No. 1381-A 破庵语录序
佛祖正法眼藏，初不可传，可传者筌蹄耳。然而师承真正，根蔕分明，则有言无言，无非正法。凡所以发扬祖道，开示后学，使人因指见月，其可无传乎？先破庵老和尚九坐道场，说无义语，壁立千仞，峭绝巉岩。售用纵横，打破密庵窠窟；行持高峻，远绍佛果家风。正令全提，诸方风靡；大机密用，外道潜踪。独运本分𬬻锤，烹炼几多禅衲？近世宗师，如公无几。
呜呼！当此法弱魔强之际，倚公一柱以障颓澜，今其已矣，后学将安仰乎？予虽未识师颜，而书问往来，商订是事，千里同风，固若符契。
今侍者圆照，编次法语，求序板行。三复玩味，非惟如已识面，又得其心。乃知破庵老人，有不亡在。续佛慧命，非在斯文乎。学道高人，要须具眼。
嘉定壬申孟夏　浩斋居士　杨子　谨书
破庵和尚语录
目录
夔府卧龙山咸平禅院语录
参学比丘　圆照等　编
入院，指三门。此个大解脱门，是离见超情、无欲无依底人之所住处。咄！且居门外。
指法座：诸法空为座处，此为说法。乃云：也要头上安头。便升座，遂拈香云：此一瓣香，恭为今上皇帝祝延圣寿，万岁万岁万万岁，恭愿圣明逾日月，睿算等乾坤。
又云：此一瓣香，奉为判府安抚太中洎合府尊官，伏愿永佐明君，长居禄位。复拈香，顾视大众，云：还知落处么？劫石固来终有坏，此心毒恨恨难忘。奉为见住明州天童景德禅寺密庵大和尚，以醻法乳。遂就座，云：善舞太阿劒，必无伤手厄；能捋猛虎须，须有转身䇿。莫有不伤锋犯手底么？
僧问：衣盂昔日亲传得，籍籍声名冠四川。无限人天俱侧耳，请师一句祝尧年。
师云：巫山十二峰。
进云：皇图祝赞人皆委，使斾临筵事若何？
师云：清风来未休。
进云：伯牙不遇子期老，高韵那能徧九垓？
师云：塞断耳根。
进云：向上一路，千圣不传，黄梅因什么半夜传衣？
师云：一时不著便。
进云：既有七百高僧，为什么衣钵分付卢行者？
师云：多少人眼热。
进云：明上座趂到大庾岭头，为什么提掇不起？
师云：非但明上座。
进云：明上座道：某甲不为衣来，特为法来，乞行者指示。此意如何？
师云：未是好心。
进云：只如行者道：不思善，不思恶。正恁么时，那个是明上座本来面目？明便悟去，还端的也无？
师云：三生六十劫。
进云：见月休观指，归家罢问程。
师应声云：如何是你家？僧礼拜。
师云：却也相似。乃云：雾鎻长空，风生大野，韶光溢目，万彚敷荣，罢游百城，直登宝所。是故道：我本无心，有所希求。今此宝藏自然而至，上是天、下是地，且道宝藏在什么处？这里见得，便见判府安抚秉造化权、持公正论，向毛锥子上点出住山𨱄斧，直得有眼者见、有耳者闻，闻见历然，以何为验？以主丈卓云：欲明少室无私句，便是黄堂利物心。
复举：麻谷问临济：大悲千手眼，那个是正眼？济云：大悲千手眼，那个是正眼？谷拽济下禅床却坐，济近前云：不审。谷拟议，济却拽谷下禅床却坐，谷拂袖便出。
师云：二大老机如掣雷，眼似流星，未免被傍观󳬇破。且道谁是傍观者？良久，云：久立尊官，伏惟珍重。
谢知事头首上堂：扶持临济正法眼，出手还它勇毅人。利物应机全体用，丛林又见一番新。
上堂，举：心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？
师云：先圣一期慈悲，未免拖泥带水。卧龙即不然，光境俱忘，切忌唤钟作瓮。
上堂。隔山见烟，便知是火；隔墙见角，便知是牛。乃拈拄杖云：这个不隔一丝毫，必竟唤作什么？有时倚向古屏畔，任使丹青入画图。
密庵讣音至，上堂：客从南方来，报我天童老，撞破太虗空，全身入荒艸。而今子细思量，令人哭不成哭、笑不成笑，寥寥目断千峰晓。
解夏，小参。未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。已是起模𦘕样了也，那堪乘日轮香象示生王宫？半夜逾城，六年苦行，至于布漫天网、垂万里钩，打凤罗龙，随方任器，如印传印、似空藏空，全提本地风光，揭示正法眼藏，大似傍若无人，至令守株待兔之流以为实然，殊不知我王库内无如是刀。利根上智之士，终不向里许咂噉滋味、求覔解会，进前退后、持择论量，向上向下尽底踏翻，赤手拏空，罗笼不住、呼唤不回，簸土撮尘、飞星撒火，覔冤覔雠犹未能髣髴。岂不见道：玄门无法，不立纪纲；若欲讨寻，声前荐取。见今三期告满，九十日中坐卧经行克念修证，修证已毕、梵行已立，且作么生说个声前荐取底道理？堪羡一堂无事客，卧云深处不朝天。
复举：金峰问僧：你还知金峰一句子么？僧云：知来久矣。峰云：作么生？僧便喝云：金峰一句子，今日百杂碎。金峰云：稍曾问人，就中阇梨门风峭峻。僧云：不可要人检点。峰云：真𨱎不博金。后来圆悟道：金峰拖泥，这僧涉水。虽然末后殷懃，未免当头蹉过。
师云：山润石含玉，林秀渊藏珠，珠玉两交辉，情穷意难极。因甚却道当头蹉过？路遥知马力，岁久见人心。
上堂：一夏九十日，今朝喜告毕。二千年前事，切忌更寻覔。
上堂，举：紫胡和尚中夜于僧堂前高声云：捉贼！捉贼！众皆惊起，胡乃搊住一僧云：捉得也！捉得也！僧云：不是某甲。胡云：是即是，只是不肯承当。
师拈云：紫胡只知惊群动众，卖峭夸俊，不顾傍观，自招其咎。何故？诬人之󰏌，以󰏌加之。
上堂：德山棒起模画样，临济喝翻成忉怛。堪笑无位真人，出入面门，失却多年破袜。
上堂，举：僧问嵓头：路逢猛虎时如何？头云：拶。
师云：嵓头一拶，虗空迸裂。父子不传，神仙秘诀。
上堂，举：药山久不上堂，院主白云：大众久思法要。山云：撞钟著。众才集，山便归方丈，院主随至方丈，云：和尚许为大众说法，何得一词不措？山云：经有经师，论有论师，争恠得老僧？
师云：药山径归方丈，却似个好人，只被院主随后轻轻一揑，便见忘前失后。
上堂：暑威尚炽，喜见新秋。潘浪倒骑驴子，梵志飜著袜头。堪悲堪笑，自唱自酬。有时乘好月，特地过沧洲。
上堂。大家共住吃茎虀，熟煑烂炊，麤飡易饱，细嚼难饥，冷淡没滋味，从来少人知。拍膝一下，云：此意明明说向谁？
上堂，举：僧问古德：万境来侵时如何？德云：坐却著。
师云：古德虽是铁作脊梁，未免费力。或有问：卧龙万境来侵时如何？只向道：见恠不恠，其恠自坏。
上堂。今朝又见开炉，浩浩诸方煖热。卧龙冷落门庭，也要人前细说。夜静更䦨炭也无，衲衣破处氷侵骨。
平江府秀峰禅院语录
参学　圆照等　编
上堂，举古人道：杨岐乍住屋壁疎，满堂尽布雪珍珠。缩却项，暗嗟吁，翻忆古人树下居。
师云：杨岐鬪胜不鬪劣，秀峰鬪劣不鬪胜。秀峰乍住没亲疎，个个尽怀沧海珠，满眼湖山看不足，释迦弥勒是他奴。
谢故旧相访。上堂：撞著道伴交肩过，一生参学事毕。
师云：先圣恁么道，也似平地陷人，撞著道伴交肩过，正落曹溪第二机。拍禅床，云：不是苦心人不知。
上堂，举密庵先师道：有问冬来事，京师出大黄。贪它一粒米，失却半年粮。
师云：秀峰不恁么。有问冬来事，京师出大黄，只图一粒米，却得百年粮。或被知事道：长老！长老！莫道百年粮，只得半年不少也得。只向他道：但办肯心，必不相赚。
上堂：马祖升堂，百丈卷席。正令不行，抝曲作直。还知雪窦老人落处么？少林几坐花木落，庾岭独行天地宽。
上堂，举：汾阳道：识得拄杖，参学事毕。泐潭澄云：识得拄杖，入地狱如箭。
师云：识得拄杖，且拈靠壁。
岁夜，小参。一不做，二不休，大丈大儿当自由，扫荡从前知解，掀翻路布葛藤。己灵不重，圣亦不求，无依无欲，无喜无忧，一向恁么冷啾啾、徒悠悠，不如据见定向平田浅艸抛三放两，且任随流入流，而况否极泰来，春风满野，韶光溢目，万彚发辉，拍拍是令，物物惟新。达磨九年面壁搏量未就，至今厥疾弗瘳；临济虽具只眼，等闲未可同谋。惟有主丈子卓一下，云：有来由，气愤愤，布缦天网，垂万里钩，罗龙打凤，拳踢相酬，彼彼分缁定素，只贵知惭识羞。为什么如此？大海若知足，百川应倒流。
复举：睡龙和尚一日上堂，拈起拄杖云：二十年住山，全得者个气力。时有僧问：和尚得它什么力？龙云：过溪过岭，东拄西拄。后招庆闻，云：我则不恁么道。僧云：和尚作么生道？庆将杖下地拄行。
师云：睡龙好条拄杖，可惜龙头蛇尾，更得招庆随后打搂𢳯，大似𦘕虎添斑。当时待它道：和尚得它什么力？拈拄杖便掷，管取拏云󱐽雾。
上堂。向上向下，全提半提，风行艸偃，斗转星移，总是诸方普请边事。秀峰个里只是多年上大人丘乙己，拈起则乾坤失色，放下则瓦砾生光，不拈不放又作么生？卓拄杖，下座。
上堂：󳵅夏初临，薰风乍扇。急景如梭，万化千变。惟有拄杖子，黑轮皴，没思算。解道厨库揖僧堂，三门朝佛殿。
密庵忌辰烧香。个尊慈，不赌是。挨著便揑，靠著便讳。鬼面神头，不容拟议。我昔被渠钝置，至今怨入骨髓。此怨难雪，此恨难洗。以手加额云：南无真本福州。唵苏噜悉哩。
上堂。身口意清净。是名佛出世。身口意不净。是名佛灭度。如是则九旬禁足。三月护生。尽是无风起浪。剜肉作疮。更言过去心不可得。见在心不可得。未来心不可得。何异钉桩摇橹。总不恁么虾跳。何曾出得斗。岂不见灵山会上。广额屠儿。放下屠刀。大肆八体。道我是千佛一数。若过秀峰。且居门外。自余一释迦。二元和。三佛陀。当甚埦垯丘。拍膝一下。
圣节，上堂。祖道绵绵，王道平平。同歌舜日，共乐尧年。道贯无边刹境，德合一统乾坤。且林下道人以何报称？遂起身，云：万岁，万岁，万万岁。
开炉上堂，举赵州道：我在南方行脚，火炉头有个无宾主话，未曾有人举著。
师云：赵州老老大大，有年无德，殊不知火炉头无宾主话，触目发辉，闻见历然，土旷人稀，相逢者少。
上堂。开口即错，拟心即差，倒𢹂席帽，飜著襕衫。看看暮天欲雪，普请各宜照顾。且道照顾个什么？自云：照顾火烛。
上堂：要明此事，若言有道理也赚你，若言无道理也赚你，不有不无也赚你。何故？不是弄潮人，莫入洪波里。
上堂：寒食清明节，韶光映林樾。垅上标坟人，眼中流出血。生灭本无踪，时人当自决。君不见水潦曾经马师踏，直至而今笑不彻。
上堂。今朝五月端午，不用书符呪语，只将者个拄杖卓一下，云：用作降魔铁杵。楚大夫活捉狞龙，张天师倒骑猛虎，触翻东海鲤鱼，直得倾盆下雨。
上堂：一夏九十日，今朝喜圆满。拈得巩县茶缻，摵碎饶州礠椀。冷笑布袋，平欺懒瓒。天堂不拘，地狱不管。空腹高心担片板，无端瞎却顶门眼。
谢藏主上堂，举昔有一僧在藏殿里坐，藏主见乃问云：上座何不看经？僧云：我不识字。主云：何不问人？僧乃缓缓起来，叉手问云：这个是什么字？主无语。
师云：从上佛祖遭这一问，也无启口处，诸人还会么？这僧问处，字义炳然，藏主无言，文不加点，还它老成人，扶持正法眼。
中秋，上堂。灵山话月，曹溪指月，玄沙已是嚼饭𫗪婴孩，寒山子无端更道无物堪比伦，教我如何说？秀峰路见不平。卓拄杖，云：打破窠窟。
临安府广寿慧云禅寺语录
参学　圆照等　编
师在灵隐山受请，升座云：释迦掩室，已见誵讹；净名杜词，翻成狼籍。若非顶门眼正，何以辨明缁素？所以道：镜无心而取像，妍丑自分；劒无意以求人，杀活自在。显诸仁，藏诸用，其惟至理乎？便恁么去，亦庵居士新建宝坊，永延慧命，饶益一切，可谓功不浪施。其或未然，但有路可上，更高人也行。
复举：昔有一官人请米仓．保寿二人斋，官人云：请二人长老谈论佛法。寿云：请米仓师兄长答话。仓便喝，寿云：未曾问著，喝个什么？仓云：犹嫌少在。寿却随声与一喝。
师云：二大老虽眼办手亲，争奈箭锋不相拄，直饶齐发齐中，向官人面前只成一场败阙。且道官人具甚眼目？惯从五凤楼前过，手握金鞭贺太平。
入院升座，拈香祝　圣罢，次拈香云：奉为建寺大檀越、亦庵居士，阖府贵眷增崇禄算。乃就座云：言无展事，语不投机，承言者丧，滞句者迷。还有独脱底么？
僧问：破庵炉鞴诸方少，居士门庭八字开，等是灵山亲授记，何妨握手笑咍咍？且道宾主相见合谈何事？
师云：舌头不出口。
进云：得闻于未闻也。
师云：闻底事作么生？
进云：学人到这里结舌有分。
师云：狼籍不少。
进云：昔日世尊布发掩泥于然灯佛前，然灯指掩泥处云：此处好建一梵刹。此理如何？
师云：意在钩头。
进云：会中有贤于长者。以标插于指处，云：建梵刹已竟，又作么生？
师云：大地震动。
进云：于是诸天散花赞叹云：庶子有大智矣。又且如何？
师云：世情偏向富门多。
进云：只如今日亦庵居士建大宝坊，与贤于长者是同？是别？
师云：一会俨然。
进云：可谓古今无异路，达者共同途。
师云：重说偈言。僧礼拜。
师乃云：建法幢，立宗旨，明明佛𠡠曹溪是。敢问大众：且道曹溪事作么生？若向个里知得，落著便见。亦庵居士建大宝坊，广容佛子，俾一人人衣珠显赫，照世明灯；一个个正眼豁开，昏衢巨烛。是谓勇义大丈夫，希有能难能之事。以此尽人子之义，造次必备；以此尽臣子之心，颠沛罔欺。夫是之谓躬行而不息，深入净名不二者也。
复举：适来禅客问布发掩泥因缘，随说偈云：插一茎艸建梵刹，𦘕出规模何太窄？争似亦庵新建立，容尽十方云水客。鹫岭风高，少林月白，光明寂照遍河沙，万古流辉有张拙。
当夜，小参。佛以一音演说法，众生随类各得解。敢问大众：那个是一音所演底法？莫是一即一切，一切即一么？莫是识得一，万事毕么？莫是一月普现一切水，一切水月一月摄么？如斯理论，郑州出曹门毕竟是那个一音？以拄杖卓一下，云：一音既演，直得三艸二木．万象森罗．情与无情随其根性而得解脱。虽然如是，惟有拄杖子不在其数。为甚如此？遂卓一下，云：单重交拆。
复举：南泉示众云：自小牧一头水牯牛，拟向溪东牧，未免犯他国王水艸；拟向溪西牧，未免犯他国王水艸。不如随分纳些些，总不见得。
师云：山僧自小亦牧一头水牯牛，也不向溪东牧，也不向溪西牧，也不随分纳些些，只是流行坎止，遇缘即宗，一任诸方检责。
上堂：眼见色，耳闻声，棒喝交驰，拖泥带水，便恁么太乖张。人贫智短，马瘦毛长。
亦庵居士生日，上堂。佛语心为宗，无门为法门。入得无门之门，便见天无四壁、地绝八维，通上彻下，是个微妙大解脱门，辉腾今古，逈绝见知，全提鹫岭拈花，揭示西来密旨，津梁九有，利及四生，不历化城，直登宝所。只如功勋不昧又且如何？朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。复说偈云：
鹧鸪啼处百花香，日暖风和春昼长。
昨夜虗空开口笑，祥光瑞气满华堂。
上堂：十方国土中，惟有一乘法。閙市门头，张三李四。东头买贱，西头卖贵。定盘星上秤来，未免七差八错。广寿长老赢得张口挂向壁角，从它露柱灯笼，打瓦钻龟，搏量卜度，谁知笑倒黄幡绰。
上堂，举：僧问洞山：天上无弥勒，地下无弥勒，什么人与他安名立字？洞山云：老僧被上座一问，直得禅床震动。
师云：洞山老汉虽则口甜心苦，也是王小破艸鞋。或有人问广寿：天上无弥勒，地下无弥勒，什么人与他安名立字？只向他道：贼身已露。何故？万里崖州未是远。
结夏，上堂。二千年前公案，今朝重为提撕，同住大光明藏，无修．无证．无为，脑后依前欠一槌。
上堂。今朝五月端午节，千妖百恠尽消灭，艾虎桃符相耳语，摇头不肯向人说。无端被者主杖子卓一下，云：对众一时俱漏泄。复卓一下，云：只得一橛。
杖锡云簷和尚至，上堂：晓来鹊噪一声声，象驾峥嵘喜见临。欵听琅琅终日语，异苗翻秀映丛林。
上堂，举：普化云：明头来，明头打；暗头来，暗头打；四方八面来，连架打。临济令侍者去问云：总不恁么来时如何？化云：明日大悲院里有斋。
师云：者风颠汉不妨令人疑著，及至被人穷诘将来，却只道得个罗斋打供，也似熟处难忘。若是广寿即不然，待它道：总不恁么来时，如何便与拦𮌎？搊住，云：道！道！若是皮下有血，管取价增十倍。
密庵忌辰烧香。老汉从来拍盲偏笑，鼻直眼横，大彻堂前落节，做出许多败缺，累及平人，无处伸雪。闽蜀同风，有甚交涉？六月火烧空，由来未是热，将此身心奉尘刹。
上堂：如是知，如是见，如是信解，不生法相，早是不著便了也。当炉不避火，却须说破，免见󳯝相钝置。
上堂。达磨西来事，今人谩度量，天河争起浪，月桂不闻香。何也？见成公案，东山祖师漏逗不少。乃云：达磨西来事，今人谩度量，人贫智短，马瘦毛长。何也？兵行诡道。
上堂。天气或晴或雨，白云乍卷乍舒。行脚汉奔南走北，似信不信；老臊胡游梁历魏，似有似无。拍膝，云：劒阁路虽险，夜行人更多。
上堂，举：教中道：于三七日中，思惟如是事，我宁不说法，疾入于涅槃。释迦老子不知思惟个什么事，得恁么难说？大众！如是事实难说，今日分明为饶舌，夏有凉风冬有雪。
上堂：才涉唇吻，便落言诠。不落言诠，即耽寂默。耽寂默则成谤，滞言诠则成诳。不诳不谤，拄杖子从头说破。卓一下。
上堂，举：有僧辞归宗，宗云：向什么处去？僧云：诸方学五味禅去。宗云：我这里只有一味。僧云：如何是和尚此间一味禅？宗拈棒便打，僧云：会也，会也。宗云：试道看。僧拟开口，宗又打。
师云：归宗幸自好一味禅，无端伤盐伤醋，却成五味了也。而今忽有人来辞去诸方学五味禅，只向他道：善为道路。若是个汉，必然别有生涯。
上堂：老东山道：先入白云门，次入白云限。吞底栗蒲禅，吃底籼米饭。君子如到来，好好看方便。
师云：办能开饭店，谁怕肚皮宽？说甚方便不方便？先入南湖门，次入南湖室，吞底热铁丸，吃底洋铜汁，本色人到来，沙糖更浇蜜。
上堂：诸法寂灭相，不可以言宣。拍膝一下，云：老来不著便，过犯已弥天。
珉讲主请上堂，举：良遂座主访麻谷得旨后，归谓众云：诸人知处，良遂总知；良遂知处，诸人不知。
师云：诸人知处良遂知，良遂知处人不知。王维已死无人画，留得青山对落晖。
上堂。不是心，不是佛，不是物，大丈夫儿当下便担，艸偃风行，崖崩石裂，广寿长老羸得合掌，当𮌎道个菩萨摩诃萨。
圣节，上堂。尧仁广被三千界，舜德长敷亿万年。珍重圣恩何以报？只凭一炷海檀烟。
冬节，上堂。僧问：昔日沩山问仰山：仲冬严寒年年事，󳫴运推移事若何？仰山近前叉手立。此意如何？
师云：点即不到。
沩云：情知你答者话不得。
师云：年老成魔。
进云：沩山复问香严：子又作么生？严云：某偏答得者话。
师云：上头上面得人憎。
沩山复举前话，严亦近前叉手立，又作么生？
师云：到即不点。
进云：沩山道：赖遇寂子不会。
师云：沩山恁么道那？
进云：那里是它不会处？
师云：莫瞌睡。
进云：一等是叉手近前，因甚肯个不肯个？
师云：果然瞌睡。
进云：沩山大似将错就错。
师云：甚处见沩山？
进云：终不随人言语转。
师云：你已被转了。
进云：冬节已临，和尚以何法示人？
师云：夜来菓子甚如法。
进云：一众忻然去也。
师云：只是你不知惭愧。
僧云：为众竭力，祸出私门。便礼拜。
师云：逃得火灾，更防水厄。
复举：僧问古德：如何是冬来事？德云：京师出大黄。
师云：有问冬来事，京师出大黄。汉家勋业在，樊哙与张良。
上堂，举：教中道：生灭灭已，寂灭现前。大慧道：真生无可生，真灭无可灭。寂灭忽现前，虾䗫吞却月。大众不见道：验人端的处，下口便知音。
退院，上堂：夤缘于此得安闲，屈指三年一瞬间。好是今朝乘快便，又携藜杖过它山。
平江府穹窿山福臻禅院语录
参学　圆照等　编
指三门。常独行，常独步。咄！莫来拦我毬门路。
上堂。拈香祝　圣罢，敛衣就座，云：直指单传，已成迂曲；明宗定旨，转见周遮。便恁么去，执之失度，必入邪路；放之自然，体无去住。当炉不避火，点出瑕玼，与他开山祖师相见去也。卓拄杖一下，云：万叠湖山磨不尽，一天风月镇长存。
上堂：百不知，百不会，似兀如痴，随群逐队，谁云赵璧无瑕颣？
上堂，僧问：请和尚答话。
师云：天寒日短，两人共一椀。
进云：莫便是和尚为人处么？
师云：逢人但恁么举。僧礼拜，归众。
师云：无端，无端。
复举：大悲和尚，有僧问：请师便道。悲云：开口即错。僧云：恁么则真是学人师也。悲云：今日向弟子手中死。
师云：还知么？甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。
上堂，举：东山和尚道：如何是禅？阎浮树在海南边，近则不离方寸，远则十万八千。毕竟如何？禅！禅！
师云：穹窿也有个道处。如何是禅？阎浮树在海南边，撑天拄地，拄地撑天，巧说不得，只要心传。毕竟如何？禅，禅。
岁夜，小参。智慧弓，坚固箭，射破虗空成两片，海门斜去两三行，惊起暮天沙上鴈。牛头没，马头回，铁壁银山一拶开，上苑玉池方解冻，湖光㶑灔映崔嵬，却笑普通年远事，不从葱岭带将来。有般汉便道：以指喻指，逐物却物，幽谷寒岩，春风徧野。是则是，斩新日月，特地乾坤，顺朱填墨，且从你诸人七颠八倒。或若新故交参，倒转律管，何以明辩？须知衲僧家拄杖头上有回天转地底生涯，不挂本来衣、不据空王殿，谤于佛、毁于法，不入众数，过桥断桥、得路塞路，谁问你七十三、八十四者也周由，也未是它栖泊处？只如金不博金、水不洗水，又且如何？任大也须从地起，更高争柰有天何？
复举：钦山问德山：天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？山云：你试举天皇．龙潭底看。钦拟议，山便打，钦被打下延寿堂云：是则是，打我忒煞。嵓头云：你恁么，他时不得道见德山来。后来雪窦道：钦山致个问头也甚奇特，争奈龙头蛇尾。当时待他道：试举天皇．龙潭底看。以坐具便摵。大丈夫捋虎须不为分外，它既不能，可惜德山令行一半；令若尽行，雪峰．岩头总是涅槃堂里汉。
师云：大小雪窦错下名言，若人知得落著，许他吃著大虫胆。
病起，上堂。卧病恰旬余，气力无一铢，皮穿筋骨露，勉强且支捂。无盐无米，谁为分疎？拈起拄杖，云：拄杖子起来，呵呵大笑。乃卓一下，泻出百斛明珠，各请点检仓库，毕竟是有？是无？尽道：内空．外空．内外空．空空．大空．胜义空．有为空．无为空．毕竟空。山僧不免随后念个苏噜苏噜。
上堂，举：教中道：假使满世间，皆如舍利弗，尽思共度量，不能测佛智。且毕竟如何是佛智？乃云：雪子落纷纷，乌盆变白盆，忽然日头出，依旧是乌盆。
上堂：十五日已前明似镜，十五日已后黑如漆。正当十五日，又且如何？莺迁乔木频频语，蝶恋芳丛对对飞。
湖州凤山资福禅寺语录
参学　圆照等　编
穹窿山受请，拈疏示众云：一切数句非数句，与吾灵觉何交涉？字义炳然，当阳一决。
升座，云：心镜明，鉴无碍，豁然莹彻周沙界，万象森罗不覆藏，一颗圆光非内外。既非内外，则在彼在此初无间然，或去或留，宁存辙迹？住福臻则福臻长老，住凤山则凤山主人，任器方圆，无适不可。虽然恁么，犹是顺水张帆，诸方共用底。且道不堕格则一句作么生道？不欲当头便拈出，恐惊云绽碧天寒。
入院，据方丈。大凡据此丈室，亡能所，灭影像，扫荡情尘，不立窠臼，者里还有与凤山相见底么？良久，云：比拟张麟，兔亦不遇。
升座，祝圣罢，僧问：束三条篾，几年簸土扬尘；皷两片皮，不妨说青道黑。只如不落唇吻作么生道？
师云：箭过新罗。
进云：直得凤山作舞，霅水逆流。
师云：未是分外。
进云：如何是凤山境？
师云：有山有水。
进云：如何是境中人？
师云：见面胜闻名。
只如人境历然，主宾互换一句，如何通信？
师云：锦衣公子贵，林下野僧闲。
僧云：谢师答话。便礼拜。
师云：切忌错流通。乃云：离相绝言之道，拟心即差，动念即隔。不拟心，不动念，直下见得彻去，便乃如龙得水，似虎靠山，高步毗卢顶，不禀释迦文，一切处作殊胜因，一切处现奇特事，津梁九有，利及四生，尽未来际，无有穷尽。正恁么时，独脱一句作么生道？离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。
复举临济参黄檗佛法大意因缘，乃云：黄檗山头吃棒，大愚肋下筑拳，佛法的的大意，犹隔十万八千。
为和王上堂，乃云：大人具大见，大智得大用。𮌎中怀六合，掌内握乾坤。致君为尧舜之君，使民为尧舜之民。地久天长，河清海晏。功业已著，勋德已成。紫绶金章，垂荫后世。肃严梵宇，开大施门。运出家珍，永延佛子。成就无穷佛事，庄严万古规模。是名特达大丈夫，能为世出世间希有事。便乃从无住本示有去来，于无去来示同生灭。且道具如是威猛作略底人，即今在什么处？灵山有路平如砥，月户无人冷似秋。复说颂云：
世出世间希有事，显发须还过量人。
出没卷舒惊世梦，蓬莱山色又重新。
上堂，举圆悟祖师道：参禅参到无参处，参到无参始彻头。后来水庵和尚道：参禅参到无参处，参到无参未彻头。
师云：还见二大老节角处么？星河秋一鴈，砧杵夜千家。
上堂，举教中道：凡所有相，皆是虗妄。遂拈拄杖云：若道是有，心外有法。若道是无，心法不周。作么生道得恰好？卓一下云：劒去久矣。
受密印师号，上堂：不坐空王殿，不挂本来衣。何须更恁么，切忌未生时。又道：圣名凡号，尽是虗声。殊相劣形，皆为幻色。一向恁么，土旷人稀。顺俗和光，聊通一线。某丘壑之姿，与艸木俱腐。岂谓尧天霈泽，沾溉衰残。此乃观使御带，不忘付嘱。遂致林下野人，有兹意外之遇。祇受之情，不胜感佩。复说偈云：
只个垂垂白发僧，一生两度受　皇恩。
只凭少室无私句，地久天长祝　圣君。
中秋，上堂。天上月圆，人间月半，子细看来，从头错算。姮娥昨夜失金针，撼动玉楼寻不见。
上堂：不是心，不是佛，不是物，忍俊不禁，为诸人做个瞥脱。卓拄杖一下：流水暗销溪畔石，劝人除却是非难。
冬至，小参。宗乘一举，三藏绝诠；祖令当行，十方坐断。达磨大师眼空四海，逾海越漠，见他武帝，只道得个廓然无圣；及至对朕者谁，却言不识。计穷力尽，打个没合，杀向少室峰前堆堆冷坐，知他是会不会？致令二祖随后断臂安心，依模脱壳。及乎勘证将来，却只礼三拜，依位而立，大似巧尽拙出。其余德山棒．临济喝．俱胝竖指．秘魔擎叉，又何足较量？不见道：言迹之兴，异途之所由生。若能向世界未立、佛祖未兴已前著得眼去，方知道明暗交谢、寒暑迭迁，全提少室单传，显示自家风月，便见一阳来复，万彚发生，阴极阳升，氷生于水。且涉流转物一句又且如何？东君漏泄阳和力，不萌枝上也抽条。
复举德山小参不答话因缘，师云：德山老汉虽则全璧而归，要且被新罗僧勘破。
冬节，上堂。节届书云，阴极阳升。冰河发焰，枯木抽英。惟有拄杖子，依旧黑轮皴。不迁不变，无辱无荣。卓一下，云：笑杀当年面壁人。
谢维那上堂，举兴化打克宾话，乃云：兴化打克宾，猛虎蓦腰骑，养子不及父，家门一世衰。
上堂：种种性相义，我及十方佛，乃能知是事。昼见日，夜见月，坐卧经行，曾无间歇。吽吽！有甚交涉？
岁旦，上堂。旧岁夜来去，去从何处去？新年今日来，来从何处来？既无来，又无去，铁壁银山成指注。卓拄杖，下座。
上堂：广寻知见，犹如镜里求形；息念观空，大似日中逃影。当此之时，如何即是？僧繇虽敏手，难邈志公真。
上堂，举：先圣道：今古应无坠，分明在目前。片云生晚谷，孤鶴下遥天。岸柳和烟绿，岩花带雨鲜。无人知此意，令我忆南泉。且道他古人意作么生？苍竹扫簷碁局冷，野云笼石衲衣寒。
秉拂
华藏󳵅座寮解夏。以大圆觉为我伽蓝，身心安居，平等性智，从四月十五日结也。十方世界，若艸若木．情与无情，尽向拂子头上熏修练行，宴坐经行，婢视声闻，奴呼菩萨，如今七月十五日解也。十方世界，若艸若木．情与无情，尽向拂子头上，各各以所得所证法门．所修所行，行愿遍布于微尘之中，而彼微尘之量亦不迫隘，饶益一切，各得其宜，直得小根小茎．小枝小叶．中根中茎．中枝中叶．大根大茎．大枝大叶，诸树大小，随上中下，各有所受，一云所雨，称其种性，而得生长。幸自可怜生，被憍陈如尊者起来兜一喝，便见三三两两把不定，不往河南，便往河北，不妨自由自在。蓦然中路被人拦住道：只如万里无寸艸处作么生去？十个有五双，捞天摸地，直饶总道出门，便是艸也是虾，跳不出斗。何故？人无远虑，必有近忧。
复举云门大师道：尽乾坤大地天下，老和尚以拄杖画一画云：百杂碎。后来雪窦道：这老汉是则是，要且未有出身路。如今拄杖在雪窦手里，乃横按云：南北东西，甚处得来？
师云：二大老一条拄杖，纵夺可观，大似字经三写。秉拂上座，咬牙奋齿，敢道个瞎。诸人若甘去，未必善因而招恶果。
灵岩󳵅座寮结夏。声前一句，灵山罔测其由；肘后一机，少室何曾梦见？便恁么去，眼见色、耳闻声又有什么过？因甚云门大师道：闻声悟道，见色明心。观世音菩萨将钱买胡饼，放下手却是馒头。独脱汉善其机、通其变，可以据菩萨乘、修寂灭行，于如来大光明藏三期之内、九十日中，披精进铠、秉智慧弓、执坚固箭，入如来室、坐如来座，不离此座称法界性，与山河大地、若艸若木．情与无情，异口同音演说摩诃衍法，离四句、绝百非，说情尘、没窠臼，直得坐底．立底．说底．听底，明明历历、寂寂惺惺，拄杖子忍俊不禁，眼笑眉垂，合掌赞善，只道得个以大圆觉为我伽蓝，身心安居，且从你诸人。蓦拈拄杖卓一下，云：切忌唤作平等性智。
复举临济同普化赴斋，踢倒饭床因缘，拈云：二大老有撼动乾坤手段，喝散白云意气。虽然，世谛门中罗斋打供则无可不可，若是少室门风，未梦见在。
金山首座寮至节。出丛林，入保社，暑往寒来忘昼夜。面门捩转越僧祗，方得名为观自在。拈花特地乖张，面壁分明话堕。远水不救近火，短绠那汲深泉。膏肓痛处著针，揑出从前衅罅。临济问心黄檗，大愚薄处先穿。德山意气洋洋，活浸龙潭死水。鲁祖偏工面壁，空腹高心。赵州唤人吃茶，礼防君子。更说睦州担版，到头空过一生。至于雪老辊毬，千古为人笑具。总是扬声止响，掩鼻偷香，吊影扬鞭，投崖寄帽，丁一卓二，当头决断，往事莫追。正当君子道长，小人道消，阴极阳升，冰生于水。旷达之士，自合乘时腾踏马驹，峥嵘象驾。不见灵山会上广额屠儿，放下屠刀，昂昂然道：我是千佛一数。且从你诸人飞星撒火，论量可上可下。只如兴化被大觉道个瞎汉，待卸下衲衣，痛与一顿，当下便明得临济当时在黄檗处吃痛棒底道理。却又如何？缁素。不是王维手，徒说绘丹青。
复举：黄檗示众云：汝等诸人尽是噇酒糟汉，恁么行脚，何处有今日？还知大唐国里无禅师么？时有僧出云：只如诸方𭅕徒领众又作么生？檗云：不道无禅，只是无师。
师云：黄檗据阃外权，持不犯令，直得威风凛凛，韬略双全，只被个僧等闲一拶，便见和身放倒。众中莫有为黄檗作主底么？良久，云：先上座今夜平地吃交。
灵隐首座寮解夏。大事因缘出射洪，就中丰义更尤强，未形问答先明得，六用门头尽放光。便恁么去，闻禅与道，风过树头，说性说心，水浇顽石，眼横鼻直，棒打不回，向他祖师门下远之远矣。者里若有一个半个不受人瞒去，我当斩首以谢；脱或未然，天之高、地之厚、日月之昭回、四生之浩渺，三年一闰九日重阳，今年灵隐山中堂头法兄社里无禅无道，与人商量，一夏九十日中只有一味清水白米，直得有情无情、渴饮饥飡，尽证法喜禅悦之乐，无端露柱不甘，面面相󳬇。较量大小法门，曹洞五位君臣．临济四种料拣，穷幽极微，至简至要。秉拂，上堂。蹑脚近前，低头侧耳，一一听览分明，不敢囊藏被葢，将为己有，向诸人面前从头说破。良久，云：几乎错下注脚。
复举僧问云门：秋初夏末，前途忽有人问，如何祗对？门云：大众退后著。僧云：过在什么处？门云：还我九十日饭钱来。
师云：夫善机变，审来端，云门有全生全煞之令。者僧大胆麤心，拟跳龙门，却遭点额，可惜许它云门九十日饭坐在窠窟里，翻成随世流布。若到诸方，不得错举。
普说
华藏󳵅座寮告香凉薄之迹，栖迟于此，得依堂头遯庵和尚席下，将谓知照可以安闲，乃蒙道义推挽勤切，俾令版󳵅又复许时。兹又承鸣鼓集众，奖饰过分，令为兄弟提撕话头，深愧不敏。所谓自疾不能救，何暇救他人？事到如此，有不能免，只得勉从严命，谩且领略。而况此间尽是诸方罗笼不住、呼唤不回底饱参硕德，在此韬光晦迹、藏器待时，可谓龙象蹴踏。若遇挂牌，并不烦见访，恐有初机兄弟一个半个力志于道者，无惜相与切瑳。葢此段事，诸人见行作为，六根门头放光动地，自是诸人不自觉知，返从他覔。所以道：分明不了却成迷，无限风光付与谁？若得家山田地稳，自然处处不思议。
又道：山僧十九上，经过太湖水。今年五十二，此水尚宛尔。清清两岸流，金沙布其底。为物所转人，通身便迷己。个是前辈参禅，如实而证，如实而解，吐露出来，为光明幢，饶益一切，可谓万世典型，千古榜样。掬其旨归，不出一心之妙用。妙用既的，如风行空，不留朕迹。初不言我能我解，驰骋于世，取笑识者。心尚不存，何法之有？某旧时曾见一庵主，其庵主曾见老琮和尚。琮参晦堂后，在昭觉圜悟会中作西堂，尝自屈指云：达磨大师．晦堂先师至，老僧其包齿汉，指头早屈不得也。葢圆悟齿包耳，悟尝畏敬之。
尝有法语送僧行脚云：老僧八十有二，十八上不娶妻，舍缘出家。十九受菩萨大戒，而后捧秩趍筵。至二十五，担兜行脚，出一丛林，入一保社。亦尝成都参二三尊宿，于它语下，殊未钩深造入。后至黄龙晦堂老人处，诘风幡话，一言勘破，而老人大笑曰：子且先求个入处，以为基址，然后起楼台殿阁。四年之后，果于老人棒下得入，方见十方无壁落，四面亦无门，始终一十七载，方得稳当。今八十有二，方且无疑。
今者庆上人忽来告别，且曰：人命无常，富贵如幻，我知之矣。殊不知其所从。今欲普游天下，究其根源，当以悟为则。至祝至祝。兄弟家曾如此履践，曾如此做工夫么？这个是佗参禅底状子。一本且不似今时人，一向高傲，濶行大步，禅将去，脚根下殊无著实。及至被人靠著，又却面青面黄，撞墙撞壁。葢缘打头著脚手时，便自错了也。
又有一等兄弟，似信不信，似做不做，不能一往直前，遂致千差万别，逗到头白齿黄，一无所成，诚可怜愍。更有一等兄弟，皮下无血，见人说青道黑，净地上胡撒乱撒，采集向情识中，将为己有，增长我见，到处逢人，浩浩商量，张老如何说，李老如何说，下语又如何，颂乎又如何，只管理会别人底，自己依旧黑漫漫地，却不知理会底，尽是粪埽肥腻，生卧根株，转见婆娑，如何得根株倒去，等是秃却头，坏却服，何不一切𢬵舍，昼三夜三，行住坐卧，以智慧刀，把生卧根株，东剉西斫，一下倒去，方为快活，无事人自然一举万里，岂燕󳭋之所能为。虽然如是，更须知有白云道底，且道白云道个什么，若遇挂牌时，却来为尔说破。
径山西堂寮入室罢，众请就座，普说乃云：百二十日夏，过了半月日，参禅学道人，紧急要著实。果能两脚踏实，便是一生事毕。所以道：参须实参，悟须实悟。你若自凭智眼，触净有归，佛祖病关，永抛游刃。盖为你出言吐气，亮处不孤，暗锋自合，尘泥自异，贵眼难谐，道存目击，早伤途辙。况复守株待兔，杀瓜栖籚，掩抑迅光，卒难缁辨。所以睦州见僧便道：见成公案，放你三十棒。或时见僧便道：担板汉。且道他垂慈为人在什么处？何不抖搜精神，著些眼脑，󳬇看是什么道理？参禅汉若自无瞥地分，参来参去，参到弥勒佛下生，只赢得个肚里热閙。若真实以参学为要，但只向他古人一言一句、一机一境崖靠将去，自然恰恰相当，有个奋发时节。
只如长庆和尚参个驴事未了，马事到来，向雪峰．玄沙会里坐破几个蒲团。一日卷帘，眼豁开，不觉漏逗，便道：也大差，也大差，卷起帘来见天下。有人问我解何宗，拈起拂子劈口打。似此岂不惊群动众？且非小根小器之所能为。除是不鸣，鸣则九霄之间定矣。回视寻常室中，为兄弟举个话头了，撑眉怒目，下喝下拍，做尽万千伎俩，宁不面热汗下，有愧它先贤？分明向道：潭又不见，龙又不现。子亲到龙潭，直然领略得，早是拖泥带水，那堪踏步向前，求覔解会，转疎转远。有时又向道：鲁祖见僧使面壁，向这里插得脚，入作得去，多少省力。看他得底人，自在干净处立，你自向泥坑里辊，辊得通身泥水，却更说道说理，岂非大错？
山僧昔曾涉猎，伶󰮾辛苦，备尝此味，以故不惜父母所生口奉告兄弟，果于省力径截处担荷得去，便乃身心荡荡地无欲无依，自然形直影端，仰不愧天、俯不愧地，口无择言、身无择行，言满天下无口过、行满天下无怨恶，正如壮士展臂不假他力，方谓之学佛种族、旷达之士，出丛林、入保社，岂徒然哉？便可以廻天关、转地轴，救必死、起膏肓，建此大法幢。然此大法炬何往而弗利？虽然如是，争奈破庵未肯点头在。且道利害在什么处？良久，云：时暑，各自散去，莫妨我东行西行。便起。
法语
示谊禅人
学道人立处孤危，用处峭󳫠，何止掀天拨地，换斗移星，向生卧长夜，为光为明，为雨为露，饶益一切。傍观看来，只眨得眼，除非知有，乃辨端倪。不见临济参黄檗，问佛法的的大意，三遭痛棒，眼里耳里眯哩麻啰，逗到大愚处，轻轻一拨，猛省起来，不觉道：恶！元来黄檗佛法无多子。老大虫当下睡眼豁开，砺齿磨牙，掀腾鼓舞，生杀全提，大方独步。观其最初著脚󳬇捕，已自不群，操履坚实，逢人便喝，拟山山崩，拟海海竭，临老极头，返被三圣倒与一喝，却只随搂搜，道个谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。所谓唱愈高，和愈峻，其苦涩硬辣如此，要个性燥猛烈底担荷。谊禅顷年在蜀，曾得聚󳵅，相别既久，顾我于湖山之濵，求语为助道之要，谩书此段葛藤示之，决欲究明少室之道，不必问如之若何，但只抵死𢬵生，穷他三回赐棒，看是什么道理，蓦地󳬇破，便知道黄檗佛法无多子，岂虗语哉？回视从前，愤愤悱悱，只赢得个咬牙切齿先上座一场，罪过不小。如其不然，大事为你不得，小事各自担当。
与戢庵居士张御带
道在平常日用中，一段光明，葢天葢地，情尘瞥起，便见千差万别。是故赵州问南泉：如何是道？只对他道：平常心是道。已自当头掇出，却更问：还假趣向也无？不免随搂锼向道：拟向即乖。又更脑板道个：不拟争知是道？转见四棱踏地，事不获已，不顾傍观，尽情剖露，道个：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若达不疑之道，如太虗空，岂可强是非耶？者个便是十八上解作活计底一欵子招状了也。
是故寒山子见彻平常心，便道：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说？庞居士见彻平常心，便道：心如境亦如，无实亦无虗。有亦不管，无亦不拘。不是圣贤，了事凡夫。是谓一错百错，无乃错之甚矣。
戢庵大居士动静可观，容止可法，虽居富乐而富乐无惑，存诚妙道，兢兢业业，念念无间，不肯自欺，直以大休大歇到不疑之地为期，登泰山还它有力大人也。蒙索鄙语，不觉许多葛藤，只欲发居士大笑一回子。且道笑个什么？三贤尚未明斯旨，十圣那能达此宗？
示辩禅人
行脚汉，出丛林，入保社，风尘艸动，鉴在机先，犹为不唧𠺕，那堪依它作解？存知见，惧得失，如之若何？何止白云万里？是故先圣道：举不𮨇，即差互。岂非大张罗网，千人万人中摝捞一个半个，以为种艸力量汉？眼卓朔地，法烛才点，当下便发，无你近傍处做它。曹溪门下客，却须如是履践、如是操持，逗到崖崩石裂，犹是半提边事。江西辩禅人，从游既久，器识超卓，念念以克证为期，可谓本色道流也。袖轴求语，愚以退闲养疴，事不获已，因为葛藤云。
示昆山虗堂𮨇居士
教外别传之旨，徧布群机之中，而群灵具此真心，威德自在，全体作为，光明炟赫，昼夜无间，而不觉知，自作障蔽，飏在脑后，却向他方问佛问祖，覔禅覔道，是故名为可怜悯者。不见古德道：汝但无心于事，无事于心，自然虗而灵，空而妙。若毫端许言之，本末皆为自欺。
先圣垂慈愍物，当头揭示，只欠个性燥勇猛，离心意识，出凡圣路，全机领略，一念不生，前后际断，仰不愧天，俯不愧地，荡荡无拘，热则乘凉，寒则向火，至于饥飡渴饮，复有何事？不见庞居士道：日用事无别，惟吾自偶谐，头头非取舍，处处勿张乖。朱紫谁为号？丘山绝点埃，神通并妙用，运水及般柴。
虽则尽力描𦘕出来，未免唤钟作瓮。虗堂居士天姿洒落，存诚妙道，徧谒当世宗师，间以法义数相往来，袖轴炷香云：者回被肯堂老诘云：你开口便是业识。某更无开口处，却自叹息：许多时用意参禅，枉了心力。
愚乃合掌告之曰：惭愧！惭愧！见义不为，见成槌揳，因行掉臂，也借一槌。直饶未开口，也是业识了也，如何道得恰好去？速道！速道！
示写法华经求僧行者
止止不须说，我法妙难思。诸增上慢者，闻必不敬信，已是成痕成迹，那堪将青黄碧绿彩𦘕虗空，添得一场热閙，向曹溪门下，天地悬殊。要得相当，只向止止不须说，我法妙难思处，冷地里捋下面皮，自笑一回。子是真勇猛，是真精进，是名真法供养，方知道写经求僧也不是，不写经不求僧也不是，问人讨法语也不是，不问人讨法语也不是。毕竟如何？此是选佛场，心空及第归。子宜往矣，无滞于此，会有闻弦赏音者。
栢堂刘居士持大慧禅师与成节使法语，复藏宝光塔求䟦。
大慧老人心手无碍，沛然之作，流无穷矣。展转自成而至栢堂，既能宝之，奉宝光塔庙，所谓照世灯、精进幢，诚有在焉。
达磨已下赞偈
梁皇殿前，不能把定。少林山下，风波愈盛。若解谨初护末，不到图形𦘕影。
六祖
飏下采樵斧，直入堆坊舂。一脚踏到底，黄梅信息通。
临济
揎拳捋肘，只有一个电卷星飞，擡头蹉过。
布袋
散诞不拘仪轨，街头走到街尾。逢人大笑呵呵，那个知渠肚里。
定光
天涯海角俱行徧，鬼面神头只自谩。却忆当年旧风月，杖头挑出与人看。
戢庵居士请赞济颠
瞎堂之子，附马之后。出处行藏，一向漏逗。是圣是凡莫测，掣颠掣狂希有。一拳拳碎虗空，惊得须弥倒走。
周正字请赞　亡母宜人王氏真
𦘕得十分，依前不是。端坐北堂，琅琅仁义。文殊罔明把手行，入定出定恣游戏。
戢庵居士持寿像求赞
似僧有发，似俗无尘。淡默自处，惟德与邻。曾向凤池亲　圣训，更来鹿苑夺芳春。
性长老写师真请赞
顽无所知，说无照对。弄假像真，遭人笑恠。花擘临济黄檗，佛法未梦见。在在在在，是处清风动天籁。
本禅人请赞
学道不根，参禅莽卤。似恁趣向乖疎，如何传灯继祖。本禅𦘕出人前，转见和泥合土。就中更有些子誵讹，焦尾大虫元来是虎。
禅人请赞
错错错，徒名邈。𦘕得十成，欠蹄少角，一任天下人贬剥。
寄蒋山如一翁
悠悠世路绝跻攀，卧看白云空往还。惟有同参一句子，肯将容易混尘寰。
寄王承务
经年相别无他嘱，莫只波波意里求。病去药除消息尽，红尘堆里等闲游。
送虎丘󳵅座住庵
劒池拾得丰城劒，凛凛寒光射斗牛，为报不平平底事，艸庵蓬户也风流。
示禅人写华严经
毗卢大经卷，尘识久埋藏。上人笔端力，掇出放毫光。笑他自城游历，自倒自起自忙。江天月晓，梦破斜阳。一印印定，无法商量。
示楞严座主
见犹离见非真见，还尽八还无可还。木落霜天山骨露，不知谁识老瞿昙。
示南华行者
黄梅会里七千指，虎骤龙驰空点胸。碓蹯老卢愚且拙，坤维占断最高峰。
自诒
宴坐白云里，经行碧嶂中。游人穷不到，幽鸟自怱怱。
真上人秉炬
真不立，妄本空，有无俱遣不空空。直饶空尽无一物，正好投身烈焰中。
初上人撒骨
飏下娘生袴，投身大火聚。火聚里翻身，失却最初步。正恁么时如何？鴈影落寒潭，孤舟横野渡。
然藏主撒骨
小乘钱贯，大乘井索，权实半满，已被然藏主一时穿凿。如今烟灭灰飞，尚有者些零落。虽零落，佛祖位中难容，且向太湖安著。
颖庵主撒骨
掉却钱塘佳致，湖山占得清幽。泥牛鬪入海，便乃赋归休。皮肤脱落，短棹孤舟。不著此岸，不著彼岸，不滞中流。有时乘好月，特地过沧洲。
No. 1381-B 行状
师讳祖先，蜀广安新明王氏子。幼警悟，父母继丧，从罗汉院僧德祥出家。时已知教外之意，闻缘老宿者住昭觉，有道行，往归之。一见相投，令奉圆悟庵香火。
一日，从方丈前过，缘问：庵头有人么？
师云：无人。
语未竟，缘劈胷与一拳，云：你𫆏！师忽有省，从而奋励。
缘化去，遂出峡，依澧州德山涓禅师，识其为法器，与落发受具，令徧参诸方。󳵅谒沩山行和尚，常请益狗子无佛性话，行云：非有无之无如何？
师云：即今亦不少。
行云又道：不会。
久之，舍去。至平江万寿旦过，值天大雪，夜坐，乃自念言：行脚十年矣，此回若不彻去，又是虗生浪死。正闷闷间，不觉钟动，趍后架，举头见照堂二字，疑情顿释。
继见虎丘瞎堂远．净慈月堂昌，后见水庵一于双林。尝入室，一问：师子尊者被罽宾国王斩却头故是，你道西天胡子为什么无须？
师云：非双林不举此话。
一云：今日撞著个作家。
师云：心不负人，面无惭色。一遂拓开。
师云：勘破了也。
水庵退，双林遂往见密庵于乌巨，众才满百，然皆一时龙象。命师为典客，常随众入室。密庵为傍僧举：不是风动，不是幡动。师闻，豁然大悟，从此机语相契。一日，密庵遇师于众寮前，谓师曰：不得问讯，不得叉手，总不得作伎俩，你试露个消息看。
师应声云：方丈里有客。密庵呵呵大笑。
密迁蒋山，师亦侍行，首尾凡五载。辞归蜀，密庵以颂送之云：
万里南来川䖃苴，奔流度刃扣玄关。
顶门𣤩瞎金刚眼，去住还同珠走盘。
其许与之重如此。
师既归蜀，初住果之清居．梓之望川，未几复振锡而南至夔门。时尚书杨公辅素闻师名，以卧龙招之，留三年。出峡至常州，华藏遯庵演始延师分座立僧，众皆倾服。至于金山退庵奇．灵隐笑庵悟．径山蒙庵聪，师至必延居第一座，众辄倍常。历住常州荐福．真州灵岩．平江秀峰，后居张循王所舍宅广寿慧云禅寺，为开山住持。三年辞去，众争留之，师云：箭既离弦，岂有返意？众不能强。师平生去就多若此。
又住平江穹窿，学者争为出力，持钵以自赡。虽藜羮糁饭，而谈道终日，有古风焉。会杨和王府以凤山资福延师，师以年高无往意，而学者强之。居无何，即辞上径山。时净慈阙主者，　朝旨下诸山，举有道者三人，师尝预焉。相继镇江侍郎傅公以甘露起师，师不乐就，葢知时节将至也。师苦脾疾，忽一日付嘱后事，亲作遗书，别常所厚善者。至晚，书四句偈云：
末后一句，已成忉怛。
写出人前，千错万错。
书讫，端坐而化。
实嘉定四年六月九日也。后三日茶毗。先是，师遗嘱欲弃骨山下，主人石桥禅师为建塔于凌霄峰别峰塔之右。寿七十六，臈四十九。
今略记录，亲闻于师之出处大槩，当求名世大手大书󳬴铭，以传无穷云。嘉定五年五月日住镇江府昭庆禅寺嗣法宗性编次。
No. 1381-C 后跋
天下衲僧尽道破庵师伯击碎破砂盆，所以五处全提佛祖命脉，开凿人天眼目，正是谤他。殊不知此老未出关时，不开口，不动舌，已是布缦天网，打凤罗龙，炟爀光明，照耀千古，岂待道岩为蛇𦘕足，倒捋虎须？其徒持此录来，因获谛观，敬书于后。具顶门眼者，必不于言句中寻讨。嘉定壬申元日，住平江福臻法姪道岩䟦。