘地觅天，何况更要会他。沩山说话，不言可知矣。果然，大抵宗师为人，言不虗发。然疎山既不能坐断舌头，在应庵又岂免随邪逐恶？诸上座，山僧者里放一线道，堕在声色堆中，把断要津，一任诸方捡责。\n除夜，小参。僧问：万煆炉中铁蒺䔧，等闲拈出要人知，虽然四海平如镜，毕竟同谁话此机？师云：者里著不得。进云：灵云见桃花悟道，玄沙为甚么道谛当甚谛当？敢保老兄未彻在。师云：伯牙与子期，不是闲相识。进云：只如沩山道：从缘入者，永无退失，善自护持。又作么生？师云：月里仙人巧𦘕眉。进云：只如灵云道：三十年来寻劒客，几回落叶又抽枝，自从一见桃花后，直至如今更不疑。意旨如何？师云：日出连山。进云：如何是三十年来寻劒客？师云：垂钩不著饵。进云：如何是几回落叶又抽枝？师云：过水不穿靴。进云：如何是自从一见桃花后？师云：顶门无窍。进云：如何是直至如今更不疑？师云：波斯入閙市。进云：万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。师云：我害痴。僧礼拜，　师乃云：今夜年尽、月尽、日尽，世事悠悠，何时是尽？明朝年新、月新、日新，千变万化，又见重新。所以，穷则变，变则通，垂钩四海，只钓狞龙，三千威仪、八万细行，诸人固是不知，若得声和响顺，各守祖父田园，知道饭是米做，免向瞎驴边灭却吾宗。卓主丈，云：从前汗马无人识，只要重论盖代功。\n永福，入寺，小参。红尘閙市，十字街头，百草头边，孤峰顶上，若作佛法商量，入地狱如箭射，直得万机休罢、千圣不擕，声前非声、色后非色，检点将来，正是髑髅前妄想。借使打破髑髅、揭却脑盖、踢倒须弥、踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八，通方上士、出格高人，除非自有生涯，终不守他窠窟。现前大众冀善参详，山僧二千里水陆间关来此聚头，不为别事。\n复说偈曰：处世行藏各有由，老来谁不爱心休？为圆鄮岭先师话，来结鄱阳衲子雠。跛鼈但随他逐浪，锦鳞终是解吞钩。相逢试把家私展，蜜菓时悬檗树头。\n冬至，小参。形兴未质，山河大地甚处得来？名起未名，无位真人突出难辨。顶门上时时显现，眼睛里处处纵横。举拂子，云：看！看！德山、临济来也，也有权、也有实，也有照、也有用，佛来也打、祖来也打，且道还曾打著也无？岂不见兴化道：我在南方行脚一遭，主丈头未曾拨著一个会佛法底，花根本艶、虎体元斑，子细检点将来，也是死水里浸却。及到大觉，被脱下衲衣痛打一顿，却言：我在大觉棒头。方知深明临济先师在黄檗吃棒底道理，者个便是打著底样子。所以，精金百炼要须本分钳锤。山僧七五年前也曾举此话来，有云：兴化气宇如王，因甚向大觉棒头方始发明临济在黄檗吃棒底道理？我者里主丈子走遍四天下，拨著一个便是会佛法底，他时后日免得递相钝置。有底便道：山僧只解扶强，不能扶弱。殊不知自有分付处。兄弟！时光可惜，不易来此聚头，只知者边、那边，岂解知惭、知愧？古人小参谓之家教，在今诸方大段不同，须要起模𦘕样，方为格外提持，暨乎本分商量，未免麻缠纸褁。从上诸圣岂无方便为人？一千七百祖师机缘尽是控你诸人入处，若要乾坤坐断、逸格超宗、截铁斩钉、不通凡圣，须是没量大汉始得阴阳消长、日月迁流、焰发氷河、花开碓觜，大尽三十日、小尽二十九，总不干诸人分上事。久立，珍重。\n除夜，小参。僧问：法不孤起，仗境方生，除夜小参，请师说法。师云：旧岁已随残腊去，新年又逐早春来。进云：时光易变人惊老，岁序循环无了时。师云：也要你知得。进云：古人道：小参谓之家教。还端的也无？师云：笑杀傍观。进云：学人今夜一一请问，师还许否？师云：过者边著。进云：僧问古德：如何是衲衣下事？德云：腊月火烧山。意旨如何？师云：满耳满眼。进云：雪窦颂云：腊月烧山，万种千般，翘松鶴冷，踏雪人寒，达磨不会，大难大难。还契他古人意也无？师云：前不迭村，后不迭店。进云：和尚颂云：臈月火烧山，一身天地间，昨朝愁已遣，今日且欢颜。毕竟与雪窦是同是别？师云：莫谤山僧好。进云：一等共行山下路，眼头各自看风烟。师云：高著眼。进云：北禅分岁烹露地白牛，澹湖分岁对人天说法，还有优劣也无？师云：𫚥跳不出斗。进云：腾身直入威音外，不怕阎王索饭钱。师云：只恐不是玉。进云：买铁得金，一场富贵。便礼拜。　师乃云：不知月之大小，不知岁之余闰。衲僧家道：我是祖师门下客。百不知、百不会，是他向上人行履处。只如赵州和尚道：诸人被十二时辰使。老僧使得十二时辰，与你百不知、百不会底是同是别？北禅烹露地白牛与诸人分岁，岂不是知时识节，义出丰年？如今诸方往往立机立境，向大年尽夜打鼓小参，侍者烧香，禅客问话，谓之一期事毕，何不向世界未立、生佛未具已前道取一句，令山僧知你是个德山、临济下大棒打不杀底儿孙？直饶与么，也未许你在。何故？百年三万六千日，欲觅了时无了时。\n结夏，病起，小参。岁月不可把玩，老病不与人期，山僧十数日来寒热交攻，正觅起处不得。何故？身相离故，心如幻故。身相既离，心亦如幻，佛病、祖病，其体亦然。五祖和尚云：病来又病皮粘骨，抖擞起来无一物，行不成步语声低，鼻孔依然高突兀。五祖老人与么说话，只能自病，不能病人；既不能病人，当攒簇不得之时，即不能普入众生身中，全众生之病；既不能全众生之病，则业识茫茫，无本可据。大众！九十日内同此安居，动静寒温自宜保爱。\n冬至，重建寝堂，小参。豁开户牗，重新旧日规模；当轩者谁？坐断圣凡途辙。碧眼胡僧罔措，释迦、弥勒犹是他奴；灯笼露柱掀眉，文殊、普贤权为走使。描不成，𦘕不就，扑落非他物；花簇簇，锦簇簇，纵横不是尘。逴得便去，山河并大地；踏著便嗔，全露法王身。自古自今，说玄说妙，缁素不分者，如稻麻竹苇；就理就事，变通逸格者，能有几人？伶俐汉，没窠臼，知是般事便休，且道知底是甚么事？寒来暑往，阴极阳生，庭前玉树花开早，也胜东山水上行。卓主丈，喝一喝，　复举：汾阳问首山：百丈卷席，意旨如何？山云：龙袖拂开全体现。汾云：师意如何？山云：象王行处绝狐踪。汾阳于言下大悟，礼拜起，云：万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。师云：大小首山，龙头蛇尾，有底便道：真不掩伪，曲不藏直。拍禅床，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。\n除夜，小参。拈起一句便是陈年葛藤，诸人闻得也多、见亦不少，可谓如鱼饮水，冷煖自知，虽不可以告人，终难瞒于自己。者条活路，千圣共行，古往今来，摧邪显正，无不从此真实性中流出。岂不见？云居舜老夫爱骂天衣怀和尚，秀圆通为之不平。一日，舜老夫上堂，秀出问云：岂不见？圆觉经中道：舜老夫云：大众久立。便下座，归方丈。秀圆通云：者老汉通身是眼，骂得怀和尚也。所谓隔山见烟便是知火，至临机应变处，如俊鹰快󳬲，搏击自由。诸人若善参详，管取头正尾正，勿谓今日不知又有来日、今年不会更有来年，不觉不知，一处又添一岁。拈主丈，云：主丈子也添一岁。卓主丈，云：𫚥跳不出斗。\n结夏，小参。朱明启候，圣制斯临，四海高人罢摇金锡，言无言而可及，念无念以相应，廓诸佛之妙明，同十方而聚会。所以，庞居士到者里破家散宅，只守现成，绵绵不漏丝毫，直下斩钉截铁，道个心空及第，早是头上安头，更言与他三世诸佛把手共行、历代祖师同心同德，大似三家村里不识羞老婆东搽西扶要事人相似，有甚么奇特处？只如豁开户牗，万里不挂片云，坐断圆觉妙场，不离平等性智一句作么生道？蒲团时倚无他事，永日寥寥谢大平。　复举：陈操尚书问云门云：儒书即不问，三乘十二分教自有座主，作么生是衲僧行脚事？门云：尚书曾问几人来？书云：即今问上座。门云：即今且置，作么生是教意？书云：黄绢赤轴。门云：此是文字语言，作么生是教意？书云：口欲谈而辞丧，心欲缘而虑忘。门云：口欲谈而辞丧，为对有言；心欲缘而虑忘，为对妄想。作么生是教意？书无语。门云：曾闻尚书看法华经，是否？书云：是。门云：经中道：一切治生产业皆与实相不相违背。且道：非非想天即今有几人退位？书又无语。门云：尚书不得草草，师僧家抛却十经、五论，十年、二十年尚不奈何，尚书又争怪得？师云：云门一句语中具三句，且道：从前许多络索在三句内、三句外？诸方商量，咸谓：云门有掣电之机。陈操尚书虽则肩横日月、背负须弥，及乎挨拶将来，未免草绳自缚。如斯话会，要见古人远之远矣。毕竟如何？李将军有佳声在，不得封侯也是闲。下座。\n冬节，小参。一生二，二生三，三生万物。井底红尘蔽日，山头白浪滔天，翻身百草头边，跳出劫初田地。智不到处，切忌道著。入水见长人，我宗无语句，亦无一法为人，波斯入閙市，以思无思之妙，返思灵焰之无穷。释迦老子与天帝释相争佛法甚閙，云门大师忍俊不禁，来山僧拂子头上呵呵大笑。且道笑个甚么？我笑释迦老子二千年前不善输机，甘心受屈，当时若下者一著，免致笑杀傍观。毕竟如何？卓主丈，云：寒山拾得。\n结夏，小参。明当结制，今夜小参，举一两则古人机缘与诸人商量，非惟截断葛藤，要且显出各人自己参学眼目。庞居士云：十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。庞居士也甚奇恠，只是俗气未除。既是心空，归向甚么处去？无为又作么生学？然则一言易出，驷马难追，若是德山、临济门下，棒折也未放过在。所以山僧寻常与诸人道：一切处不明，面前有物。直得触目无滞，达得一切法空，正是面前去不尽底。又不见云门大师道：平地上死人无数，过得荆棘林是好手。与么说话，大似将胡狲系在露柱，有甚快活？既出得荆棘林，又须入得荆棘林始得，所谓入林不动草，入水不动波，然后纵横得妙，左右逢原，转地回天，方有自由分。只如者僧道：与么则堂中上座有长处也。且道：是出耶？是入耶？云门云：苏𠰷苏𠰷。也是折锥探地。明眼汉到者里，若作佛法商量，正是平地死人；不作佛法商量，坐在荆棘林里，三千里卖却布单，特为此事而来，何曾梦见十方聚会？选佛场开，长期百二十日，诸人若善参详，明取生佛未具已前透顶透底，便是没量汉也。阿呵呵，也大奇，摇扇取凉，伸脚打睡，三万六千日，自倒还自起。咄！咄！咄！\n除夜，小参。一年三百六十日，今夜方始到头，是汝诸人于自己分上事，亦须知有到头时节，若未得到头，直须向前决择。岂不见？大随和尚参七十余员善知识，具大眼目者只有一二。且如何是具大眼目者？五祖老人海上参寻十数员尊宿，洎至浮山圆鉴会中，直是开口不得，后到白云，咬破一个铁馂馅，方得百味具足。遂云：花发鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头？有时风动频相倚，似向堦前鬪不休。喝一喝，云：修心未到无心地，万种千般逐水流。\n解夏，小参。一夏九十日，明朝事方毕。修证既无功，光阴尽虗掷。虽然如是，便与么去也不孤负诸人。岂不见昔有老宿一夏不与兄弟说话？有僧云：不敢望和尚说佛法，得闻正因两字也得。老宿云：若是正因，一字也无。道了扣齿，云：适来无端与么道。隔壁老宿闻，云：好一釜羮被两颗鼠粪污却。老宿牢关把断，水泄不通。者僧不善其机，上他钓线。若不得隔壁老宿与他注破，几乎虗度一生。虽然，且道者僧还肯也无？后来雪宝和尚拈云：谁家锅里无一颗？两颗入水方见长人。山僧与么告报，也是官路贩私盐。是汝诸人须是皮下有血始得。毕竟如何？不因夜来鴈，争见海门秋？　复举：先育王夜参，云：少室无门户，如何便得通？夜深宁耐立，听我话西东。师召大众，云：也有权，也有实，也有照，也有用，只是不得与么会。珍重。\n冬节，小参。葭灰未动群阴塞，云物才舒万彚生，村北村南老梅树，一花犹自未分明。是以，时节迁流，阴阳消长，添些子不得、减些子不得处，其或多处要添、少处要减，澹湖有口也无说处，是汝诸人切忌随邪逐恶。大凡禅和家须得自己眼正，一切时中不被纤毫境界移换将去，然后通变自由、杀活自在，长也、短也，是也、非也，生死去来皆是佛之妙用。所以道：运用与去来，何曾有间隔？傅大士云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，如形影相似。玄沙云：大小傅大士只认得个昭昭灵灵，见汝诸人若向昭昭灵灵处见得，管取粥足饭足。其或别有商量道：我识得二大老，开口动舌，明明白白，也是梦里惺惺。云门云：在今天下老和尚多是师承学解、露布葛藤，印板上打来、模子里脱出，当人若是明去，何不一切临时？大众会么？钵里饭、桶里水，甜瓜彻蒂甜、苦瓠连根苦。\n除夜，小参。一年将尽夜，万里未归人。大众！且道未归底是甚么人？忽有个汉出来道：那一人不曾出入？也许他是个本色衲僧。岂不见临济大师道：有一人常在途中，不离家舍；有一人常在家舍，不离途中。且道那一人合受人天供养？卓主丈，云：换骨洗肠知去处，免教走得脚皮穿。　复举：五祖和尚示众云：前回底，今日使不著；今日底，后回使不著。使不著，重遭扑，自古至于今，谁错？谁不错？忽有个汉出来道：白云不是今日错。自云：错。师云：扶竖临济正宗，揭示杨岐奥旨，还他五祖始得。虽然，也是泥里洗土。山僧即不然，去年底，今年用得著；今年底，后年用得著。用得著，重拈却，一步阔一步、一著高一著。忽有个汉出来道：长老与么说话，也是无孔铁锤。只向它道：若是无孔铁锤，正用得著。\n结夏，小参。法不孤起，仗境方生。明朝结制斯临，未举西天法令；今夜小参时至，且开东山家筵。啰啰招，啰啰摇，啰啰送义出丰年；不是心，不是佛，不是物，俭生不孝。寸钉入木，以大圆觉为我伽蓝；一句当天，八万法门生死路绝。恁么会得，九十日内自然水到渠成；别有商量，万煆炉中试看花飞雪片。正恁么时如何？明明百草头边事，不比杨岐栗棘蓬。\n除夜，小参。一年三百六十日，一月三百六十时，以年计月，以月计日，以日计时，乘一气之迁流，顺四时而成岁，不觉不知又是腊月三十日了也。佛眼和尚云：一日日，一时时，龙门老，心自知，敲氷取火，爱讨便宜。澹湖即不然，作无所作，为无所为，心无所知，无所不知，知是妄觉，不知是无记，多年历日最灵验，分付心王仔细推。与么说话，入理深谈则不无，要见佛眼老人未可在。何也？为他曾见老东山来。且道：老东山有甚长处？不见道：贱卖担板汉，贴秤麻三斤，百千年滞货，无处著浑身，携取诗书归旧隐，野花啼鸟一般春。下座。\n夏前告香，普说向上一路千圣共行，调达因甚么入地狱？达磨不来东土，二祖不往西天，玄沙因甚么𡎺破脚指？打破虗空底人向甚处安著？此是山僧适来对大众前垂此三转语，诸人无不委知，只是无一人向山僧未开口已前道得一句。首座虽则下语，终是曲顺人情，明眼人前一场笑具。若是个汉，便好向者里掀倒禅床、喝散大众、拗折主丈，向三条椽下作个洒洒落落无事人去，岂不快哉！既无如是作略，未免向第二义门为诸人通一线路。古人云：诸佛未出世，人人鼻孔辽天；出世后，杳无消息。虽无消息，要且瞒诸人一点不得。何也？天不能盖，地不能载，日月不能昭临，虗空不能包褁，万象不能覆藏，通上彻下是个大解脱人，何处更有许多名字？所以道：处处真，处处真，尘尘尽是本来人。真实说时元是妄，正体堂堂失却身。与么说话，还得相应也无？兄弟，白日青天有甚么事？从上佛祖立机立境，千差万别，隐显殊途，只要你实证实悟。于实证实悟处靠者一著子，直是朝嚗嚗地，所谓上无攀仰，下绝己躬，常光现前，壁立万仞。岂不见大梅常禅师问马大师：如何是佛？大师云：即心是佛。大梅于言下大悟，径往大梅结庵，二十年影不出山。后有僧问：和尚见马大师得个甚么便住此山？梅云：大师向我道即心是佛，便向者里住，者个岂不是实证实悟？于实证实悟处靠者一著，能信自心决定是佛，更不别求。僧云：大师近日佛法又别了也。梅云：作么生别？僧云：非心非佛。梅云：者老汉惑乱人家男女未有了日，任他非心非佛，我只即心即佛。且道大梅具甚么眼？者些子说似人不得。大智非名，真空绝迹。功多业熟，职到威成。如月印千江，波随众水。才有是非，纷然失心。赵州和尚云：至道无难，唯嫌拣择。才有语言，是拣择是明白？老僧不在明白里，是汝诸人还护惜也无？时有僧便问：和尚既不在明白里，护惜个甚么？州云：我亦不知。僧云：和尚既不知，为什么道不在明白里？州云：问事即得，礼拜了退。有底便道：赵州赤心片片，为物垂慈。殊不知正是浑钢打就，生铁铸成。他明明道老僧不在明白里，诸人还护惜也无？既不可拣择，又不在明白里，自然头头上明，物物上了，当体解脱，非离真而立处。立处即真，十二时中要你护惜，不可放舍。者僧也不易推究，便问：和尚既不在明白里，护惜个甚么？州云：我亦不知，不妨头正尾正。僧云：和尚既不知，因甚么道不在明白里？州云：问事即得，礼拜了退。要识真金，须经敏手。后来雪窦和尚云：赵州倒退三千，雪窦可使一代宗师。要且只知赵州放行，不知赵州把定。大凡参学，须是顶门具眼，自然不肯造次承当，随他颠倒。岩头云：才与么，便不与么。是句亦刬，非句亦刬。者个唤作无功用大解脱门。后有僧问赵州：至道无难，唯嫌拣择。如何是不拣择？州云：天上天下，唯吾独尊。一句合头语，万劫系驴橛。僧云：此犹是拣择。州云：田厍奴！甚么处是拣择？甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。雪窦和尚颂云：似海之深，如山之固。蚊蝱弄空里猛风，蝼蚁撼于铁柱。拣兮择兮，当轩布鼓，一时裂破。虽然，也是个斩钉截铁汉始得。僧又问：至道无难，唯嫌拣择。是时人窠窟否？州云：曾有人问我，直得五年分疎不下。好与掀倒禅床。雪窦颂云：象王回旋，狮子哮吼。无义之谈，塞断人口。南北东西，乌飞兔走。是什么说话？也好与一拶。后又僧问：至道无难，唯嫌拣择。才有语言是择拣，和尚如何为人？州云：何不引尽者话？僧云：某甲只念到者里。州云：只者便是至道无难，唯嫌拣择。孟八郎汉又与么去。雪窦和尚颂云：风吹不入，水洒不湿。虎步龙行，神号鬼泣。头长三尺知是谁，相对无言独足立。一对无孔铁锤，者般说话，诸人十二时中，还曾穷究也未？若未曾穷究，切忌向者里东卜西卜。古人云：却物为上，逐物为下。是他本色道流，自然活鱍鱍地。岂肯将古人机缘，配在八识田中，自作障碍？云门云：拈得便用，把得便扑。在今诸方觅个举话底，也难得好。兄弟，如斯理论，意在于何？只要你向古人未屙已前，千圣著眼不及处，坐断报化佛头，直是风凛凛地。山僧自来爱与兄弟东语西话，诸方闻得，往往谓之密室传授。殊不知自有体裁，才见他开口，便知得他心肝五脏。何也？为他自己本分事上，不曾嗄地一声，不能向古人未屙已前，著得只眼，所以随语生解。纵使和盘托出，掇向面前，有甚交涉？甞记大慧和尚有云：我便是参禅底精子。山僧早年闻与么道，亦为不平。大抵参禅到啐地折，嚗地断，十方世界，都卢是个大解脱门。动静去来，咳唾掉臂，无非尽是文殊普贤大人境界，有甚么精与不精？后来因看大慧广录，见他往荆南谒张无尽一段机缘，方知古人言不虗发。大慧一日与张无尽夜话，无尽云：老夫顷寓居江宁戒坛院，因阅雪窦语，至百丈再参马祖因缘，雪窦云：大冶精金，应无变色。遂掷卷于地云：审如是，临济佛法，岂有今日耶？十数年来，诸方往往以予聪明愽记，少有知余者。公自江西法窟中来，必辨优劣，试与老夫言之。大慧云：公之所见，正与真净死心符合。近世得此机用，独二老耳。无尽云：真净何谓？大慧云：真净。颂云：客情步步随人转，有大威光不能现。突然一喝双耳聋，那咤眼开黄檗面。无尽云：死心何谓？大慧云：死心。道：我要问雪窦，既是大冶精金，因甚却三日耳聋？还会么？从前汗马无人识，只要重论盖代功。无尽乃抚几云：不因公举，争知真净死心用处？若非真净，死心难显。雪窦、马祖由是相与禅悦法喜之乐。者般说话，久参先德，想己见闻，后学初机，卒难洞晓。山僧因行，掉臂举似一番。百丈再参马祖，祖以目视绳床角拂子，丈云：即此用？离此用？祖云：你他后开两片皮，将何为人？百丈取拂子竖起，祖云：即此用？离此用？丈挂拂于旧处，祖震威一喝，丈直得三日耳聋。后来雪窦和尚拈云：夫列其派者甚多，究其源者极少。总道百丈于喝下大悟，还端的也无？然刁刀相似，鱼鲁参差，若是明眼汉，瞒他一点不得。只如马祖道：你他后开两片皮，将何为人？百丈竖起拂子，为复如虫御木，啐󲣅同时。诸人要会三日耳聋么？大冶精金应无变色。敢问诸人，大冶精金应无变色，置而勿论，只如张无尽投卷于地云：审如是，临济佛法岂有今日邪？意在于何？如今众中稍蕴知识者，往往便道：无尽大似作家宗师。既会马祖一喝，百丈三日耳聋，又须发明雪窦、大冶精金应无变色，然后倒行逆施，投卷于地。所谓变通逸格，向上提持。是则固是，据山僧见处，又且不然。张无尽满肚文章，要且不识。朕闻上古，其风朴略。马祖一喝，百丈耳聋。正是去却贴肉汗衫，拈却髑髅前妄想。雪窦云：大冶精金，应无变色。可谓本分草料，死心真净。据欵结案，未称全提。后来无尽亦有颂云：马师一喝大雄峰，深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌，江西从此立宗风。依旧向语脉里转却。山僧昔年送僧往南屏再参，曾有颂云：百丈参马师，伎俩俱已尽。一喝三日聋，当机须猛省。若谓大冶金，正是佛祖病。所以无尽翁，掩卷未肯信。妙喜天人师，今古眼目正。云庵与死心，提掇事已定。敲唱既双行，节拍颇相应。一举便知音，抚膝始加敬。更有云云，不能尽举。山僧自来鄱阳，未甞不与兄弟切切提撕，终是未曾拈出者一著子。古人有十度发言，九度休去之说，在今岂不然乎？若是真正本色，道流未甞亏欠。僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。到者里，提撕也提撕不得，拈出也拈出不得。拟要发言，向甚处下口？纵使休去，还休得么？五祖和尚云：赵州露刃剑，寒霜光𦦨𦦨。更拟问如何，分身作两段？大慧和尚云：参学人向露刃劒上著得只眼，便是百了千当。还丹一粒，点铁成金。至理一言，转凡成圣。更欲多言，恐无利益。珍重！\n夏前告香普说。举不顾，即差互。拟思量，何劫悟。向上一路，列在下风。千圣不传，置之一处。竖起拂子云：看看，云门大师来也。一句语具三句，函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句，一时撒向诸人面前。见汝不会，又作死马医去也。虽然，也瞒汝诸人不得。忽若三句内三句外，当头一拶，撩起便行。三千里外，筑著磕著，便见水底火发，通上彻下，是个大解脱人。何处更有许多不了事也。虽然，也须实到者个田地始得。古人垂一机示一境，险峻处直是险峻，奇特处直是奇特。若佛若祖，同一元由。乃古乃今，别无二致。兄弟，据实而论，自己分上少个甚么？自是从无量劫来，妄想㳂袭，背觉合尘，日渐月深，不能回顾，以致胶胶扰扰，不得自由。才说自己分上一段奇特大事，如存若亡，纵有百千法门，无量方便，到你面前，只成戏论。不然，则起心动念，作意商量，立主立宾，说向上向下，为人不为人，谛当不谛当。及乎搏量不及，计较不成，便飏向无事甲中。谓从上来事，不过只是个无孔铁锤。但与么承当将去，到处乱呈懵袋，更不受人决择。殊不知此事本来成现，不假外求。求而得之，尽是鬼家活计。德山和尚云：汝但无心于事，无事于心，则虗而灵，寂而妙。若毫端许言之，本末皆为自欺。何故？毫厘系念，三途业因。瞥尔情生，万劫覊鎻。圣名凡号，尽是虗声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患，终而无益。者个说话，便是释迦老子再出头来，经三大阿僧祇劫，勤苦修习，以至入雪山，诣鹿苑，转无上法轮，说三乘十二分教，不过如此。只如毫端不立，本末都亡，心佛众生，境智俱泯，还成自欺否？到者里，须是个斩钉截铁，不顾危亡，撒手悬崖，不拘得失底，然后向无功用大解脱场中，拈出一机，所谓金刚圈、栗棘蓬，使尽大地人吞透得过，受用自在，方可称为逸群种草。向此门中，与从上列祖把手共行，始有相应分。岂不见圆悟未离蜀时，在讲肆中，已为同辈所推。及至出蜀时，所至诸方，无不尽其底蕴。首谒真如󳭷和尚，欲呈所见。󳭷云：且歇去。次日复往。喆云：昔有僧问睦州：以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？睦州云：昨日㘽茄子，今日种冬瓜。汝静思之。悟遂静默数月，忽然有省，即以告󳭷。󳭷诘之。悟曰：知客在门头，典座在厨下。󳭷颔之。看他先辈出来，究明此事，大不容易。直是先去佛祖头上立地，然后放身舍命，就人决择。何以见得？是他一念确实，发起现行。明知三乘十二分教，皆是表显之说。如人说食，终不能饱。返照自己，真实受用，于一切处，无纤毫渗漏，方为究竟。岂是今日麻缠纸裹，胡乱撑拄，道我曾见前辈来，更不肯退步。就己揣摩，还曾稳当也无？后来圆悟又谒黄龙晦堂心禅师。心云：我此间要，宗说俱通。一处不明，非吾眷属。只如狮子尊者被害，白乳涌颈，今人唯血出，汝意云何？悟云：乳血果有异耶？心曰：安得同？悟曰：二物从何而有？心曰：伤汝肤乳何在？悟曰：待和尚一鉏成井，我亦如是。晦堂笑曰：此后生亦可穿凿。可惜晦堂当时放过，待他道：待和尚一鉏成井，我亦如是。只向他道：山僧功不浪施。当时若下得者一著，免得圆悟波波挈挈上人门户，如喋屎狗相似，有甚用处？又谒东林总和尚，总曰：路逢达磨否？悟曰：今日获瞻慈相。总斥之曰：汝狂矣。悟私自谓：此平实禅也。次日复往，总曰：人人有一慧日，汝有之乎？悟曰：无。总曰：安得无？悟云：在山南。总可其语。且道圆悟此语落在什么处？东林既是落七落八，圆悟未免头上安头，则前所谓平实禅者，语不诬矣。是时丛林中有人不似今日，虽在众中头白齿黄，至竟不知祖师巴鼻是个甚么。闻知圆悟所历诸方门户，机锋峻捷，辨说过人。有一老宿笑曰：勤川子被禅道裂破肚皮矣，何年得安乐耶？者个便是。将圆悟推向万丈深坑，更挤以石，然后要他苏醒起来，自作活计。圆悟闻之，不觉负愧，遂往龙舒谒太平演祖。祖诟骂曰：佛法大事，岂口头声色所至哉？若以机辨为禅，则腊月三十日涅槃堂里，争奈孤灯独照何？悟色变而去。至金山，因故人有疾，悟授以己见，其人临终狼狈万状。悟曰：吾辈极头处，今败绩矣。古人到者里，论实不论虗。只如圆悟平日所历诸方宗匠之门，有如是契证古人渊奥，罔不穷尽。因甚至演祖之室，一旦如贼入空屋，更无一物可称其意。后因入淛，至苏州万寿，大病，怖不自持。平日见解，一无所用。乃谓佛鉴曰：太平老人所谓涅槃堂里禅，今日验矣。岂此老果有异于人乎？不然，则何银山铁壁如是之坚也？由是还太平。时演祖已迁海会。祖曰：汝来乎？吾望汝久矣。所谓欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。山僧寻常甞谓兄弟曰：必欲究明此事，因缘脗合，自有其时。但辨悠久真实，身心自然相应。看他圆悟，岂不是因缘时节耶？未几，为侍者。一日，因官人相访，请问法要。祖曰：官人曾读小艶诗也：频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。若向者里明得，参学事毕。圆悟闻之，谓祖曰：此两句亦能发机乎？祖应声曰：麻三斤。才道及麻字，圆悟豁然大悟。时有鸡正啼，乃斥之曰：汝亦会禅耶？乃告祖曰：今日丧却目前机，去却胷中物矣。祖大悦。好兄弟，末后一著，如到牢关，绝后再苏，欺君不得。便是全心即佛，全佛即心，一人发真归元，十方虗空悉皆消殒底时节也。向年有一尊宿，曾见前辈来，一生住大院，点𮌎不少。甞与兄弟室中举话，不原所自。因演祖应声对圆悟曰：麻三斤。才道及麻字，圆悟忽然大悟。而此尊宿不知古人舌头落处，将谓麻字便能发圆悟之机，至举话时只举一麻字，递相印证，直是好笑，掩彩杀人。如此敢称宗匠，更要与人举话在。当时演祖若举到麻三两字，圆悟因时悟去，后人室中依他作解，亦只云麻三，是何言欤？所谓眼目不明，错认驴鞍桥作阿爷下颔，当知圆悟悟处在彼而不在此也。看他谓演祖曰：此两句亦能发机乎？便是百了千当时节。纵使演祖未开口曰：麻三斤。圆悟是时亦自如桶底子脱相似，乃至道个麻三斤，胸中碍膺之物岂不脱然者耶？所谓宗师为人，但除其病，不除其法，声前领旨，犹迷顾鉴之端；句后精通，尚昧识情之表。圆悟碍膺之物既已脱然无著快活处，时有鸡正啼，乃斥之曰：汝亦会禅耶？者个便是回干转坤，千圣罗笼不住，透顶透底，独步大方，从上列祖企仰不及底样子，所谓灵光洞耀，逈脱根尘，体露真常，不拘文字。自后演祖之门能大其家者，若子若孙，分光四海，犹揭日月，惟圆悟一人，岂易事也？山中兄弟来此相聚固是不多，皆江湖抱道之士，既不远数千里相寻而来，不为他事，二六时中直须穷究。高庵和尚云：父母生汝身，师友成汝志，无饥寒之迫，无征役之劳。于此不坚确精进，成辨道业，他日何面目见父母师友乎？然此事不在多知多解，只要据实而论。大众会么？举不顾，即差互，坐断上头关，截断千差路，更不著商量，千圣齐却步。喝一喝，下座。\n中夏普说：心不附物，意不停玄，大智非名，真空绝迹。是汝诸人十二时中向甚处措足？直下无事，堕在见闻觉知，才涉安排，未免依草附木。兄弟！据实而论，尽十方世界有甚么物与汝为缘？为对三乘十二分教？达磨西来，直指人心，见性成佛，增一丝毫不得。及至飏向他方世界，无依无欲，离相离名，无去无来，不生不灭，也减一丝毫不得。九霄绝翳，何用穿通？一道神光，未甞昏昧。所以恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。如王宝劒，孰敢当锋？拟欲擡眸，横尸万里。古人垂一机，示一境，至痛快为人处，直是透顶透底，情生智隔，想变体殊。情未生时，隔个甚么？此亦是一期方便控你入处，为你未曾及到者个田地。所以有佛有法，有玄有妙，有向上向下，者边那边自作障碍，旷大劫来不得自由。况此事岂是你赤肉团上心识搏量底事？心若无事，万法不生，意绝玄微，纤尘何立？云门云：直得触目无滞，达得名身句身，一切法空，山河大地是名，名亦不可得，唤作三昧。性海俱备，犹是无风匝匝之波，直得忘知于觉，觉即佛性，唤作无事。人更须知有向上一窍，若教山僧向上论量，直是无启口处。诸人到者里亦无立地分，三千里外道绝人荒，善法堂前草深一丈，岂是分外？何故？立机立境不是向上事，扬眉瞬目不是向上事，竖拂敲床不是向上事，棒喝交驰、宾主互换不是向上事。向上向下则且置，即今且只要你将从前伎俩一时截断，使脚跟下空牢牢地，然后将古人机缘密切提撕。毕竟是个甚么道理？僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。明如杲日，宽若太虗。大地山河，全彰海印。一明一切明，一见一切见，一了一切了。兄弟，时光可惜，不易来此聚头，直须辨一片真实身心，究教彻去。者个唤作生死大事，不是你趂口快、图衣食、衒声利底生活，𢬵却十年五年不出僧堂门，无人道你不会。古来尊宿担荷此事大不容易，不知历涉多少艰难。汾阳参七十余员善知识，具大眼目只有一二，自余之辈不在言也。近来一等兄弟，知识不明，于自己本分事上无参学分，不能体究，却去𠕋子上做工夫，要资谈柄。错了也，抛却真金去寻瓦砾，有甚用处？夹山未见船子时，看他所得岂是寻常？一日上堂，僧问：如何是法身？答云：法身无相。如何是法眼？答云：法眼无瑕。可谓金不博金，水不洗水。洎乎被道吾一笑，便乃手忙脚乱。且道那里是他未尽善处？下座。问道吾云：适来答者僧话，上座因甚发笑？请为我说。瞻风拨草，为法求人，须是者汉始得。道吾云：不道不是，只是未有师在。盲人指路，岂免傍观？夹山因道吾所指，径往华亭去访船子，早是七花八裂了也。船子问云：大德住何寺？山云：寺则不住，住则不似。鹭池鹫岭，海甸庵园，甚处有者个消息？船云：不似。又不似个甚么？山云：不是目前法。船云：甚处学得来？山云：非耳目之所到，如印印泥、如印印空、如印印水，须是恁么人方明恁么事。船云：一句合头语，万劫系驴橛，铁壁银山万仞高。船云：垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？金刚圈、栗棘蓬，吞者十万八千，透者如麻似粟。山拟开口，被船子一篙打下，水中鞭长不及马腹。山才上船，船云：道！道！山拟开口，船又打：得也！得也！山因此有省，水中点头三下：俊哉！俊哉！船云：竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。宁可截舌，不犯国讳？船云：丝悬绿水浮，定有无之意，一个讶郎当，一个福建子。山云：语带玄而无路，舌头谈而不谈，何不领取前话？船云：钓尽江波，锦鳞始遇，用尽自己心，笑破他人口。山乃掩耳，不特慎初，亦能护末。然猛虎不食伏肉，坐井岂能观天？当时道吾、密之、三寸、夹山，未免担板过却。大凡参学须贵眼正，者般说话岂是你长连床上妄想计较得来？山僧十三上为僧，未甞去村院里过夏，遇著本色宗匠有师友处，即便放下身心相与体究，二十年来把人杓柄不知费了多少盐醋，挨到楚水东头依旧波波挈挈，一点也瞒诸人不得。云门云：尽十方世界、乾坤大地。以拄杖画一画，云：百杂碎了也。三乘十二分教达磨西来，放过即不可，若不放过不消一喝。大众会么？名不得，状还非，千年常住一朝僧，楚鸡不是丹山凤。喝一喝，下座。\n古林和尚语录卷第四\n古林和尚语录卷第五\n真赞\n释迦文佛出山相赞\n麻麦无功，金轮失位，入山出山，自倒自起。碧螺旋发，具万德之庄严；彩电横眸，运四生之悲智。名不得，状不得，强而言之曰：天人师，佛世尊。取亦非，舍亦非，然灯佛无法可传，是真实语。\n无量寿佛像赞\n瞻礼无忘十二时，故乡端可与心期。弥天相好清凉月，映日莲开白玉池。为一切人垂只手，现无边界展双眉。众生念念皆相似，空尽尘劳不用疑。\n维摩居士赞\n搏大千界如针锋，置三万座于方丈，谓其实有堕见闻，谓其实无著妄想，是故大士不二门，于一切处超限量。我闻三十二菩萨，神通光明各自具，虽有言说徧刹尘，其实无有法可说。我此大士默无语，自然脗合诸知见，譬如大城有四门，殊方来者悉得入，是故三十二菩萨，各各皆证第一义。若言一默具众智，演说无碍亦超越，佛子当作如是观，毗耶离城即此地。\n又\n文殊有口成饶舌，居士无言计较生。两处意根俱不堕，大千捏聚话方行。\n初祖菩提达磨大师赞\n碧双眼，穿双耳。胆有盖毛，唇无板齿。逾沙越漠，望真丹尽是大乘；跨水逢羊，起竺乾式符悬记。达大道兮非言非默，肃万派于沧溟；超佛心兮亘古亘今，回阳春于大地。\n九年面壁吃茶多，断臂师僧没奈何，赖有云门言念七，不妨山月照松萝。\n唐宣宗皇帝𦘕像嘉禾资圣言可长老请赞\n大法颠危，圣贤隐伏。时当会昌，教罹其毒。夙于灵山，密受付嘱。历数在躬，万󳬛宾服。龙章凤姿，绀眉电目。痛掌未施，妄情桎梏。三际既除，一机不触。佛日昭回，卿云斯郁。秀水之西，爽溪之曲。遗像再瞻，春融百谷。\n六代祖师遗像云南禅讲主请赞\n渺渺长江，飘飘芦苇，踏著便行，风高浪起。达大道兮过量，项佩圆光；不与凡圣同躔，环穿两耳。斥相排名，分皮列髓，大振玄风，普施法雨。夫是谓之东震旦传佛心印之师，南天竺香至王第三之子，姓刹帝利也。\n法无可求，心无可觅。庭际夜寒，雪深三尺。历勤苦日在斯须，绍真灯劫逾百亿。刀不自割，臂不自完。碎虗空之逼塞，掷大地于毫端。三拜起来依位立，果然不受老胡瞒。\n将罪来，吾为汝忏。性虗凝而朗然自鉴，究其病也无根，即其法而荷担。法佛无二，讨甚巴鼻？僧宝亦然，此土西天。皖公山下灊溪水，一滴浑无遍大千。\n无人缚，求解脱。鼻尖头，活鱍鱍。双峰峭翠壁之高寒，牛首󳬂紫云之磅礴。三诏不起，非我非谁？引颈受刑，将错就错。接得黄梅路上儿，笑倒松头千岁鶴。\n姓，即有非常姓。达诸法空，当传正命。阙如来七种德相之端严，具鹙子百万辩才之殊胜。前身后身，何老何少。浊港江头，波声浩浩。三更半夜唱巴歌，卢公也解随颠倒。\n八十一生担板，三十三代传衣。碓下米舂未白，壁间之偈先书。起七百僧阿修罗之嗔怒，耿二千年甘蔗种之余辉。无绳自缚也，显叶落归根之旨。有口无舌也，示风旛不动之机。谁道岭南无佛性，从来鼻孔大头埀。\n庞居士赞\n弹没弦琴，唱无生曲，从兹鼻直眼横。勘验诸方瞎秃，被人捋下幞头。大小浑家不睦，一口吸尽西江。唵摩尼达哩悉唎苏𠰷。\n百丈大智祖师赞\n野鸭飞来，何曾飞去。杻得鼻头，无出气处。竖拂挂拂，看楼打楼。直下耳聋三日，不妨卖弄风流。\n赵州和尚赞\n禅在口皮边，道在鼻尖上。只有眼与眉，浑不涉限量。无三十二应之色身，有八十种好之妙相。语其机也，琢雪镂氷。言其用也，敲空取响。打破赵州关，十方无影像。粪扫堆头辊出来，七百甲子老和尚。\n临济祖师赞并序\n临济祖师遗像，予尝见浙中衲子所藏，率皆黧面努目，张眉奋拳，若不可近者。其意不过以祖师寻常机用险绝，棒喝交驰，如雷轰电奔，致人于神飞胆颤之间而仿佛之也。洎来鄱阳，获瞻济宁路所传真本于北山安国方丈，其丰颐广颡，珂齿丹唇，日精月华，俨若天人之表。此故知其荷担大法，建立纲宗，使天下后世知有灵山正传，绵绵不绝者也。由是衲子争相摹写，求赞于予，迅笔为书，成若干首。\n悬百千日为一照，阐三玄三要。聚十数雷为一喝，发大用大机。黄檗棒头，痛入骨髓。再思一顿，爱讨便宜。天下横行小厮儿。\n无位真人，生铁面具。掣风掣颠，无巴无鼻。据虎头，收虎尾，难瞒小释迦。不看经，不坐禅，吓杀王常侍。\n黄檗腮边奋掌，大愚肋下挥拳。两处牢关把断，至今骨露皮穿。打杀煑与狗吃，方契灵山正传。\n百丈大机，黄檗大用。土块泥团，拈来卖弄。千峰到岳，万派朝宗。在途中不离家舍，在家舍不离途中。\n棒喝交驰，照用同时，圣凡罔测，是白拈贼。定龙蛇眼，焚烧禅板，将此几件事验天下衲子，夫是谓之临济正宗。熨斗煎茶铫不同。\n金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪，惊起三峰头倒卓，横吹玉管向秋风。\n口似磉盘，头如木杓。遭黄檗六十主丈，傍若无人；问赵州祖意西来，恰值洗脚。踏翻大海，踢倒须弥。吃尽野狐涎唾，从教不动唇皮。\n三玄三要四料拣，无位真人百草头。儿孙个个眼卓朔，到底不辨金与𨱎。\n师黄檗不师大愚，据虎头兼收虎尾，从兹四海横行，搅得无风浪起。普化掣风颠，相共立宗旨，合眼跳黄河，扶过三千里。\n六十乌藤错怨谁，轻如山岳重蒿枝。不辞膝下黄金贵，又向高安见大愚。\n面门上突出无位真人，瞎驴边灭却正法眼藏。十字街头石敢当，肩担手挈睦州板。\n法昌遇禅师赞\n屋倒篱㘱，东撑西拄。赤骨律穷，掀天富贵。十八高人到来，且共围炉打睡。葫芦棚上挂冬瓜，吓杀南匾头，方才是作家。\n大惠禅师赞\n握竹篦不分背触，肆一舌惟要骂天。到底难逃夙债，木弓重续因缘。蛮烟瘴雨，嘿照邪禅。扫荡不留毫末，重光济北之传。鞭起象龙千七百，免教死在瞎驴边。\n先育王和尚赞\n二千年前灭佛种，一十七世临济孙。塞壑填沟干屎橛，七穿八穴破砂盆。\n天目中峰和尚寿像赞\n道契　　　主上，名落天下。以此赞中峰，中峰谓吾骂。满肚无明，通身担板。以此骂中峰，中峰谓吾赞。也不骂，也不赞。从渠天目山中，孤峰顶上，破生死牢关，出尘劳妄想。显无师智自然智，写九江三峡之倒流。用劈箭机陷虎机，走四海五湖之龙象。钟之应声，谷之答响。夫是谓之坚不住山，而能耿佛祖百世之光。幻住和尚。\n自赞\n妙果南楚和尚写师真同帧请赞\n行不在前，立不在后。辅车相依，通塞相守。扶起破砂盆，各自出只手。长松树下，瀑布岩前。狮子哮吼，象王𢌞旋。\n营藏主请赞\n不跳金刚圈，不吞栗棘蓬。一味唤钟作瓮，从教凌灭宗风。当轩大坐，毫发不容。昨夜南山，虎咬大虫。\n猷首座写山行请赞\n坏松源门风，灭育王宗旨。全不肯诸方，有甚么巴鼻。拨万象于尘中，穷大千于一指。主丈头边，绰有余地。\n西山崇报槐长老请赞\n佛法无寸长，应机有千变。蓦直显全提，纵横看手面。重关把断，一线聊通。帘卷西山白昼，门开少室真风。\n茂首座请赞\n是亦刬，非亦刬。并荡三要三玄，𭣟瞎摩醯正眼。个是杨岐栗蓬，不比睦州担板。\n小师元浩首座请赞\n万仞峰前理钓车，三千里外摘杨花。祖翁一片闲田地，留与儿孙弄土沙。\n悟理都寺写泽山和尚遗像与师同帧请赞\n四十年前道伴，三千里外相逢。话尽山云海月，分开南北西东。梢金鸡，拂玉兔，打白凤，罗狞龙。廓太虗之宽广，悟至理之圆融。两镜高悬一照中。\n泽藏主请赞\n氷棱上走马，针眼里𨁝跳，浑不涉孤危，用本分草料。泽广藏山，理能伏豹，拨转如来藏里珠，万别千差都一照。\n思侍侍者请赞\n覩面隔山河，东西没分付。塞却两耳根，试听涂毒鼓。昔人有言兮，大丈夫先天为心祖。\n萧藏主请赞\n三关把断云门旨，两喝商量济北宗。不独咽喉都并却，又兼双耳十分聋。\n颂古\n德山小参，示众云：老僧今夜不答话，问话者三十棒。时有僧出礼拜，山便打，僧云：某甲话也未问，因甚便打？山云：你是甚处人？僧云：新罗人。山云：未跨船舷，好与三十棒。颂云：\n才出礼拜也好打，未跨船舷也好打，卷舒出没更由谁，铜头铁额俱擒下。山僧与么道，莫是扶他德山么？\n五祖和尚示众云：一即三，三即七，牧羊海畔女贞花，拒马河边望夫石。石击赤，赤土𦘕，簸箕从教眼𥉌𭿇。颂云：\n水阔鱼踪少，天高鸟迹稀。移舟过别浦，沙岸夕阳微。\n僧问古德：如何是善知识眼？德云：纸撚无油。颂云：\n纸撚无油不用愁，百川还是向东流。因看月挂松梢上，不觉青天在屋头。\n僧问香林：如何是衲衣下事？林云：腊月火烧山。颂云：\n腊月火烧山，一身天地间。昨朝愁已遣，今日且欢颜。\n五祖演和尚云：牛角长三寸，兔角长八尺，四溟东海流，般若波罗蜜。颂云：\n蛇无头不行，虎有脚方走。大尽三十日，小尽二十九。\n洞山和尚示众云：兄弟！秋初夏末，东去西去，直须向万里无寸草处去始得。只如万里无寸草处作么生去？后僧举似刘阳石霜和尚，霜云：出门便是草。颂云：\n万里无寸草，出门便是草。浏阳与洞山，一老一不老。君不见寒山子，十年归不得，忘却来时道。\n云门大师示众云：释迦如来见明星悟道。时有僧出问云：释迦如来见明星悟道时如何？门便打。先育王举了，竖起拂子云：者个是毛头星。颂云：\n死店活人开，自买还自卖。斤两甚分明，铁锤打不坏。\n僧问汾阳：如何是接初机句？阳云：汝是行脚僧。又问：如何是辨衲僧句？阳云：西方日出卯。又问：如何是正令行句？阳云：千里持来呈旧面。又问：如何是定乾坤句？阳云：北俱卢州长粳米，食者无嗔亦无喜。遂云：只将此四转语验天下衲僧，才见你出来验得了也。颂云：\n举手攀南极，擡眸望北辰。横身天地外，谁是我般人。\n云门有时云：宗门七纵八横，杀活临时。时有僧便问：如何是杀？门云：冬去春来。僧云：冬去春来时如何？门云：横担主丈，南北东西打野榸。颂云：\n冬去春来，阴阳消长。杀活临时，当机不让。纵横妙用兮草偃风行，就下平高兮抛三放两。南北东西打野榸，横担主丈千峰上。\n仰山示众云：一二二三子，平目复仰视，两口无一舌，此是吾宗旨。颂云：\n兔马有角，牛羊无角。石臼翻空，须弥倒卓。\n僧问古德：年穷岁尽时如何？德云：东村王老夜烧钱。颂云：\n东村王老夜烧钱，迎取新年换旧年。无角铁牛眠少室，拽来露地更加鞭。\n黄龙三关语颂云：\n我手何似佛手，拈起粪箕苕󰆠。扫开碧落烟云，撞倒南辰北斗。\n我脚何似驴脚，万仞峰前失却。羚羊挂角无踪，猎犬寻他不著。\n人人尽有生缘，休论者边那边。达磨不来东土，二祖不往西天。\n僧问云门：如何是透法身句？门云：北斗里藏身。颂云：\n举，不顾即差互。北斗里藏身，手脚已全露。笑倒老韶阳，邯郸学唐步。\n偈颂\n送供万佛会化主\n与么与么，得之于心，伊兰作旃檀之树。不与么不与么，失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。当头坐断祖师意，信脚踏著如来禅。普化建法幢于红尘堆里，玄沙立宗旨于钓鱼之船。所谓道人行处，如火烧氷，如箭离弦。不拘东土，岂隔西天。撞著吾家种草，问渠觅一文钱。\n送尧禅人之永嘉\n不见一法，是大过患。逼塞虗空，满耳满眼。无端瞥转一机，直得星移斗换。擘开临济三玄，风动芦花两岸。突出金刚眼睛，海底鲸鱼生卵。老僧与么提持，一火铸成金弹。抛来掷去自由，且不受人呼唤。将归鴈宕峰前，打鼓普请试看。\n送净慈侍者再参\n百丈参马师，伎俩俱已尽。一喝三日聋，当机须猛省。若谓大冶金，正是佛祖病。所以无尽公，掩卷未肯信。妙喜天人师，今古眼目正。云庵与死心，提掇事已定。敲唱既双行，节拍颇相应。一举便知音，抚膝始加敬。堂堂临济宗，壁立千万仞。三玄建法幢，千圣不敢近。踏著上头关，坐断毗卢顶。廓然如虗空，赫尔日月并。二三与四七，宁免弄光影。上人根性聪，囊锥方脱颕。昔年登南屏，不枉事驰骋。如救头上然，直与寸阴竞。喝下既承当，棒头亦深证。有礼复有乐，有呼即有应。彼此不相辜，总入大圆镜。此行宜再参，续佛祖惠命。\n示檗禅人\n黄檗老婆，大愚饶舌。虽然佛法无多，直是斩钉截铁。果然直下承当，便是红炉片雪。表里纯净一如，上下四维通彻。他年倒捋虎须，定是雷轰电掣。跨铁牛机兮，祖师心印印泥印水印空。作狮子吼兮，旃檀林中玩月话月指月。\n寄净慈断江首座\n南屏山中第一座，顶𩕳一著超诸方，恰如韶阳见灵树，任以大法提宗纲。有时借得上方座，更不作礼须弥王，拈来拂子正在手，对扬又拟悬绳床。风之来兮草必偃，箭不发时机自忘，瞎驴灭却正法眼，宝劒凛凛生寒光。惊群骇众难廻避，忽然坐却南泉位，王老机锋没奈何，不如下地巡堂去。\n寄净慈笑隐书记\n夫子不识字，达磨不会禅。吞底栗棘蓬，透底金刚圈。不吞复不透，一著尤当先。如书暗中字，字义虽不全。纵横得自在，文彩已灿然。昔日老黄龙，荷负智力坚。泐潭死水中，浸得鼻孔穿。怒枕掷老悦，未即忘正偏。倐来见慈明，一语脱盖躔。譬如百炼金，遶指颜色鲜。照耀大千界，心月常孤圆。丈夫事探索，举措思齐贤。况炳智慧炬，行当拍其肩。三关不用立，直造威音前。\n送云藏主归旧隐\n云无心而出岫，水盈科而或流，遇高山而必止，至大海而方休。知止乃为贵，不止将焉求？脚头脚尾，横三竖四，东去西去，万里无寸草。秦不管，汉不收，突出云门主丈头，五千余卷对一说，语默岂可穷其由？若不然也，临济三玄要、四料拣，与夫向上直指之奥，又何上遇大风而止？直得穷天地、亘万古，大行此话于赤县神州。山悠悠，水悠悠，百千年滞货，何处不风流？\n示禅人\n言凡即全凡，举圣即全圣。顶门眼未开，何处分邪正。西天老比丘，或定或不定。\n送源禅人之江西\n十方无虗空，大地无寸土。不是李将军，谁识南山虎。任运分身百草头，随机一二三四五。线去丝来验作家，铜头铁额河沙数。神机互换兮石巩张弓，节拍相酬兮禾山打鼓。惊起嵯峨五老峰，看取机关木人舞。\n送懋侍书之径山\n金色头陀，论劫打坐。尔来扣门，觅个什么？又言上径山，开口早话堕。胷襟流出尚等闲，向外驰求诚不可。岂不见？毫厘系念，三涂业因。瞥尔情生，万劫覊锁。一尘不立归家，更与从头注破。达磨未来时，何曾有者个？佛祖不能窥，古今成滞货。贴秤麻三斤，贼是小人做。当头坐断没商量，雪曲巴歌有人和。\n送禅人\n丹凤舞青霄，乌龟钻破壁。抹过两重关，忍死吞栗棘。虗空包不过，万象明历历。全提与半提，绵绵复密密。铁壁银山万仞高，看取日从东畔出。\n题一击轩\n香严一击传来久，遗响至今狮子吼。达者虽云上上机，小根终谓虗开口。多闻学道固所难，知觉顿忘从古有。体寂尘锁性自圆，根境法中何足守。道人当轩种修竹，不种此君人谓俗。何年除砾打空梢，擘窠大榜追芳躅。滴雨鲛珠点点圆，摇风凤尾丛丛绿。人生行脚贵眼正，我识道人心自足。话头不特爱南阳，临机又欲超多福。客来见榜须见人，见人会见真规复。\n送旨首座\n佛祖未生前，太虗何逼塞。凭谁尽力推，三九二十七。日月轮弗齐，海水谩盈尺。杨岐跛脚驴，踢踏无踪迹。声前没商量，句后愈绵密。行行蹑寒霜，主丈生两翼。\n赠宣藏主\n衲子英灵，渥洼之种。道本无言，名还可重。学海波澄，灵源水涌。万象自沈，一尘不动。有主有宾，有夺有纵。放两抛三，单提独弄。石上㘽花，空中觅缝。前三后三，眼睛鼻孔。倒捋虎须，百发百中。灭正法眼，破尘劳梦。大施门开，十八不共。平等无涯，廓彻空洞。从教德山棒头，滴水滴冻。忽然捩转面皮，接住也与一送。佛祖低头，人天胆耸。金刚圈，栗棘蓬。三脚驴子弄蹄行，踏杀湖南冻脓。\n送则侍者归江西\n侍者参得禅，烝砂不成饭。纸袄上抄来，何时能了辨。磊落自天真，光明常灿烂。举一不得举二，截断江西十八滩。放过一著，落在第二，免被庐山葛藤绊。归去来，归去来，行看平地风雷。\n示亿维那\n水上葫芦捺不住，空中石臼推不去。刹竿头上舞三台，黑漆昆仑遭指注。稀复稀，少复少，四七二三无处讨。忽然突出主丈头，把定教渠道道道。抛出袖里金槌，撒下衣中至宝。津济九有四生，使夫败善根非器。众生知有吾门，单传直指之妙，妙也不好。\n送坚知客之永嘉\n保福有愿不撒沙，赵州见僧惟吃茶。德山之棒临济喝，云门俱字犹堪夸。尘尘自己光明藏，眼正便可分龙蛇。凉风西来入我牗，江月夜照禅人家。还乡曲子调自别，问佛莫答三斤麻。\n哲藏主请益圆悟问东山佛身无为不堕诸数示以偈\n佛身无为，不堕诸数，二三既分，七六俱露。譬如摩尼，映于五色，照用失宗，动静自得。道人行处，如金与金，辉天鉴地，耀古腾今。碎三玄不劳钳键，穿九曲岂用金针？悬曹溪不拂之镜，碎庞老无弦之琴。多多和和时，眼横鼻直；磊磊落落处，山高水深。\n送仲侍者再参径山\n坐断毗卢顶，踏著凌霄峰。不禀释迦文，拈却第一句。道人行处汤销氷，千里万里搏鹏程。龙门无波白日黑，鲤鱼跃出风雷惊。精金百炼色须失，耳根何止聋三日。\n送静侍者省师\n道人来云岩，未久即言别。将归阿师傍，早晚侍巾钵。揩背机未谙，袖纸请予说。援笔直为书，更不慙芜拙。佛道本现成，参寻贵猛烈。先秉智慧刀，尽把爱网裂。次握金刚槌，打破生死穴。休于一法中，便谓攀缘绝。休于一门中，妄自生途辙。一知与一解，争得疑情决。多知复多解，重增烦恼结。一念顿忘怀，天无第二月。纵横妙用时，临岐看施设。倒捉虎尾收，平将骊颔择。炎炎六月天，处处飘霜雪。洞山麻三斤，云门干屎橛。法法本无差，头头自超越。更问如何是古灵，不出于今者时节。\n赠芳藏主\n一句合头语，万劫击驴橛。举步踏南辰，超过󳬂单越。顶门眼盖乾坤，手面机如电掣。大梅悟心于马祖言下，即心即佛，细不通风。临济契证于黄檗棒头，佛法无多，大通车辙。东敲西击兮社舞村歌，暗合明投兮阳春白雪。\n送怀藏主省亲游湘潭福建归台温\n阎浮提人苦为乐，日用现行都不觉。果然一念证圆明，顿解多生烦恼缚。父母非我亲，灵机洞照廓。诸佛非我道，顶门眼三角。腾腾任运。福建章泉称性，优游天台南岳。永嘉不到曹溪，争得无为绝学。烧尾云雷震一声，等闲惊起辽天鹗。\n送天童瑞首座之仰山\n有句无句，如藤倚树。百匝千重，经天纬地。忽然树倒藤枯，毕竟句归何处。才闻大白来，又往仰山去。三千年桃树花开，九万里鹏程逸翥。一拽石，二搬土，信脚踏著须弥山。离四句，绝百非，一口吸尽西江水。咄咄咄，力韦希。上士勤而行之，中下闻之不喜。看取珠回玉转时，正偏兼带双双举。\n示禅人\n咄！何物上上，人刚受屈，旱地遭钉，青天霹𮦷。佛祖不同途，古今何得失？头头海月山云，处处青红间碧，拈却南山鳖鼻蛇，一二三四五六七。\n送禅之台鴈\n主丈云生，钵囊花绽，抹过百城，去游台鴈。石凿凿兮白水漫漫，花片片兮锦霞烂烂，吞杨岐之栗蓬，笑睦州之担板，续少室之真灯，开人天之正眼。君不见？应化寒山松门独扫兮，启大沩三生宿习之既忘；吾祖曹溪大坐当轩兮，摧永嘉振锡绕床之我慢。\n自牧歌示谦禅人\n道人名谦号自牧，牧之以道无不足，当知此道出天然，受用何尝不纯熟？沩山水牯牛，东触复西触，如是三十年，年年溪草绿。岸南岸北春风吹，山前山后日迟迟，横眠倒卧实快活，此意岂许他人知？明朝放出去，依旧牵将归，索头抛下背上坐，看取鼻孔辽天时。\n送超侍者归乡\n侍者参得禅，临机少方便，千人万人中，是谁看不见？三更月到窻，日午风吹面，灭却少林宗，何妨通一线？早晚即归来，光阴急如电。\n次韵送照禅人再参仰山虗谷和尚\n江西诸老阿漉漉，八十四人数不足，较得些些是仰山，见说年来舌还秃。子今归去追再参，到门为我伸和南，百衲袈裟剪裁罢，屋头賸种青松杉。\n示东禅道禅人\n少室真机日午变，黑月即隐白月现。镇海明珠总不如，顶上金乌急如箭。道禅得之犹等闲，信手拽脱须弥山。黄河奔腾大华裂，狮子踞地云涛翻。东禅老人眠三角，识得渠侬诚不错。壁观空逾九度春，一花五叶开还落。\n送宜首座西川省母\n狗子无佛性，有问即便应。一句恰相当，拈却佛祖病。此是禅流顶门眼，照地照天光灿烂。迢迢万里出南来，不动脚头俱了辨。洞山得之，列而为五位君臣。临济用之，分而为四种料拣。杨岐金刚圈，栗棘蓬白云。多处添，少处减。及至老东山，咬破铁馂馅。贴秤麻三斤，贱卖担板汉。变通逸格，千差万别。固有多途，妙圆超悟。直下现成，毫发无间。只将此个献尊堂，利益人天有何限。\n送嘉藏主归永嘉\n曹溪心印谁传得，一宿曾闻造其极。扣其所以识其端，三绕禅床振金锡。死生大事没奈何，开口即丧闲口失。三千威仪八万行，六十小劫风雨疾。休休休，筭沙入海徒悠悠。归去松风阁上看江月，休居老人口无舌。\n送圆通瑞藏主\n五祖和尚云：说禅是恶口，若是真道流，此语宜坚守。祖师不西来，诸佛岂知有？尽力为提持，宁免空两手？临机应用时，著著离窠臼。谓是圆通门，何曾立户牗？谓非圆通门，此语亦不受。生过弥勒前，死落瞿昙后，今日又明朝，明明三八九。\n送云居祐藏主\n集云峰下四藤条，天下大禅佛云居。山中安乐公，何人敢轻忽。两处牢关一击开，梢空背日辽天鹘。虗空解失笑，万象争突兀。石人腰带宽，露出脊梁骨。岂不见老雪峰，对人落落提纲宗。南山鳖鼻喷毒气，吓得韶阳无处避。如今藏在独龙桥，来者教渠著眼󳬇。\n演福仕座主号行可求偈\n可行则行止则止，此是如来中道义。即空即假即三千，我观初不从缘起。昔日灵山三百会，果亦不修因不昧。未离兜率降王宫，天上人间实为最。舌底青莲香馥馥，眉上白毫光夺目。妙中之妙玄中玄，爱河欲火同烹煎。白牛露地载不起，抛向雪山香草里。归去南天竺国前，眼󳬇不透耳可传。不然更听休居仔细说，截断圣凡途路辙。\n送坡禅人之南山\n下坡不走，快便难逢。高提佛祖，开发盲聋。自己神通三昧，头头应用无穷。分太华连天之秀，搏扶摇九万之风。竭苦海奔腾之浪，屏稠林异类之踪。踏倒跛驴何处去，南山烧炭北山红。\n送湛禅人\n湛然常寂，兀尔忘缘。虗空有柄󰚁，无手能行拳。临济正法眼，杨岐金刚圈。瞎驴边灭却，不直半文钱。苏州有，常州有，江东西，湖南北。顶后神光万里，眼前秋水连天。分开五位，突出三玄。有问：如何是佛？虽然不答，也须潄口三年。\n送安侍者再参径山\n我心未安，乞师安心。如山之固，似海之深。无一毫而可拟，致万法以平沈。顶门，上堂。堂显露，脚跟下密密推寻。盖天盖地，亘古亘今。大丈夫，大丈夫，直是当阳坐断，休教历涉程途。仰山手里藤条，通身是眼；双径龙渊一滴，透顶醍醐。既是亲承记莂，何妨再捋虎须？相逢有问如何也，两载相从在澹湖。\n饭不足歌四首\n澹湖山中饭不足，衲子往往如云奔。钵盂无口但挂壁，栗棘掷出浑仑吞。万法纭纭自生灭，谁道饥肠曾百结。跣足肩檐老更痴，炉边铸错从人说。\n澹湖山中饭不足，眼盻东西手摩腹，遶屋松声入座寒，一奁春水当门绿。捞波无鱼摝𫚥蚬，钓竿不用重添线，见说岩头打渡时，江边日日风吹面。\n澹湖山中饭不足，早禾晚禾俱不熟。床头短拂去年椶，壁角一寻霜后竹。家贫著脚自古难，瞻风拨草须加飡。黄梅七百肚正饱，夜半衣盂付卢老。\n澹湖山中饭不足，衲子远来唯一粥。免教坐折旧禅床，劳他侍者将薪续。浙右门庭尽知识，一舸须流消七日。有问休居事若何，道个浑仑黑如漆。\n示小师道纲\n我有一句语，不敢望汝会。突出口皮边，虗空百杂碎。赵州古佛牙齿踈，解道狗子佛性无。东山老汉心胆鹿，释迦弥勒渠之奴。神机出没有如此，快若骏马奔长途。又如千丈崖头攧下一块石，惊起草里戴角之於菟。若不然也，又何必绍玄风于鹫峰孤顶，发智照于旃檀林中，显自己衣单下之工夫。坐重围，标赤帜，排偃月，佩灵符。山形主丈，东壁葫芦，拈来便用，叱咤喑鸣。黄河澄清四大海，白日照耀须弥卢。晏安六国，端坐团蒲。呼童取茗，煑瀑拾枯。踏倒门前古松树，听教千载鶴来扶。\n送性首座\n钟楼上念赞，床脚下种菜。僧堂里坐禅，后园驴吃草。此语诚合头，且免别寻讨。皇皇祖道无复论，世上窃服徒纷纷。赵州八十眼目正，岂意行脚登人门。本空胷中有天地，日用现行根本智。百步曾投辊芥针，纤尘不动辽天鼻。不堕灵树机，不坐南泉位。不探诸方浅与深，一条主丈随缘住。海上横行正此时，高秋独鹗搏空飞。\n送梵藏主之南华礼祖\n新州城中卖柴汉，八十一生担片板。黄梅衣钵是渠传，纬地经天有何限。又云：从前不识字，黑底是墨白底纸。三千威仪八万行，铁作脊梁金作齿。后学但嘈嘈，有如风过耳。南岳与青原，所得良有以。至今曹溪流，竭底无滴水。子今独往休问人，问人便见波涛起。更言突出一马驹，踏杀天下人，何曾有自己。\n悟首座扁所居之室曰真照求偈并序\n真照现前，幻境俱寂。幻境既寂，真照亦空。真幻既无，佛祖之道可得而近矣。是故妙在体前，寂而常照，不动本际，徧尘劳中。此所以虗岩之新构，南楚之立名，不徒作也。休居叟美其所称，为说偈云：\n太虗空中，具含众象。性智妙圆，无分别相。观察十方，如珠在掌。能缘所缘，超越格量。真照无边，人间天上。\n送学侍者归受业\n什么魔魅教出家，什么魔魅教学道。男儿出处须自强，慎勿将身入荒草。侍者参得禅，一拳即便了。三千刹海空，百亿须弥小。虗空既消殒，万象无处讨。开摩醯顶上之眸，显自己衣中之宝。宽廓非外兮，灵山密付，触处光辉。寂寥非内兮，祖父田园，勉力可绍。\n送丹侍者省师\n行脚一千余里，何曾卖却布单。留得通身煖气，归来重礼师颜。是我好儿打不杀，是他人马骑即难。梢金鸡，拂玉兔，转地轴，回天关。直下痛施三顿，方知虎体元斑。\n送全侍者省师四人同行\n四人同一船，兄弟添十字。彼彼不相知，佛祖亦如此。况是三年在澹湖，拈匙放筯浑相似。全机应用时，何曾有宗旨。擘太华谩逞其威，透龙门孰烧其尾。归去师前试展看，千里百匝难廻避。\n送因侍者归淛\n老病既相仍，无心弄笔墨，袖纸立吾前，觅偈赠行色。幸有从前劈箭机，等闲拈出当头疾。我不如你兮，劒去久矣，刻舟奚为？敢保未彻兮，曳尾灵龟，徒彰影迹。昨夜三更失却牛，天明起来捉得贼。咄！\n题船子和尚图\n万古清风，一桡活计。水面无鱼，钓头有饵。住则不似，似则不住。点头三下欠商量，船子踏翻何处去。\n赠则明陈居士扁所居室曰水月道场\n则明居士求真宗，岁月既久忘其功。一尘飞来翳天黑，拨出万象分西东。有时宴坐水月里，解使六用尘劳空。治生产业乃余事，左顾右盻开盲聋。山头天明玉兔出，海底夜半金乌红。无孔笛，没弦琴，调高自有人知音。迦叶聆笋曾起舞，习气未除继吾祖。\n示观侍者\n观身实相，观佛亦然。穷尽大千沙界，方明入理深渊。风动尘飞海底，云开月在中天。离名离相，三要三玄。非言非默，显实显权。拈出犀牛扇子，清风头角完全。何处长江无白浪，谁家灶里没青烟。\n赠禄首座\n金刚圈，栗棘蓬，拈来吓杀东村翁。四明山中禄首座，见处不与寻常同。依天长劒握在手，忽然倒挂双眉中。断肱求法笑二祖，不解善用藏其锋。\n送宜󳵅座之仰山号自然\n把手上高山，骑牛入閙市。各自讨便宜，初不涉泥水。人天眼目亲，佛祖玄关秘。珠穿九曲针，玉解联环锯。君看四藤条，机用孰可比。天下大禅佛，点头还自许。梵僧从何来，露出丑举止。擎拳复翘足，脗合第一义。两口无一舌，刚道有宗旨。何由及自然，不夺亦不与。正如韶阳师，行脚到灵树。一句恰相当，千古播人耳。岿然光明幢，指日看扶竖。\n送箎首座回浙\n相别，相别，此事如何可说？三千里外逢渠，笑倒山云海月。佛法不论有无，只贵当头直截。自然流出万端，毫发曾无差别。雪峰九上洞山，踏著秤槌似铁。又云：三到投子，未免虗空钉橛。金刚脚下昆仑，烈焰炉中片雪。子今两到鄱阳，不堕古今途辙。相别，相别，此事如何可说？不如买个扁舟，送汝先回两浙。\n送营藏主回浙\n相别，相别，此事如何不说？相逢只贵知音，直下分明便决。祖师门户宏开，凡圣同途共辙。灵符肘后高悬，宝劒当头直截。较之临济德山，棒喝输他饶舌。非干句后声前，岂在眉毛厮结？一尘不立归家，便是心空时节。相别，相别，此事如何不说？明朝大骂出门，管取人天欢悦。\n赠舟山此堂长老\n本色住山人，且无刀斧痕。拈出个一着，摵碎破砂盆。青天无云霹雳吼，大海有底波涛浑。全那咤勇徤之力，泻鹙子辩慧之文。言如春温，机如电奔。休居拾得口吃饭，不解细嚼浑仑吞。半夜捉得贼，早起牢关门。说与山前王大伯，听教含笑入深村。\n示教禅人\n参禅学道教即会，古佛传来此三昧。拈花岂不是求人，面壁九年终有待。我闻子往南山回，南山白额诚俊哉。磨牙啮啮戴两角，四面飒飒腥风来。虗空落地日月黑，铁壁银山何偪󳸑。忽然一踏天宇宽，玲珑八面胡为难。\n示李居士并序\n庭佐居士在家学般若菩萨也，与长江湛长老访予鄱阳永福，求法语为进修之迳。然佛祖之道，非假外求，在尘劳中贵要猛利，把得定，作得主，至千难殊对，万境交侵，能以空理洞照，则妙净圆明之性，于一切处自然廓彻融通，威德自在矣。复说偈曰：\n尘劳之中，遍是空性。一念不生，本来清净。无法可求，无心可证。语默起居，中虗外顺。透脱死生，调伏邪正。是故庞公，超凡入圣。我知庭佐，根性猛利。在火宅中，不沽名誉。岂不婚男，亦行嫁女。世绪万端，身心廓尔。观法性空，悟根本智。昔日维摩，非一非二。南阎浮提，西瞿耶尼。祖师心印，如铁牛机。垂范后世，惟证乃知。作无所作，为无所为。脱窠裂臼，只有须臾。斯言或忘，绅亦可书。\n示与禅人\n不慕诸圣，不重己灵。万机俱罢尽，方显本来人。巍巍堂堂顶后相，磊磊落落天麒麟。鸡不㗖无功之食，左眼八两。󳬧不打篱边之兔，右眼半斤。摘杨花，摘杨花，三千里外休轻举，有愿从来不撒沙。\n示小师永元维那\n言发非声，梵音清雅无人听。色前不物，五浊界中虗出没。拈出袖里金槌，击碎是非窠窟。兴化打克宾山鬼，捉住天麒麟。罚钱趂出院，释尊不坐空王殿。也不打，也不罚，辛苦年深须著袜。一言道出未生前，万里清风起天末。千峰到岳兮势不重廻，百步穿杨兮箭不虗发。笑倒当来佛下生，正是和盲勃窣瞎。咄！\n悼岳林栯堂和尚并序\n岳林栯堂和尚讣至，临终遗偈有云：八十三年什么巴鼻，栢树成佛，虗空落地。火葬牙齿数殊，不坏舍利莹然。因说偈以悼云：\n虗空落地日已久，柏树子超弥勒前。长汀水边崖石上，大火聚绽黄金莲。平生不露风骨句，敲磕齿牙无觅处。忽然迸出设利罗，八斛四斗何其多。\n送沩山材藏主归四明\n大藏与小藏，总向者里出，和底尽掀翻，直往问弥勒。来不涉程途，去亦没踪迹，一句定纲宗，超过百千亿。沩山水牯牛，打杀狗不吃。\n禅人擕泽山和尚闲人歌求和\n闲也好，忙也好，看来总不干怀抱。闲去还同水上波，忙时屡获衣中宝。未全头角谩随流，才入荒田谁拣草。是非二字起无根，善恶一言都识了。闲也好，忙也好，闲人说与忙人道。奔奔逐逐早回头，看尽五湖山海岛。鼻孔从来向下垂，摸不著时休别讨。\n赠兴藏主\n兴也三年在吾侧，日用现行渠自得。酧僧问字不寻常，电卷星驰惟一点。晓来瞬目江之东，夏云舒卷多奇峰。庭前栢树子成佛，扑碎虗空高突兀。\n送禅人之南华礼祖\n祖师灵迹徧人间，何独南华与岳山。草里拨来金襕烂，石中敲出王珊珊。山形杖瘦龙生角，窦八衫穿虎有斑。他日归来倚庭树，笑看千嶂起波澜。\n送禅人之永嘉礼师塔\n赤手擕来钝铁锹，岂知脚下有波涛，拟寻灵骨埋头入，已是全身被火烧。卧听松风吹屋角，坐看江月转山腰，盘山会里翻筋斗，千古输他普化高。\n次虎丘东州和尚韵赠陈居士建接待\n五乡桥北水云家，凡圣憧憧似稻麻，平等既炊无米饭，慇懃须点验人茶。宗师指示宜经始，长者圆成在咄嗟，弹指便登香积界，大施甘雨沃焦芽。\n寄断江西堂\n何时独上千峰阁，几日重游十里湖。南宕近来知识好，西丘终见话行无。乾坤老我三间屋，明旧踈他半幅书。昨夜北风连地起，一堆黄叶拥寒炉。\n题一色轩\n万里晴空浸玉壶，不知何处是平芜。飞来白鸟明边没，望去青天尽处无。眼底乾坤如许大，人间今古未分初。迢迢生佛已前事，一曲渔歌落淀湖。\n悼东州和尚二首\n癸丑三月十九日，云岩全示法王身。面前指出菩提路，顶上飞来热铁轮。自对波旬双足露，不消迦叶两眉颦。翻然又欲升忉利，去作摩耶说法人。\n云岩活葬大火聚，靠倒胜热婆罗门，话到法身无住处，方知万象独称尊。戏波老蚌千年孕，出窟於菟七世孙，撩拨春风更何物，糁花枯木铁昆崘。\n送禅人之径山\n苏州有与常州有，更有凌霄在上头，啮镞一机犹是钝，为人三顿亦轻酬。青天黯黯开图𦘕，洞水滔滔泻逆流，总是眼前成现底，拈来塞断几咽喉。\n送禅人游江西礼祖\n祖师灵迹在江西，谁道江东道不齐？尽力吸干嫌口窄，泼天涨去放头低。山高岂碍鸾凤集？林密唯便鸟󳭋栖。浆水草鞋钱纳了，却来相聚吃茎虀。\n杨提举见访\n听法何年别鹫山，又乘悲愿到人间。却将整顿颓纲手，对我提持向上关。喜有大年家世在，合追庞老古风还。自缘知识门庭少，相见何辤指一弹。\n送禅人归永嘉省亲\n堂上双亲尽白头，逝波拍拍向东流。潮生野渡思黄檗，蒲长春风想睦州。此日劬劳终可报，多坐心地更须修。永嘉未唱还乡曲，曾向曹溪一宿留。\n送实禅人之径山\n真实工夫做得成，三千里外古风清，本无堦级何曾落，纵有机锋不用呈。马祖寄来圆相密，钦师点出意非轻，不知被惑如何也，莫是重敲火里氷。\n送逢维那之东林\n三千里外忽相逢，拈起当年栗棘蓬。少亦不添多不减，南山烧炭北山红。鄱江载月千寻浪，庐阜看云五老峰。见说远公曾结社，一池香散白莲风。\n送道侍者再参径山\n湖外霜寒雨乍收，与谁同买浙江舟。万般总有衣单下，一物全无主丈头。百丈耳聋因挂拂，盐官扇破却需牛。二途不涉曾知否，千古龙渊水倒流。\n寄商隐西堂\n先师口吃不解语，意气孰谓吞诸方。虗空落地自成佛，柏树子烧还有香。\n高丽送藏经至\n玉殿珠楼尽豁开，高丽王子送经来。最初一句无人会，何事相传遍九垓。\n怀诸路化主\n化洽毗耶事若何，好将得失付维摩。无心施也无心受，千古风流不可磨。\n黄梅石老眉间劒，窦八衫穿肘后符，我亦为人无一法，壁间挂个醋葫芦。\n煑砂合供如来饭，香积谁云在上方？拈却毗耶佛祖病，一尘一刹是津梁。\n化缘才了合归休，路滑何须到石头。世上罕逢穿耳客，对人难举过牕牛。\n观僧坐化\n旋拾枯柴聚作堆，坐看红焰四边来，果然瞎一城人眼，收取茎茅石上㘽。\n承天虎岩和尚卧疾\n病无起处身还愈，药有灵时忌自忘。何日独擕三万众，散花来绕阿师床。\n拟汾阳十偈并序\n予寓凤山客櫩，重阅汾阳和尚偈语，有辨邪正，至赞师机，前后十首，皆各立标目。观其措意，实宗师方便诱掖，糅杂三玄，参缀五位，能使学者剪除菑翳，洞彻本源，超越格量，无间然也。嗟乎！运固季矣，人根益微，非惟不能核其旨归，使其深信从上佛祖垂慈弘济，有大利益者鲜矣。因不顾荒陋，妄拟前修，亦述十偈，仍总颂一首，以遗二三子，庶有所勉焉。\n辨邪正\n提唱宗师切要知，好分邪正验来机。顶门眼在眉毛上，看到眉毛早已迟。\n恐瞒顸\n石中一片玉玲珑，剖出方知匠者功。不触当机须道著，教君休昧主人翁。\n巧辩不真\n舌底波涛滚万千，须知不在口皮边，刹竿倒却明真谛，方信西来别有传。\n得用全\n凡圣贤愚一道分，德山临济下儿孙。丝来线去全生杀，滴滴醍醐透顶门。\n拟将来\n两手持来一物无，棺材头上挂葫芦。定知不是神仙术，肘后徒夸夺命符。\n辨作家\n物物头头显正宗，目前端可验来风。不妨伸出那咤手，同上须弥扑帝钟。\n识机锋\n电光石火不容伊，觌面须明向上机，透匣七星光灿烂，得来那许甑人知。\n句内明真\n才涉言诠早已差，更从言外觅还乖。眼亲手辨分缁素，日用何尝不偶谐。\n显宗用\n挂拂遭呵示的传，眼睛才动堕深渊，不惟吐舌惊黄檗，出窟金毛鼻孔穿。\n赞师机\n发挥祖道称全提，功大难将造化齐。脑后一锥犹闪电，七金山外日轮低。\n总颂\n十偈深明佛祖机，一轮红日耀昏衢，汾阳昔日开天路，浮佛今朝举要枢。湿性不移元是水，情尘才锁竟亡珠，抛纶掷钓缘何事？要觅双双树上鱼。\n悼承天庸叟和尚\n世尊涅槃无法说，老子坐脱留伽陀。髑髅打破不打破，奈此虗空落地何。\n无明业识成灰烬，定慧圆明百草头，无量劫来明此义，未应今日是熏修。\n双峨峰头日杲杲，涅槃城外空劳劳。活埋未免沾泥水，不若山翁火葬高。\n重写伽陀话死生，一瓯春茗对炉烹。看渠来日元无伴，此去依然独自行。\n送小师元浩参方\n侍吾左右听吾言，一句何曾到汝边？老大不辞心力倦，吓儿偏要奋空拳。\n辞天平檀越\n来结高平石上缘，嘉声何独远公传。他年有会重相见，修竹苍松在目前。\n觉铁觜与赵州和尚同祖堂\n先师有语也不错，口硬如铁瞒清凉。灰寒火冷数百载，尊像忽闻安息香。\n礼翠峰明觉显禅师遗像\n地阔天高仰祖风，水光山色石屏峰。不辞二十年辛苦，扶得韶阳已坠宗。\n路转峰回橘满林，碧天明月下波心。定乾坤句知多少，作境商量古到今。\n堂前说法井不涌，岭上白云相对闲，树影霞光提祖令，舌端无处着波澜。\n树号应真无两耳，当年听法亦神通。着他合出云门调，脱华鸣枝浩浩风。\n寄密庵大师遗像与天平断江和尚\n一句投机廓顶门，当阳提起破砂盆，七穿八穴重拈掇，千古从教累子孙。\n寄凤山别流和尚\n凤山今年无颗粒，解使一众毛孔香。痴儿认作上方饭，兀兀坐守长连床。\n赠达心陈星学\n达心须达自家心，造化穷通古到今。昨夜南辰移向北，晓来红日又西沈。\n白云松下\n借得云边屋半间，老来容我看青山。因嫌积翠谈禅病，又把柴门紧着关。\n悼崇福良岩和尚辞世颂云：万象森罗，听吾说颂，寂灭无声，大众珍重。\n万象森罗听说颂，字字句句皆朝宗。阿师无口又无舌，六十九年生死中。\n撒开两手言珍重，超出三途示死生。不是从前腕头力，如何日午打三更。\n临行无语手揶揄，唵字中藏杀活机。海底金乌夜来出，照天照地几人知。\n入灭无声强主张，虗空无口自传扬。试看岳顶云收夜，落月依然照屋梁。\n空花无蒂树无根，三世如来总灭门。六十九年如幻住，百千三昧与谁论。\n强将生灭示无常，火后茎茅几许长？再转法轮今已矣，散花无复到禅床。\n幻住老人口无舌，今日即死明日活。二边不立中道空，三界上下佛与法。\n来时无我去无人，一曲还乡调自新。风度渔歌来岳顶，月移松影到湖津。\n幻住不死我不哭，日面月面常现前，露地白牛能活脱，载行无复痛加鞭。\n了知万法皆如幻，去住自生烦恼因。垢衣不脱便辞众，大火聚中金色身。\n析仰山晦机和尚送僧归永福偈四首\n梦中截断天机锦，醒后来看壁上梭。吞却乾坤化龙去，眼中留得旧山河。\n句外掀翻人语春，顶门一着验如神。此时直下分缁素，八十翁翁解笑人。\n自与澹湖两平展，终有一机藏手面。无牙老虎合隄防，藤条倒握看方便。\n不知谁是不平人，到底还他大仰亲。两口果然无一舌，验人端的眼中筋。\n示禅人\n山前虎趂大虫走，门外雨滴芭蕉声。众生颠倒不解听，岩畔老龙长自鸣。\n古林和尚语录卷第五终\nNo. 1412-B\n佛性和尚于大元泰定丙寅间住保宁府，仲谋猷公首座以师提唱，四方学者争相誊写，乌焉迭谬为病。诸耆德檀越共相勠力，姑取吴之天平、前后开元，并饶之永福，凡四会录，以先绣梓，便其观览。然保宁之语益富，特未遑编次也。兹本既已流通，往往南询衲子携来不一，海内胜流咸羡慕之，而卒不能获为恨。辛巳夏，森禅人必欲干募刊版，以结众缘。等持古先元禅师闻而慨然喜曰：昔甞居其座下，诸彦欲倩为书，时迫东归不果。今当以森公之志以补所欠。由是为之劝缘，与森共成其事。明年秋，事未毕，森复南询堂中第二座。葩公先既一力施版，至是复干募以毕其事焉。\n康永改元岁在壬午南禅嗣法比丘　梵僊志",
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        "text": "No. 1412-A 古林和尚語錄序",
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        "text": "前集賢待　制承事郎馮子振　述"
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        "text": "希音徐疾，要假谷傳；觸影悟迷，須憑鏡了。鏡尋頭而谷接響，谷有口而鏡無心。聲不可以屐而追，影不可以迹而躡。若夫以意捉摸而邈然形似之覩，以境酧酢而冥然去住之非，驟呼而立應，西倡而東和，夫非谷之傳耶？愛不加貌之妍，憎不加貌之不妍，夫非鏡之了耶？"
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        "text": "金陵保寧古林禪師，四坐道場，饒益一切。五方英衲頴笠，均膝行側足，而交屨四馳。出則有語，語則有錄。音之赴也如谷，影之徹也如鏡。竅啟籟發，萬壑齊撼。垢盡明復，纖埃弗棲。譬之雪山藥樹，根欲齅而鼻觀春迴。天竺酥陀，鉢擬盛而頂門香溢。捷鋒掣電，晴漢霹𮦷。神鍤裂瀑，平逵淵潭。北白嵓上花開，焉用別峰之相見。大庾嶺南梅熟，咸觀彼岸之競登。竇古重拈後箭，頓驚嚙鏃。統宗再續前驂，少待速鞭。漚滄海而粟粒全潮，塊須彌而藕絲億劫。是以簪紳改腐爛之觀，裓錫服澡袚之膺。雪松自青，霜草亦碧。黃檗心要，裴休盍序其肺肝。丹霞願遙，老我欠鋤於鬚髮。姑述鳳臺之見在，尚覘鹿苑之緒聞。江吸龐衡陽，未害甞親。馬祖石供元長老，鈍機失笑。蘇公粗引其端，作如是禮。旹泰定乙丑冬至日。"
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        "text": "古林和尚語錄卷第一"
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        "text": "平江路永壽禪寺住持小師　元浩　編"
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        "text": "師於大德二年二月初三日就承天能仁禪寺前堂首座寮受請入寺，指山門云：豁開戶牖，當軒者誰？紅霞穿碧落，白日繞須彌。"
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        "text": "據室，云：一槌便就，塞壑填溝；不假一槌，撐天拄地。無鼻孔底，不要聞香；有咽喉底，教他出氣。离婁行處浪滔天，大洋海底無滴水。喝一喝。"
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        "text": "指法座云：此座若謂高廣不過七尺八尺，自是諸人用力太過，不能陞得，于它須彌燈王甚麼事？遂陞座，拈香云：此一瓣香爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲陛下，恭願堯仁廣被，湯德彌新，齊壽筭于芥子之城，樹丕圖於拂石之劫。次拈香云：諸佛出世，以心傳心；祖師西來，將法付法。心法無二，通貫十方。後來叢林凋弊，佛法澆漓，諸方長老出世，各各以香為信，香何信之有？當知信不在香而在法也。天平今日此香爇向爐中，奉為先住阿育王山廣利禪寺楊岐第十世橫川大和尚但陳供養，夫復何言？　遂就座。上首白槌罷，僧問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道時如何？師云：更與十劫始得。進云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師云：切忌從它覓，迢迢與我疎。進云：只如昔日世尊出世，釋梵引隨，和尚今日開堂，畢竟有何祥瑞？師云：須彌山在你脚下。進云：與麼則皇恩、佛恩一時報畢。師云：且喜天下大平。　僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，意旨如何？師云：蛇無頭不行。進云：三聖云：與麼為人，非但瞎却者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。保壽擲下主丈，便歸方丈，又作麼生？師云：七棒對十三。進云：和尚未離雙峨，早聞有此機要。師云：到者裏因甚却無？進云：退己讓人，萬中無一。師云：明日來與你棒喫。僧禮拜，　師乃云：問話且住，須知未入門來，皇恩、佛恩一時報畢。擊拂子，云：是法非思量分別之所能解，天之南、地之北，日月星辰、墻壁瓦礫，離四句、絕百非，是時人知有，始從鹿野苑，終至󰍑踶河，畢竟明甚麼邊事？所謂佛佛授手，祖祖相傳，一句當陽，十方坐斷。正恁麼時如何？千峰朝華嶽，萬派肅滄浪。"
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        "text": "復舉達磨大師云：吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。卓主丈云：雲行雨施，三草二木。"
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        "text": "上堂：萬法本閑，惟人自閙。放過臨濟德山，打殺雲門雪嶠。盡大地是金剛眼睛即不問，拈却糞箕苕帚，寒山子為甚麼拍手大咲？澤廣藏山，理能伏豹。"
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        "text": "上堂，舉雪竇和尚云：春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。師云：好大眾，文殊普賢起佛見法見，貶向二鐵圍山，誠不虗也。有底道，雪竇和麩粜󳫹，貴在一時。殊不知，眼觀東南，意在西北。流泉兮涓涓，白石兮鑿鑿。雲片片兮朝出而暮歸，日暉暉兮東上而西落。擊拂子一下。"
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        "text": "佛誕上堂，驀拈主丈云：從生至死只是者箇，釋迦老子是甚麼乾屎橛？下座。"
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        "text": "上堂，僧問：一不成，二不是，三級浪高魚化龍，痴人猶戽夜塘水。學人上來，乞師指示。師云：無人知此意，令我憶南泉。進云：花須連夜發，莫待曉風吹。師云：緊峭草鞋。僧禮拜，　師乃云：古者道：若論此事，直須揮劍；若不揮劒，漁父棲巢。是故，從上若佛、若祖，拈一機、示一境，莫不洞微淵奧，所謂抽釘拔楔、解粘去縛，知之者直是恩大難酬，不知者何異鏤氷琢雪？山僧者裏盡力道不得底句，不在師子峯，定在太湖裏，是汝諸人脚跟下七穿八穴，甚處得來？喝一喝。"
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        "text": "上堂。烹却露地牛，日輪正卓午，無為實性門，開却通天路。通天路既開，普請諸人從者裏入。所以道：我若向刀山，刀山自摧折；我若向鑊湯，鑊湯自枯竭。咄！咄！咄！無物堪比倫，教我如何說？"
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        "text": "上堂。聞鍾聲，披起七條；見日出，曬㫰皮草。日用事尋常，何須別尋討？世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和脩不知。拈起主丈，云：主丈子三昧，諸人不知。卓主丈，云：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。"
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        "text": "上堂，舉金牛和尚凡自做飯供養眾僧，每至齋時舁飯桶到堂前作舞云：菩薩子喫飯來。乃撫掌大咲。雪竇拈云：雖然如是，金牛不是好心。師云：雪竇錯下名言，當時金牛豈不是義出豐年？"
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        "type": "p",
        "text": "上堂。大智洞明，如珠在盤，不撥自轉，通人分上一點也用不著。所以道：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時，臨濟小廝兒却具一隻眼。古人與麼道，雖則托上梵天，點檢將來，大似以鰕為目。驀拈主丈，云：明不見暗，暗不見明，明暗雙忘，是箇甚麼？喝一喝，云：須彌山上𨁝跳，拍手呵呵大咲，人人鼻孔遼天，只為目前不了。卓主丈一下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：好大眾，薰風自南來，殿閣生微凉。老妙喜向者裏𡎺著磕著，豈為分外？白雲道：薰風自南來，殿閣生微凉。短者自短，長者自長，本無迷悟，豈涉思量？無限扁舟何處去？夜深元不在瀟湘。"
      },
      {
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        "text": "為蹔到生侍者秉炬云：生如著衫，死如脫袴，侍者參得禪，何曾有分付？在途路不離家舍，在家舍不離途路，火熱風動搖，水濕地堅固。"
      },
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        "text": "上堂，僧問：不著佛求，不著法求，不著僧求時如何？師云：除却面前𡏖𡒁著。進云：恁麼則西天此土任性優游去也。師云：還我草鞋錢來。僧禮拜，　師乃云：三日前，五日後，若不揮劒，漁父棲巢。與麼說話，大似擔水河頭賣，光非照境，境亦非存，光境俱亡，復是何物？大慧和尚云：千年常住一朝僧。卓主丈云：竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。"
      },
      {
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        "text": "上堂。一切法即是佛法，燈籠自灯籠，露柱自露柱；一切法不是佛法，蝦蟇吞却大象，蚯蚓咬殺麒麟，辨龍蛇，擒虎兕。穿却天下衲僧鼻孔即不問，三千里外逢人不得。錯舉一句作麼生道？以主丈畫一畫，云：星河秋一鴈，砧杵夜千家。"
      },
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        "text": "上堂：金風扇野，玉露垂珠。葉墮林間，蛩吟砌畔。解脫門宏開八字，真實義綿亘十方。諸人眼見耳聞，一一超今邁古。向上一路，別有誵訛。槌折你腰，第一莫將來。將來不相似，禿却你舌。壁立萬仞沒商量，打刀須是邠州鐵。"
      },
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        "text": "謝道舊，上堂。敲空作響，罕遇知音；擊木無聲，難為作者。興化見同參，打下法堂；高亭訪德山，見剎竿便去。是皆金砂不辨，玉石俱焚，邪正不分，過由鞭影。是汝諸人還知白雲落處麼？拍禪床，下座。"
      },
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        "text": "上堂。迦葉糞掃衣，價直百千萬；輪王髻中寶，不直半文錢。大眾！古人與麼道，可謂恩大難酬。下座。"
      },
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        "text": "中秋，上堂。今朝八月十五，正是中秋時節，天上月圓，人間月缺。吞却三箇四箇，眼裏無筋；吐却七箇八箇，口裏無舌。如今諸方商量，總道靈山話月，曹溪指月，馬祖、百丈、南泉翫月，殊不知正是第二月。忽有箇漢出來道：如何是第一月？只向它道：誠知你向鬼窟裏作活計。"
      },
      {
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        "text": "上堂，舉：洞山和尚云：語中有語，名為死句；語中無語，名為活句。諸禪德！作麼生是活句？到者裏實難得人。又有道：參禪須參活句，莫參死句。活句下薦得，堪與人天為師；死句下薦得，自救不了。臨濟大師云：我者裏是活祖師意。所以三度問佛法的的大意，三度被打如蒿枝拂相似。若不參活句，焉能如此？古人與麼，如今即不然，死句即是活句，活句即是死句。其活也，羅籠不肯住，呼喚不迴頭，古聖不安排，至今無處所；其死也，不是目前法，非耳目之所到，百草頭上薦取老僧，閙市裏識取自己，靈源明皎潔，枝派暗流注。喝一喝，云：明眼衲僧會不得。"
      },
      {
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        "text": "上堂：竪四橫三，拈一放七。掣電奔雷，崩崖裂石。稽首金剛神，盡力道不出。因甚如此？識法者懼。"
      },
      {
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        "text": "達磨祖師忌，拈香云：來不本分來，去不本分去，兩手揑空拳，開口落第二。咄！咄！咄！力圍希熊耳，峰頭花開鐵樹。"
      },
      {
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        "text": "上堂：如來禪、祖師禪，會則紅塵堆裏七出八沒，不會則黑山鬼窟下且待驢年。是法住法位，世間相常住，釋迦老子因甚麼打失鼻孔？達磨大師從西竺國來，為傳上乘心印，諸人還識上乘人麼？擲下主丈，云：上乘菩薩信無疑，中下聞之必生怪。"
      },
      {
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        "text": "冬至，上堂。僧問：不逐陰陽消長，不隨四序推遷，是甚麼人？師云：老僧在你脚下。進云：與麼則學人罪過。師云：也是我尋常用底。僧禮拜，　師乃云：群陰剝盡，罷三玄戈甲於百草頭邊；一氣潛回，列五位君臣於千聖那畔。有佛處不得住，無佛處急走過。一舉四十九。"
      },
      {
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        "text": "上堂。開口即錯，擬心即差。瑯瑘覺和尚云：蘇武不受單于拜。大眾會麼？瑯瑘與麼道，也是口是心非。下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，舉：五祖和尚云：世有一物，不屬凡，不屬聖，不屬邪，不屬正，萬事臨時，自然號令。師云：一度被蛇傷，怕見斷井索。"
      },
      {
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        "text": "上堂。古者道：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。白雲道：我不敢輕於汝等，汝等各自修行。若教汝念佛是謗佛，若教汝念法是謗法，若教汝念僧是謗僧。謗佛、謗法、謗僧，合入無間地獄。雖然白雲與麼道，也是久日樺來唇。"
      },
      {
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        "text": "上堂，舉：雲門云：有解問話者，置將一問來。僧出禮拜，云：請師鑑。門云：拋鉤釣鯤鯨，釣得箇蝦蟇。師云：雲門雖則見兔放鷹，撿點將來，失利不少。山僧即不然，有解問話者，置將一問來，若有僧出，即向它道：三生六十劫。"
      },
      {
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        "text": "上堂。好日多同，一彩兩賽，雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，趙州狗子無佛性話拈却了也，喫粥了洗鉢盂去。諸人作麼生會？若也不會，孤負趙州。"
      },
      {
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        "text": "歲旦，上堂。一切賢聖皆以無為法而有差別。拈起主丈，云：者箇是主丈子，作麼生是無為法？良久，云：鏡清道有，明教道無，空中石臼，水上葫蘆。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：雲門道：我有一句語，不敢望汝會。作麼生舉？白雲道：我有一句語，不敢望汝舉。作麼生會？坐一走七，拈向一邊。竪四橫三，置之一處。東去西去，似井󳬇驢。南山北山，如牛拽磨。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "上堂。僧問：文殊是七佛之師，未審文殊師甚麼佛？師云：一槌兩當。進云：今古應無墜，分明在目前。師云：放你三十棒。　乃云：道遠乎哉？觸事而真；聖遠乎哉？體之則神。除却左眼八兩，拈却右眼半斤。無擡巨靈之手，難以擘太華之蒼翠；有竭滄溟之力，方可扶驪龍頷下之珍。良久，云：罕逢穿耳客，多見刻舟人。"
      },
      {
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        "text": "佛誕，上堂。佛以一大事因緣故出現於世，山河大地作大獅子吼，演說摩訶大般若。拈主丈，云：看！看！又入鹿野苑中去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：雲門云：古佛與露柱交參是第幾機？自代云：南山起雲，北山下雨。五祖和尚拈云：大小雲門元來小膽。四面即不然，古佛與露柱交參是第四機。師云：將長補短，不無雲門；買帽相頭，還它五祖。白雲即不然，古佛與露柱交參是第幾機？一二三四五。又云：一二三四五，打動震天鼓。達磨老臊胡，剛然不是祖。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "先育王法衣至，上堂。正法眼，破砂盆，一言該萬象，一句定乾坤，行佛祖不傳之令，廓人天未證之門。黃檗棒頭豈足以發明臨濟大事？巴陵三句焉能報雲門莫大之恩？豈不見僧問大梅和尚：見馬大師得个甚麼便住此山？大梅云：我見它向我道：即心即佛。便向者裏住。僧云：近日大師佛法又別了也。梅云：道甚麼？僧云：非心非佛。梅云：者老漢惑亂人家男女未有了日在。它非心非佛，我只即心即佛。老大梅如龍得水、似虎靠山，若非深辨來風，未免遭它惑亂。白雲者裏幸是先育王過去了也，直是羚羊挂角，蹤跡全無。是汝諸人三十年後且莫惑亂人好。"
      },
      {
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        "text": "上堂。不與一法作對，便是無諍三昧。萬象不能覆藏，何妨獨步大方。據虎頭，収虎尾，沒回互，絕承當。良久，云：果然今夜月，無處不清光。"
      },
      {
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        "text": "解夏，上堂。四月十五日，七月十五日，屈指數將來，恰恰九十日。驀拈主丈，云：穿過釋迦老子鼻孔，過去諸如來斯門已成就，現在諸菩薩今各入圓明，未來修學人當依如是法。如是之法本自現成，東西南北、四維上下、七縱八橫，無往不可。好大眾！結也如是、解也如是，如是之法善自護持，上士一決一切了，中下多聞多不信。卓主丈一下。"
      },
      {
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        "text": "朝廷看藏經滿散，上堂：以字不成，八字不是。一大藏教，盡在目前。未離兜率，已降王宮。諸佛法身，常時顯現。便乃以虗空無邊之體為正體，以金剛不壞之山為壽山。巍巍乎彰舜德於九疇，蕩蕩乎播皇風於八極。林下無為之士，均承雨露之恩；老幼孤弱之民，悉稟隆平之治。典章大備，文物一新。堯日與佛日並明，金輪與法輪常轉。卓主丈，云：虗空可量風可繫，無能盡說佛功德。　復舉：僧問睦州：一氣轉一大藏教時如何？州云：有甚饆羅䭔子？快下將來。師云：者僧有奔流度刃之機。睦州雖則窮急計生，要且無佛法道理。白雲：者裏二十日為頭看念藏經，二十六日滿散。一百七十衲僧，人人具足；五千四十八卷，字字周圓。翻性海之波瀾，揭義天之日月。且道與睦州是同是別？良久，云：向下文長，付在來日。下座。"
      },
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        "text": "上堂。心眼既相同，一見即便見，舉古復舉今，由來少方便。獨掌不浪鳴，單絲不成線，拈起一毛頭，獅子全身現。下座。"
      },
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        "text": "施主請上堂，僧問：向上一路，千聖不傳，今日檀信臨筵，請師提唱。師云：春無三日晴。進云：可謂今古應無墜，分明在目前。師云：火裏蝍蟟三隻眼。進云：此事且止，只如僧問趙州：如何是道？州云：墻外底。意旨如何？師云：仰面見天，低頭見地。進云：僧云：我不問者箇道。州云：你問甚麼道？僧云：大道。州云：大道透長安。又作麼生？師云：海裏使風山上船。進云：只如學人今日問和尚：如何是道？未審將何祗對？師云：直下󳬇。進云：昔日趙州，今日和尚。師云：且莫詐明頭。僧禮拜，　師乃云：佛佛授手，無邊剎境，自它不隔於豪端；祖祖相傳，十世古今，始終不離於當念。向上一路，千聖不傳，直饒坐斷報化佛頭，未免墮在聲色堆裏，更向威音那畔獨振玄風，空劫已前單明自己，大似隔󳳫用拳頭抓痒，有甚快活處？所以道：羣靈一源，假名為佛，體竭形銷而不滅，金流朴散而常存，百姓日用而不知，諸佛常知而獨用。以獨用無私之旨，常居乎有象之先；以日用不知之心，逈出乎真諦之表。無前無後，無古無今，彼我混同，聖凡不異。正與麼時如何？青山不鎖長飛勢，滄海合知來處高。擊拂子，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：孟夏漸熱，仲夏酷熱，學人上來，願聞法要。師云：孟夏漸熱，仲夏酷熱。僧禮拜，　師乃云：孟夏漸熱，仲夏酷熱，巖房夜冷如氷，雨做黃梅時節。雪峰項上百二十斤鐵枷，何不脫却秤尾無星？南泉自小養一頭水牯牛，道：我純熟了也，針頭覓鐵。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "結夏，上堂。時臨首夏，三月安居，西天此土，慶無不宜。拈主丈，云：釋迦老子只今在白雲主丈頭上放大光明，演說摩訶大般若，其間若有一字一句不與諸人抽釘拔楔、解粘去縛，我誓不成正覺。然雖如是，也祇道得一半。如何是那一半？卓主丈，云：天闊地闊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "謝供萬佛。化主，上堂。三界無法，何處求心？四大本空，佛依何住？桑樹上著箭，柳樹上出汁，鮎魚上竹竿，俊鶻趂不及。竪起拂子，云：看！看！有世界以香飯為佛事，有世界以音聲為佛事，有世界以一切處為佛事。以香飯為佛事，則諸人決定不得食；以音聲為佛事，則諸人決定不得聞；以一切處為佛事，帶累白雲，眉鬚墮落。畢竟如何？秤不如尺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "供萬佛，施主請陞座。佛不遠人，即心而證，甚處得者消息？法無所著，仗境方生，切忌坐在者裏。伶俐漢纔聞舉著，如金翅擘海，直取龍吞；獅子遊行，不求伴侶。塵塵爾、念念爾，全體與麼來、全體如是住。豈不見昔日波斯匿王問佛云：勝義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不應一；若言其無，智不應二。一二之義，其義云何？佛云：汝於過去龍光佛時曾問此義：我今無說，汝今無聞。無說、無聞，是名一義、二義。釋迦老子於微塵數劫成就此無上法王陀羅尼門，被波斯匿王一擊百雜碎，至今二千餘年，直是收拾不上。今日悲濟場開、檀信會集，雖無如是問答，其勝義諦廓爾現前，事無不周、理無不備，所謂無量殊勝併集、解脫知見普薰。雖然如是，明眼人前放過即不可，如是即易、不如是即難，如是即難、不如是即易，明明百草頭、明明祖師意，盡大地是王。老師檀越即不瞞汝諸人，龐居士未見馬祖時，鼻孔索頭落在甚處？良久，擊拂子，云：三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "供萬佛會，上堂。出中近時以來，荷諸兄弟營建供萬佛道場，無非顯揚佛事、利益有情，盡十方虗空、徧法界三世一切諸佛悉皆應供而去，唯有釋迦老子作是念言：不易，不易。寧可洋銅灌口，不受信心人食；寧可熱鐵纏身，不受信心人衣。大眾，既是釋迦老子，因甚作者般見解？者箇說話如閙市裏踢毬相似，須是眼親手辨、未舉先知，迅速如風、捷疾如電，若擬議思量即沒交涉也。古人云：聲前一路，從汝洞明；句後不來，猶虧一半。纖塵不透，如隔鐵圍。奇特相逢，將何詰對？拍禪床，云：閃電爍開千聖眼，好山多在最高層。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。今朝五月十五，打起南泉破鼓，人人眼見耳聞，露柱灯籠起舞。只如南泉道：王老師不打者破鼓。汝諸人作麼生商量？如今人聞得，往往道：為甚麼不打者般漢？喚作劫粥飯禿兵，有甚用處？白雲若也放過，不免諸方檢責，以主丈一時打散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解夏，上堂。昨日也與麼，今日也與麼，一夏九十日，是甚麼熱大？敗壁虫始鳴，秋林葉方墮，拈上死柴頭，且向無烟火。擊拂子，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。拈主丈，云：盡大地撮來如粟粒大，古人到者裏著甚死急？是法住法位，世間相常住，火向西流，水朝東去。卓主丈，云：萬般施設不如常，如常恰似秋風至。下座。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "天壽節，上堂。一言用祝無疆壽，大地山河為舉揚。昨夜祝融峯頂望，老松枝上又添長。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉中邑因仰山謝戒，邑於禪床上以手拍口云：和和，山從西過東。邑又拍口云：和和，山從東過西。却於中間而立，然後謝戒。邑云：甚處得此三昧？山云：曹溪脫印子舉來。邑云：汝道曹溪用此三昧接甚麼人？山云：接一宿覺。山却問：和尚甚處得此三昧？邑云：我於馬大師處得此三昧。師云：中邑拍口和和，且不是馬大師處得此三昧；仰山從西過東、從東過西，且不是曹溪處得此三昧。既然不是，且道從什麼處得此三昧？古人決定言不虗發，諸人也須自悟始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開爐，上堂。時節若至，其理自彰。日不待火而熱，月不待風而凉。世界闊一丈，古鏡闊一丈，火爐闊一丈。佛大泥多，舡高水漲。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧問：七十三、八十四時如何？師云：釋迦老子入你鼻孔裏去也。僧禮拜，　師乃云：七十三、八十四即不問，釋迦老子無端入你鼻孔裏一句作麼生道？良久，云：海水不生氷。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：興化在三聖處常謂人曰：我在南方行脚一遭，主丈頭不曾撥著箇會佛法底，你在者裏作甚麼？聖聞得，乃問化云：你具甚麼眼？化便喝，聖云：須是你始得。化便休去。大覺聞云：作歷生得業風吹入大覺門來。化後到大覺充院主，覺一日喚云：院主！我聞你道在南方行脚一遭，主丈頭不曾撥著一箇會佛法底，你具甚麼眼？化便喝，覺拈棒，化擬議，覺便打，化又喝，覺又打。次日，化從法堂前過，覺喚云：院主！我直下疑你昨日兩喝，你試說看。化云：某甲在三聖處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也，與某甲箇安樂法門。覺云：者瞎漢來者裏納敗闕。卸下衲衣，痛打一頓。化於棒下徹見臨濟在黃檗處喫棒底道理，師云：興化氣宇如王，因甚麼向大覺棒頭方見臨濟在黃檗喫棒底道理？山僧主丈子走遍四天下，撥著一箇便是會佛法底，它時後日免得遞相鈍置。"
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        "text": "歲旦，上堂。僧問：年新、月新、日新，萬事無不重新，正與麼時，請師祝聖。師云：天左旋，地右轉。進云：看取目前新號令，大家齊賀萬年歡。師云：誰是知音？進云：僧問明教：新年頭還有佛法也無？明教道無，意旨如何？師云：築著鼻孔。進云：只如鏡清道有又作麼生？師云：爛却舌頭。進云：一人道有，一人道無，為復是同音共調，別有商量？師云：總不恁麼。進云：如是則年年是好年，日日是好日。師云：多少人坐在者裏？進云：明眼宗師天然有在。師云：也不消得。僧禮拜，　師乃云：今日新年頭，昨日舊年尾，一年復一年，只麼隨它去。但得身心安樂，佛法無有不是，然出家人無有不安樂者，每日起居飲食、折旋俯仰，豈不是安樂田地？鴉鳴󳭋噪可契真源，風動塵飛皆明佛事。以主丈敲香臺，云：三世諸佛總在者裏，是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。"
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        "text": "寶藏主、曇藏主至，上堂：枯木逢春，便見花開五葉；寒灰發焰，自然至於燎原。觀勝負，豈假運籌？跂大方，不勞駿足。眷茲泉石，叢社蕭條，若非達士相逢，爭見金聲玉振？雲門放洞山三頓棒，臨濟正法眼向瞎驢邊滅，德山背法堂著草鞋便行，茱萸訪趙州靠主丈即去。至於從上，若佛若祖，撩鉤搭索，莫不自謂龍驤虎驟，逞盡威獰，敵勝全鋒，要且未見毫𩬊事在。正與麼時如何？九萬里鵬纔展翼，一千年鶴便翱翔。"
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        "text": "上堂。有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外摘楊花，衲僧鼻孔大頭向下。驀拈主丈云：阿剌剌，阿剌剌，春無三日晴，陌上行人少。"
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        "text": "上堂。千波競起，是文殊家風；一亘晴空，是普賢床榻。風和日暖、柳綠花紅，是什麼人境界？拈主丈，云：是汝諸人穿紅塵、入聚落，肩橫日月、背負須彌，三十年後不得孤負人好。卓主丈，下座。"
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        "text": "結夏，上堂。本無修證，有甚長期？應時納祐，三月安居。無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃。鶴脛自長，鳧脛自短。卓主丈，喝一喝。"
      },
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        "text": "滿散藏經。上堂。教中道：如來所演八萬四千法藏言教，皆名為文。離一切言音文字，理不可說，是名為義。又云：若諸經中文句廣博，能令眾生心意踊躍，名不了義。若能宣說文句及心皆同灰燼，是名了義。大眾！既令眾生心意踊躍，必能離諸妄緣。妄緣既離，即如如佛。因甚麼名不了義？文句及心即同灰燼，畢竟了箇甚麼？白雲山中一七日內披閱大藏經文，總五千四十八卷，一句一字不作句想、不作字想、不作文想、不作說想、不作佛想、不作非佛想、不作了義不了義想。上來講贊無限良因，端為祝延聖壽萬安者。"
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        "text": "平江府開元禪寺語錄",
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        "text": "參學　清欲　編"
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        "text": "入寺，指山門云：入門見額，上馬見路。大用現前，丹霄獨步。"
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        "text": "拈宣政院疏，云：西天付囑，東土流通，懷藏日月，氣吐長虹。言詮不及處，萬里清風。"
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        "text": "指法座云：上不見有諸佛，下不見有眾生，中不見有自己，方可陞于此座。千年無影樹，今時沒底󳳫。遂陞座。祝聖畢，萬壽和尚白槌云：法莚龍象眾，當觀第一義。"
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        "text": "師乃云：第一義諦作麼生觀？古者道：昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分。既不可覩，又不可分，則眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法，皆是影子邊事，於第一義諦了無交涉。倘能直下承當，新長老今日開堂，一期事畢；其或未然，有疑請問。時有僧問：三通鼓罷，大眾咸臻，學人上來，請師祝聖。師云：雲靜日月正，雪晴天地春。進云：與麼則四海盡歸皇化裏，萬靈何處不沾恩？師云：也少上座一分不得。進云：只如古人道：撲落非它物，縱橫不是塵，山河併大地，全露法王身。意旨如何？師云：透頂透底。進云：野色更無山隔斷，天光直與水相通。師云：欲窮千里目，更上一層樓。僧禮拜，師云：元來只在者裏。　乃云：始從鹿野苑，終至䟦提河，於是二中間，未曾談一字。大眾！釋迦老子與麼道，是說耶？不說耶？說與不說且置，只如它與麼道，還當得宗門中向上事也無？驀拈主丈，云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。天高地厚，水闊山遙，一句全提，風恬浪靜。卓主丈，云：黃河三千年，一度清。"
      },
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        "text": "上堂。明不見暗，暗不見明，明暗雙忘，好箇無事衲僧。應菴和尚道：明暗雙忘，何異流俗阿師？是汝諸人若識得流俗阿師，便是箇無事衲僧；若是箇無事衲僧，便識得流俗阿師。是以諸佛出世、祖師西來，無箇是、个非个，天左旋、地右轉，山門頭合掌、佛殿裏燒香，天下老和尚口挂壁上。下座。"
      },
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        "text": "上堂。舉：僧問南院：赤肉團上壁立千仞，豈不是和尚與麼道？院云：是。僧便掀倒禪床。院云：你看者瞎漢亂做。僧擬議，院便打。師云：南院大似平地喫交，者僧雖得便宜，也是乞兒見小利。應菴和尚云：若非者僧敢捋虎鬚，爭見南院汗馬功高？賊是小人，智過君子。"
      },
      {
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        "text": "謝冬齋，秉拂，上堂。於食等者，於法亦等，所謂是法平等，無有高下。楊岐金剛圈、栗棘蓬不可不平等，洞山麻三斤、雲門乾屎橛不可不平等，金將石試，玉將火試。卓主丈，云：曾聞一飽忘百飢，今日山僧身便是。下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：一言道盡時如何？師云：駟不及舌。進云：學人不會。師云：頭長三尺。進云：便與麼去時如何？師云：胡孫繫露柱。僧禮拜，　師乃云：舉不顧，即差互，擬思量，何劫悟？大眾！依而行之，有箇分付處。還會麼？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。"
      },
      {
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        "text": "佛成道，上堂。一月在天，影含眾水；一翳在眼，空花亂墜。釋迦老子走入水牯牛隊裏去也。所以道：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺藜之園。拍禪牀，云：無人知此意，令我憶南泉。"
      },
      {
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        "text": "上堂。今朝臘月十五，正好爭先快覩。夜來雪暗長空，早起日輪卓午。添多減少，有放有收。換斗移星，超今邁古。只將此箇當宗乘，誰道黃金如糞土。喝一喝，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。今朝臘月二十，正好移寬就急，莫教歲盡年窮，事事商量不及。衲僧家要行但行、要坐但坐，有甚麼商量？卓主丈，云：鰕跳不出斗。"
      },
      {
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        "text": "請維那上堂：一槌便就，闡揚古佛家風；不假一槌，顯示衲僧巴鼻。興化打克賓，臨濟辭黃檗，較之今日雖相去四五百年，而全機出沒，妙用縱橫，寸刃不施，橫屍萬里，直是不隔一絲毫許。畢竟如何？李廣不封侯。"
      },
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        "text": "上堂：凡夫寔謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。經云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。"
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        "text": "上堂。空手把鋤頭，三更過汴州，步行騎水牛，深深海底遊。人從橋上過，牽牛去拽魔，橋流水不流，樹上挂燈毬。下座。"
      },
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        "text": "上堂。山僧未陞此座已前，迦葉佛已與諸人舉話了也。且道說甚麼法？二破不成一，一法鎮長存。若作一二會，永劫受沈淪。驀拈主丈云：扶過斷橋水，伴歸明月村。"
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        "text": "再住開元禪寺語錄",
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      {
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        "text": "參學　清欲　編"
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      {
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        "text": "皇慶元年六月十二日，欽奉聖旨入寺，開堂祝聖罷，就座。僧問：天垂寶盖，地涌金蓮。三世諸佛，轉大法輪。大地眾生，咸成正覺。靈山一會，今日儼然。學人上來，願聞祝贊。師云：皇基磅礴三千界，聖德延鴻億萬年。進云：一人端拱無為化，五葉花開遍界香。師云：盡力道不出。　僧問：記得同光帝問興化：朕收中原，獲得一寶，至今無人酬價。意旨如何？師云：日照天臨。進云：興化云：借陛下寶看。又作麼生？師云：丹山生鸑鷟，金殿奏簫韶。進云：帝以兩手托起幞頭脚，為復當陽顯露？為復盖覆將來？師云：乾坤收不得，堯舜不知名。進云：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。師云：切忌亂針錐。進云：只如興化道：君王之寶，誰敢酬價？又作麼生？師云：一言截斷千江口，萬仞峯前始得玄。僧禮拜，　師乃云：聖人立極，光破萬󳬛。皇天無私，惟德是輔。是以先聖後聖，同聖德以照臨；古佛今佛，總一心而明妙。重光末運，再轉法輪。闡揚舊日家風，不墮今時途轍。直得雲行雨施，水到渠成。非惟泉石增輝，抑亦人天欣悅。一句該通，五千餘卷。萬機頓赴，八面玲瓏。清風匝地，杲日當空。一道虗凝，逈然光彩。正與麼時如何？域中日月縱橫挂，方外乾坤任卷舒。　復舉黃龍和尚城中歸偈云：去日一溪流水送，歸來滿谷白雲迎。一身去住非去住，二物無情似有情。師云：大眾還會麼？但行平等事，何用問前程？珍重。"
      },
      {
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        "text": "上堂，舉：五祖和尚云：末後最殷勤，儂家隨處新，大千沙界裏，不免箇中人。且道：那箇是箇中人？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。師云：五祖老人雖則和泥合水，就中緇素極是分明。山僧則不然，相見即殷勤，無故亦無新，千年桃核破，渾是舊時人。與麼說話，且道：是同？是別？下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。心心不相知，法法不相到；一句定乾坤，千差俱坐斷。豈不見龐居士云：本自無心於萬物，何妨萬物常圍繞？鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。木人體本是無情，花鳥逢人亦不驚；心境如如只者是，何慮菩提道不成？雖然如是，檢點將來猶欠悟在。山僧亦有一偈：於一切處常用心，目前萬象盡平沈；當門獅子正哮吼，達磨面皮三寸厚。手擕隻履西天去，軒知無著渾身處；葱嶺那畔逢宋雲，唵摩尼達哩吽鉢吒。"
      },
      {
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        "text": "請頭首上堂，僧問：人天眼目即不問，大藏、小藏從什麼處得來？師云：無根主丈有底草鞋。僧禮拜，　師乃云：開人天眼目，展衲僧巴鼻，演出一大藏，闡無邊妙義。舉一不得舉二，放過一著，落在第二。黃河三千年，一度清人間，五百年彼天為一晝夜。且道彌勒為五百億天子說甚麼法，便證無生法忍？不見道：梵音清雅，令人樂聞。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：截水停輪時如何？師云：鰕跳不出斗。進云：與麼則勞而無功也。師云：截耳臥街。進云：向上更有事也無？師云：有。進云：如何是向上事？師云：不勞懸石鏡，天曉自分明。僧禮拜，　師乃云：一翳在眼，空華亂墜，坐斷千差，丁一卓二。譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無跡，劒刃非虧，鏡裏看形見不難，水中捉月爭拈得？卓主丈，下座。"
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        "text": "上堂，僧問：記得僧問香嚴：不慕諸聖、不重己靈時如何？嚴云：萬機休罷，千聖不携。意旨如何？師云：海闊魚龍少，山深異類多。進云：疎山為甚麼不肯香嚴？師云：錦衣公子醉，林下道人悲。進云：只如疎山道：萬機休罷猶有物在，千聖不擕亦從人得。又作麼生？師云：頭長三尺。進云：香嚴云：師叔莫道得麼？疎山云：道得。香嚴理前問，山云：何不道肯諾不得全？又作麼生？師云：脚下泥深。進云：香嚴云：肯又肯箇甚麼？諾又諾阿誰？疎山云：肯則肯它諸聖，諾則諾自己靈。為什麼不契香巖？師云：牛頭南，馬頭北。進云：香嚴云：饒汝恁麼，也須倒屙三十年。為復言中有響？為復法爾如然？師云：舌上茅生。進云：疎山後果招嘔病至二十七年。乃云：香嚴師兄記我三十年倒屙，今得二十七年，尚有三年，乃以手抉口中食，用符其記。又作麼生？師云：劒斬甑人頭，波斯腰不屈。進云：只如今日忽有人問和尚：不慕諸聖、不重己靈時如何？未審和尚將何祗對？師云：主丈不在。進云：不向句中求的旨，從今識得截流機。師云：也須倒屙始得。僧禮拜，　師乃云：教中道：若有一人發真歸元，十方虗空悉皆銷殞。祖師道：若有一人發真歸元，十方虗空𡎺著磕著。開元有條活路，與汝諸人共行。拍禪牀，云：西風一陳來，落葉兩三片。"
      },
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        "text": "解夏，上堂。今朝七月十五，以主丈畫一畫，云：畫斷葛藤路布，從教天下橫行，免致拋沙撒土。因甚如此？我王庫內無如是刀。"
      },
      {
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        "text": "上堂。於一豪端，現寶王剎。坐微塵裏，轉大法輪。金剛神合掌，踏碎破砂盆。下座。"
      },
      {
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        "text": "請後堂首座上堂，拈主丈云：放過一著，落在第二，擘開臨濟三玄，突出衲僧巴鼻。摩訶演法，離四句，絕百非。卓主丈云：動容揚古路，不墮峭然機。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：僧問地藏：以字不成，八字不是，未審是甚麼字？藏云：看取下註脚。師云：好大眾！古人如風吹水，自然成文。若是今時，只向正文裏看，有甚交涉？只如山僧與麼告報又作麼生？良久，云：好本天下同。"
      },
      {
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        "text": "為寧知客秉炬？寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。前面是觀音勢至，後面是文殊普賢，左邊是馬面阿旁，右邊是牛頭獄卒。火焰在中間，為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。若也會得，主賓互換，凡聖交參，生死去來，如遊園觀。若也不會，破屋無人住，從教野火燒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：今朝九月十五，多少禪和莽鹵，只知自古自今，豈解成佛作祖？山僧忍俊不禁，指出西天此土，盡乾坤大地撮來安你諸人眼睫上即不問，馬大師道：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。又作麼生？清貧常樂，濁富多憂。"
      },
      {
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        "text": "上堂：說佛說祖，有甚麼事？說長說短，便有誵訛。雖然如是，風不來，樹不動。久立，珍重！"
      },
      {
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        "text": "冬至，上堂。僧問：法不孤起，仗境方生，至節斯臨，願聞法要。師云：入水見長人。進云：少年翫盡天邊月，潦倒來看眼界花。師云：不經一事，不長一智。進云：佛祖未生前，難分清濁句。師云：重關易度，鳥道難行。進云：與麼則把斷要津，不通水泄去也。師云：深山藏猛虎，淺草露群蛇。僧禮拜，　師乃云：一即三，三即一，石筍暗抽條，葭灰回暖律，縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。卓主丈，云：歸依佛、法、僧。"
      },
      {
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        "text": "上堂，舉：雲門云：古來老宿皆為慈悲之故，有落草之談，隨語識人。若是出草之談即不恁麼，若恁麼便有重話會語。師云：浮佛即不然，有一句到你，眉鬚墮落；無一句到你，𡎺著磕著。兔馬有角，牛羊無角，楊岐一頭驢，只有三隻脚。"
      },
      {
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        "text": "上堂。今朝臘月二十五，雲門一曲超今古。不如唱起太平歌，萬象森羅齊起舞。當明中有暗，勿以暗相覩。當暗中有明，勿以明相遇。大眾將謂是太平歌，元來是參同契。"
      },
      {
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        "text": "歲旦，上堂。舉：五祖和尚云：元正啟祚，萬物咸新，去年乞火和烟得，今日擔泉帶月歸。󳫴運推移，日南長至，當軒有直道，無人肯駐脚。孟春猶寒，共惟首座、大眾起居萬福。蘇武牧羊海畔，累日欣然；李陵望漢臺邊，終朝笑發。落在甚處？人義盡從貧處斷，世情偏向富門多。師云：五祖老人雖則應時納祐，其奈事上偏枯。山僧即不然，元正啟祚，萬物咸新，近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。󳫴運推移，日南長至，門上釘桃符，小妹不敢入。孟春猶寒，共惟首座、大眾各各起居萬福。宜入新年，百事大吉。下座。"
      },
      {
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        "text": "佛涅槃，上堂。佛身無為，不墮諸數。釋迦老子入般涅槃了也，尼連河中火發，燒著須彌帝釋。天惡發將無邊身菩薩打一摑，云：你為甚麼不見如來頂相？良久，拍禪床，云：抑逼人作麼？"
      },
      {
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        "text": "虎丘東州和尚訃至，上堂。千聖頂𩕳一著，萬靈捫摸無門，斬釘截鐵震乾坤，迅步踏翻生死窟。此是虎丘堂上東州和尚五十八年羅籠不住、呼喚不回、受用不盡底句子。鋒鋩未露處，文彩全彰；黑白不分時，臨機獨脫。以故五處住山，法周沙界；六會說法，聲播叢林。能事既畢，奄爾真歸，末後牢關，不通水泄。所以道：拈起也，電掣雷轟；放下也，空澄海湛。不拈不放時如何？良久，云：三十年後。"
      },
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        "text": "上堂，舉：松源和尚云：敗壞多年苕帚樁，等閑拈起定宗綱，者般標格天然別，不比諸方孟八郎。師云：此事如魚飲水，冷暖自知。雖然，不因夜來鴈，爭見海門秋？"
      },
      {
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        "text": "上堂：撲碎明月珠，驪龍無遁形之地；掣斷黃金鎻，麒麟絕蹤跡之方。衲僧門下正好朝打三千，暮打八百。何也？眼看東南意西北，不知誰後復誰先？"
      },
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        "text": "上堂，僧問：記得僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。意旨如何？師云：早天多雨意。進云：僧云：和尚莫將境示人。州云：我不將境示人。僧云：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。又作麼生？師云：斫額望扶桑。進云：後來法眼問覺鐵觜：曾聞趙州有栢樹子話，是否？覺云：先師無此語，莫謗先師好。又且如何？師云：枯桑知天風，海水知天寒。進云：莫恠相逢不拈出，它家曾踏上頭關。師云：勘過了打。僧禮拜，　師乃云：祖師道：單提是大過患，說佛說祖是大過患。山僧即不然，單提是為汝諸人，說佛說祖是為汝諸人。世尊云：若有一法過於涅槃，吾說亦如夢如幻。下座。"
      },
      {
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        "text": "皇慶二年十一月初九日再受聖旨，上堂，拈香云：此香蟠根於大千沙界之中，受性於五分法身之內，不比人間薰陸，豈同海岸旃檀？拈來八表馨香，爇處萬󳬛和氣。爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願道高堯舜，德邁義軒，永鎮山河，長垂雨露，立生民之大本，悟般若之正因，等金剛堅固之色身，證虗空無邊之壽量。就座，僧出問：天上人間不可陪，好音端自日邊來，展開浮佛堂前看，無限清風徧九垓。時節因緣，願聞祝贊。師云：大眾盡霑恩。進云：合郡官僚同增祿位。師云：你分上作麼生？進云：七九六十三。師云：引不著。進云：一言纔脫口，萬古落人間。師云：千聞不如一見。進云：祝贊已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：臨濟在黃檗三度喫棒。進云：與麼則人天有賴也。師云：日月昭彰。僧禮拜，　乃云：皇恩遠降，睿澤霶流。大地山河，咸資欣慰。等乾坤之覆載，同日月以照臨。澄澄光彩，瑩徹十虗。落落神機，高超今古。揭示靈山奧旨，闡揚少室真風。且非向外馳求，總是自家寶藏。所以道：我此法印，為欲利益世間，故說在所由，方勿妄宣傳。況茲寺乃梁朝浮佛之降神，列聖有國之靈鎮。若不存誠至教，仰報洪恩，曷由如此風雲際會，道契宸衷？聖德既隆，撫躬知愧。陞于寶座，舉唱宗乘。集茲不盡功勛，用祝無疆睿筭。雲龍風虎，道泰時清。纘至治於唐虞，保功成於文武。在座郡縣官僚、諸山教禪師德，並願股肱王室，柱石教門。政升二品之榮，共恊四方之慶。無任䖍禱之至。下座。"
      },
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        "text": "上堂，舉：僧問五祖云：佛未出世時如何？祖云：大憨不如小憨。僧云：出世後如何？祖云：小憨不如大憨。師云：一點水墨，兩處成龍。下座。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂。釋迦老子是大過患，歷代祖師是大過患，天下老和尚是大過患。玄沙問鏡清：不見一法是大過患，且道不見甚麼法？鏡清指露柱云：莫是不見者箇法麼？玄沙云：浙中清水白米許汝喫，若是佛法，未夢見在。卓主丈云：腦後見腮，莫與往來。"
      },
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        "text": "上堂，舉：疎山云：咸通年已前會法身邊事，咸通年已後會法身向上事。雲門問云：舉：聞和尚咸通年已前會法身邊事，咸通年已後會法身向上事，是否？山云：是。門云：如何是法身邊事？山云：枯樁。門云：如何是法身向上事？山云：非枯樁。門云：還許學人說道理也無？山云：許。門云：枯樁豈不是明法身邊事？非枯樁豈不是明法身向上事？山云：是。門云：法身還該一切否？山云：作麼生不該？門指淨瓶云：還該者箇麼？山云：闍黎莫向淨缾邊會。門便禮拜。師云：雲門氣宇如王，動便該天括地，及乎對疎山面前，也只說得法身邊事，法身向上事未夢見在。疎山云：枯樁非枯樁。者个教中喚作攬真成立，色相宛然，一切法不遷義。雲門云：法身還該一切麼？亦知有不該處。踈山云：作麼生不該？是什麼心行？雲門指淨缾云：法身還該者箇麼？死水裏浸却。踈山云：闍黎莫向淨缾邊會，三生六十劫。雲門便禮拜，也未是法身向上事在。是汝諸人即今要會法身向上事麼？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。卓主丈，下座。"
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        "text": "橫川和尚忌辰，拈香云：者老漢生前莽鹵，天下人不柰渠何；死後顢頇，一切處神號鬼泣。所以道：生也如是，死也如是，截鐵斬釘，有甚忌諱？今朝特地一鑪香，聽得驢鳴也斷腸。"
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        "text": "上堂，僧問：如何是賓中賓？師云：相見即殷勤。進云：如何是賓中主？師云：騎驢入閙市。進云：如何是主中賓？師云：滿面是埃塵。進云：如何是主中主？師云：東西無伴侶。　僧問：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，和尚見僧入門如何指示？師云：三斤麻，一疋布。僧無語，師云：語不投機，徒勞啗󲣅。僧云：留與和尚道。師云：聾人遠聽。僧禮拜，　師乃云：如我按指，海印發光；汝蹔舉心，塵勞先起。看看，釋迦老子千門萬戶一時打開了也，碍處非墻壁，通處勿虗空。透得過，獨步丹霄；透不過，死水裏浸却。所以道：機不離位，墮在毒海；心若不異，萬法一如。山門頭合掌，佛殿裏燒香，剎竿頭上翻筋斗，萬仞崖前袞繡毬。有意氣時添意氣，得風流處且風流。"
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        "text": "上堂。南閻浮提眾生有三種苦，所謂貪愛、嗔恚、愚癡。捨身、受身，出此、沒彼，妄認緣塵，種種煩惱。三世諸佛慈、悲、喜、捨，究竟方便，離兜率、降王宮，於塵勞中現殊勝事。雲門云：直得觸目無滯，達得名身、句身，一切法空。山河大地是名，名亦不可得，喚作三昧。性海俱備，猶是無風匝匝之波。直得忘知於覺，覺即佛性，喚作無事人。更須知有向上一竅。正與麼時如何？在舍只言為容易，臨筌方覺取魚難。　復舉：五祖和尚云：一抽三，二添四，黃牛角指天，八脚垂過鼻。乃云：急！急！師云：無人過價，打與三百。下座。"
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        "text": "古林和尚語錄卷第一"
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        "text": "饒州路崇報禪寺住持嗣法小師應槐編"
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        "text": "師於延祐二年十二月初六日就平江路天平松下受請陞座，僧問：干木隨身，逢場作戲。學人上來，請師答話。師云：七九六十三。進云：如是則一言該萬象，無處不流通。師云：毫釐有差，天地懸隔。進云：昔日汾陽禪師不肯出世，石門聰和尚排闥而起，此意如何？師云：傾盡此時心。進云：可謂無心行樂易，荷法得人難。師云：三日後看取。進云：今日和尚韜光晦迹，松下閑房，永福專使三請，畢竟與古人是同是別？師云：它家得自由。進云：恁麼則法隨法行，法幢隨處建立去也。師云：天闊地闊。進云：臨行一句還許學人道也無？師云：何不領話？進云：摘楊花，摘楊花。師云：緊峭草鞋。僧禮拜，　師乃云：無心是道，道本無心；捨妄求真，真元是妄。以虗空為正體，法法全彰；將大地作禪床，頭頭合轍。所以道：法隨法行，法幢隨處建立。主丈橫分世界，草鞵踏斷乾坤。明明百草頭邊，突出衲僧巴鼻。一不得有，二不得無。摘楊花，摘楊花，三千里外無人會，種豆何曾得稻麻？　復舉：雪峰一日訪涌泉欣和尚，別次，欣指轎云：者箇四人舁，那箇幾人舁？峰起身云：道甚麼？欣再舉：峰云：行行，它不會我語。欣云：知即知，只是道不得。師云：欣和尚重關大啟，不妨力敵勢均。老雪峰雖則縱奪可觀，大似因行掉臂。山僧即不然，忽有人問：者箇四人舁，那箇幾人舁？只向它道：一任添取。畢竟如何？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。"
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        "text": "入寺，指山門云：一見便見，有甚誵訛？龍門客少，閙市人多。"
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        "text": "祖堂。一二三四五，五四三二一。渡水不穿靴，黃昏候日出。"
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        "text": "據室云：從上來事不異，如今開口不在舌頭上，大力量人擡脚不起，明眼人落井，猫有歃血之功，虎有起屍之德。"
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        "text": "拈路疏云：若論此事，向文彩未發已前一印印定，方為好手，點出金剛眼睛，試聽獅子哮吼。"
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        "text": "指法座，云：無路莫行，有路便上，須彌頂上浪激千尋，日月天人面前地平如掌。遂陞座，拈香祝聖罷，就座。僧問：三幅天機錦帳春，江東叢席又重新，自從聵祖提綱後，百有餘年少見聞。祝聖開堂，願聞提唱。師云：家家門前赫日月。進云：楊岐一笛超今古，四海從茲樂太平。師云：恩無重報。進云：記得僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？意旨如何？師云：十字街頭石敢當。進云：趙州道：我在青州作一領布衫，重七斤。又作麼生？師云：鎮州蘿蔔。進云：學人今日亦如是問，未審師還答否？師云：問箇甚麼？進云：萬法歸一，一歸何處？師云：山門頭，佛殿裏。進云：只如適來道：十字街頭石敢當。與七斤衫相去多少？師云：鐵作秤錘。僧禮拜。　僧問：適來禪客已涉繁詞，學人不啟一言，請師答話。師云：答汝了也。進云：一言截斷千江口，萬仞峰頭始得玄。師云：亂統禪和，如麻似粟。僧禮拜，　師乃云：番城古郡，澹水名藍，塔聳雲霄，門連市井。大檀越揮金布地，革律為禪；名尊宿建立法幢，廣延儔侶。淨緣際會，正在斯時，拓開無上妙門，顯示真實義諦。有佛處不得住，天高地厚；無佛處急走過，水闊山遙。三千威儀、八萬細行、三百法會，撒向諸人面前，便請一時證入，直得天垂甘露、地涌金蓮，人人頂門上輝大寶光、箇箇脚跟下徹證生佛未具已前奇特大事。然雖如是，只如世尊拈花、迦葉微咲，二祖禮三拜，依位而立，達磨云：汝得吾髓。所謂靈山密付，少室親傳，爝火不息，至於燎原。是汝諸人到者裏作麼生話會？若也道得，古迦釋不先、今彌勒不後，驅逐文殊、普賢，走使觀音、勢至，然後安其家、樂其業，耕而食、鑿而食，熈熈然如登春臺，不知帝力於我何有？其或未然，山僧捩轉面皮與諸人露箇消息。擊拂子，云：不向藍田射石虎，幾乎誤殺李將軍。"
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        "text": "檀越請上堂：有情之本，依智海以還源；含識之流，總法身而為體。一塵入正受，諸塵三昧起。不動本際，現諸威儀，與它眾魔同作佛事。插枝竹建梵剎竟，會人天為說法之場；乘願力現宰官身，活疲民享太平之治。功資九有，德恊二儀。塵塵爾，剎剎爾，念念爾，不動纖毫修證心，一超直入如來地。　復說偈云：善哉最勝大丈夫，能作世間希有事。住大解脫不思議，盡諸所有悉能捨。翦除荊棘建伽藍，殊勝莊嚴極完美。毗盧遮那大樓閣，寶華湧現千如來。交光相羅帝絲網，具足勝妙諸功德。於中安住僧伽耶，善能信受第一義。身心清淨如蓮花，性地圓明無與等。譬如虗空含眾像，於諸境界無分別。於無分別境界中，種種幻化悉充滿。願力如山不動搖，佛功德海亦無盡。證此金剛不壞身，永為山門作依怙。"
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        "text": "上堂。睦州云：諸人未得箇入頭，須得箇入頭；既得箇入頭，不得孤負老僧。所以，山僧尋常將諸人頂在額角上，諸人行，山僧亦行；諸人坐，山僧亦坐；諸人有沒量罪過，山僧亦有沒量罪過。下座。"
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        "text": "上堂。春日融和，景物明媚。慕道高人，起居輕利。長連牀上，粥足飯足。三文錢買箇黑老婆，頭不梳，面不洗。且腦後一句是第幾機？下座。"
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        "text": "上堂：九烏射盡，一翳猶存；一箭墮地，天下皆黑。百草頭薦取老僧，閙市裏識取自己。教中道：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。卓主丈，下座。"
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        "text": "上堂，舉：鵝湖示眾云：莫道未了底人浮逼逼地，直饒了得底人明見自己去處，亦乃浮逼逼地。時雲門在眾中問首座云：適來堂頭道：未了底人浮逼逼地。固是，因甚麼了得底人也浮逼逼地？首座云：浮逼逼地。門云：首座頭白齒黃，作者箇見解。座云：上座莫道得麼？門云：道則不難，會則便會，若不會，莫亂統。座云：只如堂頭意作麼生？門云：頭上著枷，脚下著杻。座云：恁麼則無佛法也。門云：此是文殊、普賢大人境界。師云：首座橫身為物，雲門觸處孤危，直饒八面四方未免浮逼逼地。只如頭上著枷、脚下著杻又作麼生？牙齒一具骨。下座。"
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        "text": "上堂，拈主丈云：一大藏教只說者箇，有底道不說。坐深井者不知太虗之寬廣，忘偏見者方明至理之圓融。豈不見僧問五祖云：一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼？祖云：鉢羅娘。卓主丈云：野色更無山隔斷，天光直與水相通。"
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        "text": "佛誕，上堂：釋迦不曾生，今朝四月八，白牯與狸奴，稱念摩訶薩。老雲門，休打殺，留與兒孫作話端，千古萬古活鱍鱍。"
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        "text": "上堂，僧問：古人道：達磨不來東土，二祖不往西天。還端的也無？師云：目前無闍黎，座上無老僧。進云：恁麼則空盡世界去也。師云：一句合頭語，萬劫繫驢橛。僧禮拜，師云：好不惺惺。　乃云：上乘菩薩信無疑，中下聞之必生怪，千年常住一朝僧，蘇武不受單于拜。下座。"
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        "text": "青苗上堂：南無佛陀耶！南無達摩耶！南無僧伽耶！斗充佛座，功德難量。琖子燒香，紫雲靉靆。豈不見祖師道：汝學心地法門如下種子，我說法要譬彼天澤。汝緣合故，當得見道。便恁麼去，三乘十二分教、菩提涅槃、真如解脫，無不透頂透底。其或不然，山僧開方便門，向第二義與諸人露箇消息。言言，祖師心印任它傳；默默，無上菩提從此得。管取今年勝去年，大家記取波羅蜜。　復說偈云：異苗翻茂處，深密固靈根。楊廣山前事，今朝喜再論。應真機不借，轉物道常存。湖水添新綠，苔階長舊痕。更看今夜月，和影落前村。"
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        "text": "上堂，舉：僧問瑯瑘和尚：清淨本然，云何忽生山河大地？瑘厲聲云：清淨本然，云何忽生山河大地？僧於言下大悟。松源和尚拈云：晝長夜短，諸人還猛省麼？青天復青天，打失髑髏前，不覺日又夜，爭教人少年？師云：老松源大似看錮鏴著鐵，直教盡大地人著手脚不辨。山僧即不然，清淨本然，云何忽生山河大地？諸人悟也好，不悟也好。下座。"
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        "text": "請頭首上堂：首座也有了，藏主也有了，維那也有了，獅子窟中獅子，旃檀林裏旃檀，爪牙未備已見英靈，枝葉纔敷爭看馥郁？且道侍者還有長處也無？寸不如尺。"
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        "text": "上堂。収來放去，妙在無私。減少添多，當機有準。若要千差合轍，直須草偃風行。更言向上提持，直是徹骨徹髓。正與麼時如何？竚看汗血八駿駒，何啻日馳三萬里。卓主丈，喝一喝。"
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        "text": "中秋，上堂。十五日已前，掘地覓青天。十五日已後，擕籃盛水走。正當十五日，天明日頭出。待得黃昏月到窻，無限清光滿虗空。豈不見寒山子曾有言：巖前獨靜坐，圓月當空耀。萬象影現中，一輪本無照。若謂中秋分外圓，墮它光影何時了？下座。"
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        "text": "上堂：有利無利，不離行市。買帽相頭，長人入水。"
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        "text": "上堂。今朝九月初一。次第寒風凜慄。衲僧主丈化龍。吞却青天白日。江東西湖南北即不問。笠子下拶破洛浦。遍參底不勞拈出。因甚如此。玄沙道底。"
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        "text": "散藏經，上堂。依經解義，三世佛冤；離經一字，還同魔說。去此二途，有箇商量處。舉拂子，云：看，看！有情之本，依智海以還源；含識之流，總法身而為體。處處全彰寶印，頭頭普現威權，明明生佛以前，一一風行草偃，金波自涌，性海無虧，佛日高懸，義天長朗。以此報國，則君聖臣賢；以此安民，則民康物阜。囚無宿禁，路不賷粮，一人端拱無為，萬國咸歸至化。正與麼時如何？劫石有消日，君恩無盡時。"
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        "text": "復舉：雲門和尚云：三乘十二分教，橫說竪說，與我拈針鋒許說底道理來看。師云：不經一事，不長一智。諦觀法王法，法王法如是。"
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        "text": "重陽，上堂。舉：真淨和尚云：九日無白醪，飽飡黃栗糕；十日有黃菊，催人打禾糓；五更鍾未鳴，隣雞已數聲；相逢不下馬，各自奔前程。師云：右軍筆畫，入石三分；李杜文章，光焰萬丈。山僧亦賡一偈舉似諸人：九日無白醪，免得醉陶陶；十日有黃菊，喚人牮廊屋；五更鍾未鳴，簷前雨滴聲；思量無限事，斫起佛前燈。雖然，若要扶竪宗乘，更須別資一路。時節不相饒，今朝九月九，滿城風雨寒，相逢懶擡手。籬下黃花開，路傍人送酒，悠然見南山，急急向東走。"
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        "text": "上堂。盡大地是你自己，只是可惜許。然爐鞴之所，鈍鐵尤多。若是伶俐漢，便見築著磕著。拍禪床，云：常因送人處，憶得別家時。"
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        "text": "上堂：五日陞堂，三八念誦，老大少藂林，一味要打閧。雖然動靜無妨，未免勞煩大眾，三十年後話行，也是一番賣弄。"
      },
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        "text": "謝，秉拂。上堂：窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世摳機，似一滴投於巨壑。舉一豪現無邊寶王剎海，納太虗於一豪之中；洒一滴遍滿三千大千，置巨壑於一滴之內。可以津濟四生，可以梯航九有，可以開衲僧頂門正眼，可以翦邪魔異見稠林。然後改禾莖為粟柄，變瓦礫作黃金，換北斗作南辰，轉金烏為玉兔。所以道：我此法印，為欲利益世間，故說在所由方，勿妄宣傳。首座藏主，斯其人乎？久參先德，已足見聞。後學初機，宜加敬信。"
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        "text": "上堂，舉雲門云：十五日已前即不問，十五日已後道將一句來。自代云：日日是好日。師云：大小雲門，巧盡拙出。山僧即不然，十五日已前既不問，十五日已後何用繁辭？正當十五日，好本天下同，無事晚來江上望，三三兩兩釣魚翁。"
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        "text": "上堂。十二時中，不依倚一物，脚跟下浮逼逼地。七十三，八十四，癩馬繫枯樁，黑牛臥死水。三十年後，覓一个舉話底也難得。下座。"
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        "text": "進退兩班，上堂。楊岐輔慈明，三十年風行草偃；仰山夢說法，五百眾膽顫魂驚。年來世殊事異，名存實亡，無本可據。澹湖者裏不比諸方，非公言直道不萌于心，非截鐵斬釘不施其用。當進退行藏之際，是全機出沒之時，道箇如龍如虎、如鳳如麟，早是相埋沒了也。良久，召侍者，云：三十年後不得忘却者話。下座。"
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        "text": "上堂：新年頭有佛法，也瞞你諸人不得。新年頭無佛法，也瞞你諸人不得。因甚如此？日日是好日。"
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        "text": "請都寺，上堂。拈却漏燈盞，放出自己光明；踏碎破砂盆，突出衲僧巴鼻。颺下從前活計，斬新舊日規模。同心同德，翊贊藂林；利己利人，荷檐佛祖。所以道：化育之本，物我同途；離相離名，古今不易。正與麼時，出格一句作麼生道？驚羣須是英靈漢，敵勝還它獅子兒。"
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        "text": "上堂，舉雪竇和尚云：春力不到處，枯樹亦開花。九年人不識，幾度過流沙。師云：日不待火而熱，月不待風而凉。雖然，志士苦日短，愁人知夜長。"
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        "text": "謝覺非、鄧山長上堂，舉郭功甫請東山演和尚陞座，於法座前燒香云：此一瓣香爇向鑪中，為光明雲遍法界供養堂頭禪師，伏願於此雲中方廣座上擘開面門，放出先師形相與諸人描貌。何以如此？白雲巖畔舊相逢，往日今朝事不同，夜靜水寒魚不食，一鑪香散白蓮風。五祖遂云：曩謨薩怛陀鉢怛囉，恁麼恁麼，幾度白雲溪上望，黃梅花向雪中開；不恁麼不恁麼，嫩柳條金線，且要應時來。不見龐居士問馬大師云：不與萬法為侶者是什麼人？大師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。一口吸盡西江水，萬丈深潭窮到底，略彴不是趙州橋，明月清風安可比？師云：大凡是過量人、明過量事，於過量境界中顯過量機、發過量用，直下如平地上險崖、坦夷處孤峻。然美則美矣，其奈五祖老人有打破虗空、回互不犯底手段，所謂動絃別曲，葉落知秋，如珠走盤，不留影跡。山僧與覺非山長三十年吳門交遊之舊，知其出處大節，任重斯道，有古君子之風，又能留心佛祖奧妙之學，至目擊道存處，亦不在楊大年、郭功甫之下。二千里水陸之遙，不易來此相訪，擊鼓陞堂，聊伸敘謝。因舉郭功甫見五祖機緣，效顰一偈舉似大眾：恁麼，恁麼，三載泮宮名已播，塵勞世事合忘言，百歲光陰等閑過。不恁麼，不恁麼，話別還吳誠未可，三千里外既相逢，一室寥寥且同坐。休論世俗文章，說甚馬師龐大？侏儒自古飽死，方朔依然受餓，不如一種平懷，形迹相忘彼我。詩書自有家傳，孫丁已添兩箇，聖明天子求賢，傳說更教誰做？擊拂子，云：急急如律令勑。下座。"
      },
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        "text": "上堂，僧問：睦州見僧來參，便喝云：上座因甚麼偷常住菓子？且道有指示也無？師云：金將火試。進云：那僧道：某甲方來。因甚麼道偷常住菓子？是會睦州意？不會睦州意？師云：路貧愁殺人。進云：睦州道：贓物見在。畢竟如何？師云：面赤不如語直。進云：只如松源和尚頌云：傾盡寶山寶，全身入荒草，若是鳳皇兒，不向那邊討。還契他睦州意也無？師云：矢上更加尖。進云：古今無異路，達者共同途。師云：早是千里萬里。　乃云：華嚴六相義，同中還有異，異若異於同，即非諸佛意。只如杜順和尚道：懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，灸豬左膊上。且道是同？是異？點石化為金即易，勸人除却是非難。下座。"
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        "text": "謝監收，上堂。舉：五祖和尚云：四五百檐麥，二三千石稻，好箇休粮方，耆婆不得妙。師云：老東山家法森嚴，不通水泄。有底道：神仙妙訣，父子不傳。殊不知正是隨語生解。澹湖者裏鞭長不及馬腹，索短不勾深泉，三莊盡數收來，都盧不滿一千。道是監收失職，豐㐫又屬天年，窮廝炒、餓廝煎，攪得身心一團麻線。下座。"
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        "text": "上堂，舉：溈山問仰山：甚處來？仰山云：田中來。溈山云：田中多少人？仰山插鍬而立。溈山云：今日南山大有人刈茅。仰山拔鍬便去。師云：插鍬而立，拔鍬便去，數目甚分明，幾箇知來處？大眾會麼？金輪天子勑，草舍家風別。"
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        "text": "佛涅槃，上堂。淨法界，身水無出沒。好事大家知，跳出無明窟。豈不見僧問汾陽云：佛身無為，因甚向雙林示滅？汾陽和尚云：示。汾陽示，太容易。涅槃心，祖師意。上上人，須薦取。擬思量，失却鼻。灯籠嗔，露柱喜，疥狗泥猪逞唇觜。盡道今年勝去年，落花依舊隨流水。"
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        "text": "上堂。三春景暮，萬物敷榮。梁間紫燕呢喃，枝上黃鸝睍睆。處處全彰海印，頭頭示現真機。文殊普賢昨夜三更起佛見法見，貶向二鐵圍山三家村裏。李翁子醉倒街頭，呵呵大笑。且道咲箇甚麼？有智無智，較三十里。"
      },
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        "text": "橫川和尚忌辰，拈香云：巴陵報雲門之恩，垂三轉語，石中有玉；楊岐為慈明設齋，作女人拜，沙裏無油。楚江東畔，澹水湖頭，慚愧絲無繫螘，等閑賣弄風流。打瓦鼓，唱村田樂，奏清廟朱絃之韻；燒榾柮，蒸尖米飯，薦純陀酥酪之羞。會醫少病，知分無愁，遺劒在此，刻舟奚求？"
      },
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        "text": "浴佛，上堂。大眾道：釋迦如來今日降生，是瞎眾生眼。道：釋迦如來今日不降生，是瞎眾生眼。寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。"
      },
      {
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        "text": "上堂，舉：僧問同安察和尚云：如何是向去底人？答云：寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。問：如何是却來底人？答云：火裏蘆花秀，逢春恰似秋。問：如何是不來不去底人？答云：石羊遇石虎，相逢早晚休。松源和尚拈云：入理深談，隨機應物，還它同安老人。若是衲僧門下，未免漏逗。何故？只解須水張帆，不能逆風把柂。有問冶父：如何是向去底人？云：眼睛突出。如何是却來底人？云：天闊地闊。如何是不來不去底人？云：明月照幽谷，寒濤響夜砧。師云：老同安和盤托出，爭奈袖短臂長，埋沒它洞上宗風不少。松源和尚雖則向斬釘截鐵處略露鋒鋩，檢點將來，未免隨語生解。有問澹湖：如何是向去底人？築著磕著。如何是却來底人？口似匾檐。如何是不來不去底人？觀音買胡餅，笑倒金剛神。"
      },
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        "text": "上堂：簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。喚取瞎驢來趂隊，明朝依樣舞三臺。"
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        "text": "上堂。善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。文殊請世尊再轉法輪，世尊云：吾四十九年未曾說著一字，汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？此釋迦老子言所不能言也。六祖大師云：吾有一物，無頭無尾、無名無字、無背無面，諸人還識麼？時有荷澤神會出云：是諸佛之本源、神會之佛性。六祖打一棒云：者饒舌沙彌，我喚作一物尚不中，何況本源佛性乎？此子設有把茅盖頭，只成箇知解宗徒。此六祖大師迹所不能迹也，更有幾箇老凍膿不能盡舉？下座。"
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        "text": "上堂，拈主丈云：多不添，水不減，卓主丈，舌是斬身之本。"
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        "text": "重陽，上堂。不知月之大小，不知歲之餘閏。纔逢此日重陽，又見冬行春令。一九二九，三九二十七，九九八十一。數目甚分明，超過百千億。此時若不究根源，更待當來問彌勒。"
      },
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        "text": "上堂，舉古者道：上士聞道勤而行之，中士聞道如存若亡，下士聞道而大咲之。師云：澹湖即不然，上士聞道大笑，中士聞道大笑，下士聞道大笑。畢竟如何？到頭霜夜月，任運落前溪。"
      },
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        "text": "開爐，上堂。火爐頭，無賓主。非即言非，是即言是。丹霞燒木佛，院主眉鬚墮。正是者箇道理。忽有箇漢出來道：是甚麼道理？只向道：舉一隅，不以三隅反，則不復也。"
      },
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        "text": "上堂。古人道：天寒人寒，大家在者裏。山僧道：天寒人寒，各自歸寮歇去。三界無法，何處求心？四大本空，佛依何住？夜行莫踏白，不是水便是石。下座。"
      },
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        "text": "冬節，上堂。時復時，日復日，捱到陰極陽生，依舊寒風凜慄。一逕直，二周遮，九年人不識，幾度過流沙。"
      },
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        "text": "謝秉拂，上堂。一句語具三玄，一玄中具三要。首座也與麼道，藏主也與麼道，只有山僧不與麼道。何也？若與麼道，是汝諸人決定不會三玄三要底道理。豈不見雲門大師云：三乘十二分教，橫說竪說，與我拈針鋒說底道理來看。菩提涅槃，真如解脫，三九二十七，喝一喝，洎錯下注脚。"
      },
      {
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        "text": "上堂，舉：古人道：言而足，終日言而盡道；言而不足，終日言而盡物。道物之極，言默不足以載；非言非默，議有所極。師云：登山須到頂，入海須到底。黃河三千年一清，蟠桃三千年結實。五祖和尚云：牛角長三寸，兔角長八尺，四溟東海流，般若波羅蜜。下座。"
      },
      {
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        "text": "為珣首座秉炬。聰明不敵生死，乾慧豈免輪廻？開人天眼目是死句，瞎人天眼目是死句，三世諸佛在火𦦨裏轉大法輪是死句，火𦦨為三世諸佛說法、三世諸佛立地聽是死句。所以道：平地上死人無數，過得荊棘林是好手，火裏迸出青蓮花，水中驚起泥牛吼。"
      },
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        "text": "元宵，上堂。燈燈相續，物我俱忘，一句無私，當陽顯示。竪起拂子，云：看，看！今佛放光明，助發實相義；古佛與露柱交參，猫兒咬殺老鼠。"
      },
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        "text": "上堂，拈主丈云：佛佛授手，祖祖相傳，只說者箇，不說那箇。有底道：山河大地不碍眼光，者箇那箇摠在裏許。雖然，且道馬大師自從胡亂後，因甚麼三十年不少鹽醬？卓主丈云：大家齊著力。"
      },
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        "text": "佛涅槃，上堂，召大眾云：釋迦老子有五種過患，至今二千餘年無人破口說著。山僧不惜口業，今日為諸人說破：乘自象降王宮，是一；出王宮入雪山，是二；覩明星成正覺，是三；起道樹詣鹿苑，是四；乃至摩胷告眾入般涅槃，是五。雖然，若教頻下淚，滄海也須乾。"
      },
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        "text": "上堂。三日前，五日後，祖祖相傳，佛佛授手。分開泰華，裂破黃河。薩怛阿竭二千年，摩醯首羅三隻眼。喝一喝，下座。"
      },
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        "text": "上堂，僧問：古人道：一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞時如何？師云：天闊地闊。進云：又有道：一人發真歸元，十方虗空築著磕著。又作麼生？師云：碍塞殺人。"
      },
      {
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        "text": "乃云：今朝五月二十五，不說從前佛與祖，炎暑蒸人汗似湯，荷風拂拂來庭戶。入荒田不揀，信手拈來草，認得大哥妻，元來是阿嫂。喝一喝。"
      },
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        "text": "青苗會，上堂。風以時，雨以時，麥頴呈祥，嘉禾秀穗，樵叟盡謳歌，農夫極歡喜，惟有衲僧家，從來沒巴鼻，飯罷便噇眠，看經先瞌睡，南無主百穀苗稼大神，切不得忘却靈山授記。下座。"
      },
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        "text": "上堂：四大本空，佛依何住？是汝諸人十二時中還曾夢見也未？東廊上，西廊下，三家村裏破草鞋甚麼處著？下座。"
      },
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        "text": "上堂，舉五祖和尚上堂，顧視大眾云：八十翁翁輥繡毬。便下座。時無為泰和尚在會，欣然出眾云：和尚試輥看。祖乃以手作打杖鼓勢，操蜀音唱綿州巴歌云：投子山打瓦鼓，楊平山撒白雨，白雨下取龍女，織得絹二丈五，一半屬羅江，一半属玄武。無為以手掩祖口云：和尚只消念到者裏。祖乃大咲。師云：五祖老人有迴乾轉坤、移星換斗底作略，惜乎當時不遇其人。若是山僧見它作打杖鼓勢，則以手約住云：低聲低聲，墻壁有耳。"
      },
      {
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        "text": "謝後堂首座，上堂：夢中說六波羅蜜，與覺時是同是別？前三三，後三三，摩訶演法，離四句，絕百非，是第二句，還我第一句來。"
      },
      {
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        "text": "上藍客至，上堂：須彌山突出諸人額角邊，大海水在諸人脚跟底。昨日有人從江西來，却往徑山去。馬大師接八十員善知識，正是上藍寺裏卓主丈。喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "上堂：實際理地，不受一塵。法堂前淨潔打疊了也，是汝諸人正好踏步向前。雖然，更須向異類中行始得。忽有箇漢出來道：如何是異類中行？只向它道：行畜生行者是。更問：如何是行畜生行？入水見長人。畢竟如何？猫兒偏解捉老鼠。"
      },
      {
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        "text": "定慧和尚至，上堂：至人應世，如月行空。燭昏衢之不夜，闡定慧之真宗。闢三玄之要路，開異見之盲聾。高亭訪德山，望剎竿便去，聞時富貴。興化遇同參，打下法堂，見後貧窮。澹湖將長補短，不躡前蹤。二十年前道伴，三千里外相逢。阿呵呵，庭前黃葉落，聽我話西東。"
      },
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        "text": "達磨祖師忌辰，拈香云：來東土不識梁王，坐少林瞞殺神光，兩處牢關把斷，至今道絕人荒，不覩惡而生嫌，不觀善而勤措，不捨智而近愚，不拋迷而就悟，水闊山高，雲開月露。"
      },
      {
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        "text": "上堂。枯桑知天風，海水知天寒，衲僧家知甚麼茄子、瓠子？豈不見黃帝失玄珠於赤水，使智索之而不得，使離朱索之而不得，使契詬索之而不得，乃使罔象索之。五祖和尚云：直饒罔象得之，也未是好手。大眾會麼？歸堂向火。"
      },
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        "text": "謝，秉拂，上堂。記得首座垂語云：向上一路，千聖不言。痛惜今時，翻成戲論。今夜禪客不請相見。好兄弟！如是，則禪客無問、首座藏主無答，無問、無答，賓主歷然。既無問、無答，賓主歷然；有問、有答，不可無賓主也。賓主既定，尊卑自分。所以，山僧二十年來據此曲彔棚，不知戲了多多少少，就中覓一箇頭對，直是難得。豈不見劉宜翁問真淨和尚云：長老寫戲來得幾年？真淨云：專候樂官來。翁云：我不入這保社。淨云：爭奈即今在這塲子裏。又不見五祖和尚舉：雲門示眾云：聞聲悟道，見色明心。觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手元來却是饅頭。五祖即不然，以手作打杖鼓勢，云：彭八刺扎二大老神頭鬼面，雖則聳動傍觀，檢點將來，也只做得棚前走使。若是掌樂司官，未夢見在。山僧即不然，以手作相撲勢，召大眾，云：看。忽若五祖真淨出來道：長老，長老，我戲你也戲。只向它道：齊之以禮。"
      },
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        "text": "上堂。鍾聲咬破七條，梁燕深談實義，可憐拾得寒山，借它鼻孔出氣。只如達磨面壁九年，二祖立雪斷臂，又明甚麼邊事？一花五葉無分付，幾箇男兒是丈夫？喝一喝，下座。"
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        "text": "進退兩班，上堂。今古何人道可齊？主山高又按山低，澹湖出處渾相似，前是東兮後是西。所以道：行藏取舍各有其時，動靜去來無非緣斷。到者裏，是非杳絕、凡聖兩忘，自然山是山、水是水，僧是僧、俗是俗，知事自知事、頭首自頭首。豈不見石頭和尚云：本末須歸宗，尊卑用其語。驀拈主丈，云：主丈子不覺手之舞之、足之蹈之。何故？不見道：賓主歷然。"
      },
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        "text": "上堂，舉：洞山云：五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天，剎竿頭上煎䭔子，三箇胡孫夜簸錢。石霜云：風吹石臼爭哮吼，泥捏金剛水裏走，踏翻海月亂波生，驚起土星犯牛斗。道吾云：三面狸奴脚踏月，兩頭白牯牛拏烟，戴冠碧兔立庭柏，脫殻烏龜飛上天。保寧勇云：此三頌，一頌堪與佛祖為師、一頌堪作人天榜樣、一頌驗衲僧眼目，有眼者辨取。師云：大小保寧譬如畫蛇，只知添足，不知露出尾巴。山僧別下一著，非唯勦絕保寧葛藤，且要與石霜、洞山、道吾兩得相見，我不我、渠不渠、是不是、非不非，三更半夜唱巴歌，無端驚起梵王睡，金剛神惡發打落帝釋鼻。大眾！試下一轉語看。"
      },
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        "text": "上堂：雷動雲興，冬行春令。三草二木，一雨普滋。麻三斤殿裏底是甚麼？拭不淨故紙。喝一喝。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂。今朝二月初一，門外寒風凜慄。雪消定是春來，天曉還看日出。釋迦老子三七日中思惟是事，啟口無門。達磨大師盡力提持，也只道得箇不識。文殊普賢昨夜三更起佛見法見，貶向二鐵圍山澹湖寺裏。德山棒教甚麼人喫？喝一喝。"
      },
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        "text": "上堂。入林不動草，入鳥不亂羣，說醋口不酸，過水脚不濕。雖然是箇沒量大人，若到澹湖門下，未免鈍置。且道澹湖有甚長處？當斷不斷，不招其亂。下座。"
      },
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        "text": "佛誕，上堂。釋迦老子曠大劫來未嘗入滅，四月八日何曾降生？若謂周行七步、目顧四方，指地、指天作獅子吼，正是瞞你諸人。豈不見？遵布衲在藥山浴佛次，山云：汝只浴得者箇，不浴得那箇。衲云：把將那箇來。山便休去。藥山釣頭有餌，不妨擲去拋來；遵布衲脚下泥深，未免東撑西柱。檢點將來，一人浴得者箇、不浴得那箇，一人浴得那箇、不浴得者箇。澹湖即不然，者箇、那箇總與一杓惡水。何故？功不浪施。"
      },
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        "text": "上堂，舉：松源和尚舉：馬祖入室罷，西堂、百丈、南泉隨侍翫月次，祖云：正當恁麼時如何？堂云：正好供養。源云：望梅林止渴。丈云：正好修行。源云：金不博金。泉拂袖便行，源云：只得一橛。祖云：經歸藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。源云：唵摩尼噠哩吽潑吒。這一火落，鼻孔摠被穿了也，你諸人向甚麼處出氣？擊拂子，下座。師云：一轉語，看樓打樓；一轉語，泥裏洗土；一轉語，草繩自縛；一轉語，隔󳳫用拳頭抓痒；更有一轉語，山僧不敢自瞞。何故？也怕被它穿却鼻孔。下座。"
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        "text": "謝西蜀講主首座上堂，舉：應菴和尚云：大宋國裏只有兩箇僧：川僧、浙僧，其餘盡是子：淮南子、福建子、江西子。不見道：父慈子孝，道在其中矣？師云：老應菴如將折箸擬探滄溟，雖然用力不多，直是窮教到底。澹湖則不然，大元國裏能有幾人？周金剛、陳尊宿若不墮泥犂，決定入地獄，五千餘卷沒商量，斷絃須是鸞膠續。"
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        "text": "上堂。釋迦老子道：如我按指，海印發光。汝蹔舉心，塵勞先起；塵勞既起，業識茫茫。所以祖師道：汝若坐時我須立，我若坐時汝須立。然即一期方便，爭奈土嚝人稀？拍禪床，云：禹力不到處，河聲流向西。"
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        "text": "出鄉歸，上堂。一出經旬，拋離大眾，此日歸來，不勝慶愜。然則動是靜之體，靜是動之用，動靜俱忘，體用雙泯。如是，則溪山雲月處處同風，水鳥樹林頭頭顯道。便與麼去，入理深談即不無，祖師門下未夢見在。豈不見雪峰問僧：甚處去來？僧云：識得即知去處。峯云：你是了事人，亂走作什麼？僧云：和尚莫塗污人好。峰云：我不塗污你。古人吹起布毛又作麼生？僧云：殘羮餿飯已有人喫了。峰休去。後來雲門別前語云：築著便作屎臭氣。又別後語云：將謂是鑽天󳬧子，元來是死水蝦蟇。者僧既知去處，雪峰只合便休。雲門忍俊不禁，未免為蛇𦘕足。古人且置，只如今日又作麼生？大盡三十日，小盡二十九。"
      },
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        "text": "上堂。相逢不拈出，舉意便知有，和底盡掀翻，面南看北斗。驀拈主丈云：看！看！無智人前莫說，打你頭破額裂。下座。"
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        "text": "上堂，僧問：眹兆未分已前消息，請和尚指示。師云：兔馬有角，牛羊無角。　乃云：三乘十二分教、五千四十八卷，不說菩提涅槃、真如解脫，不說月之大小、歲之餘閏，不說晝明夜暗、日上月下、火是柴燒、飯是米做。因甚如此？衲僧家百不知、百不會，便是箇無事人。忽若有箇漢出來道：長老說了也。只向它道：我也知你親。下座。"
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        "text": "達磨祖師忌辰，拈香云：度流沙，脚廋鞋寬；坐少林，頭童齒豁。槌不殺，打不殺，罵不殺，此土西天，君子可八。"
      },
      {
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        "text": "進退兩班，上堂。僧問：今朝十二月半，衲僧有則公案，不屬歲序推迁，不被陰陽轉換，正與麼時，請師提唱。師云：冬不寒，臘後看。進云：與麼則括地該天，騰今耀古去也。師云：大似不知時。進云：有物先天地，無形本寂寥，能為萬象主，不逐四時凋。是同？是別？師云：總沒交涉。進云：古今無異路，達者共同途，說甚麼有物先天地？師云：正要與麼。進云：天地凜然，萬象樅然，因甚麼道無形本寂寥？師云：千年無影樹，今時沒底靴。進云：無名無字，無背無面，作麼生能為萬象主？師云：今古歷然。進云：劫火洞然，大千俱壞，為甚麼不逐四時凋？師云：天上天下。進云：萬古碧潭空界月，再三撈漉始應知。師云：只恐勞而無功。進云：大眾沾恩，學人禮謝。師云：果然。乃舉：五祖和尚示眾云：趙州道箇柏樹子，廬陵隨後雪白米，中間有箇白蓮峰，一口吸盡西江水。喜美囉囉哩，我自我，你自你，深村有箇白額蟲，吒腮𩮻頷九條尾。良久，云：咦！好怕人。師云：五祖老人將頭作尾，將尾作頭，不落宮商，自成曲調，較之村歌社舞，一時非不美觀，若是黃鍾大呂、白雪陽春，大欠音律在。山僧今日舉似東班知事，使其知有楊岐直下家法森嚴，不比諸方和泥合水，首座、藏主全身奉重，別有生涯，同心同德，翊贊藂林，逸格超宗，光揚祖道。噁！洎乎錯下注脚。"
      },
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        "text": "上堂：一即三，三即一，黃河輥底流，日輪海中出。還會麼？深水取魚長信命，不曾將酒祭江神。下座。"
      },
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        "text": "初三日，賀正，上堂：年年是好年，日日是好日；今日是初三，前日是初一。新年頭佛法，不属有與無；明教與鏡清，盡力道不出。因甚如此？王令稍嚴。"
      },
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        "text": "上堂：新年已過十日，堪嘆時光易失。看看便是清明，虼蚤蚊蟲又出。雖然自古自今，且要一朝事畢。古人云：不登泰山，不知太虗之寬廣；不探滄海，不知滄溟之淺深。與麼說話，平地上險崖，坦夷處孤峻。山僧有條活路，要與諸人共行。拍禪床云：看。"
      },
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        "text": "元宵，上堂。上八不見參星，下八不見紅燈，唯有衲僧正眼，常時赫赫明明，風吹不入，雨洒不濕，雪珠床上跳，欲言言不及，只將此景做元宵，千聖從教下風立。"
      },
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        "text": "上堂，謝黃龍首座拈主丈云：白額爪牙，黃龍頭角，拈起也霧卷長空，放下也風生萬壑。佛手驢脚生緣，突出神光閃爍，舉一不得舉二，放過一著落在第二。門外春光已半過，落花幾度隨流水。卓主丈，下座。"
      },
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        "text": "佛涅槃，上堂：心不是佛，心與佛俱非。智不是道，智與道俱遣。今日即有，明日即無。蒼天蒼天，波旬失途。"
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        "text": "上堂：雪竇道：三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何？山僧道：只者喚不迴頭，三世諸佛、六代祖師是他同參。與麼說話，雖則向上提持，未免循途守轍。畢竟如何？不是弄潮人，莫入洪波裏。"
      },
      {
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        "text": "結制，上堂。今朝四月十五，大好一塲莽鹵，人人禁足護生，未免殺佛殺祖。僧問雲門：殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，甚處懺悔？雲門云：露大小雲門，也是看窟籠著榍。"
      },
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        "text": "上堂。黃檗打臨濟，興化打克賓，古今商量，咸謂事有多途，理無二致。然則明大機、顯大用，乃上古之風規，亦今時之樞要。澹湖當言不避截舌，當爐不避火迸，敢謂天下宗師箇箇眼橫鼻直，只是不曾向頂門上下者一槌。所以，不知古人赤心片片畢竟如何？關羽斬顏良。下座。"
      },
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        "text": "上堂，舉：白雲端和尚示眾云：此事如萬仞崖頭，摠知道放著手便一撲，到底只是捨命不得。山僧不動毫頭，教汝諸人到底去。乃擲下主丈。師云：者箇說話諸方錯會者多，且道那裏是他錯會處？捨命不得便是錯會。端和尚雖則力盡烏江，檢點將來也是按牛頭喫草。畢竟如何？路從平處險，人向靜中忙。下座。"
      },
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        "text": "上堂：今朝七月初一，九夏相將告畢，衲僧正眼豁開，徹見青天白日。趙州和尚道：諸人被十二時辰使。老僧使得十二時辰，脫籠頭，卸角䭾，一丸消眾病，不假藥方多。"
      },
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        "text": "上堂，拈主丈云：衲僧家秋初夏末，東去西去，且道主丈子還肯它也無？若肯它，隨例顛倒；若不肯它，有甚長處？不顛倒，沒長處，放在臥床頭，準備打老鼠。"
      },
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        "text": "開爐，上堂：三世諸佛在火𦦨裏轉大法輪，面赤不如語直。火𦦨為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽，入水見長人。是法住法位，世間相常住。然常住之法，非目前萬象森羅，四聖六凡各安其住，是謂常住。何也？不見道：是法非思量分別之所能解。又云：不是目前法，非耳目之所到。阿呵呵，也大奇。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。"
      },
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        "text": "上堂。天道久不雨，大地盡焦枯。衲子終朝打坐，園丁引水澆蔬。鉢裏飯，桶裏水，四七二三難下觜。舉起手云：蘇嚧蘇嚧。"
      },
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        "text": "上堂。十五日已前，珠回玉轉，拈放一邊；十五日已後，截鐵斬釘，置之一處；正當十五日，天寒人寒，地爐頻著火，收足上蒲團。驀拈主丈，云：祖師鼻孔在這裏。卓主丈，云：長三尺。"
      },
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        "text": "上堂。孟冬薄寒，仲冬嚴寒，江上霜風凜凜，天邊紅日團團，動即影現，覺即氷生，九年人不識，今古競頭爭。卓主丈，云：關。"
      },
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        "text": "為開監寺，秉炬開示。悟入常樂我淨生死，到來增益重病。坐斷上頭關，顯出毗盧印。如大火聚，近之燎却面門。如百千燈，攝之入大圓鏡。楊岐一頭驢，頭正尾亦正。"
      },
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        "text": "歲旦，上堂。舉：雲門喫茶次，擎起盞子，云：三世諸佛聽法了，鑽入盞子裏去也。你諸人若也不知，向多年曆日裏會取。師云：雲門一代宗師，只認得箇盞子。山僧道：三世諸佛在多年曆日裏。諸人若也不知，不免又從頭起。"
      },
      {
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        "text": "上堂。簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷，待到天晴日頭出，不妨同步上高臺。三世諸佛眼󳬇不及，歷代祖師口說不到。拈主丈云：諸人識得主丈子，許你入阿字法門。"
      },
      {
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        "text": "佛涅槃，上堂：拘尸水邊，雙林樹下，摩胷告眾，入般涅槃，釋迦孝子面皮厚三寸。東震旦國，鄱陽城裏，證法界身，示生滅法，釋迦孝子面皮厚三寸。只者兩處面皮，共厚六寸。我輩沙門釋子，聞與麼道，慚惶殺人。若是外道波旬，又爭恠得？"
      },
      {
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        "text": "上堂。釋迦、彌勒猶是它奴，文殊、普賢泥猪疥狗，麻三斤殿裏底總是非時語。且道同心同德、者邊那邊、通古通今、全殺全活一句作麼生道？卓主丈，云：煩惱海中為雨露，無明山上作雲雷。"
      },
      {
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        "text": "青苗會，上堂。看經不識字，字義常炳然。禮拜不低頭，功德難比況。所以道，一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。有底便道，畢竟此經從甚處出？恁麼說話，勞而無功。澹湖即不然，薩達阿竭二千年，一句該通五千卷。十風五雨樂升平，慚愧水賤米亦賤。"
      },
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        "text": "槐首座赴西山崇報請，上堂。諸佛不出世，祖師不西來，人人頂門上輝大寶光，箇箇脚跟下縱橫十字，不在聲前句後，自然八面玲瓏。迨乎靈山會上、少室峰前，赤手持來，橫身荷負，便有祖翁田地契券分明，的的相承，安家樂業。山僧三十年來亦在裏許，深耕淺種，帶水拖泥，挈挈波波，因誰致得？今日人天眾前分付崇報長老：西山那畔、古佛塲中，放兩拋三，貴買賤賣，所謂驅耕夫牛、奪飢人食。若不如是，影響奚為？豈不見五祖和尚道：山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁，幾度買來還自賣，為憐松竹引清風。卓主丈，云：更有破砂盆一隻，盡情書在契憑中。"
      },
      {
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        "text": "上堂：一夏九十日，今朝又過半，一句沒商量，大家著眼看。南斗七，北斗八，𠒎脛長，鶴脛短。會麼？從來驀直為人，不比諸方擔板。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：兩劒交鋒時如何？師云：險。進云：如是則一塵不立，鼓腹謳歌去也。師云：且喜天下太平。　乃云：一夏九十日，尚有十五日。報汝參玄人，光陰莫虗擲。天高高不窮，地厚厚無極。開單展鉢時，札札用心力。忽若寒山子騎牛入你鼻孔裏去，又作麼生直得額頭汗出？"
      },
      {
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        "text": "師一日云：紅爐焰上雪花飛。僧擬進語，師云：退後，退後。"
      },
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        "text": "上堂，舉臨濟栽松次，黃檗問云：深山中栽許多松作甚麼？濟云：一為山門作境致，二為後人作標榜。道了，以钁钁地三下，檗云：雖然，子已喫吾三十棒了也。濟又钁地一下，檗云：吾宗到汝大興于世。溈山問仰山云：黃檗只囑臨濟一人，別更有麼？山云：有，只是年代深遠，不欲舉似和尚。山云：我也要知，汝但舉看。山云：有一人令行吳越，遇大風則止。師云：後來諸方咸謂讖風穴和尚大行臨濟之道於江南兩浙之間，是皆己見不明，妄生穿鑿。應菴和尚云：當時何止遇大風則止？直得虗空界盡，此話方始大行。喝一喝：聽事不真，喚鍾作甕。"
      },
      {
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        "text": "重陽，上堂。青青翠竹，盡是真如。󳬂󳬂黃花，無非般若。古人言教，本自現成。後學商量，徒增話會。說翠竹着翠竹，說黃花着黃花。殊不知三年一閏，九日重陽。時節不相饒，總是自家底。卓主丈喝一喝。"
      },
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        "text": "師一日坐次，僧纔入，師云：適來上座亂統打出了也，你因甚麼也亂統？僧擬議，即喝出。次有僧入，師云：適來那僧不曾開口，因甚麼道他亂統？僧云：某甲是某州某縣人氏。師云：却是你亂統。便打出。"
      },
      {
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        "text": "為常菴主秉炬。常光現前，壁立萬仞。生死涅槃，本來清淨。貧窮孤露，是真道場。如火宅中，示以清凉。菴內不知菴外事，一堆紅焰藕花香。"
      },
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        "text": "上堂，舉：五祖和尚因白雲忌日上堂，云：去年正當恁麼時，多前年三件事；今年正當恁麼時，多去年七件事。者十件事數不過者甚多。何也？去却七三存一事，是去年說是今日。急如箭，黑似漆，無言童子口吧吧，無足仙人劈𮌎踢。良久，云：交。師云：五祖老人與麼說話，也是靈龜曳尾。者十件事有甚麼難數？前年底、去年底、今年底，牛頭南、馬頭北，和底盡掀翻，從來沒蹤跡。二由一有，一亦莫守，前三後三，烏飛兔走。今朝天氣嚴寒，不出頭是好手，暖處商量也未然，須知不在口皮邊。展兩手，云：了。"
      },
      {
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        "text": "上堂。乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕在形山。眼󳬇不到時，填溝塞壑；言思不及處，天寬地寬。卓主丈，云：剛被賣油翁發笑，忙者自忙閑者閑。下座。"
      },
      {
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        "text": "佛涅槃，上堂：涅槃無自性，自性無涅槃。諸佛無涅槃，亦無涅槃佛。五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇胡孫夜簸錢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：古人道：明知只是者箇，只是用不着。山僧道：明知只是者箇，入地獄如箭射。牛角長，兔角短，減少與添多，大家着眼看。卓主丈一下。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧問：陞堂久，不問話，今朝放過，不可拈來，一句無私，便請當陽剖破。師云：道甚麼？進云：與麼則騰今耀古去也。師云：何處不稱尊？進云：記得羅漢琛禪師與長慶、保福入州見牡丹花，慶云：好一朵花。福云：莫眼花。漢云：可惜一朵花。且道明箇甚麼邊事？師云：好一朵花。進云：且道三大老還有優劣也無？師云：分身兩處看。進云：學人敢道三大老說則不無，要且不曾見牡丹花在。師云：可惜一朵花。進云：學人只與麼，和尚作麼生？師云：我不與麼。進云：既不與麼，畢竟如何？師云：矢上更如尖。進云：末後一句也要大眾共知。師云：無你下口處。進云：一等共行山下路，眼頭各自看風烟。師云：莫眼花。　乃云：未舉先知，未言先領，廓人天未證之門，行佛祖不傳之令，鳥窠吹布毛，侍者便悟去。會麼？花須連夜發，莫待曉風吹。"
      },
      {
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        "text": "師因浴佛次，問僧：佛真法身猶若虗空，今日九龍吐水沐个甚麼？僧云：渡水不乘槎。師云：你因甚麼打失鼻孔？僧無語，師云：笑殺土地。"
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        "text": "結夏，上堂。舉：五祖和尚云：結夏無可供養，作一家燕，管顧諸人。遂擡手，云：囉囉招，囉囉搖，囉囉送，莫恠空踈，伏惟珍重。師云：五祖老人將無作有，固有飽歸湖海之心，若是明窻下安排，大欠事在。澹湖即不然，鉢裏飯，桶裏水，塞斷咽喉不唇齒。下座。"
      },
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        "text": "上堂。洞明生佛未具已前一段奇特大事。只在如今舉一明三。目機銖兩置之不問。輕如鴻毛重如泰山。伶俐漢到者裏七縱八橫。管取粥足飯足。卓主丈云。三十年後。"
      },
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        "text": "上堂，僧問：淺聞深悟則固是，既深聞因甚麼不悟？師云：海水不生氷。僧禮拜，　師乃云：淺聞深悟，深聞不悟，截斷葛藤，掀翻露布，一句恰相當，東西沒分付。卓主丈云：󲣅破瑠璃海上鳥，挨開碧落天邊兔。下座。"
      },
      {
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        "text": "謝道舊上堂，舉慈明和尚云：颯颯凉風景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。師云：國清才子貴，家富小兒嬌。"
      },
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        "text": "上堂。般若如大火聚，近之則燎却面門，遠之則打失鼻孔。不近不遠，正是開眼尿床。直饒十二時中不依倚一物，如水上葫蘆，也是杓卜聽虗聲。總不與麼時如何？卓主丈云：放過一着。"
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        "text": "開爐，上堂。古人道：風頭稍硬，且歸暖處商量。大眾！且道商量箇甚麼？纔到煖處，便見瞌睡，業識茫茫，無本可據，蒲團上火爐頭，突出無賓主話，直得額頭汗流。"
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        "text": "上堂，舉：雲門大師云：北󳬂單越人見諸人搬柴不易，在中庭裏相撲供養。汝更為念般若經云：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。時有僧出問：如何是一切智智清淨？門云：西天斬頭截臂，這裏自領出去。師云：雲門慈悲之故，有落草之談。者僧忍俊不禁，墮在漆桶隊裏，竪起拂子云：看！看！北󳬂單越人即今在山僧拂子頭上，見汝諸人在者裏立地。乃呵呵大笑云：奇哉！奇哉！南閻浮提人一箇箇盡是會佛法底，較之西天九十六種大段不同。因甚如此？垂手不過膝。"
      },
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        "text": "上堂，舉：文殊一日令善財採藥，善財遍觀大地無不是藥者，乃白文殊云：盡大地無不是藥者。文殊云：是藥者採將來。善財拈一莖草度與文殊，文殊接得，示眾云：此藥亦能殺人，亦能活人。師云：善財熟處難忘，文殊將錯就錯，諸人若善參詳，救取靈山一會。久立。"
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        "text": "上堂。念念遷謝，新新不停，如汲井輪，無有休息。與麼說話，大似惡水驀頭澆。殊不知，動則起生死之本，靜則沈昏醉之鄉，動靜雙泯則落空亡，動靜雙行則瞞頇佛性，將長補短，捨重從輕。卓主丈，云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金缾。"
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        "text": "劉總領入山齋僧，上堂，舉：朱行軍一日入寺齋僧，行䞋次，有云：直下是，直下是？一僧云：直下是箇甚麼？行軍便喝，僧云：幸是佛法中人，惡發作麼？行軍云：喚作惡發得麼？僧便喝，行軍云：鉤在不疑之地。師云：朱行軍廣陳供養，功不浪施，者僧不肯承當，遂成虗設。應菴和尚云：行軍拈出倚天長劒，者僧披襟敢衝雪刃。雖然兩不相傷，爭奈二俱弄險？與麼說話，曲為當時。忽若劉總領今日堂中行䞋，道箇直下是，直下是，是汝諸人作麼生酬對？若也道得，恩無重報；其或未然，三十年後不得忘却。下座。"
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        "text": "上堂，召大眾云：日來好雨，且道雨作何色？有底便道：點點不落別處。與麼說話，還契得從上宗乘也無？山僧即不然，日來好雨，且道雨作何色？是青？是黃？是白？是黑？豈不見五祖和尚云：投子山打瓦鼓，楊平山撒白雨，白雨下取龍女，織得絹二丈五，一半屬羅江，一半屬玄武。下座。"
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        "text": "上堂，舉：夾山示眾云：百草頭上薦取老僧，閙市裏識取自己。保寧勇和尚云：百草頭邊明明顯露，因甚麼不薦？閙市門頭終日相逢，因甚麼不識？未開眼底且莫錯恠夾山。雖然，干保寧甚麼事？師云：百草頭上只為明明顯露，所以不薦；閙市門頭只為終日相逢，所以不識。澹湖與麼道，較它保寧三千里。雖然，且道夾山具甚麼眼？"
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        "text": "師一日云：舌是斬身之本，須菩提巖間宴坐，因甚麼天雨四花？　又云：明知四大五蘊是生死根本，因甚麼入者皮袋裏？　又云：喫粥了也，洗鉢盂去，衲僧家因甚麼口挂壁上？"
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        "text": "師因僧參次，師云：萬法歸一，一歸何處？以竹篦指香爐云：在者裏你作麼生會？僧無語，師云：者裏也不識。"
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        "text": "師問僧：一切處不明，是面前有物，拈却了也，作麼生會？僧云：𡎺著，磕著。師云：天台普請，南嶽遊山。僧禮拜，師云：七棒對十三。"
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        "text": "師一日云：南山起雲，北山下雨，佛殿上󱳸吻因甚麼不濕？僧下語俱不契，師代云：今古歷然。"
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        "text": "師問僧：七十三、八十四，明明向汝道了也，切忌與麼會。僧云：與麼會又爭得？師云：伎死禪和。僧云：某甲只與麼，和尚又如何？師云：只與麼也難得。僧禮拜，師休去。"
      },
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        "text": "端午，上堂。若論此事，如競渡一般，眼眼相看，心心相屬，呈橈舞棹，不觸波瀾，出沒卷舒，爭先快覩，錦標獨奪，滿路歌謠，撥轉船頭，歸家穩坐。所以龍牙和尚道：學道先須有悟由，還如曾鬪快龍舟，雖然舊閣閑田地，一度贏來方始休。休休，龍王宮殿裏，不見一人游。"
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        "text": "上堂：大智非明，真空絕迹。二百箇衲僧阿轆轆地，其間一箇半箇不受人瞞。澹湖一夏也不枉與諸人東語西語。畢竟如何？南泉斬猫兒。"
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        "text": "赴保寧辭眾上堂：去住本無情，官舟迫去程。風清甘露室，潮滿石頭城。祖道如天遠，皇恩似海平。擬將肝膽瀝，葵藿向陽傾。"
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        "text": "古林和尚語錄卷第二"
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        "text": "古林和尚語錄卷第三"
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        "text": "重拈雪竇舉古一百則",
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        "text": "溫陵比丘　承宣　集序"
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        "text": "至大己酉冬，師謝事浮佛。明年春，雲巖東州禪師闢隆祖塔西之室，以延高致。予得為左右侍，夤夕咨扣，誠有啟於心者。一日請曰：宗門大事，自南嶽馬祖以來，臨濟德山之後，超宗越格，萬別千差，玉轉珠回，具存方𠕋。而雪竇禪師廓天然之智眼，肆格外之玄談，至於代別拈徵，卷舒縱奪，古今以之為最。而學者徒知宗仰，未能鞠其旨歸。苟非垂慈開發，昭著厥猷，後學何由洞曉？師曰：宗師家不得已，垂一言半句，貴圖直下知歸。豈有知解玄妙，許汝領略？學者自無妙悟，不能洞徹見元，承言失宗，滯句迷旨，依他作解，守轍循途，以致臨機罔知所措。然鏡無照像之功，空淨而已。吾素病密室傳授，裨販古人，不本宗乘，殊為虗誑。子之所請，殆非苟然，第蕪陋不足以攀先哲勝軌耳。由是師遂重拈雪竇舉古一百則，隨得隨錄。既成巨編，不敢私藏，用廣聞見，實予之志也。爰述其由，冠于卷首。至大三年解制日。"
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        "text": "舉：德山示眾云：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，山便打，僧云：某甲話也未問。山云：你是甚處人？云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒。法眼云：大小德山，話作兩橛。圓明云：大小德山，龍頭蛇尾。雪竇云：二老宿雖善裁長補短、捨重從輕，要見德山亦未可在。何故？德山大似握閫外威權，有當斷不斷、不招其亂底劒。諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢。"
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        "text": "師云：者僧話也未問，德山因甚便打？然則禍不入慎家之門，若是伶俐漢，便見髑髏遍野。雪竇云：德山大似握閫外威權，有當斷不斷，不招其亂底劒，不是射鵰手，徒說李將軍。"
      },
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        "text": "舉雪峰一日普請，自負一束藤，路逢一僧，峰便拋下，僧方擬取，峯便踏倒，歸舉似長生，乃云：我今日踏者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峯便休去。雪竇云：長生大似東家人死，西家助哀，也好與一踏。"
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        "text": "師云：見義不為，何勇之有？"
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        "text": "舉：百丈再參馬祖，侍立次，祖以目視禪床角頭拂子，丈云：即此用？離此用？祖云：爾他後開兩片皮，將何為人？丈取拂子竪起，祖云：即此用？離此用？丈掛拂子於舊處，祖便喝，百丈直得三日耳聾。雪竇云：奇恠諸禪德，如今列其派者甚多，究其源者極少，總道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刁刀相似，魚魯參差，若是明眼漢，瞞他一點不得。只如馬祖道：爾他後開兩片皮，將何為人？百丈竪起拂子，為復如蟲禦木？為復啐󲣅同時？諸人要會三日耳聾麼？大冶精金，應無變色。"
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        "text": "師云：鏗金戞玉，換斗移星，高高峯頂橫行，深深海底闊步。不無雪竇老人要見百丈於喝下大悟則未可在，且刁刀相似，魚魯參差，飯籮裏還著得屎麼？大冶精金應無變色，勾在不疑之地。卓主丈云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。"
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        "text": "舉，崇壽指凳子云：識得凳子，周匝有餘。雲門云：識得凳子，天地懸殊。雪竇云：澤廣藏山，理能伏豹。"
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        "text": "師云：黑牛臥死水。"
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        "text": "舉：永嘉大師到六祖，遶禪牀三匝，振錫一下，卓然而立。六祖云：夫沙門具三千威儀、八萬細行，大德從何方而來，生大我慢？雪竇喝云：當時若下得者一喝，免見龍頭蛇尾。又再舉：遶禪牀三匝，振錫一下，卓然而立。代祖師云：未到曹溪，與爾三十棒了也。"
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        "text": "師云：永嘉未到曹溪時，甚生意氣，及乎到來，大似泥裏推車，步步區區。雪竇雖則向主賓互換處露出向上爪牙，檢點將來，未免填溝塞壑。以主丈劃一劃，云：祖禰不了，殃及兒孫。"
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        "text": "舉仰山指雪師子云：還有過得此色者麼？雲門云：當時便與推倒。雪竇云：只解推倒，不能扶起。"
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        "text": "師云：推倒扶起，有賓有主。買帽相頭，長人入水。"
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        "text": "舉：香嚴垂語云：如人上樹，口㘅樹枝，手不攀枝，脚不踏枝，樹下有人問西來意，不對則違他所問，若對又喪身失命。當恁麼時，作麼生即是？有虎頭上座云：上樹即不問，未上樹請和尚道。嚴呵呵大笑。雪竇云：樹上道即易，樹下道即難，老僧上樹也致將一問來。"
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        "text": "師云：山僧即不然，樹上樹下總道不難。且道扶香嚴？扶虎頭？"
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        "text": "舉：僧問魯祖：如何是不言言？祖云：爾口在什麼處？僧云：某甲無口。祖云：將什麼喫飯？僧無語。雪竇云：好劈脊便棒。者般漢開口了合不得，合口了開不得。"
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        "text": "師云：無口喫什麼飯？雪竇云：開口了合不得，合口了開不得，差之毫釐，失之千里。"
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        "text": "舉僧問雪峰：古㵎寒泉時如何？峰云：瞪目不見底。僧云：飲者如何？峯云：不從口入。僧舉到趙州，州云：不可從鼻孔裏入。僧却問趙州：古㵎寒泉時如何？州云：苦。云：飲者如何？州云：死。雪峯聞舉云：趙州古佛從此不答話。雪竇云：眾中總道雪峰不出者僧問頭，所以趙州不肯。如斯話會，深屈古人。雪竇即不然，斬釘截鐵，本分宗師；就下平高，難為作者。"
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        "text": "師云：是則草偃風行，不是則𦘕蛇添足。山僧道：雪峰、趙州總被者僧穿却了也。何以見得？雪峰從此不答話。"
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        "text": "舉僧問西堂和尚：有問有答，賓主歷然，無問無答時如何？堂云：怕爛却去那？僧問長慶：有問有答，賓主歷然，無問無答時如何？慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？雪竇云：何不與本分草料？"
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        "text": "師云：將謂猴白，更有猴黑。忽有問：山僧有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？只向道：一抽三，二添四。畢竟如何？高祖殿前樊噲怒。"
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        "text": "舉：臨濟示眾云：我於先師處三度喫六十棒，如蒿枝拂相似。如今思一頓喫，誰為下手？僧出眾云：某甲下手。濟拈棒與僧，僧擬接，濟便打。雪竇云：臨濟放處較危，収來太速。"
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        "text": "師云：宗師一等提持，如壯士展臂不借他力，若仔細檢點將來，未免有得有失。當時者僧待他拈棒拂袖便行，直教者漢掣電之機一點也用不著。雪竇云：臨濟放處較危，収來太速，喫得棒也未？"
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        "text": "舉：欽山一日上堂，竪起拳，又開云：開即為掌，五指參差。復握云：如今為拳，必無高下，還有商量也無？一僧出眾，竪起拳，山云：爾只是箇無開合漢。雪竇云：雪竇即不然。乃竪拳云：握則為拳，有高有下。復開云：開則成掌，無黨無偏。且道放開為人好？把定為人好？開也造車，握也合轍。若謂閉門造車，出門合轍，我也知爾向鬼窟裏作活計。"
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        "text": "師云：二大老放開把定，總不由別人，子細檢點將來，大似以鰕為目。山僧即不然，開也不得喚作掌，握也不得喚作拳，無高無下，無黨無偏。"
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        "text": "大元天子國，依舊化三千。"
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        "text": "舉：僧問睦州：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？州云：昨日有人問，趕出了也。僧云：和尚恐某甲不實。州云：主丈不在，苕帚柄聊與三十。雪竇云：睦州只有受璧之心，且無割城之意。"
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        "text": "師云：睦州權衡在手，取捨臨時。雪竇雖則似鏡當臺，大似貪觀天上。山僧即不然，忽有人問：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？答云：猛虎當路坐。和尚恐某甲不實，那只向他道：想君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲？"
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        "text": "舉：棗樹問僧：近離甚處？僧云：漢國。樹云：漢國天子還重佛法也無？僧云：苦哉！賴值問著某甲，問著別人即禍生。樹云：作箇什麼？僧云：人尚不見，有何佛法可重？樹云：闍黎受戒多少時？僧云：二十夏。樹云：大好不見有人。便打。雪竇云：者僧棒即喫，要且去，不再來。棗樹令雖行，爭奈無風起浪。"
      },
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        "text": "師云：者僧小出大遇，棗樹功不浪施，雖然去不再來，直是報恩有分。只如他道：人尚不見，有何佛法可重？如今諸方往往作得失論却。噫！無師嚝之聰，難以別宮商之異；有離朱之瞭，方能辨玄素之殊。乃顧視左右云：者裏莫有天然氣槩底衲僧麼？"
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        "text": "舉：趙州問婆子：什麼處去？婆云：偷趙州笋去。州云：忽遇趙州又作麼生？婆子便掌，州便休去。雪竇云：好掌更下兩掌，也無勘處。"
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        "text": "師云：趙州忍氣吞聲，雪竇以強凌弱，山僧平展商量，敢謂婆子、趙州二俱不了。"
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        "text": "舉：保壽開堂日，三聖推出一僧，壽便打，聖云：漝麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。壽便歸方丈。雪竇云：保壽三聖雖發明臨濟正法眼藏，要且只解無佛處稱尊。當時者僧若是箇漢，纔被推出便掀倒禪床，直饒保壽全機也較三千里。"
      },
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        "text": "師云：保壽三聖若要發明臨濟正法眼藏，須至與麼。何故？殺人刀，活人劒。"
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        "text": "舉僧問無業：如何是佛？業云：莫妄想。雪竇云：塞却鼻孔。又僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛。雪竇云：拄却舌頭。"
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        "text": "師云：塞却鼻孔，天清地寧；拄舌頭，崖崩石裂。"
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        "text": "舉：僧問德山：從上諸聖什麼處去？山云：作麼？作麼？僧云：勑點飛龍馬，跛鱉出頭來。山便休去。至來日，山浴出，其僧過茶與山，山撫僧背一下，僧云：者老漢方始瞥地。雪竇云：然精金百煉，須要本分鉗鎚。德山既以己妨人，者僧還同受屈。以主丈劃一劃，云：適來公案且致，從上諸聖什麼處去？大眾擬議，一時打趂。"
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        "text": "師云：雪竇辨龍蛇眼正，擒虎兕機全，檢點將來，也是折錐探地。德山既以己妨人，什麼處是者僧受屈？還會麼？犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。"
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        "text": "舉：保福簽瓜次，太原孚上座到來，福云：道得與你瓜喫。孚云：把將來。福度一片瓜與孚，孚接得便去。雪竇云：雖是死蛇，解弄也活。誰是好手者？試請辨看。"
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        "text": "師云：孚上座一期逞俊，接得便行，要且不得瓜喫，大小雪竇弄巧成拙。"
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        "text": "舉：南泉示眾云：道非物外，物外非道。趙州出問：如何是物外道？泉便打。州云：和尚莫打某甲，向後錯打人去在。泉云：龍蛇易辨，衲子難瞞。雪竇云：趙州如龍無角，似蛇有足，當時不管盡法無民，直須喫棒了趂出。"
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        "text": "師云：趙州渾剛打就，豈憚鉗鎚？南泉雖則據令而行，未具通方眼目。雪竇云：當時不管盡法無民，直須喫棒了趂出。家無小使，不成君子。"
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        "text": "舉洞山到雲門，門問：近離甚處？山云：查渡。門云：夏在甚處？山云：湖南報慈。門云：甚時離？山云：去年八月。門云：放你三頓棒。山至來日，却上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在什麼處？門云：飯袋子，江西湖南便漝麼去。山於此大悟。雪竇云：雲門氣宇如王，拶著便氷消瓦解。當時若據令而行，子孫也未到斷絕。"
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        "text": "師云：雲門一期方便，八字打開。洞山水乳不分，難同荷負。雪竇通身是口，不易分疎。當時若據令而行，總是和泥合水底瞎漢。"
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        "text": "舉：一僧參馬大師，大師劃一圓相云：入也打，不入也打。僧便入，大師便打。僧云：和尚打某甲不得，大師靠却主丈休去。雪竇云：二俱不了，和尚打某甲不得，靠却主丈。擬議不來，劈脊便打。"
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        "text": "師云：千鈞之弩臨大陣，正好發機；大冶之金遇鉗鎚，方增光彩。馬大師逢強則弱，老雪竇弄假像真。山僧即不然，入也打，不入也打，擬議不來也打。何故？曾經大海休誇浪，除却巫山總是煙。"
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        "text": "舉：興化問克賓維那：汝不久為唱道之師。賓云：不入者保社。化云：會了不入？不會了不入？賓云：沒交涉。化便打，乃云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，充設饡飯。至來日齋時，興化自白槌云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便趕出。雪竇云：克賓要承嗣興化，罰錢出院且致，却須索取者一頓棒始得。且問諸人：棒既喫了，作麼生索？雪竇要斷不平之事，今夜與克賓維那雪屈，以主丈一時打散。"
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        "text": "師云：雪竇要與克賓雪屈則不妨，只不合索取者一頓棒，以致千古之下遭人檢點。後來應菴和尚道：雪竇與克賓維那雪屈，要且無，合殺諸人。要會麼？若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。"
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        "text": "舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在雪竇代者。僧當時便喝，復云：有伎倆者得，一手分付；有伎倆者不得，兩手分付。學人還得也無？蒼天！蒼天！"
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        "text": "師云：長慶大啟玄關，者僧死而不弔；雪竇能區能別，有放有收。當時若善提持，免致伎倆俱盡。"
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        "text": "舉：大慈示眾云：山僧不解答話，只是識病。時有僧出，大慈便歸方丈。雪竇云：大凡扶竪宗乘，須辨箇得失。且大慈識病不答話，時有僧出，便歸方丈；雪竇識病不答話，或有僧出，劈脊便打；諸方識病不答話，有僧出，必然別有長處。敢有一箇動著，大唐天子只三人。"
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        "text": "師云：大慈識病不答話，時有僧出，便歸方丈賺殺人；雪竇識病不答話，時有僧出，劈脊便打。作麼？作麼？山僧識病不答話，口掛壁上，敢有一箇動著動著，性命不存。"
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        "text": "舉：趙州到黃檗，檗見來便關却方丈，州云：救火！救火！黃檗便出，擒住云：道！道！州云：賊過後張弓。雪竇云：直是好笑，笑須三十年。忽有箇衲僧問雪竇：笑箇什麼？笑賊過後張弓。"
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      {
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        "text": "舉僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。清云：是什麼源？僧云：其源。清云：若是其源，爭受方便？雪竇云：死水裏浸却，有什麼用處？侍者問：適來成褫伊？清云：無。侍者云：不成褫伊？清云：無。侍者云：和尚尊意如何？清云：一點水墨，兩處成龍。雪竇云：猶較些子。雪竇不是減鏡清威光，要與者僧相見，是什麼源？其源三十年後，與你三十棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：珠穿九曲，鏡清固是作家；玉解連環，雪竇不妨好手。山僧即不然，是什麼源？其源𡎺著鼻孔。侍者若問：是成褫伊？不云：是成褫伊。莫不成褫伊？不云：不成褫伊。非惟順物和光，抑且同生同死。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臘月火燒山。雪竇云：臘月燒山，萬種千般。翹松鶴冷，踏雪人寒。達磨不會，大難大難。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：衲衣下事，萬種千般，聊通一線，臈月燒山。翹松鶴冷金除鑛，踏雪人寒珠走盤。難！難！剔起眉毛子細看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：本仁和尚示眾云：尋常不欲向聲前句後皷弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。時有僧問：如何是聲不是聲？仁云：喚作色得麼？僧云：如何是色不是色？仁云：喚作聲得麼？僧禮拜。仁云：且道為汝說，答汝話，若人辨得，有箇入處。雪竇云：本仁也甚奇怪，要且貪觀天上月。既非聲前句後，且作麼生入？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：聲前句後，本仁欲隱彌彰；放兩拋三，雪竇貪程太速。即今聲即是聲，色即是色，也與汝說，也答汝話，作麼生入？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉雲門示眾云：世尊生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，云：天上天下，惟我獨尊。當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。雪竇云：便與掀倒禪床。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：世尊先行不到，雲門末後太過，雪竇盡其機來，敢謂較三十里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉國師三喚侍者，雪竇云：點即不到。侍者三應，雪竇云：到即不點。將謂吾孤負汝，誰知汝孤負吾。雪竇云：瞞雪竇不得。雲門云：作麼生是國師孤負侍者處？會得也是無端。雪竇云：元來不會。門云：作麼生是侍者孤負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端，無端。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：國師三喚侍者，青天霹𮦷。侍者三應，平地波瀾。將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾？雪竇云：瞞雪竇不得。師云：敗也，敗也。雲門云：作麼生是國師孤負侍者處？會得也是無端。雪竇云：元來不會。師云：作賊人心虗。雲門云：作麼生是侍者孤負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端，無端。師云：提水放火。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：僧問投子：國師三喚侍者，意旨如何？投子云：抑逼人作麼？雪竇云：垛跟漢。師云：草裏走。僧問興化，化云：一盲引眾盲。雪竇云：端的瞎。師云：氣急殺人。僧問玄沙，沙云：侍者却會。雪竇云：停囚長智。師云：識什麼好惡？僧問趙州，州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。雪竇便喝，師云：話墮也。僧問雪竇，竇便打，師云：棒上不成龍。雪竇復頌云：師資會遇意非輕，無事相將草裏行，負汝負吾俱莫問，任從天下競頭爭。師云：者老漢前不遘村，後不迭店。拈起主丈云：什麼處去也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧問智門和尚：如何是佛？門云：踏破草鞋赤脚走。僧云：如何是佛向上事？門云：主丈頭上挑日月。雪竇云：千兵易得，一將難求。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：草窠裏覓得一箇，有甚用處？又云：寡不敵眾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉師祖問南泉：摩尼珠人不識，如來藏裏親収得。如何是如來藏？泉云：王老師與你往來者是藏。雪竇云：草裏漢。祖云：不往不來者。泉云：亦是藏。雪竇云：雪上加霜。祖云：如何是珠？雪竇云：嶮。百尺竿頭作伎倆，不是好手。者裏著得箇眼，賓主互換，便能深入虎穴。或不漝麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：王老師告往知來，同心同德，主賓互換，今古歷然。雪竇雖則向千聖頂𩕳上下者一錐撿點將來，直是天地懸隔。只如道：百尺竿頭作伎倆，不是好手。者裏著得隻眼，主賓互換，便能深入虎穴，又作麼生？一字入公門，九牛拽不出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧禮拜雪峰，峰打五棒。僧云：某甲有什麼過？峰又打五棒。雪竇云：雪竇不曾與人葛藤，前五棒日照天臨，後五棒雲騰致雨。你若辨得，也好與五棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：前五棒如麻似粟，後五棒土曠人稀。你若辨得，自救不了。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：馬大師令智藏馳書上徑山，山接書，開見一圓相，於中下一點。國師聞舉，云：欽師猶被馬師惑。雪竇云：徑山被惑且致，若將呈似國師，別作箇什麼伎倆，免被惑去？有老宿云：當時坐却便休。亦有道：但與劃破。若與麼，只是不識羞。敢謂天下老師各具金剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？雪竇見處，也要諸人共知，只者馬師當時畫出，早自惑了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：然則雪竇要與徑山作主，爭奈諸方不甘？當時若呈似國師，必然別有伎倆。老宿云：當時坐却便休。師云：草本不勞拈出。又有道：但與劃破。師云：鰕跳不出斗。雪竇云：敢謂天下老師各具金剛眼睛，廣作神通變現，還免得麼？師云：有伎倆者免得。雪竇云：雪竇見處，也要諸人共知。當時馬師畫出，早自惑了也。師云：舌是斬身之本。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：鏡清問僧：趙州喫茶去，你作麼生會？僧便出去。清云：邯鄲學唐步。雪竇云：者僧不是邯鄲人，為什麼學唐步？若辨得出，與你茶喫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：穿却鼻孔，換却眼睛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉，僧問雲門：如何是法身向上事？門云：向上與你道不難，作麼生會法身？僧云：請和尚鑑。門云：鑑即且致，作麼生會法身？僧云：與麼，與麼。門云：者箇是長連床上學得底，我且問你，法身還喫飯麼？僧無語。雪竇云：將成九仞之山，不進一簣之土，過在什麼處？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：者僧貪拋香餌，豈知觸著鰲頭？雪竇步步登高，不覺通身泥水。以主丈劃一劃，云：你諸人總是長連床上學得底，且道法身還解喫飯也無？良久，吽！吽！下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：趙州訪茱萸，纔上法堂，萸云：看箭。州亦云：看箭。萸云：過。州云：中。雪竇云：二俱作家。盖是茱萸、趙州二俱不作家，箭鋒不相拄，直饒齊發齊中，也只是箇射垛漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：二大老眼辨手親，箭不虗發。雪竇雖有殺人刀，且無活人劒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：臨際與普化去施主家齋，際問：毛吞巨海，芥納須彌，為復是神通妙用？為復是法爾如然？化踢倒飯牀，際云：太麤生！化云：者裏是甚所在，說麤說細？際休去。至來日，又同赴一施主齋，際復問：今日供養何似昨日？化又踢倒飯牀，際云：太麤生！化云：瞎漢！佛法說什麼麤細？際吐舌。雪竇云：兩箇老賊喫飯也不了，好與二十棒。棒雖行，且那箇是正賊？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：諸方商量，總道二大老向千聖頂𩕳上十字縱橫，闡揚少室家風，揭示靈山奧旨。與麼說話，止成念話社家。殊不知臨際只有先鋒，且無殿後普化。雖則向劒刃上翻身，性命在別人手裏。不是雪竇老人，爭見功高汗馬？雖然，也是一枚老賊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：三角示眾云：若論此事，眨上眉毛早是蹉過。麻谷出云：蹉過即不問，如何是此事？角云：蹉過。谷便掀倒禪牀，三角便打。雪竇云：兩箇有頭無尾漢，眉毛未曾眨上，說什麼此事蹉過？有僧問：眉毛為什麼不眨上？雪竇便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：眉毛未曾眨上，早是蹉過；若更眨上，眉毛蹉過不少也。雪竇云：眉毛未曾眨上，說什麼？此事蹉過，入水見長人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：睦州喚僧：大德！僧回首，州云：擔板漢。雪竇云：睦州只具一隻眼，何故者僧喚既回頭，因甚却成擔板漢？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：一盲引眾盲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：巖頭參德山，纔跨門便問：是凡是聖？德山便喝，巖頭便禮拜。洞山聞舉云：若不是奯公，大難承當。巖頭云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡一手搦。雪竇云：然則德山門下草偃風行，要且不能塞斷人口。當時纔禮拜，劈脊便打，非惟勦絕洞山，亦乃把定奯老。還會麼？李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：巖頭已是抑下威光，大小德山一向賣峭。若非洞山短處求長，爭見花鋪錦上？雪竇雖則乾坤坐斷，令不虗行，要且未見一手擡一手搦處在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：巴陵示眾云：祖師道：不是風動，不是幡動。既不是幡，風向什麼處著？有人與祖師作主，出來與巴陵相見。雪竇云：雪竇道：風動幡動。既是風，幡向甚處著？有人與巴陵作主，亦出來與雪竇相見。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：殷人以柏，周人以栗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：則川與龐居士摘茶次，士云：法界不容身，師還見我麼？川云：若不是老師，洎與龐公答話。士云：有問有答，盖是尋常。川不管。士云：適來莫怪相借問麼？川亦不管。士喝云：者無禮儀漢！待我一一舉似明眼人去在。川拈茶籃便歸。雪竇云：則川只解把定封疆，不能同生同死，當時好與捋下幞頭，誰敢喚作龐居士？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：甜瓜徹蒂甜，苦瓠道根苦。"
      },
      {
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        "text": "舉，僧問雲門：一言道盡時如何？門云：裂破。雪竇彈指三下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：是即是，只得八成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧問睦州：一言道盡時如何？州云：老僧在爾鉢囊裏。雪竇呵呵大笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：有權有實，有照有用，只是未見睦州在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉本生和尚以主丈示眾云：我若拈起，爾便向未拈起時作道理；我若不拈起，爾便向拈起時作主宰。且道老僧為人在甚處？時有僧出云：不敢妄生節目。生云：也知闍黎不分外。僧云：低低處平之有餘，高高處觀之不足。生云：節目上更生節目。僧無語。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。雪竇云：者僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡。然雖如此，且本生是作家宗師，拈起也天迴地轉，應須拱手歸降；放下也草偃風行，必合全身遠害。還見本生為人處也無？復拈主丈云：太平本是將軍致，不許將軍見太平。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：本生拈起也如龍得水，放下也似虎靠山，若非者僧深辨端倪，未免勞而無功。雪竇云：者僧善能切磋，爭奈弓折箭盡，只見錐頭利，不見鑿頭方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧問雪峰：聲聞人見性，如夜見月；菩薩人見性，如晝見日。未審和尚見性如何？峯打三下。其僧復問巖頭，巖頭打三掌。雪竇云：應病設藥，且與三下；若據令而行，合打多少？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪峰三下與巖頭三掌還有優劣也無？若緇素得出，便知雪峯、巖頭見性非特與他聲聞、菩薩不同，直得三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚一時列在下風，自然超其宗、越其格。其或語不知顛倒、理不識正邪，雷例道應病設藥，且與三下，莫道不疑好。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉太原孚上座參雪峰，至法堂上顧視雪峯，便下看知事。雪竇云：一千五百人作家宗。師被孚老一覰，便高竪降旗。孚至來日入方丈云：昨日觸忤和尚。峰云：知是般事便休。雪竇云：果然。僧問雲門：作麼生是觸忤處？門便打。雪竇云：打得百千萬箇，有什麼用處？直須盡大地人喫棒，方可扶竪雪峰。且道太原孚具什麼眼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇雖善裁長補短，要見雪峰則未可在。何也？當時若不是雪峰，幾被孚上座󳬇破。孚至來日上方丈云：昨日觸忤和尚。雪峰云：知是般事便休。師云：殺人刀，活人劒。僧問雲門，門便打，師云：粉骨碎身未足酬。雪竇云：打得百千萬箇，有什麼用處？直須盡大地人喫棒，方可扶竪雪峰。師云：著甚死急！諸人要識孚上座麼？腦後見腮，莫與往來。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：安國問僧：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。我要箇語，具得失兩意。僧竪起拳，云：不可喚作拳頭。國云：只為喚作拳頭。雪竇云：無繩自縛漢，拳頭也不識。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：要明向上鉗鎚，還他本分衲子。者僧竪起拳頭，正是依草附木。雪竇云：無繩自縛漢，拳頭也不識。只為喚作拳頭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧請益雲門、大師、玄沙三種病人話，門云：你禮拜著。僧禮拜起，門以主丈便挃，僧退後，門云：你不是患盲。復喚近前來，僧近前，門云：你不是患聾。乃云：還會麼？僧云：不會。門云：你不是患瘂。僧於此有省。雪竇便喝云：者盲聾瘖瘂漢，若不是雲門驢年去，如今有底或拈槌竪拂不管，教近前又不來，還會麼？不應諸方，還柰何得麼？雪竇若不奈何，爾者一隊驢漢又堪作箇什麼？以主丈一時打趂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：諸方既不奈何，雪竇更是懡㦬。如今有般漢刺頭入膠盆木，見拈槌竪拂，他便瞬目揚眉，忽若放兩拋三，便乃拏雲攫浪，問云：會麼？云：某甲是某州人事。可謂金沙混雜，玉石俱焚，邪正不分，過由鞭影。驀拈主丈云：看看，主丈子穿過諸人髑髏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧問香嚴：如何是王索仙陀婆？嚴云：過者邊來。雪竇云：鈍致煞人。僧問趙州：王索仙陀婆時如何？州曲躬叉手。雪竇云：索鹽奉馬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇也是方木逗圓孔。忽有人問山僧：王索仙陀婆時如何？答云：者漆桶。且道與香嚴、趙州是同是別？具眼者辨取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉鼓山示眾云：若論此事，如一口劒。時有僧問：承和尚有言：若論此事，如一口劒。和尚是死屍，學人是死屍，如何是劒？山云：拕出者死屍。僧應諾，歸衣鉢下打疊便行。山至晚問首座：問話僧在否？座云：當時便去也。山云：好與二十棒。雪竇云：諸方老宿總道皷山失却一隻眼，殊不知重賞之下必有勇夫。然雖如此，若子細點檢來，未免一時埋却。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：鼓山好一口劒，爭奈柄󰚁在者僧手裏。雪竇云：重賞之下，必有勇夫。也是自傷己命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：睦州問武陵長老：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。作麼生？陵云：和尚問誰？州云：問長老。陵云：何不領話？州云：我不領話，爾不領話。雪竇云：墮也，墮也。復云：者葛藤老漢好與劃斷。拈主丈云：什麼處去也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：者老漢問話也不了。雪竇云：墮也，墮也。國有憲章，三千條罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：仰山坐次，大禪佛到，翹一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。山下禪床，打四藤條。雪竇云：藤條未到折，因什麼只與四下？須是箇斬釘截鐵漢始得。大禪後到霍山，自云：集雲峯下四藤條。天下大禪佛參，山云：打鍾著。禪便走。雪竇云：者漢雖見機而變，爭奈有頭無尾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：者漢探頭太過，不知身在網羅。仰山打四藤條，也是應病與藥。雪竇云：藤條未到，折因什麼？"
      },
      {
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        "text": "只打四下。黃連未是苦，黃檗好為鄰。"
      },
      {
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        "text": "舉玄沙與天龍入山見虎，龍云：前面是虎。沙云：是汝。雪竇云：要與人天為師，前面端的是虎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：要與人天為師，莫問是汝是虎。與麼說話，粘皮綴骨，有甚了時？山僧敢道：大小玄沙自救不了。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉南泉山下有一菴主，行脚僧經過，謂庵主云：近日南泉和尚出世，何不去禮拜？主云：非但南泉，直饒千佛出興，亦不能去。泉聞，令趙州去看，州見便禮拜，主不管；州從西過東，主亦不管；州又從東過西，主亦不管。州云：草賊大敗。拽下簾子便行。歸舉似南泉，泉云：從來疑著者漢。雪竇云：大小南泉、趙州，被个擔版漢勘破了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：趙州一期逞快，爭奈事出急家，大小雪竇話頭也不識。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉，僧問風穴：語默涉離微，如何通不犯？穴云：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。雪竇云：曾有僧問雪竇，對他道：劈腹剜心。又且如何？復云：因風吹火，別是一家；傷鼈恕龜，必應有主。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇若無後語，未免打入漆桶隊裏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：巖頭、雪峰、欽山到德山，欽山問：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審德山作麼生道？山云：你試舉天皇、龍潭底看。欽山擬議，德山便打。欽山被打，歸延壽堂云：是即是，打我太煞。巖頭云：爾恁麼，他後不得道見德山。雪竇云：諸禪德，欽山致个問端，甚是奇特，爭奈龍頭蛇尾。你試舉天皇、龍潭底看。坐具便摵。大丈夫漢捋虎鬚，也是本分。他既不能，德山令行一半；令若盡行，雪峰、巖頭總是涅槃堂裏漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：曾聞雪竇是作家宗師，善能提唱古今、光揚宗眼，子細檢點將來，大似壓良為賤。當時欽山被打，豈不是退己讓人？若是捋虎鬚，天皇、龍潭一宗豈有今日耶？山僧愛喜不愛嗔，敢謂雪峰、巖頭較三十里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧問智門和尚：如何是般若體？云：蚌含明月。僧云：如何是般若用？云：兔子懷胎。雪竇云：非惟把定世界，亦乃安貼󳬛家。若善能參詳，便請丹霄獨步。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：者老漢要且無出身之路，好與二十棒。雪竇雖則同生同死，有放有收，也是子承父業。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：烏臼因玄、紹二上座到，臼云：二禪伯近離甚處？云：江西。臼便打。僧云：久聞和尚有此機要。臼云：你既不會，第二箇近前來。僧擬議，臼亦打，云：同坑無異土。參堂去！雪竇云：宗師眼目須至恁麼，如金翅劈海，直取龍吞。有般漢眼目未辨東西，主丈不知顛倒，只管說照用同時，人境俱奪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：驅耕奪食，烏臼本分宗師；打鳳羅龍，雪竇天然敏手。雖然，若總與麼，臨濟一宗掃土而盡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧辭大隨，隨問：甚處去？云：峨眉禮拜普賢去。隨竪起拂子云：文殊、普賢總在者裏。僧𦘕一圓相拋於背後，隨云：侍者將一貼茶與者僧。雲門別云：西天斬頭截臂，者裏自領出去。雪竇云：煞人刀，活人劒，具眼底辨取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：者僧往峨眉禮普賢，無端被大隨輥入草窠裏一上，雲門無風起浪，雪竇平地戈矛，雖然今古傳揚，必竟不曾圓却此話。敢問諸人，且道大隨將貼茶與者僧作什麼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：雪峰問僧：見說大德曾為天使來，是否？僧云：不敢。峯云：爭解與麼來？僧云：仰慕道德，豈憚關山？峰云：汝猶醉在，出去。僧便出。峰乃召：大德。僧迴首，峯云：是什麼？僧亦云：是什麼？峰云：者漆桶。僧無語。峰却顧謂鏡清云：好箇師僧，向漆桶裏著到。清云：和尚豈不是據欵結案？峰云：也是我尋常用底，忽若喚迴是什麼？被他道：者漆桶。又作麼生？清云：成何道理？峰云：我與麼及伊，你又道據欵結案；他與麼及我，又道成何道理。一等是恁麼時節，其間有得不得？清云：不見道：醍醐上味，為世所珍；遇此之人，翻成毒藥。雪竇云：看他父子相投，言氣相合，知者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶高抑下，臨危悚人。毒藥醍醐，千載龜鑑。還會麼？者漆桶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：宗師家一挨一拶，絲來線去，固是尋常，若不是鏡清，便見分疎不下。雪竇云：知者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶高抑下，臨危悚人，棒上不成龍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧問大梅：如何是祖師西來意？梅云：西來無意。僧舉到鹽官，官云：一箇棺材，兩个死漢。玄沙聞舉云：鹽官是作家。雪竇云：三箇也得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：把手拽不入。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：雲門問新羅僧：你是甚處人？云：新羅人。門云：將什麼過海？云：草賊大敗。門云：為什麼在我手裏？云：恰是。門云：一任𨁝跳。雪竇云：雲門老漢龍頭蛇尾，放過者僧為什麼在我手裏？恰是。劈脊便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇氣勢甚大，其奈者僧是慣戰作家，雲門弱處逢強，爭免氷消瓦解？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉北禪問僧：近離甚處？云：黃州。禪云：夏在甚處？云：資福。禪云：福將何資？云：兩重公案。禪云：爭奈在我手裏？云：在手裏即收取。禪便打，者僧不甘，隨後趂出。雪竇云：奇怪！宛有超師之作。還知者僧麼？只解瞻前，不能顧後。若在雪竇手裏，棒折也未放在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：宗師為人，如倚天長劒，孰敢當鋒？者僧既是不甘，北禪還同莽鹵。雪竇雖則入泥入水，未免勞而無功。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：睦州示眾云：我見百丈不識好惡。大眾方集，以拄杖一時打下，復召大眾，大眾回首，丈云：是什麼？有什麼共語處？黃檗和尚。大眾方集，以主丈一時打下，復召大眾，大眾回首，檗云：月似彎弓，少雨多風，猶較些子。雪竇云：說什麼猶較些子？直是未在。若據雪竇，眾集一時打下便休，或有箇無孔鐵槌為眾竭力，善能擔荷，可以籠󰋪古今，乾坤把斷。驀拈主丈云：放過一著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：曾聞睦州擔板，果然只見一邊。雪竇云：說什麼猶較𬅿子，直是未在明眼人，難瞞山僧者裏。眾集，乃召大眾云：退後，退後。眾擬議，拈主丈云：三十年弄馬，騎却被驢撲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉玄沙見鼓山來，作一圓相，山云：人人出者箇不得。沙云：情知爾向驢胎馬腹裏作活計。山云：和尚又作麼生？玄沙云：人人出者箇不得。山云：和尚漝麼道得，某甲為什麼不得？沙云：我得爾不得。雪竇云：只解貪觀白浪，不知失却手橈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：我得爾不得，騎賊馬趕賊，拽脫鼻頭繩，水牛也不識。只如雪竇道：只解貪觀白浪，不知失却手橈。又作麼生？良久，云：爭即不得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：南泉示眾云：王老師賣身去也，還有人買麼？一僧出眾云：某甲買。泉云：不作貴，不作賤，作麼生買？僧無語。臥龍代云：和尚屬某甲。禾山云：是何道理？趙州云：明年與和尚作領布衫。雪竇云：雖然作家競買，要且不解輪機。且道南泉還肯麼？雪竇也擬酬箇價直，令南泉進且無門，退亦無地。不作貴，不作賤，作麼生買？別處容和尚不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇雖則見機而作，爭奈諸方老宿高價相酬，已屬別人了也。山僧即不然，不作貴，不作賤，作麼生買？且待別時來。還會麼？牛頭南，馬頭北。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉茱萸把一橛竹，上堂云：還有虗空裏釘得橛麼？時有靈虗上座出云：虗空是橛。茱萸便打。虗云：莫錯打某甲。茱萸休去。雪竇云：若要此話大行，直須打了趂出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：若要此話大行，直須虗空釘橛。忽有箇漢出來道：虗空是橛，且作麼生祗對？氷稜上走馬，劒刃上翻身，是我尋常用底。若也放過，你者一隊瞌睡漢向甚處摸索？以主丈一時打趂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：夾山與定山同行，言話次，定山云：生死中無佛，則無生死。夾山云：生死中有佛，則不迷生死。互相不肯，同上大梅。相見了，具說前事。夾山問：未審那箇親？那箇疎？梅云：一親一疎。山又問：那箇親？梅云：且去，明日來。夾山至來日，又問：未審那箇親？梅云：親者不問，問者不親。夾山住後云：我當時在。大梅失却一隻眼。雪竇云：夾山畢竟不知換得一隻眼。大梅老漢當時聞舉，若以棒一時打出，豈止劃斷兩人葛藤，亦乃為天下宗匠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：夾山通身是眼，不辨親疎；雪竇好肉剜瘡，爭免傍觀者哂？山僧道：當時失却便休，管取輝天鑑地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧問保福：雪峰平生有何言句，得似羚羊挂角時？福云：我不可作雪峰弟子不得。雪竇云：一千五百箇布衲。保福較些子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：說什麼較些子？直是未在。山僧道：若要作雪峯弟子，須是禮拜者僧始得。何故？日月易流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧問長慶：羚羊未挂角時如何？慶云：草裏漢。云：挂角後如何？慶云：亂呌喚。云：畢竟如何？慶云：驢事未了，馬事到來。雪竇云：寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。長慶較𬅿子，復云：一般漢設使羚羊未挂角，也似萬里望鄉關。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪竇眼觀東南，意在西北，大小長慶答話也不了，雪峰山裏一千五百人善知識還曾夢見也未？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉僧問巴陵：祖意教意同別？陵云：雞寒上樹，鴨寒下水。僧問睦州：祖意教意同別？州云：青山自青山，白雲自白雲。雪竇云：問既一般，答亦相似，其中有利他自利，瞞人自瞞，若點檢分明，管取解空第一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：問既不同，答亦有異。因甚如此？巴陵見雲門，睦州見黃檗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉趙州示眾云：今夜答話去，有解問者出來。時有僧出，州云：比來拋塼引玉，引得箇墼子。法眼和尚遂乃舉問覺鐵觜：先師意作麼生？覺云：如國家拜將。乃問：甚人去得？時有人出云：某甲去得。云：爾去不得。法眼云：我會也。雪竇云：伶俐漢聞舉，便知落處。然雖如此，放過覺鐵觜。夫宗師語不虗發，出來必是作家，因什麼拋塼引墼？諸禪德要識趙州麼？從前汗馬無人識，只要重論盖代功。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：老趙州寰中獨據，不動一塵，忽然重整戈矛，便見風行草偃，直得盡大地人冰消瓦解。覺鐵觜云：如國家拜，將甚人去得？云：汝去不得。師云：果然。法眼云：我會也。師云：識什麼好惡？雪竇云：夫宗師語不虗，發出來必是作家，因甚麼拋塼引墼？師云：若不酬價，爭辨真偽？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：耽源辭國師歸省覲馬祖，於地上作一圓相，展坐具禮拜。祖云：子欲作佛去。源云：某甲不解揑目。祖云：吾不如汝。雪竇云：然猛虎不食其子，爭奈來言不豐。諸人要識耽源麼？只是箇藏身露影漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：耽源大似當門獅子，凜凜神威，大小馬師，元來小膽。雪竄云：要識耽源麼？只是箇藏身露影漢，誰道不驚羣？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：溈山問仰山：甚處來？山云：田中來。溈云：田中多少人？山插下鍬子，叉手而立。溈云：南山大有人刈茅。山拈得鍬子便行。玄沙云：我當時若見，與踏倒鍬子。鏡清云：不奈船何，打破戽斗。僧問明招：古人意在插鍬處？叉手處？招喚：某甲。僧應諾。招云：還曾夢見仰山麼？雪竇云：諸方老宿咸謂插鍬話奇特也，大似隨邪逐惡。若據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得草繩自縛，去死十分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：諸方老宿與麼提持，雖則洞徹淵源，要見溈仰父子相投，言氣相合，則未可在。玄沙云：我當時若見，即踏倒鍬子。師云：識法者懼。明招喚僧，僧應諾。招云：還曾夢見仰山麼？師云：猶較些子。雪竇云：仰山被溈山一問，直得草繩自縛，去死十分。師云：千年田，八百主。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：玄沙問僧：近離甚麼？僧云：瑞巖。沙云：瑞巖有何言句？僧云：長喚主人公。自云：諾。醒醒著，他後莫受人瞞。沙云：一等是弄精魂，甚奇怪。却云：何不且在彼中？僧云：瑞巖遷化也。沙云：如今還喚得應麼？僧無對。雪竇云：蒼天！蒼天！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：玄沙巧盡拙出，雪竇直處成迃。山僧若作者，僧待他道：如今還喚得應麼？但云：諾！諾！待他擬開口，拂袖便行，非惟勦絕玄沙問頭，亦使瑞巖老人千載之下觀光有在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：雪峰問僧：近離甚處？云：覆船。峰云：生死海未渡，為什麼覆船？雪竇代云：久嚮雪峰，待者老漢擬議，拂袖便行。其僧當時無語，歸舉似覆船，船云：何不道渠無生死？僧再至雪峰，舉此語，峯云：此不是爾語。云：是覆船恁麼道。峰云：我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍黎事。雪竇云：能區能別，能殺能活，若也辨得，天下橫行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪峰好二十棒，當時待者僧無語，便寄與覆船，却較些子。及乎再來後，二十棒合是雪峰自喫。雪竇云：能區能別，能殺能活，毫𨤲有差，天地懸隔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：德山圓明示眾云：但有問答，只竪一指頭。寒則普天普地寒。雪竇云：什麼處見俱胝老？熱則普天普地熱。雪竇云：莫錯認定盤星。森羅萬象，徹下孤危；大地山河，通上嶮絕。甚麼處得一指頭禪？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：武帝求仙不得仙，王喬端坐却升天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：僧問南院：從上諸聖什麼處去？院云：不上天堂，即入地獄。云：和尚作麼生？院云：還知寶應老落處麼？僧擬議，院以拂子驀口打，復喚僧近前云：令合是爾行。又打一拂子。雪竇云：令既自行，且拂子不知來處。雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：者老漢已是葛藤，不能折合，還知寶應落處麼？僧擬議，劈脊便打。若是箇伶俐衲僧，便可全身擔荷，光耀藂林。令既不行，千古之下爭免雪竇檢點？良久，召大眾，眾擬議，拈主丈云：什麼處去也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉，保福問長慶：盤山道：光境俱忘，復是何物？洞山道：光境未忘，復是何物？據二老宿總未得勦絕，作麼生道得勦絕去？慶良久，福云：情知向鬼窟裏作活計。慶云：你作麼生？福云：兩手扶犁水過膝。雪竇云：俱忘未忘總由我。保福因什麼道未得勦絕？酌然能有幾箇？諸人又作麼生道，免得長慶在鬼窟裏？雪竇云：柳絮隨風，自西自東。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：俱忘未忘，灼然未得勦絕。大小長慶放過保福，當時待他道：作麼生得勦絕去？但云：情知你向鬼窟裏作活計。教他保福進且無門，退亦無地，直饒雪竇要免長慶在鬼窟裏，且緩緩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：大梅聞鼯鼠聲，謂眾云：即此物，非他物，汝善護持，吾當逝矣。雪竇云：者漢生前莽鹵，死後瞞頇。即此物，非他物，是何物？還有分付處也無？有般漢不解截斷大梅脚跟，只管道：貪程太速。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：即此物，非他物，老大梅可謂惺惺。雪竇云：者漢生前莽鹵，死後顢頇，出三界二十五有去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：雪峰示眾云：望州亭與你相見了也，烏石嶺與你相見了也，僧堂前與你相見了也。保福問鵝湖：僧堂前且致，望州亭、烏石嶺什麼處相見？鵝湖驟步歸方丈，保福便入僧堂。雪竇云：二老宿是即是，只知雪峰放行，不見雪峰把定。忽有箇衲僧出問：未審雪竇作麼生？豈不是別機宜、識休咎底漢？還有望州亭、烏石嶺相見底衲僧麼？良久，云：擔板禪和，如麻似粟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雪峯把定處，二大老固是不知，當時若問雪竇，未審作麼生祗對？如今師僧十箇，有五雙不知落處，山僧者裏莫有別機宜、識休咎底衲僧麼？卓主丈，云：三十年後。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：趙州問大慈：般若以何為體？慈云：般若以何為體？州呵呵大笑。至來日，州掃地次，大慈却問：般若以何為體？州放下掃󰆠，呵呵大笑。雪竇云：前來也笑，後來也笑，笑中有刀，大慈還識麼？直饒識得，也未免喪身失命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：前來笑與後來笑，較三千里。雪竇云：大慈還識麼？識得也較三千里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舉：德山一日飯遲，自掌鉢至法堂上，雪峰見云：者老漢！鍾未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？德山便回。峯舉似巖頭，頭云：大小德山不會末後句。山聞舉，令侍者喚巖頭至方丈，問：爾不肯老僧那？巖頭密啟其意。山至來日上堂，與尋常不同。巖頭到僧堂前，撫掌大笑云：且喜得老漢會末後句，他後天下人不奈何。雖然如此，只得三年。明招代德山云：咄！咄！沒處去！沒處去！雪竇云：曾聞說箇獨眼龍，元來只有一隻眼。殊不知德山是箇無齒大蟲，若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？諸人要會末後句麼？只許老胡知，不許老胡會。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：德山被巖頭一拶，已是去死十分，何待三年後方始遷化？巖頭密啟其意，諸方咸作奇特商量，山僧如眼見鼻頭，敢謂德山只解瞻前，不能顧後。雪竇云：德山大似無齒大蟲，好手鑑不出。諸人要會末後句麼？柳絮隨風，自西自東。"
      },
      {
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        "text": "舉：雪峰一日見獼猴，乃云：者獼猴各各背一面古鏡。三聖便問：歷劫無名，何以彰為古鏡？峰云：瑕生也。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峰云：老僧住持事煩。雪竇云：好與二十棒，者棒放過也好，免見將錯就錯。"
      },
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        "text": "師云：大眾！且道三聖將錯就錯？雪峰將錯就錯？若也辨得，二十棒放過也不為分外；其或未然，還我話頭來。"
      },
      {
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        "text": "舉僧問國師：如何是本身盧舍？那云：與老僧過淨瓶來。僧將到，淨瓶云：却安舊處著。僧復問：如何是本身盧舍？那云：古佛過去久矣。雲門大師道：無朕迹。雪竇云：直得一手指天，一手指地，爭得無？還會麼？雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下大忙生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師云：雲門可謂光前絕後，大小雪竇錯下名言，一手指天，一手指地，有什麼屎朕迹？"
      },
      {
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        "text": "舉：僧問洞山：時時勤拂拭，莫遣惹塵埃，為什麼不得他衣鉢？山云：直饒道本來無一物，也未合得他衣鉢。且道什麼人合得？僧下九十六轉語，皆不相契，末後云：設使將來，他亦不受。洞山深肯。雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。還見祖師衣鉢麼？若於此入門，便乃兩手分付，非但大庾嶺頭一箇提不起，設使闔國人來，且欵欵將去。"
      },
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        "text": "師云：與麼則者僧得他衣鉢了也。且道還有分付處也無？雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。山僧道：若不將來，爭知是瞎？者裏參見祖師了，三十棒自領出去。"
      },
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        "text": "舉：僧問投子：依稀似半月，髣像若三星，乾坤收不得，師於何處明？子云：道什麼？云：想師只有湛水之波，且無滔天之浪。子云：閑言語。雪竇云：投子古佛，不可道不知，若點檢來，直是天地懸隔。纔問，便和聲打。"
      },
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        "text": "師云：雪竇只知投子把定，不知投子放行，直饒檢點將來，也是泥裏洗土。"
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        "text": "舉洛浦久為臨濟侍者，到夾山問：自遠趍風，乞師一接。山云：目前無闍黎，此間無老僧。浦便喝，山云：住住，闍黎莫草草怱怱。雲月是同，溪山各異。截斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？無對，山便打。雪竇云：者漢可悲可痛，鈍致他臨濟。他既雲月是同，我亦溪山各異，說什麼無舌人不解語？坐具劈口便摵。夾山若是箇知方漢，必然明窻下安排。"
      },
      {
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        "text": "師云：夾山說道理即不無，爭奈不能塞斷人口何？也不見道：他既雲月是同，我亦溪山各異。還會麼？一等共行山下路，眼頭各自看風煙。"
      },
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        "text": "舉三聖問雪峰：透網金鱗以何為食？峰云：待汝出網來向汝道。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。峰云：老僧住持事煩。雪竇云：可惜放過，好與二十棒。者棒一棒也饒不得，直是罕遇作家。"
      },
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        "text": "師云：雪竇和泥合水與二十棒即不無，若要扶竪雪峯，驢年也未夢見在。雖然，不入驚人浪，難逢稱意魚。"
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        "text": "舉：伏牛為馬祖馳書到國師處，國師問馬祖：有何言句示人？牛云：即心是佛。國師云：是什麼語話？良久，再問：更有什麼言句？牛云：不是心，不是佛，不是物。國師云：猶較些子。雪竇代云：當時便喝。牛却問：和尚此間如何？國師云：三點如流水，曲似刈禾鎌。雪竇云：是什麼語話？也好與一拶。見之不取，千載難忘。"
      },
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        "text": "師云：國師前頭也好與一拶，後頭也好與一拶。雪竇云：見之不取，千載難忘。喝云：是什麼語話也好與一拶？"
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        "text": "舉：玄沙問鏡清：我不見一法為大過患，你道不見什麼法？清指露柱云：莫是不見者箇法麼？沙云：浙中清水白米從你喫，佛法則未在。雪竇云：大小鏡清被玄沙熱瞞，我當時若見，但只向道：靈山授記。也未到如此。"
      },
      {
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        "text": "師云：鏡清被玄沙熱瞞且置，只如雪竇與麼道，還契得他玄沙也無？拈起主丈云：你諸人從江西、湖南、兩浙來見主丈，但喚作主丈，行但行，總不得動著。"
      },
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        "text": "舉：先報慈問僧：近離甚處？云：臥龍。慈云：在彼多少時？云：經冬過夏。慈云：龍門無宿客，為什麼在彼許多時？云：獅子窟中無異獸。慈云：你試作獅子吼看。云：若作獅子吼，即無和尚。慈云：念汝新到，且放三十棒。雪竇云：奇怪諸禪德！若平展，則兩不相傷；據令，則彼此俱險。還點檢得麼？"
      },
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        "text": "師云：雪竇能區能別，縱奪可觀，檢點將來，也只扶得者僧，要且未見報慈在。山僧當時若作報慈，你試作獅子吼看。擬開口，劈眷便打。者僧若是真獅子兒，善能哮吼；其或不然，管取跳不出。"
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      {
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        "text": "舉船子云：千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。雪竇云：者漢勞而無功。忽若雲門道：一句合頭語，萬劫繫驢橛。又作麼生免此過？良久云：莫謂水寒魚不食，如今釣得滿船歸。"
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        "text": "師云：將謂者老漢有多少奇特？拈主丈云：祖師鼻孔在者裏得也，錦鱗紅尾，滿載歌謠；不得也，明月清風，一竿脩竹。總不恁麼時如何？須知遠煙浪，別有好思量。"
      },
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        "text": "舉：投子問巨榮禪客：老僧未曾有一言半句挂諸方耳目，何用要見山僧？僧云：到者裏不施三拜，要且不甘。子云：出家兒得恁麼沒󳬴記？僧遶禪床一匝而出，子云：有眼無耳朵，六月火邊坐。雪竇云：也不得放過，纔轉便與，擒住便喝，是誰不甘？若跳得出，不妨是一員衲僧。"
      },
      {
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        "text": "師云：投子一言半句不可道無，在諸方只是不通檢點。僧云：者裏不施三拜，要且不甘水，不可借路。雪竇云：是誰不甘？穿過鼻孔，若跳得出，未必善因而招惡果。"
      },
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        "text": "舉：祖師道：六塵不惡，還同正覺。雪竇云：主丈子是塵，有甚麼過？過既無，應合辨主。所以道：糞掃堆上現丈六金身，且拈在一邊；赤肉團上壁立千仞，又放過一著。直饒八面四方，正好連架打。"
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        "text": "師云：雪竇盡令提綱，爭奈事不孤起。山僧即不然，主丈子是塵覺亦不可得。還會麼？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。"
      },
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        "text": "舉：古云：眼裏著沙不得，耳裏著水不得。忽若有个漢信得及、把得住，不受人瞞，祖佛言教是什麼熱椀鳴聲，便請高掛鉢囊、拗折主丈，管取一員無事道人。又云：眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水。一般漢受人商量，祖佛言教如龍得水、似虎靠山，却須挑起鉢囊、橫擔主丈，亦是一員無事道人。復云：恁麼也不得，不恁麼也不得，然後沒交涉。三員無事道人中要選一人為師。"
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        "text": "師云：者老漢慈悲之故，有落草之談，眼裏著不得沙、耳裏著不得水。什麼處是無事道人？眼裏著得須彌山、耳裏著得大海水。者般漢更買草鞋行脚，三十年後遇著本色衲僧，正好朝打三千、暮打八百，恁麼也不得、不恁麼也不得，然後沒交涉，三人中一人受救。具眼者辨取。"
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        "text": "重拈雪竇舉古一百則，因溫陵宣首座有請而作，非所謂妄擬前脩，圖誇後學為自得也。昔卍菴甞謂：拈頌之作，始於汾陽暨雪竇，宏其音，顯其旨，汪洋乎不可涯。後之作者，馳騁雪竇，不顧道德之奚若，務以文彩煥爛相鮮為美，使後學不見古人渾淳大全之旨云云。然道德懸遠，弗逃先聖之譏；文彩相鮮，決非愚事。惟徑截省要處，揭示直指之傳，恐無愧於抑揚云爾。時。"
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        "text": "皇慶壬子孟夏，休居叟書于開元娑羅室。"
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        "text": "法語",
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        "text": "示海首座省母",
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        "text": "父母未生已前，便有報德酧恩一句。如天之高，如地之厚，如日月之明，如虗空之廣。雖千佛出興，相共讚揚，止是明建立邊事。若欲窺其涯涘，辨其端倪，鞠其旨歸，窮其蘊底，經無量劫，止益疲勞。入海筭沙，有何利益？是故從上若佛若祖，乘大願輪，遊人間世，最初一著，莫不一一用金剛正印印定，然後無差。脫略萬緣，等觀三世，無有我人眾生分別影響之異。然後示以生死涅槃，捨身受身，出此沒彼。所謂種種幻化，悉生我心，猶如片雲點太清裏。殊不知我王庫內，寔無是刀。祖師云：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？此言極為切要。怜悧漢纔聞舉著，便可如白衣拜相，更不循途守轍，歷涉階梯。然後轉向那邊，回天關，立地軸，掀翻聖凡窠窟，截斷生死根株。無一法不是真乘，無一物不為妙用。孚上座問鼓山：父母未生已前，鼻孔落在甚麼處？鼓山云：即今生也，鼻孔在甚麼處？孚上座不肯，乃云：你問我。鼓山理前問，孚上座但搖扇而已。信知此事，己眼洞明，脚跟下虗豁豁地拈將出來，逈然殊特。只如鼓山云：即今生也，鼻孔在什麼處？若向者裏著得隻眼，便見祖師云：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？亦乃如十日並照，目前萬象森羅，四聖六凡，長短纖洪，瞞他一點不得。直饒孚上座不肯，也是抱橋柱澡洗。若更向搖扇處卜度，以當向上宗乘，轉沒交涉。个事如紅爐片雪，直是無一絲毫，猶恐坐在無魂必死之地，何況有佛有祖，有冤有親，有恩可酬，有德可報？縱經塵劫，欲知父母未生已前鼻孔落處，終莫能得。畢竟如何？撒手到家人不識，更無一物獻尊堂。"
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        "text": "古人流通佛祖言教，垂示後學，有抽釘拔楔、解粘去縛之妙，至於周旋返覆、逸格變通，如轉圓石於萬仞之崗而壽後世者，無他焉，盖欲脫去情執勝負、知見解會，置人於空勞勞、淨倮倮、洒洒落落、無為無事大解脫之場也。今則不然，動有所礙，世智聰利者有辯強自勝之殊，枯木寒灰者墮寂默馳求之異，觀其措置，靡不自謂從上爪牙，殆乎臨機應變、觸境遇緣，未甞不是黑山鬼窟下活計也。此事決非造次，要在當人領略時灼然諦當，然後二六時中無絲毫滲漏，方可就人決擇，尚恐為知解風所吹，其珍蓄寶秘不肯放捨，為將來大病，況根本不實、造詣未至而欲究明斯事，何異蚯蚓之舞欲昇煙雲而變化，其可得乎？看他馬祖、百丈、黃檗、臨濟的的相承、潛符密契，顯示此箇法門直是嶮峻，至於臨機八面、獨脫無依，所謂周旋返覆、逸格變通，如轉圓石於萬仞之崗者，豈徒云哉？"
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        "text": "趙州狗子無佛性，也勝猫兒十萬倍。此五祖老人向生佛未具已前，孤逈逈、峭巍巍處單提者一著子，務要絕羅籠、脫知解，以自證自悟為期，豈淺近浮習、馳騖言語、立機立境者彷彿於其間哉？近時以來，多不本所自惟，只向情意識卜度，所謂彼自無瘡，勿傷之也。如今若要易見，但於脚跟下洞照自己本分一段靈光，父母未生已前常炟赫地，至於今日何曾昧却絲毫？古人云：萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。與麼說話，豈不是龍馳虎驟、香象渡河，獨脫無依、威德自在者也？"
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        "text": "道本無言，言言見道；法無所著，處處皆真。乃從上佛但之徽猷，非今時淺根之窠窟。務要存心確實，於二六時中，以透頂、透底、徹骨、徹隨為期，則悠久自然成辨。是他上根利智之士，初無他術，但能一刀兩段，直截無疑，全體承當，了無依倚，然後指揮佛祖，排斥眾魔，吞爍乾坤，隨處建立，更不尋枝摘葉，帶水拖泥，如靈龜負圖，自取喪身之兆。所以麻三斤、乾屎橛、杖林山下竹筋鞭、楚王城畔東流水之類，是皆破妄纏、出見刺、超名相、離垢染、絕解路、去情執之要徑也。"
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        "text": "佛法無人說，雖慧莫能了。此豈離言說而求其根本充實、理地精至而純一無雜哉？要在猛利一徑截斷，然後將古人言句密切提撕，畢竟是什麼道理？所謂眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如。與麼會得，一大藏教無一法可當情，德山棒、臨濟喝，颺向糞掃堆頭，全體是箇大解脫人，何處更有情量境界、差別機緣、透脫不透脫耶？擊石火、閃電光，搆得搆不得，未免喪身失命，除非知有莫能知之。"
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        "text": "佛法無人說，雖慧莫能了。說即不無，了即不可。須知道：三世諸佛是未了底，六代祖師是未了底，天下老和尚是未了底。與麼會得，好一員無事衲僧。只如盡乾坤大地、草木叢林，盡是千佛一數，且道是了耶？不了耶？衲僧家到者裏，直得機如掣電、眼似流星，撩起便行，卒摸索不著。所以從上諸老宿拈一機、示一境，無非向生佛未具已前單提者一著子，務要存心直截，不在多端，才涉思量，即成窠臼。豈不見臨濟侍德山，山云：老僧今日困。濟云：者老漢寐語作什麼？德山擬拈棒，臨濟便掀倒禪床。二大老如奔流度刃，不犯鋒芒，截鐵斬釘，豈容擬議？如今諸方商量，只管說照用同時，賓主互換。咄！白日青天，切忌寐語。"
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        "text": "道無迷悟，法離見聞。直下承當，猶存窠窟。若要乾坤坐斷，應須撒手懸崖。從教鐵壁銀山，管取當頭裂破。脚跟下穩實，手面上玲瓏。至覿面臨機之時，著著有出身之路。是故從上老宿提持个事，深不容易。臨濟問黃檗佛法的的大意，三度被打。德山到龍潭，吹滅紙燭，便云：從今不疑天下老和尚舌頭。雪峰問玄沙：備頭陀何不遍參去？玄沙云：達磨不來東土，二祖不往西天。是皆一一契證，若佛若祖，不立文字，教外別傳之妙。此道荒凉，無甚今日。年來師僧看不上眼，十年二十年，出藂林，入保社，名字行脚，本非正因。其間一箇半箇，稍若知非無非，影響相承，被人挨拶將來，便見氷消瓦解。間有亂呈懵袋，問渠臨濟問黃檗佛法的的大意，三度被打，意旨如何？便云：識取鉤頭意，莫認定盤星。德山見龍潭吹滅紙燭，因什麼便道不疑天下老和尚舌頭？答云：脚跟下黑洞洞地。雪峰問：備頭陀何不遍參去？玄沙云：達磨不來東土，二祖不往西天時如何？對云：張公喫酒李公醉。如斯見解，凌辱宗風，未能一念回光，一味食人涎唾。若解頓忘知見，洞徹淵源，把斷要津，不通凡聖，與他老宿把手共行，二六時中，全體是箇大解脫人。纖塵不立，凜凜孤危，不受差排，豈容近傍？便見似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。身心一如，身外無餘。從教千聖出來，直是搆他不著。"
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        "text": "五祖和尚云：山僧十數年海上參尋數員尊宿，自謂千了百當，及至浮山圓鑑會中，直是開口不得，後到白雲，咬破一个鐵餕餡，直得百味具足。且饀子一句作麼生道？花發雞冠媚早秋，誰人能染紫絲頭？有時風動頻相倚，以向堦前鬪不休。者老漢懸羊頭，賣狗肉，徹骨風流，熏天臭氣，籍沒臨濟家私，凌滅楊岐宗旨，致令後代兒孫不能直截根源，惟務尋枝摘葉，所謂禾黍不陽艶，競㘽桃李春，翻令力耕者，半作賣花人者是也。如今諸方商量，便道雞冠花詩即是饀子一句，謂之天然標格，絕世提持，全明向上爪牙，徹證佛祖巴鼻。或謂不是饀子一句，一味佯聾詐啞，指柳罵桑，得路便行，不循途轍。不然，則二俱不涉，謂之獨弄單提，栗棘金圈拋來擲去，顯臨濟無位真人提殺活金剛寶劒，是皆鑽龜打瓦，意識搏量，摸象眾盲，異端競起。如今若要易見，但向五祖百味具足處直下覰破，自然伎倆忘，心路絕，全心即佛，全佛即心，非惟坐斷五祖舌頭，抑可與三世諸佛、六代聖人、天下老和尚同一心知，同一眼見，七出八沒，獨步大方，如師子王得大自在。其或不然，但看今年二三月，滿城開徧牡丹花。"
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        "text": "昔風穴和尚謂首山曰：不幸臨濟之道至，吾將墜于地矣。觀此一眾，雖敏者多，見性者少。吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放捨。風穴高提祖印，向千聖頂𩕳上下者一著，不妨嶮峻。其奈首山言前領旨，格外明宗，直下承當，不存毫髮。洎風穴上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，而首山宏機捷出，拂袖便行，如淵之深、嶽之聳，所謂唱愈高而和愈峻也。汾陽禪師出首山之門，弄西河獅子，奮出窟爪牙，哮吼一聲，群魔屏迹。梵僧請法，即為敷揚，戞玉鏗金，超聞離見。六人大器，具在典章，耀古騰今，藂林標格。家法來從有自，正音其可無傳？在昔固已刊行，歲久遂成湮沒。天台子聰藏主，靈機夙契，宗匠親承，慨祖室之長冥，惜真風之不振，握驪珠擬澄滄海，執慧斧欲伐邪林，募緣重刊，垂惠後學。余嘉其志，故發緒言，希聞見而樂從，庶有光於祖道也。"
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        "text": "示梵藏主",
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        "text": "大力量人，擡脚不起，開口不在舌頭上，明眼人落井。此是松源老祖向千聖著眼不及處捩轉面皮，直教盡大地人寒毛卓竪，自古自今多少人向者裏窺󳬇無由，未免東卜西卜。殊不知，拋却自己家珍去尋瓦礫，及至入般涅槃，自知平生做盡伎倆，百醜千拙，無著慚愧處，却云：兄弟久聚正路，行者有之，而不能用黑豆法，難以荷負正宗。臨濟佛法到此平沈，痛哉！痛哉！此又是第二頭矣。先育王云：你若是箇一刀兩段底漢，黑豆法有甚難用？智門和尚云：黑豆好合醬。只者便是平生肝膽向人傾，相識猶如不相識。參學人到者裏如何著眼？自非心機路絕，照用都忘，動靜施為，渾成大用，未免容易了却。所謂殺人刀、活人劒，乃上古風規，亦今時樞要，當頭坐斷，左右逢原，妙用縱橫，透頂透底。雖然如是，大力量人因甚麼擡脚不起，開口不在舌頭上？在甚麼上？明眼人因甚麼落井？直饒不動口、不搖舌、不作伎倆，一一緇素得來，我更問你：作麼生是黑豆法？"
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        "text": "言無言言，行無行行，修無修修，證無證證。會者近爾，迷者遠乎？此是釋迦老子在鹿野苑中為五比丘初說四諦法也。後之學者讀之甚多，會之甚少，會而行之亦復少矣。然而稟質昏昧，習性怠墮，固不在言；天資明敏，理地精至者，動有所礙。此病非特今時有之，古之英特超詣之士，未甞不墮斯轍。阿難多聞，不證無漏；鶖子滿智，未徹法源。至於黃梅七百高僧，世智辯聰，俊偉奔軼，莫不有之。及乎呈偈投機，遂有不識字行者，信口發言，倩人書寫，有菩提無樹，明鏡非臺之句，驚動一時，然亦不知說何法也。及至夜半傳衣，而七百高僧疑情未決，竟欲奪取，遂至大庾嶺頭，而明上座最先及之。盧行者以不思善惡本來面目之語詰之，而明上座因時發露本地風光，方知密意不從人得。若以明公之博識遠見、名稱普聞，甞為七百龍象所推，較之盧行者不識一字，何止霄壤之遠？然聖賢示化，由本願力，隨眾生心，現殊勝事。當穩顯不測之際，而成就此無上最勝第一義門，決非細事。況此事不在心機巧智，只要根本充實，以徹證為期。然後遇著本色宗匠，不近人情，施以惡辣，自然成辦。然後奮大機、顯大用，向千聖頂𩕳上揭示不可示之宗，提持不可持之要。直下如生鐵鑄就，雖千佛出興，要且移換他一絲毫不得。德山和尚云：毫𨤲繫念，三途業因。瞥爾情生，萬劫覊鎻。聖名凡號，盡是虗聲。殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。與麼說話，可謂上無攀仰，下絕己躬。正體堂堂，纖塵不立。如今若要直下無疑，不用如之若何，便請一時領取。若更問道：領箇什麼？我也救汝不得。"
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        "text": "楞嚴經授天錫郭山長",
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        "text": "天錫山長郭公，為鄱江椽吏，去湖寺密邇，與予為方外友。凡過從，亹亹言論，至情真義篤處，必脫略邊幅。能以吾佛祖無上妙圓之道，增益重信，開發正見，在塵勞中，不與萬法為侶，真大丈夫也。況淵才雅思，卓冠古今，悉自天稟，又非時輩所及。甞謂之曰：士大夫去古既遠，不能深造遠到，良由一念迷妄，背自本心，流入諸趣，於一切違順境界、差別因緣，透脫不行，自作障難。是故世尊在室羅筏城，住大精舍，直授阿難首楞嚴王具足三昧，揭示此心真實虗妄，如大日輪昇大虗空，使一切有情無情，無不覩其清淨光明，徹證此心不生滅地。然而此經傳至中國，幾數百年，自非夙習大乘，則不能信受。觀公所存，若合符節，妙圓超悟，正在斯時。果能探賾精通，超情離見，然後逢緣遇境，管照一如。所謂在家菩薩，與裴相國、楊大年、李駙馬輩，同入清淨無為法性海中，轉化有情，利行一切，不為虗出頭也。予既授此經，復書此以勉其進。"
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        "text": "示啟侍者",
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        "text": "不是心，不是佛，不是物。從上佛祖言教，到者裏一時裂破，古今淨盡，物我俱忘，如斬一縷絲，一斬一切斬，千劫萬劫，不壞不移，然後無絲毫過患，便可回天關、轉地軸，向千聖頂𩕳上拈出一機，萬靈仰望不及處拶出父母未生已前面目，直是風凜凜地，方可稱為大解脫人，脚跟下十字縱橫，綽綽然有餘裕也。前聖後聖建立門庭，例皆如此。近世學者不本宗乘，向外馳求，自為虗誑；及乎歇得馳求，到一念不生，前後際斷，未能轉向那邊，至竟還成莽鹵，從上來事儘有生涯。睦州和尚云：未得箇入頭，須得箇入頭；既得箇入頭，不得孤負老僧。懸崖撒手，正在斯時；纔涉思量，即落第二者裏。全心即佛，全佛即心，十二時中隨分著衣喫飯，便是沒量大人也。"
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        "text": "從上來事，不異如今。但了目前，別無他解。目前不了，便見紛紜。隱顯殊途，千差萬別。必欲究其旨歸，何異守株待兔。是故若佛若祖，提持箇事，惟大智方明。至觸境遇緣，靡不成現。壯士展臂，不假他力。師子遊行，豈求伴侶。到者箇田地，正好退步，就己揩磨。雖不動地驚天，直是欺賢罔聖。豈不見雪竇和尚云：明眼人，沒窠臼。我且問你，各從臨濟德山下來，棒喝向你不能施，語言向你用不著。我既如是，你合必然作麼生露箇消息，令雪竇知你是箇風吹不入漢？雪竇全機出沒，獨弄單提，檢點將來，正是就地彈󳭋，決要做他雲門直下兒孫。欲露箇消息，然後知是風吹不入漢，政不必問人也。畢竟如何？字經三寫，烏焉成馬。"
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        "text": "示俊禪人",
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        "text": "藂林凋弊，此道荒凉，提待佛祖向上綱要，固難其人。大心衲子於日用現行常存正念，必欲尋師決擇，直到不疑之地，尤不易得。是故從上若佛若祖，單提箇事，只貴目前，纔涉思量，便沒交涉。所以道：一心不生，萬法無咎；無咎無法，不生不心。到者裏坐斷報化佛頭，直下無第二念，所謂靈鋒寶劒常露現前，亦能殺人，亦能活人，是皆不得已而為之。見人不會，又來下面著箇注脚云：若能殺人，不能活人，此人有眼無耳；若能活人，不能殺人，此人有足無目。全機不動，覿面相呈，直截根源，壁立萬仞，豈不綽綽然有餘裕哉？"
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        "text": "古林和尚語錄卷第三"
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        "text": "古林和尚語錄卷第四"
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        "text": "解夏，小參。僧問：毛吞巨海，芥納須彌，是衲僧分上事？不是衲僧分上事？師云：拈却門前大案山。進云：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。師云：金剛腦後鐵蒺䔧。進云：只如教中道：我得無諍三昧，人中最為第一。如何是無諍三昧？師云：放你三十棒。進云：仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。師云：知恩者少，負恩者多。　僧問：記得昔日舉上座見瑯瑘，瑘問：近離甚處？舉云：兩浙。瑯瑘云：船來？陸來？舉云：船來。瑯瑘云：船在甚處？舉云：步下。意旨如何？師云：開口見膽。進云：瑯瑘云：不涉程途一句作麼生道？如何是不涉程途底句？師云：前不迭村，後不迭店。進云：只如舉上座以坐具摵云：杜撰長老，如麻似粟。又作麼生？師云：焦磚打著連底凍。進云：後來瑯瑘問侍者：此是甚麼人？侍者云：舉上座。瑯瑘遂親下旦過，問云：莫是舉上座麼？莫怪適來相觸忤。作麼生是觸忤處？師云：爛泥裏有刺。進云：舉上座喝云：長老何年到汾陽？我在淛中早聞你名。見解如此，何得名喧宇宙？瑯瑘遂作禮云：某甲罪過。那裏是他罪過處？師云：若不登樓望，安知滄海深？進云：後來大惠和尚道：二大老相見，如日月麗天，龍象蹴踏。未審還端的也無？師云：土上加泥又一重。進云：瑯瑘後遇慈明舉此話，慈明云：舉見處才能自了，是汝負墮，為復肯伊不肯伊？師云：一點水墨，兩處成龍。進云：可謂龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。師云：無人處斫額望汝。僧禮拜，　師乃云：秋初夏末，東去西去，萬里無寸草處去，出門便是草，擬向甚麼處去？古人事不獲已，開却通天大路，又謂之清淨大寂滅，悔與諸人同出同入，初無絲毫差別、彼我之相，直下會得，九十日內功不浪施，明朝自恣之辰，一任東去西去，只不得向萬里無寸草處去。何故？盖為諸人未曾踏著者一路子，所以前頭大有事在。雪峰云：盡大地是解脫門，把手拽不入。雲門云：盡大地是解脫門，枉作佛法會。却一處不通，兩處失功；兩處不通，觸途成滯。山僧道：盡大地是解脫門，過去、未來、現在三世諸佛盡在裏許，汝諸人亦在裏許。拈主丈云：主丈子亦在裏許，且道還有不在裏許者麼？良久，喝一喝云：空將未歸意，說向欲行人。"
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        "text": "冬至，小參。霜凝氷凍，陰極陽生，日南長至，吾道大亨。拈主丈，云：主丈子橫，山河大地一時橫；主丈子竪，山河大地一時竪；主丈子不橫不竪，山河大地自山河大地；灯籠自灯籠，露柱自露柱。所以道：是法住法位，世間相常住。只如雲門大師道：拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上，蝦蟇𨁝跳上天，蚯蚓驀過東海。是常住耶？非常住耶？日東上，月西沒，循環三百六十，幾箇解知窠窟？窠窟不知，絕毫絕𨤲，庭前石笋抽條也，會見高枝宿鳳雛。　復舉：僧問靈雲：如何是佛法大意？雲云：臨鴆砧，井底種林檎。僧云：學人不會。雲云：今年桃李貴，一顆直千金。大慧和尚云：者箇公案，自古至今無人拈出，山僧不惜口業，更為注破：臨鴆砧，臨鴆砧，井底種林檎，今年桃李貴，一顆直千金。師云：大眾！靈雲答者僧話，且道與臨濟在黃檗問佛法的的大意，三度喫六十主丈是同？是別？若道是同，法無同相；若道是別，佛法豈有兩般？常愛大慧云：我者裏說蚌蛤子禪，開著口便見心肝五臟，只者便是。雖然，也是大都城裏撮馬糞漢。"
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        "text": "除夜，小參。却物為上，逐物為下；敲骨打髓，指鹿為馬。若作佛法商量，入地獄如箭射。豈不見臨濟在黃檗三度問佛法的的大意、三度被打，興化於大覺棒頭深明黃檗意旨？且道是什麼語話？白雲從年頭數到年尾，從上若佛、若祖，無一箇不是依草附木；若盡令而行，盡大地直須荒却。所以道：隨汝顛倒所欲。即今是臘月三十日，明朝依舊慶賀新年，山門頭、佛殿裏禮拜燒香，伏惟安置。"
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        "text": "解夏，小參。九十日長期告滿，二千年舊話重圓。然則修證在人，本無處所，無縛、無脫，不即、不離，於此證中畢竟無證。殺之與活，盡屬菩提；生與不生，俱名般若。南天台、北五臺，一切智智清淨，無二、無二分，無別、無斷故。拈須彌山，稱作十二兩海神，知貴不知價；拽占波國，共新羅鬪額王母。晝下雲旗翻看看，古岸何人把釣竿？　復舉：古人道：九旬禁足魚遊網，三月安居鳥入籠。生殺盡時蚕作蠒，如何透得者三重？師卓主丈，云：將成九仞之山，不進一簣之土。"
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        "text": "冬至，小參。羣陰剝盡，一陽復生，天地陰陽有去有來，日月星辰有明有晦，山川草木有盛有衰，江河溪沼有盈有竭，惟我衲僧分上初無如是般事。與麼，與麼，昔年覓火和烟得，今日擔泉帶月歸。不與麼，不與麼，在家疑是客，別國却為親。與麼中不與麼，畢竟水須朝海去；不與麼中却與麼，到頭雲定覓山歸。這箇說話，通人分上如十日並照，孰不覩其清淨光明？過去、未來、現在三世諸佛盡在光明裏轉大法輪，所謂人人具足，各各圓成，不涉安排，隨處建立。若也情存限量，未達其源，管取十箇有五雙不知落處，時不逮古，大法凋零。諸方踞曲彔木底老師自己參學，既是不明無過，只是瞎人眼目，雖有荷擔佛祖、扶救學者之心，終莫能得，以故日疎日遠，入我法中殊無利益。山僧今夜不是屈汝諸人，直是據實而論。僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。汝諸人作麼生會？到者裏既會不得，則生死事大，無常迅速，如何是自由去？所以德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，高菴見僧不會便搊住云：父母生汝身，師友成汝志，無飢寒之迫，無征役之勞，於此不堅確精進成辦道業，他日有何面目見父母師友乎？山僧十三上為僧，見老宿舉此話，不覺涕淚俱下，便知有出生死、超凡聖、報佛祖深恩一著子。及乎上人門戶，遇善知識可以師表，即便放下身心，以徹證為期。如是二十年間，矻矻孜孜，未甞蹔捨。後到先育王會中，稍知觸淨，信之。此事深不容易，須是宿有根本，不假㘽培，才出頭來，自然逈別。六祖大師云：不思善，不思惡，如何是父母未生已前本來面目？驀拈主丈云：大眾見麼？無頭無尾黑似漆。洞山道：常在動用中。動用中收不得，好與三十主丈。何故？曹溪波浪如相似，無眼平人被陸沈。卓主丈喝一喝。"
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        "text": "除夜，小參。黑蟻旋磨千里錯，巴蛇吞象三年覺，海壇馬子大如驢，潘閬倒騎攧折角。便與麼去，知時識節，歲盡年窮，北禪烹露地白牛，山僧也隨例顛倒，直得神知道合、賓主混融，明朝慶賀新年，各各起居輕利。然雖如是，只如多處添、少處減，趙州東壁挂葫蘆，金剛手中八稜棒。且道明甚麼邊事？擊拂子，云：不是李將軍，誰識南山虎？　復舉：丹霞問龐居士云：昨日相見何似今日？士云：如法舉昨日事來作箇宗眼。霞云：若是宗眼，著不得龐公。士云：在你眼裏著。霞云：某甲眼裏窄，何處安身？士云：是眼何窄？是身何安？霞休去。士云：更道一句便可圓却此話。霞又不語。士云：就中一句無人道得。師云：機不離位，墮在毒海。丹霞休去，可謂力敵勢均，惜乎不能圓却此話，大似弓折箭盡。山僧者裏即不然，昨日事拈放一邊，今日事不用舉著，明日事還有人道得麼？若也道得，宗通眼活，著得千百箇龐公；若道不得，莫道丹霞眼窄無處安身，直饒通身是眼，八面四方未免一時窄却。"
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        "text": "解夏，小參。良久，云：問話既無，不可只恁麼休去，白日青天且聽山僧寐語。汝等諸人有眼者見、有耳者聞，聞見歷然，直下是箇甚麼？以拂子擊禪床，云：三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚向者裏百雜碎，直得四月十五日已前所得安居法門如夢、如幻、如影、如響，及至七月十五日已後雖則解却布袋、各證自恣三昧，亦皆如露、如電、如空、如風，於其中間正當七月十五日覓其絲毫真實之相了不可得。所以道：起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。又擊拂子，云：三世諸佛、六代祖師、天下老和尚盡在者裏說偏、說圓、說頓、說漸、說權、說實，至於十方世界若草、若木、若凡、若聖、有情、無情莫不承其恩力，及說一切眾生本來空寂、一切語言本無實相，二六時中行住坐臥、著衣喫飯本自現成，真如解脫、神通遊戲本自具足，心源不悟，逐相隨名，起妄迷真，造種種業，德山棒、臨濟喝亦不出者箇時節。雪峰云：盡大地撮來如粟粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。喝一喝，云：切忌話作兩橛。　復舉：疎山到溈山，聞示眾云：行脚高士直須向聲色頭上坐、聲色頭上臥。疎山出問：如何是不落聲色句？溈山竪起拂子。疎山云：此是落聲色句。溈山便歸方丈。疎山不契，遂辭香嚴云：某甲與和尚無緣。香嚴云：有何因緣不契？試舉看。疎山舉前話，香嚴云：我有箇語。疎山云：試舉看。香嚴云：言發非聲，色前不物。疎山云：元來此中有人。乃囑香嚴云：師兄向後若有住處，某甲却來相見。後溈山問香嚴云：問聲色話底矮闍黎在麼？香嚴云：已去也。溈山云：向子道甚麼？香嚴云：某甲亦曾答他來。溈山云：試舉看。香嚴云：言發非聲，色前不物。溈山云：它道甚麼？香嚴云：他深肯之。溈山笑云：將謂者矮子有長處，元來只在者裏。此子向後若有住處，近山無柴燒，近水無水喫。師云：疎山既不落聲色，必應別有生涯。及乎到香嚴面前，又只和泥合水。雖然，還免得溈山失笑也無？後來應菴和尚道：在今天下討一箇言發非聲，色前不物底，正如掘地覓天，何況更要會他。溈山說話，不言可知矣。果然，大抵宗師為人，言不虗發。然疎山既不能坐斷舌頭，在應菴又豈免隨邪逐惡？諸上座，山僧者裏放一線道，墮在聲色堆中，把斷要津，一任諸方撿責。"
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        "text": "除夜，小參。僧問：萬煆爐中鐵蒺䔧，等閑拈出要人知，雖然四海平如鏡，畢竟同誰話此機？師云：者裏著不得。進云：靈雲見桃花悟道，玄沙為甚麼道諦當甚諦當？敢保老兄未徹在。師云：伯牙與子期，不是閑相識。進云：只如溈山道：從緣入者，永無退失，善自護持。又作麼生？師云：月裏仙人巧𦘕眉。進云：只如靈雲道：三十年來尋劒客，幾回落葉又抽枝，自從一見桃花後，直至如今更不疑。意旨如何？師云：日出連山。進云：如何是三十年來尋劒客？師云：垂鉤不著餌。進云：如何是幾回落葉又抽枝？師云：過水不穿靴。進云：如何是自從一見桃花後？師云：頂門無竅。進云：如何是直至如今更不疑？師云：波斯入閙市。進云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。師云：我害痴。僧禮拜，　師乃云：今夜年盡、月盡、日盡，世事悠悠，何時是盡？明朝年新、月新、日新，千變萬化，又見重新。所以，窮則變，變則通，垂鉤四海，只釣獰龍，三千威儀、八萬細行，諸人固是不知，若得聲和響順，各守祖父田園，知道飯是米做，免向瞎驢邊滅却吾宗。卓主丈，云：從前汗馬無人識，只要重論盖代功。"
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        "text": "永福，入寺，小參。紅塵閙市，十字街頭，百草頭邊，孤峰頂上，若作佛法商量，入地獄如箭射，直得萬機休罷、千聖不擕，聲前非聲、色後非色，檢點將來，正是髑髏前妄想。借使打破髑髏、揭却腦盖、踢倒須彌、踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八，通方上士、出格高人，除非自有生涯，終不守他窠窟。現前大眾冀善參詳，山僧二千里水陸間關來此聚頭，不為別事。"
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        "text": "復說偈曰：處世行藏各有由，老來誰不愛心休？為圓鄮嶺先師話，來結鄱陽衲子讎。跛鼈但隨他逐浪，錦鱗終是解吞鉤。相逢試把家私展，蜜菓時懸檗樹頭。"
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        "text": "冬至，小參。形興未質，山河大地甚處得來？名起未名，無位真人突出難辨。頂門上時時顯現，眼睛裏處處縱橫。舉拂子，云：看！看！德山、臨濟來也，也有權、也有實，也有照、也有用，佛來也打、祖來也打，且道還曾打著也無？豈不見興化道：我在南方行脚一遭，主丈頭未曾撥著一箇會佛法底，花根本艶、虎體元斑，子細檢點將來，也是死水裏浸却。及到大覺，被脫下衲衣痛打一頓，却言：我在大覺棒頭。方知深明臨濟先師在黃檗喫棒底道理，者箇便是打著底樣子。所以，精金百鍊要須本分鉗鎚。山僧七五年前也曾舉此話來，有云：興化氣宇如王，因甚向大覺棒頭方始發明臨濟在黃檗喫棒底道理？我者裏主丈子走遍四天下，撥著一箇便是會佛法底，他時後日免得遞相鈍置。有底便道：山僧只解扶強，不能扶弱。殊不知自有分付處。兄弟！時光可惜，不易來此聚頭，只知者邊、那邊，豈解知慚、知愧？古人小參謂之家教，在今諸方大段不同，須要起模𦘕樣，方為格外提持，暨乎本分商量，未免麻纏紙褁。從上諸聖豈無方便為人？一千七百祖師機緣盡是控你諸人入處，若要乾坤坐斷、逸格超宗、截鐵斬釘、不通凡聖，須是沒量大漢始得陰陽消長、日月遷流、焰發氷河、花開碓觜，大盡三十日、小盡二十九，總不干諸人分上事。久立，珍重。"
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        "text": "除夜，小參。僧問：法不孤起，仗境方生，除夜小參，請師說法。師云：舊歲已隨殘臘去，新年又逐早春來。進云：時光易變人驚老，歲序循環無了時。師云：也要你知得。進云：古人道：小參謂之家教。還端的也無？師云：笑殺傍觀。進云：學人今夜一一請問，師還許否？師云：過者邊著。進云：僧問古德：如何是衲衣下事？德云：臘月火燒山。意旨如何？師云：滿耳滿眼。進云：雪竇頌云：臘月燒山，萬種千般，翹松鶴冷，踏雪人寒，達磨不會，大難大難。還契他古人意也無？師云：前不迭村，後不迭店。進云：和尚頌云：臈月火燒山，一身天地間，昨朝愁已遣，今日且歡顏。畢竟與雪竇是同是別？師云：莫謗山僧好。進云：一等共行山下路，眼頭各自看風煙。師云：高著眼。進云：北禪分歲烹露地白牛，澹湖分歲對人天說法，還有優劣也無？師云：鰕跳不出斗。進云：騰身直入威音外，不怕閻王索飯錢。師云：只恐不是玉。進云：買鐵得金，一場富貴。便禮拜。　師乃云：不知月之大小，不知歲之餘閏。衲僧家道：我是祖師門下客。百不知、百不會，是他向上人行履處。只如趙州和尚道：諸人被十二時辰使。老僧使得十二時辰，與你百不知、百不會底是同是別？北禪烹露地白牛與諸人分歲，豈不是知時識節，義出豐年？如今諸方往往立機立境，向大年盡夜打鼓小參，侍者燒香，禪客問話，謂之一期事畢，何不向世界未立、生佛未具已前道取一句，令山僧知你是箇德山、臨濟下大棒打不殺底兒孫？直饒與麼，也未許你在。何故？百年三萬六千日，欲覓了時無了時。"
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        "text": "結夏，病起，小參。歲月不可把玩，老病不與人期，山僧十數日來寒熱交攻，正覓起處不得。何故？身相離故，心如幻故。身相既離，心亦如幻，佛病、祖病，其體亦然。五祖和尚云：病來又病皮粘骨，抖擻起來無一物，行不成步語聲低，鼻孔依然高突兀。五祖老人與麼說話，只能自病，不能病人；既不能病人，當攢簇不得之時，即不能普入眾生身中，全眾生之病；既不能全眾生之病，則業識茫茫，無本可據。大眾！九十日內同此安居，動靜寒溫自宜保愛。"
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        "text": "冬至，重建寢堂，小參。豁開戶牗，重新舊日規模；當軒者誰？坐斷聖凡途轍。碧眼胡僧罔措，釋迦、彌勒猶是他奴；燈籠露柱掀眉，文殊、普賢權為走使。描不成，𦘕不就，撲落非他物；花簇簇，錦簇簇，縱橫不是塵。逴得便去，山河并大地；踏著便嗔，全露法王身。自古自今，說玄說妙，緇素不分者，如稻麻竹葦；就理就事，變通逸格者，能有幾人？伶俐漢，沒窠臼，知是般事便休，且道知底是甚麼事？寒來暑往，陰極陽生，庭前玉樹花開早，也勝東山水上行。卓主丈，喝一喝，　復舉：汾陽問首山：百丈捲席，意旨如何？山云：龍袖拂開全體現。汾云：師意如何？山云：象王行處絕狐蹤。汾陽於言下大悟，禮拜起，云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。師云：大小首山，龍頭蛇尾，有底便道：真不掩偽，曲不藏直。拍禪床，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。"
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        "text": "除夜，小參。拈起一句便是陳年葛藤，諸人聞得也多、見亦不少，可謂如魚飲水，冷煖自知，雖不可以告人，終難瞞於自己。者條活路，千聖共行，古往今來，摧邪顯正，無不從此真實性中流出。豈不見？雲居舜老夫愛罵天衣懷和尚，秀圓通為之不平。一日，舜老夫上堂，秀出問云：豈不見？圓覺經中道：舜老夫云：大眾久立。便下座，歸方丈。秀圓通云：者老漢通身是眼，罵得懷和尚也。所謂隔山見烟便是知火，至臨機應變處，如俊鷹快󳬲，搏擊自由。諸人若善參詳，管取頭正尾正，勿謂今日不知又有來日、今年不會更有來年，不覺不知，一處又添一歲。拈主丈，云：主丈子也添一歲。卓主丈，云：鰕跳不出斗。"
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        "text": "結夏，小參。朱明啟候，聖制斯臨，四海高人罷搖金錫，言無言而可及，念無念以相應，廓諸佛之妙明，同十方而聚會。所以，龐居士到者裏破家散宅，只守現成，綿綿不漏絲毫，直下斬釘截鐵，道箇心空及第，早是頭上安頭，更言與他三世諸佛把手共行、歷代祖師同心同德，大似三家村裏不識羞老婆東搽西扶要事人相似，有甚麼奇特處？只如豁開戶牗，萬里不掛片雲，坐斷圓覺妙場，不離平等性智一句作麼生道？蒲團時倚無他事，永日寥寥謝大平。　復舉：陳操尚書問雲門云：儒書即不問，三乘十二分教自有座主，作麼生是衲僧行脚事？門云：尚書曾問幾人來？書云：即今問上座。門云：即今且置，作麼生是教意？書云：黃絹赤軸。門云：此是文字語言，作麼生是教意？書云：口欲談而辭喪，心欲緣而慮忘。門云：口欲談而辭喪，為對有言；心欲緣而慮忘，為對妄想。作麼生是教意？書無語。門云：曾聞尚書看法華經，是否？書云：是。門云：經中道：一切治生產業皆與實相不相違背。且道：非非想天即今有幾人退位？書又無語。門云：尚書不得草草，師僧家拋却十經、五論，十年、二十年尚不奈何，尚書又爭怪得？師云：雲門一句語中具三句，且道：從前許多絡索在三句內、三句外？諸方商量，咸謂：雲門有掣電之機。陳操尚書雖則肩橫日月、背負須彌，及乎挨拶將來，未免草繩自縛。如斯話會，要見古人遠之遠矣。畢竟如何？李將軍有佳聲在，不得封侯也是閑。下座。"
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        "text": "冬節，小參。一生二，二生三，三生萬物。井底紅塵蔽日，山頭白浪滔天，翻身百草頭邊，跳出劫初田地。智不到處，切忌道著。入水見長人，我宗無語句，亦無一法為人，波斯入閙市，以思無思之妙，返思靈焰之無窮。釋迦老子與天帝釋相爭佛法甚閙，雲門大師忍俊不禁，來山僧拂子頭上呵呵大笑。且道笑箇甚麼？我笑釋迦老子二千年前不善輸機，甘心受屈，當時若下者一著，免致笑殺傍觀。畢竟如何？卓主丈，云：寒山拾得。"
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        "text": "結夏，小參。明當結制，今夜小參，舉一兩則古人機緣與諸人商量，非惟截斷葛藤，要且顯出各人自己參學眼目。龐居士云：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。龐居士也甚奇恠，只是俗氣未除。既是心空，歸向甚麼處去？無為又作麼生學？然則一言易出，駟馬難追，若是德山、臨濟門下，棒折也未放過在。所以山僧尋常與諸人道：一切處不明，面前有物。直得觸目無滯，達得一切法空，正是面前去不盡底。又不見雲門大師道：平地上死人無數，過得荊棘林是好手。與麼說話，大似將胡猻繫在露柱，有甚快活？既出得荊棘林，又須入得荊棘林始得，所謂入林不動草，入水不動波，然後縱橫得妙，左右逢原，轉地回天，方有自由分。只如者僧道：與麼則堂中上座有長處也。且道：是出耶？是入耶？雲門云：蘇嚧蘇嚧。也是折錐探地。明眼漢到者裏，若作佛法商量，正是平地死人；不作佛法商量，坐在荊棘林裏，三千里賣却布單，特為此事而來，何曾夢見十方聚會？選佛場開，長期百二十日，諸人若善參詳，明取生佛未具已前透頂透底，便是沒量漢也。阿呵呵，也大奇，搖扇取涼，伸脚打睡，三萬六千日，自倒還自起。咄！咄！咄！"
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        "text": "除夜，小參。一年三百六十日，今夜方始到頭，是汝諸人於自己分上事，亦須知有到頭時節，若未得到頭，直須向前決擇。豈不見？大隨和尚參七十餘員善知識，具大眼目者只有一二。且如何是具大眼目者？五祖老人海上參尋十數員尊宿，洎至浮山圓鑑會中，直是開口不得，後到白雲，咬破一箇鐵餕餡，方得百味具足。遂云：花發雞冠媚早秋，誰人能染紫絲頭？有時風動頻相倚，似向堦前鬪不休。喝一喝，云：修心未到無心地，萬種千般逐水流。"
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        "text": "解夏，小參。一夏九十日，明朝事方畢。修證既無功，光陰盡虗擲。雖然如是，便與麼去也不孤負諸人。豈不見昔有老宿一夏不與兄弟說話？有僧云：不敢望和尚說佛法，得聞正因兩字也得。老宿云：若是正因，一字也無。道了扣齒，云：適來無端與麼道。隔壁老宿聞，云：好一釜羮被兩顆鼠糞污却。老宿牢關把斷，水泄不通。者僧不善其機，上他釣線。若不得隔壁老宿與他注破，幾乎虗度一生。雖然，且道者僧還肯也無？後來雪寶和尚拈云：誰家鍋裏無一顆？兩顆入水方見長人。山僧與麼告報，也是官路販私鹽。是汝諸人須是皮下有血始得。畢竟如何？不因夜來鴈，爭見海門秋？　復舉：先育王夜參，云：少室無門戶，如何便得通？夜深寧耐立，聽我話西東。師召大眾，云：也有權，也有實，也有照，也有用，只是不得與麼會。珍重。"
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        "text": "冬節，小參。葭灰未動羣陰塞，雲物纔舒萬彚生，村北村南老梅樹，一花猶自未分明。是以，時節遷流，陰陽消長，添些子不得、減些子不得處，其或多處要添、少處要減，澹湖有口也無說處，是汝諸人切忌隨邪逐惡。大凡禪和家須得自己眼正，一切時中不被纖毫境界移換將去，然後通變自由、殺活自在，長也、短也，是也、非也，生死去來皆是佛之妙用。所以道：運用與去來，何曾有間隔？傅大士云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，如形影相似。玄沙云：大小傅大士只認得箇昭昭靈靈，見汝諸人若向昭昭靈靈處見得，管取粥足飯足。其或別有商量道：我識得二大老，開口動舌，明明白白，也是夢裏惺惺。雲門云：在今天下老和尚多是師承學解、露布葛藤，印板上打來、模子裏脫出，當人若是明去，何不一切臨時？大眾會麼？鉢裏飯、桶裏水，甜瓜徹蒂甜、苦瓠連根苦。"
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        "text": "除夜，小參。一年將盡夜，萬里未歸人。大眾！且道未歸底是甚麼人？忽有箇漢出來道：那一人不曾出入？也許他是箇本色衲僧。豈不見臨濟大師道：有一人常在途中，不離家舍；有一人常在家舍，不離途中。且道那一人合受人天供養？卓主丈，云：換骨洗腸知去處，免教走得脚皮穿。　復舉：五祖和尚示眾云：前回底，今日使不著；今日底，後回使不著。使不著，重遭撲，自古至于今，誰錯？誰不錯？忽有箇漢出來道：白雲不是今日錯。自云：錯。師云：扶竪臨濟正宗，揭示楊岐奧旨，還他五祖始得。雖然，也是泥裏洗土。山僧即不然，去年底，今年用得著；今年底，後年用得著。用得著，重拈却，一步闊一步、一著高一著。忽有箇漢出來道：長老與麼說話，也是無孔鐵鎚。只向它道：若是無孔鐵鎚，正用得著。"
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        "text": "結夏，小參。法不孤起，仗境方生。明朝結制斯臨，未舉西天法令；今夜小參時至，且開東山家筵。囉囉招，囉囉搖，囉囉送義出豐年；不是心，不是佛，不是物，儉生不孝。寸釘入木，以大圓覺為我伽藍；一句當天，八萬法門生死路絕。恁麼會得，九十日內自然水到渠成；別有商量，萬煆爐中試看花飛雪片。正恁麼時如何？明明百草頭邊事，不比楊岐栗棘蓬。"
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        "text": "除夜，小參。一年三百六十日，一月三百六十時，以年計月，以月計日，以日計時，乘一氣之遷流，順四時而成歲，不覺不知又是臘月三十日了也。佛眼和尚云：一日日，一時時，龍門老，心自知，敲氷取火，愛討便宜。澹湖即不然，作無所作，為無所為，心無所知，無所不知，知是妄覺，不知是無記，多年曆日最靈驗，分付心王仔細推。與麼說話，入理深談則不無，要見佛眼老人未可在。何也？為他曾見老東山來。且道：老東山有甚長處？不見道：賤賣擔板漢，貼秤麻三斤，百千年滯貨，無處著渾身，携取詩書歸舊隱，野花啼鳥一般春。下座。"
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        "text": "夏前告香，普說向上一路千聖共行，調達因甚麼入地獄？達磨不來東土，二祖不往西天，玄沙因甚麼𡎺破脚指？打破虗空底人向甚處安著？此是山僧適來對大眾前垂此三轉語，諸人無不委知，只是無一人向山僧未開口已前道得一句。首座雖則下語，終是曲順人情，明眼人前一場笑具。若是箇漢，便好向者裏掀倒禪床、喝散大眾、拗折主丈，向三條椽下作箇洒洒落落無事人去，豈不快哉！既無如是作略，未免向第二義門為諸人通一線路。古人云：諸佛未出世，人人鼻孔遼天；出世後，杳無消息。雖無消息，要且瞞諸人一點不得。何也？天不能盖，地不能載，日月不能昭臨，虗空不能包褁，萬象不能覆藏，通上徹下是箇大解脫人，何處更有許多名字？所以道：處處真，處處真，塵塵盡是本來人。真實說時元是妄，正體堂堂失却身。與麼說話，還得相應也無？兄弟，白日青天有甚麼事？從上佛祖立機立境，千差萬別，隱顯殊途，只要你實證實悟。於實證實悟處靠者一著子，直是朝嚗嚗地，所謂上無攀仰，下絕己躬，常光現前，壁立萬仞。豈不見大梅常禪師問馬大師：如何是佛？大師云：即心是佛。大梅於言下大悟，徑往大梅結菴，二十年影不出山。後有僧問：和尚見馬大師得箇甚麼便住此山？梅云：大師向我道即心是佛，便向者裏住，者箇豈不是實證實悟？於實證實悟處靠者一著，能信自心決定是佛，更不別求。僧云：大師近日佛法又別了也。梅云：作麼生別？僧云：非心非佛。梅云：者老漢惑亂人家男女未有了日，任他非心非佛，我只即心即佛。且道大梅具甚麼眼？者些子說似人不得。大智非名，真空絕迹。功多業熟，職到威成。如月印千江，波隨眾水。才有是非，紛然失心。趙州和尚云：至道無難，唯嫌揀擇。才有語言，是揀擇是明白？老僧不在明白裏，是汝諸人還護惜也無？時有僧便問：和尚既不在明白裏，護惜箇甚麼？州云：我亦不知。僧云：和尚既不知，為什麼道不在明白裏？州云：問事即得，禮拜了退。有底便道：趙州赤心片片，為物垂慈。殊不知正是渾鋼打就，生鐵鑄成。他明明道老僧不在明白裏，諸人還護惜也無？既不可揀擇，又不在明白裏，自然頭頭上明，物物上了，當體解脫，非離真而立處。立處即真，十二時中要你護惜，不可放捨。者僧也不易推究，便問：和尚既不在明白裏，護惜箇甚麼？州云：我亦不知，不妨頭正尾正。僧云：和尚既不知，因甚麼道不在明白裏？州云：問事即得，禮拜了退。要識真金，須經敏手。後來雪竇和尚云：趙州倒退三千，雪竇可使一代宗師。要且只知趙州放行，不知趙州把定。大凡參學，須是頂門具眼，自然不肯造次承當，隨他顛倒。巖頭云：才與麼，便不與麼。是句亦剗，非句亦剗。者箇喚作無功用大解脫門。後有僧問趙州：至道無難，唯嫌揀擇。如何是不揀擇？州云：天上天下，唯吾獨尊。一句合頭語，萬劫繫驢橛。僧云：此猶是揀擇。州云：田厙奴！甚麼處是揀擇？甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。雪竇和尚頌云：似海之深，如山之固。蚊蝱弄空裏猛風，螻蟻撼於鐵柱。揀兮擇兮，當軒布鼓，一時裂破。雖然，也是箇斬釘截鐵漢始得。僧又問：至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠窟否？州云：曾有人問我，直得五年分疎不下。好與掀倒禪床。雪竇頌云：象王回旋，獅子哮吼。無義之談，塞斷人口。南北東西，烏飛兔走。是什麼說話？也好與一拶。後又僧問：至道無難，唯嫌揀擇。才有語言是擇揀，和尚如何為人？州云：何不引盡者話？僧云：某甲只念到者裏。州云：只者便是至道無難，唯嫌揀擇。孟八郎漢又與麼去。雪竇和尚頌云：風吹不入，水洒不濕。虎步龍行，神號鬼泣。頭長三尺知是誰，相對無言獨足立。一對無孔鐵鎚，者般說話，諸人十二時中，還曾窮究也未？若未曾窮究，切忌向者裏東卜西卜。古人云：却物為上，逐物為下。是他本色道流，自然活鱍鱍地。豈肯將古人機緣，配在八識田中，自作障礙？雲門云：拈得便用，把得便撲。在今諸方覓箇舉話底，也難得好。兄弟，如斯理論，意在於何？只要你向古人未屙已前，千聖著眼不及處，坐斷報化佛頭，直是風凜凜地。山僧自來愛與兄弟東語西話，諸方聞得，往往謂之密室傳授。殊不知自有體裁，才見他開口，便知得他心肝五臟。何也？為他自己本分事上，不曾嗄地一聲，不能向古人未屙已前，著得隻眼，所以隨語生解。縱使和盤托出，掇向面前，有甚交涉？甞記大慧和尚有云：我便是參禪底精子。山僧早年聞與麼道，亦為不平。大抵參禪到啐地折，嚗地斷，十方世界，都盧是箇大解脫門。動靜去來，咳唾掉臂，無非盡是文殊普賢大人境界，有甚麼精與不精？後來因看大慧廣錄，見他往荊南謁張無盡一段機緣，方知古人言不虗發。大慧一日與張無盡夜話，無盡云：老夫頃寓居江寧戒壇院，因閱雪竇語，至百丈再參馬祖因緣，雪竇云：大冶精金，應無變色。遂擲卷于地云：審如是，臨濟佛法，豈有今日耶？十數年來，諸方往往以予聰明愽記，少有知余者。公自江西法窟中來，必辨優劣，試與老夫言之。大慧云：公之所見，正與真淨死心符合。近世得此機用，獨二老耳。無盡云：真淨何謂？大慧云：真淨。頌云：客情步步隨人轉，有大威光不能現。突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。無盡云：死心何謂？大慧云：死心。道：我要問雪竇，既是大冶精金，因甚却三日耳聾？還會麼？從前汗馬無人識，只要重論盖代功。無盡乃撫几云：不因公舉，爭知真淨死心用處？若非真淨，死心難顯。雪竇、馬祖由是相與禪悅法喜之樂。者般說話，久參先德，想己見聞，後學初機，卒難洞曉。山僧因行，掉臂舉似一番。百丈再參馬祖，祖以目視繩床角拂子，丈云：即此用？離此用？祖云：你他後開兩片皮，將何為人？百丈取拂子竪起，祖云：即此用？離此用？丈掛拂於舊處，祖震威一喝，丈直得三日耳聾。後來雪竇和尚拈云：夫列其派者甚多，究其源者極少。總道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刁刀相似，魚魯參差，若是明眼漢，瞞他一點不得。只如馬祖道：你他後開兩片皮，將何為人？百丈竪起拂子，為復如虫禦木，啐󲣅同時。諸人要會三日耳聾麼？大冶精金應無變色。敢問諸人，大冶精金應無變色，置而勿論，只如張無盡投卷于地云：審如是，臨濟佛法豈有今日邪？意在於何？如今眾中稍蘊知識者，往往便道：無盡大似作家宗師。既會馬祖一喝，百丈三日耳聾，又須發明雪竇、大冶精金應無變色，然後倒行逆施，投卷于地。所謂變通逸格，向上提持。是則固是，據山僧見處，又且不然。張無盡滿肚文章，要且不識。朕聞上古，其風朴略。馬祖一喝，百丈耳聾。正是去却貼肉汗衫，拈却髑髏前妄想。雪竇云：大冶精金，應無變色。可謂本分草料，死心真淨。據欵結案，未稱全提。後來無盡亦有頌云：馬師一喝大雄峯，深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。依舊向語脉裏轉却。山僧昔年送僧往南屏再參，曾有頌云：百丈參馬師，伎倆俱已盡。一喝三日聾，當機須猛省。若謂大冶金，正是佛祖病。所以無盡翁，掩卷未肯信。妙喜天人師，今古眼目正。雲菴與死心，提掇事已定。敲唱既雙行，節拍頗相應。一舉便知音，撫膝始加敬。更有云云，不能盡舉。山僧自來鄱陽，未甞不與兄弟切切提撕，終是未曾拈出者一著子。古人有十度發言，九度休去之說，在今豈不然乎？若是真正本色，道流未甞虧欠。僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。到者裏，提撕也提撕不得，拈出也拈出不得。擬要發言，向甚處下口？縱使休去，還休得麼？五祖和尚云：趙州露刃劍，寒霜光𦦨𦦨。更擬問如何，分身作兩段？大慧和尚云：參學人向露刃劒上著得隻眼，便是百了千當。還丹一粒，點鐵成金。至理一言，轉凡成聖。更欲多言，恐無利益。珍重！"
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        "text": "夏前告香普說。舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟。向上一路，列在下風。千聖不傳，置之一處。竪起拂子云：看看，雲門大師來也。一句語具三句，函盖乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句，一時撒向諸人面前。見汝不會，又作死馬醫去也。雖然，也瞞汝諸人不得。忽若三句內三句外，當頭一拶，撩起便行。三千里外，築著磕著，便見水底火發，通上徹下，是箇大解脫人。何處更有許多不了事也。雖然，也須實到者箇田地始得。古人垂一機示一境，險峻處直是險峻，奇特處直是奇特。若佛若祖，同一元由。乃古乃今，別無二致。兄弟，據實而論，自己分上少箇甚麼？自是從無量劫來，妄想㳂襲，背覺合塵，日漸月深，不能回顧，以致膠膠擾擾，不得自由。才說自己分上一段奇特大事，如存若亡，縱有百千法門，無量方便，到你面前，只成戲論。不然，則起心動念，作意商量，立主立賓，說向上向下，為人不為人，諦當不諦當。及乎搏量不及，計較不成，便颺向無事甲中。謂從上來事，不過只是箇無孔鐵鎚。但與麼承當將去，到處亂呈懵袋，更不受人決擇。殊不知此事本來成現，不假外求。求而得之，盡是鬼家活計。德山和尚云：汝但無心於事，無事於心，則虗而靈，寂而妙。若毫端許言之，本末皆為自欺。何故？毫釐繫念，三途業因。瞥爾情生，萬劫覊鎻。聖名凡號，盡是虗聲。殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患，終而無益。者箇說話，便是釋迦老子再出頭來，經三大阿僧祇劫，勤苦修習，以至入雪山，詣鹿苑，轉無上法輪，說三乘十二分教，不過如此。只如毫端不立，本末都亡，心佛眾生，境智俱泯，還成自欺否？到者裏，須是箇斬釘截鐵，不顧危亡，撒手懸崖，不拘得失底，然後向無功用大解脫場中，拈出一機，所謂金剛圈、栗棘蓬，使盡大地人吞透得過，受用自在，方可稱為逸羣種草。向此門中，與從上列祖把手共行，始有相應分。豈不見圓悟未離蜀時，在講肆中，已為同輩所推。及至出蜀時，所至諸方，無不盡其底蘊。首謁真如󳭷和尚，欲呈所見。󳭷云：且歇去。次日復往。喆云：昔有僧問睦州：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？睦州云：昨日㘽茄子，今日種冬瓜。汝靜思之。悟遂靜默數月，忽然有省，即以告󳭷。󳭷詰之。悟曰：知客在門頭，典座在厨下。󳭷頷之。看他先輩出來，究明此事，大不容易。直是先去佛祖頭上立地，然後放身捨命，就人決擇。何以見得？是他一念確實，發起現行。明知三乘十二分教，皆是表顯之說。如人說食，終不能飽。返照自己，真實受用，於一切處，無纖毫滲漏，方為究竟。豈是今日麻纏紙裹，胡亂撑拄，道我曾見前輩來，更不肯退步。就己揣摩，還曾穩當也無？後來圓悟又謁黃龍晦堂心禪師。心云：我此間要，宗說俱通。一處不明，非吾眷屬。只如獅子尊者被害，白乳涌頸，今人唯血出，汝意云何？悟云：乳血果有異耶？心曰：安得同？悟曰：二物從何而有？心曰：傷汝膚乳何在？悟曰：待和尚一鉏成井，我亦如是。晦堂笑曰：此後生亦可穿鑿。可惜晦堂當時放過，待他道：待和尚一鉏成井，我亦如是。只向他道：山僧功不浪施。當時若下得者一著，免得圓悟波波挈挈上人門戶，如喋屎狗相似，有甚用處？又謁東林總和尚，總曰：路逢達磨否？悟曰：今日獲瞻慈相。總斥之曰：汝狂矣。悟私自謂：此平實禪也。次日復往，總曰：人人有一慧日，汝有之乎？悟曰：無。總曰：安得無？悟云：在山南。總可其語。且道圓悟此語落在什麼處？東林既是落七落八，圓悟未免頭上安頭，則前所謂平實禪者，語不誣矣。是時叢林中有人不似今日，雖在眾中頭白齒黃，至竟不知祖師巴鼻是箇甚麼。聞知圓悟所歷諸方門戶，機鋒峻捷，辨說過人。有一老宿笑曰：勤川子被禪道裂破肚皮矣，何年得安樂耶？者箇便是。將圓悟推向萬丈深坑，更擠以石，然後要他甦醒起來，自作活計。圓悟聞之，不覺負愧，遂往龍舒謁太平演祖。祖詬罵曰：佛法大事，豈口頭聲色所至哉？若以機辨為禪，則臘月三十日涅槃堂裏，爭奈孤燈獨照何？悟色變而去。至金山，因故人有疾，悟授以己見，其人臨終狼狽萬狀。悟曰：吾輩極頭處，今敗績矣。古人到者裏，論實不論虗。只如圓悟平日所歷諸方宗匠之門，有如是契證古人淵奧，罔不窮盡。因甚至演祖之室，一旦如賊入空屋，更無一物可稱其意。後因入淛，至蘇州萬壽，大病，怖不自持。平日見解，一無所用。乃謂佛鑑曰：太平老人所謂涅槃堂裏禪，今日驗矣。豈此老果有異於人乎？不然，則何銀山鐵壁如是之堅也？由是還太平。時演祖已遷海會。祖曰：汝來乎？吾望汝久矣。所謂欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。山僧尋常甞謂兄弟曰：必欲究明此事，因緣脗合，自有其時。但辨悠久真實，身心自然相應。看他圓悟，豈不是因緣時節耶？未幾，為侍者。一日，因官人相訪，請問法要。祖曰：官人曾讀小艶詩也：頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。若向者裏明得，參學事畢。圓悟聞之，謂祖曰：此兩句亦能發機乎？祖應聲曰：麻三斤。纔道及麻字，圓悟豁然大悟。時有雞正啼，乃斥之曰：汝亦會禪耶？乃告祖曰：今日喪却目前機，去却胷中物矣。祖大悅。好兄弟，末後一著，如到牢關，絕後再甦，欺君不得。便是全心即佛，全佛即心，一人發真歸元，十方虗空悉皆消殞底時節也。向年有一尊宿，曾見前輩來，一生住大院，點𮌎不少。甞與兄弟室中舉話，不原所自。因演祖應聲對圓悟曰：麻三斤。纔道及麻字，圓悟忽然大悟。而此尊宿不知古人舌頭落處，將謂麻字便能發圓悟之機，至舉話時只舉一麻字，遞相印證，直是好笑，掩彩殺人。如此敢稱宗匠，更要與人舉話在。當時演祖若舉到麻三兩字，圓悟因時悟去，後人室中依他作解，亦只云麻三，是何言歟？所謂眼目不明，錯認驢鞍橋作阿爺下頷，當知圓悟悟處在彼而不在此也。看他謂演祖曰：此兩句亦能發機乎？便是百了千當時節。縱使演祖未開口曰：麻三斤。圓悟是時亦自如桶底子脫相似，乃至道箇麻三斤，胸中礙膺之物豈不脫然者耶？所謂宗師為人，但除其病，不除其法，聲前領旨，猶迷顧鑑之端；句後精通，尚昧識情之表。圓悟礙膺之物既已脫然無著快活處，時有雞正啼，乃斥之曰：汝亦會禪耶？者箇便是回乾轉坤，千聖羅籠不住，透頂透底，獨步大方，從上列祖企仰不及底樣子，所謂靈光洞耀，逈脫根塵，體露真常，不拘文字。自後演祖之門能大其家者，若子若孫，分光四海，猶揭日月，惟圓悟一人，豈易事也？山中兄弟來此相聚固是不多，皆江湖抱道之士，既不遠數千里相尋而來，不為他事，二六時中直須窮究。高菴和尚云：父母生汝身，師友成汝志，無飢寒之迫，無征役之勞。於此不堅確精進，成辨道業，他日何面目見父母師友乎？然此事不在多知多解，只要據實而論。大眾會麼？舉不顧，即差互，坐斷上頭關，截斷千差路，更不著商量，千聖齊却步。喝一喝，下座。"
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        "text": "中夏普說：心不附物，意不停玄，大智非名，真空絕迹。是汝諸人十二時中向甚處措足？直下無事，墮在見聞覺知，纔涉安排，未免依草附木。兄弟！據實而論，盡十方世界有甚麼物與汝為緣？為對三乘十二分教？達磨西來，直指人心，見性成佛，增一絲毫不得。及至颺向他方世界，無依無欲，離相離名，無去無來，不生不滅，也減一絲毫不得。九霄絕翳，何用穿通？一道神光，未甞昏昧。所以恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。如王寶劒，孰敢當鋒？擬欲擡眸，橫屍萬里。古人垂一機，示一境，至痛快為人處，直是透頂透底，情生智隔，想變體殊。情未生時，隔箇甚麼？此亦是一期方便控你入處，為你未曾及到者箇田地。所以有佛有法，有玄有妙，有向上向下，者邊那邊自作障礙，曠大劫來不得自由。況此事豈是你赤肉團上心識搏量底事？心若無事，萬法不生，意絕玄微，纖塵何立？雲門云：直得觸目無滯，達得名身句身，一切法空，山河大地是名，名亦不可得，喚作三昧。性海俱備，猶是無風匝匝之波，直得忘知於覺，覺即佛性，喚作無事。人更須知有向上一竅，若教山僧向上論量，直是無啟口處。諸人到者裏亦無立地分，三千里外道絕人荒，善法堂前草深一丈，豈是分外？何故？立機立境不是向上事，揚眉瞬目不是向上事，竪拂敲床不是向上事，棒喝交馳、賓主互換不是向上事。向上向下則且置，即今且只要你將從前伎倆一時截斷，使脚跟下空牢牢地，然後將古人機緣密切提撕。畢竟是箇甚麼道理？僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。明如杲日，寬若太虗。大地山河，全彰海印。一明一切明，一見一切見，一了一切了。兄弟，時光可惜，不易來此聚頭，直須辨一片真實身心，究教徹去。者箇喚作生死大事，不是你趂口快、圖衣食、衒聲利底生活，𢬵却十年五年不出僧堂門，無人道你不會。古來尊宿擔荷此事大不容易，不知歷涉多少艱難。汾陽參七十餘員善知識，具大眼目只有一二，自餘之輩不在言也。近來一等兄弟，知識不明，於自己本分事上無參學分，不能體究，却去𠕋子上做工夫，要資談柄。錯了也，拋却真金去尋瓦礫，有甚用處？夾山未見船子時，看他所得豈是尋常？一日上堂，僧問：如何是法身？答云：法身無相。如何是法眼？答云：法眼無瑕。可謂金不博金，水不洗水。洎乎被道吾一笑，便乃手忙脚亂。且道那裏是他未盡善處？下座。問道吾云：適來答者僧話，上座因甚發笑？請為我說。瞻風撥草，為法求人，須是者漢始得。道吾云：不道不是，只是未有師在。盲人指路，豈免傍觀？夾山因道吾所指，徑往華亭去訪船子，早是七花八裂了也。船子問云：大德住何寺？山云：寺則不住，住則不似。鷺池鷲嶺，海甸菴園，甚處有者箇消息？船云：不似。又不似箇甚麼？山云：不是目前法。船云：甚處學得來？山云：非耳目之所到，如印印泥、如印印空、如印印水，須是恁麼人方明恁麼事。船云：一句合頭語，萬劫繫驢橛，鐵壁銀山萬仞高。船云：垂絲千尺，意在深潭，離鉤三寸，子何不道？金剛圈、栗棘蓬，吞者十萬八千，透者如麻似粟。山擬開口，被船子一篙打下，水中鞭長不及馬腹。山纔上船，船云：道！道！山擬開口，船又打：得也！得也！山因此有省，水中點頭三下：俊哉！俊哉！船云：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。寧可截舌，不犯國諱？船云：絲懸綠水浮，定有無之意，一箇訝郎當，一箇福建子。山云：語帶玄而無路，舌頭談而不談，何不領取前話？船云：釣盡江波，錦鱗始遇，用盡自己心，笑破他人口。山乃掩耳，不特慎初，亦能護末。然猛虎不食伏肉，坐井豈能觀天？當時道吾、密之、三寸、夾山，未免擔板過却。大凡參學須貴眼正，者般說話豈是你長連床上妄想計較得來？山僧十三上為僧，未甞去村院裏過夏，遇著本色宗匠有師友處，即便放下身心相與體究，二十年來把人杓柄不知費了多少鹽醋，捱到楚水東頭依舊波波挈挈，一點也瞞諸人不得。雲門云：盡十方世界、乾坤大地。以拄杖畫一畫，云：百雜碎了也。三乘十二分教達磨西來，放過即不可，若不放過不消一喝。大眾會麼？名不得，狀還非，千年常住一朝僧，楚雞不是丹山鳳。喝一喝，下座。"
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        "text": "瞻禮無忘十二時，故鄉端可與心期。彌天相好清涼月，映日蓮開白玉池。為一切人垂隻手，現無邊界展雙眉。眾生念念皆相似，空盡塵勞不用疑。"
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        "text": "搏大千界如針鋒，置三萬座于方丈，謂其實有墮見聞，謂其實無著妄想，是故大士不二門，於一切處超限量。我聞三十二菩薩，神通光明各自具，雖有言說徧剎塵，其實無有法可說。我此大士默無語，自然脗合諸知見，譬如大城有四門，殊方來者悉得入，是故三十二菩薩，各各皆證第一義。若言一默具眾智，演說無礙亦超越，佛子當作如是觀，毗耶離城即此地。"
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        "text": "碧雙眼，穿雙耳。膽有盖毛，唇無板齒。逾沙越漠，望真丹盡是大乘；跨水逢羊，起竺乾式符懸記。達大道兮非言非默，肅萬派于滄溟；超佛心兮亘古亘今，回陽春於大地。"
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        "text": "唐宣宗皇帝𦘕像嘉禾資聖言可長老請讚",
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        "text": "大法顛危，聖賢隱伏。時當會昌，教罹其毒。夙于靈山，密受付囑。曆數在躬，萬󳬛賓服。龍章鳳姿，紺眉電目。痛掌未施，妄情桎梏。三際既除，一機不觸。佛日昭回，卿雲斯郁。秀水之西，爽溪之曲。遺像再瞻，春融百谷。"
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        "text": "渺渺長江，飄飄蘆葦，踏著便行，風高浪起。達大道兮過量，項佩圓光；不與凡聖同躔，環穿兩耳。斥相排名，分皮列髓，大振玄風，普施法雨。夫是謂之東震旦傳佛心印之師，南天竺香至王第三之子，姓剎帝利也。"
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        "text": "法無可求，心無可覓。庭際夜寒，雪深三尺。歷勤苦日在斯須，紹真燈劫逾百億。刀不自割，臂不自完。碎虗空之逼塞，擲大地于毫端。三拜起來依位立，果然不受老胡瞞。"
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        "text": "將罪來，吾為汝懺。性虗凝而朗然自鑑，究其病也無根，即其法而荷擔。法佛無二，討甚巴鼻？僧寶亦然，此土西天。皖公山下灊溪水，一滴渾無遍大千。"
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        "text": "無人縛，求解脫。鼻尖頭，活鱍鱍。雙峰峭翠壁之高寒，牛首󳬂紫雲之磅礴。三詔不起，非我非誰？引頸受刑，將錯就錯。接得黃梅路上兒，笑倒松頭千歲鶴。"
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        "text": "姓，即有非常姓。達諸法空，當傳正命。闕如來七種德相之端嚴，具鶖子百萬辯才之殊勝。前身後身，何老何少。濁港江頭，波聲浩浩。三更半夜唱巴歌，盧公也解隨顛倒。"
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        "text": "八十一生擔板，三十三代傳衣。碓下米舂未白，壁間之偈先書。起七百僧阿修羅之嗔怒，耿二千年甘蔗種之餘輝。無繩自縛也，顯葉落歸根之旨。有口無舌也，示風旛不動之機。誰道嶺南無佛性，從來鼻孔大頭埀。"
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        "text": "龐居士贊",
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        "text": "彈沒絃琴，唱無生曲，從茲鼻直眼橫。勘驗諸方瞎禿，被人捋下幞頭。大小渾家不睦，一口吸盡西江。唵摩尼達哩悉唎蘇嚧。"
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        "text": "野鴨飛來，何曾飛去。杻得鼻頭，無出氣處。竪拂掛拂，看樓打樓。直下耳聾三日，不妨賣弄風流。"
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        "text": "禪在口皮邊，道在鼻尖上。只有眼與眉，渾不涉限量。無三十二應之色身，有八十種好之妙相。語其機也，琢雪鏤氷。言其用也，敲空取響。打破趙州關，十方無影像。糞掃堆頭輥出來，七百甲子老和尚。"
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        "text": "臨濟祖師贊并序",
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        "text": "臨濟祖師遺像，予嘗見浙中衲子所藏，率皆黧面努目，張眉奮拳，若不可近者。其意不過以祖師尋常機用險絕，棒喝交馳，如雷轟電奔，致人於神飛膽顫之間而彷彿之也。洎來鄱陽，獲瞻濟寧路所傳真本於北山安國方丈，其豐頤廣顙，珂齒丹唇，日精月華，儼若天人之表。此故知其荷擔大法，建立綱宗，使天下後世知有靈山正傳，綿綿不絕者也。由是衲子爭相摹寫，求贊於予，迅筆為書，成若干首。"
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        "text": "懸百千日為一照，闡三玄三要。聚十數雷為一喝，發大用大機。黃檗棒頭，痛入骨髓。再思一頓，愛討便宜。天下橫行小廝兒。"
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        "text": "無位真人，生鐵面具。掣風掣顛，無巴無鼻。據虎頭，收虎尾，難瞞小釋迦。不看經，不坐禪，嚇殺王常侍。"
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        "text": "黃檗腮邊奮掌，大愚肋下揮拳。兩處牢關把斷，至今骨露皮穿。打殺煑與狗喫，方契靈山正傳。"
      },
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        "text": "百丈大機，黃檗大用。土塊泥團，拈來賣弄。千峰到嶽，萬派朝宗。在途中不離家舍，在家舍不離途中。"
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        "text": "棒喝交馳，照用同時，聖凡罔測，是白拈賊。定龍蛇眼，焚燒禪板，將此幾件事驗天下衲子，夫是謂之臨濟正宗。熨斗煎茶銚不同。"
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        "text": "金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤，驚起三峰頭倒卓，橫吹玉管向秋風。"
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        "text": "口似磉盤，頭如木杓。遭黃檗六十主丈，傍若無人；問趙州祖意西來，恰值洗脚。踏翻大海，踢倒須彌。喫盡野狐涎唾，從教不動唇皮。"
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        "text": "三玄三要四料揀，無位真人百草頭。兒孫箇箇眼卓朔，到底不辨金與鍮。"
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        "text": "師黃檗不師大愚，據虎頭兼收虎尾，從茲四海橫行，攪得無風浪起。普化掣風顛，相共立宗旨，合眼跳黃河，扶過三千里。"
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        "text": "六十烏藤錯怨誰，輕如山嶽重蒿枝。不辭膝下黃金貴，又向高安見大愚。"
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        "text": "面門上突出無位真人，瞎驢邊滅却正法眼藏。十字街頭石敢當，肩擔手挈睦州板。"
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        "text": "法昌遇禪師贊",
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        "text": "屋倒籬㘱，東撐西拄。赤骨律窮，掀天富貴。十八高人到來，且共圍爐打睡。葫蘆棚上掛冬瓜，嚇殺南匾頭，方纔是作家。"
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        "text": "握竹篦不分背觸，肆一舌惟要罵天。到底難逃夙債，木弓重續因緣。蠻煙瘴雨，嘿照邪禪。掃蕩不留毫末，重光濟北之傳。鞭起象龍千七百，免教死在瞎驢邊。"
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        "text": "道契　　　主上，名落天下。以此讚中峰，中峯謂吾罵。滿肚無明，通身擔板。以此罵中峯，中峰謂吾贊。也不罵，也不贊。從渠天目山中，孤峰頂上，破生死牢關，出塵勞妄想。顯無師智自然智，寫九江三峽之倒流。用劈箭機陷虎機，走四海五湖之龍象。鍾之應聲，谷之答響。夫是謂之堅不住山，而能耿佛祖百世之光。幻住和尚。"
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        "text": "不跳金剛圈，不吞栗棘蓬。一味喚鍾作甕，從教凌滅宗風。當軒大坐，毫髮不容。昨夜南山，虎咬大虫。"
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        "text": "覩面隔山河，東西沒分付。塞却兩耳根，試聽塗毒鼓。昔人有言兮，大丈夫先天為心祖。"
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        "text": "頌古",
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        "text": "德山小參，示眾云：老僧今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，山便打，僧云：某甲話也未問，因甚便打？山云：你是甚處人？僧云：新羅人。山云：未跨船舷，好與三十棒。頌云："
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        "text": "纔出禮拜也好打，未跨船舷也好打，卷舒出沒更由誰，銅頭鐵額俱擒下。山僧與麼道，莫是扶他德山麼？"
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        "text": "五祖和尚示眾云：一即三，三即七，牧羊海畔女貞花，拒馬河邊望夫石。石擊赤，赤土𦘕，簸箕從教眼𥉌𭿇。頌云："
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        "text": "水闊魚蹤少，天高鳥跡稀。移舟過別浦，沙岸夕陽微。"
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        "text": "僧問古德：如何是善知識眼？德云：紙撚無油。頌云："
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        "text": "紙撚無油不用愁，百川還是向東流。因看月掛松梢上，不覺青天在屋頭。"
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        "text": "僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臘月火燒山。頌云："
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        "text": "臘月火燒山，一身天地間。昨朝愁已遣，今日且歡顏。"
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        "text": "五祖演和尚云：牛角長三寸，兔角長八尺，四溟東海流，般若波羅蜜。頌云："
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        "text": "蛇無頭不行，虎有脚方走。大盡三十日，小盡二十九。"
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        "text": "洞山和尚示眾云：兄弟！秋初夏末，東去西去，直須向萬里無寸草處去始得。只如萬里無寸草處作麼生去？後僧舉似劉陽石霜和尚，霜云：出門便是草。頌云："
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        "text": "萬里無寸草，出門便是草。瀏陽與洞山，一老一不老。君不見寒山子，十年歸不得，忘却來時道。"
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        "text": "雲門大師示眾云：釋迦如來見明星悟道。時有僧出問云：釋迦如來見明星悟道時如何？門便打。先育王舉了，竪起拂子云：者箇是毛頭星。頌云："
      },
      {
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        "text": "死店活人開，自買還自賣。斤兩甚分明，鐵鎚打不壞。"
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        "text": "僧問汾陽：如何是接初機句？陽云：汝是行脚僧。又問：如何是辨衲僧句？陽云：西方日出卯。又問：如何是正令行句？陽云：千里持來呈舊面。又問：如何是定乾坤句？陽云：北俱盧州長粳米，食者無嗔亦無喜。遂云：只將此四轉語驗天下衲僧，纔見你出來驗得了也。頌云："
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        "text": "舉手攀南極，擡眸望北辰。橫身天地外，誰是我般人。"
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        "text": "雲門有時云：宗門七縱八橫，殺活臨時。時有僧便問：如何是殺？門云：冬去春來。僧云：冬去春來時如何？門云：橫擔主丈，南北東西打野榸。頌云："
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        "text": "冬去春來，陰陽消長。殺活臨時，當機不讓。縱橫妙用兮草偃風行，就下平高兮拋三放兩。南北東西打野榸，橫擔主丈千峯上。"
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        "text": "仰山示眾云：一二二三子，平目復仰視，兩口無一舌，此是吾宗旨。頌云："
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        "text": "僧問古德：年窮歲盡時如何？德云：東村王老夜燒錢。頌云："
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        "text": "東村王老夜燒錢，迎取新年換舊年。無角鐵牛眠少室，拽來露地更加鞭。"
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        "text": "舉，不顧即差互。北斗裏藏身，手脚已全露。笑倒老韶陽，邯鄲學唐步。"
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        "text": "百丈參馬師，伎倆俱已盡。一喝三日聾，當機須猛省。若謂大冶金，正是佛祖病。所以無盡公，掩卷未肯信。妙喜天人師，今古眼目正。雲菴與死心，提掇事已定。敲唱既雙行，節拍頗相應。一舉便知音，撫膝始加敬。堂堂臨濟宗，壁立千萬仞。三玄建法幢，千聖不敢近。踏著上頭關，坐斷毗盧頂。廓然如虗空，赫爾日月並。二三與四七，寧免弄光影。上人根性聰，囊錐方脫頴。昔年登南屏，不枉事馳騁。如救頭上然，直與寸陰競。喝下既承當，棒頭亦深證。有禮復有樂，有呼即有應。彼此不相辜，總入大圓鏡。此行宜再參，續佛祖惠命。"
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        "text": "黃檗老婆，大愚饒舌。雖然佛法無多，直是斬釘截鐵。果然直下承當，便是紅爐片雪。表裏純淨一如，上下四維通徹。他年倒捋虎鬚，定是雷轟電掣。跨鐵牛機兮，祖師心印印泥印水印空。作獅子吼兮，旃檀林中翫月話月指月。"
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        "text": "南屏山中第一座，頂𩕳一著超諸方，恰如韶陽見靈樹，任以大法提宗綱。有時借得上方座，更不作禮須彌王，拈來拂子正在手，對揚又擬懸繩床。風之來兮草必偃，箭不發時機自忘，瞎驢滅却正法眼，寶劒凜凜生寒光。驚羣駭眾難廻避，忽然坐却南泉位，王老機鋒沒奈何，不如下地巡堂去。"
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        "text": "雲無心而出岫，水盈科而或流，遇高山而必止，至大海而方休。知止乃為貴，不止將焉求？脚頭脚尾，橫三竪四，東去西去，萬里無寸草。秦不管，漢不收，突出雲門主丈頭，五千餘卷對一說，語默豈可窮其由？若不然也，臨濟三玄要、四料揀，與夫向上直指之奧，又何上遇大風而止？直得窮天地、亘萬古，大行此話於赤縣神州。山悠悠，水悠悠，百千年滯貨，何處不風流？"
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        "text": "十方無虗空，大地無寸土。不是李將軍，誰識南山虎。任運分身百草頭，隨機一二三四五。線去絲來驗作家，銅頭鐵額河沙數。神機互換兮石鞏張弓，節拍相酬兮禾山打鼓。驚起嵯峨五老峰，看取機關木人舞。"
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        "text": "金色頭陀，論劫打坐。爾來扣門，覓箇什麼？又言上徑山，開口早話墮。胷襟流出尚等閑，向外馳求誠不可。豈不見？毫釐繫念，三塗業因。瞥爾情生，萬劫覊鎖。一塵不立歸家，更與從頭注破。達磨未來時，何曾有者箇？佛祖不能窺，古今成滯貨。貼秤麻三斤，賊是小人做。當頭坐斷沒商量，雪曲巴歌有人和。"
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        "text": "丹鳳舞青霄，烏龜鑽破壁。抹過兩重關，忍死吞栗棘。虗空包不過，萬象明歷歷。全提與半提，綿綿復密密。鐵壁銀山萬仞高，看取日從東畔出。"
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        "text": "香嚴一擊傳來久，遺響至今獅子吼。達者雖云上上機，小根終謂虗開口。多聞學道固所難，知覺頓忘從古有。體寂塵鎖性自圓，根境法中何足守。道人當軒種脩竹，不種此君人謂俗。何年除礫打空梢，擘窠大榜追芳躅。滴雨鮫珠點點圓，搖風鳳尾叢叢綠。人生行脚貴眼正，我識道人心自足。話頭不特愛南陽，臨機又欲超多福。客來見榜須見人，見人會見真規復。"
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        "text": "佛祖未生前，太虗何逼塞。憑誰盡力推，三九二十七。日月輪弗齊，海水謾盈尺。楊岐跛脚驢，踢踏無蹤跡。聲前沒商量，句後愈綿密。行行躡寒霜，主丈生兩翼。"
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        "text": "衲子英靈，渥洼之種。道本無言，名還可重。學海波澄，靈源水湧。萬象自沈，一塵不動。有主有賓，有奪有縱。放兩拋三，單提獨弄。石上㘽花，空中覓縫。前三後三，眼睛鼻孔。倒捋虎鬚，百發百中。滅正法眼，破塵勞夢。大施門開，十八不共。平等無涯，廓徹空洞。從教德山棒頭，滴水滴凍。忽然捩轉面皮，接住也與一送。佛祖低頭，人天膽聳。金剛圈，栗棘蓬。三脚驢子弄蹄行，踏殺湖南凍膿。"
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        "text": "侍者參得禪，烝砂不成飯。紙襖上抄來，何時能了辨。磊落自天真，光明常燦爛。舉一不得舉二，截斷江西十八灘。放過一著，落在第二，免被廬山葛藤絆。歸去來，歸去來，行看平地風雷。"
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        "text": "水上葫蘆捺不住，空中石臼推不去。剎竿頭上舞三臺，黑漆崑崙遭指註。稀復稀，少復少，四七二三無處討。忽然突出主丈頭，把定教渠道道道。拋出袖裏金槌，撒下衣中至寶。津濟九有四生，使夫敗善根非器。眾生知有吾門，單傳直指之妙，妙也不好。"
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        "text": "保福有願不撒沙，趙州見僧惟喫茶。德山之棒臨濟喝，雲門俱字猶堪誇。塵塵自己光明藏，眼正便可分龍蛇。涼風西來入我牗，江月夜照禪人家。還鄉曲子調自別，問佛莫答三斤麻。"
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        "text": "佛身無為，不墮諸數，二三既分，七六俱露。譬如摩尼，映於五色，照用失宗，動靜自得。道人行處，如金與金，輝天鑑地，耀古騰今。碎三玄不勞鉗鍵，穿九曲豈用金針？懸曹溪不拂之鏡，碎龐老無絃之琴。多多和和時，眼橫鼻直；磊磊落落處，山高水深。"
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        "text": "一句合頭語，萬劫擊驢橛。舉步踏南辰，超過󳬂單越。頂門眼盖乾坤，手面機如電掣。大梅悟心於馬祖言下，即心即佛，細不通風。臨濟契證於黃檗棒頭，佛法無多，大通車轍。東敲西擊兮社舞村歌，暗合明投兮陽春白雪。"
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        "text": "閻浮提人苦為樂，日用現行都不覺。果然一念證圓明，頓解多生煩惱縛。父母非我親，靈機洞照廓。諸佛非我道，頂門眼三角。騰騰任運。福建章泉稱性，優游天台南嶽。永嘉不到曹溪，爭得無為絕學。燒尾雲雷震一聲，等閑驚起遼天鶚。"
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        "text": "主丈雲生，鉢囊花綻，抹過百城，去游台鴈。石鑿鑿兮白水漫漫，花片片兮錦霞爛爛，吞楊岐之栗蓬，笑睦州之擔板，續少室之真燈，開人天之正眼。君不見？應化寒山松門獨掃兮，啟大溈三生宿習之既忘；吾祖曹溪大坐當軒兮，摧永嘉振錫繞床之我慢。"
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        "text": "澹湖山中飯不足，衲子遠來唯一粥。免教坐折舊禪床，勞他侍者將薪續。浙右門庭盡知識，一舸須流消七日。有問休居事若何，道箇渾侖黑如漆。"
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        "text": "我有一句語，不敢望汝會。突出口皮邊，虗空百雜碎。趙州古佛牙齒踈，解道狗子佛性無。東山老漢心膽鹿，釋迦彌勒渠之奴。神機出沒有如此，快若駿馬奔長途。又如千丈崖頭攧下一塊石，驚起草裏戴角之於菟。若不然也，又何必紹玄風於鷲峰孤頂，發智照於旃檀林中，顯自己衣單下之工夫。坐重圍，標赤幟，排偃月，佩靈符。山形主丈，東壁葫蘆，拈來便用，叱咤喑鳴。黃河澄清四大海，白日照耀須彌盧。晏安六國，端坐團蒲。呼童取茗，煑瀑拾枯。踏倒門前古松樹，聽教千載鶴來扶。"
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        "text": "鍾樓上念讚，床脚下種菜。僧堂裏坐禪，後園驢喫草。此語誠合頭，且免別尋討。皇皇祖道無復論，世上竊服徒紛紛。趙州八十眼目正，豈意行脚登人門。本空胷中有天地，日用現行根本智。百步曾投輥芥針，纖塵不動遼天鼻。不墮靈樹機，不坐南泉位。不探諸方淺與深，一條主丈隨緣住。海上橫行正此時，高秋獨鶚搏空飛。"
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        "text": "新州城中賣柴漢，八十一生擔片板。黃梅衣鉢是渠傳，緯地經天有何限。又云：從前不識字，黑底是墨白底紙。三千威儀八萬行，鐵作脊梁金作齒。後學但嘈嘈，有如風過耳。南嶽與青原，所得良有以。至今曹溪流，竭底無滴水。子今獨往休問人，問人便見波濤起。更言突出一馬駒，踏殺天下人，何曾有自己。"
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        "text": "真照現前，幻境俱寂。幻境既寂，真照亦空。真幻既無，佛祖之道可得而近矣。是故妙在體前，寂而常照，不動本際，徧塵勞中。此所以虗巖之新構，南楚之立名，不徒作也。休居叟美其所稱，為說偈云："
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        "text": "太虗空中，具含眾象。性智妙圓，無分別相。觀察十方，如珠在掌。能緣所緣，超越格量。真照無邊，人間天上。"
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        "text": "什麼魔魅教出家，什麼魔魅教學道。男兒出處須自強，慎勿將身入荒草。侍者參得禪，一拳即便了。三千剎海空，百億須彌小。虗空既消殞，萬象無處討。開摩醯頂上之眸，顯自己衣中之寶。寬廓非外兮，靈山密付，觸處光輝。寂寥非內兮，祖父田園，勉力可紹。"
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        "text": "行脚一千餘里，何曾賣却布單。留得通身煖氣，歸來重禮師顏。是我好兒打不殺，是他人馬騎即難。梢金雞，拂玉兔，轉地軸，迴天關。直下痛施三頓，方知虎體元斑。"
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        "text": "四人同一船，兄弟添十字。彼彼不相知，佛祖亦如此。況是三年在澹湖，拈匙放筯渾相似。全機應用時，何曾有宗旨。擘太華謾逞其威，透龍門孰燒其尾。歸去師前試展看，千里百匝難廻避。"
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        "text": "老病既相仍，無心弄筆墨，袖紙立吾前，覓偈贈行色。幸有從前劈箭機，等閑拈出當頭疾。我不如你兮，劒去久矣，刻舟奚為？敢保未徹兮，曳尾靈龜，徒彰影迹。昨夜三更失却牛，天明起來捉得賊。咄！"
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        "text": "贈則明陳居士扁所居室曰水月道場",
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        "text": "則明居士求真宗，歲月既久忘其功。一塵飛來翳天黑，撥出萬象分西東。有時宴坐水月裏，解使六用塵勞空。治生產業乃餘事，左顧右盻開盲聾。山頭天明玉兔出，海底夜半金烏紅。無孔笛，沒絃琴，調高自有人知音。迦葉聆笋曾起舞，習氣未除繼吾祖。"
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        "text": "觀身實相，觀佛亦然。窮盡大千沙界，方明入理深淵。風動塵飛海底，雲開月在中天。離名離相，三要三玄。非言非默，顯實顯權。拈出犀牛扇子，清風頭角完全。何處長江無白浪，誰家竈裏沒青煙。"
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        "text": "金剛圈，栗棘蓬，拈來嚇殺東村翁。四明山中祿首座，見處不與尋常同。依天長劒握在手，忽然倒挂雙眉中。斷肱求法笑二祖，不解善用藏其鋒。"
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        "text": "把手上高山，騎牛入閙市。各自討便宜，初不涉泥水。人天眼目親，佛祖玄關秘。珠穿九曲針，玉解聯環鋸。君看四藤條，機用孰可比。天下大禪佛，點頭還自許。梵僧從何來，露出醜舉止。擎拳復翹足，脗合第一義。兩口無一舌，剛道有宗旨。何由及自然，不奪亦不與。正如韶陽師，行脚到靈樹。一句恰相當，千古播人耳。巋然光明幢，指日看扶竪。"
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        "text": "相別，相別，此事如何可說？三千里外逢渠，笑倒山雲海月。佛法不論有無，只貴當頭直截。自然流出萬端，毫髮曾無差別。雪峰九上洞山，踏著秤槌似鐵。又云：三到投子，未免虗空釘橛。金剛脚下崑崙，烈焰爐中片雪。子今兩到鄱陽，不墮古今途轍。相別，相別，此事如何可說？不如買箇扁舟，送汝先回兩浙。"
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        "text": "相別，相別，此事如何不說？相逢只貴知音，直下分明便決。祖師門戶宏開，凡聖同途共轍。靈符肘後高懸，寶劒當頭直截。較之臨濟德山，棒喝輸他饒舌。非干句後聲前，豈在眉毛廝結？一塵不立歸家，便是心空時節。相別，相別，此事如何不說？明朝大罵出門，管取人天歡悅。"
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        "text": "本色住山人，且無刀斧痕。拈出箇一着，摵碎破砂盆。青天無雲霹靂吼，大海有底波濤渾。全那吒勇徤之力，瀉鶖子辯慧之文。言如春溫，機如電奔。休居拾得口喫飯，不解細嚼渾侖吞。半夜捉得賊，早起牢關門。說與山前王大伯，聽教含笑入深村。"
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        "text": "參禪學道教即會，古佛傳來此三昧。拈花豈不是求人，面壁九年終有待。我聞子往南山回，南山白額誠俊哉。磨牙嚙嚙戴兩角，四面颯颯腥風來。虗空落地日月黑，鐵壁銀山何偪󳸑。忽然一踏天宇寬，玲瓏八面胡為難。"
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        "text": "庭佐居士在家學般若菩薩也，與長江湛長老訪予鄱陽永福，求法語為進修之逕。然佛祖之道，非假外求，在塵勞中貴要猛利，把得定，作得主，至千難殊對，萬境交侵，能以空理洞照，則妙淨圓明之性，於一切處自然廓徹融通，威德自在矣。復說偈曰："
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        "text": "塵勞之中，遍是空性。一念不生，本來清淨。無法可求，無心可證。語默起居，中虗外順。透脫死生，調伏邪正。是故龐公，超凡入聖。我知庭佐，根性猛利。在火宅中，不沽名譽。豈不婚男，亦行嫁女。世緒萬端，身心廓爾。觀法性空，悟根本智。昔日維摩，非一非二。南閻浮提，西瞿耶尼。祖師心印，如鐵牛機。垂範後世，惟證乃知。作無所作，為無所為。脫窠裂臼，只有須臾。斯言或忘，紳亦可書。"
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        "text": "不慕諸聖，不重己靈。萬機俱罷盡，方顯本來人。巍巍堂堂頂後相，磊磊落落天麒麟。雞不㗖無功之食，左眼八兩。󳬧不打籬邊之兔，右眼半斤。摘楊花，摘楊花，三千里外休輕舉，有願從來不撒沙。"
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        "text": "示小師永元維那",
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        "text": "言發非聲，梵音清雅無人聽。色前不物，五濁界中虗出沒。拈出袖裏金槌，擊碎是非窠窟。興化打克賓山鬼，捉住天麒麟。罰錢趂出院，釋尊不坐空王殿。也不打，也不罰，辛苦年深須著襪。一言道出未生前，萬里清風起天末。千峰到嶽兮勢不重廻，百步穿楊兮箭不虗發。笑倒當來佛下生，正是和盲勃窣瞎。咄！"
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        "text": "大藏與小藏，總向者裏出，和底盡掀翻，直往問彌勒。來不涉程途，去亦沒蹤跡，一句定綱宗，超過百千億。溈山水牯牛，打殺狗不喫。"
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        "text": "閑也好，忙也好，看來總不干懷抱。閑去還同水上波，忙時屢獲衣中寶。未全頭角謾隨流，纔入荒田誰揀草。是非二字起無根，善惡一言都識了。閑也好，忙也好，閑人說與忙人道。奔奔逐逐早回頭，看盡五湖山海島。鼻孔從來向下垂，摸不著時休別討。"
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        "text": "興也三年在吾側，日用現行渠自得。酧僧問字不尋常，電卷星馳惟一點。曉來瞬目江之東，夏雲舒卷多奇峰。庭前栢樹子成佛，撲碎虗空高突兀。"
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        "text": "五鄉橋北水雲家，凡聖憧憧似稻麻，平等既炊無米飯，慇懃須點驗人茶。宗師指示宜經始，長者圓成在咄嗟，彈指便登香積界，大施甘雨沃焦芽。"
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        "text": "山前虎趂大虫走，門外雨滴芭蕉聲。眾生顛倒不解聽，巖畔老龍長自鳴。"
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        "text": "佛性和尚於大元泰定丙寅間住保寧府，仲謀猷公首座以師提唱，四方學者爭相謄寫，烏焉迭謬為病。諸耆德檀越共相勠力，姑取吳之天平、前後開元，并饒之永福，凡四會錄，以先繡梓，便其觀覽。然保寧之語益富，特未遑編次也。茲本既已流通，往往南詢衲子携來不一，海內勝流咸羨慕之，而卒不能獲為恨。辛巳夏，森禪人必欲幹募刊版，以結眾緣。等持古先元禪師聞而慨然喜曰：昔甞居其座下，諸彥欲倩為書，時迫東歸不果。今當以森公之志以補所欠。由是為之勸緣，與森共成其事。明年秋，事未畢，森復南詢堂中第二座。葩公先既一力施版，至是復幹募以畢其事焉。"
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        "text": "No. 1412-A 古林和尚语录序"
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        "text": "希音徐疾，要假谷传；触影悟迷，须凭镜了。镜寻头而谷接响，谷有口而镜无心。声不可以屐而追，影不可以迹而蹑。若夫以意捉摸而邈然形似之覩，以境酧酢而冥然去住之非，骤呼而立应，西倡而东和，夫非谷之传耶？爱不加貌之妍，憎不加貌之不妍，夫非镜之了耶？"
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        "text": "金陵保宁古林禅师，四坐道场，饶益一切。五方英衲颕笠，均膝行侧足，而交屦四驰。出则有语，语则有录。音之赴也如谷，影之彻也如镜。窍启籁发，万壑齐撼。垢尽明复，纤埃弗栖。譬之雪山药树，根欲齅而鼻观春回。天竺酥陀，钵拟盛而顶门香溢。捷锋掣电，晴汉霹𮦷。神锸裂瀑，平逵渊潭。北白嵓上花开，焉用别峰之相见。大庾岭南梅熟，咸观彼岸之竞登。窦古重拈后箭，顿惊啮镞。统宗再续前骖，少待速鞭。沤沧海而粟粒全潮，块须弥而藕丝亿劫。是以簪绅改腐烂之观，裓锡服澡袚之膺。雪松自青，霜草亦碧。黄檗心要，裴休盍序其肺肝。丹霞愿遥，老我欠锄于须发。姑述凤台之见在，尚觇鹿苑之绪闻。江吸庞衡阳，未害甞亲。马祖石供元长老，钝机失笑。苏公粗引其端，作如是礼。旹泰定乙丑冬至日。"
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        "text": "古林和尚语录目次"
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        "text": "古林和尚语录卷第一"
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      {
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        "text": "初住平江府天平山白云禅寺语录"
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        "text": "平江路永寿禅寺住持小师　元浩　编"
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        "text": "师于大德二年二月初三日就承天能仁禅寺前堂首座寮受请入寺，指山门云：豁开户牖，当轩者谁？红霞穿碧落，白日绕须弥。"
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        "text": "据室，云：一槌便就，塞壑填沟；不假一槌，撑天拄地。无鼻孔底，不要闻香；有咽喉底，教他出气。离娄行处浪滔天，大洋海底无滴水。喝一喝。"
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        "text": "指法座云：此座若谓高广不过七尺八尺，自是诸人用力太过，不能升得，于它须弥灯王甚么事？遂升座，拈香云：此一瓣香𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁陛下，恭愿尧仁广被，汤德弥新，齐寿筭于芥子之城，树丕图于拂石之劫。次拈香云：诸佛出世，以心传心；祖师西来，将法付法。心法无二，通贯十方。后来丛林凋弊，佛法浇漓，诸方长老出世，各各以香为信，香何信之有？当知信不在香而在法也。天平今日此香𦶟向炉中，奉为先住阿育王山广利禅寺杨岐第十世横川大和尚但陈供养，夫复何言？　遂就座。上首白槌罢，僧问：大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道时如何？师云：更与十劫始得。进云：有意气时添意气，不风流处也风流。师云：切忌从它觅，迢迢与我疎。进云：只如昔日世尊出世，释梵引随，和尚今日开堂，毕竟有何祥瑞？师云：须弥山在你脚下。进云：与么则皇恩、佛恩一时报毕。师云：且喜天下大平。　僧问：保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打，意旨如何？师云：蛇无头不行。进云：三圣云：与么为人，非但瞎却者僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。保寿掷下主丈，便归方丈，又作么生？师云：七棒对十三。进云：和尚未离双峨，早闻有此机要。师云：到者里因甚却无？进云：退己让人，万中无一。师云：明日来与你棒吃。僧礼拜，　师乃云：问话且住，须知未入门来，皇恩、佛恩一时报毕。击拂子，云：是法非思量分别之所能解，天之南、地之北，日月星辰、墙壁瓦砾，离四句、绝百非，是时人知有，始从鹿野苑，终至󰍑踶河，毕竟明甚么边事？所谓佛佛授手，祖祖相传，一句当阳，十方坐断。正恁么时如何？千峰朝华岳，万派肃沧浪。"
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        "text": "复举达磨大师云：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。卓主丈云：云行雨施，三草二木。"
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        "text": "上堂，举雪窦和尚云：春山叠乱青，春水漾虗碧。寥寥天地间，独立望何极。师云：好大众，文殊普贤起佛见法见，贬向二铁围山，诚不虗也。有底道，雪窦和麸粜󳫹，贵在一时。殊不知，眼观东南，意在西北。流泉兮涓涓，白石兮凿凿。云片片兮朝出而暮归，日晖晖兮东上而西落。击拂子一下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛诞上堂，蓦拈主丈云：从生至死只是者个，释迦老子是甚么干屎橛？下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：一不成，二不是，三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。学人上来，乞师指示。师云：无人知此意，令我忆南泉。进云：花须连夜发，莫待晓风吹。师云：紧峭草鞋。僧礼拜，　师乃云：古者道：若论此事，直须挥剑；若不挥劒，渔父栖巢。是故，从上若佛、若祖，拈一机、示一境，莫不洞微渊奥，所谓抽钉拔楔、解粘去缚，知之者直是恩大难酬，不知者何异镂氷琢雪？山僧者里尽力道不得底句，不在师子峰，定在太湖里，是汝诸人脚跟下七穿八穴，甚处得来？喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。烹却露地牛，日轮正卓午，无为实性门，开却通天路。通天路既开，普请诸人从者里入。所以道：我若向刀山，刀山自摧折；我若向镬汤，镬汤自枯竭。咄！咄！咄！无物堪比伦，教我如何说？"
      },
      {
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        "text": "上堂，举盐官问僧：甚处来？僧云：道场。官云：者里是甚么所在？僧云：贼不打贫儿家。汾阳代云：但和声便打。师云：贼不打贫儿家，因甚却打者里？著得只眼，方知古人箭不虗发。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。闻钟声，披起七条；见日出，晒㫰皮草。日用事寻常，何须别寻讨？世尊三昧，迦叶不知；迦叶三昧，阿难不知；阿难三昧，商那和修不知。拈起主丈，云：主丈子三昧，诸人不知。卓主丈，云：龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举金牛和尚凡自做饭供养众僧，每至斋时舁饭桶到堂前作舞云：菩萨子吃饭来。乃抚掌大咲。雪窦拈云：虽然如是，金牛不是好心。师云：雪窦错下名言，当时金牛岂不是义出丰年？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。道远乎哉？触事而真。圣远乎哉？体之即神。󳬂󳬂黄花，不可不唤作般若；青青翠竹，不可不唤作法身。所以，实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。是汝诸人信也好？不信也好？三十年后遇著本色道流，莫道白云门风峭峻，卒摸索不著。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：古人道：拈起也，天回地转；放下也，草偃风行。去此二途，如何是和尚为人处？师云：草里无三日藏。进云：只见白云飞散尽，不知明月落谁家？师云：𡎺著你鼻孔。　又，僧问：如何是夺人不夺境？师云：早朝有粥，斋时有饭。进云：如何是夺境不夺人？师云：吃则从它吃，不吃任东西。进云：如何是人境两俱夺？师云：灯笼吞却露柱。进云：如何是人境俱不夺？师云：厨库恰对僧堂。僧礼拜，　师乃云：鸡啼白昼，海水腾波；犬吠黄昏，须弥岌嶪。拽取占波国共新罗额额即不问，山禽聚集、牛动尾巴、释迦老子三百法会之中，那一会中曾说此法？到者里，若非智眼洞明，便见失之千里。虽然，山僧与么道，也是抑而为之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：盘山和尚云：譬如掷劒挥空，莫论及之不及，斯乃空轮无迹，劒刃非亏。若能如是，心心无知。师云：东头卖贵，西头卖贱。阿耨达池龙王请佛斋，宾头卢尊者亦预其数。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。下坡不走，快便难逢。东头来，东头打；西头来，西头打；四方八面来，连架打。且道古人还有为人处也无？瞎汉莫妄想。我昔闻是法，未甞妄宣说。德山斫牌于閙市，谁家灶里无烟？赤土画簸箕，事因叮嘱。起，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：云门云：法身吃饭。幻化空身即法身，乾坤大地何处有也？物物不可得，以空噇空。若约检点将来，将谓合有与么说话。师云：是即是，要且无佛法道理。幻化空身即法身，乾坤大地岂不是法身？物物不可得，以空噇空，空亦不可得。检点将来，自救不了。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一切障碍即究竟觉，得念失念无非解脱。竖起拂子，云：人人尽有，者个因甚么用不著？是以，诸佛出世、祖师西来，无非要人向生佛未具已前识取是个非个，麻三斤、干屎橛，杖林山下竹筋鞭，开口不在舌头上。喝一喝，云：如我按指，海印发光；汝𫏐举心，尘劳先起。若向者里识得，释迦老子乘本愿力示现阎浮提，拔四生梯航，九有人人契证本地风光，作个人天眼目。良久，又喝一喝，云：放两抛三，坐一走七，浑家送上渡头船，九九依然八十一。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一切障碍即究竟觉。卓主丈，云：不得春风花不开，花开又被风吹落。下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举：船子和尚云：千尺丝轮直下垂，一波才动万波随，夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。师云：好大众！如今商量，尽道古人劳而无功，殊不知烟波万顷意在鲲鲸，片甲纤鳞徒劳上钓。白云与么告报，是汝诸人还知落处么？举古举今，阿谁不会？动弦别曲，罕遇知音。击拂子，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。祖师云：心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟花情已，当生即不生。三十三天、二十八宿、五千四十八卷教理行果，还有者个道理也无？灯笼起舞，露柱掀眉。两个金刚神发咲，一双红杏换消梨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。大智洞明，如珠在盘，不拨自转，通人分上一点也用不著。所以道：有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时，临济小厮儿却具一只眼。古人与么道，虽则托上梵天，点检将来，大似以𫚥为目。蓦拈主丈，云：明不见暗，暗不见明，明暗双忘，是个甚么？喝一喝，云：须弥山上𨁝跳，拍手呵呵大咲，人人鼻孔辽天，只为目前不了。卓主丈一下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：好大众，薰风自南来，殿阁生微凉。老妙喜向者里𡎺著磕著，岂为分外？白云道：薰风自南来，殿阁生微凉。短者自短，长者自长，本无迷悟，岂涉思量？无限扁舟何处去？夜深元不在潇湘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为𫏐到生侍者秉炬云：生如著衫，死如脱袴，侍者参得禅，何曾有分付？在途路不离家舍，在家舍不离途路，火热风动摇，水湿地坚固。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：不著佛求，不著法求，不著僧求时如何？师云：除却面前𡏖𡒁著。进云：恁么则西天此土任性优游去也。师云：还我草鞋钱来。僧礼拜，　师乃云：三日前，五日后，若不挥劒，渔父栖巢。与么说话，大似担水河头卖，光非照境，境亦非存，光境俱亡，复是何物？大慧和尚云：千年常住一朝僧。卓主丈云：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一切法即是佛法，灯笼自灯笼，露柱自露柱；一切法不是佛法，虾蟇吞却大象，蚯蚓咬杀麒麟，辨龙蛇，擒虎兕。穿却天下衲僧鼻孔即不问，三千里外逢人不得。错举一句作么生道？以主丈画一画，云：星河秋一鴈，砧杵夜千家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：金风扇野，玉露垂珠。叶堕林间，蛩吟砌畔。解脱门宏开八字，真实义绵亘十方。诸人眼见耳闻，一一超今迈古。向上一路，别有誵讹。槌折你腰，第一莫将来。将来不相似，秃却你舌。壁立万仞没商量，打刀须是邠州铁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谢道旧，上堂。敲空作响，罕遇知音；击木无声，难为作者。兴化见同参，打下法堂；高亭访德山，见刹竿便去。是皆金砂不辨，玉石俱焚，邪正不分，过由鞭影。是汝诸人还知白云落处么？拍禅床，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。迦叶粪扫衣，价直百千万；轮王髻中宝，不直半文钱。大众！古人与么道，可谓恩大难酬。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中秋，上堂。今朝八月十五，正是中秋时节，天上月圆，人间月缺。吞却三个四个，眼里无筋；吐却七个八个，口里无舌。如今诸方商量，总道灵山话月，曹溪指月，马祖、百丈、南泉玩月，殊不知正是第二月。忽有个汉出来道：如何是第一月？只向它道：诚知你向鬼窟里作活计。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：洞山和尚云：语中有语，名为死句；语中无语，名为活句。诸禅德！作么生是活句？到者里实难得人。又有道：参禅须参活句，莫参死句。活句下荐得，堪与人天为师；死句下荐得，自救不了。临济大师云：我者里是活祖师意。所以三度问佛法的的大意，三度被打如蒿枝拂相似。若不参活句，焉能如此？古人与么，如今即不然，死句即是活句，活句即是死句。其活也，罗笼不肯住，呼唤不回头，古圣不安排，至今无处所；其死也，不是目前法，非耳目之所到，百草头上荐取老僧，閙市里识取自己，灵源明皎洁，枝派暗流注。喝一喝，云：明眼衲僧会不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：竖四横三，拈一放七。掣电奔雷，崩崖裂石。稽首金刚神，尽力道不出。因甚如此？识法者惧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "达磨祖师忌，拈香云：来不本分来，去不本分去，两手揑空拳，开口落第二。咄！咄！咄！力围希熊耳，峰头花开铁树。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：如来禅、祖师禅，会则红尘堆里七出八没，不会则黑山鬼窟下且待驴年。是法住法位，世间相常住，释迦老子因甚么打失鼻孔？达磨大师从西竺国来，为传上乘心印，诸人还识上乘人么？掷下主丈，云：上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冬至，上堂。僧问：不逐阴阳消长，不随四序推迁，是甚么人？师云：老僧在你脚下。进云：与么则学人罪过。师云：也是我寻常用底。僧礼拜，　师乃云：群阴剥尽，罢三玄戈甲于百草头边；一气潜回，列五位君臣于千圣那畔。有佛处不得住，无佛处急走过。一举四十九。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。开口即错，拟心即差。瑯瑘觉和尚云：苏武不受单于拜。大众会么？瑯瑘与么道，也是口是心非。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：五祖和尚云：世有一物，不属凡，不属圣，不属邪，不属正，万事临时，自然号令。师云：一度被蛇伤，怕见断井索。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。古者道：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。白云道：我不敢轻于汝等，汝等各自修行。若教汝念佛是谤佛，若教汝念法是谤法，若教汝念僧是谤僧。谤佛、谤法、谤僧，合入无间地狱。虽然白云与么道，也是久日桦来唇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：云门云：有解问话者，置将一问来。僧出礼拜，云：请师鉴。门云：抛钩钓鲲鲸，钓得个虾蟇。师云：云门虽则见兔放鹰，捡点将来，失利不少。山僧即不然，有解问话者，置将一问来，若有僧出，即向它道：三生六十劫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。好日多同，一彩两赛，云门扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，赵州狗子无佛性话拈却了也，吃粥了洗钵盂去。诸人作么生会？若也不会，孤负赵州。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岁旦，上堂。一切贤圣皆以无为法而有差别。拈起主丈，云：者个是主丈子，作么生是无为法？良久，云：镜清道有，明教道无，空中石臼，水上葫芦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：云门道：我有一句语，不敢望汝会。作么生举？白云道：我有一句语，不敢望汝举。作么生会？坐一走七，拈向一边。竖四横三，置之一处。东去西去，似井󳬇驴。南山北山，如牛拽磨。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。僧问：文殊是七佛之师，未审文殊师甚么佛？师云：一槌两当。进云：今古应无坠，分明在目前。师云：放你三十棒。　乃云：道远乎哉？触事而真；圣远乎哉？体之则神。除却左眼八两，拈却右眼半斤。无擡巨灵之手，难以擘太华之苍翠；有竭沧溟之力，方可扶骊龙颔下之珍。良久，云：罕逢穿耳客，多见刻舟人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛诞，上堂。佛以一大事因缘故出现于世，山河大地作大狮子吼，演说摩诃大般若。拈主丈，云：看！看！又入鹿野苑中去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：云门云：古佛与露柱交参是第几机？自代云：南山起云，北山下雨。五祖和尚拈云：大小云门元来小胆。四面即不然，古佛与露柱交参是第四机。师云：将长补短，不无云门；买帽相头，还它五祖。白云即不然，古佛与露柱交参是第几机？一二三四五。又云：一二三四五，打动震天鼓。达磨老臊胡，刚然不是祖。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "先育王法衣至，上堂。正法眼，破砂盆，一言该万象，一句定乾坤，行佛祖不传之令，廓人天未证之门。黄檗棒头岂足以发明临济大事？巴陵三句焉能报云门莫大之恩？岂不见僧问大梅和尚：见马大师得个甚么便住此山？大梅云：我见它向我道：即心即佛。便向者里住。僧云：近日大师佛法又别了也。梅云：道甚么？僧云：非心非佛。梅云：者老汉惑乱人家男女未有了日在。它非心非佛，我只即心即佛。老大梅如龙得水、似虎靠山，若非深辨来风，未免遭它惑乱。白云者里幸是先育王过去了也，直是羚羊挂角，踪迹全无。是汝诸人三十年后且莫惑乱人好。"
      },
      {
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        "text": "上堂。不与一法作对，便是无诤三昧。万象不能覆藏，何妨独步大方。据虎头，収虎尾，没回互，绝承当。良久，云：果然今夜月，无处不清光。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解夏，上堂。四月十五日，七月十五日，屈指数将来，恰恰九十日。蓦拈主丈，云：穿过释迦老子鼻孔，过去诸如来斯门已成就，现在诸菩萨今各入圆明，未来修学人当依如是法。如是之法本自现成，东西南北、四维上下、七纵八横，无往不可。好大众！结也如是、解也如是，如是之法善自护持，上士一决一切了，中下多闻多不信。卓主丈一下。"
      },
      {
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        "text": "朝廷看藏经满散，上堂：以字不成，八字不是。一大藏教，尽在目前。未离兜率，已降王宫。诸佛法身，常时显现。便乃以虗空无边之体为正体，以金刚不坏之山为寿山。巍巍乎彰舜德于九畴，荡荡乎播皇风于八极。林下无为之士，均承雨露之恩；老幼孤弱之民，悉禀隆平之治。典章大备，文物一新。尧日与佛日并明，金轮与法轮常转。卓主丈，云：虗空可量风可系，无能尽说佛功德。　复举：僧问睦州：一气转一大藏教时如何？州云：有甚饆罗𫗰子？快下将来。师云：者僧有奔流度刃之机。睦州虽则穷急计生，要且无佛法道理。白云：者里二十日为头看念藏经，二十六日满散。一百七十衲僧，人人具足；五千四十八卷，字字周圆。翻性海之波澜，揭义天之日月。且道与睦州是同是别？良久，云：向下文长，付在来日。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。心眼既相同，一见即便见，举古复举今，由来少方便。独掌不浪鸣，单丝不成线，拈起一毛头，狮子全身现。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "施主请上堂，僧问：向上一路，千圣不传，今日檀信临筵，请师提唱。师云：春无三日晴。进云：可谓今古应无坠，分明在目前。师云：火里蝍蟟三只眼。进云：此事且止，只如僧问赵州：如何是道？州云：墙外底。意旨如何？师云：仰面见天，低头见地。进云：僧云：我不问者个道。州云：你问甚么道？僧云：大道。州云：大道透长安。又作么生？师云：海里使风山上船。进云：只如学人今日问和尚：如何是道？未审将何祗对？师云：直下󳬇。进云：昔日赵州，今日和尚。师云：且莫诈明头。僧礼拜，　师乃云：佛佛授手，无边刹境，自它不隔于豪端；祖祖相传，十世古今，始终不离于当念。向上一路，千圣不传，直饶坐断报化佛头，未免堕在声色堆里，更向威音那畔独振玄风，空劫已前单明自己，大似隔󳳫用拳头抓痒，有甚快活处？所以道：群灵一源，假名为佛，体竭形销而不灭，金流朴散而常存，百姓日用而不知，诸佛常知而独用。以独用无私之旨，常居乎有象之先；以日用不知之心，逈出乎真谛之表。无前无后，无古无今，彼我混同，圣凡不异。正与么时如何？青山不锁长飞势，沧海合知来处高。击拂子，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：孟夏渐热，仲夏酷热，学人上来，愿闻法要。师云：孟夏渐热，仲夏酷热。僧礼拜，　师乃云：孟夏渐热，仲夏酷热，岩房夜冷如氷，雨做黄梅时节。雪峰项上百二十斤铁枷，何不脱却秤尾无星？南泉自小养一头水牯牛，道：我纯熟了也，针头觅铁。下座。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "结夏，上堂。时临首夏，三月安居，西天此土，庆无不宜。拈主丈，云：释迦老子只今在白云主丈头上放大光明，演说摩诃大般若，其间若有一字一句不与诸人抽钉拔楔、解粘去缚，我誓不成正觉。然虽如是，也祇道得一半。如何是那一半？卓主丈，云：天阔地阔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谢供万佛。化主，上堂。三界无法，何处求心？四大本空，佛依何住？桑树上著箭，柳树上出汁，鲇鱼上竹竿，俊鹘趂不及。竖起拂子，云：看！看！有世界以香饭为佛事，有世界以音声为佛事，有世界以一切处为佛事。以香饭为佛事，则诸人决定不得食；以音声为佛事，则诸人决定不得闻；以一切处为佛事，带累白云，眉须堕落。毕竟如何？秤不如尺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "供万佛，施主请升座。佛不远人，即心而证，甚处得者消息？法无所著，仗境方生，切忌坐在者里。伶俐汉才闻举著，如金翅擘海，直取龙吞；狮子游行，不求伴侣。尘尘尔、念念尔，全体与么来、全体如是住。岂不见昔日波斯匿王问佛云：胜义谛中还有世俗谛否？若言其有，智不应一；若言其无，智不应二。一二之义，其义云何？佛云：汝于过去龙光佛时曾问此义：我今无说，汝今无闻。无说、无闻，是名一义、二义。释迦老子于微尘数劫成就此无上法王陀罗尼门，被波斯匿王一击百杂碎，至今二千余年，直是收拾不上。今日悲济场开、檀信会集，虽无如是问答，其胜义谛廓尔现前，事无不周、理无不备，所谓无量殊胜并集、解脱知见普薰。虽然如是，明眼人前放过即不可，如是即易、不如是即难，如是即难、不如是即易，明明百草头、明明祖师意，尽大地是王。老师檀越即不瞒汝诸人，庞居士未见马祖时，鼻孔索头落在甚处？良久，击拂子，云：三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "供万佛会，上堂。出中近时以来，荷诸兄弟营建供万佛道场，无非显扬佛事、利益有情，尽十方虗空、徧法界三世一切诸佛悉皆应供而去，唯有释迦老子作是念言：不易，不易。宁可洋铜灌口，不受信心人食；宁可热铁缠身，不受信心人衣。大众，既是释迦老子，因甚作者般见解？者个说话如閙市里踢毬相似，须是眼亲手辨、未举先知，迅速如风、捷疾如电，若拟议思量即没交涉也。古人云：声前一路，从汝洞明；句后不来，犹亏一半。纤尘不透，如隔铁围。奇特相逢，将何诘对？拍禅床，云：闪电烁开千圣眼，好山多在最高层。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。今朝五月十五，打起南泉破鼓，人人眼见耳闻，露柱灯笼起舞。只如南泉道：王老师不打者破鼓。汝诸人作么生商量？如今人闻得，往往道：为甚么不打者般汉？唤作劫粥饭秃兵，有甚用处？白云若也放过，不免诸方检责，以主丈一时打散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解夏，上堂。昨日也与么，今日也与么，一夏九十日，是甚么热大？败壁虫始鸣，秋林叶方堕，拈上死柴头，且向无烟火。击拂子，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。拈主丈，云：尽大地撮来如粟粒大，古人到者里著甚死急？是法住法位，世间相常住，火向西流，水朝东去。卓主丈，云：万般施设不如常，如常恰似秋风至。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天寿节，上堂。一言用祝无疆寿，大地山河为举扬。昨夜祝融峰顶望，老松枝上又添长。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举中邑因仰山谢戒，邑于禅床上以手拍口云：和和，山从西过东。邑又拍口云：和和，山从东过西。却于中间而立，然后谢戒。邑云：甚处得此三昧？山云：曹溪脱印子举来。邑云：汝道曹溪用此三昧接甚么人？山云：接一宿觉。山却问：和尚甚处得此三昧？邑云：我于马大师处得此三昧。师云：中邑拍口和和，且不是马大师处得此三昧；仰山从西过东、从东过西，且不是曹溪处得此三昧。既然不是，且道从什么处得此三昧？古人决定言不虗发，诸人也须自悟始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开炉，上堂。时节若至，其理自彰。日不待火而热，月不待风而凉。世界阔一丈，古镜阔一丈，火炉阔一丈。佛大泥多，舡高水涨。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：七十三、八十四时如何？师云：释迦老子入你鼻孔里去也。僧礼拜，　师乃云：七十三、八十四即不问，释迦老子无端入你鼻孔里一句作么生道？良久，云：海水不生氷。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：兴化在三圣处常谓人曰：我在南方行脚一遭，主丈头不曾拨著个会佛法底，你在者里作甚么？圣闻得，乃问化云：你具甚么眼？化便喝，圣云：须是你始得。化便休去。大觉闻云：作历生得业风吹入大觉门来。化后到大觉充院主，觉一日唤云：院主！我闻你道在南方行脚一遭，主丈头不曾拨著一个会佛法底，你具甚么眼？化便喝，觉拈棒，化拟议，觉便打，化又喝，觉又打。次日，化从法堂前过，觉唤云：院主！我直下疑你昨日两喝，你试说看。化云：某甲在三圣处学得个宾主句，总被师兄折倒了也，与某甲个安乐法门。觉云：者瞎汉来者里纳败阙。卸下衲衣，痛打一顿。化于棒下彻见临济在黄檗处吃棒底道理，师云：兴化气宇如王，因甚么向大觉棒头方见临济在黄檗吃棒底道理？山僧主丈子走遍四天下，拨著一个便是会佛法底，它时后日免得递相钝置。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岁旦，上堂。僧问：年新、月新、日新，万事无不重新，正与么时，请师祝圣。师云：天左旋，地右转。进云：看取目前新号令，大家齐贺万年欢。师云：谁是知音？进云：僧问明教：新年头还有佛法也无？明教道无，意旨如何？师云：筑著鼻孔。进云：只如镜清道有又作么生？师云：烂却舌头。进云：一人道有，一人道无，为复是同音共调，别有商量？师云：总不恁么。进云：如是则年年是好年，日日是好日。师云：多少人坐在者里？进云：明眼宗师天然有在。师云：也不消得。僧礼拜，　师乃云：今日新年头，昨日旧年尾，一年复一年，只么随它去。但得身心安乐，佛法无有不是，然出家人无有不安乐者，每日起居饮食、折旋俯仰，岂不是安乐田地？鸦鸣󳭋噪可契真源，风动尘飞皆明佛事。以主丈敲香台，云：三世诸佛总在者里，是即龙女顿成佛，非即善星生陷坠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宝藏主、昙藏主至，上堂：枯木逢春，便见花开五叶；寒灰发焰，自然至于燎原。观胜负，岂假运筹？跂大方，不劳骏足。眷兹泉石，丛社萧条，若非达士相逢，争见金声玉振？云门放洞山三顿棒，临济正法眼向瞎驴边灭，德山背法堂著草鞋便行，茱萸访赵州靠主丈即去。至于从上，若佛若祖，撩钩搭索，莫不自谓龙骧虎骤，逞尽威狞，敌胜全锋，要且未见毫𩬊事在。正与么时如何？九万里鹏才展翼，一千年鶴便翱翔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外摘杨花，衲僧鼻孔大头向下。蓦拈主丈云：阿剌剌，阿剌剌，春无三日晴，陌上行人少。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。千波竞起，是文殊家风；一亘晴空，是普贤床榻。风和日暖、柳绿花红，是什么人境界？拈主丈，云：是汝诸人穿红尘、入聚落，肩横日月、背负须弥，三十年后不得孤负人好。卓主丈，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结夏，上堂。本无修证，有甚长期？应时纳祐，三月安居。无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提涅槃。鶴胫自长，凫胫自短。卓主丈，喝一喝。"
      },
      {
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        "text": "满散藏经。上堂。教中道：如来所演八万四千法藏言教，皆名为文。离一切言音文字，理不可说，是名为义。又云：若诸经中文句广博，能令众生心意踊跃，名不了义。若能宣说文句及心皆同灰烬，是名了义。大众！既令众生心意踊跃，必能离诸妄缘。妄缘既离，即如如佛。因甚么名不了义？文句及心即同灰烬，毕竟了个甚么？白云山中一七日内披阅大藏经文，总五千四十八卷，一句一字不作句想、不作字想、不作文想、不作说想、不作佛想、不作非佛想、不作了义不了义想。上来讲赞无限良因，端为祝延圣寿万安者。"
      },
      {
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        "text": "平江府开元禅寺语录"
      },
      {
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        "text": "参学　清欲　编"
      },
      {
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        "text": "入寺，指山门云：入门见额，上马见路。大用现前，丹霄独步。"
      },
      {
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        "text": "拈宣政院疏，云：西天付嘱，东土流通，怀藏日月，气吐长虹。言诠不及处，万里清风。"
      },
      {
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        "text": "指法座云：上不见有诸佛，下不见有众生，中不见有自己，方可升于此座。千年无影树，今时没底󳳫。遂升座。祝圣毕，万寿和尚白槌云：法莚龙象众，当观第一义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师乃云：第一义谛作么生观？古者道：昭昭于心目之间，而相不可覩；晃晃于色尘之内，而理不可分。既不可覩，又不可分，则眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法，皆是影子边事，于第一义谛了无交涉。倘能直下承当，新长老今日开堂，一期事毕；其或未然，有疑请问。时有僧问：三通鼓罢，大众咸臻，学人上来，请师祝圣。师云：云静日月正，雪晴天地春。进云：与么则四海尽归皇化里，万灵何处不沾恩？师云：也少上座一分不得。进云：只如古人道：扑落非它物，纵横不是尘，山河并大地，全露法王身。意旨如何？师云：透顶透底。进云：野色更无山隔断，天光直与水相通。师云：欲穷千里目，更上一层楼。僧礼拜，师云：元来只在者里。　乃云：始从鹿野苑，终至䟦提河，于是二中间，未曾谈一字。大众！释迦老子与么道，是说耶？不说耶？说与不说且置，只如它与么道，还当得宗门中向上事也无？蓦拈主丈，云：举一不得举二，放过一著，落在第二。天高地厚，水阔山遥，一句全提，风恬浪静。卓主丈，云：黄河三千年，一度清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。明不见暗，暗不见明，明暗双忘，好个无事衲僧。应庵和尚道：明暗双忘，何异流俗阿师？是汝诸人若识得流俗阿师，便是个无事衲僧；若是个无事衲僧，便识得流俗阿师。是以诸佛出世、祖师西来，无个是、个非个，天左旋、地右转，山门头合掌、佛殿里烧香，天下老和尚口挂壁上。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。举：僧问南院：赤肉团上壁立千仞，岂不是和尚与么道？院云：是。僧便掀倒禅床。院云：你看者瞎汉乱做。僧拟议，院便打。师云：南院大似平地吃交，者僧虽得便宜，也是乞儿见小利。应庵和尚云：若非者僧敢捋虎须，争见南院汗马功高？贼是小人，智过君子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谢冬斋，秉拂，上堂。于食等者，于法亦等，所谓是法平等，无有高下。杨岐金刚圈、栗棘蓬不可不平等，洞山麻三斤、云门干屎橛不可不平等，金将石试，玉将火试。卓主丈，云：曾闻一饱忘百饥，今日山僧身便是。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：一言道尽时如何？师云：驷不及舌。进云：学人不会。师云：头长三尺。进云：便与么去时如何？师云：胡孙系露柱。僧礼拜，　师乃云：举不顾，即差互，拟思量，何劫悟？大众！依而行之，有个分付处。还会么？雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛成道，上堂。一月在天，影含众水；一翳在眼，空花乱坠。释迦老子走入水牯牛队里去也。所以道：得之于心，伊兰作旃檀之树；失之于旨，甘露乃蒺藜之园。拍禅床，云：无人知此意，令我忆南泉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。今朝腊月十五，正好争先快覩。夜来雪暗长空，早起日轮卓午。添多减少，有放有收。换斗移星，超今迈古。只将此个当宗乘，谁道黄金如粪土。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。今朝腊月二十，正好移宽就急，莫教岁尽年穷，事事商量不及。衲僧家要行但行、要坐但坐，有甚么商量？卓主丈，云：𫚥跳不出斗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请维那上堂：一槌便就，阐扬古佛家风；不假一槌，显示衲僧巴鼻。兴化打克宾，临济辞黄檗，较之今日虽相去四五百年，而全机出没，妙用纵横，寸刃不施，横尸万里，直是不隔一丝毫许。毕竟如何？李广不封侯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：凡夫寔谓之有，二乘析谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。"
      },
      {
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        "text": "上堂。空手把锄头，三更过汴州，步行骑水牛，深深海底游。人从桥上过，牵牛去拽魔，桥流水不流，树上挂灯毬。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。山僧未升此座已前，迦叶佛已与诸人举话了也。且道说甚么法？二破不成一，一法镇长存。若作一二会，永劫受沈沦。蓦拈主丈云：扶过断桥水，伴归明月村。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "再住开元禅寺语录"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "参学　清欲　编"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皇庆元年六月十二日，钦奉圣旨入寺，开堂祝圣罢，就座。僧问：天垂宝盖，地涌金莲。三世诸佛，转大法轮。大地众生，咸成正觉。灵山一会，今日俨然。学人上来，愿闻祝赞。师云：皇基磅礴三千界，圣德延鸿亿万年。进云：一人端拱无为化，五叶花开遍界香。师云：尽力道不出。　僧问：记得同光帝问兴化：朕收中原，获得一宝，至今无人酬价。意旨如何？师云：日照天临。进云：兴化云：借陛下宝看。又作么生？师云：丹山生𬸚𬸦，金殿奏箫韶。进云：帝以两手托起幞头脚，为复当阳显露？为复盖覆将来？师云：乾坤收不得，尧舜不知名。进云：龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。师云：切忌乱针锥。进云：只如兴化道：君王之宝，谁敢酬价？又作么生？师云：一言截断千江口，万仞峰前始得玄。僧礼拜，　师乃云：圣人立极，光破万󳬛。皇天无私，惟德是辅。是以先圣后圣，同圣德以照临；古佛今佛，总一心而明妙。重光末运，再转法轮。阐扬旧日家风，不堕今时途辙。直得云行雨施，水到渠成。非惟泉石增辉，抑亦人天欣悦。一句该通，五千余卷。万机顿赴，八面玲珑。清风匝地，杲日当空。一道虗凝，逈然光彩。正与么时如何？域中日月纵横挂，方外乾坤任卷舒。　复举黄龙和尚城中归偈云：去日一溪流水送，归来满谷白云迎。一身去住非去住，二物无情似有情。师云：大众还会么？但行平等事，何用问前程？珍重。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂，举：五祖和尚云：末后最殷勤，侬家随处新，大千沙界里，不免个中人。且道：那个是个中人？平芜尽处是青山，行人更在青山外。师云：五祖老人虽则和泥合水，就中缁素极是分明。山僧则不然，相见即殷勤，无故亦无新，千年桃核破，浑是旧时人。与么说话，且道：是同？是别？下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。心心不相知，法法不相到；一句定乾坤，千差俱坐断。岂不见庞居士云：本自无心于万物，何妨万物常围绕？铁牛不怕狮子吼，恰似木人见花鸟。木人体本是无情，花鸟逢人亦不惊；心境如如只者是，何虑菩提道不成？虽然如是，检点将来犹欠悟在。山僧亦有一偈：于一切处常用心，目前万象尽平沈；当门狮子正哮吼，达磨面皮三寸厚。手擕只履西天去，轩知无著浑身处；葱岭那畔逢宋云，唵摩尼达哩吽钵咤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请头首上堂，僧问：人天眼目即不问，大藏、小藏从什么处得来？师云：无根主丈有底草鞋。僧礼拜，　师乃云：开人天眼目，展衲僧巴鼻，演出一大藏，阐无边妙义。举一不得举二，放过一著，落在第二。黄河三千年，一度清人间，五百年彼天为一昼夜。且道弥勒为五百亿天子说甚么法，便证无生法忍？不见道：梵音清雅，令人乐闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：截水停轮时如何？师云：𫚥跳不出斗。进云：与么则劳而无功也。师云：截耳卧街。进云：向上更有事也无？师云：有。进云：如何是向上事？师云：不劳悬石镜，天晓自分明。僧礼拜，　师乃云：一翳在眼，空华乱坠，坐断千差，丁一卓二。譬如掷劒挥空，莫论及之不及，斯乃空轮无迹，劒刃非亏，镜里看形见不难，水中捉月争拈得？卓主丈，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：记得僧问香严：不慕诸圣、不重己灵时如何？严云：万机休罢，千圣不携。意旨如何？师云：海阔鱼龙少，山深异类多。进云：疎山为甚么不肯香严？师云：锦衣公子醉，林下道人悲。进云：只如疎山道：万机休罢犹有物在，千圣不擕亦从人得。又作么生？师云：头长三尺。进云：香严云：师叔莫道得么？疎山云：道得。香严理前问，山云：何不道肯诺不得全？又作么生？师云：脚下泥深。进云：香严云：肯又肯个甚么？诺又诺阿谁？疎山云：肯则肯它诸圣，诺则诺自己灵。为什么不契香岩？师云：牛头南，马头北。进云：香严云：饶汝恁么，也须倒屙三十年。为复言中有响？为复法尔如然？师云：舌上茅生。进云：疎山后果招呕病至二十七年。乃云：香严师兄记我三十年倒屙，今得二十七年，尚有三年，乃以手抉口中食，用符其记。又作么生？师云：劒斩甑人头，波斯腰不屈。进云：只如今日忽有人问和尚：不慕诸圣、不重己灵时如何？未审和尚将何祗对？师云：主丈不在。进云：不向句中求的旨，从今识得截流机。师云：也须倒屙始得。僧礼拜，　师乃云：教中道：若有一人发真归元，十方虗空悉皆销殒。祖师道：若有一人发真归元，十方虗空𡎺著磕著。开元有条活路，与汝诸人共行。拍禅床，云：西风一陈来，落叶两三片。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解夏，上堂。今朝七月十五，以主丈画一画，云：画断葛藤路布，从教天下横行，免致抛沙撒土。因甚如此？我王库内无如是刀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。于一豪端，现宝王刹。坐微尘里，转大法轮。金刚神合掌，踏碎破砂盆。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请后堂首座上堂，拈主丈云：放过一著，落在第二，擘开临济三玄，突出衲僧巴鼻。摩诃演法，离四句，绝百非。卓主丈云：动容扬古路，不堕峭然机。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：僧问地藏：以字不成，八字不是，未审是甚么字？藏云：看取下注脚。师云：好大众！古人如风吹水，自然成文。若是今时，只向正文里看，有甚交涉？只如山僧与么告报又作么生？良久，云：好本天下同。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为宁知客秉炬？宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。前面是观音势至，后面是文殊普贤，左边是马面阿旁，右边是牛头狱卒。火焰在中间，为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。若也会得，主宾互换，凡圣交参，生死去来，如游园观。若也不会，破屋无人住，从教野火烧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：今朝九月十五，多少禅和莽卤，只知自古自今，岂解成佛作祖？山僧忍俊不禁，指出西天此土，尽乾坤大地撮来安你诸人眼睫上即不问，马大师道：自从胡乱后，三十年不少盐酱。又作么生？清贫常乐，浊富多忧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：说佛说祖，有甚么事？说长说短，便有誵讹。虽然如是，风不来，树不动。久立，珍重！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冬至，上堂。僧问：法不孤起，仗境方生，至节斯临，愿闻法要。师云：入水见长人。进云：少年玩尽天边月，潦倒来看眼界花。师云：不经一事，不长一智。进云：佛祖未生前，难分清浊句。师云：重关易度，鸟道难行。进云：与么则把断要津，不通水泄去也。师云：深山藏猛虎，浅草露群蛇。僧礼拜，　师乃云：一即三，三即一，石笋暗抽条，葭灰回暖律，纵横妙用可怜生，一切不如心真实。卓主丈，云：归依佛、法、僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：云门云：古来老宿皆为慈悲之故，有落草之谈，随语识人。若是出草之谈即不恁么，若恁么便有重话会语。师云：浮佛即不然，有一句到你，眉须堕落；无一句到你，𡎺著磕著。兔马有角，牛羊无角，杨岐一头驴，只有三只脚。"
      },
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        "text": "上堂。今朝腊月二十五，云门一曲超今古。不如唱起太平歌，万象森罗齐起舞。当明中有暗，勿以暗相覩。当暗中有明，勿以明相遇。大众将谓是太平歌，元来是参同契。"
      },
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        "text": "岁旦，上堂。举：五祖和尚云：元正启祚，万物咸新，去年乞火和烟得，今日担泉带月归。󳫴运推移，日南长至，当轩有直道，无人肯驻脚。孟春犹寒，共惟首座、大众起居万福。苏武牧羊海畔，累日欣然；李陵望汉台边，终朝笑发。落在甚处？人义尽从贫处断，世情偏向富门多。师云：五祖老人虽则应时纳祐，其奈事上偏枯。山僧即不然，元正启祚，万物咸新，近水楼台先得月，向阳花木易逢春。󳫴运推移，日南长至，门上钉桃符，小妹不敢入。孟春犹寒，共惟首座、大众各各起居万福。宜入新年，百事大吉。下座。"
      },
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        "text": "佛涅槃，上堂。佛身无为，不堕诸数。释迦老子入般涅槃了也，尼连河中火发，烧著须弥帝释。天恶发将无边身菩萨打一掴，云：你为甚么不见如来顶相？良久，拍禅床，云：抑逼人作么？"
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        "text": "虎丘东州和尚讣至，上堂。千圣顶𩕳一著，万灵扪摸无门，斩钉截铁震乾坤，迅步踏翻生死窟。此是虎丘堂上东州和尚五十八年罗笼不住、呼唤不回、受用不尽底句子。锋铓未露处，文彩全彰；黑白不分时，临机独脱。以故五处住山，法周沙界；六会说法，声播丛林。能事既毕，奄尔真归，末后牢关，不通水泄。所以道：拈起也，电掣雷轰；放下也，空澄海湛。不拈不放时如何？良久，云：三十年后。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举：松源和尚云：败坏多年苕帚桩，等闲拈起定宗纲，者般标格天然别，不比诸方孟八郎。师云：此事如鱼饮水，冷暖自知。虽然，不因夜来鴈，争见海门秋？"
      },
      {
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        "text": "上堂：扑碎明月珠，骊龙无遁形之地；掣断黄金鎻，麒麟绝踪迹之方。衲僧门下正好朝打三千，暮打八百。何也？眼看东南意西北，不知谁后复谁先？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：记得僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。意旨如何？师云：早天多雨意。进云：僧云：和尚莫将境示人。州云：我不将境示人。僧云：如何是祖师西来意？州云：庭前柏树子。又作么生？师云：斫额望扶桑。进云：后来法眼问觉铁觜：曾闻赵州有栢树子话，是否？觉云：先师无此语，莫谤先师好。又且如何？师云：枯桑知天风，海水知天寒。进云：莫恠相逢不拈出，它家曾踏上头关。师云：勘过了打。僧礼拜，　师乃云：祖师道：单提是大过患，说佛说祖是大过患。山僧即不然，单提是为汝诸人，说佛说祖是为汝诸人。世尊云：若有一法过于涅槃，吾说亦如梦如幻。下座。"
      },
      {
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        "text": "皇庆二年十一月初九日再受圣旨，上堂，拈香云：此香蟠根于大千沙界之中，受性于五分法身之内，不比人间薰陆，岂同海岸旃檀？拈来八表馨香，𦶟处万󳬛和气。𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁，伏愿道高尧舜，德迈义轩，永镇山河，长垂雨露，立生民之大本，悟般若之正因，等金刚坚固之色身，证虗空无边之寿量。就座，僧出问：天上人间不可陪，好音端自日边来，展开浮佛堂前看，无限清风徧九垓。时节因缘，愿闻祝赞。师云：大众尽沾恩。进云：合郡官僚同增禄位。师云：你分上作么生？进云：七九六十三。师云：引不著。进云：一言才脱口，万古落人间。师云：千闻不如一见。进云：祝赞已蒙师指示，向上宗乘事若何？师云：临济在黄檗三度吃棒。进云：与么则人天有赖也。师云：日月昭彰。僧礼拜，　乃云：皇恩远降，睿泽霶流。大地山河，咸资欣慰。等乾坤之覆载，同日月以照临。澄澄光彩，莹彻十虗。落落神机，高超今古。揭示灵山奥旨，阐扬少室真风。且非向外驰求，总是自家宝藏。所以道：我此法印，为欲利益世间，故说在所由，方勿妄宣传。况兹寺乃梁朝浮佛之降神，列圣有国之灵镇。若不存诚至教，仰报洪恩，曷由如此风云际会，道契宸衷？圣德既隆，抚躬知愧。升于宝座，举唱宗乘。集兹不尽功勋，用祝无疆睿筭。云龙风虎，道泰时清。缵至治于唐虞，保功成于文武。在座郡县官僚、诸山教禅师德，并愿股肱王室，柱石教门。政升二品之荣，共恊四方之庆。无任䖍祷之至。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：僧问五祖云：佛未出世时如何？祖云：大憨不如小憨。僧云：出世后如何？祖云：小憨不如大憨。师云：一点水墨，两处成龙。下座。"
      },
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        "text": "上堂。释迦老子是大过患，历代祖师是大过患，天下老和尚是大过患。玄沙问镜清：不见一法是大过患，且道不见甚么法？镜清指露柱云：莫是不见者个法么？玄沙云：浙中清水白米许汝吃，若是佛法，未梦见在。卓主丈云：脑后见腮，莫与往来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：疎山云：咸通年已前会法身边事，咸通年已后会法身向上事。云门问云：举：闻和尚咸通年已前会法身边事，咸通年已后会法身向上事，是否？山云：是。门云：如何是法身边事？山云：枯桩。门云：如何是法身向上事？山云：非枯桩。门云：还许学人说道理也无？山云：许。门云：枯桩岂不是明法身边事？非枯桩岂不是明法身向上事？山云：是。门云：法身还该一切否？山云：作么生不该？门指净瓶云：还该者个么？山云：阇黎莫向净缾边会。门便礼拜。师云：云门气宇如王，动便该天括地，及乎对疎山面前，也只说得法身边事，法身向上事未梦见在。疎山云：枯桩非枯桩。者个教中唤作揽真成立，色相宛然，一切法不迁义。云门云：法身还该一切么？亦知有不该处。踈山云：作么生不该？是什么心行？云门指净缾云：法身还该者个么？死水里浸却。踈山云：阇黎莫向净缾边会，三生六十劫。云门便礼拜，也未是法身向上事在。是汝诸人即今要会法身向上事么？平芜尽处是青山，行人更在青山外。卓主丈，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "横川和尚忌辰，拈香云：者老汉生前莽卤，天下人不柰渠何；死后颟顸，一切处神号鬼泣。所以道：生也如是，死也如是，截铁斩钉，有甚忌讳？今朝特地一𬬻香，听得驴鸣也断肠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：如何是宾中宾？师云：相见即殷勤。进云：如何是宾中主？师云：骑驴入閙市。进云：如何是主中宾？师云：满面是埃尘。进云：如何是主中主？师云：东西无伴侣。　僧问：德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，和尚见僧入门如何指示？师云：三斤麻，一疋布。僧无语，师云：语不投机，徒劳啗󲣅。僧云：留与和尚道。师云：聋人远听。僧礼拜，　师乃云：如我按指，海印发光；汝𫏐举心，尘劳先起。看看，释迦老子千门万户一时打开了也，碍处非墙壁，通处勿虗空。透得过，独步丹霄；透不过，死水里浸却。所以道：机不离位，堕在毒海；心若不异，万法一如。山门头合掌，佛殿里烧香，刹竿头上翻筋斗，万仞崖前衮绣毬。有意气时添意气，得风流处且风流。"
      },
      {
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        "text": "上堂。南阎浮提众生有三种苦，所谓贪爱、嗔恚、愚痴。舍身、受身，出此、没彼，妄认缘尘，种种烦恼。三世诸佛慈、悲、喜、舍，究竟方便，离兜率、降王宫，于尘劳中现殊胜事。云门云：直得触目无滞，达得名身、句身，一切法空。山河大地是名，名亦不可得，唤作三昧。性海俱备，犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉，觉即佛性，唤作无事人。更须知有向上一窍。正与么时如何？在舍只言为容易，临筌方觉取鱼难。　复举：五祖和尚云：一抽三，二添四，黄牛角指天，八脚垂过鼻。乃云：急！急！师云：无人过价，打与三百。下座。"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "古林和尚语录卷第一"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "古林和尚语录卷第二"
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      {
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        "text": "饶州永福禅寺语录"
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        "text": "饶州路崇报禅寺住持嗣法小师应槐编"
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        "text": "师于延祐二年十二月初六日就平江路天平松下受请升座，僧问：干木随身，逢场作戏。学人上来，请师答话。师云：七九六十三。进云：如是则一言该万象，无处不流通。师云：毫厘有差，天地悬隔。进云：昔日汾阳禅师不肯出世，石门聪和尚排闼而起，此意如何？师云：倾尽此时心。进云：可谓无心行乐易，荷法得人难。师云：三日后看取。进云：今日和尚韬光晦迹，松下闲房，永福专使三请，毕竟与古人是同是别？师云：它家得自由。进云：恁么则法随法行，法幢随处建立去也。师云：天阔地阔。进云：临行一句还许学人道也无？师云：何不领话？进云：摘杨花，摘杨花。师云：紧峭草鞋。僧礼拜，　师乃云：无心是道，道本无心；舍妄求真，真元是妄。以虗空为正体，法法全彰；将大地作禅床，头头合辙。所以道：法随法行，法幢随处建立。主丈横分世界，草鞵踏断乾坤。明明百草头边，突出衲僧巴鼻。一不得有，二不得无。摘杨花，摘杨花，三千里外无人会，种豆何曾得稻麻？　复举：雪峰一日访涌泉欣和尚，别次，欣指轿云：者个四人舁，那个几人舁？峰起身云：道甚么？欣再举：峰云：行行，它不会我语。欣云：知即知，只是道不得。师云：欣和尚重关大启，不妨力敌势均。老雪峰虽则纵夺可观，大似因行掉臂。山僧即不然，忽有人问：者个四人舁，那个几人舁？只向它道：一任添取。毕竟如何？平芜尽处是青山，行人更在青山外。"
      },
      {
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        "text": "入寺，指山门云：一见便见，有甚誵讹？龙门客少，閙市人多。"
      },
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        "text": "祖堂。一二三四五，五四三二一。渡水不穿靴，黄昏候日出。"
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        "text": "据室云：从上来事不异，如今开口不在舌头上，大力量人擡脚不起，明眼人落井，猫有歃血之功，虎有起尸之德。"
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      {
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        "text": "拈山门䟽，云：屋里生涯，有甚难见？急须著眼看仙人，莫看仙人手中扇。"
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        "text": "拈路疏云：若论此事，向文彩未发已前一印印定，方为好手，点出金刚眼睛，试听狮子哮吼。"
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        "text": "指法座，云：无路莫行，有路便上，须弥顶上浪激千寻，日月天人面前地平如掌。遂升座，拈香祝圣罢，就座。僧问：三幅天机锦帐春，江东丛席又重新，自从聩祖提纲后，百有余年少见闻。祝圣开堂，愿闻提唱。师云：家家门前赫日月。进云：杨岐一笛超今古，四海从兹乐太平。师云：恩无重报。进云：记得僧问赵州：万法归一，一归何处？意旨如何？师云：十字街头石敢当。进云：赵州道：我在青州作一领布衫，重七斤。又作么生？师云：镇州萝卜。进云：学人今日亦如是问，未审师还答否？师云：问个甚么？进云：万法归一，一归何处？师云：山门头，佛殿里。进云：只如适来道：十字街头石敢当。与七斤衫相去多少？师云：铁作秤锤。僧礼拜。　僧问：适来禅客已涉繁词，学人不启一言，请师答话。师云：答汝了也。进云：一言截断千江口，万仞峰头始得玄。师云：乱统禅和，如麻似粟。僧礼拜，　师乃云：番城古郡，澹水名蓝，塔耸云霄，门连市井。大檀越挥金布地，革律为禅；名尊宿建立法幢，广延俦侣。净缘际会，正在斯时，拓开无上妙门，显示真实义谛。有佛处不得住，天高地厚；无佛处急走过，水阔山遥。三千威仪、八万细行、三百法会，撒向诸人面前，便请一时证入，直得天垂甘露、地涌金莲，人人顶门上辉大宝光、个个脚跟下彻证生佛未具已前奇特大事。然虽如是，只如世尊拈花、迦叶微咲，二祖礼三拜，依位而立，达磨云：汝得吾髓。所谓灵山密付，少室亲传，爝火不息，至于燎原。是汝诸人到者里作么生话会？若也道得，古迦释不先、今弥勒不后，驱逐文殊、普贤，走使观音、势至，然后安其家、乐其业，耕而食、凿而食，熈熈然如登春台，不知帝力于我何有？其或未然，山僧捩转面皮与诸人露个消息。击拂子，云：不向蓝田射石虎，几乎误杀李将军。"
      },
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        "text": "檀越请上堂：有情之本，依智海以还源；含识之流，总法身而为体。一尘入正受，诸尘三昧起。不动本际，现诸威仪，与它众魔同作佛事。插枝竹建梵刹竟，会人天为说法之场；乘愿力现宰官身，活疲民享太平之治。功资九有，德恊二仪。尘尘尔，刹刹尔，念念尔，不动纤毫修证心，一超直入如来地。　复说偈云：善哉最胜大丈夫，能作世间希有事。住大解脱不思议，尽诸所有悉能舍。翦除荆棘建伽蓝，殊胜庄严极完美。毗卢遮那大楼阁，宝华涌现千如来。交光相罗帝丝网，具足胜妙诸功德。于中安住僧伽耶，善能信受第一义。身心清净如莲花，性地圆明无与等。譬如虗空含众像，于诸境界无分别。于无分别境界中，种种幻化悉充满。愿力如山不动摇，佛功德海亦无尽。证此金刚不坏身，永为山门作依怙。"
      },
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        "text": "上堂。睦州云：诸人未得个入头，须得个入头；既得个入头，不得孤负老僧。所以，山僧寻常将诸人顶在额角上，诸人行，山僧亦行；诸人坐，山僧亦坐；诸人有没量罪过，山僧亦有没量罪过。下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂。春日融和，景物明媚。慕道高人，起居轻利。长连床上，粥足饭足。三文钱买个黑老婆，头不梳，面不洗。且脑后一句是第几机？下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂：九乌射尽，一翳犹存；一箭堕地，天下皆黑。百草头荐取老僧，閙市里识取自己。教中道：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。卓主丈，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举：鹅湖示众云：莫道未了底人浮逼逼地，直饶了得底人明见自己去处，亦乃浮逼逼地。时云门在众中问首座云：适来堂头道：未了底人浮逼逼地。固是，因甚么了得底人也浮逼逼地？首座云：浮逼逼地。门云：首座头白齿黄，作者个见解。座云：上座莫道得么？门云：道则不难，会则便会，若不会，莫乱统。座云：只如堂头意作么生？门云：头上著枷，脚下著杻。座云：恁么则无佛法也。门云：此是文殊、普贤大人境界。师云：首座横身为物，云门触处孤危，直饶八面四方未免浮逼逼地。只如头上著枷、脚下著杻又作么生？牙齿一具骨。下座。"
      },
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        "text": "上堂，拈主丈云：一大藏教只说者个，有底道不说。坐深井者不知太虗之宽广，忘偏见者方明至理之圆融。岂不见僧问五祖云：一大藏教是个切脚，未审切个甚么？祖云：钵罗娘。卓主丈云：野色更无山隔断，天光直与水相通。"
      },
      {
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        "text": "佛诞，上堂：释迦不曾生，今朝四月八，白牯与狸奴，称念摩诃萨。老云门，休打杀，留与儿孙作话端，千古万古活鱍鱍。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：古人道：达磨不来东土，二祖不往西天。还端的也无？师云：目前无阇黎，座上无老僧。进云：恁么则空尽世界去也。师云：一句合头语，万劫系驴橛。僧礼拜，师云：好不惺惺。　乃云：上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪，千年常住一朝僧，苏武不受单于拜。下座。"
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        "text": "上堂。森罗及万象，一法之所印。永嘉大师云：一月普现一切水，一切水月一月摄。真净和尚云：家家门前赫日月，太平不用将军威。还知二大老落处么？若也不知，山僧更说道理一遍：于心所生，即名为色；即色空故，当生不生。拈主丈云：主丈子走入灯笼里去也。"
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        "text": "青苗上堂：南无佛陀耶！南无达摩耶！南无僧伽耶！斗充佛座，功德难量。琖子烧香，紫云叆叇。岂不见祖师道：汝学心地法门如下种子，我说法要譬彼天泽。汝缘合故，当得见道。便恁么去，三乘十二分教、菩提涅槃、真如解脱，无不透顶透底。其或不然，山僧开方便门，向第二义与诸人露个消息。言言，祖师心印任它传；默默，无上菩提从此得。管取今年胜去年，大家记取波罗蜜。　复说偈云：异苗翻茂处，深密固灵根。杨广山前事，今朝喜再论。应真机不借，转物道常存。湖水添新绿，苔阶长旧痕。更看今夜月，和影落前村。"
      },
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        "text": "上堂，举杨岐示众云：云盖不会禅，一味要噇眠，打动震天皷，不直半文钱。师云：兀兀痴痴，爱讨便宜，傍观者哂，天下杨岐。"
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        "text": "上堂，举：僧问瑯瑘和尚：清净本然，云何忽生山河大地？瑘厉声云：清净本然，云何忽生山河大地？僧于言下大悟。松源和尚拈云：昼长夜短，诸人还猛省么？青天复青天，打失髑髅前，不觉日又夜，争教人少年？师云：老松源大似看锢鏴著铁，直教尽大地人著手脚不辨。山僧即不然，清净本然，云何忽生山河大地？诸人悟也好，不悟也好。下座。"
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        "text": "请头首上堂：首座也有了，藏主也有了，维那也有了，狮子窟中狮子，旃檀林里旃檀，爪牙未备已见英灵，枝叶才敷争看馥郁？且道侍者还有长处也无？寸不如尺。"
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        "text": "上堂。収来放去，妙在无私。减少添多，当机有准。若要千差合辙，直须草偃风行。更言向上提持，直是彻骨彻髓。正与么时如何？𥩟看汗血八骏驹，何啻日驰三万里。卓主丈，喝一喝。"
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        "text": "中秋，上堂。十五日已前，掘地觅青天。十五日已后，擕篮盛水走。正当十五日，天明日头出。待得黄昏月到窻，无限清光满虗空。岂不见寒山子曾有言：岩前独静坐，圆月当空耀。万象影现中，一轮本无照。若谓中秋分外圆，堕它光影何时了？下座。"
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        "text": "上堂：有利无利，不离行市。买帽相头，长人入水。"
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        "text": "上堂。今朝九月初一。次第寒风凛栗。衲僧主丈化龙。吞却青天白日。江东西湖南北即不问。笠子下拶破洛浦。遍参底不劳拈出。因甚如此。玄沙道底。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "散藏经，上堂。依经解义，三世佛冤；离经一字，还同魔说。去此二途，有个商量处。举拂子，云：看，看！有情之本，依智海以还源；含识之流，总法身而为体。处处全彰宝印，头头普现威权，明明生佛以前，一一风行草偃，金波自涌，性海无亏，佛日高悬，义天长朗。以此报国，则君圣臣贤；以此安民，则民康物阜。囚无宿禁，路不賷粮，一人端拱无为，万国咸归至化。正与么时如何？劫石有消日，君恩无尽时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：云门和尚云：三乘十二分教，横说竖说，与我拈针锋许说底道理来看。师云：不经一事，不长一智。谛观法王法，法王法如是。"
      },
      {
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        "text": "重阳，上堂。举：真净和尚云：九日无白醪，饱飡黄栗糕；十日有黄菊，催人打禾糓；五更钟未鸣，隣鸡已数声；相逢不下马，各自奔前程。师云：右军笔画，入石三分；李杜文章，光焰万丈。山僧亦赓一偈举似诸人：九日无白醪，免得醉陶陶；十日有黄菊，唤人牮廊屋；五更钟未鸣，簷前雨滴声；思量无限事，斫起佛前灯。虽然，若要扶竖宗乘，更须别资一路。时节不相饶，今朝九月九，满城风雨寒，相逢懒擡手。篱下黄花开，路傍人送酒，悠然见南山，急急向东走。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。尽大地是你自己，只是可惜许。然炉鞴之所，钝铁尤多。若是伶俐汉，便见筑著磕著。拍禅床，云：常因送人处，忆得别家时。"
      },
      {
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        "text": "上堂：五日升堂，三八念诵，老大少藂林，一味要打閧。虽然动静无妨，未免劳烦大众，三十年后话行，也是一番卖弄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谢，秉拂。上堂：穷诸玄辩，若一毫置于太虗；竭世抠机，似一滴投于巨壑。举一豪现无边宝王刹海，纳太虗于一豪之中；洒一滴遍满三千大千，置巨壑于一滴之内。可以津济四生，可以梯航九有，可以开衲僧顶门正眼，可以翦邪魔异见稠林。然后改禾茎为粟柄，变瓦砾作黄金，换北斗作南辰，转金乌为玉兔。所以道：我此法印，为欲利益世间，故说在所由方，勿妄宣传。首座藏主，斯其人乎？久参先德，已足见闻。后学初机，宜加敬信。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举云门云：十五日已前即不问，十五日已后道将一句来。自代云：日日是好日。师云：大小云门，巧尽拙出。山僧即不然，十五日已前既不问，十五日已后何用繁辞？正当十五日，好本天下同，无事晚来江上望，三三两两钓鱼翁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。十二时中，不依倚一物，脚跟下浮逼逼地。七十三，八十四，癞马系枯桩，黑牛卧死水。三十年后，觅一个举话底也难得。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "进退两班，上堂。杨岐辅慈明，三十年风行草偃；仰山梦说法，五百众胆颤魂惊。年来世殊事异，名存实亡，无本可据。澹湖者里不比诸方，非公言直道不萌于心，非截铁斩钉不施其用。当进退行藏之际，是全机出没之时，道个如龙如虎、如凤如麟，早是相埋没了也。良久，召侍者，云：三十年后不得忘却者话。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：僧问云门：如何是云门一曲？门云：腊月二十五。师云：会得云门一曲，便会腊月二十五；会得腊月二十五，便会云门一曲。有底道：腊月二十五便是云门一曲。错了也。僧又问：唱者如何？且缓缓，依稀越国，仿佛扬州。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：新年头有佛法，也瞒你诸人不得。新年头无佛法，也瞒你诸人不得。因甚如此？日日是好日。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "请都寺，上堂。拈却漏灯盏，放出自己光明；踏碎破砂盆，突出衲僧巴鼻。飏下从前活计，斩新旧日规模。同心同德，翊赞藂林；利己利人，荷檐佛祖。所以道：化育之本，物我同途；离相离名，古今不易。正与么时，出格一句作么生道？惊群须是英灵汉，敌胜还它狮子儿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举雪窦和尚云：春力不到处，枯树亦开花。九年人不识，几度过流沙。师云：日不待火而热，月不待风而凉。虽然，志士苦日短，愁人知夜长。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谢觉非、邓山长上堂，举郭功甫请东山演和尚升座，于法座前烧香云：此一瓣香𦶟向𬬻中，为光明云遍法界供养堂头禅师，伏愿于此云中方广座上擘开面门，放出先师形相与诸人描貌。何以如此？白云岩畔旧相逢，往日今朝事不同，夜静水寒鱼不食，一𬬻香散白莲风。五祖遂云：曩谟萨怛陀钵怛啰，恁么恁么，几度白云溪上望，黄梅花向雪中开；不恁么不恁么，嫩柳条金线，且要应时来。不见庞居士问马大师云：不与万法为侣者是什么人？大师云：待汝一口吸尽西江水即向汝道。一口吸尽西江水，万丈深潭穷到底，略彴不是赵州桥，明月清风安可比？师云：大凡是过量人、明过量事，于过量境界中显过量机、发过量用，直下如平地上险崖、坦夷处孤峻。然美则美矣，其奈五祖老人有打破虗空、回互不犯底手段，所谓动弦别曲，叶落知秋，如珠走盘，不留影迹。山僧与觉非山长三十年吴门交游之旧，知其出处大节，任重斯道，有古君子之风，又能留心佛祖奥妙之学，至目击道存处，亦不在杨大年、郭功甫之下。二千里水陆之遥，不易来此相访，击鼓升堂，聊伸叙谢。因举郭功甫见五祖机缘，效颦一偈举似大众：恁么，恁么，三载泮宫名已播，尘劳世事合忘言，百岁光阴等闲过。不恁么，不恁么，话别还吴诚未可，三千里外既相逢，一室寥寥且同坐。休论世俗文章，说甚马师庞大？侏儒自古饱死，方朔依然受饿，不如一种平怀，形迹相忘彼我。诗书自有家传，孙丁已添两个，圣明天子求贤，传说更教谁做？击拂子，云：急急如律令𠡠。下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，僧问：睦州见僧来参，便喝云：上座因甚么偷常住菓子？且道有指示也无？师云：金将火试。进云：那僧道：某甲方来。因甚么道偷常住菓子？是会睦州意？不会睦州意？师云：路贫愁杀人。进云：睦州道：赃物见在。毕竟如何？师云：面赤不如语直。进云：只如松源和尚颂云：倾尽宝山宝，全身入荒草，若是凤皇儿，不向那边讨。还契他睦州意也无？师云：矢上更加尖。进云：古今无异路，达者共同途。师云：早是千里万里。　乃云：华严六相义，同中还有异，异若异于同，即非诸佛意。只如杜顺和尚道：怀州牛吃禾，益州马腹胀，天下觅医人，灸猪左膊上。且道是同？是异？点石化为金即易，劝人除却是非难。下座。"
      },
      {
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        "text": "谢监收，上堂。举：五祖和尚云：四五百檐麦，二三千石稻，好个休粮方，耆婆不得妙。师云：老东山家法森严，不通水泄。有底道：神仙妙诀，父子不传。殊不知正是随语生解。澹湖者里鞭长不及马腹，索短不勾深泉，三庄尽数收来，都卢不满一千。道是监收失职，丰㐫又属天年，穷厮炒、饿厮煎，搅得身心一团麻线。下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举：沩山问仰山：甚处来？仰山云：田中来。沩山云：田中多少人？仰山插锹而立。沩山云：今日南山大有人刈茅。仰山拔锹便去。师云：插锹而立，拔锹便去，数目甚分明，几个知来处？大众会么？金轮天子𠡠，草舍家风别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂。净法界，身水无出没。好事大家知，跳出无明窟。岂不见僧问汾阳云：佛身无为，因甚向双林示灭？汾阳和尚云：示。汾阳示，太容易。涅槃心，祖师意。上上人，须荐取。拟思量，失却鼻。灯笼嗔，露柱喜，疥狗泥猪逞唇觜。尽道今年胜去年，落花依旧随流水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。三春景暮，万物敷荣。梁间紫燕呢喃，枝上黄鹂𪾢睆。处处全彰海印，头头示现真机。文殊普贤昨夜三更起佛见法见，贬向二铁围山三家村里。李翁子醉倒街头，呵呵大笑。且道咲个甚么？有智无智，较三十里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "横川和尚忌辰，拈香云：巴陵报云门之恩，垂三转语，石中有玉；杨岐为慈明设斋，作女人拜，沙里无油。楚江东畔，澹水湖头，惭愧丝无系螘，等闲卖弄风流。打瓦鼓，唱村田乐，奏清庙朱弦之韵；烧榾柮，蒸尖米饭，荐纯陀酥酪之羞。会医少病，知分无愁，遗劒在此，刻舟奚求？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浴佛，上堂。大众道：释迦如来今日降生，是瞎众生眼。道：释迦如来今日不降生，是瞎众生眼。宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：僧问同安察和尚云：如何是向去底人？答云：寒蝉抱枯木，泣尽不回头。问：如何是却来底人？答云：火里芦花秀，逢春恰似秋。问：如何是不来不去底人？答云：石羊遇石虎，相逢早晚休。松源和尚拈云：入理深谈，随机应物，还它同安老人。若是衲僧门下，未免漏逗。何故？只解须水张帆，不能逆风把柂。有问冶父：如何是向去底人？云：眼睛突出。如何是却来底人？云：天阔地阔。如何是不来不去底人？云：明月照幽谷，寒涛响夜砧。师云：老同安和盘托出，争奈袖短臂长，埋没它洞上宗风不少。松源和尚虽则向斩钉截铁处略露锋铓，检点将来，未免随语生解。有问澹湖：如何是向去底人？筑著磕著。如何是却来底人？口似匾檐。如何是不来不去底人？观音买胡饼，笑倒金刚神。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：簷声不断前旬雨，电影还连后夜雷。唤取瞎驴来趂队，明朝依样舞三台。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。文殊请世尊再转法轮，世尊云：吾四十九年未曾说著一字，汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶？此释迦老子言所不能言也。六祖大师云：吾有一物，无头无尾、无名无字、无背无面，诸人还识么？时有荷泽神会出云：是诸佛之本源、神会之佛性。六祖打一棒云：者饶舌沙弥，我唤作一物尚不中，何况本源佛性乎？此子设有把茅盖头，只成个知解宗徒。此六祖大师迹所不能迹也，更有几个老冻脓不能尽举？下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，拈主丈云：多不添，水不减，卓主丈，舌是斩身之本。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "重阳，上堂。不知月之大小，不知岁之余闰。才逢此日重阳，又见冬行春令。一九二九，三九二十七，九九八十一。数目甚分明，超过百千亿。此时若不究根源，更待当来问弥勒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举古者道：上士闻道勤而行之，中士闻道如存若亡，下士闻道而大咲之。师云：澹湖即不然，上士闻道大笑，中士闻道大笑，下士闻道大笑。毕竟如何？到头霜夜月，任运落前溪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开炉，上堂。火炉头，无宾主。非即言非，是即言是。丹霞烧木佛，院主眉须堕。正是者个道理。忽有个汉出来道：是甚么道理？只向道：举一隅，不以三隅反，则不复也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。古人道：天寒人寒，大家在者里。山僧道：天寒人寒，各自归寮歇去。三界无法，何处求心？四大本空，佛依何住？夜行莫踏白，不是水便是石。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冬节，上堂。时复时，日复日，挨到阴极阳生，依旧寒风凛栗。一迳直，二周遮，九年人不识，几度过流沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谢秉拂，上堂。一句语具三玄，一玄中具三要。首座也与么道，藏主也与么道，只有山僧不与么道。何也？若与么道，是汝诸人决定不会三玄三要底道理。岂不见云门大师云：三乘十二分教，横说竖说，与我拈针锋说底道理来看。菩提涅槃，真如解脱，三九二十七，喝一喝，洎错下注脚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：古人道：言而足，终日言而尽道；言而不足，终日言而尽物。道物之极，言默不足以载；非言非默，议有所极。师云：登山须到顶，入海须到底。黄河三千年一清，蟠桃三千年结实。五祖和尚云：牛角长三寸，兔角长八尺，四溟东海流，般若波罗蜜。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为珣首座秉炬。聪明不敌生死，干慧岂免轮廻？开人天眼目是死句，瞎人天眼目是死句，三世诸佛在火𦦨里转大法轮是死句，火𦦨为三世诸佛说法、三世诸佛立地听是死句。所以道：平地上死人无数，过得荆棘林是好手，火里迸出青莲花，水中惊起泥牛吼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元宵，上堂。灯灯相续，物我俱忘，一句无私，当阳显示。竖起拂子，云：看，看！今佛放光明，助发实相义；古佛与露柱交参，猫儿咬杀老鼠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，拈主丈云：佛佛授手，祖祖相传，只说者个，不说那个。有底道：山河大地不碍眼光，者个那个摠在里许。虽然，且道马大师自从胡乱后，因甚么三十年不少盐酱？卓主丈云：大家齐著力。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂，召大众云：释迦老子有五种过患，至今二千余年无人破口说著。山僧不惜口业，今日为诸人说破：乘自象降王宫，是一；出王宫入雪山，是二；覩明星成正觉，是三；起道树诣鹿苑，是四；乃至摩胷告众入般涅槃，是五。虽然，若教频下泪，沧海也须干。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。三日前，五日后，祖祖相传，佛佛授手。分开泰华，裂破黄河。萨怛阿竭二千年，摩醯首罗三只眼。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：古人道：一人发真归元，十方虗空悉皆消殒时如何？师云：天阔地阔。进云：又有道：一人发真归元，十方虗空筑著磕著。又作么生？师云：碍塞杀人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "乃云：今朝五月二十五，不说从前佛与祖，炎暑蒸人汗似汤，荷风拂拂来庭户。入荒田不拣，信手拈来草，认得大哥妻，元来是阿嫂。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "青苗会，上堂。风以时，雨以时，麦颕呈祥，嘉禾秀穗，樵叟尽讴歌，农夫极欢喜，惟有衲僧家，从来没巴鼻，饭罢便噇眠，看经先瞌睡，南无主百谷苗稼大神，切不得忘却灵山授记。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：四大本空，佛依何住？是汝诸人十二时中还曾梦见也未？东廊上，西廊下，三家村里破草鞋甚么处著？下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举五祖和尚上堂，顾视大众云：八十翁翁辊绣毬。便下座。时无为泰和尚在会，欣然出众云：和尚试辊看。祖乃以手作打杖鼓势，操蜀音唱绵州巴歌云：投子山打瓦鼓，杨平山撒白雨，白雨下取龙女，织得绢二丈五，一半属罗江，一半属玄武。无为以手掩祖口云：和尚只消念到者里。祖乃大咲。师云：五祖老人有回干转坤、移星换斗底作略，惜乎当时不遇其人。若是山僧见它作打杖鼓势，则以手约住云：低声低声，墙壁有耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谢后堂首座，上堂：梦中说六波罗蜜，与觉时是同是别？前三三，后三三，摩诃演法，离四句，绝百非，是第二句，还我第一句来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上蓝客至，上堂：须弥山突出诸人额角边，大海水在诸人脚跟底。昨日有人从江西来，却往径山去。马大师接八十员善知识，正是上蓝寺里卓主丈。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：实际理地，不受一尘。法堂前净洁打叠了也，是汝诸人正好踏步向前。虽然，更须向异类中行始得。忽有个汉出来道：如何是异类中行？只向它道：行畜生行者是。更问：如何是行畜生行？入水见长人。毕竟如何？猫儿偏解捉老鼠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "定慧和尚至，上堂：至人应世，如月行空。烛昏衢之不夜，阐定慧之真宗。辟三玄之要路，开异见之盲聋。高亭访德山，望刹竿便去，闻时富贵。兴化遇同参，打下法堂，见后贫穷。澹湖将长补短，不蹑前踪。二十年前道伴，三千里外相逢。阿呵呵，庭前黄叶落，听我话西东。"
      },
      {
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        "text": "达磨祖师忌辰，拈香云：来东土不识梁王，坐少林瞒杀神光，两处牢关把断，至今道绝人荒，不覩恶而生嫌，不观善而勤措，不舍智而近愚，不抛迷而就悟，水阔山高，云开月露。"
      },
      {
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        "text": "上堂。枯桑知天风，海水知天寒，衲僧家知甚么茄子、瓠子？岂不见黄帝失玄珠于赤水，使智索之而不得，使离朱索之而不得，使契诟索之而不得，乃使罔象索之。五祖和尚云：直饶罔象得之，也未是好手。大众会么？归堂向火。"
      },
      {
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        "text": "谢，秉拂，上堂。记得首座垂语云：向上一路，千圣不言。痛惜今时，翻成戏论。今夜禅客不请相见。好兄弟！如是，则禅客无问、首座藏主无答，无问、无答，宾主历然。既无问、无答，宾主历然；有问、有答，不可无宾主也。宾主既定，尊卑自分。所以，山僧二十年来据此曲录棚，不知戏了多多少少，就中觅一个头对，直是难得。岂不见刘宜翁问真净和尚云：长老写戏来得几年？真净云：专候乐官来。翁云：我不入这保社。净云：争奈即今在这塲子里。又不见五祖和尚举：云门示众云：闻声悟道，见色明心。观世音菩萨将钱买胡饼，放下手元来却是馒头。五祖即不然，以手作打杖鼓势，云：彭八刺扎二大老神头鬼面，虽则耸动傍观，检点将来，也只做得棚前走使。若是掌乐司官，未梦见在。山僧即不然，以手作相扑势，召大众，云：看。忽若五祖真净出来道：长老，长老，我戏你也戏。只向它道：齐之以礼。"
      },
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        "text": "上堂。钟声咬破七条，梁燕深谈实义，可怜拾得寒山，借它鼻孔出气。只如达磨面壁九年，二祖立雪断臂，又明甚么边事？一花五叶无分付，几个男儿是丈夫？喝一喝，下座。"
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        "text": "进退两班，上堂。今古何人道可齐？主山高又按山低，澹湖出处浑相似，前是东兮后是西。所以道：行藏取舍各有其时，动静去来无非缘断。到者里，是非杳绝、凡圣两忘，自然山是山、水是水，僧是僧、俗是俗，知事自知事、头首自头首。岂不见石头和尚云：本末须归宗，尊卑用其语。蓦拈主丈，云：主丈子不觉手之舞之、足之蹈之。何故？不见道：宾主历然。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：洞山云：五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天，刹竿头上煎𫗰子，三个胡孙夜簸钱。石霜云：风吹石臼争哮吼，泥捏金刚水里走，踏翻海月乱波生，惊起土星犯牛斗。道吾云：三面狸奴脚踏月，两头白牯牛拏烟，戴冠碧兔立庭柏，脱壳乌龟飞上天。保宁勇云：此三颂，一颂堪与佛祖为师、一颂堪作人天榜样、一颂验衲僧眼目，有眼者辨取。师云：大小保宁譬如画蛇，只知添足，不知露出尾巴。山僧别下一著，非唯勦绝保宁葛藤，且要与石霜、洞山、道吾两得相见，我不我、渠不渠、是不是、非不非，三更半夜唱巴歌，无端惊起梵王睡，金刚神恶发打落帝释鼻。大众！试下一转语看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：雷动云兴，冬行春令。三草二木，一雨普滋。麻三斤殿里底是甚么？拭不净故纸。喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。今朝二月初一，门外寒风凛栗。雪消定是春来，天晓还看日出。释迦老子三七日中思惟是事，启口无门。达磨大师尽力提持，也只道得个不识。文殊普贤昨夜三更起佛见法见，贬向二铁围山澹湖寺里。德山棒教甚么人吃？喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。入林不动草，入鸟不乱群，说醋口不酸，过水脚不湿。虽然是个没量大人，若到澹湖门下，未免钝置。且道澹湖有甚长处？当断不断，不招其乱。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛诞，上堂。释迦老子旷大劫来未尝入灭，四月八日何曾降生？若谓周行七步、目顾四方，指地、指天作狮子吼，正是瞒你诸人。岂不见？遵布衲在药山浴佛次，山云：汝只浴得者个，不浴得那个。衲云：把将那个来。山便休去。药山钓头有饵，不妨掷去抛来；遵布衲脚下泥深，未免东撑西柱。检点将来，一人浴得者个、不浴得那个，一人浴得那个、不浴得者个。澹湖即不然，者个、那个总与一杓恶水。何故？功不浪施。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：松源和尚举：马祖入室罢，西堂、百丈、南泉随侍玩月次，祖云：正当恁么时如何？堂云：正好供养。源云：望梅林止渴。丈云：正好修行。源云：金不博金。泉拂袖便行，源云：只得一橛。祖云：经归藏，禅归海，唯有普愿独超物外。源云：唵摩尼哒哩吽泼咤。这一火落，鼻孔摠被穿了也，你诸人向甚么处出气？击拂子，下座。师云：一转语，看楼打楼；一转语，泥里洗土；一转语，草绳自缚；一转语，隔󳳫用拳头抓痒；更有一转语，山僧不敢自瞒。何故？也怕被它穿却鼻孔。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谢西蜀讲主首座上堂，举：应庵和尚云：大宋国里只有两个僧：川僧、浙僧，其余尽是子：淮南子、福建子、江西子。不见道：父慈子孝，道在其中矣？师云：老应庵如将折箸拟探沧溟，虽然用力不多，直是穷教到底。澹湖则不然，大元国里能有几人？周金刚、陈尊宿若不堕泥犂，决定入地狱，五千余卷没商量，断弦须是鸾胶续。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。释迦老子道：如我按指，海印发光。汝𫏐举心，尘劳先起；尘劳既起，业识茫茫。所以祖师道：汝若坐时我须立，我若坐时汝须立。然即一期方便，争奈土嚝人稀？拍禅床，云：禹力不到处，河声流向西。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "出乡归，上堂。一出经旬，抛离大众，此日归来，不胜庆惬。然则动是静之体，静是动之用，动静俱忘，体用双泯。如是，则溪山云月处处同风，水鸟树林头头显道。便与么去，入理深谈即不无，祖师门下未梦见在。岂不见雪峰问僧：甚处去来？僧云：识得即知去处。峰云：你是了事人，乱走作什么？僧云：和尚莫涂污人好。峰云：我不涂污你。古人吹起布毛又作么生？僧云：残羮馊饭已有人吃了。峰休去。后来云门别前语云：筑著便作屎臭气。又别后语云：将谓是钻天󳬧子，元来是死水虾蟇。者僧既知去处，雪峰只合便休。云门忍俊不禁，未免为蛇𦘕足。古人且置，只如今日又作么生？大尽三十日，小尽二十九。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。相逢不拈出，举意便知有，和底尽掀翻，面南看北斗。蓦拈主丈云：看！看！无智人前莫说，打你头破额裂。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：眹兆未分已前消息，请和尚指示。师云：兔马有角，牛羊无角。　乃云：三乘十二分教、五千四十八卷，不说菩提涅槃、真如解脱，不说月之大小、岁之余闰，不说昼明夜暗、日上月下、火是柴烧、饭是米做。因甚如此？衲僧家百不知、百不会，便是个无事人。忽若有个汉出来道：长老说了也。只向它道：我也知你亲。下座。"
      },
      {
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        "text": "达磨祖师忌辰，拈香云：度流沙，脚廋鞋宽；坐少林，头童齿豁。槌不杀，打不杀，骂不杀，此土西天，君子可八。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "进退两班，上堂。僧问：今朝十二月半，衲僧有则公案，不属岁序推迁，不被阴阳转换，正与么时，请师提唱。师云：冬不寒，腊后看。进云：与么则括地该天，腾今耀古去也。师云：大似不知时。进云：有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。是同？是别？师云：总没交涉。进云：古今无异路，达者共同途，说甚么有物先天地？师云：正要与么。进云：天地凛然，万象枞然，因甚么道无形本寂寥？师云：千年无影树，今时没底靴。进云：无名无字，无背无面，作么生能为万象主？师云：今古历然。进云：劫火洞然，大千俱坏，为甚么不逐四时凋？师云：天上天下。进云：万古碧潭空界月，再三捞漉始应知。师云：只恐劳而无功。进云：大众沾恩，学人礼谢。师云：果然。乃举：五祖和尚示众云：赵州道个柏树子，庐陵随后雪白米，中间有个白莲峰，一口吸尽西江水。喜美啰啰哩，我自我，你自你，深村有个白额虫，咤腮𩮻颔九条尾。良久，云：咦！好怕人。师云：五祖老人将头作尾，将尾作头，不落宫商，自成曲调，较之村歌社舞，一时非不美观，若是黄钟大吕、白雪阳春，大欠音律在。山僧今日举似东班知事，使其知有杨岐直下家法森严，不比诸方和泥合水，首座、藏主全身奉重，别有生涯，同心同德，翊赞藂林，逸格超宗，光扬祖道。恶！洎乎错下注脚。"
      },
      {
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        "text": "上堂：一即三，三即一，黄河辊底流，日轮海中出。还会么？深水取鱼长信命，不曾将酒祭江神。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初三日，贺正，上堂：年年是好年，日日是好日；今日是初三，前日是初一。新年头佛法，不属有与无；明教与镜清，尽力道不出。因甚如此？王令稍严。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：新年已过十日，堪叹时光易失。看看便是清明，虼蚤蚊虫又出。虽然自古自今，且要一朝事毕。古人云：不登泰山，不知太虗之宽广；不探沧海，不知沧溟之浅深。与么说话，平地上险崖，坦夷处孤峻。山僧有条活路，要与诸人共行。拍禅床云：看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元宵，上堂。上八不见参星，下八不见红灯，唯有衲僧正眼，常时赫赫明明，风吹不入，雨洒不湿，雪珠床上跳，欲言言不及，只将此景做元宵，千圣从教下风立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，谢黄龙首座拈主丈云：白额爪牙，黄龙头角，拈起也雾卷长空，放下也风生万壑。佛手驴脚生缘，突出神光闪烁，举一不得举二，放过一著落在第二。门外春光已半过，落花几度随流水。卓主丈，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂：心不是佛，心与佛俱非。智不是道，智与道俱遣。今日即有，明日即无。苍天苍天，波旬失途。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：雪窦道：三分光阴二早过，灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去，唤不回头争奈何？山僧道：只者唤不回头，三世诸佛、六代祖师是他同参。与么说话，虽则向上提持，未免循途守辙。毕竟如何？不是弄潮人，莫入洪波里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结制，上堂。今朝四月十五，大好一塲莽卤，人人禁足护生，未免杀佛杀祖。僧问云门：杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，甚处忏悔？云门云：露大小云门，也是看窟笼著榍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。黄檗打临济，兴化打克宾，古今商量，咸谓事有多途，理无二致。然则明大机、显大用，乃上古之风规，亦今时之枢要。澹湖当言不避截舌，当炉不避火迸，敢谓天下宗师个个眼横鼻直，只是不曾向顶门上下者一槌。所以，不知古人赤心片片毕竟如何？关羽斩颜良。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：白云端和尚示众云：此事如万仞崖头，摠知道放著手便一扑，到底只是舍命不得。山僧不动毫头，教汝诸人到底去。乃掷下主丈。师云：者个说话诸方错会者多，且道那里是他错会处？舍命不得便是错会。端和尚虽则力尽乌江，检点将来也是按牛头吃草。毕竟如何？路从平处险，人向静中忙。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：今朝七月初一，九夏相将告毕，衲僧正眼豁开，彻见青天白日。赵州和尚道：诸人被十二时辰使。老僧使得十二时辰，脱笼头，卸角䭾，一丸消众病，不假药方多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，拈主丈云：衲僧家秋初夏末，东去西去，且道主丈子还肯它也无？若肯它，随例颠倒；若不肯它，有甚长处？不颠倒，没长处，放在卧床头，准备打老鼠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开炉，上堂：三世诸佛在火𦦨里转大法轮，面赤不如语直。火𦦨为三世诸佛说法，三世诸佛立地听，入水见长人。是法住法位，世间相常住。然常住之法，非目前万象森罗，四圣六凡各安其住，是谓常住。何也？不见道：是法非思量分别之所能解。又云：不是目前法，非耳目之所到。阿呵呵，也大奇。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。天道久不雨，大地尽焦枯。衲子终朝打坐，园丁引水浇蔬。钵里饭，桶里水，四七二三难下觜。举起手云：苏𠰷苏𠰷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。十五日已前，珠回玉转，拈放一边；十五日已后，截铁斩钉，置之一处；正当十五日，天寒人寒，地炉频著火，收足上蒲团。蓦拈主丈，云：祖师鼻孔在这里。卓主丈，云：长三尺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。孟冬薄寒，仲冬严寒，江上霜风凛凛，天边红日团团，动即影现，觉即氷生，九年人不识，今古竞头争。卓主丈，云：关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为开监寺，秉炬开示。悟入常乐我净生死，到来增益重病。坐断上头关，显出毗卢印。如大火聚，近之燎却面门。如百千灯，摄之入大圆镜。杨岐一头驴，头正尾亦正。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岁旦，上堂。举：云门吃茶次，擎起盏子，云：三世诸佛听法了，钻入盏子里去也。你诸人若也不知，向多年历日里会取。师云：云门一代宗师，只认得个盏子。山僧道：三世诸佛在多年历日里。诸人若也不知，不免又从头起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。簷声不断前旬雨，电影还连后夜雷，待到天晴日头出，不妨同步上高台。三世诸佛眼󳬇不及，历代祖师口说不到。拈主丈云：诸人识得主丈子，许你入阿字法门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂：拘尸水边，双林树下，摩胷告众，入般涅槃，释迦孝子面皮厚三寸。东震旦国，鄱阳城里，证法界身，示生灭法，释迦孝子面皮厚三寸。只者两处面皮，共厚六寸。我辈沙门释子，闻与么道，惭惶杀人。若是外道波旬，又争恠得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。释迦、弥勒犹是它奴，文殊、普贤泥猪疥狗，麻三斤殿里底总是非时语。且道同心同德、者边那边、通古通今、全杀全活一句作么生道？卓主丈，云：烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "青苗会，上堂。看经不识字，字义常炳然。礼拜不低头，功德难比况。所以道，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。有底便道，毕竟此经从甚处出？恁么说话，劳而无功。澹湖即不然，萨达阿竭二千年，一句该通五千卷。十风五雨乐升平，惭愧水贱米亦贱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "槐首座赴西山崇报请，上堂。诸佛不出世，祖师不西来，人人顶门上辉大宝光，个个脚跟下纵横十字，不在声前句后，自然八面玲珑。迨乎灵山会上、少室峰前，赤手持来，横身荷负，便有祖翁田地契券分明，的的相承，安家乐业。山僧三十年来亦在里许，深耕浅种，带水拖泥，挈挈波波，因谁致得？今日人天众前分付崇报长老：西山那畔、古佛塲中，放两抛三，贵买贱卖，所谓驱耕夫牛、夺饥人食。若不如是，影响奚为？岂不见五祖和尚道：山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁，几度买来还自卖，为怜松竹引清风。卓主丈，云：更有破砂盆一只，尽情书在契凭中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：一夏九十日，今朝又过半，一句没商量，大家著眼看。南斗七，北斗八，𠒎胫长，鶴胫短。会么？从来蓦直为人，不比诸方担板。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：两劒交锋时如何？师云：险。进云：如是则一尘不立，鼓腹讴歌去也。师云：且喜天下太平。　乃云：一夏九十日，尚有十五日。报汝参玄人，光阴莫虗掷。天高高不穷，地厚厚无极。开单展钵时，札札用心力。忽若寒山子骑牛入你鼻孔里去，又作么生直得额头汗出？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日云：红炉焰上雪花飞。僧拟进语，师云：退后，退后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举临济栽松次，黄檗问云：深山中栽许多松作甚么？济云：一为山门作境致，二为后人作标榜。道了，以镢镢地三下，檗云：虽然，子已吃吾三十棒了也。济又镢地一下，檗云：吾宗到汝大兴于世。沩山问仰山云：黄檗只嘱临济一人，别更有么？山云：有，只是年代深远，不欲举似和尚。山云：我也要知，汝但举看。山云：有一人令行吴越，遇大风则止。师云：后来诸方咸谓谶风穴和尚大行临济之道于江南两浙之间，是皆己见不明，妄生穿凿。应庵和尚云：当时何止遇大风则止？直得虗空界尽，此话方始大行。喝一喝：听事不真，唤钟作瓮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "重阳，上堂。青青翠竹，尽是真如。󳬂󳬂黄花，无非般若。古人言教，本自现成。后学商量，徒增话会。说翠竹着翠竹，说黄花着黄花。殊不知三年一闰，九日重阳。时节不相饶，总是自家底。卓主丈喝一喝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日坐次，僧才入，师云：适来上座乱统打出了也，你因甚么也乱统？僧拟议，即喝出。次有僧入，师云：适来那僧不曾开口，因甚么道他乱统？僧云：某甲是某州某县人氏。师云：却是你乱统。便打出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "为常庵主秉炬。常光现前，壁立万仞。生死涅槃，本来清净。贫穷孤露，是真道场。如火宅中，示以清凉。庵内不知庵外事，一堆红焰藕花香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：五祖和尚因白云忌日上堂，云：去年正当恁么时，多前年三件事；今年正当恁么时，多去年七件事。者十件事数不过者甚多。何也？去却七三存一事，是去年说是今日。急如箭，黑似漆，无言童子口吧吧，无足仙人劈𮌎踢。良久，云：交。师云：五祖老人与么说话，也是灵龟曳尾。者十件事有甚么难数？前年底、去年底、今年底，牛头南、马头北，和底尽掀翻，从来没踪迹。二由一有，一亦莫守，前三后三，乌飞兔走。今朝天气严寒，不出头是好手，暖处商量也未然，须知不在口皮边。展两手，云：了。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。眼󳬇不到时，填沟塞壑；言思不及处，天宽地宽。卓主丈，云：刚被卖油翁发笑，忙者自忙闲者闲。下座。"
      },
      {
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        "text": "佛涅槃，上堂：涅槃无自性，自性无涅槃。诸佛无涅槃，亦无涅槃佛。五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天。刹竿头上煎𫗰子，三个胡孙夜簸钱。"
      },
      {
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        "text": "上堂：古人道：明知只是者个，只是用不着。山僧道：明知只是者个，入地狱如箭射。牛角长，兔角短，减少与添多，大家着眼看。卓主丈一下。"
      },
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        "text": "上堂，僧问：升堂久，不问话，今朝放过，不可拈来，一句无私，便请当阳剖破。师云：道甚么？进云：与么则腾今耀古去也。师云：何处不称尊？进云：记得罗汉琛禅师与长庆、保福入州见牡丹花，庆云：好一朵花。福云：莫眼花。汉云：可惜一朵花。且道明个甚么边事？师云：好一朵花。进云：且道三大老还有优劣也无？师云：分身两处看。进云：学人敢道三大老说则不无，要且不曾见牡丹花在。师云：可惜一朵花。进云：学人只与么，和尚作么生？师云：我不与么。进云：既不与么，毕竟如何？师云：矢上更如尖。进云：末后一句也要大众共知。师云：无你下口处。进云：一等共行山下路，眼头各自看风烟。师云：莫眼花。　乃云：未举先知，未言先领，廓人天未证之门，行佛祖不传之令，鸟窠吹布毛，侍者便悟去。会么？花须连夜发，莫待晓风吹。"
      },
      {
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        "text": "师因浴佛次，问僧：佛真法身犹若虗空，今日九龙吐水沐个甚么？僧云：渡水不乘槎。师云：你因甚么打失鼻孔？僧无语，师云：笑杀土地。"
      },
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        "text": "结夏，上堂。举：五祖和尚云：结夏无可供养，作一家燕，管顾诸人。遂擡手，云：啰啰招，啰啰摇，啰啰送，莫恠空踈，伏惟珍重。师云：五祖老人将无作有，固有饱归湖海之心，若是明窻下安排，大欠事在。澹湖即不然，钵里饭，桶里水，塞断咽喉不唇齿。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。洞明生佛未具已前一段奇特大事。只在如今举一明三。目机铢两置之不问。轻如鸿毛重如泰山。伶俐汉到者里七纵八横。管取粥足饭足。卓主丈云。三十年后。"
      },
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        "text": "上堂，僧问：浅闻深悟则固是，既深闻因甚么不悟？师云：海水不生氷。僧礼拜，　师乃云：浅闻深悟，深闻不悟，截断葛藤，掀翻露布，一句恰相当，东西没分付。卓主丈云：󲣅破瑠璃海上鸟，挨开碧落天边兔。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谢道旧上堂，举慈明和尚云：飒飒凉风景，同人访寂寥。煑茶山下水，烧鼎洞中樵。师云：国清才子贵，家富小儿娇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。般若如大火聚，近之则燎却面门，远之则打失鼻孔。不近不远，正是开眼尿床。直饶十二时中不依倚一物，如水上葫芦，也是杓卜听虗声。总不与么时如何？卓主丈云：放过一着。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "开炉，上堂。古人道：风头稍硬，且归暖处商量。大众！且道商量个甚么？才到煖处，便见瞌睡，业识茫茫，无本可据，蒲团上火炉头，突出无宾主话，直得额头汗流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：云门大师云：北󳬂单越人见诸人搬柴不易，在中庭里相扑供养。汝更为念般若经云：一切智智清净，无二无二分，无别无断故。时有僧出问：如何是一切智智清净？门云：西天斩头截臂，这里自领出去。师云：云门慈悲之故，有落草之谈。者僧忍俊不禁，堕在漆桶队里，竖起拂子云：看！看！北󳬂单越人即今在山僧拂子头上，见汝诸人在者里立地。乃呵呵大笑云：奇哉！奇哉！南阎浮提人一个个尽是会佛法底，较之西天九十六种大段不同。因甚如此？垂手不过膝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：文殊一日令善财采药，善财遍观大地无不是药者，乃白文殊云：尽大地无不是药者。文殊云：是药者采将来。善财拈一茎草度与文殊，文殊接得，示众云：此药亦能杀人，亦能活人。师云：善财熟处难忘，文殊将错就错，诸人若善参详，救取灵山一会。久立。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。念念迁谢，新新不停，如汲井轮，无有休息。与么说话，大似恶水蓦头浇。殊不知，动则起生死之本，静则沈昏醉之乡，动静双泯则落空亡，动静双行则瞒顸佛性，将长补短，舍重从轻。卓主丈，云：劒为不平离宝匣，药因救病出金缾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，僧问：干峰和尚示众云：举一不得举二，放过一著落在第二。此意如何？师云：须弥安鼻孔。进云：云门出众云：昨日有人从天台来，却往径山去，为复啐󲣅同时？为复别有道理？师云：脚跟下黑洞洞地。进云：干峰云：典座来日不得普请。是肯他？不肯它？师云：始末一时收。进云：只如昨日有人从江西来，却往浙西去，又作么生？师云：与云门鼻孔一般。进云：五湖四海春风里，千古藂林正令行。师云：斫额有分。僧礼拜，　师乃云：道可道，非常道，是甚么道？名可名，非常名，是甚么名？名不得、状不得，不属有、不属无，不属玄、不属妙，不属知、不属不知，知是妄觉、不知是无记。到者里，三世诸佛只可自知、六代祖师全提不起、一大藏教诠注不及，直饶与么，衲僧门下正是就地弹󳭋，有甚么共语处？岂不见首山和尚云：我若坐时你须立，你若坐时我须立，坐则共你坐、立则共你立，个事如隔窓看马骑，拟议即没交涉。大众还会么？拈得便用、把得便扑，一句定纲宗，青天飞雪雹。卓主丈，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂：如来非智巧，智者必以如来为宗；祖师非妙得，得者必以祖师为旨。宗旨既定，清浊自分。一句全提，当阳显示。闻无闻而闻尽，见无见而见忘。重重铁壁银山，处处通天活路。所以道：九霄绝翳，何用穿通？一道神光，未甞昏昧。正与么时如何？万缘脱去轻浮世，一性常来看落花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "刘总领入山斋僧，上堂，举：朱行军一日入寺斋僧，行𫎪次，有云：直下是，直下是？一僧云：直下是个甚么？行军便喝，僧云：幸是佛法中人，恶发作么？行军云：唤作恶发得么？僧便喝，行军云：钩在不疑之地。师云：朱行军广陈供养，功不浪施，者僧不肯承当，遂成虗设。应庵和尚云：行军拈出倚天长劒，者僧披襟敢冲雪刃。虽然两不相伤，争奈二俱弄险？与么说话，曲为当时。忽若刘总领今日堂中行𫎪，道个直下是，直下是，是汝诸人作么生酬对？若也道得，恩无重报；其或未然，三十年后不得忘却。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，召大众云：日来好雨，且道雨作何色？有底便道：点点不落别处。与么说话，还契得从上宗乘也无？山僧即不然，日来好雨，且道雨作何色？是青？是黄？是白？是黑？岂不见五祖和尚云：投子山打瓦鼓，杨平山撒白雨，白雨下取龙女，织得绢二丈五，一半属罗江，一半属玄武。下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：夹山示众云：百草头上荐取老僧，閙市里识取自己。保宁勇和尚云：百草头边明明显露，因甚么不荐？閙市门头终日相逢，因甚么不识？未开眼底且莫错恠夹山。虽然，干保宁甚么事？师云：百草头上只为明明显露，所以不荐；閙市门头只为终日相逢，所以不识。澹湖与么道，较它保宁三千里。虽然，且道夹山具甚么眼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日云：舌是斩身之本，须菩提岩间宴坐，因甚么天雨四花？　又云：明知四大五蕴是生死根本，因甚么入者皮袋里？　又云：吃粥了也，洗钵盂去，衲僧家因甚么口挂壁上？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师因僧参次，师云：万法归一，一归何处？以竹篦指香炉云：在者里你作么生会？僧无语，师云：者里也不识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：一切处不明，是面前有物，拈却了也，作么生会？僧云：𡎺著，磕著。师云：天台普请，南岳游山。僧礼拜，师云：七棒对十三。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师一日云：南山起云，北山下雨，佛殿上󱳸吻因甚么不湿？僧下语俱不契，师代云：今古历然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师问僧：七十三、八十四，明明向汝道了也，切忌与么会。僧云：与么会又争得？师云：伎死禅和。僧云：某甲只与么，和尚又如何？师云：只与么也难得。僧礼拜，师休去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "端午，上堂。若论此事，如竞渡一般，眼眼相看，心心相属，呈桡舞棹，不触波澜，出没卷舒，争先快覩，锦标独夺，满路歌谣，拨转船头，归家稳坐。所以龙牙和尚道：学道先须有悟由，还如曾鬪快龙舟，虽然旧阁闲田地，一度赢来方始休。休休，龙王宫殿里，不见一人游。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：大智非明，真空绝迹。二百个衲僧阿辘辘地，其间一个半个不受人瞒。澹湖一夏也不枉与诸人东语西语。毕竟如何？南泉斩猫儿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赴保宁辞众上堂：去住本无情，官舟迫去程。风清甘露室，潮满石头城。祖道如天远，皇恩似海平。拟将肝胆沥，葵藿向阳倾。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "古林和尚语录卷第二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "古林和尚语录卷第三"
      },
      {
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        "text": "重拈雪窦举古一百则"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "温陵比丘　承宣　集序"
      },
      {
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        "text": "至大己酉冬，师谢事浮佛。明年春，云岩东州禅师辟隆祖塔西之室，以延高致。予得为左右侍，夤夕咨扣，诚有启于心者。一日请曰：宗门大事，自南岳马祖以来，临济德山之后，超宗越格，万别千差，玉转珠回，具存方𠕋。而雪窦禅师廓天然之智眼，肆格外之玄谈，至于代别拈征，卷舒纵夺，古今以之为最。而学者徒知宗仰，未能鞠其旨归。苟非垂慈开发，昭著厥猷，后学何由洞晓？师曰：宗师家不得已，垂一言半句，贵图直下知归。岂有知解玄妙，许汝领略？学者自无妙悟，不能洞彻见元，承言失宗，滞句迷旨，依他作解，守辙循途，以致临机罔知所措。然镜无照像之功，空净而已。吾素病密室传授，裨贩古人，不本宗乘，殊为虗诳。子之所请，殆非苟然，第芜陋不足以攀先哲胜轨耳。由是师遂重拈雪窦举古一百则，随得随录。既成巨编，不敢私藏，用广闻见，实予之志也。爰述其由，冠于卷首。至大三年解制日。"
      },
      {
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        "text": "举：德山示众云：今夜不答话，问话者三十棒。时有僧出礼拜，山便打，僧云：某甲话也未问。山云：你是甚处人？云：新罗人。山云：未跨船舷，好与三十棒。法眼云：大小德山，话作两橛。圆明云：大小德山，龙头蛇尾。雪窦云：二老宿虽善裁长补短、舍重从轻，要见德山亦未可在。何故？德山大似握阃外威权，有当断不断、不招其乱底劒。诸人要识新罗僧么？只是撞著露柱底瞎汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者僧话也未问，德山因甚便打？然则祸不入慎家之门，若是伶俐汉，便见髑髅遍野。雪窦云：德山大似握阃外威权，有当断不断，不招其乱底劒，不是射雕手，徒说李将军。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举雪峰一日普请，自负一束藤，路逢一僧，峰便抛下，僧方拟取，峰便踏倒，归举似长生，乃云：我今日踏者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峰便休去。雪窦云：长生大似东家人死，西家助哀，也好与一踏。"
      },
      {
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        "text": "师云：见义不为，何勇之有？"
      },
      {
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        "text": "举：百丈再参马祖，侍立次，祖以目视禅床角头拂子，丈云：即此用？离此用？祖云：尔他后开两片皮，将何为人？丈取拂子竖起，祖云：即此用？离此用？丈挂拂子于旧处，祖便喝，百丈直得三日耳聋。雪窦云：奇恠诸禅德，如今列其派者甚多，究其源者极少，总道百丈于喝下大悟，还端的也无？然刁刀相似，鱼鲁参差，若是明眼汉，瞒他一点不得。只如马祖道：尔他后开两片皮，将何为人？百丈竖起拂子，为复如虫御木？为复啐󲣅同时？诸人要会三日耳聋么？大冶精金，应无变色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：铿金戞玉，换斗移星，高高峰顶横行，深深海底阔步。不无雪窦老人要见百丈于喝下大悟则未可在，且刁刀相似，鱼鲁参差，饭箩里还著得屎么？大冶精金应无变色，勾在不疑之地。卓主丈云：劒为不平离宝匣，药因救病出金瓶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，崇寿指凳子云：识得凳子，周匝有余。云门云：识得凳子，天地悬殊。雪窦云：泽广藏山，理能伏豹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：黑牛卧死水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：永嘉大师到六祖，遶禅床三匝，振锡一下，卓然而立。六祖云：夫沙门具三千威仪、八万细行，大德从何方而来，生大我慢？雪窦喝云：当时若下得者一喝，免见龙头蛇尾。又再举：遶禅床三匝，振锡一下，卓然而立。代祖师云：未到曹溪，与尔三十棒了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：永嘉未到曹溪时，甚生意气，及乎到来，大似泥里推车，步步区区。雪窦虽则向主宾互换处露出向上爪牙，检点将来，未免填沟塞壑。以主丈划一划，云：祖祢不了，殃及儿孙。"
      },
      {
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        "text": "举仰山指雪师子云：还有过得此色者么？云门云：当时便与推倒。雪窦云：只解推倒，不能扶起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：推倒扶起，有宾有主。买帽相头，长人入水。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：香严垂语云：如人上树，口㘅树枝，手不攀枝，脚不踏枝，树下有人问西来意，不对则违他所问，若对又丧身失命。当恁么时，作么生即是？有虎头上座云：上树即不问，未上树请和尚道。严呵呵大笑。雪窦云：树上道即易，树下道即难，老僧上树也致将一问来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：山僧即不然，树上树下总道不难。且道扶香严？扶虎头？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问鲁祖：如何是不言言？祖云：尔口在什么处？僧云：某甲无口。祖云：将什么吃饭？僧无语。雪窦云：好劈脊便棒。者般汉开口了合不得，合口了开不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：无口吃什么饭？雪窦云：开口了合不得，合口了开不得，差之毫厘，失之千里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问雪峰：古㵎寒泉时如何？峰云：瞪目不见底。僧云：饮者如何？峰云：不从口入。僧举到赵州，州云：不可从鼻孔里入。僧却问赵州：古㵎寒泉时如何？州云：苦。云：饮者如何？州云：死。雪峰闻举云：赵州古佛从此不答话。雪窦云：众中总道雪峰不出者僧问头，所以赵州不肯。如斯话会，深屈古人。雪窦即不然，斩钉截铁，本分宗师；就下平高，难为作者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：是则草偃风行，不是则𦘕蛇添足。山僧道：雪峰、赵州总被者僧穿却了也。何以见得？雪峰从此不答话。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问西堂和尚：有问有答，宾主历然，无问无答时如何？堂云：怕烂却去那？僧问长庆：有问有答，宾主历然，无问无答时如何？庆云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？雪窦云：何不与本分草料？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：将谓猴白，更有猴黑。忽有问：山僧有问有答，宾主历然。无问无答时如何？只向道：一抽三，二添四。毕竟如何？高祖殿前樊哙怒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：临济示众云：我于先师处三度吃六十棒，如蒿枝拂相似。如今思一顿吃，谁为下手？僧出众云：某甲下手。济拈棒与僧，僧拟接，济便打。雪窦云：临济放处较危，収来太速。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：宗师一等提持，如壮士展臂不借他力，若仔细检点将来，未免有得有失。当时者僧待他拈棒拂袖便行，直教者汉掣电之机一点也用不著。雪窦云：临济放处较危，収来太速，吃得棒也未？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：钦山一日上堂，竖起拳，又开云：开即为掌，五指参差。复握云：如今为拳，必无高下，还有商量也无？一僧出众，竖起拳，山云：尔只是个无开合汉。雪窦云：雪窦即不然。乃竖拳云：握则为拳，有高有下。复开云：开则成掌，无党无偏。且道放开为人好？把定为人好？开也造车，握也合辙。若谓闭门造车，出门合辙，我也知尔向鬼窟里作活计。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：二大老放开把定，总不由别人，子细检点将来，大似以𫚥为目。山僧即不然，开也不得唤作掌，握也不得唤作拳，无高无下，无党无偏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大元天子国，依旧化三千。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问睦州：高揖释迦，不拜弥勒时如何？州云：昨日有人问，赶出了也。僧云：和尚恐某甲不实。州云：主丈不在，苕帚柄聊与三十。雪窦云：睦州只有受璧之心，且无割城之意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：睦州权衡在手，取舍临时。雪窦虽则似镜当台，大似贪观天上。山僧即不然，忽有人问：高揖释迦，不拜弥勒时如何？答云：猛虎当路坐。和尚恐某甲不实，那只向他道：想君不是金牙作，争解弯弓射尉迟？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：枣树问僧：近离甚处？僧云：汉国。树云：汉国天子还重佛法也无？僧云：苦哉！赖值问著某甲，问著别人即祸生。树云：作个什么？僧云：人尚不见，有何佛法可重？树云：阇黎受戒多少时？僧云：二十夏。树云：大好不见有人。便打。雪窦云：者僧棒即吃，要且去，不再来。枣树令虽行，争奈无风起浪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者僧小出大遇，枣树功不浪施，虽然去不再来，直是报恩有分。只如他道：人尚不见，有何佛法可重？如今诸方往往作得失论却。噫！无师嚝之聪，难以别宫商之异；有离朱之瞭，方能辨玄素之殊。乃顾视左右云：者里莫有天然气槩底衲僧么？"
      },
      {
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        "text": "举：赵州问婆子：什么处去？婆云：偷赵州笋去。州云：忽遇赵州又作么生？婆子便掌，州便休去。雪窦云：好掌更下两掌，也无勘处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：赵州忍气吞声，雪窦以强凌弱，山僧平展商量，敢谓婆子、赵州二俱不了。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：保寿开堂日，三圣推出一僧，寿便打，圣云：漝么为人，瞎却镇州一城人眼去在。寿便归方丈。雪窦云：保寿三圣虽发明临济正法眼藏，要且只解无佛处称尊。当时者僧若是个汉，才被推出便掀倒禅床，直饶保寿全机也较三千里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：保寿三圣若要发明临济正法眼藏，须至与么。何故？杀人刀，活人劒。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "举僧问无业：如何是佛？业云：莫妄想。雪窦云：塞却鼻孔。又僧问马祖：如何是佛？祖云：即心是佛。雪窦云：拄却舌头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：塞却鼻孔，天清地宁；拄舌头，崖崩石裂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问德山：从上诸圣什么处去？山云：作么？作么？僧云：𠡠点飞龙马，跛鳖出头来。山便休去。至来日，山浴出，其僧过茶与山，山抚僧背一下，僧云：者老汉方始瞥地。雪窦云：然精金百炼，须要本分钳锤。德山既以己妨人，者僧还同受屈。以主丈划一划，云：适来公案且致，从上诸圣什么处去？大众拟议，一时打趂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦辨龙蛇眼正，擒虎兕机全，检点将来，也是折锥探地。德山既以己妨人，什么处是者僧受屈？还会么？犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：保福签瓜次，太原孚上座到来，福云：道得与你瓜吃。孚云：把将来。福度一片瓜与孚，孚接得便去。雪窦云：虽是死蛇，解弄也活。谁是好手者？试请辨看。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "师云：孚上座一期逞俊，接得便行，要且不得瓜吃，大小雪窦弄巧成拙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：南泉示众云：道非物外，物外非道。赵州出问：如何是物外道？泉便打。州云：和尚莫打某甲，向后错打人去在。泉云：龙蛇易辨，衲子难瞒。雪窦云：赵州如龙无角，似蛇有足，当时不管尽法无民，直须吃棒了趂出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：赵州浑刚打就，岂惮钳锤？南泉虽则据令而行，未具通方眼目。雪窦云：当时不管尽法无民，直须吃棒了趂出。家无小使，不成君子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举洞山到云门，门问：近离甚处？山云：查渡。门云：夏在甚处？山云：湖南报慈。门云：甚时离？山云：去年八月。门云：放你三顿棒。山至来日，却上问讯：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在什么处？门云：饭袋子，江西湖南便漝么去。山于此大悟。雪窦云：云门气宇如王，拶著便氷消瓦解。当时若据令而行，子孙也未到断绝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：云门一期方便，八字打开。洞山水乳不分，难同荷负。雪窦通身是口，不易分疎。当时若据令而行，总是和泥合水底瞎汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：一僧参马大师，大师划一圆相云：入也打，不入也打。僧便入，大师便打。僧云：和尚打某甲不得，大师靠却主丈休去。雪窦云：二俱不了，和尚打某甲不得，靠却主丈。拟议不来，劈脊便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：千钧之弩临大阵，正好发机；大冶之金遇钳锤，方增光彩。马大师逢强则弱，老雪窦弄假像真。山僧即不然，入也打，不入也打，拟议不来也打。何故？曾经大海休夸浪，除却巫山总是烟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：兴化问克宾维那：汝不久为唱道之师。宾云：不入者保社。化云：会了不入？不会了不入？宾云：没交涉。化便打，乃云：克宾维那法战不胜，罚钱五贯，充设饡饭。至来日斋时，兴化自白槌云：克宾维那法战不胜，不得吃饭。即便赶出。雪窦云：克宾要承嗣兴化，罚钱出院且致，却须索取者一顿棒始得。且问诸人：棒既吃了，作么生索？雪窦要断不平之事，今夜与克宾维那雪屈，以主丈一时打散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦要与克宾雪屈则不妨，只不合索取者一顿棒，以致千古之下遭人检点。后来应庵和尚道：雪窦与克宾维那雪屈，要且无，合杀诸人。要会么？若无举鼎拔山力，千里乌骓不易骑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问长庆：众手淘金，谁是得者？庆云：有伎俩者得。僧云：学人还得也无？庆云：大远在雪窦代者。僧当时便喝，复云：有伎俩者得，一手分付；有伎俩者不得，两手分付。学人还得也无？苍天！苍天！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：长庆大启玄关，者僧死而不吊；雪窦能区能别，有放有收。当时若善提持，免致伎俩俱尽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：大慈示众云：山僧不解答话，只是识病。时有僧出，大慈便归方丈。雪窦云：大凡扶竖宗乘，须辨个得失。且大慈识病不答话，时有僧出，便归方丈；雪窦识病不答话，或有僧出，劈脊便打；诸方识病不答话，有僧出，必然别有长处。敢有一个动著，大唐天子只三人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：大慈识病不答话，时有僧出，便归方丈赚杀人；雪窦识病不答话，时有僧出，劈脊便打。作么？作么？山僧识病不答话，口挂壁上，敢有一个动著动著，性命不存。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：赵州到黄檗，檗见来便关却方丈，州云：救火！救火！黄檗便出，擒住云：道！道！州云：贼过后张弓。雪窦云：直是好笑，笑须三十年。忽有个衲僧问雪窦：笑个什么？笑贼过后张弓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：黄檗有头无尾，赵州得路便行，雪窦看楼打楼，未具衲僧眼在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问镜清：学人未达其源，乞师方便。清云：是什么源？僧云：其源。清云：若是其源，争受方便？雪窦云：死水里浸却，有什么用处？侍者问：适来成褫伊？清云：无。侍者云：不成褫伊？清云：无。侍者云：和尚尊意如何？清云：一点水墨，两处成龙。雪窦云：犹较些子。雪窦不是减镜清威光，要与者僧相见，是什么源？其源三十年后，与你三十棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：珠穿九曲，镜清固是作家；玉解连环，雪窦不妨好手。山僧即不然，是什么源？其源𡎺著鼻孔。侍者若问：是成褫伊？不云：是成褫伊。莫不成褫伊？不云：不成褫伊。非惟顺物和光，抑且同生同死。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问香林：如何是衲衣下事？林云：腊月火烧山。雪窦云：腊月烧山，万种千般。翘松鶴冷，踏雪人寒。达磨不会，大难大难。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：衲衣下事，万种千般，聊通一线，臈月烧山。翘松鶴冷金除鑛，踏雪人寒珠走盘。难！难！剔起眉毛子细看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：本仁和尚示众云：寻常不欲向声前句后皷弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。时有僧问：如何是声不是声？仁云：唤作色得么？僧云：如何是色不是色？仁云：唤作声得么？僧礼拜。仁云：且道为汝说，答汝话，若人辨得，有个入处。雪窦云：本仁也甚奇怪，要且贪观天上月。既非声前句后，且作么生入？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：声前句后，本仁欲隐弥彰；放两抛三，雪窦贪程太速。即今声即是声，色即是色，也与汝说，也答汝话，作么生入？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举云门示众云：世尊生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：天上天下，惟我独尊。当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。雪窦云：便与掀倒禅床。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：世尊先行不到，云门末后太过，雪窦尽其机来，敢谓较三十里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举国师三唤侍者，雪窦云：点即不到。侍者三应，雪窦云：到即不点。将谓吾孤负汝，谁知汝孤负吾。雪窦云：瞒雪窦不得。云门云：作么生是国师孤负侍者处？会得也是无端。雪窦云：元来不会。门云：作么生是侍者孤负国师处？粉骨碎身未报得。雪窦云：无端，无端。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：国师三唤侍者，青天霹𮦷。侍者三应，平地波澜。将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾？雪窦云：瞒雪窦不得。师云：败也，败也。云门云：作么生是国师孤负侍者处？会得也是无端。雪窦云：元来不会。师云：作贼人心虗。云门云：作么生是侍者孤负国师处？粉骨碎身未报得。雪窦云：无端，无端。师云：提水放火。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：僧问投子：国师三唤侍者，意旨如何？投子云：抑逼人作么？雪窦云：垛跟汉。师云：草里走。僧问兴化，化云：一盲引众盲。雪窦云：端的瞎。师云：气急杀人。僧问玄沙，沙云：侍者却会。雪窦云：停囚长智。师云：识什么好恶？僧问赵州，州云：如人暗中书字，字虽不成，文彩已彰。雪窦便喝，师云：话堕也。僧问雪窦，窦便打，师云：棒上不成龙。雪窦复颂云：师资会遇意非轻，无事相将草里行，负汝负吾俱莫问，任从天下竞头争。师云：者老汉前不遘村，后不迭店。拈起主丈云：什么处去也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问智门和尚：如何是佛？门云：踏破草鞋赤脚走。僧云：如何是佛向上事？门云：主丈头上挑日月。雪窦云：千兵易得，一将难求。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：草窠里觅得一个，有甚用处？又云：寡不敌众。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举师祖问南泉：摩尼珠人不识，如来藏里亲収得。如何是如来藏？泉云：王老师与你往来者是藏。雪窦云：草里汉。祖云：不往不来者。泉云：亦是藏。雪窦云：雪上加霜。祖云：如何是珠？雪窦云：崄。百尺竿头作伎俩，不是好手。者里著得个眼，宾主互换，便能深入虎穴。或不漝么，纵饶师祖悟去，也是龙头蛇尾汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：王老师告往知来，同心同德，主宾互换，今古历然。雪窦虽则向千圣顶𩕳上下者一锥捡点将来，直是天地悬隔。只如道：百尺竿头作伎俩，不是好手。者里著得只眼，主宾互换，便能深入虎穴，又作么生？一字入公门，九牛拽不出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧礼拜雪峰，峰打五棒。僧云：某甲有什么过？峰又打五棒。雪窦云：雪窦不曾与人葛藤，前五棒日照天临，后五棒云腾致雨。你若辨得，也好与五棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：前五棒如麻似粟，后五棒土旷人稀。你若辨得，自救不了。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：马大师令智藏驰书上径山，山接书，开见一圆相，于中下一点。国师闻举，云：钦师犹被马师惑。雪窦云：径山被惑且致，若将呈似国师，别作个什么伎俩，免被惑去？有老宿云：当时坐却便休。亦有道：但与划破。若与么，只是不识羞。敢谓天下老师各具金刚眼睛，广作神通变化，还免得么？雪窦见处，也要诸人共知，只者马师当时画出，早自惑了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：然则雪窦要与径山作主，争奈诸方不甘？当时若呈似国师，必然别有伎俩。老宿云：当时坐却便休。师云：草本不劳拈出。又有道：但与划破。师云：𫚥跳不出斗。雪窦云：敢谓天下老师各具金刚眼睛，广作神通变现，还免得么？师云：有伎俩者免得。雪窦云：雪窦见处，也要诸人共知。当时马师画出，早自惑了也。师云：舌是斩身之本。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：镜清问僧：赵州吃茶去，你作么生会？僧便出去。清云：邯郸学唐步。雪窦云：者僧不是邯郸人，为什么学唐步？若辨得出，与你茶吃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：穿却鼻孔，换却眼睛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，僧问云门：如何是法身向上事？门云：向上与你道不难，作么生会法身？僧云：请和尚鉴。门云：鉴即且致，作么生会法身？僧云：与么，与么。门云：者个是长连床上学得底，我且问你，法身还吃饭么？僧无语。雪窦云：将成九仞之山，不进一篑之土，过在什么处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者僧贪抛香饵，岂知触著鳌头？雪窦步步登高，不觉通身泥水。以主丈划一划，云：你诸人总是长连床上学得底，且道法身还解吃饭也无？良久，吽！吽！下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：赵州访茱萸，才上法堂，萸云：看箭。州亦云：看箭。萸云：过。州云：中。雪窦云：二俱作家。盖是茱萸、赵州二俱不作家，箭锋不相拄，直饶齐发齐中，也只是个射垛汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：二大老眼辨手亲，箭不虗发。雪窦虽有杀人刀，且无活人劒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：临际与普化去施主家斋，际问：毛吞巨海，芥纳须弥，为复是神通妙用？为复是法尔如然？化踢倒饭床，际云：太麤生！化云：者里是甚所在，说麤说细？际休去。至来日，又同赴一施主斋，际复问：今日供养何似昨日？化又踢倒饭床，际云：太麤生！化云：瞎汉！佛法说什么麤细？际吐舌。雪窦云：两个老贼吃饭也不了，好与二十棒。棒虽行，且那个是正贼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：诸方商量，总道二大老向千圣顶𩕳上十字纵横，阐扬少室家风，揭示灵山奥旨。与么说话，止成念话社家。殊不知临际只有先锋，且无殿后普化。虽则向劒刃上翻身，性命在别人手里。不是雪窦老人，争见功高汗马？虽然，也是一枚老贼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：三角示众云：若论此事，眨上眉毛早是蹉过。麻谷出云：蹉过即不问，如何是此事？角云：蹉过。谷便掀倒禅床，三角便打。雪窦云：两个有头无尾汉，眉毛未曾眨上，说什么此事蹉过？有僧问：眉毛为什么不眨上？雪窦便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：眉毛未曾眨上，早是蹉过；若更眨上，眉毛蹉过不少也。雪窦云：眉毛未曾眨上，说什么？此事蹉过，入水见长人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：睦州唤僧：大德！僧回首，州云：担板汉。雪窦云：睦州只具一只眼，何故者僧唤既回头，因甚却成担板汉？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：一盲引众盲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：岩头参德山，才跨门便问：是凡是圣？德山便喝，岩头便礼拜。洞山闻举云：若不是奯公，大难承当。岩头云：洞山老汉不识好恶，我当时一手擡一手搦。雪窦云：然则德山门下草偃风行，要且不能塞断人口。当时才礼拜，劈脊便打，非惟勦绝洞山，亦乃把定奯老。还会么？李将军有嘉声在，不得封侯也是闲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：岩头已是抑下威光，大小德山一向卖峭。若非洞山短处求长，争见花铺锦上？雪窦虽则乾坤坐断，令不虗行，要且未见一手擡一手搦处在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：巴陵示众云：祖师道：不是风动，不是幡动。既不是幡，风向什么处著？有人与祖师作主，出来与巴陵相见。雪窦云：雪窦道：风动幡动。既是风，幡向甚处著？有人与巴陵作主，亦出来与雪窦相见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：殷人以柏，周人以栗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：则川与庞居士摘茶次，士云：法界不容身，师还见我么？川云：若不是老师，洎与庞公答话。士云：有问有答，盖是寻常。川不管。士云：适来莫怪相借问么？川亦不管。士喝云：者无礼仪汉！待我一一举似明眼人去在。川拈茶篮便归。雪窦云：则川只解把定封疆，不能同生同死，当时好与捋下幞头，谁敢唤作庞居士？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：甜瓜彻蒂甜，苦瓠道根苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，僧问云门：一言道尽时如何？门云：裂破。雪窦弹指三下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：是即是，只得八成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问睦州：一言道尽时如何？州云：老僧在尔钵囊里。雪窦呵呵大笑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：有权有实，有照有用，只是未见睦州在。"
      },
      {
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        "text": "举本生和尚以主丈示众云：我若拈起，尔便向未拈起时作道理；我若不拈起，尔便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处？时有僧出云：不敢妄生节目。生云：也知阇黎不分外。僧云：低低处平之有余，高高处观之不足。生云：节目上更生节目。僧无语。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。雪窦云：者僧也善能切磋，争奈弓折箭尽。然虽如此，且本生是作家宗师，拈起也天回地转，应须拱手归降；放下也草偃风行，必合全身远害。还见本生为人处也无？复拈主丈云：太平本是将军致，不许将军见太平。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：本生拈起也如龙得水，放下也似虎靠山，若非者僧深辨端倪，未免劳而无功。雪窦云：者僧善能切磋，争奈弓折箭尽，只见锥头利，不见凿头方。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问雪峰：声闻人见性，如夜见月；菩萨人见性，如昼见日。未审和尚见性如何？峰打三下。其僧复问岩头，岩头打三掌。雪窦云：应病设药，且与三下；若据令而行，合打多少？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪峰三下与岩头三掌还有优劣也无？若缁素得出，便知雪峰、岩头见性非特与他声闻、菩萨不同，直得三世诸佛、历代祖师、天下老和尚一时列在下风，自然超其宗、越其格。其或语不知颠倒、理不识正邪，雷例道应病设药，且与三下，莫道不疑好。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举太原孚上座参雪峰，至法堂上顾视雪峰，便下看知事。雪窦云：一千五百人作家宗。师被孚老一覰，便高竖降旗。孚至来日入方丈云：昨日触忤和尚。峰云：知是般事便休。雪窦云：果然。僧问云门：作么生是触忤处？门便打。雪窦云：打得百千万个，有什么用处？直须尽大地人吃棒，方可扶竖雪峰。且道太原孚具什么眼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦虽善裁长补短，要见雪峰则未可在。何也？当时若不是雪峰，几被孚上座󳬇破。孚至来日上方丈云：昨日触忤和尚。雪峰云：知是般事便休。师云：杀人刀，活人劒。僧问云门，门便打，师云：粉骨碎身未足酬。雪窦云：打得百千万个，有什么用处？直须尽大地人吃棒，方可扶竖雪峰。师云：著甚死急！诸人要识孚上座么？脑后见腮，莫与往来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：安国问僧：得之于心，伊兰作旃檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。我要个语，具得失两意。僧竖起拳，云：不可唤作拳头。国云：只为唤作拳头。雪窦云：无绳自缚汉，拳头也不识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：要明向上钳锤，还他本分衲子。者僧竖起拳头，正是依草附木。雪窦云：无绳自缚汉，拳头也不识。只为唤作拳头。"
      },
      {
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        "text": "举僧请益云门、大师、玄沙三种病人话，门云：你礼拜著。僧礼拜起，门以主丈便挃，僧退后，门云：你不是患盲。复唤近前来，僧近前，门云：你不是患聋。乃云：还会么？僧云：不会。门云：你不是患痖。僧于此有省。雪窦便喝云：者盲聋瘖痖汉，若不是云门驴年去，如今有底或拈槌竖拂不管，教近前又不来，还会么？不应诸方，还柰何得么？雪窦若不奈何，尔者一队驴汉又堪作个什么？以主丈一时打趂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：诸方既不奈何，雪窦更是懡㦬。如今有般汉刺头入胶盆木，见拈槌竖拂，他便瞬目扬眉，忽若放两抛三，便乃拏云攫浪，问云：会么？云：某甲是某州人事。可谓金沙混杂，玉石俱焚，邪正不分，过由鞭影。蓦拈主丈云：看看，主丈子穿过诸人髑髅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问香严：如何是王索仙陀婆？严云：过者边来。雪窦云：钝致煞人。僧问赵州：王索仙陀婆时如何？州曲躬叉手。雪窦云：索盐奉马。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦也是方木逗圆孔。忽有人问山僧：王索仙陀婆时如何？答云：者漆桶。且道与香严、赵州是同是别？具眼者辨取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举鼓山示众云：若论此事，如一口劒。时有僧问：承和尚有言：若论此事，如一口劒。和尚是死尸，学人是死尸，如何是劒？山云：拕出者死尸。僧应诺，归衣钵下打叠便行。山至晚问首座：问话僧在否？座云：当时便去也。山云：好与二十棒。雪窦云：诸方老宿总道皷山失却一只眼，殊不知重赏之下必有勇夫。然虽如此，若子细点检来，未免一时埋却。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：鼓山好一口劒，争奈柄󰚁在者僧手里。雪窦云：重赏之下，必有勇夫。也是自伤己命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：睦州问武陵长老：了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。作么生？陵云：和尚问谁？州云：问长老。陵云：何不领话？州云：我不领话，尔不领话。雪窦云：堕也，堕也。复云：者葛藤老汉好与划断。拈主丈云：什么处去也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者老汉问话也不了。雪窦云：堕也，堕也。国有宪章，三千条罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：仰山坐次，大禅佛到，翘一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。山下禅床，打四藤条。雪窦云：藤条未到折，因什么只与四下？须是个斩钉截铁汉始得。大禅后到霍山，自云：集云峰下四藤条。天下大禅佛参，山云：打钟著。禅便走。雪窦云：者汉虽见机而变，争奈有头无尾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者汉探头太过，不知身在网罗。仰山打四藤条，也是应病与药。雪窦云：藤条未到，折因什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "只打四下。黄连未是苦，黄檗好为邻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举玄沙与天龙入山见虎，龙云：前面是虎。沙云：是汝。雪窦云：要与人天为师，前面端的是虎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：要与人天为师，莫问是汝是虎。与么说话，粘皮缀骨，有甚了时？山僧敢道：大小玄沙自救不了。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举南泉山下有一庵主，行脚僧经过，谓庵主云：近日南泉和尚出世，何不去礼拜？主云：非但南泉，直饶千佛出兴，亦不能去。泉闻，令赵州去看，州见便礼拜，主不管；州从西过东，主亦不管；州又从东过西，主亦不管。州云：草贼大败。拽下帘子便行。归举似南泉，泉云：从来疑著者汉。雪窦云：大小南泉、赵州，被个担版汉勘破了也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：赵州一期逞快，争奈事出急家，大小雪窦话头也不识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，僧问风穴：语默涉离微，如何通不犯？穴云：常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。雪窦云：曾有僧问雪窦，对他道：劈腹剜心。又且如何？复云：因风吹火，别是一家；伤鼈恕龟，必应有主。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦若无后语，未免打入漆桶队里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：岩头、雪峰、钦山到德山，钦山问：天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审德山作么生道？山云：你试举天皇、龙潭底看。钦山拟议，德山便打。钦山被打，归延寿堂云：是即是，打我太煞。岩头云：尔恁么，他后不得道见德山。雪窦云：诸禅德，钦山致个问端，甚是奇特，争奈龙头蛇尾。你试举天皇、龙潭底看。坐具便摵。大丈夫汉捋虎须，也是本分。他既不能，德山令行一半；令若尽行，雪峰、岩头总是涅槃堂里汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：曾闻雪窦是作家宗师，善能提唱古今、光扬宗眼，子细检点将来，大似压良为贱。当时钦山被打，岂不是退己让人？若是捋虎须，天皇、龙潭一宗岂有今日耶？山僧爱喜不爱嗔，敢谓雪峰、岩头较三十里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问智门和尚：如何是般若体？云：蚌含明月。僧云：如何是般若用？云：兔子怀胎。雪窦云：非惟把定世界，亦乃安贴󳬛家。若善能参详，便请丹霄独步。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者老汉要且无出身之路，好与二十棒。雪窦虽则同生同死，有放有收，也是子承父业。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：乌臼因玄、绍二上座到，臼云：二禅伯近离甚处？云：江西。臼便打。僧云：久闻和尚有此机要。臼云：你既不会，第二个近前来。僧拟议，臼亦打，云：同坑无异土。参堂去！雪窦云：宗师眼目须至恁么，如金翅劈海，直取龙吞。有般汉眼目未辨东西，主丈不知颠倒，只管说照用同时，人境俱夺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：驱耕夺食，乌臼本分宗师；打凤罗龙，雪窦天然敏手。虽然，若总与么，临济一宗扫土而尽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧辞大随，随问：甚处去？云：峨眉礼拜普贤去。随竖起拂子云：文殊、普贤总在者里。僧𦘕一圆相抛于背后，随云：侍者将一贴茶与者僧。云门别云：西天斩头截臂，者里自领出去。雪窦云：煞人刀，活人劒，具眼底辨取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者僧往峨眉礼普贤，无端被大随辊入草窠里一上，云门无风起浪，雪窦平地戈矛，虽然今古传扬，必竟不曾圆却此话。敢问诸人，且道大随将贴茶与者僧作什么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：雪峰问僧：见说大德曾为天使来，是否？僧云：不敢。峰云：争解与么来？僧云：仰慕道德，岂惮关山？峰云：汝犹醉在，出去。僧便出。峰乃召：大德。僧回首，峰云：是什么？僧亦云：是什么？峰云：者漆桶。僧无语。峰却顾谓镜清云：好个师僧，向漆桶里著到。清云：和尚岂不是据欵结案？峰云：也是我寻常用底，忽若唤回是什么？被他道：者漆桶。又作么生？清云：成何道理？峰云：我与么及伊，你又道据欵结案；他与么及我，又道成何道理。一等是恁么时节，其间有得不得？清云：不见道：醍醐上味，为世所珍；遇此之人，翻成毒药。雪窦云：看他父子相投，言气相合，知者谓粉骨碎身，此恩难报；不知者谓扶高抑下，临危悚人。毒药醍醐，千载龟鉴。还会么？者漆桶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：宗师家一挨一拶，丝来线去，固是寻常，若不是镜清，便见分疎不下。雪窦云：知者谓粉骨碎身，此恩难报；不知者谓扶高抑下，临危悚人，棒上不成龙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问大梅：如何是祖师西来意？梅云：西来无意。僧举到盐官，官云：一个棺材，两个死汉。玄沙闻举云：盐官是作家。雪窦云：三个也得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：把手拽不入。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：云门问新罗僧：你是甚处人？云：新罗人。门云：将什么过海？云：草贼大败。门云：为什么在我手里？云：恰是。门云：一任𨁝跳。雪窦云：云门老汉龙头蛇尾，放过者僧为什么在我手里？恰是。劈脊便打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦气势甚大，其奈者僧是惯战作家，云门弱处逢强，争免氷消瓦解？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举北禅问僧：近离甚处？云：黄州。禅云：夏在甚处？云：资福。禅云：福将何资？云：两重公案。禅云：争奈在我手里？云：在手里即收取。禅便打，者僧不甘，随后趂出。雪窦云：奇怪！宛有超师之作。还知者僧么？只解瞻前，不能顾后。若在雪窦手里，棒折也未放在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：宗师为人，如倚天长劒，孰敢当锋？者僧既是不甘，北禅还同莽卤。雪窦虽则入泥入水，未免劳而无功。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：睦州示众云：我见百丈不识好恶。大众方集，以拄杖一时打下，复召大众，大众回首，丈云：是什么？有什么共语处？黄檗和尚。大众方集，以主丈一时打下，复召大众，大众回首，檗云：月似弯弓，少雨多风，犹较些子。雪窦云：说什么犹较些子？直是未在。若据雪窦，众集一时打下便休，或有个无孔铁槌为众竭力，善能担荷，可以笼󰋪古今，乾坤把断。蓦拈主丈云：放过一著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：曾闻睦州担板，果然只见一边。雪窦云：说什么犹较𬅿子，直是未在明眼人，难瞒山僧者里。众集，乃召大众云：退后，退后。众拟议，拈主丈云：三十年弄马，骑却被驴扑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举玄沙见鼓山来，作一圆相，山云：人人出者个不得。沙云：情知尔向驴胎马腹里作活计。山云：和尚又作么生？玄沙云：人人出者个不得。山云：和尚漝么道得，某甲为什么不得？沙云：我得尔不得。雪窦云：只解贪观白浪，不知失却手桡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：我得尔不得，骑贼马赶贼，拽脱鼻头绳，水牛也不识。只如雪窦道：只解贪观白浪，不知失却手桡。又作么生？良久，云：争即不得？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：南泉示众云：王老师卖身去也，还有人买么？一僧出众云：某甲买。泉云：不作贵，不作贱，作么生买？僧无语。卧龙代云：和尚属某甲。禾山云：是何道理？赵州云：明年与和尚作领布衫。雪窦云：虽然作家竞买，要且不解轮机。且道南泉还肯么？雪窦也拟酬个价直，令南泉进且无门，退亦无地。不作贵，不作贱，作么生买？别处容和尚不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦虽则见机而作，争奈诸方老宿高价相酬，已属别人了也。山僧即不然，不作贵，不作贱，作么生买？且待别时来。还会么？牛头南，马头北。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举茱萸把一橛竹，上堂云：还有虗空里钉得橛么？时有灵虗上座出云：虗空是橛。茱萸便打。虗云：莫错打某甲。茱萸休去。雪窦云：若要此话大行，直须打了趂出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：若要此话大行，直须虗空钉橛。忽有个汉出来道：虗空是橛，且作么生祗对？氷棱上走马，劒刃上翻身，是我寻常用底。若也放过，你者一队瞌睡汉向甚处摸索？以主丈一时打趂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：夹山与定山同行，言话次，定山云：生死中无佛，则无生死。夹山云：生死中有佛，则不迷生死。互相不肯，同上大梅。相见了，具说前事。夹山问：未审那个亲？那个疎？梅云：一亲一疎。山又问：那个亲？梅云：且去，明日来。夹山至来日，又问：未审那个亲？梅云：亲者不问，问者不亲。夹山住后云：我当时在。大梅失却一只眼。雪窦云：夹山毕竟不知换得一只眼。大梅老汉当时闻举，若以棒一时打出，岂止划断两人葛藤，亦乃为天下宗匠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：夹山通身是眼，不辨亲疎；雪窦好肉剜疮，争免傍观者哂？山僧道：当时失却便休，管取辉天鉴地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问保福：雪峰平生有何言句，得似羚羊挂角时？福云：我不可作雪峰弟子不得。雪窦云：一千五百个布衲。保福较些子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：说什么较些子？直是未在。山僧道：若要作雪峰弟子，须是礼拜者僧始得。何故？日月易流。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问长庆：羚羊未挂角时如何？庆云：草里汉。云：挂角后如何？庆云：乱呌唤。云：毕竟如何？庆云：驴事未了，马事到来。雪窦云：宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。长庆较𬅿子，复云：一般汉设使羚羊未挂角，也似万里望乡关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦眼观东南，意在西北，大小长庆答话也不了，雪峰山里一千五百人善知识还曾梦见也未？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问巴陵：祖意教意同别？陵云：鸡寒上树，鸭寒下水。僧问睦州：祖意教意同别？州云：青山自青山，白云自白云。雪窦云：问既一般，答亦相似，其中有利他自利，瞒人自瞒，若点检分明，管取解空第一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：问既不同，答亦有异。因甚如此？巴陵见云门，睦州见黄檗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举赵州示众云：今夜答话去，有解问者出来。时有僧出，州云：比来抛塼引玉，引得个墼子。法眼和尚遂乃举问觉铁觜：先师意作么生？觉云：如国家拜将。乃问：甚人去得？时有人出云：某甲去得。云：尔去不得。法眼云：我会也。雪窦云：伶俐汉闻举，便知落处。然虽如此，放过觉铁觜。夫宗师语不虗发，出来必是作家，因什么抛塼引墼？诸禅德要识赵州么？从前汗马无人识，只要重论盖代功。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：老赵州寰中独据，不动一尘，忽然重整戈矛，便见风行草偃，直得尽大地人冰消瓦解。觉铁觜云：如国家拜，将甚人去得？云：汝去不得。师云：果然。法眼云：我会也。师云：识什么好恶？雪窦云：夫宗师语不虗，发出来必是作家，因甚么抛塼引墼？师云：若不酬价，争辨真伪？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：耽源辞国师归省觐马祖，于地上作一圆相，展坐具礼拜。祖云：子欲作佛去。源云：某甲不解揑目。祖云：吾不如汝。雪窦云：然猛虎不食其子，争奈来言不丰。诸人要识耽源么？只是个藏身露影汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：耽源大似当门狮子，凛凛神威，大小马师，元来小胆。雪窜云：要识耽源么？只是个藏身露影汉，谁道不惊群？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：沩山问仰山：甚处来？山云：田中来。沩云：田中多少人？山插下锹子，叉手而立。沩云：南山大有人刈茅。山拈得锹子便行。玄沙云：我当时若见，与踏倒锹子。镜清云：不奈船何，打破戽斗。僧问明招：古人意在插锹处？叉手处？招唤：某甲。僧应诺。招云：还曾梦见仰山么？雪窦云：诸方老宿咸谓插锹话奇特也，大似随邪逐恶。若据雪窦见处，仰山被沩山一问，直得草绳自缚，去死十分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：诸方老宿与么提持，虽则洞彻渊源，要见沩仰父子相投，言气相合，则未可在。玄沙云：我当时若见，即踏倒锹子。师云：识法者惧。明招唤僧，僧应诺。招云：还曾梦见仰山么？师云：犹较些子。雪窦云：仰山被沩山一问，直得草绳自缚，去死十分。师云：千年田，八百主。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：玄沙问僧：近离甚么？僧云：瑞岩。沙云：瑞岩有何言句？僧云：长唤主人公。自云：诺。醒醒著，他后莫受人瞒。沙云：一等是弄精魂，甚奇怪。却云：何不且在彼中？僧云：瑞岩迁化也。沙云：如今还唤得应么？僧无对。雪窦云：苍天！苍天！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：玄沙巧尽拙出，雪窦直处成迃。山僧若作者，僧待他道：如今还唤得应么？但云：诺！诺！待他拟开口，拂袖便行，非惟勦绝玄沙问头，亦使瑞岩老人千载之下观光有在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：雪峰问僧：近离甚处？云：覆船。峰云：生死海未渡，为什么覆船？雪窦代云：久向雪峰，待者老汉拟议，拂袖便行。其僧当时无语，归举似覆船，船云：何不道渠无生死？僧再至雪峰，举此语，峰云：此不是尔语。云：是覆船恁么道。峰云：我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。雪窦云：能区能别，能杀能活，若也辨得，天下横行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪峰好二十棒，当时待者僧无语，便寄与覆船，却较些子。及乎再来后，二十棒合是雪峰自吃。雪窦云：能区能别，能杀能活，毫𨤲有差，天地悬隔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：德山圆明示众云：但有问答，只竖一指头。寒则普天普地寒。雪窦云：什么处见俱胝老？热则普天普地热。雪窦云：莫错认定盘星。森罗万象，彻下孤危；大地山河，通上崄绝。甚么处得一指头禅？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：武帝求仙不得仙，王乔端坐却升天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问南院：从上诸圣什么处去？院云：不上天堂，即入地狱。云：和尚作么生？院云：还知宝应老落处么？僧拟议，院以拂子蓦口打，复唤僧近前云：令合是尔行。又打一拂子。雪窦云：令既自行，且拂子不知来处。雪窦道个瞎，且要雪上加霜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者老汉已是葛藤，不能折合，还知宝应落处么？僧拟议，劈脊便打。若是个伶俐衲僧，便可全身担荷，光耀藂林。令既不行，千古之下争免雪窦检点？良久，召大众，众拟议，拈主丈云：什么处去也？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，保福问长庆：盘山道：光境俱忘，复是何物？洞山道：光境未忘，复是何物？据二老宿总未得勦绝，作么生道得勦绝去？庆良久，福云：情知向鬼窟里作活计。庆云：你作么生？福云：两手扶犁水过膝。雪窦云：俱忘未忘总由我。保福因什么道未得勦绝？酌然能有几个？诸人又作么生道，免得长庆在鬼窟里？雪窦云：柳絮随风，自西自东。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：俱忘未忘，灼然未得勦绝。大小长庆放过保福，当时待他道：作么生得勦绝去？但云：情知你向鬼窟里作活计。教他保福进且无门，退亦无地，直饶雪窦要免长庆在鬼窟里，且缓缓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：大梅闻鼯鼠声，谓众云：即此物，非他物，汝善护持，吾当逝矣。雪窦云：者汉生前莽卤，死后瞒顸。即此物，非他物，是何物？还有分付处也无？有般汉不解截断大梅脚跟，只管道：贪程太速。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：即此物，非他物，老大梅可谓惺惺。雪窦云：者汉生前莽卤，死后颟顸，出三界二十五有去也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：雪峰示众云：望州亭与你相见了也，乌石岭与你相见了也，僧堂前与你相见了也。保福问鹅湖：僧堂前且致，望州亭、乌石岭什么处相见？鹅湖骤步归方丈，保福便入僧堂。雪窦云：二老宿是即是，只知雪峰放行，不见雪峰把定。忽有个衲僧出问：未审雪窦作么生？岂不是别机宜、识休咎底汉？还有望州亭、乌石岭相见底衲僧么？良久，云：担板禅和，如麻似粟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪峰把定处，二大老固是不知，当时若问雪窦，未审作么生祗对？如今师僧十个，有五双不知落处，山僧者里莫有别机宜、识休咎底衲僧么？卓主丈，云：三十年后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：赵州问大慈：般若以何为体？慈云：般若以何为体？州呵呵大笑。至来日，州扫地次，大慈却问：般若以何为体？州放下扫󰆠，呵呵大笑。雪窦云：前来也笑，后来也笑，笑中有刀，大慈还识么？直饶识得，也未免丧身失命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：前来笑与后来笑，较三千里。雪窦云：大慈还识么？识得也较三千里。"
      },
      {
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        "text": "举：德山一日饭迟，自掌钵至法堂上，雪峰见云：者老汉！钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？德山便回。峰举似岩头，头云：大小德山不会末后句。山闻举，令侍者唤岩头至方丈，问：尔不肯老僧那？岩头密启其意。山至来日上堂，与寻常不同。岩头到僧堂前，抚掌大笑云：且喜得老汉会末后句，他后天下人不奈何。虽然如此，只得三年。明招代德山云：咄！咄！没处去！没处去！雪窦云：曾闻说个独眼龙，元来只有一只眼。殊不知德山是个无齿大虫，若不是岩头识破，争得明日与昨日不同？诸人要会末后句么？只许老胡知，不许老胡会。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：德山被岩头一拶，已是去死十分，何待三年后方始迁化？岩头密启其意，诸方咸作奇特商量，山僧如眼见鼻头，敢谓德山只解瞻前，不能顾后。雪窦云：德山大似无齿大虫，好手鉴不出。诸人要会末后句么？柳絮随风，自西自东。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：雪峰一日见猕猴，乃云：者猕猴各各背一面古镜。三圣便问：历劫无名，何以彰为古镜？峰云：瑕生也。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事烦。雪窦云：好与二十棒，者棒放过也好，免见将错就错。"
      },
      {
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        "text": "师云：大众！且道三圣将错就错？雪峰将错就错？若也辨得，二十棒放过也不为分外；其或未然，还我话头来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举僧问国师：如何是本身卢舍？那云：与老僧过净瓶来。僧将到，净瓶云：却安旧处著。僧复问：如何是本身卢舍？那云：古佛过去久矣。云门大师道：无朕迹。雪窦云：直得一手指天，一手指地，争得无？还会么？云在岭头闲不彻，水流㵎下大忙生。"
      },
      {
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        "text": "师云：云门可谓光前绝后，大小雪窦错下名言，一手指天，一手指地，有什么屎朕迹？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问洞山：时时勤拂拭，莫遣惹尘埃，为什么不得他衣钵？山云：直饶道本来无一物，也未合得他衣钵。且道什么人合得？僧下九十六转语，皆不相契，末后云：设使将来，他亦不受。洞山深肯。雪窦云：他既不受是眼，将来底必应是瞎。还见祖师衣钵么？若于此入门，便乃两手分付，非但大庾岭头一个提不起，设使阖国人来，且欵欵将去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：与么则者僧得他衣钵了也。且道还有分付处也无？雪窦云：他既不受是眼，将来底必应是瞎。山僧道：若不将来，争知是瞎？者里参见祖师了，三十棒自领出去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：僧问投子：依稀似半月，髣像若三星，乾坤收不得，师于何处明？子云：道什么？云：想师只有湛水之波，且无滔天之浪。子云：闲言语。雪窦云：投子古佛，不可道不知，若点检来，直是天地悬隔。才问，便和声打。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦只知投子把定，不知投子放行，直饶检点将来，也是泥里洗土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举洛浦久为临济侍者，到夹山问：自远趍风，乞师一接。山云：目前无阇黎，此间无老僧。浦便喝，山云：住住，阇黎莫草草怱怱。云月是同，溪山各异。截断天下人舌头即不无，争教无舌人解语？无对，山便打。雪窦云：者汉可悲可痛，钝致他临济。他既云月是同，我亦溪山各异，说什么无舌人不解语？坐具劈口便摵。夹山若是个知方汉，必然明窻下安排。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：夹山说道理即不无，争奈不能塞断人口何？也不见道：他既云月是同，我亦溪山各异。还会么？一等共行山下路，眼头各自看风烟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举三圣问雪峰：透网金鳞以何为食？峰云：待汝出网来向汝道。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。峰云：老僧住持事烦。雪窦云：可惜放过，好与二十棒。者棒一棒也饶不得，直是罕遇作家。"
      },
      {
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        "text": "师云：雪窦和泥合水与二十棒即不无，若要扶竖雪峰，驴年也未梦见在。虽然，不入惊人浪，难逢称意鱼。"
      },
      {
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        "text": "举：伏牛为马祖驰书到国师处，国师问马祖：有何言句示人？牛云：即心是佛。国师云：是什么语话？良久，再问：更有什么言句？牛云：不是心，不是佛，不是物。国师云：犹较些子。雪窦代云：当时便喝。牛却问：和尚此间如何？国师云：三点如流水，曲似刈禾镰。雪窦云：是什么语话？也好与一拶。见之不取，千载难忘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：国师前头也好与一拶，后头也好与一拶。雪窦云：见之不取，千载难忘。喝云：是什么语话也好与一拶？"
      },
      {
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        "text": "举：玄沙问镜清：我不见一法为大过患，你道不见什么法？清指露柱云：莫是不见者个法么？沙云：浙中清水白米从你吃，佛法则未在。雪窦云：大小镜清被玄沙热瞒，我当时若见，但只向道：灵山授记。也未到如此。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：镜清被玄沙热瞒且置，只如雪窦与么道，还契得他玄沙也无？拈起主丈云：你诸人从江西、湖南、两浙来见主丈，但唤作主丈，行但行，总不得动著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：先报慈问僧：近离甚处？云：卧龙。慈云：在彼多少时？云：经冬过夏。慈云：龙门无宿客，为什么在彼许多时？云：狮子窟中无异兽。慈云：你试作狮子吼看。云：若作狮子吼，即无和尚。慈云：念汝新到，且放三十棒。雪窦云：奇怪诸禅德！若平展，则两不相伤；据令，则彼此俱险。还点检得么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪窦能区能别，纵夺可观，检点将来，也只扶得者僧，要且未见报慈在。山僧当时若作报慈，你试作狮子吼看。拟开口，劈眷便打。者僧若是真狮子儿，善能哮吼；其或不然，管取跳不出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举船子云：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。雪窦云：者汉劳而无功。忽若云门道：一句合头语，万劫系驴橛。又作么生免此过？良久云：莫谓水寒鱼不食，如今钓得满船归。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：将谓者老汉有多少奇特？拈主丈云：祖师鼻孔在者里得也，锦鳞红尾，满载歌谣；不得也，明月清风，一竿修竹。总不恁么时如何？须知远烟浪，别有好思量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举：投子问巨荣禅客：老僧未曾有一言半句挂诸方耳目，何用要见山僧？僧云：到者里不施三拜，要且不甘。子云：出家儿得恁么没󳬴记？僧遶禅床一匝而出，子云：有眼无耳朵，六月火边坐。雪窦云：也不得放过，才转便与，擒住便喝，是谁不甘？若跳得出，不妨是一员衲僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：投子一言半句不可道无，在诸方只是不通检点。僧云：者里不施三拜，要且不甘水，不可借路。雪窦云：是谁不甘？穿过鼻孔，若跳得出，未必善因而招恶果。"
      },
      {
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        "text": "举：祖师道：六尘不恶，还同正觉。雪窦云：主丈子是尘，有甚么过？过既无，应合辨主。所以道：粪扫堆上现丈六金身，且拈在一边；赤肉团上壁立千仞，又放过一著。直饶八面四方，正好连架打。"
      },
      {
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        "text": "师云：雪窦尽令提纲，争奈事不孤起。山僧即不然，主丈子是尘觉亦不可得。还会么？毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。"
      },
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        "text": "举：古云：眼里著沙不得，耳里著水不得。忽若有个汉信得及、把得住，不受人瞒，祖佛言教是什么热椀鸣声，便请高挂钵囊、拗折主丈，管取一员无事道人。又云：眼里著得须弥山，耳里著得大海水。一般汉受人商量，祖佛言教如龙得水、似虎靠山，却须挑起钵囊、横担主丈，亦是一员无事道人。复云：恁么也不得，不恁么也不得，然后没交涉。三员无事道人中要选一人为师。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：者老汉慈悲之故，有落草之谈，眼里著不得沙、耳里著不得水。什么处是无事道人？眼里著得须弥山、耳里著得大海水。者般汉更买草鞋行脚，三十年后遇著本色衲僧，正好朝打三千、暮打八百，恁么也不得、不恁么也不得，然后没交涉，三人中一人受救。具眼者辨取。"
      },
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        "text": "重拈雪窦举古一百则，因温陵宣首座有请而作，非所谓妄拟前修，图夸后学为自得也。昔卍庵甞谓：拈颂之作，始于汾阳暨雪窦，宏其音，显其旨，汪洋乎不可涯。后之作者，驰骋雪窦，不顾道德之奚若，务以文彩焕烂相鲜为美，使后学不见古人浑淳大全之旨云云。然道德悬远，弗逃先圣之讥；文彩相鲜，决非愚事。惟径截省要处，揭示直指之传，恐无愧于抑扬云尔。时。"
      },
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        "text": "皇庆壬子孟夏，休居叟书于开元娑罗室。"
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      {
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        "text": "法语"
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        "text": "示海首座省母"
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        "text": "父母未生已前，便有报德酧恩一句。如天之高，如地之厚，如日月之明，如虗空之广。虽千佛出兴，相共赞扬，止是明建立边事。若欲窥其涯涘，辨其端倪，鞠其旨归，穷其蕴底，经无量劫，止益疲劳。入海筭沙，有何利益？是故从上若佛若祖，乘大愿轮，游人间世，最初一著，莫不一一用金刚正印印定，然后无差。脱略万缘，等观三世，无有我人众生分别影响之异。然后示以生死涅槃，舍身受身，出此没彼。所谓种种幻化，悉生我心，犹如片云点太清里。殊不知我王库内，寔无是刀。祖师云：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？此言极为切要。怜悧汉才闻举著，便可如白衣拜相，更不循途守辙，历涉阶梯。然后转向那边，回天关，立地轴，掀翻圣凡窠窟，截断生死根株。无一法不是真乘，无一物不为妙用。孚上座问鼓山：父母未生已前，鼻孔落在甚么处？鼓山云：即今生也，鼻孔在甚么处？孚上座不肯，乃云：你问我。鼓山理前问，孚上座但摇扇而已。信知此事，己眼洞明，脚跟下虗豁豁地拈将出来，逈然殊特。只如鼓山云：即今生也，鼻孔在什么处？若向者里著得只眼，便见祖师云：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？亦乃如十日并照，目前万象森罗，四圣六凡，长短纤洪，瞒他一点不得。直饶孚上座不肯，也是抱桥柱澡洗。若更向摇扇处卜度，以当向上宗乘，转没交涉。个事如红炉片雪，直是无一丝毫，犹恐坐在无魂必死之地，何况有佛有祖，有冤有亲，有恩可酬，有德可报？纵经尘劫，欲知父母未生已前鼻孔落处，终莫能得。毕竟如何？撒手到家人不识，更无一物献尊堂。"
      },
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        "text": "示机侍者"
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        "text": "古人流通佛祖言教，垂示后学，有抽钉拔楔、解粘去缚之妙，至于周旋返覆、逸格变通，如转圆石于万仞之岗而寿后世者，无他焉，盖欲脱去情执胜负、知见解会，置人于空劳劳、净倮倮、洒洒落落、无为无事大解脱之场也。今则不然，动有所碍，世智聪利者有辩强自胜之殊，枯木寒灰者堕寂默驰求之异，观其措置，靡不自谓从上爪牙，殆乎临机应变、触境遇缘，未甞不是黑山鬼窟下活计也。此事决非造次，要在当人领略时灼然谛当，然后二六时中无丝毫渗漏，方可就人决择，尚恐为知解风所吹，其珍蓄宝秘不肯放舍，为将来大病，况根本不实、造诣未至而欲究明斯事，何异蚯蚓之舞欲升烟云而变化，其可得乎？看他马祖、百丈、黄檗、临济的的相承、潜符密契，显示此个法门直是崄峻，至于临机八面、独脱无依，所谓周旋返覆、逸格变通，如转圆石于万仞之岗者，岂徒云哉？"
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        "text": "示性上人"
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        "text": "赵州狗子无佛性，也胜猫儿十万倍。此五祖老人向生佛未具已前，孤逈逈、峭巍巍处单提者一著子，务要绝罗笼、脱知解，以自证自悟为期，岂浅近浮习、驰骛言语、立机立境者仿佛于其间哉？近时以来，多不本所自惟，只向情意识卜度，所谓彼自无疮，勿伤之也。如今若要易见，但于脚跟下洞照自己本分一段灵光，父母未生已前常炟赫地，至于今日何曾昧却丝毫？古人云：万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，只要今日了。与么说话，岂不是龙驰虎骤、香象渡河，独脱无依、威德自在者也？"
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        "text": "示本禅人"
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        "text": "道本无言，言言见道；法无所著，处处皆真。乃从上佛但之徽猷，非今时浅根之窠窟。务要存心确实，于二六时中，以透顶、透底、彻骨、彻随为期，则悠久自然成辨。是他上根利智之士，初无他术，但能一刀两段，直截无疑，全体承当，了无依倚，然后指挥佛祖，排斥众魔，吞烁乾坤，随处建立，更不寻枝摘叶，带水拖泥，如灵龟负图，自取丧身之兆。所以麻三斤、干屎橛、杖林山下竹筋鞭、楚王城畔东流水之类，是皆破妄缠、出见刺、超名相、离垢染、绝解路、去情执之要径也。"
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        "text": "佛法无人说，虽慧莫能了。此岂离言说而求其根本充实、理地精至而纯一无杂哉？要在猛利一径截断，然后将古人言句密切提撕，毕竟是什么道理？所谓眼若不睡，诸梦自除；心若不异，万法一如。与么会得，一大藏教无一法可当情，德山棒、临济喝，飏向粪扫堆头，全体是个大解脱人，何处更有情量境界、差别机缘、透脱不透脱耶？击石火、闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命，除非知有莫能知之。"
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        "text": "佛法无人说，虽慧莫能了。说即不无，了即不可。须知道：三世诸佛是未了底，六代祖师是未了底，天下老和尚是未了底。与么会得，好一员无事衲僧。只如尽乾坤大地、草木丛林，尽是千佛一数，且道是了耶？不了耶？衲僧家到者里，直得机如掣电、眼似流星，撩起便行，卒摸索不著。所以从上诸老宿拈一机、示一境，无非向生佛未具已前单提者一著子，务要存心直截，不在多端，才涉思量，即成窠臼。岂不见临济侍德山，山云：老僧今日困。济云：者老汉寐语作什么？德山拟拈棒，临济便掀倒禅床。二大老如奔流度刃，不犯锋芒，截铁斩钉，岂容拟议？如今诸方商量，只管说照用同时，宾主互换。咄！白日青天，切忌寐语。"
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        "text": "示念禅人"
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        "text": "道无迷悟，法离见闻。直下承当，犹存窠窟。若要乾坤坐断，应须撒手悬崖。从教铁壁银山，管取当头裂破。脚跟下稳实，手面上玲珑。至觌面临机之时，著著有出身之路。是故从上老宿提持个事，深不容易。临济问黄檗佛法的的大意，三度被打。德山到龙潭，吹灭纸烛，便云：从今不疑天下老和尚舌头。雪峰问玄沙：备头陀何不遍参去？玄沙云：达磨不来东土，二祖不往西天。是皆一一契证，若佛若祖，不立文字，教外别传之妙。此道荒凉，无甚今日。年来师僧看不上眼，十年二十年，出藂林，入保社，名字行脚，本非正因。其间一个半个，稍若知非无非，影响相承，被人挨拶将来，便见氷消瓦解。间有乱呈懵袋，问渠临济问黄檗佛法的的大意，三度被打，意旨如何？便云：识取钩头意，莫认定盘星。德山见龙潭吹灭纸烛，因什么便道不疑天下老和尚舌头？答云：脚跟下黑洞洞地。雪峰问：备头陀何不遍参去？玄沙云：达磨不来东土，二祖不往西天时如何？对云：张公吃酒李公醉。如斯见解，凌辱宗风，未能一念回光，一味食人涎唾。若解顿忘知见，洞彻渊源，把断要津，不通凡圣，与他老宿把手共行，二六时中，全体是个大解脱人。纤尘不立，凛凛孤危，不受差排，岂容近傍？便见似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。身心一如，身外无余。从教千圣出来，直是搆他不著。"
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        "text": "五祖和尚云：山僧十数年海上参寻数员尊宿，自谓千了百当，及至浮山圆鉴会中，直是开口不得，后到白云，咬破一个铁馂馅，直得百味具足。且饀子一句作么生道？花发鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头？有时风动频相倚，以向堦前鬪不休。者老汉悬羊头，卖狗肉，彻骨风流，熏天臭气，籍没临济家私，凌灭杨岐宗旨，致令后代儿孙不能直截根源，惟务寻枝摘叶，所谓禾黍不阳艶，竞㘽桃李春，翻令力耕者，半作卖花人者是也。如今诸方商量，便道鸡冠花诗即是饀子一句，谓之天然标格，绝世提持，全明向上爪牙，彻证佛祖巴鼻。或谓不是饀子一句，一味佯聋诈哑，指柳骂桑，得路便行，不循途辙。不然，则二俱不涉，谓之独弄单提，栗棘金圈抛来掷去，显临济无位真人提杀活金刚宝劒，是皆钻龟打瓦，意识搏量，摸象众盲，异端竞起。如今若要易见，但向五祖百味具足处直下覰破，自然伎俩忘，心路绝，全心即佛，全佛即心，非惟坐断五祖舌头，抑可与三世诸佛、六代圣人、天下老和尚同一心知，同一眼见，七出八没，独步大方，如师子王得大自在。其或不然，但看今年二三月，满城开徧牡丹花。"
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        "text": "示见侍者"
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        "text": "佛祖大事，有志之士决欲究明其所禀器质逈然不同，才出头来便知生佛未具已前一著子，自证自悟、自作为自建立，未甞有毫发许道理从外来也。五祖和尚云：十二时中如靠一座须弥山相似。此言极有深旨。所谓须弥山者，即是生佛未具已前一著子也。德山未到龙潭时，早知有此一著，才入门未曾相见，便云：久向龙潭。及乎到来，潭又不见、龙又不见，浑钢打就、生铁铸成，无过此语。龙潭云：子亲到龙潭。者个便是将德山向平地上掘坑埋却，且不惊天动地。若是透不过底，直是碍塞杀人，又何用夺鼓掣旗、展劒刃上事？然后谓之明杀活也。至于吹灭纸烛豁然大悟，烧却疏钞出大言牌，是皆熟睡饶噡语耳。后至沩出著草鞋背法堂便去，又是第二头矣。一日小参不答话，有云：问话者三十棒。时有僧出，德山便打，僧云：某甲话也未问，和尚因甚便打？德山云：汝是甚处人？僧云：新罗人。德山云：未跨船舷，好与三十棒。若不知有者一著子，又焉能如此疾𦦨过风，不容拟议者耶？雪窦云：德山握阃外威权，有当断不断，不招其乱底劒。诸人要识新罗僧么？只是撞著露柱底瞎汉。雪窦天然气槩，逸格提持，惜乎不辨来风，非惟不识者僧，抑亦蹉过德山不少。虽然，参学人切忌向者里钉桩摇橹。见侍者来自新罗，妙龄英发，险阻艰难，历涉殆尽，孜孜为道，愈笃愈勤，其所守确乎不可󳫠也。访子于隆祖塔左，以己事见扣，然宗门大事，赖有力者相与扶持。古人有虽老不敢宁居逸体，惟谈禅病以警来蒙之说，予智识荒凉，岂敢妄攀先哲？因其来问，语意至诚，不得不为𫌨缕也。"
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        "text": "珍藏主自庵说"
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        "text": "珍藏主以自庵为称，求说于予，予固无舌而不能说也。然无舌而说，岂万象森罗，𪭢然在吾耳目之间，而能替吾说耶？夫自庵者，盖自己清净广大，虗彻灵明，盖天盖地，包含法界本有之庵也。故能以生死涅槃、真如佛性为关钥，三界二十五有为户庭，十八处为堂奥，四大五蕴为家具。要在当人于二六时中，与一切人把手共行，出入无间。常时虗豁豁地，则通上彻下，直截无疑，稳坐家堂，受用自在。岂复上他门户，别有对待，而使吾行住坐卧不能确实哉？石头和尚云：庵虽小，含法界，方丈老人相体解，上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。原其古人所自，必欲后人传持佛祖正命之道，不愁无佛，但愁无众生也。众生与佛，是一是二？居此庵者，为吾辨之。"
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        "text": "重刊汾阳和尚语录疏"
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        "text": "昔风穴和尚谓首山曰：不幸临济之道至，吾将坠于地矣。观此一众，虽敏者多，见性者少。吾虽望子之久，犹恐耽著此经，不能放舍。风穴高提祖印，向千圣顶𩕳上下者一著，不妨崄峻。其奈首山言前领旨，格外明宗，直下承当，不存毫发。洎风穴上堂，举世尊以青莲目顾视大众，而首山宏机捷出，拂袖便行，如渊之深、岳之耸，所谓唱愈高而和愈峻也。汾阳禅师出首山之门，弄西河狮子，奋出窟爪牙，哮吼一声，群魔屏迹。梵僧请法，即为敷扬，戞玉铿金，超闻离见。六人大器，具在典章，耀古腾今，藂林标格。家法来从有自，正音其可无传？在昔固已刊行，岁久遂成湮没。天台子聪藏主，灵机夙契，宗匠亲承，慨祖室之长冥，惜真风之不振，握骊珠拟澄沧海，执慧斧欲伐邪林，募缘重刊，垂惠后学。余嘉其志，故发绪言，希闻见而乐从，庶有光于祖道也。"
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        "text": "示梵藏主"
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        "text": "大力量人，擡脚不起，开口不在舌头上，明眼人落井。此是松源老祖向千圣著眼不及处捩转面皮，直教尽大地人寒毛卓竖，自古自今多少人向者里窥󳬇无由，未免东卜西卜。殊不知，抛却自己家珍去寻瓦砾，及至入般涅槃，自知平生做尽伎俩，百丑千拙，无著惭愧处，却云：兄弟久聚正路，行者有之，而不能用黑豆法，难以荷负正宗。临济佛法到此平沈，痛哉！痛哉！此又是第二头矣。先育王云：你若是个一刀两段底汉，黑豆法有甚难用？智门和尚云：黑豆好合酱。只者便是平生肝胆向人倾，相识犹如不相识。参学人到者里如何著眼？自非心机路绝，照用都忘，动静施为，浑成大用，未免容易了却。所谓杀人刀、活人劒，乃上古风规，亦今时枢要，当头坐断，左右逢原，妙用纵横，透顶透底。虽然如是，大力量人因甚么擡脚不起，开口不在舌头上？在甚么上？明眼人因甚么落井？直饶不动口、不摇舌、不作伎俩，一一缁素得来，我更问你：作么生是黑豆法？"
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        "text": "示岩维那"
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        "text": "言无言言，行无行行，修无修修，证无证证。会者近尔，迷者远乎？此是释迦老子在鹿野苑中为五比丘初说四谛法也。后之学者读之甚多，会之甚少，会而行之亦复少矣。然而禀质昏昧，习性怠堕，固不在言；天资明敏，理地精至者，动有所碍。此病非特今时有之，古之英特超诣之士，未甞不堕斯辙。阿难多闻，不证无漏；鹙子满智，未彻法源。至于黄梅七百高僧，世智辩聪，俊伟奔轶，莫不有之。及乎呈偈投机，遂有不识字行者，信口发言，倩人书写，有菩提无树，明镜非台之句，惊动一时，然亦不知说何法也。及至夜半传衣，而七百高僧疑情未决，竟欲夺取，遂至大庾岭头，而明上座最先及之。卢行者以不思善恶本来面目之语诘之，而明上座因时发露本地风光，方知密意不从人得。若以明公之博识远见、名称普闻，甞为七百龙象所推，较之卢行者不识一字，何止霄壤之远？然圣贤示化，由本愿力，随众生心，现殊胜事。当稳显不测之际，而成就此无上最胜第一义门，决非细事。况此事不在心机巧智，只要根本充实，以彻证为期。然后遇著本色宗匠，不近人情，施以恶辣，自然成办。然后奋大机、显大用，向千圣顶𩕳上揭示不可示之宗，提持不可持之要。直下如生铁铸就，虽千佛出兴，要且移换他一丝毫不得。德山和尚云：毫𨤲系念，三途业因。瞥尔情生，万劫覊鎻。圣名凡号，尽是虗声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患。与么说话，可谓上无攀仰，下绝己躬。正体堂堂，纤尘不立。如今若要直下无疑，不用如之若何，便请一时领取。若更问道：领个什么？我也救汝不得。"
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        "text": "楞严经授天锡郭山长"
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        "text": "天锡山长郭公，为鄱江椽吏，去湖寺密迩，与予为方外友。凡过从，亹亹言论，至情真义笃处，必脱略边幅。能以吾佛祖无上妙圆之道，增益重信，开发正见，在尘劳中，不与万法为侣，真大丈夫也。况渊才雅思，卓冠古今，悉自天禀，又非时辈所及。甞谓之曰：士大夫去古既远，不能深造远到，良由一念迷妄，背自本心，流入诸趣，于一切违顺境界、差别因缘，透脱不行，自作障难。是故世尊在室罗筏城，住大精舍，直授阿难首楞严王具足三昧，揭示此心真实虗妄，如大日轮升大虗空，使一切有情无情，无不覩其清净光明，彻证此心不生灭地。然而此经传至中国，几数百年，自非夙习大乘，则不能信受。观公所存，若合符节，妙圆超悟，正在斯时。果能探赜精通，超情离见，然后逢缘遇境，管照一如。所谓在家菩萨，与裴相国、杨大年、李驸马辈，同入清净无为法性海中，转化有情，利行一切，不为虗出头也。予既授此经，复书此以勉其进。"
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        "text": "示启侍者"
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        "text": "不是心，不是佛，不是物。从上佛祖言教，到者里一时裂破，古今净尽，物我俱忘，如斩一缕丝，一斩一切斩，千劫万劫，不坏不移，然后无丝毫过患，便可回天关、转地轴，向千圣顶𩕳上拈出一机，万灵仰望不及处拶出父母未生已前面目，直是风凛凛地，方可称为大解脱人，脚跟下十字纵横，绰绰然有余裕也。前圣后圣建立门庭，例皆如此。近世学者不本宗乘，向外驰求，自为虗诳；及乎歇得驰求，到一念不生，前后际断，未能转向那边，至竟还成莽卤，从上来事尽有生涯。睦州和尚云：未得个入头，须得个入头；既得个入头，不得孤负老僧。悬崖撒手，正在斯时；才涉思量，即落第二者里。全心即佛，全佛即心，十二时中随分著衣吃饭，便是没量大人也。"
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        "text": "示侍侍者"
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        "text": "从上来事，不异如今。但了目前，别无他解。目前不了，便见纷纭。隐显殊途，千差万别。必欲究其旨归，何异守株待兔。是故若佛若祖，提持个事，惟大智方明。至触境遇缘，靡不成现。壮士展臂，不假他力。师子游行，岂求伴侣。到者个田地，正好退步，就己揩磨。虽不动地惊天，直是欺贤罔圣。岂不见雪窦和尚云：明眼人，没窠臼。我且问你，各从临济德山下来，棒喝向你不能施，语言向你用不著。我既如是，你合必然作么生露个消息，令雪窦知你是个风吹不入汉？雪窦全机出没，独弄单提，检点将来，正是就地弹󳭋，决要做他云门直下儿孙。欲露个消息，然后知是风吹不入汉，政不必问人也。毕竟如何？字经三写，乌焉成马。"
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        "text": "示俊禅人"
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        "text": "藂林凋弊，此道荒凉，提待佛祖向上纲要，固难其人。大心衲子于日用现行常存正念，必欲寻师决择，直到不疑之地，尤不易得。是故从上若佛若祖，单提个事，只贵目前，才涉思量，便没交涉。所以道：一心不生，万法无咎；无咎无法，不生不心。到者里坐断报化佛头，直下无第二念，所谓灵锋宝劒常露现前，亦能杀人，亦能活人，是皆不得已而为之。见人不会，又来下面著个注脚云：若能杀人，不能活人，此人有眼无耳；若能活人，不能杀人，此人有足无目。全机不动，觌面相呈，直截根源，壁立万仞，岂不绰绰然有余裕哉？"
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        "text": "古林和尚语录卷第三"
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        "text": "古林和尚语录卷第四"
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        "text": "小参普说"
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        "text": "解夏，小参。僧问：毛吞巨海，芥纳须弥，是衲僧分上事？不是衲僧分上事？师云：拈却门前大案山。进云：鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。师云：金刚脑后铁蒺䔧。进云：只如教中道：我得无诤三昧，人中最为第一。如何是无诤三昧？师云：放你三十棒。进云：仁义尽从贫处断，世情偏向有钱家。师云：知恩者少，负恩者多。　僧问：记得昔日举上座见瑯瑘，瑘问：近离甚处？举云：两浙。瑯瑘云：船来？陆来？举云：船来。瑯瑘云：船在甚处？举云：步下。意旨如何？师云：开口见胆。进云：瑯瑘云：不涉程途一句作么生道？如何是不涉程途底句？师云：前不迭村，后不迭店。进云：只如举上座以坐具摵云：杜撰长老，如麻似粟。又作么生？师云：焦砖打著连底冻。进云：后来瑯瑘问侍者：此是甚么人？侍者云：举上座。瑯瑘遂亲下旦过，问云：莫是举上座么？莫怪适来相触忤。作么生是触忤处？师云：烂泥里有刺。进云：举上座喝云：长老何年到汾阳？我在淛中早闻你名。见解如此，何得名喧宇宙？瑯瑘遂作礼云：某甲罪过。那里是他罪过处？师云：若不登楼望，安知沧海深？进云：后来大惠和尚道：二大老相见，如日月丽天，龙象蹴踏。未审还端的也无？师云：土上加泥又一重。进云：瑯瑘后遇慈明举此话，慈明云：举见处才能自了，是汝负堕，为复肯伊不肯伊？师云：一点水墨，两处成龙。进云：可谓龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。师云：无人处斫额望汝。僧礼拜，　师乃云：秋初夏末，东去西去，万里无寸草处去，出门便是草，拟向甚么处去？古人事不获已，开却通天大路，又谓之清净大寂灭，悔与诸人同出同入，初无丝毫差别、彼我之相，直下会得，九十日内功不浪施，明朝自恣之辰，一任东去西去，只不得向万里无寸草处去。何故？盖为诸人未曾踏著者一路子，所以前头大有事在。雪峰云：尽大地是解脱门，把手拽不入。云门云：尽大地是解脱门，枉作佛法会。却一处不通，两处失功；两处不通，触途成滞。山僧道：尽大地是解脱门，过去、未来、现在三世诸佛尽在里许，汝诸人亦在里许。拈主丈云：主丈子亦在里许，且道还有不在里许者么？良久，喝一喝云：空将未归意，说向欲行人。"
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        "text": "冬至，小参。霜凝氷冻，阴极阳生，日南长至，吾道大亨。拈主丈，云：主丈子横，山河大地一时横；主丈子竖，山河大地一时竖；主丈子不横不竖，山河大地自山河大地；灯笼自灯笼，露柱自露柱。所以道：是法住法位，世间相常住。只如云门大师道：拈灯笼向佛殿里，将山门来灯笼上，虾蟇𨁝跳上天，蚯蚓蓦过东海。是常住耶？非常住耶？日东上，月西没，循环三百六十，几个解知窠窟？窠窟不知，绝毫绝𨤲，庭前石笋抽条也，会见高枝宿凤雏。　复举：僧问灵云：如何是佛法大意？云云：临鸩砧，井底种林檎。僧云：学人不会。云云：今年桃李贵，一颗直千金。大慧和尚云：者个公案，自古至今无人拈出，山僧不惜口业，更为注破：临鸩砧，临鸩砧，井底种林檎，今年桃李贵，一颗直千金。师云：大众！灵云答者僧话，且道与临济在黄檗问佛法的的大意，三度吃六十主丈是同？是别？若道是同，法无同相；若道是别，佛法岂有两般？常爱大慧云：我者里说蚌蛤子禅，开著口便见心肝五脏，只者便是。虽然，也是大都城里撮马粪汉。"
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        "text": "除夜，小参。却物为上，逐物为下；敲骨打髓，指鹿为马。若作佛法商量，入地狱如箭射。岂不见临济在黄檗三度问佛法的的大意、三度被打，兴化于大觉棒头深明黄檗意旨？且道是什么语话？白云从年头数到年尾，从上若佛、若祖，无一个不是依草附木；若尽令而行，尽大地直须荒却。所以道：随汝颠倒所欲。即今是腊月三十日，明朝依旧庆贺新年，山门头、佛殿里礼拜烧香，伏惟安置。"
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        "text": "解夏，小参。九十日长期告满，二千年旧话重圆。然则修证在人，本无处所，无缚、无脱，不即、不离，于此证中毕竟无证。杀之与活，尽属菩提；生与不生，俱名般若。南天台、北五台，一切智智清净，无二、无二分，无别、无断故。拈须弥山，称作十二两海神，知贵不知价；拽占波国，共新罗鬪额王母。昼下云旗翻看看，古岸何人把钓竿？　复举：古人道：九旬禁足鱼游网，三月安居鸟入笼。生杀尽时蚕作蠒，如何透得者三重？师卓主丈，云：将成九仞之山，不进一篑之土。"
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        "text": "冬至，小参。群阴剥尽，一阳复生，天地阴阳有去有来，日月星辰有明有晦，山川草木有盛有衰，江河溪沼有盈有竭，惟我衲僧分上初无如是般事。与么，与么，昔年觅火和烟得，今日担泉带月归。不与么，不与么，在家疑是客，别国却为亲。与么中不与么，毕竟水须朝海去；不与么中却与么，到头云定觅山归。这个说话，通人分上如十日并照，孰不覩其清净光明？过去、未来、现在三世诸佛尽在光明里转大法轮，所谓人人具足，各各圆成，不涉安排，随处建立。若也情存限量，未达其源，管取十个有五双不知落处，时不逮古，大法凋零。诸方踞曲录木底老师自己参学，既是不明无过，只是瞎人眼目，虽有荷担佛祖、扶救学者之心，终莫能得，以故日疎日远，入我法中殊无利益。山僧今夜不是屈汝诸人，直是据实而论。僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。汝诸人作么生会？到者里既会不得，则生死事大，无常迅速，如何是自由去？所以德山见僧入门便棒，临济见僧入门便喝，高庵见僧不会便搊住云：父母生汝身，师友成汝志，无饥寒之迫，无征役之劳，于此不坚确精进成办道业，他日有何面目见父母师友乎？山僧十三上为僧，见老宿举此话，不觉涕泪俱下，便知有出生死、超凡圣、报佛祖深恩一著子。及乎上人门户，遇善知识可以师表，即便放下身心，以彻证为期。如是二十年间，矻矻孜孜，未甞𫏐舍。后到先育王会中，稍知触净，信之。此事深不容易，须是宿有根本，不假㘽培，才出头来，自然逈别。六祖大师云：不思善，不思恶，如何是父母未生已前本来面目？蓦拈主丈云：大众见么？无头无尾黑似漆。洞山道：常在动用中。动用中收不得，好与三十主丈。何故？曹溪波浪如相似，无眼平人被陆沈。卓主丈喝一喝。"
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        "text": "除夜，小参。黑蚁旋磨千里错，巴蛇吞象三年觉，海坛马子大如驴，潘阆倒骑攧折角。便与么去，知时识节，岁尽年穷，北禅烹露地白牛，山僧也随例颠倒，直得神知道合、宾主混融，明朝庆贺新年，各各起居轻利。然虽如是，只如多处添、少处减，赵州东壁挂葫芦，金刚手中八棱棒。且道明甚么边事？击拂子，云：不是李将军，谁识南山虎？　复举：丹霞问庞居士云：昨日相见何似今日？士云：如法举昨日事来作个宗眼。霞云：若是宗眼，著不得庞公。士云：在你眼里著。霞云：某甲眼里窄，何处安身？士云：是眼何窄？是身何安？霞休去。士云：更道一句便可圆却此话。霞又不语。士云：就中一句无人道得。师云：机不离位，堕在毒海。丹霞休去，可谓力敌势均，惜乎不能圆却此话，大似弓折箭尽。山僧者里即不然，昨日事拈放一边，今日事不用举著，明日事还有人道得么？若也道得，宗通眼活，著得千百个庞公；若道不得，莫道丹霞眼窄无处安身，直饶通身是眼，八面四方未免一时窄却。"
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        "text": "开元入寺，小参。举：雪峰问德山：从上诸圣以何法示人？山云：我宗无语句，亦无一法为人。后僧问雪峰云：和尚见德山得个甚么？峰云：我当时空手去，空手归。五祖拈云：如今说与透未过者。有两人从东京来，问伊：近离何处？却云：苏州。便问：苏州事如何？伊云：一切寻常。虽然，瞒山僧不过。何故？只为语音不同。毕竟如何？苏州菱，邵伯藕。师云：从门入者不是家珍，自己流来还同瓦砾。老东山依模脱堑，殊不知二大老正是食饱伤心。虽然，既是东京来，因甚却说苏州话？"
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        "text": "冬节，小参。僧问：群阴剥尽，一阳复生，时节因缘，请师指示。师云：风不来，树不动。进云：夜来何处火，烧出古人坟？师云：阇黎失却鼻孔。进云：德山小参为甚么不答话？师云：人贫智短。进云：赵州为甚么却答话？师云：马瘦毛长。进云：二大老州县相似，乡谈不同。师云：且道我即今是答话？是不答话？进云：来朝更有新条在，恼乱春风卒未休。师云：只恐不是玉。僧礼拜，　师乃举：洞山冬夜吃菓子次，问泰首座云：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在动用中，动用中收不得，过在甚么处？泰云：过在动用中。山遂唤侍者掇退菓卓，师云：这个说话，在今诸方每至冬夜未甞不拈出注解一上，然于正文未曾道著一句，有底道：洞山只见锥头利，不见凿头方，抑屈人作么？有底道：不惟泰首座不得菓子吃，要且尽大地人皆不得吃，成人者少，败人者多。殊不知洞山有旁正回互不犯底手脚，直饶泰首座道不在动用中，也不得它菓子吃。良久，云：水流黄叶来何处？牛带寒鸦过别村。"
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        "text": "除夜小参，僧问：如何是佛？师云：钉钉胶粘。进云：如何是祖师西来意？师云：蚁子不食铁。进云：如何是偏中正？师云：苔封古殿。进云：如何是正中偏？师云：草满法堂。进云：如何是兼中至？师云：日上月下。进云：如何是兼中到？师云：截水停轮。进云：如何是正中来？师云：猕猴戴席帽。进云：五位君臣蒙指示，夜明帘外事如何？师云：趂晓不归家，黄昏看日出。僧礼拜，　师乃云：年穷岁尽，水肃霜寒，门前𪹼竹声喧，堂上灯光晃耀，是四序迁流之日，当三阳未肇之时，诸人簇簇上来，山僧口喃喃地，露柱灯笼鬪争光彩，迦叶维卫共展神通，诸佛无上妙门普请大家证入，日不待火而热，须弥山上白浪滔天，月不待风而凉，毕钵岩前清风满座，未有世界早有此性，摆手入长安，世界坏时此性不坏，一举四十九，如斯举唱足可流通，其或根思尚迟，便见和泥合水。拍禅床云：人穷不到金刚际，未免区区役路途。"
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        "text": "解夏，小参。良久，云：问话既无，不可只恁么休去，白日青天且听山僧寐语。汝等诸人有眼者见、有耳者闻，闻见历然，直下是个甚么？以拂子击禅床，云：三世诸佛、历代祖师、天下老和尚向者里百杂碎，直得四月十五日已前所得安居法门如梦、如幻、如影、如响，及至七月十五日已后虽则解却布袋、各证自恣三昧，亦皆如露、如电、如空、如风，于其中间正当七月十五日觅其丝毫真实之相了不可得。所以道：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。又击拂子，云：三世诸佛、六代祖师、天下老和尚尽在者里说偏、说圆、说顿、说渐、说权、说实，至于十方世界若草、若木、若凡、若圣、有情、无情莫不承其恩力，及说一切众生本来空寂、一切语言本无实相，二六时中行住坐卧、著衣吃饭本自现成，真如解脱、神通游戏本自具足，心源不悟，逐相随名，起妄迷真，造种种业，德山棒、临济喝亦不出者个时节。雪峰云：尽大地撮来如粟粒大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。喝一喝，云：切忌话作两橛。　复举：疎山到沩山，闻示众云：行脚高士直须向声色头上坐、声色头上卧。疎山出问：如何是不落声色句？沩山竖起拂子。疎山云：此是落声色句。沩山便归方丈。疎山不契，遂辞香严云：某甲与和尚无缘。香严云：有何因缘不契？试举看。疎山举前话，香严云：我有个语。疎山云：试举看。香严云：言发非声，色前不物。疎山云：元来此中有人。乃嘱香严云：师兄向后若有住处，某甲却来相见。后沩山问香严云：问声色话底矮阇黎在么？香严云：已去也。沩山云：向子道甚么？香严云：某甲亦曾答他来。沩山云：试举看。香严云：言发非声，色前不物。沩山云：它道甚么？香严云：他深肯之。沩山笑云：将谓者矮子有长处，元来只在者里。此子向后若有住处，近山无柴烧，近水无水吃。师云：疎山既不落声色，必应别有生涯。及乎到香严面前，又只和泥合水。虽然，还免得沩山失笑也无？后来应庵和尚道：在今天下讨一个言发非声，色前不物底，正如掘地觅天，何况更要会他。沩山说话，不言可知矣。果然，大抵宗师为人，言不虗发。然疎山既不能坐断舌头，在应庵又岂免随邪逐恶？诸上座，山僧者里放一线道，堕在声色堆中，把断要津，一任诸方捡责。"
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        "text": "除夜，小参。僧问：万煆炉中铁蒺䔧，等闲拈出要人知，虽然四海平如镜，毕竟同谁话此机？师云：者里著不得。进云：灵云见桃花悟道，玄沙为甚么道谛当甚谛当？敢保老兄未彻在。师云：伯牙与子期，不是闲相识。进云：只如沩山道：从缘入者，永无退失，善自护持。又作么生？师云：月里仙人巧𦘕眉。进云：只如灵云道：三十年来寻劒客，几回落叶又抽枝，自从一见桃花后，直至如今更不疑。意旨如何？师云：日出连山。进云：如何是三十年来寻劒客？师云：垂钩不著饵。进云：如何是几回落叶又抽枝？师云：过水不穿靴。进云：如何是自从一见桃花后？师云：顶门无窍。进云：如何是直至如今更不疑？师云：波斯入閙市。进云：万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。师云：我害痴。僧礼拜，　师乃云：今夜年尽、月尽、日尽，世事悠悠，何时是尽？明朝年新、月新、日新，千变万化，又见重新。所以，穷则变，变则通，垂钩四海，只钓狞龙，三千威仪、八万细行，诸人固是不知，若得声和响顺，各守祖父田园，知道饭是米做，免向瞎驴边灭却吾宗。卓主丈，云：从前汗马无人识，只要重论盖代功。"
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        "text": "永福，入寺，小参。红尘閙市，十字街头，百草头边，孤峰顶上，若作佛法商量，入地狱如箭射，直得万机休罢、千圣不擕，声前非声、色后非色，检点将来，正是髑髅前妄想。借使打破髑髅、揭却脑盖、踢倒须弥、踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八，通方上士、出格高人，除非自有生涯，终不守他窠窟。现前大众冀善参详，山僧二千里水陆间关来此聚头，不为别事。"
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        "text": "复说偈曰：处世行藏各有由，老来谁不爱心休？为圆鄮岭先师话，来结鄱阳衲子雠。跛鼈但随他逐浪，锦鳞终是解吞钩。相逢试把家私展，蜜菓时悬檗树头。"
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        "text": "冬至，小参。形兴未质，山河大地甚处得来？名起未名，无位真人突出难辨。顶门上时时显现，眼睛里处处纵横。举拂子，云：看！看！德山、临济来也，也有权、也有实，也有照、也有用，佛来也打、祖来也打，且道还曾打著也无？岂不见兴化道：我在南方行脚一遭，主丈头未曾拨著一个会佛法底，花根本艶、虎体元斑，子细检点将来，也是死水里浸却。及到大觉，被脱下衲衣痛打一顿，却言：我在大觉棒头。方知深明临济先师在黄檗吃棒底道理，者个便是打著底样子。所以，精金百炼要须本分钳锤。山僧七五年前也曾举此话来，有云：兴化气宇如王，因甚向大觉棒头方始发明临济在黄檗吃棒底道理？我者里主丈子走遍四天下，拨著一个便是会佛法底，他时后日免得递相钝置。有底便道：山僧只解扶强，不能扶弱。殊不知自有分付处。兄弟！时光可惜，不易来此聚头，只知者边、那边，岂解知惭、知愧？古人小参谓之家教，在今诸方大段不同，须要起模𦘕样，方为格外提持，暨乎本分商量，未免麻缠纸褁。从上诸圣岂无方便为人？一千七百祖师机缘尽是控你诸人入处，若要乾坤坐断、逸格超宗、截铁斩钉、不通凡圣，须是没量大汉始得阴阳消长、日月迁流、焰发氷河、花开碓觜，大尽三十日、小尽二十九，总不干诸人分上事。久立，珍重。"
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        "text": "除夜，小参。僧问：法不孤起，仗境方生，除夜小参，请师说法。师云：旧岁已随残腊去，新年又逐早春来。进云：时光易变人惊老，岁序循环无了时。师云：也要你知得。进云：古人道：小参谓之家教。还端的也无？师云：笑杀傍观。进云：学人今夜一一请问，师还许否？师云：过者边著。进云：僧问古德：如何是衲衣下事？德云：腊月火烧山。意旨如何？师云：满耳满眼。进云：雪窦颂云：腊月烧山，万种千般，翘松鶴冷，踏雪人寒，达磨不会，大难大难。还契他古人意也无？师云：前不迭村，后不迭店。进云：和尚颂云：臈月火烧山，一身天地间，昨朝愁已遣，今日且欢颜。毕竟与雪窦是同是别？师云：莫谤山僧好。进云：一等共行山下路，眼头各自看风烟。师云：高著眼。进云：北禅分岁烹露地白牛，澹湖分岁对人天说法，还有优劣也无？师云：𫚥跳不出斗。进云：腾身直入威音外，不怕阎王索饭钱。师云：只恐不是玉。进云：买铁得金，一场富贵。便礼拜。　师乃云：不知月之大小，不知岁之余闰。衲僧家道：我是祖师门下客。百不知、百不会，是他向上人行履处。只如赵州和尚道：诸人被十二时辰使。老僧使得十二时辰，与你百不知、百不会底是同是别？北禅烹露地白牛与诸人分岁，岂不是知时识节，义出丰年？如今诸方往往立机立境，向大年尽夜打鼓小参，侍者烧香，禅客问话，谓之一期事毕，何不向世界未立、生佛未具已前道取一句，令山僧知你是个德山、临济下大棒打不杀底儿孙？直饶与么，也未许你在。何故？百年三万六千日，欲觅了时无了时。"
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        "text": "结夏，病起，小参。岁月不可把玩，老病不与人期，山僧十数日来寒热交攻，正觅起处不得。何故？身相离故，心如幻故。身相既离，心亦如幻，佛病、祖病，其体亦然。五祖和尚云：病来又病皮粘骨，抖擞起来无一物，行不成步语声低，鼻孔依然高突兀。五祖老人与么说话，只能自病，不能病人；既不能病人，当攒簇不得之时，即不能普入众生身中，全众生之病；既不能全众生之病，则业识茫茫，无本可据。大众！九十日内同此安居，动静寒温自宜保爱。"
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        "text": "冬至，重建寝堂，小参。豁开户牗，重新旧日规模；当轩者谁？坐断圣凡途辙。碧眼胡僧罔措，释迦、弥勒犹是他奴；灯笼露柱掀眉，文殊、普贤权为走使。描不成，𦘕不就，扑落非他物；花簇簇，锦簇簇，纵横不是尘。逴得便去，山河并大地；踏著便嗔，全露法王身。自古自今，说玄说妙，缁素不分者，如稻麻竹苇；就理就事，变通逸格者，能有几人？伶俐汉，没窠臼，知是般事便休，且道知底是甚么事？寒来暑往，阴极阳生，庭前玉树花开早，也胜东山水上行。卓主丈，喝一喝，　复举：汾阳问首山：百丈卷席，意旨如何？山云：龙袖拂开全体现。汾云：师意如何？山云：象王行处绝狐踪。汾阳于言下大悟，礼拜起，云：万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。师云：大小首山，龙头蛇尾，有底便道：真不掩伪，曲不藏直。拍禅床，云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。"
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        "text": "除夜，小参。拈起一句便是陈年葛藤，诸人闻得也多、见亦不少，可谓如鱼饮水，冷煖自知，虽不可以告人，终难瞒于自己。者条活路，千圣共行，古往今来，摧邪显正，无不从此真实性中流出。岂不见？云居舜老夫爱骂天衣怀和尚，秀圆通为之不平。一日，舜老夫上堂，秀出问云：岂不见？圆觉经中道：舜老夫云：大众久立。便下座，归方丈。秀圆通云：者老汉通身是眼，骂得怀和尚也。所谓隔山见烟便是知火，至临机应变处，如俊鹰快󳬲，搏击自由。诸人若善参详，管取头正尾正，勿谓今日不知又有来日、今年不会更有来年，不觉不知，一处又添一岁。拈主丈，云：主丈子也添一岁。卓主丈，云：𫚥跳不出斗。"
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        "text": "结夏，小参。朱明启候，圣制斯临，四海高人罢摇金锡，言无言而可及，念无念以相应，廓诸佛之妙明，同十方而聚会。所以，庞居士到者里破家散宅，只守现成，绵绵不漏丝毫，直下斩钉截铁，道个心空及第，早是头上安头，更言与他三世诸佛把手共行、历代祖师同心同德，大似三家村里不识羞老婆东搽西扶要事人相似，有甚么奇特处？只如豁开户牗，万里不挂片云，坐断圆觉妙场，不离平等性智一句作么生道？蒲团时倚无他事，永日寥寥谢大平。　复举：陈操尚书问云门云：儒书即不问，三乘十二分教自有座主，作么生是衲僧行脚事？门云：尚书曾问几人来？书云：即今问上座。门云：即今且置，作么生是教意？书云：黄绢赤轴。门云：此是文字语言，作么生是教意？书云：口欲谈而辞丧，心欲缘而虑忘。门云：口欲谈而辞丧，为对有言；心欲缘而虑忘，为对妄想。作么生是教意？书无语。门云：曾闻尚书看法华经，是否？书云：是。门云：经中道：一切治生产业皆与实相不相违背。且道：非非想天即今有几人退位？书又无语。门云：尚书不得草草，师僧家抛却十经、五论，十年、二十年尚不奈何，尚书又争怪得？师云：云门一句语中具三句，且道：从前许多络索在三句内、三句外？诸方商量，咸谓：云门有掣电之机。陈操尚书虽则肩横日月、背负须弥，及乎挨拶将来，未免草绳自缚。如斯话会，要见古人远之远矣。毕竟如何？李将军有佳声在，不得封侯也是闲。下座。"
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        "text": "冬节，小参。一生二，二生三，三生万物。井底红尘蔽日，山头白浪滔天，翻身百草头边，跳出劫初田地。智不到处，切忌道著。入水见长人，我宗无语句，亦无一法为人，波斯入閙市，以思无思之妙，返思灵焰之无穷。释迦老子与天帝释相争佛法甚閙，云门大师忍俊不禁，来山僧拂子头上呵呵大笑。且道笑个甚么？我笑释迦老子二千年前不善输机，甘心受屈，当时若下者一著，免致笑杀傍观。毕竟如何？卓主丈，云：寒山拾得。"
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        "text": "结夏，小参。明当结制，今夜小参，举一两则古人机缘与诸人商量，非惟截断葛藤，要且显出各人自己参学眼目。庞居士云：十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。庞居士也甚奇恠，只是俗气未除。既是心空，归向甚么处去？无为又作么生学？然则一言易出，驷马难追，若是德山、临济门下，棒折也未放过在。所以山僧寻常与诸人道：一切处不明，面前有物。直得触目无滞，达得一切法空，正是面前去不尽底。又不见云门大师道：平地上死人无数，过得荆棘林是好手。与么说话，大似将胡狲系在露柱，有甚快活？既出得荆棘林，又须入得荆棘林始得，所谓入林不动草，入水不动波，然后纵横得妙，左右逢原，转地回天，方有自由分。只如者僧道：与么则堂中上座有长处也。且道：是出耶？是入耶？云门云：苏𠰷苏𠰷。也是折锥探地。明眼汉到者里，若作佛法商量，正是平地死人；不作佛法商量，坐在荆棘林里，三千里卖却布单，特为此事而来，何曾梦见十方聚会？选佛场开，长期百二十日，诸人若善参详，明取生佛未具已前透顶透底，便是没量汉也。阿呵呵，也大奇，摇扇取凉，伸脚打睡，三万六千日，自倒还自起。咄！咄！咄！"
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        "text": "除夜，小参。一年三百六十日，今夜方始到头，是汝诸人于自己分上事，亦须知有到头时节，若未得到头，直须向前决择。岂不见？大随和尚参七十余员善知识，具大眼目者只有一二。且如何是具大眼目者？五祖老人海上参寻十数员尊宿，洎至浮山圆鉴会中，直是开口不得，后到白云，咬破一个铁馂馅，方得百味具足。遂云：花发鸡冠媚早秋，谁人能染紫丝头？有时风动频相倚，似向堦前鬪不休。喝一喝，云：修心未到无心地，万种千般逐水流。"
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        "text": "解夏，小参。一夏九十日，明朝事方毕。修证既无功，光阴尽虗掷。虽然如是，便与么去也不孤负诸人。岂不见昔有老宿一夏不与兄弟说话？有僧云：不敢望和尚说佛法，得闻正因两字也得。老宿云：若是正因，一字也无。道了扣齿，云：适来无端与么道。隔壁老宿闻，云：好一釜羮被两颗鼠粪污却。老宿牢关把断，水泄不通。者僧不善其机，上他钓线。若不得隔壁老宿与他注破，几乎虗度一生。虽然，且道者僧还肯也无？后来雪宝和尚拈云：谁家锅里无一颗？两颗入水方见长人。山僧与么告报，也是官路贩私盐。是汝诸人须是皮下有血始得。毕竟如何？不因夜来鴈，争见海门秋？　复举：先育王夜参，云：少室无门户，如何便得通？夜深宁耐立，听我话西东。师召大众，云：也有权，也有实，也有照，也有用，只是不得与么会。珍重。"
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        "text": "冬节，小参。葭灰未动群阴塞，云物才舒万彚生，村北村南老梅树，一花犹自未分明。是以，时节迁流，阴阳消长，添些子不得、减些子不得处，其或多处要添、少处要减，澹湖有口也无说处，是汝诸人切忌随邪逐恶。大凡禅和家须得自己眼正，一切时中不被纤毫境界移换将去，然后通变自由、杀活自在，长也、短也，是也、非也，生死去来皆是佛之妙用。所以道：运用与去来，何曾有间隔？傅大士云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，如形影相似。玄沙云：大小傅大士只认得个昭昭灵灵，见汝诸人若向昭昭灵灵处见得，管取粥足饭足。其或别有商量道：我识得二大老，开口动舌，明明白白，也是梦里惺惺。云门云：在今天下老和尚多是师承学解、露布葛藤，印板上打来、模子里脱出，当人若是明去，何不一切临时？大众会么？钵里饭、桶里水，甜瓜彻蒂甜、苦瓠连根苦。"
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        "text": "除夜，小参。一年将尽夜，万里未归人。大众！且道未归底是甚么人？忽有个汉出来道：那一人不曾出入？也许他是个本色衲僧。岂不见临济大师道：有一人常在途中，不离家舍；有一人常在家舍，不离途中。且道那一人合受人天供养？卓主丈，云：换骨洗肠知去处，免教走得脚皮穿。　复举：五祖和尚示众云：前回底，今日使不著；今日底，后回使不著。使不著，重遭扑，自古至于今，谁错？谁不错？忽有个汉出来道：白云不是今日错。自云：错。师云：扶竖临济正宗，揭示杨岐奥旨，还他五祖始得。虽然，也是泥里洗土。山僧即不然，去年底，今年用得著；今年底，后年用得著。用得著，重拈却，一步阔一步、一著高一著。忽有个汉出来道：长老与么说话，也是无孔铁锤。只向它道：若是无孔铁锤，正用得著。"
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        "text": "结夏，小参。法不孤起，仗境方生。明朝结制斯临，未举西天法令；今夜小参时至，且开东山家筵。啰啰招，啰啰摇，啰啰送义出丰年；不是心，不是佛，不是物，俭生不孝。寸钉入木，以大圆觉为我伽蓝；一句当天，八万法门生死路绝。恁么会得，九十日内自然水到渠成；别有商量，万煆炉中试看花飞雪片。正恁么时如何？明明百草头边事，不比杨岐栗棘蓬。"
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        "text": "除夜，小参。一年三百六十日，一月三百六十时，以年计月，以月计日，以日计时，乘一气之迁流，顺四时而成岁，不觉不知又是腊月三十日了也。佛眼和尚云：一日日，一时时，龙门老，心自知，敲氷取火，爱讨便宜。澹湖即不然，作无所作，为无所为，心无所知，无所不知，知是妄觉，不知是无记，多年历日最灵验，分付心王仔细推。与么说话，入理深谈则不无，要见佛眼老人未可在。何也？为他曾见老东山来。且道：老东山有甚长处？不见道：贱卖担板汉，贴秤麻三斤，百千年滞货，无处著浑身，携取诗书归旧隐，野花啼鸟一般春。下座。"
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        "text": "夏前告香，普说向上一路千圣共行，调达因甚么入地狱？达磨不来东土，二祖不往西天，玄沙因甚么𡎺破脚指？打破虗空底人向甚处安著？此是山僧适来对大众前垂此三转语，诸人无不委知，只是无一人向山僧未开口已前道得一句。首座虽则下语，终是曲顺人情，明眼人前一场笑具。若是个汉，便好向者里掀倒禅床、喝散大众、拗折主丈，向三条椽下作个洒洒落落无事人去，岂不快哉！既无如是作略，未免向第二义门为诸人通一线路。古人云：诸佛未出世，人人鼻孔辽天；出世后，杳无消息。虽无消息，要且瞒诸人一点不得。何也？天不能盖，地不能载，日月不能昭临，虗空不能包褁，万象不能覆藏，通上彻下是个大解脱人，何处更有许多名字？所以道：处处真，处处真，尘尘尽是本来人。真实说时元是妄，正体堂堂失却身。与么说话，还得相应也无？兄弟，白日青天有甚么事？从上佛祖立机立境，千差万别，隐显殊途，只要你实证实悟。于实证实悟处靠者一著子，直是朝嚗嚗地，所谓上无攀仰，下绝己躬，常光现前，壁立万仞。岂不见大梅常禅师问马大师：如何是佛？大师云：即心是佛。大梅于言下大悟，径往大梅结庵，二十年影不出山。后有僧问：和尚见马大师得个甚么便住此山？梅云：大师向我道即心是佛，便向者里住，者个岂不是实证实悟？于实证实悟处靠者一著，能信自心决定是佛，更不别求。僧云：大师近日佛法又别了也。梅云：作么生别？僧云：非心非佛。梅云：者老汉惑乱人家男女未有了日，任他非心非佛，我只即心即佛。且道大梅具甚么眼？者些子说似人不得。大智非名，真空绝迹。功多业熟，职到威成。如月印千江，波随众水。才有是非，纷然失心。赵州和尚云：至道无难，唯嫌拣择。才有语言，是拣择是明白？老僧不在明白里，是汝诸人还护惜也无？时有僧便问：和尚既不在明白里，护惜个甚么？州云：我亦不知。僧云：和尚既不知，为什么道不在明白里？州云：问事即得，礼拜了退。有底便道：赵州赤心片片，为物垂慈。殊不知正是浑钢打就，生铁铸成。他明明道老僧不在明白里，诸人还护惜也无？既不可拣择，又不在明白里，自然头头上明，物物上了，当体解脱，非离真而立处。立处即真，十二时中要你护惜，不可放舍。者僧也不易推究，便问：和尚既不在明白里，护惜个甚么？州云：我亦不知，不妨头正尾正。僧云：和尚既不知，因甚么道不在明白里？州云：问事即得，礼拜了退。要识真金，须经敏手。后来雪窦和尚云：赵州倒退三千，雪窦可使一代宗师。要且只知赵州放行，不知赵州把定。大凡参学，须是顶门具眼，自然不肯造次承当，随他颠倒。岩头云：才与么，便不与么。是句亦刬，非句亦刬。者个唤作无功用大解脱门。后有僧问赵州：至道无难，唯嫌拣择。如何是不拣择？州云：天上天下，唯吾独尊。一句合头语，万劫系驴橛。僧云：此犹是拣择。州云：田厍奴！甚么处是拣择？甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。雪窦和尚颂云：似海之深，如山之固。蚊蝱弄空里猛风，蝼蚁撼于铁柱。拣兮择兮，当轩布鼓，一时裂破。虽然，也是个斩钉截铁汉始得。僧又问：至道无难，唯嫌拣择。是时人窠窟否？州云：曾有人问我，直得五年分疎不下。好与掀倒禅床。雪窦颂云：象王回旋，狮子哮吼。无义之谈，塞断人口。南北东西，乌飞兔走。是什么说话？也好与一拶。后又僧问：至道无难，唯嫌拣择。才有语言是择拣，和尚如何为人？州云：何不引尽者话？僧云：某甲只念到者里。州云：只者便是至道无难，唯嫌拣择。孟八郎汉又与么去。雪窦和尚颂云：风吹不入，水洒不湿。虎步龙行，神号鬼泣。头长三尺知是谁，相对无言独足立。一对无孔铁锤，者般说话，诸人十二时中，还曾穷究也未？若未曾穷究，切忌向者里东卜西卜。古人云：却物为上，逐物为下。是他本色道流，自然活鱍鱍地。岂肯将古人机缘，配在八识田中，自作障碍？云门云：拈得便用，把得便扑。在今诸方觅个举话底，也难得好。兄弟，如斯理论，意在于何？只要你向古人未屙已前，千圣著眼不及处，坐断报化佛头，直是风凛凛地。山僧自来爱与兄弟东语西话，诸方闻得，往往谓之密室传授。殊不知自有体裁，才见他开口，便知得他心肝五脏。何也？为他自己本分事上，不曾嗄地一声，不能向古人未屙已前，著得只眼，所以随语生解。纵使和盘托出，掇向面前，有甚交涉？甞记大慧和尚有云：我便是参禅底精子。山僧早年闻与么道，亦为不平。大抵参禅到啐地折，嚗地断，十方世界，都卢是个大解脱门。动静去来，咳唾掉臂，无非尽是文殊普贤大人境界，有甚么精与不精？后来因看大慧广录，见他往荆南谒张无尽一段机缘，方知古人言不虗发。大慧一日与张无尽夜话，无尽云：老夫顷寓居江宁戒坛院，因阅雪窦语，至百丈再参马祖因缘，雪窦云：大冶精金，应无变色。遂掷卷于地云：审如是，临济佛法，岂有今日耶？十数年来，诸方往往以予聪明愽记，少有知余者。公自江西法窟中来，必辨优劣，试与老夫言之。大慧云：公之所见，正与真净死心符合。近世得此机用，独二老耳。无尽云：真净何谓？大慧云：真净。颂云：客情步步随人转，有大威光不能现。突然一喝双耳聋，那咤眼开黄檗面。无尽云：死心何谓？大慧云：死心。道：我要问雪窦，既是大冶精金，因甚却三日耳聋？还会么？从前汗马无人识，只要重论盖代功。无尽乃抚几云：不因公举，争知真净死心用处？若非真净，死心难显。雪窦、马祖由是相与禅悦法喜之乐。者般说话，久参先德，想己见闻，后学初机，卒难洞晓。山僧因行，掉臂举似一番。百丈再参马祖，祖以目视绳床角拂子，丈云：即此用？离此用？祖云：你他后开两片皮，将何为人？百丈取拂子竖起，祖云：即此用？离此用？丈挂拂于旧处，祖震威一喝，丈直得三日耳聋。后来雪窦和尚拈云：夫列其派者甚多，究其源者极少。总道百丈于喝下大悟，还端的也无？然刁刀相似，鱼鲁参差，若是明眼汉，瞒他一点不得。只如马祖道：你他后开两片皮，将何为人？百丈竖起拂子，为复如虫御木，啐󲣅同时。诸人要会三日耳聋么？大冶精金应无变色。敢问诸人，大冶精金应无变色，置而勿论，只如张无尽投卷于地云：审如是，临济佛法岂有今日邪？意在于何？如今众中稍蕴知识者，往往便道：无尽大似作家宗师。既会马祖一喝，百丈三日耳聋，又须发明雪窦、大冶精金应无变色，然后倒行逆施，投卷于地。所谓变通逸格，向上提持。是则固是，据山僧见处，又且不然。张无尽满肚文章，要且不识。朕闻上古，其风朴略。马祖一喝，百丈耳聋。正是去却贴肉汗衫，拈却髑髅前妄想。雪窦云：大冶精金，应无变色。可谓本分草料，死心真净。据欵结案，未称全提。后来无尽亦有颂云：马师一喝大雄峰，深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌，江西从此立宗风。依旧向语脉里转却。山僧昔年送僧往南屏再参，曾有颂云：百丈参马师，伎俩俱已尽。一喝三日聋，当机须猛省。若谓大冶金，正是佛祖病。所以无尽翁，掩卷未肯信。妙喜天人师，今古眼目正。云庵与死心，提掇事已定。敲唱既双行，节拍颇相应。一举便知音，抚膝始加敬。更有云云，不能尽举。山僧自来鄱阳，未甞不与兄弟切切提撕，终是未曾拈出者一著子。古人有十度发言，九度休去之说，在今岂不然乎？若是真正本色，道流未甞亏欠。僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。到者里，提撕也提撕不得，拈出也拈出不得。拟要发言，向甚处下口？纵使休去，还休得么？五祖和尚云：赵州露刃剑，寒霜光𦦨𦦨。更拟问如何，分身作两段？大慧和尚云：参学人向露刃劒上著得只眼，便是百了千当。还丹一粒，点铁成金。至理一言，转凡成圣。更欲多言，恐无利益。珍重！"
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        "text": "夏前告香普说。举不顾，即差互。拟思量，何劫悟。向上一路，列在下风。千圣不传，置之一处。竖起拂子云：看看，云门大师来也。一句语具三句，函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句，一时撒向诸人面前。见汝不会，又作死马医去也。虽然，也瞒汝诸人不得。忽若三句内三句外，当头一拶，撩起便行。三千里外，筑著磕著，便见水底火发，通上彻下，是个大解脱人。何处更有许多不了事也。虽然，也须实到者个田地始得。古人垂一机示一境，险峻处直是险峻，奇特处直是奇特。若佛若祖，同一元由。乃古乃今，别无二致。兄弟，据实而论，自己分上少个甚么？自是从无量劫来，妄想㳂袭，背觉合尘，日渐月深，不能回顾，以致胶胶扰扰，不得自由。才说自己分上一段奇特大事，如存若亡，纵有百千法门，无量方便，到你面前，只成戏论。不然，则起心动念，作意商量，立主立宾，说向上向下，为人不为人，谛当不谛当。及乎搏量不及，计较不成，便飏向无事甲中。谓从上来事，不过只是个无孔铁锤。但与么承当将去，到处乱呈懵袋，更不受人决择。殊不知此事本来成现，不假外求。求而得之，尽是鬼家活计。德山和尚云：汝但无心于事，无事于心，则虗而灵，寂而妙。若毫端许言之，本末皆为自欺。何故？毫厘系念，三途业因。瞥尔情生，万劫覊鎻。圣名凡号，尽是虗声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患，终而无益。者个说话，便是释迦老子再出头来，经三大阿僧祇劫，勤苦修习，以至入雪山，诣鹿苑，转无上法轮，说三乘十二分教，不过如此。只如毫端不立，本末都亡，心佛众生，境智俱泯，还成自欺否？到者里，须是个斩钉截铁，不顾危亡，撒手悬崖，不拘得失底，然后向无功用大解脱场中，拈出一机，所谓金刚圈、栗棘蓬，使尽大地人吞透得过，受用自在，方可称为逸群种草。向此门中，与从上列祖把手共行，始有相应分。岂不见圆悟未离蜀时，在讲肆中，已为同辈所推。及至出蜀时，所至诸方，无不尽其底蕴。首谒真如󳭷和尚，欲呈所见。󳭷云：且歇去。次日复往。喆云：昔有僧问睦州：以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？睦州云：昨日㘽茄子，今日种冬瓜。汝静思之。悟遂静默数月，忽然有省，即以告󳭷。󳭷诘之。悟曰：知客在门头，典座在厨下。󳭷颔之。看他先辈出来，究明此事，大不容易。直是先去佛祖头上立地，然后放身舍命，就人决择。何以见得？是他一念确实，发起现行。明知三乘十二分教，皆是表显之说。如人说食，终不能饱。返照自己，真实受用，于一切处，无纤毫渗漏，方为究竟。岂是今日麻缠纸裹，胡乱撑拄，道我曾见前辈来，更不肯退步。就己揣摩，还曾稳当也无？后来圆悟又谒黄龙晦堂心禅师。心云：我此间要，宗说俱通。一处不明，非吾眷属。只如狮子尊者被害，白乳涌颈，今人唯血出，汝意云何？悟云：乳血果有异耶？心曰：安得同？悟曰：二物从何而有？心曰：伤汝肤乳何在？悟曰：待和尚一鉏成井，我亦如是。晦堂笑曰：此后生亦可穿凿。可惜晦堂当时放过，待他道：待和尚一鉏成井，我亦如是。只向他道：山僧功不浪施。当时若下得者一著，免得圆悟波波挈挈上人门户，如喋屎狗相似，有甚用处？又谒东林总和尚，总曰：路逢达磨否？悟曰：今日获瞻慈相。总斥之曰：汝狂矣。悟私自谓：此平实禅也。次日复往，总曰：人人有一慧日，汝有之乎？悟曰：无。总曰：安得无？悟云：在山南。总可其语。且道圆悟此语落在什么处？东林既是落七落八，圆悟未免头上安头，则前所谓平实禅者，语不诬矣。是时丛林中有人不似今日，虽在众中头白齿黄，至竟不知祖师巴鼻是个甚么。闻知圆悟所历诸方门户，机锋峻捷，辨说过人。有一老宿笑曰：勤川子被禅道裂破肚皮矣，何年得安乐耶？者个便是。将圆悟推向万丈深坑，更挤以石，然后要他苏醒起来，自作活计。圆悟闻之，不觉负愧，遂往龙舒谒太平演祖。祖诟骂曰：佛法大事，岂口头声色所至哉？若以机辨为禅，则腊月三十日涅槃堂里，争奈孤灯独照何？悟色变而去。至金山，因故人有疾，悟授以己见，其人临终狼狈万状。悟曰：吾辈极头处，今败绩矣。古人到者里，论实不论虗。只如圆悟平日所历诸方宗匠之门，有如是契证古人渊奥，罔不穷尽。因甚至演祖之室，一旦如贼入空屋，更无一物可称其意。后因入淛，至苏州万寿，大病，怖不自持。平日见解，一无所用。乃谓佛鉴曰：太平老人所谓涅槃堂里禅，今日验矣。岂此老果有异于人乎？不然，则何银山铁壁如是之坚也？由是还太平。时演祖已迁海会。祖曰：汝来乎？吾望汝久矣。所谓欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。山僧寻常甞谓兄弟曰：必欲究明此事，因缘脗合，自有其时。但辨悠久真实，身心自然相应。看他圆悟，岂不是因缘时节耶？未几，为侍者。一日，因官人相访，请问法要。祖曰：官人曾读小艶诗也：频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。若向者里明得，参学事毕。圆悟闻之，谓祖曰：此两句亦能发机乎？祖应声曰：麻三斤。才道及麻字，圆悟豁然大悟。时有鸡正啼，乃斥之曰：汝亦会禅耶？乃告祖曰：今日丧却目前机，去却胷中物矣。祖大悦。好兄弟，末后一著，如到牢关，绝后再苏，欺君不得。便是全心即佛，全佛即心，一人发真归元，十方虗空悉皆消殒底时节也。向年有一尊宿，曾见前辈来，一生住大院，点𮌎不少。甞与兄弟室中举话，不原所自。因演祖应声对圆悟曰：麻三斤。才道及麻字，圆悟忽然大悟。而此尊宿不知古人舌头落处，将谓麻字便能发圆悟之机，至举话时只举一麻字，递相印证，直是好笑，掩彩杀人。如此敢称宗匠，更要与人举话在。当时演祖若举到麻三两字，圆悟因时悟去，后人室中依他作解，亦只云麻三，是何言欤？所谓眼目不明，错认驴鞍桥作阿爷下颔，当知圆悟悟处在彼而不在此也。看他谓演祖曰：此两句亦能发机乎？便是百了千当时节。纵使演祖未开口曰：麻三斤。圆悟是时亦自如桶底子脱相似，乃至道个麻三斤，胸中碍膺之物岂不脱然者耶？所谓宗师为人，但除其病，不除其法，声前领旨，犹迷顾鉴之端；句后精通，尚昧识情之表。圆悟碍膺之物既已脱然无著快活处，时有鸡正啼，乃斥之曰：汝亦会禅耶？者个便是回干转坤，千圣罗笼不住，透顶透底，独步大方，从上列祖企仰不及底样子，所谓灵光洞耀，逈脱根尘，体露真常，不拘文字。自后演祖之门能大其家者，若子若孙，分光四海，犹揭日月，惟圆悟一人，岂易事也？山中兄弟来此相聚固是不多，皆江湖抱道之士，既不远数千里相寻而来，不为他事，二六时中直须穷究。高庵和尚云：父母生汝身，师友成汝志，无饥寒之迫，无征役之劳。于此不坚确精进，成辨道业，他日何面目见父母师友乎？然此事不在多知多解，只要据实而论。大众会么？举不顾，即差互，坐断上头关，截断千差路，更不著商量，千圣齐却步。喝一喝，下座。"
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        "text": "中夏普说：心不附物，意不停玄，大智非名，真空绝迹。是汝诸人十二时中向甚处措足？直下无事，堕在见闻觉知，才涉安排，未免依草附木。兄弟！据实而论，尽十方世界有甚么物与汝为缘？为对三乘十二分教？达磨西来，直指人心，见性成佛，增一丝毫不得。及至飏向他方世界，无依无欲，离相离名，无去无来，不生不灭，也减一丝毫不得。九霄绝翳，何用穿通？一道神光，未甞昏昧。所以恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么总得。如王宝劒，孰敢当锋？拟欲擡眸，横尸万里。古人垂一机，示一境，至痛快为人处，直是透顶透底，情生智隔，想变体殊。情未生时，隔个甚么？此亦是一期方便控你入处，为你未曾及到者个田地。所以有佛有法，有玄有妙，有向上向下，者边那边自作障碍，旷大劫来不得自由。况此事岂是你赤肉团上心识搏量底事？心若无事，万法不生，意绝玄微，纤尘何立？云门云：直得触目无滞，达得名身句身，一切法空，山河大地是名，名亦不可得，唤作三昧。性海俱备，犹是无风匝匝之波，直得忘知于觉，觉即佛性，唤作无事。人更须知有向上一窍，若教山僧向上论量，直是无启口处。诸人到者里亦无立地分，三千里外道绝人荒，善法堂前草深一丈，岂是分外？何故？立机立境不是向上事，扬眉瞬目不是向上事，竖拂敲床不是向上事，棒喝交驰、宾主互换不是向上事。向上向下则且置，即今且只要你将从前伎俩一时截断，使脚跟下空牢牢地，然后将古人机缘密切提撕。毕竟是个甚么道理？僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。明如杲日，宽若太虗。大地山河，全彰海印。一明一切明，一见一切见，一了一切了。兄弟，时光可惜，不易来此聚头，直须辨一片真实身心，究教彻去。者个唤作生死大事，不是你趂口快、图衣食、衒声利底生活，𢬵却十年五年不出僧堂门，无人道你不会。古来尊宿担荷此事大不容易，不知历涉多少艰难。汾阳参七十余员善知识，具大眼目只有一二，自余之辈不在言也。近来一等兄弟，知识不明，于自己本分事上无参学分，不能体究，却去𠕋子上做工夫，要资谈柄。错了也，抛却真金去寻瓦砾，有甚用处？夹山未见船子时，看他所得岂是寻常？一日上堂，僧问：如何是法身？答云：法身无相。如何是法眼？答云：法眼无瑕。可谓金不博金，水不洗水。洎乎被道吾一笑，便乃手忙脚乱。且道那里是他未尽善处？下座。问道吾云：适来答者僧话，上座因甚发笑？请为我说。瞻风拨草，为法求人，须是者汉始得。道吾云：不道不是，只是未有师在。盲人指路，岂免傍观？夹山因道吾所指，径往华亭去访船子，早是七花八裂了也。船子问云：大德住何寺？山云：寺则不住，住则不似。鹭池鹫岭，海甸庵园，甚处有者个消息？船云：不似。又不似个甚么？山云：不是目前法。船云：甚处学得来？山云：非耳目之所到，如印印泥、如印印空、如印印水，须是恁么人方明恁么事。船云：一句合头语，万劫系驴橛，铁壁银山万仞高。船云：垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？金刚圈、栗棘蓬，吞者十万八千，透者如麻似粟。山拟开口，被船子一篙打下，水中鞭长不及马腹。山才上船，船云：道！道！山拟开口，船又打：得也！得也！山因此有省，水中点头三下：俊哉！俊哉！船云：竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。宁可截舌，不犯国讳？船云：丝悬绿水浮，定有无之意，一个讶郎当，一个福建子。山云：语带玄而无路，舌头谈而不谈，何不领取前话？船云：钓尽江波，锦鳞始遇，用尽自己心，笑破他人口。山乃掩耳，不特慎初，亦能护末。然猛虎不食伏肉，坐井岂能观天？当时道吾、密之、三寸、夹山，未免担板过却。大凡参学须贵眼正，者般说话岂是你长连床上妄想计较得来？山僧十三上为僧，未甞去村院里过夏，遇著本色宗匠有师友处，即便放下身心相与体究，二十年来把人杓柄不知费了多少盐醋，挨到楚水东头依旧波波挈挈，一点也瞒诸人不得。云门云：尽十方世界、乾坤大地。以拄杖画一画，云：百杂碎了也。三乘十二分教达磨西来，放过即不可，若不放过不消一喝。大众会么？名不得，状还非，千年常住一朝僧，楚鸡不是丹山凤。喝一喝，下座。"
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      {
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        "text": "古林和尚语录卷第四"
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        "text": "古林和尚语录卷第五"
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        "text": "真赞"
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        "text": "释迦文佛出山相赞"
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        "text": "麻麦无功，金轮失位，入山出山，自倒自起。碧螺旋发，具万德之庄严；彩电横眸，运四生之悲智。名不得，状不得，强而言之曰：天人师，佛世尊。取亦非，舍亦非，然灯佛无法可传，是真实语。"
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        "text": "无量寿佛像赞"
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        "text": "瞻礼无忘十二时，故乡端可与心期。弥天相好清凉月，映日莲开白玉池。为一切人垂只手，现无边界展双眉。众生念念皆相似，空尽尘劳不用疑。"
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        "text": "维摩居士赞"
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        "text": "搏大千界如针锋，置三万座于方丈，谓其实有堕见闻，谓其实无著妄想，是故大士不二门，于一切处超限量。我闻三十二菩萨，神通光明各自具，虽有言说徧刹尘，其实无有法可说。我此大士默无语，自然脗合诸知见，譬如大城有四门，殊方来者悉得入，是故三十二菩萨，各各皆证第一义。若言一默具众智，演说无碍亦超越，佛子当作如是观，毗耶离城即此地。"
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        "text": "又"
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        "text": "文殊有口成饶舌，居士无言计较生。两处意根俱不堕，大千捏聚话方行。"
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        "text": "初祖菩提达磨大师赞"
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        "text": "碧双眼，穿双耳。胆有盖毛，唇无板齿。逾沙越漠，望真丹尽是大乘；跨水逢羊，起竺乾式符悬记。达大道兮非言非默，肃万派于沧溟；超佛心兮亘古亘今，回阳春于大地。"
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        "text": "九年面壁吃茶多，断臂师僧没奈何，赖有云门言念七，不妨山月照松萝。"
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        "text": "唐宣宗皇帝𦘕像嘉禾资圣言可长老请赞"
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        "text": "大法颠危，圣贤隐伏。时当会昌，教罹其毒。夙于灵山，密受付嘱。历数在躬，万󳬛宾服。龙章凤姿，绀眉电目。痛掌未施，妄情桎梏。三际既除，一机不触。佛日昭回，卿云斯郁。秀水之西，爽溪之曲。遗像再瞻，春融百谷。"
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        "text": "六代祖师遗像云南禅讲主请赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "渺渺长江，飘飘芦苇，踏著便行，风高浪起。达大道兮过量，项佩圆光；不与凡圣同躔，环穿两耳。斥相排名，分皮列髓，大振玄风，普施法雨。夫是谓之东震旦传佛心印之师，南天竺香至王第三之子，姓刹帝利也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法无可求，心无可觅。庭际夜寒，雪深三尺。历勤苦日在斯须，绍真灯劫逾百亿。刀不自割，臂不自完。碎虗空之逼塞，掷大地于毫端。三拜起来依位立，果然不受老胡瞒。"
      },
      {
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        "text": "将罪来，吾为汝忏。性虗凝而朗然自鉴，究其病也无根，即其法而荷担。法佛无二，讨甚巴鼻？僧宝亦然，此土西天。皖公山下灊溪水，一滴浑无遍大千。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无人缚，求解脱。鼻尖头，活鱍鱍。双峰峭翠壁之高寒，牛首󳬂紫云之磅礴。三诏不起，非我非谁？引颈受刑，将错就错。接得黄梅路上儿，笑倒松头千岁鶴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "姓，即有非常姓。达诸法空，当传正命。阙如来七种德相之端严，具鹙子百万辩才之殊胜。前身后身，何老何少。浊港江头，波声浩浩。三更半夜唱巴歌，卢公也解随颠倒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "八十一生担板，三十三代传衣。碓下米舂未白，壁间之偈先书。起七百僧阿修罗之嗔怒，耿二千年甘蔗种之余辉。无绳自缚也，显叶落归根之旨。有口无舌也，示风旛不动之机。谁道岭南无佛性，从来鼻孔大头埀。"
      },
      {
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        "text": "庞居士赞"
      },
      {
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        "text": "弹没弦琴，唱无生曲，从兹鼻直眼横。勘验诸方瞎秃，被人捋下幞头。大小浑家不睦，一口吸尽西江。唵摩尼达哩悉唎苏𠰷。"
      },
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        "text": "百丈大智祖师赞"
      },
      {
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        "text": "野鸭飞来，何曾飞去。杻得鼻头，无出气处。竖拂挂拂，看楼打楼。直下耳聋三日，不妨卖弄风流。"
      },
      {
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        "text": "赵州和尚赞"
      },
      {
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        "text": "禅在口皮边，道在鼻尖上。只有眼与眉，浑不涉限量。无三十二应之色身，有八十种好之妙相。语其机也，琢雪镂氷。言其用也，敲空取响。打破赵州关，十方无影像。粪扫堆头辊出来，七百甲子老和尚。"
      },
      {
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        "text": "临济祖师赞并序"
      },
      {
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        "text": "临济祖师遗像，予尝见浙中衲子所藏，率皆黧面努目，张眉奋拳，若不可近者。其意不过以祖师寻常机用险绝，棒喝交驰，如雷轰电奔，致人于神飞胆颤之间而仿佛之也。洎来鄱阳，获瞻济宁路所传真本于北山安国方丈，其丰颐广颡，珂齿丹唇，日精月华，俨若天人之表。此故知其荷担大法，建立纲宗，使天下后世知有灵山正传，绵绵不绝者也。由是衲子争相摹写，求赞于予，迅笔为书，成若干首。"
      },
      {
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        "text": "悬百千日为一照，阐三玄三要。聚十数雷为一喝，发大用大机。黄檗棒头，痛入骨髓。再思一顿，爱讨便宜。天下横行小厮儿。"
      },
      {
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        "text": "无位真人，生铁面具。掣风掣颠，无巴无鼻。据虎头，收虎尾，难瞒小释迦。不看经，不坐禅，吓杀王常侍。"
      },
      {
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        "text": "黄檗腮边奋掌，大愚肋下挥拳。两处牢关把断，至今骨露皮穿。打杀煑与狗吃，方契灵山正传。"
      },
      {
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        "text": "百丈大机，黄檗大用。土块泥团，拈来卖弄。千峰到岳，万派朝宗。在途中不离家舍，在家舍不离途中。"
      },
      {
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        "text": "棒喝交驰，照用同时，圣凡罔测，是白拈贼。定龙蛇眼，焚烧禅板，将此几件事验天下衲子，夫是谓之临济正宗。熨斗煎茶铫不同。"
      },
      {
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        "text": "金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪，惊起三峰头倒卓，横吹玉管向秋风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "口似磉盘，头如木杓。遭黄檗六十主丈，傍若无人；问赵州祖意西来，恰值洗脚。踏翻大海，踢倒须弥。吃尽野狐涎唾，从教不动唇皮。"
      },
      {
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        "text": "三玄三要四料拣，无位真人百草头。儿孙个个眼卓朔，到底不辨金与𨱎。"
      },
      {
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        "text": "师黄檗不师大愚，据虎头兼收虎尾，从兹四海横行，搅得无风浪起。普化掣风颠，相共立宗旨，合眼跳黄河，扶过三千里。"
      },
      {
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        "text": "六十乌藤错怨谁，轻如山岳重蒿枝。不辞膝下黄金贵，又向高安见大愚。"
      },
      {
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        "text": "面门上突出无位真人，瞎驴边灭却正法眼藏。十字街头石敢当，肩担手挈睦州板。"
      },
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        "text": "法昌遇禅师赞"
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      {
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        "text": "屋倒篱㘱，东撑西拄。赤骨律穷，掀天富贵。十八高人到来，且共围炉打睡。葫芦棚上挂冬瓜，吓杀南匾头，方才是作家。"
      },
      {
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        "text": "大惠禅师赞"
      },
      {
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        "text": "握竹篦不分背触，肆一舌惟要骂天。到底难逃夙债，木弓重续因缘。蛮烟瘴雨，嘿照邪禅。扫荡不留毫末，重光济北之传。鞭起象龙千七百，免教死在瞎驴边。"
      },
      {
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        "text": "先育王和尚赞"
      },
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        "text": "二千年前灭佛种，一十七世临济孙。塞壑填沟干屎橛，七穿八穴破砂盆。"
      },
      {
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        "text": "天目中峰和尚寿像赞"
      },
      {
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        "text": "道契　　　主上，名落天下。以此赞中峰，中峰谓吾骂。满肚无明，通身担板。以此骂中峰，中峰谓吾赞。也不骂，也不赞。从渠天目山中，孤峰顶上，破生死牢关，出尘劳妄想。显无师智自然智，写九江三峡之倒流。用劈箭机陷虎机，走四海五湖之龙象。钟之应声，谷之答响。夫是谓之坚不住山，而能耿佛祖百世之光。幻住和尚。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "自赞"
      },
      {
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        "text": "妙果南楚和尚写师真同帧请赞"
      },
      {
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        "text": "行不在前，立不在后。辅车相依，通塞相守。扶起破砂盆，各自出只手。长松树下，瀑布岩前。狮子哮吼，象王𢌞旋。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "营藏主请赞"
      },
      {
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        "text": "不跳金刚圈，不吞栗棘蓬。一味唤钟作瓮，从教凌灭宗风。当轩大坐，毫发不容。昨夜南山，虎咬大虫。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "猷首座写山行请赞"
      },
      {
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        "text": "坏松源门风，灭育王宗旨。全不肯诸方，有甚么巴鼻。拨万象于尘中，穷大千于一指。主丈头边，绰有余地。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "西山崇报槐长老请赞"
      },
      {
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        "text": "佛法无寸长，应机有千变。蓦直显全提，纵横看手面。重关把断，一线聊通。帘卷西山白昼，门开少室真风。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "茂首座请赞"
      },
      {
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        "text": "是亦刬，非亦刬。并荡三要三玄，𭣟瞎摩醯正眼。个是杨岐栗蓬，不比睦州担板。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "小师元浩首座请赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万仞峰前理钓车，三千里外摘杨花。祖翁一片闲田地，留与儿孙弄土沙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "悟理都寺写泽山和尚遗像与师同帧请赞"
      },
      {
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        "text": "四十年前道伴，三千里外相逢。话尽山云海月，分开南北西东。梢金鸡，拂玉兔，打白凤，罗狞龙。廓太虗之宽广，悟至理之圆融。两镜高悬一照中。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "泽藏主请赞"
      },
      {
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        "text": "氷棱上走马，针眼里𨁝跳，浑不涉孤危，用本分草料。泽广藏山，理能伏豹，拨转如来藏里珠，万别千差都一照。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "思侍侍者请赞"
      },
      {
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        "text": "覩面隔山河，东西没分付。塞却两耳根，试听涂毒鼓。昔人有言兮，大丈夫先天为心祖。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "萧藏主请赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三关把断云门旨，两喝商量济北宗。不独咽喉都并却，又兼双耳十分聋。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂古"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "德山小参，示众云：老僧今夜不答话，问话者三十棒。时有僧出礼拜，山便打，僧云：某甲话也未问，因甚便打？山云：你是甚处人？僧云：新罗人。山云：未跨船舷，好与三十棒。颂云："
      },
      {
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        "text": "才出礼拜也好打，未跨船舷也好打，卷舒出没更由谁，铜头铁额俱擒下。山僧与么道，莫是扶他德山么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五祖和尚示众云：一即三，三即七，牧羊海畔女贞花，拒马河边望夫石。石击赤，赤土𦘕，簸箕从教眼𥉌𭿇。颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "水阔鱼踪少，天高鸟迹稀。移舟过别浦，沙岸夕阳微。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问古德：如何是善知识眼？德云：纸撚无油。颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "纸撚无油不用愁，百川还是向东流。因看月挂松梢上，不觉青天在屋头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问香林：如何是衲衣下事？林云：腊月火烧山。颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "腊月火烧山，一身天地间。昨朝愁已遣，今日且欢颜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五祖演和尚云：牛角长三寸，兔角长八尺，四溟东海流，般若波罗蜜。颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蛇无头不行，虎有脚方走。大尽三十日，小尽二十九。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洞山和尚示众云：兄弟！秋初夏末，东去西去，直须向万里无寸草处去始得。只如万里无寸草处作么生去？后僧举似刘阳石霜和尚，霜云：出门便是草。颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万里无寸草，出门便是草。浏阳与洞山，一老一不老。君不见寒山子，十年归不得，忘却来时道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门大师示众云：释迦如来见明星悟道。时有僧出问云：释迦如来见明星悟道时如何？门便打。先育王举了，竖起拂子云：者个是毛头星。颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "死店活人开，自买还自卖。斤两甚分明，铁锤打不坏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问汾阳：如何是接初机句？阳云：汝是行脚僧。又问：如何是辨衲僧句？阳云：西方日出卯。又问：如何是正令行句？阳云：千里持来呈旧面。又问：如何是定乾坤句？阳云：北俱卢州长粳米，食者无嗔亦无喜。遂云：只将此四转语验天下衲僧，才见你出来验得了也。颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举手攀南极，擡眸望北辰。横身天地外，谁是我般人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门有时云：宗门七纵八横，杀活临时。时有僧便问：如何是杀？门云：冬去春来。僧云：冬去春来时如何？门云：横担主丈，南北东西打野榸。颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冬去春来，阴阳消长。杀活临时，当机不让。纵横妙用兮草偃风行，就下平高兮抛三放两。南北东西打野榸，横担主丈千峰上。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰山示众云：一二二三子，平目复仰视，两口无一舌，此是吾宗旨。颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兔马有角，牛羊无角。石臼翻空，须弥倒卓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问古德：年穷岁尽时如何？德云：东村王老夜烧钱。颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东村王老夜烧钱，迎取新年换旧年。无角铁牛眠少室，拽来露地更加鞭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄龙三关语颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我手何似佛手，拈起粪箕苕󰆠。扫开碧落烟云，撞倒南辰北斗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我脚何似驴脚，万仞峰前失却。羚羊挂角无踪，猎犬寻他不著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "人人尽有生缘，休论者边那边。达磨不来东土，二祖不往西天。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问云门：如何是透法身句？门云：北斗里藏身。颂云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举，不顾即差互。北斗里藏身，手脚已全露。笑倒老韶阳，邯郸学唐步。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "偈颂"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送供万佛会化主"
      },
      {
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        "text": "与么与么，得之于心，伊兰作旃檀之树。不与么不与么，失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。当头坐断祖师意，信脚踏著如来禅。普化建法幢于红尘堆里，玄沙立宗旨于钓鱼之船。所谓道人行处，如火烧氷，如箭离弦。不拘东土，岂隔西天。撞著吾家种草，问渠觅一文钱。"
      },
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        "text": "送尧禅人之永嘉"
      },
      {
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        "text": "不见一法，是大过患。逼塞虗空，满耳满眼。无端瞥转一机，直得星移斗换。擘开临济三玄，风动芦花两岸。突出金刚眼睛，海底鲸鱼生卵。老僧与么提持，一火铸成金弹。抛来掷去自由，且不受人呼唤。将归鴈宕峰前，打鼓普请试看。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送净慈侍者再参"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百丈参马师，伎俩俱已尽。一喝三日聋，当机须猛省。若谓大冶金，正是佛祖病。所以无尽公，掩卷未肯信。妙喜天人师，今古眼目正。云庵与死心，提掇事已定。敲唱既双行，节拍颇相应。一举便知音，抚膝始加敬。堂堂临济宗，壁立千万仞。三玄建法幢，千圣不敢近。踏著上头关，坐断毗卢顶。廓然如虗空，赫尔日月并。二三与四七，宁免弄光影。上人根性聪，囊锥方脱颕。昔年登南屏，不枉事驰骋。如救头上然，直与寸阴竞。喝下既承当，棒头亦深证。有礼复有乐，有呼即有应。彼此不相辜，总入大圆镜。此行宜再参，续佛祖惠命。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示檗禅人"
      },
      {
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        "text": "黄檗老婆，大愚饶舌。虽然佛法无多，直是斩钉截铁。果然直下承当，便是红炉片雪。表里纯净一如，上下四维通彻。他年倒捋虎须，定是雷轰电掣。跨铁牛机兮，祖师心印印泥印水印空。作狮子吼兮，旃檀林中玩月话月指月。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄净慈断江首座"
      },
      {
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        "text": "南屏山中第一座，顶𩕳一著超诸方，恰如韶阳见灵树，任以大法提宗纲。有时借得上方座，更不作礼须弥王，拈来拂子正在手，对扬又拟悬绳床。风之来兮草必偃，箭不发时机自忘，瞎驴灭却正法眼，宝劒凛凛生寒光。惊群骇众难廻避，忽然坐却南泉位，王老机锋没奈何，不如下地巡堂去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄净慈笑隐书记"
      },
      {
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        "text": "夫子不识字，达磨不会禅。吞底栗棘蓬，透底金刚圈。不吞复不透，一著尤当先。如书暗中字，字义虽不全。纵横得自在，文彩已灿然。昔日老黄龙，荷负智力坚。泐潭死水中，浸得鼻孔穿。怒枕掷老悦，未即忘正偏。倐来见慈明，一语脱盖躔。譬如百炼金，遶指颜色鲜。照耀大千界，心月常孤圆。丈夫事探索，举措思齐贤。况炳智慧炬，行当拍其肩。三关不用立，直造威音前。"
      },
      {
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        "text": "送云藏主归旧隐"
      },
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        "text": "云无心而出岫，水盈科而或流，遇高山而必止，至大海而方休。知止乃为贵，不止将焉求？脚头脚尾，横三竖四，东去西去，万里无寸草。秦不管，汉不收，突出云门主丈头，五千余卷对一说，语默岂可穷其由？若不然也，临济三玄要、四料拣，与夫向上直指之奥，又何上遇大风而止？直得穷天地、亘万古，大行此话于赤县神州。山悠悠，水悠悠，百千年滞货，何处不风流？"
      },
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        "text": "示禅人"
      },
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        "text": "言凡即全凡，举圣即全圣。顶门眼未开，何处分邪正。西天老比丘，或定或不定。"
      },
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        "text": "送源禅人之江西"
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        "text": "十方无虗空，大地无寸土。不是李将军，谁识南山虎。任运分身百草头，随机一二三四五。线去丝来验作家，铜头铁额河沙数。神机互换兮石巩张弓，节拍相酬兮禾山打鼓。惊起嵯峨五老峰，看取机关木人舞。"
      },
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        "text": "送懋侍书之径山"
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        "text": "金色头陀，论劫打坐。尔来扣门，觅个什么？又言上径山，开口早话堕。胷襟流出尚等闲，向外驰求诚不可。岂不见？毫厘系念，三涂业因。瞥尔情生，万劫覊锁。一尘不立归家，更与从头注破。达磨未来时，何曾有者个？佛祖不能窥，古今成滞货。贴秤麻三斤，贼是小人做。当头坐断没商量，雪曲巴歌有人和。"
      },
      {
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        "text": "送禅人"
      },
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        "text": "丹凤舞青霄，乌龟钻破壁。抹过两重关，忍死吞栗棘。虗空包不过，万象明历历。全提与半提，绵绵复密密。铁壁银山万仞高，看取日从东畔出。"
      },
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        "text": "题一击轩"
      },
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        "text": "香严一击传来久，遗响至今狮子吼。达者虽云上上机，小根终谓虗开口。多闻学道固所难，知觉顿忘从古有。体寂尘锁性自圆，根境法中何足守。道人当轩种修竹，不种此君人谓俗。何年除砾打空梢，擘窠大榜追芳躅。滴雨鲛珠点点圆，摇风凤尾丛丛绿。人生行脚贵眼正，我识道人心自足。话头不特爱南阳，临机又欲超多福。客来见榜须见人，见人会见真规复。"
      },
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        "text": "送旨首座"
      },
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        "text": "佛祖未生前，太虗何逼塞。凭谁尽力推，三九二十七。日月轮弗齐，海水谩盈尺。杨岐跛脚驴，踢踏无踪迹。声前没商量，句后愈绵密。行行蹑寒霜，主丈生两翼。"
      },
      {
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        "text": "赠宣藏主"
      },
      {
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        "text": "衲子英灵，渥洼之种。道本无言，名还可重。学海波澄，灵源水涌。万象自沈，一尘不动。有主有宾，有夺有纵。放两抛三，单提独弄。石上㘽花，空中觅缝。前三后三，眼睛鼻孔。倒捋虎须，百发百中。灭正法眼，破尘劳梦。大施门开，十八不共。平等无涯，廓彻空洞。从教德山棒头，滴水滴冻。忽然捩转面皮，接住也与一送。佛祖低头，人天胆耸。金刚圈，栗棘蓬。三脚驴子弄蹄行，踏杀湖南冻脓。"
      },
      {
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        "text": "送则侍者归江西"
      },
      {
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        "text": "侍者参得禅，烝砂不成饭。纸袄上抄来，何时能了辨。磊落自天真，光明常灿烂。举一不得举二，截断江西十八滩。放过一著，落在第二，免被庐山葛藤绊。归去来，归去来，行看平地风雷。"
      },
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        "text": "示亿维那"
      },
      {
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        "text": "水上葫芦捺不住，空中石臼推不去。刹竿头上舞三台，黑漆昆仑遭指注。稀复稀，少复少，四七二三无处讨。忽然突出主丈头，把定教渠道道道。抛出袖里金槌，撒下衣中至宝。津济九有四生，使夫败善根非器。众生知有吾门，单传直指之妙，妙也不好。"
      },
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        "text": "送坚知客之永嘉"
      },
      {
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        "text": "保福有愿不撒沙，赵州见僧惟吃茶。德山之棒临济喝，云门俱字犹堪夸。尘尘自己光明藏，眼正便可分龙蛇。凉风西来入我牗，江月夜照禅人家。还乡曲子调自别，问佛莫答三斤麻。"
      },
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        "text": "哲藏主请益圆悟问东山佛身无为不堕诸数示以偈"
      },
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        "text": "佛身无为，不堕诸数，二三既分，七六俱露。譬如摩尼，映于五色，照用失宗，动静自得。道人行处，如金与金，辉天鉴地，耀古腾今。碎三玄不劳钳键，穿九曲岂用金针？悬曹溪不拂之镜，碎庞老无弦之琴。多多和和时，眼横鼻直；磊磊落落处，山高水深。"
      },
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        "text": "送仲侍者再参径山"
      },
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        "text": "坐断毗卢顶，踏著凌霄峰。不禀释迦文，拈却第一句。道人行处汤销氷，千里万里搏鹏程。龙门无波白日黑，鲤鱼跃出风雷惊。精金百炼色须失，耳根何止聋三日。"
      },
      {
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        "text": "送静侍者省师"
      },
      {
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        "text": "道人来云岩，未久即言别。将归阿师傍，早晚侍巾钵。揩背机未谙，袖纸请予说。援笔直为书，更不慙芜拙。佛道本现成，参寻贵猛烈。先秉智慧刀，尽把爱网裂。次握金刚槌，打破生死穴。休于一法中，便谓攀缘绝。休于一门中，妄自生途辙。一知与一解，争得疑情决。多知复多解，重增烦恼结。一念顿忘怀，天无第二月。纵横妙用时，临岐看施设。倒捉虎尾收，平将骊颔择。炎炎六月天，处处飘霜雪。洞山麻三斤，云门干屎橛。法法本无差，头头自超越。更问如何是古灵，不出于今者时节。"
      },
      {
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        "text": "赠芳藏主"
      },
      {
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        "text": "一句合头语，万劫击驴橛。举步踏南辰，超过󳬂单越。顶门眼盖乾坤，手面机如电掣。大梅悟心于马祖言下，即心即佛，细不通风。临济契证于黄檗棒头，佛法无多，大通车辙。东敲西击兮社舞村歌，暗合明投兮阳春白雪。"
      },
      {
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        "text": "送怀藏主省亲游湘潭福建归台温"
      },
      {
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        "text": "阎浮提人苦为乐，日用现行都不觉。果然一念证圆明，顿解多生烦恼缚。父母非我亲，灵机洞照廓。诸佛非我道，顶门眼三角。腾腾任运。福建章泉称性，优游天台南岳。永嘉不到曹溪，争得无为绝学。烧尾云雷震一声，等闲惊起辽天鹗。"
      },
      {
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        "text": "送天童瑞首座之仰山"
      },
      {
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        "text": "有句无句，如藤倚树。百匝千重，经天纬地。忽然树倒藤枯，毕竟句归何处。才闻大白来，又往仰山去。三千年桃树花开，九万里鹏程逸翥。一拽石，二搬土，信脚踏著须弥山。离四句，绝百非，一口吸尽西江水。咄咄咄，力韦希。上士勤而行之，中下闻之不喜。看取珠回玉转时，正偏兼带双双举。"
      },
      {
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        "text": "示禅人"
      },
      {
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        "text": "咄！何物上上，人刚受屈，旱地遭钉，青天霹𮦷。佛祖不同途，古今何得失？头头海月山云，处处青红间碧，拈却南山鳖鼻蛇，一二三四五六七。"
      },
      {
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        "text": "送禅之台鴈"
      },
      {
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        "text": "主丈云生，钵囊花绽，抹过百城，去游台鴈。石凿凿兮白水漫漫，花片片兮锦霞烂烂，吞杨岐之栗蓬，笑睦州之担板，续少室之真灯，开人天之正眼。君不见？应化寒山松门独扫兮，启大沩三生宿习之既忘；吾祖曹溪大坐当轩兮，摧永嘉振锡绕床之我慢。"
      },
      {
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        "text": "自牧歌示谦禅人"
      },
      {
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        "text": "道人名谦号自牧，牧之以道无不足，当知此道出天然，受用何尝不纯熟？沩山水牯牛，东触复西触，如是三十年，年年溪草绿。岸南岸北春风吹，山前山后日迟迟，横眠倒卧实快活，此意岂许他人知？明朝放出去，依旧牵将归，索头抛下背上坐，看取鼻孔辽天时。"
      },
      {
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        "text": "送超侍者归乡"
      },
      {
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        "text": "侍者参得禅，临机少方便，千人万人中，是谁看不见？三更月到窻，日午风吹面，灭却少林宗，何妨通一线？早晚即归来，光阴急如电。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "次韵送照禅人再参仰山虗谷和尚"
      },
      {
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        "text": "江西诸老阿漉漉，八十四人数不足，较得些些是仰山，见说年来舌还秃。子今归去追再参，到门为我伸和南，百衲袈裟剪裁罢，屋头賸种青松杉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示东禅道禅人"
      },
      {
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        "text": "少室真机日午变，黑月即隐白月现。镇海明珠总不如，顶上金乌急如箭。道禅得之犹等闲，信手拽脱须弥山。黄河奔腾大华裂，狮子踞地云涛翻。东禅老人眠三角，识得渠侬诚不错。壁观空逾九度春，一花五叶开还落。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送宜首座西川省母"
      },
      {
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        "text": "狗子无佛性，有问即便应。一句恰相当，拈却佛祖病。此是禅流顶门眼，照地照天光灿烂。迢迢万里出南来，不动脚头俱了辨。洞山得之，列而为五位君臣。临济用之，分而为四种料拣。杨岐金刚圈，栗棘蓬白云。多处添，少处减。及至老东山，咬破铁馂馅。贴秤麻三斤，贱卖担板汉。变通逸格，千差万别。固有多途，妙圆超悟。直下现成，毫发无间。只将此个献尊堂，利益人天有何限。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送嘉藏主归永嘉"
      },
      {
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        "text": "曹溪心印谁传得，一宿曾闻造其极。扣其所以识其端，三绕禅床振金锡。死生大事没奈何，开口即丧闲口失。三千威仪八万行，六十小劫风雨疾。休休休，筭沙入海徒悠悠。归去松风阁上看江月，休居老人口无舌。"
      },
      {
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        "text": "送圆通瑞藏主"
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      {
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        "text": "五祖和尚云：说禅是恶口，若是真道流，此语宜坚守。祖师不西来，诸佛岂知有？尽力为提持，宁免空两手？临机应用时，著著离窠臼。谓是圆通门，何曾立户牗？谓非圆通门，此语亦不受。生过弥勒前，死落瞿昙后，今日又明朝，明明三八九。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送云居祐藏主"
      },
      {
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        "text": "集云峰下四藤条，天下大禅佛云居。山中安乐公，何人敢轻忽。两处牢关一击开，梢空背日辽天鹘。虗空解失笑，万象争突兀。石人腰带宽，露出脊梁骨。岂不见老雪峰，对人落落提纲宗。南山鳖鼻喷毒气，吓得韶阳无处避。如今藏在独龙桥，来者教渠著眼󳬇。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "演福仕座主号行可求偈"
      },
      {
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        "text": "可行则行止则止，此是如来中道义。即空即假即三千，我观初不从缘起。昔日灵山三百会，果亦不修因不昧。未离兜率降王宫，天上人间实为最。舌底青莲香馥馥，眉上白毫光夺目。妙中之妙玄中玄，爱河欲火同烹煎。白牛露地载不起，抛向雪山香草里。归去南天竺国前，眼󳬇不透耳可传。不然更听休居仔细说，截断圣凡途路辙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送坡禅人之南山"
      },
      {
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        "text": "下坡不走，快便难逢。高提佛祖，开发盲聋。自己神通三昧，头头应用无穷。分太华连天之秀，搏扶摇九万之风。竭苦海奔腾之浪，屏稠林异类之踪。踏倒跛驴何处去，南山烧炭北山红。"
      },
      {
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        "text": "送湛禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "湛然常寂，兀尔忘缘。虗空有柄󰚁，无手能行拳。临济正法眼，杨岐金刚圈。瞎驴边灭却，不直半文钱。苏州有，常州有，江东西，湖南北。顶后神光万里，眼前秋水连天。分开五位，突出三玄。有问：如何是佛？虽然不答，也须潄口三年。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送安侍者再参径山"
      },
      {
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        "text": "我心未安，乞师安心。如山之固，似海之深。无一毫而可拟，致万法以平沈。顶门，上堂。堂显露，脚跟下密密推寻。盖天盖地，亘古亘今。大丈夫，大丈夫，直是当阳坐断，休教历涉程途。仰山手里藤条，通身是眼；双径龙渊一滴，透顶醍醐。既是亲承记莂，何妨再捋虎须？相逢有问如何也，两载相从在澹湖。"
      },
      {
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        "text": "饭不足歌四首"
      },
      {
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        "text": "澹湖山中饭不足，衲子往往如云奔。钵盂无口但挂壁，栗棘掷出浑仑吞。万法纭纭自生灭，谁道饥肠曾百结。跣足肩檐老更痴，炉边铸错从人说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "澹湖山中饭不足，眼盻东西手摩腹，遶屋松声入座寒，一奁春水当门绿。捞波无鱼摝𫚥蚬，钓竿不用重添线，见说岩头打渡时，江边日日风吹面。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "澹湖山中饭不足，早禾晚禾俱不熟。床头短拂去年椶，壁角一寻霜后竹。家贫著脚自古难，瞻风拨草须加飡。黄梅七百肚正饱，夜半衣盂付卢老。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "澹湖山中饭不足，衲子远来唯一粥。免教坐折旧禅床，劳他侍者将薪续。浙右门庭尽知识，一舸须流消七日。有问休居事若何，道个浑仑黑如漆。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示小师道纲"
      },
      {
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        "text": "我有一句语，不敢望汝会。突出口皮边，虗空百杂碎。赵州古佛牙齿踈，解道狗子佛性无。东山老汉心胆鹿，释迦弥勒渠之奴。神机出没有如此，快若骏马奔长途。又如千丈崖头攧下一块石，惊起草里戴角之於菟。若不然也，又何必绍玄风于鹫峰孤顶，发智照于旃檀林中，显自己衣单下之工夫。坐重围，标赤帜，排偃月，佩灵符。山形主丈，东壁葫芦，拈来便用，叱咤喑鸣。黄河澄清四大海，白日照耀须弥卢。晏安六国，端坐团蒲。呼童取茗，煑瀑拾枯。踏倒门前古松树，听教千载鶴来扶。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送性首座"
      },
      {
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        "text": "钟楼上念赞，床脚下种菜。僧堂里坐禅，后园驴吃草。此语诚合头，且免别寻讨。皇皇祖道无复论，世上窃服徒纷纷。赵州八十眼目正，岂意行脚登人门。本空胷中有天地，日用现行根本智。百步曾投辊芥针，纤尘不动辽天鼻。不堕灵树机，不坐南泉位。不探诸方浅与深，一条主丈随缘住。海上横行正此时，高秋独鹗搏空飞。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送梵藏主之南华礼祖"
      },
      {
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        "text": "新州城中卖柴汉，八十一生担片板。黄梅衣钵是渠传，纬地经天有何限。又云：从前不识字，黑底是墨白底纸。三千威仪八万行，铁作脊梁金作齿。后学但嘈嘈，有如风过耳。南岳与青原，所得良有以。至今曹溪流，竭底无滴水。子今独往休问人，问人便见波涛起。更言突出一马驹，踏杀天下人，何曾有自己。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "悟首座扁所居之室曰真照求偈并序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真照现前，幻境俱寂。幻境既寂，真照亦空。真幻既无，佛祖之道可得而近矣。是故妙在体前，寂而常照，不动本际，徧尘劳中。此所以虗岩之新构，南楚之立名，不徒作也。休居叟美其所称，为说偈云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太虗空中，具含众象。性智妙圆，无分别相。观察十方，如珠在掌。能缘所缘，超越格量。真照无边，人间天上。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送学侍者归受业"
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      {
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        "text": "什么魔魅教出家，什么魔魅教学道。男儿出处须自强，慎勿将身入荒草。侍者参得禅，一拳即便了。三千刹海空，百亿须弥小。虗空既消殒，万象无处讨。开摩醯顶上之眸，显自己衣中之宝。宽廓非外兮，灵山密付，触处光辉。寂寥非内兮，祖父田园，勉力可绍。"
      },
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        "text": "送丹侍者省师"
      },
      {
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        "text": "行脚一千余里，何曾卖却布单。留得通身煖气，归来重礼师颜。是我好儿打不杀，是他人马骑即难。梢金鸡，拂玉兔，转地轴，回天关。直下痛施三顿，方知虎体元斑。"
      },
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        "text": "送全侍者省师四人同行"
      },
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        "text": "四人同一船，兄弟添十字。彼彼不相知，佛祖亦如此。况是三年在澹湖，拈匙放筯浑相似。全机应用时，何曾有宗旨。擘太华谩逞其威，透龙门孰烧其尾。归去师前试展看，千里百匝难廻避。"
      },
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        "text": "送因侍者归淛"
      },
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        "text": "老病既相仍，无心弄笔墨，袖纸立吾前，觅偈赠行色。幸有从前劈箭机，等闲拈出当头疾。我不如你兮，劒去久矣，刻舟奚为？敢保未彻兮，曳尾灵龟，徒彰影迹。昨夜三更失却牛，天明起来捉得贼。咄！"
      },
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        "text": "题船子和尚图"
      },
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        "text": "万古清风，一桡活计。水面无鱼，钓头有饵。住则不似，似则不住。点头三下欠商量，船子踏翻何处去。"
      },
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        "text": "赠则明陈居士扁所居室曰水月道场"
      },
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        "text": "则明居士求真宗，岁月既久忘其功。一尘飞来翳天黑，拨出万象分西东。有时宴坐水月里，解使六用尘劳空。治生产业乃余事，左顾右盻开盲聋。山头天明玉兔出，海底夜半金乌红。无孔笛，没弦琴，调高自有人知音。迦叶聆笋曾起舞，习气未除继吾祖。"
      },
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        "text": "示观侍者"
      },
      {
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        "text": "观身实相，观佛亦然。穷尽大千沙界，方明入理深渊。风动尘飞海底，云开月在中天。离名离相，三要三玄。非言非默，显实显权。拈出犀牛扇子，清风头角完全。何处长江无白浪，谁家灶里没青烟。"
      },
      {
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        "text": "赠禄首座"
      },
      {
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        "text": "金刚圈，栗棘蓬，拈来吓杀东村翁。四明山中禄首座，见处不与寻常同。依天长劒握在手，忽然倒挂双眉中。断肱求法笑二祖，不解善用藏其锋。"
      },
      {
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        "text": "送宜󳵅座之仰山号自然"
      },
      {
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        "text": "把手上高山，骑牛入閙市。各自讨便宜，初不涉泥水。人天眼目亲，佛祖玄关秘。珠穿九曲针，玉解联环锯。君看四藤条，机用孰可比。天下大禅佛，点头还自许。梵僧从何来，露出丑举止。擎拳复翘足，脗合第一义。两口无一舌，刚道有宗旨。何由及自然，不夺亦不与。正如韶阳师，行脚到灵树。一句恰相当，千古播人耳。岿然光明幢，指日看扶竖。"
      },
      {
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        "text": "送箎首座回浙"
      },
      {
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        "text": "相别，相别，此事如何可说？三千里外逢渠，笑倒山云海月。佛法不论有无，只贵当头直截。自然流出万端，毫发曾无差别。雪峰九上洞山，踏著秤槌似铁。又云：三到投子，未免虗空钉橛。金刚脚下昆仑，烈焰炉中片雪。子今两到鄱阳，不堕古今途辙。相别，相别，此事如何可说？不如买个扁舟，送汝先回两浙。"
      },
      {
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        "text": "送营藏主回浙"
      },
      {
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        "text": "相别，相别，此事如何不说？相逢只贵知音，直下分明便决。祖师门户宏开，凡圣同途共辙。灵符肘后高悬，宝劒当头直截。较之临济德山，棒喝输他饶舌。非干句后声前，岂在眉毛厮结？一尘不立归家，便是心空时节。相别，相别，此事如何不说？明朝大骂出门，管取人天欢悦。"
      },
      {
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        "text": "赠舟山此堂长老"
      },
      {
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        "text": "本色住山人，且无刀斧痕。拈出个一着，摵碎破砂盆。青天无云霹雳吼，大海有底波涛浑。全那咤勇徤之力，泻鹙子辩慧之文。言如春温，机如电奔。休居拾得口吃饭，不解细嚼浑仑吞。半夜捉得贼，早起牢关门。说与山前王大伯，听教含笑入深村。"
      },
      {
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        "text": "示教禅人"
      },
      {
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        "text": "参禅学道教即会，古佛传来此三昧。拈花岂不是求人，面壁九年终有待。我闻子往南山回，南山白额诚俊哉。磨牙啮啮戴两角，四面飒飒腥风来。虗空落地日月黑，铁壁银山何偪󳸑。忽然一踏天宇宽，玲珑八面胡为难。"
      },
      {
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        "text": "示李居士并序"
      },
      {
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        "text": "庭佐居士在家学般若菩萨也，与长江湛长老访予鄱阳永福，求法语为进修之迳。然佛祖之道，非假外求，在尘劳中贵要猛利，把得定，作得主，至千难殊对，万境交侵，能以空理洞照，则妙净圆明之性，于一切处自然廓彻融通，威德自在矣。复说偈曰："
      },
      {
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        "text": "尘劳之中，遍是空性。一念不生，本来清净。无法可求，无心可证。语默起居，中虗外顺。透脱死生，调伏邪正。是故庞公，超凡入圣。我知庭佐，根性猛利。在火宅中，不沽名誉。岂不婚男，亦行嫁女。世绪万端，身心廓尔。观法性空，悟根本智。昔日维摩，非一非二。南阎浮提，西瞿耶尼。祖师心印，如铁牛机。垂范后世，惟证乃知。作无所作，为无所为。脱窠裂臼，只有须臾。斯言或忘，绅亦可书。"
      },
      {
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        "text": "示与禅人"
      },
      {
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        "text": "不慕诸圣，不重己灵。万机俱罢尽，方显本来人。巍巍堂堂顶后相，磊磊落落天麒麟。鸡不㗖无功之食，左眼八两。󳬧不打篱边之兔，右眼半斤。摘杨花，摘杨花，三千里外休轻举，有愿从来不撒沙。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示小师永元维那"
      },
      {
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        "text": "言发非声，梵音清雅无人听。色前不物，五浊界中虗出没。拈出袖里金槌，击碎是非窠窟。兴化打克宾山鬼，捉住天麒麟。罚钱趂出院，释尊不坐空王殿。也不打，也不罚，辛苦年深须著袜。一言道出未生前，万里清风起天末。千峰到岳兮势不重廻，百步穿杨兮箭不虗发。笑倒当来佛下生，正是和盲勃窣瞎。咄！"
      },
      {
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        "text": "悼岳林栯堂和尚并序"
      },
      {
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        "text": "岳林栯堂和尚讣至，临终遗偈有云：八十三年什么巴鼻，栢树成佛，虗空落地。火葬牙齿数殊，不坏舍利莹然。因说偈以悼云："
      },
      {
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        "text": "虗空落地日已久，柏树子超弥勒前。长汀水边崖石上，大火聚绽黄金莲。平生不露风骨句，敲磕齿牙无觅处。忽然迸出设利罗，八斛四斗何其多。"
      },
      {
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        "text": "送沩山材藏主归四明"
      },
      {
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        "text": "大藏与小藏，总向者里出，和底尽掀翻，直往问弥勒。来不涉程途，去亦没踪迹，一句定纲宗，超过百千亿。沩山水牯牛，打杀狗不吃。"
      },
      {
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        "text": "禅人擕泽山和尚闲人歌求和"
      },
      {
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        "text": "闲也好，忙也好，看来总不干怀抱。闲去还同水上波，忙时屡获衣中宝。未全头角谩随流，才入荒田谁拣草。是非二字起无根，善恶一言都识了。闲也好，忙也好，闲人说与忙人道。奔奔逐逐早回头，看尽五湖山海岛。鼻孔从来向下垂，摸不著时休别讨。"
      },
      {
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        "text": "赠兴藏主"
      },
      {
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        "text": "兴也三年在吾侧，日用现行渠自得。酧僧问字不寻常，电卷星驰惟一点。晓来瞬目江之东，夏云舒卷多奇峰。庭前栢树子成佛，扑碎虗空高突兀。"
      },
      {
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        "text": "送禅人之南华礼祖"
      },
      {
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        "text": "祖师灵迹徧人间，何独南华与岳山。草里拨来金襕烂，石中敲出王珊珊。山形杖瘦龙生角，窦八衫穿虎有斑。他日归来倚庭树，笑看千嶂起波澜。"
      },
      {
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        "text": "送禅人之永嘉礼师塔"
      },
      {
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        "text": "赤手擕来钝铁锹，岂知脚下有波涛，拟寻灵骨埋头入，已是全身被火烧。卧听松风吹屋角，坐看江月转山腰，盘山会里翻筋斗，千古输他普化高。"
      },
      {
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        "text": "次虎丘东州和尚韵赠陈居士建接待"
      },
      {
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        "text": "五乡桥北水云家，凡圣憧憧似稻麻，平等既炊无米饭，慇懃须点验人茶。宗师指示宜经始，长者圆成在咄嗟，弹指便登香积界，大施甘雨沃焦芽。"
      },
      {
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        "text": "寄断江西堂"
      },
      {
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        "text": "何时独上千峰阁，几日重游十里湖。南宕近来知识好，西丘终见话行无。乾坤老我三间屋，明旧踈他半幅书。昨夜北风连地起，一堆黄叶拥寒炉。"
      },
      {
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        "text": "题一色轩"
      },
      {
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        "text": "万里晴空浸玉壶，不知何处是平芜。飞来白鸟明边没，望去青天尽处无。眼底乾坤如许大，人间今古未分初。迢迢生佛已前事，一曲渔歌落淀湖。"
      },
      {
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        "text": "悼东州和尚二首"
      },
      {
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        "text": "癸丑三月十九日，云岩全示法王身。面前指出菩提路，顶上飞来热铁轮。自对波旬双足露，不消迦叶两眉颦。翻然又欲升忉利，去作摩耶说法人。"
      },
      {
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        "text": "云岩活葬大火聚，靠倒胜热婆罗门，话到法身无住处，方知万象独称尊。戏波老蚌千年孕，出窟於菟七世孙，撩拨春风更何物，糁花枯木铁昆崘。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送禅人之径山"
      },
      {
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        "text": "苏州有与常州有，更有凌霄在上头，啮镞一机犹是钝，为人三顿亦轻酬。青天黯黯开图𦘕，洞水滔滔泻逆流，总是眼前成现底，拈来塞断几咽喉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送禅人游江西礼祖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖师灵迹在江西，谁道江东道不齐？尽力吸干嫌口窄，泼天涨去放头低。山高岂碍鸾凤集？林密唯便鸟󳭋栖。浆水草鞋钱纳了，却来相聚吃茎虀。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "杨提举见访"
      },
      {
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        "text": "听法何年别鹫山，又乘悲愿到人间。却将整顿颓纲手，对我提持向上关。喜有大年家世在，合追庞老古风还。自缘知识门庭少，相见何辤指一弹。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送禅人归永嘉省亲"
      },
      {
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        "text": "堂上双亲尽白头，逝波拍拍向东流。潮生野渡思黄檗，蒲长春风想睦州。此日劬劳终可报，多坐心地更须修。永嘉未唱还乡曲，曾向曹溪一宿留。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "送实禅人之径山"
      },
      {
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        "text": "真实工夫做得成，三千里外古风清，本无堦级何曾落，纵有机锋不用呈。马祖寄来圆相密，钦师点出意非轻，不知被惑如何也，莫是重敲火里氷。"
      },
      {
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        "text": "送逢维那之东林"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三千里外忽相逢，拈起当年栗棘蓬。少亦不添多不减，南山烧炭北山红。鄱江载月千寻浪，庐阜看云五老峰。见说远公曾结社，一池香散白莲风。"
      },
      {
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        "text": "送道侍者再参径山"
      },
      {
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        "text": "湖外霜寒雨乍收，与谁同买浙江舟。万般总有衣单下，一物全无主丈头。百丈耳聋因挂拂，盐官扇破却需牛。二途不涉曾知否，千古龙渊水倒流。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寄商隐西堂"
      },
      {
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        "text": "先师口吃不解语，意气孰谓吞诸方。虗空落地自成佛，柏树子烧还有香。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "高丽送藏经至"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玉殿珠楼尽豁开，高丽王子送经来。最初一句无人会，何事相传遍九垓。"
      },
      {
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        "text": "怀诸路化主"
      },
      {
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        "text": "化洽毗耶事若何，好将得失付维摩。无心施也无心受，千古风流不可磨。"
      },
      {
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        "text": "黄梅石老眉间劒，窦八衫穿肘后符，我亦为人无一法，壁间挂个醋葫芦。"
      },
      {
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        "text": "煑砂合供如来饭，香积谁云在上方？拈却毗耶佛祖病，一尘一刹是津梁。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "化缘才了合归休，路滑何须到石头。世上罕逢穿耳客，对人难举过牕牛。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "观僧坐化"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "旋拾枯柴聚作堆，坐看红焰四边来，果然瞎一城人眼，收取茎茅石上㘽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "承天虎岩和尚卧疾"
      },
      {
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        "text": "病无起处身还愈，药有灵时忌自忘。何日独擕三万众，散花来绕阿师床。"
      },
      {
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        "text": "拟汾阳十偈并序"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "予寓凤山客櫩，重阅汾阳和尚偈语，有辨邪正，至赞师机，前后十首，皆各立标目。观其措意，实宗师方便诱掖，糅杂三玄，参缀五位，能使学者剪除菑翳，洞彻本源，超越格量，无间然也。嗟乎！运固季矣，人根益微，非惟不能核其旨归，使其深信从上佛祖垂慈弘济，有大利益者鲜矣。因不顾荒陋，妄拟前修，亦述十偈，仍总颂一首，以遗二三子，庶有所勉焉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "辨邪正"
      },
      {
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        "text": "提唱宗师切要知，好分邪正验来机。顶门眼在眉毛上，看到眉毛早已迟。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "恐瞒顸"
      },
      {
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        "text": "石中一片玉玲珑，剖出方知匠者功。不触当机须道著，教君休昧主人翁。"
      },
      {
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        "text": "巧辩不真"
      },
      {
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        "text": "舌底波涛滚万千，须知不在口皮边，刹竿倒却明真谛，方信西来别有传。"
      },
      {
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        "text": "得用全"
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      {
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        "text": "凡圣贤愚一道分，德山临济下儿孙。丝来线去全生杀，滴滴醍醐透顶门。"
      },
      {
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        "text": "拟将来"
      },
      {
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        "text": "两手持来一物无，棺材头上挂葫芦。定知不是神仙术，肘后徒夸夺命符。"
      },
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        "text": "辨作家"
      },
      {
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        "text": "物物头头显正宗，目前端可验来风。不妨伸出那咤手，同上须弥扑帝钟。"
      },
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        "text": "识机锋"
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        "text": "电光石火不容伊，觌面须明向上机，透匣七星光灿烂，得来那许甑人知。"
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        "text": "句内明真"
      },
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        "text": "才涉言诠早已差，更从言外觅还乖。眼亲手辨分缁素，日用何尝不偶谐。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "显宗用"
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