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  "traditional_text": "No. 1400-A 元高峰大師語錄序\n始予乍閱內典，得經論并古今雜著共數帙，中有大師語，驚喜信受，如闇逢炬，至於今猶然。蓋自來參究此事，最極精銳，無逾師者，真似純鋼鑄就，一回展讀一回，激發人意氣，俾踊躍淬礪忘倦。雖悟處深玄，不敢以凡臆窺測，而但覺其直截根原，脫落窠臼，近有慈明、妙喜之風，遠之不下德山、臨濟諸老。偉哉！堂堂乎！可謂照末法之光明幢也。獨恨大藏未收，坊刻尚尠，怏怏於胸中者三十年。乃今以其舊本重壽諸梓，而蓮社行人有相顧耳語者，謂予旋轉萬流，指歸淨土，柰何復殷勤稱讚是編？意者念阿彌陀佛，不及看萬法歸一耶？遂洶洶搖動。嗟乎！但了念佛是誰，不必問一歸何處。茲有人焉知生我是父，又自疑身從何來，聞者寧不絕倒？古尊宿云：如人涉遠，以到為期，不取途中強分難易。諸仁者！方便門多歸元路，一願勿以狐疑玩愒歲時，便應直往󳱈趨，為到家計。既到家已，千丈巖、七寶池、有智主人，二俱不受。\n萬歷二十七年歲次己亥佛歡喜日雲棲袾宏謹識\n高峰大師語錄卷上\n參學門人編　　靈隱弘禮重梓\n湖州雙髻庵法語\n師自咸湻甲戌春就庵示眾，乃云：談玄談妙，說性說心。攢花簇錦，巧妙尖新。如麻似粟，從古至今。莫不皆是乘虗接響底漢，倚草附木精靈。山僧雖是他家種草，決定不向遮裏藏身。既然如是，且道今日為眾開堂斬新條令一句又作麼生？喝一喝，云：符到奉行。\n示眾。有一物，明歷歷。佛祖覰不破，大地無人識。常在舌頭尖，盡力吐不出。吐得出，也是胡餅裏呷汁。\n示眾。有句無句，金烏吞玉兔；如藤倚樹，癩馬繫枯樁。樹倒藤解，一冬燒不盡；句歸何處？石虎當途踞。呵呵大笑，龍頭蛇尾捺倒爛泥裏，剛刀不斬無罪之人。且道溈山過在甚麼處？乃呵呵大笑，下座。\n示眾。千嶺萬山雪，五湖四海冰，清光成一片，物物盡皆明。且道趙州柏樹子、雲門乾矢橛、洞山麻三斤，畢竟是箇甚麼？喝一喝，云：明星當午現，猶待曉雞鳴。\n歲旦，示眾。百年難遇歲朝春，姹女梳粧越樣新，惟有東村王大姐，依前滿面是埃塵。\n解制，示眾。九旬把定繩頭，不容絲毫走作，直得箇箇皮穿骨露，九零八落，冷眼看來，正謂掘地討天，千錯萬錯。今日到遮裏，不免放開一線，彼此無拘無束，東西南北任運騰騰，天上人間逍遙快樂。然雖如是，且道忽遇鑊湯爐炭、劍樹刀山，未審如何棲泊？良久，云：惡。\n示眾。萬里不挂片雲，虗空突出一竅。雙髻峰𨁝跳上三十三天，拄杖子向十字街頭揚聲大叫。且道叫箇甚麼？以拂子擊禪牀，云：炎炎六月火生冰，夜半日輪當午照。\n示眾。一夏九十日，看看又將半，面門無位人，急著眼睛看。冷地驀相逢，脚跟紅線斷，掌內握乾坤，翻身遊碧漢。堪笑當年老瑞巖，惺惺石上重呼喚。乃豎起拂子，云：大眾！遮箇是瑞巖主人公耶？是臨濟無位真人耶？若也定當得出，許你一生參學事畢；脫或未然，擲下拂子，云：撒向堦前，來朝打算。\n示眾。五湖春色十分肥，正是功圓果滿時，玉蝶穿花零碎錦，黃鶯擲柳亂垂絲。靈雲打失娘生眼，備老重添八字眉，無限水邊林下客，謾將竹杖度須彌。\n示眾：三世諸佛說不到，開口道著。歷代祖師行不到，動步踏著。行說俱到時如何？正好行脚。\n歲旦，示眾。山僧去年三十六，今年又添一歲，諸人共知。拈拄杖，云：且道拄杖子年多少？擊禪牀，云：元正啟祚，萬物咸新。\n示眾，舉南泉示眾云：文殊、普賢昨夜三更起佛見、法見，各與二十棒，貶向二鐵圍山，所供並實。趙州出云：棒教阿誰喫？泉云：過在甚麼處？一對無孔鐵槌。州便禮拜，泉歸方丈，蒼天中更添怨苦。南泉和尚雖則頂門具眼，賞罰分明，點檢將來也是虗空裏釘橛。若無趙州後語，未審如何折合？高峰不然，忽有人起佛見、法見，但向他道：善哉，善哉！時節若至，其理自彰。\n示眾：百千諸佛，歷代祖師，乃至天下老和尚。以拂子擊禪牀一下，云：總向遮裏墮坑落壍，還有跳得出底麼？又擊一下，云：三生六十劫。\n示眾，舉：丹霞因過一院，值凝寒，遂於殿中見木佛，乃取燒火向院。主偶見，訶責曰：何得燒我木佛？霞以杖撥灰，云：吾燒取舍利。主云：木佛何有舍利？霞云：既無舍利，更請兩尊再取燒之。院主自後眉鬚墮落。師拈云：丹霞燒木佛，為寒所逼，豈有他哉？院主眉鬚墮落，偶爾成文，何足疑矣？若作佛法商量，管取入地獄如箭。擲拂子，下座。\n示眾：歸宗拭却眼睛，二祖安心斷臂，雲門拶折一足，玄沙𡎺破脚指，遮一夥隨摟搜漢。以拂子云：蚤知有遮般消息，免見血淋滿地。\n示眾，以拄杖橫肩顧左右云：大眾會麼？楖𣗖橫肩不顧人，直入千峰萬峰去。\n杭州西天目山師子禪寺法語\n至元丁亥冬，眾請師開堂，遂就石室內拈香祝聖罷，次拈香云：此一瓣香，不假壺中日月，亦非劫外春風，幾番親遭毒手，直得八面玲瓏。如今放下也地搖六震，拈來則塞破虗空。且道不拈不放一句又作麼生？喝一喝，作女人拜，爇向爐中，供養前住仰山戴角披毛無鼻孔底老和尚，用酬法乳之恩。遂就座。僧問：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。龐居士恁麼道，還有為人處也無？師云：有。進云：畢竟在那一句？師云：從頭問將來。進云：如何是十方同聚會？師云：龍蛇混雜，凡聖交參。進云：如何是箇箇學無為？師云：口吞佛祖，眼蓋乾坤。進云：如何是選佛場？師云：東西十萬，南北八千。進云：如何是心空及第歸？師云：動容揚古路，不墮悄然機。進云：恁麼則言言見諦，句句朝宗。師云：你甚處見得？僧喝，師云：也是掉棒打月。進云：此事且止，只如西峰今日十方聚會、選佛場開，畢竟有何祥瑞？師云：山河大地，萬象森羅，情與無情，悉皆成佛。進云：既皆成佛，因甚學人不成佛？師云：你若成佛，爭教大地成佛？進云：畢竟學人過在甚麼處？師云：湘之南，潭之北。進云：還許學人懺悔也無？師云：禮拜著。僧纔拜，師云：師子咬人，韓獹逐塊。師乃豎拂，召大眾云：此是選佛場，心空及第歸。伶俐漢若向遮裏見得，便見龐居士安身立命處；既見龐居士安身立命處，便見從上佛祖安身立命處；既見佛祖安身立命處，便見自己安身立命處；既見自己安身立命處，不妨向遮裏拗折拄杖、高挂鉢囊，三條椽下、七尺單前，咬無米飯、飲不濕羮，伸脚打眠、逍遙度日。若是奴郎不辨、菽麥不分，抑不得已按下雲頭，向虗空裏書一本上大人，教諸人依樣畫猫兒去也。山僧昔年在雙徑歸堂未及一月，忽於睡中疑著萬法歸一、一歸何處，自此疑情頓發、廢寢忘餐，東西不辨、晝夜不分，開單展鉢、屙屎放尿，至於一動一靜、一語一默，總只是箇一歸何處，更無絲毫異念，亦要起絲毫異念了不可得，正如釘釘膠粘、撼搖不動，雖在稠人廣眾中如無一人相似，從朝至暮、從暮至朝，澄澄湛湛、卓卓巍巍，純清絕點、一念萬年，境寂人忘、如癡如兀，不覺至第六日隨眾在三塔諷經次，擡頭忽覩五祖演和尚真讚，驀然觸發日前仰山老和尚問拖死屍句子，直得虗空粉碎，大地平沈，物我俱忘，如鏡照鏡。百丈野狐狗子佛性，青州布衫女子出定話，從頭密舉驗之，無不了了。般若妙用，信不誣矣。前所看無字，將及三載，除二時粥飯不曾上蒲團，困時亦不倚靠。雖則晝夜東行西行，常與昏散二魔輥作一團，做盡伎倆，打屏不去，於遮無字上，竟不曾有一餉間省力成片。自決之後，鞠其病源，別無他故，只為不在疑情上做工夫，一味只是舉。舉時即有，不舉便無。設要起疑，亦無下手處。設使下得手，疑得去，只頃刻間，又未免被昏散打作兩橛。於是空費許多光陰，空喫許多生受，略無些子進趣，一歸何處？却與無字不同。且是疑情易發，一舉便有，不待返覆思惟計較作意。纔有疑情，稍稍成片，便無能為之心。既無能為之心，所思即忘，致使萬緣不息而自息，六窗不靜而自靜，不犯纖塵，頓入無心三昧。忽遇喫粥喫飯處，管取向鉢盂邊摸著匙筯，不怕甕中走却鼈。此是已驗之方，決不相賺。如有一句誑惑諸人，自招永墮，拔舌犂耕。現前學般若菩薩，必要明此一段大事，不憚山高水闊，特特來見西峰，況兼各各然指然香、立戒立願、礪齒磨牙、辦鐵石志。既有如是操略、如是知見，切須莫負自己初心、莫負父母捨汝出家心、莫負新建僧堂檀信心、莫負國王大臣外護心，直下具大信去、直下無變異去、直下壁立萬仞去、直下依樣畫猫兒去，畫來畫去，畫到結角羅紋處、心識路絕處、人法俱忘處，筆端下驀然突出箇活猫兒來。㘞！元來盡大地是箇選佛場、盡大地是箇自己，到遮裏說甚龐居士？直饒三乘十地膽喪魂驚，碧眼黃頭容身無地。然雖如是，若要開鑿人天眼目、發揚佛祖宗猷，更須將自己與選佛場鎔作一團，颺在百千萬億世界之外，轉身移步向威音那邊更那邊打一遭，却來喫西峰痛棒。大眾！既是和自己颺了，又將甚麼喫棒？忽有箇不顧性命底漢子，聞恁麼舉出來，掀倒禪牀，喝散大眾。是則固是，要且西峰師子巖未肯點頭在。\n上堂。無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。只如山僧每日在張公洞裏橫眠豎眠、或歌或詠，諸人還知麼？諸人每日在選佛場前東行西行、或嗔或喜，山僧還知麼？若也彼此知得，不免分身碓搗、拔舌犂耕；若也彼此不知，管取釋迦拱手、彌勒歸依。因甚如此？不見道：知之一字，眾禍之門。\n上堂：萬法歸一，一歸何處？乃顧視左右，下座。\n上堂：盡十方世界是箇鉢盂，汝等諸人喫粥喫飯也在裏許，屙屎放尿也在裏許，行住坐臥乃至一動一靜總在裏許。若也識得，達磨大師只與你做得箇洗脚奴子；若也不識，二時粥飯將甚麼喫？參！\n元正，上堂。新年頭，行新令。露柱燈籠，急著眼聽。竈頭西南角有片方磚，惺惺伶俐，伶俐惺惺。念茲在茲，必恭必敬。因甚如此？徐十三郎行年本命。\n上堂：愛之欲其生，惡之欲其死，愛惡兩重關。以拄杖⊕：總向遮裏起，直饒識得根源，更買草鞋行脚三十年。以拄杖：何曾踏著遮裏？擲拄杖云：你有拄杖子，與你拄杖子。\n上堂，卓拄杖云：師子窟，師子吼，師子兒，無前後，驀然直下翻身，便解人前開口。即今莫有翻身底麼？擲拄杖云：鰕跳不出斗。\n結制，上堂。大限九旬，小限七日。麤中有細，細中有密。密密無間，纖塵不立。正恁麼時，銀山鐵壁，進則無門，退之則失。如墮萬丈深坑，四面懸崖荊棘。切須猛烈英雄，直要翻身跳出。若還一念遲疑，佛亦救你不得。此是最上玄門，普請大家著力。山僧雖則不管閒非，越例與諸人通箇消息。󳱤㊂󳰊。\n因從一禪人有省，上堂。二十餘年布箇縵天網子，打鳳羅龍，竟不曾遇著一箇鰕蟹。今日不期有箇蟭螟蟲撞入網中，固是不堪上眼，三十年後向孤峰絕頂揚聲大叫，且道叫箇甚麼？大地山河一片雪。\n上堂。昨夜夢中作得一偈，舉似大眾。良久，云：忘却了也。驀拈拄杖，云：拄杖子還記得麼？良久，云：同坑無異土。\n浴佛，上堂。舉：世尊纔生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，云：天上天下，惟吾獨尊。師云：見怪不怪，其怪自壞。大眾會麼？更聽一頌：指天指地展戈矛，直至如今戰不休，假使羣靈都殺盡，一身還有一身愁。\n祈晴，上堂。天關久鎖不開容，日夜滂沱鼓黑風。以拂子擊禪牀一下，云：憤性一槌俱擊碎，頂門迸出一輪紅。\n中夏，上堂。以拂子：四十五日前薦得，非特日消萬兩黃金，亦乃能應四天下供養；四十五日後薦得，寸絲滴水，也當牽犁拽杷償他。以拂子擊禪牀一下，云：曾經巴峽猿啼處，不是愁人也斷腸。\n上堂：忘却當年密授句，枉教一眾喫辛苦。夜來枕上忽憶著，年年五月黃梅雨。\n上堂。一葉落，天下秋；一塵起，大地收。喝一喝，云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。\n上堂：海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪。若檢點得出，許汝一生參學事畢。\n直翁居士至，上堂：山僧有一奇特因緣，未甞輕易拈出，今日幸遇直翁證明，供養大眾。良久，云：美食不中飽人餐。\n冬至，上堂：陰向鼻端滅，陽從眼裏生，會得箇中意，更參三十年。\n上堂。夜夜抱佛眠。上大人朝朝還共起。丘乙己起坐鎮相隨。化三千語默同居止。七十士纖毫不相離。爾小生如身影相似。八九子欲識佛住處。佳作仁只遮語聲是。可知禮也。傅大士和聲吐出。耀古騰今。妙上座矢上加尖。一場好笑。伶俐漢纔聞舉著。如珠在掌。如芥投針。若是機思遲鈍。三搭不回。昔年吾佛世尊。由斯之輩。三七思惟。計盡情忘。不免全身放倒。今日山僧到遮裏。也只得依條攀例。按下雲頭。倒轉鎗旗。就窠打劫。直教一箇箇不假乘舟鼓棹。游戲如來大圓覺海。以拂子打圓相云。還見麼。以拂子擊禪牀一下云。還聞麼。蒼天蒼天。正所謂有耳不聞圓頓教。有眼不見舍那身。說甚長期短期。百千萬億阿僧祇。鼻孔依前向下垂。擲下拂子喝一喝下座。\n普請，上堂。禪不在參，道不須悟，動轉施為，山嶽鼓舞。孟八郎漢便恁麼去，爭似西峰搬石運土？\n上堂。昨夜東西兩天目議論狗子有無佛性話，儘儘爭之不已，山僧未免出來向他道：說有說無，總未夢見在。於是二邊懡㦬而退。大眾！既謂有無俱不是，畢竟合作麼生？八角磨盤空裏走，三脚驢子弄蹄行。\n因事，上堂。水中鹹味，色裏膠青。決定是有，不見其形。豎拂子，云：見其形，失却山前一村人眼睛。\n上堂：八十日中，千說萬喻，說也說到無說時，聞也聞到無聞處。既是無說又無聞，功成果滿憑何舉？吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞，桃花亂落如紅雨。\n結制，上堂。西峰今年結夏，有一奇特事，不得不告報諸人。且道是甚奇特事？龍蛇混雜，凡聖同居。\n上堂。大海無魚，大地無草，大富無糧，大悟無道。若人透此四重關，非特親見高峰眉毛長短、鼻孔淺深，猶如赫日當空，萬別千差無不照。雖然，喚作拂子則觸，不喚作拂子則背，畢竟喚作甚麼？\n中夏，上堂。豎拂子，召大眾，云：到遮裏，進前一步也不得，退後一步也不得，總不恁麼也不得。畢竟如何？不得，不得。\n解制，上堂。布袋頭開，餧驢餧馬，要騎便騎，要下便下。若到江西湖南，撞著焦尾大蟲，切莫道在西峰度夏。\n上堂。喫粥了也，洗鉢盂去，矢上加尖，一場敗露。西峰今日忍俊不禁，却要向鷺鷥腿上割股。良久，云：便恁麼去。\n開爐，上堂。豎起拂子，云：遮些火種，自靈山傳至西峰，已得二千二百三十餘載。今日幸遇開爐，特為諸人拈出。以拂子吹一吹，乃擲下，云：照顧燒却眉毛。\n冬至，上堂。良久，云：一陽來復，萬物咸新。恭惟盲龜跛鼈、鬼怪妖精，莫問前長後短，大家扶起破沙盆。\n臘八，上堂：黃面瞿曇夜半成道，正是喚奴作郎，嬴得一場好笑。山僧恁麼告報，也是細姑嫌嫂。\n晚參。參須實參，悟須實悟，動轉施為，輝今耀古。若是操心不正、悟處不真，粧粧點點、鬬鬬釘釘，被人輕輕拶著，未免喚燈籠作露柱。且道如何是實參實悟底消息？良久，云：南山起雲，北山下雨。\n上堂：西峰今日啟建圓覺長期，有四件切要事告報大眾：第一、不得隔壁聽聲；第二、不得暗裏偷光；第三、不得指東話西；第四、不得閙中取靜。汝等諸人誠能遵行此令，管取剋日成功，超凡入聖。若也不然，縱歷阿僧祇，敢道未徹在。\n上堂，舉：鵝湖和尚示眾云：未了底人長時浮逼逼地，設使了得底人明得知有去處，尚乃浮逼逼地上大人丘乙己。雲門舉：問首座云：適來和尚道：未了底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。意作麼生？座云：浮逼逼地可知禮也。門云：首座在此，頭白齒黃，作遮箇語話，曲則全。座云：上座作麼生？門云：要道即得，見即便見。若不見，莫亂道，枉則直。座云：只如堂頭和尚道：浮逼逼地。又作麼生？門云：頭上著枷，脚下著杻，重言不當喫。座云：恁麼則無佛法也，親言出親口。門云：此是文殊、普賢大人境界。是何言歟？二老披肝歷膽，西峰雪上加霜。還見鵝湖也無？若道見，端的在那一句？若道不見，誵訛在甚麼處？具眼底試點出看。\n冬至，上堂。世間動不動法，皆屬陰陽遷變。驀拈拄杖，云：惟有山僧木上座能為萬象主，不逐四時彫。乃靠拄杖，云：無形本寂寥。\n上堂。低頭覓天，仰面尋地，波波挈挈，遠之遠矣。驀然撞著徐十三郎，嗄！元來只在遮裏。以手拍膝一下，云：在遮裏，臘月三十日到來，也是開眼見鬼。\n上堂，舉：香嚴和尚一日上堂，時有僧問：不慕諸聖，不重己靈，如何？嚴云：萬機休罷，千聖不𢹂。臘月扇子，此時疏山在。眾作嘔聲，曰：是何言歟？低聲！低聲！嚴云：阿誰？眾曰：師叔。嚴云：不肯老僧那出？云：是胡來胡現。嚴云：汝莫道得麼？山曰：道得，平地干戈。嚴云：汝試道看。山云：若教某甲道，須還師資禮始得，赤眼撞著火柴頭。嚴乃禮拜，舉前話問之，山曰：何不道肯諾不得，全草賊大敗？嚴云：直饒恁麼道，也須倒屙三十年。設使住山無柴燒，近水無水喫，分明記取棒打石人頭，嚗嚗論實事。後住疏山，果如前記。大眾！二老互相屈辱，西峰從頭解注，還分優劣也無？若謂不分，因甚倒屙三十年？若謂分，漏逗在甚麼處？伶俐漢！緇素得出，非惟截斷天下人舌頭，穿却天下人鼻孔，釋迦、彌勒與你作奴亦不為差。其或不然，更聽一頌：洞徹是非如夢幻，轉身未免墮深坑。須知別有通霄路，不許時人造次行。\n上堂。拈拄杖召大眾，云：還見麼？人人眼裏有睛，不是瞎漢，決定是見。以拄杖卓一下，云：還聞麼？箇箇耳裏有竅，不是死漢，決定是聞。既見既聞，是箇甚麼？以拄杖○見聞即且止，只如六根未具之前、聲色未彰之際，未聞之聞、未見之見，正恁麼時，畢竟以何為驗？以拄杖󳮀：吾今與汝保任斯事，終不虗也。以拄杖󳭾：三十年後，切忌妄通消息。靠拄杖，下座。\n雪巖和尚忌拈香。昔年瞎却我眼，今朝穿却你鼻，冤冤相報無休，莫若克己復禮。遂插香，以袖掩面作哭聲，復以坐具搭左肩上，作女人拜云：非惟和尚同塵，免得遞相鈍置。\n上堂。一年已減五日，光影如駒過隙，直須如救頭然，切莫隨情放逸。卓拄杖，云：夜來一雨雪消鎔，萬疊青山如洗出。\n元宵，上堂。參禪須是鐵漢，著手心頭便判。只如雪覆千山，孤峰不白，作麼生判？擲拄杖，云：上元定是正月半。\n上堂，舉：百丈和尚問溈山云：併却咽喉唇吻，道將一句來。山云：却請和尚道。師拈云：大小溈山推惡離己，今日忽有人問西峰：併却咽喉唇吻，道將一句來。即向他道：柴荒米貴，忍飢無暇。祗對。\n佛涅槃，上堂：周行七步猶成跡，槨示雙趺豈易收？微雨灑花千點泪，淡烟籠竹一堆愁。\n晚參。身貧道貧，無法可親，一味盲枷瞎棒，聞者見者莫不生嗔。卓拄杖，云：黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。\n結制，上堂。西峰今年結夏，全然不成保社。一日兩頭薄粥，大家忍飢無暇。雖有真如佛性、菩提涅槃，和聲擲拄杖，云：權且颺在師子巖下。\n上堂。終日著衣，未甞挂一縷絲；終日喫飯，未甞咬一粒米。既然如是，且道即今身上著底、每日口裏喫底是箇甚麼？到遮裏，不論明與不明、徹與不徹，寸絲滴水也當牽犂拽杷償他。何故？一片白雲橫谷口，幾多歸鳥自迷巢。\n上堂。若論此事，只要當人的有切心。纔有切心，真疑便起。真疑起時，不屬漸次。直下便能塵勞頓息，昏散屏除。一念不生，前後際斷。纔到遮般時節，管取推門落臼。若是此念不切，真疑不起，饒你坐破蒲團百千萬箇，依舊日午打三更。\n上堂：迷中有悟，悟復還迷。直須迷悟兩忘，人法俱遣，衲僧門下始有語話分。大眾，既是迷悟兩忘，人法俱遣，共語話者復是阿誰？速道！速道！\n上堂：諸方拈槌豎拂，接物利生，祇解指虗空說虗空，指燈籠露柱說燈籠露柱。於是藥頭無驗，誤人多矣。西峰要向未有虗空名字以前說虗空，未有燈籠露柱以前說燈籠露柱，要使聞者見者，𡎺著磕著，一得永得，一證永證。大眾，未有名字以前，畢竟憑何施設？以拂子擊禪牀一下，又連擊兩下。\n上堂。日正暄，春已暮，落花片片隨流去。拈拄杖，云：拄杖枝頭一點紅，馨香徧界無人顧。大眾！顧不顧即且止，畢竟一歸何處？擲拄杖，下座。\n解制，上堂。一夏以來，諸人懡㦬，山僧亦懡㦬，懡㦬逢懡㦬，彼此無空過。今朝聖制告圓，不免更說些懡㦬禪，嬴得大家俱懡㦬。如何是懡㦬禪？咄！猛火著油煎。\n除夜，小參。一年三百六十日，看看逗到今宵畢，十箇有五雙，參禪禪又不知、學道道亦不識，只遮不知不識四字正是三世諸佛骨髓、一大藏教根源，伶俐漢纔聞舉著，如龍得水、似虎靠山，天上人間縱橫無礙。然雖如是，點檢將來猶是遮邊底消息，若謂那邊更那邊一著子，直饒西天四七、唐士二三以至天下老古錐敢保未徹在。山僧與麼告報，忽有箇漢子心憤憤、口悱悱出來道：高峰，高峰，你有甚長處開得遮般大口？只向他道：來年更有新條在，惱亂春風卒未休。\n直翁居士施僧鞋上堂，以手指云：以此施者入無間獄，受此施者亦入無間獄。施者、受者既遭此報，汝等諸人還知利害處麼？以手合掌云：難消。\n結制，上堂。封却拄杖頭，結却布袋頭，大家團欒頭，赤眼火柴頭。嗄！正是冤家共聚頭，不妨頭上更安頭。以拄杖打散。\n中夏，上堂。前四十五日何處去？焦尾大蟲入閙市；後四十五日何處來？三脚驢子上高臺。俊鷹快󳬧，便合乘時；跛鼈盲龜，徒勞𨁝跳。\n上堂。今年一期有五件好事，特為諸人分明揭示：第一、好僧堂，第二、好後架，第三、好知事，第四、好廚堂，第五、好衲子。若作佛法商量，掉棒打月；若作世諦流布，接竹點天。畢竟合作麼生？師子巖有箇焦尾大蟲，夜來惡發，被山僧劈脊一棒，化為微塵，却借陳如尊者四大五蘊以為出入游戲之具。你一隊瞌睡漢，驢年也未夢見在。喝一喝，下座。\n上堂，舉風穴和尚因真園頭同念法華問訊次，穴問真云：如何是世尊不說說，迦葉不聞聞？真云：鵓鳩樹上啼。穴云：你作許多癡福作麼？何不體究言句？又問念法華云：你作麼生念？云：動容揚古路，不墮悄然機。穴却顧真園頭云：你何不看念法華下語念？自茲印可，名振四方。師云：山僧昔年侍立先師次，亦甞被問此話，擬下語間，遂遭一頓熱棒打出，直得三日忍痛不已。大眾！端的要見二老優劣，但將妙上座喫棒處看。\n雪巖和尚忌拈香：巴陵設忌三轉語，西峰單單只一句。且道是那一句聻？遂插香，云：逢人切忌錯舉。\n上堂，舉：凌行婆問浮杯：盡力道不得底句分付阿誰？杯云：浮杯無剩語。婆云：未到浮杯，不妨疑著。杯云：更有長處，不妨拈出。婆斂手哭云：蒼天中更添怨苦。杯無語，婆云：語不知偏正，理不識倒邪，為人則禍生。後有僧舉似南泉，泉云：苦哉！浮杯被遮老婆摧折一上。婆聞得，笑云：王老師猶少機關在。時有幽州澄一禪客詣婆，乃問：南泉為甚少機關？婆哭云：可悲！可痛！澄一罔措，婆云：會麼？一合掌而立，婆云：跂死禪和，如麻似粟。後澄一舉似趙州，州云：我若見遮臭老婆，問教伊口啞。一云：未審和尚作麼生問伊？州便打，一云：為甚却打某甲？州云：似遮般跂死禪和，不打更待何時？婆聞，却云：趙州合喫婆手中棒。州聞得，哭云：可悲！可痛！婆聞，乃歎云：趙州眼光爍破四天下。州聞得，令人去問云：如何是趙州眼？婆乃豎起拳。僧回，舉似趙州，州乃有頌與婆云：當機覿面提，覿面當機󳱈，報爾凌行婆，哭聲何得失？婆有頌答云：哭聲師已曉，已曉復誰知？當時摩竭令，幾喪目前機。師拈云：山僧始者一看，將謂總是白拈賊；及乎再辨端倪，却有浮杯較些子。何故？不因漁父引，爭得見波濤？\n佛誕，上堂。指天指地，一棒打殺。鴆屎砒霜，合造毒藥。颺在三千世界中，不知那箇親遭著。卓拄杖一下。\n結制，上堂：西峯結制不尋常，穀滿倉兮僧滿堂，既得遮些根蒂固，大家搖扇取風涼。\n上堂：門外有一人，用盡機謀，要入入不得。門裏有一人，做盡伎倆，要出出不得。出不得入不得即且置，且道門外人與門裏人相見時如何？愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。\n開爐，上堂。三千世界作爐，百億須彌為炭，生鐵鑄就禪和，炙得通身紅爛。正恁麼時，莫有躲得過底麼？左右顧視，云：嗄！將謂水不能溺、火不能焚，元來總是一隊爛額焦頭漢。\n上堂。十五日已前，󳹸󳹸𣯧𣯧，魍魍魎魎。十五日已後，巍巍堂堂，煒煒煌煌。正當十五日，虗空為鼓，須彌為槌，輕輕擊動，佛祖攢眉。即今莫有解擊底麼？以拂子擊禪牀，云：若將耳聽應難會，眼處聞聲方始知。\n薦亡，上堂。入我法中，不論凡聖，動轉施為，咸遵舊令，要明少室格外新條。驀拈拄杖，云：未免借伊鼻孔出氣。卓拄杖，云：開甘露門。劃一畫，云：示甘露味，大地眾生頓超十地，惟有今辰覺成上座營齏報薦，考妣二位亡靈不在其內。何故？擲拄杖，云：分明一對黃金骨，不必栴檀入細雕。\n留兩班，上堂。九旬把定重關，今朝放開一線，頂門具眼衲僧，自合知機識變。乃展手，云：依舊平分局面。\n復舉：靈雲見桃花悟道：刺腦入膠盆。溈山道：從緣入者，永無退失，咬牙封雍齒。玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在，泣淚斬丁公。伶俐漢！直饒向遮裏見得，更買草鞋行脚三十年，却來喫西峰痛棒。\n上堂：一不成，二不是，紅底桃，白底李，紅紅白白不相瞞。因甚達磨大師被流支三藏打落當門齒？\n通寧智顏菴主送法被至，上堂。裁蜀錦，翦吳綾，披白玉，間黃金。打成一片時，針劄不入；羅紋結角處，線路難尋。雖然，只如西峰以諸法空為座，以拄杖指被云：還著得遮箇麼？靠拄杖云：天香影散莓苔石，五葉花開薝蔔林。\n結制，上堂：一百禪和三十州，無繩自縛萬山頭。誰是護生誰是殺？白雲影裏鐵船浮。\n上堂，舉：雪峰因僧來參，峰問：甚處來？僧云：浙中來。峰云：船來？陸來？僧云：二途俱不涉。峰云：爭得到遮裏？僧云：有甚麼隔礙？峰打趁出。僧後十年再來，峰云：甚處來？僧云：湖南來。峰云：湖南與此間相去多少？僧云：不隔。峰舉拂，云：還隔遮箇麼？僧云：若隔，爭得到遮裏？峰亦打出。僧住後，每見人必罵雪峰，同行聞，特去相訪，遂問：你因甚罵雪峰？遮僧舉前兩段因緣，同行痛罵，與伊點破，遮僧遂悲泣，每於中夜焚香望雪峰禮拜。師拈云：遮箇公案頗類德山托鉢話，諸方商量者極多，錯會者亦不少。具眼底但於德山低頭處見得，便會雪峰打意；於巖頭不肯處見得，便會遮僧罵意；又於巖頭密啟處見得，便會同行點破意；於巖頭撫掌處見得，便會遮僧悲泣意；又於巖頭受記處見得，便會遮僧遙禮意。西峰今日將二老父父子子縛作一束，拋在諸人面前了也。諸人要見二老則易，要見西峰則難。何故？有眼無耳垛，六月火邊坐。\n晚參。萬法歸一，一歸何處？狹路相逢，兩手分付。逴得便行，黃河三千年一度清。\n上堂：意句不到，宗說不通，盲龜跛鼈；意句俱到，宗說俱通，盲龜跛鼈。西峰恁麼告報，莫有離此之外別有生涯底麼？盲龜跛鼈。\n佛誕，上堂。呱聲未絕便稱尊，攪得三千海嶽昏，惡水一年澆一度，知他雪屈是酬恩。\n妙湛無為長老至，上堂。舉：劉鐵磨來參溈山，把髻投衙，山云：老牸牛！汝來也，引狗入寨。磨云：來日臺山大會有齋，和尚還去麼？癩免牽伴溈山作臥勢，隨邪逐惡。磨便出。咄！直饒逴得便行，也是韓獹逐塊。\n冬至，舉：僧問古德云：一陽來復，日長一線，未審佛法長多少？德云：長一線。後又有古德云：一線長。師拈云：就窠打劫，還他二老本分鉗鎚。若謂佛法短長，端的未夢見在。今日忽有人問西峰：佛法長多少？只向他道：東西十萬，南北八千。\n薌林居士至，上堂。此事如欲登天目大山相似，未到山時不免蘊一座山於八識田中，洎至一到，所蘊之山恍焉消殞。因甚如此？豎起拂子，云：只緣身在此山中。\n復舉：老子道：湛兮似或存，吾不知其誰之子，象帝之先。師拈云：咄哉！遮漢錯下注脚。湛兮似或存，吾不知其誰之子，毗耶城裏老維摩。\n上堂，舉：雲門大師到乾峰，云：請師答話，含血噴人，先汙自口。峰云：到老僧也未？赤眼撞著火柴頭。門云：恁麼那，恁麼那，河裏失錢河裏摝。峰云：將謂猴白，更有猴黑，好手手中呈好手，紅心心裏中紅心。\n雪巖和尚忌拈香：阿師示寂來，彈指恰八載，將謂入黃泉，面目儼然在。大眾！面目既在，拈起香云：莫是遮箇麼？插香云：認著依前猶隔海。\n上堂：工夫不到不方圓，寬著程途急著鞭。但得此心常不昧，從教滄海變桑田。\n解制，上堂。識得拄杖子，被拄杖子縛；不識拄杖子，亦被拄杖子縛。卓拄杖，云：不是弄潮人，徒勞遭點額。\n復舉：金陵則監寺初參青峰，問云：如何是學人自己？峰云：丙丁童子來求火。後謁法眼，眼云：曾見甚麼人來？則云：青峰來。眼云：有何言句？則舉前話，眼云：上座作麼生會？則云：丙丁屬火，以火覓火，如將自己覓自己。眼云：恁麼會又爭得？則云：某甲只恁麼，和尚作麼生？眼云：汝問我，我與汝道。則云：如何是學人自己？眼云：丙丁童子來求火。則於言下頓悟。師拈云：遮則公案，自古至今，覓箇不錯會底人，如星中揀月相似。只如則監寺於法眼言下悟去，要且不是順朱具眼底，試辨看。\n重陽，上堂。大抵登高直須親到萬山之頂，若不到頂，爭知宇宙之寬？即今莫有到頂者麼？良久，云：土曠人稀，相逢者少。\n復舉：慈明和尚每室中以水一盆，上劄一口劍，下著一緉草鞋，膝上橫按拄杖，凡有僧入門便指，纔擬便棒。師拈云：大小慈明勞而無功，西峰不動一鎗一旗，從教𠒎短鶴長。何故？年年九月九，徧地菊花香。\n上堂，舉：永首座同慈明辭汾陽後，相從二十年，不得休歇。一夕，圍爐夜深，明以火筯敲炭，召云：永首座！永首座！永咄云：野狐精！明以手指云：訝郎當漢又恁麼去。永於言下頓悟。師拈云：遮箇公案，若曰依條直斷，慈明無端坑陷平人，合喫三十棒；永首座不合隨風倒柂，亦當代喫十棒。忽有箇抱不平底出來道：西峰聻？則向他道：心不負人，面無慚色。\n雪巖和尚忌拈香。咄哉老賊，偷心未息。石灰布袋，到處成跡。若謂子為父隱，畢竟曲不藏直。今日因齋慶讚，未免乘時拈出。\n上堂。一年又過一月，今日又從頭起，循環烏兔如梭，百年光陰有幾？以拄杖卓一下，云：諸上座休瞌睡，直饒火急翻身，四大海水早已傾在汝耳裏。\n結制，上堂。今年龍象頗多，權作三堂結夏。雖然名字不同，是法本無高下。中間有箇肉身菩薩，現與諸人同結同修、同眠同坐。若也點檢得出，說甚黃面瞿曇、西來達磨？不然，且待七月十五，却與諸人說破。\n復舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。又僧問圓悟：如何是諸佛出身處？悟云：薰風自南來，殿閣生微涼。師拈云：二老雖具頂門正眼，慤其本源，天地懸隔。\n上堂：資生貴圖求富，參禪貴圖求悟。求悟若學資生，箇箇成佛作祖。咄！甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。\n復舉：僧於馬祖前作四畫，上一畫長，下三畫短，云：不得道長，不得道短，離四句答某甲始得。祖乃畫一畫，云：不得道長，不得道短，答汝了也。後僧舉似忠國師，師云：何不問我？師拈云：字經三寫，烏焉成馬？西峰忍俊不禁，特為諸人改正去也。召侍者，云：分明記取。\n上堂，舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在。師拈云：西峰不然。今日忽有人問：眾手淘金，誰是得者？只向他道：阿誰無分？又云：學人還得也無？猶嫌少在。\n上堂：千疑萬疑，祇是一疑。若能決此一疑，免教節上生枝。即今莫有決得底麼？若也決得，賞你一錠金。若決不得，亦賞你一錠金。何故？豈不見道，至道無難，惟嫌揀擇。\n復舉：僧問法眼：聲色二字如何透得？法眼召大眾云：若會得，遮僧問處透聲色也不難。師拈云：明修棧道，暗度陳倉。\n解制，上堂。拈拄杖卓一下，云：打開布袋頭，放出百千牛，縱隨芳草去，終不被人收。一日歸來重會面，半含容笑半含羞。大眾！羞即且止，畢竟笑箇甚麼？又卓一下，云：休。\n復舉：芙蓉一日告辭馬祖，祖云：裝却包了來，與你說一上佛法。芙蓉於次日至方丈侍立，少頃，祖云：時寒，善為道路。芙蓉至法堂上，忽然有省。師拈云：馬祖佛法恁麼流布，拈花微笑，命若懸絲。今日凡有人來告辭，總與草鞋一緉。\n上堂：今朝八月一，行脚禪和出。不識自家珍，却向途中覓。直饒走徧一百一十城，參見五十三善知識，功超十地三乘，位等釋迦彌勒。若還來到西峰，未免一棒打折你驢脊。\n起期，上堂。山僧久病，服藥不瘳；大眾久參，於心不悟。所以病到筋斷骨折處、參到情窮理極時，一一檢點將來，全無些子靈驗。記得去年有一則未了公案，今日擬循舊例別剏新條，以八十日劃地為牢，要諸人各各通箇口欵，不得將無作有、不得指東話西、不得舉意博量、不得擬心湊泊。若有箇不顧性命底漢，向事未著、罪未彰以前一欵盡招，西峰拄杖子當為伊據欵結案。\n辭眾。西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，末後有一句子，不敢累及平人，自領去也。大眾！還有知落處者麼？良久，云：毫釐有差，天地懸隔。\n示禪人\n三世諸佛，歷代祖師，留下一言半句，惟務眾生超越三界，斷生死流。故云：為一大事因緣，出現於世。若論此一大事，如馬前相撲，又如電光影裏穿針相似，無你思量解會處，無你計較分別處。所以道：此法非思量分別之所能解。是故世尊於靈山會上，臨末梢頭，將三百六十骨節，八萬四千毛竅，盡底掀翻，雖有百萬眾圍繞承當者，惟迦葉一人而已。信知此事，決非草草。若要的實明證，須開特達懷，發丈夫志，將從前惡知惡解，奇言妙句，禪道佛法，盡平生眼裏所見底，耳裏所聞底，莫顧危亡得失，人我是非，到與不到，徹與不徹，發大忿怒，奮金剛利刃，如斬一握絲，一斬一切斷，一斷之後，更不相續，直得胸次中空勞勞地，虗豁豁地，蕩蕩然無絲毫許滯礙，更無一法可當，情與初生無異，喫茶不知茶，喫飯不知飯，行不知行，坐不知坐，情識頓淨，計較都忘，恰如箇有氣底死人相似，又如泥塑木雕底相似，到遮裏，驀然脚蹉手跌，心華頓發，洞照十方，如杲日麗天，又如明鏡當臺，不越一念，頓成正覺。非惟明此一大事，從上若佛若祖，一切差別因緣，悉皆透頂透底，佛法世法打成一片，騰騰任運，任運騰騰，灑灑落落，乾乾淨淨，做一箇無為無事出格真道人也。恁麼出世一番，方曰：不負平生參學之志願耳。若是此念輕微，志不猛利，󳹸󳹸𣯧𣯧，魍魍魎魎，今日也恁麼，明日也恁麼，設使三十年、二十年用工，一如水浸石頭相似，看看逗到臘月三十日，十箇有五雙懡㦬而去，致令晚學初機不生敬慕，似遮般底漢，到高峰門下打殺萬萬千千，有甚麼罪過？今日我之一眾，莫不皆是俊鷹快󳬧，如龍若虎，舉一明三，目機銖兩，豈肯作遮般體態，兀兀度時？然雖如是，正恁麼時，畢竟喚甚麼作一大事？若也道得，與汝三十拄杖；若道不得，亦與三十拄杖。何故？卓拄杖一下，云：高峰門下，賞罰分明。\n兄弟家十年二十年，以至一生絕世忘緣，單明此事不透脫者，病在於何本分衲僧？試拈出看。莫是宿無靈骨麼？莫是不遇明師麼？莫是一暴十寒麼？莫是根劣志微麼？莫是汩沒塵勞麼？莫是沈空滯寂麼？莫是雜毒入心麼？莫是時節未至麼？莫是不疑言句麼？莫是未得謂得、未證謂證麼？若論膏肓之疾，總不在遮裏。既不在遮裏，畢竟在甚麼處？咄！三條椽下，七尺單前。\n若論此事，如大火聚，烈𦦨亘天，曾無少間。世間所有之物，悉皆投至。猶如片雪，點著便消，爭容毫末。若能恁麼提持，剋日之功，萬不失一。倘不然者，縱經塵劫，徒受勞矣。\n若論此一段奇特之事，人人本具，箇箇圓成，如握拳展掌，渾不犯纖毫之力，祇為心猿擾擾，意馬喧喧，恣縱三毒無明，妄執人我等相，如水澆冰，愈加濃厚，障却自己靈光，決定無由得現。若是生鐵鑄就底漢，的實要明，亦非造次，直須發大志，立大願，殺却心猿意馬，斷除妄想塵勞，如在急水灘頭泊舟相似，不顧危亡得失，人我是非，忘寢忘餐，絕思絕慮，晝三夜三，心心相次，念念相續，劄定脚頭，咬定牙關，牢牢把定繩頭，更不容絲毫走作。假使有人取你頭，除你手足，剜你心肝，乃至命終，誠不可捨，到遮裏方有少分做工夫氣味。嗟乎！末法去聖時遙，多有一等泛泛之流，竟不信有悟門，但只向遮邊穿鑿，那邊計較，直饒計較得成，穿鑿得就，眼光落地時，還用得著也無？若用得著，世尊雪山六年、達磨少林九載、長慶坐破七箇蒲團、香林四十年方成一片、趙州三十年不雜用心，何須討許多生受喫？更有一等成十年、二十年用工，不曾有箇入處者，只為他宿無靈骨、志不堅固，半信半疑、或起或倒、弄來弄去，世情轉轉純熟、道念漸漸生疏，十二時中難有一箇時辰把捉得定、打成一片似遮般底，直饒弄到彌勒下生也有甚麼交涉？若是真正本色行脚高士，不肯胡亂打頭，便要尋箇作家，纔聞舉著一言半句，更不擬議，直下便恁麼信得及、作得主、把得定，孤迥迥、峭巍巍、淨躶躶、赤灑灑，更不問危亡得失，只恁麼捱將去，驀然繩斷喫攧、絕後再甦，看他本地風光何處更覓佛矣？又有一偈舉似大眾：急水灘頭泊小舟，切須牢把遮繩頭，驀然繩斷難迥避，直到通身血迸流。\n生死事大，無常迅速。生不知來處，謂之生大。死不知去處，謂之死大。只遮生死一大事，乃是參禪學道之喉襟，成佛作祖之管轄。三世如來，恒沙諸佛，千變萬化，出現世間，蓋為此生死一大事之本源。西天四七，唐土二三，以至天下老和尚，出沒卷舒，逆行順化，亦為此一大事之本源。諸方禪衲，不憚勞苦，三十年，二十年，撥草瞻風，磨裩擦袴，亦為此一大事之本源。汝等諸人，發心出家，發心行脚，發心來見高峰，晝三夜三，眉毛撕結，亦為此一大事之本源。四生六道，千劫萬劫，改頭換面，受苦受辛，亦是迷此一大事之本源。吾佛世尊，捨金輪王位，雪山六年苦行，夜半見明星悟道，亦是悟遮一大事之本源。達磨大師，入此土來，少林面壁九載，神光斷臂，於覓心不可得處，打失鼻孔，亦是悟遮一大事之本源。臨濟遭黃檗六十痛棒，向大愚肋下還拳，亦是悟遮一大事之本源。靈雲桃花，香嚴擊竹，長慶捲簾，玄沙𡎺指，乃至從上知識，有契有證，利生接物，總不出悟遮一大事之本源。多見兄弟家，雖曰入此一門，往往不知學道之本源，不能奮其志，因循度日。今來未免葛藤，引如上佛祖入道之因，及悟道之由，以為標格。晚學初機，方堪趣向。且道如何趣向？不見古人道：若要脫生死，須透祖師關。畢竟將甚麼作關？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得有語，不得無語。若向遮裏著得一隻眼，覰得破，轉得身，通得氣。無關不透，無法不通。頭頭示現，物物全彰。無邊剎境，自他不隔於毫端。十世古今，始終不離於當念。所以水潦和尚見馬大師禮拜起，擬伸問間，被馬祖攔胸一踏，踏倒起來，呵呵大笑云：百千法門，無量妙義，總向一毫頭上識得根源去。德山見龍潭向吹滅紙燭處，豁然大悟。次日遂將疏鈔於法堂上爇云：窮諸玄辨，若一毫置於太虗。竭世樞機，似一滴投於巨壑。到遮裏有甚麼禪道可參？有甚麼佛法可學？有甚麼生死可脫？有甚麼涅槃可證？騰騰任運，任運騰騰。臘月三十日到來，管取得大自在，去住自由。故云：自從認得曹溪路，了知生死不相干。然雖如是，豎拂子云：且道遮箇是生耶？是死耶？若也道得，便可向無佛處稱尊，無法處說法。其或未然，山僧不懼羞慚，更與諸人露箇消息。擲下拂子云：夜冷魚潛空下釣，不如收卷過殘年。\n兄弟家成，十年二十年撥草瞻風，不見佛性，往往皆謂被昏沈掉舉之所籠󰋪，殊不知只遮昏沈掉舉四字，當體即是佛性。堪嗟迷人不了，妄自執法為病，以病攻病，致使佛性愈求愈遠，轉急轉遲。設使一箇半箇回光返照，直下知非，廓然藥病兩忘，眼睛露出，洞明達磨單傳，徹見本來佛性。若據西峰點檢將來，猶是生死岸頭事；若曰向上一路，須知更在青山外。\n若論此事，正如逆水撑船，上得一篙，退去十篙，上得十篙，退去千篙，愈撑愈退，退之又退，直饒退到大洋海底，掇轉船頭，決欲又要向彼中撑上。若具遮般操志，即是到家消息。如人上山，各自努力。\n若論此事，如萬丈深潭中投一塊石相似，透頂透底，了無絲毫間隔。誠能如是用工，如是無間，一七日中若無倒斷，妙上座永墮阿鼻地獄。\n法門廣無邊，參禪第一義。若真師子兒，不入他羣隊。直下便翻身，諸獸皆迴避。毗盧頂上行，生死海中戲。佛祖不知名，眾魔爭敢邇。奇哉此妙門，寂寞無人思。若有發初心，須具大根器。內外絕諸緣，屏心立堅志。譬如人架屋，先須實基址。基實屋無傾，志堅道成易。提箇趙州無，截斷有無意。豎起鐵脊梁，急著眼睛覰。密密與緜緜，絲毫無間棄。譬如人倒懸，念念更無異。日夜苦思量，一心求脫離。不分東與西，寢食都忘記。又如初生兒，呼喚渾不視。用工到那時，如人鑽火燧。漸見黑黃烟，知火必在此。切莫顧危亡，更須加猛利。直待火星飛，通身是𦦨熾。余雖不會禪，也曾恁麼試。只在剎那間，可立而待至。頂門眼豁開，裂破娘生鼻。海竭須彌崩，虗空撲落地。十方賢聖師，盡是眼中刺。微笑與拈花，可煞不知愧。更有葛藤根，一千七百事。嗚呼後代人，盡食他殘饐。若更問如何，拳頭劈口捶。十二時中，四威儀內，寶劍全提，如臨大陣。纔有絲毫念起，當急剉之，一斷永斷，莫令再續。若能如是用工，管取干戈永息，天下太平。有志之士，思之遵之，夜後參前，遞相警勵。\n此事的要剋日成功，如善射者仰箭射空，復以後箭射前箭筈，筈筈承箭，箭箭中筈，首尾相資，上下貫串，住於空中，經久不墮，蓋是精進之功，決非神力所致。凡學般若菩薩亦復如是，汝等應當精進，如彼射空。正恁麼時，莫有善射底麼？以拂作彎弓勢，云：看箭！\n參禪一著莫遲疑，念念如同救火時。烈𦦨亘天渾不顧，翻身直造萬重圍。一朝火滅烟消後，鼻孔依前向下垂。\n如人負重過急流溪，行至中間，忽遇黑風暴雨，其水愈急，其水愈深，退亦不能，進亦不能，擬議之間，喪身失命。正恁麼時，合作麼生參？\n若論參禪之要，不可執蒲團為工夫，墮於昏沈散亂中，落在輕安寂靜裏，總皆不覺不知，非惟虗喪光陰，難消施主供養，一朝眼光落地之時，畢竟將何所靠？山僧昔年在眾，除二時粥飯不曾上蒲團，只是從朝至暮，東行西行，步步不離，心心無間，如是經及三載，曾無一念懈怠心。一日，驀然踏著自家底，元來寸步不曾移。\n若謂著實參禪，決須具足三要。第一要有大信根，明知此事，如靠一座須彌山。第二要有大憤志，如遇殺父冤讐，直欲便與一刀兩段。第三要有大疑情，如暗他做了一件極事，正在欲露未露之時。十二時中，果能具此三要，管取剋日成功，不怕甕中走鼈。苟闕其一，譬如折足之鼎，終成廢器。然雖如是，落在西峰坑子裏，也不得不救。咄！\n若論此事，無尊無卑，無老無少，無男無女，無利無鈍。故我世尊於正覺山前，臘月八夜見明星悟道，乃言：奇哉眾生！具有如來智慧德相。又云：心佛及眾生，是三無差別。又云：是法平等，無有高下。既無差別，亦無高下。從上佛祖、古今知識，乃至天下老和尚，有契有證，有遲有速，有難有易。畢竟如何？譬如諸人在此，各各有箇家業，驀然一日圓光返照，思憶還原，或有經年而到者，或有經月而到者，或有經日而到者，或有頃刻而到者，又有至死而不到者。蓋離家有遠近之殊，故到有遲速難易之別。然雖如是，中問有箇漢子，無家業可歸，無禪道可學，無生死可脫，無涅槃可證，終日騰騰任運，任運騰騰。若他點檢得出，釋迦、彌勒與你提瓶挈鉢，亦不為分外。苟或不然，以拂子擊禪牀兩下，喝兩喝，云：若到諸方，切忌錯舉。\n此事譬如人家屋簷頭一堆搕𢶍相似，從朝至暮，雨打風吹，直是無人覰著。殊不知有一所無盡寶藏蘊在其中，若也拾得，百劫千生取之無盡、用之無竭。須知此藏不從外來，皆從你諸人一箇信字上發生。若信得及，決不相誤；若信不及，縱經塵劫，亦無是處。普請諸人便恁麼信去，免教做箇貧窮乞兒。且道此藏即今在甚處？良久，云：不入虎穴，爭得虎子？\n萬法歸一一何歸，只貴惺惺著意疑。疑到情忘心絕處，金烏夜半徹天飛。\n若窮此事，用工極際，正如空裏栽花，水中撈月，直是無你下手處，無你用心處。往往纔遇遮境界現前，十箇有五雙打退鼓，殊不知正是到家底消息。若是孟八郎漢，便就下手不得處，用心不及時，猶如關羽百萬軍中不顧得喪，直取顏良。誠有如是操略，如是猛利，管取彈指收功，剎那成聖。若不然者，饒你參到彌勒下生，也只是箇張上座。\n有時熱閧閧，有時冷冰冰，有時如牽驢入井，有時如順水張帆，因此四魔更相殘害，致使學人忘家失業。西峰今日略施一計，要與諸人掃蹤滅跡。良久，云：捷。\n若論此事，如登萬仞之山，一步一步將搆至頂，惟有數步壁絕攀躋。到遮裏，須是箇純鋼打就底，捨命𢬵身，左捱右捱，捱來捱去，以上為期。縱經千生萬劫，萬難千魔，此心此志，愈堅愈強。若是根本不實，泛泛之徒，何止望崖，管取聞風而退矣。\n示直翁居士。終日共談不二，未嘗舉著一字。復問：此意如何？不免遞相鈍置。父母非我親，誰是最親者？盲龜跛鼈靈利漢，向遮裏薦得，便見無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。其或未然，不妨撇轉機輪，便就盲龜跛鼈上著些精彩、起箇疑情，疑來疑去，直教內外打成一片，終日無絲毫滲漏，鯁鯁於懷，如中毒藥相似。又若金剛圈、栗棘蓬，決定要吞、決定要透，但盡平生伎倆憤將去，自然有箇悟處。假使今生吞透不下，眼光落地之時，縱在諸惡趣中，不驚不怖、無拘無絆，設遇閻家老子、諸大鬼王，亦皆拱手。何故？蓋為有此般若不思議之威力也。然則有諸現業，畢竟般若力勝，如箇金剛幢子，鑽之不入、撼之不動。世人出於豪勢門牆亦復如是，一切官屬吏卒無不畏之。又若擲物墮地，重處先著目。即雖有成住壞空之相，如龍脫殻，如客旅居。其實本主無生無滅，無去無來，無增無減，無老無少。自無始劫來，至於今生，頭出頭沒，千變萬化，未嘗移易絲毫許。堪嗟一等學人，往往多認遮箇識神，不求正悟，不脫生死，置之莫論。今生既下此般若種子，纔出頭來，管取福慧兩全，超今越古。裴相國、李駙馬、韓文公、白樂天、蘇東坡、張無盡，即此之類也。雖沈迷欲境，亦不曾用工。纔參見善知識，一言之下，頓悟上乘，超越生死。雖在塵中游戲三昧，不忘佛囑，外護吾門，咸載祖燈，續佛慧命。此等若不是宿世栽培，焉得便恁麼開花結子，福足慧足？是則固是，今日山僧却有箇煅凡成聖底藥頭，不假栽培底種子。說則辭繁，略舉一偈：欲明種子因，熟讀上大人。若到可知禮，盲龜跛鼈親。\n示淨修侍者。予假此來二十四年，常在病中求醫服藥，歷盡萬般艱苦，爭知病在膏肓，無藥可療。後至雙徑，夢中服斷橋和尚所授之丹，至第六日，不期觸發仰山老和尚所中之毒，直得魂飛膽喪，絕後重甦，當時便覺四大輕安，如放下百二十斤一條擔子相似。今將此丹授之於汝，汝欲服之，先將六情六識、四大五蘊、山河大地、萬象森羅，總鎔作一箇疑團，頓在目前，不假一鎗一旗，靜悄悄地，便似箇清平世界。如是行也只是箇疑團，坐也只是箇疑團，著衣喫飯也只是箇疑團，屙屎放尿也只是箇疑團，以至見聞覺知總只是箇疑團。疑來疑去，疑至省力處，便是得力處，不疑自疑，不舉自舉，從朝至暮，粘頭綴尾，打成一片，無絲毫縫罅，撼亦不動，趁亦不去，昭昭靈靈，常現在前，如順水流舟，全不犯手，只此便是得力底時節也。更須慤其正念，慎無二心，展轉磨光，展轉淘汰，窮玄盡奧，至極至微，向一毫頭上安身，孤孤迥迥，卓卓巍巍，不動不搖，無來無去，一念不生，前後際斷，從茲塵勞頓息，昏散勦除，行亦不知行，坐亦不知坐，寒亦不知寒，熱亦不知熱，喫茶不知茶，喫飯不知飯，終日獃憃憃地，却似箇泥塑木雕底，故謂墻壁無殊。纔有遮境界現前，即是到家之消息也，決定去他不遠也，巴得搆也，撮得著也，只待時刻而已又却不得。見恁麼說，起一念精進心求之又却不得，將心待之又却不得，要一念縱之又却不得，要一念棄之，直須堅凝正念，以悟為則。當此之際，有八萬四千魔軍在汝六根門頭伺候，所有一切奇異殊勝、善惡應驗之事，隨汝心設，隨汝心生，隨汝心求，隨汝心現，凡有所欲，無不遂之。汝若瞥起毫釐差別心，擬生纖塵妄想念，即便墮他圈繢，即便被他作主，即便聽他指揮，便乃口說魔話，心行魔行，反誹他非，自譽真道，般若正因從茲永泯，菩提種子不復生芽，劫劫生生常為伴侶。當知此諸魔境皆從自心所起，自心所生心若不起，爭如之何？天台云：汝之伎倆有盡，我之不采無窮。誠哉是言也。但只要一切處放教冷冰冰地去，平妥妥地去，純清絕點去，一念萬年去，如箇守屍鬼子守來守去，疑團子欻然𪹼地一聲，管取驚天動地。勉之，勉之。\n示信翁居士。大抵參禪不分緇素，但只要一箇決定信字。若能直下信得及、把得定、作得主，不被五欲所撼，如箇鐵橛子相似，管取剋日成功，不怕甕中走鼈。豈不見華嚴會上善財童子，歷一百一十城，參五十三善知識，獲無上果，亦不出遮一箇信字。法華會上八歲龍女，直往南方無垢世界獻珠成佛，亦不出遮一箇信字。涅槃會上廣額屠兒，颺下屠刀，唱言：我是千佛一數。亦不出遮一箇信字。昔有阿那律陀，因被佛訶，七日不睡，失去雙目，大千世界如觀掌果，亦不出遮一箇信字。復有一少比丘，戲一老比丘與證果位，遂以皮毬打頭四下，即獲四果，亦不出遮一箇信字。楊岐參慈明和尚，令充監寺，以至十載，打失鼻孔，道播天下，亦不出遮一箇信字。從上若佛若祖，超登彼岸，轉大法輪，接物利生，莫不皆由此一箇信字中流出。故云：信是道元功德母，信是無上佛菩提，信能永斷煩惱本，信能速證解脫門。昔有善星比丘，侍佛二十年，不離左右，蓋謂無此一箇信字，不成聖道，生陷泥犂。今日信翁居士，雖處富貴之中，能具如是決定之信。昨於壬午歲，登山求見，不納而回。又於次年冬，拉直翁居士同訪，始得入門。今又越一載，齎糧裹糝，特來相從，乞受毗尼，願為弟子。故以連日詰其端由，的有篤信趣道之志。維摩經云：高原陸地，不生蓮華；卑濕淤泥，乃生此華。正謂此也。山僧由是撫之，將箇省力易修曾驗底話頭，兩手分付：萬法歸一，一歸何處？決能便恁麼信去，便恁麼疑去。須知疑以信為體，悟以疑為用。信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。譬如水漲船高，泥多佛大。西天此土，古今知識，發揚此段光明，莫不只是一箇決疑而已。千疑萬疑，只是一疑。決此疑者，更無餘疑。既無餘疑，即與釋迦、彌勒、淨名、龐老，不增不減，無二無別。同一眼見，同一耳聞，同一受用，同一出沒。天堂地獄，任意逍遙；虎穴魔宮，縱橫無礙。騰騰任運，任運騰騰。故涅槃經云：生滅滅已，寂滅為樂。須知此樂，非妄念遷注情識之樂，乃是真淨無為之樂耳。夫子云：夕死可矣。顏回不改其樂，曾點舞詠而歸，咸佩此無生真空之樂也。苟或不疑不信，饒你坐到彌勒下生，也只做得箇依草附木之精、靈魂不散底死漢。教中言：二乘小果，雖入八萬劫，大定不信。此事去聖逾遙，常被佛訶，直欲發大信、起大疑，疑來疑去，一念萬年、萬年一念，的的要見遮一著子下落，如與人結了生死冤讐相似，心憤憤地即欲便與一刀兩段，縱於造次顛沛之際，皆是猛利著鞭之時節。若到不疑自疑，寤寐無失，有眼如盲、有耳如聾，不墮見聞窠臼，猶是能所未忘、偷心未息，切宜精進中倍加精進，直教行不知行、坐不知坐，東西不辨、南北不分，不見有一法可當情，如箇無孔鐵鎚相似，能疑所疑、內心外境，雙亡雙泯、無無亦無。到遮裏舉足下足處，切忌踏翻大海、踢倒須彌，折旋俯仰時照顧，觸瞎達磨眼睛、磕破釋迦鼻孔；其或未然，更與添箇注脚。僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。師云：大小趙州拖泥帶水，非特不能為遮僧斬斷疑情，亦乃賺天下衲僧死在葛藤窠裏。西峰則不然，今日忽有人問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：狗䑛熱油鐺。信翁！信翁！若向遮裏擔荷得去，只遮一箇信字，也是眼中著屑。\n示理通上人。大抵學人打頭，不遇本分作家，十年二十年，遮邊那邊，或參或學，或傳或記，殘羮餿飯，惡知惡覺，尖尖滿滿，築一肚皮，正如箇臭糟瓶相似。若遇箇有鼻孔底聞著，未免惡心嘔吐。到遮裏，設要知非悔過，別立生涯，直須盡底傾出，三回四回洗，七番八番泡，去教乾乾淨淨，無一點氣息，般若靈丹，方堪趣向。若是悤悤草草，打屏不乾，縱盛上品醍醐，亦未免變作一瓶惡水。且道利害在甚麼處？咄！毒氣深入。\n答直翁居士書。來書置問，皆是辨論學人用工上疑惑處，當為決之，俾晚學初機趣向無滯。問：平常心是道？無心是道？此平常心無心之語，成却多小人，誤却多少人，往往不知泥中有刺、笑裏有刀者，何啻有掉棒打月、接竹點天？古人答一言半句，如揮吹毛利刃，直欲便要斷人命根。若是箇皮下有血底，直下承當，更無擬議。若撞著箇不知痛痒底，從饒髑髏徧地，也乾沒星子事。又如石中藏玉，識者知有連城之璧，不識者只作一塊頑石視之。大抵要見古人立地處，不可向語句上著到。且道既不在語句上，畢竟在甚處著到？若向遮裏薦得，便知此事不假修治，如身使臂、如臂使拳，極是成現、極是省力，但信得及便是，何待瞠眉豎目、做模打樣看箇一字？倘或不然，古云：莫道無心云是道，無心猶隔一重關。何止一重，更須知有百千萬重在。苟不發憤志精進，下一段死工夫，豈於木石之有異乎。凡做工夫到極則處，必須自然入於無心三昧，却與前之無心天地相越。達磨云：心如牆壁。夫子三月忘味，顏回終日如愚，賈島取捨推敲，此等即是無心之類也。到遮裏，能舉所舉，能疑所疑，雙忘雙泯，無無亦無，香嚴聞聲，靈雲見色，玄沙𡎺指，長慶捲簾，莫不皆由此無心而悟也。到遮裏，設有毫釐待悟，心生纖塵，精進念起，即是偷心未息，能所未忘。此之一病，悉是障道之端也。若要契悟真空，親到古人地位，必須真正至於無心三昧始得。然此無心，汝譬頗明，吾復以偈證之：不得遮箇，爭得那箇。既得那箇，忘却遮箇。然雖如是，更須知道遮箇那箇，總是假箇的的真底聻。咄，陽𦦨空華，\n通仰山雪巖和尚疑嗣書。昔年敗缺，親曾剖露師前。今日重疑，不免從頭拈出。某十五歲出家，十六為僧，十八習天台教，二十更衣入淨慈，立三年死限學禪。遂請益斷橋和尚，令參生從何來，死從何去。於是意分兩路，心不歸一，又不曾得斷橋和尚說做工夫處分曉。看看擔閣一年有餘，每日只如箇迷路人相似。那時因被三年限逼，正在煩惱中，忽見台州淨兄說：雪巖和尚常問你做工夫，何不去一轉？於是欣然懷香，詣北磵塔頭請益。方問訊插香，被一頓痛拳打出，即關却門，一路垂淚，回至僧堂。次日粥罷復上，始得親近，即問已前做處，某一一供吐，當下便蒙勦除日前所積之病。却令看箇無字，從頭開發做工夫一徧，如暗得燈，如懸得救，自此方解用工處。又令日日上來一轉，要見用工次第。如人行路，日日要見工程，不可今日也恁麼，明日也恁麼。每日纔見入來，便問：今日工夫如何？因見說得有緒，後竟不問做處。一入門便問：阿誰與你拖遮死屍來？聲未絕，便以痛拳打出。每日但只恁麼問，恁麼打，正被逼拶有些涯際。值老和尚赴南明請，臨行囑云：我去入院了，却令人來取你。後竟絕消息，即與常州澤兄結伴同往，至俗親處整頓行裝。不期俗親念某等年幼，又不曾涉途，行李度牒總被收却。時二月初，諸方挂搭皆不可討，不免挑包上徑山，二月半歸堂。忽於次月十六夜，夢中忽憶斷橋和尚室中所舉萬法歸一，一歸何處話，自此疑情頓發，打成一片，直得東西不辨，寢食俱忘。至第六日辰巳間，在廊下行，見眾僧堂內出，不覺輥於隊中，至三塔閣上諷經，擡頭忽覩五祖演和尚真贊，末後兩句云：百年三萬六千朝，返覆元來是遮漢。日前被老和尚所問拖死屍句子驀然打破，直得魂飛膽喪，絕後再甦，何啻如放下百二十斤擔子。乃是辛酉三月廿二少林忌日也，其年恰廿四歲。滿三年限，便欲造南明求決，那堪逼夏，諸鄉人亦不容，直至解夏方到南明，納一場敗缺。室中雖則累蒙煅煉，明得公案，亦不受人瞞。及乎開口，心下又覺得渾了，於日用中尚不得自由，如欠人債相似。正欲在彼終身侍奉，不料同行澤兄有他山之行，遽違座下。至乙丑年，老和尚在道場作挂牌時，又得依附隨侍赴天寧。中間因被詰問：日間浩浩時，還作得主麼？答云：作得主。又問：睡夢中作得主麼？答云：作得主。又問：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？到遮裏，直得無言可對，無理可伸。和尚却囑云：從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今，但只飢來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神，我遮一覺主人公，畢竟在甚處安身立命？雖信得及，遵守此語，奈資質遲鈍，轉見難明，遂有龍鬚之行。即自誓云：𢬵一生做箇癡獃漢，定要見遮一著子明白。經及五年，一日寓庵宿，睡覺，正疑此事，忽同宿道友推枕子墮地作聲，驀然打破疑團，如在羅網中跳出。追憶日前佛祖所疑誵訛公案，古今差別因緣，恰如泗州見大聖，遠客還故鄉，元來只是舊時人，不改舊時行履處。自此安󳬛定國，天下太平，一念無為，十方坐斷。如上所供，並是詣實，伏望尊慈，特垂詳覽。\n室中垂語。大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？　佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？　大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？　杲日當空，無所不照，因甚被片雲遮却？　人人有箇影子，寸步不離，因甚踏不著？　盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？\n普說尋常教人做工夫，看箇萬法歸一，一歸何處公案，看時須是發大疑情。世間一切萬法總歸一法，一畢竟歸在何處？向行住坐臥處、著衣喫飯處、屙屎放尿處，抖擻精神，急下手脚，但恁麼疑，畢竟一歸何處？決定要討箇分曉，不可拋在無事甲裏，不可胡思亂想，須要緜緜密密打成一片，直教如大病一般，喫飯不知飯味，喫茶不知茶味，如癡如呆，東西不辨，南北不分，工夫做到遮裏，管取心華發明，悟徹本來面目。生死路頭不言可知，須要世間情念放教輕微，道念自然濃厚。古人云：生處要熟，熟處要生。閑時不要看經，消遣工夫不得成一片，只要起身行道，急著精神，討箇一歸何處著落，自然不用看經公案，便是一卷不斷頭經，晝夜常轉，何須又要頭上安頭？若作恁麼工夫，天龍自然護持，何須祈禱？但要絕世緣，省言語。古人道：二十年不開口說話，向後佛也奈何你不得。生死事大，無常迅速，如人上山，各自努力勉之。偈曰：\n紅塵堆裏學山居，寂滅身心道有餘。\n但得胸中憎愛盡，不參禪亦是工夫。\n高峯大師語錄卷下\n拈古\n世尊纔生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，惟吾獨尊。雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。\n師云：世尊大似靈龜曳尾，自取喪身之兆。雲門雖則全提正令，也是為他閑事長無明。當時但於地上劃一圓相，就圓相中書箇丁字，復展兩手示之，管取冰消瓦解。\n世尊一日陞座，默然而坐。阿難白椎云：請世尊說法。世尊云：會中有二比丘犯律行，我故不說法。阿難以他心通觀二比丘，遂乃遣出。世尊還復默然。阿難又白：適來為二比丘犯律，是二比丘已遣出，世尊何不說法？世尊云：吾誓不為二乘聲聞人說法。便下座。\n師云：世尊能挽千鈞之弩，銀山鐵壁，箭箭皆通。阿難雖有隱身之術，殊不覺髑髏後中箭，還有躲得過底麼？\n世尊！有異學問：諸法是常耶？世尊不對。又問：諸法是無常耶？亦不對。異學曰：世尊具一切智，何不對我？世尊云：汝之所問，皆為戲論。\n師云：異學有言：若啞，世尊無語。如雷遮裏，見得分明，正是增益戲論。何故？諦聽！諦聽！\n世尊因自恣日，文殊三處過夏。迦葉欲白槌擯出，纔拈槌，乃見百千萬億文殊。迦葉盡其神力，槌不能舉。世尊遂問迦葉：汝擬擯那箇文殊？迦葉無對。\n師云：文殊知底，迦葉不知；迦葉知底，文殊不知。彼彼不知且置，百千萬億文殊，那箇是真底？\n世尊昔在靈山會上拈花示眾，是時眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。\n師云：世尊扶頭，迦葉扶尾，直至如今，擡舉不起。莫有共著力者麼？以兩手作扶勢，云：也只兀底。\n世尊於涅槃會上，以手摩胸，告眾云：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。時百萬億眾，悉皆契悟。\n師云：黃面瞿曇四十九年顛之倒之、橫說豎說，貴圖末後殷勤，殊不知賺他百萬億眾生，令墮在鐵圍山下，無由解脫。\n馬大師因僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：我今日勞倦，不能為你說，問取智藏去。僧乃問藏，藏云：何不問和尚？曰：和尚教來問。藏云：我今日頭痛，不能為你說，去問取海兄。僧遂問海，海云：我到遮裏却不會。僧回舉似師，師云：藏頭白，海頭黑。\n師云：馬師父子一門，非特佛口蛇心，亦善六韜三略。遮僧若無諸葛孔明之作，管取喪身失命。\n僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛。\n師云：眾中商量，皆謂心本是佛，佛外無心，故云即心是佛。苦哉！苦哉！若作遮般見解，明後日喫鐵棒有分在。既然如是，合作麼生？石壓筍斜出，崖懸花倒生。\n百丈和尚凡參次，有一老人常隨眾聽法。一日眾退，惟老人不退。丈問：汝何人也？老人云：諾。某甲非人也，於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行底人還落因果也無？對云：不落因果，五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。遂問：大修行底人還落因果也無？丈云：不昧因果。老人於言下大悟，作禮云：某甲已脫野狐身，住在山後，敢告和尚，乞依亡僧事例。丈令維那白槌告眾：食後送亡僧。大眾言議：一眾皆安涅槃堂，又無病人，何故如是？食後，丈自領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。\n師云：大眾！前云不落，後云不昧，還有得失也無？若無，因甚有墮有脫？若有，試舉出來分明道看。有麼？有麼？總是一隊野狐精，莫怪山僧壓良為賤。\n忠國師因西天大耳三藏到京，云：得他心通。肅宗帝命國師試驗，三藏纔見忠，乃禮拜立於右。忠問：汝得他心通耶？藏曰：不敢。忠云：汝道老僧即今在甚處？藏曰：和尚是一國之師，何得去西川看競渡船？忠良久，再問：汝道老僧即今在甚處？藏曰：和尚是一國之師，何得向天津橋上看弄胡孫？忠第三問，藏良久，罔知去處。忠叱云：遮野狐精！他心通在甚麼處？三藏無對。\n師云：大小國師平生伎倆總被遮胡僧勘破，雖然，賴遇聖君證明。\n南泉住庵時，一僧到，泉乃云：某甲上山作務，請齋時作飯自喫了，却送一分來。其僧齋辦自喫了，却將家事一時打破，仍就牀臥。泉伺久不來，遂歸，見僧臥，泉亦去一邊臥，僧便起去。泉住後云：我往前住庵時，有箇靈利道者來，直至如今不見。\n師云：南泉雖則步步踏實，未免隨人起倒。遮僧縱解飽食高眠，決定不知飯是米做。高峰恁麼告報，設有一字妄虗，永墮拔舌地獄。\n趙州因僧遊臺山，凡問一婆云：臺山路向甚處去？婆云：驀直去。僧纔行三五步，婆云：好箇師僧，又與麼去。後有舉似趙州，州云：待我去勘過遮婆子。明日便去，亦如是問，婆亦如是對。州歸，謂眾曰：臺山婆子，我為勘破了也。\n師云：遮箇公案，若據諸方判斷，趙州勘破婆子；若據高峰點檢將來，正是婆子勘破趙州。畢竟以何為驗？以手指云：驀直去。\n僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。\n師云：大小趙州拈出一粒巴豆子，攪惱衲僧腸肚，設有吞吐得者，亦不免喪身失命。何故？急急如律令。\n僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。\n師云：趙州一段緜密工夫，風吹不入、雨打不濕，惜乎不解相體裁衣，翻成鈍置。高峰則不然，忽有人問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：我二十年前曾向遮裏打失一隻眼睛，至今指鹿為馬。大眾！且道與古人相去多少？\n甘贄行者開接待。凡有問行者接待不易者，云：譬如餧驢餧馬。瑯琊云：快把飯來。五祖和尚云：願行者長似今日。\n師云：瑯琊和尚美則美矣，只是做造愴忙，不堪供養。五祖和尚不鑑來風，一鑊淡虀羮可惜著了許多鹽醋，譬如餧驢餧馬，只向他道：殘羮餿飯不勞拈出。大眾！且道與古人是同是別？定當得出，日消萬兩黃金；不然，喫水也須防噎。\n陸亘大夫問南泉：弟子家中有片石，亦曾坐，亦曾臥，如今欲䥴作佛，得麼？泉云：得，得。大夫云：莫不得麼？泉云：不得，不得。\n師云：南泉恁麼祗對，正所謂聖人無常心，以百姓心為心也。\n大夫嘗問南泉曰：弟子家中於一瓶內養得一鵝兒，今來長大，欲出此鵝，且不得打破瓶，亦不得損却鵝，未審和尚有何方便？泉召云：大夫！大夫應諾。泉云：出也。\n師云：南泉潦倒，手眼不親，縱饒出得，也是死貨。高峰只向他道：大夫還曾示人麼？纔擬祗對，便與亂棒打出，非特為遮漢脫却鶻臭布衫，要使天下衲僧箇箇解粘去縛，慶快平生。\n木平問洛浦：一漚未發時如何？浦云：移舟諳水脈，舉棹別波瀾。平不契，又問盤龍，龍云：移舟不別水，舉棹即迷源。平於此有悟。後雲峰悅和尚云：若於洛浦言下悟去，猶較些子，後來不合向盤龍死水裏浸殺。\n師云：若不是悅公，洎合被他瞞却。然雖如是，且道盤龍誵訛在甚處？移舟不別水，舉棹即迷源。\n石鞏和尚凡見僧，以弓架箭示之。一日三平至，鞏云：看箭。三平乃撥開胸云：此是殺人箭，活人箭又作麼生？鞏乃扣弓絃三下，平便作禮。鞏云：三十年架一張弓，兩隻箭只射得半箇聖人。遂拗折弓箭。\n師云：石鞏張弓，傍若無人；三平承箭，弄巧成拙。然雖如是，半箇聖人又作麼生？落花片片隨流水，流水無心戀落花。\n雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，方曬飯巾次，乃見德山自托鉢至法堂前，峰遂問：遮老漢！鐘未鳴，鼓未響，托鉢向甚處去？山便回方丈。峰舉似巖頭，頭云：大小德山不會末後句。山聞，令侍者喚巖頭去問：汝不肯老僧那？巖遂密啟其意，山乃休去。至明日陞堂，果與尋常不同。巖至僧堂前，撫掌大笑云：且喜得老漢會末後句，他後天下人不柰伊何。雖然如是，也只得三年。\n師云：佛祖機緣，古今公案，其中誵訛，無出於此。或謂巖頭智過於師，故有密啟其意，殊不知犯彌天之咎，萬劫遭殃。且道利害在甚麼處？撫掌大笑云：侍者分明記取，三十年後有人證明。\n雪峰示眾云：南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。時長慶出云：今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向峰前作怕勢。後僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。然雖如是，我則不然。僧云：和尚作麼生？沙云：用南山作麼？\n師云：雪峰和尚雖慣作竊，爭柰諸子不善參隨，未免一場敗露，至今千載之下惡聲猶在。\n僧問夾山：如何是夾山境？山云：猿抱子歸青嶂裏，鳥銜花落碧巖前。後法眼道：老僧二十年只作境話會。\n師云：大眾還會麼？直饒向遮裏會得，見法眼則易，見夾山則難。\n僧問投子：如何是十身調御？子下繩牀立。又有問：凡聖相去多少？子亦下繩牀立。\n師云：一轉語，天懸地殊；一轉語，言端語的。具眼底，試辨看。\n聲明三藏善別音聲，劉大王請玄沙驗之，沙乃將銅火筯敲鐵火爐，問云：是甚麼聲？藏云：銅鐵聲。沙云：大王莫受外國人瞞。\n師云：大小玄沙能所未忘，當時賴遇是劉大王，若撞著箇本分衲僧，管取一場漏逗。\n玄沙坐次，見面前地上一點白指，問侍者云：見麼？者云：見。如是三問，如是三對。沙云：你也見，我也見，因甚麼道不會？\n師云：大眾！見即見，會即會，無復疑矣。且道遮一點白決定是箇甚麼？\n仙天和尚因一僧參，擬作禮次，天云：野狐兒！見甚麼了便禮拜？僧云：老禿奴！見甚麼了即便與麼問？天云：苦哉！苦哉！仙天今日忘前失後。僧云：要且得時，終不補失。天云：爭不如此？僧云：誰甘？天呵呵笑云：遠之！遠矣！僧以目四顧，便出。\n師云：一問一答，有賓有主，盡謂二俱作家。若據高峰點檢將來，遮僧猶自可，仙天笑殺人。\n和安通禪師因仰山作沙彌時，常喚：寂子！與我拈牀子來。仰持至，通云：送舊處著。復問寂子：牀那邊是甚麼？曰：無物。遮邊聻？曰：無物。通又召寂子，子應諾，通云：去！\n師云：潦倒和安，用心不臧；仰山命蹇，為魅所著。山僧恁麼道，也是逆風秉炬。\n僧問佛日𢏺禪師：如何是毗盧印？弼云：草鞋踏雪。僧云：學人不會。弼云：步步成跡。\n師云：佛日和尚雖則不負來機，高提祖印，殊不知古篆難明，致令遮僧遇如不遇。若是高峰則不然，忽有人問：如何是毗盧印？但言：文不加點。又云：學人不會。但云：要會作麼？且道與佛日是同是別？\n僧問高安澄禪師：舊歲已去，新歲到來，還有不受歲者麼？澄云：作麼生？僧云：恁麼則不受歲也。澄云：城上已吹新歲角，窗前猶點舊年燈。僧云：如何是舊年燈？澄云：臘月三十日。\n師云：大小高安被遮僧隨後一逐，如鼠入牛角相似，直至如今轉身不得。莫有救得底麼？且待來年。\n雪竇和尚示眾云：客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，字字無人識。佛鑑師翁拈云：客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，不必重拈出。\n師云：二大老一人說易，一人說難，未免見有偏枯。高峰則不然，客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，字字無平仄。\n頌古\n世尊在靈山會上，拈一枝花，瞬青蓮目，普視大眾。時百萬人天，惟迦葉破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉。\n靈山拈出一枝花，百萬都來是作家，惟有飲光猶未瞥，那堪眼裏又添沙。\n世尊昔因文殊至諸佛集處，值諸佛各還本處，惟有一女人近彼佛坐，入於三昧。文殊乃白佛：云何此人得近佛坐，而我不得？佛告文殊：汝但覺此女，令從三昧起，汝自問之。文殊遶女人三帀，鳴指一下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊云：假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土，有罔明菩薩，能出此女人定。須臾，罔明大士從地涌出，作禮。世尊勅罔明出，罔明却至女子前，鳴指一下，女子於是從定而出。\n兩兩成羣罪莫窮，謾將鼠伎逞英雄。當時若作今時世，縱使瞿曇也不中。\n達磨大師一日命門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得乎？時有道副對曰：如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。祖曰：汝得吾皮。又尼總持曰：我今所解，如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見。祖曰：汝得吾肉。又道育曰：四大本空，五蘊非有，而我見處無一法，何當情？祖曰：汝得吾骨。最後慧可大師出，禮拜依位而立。祖曰：汝得吾髓。乃傳衣付偈。\n死欵都來一口供，情窮理極卒難容。若將皮髓論高下，爭見花開五葉紅。\n僧問六祖：黃梅意旨甚麼人得？祖云：會佛法人得。僧云：和尚還得麼？祖云：我不得。僧云：為甚麼不得？祖云：我不會佛法。\n祖師不會禪，夫子不識字。棒打石人頭，嚗嚗論實事。\n僧問馬大師：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：我今日勞倦，不能為汝說，去問取智藏。僧問藏，藏云：我今日頭疼，不能為汝說，去問取海兄。僧問海，海云：我到遮裏却不會。僧回舉似師，師云：藏頭白，海頭黑。\n攢花簇錦絕纖塵，一度拈來一度新。啼得血流無用處，不如緘口過殘春。\n馬大師云：即心是佛。又云：非心非佛。\n殺人猶可恕，再犯豈能容。貶向無生國，千聖不知蹤。\n藥山久不陞堂，院主白云：大眾久思和尚示誨。山云：打鐘著。時眾方集，藥山便下座歸方丈。院主復白云：和尚許為眾說法，為甚一言不施？山云：經有經師，論有論師，爭怪得老僧？\n眉毛罅裏積山嶽，鼻孔中藏師子兒。南北東西無限意，此心能有幾人知。\n溈山云：老僧百年後，向山下作一頭水牯牛，左肋書五字云：溈山僧某甲。此時若喚作溈山僧，又是水牯牛；喚作水牯牛，又云：溈山僧某甲。且道喚作甚麼？\n綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。\n甘贄行者，因巖頭在家過夏，一日把針次，甘贄前立，頭乃以針作劄勢，甘遂歸，著衣擬出禮謝，妻乃問：翁作甚麼？甘云：不得說。妻云：有甚事也要大家知？甘舉前話，妻云：從此三十年後，須知一度喫水，一度噎殺人。女子聞，乃云：還知盡大地人性命被奯上座針頭上劄將去也無？\n幸然無事鼓風濤，激起洪波萬丈高。直得渾家都浸殺，至今平地浪滔滔。\n趙州勘婆子。\n自小丹青晝不成，年來始覺藝方精。等閑擲筆成龍去，喚却時人眼裏睛。\n趙州三佛。\n泥佛不度水，毗嵐風忽起，大地黑漫漫，衲僧爭敢視？金佛不度爐，鐵裹夜明珠，一槌俱粉碎，清光何處無？木佛不度火，掣開金殿鎖，內外絕遮欄，時人猶懡㦬。\n趙州無字。\n趙州狗子佛性無，十分春色播江湖。幾多摘葉尋枝客，空使洛陽花滿途。\n趙州一日在佛殿上見文遠侍者禮佛，以拄杖打遠一下，遠云：禮佛也是好事。州云：好事不如無。\n禮佛修行不較多，何須特地起干戈。直饒打得回頭後，兔子何曾離得窠。\n萬法歸一，一歸何處？\n四面洪波萬丈深，上天無路地無門。箇中有理應難訴，不是愁人也斷魂。\n嚴陽尊者問趙州：一物不將來時如何？州云：放下著。陽云：一物不將來，放下箇甚麼？州云：看你放不下。陽當下大悟。\n吞而復吐冷烟浮，月落寒山猶未休。重把絲綸輕一掣，豈知元只在鈎頭。\n尼問趙州密密意，州以腕上掐一掐，尼云：和尚猶有遮箇在。州云：你猶有遮箇在。\n猛虎深藏淺草窠，幾回明月入烟蘿。頂門縱有金剛眼，未免當頭蹉過他。\n臨濟示眾云：赤肉團上有一無位真人，常在面門出入。\n颯颯秋風滿院涼，芬芳籬菊半經霜。可憐不遇攀花手，狼籍枝頭多少香。\n僧問興化：四方八面來時如何？化云：打中間底。僧便禮拜，化云：我昨日赴箇村齋，中途遇卒風暴雨，却向古廟裏躲得過。\n飢火炎炎燒斷腸，親逢王膳不能嘗。可憐併逐溪流去，百億滄溟透底香。\n肅宗皇帝問忠國師云：百年後所須何物？忠云：與老僧造箇無縫塔。帝云：就師請塔樣。忠良久，云：會麼？帝云：不會。忠云：吾有付法弟子耽源，却諳此事，請問之。後詔問源，源乃有頌云：湘之南，潭之北，中有黃金充一國。無影樹下合同船，瑠璃殿上無知識。\n國師塔樣最尖新，覿面拈來不露文，却被耽源添一線，至今描邈亂紛紛。\n陸亘大夫問南泉：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，擬鑴作佛，得麼？泉云：得，得。亘云：莫不得麼？泉云：不得，不得。\n楊柳溪邊垂綠線，黃鶯枝上聲聲囀。幾多貪玩不知春，空使落花千萬片。\n靈雲見桃花悟道。\n三十年來在夢中，生涯喪盡絕行蹤。自慚一見桃花後，依舊漫天鼓黑風。\n玄沙云：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。\n落花臺上重鋪錦，瑪瑙堦前布赤沙。情義盡從貧處斷，世人偏向有錢家。\n夾山和尚示眾云：我二十年住此山，未嘗舉著宗門中事。一日，有僧問：承和尚有言：二十年住此山，未曾舉著宗門中事。是否？山云：是。僧便掀倒禪牀，山休去。至明日普請，掘一坑，令侍者請昨日問話僧來，山云：老僧二十年來只說無義語，今請上座打殺老僧，埋向坑中。便請！便請！上座若不打殺老僧，上座自著打殺，埋此坑中始得。其僧歸堂，裝束潛去。\n紅輪杲杲正當空，昨日今朝事不同。盡謂古今都坐斷，誰知賊過後張弓。\n百丈云：汝等為我開田，吾為汝說大義。僧開田了，白云：開田已竟，請和尚說大義。百丈行數步而立，展開兩手。\n滯貨多年要脫身，巧粧綺語說諸人，及乎拈出當場賣，索價遼天誰敢親。\n雲門垂語云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕在形山。拈燈籠南佛殿裏，將三門來燈籠上。\n弓絃走馬驀相逢，覿面全提未見功，拈出輪王三寸鐵，直教血濺梵天紅。\n僧問慈明：如何是古佛家風？明云：銀蟾初出海，何處不分明？\n銀蟾出海照無私，處處分明是阿誰？見面不須重問訊，從教日炙與風吹。\n僧問慈明：如何是不動尊？明云：提不起。\n不動尊，提不起，茫茫宇宙誰能委。秋江清夜月澄輝，鷺鷥飛入蘆花裏。\n李駙馬問慈明：我聞西河有金毛師子，是不？明云：駙馬甚處得遮消息？李喝一喝，明云：野犴鳴。李又喝，明云：師子吼。\n逆風吹又順風吹，鐵眼銅睛爭敢窺？萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。\n黃龍三關。\n佛手驢脚與生緣，鬼面人頭有許般，雲散碧天孤月朗，澄潭徹底影團團。\n五祖演和尚一日持錫遶廊云：莫有屬牛人問命麼？眾皆無語。自云：孫臏今日開鋪，更無一人垂顧，可憐三尺龍鬚，喚作尋常破布。\n無端平地起干戈，爭似屬牛人更多。滿面慚惶無著處，低頭依舊入烟蘿。\n五祖演和尚謝監收，上堂：人之性命，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。\n一二三四五六圈，心肝粉碎髑髏穿。若將方木投圓竅，醜姥爭教得少年。\n補遺\n若要真正決志明心，先將平日胸中所受一切善惡之物，盡底屏去，毫末不存，終朝兀兀如癡，與昔嬰孩無異，然後乃可蒲團靜坐，正念堅凝，精窮向上之玄機，研味西來之密旨，切切拳拳，兢兢業業，直教絲毫無間，動靜無虧，漸至深密幽遠，微細微細。極微細處，譬如有人遠行他方，漸漸回途，已至家舍。又如鼠入牛角，看看走至尖尖盡底。又如捉賊討贓，拷至情理俱盡，不動不退，無去無來，一念不生，前後際斷，卓卓巍巍，孤孤迥迥，如坐萬仞崖頭，又若停百尺竿上，一念纔乖，喪身失命，將至功成九仞，切須保任全提。忽於經行坐臥處，不覺㘞地一聲，猶如死在漫天荊棘林中，討得一條出身活路相似，豈不快哉。若是汩沒塵勞，不求昇進，譬如水上之浮木，其性實下，暫得身輕，不堪浸潤。又如庭中之花，雖則色香俱美，一朝色萎香滅，無復可愛。又如農夫之種田，雖有其苗，而功力不至，終不成實。便如貧窮乞兒，得少為足，久久萌芽再發，荊棘復生，被物之所轉，終歸沈溺，無上清淨涅槃，無由獲覩，豈不枉費前功，虗消信施。若是有志丈夫，正好向遮裏晦迹韜光，潛行密用，或三十年、二十年，以至一生，終無他念，踏得實實落落，穩穩當當，直教纖塵不立，寸草不生，往來無礙，去住自由，報緣遷謝之日，管取推門落臼。若則恁麼紙裹茅纏，龍頭蛇尾，非特使門風有玷，亦乃退後學初心。如上所述管見，莫不皆是藜藿之類，飽人不堪供養，以俟絕陳之流，終有一指之味。往往學道之士，忘却出家本志，一向隨邪逐惡，不求正悟，妄將佛祖機緣、古人公案，從頭穿鑿，遞相傳授，密密珍藏，以為極則，便乃不守毗尼，撥無因果，人我愈見崢嶸，三毒倍加熾盛，如斯之輩，不免墮於魔外，永作他家眷屬。若有未遭邪謬，不負初心，當念無常迅速，痛思苦海沈淪，趁二時粥飯見成，百般受用便當，便好乘時直入，莫待臨嫁醫癭，此乃從上佛祖之心印，無礙解脫之妙門。設使機緣不偶，工力未充，切須捨命忘形，勤行苦行，至死𢬵生，一心不退。復有葛藤未盡，不免重說偈言：此心清淨本無瑕，只為貪求被物遮。突出眼睛全體露，山河大地是空花。\n參禪若要剋日成功，如墮千尺井底相似，從朝至暮，從暮至朝，千思想，萬思想，單單則是箇求出之心，究竟決無二念。誠能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不徹去，西峰今日犯大妄語，永墮拔舌犂耕。\n若論此事，如登一座高山相似，三面平夷，頃刻可上，極是省力，極是利便。若曰回光返照，點檢將來，耳朵依前兩片皮，牙齒依舊一具骨，有甚交涉？有甚用處？若是拏雲攫霧底漢子，決定不墮遮野狐窟中，埋沒自己靈光，辜負出家本志，直向那一面懸崖峭壁無棲泊處立，超佛越祖心辦，久久無變志，不問上與不上、得與不得，今日也𢬵命跳，明日也𢬵命跳，跳來跳去，跳到人法俱忘、心識路絕，驀然踏翻大地、撞破虗空，元來山即自己、自己即山，山與自己猶是冤家。若要究竟衲僧向上巴鼻，直須和座颺在他方世界始得。\n若論此事，的的用功，正如獄中當死罪人，忽遇獄子醉酒睡著，敲枷打鎖，連夜奔逃，於路雖多毒龍猛虎，一往直前，了無所畏。何故？則為一箇切字用功之際，果能有此初心，管取百發百中。即今莫有中底麼？以拂子擊禪牀一下，云：毫𨤲有差，天地懸隔。\n若論剋期取證，如人擔雪填井，不憚寒暑、不分晝夜，橫也擔、豎也擔，是也擔、非也擔，擔來擔去，縱使經年越歲以至萬劫千生，於其中間信得及、踏得穩、把得定、作得主，曾無一念厭離心、曾無一念懈怠心、曾無一念狐疑心、曾無一念求滿心，果能有恁麼時節、果能具恁麼氣槩，到遮裏管取人法雙忘、心識俱泯，形如槁木朽株、志若嬰兒赤子，驀然擔子卒地斷、嚗地折，永嘉道：大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。好與三十痛棒。\n若論此事，不假長劫熏修、積功累德，亦不問賢愚利鈍、久習初機，只貴孟八郎漢不顧危亡得喪，發大憤志、起大疑情，如善財童子參勝熟婆羅門，大火聚中投身而入。正恁麼時，人法俱忘、心機泯絕，左之右之、𡎺著磕著，不是洞山麻三斤，定是雲門乾矢橛。若還󳹸󳹸𣯧𣯧、魍魍魎魎，莫道親見高峰，直饒向老胡肚皮裏打一遭，依前乾沒一星事。\n偈頌\n頌趙州無字示陳太尉\n澄潭千載毒龍蟠，倒嶽傾湫誰解看？直下一刀成兩段，虗空粉碎髑髏乾。\n示如法禪人\n識得根源認得伊，全身猶墮在塵圍。縱然和座都掀倒，尚有烟霞遶翠微。\n直造懸崖上上關，白雲影裏轉身難。箇中若使能通變，奪食驅耕總是閒。\n如如不動法中王，舉足無非是道場。不到水窮雲盡處，爭知覿面是檀郎。\n示如夢禪人行脚\n閒處休居靜莫住，轉入轉深轉幽固。縱至深深盡底時，更須知有那一步。昔日曹溪親到來，今時往往多差互。若非喪盡目前機，倒嶽傾湫無覓處。\n山中四威儀供佛鑑師翁韻\n山中行，步高身儘輕。擬飛去，惟恐世人驚。\n山中住。黯淡雲無數。誓相期、共守無生路。\n山中坐，靜看空花墮。問何為，待結團欒果。\n山中臥，月落猿啼過。正堪眠，石定從教破。\n雲庵\n或淡或濃拖雨去，半舒半捲逆風來。為憐途路無棲泊，却把柴扉永夜開。\n示徒\n學道如初莫變心，千魔萬難愈惺惺。直須敲出虗空髓，拔却金剛腦後釘。\n學道之心似鏡明，纖塵纔染便忘形。廓然照出娘生面，一簇青烟鎖翠屏。\n學道如撑逆水舟，篙篙著力莫隨流。忽然失脚翻身去，踏斷寒江月一鈎。\n又示徒\n工夫果的有真疑，動靜寒暄總不知，枕子驀然開口笑，鉢盂𨁝跳上須彌。\n示湻謙首座持鉢\n千家萬家，總是維摩丈室；十斛百斛，無非達磨眼睛。若向遮裏會得，何勞向外經營？其或未然，咄！酒肆淫坊休放過，龍宮虎穴要親臨。\n示徒三戒\n開口動舌，無益於人，戒之莫言。\n舉心動念，無益於人，戒之莫起。\n舉足動步，無益於人，戒之莫行。\n辭世\n來不入死關，去不出死關。鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。\n小佛事\n若瓊上座火\n舉炬，云：向遮裏薦得，拈一莖草即是瓊樓玉殿；不然，瓊樓玉殿即是一莖草。擲下火，云：剔起眉毛火裏看。\n志足淨人火\n生不足，死有餘，灰飛烟滅露全軀。便恁麼，有何拘，六月炎炎火一爐。\n志藏淨人煅骨\n一大藏教，全體是火。若有嶺南靈骨，便好赤身擔荷。雖然，更入紅爐重煅過。\n二正煅座煆骨一人齒不壞\n正上座。兩不成雙，一不成隻，牙齒分明是具骨。萬煆爐中色正輝，泥牛觸碎蒼龍窟。\n志光居士火吳士\n以火打圓相，云：姑蘇水，天目山，總是維摩不二關。烈𦦨光中回首處，依稀髣髴似人間。\n廣捨上座煅骨\n取不得，捨不得，正恁麼時，如何委悉？咄！剔起眉毛火裏看，分明一具黃金骨。\n明山都管火\n以火打圓相，云：遮裏見得便見，山即山，水即水，大洋海底火星飛，天目峰頭波浪起。不然，擲下火，云：家家門前火把子。\n志明道人火\n只遮一著子，今古無傳授。惟有明道人，始終能保守。守，鐵牛火裏翻筋斗。\n得意化主入塔\n得意忘言，逆行順化。常在途中，不離家舍。彈指一下，塔戶開了也。徧界髑髏無處藏，遮裏全身俱放下。\n法曇上座火\n汝名瞿曇，佛名法曇，分明舉似，疑則別參。擲火，云：大洋海裏火燒龕。\n讚佛祖\n觀音大士\n大海波心，磐陀石上。真觀淨觀，是相非相。如月在天，無水不現。水月俱捐，如何瞻仰。咄，切忌妄想。\n達磨祖師二\n開旗展陣入梁󳬛，未覩天顏早已降。縱有神通難轉欵，翩翩一葦渡長江。\n三空請讚\n未離西乾，惡聲已布。面壁九年，一場敗露。咦！不知賺却多少兒孫，直至如今釘樁搖櫓。\n自讚\n師子院明初院主請\n鼻無兩竅，眼露雙睛，十分無面目，一味得人憎。將正續三世之業等閒籍沒，向白雲千峰之上特地掀騰，坐斷死關，幸自惡聲難掩，那更被伊描邈，轉見可憐生。呵呵呵！三十年後，寧無人路見不平？\n大覺禪師祖雍長老請\n中大仰毒，奮師子威，平生負重病，舉世無良醫，向蓮峰插一莖草，為少室發千鈞機，舌頭無骨，額下生眉，喚作開山即錯，不喚作開山猶非，從教後代亂針錐。\n西隱接待師立山主請地名西馬塍\n烏豆眼睛生鐵面，直向孤峰頂上，將無米飯塞斷天下衲子咽喉，固是家常，因甚更教人參箇一歸何處？吽！憶著江南三月天，馬塍西畔春無數。\n雙髻禪庵請\n恣無明，逞人我。誹釋迦，罵達磨。雖是赤心，返成話墮。六年坐鋪賣不行，至今被人喚作滯貨。\n禪人請讚二\n遮箇村僧，只好聞名。尾巴纔露，天下人憎。\n不識巖頭密啟處，剛言悟得仰山禪，遮場敗露難遮葢，留與兒孫萬世傳。\n卷下終\nNo. 1400-B 行狀\n師姓徐，諱原妙，蘇之吳江人。受業秀之密印，雪巖欽禪師的嗣。生宋戊戌三月二十三日申時，受具癸丑。寶祐乙卯，行脚。辛酉，得悟。丙寅，隱龍鬚，苦行九載。甲戌，遷雙髻。大元己卯，上西峰。辛巳，入張公洞，扁死關，不越戶十五年。學徒參請無虗日，僧俗授戒幾數萬人，開山師子大覺。元貞乙未臘月朔，焚香說偈告眾，坐亡。春秋五十八，臘四十三。度徒弟幾百人。以是月二十一日庚申，全龕塔於死關之內，從治命也。\n孝小師明初嗣法比丘　祖雍　識\nNo. 1400-C 行狀\n師諱原妙，號高峰，吳江人，俗姓徐。母周氏，夢僧乘舟投宿而孕。宋嘉熈戊戌三月二十三日申時生。纔離襁褓，喜趺坐。遇僧入門，輒愛戀，欲從之游。十五歲，懇請父母出家，投嘉禾密印寺法住為師。十六薙髮，十七受具，十八習天台教，二十更衣入淨慈，立三年死限學禪。一日，父兄尋訪，巍然不顧。二十二，請益斷橋倫，令參生從何來，死從何去話。於是脇不至席，口體俱忘。或如廁，惟中單而出。或發函，忘扃鐍而去。時同參僧顯慨然曰：吾己事弗克辦，曷若輔之有成。朝夕護持惟謹。時雪巖欽寓北磵塔，欣然懷香往扣之。方問訊，即打出，閉却門。一再往，始得親近，令看無字。自此參扣無虗日。欽忽問：阿誰與你拖箇死屍來？聲未絕即打。如是者不知其幾，師扣愈䖍。值欽赴處之南明，師即上雙徑參堂。半月，偶夢中忽憶斷橋室中所舉萬法歸一，一歸何處話，疑情頓發，三晝夜目不交睫。一日，少林忌隨眾詣三塔諷經次，擡頭忽覩五祖演和尚真讚云：百年三萬六千朝，返覆元來是遮漢。驀然打破拖死屍之疑，其年二十四矣。解夏詣南明，欽一見便問：阿誰與你拖箇死屍到遮裏？師便喝。欽拈棒，師把住云：今日打某甲不得。欽曰：為甚麼打不得？師拂袖便出。翌日，欽問：萬法歸一，一歸何處？師云：狗䑛熱油鐺。欽曰：你那裏學遮虗頭來？師云：正要和尚疑著。欽休去，自是機鋒不讓。次年，江心度夏，迤𨓦由國清過雪竇，見西江謀希叟曇寓。旦過，曇問曰：那裏來？師拋下蒲團。曇曰：狗子佛性，你作麼生會？師云：拋出大家看。曇自送歸堂。暨欽挂牌於道場，開法於天寧，師皆隨侍服勞，屢將有所委任，辭色毅然，終不可強。一日，欽問：日間浩浩時，還作得主麼？師云：作得主。又問：睡夢中作得主麼？師云：作得主。又問：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。欽囑曰：從今日去，也不要汝學佛學法，也不要汝窮古窮今，但只飢來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神，我遮一覺，主人公畢竟在甚麼處安身立命？丙寅冬，遂奮志入臨安龍鬚，自誓曰：𢬵一生做箇癡獃漢，決要遮一著子明白。越五載，因同宿友推枕墮地作聲，廓然大徹，自謂如泗州見大聖，遠客還故鄉，元來只是舊時人，不改舊時行履處。在龍鬚九年，縛柴為龕，風穿日炙，冬夏一衲，不扇不爐，日搗松和糜，延息而已。嘗積雪沒龕，旬餘路梗，絕烟火，咸謂死矣。及霽可入，師正宴坐那伽。甲戌，遷武康雙髻峰，蓋和庵主攀緣又上一稜層之意也。及至，學徒雲集，然庵小難容，乃拔其尤者居之。丙子春，學徒避兵四去，師獨掩關危坐自若。及按堵啟戶視師，則又疇昔雪中之那伽也。於是戶履彌夥，應接不暇，乃有楖𣗖橫肩不顧人，直入千峰萬峰去之語。己卯春，腰包宵遁，直造天目。西峰之肩有師子巖，拔地千仞，崖石林立，師樂之，有終焉之意。弟子法昇等追尋繼至，為葺茅葢頭。未幾，慕羶之蟻後集，師乃造巖西石洞，營小室如舟，從以丈衡，半之，榜以死關，上溜下淖，風雨飄搖，絕給侍，屏服用，不澡身，不薙髮，截甕為鐺，併日一食，晏如也。洞非梯莫登，撤梯斷緣，雖弟子罕得瞻視，乃有三關語以驗學者云：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？倘下語不契，遂閉門弗接，自非具大根、負大志，鮮不望崖而退。雪巖方住大仰，凡三喚，師堅臥不起，遂有竹篦、麈拂及綠水、青山同一受記語來授，師懷中瓣香始於人天前拈出，道風所屆日益遠，遂有他方異域越重海、踰萬山而來者矣。鶴沙瞿提舉歸敬有年，辛卯春，得登山一瞻師顏，恍如宿契，惠然施巨莊贍海眾，師曰：多易必多難，吾力弗克勝。堅拒之，施心彌篤，乃命僧議以此田歲入，別於西峰建一禪剎，請於官而後營之，師欲不從，不可得也。爰得勝地名蓮花峰，岡脈形勢，天造地設，得請以大覺禪寺為額，請祖雍權管寺事。田四稔，所營亦既什三，師有厭世之心矣。師患胃疾已數年，然起居飲食，待人接物，皆未嘗廢。乙未十一月二十六日，祖雍偕明初來省師，師竟以末後事付囑，遂取兩真軸，口占二讚，乃書之。十二月初一日黎明，辭眾云：西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，末後有一句子，不敢累及平人，自領去也。大眾！還有知落處者麼？良久，云：毫釐有差，天地懸隔。眾皆哀慟不已。至辰巳間，說偈曰：來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。泊然而寂。啟龕七日，端然如生，緇素奔哭者填咽。越二十一日庚申，塔全身於死關，遵遺命也。壽五十八，臘四十三，弟子僅百人，受毗尼及請益者數萬人。示寂後，遠邇之人恨不得承顏領誨，於塔前慟哭，然頂煉臂者猶憧憧不絕。師平日以慈悲為人自任，其在龍鬚也，有僧若瓊焚祠牒從師，忽染病，師告之曰：病中絕緣，正好做工夫，汝臭皮袋皆委之於我，但和病捱去，決不相賺，且往供給而啟發之。因其思醋，為遠乞以歸，得酒焉，復易之，往返四十里，以濟其一啜。病亟索浴，俯見湯影，即有省，喜笑如脫沈痾。信宿，書曰：三十六年顛倒，今日一場好笑，娘生鼻孔豁開，放出無毛鐵󳬧。師問：如何是娘生鼻孔？瓊豎起筆，師曰：又喚甚麼作無毛鐵󳬧？瓊擲筆而逝。或有問：子所紀詳一，而遺眾何也？喬祖曰：被亡而晦，恐逸，故書。師自雙峰而至死關，風勵學者入室不以時，每見一期將終，上堂誨示諄諄，甚至繼以悲泣。平居誨人世、出世法，皆懇懇切至，輭語咄咄和易，如坐春風中，使人醉心悅服，咸自謂得師意。及至室中，握三尺黑蚖，鞭笞四海龍象，則絲毫無少容借來者，如登萬仞山而躋冰崖雪磴，進無所依，退無所據，莫不凜然失其所執。設有不顧性命強爭鋒者，師必據其案欵，盡底搜詰，破石驗璞，刮骨見髓，勘其深淺真偽，定其是非與奪，卸僧伽黎，痛決烏藤，以明正其賞罰。嘗語學者曰：今人負一知半解，所以不能了徹此事者，病在甚處？只為坐在不疑之地，自謂千七百則公案，不消一喝，坐却曲彔牀子。及乎被參，徒下一喝，則不能辯其邪正，往往一句來一句去，如小兒相撲，伎倆相角，蓋是從前得處莽鹵故也。直須參到大徹之地，親見親證，明得差別智，方能勘辨得人，方能殺活得人，此是喫折脚鐺中飯底工夫做到，未易以口舌爭勝負也。假如兩人從門外來，未見其面，同時下一喝，且道那一箇有眼？那一箇無眼？那一箇深？那一箇淺？還辨得出麼？師之機用不可湊泊，下語少所許可，其門戶險絕如此。復念今時學者不能以戒自律，縱有妙語，亦難取信於人，乃有毗尼方便之設焉。師寓南竺日，嘗誤踏一筍，取而食之。其後賣衣告償，析薪擘果，見蟲復全，而置之濾水囊，終身不廢。師之細行，涅南山之竹莫能殫，姑舉是數端，以識其梗槩，使後之欲見師而不可得者，覽斯文，亦足以景仰遺風於萬一云耳。良渚信土，全從進得。師所翦髮，盛以香奩，朝夕供禮。一旦，光明徧室，視奩中舍利，纍纍如貫珠。師隱山前後三十年，為己為人，惟其一出於真實，故天下之人，若僧若俗，若智若愚，上而公卿士夫，下及走卒兒童，識與不識，知與不知，皆合手加額曰：高峰古佛，天下大善知識也。喬祖自師至西峰，即往參覲，歲或十餘往，往必留旬浹，承教詔警䇿者至矣。示本分鉗鎚外，時以孔、孟、老、莊微言要旨，立難問而啟迪之，益見師隨機設化之方也。師未嘗握管，今語錄中有一二偈讚，十數頌古，皆雙峰時所作，為弟子竊記者。乃若示徒之語，一句一字，皆前所謂踐履真實中，流出假言以顯道而已。師貌清古，體修律，常俛首而坐，非問道不答，聞說人過，則首愈低。久病癯甚，坡翁省夫禪師病有云：瑟瑟寒風露骨，耽耽老虎垂頭。殆為師傳神也。十數年間，兩處成道場，而未嘗過目，少干懷焉。喬祖從師游最久，交諸耆舊最多，故知師之出處言行最詳。師之徒弟，明初以掇集之事見囑，不敢以才譾辭，敬焚香滌慮，拜手以述，將求銘於大手筆云。謹狀。\nNo. 1400-D 塔銘\n前朝請大夫眉山家　之巽撰\n夫子之道，不憤悱則不啟發；瞿曇之道，不勇猛則不精進。道固未易知也。古之釋子，山棲林巢，草衣木食，死灰牆壁，其身心而不悔者，為一大事耳。後之真能為大事者，千萬人一人，高峰是已。師名原妙，吳江徐氏子。母夢癯僧而娩，幼嗜趺坐。稍長，從嘉禾密印寺老宿法住出家。習天台教，不契。入淨慈，立死限學禪，脇不席，食不味。見斷橋倫，令參：生從何來？死從何去？見雪巖欽，令參：狗子無佛性，且問誰拖汝死屍來？應聲即棒。嘗疑：萬法歸一，一歸何處？見雙徑五祖真讚，疑始泮。從欽南明，欽申前問，師喝，欽拈杖，師把住云：今日打某甲不得。拂袖徑出。翌旦，欽又問萬法歸一話，師云：狗䑛熱油鐺。自此當機不遜。尋過雪竇，見西江謀希叟曇，復從欽霅之道場。欽時居立，僧與偕赴天寧，欲浼以事，掩耳不顧。欽嘗問：日間浩浩，作得主麼？師云：作得主。夢中何如？云：作得主。正睡著時，無夢想見聞，主在甚處？師無語。欽囑云：從今不責汝學佛學法，只飢飯困眠纔覺，抖擻精神，看此際主人翁竟何在？師益警省。咸湻丙寅冬，入龍鬚山，臥薪飯松，風鏖日摶，誓欲一著子明白。越五載，中夜推枕，墮地有聲，廓然大悟。會積雪，路絕數日，人謂師已矣。雪霽，宴坐如初。甲戌，遷武康雙髻峰。德祐丙子春，大兵至，師絕食兼旬，危坐不動。事定，戶屨紛至。己卯春，避入西天目之師子嚴，即石洞營小室丈許，榜曰死關，悉屏給侍服用，破甕為鐺，併日一食。洞梯山以升，弟子罕面，共築師子院以居。有三關語示眾云：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？弗契，即拒戶不納。會欽寄竹篦、拂子、法語，瓣香拈出，道價日隆，遠方異域問道踵接。運副鶴沙瞿君霆發敬慕師，一見機契，即捨田莊為供，師辭不受。君捨心益堅，俾其徒以田別建一剎，食卜蓮華，距巖可十里，請於官，扁大覺禪寺，以祖雍攝寺事。乙未子月二十七日，師忽書二真軸，以後事囑明初祖雍。臘朔，上堂云：西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，末後一句不敢累及平人，自領去也。大眾！還有知落處者麼？良久，云：毫釐有差，天地懸隔。別書偈云：來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。泊然而逝。庚申，奉遺命全歸死關。師嘉熈戊戌三月二十三日生，壽五十八，臘四十三。弟子百人，受戒請益者萬數，遠近奔赴，燃香臂頂，慟哭填咽。師清明枯淡，篤志求道，頓悟之後，屏居窮山，跬步不出，內心無喘，外息諸緣，欣然自得。為人至慈，勤懇誨人，善語和易，或繼以泣。及至室中，行祖令，鞭䇿龍象，盡情勘覈，絲粟無貸。嘗戒學者：今人負一知半解，不能了徹，參徒一詰，茫然莫辨邪正，句來句去，如手搏兒，蓋得處鹵莽故也。直須大徹，親見親證，明得差別智，方解勘辨殺活，機用嶮峻，不可湊泊如此。尤矜細行，崇戒律，雖創兩剎，目未嘗覩。師行解真實，名震江湖，識與不識，皆手額讚歎曰：古佛善知識也。余弱冠從無準翁游，師，準孫也，創院立莊，兩囑以記，心降久矣。諸徒持事狀求銘，烏得辭？銘曰：\n高峰屹立，祖孫一律。妙年求道，力久真積。\n空山夜澄，撲地枕聲。玄關劃開，宇宙斬新。\n萬法歸一，一歸何處。熱油一句，大地起舞。\n西峰死扄，餘三十齡。雲包雪笠，朋來於門。\n一絲不挂，萬仞如壁。近不可泊，遠不可即。\n斷衲子命，了佛祖心。手抉重雲，霽月千林。\n鐵蛇入海，虗空百碎。我作銘詩，無在不在。\n音釋\n愒丘蓋切，音慨。貪也。　怏倚兩切，鴦上聲。情不滿足也。　慤無約切，音却。行見中外曰慤。　憧昌中切，音充。行不絕貌。　掐苦洽切，嵌入聲。爪刺。　轄胡八切，閑入聲。車軸頭鐵。　迤邐音駝。里行貌。又連接也。　姥莫補切，音母。老母也。　譾子淺切，音翦。淺也。　霅悉合切，音靸。谿名。　塍音成。田中畦埒也。　扃涓熒切，音駉。外閉之關也。　鐍居月切，音決。環有舌者。　鏖於刀切，奧平聲。鏖戰盡死。殺人曰鏖。　屨居御切，音踞。革履。　癯求於切，音渠。瘦也。　瘳丑鳩切，音抽。病瘉也。　睫即涉切，音接。目旁毛也。　殫都艱切，音單。盡也，竭也。　跬苦猥切，窺上聲。半步也。",
  "simplified_text": "No. 1400-A 元高峰大师语录序\n始予乍阅内典，得经论并古今杂著共数帙，中有大师语，惊喜信受，如暗逢炬，至于今犹然。盖自来参究此事，最极精锐，无逾师者，真似纯钢铸就，一回展读一回，激发人意气，俾踊跃淬砺忘倦。虽悟处深玄，不敢以凡臆窥测，而但觉其直截根原，脱落窠臼，近有慈明、妙喜之风，远之不下德山、临济诸老。伟哉！堂堂乎！可谓照末法之光明幢也。独恨大藏未收，坊刻尚尠，怏怏于胸中者三十年。乃今以其旧本重寿诸梓，而莲社行人有相顾耳语者，谓予旋转万流，指归净土，柰何复殷勤称赞是编？意者念阿弥陀佛，不及看万法归一耶？遂汹汹摇动。嗟乎！但了念佛是谁，不必问一归何处。兹有人焉知生我是父，又自疑身从何来，闻者宁不绝倒？古尊宿云：如人涉远，以到为期，不取途中强分难易。诸仁者！方便门多归元路，一愿勿以狐疑玩愒岁时，便应直往󳱈趋，为到家计。既到家已，千丈岩、七宝池、有智主人，二俱不受。\n万历二十七年岁次己亥佛欢喜日云栖袾宏谨识\n高峰大师语录卷上\n参学门人编　　灵隐弘礼重梓\n湖州双髻庵法语\n师自咸湻甲戌春就庵示众，乃云：谈玄谈妙，说性说心。攒花簇锦，巧妙尖新。如麻似粟，从古至今。莫不皆是乘虗接响底汉，倚草附木精灵。山僧虽是他家种草，决定不向遮里藏身。既然如是，且道今日为众开堂斩新条令一句又作么生？喝一喝，云：符到奉行。\n示众。有一物，明历历。佛祖覰不破，大地无人识。常在舌头尖，尽力吐不出。吐得出，也是胡饼里呷汁。\n示众。有句无句，金乌吞玉兔；如藤倚树，癞马系枯桩。树倒藤解，一冬烧不尽；句归何处？石虎当途踞。呵呵大笑，龙头蛇尾捺倒烂泥里，刚刀不斩无罪之人。且道沩山过在甚么处？乃呵呵大笑，下座。\n示众。千岭万山雪，五湖四海冰，清光成一片，物物尽皆明。且道赵州柏树子、云门干矢橛、洞山麻三斤，毕竟是个甚么？喝一喝，云：明星当午现，犹待晓鸡鸣。\n岁旦，示众。百年难遇岁朝春，姹女梳粧越样新，惟有东村王大姐，依前满面是埃尘。\n解制，示众。九旬把定绳头，不容丝毫走作，直得个个皮穿骨露，九零八落，冷眼看来，正谓掘地讨天，千错万错。今日到遮里，不免放开一线，彼此无拘无束，东西南北任运腾腾，天上人间逍遥快乐。然虽如是，且道忽遇镬汤炉炭、剑树刀山，未审如何栖泊？良久，云：恶。\n示众。万里不挂片云，虗空突出一窍。双髻峰𨁝跳上三十三天，拄杖子向十字街头扬声大叫。且道叫个甚么？以拂子击禅床，云：炎炎六月火生冰，夜半日轮当午照。\n示众。一夏九十日，看看又将半，面门无位人，急著眼睛看。冷地蓦相逢，脚跟红线断，掌内握乾坤，翻身游碧汉。堪笑当年老瑞岩，惺惺石上重呼唤。乃竖起拂子，云：大众！遮个是瑞岩主人公耶？是临济无位真人耶？若也定当得出，许你一生参学事毕；脱或未然，掷下拂子，云：撒向堦前，来朝打算。\n示众。五湖春色十分肥，正是功圆果满时，玉蝶穿花零碎锦，黄莺掷柳乱垂丝。灵云打失娘生眼，备老重添八字眉，无限水边林下客，谩将竹杖度须弥。\n示众：三世诸佛说不到，开口道著。历代祖师行不到，动步踏著。行说俱到时如何？正好行脚。\n岁旦，示众。山僧去年三十六，今年又添一岁，诸人共知。拈拄杖，云：且道拄杖子年多少？击禅床，云：元正启祚，万物咸新。\n示众，举南泉示众云：文殊、普贤昨夜三更起佛见、法见，各与二十棒，贬向二铁围山，所供并实。赵州出云：棒教阿谁吃？泉云：过在甚么处？一对无孔铁槌。州便礼拜，泉归方丈，苍天中更添怨苦。南泉和尚虽则顶门具眼，赏罚分明，点检将来也是虗空里钉橛。若无赵州后语，未审如何折合？高峰不然，忽有人起佛见、法见，但向他道：善哉，善哉！时节若至，其理自彰。\n示众：百千诸佛，历代祖师，乃至天下老和尚。以拂子击禅床一下，云：总向遮里堕坑落壍，还有跳得出底么？又击一下，云：三生六十劫。\n示众，举：丹霞因过一院，值凝寒，遂于殿中见木佛，乃取烧火向院。主偶见，诃责曰：何得烧我木佛？霞以杖拨灰，云：吾烧取舍利。主云：木佛何有舍利？霞云：既无舍利，更请两尊再取烧之。院主自后眉须堕落。师拈云：丹霞烧木佛，为寒所逼，岂有他哉？院主眉须堕落，偶尔成文，何足疑矣？若作佛法商量，管取入地狱如箭。掷拂子，下座。\n示众：归宗拭却眼睛，二祖安心断臂，云门拶折一足，玄沙𡎺破脚指，遮一伙随搂搜汉。以拂子云：蚤知有遮般消息，免见血淋满地。\n示众，以拄杖横肩顾左右云：大众会么？楖𣗖横肩不顾人，直入千峰万峰去。\n杭州西天目山师子禅寺法语\n至元丁亥冬，众请师开堂，遂就石室内拈香祝圣罢，次拈香云：此一瓣香，不假壶中日月，亦非劫外春风，几番亲遭毒手，直得八面玲珑。如今放下也地摇六震，拈来则塞破虗空。且道不拈不放一句又作么生？喝一喝，作女人拜，𦶟向炉中，供养前住仰山戴角披毛无鼻孔底老和尚，用酬法乳之恩。遂就座。僧问：十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。庞居士恁么道，还有为人处也无？师云：有。进云：毕竟在那一句？师云：从头问将来。进云：如何是十方同聚会？师云：龙蛇混杂，凡圣交参。进云：如何是个个学无为？师云：口吞佛祖，眼盖乾坤。进云：如何是选佛场？师云：东西十万，南北八千。进云：如何是心空及第归？师云：动容扬古路，不堕悄然机。进云：恁么则言言见谛，句句朝宗。师云：你甚处见得？僧喝，师云：也是掉棒打月。进云：此事且止，只如西峰今日十方聚会、选佛场开，毕竟有何祥瑞？师云：山河大地，万象森罗，情与无情，悉皆成佛。进云：既皆成佛，因甚学人不成佛？师云：你若成佛，争教大地成佛？进云：毕竟学人过在甚么处？师云：湘之南，潭之北。进云：还许学人忏悔也无？师云：礼拜著。僧才拜，师云：师子咬人，韩獹逐块。师乃竖拂，召大众云：此是选佛场，心空及第归。伶俐汉若向遮里见得，便见庞居士安身立命处；既见庞居士安身立命处，便见从上佛祖安身立命处；既见佛祖安身立命处，便见自己安身立命处；既见自己安身立命处，不妨向遮里拗折拄杖、高挂钵囊，三条椽下、七尺单前，咬无米饭、饮不湿羮，伸脚打眠、逍遥度日。若是奴郎不辨、菽麦不分，抑不得已按下云头，向虗空里书一本上大人，教诸人依样画猫儿去也。山僧昔年在双径归堂未及一月，忽于睡中疑著万法归一、一归何处，自此疑情顿发、废寝忘餐，东西不辨、昼夜不分，开单展钵、屙屎放尿，至于一动一静、一语一默，总只是个一归何处，更无丝毫异念，亦要起丝毫异念了不可得，正如钉钉胶粘、撼摇不动，虽在稠人广众中如无一人相似，从朝至暮、从暮至朝，澄澄湛湛、卓卓巍巍，纯清绝点、一念万年，境寂人忘、如痴如兀，不觉至第六日随众在三塔讽经次，擡头忽覩五祖演和尚真赞，蓦然触发日前仰山老和尚问拖死尸句子，直得虗空粉碎，大地平沈，物我俱忘，如镜照镜。百丈野狐狗子佛性，青州布衫女子出定话，从头密举验之，无不了了。般若妙用，信不诬矣。前所看无字，将及三载，除二时粥饭不曾上蒲团，困时亦不倚靠。虽则昼夜东行西行，常与昏散二魔辊作一团，做尽伎俩，打屏不去，于遮无字上，竟不曾有一饷间省力成片。自决之后，鞠其病源，别无他故，只为不在疑情上做工夫，一味只是举。举时即有，不举便无。设要起疑，亦无下手处。设使下得手，疑得去，只顷刻间，又未免被昏散打作两橛。于是空费许多光阴，空吃许多生受，略无些子进趣，一归何处？却与无字不同。且是疑情易发，一举便有，不待返覆思惟计较作意。才有疑情，稍稍成片，便无能为之心。既无能为之心，所思即忘，致使万缘不息而自息，六窗不静而自静，不犯纤尘，顿入无心三昧。忽遇吃粥吃饭处，管取向钵盂边摸著匙筯，不怕瓮中走却鼈。此是已验之方，决不相赚。如有一句诳惑诸人，自招永堕，拔舌犂耕。现前学般若菩萨，必要明此一段大事，不惮山高水阔，特特来见西峰，况兼各各然指然香、立戒立愿、砺齿磨牙、办铁石志。既有如是操略、如是知见，切须莫负自己初心、莫负父母舍汝出家心、莫负新建僧堂檀信心、莫负国王大臣外护心，直下具大信去、直下无变异去、直下壁立万仞去、直下依样画猫儿去，画来画去，画到结角罗纹处、心识路绝处、人法俱忘处，笔端下蓦然突出个活猫儿来。㘞！元来尽大地是个选佛场、尽大地是个自己，到遮里说甚庞居士？直饶三乘十地胆丧魂惊，碧眼黄头容身无地。然虽如是，若要开凿人天眼目、发扬佛祖宗猷，更须将自己与选佛场镕作一团，飏在百千万亿世界之外，转身移步向威音那边更那边打一遭，却来吃西峰痛棒。大众！既是和自己飏了，又将甚么吃棒？忽有个不顾性命底汉子，闻恁么举出来，掀倒禅床，喝散大众。是则固是，要且西峰师子岩未肯点头在。\n上堂。无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。只如山僧每日在张公洞里横眠竖眠、或歌或咏，诸人还知么？诸人每日在选佛场前东行西行、或嗔或喜，山僧还知么？若也彼此知得，不免分身碓捣、拔舌犂耕；若也彼此不知，管取释迦拱手、弥勒归依。因甚如此？不见道：知之一字，众祸之门。\n上堂：万法归一，一归何处？乃顾视左右，下座。\n上堂：尽十方世界是个钵盂，汝等诸人吃粥吃饭也在里许，屙屎放尿也在里许，行住坐卧乃至一动一静总在里许。若也识得，达磨大师只与你做得个洗脚奴子；若也不识，二时粥饭将甚么吃？参！\n元正，上堂。新年头，行新令。露柱灯笼，急著眼听。灶头西南角有片方砖，惺惺伶俐，伶俐惺惺。念兹在兹，必恭必敬。因甚如此？徐十三郎行年本命。\n上堂：爱之欲其生，恶之欲其死，爱恶两重关。以拄杖⊕：总向遮里起，直饶识得根源，更买草鞋行脚三十年。以拄杖：何曾踏著遮里？掷拄杖云：你有拄杖子，与你拄杖子。\n上堂，卓拄杖云：师子窟，师子吼，师子儿，无前后，蓦然直下翻身，便解人前开口。即今莫有翻身底么？掷拄杖云：𫚥跳不出斗。\n结制，上堂。大限九旬，小限七日。麤中有细，细中有密。密密无间，纤尘不立。正恁么时，银山铁壁，进则无门，退之则失。如堕万丈深坑，四面悬崖荆棘。切须猛烈英雄，直要翻身跳出。若还一念迟疑，佛亦救你不得。此是最上玄门，普请大家著力。山僧虽则不管闲非，越例与诸人通个消息。󳱤㊂󳰊。\n因从一禅人有省，上堂。二十余年布个缦天网子，打凤罗龙，竟不曾遇著一个𫚥蟹。今日不期有个蟭螟虫撞入网中，固是不堪上眼，三十年后向孤峰绝顶扬声大叫，且道叫个甚么？大地山河一片雪。\n上堂。昨夜梦中作得一偈，举似大众。良久，云：忘却了也。蓦拈拄杖，云：拄杖子还记得么？良久，云：同坑无异土。\n浴佛，上堂。举：世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：天上天下，惟吾独尊。师云：见怪不怪，其怪自坏。大众会么？更听一颂：指天指地展戈矛，直至如今战不休，假使群灵都杀尽，一身还有一身愁。\n祈晴，上堂。天关久锁不开容，日夜滂沱鼓黑风。以拂子击禅床一下，云：愤性一槌俱击碎，顶门迸出一轮红。\n中夏，上堂。以拂子：四十五日前荐得，非特日消万两黄金，亦乃能应四天下供养；四十五日后荐得，寸丝滴水，也当牵犁拽杷偿他。以拂子击禅床一下，云：曾经巴峡猿啼处，不是愁人也断肠。\n上堂：忘却当年密授句，枉教一众吃辛苦。夜来枕上忽忆著，年年五月黄梅雨。\n上堂。一叶落，天下秋；一尘起，大地收。喝一喝，云：有意气时添意气，不风流处也风流。\n上堂：海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内，有一句能杀能活，能纵能夺。若检点得出，许汝一生参学事毕。\n直翁居士至，上堂：山僧有一奇特因缘，未甞轻易拈出，今日幸遇直翁证明，供养大众。良久，云：美食不中饱人餐。\n冬至，上堂：阴向鼻端灭，阳从眼里生，会得个中意，更参三十年。\n上堂。夜夜抱佛眠。上大人朝朝还共起。丘乙己起坐镇相随。化三千语默同居止。七十士纤毫不相离。尔小生如身影相似。八九子欲识佛住处。佳作仁只遮语声是。可知礼也。傅大士和声吐出。耀古腾今。妙上座矢上加尖。一场好笑。伶俐汉才闻举著。如珠在掌。如芥投针。若是机思迟钝。三搭不回。昔年吾佛世尊。由斯之辈。三七思惟。计尽情忘。不免全身放倒。今日山僧到遮里。也只得依条攀例。按下云头。倒转鎗旗。就窠打劫。直教一个个不假乘舟鼓棹。游戏如来大圆觉海。以拂子打圆相云。还见么。以拂子击禅床一下云。还闻么。苍天苍天。正所谓有耳不闻圆顿教。有眼不见舍那身。说甚长期短期。百千万亿阿僧祇。鼻孔依前向下垂。掷下拂子喝一喝下座。\n普请，上堂。禅不在参，道不须悟，动转施为，山岳鼓舞。孟八郎汉便恁么去，争似西峰搬石运土？\n上堂。昨夜东西两天目议论狗子有无佛性话，尽尽争之不已，山僧未免出来向他道：说有说无，总未梦见在。于是二边懡㦬而退。大众！既谓有无俱不是，毕竟合作么生？八角磨盘空里走，三脚驴子弄蹄行。\n因事，上堂。水中咸味，色里胶青。决定是有，不见其形。竖拂子，云：见其形，失却山前一村人眼睛。\n上堂：八十日中，千说万喻，说也说到无说时，闻也闻到无闻处。既是无说又无闻，功成果满凭何举？吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞，桃花乱落如红雨。\n结制，上堂。西峰今年结夏，有一奇特事，不得不告报诸人。且道是甚奇特事？龙蛇混杂，凡圣同居。\n上堂。大海无鱼，大地无草，大富无粮，大悟无道。若人透此四重关，非特亲见高峰眉毛长短、鼻孔浅深，犹如赫日当空，万别千差无不照。虽然，唤作拂子则触，不唤作拂子则背，毕竟唤作甚么？\n中夏，上堂。竖拂子，召大众，云：到遮里，进前一步也不得，退后一步也不得，总不恁么也不得。毕竟如何？不得，不得。\n解制，上堂。布袋头开，𫗪驴𫗪马，要骑便骑，要下便下。若到江西湖南，撞著焦尾大虫，切莫道在西峰度夏。\n上堂。吃粥了也，洗钵盂去，矢上加尖，一场败露。西峰今日忍俊不禁，却要向鹭鸶腿上割股。良久，云：便恁么去。\n开炉，上堂。竖起拂子，云：遮些火种，自灵山传至西峰，已得二千二百三十余载。今日幸遇开炉，特为诸人拈出。以拂子吹一吹，乃掷下，云：照顾烧却眉毛。\n冬至，上堂。良久，云：一阳来复，万物咸新。恭惟盲龟跛鼈、鬼怪妖精，莫问前长后短，大家扶起破沙盆。\n腊八，上堂：黄面瞿昙夜半成道，正是唤奴作郎，嬴得一场好笑。山僧恁么告报，也是细姑嫌嫂。\n晚参。参须实参，悟须实悟，动转施为，辉今耀古。若是操心不正、悟处不真，粧粧点点、鬬鬬钉钉，被人轻轻拶著，未免唤灯笼作露柱。且道如何是实参实悟底消息？良久，云：南山起云，北山下雨。\n上堂：西峰今日启建圆觉长期，有四件切要事告报大众：第一、不得隔壁听声；第二、不得暗里偷光；第三、不得指东话西；第四、不得閙中取静。汝等诸人诚能遵行此令，管取克日成功，超凡入圣。若也不然，纵历阿僧祇，敢道未彻在。\n上堂，举：鹅湖和尚示众云：未了底人长时浮逼逼地，设使了得底人明得知有去处，尚乃浮逼逼地上大人丘乙己。云门举：问首座云：适来和尚道：未了底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。意作么生？座云：浮逼逼地可知礼也。门云：首座在此，头白齿黄，作遮个语话，曲则全。座云：上座作么生？门云：要道即得，见即便见。若不见，莫乱道，枉则直。座云：只如堂头和尚道：浮逼逼地。又作么生？门云：头上著枷，脚下著杻，重言不当吃。座云：恁么则无佛法也，亲言出亲口。门云：此是文殊、普贤大人境界。是何言欤？二老披肝历胆，西峰雪上加霜。还见鹅湖也无？若道见，端的在那一句？若道不见，誵讹在甚么处？具眼底试点出看。\n冬至，上堂。世间动不动法，皆属阴阳迁变。蓦拈拄杖，云：惟有山僧木上座能为万象主，不逐四时雕。乃靠拄杖，云：无形本寂寥。\n上堂。低头觅天，仰面寻地，波波挈挈，远之远矣。蓦然撞著徐十三郎，嗄！元来只在遮里。以手拍膝一下，云：在遮里，腊月三十日到来，也是开眼见鬼。\n上堂，举：香严和尚一日上堂，时有僧问：不慕诸圣，不重己灵，如何？严云：万机休罢，千圣不𢹂。腊月扇子，此时疏山在。众作呕声，曰：是何言欤？低声！低声！严云：阿谁？众曰：师叔。严云：不肯老僧那出？云：是胡来胡现。严云：汝莫道得么？山曰：道得，平地干戈。严云：汝试道看。山云：若教某甲道，须还师资礼始得，赤眼撞著火柴头。严乃礼拜，举前话问之，山曰：何不道肯诺不得，全草贼大败？严云：直饶恁么道，也须倒屙三十年。设使住山无柴烧，近水无水吃，分明记取棒打石人头，嚗嚗论实事。后住疏山，果如前记。大众！二老互相屈辱，西峰从头解注，还分优劣也无？若谓不分，因甚倒屙三十年？若谓分，漏逗在甚么处？伶俐汉！缁素得出，非惟截断天下人舌头，穿却天下人鼻孔，释迦、弥勒与你作奴亦不为差。其或不然，更听一颂：洞彻是非如梦幻，转身未免堕深坑。须知别有通霄路，不许时人造次行。\n上堂。拈拄杖召大众，云：还见么？人人眼里有睛，不是瞎汉，决定是见。以拄杖卓一下，云：还闻么？个个耳里有窍，不是死汉，决定是闻。既见既闻，是个甚么？以拄杖○见闻即且止，只如六根未具之前、声色未彰之际，未闻之闻、未见之见，正恁么时，毕竟以何为验？以拄杖󳮀：吾今与汝保任斯事，终不虗也。以拄杖󳭾：三十年后，切忌妄通消息。靠拄杖，下座。\n雪岩和尚忌拈香。昔年瞎却我眼，今朝穿却你鼻，冤冤相报无休，莫若克己复礼。遂插香，以袖掩面作哭声，复以坐具搭左肩上，作女人拜云：非惟和尚同尘，免得递相钝置。\n上堂。一年已减五日，光影如驹过隙，直须如救头然，切莫随情放逸。卓拄杖，云：夜来一雨雪消镕，万叠青山如洗出。\n元宵，上堂。参禅须是铁汉，著手心头便判。只如雪覆千山，孤峰不白，作么生判？掷拄杖，云：上元定是正月半。\n上堂，举：百丈和尚问沩山云：并却咽喉唇吻，道将一句来。山云：却请和尚道。师拈云：大小沩山推恶离己，今日忽有人问西峰：并却咽喉唇吻，道将一句来。即向他道：柴荒米贵，忍饥无暇。祗对。\n佛涅槃，上堂：周行七步犹成迹，椁示双趺岂易收？微雨洒花千点泪，淡烟笼竹一堆愁。\n晚参。身贫道贫，无法可亲，一味盲枷瞎棒，闻者见者莫不生嗔。卓拄杖，云：黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。\n结制，上堂。西峰今年结夏，全然不成保社。一日两头薄粥，大家忍饥无暇。虽有真如佛性、菩提涅槃，和声掷拄杖，云：权且飏在师子岩下。\n上堂。终日著衣，未甞挂一缕丝；终日吃饭，未甞咬一粒米。既然如是，且道即今身上著底、每日口里吃底是个甚么？到遮里，不论明与不明、彻与不彻，寸丝滴水也当牵犂拽杷偿他。何故？一片白云横谷口，几多归鸟自迷巢。\n上堂。若论此事，只要当人的有切心。才有切心，真疑便起。真疑起时，不属渐次。直下便能尘劳顿息，昏散屏除。一念不生，前后际断。才到遮般时节，管取推门落臼。若是此念不切，真疑不起，饶你坐破蒲团百千万个，依旧日午打三更。\n上堂：迷中有悟，悟复还迷。直须迷悟两忘，人法俱遣，衲僧门下始有语话分。大众，既是迷悟两忘，人法俱遣，共语话者复是阿谁？速道！速道！\n上堂：诸方拈槌竖拂，接物利生，祇解指虗空说虗空，指灯笼露柱说灯笼露柱。于是药头无验，误人多矣。西峰要向未有虗空名字以前说虗空，未有灯笼露柱以前说灯笼露柱，要使闻者见者，𡎺著磕著，一得永得，一证永证。大众，未有名字以前，毕竟凭何施设？以拂子击禅床一下，又连击两下。\n上堂。日正暄，春已暮，落花片片随流去。拈拄杖，云：拄杖枝头一点红，馨香徧界无人顾。大众！顾不顾即且止，毕竟一归何处？掷拄杖，下座。\n解制，上堂。一夏以来，诸人懡㦬，山僧亦懡㦬，懡㦬逢懡㦬，彼此无空过。今朝圣制告圆，不免更说些懡㦬禅，嬴得大家俱懡㦬。如何是懡㦬禅？咄！猛火著油煎。\n除夜，小参。一年三百六十日，看看逗到今宵毕，十个有五双，参禅禅又不知、学道道亦不识，只遮不知不识四字正是三世诸佛骨髓、一大藏教根源，伶俐汉才闻举著，如龙得水、似虎靠山，天上人间纵横无碍。然虽如是，点检将来犹是遮边底消息，若谓那边更那边一著子，直饶西天四七、唐士二三以至天下老古锥敢保未彻在。山僧与么告报，忽有个汉子心愤愤、口悱悱出来道：高峰，高峰，你有甚长处开得遮般大口？只向他道：来年更有新条在，恼乱春风卒未休。\n直翁居士施僧鞋上堂，以手指云：以此施者入无间狱，受此施者亦入无间狱。施者、受者既遭此报，汝等诸人还知利害处么？以手合掌云：难消。\n结制，上堂。封却拄杖头，结却布袋头，大家团栾头，赤眼火柴头。嗄！正是冤家共聚头，不妨头上更安头。以拄杖打散。\n中夏，上堂。前四十五日何处去？焦尾大虫入閙市；后四十五日何处来？三脚驴子上高台。俊鹰快󳬧，便合乘时；跛鼈盲龟，徒劳𨁝跳。\n上堂。今年一期有五件好事，特为诸人分明揭示：第一、好僧堂，第二、好后架，第三、好知事，第四、好厨堂，第五、好衲子。若作佛法商量，掉棒打月；若作世谛流布，接竹点天。毕竟合作么生？师子岩有个焦尾大虫，夜来恶发，被山僧劈脊一棒，化为微尘，却借陈如尊者四大五蕴以为出入游戏之具。你一队瞌睡汉，驴年也未梦见在。喝一喝，下座。\n上堂，举风穴和尚因真园头同念法华问讯次，穴问真云：如何是世尊不说说，迦叶不闻闻？真云：鹁鸠树上啼。穴云：你作许多痴福作么？何不体究言句？又问念法华云：你作么生念？云：动容扬古路，不堕悄然机。穴却顾真园头云：你何不看念法华下语念？自兹印可，名振四方。师云：山僧昔年侍立先师次，亦甞被问此话，拟下语间，遂遭一顿热棒打出，直得三日忍痛不已。大众！端的要见二老优劣，但将妙上座吃棒处看。\n雪岩和尚忌拈香：巴陵设忌三转语，西峰单单只一句。且道是那一句𫆏？遂插香，云：逢人切忌错举。\n上堂，举：凌行婆问浮杯：尽力道不得底句分付阿谁？杯云：浮杯无剩语。婆云：未到浮杯，不妨疑著。杯云：更有长处，不妨拈出。婆敛手哭云：苍天中更添怨苦。杯无语，婆云：语不知偏正，理不识倒邪，为人则祸生。后有僧举似南泉，泉云：苦哉！浮杯被遮老婆摧折一上。婆闻得，笑云：王老师犹少机关在。时有幽州澄一禅客诣婆，乃问：南泉为甚少机关？婆哭云：可悲！可痛！澄一罔措，婆云：会么？一合掌而立，婆云：跂死禅和，如麻似粟。后澄一举似赵州，州云：我若见遮臭老婆，问教伊口哑。一云：未审和尚作么生问伊？州便打，一云：为甚却打某甲？州云：似遮般跂死禅和，不打更待何时？婆闻，却云：赵州合吃婆手中棒。州闻得，哭云：可悲！可痛！婆闻，乃叹云：赵州眼光烁破四天下。州闻得，令人去问云：如何是赵州眼？婆乃竖起拳。僧回，举似赵州，州乃有颂与婆云：当机觌面提，觌面当机󳱈，报尔凌行婆，哭声何得失？婆有颂答云：哭声师已晓，已晓复谁知？当时摩竭令，几丧目前机。师拈云：山僧始者一看，将谓总是白拈贼；及乎再辨端倪，却有浮杯较些子。何故？不因渔父引，争得见波涛？\n佛诞，上堂。指天指地，一棒打杀。鸩屎砒霜，合造毒药。飏在三千世界中，不知那个亲遭著。卓拄杖一下。\n结制，上堂：西峰结制不寻常，谷满仓兮僧满堂，既得遮些根蒂固，大家摇扇取风凉。\n上堂：门外有一人，用尽机谋，要入入不得。门里有一人，做尽伎俩，要出出不得。出不得入不得即且置，且道门外人与门里人相见时如何？愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。\n开炉，上堂。三千世界作炉，百亿须弥为炭，生铁铸就禅和，炙得通身红烂。正恁么时，莫有躲得过底么？左右顾视，云：嗄！将谓水不能溺、火不能焚，元来总是一队烂额焦头汉。\n上堂。十五日已前，󳹸󳹸𣯧𣯧，魍魍魉魉。十五日已后，巍巍堂堂，炜炜煌煌。正当十五日，虗空为鼓，须弥为槌，轻轻击动，佛祖攒眉。即今莫有解击底么？以拂子击禅床，云：若将耳听应难会，眼处闻声方始知。\n荐亡，上堂。入我法中，不论凡圣，动转施为，咸遵旧令，要明少室格外新条。蓦拈拄杖，云：未免借伊鼻孔出气。卓拄杖，云：开甘露门。划一画，云：示甘露味，大地众生顿超十地，惟有今辰觉成上座营齑报荐，考妣二位亡灵不在其内。何故？掷拄杖，云：分明一对黄金骨，不必栴檀入细雕。\n留两班，上堂。九旬把定重关，今朝放开一线，顶门具眼衲僧，自合知机识变。乃展手，云：依旧平分局面。\n复举：灵云见桃花悟道：刺脑入胶盆。沩山道：从缘入者，永无退失，咬牙封雍齿。玄沙道：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在，泣泪斩丁公。伶俐汉！直饶向遮里见得，更买草鞋行脚三十年，却来吃西峰痛棒。\n上堂：一不成，二不是，红底桃，白底李，红红白白不相瞒。因甚达磨大师被流支三藏打落当门齿？\n通宁智颜庵主送法被至，上堂。裁蜀锦，翦吴绫，披白玉，间黄金。打成一片时，针劄不入；罗纹结角处，线路难寻。虽然，只如西峰以诸法空为座，以拄杖指被云：还著得遮个么？靠拄杖云：天香影散莓苔石，五叶花开薝卜林。\n结制，上堂：一百禅和三十州，无绳自缚万山头。谁是护生谁是杀？白云影里铁船浮。\n上堂，举：雪峰因僧来参，峰问：甚处来？僧云：浙中来。峰云：船来？陆来？僧云：二途俱不涉。峰云：争得到遮里？僧云：有甚么隔碍？峰打趁出。僧后十年再来，峰云：甚处来？僧云：湖南来。峰云：湖南与此间相去多少？僧云：不隔。峰举拂，云：还隔遮个么？僧云：若隔，争得到遮里？峰亦打出。僧住后，每见人必骂雪峰，同行闻，特去相访，遂问：你因甚骂雪峰？遮僧举前两段因缘，同行痛骂，与伊点破，遮僧遂悲泣，每于中夜焚香望雪峰礼拜。师拈云：遮个公案颇类德山托钵话，诸方商量者极多，错会者亦不少。具眼底但于德山低头处见得，便会雪峰打意；于岩头不肯处见得，便会遮僧骂意；又于岩头密启处见得，便会同行点破意；于岩头抚掌处见得，便会遮僧悲泣意；又于岩头受记处见得，便会遮僧遥礼意。西峰今日将二老父父子子缚作一束，抛在诸人面前了也。诸人要见二老则易，要见西峰则难。何故？有眼无耳垛，六月火边坐。\n晚参。万法归一，一归何处？狭路相逢，两手分付。逴得便行，黄河三千年一度清。\n上堂：意句不到，宗说不通，盲龟跛鼈；意句俱到，宗说俱通，盲龟跛鼈。西峰恁么告报，莫有离此之外别有生涯底么？盲龟跛鼈。\n佛诞，上堂。呱声未绝便称尊，搅得三千海岳昏，恶水一年浇一度，知他雪屈是酬恩。\n妙湛无为长老至，上堂。举：刘铁磨来参沩山，把髻投衙，山云：老牸牛！汝来也，引狗入寨。磨云：来日台山大会有斋，和尚还去么？癞免牵伴沩山作卧势，随邪逐恶。磨便出。咄！直饶逴得便行，也是韩獹逐块。\n冬至，举：僧问古德云：一阳来复，日长一线，未审佛法长多少？德云：长一线。后又有古德云：一线长。师拈云：就窠打劫，还他二老本分钳锤。若谓佛法短长，端的未梦见在。今日忽有人问西峰：佛法长多少？只向他道：东西十万，南北八千。\n芗林居士至，上堂。此事如欲登天目大山相似，未到山时不免蕴一座山于八识田中，洎至一到，所蕴之山恍焉消殒。因甚如此？竖起拂子，云：只缘身在此山中。\n复举：老子道：湛兮似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。师拈云：咄哉！遮汉错下注脚。湛兮似或存，吾不知其谁之子，毗耶城里老维摩。\n上堂，举：云门大师到干峰，云：请师答话，含血喷人，先污自口。峰云：到老僧也未？赤眼撞著火柴头。门云：恁么那，恁么那，河里失钱河里摝。峰云：将谓猴白，更有猴黑，好手手中呈好手，红心心里中红心。\n雪岩和尚忌拈香：阿师示寂来，弹指恰八载，将谓入黄泉，面目俨然在。大众！面目既在，拈起香云：莫是遮个么？插香云：认著依前犹隔海。\n上堂：工夫不到不方圆，宽著程途急著鞭。但得此心常不昧，从教沧海变桑田。\n解制，上堂。识得拄杖子，被拄杖子缚；不识拄杖子，亦被拄杖子缚。卓拄杖，云：不是弄潮人，徒劳遭点额。\n复举：金陵则监寺初参青峰，问云：如何是学人自己？峰云：丙丁童子来求火。后谒法眼，眼云：曾见甚么人来？则云：青峰来。眼云：有何言句？则举前话，眼云：上座作么生会？则云：丙丁属火，以火觅火，如将自己觅自己。眼云：恁么会又争得？则云：某甲只恁么，和尚作么生？眼云：汝问我，我与汝道。则云：如何是学人自己？眼云：丙丁童子来求火。则于言下顿悟。师拈云：遮则公案，自古至今，觅个不错会底人，如星中拣月相似。只如则监寺于法眼言下悟去，要且不是顺朱具眼底，试辨看。\n重阳，上堂。大抵登高直须亲到万山之顶，若不到顶，争知宇宙之宽？即今莫有到顶者么？良久，云：土旷人稀，相逢者少。\n复举：慈明和尚每室中以水一盆，上劄一口剑，下著一緉草鞋，膝上横按拄杖，凡有僧入门便指，才拟便棒。师拈云：大小慈明劳而无功，西峰不动一鎗一旗，从教𠒎短鶴长。何故？年年九月九，徧地菊花香。\n上堂，举：永首座同慈明辞汾阳后，相从二十年，不得休歇。一夕，围炉夜深，明以火筯敲炭，召云：永首座！永首座！永咄云：野狐精！明以手指云：讶郎当汉又恁么去。永于言下顿悟。师拈云：遮个公案，若曰依条直断，慈明无端坑陷平人，合吃三十棒；永首座不合随风倒柂，亦当代吃十棒。忽有个抱不平底出来道：西峰𫆏？则向他道：心不负人，面无惭色。\n雪岩和尚忌拈香。咄哉老贼，偷心未息。石灰布袋，到处成迹。若谓子为父隐，毕竟曲不藏直。今日因斋庆赞，未免乘时拈出。\n上堂。一年又过一月，今日又从头起，循环乌兔如梭，百年光阴有几？以拄杖卓一下，云：诸上座休瞌睡，直饶火急翻身，四大海水早已倾在汝耳里。\n结制，上堂。今年龙象颇多，权作三堂结夏。虽然名字不同，是法本无高下。中间有个肉身菩萨，现与诸人同结同修、同眠同坐。若也点检得出，说甚黄面瞿昙、西来达磨？不然，且待七月十五，却与诸人说破。\n复举僧问云门：如何是诸佛出身处？门云：东山水上行。又僧问圆悟：如何是诸佛出身处？悟云：薰风自南来，殿阁生微凉。师拈云：二老虽具顶门正眼，悫其本源，天地悬隔。\n上堂：资生贵图求富，参禅贵图求悟。求悟若学资生，个个成佛作祖。咄！甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。\n复举：僧于马祖前作四画，上一画长，下三画短，云：不得道长，不得道短，离四句答某甲始得。祖乃画一画，云：不得道长，不得道短，答汝了也。后僧举似忠国师，师云：何不问我？师拈云：字经三写，乌焉成马？西峰忍俊不禁，特为诸人改正去也。召侍者，云：分明记取。\n上堂，举：僧问长庆：众手淘金，谁是得者？庆云：有伎俩者得。僧云：学人还得也无？庆云：大远在。师拈云：西峰不然。今日忽有人问：众手淘金，谁是得者？只向他道：阿谁无分？又云：学人还得也无？犹嫌少在。\n上堂：千疑万疑，祇是一疑。若能决此一疑，免教节上生枝。即今莫有决得底么？若也决得，赏你一锭金。若决不得，亦赏你一锭金。何故？岂不见道，至道无难，惟嫌拣择。\n复举：僧问法眼：声色二字如何透得？法眼召大众云：若会得，遮僧问处透声色也不难。师拈云：明修栈道，暗度陈仓。\n解制，上堂。拈拄杖卓一下，云：打开布袋头，放出百千牛，纵随芳草去，终不被人收。一日归来重会面，半含容笑半含羞。大众！羞即且止，毕竟笑个甚么？又卓一下，云：休。\n复举：芙蓉一日告辞马祖，祖云：装却包了来，与你说一上佛法。芙蓉于次日至方丈侍立，少顷，祖云：时寒，善为道路。芙蓉至法堂上，忽然有省。师拈云：马祖佛法恁么流布，拈花微笑，命若悬丝。今日凡有人来告辞，总与草鞋一緉。\n上堂：今朝八月一，行脚禅和出。不识自家珍，却向途中觅。直饶走徧一百一十城，参见五十三善知识，功超十地三乘，位等释迦弥勒。若还来到西峰，未免一棒打折你驴脊。\n起期，上堂。山僧久病，服药不瘳；大众久参，于心不悟。所以病到筋断骨折处、参到情穷理极时，一一检点将来，全无些子灵验。记得去年有一则未了公案，今日拟循旧例别剏新条，以八十日划地为牢，要诸人各各通个口欵，不得将无作有、不得指东话西、不得举意博量、不得拟心凑泊。若有个不顾性命底汉，向事未著、罪未彰以前一欵尽招，西峰拄杖子当为伊据欵结案。\n辞众。西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天，末后有一句子，不敢累及平人，自领去也。大众！还有知落处者么？良久，云：毫厘有差，天地悬隔。\n示禅人\n三世诸佛，历代祖师，留下一言半句，惟务众生超越三界，断生死流。故云：为一大事因缘，出现于世。若论此一大事，如马前相扑，又如电光影里穿针相似，无你思量解会处，无你计较分别处。所以道：此法非思量分别之所能解。是故世尊于灵山会上，临末梢头，将三百六十骨节，八万四千毛窍，尽底掀翻，虽有百万众围绕承当者，惟迦叶一人而已。信知此事，决非草草。若要的实明证，须开特达怀，发丈夫志，将从前恶知恶解，奇言妙句，禅道佛法，尽平生眼里所见底，耳里所闻底，莫顾危亡得失，人我是非，到与不到，彻与不彻，发大忿怒，奋金刚利刃，如斩一握丝，一斩一切断，一断之后，更不相续，直得胸次中空劳劳地，虗豁豁地，荡荡然无丝毫许滞碍，更无一法可当，情与初生无异，吃茶不知茶，吃饭不知饭，行不知行，坐不知坐，情识顿净，计较都忘，恰如个有气底死人相似，又如泥塑木雕底相似，到遮里，蓦然脚蹉手跌，心华顿发，洞照十方，如杲日丽天，又如明镜当台，不越一念，顿成正觉。非惟明此一大事，从上若佛若祖，一切差别因缘，悉皆透顶透底，佛法世法打成一片，腾腾任运，任运腾腾，洒洒落落，干干净净，做一个无为无事出格真道人也。恁么出世一番，方曰：不负平生参学之志愿耳。若是此念轻微，志不猛利，󳹸󳹸𣯧𣯧，魍魍魉魉，今日也恁么，明日也恁么，设使三十年、二十年用工，一如水浸石头相似，看看逗到腊月三十日，十个有五双懡㦬而去，致令晚学初机不生敬慕，似遮般底汉，到高峰门下打杀万万千千，有甚么罪过？今日我之一众，莫不皆是俊鹰快󳬧，如龙若虎，举一明三，目机铢两，岂肯作遮般体态，兀兀度时？然虽如是，正恁么时，毕竟唤甚么作一大事？若也道得，与汝三十拄杖；若道不得，亦与三十拄杖。何故？卓拄杖一下，云：高峰门下，赏罚分明。\n兄弟家十年二十年，以至一生绝世忘缘，单明此事不透脱者，病在于何本分衲僧？试拈出看。莫是宿无灵骨么？莫是不遇明师么？莫是一暴十寒么？莫是根劣志微么？莫是汩没尘劳么？莫是沈空滞寂么？莫是杂毒入心么？莫是时节未至么？莫是不疑言句么？莫是未得谓得、未证谓证么？若论膏肓之疾，总不在遮里。既不在遮里，毕竟在甚么处？咄！三条椽下，七尺单前。\n若论此事，如大火聚，烈𦦨亘天，曾无少间。世间所有之物，悉皆投至。犹如片雪，点著便消，争容毫末。若能恁么提持，克日之功，万不失一。倘不然者，纵经尘劫，徒受劳矣。\n若论此一段奇特之事，人人本具，个个圆成，如握拳展掌，浑不犯纤毫之力，祇为心猿扰扰，意马喧喧，恣纵三毒无明，妄执人我等相，如水浇冰，愈加浓厚，障却自己灵光，决定无由得现。若是生铁铸就底汉，的实要明，亦非造次，直须发大志，立大愿，杀却心猿意马，断除妄想尘劳，如在急水滩头泊舟相似，不顾危亡得失，人我是非，忘寝忘餐，绝思绝虑，昼三夜三，心心相次，念念相续，劄定脚头，咬定牙关，牢牢把定绳头，更不容丝毫走作。假使有人取你头，除你手足，剜你心肝，乃至命终，诚不可舍，到遮里方有少分做工夫气味。嗟乎！末法去圣时遥，多有一等泛泛之流，竟不信有悟门，但只向遮边穿凿，那边计较，直饶计较得成，穿凿得就，眼光落地时，还用得著也无？若用得著，世尊雪山六年、达磨少林九载、长庆坐破七个蒲团、香林四十年方成一片、赵州三十年不杂用心，何须讨许多生受吃？更有一等成十年、二十年用工，不曾有个入处者，只为他宿无灵骨、志不坚固，半信半疑、或起或倒、弄来弄去，世情转转纯熟、道念渐渐生疏，十二时中难有一个时辰把捉得定、打成一片似遮般底，直饶弄到弥勒下生也有甚么交涉？若是真正本色行脚高士，不肯胡乱打头，便要寻个作家，才闻举著一言半句，更不拟议，直下便恁么信得及、作得主、把得定，孤迥迥、峭巍巍、净躶躶、赤洒洒，更不问危亡得失，只恁么挨将去，蓦然绳断吃攧、绝后再苏，看他本地风光何处更觅佛矣？又有一偈举似大众：急水滩头泊小舟，切须牢把遮绳头，蓦然绳断难迥避，直到通身血迸流。\n生死事大，无常迅速。生不知来处，谓之生大。死不知去处，谓之死大。只遮生死一大事，乃是参禅学道之喉襟，成佛作祖之管辖。三世如来，恒沙诸佛，千变万化，出现世间，盖为此生死一大事之本源。西天四七，唐土二三，以至天下老和尚，出没卷舒，逆行顺化，亦为此一大事之本源。诸方禅衲，不惮劳苦，三十年，二十年，拨草瞻风，磨裩擦袴，亦为此一大事之本源。汝等诸人，发心出家，发心行脚，发心来见高峰，昼三夜三，眉毛撕结，亦为此一大事之本源。四生六道，千劫万劫，改头换面，受苦受辛，亦是迷此一大事之本源。吾佛世尊，舍金轮王位，雪山六年苦行，夜半见明星悟道，亦是悟遮一大事之本源。达磨大师，入此土来，少林面壁九载，神光断臂，于觅心不可得处，打失鼻孔，亦是悟遮一大事之本源。临济遭黄檗六十痛棒，向大愚肋下还拳，亦是悟遮一大事之本源。灵云桃花，香严击竹，长庆卷帘，玄沙𡎺指，乃至从上知识，有契有证，利生接物，总不出悟遮一大事之本源。多见兄弟家，虽曰入此一门，往往不知学道之本源，不能奋其志，因循度日。今来未免葛藤，引如上佛祖入道之因，及悟道之由，以为标格。晚学初机，方堪趣向。且道如何趣向？不见古人道：若要脱生死，须透祖师关。毕竟将甚么作关？唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语。若向遮里著得一只眼，覰得破，转得身，通得气。无关不透，无法不通。头头示现，物物全彰。无边刹境，自他不隔于毫端。十世古今，始终不离于当念。所以水潦和尚见马大师礼拜起，拟伸问间，被马祖拦胸一踏，踏倒起来，呵呵大笑云：百千法门，无量妙义，总向一毫头上识得根源去。德山见龙潭向吹灭纸烛处，豁然大悟。次日遂将疏钞于法堂上𦶟云：穷诸玄辨，若一毫置于太虗。竭世枢机，似一滴投于巨壑。到遮里有甚么禅道可参？有甚么佛法可学？有甚么生死可脱？有甚么涅槃可证？腾腾任运，任运腾腾。腊月三十日到来，管取得大自在，去住自由。故云：自从认得曹溪路，了知生死不相干。然虽如是，竖拂子云：且道遮个是生耶？是死耶？若也道得，便可向无佛处称尊，无法处说法。其或未然，山僧不惧羞惭，更与诸人露个消息。掷下拂子云：夜冷鱼潜空下钓，不如收卷过残年。\n兄弟家成，十年二十年拨草瞻风，不见佛性，往往皆谓被昏沈掉举之所笼󰋪，殊不知只遮昏沈掉举四字，当体即是佛性。堪嗟迷人不了，妄自执法为病，以病攻病，致使佛性愈求愈远，转急转迟。设使一个半个回光返照，直下知非，廓然药病两忘，眼睛露出，洞明达磨单传，彻见本来佛性。若据西峰点检将来，犹是生死岸头事；若曰向上一路，须知更在青山外。\n若论此事，正如逆水撑船，上得一篙，退去十篙，上得十篙，退去千篙，愈撑愈退，退之又退，直饶退到大洋海底，掇转船头，决欲又要向彼中撑上。若具遮般操志，即是到家消息。如人上山，各自努力。\n若论此事，如万丈深潭中投一块石相似，透顶透底，了无丝毫间隔。诚能如是用工，如是无间，一七日中若无倒断，妙上座永堕阿鼻地狱。\n法门广无边，参禅第一义。若真师子儿，不入他群队。直下便翻身，诸兽皆回避。毗卢顶上行，生死海中戏。佛祖不知名，众魔争敢迩。奇哉此妙门，寂寞无人思。若有发初心，须具大根器。内外绝诸缘，屏心立坚志。譬如人架屋，先须实基址。基实屋无倾，志坚道成易。提个赵州无，截断有无意。竖起铁脊梁，急著眼睛覰。密密与緜緜，丝毫无间弃。譬如人倒悬，念念更无异。日夜苦思量，一心求脱离。不分东与西，寝食都忘记。又如初生儿，呼唤浑不视。用工到那时，如人钻火燧。渐见黑黄烟，知火必在此。切莫顾危亡，更须加猛利。直待火星飞，通身是𦦨炽。余虽不会禅，也曾恁么试。只在刹那间，可立而待至。顶门眼豁开，裂破娘生鼻。海竭须弥崩，虗空扑落地。十方贤圣师，尽是眼中刺。微笑与拈花，可煞不知愧。更有葛藤根，一千七百事。呜呼后代人，尽食他残饐。若更问如何，拳头劈口捶。十二时中，四威仪内，宝剑全提，如临大阵。才有丝毫念起，当急剉之，一断永断，莫令再续。若能如是用工，管取干戈永息，天下太平。有志之士，思之遵之，夜后参前，递相警励。\n此事的要克日成功，如善射者仰箭射空，复以后箭射前箭筈，筈筈承箭，箭箭中筈，首尾相资，上下贯串，住于空中，经久不堕，盖是精进之功，决非神力所致。凡学般若菩萨亦复如是，汝等应当精进，如彼射空。正恁么时，莫有善射底么？以拂作弯弓势，云：看箭！\n参禅一著莫迟疑，念念如同救火时。烈𦦨亘天浑不顾，翻身直造万重围。一朝火灭烟消后，鼻孔依前向下垂。\n如人负重过急流溪，行至中间，忽遇黑风暴雨，其水愈急，其水愈深，退亦不能，进亦不能，拟议之间，丧身失命。正恁么时，合作么生参？\n若论参禅之要，不可执蒲团为工夫，堕于昏沈散乱中，落在轻安寂静里，总皆不觉不知，非惟虗丧光阴，难消施主供养，一朝眼光落地之时，毕竟将何所靠？山僧昔年在众，除二时粥饭不曾上蒲团，只是从朝至暮，东行西行，步步不离，心心无间，如是经及三载，曾无一念懈怠心。一日，蓦然踏著自家底，元来寸步不曾移。\n若谓著实参禅，决须具足三要。第一要有大信根，明知此事，如靠一座须弥山。第二要有大愤志，如遇杀父冤讐，直欲便与一刀两段。第三要有大疑情，如暗他做了一件极事，正在欲露未露之时。十二时中，果能具此三要，管取克日成功，不怕瓮中走鼈。苟阙其一，譬如折足之鼎，终成废器。然虽如是，落在西峰坑子里，也不得不救。咄！\n若论此事，无尊无卑，无老无少，无男无女，无利无钝。故我世尊于正觉山前，腊月八夜见明星悟道，乃言：奇哉众生！具有如来智慧德相。又云：心佛及众生，是三无差别。又云：是法平等，无有高下。既无差别，亦无高下。从上佛祖、古今知识，乃至天下老和尚，有契有证，有迟有速，有难有易。毕竟如何？譬如诸人在此，各各有个家业，蓦然一日圆光返照，思忆还原，或有经年而到者，或有经月而到者，或有经日而到者，或有顷刻而到者，又有至死而不到者。盖离家有远近之殊，故到有迟速难易之别。然虽如是，中问有个汉子，无家业可归，无禅道可学，无生死可脱，无涅槃可证，终日腾腾任运，任运腾腾。若他点检得出，释迦、弥勒与你提瓶挈钵，亦不为分外。苟或不然，以拂子击禅床两下，喝两喝，云：若到诸方，切忌错举。\n此事譬如人家屋簷头一堆搕𢶍相似，从朝至暮，雨打风吹，直是无人覰著。殊不知有一所无尽宝藏蕴在其中，若也拾得，百劫千生取之无尽、用之无竭。须知此藏不从外来，皆从你诸人一个信字上发生。若信得及，决不相误；若信不及，纵经尘劫，亦无是处。普请诸人便恁么信去，免教做个贫穷乞儿。且道此藏即今在甚处？良久，云：不入虎穴，争得虎子？\n万法归一一何归，只贵惺惺著意疑。疑到情忘心绝处，金乌夜半彻天飞。\n若穷此事，用工极际，正如空里栽花，水中捞月，直是无你下手处，无你用心处。往往才遇遮境界现前，十个有五双打退鼓，殊不知正是到家底消息。若是孟八郎汉，便就下手不得处，用心不及时，犹如关羽百万军中不顾得丧，直取颜良。诚有如是操略，如是猛利，管取弹指收功，刹那成圣。若不然者，饶你参到弥勒下生，也只是个张上座。\n有时热閧閧，有时冷冰冰，有时如牵驴入井，有时如顺水张帆，因此四魔更相残害，致使学人忘家失业。西峰今日略施一计，要与诸人扫踪灭迹。良久，云：捷。\n若论此事，如登万仞之山，一步一步将搆至顶，惟有数步壁绝攀跻。到遮里，须是个纯钢打就底，舍命𢬵身，左挨右挨，挨来挨去，以上为期。纵经千生万劫，万难千魔，此心此志，愈坚愈强。若是根本不实，泛泛之徒，何止望崖，管取闻风而退矣。\n示直翁居士。终日共谈不二，未尝举著一字。复问：此意如何？不免递相钝置。父母非我亲，谁是最亲者？盲龟跛鼈灵利汉，向遮里荐得，便见无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。其或未然，不妨撇转机轮，便就盲龟跛鼈上著些精彩、起个疑情，疑来疑去，直教内外打成一片，终日无丝毫渗漏，鲠鲠于怀，如中毒药相似。又若金刚圈、栗棘蓬，决定要吞、决定要透，但尽平生伎俩愤将去，自然有个悟处。假使今生吞透不下，眼光落地之时，纵在诸恶趣中，不惊不怖、无拘无绊，设遇阎家老子、诸大鬼王，亦皆拱手。何故？盖为有此般若不思议之威力也。然则有诸现业，毕竟般若力胜，如个金刚幢子，钻之不入、撼之不动。世人出于豪势门墙亦复如是，一切官属吏卒无不畏之。又若掷物堕地，重处先著目。即虽有成住坏空之相，如龙脱壳，如客旅居。其实本主无生无灭，无去无来，无增无减，无老无少。自无始劫来，至于今生，头出头没，千变万化，未尝移易丝毫许。堪嗟一等学人，往往多认遮个识神，不求正悟，不脱生死，置之莫论。今生既下此般若种子，才出头来，管取福慧两全，超今越古。裴相国、李驸马、韩文公、白乐天、苏东坡、张无尽，即此之类也。虽沈迷欲境，亦不曾用工。才参见善知识，一言之下，顿悟上乘，超越生死。虽在尘中游戏三昧，不忘佛嘱，外护吾门，咸载祖灯，续佛慧命。此等若不是宿世栽培，焉得便恁么开花结子，福足慧足？是则固是，今日山僧却有个煅凡成圣底药头，不假栽培底种子。说则辞繁，略举一偈：欲明种子因，熟读上大人。若到可知礼，盲龟跛鼈亲。\n示净修侍者。予假此来二十四年，常在病中求医服药，历尽万般艰苦，争知病在膏肓，无药可疗。后至双径，梦中服断桥和尚所授之丹，至第六日，不期触发仰山老和尚所中之毒，直得魂飞胆丧，绝后重苏，当时便觉四大轻安，如放下百二十斤一条担子相似。今将此丹授之于汝，汝欲服之，先将六情六识、四大五蕴、山河大地、万象森罗，总镕作一个疑团，顿在目前，不假一鎗一旗，静悄悄地，便似个清平世界。如是行也只是个疑团，坐也只是个疑团，著衣吃饭也只是个疑团，屙屎放尿也只是个疑团，以至见闻觉知总只是个疑团。疑来疑去，疑至省力处，便是得力处，不疑自疑，不举自举，从朝至暮，粘头缀尾，打成一片，无丝毫缝罅，撼亦不动，趁亦不去，昭昭灵灵，常现在前，如顺水流舟，全不犯手，只此便是得力底时节也。更须悫其正念，慎无二心，展转磨光，展转淘汰，穷玄尽奥，至极至微，向一毫头上安身，孤孤迥迥，卓卓巍巍，不动不摇，无来无去，一念不生，前后际断，从兹尘劳顿息，昏散勦除，行亦不知行，坐亦不知坐，寒亦不知寒，热亦不知热，吃茶不知茶，吃饭不知饭，终日呆憃憃地，却似个泥塑木雕底，故谓墙壁无殊。才有遮境界现前，即是到家之消息也，决定去他不远也，巴得搆也，撮得著也，只待时刻而已又却不得。见恁么说，起一念精进心求之又却不得，将心待之又却不得，要一念纵之又却不得，要一念弃之，直须坚凝正念，以悟为则。当此之际，有八万四千魔军在汝六根门头伺候，所有一切奇异殊胜、善恶应验之事，随汝心设，随汝心生，随汝心求，随汝心现，凡有所欲，无不遂之。汝若瞥起毫厘差别心，拟生纤尘妄想念，即便堕他圈缋，即便被他作主，即便听他指挥，便乃口说魔话，心行魔行，反诽他非，自誉真道，般若正因从兹永泯，菩提种子不复生芽，劫劫生生常为伴侣。当知此诸魔境皆从自心所起，自心所生心若不起，争如之何？天台云：汝之伎俩有尽，我之不采无穷。诚哉是言也。但只要一切处放教冷冰冰地去，平妥妥地去，纯清绝点去，一念万年去，如个守尸鬼子守来守去，疑团子欻然𪹼地一声，管取惊天动地。勉之，勉之。\n示信翁居士。大抵参禅不分缁素，但只要一个决定信字。若能直下信得及、把得定、作得主，不被五欲所撼，如个铁橛子相似，管取克日成功，不怕瓮中走鼈。岂不见华严会上善财童子，历一百一十城，参五十三善知识，获无上果，亦不出遮一个信字。法华会上八岁龙女，直往南方无垢世界献珠成佛，亦不出遮一个信字。涅槃会上广额屠儿，飏下屠刀，唱言：我是千佛一数。亦不出遮一个信字。昔有阿那律陀，因被佛诃，七日不睡，失去双目，大千世界如观掌果，亦不出遮一个信字。复有一少比丘，戏一老比丘与证果位，遂以皮毬打头四下，即获四果，亦不出遮一个信字。杨岐参慈明和尚，令充监寺，以至十载，打失鼻孔，道播天下，亦不出遮一个信字。从上若佛若祖，超登彼岸，转大法轮，接物利生，莫不皆由此一个信字中流出。故云：信是道元功德母，信是无上佛菩提，信能永断烦恼本，信能速证解脱门。昔有善星比丘，侍佛二十年，不离左右，盖谓无此一个信字，不成圣道，生陷泥犂。今日信翁居士，虽处富贵之中，能具如是决定之信。昨于壬午岁，登山求见，不纳而回。又于次年冬，拉直翁居士同访，始得入门。今又越一载，赍粮裹糁，特来相从，乞受毗尼，愿为弟子。故以连日诘其端由，的有笃信趣道之志。维摩经云：高原陆地，不生莲华；卑湿淤泥，乃生此华。正谓此也。山僧由是抚之，将个省力易修曾验底话头，两手分付：万法归一，一归何处？决能便恁么信去，便恁么疑去。须知疑以信为体，悟以疑为用。信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。譬如水涨船高，泥多佛大。西天此土，古今知识，发扬此段光明，莫不只是一个决疑而已。千疑万疑，只是一疑。决此疑者，更无余疑。既无余疑，即与释迦、弥勒、净名、庞老，不增不减，无二无别。同一眼见，同一耳闻，同一受用，同一出没。天堂地狱，任意逍遥；虎穴魔宫，纵横无碍。腾腾任运，任运腾腾。故涅槃经云：生灭灭已，寂灭为乐。须知此乐，非妄念迁注情识之乐，乃是真净无为之乐耳。夫子云：夕死可矣。颜回不改其乐，曾点舞咏而归，咸佩此无生真空之乐也。苟或不疑不信，饶你坐到弥勒下生，也只做得个依草附木之精、灵魂不散底死汉。教中言：二乘小果，虽入八万劫，大定不信。此事去圣逾遥，常被佛诃，直欲发大信、起大疑，疑来疑去，一念万年、万年一念，的的要见遮一著子下落，如与人结了生死冤讐相似，心愤愤地即欲便与一刀两段，纵于造次颠沛之际，皆是猛利著鞭之时节。若到不疑自疑，寤寐无失，有眼如盲、有耳如聋，不堕见闻窠臼，犹是能所未忘、偷心未息，切宜精进中倍加精进，直教行不知行、坐不知坐，东西不辨、南北不分，不见有一法可当情，如个无孔铁锤相似，能疑所疑、内心外境，双亡双泯、无无亦无。到遮里举足下足处，切忌踏翻大海、踢倒须弥，折旋俯仰时照顾，触瞎达磨眼睛、磕破释迦鼻孔；其或未然，更与添个注脚。僧问赵州：万法归一，一归何处？州云：我在青州作一领布衫，重七斤。师云：大小赵州拖泥带水，非特不能为遮僧斩断疑情，亦乃赚天下衲僧死在葛藤窠里。西峰则不然，今日忽有人问：万法归一，一归何处？只向他道：狗䑛热油铛。信翁！信翁！若向遮里担荷得去，只遮一个信字，也是眼中著屑。\n示理通上人。大抵学人打头，不遇本分作家，十年二十年，遮边那边，或参或学，或传或记，残羮馊饭，恶知恶觉，尖尖满满，筑一肚皮，正如个臭糟瓶相似。若遇个有鼻孔底闻著，未免恶心呕吐。到遮里，设要知非悔过，别立生涯，直须尽底倾出，三回四回洗，七番八番泡，去教干干净净，无一点气息，般若灵丹，方堪趣向。若是悤悤草草，打屏不干，纵盛上品醍醐，亦未免变作一瓶恶水。且道利害在甚么处？咄！毒气深入。\n答直翁居士书。来书置问，皆是辨论学人用工上疑惑处，当为决之，俾晚学初机趣向无滞。问：平常心是道？无心是道？此平常心无心之语，成却多小人，误却多少人，往往不知泥中有刺、笑里有刀者，何啻有掉棒打月、接竹点天？古人答一言半句，如挥吹毛利刃，直欲便要断人命根。若是个皮下有血底，直下承当，更无拟议。若撞著个不知痛痒底，从饶髑髅徧地，也干没星子事。又如石中藏玉，识者知有连城之璧，不识者只作一块顽石视之。大抵要见古人立地处，不可向语句上著到。且道既不在语句上，毕竟在甚处著到？若向遮里荐得，便知此事不假修治，如身使臂、如臂使拳，极是成现、极是省力，但信得及便是，何待瞠眉竖目、做模打样看个一字？倘或不然，古云：莫道无心云是道，无心犹隔一重关。何止一重，更须知有百千万重在。苟不发愤志精进，下一段死工夫，岂于木石之有异乎。凡做工夫到极则处，必须自然入于无心三昧，却与前之无心天地相越。达磨云：心如墙壁。夫子三月忘味，颜回终日如愚，贾岛取舍推敲，此等即是无心之类也。到遮里，能举所举，能疑所疑，双忘双泯，无无亦无，香严闻声，灵云见色，玄沙𡎺指，长庆卷帘，莫不皆由此无心而悟也。到遮里，设有毫厘待悟，心生纤尘，精进念起，即是偷心未息，能所未忘。此之一病，悉是障道之端也。若要契悟真空，亲到古人地位，必须真正至于无心三昧始得。然此无心，汝譬颇明，吾复以偈证之：不得遮个，争得那个。既得那个，忘却遮个。然虽如是，更须知道遮个那个，总是假个的的真底𫆏。咄，阳𦦨空华，\n通仰山雪岩和尚疑嗣书。昔年败缺，亲曾剖露师前。今日重疑，不免从头拈出。某十五岁出家，十六为僧，十八习天台教，二十更衣入净慈，立三年死限学禅。遂请益断桥和尚，令参生从何来，死从何去。于是意分两路，心不归一，又不曾得断桥和尚说做工夫处分晓。看看担阁一年有余，每日只如个迷路人相似。那时因被三年限逼，正在烦恼中，忽见台州净兄说：雪岩和尚常问你做工夫，何不去一转？于是欣然怀香，诣北磵塔头请益。方问讯插香，被一顿痛拳打出，即关却门，一路垂泪，回至僧堂。次日粥罢复上，始得亲近，即问已前做处，某一一供吐，当下便蒙勦除日前所积之病。却令看个无字，从头开发做工夫一徧，如暗得灯，如悬得救，自此方解用工处。又令日日上来一转，要见用工次第。如人行路，日日要见工程，不可今日也恁么，明日也恁么。每日才见入来，便问：今日工夫如何？因见说得有绪，后竟不问做处。一入门便问：阿谁与你拖遮死尸来？声未绝，便以痛拳打出。每日但只恁么问，恁么打，正被逼拶有些涯际。值老和尚赴南明请，临行嘱云：我去入院了，却令人来取你。后竟绝消息，即与常州泽兄结伴同往，至俗亲处整顿行装。不期俗亲念某等年幼，又不曾涉途，行李度牒总被收却。时二月初，诸方挂搭皆不可讨，不免挑包上径山，二月半归堂。忽于次月十六夜，梦中忽忆断桥和尚室中所举万法归一，一归何处话，自此疑情顿发，打成一片，直得东西不辨，寝食俱忘。至第六日辰巳间，在廊下行，见众僧堂内出，不觉辊于队中，至三塔阁上讽经，擡头忽覩五祖演和尚真赞，末后两句云：百年三万六千朝，返覆元来是遮汉。日前被老和尚所问拖死尸句子蓦然打破，直得魂飞胆丧，绝后再苏，何啻如放下百二十斤担子。乃是辛酉三月廿二少林忌日也，其年恰廿四岁。满三年限，便欲造南明求决，那堪逼夏，诸乡人亦不容，直至解夏方到南明，纳一场败缺。室中虽则累蒙煅炼，明得公案，亦不受人瞒。及乎开口，心下又觉得浑了，于日用中尚不得自由，如欠人债相似。正欲在彼终身侍奉，不料同行泽兄有他山之行，遽违座下。至乙丑年，老和尚在道场作挂牌时，又得依附随侍赴天宁。中间因被诘问：日间浩浩时，还作得主么？答云：作得主。又问：睡梦中作得主么？答云：作得主。又问：正睡著时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？到遮里，直得无言可对，无理可伸。和尚却嘱云：从今日去，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今，但只饥来吃饭，困来打眠，才眠觉来，却抖擞精神，我遮一觉主人公，毕竟在甚处安身立命？虽信得及，遵守此语，奈资质迟钝，转见难明，遂有龙须之行。即自誓云：𢬵一生做个痴呆汉，定要见遮一著子明白。经及五年，一日寓庵宿，睡觉，正疑此事，忽同宿道友推枕子堕地作声，蓦然打破疑团，如在罗网中跳出。追忆日前佛祖所疑誵讹公案，古今差别因缘，恰如泗州见大圣，远客还故乡，元来只是旧时人，不改旧时行履处。自此安󳬛定国，天下太平，一念无为，十方坐断。如上所供，并是诣实，伏望尊慈，特垂详览。\n室中垂语。大彻底人本脱生死，因甚命根不断？　佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？　大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？　杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？　人人有个影子，寸步不离，因甚踏不著？　尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？\n普说寻常教人做工夫，看个万法归一，一归何处公案，看时须是发大疑情。世间一切万法总归一法，一毕竟归在何处？向行住坐卧处、著衣吃饭处、屙屎放尿处，抖擞精神，急下手脚，但恁么疑，毕竟一归何处？决定要讨个分晓，不可抛在无事甲里，不可胡思乱想，须要緜緜密密打成一片，直教如大病一般，吃饭不知饭味，吃茶不知茶味，如痴如呆，东西不辨，南北不分，工夫做到遮里，管取心华发明，悟彻本来面目。生死路头不言可知，须要世间情念放教轻微，道念自然浓厚。古人云：生处要熟，熟处要生。闲时不要看经，消遣工夫不得成一片，只要起身行道，急著精神，讨个一归何处著落，自然不用看经公案，便是一卷不断头经，昼夜常转，何须又要头上安头？若作恁么工夫，天龙自然护持，何须祈祷？但要绝世缘，省言语。古人道：二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。生死事大，无常迅速，如人上山，各自努力勉之。偈曰：\n红尘堆里学山居，寂灭身心道有余。\n但得胸中憎爱尽，不参禅亦是工夫。\n高峰大师语录卷下\n拈古\n世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：天上天下，惟吾独尊。云门云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。\n师云：世尊大似灵龟曳尾，自取丧身之兆。云门虽则全提正令，也是为他闲事长无明。当时但于地上划一圆相，就圆相中书个丁字，复展两手示之，管取冰消瓦解。\n世尊一日升座，默然而坐。阿难白椎云：请世尊说法。世尊云：会中有二比丘犯律行，我故不说法。阿难以他心通观二比丘，遂乃遣出。世尊还复默然。阿难又白：适来为二比丘犯律，是二比丘已遣出，世尊何不说法？世尊云：吾誓不为二乘声闻人说法。便下座。\n师云：世尊能挽千钧之弩，银山铁壁，箭箭皆通。阿难虽有隐身之术，殊不觉髑髅后中箭，还有躲得过底么？\n世尊！有异学问：诸法是常耶？世尊不对。又问：诸法是无常耶？亦不对。异学曰：世尊具一切智，何不对我？世尊云：汝之所问，皆为戏论。\n师云：异学有言：若哑，世尊无语。如雷遮里，见得分明，正是增益戏论。何故？谛听！谛听！\n世尊因自恣日，文殊三处过夏。迦叶欲白槌摈出，才拈槌，乃见百千万亿文殊。迦叶尽其神力，槌不能举。世尊遂问迦叶：汝拟摈那个文殊？迦叶无对。\n师云：文殊知底，迦叶不知；迦叶知底，文殊不知。彼彼不知且置，百千万亿文殊，那个是真底？\n世尊昔在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。\n师云：世尊扶头，迦叶扶尾，直至如今，擡举不起。莫有共著力者么？以两手作扶势，云：也只兀底。\n世尊于涅槃会上，以手摩胸，告众云：汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。若谓吾灭度，非吾弟子；若谓吾不灭度，亦非吾弟子。时百万亿众，悉皆契悟。\n师云：黄面瞿昙四十九年颠之倒之、横说竖说，贵图末后殷勤，殊不知赚他百万亿众生，令堕在铁围山下，无由解脱。\n马大师因僧问：离四句，绝百非，请师直指西来意。师云：我今日劳倦，不能为你说，问取智藏去。僧乃问藏，藏云：何不问和尚？曰：和尚教来问。藏云：我今日头痛，不能为你说，去问取海兄。僧遂问海，海云：我到遮里却不会。僧回举似师，师云：藏头白，海头黑。\n师云：马师父子一门，非特佛口蛇心，亦善六韬三略。遮僧若无诸葛孔明之作，管取丧身失命。\n僧问马祖：如何是佛？祖云：即心是佛。\n师云：众中商量，皆谓心本是佛，佛外无心，故云即心是佛。苦哉！苦哉！若作遮般见解，明后日吃铁棒有分在。既然如是，合作么生？石压笋斜出，崖悬花倒生。\n百丈和尚凡参次，有一老人常随众听法。一日众退，惟老人不退。丈问：汝何人也？老人云：诺。某甲非人也，于过去迦叶佛时曾住此山，因学人问：大修行底人还落因果也无？对云：不落因果，五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐身。遂问：大修行底人还落因果也无？丈云：不昧因果。老人于言下大悟，作礼云：某甲已脱野狐身，住在山后，敢告和尚，乞依亡僧事例。丈令维那白槌告众：食后送亡僧。大众言议：一众皆安涅槃堂，又无病人，何故如是？食后，丈自领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。\n师云：大众！前云不落，后云不昧，还有得失也无？若无，因甚有堕有脱？若有，试举出来分明道看。有么？有么？总是一队野狐精，莫怪山僧压良为贱。\n忠国师因西天大耳三藏到京，云：得他心通。肃宗帝命国师试验，三藏才见忠，乃礼拜立于右。忠问：汝得他心通耶？藏曰：不敢。忠云：汝道老僧即今在甚处？藏曰：和尚是一国之师，何得去西川看竞渡船？忠良久，再问：汝道老僧即今在甚处？藏曰：和尚是一国之师，何得向天津桥上看弄胡孙？忠第三问，藏良久，罔知去处。忠叱云：遮野狐精！他心通在甚么处？三藏无对。\n师云：大小国师平生伎俩总被遮胡僧勘破，虽然，赖遇圣君证明。\n南泉住庵时，一僧到，泉乃云：某甲上山作务，请斋时作饭自吃了，却送一分来。其僧斋办自吃了，却将家事一时打破，仍就床卧。泉伺久不来，遂归，见僧卧，泉亦去一边卧，僧便起去。泉住后云：我往前住庵时，有个灵利道者来，直至如今不见。\n师云：南泉虽则步步踏实，未免随人起倒。遮僧纵解饱食高眠，决定不知饭是米做。高峰恁么告报，设有一字妄虗，永堕拔舌地狱。\n赵州因僧游台山，凡问一婆云：台山路向甚处去？婆云：蓦直去。僧才行三五步，婆云：好个师僧，又与么去。后有举似赵州，州云：待我去勘过遮婆子。明日便去，亦如是问，婆亦如是对。州归，谓众曰：台山婆子，我为勘破了也。\n师云：遮个公案，若据诸方判断，赵州勘破婆子；若据高峰点检将来，正是婆子勘破赵州。毕竟以何为验？以手指云：蓦直去。\n僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。\n师云：大小赵州拈出一粒巴豆子，搅恼衲僧肠肚，设有吞吐得者，亦不免丧身失命。何故？急急如律令。\n僧问赵州：万法归一，一归何处？州云：我在青州作一领布衫，重七斤。\n师云：赵州一段緜密工夫，风吹不入、雨打不湿，惜乎不解相体裁衣，翻成钝置。高峰则不然，忽有人问：万法归一，一归何处？只向他道：我二十年前曾向遮里打失一只眼睛，至今指鹿为马。大众！且道与古人相去多少？\n甘贽行者开接待。凡有问行者接待不易者，云：譬如𫗪驴𫗪马。瑯琊云：快把饭来。五祖和尚云：愿行者长似今日。\n师云：瑯琊和尚美则美矣，只是做造怆忙，不堪供养。五祖和尚不鉴来风，一镬淡虀羮可惜著了许多盐醋，譬如𫗪驴𫗪马，只向他道：残羮馊饭不劳拈出。大众！且道与古人是同是别？定当得出，日消万两黄金；不然，吃水也须防噎。\n陆亘大夫问南泉：弟子家中有片石，亦曾坐，亦曾卧，如今欲䥴作佛，得么？泉云：得，得。大夫云：莫不得么？泉云：不得，不得。\n师云：南泉恁么祗对，正所谓圣人无常心，以百姓心为心也。\n大夫尝问南泉曰：弟子家中于一瓶内养得一鹅儿，今来长大，欲出此鹅，且不得打破瓶，亦不得损却鹅，未审和尚有何方便？泉召云：大夫！大夫应诺。泉云：出也。\n师云：南泉潦倒，手眼不亲，纵饶出得，也是死货。高峰只向他道：大夫还曾示人么？才拟祗对，便与乱棒打出，非特为遮汉脱却鹘臭布衫，要使天下衲僧个个解粘去缚，庆快平生。\n木平问洛浦：一沤未发时如何？浦云：移舟谙水脉，举棹别波澜。平不契，又问盘龙，龙云：移舟不别水，举棹即迷源。平于此有悟。后云峰悦和尚云：若于洛浦言下悟去，犹较些子，后来不合向盘龙死水里浸杀。\n师云：若不是悦公，洎合被他瞒却。然虽如是，且道盘龙誵讹在甚处？移舟不别水，举棹即迷源。\n石巩和尚凡见僧，以弓架箭示之。一日三平至，巩云：看箭。三平乃拨开胸云：此是杀人箭，活人箭又作么生？巩乃扣弓弦三下，平便作礼。巩云：三十年架一张弓，两只箭只射得半个圣人。遂拗折弓箭。\n师云：石巩张弓，傍若无人；三平承箭，弄巧成拙。然虽如是，半个圣人又作么生？落花片片随流水，流水无心恋落花。\n雪峰在德山作饭头，一日饭迟，方晒饭巾次，乃见德山自托钵至法堂前，峰遂问：遮老汉！钟未鸣，鼓未响，托钵向甚处去？山便回方丈。峰举似岩头，头云：大小德山不会末后句。山闻，令侍者唤岩头去问：汝不肯老僧那？岩遂密启其意，山乃休去。至明日升堂，果与寻常不同。岩至僧堂前，抚掌大笑云：且喜得老汉会末后句，他后天下人不柰伊何。虽然如是，也只得三年。\n师云：佛祖机缘，古今公案，其中誵讹，无出于此。或谓岩头智过于师，故有密启其意，殊不知犯弥天之咎，万劫遭殃。且道利害在甚么处？抚掌大笑云：侍者分明记取，三十年后有人证明。\n雪峰示众云：南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。时长庆出云：今日堂中大有人丧身失命。云门以拄杖撺向峰前作怕势。后僧举似玄沙，沙云：须是棱兄始得。然虽如是，我则不然。僧云：和尚作么生？沙云：用南山作么？\n师云：雪峰和尚虽惯作窃，争柰诸子不善参随，未免一场败露，至今千载之下恶声犹在。\n僧问夹山：如何是夹山境？山云：猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前。后法眼道：老僧二十年只作境话会。\n师云：大众还会么？直饶向遮里会得，见法眼则易，见夹山则难。\n僧问投子：如何是十身调御？子下绳床立。又有问：凡圣相去多少？子亦下绳床立。\n师云：一转语，天悬地殊；一转语，言端语的。具眼底，试辨看。\n声明三藏善别音声，刘大王请玄沙验之，沙乃将铜火筯敲铁火炉，问云：是甚么声？藏云：铜铁声。沙云：大王莫受外国人瞒。\n师云：大小玄沙能所未忘，当时赖遇是刘大王，若撞著个本分衲僧，管取一场漏逗。\n玄沙坐次，见面前地上一点白指，问侍者云：见么？者云：见。如是三问，如是三对。沙云：你也见，我也见，因甚么道不会？\n师云：大众！见即见，会即会，无复疑矣。且道遮一点白决定是个甚么？\n仙天和尚因一僧参，拟作礼次，天云：野狐儿！见甚么了便礼拜？僧云：老秃奴！见甚么了即便与么问？天云：苦哉！苦哉！仙天今日忘前失后。僧云：要且得时，终不补失。天云：争不如此？僧云：谁甘？天呵呵笑云：远之！远矣！僧以目四顾，便出。\n师云：一问一答，有宾有主，尽谓二俱作家。若据高峰点检将来，遮僧犹自可，仙天笑杀人。\n和安通禅师因仰山作沙弥时，常唤：寂子！与我拈床子来。仰持至，通云：送旧处著。复问寂子：床那边是甚么？曰：无物。遮边𫆏？曰：无物。通又召寂子，子应诺，通云：去！\n师云：潦倒和安，用心不臧；仰山命蹇，为魅所著。山僧恁么道，也是逆风秉炬。\n僧问佛日𢏺禅师：如何是毗卢印？弼云：草鞋踏雪。僧云：学人不会。弼云：步步成迹。\n师云：佛日和尚虽则不负来机，高提祖印，殊不知古篆难明，致令遮僧遇如不遇。若是高峰则不然，忽有人问：如何是毗卢印？但言：文不加点。又云：学人不会。但云：要会作么？且道与佛日是同是别？\n僧问高安澄禅师：旧岁已去，新岁到来，还有不受岁者么？澄云：作么生？僧云：恁么则不受岁也。澄云：城上已吹新岁角，窗前犹点旧年灯。僧云：如何是旧年灯？澄云：腊月三十日。\n师云：大小高安被遮僧随后一逐，如鼠入牛角相似，直至如今转身不得。莫有救得底么？且待来年。\n雪窦和尚示众云：客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，字字无人识。佛鉴师翁拈云：客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，不必重拈出。\n师云：二大老一人说易，一人说难，未免见有偏枯。高峰则不然，客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，字字无平仄。\n颂古\n世尊在灵山会上，拈一枝花，瞬青莲目，普视大众。时百万人天，惟迦叶破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。\n灵山拈出一枝花，百万都来是作家，惟有饮光犹未瞥，那堪眼里又添沙。\n世尊昔因文殊至诸佛集处，值诸佛各还本处，惟有一女人近彼佛坐，入于三昧。文殊乃白佛：云何此人得近佛坐，而我不得？佛告文殊：汝但觉此女，令从三昧起，汝自问之。文殊遶女人三帀，鸣指一下，乃托至梵天，尽其神力而不能出。世尊云：假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方过四十二恒河沙国土，有罔明菩萨，能出此女人定。须臾，罔明大士从地涌出，作礼。世尊勅罔明出，罔明却至女子前，鸣指一下，女子于是从定而出。\n两两成群罪莫穷，谩将鼠伎逞英雄。当时若作今时世，纵使瞿昙也不中。\n达磨大师一日命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？时有道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。祖曰：汝得吾皮。又尼总持曰：我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。祖曰：汝得吾肉。又道育曰：四大本空，五蕴非有，而我见处无一法，何当情？祖曰：汝得吾骨。最后慧可大师出，礼拜依位而立。祖曰：汝得吾髓。乃传衣付偈。\n死欵都来一口供，情穷理极卒难容。若将皮髓论高下，争见花开五叶红。\n僧问六祖：黄梅意旨甚么人得？祖云：会佛法人得。僧云：和尚还得么？祖云：我不得。僧云：为甚么不得？祖云：我不会佛法。\n祖师不会禅，夫子不识字。棒打石人头，嚗嚗论实事。\n僧问马大师：离四句，绝百非，请师直指西来意。师云：我今日劳倦，不能为汝说，去问取智藏。僧问藏，藏云：我今日头疼，不能为汝说，去问取海兄。僧问海，海云：我到遮里却不会。僧回举似师，师云：藏头白，海头黑。\n攒花簇锦绝纤尘，一度拈来一度新。啼得血流无用处，不如缄口过残春。\n马大师云：即心是佛。又云：非心非佛。\n杀人犹可恕，再犯岂能容。贬向无生国，千圣不知踪。\n药山久不升堂，院主白云：大众久思和尚示诲。山云：打钟著。时众方集，药山便下座归方丈。院主复白云：和尚许为众说法，为甚一言不施？山云：经有经师，论有论师，争怪得老僧？\n眉毛罅里积山岳，鼻孔中藏师子儿。南北东西无限意，此心能有几人知。\n沩山云：老僧百年后，向山下作一头水牯牛，左肋书五字云：沩山僧某甲。此时若唤作沩山僧，又是水牯牛；唤作水牯牛，又云：沩山僧某甲。且道唤作甚么？\n绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。\n甘贽行者，因岩头在家过夏，一日把针次，甘贽前立，头乃以针作劄势，甘遂归，著衣拟出礼谢，妻乃问：翁作甚么？甘云：不得说。妻云：有甚事也要大家知？甘举前话，妻云：从此三十年后，须知一度吃水，一度噎杀人。女子闻，乃云：还知尽大地人性命被奯上座针头上劄将去也无？\n幸然无事鼓风涛，激起洪波万丈高。直得浑家都浸杀，至今平地浪滔滔。\n赵州勘婆子。\n自小丹青昼不成，年来始觉艺方精。等闲掷笔成龙去，唤却时人眼里睛。\n赵州三佛。\n泥佛不度水，毗岚风忽起，大地黑漫漫，衲僧争敢视？金佛不度炉，铁裹夜明珠，一槌俱粉碎，清光何处无？木佛不度火，掣开金殿锁，内外绝遮栏，时人犹懡㦬。\n赵州无字。\n赵州狗子佛性无，十分春色播江湖。几多摘叶寻枝客，空使洛阳花满途。\n赵州一日在佛殿上见文远侍者礼佛，以拄杖打远一下，远云：礼佛也是好事。州云：好事不如无。\n礼佛修行不较多，何须特地起干戈。直饶打得回头后，兔子何曾离得窠。\n万法归一，一归何处？\n四面洪波万丈深，上天无路地无门。个中有理应难诉，不是愁人也断魂。\n严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。阳云：一物不将来，放下个甚么？州云：看你放不下。阳当下大悟。\n吞而复吐冷烟浮，月落寒山犹未休。重把丝纶轻一掣，岂知元只在钩头。\n尼问赵州密密意，州以腕上掐一掐，尼云：和尚犹有遮个在。州云：你犹有遮个在。\n猛虎深藏浅草窠，几回明月入烟萝。顶门纵有金刚眼，未免当头蹉过他。\n临济示众云：赤肉团上有一无位真人，常在面门出入。\n飒飒秋风满院凉，芬芳篱菊半经霜。可怜不遇攀花手，狼籍枝头多少香。\n僧问兴化：四方八面来时如何？化云：打中间底。僧便礼拜，化云：我昨日赴个村斋，中途遇卒风暴雨，却向古庙里躲得过。\n饥火炎炎烧断肠，亲逢王膳不能尝。可怜并逐溪流去，百亿沧溟透底香。\n肃宗皇帝问忠国师云：百年后所须何物？忠云：与老僧造个无缝塔。帝云：就师请塔样。忠良久，云：会么？帝云：不会。忠云：吾有付法弟子耽源，却谙此事，请问之。后诏问源，源乃有颂云：湘之南，潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，瑠璃殿上无知识。\n国师塔样最尖新，觌面拈来不露文，却被耽源添一线，至今描邈乱纷纷。\n陆亘大夫问南泉：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾卧，拟𫔔作佛，得么？泉云：得，得。亘云：莫不得么？泉云：不得，不得。\n杨柳溪边垂绿线，黄莺枝上声声啭。几多贪玩不知春，空使落花千万片。\n灵云见桃花悟道。\n三十年来在梦中，生涯丧尽绝行踪。自惭一见桃花后，依旧漫天鼓黑风。\n玄沙云：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。\n落花台上重铺锦，玛瑙堦前布赤沙。情义尽从贫处断，世人偏向有钱家。\n夹山和尚示众云：我二十年住此山，未尝举著宗门中事。一日，有僧问：承和尚有言：二十年住此山，未曾举著宗门中事。是否？山云：是。僧便掀倒禅床，山休去。至明日普请，掘一坑，令侍者请昨日问话僧来，山云：老僧二十年来只说无义语，今请上座打杀老僧，埋向坑中。便请！便请！上座若不打杀老僧，上座自著打杀，埋此坑中始得。其僧归堂，装束潜去。\n红轮杲杲正当空，昨日今朝事不同。尽谓古今都坐断，谁知贼过后张弓。\n百丈云：汝等为我开田，吾为汝说大义。僧开田了，白云：开田已竟，请和尚说大义。百丈行数步而立，展开两手。\n滞货多年要脱身，巧粧绮语说诸人，及乎拈出当场卖，索价辽天谁敢亲。\n云门垂语云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼南佛殿里，将三门来灯笼上。\n弓弦走马蓦相逢，觌面全提未见功，拈出轮王三寸铁，直教血溅梵天红。\n僧问慈明：如何是古佛家风？明云：银蟾初出海，何处不分明？\n银蟾出海照无私，处处分明是阿谁？见面不须重问讯，从教日炙与风吹。\n僧问慈明：如何是不动尊？明云：提不起。\n不动尊，提不起，茫茫宇宙谁能委。秋江清夜月澄辉，鹭鸶飞入芦花里。\n李驸马问慈明：我闻西河有金毛师子，是不？明云：驸马甚处得遮消息？李喝一喝，明云：野犴鸣。李又喝，明云：师子吼。\n逆风吹又顺风吹，铁眼铜睛争敢窥？万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。\n黄龙三关。\n佛手驴脚与生缘，鬼面人头有许般，云散碧天孤月朗，澄潭彻底影团团。\n五祖演和尚一日持锡遶廊云：莫有属牛人问命么？众皆无语。自云：孙膑今日开铺，更无一人垂顾，可怜三尺龙须，唤作寻常破布。\n无端平地起干戈，争似属牛人更多。满面惭惶无著处，低头依旧入烟萝。\n五祖演和尚谢监收，上堂：人之性命，第一须是○。欲得成此○，先须防于○。若是真○人，○○。\n一二三四五六圈，心肝粉碎髑髅穿。若将方木投圆窍，丑姥争教得少年。\n补遗\n若要真正决志明心，先将平日胸中所受一切善恶之物，尽底屏去，毫末不存，终朝兀兀如痴，与昔婴孩无异，然后乃可蒲团静坐，正念坚凝，精穷向上之玄机，研味西来之密旨，切切拳拳，兢兢业业，直教丝毫无间，动静无亏，渐至深密幽远，微细微细。极微细处，譬如有人远行他方，渐渐回途，已至家舍。又如鼠入牛角，看看走至尖尖尽底。又如捉贼讨赃，拷至情理俱尽，不动不退，无去无来，一念不生，前后际断，卓卓巍巍，孤孤迥迥，如坐万仞崖头，又若停百尺竿上，一念才乖，丧身失命，将至功成九仞，切须保任全提。忽于经行坐卧处，不觉㘞地一声，犹如死在漫天荆棘林中，讨得一条出身活路相似，岂不快哉。若是汩没尘劳，不求升进，譬如水上之浮木，其性实下，暂得身轻，不堪浸润。又如庭中之花，虽则色香俱美，一朝色萎香灭，无复可爱。又如农夫之种田，虽有其苗，而功力不至，终不成实。便如贫穷乞儿，得少为足，久久萌芽再发，荆棘复生，被物之所转，终归沈溺，无上清净涅槃，无由获覩，岂不枉费前功，虗消信施。若是有志丈夫，正好向遮里晦迹韬光，潜行密用，或三十年、二十年，以至一生，终无他念，踏得实实落落，稳稳当当，直教纤尘不立，寸草不生，往来无碍，去住自由，报缘迁谢之日，管取推门落臼。若则恁么纸裹茅缠，龙头蛇尾，非特使门风有玷，亦乃退后学初心。如上所述管见，莫不皆是藜藿之类，饱人不堪供养，以俟绝陈之流，终有一指之味。往往学道之士，忘却出家本志，一向随邪逐恶，不求正悟，妄将佛祖机缘、古人公案，从头穿凿，递相传授，密密珍藏，以为极则，便乃不守毗尼，拨无因果，人我愈见峥嵘，三毒倍加炽盛，如斯之辈，不免堕于魔外，永作他家眷属。若有未遭邪谬，不负初心，当念无常迅速，痛思苦海沈沦，趁二时粥饭见成，百般受用便当，便好乘时直入，莫待临嫁医瘿，此乃从上佛祖之心印，无碍解脱之妙门。设使机缘不偶，工力未充，切须舍命忘形，勤行苦行，至死𢬵生，一心不退。复有葛藤未尽，不免重说偈言：此心清净本无瑕，只为贪求被物遮。突出眼睛全体露，山河大地是空花。\n参禅若要克日成功，如堕千尺井底相似，从朝至暮，从暮至朝，千思想，万思想，单单则是个求出之心，究竟决无二念。诚能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不彻去，西峰今日犯大妄语，永堕拔舌犂耕。\n若论此事，如登一座高山相似，三面平夷，顷刻可上，极是省力，极是利便。若曰回光返照，点检将来，耳朵依前两片皮，牙齿依旧一具骨，有甚交涉？有甚用处？若是拏云攫雾底汉子，决定不堕遮野狐窟中，埋没自己灵光，辜负出家本志，直向那一面悬崖峭壁无栖泊处立，超佛越祖心办，久久无变志，不问上与不上、得与不得，今日也𢬵命跳，明日也𢬵命跳，跳来跳去，跳到人法俱忘、心识路绝，蓦然踏翻大地、撞破虗空，元来山即自己、自己即山，山与自己犹是冤家。若要究竟衲僧向上巴鼻，直须和座飏在他方世界始得。\n若论此事，的的用功，正如狱中当死罪人，忽遇狱子醉酒睡著，敲枷打锁，连夜奔逃，于路虽多毒龙猛虎，一往直前，了无所畏。何故？则为一个切字用功之际，果能有此初心，管取百发百中。即今莫有中底么？以拂子击禅床一下，云：毫𨤲有差，天地悬隔。\n若论克期取证，如人担雪填井，不惮寒暑、不分昼夜，横也担、竖也担，是也担、非也担，担来担去，纵使经年越岁以至万劫千生，于其中间信得及、踏得稳、把得定、作得主，曾无一念厌离心、曾无一念懈怠心、曾无一念狐疑心、曾无一念求满心，果能有恁么时节、果能具恁么气槩，到遮里管取人法双忘、心识俱泯，形如槁木朽株、志若婴儿赤子，蓦然担子卒地断、嚗地折，永嘉道：大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。好与三十痛棒。\n若论此事，不假长劫熏修、积功累德，亦不问贤愚利钝、久习初机，只贵孟八郎汉不顾危亡得丧，发大愤志、起大疑情，如善财童子参胜熟婆罗门，大火聚中投身而入。正恁么时，人法俱忘、心机泯绝，左之右之、𡎺著磕著，不是洞山麻三斤，定是云门干矢橛。若还󳹸󳹸𣯧𣯧、魍魍魉魉，莫道亲见高峰，直饶向老胡肚皮里打一遭，依前干没一星事。\n偈颂\n颂赵州无字示陈太尉\n澄潭千载毒龙蟠，倒岳倾湫谁解看？直下一刀成两段，虗空粉碎髑髅干。\n示如法禅人\n识得根源认得伊，全身犹堕在尘围。纵然和座都掀倒，尚有烟霞遶翠微。\n直造悬崖上上关，白云影里转身难。个中若使能通变，夺食驱耕总是闲。\n如如不动法中王，举足无非是道场。不到水穷云尽处，争知觌面是檀郎。\n示如梦禅人行脚\n闲处休居静莫住，转入转深转幽固。纵至深深尽底时，更须知有那一步。昔日曹溪亲到来，今时往往多差互。若非丧尽目前机，倒岳倾湫无觅处。\n山中四威仪供佛鉴师翁韵\n山中行，步高身尽轻。拟飞去，惟恐世人惊。\n山中住。黯淡云无数。誓相期、共守无生路。\n山中坐，静看空花堕。问何为，待结团栾果。\n山中卧，月落猿啼过。正堪眠，石定从教破。\n云庵\n或淡或浓拖雨去，半舒半卷逆风来。为怜途路无栖泊，却把柴扉永夜开。\n示徒\n学道如初莫变心，千魔万难愈惺惺。直须敲出虗空髓，拔却金刚脑后钉。\n学道之心似镜明，纤尘才染便忘形。廓然照出娘生面，一簇青烟锁翠屏。\n学道如撑逆水舟，篙篙著力莫随流。忽然失脚翻身去，踏断寒江月一钩。\n又示徒\n工夫果的有真疑，动静寒暄总不知，枕子蓦然开口笑，钵盂𨁝跳上须弥。\n示湻谦首座持钵\n千家万家，总是维摩丈室；十斛百斛，无非达磨眼睛。若向遮里会得，何劳向外经营？其或未然，咄！酒肆淫坊休放过，龙宫虎穴要亲临。\n示徒三戒\n开口动舌，无益于人，戒之莫言。\n举心动念，无益于人，戒之莫起。\n举足动步，无益于人，戒之莫行。\n辞世\n来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入海，撞倒须弥山。\n小佛事\n若琼上座火\n举炬，云：向遮里荐得，拈一茎草即是琼楼玉殿；不然，琼楼玉殿即是一茎草。掷下火，云：剔起眉毛火里看。\n志足净人火\n生不足，死有余，灰飞烟灭露全躯。便恁么，有何拘，六月炎炎火一炉。\n志藏净人煅骨\n一大藏教，全体是火。若有岭南灵骨，便好赤身担荷。虽然，更入红炉重煅过。\n二正煅座煆骨一人齿不坏\n正上座。两不成双，一不成只，牙齿分明是具骨。万煆炉中色正辉，泥牛触碎苍龙窟。\n志光居士火吴士\n以火打圆相，云：姑苏水，天目山，总是维摩不二关。烈𦦨光中回首处，依稀髣髴似人间。\n广舍上座煅骨\n取不得，舍不得，正恁么时，如何委悉？咄！剔起眉毛火里看，分明一具黄金骨。\n明山都管火\n以火打圆相，云：遮里见得便见，山即山，水即水，大洋海底火星飞，天目峰头波浪起。不然，掷下火，云：家家门前火把子。\n志明道人火\n只遮一著子，今古无传授。惟有明道人，始终能保守。守，铁牛火里翻筋斗。\n得意化主入塔\n得意忘言，逆行顺化。常在途中，不离家舍。弹指一下，塔户开了也。徧界髑髅无处藏，遮里全身俱放下。\n法昙上座火\n汝名瞿昙，佛名法昙，分明举似，疑则别参。掷火，云：大洋海里火烧龛。\n赞佛祖\n观音大士\n大海波心，磐陀石上。真观净观，是相非相。如月在天，无水不现。水月俱捐，如何瞻仰。咄，切忌妄想。\n达磨祖师二\n开旗展阵入梁󳬛，未覩天颜早已降。纵有神通难转欵，翩翩一苇渡长江。\n三空请赞\n未离西干，恶声已布。面壁九年，一场败露。咦！不知赚却多少儿孙，直至如今钉桩摇橹。\n自赞\n师子院明初院主请\n鼻无两窍，眼露双睛，十分无面目，一味得人憎。将正续三世之业等闲籍没，向白云千峰之上特地掀腾，坐断死关，幸自恶声难掩，那更被伊描邈，转见可怜生。呵呵呵！三十年后，宁无人路见不平？\n大觉禅师祖雍长老请\n中大仰毒，奋师子威，平生负重病，举世无良医，向莲峰插一茎草，为少室发千钧机，舌头无骨，额下生眉，唤作开山即错，不唤作开山犹非，从教后代乱针锥。\n西隐接待师立山主请地名西马塍\n乌豆眼睛生铁面，直向孤峰顶上，将无米饭塞断天下衲子咽喉，固是家常，因甚更教人参个一归何处？吽！忆著江南三月天，马塍西畔春无数。\n双髻禅庵请\n恣无明，逞人我。诽释迦，骂达磨。虽是赤心，返成话堕。六年坐铺卖不行，至今被人唤作滞货。\n禅人请赞二\n遮个村僧，只好闻名。尾巴才露，天下人憎。\n不识岩头密启处，刚言悟得仰山禅，遮场败露难遮葢，留与儿孙万世传。\n卷下终\nNo. 1400-B 行状\n师姓徐，讳原妙，苏之吴江人。受业秀之密印，雪岩钦禅师的嗣。生宋戊戌三月二十三日申时，受具癸丑。宝祐乙卯，行脚。辛酉，得悟。丙寅，隐龙须，苦行九载。甲戌，迁双髻。大元己卯，上西峰。辛巳，入张公洞，扁死关，不越户十五年。学徒参请无虗日，僧俗授戒几数万人，开山师子大觉。元贞乙未腊月朔，焚香说偈告众，坐亡。春秋五十八，腊四十三。度徒弟几百人。以是月二十一日庚申，全龛塔于死关之内，从治命也。\n孝小师明初嗣法比丘　祖雍　识\nNo. 1400-C 行状\n师讳原妙，号高峰，吴江人，俗姓徐。母周氏，梦僧乘舟投宿而孕。宋嘉熈戊戌三月二十三日申时生。才离襁褓，喜趺坐。遇僧入门，辄爱恋，欲从之游。十五岁，恳请父母出家，投嘉禾密印寺法住为师。十六薙发，十七受具，十八习天台教，二十更衣入净慈，立三年死限学禅。一日，父兄寻访，巍然不顾。二十二，请益断桥伦，令参生从何来，死从何去话。于是脇不至席，口体俱忘。或如厕，惟中单而出。或发函，忘扃𫔎而去。时同参僧显慨然曰：吾己事弗克办，曷若辅之有成。朝夕护持惟谨。时雪岩钦寓北磵塔，欣然怀香往扣之。方问讯，即打出，闭却门。一再往，始得亲近，令看无字。自此参扣无虗日。钦忽问：阿谁与你拖个死尸来？声未绝即打。如是者不知其几，师扣愈䖍。值钦赴处之南明，师即上双径参堂。半月，偶梦中忽忆断桥室中所举万法归一，一归何处话，疑情顿发，三昼夜目不交睫。一日，少林忌随众诣三塔讽经次，擡头忽覩五祖演和尚真赞云：百年三万六千朝，返覆元来是遮汉。蓦然打破拖死尸之疑，其年二十四矣。解夏诣南明，钦一见便问：阿谁与你拖个死尸到遮里？师便喝。钦拈棒，师把住云：今日打某甲不得。钦曰：为甚么打不得？师拂袖便出。翌日，钦问：万法归一，一归何处？师云：狗䑛热油铛。钦曰：你那里学遮虗头来？师云：正要和尚疑著。钦休去，自是机锋不让。次年，江心度夏，迤𨓦由国清过雪窦，见西江谋希叟昙寓。旦过，昙问曰：那里来？师抛下蒲团。昙曰：狗子佛性，你作么生会？师云：抛出大家看。昙自送归堂。暨钦挂牌于道场，开法于天宁，师皆随侍服劳，屡将有所委任，辞色毅然，终不可强。一日，钦问：日间浩浩时，还作得主么？师云：作得主。又问：睡梦中作得主么？师云：作得主。又问：正睡著时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？师无语。钦嘱曰：从今日去，也不要汝学佛学法，也不要汝穷古穷今，但只饥来吃饭，困来打眠，才眠觉来，却抖擞精神，我遮一觉，主人公毕竟在甚么处安身立命？丙寅冬，遂奋志入临安龙须，自誓曰：𢬵一生做个痴呆汉，决要遮一著子明白。越五载，因同宿友推枕堕地作声，廓然大彻，自谓如泗州见大圣，远客还故乡，元来只是旧时人，不改旧时行履处。在龙须九年，缚柴为龛，风穿日炙，冬夏一衲，不扇不炉，日捣松和糜，延息而已。尝积雪没龛，旬余路梗，绝烟火，咸谓死矣。及霁可入，师正宴坐那伽。甲戌，迁武康双髻峰，盖和庵主攀缘又上一棱层之意也。及至，学徒云集，然庵小难容，乃拔其尤者居之。丙子春，学徒避兵四去，师独掩关危坐自若。及按堵启户视师，则又畴昔雪中之那伽也。于是户履弥伙，应接不暇，乃有楖𣗖横肩不顾人，直入千峰万峰去之语。己卯春，腰包宵遁，直造天目。西峰之肩有师子岩，拔地千仞，崖石林立，师乐之，有终焉之意。弟子法升等追寻继至，为葺茅葢头。未几，慕膻之蚁后集，师乃造岩西石洞，营小室如舟，从以丈衡，半之，榜以死关，上溜下淖，风雨飘摇，绝给侍，屏服用，不澡身，不薙发，截瓮为铛，并日一食，晏如也。洞非梯莫登，撤梯断缘，虽弟子罕得瞻视，乃有三关语以验学者云：大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？倘下语不契，遂闭门弗接，自非具大根、负大志，鲜不望崖而退。雪岩方住大仰，凡三唤，师坚卧不起，遂有竹篦、麈拂及绿水、青山同一受记语来授，师怀中瓣香始于人天前拈出，道风所届日益远，遂有他方异域越重海、逾万山而来者矣。鶴沙瞿提举归敬有年，辛卯春，得登山一瞻师颜，恍如宿契，惠然施巨庄赡海众，师曰：多易必多难，吾力弗克胜。坚拒之，施心弥笃，乃命僧议以此田岁入，别于西峰建一禅刹，请于官而后营之，师欲不从，不可得也。爰得胜地名莲花峰，冈脉形势，天造地设，得请以大觉禅寺为额，请祖雍权管寺事。田四稔，所营亦既什三，师有厌世之心矣。师患胃疾已数年，然起居饮食，待人接物，皆未尝废。乙未十一月二十六日，祖雍偕明初来省师，师竟以末后事付嘱，遂取两真轴，口占二赞，乃书之。十二月初一日黎明，辞众云：西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天，末后有一句子，不敢累及平人，自领去也。大众！还有知落处者么？良久，云：毫厘有差，天地悬隔。众皆哀恸不已。至辰巳间，说偈曰：来不入死关，去不出死关，铁蛇钻入海，撞倒须弥山。泊然而寂。启龛七日，端然如生，缁素奔哭者填咽。越二十一日庚申，塔全身于死关，遵遗命也。寿五十八，腊四十三，弟子仅百人，受毗尼及请益者数万人。示寂后，远迩之人恨不得承颜领诲，于塔前恸哭，然顶炼臂者犹憧憧不绝。师平日以慈悲为人自任，其在龙须也，有僧若琼焚祠牒从师，忽染病，师告之曰：病中绝缘，正好做工夫，汝臭皮袋皆委之于我，但和病挨去，决不相赚，且往供给而启发之。因其思醋，为远乞以归，得酒焉，复易之，往返四十里，以济其一啜。病亟索浴，俯见汤影，即有省，喜笑如脱沈疴。信宿，书曰：三十六年颠倒，今日一场好笑，娘生鼻孔豁开，放出无毛铁󳬧。师问：如何是娘生鼻孔？琼竖起笔，师曰：又唤甚么作无毛铁󳬧？琼掷笔而逝。或有问：子所纪详一，而遗众何也？乔祖曰：被亡而晦，恐逸，故书。师自双峰而至死关，风励学者入室不以时，每见一期将终，上堂诲示谆谆，甚至继以悲泣。平居诲人世、出世法，皆恳恳切至，輭语咄咄和易，如坐春风中，使人醉心悦服，咸自谓得师意。及至室中，握三尺黑蚖，鞭笞四海龙象，则丝毫无少容借来者，如登万仞山而跻冰崖雪磴，进无所依，退无所据，莫不凛然失其所执。设有不顾性命强争锋者，师必据其案欵，尽底搜诘，破石验璞，刮骨见髓，勘其深浅真伪，定其是非与夺，卸僧伽黎，痛决乌藤，以明正其赏罚。尝语学者曰：今人负一知半解，所以不能了彻此事者，病在甚处？只为坐在不疑之地，自谓千七百则公案，不消一喝，坐却曲录床子。及乎被参，徒下一喝，则不能辩其邪正，往往一句来一句去，如小儿相扑，伎俩相角，盖是从前得处莽卤故也。直须参到大彻之地，亲见亲证，明得差别智，方能勘辨得人，方能杀活得人，此是吃折脚铛中饭底工夫做到，未易以口舌争胜负也。假如两人从门外来，未见其面，同时下一喝，且道那一个有眼？那一个无眼？那一个深？那一个浅？还辨得出么？师之机用不可凑泊，下语少所许可，其门户险绝如此。复念今时学者不能以戒自律，纵有妙语，亦难取信于人，乃有毗尼方便之设焉。师寓南竺日，尝误踏一笋，取而食之。其后卖衣告偿，析薪擘果，见虫复全，而置之滤水囊，终身不废。师之细行，涅南山之竹莫能殚，姑举是数端，以识其梗槩，使后之欲见师而不可得者，览斯文，亦足以景仰遗风于万一云耳。良渚信土，全从进得。师所翦发，盛以香奁，朝夕供礼。一旦，光明徧室，视奁中舍利，累累如贯珠。师隐山前后三十年，为己为人，惟其一出于真实，故天下之人，若僧若俗，若智若愚，上而公卿士夫，下及走卒儿童，识与不识，知与不知，皆合手加额曰：高峰古佛，天下大善知识也。乔祖自师至西峰，即往参觐，岁或十余往，往必留旬浃，承教诏警䇿者至矣。示本分钳锤外，时以孔、孟、老、庄微言要旨，立难问而启迪之，益见师随机设化之方也。师未尝握管，今语录中有一二偈赞，十数颂古，皆双峰时所作，为弟子窃记者。乃若示徒之语，一句一字，皆前所谓践履真实中，流出假言以显道而已。师貌清古，体修律，常俛首而坐，非问道不答，闻说人过，则首愈低。久病癯甚，坡翁省夫禅师病有云：瑟瑟寒风露骨，耽耽老虎垂头。殆为师传神也。十数年间，两处成道场，而未尝过目，少干怀焉。乔祖从师游最久，交诸耆旧最多，故知师之出处言行最详。师之徒弟，明初以掇集之事见嘱，不敢以才谫辞，敬焚香涤虑，拜手以述，将求铭于大手笔云。谨状。\nNo. 1400-D 塔铭\n前朝请大夫眉山家　之巽撰\n夫子之道，不愤悱则不启发；瞿昙之道，不勇猛则不精进。道固未易知也。古之释子，山栖林巢，草衣木食，死灰墙壁，其身心而不悔者，为一大事耳。后之真能为大事者，千万人一人，高峰是已。师名原妙，吴江徐氏子。母梦癯僧而娩，幼嗜趺坐。稍长，从嘉禾密印寺老宿法住出家。习天台教，不契。入净慈，立死限学禅，脇不席，食不味。见断桥伦，令参：生从何来？死从何去？见雪岩钦，令参：狗子无佛性，且问谁拖汝死尸来？应声即棒。尝疑：万法归一，一归何处？见双径五祖真赞，疑始泮。从钦南明，钦申前问，师喝，钦拈杖，师把住云：今日打某甲不得。拂袖径出。翌旦，钦又问万法归一话，师云：狗䑛热油铛。自此当机不逊。寻过雪窦，见西江谋希叟昙，复从钦霅之道场。钦时居立，僧与偕赴天宁，欲浼以事，掩耳不顾。钦尝问：日间浩浩，作得主么？师云：作得主。梦中何如？云：作得主。正睡著时，无梦想见闻，主在甚处？师无语。钦嘱云：从今不责汝学佛学法，只饥饭困眠才觉，抖擞精神，看此际主人翁竟何在？师益警省。咸湻丙寅冬，入龙须山，卧薪饭松，风鏖日抟，誓欲一著子明白。越五载，中夜推枕，堕地有声，廓然大悟。会积雪，路绝数日，人谓师已矣。雪霁，宴坐如初。甲戌，迁武康双髻峰。德祐丙子春，大兵至，师绝食兼旬，危坐不动。事定，户屦纷至。己卯春，避入西天目之师子严，即石洞营小室丈许，榜曰死关，悉屏给侍服用，破瓮为铛，并日一食。洞梯山以升，弟子罕面，共筑师子院以居。有三关语示众云：大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？弗契，即拒户不纳。会钦寄竹篦、拂子、法语，瓣香拈出，道价日隆，远方异域问道踵接。运副鶴沙瞿君霆发敬慕师，一见机契，即舍田庄为供，师辞不受。君舍心益坚，俾其徒以田别建一刹，食卜莲华，距岩可十里，请于官，扁大觉禅寺，以祖雍摄寺事。乙未子月二十七日，师忽书二真轴，以后事嘱明初祖雍。腊朔，上堂云：西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天，末后一句不敢累及平人，自领去也。大众！还有知落处者么？良久，云：毫厘有差，天地悬隔。别书偈云：来不入死关，去不出死关，铁蛇钻入海，撞倒须弥山。泊然而逝。庚申，奉遗命全归死关。师嘉熈戊戌三月二十三日生，寿五十八，腊四十三。弟子百人，受戒请益者万数，远近奔赴，燃香臂顶，恸哭填咽。师清明枯淡，笃志求道，顿悟之后，屏居穷山，跬步不出，内心无喘，外息诸缘，欣然自得。为人至慈，勤恳诲人，善语和易，或继以泣。及至室中，行祖令，鞭䇿龙象，尽情勘核，丝粟无贷。尝戒学者：今人负一知半解，不能了彻，参徒一诘，茫然莫辨邪正，句来句去，如手搏儿，盖得处卤莽故也。直须大彻，亲见亲证，明得差别智，方解勘辨杀活，机用崄峻，不可凑泊如此。尤矜细行，崇戒律，虽创两刹，目未尝覩。师行解真实，名震江湖，识与不识，皆手额赞叹曰：古佛善知识也。余弱冠从无准翁游，师，准孙也，创院立庄，两嘱以记，心降久矣。诸徒持事状求铭，乌得辞？铭曰：\n高峰屹立，祖孙一律。妙年求道，力久真积。\n空山夜澄，扑地枕声。玄关划开，宇宙斩新。\n万法归一，一归何处。热油一句，大地起舞。\n西峰死扄，余三十龄。云包雪笠，朋来于门。\n一丝不挂，万仞如壁。近不可泊，远不可即。\n断衲子命，了佛祖心。手抉重云，霁月千林。\n铁蛇入海，虗空百碎。我作铭诗，无在不在。\n音释\n愒丘盖切，音慨。贪也。　怏倚两切，鸯上声。情不满足也。　悫无约切，音却。行见中外曰悫。　憧昌中切，音充。行不绝貌。　掐苦洽切，嵌入声。爪刺。　辖胡八切，闲入声。车轴头铁。　迤逦音驼。里行貌。又连接也。　姥莫补切，音母。老母也。　谫子浅切，音翦。浅也。　霅悉合切，音靸。谿名。　塍音成。田中畦埒也。　扃涓荧切，音𬳶。外闭之关也。　𫔎居月切，音决。环有舌者。　鏖于刀切，奥平声。鏖战尽死。杀人曰鏖。　屦居御切，音踞。革履。　癯求于切，音渠。瘦也。　瘳丑鸠切，音抽。病瘉也。　睫即涉切，音接。目旁毛也。　殚都艰切，音单。尽也，竭也。　跬苦猥切，窥上声。半步也。",
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        "text": "始予乍閱內典，得經論并古今雜著共數帙，中有大師語，驚喜信受，如闇逢炬，至於今猶然。蓋自來參究此事，最極精銳，無逾師者，真似純鋼鑄就，一回展讀一回，激發人意氣，俾踊躍淬礪忘倦。雖悟處深玄，不敢以凡臆窺測，而但覺其直截根原，脫落窠臼，近有慈明、妙喜之風，遠之不下德山、臨濟諸老。偉哉！堂堂乎！可謂照末法之光明幢也。獨恨大藏未收，坊刻尚尠，怏怏於胸中者三十年。乃今以其舊本重壽諸梓，而蓮社行人有相顧耳語者，謂予旋轉萬流，指歸淨土，柰何復殷勤稱讚是編？意者念阿彌陀佛，不及看萬法歸一耶？遂洶洶搖動。嗟乎！但了念佛是誰，不必問一歸何處。茲有人焉知生我是父，又自疑身從何來，聞者寧不絕倒？古尊宿云：如人涉遠，以到為期，不取途中強分難易。諸仁者！方便門多歸元路，一願勿以狐疑玩愒歲時，便應直往󳱈趨，為到家計。既到家已，千丈巖、七寶池、有智主人，二俱不受。"
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        "text": "萬歷二十七年歲次己亥佛歡喜日雲棲袾宏謹識"
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        "text": "高峰大師語錄卷上"
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        "text": "參學門人編　　靈隱弘禮重梓"
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        "text": "湖州雙髻庵法語",
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        "text": "師自咸湻甲戌春就庵示眾，乃云：談玄談妙，說性說心。攢花簇錦，巧妙尖新。如麻似粟，從古至今。莫不皆是乘虗接響底漢，倚草附木精靈。山僧雖是他家種草，決定不向遮裏藏身。既然如是，且道今日為眾開堂斬新條令一句又作麼生？喝一喝，云：符到奉行。"
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        "text": "示眾。有一物，明歷歷。佛祖覰不破，大地無人識。常在舌頭尖，盡力吐不出。吐得出，也是胡餅裏呷汁。"
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        "text": "示眾。有句無句，金烏吞玉兔；如藤倚樹，癩馬繫枯樁。樹倒藤解，一冬燒不盡；句歸何處？石虎當途踞。呵呵大笑，龍頭蛇尾捺倒爛泥裏，剛刀不斬無罪之人。且道溈山過在甚麼處？乃呵呵大笑，下座。"
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        "text": "示眾。千嶺萬山雪，五湖四海冰，清光成一片，物物盡皆明。且道趙州柏樹子、雲門乾矢橛、洞山麻三斤，畢竟是箇甚麼？喝一喝，云：明星當午現，猶待曉雞鳴。"
      },
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        "text": "歲旦，示眾。百年難遇歲朝春，姹女梳粧越樣新，惟有東村王大姐，依前滿面是埃塵。"
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        "text": "解制，示眾。九旬把定繩頭，不容絲毫走作，直得箇箇皮穿骨露，九零八落，冷眼看來，正謂掘地討天，千錯萬錯。今日到遮裏，不免放開一線，彼此無拘無束，東西南北任運騰騰，天上人間逍遙快樂。然雖如是，且道忽遇鑊湯爐炭、劍樹刀山，未審如何棲泊？良久，云：惡。"
      },
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        "text": "示眾。萬里不挂片雲，虗空突出一竅。雙髻峰𨁝跳上三十三天，拄杖子向十字街頭揚聲大叫。且道叫箇甚麼？以拂子擊禪牀，云：炎炎六月火生冰，夜半日輪當午照。"
      },
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        "text": "示眾。一夏九十日，看看又將半，面門無位人，急著眼睛看。冷地驀相逢，脚跟紅線斷，掌內握乾坤，翻身遊碧漢。堪笑當年老瑞巖，惺惺石上重呼喚。乃豎起拂子，云：大眾！遮箇是瑞巖主人公耶？是臨濟無位真人耶？若也定當得出，許你一生參學事畢；脫或未然，擲下拂子，云：撒向堦前，來朝打算。"
      },
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        "text": "示眾。五湖春色十分肥，正是功圓果滿時，玉蝶穿花零碎錦，黃鶯擲柳亂垂絲。靈雲打失娘生眼，備老重添八字眉，無限水邊林下客，謾將竹杖度須彌。"
      },
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        "text": "示眾：三世諸佛說不到，開口道著。歷代祖師行不到，動步踏著。行說俱到時如何？正好行脚。"
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        "text": "歲旦，示眾。山僧去年三十六，今年又添一歲，諸人共知。拈拄杖，云：且道拄杖子年多少？擊禪牀，云：元正啟祚，萬物咸新。"
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        "text": "示眾，舉南泉示眾云：文殊、普賢昨夜三更起佛見、法見，各與二十棒，貶向二鐵圍山，所供並實。趙州出云：棒教阿誰喫？泉云：過在甚麼處？一對無孔鐵槌。州便禮拜，泉歸方丈，蒼天中更添怨苦。南泉和尚雖則頂門具眼，賞罰分明，點檢將來也是虗空裏釘橛。若無趙州後語，未審如何折合？高峰不然，忽有人起佛見、法見，但向他道：善哉，善哉！時節若至，其理自彰。"
      },
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        "text": "示眾：百千諸佛，歷代祖師，乃至天下老和尚。以拂子擊禪牀一下，云：總向遮裏墮坑落壍，還有跳得出底麼？又擊一下，云：三生六十劫。"
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        "text": "示眾，舉：丹霞因過一院，值凝寒，遂於殿中見木佛，乃取燒火向院。主偶見，訶責曰：何得燒我木佛？霞以杖撥灰，云：吾燒取舍利。主云：木佛何有舍利？霞云：既無舍利，更請兩尊再取燒之。院主自後眉鬚墮落。師拈云：丹霞燒木佛，為寒所逼，豈有他哉？院主眉鬚墮落，偶爾成文，何足疑矣？若作佛法商量，管取入地獄如箭。擲拂子，下座。"
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        "text": "示眾：歸宗拭却眼睛，二祖安心斷臂，雲門拶折一足，玄沙𡎺破脚指，遮一夥隨摟搜漢。以拂子云：蚤知有遮般消息，免見血淋滿地。"
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        "text": "示眾，以拄杖橫肩顧左右云：大眾會麼？楖𣗖橫肩不顧人，直入千峰萬峰去。"
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        "text": "杭州西天目山師子禪寺法語",
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        "text": "至元丁亥冬，眾請師開堂，遂就石室內拈香祝聖罷，次拈香云：此一瓣香，不假壺中日月，亦非劫外春風，幾番親遭毒手，直得八面玲瓏。如今放下也地搖六震，拈來則塞破虗空。且道不拈不放一句又作麼生？喝一喝，作女人拜，爇向爐中，供養前住仰山戴角披毛無鼻孔底老和尚，用酬法乳之恩。遂就座。僧問：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。龐居士恁麼道，還有為人處也無？師云：有。進云：畢竟在那一句？師云：從頭問將來。進云：如何是十方同聚會？師云：龍蛇混雜，凡聖交參。進云：如何是箇箇學無為？師云：口吞佛祖，眼蓋乾坤。進云：如何是選佛場？師云：東西十萬，南北八千。進云：如何是心空及第歸？師云：動容揚古路，不墮悄然機。進云：恁麼則言言見諦，句句朝宗。師云：你甚處見得？僧喝，師云：也是掉棒打月。進云：此事且止，只如西峰今日十方聚會、選佛場開，畢竟有何祥瑞？師云：山河大地，萬象森羅，情與無情，悉皆成佛。進云：既皆成佛，因甚學人不成佛？師云：你若成佛，爭教大地成佛？進云：畢竟學人過在甚麼處？師云：湘之南，潭之北。進云：還許學人懺悔也無？師云：禮拜著。僧纔拜，師云：師子咬人，韓獹逐塊。師乃豎拂，召大眾云：此是選佛場，心空及第歸。伶俐漢若向遮裏見得，便見龐居士安身立命處；既見龐居士安身立命處，便見從上佛祖安身立命處；既見佛祖安身立命處，便見自己安身立命處；既見自己安身立命處，不妨向遮裏拗折拄杖、高挂鉢囊，三條椽下、七尺單前，咬無米飯、飲不濕羮，伸脚打眠、逍遙度日。若是奴郎不辨、菽麥不分，抑不得已按下雲頭，向虗空裏書一本上大人，教諸人依樣畫猫兒去也。山僧昔年在雙徑歸堂未及一月，忽於睡中疑著萬法歸一、一歸何處，自此疑情頓發、廢寢忘餐，東西不辨、晝夜不分，開單展鉢、屙屎放尿，至於一動一靜、一語一默，總只是箇一歸何處，更無絲毫異念，亦要起絲毫異念了不可得，正如釘釘膠粘、撼搖不動，雖在稠人廣眾中如無一人相似，從朝至暮、從暮至朝，澄澄湛湛、卓卓巍巍，純清絕點、一念萬年，境寂人忘、如癡如兀，不覺至第六日隨眾在三塔諷經次，擡頭忽覩五祖演和尚真讚，驀然觸發日前仰山老和尚問拖死屍句子，直得虗空粉碎，大地平沈，物我俱忘，如鏡照鏡。百丈野狐狗子佛性，青州布衫女子出定話，從頭密舉驗之，無不了了。般若妙用，信不誣矣。前所看無字，將及三載，除二時粥飯不曾上蒲團，困時亦不倚靠。雖則晝夜東行西行，常與昏散二魔輥作一團，做盡伎倆，打屏不去，於遮無字上，竟不曾有一餉間省力成片。自決之後，鞠其病源，別無他故，只為不在疑情上做工夫，一味只是舉。舉時即有，不舉便無。設要起疑，亦無下手處。設使下得手，疑得去，只頃刻間，又未免被昏散打作兩橛。於是空費許多光陰，空喫許多生受，略無些子進趣，一歸何處？却與無字不同。且是疑情易發，一舉便有，不待返覆思惟計較作意。纔有疑情，稍稍成片，便無能為之心。既無能為之心，所思即忘，致使萬緣不息而自息，六窗不靜而自靜，不犯纖塵，頓入無心三昧。忽遇喫粥喫飯處，管取向鉢盂邊摸著匙筯，不怕甕中走却鼈。此是已驗之方，決不相賺。如有一句誑惑諸人，自招永墮，拔舌犂耕。現前學般若菩薩，必要明此一段大事，不憚山高水闊，特特來見西峰，況兼各各然指然香、立戒立願、礪齒磨牙、辦鐵石志。既有如是操略、如是知見，切須莫負自己初心、莫負父母捨汝出家心、莫負新建僧堂檀信心、莫負國王大臣外護心，直下具大信去、直下無變異去、直下壁立萬仞去、直下依樣畫猫兒去，畫來畫去，畫到結角羅紋處、心識路絕處、人法俱忘處，筆端下驀然突出箇活猫兒來。㘞！元來盡大地是箇選佛場、盡大地是箇自己，到遮裏說甚龐居士？直饒三乘十地膽喪魂驚，碧眼黃頭容身無地。然雖如是，若要開鑿人天眼目、發揚佛祖宗猷，更須將自己與選佛場鎔作一團，颺在百千萬億世界之外，轉身移步向威音那邊更那邊打一遭，却來喫西峰痛棒。大眾！既是和自己颺了，又將甚麼喫棒？忽有箇不顧性命底漢子，聞恁麼舉出來，掀倒禪牀，喝散大眾。是則固是，要且西峰師子巖未肯點頭在。"
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        "text": "上堂。無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。只如山僧每日在張公洞裏橫眠豎眠、或歌或詠，諸人還知麼？諸人每日在選佛場前東行西行、或嗔或喜，山僧還知麼？若也彼此知得，不免分身碓搗、拔舌犂耕；若也彼此不知，管取釋迦拱手、彌勒歸依。因甚如此？不見道：知之一字，眾禍之門。"
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        "text": "上堂：萬法歸一，一歸何處？乃顧視左右，下座。"
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        "text": "上堂：盡十方世界是箇鉢盂，汝等諸人喫粥喫飯也在裏許，屙屎放尿也在裏許，行住坐臥乃至一動一靜總在裏許。若也識得，達磨大師只與你做得箇洗脚奴子；若也不識，二時粥飯將甚麼喫？參！"
      },
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        "text": "元正，上堂。新年頭，行新令。露柱燈籠，急著眼聽。竈頭西南角有片方磚，惺惺伶俐，伶俐惺惺。念茲在茲，必恭必敬。因甚如此？徐十三郎行年本命。"
      },
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        "text": "上堂：愛之欲其生，惡之欲其死，愛惡兩重關。以拄杖⊕：總向遮裏起，直饒識得根源，更買草鞋行脚三十年。以拄杖：何曾踏著遮裏？擲拄杖云：你有拄杖子，與你拄杖子。"
      },
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        "text": "上堂，卓拄杖云：師子窟，師子吼，師子兒，無前後，驀然直下翻身，便解人前開口。即今莫有翻身底麼？擲拄杖云：鰕跳不出斗。"
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        "text": "結制，上堂。大限九旬，小限七日。麤中有細，細中有密。密密無間，纖塵不立。正恁麼時，銀山鐵壁，進則無門，退之則失。如墮萬丈深坑，四面懸崖荊棘。切須猛烈英雄，直要翻身跳出。若還一念遲疑，佛亦救你不得。此是最上玄門，普請大家著力。山僧雖則不管閒非，越例與諸人通箇消息。󳱤㊂󳰊。"
      },
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        "text": "因從一禪人有省，上堂。二十餘年布箇縵天網子，打鳳羅龍，竟不曾遇著一箇鰕蟹。今日不期有箇蟭螟蟲撞入網中，固是不堪上眼，三十年後向孤峰絕頂揚聲大叫，且道叫箇甚麼？大地山河一片雪。"
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        "text": "上堂。昨夜夢中作得一偈，舉似大眾。良久，云：忘却了也。驀拈拄杖，云：拄杖子還記得麼？良久，云：同坑無異土。"
      },
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        "text": "浴佛，上堂。舉：世尊纔生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，云：天上天下，惟吾獨尊。師云：見怪不怪，其怪自壞。大眾會麼？更聽一頌：指天指地展戈矛，直至如今戰不休，假使羣靈都殺盡，一身還有一身愁。"
      },
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        "text": "祈晴，上堂。天關久鎖不開容，日夜滂沱鼓黑風。以拂子擊禪牀一下，云：憤性一槌俱擊碎，頂門迸出一輪紅。"
      },
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        "text": "中夏，上堂。以拂子：四十五日前薦得，非特日消萬兩黃金，亦乃能應四天下供養；四十五日後薦得，寸絲滴水，也當牽犁拽杷償他。以拂子擊禪牀一下，云：曾經巴峽猿啼處，不是愁人也斷腸。"
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        "text": "上堂：忘却當年密授句，枉教一眾喫辛苦。夜來枕上忽憶著，年年五月黃梅雨。"
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        "text": "上堂。一葉落，天下秋；一塵起，大地收。喝一喝，云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。"
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        "text": "上堂：海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪。若檢點得出，許汝一生參學事畢。"
      },
      {
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        "text": "直翁居士至，上堂：山僧有一奇特因緣，未甞輕易拈出，今日幸遇直翁證明，供養大眾。良久，云：美食不中飽人餐。"
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        "text": "冬至，上堂：陰向鼻端滅，陽從眼裏生，會得箇中意，更參三十年。"
      },
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        "text": "上堂。夜夜抱佛眠。上大人朝朝還共起。丘乙己起坐鎮相隨。化三千語默同居止。七十士纖毫不相離。爾小生如身影相似。八九子欲識佛住處。佳作仁只遮語聲是。可知禮也。傅大士和聲吐出。耀古騰今。妙上座矢上加尖。一場好笑。伶俐漢纔聞舉著。如珠在掌。如芥投針。若是機思遲鈍。三搭不回。昔年吾佛世尊。由斯之輩。三七思惟。計盡情忘。不免全身放倒。今日山僧到遮裏。也只得依條攀例。按下雲頭。倒轉鎗旗。就窠打劫。直教一箇箇不假乘舟鼓棹。游戲如來大圓覺海。以拂子打圓相云。還見麼。以拂子擊禪牀一下云。還聞麼。蒼天蒼天。正所謂有耳不聞圓頓教。有眼不見舍那身。說甚長期短期。百千萬億阿僧祇。鼻孔依前向下垂。擲下拂子喝一喝下座。"
      },
      {
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        "text": "普請，上堂。禪不在參，道不須悟，動轉施為，山嶽鼓舞。孟八郎漢便恁麼去，爭似西峰搬石運土？"
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      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。昨夜東西兩天目議論狗子有無佛性話，儘儘爭之不已，山僧未免出來向他道：說有說無，總未夢見在。於是二邊懡㦬而退。大眾！既謂有無俱不是，畢竟合作麼生？八角磨盤空裏走，三脚驢子弄蹄行。"
      },
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        "text": "因事，上堂。水中鹹味，色裏膠青。決定是有，不見其形。豎拂子，云：見其形，失却山前一村人眼睛。"
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        "text": "上堂：八十日中，千說萬喻，說也說到無說時，聞也聞到無聞處。既是無說又無聞，功成果滿憑何舉？吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞，桃花亂落如紅雨。"
      },
      {
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        "text": "結制，上堂。西峰今年結夏，有一奇特事，不得不告報諸人。且道是甚奇特事？龍蛇混雜，凡聖同居。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。大海無魚，大地無草，大富無糧，大悟無道。若人透此四重關，非特親見高峰眉毛長短、鼻孔淺深，猶如赫日當空，萬別千差無不照。雖然，喚作拂子則觸，不喚作拂子則背，畢竟喚作甚麼？"
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        "text": "中夏，上堂。豎拂子，召大眾，云：到遮裏，進前一步也不得，退後一步也不得，總不恁麼也不得。畢竟如何？不得，不得。"
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        "text": "解制，上堂。布袋頭開，餧驢餧馬，要騎便騎，要下便下。若到江西湖南，撞著焦尾大蟲，切莫道在西峰度夏。"
      },
      {
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        "text": "上堂。喫粥了也，洗鉢盂去，矢上加尖，一場敗露。西峰今日忍俊不禁，却要向鷺鷥腿上割股。良久，云：便恁麼去。"
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        "text": "開爐，上堂。豎起拂子，云：遮些火種，自靈山傳至西峰，已得二千二百三十餘載。今日幸遇開爐，特為諸人拈出。以拂子吹一吹，乃擲下，云：照顧燒却眉毛。"
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        "text": "冬至，上堂。良久，云：一陽來復，萬物咸新。恭惟盲龜跛鼈、鬼怪妖精，莫問前長後短，大家扶起破沙盆。"
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        "text": "臘八，上堂：黃面瞿曇夜半成道，正是喚奴作郎，嬴得一場好笑。山僧恁麼告報，也是細姑嫌嫂。"
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        "text": "晚參。參須實參，悟須實悟，動轉施為，輝今耀古。若是操心不正、悟處不真，粧粧點點、鬬鬬釘釘，被人輕輕拶著，未免喚燈籠作露柱。且道如何是實參實悟底消息？良久，云：南山起雲，北山下雨。"
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        "text": "上堂：西峰今日啟建圓覺長期，有四件切要事告報大眾：第一、不得隔壁聽聲；第二、不得暗裏偷光；第三、不得指東話西；第四、不得閙中取靜。汝等諸人誠能遵行此令，管取剋日成功，超凡入聖。若也不然，縱歷阿僧祇，敢道未徹在。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：鵝湖和尚示眾云：未了底人長時浮逼逼地，設使了得底人明得知有去處，尚乃浮逼逼地上大人丘乙己。雲門舉：問首座云：適來和尚道：未了底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。意作麼生？座云：浮逼逼地可知禮也。門云：首座在此，頭白齒黃，作遮箇語話，曲則全。座云：上座作麼生？門云：要道即得，見即便見。若不見，莫亂道，枉則直。座云：只如堂頭和尚道：浮逼逼地。又作麼生？門云：頭上著枷，脚下著杻，重言不當喫。座云：恁麼則無佛法也，親言出親口。門云：此是文殊、普賢大人境界。是何言歟？二老披肝歷膽，西峰雪上加霜。還見鵝湖也無？若道見，端的在那一句？若道不見，誵訛在甚麼處？具眼底試點出看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冬至，上堂。世間動不動法，皆屬陰陽遷變。驀拈拄杖，云：惟有山僧木上座能為萬象主，不逐四時彫。乃靠拄杖，云：無形本寂寥。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。低頭覓天，仰面尋地，波波挈挈，遠之遠矣。驀然撞著徐十三郎，嗄！元來只在遮裏。以手拍膝一下，云：在遮裏，臘月三十日到來，也是開眼見鬼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：香嚴和尚一日上堂，時有僧問：不慕諸聖，不重己靈，如何？嚴云：萬機休罷，千聖不𢹂。臘月扇子，此時疏山在。眾作嘔聲，曰：是何言歟？低聲！低聲！嚴云：阿誰？眾曰：師叔。嚴云：不肯老僧那出？云：是胡來胡現。嚴云：汝莫道得麼？山曰：道得，平地干戈。嚴云：汝試道看。山云：若教某甲道，須還師資禮始得，赤眼撞著火柴頭。嚴乃禮拜，舉前話問之，山曰：何不道肯諾不得，全草賊大敗？嚴云：直饒恁麼道，也須倒屙三十年。設使住山無柴燒，近水無水喫，分明記取棒打石人頭，嚗嚗論實事。後住疏山，果如前記。大眾！二老互相屈辱，西峰從頭解注，還分優劣也無？若謂不分，因甚倒屙三十年？若謂分，漏逗在甚麼處？伶俐漢！緇素得出，非惟截斷天下人舌頭，穿却天下人鼻孔，釋迦、彌勒與你作奴亦不為差。其或不然，更聽一頌：洞徹是非如夢幻，轉身未免墮深坑。須知別有通霄路，不許時人造次行。"
      },
      {
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        "text": "上堂。拈拄杖召大眾，云：還見麼？人人眼裏有睛，不是瞎漢，決定是見。以拄杖卓一下，云：還聞麼？箇箇耳裏有竅，不是死漢，決定是聞。既見既聞，是箇甚麼？以拄杖○見聞即且止，只如六根未具之前、聲色未彰之際，未聞之聞、未見之見，正恁麼時，畢竟以何為驗？以拄杖󳮀：吾今與汝保任斯事，終不虗也。以拄杖󳭾：三十年後，切忌妄通消息。靠拄杖，下座。"
      },
      {
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        "text": "雪巖和尚忌拈香。昔年瞎却我眼，今朝穿却你鼻，冤冤相報無休，莫若克己復禮。遂插香，以袖掩面作哭聲，復以坐具搭左肩上，作女人拜云：非惟和尚同塵，免得遞相鈍置。"
      },
      {
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        "text": "上堂。一年已減五日，光影如駒過隙，直須如救頭然，切莫隨情放逸。卓拄杖，云：夜來一雨雪消鎔，萬疊青山如洗出。"
      },
      {
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        "text": "元宵，上堂。參禪須是鐵漢，著手心頭便判。只如雪覆千山，孤峰不白，作麼生判？擲拄杖，云：上元定是正月半。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：百丈和尚問溈山云：併却咽喉唇吻，道將一句來。山云：却請和尚道。師拈云：大小溈山推惡離己，今日忽有人問西峰：併却咽喉唇吻，道將一句來。即向他道：柴荒米貴，忍飢無暇。祗對。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛涅槃，上堂：周行七步猶成跡，槨示雙趺豈易收？微雨灑花千點泪，淡烟籠竹一堆愁。"
      },
      {
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        "text": "晚參。身貧道貧，無法可親，一味盲枷瞎棒，聞者見者莫不生嗔。卓拄杖，云：黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。"
      },
      {
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        "text": "結制，上堂。西峰今年結夏，全然不成保社。一日兩頭薄粥，大家忍飢無暇。雖有真如佛性、菩提涅槃，和聲擲拄杖，云：權且颺在師子巖下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。終日著衣，未甞挂一縷絲；終日喫飯，未甞咬一粒米。既然如是，且道即今身上著底、每日口裏喫底是箇甚麼？到遮裏，不論明與不明、徹與不徹，寸絲滴水也當牽犂拽杷償他。何故？一片白雲橫谷口，幾多歸鳥自迷巢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。若論此事，只要當人的有切心。纔有切心，真疑便起。真疑起時，不屬漸次。直下便能塵勞頓息，昏散屏除。一念不生，前後際斷。纔到遮般時節，管取推門落臼。若是此念不切，真疑不起，饒你坐破蒲團百千萬箇，依舊日午打三更。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：迷中有悟，悟復還迷。直須迷悟兩忘，人法俱遣，衲僧門下始有語話分。大眾，既是迷悟兩忘，人法俱遣，共語話者復是阿誰？速道！速道！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：諸方拈槌豎拂，接物利生，祇解指虗空說虗空，指燈籠露柱說燈籠露柱。於是藥頭無驗，誤人多矣。西峰要向未有虗空名字以前說虗空，未有燈籠露柱以前說燈籠露柱，要使聞者見者，𡎺著磕著，一得永得，一證永證。大眾，未有名字以前，畢竟憑何施設？以拂子擊禪牀一下，又連擊兩下。"
      },
      {
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        "text": "上堂。日正暄，春已暮，落花片片隨流去。拈拄杖，云：拄杖枝頭一點紅，馨香徧界無人顧。大眾！顧不顧即且止，畢竟一歸何處？擲拄杖，下座。"
      },
      {
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        "text": "解制，上堂。一夏以來，諸人懡㦬，山僧亦懡㦬，懡㦬逢懡㦬，彼此無空過。今朝聖制告圓，不免更說些懡㦬禪，嬴得大家俱懡㦬。如何是懡㦬禪？咄！猛火著油煎。"
      },
      {
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        "text": "除夜，小參。一年三百六十日，看看逗到今宵畢，十箇有五雙，參禪禪又不知、學道道亦不識，只遮不知不識四字正是三世諸佛骨髓、一大藏教根源，伶俐漢纔聞舉著，如龍得水、似虎靠山，天上人間縱橫無礙。然雖如是，點檢將來猶是遮邊底消息，若謂那邊更那邊一著子，直饒西天四七、唐士二三以至天下老古錐敢保未徹在。山僧與麼告報，忽有箇漢子心憤憤、口悱悱出來道：高峰，高峰，你有甚長處開得遮般大口？只向他道：來年更有新條在，惱亂春風卒未休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "直翁居士施僧鞋上堂，以手指云：以此施者入無間獄，受此施者亦入無間獄。施者、受者既遭此報，汝等諸人還知利害處麼？以手合掌云：難消。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "結制，上堂。封却拄杖頭，結却布袋頭，大家團欒頭，赤眼火柴頭。嗄！正是冤家共聚頭，不妨頭上更安頭。以拄杖打散。"
      },
      {
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        "text": "中夏，上堂。前四十五日何處去？焦尾大蟲入閙市；後四十五日何處來？三脚驢子上高臺。俊鷹快󳬧，便合乘時；跛鼈盲龜，徒勞𨁝跳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。今年一期有五件好事，特為諸人分明揭示：第一、好僧堂，第二、好後架，第三、好知事，第四、好廚堂，第五、好衲子。若作佛法商量，掉棒打月；若作世諦流布，接竹點天。畢竟合作麼生？師子巖有箇焦尾大蟲，夜來惡發，被山僧劈脊一棒，化為微塵，却借陳如尊者四大五蘊以為出入游戲之具。你一隊瞌睡漢，驢年也未夢見在。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉風穴和尚因真園頭同念法華問訊次，穴問真云：如何是世尊不說說，迦葉不聞聞？真云：鵓鳩樹上啼。穴云：你作許多癡福作麼？何不體究言句？又問念法華云：你作麼生念？云：動容揚古路，不墮悄然機。穴却顧真園頭云：你何不看念法華下語念？自茲印可，名振四方。師云：山僧昔年侍立先師次，亦甞被問此話，擬下語間，遂遭一頓熱棒打出，直得三日忍痛不已。大眾！端的要見二老優劣，但將妙上座喫棒處看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪巖和尚忌拈香：巴陵設忌三轉語，西峰單單只一句。且道是那一句聻？遂插香，云：逢人切忌錯舉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：凌行婆問浮杯：盡力道不得底句分付阿誰？杯云：浮杯無剩語。婆云：未到浮杯，不妨疑著。杯云：更有長處，不妨拈出。婆斂手哭云：蒼天中更添怨苦。杯無語，婆云：語不知偏正，理不識倒邪，為人則禍生。後有僧舉似南泉，泉云：苦哉！浮杯被遮老婆摧折一上。婆聞得，笑云：王老師猶少機關在。時有幽州澄一禪客詣婆，乃問：南泉為甚少機關？婆哭云：可悲！可痛！澄一罔措，婆云：會麼？一合掌而立，婆云：跂死禪和，如麻似粟。後澄一舉似趙州，州云：我若見遮臭老婆，問教伊口啞。一云：未審和尚作麼生問伊？州便打，一云：為甚却打某甲？州云：似遮般跂死禪和，不打更待何時？婆聞，却云：趙州合喫婆手中棒。州聞得，哭云：可悲！可痛！婆聞，乃歎云：趙州眼光爍破四天下。州聞得，令人去問云：如何是趙州眼？婆乃豎起拳。僧回，舉似趙州，州乃有頌與婆云：當機覿面提，覿面當機󳱈，報爾凌行婆，哭聲何得失？婆有頌答云：哭聲師已曉，已曉復誰知？當時摩竭令，幾喪目前機。師拈云：山僧始者一看，將謂總是白拈賊；及乎再辨端倪，却有浮杯較些子。何故？不因漁父引，爭得見波濤？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛誕，上堂。指天指地，一棒打殺。鴆屎砒霜，合造毒藥。颺在三千世界中，不知那箇親遭著。卓拄杖一下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "結制，上堂：西峯結制不尋常，穀滿倉兮僧滿堂，既得遮些根蒂固，大家搖扇取風涼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：門外有一人，用盡機謀，要入入不得。門裏有一人，做盡伎倆，要出出不得。出不得入不得即且置，且道門外人與門裏人相見時如何？愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "開爐，上堂。三千世界作爐，百億須彌為炭，生鐵鑄就禪和，炙得通身紅爛。正恁麼時，莫有躲得過底麼？左右顧視，云：嗄！將謂水不能溺、火不能焚，元來總是一隊爛額焦頭漢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。十五日已前，󳹸󳹸𣯧𣯧，魍魍魎魎。十五日已後，巍巍堂堂，煒煒煌煌。正當十五日，虗空為鼓，須彌為槌，輕輕擊動，佛祖攢眉。即今莫有解擊底麼？以拂子擊禪牀，云：若將耳聽應難會，眼處聞聲方始知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "薦亡，上堂。入我法中，不論凡聖，動轉施為，咸遵舊令，要明少室格外新條。驀拈拄杖，云：未免借伊鼻孔出氣。卓拄杖，云：開甘露門。劃一畫，云：示甘露味，大地眾生頓超十地，惟有今辰覺成上座營齏報薦，考妣二位亡靈不在其內。何故？擲拄杖，云：分明一對黃金骨，不必栴檀入細雕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "留兩班，上堂。九旬把定重關，今朝放開一線，頂門具眼衲僧，自合知機識變。乃展手，云：依舊平分局面。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：靈雲見桃花悟道：刺腦入膠盆。溈山道：從緣入者，永無退失，咬牙封雍齒。玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在，泣淚斬丁公。伶俐漢！直饒向遮裏見得，更買草鞋行脚三十年，却來喫西峰痛棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：一不成，二不是，紅底桃，白底李，紅紅白白不相瞞。因甚達磨大師被流支三藏打落當門齒？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "通寧智顏菴主送法被至，上堂。裁蜀錦，翦吳綾，披白玉，間黃金。打成一片時，針劄不入；羅紋結角處，線路難尋。雖然，只如西峰以諸法空為座，以拄杖指被云：還著得遮箇麼？靠拄杖云：天香影散莓苔石，五葉花開薝蔔林。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "結制，上堂：一百禪和三十州，無繩自縛萬山頭。誰是護生誰是殺？白雲影裏鐵船浮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：雪峰因僧來參，峰問：甚處來？僧云：浙中來。峰云：船來？陸來？僧云：二途俱不涉。峰云：爭得到遮裏？僧云：有甚麼隔礙？峰打趁出。僧後十年再來，峰云：甚處來？僧云：湖南來。峰云：湖南與此間相去多少？僧云：不隔。峰舉拂，云：還隔遮箇麼？僧云：若隔，爭得到遮裏？峰亦打出。僧住後，每見人必罵雪峰，同行聞，特去相訪，遂問：你因甚罵雪峰？遮僧舉前兩段因緣，同行痛罵，與伊點破，遮僧遂悲泣，每於中夜焚香望雪峰禮拜。師拈云：遮箇公案頗類德山托鉢話，諸方商量者極多，錯會者亦不少。具眼底但於德山低頭處見得，便會雪峰打意；於巖頭不肯處見得，便會遮僧罵意；又於巖頭密啟處見得，便會同行點破意；於巖頭撫掌處見得，便會遮僧悲泣意；又於巖頭受記處見得，便會遮僧遙禮意。西峰今日將二老父父子子縛作一束，拋在諸人面前了也。諸人要見二老則易，要見西峰則難。何故？有眼無耳垛，六月火邊坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "晚參。萬法歸一，一歸何處？狹路相逢，兩手分付。逴得便行，黃河三千年一度清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：意句不到，宗說不通，盲龜跛鼈；意句俱到，宗說俱通，盲龜跛鼈。西峰恁麼告報，莫有離此之外別有生涯底麼？盲龜跛鼈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛誕，上堂。呱聲未絕便稱尊，攪得三千海嶽昏，惡水一年澆一度，知他雪屈是酬恩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙湛無為長老至，上堂。舉：劉鐵磨來參溈山，把髻投衙，山云：老牸牛！汝來也，引狗入寨。磨云：來日臺山大會有齋，和尚還去麼？癩免牽伴溈山作臥勢，隨邪逐惡。磨便出。咄！直饒逴得便行，也是韓獹逐塊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冬至，舉：僧問古德云：一陽來復，日長一線，未審佛法長多少？德云：長一線。後又有古德云：一線長。師拈云：就窠打劫，還他二老本分鉗鎚。若謂佛法短長，端的未夢見在。今日忽有人問西峰：佛法長多少？只向他道：東西十萬，南北八千。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "薌林居士至，上堂。此事如欲登天目大山相似，未到山時不免蘊一座山於八識田中，洎至一到，所蘊之山恍焉消殞。因甚如此？豎起拂子，云：只緣身在此山中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：老子道：湛兮似或存，吾不知其誰之子，象帝之先。師拈云：咄哉！遮漢錯下注脚。湛兮似或存，吾不知其誰之子，毗耶城裏老維摩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，舉：雲門大師到乾峰，云：請師答話，含血噴人，先汙自口。峰云：到老僧也未？赤眼撞著火柴頭。門云：恁麼那，恁麼那，河裏失錢河裏摝。峰云：將謂猴白，更有猴黑，好手手中呈好手，紅心心裏中紅心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪巖和尚忌拈香：阿師示寂來，彈指恰八載，將謂入黃泉，面目儼然在。大眾！面目既在，拈起香云：莫是遮箇麼？插香云：認著依前猶隔海。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：工夫不到不方圓，寬著程途急著鞭。但得此心常不昧，從教滄海變桑田。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，上堂。識得拄杖子，被拄杖子縛；不識拄杖子，亦被拄杖子縛。卓拄杖，云：不是弄潮人，徒勞遭點額。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：金陵則監寺初參青峰，問云：如何是學人自己？峰云：丙丁童子來求火。後謁法眼，眼云：曾見甚麼人來？則云：青峰來。眼云：有何言句？則舉前話，眼云：上座作麼生會？則云：丙丁屬火，以火覓火，如將自己覓自己。眼云：恁麼會又爭得？則云：某甲只恁麼，和尚作麼生？眼云：汝問我，我與汝道。則云：如何是學人自己？眼云：丙丁童子來求火。則於言下頓悟。師拈云：遮則公案，自古至今，覓箇不錯會底人，如星中揀月相似。只如則監寺於法眼言下悟去，要且不是順朱具眼底，試辨看。"
      },
      {
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        "text": "重陽，上堂。大抵登高直須親到萬山之頂，若不到頂，爭知宇宙之寬？即今莫有到頂者麼？良久，云：土曠人稀，相逢者少。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉：慈明和尚每室中以水一盆，上劄一口劍，下著一緉草鞋，膝上橫按拄杖，凡有僧入門便指，纔擬便棒。師拈云：大小慈明勞而無功，西峰不動一鎗一旗，從教𠒎短鶴長。何故？年年九月九，徧地菊花香。"
      },
      {
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        "text": "上堂，舉：永首座同慈明辭汾陽後，相從二十年，不得休歇。一夕，圍爐夜深，明以火筯敲炭，召云：永首座！永首座！永咄云：野狐精！明以手指云：訝郎當漢又恁麼去。永於言下頓悟。師拈云：遮箇公案，若曰依條直斷，慈明無端坑陷平人，合喫三十棒；永首座不合隨風倒柂，亦當代喫十棒。忽有箇抱不平底出來道：西峰聻？則向他道：心不負人，面無慚色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪巖和尚忌拈香。咄哉老賊，偷心未息。石灰布袋，到處成跡。若謂子為父隱，畢竟曲不藏直。今日因齋慶讚，未免乘時拈出。"
      },
      {
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        "text": "上堂。一年又過一月，今日又從頭起，循環烏兔如梭，百年光陰有幾？以拄杖卓一下，云：諸上座休瞌睡，直饒火急翻身，四大海水早已傾在汝耳裏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "結制，上堂。今年龍象頗多，權作三堂結夏。雖然名字不同，是法本無高下。中間有箇肉身菩薩，現與諸人同結同修、同眠同坐。若也點檢得出，說甚黃面瞿曇、西來達磨？不然，且待七月十五，却與諸人說破。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。又僧問圓悟：如何是諸佛出身處？悟云：薰風自南來，殿閣生微涼。師拈云：二老雖具頂門正眼，慤其本源，天地懸隔。"
      },
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        "text": "上堂：資生貴圖求富，參禪貴圖求悟。求悟若學資生，箇箇成佛作祖。咄！甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。"
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        "text": "復舉：僧於馬祖前作四畫，上一畫長，下三畫短，云：不得道長，不得道短，離四句答某甲始得。祖乃畫一畫，云：不得道長，不得道短，答汝了也。後僧舉似忠國師，師云：何不問我？師拈云：字經三寫，烏焉成馬？西峰忍俊不禁，特為諸人改正去也。召侍者，云：分明記取。"
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        "text": "上堂，舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？慶云：有伎倆者得。僧云：學人還得也無？慶云：大遠在。師拈云：西峰不然。今日忽有人問：眾手淘金，誰是得者？只向他道：阿誰無分？又云：學人還得也無？猶嫌少在。"
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        "text": "上堂：千疑萬疑，祇是一疑。若能決此一疑，免教節上生枝。即今莫有決得底麼？若也決得，賞你一錠金。若決不得，亦賞你一錠金。何故？豈不見道，至道無難，惟嫌揀擇。"
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        "text": "復舉：僧問法眼：聲色二字如何透得？法眼召大眾云：若會得，遮僧問處透聲色也不難。師拈云：明修棧道，暗度陳倉。"
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        "text": "解制，上堂。拈拄杖卓一下，云：打開布袋頭，放出百千牛，縱隨芳草去，終不被人收。一日歸來重會面，半含容笑半含羞。大眾！羞即且止，畢竟笑箇甚麼？又卓一下，云：休。"
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        "text": "復舉：芙蓉一日告辭馬祖，祖云：裝却包了來，與你說一上佛法。芙蓉於次日至方丈侍立，少頃，祖云：時寒，善為道路。芙蓉至法堂上，忽然有省。師拈云：馬祖佛法恁麼流布，拈花微笑，命若懸絲。今日凡有人來告辭，總與草鞋一緉。"
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        "text": "上堂：今朝八月一，行脚禪和出。不識自家珍，却向途中覓。直饒走徧一百一十城，參見五十三善知識，功超十地三乘，位等釋迦彌勒。若還來到西峰，未免一棒打折你驢脊。"
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        "text": "起期，上堂。山僧久病，服藥不瘳；大眾久參，於心不悟。所以病到筋斷骨折處、參到情窮理極時，一一檢點將來，全無些子靈驗。記得去年有一則未了公案，今日擬循舊例別剏新條，以八十日劃地為牢，要諸人各各通箇口欵，不得將無作有、不得指東話西、不得舉意博量、不得擬心湊泊。若有箇不顧性命底漢，向事未著、罪未彰以前一欵盡招，西峰拄杖子當為伊據欵結案。"
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        "text": "辭眾。西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，末後有一句子，不敢累及平人，自領去也。大眾！還有知落處者麼？良久，云：毫釐有差，天地懸隔。"
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        "text": "三世諸佛，歷代祖師，留下一言半句，惟務眾生超越三界，斷生死流。故云：為一大事因緣，出現於世。若論此一大事，如馬前相撲，又如電光影裏穿針相似，無你思量解會處，無你計較分別處。所以道：此法非思量分別之所能解。是故世尊於靈山會上，臨末梢頭，將三百六十骨節，八萬四千毛竅，盡底掀翻，雖有百萬眾圍繞承當者，惟迦葉一人而已。信知此事，決非草草。若要的實明證，須開特達懷，發丈夫志，將從前惡知惡解，奇言妙句，禪道佛法，盡平生眼裏所見底，耳裏所聞底，莫顧危亡得失，人我是非，到與不到，徹與不徹，發大忿怒，奮金剛利刃，如斬一握絲，一斬一切斷，一斷之後，更不相續，直得胸次中空勞勞地，虗豁豁地，蕩蕩然無絲毫許滯礙，更無一法可當，情與初生無異，喫茶不知茶，喫飯不知飯，行不知行，坐不知坐，情識頓淨，計較都忘，恰如箇有氣底死人相似，又如泥塑木雕底相似，到遮裏，驀然脚蹉手跌，心華頓發，洞照十方，如杲日麗天，又如明鏡當臺，不越一念，頓成正覺。非惟明此一大事，從上若佛若祖，一切差別因緣，悉皆透頂透底，佛法世法打成一片，騰騰任運，任運騰騰，灑灑落落，乾乾淨淨，做一箇無為無事出格真道人也。恁麼出世一番，方曰：不負平生參學之志願耳。若是此念輕微，志不猛利，󳹸󳹸𣯧𣯧，魍魍魎魎，今日也恁麼，明日也恁麼，設使三十年、二十年用工，一如水浸石頭相似，看看逗到臘月三十日，十箇有五雙懡㦬而去，致令晚學初機不生敬慕，似遮般底漢，到高峰門下打殺萬萬千千，有甚麼罪過？今日我之一眾，莫不皆是俊鷹快󳬧，如龍若虎，舉一明三，目機銖兩，豈肯作遮般體態，兀兀度時？然雖如是，正恁麼時，畢竟喚甚麼作一大事？若也道得，與汝三十拄杖；若道不得，亦與三十拄杖。何故？卓拄杖一下，云：高峰門下，賞罰分明。"
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        "text": "兄弟家十年二十年，以至一生絕世忘緣，單明此事不透脫者，病在於何本分衲僧？試拈出看。莫是宿無靈骨麼？莫是不遇明師麼？莫是一暴十寒麼？莫是根劣志微麼？莫是汩沒塵勞麼？莫是沈空滯寂麼？莫是雜毒入心麼？莫是時節未至麼？莫是不疑言句麼？莫是未得謂得、未證謂證麼？若論膏肓之疾，總不在遮裏。既不在遮裏，畢竟在甚麼處？咄！三條椽下，七尺單前。"
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        "text": "若論此事，如大火聚，烈𦦨亘天，曾無少間。世間所有之物，悉皆投至。猶如片雪，點著便消，爭容毫末。若能恁麼提持，剋日之功，萬不失一。倘不然者，縱經塵劫，徒受勞矣。"
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        "text": "若論此一段奇特之事，人人本具，箇箇圓成，如握拳展掌，渾不犯纖毫之力，祇為心猿擾擾，意馬喧喧，恣縱三毒無明，妄執人我等相，如水澆冰，愈加濃厚，障却自己靈光，決定無由得現。若是生鐵鑄就底漢，的實要明，亦非造次，直須發大志，立大願，殺却心猿意馬，斷除妄想塵勞，如在急水灘頭泊舟相似，不顧危亡得失，人我是非，忘寢忘餐，絕思絕慮，晝三夜三，心心相次，念念相續，劄定脚頭，咬定牙關，牢牢把定繩頭，更不容絲毫走作。假使有人取你頭，除你手足，剜你心肝，乃至命終，誠不可捨，到遮裏方有少分做工夫氣味。嗟乎！末法去聖時遙，多有一等泛泛之流，竟不信有悟門，但只向遮邊穿鑿，那邊計較，直饒計較得成，穿鑿得就，眼光落地時，還用得著也無？若用得著，世尊雪山六年、達磨少林九載、長慶坐破七箇蒲團、香林四十年方成一片、趙州三十年不雜用心，何須討許多生受喫？更有一等成十年、二十年用工，不曾有箇入處者，只為他宿無靈骨、志不堅固，半信半疑、或起或倒、弄來弄去，世情轉轉純熟、道念漸漸生疏，十二時中難有一箇時辰把捉得定、打成一片似遮般底，直饒弄到彌勒下生也有甚麼交涉？若是真正本色行脚高士，不肯胡亂打頭，便要尋箇作家，纔聞舉著一言半句，更不擬議，直下便恁麼信得及、作得主、把得定，孤迥迥、峭巍巍、淨躶躶、赤灑灑，更不問危亡得失，只恁麼捱將去，驀然繩斷喫攧、絕後再甦，看他本地風光何處更覓佛矣？又有一偈舉似大眾：急水灘頭泊小舟，切須牢把遮繩頭，驀然繩斷難迥避，直到通身血迸流。"
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        "text": "生死事大，無常迅速。生不知來處，謂之生大。死不知去處，謂之死大。只遮生死一大事，乃是參禪學道之喉襟，成佛作祖之管轄。三世如來，恒沙諸佛，千變萬化，出現世間，蓋為此生死一大事之本源。西天四七，唐土二三，以至天下老和尚，出沒卷舒，逆行順化，亦為此一大事之本源。諸方禪衲，不憚勞苦，三十年，二十年，撥草瞻風，磨裩擦袴，亦為此一大事之本源。汝等諸人，發心出家，發心行脚，發心來見高峰，晝三夜三，眉毛撕結，亦為此一大事之本源。四生六道，千劫萬劫，改頭換面，受苦受辛，亦是迷此一大事之本源。吾佛世尊，捨金輪王位，雪山六年苦行，夜半見明星悟道，亦是悟遮一大事之本源。達磨大師，入此土來，少林面壁九載，神光斷臂，於覓心不可得處，打失鼻孔，亦是悟遮一大事之本源。臨濟遭黃檗六十痛棒，向大愚肋下還拳，亦是悟遮一大事之本源。靈雲桃花，香嚴擊竹，長慶捲簾，玄沙𡎺指，乃至從上知識，有契有證，利生接物，總不出悟遮一大事之本源。多見兄弟家，雖曰入此一門，往往不知學道之本源，不能奮其志，因循度日。今來未免葛藤，引如上佛祖入道之因，及悟道之由，以為標格。晚學初機，方堪趣向。且道如何趣向？不見古人道：若要脫生死，須透祖師關。畢竟將甚麼作關？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得有語，不得無語。若向遮裏著得一隻眼，覰得破，轉得身，通得氣。無關不透，無法不通。頭頭示現，物物全彰。無邊剎境，自他不隔於毫端。十世古今，始終不離於當念。所以水潦和尚見馬大師禮拜起，擬伸問間，被馬祖攔胸一踏，踏倒起來，呵呵大笑云：百千法門，無量妙義，總向一毫頭上識得根源去。德山見龍潭向吹滅紙燭處，豁然大悟。次日遂將疏鈔於法堂上爇云：窮諸玄辨，若一毫置於太虗。竭世樞機，似一滴投於巨壑。到遮裏有甚麼禪道可參？有甚麼佛法可學？有甚麼生死可脫？有甚麼涅槃可證？騰騰任運，任運騰騰。臘月三十日到來，管取得大自在，去住自由。故云：自從認得曹溪路，了知生死不相干。然雖如是，豎拂子云：且道遮箇是生耶？是死耶？若也道得，便可向無佛處稱尊，無法處說法。其或未然，山僧不懼羞慚，更與諸人露箇消息。擲下拂子云：夜冷魚潛空下釣，不如收卷過殘年。"
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        "text": "兄弟家成，十年二十年撥草瞻風，不見佛性，往往皆謂被昏沈掉舉之所籠󰋪，殊不知只遮昏沈掉舉四字，當體即是佛性。堪嗟迷人不了，妄自執法為病，以病攻病，致使佛性愈求愈遠，轉急轉遲。設使一箇半箇回光返照，直下知非，廓然藥病兩忘，眼睛露出，洞明達磨單傳，徹見本來佛性。若據西峰點檢將來，猶是生死岸頭事；若曰向上一路，須知更在青山外。"
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        "text": "若論此事，正如逆水撑船，上得一篙，退去十篙，上得十篙，退去千篙，愈撑愈退，退之又退，直饒退到大洋海底，掇轉船頭，決欲又要向彼中撑上。若具遮般操志，即是到家消息。如人上山，各自努力。"
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        "text": "若論此事，如萬丈深潭中投一塊石相似，透頂透底，了無絲毫間隔。誠能如是用工，如是無間，一七日中若無倒斷，妙上座永墮阿鼻地獄。"
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        "text": "法門廣無邊，參禪第一義。若真師子兒，不入他羣隊。直下便翻身，諸獸皆迴避。毗盧頂上行，生死海中戲。佛祖不知名，眾魔爭敢邇。奇哉此妙門，寂寞無人思。若有發初心，須具大根器。內外絕諸緣，屏心立堅志。譬如人架屋，先須實基址。基實屋無傾，志堅道成易。提箇趙州無，截斷有無意。豎起鐵脊梁，急著眼睛覰。密密與緜緜，絲毫無間棄。譬如人倒懸，念念更無異。日夜苦思量，一心求脫離。不分東與西，寢食都忘記。又如初生兒，呼喚渾不視。用工到那時，如人鑽火燧。漸見黑黃烟，知火必在此。切莫顧危亡，更須加猛利。直待火星飛，通身是𦦨熾。余雖不會禪，也曾恁麼試。只在剎那間，可立而待至。頂門眼豁開，裂破娘生鼻。海竭須彌崩，虗空撲落地。十方賢聖師，盡是眼中刺。微笑與拈花，可煞不知愧。更有葛藤根，一千七百事。嗚呼後代人，盡食他殘饐。若更問如何，拳頭劈口捶。十二時中，四威儀內，寶劍全提，如臨大陣。纔有絲毫念起，當急剉之，一斷永斷，莫令再續。若能如是用工，管取干戈永息，天下太平。有志之士，思之遵之，夜後參前，遞相警勵。"
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        "text": "此事的要剋日成功，如善射者仰箭射空，復以後箭射前箭筈，筈筈承箭，箭箭中筈，首尾相資，上下貫串，住於空中，經久不墮，蓋是精進之功，決非神力所致。凡學般若菩薩亦復如是，汝等應當精進，如彼射空。正恁麼時，莫有善射底麼？以拂作彎弓勢，云：看箭！"
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        "text": "參禪一著莫遲疑，念念如同救火時。烈𦦨亘天渾不顧，翻身直造萬重圍。一朝火滅烟消後，鼻孔依前向下垂。"
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        "text": "如人負重過急流溪，行至中間，忽遇黑風暴雨，其水愈急，其水愈深，退亦不能，進亦不能，擬議之間，喪身失命。正恁麼時，合作麼生參？"
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        "text": "此事譬如人家屋簷頭一堆搕𢶍相似，從朝至暮，雨打風吹，直是無人覰著。殊不知有一所無盡寶藏蘊在其中，若也拾得，百劫千生取之無盡、用之無竭。須知此藏不從外來，皆從你諸人一箇信字上發生。若信得及，決不相誤；若信不及，縱經塵劫，亦無是處。普請諸人便恁麼信去，免教做箇貧窮乞兒。且道此藏即今在甚處？良久，云：不入虎穴，爭得虎子？"
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        "text": "若論此事，如登萬仞之山，一步一步將搆至頂，惟有數步壁絕攀躋。到遮裏，須是箇純鋼打就底，捨命𢬵身，左捱右捱，捱來捱去，以上為期。縱經千生萬劫，萬難千魔，此心此志，愈堅愈強。若是根本不實，泛泛之徒，何止望崖，管取聞風而退矣。"
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        "text": "示信翁居士。大抵參禪不分緇素，但只要一箇決定信字。若能直下信得及、把得定、作得主，不被五欲所撼，如箇鐵橛子相似，管取剋日成功，不怕甕中走鼈。豈不見華嚴會上善財童子，歷一百一十城，參五十三善知識，獲無上果，亦不出遮一箇信字。法華會上八歲龍女，直往南方無垢世界獻珠成佛，亦不出遮一箇信字。涅槃會上廣額屠兒，颺下屠刀，唱言：我是千佛一數。亦不出遮一箇信字。昔有阿那律陀，因被佛訶，七日不睡，失去雙目，大千世界如觀掌果，亦不出遮一箇信字。復有一少比丘，戲一老比丘與證果位，遂以皮毬打頭四下，即獲四果，亦不出遮一箇信字。楊岐參慈明和尚，令充監寺，以至十載，打失鼻孔，道播天下，亦不出遮一箇信字。從上若佛若祖，超登彼岸，轉大法輪，接物利生，莫不皆由此一箇信字中流出。故云：信是道元功德母，信是無上佛菩提，信能永斷煩惱本，信能速證解脫門。昔有善星比丘，侍佛二十年，不離左右，蓋謂無此一箇信字，不成聖道，生陷泥犂。今日信翁居士，雖處富貴之中，能具如是決定之信。昨於壬午歲，登山求見，不納而回。又於次年冬，拉直翁居士同訪，始得入門。今又越一載，齎糧裹糝，特來相從，乞受毗尼，願為弟子。故以連日詰其端由，的有篤信趣道之志。維摩經云：高原陸地，不生蓮華；卑濕淤泥，乃生此華。正謂此也。山僧由是撫之，將箇省力易修曾驗底話頭，兩手分付：萬法歸一，一歸何處？決能便恁麼信去，便恁麼疑去。須知疑以信為體，悟以疑為用。信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。譬如水漲船高，泥多佛大。西天此土，古今知識，發揚此段光明，莫不只是一箇決疑而已。千疑萬疑，只是一疑。決此疑者，更無餘疑。既無餘疑，即與釋迦、彌勒、淨名、龐老，不增不減，無二無別。同一眼見，同一耳聞，同一受用，同一出沒。天堂地獄，任意逍遙；虎穴魔宮，縱橫無礙。騰騰任運，任運騰騰。故涅槃經云：生滅滅已，寂滅為樂。須知此樂，非妄念遷注情識之樂，乃是真淨無為之樂耳。夫子云：夕死可矣。顏回不改其樂，曾點舞詠而歸，咸佩此無生真空之樂也。苟或不疑不信，饒你坐到彌勒下生，也只做得箇依草附木之精、靈魂不散底死漢。教中言：二乘小果，雖入八萬劫，大定不信。此事去聖逾遙，常被佛訶，直欲發大信、起大疑，疑來疑去，一念萬年、萬年一念，的的要見遮一著子下落，如與人結了生死冤讐相似，心憤憤地即欲便與一刀兩段，縱於造次顛沛之際，皆是猛利著鞭之時節。若到不疑自疑，寤寐無失，有眼如盲、有耳如聾，不墮見聞窠臼，猶是能所未忘、偷心未息，切宜精進中倍加精進，直教行不知行、坐不知坐，東西不辨、南北不分，不見有一法可當情，如箇無孔鐵鎚相似，能疑所疑、內心外境，雙亡雙泯、無無亦無。到遮裏舉足下足處，切忌踏翻大海、踢倒須彌，折旋俯仰時照顧，觸瞎達磨眼睛、磕破釋迦鼻孔；其或未然，更與添箇注脚。僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。師云：大小趙州拖泥帶水，非特不能為遮僧斬斷疑情，亦乃賺天下衲僧死在葛藤窠裏。西峰則不然，今日忽有人問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：狗䑛熱油鐺。信翁！信翁！若向遮裏擔荷得去，只遮一箇信字，也是眼中著屑。"
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        "text": "示理通上人。大抵學人打頭，不遇本分作家，十年二十年，遮邊那邊，或參或學，或傳或記，殘羮餿飯，惡知惡覺，尖尖滿滿，築一肚皮，正如箇臭糟瓶相似。若遇箇有鼻孔底聞著，未免惡心嘔吐。到遮裏，設要知非悔過，別立生涯，直須盡底傾出，三回四回洗，七番八番泡，去教乾乾淨淨，無一點氣息，般若靈丹，方堪趣向。若是悤悤草草，打屏不乾，縱盛上品醍醐，亦未免變作一瓶惡水。且道利害在甚麼處？咄！毒氣深入。"
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        "text": "答直翁居士書。來書置問，皆是辨論學人用工上疑惑處，當為決之，俾晚學初機趣向無滯。問：平常心是道？無心是道？此平常心無心之語，成却多小人，誤却多少人，往往不知泥中有刺、笑裏有刀者，何啻有掉棒打月、接竹點天？古人答一言半句，如揮吹毛利刃，直欲便要斷人命根。若是箇皮下有血底，直下承當，更無擬議。若撞著箇不知痛痒底，從饒髑髏徧地，也乾沒星子事。又如石中藏玉，識者知有連城之璧，不識者只作一塊頑石視之。大抵要見古人立地處，不可向語句上著到。且道既不在語句上，畢竟在甚處著到？若向遮裏薦得，便知此事不假修治，如身使臂、如臂使拳，極是成現、極是省力，但信得及便是，何待瞠眉豎目、做模打樣看箇一字？倘或不然，古云：莫道無心云是道，無心猶隔一重關。何止一重，更須知有百千萬重在。苟不發憤志精進，下一段死工夫，豈於木石之有異乎。凡做工夫到極則處，必須自然入於無心三昧，却與前之無心天地相越。達磨云：心如牆壁。夫子三月忘味，顏回終日如愚，賈島取捨推敲，此等即是無心之類也。到遮裏，能舉所舉，能疑所疑，雙忘雙泯，無無亦無，香嚴聞聲，靈雲見色，玄沙𡎺指，長慶捲簾，莫不皆由此無心而悟也。到遮裏，設有毫釐待悟，心生纖塵，精進念起，即是偷心未息，能所未忘。此之一病，悉是障道之端也。若要契悟真空，親到古人地位，必須真正至於無心三昧始得。然此無心，汝譬頗明，吾復以偈證之：不得遮箇，爭得那箇。既得那箇，忘却遮箇。然雖如是，更須知道遮箇那箇，總是假箇的的真底聻。咄，陽𦦨空華，"
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        "text": "通仰山雪巖和尚疑嗣書。昔年敗缺，親曾剖露師前。今日重疑，不免從頭拈出。某十五歲出家，十六為僧，十八習天台教，二十更衣入淨慈，立三年死限學禪。遂請益斷橋和尚，令參生從何來，死從何去。於是意分兩路，心不歸一，又不曾得斷橋和尚說做工夫處分曉。看看擔閣一年有餘，每日只如箇迷路人相似。那時因被三年限逼，正在煩惱中，忽見台州淨兄說：雪巖和尚常問你做工夫，何不去一轉？於是欣然懷香，詣北磵塔頭請益。方問訊插香，被一頓痛拳打出，即關却門，一路垂淚，回至僧堂。次日粥罷復上，始得親近，即問已前做處，某一一供吐，當下便蒙勦除日前所積之病。却令看箇無字，從頭開發做工夫一徧，如暗得燈，如懸得救，自此方解用工處。又令日日上來一轉，要見用工次第。如人行路，日日要見工程，不可今日也恁麼，明日也恁麼。每日纔見入來，便問：今日工夫如何？因見說得有緒，後竟不問做處。一入門便問：阿誰與你拖遮死屍來？聲未絕，便以痛拳打出。每日但只恁麼問，恁麼打，正被逼拶有些涯際。值老和尚赴南明請，臨行囑云：我去入院了，却令人來取你。後竟絕消息，即與常州澤兄結伴同往，至俗親處整頓行裝。不期俗親念某等年幼，又不曾涉途，行李度牒總被收却。時二月初，諸方挂搭皆不可討，不免挑包上徑山，二月半歸堂。忽於次月十六夜，夢中忽憶斷橋和尚室中所舉萬法歸一，一歸何處話，自此疑情頓發，打成一片，直得東西不辨，寢食俱忘。至第六日辰巳間，在廊下行，見眾僧堂內出，不覺輥於隊中，至三塔閣上諷經，擡頭忽覩五祖演和尚真贊，末後兩句云：百年三萬六千朝，返覆元來是遮漢。日前被老和尚所問拖死屍句子驀然打破，直得魂飛膽喪，絕後再甦，何啻如放下百二十斤擔子。乃是辛酉三月廿二少林忌日也，其年恰廿四歲。滿三年限，便欲造南明求決，那堪逼夏，諸鄉人亦不容，直至解夏方到南明，納一場敗缺。室中雖則累蒙煅煉，明得公案，亦不受人瞞。及乎開口，心下又覺得渾了，於日用中尚不得自由，如欠人債相似。正欲在彼終身侍奉，不料同行澤兄有他山之行，遽違座下。至乙丑年，老和尚在道場作挂牌時，又得依附隨侍赴天寧。中間因被詰問：日間浩浩時，還作得主麼？答云：作得主。又問：睡夢中作得主麼？答云：作得主。又問：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？到遮裏，直得無言可對，無理可伸。和尚却囑云：從今日去，也不要你學佛學法，也不要你窮古窮今，但只飢來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神，我遮一覺主人公，畢竟在甚處安身立命？雖信得及，遵守此語，奈資質遲鈍，轉見難明，遂有龍鬚之行。即自誓云：𢬵一生做箇癡獃漢，定要見遮一著子明白。經及五年，一日寓庵宿，睡覺，正疑此事，忽同宿道友推枕子墮地作聲，驀然打破疑團，如在羅網中跳出。追憶日前佛祖所疑誵訛公案，古今差別因緣，恰如泗州見大聖，遠客還故鄉，元來只是舊時人，不改舊時行履處。自此安󳬛定國，天下太平，一念無為，十方坐斷。如上所供，並是詣實，伏望尊慈，特垂詳覽。"
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        "text": "室中垂語。大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？　佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？　大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？　杲日當空，無所不照，因甚被片雲遮却？　人人有箇影子，寸步不離，因甚踏不著？　盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？"
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        "text": "普說尋常教人做工夫，看箇萬法歸一，一歸何處公案，看時須是發大疑情。世間一切萬法總歸一法，一畢竟歸在何處？向行住坐臥處、著衣喫飯處、屙屎放尿處，抖擻精神，急下手脚，但恁麼疑，畢竟一歸何處？決定要討箇分曉，不可拋在無事甲裏，不可胡思亂想，須要緜緜密密打成一片，直教如大病一般，喫飯不知飯味，喫茶不知茶味，如癡如呆，東西不辨，南北不分，工夫做到遮裏，管取心華發明，悟徹本來面目。生死路頭不言可知，須要世間情念放教輕微，道念自然濃厚。古人云：生處要熟，熟處要生。閑時不要看經，消遣工夫不得成一片，只要起身行道，急著精神，討箇一歸何處著落，自然不用看經公案，便是一卷不斷頭經，晝夜常轉，何須又要頭上安頭？若作恁麼工夫，天龍自然護持，何須祈禱？但要絕世緣，省言語。古人道：二十年不開口說話，向後佛也奈何你不得。生死事大，無常迅速，如人上山，各自努力勉之。偈曰："
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        "lines": [
          "紅塵堆裏學山居，寂滅身心道有餘。",
          "但得胸中憎愛盡，不參禪亦是工夫。"
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        "text": "高峯大師語錄卷下"
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        "text": "世尊纔生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，惟吾獨尊。雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。"
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        "text": "師云：世尊大似靈龜曳尾，自取喪身之兆。雲門雖則全提正令，也是為他閑事長無明。當時但於地上劃一圓相，就圓相中書箇丁字，復展兩手示之，管取冰消瓦解。"
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        "text": "世尊一日陞座，默然而坐。阿難白椎云：請世尊說法。世尊云：會中有二比丘犯律行，我故不說法。阿難以他心通觀二比丘，遂乃遣出。世尊還復默然。阿難又白：適來為二比丘犯律，是二比丘已遣出，世尊何不說法？世尊云：吾誓不為二乘聲聞人說法。便下座。"
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        "text": "師云：世尊能挽千鈞之弩，銀山鐵壁，箭箭皆通。阿難雖有隱身之術，殊不覺髑髏後中箭，還有躲得過底麼？"
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        "text": "世尊！有異學問：諸法是常耶？世尊不對。又問：諸法是無常耶？亦不對。異學曰：世尊具一切智，何不對我？世尊云：汝之所問，皆為戲論。"
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        "text": "師云：異學有言：若啞，世尊無語。如雷遮裏，見得分明，正是增益戲論。何故？諦聽！諦聽！"
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        "text": "世尊因自恣日，文殊三處過夏。迦葉欲白槌擯出，纔拈槌，乃見百千萬億文殊。迦葉盡其神力，槌不能舉。世尊遂問迦葉：汝擬擯那箇文殊？迦葉無對。"
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        "text": "師云：文殊知底，迦葉不知；迦葉知底，文殊不知。彼彼不知且置，百千萬億文殊，那箇是真底？"
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        "text": "世尊昔在靈山會上拈花示眾，是時眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。"
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        "text": "師云：世尊扶頭，迦葉扶尾，直至如今，擡舉不起。莫有共著力者麼？以兩手作扶勢，云：也只兀底。"
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        "text": "世尊於涅槃會上，以手摩胸，告眾云：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。時百萬億眾，悉皆契悟。"
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        "text": "師云：黃面瞿曇四十九年顛之倒之、橫說豎說，貴圖末後殷勤，殊不知賺他百萬億眾生，令墮在鐵圍山下，無由解脫。"
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        "text": "馬大師因僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：我今日勞倦，不能為你說，問取智藏去。僧乃問藏，藏云：何不問和尚？曰：和尚教來問。藏云：我今日頭痛，不能為你說，去問取海兄。僧遂問海，海云：我到遮裏却不會。僧回舉似師，師云：藏頭白，海頭黑。"
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        "text": "師云：馬師父子一門，非特佛口蛇心，亦善六韜三略。遮僧若無諸葛孔明之作，管取喪身失命。"
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        "text": "僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛。"
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        "text": "師云：眾中商量，皆謂心本是佛，佛外無心，故云即心是佛。苦哉！苦哉！若作遮般見解，明後日喫鐵棒有分在。既然如是，合作麼生？石壓筍斜出，崖懸花倒生。"
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        "text": "百丈和尚凡參次，有一老人常隨眾聽法。一日眾退，惟老人不退。丈問：汝何人也？老人云：諾。某甲非人也，於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行底人還落因果也無？對云：不落因果，五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。遂問：大修行底人還落因果也無？丈云：不昧因果。老人於言下大悟，作禮云：某甲已脫野狐身，住在山後，敢告和尚，乞依亡僧事例。丈令維那白槌告眾：食後送亡僧。大眾言議：一眾皆安涅槃堂，又無病人，何故如是？食後，丈自領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。"
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        "text": "師云：大眾！前云不落，後云不昧，還有得失也無？若無，因甚有墮有脫？若有，試舉出來分明道看。有麼？有麼？總是一隊野狐精，莫怪山僧壓良為賤。"
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        "text": "忠國師因西天大耳三藏到京，云：得他心通。肅宗帝命國師試驗，三藏纔見忠，乃禮拜立於右。忠問：汝得他心通耶？藏曰：不敢。忠云：汝道老僧即今在甚處？藏曰：和尚是一國之師，何得去西川看競渡船？忠良久，再問：汝道老僧即今在甚處？藏曰：和尚是一國之師，何得向天津橋上看弄胡孫？忠第三問，藏良久，罔知去處。忠叱云：遮野狐精！他心通在甚麼處？三藏無對。"
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        "text": "師云：大小國師平生伎倆總被遮胡僧勘破，雖然，賴遇聖君證明。"
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        "text": "南泉住庵時，一僧到，泉乃云：某甲上山作務，請齋時作飯自喫了，却送一分來。其僧齋辦自喫了，却將家事一時打破，仍就牀臥。泉伺久不來，遂歸，見僧臥，泉亦去一邊臥，僧便起去。泉住後云：我往前住庵時，有箇靈利道者來，直至如今不見。"
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        "text": "師云：南泉雖則步步踏實，未免隨人起倒。遮僧縱解飽食高眠，決定不知飯是米做。高峰恁麼告報，設有一字妄虗，永墮拔舌地獄。"
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        "text": "趙州因僧遊臺山，凡問一婆云：臺山路向甚處去？婆云：驀直去。僧纔行三五步，婆云：好箇師僧，又與麼去。後有舉似趙州，州云：待我去勘過遮婆子。明日便去，亦如是問，婆亦如是對。州歸，謂眾曰：臺山婆子，我為勘破了也。"
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        "text": "師云：遮箇公案，若據諸方判斷，趙州勘破婆子；若據高峰點檢將來，正是婆子勘破趙州。畢竟以何為驗？以手指云：驀直去。"
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        "text": "僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。"
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        "text": "師云：大小趙州拈出一粒巴豆子，攪惱衲僧腸肚，設有吞吐得者，亦不免喪身失命。何故？急急如律令。"
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        "text": "僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。"
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        "text": "師云：趙州一段緜密工夫，風吹不入、雨打不濕，惜乎不解相體裁衣，翻成鈍置。高峰則不然，忽有人問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：我二十年前曾向遮裏打失一隻眼睛，至今指鹿為馬。大眾！且道與古人相去多少？"
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        "text": "甘贄行者開接待。凡有問行者接待不易者，云：譬如餧驢餧馬。瑯琊云：快把飯來。五祖和尚云：願行者長似今日。"
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        "text": "師云：瑯琊和尚美則美矣，只是做造愴忙，不堪供養。五祖和尚不鑑來風，一鑊淡虀羮可惜著了許多鹽醋，譬如餧驢餧馬，只向他道：殘羮餿飯不勞拈出。大眾！且道與古人是同是別？定當得出，日消萬兩黃金；不然，喫水也須防噎。"
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        "text": "陸亘大夫問南泉：弟子家中有片石，亦曾坐，亦曾臥，如今欲䥴作佛，得麼？泉云：得，得。大夫云：莫不得麼？泉云：不得，不得。"
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        "text": "大夫嘗問南泉曰：弟子家中於一瓶內養得一鵝兒，今來長大，欲出此鵝，且不得打破瓶，亦不得損却鵝，未審和尚有何方便？泉召云：大夫！大夫應諾。泉云：出也。"
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        "text": "師云：石鞏張弓，傍若無人；三平承箭，弄巧成拙。然雖如是，半箇聖人又作麼生？落花片片隨流水，流水無心戀落花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，方曬飯巾次，乃見德山自托鉢至法堂前，峰遂問：遮老漢！鐘未鳴，鼓未響，托鉢向甚處去？山便回方丈。峰舉似巖頭，頭云：大小德山不會末後句。山聞，令侍者喚巖頭去問：汝不肯老僧那？巖遂密啟其意，山乃休去。至明日陞堂，果與尋常不同。巖至僧堂前，撫掌大笑云：且喜得老漢會末後句，他後天下人不柰伊何。雖然如是，也只得三年。"
      },
      {
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        "text": "師云：佛祖機緣，古今公案，其中誵訛，無出於此。或謂巖頭智過於師，故有密啟其意，殊不知犯彌天之咎，萬劫遭殃。且道利害在甚麼處？撫掌大笑云：侍者分明記取，三十年後有人證明。"
      },
      {
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        "text": "雪峰示眾云：南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。時長慶出云：今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向峰前作怕勢。後僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。然雖如是，我則不然。僧云：和尚作麼生？沙云：用南山作麼？"
      },
      {
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        "text": "師云：雪峰和尚雖慣作竊，爭柰諸子不善參隨，未免一場敗露，至今千載之下惡聲猶在。"
      },
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        "text": "僧問夾山：如何是夾山境？山云：猿抱子歸青嶂裏，鳥銜花落碧巖前。後法眼道：老僧二十年只作境話會。"
      },
      {
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        "text": "師云：大眾還會麼？直饒向遮裏會得，見法眼則易，見夾山則難。"
      },
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        "text": "僧問投子：如何是十身調御？子下繩牀立。又有問：凡聖相去多少？子亦下繩牀立。"
      },
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        "text": "師云：一轉語，天懸地殊；一轉語，言端語的。具眼底，試辨看。"
      },
      {
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        "text": "聲明三藏善別音聲，劉大王請玄沙驗之，沙乃將銅火筯敲鐵火爐，問云：是甚麼聲？藏云：銅鐵聲。沙云：大王莫受外國人瞞。"
      },
      {
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        "text": "師云：大小玄沙能所未忘，當時賴遇是劉大王，若撞著箇本分衲僧，管取一場漏逗。"
      },
      {
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        "text": "玄沙坐次，見面前地上一點白指，問侍者云：見麼？者云：見。如是三問，如是三對。沙云：你也見，我也見，因甚麼道不會？"
      },
      {
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        "text": "師云：大眾！見即見，會即會，無復疑矣。且道遮一點白決定是箇甚麼？"
      },
      {
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        "text": "仙天和尚因一僧參，擬作禮次，天云：野狐兒！見甚麼了便禮拜？僧云：老禿奴！見甚麼了即便與麼問？天云：苦哉！苦哉！仙天今日忘前失後。僧云：要且得時，終不補失。天云：爭不如此？僧云：誰甘？天呵呵笑云：遠之！遠矣！僧以目四顧，便出。"
      },
      {
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        "text": "師云：一問一答，有賓有主，盡謂二俱作家。若據高峰點檢將來，遮僧猶自可，仙天笑殺人。"
      },
      {
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        "text": "和安通禪師因仰山作沙彌時，常喚：寂子！與我拈牀子來。仰持至，通云：送舊處著。復問寂子：牀那邊是甚麼？曰：無物。遮邊聻？曰：無物。通又召寂子，子應諾，通云：去！"
      },
      {
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        "text": "師云：潦倒和安，用心不臧；仰山命蹇，為魅所著。山僧恁麼道，也是逆風秉炬。"
      },
      {
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        "text": "僧問佛日𢏺禪師：如何是毗盧印？弼云：草鞋踏雪。僧云：學人不會。弼云：步步成跡。"
      },
      {
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        "text": "師云：佛日和尚雖則不負來機，高提祖印，殊不知古篆難明，致令遮僧遇如不遇。若是高峰則不然，忽有人問：如何是毗盧印？但言：文不加點。又云：學人不會。但云：要會作麼？且道與佛日是同是別？"
      },
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        "text": "僧問高安澄禪師：舊歲已去，新歲到來，還有不受歲者麼？澄云：作麼生？僧云：恁麼則不受歲也。澄云：城上已吹新歲角，窗前猶點舊年燈。僧云：如何是舊年燈？澄云：臘月三十日。"
      },
      {
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        "text": "師云：大小高安被遮僧隨後一逐，如鼠入牛角相似，直至如今轉身不得。莫有救得底麼？且待來年。"
      },
      {
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        "text": "雪竇和尚示眾云：客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，字字無人識。佛鑑師翁拈云：客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，不必重拈出。"
      },
      {
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        "text": "師云：二大老一人說易，一人說難，未免見有偏枯。高峰則不然，客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，字字無平仄。"
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        "text": "頌古",
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        "text": "世尊在靈山會上，拈一枝花，瞬青蓮目，普視大眾。時百萬人天，惟迦葉破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉。"
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        "text": "靈山拈出一枝花，百萬都來是作家，惟有飲光猶未瞥，那堪眼裏又添沙。"
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        "text": "世尊昔因文殊至諸佛集處，值諸佛各還本處，惟有一女人近彼佛坐，入於三昧。文殊乃白佛：云何此人得近佛坐，而我不得？佛告文殊：汝但覺此女，令從三昧起，汝自問之。文殊遶女人三帀，鳴指一下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊云：假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土，有罔明菩薩，能出此女人定。須臾，罔明大士從地涌出，作禮。世尊勅罔明出，罔明却至女子前，鳴指一下，女子於是從定而出。"
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        "text": "兩兩成羣罪莫窮，謾將鼠伎逞英雄。當時若作今時世，縱使瞿曇也不中。"
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        "text": "達磨大師一日命門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得乎？時有道副對曰：如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。祖曰：汝得吾皮。又尼總持曰：我今所解，如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見。祖曰：汝得吾肉。又道育曰：四大本空，五蘊非有，而我見處無一法，何當情？祖曰：汝得吾骨。最後慧可大師出，禮拜依位而立。祖曰：汝得吾髓。乃傳衣付偈。"
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        "text": "死欵都來一口供，情窮理極卒難容。若將皮髓論高下，爭見花開五葉紅。"
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        "text": "僧問六祖：黃梅意旨甚麼人得？祖云：會佛法人得。僧云：和尚還得麼？祖云：我不得。僧云：為甚麼不得？祖云：我不會佛法。"
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        "text": "祖師不會禪，夫子不識字。棒打石人頭，嚗嚗論實事。"
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        "text": "僧問馬大師：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：我今日勞倦，不能為汝說，去問取智藏。僧問藏，藏云：我今日頭疼，不能為汝說，去問取海兄。僧問海，海云：我到遮裏却不會。僧回舉似師，師云：藏頭白，海頭黑。"
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        "text": "攢花簇錦絕纖塵，一度拈來一度新。啼得血流無用處，不如緘口過殘春。"
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        "text": "馬大師云：即心是佛。又云：非心非佛。"
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        "text": "殺人猶可恕，再犯豈能容。貶向無生國，千聖不知蹤。"
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        "text": "藥山久不陞堂，院主白云：大眾久思和尚示誨。山云：打鐘著。時眾方集，藥山便下座歸方丈。院主復白云：和尚許為眾說法，為甚一言不施？山云：經有經師，論有論師，爭怪得老僧？"
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        "text": "眉毛罅裏積山嶽，鼻孔中藏師子兒。南北東西無限意，此心能有幾人知。"
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        "text": "溈山云：老僧百年後，向山下作一頭水牯牛，左肋書五字云：溈山僧某甲。此時若喚作溈山僧，又是水牯牛；喚作水牯牛，又云：溈山僧某甲。且道喚作甚麼？"
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        "text": "綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。"
      },
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        "text": "甘贄行者，因巖頭在家過夏，一日把針次，甘贄前立，頭乃以針作劄勢，甘遂歸，著衣擬出禮謝，妻乃問：翁作甚麼？甘云：不得說。妻云：有甚事也要大家知？甘舉前話，妻云：從此三十年後，須知一度喫水，一度噎殺人。女子聞，乃云：還知盡大地人性命被奯上座針頭上劄將去也無？"
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        "text": "幸然無事鼓風濤，激起洪波萬丈高。直得渾家都浸殺，至今平地浪滔滔。"
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        "text": "趙州三佛。"
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        "text": "泥佛不度水，毗嵐風忽起，大地黑漫漫，衲僧爭敢視？金佛不度爐，鐵裹夜明珠，一槌俱粉碎，清光何處無？木佛不度火，掣開金殿鎖，內外絕遮欄，時人猶懡㦬。"
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        "text": "趙州狗子佛性無，十分春色播江湖。幾多摘葉尋枝客，空使洛陽花滿途。"
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        "text": "趙州一日在佛殿上見文遠侍者禮佛，以拄杖打遠一下，遠云：禮佛也是好事。州云：好事不如無。"
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        "text": "禮佛修行不較多，何須特地起干戈。直饒打得回頭後，兔子何曾離得窠。"
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        "text": "四面洪波萬丈深，上天無路地無門。箇中有理應難訴，不是愁人也斷魂。"
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        "text": "嚴陽尊者問趙州：一物不將來時如何？州云：放下著。陽云：一物不將來，放下箇甚麼？州云：看你放不下。陽當下大悟。"
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        "text": "吞而復吐冷烟浮，月落寒山猶未休。重把絲綸輕一掣，豈知元只在鈎頭。"
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        "text": "尼問趙州密密意，州以腕上掐一掐，尼云：和尚猶有遮箇在。州云：你猶有遮箇在。"
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        "text": "猛虎深藏淺草窠，幾回明月入烟蘿。頂門縱有金剛眼，未免當頭蹉過他。"
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        "text": "臨濟示眾云：赤肉團上有一無位真人，常在面門出入。"
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        "text": "颯颯秋風滿院涼，芬芳籬菊半經霜。可憐不遇攀花手，狼籍枝頭多少香。"
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        "text": "僧問興化：四方八面來時如何？化云：打中間底。僧便禮拜，化云：我昨日赴箇村齋，中途遇卒風暴雨，却向古廟裏躲得過。"
      },
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        "text": "飢火炎炎燒斷腸，親逢王膳不能嘗。可憐併逐溪流去，百億滄溟透底香。"
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        "text": "肅宗皇帝問忠國師云：百年後所須何物？忠云：與老僧造箇無縫塔。帝云：就師請塔樣。忠良久，云：會麼？帝云：不會。忠云：吾有付法弟子耽源，却諳此事，請問之。後詔問源，源乃有頌云：湘之南，潭之北，中有黃金充一國。無影樹下合同船，瑠璃殿上無知識。"
      },
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        "text": "國師塔樣最尖新，覿面拈來不露文，却被耽源添一線，至今描邈亂紛紛。"
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        "text": "陸亘大夫問南泉：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，擬鑴作佛，得麼？泉云：得，得。亘云：莫不得麼？泉云：不得，不得。"
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        "text": "玄沙云：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。"
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        "text": "落花臺上重鋪錦，瑪瑙堦前布赤沙。情義盡從貧處斷，世人偏向有錢家。"
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        "text": "夾山和尚示眾云：我二十年住此山，未嘗舉著宗門中事。一日，有僧問：承和尚有言：二十年住此山，未曾舉著宗門中事。是否？山云：是。僧便掀倒禪牀，山休去。至明日普請，掘一坑，令侍者請昨日問話僧來，山云：老僧二十年來只說無義語，今請上座打殺老僧，埋向坑中。便請！便請！上座若不打殺老僧，上座自著打殺，埋此坑中始得。其僧歸堂，裝束潛去。"
      },
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        "text": "紅輪杲杲正當空，昨日今朝事不同。盡謂古今都坐斷，誰知賊過後張弓。"
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        "text": "百丈云：汝等為我開田，吾為汝說大義。僧開田了，白云：開田已竟，請和尚說大義。百丈行數步而立，展開兩手。"
      },
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        "text": "滯貨多年要脫身，巧粧綺語說諸人，及乎拈出當場賣，索價遼天誰敢親。"
      },
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        "text": "雲門垂語云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕在形山。拈燈籠南佛殿裏，將三門來燈籠上。"
      },
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        "text": "弓絃走馬驀相逢，覿面全提未見功，拈出輪王三寸鐵，直教血濺梵天紅。"
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        "text": "僧問慈明：如何是古佛家風？明云：銀蟾初出海，何處不分明？"
      },
      {
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        "text": "銀蟾出海照無私，處處分明是阿誰？見面不須重問訊，從教日炙與風吹。"
      },
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        "text": "僧問慈明：如何是不動尊？明云：提不起。"
      },
      {
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        "text": "不動尊，提不起，茫茫宇宙誰能委。秋江清夜月澄輝，鷺鷥飛入蘆花裏。"
      },
      {
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        "text": "李駙馬問慈明：我聞西河有金毛師子，是不？明云：駙馬甚處得遮消息？李喝一喝，明云：野犴鳴。李又喝，明云：師子吼。"
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        "text": "逆風吹又順風吹，鐵眼銅睛爭敢窺？萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。"
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        "text": "黃龍三關。"
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        "text": "佛手驢脚與生緣，鬼面人頭有許般，雲散碧天孤月朗，澄潭徹底影團團。"
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        "text": "五祖演和尚一日持錫遶廊云：莫有屬牛人問命麼？眾皆無語。自云：孫臏今日開鋪，更無一人垂顧，可憐三尺龍鬚，喚作尋常破布。"
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        "text": "無端平地起干戈，爭似屬牛人更多。滿面慚惶無著處，低頭依舊入烟蘿。"
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        "text": "五祖演和尚謝監收，上堂：人之性命，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。"
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        "text": "若要真正決志明心，先將平日胸中所受一切善惡之物，盡底屏去，毫末不存，終朝兀兀如癡，與昔嬰孩無異，然後乃可蒲團靜坐，正念堅凝，精窮向上之玄機，研味西來之密旨，切切拳拳，兢兢業業，直教絲毫無間，動靜無虧，漸至深密幽遠，微細微細。極微細處，譬如有人遠行他方，漸漸回途，已至家舍。又如鼠入牛角，看看走至尖尖盡底。又如捉賊討贓，拷至情理俱盡，不動不退，無去無來，一念不生，前後際斷，卓卓巍巍，孤孤迥迥，如坐萬仞崖頭，又若停百尺竿上，一念纔乖，喪身失命，將至功成九仞，切須保任全提。忽於經行坐臥處，不覺㘞地一聲，猶如死在漫天荊棘林中，討得一條出身活路相似，豈不快哉。若是汩沒塵勞，不求昇進，譬如水上之浮木，其性實下，暫得身輕，不堪浸潤。又如庭中之花，雖則色香俱美，一朝色萎香滅，無復可愛。又如農夫之種田，雖有其苗，而功力不至，終不成實。便如貧窮乞兒，得少為足，久久萌芽再發，荊棘復生，被物之所轉，終歸沈溺，無上清淨涅槃，無由獲覩，豈不枉費前功，虗消信施。若是有志丈夫，正好向遮裏晦迹韜光，潛行密用，或三十年、二十年，以至一生，終無他念，踏得實實落落，穩穩當當，直教纖塵不立，寸草不生，往來無礙，去住自由，報緣遷謝之日，管取推門落臼。若則恁麼紙裹茅纏，龍頭蛇尾，非特使門風有玷，亦乃退後學初心。如上所述管見，莫不皆是藜藿之類，飽人不堪供養，以俟絕陳之流，終有一指之味。往往學道之士，忘却出家本志，一向隨邪逐惡，不求正悟，妄將佛祖機緣、古人公案，從頭穿鑿，遞相傳授，密密珍藏，以為極則，便乃不守毗尼，撥無因果，人我愈見崢嶸，三毒倍加熾盛，如斯之輩，不免墮於魔外，永作他家眷屬。若有未遭邪謬，不負初心，當念無常迅速，痛思苦海沈淪，趁二時粥飯見成，百般受用便當，便好乘時直入，莫待臨嫁醫癭，此乃從上佛祖之心印，無礙解脫之妙門。設使機緣不偶，工力未充，切須捨命忘形，勤行苦行，至死𢬵生，一心不退。復有葛藤未盡，不免重說偈言：此心清淨本無瑕，只為貪求被物遮。突出眼睛全體露，山河大地是空花。"
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        "text": "參禪若要剋日成功，如墮千尺井底相似，從朝至暮，從暮至朝，千思想，萬思想，單單則是箇求出之心，究竟決無二念。誠能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不徹去，西峰今日犯大妄語，永墮拔舌犂耕。"
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        "text": "若論此事，如登一座高山相似，三面平夷，頃刻可上，極是省力，極是利便。若曰回光返照，點檢將來，耳朵依前兩片皮，牙齒依舊一具骨，有甚交涉？有甚用處？若是拏雲攫霧底漢子，決定不墮遮野狐窟中，埋沒自己靈光，辜負出家本志，直向那一面懸崖峭壁無棲泊處立，超佛越祖心辦，久久無變志，不問上與不上、得與不得，今日也𢬵命跳，明日也𢬵命跳，跳來跳去，跳到人法俱忘、心識路絕，驀然踏翻大地、撞破虗空，元來山即自己、自己即山，山與自己猶是冤家。若要究竟衲僧向上巴鼻，直須和座颺在他方世界始得。"
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        "text": "若論此事，的的用功，正如獄中當死罪人，忽遇獄子醉酒睡著，敲枷打鎖，連夜奔逃，於路雖多毒龍猛虎，一往直前，了無所畏。何故？則為一箇切字用功之際，果能有此初心，管取百發百中。即今莫有中底麼？以拂子擊禪牀一下，云：毫𨤲有差，天地懸隔。"
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        "text": "若論剋期取證，如人擔雪填井，不憚寒暑、不分晝夜，橫也擔、豎也擔，是也擔、非也擔，擔來擔去，縱使經年越歲以至萬劫千生，於其中間信得及、踏得穩、把得定、作得主，曾無一念厭離心、曾無一念懈怠心、曾無一念狐疑心、曾無一念求滿心，果能有恁麼時節、果能具恁麼氣槩，到遮裏管取人法雙忘、心識俱泯，形如槁木朽株、志若嬰兒赤子，驀然擔子卒地斷、嚗地折，永嘉道：大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。好與三十痛棒。"
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        "text": "若論此事，不假長劫熏修、積功累德，亦不問賢愚利鈍、久習初機，只貴孟八郎漢不顧危亡得喪，發大憤志、起大疑情，如善財童子參勝熟婆羅門，大火聚中投身而入。正恁麼時，人法俱忘、心機泯絕，左之右之、𡎺著磕著，不是洞山麻三斤，定是雲門乾矢橛。若還󳹸󳹸𣯧𣯧、魍魍魎魎，莫道親見高峰，直饒向老胡肚皮裏打一遭，依前乾沒一星事。"
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        "text": "師諱原妙，號高峰，吳江人，俗姓徐。母周氏，夢僧乘舟投宿而孕。宋嘉熈戊戌三月二十三日申時生。纔離襁褓，喜趺坐。遇僧入門，輒愛戀，欲從之游。十五歲，懇請父母出家，投嘉禾密印寺法住為師。十六薙髮，十七受具，十八習天台教，二十更衣入淨慈，立三年死限學禪。一日，父兄尋訪，巍然不顧。二十二，請益斷橋倫，令參生從何來，死從何去話。於是脇不至席，口體俱忘。或如廁，惟中單而出。或發函，忘扃鐍而去。時同參僧顯慨然曰：吾己事弗克辦，曷若輔之有成。朝夕護持惟謹。時雪巖欽寓北磵塔，欣然懷香往扣之。方問訊，即打出，閉却門。一再往，始得親近，令看無字。自此參扣無虗日。欽忽問：阿誰與你拖箇死屍來？聲未絕即打。如是者不知其幾，師扣愈䖍。值欽赴處之南明，師即上雙徑參堂。半月，偶夢中忽憶斷橋室中所舉萬法歸一，一歸何處話，疑情頓發，三晝夜目不交睫。一日，少林忌隨眾詣三塔諷經次，擡頭忽覩五祖演和尚真讚云：百年三萬六千朝，返覆元來是遮漢。驀然打破拖死屍之疑，其年二十四矣。解夏詣南明，欽一見便問：阿誰與你拖箇死屍到遮裏？師便喝。欽拈棒，師把住云：今日打某甲不得。欽曰：為甚麼打不得？師拂袖便出。翌日，欽問：萬法歸一，一歸何處？師云：狗䑛熱油鐺。欽曰：你那裏學遮虗頭來？師云：正要和尚疑著。欽休去，自是機鋒不讓。次年，江心度夏，迤𨓦由國清過雪竇，見西江謀希叟曇寓。旦過，曇問曰：那裏來？師拋下蒲團。曇曰：狗子佛性，你作麼生會？師云：拋出大家看。曇自送歸堂。暨欽挂牌於道場，開法於天寧，師皆隨侍服勞，屢將有所委任，辭色毅然，終不可強。一日，欽問：日間浩浩時，還作得主麼？師云：作得主。又問：睡夢中作得主麼？師云：作得主。又問：正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在甚麼處？師無語。欽囑曰：從今日去，也不要汝學佛學法，也不要汝窮古窮今，但只飢來喫飯，困來打眠，纔眠覺來，却抖擻精神，我遮一覺，主人公畢竟在甚麼處安身立命？丙寅冬，遂奮志入臨安龍鬚，自誓曰：𢬵一生做箇癡獃漢，決要遮一著子明白。越五載，因同宿友推枕墮地作聲，廓然大徹，自謂如泗州見大聖，遠客還故鄉，元來只是舊時人，不改舊時行履處。在龍鬚九年，縛柴為龕，風穿日炙，冬夏一衲，不扇不爐，日搗松和糜，延息而已。嘗積雪沒龕，旬餘路梗，絕烟火，咸謂死矣。及霽可入，師正宴坐那伽。甲戌，遷武康雙髻峰，蓋和庵主攀緣又上一稜層之意也。及至，學徒雲集，然庵小難容，乃拔其尤者居之。丙子春，學徒避兵四去，師獨掩關危坐自若。及按堵啟戶視師，則又疇昔雪中之那伽也。於是戶履彌夥，應接不暇，乃有楖𣗖橫肩不顧人，直入千峰萬峰去之語。己卯春，腰包宵遁，直造天目。西峰之肩有師子巖，拔地千仞，崖石林立，師樂之，有終焉之意。弟子法昇等追尋繼至，為葺茅葢頭。未幾，慕羶之蟻後集，師乃造巖西石洞，營小室如舟，從以丈衡，半之，榜以死關，上溜下淖，風雨飄搖，絕給侍，屏服用，不澡身，不薙髮，截甕為鐺，併日一食，晏如也。洞非梯莫登，撤梯斷緣，雖弟子罕得瞻視，乃有三關語以驗學者云：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？倘下語不契，遂閉門弗接，自非具大根、負大志，鮮不望崖而退。雪巖方住大仰，凡三喚，師堅臥不起，遂有竹篦、麈拂及綠水、青山同一受記語來授，師懷中瓣香始於人天前拈出，道風所屆日益遠，遂有他方異域越重海、踰萬山而來者矣。鶴沙瞿提舉歸敬有年，辛卯春，得登山一瞻師顏，恍如宿契，惠然施巨莊贍海眾，師曰：多易必多難，吾力弗克勝。堅拒之，施心彌篤，乃命僧議以此田歲入，別於西峰建一禪剎，請於官而後營之，師欲不從，不可得也。爰得勝地名蓮花峰，岡脈形勢，天造地設，得請以大覺禪寺為額，請祖雍權管寺事。田四稔，所營亦既什三，師有厭世之心矣。師患胃疾已數年，然起居飲食，待人接物，皆未嘗廢。乙未十一月二十六日，祖雍偕明初來省師，師竟以末後事付囑，遂取兩真軸，口占二讚，乃書之。十二月初一日黎明，辭眾云：西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，末後有一句子，不敢累及平人，自領去也。大眾！還有知落處者麼？良久，云：毫釐有差，天地懸隔。眾皆哀慟不已。至辰巳間，說偈曰：來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。泊然而寂。啟龕七日，端然如生，緇素奔哭者填咽。越二十一日庚申，塔全身於死關，遵遺命也。壽五十八，臘四十三，弟子僅百人，受毗尼及請益者數萬人。示寂後，遠邇之人恨不得承顏領誨，於塔前慟哭，然頂煉臂者猶憧憧不絕。師平日以慈悲為人自任，其在龍鬚也，有僧若瓊焚祠牒從師，忽染病，師告之曰：病中絕緣，正好做工夫，汝臭皮袋皆委之於我，但和病捱去，決不相賺，且往供給而啟發之。因其思醋，為遠乞以歸，得酒焉，復易之，往返四十里，以濟其一啜。病亟索浴，俯見湯影，即有省，喜笑如脫沈痾。信宿，書曰：三十六年顛倒，今日一場好笑，娘生鼻孔豁開，放出無毛鐵󳬧。師問：如何是娘生鼻孔？瓊豎起筆，師曰：又喚甚麼作無毛鐵󳬧？瓊擲筆而逝。或有問：子所紀詳一，而遺眾何也？喬祖曰：被亡而晦，恐逸，故書。師自雙峰而至死關，風勵學者入室不以時，每見一期將終，上堂誨示諄諄，甚至繼以悲泣。平居誨人世、出世法，皆懇懇切至，輭語咄咄和易，如坐春風中，使人醉心悅服，咸自謂得師意。及至室中，握三尺黑蚖，鞭笞四海龍象，則絲毫無少容借來者，如登萬仞山而躋冰崖雪磴，進無所依，退無所據，莫不凜然失其所執。設有不顧性命強爭鋒者，師必據其案欵，盡底搜詰，破石驗璞，刮骨見髓，勘其深淺真偽，定其是非與奪，卸僧伽黎，痛決烏藤，以明正其賞罰。嘗語學者曰：今人負一知半解，所以不能了徹此事者，病在甚處？只為坐在不疑之地，自謂千七百則公案，不消一喝，坐却曲彔牀子。及乎被參，徒下一喝，則不能辯其邪正，往往一句來一句去，如小兒相撲，伎倆相角，蓋是從前得處莽鹵故也。直須參到大徹之地，親見親證，明得差別智，方能勘辨得人，方能殺活得人，此是喫折脚鐺中飯底工夫做到，未易以口舌爭勝負也。假如兩人從門外來，未見其面，同時下一喝，且道那一箇有眼？那一箇無眼？那一箇深？那一箇淺？還辨得出麼？師之機用不可湊泊，下語少所許可，其門戶險絕如此。復念今時學者不能以戒自律，縱有妙語，亦難取信於人，乃有毗尼方便之設焉。師寓南竺日，嘗誤踏一筍，取而食之。其後賣衣告償，析薪擘果，見蟲復全，而置之濾水囊，終身不廢。師之細行，涅南山之竹莫能殫，姑舉是數端，以識其梗槩，使後之欲見師而不可得者，覽斯文，亦足以景仰遺風於萬一云耳。良渚信土，全從進得。師所翦髮，盛以香奩，朝夕供禮。一旦，光明徧室，視奩中舍利，纍纍如貫珠。師隱山前後三十年，為己為人，惟其一出於真實，故天下之人，若僧若俗，若智若愚，上而公卿士夫，下及走卒兒童，識與不識，知與不知，皆合手加額曰：高峰古佛，天下大善知識也。喬祖自師至西峰，即往參覲，歲或十餘往，往必留旬浹，承教詔警䇿者至矣。示本分鉗鎚外，時以孔、孟、老、莊微言要旨，立難問而啟迪之，益見師隨機設化之方也。師未嘗握管，今語錄中有一二偈讚，十數頌古，皆雙峰時所作，為弟子竊記者。乃若示徒之語，一句一字，皆前所謂踐履真實中，流出假言以顯道而已。師貌清古，體修律，常俛首而坐，非問道不答，聞說人過，則首愈低。久病癯甚，坡翁省夫禪師病有云：瑟瑟寒風露骨，耽耽老虎垂頭。殆為師傳神也。十數年間，兩處成道場，而未嘗過目，少干懷焉。喬祖從師游最久，交諸耆舊最多，故知師之出處言行最詳。師之徒弟，明初以掇集之事見囑，不敢以才譾辭，敬焚香滌慮，拜手以述，將求銘於大手筆云。謹狀。"
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        "text": "No. 1400-D 塔銘",
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        "text": "前朝請大夫眉山家　之巽撰"
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        "text": "夫子之道，不憤悱則不啟發；瞿曇之道，不勇猛則不精進。道固未易知也。古之釋子，山棲林巢，草衣木食，死灰牆壁，其身心而不悔者，為一大事耳。後之真能為大事者，千萬人一人，高峰是已。師名原妙，吳江徐氏子。母夢癯僧而娩，幼嗜趺坐。稍長，從嘉禾密印寺老宿法住出家。習天台教，不契。入淨慈，立死限學禪，脇不席，食不味。見斷橋倫，令參：生從何來？死從何去？見雪巖欽，令參：狗子無佛性，且問誰拖汝死屍來？應聲即棒。嘗疑：萬法歸一，一歸何處？見雙徑五祖真讚，疑始泮。從欽南明，欽申前問，師喝，欽拈杖，師把住云：今日打某甲不得。拂袖徑出。翌旦，欽又問萬法歸一話，師云：狗䑛熱油鐺。自此當機不遜。尋過雪竇，見西江謀希叟曇，復從欽霅之道場。欽時居立，僧與偕赴天寧，欲浼以事，掩耳不顧。欽嘗問：日間浩浩，作得主麼？師云：作得主。夢中何如？云：作得主。正睡著時，無夢想見聞，主在甚處？師無語。欽囑云：從今不責汝學佛學法，只飢飯困眠纔覺，抖擻精神，看此際主人翁竟何在？師益警省。咸湻丙寅冬，入龍鬚山，臥薪飯松，風鏖日摶，誓欲一著子明白。越五載，中夜推枕，墮地有聲，廓然大悟。會積雪，路絕數日，人謂師已矣。雪霽，宴坐如初。甲戌，遷武康雙髻峰。德祐丙子春，大兵至，師絕食兼旬，危坐不動。事定，戶屨紛至。己卯春，避入西天目之師子嚴，即石洞營小室丈許，榜曰死關，悉屏給侍服用，破甕為鐺，併日一食。洞梯山以升，弟子罕面，共築師子院以居。有三關語示眾云：大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？弗契，即拒戶不納。會欽寄竹篦、拂子、法語，瓣香拈出，道價日隆，遠方異域問道踵接。運副鶴沙瞿君霆發敬慕師，一見機契，即捨田莊為供，師辭不受。君捨心益堅，俾其徒以田別建一剎，食卜蓮華，距巖可十里，請於官，扁大覺禪寺，以祖雍攝寺事。乙未子月二十七日，師忽書二真軸，以後事囑明初祖雍。臘朔，上堂云：西峰三十年妄談般若，罪犯彌天，末後一句不敢累及平人，自領去也。大眾！還有知落處者麼？良久，云：毫釐有差，天地懸隔。別書偈云：來不入死關，去不出死關，鐵蛇鑽入海，撞倒須彌山。泊然而逝。庚申，奉遺命全歸死關。師嘉熈戊戌三月二十三日生，壽五十八，臘四十三。弟子百人，受戒請益者萬數，遠近奔赴，燃香臂頂，慟哭填咽。師清明枯淡，篤志求道，頓悟之後，屏居窮山，跬步不出，內心無喘，外息諸緣，欣然自得。為人至慈，勤懇誨人，善語和易，或繼以泣。及至室中，行祖令，鞭䇿龍象，盡情勘覈，絲粟無貸。嘗戒學者：今人負一知半解，不能了徹，參徒一詰，茫然莫辨邪正，句來句去，如手搏兒，蓋得處鹵莽故也。直須大徹，親見親證，明得差別智，方解勘辨殺活，機用嶮峻，不可湊泊如此。尤矜細行，崇戒律，雖創兩剎，目未嘗覩。師行解真實，名震江湖，識與不識，皆手額讚歎曰：古佛善知識也。余弱冠從無準翁游，師，準孫也，創院立莊，兩囑以記，心降久矣。諸徒持事狀求銘，烏得辭？銘曰："
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      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "高峰屹立，祖孫一律。妙年求道，力久真積。",
          "空山夜澄，撲地枕聲。玄關劃開，宇宙斬新。",
          "萬法歸一，一歸何處。熱油一句，大地起舞。",
          "西峰死扄，餘三十齡。雲包雪笠，朋來於門。",
          "一絲不挂，萬仞如壁。近不可泊，遠不可即。",
          "斷衲子命，了佛祖心。手抉重雲，霽月千林。",
          "鐵蛇入海，虗空百碎。我作銘詩，無在不在。"
        ]
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      {
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        "text": "音釋",
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        "text": "愒丘蓋切，音慨。貪也。　怏倚兩切，鴦上聲。情不滿足也。　慤無約切，音却。行見中外曰慤。　憧昌中切，音充。行不絕貌。　掐苦洽切，嵌入聲。爪刺。　轄胡八切，閑入聲。車軸頭鐵。　迤邐音駝。里行貌。又連接也。　姥莫補切，音母。老母也。　譾子淺切，音翦。淺也。　霅悉合切，音靸。谿名。　塍音成。田中畦埒也。　扃涓熒切，音駉。外閉之關也。　鐍居月切，音決。環有舌者。　鏖於刀切，奧平聲。鏖戰盡死。殺人曰鏖。　屨居御切，音踞。革履。　癯求於切，音渠。瘦也。　瘳丑鳩切，音抽。病瘉也。　睫即涉切，音接。目旁毛也。　殫都艱切，音單。盡也，竭也。　跬苦猥切，窺上聲。半步也。"
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        "text": "No. 1400-A 元高峰大师语录序"
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        "text": "始予乍阅内典，得经论并古今杂著共数帙，中有大师语，惊喜信受，如暗逢炬，至于今犹然。盖自来参究此事，最极精锐，无逾师者，真似纯钢铸就，一回展读一回，激发人意气，俾踊跃淬砺忘倦。虽悟处深玄，不敢以凡臆窥测，而但觉其直截根原，脱落窠臼，近有慈明、妙喜之风，远之不下德山、临济诸老。伟哉！堂堂乎！可谓照末法之光明幢也。独恨大藏未收，坊刻尚尠，怏怏于胸中者三十年。乃今以其旧本重寿诸梓，而莲社行人有相顾耳语者，谓予旋转万流，指归净土，柰何复殷勤称赞是编？意者念阿弥陀佛，不及看万法归一耶？遂汹汹摇动。嗟乎！但了念佛是谁，不必问一归何处。兹有人焉知生我是父，又自疑身从何来，闻者宁不绝倒？古尊宿云：如人涉远，以到为期，不取途中强分难易。诸仁者！方便门多归元路，一愿勿以狐疑玩愒岁时，便应直往󳱈趋，为到家计。既到家已，千丈岩、七宝池、有智主人，二俱不受。"
      },
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        "text": "万历二十七年岁次己亥佛欢喜日云栖袾宏谨识"
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        "text": "高峰大师语录卷上"
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        "text": "参学门人编　　灵隐弘礼重梓"
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        "text": "湖州双髻庵法语"
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        "text": "师自咸湻甲戌春就庵示众，乃云：谈玄谈妙，说性说心。攒花簇锦，巧妙尖新。如麻似粟，从古至今。莫不皆是乘虗接响底汉，倚草附木精灵。山僧虽是他家种草，决定不向遮里藏身。既然如是，且道今日为众开堂斩新条令一句又作么生？喝一喝，云：符到奉行。"
      },
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        "text": "示众。有一物，明历历。佛祖覰不破，大地无人识。常在舌头尖，尽力吐不出。吐得出，也是胡饼里呷汁。"
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        "text": "示众。有句无句，金乌吞玉兔；如藤倚树，癞马系枯桩。树倒藤解，一冬烧不尽；句归何处？石虎当途踞。呵呵大笑，龙头蛇尾捺倒烂泥里，刚刀不斩无罪之人。且道沩山过在甚么处？乃呵呵大笑，下座。"
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        "text": "示众。千岭万山雪，五湖四海冰，清光成一片，物物尽皆明。且道赵州柏树子、云门干矢橛、洞山麻三斤，毕竟是个甚么？喝一喝，云：明星当午现，犹待晓鸡鸣。"
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        "text": "岁旦，示众。百年难遇岁朝春，姹女梳粧越样新，惟有东村王大姐，依前满面是埃尘。"
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        "text": "解制，示众。九旬把定绳头，不容丝毫走作，直得个个皮穿骨露，九零八落，冷眼看来，正谓掘地讨天，千错万错。今日到遮里，不免放开一线，彼此无拘无束，东西南北任运腾腾，天上人间逍遥快乐。然虽如是，且道忽遇镬汤炉炭、剑树刀山，未审如何栖泊？良久，云：恶。"
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        "text": "示众。万里不挂片云，虗空突出一窍。双髻峰𨁝跳上三十三天，拄杖子向十字街头扬声大叫。且道叫个甚么？以拂子击禅床，云：炎炎六月火生冰，夜半日轮当午照。"
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        "text": "示众。一夏九十日，看看又将半，面门无位人，急著眼睛看。冷地蓦相逢，脚跟红线断，掌内握乾坤，翻身游碧汉。堪笑当年老瑞岩，惺惺石上重呼唤。乃竖起拂子，云：大众！遮个是瑞岩主人公耶？是临济无位真人耶？若也定当得出，许你一生参学事毕；脱或未然，掷下拂子，云：撒向堦前，来朝打算。"
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        "text": "示众。五湖春色十分肥，正是功圆果满时，玉蝶穿花零碎锦，黄莺掷柳乱垂丝。灵云打失娘生眼，备老重添八字眉，无限水边林下客，谩将竹杖度须弥。"
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        "text": "示众：三世诸佛说不到，开口道著。历代祖师行不到，动步踏著。行说俱到时如何？正好行脚。"
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        "text": "岁旦，示众。山僧去年三十六，今年又添一岁，诸人共知。拈拄杖，云：且道拄杖子年多少？击禅床，云：元正启祚，万物咸新。"
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        "text": "示众，举南泉示众云：文殊、普贤昨夜三更起佛见、法见，各与二十棒，贬向二铁围山，所供并实。赵州出云：棒教阿谁吃？泉云：过在甚么处？一对无孔铁槌。州便礼拜，泉归方丈，苍天中更添怨苦。南泉和尚虽则顶门具眼，赏罚分明，点检将来也是虗空里钉橛。若无赵州后语，未审如何折合？高峰不然，忽有人起佛见、法见，但向他道：善哉，善哉！时节若至，其理自彰。"
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        "text": "示众：百千诸佛，历代祖师，乃至天下老和尚。以拂子击禅床一下，云：总向遮里堕坑落壍，还有跳得出底么？又击一下，云：三生六十劫。"
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        "text": "示众，举：丹霞因过一院，值凝寒，遂于殿中见木佛，乃取烧火向院。主偶见，诃责曰：何得烧我木佛？霞以杖拨灰，云：吾烧取舍利。主云：木佛何有舍利？霞云：既无舍利，更请两尊再取烧之。院主自后眉须堕落。师拈云：丹霞烧木佛，为寒所逼，岂有他哉？院主眉须堕落，偶尔成文，何足疑矣？若作佛法商量，管取入地狱如箭。掷拂子，下座。"
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        "type": "p",
        "text": "示众：归宗拭却眼睛，二祖安心断臂，云门拶折一足，玄沙𡎺破脚指，遮一伙随搂搜汉。以拂子云：蚤知有遮般消息，免见血淋满地。"
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        "text": "示众，以拄杖横肩顾左右云：大众会么？楖𣗖横肩不顾人，直入千峰万峰去。"
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        "text": "杭州西天目山师子禅寺法语"
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      {
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        "text": "至元丁亥冬，众请师开堂，遂就石室内拈香祝圣罢，次拈香云：此一瓣香，不假壶中日月，亦非劫外春风，几番亲遭毒手，直得八面玲珑。如今放下也地摇六震，拈来则塞破虗空。且道不拈不放一句又作么生？喝一喝，作女人拜，𦶟向炉中，供养前住仰山戴角披毛无鼻孔底老和尚，用酬法乳之恩。遂就座。僧问：十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。庞居士恁么道，还有为人处也无？师云：有。进云：毕竟在那一句？师云：从头问将来。进云：如何是十方同聚会？师云：龙蛇混杂，凡圣交参。进云：如何是个个学无为？师云：口吞佛祖，眼盖乾坤。进云：如何是选佛场？师云：东西十万，南北八千。进云：如何是心空及第归？师云：动容扬古路，不堕悄然机。进云：恁么则言言见谛，句句朝宗。师云：你甚处见得？僧喝，师云：也是掉棒打月。进云：此事且止，只如西峰今日十方聚会、选佛场开，毕竟有何祥瑞？师云：山河大地，万象森罗，情与无情，悉皆成佛。进云：既皆成佛，因甚学人不成佛？师云：你若成佛，争教大地成佛？进云：毕竟学人过在甚么处？师云：湘之南，潭之北。进云：还许学人忏悔也无？师云：礼拜著。僧才拜，师云：师子咬人，韩獹逐块。师乃竖拂，召大众云：此是选佛场，心空及第归。伶俐汉若向遮里见得，便见庞居士安身立命处；既见庞居士安身立命处，便见从上佛祖安身立命处；既见佛祖安身立命处，便见自己安身立命处；既见自己安身立命处，不妨向遮里拗折拄杖、高挂钵囊，三条椽下、七尺单前，咬无米饭、饮不湿羮，伸脚打眠、逍遥度日。若是奴郎不辨、菽麦不分，抑不得已按下云头，向虗空里书一本上大人，教诸人依样画猫儿去也。山僧昔年在双径归堂未及一月，忽于睡中疑著万法归一、一归何处，自此疑情顿发、废寝忘餐，东西不辨、昼夜不分，开单展钵、屙屎放尿，至于一动一静、一语一默，总只是个一归何处，更无丝毫异念，亦要起丝毫异念了不可得，正如钉钉胶粘、撼摇不动，虽在稠人广众中如无一人相似，从朝至暮、从暮至朝，澄澄湛湛、卓卓巍巍，纯清绝点、一念万年，境寂人忘、如痴如兀，不觉至第六日随众在三塔讽经次，擡头忽覩五祖演和尚真赞，蓦然触发日前仰山老和尚问拖死尸句子，直得虗空粉碎，大地平沈，物我俱忘，如镜照镜。百丈野狐狗子佛性，青州布衫女子出定话，从头密举验之，无不了了。般若妙用，信不诬矣。前所看无字，将及三载，除二时粥饭不曾上蒲团，困时亦不倚靠。虽则昼夜东行西行，常与昏散二魔辊作一团，做尽伎俩，打屏不去，于遮无字上，竟不曾有一饷间省力成片。自决之后，鞠其病源，别无他故，只为不在疑情上做工夫，一味只是举。举时即有，不举便无。设要起疑，亦无下手处。设使下得手，疑得去，只顷刻间，又未免被昏散打作两橛。于是空费许多光阴，空吃许多生受，略无些子进趣，一归何处？却与无字不同。且是疑情易发，一举便有，不待返覆思惟计较作意。才有疑情，稍稍成片，便无能为之心。既无能为之心，所思即忘，致使万缘不息而自息，六窗不静而自静，不犯纤尘，顿入无心三昧。忽遇吃粥吃饭处，管取向钵盂边摸著匙筯，不怕瓮中走却鼈。此是已验之方，决不相赚。如有一句诳惑诸人，自招永堕，拔舌犂耕。现前学般若菩萨，必要明此一段大事，不惮山高水阔，特特来见西峰，况兼各各然指然香、立戒立愿、砺齿磨牙、办铁石志。既有如是操略、如是知见，切须莫负自己初心、莫负父母舍汝出家心、莫负新建僧堂檀信心、莫负国王大臣外护心，直下具大信去、直下无变异去、直下壁立万仞去、直下依样画猫儿去，画来画去，画到结角罗纹处、心识路绝处、人法俱忘处，笔端下蓦然突出个活猫儿来。㘞！元来尽大地是个选佛场、尽大地是个自己，到遮里说甚庞居士？直饶三乘十地胆丧魂惊，碧眼黄头容身无地。然虽如是，若要开凿人天眼目、发扬佛祖宗猷，更须将自己与选佛场镕作一团，飏在百千万亿世界之外，转身移步向威音那边更那边打一遭，却来吃西峰痛棒。大众！既是和自己飏了，又将甚么吃棒？忽有个不顾性命底汉子，闻恁么举出来，掀倒禅床，喝散大众。是则固是，要且西峰师子岩未肯点头在。"
      },
      {
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        "text": "上堂。无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。只如山僧每日在张公洞里横眠竖眠、或歌或咏，诸人还知么？诸人每日在选佛场前东行西行、或嗔或喜，山僧还知么？若也彼此知得，不免分身碓捣、拔舌犂耕；若也彼此不知，管取释迦拱手、弥勒归依。因甚如此？不见道：知之一字，众祸之门。"
      },
      {
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        "text": "上堂：万法归一，一归何处？乃顾视左右，下座。"
      },
      {
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        "text": "上堂：尽十方世界是个钵盂，汝等诸人吃粥吃饭也在里许，屙屎放尿也在里许，行住坐卧乃至一动一静总在里许。若也识得，达磨大师只与你做得个洗脚奴子；若也不识，二时粥饭将甚么吃？参！"
      },
      {
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        "text": "元正，上堂。新年头，行新令。露柱灯笼，急著眼听。灶头西南角有片方砖，惺惺伶俐，伶俐惺惺。念兹在兹，必恭必敬。因甚如此？徐十三郎行年本命。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：爱之欲其生，恶之欲其死，爱恶两重关。以拄杖⊕：总向遮里起，直饶识得根源，更买草鞋行脚三十年。以拄杖：何曾踏著遮里？掷拄杖云：你有拄杖子，与你拄杖子。"
      },
      {
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        "text": "上堂，卓拄杖云：师子窟，师子吼，师子儿，无前后，蓦然直下翻身，便解人前开口。即今莫有翻身底么？掷拄杖云：𫚥跳不出斗。"
      },
      {
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        "text": "结制，上堂。大限九旬，小限七日。麤中有细，细中有密。密密无间，纤尘不立。正恁么时，银山铁壁，进则无门，退之则失。如堕万丈深坑，四面悬崖荆棘。切须猛烈英雄，直要翻身跳出。若还一念迟疑，佛亦救你不得。此是最上玄门，普请大家著力。山僧虽则不管闲非，越例与诸人通个消息。󳱤㊂󳰊。"
      },
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        "text": "因从一禅人有省，上堂。二十余年布个缦天网子，打凤罗龙，竟不曾遇著一个𫚥蟹。今日不期有个蟭螟虫撞入网中，固是不堪上眼，三十年后向孤峰绝顶扬声大叫，且道叫个甚么？大地山河一片雪。"
      },
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        "text": "上堂。昨夜梦中作得一偈，举似大众。良久，云：忘却了也。蓦拈拄杖，云：拄杖子还记得么？良久，云：同坑无异土。"
      },
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        "text": "浴佛，上堂。举：世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：天上天下，惟吾独尊。师云：见怪不怪，其怪自坏。大众会么？更听一颂：指天指地展戈矛，直至如今战不休，假使群灵都杀尽，一身还有一身愁。"
      },
      {
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        "text": "祈晴，上堂。天关久锁不开容，日夜滂沱鼓黑风。以拂子击禅床一下，云：愤性一槌俱击碎，顶门迸出一轮红。"
      },
      {
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        "text": "中夏，上堂。以拂子：四十五日前荐得，非特日消万两黄金，亦乃能应四天下供养；四十五日后荐得，寸丝滴水，也当牵犁拽杷偿他。以拂子击禅床一下，云：曾经巴峡猿啼处，不是愁人也断肠。"
      },
      {
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        "text": "上堂：忘却当年密授句，枉教一众吃辛苦。夜来枕上忽忆著，年年五月黄梅雨。"
      },
      {
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        "text": "上堂。一叶落，天下秋；一尘起，大地收。喝一喝，云：有意气时添意气，不风流处也风流。"
      },
      {
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        "text": "上堂：海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑象鹭鸶牵。此四句内，有一句能杀能活，能纵能夺。若检点得出，许汝一生参学事毕。"
      },
      {
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        "text": "直翁居士至，上堂：山僧有一奇特因缘，未甞轻易拈出，今日幸遇直翁证明，供养大众。良久，云：美食不中饱人餐。"
      },
      {
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        "text": "冬至，上堂：阴向鼻端灭，阳从眼里生，会得个中意，更参三十年。"
      },
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        "text": "上堂。夜夜抱佛眠。上大人朝朝还共起。丘乙己起坐镇相随。化三千语默同居止。七十士纤毫不相离。尔小生如身影相似。八九子欲识佛住处。佳作仁只遮语声是。可知礼也。傅大士和声吐出。耀古腾今。妙上座矢上加尖。一场好笑。伶俐汉才闻举著。如珠在掌。如芥投针。若是机思迟钝。三搭不回。昔年吾佛世尊。由斯之辈。三七思惟。计尽情忘。不免全身放倒。今日山僧到遮里。也只得依条攀例。按下云头。倒转鎗旗。就窠打劫。直教一个个不假乘舟鼓棹。游戏如来大圆觉海。以拂子打圆相云。还见么。以拂子击禅床一下云。还闻么。苍天苍天。正所谓有耳不闻圆顿教。有眼不见舍那身。说甚长期短期。百千万亿阿僧祇。鼻孔依前向下垂。掷下拂子喝一喝下座。"
      },
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        "text": "普请，上堂。禅不在参，道不须悟，动转施为，山岳鼓舞。孟八郎汉便恁么去，争似西峰搬石运土？"
      },
      {
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        "text": "上堂。昨夜东西两天目议论狗子有无佛性话，尽尽争之不已，山僧未免出来向他道：说有说无，总未梦见在。于是二边懡㦬而退。大众！既谓有无俱不是，毕竟合作么生？八角磨盘空里走，三脚驴子弄蹄行。"
      },
      {
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        "text": "因事，上堂。水中咸味，色里胶青。决定是有，不见其形。竖拂子，云：见其形，失却山前一村人眼睛。"
      },
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        "text": "上堂：八十日中，千说万喻，说也说到无说时，闻也闻到无闻处。既是无说又无闻，功成果满凭何举？吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞，桃花乱落如红雨。"
      },
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        "text": "结制，上堂。西峰今年结夏，有一奇特事，不得不告报诸人。且道是甚奇特事？龙蛇混杂，凡圣同居。"
      },
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        "text": "上堂。大海无鱼，大地无草，大富无粮，大悟无道。若人透此四重关，非特亲见高峰眉毛长短、鼻孔浅深，犹如赫日当空，万别千差无不照。虽然，唤作拂子则触，不唤作拂子则背，毕竟唤作甚么？"
      },
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        "text": "中夏，上堂。竖拂子，召大众，云：到遮里，进前一步也不得，退后一步也不得，总不恁么也不得。毕竟如何？不得，不得。"
      },
      {
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        "text": "解制，上堂。布袋头开，𫗪驴𫗪马，要骑便骑，要下便下。若到江西湖南，撞著焦尾大虫，切莫道在西峰度夏。"
      },
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        "text": "上堂。吃粥了也，洗钵盂去，矢上加尖，一场败露。西峰今日忍俊不禁，却要向鹭鸶腿上割股。良久，云：便恁么去。"
      },
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        "text": "开炉，上堂。竖起拂子，云：遮些火种，自灵山传至西峰，已得二千二百三十余载。今日幸遇开炉，特为诸人拈出。以拂子吹一吹，乃掷下，云：照顾烧却眉毛。"
      },
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        "text": "冬至，上堂。良久，云：一阳来复，万物咸新。恭惟盲龟跛鼈、鬼怪妖精，莫问前长后短，大家扶起破沙盆。"
      },
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        "text": "腊八，上堂：黄面瞿昙夜半成道，正是唤奴作郎，嬴得一场好笑。山僧恁么告报，也是细姑嫌嫂。"
      },
      {
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        "text": "晚参。参须实参，悟须实悟，动转施为，辉今耀古。若是操心不正、悟处不真，粧粧点点、鬬鬬钉钉，被人轻轻拶著，未免唤灯笼作露柱。且道如何是实参实悟底消息？良久，云：南山起云，北山下雨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：西峰今日启建圆觉长期，有四件切要事告报大众：第一、不得隔壁听声；第二、不得暗里偷光；第三、不得指东话西；第四、不得閙中取静。汝等诸人诚能遵行此令，管取克日成功，超凡入圣。若也不然，纵历阿僧祇，敢道未彻在。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举：鹅湖和尚示众云：未了底人长时浮逼逼地，设使了得底人明得知有去处，尚乃浮逼逼地上大人丘乙己。云门举：问首座云：适来和尚道：未了底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。意作么生？座云：浮逼逼地可知礼也。门云：首座在此，头白齿黄，作遮个语话，曲则全。座云：上座作么生？门云：要道即得，见即便见。若不见，莫乱道，枉则直。座云：只如堂头和尚道：浮逼逼地。又作么生？门云：头上著枷，脚下著杻，重言不当吃。座云：恁么则无佛法也，亲言出亲口。门云：此是文殊、普贤大人境界。是何言欤？二老披肝历胆，西峰雪上加霜。还见鹅湖也无？若道见，端的在那一句？若道不见，誵讹在甚么处？具眼底试点出看。"
      },
      {
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        "text": "冬至，上堂。世间动不动法，皆属阴阳迁变。蓦拈拄杖，云：惟有山僧木上座能为万象主，不逐四时雕。乃靠拄杖，云：无形本寂寥。"
      },
      {
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        "text": "上堂。低头觅天，仰面寻地，波波挈挈，远之远矣。蓦然撞著徐十三郎，嗄！元来只在遮里。以手拍膝一下，云：在遮里，腊月三十日到来，也是开眼见鬼。"
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        "text": "上堂，举：香严和尚一日上堂，时有僧问：不慕诸圣，不重己灵，如何？严云：万机休罢，千圣不𢹂。腊月扇子，此时疏山在。众作呕声，曰：是何言欤？低声！低声！严云：阿谁？众曰：师叔。严云：不肯老僧那出？云：是胡来胡现。严云：汝莫道得么？山曰：道得，平地干戈。严云：汝试道看。山云：若教某甲道，须还师资礼始得，赤眼撞著火柴头。严乃礼拜，举前话问之，山曰：何不道肯诺不得，全草贼大败？严云：直饶恁么道，也须倒屙三十年。设使住山无柴烧，近水无水吃，分明记取棒打石人头，嚗嚗论实事。后住疏山，果如前记。大众！二老互相屈辱，西峰从头解注，还分优劣也无？若谓不分，因甚倒屙三十年？若谓分，漏逗在甚么处？伶俐汉！缁素得出，非惟截断天下人舌头，穿却天下人鼻孔，释迦、弥勒与你作奴亦不为差。其或不然，更听一颂：洞彻是非如梦幻，转身未免堕深坑。须知别有通霄路，不许时人造次行。"
      },
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        "text": "上堂。拈拄杖召大众，云：还见么？人人眼里有睛，不是瞎汉，决定是见。以拄杖卓一下，云：还闻么？个个耳里有窍，不是死汉，决定是闻。既见既闻，是个甚么？以拄杖○见闻即且止，只如六根未具之前、声色未彰之际，未闻之闻、未见之见，正恁么时，毕竟以何为验？以拄杖󳮀：吾今与汝保任斯事，终不虗也。以拄杖󳭾：三十年后，切忌妄通消息。靠拄杖，下座。"
      },
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        "text": "雪岩和尚忌拈香。昔年瞎却我眼，今朝穿却你鼻，冤冤相报无休，莫若克己复礼。遂插香，以袖掩面作哭声，复以坐具搭左肩上，作女人拜云：非惟和尚同尘，免得递相钝置。"
      },
      {
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        "text": "上堂。一年已减五日，光影如驹过隙，直须如救头然，切莫随情放逸。卓拄杖，云：夜来一雨雪消镕，万叠青山如洗出。"
      },
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        "text": "元宵，上堂。参禅须是铁汉，著手心头便判。只如雪覆千山，孤峰不白，作么生判？掷拄杖，云：上元定是正月半。"
      },
      {
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        "text": "上堂，举：百丈和尚问沩山云：并却咽喉唇吻，道将一句来。山云：却请和尚道。师拈云：大小沩山推恶离己，今日忽有人问西峰：并却咽喉唇吻，道将一句来。即向他道：柴荒米贵，忍饥无暇。祗对。"
      },
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        "text": "佛涅槃，上堂：周行七步犹成迹，椁示双趺岂易收？微雨洒花千点泪，淡烟笼竹一堆愁。"
      },
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        "text": "晚参。身贫道贫，无法可亲，一味盲枷瞎棒，闻者见者莫不生嗔。卓拄杖，云：黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。"
      },
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        "text": "结制，上堂。西峰今年结夏，全然不成保社。一日两头薄粥，大家忍饥无暇。虽有真如佛性、菩提涅槃，和声掷拄杖，云：权且飏在师子岩下。"
      },
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        "text": "上堂。终日著衣，未甞挂一缕丝；终日吃饭，未甞咬一粒米。既然如是，且道即今身上著底、每日口里吃底是个甚么？到遮里，不论明与不明、彻与不彻，寸丝滴水也当牵犂拽杷偿他。何故？一片白云横谷口，几多归鸟自迷巢。"
      },
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        "text": "上堂。若论此事，只要当人的有切心。才有切心，真疑便起。真疑起时，不属渐次。直下便能尘劳顿息，昏散屏除。一念不生，前后际断。才到遮般时节，管取推门落臼。若是此念不切，真疑不起，饶你坐破蒲团百千万个，依旧日午打三更。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂：迷中有悟，悟复还迷。直须迷悟两忘，人法俱遣，衲僧门下始有语话分。大众，既是迷悟两忘，人法俱遣，共语话者复是阿谁？速道！速道！"
      },
      {
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        "text": "上堂：诸方拈槌竖拂，接物利生，祇解指虗空说虗空，指灯笼露柱说灯笼露柱。于是药头无验，误人多矣。西峰要向未有虗空名字以前说虗空，未有灯笼露柱以前说灯笼露柱，要使闻者见者，𡎺著磕著，一得永得，一证永证。大众，未有名字以前，毕竟凭何施设？以拂子击禅床一下，又连击两下。"
      },
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        "text": "上堂。日正暄，春已暮，落花片片随流去。拈拄杖，云：拄杖枝头一点红，馨香徧界无人顾。大众！顾不顾即且止，毕竟一归何处？掷拄杖，下座。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "解制，上堂。一夏以来，诸人懡㦬，山僧亦懡㦬，懡㦬逢懡㦬，彼此无空过。今朝圣制告圆，不免更说些懡㦬禅，嬴得大家俱懡㦬。如何是懡㦬禅？咄！猛火著油煎。"
      },
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        "text": "除夜，小参。一年三百六十日，看看逗到今宵毕，十个有五双，参禅禅又不知、学道道亦不识，只遮不知不识四字正是三世诸佛骨髓、一大藏教根源，伶俐汉才闻举著，如龙得水、似虎靠山，天上人间纵横无碍。然虽如是，点检将来犹是遮边底消息，若谓那边更那边一著子，直饶西天四七、唐士二三以至天下老古锥敢保未彻在。山僧与么告报，忽有个汉子心愤愤、口悱悱出来道：高峰，高峰，你有甚长处开得遮般大口？只向他道：来年更有新条在，恼乱春风卒未休。"
      },
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        "text": "直翁居士施僧鞋上堂，以手指云：以此施者入无间狱，受此施者亦入无间狱。施者、受者既遭此报，汝等诸人还知利害处么？以手合掌云：难消。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结制，上堂。封却拄杖头，结却布袋头，大家团栾头，赤眼火柴头。嗄！正是冤家共聚头，不妨头上更安头。以拄杖打散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中夏，上堂。前四十五日何处去？焦尾大虫入閙市；后四十五日何处来？三脚驴子上高台。俊鹰快󳬧，便合乘时；跛鼈盲龟，徒劳𨁝跳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。今年一期有五件好事，特为诸人分明揭示：第一、好僧堂，第二、好后架，第三、好知事，第四、好厨堂，第五、好衲子。若作佛法商量，掉棒打月；若作世谛流布，接竹点天。毕竟合作么生？师子岩有个焦尾大虫，夜来恶发，被山僧劈脊一棒，化为微尘，却借陈如尊者四大五蕴以为出入游戏之具。你一队瞌睡汉，驴年也未梦见在。喝一喝，下座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举风穴和尚因真园头同念法华问讯次，穴问真云：如何是世尊不说说，迦叶不闻闻？真云：鹁鸠树上啼。穴云：你作许多痴福作么？何不体究言句？又问念法华云：你作么生念？云：动容扬古路，不堕悄然机。穴却顾真园头云：你何不看念法华下语念？自兹印可，名振四方。师云：山僧昔年侍立先师次，亦甞被问此话，拟下语间，遂遭一顿热棒打出，直得三日忍痛不已。大众！端的要见二老优劣，但将妙上座吃棒处看。"
      },
      {
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        "text": "雪岩和尚忌拈香：巴陵设忌三转语，西峰单单只一句。且道是那一句𫆏？遂插香，云：逢人切忌错举。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：凌行婆问浮杯：尽力道不得底句分付阿谁？杯云：浮杯无剩语。婆云：未到浮杯，不妨疑著。杯云：更有长处，不妨拈出。婆敛手哭云：苍天中更添怨苦。杯无语，婆云：语不知偏正，理不识倒邪，为人则祸生。后有僧举似南泉，泉云：苦哉！浮杯被遮老婆摧折一上。婆闻得，笑云：王老师犹少机关在。时有幽州澄一禅客诣婆，乃问：南泉为甚少机关？婆哭云：可悲！可痛！澄一罔措，婆云：会么？一合掌而立，婆云：跂死禅和，如麻似粟。后澄一举似赵州，州云：我若见遮臭老婆，问教伊口哑。一云：未审和尚作么生问伊？州便打，一云：为甚却打某甲？州云：似遮般跂死禅和，不打更待何时？婆闻，却云：赵州合吃婆手中棒。州闻得，哭云：可悲！可痛！婆闻，乃叹云：赵州眼光烁破四天下。州闻得，令人去问云：如何是赵州眼？婆乃竖起拳。僧回，举似赵州，州乃有颂与婆云：当机觌面提，觌面当机󳱈，报尔凌行婆，哭声何得失？婆有颂答云：哭声师已晓，已晓复谁知？当时摩竭令，几丧目前机。师拈云：山僧始者一看，将谓总是白拈贼；及乎再辨端倪，却有浮杯较些子。何故？不因渔父引，争得见波涛？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛诞，上堂。指天指地，一棒打杀。鸩屎砒霜，合造毒药。飏在三千世界中，不知那个亲遭著。卓拄杖一下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结制，上堂：西峰结制不寻常，谷满仓兮僧满堂，既得遮些根蒂固，大家摇扇取风凉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：门外有一人，用尽机谋，要入入不得。门里有一人，做尽伎俩，要出出不得。出不得入不得即且置，且道门外人与门里人相见时如何？愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。"
      },
      {
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        "text": "开炉，上堂。三千世界作炉，百亿须弥为炭，生铁铸就禅和，炙得通身红烂。正恁么时，莫有躲得过底么？左右顾视，云：嗄！将谓水不能溺、火不能焚，元来总是一队烂额焦头汉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。十五日已前，󳹸󳹸𣯧𣯧，魍魍魉魉。十五日已后，巍巍堂堂，炜炜煌煌。正当十五日，虗空为鼓，须弥为槌，轻轻击动，佛祖攒眉。即今莫有解击底么？以拂子击禅床，云：若将耳听应难会，眼处闻声方始知。"
      },
      {
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        "text": "荐亡，上堂。入我法中，不论凡圣，动转施为，咸遵旧令，要明少室格外新条。蓦拈拄杖，云：未免借伊鼻孔出气。卓拄杖，云：开甘露门。划一画，云：示甘露味，大地众生顿超十地，惟有今辰觉成上座营齑报荐，考妣二位亡灵不在其内。何故？掷拄杖，云：分明一对黄金骨，不必栴檀入细雕。"
      },
      {
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        "text": "留两班，上堂。九旬把定重关，今朝放开一线，顶门具眼衲僧，自合知机识变。乃展手，云：依旧平分局面。"
      },
      {
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        "text": "复举：灵云见桃花悟道：刺脑入胶盆。沩山道：从缘入者，永无退失，咬牙封雍齿。玄沙道：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在，泣泪斩丁公。伶俐汉！直饶向遮里见得，更买草鞋行脚三十年，却来吃西峰痛棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：一不成，二不是，红底桃，白底李，红红白白不相瞒。因甚达磨大师被流支三藏打落当门齿？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "通宁智颜庵主送法被至，上堂。裁蜀锦，翦吴绫，披白玉，间黄金。打成一片时，针劄不入；罗纹结角处，线路难寻。虽然，只如西峰以诸法空为座，以拄杖指被云：还著得遮个么？靠拄杖云：天香影散莓苔石，五叶花开薝卜林。"
      },
      {
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        "text": "结制，上堂：一百禅和三十州，无绳自缚万山头。谁是护生谁是杀？白云影里铁船浮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：雪峰因僧来参，峰问：甚处来？僧云：浙中来。峰云：船来？陆来？僧云：二途俱不涉。峰云：争得到遮里？僧云：有甚么隔碍？峰打趁出。僧后十年再来，峰云：甚处来？僧云：湖南来。峰云：湖南与此间相去多少？僧云：不隔。峰举拂，云：还隔遮个么？僧云：若隔，争得到遮里？峰亦打出。僧住后，每见人必骂雪峰，同行闻，特去相访，遂问：你因甚骂雪峰？遮僧举前两段因缘，同行痛骂，与伊点破，遮僧遂悲泣，每于中夜焚香望雪峰礼拜。师拈云：遮个公案颇类德山托钵话，诸方商量者极多，错会者亦不少。具眼底但于德山低头处见得，便会雪峰打意；于岩头不肯处见得，便会遮僧骂意；又于岩头密启处见得，便会同行点破意；于岩头抚掌处见得，便会遮僧悲泣意；又于岩头受记处见得，便会遮僧遥礼意。西峰今日将二老父父子子缚作一束，抛在诸人面前了也。诸人要见二老则易，要见西峰则难。何故？有眼无耳垛，六月火边坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "晚参。万法归一，一归何处？狭路相逢，两手分付。逴得便行，黄河三千年一度清。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：意句不到，宗说不通，盲龟跛鼈；意句俱到，宗说俱通，盲龟跛鼈。西峰恁么告报，莫有离此之外别有生涯底么？盲龟跛鼈。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛诞，上堂。呱声未绝便称尊，搅得三千海岳昏，恶水一年浇一度，知他雪屈是酬恩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙湛无为长老至，上堂。举：刘铁磨来参沩山，把髻投衙，山云：老牸牛！汝来也，引狗入寨。磨云：来日台山大会有斋，和尚还去么？癞免牵伴沩山作卧势，随邪逐恶。磨便出。咄！直饶逴得便行，也是韩獹逐块。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冬至，举：僧问古德云：一阳来复，日长一线，未审佛法长多少？德云：长一线。后又有古德云：一线长。师拈云：就窠打劫，还他二老本分钳锤。若谓佛法短长，端的未梦见在。今日忽有人问西峰：佛法长多少？只向他道：东西十万，南北八千。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "芗林居士至，上堂。此事如欲登天目大山相似，未到山时不免蕴一座山于八识田中，洎至一到，所蕴之山恍焉消殒。因甚如此？竖起拂子，云：只缘身在此山中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：老子道：湛兮似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。师拈云：咄哉！遮汉错下注脚。湛兮似或存，吾不知其谁之子，毗耶城里老维摩。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：云门大师到干峰，云：请师答话，含血喷人，先污自口。峰云：到老僧也未？赤眼撞著火柴头。门云：恁么那，恁么那，河里失钱河里摝。峰云：将谓猴白，更有猴黑，好手手中呈好手，红心心里中红心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪岩和尚忌拈香：阿师示寂来，弹指恰八载，将谓入黄泉，面目俨然在。大众！面目既在，拈起香云：莫是遮个么？插香云：认著依前犹隔海。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：工夫不到不方圆，宽著程途急著鞭。但得此心常不昧，从教沧海变桑田。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，上堂。识得拄杖子，被拄杖子缚；不识拄杖子，亦被拄杖子缚。卓拄杖，云：不是弄潮人，徒劳遭点额。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：金陵则监寺初参青峰，问云：如何是学人自己？峰云：丙丁童子来求火。后谒法眼，眼云：曾见甚么人来？则云：青峰来。眼云：有何言句？则举前话，眼云：上座作么生会？则云：丙丁属火，以火觅火，如将自己觅自己。眼云：恁么会又争得？则云：某甲只恁么，和尚作么生？眼云：汝问我，我与汝道。则云：如何是学人自己？眼云：丙丁童子来求火。则于言下顿悟。师拈云：遮则公案，自古至今，觅个不错会底人，如星中拣月相似。只如则监寺于法眼言下悟去，要且不是顺朱具眼底，试辨看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "重阳，上堂。大抵登高直须亲到万山之顶，若不到顶，争知宇宙之宽？即今莫有到顶者么？良久，云：土旷人稀，相逢者少。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：慈明和尚每室中以水一盆，上劄一口剑，下著一緉草鞋，膝上横按拄杖，凡有僧入门便指，才拟便棒。师拈云：大小慈明劳而无功，西峰不动一鎗一旗，从教𠒎短鶴长。何故？年年九月九，徧地菊花香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：永首座同慈明辞汾阳后，相从二十年，不得休歇。一夕，围炉夜深，明以火筯敲炭，召云：永首座！永首座！永咄云：野狐精！明以手指云：讶郎当汉又恁么去。永于言下顿悟。师拈云：遮个公案，若曰依条直断，慈明无端坑陷平人，合吃三十棒；永首座不合随风倒柂，亦当代吃十棒。忽有个抱不平底出来道：西峰𫆏？则向他道：心不负人，面无惭色。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪岩和尚忌拈香。咄哉老贼，偷心未息。石灰布袋，到处成迹。若谓子为父隐，毕竟曲不藏直。今日因斋庆赞，未免乘时拈出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂。一年又过一月，今日又从头起，循环乌兔如梭，百年光阴有几？以拄杖卓一下，云：诸上座休瞌睡，直饶火急翻身，四大海水早已倾在汝耳里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "结制，上堂。今年龙象颇多，权作三堂结夏。虽然名字不同，是法本无高下。中间有个肉身菩萨，现与诸人同结同修、同眠同坐。若也点检得出，说甚黄面瞿昙、西来达磨？不然，且待七月十五，却与诸人说破。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举僧问云门：如何是诸佛出身处？门云：东山水上行。又僧问圆悟：如何是诸佛出身处？悟云：薰风自南来，殿阁生微凉。师拈云：二老虽具顶门正眼，悫其本源，天地悬隔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：资生贵图求富，参禅贵图求悟。求悟若学资生，个个成佛作祖。咄！甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：僧于马祖前作四画，上一画长，下三画短，云：不得道长，不得道短，离四句答某甲始得。祖乃画一画，云：不得道长，不得道短，答汝了也。后僧举似忠国师，师云：何不问我？师拈云：字经三写，乌焉成马？西峰忍俊不禁，特为诸人改正去也。召侍者，云：分明记取。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂，举：僧问长庆：众手淘金，谁是得者？庆云：有伎俩者得。僧云：学人还得也无？庆云：大远在。师拈云：西峰不然。今日忽有人问：众手淘金，谁是得者？只向他道：阿谁无分？又云：学人还得也无？犹嫌少在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上堂：千疑万疑，祇是一疑。若能决此一疑，免教节上生枝。即今莫有决得底么？若也决得，赏你一锭金。若决不得，亦赏你一锭金。何故？岂不见道，至道无难，惟嫌拣择。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：僧问法眼：声色二字如何透得？法眼召大众云：若会得，遮僧问处透声色也不难。师拈云：明修栈道，暗度陈仓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "解制，上堂。拈拄杖卓一下，云：打开布袋头，放出百千牛，纵随芳草去，终不被人收。一日归来重会面，半含容笑半含羞。大众！羞即且止，毕竟笑个甚么？又卓一下，云：休。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复举：芙蓉一日告辞马祖，祖云：装却包了来，与你说一上佛法。芙蓉于次日至方丈侍立，少顷，祖云：时寒，善为道路。芙蓉至法堂上，忽然有省。师拈云：马祖佛法恁么流布，拈花微笑，命若悬丝。今日凡有人来告辞，总与草鞋一緉。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "上堂：今朝八月一，行脚禅和出。不识自家珍，却向途中觅。直饶走徧一百一十城，参见五十三善知识，功超十地三乘，位等释迦弥勒。若还来到西峰，未免一棒打折你驴脊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "起期，上堂。山僧久病，服药不瘳；大众久参，于心不悟。所以病到筋断骨折处、参到情穷理极时，一一检点将来，全无些子灵验。记得去年有一则未了公案，今日拟循旧例别剏新条，以八十日划地为牢，要诸人各各通个口欵，不得将无作有、不得指东话西、不得举意博量、不得拟心凑泊。若有个不顾性命底汉，向事未著、罪未彰以前一欵尽招，西峰拄杖子当为伊据欵结案。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "辞众。西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天，末后有一句子，不敢累及平人，自领去也。大众！还有知落处者么？良久，云：毫厘有差，天地悬隔。"
      },
      {
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        "text": "示禅人"
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        "text": "三世诸佛，历代祖师，留下一言半句，惟务众生超越三界，断生死流。故云：为一大事因缘，出现于世。若论此一大事，如马前相扑，又如电光影里穿针相似，无你思量解会处，无你计较分别处。所以道：此法非思量分别之所能解。是故世尊于灵山会上，临末梢头，将三百六十骨节，八万四千毛窍，尽底掀翻，虽有百万众围绕承当者，惟迦叶一人而已。信知此事，决非草草。若要的实明证，须开特达怀，发丈夫志，将从前恶知恶解，奇言妙句，禅道佛法，尽平生眼里所见底，耳里所闻底，莫顾危亡得失，人我是非，到与不到，彻与不彻，发大忿怒，奋金刚利刃，如斩一握丝，一斩一切断，一断之后，更不相续，直得胸次中空劳劳地，虗豁豁地，荡荡然无丝毫许滞碍，更无一法可当，情与初生无异，吃茶不知茶，吃饭不知饭，行不知行，坐不知坐，情识顿净，计较都忘，恰如个有气底死人相似，又如泥塑木雕底相似，到遮里，蓦然脚蹉手跌，心华顿发，洞照十方，如杲日丽天，又如明镜当台，不越一念，顿成正觉。非惟明此一大事，从上若佛若祖，一切差别因缘，悉皆透顶透底，佛法世法打成一片，腾腾任运，任运腾腾，洒洒落落，干干净净，做一个无为无事出格真道人也。恁么出世一番，方曰：不负平生参学之志愿耳。若是此念轻微，志不猛利，󳹸󳹸𣯧𣯧，魍魍魉魉，今日也恁么，明日也恁么，设使三十年、二十年用工，一如水浸石头相似，看看逗到腊月三十日，十个有五双懡㦬而去，致令晚学初机不生敬慕，似遮般底汉，到高峰门下打杀万万千千，有甚么罪过？今日我之一众，莫不皆是俊鹰快󳬧，如龙若虎，举一明三，目机铢两，岂肯作遮般体态，兀兀度时？然虽如是，正恁么时，毕竟唤甚么作一大事？若也道得，与汝三十拄杖；若道不得，亦与三十拄杖。何故？卓拄杖一下，云：高峰门下，赏罚分明。"
      },
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        "text": "兄弟家十年二十年，以至一生绝世忘缘，单明此事不透脱者，病在于何本分衲僧？试拈出看。莫是宿无灵骨么？莫是不遇明师么？莫是一暴十寒么？莫是根劣志微么？莫是汩没尘劳么？莫是沈空滞寂么？莫是杂毒入心么？莫是时节未至么？莫是不疑言句么？莫是未得谓得、未证谓证么？若论膏肓之疾，总不在遮里。既不在遮里，毕竟在甚么处？咄！三条椽下，七尺单前。"
      },
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        "text": "若论此事，如大火聚，烈𦦨亘天，曾无少间。世间所有之物，悉皆投至。犹如片雪，点著便消，争容毫末。若能恁么提持，克日之功，万不失一。倘不然者，纵经尘劫，徒受劳矣。"
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      {
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        "text": "若论此一段奇特之事，人人本具，个个圆成，如握拳展掌，浑不犯纤毫之力，祇为心猿扰扰，意马喧喧，恣纵三毒无明，妄执人我等相，如水浇冰，愈加浓厚，障却自己灵光，决定无由得现。若是生铁铸就底汉，的实要明，亦非造次，直须发大志，立大愿，杀却心猿意马，断除妄想尘劳，如在急水滩头泊舟相似，不顾危亡得失，人我是非，忘寝忘餐，绝思绝虑，昼三夜三，心心相次，念念相续，劄定脚头，咬定牙关，牢牢把定绳头，更不容丝毫走作。假使有人取你头，除你手足，剜你心肝，乃至命终，诚不可舍，到遮里方有少分做工夫气味。嗟乎！末法去圣时遥，多有一等泛泛之流，竟不信有悟门，但只向遮边穿凿，那边计较，直饶计较得成，穿凿得就，眼光落地时，还用得著也无？若用得著，世尊雪山六年、达磨少林九载、长庆坐破七个蒲团、香林四十年方成一片、赵州三十年不杂用心，何须讨许多生受吃？更有一等成十年、二十年用工，不曾有个入处者，只为他宿无灵骨、志不坚固，半信半疑、或起或倒、弄来弄去，世情转转纯熟、道念渐渐生疏，十二时中难有一个时辰把捉得定、打成一片似遮般底，直饶弄到弥勒下生也有甚么交涉？若是真正本色行脚高士，不肯胡乱打头，便要寻个作家，才闻举著一言半句，更不拟议，直下便恁么信得及、作得主、把得定，孤迥迥、峭巍巍、净躶躶、赤洒洒，更不问危亡得失，只恁么挨将去，蓦然绳断吃攧、绝后再苏，看他本地风光何处更觅佛矣？又有一偈举似大众：急水滩头泊小舟，切须牢把遮绳头，蓦然绳断难迥避，直到通身血迸流。"
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        "text": "生死事大，无常迅速。生不知来处，谓之生大。死不知去处，谓之死大。只遮生死一大事，乃是参禅学道之喉襟，成佛作祖之管辖。三世如来，恒沙诸佛，千变万化，出现世间，盖为此生死一大事之本源。西天四七，唐土二三，以至天下老和尚，出没卷舒，逆行顺化，亦为此一大事之本源。诸方禅衲，不惮劳苦，三十年，二十年，拨草瞻风，磨裩擦袴，亦为此一大事之本源。汝等诸人，发心出家，发心行脚，发心来见高峰，昼三夜三，眉毛撕结，亦为此一大事之本源。四生六道，千劫万劫，改头换面，受苦受辛，亦是迷此一大事之本源。吾佛世尊，舍金轮王位，雪山六年苦行，夜半见明星悟道，亦是悟遮一大事之本源。达磨大师，入此土来，少林面壁九载，神光断臂，于觅心不可得处，打失鼻孔，亦是悟遮一大事之本源。临济遭黄檗六十痛棒，向大愚肋下还拳，亦是悟遮一大事之本源。灵云桃花，香严击竹，长庆卷帘，玄沙𡎺指，乃至从上知识，有契有证，利生接物，总不出悟遮一大事之本源。多见兄弟家，虽曰入此一门，往往不知学道之本源，不能奋其志，因循度日。今来未免葛藤，引如上佛祖入道之因，及悟道之由，以为标格。晚学初机，方堪趣向。且道如何趣向？不见古人道：若要脱生死，须透祖师关。毕竟将甚么作关？唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语。若向遮里著得一只眼，覰得破，转得身，通得气。无关不透，无法不通。头头示现，物物全彰。无边刹境，自他不隔于毫端。十世古今，始终不离于当念。所以水潦和尚见马大师礼拜起，拟伸问间，被马祖拦胸一踏，踏倒起来，呵呵大笑云：百千法门，无量妙义，总向一毫头上识得根源去。德山见龙潭向吹灭纸烛处，豁然大悟。次日遂将疏钞于法堂上𦶟云：穷诸玄辨，若一毫置于太虗。竭世枢机，似一滴投于巨壑。到遮里有甚么禅道可参？有甚么佛法可学？有甚么生死可脱？有甚么涅槃可证？腾腾任运，任运腾腾。腊月三十日到来，管取得大自在，去住自由。故云：自从认得曹溪路，了知生死不相干。然虽如是，竖拂子云：且道遮个是生耶？是死耶？若也道得，便可向无佛处称尊，无法处说法。其或未然，山僧不惧羞惭，更与诸人露个消息。掷下拂子云：夜冷鱼潜空下钓，不如收卷过残年。"
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        "text": "兄弟家成，十年二十年拨草瞻风，不见佛性，往往皆谓被昏沈掉举之所笼󰋪，殊不知只遮昏沈掉举四字，当体即是佛性。堪嗟迷人不了，妄自执法为病，以病攻病，致使佛性愈求愈远，转急转迟。设使一个半个回光返照，直下知非，廓然药病两忘，眼睛露出，洞明达磨单传，彻见本来佛性。若据西峰点检将来，犹是生死岸头事；若曰向上一路，须知更在青山外。"
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        "text": "若论此事，正如逆水撑船，上得一篙，退去十篙，上得十篙，退去千篙，愈撑愈退，退之又退，直饶退到大洋海底，掇转船头，决欲又要向彼中撑上。若具遮般操志，即是到家消息。如人上山，各自努力。"
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        "text": "若论此事，如万丈深潭中投一块石相似，透顶透底，了无丝毫间隔。诚能如是用工，如是无间，一七日中若无倒断，妙上座永堕阿鼻地狱。"
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        "text": "法门广无边，参禅第一义。若真师子儿，不入他群队。直下便翻身，诸兽皆回避。毗卢顶上行，生死海中戏。佛祖不知名，众魔争敢迩。奇哉此妙门，寂寞无人思。若有发初心，须具大根器。内外绝诸缘，屏心立坚志。譬如人架屋，先须实基址。基实屋无倾，志坚道成易。提个赵州无，截断有无意。竖起铁脊梁，急著眼睛覰。密密与緜緜，丝毫无间弃。譬如人倒悬，念念更无异。日夜苦思量，一心求脱离。不分东与西，寝食都忘记。又如初生儿，呼唤浑不视。用工到那时，如人钻火燧。渐见黑黄烟，知火必在此。切莫顾危亡，更须加猛利。直待火星飞，通身是𦦨炽。余虽不会禅，也曾恁么试。只在刹那间，可立而待至。顶门眼豁开，裂破娘生鼻。海竭须弥崩，虗空扑落地。十方贤圣师，尽是眼中刺。微笑与拈花，可煞不知愧。更有葛藤根，一千七百事。呜呼后代人，尽食他残饐。若更问如何，拳头劈口捶。十二时中，四威仪内，宝剑全提，如临大阵。才有丝毫念起，当急剉之，一断永断，莫令再续。若能如是用工，管取干戈永息，天下太平。有志之士，思之遵之，夜后参前，递相警励。"
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        "text": "此事的要克日成功，如善射者仰箭射空，复以后箭射前箭筈，筈筈承箭，箭箭中筈，首尾相资，上下贯串，住于空中，经久不堕，盖是精进之功，决非神力所致。凡学般若菩萨亦复如是，汝等应当精进，如彼射空。正恁么时，莫有善射底么？以拂作弯弓势，云：看箭！"
      },
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        "text": "参禅一著莫迟疑，念念如同救火时。烈𦦨亘天浑不顾，翻身直造万重围。一朝火灭烟消后，鼻孔依前向下垂。"
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        "text": "如人负重过急流溪，行至中间，忽遇黑风暴雨，其水愈急，其水愈深，退亦不能，进亦不能，拟议之间，丧身失命。正恁么时，合作么生参？"
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        "text": "若论参禅之要，不可执蒲团为工夫，堕于昏沈散乱中，落在轻安寂静里，总皆不觉不知，非惟虗丧光阴，难消施主供养，一朝眼光落地之时，毕竟将何所靠？山僧昔年在众，除二时粥饭不曾上蒲团，只是从朝至暮，东行西行，步步不离，心心无间，如是经及三载，曾无一念懈怠心。一日，蓦然踏著自家底，元来寸步不曾移。"
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        "text": "若谓著实参禅，决须具足三要。第一要有大信根，明知此事，如靠一座须弥山。第二要有大愤志，如遇杀父冤讐，直欲便与一刀两段。第三要有大疑情，如暗他做了一件极事，正在欲露未露之时。十二时中，果能具此三要，管取克日成功，不怕瓮中走鼈。苟阙其一，譬如折足之鼎，终成废器。然虽如是，落在西峰坑子里，也不得不救。咄！"
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        "text": "若论此事，无尊无卑，无老无少，无男无女，无利无钝。故我世尊于正觉山前，腊月八夜见明星悟道，乃言：奇哉众生！具有如来智慧德相。又云：心佛及众生，是三无差别。又云：是法平等，无有高下。既无差别，亦无高下。从上佛祖、古今知识，乃至天下老和尚，有契有证，有迟有速，有难有易。毕竟如何？譬如诸人在此，各各有个家业，蓦然一日圆光返照，思忆还原，或有经年而到者，或有经月而到者，或有经日而到者，或有顷刻而到者，又有至死而不到者。盖离家有远近之殊，故到有迟速难易之别。然虽如是，中问有个汉子，无家业可归，无禅道可学，无生死可脱，无涅槃可证，终日腾腾任运，任运腾腾。若他点检得出，释迦、弥勒与你提瓶挈钵，亦不为分外。苟或不然，以拂子击禅床两下，喝两喝，云：若到诸方，切忌错举。"
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        "text": "此事譬如人家屋簷头一堆搕𢶍相似，从朝至暮，雨打风吹，直是无人覰著。殊不知有一所无尽宝藏蕴在其中，若也拾得，百劫千生取之无尽、用之无竭。须知此藏不从外来，皆从你诸人一个信字上发生。若信得及，决不相误；若信不及，纵经尘劫，亦无是处。普请诸人便恁么信去，免教做个贫穷乞儿。且道此藏即今在甚处？良久，云：不入虎穴，争得虎子？"
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        "text": "万法归一一何归，只贵惺惺著意疑。疑到情忘心绝处，金乌夜半彻天飞。"
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        "text": "若穷此事，用工极际，正如空里栽花，水中捞月，直是无你下手处，无你用心处。往往才遇遮境界现前，十个有五双打退鼓，殊不知正是到家底消息。若是孟八郎汉，便就下手不得处，用心不及时，犹如关羽百万军中不顾得丧，直取颜良。诚有如是操略，如是猛利，管取弹指收功，刹那成圣。若不然者，饶你参到弥勒下生，也只是个张上座。"
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        "text": "有时热閧閧，有时冷冰冰，有时如牵驴入井，有时如顺水张帆，因此四魔更相残害，致使学人忘家失业。西峰今日略施一计，要与诸人扫踪灭迹。良久，云：捷。"
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        "text": "若论此事，如登万仞之山，一步一步将搆至顶，惟有数步壁绝攀跻。到遮里，须是个纯钢打就底，舍命𢬵身，左挨右挨，挨来挨去，以上为期。纵经千生万劫，万难千魔，此心此志，愈坚愈强。若是根本不实，泛泛之徒，何止望崖，管取闻风而退矣。"
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        "text": "示直翁居士。终日共谈不二，未尝举著一字。复问：此意如何？不免递相钝置。父母非我亲，谁是最亲者？盲龟跛鼈灵利汉，向遮里荐得，便见无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。其或未然，不妨撇转机轮，便就盲龟跛鼈上著些精彩、起个疑情，疑来疑去，直教内外打成一片，终日无丝毫渗漏，鲠鲠于怀，如中毒药相似。又若金刚圈、栗棘蓬，决定要吞、决定要透，但尽平生伎俩愤将去，自然有个悟处。假使今生吞透不下，眼光落地之时，纵在诸恶趣中，不惊不怖、无拘无绊，设遇阎家老子、诸大鬼王，亦皆拱手。何故？盖为有此般若不思议之威力也。然则有诸现业，毕竟般若力胜，如个金刚幢子，钻之不入、撼之不动。世人出于豪势门墙亦复如是，一切官属吏卒无不畏之。又若掷物堕地，重处先著目。即虽有成住坏空之相，如龙脱壳，如客旅居。其实本主无生无灭，无去无来，无增无减，无老无少。自无始劫来，至于今生，头出头没，千变万化，未尝移易丝毫许。堪嗟一等学人，往往多认遮个识神，不求正悟，不脱生死，置之莫论。今生既下此般若种子，才出头来，管取福慧两全，超今越古。裴相国、李驸马、韩文公、白乐天、苏东坡、张无尽，即此之类也。虽沈迷欲境，亦不曾用工。才参见善知识，一言之下，顿悟上乘，超越生死。虽在尘中游戏三昧，不忘佛嘱，外护吾门，咸载祖灯，续佛慧命。此等若不是宿世栽培，焉得便恁么开花结子，福足慧足？是则固是，今日山僧却有个煅凡成圣底药头，不假栽培底种子。说则辞繁，略举一偈：欲明种子因，熟读上大人。若到可知礼，盲龟跛鼈亲。"
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        "text": "示净修侍者。予假此来二十四年，常在病中求医服药，历尽万般艰苦，争知病在膏肓，无药可疗。后至双径，梦中服断桥和尚所授之丹，至第六日，不期触发仰山老和尚所中之毒，直得魂飞胆丧，绝后重苏，当时便觉四大轻安，如放下百二十斤一条担子相似。今将此丹授之于汝，汝欲服之，先将六情六识、四大五蕴、山河大地、万象森罗，总镕作一个疑团，顿在目前，不假一鎗一旗，静悄悄地，便似个清平世界。如是行也只是个疑团，坐也只是个疑团，著衣吃饭也只是个疑团，屙屎放尿也只是个疑团，以至见闻觉知总只是个疑团。疑来疑去，疑至省力处，便是得力处，不疑自疑，不举自举，从朝至暮，粘头缀尾，打成一片，无丝毫缝罅，撼亦不动，趁亦不去，昭昭灵灵，常现在前，如顺水流舟，全不犯手，只此便是得力底时节也。更须悫其正念，慎无二心，展转磨光，展转淘汰，穷玄尽奥，至极至微，向一毫头上安身，孤孤迥迥，卓卓巍巍，不动不摇，无来无去，一念不生，前后际断，从兹尘劳顿息，昏散勦除，行亦不知行，坐亦不知坐，寒亦不知寒，热亦不知热，吃茶不知茶，吃饭不知饭，终日呆憃憃地，却似个泥塑木雕底，故谓墙壁无殊。才有遮境界现前，即是到家之消息也，决定去他不远也，巴得搆也，撮得著也，只待时刻而已又却不得。见恁么说，起一念精进心求之又却不得，将心待之又却不得，要一念纵之又却不得，要一念弃之，直须坚凝正念，以悟为则。当此之际，有八万四千魔军在汝六根门头伺候，所有一切奇异殊胜、善恶应验之事，随汝心设，随汝心生，随汝心求，随汝心现，凡有所欲，无不遂之。汝若瞥起毫厘差别心，拟生纤尘妄想念，即便堕他圈缋，即便被他作主，即便听他指挥，便乃口说魔话，心行魔行，反诽他非，自誉真道，般若正因从兹永泯，菩提种子不复生芽，劫劫生生常为伴侣。当知此诸魔境皆从自心所起，自心所生心若不起，争如之何？天台云：汝之伎俩有尽，我之不采无穷。诚哉是言也。但只要一切处放教冷冰冰地去，平妥妥地去，纯清绝点去，一念万年去，如个守尸鬼子守来守去，疑团子欻然𪹼地一声，管取惊天动地。勉之，勉之。"
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        "text": "示信翁居士。大抵参禅不分缁素，但只要一个决定信字。若能直下信得及、把得定、作得主，不被五欲所撼，如个铁橛子相似，管取克日成功，不怕瓮中走鼈。岂不见华严会上善财童子，历一百一十城，参五十三善知识，获无上果，亦不出遮一个信字。法华会上八岁龙女，直往南方无垢世界献珠成佛，亦不出遮一个信字。涅槃会上广额屠儿，飏下屠刀，唱言：我是千佛一数。亦不出遮一个信字。昔有阿那律陀，因被佛诃，七日不睡，失去双目，大千世界如观掌果，亦不出遮一个信字。复有一少比丘，戏一老比丘与证果位，遂以皮毬打头四下，即获四果，亦不出遮一个信字。杨岐参慈明和尚，令充监寺，以至十载，打失鼻孔，道播天下，亦不出遮一个信字。从上若佛若祖，超登彼岸，转大法轮，接物利生，莫不皆由此一个信字中流出。故云：信是道元功德母，信是无上佛菩提，信能永断烦恼本，信能速证解脱门。昔有善星比丘，侍佛二十年，不离左右，盖谓无此一个信字，不成圣道，生陷泥犂。今日信翁居士，虽处富贵之中，能具如是决定之信。昨于壬午岁，登山求见，不纳而回。又于次年冬，拉直翁居士同访，始得入门。今又越一载，赍粮裹糁，特来相从，乞受毗尼，愿为弟子。故以连日诘其端由，的有笃信趣道之志。维摩经云：高原陆地，不生莲华；卑湿淤泥，乃生此华。正谓此也。山僧由是抚之，将个省力易修曾验底话头，两手分付：万法归一，一归何处？决能便恁么信去，便恁么疑去。须知疑以信为体，悟以疑为用。信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。譬如水涨船高，泥多佛大。西天此土，古今知识，发扬此段光明，莫不只是一个决疑而已。千疑万疑，只是一疑。决此疑者，更无余疑。既无余疑，即与释迦、弥勒、净名、庞老，不增不减，无二无别。同一眼见，同一耳闻，同一受用，同一出没。天堂地狱，任意逍遥；虎穴魔宫，纵横无碍。腾腾任运，任运腾腾。故涅槃经云：生灭灭已，寂灭为乐。须知此乐，非妄念迁注情识之乐，乃是真净无为之乐耳。夫子云：夕死可矣。颜回不改其乐，曾点舞咏而归，咸佩此无生真空之乐也。苟或不疑不信，饶你坐到弥勒下生，也只做得个依草附木之精、灵魂不散底死汉。教中言：二乘小果，虽入八万劫，大定不信。此事去圣逾遥，常被佛诃，直欲发大信、起大疑，疑来疑去，一念万年、万年一念，的的要见遮一著子下落，如与人结了生死冤讐相似，心愤愤地即欲便与一刀两段，纵于造次颠沛之际，皆是猛利著鞭之时节。若到不疑自疑，寤寐无失，有眼如盲、有耳如聋，不堕见闻窠臼，犹是能所未忘、偷心未息，切宜精进中倍加精进，直教行不知行、坐不知坐，东西不辨、南北不分，不见有一法可当情，如个无孔铁锤相似，能疑所疑、内心外境，双亡双泯、无无亦无。到遮里举足下足处，切忌踏翻大海、踢倒须弥，折旋俯仰时照顾，触瞎达磨眼睛、磕破释迦鼻孔；其或未然，更与添个注脚。僧问赵州：万法归一，一归何处？州云：我在青州作一领布衫，重七斤。师云：大小赵州拖泥带水，非特不能为遮僧斩断疑情，亦乃赚天下衲僧死在葛藤窠里。西峰则不然，今日忽有人问：万法归一，一归何处？只向他道：狗䑛热油铛。信翁！信翁！若向遮里担荷得去，只遮一个信字，也是眼中著屑。"
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        "text": "示理通上人。大抵学人打头，不遇本分作家，十年二十年，遮边那边，或参或学，或传或记，残羮馊饭，恶知恶觉，尖尖满满，筑一肚皮，正如个臭糟瓶相似。若遇个有鼻孔底闻著，未免恶心呕吐。到遮里，设要知非悔过，别立生涯，直须尽底倾出，三回四回洗，七番八番泡，去教干干净净，无一点气息，般若灵丹，方堪趣向。若是悤悤草草，打屏不干，纵盛上品醍醐，亦未免变作一瓶恶水。且道利害在甚么处？咄！毒气深入。"
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        "text": "答直翁居士书。来书置问，皆是辨论学人用工上疑惑处，当为决之，俾晚学初机趣向无滞。问：平常心是道？无心是道？此平常心无心之语，成却多小人，误却多少人，往往不知泥中有刺、笑里有刀者，何啻有掉棒打月、接竹点天？古人答一言半句，如挥吹毛利刃，直欲便要断人命根。若是个皮下有血底，直下承当，更无拟议。若撞著个不知痛痒底，从饶髑髅徧地，也干没星子事。又如石中藏玉，识者知有连城之璧，不识者只作一块顽石视之。大抵要见古人立地处，不可向语句上著到。且道既不在语句上，毕竟在甚处著到？若向遮里荐得，便知此事不假修治，如身使臂、如臂使拳，极是成现、极是省力，但信得及便是，何待瞠眉竖目、做模打样看个一字？倘或不然，古云：莫道无心云是道，无心犹隔一重关。何止一重，更须知有百千万重在。苟不发愤志精进，下一段死工夫，岂于木石之有异乎。凡做工夫到极则处，必须自然入于无心三昧，却与前之无心天地相越。达磨云：心如墙壁。夫子三月忘味，颜回终日如愚，贾岛取舍推敲，此等即是无心之类也。到遮里，能举所举，能疑所疑，双忘双泯，无无亦无，香严闻声，灵云见色，玄沙𡎺指，长庆卷帘，莫不皆由此无心而悟也。到遮里，设有毫厘待悟，心生纤尘，精进念起，即是偷心未息，能所未忘。此之一病，悉是障道之端也。若要契悟真空，亲到古人地位，必须真正至于无心三昧始得。然此无心，汝譬颇明，吾复以偈证之：不得遮个，争得那个。既得那个，忘却遮个。然虽如是，更须知道遮个那个，总是假个的的真底𫆏。咄，阳𦦨空华，"
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        "text": "通仰山雪岩和尚疑嗣书。昔年败缺，亲曾剖露师前。今日重疑，不免从头拈出。某十五岁出家，十六为僧，十八习天台教，二十更衣入净慈，立三年死限学禅。遂请益断桥和尚，令参生从何来，死从何去。于是意分两路，心不归一，又不曾得断桥和尚说做工夫处分晓。看看担阁一年有余，每日只如个迷路人相似。那时因被三年限逼，正在烦恼中，忽见台州净兄说：雪岩和尚常问你做工夫，何不去一转？于是欣然怀香，诣北磵塔头请益。方问讯插香，被一顿痛拳打出，即关却门，一路垂泪，回至僧堂。次日粥罢复上，始得亲近，即问已前做处，某一一供吐，当下便蒙勦除日前所积之病。却令看个无字，从头开发做工夫一徧，如暗得灯，如悬得救，自此方解用工处。又令日日上来一转，要见用工次第。如人行路，日日要见工程，不可今日也恁么，明日也恁么。每日才见入来，便问：今日工夫如何？因见说得有绪，后竟不问做处。一入门便问：阿谁与你拖遮死尸来？声未绝，便以痛拳打出。每日但只恁么问，恁么打，正被逼拶有些涯际。值老和尚赴南明请，临行嘱云：我去入院了，却令人来取你。后竟绝消息，即与常州泽兄结伴同往，至俗亲处整顿行装。不期俗亲念某等年幼，又不曾涉途，行李度牒总被收却。时二月初，诸方挂搭皆不可讨，不免挑包上径山，二月半归堂。忽于次月十六夜，梦中忽忆断桥和尚室中所举万法归一，一归何处话，自此疑情顿发，打成一片，直得东西不辨，寝食俱忘。至第六日辰巳间，在廊下行，见众僧堂内出，不觉辊于队中，至三塔阁上讽经，擡头忽覩五祖演和尚真赞，末后两句云：百年三万六千朝，返覆元来是遮汉。日前被老和尚所问拖死尸句子蓦然打破，直得魂飞胆丧，绝后再苏，何啻如放下百二十斤担子。乃是辛酉三月廿二少林忌日也，其年恰廿四岁。满三年限，便欲造南明求决，那堪逼夏，诸乡人亦不容，直至解夏方到南明，纳一场败缺。室中虽则累蒙煅炼，明得公案，亦不受人瞒。及乎开口，心下又觉得浑了，于日用中尚不得自由，如欠人债相似。正欲在彼终身侍奉，不料同行泽兄有他山之行，遽违座下。至乙丑年，老和尚在道场作挂牌时，又得依附随侍赴天宁。中间因被诘问：日间浩浩时，还作得主么？答云：作得主。又问：睡梦中作得主么？答云：作得主。又问：正睡著时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？到遮里，直得无言可对，无理可伸。和尚却嘱云：从今日去，也不要你学佛学法，也不要你穷古穷今，但只饥来吃饭，困来打眠，才眠觉来，却抖擞精神，我遮一觉主人公，毕竟在甚处安身立命？虽信得及，遵守此语，奈资质迟钝，转见难明，遂有龙须之行。即自誓云：𢬵一生做个痴呆汉，定要见遮一著子明白。经及五年，一日寓庵宿，睡觉，正疑此事，忽同宿道友推枕子堕地作声，蓦然打破疑团，如在罗网中跳出。追忆日前佛祖所疑誵讹公案，古今差别因缘，恰如泗州见大圣，远客还故乡，元来只是旧时人，不改旧时行履处。自此安󳬛定国，天下太平，一念无为，十方坐断。如上所供，并是诣实，伏望尊慈，特垂详览。"
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        "text": "室中垂语。大彻底人本脱生死，因甚命根不断？　佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？　大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？　杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却？　人人有个影子，寸步不离，因甚踏不著？　尽大地是个火坑，得何三昧不被烧却？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普说寻常教人做工夫，看个万法归一，一归何处公案，看时须是发大疑情。世间一切万法总归一法，一毕竟归在何处？向行住坐卧处、著衣吃饭处、屙屎放尿处，抖擞精神，急下手脚，但恁么疑，毕竟一归何处？决定要讨个分晓，不可抛在无事甲里，不可胡思乱想，须要緜緜密密打成一片，直教如大病一般，吃饭不知饭味，吃茶不知茶味，如痴如呆，东西不辨，南北不分，工夫做到遮里，管取心华发明，悟彻本来面目。生死路头不言可知，须要世间情念放教轻微，道念自然浓厚。古人云：生处要熟，熟处要生。闲时不要看经，消遣工夫不得成一片，只要起身行道，急著精神，讨个一归何处著落，自然不用看经公案，便是一卷不断头经，昼夜常转，何须又要头上安头？若作恁么工夫，天龙自然护持，何须祈祷？但要绝世缘，省言语。古人道：二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。生死事大，无常迅速，如人上山，各自努力勉之。偈曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "红尘堆里学山居，寂灭身心道有余。",
          "但得胸中憎爱尽，不参禅亦是工夫。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "高峰大师语录卷下"
      },
      {
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        "text": "拈古"
      },
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        "text": "世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：天上天下，惟吾独尊。云门云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。"
      },
      {
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        "text": "师云：世尊大似灵龟曳尾，自取丧身之兆。云门虽则全提正令，也是为他闲事长无明。当时但于地上划一圆相，就圆相中书个丁字，复展两手示之，管取冰消瓦解。"
      },
      {
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        "text": "世尊一日升座，默然而坐。阿难白椎云：请世尊说法。世尊云：会中有二比丘犯律行，我故不说法。阿难以他心通观二比丘，遂乃遣出。世尊还复默然。阿难又白：适来为二比丘犯律，是二比丘已遣出，世尊何不说法？世尊云：吾誓不为二乘声闻人说法。便下座。"
      },
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        "text": "师云：世尊能挽千钧之弩，银山铁壁，箭箭皆通。阿难虽有隐身之术，殊不觉髑髅后中箭，还有躲得过底么？"
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        "text": "世尊！有异学问：诸法是常耶？世尊不对。又问：诸法是无常耶？亦不对。异学曰：世尊具一切智，何不对我？世尊云：汝之所问，皆为戏论。"
      },
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        "text": "师云：异学有言：若哑，世尊无语。如雷遮里，见得分明，正是增益戏论。何故？谛听！谛听！"
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        "text": "世尊因自恣日，文殊三处过夏。迦叶欲白槌摈出，才拈槌，乃见百千万亿文殊。迦叶尽其神力，槌不能举。世尊遂问迦叶：汝拟摈那个文殊？迦叶无对。"
      },
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        "text": "师云：文殊知底，迦叶不知；迦叶知底，文殊不知。彼彼不知且置，百千万亿文殊，那个是真底？"
      },
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        "text": "世尊昔在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。"
      },
      {
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        "text": "师云：世尊扶头，迦叶扶尾，直至如今，擡举不起。莫有共著力者么？以两手作扶势，云：也只兀底。"
      },
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        "text": "世尊于涅槃会上，以手摩胸，告众云：汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。若谓吾灭度，非吾弟子；若谓吾不灭度，亦非吾弟子。时百万亿众，悉皆契悟。"
      },
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        "text": "师云：黄面瞿昙四十九年颠之倒之、横说竖说，贵图末后殷勤，殊不知赚他百万亿众生，令堕在铁围山下，无由解脱。"
      },
      {
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        "text": "马大师因僧问：离四句，绝百非，请师直指西来意。师云：我今日劳倦，不能为你说，问取智藏去。僧乃问藏，藏云：何不问和尚？曰：和尚教来问。藏云：我今日头痛，不能为你说，去问取海兄。僧遂问海，海云：我到遮里却不会。僧回举似师，师云：藏头白，海头黑。"
      },
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        "text": "师云：马师父子一门，非特佛口蛇心，亦善六韬三略。遮僧若无诸葛孔明之作，管取丧身失命。"
      },
      {
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        "text": "僧问马祖：如何是佛？祖云：即心是佛。"
      },
      {
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        "text": "师云：众中商量，皆谓心本是佛，佛外无心，故云即心是佛。苦哉！苦哉！若作遮般见解，明后日吃铁棒有分在。既然如是，合作么生？石压笋斜出，崖悬花倒生。"
      },
      {
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        "text": "百丈和尚凡参次，有一老人常随众听法。一日众退，惟老人不退。丈问：汝何人也？老人云：诺。某甲非人也，于过去迦叶佛时曾住此山，因学人问：大修行底人还落因果也无？对云：不落因果，五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐身。遂问：大修行底人还落因果也无？丈云：不昧因果。老人于言下大悟，作礼云：某甲已脱野狐身，住在山后，敢告和尚，乞依亡僧事例。丈令维那白槌告众：食后送亡僧。大众言议：一众皆安涅槃堂，又无病人，何故如是？食后，丈自领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。"
      },
      {
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        "text": "师云：大众！前云不落，后云不昧，还有得失也无？若无，因甚有堕有脱？若有，试举出来分明道看。有么？有么？总是一队野狐精，莫怪山僧压良为贱。"
      },
      {
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        "text": "忠国师因西天大耳三藏到京，云：得他心通。肃宗帝命国师试验，三藏才见忠，乃礼拜立于右。忠问：汝得他心通耶？藏曰：不敢。忠云：汝道老僧即今在甚处？藏曰：和尚是一国之师，何得去西川看竞渡船？忠良久，再问：汝道老僧即今在甚处？藏曰：和尚是一国之师，何得向天津桥上看弄胡孙？忠第三问，藏良久，罔知去处。忠叱云：遮野狐精！他心通在甚么处？三藏无对。"
      },
      {
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        "text": "师云：大小国师平生伎俩总被遮胡僧勘破，虽然，赖遇圣君证明。"
      },
      {
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        "text": "南泉住庵时，一僧到，泉乃云：某甲上山作务，请斋时作饭自吃了，却送一分来。其僧斋办自吃了，却将家事一时打破，仍就床卧。泉伺久不来，遂归，见僧卧，泉亦去一边卧，僧便起去。泉住后云：我往前住庵时，有个灵利道者来，直至如今不见。"
      },
      {
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        "text": "师云：南泉虽则步步踏实，未免随人起倒。遮僧纵解饱食高眠，决定不知饭是米做。高峰恁么告报，设有一字妄虗，永堕拔舌地狱。"
      },
      {
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        "text": "赵州因僧游台山，凡问一婆云：台山路向甚处去？婆云：蓦直去。僧才行三五步，婆云：好个师僧，又与么去。后有举似赵州，州云：待我去勘过遮婆子。明日便去，亦如是问，婆亦如是对。州归，谓众曰：台山婆子，我为勘破了也。"
      },
      {
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        "text": "师云：遮个公案，若据诸方判断，赵州勘破婆子；若据高峰点检将来，正是婆子勘破赵州。毕竟以何为验？以手指云：蓦直去。"
      },
      {
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        "text": "僧问赵州：狗子还有佛性也无？州云：无。"
      },
      {
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        "text": "师云：大小赵州拈出一粒巴豆子，搅恼衲僧肠肚，设有吞吐得者，亦不免丧身失命。何故？急急如律令。"
      },
      {
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        "text": "僧问赵州：万法归一，一归何处？州云：我在青州作一领布衫，重七斤。"
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      {
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        "text": "师云：赵州一段緜密工夫，风吹不入、雨打不湿，惜乎不解相体裁衣，翻成钝置。高峰则不然，忽有人问：万法归一，一归何处？只向他道：我二十年前曾向遮里打失一只眼睛，至今指鹿为马。大众！且道与古人相去多少？"
      },
      {
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        "text": "甘贽行者开接待。凡有问行者接待不易者，云：譬如𫗪驴𫗪马。瑯琊云：快把饭来。五祖和尚云：愿行者长似今日。"
      },
      {
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        "text": "师云：瑯琊和尚美则美矣，只是做造怆忙，不堪供养。五祖和尚不鉴来风，一镬淡虀羮可惜著了许多盐醋，譬如𫗪驴𫗪马，只向他道：残羮馊饭不劳拈出。大众！且道与古人是同是别？定当得出，日消万两黄金；不然，吃水也须防噎。"
      },
      {
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        "text": "陆亘大夫问南泉：弟子家中有片石，亦曾坐，亦曾卧，如今欲䥴作佛，得么？泉云：得，得。大夫云：莫不得么？泉云：不得，不得。"
      },
      {
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        "text": "师云：南泉恁么祗对，正所谓圣人无常心，以百姓心为心也。"
      },
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        "text": "大夫尝问南泉曰：弟子家中于一瓶内养得一鹅儿，今来长大，欲出此鹅，且不得打破瓶，亦不得损却鹅，未审和尚有何方便？泉召云：大夫！大夫应诺。泉云：出也。"
      },
      {
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        "text": "师云：南泉潦倒，手眼不亲，纵饶出得，也是死货。高峰只向他道：大夫还曾示人么？才拟祗对，便与乱棒打出，非特为遮汉脱却鹘臭布衫，要使天下衲僧个个解粘去缚，庆快平生。"
      },
      {
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        "text": "木平问洛浦：一沤未发时如何？浦云：移舟谙水脉，举棹别波澜。平不契，又问盘龙，龙云：移舟不别水，举棹即迷源。平于此有悟。后云峰悦和尚云：若于洛浦言下悟去，犹较些子，后来不合向盘龙死水里浸杀。"
      },
      {
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        "text": "师云：若不是悦公，洎合被他瞒却。然虽如是，且道盘龙誵讹在甚处？移舟不别水，举棹即迷源。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "石巩和尚凡见僧，以弓架箭示之。一日三平至，巩云：看箭。三平乃拨开胸云：此是杀人箭，活人箭又作么生？巩乃扣弓弦三下，平便作礼。巩云：三十年架一张弓，两只箭只射得半个圣人。遂拗折弓箭。"
      },
      {
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        "text": "师云：石巩张弓，傍若无人；三平承箭，弄巧成拙。然虽如是，半个圣人又作么生？落花片片随流水，流水无心恋落花。"
      },
      {
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        "text": "雪峰在德山作饭头，一日饭迟，方晒饭巾次，乃见德山自托钵至法堂前，峰遂问：遮老汉！钟未鸣，鼓未响，托钵向甚处去？山便回方丈。峰举似岩头，头云：大小德山不会末后句。山闻，令侍者唤岩头去问：汝不肯老僧那？岩遂密启其意，山乃休去。至明日升堂，果与寻常不同。岩至僧堂前，抚掌大笑云：且喜得老汉会末后句，他后天下人不柰伊何。虽然如是，也只得三年。"
      },
      {
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        "text": "师云：佛祖机缘，古今公案，其中誵讹，无出于此。或谓岩头智过于师，故有密启其意，殊不知犯弥天之咎，万劫遭殃。且道利害在甚么处？抚掌大笑云：侍者分明记取，三十年后有人证明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪峰示众云：南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。时长庆出云：今日堂中大有人丧身失命。云门以拄杖撺向峰前作怕势。后僧举似玄沙，沙云：须是棱兄始得。然虽如是，我则不然。僧云：和尚作么生？沙云：用南山作么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：雪峰和尚虽惯作窃，争柰诸子不善参随，未免一场败露，至今千载之下恶声犹在。"
      },
      {
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        "text": "僧问夹山：如何是夹山境？山云：猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前。后法眼道：老僧二十年只作境话会。"
      },
      {
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        "text": "师云：大众还会么？直饶向遮里会得，见法眼则易，见夹山则难。"
      },
      {
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        "text": "僧问投子：如何是十身调御？子下绳床立。又有问：凡圣相去多少？子亦下绳床立。"
      },
      {
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        "text": "师云：一转语，天悬地殊；一转语，言端语的。具眼底，试辨看。"
      },
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        "text": "声明三藏善别音声，刘大王请玄沙验之，沙乃将铜火筯敲铁火炉，问云：是甚么声？藏云：铜铁声。沙云：大王莫受外国人瞒。"
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        "text": "师云：大小玄沙能所未忘，当时赖遇是刘大王，若撞著个本分衲僧，管取一场漏逗。"
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        "text": "玄沙坐次，见面前地上一点白指，问侍者云：见么？者云：见。如是三问，如是三对。沙云：你也见，我也见，因甚么道不会？"
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        "text": "师云：大众！见即见，会即会，无复疑矣。且道遮一点白决定是个甚么？"
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        "text": "仙天和尚因一僧参，拟作礼次，天云：野狐儿！见甚么了便礼拜？僧云：老秃奴！见甚么了即便与么问？天云：苦哉！苦哉！仙天今日忘前失后。僧云：要且得时，终不补失。天云：争不如此？僧云：谁甘？天呵呵笑云：远之！远矣！僧以目四顾，便出。"
      },
      {
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        "text": "师云：一问一答，有宾有主，尽谓二俱作家。若据高峰点检将来，遮僧犹自可，仙天笑杀人。"
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        "text": "和安通禅师因仰山作沙弥时，常唤：寂子！与我拈床子来。仰持至，通云：送旧处著。复问寂子：床那边是甚么？曰：无物。遮边𫆏？曰：无物。通又召寂子，子应诺，通云：去！"
      },
      {
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        "text": "师云：潦倒和安，用心不臧；仰山命蹇，为魅所著。山僧恁么道，也是逆风秉炬。"
      },
      {
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        "text": "僧问佛日𢏺禅师：如何是毗卢印？弼云：草鞋踏雪。僧云：学人不会。弼云：步步成迹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：佛日和尚虽则不负来机，高提祖印，殊不知古篆难明，致令遮僧遇如不遇。若是高峰则不然，忽有人问：如何是毗卢印？但言：文不加点。又云：学人不会。但云：要会作么？且道与佛日是同是别？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问高安澄禅师：旧岁已去，新岁到来，还有不受岁者么？澄云：作么生？僧云：恁么则不受岁也。澄云：城上已吹新岁角，窗前犹点旧年灯。僧云：如何是旧年灯？澄云：腊月三十日。"
      },
      {
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        "text": "师云：大小高安被遮僧随后一逐，如鼠入牛角相似，直至如今转身不得。莫有救得底么？且待来年。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪窦和尚示众云：客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，字字无人识。佛鉴师翁拈云：客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，不必重拈出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师云：二大老一人说易，一人说难，未免见有偏枯。高峰则不然，客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，字字无平仄。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "颂古"
      },
      {
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        "text": "世尊在灵山会上，拈一枝花，瞬青莲目，普视大众。时百万人天，惟迦叶破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灵山拈出一枝花，百万都来是作家，惟有饮光犹未瞥，那堪眼里又添沙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊昔因文殊至诸佛集处，值诸佛各还本处，惟有一女人近彼佛坐，入于三昧。文殊乃白佛：云何此人得近佛坐，而我不得？佛告文殊：汝但觉此女，令从三昧起，汝自问之。文殊遶女人三帀，鸣指一下，乃托至梵天，尽其神力而不能出。世尊云：假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方过四十二恒河沙国土，有罔明菩萨，能出此女人定。须臾，罔明大士从地涌出，作礼。世尊勅罔明出，罔明却至女子前，鸣指一下，女子于是从定而出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "两两成群罪莫穷，谩将鼠伎逞英雄。当时若作今时世，纵使瞿昙也不中。"
      },
      {
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        "text": "达磨大师一日命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？时有道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。祖曰：汝得吾皮。又尼总持曰：我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。祖曰：汝得吾肉。又道育曰：四大本空，五蕴非有，而我见处无一法，何当情？祖曰：汝得吾骨。最后慧可大师出，礼拜依位而立。祖曰：汝得吾髓。乃传衣付偈。"
      },
      {
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        "text": "死欵都来一口供，情穷理极卒难容。若将皮髓论高下，争见花开五叶红。"
      },
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        "text": "僧问六祖：黄梅意旨甚么人得？祖云：会佛法人得。僧云：和尚还得么？祖云：我不得。僧云：为甚么不得？祖云：我不会佛法。"
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        "text": "祖师不会禅，夫子不识字。棒打石人头，嚗嚗论实事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问马大师：离四句，绝百非，请师直指西来意。师云：我今日劳倦，不能为汝说，去问取智藏。僧问藏，藏云：我今日头疼，不能为汝说，去问取海兄。僧问海，海云：我到遮里却不会。僧回举似师，师云：藏头白，海头黑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "攒花簇锦绝纤尘，一度拈来一度新。啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马大师云：即心是佛。又云：非心非佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "杀人犹可恕，再犯岂能容。贬向无生国，千圣不知踪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "药山久不升堂，院主白云：大众久思和尚示诲。山云：打钟著。时众方集，药山便下座归方丈。院主复白云：和尚许为众说法，为甚一言不施？山云：经有经师，论有论师，争怪得老僧？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眉毛罅里积山岳，鼻孔中藏师子儿。南北东西无限意，此心能有几人知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沩山云：老僧百年后，向山下作一头水牯牛，左肋书五字云：沩山僧某甲。此时若唤作沩山僧，又是水牯牛；唤作水牯牛，又云：沩山僧某甲。且道唤作甚么？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "甘贽行者，因岩头在家过夏，一日把针次，甘贽前立，头乃以针作劄势，甘遂归，著衣拟出礼谢，妻乃问：翁作甚么？甘云：不得说。妻云：有甚事也要大家知？甘举前话，妻云：从此三十年后，须知一度吃水，一度噎杀人。女子闻，乃云：还知尽大地人性命被奯上座针头上劄将去也无？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "幸然无事鼓风涛，激起洪波万丈高。直得浑家都浸杀，至今平地浪滔滔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵州勘婆子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自小丹青昼不成，年来始觉艺方精。等闲掷笔成龙去，唤却时人眼里睛。"
      },
      {
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        "text": "赵州三佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "泥佛不度水，毗岚风忽起，大地黑漫漫，衲僧争敢视？金佛不度炉，铁裹夜明珠，一槌俱粉碎，清光何处无？木佛不度火，掣开金殿锁，内外绝遮栏，时人犹懡㦬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵州无字。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵州狗子佛性无，十分春色播江湖。几多摘叶寻枝客，空使洛阳花满途。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赵州一日在佛殿上见文远侍者礼佛，以拄杖打远一下，远云：礼佛也是好事。州云：好事不如无。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "礼佛修行不较多，何须特地起干戈。直饶打得回头后，兔子何曾离得窠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "万法归一，一归何处？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四面洪波万丈深，上天无路地无门。个中有理应难诉，不是愁人也断魂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。阳云：一物不将来，放下个甚么？州云：看你放不下。阳当下大悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吞而复吐冷烟浮，月落寒山犹未休。重把丝纶轻一掣，岂知元只在钩头。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尼问赵州密密意，州以腕上掐一掐，尼云：和尚犹有遮个在。州云：你犹有遮个在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "猛虎深藏浅草窠，几回明月入烟萝。顶门纵有金刚眼，未免当头蹉过他。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济示众云：赤肉团上有一无位真人，常在面门出入。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "飒飒秋风满院凉，芬芳篱菊半经霜。可怜不遇攀花手，狼籍枝头多少香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问兴化：四方八面来时如何？化云：打中间底。僧便礼拜，化云：我昨日赴个村斋，中途遇卒风暴雨，却向古庙里躲得过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "饥火炎炎烧断肠，亲逢王膳不能尝。可怜并逐溪流去，百亿沧溟透底香。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "肃宗皇帝问忠国师云：百年后所须何物？忠云：与老僧造个无缝塔。帝云：就师请塔样。忠良久，云：会么？帝云：不会。忠云：吾有付法弟子耽源，却谙此事，请问之。后诏问源，源乃有颂云：湘之南，潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，瑠璃殿上无知识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "国师塔样最尖新，觌面拈来不露文，却被耽源添一线，至今描邈乱纷纷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "陆亘大夫问南泉：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾卧，拟𫔔作佛，得么？泉云：得，得。亘云：莫不得么？泉云：不得，不得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "杨柳溪边垂绿线，黄莺枝上声声啭。几多贪玩不知春，空使落花千万片。"
      },
      {
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        "text": "灵云见桃花悟道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三十年来在梦中，生涯丧尽绝行踪。自惭一见桃花后，依旧漫天鼓黑风。"
      },
      {
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        "text": "玄沙云：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。"
      },
      {
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        "text": "落花台上重铺锦，玛瑙堦前布赤沙。情义尽从贫处断，世人偏向有钱家。"
      },
      {
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        "text": "夹山和尚示众云：我二十年住此山，未尝举著宗门中事。一日，有僧问：承和尚有言：二十年住此山，未曾举著宗门中事。是否？山云：是。僧便掀倒禅床，山休去。至明日普请，掘一坑，令侍者请昨日问话僧来，山云：老僧二十年来只说无义语，今请上座打杀老僧，埋向坑中。便请！便请！上座若不打杀老僧，上座自著打杀，埋此坑中始得。其僧归堂，装束潜去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "红轮杲杲正当空，昨日今朝事不同。尽谓古今都坐断，谁知贼过后张弓。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百丈云：汝等为我开田，吾为汝说大义。僧开田了，白云：开田已竟，请和尚说大义。百丈行数步而立，展开两手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "滞货多年要脱身，巧粧绮语说诸人，及乎拈出当场卖，索价辽天谁敢亲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门垂语云：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼南佛殿里，将三门来灯笼上。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弓弦走马蓦相逢，觌面全提未见功，拈出轮王三寸铁，直教血溅梵天红。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问慈明：如何是古佛家风？明云：银蟾初出海，何处不分明？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "银蟾出海照无私，处处分明是阿谁？见面不须重问讯，从教日炙与风吹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问慈明：如何是不动尊？明云：提不起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不动尊，提不起，茫茫宇宙谁能委。秋江清夜月澄辉，鹭鸶飞入芦花里。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "李驸马问慈明：我闻西河有金毛师子，是不？明云：驸马甚处得遮消息？李喝一喝，明云：野犴鸣。李又喝，明云：师子吼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "逆风吹又顺风吹，铁眼铜睛争敢窥？万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄龙三关。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛手驴脚与生缘，鬼面人头有许般，云散碧天孤月朗，澄潭彻底影团团。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五祖演和尚一日持锡遶廊云：莫有属牛人问命么？众皆无语。自云：孙膑今日开铺，更无一人垂顾，可怜三尺龙须，唤作寻常破布。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无端平地起干戈，争似属牛人更多。满面惭惶无著处，低头依旧入烟萝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "五祖演和尚谢监收，上堂：人之性命，第一须是○。欲得成此○，先须防于○。若是真○人，○○。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一二三四五六圈，心肝粉碎髑髅穿。若将方木投圆窍，丑姥争教得少年。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "补遗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若要真正决志明心，先将平日胸中所受一切善恶之物，尽底屏去，毫末不存，终朝兀兀如痴，与昔婴孩无异，然后乃可蒲团静坐，正念坚凝，精穷向上之玄机，研味西来之密旨，切切拳拳，兢兢业业，直教丝毫无间，动静无亏，渐至深密幽远，微细微细。极微细处，譬如有人远行他方，渐渐回途，已至家舍。又如鼠入牛角，看看走至尖尖尽底。又如捉贼讨赃，拷至情理俱尽，不动不退，无去无来，一念不生，前后际断，卓卓巍巍，孤孤迥迥，如坐万仞崖头，又若停百尺竿上，一念才乖，丧身失命，将至功成九仞，切须保任全提。忽于经行坐卧处，不觉㘞地一声，犹如死在漫天荆棘林中，讨得一条出身活路相似，岂不快哉。若是汩没尘劳，不求升进，譬如水上之浮木，其性实下，暂得身轻，不堪浸润。又如庭中之花，虽则色香俱美，一朝色萎香灭，无复可爱。又如农夫之种田，虽有其苗，而功力不至，终不成实。便如贫穷乞儿，得少为足，久久萌芽再发，荆棘复生，被物之所转，终归沈溺，无上清净涅槃，无由获覩，岂不枉费前功，虗消信施。若是有志丈夫，正好向遮里晦迹韬光，潜行密用，或三十年、二十年，以至一生，终无他念，踏得实实落落，稳稳当当，直教纤尘不立，寸草不生，往来无碍，去住自由，报缘迁谢之日，管取推门落臼。若则恁么纸裹茅缠，龙头蛇尾，非特使门风有玷，亦乃退后学初心。如上所述管见，莫不皆是藜藿之类，饱人不堪供养，以俟绝陈之流，终有一指之味。往往学道之士，忘却出家本志，一向随邪逐恶，不求正悟，妄将佛祖机缘、古人公案，从头穿凿，递相传授，密密珍藏，以为极则，便乃不守毗尼，拨无因果，人我愈见峥嵘，三毒倍加炽盛，如斯之辈，不免堕于魔外，永作他家眷属。若有未遭邪谬，不负初心，当念无常迅速，痛思苦海沈沦，趁二时粥饭见成，百般受用便当，便好乘时直入，莫待临嫁医瘿，此乃从上佛祖之心印，无碍解脱之妙门。设使机缘不偶，工力未充，切须舍命忘形，勤行苦行，至死𢬵生，一心不退。复有葛藤未尽，不免重说偈言：此心清净本无瑕，只为贪求被物遮。突出眼睛全体露，山河大地是空花。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "参禅若要克日成功，如堕千尺井底相似，从朝至暮，从暮至朝，千思想，万思想，单单则是个求出之心，究竟决无二念。诚能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不彻去，西峰今日犯大妄语，永堕拔舌犂耕。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若论此事，如登一座高山相似，三面平夷，顷刻可上，极是省力，极是利便。若曰回光返照，点检将来，耳朵依前两片皮，牙齿依旧一具骨，有甚交涉？有甚用处？若是拏云攫雾底汉子，决定不堕遮野狐窟中，埋没自己灵光，辜负出家本志，直向那一面悬崖峭壁无栖泊处立，超佛越祖心办，久久无变志，不问上与不上、得与不得，今日也𢬵命跳，明日也𢬵命跳，跳来跳去，跳到人法俱忘、心识路绝，蓦然踏翻大地、撞破虗空，元来山即自己、自己即山，山与自己犹是冤家。若要究竟衲僧向上巴鼻，直须和座飏在他方世界始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若论此事，的的用功，正如狱中当死罪人，忽遇狱子醉酒睡著，敲枷打锁，连夜奔逃，于路虽多毒龙猛虎，一往直前，了无所畏。何故？则为一个切字用功之际，果能有此初心，管取百发百中。即今莫有中底么？以拂子击禅床一下，云：毫𨤲有差，天地悬隔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若论克期取证，如人担雪填井，不惮寒暑、不分昼夜，横也担、竖也担，是也担、非也担，担来担去，纵使经年越岁以至万劫千生，于其中间信得及、踏得稳、把得定、作得主，曾无一念厌离心、曾无一念懈怠心、曾无一念狐疑心、曾无一念求满心，果能有恁么时节、果能具恁么气槩，到遮里管取人法双忘、心识俱泯，形如槁木朽株、志若婴儿赤子，蓦然担子卒地断、嚗地折，永嘉道：大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。好与三十痛棒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "若论此事，不假长劫熏修、积功累德，亦不问贤愚利钝、久习初机，只贵孟八郎汉不顾危亡得丧，发大愤志、起大疑情，如善财童子参胜熟婆罗门，大火聚中投身而入。正恁么时，人法俱忘、心机泯绝，左之右之、𡎺著磕著，不是洞山麻三斤，定是云门干矢橛。若还󳹸󳹸𣯧𣯧、魍魍魉魉，莫道亲见高峰，直饶向老胡肚皮里打一遭，依前干没一星事。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "偈颂"
      },
      {
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        "text": "颂赵州无字示陈太尉"
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        "text": "澄潭千载毒龙蟠，倒岳倾湫谁解看？直下一刀成两段，虗空粉碎髑髅干。"
      },
      {
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        "text": "示如法禅人"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "识得根源认得伊，全身犹堕在尘围。纵然和座都掀倒，尚有烟霞遶翠微。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "直造悬崖上上关，白云影里转身难。个中若使能通变，夺食驱耕总是闲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如如不动法中王，举足无非是道场。不到水穷云尽处，争知觌面是檀郎。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示如梦禅人行脚"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闲处休居静莫住，转入转深转幽固。纵至深深尽底时，更须知有那一步。昔日曹溪亲到来，今时往往多差互。若非丧尽目前机，倒岳倾湫无觅处。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "山中四威仪供佛鉴师翁韵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山中行，步高身尽轻。拟飞去，惟恐世人惊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山中住。黯淡云无数。誓相期、共守无生路。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山中坐，静看空花堕。问何为，待结团栾果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "山中卧，月落猿啼过。正堪眠，石定从教破。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云庵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "或淡或浓拖雨去，半舒半卷逆风来。为怜途路无栖泊，却把柴扉永夜开。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示徒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学道如初莫变心，千魔万难愈惺惺。直须敲出虗空髓，拔却金刚脑后钉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学道之心似镜明，纤尘才染便忘形。廓然照出娘生面，一簇青烟锁翠屏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "学道如撑逆水舟，篙篙著力莫随流。忽然失脚翻身去，踏断寒江月一钩。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又示徒"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "工夫果的有真疑，动静寒暄总不知，枕子蓦然开口笑，钵盂𨁝跳上须弥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示湻谦首座持钵"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "千家万家，总是维摩丈室；十斛百斛，无非达磨眼睛。若向遮里会得，何劳向外经营？其或未然，咄！酒肆淫坊休放过，龙宫虎穴要亲临。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "示徒三戒"
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        "text": "开口动舌，无益于人，戒之莫言。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举心动念，无益于人，戒之莫起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "举足动步，无益于人，戒之莫行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "辞世"
      },
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        "text": "来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入海，撞倒须弥山。"
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        "text": "举炬，云：向遮里荐得，拈一茎草即是琼楼玉殿；不然，琼楼玉殿即是一茎草。掷下火，云：剔起眉毛火里看。"
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        "text": "广舍上座煅骨"
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        "text": "取不得，舍不得，正恁么时，如何委悉？咄！剔起眉毛火里看，分明一具黄金骨。"
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        "text": "以火打圆相，云：遮里见得便见，山即山，水即水，大洋海底火星飞，天目峰头波浪起。不然，掷下火，云：家家门前火把子。"
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        "text": "志明道人火"
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        "text": "只遮一著子，今古无传授。惟有明道人，始终能保守。守，铁牛火里翻筋斗。"
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        "text": "得意化主入塔"
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        "text": "得意忘言，逆行顺化。常在途中，不离家舍。弹指一下，塔户开了也。徧界髑髅无处藏，遮里全身俱放下。"
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        "text": "法昙上座火"
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        "text": "汝名瞿昙，佛名法昙，分明举似，疑则别参。掷火，云：大洋海里火烧龛。"
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        "text": "大海波心，磐陀石上。真观净观，是相非相。如月在天，无水不现。水月俱捐，如何瞻仰。咄，切忌妄想。"
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        "text": "中大仰毒，奋师子威，平生负重病，举世无良医，向莲峰插一茎草，为少室发千钧机，舌头无骨，额下生眉，唤作开山即错，不唤作开山犹非，从教后代乱针锥。"
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        "text": "卷下终"
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        "text": "师姓徐，讳原妙，苏之吴江人。受业秀之密印，雪岩钦禅师的嗣。生宋戊戌三月二十三日申时，受具癸丑。宝祐乙卯，行脚。辛酉，得悟。丙寅，隐龙须，苦行九载。甲戌，迁双髻。大元己卯，上西峰。辛巳，入张公洞，扁死关，不越户十五年。学徒参请无虗日，僧俗授戒几数万人，开山师子大觉。元贞乙未腊月朔，焚香说偈告众，坐亡。春秋五十八，腊四十三。度徒弟几百人。以是月二十一日庚申，全龛塔于死关之内，从治命也。"
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        "text": "孝小师明初嗣法比丘　祖雍　识"
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        "text": "No. 1400-C 行状"
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        "text": "师讳原妙，号高峰，吴江人，俗姓徐。母周氏，梦僧乘舟投宿而孕。宋嘉熈戊戌三月二十三日申时生。才离襁褓，喜趺坐。遇僧入门，辄爱恋，欲从之游。十五岁，恳请父母出家，投嘉禾密印寺法住为师。十六薙发，十七受具，十八习天台教，二十更衣入净慈，立三年死限学禅。一日，父兄寻访，巍然不顾。二十二，请益断桥伦，令参生从何来，死从何去话。于是脇不至席，口体俱忘。或如厕，惟中单而出。或发函，忘扃𫔎而去。时同参僧显慨然曰：吾己事弗克办，曷若辅之有成。朝夕护持惟谨。时雪岩钦寓北磵塔，欣然怀香往扣之。方问讯，即打出，闭却门。一再往，始得亲近，令看无字。自此参扣无虗日。钦忽问：阿谁与你拖个死尸来？声未绝即打。如是者不知其几，师扣愈䖍。值钦赴处之南明，师即上双径参堂。半月，偶梦中忽忆断桥室中所举万法归一，一归何处话，疑情顿发，三昼夜目不交睫。一日，少林忌随众诣三塔讽经次，擡头忽覩五祖演和尚真赞云：百年三万六千朝，返覆元来是遮汉。蓦然打破拖死尸之疑，其年二十四矣。解夏诣南明，钦一见便问：阿谁与你拖个死尸到遮里？师便喝。钦拈棒，师把住云：今日打某甲不得。钦曰：为甚么打不得？师拂袖便出。翌日，钦问：万法归一，一归何处？师云：狗䑛热油铛。钦曰：你那里学遮虗头来？师云：正要和尚疑著。钦休去，自是机锋不让。次年，江心度夏，迤𨓦由国清过雪窦，见西江谋希叟昙寓。旦过，昙问曰：那里来？师抛下蒲团。昙曰：狗子佛性，你作么生会？师云：抛出大家看。昙自送归堂。暨钦挂牌于道场，开法于天宁，师皆随侍服劳，屡将有所委任，辞色毅然，终不可强。一日，钦问：日间浩浩时，还作得主么？师云：作得主。又问：睡梦中作得主么？师云：作得主。又问：正睡著时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？师无语。钦嘱曰：从今日去，也不要汝学佛学法，也不要汝穷古穷今，但只饥来吃饭，困来打眠，才眠觉来，却抖擞精神，我遮一觉，主人公毕竟在甚么处安身立命？丙寅冬，遂奋志入临安龙须，自誓曰：𢬵一生做个痴呆汉，决要遮一著子明白。越五载，因同宿友推枕堕地作声，廓然大彻，自谓如泗州见大圣，远客还故乡，元来只是旧时人，不改旧时行履处。在龙须九年，缚柴为龛，风穿日炙，冬夏一衲，不扇不炉，日捣松和糜，延息而已。尝积雪没龛，旬余路梗，绝烟火，咸谓死矣。及霁可入，师正宴坐那伽。甲戌，迁武康双髻峰，盖和庵主攀缘又上一棱层之意也。及至，学徒云集，然庵小难容，乃拔其尤者居之。丙子春，学徒避兵四去，师独掩关危坐自若。及按堵启户视师，则又畴昔雪中之那伽也。于是户履弥伙，应接不暇，乃有楖𣗖横肩不顾人，直入千峰万峰去之语。己卯春，腰包宵遁，直造天目。西峰之肩有师子岩，拔地千仞，崖石林立，师乐之，有终焉之意。弟子法升等追寻继至，为葺茅葢头。未几，慕膻之蚁后集，师乃造岩西石洞，营小室如舟，从以丈衡，半之，榜以死关，上溜下淖，风雨飘摇，绝给侍，屏服用，不澡身，不薙发，截瓮为铛，并日一食，晏如也。洞非梯莫登，撤梯断缘，虽弟子罕得瞻视，乃有三关语以验学者云：大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？倘下语不契，遂闭门弗接，自非具大根、负大志，鲜不望崖而退。雪岩方住大仰，凡三唤，师坚卧不起，遂有竹篦、麈拂及绿水、青山同一受记语来授，师怀中瓣香始于人天前拈出，道风所届日益远，遂有他方异域越重海、逾万山而来者矣。鶴沙瞿提举归敬有年，辛卯春，得登山一瞻师颜，恍如宿契，惠然施巨庄赡海众，师曰：多易必多难，吾力弗克胜。坚拒之，施心弥笃，乃命僧议以此田岁入，别于西峰建一禅刹，请于官而后营之，师欲不从，不可得也。爰得胜地名莲花峰，冈脉形势，天造地设，得请以大觉禅寺为额，请祖雍权管寺事。田四稔，所营亦既什三，师有厌世之心矣。师患胃疾已数年，然起居饮食，待人接物，皆未尝废。乙未十一月二十六日，祖雍偕明初来省师，师竟以末后事付嘱，遂取两真轴，口占二赞，乃书之。十二月初一日黎明，辞众云：西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天，末后有一句子，不敢累及平人，自领去也。大众！还有知落处者么？良久，云：毫厘有差，天地悬隔。众皆哀恸不已。至辰巳间，说偈曰：来不入死关，去不出死关，铁蛇钻入海，撞倒须弥山。泊然而寂。启龛七日，端然如生，缁素奔哭者填咽。越二十一日庚申，塔全身于死关，遵遗命也。寿五十八，腊四十三，弟子仅百人，受毗尼及请益者数万人。示寂后，远迩之人恨不得承颜领诲，于塔前恸哭，然顶炼臂者犹憧憧不绝。师平日以慈悲为人自任，其在龙须也，有僧若琼焚祠牒从师，忽染病，师告之曰：病中绝缘，正好做工夫，汝臭皮袋皆委之于我，但和病挨去，决不相赚，且往供给而启发之。因其思醋，为远乞以归，得酒焉，复易之，往返四十里，以济其一啜。病亟索浴，俯见汤影，即有省，喜笑如脱沈疴。信宿，书曰：三十六年颠倒，今日一场好笑，娘生鼻孔豁开，放出无毛铁󳬧。师问：如何是娘生鼻孔？琼竖起笔，师曰：又唤甚么作无毛铁󳬧？琼掷笔而逝。或有问：子所纪详一，而遗众何也？乔祖曰：被亡而晦，恐逸，故书。师自双峰而至死关，风励学者入室不以时，每见一期将终，上堂诲示谆谆，甚至继以悲泣。平居诲人世、出世法，皆恳恳切至，輭语咄咄和易，如坐春风中，使人醉心悦服，咸自谓得师意。及至室中，握三尺黑蚖，鞭笞四海龙象，则丝毫无少容借来者，如登万仞山而跻冰崖雪磴，进无所依，退无所据，莫不凛然失其所执。设有不顾性命强争锋者，师必据其案欵，尽底搜诘，破石验璞，刮骨见髓，勘其深浅真伪，定其是非与夺，卸僧伽黎，痛决乌藤，以明正其赏罚。尝语学者曰：今人负一知半解，所以不能了彻此事者，病在甚处？只为坐在不疑之地，自谓千七百则公案，不消一喝，坐却曲录床子。及乎被参，徒下一喝，则不能辩其邪正，往往一句来一句去，如小儿相扑，伎俩相角，盖是从前得处莽卤故也。直须参到大彻之地，亲见亲证，明得差别智，方能勘辨得人，方能杀活得人，此是吃折脚铛中饭底工夫做到，未易以口舌争胜负也。假如两人从门外来，未见其面，同时下一喝，且道那一个有眼？那一个无眼？那一个深？那一个浅？还辨得出么？师之机用不可凑泊，下语少所许可，其门户险绝如此。复念今时学者不能以戒自律，纵有妙语，亦难取信于人，乃有毗尼方便之设焉。师寓南竺日，尝误踏一笋，取而食之。其后卖衣告偿，析薪擘果，见虫复全，而置之滤水囊，终身不废。师之细行，涅南山之竹莫能殚，姑举是数端，以识其梗槩，使后之欲见师而不可得者，览斯文，亦足以景仰遗风于万一云耳。良渚信土，全从进得。师所翦发，盛以香奁，朝夕供礼。一旦，光明徧室，视奁中舍利，累累如贯珠。师隐山前后三十年，为己为人，惟其一出于真实，故天下之人，若僧若俗，若智若愚，上而公卿士夫，下及走卒儿童，识与不识，知与不知，皆合手加额曰：高峰古佛，天下大善知识也。乔祖自师至西峰，即往参觐，岁或十余往，往必留旬浃，承教诏警䇿者至矣。示本分钳锤外，时以孔、孟、老、庄微言要旨，立难问而启迪之，益见师随机设化之方也。师未尝握管，今语录中有一二偈赞，十数颂古，皆双峰时所作，为弟子窃记者。乃若示徒之语，一句一字，皆前所谓践履真实中，流出假言以显道而已。师貌清古，体修律，常俛首而坐，非问道不答，闻说人过，则首愈低。久病癯甚，坡翁省夫禅师病有云：瑟瑟寒风露骨，耽耽老虎垂头。殆为师传神也。十数年间，两处成道场，而未尝过目，少干怀焉。乔祖从师游最久，交诸耆旧最多，故知师之出处言行最详。师之徒弟，明初以掇集之事见嘱，不敢以才谫辞，敬焚香涤虑，拜手以述，将求铭于大手笔云。谨状。"
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        "text": "夫子之道，不愤悱则不启发；瞿昙之道，不勇猛则不精进。道固未易知也。古之释子，山栖林巢，草衣木食，死灰墙壁，其身心而不悔者，为一大事耳。后之真能为大事者，千万人一人，高峰是已。师名原妙，吴江徐氏子。母梦癯僧而娩，幼嗜趺坐。稍长，从嘉禾密印寺老宿法住出家。习天台教，不契。入净慈，立死限学禅，脇不席，食不味。见断桥伦，令参：生从何来？死从何去？见雪岩钦，令参：狗子无佛性，且问谁拖汝死尸来？应声即棒。尝疑：万法归一，一归何处？见双径五祖真赞，疑始泮。从钦南明，钦申前问，师喝，钦拈杖，师把住云：今日打某甲不得。拂袖径出。翌旦，钦又问万法归一话，师云：狗䑛热油铛。自此当机不逊。寻过雪窦，见西江谋希叟昙，复从钦霅之道场。钦时居立，僧与偕赴天宁，欲浼以事，掩耳不顾。钦尝问：日间浩浩，作得主么？师云：作得主。梦中何如？云：作得主。正睡著时，无梦想见闻，主在甚处？师无语。钦嘱云：从今不责汝学佛学法，只饥饭困眠才觉，抖擞精神，看此际主人翁竟何在？师益警省。咸湻丙寅冬，入龙须山，卧薪饭松，风鏖日抟，誓欲一著子明白。越五载，中夜推枕，堕地有声，廓然大悟。会积雪，路绝数日，人谓师已矣。雪霁，宴坐如初。甲戌，迁武康双髻峰。德祐丙子春，大兵至，师绝食兼旬，危坐不动。事定，户屦纷至。己卯春，避入西天目之师子严，即石洞营小室丈许，榜曰死关，悉屏给侍服用，破瓮为铛，并日一食。洞梯山以升，弟子罕面，共筑师子院以居。有三关语示众云：大彻底人本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案只是一个道理，因甚有明与不明？大修行人当遵佛行，因甚不守毗尼？弗契，即拒户不纳。会钦寄竹篦、拂子、法语，瓣香拈出，道价日隆，远方异域问道踵接。运副鶴沙瞿君霆发敬慕师，一见机契，即舍田庄为供，师辞不受。君舍心益坚，俾其徒以田别建一刹，食卜莲华，距岩可十里，请于官，扁大觉禅寺，以祖雍摄寺事。乙未子月二十七日，师忽书二真轴，以后事嘱明初祖雍。腊朔，上堂云：西峰三十年妄谈般若，罪犯弥天，末后一句不敢累及平人，自领去也。大众！还有知落处者么？良久，云：毫厘有差，天地悬隔。别书偈云：来不入死关，去不出死关，铁蛇钻入海，撞倒须弥山。泊然而逝。庚申，奉遗命全归死关。师嘉熈戊戌三月二十三日生，寿五十八，腊四十三。弟子百人，受戒请益者万数，远近奔赴，燃香臂顶，恸哭填咽。师清明枯淡，笃志求道，顿悟之后，屏居穷山，跬步不出，内心无喘，外息诸缘，欣然自得。为人至慈，勤恳诲人，善语和易，或继以泣。及至室中，行祖令，鞭䇿龙象，尽情勘核，丝粟无贷。尝戒学者：今人负一知半解，不能了彻，参徒一诘，茫然莫辨邪正，句来句去，如手搏儿，盖得处卤莽故也。直须大彻，亲见亲证，明得差别智，方解勘辨杀活，机用崄峻，不可凑泊如此。尤矜细行，崇戒律，虽创两刹，目未尝覩。师行解真实，名震江湖，识与不识，皆手额赞叹曰：古佛善知识也。余弱冠从无准翁游，师，准孙也，创院立庄，两嘱以记，心降久矣。诸徒持事状求铭，乌得辞？铭曰："
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          "高峰屹立，祖孙一律。妙年求道，力久真积。",
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          "西峰死扄，余三十龄。云包雪笠，朋来于门。",
          "一丝不挂，万仞如壁。近不可泊，远不可即。",
          "断衲子命，了佛祖心。手抉重云，霁月千林。",
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