{ "id": "X71n1406", "code": "X", "traditional_title": "石溪心月禪師雜錄", "simplified_title": "石溪心月禅师杂录", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X71/X71n1406.xml", "source_sha256": "33bcfc3d5433f55d982700b1fb37bbd8e08c06d3befb4d978d0d5bb23a00227b", "traditional_text": "傳衣石谿佛海禪師雜錄\n和張防禦\n我有一方田，於中息萬緣。生涯雖寂爾，日用不徒然。知足長年樂，無求在處禪。西隣知此意，松竹銷寒煙。\n送超禪人歸省親\n參玄曾未造玄微，肯學新豐十不歸。歸舉清凉答佛話，教娘知有祖師機。\n歸雲\n拖雲從龍去又回，無心却似有心來。只因怕失老僧約，永日岩房撥不開。\n臭菴\n自家汗氣不曾覺，口未曾開人已知。熏出蘇州二石佛，一人掩鼻一攢眉。\n中山\n英標拔俗一千丈，壁立孤危不可攀。南北東西徒斫額，誰知步步在其間。\n省行堂主往霅川化油\n火冷灰寒老病身，一燈深夜伴孤貧。忍將滴滴思鄉淚，說與溪頭問疾人。\n異手相士\n天地同根歸一指，先生三四已為多，等閑竪起拳頭處，數量如何數得他？\n送保慧大師\n生在如來家，須學如來行。諸念入正念，有諍歸無諍。少林佛國不再見，臺山大會堪憑□。波何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。\n送林藏主省親\n有十不歸今且歸，不願再見今再見。古今大道常坦然，各自當門通一線。\n送珙上人之廬山\n不到廬山不是僧，斯言斯語亦何曾。珙今興盡還歸去，五老依前倚碧層。\n送艮侍者隨本師歸瀘南\n依師參扣到無參，只麼呼三應亦三。話到不相辜負處，瀘南元是舊瀘南。\n孟府送猿有頌次韻謝之\n居從岩洞友熊羆，養在候門送石溪。要識將軍成物意，往來莫作聽猿啼。\n延壽化帳\n捲起何如放下時，微風輕撼碧雲垂。夜深動地蚊雷吼，病枕安然總不知。\n沈兼簽記夢\n一微塵裡三千界，半剎那間八萬春。如是往來如是住，不知誰主又誰賓。\n送慧大師\n剃除紺髮搭伽梨，經卷輪珠常自隨，欲扣玄關參自己，好看實際訪俱胝。\n昌大師號曰桂岩住廣福說偈勉之\n桂岩桂子久飄香，時節催開選佛場。莫作末山施半杓，使人特地喚娘娘。\n聰大師，號無聞，送廣福住院。\n來日臺山大會齋，隔身句子絕安排。如今已落無聞手，雙放雙收機莫偕。\n示本上座\n勿游魚魯刁刀市，莫逐千干十卜人。他日有緣重會面，金毛獅子要嚬呻。\n送李道士\n細探道德五千字，字字君家說底書。要識玄之又玄旨，淡然清對了無餘。\n送圭維那\n年來箇事帶誵訛，十卜千干不較多。狹路相逢略擡手，看伊眼腦是如何。\n送光典座\n辣辣辛辛一味禪，慣常豈在杓頭邊？一千五百善知識，未出門時話已圓。\n送真大師\n戴起還同放下時，好觀實際訪俱胝。至今五百年來下，一段風光付與誰。\n送心淨頭\n處塵勞界住深禪，幾度悲心碎復圓。得失是非都放下，頭頭皆我舊山川。\n行者智江歸廬山乞頌\n庭前荒草正萋萋，却憶丹霞剗去時。蓮社峰高相見了，回來却把聖僧騎。\n小佛事法事次第依屏岩清規\n第一移龕\n第二鎻龕仙上坐\n大仙心，擬分付，萬德不將來，千手拓不去。仙上座，放下著，猛提取。此時入得此門來，還須鎻斷奔馳路。\n第三掛真石田和尚\n南山片雲，西湖滴水。面目全彰，何處迴避。謂是石田老人，千里對面。謂非石田老人，對面千里。是耶非耶。乃展真云總在者裡。休論漚滅漚生，愛取清風匝地。\n第四舉哀無準和尚\n空索索而來，逼塞虗空撥不開；赤條條而去，積岳堆山無著處。便恁麼，猶是最初機，未是末後句。且如何最末後句？顧視大眾蒼天蒼天，冤苦冤苦。\n第五奠茶鐵塔長老\n五更睡眼正迷麻，歸夢悠悠未到家，探盡方書窮秘訣，只消苦澁一甌茶。正覺長老於此證得命脉去，昔年正覺堂上逢而不逢，今日涅槃臺前別而不別。雖然如是，慇懃傾盡此盃去，烈焰堆中急轉身。\n第六奠湯欠\n第七對靈小參為淨慈無極和尚\n我宗無語句，亦無一法與人。所以德山入門便棒，臨濟入門便喝。如撾塗毒鼓，如按金剛王。聞之者喪，擬之則亡。一向恁麼去，道絕人荒。雖然官不容針，不免別開線路。向二千年前，十萬里外，親面相見去也。阿呵呵！人從江西來，報道仰山集。雲峰與廬山蓮社峰，比肩同往中印土拘尸那城。恰值二月十五日，黃面老子入般涅槃。臥金棺，露雙足，說偈曰：諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。遂化三昧火，焚金色身。見火中金剛舍利，非我等事。回謁達磨大師於熊耳峯下，低頭問訊。舉目一觀，大師已在葱嶺。手携隻履，翩翩獨行。乃進前問曰：行色何怱如是耶？幸聞一語曰：五口相共行，九十無彼我。乃以手指云：烏那！曹溪大師治裝歸新州，宜往送之。大師聞其語，舉手搖拽云：葉落歸根，來時無口。引得南山無極老人忍俊不住，索筆書偈曰：六十四年，生憎佛祖。一笑翻身，虗空獨露。乃倒騎慧日閣，出三門，逾西湖，蕭然長往。喝一喝集雲峯歸仰山，蓮社峯歸廬山。拈拄杖云惟我拄杖子，雖不入他保社，仁義道中也要助哀。卓拄杖一下復舉：南院僧問：從上諸聖向什麼處去？院云：不上天堂，即入地獄。僧云：和尚作麼生？院云：還知寶應老落處麼？僧擬議，院以拂子驀口打。復喚僧近前云：令合是汝行。又打一拂子。雪竇云：令既自行，且拂子不知來處。雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。師云：是則全機作用，非則倚勢欺人。若知淨慈堂頭落處，便知從上諸聖落處。且即今在什麼處？良久云佛祖位中留不住，人間天上絕安排。\n第八起龕震侍者\n震青天雷，擊塗毒鼓。伶俐衲僧，點頭自許。以靈山為師，以徑山為父，同門出入相辜負。既知移步不移身，何似移身又移步。\n第九門首掛真欠\n第十門首茶欠\n第十一門首湯欠\n第十二下火鑒知客\n趙州喫茶，韶陽抽顧。石田徹底鄉情，隻手一齊分付。便把南山換北山，時將東土移西土。鑒知客猛省提撕，更進一步。脚未跨刀山，投身大火聚。\n淨慈無極和尚第二把火有頌\n舉火炬，云：此火把子，上竺講師已為說破了也，靈隱不免頭上安頭去。六十四年過犯彌天，生憎佛祖，結盡冤苦，一笑翻身，趯倒畫瓶，虗空獨露，又恁麼去。此是無極禪師末後親手分付，未是他家末後全提句。石肝膓、銕面具，未上刀山，先投火聚，解使陝府鐵牛吞却南山石虎，亦未是他家出沒卷舒、游戲玩具。無極老人有些真實好處，語言所不及，又如何商量？擲火炬，云：向者裡著取。\n第十三清凉無相長老提衣\n盡大地是清凉正體，無一絲非無相妙衣。此衣不可覆藏，天寧如何提掇？舉衣，云：雞足峰下，多子塔前，闊狹短長，應量恰好。於此承當得去，豈止價重娑婆？苟或躊躇，一唱五百。\n第十四告副莊舉骨\n合磵橋邊，二寺門外，一片閑田，水雲聚會。告禪既有靈骨，也好瞎驢趂隊。要見麼？面具現在。\n湛堂主入骨\n當處常湛然，覔之不可見。要見麼？舉骨，云：箇是湛堂主向飛星撒火處収拾得底，落在山僧手裡。畢竟如何分付湛堂主？日月不及處，要儞急翻身。\n第十五源監寺入塔\n源從劍門來，久在南湖寺。謂與南湖同，不與南湖比。倒跨楊岐三脚驢，幾度州中糶黃米。佛口虵心，雞頭鳳尾。一時収入此門來，塔戶風光都屬儞。源監寺，宜相委，冷地不得打睡。\n第十六癡絕和尚入祖堂\n未登鍾阜阿蘭若，已踞凌霄窣堵波。莫謂老人無定止，只緣貧恨一身多。如是如是，放下分身兩處看。不然不然，日午依然虧一半。此是住當山第三十五代癡絕和尚，即今向什麼處安著？莫言無位次，何處不稱尊。已上當代住持入滅法事，次第如是。\n月庭和尚第二把火\n前丹丘報恩月庭和尚還記得麼？最初一步，天台智者不覺點頭；末後一機，妙峰老人至今斫額。與麼，與麼，一片孤光合自知；不與麼，不與麼，兩處分輝負清墮。於斯生死去來，今日一時放過。舉火，云：月庭和尚只者箇，不得喚作性火真空，又不得喚作性空真火，直下承當休懡㦬，側聽白雲重點破。\n為坦都莊下火\n昔年曾作莊中主，祖父田園已遍知，夜半人牛俱不見，此時正值月明時。某人末後句，莫追隨，七十五年無影樹，且看火裡倒抽枝。\n樞典座下火\n羮以笟籬，飯以木杓，二年同一春，如法修事著。山中眾口六十丈，老樞只憑者一著。者一著是什麼某人？還會麼？大洋海底火星飛，何似嵩山破竈墮？\n寄首座下火\n孤然絕攀，翛然無寄，四十四年，邡潭鱉鼻。天宮第二座說法，睡眼未開；徑山分座提綱宗，言猶在耳。某人諸事且置，而今風乍休、雨乍霽，出門無事相餞行，領取山僧火把子。\n昱西堂下火\n環瑯山中恁麼來，天聖屋頭恁麼住，凌霄峰頂恁麼去。某人天寒，且來者裡向火。\n䖍菴主　固知庫下火　德立直歲入塔\n世事炎炎如火聚，老䖍一一盡知之。而今換步移身去，正是蓮開見佛時。\n深固幽遠，到者知幾？惟固知庫，全身在是。青山白雲中，紫煙紅焰裡，撒火飛星皆在儞。\n有德可立，無道可修。問田中事，叉手拽鍬。風骨既露，醜惡難収。某人背陰山兮向陽處，多子相逢笑未休。\n喜西堂下火\n祥符長老悅翁。西堂還記得麼？三十年前生銕面具，思蒙江上轉脚來，踏斷思蒙江上路。不倚周孔垣牆，不入老莊門戶，住祥符而不作祥符主人，依凌霄而不作凌霄伴侶，漚漚和和中󳸂󳸂󳸧󳸧，歡歡喜喜處莽莽鹵鹵。而今雲散水流，又向什麼處去？某人未上刀山，先登火聚。\n艮院主有頌　珍修造下火\n六十四年，密密綿綿，隨方逐圓，失却半邊。雲収雨散，銕船到岸，月落青天，面目依前。江國春風二三月，錦官花木正爭妍。艮院主打圓相，云：忽然者箇用事時如何？颺火炬，云：只管看。\n劒關珍禪者，成就大功用，用處鴻毛輕，功成山岳重。如是三十年，助佛鑒建生伽藍，而於佛鑒而不共。我此大覺寮，工役公所量，豈期時節到來，遽然而長往。珍修造久雨，欲晴未晴在，儞惜求火種。\n昇山主入骨\n德臘崇高，識見明達。少年篤學而竭力奉師，晚歲住山而隨機應變。為嚴金佛靈蹤，幻出瓊樓玉殿。一日功圓果滿，琅琅付囑而歸。尚留火後莖茅，却要徑山判斷。舉骨云昇山主，擁不聚，撥不散，從教狼藉空岩畔。\n康書記下火\n從西過東，從東過西，步步全是，步步還非。惺惺憶得到家時，從前三百篇，到此徒爾為。從空放下，更莫思惟，嶺上石人歌一曲，度爐金佛也掀眉。\n法臻淨頭下火\n雙徑室中真子，豈同門外遊人。步步是家山，念念皆正定。有時捨淨入穢，有時去穢持淨。在兩邊不住兩邊，是戲論終非戲論。法臻淨頭。丙丁童子相邀，要儞說些禪病。\n郁都管　安塔主　珍藏主下火\n郁都管，溪東溪西，田頭田尾。放去収來，了無虗棄。如是扶持，如是標格。本利見成，休貪足陌。郁都管，冷看而今，是甚火色。\n塔中主，塔中主，山僧也下一轉語。何似生在窟金毛，藏林猛虎，威風凜凜然，爪牙曾不露。如是八十年，覔之了無處。覔無處，即其住安塔主。今向烈焰堆中猛著精神，宜自薦取。\n師資會遇，三喚三譍。舉火云只憑者箇一大藏教，演出演入。舉火云亦只憑者箇三世諸佛，在火焰上轉大法輪。却憑什麼珍藏主，猛著精神，莫教蹉過。\n超浴主　紹都寺石田小師　初水頭下火\n既不洗塵，又不洗體，妙觸宣明，成佛子住。只知得中間安然底，且未會鑊湯無冷處。超浴主，還會麼？火焰裡薦取。\n某人要識老爺門戶麼？紹之甚易，承當最難。承當猶自易，守護却為難。難難屋壁俱󳸱，易易清風掃地。紹都寺，知也未？家家門前火把子。\n雨零零，風颼颼。藤枯樹倒，便賦歸休。既解敲冰藏火種，何妨撥火覔浮漚。\n珦副寺下火　珦許亮切玉也\n昔本不生，今亦無滅。要行便行，何太奇絕。兩處賣洞山生薑，一生用少林秘訣。珦副寺末後如是慇懃，若得山僧把火助熱。\n義殿主　清維那下火\n古殿無佛，日日香煙夜夜燈。梵音何來？須是少林真種草。可謂作有義事，是醒悟心，是何言歟？作無義事，是散亂心，是何言歟？義殿主，有亦不拘，無亦不拘，蕩蕩身心只自如，却來火裡現芙蕖。\n清虗之理，體自如如。有之則虧其德，無之則傳其軀。何來何往，孰親孰踈。某人寬廓寂寥都放下，炎天飛雪擁紅爐。\n圓覺講主起靈\n從無住本，示有相身。寄人間六十九年，了夢中百千三昧。唯心淨土，示有去來，而不墮去來。自性彌陀，具足圓覺，而住持圓覺。曰戒曰定曰慧，以嚴自身。非空非假非中，以導後學。經行坐臥，常在其中。雖曰授金臺，了知萬法不受。能事既畢，卷衣便行。移身換步一句，作麼生道。去此不遠，涅槃臺前，有一善知識，名勝熱婆羅門，宜往彼問。\n同庵講師掩土\n萬法同中有不同，混然都在一菴中，而今同異俱拈却，踏斷飛來最上峰。　伏惟新圓寂同庵都錄大講師，乘悲願而來，來無所來；依悲願而住，住無所住。是故從無住本，示有為功，以戒定慧嚴自身，指空假中惠後學，教門是賴，主席屢遷。雖云有道可傳，猶錦鱗之滯水；而實無法可說，似彩鳳之翔雲。六十九年一彈指頃，談笑自若，卷衣而行，雲外天香遽寂寥，座間花雨俄狼籍，盡謂到江吳地盡，那知隔岸越山多？於斯見同庵老人則未可在，要見同庵老人麼？佛壠龕中尋不見，白雲影裡却相逢。\n高麗講師開龕\n沒鬚鎻子鎻青空，鎻斷奔馳路不通。珍重無為無事客，不知全體在其中。故我慧因正主賢首的傳高麗堂上不庵講師，七十三年本無來去，百千三昧常自現前，進退步趨總是中道大人境界，語默動靜無非真空妙理法門，處處象王回旋，頭頭師子奮迅。如是如是，休論月午當臺；不然不然，且任須彌墮地。正當此時，且道不庵講師常在其中、不滯其中一句又作麼生？金鎻玄關部掣斷，大千經卷出微塵。\n施主煆髮下火\n才有一毫頭，便是一毫頭。翳却頂門眼，剗去勿存留。只箇一毫頭，不是一毫頭。堆山積岳，塞壑填溝，此一一毫頭是不是，一一毫頭亦復爾。會看烈焰雪花飛，不必撥炎求舍利。\n清淨燈首座撒骨\n石城頂𩕳望鄉園，目力窮時却宛然。江國春風忽吹散，不知消息落誰邊？舉骨，云：箇是清淨爐鞴裡千煅萬煉底燈。首座一把靈骨，堅如金石，瑩若冰霜。放去則包括十虗，収來則總在者裡。平生道義，末後夤緣，落在天寧手中。且道如何安著？區中日月不及處，方外乾坤自卷舒。\n行者道寶下火\n道中至寶，何處尋討？內外討之無蹤，日用用之恰好。三十三年為陳氏之子，不紹家世，箕裘四五六歲，在天寧出家，不剗殿前之草，無拘生死去來，不管菩提煩惱。然雖如是，更須知有末後一句。舉火，云：透者一關，隻手分付。\n為智舉五戒下火\n天台臨海舉五戒，靈隱堂中幾歲華。掃地添爐新活業，拾薪供水舊生涯。不憂衣鉢不入手，且喜身心已出家。舉五戒劫火洞然無退轉，却來領取一袈裟。\n知覺飯頭下火\n辨出家事。真出家兒，淘米去沙底不是，淘沙去米底亦非。舉火云為伊點發者些兒，從教徧界火星飛。\n淨道淨人下火\n出家勤苦貴精修，衣食隨分勿外求，墜石腰間貪踏碓，不知明月過滄洲。既為靈隱堂中客，當把盧公作標格，明心見性如未曾，不免死生苦煎迫。今年隨我過虎丘，一疾纏綿只麼休。休則休已，畢竟向什麼處去？便取山僧火把子，明來明去任優游。\n蘇州道人撒骨\n入得焦山潑天門戶，未是頑賴；禁得焦山亘天爐鞴，未是頑賴。舉骨，云：直得歷歷落落、玲玲瓏瓏，如今放去也，鳥風振海、白浪翻空，不貪香餌碧潭寵。\n持淨來園頭下火\n靈隱堂中客，事園持淨來。钁頭輕颺下，底事絕疑猜。解把菩提樹，徧於火裡栽。來園頭。爐中灰燼莫添柴，鐵樹無花也著開。\n為朱老郎下火\n浙東四明山，浙西西湖水。欲識朱老郎，面目只者是。平生妙用與神通，運米搬柴第一功。歷徧諸難六十六，事主之心元不同。人言已死豈是死，我道出彼還沒此。渾侖一句相贈行，家家門前火把子。\n為張府夫人余氏起棺并掩土\n無相身中有相身，黃金宮闕幾番新。百年回首渾如夢，誰是惺惺做夢人。歿故夫人余氏，四十九年，從無相中出生，有相中入滅。中間一動靜，一語默，往來於黃金殿上，白玉樓前。富貴榮華，無非佛事。須知夢中有不夢者。昔人云：色身敗壞。如何是堅固法身？曰：山花開似錦，㵎水湛如藍。若向者裡領略得去，不妨與七賢女把手共行。苟或躊躇，則聽一偈：浩浩塵中七寶聚，於中未是安身處。青山影裡白雲飛，緩步移身亟歸去。\n世界未成，早有此片田地；胞胎既具，便屬夫人余氏。而今地闢天開，風光溢目，山圍水遶，春意滿前，正當窀穸之辰，遽忍別離之恨？舍人撫別，令子拜違，親屬悲摧，挽留莫及。正恁麼時，只知夫人埋玉於斯，而不知佛子住此地，即是佛受用。佛子復是阿誰？又喚什麼作此地於斯受用去？經行坐臥，總在其中，佛國天堂，不居心外。末後一句又作麼生？一微塵土都遮護，富貴榮華付後人。\n郭公起靈掩土\n生從無相中受生，滅向有相中變滅。於中心識本來空，一點靈光常照徹。歿故郭四公與麼見得去。昔本不來，虎踞龍蟠面面開。今亦無去，吳水秦淮如是住。湛然不昧去來機，一段風光付與誰。好箇轉身時節子，青山雲外待多時。\n是中一所黃金藏，雪擁雲埋知幾年。溢目風光無限好，如今端的落誰邊？落在郭公邊了也。還見麼？淮山橫立，大江來朝。松蘿週遭，煙雲舒卷。賢父兄六十年面目，再覩孰後孰先？好兒孫五百載旺氣，所鍾曰富曰貴。可謂家世棲遲之所，九原安樂之窩。葉落歸根，忘懷得旨。末後一句，如何舉揚？開眼閉眼是西方，舉足下足皆極樂。\n為上海蔡府屬起靈并秉炬\n一葉乘潮泛淺深，問津上海訪三林，水雲影裡逢迎地，萬里平疇一片心。故我蔡公府屬，昔日來于斯，一生居于斯，治生立業于斯，仰事俯育于斯，乃至剖破藩籬，廣布仁惠，勤修檀度，徧歷諸山，亦不出于斯。是以田園望望，鵶飛不度，子孫森森，雁序滿前，亦不離于斯。奇哉，奇哉！希有，希有！能事甫畢，方八十有一春，拂衣西歸，已二百六十日。底事潮聲帶慘，風韻含悲，將臨火化之場，水面飄香，正是蓮開之際，死生無憾矣。轉身一著又作麼生？雙檜庵頭曾有約，佇看火裡現優曇。\n竪火炬，云：還見麼？三世諸佛向者裡成正覺，坐道場，放大光明，破諸幽暗。歷代祖師向者裡傳佛心宗，開大爐鞴，煆聖鎔凡。得道諸師向者裡辨正邪，焚外書，流通正法。大檀越蔡君宜義，有條攀條，無條隨例，也入一分。今日向者裡捨死生分段之身，得金則堅密之體，且雙林樹下金棺自焚，今日雙檜菴頭香薪自燼。雖然如是，末後一句，徑山老僧與檀越蔡君宿有夤緣，不妨今日說破。舉火炬，云：蔡府屬，惺惺著，猛著精神，向這裡薦却。\n為劉都鈐掩壙\n仙姑一片閑田地，今日誰來作主人。無限風光都占了，那堪花木四時春。大眾，此一穴地，混沌未分之前，已屬劉公都鈐了也。混沌既分之後，天地秘之，生靈守之，俟今日今時，和四至界畔，一時付與都鈐大尉，永為棲遲之所。佛土天宮，盡在于是。此所謂佛子住此地，即是佛受用。常在於其中，經行及坐臥。某人靈輀在此，且道一靈真性在什麼處？若也薦得，面目現在；其忽未然，好水好山環遶處，森森松竹引清風。\n掛海湧一峰額\n古者道：千隴萬隴，不若一湧。我此山名從海湧，寺曰雲岩，塔戶鎻晴空，鐘金敲碧落，天下第一勝地，人間最上福田。故云：此峰特標海湧，収斂雲山，旺氣壯觀，水陸雄觀。萬歲千秋，祝皇家壽考；千秋萬歲，宏祖域風規。莫怪山僧重說偈句：高懸海湧一峰牌，瑞氣祥光遍九垓。近水遠山無限意，一時収入此中來。\n楓林掛勸忠旌孝寺額\n楓林勝槩，古今植福之場；門扁新題，忠孝旌褒之地。喜誦唐人詩句，尚聞夜半鐘聲。一段風光，千手莫掩；八字飛舞，千眼頓開。信手拈來，當陽顯示。廣野朝格下之澤，元樞奉如在之靈。綿香火於無窮，俾山林之有托。正恁麼時如何？指額云：更宜高著眼，題目甚分明。\n墨梅一題序\n叢林以偈頌為禪悅餘味者，葢黃梅有曰：此偈亦未見性。法眼有曰：此頌可續吾宗。此皆因語而識人也。往往禪宴之暇，一歌一詠，以淘汰業識，疏通性源，亦未敢髣髴單明之旨。否則，錯礱言句，滋培道根，其損益又從而可知，學者不可不審。頃在四明，同清凉範長老遊大梅，或索和花光師墨梅十題，題曰懸崖放下、曰絕後再甦、曰平地春回、曰淡中有味、曰一枝橫出、曰五葉聯芳、曰高下隨宜、曰正偏自在、曰幻花滅盡、曰實相常圓。首尾託物顯理，借位明功，以形容禪家流工夫。從入道應世，至於得旨歸根，邊事無準，於實相常圓著。語云：黃底自黃青底青，枝頭一一見天真。如今酸澁都忘了，核子如何說向人？予愧短，乏哦咏，非素習，不得已，亦勉強思量。到思量不及處，果幻花滅盡耶？墨梅無下口處耶？懡㦬中不覺失笑。噫！絕後再甦耶？平地回春耶？於湊泊不及處，湊泊成二百八十字，字韻句意，不揀重複，但不失題意而已。掉在無事甲中，十見青黃。一日，與畏友艮岩火爐頭夜話之，艮岩亦忻然成十章，併錄之。放筆一笑，是淘汰業識耶？是錯礱言句耶？必有為我剗去者。\n題無染頌軸後\n純公座元號無染，乃鍾山第一座，崈公稱之，復作序。序之意，以有無染淨是二邊語，存一遣一，共過患等雙遣雙存，過患亦匪存匪遣，茫茫莫究，其辭宛轉，其意深妙，光明藏中快說禪病，莫過于此也。末後又云：余著語是無染上一重染污，今諸公從而頌之，是一重更一重，無染安在哉？不向一重復一重處求之，可乎？石溪野人直言之曰：要識吾無染，純公座元是。\n凹岩說採三字隱語作\n金仙子隱曰：偉子蒙、沂子良、寂子照，癸巳仲春月望，會月子友於石溪之北。日永風清，漱石枕流，相為賞樂。適福都子隆子至，奉細綰盈鋪之供。子友緩帶摩腹，指空作凹岩字遺曰：貧無以贈，一之三三名號，洋洋乎言說不虗。子隆子俯而思：名號虗聲也，言說亦無實義。即虗聲而承言說可乎？舍言說而求實義可乎？復嘿而言：虗聲即實義耶？實義即言說耶？久不自決。三子隱知其心語，乃伸右手各持一凹岩，兀兀然、巍巍然，或嵌嵌确确、空空洞洞，或東西相向、似有還虧，頭角崢嶸、若平而險，白雲變態、素月分輝，流泉風松、幽禽和唱，各各岩前一一陳露。子隆子不起于座，如是而觀八十小劫，心目不搖。子友說偈寤之曰：欲寫凹岩字未成，雲開頭角見崢嶸。中間一缺隱身地，換盡面前人眼睛。子隆子不覺唯唯點頭，卷之而去。自兀兀然至幽禽唱，皆三子隱頌中之語。\n太虗說\n竺乾古皇先生有句語，如漫天網子相似，非同太虗，非異太虗，而含裹太虗。如是不離本處，即一切處。陞法空座，演此句義四十九年，莫能究其萬分之一。最後會百萬眾於一青蓮華上，獨擎拳高士忻然微笑。先生目之，只得兩手分付，綿綿至今，無空缺處。同流異學，密證顯符，莫知幾何。有柱下隱君子之徒，知清淨身如太虗之無邊，故背之而坐，鈎在不疑之地也；悟平常心如太虗之豁然，故從西過東，無乃攙行奪市乎？後五百載，從寂寞冲虗中蹉脚南來，失手摸著，四面八方回避不及，披襟當之。號太虗者，吾眉山揚若冲道士也。歲莫，抱焦桐訪城西蘭若，須臾言辭，故囑之曰：異日平步家山，遇賞音，試彈此曲，使大音希聲充乎太虗，則不枉南來徒費草鞋錢也。太虗，太虗，勉旃！\n䟦無傳頌\n鍾山正知客忽起故山之思，往別北磵於常熟慧日。磵喜其為正傳室中真子，乃以無傳號之。山中勝集皆有出山句，橫推竪推，無非以祖祖相傳，傳而無傳，不是無傳而曰無傳。葢無傳即正傳，正傳即正無傳也。噓，無傳之旨果如是耶？若言以心傳心，却喚什麼作心？即世諦則偽求之可乎？離世諦則偽求之可乎？或曰：到處見成親受用，不從葱嶺帶將來。皆非吾所能知也。要識無傳之旨，當從正無傳問之。\n䟦覺如居士手書心經\n覺如居士公務餘暇，手書法華、楞嚴、圓覺、金剛等經，仍集古今諸家解說，布於章句之下，末後収功於心經，其微意不言可知。余展卷一觀，見諸家所註一言是一言一句，居士所書一畫是一畫，一字是一字，不免合掌贊嘆：奇哉！心經也。若離此別求，可乎？淳祐己酉端午後五日，靈隱住山某䟦。\n䟦游參政所書心經\n龜堂大資相公燕居霅上，日書心經，惠諸來學。余游太白，方一聞之，心已起敬，及抵冷泉，始獲一見。奇哉！第一希有之書也。古今王公大人於此道，或傾心贊之，或肆口毀之，雖贊毀不同，同一心也。楞嚴曰：順逆皆方便。矧龜堂所書二百七十六字，既以心名，孰不具有先覺後覺同入此門，如是宣說，如是書寫，信解受持，依如是住？噫！此時非菩薩行深般若波羅蜜多時耶？具頂目者，乃能默契。\n添藏經施主水陸陞座說偈\n大悲心上流出底，呼為切脚若為評。不知切脚什麼字，寫不成兮呼不成。依依俙俙如半月，髣髣髴髴若三星。分付老昭諸善士，生生世世壽康寧。\n容大師水陸陞座說偈\n末山一境不露頂，直下全超五障身，佛國無邊皆自己，臺山大會付何人？苾蒭草碧枝枝秀，菡萏花紅葉葉新，外祖深恩只者是，一菴和氣暖於春。\n如行新戒落髮升座\n患累資生無有涯，選官選佛學丹霞。須知髮剗殿前草，不礙萱開堂北花。萬法從心心是正，一心逐物物皆邪。夜窓寂寂青松下，究徹根源始到家。\n勸請首座掛牌上堂\n三春去向那邊去？九夏來從屋力來。一喝兩頭俱坐斷，人天眼目與誰開？烏飛兔走，地轉天回，時有清風匝九垓。寒山子，滿頭灰，引得豐干笑滿腮。且道笑箇什麼？問取首座。\n上堂：善惡不思，名為頂句；內外絕依，名為得住。時時寂寂惺惺，時時退步薦取，如是三十年，覔之總無處。覔無處，贏得雙眉時陡聚。\n上堂。外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道，此非少林初祖畫出底模子耶？了了常知，言不可及，此非二祖從模子裡脫出底耶？而今心憤憤、口悱悱，一箇半箇板齒為鐵橛，將者模子一嚼百雜碎，非知恩報恩者耶？山僧斫額以待。\n上堂，舉：馬大師因僧問：如何是佛？馬云：即心是佛。後南岳讓和尚聞，云：馬子未在，更五年。馬云：非心非佛。讓云：馬子未在，更復五年。馬云：不是心，不是佛。讓云：馬子徹也。後有僧舉似大梅，梅云：者老漢教壞人家男女未有了日，儞但非心非佛，我只即心即佛。師云：馬大師非特教壞人家男女，亦乃錯誤後代兒孫。那裡是他錯誤處？鯨吞海水盡，露出󱸡瑚枝。\n上堂，舉臨濟無位真人話，師云：日永風清，雷奔電卷，無位真人，略通一線。急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。\n施主請水陸陞座\n舉僧問福嚴：某甲百年後以何為津梁？嚴指心云：以此為津梁。僧亦指心云：如何是此？嚴云：但行好事，莫問前程。師頌曰：百年將底作津梁，直指心田是道場。八萬四千安樂法指胷云，只於此處可承當。\n舉：臨濟半夏上黃蘗，却回終夏古則。師拈云：黃蘗養子之緣，臨濟事父之禮，一時清規，千載榜樣。因甚到中途疑此事而回？須信甜瓜徹蔕甜。\n舉臨濟無位真人乾屎橛古則，師頌曰：沒便宜處討便宜，無位真人小廝兒。如是去來如是住，無時不是在家時。\n讚\n出山相\n棄却金輪尊貴人，要來平地討艱辛。如斯面目塵埃甚，更說優曇別是春。\n草衣文殊\n披草衣，執具書，面不洗，頭不梳。是文殊，非文殊，擬議臺山路轉迂。\n馬郎婦\n願海散香風，花披菡萏紅。錦鱗方上釣，金鎻已騰空。\n自在觀音\n日高花影重，風暖鳥聲碎。在在圓通門，門門觀自在。𤥖陀峰頂較些些，片月分輝照滄海。\n泛蓮觀音\n一葉蓮舟泛渺瀰，誦觀音也戴阿彌。希奇妙相毫端上，五濁眾生知未知。\n藕絲觀音\n頂戴阿彌，不假花冠之纍纍；肩披藕絲，不必瓔珞之垂垂。孤然不倚，儼然若思。我於一十九類、三十二應身中，次第觀之，而無如是抱膝安閑大自在之風規。\n布袋\n矬而肥，肥而癡，肩駝背負，或徐或馳。回頭處，微笑時，此意明明說向誰？\n達磨祖師\n跨水行人語不符，絕江足踏一莖蘆。此時獨自棲棲去，今日人將入畫圖。\n小師正知畫師頂相請讚\n高厚同源，萬殊一體。卓爾何來，湛然非止。覧蜀天雲，挹龍淵水。際會如斯，孰窮所以。正知知之，不出乎是。\n師寄蔣山癡絕和尚竝沂艮岩\n急水上旗翻五色，飛流中毬輥百花。相逢相笑勿相嘆，無限行人未到家。\n沒絃琴三弄五弄，無孔笛一聲兩聲。明月浮空天似水，長安歸夢恰三更。󳭿\n癡絕和尚和答　沂首座\n盤陀石上無根樹，畢竟空中有蒂花。樹已成林花結果，行人到此合忘家。󳰆\n生鐵團上重重縫，電光影裡撮雷聲。果然點眼知人意，便把三更作五更。\n女子少年雙𩯭雪，婆婆八十滿頭花。芝蘭庭畔相携手，明月清風共一家。○\n芻狗吠成師子吼，木雞啼作鳳凰聲。貪觀秋水連天碧，不覺桑田幾變更。○\n傳衣石谿佛海禪師雜錄終", "simplified_text": "传衣石谿佛海禅师杂录\n和张防御\n我有一方田，于中息万缘。生涯虽寂尔，日用不徒然。知足长年乐，无求在处禅。西隣知此意，松竹销寒烟。\n送超禅人归省亲\n参玄曾未造玄微，肯学新丰十不归。归举清凉答佛话，教娘知有祖师机。\n归云\n拖云从龙去又回，无心却似有心来。只因怕失老僧约，永日岩房拨不开。\n臭庵\n自家汗气不曾觉，口未曾开人已知。熏出苏州二石佛，一人掩鼻一攒眉。\n中山\n英标拔俗一千丈，壁立孤危不可攀。南北东西徒斫额，谁知步步在其间。\n省行堂主往霅川化油\n火冷灰寒老病身，一灯深夜伴孤贫。忍将滴滴思乡泪，说与溪头问疾人。\n异手相士\n天地同根归一指，先生三四已为多，等闲竖起拳头处，数量如何数得他？\n送保慧大师\n生在如来家，须学如来行。诸念入正念，有诤归无诤。少林佛国不再见，台山大会堪凭□。波何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。\n送林藏主省亲\n有十不归今且归，不愿再见今再见。古今大道常坦然，各自当门通一线。\n送珙上人之庐山\n不到庐山不是僧，斯言斯语亦何曾。珙今兴尽还归去，五老依前倚碧层。\n送艮侍者随本师归泸南\n依师参扣到无参，只么呼三应亦三。话到不相辜负处，泸南元是旧泸南。\n孟府送猿有颂次韵谢之\n居从岩洞友熊罴，养在候门送石溪。要识将军成物意，往来莫作听猿啼。\n延寿化帐\n卷起何如放下时，微风轻撼碧云垂。夜深动地蚊雷吼，病枕安然总不知。\n沈兼签记梦\n一微尘里三千界，半刹那间八万春。如是往来如是住，不知谁主又谁宾。\n送慧大师\n剃除绀发搭伽梨，经卷轮珠常自随，欲扣玄关参自己，好看实际访俱胝。\n昌大师号曰桂岩住广福说偈勉之\n桂岩桂子久飘香，时节催开选佛场。莫作末山施半杓，使人特地唤娘娘。\n聪大师，号无闻，送广福住院。\n来日台山大会斋，隔身句子绝安排。如今已落无闻手，双放双收机莫偕。\n示本上座\n勿游鱼鲁刁刀市，莫逐千干十卜人。他日有缘重会面，金毛狮子要嚬呻。\n送李道士\n细探道德五千字，字字君家说底书。要识玄之又玄旨，淡然清对了无余。\n送圭维那\n年来个事带誵讹，十卜千干不较多。狭路相逢略擡手，看伊眼脑是如何。\n送光典座\n辣辣辛辛一味禅，惯常岂在杓头边？一千五百善知识，未出门时话已圆。\n送真大师\n戴起还同放下时，好观实际访俱胝。至今五百年来下，一段风光付与谁。\n送心净头\n处尘劳界住深禅，几度悲心碎复圆。得失是非都放下，头头皆我旧山川。\n行者智江归庐山乞颂\n庭前荒草正萋萋，却忆丹霞刬去时。莲社峰高相见了，回来却把圣僧骑。\n小佛事法事次第依屏岩清规\n第一移龛\n第二鎻龛仙上坐\n大仙心，拟分付，万德不将来，千手拓不去。仙上座，放下著，猛提取。此时入得此门来，还须鎻断奔驰路。\n第三挂真石田和尚\n南山片云，西湖滴水。面目全彰，何处回避。谓是石田老人，千里对面。谓非石田老人，对面千里。是耶非耶。乃展真云总在者里。休论沤灭沤生，爱取清风匝地。\n第四举哀无准和尚\n空索索而来，逼塞虗空拨不开；赤条条而去，积岳堆山无著处。便恁么，犹是最初机，未是末后句。且如何最末后句？顾视大众苍天苍天，冤苦冤苦。\n第五奠茶铁塔长老\n五更睡眼正迷麻，归梦悠悠未到家，探尽方书穷秘诀，只消苦澁一瓯茶。正觉长老于此证得命脉去，昔年正觉堂上逢而不逢，今日涅槃台前别而不别。虽然如是，慇懃倾尽此杯去，烈焰堆中急转身。\n第六奠汤欠\n第七对灵小参为净慈无极和尚\n我宗无语句，亦无一法与人。所以德山入门便棒，临济入门便喝。如挝涂毒鼓，如按金刚王。闻之者丧，拟之则亡。一向恁么去，道绝人荒。虽然官不容针，不免别开线路。向二千年前，十万里外，亲面相见去也。阿呵呵！人从江西来，报道仰山集。云峰与庐山莲社峰，比肩同往中印土拘尸那城。恰值二月十五日，黄面老子入般涅槃。卧金棺，露双足，说偈曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。遂化三昧火，焚金色身。见火中金刚舍利，非我等事。回谒达磨大师于熊耳峰下，低头问讯。举目一观，大师已在葱岭。手携只履，翩翩独行。乃进前问曰：行色何怱如是耶？幸闻一语曰：五口相共行，九十无彼我。乃以手指云：乌那！曹溪大师治装归新州，宜往送之。大师闻其语，举手摇拽云：叶落归根，来时无口。引得南山无极老人忍俊不住，索笔书偈曰：六十四年，生憎佛祖。一笑翻身，虗空独露。乃倒骑慧日阁，出三门，逾西湖，萧然长往。喝一喝集云峰归仰山，莲社峰归庐山。拈拄杖云惟我拄杖子，虽不入他保社，仁义道中也要助哀。卓拄杖一下复举：南院僧问：从上诸圣向什么处去？院云：不上天堂，即入地狱。僧云：和尚作么生？院云：还知宝应老落处么？僧拟议，院以拂子蓦口打。复唤僧近前云：令合是汝行。又打一拂子。雪窦云：令既自行，且拂子不知来处。雪窦道个瞎，且要雪上加霜。师云：是则全机作用，非则倚势欺人。若知净慈堂头落处，便知从上诸圣落处。且即今在什么处？良久云佛祖位中留不住，人间天上绝安排。\n第八起龛震侍者\n震青天雷，击涂毒鼓。伶俐衲僧，点头自许。以灵山为师，以径山为父，同门出入相辜负。既知移步不移身，何似移身又移步。\n第九门首挂真欠\n第十门首茶欠\n第十一门首汤欠\n第十二下火鉴知客\n赵州吃茶，韶阳抽顾。石田彻底乡情，只手一齐分付。便把南山换北山，时将东土移西土。鉴知客猛省提撕，更进一步。脚未跨刀山，投身大火聚。\n净慈无极和尚第二把火有颂\n举火炬，云：此火把子，上竺讲师已为说破了也，灵隐不免头上安头去。六十四年过犯弥天，生憎佛祖，结尽冤苦，一笑翻身，趯倒画瓶，虗空独露，又恁么去。此是无极禅师末后亲手分付，未是他家末后全提句。石肝膓、銕面具，未上刀山，先投火聚，解使陕府铁牛吞却南山石虎，亦未是他家出没卷舒、游戏玩具。无极老人有些真实好处，语言所不及，又如何商量？掷火炬，云：向者里著取。\n第十三清凉无相长老提衣\n尽大地是清凉正体，无一丝非无相妙衣。此衣不可覆藏，天宁如何提掇？举衣，云：鸡足峰下，多子塔前，阔狭短长，应量恰好。于此承当得去，岂止价重娑婆？苟或踌躇，一唱五百。\n第十四告副庄举骨\n合磵桥边，二寺门外，一片闲田，水云聚会。告禅既有灵骨，也好瞎驴趂队。要见么？面具现在。\n湛堂主入骨\n当处常湛然，覔之不可见。要见么？举骨，云：个是湛堂主向飞星撒火处収拾得底，落在山僧手里。毕竟如何分付湛堂主？日月不及处，要儞急翻身。\n第十五源监寺入塔\n源从剑门来，久在南湖寺。谓与南湖同，不与南湖比。倒跨杨岐三脚驴，几度州中粜黄米。佛口虵心，鸡头凤尾。一时収入此门来，塔户风光都属儞。源监寺，宜相委，冷地不得打睡。\n第十六痴绝和尚入祖堂\n未登钟阜阿兰若，已踞凌霄窣堵波。莫谓老人无定止，只缘贫恨一身多。如是如是，放下分身两处看。不然不然，日午依然亏一半。此是住当山第三十五代痴绝和尚，即今向什么处安著？莫言无位次，何处不称尊。已上当代住持入灭法事，次第如是。\n月庭和尚第二把火\n前丹丘报恩月庭和尚还记得么？最初一步，天台智者不觉点头；末后一机，妙峰老人至今斫额。与么，与么，一片孤光合自知；不与么，不与么，两处分辉负清堕。于斯生死去来，今日一时放过。举火，云：月庭和尚只者个，不得唤作性火真空，又不得唤作性空真火，直下承当休懡㦬，侧听白云重点破。\n为坦都庄下火\n昔年曾作庄中主，祖父田园已遍知，夜半人牛俱不见，此时正值月明时。某人末后句，莫追随，七十五年无影树，且看火里倒抽枝。\n枢典座下火\n羮以笟篱，饭以木杓，二年同一春，如法修事著。山中众口六十丈，老枢只凭者一著。者一著是什么某人？还会么？大洋海底火星飞，何似嵩山破灶堕？\n寄首座下火\n孤然绝攀，翛然无寄，四十四年，邡潭鳖鼻。天宫第二座说法，睡眼未开；径山分座提纲宗，言犹在耳。某人诸事且置，而今风乍休、雨乍霁，出门无事相饯行，领取山僧火把子。\n昱西堂下火\n环瑯山中恁么来，天圣屋头恁么住，凌霄峰顶恁么去。某人天寒，且来者里向火。\n䖍庵主　固知库下火　德立直岁入塔\n世事炎炎如火聚，老䖍一一尽知之。而今换步移身去，正是莲开见佛时。\n深固幽远，到者知几？惟固知库，全身在是。青山白云中，紫烟红焰里，撒火飞星皆在儞。\n有德可立，无道可修。问田中事，叉手拽锹。风骨既露，丑恶难収。某人背阴山兮向阳处，多子相逢笑未休。\n喜西堂下火\n祥符长老悦翁。西堂还记得么？三十年前生銕面具，思蒙江上转脚来，踏断思蒙江上路。不倚周孔垣墙，不入老庄门户，住祥符而不作祥符主人，依凌霄而不作凌霄伴侣，沤沤和和中󳸂󳸂󳸧󳸧，欢欢喜喜处莽莽卤卤。而今云散水流，又向什么处去？某人未上刀山，先登火聚。\n艮院主有颂　珍修造下火\n六十四年，密密绵绵，随方逐圆，失却半边。云収雨散，銕船到岸，月落青天，面目依前。江国春风二三月，锦官花木正争妍。艮院主打圆相，云：忽然者个用事时如何？飏火炬，云：只管看。\n劒关珍禅者，成就大功用，用处鸿毛轻，功成山岳重。如是三十年，助佛鉴建生伽蓝，而于佛鉴而不共。我此大觉寮，工役公所量，岂期时节到来，遽然而长往。珍修造久雨，欲晴未晴在，儞惜求火种。\n升山主入骨\n德腊崇高，识见明达。少年笃学而竭力奉师，晚岁住山而随机应变。为严金佛灵踪，幻出琼楼玉殿。一日功圆果满，琅琅付嘱而归。尚留火后茎茅，却要径山判断。举骨云升山主，拥不聚，拨不散，从教狼藉空岩畔。\n康书记下火\n从西过东，从东过西，步步全是，步步还非。惺惺忆得到家时，从前三百篇，到此徒尔为。从空放下，更莫思惟，岭上石人歌一曲，度炉金佛也掀眉。\n法臻净头下火\n双径室中真子，岂同门外游人。步步是家山，念念皆正定。有时舍净入秽，有时去秽持净。在两边不住两边，是戏论终非戏论。法臻净头。丙丁童子相邀，要儞说些禅病。\n郁都管　安塔主　珍藏主下火\n郁都管，溪东溪西，田头田尾。放去収来，了无虗弃。如是扶持，如是标格。本利见成，休贪足陌。郁都管，冷看而今，是甚火色。\n塔中主，塔中主，山僧也下一转语。何似生在窟金毛，藏林猛虎，威风凛凛然，爪牙曾不露。如是八十年，覔之了无处。覔无处，即其住安塔主。今向烈焰堆中猛著精神，宜自荐取。\n师资会遇，三唤三譍。举火云只凭者个一大藏教，演出演入。举火云亦只凭者个三世诸佛，在火焰上转大法轮。却凭什么珍藏主，猛著精神，莫教蹉过。\n超浴主　绍都寺石田小师　初水头下火\n既不洗尘，又不洗体，妙触宣明，成佛子住。只知得中间安然底，且未会镬汤无冷处。超浴主，还会么？火焰里荐取。\n某人要识老爷门户么？绍之甚易，承当最难。承当犹自易，守护却为难。难难屋壁俱󳸱，易易清风扫地。绍都寺，知也未？家家门前火把子。\n雨零零，风飕飕。藤枯树倒，便赋归休。既解敲冰藏火种，何妨拨火覔浮沤。\n珦副寺下火　珦许亮切玉也\n昔本不生，今亦无灭。要行便行，何太奇绝。两处卖洞山生姜，一生用少林秘诀。珦副寺末后如是慇懃，若得山僧把火助热。\n义殿主　清维那下火\n古殿无佛，日日香烟夜夜灯。梵音何来？须是少林真种草。可谓作有义事，是醒悟心，是何言欤？作无义事，是散乱心，是何言欤？义殿主，有亦不拘，无亦不拘，荡荡身心只自如，却来火里现芙蕖。\n清虗之理，体自如如。有之则亏其德，无之则传其躯。何来何往，孰亲孰踈。某人宽廓寂寥都放下，炎天飞雪拥红炉。\n圆觉讲主起灵\n从无住本，示有相身。寄人间六十九年，了梦中百千三昧。唯心净土，示有去来，而不堕去来。自性弥陀，具足圆觉，而住持圆觉。曰戒曰定曰慧，以严自身。非空非假非中，以导后学。经行坐卧，常在其中。虽曰授金台，了知万法不受。能事既毕，卷衣便行。移身换步一句，作么生道。去此不远，涅槃台前，有一善知识，名胜热婆罗门，宜往彼问。\n同庵讲师掩土\n万法同中有不同，混然都在一庵中，而今同异俱拈却，踏断飞来最上峰。　伏惟新圆寂同庵都录大讲师，乘悲愿而来，来无所来；依悲愿而住，住无所住。是故从无住本，示有为功，以戒定慧严自身，指空假中惠后学，教门是赖，主席屡迁。虽云有道可传，犹锦鳞之滞水；而实无法可说，似彩凤之翔云。六十九年一弹指顷，谈笑自若，卷衣而行，云外天香遽寂寥，座间花雨俄狼籍，尽谓到江吴地尽，那知隔岸越山多？于斯见同庵老人则未可在，要见同庵老人么？佛垅龛中寻不见，白云影里却相逢。\n高丽讲师开龛\n没须鎻子鎻青空，鎻断奔驰路不通。珍重无为无事客，不知全体在其中。故我慧因正主贤首的传高丽堂上不庵讲师，七十三年本无来去，百千三昧常自现前，进退步趋总是中道大人境界，语默动静无非真空妙理法门，处处象王回旋，头头师子奋迅。如是如是，休论月午当台；不然不然，且任须弥堕地。正当此时，且道不庵讲师常在其中、不滞其中一句又作么生？金鎻玄关部掣断，大千经卷出微尘。\n施主煆发下火\n才有一毫头，便是一毫头。翳却顶门眼，刬去勿存留。只个一毫头，不是一毫头。堆山积岳，塞壑填沟，此一一毫头是不是，一一毫头亦复尔。会看烈焰雪花飞，不必拨炎求舍利。\n清净灯首座撒骨\n石城顶𩕳望乡园，目力穷时却宛然。江国春风忽吹散，不知消息落谁边？举骨，云：个是清净炉鞴里千煅万炼底灯。首座一把灵骨，坚如金石，莹若冰霜。放去则包括十虗，収来则总在者里。平生道义，末后夤缘，落在天宁手中。且道如何安著？区中日月不及处，方外乾坤自卷舒。\n行者道宝下火\n道中至宝，何处寻讨？内外讨之无踪，日用用之恰好。三十三年为陈氏之子，不绍家世，箕裘四五六岁，在天宁出家，不刬殿前之草，无拘生死去来，不管菩提烦恼。然虽如是，更须知有末后一句。举火，云：透者一关，只手分付。\n为智举五戒下火\n天台临海举五戒，灵隐堂中几岁华。扫地添炉新活业，拾薪供水旧生涯。不忧衣钵不入手，且喜身心已出家。举五戒劫火洞然无退转，却来领取一袈裟。\n知觉饭头下火\n辨出家事。真出家儿，淘米去沙底不是，淘沙去米底亦非。举火云为伊点发者些儿，从教徧界火星飞。\n净道净人下火\n出家勤苦贵精修，衣食随分勿外求，坠石腰间贪踏碓，不知明月过沧洲。既为灵隐堂中客，当把卢公作标格，明心见性如未曾，不免死生苦煎迫。今年随我过虎丘，一疾缠绵只么休。休则休已，毕竟向什么处去？便取山僧火把子，明来明去任优游。\n苏州道人撒骨\n入得焦山泼天门户，未是顽赖；禁得焦山亘天炉鞴，未是顽赖。举骨，云：直得历历落落、玲玲珑珑，如今放去也，鸟风振海、白浪翻空，不贪香饵碧潭宠。\n持净来园头下火\n灵隐堂中客，事园持净来。镢头轻飏下，底事绝疑猜。解把菩提树，徧于火里栽。来园头。炉中灰烬莫添柴，铁树无花也著开。\n为朱老郎下火\n浙东四明山，浙西西湖水。欲识朱老郎，面目只者是。平生妙用与神通，运米搬柴第一功。历徧诸难六十六，事主之心元不同。人言已死岂是死，我道出彼还没此。浑仑一句相赠行，家家门前火把子。\n为张府夫人余氏起棺并掩土\n无相身中有相身，黄金宫阙几番新。百年回首浑如梦，谁是惺惺做梦人。殁故夫人余氏，四十九年，从无相中出生，有相中入灭。中间一动静，一语默，往来于黄金殿上，白玉楼前。富贵荣华，无非佛事。须知梦中有不梦者。昔人云：色身败坏。如何是坚固法身？曰：山花开似锦，㵎水湛如蓝。若向者里领略得去，不妨与七贤女把手共行。苟或踌躇，则听一偈：浩浩尘中七宝聚，于中未是安身处。青山影里白云飞，缓步移身亟归去。\n世界未成，早有此片田地；胞胎既具，便属夫人余氏。而今地辟天开，风光溢目，山围水遶，春意满前，正当窀穸之辰，遽忍别离之恨？舍人抚别，令子拜违，亲属悲摧，挽留莫及。正恁么时，只知夫人埋玉于斯，而不知佛子住此地，即是佛受用。佛子复是阿谁？又唤什么作此地于斯受用去？经行坐卧，总在其中，佛国天堂，不居心外。末后一句又作么生？一微尘土都遮护，富贵荣华付后人。\n郭公起灵掩土\n生从无相中受生，灭向有相中变灭。于中心识本来空，一点灵光常照彻。殁故郭四公与么见得去。昔本不来，虎踞龙蟠面面开。今亦无去，吴水秦淮如是住。湛然不昧去来机，一段风光付与谁。好个转身时节子，青山云外待多时。\n是中一所黄金藏，雪拥云埋知几年。溢目风光无限好，如今端的落谁边？落在郭公边了也。还见么？淮山横立，大江来朝。松萝周遭，烟云舒卷。贤父兄六十年面目，再覩孰后孰先？好儿孙五百载旺气，所钟曰富曰贵。可谓家世栖迟之所，九原安乐之窝。叶落归根，忘怀得旨。末后一句，如何举扬？开眼闭眼是西方，举足下足皆极乐。\n为上海蔡府属起灵并秉炬\n一叶乘潮泛浅深，问津上海访三林，水云影里逢迎地，万里平畴一片心。故我蔡公府属，昔日来于斯，一生居于斯，治生立业于斯，仰事俯育于斯，乃至剖破藩篱，广布仁惠，勤修檀度，徧历诸山，亦不出于斯。是以田园望望，鵶飞不度，子孙森森，雁序满前，亦不离于斯。奇哉，奇哉！希有，希有！能事甫毕，方八十有一春，拂衣西归，已二百六十日。底事潮声带惨，风韵含悲，将临火化之场，水面飘香，正是莲开之际，死生无憾矣。转身一著又作么生？双桧庵头曾有约，伫看火里现优昙。\n竖火炬，云：还见么？三世诸佛向者里成正觉，坐道场，放大光明，破诸幽暗。历代祖师向者里传佛心宗，开大炉鞴，煆圣镕凡。得道诸师向者里辨正邪，焚外书，流通正法。大檀越蔡君宜义，有条攀条，无条随例，也入一分。今日向者里舍死生分段之身，得金则坚密之体，且双林树下金棺自焚，今日双桧庵头香薪自烬。虽然如是，末后一句，径山老僧与檀越蔡君宿有夤缘，不妨今日说破。举火炬，云：蔡府属，惺惺著，猛著精神，向这里荐却。\n为刘都钤掩圹\n仙姑一片闲田地，今日谁来作主人。无限风光都占了，那堪花木四时春。大众，此一穴地，混沌未分之前，已属刘公都钤了也。混沌既分之后，天地秘之，生灵守之，俟今日今时，和四至界畔，一时付与都钤大尉，永为栖迟之所。佛土天宫，尽在于是。此所谓佛子住此地，即是佛受用。常在于其中，经行及坐卧。某人灵輀在此，且道一灵真性在什么处？若也荐得，面目现在；其忽未然，好水好山环遶处，森森松竹引清风。\n挂海涌一峰额\n古者道：千陇万陇，不若一涌。我此山名从海涌，寺曰云岩，塔户鎻晴空，钟金敲碧落，天下第一胜地，人间最上福田。故云：此峰特标海涌，収敛云山，旺气壮观，水陆雄观。万岁千秋，祝皇家寿考；千秋万岁，宏祖域风规。莫怪山僧重说偈句：高悬海涌一峰牌，瑞气祥光遍九垓。近水远山无限意，一时収入此中来。\n枫林挂劝忠旌孝寺额\n枫林胜槩，古今植福之场；门扁新题，忠孝旌褒之地。喜诵唐人诗句，尚闻夜半钟声。一段风光，千手莫掩；八字飞舞，千眼顿开。信手拈来，当阳显示。广野朝格下之泽，元枢奉如在之灵。绵香火于无穷，俾山林之有托。正恁么时如何？指额云：更宜高著眼，题目甚分明。\n墨梅一题序\n丛林以偈颂为禅悦余味者，葢黄梅有曰：此偈亦未见性。法眼有曰：此颂可续吾宗。此皆因语而识人也。往往禅宴之暇，一歌一咏，以淘汰业识，疏通性源，亦未敢髣髴单明之旨。否则，错砻言句，滋培道根，其损益又从而可知，学者不可不审。顷在四明，同清凉范长老游大梅，或索和花光师墨梅十题，题曰悬崖放下、曰绝后再苏、曰平地春回、曰淡中有味、曰一枝横出、曰五叶联芳、曰高下随宜、曰正偏自在、曰幻花灭尽、曰实相常圆。首尾托物显理，借位明功，以形容禅家流工夫。从入道应世，至于得旨归根，边事无准，于实相常圆著。语云：黄底自黄青底青，枝头一一见天真。如今酸澁都忘了，核子如何说向人？予愧短，乏哦咏，非素习，不得已，亦勉强思量。到思量不及处，果幻花灭尽耶？墨梅无下口处耶？懡㦬中不觉失笑。噫！绝后再苏耶？平地回春耶？于凑泊不及处，凑泊成二百八十字，字韵句意，不拣重复，但不失题意而已。掉在无事甲中，十见青黄。一日，与畏友艮岩火炉头夜话之，艮岩亦忻然成十章，并录之。放笔一笑，是淘汰业识耶？是错砻言句耶？必有为我刬去者。\n题无染颂轴后\n纯公座元号无染，乃钟山第一座，崈公称之，复作序。序之意，以有无染净是二边语，存一遣一，共过患等双遣双存，过患亦匪存匪遣，茫茫莫究，其辞宛转，其意深妙，光明藏中快说禅病，莫过于此也。末后又云：余著语是无染上一重染污，今诸公从而颂之，是一重更一重，无染安在哉？不向一重复一重处求之，可乎？石溪野人直言之曰：要识吾无染，纯公座元是。\n凹岩说采三字隐语作\n金仙子隐曰：伟子蒙、沂子良、寂子照，癸巳仲春月望，会月子友于石溪之北。日永风清，漱石枕流，相为赏乐。适福都子隆子至，奉细绾盈铺之供。子友缓带摩腹，指空作凹岩字遗曰：贫无以赠，一之三三名号，洋洋乎言说不虗。子隆子俯而思：名号虗声也，言说亦无实义。即虗声而承言说可乎？舍言说而求实义可乎？复嘿而言：虗声即实义耶？实义即言说耶？久不自决。三子隐知其心语，乃伸右手各持一凹岩，兀兀然、巍巍然，或嵌嵌确确、空空洞洞，或东西相向、似有还亏，头角峥嵘、若平而险，白云变态、素月分辉，流泉风松、幽禽和唱，各各岩前一一陈露。子隆子不起于座，如是而观八十小劫，心目不摇。子友说偈寤之曰：欲写凹岩字未成，云开头角见峥嵘。中间一缺隐身地，换尽面前人眼睛。子隆子不觉唯唯点头，卷之而去。自兀兀然至幽禽唱，皆三子隐颂中之语。\n太虗说\n竺乾古皇先生有句语，如漫天网子相似，非同太虗，非异太虗，而含裹太虗。如是不离本处，即一切处。升法空座，演此句义四十九年，莫能究其万分之一。最后会百万众于一青莲华上，独擎拳高士忻然微笑。先生目之，只得两手分付，绵绵至今，无空缺处。同流异学，密证显符，莫知几何。有柱下隐君子之徒，知清净身如太虗之无边，故背之而坐，钩在不疑之地也；悟平常心如太虗之豁然，故从西过东，无乃搀行夺市乎？后五百载，从寂寞冲虗中蹉脚南来，失手摸著，四面八方回避不及，披襟当之。号太虗者，吾眉山扬若冲道士也。岁莫，抱焦桐访城西兰若，须臾言辞，故嘱之曰：异日平步家山，遇赏音，试弹此曲，使大音希声充乎太虗，则不枉南来徒费草鞋钱也。太虗，太虗，勉旃！\n䟦无传颂\n钟山正知客忽起故山之思，往别北磵于常熟慧日。磵喜其为正传室中真子，乃以无传号之。山中胜集皆有出山句，横推竖推，无非以祖祖相传，传而无传，不是无传而曰无传。葢无传即正传，正传即正无传也。嘘，无传之旨果如是耶？若言以心传心，却唤什么作心？即世谛则伪求之可乎？离世谛则伪求之可乎？或曰：到处见成亲受用，不从葱岭带将来。皆非吾所能知也。要识无传之旨，当从正无传问之。\n䟦觉如居士手书心经\n觉如居士公务余暇，手书法华、楞严、圆觉、金刚等经，仍集古今诸家解说，布于章句之下，末后収功于心经，其微意不言可知。余展卷一观，见诸家所注一言是一言一句，居士所书一画是一画，一字是一字，不免合掌赞叹：奇哉！心经也。若离此别求，可乎？淳祐己酉端午后五日，灵隐住山某䟦。\n䟦游参政所书心经\n龟堂大资相公燕居霅上，日书心经，惠诸来学。余游太白，方一闻之，心已起敬，及抵冷泉，始获一见。奇哉！第一希有之书也。古今王公大人于此道，或倾心赞之，或肆口毁之，虽赞毁不同，同一心也。楞严曰：顺逆皆方便。矧龟堂所书二百七十六字，既以心名，孰不具有先觉后觉同入此门，如是宣说，如是书写，信解受持，依如是住？噫！此时非菩萨行深般若波罗蜜多时耶？具顶目者，乃能默契。\n添藏经施主水陆升座说偈\n大悲心上流出底，呼为切脚若为评。不知切脚什么字，写不成兮呼不成。依依俙俙如半月，髣髣髴髴若三星。分付老昭诸善士，生生世世寿康宁。\n容大师水陆升座说偈\n末山一境不露顶，直下全超五障身，佛国无边皆自己，台山大会付何人？苾𫇴草碧枝枝秀，菡萏花红叶叶新，外祖深恩只者是，一庵和气暖于春。\n如行新戒落发升座\n患累资生无有涯，选官选佛学丹霞。须知发刬殿前草，不碍萱开堂北花。万法从心心是正，一心逐物物皆邪。夜窓寂寂青松下，究彻根源始到家。\n劝请首座挂牌上堂\n三春去向那边去？九夏来从屋力来。一喝两头俱坐断，人天眼目与谁开？乌飞兔走，地转天回，时有清风匝九垓。寒山子，满头灰，引得丰干笑满腮。且道笑个什么？问取首座。\n上堂：善恶不思，名为顶句；内外绝依，名为得住。时时寂寂惺惺，时时退步荐取，如是三十年，覔之总无处。覔无处，赢得双眉时陡聚。\n上堂。外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道，此非少林初祖画出底模子耶？了了常知，言不可及，此非二祖从模子里脱出底耶？而今心愤愤、口悱悱，一个半个板齿为铁橛，将者模子一嚼百杂碎，非知恩报恩者耶？山僧斫额以待。\n上堂，举：马大师因僧问：如何是佛？马云：即心是佛。后南岳让和尚闻，云：马子未在，更五年。马云：非心非佛。让云：马子未在，更复五年。马云：不是心，不是佛。让云：马子彻也。后有僧举似大梅，梅云：者老汉教坏人家男女未有了日，儞但非心非佛，我只即心即佛。师云：马大师非特教坏人家男女，亦乃错误后代儿孙。那里是他错误处？鲸吞海水尽，露出󱸡瑚枝。\n上堂，举临济无位真人话，师云：日永风清，雷奔电卷，无位真人，略通一线。急须著眼看仙人，莫看仙人手中扇。\n施主请水陆升座\n举僧问福严：某甲百年后以何为津梁？严指心云：以此为津梁。僧亦指心云：如何是此？严云：但行好事，莫问前程。师颂曰：百年将底作津梁，直指心田是道场。八万四千安乐法指胷云，只于此处可承当。\n举：临济半夏上黄蘗，却回终夏古则。师拈云：黄蘗养子之缘，临济事父之礼，一时清规，千载榜样。因甚到中途疑此事而回？须信甜瓜彻蔕甜。\n举临济无位真人干屎橛古则，师颂曰：没便宜处讨便宜，无位真人小厮儿。如是去来如是住，无时不是在家时。\n赞\n出山相\n弃却金轮尊贵人，要来平地讨艰辛。如斯面目尘埃甚，更说优昙别是春。\n草衣文殊\n披草衣，执具书，面不洗，头不梳。是文殊，非文殊，拟议台山路转迂。\n马郎妇\n愿海散香风，花披菡萏红。锦鳞方上钓，金鎻已腾空。\n自在观音\n日高花影重，风暖鸟声碎。在在圆通门，门门观自在。𤥖陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。\n泛莲观音\n一叶莲舟泛渺弥，诵观音也戴阿弥。希奇妙相毫端上，五浊众生知未知。\n藕丝观音\n顶戴阿弥，不假花冠之累累；肩披藕丝，不必璎珞之垂垂。孤然不倚，俨然若思。我于一十九类、三十二应身中，次第观之，而无如是抱膝安闲大自在之风规。\n布袋\n矬而肥，肥而痴，肩驼背负，或徐或驰。回头处，微笑时，此意明明说向谁？\n达磨祖师\n跨水行人语不符，绝江足踏一茎芦。此时独自栖栖去，今日人将入画图。\n小师正知画师顶相请赞\n高厚同源，万殊一体。卓尔何来，湛然非止。覧蜀天云，挹龙渊水。际会如斯，孰穷所以。正知知之，不出乎是。\n师寄蒋山痴绝和尚竝沂艮岩\n急水上旗翻五色，飞流中毬辊百花。相逢相笑勿相叹，无限行人未到家。\n没弦琴三弄五弄，无孔笛一声两声。明月浮空天似水，长安归梦恰三更。󳭿\n痴绝和尚和答　沂首座\n盘陀石上无根树，毕竟空中有蒂花。树已成林花结果，行人到此合忘家。󳰆\n生铁团上重重缝，电光影里撮雷声。果然点眼知人意，便把三更作五更。\n女子少年双𩯭雪，婆婆八十满头花。芝兰庭畔相携手，明月清风共一家。○\n刍狗吠成师子吼，木鸡啼作凤凰声。贪观秋水连天碧，不觉桑田几变更。○\n传衣石谿佛海禅师杂录终", 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"沈兼簽記夢", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一微塵裡三千界，半剎那間八萬春。如是往來如是住，不知誰主又誰賓。" }, { "type": "head", "text": "送慧大師", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "剃除紺髮搭伽梨，經卷輪珠常自隨，欲扣玄關參自己，好看實際訪俱胝。" }, { "type": "head", "text": "昌大師號曰桂岩住廣福說偈勉之", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "桂岩桂子久飄香，時節催開選佛場。莫作末山施半杓，使人特地喚娘娘。" }, { "type": "head", "text": "聰大師，號無聞，送廣福住院。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "來日臺山大會齋，隔身句子絕安排。如今已落無聞手，雙放雙收機莫偕。" }, { "type": "head", "text": "示本上座", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "勿游魚魯刁刀市，莫逐千干十卜人。他日有緣重會面，金毛獅子要嚬呻。" }, { "type": "head", "text": "送李道士", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "細探道德五千字，字字君家說底書。要識玄之又玄旨，淡然清對了無餘。" }, { "type": "head", "text": "送圭維那", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "年來箇事帶誵訛，十卜千干不較多。狹路相逢略擡手，看伊眼腦是如何。" }, { "type": "head", "text": "送光典座", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "辣辣辛辛一味禪，慣常豈在杓頭邊？一千五百善知識，未出門時話已圓。" 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}, { "type": "head", "text": "第五奠茶鐵塔長老", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "五更睡眼正迷麻，歸夢悠悠未到家，探盡方書窮秘訣，只消苦澁一甌茶。正覺長老於此證得命脉去，昔年正覺堂上逢而不逢，今日涅槃臺前別而不別。雖然如是，慇懃傾盡此盃去，烈焰堆中急轉身。" }, { "type": "head", "text": "第六奠湯欠", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "第七對靈小參為淨慈無極和尚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "我宗無語句，亦無一法與人。所以德山入門便棒，臨濟入門便喝。如撾塗毒鼓，如按金剛王。聞之者喪，擬之則亡。一向恁麼去，道絕人荒。雖然官不容針，不免別開線路。向二千年前，十萬里外，親面相見去也。阿呵呵！人從江西來，報道仰山集。雲峰與廬山蓮社峰，比肩同往中印土拘尸那城。恰值二月十五日，黃面老子入般涅槃。臥金棺，露雙足，說偈曰：諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。遂化三昧火，焚金色身。見火中金剛舍利，非我等事。回謁達磨大師於熊耳峯下，低頭問訊。舉目一觀，大師已在葱嶺。手携隻履，翩翩獨行。乃進前問曰：行色何怱如是耶？幸聞一語曰：五口相共行，九十無彼我。乃以手指云：烏那！曹溪大師治裝歸新州，宜往送之。大師聞其語，舉手搖拽云：葉落歸根，來時無口。引得南山無極老人忍俊不住，索筆書偈曰：六十四年，生憎佛祖。一笑翻身，虗空獨露。乃倒騎慧日閣，出三門，逾西湖，蕭然長往。喝一喝集雲峯歸仰山，蓮社峯歸廬山。拈拄杖云惟我拄杖子，雖不入他保社，仁義道中也要助哀。卓拄杖一下復舉：南院僧問：從上諸聖向什麼處去？院云：不上天堂，即入地獄。僧云：和尚作麼生？院云：還知寶應老落處麼？僧擬議，院以拂子驀口打。復喚僧近前云：令合是汝行。又打一拂子。雪竇云：令既自行，且拂子不知來處。雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。師云：是則全機作用，非則倚勢欺人。若知淨慈堂頭落處，便知從上諸聖落處。且即今在什麼處？良久云佛祖位中留不住，人間天上絕安排。" }, { "type": "head", "text": "第八起龕震侍者", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "震青天雷，擊塗毒鼓。伶俐衲僧，點頭自許。以靈山為師，以徑山為父，同門出入相辜負。既知移步不移身，何似移身又移步。" }, { "type": "head", "text": "第九門首掛真欠", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "第十門首茶欠", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "第十一門首湯欠", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "第十二下火鑒知客", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "趙州喫茶，韶陽抽顧。石田徹底鄉情，隻手一齊分付。便把南山換北山，時將東土移西土。鑒知客猛省提撕，更進一步。脚未跨刀山，投身大火聚。" }, { "type": "head", "text": "淨慈無極和尚第二把火有頌", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉火炬，云：此火把子，上竺講師已為說破了也，靈隱不免頭上安頭去。六十四年過犯彌天，生憎佛祖，結盡冤苦，一笑翻身，趯倒畫瓶，虗空獨露，又恁麼去。此是無極禪師末後親手分付，未是他家末後全提句。石肝膓、銕面具，未上刀山，先投火聚，解使陝府鐵牛吞却南山石虎，亦未是他家出沒卷舒、游戲玩具。無極老人有些真實好處，語言所不及，又如何商量？擲火炬，云：向者裡著取。" }, { "type": "head", "text": "第十三清凉無相長老提衣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "盡大地是清凉正體，無一絲非無相妙衣。此衣不可覆藏，天寧如何提掇？舉衣，云：雞足峰下，多子塔前，闊狹短長，應量恰好。於此承當得去，豈止價重娑婆？苟或躊躇，一唱五百。" }, { "type": "head", "text": "第十四告副莊舉骨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "合磵橋邊，二寺門外，一片閑田，水雲聚會。告禪既有靈骨，也好瞎驢趂隊。要見麼？面具現在。" }, { "type": "head", "text": "湛堂主入骨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "當處常湛然，覔之不可見。要見麼？舉骨，云：箇是湛堂主向飛星撒火處収拾得底，落在山僧手裡。畢竟如何分付湛堂主？日月不及處，要儞急翻身。" }, { "type": "head", "text": "第十五源監寺入塔", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "源從劍門來，久在南湖寺。謂與南湖同，不與南湖比。倒跨楊岐三脚驢，幾度州中糶黃米。佛口虵心，雞頭鳳尾。一時収入此門來，塔戶風光都屬儞。源監寺，宜相委，冷地不得打睡。" }, { "type": "head", "text": "第十六癡絕和尚入祖堂", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "未登鍾阜阿蘭若，已踞凌霄窣堵波。莫謂老人無定止，只緣貧恨一身多。如是如是，放下分身兩處看。不然不然，日午依然虧一半。此是住當山第三十五代癡絕和尚，即今向什麼處安著？莫言無位次，何處不稱尊。已上當代住持入滅法事，次第如是。" }, { "type": "head", "text": "月庭和尚第二把火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "前丹丘報恩月庭和尚還記得麼？最初一步，天台智者不覺點頭；末後一機，妙峰老人至今斫額。與麼，與麼，一片孤光合自知；不與麼，不與麼，兩處分輝負清墮。於斯生死去來，今日一時放過。舉火，云：月庭和尚只者箇，不得喚作性火真空，又不得喚作性空真火，直下承當休懡㦬，側聽白雲重點破。" }, { "type": "head", "text": "為坦都莊下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "昔年曾作莊中主，祖父田園已遍知，夜半人牛俱不見，此時正值月明時。某人末後句，莫追隨，七十五年無影樹，且看火裡倒抽枝。" }, { "type": "head", "text": "樞典座下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "羮以笟籬，飯以木杓，二年同一春，如法修事著。山中眾口六十丈，老樞只憑者一著。者一著是什麼某人？還會麼？大洋海底火星飛，何似嵩山破竈墮？" }, { "type": "head", "text": "寄首座下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "孤然絕攀，翛然無寄，四十四年，邡潭鱉鼻。天宮第二座說法，睡眼未開；徑山分座提綱宗，言猶在耳。某人諸事且置，而今風乍休、雨乍霽，出門無事相餞行，領取山僧火把子。" }, { "type": "head", "text": "昱西堂下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "環瑯山中恁麼來，天聖屋頭恁麼住，凌霄峰頂恁麼去。某人天寒，且來者裡向火。" }, { "type": "head", "text": "䖍菴主　固知庫下火　德立直歲入塔", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "世事炎炎如火聚，老䖍一一盡知之。而今換步移身去，正是蓮開見佛時。" }, { "type": "p", "text": "深固幽遠，到者知幾？惟固知庫，全身在是。青山白雲中，紫煙紅焰裡，撒火飛星皆在儞。" }, { "type": "p", "text": "有德可立，無道可修。問田中事，叉手拽鍬。風骨既露，醜惡難収。某人背陰山兮向陽處，多子相逢笑未休。" }, { "type": "head", "text": "喜西堂下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "祥符長老悅翁。西堂還記得麼？三十年前生銕面具，思蒙江上轉脚來，踏斷思蒙江上路。不倚周孔垣牆，不入老莊門戶，住祥符而不作祥符主人，依凌霄而不作凌霄伴侶，漚漚和和中󳸂󳸂󳸧󳸧，歡歡喜喜處莽莽鹵鹵。而今雲散水流，又向什麼處去？某人未上刀山，先登火聚。" }, { "type": "head", "text": "艮院主有頌　珍修造下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "六十四年，密密綿綿，隨方逐圓，失却半邊。雲収雨散，銕船到岸，月落青天，面目依前。江國春風二三月，錦官花木正爭妍。艮院主打圓相，云：忽然者箇用事時如何？颺火炬，云：只管看。" }, { "type": "p", "text": "劒關珍禪者，成就大功用，用處鴻毛輕，功成山岳重。如是三十年，助佛鑒建生伽藍，而於佛鑒而不共。我此大覺寮，工役公所量，豈期時節到來，遽然而長往。珍修造久雨，欲晴未晴在，儞惜求火種。" }, { "type": "head", "text": "昇山主入骨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "德臘崇高，識見明達。少年篤學而竭力奉師，晚歲住山而隨機應變。為嚴金佛靈蹤，幻出瓊樓玉殿。一日功圓果滿，琅琅付囑而歸。尚留火後莖茅，却要徑山判斷。舉骨云昇山主，擁不聚，撥不散，從教狼藉空岩畔。" }, { "type": "head", "text": "康書記下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "從西過東，從東過西，步步全是，步步還非。惺惺憶得到家時，從前三百篇，到此徒爾為。從空放下，更莫思惟，嶺上石人歌一曲，度爐金佛也掀眉。" }, { "type": "head", "text": "法臻淨頭下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "雙徑室中真子，豈同門外遊人。步步是家山，念念皆正定。有時捨淨入穢，有時去穢持淨。在兩邊不住兩邊，是戲論終非戲論。法臻淨頭。丙丁童子相邀，要儞說些禪病。" }, { "type": "head", "text": "郁都管　安塔主　珍藏主下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "郁都管，溪東溪西，田頭田尾。放去収來，了無虗棄。如是扶持，如是標格。本利見成，休貪足陌。郁都管，冷看而今，是甚火色。" }, { "type": "p", "text": "塔中主，塔中主，山僧也下一轉語。何似生在窟金毛，藏林猛虎，威風凜凜然，爪牙曾不露。如是八十年，覔之了無處。覔無處，即其住安塔主。今向烈焰堆中猛著精神，宜自薦取。" }, { "type": "p", "text": "師資會遇，三喚三譍。舉火云只憑者箇一大藏教，演出演入。舉火云亦只憑者箇三世諸佛，在火焰上轉大法輪。却憑什麼珍藏主，猛著精神，莫教蹉過。" }, { "type": "head", "text": "超浴主　紹都寺石田小師　初水頭下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "既不洗塵，又不洗體，妙觸宣明，成佛子住。只知得中間安然底，且未會鑊湯無冷處。超浴主，還會麼？火焰裡薦取。" }, { "type": "p", "text": "某人要識老爺門戶麼？紹之甚易，承當最難。承當猶自易，守護却為難。難難屋壁俱󳸱，易易清風掃地。紹都寺，知也未？家家門前火把子。" }, { "type": "p", "text": "雨零零，風颼颼。藤枯樹倒，便賦歸休。既解敲冰藏火種，何妨撥火覔浮漚。" }, { "type": "head", "text": "珦副寺下火　珦許亮切玉也", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "昔本不生，今亦無滅。要行便行，何太奇絕。兩處賣洞山生薑，一生用少林秘訣。珦副寺末後如是慇懃，若得山僧把火助熱。" }, { "type": "head", "text": "義殿主　清維那下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "古殿無佛，日日香煙夜夜燈。梵音何來？須是少林真種草。可謂作有義事，是醒悟心，是何言歟？作無義事，是散亂心，是何言歟？義殿主，有亦不拘，無亦不拘，蕩蕩身心只自如，却來火裡現芙蕖。" }, { "type": "p", "text": "清虗之理，體自如如。有之則虧其德，無之則傳其軀。何來何往，孰親孰踈。某人寬廓寂寥都放下，炎天飛雪擁紅爐。" }, { "type": "head", "text": "圓覺講主起靈", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "從無住本，示有相身。寄人間六十九年，了夢中百千三昧。唯心淨土，示有去來，而不墮去來。自性彌陀，具足圓覺，而住持圓覺。曰戒曰定曰慧，以嚴自身。非空非假非中，以導後學。經行坐臥，常在其中。雖曰授金臺，了知萬法不受。能事既畢，卷衣便行。移身換步一句，作麼生道。去此不遠，涅槃臺前，有一善知識，名勝熱婆羅門，宜往彼問。" }, { "type": "head", "text": "同庵講師掩土", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "萬法同中有不同，混然都在一菴中，而今同異俱拈却，踏斷飛來最上峰。　伏惟新圓寂同庵都錄大講師，乘悲願而來，來無所來；依悲願而住，住無所住。是故從無住本，示有為功，以戒定慧嚴自身，指空假中惠後學，教門是賴，主席屢遷。雖云有道可傳，猶錦鱗之滯水；而實無法可說，似彩鳳之翔雲。六十九年一彈指頃，談笑自若，卷衣而行，雲外天香遽寂寥，座間花雨俄狼籍，盡謂到江吳地盡，那知隔岸越山多？於斯見同庵老人則未可在，要見同庵老人麼？佛壠龕中尋不見，白雲影裡却相逢。" }, { "type": "head", "text": "高麗講師開龕", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "沒鬚鎻子鎻青空，鎻斷奔馳路不通。珍重無為無事客，不知全體在其中。故我慧因正主賢首的傳高麗堂上不庵講師，七十三年本無來去，百千三昧常自現前，進退步趨總是中道大人境界，語默動靜無非真空妙理法門，處處象王回旋，頭頭師子奮迅。如是如是，休論月午當臺；不然不然，且任須彌墮地。正當此時，且道不庵講師常在其中、不滯其中一句又作麼生？金鎻玄關部掣斷，大千經卷出微塵。" }, { "type": "head", "text": "施主煆髮下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "才有一毫頭，便是一毫頭。翳却頂門眼，剗去勿存留。只箇一毫頭，不是一毫頭。堆山積岳，塞壑填溝，此一一毫頭是不是，一一毫頭亦復爾。會看烈焰雪花飛，不必撥炎求舍利。" }, { "type": "head", "text": "清淨燈首座撒骨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "石城頂𩕳望鄉園，目力窮時却宛然。江國春風忽吹散，不知消息落誰邊？舉骨，云：箇是清淨爐鞴裡千煅萬煉底燈。首座一把靈骨，堅如金石，瑩若冰霜。放去則包括十虗，収來則總在者裡。平生道義，末後夤緣，落在天寧手中。且道如何安著？區中日月不及處，方外乾坤自卷舒。" }, { "type": "head", "text": "行者道寶下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "道中至寶，何處尋討？內外討之無蹤，日用用之恰好。三十三年為陳氏之子，不紹家世，箕裘四五六歲，在天寧出家，不剗殿前之草，無拘生死去來，不管菩提煩惱。然雖如是，更須知有末後一句。舉火，云：透者一關，隻手分付。" }, { "type": "head", "text": "為智舉五戒下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "天台臨海舉五戒，靈隱堂中幾歲華。掃地添爐新活業，拾薪供水舊生涯。不憂衣鉢不入手，且喜身心已出家。舉五戒劫火洞然無退轉，却來領取一袈裟。" }, { "type": "head", "text": "知覺飯頭下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "辨出家事。真出家兒，淘米去沙底不是，淘沙去米底亦非。舉火云為伊點發者些兒，從教徧界火星飛。" }, { "type": "head", "text": "淨道淨人下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "出家勤苦貴精修，衣食隨分勿外求，墜石腰間貪踏碓，不知明月過滄洲。既為靈隱堂中客，當把盧公作標格，明心見性如未曾，不免死生苦煎迫。今年隨我過虎丘，一疾纏綿只麼休。休則休已，畢竟向什麼處去？便取山僧火把子，明來明去任優游。" }, { "type": "head", "text": "蘇州道人撒骨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "入得焦山潑天門戶，未是頑賴；禁得焦山亘天爐鞴，未是頑賴。舉骨，云：直得歷歷落落、玲玲瓏瓏，如今放去也，鳥風振海、白浪翻空，不貪香餌碧潭寵。" }, { "type": "head", "text": "持淨來園頭下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "靈隱堂中客，事園持淨來。钁頭輕颺下，底事絕疑猜。解把菩提樹，徧於火裡栽。來園頭。爐中灰燼莫添柴，鐵樹無花也著開。" }, { "type": "head", "text": "為朱老郎下火", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "浙東四明山，浙西西湖水。欲識朱老郎，面目只者是。平生妙用與神通，運米搬柴第一功。歷徧諸難六十六，事主之心元不同。人言已死豈是死，我道出彼還沒此。渾侖一句相贈行，家家門前火把子。" }, { "type": "head", "text": "為張府夫人余氏起棺并掩土", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "無相身中有相身，黃金宮闕幾番新。百年回首渾如夢，誰是惺惺做夢人。歿故夫人余氏，四十九年，從無相中出生，有相中入滅。中間一動靜，一語默，往來於黃金殿上，白玉樓前。富貴榮華，無非佛事。須知夢中有不夢者。昔人云：色身敗壞。如何是堅固法身？曰：山花開似錦，㵎水湛如藍。若向者裡領略得去，不妨與七賢女把手共行。苟或躊躇，則聽一偈：浩浩塵中七寶聚，於中未是安身處。青山影裡白雲飛，緩步移身亟歸去。" }, { "type": "p", "text": "世界未成，早有此片田地；胞胎既具，便屬夫人余氏。而今地闢天開，風光溢目，山圍水遶，春意滿前，正當窀穸之辰，遽忍別離之恨？舍人撫別，令子拜違，親屬悲摧，挽留莫及。正恁麼時，只知夫人埋玉於斯，而不知佛子住此地，即是佛受用。佛子復是阿誰？又喚什麼作此地於斯受用去？經行坐臥，總在其中，佛國天堂，不居心外。末後一句又作麼生？一微塵土都遮護，富貴榮華付後人。" }, { "type": "head", "text": "郭公起靈掩土", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "生從無相中受生，滅向有相中變滅。於中心識本來空，一點靈光常照徹。歿故郭四公與麼見得去。昔本不來，虎踞龍蟠面面開。今亦無去，吳水秦淮如是住。湛然不昧去來機，一段風光付與誰。好箇轉身時節子，青山雲外待多時。" }, { "type": "p", "text": "是中一所黃金藏，雪擁雲埋知幾年。溢目風光無限好，如今端的落誰邊？落在郭公邊了也。還見麼？淮山橫立，大江來朝。松蘿週遭，煙雲舒卷。賢父兄六十年面目，再覩孰後孰先？好兒孫五百載旺氣，所鍾曰富曰貴。可謂家世棲遲之所，九原安樂之窩。葉落歸根，忘懷得旨。末後一句，如何舉揚？開眼閉眼是西方，舉足下足皆極樂。" }, { "type": "head", "text": "為上海蔡府屬起靈并秉炬", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一葉乘潮泛淺深，問津上海訪三林，水雲影裡逢迎地，萬里平疇一片心。故我蔡公府屬，昔日來于斯，一生居于斯，治生立業于斯，仰事俯育于斯，乃至剖破藩籬，廣布仁惠，勤修檀度，徧歷諸山，亦不出于斯。是以田園望望，鵶飛不度，子孫森森，雁序滿前，亦不離于斯。奇哉，奇哉！希有，希有！能事甫畢，方八十有一春，拂衣西歸，已二百六十日。底事潮聲帶慘，風韻含悲，將臨火化之場，水面飄香，正是蓮開之際，死生無憾矣。轉身一著又作麼生？雙檜庵頭曾有約，佇看火裡現優曇。" }, { "type": "p", "text": "竪火炬，云：還見麼？三世諸佛向者裡成正覺，坐道場，放大光明，破諸幽暗。歷代祖師向者裡傳佛心宗，開大爐鞴，煆聖鎔凡。得道諸師向者裡辨正邪，焚外書，流通正法。大檀越蔡君宜義，有條攀條，無條隨例，也入一分。今日向者裡捨死生分段之身，得金則堅密之體，且雙林樹下金棺自焚，今日雙檜菴頭香薪自燼。雖然如是，末後一句，徑山老僧與檀越蔡君宿有夤緣，不妨今日說破。舉火炬，云：蔡府屬，惺惺著，猛著精神，向這裡薦却。" }, { "type": "head", "text": "為劉都鈐掩壙", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "仙姑一片閑田地，今日誰來作主人。無限風光都占了，那堪花木四時春。大眾，此一穴地，混沌未分之前，已屬劉公都鈐了也。混沌既分之後，天地秘之，生靈守之，俟今日今時，和四至界畔，一時付與都鈐大尉，永為棲遲之所。佛土天宮，盡在于是。此所謂佛子住此地，即是佛受用。常在於其中，經行及坐臥。某人靈輀在此，且道一靈真性在什麼處？若也薦得，面目現在；其忽未然，好水好山環遶處，森森松竹引清風。" }, { "type": "head", "text": "掛海湧一峰額", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "古者道：千隴萬隴，不若一湧。我此山名從海湧，寺曰雲岩，塔戶鎻晴空，鐘金敲碧落，天下第一勝地，人間最上福田。故云：此峰特標海湧，収斂雲山，旺氣壯觀，水陸雄觀。萬歲千秋，祝皇家壽考；千秋萬歲，宏祖域風規。莫怪山僧重說偈句：高懸海湧一峰牌，瑞氣祥光遍九垓。近水遠山無限意，一時収入此中來。" }, { "type": "head", "text": "楓林掛勸忠旌孝寺額", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "楓林勝槩，古今植福之場；門扁新題，忠孝旌褒之地。喜誦唐人詩句，尚聞夜半鐘聲。一段風光，千手莫掩；八字飛舞，千眼頓開。信手拈來，當陽顯示。廣野朝格下之澤，元樞奉如在之靈。綿香火於無窮，俾山林之有托。正恁麼時如何？指額云：更宜高著眼，題目甚分明。" }, { "type": "head", "text": "墨梅一題序", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "叢林以偈頌為禪悅餘味者，葢黃梅有曰：此偈亦未見性。法眼有曰：此頌可續吾宗。此皆因語而識人也。往往禪宴之暇，一歌一詠，以淘汰業識，疏通性源，亦未敢髣髴單明之旨。否則，錯礱言句，滋培道根，其損益又從而可知，學者不可不審。頃在四明，同清凉範長老遊大梅，或索和花光師墨梅十題，題曰懸崖放下、曰絕後再甦、曰平地春回、曰淡中有味、曰一枝橫出、曰五葉聯芳、曰高下隨宜、曰正偏自在、曰幻花滅盡、曰實相常圓。首尾託物顯理，借位明功，以形容禪家流工夫。從入道應世，至於得旨歸根，邊事無準，於實相常圓著。語云：黃底自黃青底青，枝頭一一見天真。如今酸澁都忘了，核子如何說向人？予愧短，乏哦咏，非素習，不得已，亦勉強思量。到思量不及處，果幻花滅盡耶？墨梅無下口處耶？懡㦬中不覺失笑。噫！絕後再甦耶？平地回春耶？於湊泊不及處，湊泊成二百八十字，字韻句意，不揀重複，但不失題意而已。掉在無事甲中，十見青黃。一日，與畏友艮岩火爐頭夜話之，艮岩亦忻然成十章，併錄之。放筆一笑，是淘汰業識耶？是錯礱言句耶？必有為我剗去者。" }, { "type": "head", "text": "題無染頌軸後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "純公座元號無染，乃鍾山第一座，崈公稱之，復作序。序之意，以有無染淨是二邊語，存一遣一，共過患等雙遣雙存，過患亦匪存匪遣，茫茫莫究，其辭宛轉，其意深妙，光明藏中快說禪病，莫過于此也。末後又云：余著語是無染上一重染污，今諸公從而頌之，是一重更一重，無染安在哉？不向一重復一重處求之，可乎？石溪野人直言之曰：要識吾無染，純公座元是。" }, { "type": "head", "text": "凹岩說採三字隱語作", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "金仙子隱曰：偉子蒙、沂子良、寂子照，癸巳仲春月望，會月子友於石溪之北。日永風清，漱石枕流，相為賞樂。適福都子隆子至，奉細綰盈鋪之供。子友緩帶摩腹，指空作凹岩字遺曰：貧無以贈，一之三三名號，洋洋乎言說不虗。子隆子俯而思：名號虗聲也，言說亦無實義。即虗聲而承言說可乎？舍言說而求實義可乎？復嘿而言：虗聲即實義耶？實義即言說耶？久不自決。三子隱知其心語，乃伸右手各持一凹岩，兀兀然、巍巍然，或嵌嵌确确、空空洞洞，或東西相向、似有還虧，頭角崢嶸、若平而險，白雲變態、素月分輝，流泉風松、幽禽和唱，各各岩前一一陳露。子隆子不起于座，如是而觀八十小劫，心目不搖。子友說偈寤之曰：欲寫凹岩字未成，雲開頭角見崢嶸。中間一缺隱身地，換盡面前人眼睛。子隆子不覺唯唯點頭，卷之而去。自兀兀然至幽禽唱，皆三子隱頌中之語。" }, { "type": "head", "text": "太虗說", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "竺乾古皇先生有句語，如漫天網子相似，非同太虗，非異太虗，而含裹太虗。如是不離本處，即一切處。陞法空座，演此句義四十九年，莫能究其萬分之一。最後會百萬眾於一青蓮華上，獨擎拳高士忻然微笑。先生目之，只得兩手分付，綿綿至今，無空缺處。同流異學，密證顯符，莫知幾何。有柱下隱君子之徒，知清淨身如太虗之無邊，故背之而坐，鈎在不疑之地也；悟平常心如太虗之豁然，故從西過東，無乃攙行奪市乎？後五百載，從寂寞冲虗中蹉脚南來，失手摸著，四面八方回避不及，披襟當之。號太虗者，吾眉山揚若冲道士也。歲莫，抱焦桐訪城西蘭若，須臾言辭，故囑之曰：異日平步家山，遇賞音，試彈此曲，使大音希聲充乎太虗，則不枉南來徒費草鞋錢也。太虗，太虗，勉旃！" }, { "type": "head", "text": "䟦無傳頌", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "鍾山正知客忽起故山之思，往別北磵於常熟慧日。磵喜其為正傳室中真子，乃以無傳號之。山中勝集皆有出山句，橫推竪推，無非以祖祖相傳，傳而無傳，不是無傳而曰無傳。葢無傳即正傳，正傳即正無傳也。噓，無傳之旨果如是耶？若言以心傳心，却喚什麼作心？即世諦則偽求之可乎？離世諦則偽求之可乎？或曰：到處見成親受用，不從葱嶺帶將來。皆非吾所能知也。要識無傳之旨，當從正無傳問之。" }, { "type": "head", "text": "䟦覺如居士手書心經", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "覺如居士公務餘暇，手書法華、楞嚴、圓覺、金剛等經，仍集古今諸家解說，布於章句之下，末後収功於心經，其微意不言可知。余展卷一觀，見諸家所註一言是一言一句，居士所書一畫是一畫，一字是一字，不免合掌贊嘆：奇哉！心經也。若離此別求，可乎？淳祐己酉端午後五日，靈隱住山某䟦。" }, { "type": "head", "text": "䟦游參政所書心經", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "龜堂大資相公燕居霅上，日書心經，惠諸來學。余游太白，方一聞之，心已起敬，及抵冷泉，始獲一見。奇哉！第一希有之書也。古今王公大人於此道，或傾心贊之，或肆口毀之，雖贊毀不同，同一心也。楞嚴曰：順逆皆方便。矧龜堂所書二百七十六字，既以心名，孰不具有先覺後覺同入此門，如是宣說，如是書寫，信解受持，依如是住？噫！此時非菩薩行深般若波羅蜜多時耶？具頂目者，乃能默契。" }, { "type": "head", "text": "添藏經施主水陸陞座說偈", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "大悲心上流出底，呼為切脚若為評。不知切脚什麼字，寫不成兮呼不成。依依俙俙如半月，髣髣髴髴若三星。分付老昭諸善士，生生世世壽康寧。" }, { "type": "head", "text": "容大師水陸陞座說偈", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "末山一境不露頂，直下全超五障身，佛國無邊皆自己，臺山大會付何人？苾蒭草碧枝枝秀，菡萏花紅葉葉新，外祖深恩只者是，一菴和氣暖於春。" }, { "type": "head", "text": "如行新戒落髮升座", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "患累資生無有涯，選官選佛學丹霞。須知髮剗殿前草，不礙萱開堂北花。萬法從心心是正，一心逐物物皆邪。夜窓寂寂青松下，究徹根源始到家。" }, { "type": "head", "text": "勸請首座掛牌上堂", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "三春去向那邊去？九夏來從屋力來。一喝兩頭俱坐斷，人天眼目與誰開？烏飛兔走，地轉天回，時有清風匝九垓。寒山子，滿頭灰，引得豐干笑滿腮。且道笑箇什麼？問取首座。" }, { "type": "p", "text": "上堂：善惡不思，名為頂句；內外絕依，名為得住。時時寂寂惺惺，時時退步薦取，如是三十年，覔之總無處。覔無處，贏得雙眉時陡聚。" }, { "type": "p", "text": "上堂。外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道，此非少林初祖畫出底模子耶？了了常知，言不可及，此非二祖從模子裡脫出底耶？而今心憤憤、口悱悱，一箇半箇板齒為鐵橛，將者模子一嚼百雜碎，非知恩報恩者耶？山僧斫額以待。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：馬大師因僧問：如何是佛？馬云：即心是佛。後南岳讓和尚聞，云：馬子未在，更五年。馬云：非心非佛。讓云：馬子未在，更復五年。馬云：不是心，不是佛。讓云：馬子徹也。後有僧舉似大梅，梅云：者老漢教壞人家男女未有了日，儞但非心非佛，我只即心即佛。師云：馬大師非特教壞人家男女，亦乃錯誤後代兒孫。那裡是他錯誤處？鯨吞海水盡，露出󱸡瑚枝。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉臨濟無位真人話，師云：日永風清，雷奔電卷，無位真人，略通一線。急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。" }, { "type": "head", "text": "施主請水陸陞座", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉僧問福嚴：某甲百年後以何為津梁？嚴指心云：以此為津梁。僧亦指心云：如何是此？嚴云：但行好事，莫問前程。師頌曰：百年將底作津梁，直指心田是道場。八萬四千安樂法指胷云，只於此處可承當。" }, { "type": "p", "text": "舉：臨濟半夏上黃蘗，却回終夏古則。師拈云：黃蘗養子之緣，臨濟事父之禮，一時清規，千載榜樣。因甚到中途疑此事而回？須信甜瓜徹蔕甜。" }, { "type": "p", "text": "舉臨濟無位真人乾屎橛古則，師頌曰：沒便宜處討便宜，無位真人小廝兒。如是去來如是住，無時不是在家時。" }, { "type": "head", "text": "讚", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "出山相", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "棄却金輪尊貴人，要來平地討艱辛。如斯面目塵埃甚，更說優曇別是春。" }, { "type": "head", "text": "草衣文殊", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "披草衣，執具書，面不洗，頭不梳。是文殊，非文殊，擬議臺山路轉迂。" }, { "type": "head", "text": "馬郎婦", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "願海散香風，花披菡萏紅。錦鱗方上釣，金鎻已騰空。" }, { "type": "head", "text": "自在觀音", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "日高花影重，風暖鳥聲碎。在在圓通門，門門觀自在。𤥖陀峰頂較些些，片月分輝照滄海。" }, { "type": "head", "text": "泛蓮觀音", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一葉蓮舟泛渺瀰，誦觀音也戴阿彌。希奇妙相毫端上，五濁眾生知未知。" }, { "type": "head", "text": "藕絲觀音", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "頂戴阿彌，不假花冠之纍纍；肩披藕絲，不必瓔珞之垂垂。孤然不倚，儼然若思。我於一十九類、三十二應身中，次第觀之，而無如是抱膝安閑大自在之風規。" }, { "type": "head", "text": "布袋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "矬而肥，肥而癡，肩駝背負，或徐或馳。回頭處，微笑時，此意明明說向誰？" }, { "type": "head", "text": "達磨祖師", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "跨水行人語不符，絕江足踏一莖蘆。此時獨自棲棲去，今日人將入畫圖。" }, { "type": "head", "text": "小師正知畫師頂相請讚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "高厚同源，萬殊一體。卓爾何來，湛然非止。覧蜀天雲，挹龍淵水。際會如斯，孰窮所以。正知知之，不出乎是。" }, { "type": "head", "text": "師寄蔣山癡絕和尚竝沂艮岩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "急水上旗翻五色，飛流中毬輥百花。相逢相笑勿相嘆，無限行人未到家。" }, { "type": "p", "text": "沒絃琴三弄五弄，無孔笛一聲兩聲。明月浮空天似水，長安歸夢恰三更。󳭿" }, { "type": "head", "text": "癡絕和尚和答　沂首座", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "盤陀石上無根樹，畢竟空中有蒂花。樹已成林花結果，行人到此合忘家。󳰆" }, { "type": "p", "text": "生鐵團上重重縫，電光影裡撮雷聲。果然點眼知人意，便把三更作五更。" }, { "type": "p", "text": "女子少年雙𩯭雪，婆婆八十滿頭花。芝蘭庭畔相携手，明月清風共一家。○" }, { "type": "p", "text": "芻狗吠成師子吼，木雞啼作鳳凰聲。貪觀秋水連天碧，不覺桑田幾變更。○" }, { "type": "juan", "text": "傳衣石谿佛海禪師雜錄終" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "传衣石谿佛海禅师杂录" }, { "type": "head", "text": "和张防御" }, { "type": "p", "text": "我有一方田，于中息万缘。生涯虽寂尔，日用不徒然。知足长年乐，无求在处禅。西隣知此意，松竹销寒烟。" }, { "type": "head", "text": "送超禅人归省亲" }, { "type": "p", "text": "参玄曾未造玄微，肯学新丰十不归。归举清凉答佛话，教娘知有祖师机。" }, { "type": "head", "text": "归云" }, { "type": "p", "text": "拖云从龙去又回，无心却似有心来。只因怕失老僧约，永日岩房拨不开。" }, { "type": "head", "text": "臭庵" }, { "type": "p", "text": "自家汗气不曾觉，口未曾开人已知。熏出苏州二石佛，一人掩鼻一攒眉。" }, { "type": "head", "text": "中山" }, { "type": "p", "text": "英标拔俗一千丈，壁立孤危不可攀。南北东西徒斫额，谁知步步在其间。" }, { "type": "head", "text": "省行堂主往霅川化油" }, { "type": "p", "text": "火冷灰寒老病身，一灯深夜伴孤贫。忍将滴滴思乡泪，说与溪头问疾人。" }, { "type": "head", "text": "异手相士" }, { "type": "p", "text": "天地同根归一指，先生三四已为多，等闲竖起拳头处，数量如何数得他？" }, { "type": "head", "text": "送保慧大师" }, { "type": "p", "text": "生在如来家，须学如来行。诸念入正念，有诤归无诤。少林佛国不再见，台山大会堪凭□。波何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。" }, { "type": "head", "text": "送林藏主省亲" }, { "type": "p", "text": "有十不归今且归，不愿再见今再见。古今大道常坦然，各自当门通一线。" }, { "type": "head", "text": "送珙上人之庐山" }, { "type": "p", "text": "不到庐山不是僧，斯言斯语亦何曾。珙今兴尽还归去，五老依前倚碧层。" }, { "type": "head", "text": "送艮侍者随本师归泸南" }, { "type": "p", "text": "依师参扣到无参，只么呼三应亦三。话到不相辜负处，泸南元是旧泸南。" }, { "type": "head", "text": "孟府送猿有颂次韵谢之" }, { "type": "p", "text": "居从岩洞友熊罴，养在候门送石溪。要识将军成物意，往来莫作听猿啼。" }, { "type": "head", "text": "延寿化帐" }, { "type": "p", "text": "卷起何如放下时，微风轻撼碧云垂。夜深动地蚊雷吼，病枕安然总不知。" }, { "type": "head", "text": "沈兼签记梦" }, { "type": "p", "text": "一微尘里三千界，半刹那间八万春。如是往来如是住，不知谁主又谁宾。" }, { "type": "head", "text": "送慧大师" }, { "type": "p", "text": "剃除绀发搭伽梨，经卷轮珠常自随，欲扣玄关参自己，好看实际访俱胝。" }, { "type": "head", "text": "昌大师号曰桂岩住广福说偈勉之" }, { "type": "p", "text": "桂岩桂子久飘香，时节催开选佛场。莫作末山施半杓，使人特地唤娘娘。" }, { "type": "head", "text": "聪大师，号无闻，送广福住院。" }, { "type": "p", "text": "来日台山大会斋，隔身句子绝安排。如今已落无闻手，双放双收机莫偕。" }, { "type": "head", "text": "示本上座" }, { "type": "p", "text": "勿游鱼鲁刁刀市，莫逐千干十卜人。他日有缘重会面，金毛狮子要嚬呻。" }, { "type": "head", "text": "送李道士" }, { "type": "p", "text": "细探道德五千字，字字君家说底书。要识玄之又玄旨，淡然清对了无余。" }, { "type": "head", "text": "送圭维那" }, { "type": "p", "text": "年来个事带誵讹，十卜千干不较多。狭路相逢略擡手，看伊眼脑是如何。" }, { "type": "head", "text": "送光典座" }, { "type": "p", "text": "辣辣辛辛一味禅，惯常岂在杓头边？一千五百善知识，未出门时话已圆。" }, { "type": "head", "text": "送真大师" }, { "type": "p", "text": "戴起还同放下时，好观实际访俱胝。至今五百年来下，一段风光付与谁。" }, { "type": "head", "text": "送心净头" }, { "type": "p", "text": "处尘劳界住深禅，几度悲心碎复圆。得失是非都放下，头头皆我旧山川。" }, { "type": "head", "text": "行者智江归庐山乞颂" }, { "type": "p", "text": "庭前荒草正萋萋，却忆丹霞刬去时。莲社峰高相见了，回来却把圣僧骑。" }, { "type": "head", "text": "小佛事法事次第依屏岩清规" }, { "type": "head", "text": "第一移龛" }, { "type": "head", "text": "第二鎻龛仙上坐" }, { "type": "p", "text": "大仙心，拟分付，万德不将来，千手拓不去。仙上座，放下著，猛提取。此时入得此门来，还须鎻断奔驰路。" }, { "type": "head", "text": "第三挂真石田和尚" }, { "type": "p", "text": "南山片云，西湖滴水。面目全彰，何处回避。谓是石田老人，千里对面。谓非石田老人，对面千里。是耶非耶。乃展真云总在者里。休论沤灭沤生，爱取清风匝地。" }, { "type": "head", "text": "第四举哀无准和尚" }, { "type": "p", "text": "空索索而来，逼塞虗空拨不开；赤条条而去，积岳堆山无著处。便恁么，犹是最初机，未是末后句。且如何最末后句？顾视大众苍天苍天，冤苦冤苦。" }, { "type": "head", "text": "第五奠茶铁塔长老" }, { "type": "p", "text": "五更睡眼正迷麻，归梦悠悠未到家，探尽方书穷秘诀，只消苦澁一瓯茶。正觉长老于此证得命脉去，昔年正觉堂上逢而不逢，今日涅槃台前别而不别。虽然如是，慇懃倾尽此杯去，烈焰堆中急转身。" }, { "type": "head", "text": "第六奠汤欠" }, { "type": "head", "text": "第七对灵小参为净慈无极和尚" }, { "type": "p", "text": "我宗无语句，亦无一法与人。所以德山入门便棒，临济入门便喝。如挝涂毒鼓，如按金刚王。闻之者丧，拟之则亡。一向恁么去，道绝人荒。虽然官不容针，不免别开线路。向二千年前，十万里外，亲面相见去也。阿呵呵！人从江西来，报道仰山集。云峰与庐山莲社峰，比肩同往中印土拘尸那城。恰值二月十五日，黄面老子入般涅槃。卧金棺，露双足，说偈曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。遂化三昧火，焚金色身。见火中金刚舍利，非我等事。回谒达磨大师于熊耳峰下，低头问讯。举目一观，大师已在葱岭。手携只履，翩翩独行。乃进前问曰：行色何怱如是耶？幸闻一语曰：五口相共行，九十无彼我。乃以手指云：乌那！曹溪大师治装归新州，宜往送之。大师闻其语，举手摇拽云：叶落归根，来时无口。引得南山无极老人忍俊不住，索笔书偈曰：六十四年，生憎佛祖。一笑翻身，虗空独露。乃倒骑慧日阁，出三门，逾西湖，萧然长往。喝一喝集云峰归仰山，莲社峰归庐山。拈拄杖云惟我拄杖子，虽不入他保社，仁义道中也要助哀。卓拄杖一下复举：南院僧问：从上诸圣向什么处去？院云：不上天堂，即入地狱。僧云：和尚作么生？院云：还知宝应老落处么？僧拟议，院以拂子蓦口打。复唤僧近前云：令合是汝行。又打一拂子。雪窦云：令既自行，且拂子不知来处。雪窦道个瞎，且要雪上加霜。师云：是则全机作用，非则倚势欺人。若知净慈堂头落处，便知从上诸圣落处。且即今在什么处？良久云佛祖位中留不住，人间天上绝安排。" }, { "type": "head", "text": "第八起龛震侍者" }, { "type": "p", "text": "震青天雷，击涂毒鼓。伶俐衲僧，点头自许。以灵山为师，以径山为父，同门出入相辜负。既知移步不移身，何似移身又移步。" }, { "type": "head", "text": "第九门首挂真欠" }, { "type": "head", "text": "第十门首茶欠" }, { "type": "head", "text": "第十一门首汤欠" }, { "type": "head", "text": "第十二下火鉴知客" }, { "type": "p", "text": "赵州吃茶，韶阳抽顾。石田彻底乡情，只手一齐分付。便把南山换北山，时将东土移西土。鉴知客猛省提撕，更进一步。脚未跨刀山，投身大火聚。" }, { "type": "head", "text": "净慈无极和尚第二把火有颂" }, { "type": "p", "text": "举火炬，云：此火把子，上竺讲师已为说破了也，灵隐不免头上安头去。六十四年过犯弥天，生憎佛祖，结尽冤苦，一笑翻身，趯倒画瓶，虗空独露，又恁么去。此是无极禅师末后亲手分付，未是他家末后全提句。石肝膓、銕面具，未上刀山，先投火聚，解使陕府铁牛吞却南山石虎，亦未是他家出没卷舒、游戏玩具。无极老人有些真实好处，语言所不及，又如何商量？掷火炬，云：向者里著取。" }, { "type": "head", "text": "第十三清凉无相长老提衣" }, { "type": "p", "text": "尽大地是清凉正体，无一丝非无相妙衣。此衣不可覆藏，天宁如何提掇？举衣，云：鸡足峰下，多子塔前，阔狭短长，应量恰好。于此承当得去，岂止价重娑婆？苟或踌躇，一唱五百。" }, { "type": "head", "text": "第十四告副庄举骨" }, { "type": "p", "text": "合磵桥边，二寺门外，一片闲田，水云聚会。告禅既有灵骨，也好瞎驴趂队。要见么？面具现在。" }, { "type": "head", "text": "湛堂主入骨" }, { "type": "p", "text": "当处常湛然，覔之不可见。要见么？举骨，云：个是湛堂主向飞星撒火处収拾得底，落在山僧手里。毕竟如何分付湛堂主？日月不及处，要儞急翻身。" }, { "type": "head", "text": "第十五源监寺入塔" }, { "type": "p", "text": "源从剑门来，久在南湖寺。谓与南湖同，不与南湖比。倒跨杨岐三脚驴，几度州中粜黄米。佛口虵心，鸡头凤尾。一时収入此门来，塔户风光都属儞。源监寺，宜相委，冷地不得打睡。" }, { "type": "head", "text": "第十六痴绝和尚入祖堂" }, { "type": "p", "text": "未登钟阜阿兰若，已踞凌霄窣堵波。莫谓老人无定止，只缘贫恨一身多。如是如是，放下分身两处看。不然不然，日午依然亏一半。此是住当山第三十五代痴绝和尚，即今向什么处安著？莫言无位次，何处不称尊。已上当代住持入灭法事，次第如是。" }, { "type": "head", "text": "月庭和尚第二把火" }, { "type": "p", "text": "前丹丘报恩月庭和尚还记得么？最初一步，天台智者不觉点头；末后一机，妙峰老人至今斫额。与么，与么，一片孤光合自知；不与么，不与么，两处分辉负清堕。于斯生死去来，今日一时放过。举火，云：月庭和尚只者个，不得唤作性火真空，又不得唤作性空真火，直下承当休懡㦬，侧听白云重点破。" }, { "type": "head", "text": "为坦都庄下火" }, { "type": "p", "text": "昔年曾作庄中主，祖父田园已遍知，夜半人牛俱不见，此时正值月明时。某人末后句，莫追随，七十五年无影树，且看火里倒抽枝。" }, { "type": "head", "text": "枢典座下火" }, { "type": "p", "text": "羮以笟篱，饭以木杓，二年同一春，如法修事著。山中众口六十丈，老枢只凭者一著。者一著是什么某人？还会么？大洋海底火星飞，何似嵩山破灶堕？" }, { "type": "head", "text": "寄首座下火" }, { "type": "p", "text": "孤然绝攀，翛然无寄，四十四年，邡潭鳖鼻。天宫第二座说法，睡眼未开；径山分座提纲宗，言犹在耳。某人诸事且置，而今风乍休、雨乍霁，出门无事相饯行，领取山僧火把子。" }, { "type": "head", "text": "昱西堂下火" }, { "type": "p", "text": "环瑯山中恁么来，天圣屋头恁么住，凌霄峰顶恁么去。某人天寒，且来者里向火。" }, { "type": "head", "text": "䖍庵主　固知库下火　德立直岁入塔" }, { "type": "p", "text": "世事炎炎如火聚，老䖍一一尽知之。而今换步移身去，正是莲开见佛时。" }, { "type": "p", "text": "深固幽远，到者知几？惟固知库，全身在是。青山白云中，紫烟红焰里，撒火飞星皆在儞。" }, { "type": "p", "text": "有德可立，无道可修。问田中事，叉手拽锹。风骨既露，丑恶难収。某人背阴山兮向阳处，多子相逢笑未休。" }, { "type": "head", "text": "喜西堂下火" }, { "type": "p", "text": "祥符长老悦翁。西堂还记得么？三十年前生銕面具，思蒙江上转脚来，踏断思蒙江上路。不倚周孔垣墙，不入老庄门户，住祥符而不作祥符主人，依凌霄而不作凌霄伴侣，沤沤和和中󳸂󳸂󳸧󳸧，欢欢喜喜处莽莽卤卤。而今云散水流，又向什么处去？某人未上刀山，先登火聚。" }, { "type": "head", "text": "艮院主有颂　珍修造下火" }, { "type": "p", "text": "六十四年，密密绵绵，随方逐圆，失却半边。云収雨散，銕船到岸，月落青天，面目依前。江国春风二三月，锦官花木正争妍。艮院主打圆相，云：忽然者个用事时如何？飏火炬，云：只管看。" }, { "type": "p", "text": "劒关珍禅者，成就大功用，用处鸿毛轻，功成山岳重。如是三十年，助佛鉴建生伽蓝，而于佛鉴而不共。我此大觉寮，工役公所量，岂期时节到来，遽然而长往。珍修造久雨，欲晴未晴在，儞惜求火种。" }, { "type": "head", "text": "升山主入骨" }, { "type": "p", "text": "德腊崇高，识见明达。少年笃学而竭力奉师，晚岁住山而随机应变。为严金佛灵踪，幻出琼楼玉殿。一日功圆果满，琅琅付嘱而归。尚留火后茎茅，却要径山判断。举骨云升山主，拥不聚，拨不散，从教狼藉空岩畔。" }, { "type": "head", "text": "康书记下火" }, { "type": "p", "text": "从西过东，从东过西，步步全是，步步还非。惺惺忆得到家时，从前三百篇，到此徒尔为。从空放下，更莫思惟，岭上石人歌一曲，度炉金佛也掀眉。" }, { "type": "head", "text": "法臻净头下火" }, { "type": "p", "text": "双径室中真子，岂同门外游人。步步是家山，念念皆正定。有时舍净入秽，有时去秽持净。在两边不住两边，是戏论终非戏论。法臻净头。丙丁童子相邀，要儞说些禅病。" }, { "type": "head", "text": "郁都管　安塔主　珍藏主下火" }, { "type": "p", "text": "郁都管，溪东溪西，田头田尾。放去収来，了无虗弃。如是扶持，如是标格。本利见成，休贪足陌。郁都管，冷看而今，是甚火色。" }, { "type": "p", "text": "塔中主，塔中主，山僧也下一转语。何似生在窟金毛，藏林猛虎，威风凛凛然，爪牙曾不露。如是八十年，覔之了无处。覔无处，即其住安塔主。今向烈焰堆中猛著精神，宜自荐取。" }, { "type": "p", "text": "师资会遇，三唤三譍。举火云只凭者个一大藏教，演出演入。举火云亦只凭者个三世诸佛，在火焰上转大法轮。却凭什么珍藏主，猛著精神，莫教蹉过。" }, { "type": "head", "text": "超浴主　绍都寺石田小师　初水头下火" }, { "type": "p", "text": "既不洗尘，又不洗体，妙触宣明，成佛子住。只知得中间安然底，且未会镬汤无冷处。超浴主，还会么？火焰里荐取。" }, { "type": "p", "text": "某人要识老爷门户么？绍之甚易，承当最难。承当犹自易，守护却为难。难难屋壁俱󳸱，易易清风扫地。绍都寺，知也未？家家门前火把子。" }, { "type": "p", "text": "雨零零，风飕飕。藤枯树倒，便赋归休。既解敲冰藏火种，何妨拨火覔浮沤。" }, { "type": "head", "text": "珦副寺下火　珦许亮切玉也" }, { "type": "p", "text": "昔本不生，今亦无灭。要行便行，何太奇绝。两处卖洞山生姜，一生用少林秘诀。珦副寺末后如是慇懃，若得山僧把火助热。" }, { "type": "head", "text": "义殿主　清维那下火" }, { "type": "p", "text": "古殿无佛，日日香烟夜夜灯。梵音何来？须是少林真种草。可谓作有义事，是醒悟心，是何言欤？作无义事，是散乱心，是何言欤？义殿主，有亦不拘，无亦不拘，荡荡身心只自如，却来火里现芙蕖。" }, { "type": "p", "text": "清虗之理，体自如如。有之则亏其德，无之则传其躯。何来何往，孰亲孰踈。某人宽廓寂寥都放下，炎天飞雪拥红炉。" }, { "type": "head", "text": "圆觉讲主起灵" }, { "type": "p", "text": "从无住本，示有相身。寄人间六十九年，了梦中百千三昧。唯心净土，示有去来，而不堕去来。自性弥陀，具足圆觉，而住持圆觉。曰戒曰定曰慧，以严自身。非空非假非中，以导后学。经行坐卧，常在其中。虽曰授金台，了知万法不受。能事既毕，卷衣便行。移身换步一句，作么生道。去此不远，涅槃台前，有一善知识，名胜热婆罗门，宜往彼问。" }, { "type": "head", "text": "同庵讲师掩土" }, { "type": "p", "text": "万法同中有不同，混然都在一庵中，而今同异俱拈却，踏断飞来最上峰。　伏惟新圆寂同庵都录大讲师，乘悲愿而来，来无所来；依悲愿而住，住无所住。是故从无住本，示有为功，以戒定慧严自身，指空假中惠后学，教门是赖，主席屡迁。虽云有道可传，犹锦鳞之滞水；而实无法可说，似彩凤之翔云。六十九年一弹指顷，谈笑自若，卷衣而行，云外天香遽寂寥，座间花雨俄狼籍，尽谓到江吴地尽，那知隔岸越山多？于斯见同庵老人则未可在，要见同庵老人么？佛垅龛中寻不见，白云影里却相逢。" }, { "type": "head", "text": "高丽讲师开龛" }, { "type": "p", "text": "没须鎻子鎻青空，鎻断奔驰路不通。珍重无为无事客，不知全体在其中。故我慧因正主贤首的传高丽堂上不庵讲师，七十三年本无来去，百千三昧常自现前，进退步趋总是中道大人境界，语默动静无非真空妙理法门，处处象王回旋，头头师子奋迅。如是如是，休论月午当台；不然不然，且任须弥堕地。正当此时，且道不庵讲师常在其中、不滞其中一句又作么生？金鎻玄关部掣断，大千经卷出微尘。" }, { "type": "head", "text": "施主煆发下火" }, { "type": "p", "text": "才有一毫头，便是一毫头。翳却顶门眼，刬去勿存留。只个一毫头，不是一毫头。堆山积岳，塞壑填沟，此一一毫头是不是，一一毫头亦复尔。会看烈焰雪花飞，不必拨炎求舍利。" }, { "type": "head", "text": "清净灯首座撒骨" }, { "type": "p", "text": "石城顶𩕳望乡园，目力穷时却宛然。江国春风忽吹散，不知消息落谁边？举骨，云：个是清净炉鞴里千煅万炼底灯。首座一把灵骨，坚如金石，莹若冰霜。放去则包括十虗，収来则总在者里。平生道义，末后夤缘，落在天宁手中。且道如何安著？区中日月不及处，方外乾坤自卷舒。" }, { "type": "head", "text": "行者道宝下火" }, { "type": "p", "text": "道中至宝，何处寻讨？内外讨之无踪，日用用之恰好。三十三年为陈氏之子，不绍家世，箕裘四五六岁，在天宁出家，不刬殿前之草，无拘生死去来，不管菩提烦恼。然虽如是，更须知有末后一句。举火，云：透者一关，只手分付。" }, { "type": "head", "text": "为智举五戒下火" }, { "type": "p", "text": "天台临海举五戒，灵隐堂中几岁华。扫地添炉新活业，拾薪供水旧生涯。不忧衣钵不入手，且喜身心已出家。举五戒劫火洞然无退转，却来领取一袈裟。" }, { "type": "head", "text": "知觉饭头下火" }, { "type": "p", "text": "辨出家事。真出家儿，淘米去沙底不是，淘沙去米底亦非。举火云为伊点发者些儿，从教徧界火星飞。" }, { "type": "head", "text": "净道净人下火" }, { "type": "p", "text": "出家勤苦贵精修，衣食随分勿外求，坠石腰间贪踏碓，不知明月过沧洲。既为灵隐堂中客，当把卢公作标格，明心见性如未曾，不免死生苦煎迫。今年随我过虎丘，一疾缠绵只么休。休则休已，毕竟向什么处去？便取山僧火把子，明来明去任优游。" }, { "type": "head", "text": "苏州道人撒骨" }, { "type": "p", "text": "入得焦山泼天门户，未是顽赖；禁得焦山亘天炉鞴，未是顽赖。举骨，云：直得历历落落、玲玲珑珑，如今放去也，鸟风振海、白浪翻空，不贪香饵碧潭宠。" }, { "type": "head", "text": "持净来园头下火" }, { "type": "p", "text": "灵隐堂中客，事园持净来。镢头轻飏下，底事绝疑猜。解把菩提树，徧于火里栽。来园头。炉中灰烬莫添柴，铁树无花也著开。" }, { "type": "head", "text": "为朱老郎下火" }, { "type": "p", "text": "浙东四明山，浙西西湖水。欲识朱老郎，面目只者是。平生妙用与神通，运米搬柴第一功。历徧诸难六十六，事主之心元不同。人言已死岂是死，我道出彼还没此。浑仑一句相赠行，家家门前火把子。" }, { "type": "head", "text": "为张府夫人余氏起棺并掩土" }, { "type": "p", "text": "无相身中有相身，黄金宫阙几番新。百年回首浑如梦，谁是惺惺做梦人。殁故夫人余氏，四十九年，从无相中出生，有相中入灭。中间一动静，一语默，往来于黄金殿上，白玉楼前。富贵荣华，无非佛事。须知梦中有不梦者。昔人云：色身败坏。如何是坚固法身？曰：山花开似锦，㵎水湛如蓝。若向者里领略得去，不妨与七贤女把手共行。苟或踌躇，则听一偈：浩浩尘中七宝聚，于中未是安身处。青山影里白云飞，缓步移身亟归去。" }, { "type": "p", "text": "世界未成，早有此片田地；胞胎既具，便属夫人余氏。而今地辟天开，风光溢目，山围水遶，春意满前，正当窀穸之辰，遽忍别离之恨？舍人抚别，令子拜违，亲属悲摧，挽留莫及。正恁么时，只知夫人埋玉于斯，而不知佛子住此地，即是佛受用。佛子复是阿谁？又唤什么作此地于斯受用去？经行坐卧，总在其中，佛国天堂，不居心外。末后一句又作么生？一微尘土都遮护，富贵荣华付后人。" }, { "type": "head", "text": "郭公起灵掩土" }, { "type": "p", "text": "生从无相中受生，灭向有相中变灭。于中心识本来空，一点灵光常照彻。殁故郭四公与么见得去。昔本不来，虎踞龙蟠面面开。今亦无去，吴水秦淮如是住。湛然不昧去来机，一段风光付与谁。好个转身时节子，青山云外待多时。" }, { "type": "p", "text": "是中一所黄金藏，雪拥云埋知几年。溢目风光无限好，如今端的落谁边？落在郭公边了也。还见么？淮山横立，大江来朝。松萝周遭，烟云舒卷。贤父兄六十年面目，再覩孰后孰先？好儿孙五百载旺气，所钟曰富曰贵。可谓家世栖迟之所，九原安乐之窝。叶落归根，忘怀得旨。末后一句，如何举扬？开眼闭眼是西方，举足下足皆极乐。" }, { "type": "head", "text": "为上海蔡府属起灵并秉炬" }, { "type": "p", "text": "一叶乘潮泛浅深，问津上海访三林，水云影里逢迎地，万里平畴一片心。故我蔡公府属，昔日来于斯，一生居于斯，治生立业于斯，仰事俯育于斯，乃至剖破藩篱，广布仁惠，勤修檀度，徧历诸山，亦不出于斯。是以田园望望，鵶飞不度，子孙森森，雁序满前，亦不离于斯。奇哉，奇哉！希有，希有！能事甫毕，方八十有一春，拂衣西归，已二百六十日。底事潮声带惨，风韵含悲，将临火化之场，水面飘香，正是莲开之际，死生无憾矣。转身一著又作么生？双桧庵头曾有约，伫看火里现优昙。" }, { "type": "p", "text": "竖火炬，云：还见么？三世诸佛向者里成正觉，坐道场，放大光明，破诸幽暗。历代祖师向者里传佛心宗，开大炉鞴，煆圣镕凡。得道诸师向者里辨正邪，焚外书，流通正法。大檀越蔡君宜义，有条攀条，无条随例，也入一分。今日向者里舍死生分段之身，得金则坚密之体，且双林树下金棺自焚，今日双桧庵头香薪自烬。虽然如是，末后一句，径山老僧与檀越蔡君宿有夤缘，不妨今日说破。举火炬，云：蔡府属，惺惺著，猛著精神，向这里荐却。" }, { "type": "head", "text": "为刘都钤掩圹" }, { "type": "p", "text": "仙姑一片闲田地，今日谁来作主人。无限风光都占了，那堪花木四时春。大众，此一穴地，混沌未分之前，已属刘公都钤了也。混沌既分之后，天地秘之，生灵守之，俟今日今时，和四至界畔，一时付与都钤大尉，永为栖迟之所。佛土天宫，尽在于是。此所谓佛子住此地，即是佛受用。常在于其中，经行及坐卧。某人灵輀在此，且道一灵真性在什么处？若也荐得，面目现在；其忽未然，好水好山环遶处，森森松竹引清风。" }, { "type": "head", "text": "挂海涌一峰额" }, { "type": "p", "text": "古者道：千陇万陇，不若一涌。我此山名从海涌，寺曰云岩，塔户鎻晴空，钟金敲碧落，天下第一胜地，人间最上福田。故云：此峰特标海涌，収敛云山，旺气壮观，水陆雄观。万岁千秋，祝皇家寿考；千秋万岁，宏祖域风规。莫怪山僧重说偈句：高悬海涌一峰牌，瑞气祥光遍九垓。近水远山无限意，一时収入此中来。" }, { "type": "head", "text": "枫林挂劝忠旌孝寺额" }, { "type": "p", "text": "枫林胜槩，古今植福之场；门扁新题，忠孝旌褒之地。喜诵唐人诗句，尚闻夜半钟声。一段风光，千手莫掩；八字飞舞，千眼顿开。信手拈来，当阳显示。广野朝格下之泽，元枢奉如在之灵。绵香火于无穷，俾山林之有托。正恁么时如何？指额云：更宜高著眼，题目甚分明。" }, { "type": "head", "text": "墨梅一题序" }, { "type": "p", "text": "丛林以偈颂为禅悦余味者，葢黄梅有曰：此偈亦未见性。法眼有曰：此颂可续吾宗。此皆因语而识人也。往往禅宴之暇，一歌一咏，以淘汰业识，疏通性源，亦未敢髣髴单明之旨。否则，错砻言句，滋培道根，其损益又从而可知，学者不可不审。顷在四明，同清凉范长老游大梅，或索和花光师墨梅十题，题曰悬崖放下、曰绝后再苏、曰平地春回、曰淡中有味、曰一枝横出、曰五叶联芳、曰高下随宜、曰正偏自在、曰幻花灭尽、曰实相常圆。首尾托物显理，借位明功，以形容禅家流工夫。从入道应世，至于得旨归根，边事无准，于实相常圆著。语云：黄底自黄青底青，枝头一一见天真。如今酸澁都忘了，核子如何说向人？予愧短，乏哦咏，非素习，不得已，亦勉强思量。到思量不及处，果幻花灭尽耶？墨梅无下口处耶？懡㦬中不觉失笑。噫！绝后再苏耶？平地回春耶？于凑泊不及处，凑泊成二百八十字，字韵句意，不拣重复，但不失题意而已。掉在无事甲中，十见青黄。一日，与畏友艮岩火炉头夜话之，艮岩亦忻然成十章，并录之。放笔一笑，是淘汰业识耶？是错砻言句耶？必有为我刬去者。" }, { "type": "head", "text": "题无染颂轴后" }, { "type": "p", "text": "纯公座元号无染，乃钟山第一座，崈公称之，复作序。序之意，以有无染净是二边语，存一遣一，共过患等双遣双存，过患亦匪存匪遣，茫茫莫究，其辞宛转，其意深妙，光明藏中快说禅病，莫过于此也。末后又云：余著语是无染上一重染污，今诸公从而颂之，是一重更一重，无染安在哉？不向一重复一重处求之，可乎？石溪野人直言之曰：要识吾无染，纯公座元是。" }, { "type": "head", "text": "凹岩说采三字隐语作" }, { "type": "p", "text": "金仙子隐曰：伟子蒙、沂子良、寂子照，癸巳仲春月望，会月子友于石溪之北。日永风清，漱石枕流，相为赏乐。适福都子隆子至，奉细绾盈铺之供。子友缓带摩腹，指空作凹岩字遗曰：贫无以赠，一之三三名号，洋洋乎言说不虗。子隆子俯而思：名号虗声也，言说亦无实义。即虗声而承言说可乎？舍言说而求实义可乎？复嘿而言：虗声即实义耶？实义即言说耶？久不自决。三子隐知其心语，乃伸右手各持一凹岩，兀兀然、巍巍然，或嵌嵌确确、空空洞洞，或东西相向、似有还亏，头角峥嵘、若平而险，白云变态、素月分辉，流泉风松、幽禽和唱，各各岩前一一陈露。子隆子不起于座，如是而观八十小劫，心目不摇。子友说偈寤之曰：欲写凹岩字未成，云开头角见峥嵘。中间一缺隐身地，换尽面前人眼睛。子隆子不觉唯唯点头，卷之而去。自兀兀然至幽禽唱，皆三子隐颂中之语。" }, { "type": "head", "text": "太虗说" }, { "type": "p", "text": "竺乾古皇先生有句语，如漫天网子相似，非同太虗，非异太虗，而含裹太虗。如是不离本处，即一切处。升法空座，演此句义四十九年，莫能究其万分之一。最后会百万众于一青莲华上，独擎拳高士忻然微笑。先生目之，只得两手分付，绵绵至今，无空缺处。同流异学，密证显符，莫知几何。有柱下隐君子之徒，知清净身如太虗之无边，故背之而坐，钩在不疑之地也；悟平常心如太虗之豁然，故从西过东，无乃搀行夺市乎？后五百载，从寂寞冲虗中蹉脚南来，失手摸著，四面八方回避不及，披襟当之。号太虗者，吾眉山扬若冲道士也。岁莫，抱焦桐访城西兰若，须臾言辞，故嘱之曰：异日平步家山，遇赏音，试弹此曲，使大音希声充乎太虗，则不枉南来徒费草鞋钱也。太虗，太虗，勉旃！" }, { "type": "head", "text": "䟦无传颂" }, { "type": "p", "text": "钟山正知客忽起故山之思，往别北磵于常熟慧日。磵喜其为正传室中真子，乃以无传号之。山中胜集皆有出山句，横推竖推，无非以祖祖相传，传而无传，不是无传而曰无传。葢无传即正传，正传即正无传也。嘘，无传之旨果如是耶？若言以心传心，却唤什么作心？即世谛则伪求之可乎？离世谛则伪求之可乎？或曰：到处见成亲受用，不从葱岭带将来。皆非吾所能知也。要识无传之旨，当从正无传问之。" }, { "type": "head", "text": "䟦觉如居士手书心经" }, { "type": "p", "text": "觉如居士公务余暇，手书法华、楞严、圆觉、金刚等经，仍集古今诸家解说，布于章句之下，末后収功于心经，其微意不言可知。余展卷一观，见诸家所注一言是一言一句，居士所书一画是一画，一字是一字，不免合掌赞叹：奇哉！心经也。若离此别求，可乎？淳祐己酉端午后五日，灵隐住山某䟦。" }, { "type": "head", "text": "䟦游参政所书心经" }, { "type": "p", "text": "龟堂大资相公燕居霅上，日书心经，惠诸来学。余游太白，方一闻之，心已起敬，及抵冷泉，始获一见。奇哉！第一希有之书也。古今王公大人于此道，或倾心赞之，或肆口毁之，虽赞毁不同，同一心也。楞严曰：顺逆皆方便。矧龟堂所书二百七十六字，既以心名，孰不具有先觉后觉同入此门，如是宣说，如是书写，信解受持，依如是住？噫！此时非菩萨行深般若波罗蜜多时耶？具顶目者，乃能默契。" }, { "type": "head", "text": "添藏经施主水陆升座说偈" }, { "type": "p", "text": "大悲心上流出底，呼为切脚若为评。不知切脚什么字，写不成兮呼不成。依依俙俙如半月，髣髣髴髴若三星。分付老昭诸善士，生生世世寿康宁。" }, { "type": "head", "text": "容大师水陆升座说偈" }, { "type": "p", "text": "末山一境不露顶，直下全超五障身，佛国无边皆自己，台山大会付何人？苾𫇴草碧枝枝秀，菡萏花红叶叶新，外祖深恩只者是，一庵和气暖于春。" }, { "type": "head", "text": "如行新戒落发升座" }, { "type": "p", "text": "患累资生无有涯，选官选佛学丹霞。须知发刬殿前草，不碍萱开堂北花。万法从心心是正，一心逐物物皆邪。夜窓寂寂青松下，究彻根源始到家。" }, { "type": "head", "text": "劝请首座挂牌上堂" }, { "type": "p", "text": "三春去向那边去？九夏来从屋力来。一喝两头俱坐断，人天眼目与谁开？乌飞兔走，地转天回，时有清风匝九垓。寒山子，满头灰，引得丰干笑满腮。且道笑个什么？问取首座。" }, { "type": "p", "text": "上堂：善恶不思，名为顶句；内外绝依，名为得住。时时寂寂惺惺，时时退步荐取，如是三十年，覔之总无处。覔无处，赢得双眉时陡聚。" }, { "type": "p", "text": "上堂。外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道，此非少林初祖画出底模子耶？了了常知，言不可及，此非二祖从模子里脱出底耶？而今心愤愤、口悱悱，一个半个板齿为铁橛，将者模子一嚼百杂碎，非知恩报恩者耶？山僧斫额以待。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：马大师因僧问：如何是佛？马云：即心是佛。后南岳让和尚闻，云：马子未在，更五年。马云：非心非佛。让云：马子未在，更复五年。马云：不是心，不是佛。让云：马子彻也。后有僧举似大梅，梅云：者老汉教坏人家男女未有了日，儞但非心非佛，我只即心即佛。师云：马大师非特教坏人家男女，亦乃错误后代儿孙。那里是他错误处？鲸吞海水尽，露出󱸡瑚枝。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举临济无位真人话，师云：日永风清，雷奔电卷，无位真人，略通一线。急须著眼看仙人，莫看仙人手中扇。" }, { "type": "head", "text": "施主请水陆升座" }, { "type": "p", "text": "举僧问福严：某甲百年后以何为津梁？严指心云：以此为津梁。僧亦指心云：如何是此？严云：但行好事，莫问前程。师颂曰：百年将底作津梁，直指心田是道场。八万四千安乐法指胷云，只于此处可承当。" }, { "type": "p", "text": "举：临济半夏上黄蘗，却回终夏古则。师拈云：黄蘗养子之缘，临济事父之礼，一时清规，千载榜样。因甚到中途疑此事而回？须信甜瓜彻蔕甜。" }, { "type": "p", "text": "举临济无位真人干屎橛古则，师颂曰：没便宜处讨便宜，无位真人小厮儿。如是去来如是住，无时不是在家时。" }, { "type": "head", "text": "赞" }, { "type": "head", "text": "出山相" }, { "type": "p", "text": "弃却金轮尊贵人，要来平地讨艰辛。如斯面目尘埃甚，更说优昙别是春。" }, { "type": "head", "text": "草衣文殊" }, { "type": "p", "text": "披草衣，执具书，面不洗，头不梳。是文殊，非文殊，拟议台山路转迂。" }, { "type": "head", "text": "马郎妇" }, { "type": "p", "text": "愿海散香风，花披菡萏红。锦鳞方上钓，金鎻已腾空。" }, { "type": "head", "text": "自在观音" }, { "type": "p", "text": "日高花影重，风暖鸟声碎。在在圆通门，门门观自在。𤥖陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。" }, { "type": "head", "text": "泛莲观音" }, { "type": "p", "text": "一叶莲舟泛渺弥，诵观音也戴阿弥。希奇妙相毫端上，五浊众生知未知。" }, { "type": "head", "text": "藕丝观音" }, { "type": "p", "text": "顶戴阿弥，不假花冠之累累；肩披藕丝，不必璎珞之垂垂。孤然不倚，俨然若思。我于一十九类、三十二应身中，次第观之，而无如是抱膝安闲大自在之风规。" }, { "type": "head", "text": "布袋" }, { "type": "p", "text": "矬而肥，肥而痴，肩驼背负，或徐或驰。回头处，微笑时，此意明明说向谁？" }, { "type": "head", "text": "达磨祖师" }, { "type": "p", "text": "跨水行人语不符，绝江足踏一茎芦。此时独自栖栖去，今日人将入画图。" }, { "type": "head", "text": "小师正知画师顶相请赞" }, { "type": "p", "text": "高厚同源，万殊一体。卓尔何来，湛然非止。覧蜀天云，挹龙渊水。际会如斯，孰穷所以。正知知之，不出乎是。" }, { "type": "head", "text": "师寄蒋山痴绝和尚竝沂艮岩" }, { "type": "p", "text": "急水上旗翻五色，飞流中毬辊百花。相逢相笑勿相叹，无限行人未到家。" }, { "type": "p", "text": "没弦琴三弄五弄，无孔笛一声两声。明月浮空天似水，长安归梦恰三更。󳭿" }, { "type": "head", "text": "痴绝和尚和答　沂首座" }, { "type": "p", "text": "盘陀石上无根树，毕竟空中有蒂花。树已成林花结果，行人到此合忘家。󳰆" }, { "type": "p", "text": "生铁团上重重缝，电光影里撮雷声。果然点眼知人意，便把三更作五更。" }, { "type": "p", "text": "女子少年双𩯭雪，婆婆八十满头花。芝兰庭畔相携手，明月清风共一家。○" }, { "type": "p", "text": "刍狗吠成师子吼，木鸡啼作凤凰声。贪观秋水连天碧，不觉桑田几变更。○" }, { "type": "juan", "text": "传衣石谿佛海禅师杂录终" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 2, "space": 0, "lg": 0, "byline": 0, "lb": 1154, "head": 102, "form": 0, "p": 120, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": 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