无准和尚奏对语录

径山无准和尚入内引对升座语录

侍者　了南了垠　编

绍定六年七月十五日，皇帝御修政殿引见，师领本寺僧众山寿毕，提举都知太尉张延庆引见，祝皇帝寿。师捧香云：根同天地，秀发山川，薰霭宝炉，瑞腾沙界。恭为祝延皇帝陛下圣躳万岁，万岁，万万岁。指七金山为寿山，巍巍不动；以四大海为福海，渺渺无穷。长居北极之尊，永作中天之主。金枝玉叶，育秀腾芳，八表归仁，万󳬛入贡。

都知太尉云：请长老敷演。

乃奏云：臣僧师范一介庸衲，生于西蜀，浪游湖海，今四十年。于道无闻，每切自愧夙生。何幸两蒙睿旨，扫洒庆元、育王而至双径。自去年八月领职，与四方衲子朝夕禅诵，仰报圣恩。不谓于四月二十一日夜，适遭回禄。然休咎莫逃乎数，实亦臣僧薄祐所致。即诣朝廷，俯伏待罪。圣恩宽大，未忍诛戮。旋即获奉圣旨，降赐度牒一百道。再荷宸恩，别赐度牒五十道，下本寺重新建造。恩大如天，未知图报之所。切惟本山乃高宗皇帝临幸之地，朝廷第一祈祷去处。建造寺宇，实难稽时。尚赖圣恩，早得圆就，不胜幸甚。

在昔祗园精舍亦罹此厄。唐宜律师甞问韦陀尊天曰：世尊无量福海，当说法时，十方诸佛．诸大菩萨．诸天龙神悉皆毕集，是谓㝡吉祥地，㝡殊胜处，何得有此厄耶？韦天答曰：此南天王天乘大愿力，当重新此寺，是以𦶟之。今陛下宠加锡赉，重新径山，得非陛下广大圣心与南天王天愿力等无有二？然此广大之心不离日用，游刃万机，区别邪正，剖决是非，丝毫无隐，如明镜当台，物来斯照，无一法不从心之所现。陛下全此心以活天下，天下咸服；广此心以化万󳬛，万󳬛来朝；推此心以崇佛法，佛法乃兴；纯此心以行仁孝，仁孝乃至。此臣僧区区効野人之芹，所陈若此，言语无伦，冒渎圣聦，下情不胜恐悚战汗之至。即奉圣旨，赐金襕袈裟。谢恩毕，仍赐坐，僧众同斋。斋毕，又谢恩下殿。

午时，宣诣恭圣仁烈皇太后几筵殿升座，皇帝垂帘，师升座，拈香云：三昧海中流出，非木非烟；九重天上颁来，最尊最贵。恭为恭圣仁烈皇太后上资仙驭，伏愿佛国三千金世界以遨以游，仙家十二玉楼台爰居爰处。遂就座，垂语云：灵山的旨，少室真风，一言未剖，四海流通。莫有共相激扬底么？

时有僧出众云：不知大海深多少，直把丝轮探一回。

师云：看脚下。

问云：昔年和月下瑶池，来为人间作母仪，宴罢广寒归路稳，至今厚德播坤维。正恁么时，愿闻提唱。

答云：大千沙界尽沾恩。

进云：天人群生类，皆承此恩力。

答云：有水皆含月，无山不带云。

进云：记得西天国王为母仙游，涕泪悲泣而白佛言：使母命可延者，当以世间一切等物延之。此意如何？

答云：通身俱放下，触处见慈容。

进云：世尊为说微妙上法，且微妙上法作么生说？

答云：山河大地放光明。

进云：国王欢喜顶戴奉行时如何？

答云：须是过量人，方明过量事。

进云：只如和尚今日被旨举扬宗教，与昔时相去几何？

答云：众星皆拱北，万派尽朝宗。

进云：恁么则我皇太后不劳弹指，转身成佛去也。

答云：天真自是黄金骨，不必旃檀入细雕。

进云：消息已蒙师指示，向上宗乘事若何？

答云：人人仰面看。

进云：孝宗皇帝问佛照禅师道：世尊六年雪山所成者何事？　圣意如何？

答云：王言如丝，其出如纶。

进云：佛照禅师对云：将谓陛下忘却，还谛当也无？

答云：雪山高映黄金殿。

进云：大小佛照禅师因什么被此一问，直得尽情吐出？

答云：圣主面前，岂容藏覆？

进云：昔日君臣庆会，何异如龙得水、似虎靠山？

答云：古今榜样。

进云：今日千载会逢，可谓月印澄潭，风生万壑。

答云：此话已行遍天下。

进云：正当恁么时，感恩一句作么生道？

答云：海濶山高未易言。

进云：林下衲僧无以报，只凭早晚一炉香。

答云：直须恁么。

复有僧出问云：几筵殿上，宝炬开花，香散九天，愿闻法要。

答云：须弥顶上击金钟。

进云：恁么则今日得闻于未闻去也。

答云：普请证圆通。

进云：记得世尊拈花，迦叶微笑，此理如何？

答云：泥牛吼处山河静，木马嘶时日月明。

进云：饮光亲承祖位，达磨直指人心，二千余载流传，未审所传何事？

答云：阖国咸知。

进云：恁么则始信普通年远事，不从葱岭带将来。

答云：󳬿胧睡眼开，邻鸡已三唱。

进云：只如今日和尚恭为皇太后追崇举扬，所说何法？

师竖拂子，云：只凭此个真消息，上荐仙游快乐天。

进云：记得皇太后赞观音大士云：大士具定相，应现不可量。作么生是大士定相？

答云：描也描不成，𦘕也𦘕不就。

进云：祇劫清净观，天人快安隐。安隐处作么生？

答云：尘尘无向背，念念不思议。

进云：乃至作幻像，如如契本真，且幻像与本真是一是二？

答云：南天台，北五台。

进云：补陀出世间，若人恭敬礼，如何是出世间事？

答云：不离世间相。

进云：只这一赞，高出古今，与观音大士同一受用。且皇太后即今居何国土？

答云：九莲开合处，百宝自庄严。

进云：还许学人道个诸佛出身处也无？

答云：今日当阳，正好拈出。

进云：九天澄万籁，一月印千江。

答云：好个消息。

复有僧出问云：夜来一雨润乾坤，全露真如不二门。

帝苑法筵今大启，灵山一会俨然存。正恁么时，请师提唱。

答云：杲日当空，香风匝地。

进云：恁么则凤阁龙楼多瑞气，金堦玉殿拥祥光。

答云：特地好乾坤。

进云：记得须菩提岩中宴坐，帝释雨花时如何？

答云：马头偏向富门多。

进云：帝释何得雨花？我见尊者善说般若，又作么生？

答云：满口嚼氷霜。

进云：高山流水知音听，叶落知秋作者谙。

答云：伯牙与子期，不是闲相识。

进云：须菩提云：我于般若未甞说一字。毕竟是说耶？不说耶？

答云：舌柱梵天。

进云：帝释云：尊者无说，我亦无闻，是名真说般若。此理如何？

答云：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

进云：今日和尚恭对几筵，举扬般若，上荐皇太后仙游，与须菩提所说是同是别？

答云：西天梵语，此土华言。

进云：上严　太后超三界，仰祝皇图亿万年。

答云：如是，如是。

师云：大道之源，万物之母。虗空莫能喻其广，沧溟未足较其深。可以昭日月之明，可以益山河之固。量包众善，体育群灵。德敷寰宇，犹春在百花；明赞政机，如镜临万像。一周事毕，不守故常。得意生身，随方任运。正恁么时，恭圣仁烈皇太后且道向什么处去？音乐动摇仙子队，彩云缭绕梵王家。臣僧师范适来得觐清光，蒙赐金襕，又蒙赐斋，感荷圣恩，莫知报称。兹者再奉圣旨，恭对皇太后几筵升坐，举扬如来正法眼藏、涅槃妙心。伏蒙陛下为佛法故，圣驾俯临。但臣僧师范林野踈拙，语言荒芜，有凟圣聦，尚容事毕。俯伏谢罪。

然此一段因缘实为希有，昔闻大舜之至孝，今见陛下之能行，自非深得圣人之心，兼造佛乘之妙，何以臻此？自古帝王留神此道者非一，不敢偹举。有如唐代宗亦甞宣召本山国一祖师，每加礼敬，适遇天寒，　代宗以销金龙袖覆其顶，后竟以龙袖为帽，至今祖师遗像俨然犹存。又如圣朝太宗皇帝深悟空宗，一日幸大相国寺，见僧看经次，帝问曰：看什么经？僧曰：仁王护国经。帝曰：既是寡人经，因甚在卿手里？僧无语。后来佛海禅师代以经卷作执笏势云：圣躳万福。

真宗皇帝甞颂西来之旨云：初祖安禅在少林，不传教法只传心。后人要悟真如性，密印由来妙旨深。自非洞明教外之宗，岂易得此。仁宗皇帝甞召大觉琏禅师升座，君臣酬唱，至今育王宸奎璨然。英宗．神宗．哲宗皆召净照禅师．佛国禅师于寿庆殿．福宁殿．慈德殿升座，至今续灯具载。高宗皇帝亦召圆悟禅师升坐，有颂云：大福德人修，大福德人受。善因招善果，种谷不生荳。语虽朴野，不妨径直。　孝宗皇帝尤击节禅关，每召诸山无卢十余人，如佛海禅师．别峰．密庵．水庵．自得诸禅师，皆蒙圣眷。佛照禅师五宿观堂，甞谓佛照曰：朕心与佛心通。佛照对曰：直下更无第二人。帝曰：自古帝王英雄者多，信此道者少，如梁武帝亦未彻在。佛照奏曰：当面蹉过达磨。当时君臣问答，金声玉振，实谓自古罕闻。

仰惟陛下，以佛法为心，以仁孝为治，圣明天纵，深造至理。以故一时大臣，皆皐、夔、稷、契，三教并崇，至于草木昆虫，皆蒙德泽。臣僧固不敢望前辈，然亦勉摅管见，仰承陛下纯孝之意。前所谓如来正法眼藏、涅槃妙心者，即非他心，乃人人具有之心。上自帝王，下至黎庶，莫不咸具此心。所以释迦世尊，昔在雪山，夜覩明星，忽然契悟，叹曰：奇哉！奇哉！一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。于三七日中，思惟如是事，无启口处。寻念过去佛所行方便力，于是起道树，诣鹿苑，说三乘十二分教，满龙宫，盈海藏。见众生根器纯熟，末后遂于百万众前，拈起一枝花，以青莲目，顾视大众。众皆默然，独迦叶破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付摩诃大迦叶。自后迦叶传阿难，阿难传商那和修，以至西天二十八祖。此土六祖而后，分两宗，列五派，莫不以心传心，如水与水。至于显大机，彰大用，涌出超宗越格之妙，与一切人解粘去缚，󳫠楔抽钉，使人人明自心，见自性，直到安乐之地。然此心能建立一切法，无一法不从心之建立，所谓谁能出不由户，何莫由斯道也。是道也，不可须臾离，可离非道也。至于左右逢原，岂有他哉。然三教圣人，同一舌头，各开门户，鞠其旨归，则了无二致。惟禅宗乃教外别传，超出语言情识之表，谓之无门之门，须得其门而入。若果入得无门之门，则尽大地无不是门，方能出入卷舒，得大自在。

只将上来举扬一言一句、一问一答、契佛契祖、契圣契凡功德，恭为恭圣仁烈皇太后上助僊游。仰惟皇太后始居中殿，至处东朝，崇信佛乘，深悟教理，神机独运，慧性圜明，来示母仪，去登果位。伏愿仙乐凌空，上升于兜率；金莲捧足，即证于菩提。复耀慈光，保佑󳬛国。恭愿皇帝陛下寿山增峻，福海弥深，荡荡无为，元元自化。中宫、皇宫、皇妃、满宫天眷，伏愿千祥并集，万善咸臻，秀育元良，益隆国本。臣僧輙罄丹诚，更举一则因缘。记得神宗皇帝为慈圣光献皇太后上仙，斋千法师于庆寿殿，宣十方净因禅院净照禅师升座。时有僧问：太后仙游今在何处？净照禅师曰：月落不离天。臣僧借水献花，輙成一颂：声前得句盖乾坤，的的无私妙不痕。碧落磨铜见秋色，桂轮高洁镇长存。冐凟圣聦，下情　　无任激切屏营之至。下座。

皇帝大悦，厚加锡赉，谢恩下殿。

径山无准和尚入内升座语录终

No. 1383-A 径山无准禅师行状

粲无文撰

师讳师范，号无准，生于蜀之梓潼雍氏。九岁依阴平山僧道钦出家，经书过目成诵，而又喜阅宗门语要。师兄澄道印有声讲席，每以机缘诘之，师应答如响。甞因诵经次，遽问曰：看什么经？

师举卷曰：如是。经印惘然。

师一日以女子定话问印，印以义训解释，师笑而已。

绍熈五年十月登具戒，即欲南询。母何氏病笃，师刲股救疗。明年次成都，坐夏正法。首座老尧，瞎堂高弟，道行四川。师请益坐禅之法，尧曰：禅是何物？坐底是谁？师受其语，昼夜体究。一日如厕，提前话有省。

六年秋，次荆南玉泉寺。有言老宿者，甞参大慧觉老宿，见琏穷谷师，周旋二老间，多获其言论风旨。明年辞去，见保宁全无用．金山奇退庵。退庵问曰：远来何为？

师曰：究明己事。

退庵曰：生死到来时如何？

师曰：渠无生死。

退庵曰：参堂去。

久之，游四明，依育王瑞秀岩。时佛照禅师居东庵，印空叟分座法席，人物之盛为东南第一，如觉无象．康太平．渊清叟．琰淛翁．权孤云．嵩少林辈皆在焉。有老深首座者，蜀人，久病，师为执侍汤药。深平生惟一喝用事，佛照问疾次，谓深曰：深首座何不下一喝？深却喝。

佛照曰：犹作主宰在。

𮨇谓师曰：何处人？

师曰：劒州人。

佛照曰：带得劒来么？师随声便喝。

佛照笑曰：者乌头子也乱做。师年方二十，而临机不屈类如此。

贫甚，无资薙发，故佛照室中常以乌头子目之。空叟尝指师谓众曰：范年方二十，更二十年未可量也。已而绝钱塘，见岳松源于灵隐，往来南山，屡入充肯堂室，栖迟此山六年。游吴门，谒万寿，修无证。

时先破庵住西华秀峰，遂往依焉。堂僧十余辈，皆饱参宿学。有纯颠者，于入室次，横机不让。破庵打至法堂，且欲逐出。师解之曰：禅和家争禅亦常事，何至如此？

破庵曰：岂不闻道：我肚饥，闻板声要吃饭去𫆏？师闻其语，不觉白汗浃背。

无何，辞往华藏，依演遯庵。三年，复还灵隐破庵，居第一座。斋余，同游石笋庵。庵之道者请益，曰：胡孙子捉不住，乞师方便。

破庵曰：用捉他作什么？如风吹水，自然成文。师于侍傍，平生碍膺之物，不辞而去。

约斋张公镃以广惠新创，请破庵开山，师偕往执侍。三年散席，同登径山。又三年，破庵过天童，扫密庵塔，偕师绝红。逮其赴穹窿，师留天童依观息庵，俾归藏司，不就。破庵退，穹窿归径山，师往省候。破庵迁寂，付密庵法衣．顶相，师不受，惟领圆悟墨迹及密庵法语。既举丧，遂访旧友岩云窠于穹窿与首众。云窠迁瑞光，复居板首。

无何，泉高原有四明梨洲命，高原谓人曰：范首座肯往，吾当一行。不然，虽兜率内院不往也。师遂与俱。四明诸山以仗锡为高绝，而梨洲距仗锡又二十里。寺在绝顶，高寒荒落，非人所居。师婆娑其上，三年如一日。麻麦粟豆，仅给日食，而未甞有饥色。

既而以台鴈未到，拉月石溪同游。至瑞岩时，云窠领住持事，留分座。忽夜梦伟衣冠者，持把茅见授。翌日，明州清凉专使至，师以倦游，力拒其请。适数僧来访，自言旧业清凉，幽䆳深靖，古称小天童寺之护法者，茅其姓，灵异甚著。师省前梦，乃易书受请。入院，见所谓伽蓝神，衣冠人物，与畴昔所梦无异。升堂开法，一香供破庵真借。庵时寓育王，以师开堂语举似秀岩。秀岩惊异曰：始终作家。且曰：之人也，清凉不可久留矣。

三年，京师诸禅以焦山举师，密院劄奉化津遣，师不赴，再劄乃行。期年，迁雪窦。三年，被旨移育王。又三年，嵩少林散廗径山，朝命以师补处。抵京师，见丞相史卫王。卫王曰：径山住持，他日皆老宿，无力葺理，众屋弊甚。今挽吾师，不独主法更张，盖第一义也。明年，寺󱐑。先是，师梦有烈丈夫授以明珠二十一颗，莫知谓何。及寺焚，则四月二十一日也。师逆知其数，不动容变色，安众行道，如无事时。

是年七月，有旨入内，　上御修政殿引见。师奏对详明，　上为之动色，赐金襕僧伽黎，仍宣诣慈明殿升座，　上垂帘而听。　上谓大参陈公贵谊留心内典，以师所说法要示之。陈公奏云：简明直截，有补圣治。乃赐佛鉴禅师号，并缣帛．金银钱．香合．茶药等。侍僧各赐金帛有差，仍降银绢僧牒，俾助营缮。宠光锡赉，由佛照以来，未之有也。

三年寺成，又六年复󱐑。师不惊不变，不徐不亟，而多助云。至荆湖制师孟侯珙，蜀之思播二郡，与夫海外日本，皆遣使委施。不数年，寺宇崇成，飞楼涌殿，如𦘕图中物矣。去寺四十里，筑室数百楹，接待云水。堂殿楼观，凡丛林所宜有者悉备。皇帝亲御宸翰，赐额曰万年正续。市良田九千畆，奏其徒以甲乙主之。正续西数百步，结庵一区，为归藏所。上建重阁，秘藏后先所赐御翰。敞室东西偏，奉祖师与先世香火。遇始生日，为饭僧佛事，以赞冥福。盖自狂鞑犯蜀，师之先祀遂绝。天性至爱，有不可解于心者。　上闻而嘉叹，赐扁圆照。详见待制李公心传所记。

洞霄介临安，在衲子登山者，必抂道过之，县市丛脞，食息无所。旧有保锦废寺，师葺新之，买田具㸑，至者如归。绍兴初，立国钱塘，北马骈集，至无所容，以浙西濒湖草泽为牧荡。马政废，许有力者围而为田，赋税加民田三之一。端平更化，廷臣言事者，以围田多隐胃，复行经界京师，豪贵家举不免，寺之广陵一庄，悉指为围。师诣阙敷奏，有旨特免。径山虽在万山间，而樵薪不给炊爨，旧募民入山樵采，辍其半以酧力役，四山濯濯，实由于此。师置田千畆，立局収掌，取直庸工，贷山林斧斤之厄，且植松种杉数百万，补其形胜。

淳祐戊申秋，寺再成，师筑室明月池上，榜曰退耕。乞老于朝，而旧疾适作，涉春不愈。三月旦，升堂示众曰：山僧既老且病，无力得与诸人东语西话，今日勉强出来，从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。遂起身抖衣云：是多少？十五日，集两班区画后事，亲书遗表及遗书十数，言笑谐谑如平时。

或告以末后大事，和尚宜作主宰。师曰：才作主宰，便不是也。其徒以遗偈为请，师笑曰：我未捡韵略在。医者诊视次，师谓之曰：汝未识者一脉在。

十八日黎明，索笔书偈，侍僧以纸笔至，师曰：第一句道什么？

僧云：此是第二句。

乃执笔疾书云：来时空索索，去也赤条条。更要问端的，天台有石桥。移顷而逝。停龛二七日，遗表上闻，　上遣中使降香赐币。四月一日归正，续二十日奉全身塔于圆照。

治命也。师风神闲暇，襟度夷旷，宽而不弛，明而不察，无厉声恶色。有徒数百辈，视之如路人。端居丈室，无异玩兼味，澹然如常僧。吴民好施，频年持钵不下十数万，既付主事，不规规焉计其出入，或负之亦不较。处逆境大变，雍容恬适，略不经意。寺之再火也，师坐喝石岩，诸力负行李，中途发钥，挟出过半，师目击之，终身不道其姓名。甞小出，臧吏失职，为有力者负其所重。后得其人，其徒执而讯之，师曰：吾无是物也。纵不问。炎火方烈，众皆诘责延燎主名，师适见之，遽告曰：若固在是耶？急逸去。主事见执，则不尔恕矣。三门右趾建层阁，上安万佛，下敞僧寮，费以数十万，大风一夕而仆。师归自外，众谓不堪其忧，师则曰：犹幸倾覆之早，加以数年安僧其下，其不伤人乎？宽仁大度率类此。

幼不嗜学，闲居未甞执卷，皷鸣众集，肆口而说。多不病繁，少不病简，不为险辞恠语，簧皷后学。平夷而峭峻，简明而圆活，如转丸于千仞之冈，纵横高下，无影迹可寻。踞座筹室，迅机痛快，破山截流。至于随病与药，能曲施方便。常曰：合掌问讯，总识得伊来处。不录过，不没善，不受谮愬，不执法厉众，是以天下之士归之如市。融火煽虐，万瓦灰飞，虽露坐簷宿，不忍舍去。故其得人，视同时诸老为最盛。

异时主径山者，有道如大慧老人。曾不十岁，师大坐方丈垂二十祀，年谷屡登，有众如海。虽两丁大厄，而旋复旧贯。呜呼盛哉！昔人谓前辈言行不见传记，后世学者无所矜式，盖当时门人弟子之罪。其朅来径山，间侍师座，师不鄙其愚，凡其家世之本支，出处之次第，师友之渊源，详以见教。某窃听绪余，佩服惟谨。因恩晓莹之状浮山圆鉴，寂音之传石门云庵，起居言动，纤粟不遗。其师生之义，浮于翰墨。暇日因叙次所闻，以付侍史，为他日大书深刻张本。晚学不文，固不敢上班前辈，然义理之在人心，古今天下无二揆也。

此录旧板已漫灭者，命工重刊，置于龟山金刚禅院。伏愿佛种不断，世世建光明幢。祖印亲传，人人开无尽藏。

应安庚戌季夏　天龙东堂比丘　妙葩　题