{ "id": "X69n1368", "code": "X", "traditional_title": "偃溪廣聞禪師語錄", "simplified_title": "偃溪广闻禅师语录", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X69/X69n1368.xml", "source_sha256": "c432bad7e791ce6d2a9222da7472a74ed3729fe5ef3b12808d511a2563187efd", "traditional_text": "No. 1368-A\n偃溪禪師八坐道場，學者奔赴如水赴壑，所存句語流傳諸方，一則並無一句踏襲，二則亦無一句重疊，三則塞盡知見理路，四則截斷葛藤窠臼，只此四著盡掃近日法門獘病，宜其傑出一時也。吾因知偃溪平昔昔無說之說，學者讀之當以無聞之聞，所謂單單只賣死猫頭，喫者通身冷汗流，作用不愧前輩矣。余不足以與此，聊提帙端以識欣快。\n開慶改元結夏日晉陵尤焴\nNo. 1368-B\n得道之士，不言非少，有言非多，故曰：吾無隱乎爾。予豈好辯哉？以閉口為隱，以開口為辯，是盲者過，非日月咎。予觀　偃溪平居，泊然如閑雲，悄然如枯木。及其振衣踞座，隱隱鍧鍧，則有口者喪；伸紙奮筆，灑灑落落，則有手者縮。豈所謂大辯若訥，深藏若虗者耶？近代法末號大尊宿者，未免重名聞著，施利履踐，未離濁惡，說法豈有靈驗？偃溪獨忘懷聲利，味如嚼蠟，故其胸中流出一一高妙，二十年後話當大行。或問予：何以知之？曰：我知言。\n寶祐戊午日南至湯漢伯紀書\n佛智禪師偃溪和尚語錄目次\n偃溪和尚語錄卷上\n佛智禪師初住慶元府顯應山淨慈禪寺語錄\n侍者　如珠　編\n師於紹定元年七月二十四日入院，指三門云：不落化門，掃除露布。擬覓行蹤，鐵蛇橫臥。\n佛殿。世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。只今禮拜燒香，且道是何三昧？喝一喝。\n拈制府帖。行摩竭令全憑者箇，用魔王印亦憑者箇，只者箇是甚麼度？帖云：公驗分明。\n拈法衣。提持也提持不起，絕毫絕釐。抖擻也抖擻不下，如山如嶽。噁，抹過小塘袈裟角。\n指法座：目前機，向上著，掉臂因行，傾湫倒嶽，須彌燈王踏不著。遂陞座。\n拈香，云：此一瓣香，恭為今上皇帝祝延　聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！恭願聖恩溥洽，徧十方無量剎塵；叡筭無疆，過三大阿僧祗劫。\n次拈香云：此一瓣香，奉為　判府節制尚書洎闔府尊官增陪祿筭。\n次拈香云：此香輕如山嶽，重似毫毛，大江已南，天台已北，本於此，根於此，有來由，無香氣，供養　前住徑山興　聖萬壽禪寺。\n特賜佛心禪師浙翁大和尚，用酬法乳。\n趺座，云：衲僧相見，啐󲣅猶乖；達士相逢，握鞭回首。有傍不甘底麼？致將一問來。\n僧出問云：諸佛出世說法度人，和尚出世有何方便？師云：知恩者少。僧云：恁麼則粉骨碎身。師云：莫鈍置。僧云：只如三聖道：逢人即出，出則不為人。意旨如何？師云：斬釘截鐵。僧云：既出，因甚不為人？師云：賴是禪客有此一問。僧云：興化道：逢人即不出，出則便為人。師云：截鐵斬釘。僧云：既逢人，因甚麼不出？師云：須是山僧答你者話。僧云：正當今日，和尚如何為人？師云：喫棒得也未？僧云：利劒拂開天地靜，霜刀舉起斗牛寒。便禮拜。　師乃云：智不到處，道著頭角生；意在目前，非耳目所到。放過一著，坐斷十虗。卷舒立方外乾坤，縱橫挂域中日月。全殺全活，有放有収。正與麼時，還當得出世邊事也無？慣從五鳳樓前過，手握金鞭賀太平。敘謝不錄\n復舉：寶公和尚令人傳語思大禪師云：何不下山教化眾生？目視雲漢作甚麼？思大云：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可以教化？\n師云：思大一條脊梁硬似鐵，被草繩輕輕一絆絆倒，至今草窠裡頭出頭沒。\n當晚小參：釋迦不出世，秤尾無星；達磨不西來，尺頭有寸。峭巍巍處平坦坦，平坦坦處峭巍巍。拈拄杖云：拈起也，地轉天回；放下也，風行草偃。摠不與麼時如何？靠拄杖，家住東州。　復舉：藥山和尚小參示眾云：有一句子，待特牛生兒却向你道。時有僧出云：特牛生兒也，請和尚道。藥山云：將火來。僧抽身歸眾。\n師云：藥山探頭太過，傍若無人。者僧眼目精明，見機而作，若是一句子，猶欠悟在。\n上堂，拈拄杖云：若作一句商量，淨慈謾諸人不得；不作一句商量，諸人謾淨慈不得。卓一下：事到理到，天平地平，因甚主山高、案山低？\n上堂：楊岐眼裡睛，臨濟頂中髓。一不成，二不是。點著不來，白雲萬里。\n上堂：壁立千仞，險拍禪牀左邊，南院和尚過者邊著。石火電光，鈍拍禪牀右邊，臨濟大師過者邊著。摩訶衍法，離四句，絕百非。喝一喝，三段不同，収歸上科。\n中秋，故舊至，上堂。若論此事，如十五夜月相似，猶是滯在目前，光不透脫，直下頂門𣤩瞎，黯黑乾坤，不妨於衲僧門下有箇相見處。為甚如此？是我山中人，愛說山中話。\n上堂：森羅及萬象，一法之所印。晝見日，夜見星。松本直，棘本曲。如何是一法？一冬二冬，叉手當胸。\n上堂。德山入門便棒，蔗咬甜頭；臨濟入門便喝，飢過心荒。拈拄杖，云：二大老性命只今落在淨慈手裡，若不放過，盡大地瓦解冰消。靠拄杖，下座。\n上堂：如佛見佛，佛無異見。如法說法，法無異說。觀音菩薩將錢買餬餅，因甚放手却是饅頭？喝一喝。\n蠲免墳事，上堂。舉：古德道：此事如一片田地相似，四至界畔契券分明，一時分付諸人了也，只是中心樹子猶屬老僧。師云：古人但有受璧之心，且無割城之意，爭知寺是　皇朝寺，僧為宋地僧？無私王化裡，依舊好山青。\n佛成道，上堂。錯錯，六載草繩空自縛。了了，開得眼來天大曉。古今天地，古今日月，古今星辰。拍膝，云：劒去久矣，切忌刻舟。\n上堂：語是謗，默是誑。語默向上有事在，淨慈直下為汝說破。若也會得，向北黃河倒流。若也不會，城南草作黃色。\n浴佛，上堂。馬腹驢胎輥過來，通身滿面是塵埃，謾將香水年年洗。有人續得末後句，許你親見釋迦老子。\n結夏，小參。無為無事人，猶是金鎖難，何況立解、立結、立修、立證？無途轍中翻成途轍，無計較中翻成計較，大似好肉剜瘡，枷上著杻。且如何免得此過？若不入水，爭見長人？　復舉：藥山和尚久不上堂，知事請為眾說法，藥山云：槌鐘著。知事鳴鐘，大眾齊集，藥山歸方丈，知事云：承許為眾說法，為甚一詞不措？藥山云：經有經師，論有論師，爭怪得老僧？\n師云：絲不如竹，竹不如肉，還他藥山老人。只如末後恁麼道時如何？猶把琵琶半遮面，不令人見轉風流。\n次日，上堂：大無外，小無內。南來北來，東倒西擂。不著佛求，不著法求。山中九十日，雲外幾千年。\n謝新舊知事，上堂：玉以火試，金以石試，水以杖試，劒以毛試。淨慈不恁麼，雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。\n上堂：聞佛生冤家，悟道染泥土。一日鉢盂兩度濕，人人欠他一點不得。總似今日，老胡有望。\n道士至，上堂：道生一，一生二，二生三，三生萬物。盡大地十箇有五雙，向者裡不疑。只如老子化胡成佛，何不化胡成道？畢竟誵訛在甚麼處？此去切忌舉著。\n上堂：難難幾何般，易易直下是。也不難，也不易，常憶江南二三月，鷓鴣啼在深花裡。\n上堂，拈拄杖云：恁麼會便不是了也。乃橫按云：不恁麼會時如何？靠拄杖，洎合停囚長智。\n中秋，上堂。八月十五，月圓當戶。撩起便行，掀翻露布。長空雲暗雨漫漫，一段光明無著處。\n上堂：捻聚也在我，放開也在我。三九二十七，菩提涅槃，真如解脫。拍膝云：明明向汝道，尚自不會，何況蓋覆將來？\n開爐，上堂。古佛心，只如今。拈拄杖，卓云：繩牀震動，火鑪震動，靠拄杖餬餅裡討甚麼汁？\n上堂：巢知風，穴知雨。衲僧未舉先知，淨慈不敢相許。何故？發機須是千鈞弩。\n至節，上堂。說法不應機，總是非時語。長至令辰，天清地寧。伏惟知事，為眾竭力。首座大眾，心無二用，各各應時納祜，不存窠臼，慶無不宜。左之右之，管取十八不共。\n上堂：說不到處，一句是一句。行不到處，一步是一步。行到說到，一狀領過。缺齒老臊胡，嵩山破竈墮。\n上堂，拈拄杖云：若喚作拄杖子，埋沒己靈；不喚作拄杖子，辜負先聖。擲下拄杖。豈不見雲門大師道：一大藏教，只說者箇。\n歲旦，上堂：元正新改旦，舉則舊公案。料掉沒交涉，閏年春色晚。\n上堂：欲見太平，須撥亂乾坤。欲求知己，須掀翻海嶽。淨慈沒者閑工夫，端坐受供養，施主長安樂。\n閏二月，上堂：大盡小盡，三年一閏。全提半提，眼上安眉。有誵訛，沒巴鼻。放過一著，落在第二。\n上堂：從來共住不知名，漆桶漆桶。任運相將只麼行，只恐不恁麼。自古上賢猶不識，癩兒牽伴。造次凡流豈可明，賴有者一句。\n上堂：從上已來，一人傳虗，萬人傳實。便是棒頭喝下，截鐵斬釘，也只屙漉漉地。乃竪起拂子云：者箇因甚却到今日？\n解夏，小參。佛法二千年，毫髮不移；山中九十日，終始無間。窮十方三世，盡此土西天，一切處不留，一切處成就。何必南詢在在覺城，東際不勞彈指，日月樓閣門開，衲僧門下未為極則。若是箇漢，不墮時人功幹，不涉諸佛階梯。畢竟如何？拍禪牀，云：一鏃破三關，分明箭後路。　復舉：巴陵和尚問僧云：遊山來？為佛法來？僧云：清平世界說甚麼佛法？陵云：好箇無事禪客。僧云：早是多事了也。陵云：上座去年曾在此過夏來？僧云：不曾。陵云：與麼則先來不相識。下去。\n師云：巴陵可謂孟嘗之門，者僧亦自慣能作客，進則進，退則退，直是賓主諧和。只如巴陵道：與麼則先來不相識下去。意在於何？三盞酒裝公子面，一枝花插美人頭。\n上堂：馬祖陞堂，百丈卷席。淨慈看來，寸不如尺。\n上堂。雲門放洞山三頓棒，嚼飯餧嬰孩；黃檗打臨濟三頓棒，按牛頭喫草。只今不犯絲毫，有箇方便。良久，云：大事為你不得，小事自家擔當。\n至節，上堂。群陰剝盡一陽來。復拈拄杖，云：拄杖子隨鄉入俗。卓一下，六六不成三十六。\n上堂。舉一明三，問十答百，風塵草動，剔起便行，一箇箇謾他一點不得。伸手云：我手何似佛手？\n除夜，小參。一塵入正受，乾坤寂爾；諸塵三昧起，世界崢嶸。便見年窮歲盡，物換時移，東村王老夜燒錢，張公喫酒李公醉，直下大機頓發，不妨正眼流通。正與麼時，還有物不遷義也無？喝一喝。\n復舉：古德云：我若向你道，又怕禿却我舌；我若不向你道，又怕啞却我口。還有為人處也無？\n師云：說也說了，註也註了，意圖為人，却成賺人。\n歲旦，上堂。昨夜送殘年，今朝賀新歲，無量法門，百千三昧。拍禪牀，云：又是從頭起。\n謝新舊兩班，上堂。祖令當行，全機穎脫。東過西，西過東，放則總放，收則總收。比如馬前撕撲相似，山僧只管看。\n佛涅槃，上堂：諸佛不出世，四十九年說，莫謗釋迦老子好！諸佛不出世，亦無有涅槃，莫謗釋迦老子好！有問：今日因何特地莫謗釋迦老子好？\n上堂。拈拄杖卓一下，云：果滿菩提圓。又卓一下：花開世界起。為復神通妙用？為復法爾如然？連卓二下：將謂春歸無覓處，不知移向此中來。\n結夏，上堂：終日圓覺，未嘗圓覺開眼；溺牀具足，圓覺住持。圓覺死，水淹殺。何也？我王庫內無如是刀。\n謝都寺夏齋上堂：一句子百味具足，盡情拈出供養諸人。不是東山鐵酸豏，亦非楊岐栗棘蓬。顧視左右云：今日供養何似昨日？\n上堂，舉雲門因僧問：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。後來圓悟和尚云：若是天寧即不然，如何是諸佛出身處？薰風自南來，殿閣生微凉。\n師云：恁麼會去，見雲門則易，見圓悟則難；不恁麼會去，見圓悟則易，見雲門則難。今日有人問：如何是諸佛出身處？只向他道：初三十一，中九下七。\n開鑪，上堂。三乘十二分教，大似說食。教外別傳，正是畵餅。端的要應時如風，應機如電。切忌暖處商量。\n上堂。纔有所重，便成窠臼。卓拄杖，云：山僧只管打開，諸人只管坐斷，暫時安在暗窻前，明日與君重計筭。靠拄杖，下座。\n元日，上堂。新年佛法有，一舉四十九；新年佛法無，東壁挂葫蘆。今日重關還巨闢，幾多春色滿江湖？\n佛涅槃，上堂：四月八日生，二月半入滅。雖然生滅元空，正是全提時節。珊瑚枝枝撐著月。\n住慶元府香山智度禪寺語錄\n侍者　如珠　編\n佛殿。雲門行棒，不可放過。香山禮拜，放過不可。從來献佛，不在香多。\n踞方丈，要入香山室，須是香山人未跨門時攢眉回去，拍膝云：為汝保任此事。\n拈府帖，箇是大丞相只今與新香山同入神通大光明藏底消息。若是沒量大人，切忌語脉裡轉却。\n拈山門疏。叢林紀綱，衲僧巴鼻。詞鋒若差，鄉關萬里。\n指法座。未舉步前踏著，未開口前道著。道著踏著，四海浪平，百川潮落。\n當晚，小參。大道只在目前，明破即不堪；要且目前難覩，未在更道。欲識大道真體，切忌跺跟，不離聲色言語。果然，從上以來，若佛、若祖，無途轍中翻成途轍、無露布中翻成露布。新香山有條活路，要與諸人共行。卓拄杖一下謝詞不錄。　復舉：南泉和尚云：老僧自小牧一頭水牯牛，擬向谿東放，不免食他國王水草；擬向谿西放，不免食他國王水草。不如隨分納些些。\n師云：大小南泉坐在者裡，何如東過西、西過東，不妨水雲自若。忽若有云：也跳南泉不出。只向他道：非汝境界。\n上堂：居一切時不起妄念，與麼與麼；於諸妄心亦不息滅，不與麼不與麼；住妄想境不加了知，與麼中却不與麼；於無了知不辨真實，不與麼中却與麼。拍禪牀：不因樵子徑，爭到葛洪家？\n上堂：富貴却易，雪中斷却孃生臂。貧窮却難，覓心無處更何安。難難，夜來風色緊，孤客已先寒。\n上堂：香巖門下無禪無道，只有一座大蓬山，來者一一平分破。忽有人問：一座大蓬山，爭得人人周足？只向他道：恰好。\n保福介石和尚至，上堂：徑山末後句，開口成露布。拈拄杖云：香巖拄杖，路見不平。噁！同參面前，幾乎錯舉。靠拄杖下座。\n聖節，上堂。盡力道不得底句，不在天台，定在南嶽山林。千載一時，分明拈出。天台華頂秀，南嶽石橋高。\n除夜，小參。一法若有，山河大地平沈；萬法若無，森羅萬像顯煥。舊歲今宵去，去去實不去；新年明日來，來來實不來。擊拂子，云：盡向者裡一時擊碎了也。一法、萬法，新年、舊年，大地全收，千差一舉。絕去來，沒回互，回時更相涉，不爾依位住。\n復舉趙州因僧問：毫𨤲有差時如何？州云：天地懸隔。又僧問：毫釐無差時如何？州云：天地懸隔。\n師云：肥不露肉，瘦不露骨。\n歲旦，上堂。達磨西來是箇賣卜漢，為汝錐破卦文，至今未有人斷得香巖新年頭。拈拄杖，云：試為斷看。天地合其德，日月合其明。卓杖三下，却是地天泰卦。雖則內卦已明，更求外象。拄杖子！莫順人情，莫順人意。又卓三下，向下文長，吉無不利。\n聖節滿，散。上堂：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。須彌槌，虗空鼓，而以音聲為佛事。拈拄杖云：更看拄杖子作云何梵去也。卓三下。上來講讚，無限勝因。\n上元，上堂。百燈千燈，從一燈起。有處動地放光，無處放光動地。問訊燈明如來，慣打者般行市。\n浴佛，上堂：佛身無為，不墮諸數，且道作麼生浴？若人道得，可謂知恩報恩；脫或未然，隨汝世諦流布。\n結夏，小參。安住如來圓覺伽藍，黑牛臥死水；游戲文殊大人境界，癩馬繫枯樁。中道不居，二邊不立，入林不動草，入水不動波，無異狐貍渡水，有甚快活？直下掀翻大海，要覓知音；喝散白雲，始張意氣。何也？不入虎穴，爭得虎子？　復舉：古德云：我若全舉宗乘，汝諸人向甚麼處領會？所以，古今獨露，隱顯無方。\n師云：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。\n次日，上堂：十五日已前走殺闍黎，十五日已後縛殺闍黎。正當十五日如何？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。\n上堂。會得成障礙，不會不自在。山僧自小不曾學脫空，會與不會，為汝一錘粉碎。擊拂子，下座。\n上堂。五日不陞堂，三八不入室，供是眾人辦，飯是借米喫。一夏以來，打淨潔毬子，要且不曾錯誤諸人一絲毫許。還知麼？雖是善因，而招惡果。\n上堂：達磨未來東土，官路少人行；皮髓分張之後，私酒多人喫。東頭賣賤，西頭賣貴。住！住！近日王令稍嚴，不許攙行奪市。\n上堂：炎炎普熱，紛紛下雪。百丈耳聾，黃檗吐舌。\n中秋上堂，拈拄杖云：我若拈起，汝便向未拈起時作道理，腦後󳫠箭；我若不拈起，汝便向拈起處作主宰，眼中添屑。卓一下，一片月生海，幾家人上樓。\n至節，上堂。便恁麼散去，已是俗氣不除，那更說佛說法，雪上加霜？拍禪牀起，云：且救得一半。\n上堂，舉：芭蕉因僧問：如何是透法身句？蕉云：一不得問，二不得休。僧云：某甲不會。蕉云：第三度來與汝相見。\n師云：芭蕉與麼道，且道答者僧話為者僧說？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。\n歲旦，上堂。新年頭，舊年尾，第一句下明宗旨。三世諸佛不知有是第二句，貍奴白牯却知有是第二句。且如何是第一句？惱亂春風。\n上元，上堂：風瀟瀟，雨瀟瀟，黑漫漫，明皎皎。過去燈明佛，面皮厚多少？\n慶元府萬壽禪寺語錄\n侍者　光從　道鑑　編\n佛殿者，一坐具地，阿誰無分？釋迦自釋迦，彌勒自彌勒，且還聞上座全放全收去也。\n指法座：向下轉去，誰不知有？向上轉去，如十日竝照。若是覆盆之下，爭恠得山僧？\n上堂：六祖不會，誰云卞璧無瑕纇？達磨不識，生鐵蒺藜當面擲。碓搗磨磨，風吹日炙，無位真人汗滴滴。\n因池鰻現上堂，拈拄杖云：是則如龍無角，非則似蛇有足，平地上走殺多少人？見也見得，識也識得。萬壽道：不是，不是。畢竟是箇甚麼？擲下拄杖：龍蛇易辨，衲子難謾。\n上堂：唯一堅密身，一切塵中現。近見不如遠聞，千聞不如一見。西風一陣來，落葉兩三片。\n上堂：青天白日，閙市人多。鳥道玄途，龍門客少。目前機，頂門竅，一語不來，三十年後。\n上堂：用東山暗號，虎頭戴角出荒草。唱少林一曲，六六不成三十六。看不足，聽不足，斷絃須是鸞膠續。\n冬夜，小參。聲前一句，有祖以來互狼籍；末後一機，劫空已前早漏逗。天不能蓋、地不能載，顢顢頇頇，七花八裂；儱儱侗侗，收拾不上。眼目定動底，言下自合知時；機思遲回底，目前未免蹉路。還知萬壽落處麼？花須連夜發，待曉風吹。\n復舉法昌和尚與感首座喫果子次，昌拈起橘子云：者箇滋味何似黃龍？感云：須待嘗過始得。昌云：驗人端的處，下口便知音。感云：末代禪師多虗少實。\n師云：法昌香餌輕拋，首座上他鉤線，當時待他拈起橘子，抽身便起，不唯坐斷法昌舌頭，亦乃表顯黃龍頭角。\n至節，上堂：日南長至，第一義諦。未舉先行，討甚巴鼻。畢竟如何？鮎魚上竹竿，一日一萬里。\n上堂：佛未出世時會得，將經寺裡看。達磨既來後會得，擔水河頭賣。別有生機，一著不落。今時因甚也道未在？臨濟三玄，浮山九帶。\n上堂：諸人被十二時辰使彩奔齪家，老僧使得十二時辰飯飽弄箸。趙州雖是傾腸倒腹，天堂未就，地獄先成。\n結夏，小參。單明自己，不了目前，鬼窟裡頭出頭沒；若了目前，不明自己，平地上脚後脚前。暗透兩重關，不行心處路，掃除窠臼，別有生涯，正是鄭州出曹門，料掉沒交涉，何況發大機、顯大用？活鱍鱍如鳥雙翼，轉轆轆如車二輪，解結兩忘，目足竝用，不啻死水裡作活計。若約衲僧門下，十萬八千未為遠在。\n復舉巖頭因僧問：浩浩塵中如何辨主？頭云：銅砂鑼裡滿盛油。又僧問雲峰悅和尚：浩浩塵中如何辨主？峰云：波斯入閙市。\n師云：二老宿有開天下人眼，有瞎天下人眼。\n結夏，上堂：十字街頭，大圓覺海，逐色隨聲，家風落賴。討甚西天樣子，一任東倒西擂。\n上堂：過橋斷橋，得路塞路，須是千人萬人中羅籠一箇半箇，其餘隨分著衣喫飯，倚墻靠壁，守死而善道者，敗軍之兆。\n中夏，上堂。九旬過半，見成公案。明眼衲僧，打疊不辦。萬壽棗子，渾崙吞打鼓。普請諸人，看看看，睦州擔板。\n佛心禪師忌拈香。三十年已前，聞名不如見面；三十年已後，見面不如聞名。一不是，二不成，盞子裡燒香，紫雲靉靆。拈起香，云：見麼？面目見在。\n開鑪，上堂。行脚僧無一箇，法昌賣弄風流，古鏡闊如火爐，雪峰起模𦘕樣。撿點將來，熱時熱殺、寒時寒殺，誰知冷灰裡，九轉透缾香？\n上堂：非風旛動，仁者心動，浣盆浣盆；非風鈴鳴，我心鳴耳，漆桶漆桶。盡古往今來，和泥脫墼有甚麼限？還知萬壽落處麼？劫石有銷日，虗空無盡時。\n聖節啟建，上堂。調雲門曲，發向上機，唱太平歌，樂無為化。卓拄杖一下，只將千古意，傾盡此時心。\n上堂：祖師不來，曹溪路上生深棘。善財別後，樓閣門前草自青。直下穿過髑髏，換却眼睛。欲入洪波裡，須是弄潮人。\n聖節滿，散。上堂：盡大地為全機，縱橫挂域中日月；徧世界為妙用，卷舒立方外乾坤。正與麼時，如何是知恩報恩句？黃河三千年一度清。\n佛生日，上堂。佛未出世時，脚跟下好與一錐，拈拄杖卓一下：予命唐天，口食唐土。佛出世後，頂門上好與一劄，又卓一下：唐禮過三，唐樂過五。\n結夏，小參。十方同聚會，前三三、後三三，箇箇學無為，切忌喚鐘作甕。此是選佛場，深坑萬丈，荊棘參天，心空及第，歸有處著。你在者些子，如水上按葫蘆相似，觸著便動、捺著便轉，百草頭、閙市裡，逢佛殺佛、逢祖殺祖，活鱍鱍地方顯其英靈，自餘清風月下不知凉兔漸遙、洞庭湖邊不知片帆已過，懵懵懂懂，何足較之？何故？選佛若無如是眼，假饒千載又奚為？\n復舉臨濟因定上座問：如何是佛法大意？濟下禪牀搊住，定擬議，濟與一掌拓開，定佇思，傍僧云：定上座何不禮拜？定禮拜起，忽然契悟。\n師云：當時黃檗處喫六十棒底向甚麼處去？若盡令而行，說甚麼定？上座便是傍僧，也痛與一頓，佛法大意未到斷滅。\n謝夏齋，上堂。諸方雙行，萬壽獨用，果然一箇半箇放箸忘恩，便知世法即是佛法、佛法即是世法。其或未然，拍禪牀，云：且放此話大行。\n砌僧堂，入堂。上堂：身淨則佛土淨，心平則世界平。擡脚不起底，游戲神通；下脚不得處，縱橫十字。龍象蹴踏，非驢所堪。要知麼？保福入僧堂。\n蔣山石谿和尚至，上堂：破圓悟一關，開衲僧活路，雲離鍾阜，潮打空城，盡大地人知是石谿和尚出沒卷舒之用。只如擘破面門，現大人相，又且如何湊泊？杖頭曲尺并翦刀，須知不是閑和尚。\n至節，上堂：一冬二冬，叉手當胸。廿一廿二，兩手摸鼻。前輩恁麼道，萬壽恁麼舉，只是諸人不得恁麼會。若恁麼會，天地懸殊。\n除夜，小參。鐘聲纔動鼓聲催，看取如今是甚時？閙浩浩中靜悄悄，須臾小立是便宜。敢問法筵清眾：那裡是便宜處？擬為說舊年尾佛法，劒去久矣，切忌刻舟；擬為說新年頭佛法，見彈求炙，又恐早計。不如將我五祖師翁所陳家宴，重向風前燈下長吹慢打、淺斟低唱，管顧諸人一上。遂舉拂子，云：囉囉招，囉囉搖，囉囉送。其間忽有人出，云：長老，長老，大年三十夜，幸是清寥寥、白滴滴，似者般殘杯冷炙，何堪拈出？只向他道：但管喫果子，莫問樹曲六。\n復舉石門聰和尚因僧問：年窮歲盡時如何？門云：東村王老夜燒錢。又僧問洞山初和尚：生死以何為津梁？山云：年盡不燒錢。\n師云：善行無轍迹，善擊無繩縛，二大老突出本分鉗鎚，不勞餘刃，叢林後世追風捕影，要見古人遠之遠矣。\n歲旦，上堂。識得一，萬事畢，上下四維無等匹。張公醉倒街頭，元是李公喫酒。置之莫問，拽占波國與新羅國闘額是何境界？舉頭天外看，誰是我般人？\n上堂：真正舉揚，人荒道絕。隨家豐儉，尺短寸長。衲僧門下有價數，沒商量。一夜落花雨，滿城流水香。\n拈度牒，上堂。幸自可憐生，須要護身符。子作麼？拍禪牀。者裡一提，提得人人頂門眼正，箇箇肘後符靈，方知傾國不換、黃金不博。雖然，畢竟誰是得者？良久，云：但辦肯心，必不相賺。\n結夏，上堂。如來圓覺三月安居，良醫之門藥多病甚，萬壽通汝活路。拍禪牀，云：鐵壁，鐵壁。\n上堂：盡山河大地，只作一句道却。普使有情無情，同向句下明宗。萬壽緩緩地向伊道：不是！不是！\n慶元府應夢名山雪竇資聖禪寺語錄\n門人　師夔　編\n指三門：者裡聚集少時，為汝諸人三門頭。良久，云：還知麼？寶所在近。\n佛殿前是千丈懸崖，後是萬仞孤峰，直下若不放一頭，低坐者、立者轉動不得。\n拈制府帖，從上以來無不知有，因甚被渠一把把定？不把定，裂破重關，行摩竭令。\n法座千聖頭，邊星移斗換。八面絕遮攔，打皷普請看。\n陞座，拈香祝聖罷問答不錄，乃云：大用現前，不存知見。得路塞路，過橋斷橋。如月到中峰，如風行萬壑。人境互顯，賓主交參。嶺頭多白雲，有曲誰聽？㵎下足流水，無絃不彈。且聲和響順一句如何？主山高，案山低。謝詞不錄\n復舉：臨濟侍德山次，山云：今日困。濟云：寐語作麼？山便打，濟掀倒禪牀。\n明覺和尚拈云：二員作者，具啐󲣅同時眼，有啐󲣅同時用。雪竇擬向饑鷹爪下奪肉，饑虎口裡分餐。敢道二俱瞎漢，若檢點得出，許你天下橫行。\n師云：毫釐上定當，絲髮裡無差。莫道二俱瞎漢，三箇也有。\n當晚，小參。住翠峰好，住雪竇好，大小明覺，性命落在別人手裡，分疎不下。新雪竇要行便行，大地從教荊棘生；得住且住，靈蹤更在猿啼處。不是格外機，亦非量外事。雖然如是，蠱毒之鄉，水也不可嘗他一滴。\n復舉開山通禪師因僧問：如何是密室？通禪師云：不通風信。僧又問：如何是密室中人？通禪師云：諸聖要覩不見。\n師云：通禪師󳼦鐍太固，不知堂奧俱露。若要語離巢道，須是別有出身一路始得。何也？只有照壁月，且無吹葉風。\n留兩班。上堂：過去一年復一年，未來一日是一日。拶到力盡神疲，依舊正好著力。豈不見道，一切自仍舊中得。\n上堂：默默，無上菩提從此得。了了，金雞一拍扶桑曉。衲僧門下，二俱漏逗。\n上堂：不用低頭，思量難得。物有定價，錢是足陌。\n九日，上堂。菊花開時是重陽，又言九日是重陽。西風無帽落西風，索索；南山何處是南山，蒼蒼。恁麼也得，不恁麼也得。仰面不見天，低頭不見地。誰知遠煙浪，別有好商量。\n上堂：適間從僧堂中來，人人如白衣拜相；少間從法堂下去，箇箇如晝錦還鄉。若也知得，諸人有沒量罪過；若也不知，山僧今日失利。\n至節上堂，拈拄杖云：天地與我同根，萬物與我一體，竪四橫三，橫三竪四，全無巴鼻，討甚巴鼻？卓拄杖，陽氣發時無硬地。\n謝首座藏主秉拂都寺冬齋上堂：好日多同，好本多同。東山會裡通事舍人，今日却在雪竇門下。要人吞底是楊岐栗棘蓬，要人透底是楊岐金剛圈。且道一大藏教中還有者箇消息也無？兩處打開，一處捻聚。\n聖節，上堂。河清海晏，天平地成，佛手遮不得。鑿井而而飲，耕田而食，帝力何有哉？合掌云：吾禱久矣。\n佛成道，上堂：雪竇雪寒，雪山雪寒，悟與未悟時，大地鐵一團，不妨北斗面南看。\n臘月廿五，供土地，上堂。年窮歲盡，水冷雲寒，靈從何來？聖從何起？有知音者便謂：今日敲唱雙行，大與雲門古曲同調。只向他道：土地前更添一分。\n御書至，上堂。拈香祝聖罷，趺座問答不錄，乃云：大人具大見，大智得大用。為此一大事，顯此一大緣。體大道之無門，信大方之無外。發山川無窮之祕，大為特書；示文彩未彰已前，大作佛事。如天普葢，似地普擎。遂令入夢之山，寅奉有神之筆。直得含珠林與祥風競起，錦鏡水與和氣爭流。正與麼時，發揚格外之機，上侈域中之大。一句如何？帝基磅礴三千界，　聖壽延鴻億萬年。臣僧　廣聞恭奉聖旨，特賜本寺應夢名山四大字宸翰。臣僧領眾迎接歸寺，永鎮此山，陞于此座。舉揚正法眼藏，上祝聖壽無疆。臣上感　聖恩，上感　聖恩。下情無任感天荷　聖，激切屏營之至。復說偈云：含珠林上碧崔嵬，曾入　仁皇夢裡來。今日恩從九天下，無邊剎海走風雷。\n上堂：達磨九年面壁，不敢正眼覰著。神光三拜而立，至竟何曾踏著。覰著踏著，彩石渡頭看，陳年斷貫索。\n上堂：說心說性，說玄說妙，雪竇者裡是小家惡口。學佛學法，學禪學道，諸人分上是鶻臭布衫。秦不收，漢不管，閒來石上從頭數，得到清平有幾人？\n佛生日，上堂。古釋迦出世，點胸點肋，傍若無人。老雲門令行，眼親手辦，泥裡撼樁。用底是銅公塘，使底是鐵奉化。佛法那時早是與麼了也。入鄉隨俗，又爭怪得今日。卓拄杖一下。\n結夏，小參。陞法華堂，未入法華室；喫溈山飯，不參溈山禪。便令一步進得百尺竿頭，正好一時颺在千丈巖下。茲夏百二十日長期，來日當獻最初供之辰，移在今夜吹唱，不比東山家宴，須別作箇管顧。拈拄杖，云：借水獻花，借花獻水，不妨制禮作樂。竪拄杖，云：還見麼？禮云：禮云：玉帛云乎哉？卓拄杖，云：還聞麼？樂云：樂云：鐘鼓云乎哉？從來美食難中飽人，若是良馬，不由鞭影。\n復舉：溈山在方丈內臥，見仰山入來，溈乃轉面向裡臥，仰云：某甲是和尚弟子，不用形迹。溈作起勢，仰便出去，溈召云：寂子。仰乃回來，溈云：聽老僧說箇夢。仰低頭作聽勢，溈云：為我原看。仰取一盆水、一條手巾來，溈遂洗面了，纔坐，香嚴入來，溈云：我適來與寂子作一上神通，不同小小。嚴云：某甲在下面了了得知。溈云：子試道看。嚴乃點一椀茶來，溈歎云：二子神通過於鶖子。\n師云：神僊祕訣，父子不傳。溈山帶水拕泥，無大人相。雪竇道：擎茶度水，不無二子。若是神通，未夢見在。\n次日，上堂：貞女不著嫁時衣，好兒不使分時財。只如一夏九十日如何排遣？拍禪牀，云：切忌坐在者裡。\n端午，上堂。舉：古有老宿於門上書心字，窻上書心字，壁上書心字。後來法眼和尚道：門上但書門字，牕上但書窻字，壁上但書壁字。今日看來，一等是隨邪逐惡。若無白澤之圖，豈有如是妖怪？雪竇不然。以拂子畫一畫，云：天行已過，使者須知。\n上堂：一人所在也須到，命若懸絲；半人所在也須到，失却鼻孔。只如無人所在也須到時如何？拍禪牀，云：三段不同，收歸上科。\n請監收。上堂。一番兩番新雨過。前村後村年已熟。試問蒲團上打坐。何如催人打禾穀。五祖道底。\n上堂：赤肉團上，壁立千仞，好與三十棒。孤峯頂上，目視雲霄，好與三十棒。此六十棒，一棒也較不得。雖然，未必善因而招惡果。\n上堂：行棒行喝，好肉剜瘡；舉古舉今，潑人惡水。直饒說得地搖六震，天雨四花，不如歸堂喫茶。\n上堂：聞時富貴，見後貧窮。妙高臺上打得一轉，便道山是山。飛雪亭外著得隻眼，便道水是水。殊不知正是東西不辨，涇渭不分。忽有箇出來道，山不是山，水不是水時如何？學語之流。\n上堂：難！難！幾何般時節難？道路難？貧窮布施難，富貴學道難。難！難！達磨不會，大難！大難！\n至節，上堂。物理有代謝，時節不相饒。西家君子道長，東家小人道消。有甚麼限？拈拄杖，云：雪竇者裡不然。有人會得，堂前露柱放光，分文不直；若人不會，壁邊拄杖生節，價增十倍。卓一下，貴買賤賣。\n上堂。了了了，家近扶桑最先照。知知知，一雙紅杏換消梨。莫莫莫，金雞󲣅破瑠璃殻。住住住，鳳棲不在梧桐樹。過者四重關了，五里牌在郭門外。\n上堂：不挂本來衣，莫行心處路。雪竇說一丈，諸人行一丈；雪竇說一尺，諸人行一尺。是則是，靈利衲僧要且未在。何故？曹谿波浪如相似，無限平人被陸沉。\n聖節，上堂。客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，字字無人識。且道是甚麼字？起身立，云：天子萬年。\n謝牛太尉，上堂。若論衲僧門下事，如兩刃交鋒相似。戰必勝，攻必取。眼親手辦，雷動風行。具殺活之機，人天罔測。全卷舒之用，佛祖猶迷。只如中軍帳內坐致太平，功歸何所？箭穿紅日影，須是射鵰人。\n淨慈無極和尚遺書至，上堂：放出焦尾大蟲，咬殺南山猛虎。動地號悲風，白日無行路。笑中擺手出長安，拶得虗空筋骨露，流水落花攔不住。\n佛生日，上堂。佛之一字，吾不喜聞，出商君令，道著佛字，潄口三日，用司農印。古人與麼，是則是，殺人一萬，自損三千。雪竇普請浴他，意在於何？良久，云：皇天無親，惟德是輔。\n結夏，上堂。日消萬兩黃金，斷定不著；水消一滴不得，斫額有分。西天禁制令嚴，雪竇有箇方便，普請山河大地，若草、若木，若佛、若祖，情與無情。出拂子，擊禪牀，云：咸入此宗，須知死水不藏龍。\n上堂：天平地平，河滿井滿。臨濟口門窄，德山棒頭短。鐵蒺藜，黃金彈，直下來也，急著眼看。\n謝眾僧焙經，上堂。鑪鞴之所，鈍鐵猶多。黃面老子具正徧知，只知撒土拋沙，欺胡謾漢，不知性命落在弟子手中，二千年後橫拕倒拽。只如雪竇恁麼舉，也是把火助熱。\n中夏，上堂。二千年前舊公案，九十日夏過一半。雪竇道得十成，猶虧一半。諸人全身擔荷，未搆一半。靈利漢不赴兩頭，不住中間，要且只救得一半。且如何是那一半？雲行雨施，三草二木。\n大慈大川和尚至，上堂：咄咄咄，力囗希。大慈知處，雪竇不知。雪竇知處，大慈不知。且道不知箇甚麼？禪子訝，中眉埀。\n上堂：極小同大，極大同小。官路行人少，私酒醉人多。風前三三兩兩，不妨水雲自若。忽若下山三步，有人問著東山下左邊底，須是對他始得。若對不得，前頭大有事在。\n赴育王，辭眾，上堂。飛雪亭前水，妙高聲頂雲。雲有出山勢，水無投㵎聲。恁麼會去，不隔絲毫。若也眼目定動，別峰相見。\n慶元府阿育王山廣利禪寺語錄\n侍者　復森　編\n佛殿。你若坐時我須立，我若立時你須坐。展坐具云：黃面老瞿曇，透者些不過。\n踞方丈，見法堂悟去，望剎竿回去，鄮峰未點頭在。何故？大海若知足，百川應倒流。\n拈勑黃。龍蟠鳳逸，日照天臨。如來三昧門，寰中天子勑。其或見聞不脫，觀聽尚留，和大地人，一時領過。\n拈制府疏。用毗盧正印，揭仲尼日月。一字不著畫，八字無兩丿。藏主但恁麼拈出。\n指法座。先大慧不持寸鐵，向者裡布徧地刀鎗；先佛照不動一塵，向者裡種參天荊棘。新育王快便難逢，破二作三去也。便陞座。\n拈香祝聖罷問答不錄，乃云：威音王已前，早是不著便，何況然燈後？麻纏紙裹，證據師承，三令五申，七花八裂。千鈞不立錘處，進得步，拶得行，左手斫方，右手斫圓。萬德不將來時，轉得身，通得氣，閉門造車，出門合轍。明月照無盡，清風來未休謝詞不錄。復舉：阿育王問賓頭盧尊者：承聞尊者親見佛來，是否？尊者䇿起眉毛，良久，云：會麼？王云：不會。尊者云：阿耨達池龍王請佛齋，貧道是時亦預其數。師云：神通妙用則不無。尊者被阿育王一問，直得額頭汗出，口裡膠生。\n上堂：善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。明眼衲僧，撞墻撞壁。既是明眼衲僧，因甚撞墻撞壁？文殊蹉過維摩詰。\n歲旦，上堂。拈拄杖，云：大機圓應，大用現前。卓一下。斬新日月，特地乾坤，知恩方解報恩。\n謝前堂，遠無外。上堂：多子塔前，平分半座。險崖句裡，水泄不通。風從虎兮雲從龍。\n端午，上堂。五月五，天中節。盡大地人，無不向門頭戶底呪土書符。育王門下，身心一如，身外無餘。四明山色開𦘕圖。\n上堂。朝入伽藍，暮成正覺。俊哉！俊哉！一念成道，三世情盡。快哉！快哉！衲僧門下猶是鈍在。何故？若是箇漢，從孃肚裡跳將出來，便解作獅子吼也。擊拂子，下座。\n解夏，小參。機不離位，墮在毒海。撥轉向上竅，大地亡鋒結舌。點出當頭著，豁開金鎖玄路。朝遊南嶽，暮往天台。不動一塵，一移一步。一夏與兄弟東說西話。看翠巖眉毛在麼？老老大大，有年無德。保福道：作賊人心虗，是精識精。長慶云：生也看錮鏴著生鐵。雲門云：關，虎頭虎尾一時收。直下有人著得隻眼，不妨出一叢林，入一叢林。　復舉：青林䖍和尚到洞山，山問：近離甚處？林云：武陵。山云：武陵法道何似此間？林云：胡地冬抽笋。山云：別甑炊香飯，供養於此人。林便出去。山云：此子向後走殺天下人在。\n師云：青林雖然見機而作，盡力𨁝跳，未免只在洞山架子下。\n上堂：無下脚處，拶得一步，正是藤蛇纏足；無下口處，突得一句，正是露布纏身。一處不通，兩處失功；兩處不通，觸途成滯。如何得脫灑去？南有雪峰，北有趙州。\n重九，謝兩藏主，上堂：人間九月又九日，善財去後無消息。何止門前草自青，黃花滿地成狼藉。六祖不會，達磨不識。大藏小藏，以拂子擊禪牀，盡從者裡流出。臘八，上堂：入山還出山，鐵壁復鐵壁。衲僧門下擊拂子，云：不消一擊，黃面瞿曇散宅亡家，盡大地人眼橫鼻直。喝一喝。\n聖節，散，上堂。六殊勝地，無越此山極殊勝；八吉祥中，唯有今朝最吉祥。於殊勝中顯殊勝，於吉祥中顯吉祥，萬年千載壽，一瓣九天香。\n佛涅槃，上堂：四十九年已是収拾不上，涅槃會裡欺得當時無人。今日即有，明日即無。若是育王，便與推倒紫磨金軀。何也？死在弟子手中，不為分外。\n謝後堂秀首座，上堂：控佛祖大機，廓人天正眼，便恁麼夫？入得育王門，要見育王人，遠之又遠。試看海上明公秀，何似堂中首座簡？\n上堂：牛頭橫說竪說，不知有向上關棙。興化在大覺棒下，見臨濟先師於黃檗處喫棒底道理。獅子咬人，韓獹逐塊。\n開鑪，上堂。雪峰輥毬，祕魔擎杈，德山行棒，臨濟下喝，諸大老何用許多氣力？拈拄杖，云：山僧尋常只是因風吹火卓一下，今日失利。\n謝等慈，上堂：行羅漢慈，破劫賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，續慧命故；行平等慈，又且如何？嶺雲海月俱耕徧，拽杷拕犁卒未休。\n上堂：達磨面壁，雲門念七。玉本無瑕，彫文喪德。\n上堂：𦘕龍看頭，𦘕蛇看尾。雪山冷坐六年，此處無金二兩。少林面壁九年，俗人沽酒三升。喝一喝，向道莫行山下路，果然猨呌斷腸聲。\n住臨安府淨慈報恩光孝禪寺語錄\n侍者　元清　淨志　編\n三門南屏山高，西湖水急，還聞偃溪水聲麼？左右顧視，云：從者裡入。\n拈勑黃。坐斷天下人舌頭，諸佛不知。捩轉天下人鼻孔，達磨不識。人天儼臨，　皇帝有勑。\n拈府疏。釋迦已往，彌勒未生，正當今日，佛法委在大資相公手中。機梭不動，文彩縱橫，不墮聲前，亦非句後。但只恁麼拈出，貴圖兩得相見。\n陞座，拈香，云：此一瓣香，恭為今上皇帝祝延　聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！恭願聖心廣大，盡夷夏莫不包容；叡筭綿長，等河沙安可紀極？\n次拈香，云：此一瓣香，恭為中殿皇后、　皇子、公主暨中宮天眷竝同，伏願福壽高固如五須彌，智慧淵冲過四大海。\n次拈香云：此一瓣香，奉為　大丞相樞使國公、　大參樞使相公、　同知參政相公竝同。伏願　德尊周召，措天下於泰山之安；威懾蠻夷，復境土於三河之舊。\n次拈香云：此一瓣香，奉為　判府安撫　大資相公、都運大監殿撰侍郎，伏願　股肱　上聖，膏澤下民，一日九遷，千秋五福。\n次，拈香云：此一瓣香，奉為前住徑山興聖萬壽禪寺特賜佛心禪師大和尚，用酬法乳之恩。\n趺座。問答不錄乃云：法爾不爾，建立則乖宗，掃除則失旨。不建立，不掃除，新淨慈有水船行，無水步行，借路經過，入王舍城，南山起雲，北山下雨，佛法未怕爛却。何故？九天雲靜封疆闊，王道無私掉臂行。敘謝不錄　復舉：巨宋太宗皇帝，因臥雲菴僧朝見，太宗問云：臥雲深處不朝天，因甚到者裡？僧無語。雪竇明覺代云：難逃至化。\n師云：天開地闢，日照月臨，者僧遇而不遇，掣金殿鎖，撞玉樓鐘，明覺鼓舞盛時，如何是今日對揚一句？良久，云：報恩有分。\n當晚，小參。水歸滄海，萬派朝宗；月到中天，無幽不燭。似衲僧行處、如衲僧用處，明頭合、暗頭合，盡情打入宗鏡光中。爾時，雷峰塔與慧日閣交頭偶語，不覺不知被鏡光一爍，於是議論鋒起，統一為多、統多為一，知他是祖意、教意，於此光中分疎不下，是致永明忍俊不禁，為之剖決佛祖要妙，非競辯而可求。新官不理舊事，向下文長，付在來日。　復舉：黃檗云：自達磨大師到中國，唯說一心、唯傳一佛，以佛傳佛不說餘佛、以法傳法不說餘法，法即不可說之法、佛即不可取之佛，乃是本源清淨心也。\n師云：黃檗是箇作家，因甚作座主見解？法即不可說，佛即不可取，果然以此為極，則達磨一宗掃地而盡。\n謝新舊兩班，上堂。建立法幢，扶持法社。左之右之，風流儒雅。全卷全舒珠走盤，正法眼藏增高價。\n徽宗皇帝忌日，上堂：彩儀仙仗五雲間，只作先皇舊日看。莫道空餘弓劒在，威風凜凜逼人寒。\n中殿慶寶蓋，祝　聖，上堂。風動旛動，非風旛動，仁者心動，一語歸宗萬國朝；風鳴鈴鳴，非風鈴鳴，即汝心鳴，六鰲隨掣三山起。豁開頂門正眼，提持向上大機，騰今耀古絕遮攔，帀地普天沒回互。一一交羅，如華藏界；重重無盡，若帝網珠。意在目前，花添錦上，數百衲子同聲慶讚，半千尊者動地放光，頭頭現富壽多男，物物藹春風和氣，可謂奇特中示奇特事，殊勝中顯殊勝因。正與麼時，如何是報恩一句？帝力丘山重，君恩宇宙寬。　復說偈云：吾佛廣大華藏海，法隨法行隨建立，此寶華王獅子座，上有寶蓋從天垂。古來寶積長者子，手持此蓋同供佛，佛以智慧威神力，一一寶蓋合為一。南山去天尺五近，王城不異毗耶城，彼時心即此時心，以此莊嚴作佛事。綵幢寶旛雜金碧，問見層出生光輝，猶如微風吹萎花，而復更雨新好者。仰觀三千大千界，於此蓋中悉充徧，一一世界既亦爾，線蹊針孔無不然。豈止一佛與二佛，盡十方佛現其中，廣長舌相熾然說，萬法一法靡不周。　皇上心與佛心通，　皇上壽與南山齊，無負此恩與此蓋，臣心有如此山爾。\n上堂：今日熱似昨日，諸人各宜保愛。\n中秋，上堂。正好修行，簷前捧月；正好供養，水中撈月。拂袖便行，掉棒打月。一即三，三即一，馬駒踏殺天下人，兔子何曹離得窟？\n上堂。山前一片閑田地，將謂忘却。叉手叮嚀問祖翁：好不丈夫！幾度賣來還自買？契書是甚麼人作？為憐松竹引清風。以拂子擊禪牀，利動君子。\n上堂：如來禪，祖師意，一不成，二不是。直下拶得行，轉得身，吐得氣，又何待鼇山店上，古佛廟前，方始瞥地？\n上堂：十字街頭石幢子，無你遮護處。一聲江上侍郎來，無你回避處。衲僧家朝出暮入，脚前脚後，也須子細。忽然築著磕著淨慈拄杖，別有分付。\n上堂：六年冷坐，九年面壁。碓搗東南，磨推西北。\n聖節，上堂。風不鳴條，雨不破塊。塵塵剎剎全彰，總是大人境界。北極高照南山外。\n上堂：禪非意想，道絕功勳。去此二途，比如太平時節，駕輕車，行熟路，無往不可。要望德山、臨濟門下遠矣。何也？畫前元有易，刪後更無詩。\n結夏，小參。會則事同一家，不會則萬別千差。同天而天，處人而人。原夫能天能人者，豈天人之所能哉？肇法師道則太煞，只得八成。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。先儒似則也似，猶虧一半。南山從來不曾脫空，所至以九十日為一夏，未甞錯誤諸人一絲毫許。若也會得，東勝身洲打皷，西瞿耶尼上堂。其或未然，長連牀上有粥有飯。　復舉：僧問曹山：清稅孤貧，乞師賑濟。曹山召稅闍梨，稅應喏，山云：清原白家三盞酒，喫了猶道未沾唇。\n師云：稅闍黎用影身術，老曹山用縛虎機。雖然，且道那裡是佗喫酒處？\n次日，上堂：人有南北，道無南北。上中下座，虗空逼塞。其中有一人半人肯去，說甚開粥相待？南山別甑炊香，未為分外。\n上堂。召大眾。是法非思量分別之所能解。三七日思惟是事。好不丈夫。十萬里遠泛重溟。誣罔後世。汝等諸人。寮舍中來。僧堂內去。如虎插翼相似。却來者裡眼眨眨地。欠箇甚麼。\n掛御書華嚴法界正徧知閣牌。大機圓應，具正徧知。大用現前，提向上著。袖裡神鋒未動，目前文彩全彰。闡開百千三昧妙門，不墮二十四家書法。來自黃金殿，高垂日月之光。照映白玉毫，益壯湖山之勝。即此華嚴法界，何殊寶樓閣前。一點水墨，兩處成龍。二千年事，盡在今日。且如何是今日事，　天子萬年。\n端午，上堂：寫王公符，用商君令。師多鬼亂，藥多病甚。南山門下却有一這真言，只欲行其所無事。即說呪曰：牀窄先臥，粥稀後坐。耳聵要聲高，眼昏宜字大。彈指一下。\n上堂。知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。安楞嚴破句讀了，剛道有箇悟處，未免聽事不真，喚鐘作甕。春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何？竹原菴主破句讀了，剛道有箇見處，莫將鶴唳誤作鶯啼。南山雖是弓弦上結紐，貴圖兩得相見。且道誵訛在甚麼處？孔門弟子無人識，碧眼胡僧笑點頭。\n上堂：拄杖頭邊，天台南嶽。草鞋跟底，峨嵋五臺。超方衲子，便令搆得。跨門一機，猶隔關在。若是三千里外有定誵訛眼目，須喫南山拄杖始得。何也？重賞之下，必有勇夫。\n佛心禪師忌辰，拈香。用東山暗號，誑謼盲聾；起東菴正派，渾無氣息。淨慈當時於無氣息處已是自謾，今無可酬之恩、又無可雪之屈，仁義道中不問缾香、楓香，一時拈出，惱亂叢林無了日。\n謝源靈叟、慶雲谷二首座至，上堂：閙市無人，龍門有客。漆桶相揩，渾無軌則。一時輥入草窠中，盡西湖之西、北山之北。還道著接手句麼？山上鯉魚，南山白額。\n何山雲山和尚遺書至，上堂：一法若有，脫羅籠處萬象平沉。萬法若無，沒遮護時紅塵滿地。如孤雲行空，如寒月即水。擬從於此覓雲山，何啻白雲千萬里。\n中秋，上堂。水清月現，動隨影轉；水清月不現，背手新羅箭。踏翻水椀便行，墮在解脫深坑。三大老總似閉目中秋坐，只知第二月。如何是第一月？　以拂子打圓相，云：切忌眼花。\n謝日，東山垠方菴，上堂。相逢不拈出，猶是東山左邊底；舉意便知有，又是方菴外邊事。南山快便難逢聲，東擊西持方入圓，貴要諸人知有。擊拂子，云：一點成龍兩處全，何如兄弟添十字？\n九月初十，上堂。九日已無黃栗糕，十日依然有黃菊。何須九日記重陽，黃花開時意自足。東籬若謂見南山，󳬧子已過新羅國。\n冬夜，少參。聲前敲唱，腋下剜襟；格外提持，袖頭打領。不有通天作用，未免總涉周由。真淨道：石霜普會云：休去，歇去，冷湫湫地去，是謂二乘寂滅之樂。雲門云：一切智通無障礙。拈起扇子云：釋迦老子來也，是謂法喜禪悅之樂。德山棒，臨濟喝，是謂三世諸佛慈悲喜捨之樂。除此三種樂，不為樂也。真淨老子以己方人，不唯埋沒先賢，亦乃失却隻眼。淨慈門下無孔笛氈拍板，隨分酬唱，只貴應時納祜。豈不見道：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。　復舉：溈山問仰山云：仲冬嚴寒年年事，󳫴運推移事若何？仰山叉手近前而立。溈山云：情知子答者話不得。香嚴云：某甲偏答得者話。溈山理前問，香嚴亦叉手近前而立。溈山云：賴遇寂子不會。\n師云：仰山前不搆村，香嚴後不迭店，還知溈山年老心孤麼？\n至節，上堂：日南長至，吉無不利。凍破泥團，花開碓觜。\n臘八，上堂：言而足，終日言而盡道；言而不足，終日言而盡物。道物之極，言默不足以載。非言非默，義有所極。者些說話，盡大地人無有不知者。要見黃面老子，直是天地懸殊。何也？天上星，地下木。\n元日，上堂。盡大地撮來如粟米粒大，拋向而前，打鼓普請。看老雪峰當時向人面前寫了一本曆日，天下後世只知夜暗晝明，往往蹉過中間事。南山何以謝昇平？今日當陽盡拈出。寶祐改元，王春書月，萬派朝宗，千車合轍。\n聖節，上堂：夫說法者，如法而說，香祝南山，壽比北闕。\n大川和尚遺書至，上堂：來無地頭，大川全在一毫収；去無方所，靈蹤更在猿啼處。虗空迸綻，等閑換却諸方眼；山河起舞，撼動天關搖地戶。大眾還知㵎東末後句麼？彼彼三昧，彼彼不知，此意分明說向誰？\n上堂，舉：處微和尚因僧問：三乘十二分教體理得妙，與祖意是同是別？微云：須向六句外鑑，不得隨他聲色轉。僧云：如何是六句？微云：語底、默底、不語不默底，總是、總不是，汝今作麼生？僧無語。\n師云：者僧好箇問頭，又却龍頭蛇尾，處微來風深辨，墮在句後聲前。撿點將來，唱教門中則不無，若是祖師門下，也大遠在。\n謝兩班，上堂。一喝分賓主，照用一時行。喝一喝，也有賓，也有主，也有照，也有用。龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。\n上堂：習學謂之聞，多口阿師；絕學謂之隣，是汝見處。過此二者，是為真過。是則是，未免和矢合溺。何故？毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。\n解夏，小參。纔有所重，便成窠臼。拍禪牀，云：長期、短期，望雲種樹；義學、玄學，緣木求魚。便令窺藩不入、據鼎不甞，正是聖量未忘，無轉身路。三世諸佛口掛壁上，六代祖師舌上生茅，天下老和尚竝在架子下討頭鼻不著。淨慈門下如何通信？四海如今清似鏡，行人莫與路為酬。　復舉：仰山問僧：甚處來？僧云：廬山。仰山云：曾到五老峯麼？僧云：不曾到。仰山云：闍黎不曾遊山。雲門云：此語慈悲之故，有落草之談。\n師云：者僧不道不曾遊山，只欠慎初護末，不能坐斷仰山舌頭；仰山不道勘者僧不破，只欠些子慈悲，不能截斷雲門葛藤。淨慈恁麼道，不圖打草驚蛇，只要後人檢責。\n上堂，召大眾：祖師意，百草頭。衲僧眼，拄杖頭。得路塞路，看樓打樓，須知眾穴一毫収。\n九月初十，上堂。採菊東籬下，悠然見南山。與麼說話，十箇有五雙。盡道南山錯舉，即今人人總在南山者裡。且道有何所見？若有所見，自緣今日人心別；若無所見，未必秋香一夜衰。\n大拙。西堂赴嚴州天寧，上堂：大辯若訥，大巧若拙。如說而行，如行而說。只如行說不到時如何？瀟灑谿山，一天風月。\n東谷和尚遺書至，上堂。唱新豐曲，風清古格，聲前轉調入無生。恰應雲門臘月拍，無影樹下，古渡頭邊。要知東谷末後句子，須待洞水逆流。\n上堂：世事悠悠，不如山丘。臥藤蘿下，塊石枕頭。先德道：正好喚起了，打著甚來由？南山道：慙愧，慙愧。若是箇漢，自然別有生涯。\n上堂，舉：趙州因僧問：狗子還有佛性也無？州云：無。師頌云：忽地晴天霹靂聲，禹門三級浪滂澎。幾多頭角成龍去，鰕蟹徒勞努眼睛。\n住景德靈隱禪寺語錄\n侍者　普暉　元偉　編\n三門。一句語具三玄門，一玄門具三要路。直下重重透徹，許你縱橫十字。\n踞方丈，開却門，達磨來也。拈起拄杖，云：還喫得棒也未？良久，靠拄杖，云：果然。\n拈勑黃示眾云：卷動地風雷，揭麗天日月，盡大地情與無情，只眨得眼。何故？正勑已行。\n拈府疏。箇是判府安撫，詳定尚書，無量妙義門，廣大言辭海。若也會得，當知二千年事，毫髮不移。\n陞座拈香祝　聖罷，僧出問云：地搖六震，天雨四花。大眾臨筵，請師祝　聖。師云：須彌頂上擊金鐘。僧云：三春果滿菩提樹，一夜花開徧界香。師云：逼塞虗空。僧云：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節因緣即不問，如何是佛性義？師云：山僧今日開堂。僧云：記得肅宗皇帝問忠國師：如何是十身調御？國師云：檀越踏毗盧頂上行。此意如何？師云：皇天無親，惟德是輔。僧云：恁麼則頂門一著輝天地，耀古騰今作者知。師云：古之今之。僧云：山河增瑞氣，草木盡霑恩。師云：道得著。\n乃云：拈花未曾盡，十方世界風颯颯地，是句、非句，全提、半提，甚處得來？所以道：目前無法，一點靈犀自通；意在目前，九曲明珠暗度。不是目前法，非耳目所到，千車合轍，萬派朝宗。正與麼時，有定古今之機、分緇素之眼，方知靈山一會何異今日？敘謝，不錄。　復舉：孝宗皇帝宣問佛照禪師云：釋迦、雪山六年所成者何事？佛照奏云：將謂陛下忘却。師云：　孝宗皇帝問處當陽，乾坤獨露；佛照禪師仰酬至化，鐘鼎刻銘。還知太平無象一句麼？但見皇風成一片，不知何處是封疆？\n當晚小參：德山小參不答話，迅雷不及掩耳；趙州小參要答話，倚天長劒逼人。一等是箇時節，其奈土曠人稀，今夜一塵不動，要與從上爭鋒去也。良久，吽，吽！\n復舉：乳源和尚示眾云：西來的的意，不易舉唱。時有僧出禮拜，乳源云：是甚麼時節出頭來？便歸方丈。\n師云：乳源入泥入水，傍若無人，者僧一往可觀，雖活如死。可惜當時一眾若具衲僧氣息，纔聞舉著，各自散去，直饒乳源全機，也較三十里。\n上堂：一升三合，拄杖頭邊。萬水千山，草鞋跟底。未言先領，誰家竈裡無烟。撩起便行，是處井中有水。莫道空來又空去，許多途路不相辜。\n謝府施法被，上堂：花添錦上幾重重，針劄將來不露鋒，佛手分明遮不得，蓋天蓋地顯吾宗。\n上堂：朝看東南，暮看西北。一見便見，一得永得。靈雲謾道見桃花，臨濟未是白拈賊。\n浴佛，上堂。有世界以音聲為佛事，有世界以香飯為佛事，若是大用現前、不存軌則，靈山今日普與大眾同出隻手、同用一機，說甚黃面老子？便是千佛出頭，免者一杓不得。擊拂子一下。\n結夏，小參。盡十方世界是沙門一隻眼、頂門上、脚跟底，時時九夏，日日三秋。若是行時無說路，正在半途；說時無行路，猶欠一著。正當今夜，行到說到時如何？山僧從來不曾與人葛藤。　復舉：雪峯示眾，拈拄杖云：我者箇為中下機人。時有僧出云：忽遇上上機人來時如何？峯拈起拄杖，雲門云：我不似雪峯打葛藤。遂拈拄杖云：我者箇為中下機人。忽有人問：上上機人來時如何？劈脊便棒。\n師云：雪峯葛藤猶可，雲門葛藤愈甚。若是靈隱則不然，忽有人問：上上機人來時如何？且坐喫茶。\n次日，上堂：大無外，小無內，南來北來，上載下載。忽有一人半人不入者，保社靈隱却許佗。因甚如此？老胡有望。\n謝秉拂幹齋，上堂。聲前収，句後殺，兩堂賓主歷然。少處減，多處添，一味法門平等。平如鏡面，險似懸崖。若是眼裡瞇𥌛󰔍𥉹，看即有分。\n上堂：祕魔擎杈，魯祖面壁。官路不行，拗曲作直。雖然如是，一日不作，一日不食。\n上堂，舉：利山因僧問：眾色歸空，空歸何所？山云：舌頭不出口。僧云：為甚如此？山云：內外一如故。\n大慧云：事存函蓋合，理應箭鋒拄，須還利山始得。若是徑山即不然，或問：眾色歸空，空歸何所？芍藥花開菩薩面，椶櫚葉散夜叉頭。為甚如此？但辨肯心，必不相賺。\n師云：言前定旨，句後明宗，須還徑山始得。靈隱即不然，或問：眾色歸空，空歸何所？即向佗道：天高東南，地傾西北。為甚如此？疑則別參。\n中夏，上堂。百二十日長期，今朝恰過半。過去己過，不用說破。未來未至，切忌擬議。現在無住，何須再舉？拍禪牀一下，須信鑊湯無冷處。\n上堂：目前機，量外事。巢知風，穴知雨。百鍊鋼，千鈞弩。擊拂子，擬不擬，箭後路。\n上堂：世界恁麼熱，今日何似昨日？庭柯一葉落，前秋不覺後秋。通方達士，未舉先知。不是俊流，徒勞啗󲣅。\n謝雲門此軒新承天中際和尚。上堂：撥開若耶谿上雲，高挂峨嵋峯頂月。大用不存軌則，瞎人何止一城。無毫髮間，無前後際。只今吳越令行，惱亂春風未已。\n中秋，上堂。有則水裡月，無則形名兆。以拂子打圓相，云：即此是達磨眼睛，亦謂之衲僧頂門竅。若也會得，二十年到曾與麼來；苟或未然，吞吐機前二俱失照。\n上堂：從上發大機，顯大用，捩手翻羹，轉喉觸諱。須知有德山棒，無下手處；有臨濟喝，無啟口分。雖然，不是苦心人不知。\n九月旦，石屏赴護國，上堂：東去西去，脚頭脚尾沒回互；南來北來，鐵壁銀山盡豁開。擬即失，動即乖。試看楊岐跨驢，何似玄沙斫牌？\n上堂：法法本來法，無法無非法。釋迦老子向諸人眉毛上豁開百千妙門，眼睫內廣演無量妙義。見你諸人不知不覺，已入摩竭陀國去也。何於一法中，有法有不法？\n資壽如菴一都寺施法被，陞座說偈：吾佛舒廣長舌相，不即此座亦不離，爾時寶積諸長者，持七寶蓋而獻佛。如菴道人道機熟，今亦即色以明心，攢花簇錦出新好，而以組綉作佛事。一一針孔一世界，一一花葉一如來，森羅萬象影重重，莫不一法之所印。此座非高亦非廣，此被非闊亦非狹，舒即大千悉彌滿，收入微塵不迫窄。譬如隨色摩尼珠，是被光明亦如是，晝夜常轉如是輪，須彌燈王為作證。\n佛成道，上堂：雪山六年覰不破，七處九會說不到。合水和泥，招因帶果。殊不知衲僧門下，北斗東轉，南斗西移。\n上堂：拶得行時，方知玄路絕。智不到處，道著頭角生。縱使驅耕夫牛，奪飢人食，別有生涯，猶是不著。便不見道，纔有一絲頭，便有一絲頭。\n聖節，上堂。河清海晏，含有象於不言；天成地平，謝無私於何處？靈山蘊界不居，萬緣不涉，只於出入息間供養承事無量壽世尊而作佛事。且道是知恩耶？報恩耶？\n元宵，謝新首座兼開平西堂赴東山，上堂。燃無盡燈，示無盡意，藕絲竅裡逗須彌，蟭螟眼中放夜市。一等是舊話重行，且道是多子塔前、險崖句裏？良久，云：東山下，左邊底。\n上堂：始從鹿野苑大驚小怪，終至䟦提河伎倆已盡，於是二中間未暇鞠勘。汝在未甞談一字，葛藤窠裡出頭來，黃面老子教佗踏著衲僧向上關棙，何處有今日？\n上堂，舉：長慶云：寧說阿羅漢有三種毒，不說如來有二種語。不道如來無語，只是無二種語。保福云：如何是如來語？長慶云：聾人爭得聞？保福云：情知儞向第二頭道去也。長慶云：如何是如來語？保福云：喫茶。云：\n師云：七出八沒，七縱八橫，是則二俱作家，不是則二俱漏逗，畢竟誵訛在甚麼處？良久，云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。\n端午，上堂。盡大地是藥，善財善採不善用，文殊能殺不能活。拈拄杖，云：靈山今日信手拈來，應箇時節，但是有病之病與夫無病之病，普令一箇箇、一人人卓一下，換骨洗腸，眼橫鼻直。\n上堂：一句絕離微，渾崙無縫罅。善財七日尋覓不得，趙州五年分疎不下。靈山今日快便難逢，為通一線。六月賣松風，人間恐無價。\n上堂：佛法無人說，雖慧不能了。是何言歟？菩提離言說，從來無得人救得一半。盡大地撮來如粟米粒，會則便會。無端老雪峯，打鼓普請看。\n解夏，小參。文殊三處度夏，龍象蹴踏，非驢所堪。老宿一夏不說話，鵝王擇乳，素非鴨類。靈隱九十日內，一且不住本覺，二且不守佗玄。畢竟如何修身鍊行？恐辱先也。\n復舉馬大師云：一切語言是提婆宗，以者箇為主。雲門云：好語，只是無人問我。時有僧問：如何是提婆宗？門云：西天九十六種，汝是最下種。雪竇云：赤旛被者僧奪了也。師云：雲門以勢欺人，雪竇抑強扶弱，撿點將來，總是外道見解。\n次日，上堂：靈山又見一夏，不說陳年舊話。青州衫重七斤，廬陵米作麼價？\n謝勤維那、虎維那泉南持鉢歸，上堂：海外同歸用亦同，靈山有此兩雲峰。萬人叢裡高標上，只貴重論蓋代功。\n中秋，上堂。圓處圓還缺，缺處缺還圓，人爭看今日，月只是常年。南泉拂袖便行，鼓山拂袖歸眾，說甚衲僧門下，直是重處偏墜，薄處先穿。\n謝書記上堂，舉雲門因僧問：如何是清淨法身？門云：六不収。後來圓悟云：雲門只道得一半。若問道林：如何是清淨法身？只向他道：一不立。\n師云：圓悟與麼也只道得八成，靈隱今日更資一路，又要二大老兩得相見，妙處無私，辭鋒可驗，十字縱橫，文不加點。\n上堂：色心不二，彼我無差。以拂子擊禪牀，云：主山高，案山低，森羅顯煥，萬象樅然。更待截鶴續鳧，夷岳盈壑，何啻白雲千里萬里？\n至節，上堂。一年復一年，一冬復一冬，海水知天寒，枯桑知天風。諸人了了，常知甚處是如如不動？拍禪牀，云：一陽生也。\n上堂：大智發於心，且莫草草匇匇。於心何處尋？果然古人與麼，大似大開口了合不得。\n聖節，上堂。十方國土中，惟有一乘法。如天普蓋，似地普擎。野老謳歌，漁人舞棹。只如蒲團上打坐，佛殿裡燒香。又且如何？恩大難酬。\n除夜，小參。道無蹊徑，平地裡礙却潼關，其數河沙；法離見聞，劒刃上翻得身來，萬中無一。除是不存窠臼、不立孤危，戢玄機未兆已前進得一步，家貧難辦素食；藏冥運即化之際突得一句，事忙不及草書。三九二十七，菩提涅槃，真如解脫。睦州陳蒲鞋。倒腹傾膓，猶欠一著。如何是那一著？角吹新歲曲，梅放去年花。\n復舉：丹霞一日與龐居士行次，見一泓水，士以手指云：得恁麼也還辨不出？霞云：灼然是辨不出。士乃戽水潑霞三下，霞云：莫恁麼！莫恁麼！士云：須恁麼！須恁麼！霞戽水潑士三下，士云：正當恁麼時堪作甚麼？霞云：無外物。士云：得便宜者少。霞不語。士云：誰是落便宜者？師云：莫恁麼！須恁麼！得便宜！落便宜！戽水相潑，小兒子戲。\n上堂：智門蓮花，趙州庭栢。不用低頭，思量難得。\n上堂：吾本來茲土，傳法救迷情。面皮厚多少，一花開五葉。結果自然成，蕪纇清平盡。西天此土之鐵，不能鑄此一錯。且諸人向甚處見祖師？\n佛涅槃，上堂，舉：世尊臨入涅槃，文殊請再轉法輪。世尊云：文殊！吾四十九年住世，未甞談一字。今請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？\n師云：文殊為眾竭力，世尊滿口含霜。雖然如是，千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。\n三月旦，上堂。陌上桃花，庭前翠竹。竹無省人之意，花無悟人之心。靈雲香嚴，合著石調。玄沙寂子，逐惡隨邪。良久，云：誰在畫樓沽酒處，相邀來喫趙州茶。\n安撫供水陸，上堂，舉王常侍一日判事次，米和尚至，常侍竪起筆，米和尚云：還判得虗空麼？常侍擲下筆入去。\n師頌云：機輪活脫走珠盤，妙處都盧在筆端。竪起依然還放下，靈鋒寶劒倚天寒。\n結夏，上堂。四月十五，靈山直舉，捻聚處放開，放開處捻聚。且道與西天阿蘭那寺所說是同是別？良久，云：百丈耳聾，黃檗吐舌。\n上堂：佛子住此地，踏著依前不相似，即是佛受用。切忌喚鐘而作甕，經行及坐臥，常在於其中。鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。\n青苗上堂：口欲談而詞喪，心欲緣而慮忘。滿慈鶖子曾未知，龍樹馬鳴齊卷舌，靈山今日破微塵。拍禪牀云：出經卷，明朝後日釘釘膠粘，一箇半箇破句讀，却說甚麼一周佛事，十方虗空悉皆消殞。\n徑山石谿佛海禪師遺書至，上堂：多添少減，滅却白雲正傳；詐啞佯聾，摟盡松源窟穴。攪翻四大海，話行三十年。若謂歐峯破鐵連寨、碎鐵蒺藜，要見徑山猶未可在。畢竟甚處相見？十方無壁落，徧界黑漫漫。\n開鑪上堂，舉：趙州因僧侍次，州挾火示之云：你不得喚作火，老僧道了也。復挾起火云：會麼？僧云：不會。州云：此去舒州有投子和尚，汝去必能為汝說。僧到投子，投子問：近離甚處？僧云：趙州。投子云：趙州有何言句？僧舉前話，投子云：汝會麼？僧云：不會，乞師指示。投子下禪牀行三步，却問：會麼？僧云：不會。投子云：汝歸舉似趙州。僧歸舉似趙州，州云：投子與麼不較多也。師云：二大老更相發明，兩箇五百要成一貫，不覺墮在者僧手中，畢竟那裡是不較多處？\n上堂：天寒人寒，風動旛動。與麼與麼，大難大難。一二三四五，放待冷來看。\n偃溪和尚語錄卷上\n偃溪和尚語錄卷下\n住徑山興　聖萬壽禪寺語錄\n侍者　道隆　編\n三門乘流而行，過徑即止，猶是時人升降處。只今脚後脚前，通汝活路。\n佛殿提起坐具云：捻聚放開，放開捻聚，黃面瞿曇，無回避處。\n龍王殿燒香。一縷烟蓋天蓋地，一滴水為雨為霖，誰見龍王宮殿深？\n踞方丈，拍禪牀，云：者裡是吾父翁券內事，縱橫殺活，妙在不傳。趙州親見老南泉。\n拈勑黃。挂域中日月，立方外乾坤。從至尊至貴中得來，向無欲無依中流出。雲行雨施，三草二木。\n陞座，拈香，云：此一瓣香，恭為今上皇帝祝延　聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！恭願　南山比壽，增聖壽以無疆；北海為年，資卜年而更遠。\n趺座。問答不錄乃云：是法非思量分別之所能解，山上有鯉魚，水底有蓬塵。拈拄杖靠右邊云：國一祖師過者邊著，龍門上客未舉先知，門外遊人徒勞斫額。謝詞不錄\n復舉：世尊陞座，文殊白槌云：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。\n師云：法王法令，頭正尾正。只如世尊便下座時如何？路入桃源深更深。\n當晚，小參。孤峯頂上，百草頭邊，無古無今，無彼無此。三十年已前，嶺雲澹泞；三十年已後，㵎水逆流。聞者見者，少喜多嗔；南來北來，撞墻撞壁。且誵訛在甚麼處？此去三十年後，切忌舉著。　復舉：趙州因僧問：二龍爭珠，誰是得者？州云：老僧只管看。\n雪竇云：看即不無，爭即不得。且道扶者僧扶趙州？\n師云：趙州看也看得，雪竇扶也扶得，只是不知此珠來處。\n上堂：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。衲僧門下者些子，如南方人送蠱毒相似，裹以金帛，置之道傍，過者莫敢正眼覰著，覰著即禍事禍事。\n上堂：一有多種，二無兩般。花根本艶，虎體元斑。因甚缺齒老胡，九年覰不破？\n上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。者裡如萬仞龍門相似，風濤洶湧，風雷變化，只在須臾。若是鱗龍頭角，翻身一擲，騰過太虗。稍若躊躇，燒尾曝腮有分。\n中殿降錢供水陸，陞座。僧問：日暖風和三月天，五峯峯頂藹祥烟。椒庭一道恩光普，　聖筭延鴻億萬年。請師祝贊。師云：妙高山色青更青。僧云：向上還有事也無？師云：佛手遮不得。僧云：記得佛慈禪。師云：內祕菩薩行，外現聖人身。內行外身，是一是二？師云：天下人共知。僧云：萬象森羅影現中又作麼生？師云：華嶽連天秀，黃河徹底清。僧云：只如中殿興隆佛法，作大福田，錦上鋪花一句如何？師云：照天照地。僧云：劫石有消日，皇恩無盡時。禮拜歸眾。\n師乃云：摩訶衍法，離四句，絕百非，唱愈高，和愈寡。聞箏起舞，熟處難忘；絕聽雨花，望空啟告。衲僧門下，眼觀東南，意在西北，纔恁麼便不恁麼。何故？此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？\n復說偈云：天生有大福德人，與佛同時同現瑞。是知心與佛心同，母儀天下同化育。如春及物春無迹，如月印水月無痕。天人中來道機熟，應身摩耶顯慈力。與天同壽福元元，萬年密贊無為治。山林演此無為法，是亦名為報恩者。\n浴佛，上堂。一花開，天下春，古佛為甚麼不著便？雪竇恁麼大似蕭何制律，徑山今日無端鐘聲鼓聲竝奏，法堂前、大殿裏累及諸人不著便。雖然，禍不入慎家之門。\n結制，小參。大用現前，不存軌則，拈一放一，得失兩忘，前三後三，聖凡俱泯。若是凡情未盡、聖量未忘，未免病翮棲蘆、困鱗止濼。古德道：十五日已前不得離我者裡，若離者裡，有鉤鉤你；十五日已後不得住我者裡，若住者裡，有錐錐你。便令鉤錐永息，猶為敗落清時，鐵網徒自縵空，長城豈當至化？只如不落數量，脫灑一句如何？當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。\n復舉：睦州上堂，問僧正云：監寺聻？正云：不在。州云：都監闍梨聻？正云：不在。州云：上座聻？正云：不在。州云：三段不同，今當第一。向下文長，付在來日。\n師云：無󳫹䬪飥，人知難作。出在睦州，手頭自然不同。\n上堂：結夏已過半月，是知無無不是。寒山子作麼生？山前麥熟也未？\n上堂，舉睦州因僧問：一言道盡時如何？州云：老僧在你鉢囊裡。僧問雲門：一言道盡時如何？門云：裂破。\n師云：忽有人問徑山：一言道盡時如何？只向佗道：退後！退後！\n上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝，往往作棒喝會者，如稻麻竹葦。雖然，被堅執銳者，望堯舜之治遠矣。\n解夏，上堂。九夏賞勞，叢林事例。擊拂子，云：徑山退身三步，許與諸人論量。若謂有一法與人，山僧眉鬚墮落；若謂無一法與人，諸人犯突吉羅罪。恁麼則平出也，且緩緩。\n佛心禪師忌辰，拈香云：老和尚千鈞上弦，遼天索價，一言道盡，貼地相酬。而今驀路相逢，諱不可得，避亦無由，著拜燒香，將錯就錯。何故？覆水難収。\n謝新舊兩班兼東山和尚。上堂：從上大用全提，大機頓發。徑山放過一著，只貴言詮不及處，文彩未彰時，無先無後，不東不西。與麼說法，還契得東山下左邊底也無？客是主人相。師\n開鑪，上堂。說法不應機，總是非時語。百丈大溈說：無道有是非時語。趙州道：我喚作火，汝不得喚作火。是非時語。忽有人問徑山：如何是應機底語？片帆已過洞庭湖。\n水鄉出隊歸，上堂。拈拄杖云：拈起則大地全収，放下則千差一舉。賤若黃金，貴如泥土。恁麼會得，撥轉華亭船，載得朱涇月。倘或遲疑，太湖跨三州。\n師景定二年十一月初六日恭奉聖旨，特賜佛智禪師。師領眾迎接，望闕謝　恩畢，鳴鼓陞座，拈香祝聖罷，據座說偈云：和氣祥光靄九垓，新陽端自日邊回。龍峯高處君恩重，先放花從鐵樹開。\n上堂：從上若佛若祖，同共一箇舌頭。若也識得，只解小脫空。林鴆砧，井裡種林檎，是小脫空；山上有鯉魚，水底有蓬塵，是小脫空。如何是大脫空？佗時後日，待儞換却舌頭來，却向儞道。\n臘八，上堂。大小黃面瞿曇老，了了了時何曾了？因憶明星出現時，夜來霜重知多少？\n上堂，舉：雪峯因僧禮拜，峯打五棒，僧云：某甲有甚麼過？峯又打五棒。明覺云：雪竇不曾與人葛藤，前五棒日照天臨，後五棒雲騰致雨，儞若辨得，也好與五棒。師云：雪峯據令而行，者僧分踈不下；雪竇不曾與人葛藤，徑山道：得也，得也。\n除夜，小參。一年將盡夜，古往今來知是幾回？萬里未歸人，倚墻靠壁有甚麼限？徑山門下坐立儼然，大家在者裡，第一不問新年頭、第二不問舊年尾，又不似北禪老子傷鋒犯手、簁鹽費醋，一杯酒上樓、一尺絹擣練，虗張意氣，徒逞奢華。只據見定，以雲門一曲向今夜吹唱，寒山拍、拾得笑，不是黃鐘宮，亦非大石調。何也？大盡三十日，小盡二十九。　復舉：德山示眾云：問即有過，不問猶乖。有僧纔出，山便打，僧云：某甲話也未問，因甚打某甲？山云：待汝開口，堪作甚麼？\n師云：德山但知草偃風行，不覺通身泥水；者僧只見谿回路轉，不知身在桃源。徑山與麼批判，一任諸方檢責。\n上堂：趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客。有人續得末後句，許儞入阿字法門。\n佛涅槃，上堂：真生無可生，真滅無可滅。與麼說法，到佗黃面老子面前也大遠在。豈不見道，若有一法過於涅槃，吾說亦如夢幻。\n結夏，上堂：落賴家風，今日重舉。草本多同，西天此土。\n謝首座秉拂，上堂：說摩訶衍法，離四句百非。拶從上險崖，透千重百匝。雷厲風飛，龍馳虎驟。\n青苗看經，上堂。繞禪牀一匝，揮香案一下。轉藏已竟，講經已竟。若具看經眼目，方知落處。其或未然，依經解義，三世佛冤。離經一字，還同魔說。\n淨慈斷橋和尚遺書至，上堂：分圓照燈，下炎天雪，活弄南山鼈鼻蛇。驗盡英靈，提得藕絲牽玉象；不存途轍，只麼橫身異類行，踏斷石橋成兩截。\n解夏，小參。即心即佛，獼猴探水月；非心非佛，硠蕩拾花針。不是心，不是佛，當下便捻萬里崖州，何況謹守蠟人，尚佗薄禮，遵稟聖制，敗落清時？如何道得不傷物義句？良久，云：有佛處不得住，無佛處急走過。\n復舉雲門因僧問：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。師云：看錮鏴著生鐵。因甚雲門心肝五臟被者僧一摟摟盡？\n上堂：人間八月二十五，洞山此日離查渡。棒頭敲出玉麒麟，江西湖南便與麼。徑山閙裡颺碌甎，誰道今人不如古？\n九月旦，上堂。舉：妙喜云：古者道：了得一，萬事畢。今朝是九月一，作麼生了？遂拈拄杖云：若不喚住拄杖子，便了取好；既不喚作拄杖子，且作麼生了？擲下拄杖，差之毫𨤲，失之千里。師云：大眾還知麼？拈拄杖卓云：有買有賣。\n開鑪，上堂。舉：佛眼請益五祖，祖云：我與儞說箇諭子，如人牽牛從牕櫺中過，頭角四蹄都過了，只有尾巴過不得。\n師云：佛眼大似將一擔󳑥瞳換一擔顢頇，就成一偈：谿上烟波遠，壺中日月長，誰知冷灰裏，九轉透缾香。\n上堂。內裏打出氣力彊，外邊打入氣力弱。擊拂子，云：者裡是甚麼所在？說彊、說弱，說內、說外。或問：一錘打就時如何？途路之樂。不假一錘時如何？萬里崖州。畢竟如何？放下拂子，云：放下便穩。\n上堂，舉：世尊臨涅槃云：若謂吾滅度，即非吾弟子。若謂吾不滅度，亦非吾弟子。師云：釋迦老行計匇匇，將當時百千萬億眾作死馬醫，却至今無出身路。且道瞿曇還有出身路也無？下座。\n結夏，上堂。以蠟人為驗，病翼棲蘆；以鐵彈子為驗，困鱗止濼。徑山不然。擊拂子，云：一箭雙鵰落。\n普說\n門人　惟實　妙高　編\n五湖衲子，一錫禪人，置身大叢林，為了一大事，當斷自胸中，不可婆婆姆姆，只向禪牀角頭、老骨檛口頭取辦，咬人語句，以當參學。達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，早是埋沒爾後人，孩撫爾後人。大丈夫漢有天然氣槩，十二時中，行住坐臥，痛自著鞭，忽若己眼豁開，便知達磨西來，為汝證明而已。行要儞自行，到要儞自到，透頂透底，如鏡照鏡，無絲毫透漏，一一從胸襟中流出，方能蓋天蓋地。豈不見雪峯示眾云：南山有條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。當恁麼時，盡大地人命若懸絲。後來真淨道：雪峯無大人相。灼然是精識精。然則蛇無頭不行，又是一手擡一手搦。長慶如新婦怕阿家相似，便道：堂中大有人喪身失命。真淨恁麼道，減人威光太煞。雲門攛出拄杖作怕勢，盡謂自起自倒，大用現前，殊不知龍頭蛇尾。真淨著語云：為蛇畫足。是則是，只知撿點別人，不知兼身在內。當時玄沙突得一句，用南山作麼？真淨道：見處親切。以此論之，非特未得勦絕，要且和佗玄沙出窠窟不得。雪竇具大眼目，得大辯才，反覆頌出，如恒山蛇，救首救尾，直是活鱍鱍地。象骨巖高人不到，是甚麼人境界？到者須是弄蛇手。有麼？有麼？稜師備師不奈何，爭怪得山僧喪身失命。知多少？一棚俊鶻韶陽知，切忌落草重撥草。果然南北東西無處討，討甚麼兔子？驀然突出拄杖頭，弄死蛇手有甚麼限？拋向雪峯大張口，自傷己命。大張口兮同閃電，眨得眼來甚處去也？剔起眉毛還不見，蹉過也不知。如今藏在乳峯前，収來放去得人憎。來者一一看方便，踏著分明毒無藥。竇復喝云：看脚下，何不早恁麼道？淨慈將古人底，一一花擘了也。如國家兵器，不得已而用之。語中有語，謂之死句；語中無語，謂之活句。活句中薦得，要見雪峯諸老則易，要見雪竇真淨則難。只如句意俱到，殺活交馳，莫有為雪峯作主底麼？出來與淨慈相見。其或未然，遇挂牌時，過訪\n靈隱告香普說\n叢林新人入門，例有開室、告香二事。諸方臨夏告香一節，不舉行久矣。山僧叨冐此來，已及兩月，汩汩人事，日不暇給。向後入室之際，兩班單寮暨諸宿德，不必訪及。若是晚學有志慕道者，來自大方，不妨商確。然則道本無言，因言顯道。所以道：道豈多途？鶴有九臯難翥翼；機不離位，馬無千里謾追風。直下如倚天長劒，凜凜神威，阿誰敢擬？雖然，我王庫內無如是刀，何況百萬眾前拈花微笑，分付正法眼藏，禍不入慎家之門？由是一人傳一人，󳯝相誤賺，直指單傳，不立文字，大似潑油救火，黃梅夜半，大庾嶺頭，虐𦦨愈熾。是甚麼物？恁麼來說，似一物則不中，總是夢裏惺惺，離四句，絕百非。今日頭痛，不能為淨說得，已是與賊過梯了也。竪拂挂拂，全機出沒，直得耳聾三日，一字入公門，九牛車不出。其餘發大機，顯大用，明修棧道，暗度陳倉，一條白棒，佛來也打，祖來也打，三十年不曾打著一箇。用盡自己心，笑破佗人口，一喝分賓主，照用一時行，白日青天，開眼溺牀。後來拋栗棘，擲金圈，用暗號子，大驚小怪，其數河沙。殊不知一一祭鬼神茶飯，更無些子氣息，從上閑門破戶，已是盡情併蕩了也。衲僧家不挂風雲影像，不涉泥水蹤由，須信目前有條活路。豈不見德山到溈山，挾袱於堂上，刺腦入膠盆，從東過西，從西過東，道甚麼？於是顧視云：無無。便出，且莫草草。雪竇云：勘破了也，賊須賊捉。德山到門首却云：也不得草草，果然不丈夫。遂乃重整威儀，再入相見。再來不直半文錢，溈山坐次，多口阿師，德山提起坐具云：和尚者野狐精。溈山擬取拂子，令不虗行，德山便喝，拂袖而去。拈得鼻孔失却口。雪竇又云：勘破了也，贓物現前。德山背却法堂，穿草鞋便行，爭奈獅子腰折。溈山晚間問首座云：適來新到在甚麼處？平地摝魚鰕。首座云：當時背法堂著草鞋出去也，莫謗渠好。溈山云：此子已後向孤峯頂上盤結草菴，呵佛罵祖去在。面皮厚多少？雪竇云：雪上加霜。正是據欵結案。一勘破，二勘破，割菜鎌子。雪上加霜曾險墮，重疊關山。飛騎將軍入虜庭，可煞英雄。再得完全能幾箇？不是苦心人不知。急走過，不放過，陣後說兵書。孤峯頂上草裏坐，靈山授記，未到如此。咄！縵天網子。二大老與麼相見，一挨一拶，一擡一搦，大似傍若無人。雪竇雖則路見不平，也是助桀為虐。靈隱恁麼道，只貴後人撿責。咄！\n法語\n示元藏主住定林\n百丈已前無住持事，是故得意之士，深山窮谷，茆茨石室，折脚鐺中煑飯喫，以了平生，不求聞達，不苟利養，只靠本有一著子，如靠一座須彌山，豈特世人不得而親踈之，世事亦不能軒輊之。踐履既久，霜露果熟，間有不得已，為龍天推致，高出人天之表，續佛慧命，所以報佛恩德也。後世淳離朴散，風薄俗惡，名挂官府，如同戶籍之民而甘甜之，貪冐寵榮，隨世低昂，曾不知佛之慧命為何物。若夫師弟子緣契之妙，扣關擊節，風旋電卷，如臨濟辭黃檗次，檗呼侍者取禪板拂子來，而濟即召侍者取火來，便竪起殺人三角眼。當此之時，豈有師家邪？後來又有磨衲入墨盆，鐵鉢盛猫飯之作，具此體裁，方可以荷擔祖師擔子，豈小緣邪？\n新定林大拙，早負英邁之氣，蘊奇傑之才，略不事事，必思出世之學，以了吾事。裂縫掖，毀琴劒，無意功名之會，稅駕于佛祖之域。塵銷覺圓，水落石出，凡所過處，無問道俗，咸高其風慈。水邑大夫之賢，剡其名聞于郡，於是定林之命遂下，󳬛人唯恐其不來。大拙之願無行意，愈退愈光，愈晦愈明，是以平生衣糞掃衣，行頭陀行，雖自簪纓中來，無一點子弟氣。所謂大拙者，蓋逃於拙，寓於拙，豈拙於用大邪？古德云：巧尚不可得，而拙自何來？須到巧拙俱忘處，是為真拙。發而用之，橐籥鑪鞴，淬礪鉗錘，便是臨濟到來，也須鍛過，方不負裂縫掖，荷吾宗之素志也。\n示端知客\n學道之士，須夙有靈骨，方有趣向分。其間俊快遲鈍之不同，有時節因緣之所繫，非特後世之患如此。昔雪峯真覺禪師，自鰲山収拾不上之後，便有大地如粒粟之旨。彼三到投子，九上洞山之日，何曾欠缺？玄沙頭陀，由飛猨回避不及之後，走終身不出嶺之譽。二祖不往西天，達磨不來東土之旨，豈自外來？然俊快之資，與夫時節之來，各有所待邪？負丈夫不群氣宇，不作則已，作則萬竅怒號，奮牙礪齒，當與從上交臂。佛祖之域，直下如生鐵鑄就，黃金打成，一切處不能羅籠，一切處不能埋沒。俊鷹突日，快󳬲梢雲。與其七尺單前，破蒲團上，何如三家村裏，荒草渡頭？一句截流，萬蠒抽緒。須知鰲山店上，飛猨嶺頭，正在半途\n示保上人歸廬山\n橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，都緣身在此山中。向來買草鞋行脚，撥草瞻風，得住且住，乃上人出此山之時。拄杖生節，回首知歸，要行便行，是上人入此山之時。出一叢林，不離此山；入一叢林，不即此山。如此則行住坐臥，以至動靜施為，無非此山也。若問廬山真面目，春寒尚峭，宜且善為道路。\n示翁道士\n威音已前空劫，那畔擔荷得行？何處有許多周由者也？杳冥恍惚，不是老子說底；直指人心，不是達磨傳底。道無心合人，人無心合道，一明一切明，一透一切透。如金翅擘海，直取龍吞；如香象渡河，截流而過。看佗歸宗因僧來別，宗云：但去束裝，臨行却來為儞說一上佛法。僧如其言，再上方丈，宗云：時寒，途中善為。若道有分付，屈辱者僧；若道無分付，辜負歸宗翁。高士氣度格量，有衲子超方之作，縱迹龍象蹴踏之地，茲其時矣。東行西行，忽然覰破古人敗缺處，則知萬壽土上加泥。\n示英上人號無盡\n理隨事變，理事無礙。事得理融，事事無礙。此華嚴大人境界也。得之者如懸鑑，舉無遺照。用之者如連環，解之無窮。雪竇將束須彌為筆，蘸滄海為墨，書虗空之紙，乃至經不可說微塵數劫，而為上人寫此無盡，亦不能盡。豈不見善財參尋知識，末後至彌勒樓閣前，暫時斂念云：大慈大悲，願樓閣門開，令我得入。尋時彌勒彈指一下，樓閣門開，善財得入。入已還閉，遂見百千萬億樓閣。一一樓閣，有一一彌勒。於一一彌勒前，有一一善財。許多說話，果何意邪？英上人宜自著鞭，求其所以名之之意。異時眼開，有善財寶樓閣前一解，可謂名實相稱。山河大地，為汝發機。草木叢林，為汝發機。以至森羅萬像，無不是為汝發機時節。所謂重重無盡，無盡重重。且道如今是第幾重法界？日勢稍晚，歸堂去。\n示秀上人玉谿小師\n嘉定初，太白峰前十二峯下，甞與玉谿來往兩山之間，見其佩少室懸記。後十年，且聞玉谿吐瑞，此破砂盆話行時也。又十餘年，見秀上人于鄞江，歷談江西法窟中事，欲觀其師，先觀弟子，正此謂也。開口不在舌頭上，話墮也。大力量人，擡脚不起，未為分外，得人憎難，湊泊無出者。些子如大火聚，近之則燎却面門；如太阿劒，擬之則喪身失命。秀上人由湖南北、浙東西為此事親行一遭，點著玉谿舊時行處，便有罵父翁之意，心憤憤、口悱悱，必欲再禮拜玉溪一回，坐具頭邊眼活不得，道有此好事不為人說，切忌墮佗古人覆轍。\n示深藏主\n我宗無語句，亦無一法與人，已是平地上深深掘窖，埋却多少人也。何況思而知之，不思而知，總是二頭三首。若具天然氣槩，終不受者般茶飯。雲門放洞山三頓棒話，難逢快便，不妨商量。若有喫棒分，石橋元不在天台。若無喫棒分，西山走入滕王閣。\n深藏主，有逸格超宗眼目。道聚一年餘，能甘澹泊。當此秋清，將意行天台。出門三步，或若石橋成兩截。西山頭倒卓，則知萬壽，初無剩語。\n示智上人\n江西自八十四人以還，一時之盛，號稱法窟。良由馬師畏簸箕之譏，趨遠大之域，奔軼絕塵，不可控勒，所謂馬駒踏殺天下人者是也。英靈間出，項背相望，代豈乏人邪？如所示即心即佛、非心非佛之旨，平如鏡，險如崖，使能過此兩關，掉臂徑去，亦不辜自法窟中來也。\n示巽上人梅㵎號\n一花開，大地春。一漚生，波瀾始。苗從地斷，濁自源頭。有能不動一塵，不撥萬象，向冷冰冰處，發揚本地風光。若是浮逼逼地，落二落三，則不堪為種草。\n巽上人無從事枝葉，須直截根源。果熟猨重處，知有真實現前。水落石出時，自然光影俱盡。還我核子來，大梅機關太露。瞪目不見底，雪老窠臼猶存。須信少林一枝，曹溪一派，不出吾掌握中矣。倘或望林止渴，口裏水漉漉地，謂是誤佗三軍，又爭怪得。\n示鑑藏主\n如來非智，巧智者以如來為宗；祖師非妙，得妙者以祖師為旨。宗旨一定，源委自分。所以永嘉大師初到曹谿，振錫遶牀而立，可謂師子咬人。曹谿云：大德自何方而來？生大我慢，直下如金翅擘海，小留一宿，平地陷人。後人謂之定宗旨於曹谿，良有以也。\n鑑藏主。吾鄉之英宗旨，定來久矣。懷藏至鑑，鑑在機先，顯發大用，用超格外，以至東家杓柄長，西家杓柄短，無不知之。造詣既深，羽翼既備，未有長住而不行，未有長行而不住。欲識佛性義，當觀時節因緣，建立法幢，播揚宗旨。茲其時也，清𠪄之瑟，朱絃疏越，一唱三嘆，當有擊節賞音者矣。\n示牧維那\n目前無法，長劒倚天。意在目前，千雷吼地。搆得搆不得，未免喪身失命。此事大包法界，細入隣虗。非見聞覺知所通，非世智辯聰所了。圓悟道：不可說時便有，不說時便無。妙喜道：不可蒲團上打坐時便有，跳下禪牀時便無。者裡翻却二老舌頭，方知面前有條活路。十二時中，折旋俯仰，酬酢事機。入林不動草，入水不動波。雖在城市中，不為聲色之所籠絡。雖在富貴中，不為榮華之所移換。所以道：就內打出，則氣力壯。就外打入，則氣力弱。正當紛拏轇轕之時，只消輕輕捩轉，便見千變萬化，皆非外物。既到者般田地，若作奇特想，未免坐在解脫深坑。此乃無盡藏三昧門，須是具勇猛身心，立堅固行願。視佛祖如生冤家，聞禪道如風過樹。直得十字縱橫，圓通自在。千差合轍，萬派朝宗。回看從上以來，一機一境，趙州庭栢，祕魔擎杈。無業莫妄想，洞山麻三斤，是甚麼熱椀鳴聲。\n牧維那銳志此事，特求法語，為入道警䇿。先德道：但辨肯心，必不相賺。\n示暉書記\n有魁壘英特之資，負豪邁激烈之志，氣吞萬衲，眼空群象，凡世間文字、諸子百家，無不周知。至於祖師門下一著，或邈其端倪者為何？蓋習氣未除，蹊徑已熟故也。香林四十年方成一片，長慶往來雪峯、玄沙二十年，只看箇驢事未去，馬事到來。趙州道：我在南方，除粥飯二時外，未甞雜用心。古人酷為此事，其矻矻如此。五祖云：參禪須是悟，悟了須是遇人始得。打頭不遇作家，到底翻成骨董。鵝王擇乳，素非鴨類；金翅擘海，直取龍吞。若眼目不精明，源流不甄別，往往錯認驢鞍橋作阿爺下頷。昔黃龍南會雲峰悅于西山，禍事！禍事！南從泐潭澄，澄乃雲門之後。悅云：雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞，銀徒可玩，入鍛則流去，著甚死急？是時黃龍怒甚，蹉過真藥。明日悅謝過，前箭猶自可。又曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也，後箭射人深。南云：如是則誰可？汝意者著了也。悅云：石霜楚圓手段出，諸方莫謗石霜好。繼而慈明領福嚴，南在座下，夜聞小參，貶剝諸方，多泐潭密付之旨，遂就入室曰：某甲望道未見，比聞夜參，如迷行獲指南之車，欲求法施，使盡餘疑，理能伏豹。慈明因問：書記學雲門禪，必善其旨，如放洞山三頓棒，應打不應打？通天作用。南云：應打敗也。慈明色莊聲厲曰：才聞棒聲，便是喫棒，則汝從朝至暮，聞鴉鳴鵲噪、鐘魚鼓板之聲，亦應喫棒，龍頭蛇尾。又曰：趙州勘婆話，試指其可勘處，至竟為人為徹？南不知，答：老鼠入牛角。慈明詬罵之：殺人見血。南云：正以未解求決，豈慈悲然邪？見機而變。慈明笑曰：是罵邪？放去較危，収來太速。於是南公失聲道：泐潭果死語也，眼花山影轉。遂出偈云：傑出叢林是趙州，老婆勘破有來由。併贓捉敗，箇是本色。道流遇人者如此，師家若無向上巴鼻，何以驗其參學邪？\n暉書記資稟不凡，蘊藉渾厚，相從湖寺，勉歸記司，器識過人遠甚，歲寒之義可掬。祖師門下，鍋兒大小，杓柄短長，固不在言，厚藏深養，更宜持久。雖是鍛了精金，至於百鍊繞指，更須入鑪，異時光明發現，作大佛事，肯多讓古人哉？\n示寶日上人\n寶非寶，日杲杲，上上機，無處討。赤水求來何太狂？荊山覓得苦相惱。不惱不狂排夜光，險惡道中為津梁。余因閱明覺此語，忽寶日禪人來前笑曰：此正與寶日名字符合，但乞書此以資警策。南山曰：書則不辭，禪人要須知其所立名，而求其所以名之之實，方知飛猿嶺峻，未嘗負人。禪人脚前脚後忽為寶光，日光一爍，心路絕，伎倆忘，不特無負此嶺，亦無愧古人矣。\n示無波居士李新恩\n釋迦不出世，四十九年說。達磨不西來，少林有妙訣。是以佛子出興，提持向上一脉子，如塗毒皷，聞之者喪身失命；如猛火聚，近之者燎却面門。祖禰不了，殃及兒孫。德山入門便棒，臨濟入門便喝，正是依草附木，滅胡種族。何況住心觀淨，舉心外照，攝心內澄，凝心入道，總是無風帀帀之波。我此一門，只貴利根上智領之於一言之下。若恃世智辯聰，縱令通得一大藏教，乃至九經十七史、諸子百家，只贏得口頭滑，於本分事遠之遠矣。士大夫有留意於此者，多謂佛道懸曠，久受勤苦，乃可得成。又謂千生學威儀，萬劫學細行，如何博地凡夫便得入手？此皆自推一座須彌山，一障障了。豈不見黃山谷道人問道晦堂，因論吾無隱乎爾，山谷於是瞥地。張無垢居士初見靈隱明、善權清，久之不契，及登妙喜之門，因論但知格物，不知物格，頓悟厥旨。看佗機投箭，直有受斤不動之質，方能當運斤成風之手。世出世間得人憎，無出者些子，如水行地中，無往而非水。若謂水專在是，比澄清大海，唯認一浮漚體，目為全潮。若果得此事，入手只消一滴，便可興波作浪，則法性波瀾、學海波瀾，全卷全舒，全起全滅，盡浮幢王剎海，皆具吾一滴中矣。倘或不然，只守澄澄湛湛地，未免死水裡淹殺，有甚用處？所以圓悟道：我者裡禪如大海相似，儞若將得瓶罌來取，是儞器量又如此。登山須到頂，入海須到底，須是一回親到龍王宮殿裡，始堪商略。\n示印維那\n昔雲峯悅誦先德如何是佛法大意，三問三被打話，知金鑾有善，大愚有芝，憤憤悱悱，未萌一念已前，早被大愚一󰋪󰋪定。及聞大家相聚喫莖󳳩語，如銀山鐵壁，不可端倪。夜造丈室，大愚曰：來何所求？云：求佛心法。驗人端的處，下口便知音。雲峯若是箇漢，何處討大愚邪？\n前輩具上根利性，得旨以還，深蓄厚養，不求聞達。霜露果熟，迫不得已，為人推出，則驚群動眾，自然蓋天蓋地，終不同褪花杏子，摘却一動一靜，其氣岸過人遠甚。\n吾門大法，的非小緣。學者起問津一意之難，莫如求師之難。師家利生接物，以壽慧命之難，莫如求弟子之難。授受之際，不苟如此。\n播南印維那，朅來南方孤峯絕頂，與眾作息，根器重厚，造詣深穩，若不能言者。歲晚，以其親庭尊年，決去江湖，志之所在不可遏。能於汝言與心親、汝行與道合處，見難提之於密多，如水乳合，如珠走盤，以印其心，方知今生父母須親近，從本爺孃在頂門是也。\n示日本舜上人\n出家乃大丈夫事，須具大丈夫氣槩，靠者一著子，直是硬剝剝地始得，纔方半前落後則背馳爾。從上具大根器，有大力量，已得要領，尚有艱難萬狀，捍勞忍苦，如曹谿大鑑，因聞心無所住，徑造黃梅，夜半一語相投，卷衣而南，至啟蒙山本來面目之機，發印宗風幡心動之旨，殺人刀，活人劒，信知得處性燥，用時爪抹。應菴頌云：大海波濤濶，千江水逆流，龍王宮殿裡，不見一人遊。雖是直截提持，終出曹谿殻中不得，要入者般行戶，貴在脫落情塵，不守古人窠臼。\n舜上人由冷泉而登凌霄，十二時中卓卓地無虗棄底光陰，果然功用盡、伎倆忘，則知未離本國時，山河大地、草木叢林又何孤自己？既到中國後，日月星辰、明暗色空又多少誵訛？既然如是，未可打住，直須以浮幢王剎海、無邊香水海拈向一毫頭上，西天四七、東土二三一時勘破，始為親到龍王宮殿，不同門外遊人。\n偈頌\n種竹\n香嚴活葬在南陽，知是所知忘未忘。猛虎不應餐伏肉，聽教風雨細商量。\n送僧歸蜀\n曾經巴峽聽啼猨，萬想千思舉不全。一萬里風吹夢轉，月明人上錦江船。\n送昭書記歸徑山\n錯下凌霄恨不忘，百城烟水漫茫茫。思量六十蒿枝拂，鐵打心肝也斷腸。\n看潮\n怒雷聲撼海門秋，知是幾家人上樓？眼眼盡隨波浪轉，全潮端的屬誰収？\n褙語錄\n路不賷糧笑復歌，三更月下入無何。太平誰整閑戈甲，王庫初無如是刀。\n送愚菴和尚赴資福\n十分消息在竿頭，片甲纖鱗未足収。怪得一番浮子動，西湖明月上金鉤。\n古劒\n干戈罷却復何言，六國風清令不傳。猶有當時太平意，塵埋三尺髑髏前。\n花翁\n傳來五葉到渠儂，略露些兒便不同。自是普通年遠事，莫將一樣看春風。\n送祖上人歸蜀\n只因月下甕吞蛇，贏得南來兩眼花。換手槌胸應有日，知佗死欵屬誰家。\n送布袋像與妙峯和尚時在上柏玉几菴\n百千諸佛豎降旗，大法猶懸一縷絲。問訊率陀老慈氏，只是恰是下生時。\n放牛\n嗚咿聲斷笛橫時，滿目春風不自知。脚後脚前者些子，入渠群隊聽渠疑。\n拜大梅常禪師塔\n聲前借路謾經過，望却梅林自倒戈。八十四人屙漉漉，阿師猶更帶誵訛。\n上安晚鄭丞相為免墳地\n黃檗山中話裴相，獨龍岡上憶舒王。相公留得谿邊寺，千古佳名在鄭鄉。\n送僧歸蜀\n脫得南方驢馬群，相逢無法可呈君。看儂百衲袈裟上，半是吳雲半楚雲。\n贈蜀相士蓑衣道人\n夢入東南萬里餘，閱人多處定何如。綠蓑又裹春風去，未必黃金換得渠。\n送蘭與樗寮張寺丞\n綠葉叢叢間紫莖，芳心細細為誰傾。不如去入芝蘭室，湊得仙家一段清。\n無夢\n為人徹困有誰知？眨得眼來話已遲，滿地如今正閙在，聽渠寐語住何時？\n宿天衣偶成\n過鴈曾無影可留，不妨寒水向東流，千峯一夜撐空立，舊事驚翻盡底休。\n覺海諸善友整經\n好風晴日滿谿山，又到桃源盡處還。流水落花攔不住，幾多春色在人間。\n劒關\n吹毛不動定誵訛，徧地茫茫盡倒戈。但見清風生閫外，知恩終少負恩多。\n無聞\n老胡密語已乖張，迦葉何曾解覆藏。口耳到君俱喪盡，又還家醜外邊揚。\n虗舟\n一從橈下失關津，寂寞空橫斷岸濵。夜夜蘆花照明月，可憐不見謝家人。\n送林上人歸湖南\n無端活業盡平沉，只為當時錯用心。歸路又從湖畔過，水深不似恨深深。\n送無言和尚赴楓林\n禍兮不入慎家門，除是知恩解報恩。只用五峰曾中底，要人吐了要人吞。\n月巖\n光非照境境非存，恁麼曾來二十年。話到乖崖峭壁處，令人特地憶南泉。\n示頭陀過靈隱\n頭顱如雪困風波，未到靈山未倒戈。百萬人中笑花眼，元來猶有此頭陀。\n贈書華嚴\n南詢曾不涉途程，寫盡山雲海月情。放筆看來親到處，一場特地又愁生。\n上履齋吳丞相\n合從龍首便黃扉，盡謂登庸十載遲。自是袖中霖雨手，肯令勳業頌臯夔。\n一新更化改絃初，人語驩聲藹道途。僧自深禪湖上寺，不知身世在唐虞。\n答日本國丞相令公\n人言千里本同風，何似如今一信通。萬浪千波渾不涉，新羅元在海門東。\n壞菴\n壁倒籬㘱第二籌，扶持不起轉風流，只因一句隨他語，未到吾宗掃土休。\n上秋壑賈丞相以上流清詔歸\n宇宙全歸掌握中，玄機制勝不言功。人將富范張韓比，何異丹青繪太空。\n力挽天河洗甲兵，爭如談笑淨胡塵。山東名竝山西重，歷數從來有幾人。\n趙居士施丹結萬人緣\n透缾九轉有餘香，閱世情忘有未忘，一萬人緣何日了？明朝煙水又茫茫。\n送一徹二公再參無際和尚\n兩公未見無際前，謂從本有成話墮。兩公既見無際後，謂是不同成兩箇。明知見與未見時，蒼龍終不澄潭臥。雲巖晚歸玲瓏巖。老兒家有彌天禍，口皮邊禪慣賣弄。動輙引人入荒草，不知兩公竟何意。春風又問東南道，貧思舊債濟北驢。再欲一頓憨作麼，當時失却一隻眼。賊過關門夾山老，後三十年有話在。珍重此行休放過。\n送東山源和尚歸閩\n尋思六十蒿枝拂，如何再得一頓喫？此是臨濟住後時，黃檗棒頭痛的的。尋思昔日曾行脚，未離南方已先錯，此是天平住後時，西院清風頓銷鑠。此時人是彼時人，去時路是來時路，老源胸中只自知，却道古人恰相似。二月江湖春水生，拈得烏藤先我行，得大愚力黃檗力，且聽住後真消息。\n佛祖讚\n釋迦佛\n不即此座成等正覺，不離此座成等正覺。入雪山，悟明星，知之者必謂以慈示人；開空花，結空果，不知者將謂實有此作。皇天無親，惟德是輔，此亦名言不及處。借水獻花，不可當面諱却。\n出山相\n逾重城，為何事，悟明星，自欺謾。試問出山，何似入山，含元殿裏，猶覓長安。\n維摩\n機不可觸，病不可醫。說黃道黑，引蔓牽枝。要見眾生不病時。\n觀音聶府博以母在日所奉像請贊\n大士真慈念群生，有如慈母憶其子。盡塵毛剎世界海，一一具此一念中，惟此一念不退轉，如子得母亦復然。眼聲耳色互三昧，情與無情同證入，有能不作實證想，當知此相亦非實。忽若子母不相知，大士實相常現前，\n血書心經為圓相\n色何從眼，聲不到耳。耳色眼聲，血滴滴地。出乎爾，反乎爾，全身不在圈䙡裏。\n師子國相\n十方國土中，應身何彼此。春在花，月在水，要令當處不留情，好看翻身獅子子。\n水石上相\n明月下，磐石上。以心中眼，觀身外相。六根互用示慈門，無風平地生波浪。\n月印長江，風號萬籟。隨流入流，無在不在。百千三昧一毫頭，貴價精神賤價賣。\n魚籃相\n風吹兩𩯭蕭蕭起，全身已是拖泥水。何人領取鉤頭意，明明不在魚籃裏。\n布袋像\n牙關咬定行又行不上，布袋緊靠放又放不下。知佗裏許有甚兜率，內院底十字街頭遼天索價。\n四睡圖\n睡時遞相枕藉，醒後互相熱謾。笑中有刃，用處多姦。看來人斑，寧可虎斑。\n韋䭾天變相\n橫兩腕中杵，現堆雲裏身。權中示權處，依舊是天人。\n達磨\n趂得江頭航折葦，聽教後面風波起。不負梁王所問來，只有此心如此水。\n對梁王突出全機，賺神光錯禮三拜。熊耳月照嵩山雲，填溝塞壑無人會。\n天寒京洛雪依然，三拜當時有底傳。皇道無私太平日，行人猶說普通年。\n五祖荷鋤\n江上青山未老，钁頭邊事猶在，若能慎初護末，未到兩重納敗。\n六祖挾擔\n柴已落在誰家，此行不空來去。手中擔子相隨，心知應無所住。\n郁山主\n野水小橋外，諸峯凜寒色。被驢子一交，至今翻不得。\n政黃牛\n人牛兩相忘，又向橋邊去。眼明雙鷺鶿，無非是熟處。\n猪頭和尚\n目前機，背後底，為復神通？為復游戲？直令換盡人眼睛，亦與懸羊賣狗而併案耳。\n蜆子和尚\n酒臺盤上和聲突出，釣螺江畔撈摝得底。是則是，以鰕為目，不妨用活底祖師意。\n懶殘和尚\n寒涕無暇収，高風自然足。客來知不知，吾芋恰新熟。\n船子和尚\n一橈復一橈，打著打不著。至今華亭上，猶更風波惡。\n朝陽\n摘不斷，穿不透，寬作程，急著手。要從破後覓渾崙，當陽拈出誰知有。\n對月\n本無文，未曾說。一字字，生鐵橛。欲了了時是了時，何須特地尋明月。\n李源訪圓澤\n相看已瞭然，安用頻頻舉。長笛不禁聞，又隨煙棹去。\n熊公見西山\n一見能全機，隱身定無路。遇猶不遇時，病在回頭處。\n大道浴湫圖\n腥風怒濤中，信手拏得起。觸撥老慈明，攛出拄杖子。\n靈照賣笊籬\n手把長長竹摝籬，與爺同樂又同悲。輕如毫末重山嶽，十字街頭賣與誰。\n大慧佛日禪師\n聞薰風南來時，和贓捉獲；向樹倒藤枯處，覆水難収。勘破元禪楪子飣底青蝦蟆，脫得圓悟胸次用底活馬騮。橫三尺竹篦，氣索列祖；飜四河雄辯，貫通九流。薄四海內外，罔不中傷；曠百世上下，其誰與儔？區區作是說者，如一塵之微，又何能重輕乎山丘？\n妙峯和尚\n見之目明，氣和如春，猶據妙峯頂時，平等示人；望之心折，面冷如鐵，猶坐蓮峯堂時，大默而說。奔走龍象，鞭斥風霆，不約而繩，不令而行，宜其談笑興起東菴正脉，廓清末流之轍。至於靈機絕唱，不墮常調，莫妙乎庚峯定穴者也。\n大川和尚半身\n握拳透爪，有臨濟體裁；輪珠示人，類大顛風格。不欲露全身，慣無贓考賊。十地吞聲，二乘動色。聚一世精神，而用東山暗號；皷大地波瀾，而疏東㵎正脉。宜乎百川倒流，天下暴白。如是模寫，滄溟一滴。傳金襴，倒剎竿，須是迦葉師兄始得。\n古雲法師叔凱講師請\n獲旋陀羅尼，機輪轉處風雷疾；入薩婆若海，舌頭不動雲濤翻。肆虗空講盡實頭禪，以栗棘蓬裹金剛圈。陶冶有學之學而披剝萬象，發揮不傳之傳而朝宗百川。是為北峯真子，無愧竹菴嫡孫。後二千年是真精進，所謂靈山未散之旨，至今一會儼然。\n牧長老以其師立菴像請贊\n不稟釋迦文，踏翻華藏界。由天台南，覺城東，提蘇州有，常州有。立委羽重關，劄洪塘硬寨。如是三十年，起妙喜正派。若言老子見青山，行人更在青山外。\n謝靈運\n平生幾緉屐，自覺山招我。不知身入畫，只貪山色好。\n陶淵明\n和露鋤豆苗，不覺日又夜。飄然從何來，定在南山下。\n許宣平賣薪挂一壺酒\n全肩擔荷時，落日重回首。世無相逢人，先生不在酒。\n孟東野整襟獨立聽琴\n人知琴無絃，無琴無人知。獨立天地間，知音復是誰。\n人我擔\n先我後人，為誰辛苦？三百六十骨節，透頂透底全露，窮鬼子妨不下擔將去。\n閬州許居士畫像請贊\n家在閬城南，閱浮生知其如寄；脚踏長安市，了萬緣齊之一默。雅重甘、贄，風流孤峻，龐老標格。甘終身於澹泊，見古道之顏色，故其寓意於物而不留意於物，胸中瞭然，一點謾渠不得。\n自讚\n行素長老請\n無獅子教兒之訣，無老猫上樹之機。世無所容其拙，人或見謂之慈。知之已熟，畫出何為？後三十年，颺在𡏖𡒁堆頭，便令無光怪發現，未免起傍觀按劒之疑。\n端常副寺請\n本分曾無買賣，動輒於人招怪。豈知父子之間，描畫虗空著彩。端常與麼無端，直是克由叵耐。\n資壽牧長老請\n鐵牛去住之機，獅子反擲之訣。毫芒略露，崖崩石裂。無些子柔和，唯一味生滅。電光石火，瞥轉玄關。千聖頂頭，恣興妖孽。\n禪人請\n冷泉亭放閘，換盡時人眼睛；見山堂看雲，甚處討佗巴鼻？認得完全，是則未是；手中黑竹篦，不能打得儞。胡亂三十年，全無巴鼻；叨居六七剎，無補宗教。翻著梵志韈，疑之者多；倒用司農印，識之者少。出嶺既不能跂步玄沙，入嶺又何敢追蹤雪老？上人擔頭，不堪泊蠅，也能帶得老僧去，那逢人展？似即不無，若謂起楊岐正宗、疏東㵎正派，且莫謗渠好。\n北山雲擁千巖秀，西子湖平萬壑流。水石光中閑送目，無邊剎海一毫収。\n印維那請\n眼看東南，意在西北。毗盧印倒用，輥動古井蓬塵。興化棒不施，撒下青天雨雹。騰身一擲，而抹過萬仞龍門。掉臂徑去，而何有連雲棧閣。祖師心印，誰是親傳。麟兮龍兮，崢嶸頭角。\n小佛事\n無準和尚入祖堂\n提密菴，破砂盆。用破菴，沒巴鼻。清凉山上白浪翻空，海門國內紅塵競起。直得錦鏡光寒，龍淵鼎沸。佛鑑禪師從來不受安排，元本亦無位次。是則是，到處去來不如者裡。\n艮首座秉炬\n艮為山，離為火，六十五年卦文方破艮首座。而今不用東卜西卜，從生至死，擲下火只是者個。\n則法事起骨\n無中唱出，傾盡陀羅尼門；句後不來，樸碎劫初鈴子。直得灰寒火冷，玉振金聲。唱教門中則不無闍梨，衲僧門下未會出身路。畢竟如何？西風一陣來，落葉兩三片。\n應上座秉炬風雨\n應眼時，如千日，猶是目前不了。應耳時，若空谷，正是鬼家活計。應上座，瞎却眼，聾却耳，和雨和風那下行，別有神光照天地。\n圓上座秉炬\n以火把打圓相，云：圓陀陀，光爍爍，擬即乖，動即錯，直饒未點先行，也是草繩自縛。何故？猛焰不容蚊蚋泊。\n道上座秉炬\n我喚作火，汝不得喚作火。道上座，道！道！擬議不來，髑髏穿過。\n平上座秉炬\n平不留，險非取，脫體兩忘，猶是死句。石火機前眼豁開，便是熏地炙地處。\n元西堂秉炬中死號西山\n東行西行，築著磕著。平地一交，虗空撲落。便是鍛了精金，更看末後入火一著。如何是末後著？北海蓬塵生，西山頭倒卓。\n淨藏主秉炬\n真淨明妙，靈通虗徹。了知大藏小藏，如說而行。掃除是病非病，如行而說。淨藏主，能剔脫，平生火種。擲下火，徑山為汝點發。\n四明制置黃大卿起棺過湖亭\n去年來時節，十洲盡是春風，士農工賈皆和融；今年去時節，四海渾是秋色，城市山林皆慘惻。某官平生心存王室，一代德尊士林。入則朝行，以道致君于堯舜上；出則方面，以仁及物在龔黃前。豈知天上樓成，又見鄮山人去。畢竟此心即佛，從來靈骨已仙。大道本無門，去路一身輕似葉；三山元不遠，高名千古重如山。樓頭畵角聲殘，湖上涵虗亭近。移身換步一句，如何剖析？判府侍郎歸去來兮，天連水碧。\n為　皇女周漢國端孝公主撒土\n見身無實是佛見，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？新薨　皇女周漢國端孝公主，入自受用三昧，元自修行中來，與先佛有大因緣，破微塵出大經卷，以恪謹而行己志，以婉愉而奉慈闈，貴長依日月之明，何早誦露電之偈？生榮死哀，本無二致，人間天上，同具一真。出於機，入於機，移身換步，歸第四天；生於土，歸於土，轉女成男，頓超十地。只今全體承當，當陽如何蓋覆？端孝公主，彩幢僊珮且歸去，有意明時却再來。\n題䟦\n䟦多心經\n心外無法是大神呪，法外無心是大明呪，不在內、不在外，有能心法兩忘而見言外之意，所謂是無上呪、是無等等呪者也。\n䟦周居士金剛經解\n鈔解疏。䟽解經。覺如居士窮諸家疏鈔，掇而拾之，且道經解甚麼？忽若一語不玄，謗斯經故。\n䟦圓覺證義\n諸經各標時處，唯圓覺一經不標時處，何耶？淳祐丁未夏，覺如居士書來，求圓覺講義䟦是時千丈巖主方與湖海衲子作安居佛事，未暇也。友上人歸日，試問居士所集講義已到第幾菩薩？\n題雙帆出浦圖\n江頭水如天，不見人上華亭船。挂帆來何處，又無人喚奯公渡。或作境話會，不作境話會，姑付三十年後與人點眼。\n䟦宏智禪師墨迹\n宏智暮年真帖，筆力遒勁，語意縝密，不輕來學，宜其起洞上之宗，寂用無礙處。後來與天地萬象無平出一路，要見古佛過去久矣。\n䟦意一徐相公與成上人偈後\n萬物叢中，著得隻眼，如同木人，百草頭邊，驀鼻拽回。可謂善牧意一言下，大有深意。能於老盧不識書處，善財不動步時，心領意解，平生參學事畢。\n䟦通菴王太尉維摩經頌\n維摩會上三十二義。墮與不墮至竟不出。一默通菴居士。不動干戈。摟其窟穴。暴其醜惡。雖然盡法無民。\n題江山萬里圖\n盡大地是沙門一隻眼，孤逈逈山不是山，澄湛湛水不是水，無目前法有目前意，纔起一念及路旁堠子，何止白雲千里萬里？\n題佛照與遁菴書後　中有三佛議論，又有虎丘隆和尚事。\n山前一片閑田地，不三世而禍起蕭牆，遞相割據，為憐松竹引清風，宜也。原其枝分派別，實於看脚下一語，不獨當時誤人坐在半途，亦負累後代兒孫多少沒地頭在。所謂滅吾宗者，旨哉！\n題王龜齡墨迹同嚴首座竹賦　龜齡諱十朋，號梅溪。\n石橋未到已先知，熟處難忘；入境還如入夢時，切忌寐語。僧喚我為嚴首座，不可諱却；前身曾寫石橋󳬴，贓物現在。噫！一念見道，三世情盡。誦梅谿居士之作，可知前身後身，一夢兩覺。天台月落，鴈山春曉，即此夢覺，無二無別。人或不然，聽竹君說。\n題傳燈三十五祖圖後\n形興未質，名起未名，形名既兆，已是描畫虗空了也。何況心心相印，法法相傳，大似重施五彩。然一人唱之，一人和之，禍事禍事，豈止西天此土而已。將見窮塵毛剎海，亘千萬億劫，無有一人能免其負累者。明眼衲僧，若開此卷，向釋迦未出世，達磨未來時，著得隻眼，方知二千年事，盡在今日。\n䟦海佛禪師語錄\n石谿未離雲頂，行脚未到處，要須到；既見雲居，開口不得處，要須道。執侍半年，如矢在弦上，知而不自發；至龍袖拂開之機，而箭在的中，發而不自知。雖然，早年見松源于北山下，是此話已行。若謂開得口後方有此錄，腦後猶欠石谿一錐在。\n遺表\n臣僧廣聞一介草野，出自遠方，幸際明時，復遭　聖世。然五山　勑命，臣領其四。迺者，伏蒙　陛下念臣衰老，錫以徽號；憐臣食眾，蠲免和糴。臣之榮遇，可謂無涯矣。雖歷百千萬億劫，不足以酬　陛下之洪恩；演八萬四千偈，不足以盡微臣之懇切。臣今疾病危惙，命在頃刻，不能多辭以謝。惟願　聖算與　天齊休，為民父母，為佛金湯，是臣禱頌之忱。下情無任瞻　天望　聖，激切屏營之至。\n塔銘\n中太夫直寶文閣提舉建寧府武夷山冲佑觀林　希逸　撰\n景定四年六月十四日，徑山佛智禪師廣聞示寂。遺奏聞，皇帝悼惜，賜錢助葬。塔在大明山下，以大明名菴，御書其扁，且給田以食守者。嗚呼，盛矣！非師能賢，穆陵豈輕𢌿哉！師於余為鄉人，初得其名於鄭丞相所為偃溪序。壬戌還朝，始見于京。疎眉秀目，哆口豐󰬇，道貌粹然，出語有味，益敬之。東磵侍郎湯公於師尤稔，每相與言其賢。方聞其病，即以書別余與東磵，俱為文以奠之。東磵筆甚奇。\n南歸五載，其徒普暉來溪上乞銘，狀曰：師候官林氏子，世業儒。母陳氏夢僧伽振錫入其室，娠而生師，貌與像肖。人曰：僧伽再來也。劍負未言，見佛即合爪。稍長，誦書如流。年十五，父母以宿緣俾從小父智隆於宛陵光孝，十八受戒。具初謁印銕牛，印名具眼，深奇之，曰：法棟也。徧參諸老，與少室睦、無際派追隨甚久。卒嗣琰浙翁，見于天童，針芥相投，自知未穩。去再見雙徑翁，知梅將熟矣，迎曰：汝來也。一夕坐簷間，聞三更轉，將入雲堂，曳履而蹶，如夢忽醒。翌朝造室，翁舉趙州洗鉢話，師將啟吻，翁扯止之，平生疑情篦下氷釋，機鋒自是不可當。藂林曰：有兩浙翁矣。紹定戊子，四明制閫胡公以小淨慈致之。郡有貴公謀竁寺後，時安晚當國，師以頌馳白即行，相苦留之，事遂止。無何，移住香山，相功德寺也。相還里，又移城之萬壽，貴卿名士爭先游從，晚每至忘歸，為師作序。此時也，乙巳雪竇虗席，制閫顏公以師聞，如奏　勑下。此山給　勑自師始，　上又親灑應夢名山四字以賜。戊申移育王，辛亥移淨慈。時教家有挾坐禪宗上，師奏數百言，條析明備。上是之，詔仍舊。時璫焰方熾，師以理析，聞者敬服。甲寅移靈隱，丙辰移徑山。昔寺更兩燼而復始，務速成，傾漏相仍，日費苴補。師始至，歲仍儉，輟衣盂以贍來者。厨堂忽敗，撤而新，獨雄於一寺。其有為之功，不苟類此。辛酉　賜號佛智。舊庄二所，指水為田，東餉按籍索租，害此寺二紀，師為奏免。踰年又以和籴病告。　穆陵雅敬師，每請必俞。師雖於世泊然，而所居利興弊革，不可盡書，賢矣哉！連住八山幾四十年，誘納其徒，證悟者眾。海東夷相叩請書沓至，師之道化遠矣。病中危坐如常時，問疾往來，與語不倦。將終，獨以急明己事為門人誡。侍僧求偈，麾去，益請書十六字而化。時方炎夏，飛霰紛紛，非積行所感乎？住世七十五年，坐五十八夏，其壽若臘，與佛日同。金書菴名，共一明字，聞者異之。\n師襟量素宏，與人和易，所至緇徒雲集，敬慕之，沒齒無疾聲遽色。遇事雖劇，處之如如，不逼而成，隨願必應，他人不可學也。或疑其主法過慈，其弊也弛。余曰：百丈規則嚴，南陽門戶大，臨濟峻峭，雪峰粹夷，教雖不同，其道一也。師以身率，何弛云？余雖交師晚，而知師深，是宜銘。銘曰：\n振錫何人？再來何故？夢覺何分？歸遊何處？\n無為有為，一手呈露。全提半提，八會言句。\n我翫我珠，無汝喜怒。汝傳汝薪，自我來去。\n大明峯前，遺蛻所寓。枯木眾中，法髓誰付。\n金字扁題，龍君呵護。百世之藏，與龍共住。\n斯人也，無以愧於斯銘也。\n斯銘也，無以愧於斯人也。\n竹谿林希逸書。\n徑山暉首座不遠千里來求　　偃溪塔銘，予老病不能文，以詩謝之　　　　　　　漢　頓首。\n金剛眼要筆頭點，妙喜當年竟脫空。\n千里還山無一字，乃為不負偃溪翁。\n甲子三月晦日\n偃溪和尚語錄卷下\nNo. 1368-C 拾遺\n雪牧\n整頓蓑衣禦苦寒，自家水牯自家看。白漫漫處無香草，笛弄梅花過別山。\n針\n惡鉗鎚下現針鋒，正眼開時一線通，百匝千重俱劄透，始知箇是夜深工。\n羲之故居\n亭前不改晉山河，亭下春風屈曲過。我自不知賢者事，細挼花片付流波。\n蒸籠\n重重疊疊有來由，熱汗通身未肯休，直得變生為熟去，方知胡餅是饅頭。\n函櫃\n脫體分明類異常，自然函盖却相當。衲僧骨董多狼藉，収拾都歸一處藏。\n門鈎\n彎彎曲曲箇形骸，曾向紅爐煅煉來。觸著上頭關棙子，千門萬戶一時開。\n化楞嚴會香燭二\n椽燭爐香夏九旬，二千年事向誰論？人家十萬春風裡，盡是靈山會上人。\n玉磬輕敲紫篆清，金蓮花綻燭熒熒。從教一百二十日，散作滿天星斗明。\n終。", "simplified_text": "No. 1368-A\n偃溪禅师八坐道场，学者奔赴如水赴壑，所存句语流传诸方，一则并无一句踏袭，二则亦无一句重叠，三则塞尽知见理路，四则截断葛藤窠臼，只此四著尽扫近日法门獘病，宜其杰出一时也。吾因知偃溪平昔昔无说之说，学者读之当以无闻之闻，所谓单单只卖死猫头，吃者通身冷汗流，作用不愧前辈矣。余不足以与此，聊提帙端以识欣快。\n开庆改元结夏日晋陵尤焴\nNo. 1368-B\n得道之士，不言非少，有言非多，故曰：吾无隐乎尔。予岂好辩哉？以闭口为隐，以开口为辩，是盲者过，非日月咎。予观　偃溪平居，泊然如闲云，悄然如枯木。及其振衣踞座，隐隐鍧鍧，则有口者丧；伸纸奋笔，洒洒落落，则有手者缩。岂所谓大辩若讷，深藏若虗者耶？近代法末号大尊宿者，未免重名闻著，施利履践，未离浊恶，说法岂有灵验？偃溪独忘怀声利，味如嚼蜡，故其胸中流出一一高妙，二十年后话当大行。或问予：何以知之？曰：我知言。\n宝祐戊午日南至汤汉伯纪书\n佛智禅师偃溪和尚语录目次\n偃溪和尚语录卷上\n佛智禅师初住庆元府显应山净慈禅寺语录\n侍者　如珠　编\n师于绍定元年七月二十四日入院，指三门云：不落化门，扫除露布。拟觅行踪，铁蛇横卧。\n佛殿。世尊三昧，迦叶不知。迦叶三昧，阿难不知。只今礼拜烧香，且道是何三昧？喝一喝。\n拈制府帖。行摩竭令全凭者个，用魔王印亦凭者个，只者个是甚么度？帖云：公验分明。\n拈法衣。提持也提持不起，绝毫绝厘。抖擞也抖擞不下，如山如岳。恶，抹过小塘袈裟角。\n指法座：目前机，向上著，掉臂因行，倾湫倒岳，须弥灯王踏不著。遂升座。\n拈香，云：此一瓣香，恭为今上皇帝祝延　圣寿，万岁！万岁！万万岁！恭愿圣恩溥洽，徧十方无量刹尘；叡筭无疆，过三大阿僧祗劫。\n次拈香云：此一瓣香，奉为　判府节制尚书洎阖府尊官增陪禄筭。\n次拈香云：此香轻如山岳，重似毫毛，大江已南，天台已北，本于此，根于此，有来由，无香气，供养　前住径山兴　圣万寿禅寺。\n特赐佛心禅师浙翁大和尚，用酬法乳。\n趺座，云：衲僧相见，啐󲣅犹乖；达士相逢，握鞭回首。有傍不甘底么？致将一问来。\n僧出问云：诸佛出世说法度人，和尚出世有何方便？师云：知恩者少。僧云：恁么则粉骨碎身。师云：莫钝置。僧云：只如三圣道：逢人即出，出则不为人。意旨如何？师云：斩钉截铁。僧云：既出，因甚不为人？师云：赖是禅客有此一问。僧云：兴化道：逢人即不出，出则便为人。师云：截铁斩钉。僧云：既逢人，因甚么不出？师云：须是山僧答你者话。僧云：正当今日，和尚如何为人？师云：吃棒得也未？僧云：利劒拂开天地静，霜刀举起斗牛寒。便礼拜。　师乃云：智不到处，道著头角生；意在目前，非耳目所到。放过一著，坐断十虗。卷舒立方外乾坤，纵横挂域中日月。全杀全活，有放有収。正与么时，还当得出世边事也无？惯从五凤楼前过，手握金鞭贺太平。叙谢不录\n复举：宝公和尚令人传语思大禅师云：何不下山教化众生？目视云汉作甚么？思大云：三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可以教化？\n师云：思大一条脊梁硬似铁，被草绳轻轻一绊绊倒，至今草窠里头出头没。\n当晚小参：释迦不出世，秤尾无星；达磨不西来，尺头有寸。峭巍巍处平坦坦，平坦坦处峭巍巍。拈拄杖云：拈起也，地转天回；放下也，风行草偃。摠不与么时如何？靠拄杖，家住东州。　复举：药山和尚小参示众云：有一句子，待特牛生儿却向你道。时有僧出云：特牛生儿也，请和尚道。药山云：将火来。僧抽身归众。\n师云：药山探头太过，傍若无人。者僧眼目精明，见机而作，若是一句子，犹欠悟在。\n上堂，拈拄杖云：若作一句商量，净慈谩诸人不得；不作一句商量，诸人谩净慈不得。卓一下：事到理到，天平地平，因甚主山高、案山低？\n上堂：杨岐眼里睛，临济顶中髓。一不成，二不是。点著不来，白云万里。\n上堂：壁立千仞，险拍禅床左边，南院和尚过者边著。石火电光，钝拍禅床右边，临济大师过者边著。摩诃衍法，离四句，绝百非。喝一喝，三段不同，収归上科。\n中秋，故旧至，上堂。若论此事，如十五夜月相似，犹是滞在目前，光不透脱，直下顶门𣤩瞎，黯黑乾坤，不妨于衲僧门下有个相见处。为甚如此？是我山中人，爱说山中话。\n上堂：森罗及万象，一法之所印。昼见日，夜见星。松本直，棘本曲。如何是一法？一冬二冬，叉手当胸。\n上堂。德山入门便棒，蔗咬甜头；临济入门便喝，饥过心荒。拈拄杖，云：二大老性命只今落在净慈手里，若不放过，尽大地瓦解冰消。靠拄杖，下座。\n上堂：如佛见佛，佛无异见。如法说法，法无异说。观音菩萨将钱买糊饼，因甚放手却是馒头？喝一喝。\n蠲免坟事，上堂。举：古德道：此事如一片田地相似，四至界畔契券分明，一时分付诸人了也，只是中心树子犹属老僧。师云：古人但有受璧之心，且无割城之意，争知寺是　皇朝寺，僧为宋地僧？无私王化里，依旧好山青。\n佛成道，上堂。错错，六载草绳空自缚。了了，开得眼来天大晓。古今天地，古今日月，古今星辰。拍膝，云：劒去久矣，切忌刻舟。\n上堂：语是谤，默是诳。语默向上有事在，净慈直下为汝说破。若也会得，向北黄河倒流。若也不会，城南草作黄色。\n浴佛，上堂。马腹驴胎辊过来，通身满面是尘埃，谩将香水年年洗。有人续得末后句，许你亲见释迦老子。\n结夏，小参。无为无事人，犹是金锁难，何况立解、立结、立修、立证？无途辙中翻成途辙，无计较中翻成计较，大似好肉剜疮，枷上著杻。且如何免得此过？若不入水，争见长人？　复举：药山和尚久不上堂，知事请为众说法，药山云：槌钟著。知事鸣钟，大众齐集，药山归方丈，知事云：承许为众说法，为甚一词不措？药山云：经有经师，论有论师，争怪得老僧？\n师云：丝不如竹，竹不如肉，还他药山老人。只如末后恁么道时如何？犹把琵琶半遮面，不令人见转风流。\n次日，上堂：大无外，小无内。南来北来，东倒西擂。不著佛求，不著法求。山中九十日，云外几千年。\n谢新旧知事，上堂：玉以火试，金以石试，水以杖试，劒以毛试。净慈不恁么，雪后始知松栢操，事难方见丈夫心。\n上堂：闻佛生冤家，悟道染泥土。一日钵盂两度湿，人人欠他一点不得。总似今日，老胡有望。\n道士至，上堂：道生一，一生二，二生三，三生万物。尽大地十个有五双，向者里不疑。只如老子化胡成佛，何不化胡成道？毕竟誵讹在甚么处？此去切忌举著。\n上堂：难难几何般，易易直下是。也不难，也不易，常忆江南二三月，鹧鸪啼在深花里。\n上堂，拈拄杖云：恁么会便不是了也。乃横按云：不恁么会时如何？靠拄杖，洎合停囚长智。\n中秋，上堂。八月十五，月圆当户。撩起便行，掀翻露布。长空云暗雨漫漫，一段光明无著处。\n上堂：捻聚也在我，放开也在我。三九二十七，菩提涅槃，真如解脱。拍膝云：明明向汝道，尚自不会，何况盖覆将来？\n开炉，上堂。古佛心，只如今。拈拄杖，卓云：绳床震动，火𬬻震动，靠拄杖糊饼里讨甚么汁？\n上堂：巢知风，穴知雨。衲僧未举先知，净慈不敢相许。何故？发机须是千钧弩。\n至节，上堂。说法不应机，总是非时语。长至令辰，天清地宁。伏惟知事，为众竭力。首座大众，心无二用，各各应时纳祜，不存窠臼，庆无不宜。左之右之，管取十八不共。\n上堂：说不到处，一句是一句。行不到处，一步是一步。行到说到，一状领过。缺齿老臊胡，嵩山破灶堕。\n上堂，拈拄杖云：若唤作拄杖子，埋没己灵；不唤作拄杖子，辜负先圣。掷下拄杖。岂不见云门大师道：一大藏教，只说者个。\n岁旦，上堂：元正新改旦，举则旧公案。料掉没交涉，闰年春色晚。\n上堂：欲见太平，须拨乱乾坤。欲求知己，须掀翻海岳。净慈没者闲工夫，端坐受供养，施主长安乐。\n闰二月，上堂：大尽小尽，三年一闰。全提半提，眼上安眉。有誵讹，没巴鼻。放过一著，落在第二。\n上堂：从来共住不知名，漆桶漆桶。任运相将只么行，只恐不恁么。自古上贤犹不识，癞儿牵伴。造次凡流岂可明，赖有者一句。\n上堂：从上已来，一人传虗，万人传实。便是棒头喝下，截铁斩钉，也只屙漉漉地。乃竖起拂子云：者个因甚却到今日？\n解夏，小参。佛法二千年，毫发不移；山中九十日，终始无间。穷十方三世，尽此土西天，一切处不留，一切处成就。何必南询在在觉城，东际不劳弹指，日月楼阁门开，衲僧门下未为极则。若是个汉，不堕时人功干，不涉诸佛阶梯。毕竟如何？拍禅床，云：一镞破三关，分明箭后路。　复举：巴陵和尚问僧云：游山来？为佛法来？僧云：清平世界说甚么佛法？陵云：好个无事禅客。僧云：早是多事了也。陵云：上座去年曾在此过夏来？僧云：不曾。陵云：与么则先来不相识。下去。\n师云：巴陵可谓孟尝之门，者僧亦自惯能作客，进则进，退则退，直是宾主谐和。只如巴陵道：与么则先来不相识下去。意在于何？三盏酒装公子面，一枝花插美人头。\n上堂：马祖升堂，百丈卷席。净慈看来，寸不如尺。\n上堂。云门放洞山三顿棒，嚼饭𫗪婴孩；黄檗打临济三顿棒，按牛头吃草。只今不犯丝毫，有个方便。良久，云：大事为你不得，小事自家担当。\n至节，上堂。群阴剥尽一阳来。复拈拄杖，云：拄杖子随乡入俗。卓一下，六六不成三十六。\n上堂。举一明三，问十答百，风尘草动，剔起便行，一个个谩他一点不得。伸手云：我手何似佛手？\n除夜，小参。一尘入正受，乾坤寂尔；诸尘三昧起，世界峥嵘。便见年穷岁尽，物换时移，东村王老夜烧钱，张公吃酒李公醉，直下大机顿发，不妨正眼流通。正与么时，还有物不迁义也无？喝一喝。\n复举：古德云：我若向你道，又怕秃却我舌；我若不向你道，又怕哑却我口。还有为人处也无？\n师云：说也说了，注也注了，意图为人，却成赚人。\n岁旦，上堂。昨夜送残年，今朝贺新岁，无量法门，百千三昧。拍禅床，云：又是从头起。\n谢新旧两班，上堂。祖令当行，全机颖脱。东过西，西过东，放则总放，收则总收。比如马前撕扑相似，山僧只管看。\n佛涅槃，上堂：诸佛不出世，四十九年说，莫谤释迦老子好！诸佛不出世，亦无有涅槃，莫谤释迦老子好！有问：今日因何特地莫谤释迦老子好？\n上堂。拈拄杖卓一下，云：果满菩提圆。又卓一下：花开世界起。为复神通妙用？为复法尔如然？连卓二下：将谓春归无觅处，不知移向此中来。\n结夏，上堂：终日圆觉，未尝圆觉开眼；溺床具足，圆觉住持。圆觉死，水淹杀。何也？我王库内无如是刀。\n谢都寺夏斋上堂：一句子百味具足，尽情拈出供养诸人。不是东山铁酸豏，亦非杨岐栗棘蓬。顾视左右云：今日供养何似昨日？\n上堂，举云门因僧问：如何是诸佛出身处？门云：东山水上行。后来圆悟和尚云：若是天宁即不然，如何是诸佛出身处？薰风自南来，殿阁生微凉。\n师云：恁么会去，见云门则易，见圆悟则难；不恁么会去，见圆悟则易，见云门则难。今日有人问：如何是诸佛出身处？只向他道：初三十一，中九下七。\n开𬬻，上堂。三乘十二分教，大似说食。教外别传，正是画饼。端的要应时如风，应机如电。切忌暖处商量。\n上堂。才有所重，便成窠臼。卓拄杖，云：山僧只管打开，诸人只管坐断，暂时安在暗窻前，明日与君重计筭。靠拄杖，下座。\n元日，上堂。新年佛法有，一举四十九；新年佛法无，东壁挂葫芦。今日重关还巨辟，几多春色满江湖？\n佛涅槃，上堂：四月八日生，二月半入灭。虽然生灭元空，正是全提时节。珊瑚枝枝撑著月。\n住庆元府香山智度禅寺语录\n侍者　如珠　编\n佛殿。云门行棒，不可放过。香山礼拜，放过不可。从来献佛，不在香多。\n踞方丈，要入香山室，须是香山人未跨门时攒眉回去，拍膝云：为汝保任此事。\n拈府帖，个是大丞相只今与新香山同入神通大光明藏底消息。若是没量大人，切忌语脉里转却。\n拈山门疏。丛林纪纲，衲僧巴鼻。词锋若差，乡关万里。\n指法座。未举步前踏著，未开口前道著。道著踏著，四海浪平，百川潮落。\n当晚，小参。大道只在目前，明破即不堪；要且目前难覩，未在更道。欲识大道真体，切忌跺跟，不离声色言语。果然，从上以来，若佛、若祖，无途辙中翻成途辙、无露布中翻成露布。新香山有条活路，要与诸人共行。卓拄杖一下谢词不录。　复举：南泉和尚云：老僧自小牧一头水牯牛，拟向谿东放，不免食他国王水草；拟向谿西放，不免食他国王水草。不如随分纳些些。\n师云：大小南泉坐在者里，何如东过西、西过东，不妨水云自若。忽若有云：也跳南泉不出。只向他道：非汝境界。\n上堂：居一切时不起妄念，与么与么；于诸妄心亦不息灭，不与么不与么；住妄想境不加了知，与么中却不与么；于无了知不辨真实，不与么中却与么。拍禅床：不因樵子径，争到葛洪家？\n上堂：富贵却易，雪中断却娘生臂。贫穷却难，觅心无处更何安。难难，夜来风色紧，孤客已先寒。\n上堂：香岩门下无禅无道，只有一座大蓬山，来者一一平分破。忽有人问：一座大蓬山，争得人人周足？只向他道：恰好。\n保福介石和尚至，上堂：径山末后句，开口成露布。拈拄杖云：香岩拄杖，路见不平。恶！同参面前，几乎错举。靠拄杖下座。\n圣节，上堂。尽力道不得底句，不在天台，定在南岳山林。千载一时，分明拈出。天台华顶秀，南岳石桥高。\n除夜，小参。一法若有，山河大地平沈；万法若无，森罗万像显焕。旧岁今宵去，去去实不去；新年明日来，来来实不来。击拂子，云：尽向者里一时击碎了也。一法、万法，新年、旧年，大地全收，千差一举。绝去来，没回互，回时更相涉，不尔依位住。\n复举赵州因僧问：毫𨤲有差时如何？州云：天地悬隔。又僧问：毫厘无差时如何？州云：天地悬隔。\n师云：肥不露肉，瘦不露骨。\n岁旦，上堂。达磨西来是个卖卜汉，为汝锥破卦文，至今未有人断得香岩新年头。拈拄杖，云：试为断看。天地合其德，日月合其明。卓杖三下，却是地天泰卦。虽则内卦已明，更求外象。拄杖子！莫顺人情，莫顺人意。又卓三下，向下文长，吉无不利。\n圣节满，散。上堂：云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。须弥槌，虗空鼓，而以音声为佛事。拈拄杖云：更看拄杖子作云何梵去也。卓三下。上来讲赞，无限胜因。\n上元，上堂。百灯千灯，从一灯起。有处动地放光，无处放光动地。问讯灯明如来，惯打者般行市。\n浴佛，上堂：佛身无为，不堕诸数，且道作么生浴？若人道得，可谓知恩报恩；脱或未然，随汝世谛流布。\n结夏，小参。安住如来圆觉伽蓝，黑牛卧死水；游戏文殊大人境界，癞马系枯桩。中道不居，二边不立，入林不动草，入水不动波，无异狐貍渡水，有甚快活？直下掀翻大海，要觅知音；喝散白云，始张意气。何也？不入虎穴，争得虎子？　复举：古德云：我若全举宗乘，汝诸人向甚么处领会？所以，古今独露，隐显无方。\n师云：曙色未分人尽望，及乎天晓也寻常。\n次日，上堂：十五日已前走杀阇黎，十五日已后缚杀阇黎。正当十五日如何？从前汗马无人识，只要重论盖代功。\n上堂。会得成障碍，不会不自在。山僧自小不曾学脱空，会与不会，为汝一锤粉碎。击拂子，下座。\n上堂。五日不升堂，三八不入室，供是众人办，饭是借米吃。一夏以来，打净洁毬子，要且不曾错误诸人一丝毫许。还知么？虽是善因，而招恶果。\n上堂：达磨未来东土，官路少人行；皮髓分张之后，私酒多人吃。东头卖贱，西头卖贵。住！住！近日王令稍严，不许搀行夺市。\n上堂：炎炎普热，纷纷下雪。百丈耳聋，黄檗吐舌。\n中秋上堂，拈拄杖云：我若拈起，汝便向未拈起时作道理，脑后󳫠箭；我若不拈起，汝便向拈起处作主宰，眼中添屑。卓一下，一片月生海，几家人上楼。\n至节，上堂。便恁么散去，已是俗气不除，那更说佛说法，雪上加霜？拍禅床起，云：且救得一半。\n上堂，举：芭蕉因僧问：如何是透法身句？蕉云：一不得问，二不得休。僧云：某甲不会。蕉云：第三度来与汝相见。\n师云：芭蕉与么道，且道答者僧话为者僧说？鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。\n岁旦，上堂。新年头，旧年尾，第一句下明宗旨。三世诸佛不知有是第二句，貍奴白牯却知有是第二句。且如何是第一句？恼乱春风。\n上元，上堂：风潇潇，雨潇潇，黑漫漫，明皎皎。过去灯明佛，面皮厚多少？\n庆元府万寿禅寺语录\n侍者　光从　道鉴　编\n佛殿者，一坐具地，阿谁无分？释迦自释迦，弥勒自弥勒，且还闻上座全放全收去也。\n指法座：向下转去，谁不知有？向上转去，如十日竝照。若是覆盆之下，争恠得山僧？\n上堂：六祖不会，谁云卞璧无瑕颣？达磨不识，生铁蒺藜当面掷。碓捣磨磨，风吹日炙，无位真人汗滴滴。\n因池鳗现上堂，拈拄杖云：是则如龙无角，非则似蛇有足，平地上走杀多少人？见也见得，识也识得。万寿道：不是，不是。毕竟是个甚么？掷下拄杖：龙蛇易辨，衲子难谩。\n上堂：唯一坚密身，一切尘中现。近见不如远闻，千闻不如一见。西风一阵来，落叶两三片。\n上堂：青天白日，閙市人多。鸟道玄途，龙门客少。目前机，顶门窍，一语不来，三十年后。\n上堂：用东山暗号，虎头戴角出荒草。唱少林一曲，六六不成三十六。看不足，听不足，断弦须是鸾胶续。\n冬夜，小参。声前一句，有祖以来互狼籍；末后一机，劫空已前早漏逗。天不能盖、地不能载，颟颟顸顸，七花八裂；儱儱侗侗，收拾不上。眼目定动底，言下自合知时；机思迟回底，目前未免蹉路。还知万寿落处么？花须连夜发，待晓风吹。\n复举法昌和尚与感首座吃果子次，昌拈起橘子云：者个滋味何似黄龙？感云：须待尝过始得。昌云：验人端的处，下口便知音。感云：末代禅师多虗少实。\n师云：法昌香饵轻抛，首座上他钩线，当时待他拈起橘子，抽身便起，不唯坐断法昌舌头，亦乃表显黄龙头角。\n至节，上堂：日南长至，第一义谛。未举先行，讨甚巴鼻。毕竟如何？鲇鱼上竹竿，一日一万里。\n上堂：佛未出世时会得，将经寺里看。达磨既来后会得，担水河头卖。别有生机，一著不落。今时因甚也道未在？临济三玄，浮山九带。\n上堂：诸人被十二时辰使彩奔龊家，老僧使得十二时辰饭饱弄箸。赵州虽是倾肠倒腹，天堂未就，地狱先成。\n结夏，小参。单明自己，不了目前，鬼窟里头出头没；若了目前，不明自己，平地上脚后脚前。暗透两重关，不行心处路，扫除窠臼，别有生涯，正是郑州出曹门，料掉没交涉，何况发大机、显大用？活鱍鱍如鸟双翼，转辘辘如车二轮，解结两忘，目足竝用，不啻死水里作活计。若约衲僧门下，十万八千未为远在。\n复举岩头因僧问：浩浩尘中如何辨主？头云：铜砂锣里满盛油。又僧问云峰悦和尚：浩浩尘中如何辨主？峰云：波斯入閙市。\n师云：二老宿有开天下人眼，有瞎天下人眼。\n结夏，上堂：十字街头，大圆觉海，逐色随声，家风落赖。讨甚西天样子，一任东倒西擂。\n上堂：过桥断桥，得路塞路，须是千人万人中罗笼一个半个，其余随分著衣吃饭，倚墙靠壁，守死而善道者，败军之兆。\n中夏，上堂。九旬过半，见成公案。明眼衲僧，打叠不办。万寿枣子，浑仑吞打鼓。普请诸人，看看看，睦州担板。\n佛心禅师忌拈香。三十年已前，闻名不如见面；三十年已后，见面不如闻名。一不是，二不成，盏子里烧香，紫云叆叇。拈起香，云：见么？面目见在。\n开𬬻，上堂。行脚僧无一个，法昌卖弄风流，古镜阔如火炉，雪峰起模𦘕样。捡点将来，热时热杀、寒时寒杀，谁知冷灰里，九转透缾香？\n上堂：非风旛动，仁者心动，浣盆浣盆；非风铃鸣，我心鸣耳，漆桶漆桶。尽古往今来，和泥脱墼有甚么限？还知万寿落处么？劫石有销日，虗空无尽时。\n圣节启建，上堂。调云门曲，发向上机，唱太平歌，乐无为化。卓拄杖一下，只将千古意，倾尽此时心。\n上堂：祖师不来，曹溪路上生深棘。善财别后，楼阁门前草自青。直下穿过髑髅，换却眼睛。欲入洪波里，须是弄潮人。\n圣节满，散。上堂：尽大地为全机，纵横挂域中日月；徧世界为妙用，卷舒立方外乾坤。正与么时，如何是知恩报恩句？黄河三千年一度清。\n佛生日，上堂。佛未出世时，脚跟下好与一锥，拈拄杖卓一下：予命唐天，口食唐土。佛出世后，顶门上好与一劄，又卓一下：唐礼过三，唐乐过五。\n结夏，小参。十方同聚会，前三三、后三三，个个学无为，切忌唤钟作瓮。此是选佛场，深坑万丈，荆棘参天，心空及第，归有处著。你在者些子，如水上按葫芦相似，触著便动、捺著便转，百草头、閙市里，逢佛杀佛、逢祖杀祖，活鱍鱍地方显其英灵，自余清风月下不知凉兔渐遥、洞庭湖边不知片帆已过，懵懵懂懂，何足较之？何故？选佛若无如是眼，假饶千载又奚为？\n复举临济因定上座问：如何是佛法大意？济下禅床搊住，定拟议，济与一掌拓开，定伫思，傍僧云：定上座何不礼拜？定礼拜起，忽然契悟。\n师云：当时黄檗处吃六十棒底向甚么处去？若尽令而行，说甚么定？上座便是傍僧，也痛与一顿，佛法大意未到断灭。\n谢夏斋，上堂。诸方双行，万寿独用，果然一个半个放箸忘恩，便知世法即是佛法、佛法即是世法。其或未然，拍禅床，云：且放此话大行。\n砌僧堂，入堂。上堂：身净则佛土净，心平则世界平。擡脚不起底，游戏神通；下脚不得处，纵横十字。龙象蹴踏，非驴所堪。要知么？保福入僧堂。\n蒋山石谿和尚至，上堂：破圆悟一关，开衲僧活路，云离钟阜，潮打空城，尽大地人知是石谿和尚出没卷舒之用。只如擘破面门，现大人相，又且如何凑泊？杖头曲尺并翦刀，须知不是闲和尚。\n至节，上堂：一冬二冬，叉手当胸。廿一廿二，两手摸鼻。前辈恁么道，万寿恁么举，只是诸人不得恁么会。若恁么会，天地悬殊。\n除夜，小参。钟声才动鼓声催，看取如今是甚时？閙浩浩中静悄悄，须臾小立是便宜。敢问法筵清众：那里是便宜处？拟为说旧年尾佛法，劒去久矣，切忌刻舟；拟为说新年头佛法，见弹求炙，又恐早计。不如将我五祖师翁所陈家宴，重向风前灯下长吹慢打、浅斟低唱，管顾诸人一上。遂举拂子，云：啰啰招，啰啰摇，啰啰送。其间忽有人出，云：长老，长老，大年三十夜，幸是清寥寥、白滴滴，似者般残杯冷炙，何堪拈出？只向他道：但管吃果子，莫问树曲六。\n复举石门聪和尚因僧问：年穷岁尽时如何？门云：东村王老夜烧钱。又僧问洞山初和尚：生死以何为津梁？山云：年尽不烧钱。\n师云：善行无辙迹，善击无绳缚，二大老突出本分钳锤，不劳余刃，丛林后世追风捕影，要见古人远之远矣。\n岁旦，上堂。识得一，万事毕，上下四维无等匹。张公醉倒街头，元是李公吃酒。置之莫问，拽占波国与新罗国闘额是何境界？举头天外看，谁是我般人？\n上堂：真正举扬，人荒道绝。随家丰俭，尺短寸长。衲僧门下有价数，没商量。一夜落花雨，满城流水香。\n拈度牒，上堂。幸自可怜生，须要护身符。子作么？拍禅床。者里一提，提得人人顶门眼正，个个肘后符灵，方知倾国不换、黄金不博。虽然，毕竟谁是得者？良久，云：但办肯心，必不相赚。\n结夏，上堂。如来圆觉三月安居，良医之门药多病甚，万寿通汝活路。拍禅床，云：铁壁，铁壁。\n上堂：尽山河大地，只作一句道却。普使有情无情，同向句下明宗。万寿缓缓地向伊道：不是！不是！\n庆元府应梦名山雪窦资圣禅寺语录\n门人　师夔　编\n指三门：者里聚集少时，为汝诸人三门头。良久，云：还知么？宝所在近。\n佛殿前是千丈悬崖，后是万仞孤峰，直下若不放一头，低坐者、立者转动不得。\n拈制府帖，从上以来无不知有，因甚被渠一把把定？不把定，裂破重关，行摩竭令。\n法座千圣头，边星移斗换。八面绝遮拦，打皷普请看。\n升座，拈香祝圣罢问答不录，乃云：大用现前，不存知见。得路塞路，过桥断桥。如月到中峰，如风行万壑。人境互显，宾主交参。岭头多白云，有曲谁听？㵎下足流水，无弦不弹。且声和响顺一句如何？主山高，案山低。谢词不录\n复举：临济侍德山次，山云：今日困。济云：寐语作么？山便打，济掀倒禅床。\n明觉和尚拈云：二员作者，具啐󲣅同时眼，有啐󲣅同时用。雪窦拟向饥鹰爪下夺肉，饥虎口里分餐。敢道二俱瞎汉，若检点得出，许你天下横行。\n师云：毫厘上定当，丝发里无差。莫道二俱瞎汉，三个也有。\n当晚，小参。住翠峰好，住雪窦好，大小明觉，性命落在别人手里，分疎不下。新雪窦要行便行，大地从教荆棘生；得住且住，灵踪更在猿啼处。不是格外机，亦非量外事。虽然如是，蛊毒之乡，水也不可尝他一滴。\n复举开山通禅师因僧问：如何是密室？通禅师云：不通风信。僧又问：如何是密室中人？通禅师云：诸圣要覩不见。\n师云：通禅师󳼦𫔎太固，不知堂奥俱露。若要语离巢道，须是别有出身一路始得。何也？只有照壁月，且无吹叶风。\n留两班。上堂：过去一年复一年，未来一日是一日。拶到力尽神疲，依旧正好著力。岂不见道，一切自仍旧中得。\n上堂：默默，无上菩提从此得。了了，金鸡一拍扶桑晓。衲僧门下，二俱漏逗。\n上堂：不用低头，思量难得。物有定价，钱是足陌。\n九日，上堂。菊花开时是重阳，又言九日是重阳。西风无帽落西风，索索；南山何处是南山，苍苍。恁么也得，不恁么也得。仰面不见天，低头不见地。谁知远烟浪，别有好商量。\n上堂：适间从僧堂中来，人人如白衣拜相；少间从法堂下去，个个如昼锦还乡。若也知得，诸人有没量罪过；若也不知，山僧今日失利。\n至节上堂，拈拄杖云：天地与我同根，万物与我一体，竖四横三，横三竖四，全无巴鼻，讨甚巴鼻？卓拄杖，阳气发时无硬地。\n谢首座藏主秉拂都寺冬斋上堂：好日多同，好本多同。东山会里通事舍人，今日却在雪窦门下。要人吞底是杨岐栗棘蓬，要人透底是杨岐金刚圈。且道一大藏教中还有者个消息也无？两处打开，一处捻聚。\n圣节，上堂。河清海晏，天平地成，佛手遮不得。凿井而而饮，耕田而食，帝力何有哉？合掌云：吾祷久矣。\n佛成道，上堂：雪窦雪寒，雪山雪寒，悟与未悟时，大地铁一团，不妨北斗面南看。\n腊月廿五，供土地，上堂。年穷岁尽，水冷云寒，灵从何来？圣从何起？有知音者便谓：今日敲唱双行，大与云门古曲同调。只向他道：土地前更添一分。\n御书至，上堂。拈香祝圣罢，趺座问答不录，乃云：大人具大见，大智得大用。为此一大事，显此一大缘。体大道之无门，信大方之无外。发山川无穷之秘，大为特书；示文彩未彰已前，大作佛事。如天普葢，似地普擎。遂令入梦之山，寅奉有神之笔。直得含珠林与祥风竞起，锦镜水与和气争流。正与么时，发扬格外之机，上侈域中之大。一句如何？帝基磅礴三千界，　圣寿延鸿亿万年。臣僧　广闻恭奉圣旨，特赐本寺应梦名山四大字宸翰。臣僧领众迎接归寺，永镇此山，升于此座。举扬正法眼藏，上祝圣寿无疆。臣上感　圣恩，上感　圣恩。下情无任感天荷　圣，激切屏营之至。复说偈云：含珠林上碧崔嵬，曾入　仁皇梦里来。今日恩从九天下，无边刹海走风雷。\n上堂：达磨九年面壁，不敢正眼覰著。神光三拜而立，至竟何曾踏著。覰著踏著，彩石渡头看，陈年断贯索。\n上堂：说心说性，说玄说妙，雪窦者里是小家恶口。学佛学法，学禅学道，诸人分上是鹘臭布衫。秦不收，汉不管，闲来石上从头数，得到清平有几人？\n佛生日，上堂。古释迦出世，点胸点肋，傍若无人。老云门令行，眼亲手办，泥里撼桩。用底是铜公塘，使底是铁奉化。佛法那时早是与么了也。入乡随俗，又争怪得今日。卓拄杖一下。\n结夏，小参。升法华堂，未入法华室；吃沩山饭，不参沩山禅。便令一步进得百尺竿头，正好一时飏在千丈岩下。兹夏百二十日长期，来日当献最初供之辰，移在今夜吹唱，不比东山家宴，须别作个管顾。拈拄杖，云：借水献花，借花献水，不妨制礼作乐。竖拄杖，云：还见么？礼云：礼云：玉帛云乎哉？卓拄杖，云：还闻么？乐云：乐云：钟鼓云乎哉？从来美食难中饱人，若是良马，不由鞭影。\n复举：沩山在方丈内卧，见仰山入来，沩乃转面向里卧，仰云：某甲是和尚弟子，不用形迹。沩作起势，仰便出去，沩召云：寂子。仰乃回来，沩云：听老僧说个梦。仰低头作听势，沩云：为我原看。仰取一盆水、一条手巾来，沩遂洗面了，才坐，香严入来，沩云：我适来与寂子作一上神通，不同小小。严云：某甲在下面了了得知。沩云：子试道看。严乃点一椀茶来，沩叹云：二子神通过于鹙子。\n师云：神僊秘诀，父子不传。沩山带水拕泥，无大人相。雪窦道：擎茶度水，不无二子。若是神通，未梦见在。\n次日，上堂：贞女不著嫁时衣，好儿不使分时财。只如一夏九十日如何排遣？拍禅床，云：切忌坐在者里。\n端午，上堂。举：古有老宿于门上书心字，窻上书心字，壁上书心字。后来法眼和尚道：门上但书门字，牕上但书窻字，壁上但书壁字。今日看来，一等是随邪逐恶。若无白泽之图，岂有如是妖怪？雪窦不然。以拂子画一画，云：天行已过，使者须知。\n上堂：一人所在也须到，命若悬丝；半人所在也须到，失却鼻孔。只如无人所在也须到时如何？拍禅床，云：三段不同，收归上科。\n请监收。上堂。一番两番新雨过。前村后村年已熟。试问蒲团上打坐。何如催人打禾谷。五祖道底。\n上堂：赤肉团上，壁立千仞，好与三十棒。孤峰顶上，目视云霄，好与三十棒。此六十棒，一棒也较不得。虽然，未必善因而招恶果。\n上堂：行棒行喝，好肉剜疮；举古举今，泼人恶水。直饶说得地摇六震，天雨四花，不如归堂吃茶。\n上堂：闻时富贵，见后贫穷。妙高台上打得一转，便道山是山。飞雪亭外著得只眼，便道水是水。殊不知正是东西不辨，泾渭不分。忽有个出来道，山不是山，水不是水时如何？学语之流。\n上堂：难！难！几何般时节难？道路难？贫穷布施难，富贵学道难。难！难！达磨不会，大难！大难！\n至节，上堂。物理有代谢，时节不相饶。西家君子道长，东家小人道消。有甚么限？拈拄杖，云：雪窦者里不然。有人会得，堂前露柱放光，分文不直；若人不会，壁边拄杖生节，价增十倍。卓一下，贵买贱卖。\n上堂。了了了，家近扶桑最先照。知知知，一双红杏换消梨。莫莫莫，金鸡󲣅破瑠璃壳。住住住，凤栖不在梧桐树。过者四重关了，五里牌在郭门外。\n上堂：不挂本来衣，莫行心处路。雪窦说一丈，诸人行一丈；雪窦说一尺，诸人行一尺。是则是，灵利衲僧要且未在。何故？曹谿波浪如相似，无限平人被陆沉。\n圣节，上堂。客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，字字无人识。且道是甚么字？起身立，云：天子万年。\n谢牛太尉，上堂。若论衲僧门下事，如两刃交锋相似。战必胜，攻必取。眼亲手办，雷动风行。具杀活之机，人天罔测。全卷舒之用，佛祖犹迷。只如中军帐内坐致太平，功归何所？箭穿红日影，须是射雕人。\n净慈无极和尚遗书至，上堂：放出焦尾大虫，咬杀南山猛虎。动地号悲风，白日无行路。笑中摆手出长安，拶得虗空筋骨露，流水落花拦不住。\n佛生日，上堂。佛之一字，吾不喜闻，出商君令，道著佛字，潄口三日，用司农印。古人与么，是则是，杀人一万，自损三千。雪窦普请浴他，意在于何？良久，云：皇天无亲，惟德是辅。\n结夏，上堂。日消万两黄金，断定不著；水消一滴不得，斫额有分。西天禁制令严，雪窦有个方便，普请山河大地，若草、若木，若佛、若祖，情与无情。出拂子，击禅床，云：咸入此宗，须知死水不藏龙。\n上堂：天平地平，河满井满。临济口门窄，德山棒头短。铁蒺藜，黄金弹，直下来也，急著眼看。\n谢众僧焙经，上堂。𬬻鞴之所，钝铁犹多。黄面老子具正徧知，只知撒土抛沙，欺胡谩汉，不知性命落在弟子手中，二千年后横拕倒拽。只如雪窦恁么举，也是把火助热。\n中夏，上堂。二千年前旧公案，九十日夏过一半。雪窦道得十成，犹亏一半。诸人全身担荷，未搆一半。灵利汉不赴两头，不住中间，要且只救得一半。且如何是那一半？云行雨施，三草二木。\n大慈大川和尚至，上堂：咄咄咄，力囗希。大慈知处，雪窦不知。雪窦知处，大慈不知。且道不知个甚么？禅子讶，中眉埀。\n上堂：极小同大，极大同小。官路行人少，私酒醉人多。风前三三两两，不妨水云自若。忽若下山三步，有人问著东山下左边底，须是对他始得。若对不得，前头大有事在。\n赴育王，辞众，上堂。飞雪亭前水，妙高声顶云。云有出山势，水无投㵎声。恁么会去，不隔丝毫。若也眼目定动，别峰相见。\n庆元府阿育王山广利禅寺语录\n侍者　复森　编\n佛殿。你若坐时我须立，我若立时你须坐。展坐具云：黄面老瞿昙，透者些不过。\n踞方丈，见法堂悟去，望刹竿回去，鄮峰未点头在。何故？大海若知足，百川应倒流。\n拈𠡠黄。龙蟠凤逸，日照天临。如来三昧门，寰中天子𠡠。其或见闻不脱，观听尚留，和大地人，一时领过。\n拈制府疏。用毗卢正印，揭仲尼日月。一字不著画，八字无两丿。藏主但恁么拈出。\n指法座。先大慧不持寸铁，向者里布徧地刀鎗；先佛照不动一尘，向者里种参天荆棘。新育王快便难逢，破二作三去也。便升座。\n拈香祝圣罢问答不录，乃云：威音王已前，早是不著便，何况然灯后？麻缠纸裹，证据师承，三令五申，七花八裂。千钧不立锤处，进得步，拶得行，左手斫方，右手斫圆。万德不将来时，转得身，通得气，闭门造车，出门合辙。明月照无尽，清风来未休谢词不录。复举：阿育王问宾头卢尊者：承闻尊者亲见佛来，是否？尊者䇿起眉毛，良久，云：会么？王云：不会。尊者云：阿耨达池龙王请佛斋，贫道是时亦预其数。师云：神通妙用则不无。尊者被阿育王一问，直得额头汗出，口里胶生。\n上堂：善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。明眼衲僧，撞墙撞壁。既是明眼衲僧，因甚撞墙撞壁？文殊蹉过维摩诘。\n岁旦，上堂。拈拄杖，云：大机圆应，大用现前。卓一下。斩新日月，特地乾坤，知恩方解报恩。\n谢前堂，远无外。上堂：多子塔前，平分半座。险崖句里，水泄不通。风从虎兮云从龙。\n端午，上堂。五月五，天中节。尽大地人，无不向门头户底呪土书符。育王门下，身心一如，身外无余。四明山色开𦘕图。\n上堂。朝入伽蓝，暮成正觉。俊哉！俊哉！一念成道，三世情尽。快哉！快哉！衲僧门下犹是钝在。何故？若是个汉，从娘肚里跳将出来，便解作狮子吼也。击拂子，下座。\n解夏，小参。机不离位，堕在毒海。拨转向上窍，大地亡锋结舌。点出当头著，豁开金锁玄路。朝游南岳，暮往天台。不动一尘，一移一步。一夏与兄弟东说西话。看翠岩眉毛在么？老老大大，有年无德。保福道：作贼人心虗，是精识精。长庆云：生也看锢鏴著生铁。云门云：关，虎头虎尾一时收。直下有人著得只眼，不妨出一丛林，入一丛林。　复举：青林䖍和尚到洞山，山问：近离甚处？林云：武陵。山云：武陵法道何似此间？林云：胡地冬抽笋。山云：别甑炊香饭，供养于此人。林便出去。山云：此子向后走杀天下人在。\n师云：青林虽然见机而作，尽力𨁝跳，未免只在洞山架子下。\n上堂：无下脚处，拶得一步，正是藤蛇缠足；无下口处，突得一句，正是露布缠身。一处不通，两处失功；两处不通，触途成滞。如何得脱洒去？南有雪峰，北有赵州。\n重九，谢两藏主，上堂：人间九月又九日，善财去后无消息。何止门前草自青，黄花满地成狼藉。六祖不会，达磨不识。大藏小藏，以拂子击禅床，尽从者里流出。腊八，上堂：入山还出山，铁壁复铁壁。衲僧门下击拂子，云：不消一击，黄面瞿昙散宅亡家，尽大地人眼横鼻直。喝一喝。\n圣节，散，上堂。六殊胜地，无越此山极殊胜；八吉祥中，唯有今朝最吉祥。于殊胜中显殊胜，于吉祥中显吉祥，万年千载寿，一瓣九天香。\n佛涅槃，上堂：四十九年已是収拾不上，涅槃会里欺得当时无人。今日即有，明日即无。若是育王，便与推倒紫磨金躯。何也？死在弟子手中，不为分外。\n谢后堂秀首座，上堂：控佛祖大机，廓人天正眼，便恁么夫？入得育王门，要见育王人，远之又远。试看海上明公秀，何似堂中首座简？\n上堂：牛头横说竖说，不知有向上关棙。兴化在大觉棒下，见临济先师于黄檗处吃棒底道理。狮子咬人，韩獹逐块。\n开𬬻，上堂。雪峰辊毬，秘魔擎杈，德山行棒，临济下喝，诸大老何用许多气力？拈拄杖，云：山僧寻常只是因风吹火卓一下，今日失利。\n谢等慈，上堂：行罗汉慈，破劫贼故；行菩萨慈，安众生故；行如来慈，续慧命故；行平等慈，又且如何？岭云海月俱耕徧，拽杷拕犁卒未休。\n上堂：达磨面壁，云门念七。玉本无瑕，雕文丧德。\n上堂：𦘕龙看头，𦘕蛇看尾。雪山冷坐六年，此处无金二两。少林面壁九年，俗人沽酒三升。喝一喝，向道莫行山下路，果然猨呌断肠声。\n住临安府净慈报恩光孝禅寺语录\n侍者　元清　净志　编\n三门南屏山高，西湖水急，还闻偃溪水声么？左右顾视，云：从者里入。\n拈𠡠黄。坐断天下人舌头，诸佛不知。捩转天下人鼻孔，达磨不识。人天俨临，　皇帝有𠡠。\n拈府疏。释迦已往，弥勒未生，正当今日，佛法委在大资相公手中。机梭不动，文彩纵横，不堕声前，亦非句后。但只恁么拈出，贵图两得相见。\n升座，拈香，云：此一瓣香，恭为今上皇帝祝延　圣寿，万岁！万岁！万万岁！恭愿圣心广大，尽夷夏莫不包容；叡筭绵长，等河沙安可纪极？\n次拈香，云：此一瓣香，恭为中殿皇后、　皇子、公主暨中宫天眷竝同，伏愿福寿高固如五须弥，智慧渊冲过四大海。\n次拈香云：此一瓣香，奉为　大丞相枢使国公、　大参枢使相公、　同知参政相公竝同。伏愿　德尊周召，措天下于泰山之安；威慑蛮夷，复境土于三河之旧。\n次拈香云：此一瓣香，奉为　判府安抚　大资相公、都运大监殿撰侍郎，伏愿　股肱　上圣，膏泽下民，一日九迁，千秋五福。\n次，拈香云：此一瓣香，奉为前住径山兴圣万寿禅寺特赐佛心禅师大和尚，用酬法乳之恩。\n趺座。问答不录乃云：法尔不尔，建立则乖宗，扫除则失旨。不建立，不扫除，新净慈有水船行，无水步行，借路经过，入王舍城，南山起云，北山下雨，佛法未怕烂却。何故？九天云静封疆阔，王道无私掉臂行。叙谢不录　复举：巨宋太宗皇帝，因卧云庵僧朝见，太宗问云：卧云深处不朝天，因甚到者里？僧无语。雪窦明觉代云：难逃至化。\n师云：天开地辟，日照月临，者僧遇而不遇，掣金殿锁，撞玉楼钟，明觉鼓舞盛时，如何是今日对扬一句？良久，云：报恩有分。\n当晚，小参。水归沧海，万派朝宗；月到中天，无幽不烛。似衲僧行处、如衲僧用处，明头合、暗头合，尽情打入宗镜光中。尔时，雷峰塔与慧日阁交头偶语，不觉不知被镜光一烁，于是议论锋起，统一为多、统多为一，知他是祖意、教意，于此光中分疎不下，是致永明忍俊不禁，为之剖决佛祖要妙，非竞辩而可求。新官不理旧事，向下文长，付在来日。　复举：黄檗云：自达磨大师到中国，唯说一心、唯传一佛，以佛传佛不说余佛、以法传法不说余法，法即不可说之法、佛即不可取之佛，乃是本源清净心也。\n师云：黄檗是个作家，因甚作座主见解？法即不可说，佛即不可取，果然以此为极，则达磨一宗扫地而尽。\n谢新旧两班，上堂。建立法幢，扶持法社。左之右之，风流儒雅。全卷全舒珠走盘，正法眼藏增高价。\n徽宗皇帝忌日，上堂：彩仪仙仗五云间，只作先皇旧日看。莫道空余弓劒在，威风凛凛逼人寒。\n中殿庆宝盖，祝　圣，上堂。风动旛动，非风旛动，仁者心动，一语归宗万国朝；风鸣铃鸣，非风铃鸣，即汝心鸣，六鳌随掣三山起。豁开顶门正眼，提持向上大机，腾今耀古绝遮拦，帀地普天没回互。一一交罗，如华藏界；重重无尽，若帝网珠。意在目前，花添锦上，数百衲子同声庆赞，半千尊者动地放光，头头现富寿多男，物物蔼春风和气，可谓奇特中示奇特事，殊胜中显殊胜因。正与么时，如何是报恩一句？帝力丘山重，君恩宇宙宽。　复说偈云：吾佛广大华藏海，法随法行随建立，此宝华王狮子座，上有宝盖从天垂。古来宝积长者子，手持此盖同供佛，佛以智慧威神力，一一宝盖合为一。南山去天尺五近，王城不异毗耶城，彼时心即此时心，以此庄严作佛事。彩幢宝旛杂金碧，问见层出生光辉，犹如微风吹萎花，而复更雨新好者。仰观三千大千界，于此盖中悉充徧，一一世界既亦尔，线蹊针孔无不然。岂止一佛与二佛，尽十方佛现其中，广长舌相炽然说，万法一法靡不周。　皇上心与佛心通，　皇上寿与南山齐，无负此恩与此盖，臣心有如此山尔。\n上堂：今日热似昨日，诸人各宜保爱。\n中秋，上堂。正好修行，簷前捧月；正好供养，水中捞月。拂袖便行，掉棒打月。一即三，三即一，马驹踏杀天下人，兔子何曹离得窟？\n上堂。山前一片闲田地，将谓忘却。叉手叮咛问祖翁：好不丈夫！几度卖来还自买？契书是甚么人作？为怜松竹引清风。以拂子击禅床，利动君子。\n上堂：如来禅，祖师意，一不成，二不是。直下拶得行，转得身，吐得气，又何待鼇山店上，古佛庙前，方始瞥地？\n上堂：十字街头石幢子，无你遮护处。一声江上侍郎来，无你回避处。衲僧家朝出暮入，脚前脚后，也须子细。忽然筑著磕著净慈拄杖，别有分付。\n上堂：六年冷坐，九年面壁。碓捣东南，磨推西北。\n圣节，上堂。风不鸣条，雨不破块。尘尘刹刹全彰，总是大人境界。北极高照南山外。\n上堂：禅非意想，道绝功勋。去此二途，比如太平时节，驾轻车，行熟路，无往不可。要望德山、临济门下远矣。何也？画前元有易，删后更无诗。\n结夏，小参。会则事同一家，不会则万别千差。同天而天，处人而人。原夫能天能人者，岂天人之所能哉？肇法师道则太煞，只得八成。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。先儒似则也似，犹亏一半。南山从来不曾脱空，所至以九十日为一夏，未甞错误诸人一丝毫许。若也会得，东胜身洲打皷，西瞿耶尼上堂。其或未然，长连床上有粥有饭。　复举：僧问曹山：清税孤贫，乞师赈济。曹山召税阇梨，税应喏，山云：清原白家三盏酒，吃了犹道未沾唇。\n师云：税阇黎用影身术，老曹山用缚虎机。虽然，且道那里是佗吃酒处？\n次日，上堂：人有南北，道无南北。上中下座，虗空逼塞。其中有一人半人肯去，说甚开粥相待？南山别甑炊香，未为分外。\n上堂。召大众。是法非思量分别之所能解。三七日思惟是事。好不丈夫。十万里远泛重溟。诬罔后世。汝等诸人。寮舍中来。僧堂内去。如虎插翼相似。却来者里眼眨眨地。欠个甚么。\n挂御书华严法界正徧知阁牌。大机圆应，具正徧知。大用现前，提向上著。袖里神锋未动，目前文彩全彰。阐开百千三昧妙门，不堕二十四家书法。来自黄金殿，高垂日月之光。照映白玉毫，益壮湖山之胜。即此华严法界，何殊宝楼阁前。一点水墨，两处成龙。二千年事，尽在今日。且如何是今日事，　天子万年。\n端午，上堂：写王公符，用商君令。师多鬼乱，药多病甚。南山门下却有一这真言，只欲行其所无事。即说呪曰：床窄先卧，粥稀后坐。耳聩要声高，眼昏宜字大。弹指一下。\n上堂。知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。安楞严破句读了，刚道有个悟处，未免听事不真，唤钟作瓮。春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何？竹原庵主破句读了，刚道有个见处，莫将鶴唳误作莺啼。南山虽是弓弦上结纽，贵图两得相见。且道誵讹在甚么处？孔门弟子无人识，碧眼胡僧笑点头。\n上堂：拄杖头边，天台南岳。草鞋跟底，峨嵋五台。超方衲子，便令搆得。跨门一机，犹隔关在。若是三千里外有定誵讹眼目，须吃南山拄杖始得。何也？重赏之下，必有勇夫。\n佛心禅师忌辰，拈香。用东山暗号，诳謼盲聋；起东庵正派，浑无气息。净慈当时于无气息处已是自谩，今无可酬之恩、又无可雪之屈，仁义道中不问缾香、枫香，一时拈出，恼乱丛林无了日。\n谢源灵叟、庆云谷二首座至，上堂：閙市无人，龙门有客。漆桶相揩，浑无轨则。一时辊入草窠中，尽西湖之西、北山之北。还道著接手句么？山上鲤鱼，南山白额。\n何山云山和尚遗书至，上堂：一法若有，脱罗笼处万象平沉。万法若无，没遮护时红尘满地。如孤云行空，如寒月即水。拟从于此觅云山，何啻白云千万里。\n中秋，上堂。水清月现，动随影转；水清月不现，背手新罗箭。踏翻水椀便行，堕在解脱深坑。三大老总似闭目中秋坐，只知第二月。如何是第一月？　以拂子打圆相，云：切忌眼花。\n谢日，东山垠方庵，上堂。相逢不拈出，犹是东山左边底；举意便知有，又是方庵外边事。南山快便难逢声，东击西持方入圆，贵要诸人知有。击拂子，云：一点成龙两处全，何如兄弟添十字？\n九月初十，上堂。九日已无黄栗糕，十日依然有黄菊。何须九日记重阳，黄花开时意自足。东篱若谓见南山，󳬧子已过新罗国。\n冬夜，少参。声前敲唱，腋下剜襟；格外提持，袖头打领。不有通天作用，未免总涉周由。真净道：石霜普会云：休去，歇去，冷湫湫地去，是谓二乘寂灭之乐。云门云：一切智通无障碍。拈起扇子云：释迦老子来也，是谓法喜禅悦之乐。德山棒，临济喝，是谓三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐，不为乐也。真净老子以己方人，不唯埋没先贤，亦乃失却只眼。净慈门下无孔笛毡拍板，随分酬唱，只贵应时纳祜。岂不见道：饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。　复举：沩山问仰山云：仲冬严寒年年事，󳫴运推移事若何？仰山叉手近前而立。沩山云：情知子答者话不得。香严云：某甲偏答得者话。沩山理前问，香严亦叉手近前而立。沩山云：赖遇寂子不会。\n师云：仰山前不搆村，香严后不迭店，还知沩山年老心孤么？\n至节，上堂：日南长至，吉无不利。冻破泥团，花开碓觜。\n腊八，上堂：言而足，终日言而尽道；言而不足，终日言而尽物。道物之极，言默不足以载。非言非默，义有所极。者些说话，尽大地人无有不知者。要见黄面老子，直是天地悬殊。何也？天上星，地下木。\n元日，上堂。尽大地撮来如粟米粒大，抛向而前，打鼓普请。看老雪峰当时向人面前写了一本历日，天下后世只知夜暗昼明，往往蹉过中间事。南山何以谢升平？今日当阳尽拈出。宝祐改元，王春书月，万派朝宗，千车合辙。\n圣节，上堂：夫说法者，如法而说，香祝南山，寿比北阙。\n大川和尚遗书至，上堂：来无地头，大川全在一毫収；去无方所，灵踪更在猿啼处。虗空迸绽，等闲换却诸方眼；山河起舞，撼动天关摇地户。大众还知㵎东末后句么？彼彼三昧，彼彼不知，此意分明说向谁？\n上堂，举：处微和尚因僧问：三乘十二分教体理得妙，与祖意是同是别？微云：须向六句外鉴，不得随他声色转。僧云：如何是六句？微云：语底、默底、不语不默底，总是、总不是，汝今作么生？僧无语。\n师云：者僧好个问头，又却龙头蛇尾，处微来风深辨，堕在句后声前。捡点将来，唱教门中则不无，若是祖师门下，也大远在。\n谢两班，上堂。一喝分宾主，照用一时行。喝一喝，也有宾，也有主，也有照，也有用。龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。\n上堂：习学谓之闻，多口阿师；绝学谓之隣，是汝见处。过此二者，是为真过。是则是，未免和矢合溺。何故？毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。\n解夏，小参。才有所重，便成窠臼。拍禅床，云：长期、短期，望云种树；义学、玄学，缘木求鱼。便令窥藩不入、据鼎不甞，正是圣量未忘，无转身路。三世诸佛口挂壁上，六代祖师舌上生茅，天下老和尚竝在架子下讨头鼻不著。净慈门下如何通信？四海如今清似镜，行人莫与路为酬。　复举：仰山问僧：甚处来？僧云：庐山。仰山云：曾到五老峰么？僧云：不曾到。仰山云：阇黎不曾游山。云门云：此语慈悲之故，有落草之谈。\n师云：者僧不道不曾游山，只欠慎初护末，不能坐断仰山舌头；仰山不道勘者僧不破，只欠些子慈悲，不能截断云门葛藤。净慈恁么道，不图打草惊蛇，只要后人检责。\n上堂，召大众：祖师意，百草头。衲僧眼，拄杖头。得路塞路，看楼打楼，须知众穴一毫収。\n九月初十，上堂。采菊东篱下，悠然见南山。与么说话，十个有五双。尽道南山错举，即今人人总在南山者里。且道有何所见？若有所见，自缘今日人心别；若无所见，未必秋香一夜衰。\n大拙。西堂赴严州天宁，上堂：大辩若讷，大巧若拙。如说而行，如行而说。只如行说不到时如何？潇洒谿山，一天风月。\n东谷和尚遗书至，上堂。唱新丰曲，风清古格，声前转调入无生。恰应云门腊月拍，无影树下，古渡头边。要知东谷末后句子，须待洞水逆流。\n上堂：世事悠悠，不如山丘。卧藤萝下，块石枕头。先德道：正好唤起了，打著甚来由？南山道：慙愧，慙愧。若是个汉，自然别有生涯。\n上堂，举：赵州因僧问：狗子还有佛性也无？州云：无。师颂云：忽地晴天霹雳声，禹门三级浪滂澎。几多头角成龙去，𫚥蟹徒劳努眼睛。\n住景德灵隐禅寺语录\n侍者　普晖　元伟　编\n三门。一句语具三玄门，一玄门具三要路。直下重重透彻，许你纵横十字。\n踞方丈，开却门，达磨来也。拈起拄杖，云：还吃得棒也未？良久，靠拄杖，云：果然。\n拈𠡠黄示众云：卷动地风雷，揭丽天日月，尽大地情与无情，只眨得眼。何故？正𠡠已行。\n拈府疏。个是判府安抚，详定尚书，无量妙义门，广大言辞海。若也会得，当知二千年事，毫发不移。\n升座拈香祝　圣罢，僧出问云：地摇六震，天雨四花。大众临筵，请师祝　圣。师云：须弥顶上击金钟。僧云：三春果满菩提树，一夜花开徧界香。师云：逼塞虗空。僧云：欲识佛性义，当观时节因缘。时节因缘即不问，如何是佛性义？师云：山僧今日开堂。僧云：记得肃宗皇帝问忠国师：如何是十身调御？国师云：檀越踏毗卢顶上行。此意如何？师云：皇天无亲，惟德是辅。僧云：恁么则顶门一著辉天地，耀古腾今作者知。师云：古之今之。僧云：山河增瑞气，草木尽沾恩。师云：道得著。\n乃云：拈花未曾尽，十方世界风飒飒地，是句、非句，全提、半提，甚处得来？所以道：目前无法，一点灵犀自通；意在目前，九曲明珠暗度。不是目前法，非耳目所到，千车合辙，万派朝宗。正与么时，有定古今之机、分缁素之眼，方知灵山一会何异今日？叙谢，不录。　复举：孝宗皇帝宣问佛照禅师云：释迦、雪山六年所成者何事？佛照奏云：将谓陛下忘却。师云：　孝宗皇帝问处当阳，乾坤独露；佛照禅师仰酬至化，钟鼎刻铭。还知太平无象一句么？但见皇风成一片，不知何处是封疆？\n当晚小参：德山小参不答话，迅雷不及掩耳；赵州小参要答话，倚天长劒逼人。一等是个时节，其奈土旷人稀，今夜一尘不动，要与从上争锋去也。良久，吽，吽！\n复举：乳源和尚示众云：西来的的意，不易举唱。时有僧出礼拜，乳源云：是甚么时节出头来？便归方丈。\n师云：乳源入泥入水，傍若无人，者僧一往可观，虽活如死。可惜当时一众若具衲僧气息，才闻举著，各自散去，直饶乳源全机，也较三十里。\n上堂：一升三合，拄杖头边。万水千山，草鞋跟底。未言先领，谁家灶里无烟。撩起便行，是处井中有水。莫道空来又空去，许多途路不相辜。\n谢府施法被，上堂：花添锦上几重重，针劄将来不露锋，佛手分明遮不得，盖天盖地显吾宗。\n上堂：朝看东南，暮看西北。一见便见，一得永得。灵云谩道见桃花，临济未是白拈贼。\n浴佛，上堂。有世界以音声为佛事，有世界以香饭为佛事，若是大用现前、不存轨则，灵山今日普与大众同出只手、同用一机，说甚黄面老子？便是千佛出头，免者一杓不得。击拂子一下。\n结夏，小参。尽十方世界是沙门一只眼、顶门上、脚跟底，时时九夏，日日三秋。若是行时无说路，正在半途；说时无行路，犹欠一著。正当今夜，行到说到时如何？山僧从来不曾与人葛藤。　复举：雪峰示众，拈拄杖云：我者个为中下机人。时有僧出云：忽遇上上机人来时如何？峰拈起拄杖，云门云：我不似雪峰打葛藤。遂拈拄杖云：我者个为中下机人。忽有人问：上上机人来时如何？劈脊便棒。\n师云：雪峰葛藤犹可，云门葛藤愈甚。若是灵隐则不然，忽有人问：上上机人来时如何？且坐吃茶。\n次日，上堂：大无外，小无内，南来北来，上载下载。忽有一人半人不入者，保社灵隐却许佗。因甚如此？老胡有望。\n谢秉拂干斋，上堂。声前収，句后杀，两堂宾主历然。少处减，多处添，一味法门平等。平如镜面，险似悬崖。若是眼里瞇𥌛󰔍𥉹，看即有分。\n上堂：秘魔擎杈，鲁祖面壁。官路不行，拗曲作直。虽然如是，一日不作，一日不食。\n上堂，举：利山因僧问：众色归空，空归何所？山云：舌头不出口。僧云：为甚如此？山云：内外一如故。\n大慧云：事存函盖合，理应箭锋拄，须还利山始得。若是径山即不然，或问：众色归空，空归何所？芍药花开菩萨面，椶榈叶散夜叉头。为甚如此？但辨肯心，必不相赚。\n师云：言前定旨，句后明宗，须还径山始得。灵隐即不然，或问：众色归空，空归何所？即向佗道：天高东南，地倾西北。为甚如此？疑则别参。\n中夏，上堂。百二十日长期，今朝恰过半。过去己过，不用说破。未来未至，切忌拟议。现在无住，何须再举？拍禅床一下，须信镬汤无冷处。\n上堂：目前机，量外事。巢知风，穴知雨。百炼钢，千钧弩。击拂子，拟不拟，箭后路。\n上堂：世界恁么热，今日何似昨日？庭柯一叶落，前秋不觉后秋。通方达士，未举先知。不是俊流，徒劳啗󲣅。\n谢云门此轩新承天中际和尚。上堂：拨开若耶谿上云，高挂峨嵋峰顶月。大用不存轨则，瞎人何止一城。无毫发间，无前后际。只今吴越令行，恼乱春风未已。\n中秋，上堂。有则水里月，无则形名兆。以拂子打圆相，云：即此是达磨眼睛，亦谓之衲僧顶门窍。若也会得，二十年到曾与么来；苟或未然，吞吐机前二俱失照。\n上堂：从上发大机，显大用，捩手翻羹，转喉触讳。须知有德山棒，无下手处；有临济喝，无启口分。虽然，不是苦心人不知。\n九月旦，石屏赴护国，上堂：东去西去，脚头脚尾没回互；南来北来，铁壁银山尽豁开。拟即失，动即乖。试看杨岐跨驴，何似玄沙斫牌？\n上堂：法法本来法，无法无非法。释迦老子向诸人眉毛上豁开百千妙门，眼睫内广演无量妙义。见你诸人不知不觉，已入摩竭陀国去也。何于一法中，有法有不法？\n资寿如庵一都寺施法被，升座说偈：吾佛舒广长舌相，不即此座亦不离，尔时宝积诸长者，持七宝盖而献佛。如庵道人道机熟，今亦即色以明心，攒花簇锦出新好，而以组绣作佛事。一一针孔一世界，一一花叶一如来，森罗万象影重重，莫不一法之所印。此座非高亦非广，此被非阔亦非狭，舒即大千悉弥满，收入微尘不迫窄。譬如随色摩尼珠，是被光明亦如是，昼夜常转如是轮，须弥灯王为作证。\n佛成道，上堂：雪山六年覰不破，七处九会说不到。合水和泥，招因带果。殊不知衲僧门下，北斗东转，南斗西移。\n上堂：拶得行时，方知玄路绝。智不到处，道著头角生。纵使驱耕夫牛，夺饥人食，别有生涯，犹是不著。便不见道，才有一丝头，便有一丝头。\n圣节，上堂。河清海晏，含有象于不言；天成地平，谢无私于何处？灵山蕴界不居，万缘不涉，只于出入息间供养承事无量寿世尊而作佛事。且道是知恩耶？报恩耶？\n元宵，谢新首座兼开平西堂赴东山，上堂。燃无尽灯，示无尽意，藕丝窍里逗须弥，蟭螟眼中放夜市。一等是旧话重行，且道是多子塔前、险崖句里？良久，云：东山下，左边底。\n上堂：始从鹿野苑大惊小怪，终至䟦提河伎俩已尽，于是二中间未暇鞠勘。汝在未甞谈一字，葛藤窠里出头来，黄面老子教佗踏著衲僧向上关棙，何处有今日？\n上堂，举：长庆云：宁说阿罗汉有三种毒，不说如来有二种语。不道如来无语，只是无二种语。保福云：如何是如来语？长庆云：聋人争得闻？保福云：情知儞向第二头道去也。长庆云：如何是如来语？保福云：吃茶。云：\n师云：七出八没，七纵八横，是则二俱作家，不是则二俱漏逗，毕竟誵讹在甚么处？良久，云：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。\n端午，上堂。尽大地是药，善财善采不善用，文殊能杀不能活。拈拄杖，云：灵山今日信手拈来，应个时节，但是有病之病与夫无病之病，普令一个个、一人人卓一下，换骨洗肠，眼横鼻直。\n上堂：一句绝离微，浑仑无缝罅。善财七日寻觅不得，赵州五年分疎不下。灵山今日快便难逢，为通一线。六月卖松风，人间恐无价。\n上堂：佛法无人说，虽慧不能了。是何言欤？菩提离言说，从来无得人救得一半。尽大地撮来如粟米粒，会则便会。无端老雪峰，打鼓普请看。\n解夏，小参。文殊三处度夏，龙象蹴踏，非驴所堪。老宿一夏不说话，鹅王择乳，素非鸭类。灵隐九十日内，一且不住本觉，二且不守佗玄。毕竟如何修身炼行？恐辱先也。\n复举马大师云：一切语言是提婆宗，以者个为主。云门云：好语，只是无人问我。时有僧问：如何是提婆宗？门云：西天九十六种，汝是最下种。雪窦云：赤旛被者僧夺了也。师云：云门以势欺人，雪窦抑强扶弱，捡点将来，总是外道见解。\n次日，上堂：灵山又见一夏，不说陈年旧话。青州衫重七斤，庐陵米作么价？\n谢勤维那、虎维那泉南持钵归，上堂：海外同归用亦同，灵山有此两云峰。万人丛里高标上，只贵重论盖代功。\n中秋，上堂。圆处圆还缺，缺处缺还圆，人争看今日，月只是常年。南泉拂袖便行，鼓山拂袖归众，说甚衲僧门下，直是重处偏坠，薄处先穿。\n谢书记上堂，举云门因僧问：如何是清净法身？门云：六不収。后来圆悟云：云门只道得一半。若问道林：如何是清净法身？只向他道：一不立。\n师云：圆悟与么也只道得八成，灵隐今日更资一路，又要二大老两得相见，妙处无私，辞锋可验，十字纵横，文不加点。\n上堂：色心不二，彼我无差。以拂子击禅床，云：主山高，案山低，森罗显焕，万象枞然。更待截鶴续凫，夷岳盈壑，何啻白云千里万里？\n至节，上堂。一年复一年，一冬复一冬，海水知天寒，枯桑知天风。诸人了了，常知甚处是如如不动？拍禅床，云：一阳生也。\n上堂：大智发于心，且莫草草匇匇。于心何处寻？果然古人与么，大似大开口了合不得。\n圣节，上堂。十方国土中，惟有一乘法。如天普盖，似地普擎。野老讴歌，渔人舞棹。只如蒲团上打坐，佛殿里烧香。又且如何？恩大难酬。\n除夜，小参。道无蹊径，平地里碍却潼关，其数河沙；法离见闻，劒刃上翻得身来，万中无一。除是不存窠臼、不立孤危，戢玄机未兆已前进得一步，家贫难办素食；藏冥运即化之际突得一句，事忙不及草书。三九二十七，菩提涅槃，真如解脱。睦州陈蒲鞋。倒腹倾膓，犹欠一著。如何是那一著？角吹新岁曲，梅放去年花。\n复举：丹霞一日与庞居士行次，见一泓水，士以手指云：得恁么也还辨不出？霞云：灼然是辨不出。士乃戽水泼霞三下，霞云：莫恁么！莫恁么！士云：须恁么！须恁么！霞戽水泼士三下，士云：正当恁么时堪作甚么？霞云：无外物。士云：得便宜者少。霞不语。士云：谁是落便宜者？师云：莫恁么！须恁么！得便宜！落便宜！戽水相泼，小儿子戏。\n上堂：智门莲花，赵州庭栢。不用低头，思量难得。\n上堂：吾本来兹土，传法救迷情。面皮厚多少，一花开五叶。结果自然成，芜颣清平尽。西天此土之铁，不能铸此一错。且诸人向甚处见祖师？\n佛涅槃，上堂，举：世尊临入涅槃，文殊请再转法轮。世尊云：文殊！吾四十九年住世，未甞谈一字。今请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶？\n师云：文殊为众竭力，世尊满口含霜。虽然如是，千言万语无人会，又逐流莺过短墙。\n三月旦，上堂。陌上桃花，庭前翠竹。竹无省人之意，花无悟人之心。灵云香严，合著石调。玄沙寂子，逐恶随邪。良久，云：谁在画楼沽酒处，相邀来吃赵州茶。\n安抚供水陆，上堂，举王常侍一日判事次，米和尚至，常侍竖起笔，米和尚云：还判得虗空么？常侍掷下笔入去。\n师颂云：机轮活脱走珠盘，妙处都卢在笔端。竖起依然还放下，灵锋宝劒倚天寒。\n结夏，上堂。四月十五，灵山直举，捻聚处放开，放开处捻聚。且道与西天阿兰那寺所说是同是别？良久，云：百丈耳聋，黄檗吐舌。\n上堂：佛子住此地，踏著依前不相似，即是佛受用。切忌唤钟而作瓮，经行及坐卧，常在于其中。鶴有九臯难翥翼，马无千里谩追风。\n青苗上堂：口欲谈而词丧，心欲缘而虑忘。满慈鹙子曾未知，龙树马鸣齐卷舌，灵山今日破微尘。拍禅床云：出经卷，明朝后日钉钉胶粘，一个半个破句读，却说甚么一周佛事，十方虗空悉皆消殒。\n径山石谿佛海禅师遗书至，上堂：多添少减，灭却白云正传；诈哑佯聋，搂尽松源窟穴。搅翻四大海，话行三十年。若谓欧峰破铁连寨、碎铁蒺藜，要见径山犹未可在。毕竟甚处相见？十方无壁落，徧界黑漫漫。\n开𬬻上堂，举：赵州因僧侍次，州挟火示之云：你不得唤作火，老僧道了也。复挟起火云：会么？僧云：不会。州云：此去舒州有投子和尚，汝去必能为汝说。僧到投子，投子问：近离甚处？僧云：赵州。投子云：赵州有何言句？僧举前话，投子云：汝会么？僧云：不会，乞师指示。投子下禅床行三步，却问：会么？僧云：不会。投子云：汝归举似赵州。僧归举似赵州，州云：投子与么不较多也。师云：二大老更相发明，两个五百要成一贯，不觉堕在者僧手中，毕竟那里是不较多处？\n上堂：天寒人寒，风动旛动。与么与么，大难大难。一二三四五，放待冷来看。\n偃溪和尚语录卷上\n偃溪和尚语录卷下\n住径山兴　圣万寿禅寺语录\n侍者　道隆　编\n三门乘流而行，过径即止，犹是时人升降处。只今脚后脚前，通汝活路。\n佛殿提起坐具云：捻聚放开，放开捻聚，黄面瞿昙，无回避处。\n龙王殿烧香。一缕烟盖天盖地，一滴水为雨为霖，谁见龙王宫殿深？\n踞方丈，拍禅床，云：者里是吾父翁券内事，纵横杀活，妙在不传。赵州亲见老南泉。\n拈𠡠黄。挂域中日月，立方外乾坤。从至尊至贵中得来，向无欲无依中流出。云行雨施，三草二木。\n升座，拈香，云：此一瓣香，恭为今上皇帝祝延　圣寿，万岁！万岁！万万岁！恭愿　南山比寿，增圣寿以无疆；北海为年，资卜年而更远。\n趺座。问答不录乃云：是法非思量分别之所能解，山上有鲤鱼，水底有蓬尘。拈拄杖靠右边云：国一祖师过者边著，龙门上客未举先知，门外游人徒劳斫额。谢词不录\n复举：世尊升座，文殊白槌云：谛观法王法，法王法如是。世尊便下座。\n师云：法王法令，头正尾正。只如世尊便下座时如何？路入桃源深更深。\n当晚，小参。孤峰顶上，百草头边，无古无今，无彼无此。三十年已前，岭云澹泞；三十年已后，㵎水逆流。闻者见者，少喜多嗔；南来北来，撞墙撞壁。且誵讹在甚么处？此去三十年后，切忌举著。　复举：赵州因僧问：二龙争珠，谁是得者？州云：老僧只管看。\n雪窦云：看即不无，争即不得。且道扶者僧扶赵州？\n师云：赵州看也看得，雪窦扶也扶得，只是不知此珠来处。\n上堂：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。衲僧门下者些子，如南方人送蛊毒相似，裹以金帛，置之道傍，过者莫敢正眼覰著，覰著即祸事祸事。\n上堂：一有多种，二无两般。花根本艶，虎体元斑。因甚缺齿老胡，九年覰不破？\n上堂：言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。者里如万仞龙门相似，风涛汹涌，风雷变化，只在须臾。若是鳞龙头角，翻身一掷，腾过太虗。稍若踌躇，烧尾曝腮有分。\n中殿降钱供水陆，升座。僧问：日暖风和三月天，五峰峰顶蔼祥烟。椒庭一道恩光普，　圣筭延鸿亿万年。请师祝赞。师云：妙高山色青更青。僧云：向上还有事也无？师云：佛手遮不得。僧云：记得佛慈禅。师云：内秘菩萨行，外现圣人身。内行外身，是一是二？师云：天下人共知。僧云：万象森罗影现中又作么生？师云：华岳连天秀，黄河彻底清。僧云：只如中殿兴隆佛法，作大福田，锦上铺花一句如何？师云：照天照地。僧云：劫石有消日，皇恩无尽时。礼拜归众。\n师乃云：摩诃衍法，离四句，绝百非，唱愈高，和愈寡。闻筝起舞，熟处难忘；绝听雨花，望空启告。衲僧门下，眼观东南，意在西北，才恁么便不恁么。何故？此曲祇应天上有，人间能得几回闻？\n复说偈云：天生有大福德人，与佛同时同现瑞。是知心与佛心同，母仪天下同化育。如春及物春无迹，如月印水月无痕。天人中来道机熟，应身摩耶显慈力。与天同寿福元元，万年密赞无为治。山林演此无为法，是亦名为报恩者。\n浴佛，上堂。一花开，天下春，古佛为甚么不著便？雪窦恁么大似萧何制律，径山今日无端钟声鼓声竝奏，法堂前、大殿里累及诸人不著便。虽然，祸不入慎家之门。\n结制，小参。大用现前，不存轨则，拈一放一，得失两忘，前三后三，圣凡俱泯。若是凡情未尽、圣量未忘，未免病翮栖芦、困鳞止泺。古德道：十五日已前不得离我者里，若离者里，有钩钩你；十五日已后不得住我者里，若住者里，有锥锥你。便令钩锥永息，犹为败落清时，铁网徒自缦空，长城岂当至化？只如不落数量，脱洒一句如何？当门不用栽荆棘，后代儿孙惹著衣。\n复举：睦州上堂，问僧正云：监寺𫆏？正云：不在。州云：都监阇梨𫆏？正云：不在。州云：上座𫆏？正云：不在。州云：三段不同，今当第一。向下文长，付在来日。\n师云：无󳫹䬪饦，人知难作。出在睦州，手头自然不同。\n上堂：结夏已过半月，是知无无不是。寒山子作么生？山前麦熟也未？\n上堂，举睦州因僧问：一言道尽时如何？州云：老僧在你钵囊里。僧问云门：一言道尽时如何？门云：裂破。\n师云：忽有人问径山：一言道尽时如何？只向佗道：退后！退后！\n上堂：德山入门便棒，临济入门便喝，往往作棒喝会者，如稻麻竹苇。虽然，被坚执锐者，望尧舜之治远矣。\n解夏，上堂。九夏赏劳，丛林事例。击拂子，云：径山退身三步，许与诸人论量。若谓有一法与人，山僧眉须堕落；若谓无一法与人，诸人犯突吉罗罪。恁么则平出也，且缓缓。\n佛心禅师忌辰，拈香云：老和尚千钧上弦，辽天索价，一言道尽，贴地相酬。而今蓦路相逢，讳不可得，避亦无由，著拜烧香，将错就错。何故？覆水难収。\n谢新旧两班兼东山和尚。上堂：从上大用全提，大机顿发。径山放过一著，只贵言诠不及处，文彩未彰时，无先无后，不东不西。与么说法，还契得东山下左边底也无？客是主人相。师\n开𬬻，上堂。说法不应机，总是非时语。百丈大沩说：无道有是非时语。赵州道：我唤作火，汝不得唤作火。是非时语。忽有人问径山：如何是应机底语？片帆已过洞庭湖。\n水乡出队归，上堂。拈拄杖云：拈起则大地全収，放下则千差一举。贱若黄金，贵如泥土。恁么会得，拨转华亭船，载得朱泾月。倘或迟疑，太湖跨三州。\n师景定二年十一月初六日恭奉圣旨，特赐佛智禅师。师领众迎接，望阙谢　恩毕，鸣鼓升座，拈香祝圣罢，据座说偈云：和气祥光霭九垓，新阳端自日边回。龙峰高处君恩重，先放花从铁树开。\n上堂：从上若佛若祖，同共一个舌头。若也识得，只解小脱空。林鸩砧，井里种林檎，是小脱空；山上有鲤鱼，水底有蓬尘，是小脱空。如何是大脱空？佗时后日，待儞换却舌头来，却向儞道。\n腊八，上堂。大小黄面瞿昙老，了了了时何曾了？因忆明星出现时，夜来霜重知多少？\n上堂，举：雪峰因僧礼拜，峰打五棒，僧云：某甲有甚么过？峰又打五棒。明觉云：雪窦不曾与人葛藤，前五棒日照天临，后五棒云腾致雨，儞若辨得，也好与五棒。师云：雪峰据令而行，者僧分踈不下；雪窦不曾与人葛藤，径山道：得也，得也。\n除夜，小参。一年将尽夜，古往今来知是几回？万里未归人，倚墙靠壁有甚么限？径山门下坐立俨然，大家在者里，第一不问新年头、第二不问旧年尾，又不似北禅老子伤锋犯手、簁盐费醋，一杯酒上楼、一尺绢捣练，虗张意气，徒逞奢华。只据见定，以云门一曲向今夜吹唱，寒山拍、拾得笑，不是黄钟宫，亦非大石调。何也？大尽三十日，小尽二十九。　复举：德山示众云：问即有过，不问犹乖。有僧才出，山便打，僧云：某甲话也未问，因甚打某甲？山云：待汝开口，堪作甚么？\n师云：德山但知草偃风行，不觉通身泥水；者僧只见谿回路转，不知身在桃源。径山与么批判，一任诸方检责。\n上堂：赵州吃茶去，金牛吃饭来，龙门多上客。有人续得末后句，许儞入阿字法门。\n佛涅槃，上堂：真生无可生，真灭无可灭。与么说法，到佗黄面老子面前也大远在。岂不见道，若有一法过于涅槃，吾说亦如梦幻。\n结夏，上堂：落赖家风，今日重举。草本多同，西天此土。\n谢首座秉拂，上堂：说摩诃衍法，离四句百非。拶从上险崖，透千重百匝。雷厉风飞，龙驰虎骤。\n青苗看经，上堂。绕禅床一匝，挥香案一下。转藏已竟，讲经已竟。若具看经眼目，方知落处。其或未然，依经解义，三世佛冤。离经一字，还同魔说。\n净慈断桥和尚遗书至，上堂：分圆照灯，下炎天雪，活弄南山鼈鼻蛇。验尽英灵，提得藕丝牵玉象；不存途辙，只么横身异类行，踏断石桥成两截。\n解夏，小参。即心即佛，猕猴探水月；非心非佛，硠荡拾花针。不是心，不是佛，当下便捻万里崖州，何况谨守蜡人，尚佗薄礼，遵禀圣制，败落清时？如何道得不伤物义句？良久，云：有佛处不得住，无佛处急走过。\n复举云门因僧问：树凋叶落时如何？门云：体露金风。师云：看锢鏴著生铁。因甚云门心肝五脏被者僧一搂搂尽？\n上堂：人间八月二十五，洞山此日离查渡。棒头敲出玉麒麟，江西湖南便与么。径山閙里飏碌甎，谁道今人不如古？\n九月旦，上堂。举：妙喜云：古者道：了得一，万事毕。今朝是九月一，作么生了？遂拈拄杖云：若不唤住拄杖子，便了取好；既不唤作拄杖子，且作么生了？掷下拄杖，差之毫𨤲，失之千里。师云：大众还知么？拈拄杖卓云：有买有卖。\n开𬬻，上堂。举：佛眼请益五祖，祖云：我与儞说个谕子，如人牵牛从牕櫺中过，头角四蹄都过了，只有尾巴过不得。\n师云：佛眼大似将一担󳑥瞳换一担颟顸，就成一偈：谿上烟波远，壶中日月长，谁知冷灰里，九转透缾香。\n上堂。内里打出气力彊，外边打入气力弱。击拂子，云：者里是甚么所在？说彊、说弱，说内、说外。或问：一锤打就时如何？途路之乐。不假一锤时如何？万里崖州。毕竟如何？放下拂子，云：放下便稳。\n上堂，举：世尊临涅槃云：若谓吾灭度，即非吾弟子。若谓吾不灭度，亦非吾弟子。师云：释迦老行计匇匇，将当时百千万亿众作死马医，却至今无出身路。且道瞿昙还有出身路也无？下座。\n结夏，上堂。以蜡人为验，病翼栖芦；以铁弹子为验，困鳞止泺。径山不然。击拂子，云：一箭双雕落。\n普说\n门人　惟实　妙高　编\n五湖衲子，一锡禅人，置身大丛林，为了一大事，当断自胸中，不可婆婆姆姆，只向禅床角头、老骨檛口头取办，咬人语句，以当参学。达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛，早是埋没尔后人，孩抚尔后人。大丈夫汉有天然气槩，十二时中，行住坐卧，痛自著鞭，忽若己眼豁开，便知达磨西来，为汝证明而已。行要儞自行，到要儞自到，透顶透底，如镜照镜，无丝毫透漏，一一从胸襟中流出，方能盖天盖地。岂不见雪峰示众云：南山有条鼈鼻蛇，汝等诸人切须好看。当恁么时，尽大地人命若悬丝。后来真净道：雪峰无大人相。灼然是精识精。然则蛇无头不行，又是一手擡一手搦。长庆如新妇怕阿家相似，便道：堂中大有人丧身失命。真净恁么道，减人威光太煞。云门撺出拄杖作怕势，尽谓自起自倒，大用现前，殊不知龙头蛇尾。真净著语云：为蛇画足。是则是，只知捡点别人，不知兼身在内。当时玄沙突得一句，用南山作么？真净道：见处亲切。以此论之，非特未得勦绝，要且和佗玄沙出窠窟不得。雪窦具大眼目，得大辩才，反复颂出，如恒山蛇，救首救尾，直是活鱍鱍地。象骨岩高人不到，是甚么人境界？到者须是弄蛇手。有么？有么？棱师备师不奈何，争怪得山僧丧身失命。知多少？一棚俊鹘韶阳知，切忌落草重拨草。果然南北东西无处讨，讨甚么兔子？蓦然突出拄杖头，弄死蛇手有甚么限？抛向雪峰大张口，自伤己命。大张口兮同闪电，眨得眼来甚处去也？剔起眉毛还不见，蹉过也不知。如今藏在乳峰前，収来放去得人憎。来者一一看方便，踏著分明毒无药。窦复喝云：看脚下，何不早恁么道？净慈将古人底，一一花擘了也。如国家兵器，不得已而用之。语中有语，谓之死句；语中无语，谓之活句。活句中荐得，要见雪峰诸老则易，要见雪窦真净则难。只如句意俱到，杀活交驰，莫有为雪峰作主底么？出来与净慈相见。其或未然，遇挂牌时，过访\n灵隐告香普说\n丛林新人入门，例有开室、告香二事。诸方临夏告香一节，不举行久矣。山僧叨冐此来，已及两月，汩汩人事，日不暇给。向后入室之际，两班单寮暨诸宿德，不必访及。若是晚学有志慕道者，来自大方，不妨商确。然则道本无言，因言显道。所以道：道岂多途？鶴有九臯难翥翼；机不离位，马无千里谩追风。直下如倚天长劒，凛凛神威，阿谁敢拟？虽然，我王库内无如是刀，何况百万众前拈花微笑，分付正法眼藏，祸不入慎家之门？由是一人传一人，󳯝相误赚，直指单传，不立文字，大似泼油救火，黄梅夜半，大庾岭头，虐𦦨愈炽。是甚么物？恁么来说，似一物则不中，总是梦里惺惺，离四句，绝百非。今日头痛，不能为净说得，已是与贼过梯了也。竖拂挂拂，全机出没，直得耳聋三日，一字入公门，九牛车不出。其余发大机，显大用，明修栈道，暗度陈仓，一条白棒，佛来也打，祖来也打，三十年不曾打著一个。用尽自己心，笑破佗人口，一喝分宾主，照用一时行，白日青天，开眼溺床。后来抛栗棘，掷金圈，用暗号子，大惊小怪，其数河沙。殊不知一一祭鬼神茶饭，更无些子气息，从上闲门破户，已是尽情并荡了也。衲僧家不挂风云影像，不涉泥水踪由，须信目前有条活路。岂不见德山到沩山，挟袱于堂上，刺脑入胶盆，从东过西，从西过东，道甚么？于是顾视云：无无。便出，且莫草草。雪窦云：勘破了也，贼须贼捉。德山到门首却云：也不得草草，果然不丈夫。遂乃重整威仪，再入相见。再来不直半文钱，沩山坐次，多口阿师，德山提起坐具云：和尚者野狐精。沩山拟取拂子，令不虗行，德山便喝，拂袖而去。拈得鼻孔失却口。雪窦又云：勘破了也，赃物现前。德山背却法堂，穿草鞋便行，争奈狮子腰折。沩山晚间问首座云：适来新到在甚么处？平地摝鱼𫚥。首座云：当时背法堂著草鞋出去也，莫谤渠好。沩山云：此子已后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在。面皮厚多少？雪窦云：雪上加霜。正是据欵结案。一勘破，二勘破，割菜镰子。雪上加霜曾险堕，重叠关山。飞骑将军入虏庭，可煞英雄。再得完全能几个？不是苦心人不知。急走过，不放过，阵后说兵书。孤峰顶上草里坐，灵山授记，未到如此。咄！缦天网子。二大老与么相见，一挨一拶，一擡一搦，大似傍若无人。雪窦虽则路见不平，也是助桀为虐。灵隐恁么道，只贵后人捡责。咄！\n法语\n示元藏主住定林\n百丈已前无住持事，是故得意之士，深山穷谷，茆茨石室，折脚铛中煑饭吃，以了平生，不求闻达，不苟利养，只靠本有一著子，如靠一座须弥山，岂特世人不得而亲踈之，世事亦不能轩轾之。践履既久，霜露果熟，间有不得已，为龙天推致，高出人天之表，续佛慧命，所以报佛恩德也。后世淳离朴散，风薄俗恶，名挂官府，如同户籍之民而甘甜之，贪冐宠荣，随世低昂，曾不知佛之慧命为何物。若夫师弟子缘契之妙，扣关击节，风旋电卷，如临济辞黄檗次，檗呼侍者取禅板拂子来，而济即召侍者取火来，便竖起杀人三角眼。当此之时，岂有师家邪？后来又有磨衲入墨盆，铁钵盛猫饭之作，具此体裁，方可以荷担祖师担子，岂小缘邪？\n新定林大拙，早负英迈之气，蕴奇杰之才，略不事事，必思出世之学，以了吾事。裂缝掖，毁琴劒，无意功名之会，税驾于佛祖之域。尘销觉圆，水落石出，凡所过处，无问道俗，咸高其风慈。水邑大夫之贤，剡其名闻于郡，于是定林之命遂下，󳬛人唯恐其不来。大拙之愿无行意，愈退愈光，愈晦愈明，是以平生衣粪扫衣，行头陀行，虽自簪缨中来，无一点子弟气。所谓大拙者，盖逃于拙，寓于拙，岂拙于用大邪？古德云：巧尚不可得，而拙自何来？须到巧拙俱忘处，是为真拙。发而用之，橐籥𬬻鞴，淬砺钳锤，便是临济到来，也须锻过，方不负裂缝掖，荷吾宗之素志也。\n示端知客\n学道之士，须夙有灵骨，方有趣向分。其间俊快迟钝之不同，有时节因缘之所系，非特后世之患如此。昔雪峰真觉禅师，自鳌山収拾不上之后，便有大地如粒粟之旨。彼三到投子，九上洞山之日，何曾欠缺？玄沙头陀，由飞猨回避不及之后，走终身不出岭之誉。二祖不往西天，达磨不来东土之旨，岂自外来？然俊快之资，与夫时节之来，各有所待邪？负丈夫不群气宇，不作则已，作则万窍怒号，奋牙砺齿，当与从上交臂。佛祖之域，直下如生铁铸就，黄金打成，一切处不能罗笼，一切处不能埋没。俊鹰突日，快󳬲梢云。与其七尺单前，破蒲团上，何如三家村里，荒草渡头？一句截流，万蠒抽绪。须知鳌山店上，飞猨岭头，正在半途\n示保上人归庐山\n横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，都缘身在此山中。向来买草鞋行脚，拨草瞻风，得住且住，乃上人出此山之时。拄杖生节，回首知归，要行便行，是上人入此山之时。出一丛林，不离此山；入一丛林，不即此山。如此则行住坐卧，以至动静施为，无非此山也。若问庐山真面目，春寒尚峭，宜且善为道路。\n示翁道士\n威音已前空劫，那畔担荷得行？何处有许多周由者也？杳冥恍惚，不是老子说底；直指人心，不是达磨传底。道无心合人，人无心合道，一明一切明，一透一切透。如金翅擘海，直取龙吞；如香象渡河，截流而过。看佗归宗因僧来别，宗云：但去束装，临行却来为儞说一上佛法。僧如其言，再上方丈，宗云：时寒，途中善为。若道有分付，屈辱者僧；若道无分付，辜负归宗翁。高士气度格量，有衲子超方之作，纵迹龙象蹴踏之地，兹其时矣。东行西行，忽然覰破古人败缺处，则知万寿土上加泥。\n示英上人号无尽\n理随事变，理事无碍。事得理融，事事无碍。此华严大人境界也。得之者如悬鉴，举无遗照。用之者如连环，解之无穷。雪窦将束须弥为笔，蘸沧海为墨，书虗空之纸，乃至经不可说微尘数劫，而为上人写此无尽，亦不能尽。岂不见善财参寻知识，末后至弥勒楼阁前，暂时敛念云：大慈大悲，愿楼阁门开，令我得入。寻时弥勒弹指一下，楼阁门开，善财得入。入已还闭，遂见百千万亿楼阁。一一楼阁，有一一弥勒。于一一弥勒前，有一一善财。许多说话，果何意邪？英上人宜自著鞭，求其所以名之之意。异时眼开，有善财宝楼阁前一解，可谓名实相称。山河大地，为汝发机。草木丛林，为汝发机。以至森罗万像，无不是为汝发机时节。所谓重重无尽，无尽重重。且道如今是第几重法界？日势稍晚，归堂去。\n示秀上人玉谿小师\n嘉定初，太白峰前十二峰下，甞与玉谿来往两山之间，见其佩少室悬记。后十年，且闻玉谿吐瑞，此破砂盆话行时也。又十余年，见秀上人于鄞江，历谈江西法窟中事，欲观其师，先观弟子，正此谓也。开口不在舌头上，话堕也。大力量人，擡脚不起，未为分外，得人憎难，凑泊无出者。些子如大火聚，近之则燎却面门；如太阿劒，拟之则丧身失命。秀上人由湖南北、浙东西为此事亲行一遭，点著玉谿旧时行处，便有骂父翁之意，心愤愤、口悱悱，必欲再礼拜玉溪一回，坐具头边眼活不得，道有此好事不为人说，切忌堕佗古人覆辙。\n示深藏主\n我宗无语句，亦无一法与人，已是平地上深深掘窖，埋却多少人也。何况思而知之，不思而知，总是二头三首。若具天然气槩，终不受者般茶饭。云门放洞山三顿棒话，难逢快便，不妨商量。若有吃棒分，石桥元不在天台。若无吃棒分，西山走入滕王阁。\n深藏主，有逸格超宗眼目。道聚一年余，能甘澹泊。当此秋清，将意行天台。出门三步，或若石桥成两截。西山头倒卓，则知万寿，初无剩语。\n示智上人\n江西自八十四人以还，一时之盛，号称法窟。良由马师畏簸箕之讥，趋远大之域，奔轶绝尘，不可控勒，所谓马驹踏杀天下人者是也。英灵间出，项背相望，代岂乏人邪？如所示即心即佛、非心非佛之旨，平如镜，险如崖，使能过此两关，掉臂径去，亦不辜自法窟中来也。\n示巽上人梅㵎号\n一花开，大地春。一沤生，波澜始。苗从地断，浊自源头。有能不动一尘，不拨万象，向冷冰冰处，发扬本地风光。若是浮逼逼地，落二落三，则不堪为种草。\n巽上人无从事枝叶，须直截根源。果熟猨重处，知有真实现前。水落石出时，自然光影俱尽。还我核子来，大梅机关太露。瞪目不见底，雪老窠臼犹存。须信少林一枝，曹溪一派，不出吾掌握中矣。倘或望林止渴，口里水漉漉地，谓是误佗三军，又争怪得。\n示鉴藏主\n如来非智，巧智者以如来为宗；祖师非妙，得妙者以祖师为旨。宗旨一定，源委自分。所以永嘉大师初到曹谿，振锡遶床而立，可谓师子咬人。曹谿云：大德自何方而来？生大我慢，直下如金翅擘海，小留一宿，平地陷人。后人谓之定宗旨于曹谿，良有以也。\n鉴藏主。吾乡之英宗旨，定来久矣。怀藏至鉴，鉴在机先，显发大用，用超格外，以至东家杓柄长，西家杓柄短，无不知之。造诣既深，羽翼既备，未有长住而不行，未有长行而不住。欲识佛性义，当观时节因缘，建立法幢，播扬宗旨。兹其时也，清𠪄之瑟，朱弦疏越，一唱三叹，当有击节赏音者矣。\n示牧维那\n目前无法，长劒倚天。意在目前，千雷吼地。搆得搆不得，未免丧身失命。此事大包法界，细入隣虗。非见闻觉知所通，非世智辩聪所了。圆悟道：不可说时便有，不说时便无。妙喜道：不可蒲团上打坐时便有，跳下禅床时便无。者里翻却二老舌头，方知面前有条活路。十二时中，折旋俯仰，酬酢事机。入林不动草，入水不动波。虽在城市中，不为声色之所笼络。虽在富贵中，不为荣华之所移换。所以道：就内打出，则气力壮。就外打入，则气力弱。正当纷拏𫐖轕之时，只消轻轻捩转，便见千变万化，皆非外物。既到者般田地，若作奇特想，未免坐在解脱深坑。此乃无尽藏三昧门，须是具勇猛身心，立坚固行愿。视佛祖如生冤家，闻禅道如风过树。直得十字纵横，圆通自在。千差合辙，万派朝宗。回看从上以来，一机一境，赵州庭栢，秘魔擎杈。无业莫妄想，洞山麻三斤，是甚么热椀鸣声。\n牧维那锐志此事，特求法语，为入道警䇿。先德道：但辨肯心，必不相赚。\n示晖书记\n有魁垒英特之资，负豪迈激烈之志，气吞万衲，眼空群象，凡世间文字、诸子百家，无不周知。至于祖师门下一著，或邈其端倪者为何？盖习气未除，蹊径已熟故也。香林四十年方成一片，长庆往来雪峰、玄沙二十年，只看个驴事未去，马事到来。赵州道：我在南方，除粥饭二时外，未甞杂用心。古人酷为此事，其矻矻如此。五祖云：参禅须是悟，悟了须是遇人始得。打头不遇作家，到底翻成骨董。鹅王择乳，素非鸭类；金翅擘海，直取龙吞。若眼目不精明，源流不甄别，往往错认驴鞍桥作阿爷下颔。昔黄龙南会云峰悦于西山，祸事！祸事！南从泐潭澄，澄乃云门之后。悦云：云门如九转丹砂，点铁成金。澄公药汞，银徒可玩，入锻则流去，著甚死急？是时黄龙怒甚，蹉过真药。明日悦谢过，前箭犹自可。又曰：云门气宇如王，甘死语下乎？澄公有法授人，死语也，后箭射人深。南云：如是则谁可？汝意者著了也。悦云：石霜楚圆手段出，诸方莫谤石霜好。继而慈明领福严，南在座下，夜闻小参，贬剥诸方，多泐潭密付之旨，遂就入室曰：某甲望道未见，比闻夜参，如迷行获指南之车，欲求法施，使尽余疑，理能伏豹。慈明因问：书记学云门禅，必善其旨，如放洞山三顿棒，应打不应打？通天作用。南云：应打败也。慈明色庄声厉曰：才闻棒声，便是吃棒，则汝从朝至暮，闻鸦鸣鹊噪、钟鱼鼓板之声，亦应吃棒，龙头蛇尾。又曰：赵州勘婆话，试指其可勘处，至竟为人为彻？南不知，答：老鼠入牛角。慈明诟骂之：杀人见血。南云：正以未解求决，岂慈悲然邪？见机而变。慈明笑曰：是骂邪？放去较危，収来太速。于是南公失声道：泐潭果死语也，眼花山影转。遂出偈云：杰出丛林是赵州，老婆勘破有来由。并赃捉败，个是本色。道流遇人者如此，师家若无向上巴鼻，何以验其参学邪？\n晖书记资禀不凡，蕴藉浑厚，相从湖寺，勉归记司，器识过人远甚，岁寒之义可掬。祖师门下，锅儿大小，杓柄短长，固不在言，厚藏深养，更宜持久。虽是锻了精金，至于百炼绕指，更须入𬬻，异时光明发现，作大佛事，肯多让古人哉？\n示宝日上人\n宝非宝，日杲杲，上上机，无处讨。赤水求来何太狂？荆山觅得苦相恼。不恼不狂排夜光，险恶道中为津梁。余因阅明觉此语，忽宝日禅人来前笑曰：此正与宝日名字符合，但乞书此以资警策。南山曰：书则不辞，禅人要须知其所立名，而求其所以名之之实，方知飞猿岭峻，未尝负人。禅人脚前脚后忽为宝光，日光一烁，心路绝，伎俩忘，不特无负此岭，亦无愧古人矣。\n示无波居士李新恩\n释迦不出世，四十九年说。达磨不西来，少林有妙诀。是以佛子出兴，提持向上一脉子，如涂毒皷，闻之者丧身失命；如猛火聚，近之者燎却面门。祖祢不了，殃及儿孙。德山入门便棒，临济入门便喝，正是依草附木，灭胡种族。何况住心观净，举心外照，摄心内澄，凝心入道，总是无风帀帀之波。我此一门，只贵利根上智领之于一言之下。若恃世智辩聪，纵令通得一大藏教，乃至九经十七史、诸子百家，只赢得口头滑，于本分事远之远矣。士大夫有留意于此者，多谓佛道悬旷，久受勤苦，乃可得成。又谓千生学威仪，万劫学细行，如何博地凡夫便得入手？此皆自推一座须弥山，一障障了。岂不见黄山谷道人问道晦堂，因论吾无隐乎尔，山谷于是瞥地。张无垢居士初见灵隐明、善权清，久之不契，及登妙喜之门，因论但知格物，不知物格，顿悟厥旨。看佗机投箭，直有受斤不动之质，方能当运斤成风之手。世出世间得人憎，无出者些子，如水行地中，无往而非水。若谓水专在是，比澄清大海，唯认一浮沤体，目为全潮。若果得此事，入手只消一滴，便可兴波作浪，则法性波澜、学海波澜，全卷全舒，全起全灭，尽浮幢王刹海，皆具吾一滴中矣。倘或不然，只守澄澄湛湛地，未免死水里淹杀，有甚用处？所以圆悟道：我者里禅如大海相似，儞若将得瓶罂来取，是儞器量又如此。登山须到顶，入海须到底，须是一回亲到龙王宫殿里，始堪商略。\n示印维那\n昔云峰悦诵先德如何是佛法大意，三问三被打话，知金銮有善，大愚有芝，愤愤悱悱，未萌一念已前，早被大愚一󰋪󰋪定。及闻大家相聚吃茎󳳩语，如银山铁壁，不可端倪。夜造丈室，大愚曰：来何所求？云：求佛心法。验人端的处，下口便知音。云峰若是个汉，何处讨大愚邪？\n前辈具上根利性，得旨以还，深蓄厚养，不求闻达。霜露果熟，迫不得已，为人推出，则惊群动众，自然盖天盖地，终不同褪花杏子，摘却一动一静，其气岸过人远甚。\n吾门大法，的非小缘。学者起问津一意之难，莫如求师之难。师家利生接物，以寿慧命之难，莫如求弟子之难。授受之际，不苟如此。\n播南印维那，朅来南方孤峰绝顶，与众作息，根器重厚，造诣深稳，若不能言者。岁晚，以其亲庭尊年，决去江湖，志之所在不可遏。能于汝言与心亲、汝行与道合处，见难提之于密多，如水乳合，如珠走盘，以印其心，方知今生父母须亲近，从本爷娘在顶门是也。\n示日本舜上人\n出家乃大丈夫事，须具大丈夫气槩，靠者一著子，直是硬剥剥地始得，才方半前落后则背驰尔。从上具大根器，有大力量，已得要领，尚有艰难万状，捍劳忍苦，如曹谿大鉴，因闻心无所住，径造黄梅，夜半一语相投，卷衣而南，至启蒙山本来面目之机，发印宗风幡心动之旨，杀人刀，活人劒，信知得处性燥，用时爪抹。应庵颂云：大海波涛濶，千江水逆流，龙王宫殿里，不见一人游。虽是直截提持，终出曹谿壳中不得，要入者般行户，贵在脱落情尘，不守古人窠臼。\n舜上人由冷泉而登凌霄，十二时中卓卓地无虗弃底光阴，果然功用尽、伎俩忘，则知未离本国时，山河大地、草木丛林又何孤自己？既到中国后，日月星辰、明暗色空又多少誵讹？既然如是，未可打住，直须以浮幢王刹海、无边香水海拈向一毫头上，西天四七、东土二三一时勘破，始为亲到龙王宫殿，不同门外游人。\n偈颂\n种竹\n香严活葬在南阳，知是所知忘未忘。猛虎不应餐伏肉，听教风雨细商量。\n送僧归蜀\n曾经巴峡听啼猨，万想千思举不全。一万里风吹梦转，月明人上锦江船。\n送昭书记归径山\n错下凌霄恨不忘，百城烟水漫茫茫。思量六十蒿枝拂，铁打心肝也断肠。\n看潮\n怒雷声撼海门秋，知是几家人上楼？眼眼尽随波浪转，全潮端的属谁収？\n褙语录\n路不賷粮笑复歌，三更月下入无何。太平谁整闲戈甲，王库初无如是刀。\n送愚庵和尚赴资福\n十分消息在竿头，片甲纤鳞未足収。怪得一番浮子动，西湖明月上金钩。\n古劒\n干戈罢却复何言，六国风清令不传。犹有当时太平意，尘埋三尺髑髅前。\n花翁\n传来五叶到渠侬，略露些儿便不同。自是普通年远事，莫将一样看春风。\n送祖上人归蜀\n只因月下瓮吞蛇，赢得南来两眼花。换手槌胸应有日，知佗死欵属谁家。\n送布袋像与妙峰和尚时在上柏玉几庵\n百千诸佛竖降旗，大法犹悬一缕丝。问讯率陀老慈氏，只是恰是下生时。\n放牛\n呜咿声断笛横时，满目春风不自知。脚后脚前者些子，入渠群队听渠疑。\n拜大梅常禅师塔\n声前借路谩经过，望却梅林自倒戈。八十四人屙漉漉，阿师犹更带誵讹。\n上安晚郑丞相为免坟地\n黄檗山中话裴相，独龙冈上忆舒王。相公留得谿边寺，千古佳名在郑乡。\n送僧归蜀\n脱得南方驴马群，相逢无法可呈君。看侬百衲袈裟上，半是吴云半楚云。\n赠蜀相士蓑衣道人\n梦入东南万里余，阅人多处定何如。绿蓑又裹春风去，未必黄金换得渠。\n送兰与樗寮张寺丞\n绿叶丛丛间紫茎，芳心细细为谁倾。不如去入芝兰室，凑得仙家一段清。\n无梦\n为人彻困有谁知？眨得眼来话已迟，满地如今正閙在，听渠寐语住何时？\n宿天衣偶成\n过鴈曾无影可留，不妨寒水向东流，千峰一夜撑空立，旧事惊翻尽底休。\n觉海诸善友整经\n好风晴日满谿山，又到桃源尽处还。流水落花拦不住，几多春色在人间。\n劒关\n吹毛不动定誵讹，徧地茫茫尽倒戈。但见清风生阃外，知恩终少负恩多。\n无闻\n老胡密语已乖张，迦叶何曾解覆藏。口耳到君俱丧尽，又还家丑外边扬。\n虗舟\n一从桡下失关津，寂寞空横断岸濵。夜夜芦花照明月，可怜不见谢家人。\n送林上人归湖南\n无端活业尽平沉，只为当时错用心。归路又从湖畔过，水深不似恨深深。\n送无言和尚赴枫林\n祸兮不入慎家门，除是知恩解报恩。只用五峰曾中底，要人吐了要人吞。\n月岩\n光非照境境非存，恁么曾来二十年。话到乖崖峭壁处，令人特地忆南泉。\n示头陀过灵隐\n头颅如雪困风波，未到灵山未倒戈。百万人中笑花眼，元来犹有此头陀。\n赠书华严\n南询曾不涉途程，写尽山云海月情。放笔看来亲到处，一场特地又愁生。\n上履斋吴丞相\n合从龙首便黄扉，尽谓登庸十载迟。自是袖中霖雨手，肯令勋业颂臯夔。\n一新更化改弦初，人语驩声蔼道途。僧自深禅湖上寺，不知身世在唐虞。\n答日本国丞相令公\n人言千里本同风，何似如今一信通。万浪千波浑不涉，新罗元在海门东。\n坏庵\n壁倒篱㘱第二筹，扶持不起转风流，只因一句随他语，未到吾宗扫土休。\n上秋壑贾丞相以上流清诏归\n宇宙全归掌握中，玄机制胜不言功。人将富范张韩比，何异丹青绘太空。\n力挽天河洗甲兵，争如谈笑净胡尘。山东名竝山西重，历数从来有几人。\n赵居士施丹结万人缘\n透缾九转有余香，阅世情忘有未忘，一万人缘何日了？明朝烟水又茫茫。\n送一彻二公再参无际和尚\n两公未见无际前，谓从本有成话堕。两公既见无际后，谓是不同成两个。明知见与未见时，苍龙终不澄潭卧。云岩晚归玲珑岩。老儿家有弥天祸，口皮边禅惯卖弄。动輙引人入荒草，不知两公竟何意。春风又问东南道，贫思旧债济北驴。再欲一顿憨作么，当时失却一只眼。贼过关门夹山老，后三十年有话在。珍重此行休放过。\n送东山源和尚归闽\n寻思六十蒿枝拂，如何再得一顿吃？此是临济住后时，黄檗棒头痛的的。寻思昔日曾行脚，未离南方已先错，此是天平住后时，西院清风顿销铄。此时人是彼时人，去时路是来时路，老源胸中只自知，却道古人恰相似。二月江湖春水生，拈得乌藤先我行，得大愚力黄檗力，且听住后真消息。\n佛祖赞\n释迦佛\n不即此座成等正觉，不离此座成等正觉。入雪山，悟明星，知之者必谓以慈示人；开空花，结空果，不知者将谓实有此作。皇天无亲，惟德是辅，此亦名言不及处。借水献花，不可当面讳却。\n出山相\n逾重城，为何事，悟明星，自欺谩。试问出山，何似入山，含元殿里，犹觅长安。\n维摩\n机不可触，病不可医。说黄道黑，引蔓牵枝。要见众生不病时。\n观音聂府博以母在日所奉像请赞\n大士真慈念群生，有如慈母忆其子。尽尘毛刹世界海，一一具此一念中，惟此一念不退转，如子得母亦复然。眼声耳色互三昧，情与无情同证入，有能不作实证想，当知此相亦非实。忽若子母不相知，大士实相常现前，\n血书心经为圆相\n色何从眼，声不到耳。耳色眼声，血滴滴地。出乎尔，反乎尔，全身不在圈䙌里。\n师子国相\n十方国土中，应身何彼此。春在花，月在水，要令当处不留情，好看翻身狮子子。\n水石上相\n明月下，磐石上。以心中眼，观身外相。六根互用示慈门，无风平地生波浪。\n月印长江，风号万籁。随流入流，无在不在。百千三昧一毫头，贵价精神贱价卖。\n鱼篮相\n风吹两𩯭萧萧起，全身已是拖泥水。何人领取钩头意，明明不在鱼篮里。\n布袋像\n牙关咬定行又行不上，布袋紧靠放又放不下。知佗里许有甚兜率，内院底十字街头辽天索价。\n四睡图\n睡时递相枕藉，醒后互相热谩。笑中有刃，用处多奸。看来人斑，宁可虎斑。\n韦䭾天变相\n横两腕中杵，现堆云里身。权中示权处，依旧是天人。\n达磨\n趂得江头航折苇，听教后面风波起。不负梁王所问来，只有此心如此水。\n对梁王突出全机，赚神光错礼三拜。熊耳月照嵩山云，填沟塞壑无人会。\n天寒京洛雪依然，三拜当时有底传。皇道无私太平日，行人犹说普通年。\n五祖荷锄\n江上青山未老，镢头边事犹在，若能慎初护末，未到两重纳败。\n六祖挟担\n柴已落在谁家，此行不空来去。手中担子相随，心知应无所住。\n郁山主\n野水小桥外，诸峰凛寒色。被驴子一交，至今翻不得。\n政黄牛\n人牛两相忘，又向桥边去。眼明双鹭鹚，无非是熟处。\n猪头和尚\n目前机，背后底，为复神通？为复游戏？直令换尽人眼睛，亦与悬羊卖狗而并案耳。\n蚬子和尚\n酒台盘上和声突出，钓螺江畔捞摝得底。是则是，以𫚥为目，不妨用活底祖师意。\n懒残和尚\n寒涕无暇収，高风自然足。客来知不知，吾芋恰新熟。\n船子和尚\n一桡复一桡，打著打不著。至今华亭上，犹更风波恶。\n朝阳\n摘不断，穿不透，宽作程，急著手。要从破后觅浑仑，当阳拈出谁知有。\n对月\n本无文，未曾说。一字字，生铁橛。欲了了时是了时，何须特地寻明月。\n李源访圆泽\n相看已了然，安用频频举。长笛不禁闻，又随烟棹去。\n熊公见西山\n一见能全机，隐身定无路。遇犹不遇时，病在回头处。\n大道浴湫图\n腥风怒涛中，信手拏得起。触拨老慈明，撺出拄杖子。\n灵照卖笊篱\n手把长长竹摝篱，与爷同乐又同悲。轻如毫末重山岳，十字街头卖与谁。\n大慧佛日禅师\n闻薰风南来时，和赃捉获；向树倒藤枯处，覆水难収。勘破元禅楪子饤底青虾蟆，脱得圆悟胸次用底活马骝。横三尺竹篦，气索列祖；飜四河雄辩，贯通九流。薄四海内外，罔不中伤；旷百世上下，其谁与俦？区区作是说者，如一尘之微，又何能重轻乎山丘？\n妙峰和尚\n见之目明，气和如春，犹据妙峰顶时，平等示人；望之心折，面冷如铁，犹坐莲峰堂时，大默而说。奔走龙象，鞭斥风霆，不约而绳，不令而行，宜其谈笑兴起东庵正脉，廓清末流之辙。至于灵机绝唱，不堕常调，莫妙乎庚峰定穴者也。\n大川和尚半身\n握拳透爪，有临济体裁；轮珠示人，类大颠风格。不欲露全身，惯无赃考贼。十地吞声，二乘动色。聚一世精神，而用东山暗号；皷大地波澜，而疏东㵎正脉。宜乎百川倒流，天下暴白。如是模写，沧溟一滴。传金襕，倒刹竿，须是迦叶师兄始得。\n古云法师叔凯讲师请\n获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾；入萨婆若海，舌头不动云涛翻。肆虗空讲尽实头禅，以栗棘蓬裹金刚圈。陶冶有学之学而披剥万象，发挥不传之传而朝宗百川。是为北峰真子，无愧竹庵嫡孙。后二千年是真精进，所谓灵山未散之旨，至今一会俨然。\n牧长老以其师立庵像请赞\n不禀释迦文，踏翻华藏界。由天台南，觉城东，提苏州有，常州有。立委羽重关，劄洪塘硬寨。如是三十年，起妙喜正派。若言老子见青山，行人更在青山外。\n谢灵运\n平生几緉屐，自觉山招我。不知身入画，只贪山色好。\n陶渊明\n和露锄豆苗，不觉日又夜。飘然从何来，定在南山下。\n许宣平卖薪挂一壶酒\n全肩担荷时，落日重回首。世无相逢人，先生不在酒。\n孟东野整襟独立听琴\n人知琴无弦，无琴无人知。独立天地间，知音复是谁。\n人我担\n先我后人，为谁辛苦？三百六十骨节，透顶透底全露，穷鬼子妨不下担将去。\n阆州许居士画像请赞\n家在阆城南，阅浮生知其如寄；脚踏长安市，了万缘齐之一默。雅重甘、贽，风流孤峻，庞老标格。甘终身于澹泊，见古道之颜色，故其寓意于物而不留意于物，胸中了然，一点谩渠不得。\n自赞\n行素长老请\n无狮子教儿之诀，无老猫上树之机。世无所容其拙，人或见谓之慈。知之已熟，画出何为？后三十年，飏在𡏖𡒁堆头，便令无光怪发现，未免起傍观按劒之疑。\n端常副寺请\n本分曾无买卖，动辄于人招怪。岂知父子之间，描画虗空著彩。端常与么无端，直是克由叵耐。\n资寿牧长老请\n铁牛去住之机，狮子反掷之诀。毫芒略露，崖崩石裂。无些子柔和，唯一味生灭。电光石火，瞥转玄关。千圣顶头，恣兴妖孽。\n禅人请\n冷泉亭放闸，换尽时人眼睛；见山堂看云，甚处讨佗巴鼻？认得完全，是则未是；手中黑竹篦，不能打得儞。胡乱三十年，全无巴鼻；叨居六七刹，无补宗教。翻著梵志韈，疑之者多；倒用司农印，识之者少。出岭既不能跂步玄沙，入岭又何敢追踪雪老？上人担头，不堪泊蝇，也能带得老僧去，那逢人展？似即不无，若谓起杨岐正宗、疏东㵎正派，且莫谤渠好。\n北山云拥千岩秀，西子湖平万壑流。水石光中闲送目，无边刹海一毫収。\n印维那请\n眼看东南，意在西北。毗卢印倒用，辊动古井蓬尘。兴化棒不施，撒下青天雨雹。腾身一掷，而抹过万仞龙门。掉臂径去，而何有连云栈阁。祖师心印，谁是亲传。麟兮龙兮，峥嵘头角。\n小佛事\n无准和尚入祖堂\n提密庵，破砂盆。用破庵，没巴鼻。清凉山上白浪翻空，海门国内红尘竞起。直得锦镜光寒，龙渊鼎沸。佛鉴禅师从来不受安排，元本亦无位次。是则是，到处去来不如者里。\n艮首座秉炬\n艮为山，离为火，六十五年卦文方破艮首座。而今不用东卜西卜，从生至死，掷下火只是者个。\n则法事起骨\n无中唱出，倾尽陀罗尼门；句后不来，朴碎劫初铃子。直得灰寒火冷，玉振金声。唱教门中则不无阇梨，衲僧门下未会出身路。毕竟如何？西风一阵来，落叶两三片。\n应上座秉炬风雨\n应眼时，如千日，犹是目前不了。应耳时，若空谷，正是鬼家活计。应上座，瞎却眼，聋却耳，和雨和风那下行，别有神光照天地。\n圆上座秉炬\n以火把打圆相，云：圆陀陀，光烁烁，拟即乖，动即错，直饶未点先行，也是草绳自缚。何故？猛焰不容蚊蚋泊。\n道上座秉炬\n我唤作火，汝不得唤作火。道上座，道！道！拟议不来，髑髅穿过。\n平上座秉炬\n平不留，险非取，脱体两忘，犹是死句。石火机前眼豁开，便是熏地炙地处。\n元西堂秉炬中死号西山\n东行西行，筑著磕著。平地一交，虗空扑落。便是锻了精金，更看末后入火一著。如何是末后著？北海蓬尘生，西山头倒卓。\n净藏主秉炬\n真净明妙，灵通虗彻。了知大藏小藏，如说而行。扫除是病非病，如行而说。净藏主，能剔脱，平生火种。掷下火，径山为汝点发。\n四明制置黄大卿起棺过湖亭\n去年来时节，十洲尽是春风，士农工贾皆和融；今年去时节，四海浑是秋色，城市山林皆惨恻。某官平生心存王室，一代德尊士林。入则朝行，以道致君于尧舜上；出则方面，以仁及物在龚黄前。岂知天上楼成，又见鄮山人去。毕竟此心即佛，从来灵骨已仙。大道本无门，去路一身轻似叶；三山元不远，高名千古重如山。楼头画角声残，湖上涵虗亭近。移身换步一句，如何剖析？判府侍郎归去来兮，天连水碧。\n为　皇女周汉国端孝公主撒土\n见身无实是佛见，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人与佛何殊别？新薨　皇女周汉国端孝公主，入自受用三昧，元自修行中来，与先佛有大因缘，破微尘出大经卷，以恪谨而行己志，以婉愉而奉慈闱，贵长依日月之明，何早诵露电之偈？生荣死哀，本无二致，人间天上，同具一真。出于机，入于机，移身换步，归第四天；生于土，归于土，转女成男，顿超十地。只今全体承当，当阳如何盖覆？端孝公主，彩幢僊珮且归去，有意明时却再来。\n题䟦\n䟦多心经\n心外无法是大神呪，法外无心是大明呪，不在内、不在外，有能心法两忘而见言外之意，所谓是无上呪、是无等等呪者也。\n䟦周居士金刚经解\n钞解疏。䟽解经。觉如居士穷诸家疏钞，掇而拾之，且道经解甚么？忽若一语不玄，谤斯经故。\n䟦圆觉证义\n诸经各标时处，唯圆觉一经不标时处，何耶？淳祐丁未夏，觉如居士书来，求圆觉讲义䟦是时千丈岩主方与湖海衲子作安居佛事，未暇也。友上人归日，试问居士所集讲义已到第几菩萨？\n题双帆出浦图\n江头水如天，不见人上华亭船。挂帆来何处，又无人唤奯公渡。或作境话会，不作境话会，姑付三十年后与人点眼。\n䟦宏智禅师墨迹\n宏智暮年真帖，笔力遒劲，语意缜密，不轻来学，宜其起洞上之宗，寂用无碍处。后来与天地万象无平出一路，要见古佛过去久矣。\n䟦意一徐相公与成上人偈后\n万物丛中，著得只眼，如同木人，百草头边，蓦鼻拽回。可谓善牧意一言下，大有深意。能于老卢不识书处，善财不动步时，心领意解，平生参学事毕。\n䟦通庵王太尉维摩经颂\n维摩会上三十二义。堕与不堕至竟不出。一默通庵居士。不动干戈。搂其窟穴。暴其丑恶。虽然尽法无民。\n题江山万里图\n尽大地是沙门一只眼，孤逈逈山不是山，澄湛湛水不是水，无目前法有目前意，才起一念及路旁堠子，何止白云千里万里？\n题佛照与遁庵书后　中有三佛议论，又有虎丘隆和尚事。\n山前一片闲田地，不三世而祸起萧墙，递相割据，为怜松竹引清风，宜也。原其枝分派别，实于看脚下一语，不独当时误人坐在半途，亦负累后代儿孙多少没地头在。所谓灭吾宗者，旨哉！\n题王龟龄墨迹同严首座竹赋　龟龄讳十朋，号梅溪。\n石桥未到已先知，熟处难忘；入境还如入梦时，切忌寐语。僧唤我为严首座，不可讳却；前身曾写石桥󳬴，赃物现在。噫！一念见道，三世情尽。诵梅谿居士之作，可知前身后身，一梦两觉。天台月落，鴈山春晓，即此梦觉，无二无别。人或不然，听竹君说。\n题传灯三十五祖图后\n形兴未质，名起未名，形名既兆，已是描画虗空了也。何况心心相印，法法相传，大似重施五彩。然一人唱之，一人和之，祸事祸事，岂止西天此土而已。将见穷尘毛刹海，亘千万亿劫，无有一人能免其负累者。明眼衲僧，若开此卷，向释迦未出世，达磨未来时，著得只眼，方知二千年事，尽在今日。\n䟦海佛禅师语录\n石谿未离云顶，行脚未到处，要须到；既见云居，开口不得处，要须道。执侍半年，如矢在弦上，知而不自发；至龙袖拂开之机，而箭在的中，发而不自知。虽然，早年见松源于北山下，是此话已行。若谓开得口后方有此录，脑后犹欠石谿一锥在。\n遗表\n臣僧广闻一介草野，出自远方，幸际明时，复遭　圣世。然五山　𠡠命，臣领其四。迺者，伏蒙　陛下念臣衰老，锡以徽号；怜臣食众，蠲免和籴。臣之荣遇，可谓无涯矣。虽历百千万亿劫，不足以酬　陛下之洪恩；演八万四千偈，不足以尽微臣之恳切。臣今疾病危惙，命在顷刻，不能多辞以谢。惟愿　圣算与　天齐休，为民父母，为佛金汤，是臣祷颂之忱。下情无任瞻　天望　圣，激切屏营之至。\n塔铭\n中太夫直宝文阁提举建宁府武夷山冲佑观林　希逸　撰\n景定四年六月十四日，径山佛智禅师广闻示寂。遗奏闻，皇帝悼惜，赐钱助葬。塔在大明山下，以大明名庵，御书其扁，且给田以食守者。呜呼，盛矣！非师能贤，穆陵岂轻𢌿哉！师于余为乡人，初得其名于郑丞相所为偃溪序。壬戌还朝，始见于京。疎眉秀目，哆口丰󰬇，道貌粹然，出语有味，益敬之。东磵侍郎汤公于师尤稔，每相与言其贤。方闻其病，即以书别余与东磵，俱为文以奠之。东磵笔甚奇。\n南归五载，其徒普晖来溪上乞铭，状曰：师候官林氏子，世业儒。母陈氏梦僧伽振锡入其室，娠而生师，貌与像肖。人曰：僧伽再来也。剑负未言，见佛即合爪。稍长，诵书如流。年十五，父母以宿缘俾从小父智隆于宛陵光孝，十八受戒。具初谒印銕牛，印名具眼，深奇之，曰：法栋也。徧参诸老，与少室睦、无际派追随甚久。卒嗣琰浙翁，见于天童，针芥相投，自知未稳。去再见双径翁，知梅将熟矣，迎曰：汝来也。一夕坐簷间，闻三更转，将入云堂，曳履而蹶，如梦忽醒。翌朝造室，翁举赵州洗钵话，师将启吻，翁扯止之，平生疑情篦下氷释，机锋自是不可当。藂林曰：有两浙翁矣。绍定戊子，四明制阃胡公以小净慈致之。郡有贵公谋竁寺后，时安晚当国，师以颂驰白即行，相苦留之，事遂止。无何，移住香山，相功德寺也。相还里，又移城之万寿，贵卿名士争先游从，晚每至忘归，为师作序。此时也，乙巳雪窦虗席，制阃颜公以师闻，如奏　𠡠下。此山给　𠡠自师始，　上又亲洒应梦名山四字以赐。戊申移育王，辛亥移净慈。时教家有挟坐禅宗上，师奏数百言，条析明备。上是之，诏仍旧。时珰焰方炽，师以理析，闻者敬服。甲寅移灵隐，丙辰移径山。昔寺更两烬而复始，务速成，倾漏相仍，日费苴补。师始至，岁仍俭，辍衣盂以赡来者。厨堂忽败，撤而新，独雄于一寺。其有为之功，不苟类此。辛酉　赐号佛智。旧庄二所，指水为田，东饷按籍索租，害此寺二纪，师为奏免。逾年又以和籴病告。　穆陵雅敬师，每请必俞。师虽于世泊然，而所居利兴弊革，不可尽书，贤矣哉！连住八山几四十年，诱纳其徒，证悟者众。海东夷相叩请书沓至，师之道化远矣。病中危坐如常时，问疾往来，与语不倦。将终，独以急明己事为门人诫。侍僧求偈，麾去，益请书十六字而化。时方炎夏，飞霰纷纷，非积行所感乎？住世七十五年，坐五十八夏，其寿若腊，与佛日同。金书庵名，共一明字，闻者异之。\n师襟量素宏，与人和易，所至缁徒云集，敬慕之，没齿无疾声遽色。遇事虽剧，处之如如，不逼而成，随愿必应，他人不可学也。或疑其主法过慈，其弊也弛。余曰：百丈规则严，南阳门户大，临济峻峭，雪峰粹夷，教虽不同，其道一也。师以身率，何弛云？余虽交师晚，而知师深，是宜铭。铭曰：\n振锡何人？再来何故？梦觉何分？归游何处？\n无为有为，一手呈露。全提半提，八会言句。\n我玩我珠，无汝喜怒。汝传汝薪，自我来去。\n大明峰前，遗蜕所寓。枯木众中，法髓谁付。\n金字扁题，龙君呵护。百世之藏，与龙共住。\n斯人也，无以愧于斯铭也。\n斯铭也，无以愧于斯人也。\n竹谿林希逸书。\n径山晖首座不远千里来求　　偃溪塔铭，予老病不能文，以诗谢之　　　　　　　汉　顿首。\n金刚眼要笔头点，妙喜当年竟脱空。\n千里还山无一字，乃为不负偃溪翁。\n甲子三月晦日\n偃溪和尚语录卷下\nNo. 1368-C 拾遗\n雪牧\n整顿蓑衣御苦寒，自家水牯自家看。白漫漫处无香草，笛弄梅花过别山。\n针\n恶钳锤下现针锋，正眼开时一线通，百匝千重俱劄透，始知个是夜深工。\n羲之故居\n亭前不改晋山河，亭下春风屈曲过。我自不知贤者事，细挼花片付流波。\n蒸笼\n重重叠叠有来由，热汗通身未肯休，直得变生为熟去，方知胡饼是馒头。\n函柜\n脱体分明类异常，自然函盖却相当。衲僧骨董多狼藉，収拾都归一处藏。\n门钩\n弯弯曲曲个形骸，曾向红炉煅炼来。触著上头关棙子，千门万户一时开。\n化楞严会香烛二\n椽烛炉香夏九旬，二千年事向谁论？人家十万春风里，尽是灵山会上人。\n玉磬轻敲紫篆清，金莲花绽烛荧荧。从教一百二十日，散作满天星斗明。\n终。", "traditional_sha256_no_ws": "c283ec7b7e1bad27a1f99144749142f56f469b5dbc6317ca5e9f8c0304b0230a", "simplified_sha256_no_ws": "9b4a802e5ae7b04f53b439f7312d110b0209bdbc7117d365c6ba3903185ff154", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "head", "text": "No. 1368-A", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "偃溪禪師八坐道場，學者奔赴如水赴壑，所存句語流傳諸方，一則並無一句踏襲，二則亦無一句重疊，三則塞盡知見理路，四則截斷葛藤窠臼，只此四著盡掃近日法門獘病，宜其傑出一時也。吾因知偃溪平昔昔無說之說，學者讀之當以無聞之聞，所謂單單只賣死猫頭，喫者通身冷汗流，作用不愧前輩矣。余不足以與此，聊提帙端以識欣快。" }, { "type": "p", "text": "開慶改元結夏日晉陵尤焴" }, { "type": "head", "text": "No. 1368-B", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "得道之士，不言非少，有言非多，故曰：吾無隱乎爾。予豈好辯哉？以閉口為隱，以開口為辯，是盲者過，非日月咎。予觀　偃溪平居，泊然如閑雲，悄然如枯木。及其振衣踞座，隱隱鍧鍧，則有口者喪；伸紙奮筆，灑灑落落，則有手者縮。豈所謂大辯若訥，深藏若虗者耶？近代法末號大尊宿者，未免重名聞著，施利履踐，未離濁惡，說法豈有靈驗？偃溪獨忘懷聲利，味如嚼蠟，故其胸中流出一一高妙，二十年後話當大行。或問予：何以知之？曰：我知言。" }, { "type": "p", "text": "寶祐戊午日南至湯漢伯紀書" }, { "type": "head", "text": "佛智禪師偃溪和尚語錄目次", "display_suppressed": false }, { "type": "juan", "text": "偃溪和尚語錄卷上" }, { "type": "head", "text": "佛智禪師初住慶元府顯應山淨慈禪寺語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "侍者　如珠　編" }, { "type": "p", "text": "師於紹定元年七月二十四日入院，指三門云：不落化門，掃除露布。擬覓行蹤，鐵蛇橫臥。" }, { "type": "p", "text": "佛殿。世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。只今禮拜燒香，且道是何三昧？喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "拈制府帖。行摩竭令全憑者箇，用魔王印亦憑者箇，只者箇是甚麼度？帖云：公驗分明。" }, { "type": "p", "text": "拈法衣。提持也提持不起，絕毫絕釐。抖擻也抖擻不下，如山如嶽。噁，抹過小塘袈裟角。" }, { "type": "p", "text": "指法座：目前機，向上著，掉臂因行，傾湫倒嶽，須彌燈王踏不著。遂陞座。" }, { "type": "p", "text": "拈香，云：此一瓣香，恭為今上皇帝祝延　聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！恭願聖恩溥洽，徧十方無量剎塵；叡筭無疆，過三大阿僧祗劫。" }, { "type": "p", "text": "次拈香云：此一瓣香，奉為　判府節制尚書洎闔府尊官增陪祿筭。" }, { "type": "p", "text": "次拈香云：此香輕如山嶽，重似毫毛，大江已南，天台已北，本於此，根於此，有來由，無香氣，供養　前住徑山興　聖萬壽禪寺。" }, { "type": "p", "text": "特賜佛心禪師浙翁大和尚，用酬法乳。" }, { "type": "p", "text": "趺座，云：衲僧相見，啐󲣅猶乖；達士相逢，握鞭回首。有傍不甘底麼？致將一問來。" }, { "type": "p", "text": "僧出問云：諸佛出世說法度人，和尚出世有何方便？師云：知恩者少。僧云：恁麼則粉骨碎身。師云：莫鈍置。僧云：只如三聖道：逢人即出，出則不為人。意旨如何？師云：斬釘截鐵。僧云：既出，因甚不為人？師云：賴是禪客有此一問。僧云：興化道：逢人即不出，出則便為人。師云：截鐵斬釘。僧云：既逢人，因甚麼不出？師云：須是山僧答你者話。僧云：正當今日，和尚如何為人？師云：喫棒得也未？僧云：利劒拂開天地靜，霜刀舉起斗牛寒。便禮拜。　師乃云：智不到處，道著頭角生；意在目前，非耳目所到。放過一著，坐斷十虗。卷舒立方外乾坤，縱橫挂域中日月。全殺全活，有放有収。正與麼時，還當得出世邊事也無？慣從五鳳樓前過，手握金鞭賀太平。敘謝不錄" }, { "type": "p", "text": "復舉：寶公和尚令人傳語思大禪師云：何不下山教化眾生？目視雲漢作甚麼？思大云：三世諸佛被我一口吞盡，何處更有眾生可以教化？" }, { "type": "p", "text": "師云：思大一條脊梁硬似鐵，被草繩輕輕一絆絆倒，至今草窠裡頭出頭沒。" }, { "type": "p", "text": "當晚小參：釋迦不出世，秤尾無星；達磨不西來，尺頭有寸。峭巍巍處平坦坦，平坦坦處峭巍巍。拈拄杖云：拈起也，地轉天回；放下也，風行草偃。摠不與麼時如何？靠拄杖，家住東州。　復舉：藥山和尚小參示眾云：有一句子，待特牛生兒却向你道。時有僧出云：特牛生兒也，請和尚道。藥山云：將火來。僧抽身歸眾。" }, { "type": "p", "text": "師云：藥山探頭太過，傍若無人。者僧眼目精明，見機而作，若是一句子，猶欠悟在。" }, { "type": "p", "text": "上堂，拈拄杖云：若作一句商量，淨慈謾諸人不得；不作一句商量，諸人謾淨慈不得。卓一下：事到理到，天平地平，因甚主山高、案山低？" }, { "type": "p", "text": "上堂：楊岐眼裡睛，臨濟頂中髓。一不成，二不是。點著不來，白雲萬里。" }, { "type": "p", "text": "上堂：壁立千仞，險拍禪牀左邊，南院和尚過者邊著。石火電光，鈍拍禪牀右邊，臨濟大師過者邊著。摩訶衍法，離四句，絕百非。喝一喝，三段不同，収歸上科。" }, { "type": "p", "text": "中秋，故舊至，上堂。若論此事，如十五夜月相似，猶是滯在目前，光不透脫，直下頂門𣤩瞎，黯黑乾坤，不妨於衲僧門下有箇相見處。為甚如此？是我山中人，愛說山中話。" }, { "type": "p", "text": "上堂：森羅及萬象，一法之所印。晝見日，夜見星。松本直，棘本曲。如何是一法？一冬二冬，叉手當胸。" }, { "type": "p", "text": "上堂。德山入門便棒，蔗咬甜頭；臨濟入門便喝，飢過心荒。拈拄杖，云：二大老性命只今落在淨慈手裡，若不放過，盡大地瓦解冰消。靠拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "上堂：如佛見佛，佛無異見。如法說法，法無異說。觀音菩薩將錢買餬餅，因甚放手却是饅頭？喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "蠲免墳事，上堂。舉：古德道：此事如一片田地相似，四至界畔契券分明，一時分付諸人了也，只是中心樹子猶屬老僧。師云：古人但有受璧之心，且無割城之意，爭知寺是　皇朝寺，僧為宋地僧？無私王化裡，依舊好山青。" }, { "type": "p", "text": "佛成道，上堂。錯錯，六載草繩空自縛。了了，開得眼來天大曉。古今天地，古今日月，古今星辰。拍膝，云：劒去久矣，切忌刻舟。" }, { "type": "p", "text": "上堂：語是謗，默是誑。語默向上有事在，淨慈直下為汝說破。若也會得，向北黃河倒流。若也不會，城南草作黃色。" }, { "type": "p", "text": "浴佛，上堂。馬腹驢胎輥過來，通身滿面是塵埃，謾將香水年年洗。有人續得末後句，許你親見釋迦老子。" }, { "type": "p", "text": "結夏，小參。無為無事人，猶是金鎖難，何況立解、立結、立修、立證？無途轍中翻成途轍，無計較中翻成計較，大似好肉剜瘡，枷上著杻。且如何免得此過？若不入水，爭見長人？　復舉：藥山和尚久不上堂，知事請為眾說法，藥山云：槌鐘著。知事鳴鐘，大眾齊集，藥山歸方丈，知事云：承許為眾說法，為甚一詞不措？藥山云：經有經師，論有論師，爭怪得老僧？" }, { "type": "p", "text": "師云：絲不如竹，竹不如肉，還他藥山老人。只如末後恁麼道時如何？猶把琵琶半遮面，不令人見轉風流。" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：大無外，小無內。南來北來，東倒西擂。不著佛求，不著法求。山中九十日，雲外幾千年。" }, { "type": "p", "text": "謝新舊知事，上堂：玉以火試，金以石試，水以杖試，劒以毛試。淨慈不恁麼，雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。" }, { "type": "p", "text": "上堂：聞佛生冤家，悟道染泥土。一日鉢盂兩度濕，人人欠他一點不得。總似今日，老胡有望。" }, { "type": "p", "text": "道士至，上堂：道生一，一生二，二生三，三生萬物。盡大地十箇有五雙，向者裡不疑。只如老子化胡成佛，何不化胡成道？畢竟誵訛在甚麼處？此去切忌舉著。" }, { "type": "p", "text": "上堂：難難幾何般，易易直下是。也不難，也不易，常憶江南二三月，鷓鴣啼在深花裡。" }, { "type": "p", "text": "上堂，拈拄杖云：恁麼會便不是了也。乃橫按云：不恁麼會時如何？靠拄杖，洎合停囚長智。" }, { "type": "p", "text": "中秋，上堂。八月十五，月圓當戶。撩起便行，掀翻露布。長空雲暗雨漫漫，一段光明無著處。" }, { "type": "p", "text": "上堂：捻聚也在我，放開也在我。三九二十七，菩提涅槃，真如解脫。拍膝云：明明向汝道，尚自不會，何況蓋覆將來？" }, { "type": "p", "text": "開爐，上堂。古佛心，只如今。拈拄杖，卓云：繩牀震動，火鑪震動，靠拄杖餬餅裡討甚麼汁？" }, { "type": "p", "text": "上堂：巢知風，穴知雨。衲僧未舉先知，淨慈不敢相許。何故？發機須是千鈞弩。" }, { "type": "p", "text": "至節，上堂。說法不應機，總是非時語。長至令辰，天清地寧。伏惟知事，為眾竭力。首座大眾，心無二用，各各應時納祜，不存窠臼，慶無不宜。左之右之，管取十八不共。" }, { "type": "p", "text": "上堂：說不到處，一句是一句。行不到處，一步是一步。行到說到，一狀領過。缺齒老臊胡，嵩山破竈墮。" }, { "type": "p", "text": "上堂，拈拄杖云：若喚作拄杖子，埋沒己靈；不喚作拄杖子，辜負先聖。擲下拄杖。豈不見雲門大師道：一大藏教，只說者箇。" }, { "type": "p", "text": "歲旦，上堂：元正新改旦，舉則舊公案。料掉沒交涉，閏年春色晚。" }, { "type": "p", "text": "上堂：欲見太平，須撥亂乾坤。欲求知己，須掀翻海嶽。淨慈沒者閑工夫，端坐受供養，施主長安樂。" }, { "type": "p", "text": "閏二月，上堂：大盡小盡，三年一閏。全提半提，眼上安眉。有誵訛，沒巴鼻。放過一著，落在第二。" }, { "type": "p", "text": "上堂：從來共住不知名，漆桶漆桶。任運相將只麼行，只恐不恁麼。自古上賢猶不識，癩兒牽伴。造次凡流豈可明，賴有者一句。" }, { "type": "p", "text": "上堂：從上已來，一人傳虗，萬人傳實。便是棒頭喝下，截鐵斬釘，也只屙漉漉地。乃竪起拂子云：者箇因甚却到今日？" }, { "type": "p", "text": "解夏，小參。佛法二千年，毫髮不移；山中九十日，終始無間。窮十方三世，盡此土西天，一切處不留，一切處成就。何必南詢在在覺城，東際不勞彈指，日月樓閣門開，衲僧門下未為極則。若是箇漢，不墮時人功幹，不涉諸佛階梯。畢竟如何？拍禪牀，云：一鏃破三關，分明箭後路。　復舉：巴陵和尚問僧云：遊山來？為佛法來？僧云：清平世界說甚麼佛法？陵云：好箇無事禪客。僧云：早是多事了也。陵云：上座去年曾在此過夏來？僧云：不曾。陵云：與麼則先來不相識。下去。" }, { "type": "p", "text": "師云：巴陵可謂孟嘗之門，者僧亦自慣能作客，進則進，退則退，直是賓主諧和。只如巴陵道：與麼則先來不相識下去。意在於何？三盞酒裝公子面，一枝花插美人頭。" }, { "type": "p", "text": "上堂：馬祖陞堂，百丈卷席。淨慈看來，寸不如尺。" }, { "type": "p", "text": "上堂。雲門放洞山三頓棒，嚼飯餧嬰孩；黃檗打臨濟三頓棒，按牛頭喫草。只今不犯絲毫，有箇方便。良久，云：大事為你不得，小事自家擔當。" }, { "type": "p", "text": "至節，上堂。群陰剝盡一陽來。復拈拄杖，云：拄杖子隨鄉入俗。卓一下，六六不成三十六。" }, { "type": "p", "text": "上堂。舉一明三，問十答百，風塵草動，剔起便行，一箇箇謾他一點不得。伸手云：我手何似佛手？" }, { "type": "p", "text": "除夜，小參。一塵入正受，乾坤寂爾；諸塵三昧起，世界崢嶸。便見年窮歲盡，物換時移，東村王老夜燒錢，張公喫酒李公醉，直下大機頓發，不妨正眼流通。正與麼時，還有物不遷義也無？喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "復舉：古德云：我若向你道，又怕禿却我舌；我若不向你道，又怕啞却我口。還有為人處也無？" }, { "type": "p", "text": "師云：說也說了，註也註了，意圖為人，却成賺人。" }, { "type": "p", "text": "歲旦，上堂。昨夜送殘年，今朝賀新歲，無量法門，百千三昧。拍禪牀，云：又是從頭起。" }, { "type": "p", "text": "謝新舊兩班，上堂。祖令當行，全機穎脫。東過西，西過東，放則總放，收則總收。比如馬前撕撲相似，山僧只管看。" }, { "type": "p", "text": "佛涅槃，上堂：諸佛不出世，四十九年說，莫謗釋迦老子好！諸佛不出世，亦無有涅槃，莫謗釋迦老子好！有問：今日因何特地莫謗釋迦老子好？" }, { "type": "p", "text": "上堂。拈拄杖卓一下，云：果滿菩提圓。又卓一下：花開世界起。為復神通妙用？為復法爾如然？連卓二下：將謂春歸無覓處，不知移向此中來。" }, { "type": "p", "text": "結夏，上堂：終日圓覺，未嘗圓覺開眼；溺牀具足，圓覺住持。圓覺死，水淹殺。何也？我王庫內無如是刀。" }, { "type": "p", "text": "謝都寺夏齋上堂：一句子百味具足，盡情拈出供養諸人。不是東山鐵酸豏，亦非楊岐栗棘蓬。顧視左右云：今日供養何似昨日？" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉雲門因僧問：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。後來圓悟和尚云：若是天寧即不然，如何是諸佛出身處？薰風自南來，殿閣生微凉。" }, { "type": "p", "text": "師云：恁麼會去，見雲門則易，見圓悟則難；不恁麼會去，見圓悟則易，見雲門則難。今日有人問：如何是諸佛出身處？只向他道：初三十一，中九下七。" }, { "type": "p", "text": "開鑪，上堂。三乘十二分教，大似說食。教外別傳，正是畵餅。端的要應時如風，應機如電。切忌暖處商量。" }, { "type": "p", "text": "上堂。纔有所重，便成窠臼。卓拄杖，云：山僧只管打開，諸人只管坐斷，暫時安在暗窻前，明日與君重計筭。靠拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "元日，上堂。新年佛法有，一舉四十九；新年佛法無，東壁挂葫蘆。今日重關還巨闢，幾多春色滿江湖？" }, { "type": "p", "text": "佛涅槃，上堂：四月八日生，二月半入滅。雖然生滅元空，正是全提時節。珊瑚枝枝撐著月。" }, { "type": "head", "text": "住慶元府香山智度禪寺語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "侍者　如珠　編" }, { "type": "p", "text": "佛殿。雲門行棒，不可放過。香山禮拜，放過不可。從來献佛，不在香多。" }, { "type": "p", "text": "踞方丈，要入香山室，須是香山人未跨門時攢眉回去，拍膝云：為汝保任此事。" }, { "type": "p", "text": "拈府帖，箇是大丞相只今與新香山同入神通大光明藏底消息。若是沒量大人，切忌語脉裡轉却。" }, { "type": "p", "text": "拈山門疏。叢林紀綱，衲僧巴鼻。詞鋒若差，鄉關萬里。" }, { "type": "p", "text": "指法座。未舉步前踏著，未開口前道著。道著踏著，四海浪平，百川潮落。" }, { "type": "p", "text": "當晚，小參。大道只在目前，明破即不堪；要且目前難覩，未在更道。欲識大道真體，切忌跺跟，不離聲色言語。果然，從上以來，若佛、若祖，無途轍中翻成途轍、無露布中翻成露布。新香山有條活路，要與諸人共行。卓拄杖一下謝詞不錄。　復舉：南泉和尚云：老僧自小牧一頭水牯牛，擬向谿東放，不免食他國王水草；擬向谿西放，不免食他國王水草。不如隨分納些些。" }, { "type": "p", "text": "師云：大小南泉坐在者裡，何如東過西、西過東，不妨水雲自若。忽若有云：也跳南泉不出。只向他道：非汝境界。" }, { "type": "p", "text": "上堂：居一切時不起妄念，與麼與麼；於諸妄心亦不息滅，不與麼不與麼；住妄想境不加了知，與麼中却不與麼；於無了知不辨真實，不與麼中却與麼。拍禪牀：不因樵子徑，爭到葛洪家？" }, { "type": "p", "text": "上堂：富貴却易，雪中斷却孃生臂。貧窮却難，覓心無處更何安。難難，夜來風色緊，孤客已先寒。" }, { "type": "p", "text": "上堂：香巖門下無禪無道，只有一座大蓬山，來者一一平分破。忽有人問：一座大蓬山，爭得人人周足？只向他道：恰好。" }, { "type": "p", "text": "保福介石和尚至，上堂：徑山末後句，開口成露布。拈拄杖云：香巖拄杖，路見不平。噁！同參面前，幾乎錯舉。靠拄杖下座。" }, { "type": "p", "text": "聖節，上堂。盡力道不得底句，不在天台，定在南嶽山林。千載一時，分明拈出。天台華頂秀，南嶽石橋高。" }, { "type": "p", "text": "除夜，小參。一法若有，山河大地平沈；萬法若無，森羅萬像顯煥。舊歲今宵去，去去實不去；新年明日來，來來實不來。擊拂子，云：盡向者裡一時擊碎了也。一法、萬法，新年、舊年，大地全收，千差一舉。絕去來，沒回互，回時更相涉，不爾依位住。" }, { "type": "p", "text": "復舉趙州因僧問：毫𨤲有差時如何？州云：天地懸隔。又僧問：毫釐無差時如何？州云：天地懸隔。" }, { "type": "p", "text": "師云：肥不露肉，瘦不露骨。" }, { "type": "p", "text": "歲旦，上堂。達磨西來是箇賣卜漢，為汝錐破卦文，至今未有人斷得香巖新年頭。拈拄杖，云：試為斷看。天地合其德，日月合其明。卓杖三下，却是地天泰卦。雖則內卦已明，更求外象。拄杖子！莫順人情，莫順人意。又卓三下，向下文長，吉無不利。" }, { "type": "p", "text": "聖節滿，散。上堂：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。須彌槌，虗空鼓，而以音聲為佛事。拈拄杖云：更看拄杖子作云何梵去也。卓三下。上來講讚，無限勝因。" }, { "type": "p", "text": "上元，上堂。百燈千燈，從一燈起。有處動地放光，無處放光動地。問訊燈明如來，慣打者般行市。" }, { "type": "p", "text": "浴佛，上堂：佛身無為，不墮諸數，且道作麼生浴？若人道得，可謂知恩報恩；脫或未然，隨汝世諦流布。" }, { "type": "p", "text": "結夏，小參。安住如來圓覺伽藍，黑牛臥死水；游戲文殊大人境界，癩馬繫枯樁。中道不居，二邊不立，入林不動草，入水不動波，無異狐貍渡水，有甚快活？直下掀翻大海，要覓知音；喝散白雲，始張意氣。何也？不入虎穴，爭得虎子？　復舉：古德云：我若全舉宗乘，汝諸人向甚麼處領會？所以，古今獨露，隱顯無方。" }, { "type": "p", "text": "師云：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：十五日已前走殺闍黎，十五日已後縛殺闍黎。正當十五日如何？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。" }, { "type": "p", "text": "上堂。會得成障礙，不會不自在。山僧自小不曾學脫空，會與不會，為汝一錘粉碎。擊拂子，下座。" }, { "type": "p", "text": "上堂。五日不陞堂，三八不入室，供是眾人辦，飯是借米喫。一夏以來，打淨潔毬子，要且不曾錯誤諸人一絲毫許。還知麼？雖是善因，而招惡果。" }, { "type": "p", "text": "上堂：達磨未來東土，官路少人行；皮髓分張之後，私酒多人喫。東頭賣賤，西頭賣貴。住！住！近日王令稍嚴，不許攙行奪市。" }, { "type": "p", "text": "上堂：炎炎普熱，紛紛下雪。百丈耳聾，黃檗吐舌。" }, { "type": "p", "text": "中秋上堂，拈拄杖云：我若拈起，汝便向未拈起時作道理，腦後󳫠箭；我若不拈起，汝便向拈起處作主宰，眼中添屑。卓一下，一片月生海，幾家人上樓。" }, { "type": "p", "text": "至節，上堂。便恁麼散去，已是俗氣不除，那更說佛說法，雪上加霜？拍禪牀起，云：且救得一半。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：芭蕉因僧問：如何是透法身句？蕉云：一不得問，二不得休。僧云：某甲不會。蕉云：第三度來與汝相見。" }, { "type": "p", "text": "師云：芭蕉與麼道，且道答者僧話為者僧說？鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。" }, { "type": "p", "text": "歲旦，上堂。新年頭，舊年尾，第一句下明宗旨。三世諸佛不知有是第二句，貍奴白牯却知有是第二句。且如何是第一句？惱亂春風。" }, { "type": "p", "text": "上元，上堂：風瀟瀟，雨瀟瀟，黑漫漫，明皎皎。過去燈明佛，面皮厚多少？" }, { "type": "head", "text": "慶元府萬壽禪寺語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "侍者　光從　道鑑　編" }, { "type": "p", "text": "佛殿者，一坐具地，阿誰無分？釋迦自釋迦，彌勒自彌勒，且還聞上座全放全收去也。" }, { "type": "p", "text": "指法座：向下轉去，誰不知有？向上轉去，如十日竝照。若是覆盆之下，爭恠得山僧？" }, { "type": "p", "text": "上堂：六祖不會，誰云卞璧無瑕纇？達磨不識，生鐵蒺藜當面擲。碓搗磨磨，風吹日炙，無位真人汗滴滴。" }, { "type": "p", "text": "因池鰻現上堂，拈拄杖云：是則如龍無角，非則似蛇有足，平地上走殺多少人？見也見得，識也識得。萬壽道：不是，不是。畢竟是箇甚麼？擲下拄杖：龍蛇易辨，衲子難謾。" }, { "type": "p", "text": "上堂：唯一堅密身，一切塵中現。近見不如遠聞，千聞不如一見。西風一陣來，落葉兩三片。" }, { "type": "p", "text": "上堂：青天白日，閙市人多。鳥道玄途，龍門客少。目前機，頂門竅，一語不來，三十年後。" }, { "type": "p", "text": "上堂：用東山暗號，虎頭戴角出荒草。唱少林一曲，六六不成三十六。看不足，聽不足，斷絃須是鸞膠續。" }, { "type": "p", "text": "冬夜，小參。聲前一句，有祖以來互狼籍；末後一機，劫空已前早漏逗。天不能蓋、地不能載，顢顢頇頇，七花八裂；儱儱侗侗，收拾不上。眼目定動底，言下自合知時；機思遲回底，目前未免蹉路。還知萬壽落處麼？花須連夜發，待曉風吹。" }, { "type": "p", "text": "復舉法昌和尚與感首座喫果子次，昌拈起橘子云：者箇滋味何似黃龍？感云：須待嘗過始得。昌云：驗人端的處，下口便知音。感云：末代禪師多虗少實。" }, { "type": "p", "text": "師云：法昌香餌輕拋，首座上他鉤線，當時待他拈起橘子，抽身便起，不唯坐斷法昌舌頭，亦乃表顯黃龍頭角。" }, { "type": "p", "text": "至節，上堂：日南長至，第一義諦。未舉先行，討甚巴鼻。畢竟如何？鮎魚上竹竿，一日一萬里。" }, { "type": "p", "text": "上堂：佛未出世時會得，將經寺裡看。達磨既來後會得，擔水河頭賣。別有生機，一著不落。今時因甚也道未在？臨濟三玄，浮山九帶。" }, { "type": "p", "text": "上堂：諸人被十二時辰使彩奔齪家，老僧使得十二時辰飯飽弄箸。趙州雖是傾腸倒腹，天堂未就，地獄先成。" }, { "type": "p", "text": "結夏，小參。單明自己，不了目前，鬼窟裡頭出頭沒；若了目前，不明自己，平地上脚後脚前。暗透兩重關，不行心處路，掃除窠臼，別有生涯，正是鄭州出曹門，料掉沒交涉，何況發大機、顯大用？活鱍鱍如鳥雙翼，轉轆轆如車二輪，解結兩忘，目足竝用，不啻死水裡作活計。若約衲僧門下，十萬八千未為遠在。" }, { "type": "p", "text": "復舉巖頭因僧問：浩浩塵中如何辨主？頭云：銅砂鑼裡滿盛油。又僧問雲峰悅和尚：浩浩塵中如何辨主？峰云：波斯入閙市。" }, { "type": "p", "text": "師云：二老宿有開天下人眼，有瞎天下人眼。" }, { "type": "p", "text": "結夏，上堂：十字街頭，大圓覺海，逐色隨聲，家風落賴。討甚西天樣子，一任東倒西擂。" }, { "type": "p", "text": "上堂：過橋斷橋，得路塞路，須是千人萬人中羅籠一箇半箇，其餘隨分著衣喫飯，倚墻靠壁，守死而善道者，敗軍之兆。" }, { "type": "p", "text": "中夏，上堂。九旬過半，見成公案。明眼衲僧，打疊不辦。萬壽棗子，渾崙吞打鼓。普請諸人，看看看，睦州擔板。" }, { "type": "p", "text": "佛心禪師忌拈香。三十年已前，聞名不如見面；三十年已後，見面不如聞名。一不是，二不成，盞子裡燒香，紫雲靉靆。拈起香，云：見麼？面目見在。" }, { "type": "p", "text": "開鑪，上堂。行脚僧無一箇，法昌賣弄風流，古鏡闊如火爐，雪峰起模𦘕樣。撿點將來，熱時熱殺、寒時寒殺，誰知冷灰裡，九轉透缾香？" }, { "type": "p", "text": "上堂：非風旛動，仁者心動，浣盆浣盆；非風鈴鳴，我心鳴耳，漆桶漆桶。盡古往今來，和泥脫墼有甚麼限？還知萬壽落處麼？劫石有銷日，虗空無盡時。" }, { "type": "p", "text": "聖節啟建，上堂。調雲門曲，發向上機，唱太平歌，樂無為化。卓拄杖一下，只將千古意，傾盡此時心。" }, { "type": "p", "text": "上堂：祖師不來，曹溪路上生深棘。善財別後，樓閣門前草自青。直下穿過髑髏，換却眼睛。欲入洪波裡，須是弄潮人。" }, { "type": "p", "text": "聖節滿，散。上堂：盡大地為全機，縱橫挂域中日月；徧世界為妙用，卷舒立方外乾坤。正與麼時，如何是知恩報恩句？黃河三千年一度清。" }, { "type": "p", "text": "佛生日，上堂。佛未出世時，脚跟下好與一錐，拈拄杖卓一下：予命唐天，口食唐土。佛出世後，頂門上好與一劄，又卓一下：唐禮過三，唐樂過五。" }, { "type": "p", "text": "結夏，小參。十方同聚會，前三三、後三三，箇箇學無為，切忌喚鐘作甕。此是選佛場，深坑萬丈，荊棘參天，心空及第，歸有處著。你在者些子，如水上按葫蘆相似，觸著便動、捺著便轉，百草頭、閙市裡，逢佛殺佛、逢祖殺祖，活鱍鱍地方顯其英靈，自餘清風月下不知凉兔漸遙、洞庭湖邊不知片帆已過，懵懵懂懂，何足較之？何故？選佛若無如是眼，假饒千載又奚為？" }, { "type": "p", "text": "復舉臨濟因定上座問：如何是佛法大意？濟下禪牀搊住，定擬議，濟與一掌拓開，定佇思，傍僧云：定上座何不禮拜？定禮拜起，忽然契悟。" }, { "type": "p", "text": "師云：當時黃檗處喫六十棒底向甚麼處去？若盡令而行，說甚麼定？上座便是傍僧，也痛與一頓，佛法大意未到斷滅。" }, { "type": "p", "text": "謝夏齋，上堂。諸方雙行，萬壽獨用，果然一箇半箇放箸忘恩，便知世法即是佛法、佛法即是世法。其或未然，拍禪牀，云：且放此話大行。" }, { "type": "p", "text": "砌僧堂，入堂。上堂：身淨則佛土淨，心平則世界平。擡脚不起底，游戲神通；下脚不得處，縱橫十字。龍象蹴踏，非驢所堪。要知麼？保福入僧堂。" }, { "type": "p", "text": "蔣山石谿和尚至，上堂：破圓悟一關，開衲僧活路，雲離鍾阜，潮打空城，盡大地人知是石谿和尚出沒卷舒之用。只如擘破面門，現大人相，又且如何湊泊？杖頭曲尺并翦刀，須知不是閑和尚。" }, { "type": "p", "text": "至節，上堂：一冬二冬，叉手當胸。廿一廿二，兩手摸鼻。前輩恁麼道，萬壽恁麼舉，只是諸人不得恁麼會。若恁麼會，天地懸殊。" }, { "type": "p", "text": "除夜，小參。鐘聲纔動鼓聲催，看取如今是甚時？閙浩浩中靜悄悄，須臾小立是便宜。敢問法筵清眾：那裡是便宜處？擬為說舊年尾佛法，劒去久矣，切忌刻舟；擬為說新年頭佛法，見彈求炙，又恐早計。不如將我五祖師翁所陳家宴，重向風前燈下長吹慢打、淺斟低唱，管顧諸人一上。遂舉拂子，云：囉囉招，囉囉搖，囉囉送。其間忽有人出，云：長老，長老，大年三十夜，幸是清寥寥、白滴滴，似者般殘杯冷炙，何堪拈出？只向他道：但管喫果子，莫問樹曲六。" }, { "type": "p", "text": "復舉石門聰和尚因僧問：年窮歲盡時如何？門云：東村王老夜燒錢。又僧問洞山初和尚：生死以何為津梁？山云：年盡不燒錢。" }, { "type": "p", "text": "師云：善行無轍迹，善擊無繩縛，二大老突出本分鉗鎚，不勞餘刃，叢林後世追風捕影，要見古人遠之遠矣。" }, { "type": "p", "text": "歲旦，上堂。識得一，萬事畢，上下四維無等匹。張公醉倒街頭，元是李公喫酒。置之莫問，拽占波國與新羅國闘額是何境界？舉頭天外看，誰是我般人？" }, { "type": "p", "text": "上堂：真正舉揚，人荒道絕。隨家豐儉，尺短寸長。衲僧門下有價數，沒商量。一夜落花雨，滿城流水香。" }, { "type": "p", "text": "拈度牒，上堂。幸自可憐生，須要護身符。子作麼？拍禪牀。者裡一提，提得人人頂門眼正，箇箇肘後符靈，方知傾國不換、黃金不博。雖然，畢竟誰是得者？良久，云：但辦肯心，必不相賺。" }, { "type": "p", "text": "結夏，上堂。如來圓覺三月安居，良醫之門藥多病甚，萬壽通汝活路。拍禪牀，云：鐵壁，鐵壁。" }, { "type": "p", "text": "上堂：盡山河大地，只作一句道却。普使有情無情，同向句下明宗。萬壽緩緩地向伊道：不是！不是！" }, { "type": "head", "text": "慶元府應夢名山雪竇資聖禪寺語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "門人　師夔　編" }, { "type": "p", "text": "指三門：者裡聚集少時，為汝諸人三門頭。良久，云：還知麼？寶所在近。" }, { "type": "p", "text": "佛殿前是千丈懸崖，後是萬仞孤峰，直下若不放一頭，低坐者、立者轉動不得。" }, { "type": "p", "text": "拈制府帖，從上以來無不知有，因甚被渠一把把定？不把定，裂破重關，行摩竭令。" }, { "type": "p", "text": "法座千聖頭，邊星移斗換。八面絕遮攔，打皷普請看。" }, { "type": "p", "text": "陞座，拈香祝聖罷問答不錄，乃云：大用現前，不存知見。得路塞路，過橋斷橋。如月到中峰，如風行萬壑。人境互顯，賓主交參。嶺頭多白雲，有曲誰聽？㵎下足流水，無絃不彈。且聲和響順一句如何？主山高，案山低。謝詞不錄" }, { "type": "p", "text": "復舉：臨濟侍德山次，山云：今日困。濟云：寐語作麼？山便打，濟掀倒禪牀。" }, { "type": "p", "text": "明覺和尚拈云：二員作者，具啐󲣅同時眼，有啐󲣅同時用。雪竇擬向饑鷹爪下奪肉，饑虎口裡分餐。敢道二俱瞎漢，若檢點得出，許你天下橫行。" }, { "type": "p", "text": "師云：毫釐上定當，絲髮裡無差。莫道二俱瞎漢，三箇也有。" }, { "type": "p", "text": "當晚，小參。住翠峰好，住雪竇好，大小明覺，性命落在別人手裡，分疎不下。新雪竇要行便行，大地從教荊棘生；得住且住，靈蹤更在猿啼處。不是格外機，亦非量外事。雖然如是，蠱毒之鄉，水也不可嘗他一滴。" }, { "type": "p", "text": "復舉開山通禪師因僧問：如何是密室？通禪師云：不通風信。僧又問：如何是密室中人？通禪師云：諸聖要覩不見。" }, { "type": "p", "text": "師云：通禪師󳼦鐍太固，不知堂奧俱露。若要語離巢道，須是別有出身一路始得。何也？只有照壁月，且無吹葉風。" }, { "type": "p", "text": "留兩班。上堂：過去一年復一年，未來一日是一日。拶到力盡神疲，依舊正好著力。豈不見道，一切自仍舊中得。" }, { "type": "p", "text": "上堂：默默，無上菩提從此得。了了，金雞一拍扶桑曉。衲僧門下，二俱漏逗。" }, { "type": "p", "text": "上堂：不用低頭，思量難得。物有定價，錢是足陌。" }, { "type": "p", "text": "九日，上堂。菊花開時是重陽，又言九日是重陽。西風無帽落西風，索索；南山何處是南山，蒼蒼。恁麼也得，不恁麼也得。仰面不見天，低頭不見地。誰知遠煙浪，別有好商量。" }, { "type": "p", "text": "上堂：適間從僧堂中來，人人如白衣拜相；少間從法堂下去，箇箇如晝錦還鄉。若也知得，諸人有沒量罪過；若也不知，山僧今日失利。" }, { "type": "p", "text": "至節上堂，拈拄杖云：天地與我同根，萬物與我一體，竪四橫三，橫三竪四，全無巴鼻，討甚巴鼻？卓拄杖，陽氣發時無硬地。" }, { "type": "p", "text": "謝首座藏主秉拂都寺冬齋上堂：好日多同，好本多同。東山會裡通事舍人，今日却在雪竇門下。要人吞底是楊岐栗棘蓬，要人透底是楊岐金剛圈。且道一大藏教中還有者箇消息也無？兩處打開，一處捻聚。" }, { "type": "p", "text": "聖節，上堂。河清海晏，天平地成，佛手遮不得。鑿井而而飲，耕田而食，帝力何有哉？合掌云：吾禱久矣。" }, { "type": "p", "text": "佛成道，上堂：雪竇雪寒，雪山雪寒，悟與未悟時，大地鐵一團，不妨北斗面南看。" }, { "type": "p", "text": "臘月廿五，供土地，上堂。年窮歲盡，水冷雲寒，靈從何來？聖從何起？有知音者便謂：今日敲唱雙行，大與雲門古曲同調。只向他道：土地前更添一分。" }, { "type": "p", "text": "御書至，上堂。拈香祝聖罷，趺座問答不錄，乃云：大人具大見，大智得大用。為此一大事，顯此一大緣。體大道之無門，信大方之無外。發山川無窮之祕，大為特書；示文彩未彰已前，大作佛事。如天普葢，似地普擎。遂令入夢之山，寅奉有神之筆。直得含珠林與祥風競起，錦鏡水與和氣爭流。正與麼時，發揚格外之機，上侈域中之大。一句如何？帝基磅礴三千界，　聖壽延鴻億萬年。臣僧　廣聞恭奉聖旨，特賜本寺應夢名山四大字宸翰。臣僧領眾迎接歸寺，永鎮此山，陞于此座。舉揚正法眼藏，上祝聖壽無疆。臣上感　聖恩，上感　聖恩。下情無任感天荷　聖，激切屏營之至。復說偈云：含珠林上碧崔嵬，曾入　仁皇夢裡來。今日恩從九天下，無邊剎海走風雷。" }, { "type": "p", "text": "上堂：達磨九年面壁，不敢正眼覰著。神光三拜而立，至竟何曾踏著。覰著踏著，彩石渡頭看，陳年斷貫索。" }, { "type": "p", "text": "上堂：說心說性，說玄說妙，雪竇者裡是小家惡口。學佛學法，學禪學道，諸人分上是鶻臭布衫。秦不收，漢不管，閒來石上從頭數，得到清平有幾人？" }, { "type": "p", "text": "佛生日，上堂。古釋迦出世，點胸點肋，傍若無人。老雲門令行，眼親手辦，泥裡撼樁。用底是銅公塘，使底是鐵奉化。佛法那時早是與麼了也。入鄉隨俗，又爭怪得今日。卓拄杖一下。" }, { "type": "p", "text": "結夏，小參。陞法華堂，未入法華室；喫溈山飯，不參溈山禪。便令一步進得百尺竿頭，正好一時颺在千丈巖下。茲夏百二十日長期，來日當獻最初供之辰，移在今夜吹唱，不比東山家宴，須別作箇管顧。拈拄杖，云：借水獻花，借花獻水，不妨制禮作樂。竪拄杖，云：還見麼？禮云：禮云：玉帛云乎哉？卓拄杖，云：還聞麼？樂云：樂云：鐘鼓云乎哉？從來美食難中飽人，若是良馬，不由鞭影。" }, { "type": "p", "text": "復舉：溈山在方丈內臥，見仰山入來，溈乃轉面向裡臥，仰云：某甲是和尚弟子，不用形迹。溈作起勢，仰便出去，溈召云：寂子。仰乃回來，溈云：聽老僧說箇夢。仰低頭作聽勢，溈云：為我原看。仰取一盆水、一條手巾來，溈遂洗面了，纔坐，香嚴入來，溈云：我適來與寂子作一上神通，不同小小。嚴云：某甲在下面了了得知。溈云：子試道看。嚴乃點一椀茶來，溈歎云：二子神通過於鶖子。" }, { "type": "p", "text": "師云：神僊祕訣，父子不傳。溈山帶水拕泥，無大人相。雪竇道：擎茶度水，不無二子。若是神通，未夢見在。" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：貞女不著嫁時衣，好兒不使分時財。只如一夏九十日如何排遣？拍禪牀，云：切忌坐在者裡。" }, { "type": "p", "text": "端午，上堂。舉：古有老宿於門上書心字，窻上書心字，壁上書心字。後來法眼和尚道：門上但書門字，牕上但書窻字，壁上但書壁字。今日看來，一等是隨邪逐惡。若無白澤之圖，豈有如是妖怪？雪竇不然。以拂子畫一畫，云：天行已過，使者須知。" }, { "type": "p", "text": "上堂：一人所在也須到，命若懸絲；半人所在也須到，失却鼻孔。只如無人所在也須到時如何？拍禪牀，云：三段不同，收歸上科。" }, { "type": "p", "text": "請監收。上堂。一番兩番新雨過。前村後村年已熟。試問蒲團上打坐。何如催人打禾穀。五祖道底。" }, { "type": "p", "text": "上堂：赤肉團上，壁立千仞，好與三十棒。孤峯頂上，目視雲霄，好與三十棒。此六十棒，一棒也較不得。雖然，未必善因而招惡果。" }, { "type": "p", "text": "上堂：行棒行喝，好肉剜瘡；舉古舉今，潑人惡水。直饒說得地搖六震，天雨四花，不如歸堂喫茶。" }, { "type": "p", "text": "上堂：聞時富貴，見後貧窮。妙高臺上打得一轉，便道山是山。飛雪亭外著得隻眼，便道水是水。殊不知正是東西不辨，涇渭不分。忽有箇出來道，山不是山，水不是水時如何？學語之流。" }, { "type": "p", "text": "上堂：難！難！幾何般時節難？道路難？貧窮布施難，富貴學道難。難！難！達磨不會，大難！大難！" }, { "type": "p", "text": "至節，上堂。物理有代謝，時節不相饒。西家君子道長，東家小人道消。有甚麼限？拈拄杖，云：雪竇者裡不然。有人會得，堂前露柱放光，分文不直；若人不會，壁邊拄杖生節，價增十倍。卓一下，貴買賤賣。" }, { "type": "p", "text": "上堂。了了了，家近扶桑最先照。知知知，一雙紅杏換消梨。莫莫莫，金雞󲣅破瑠璃殻。住住住，鳳棲不在梧桐樹。過者四重關了，五里牌在郭門外。" }, { "type": "p", "text": "上堂：不挂本來衣，莫行心處路。雪竇說一丈，諸人行一丈；雪竇說一尺，諸人行一尺。是則是，靈利衲僧要且未在。何故？曹谿波浪如相似，無限平人被陸沉。" }, { "type": "p", "text": "聖節，上堂。客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，字字無人識。且道是甚麼字？起身立，云：天子萬年。" }, { "type": "p", "text": "謝牛太尉，上堂。若論衲僧門下事，如兩刃交鋒相似。戰必勝，攻必取。眼親手辦，雷動風行。具殺活之機，人天罔測。全卷舒之用，佛祖猶迷。只如中軍帳內坐致太平，功歸何所？箭穿紅日影，須是射鵰人。" }, { "type": "p", "text": "淨慈無極和尚遺書至，上堂：放出焦尾大蟲，咬殺南山猛虎。動地號悲風，白日無行路。笑中擺手出長安，拶得虗空筋骨露，流水落花攔不住。" }, { "type": "p", "text": "佛生日，上堂。佛之一字，吾不喜聞，出商君令，道著佛字，潄口三日，用司農印。古人與麼，是則是，殺人一萬，自損三千。雪竇普請浴他，意在於何？良久，云：皇天無親，惟德是輔。" }, { "type": "p", "text": "結夏，上堂。日消萬兩黃金，斷定不著；水消一滴不得，斫額有分。西天禁制令嚴，雪竇有箇方便，普請山河大地，若草、若木，若佛、若祖，情與無情。出拂子，擊禪牀，云：咸入此宗，須知死水不藏龍。" }, { "type": "p", "text": "上堂：天平地平，河滿井滿。臨濟口門窄，德山棒頭短。鐵蒺藜，黃金彈，直下來也，急著眼看。" }, { "type": "p", "text": "謝眾僧焙經，上堂。鑪鞴之所，鈍鐵猶多。黃面老子具正徧知，只知撒土拋沙，欺胡謾漢，不知性命落在弟子手中，二千年後橫拕倒拽。只如雪竇恁麼舉，也是把火助熱。" }, { "type": "p", "text": "中夏，上堂。二千年前舊公案，九十日夏過一半。雪竇道得十成，猶虧一半。諸人全身擔荷，未搆一半。靈利漢不赴兩頭，不住中間，要且只救得一半。且如何是那一半？雲行雨施，三草二木。" }, { "type": "p", "text": "大慈大川和尚至，上堂：咄咄咄，力囗希。大慈知處，雪竇不知。雪竇知處，大慈不知。且道不知箇甚麼？禪子訝，中眉埀。" }, { "type": "p", "text": "上堂：極小同大，極大同小。官路行人少，私酒醉人多。風前三三兩兩，不妨水雲自若。忽若下山三步，有人問著東山下左邊底，須是對他始得。若對不得，前頭大有事在。" }, { "type": "p", "text": "赴育王，辭眾，上堂。飛雪亭前水，妙高聲頂雲。雲有出山勢，水無投㵎聲。恁麼會去，不隔絲毫。若也眼目定動，別峰相見。" }, { "type": "head", "text": "慶元府阿育王山廣利禪寺語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "侍者　復森　編" }, { "type": "p", "text": "佛殿。你若坐時我須立，我若立時你須坐。展坐具云：黃面老瞿曇，透者些不過。" }, { "type": "p", "text": "踞方丈，見法堂悟去，望剎竿回去，鄮峰未點頭在。何故？大海若知足，百川應倒流。" }, { "type": "p", "text": "拈勑黃。龍蟠鳳逸，日照天臨。如來三昧門，寰中天子勑。其或見聞不脫，觀聽尚留，和大地人，一時領過。" }, { "type": "p", "text": "拈制府疏。用毗盧正印，揭仲尼日月。一字不著畫，八字無兩丿。藏主但恁麼拈出。" }, { "type": "p", "text": "指法座。先大慧不持寸鐵，向者裡布徧地刀鎗；先佛照不動一塵，向者裡種參天荊棘。新育王快便難逢，破二作三去也。便陞座。" }, { "type": "p", "text": "拈香祝聖罷問答不錄，乃云：威音王已前，早是不著便，何況然燈後？麻纏紙裹，證據師承，三令五申，七花八裂。千鈞不立錘處，進得步，拶得行，左手斫方，右手斫圓。萬德不將來時，轉得身，通得氣，閉門造車，出門合轍。明月照無盡，清風來未休謝詞不錄。復舉：阿育王問賓頭盧尊者：承聞尊者親見佛來，是否？尊者䇿起眉毛，良久，云：會麼？王云：不會。尊者云：阿耨達池龍王請佛齋，貧道是時亦預其數。師云：神通妙用則不無。尊者被阿育王一問，直得額頭汗出，口裡膠生。" }, { "type": "p", "text": "上堂：善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。明眼衲僧，撞墻撞壁。既是明眼衲僧，因甚撞墻撞壁？文殊蹉過維摩詰。" }, { "type": "p", "text": "歲旦，上堂。拈拄杖，云：大機圓應，大用現前。卓一下。斬新日月，特地乾坤，知恩方解報恩。" }, { "type": "p", "text": "謝前堂，遠無外。上堂：多子塔前，平分半座。險崖句裡，水泄不通。風從虎兮雲從龍。" }, { "type": "p", "text": "端午，上堂。五月五，天中節。盡大地人，無不向門頭戶底呪土書符。育王門下，身心一如，身外無餘。四明山色開𦘕圖。" }, { "type": "p", "text": "上堂。朝入伽藍，暮成正覺。俊哉！俊哉！一念成道，三世情盡。快哉！快哉！衲僧門下猶是鈍在。何故？若是箇漢，從孃肚裡跳將出來，便解作獅子吼也。擊拂子，下座。" }, { "type": "p", "text": "解夏，小參。機不離位，墮在毒海。撥轉向上竅，大地亡鋒結舌。點出當頭著，豁開金鎖玄路。朝遊南嶽，暮往天台。不動一塵，一移一步。一夏與兄弟東說西話。看翠巖眉毛在麼？老老大大，有年無德。保福道：作賊人心虗，是精識精。長慶云：生也看錮鏴著生鐵。雲門云：關，虎頭虎尾一時收。直下有人著得隻眼，不妨出一叢林，入一叢林。　復舉：青林䖍和尚到洞山，山問：近離甚處？林云：武陵。山云：武陵法道何似此間？林云：胡地冬抽笋。山云：別甑炊香飯，供養於此人。林便出去。山云：此子向後走殺天下人在。" }, { "type": "p", "text": "師云：青林雖然見機而作，盡力𨁝跳，未免只在洞山架子下。" }, { "type": "p", "text": "上堂：無下脚處，拶得一步，正是藤蛇纏足；無下口處，突得一句，正是露布纏身。一處不通，兩處失功；兩處不通，觸途成滯。如何得脫灑去？南有雪峰，北有趙州。" }, { "type": "p", "text": "重九，謝兩藏主，上堂：人間九月又九日，善財去後無消息。何止門前草自青，黃花滿地成狼藉。六祖不會，達磨不識。大藏小藏，以拂子擊禪牀，盡從者裡流出。臘八，上堂：入山還出山，鐵壁復鐵壁。衲僧門下擊拂子，云：不消一擊，黃面瞿曇散宅亡家，盡大地人眼橫鼻直。喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "聖節，散，上堂。六殊勝地，無越此山極殊勝；八吉祥中，唯有今朝最吉祥。於殊勝中顯殊勝，於吉祥中顯吉祥，萬年千載壽，一瓣九天香。" }, { "type": "p", "text": "佛涅槃，上堂：四十九年已是収拾不上，涅槃會裡欺得當時無人。今日即有，明日即無。若是育王，便與推倒紫磨金軀。何也？死在弟子手中，不為分外。" }, { "type": "p", "text": "謝後堂秀首座，上堂：控佛祖大機，廓人天正眼，便恁麼夫？入得育王門，要見育王人，遠之又遠。試看海上明公秀，何似堂中首座簡？" }, { "type": "p", "text": "上堂：牛頭橫說竪說，不知有向上關棙。興化在大覺棒下，見臨濟先師於黃檗處喫棒底道理。獅子咬人，韓獹逐塊。" }, { "type": "p", "text": "開鑪，上堂。雪峰輥毬，祕魔擎杈，德山行棒，臨濟下喝，諸大老何用許多氣力？拈拄杖，云：山僧尋常只是因風吹火卓一下，今日失利。" }, { "type": "p", "text": "謝等慈，上堂：行羅漢慈，破劫賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，續慧命故；行平等慈，又且如何？嶺雲海月俱耕徧，拽杷拕犁卒未休。" }, { "type": "p", "text": "上堂：達磨面壁，雲門念七。玉本無瑕，彫文喪德。" }, { "type": "p", "text": "上堂：𦘕龍看頭，𦘕蛇看尾。雪山冷坐六年，此處無金二兩。少林面壁九年，俗人沽酒三升。喝一喝，向道莫行山下路，果然猨呌斷腸聲。" }, { "type": "head", "text": "住臨安府淨慈報恩光孝禪寺語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "侍者　元清　淨志　編" }, { "type": "p", "text": "三門南屏山高，西湖水急，還聞偃溪水聲麼？左右顧視，云：從者裡入。" }, { "type": "p", "text": "拈勑黃。坐斷天下人舌頭，諸佛不知。捩轉天下人鼻孔，達磨不識。人天儼臨，　皇帝有勑。" }, { "type": "p", "text": "拈府疏。釋迦已往，彌勒未生，正當今日，佛法委在大資相公手中。機梭不動，文彩縱橫，不墮聲前，亦非句後。但只恁麼拈出，貴圖兩得相見。" }, { "type": "p", "text": "陞座，拈香，云：此一瓣香，恭為今上皇帝祝延　聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！恭願聖心廣大，盡夷夏莫不包容；叡筭綿長，等河沙安可紀極？" }, { "type": "p", "text": "次拈香，云：此一瓣香，恭為中殿皇后、　皇子、公主暨中宮天眷竝同，伏願福壽高固如五須彌，智慧淵冲過四大海。" }, { "type": "p", "text": "次拈香云：此一瓣香，奉為　大丞相樞使國公、　大參樞使相公、　同知參政相公竝同。伏願　德尊周召，措天下於泰山之安；威懾蠻夷，復境土於三河之舊。" }, { "type": "p", "text": "次拈香云：此一瓣香，奉為　判府安撫　大資相公、都運大監殿撰侍郎，伏願　股肱　上聖，膏澤下民，一日九遷，千秋五福。" }, { "type": "p", "text": "次，拈香云：此一瓣香，奉為前住徑山興聖萬壽禪寺特賜佛心禪師大和尚，用酬法乳之恩。" }, { "type": "p", "text": "趺座。問答不錄乃云：法爾不爾，建立則乖宗，掃除則失旨。不建立，不掃除，新淨慈有水船行，無水步行，借路經過，入王舍城，南山起雲，北山下雨，佛法未怕爛却。何故？九天雲靜封疆闊，王道無私掉臂行。敘謝不錄　復舉：巨宋太宗皇帝，因臥雲菴僧朝見，太宗問云：臥雲深處不朝天，因甚到者裡？僧無語。雪竇明覺代云：難逃至化。" }, { "type": "p", "text": "師云：天開地闢，日照月臨，者僧遇而不遇，掣金殿鎖，撞玉樓鐘，明覺鼓舞盛時，如何是今日對揚一句？良久，云：報恩有分。" }, { "type": "p", "text": "當晚，小參。水歸滄海，萬派朝宗；月到中天，無幽不燭。似衲僧行處、如衲僧用處，明頭合、暗頭合，盡情打入宗鏡光中。爾時，雷峰塔與慧日閣交頭偶語，不覺不知被鏡光一爍，於是議論鋒起，統一為多、統多為一，知他是祖意、教意，於此光中分疎不下，是致永明忍俊不禁，為之剖決佛祖要妙，非競辯而可求。新官不理舊事，向下文長，付在來日。　復舉：黃檗云：自達磨大師到中國，唯說一心、唯傳一佛，以佛傳佛不說餘佛、以法傳法不說餘法，法即不可說之法、佛即不可取之佛，乃是本源清淨心也。" }, { "type": "p", "text": "師云：黃檗是箇作家，因甚作座主見解？法即不可說，佛即不可取，果然以此為極，則達磨一宗掃地而盡。" }, { "type": "p", "text": "謝新舊兩班，上堂。建立法幢，扶持法社。左之右之，風流儒雅。全卷全舒珠走盤，正法眼藏增高價。" }, { "type": "p", "text": "徽宗皇帝忌日，上堂：彩儀仙仗五雲間，只作先皇舊日看。莫道空餘弓劒在，威風凜凜逼人寒。" }, { "type": "p", "text": "中殿慶寶蓋，祝　聖，上堂。風動旛動，非風旛動，仁者心動，一語歸宗萬國朝；風鳴鈴鳴，非風鈴鳴，即汝心鳴，六鰲隨掣三山起。豁開頂門正眼，提持向上大機，騰今耀古絕遮攔，帀地普天沒回互。一一交羅，如華藏界；重重無盡，若帝網珠。意在目前，花添錦上，數百衲子同聲慶讚，半千尊者動地放光，頭頭現富壽多男，物物藹春風和氣，可謂奇特中示奇特事，殊勝中顯殊勝因。正與麼時，如何是報恩一句？帝力丘山重，君恩宇宙寬。　復說偈云：吾佛廣大華藏海，法隨法行隨建立，此寶華王獅子座，上有寶蓋從天垂。古來寶積長者子，手持此蓋同供佛，佛以智慧威神力，一一寶蓋合為一。南山去天尺五近，王城不異毗耶城，彼時心即此時心，以此莊嚴作佛事。綵幢寶旛雜金碧，問見層出生光輝，猶如微風吹萎花，而復更雨新好者。仰觀三千大千界，於此蓋中悉充徧，一一世界既亦爾，線蹊針孔無不然。豈止一佛與二佛，盡十方佛現其中，廣長舌相熾然說，萬法一法靡不周。　皇上心與佛心通，　皇上壽與南山齊，無負此恩與此蓋，臣心有如此山爾。" }, { "type": "p", "text": "上堂：今日熱似昨日，諸人各宜保愛。" }, { "type": "p", "text": "中秋，上堂。正好修行，簷前捧月；正好供養，水中撈月。拂袖便行，掉棒打月。一即三，三即一，馬駒踏殺天下人，兔子何曹離得窟？" }, { "type": "p", "text": "上堂。山前一片閑田地，將謂忘却。叉手叮嚀問祖翁：好不丈夫！幾度賣來還自買？契書是甚麼人作？為憐松竹引清風。以拂子擊禪牀，利動君子。" }, { "type": "p", "text": "上堂：如來禪，祖師意，一不成，二不是。直下拶得行，轉得身，吐得氣，又何待鼇山店上，古佛廟前，方始瞥地？" }, { "type": "p", "text": "上堂：十字街頭石幢子，無你遮護處。一聲江上侍郎來，無你回避處。衲僧家朝出暮入，脚前脚後，也須子細。忽然築著磕著淨慈拄杖，別有分付。" }, { "type": "p", "text": "上堂：六年冷坐，九年面壁。碓搗東南，磨推西北。" }, { "type": "p", "text": "聖節，上堂。風不鳴條，雨不破塊。塵塵剎剎全彰，總是大人境界。北極高照南山外。" }, { "type": "p", "text": "上堂：禪非意想，道絕功勳。去此二途，比如太平時節，駕輕車，行熟路，無往不可。要望德山、臨濟門下遠矣。何也？畫前元有易，刪後更無詩。" }, { "type": "p", "text": "結夏，小參。會則事同一家，不會則萬別千差。同天而天，處人而人。原夫能天能人者，豈天人之所能哉？肇法師道則太煞，只得八成。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。先儒似則也似，猶虧一半。南山從來不曾脫空，所至以九十日為一夏，未甞錯誤諸人一絲毫許。若也會得，東勝身洲打皷，西瞿耶尼上堂。其或未然，長連牀上有粥有飯。　復舉：僧問曹山：清稅孤貧，乞師賑濟。曹山召稅闍梨，稅應喏，山云：清原白家三盞酒，喫了猶道未沾唇。" }, { "type": "p", "text": "師云：稅闍黎用影身術，老曹山用縛虎機。雖然，且道那裡是佗喫酒處？" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：人有南北，道無南北。上中下座，虗空逼塞。其中有一人半人肯去，說甚開粥相待？南山別甑炊香，未為分外。" }, { "type": "p", "text": "上堂。召大眾。是法非思量分別之所能解。三七日思惟是事。好不丈夫。十萬里遠泛重溟。誣罔後世。汝等諸人。寮舍中來。僧堂內去。如虎插翼相似。却來者裡眼眨眨地。欠箇甚麼。" }, { "type": "p", "text": "掛御書華嚴法界正徧知閣牌。大機圓應，具正徧知。大用現前，提向上著。袖裡神鋒未動，目前文彩全彰。闡開百千三昧妙門，不墮二十四家書法。來自黃金殿，高垂日月之光。照映白玉毫，益壯湖山之勝。即此華嚴法界，何殊寶樓閣前。一點水墨，兩處成龍。二千年事，盡在今日。且如何是今日事，　天子萬年。" }, { "type": "p", "text": "端午，上堂：寫王公符，用商君令。師多鬼亂，藥多病甚。南山門下却有一這真言，只欲行其所無事。即說呪曰：牀窄先臥，粥稀後坐。耳聵要聲高，眼昏宜字大。彈指一下。" }, { "type": "p", "text": "上堂。知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。安楞嚴破句讀了，剛道有箇悟處，未免聽事不真，喚鐘作甕。春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何？竹原菴主破句讀了，剛道有箇見處，莫將鶴唳誤作鶯啼。南山雖是弓弦上結紐，貴圖兩得相見。且道誵訛在甚麼處？孔門弟子無人識，碧眼胡僧笑點頭。" }, { "type": "p", "text": "上堂：拄杖頭邊，天台南嶽。草鞋跟底，峨嵋五臺。超方衲子，便令搆得。跨門一機，猶隔關在。若是三千里外有定誵訛眼目，須喫南山拄杖始得。何也？重賞之下，必有勇夫。" }, { "type": "p", "text": "佛心禪師忌辰，拈香。用東山暗號，誑謼盲聾；起東菴正派，渾無氣息。淨慈當時於無氣息處已是自謾，今無可酬之恩、又無可雪之屈，仁義道中不問缾香、楓香，一時拈出，惱亂叢林無了日。" }, { "type": "p", "text": "謝源靈叟、慶雲谷二首座至，上堂：閙市無人，龍門有客。漆桶相揩，渾無軌則。一時輥入草窠中，盡西湖之西、北山之北。還道著接手句麼？山上鯉魚，南山白額。" }, { "type": "p", "text": "何山雲山和尚遺書至，上堂：一法若有，脫羅籠處萬象平沉。萬法若無，沒遮護時紅塵滿地。如孤雲行空，如寒月即水。擬從於此覓雲山，何啻白雲千萬里。" }, { "type": "p", "text": "中秋，上堂。水清月現，動隨影轉；水清月不現，背手新羅箭。踏翻水椀便行，墮在解脫深坑。三大老總似閉目中秋坐，只知第二月。如何是第一月？　以拂子打圓相，云：切忌眼花。" }, { "type": "p", "text": "謝日，東山垠方菴，上堂。相逢不拈出，猶是東山左邊底；舉意便知有，又是方菴外邊事。南山快便難逢聲，東擊西持方入圓，貴要諸人知有。擊拂子，云：一點成龍兩處全，何如兄弟添十字？" }, { "type": "p", "text": "九月初十，上堂。九日已無黃栗糕，十日依然有黃菊。何須九日記重陽，黃花開時意自足。東籬若謂見南山，󳬧子已過新羅國。" }, { "type": "p", "text": "冬夜，少參。聲前敲唱，腋下剜襟；格外提持，袖頭打領。不有通天作用，未免總涉周由。真淨道：石霜普會云：休去，歇去，冷湫湫地去，是謂二乘寂滅之樂。雲門云：一切智通無障礙。拈起扇子云：釋迦老子來也，是謂法喜禪悅之樂。德山棒，臨濟喝，是謂三世諸佛慈悲喜捨之樂。除此三種樂，不為樂也。真淨老子以己方人，不唯埋沒先賢，亦乃失却隻眼。淨慈門下無孔笛氈拍板，隨分酬唱，只貴應時納祜。豈不見道：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。　復舉：溈山問仰山云：仲冬嚴寒年年事，󳫴運推移事若何？仰山叉手近前而立。溈山云：情知子答者話不得。香嚴云：某甲偏答得者話。溈山理前問，香嚴亦叉手近前而立。溈山云：賴遇寂子不會。" }, { "type": "p", "text": "師云：仰山前不搆村，香嚴後不迭店，還知溈山年老心孤麼？" }, { "type": "p", "text": "至節，上堂：日南長至，吉無不利。凍破泥團，花開碓觜。" }, { "type": "p", "text": "臘八，上堂：言而足，終日言而盡道；言而不足，終日言而盡物。道物之極，言默不足以載。非言非默，義有所極。者些說話，盡大地人無有不知者。要見黃面老子，直是天地懸殊。何也？天上星，地下木。" }, { "type": "p", "text": "元日，上堂。盡大地撮來如粟米粒大，拋向而前，打鼓普請。看老雪峰當時向人面前寫了一本曆日，天下後世只知夜暗晝明，往往蹉過中間事。南山何以謝昇平？今日當陽盡拈出。寶祐改元，王春書月，萬派朝宗，千車合轍。" }, { "type": "p", "text": "聖節，上堂：夫說法者，如法而說，香祝南山，壽比北闕。" }, { "type": "p", "text": "大川和尚遺書至，上堂：來無地頭，大川全在一毫収；去無方所，靈蹤更在猿啼處。虗空迸綻，等閑換却諸方眼；山河起舞，撼動天關搖地戶。大眾還知㵎東末後句麼？彼彼三昧，彼彼不知，此意分明說向誰？" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：處微和尚因僧問：三乘十二分教體理得妙，與祖意是同是別？微云：須向六句外鑑，不得隨他聲色轉。僧云：如何是六句？微云：語底、默底、不語不默底，總是、總不是，汝今作麼生？僧無語。" }, { "type": "p", "text": "師云：者僧好箇問頭，又却龍頭蛇尾，處微來風深辨，墮在句後聲前。撿點將來，唱教門中則不無，若是祖師門下，也大遠在。" }, { "type": "p", "text": "謝兩班，上堂。一喝分賓主，照用一時行。喝一喝，也有賓，也有主，也有照，也有用。龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。" }, { "type": "p", "text": "上堂：習學謂之聞，多口阿師；絕學謂之隣，是汝見處。過此二者，是為真過。是則是，未免和矢合溺。何故？毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。" }, { "type": "p", "text": "解夏，小參。纔有所重，便成窠臼。拍禪牀，云：長期、短期，望雲種樹；義學、玄學，緣木求魚。便令窺藩不入、據鼎不甞，正是聖量未忘，無轉身路。三世諸佛口掛壁上，六代祖師舌上生茅，天下老和尚竝在架子下討頭鼻不著。淨慈門下如何通信？四海如今清似鏡，行人莫與路為酬。　復舉：仰山問僧：甚處來？僧云：廬山。仰山云：曾到五老峯麼？僧云：不曾到。仰山云：闍黎不曾遊山。雲門云：此語慈悲之故，有落草之談。" }, { "type": "p", "text": "師云：者僧不道不曾遊山，只欠慎初護末，不能坐斷仰山舌頭；仰山不道勘者僧不破，只欠些子慈悲，不能截斷雲門葛藤。淨慈恁麼道，不圖打草驚蛇，只要後人檢責。" }, { "type": "p", "text": "上堂，召大眾：祖師意，百草頭。衲僧眼，拄杖頭。得路塞路，看樓打樓，須知眾穴一毫収。" }, { "type": "p", "text": "九月初十，上堂。採菊東籬下，悠然見南山。與麼說話，十箇有五雙。盡道南山錯舉，即今人人總在南山者裡。且道有何所見？若有所見，自緣今日人心別；若無所見，未必秋香一夜衰。" }, { "type": "p", "text": "大拙。西堂赴嚴州天寧，上堂：大辯若訥，大巧若拙。如說而行，如行而說。只如行說不到時如何？瀟灑谿山，一天風月。" }, { "type": "p", "text": "東谷和尚遺書至，上堂。唱新豐曲，風清古格，聲前轉調入無生。恰應雲門臘月拍，無影樹下，古渡頭邊。要知東谷末後句子，須待洞水逆流。" }, { "type": "p", "text": "上堂：世事悠悠，不如山丘。臥藤蘿下，塊石枕頭。先德道：正好喚起了，打著甚來由？南山道：慙愧，慙愧。若是箇漢，自然別有生涯。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：趙州因僧問：狗子還有佛性也無？州云：無。師頌云：忽地晴天霹靂聲，禹門三級浪滂澎。幾多頭角成龍去，鰕蟹徒勞努眼睛。" }, { "type": "head", "text": "住景德靈隱禪寺語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "侍者　普暉　元偉　編" }, { "type": "p", "text": "三門。一句語具三玄門，一玄門具三要路。直下重重透徹，許你縱橫十字。" }, { "type": "p", "text": "踞方丈，開却門，達磨來也。拈起拄杖，云：還喫得棒也未？良久，靠拄杖，云：果然。" }, { "type": "p", "text": "拈勑黃示眾云：卷動地風雷，揭麗天日月，盡大地情與無情，只眨得眼。何故？正勑已行。" }, { "type": "p", "text": "拈府疏。箇是判府安撫，詳定尚書，無量妙義門，廣大言辭海。若也會得，當知二千年事，毫髮不移。" }, { "type": "p", "text": "陞座拈香祝　聖罷，僧出問云：地搖六震，天雨四花。大眾臨筵，請師祝　聖。師云：須彌頂上擊金鐘。僧云：三春果滿菩提樹，一夜花開徧界香。師云：逼塞虗空。僧云：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節因緣即不問，如何是佛性義？師云：山僧今日開堂。僧云：記得肅宗皇帝問忠國師：如何是十身調御？國師云：檀越踏毗盧頂上行。此意如何？師云：皇天無親，惟德是輔。僧云：恁麼則頂門一著輝天地，耀古騰今作者知。師云：古之今之。僧云：山河增瑞氣，草木盡霑恩。師云：道得著。" }, { "type": "p", "text": "乃云：拈花未曾盡，十方世界風颯颯地，是句、非句，全提、半提，甚處得來？所以道：目前無法，一點靈犀自通；意在目前，九曲明珠暗度。不是目前法，非耳目所到，千車合轍，萬派朝宗。正與麼時，有定古今之機、分緇素之眼，方知靈山一會何異今日？敘謝，不錄。　復舉：孝宗皇帝宣問佛照禪師云：釋迦、雪山六年所成者何事？佛照奏云：將謂陛下忘却。師云：　孝宗皇帝問處當陽，乾坤獨露；佛照禪師仰酬至化，鐘鼎刻銘。還知太平無象一句麼？但見皇風成一片，不知何處是封疆？" }, { "type": "p", "text": "當晚小參：德山小參不答話，迅雷不及掩耳；趙州小參要答話，倚天長劒逼人。一等是箇時節，其奈土曠人稀，今夜一塵不動，要與從上爭鋒去也。良久，吽，吽！" }, { "type": "p", "text": "復舉：乳源和尚示眾云：西來的的意，不易舉唱。時有僧出禮拜，乳源云：是甚麼時節出頭來？便歸方丈。" }, { "type": "p", "text": "師云：乳源入泥入水，傍若無人，者僧一往可觀，雖活如死。可惜當時一眾若具衲僧氣息，纔聞舉著，各自散去，直饒乳源全機，也較三十里。" }, { "type": "p", "text": "上堂：一升三合，拄杖頭邊。萬水千山，草鞋跟底。未言先領，誰家竈裡無烟。撩起便行，是處井中有水。莫道空來又空去，許多途路不相辜。" }, { "type": "p", "text": "謝府施法被，上堂：花添錦上幾重重，針劄將來不露鋒，佛手分明遮不得，蓋天蓋地顯吾宗。" }, { "type": "p", "text": "上堂：朝看東南，暮看西北。一見便見，一得永得。靈雲謾道見桃花，臨濟未是白拈賊。" }, { "type": "p", "text": "浴佛，上堂。有世界以音聲為佛事，有世界以香飯為佛事，若是大用現前、不存軌則，靈山今日普與大眾同出隻手、同用一機，說甚黃面老子？便是千佛出頭，免者一杓不得。擊拂子一下。" }, { "type": "p", "text": "結夏，小參。盡十方世界是沙門一隻眼、頂門上、脚跟底，時時九夏，日日三秋。若是行時無說路，正在半途；說時無行路，猶欠一著。正當今夜，行到說到時如何？山僧從來不曾與人葛藤。　復舉：雪峯示眾，拈拄杖云：我者箇為中下機人。時有僧出云：忽遇上上機人來時如何？峯拈起拄杖，雲門云：我不似雪峯打葛藤。遂拈拄杖云：我者箇為中下機人。忽有人問：上上機人來時如何？劈脊便棒。" }, { "type": "p", "text": "師云：雪峯葛藤猶可，雲門葛藤愈甚。若是靈隱則不然，忽有人問：上上機人來時如何？且坐喫茶。" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：大無外，小無內，南來北來，上載下載。忽有一人半人不入者，保社靈隱却許佗。因甚如此？老胡有望。" }, { "type": "p", "text": "謝秉拂幹齋，上堂。聲前収，句後殺，兩堂賓主歷然。少處減，多處添，一味法門平等。平如鏡面，險似懸崖。若是眼裡瞇𥌛󰔍𥉹，看即有分。" }, { "type": "p", "text": "上堂：祕魔擎杈，魯祖面壁。官路不行，拗曲作直。雖然如是，一日不作，一日不食。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：利山因僧問：眾色歸空，空歸何所？山云：舌頭不出口。僧云：為甚如此？山云：內外一如故。" }, { "type": "p", "text": "大慧云：事存函蓋合，理應箭鋒拄，須還利山始得。若是徑山即不然，或問：眾色歸空，空歸何所？芍藥花開菩薩面，椶櫚葉散夜叉頭。為甚如此？但辨肯心，必不相賺。" }, { "type": "p", "text": "師云：言前定旨，句後明宗，須還徑山始得。靈隱即不然，或問：眾色歸空，空歸何所？即向佗道：天高東南，地傾西北。為甚如此？疑則別參。" }, { "type": "p", "text": "中夏，上堂。百二十日長期，今朝恰過半。過去己過，不用說破。未來未至，切忌擬議。現在無住，何須再舉？拍禪牀一下，須信鑊湯無冷處。" }, { "type": "p", "text": "上堂：目前機，量外事。巢知風，穴知雨。百鍊鋼，千鈞弩。擊拂子，擬不擬，箭後路。" }, { "type": "p", "text": "上堂：世界恁麼熱，今日何似昨日？庭柯一葉落，前秋不覺後秋。通方達士，未舉先知。不是俊流，徒勞啗󲣅。" }, { "type": "p", "text": "謝雲門此軒新承天中際和尚。上堂：撥開若耶谿上雲，高挂峨嵋峯頂月。大用不存軌則，瞎人何止一城。無毫髮間，無前後際。只今吳越令行，惱亂春風未已。" }, { "type": "p", "text": "中秋，上堂。有則水裡月，無則形名兆。以拂子打圓相，云：即此是達磨眼睛，亦謂之衲僧頂門竅。若也會得，二十年到曾與麼來；苟或未然，吞吐機前二俱失照。" }, { "type": "p", "text": "上堂：從上發大機，顯大用，捩手翻羹，轉喉觸諱。須知有德山棒，無下手處；有臨濟喝，無啟口分。雖然，不是苦心人不知。" }, { "type": "p", "text": "九月旦，石屏赴護國，上堂：東去西去，脚頭脚尾沒回互；南來北來，鐵壁銀山盡豁開。擬即失，動即乖。試看楊岐跨驢，何似玄沙斫牌？" }, { "type": "p", "text": "上堂：法法本來法，無法無非法。釋迦老子向諸人眉毛上豁開百千妙門，眼睫內廣演無量妙義。見你諸人不知不覺，已入摩竭陀國去也。何於一法中，有法有不法？" }, { "type": "p", "text": "資壽如菴一都寺施法被，陞座說偈：吾佛舒廣長舌相，不即此座亦不離，爾時寶積諸長者，持七寶蓋而獻佛。如菴道人道機熟，今亦即色以明心，攢花簇錦出新好，而以組綉作佛事。一一針孔一世界，一一花葉一如來，森羅萬象影重重，莫不一法之所印。此座非高亦非廣，此被非闊亦非狹，舒即大千悉彌滿，收入微塵不迫窄。譬如隨色摩尼珠，是被光明亦如是，晝夜常轉如是輪，須彌燈王為作證。" }, { "type": "p", "text": "佛成道，上堂：雪山六年覰不破，七處九會說不到。合水和泥，招因帶果。殊不知衲僧門下，北斗東轉，南斗西移。" }, { "type": "p", "text": "上堂：拶得行時，方知玄路絕。智不到處，道著頭角生。縱使驅耕夫牛，奪飢人食，別有生涯，猶是不著。便不見道，纔有一絲頭，便有一絲頭。" }, { "type": "p", "text": "聖節，上堂。河清海晏，含有象於不言；天成地平，謝無私於何處？靈山蘊界不居，萬緣不涉，只於出入息間供養承事無量壽世尊而作佛事。且道是知恩耶？報恩耶？" }, { "type": "p", "text": "元宵，謝新首座兼開平西堂赴東山，上堂。燃無盡燈，示無盡意，藕絲竅裡逗須彌，蟭螟眼中放夜市。一等是舊話重行，且道是多子塔前、險崖句裏？良久，云：東山下，左邊底。" }, { "type": "p", "text": "上堂：始從鹿野苑大驚小怪，終至䟦提河伎倆已盡，於是二中間未暇鞠勘。汝在未甞談一字，葛藤窠裡出頭來，黃面老子教佗踏著衲僧向上關棙，何處有今日？" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：長慶云：寧說阿羅漢有三種毒，不說如來有二種語。不道如來無語，只是無二種語。保福云：如何是如來語？長慶云：聾人爭得聞？保福云：情知儞向第二頭道去也。長慶云：如何是如來語？保福云：喫茶。云：" }, { "type": "p", "text": "師云：七出八沒，七縱八橫，是則二俱作家，不是則二俱漏逗，畢竟誵訛在甚麼處？良久，云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。" }, { "type": "p", "text": "端午，上堂。盡大地是藥，善財善採不善用，文殊能殺不能活。拈拄杖，云：靈山今日信手拈來，應箇時節，但是有病之病與夫無病之病，普令一箇箇、一人人卓一下，換骨洗腸，眼橫鼻直。" }, { "type": "p", "text": "上堂：一句絕離微，渾崙無縫罅。善財七日尋覓不得，趙州五年分疎不下。靈山今日快便難逢，為通一線。六月賣松風，人間恐無價。" }, { "type": "p", "text": "上堂：佛法無人說，雖慧不能了。是何言歟？菩提離言說，從來無得人救得一半。盡大地撮來如粟米粒，會則便會。無端老雪峯，打鼓普請看。" }, { "type": "p", "text": "解夏，小參。文殊三處度夏，龍象蹴踏，非驢所堪。老宿一夏不說話，鵝王擇乳，素非鴨類。靈隱九十日內，一且不住本覺，二且不守佗玄。畢竟如何修身鍊行？恐辱先也。" }, { "type": "p", "text": "復舉馬大師云：一切語言是提婆宗，以者箇為主。雲門云：好語，只是無人問我。時有僧問：如何是提婆宗？門云：西天九十六種，汝是最下種。雪竇云：赤旛被者僧奪了也。師云：雲門以勢欺人，雪竇抑強扶弱，撿點將來，總是外道見解。" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：靈山又見一夏，不說陳年舊話。青州衫重七斤，廬陵米作麼價？" }, { "type": "p", "text": "謝勤維那、虎維那泉南持鉢歸，上堂：海外同歸用亦同，靈山有此兩雲峰。萬人叢裡高標上，只貴重論蓋代功。" }, { "type": "p", "text": "中秋，上堂。圓處圓還缺，缺處缺還圓，人爭看今日，月只是常年。南泉拂袖便行，鼓山拂袖歸眾，說甚衲僧門下，直是重處偏墜，薄處先穿。" }, { "type": "p", "text": "謝書記上堂，舉雲門因僧問：如何是清淨法身？門云：六不収。後來圓悟云：雲門只道得一半。若問道林：如何是清淨法身？只向他道：一不立。" }, { "type": "p", "text": "師云：圓悟與麼也只道得八成，靈隱今日更資一路，又要二大老兩得相見，妙處無私，辭鋒可驗，十字縱橫，文不加點。" }, { "type": "p", "text": "上堂：色心不二，彼我無差。以拂子擊禪牀，云：主山高，案山低，森羅顯煥，萬象樅然。更待截鶴續鳧，夷岳盈壑，何啻白雲千里萬里？" }, { "type": "p", "text": "至節，上堂。一年復一年，一冬復一冬，海水知天寒，枯桑知天風。諸人了了，常知甚處是如如不動？拍禪牀，云：一陽生也。" }, { "type": "p", "text": "上堂：大智發於心，且莫草草匇匇。於心何處尋？果然古人與麼，大似大開口了合不得。" }, { "type": "p", "text": "聖節，上堂。十方國土中，惟有一乘法。如天普蓋，似地普擎。野老謳歌，漁人舞棹。只如蒲團上打坐，佛殿裡燒香。又且如何？恩大難酬。" }, { "type": "p", "text": "除夜，小參。道無蹊徑，平地裡礙却潼關，其數河沙；法離見聞，劒刃上翻得身來，萬中無一。除是不存窠臼、不立孤危，戢玄機未兆已前進得一步，家貧難辦素食；藏冥運即化之際突得一句，事忙不及草書。三九二十七，菩提涅槃，真如解脫。睦州陳蒲鞋。倒腹傾膓，猶欠一著。如何是那一著？角吹新歲曲，梅放去年花。" }, { "type": "p", "text": "復舉：丹霞一日與龐居士行次，見一泓水，士以手指云：得恁麼也還辨不出？霞云：灼然是辨不出。士乃戽水潑霞三下，霞云：莫恁麼！莫恁麼！士云：須恁麼！須恁麼！霞戽水潑士三下，士云：正當恁麼時堪作甚麼？霞云：無外物。士云：得便宜者少。霞不語。士云：誰是落便宜者？師云：莫恁麼！須恁麼！得便宜！落便宜！戽水相潑，小兒子戲。" }, { "type": "p", "text": "上堂：智門蓮花，趙州庭栢。不用低頭，思量難得。" }, { "type": "p", "text": "上堂：吾本來茲土，傳法救迷情。面皮厚多少，一花開五葉。結果自然成，蕪纇清平盡。西天此土之鐵，不能鑄此一錯。且諸人向甚處見祖師？" }, { "type": "p", "text": "佛涅槃，上堂，舉：世尊臨入涅槃，文殊請再轉法輪。世尊云：文殊！吾四十九年住世，未甞談一字。今請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？" }, { "type": "p", "text": "師云：文殊為眾竭力，世尊滿口含霜。雖然如是，千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。" }, { "type": "p", "text": "三月旦，上堂。陌上桃花，庭前翠竹。竹無省人之意，花無悟人之心。靈雲香嚴，合著石調。玄沙寂子，逐惡隨邪。良久，云：誰在畫樓沽酒處，相邀來喫趙州茶。" }, { "type": "p", "text": "安撫供水陸，上堂，舉王常侍一日判事次，米和尚至，常侍竪起筆，米和尚云：還判得虗空麼？常侍擲下筆入去。" }, { "type": "p", "text": "師頌云：機輪活脫走珠盤，妙處都盧在筆端。竪起依然還放下，靈鋒寶劒倚天寒。" }, { "type": "p", "text": "結夏，上堂。四月十五，靈山直舉，捻聚處放開，放開處捻聚。且道與西天阿蘭那寺所說是同是別？良久，云：百丈耳聾，黃檗吐舌。" }, { "type": "p", "text": "上堂：佛子住此地，踏著依前不相似，即是佛受用。切忌喚鐘而作甕，經行及坐臥，常在於其中。鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。" }, { "type": "p", "text": "青苗上堂：口欲談而詞喪，心欲緣而慮忘。滿慈鶖子曾未知，龍樹馬鳴齊卷舌，靈山今日破微塵。拍禪牀云：出經卷，明朝後日釘釘膠粘，一箇半箇破句讀，却說甚麼一周佛事，十方虗空悉皆消殞。" }, { "type": "p", "text": "徑山石谿佛海禪師遺書至，上堂：多添少減，滅却白雲正傳；詐啞佯聾，摟盡松源窟穴。攪翻四大海，話行三十年。若謂歐峯破鐵連寨、碎鐵蒺藜，要見徑山猶未可在。畢竟甚處相見？十方無壁落，徧界黑漫漫。" }, { "type": "p", "text": "開鑪上堂，舉：趙州因僧侍次，州挾火示之云：你不得喚作火，老僧道了也。復挾起火云：會麼？僧云：不會。州云：此去舒州有投子和尚，汝去必能為汝說。僧到投子，投子問：近離甚處？僧云：趙州。投子云：趙州有何言句？僧舉前話，投子云：汝會麼？僧云：不會，乞師指示。投子下禪牀行三步，却問：會麼？僧云：不會。投子云：汝歸舉似趙州。僧歸舉似趙州，州云：投子與麼不較多也。師云：二大老更相發明，兩箇五百要成一貫，不覺墮在者僧手中，畢竟那裡是不較多處？" }, { "type": "p", "text": "上堂：天寒人寒，風動旛動。與麼與麼，大難大難。一二三四五，放待冷來看。" }, { "type": "juan", "text": "偃溪和尚語錄卷上" }, { "type": "juan", "text": "偃溪和尚語錄卷下" }, { "type": "head", "text": "住徑山興　聖萬壽禪寺語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "侍者　道隆　編" }, { "type": "p", "text": "三門乘流而行，過徑即止，猶是時人升降處。只今脚後脚前，通汝活路。" }, { "type": "p", "text": "佛殿提起坐具云：捻聚放開，放開捻聚，黃面瞿曇，無回避處。" }, { "type": "p", "text": "龍王殿燒香。一縷烟蓋天蓋地，一滴水為雨為霖，誰見龍王宮殿深？" }, { "type": "p", "text": "踞方丈，拍禪牀，云：者裡是吾父翁券內事，縱橫殺活，妙在不傳。趙州親見老南泉。" }, { "type": "p", "text": "拈勑黃。挂域中日月，立方外乾坤。從至尊至貴中得來，向無欲無依中流出。雲行雨施，三草二木。" }, { "type": "p", "text": "陞座，拈香，云：此一瓣香，恭為今上皇帝祝延　聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！恭願　南山比壽，增聖壽以無疆；北海為年，資卜年而更遠。" }, { "type": "p", "text": "趺座。問答不錄乃云：是法非思量分別之所能解，山上有鯉魚，水底有蓬塵。拈拄杖靠右邊云：國一祖師過者邊著，龍門上客未舉先知，門外遊人徒勞斫額。謝詞不錄" }, { "type": "p", "text": "復舉：世尊陞座，文殊白槌云：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。" }, { "type": "p", "text": "師云：法王法令，頭正尾正。只如世尊便下座時如何？路入桃源深更深。" }, { "type": "p", "text": "當晚，小參。孤峯頂上，百草頭邊，無古無今，無彼無此。三十年已前，嶺雲澹泞；三十年已後，㵎水逆流。聞者見者，少喜多嗔；南來北來，撞墻撞壁。且誵訛在甚麼處？此去三十年後，切忌舉著。　復舉：趙州因僧問：二龍爭珠，誰是得者？州云：老僧只管看。" }, { "type": "p", "text": "雪竇云：看即不無，爭即不得。且道扶者僧扶趙州？" }, { "type": "p", "text": "師云：趙州看也看得，雪竇扶也扶得，只是不知此珠來處。" }, { "type": "p", "text": "上堂：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。衲僧門下者些子，如南方人送蠱毒相似，裹以金帛，置之道傍，過者莫敢正眼覰著，覰著即禍事禍事。" }, { "type": "p", "text": "上堂：一有多種，二無兩般。花根本艶，虎體元斑。因甚缺齒老胡，九年覰不破？" }, { "type": "p", "text": "上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。者裡如萬仞龍門相似，風濤洶湧，風雷變化，只在須臾。若是鱗龍頭角，翻身一擲，騰過太虗。稍若躊躇，燒尾曝腮有分。" }, { "type": "p", "text": "中殿降錢供水陸，陞座。僧問：日暖風和三月天，五峯峯頂藹祥烟。椒庭一道恩光普，　聖筭延鴻億萬年。請師祝贊。師云：妙高山色青更青。僧云：向上還有事也無？師云：佛手遮不得。僧云：記得佛慈禪。師云：內祕菩薩行，外現聖人身。內行外身，是一是二？師云：天下人共知。僧云：萬象森羅影現中又作麼生？師云：華嶽連天秀，黃河徹底清。僧云：只如中殿興隆佛法，作大福田，錦上鋪花一句如何？師云：照天照地。僧云：劫石有消日，皇恩無盡時。禮拜歸眾。" }, { "type": "p", "text": "師乃云：摩訶衍法，離四句，絕百非，唱愈高，和愈寡。聞箏起舞，熟處難忘；絕聽雨花，望空啟告。衲僧門下，眼觀東南，意在西北，纔恁麼便不恁麼。何故？此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？" }, { "type": "p", "text": "復說偈云：天生有大福德人，與佛同時同現瑞。是知心與佛心同，母儀天下同化育。如春及物春無迹，如月印水月無痕。天人中來道機熟，應身摩耶顯慈力。與天同壽福元元，萬年密贊無為治。山林演此無為法，是亦名為報恩者。" }, { "type": "p", "text": "浴佛，上堂。一花開，天下春，古佛為甚麼不著便？雪竇恁麼大似蕭何制律，徑山今日無端鐘聲鼓聲竝奏，法堂前、大殿裏累及諸人不著便。雖然，禍不入慎家之門。" }, { "type": "p", "text": "結制，小參。大用現前，不存軌則，拈一放一，得失兩忘，前三後三，聖凡俱泯。若是凡情未盡、聖量未忘，未免病翮棲蘆、困鱗止濼。古德道：十五日已前不得離我者裡，若離者裡，有鉤鉤你；十五日已後不得住我者裡，若住者裡，有錐錐你。便令鉤錐永息，猶為敗落清時，鐵網徒自縵空，長城豈當至化？只如不落數量，脫灑一句如何？當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。" }, { "type": "p", "text": "復舉：睦州上堂，問僧正云：監寺聻？正云：不在。州云：都監闍梨聻？正云：不在。州云：上座聻？正云：不在。州云：三段不同，今當第一。向下文長，付在來日。" }, { "type": "p", "text": "師云：無󳫹䬪飥，人知難作。出在睦州，手頭自然不同。" }, { "type": "p", "text": "上堂：結夏已過半月，是知無無不是。寒山子作麼生？山前麥熟也未？" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉睦州因僧問：一言道盡時如何？州云：老僧在你鉢囊裡。僧問雲門：一言道盡時如何？門云：裂破。" }, { "type": "p", "text": "師云：忽有人問徑山：一言道盡時如何？只向佗道：退後！退後！" }, { "type": "p", "text": "上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝，往往作棒喝會者，如稻麻竹葦。雖然，被堅執銳者，望堯舜之治遠矣。" }, { "type": "p", "text": "解夏，上堂。九夏賞勞，叢林事例。擊拂子，云：徑山退身三步，許與諸人論量。若謂有一法與人，山僧眉鬚墮落；若謂無一法與人，諸人犯突吉羅罪。恁麼則平出也，且緩緩。" }, { "type": "p", "text": "佛心禪師忌辰，拈香云：老和尚千鈞上弦，遼天索價，一言道盡，貼地相酬。而今驀路相逢，諱不可得，避亦無由，著拜燒香，將錯就錯。何故？覆水難収。" }, { "type": "p", "text": "謝新舊兩班兼東山和尚。上堂：從上大用全提，大機頓發。徑山放過一著，只貴言詮不及處，文彩未彰時，無先無後，不東不西。與麼說法，還契得東山下左邊底也無？客是主人相。師" }, { "type": "p", "text": "開鑪，上堂。說法不應機，總是非時語。百丈大溈說：無道有是非時語。趙州道：我喚作火，汝不得喚作火。是非時語。忽有人問徑山：如何是應機底語？片帆已過洞庭湖。" }, { "type": "p", "text": "水鄉出隊歸，上堂。拈拄杖云：拈起則大地全収，放下則千差一舉。賤若黃金，貴如泥土。恁麼會得，撥轉華亭船，載得朱涇月。倘或遲疑，太湖跨三州。" }, { "type": "p", "text": "師景定二年十一月初六日恭奉聖旨，特賜佛智禪師。師領眾迎接，望闕謝　恩畢，鳴鼓陞座，拈香祝聖罷，據座說偈云：和氣祥光靄九垓，新陽端自日邊回。龍峯高處君恩重，先放花從鐵樹開。" }, { "type": "p", "text": "上堂：從上若佛若祖，同共一箇舌頭。若也識得，只解小脫空。林鴆砧，井裡種林檎，是小脫空；山上有鯉魚，水底有蓬塵，是小脫空。如何是大脫空？佗時後日，待儞換却舌頭來，却向儞道。" }, { "type": "p", "text": "臘八，上堂。大小黃面瞿曇老，了了了時何曾了？因憶明星出現時，夜來霜重知多少？" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：雪峯因僧禮拜，峯打五棒，僧云：某甲有甚麼過？峯又打五棒。明覺云：雪竇不曾與人葛藤，前五棒日照天臨，後五棒雲騰致雨，儞若辨得，也好與五棒。師云：雪峯據令而行，者僧分踈不下；雪竇不曾與人葛藤，徑山道：得也，得也。" }, { "type": "p", "text": "除夜，小參。一年將盡夜，古往今來知是幾回？萬里未歸人，倚墻靠壁有甚麼限？徑山門下坐立儼然，大家在者裡，第一不問新年頭、第二不問舊年尾，又不似北禪老子傷鋒犯手、簁鹽費醋，一杯酒上樓、一尺絹擣練，虗張意氣，徒逞奢華。只據見定，以雲門一曲向今夜吹唱，寒山拍、拾得笑，不是黃鐘宮，亦非大石調。何也？大盡三十日，小盡二十九。　復舉：德山示眾云：問即有過，不問猶乖。有僧纔出，山便打，僧云：某甲話也未問，因甚打某甲？山云：待汝開口，堪作甚麼？" }, { "type": "p", "text": "師云：德山但知草偃風行，不覺通身泥水；者僧只見谿回路轉，不知身在桃源。徑山與麼批判，一任諸方檢責。" }, { "type": "p", "text": "上堂：趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客。有人續得末後句，許儞入阿字法門。" }, { "type": "p", "text": "佛涅槃，上堂：真生無可生，真滅無可滅。與麼說法，到佗黃面老子面前也大遠在。豈不見道，若有一法過於涅槃，吾說亦如夢幻。" }, { "type": "p", "text": "結夏，上堂：落賴家風，今日重舉。草本多同，西天此土。" }, { "type": "p", "text": "謝首座秉拂，上堂：說摩訶衍法，離四句百非。拶從上險崖，透千重百匝。雷厲風飛，龍馳虎驟。" }, { "type": "p", "text": "青苗看經，上堂。繞禪牀一匝，揮香案一下。轉藏已竟，講經已竟。若具看經眼目，方知落處。其或未然，依經解義，三世佛冤。離經一字，還同魔說。" }, { "type": "p", "text": "淨慈斷橋和尚遺書至，上堂：分圓照燈，下炎天雪，活弄南山鼈鼻蛇。驗盡英靈，提得藕絲牽玉象；不存途轍，只麼橫身異類行，踏斷石橋成兩截。" }, { "type": "p", "text": "解夏，小參。即心即佛，獼猴探水月；非心非佛，硠蕩拾花針。不是心，不是佛，當下便捻萬里崖州，何況謹守蠟人，尚佗薄禮，遵稟聖制，敗落清時？如何道得不傷物義句？良久，云：有佛處不得住，無佛處急走過。" }, { "type": "p", "text": "復舉雲門因僧問：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。師云：看錮鏴著生鐵。因甚雲門心肝五臟被者僧一摟摟盡？" }, { "type": "p", "text": "上堂：人間八月二十五，洞山此日離查渡。棒頭敲出玉麒麟，江西湖南便與麼。徑山閙裡颺碌甎，誰道今人不如古？" }, { "type": "p", "text": "九月旦，上堂。舉：妙喜云：古者道：了得一，萬事畢。今朝是九月一，作麼生了？遂拈拄杖云：若不喚住拄杖子，便了取好；既不喚作拄杖子，且作麼生了？擲下拄杖，差之毫𨤲，失之千里。師云：大眾還知麼？拈拄杖卓云：有買有賣。" }, { "type": "p", "text": "開鑪，上堂。舉：佛眼請益五祖，祖云：我與儞說箇諭子，如人牽牛從牕櫺中過，頭角四蹄都過了，只有尾巴過不得。" }, { "type": "p", "text": "師云：佛眼大似將一擔󳑥瞳換一擔顢頇，就成一偈：谿上烟波遠，壺中日月長，誰知冷灰裏，九轉透缾香。" }, { "type": "p", "text": "上堂。內裏打出氣力彊，外邊打入氣力弱。擊拂子，云：者裡是甚麼所在？說彊、說弱，說內、說外。或問：一錘打就時如何？途路之樂。不假一錘時如何？萬里崖州。畢竟如何？放下拂子，云：放下便穩。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：世尊臨涅槃云：若謂吾滅度，即非吾弟子。若謂吾不滅度，亦非吾弟子。師云：釋迦老行計匇匇，將當時百千萬億眾作死馬醫，却至今無出身路。且道瞿曇還有出身路也無？下座。" }, { "type": "p", "text": "結夏，上堂。以蠟人為驗，病翼棲蘆；以鐵彈子為驗，困鱗止濼。徑山不然。擊拂子，云：一箭雙鵰落。" }, { "type": "head", "text": "普說", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "門人　惟實　妙高　編" }, { "type": "p", "text": "五湖衲子，一錫禪人，置身大叢林，為了一大事，當斷自胸中，不可婆婆姆姆，只向禪牀角頭、老骨檛口頭取辦，咬人語句，以當參學。達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，早是埋沒爾後人，孩撫爾後人。大丈夫漢有天然氣槩，十二時中，行住坐臥，痛自著鞭，忽若己眼豁開，便知達磨西來，為汝證明而已。行要儞自行，到要儞自到，透頂透底，如鏡照鏡，無絲毫透漏，一一從胸襟中流出，方能蓋天蓋地。豈不見雪峯示眾云：南山有條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。當恁麼時，盡大地人命若懸絲。後來真淨道：雪峯無大人相。灼然是精識精。然則蛇無頭不行，又是一手擡一手搦。長慶如新婦怕阿家相似，便道：堂中大有人喪身失命。真淨恁麼道，減人威光太煞。雲門攛出拄杖作怕勢，盡謂自起自倒，大用現前，殊不知龍頭蛇尾。真淨著語云：為蛇畫足。是則是，只知撿點別人，不知兼身在內。當時玄沙突得一句，用南山作麼？真淨道：見處親切。以此論之，非特未得勦絕，要且和佗玄沙出窠窟不得。雪竇具大眼目，得大辯才，反覆頌出，如恒山蛇，救首救尾，直是活鱍鱍地。象骨巖高人不到，是甚麼人境界？到者須是弄蛇手。有麼？有麼？稜師備師不奈何，爭怪得山僧喪身失命。知多少？一棚俊鶻韶陽知，切忌落草重撥草。果然南北東西無處討，討甚麼兔子？驀然突出拄杖頭，弄死蛇手有甚麼限？拋向雪峯大張口，自傷己命。大張口兮同閃電，眨得眼來甚處去也？剔起眉毛還不見，蹉過也不知。如今藏在乳峯前，収來放去得人憎。來者一一看方便，踏著分明毒無藥。竇復喝云：看脚下，何不早恁麼道？淨慈將古人底，一一花擘了也。如國家兵器，不得已而用之。語中有語，謂之死句；語中無語，謂之活句。活句中薦得，要見雪峯諸老則易，要見雪竇真淨則難。只如句意俱到，殺活交馳，莫有為雪峯作主底麼？出來與淨慈相見。其或未然，遇挂牌時，過訪" }, { "type": "head", "text": "靈隱告香普說", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "叢林新人入門，例有開室、告香二事。諸方臨夏告香一節，不舉行久矣。山僧叨冐此來，已及兩月，汩汩人事，日不暇給。向後入室之際，兩班單寮暨諸宿德，不必訪及。若是晚學有志慕道者，來自大方，不妨商確。然則道本無言，因言顯道。所以道：道豈多途？鶴有九臯難翥翼；機不離位，馬無千里謾追風。直下如倚天長劒，凜凜神威，阿誰敢擬？雖然，我王庫內無如是刀，何況百萬眾前拈花微笑，分付正法眼藏，禍不入慎家之門？由是一人傳一人，󳯝相誤賺，直指單傳，不立文字，大似潑油救火，黃梅夜半，大庾嶺頭，虐𦦨愈熾。是甚麼物？恁麼來說，似一物則不中，總是夢裏惺惺，離四句，絕百非。今日頭痛，不能為淨說得，已是與賊過梯了也。竪拂挂拂，全機出沒，直得耳聾三日，一字入公門，九牛車不出。其餘發大機，顯大用，明修棧道，暗度陳倉，一條白棒，佛來也打，祖來也打，三十年不曾打著一箇。用盡自己心，笑破佗人口，一喝分賓主，照用一時行，白日青天，開眼溺牀。後來拋栗棘，擲金圈，用暗號子，大驚小怪，其數河沙。殊不知一一祭鬼神茶飯，更無些子氣息，從上閑門破戶，已是盡情併蕩了也。衲僧家不挂風雲影像，不涉泥水蹤由，須信目前有條活路。豈不見德山到溈山，挾袱於堂上，刺腦入膠盆，從東過西，從西過東，道甚麼？於是顧視云：無無。便出，且莫草草。雪竇云：勘破了也，賊須賊捉。德山到門首却云：也不得草草，果然不丈夫。遂乃重整威儀，再入相見。再來不直半文錢，溈山坐次，多口阿師，德山提起坐具云：和尚者野狐精。溈山擬取拂子，令不虗行，德山便喝，拂袖而去。拈得鼻孔失却口。雪竇又云：勘破了也，贓物現前。德山背却法堂，穿草鞋便行，爭奈獅子腰折。溈山晚間問首座云：適來新到在甚麼處？平地摝魚鰕。首座云：當時背法堂著草鞋出去也，莫謗渠好。溈山云：此子已後向孤峯頂上盤結草菴，呵佛罵祖去在。面皮厚多少？雪竇云：雪上加霜。正是據欵結案。一勘破，二勘破，割菜鎌子。雪上加霜曾險墮，重疊關山。飛騎將軍入虜庭，可煞英雄。再得完全能幾箇？不是苦心人不知。急走過，不放過，陣後說兵書。孤峯頂上草裏坐，靈山授記，未到如此。咄！縵天網子。二大老與麼相見，一挨一拶，一擡一搦，大似傍若無人。雪竇雖則路見不平，也是助桀為虐。靈隱恁麼道，只貴後人撿責。咄！" }, { "type": "head", "text": "法語", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "示元藏主住定林", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "百丈已前無住持事，是故得意之士，深山窮谷，茆茨石室，折脚鐺中煑飯喫，以了平生，不求聞達，不苟利養，只靠本有一著子，如靠一座須彌山，豈特世人不得而親踈之，世事亦不能軒輊之。踐履既久，霜露果熟，間有不得已，為龍天推致，高出人天之表，續佛慧命，所以報佛恩德也。後世淳離朴散，風薄俗惡，名挂官府，如同戶籍之民而甘甜之，貪冐寵榮，隨世低昂，曾不知佛之慧命為何物。若夫師弟子緣契之妙，扣關擊節，風旋電卷，如臨濟辭黃檗次，檗呼侍者取禪板拂子來，而濟即召侍者取火來，便竪起殺人三角眼。當此之時，豈有師家邪？後來又有磨衲入墨盆，鐵鉢盛猫飯之作，具此體裁，方可以荷擔祖師擔子，豈小緣邪？" }, { "type": "p", "text": "新定林大拙，早負英邁之氣，蘊奇傑之才，略不事事，必思出世之學，以了吾事。裂縫掖，毀琴劒，無意功名之會，稅駕于佛祖之域。塵銷覺圓，水落石出，凡所過處，無問道俗，咸高其風慈。水邑大夫之賢，剡其名聞于郡，於是定林之命遂下，󳬛人唯恐其不來。大拙之願無行意，愈退愈光，愈晦愈明，是以平生衣糞掃衣，行頭陀行，雖自簪纓中來，無一點子弟氣。所謂大拙者，蓋逃於拙，寓於拙，豈拙於用大邪？古德云：巧尚不可得，而拙自何來？須到巧拙俱忘處，是為真拙。發而用之，橐籥鑪鞴，淬礪鉗錘，便是臨濟到來，也須鍛過，方不負裂縫掖，荷吾宗之素志也。" }, { "type": "head", "text": "示端知客", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "學道之士，須夙有靈骨，方有趣向分。其間俊快遲鈍之不同，有時節因緣之所繫，非特後世之患如此。昔雪峯真覺禪師，自鰲山収拾不上之後，便有大地如粒粟之旨。彼三到投子，九上洞山之日，何曾欠缺？玄沙頭陀，由飛猨回避不及之後，走終身不出嶺之譽。二祖不往西天，達磨不來東土之旨，豈自外來？然俊快之資，與夫時節之來，各有所待邪？負丈夫不群氣宇，不作則已，作則萬竅怒號，奮牙礪齒，當與從上交臂。佛祖之域，直下如生鐵鑄就，黃金打成，一切處不能羅籠，一切處不能埋沒。俊鷹突日，快󳬲梢雲。與其七尺單前，破蒲團上，何如三家村裏，荒草渡頭？一句截流，萬蠒抽緒。須知鰲山店上，飛猨嶺頭，正在半途" }, { "type": "head", "text": "示保上人歸廬山", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，都緣身在此山中。向來買草鞋行脚，撥草瞻風，得住且住，乃上人出此山之時。拄杖生節，回首知歸，要行便行，是上人入此山之時。出一叢林，不離此山；入一叢林，不即此山。如此則行住坐臥，以至動靜施為，無非此山也。若問廬山真面目，春寒尚峭，宜且善為道路。" }, { "type": "head", "text": "示翁道士", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "威音已前空劫，那畔擔荷得行？何處有許多周由者也？杳冥恍惚，不是老子說底；直指人心，不是達磨傳底。道無心合人，人無心合道，一明一切明，一透一切透。如金翅擘海，直取龍吞；如香象渡河，截流而過。看佗歸宗因僧來別，宗云：但去束裝，臨行却來為儞說一上佛法。僧如其言，再上方丈，宗云：時寒，途中善為。若道有分付，屈辱者僧；若道無分付，辜負歸宗翁。高士氣度格量，有衲子超方之作，縱迹龍象蹴踏之地，茲其時矣。東行西行，忽然覰破古人敗缺處，則知萬壽土上加泥。" }, { "type": "head", "text": "示英上人號無盡", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "理隨事變，理事無礙。事得理融，事事無礙。此華嚴大人境界也。得之者如懸鑑，舉無遺照。用之者如連環，解之無窮。雪竇將束須彌為筆，蘸滄海為墨，書虗空之紙，乃至經不可說微塵數劫，而為上人寫此無盡，亦不能盡。豈不見善財參尋知識，末後至彌勒樓閣前，暫時斂念云：大慈大悲，願樓閣門開，令我得入。尋時彌勒彈指一下，樓閣門開，善財得入。入已還閉，遂見百千萬億樓閣。一一樓閣，有一一彌勒。於一一彌勒前，有一一善財。許多說話，果何意邪？英上人宜自著鞭，求其所以名之之意。異時眼開，有善財寶樓閣前一解，可謂名實相稱。山河大地，為汝發機。草木叢林，為汝發機。以至森羅萬像，無不是為汝發機時節。所謂重重無盡，無盡重重。且道如今是第幾重法界？日勢稍晚，歸堂去。" }, { "type": "head", "text": "示秀上人玉谿小師", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "嘉定初，太白峰前十二峯下，甞與玉谿來往兩山之間，見其佩少室懸記。後十年，且聞玉谿吐瑞，此破砂盆話行時也。又十餘年，見秀上人于鄞江，歷談江西法窟中事，欲觀其師，先觀弟子，正此謂也。開口不在舌頭上，話墮也。大力量人，擡脚不起，未為分外，得人憎難，湊泊無出者。些子如大火聚，近之則燎却面門；如太阿劒，擬之則喪身失命。秀上人由湖南北、浙東西為此事親行一遭，點著玉谿舊時行處，便有罵父翁之意，心憤憤、口悱悱，必欲再禮拜玉溪一回，坐具頭邊眼活不得，道有此好事不為人說，切忌墮佗古人覆轍。" }, { "type": "head", "text": "示深藏主", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "我宗無語句，亦無一法與人，已是平地上深深掘窖，埋却多少人也。何況思而知之，不思而知，總是二頭三首。若具天然氣槩，終不受者般茶飯。雲門放洞山三頓棒話，難逢快便，不妨商量。若有喫棒分，石橋元不在天台。若無喫棒分，西山走入滕王閣。" }, { "type": "p", "text": "深藏主，有逸格超宗眼目。道聚一年餘，能甘澹泊。當此秋清，將意行天台。出門三步，或若石橋成兩截。西山頭倒卓，則知萬壽，初無剩語。" }, { "type": "head", "text": "示智上人", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "江西自八十四人以還，一時之盛，號稱法窟。良由馬師畏簸箕之譏，趨遠大之域，奔軼絕塵，不可控勒，所謂馬駒踏殺天下人者是也。英靈間出，項背相望，代豈乏人邪？如所示即心即佛、非心非佛之旨，平如鏡，險如崖，使能過此兩關，掉臂徑去，亦不辜自法窟中來也。" }, { "type": "head", "text": "示巽上人梅㵎號", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一花開，大地春。一漚生，波瀾始。苗從地斷，濁自源頭。有能不動一塵，不撥萬象，向冷冰冰處，發揚本地風光。若是浮逼逼地，落二落三，則不堪為種草。" }, { "type": "p", "text": "巽上人無從事枝葉，須直截根源。果熟猨重處，知有真實現前。水落石出時，自然光影俱盡。還我核子來，大梅機關太露。瞪目不見底，雪老窠臼猶存。須信少林一枝，曹溪一派，不出吾掌握中矣。倘或望林止渴，口裏水漉漉地，謂是誤佗三軍，又爭怪得。" }, { "type": "head", "text": "示鑑藏主", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "如來非智，巧智者以如來為宗；祖師非妙，得妙者以祖師為旨。宗旨一定，源委自分。所以永嘉大師初到曹谿，振錫遶牀而立，可謂師子咬人。曹谿云：大德自何方而來？生大我慢，直下如金翅擘海，小留一宿，平地陷人。後人謂之定宗旨於曹谿，良有以也。" }, { "type": "p", "text": "鑑藏主。吾鄉之英宗旨，定來久矣。懷藏至鑑，鑑在機先，顯發大用，用超格外，以至東家杓柄長，西家杓柄短，無不知之。造詣既深，羽翼既備，未有長住而不行，未有長行而不住。欲識佛性義，當觀時節因緣，建立法幢，播揚宗旨。茲其時也，清𠪄之瑟，朱絃疏越，一唱三嘆，當有擊節賞音者矣。" }, { "type": "head", "text": "示牧維那", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "目前無法，長劒倚天。意在目前，千雷吼地。搆得搆不得，未免喪身失命。此事大包法界，細入隣虗。非見聞覺知所通，非世智辯聰所了。圓悟道：不可說時便有，不說時便無。妙喜道：不可蒲團上打坐時便有，跳下禪牀時便無。者裡翻却二老舌頭，方知面前有條活路。十二時中，折旋俯仰，酬酢事機。入林不動草，入水不動波。雖在城市中，不為聲色之所籠絡。雖在富貴中，不為榮華之所移換。所以道：就內打出，則氣力壯。就外打入，則氣力弱。正當紛拏轇轕之時，只消輕輕捩轉，便見千變萬化，皆非外物。既到者般田地，若作奇特想，未免坐在解脫深坑。此乃無盡藏三昧門，須是具勇猛身心，立堅固行願。視佛祖如生冤家，聞禪道如風過樹。直得十字縱橫，圓通自在。千差合轍，萬派朝宗。回看從上以來，一機一境，趙州庭栢，祕魔擎杈。無業莫妄想，洞山麻三斤，是甚麼熱椀鳴聲。" }, { "type": "p", "text": "牧維那銳志此事，特求法語，為入道警䇿。先德道：但辨肯心，必不相賺。" }, { "type": "head", "text": "示暉書記", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "有魁壘英特之資，負豪邁激烈之志，氣吞萬衲，眼空群象，凡世間文字、諸子百家，無不周知。至於祖師門下一著，或邈其端倪者為何？蓋習氣未除，蹊徑已熟故也。香林四十年方成一片，長慶往來雪峯、玄沙二十年，只看箇驢事未去，馬事到來。趙州道：我在南方，除粥飯二時外，未甞雜用心。古人酷為此事，其矻矻如此。五祖云：參禪須是悟，悟了須是遇人始得。打頭不遇作家，到底翻成骨董。鵝王擇乳，素非鴨類；金翅擘海，直取龍吞。若眼目不精明，源流不甄別，往往錯認驢鞍橋作阿爺下頷。昔黃龍南會雲峰悅于西山，禍事！禍事！南從泐潭澄，澄乃雲門之後。悅云：雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞，銀徒可玩，入鍛則流去，著甚死急？是時黃龍怒甚，蹉過真藥。明日悅謝過，前箭猶自可。又曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也，後箭射人深。南云：如是則誰可？汝意者著了也。悅云：石霜楚圓手段出，諸方莫謗石霜好。繼而慈明領福嚴，南在座下，夜聞小參，貶剝諸方，多泐潭密付之旨，遂就入室曰：某甲望道未見，比聞夜參，如迷行獲指南之車，欲求法施，使盡餘疑，理能伏豹。慈明因問：書記學雲門禪，必善其旨，如放洞山三頓棒，應打不應打？通天作用。南云：應打敗也。慈明色莊聲厲曰：才聞棒聲，便是喫棒，則汝從朝至暮，聞鴉鳴鵲噪、鐘魚鼓板之聲，亦應喫棒，龍頭蛇尾。又曰：趙州勘婆話，試指其可勘處，至竟為人為徹？南不知，答：老鼠入牛角。慈明詬罵之：殺人見血。南云：正以未解求決，豈慈悲然邪？見機而變。慈明笑曰：是罵邪？放去較危，収來太速。於是南公失聲道：泐潭果死語也，眼花山影轉。遂出偈云：傑出叢林是趙州，老婆勘破有來由。併贓捉敗，箇是本色。道流遇人者如此，師家若無向上巴鼻，何以驗其參學邪？" }, { "type": "p", "text": "暉書記資稟不凡，蘊藉渾厚，相從湖寺，勉歸記司，器識過人遠甚，歲寒之義可掬。祖師門下，鍋兒大小，杓柄短長，固不在言，厚藏深養，更宜持久。雖是鍛了精金，至於百鍊繞指，更須入鑪，異時光明發現，作大佛事，肯多讓古人哉？" }, { "type": "head", "text": "示寶日上人", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "寶非寶，日杲杲，上上機，無處討。赤水求來何太狂？荊山覓得苦相惱。不惱不狂排夜光，險惡道中為津梁。余因閱明覺此語，忽寶日禪人來前笑曰：此正與寶日名字符合，但乞書此以資警策。南山曰：書則不辭，禪人要須知其所立名，而求其所以名之之實，方知飛猿嶺峻，未嘗負人。禪人脚前脚後忽為寶光，日光一爍，心路絕，伎倆忘，不特無負此嶺，亦無愧古人矣。" }, { "type": "head", "text": "示無波居士李新恩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "釋迦不出世，四十九年說。達磨不西來，少林有妙訣。是以佛子出興，提持向上一脉子，如塗毒皷，聞之者喪身失命；如猛火聚，近之者燎却面門。祖禰不了，殃及兒孫。德山入門便棒，臨濟入門便喝，正是依草附木，滅胡種族。何況住心觀淨，舉心外照，攝心內澄，凝心入道，總是無風帀帀之波。我此一門，只貴利根上智領之於一言之下。若恃世智辯聰，縱令通得一大藏教，乃至九經十七史、諸子百家，只贏得口頭滑，於本分事遠之遠矣。士大夫有留意於此者，多謂佛道懸曠，久受勤苦，乃可得成。又謂千生學威儀，萬劫學細行，如何博地凡夫便得入手？此皆自推一座須彌山，一障障了。豈不見黃山谷道人問道晦堂，因論吾無隱乎爾，山谷於是瞥地。張無垢居士初見靈隱明、善權清，久之不契，及登妙喜之門，因論但知格物，不知物格，頓悟厥旨。看佗機投箭，直有受斤不動之質，方能當運斤成風之手。世出世間得人憎，無出者些子，如水行地中，無往而非水。若謂水專在是，比澄清大海，唯認一浮漚體，目為全潮。若果得此事，入手只消一滴，便可興波作浪，則法性波瀾、學海波瀾，全卷全舒，全起全滅，盡浮幢王剎海，皆具吾一滴中矣。倘或不然，只守澄澄湛湛地，未免死水裡淹殺，有甚用處？所以圓悟道：我者裡禪如大海相似，儞若將得瓶罌來取，是儞器量又如此。登山須到頂，入海須到底，須是一回親到龍王宮殿裡，始堪商略。" }, { "type": "head", "text": "示印維那", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "昔雲峯悅誦先德如何是佛法大意，三問三被打話，知金鑾有善，大愚有芝，憤憤悱悱，未萌一念已前，早被大愚一󰋪󰋪定。及聞大家相聚喫莖󳳩語，如銀山鐵壁，不可端倪。夜造丈室，大愚曰：來何所求？云：求佛心法。驗人端的處，下口便知音。雲峯若是箇漢，何處討大愚邪？" }, { "type": "p", "text": "前輩具上根利性，得旨以還，深蓄厚養，不求聞達。霜露果熟，迫不得已，為人推出，則驚群動眾，自然蓋天蓋地，終不同褪花杏子，摘却一動一靜，其氣岸過人遠甚。" }, { "type": "p", "text": "吾門大法，的非小緣。學者起問津一意之難，莫如求師之難。師家利生接物，以壽慧命之難，莫如求弟子之難。授受之際，不苟如此。" }, { "type": "p", "text": "播南印維那，朅來南方孤峯絕頂，與眾作息，根器重厚，造詣深穩，若不能言者。歲晚，以其親庭尊年，決去江湖，志之所在不可遏。能於汝言與心親、汝行與道合處，見難提之於密多，如水乳合，如珠走盤，以印其心，方知今生父母須親近，從本爺孃在頂門是也。" }, { "type": "head", "text": "示日本舜上人", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "出家乃大丈夫事，須具大丈夫氣槩，靠者一著子，直是硬剝剝地始得，纔方半前落後則背馳爾。從上具大根器，有大力量，已得要領，尚有艱難萬狀，捍勞忍苦，如曹谿大鑑，因聞心無所住，徑造黃梅，夜半一語相投，卷衣而南，至啟蒙山本來面目之機，發印宗風幡心動之旨，殺人刀，活人劒，信知得處性燥，用時爪抹。應菴頌云：大海波濤濶，千江水逆流，龍王宮殿裡，不見一人遊。雖是直截提持，終出曹谿殻中不得，要入者般行戶，貴在脫落情塵，不守古人窠臼。" }, { "type": "p", "text": "舜上人由冷泉而登凌霄，十二時中卓卓地無虗棄底光陰，果然功用盡、伎倆忘，則知未離本國時，山河大地、草木叢林又何孤自己？既到中國後，日月星辰、明暗色空又多少誵訛？既然如是，未可打住，直須以浮幢王剎海、無邊香水海拈向一毫頭上，西天四七、東土二三一時勘破，始為親到龍王宮殿，不同門外遊人。" }, { "type": "head", "text": "偈頌", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "種竹", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "香嚴活葬在南陽，知是所知忘未忘。猛虎不應餐伏肉，聽教風雨細商量。" }, { "type": "head", "text": "送僧歸蜀", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "曾經巴峽聽啼猨，萬想千思舉不全。一萬里風吹夢轉，月明人上錦江船。" }, { "type": "head", "text": "送昭書記歸徑山", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "錯下凌霄恨不忘，百城烟水漫茫茫。思量六十蒿枝拂，鐵打心肝也斷腸。" }, { "type": "head", "text": "看潮", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "怒雷聲撼海門秋，知是幾家人上樓？眼眼盡隨波浪轉，全潮端的屬誰収？" }, { "type": "head", "text": "褙語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "路不賷糧笑復歌，三更月下入無何。太平誰整閑戈甲，王庫初無如是刀。" }, { "type": "head", "text": "送愚菴和尚赴資福", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "十分消息在竿頭，片甲纖鱗未足収。怪得一番浮子動，西湖明月上金鉤。" }, { "type": "head", "text": "古劒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "干戈罷却復何言，六國風清令不傳。猶有當時太平意，塵埋三尺髑髏前。" }, { "type": "head", "text": "花翁", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "傳來五葉到渠儂，略露些兒便不同。自是普通年遠事，莫將一樣看春風。" }, { "type": "head", "text": "送祖上人歸蜀", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "只因月下甕吞蛇，贏得南來兩眼花。換手槌胸應有日，知佗死欵屬誰家。" }, { "type": "head", "text": "送布袋像與妙峯和尚時在上柏玉几菴", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "百千諸佛豎降旗，大法猶懸一縷絲。問訊率陀老慈氏，只是恰是下生時。" }, { "type": "head", "text": "放牛", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "嗚咿聲斷笛橫時，滿目春風不自知。脚後脚前者些子，入渠群隊聽渠疑。" }, { "type": "head", "text": "拜大梅常禪師塔", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "聲前借路謾經過，望却梅林自倒戈。八十四人屙漉漉，阿師猶更帶誵訛。" }, { "type": "head", "text": "上安晚鄭丞相為免墳地", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "黃檗山中話裴相，獨龍岡上憶舒王。相公留得谿邊寺，千古佳名在鄭鄉。" }, { "type": "head", "text": "送僧歸蜀", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "脫得南方驢馬群，相逢無法可呈君。看儂百衲袈裟上，半是吳雲半楚雲。" }, { "type": "head", "text": "贈蜀相士蓑衣道人", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "夢入東南萬里餘，閱人多處定何如。綠蓑又裹春風去，未必黃金換得渠。" }, { "type": "head", "text": "送蘭與樗寮張寺丞", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "綠葉叢叢間紫莖，芳心細細為誰傾。不如去入芝蘭室，湊得仙家一段清。" }, { "type": "head", "text": "無夢", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "為人徹困有誰知？眨得眼來話已遲，滿地如今正閙在，聽渠寐語住何時？" }, { "type": "head", "text": "宿天衣偶成", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "過鴈曾無影可留，不妨寒水向東流，千峯一夜撐空立，舊事驚翻盡底休。" }, { "type": "head", "text": "覺海諸善友整經", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "好風晴日滿谿山，又到桃源盡處還。流水落花攔不住，幾多春色在人間。" }, { "type": "head", "text": "劒關", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "吹毛不動定誵訛，徧地茫茫盡倒戈。但見清風生閫外，知恩終少負恩多。" }, { "type": "head", "text": "無聞", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "老胡密語已乖張，迦葉何曾解覆藏。口耳到君俱喪盡，又還家醜外邊揚。" }, { "type": "head", "text": "虗舟", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一從橈下失關津，寂寞空橫斷岸濵。夜夜蘆花照明月，可憐不見謝家人。" }, { "type": "head", "text": "送林上人歸湖南", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "無端活業盡平沉，只為當時錯用心。歸路又從湖畔過，水深不似恨深深。" }, { "type": "head", "text": "送無言和尚赴楓林", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "禍兮不入慎家門，除是知恩解報恩。只用五峰曾中底，要人吐了要人吞。" }, { "type": "head", "text": "月巖", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "光非照境境非存，恁麼曾來二十年。話到乖崖峭壁處，令人特地憶南泉。" }, { "type": "head", "text": "示頭陀過靈隱", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "頭顱如雪困風波，未到靈山未倒戈。百萬人中笑花眼，元來猶有此頭陀。" }, { "type": "head", "text": "贈書華嚴", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "南詢曾不涉途程，寫盡山雲海月情。放筆看來親到處，一場特地又愁生。" }, { "type": "head", "text": "上履齋吳丞相", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "合從龍首便黃扉，盡謂登庸十載遲。自是袖中霖雨手，肯令勳業頌臯夔。" }, { "type": "p", "text": "一新更化改絃初，人語驩聲藹道途。僧自深禪湖上寺，不知身世在唐虞。" }, { "type": "head", "text": "答日本國丞相令公", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "人言千里本同風，何似如今一信通。萬浪千波渾不涉，新羅元在海門東。" }, { "type": "head", "text": "壞菴", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "壁倒籬㘱第二籌，扶持不起轉風流，只因一句隨他語，未到吾宗掃土休。" }, { "type": "head", "text": "上秋壑賈丞相以上流清詔歸", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宇宙全歸掌握中，玄機制勝不言功。人將富范張韓比，何異丹青繪太空。" }, { "type": "p", "text": "力挽天河洗甲兵，爭如談笑淨胡塵。山東名竝山西重，歷數從來有幾人。" }, { "type": "head", "text": "趙居士施丹結萬人緣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "透缾九轉有餘香，閱世情忘有未忘，一萬人緣何日了？明朝煙水又茫茫。" }, { "type": "head", "text": "送一徹二公再參無際和尚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "兩公未見無際前，謂從本有成話墮。兩公既見無際後，謂是不同成兩箇。明知見與未見時，蒼龍終不澄潭臥。雲巖晚歸玲瓏巖。老兒家有彌天禍，口皮邊禪慣賣弄。動輙引人入荒草，不知兩公竟何意。春風又問東南道，貧思舊債濟北驢。再欲一頓憨作麼，當時失却一隻眼。賊過關門夾山老，後三十年有話在。珍重此行休放過。" }, { "type": "head", "text": "送東山源和尚歸閩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "尋思六十蒿枝拂，如何再得一頓喫？此是臨濟住後時，黃檗棒頭痛的的。尋思昔日曾行脚，未離南方已先錯，此是天平住後時，西院清風頓銷鑠。此時人是彼時人，去時路是來時路，老源胸中只自知，却道古人恰相似。二月江湖春水生，拈得烏藤先我行，得大愚力黃檗力，且聽住後真消息。" }, { "type": "head", "text": "佛祖讚", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "釋迦佛", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "不即此座成等正覺，不離此座成等正覺。入雪山，悟明星，知之者必謂以慈示人；開空花，結空果，不知者將謂實有此作。皇天無親，惟德是輔，此亦名言不及處。借水獻花，不可當面諱却。" }, { "type": "head", "text": "出山相", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "逾重城，為何事，悟明星，自欺謾。試問出山，何似入山，含元殿裏，猶覓長安。" }, { "type": "head", "text": "維摩", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "機不可觸，病不可醫。說黃道黑，引蔓牽枝。要見眾生不病時。" }, { "type": "head", "text": "觀音聶府博以母在日所奉像請贊", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "大士真慈念群生，有如慈母憶其子。盡塵毛剎世界海，一一具此一念中，惟此一念不退轉，如子得母亦復然。眼聲耳色互三昧，情與無情同證入，有能不作實證想，當知此相亦非實。忽若子母不相知，大士實相常現前，" }, { "type": "head", "text": "血書心經為圓相", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "色何從眼，聲不到耳。耳色眼聲，血滴滴地。出乎爾，反乎爾，全身不在圈䙡裏。" }, { "type": "head", "text": "師子國相", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "十方國土中，應身何彼此。春在花，月在水，要令當處不留情，好看翻身獅子子。" }, { "type": "head", "text": "水石上相", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "明月下，磐石上。以心中眼，觀身外相。六根互用示慈門，無風平地生波浪。" }, { "type": "p", "text": "月印長江，風號萬籟。隨流入流，無在不在。百千三昧一毫頭，貴價精神賤價賣。" }, { "type": "head", "text": "魚籃相", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "風吹兩𩯭蕭蕭起，全身已是拖泥水。何人領取鉤頭意，明明不在魚籃裏。" }, { "type": "head", "text": "布袋像", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "牙關咬定行又行不上，布袋緊靠放又放不下。知佗裏許有甚兜率，內院底十字街頭遼天索價。" }, { "type": "head", "text": "四睡圖", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "睡時遞相枕藉，醒後互相熱謾。笑中有刃，用處多姦。看來人斑，寧可虎斑。" }, { "type": "head", "text": "韋䭾天變相", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "橫兩腕中杵，現堆雲裏身。權中示權處，依舊是天人。" }, { "type": "head", "text": "達磨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "趂得江頭航折葦，聽教後面風波起。不負梁王所問來，只有此心如此水。" }, { "type": "p", "text": "對梁王突出全機，賺神光錯禮三拜。熊耳月照嵩山雲，填溝塞壑無人會。" }, { "type": "p", "text": "天寒京洛雪依然，三拜當時有底傳。皇道無私太平日，行人猶說普通年。" }, { "type": "head", "text": "五祖荷鋤", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "江上青山未老，钁頭邊事猶在，若能慎初護末，未到兩重納敗。" }, { "type": "head", "text": "六祖挾擔", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "柴已落在誰家，此行不空來去。手中擔子相隨，心知應無所住。" }, { "type": "head", "text": "郁山主", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "野水小橋外，諸峯凜寒色。被驢子一交，至今翻不得。" }, { "type": "head", "text": "政黃牛", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "人牛兩相忘，又向橋邊去。眼明雙鷺鶿，無非是熟處。" }, { "type": "head", "text": "猪頭和尚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "目前機，背後底，為復神通？為復游戲？直令換盡人眼睛，亦與懸羊賣狗而併案耳。" }, { "type": "head", "text": "蜆子和尚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "酒臺盤上和聲突出，釣螺江畔撈摝得底。是則是，以鰕為目，不妨用活底祖師意。" }, { "type": "head", "text": "懶殘和尚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "寒涕無暇収，高風自然足。客來知不知，吾芋恰新熟。" }, { "type": "head", "text": "船子和尚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一橈復一橈，打著打不著。至今華亭上，猶更風波惡。" }, { "type": "head", "text": "朝陽", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "摘不斷，穿不透，寬作程，急著手。要從破後覓渾崙，當陽拈出誰知有。" }, { "type": "head", "text": "對月", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "本無文，未曾說。一字字，生鐵橛。欲了了時是了時，何須特地尋明月。" }, { "type": "head", "text": "李源訪圓澤", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "相看已瞭然，安用頻頻舉。長笛不禁聞，又隨煙棹去。" }, { "type": "head", "text": "熊公見西山", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一見能全機，隱身定無路。遇猶不遇時，病在回頭處。" }, { "type": "head", "text": "大道浴湫圖", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "腥風怒濤中，信手拏得起。觸撥老慈明，攛出拄杖子。" }, { "type": "head", "text": "靈照賣笊籬", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "手把長長竹摝籬，與爺同樂又同悲。輕如毫末重山嶽，十字街頭賣與誰。" }, { "type": "head", "text": "大慧佛日禪師", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "聞薰風南來時，和贓捉獲；向樹倒藤枯處，覆水難収。勘破元禪楪子飣底青蝦蟆，脫得圓悟胸次用底活馬騮。橫三尺竹篦，氣索列祖；飜四河雄辯，貫通九流。薄四海內外，罔不中傷；曠百世上下，其誰與儔？區區作是說者，如一塵之微，又何能重輕乎山丘？" }, { "type": "head", "text": "妙峯和尚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見之目明，氣和如春，猶據妙峯頂時，平等示人；望之心折，面冷如鐵，猶坐蓮峯堂時，大默而說。奔走龍象，鞭斥風霆，不約而繩，不令而行，宜其談笑興起東菴正脉，廓清末流之轍。至於靈機絕唱，不墮常調，莫妙乎庚峯定穴者也。" }, { "type": "head", "text": "大川和尚半身", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "握拳透爪，有臨濟體裁；輪珠示人，類大顛風格。不欲露全身，慣無贓考賊。十地吞聲，二乘動色。聚一世精神，而用東山暗號；皷大地波瀾，而疏東㵎正脉。宜乎百川倒流，天下暴白。如是模寫，滄溟一滴。傳金襴，倒剎竿，須是迦葉師兄始得。" }, { "type": "head", "text": "古雲法師叔凱講師請", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "獲旋陀羅尼，機輪轉處風雷疾；入薩婆若海，舌頭不動雲濤翻。肆虗空講盡實頭禪，以栗棘蓬裹金剛圈。陶冶有學之學而披剝萬象，發揮不傳之傳而朝宗百川。是為北峯真子，無愧竹菴嫡孫。後二千年是真精進，所謂靈山未散之旨，至今一會儼然。" }, { "type": "head", "text": "牧長老以其師立菴像請贊", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "不稟釋迦文，踏翻華藏界。由天台南，覺城東，提蘇州有，常州有。立委羽重關，劄洪塘硬寨。如是三十年，起妙喜正派。若言老子見青山，行人更在青山外。" }, { "type": "head", "text": "謝靈運", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "平生幾緉屐，自覺山招我。不知身入畫，只貪山色好。" }, { "type": "head", "text": "陶淵明", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "和露鋤豆苗，不覺日又夜。飄然從何來，定在南山下。" }, { "type": "head", "text": "許宣平賣薪挂一壺酒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "全肩擔荷時，落日重回首。世無相逢人，先生不在酒。" }, { "type": "head", "text": "孟東野整襟獨立聽琴", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "人知琴無絃，無琴無人知。獨立天地間，知音復是誰。" }, { "type": "head", "text": "人我擔", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "先我後人，為誰辛苦？三百六十骨節，透頂透底全露，窮鬼子妨不下擔將去。" }, { "type": "head", "text": "閬州許居士畫像請贊", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "家在閬城南，閱浮生知其如寄；脚踏長安市，了萬緣齊之一默。雅重甘、贄，風流孤峻，龐老標格。甘終身於澹泊，見古道之顏色，故其寓意於物而不留意於物，胸中瞭然，一點謾渠不得。" }, { "type": "head", "text": "自讚", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "行素長老請", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "無獅子教兒之訣，無老猫上樹之機。世無所容其拙，人或見謂之慈。知之已熟，畫出何為？後三十年，颺在𡏖𡒁堆頭，便令無光怪發現，未免起傍觀按劒之疑。" }, { "type": "head", "text": "端常副寺請", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "本分曾無買賣，動輒於人招怪。豈知父子之間，描畫虗空著彩。端常與麼無端，直是克由叵耐。" }, { "type": "head", "text": "資壽牧長老請", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "鐵牛去住之機，獅子反擲之訣。毫芒略露，崖崩石裂。無些子柔和，唯一味生滅。電光石火，瞥轉玄關。千聖頂頭，恣興妖孽。" }, { "type": "head", "text": "禪人請", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "冷泉亭放閘，換盡時人眼睛；見山堂看雲，甚處討佗巴鼻？認得完全，是則未是；手中黑竹篦，不能打得儞。胡亂三十年，全無巴鼻；叨居六七剎，無補宗教。翻著梵志韈，疑之者多；倒用司農印，識之者少。出嶺既不能跂步玄沙，入嶺又何敢追蹤雪老？上人擔頭，不堪泊蠅，也能帶得老僧去，那逢人展？似即不無，若謂起楊岐正宗、疏東㵎正派，且莫謗渠好。" }, { "type": "p", "text": "北山雲擁千巖秀，西子湖平萬壑流。水石光中閑送目，無邊剎海一毫収。" }, { "type": "head", "text": "印維那請", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "眼看東南，意在西北。毗盧印倒用，輥動古井蓬塵。興化棒不施，撒下青天雨雹。騰身一擲，而抹過萬仞龍門。掉臂徑去，而何有連雲棧閣。祖師心印，誰是親傳。麟兮龍兮，崢嶸頭角。" }, { "type": "head", "text": "小佛事", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "無準和尚入祖堂", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "提密菴，破砂盆。用破菴，沒巴鼻。清凉山上白浪翻空，海門國內紅塵競起。直得錦鏡光寒，龍淵鼎沸。佛鑑禪師從來不受安排，元本亦無位次。是則是，到處去來不如者裡。" }, { "type": "head", "text": "艮首座秉炬", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "艮為山，離為火，六十五年卦文方破艮首座。而今不用東卜西卜，從生至死，擲下火只是者個。" }, { "type": "head", "text": "則法事起骨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "無中唱出，傾盡陀羅尼門；句後不來，樸碎劫初鈴子。直得灰寒火冷，玉振金聲。唱教門中則不無闍梨，衲僧門下未會出身路。畢竟如何？西風一陣來，落葉兩三片。" }, { "type": "head", "text": "應上座秉炬風雨", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "應眼時，如千日，猶是目前不了。應耳時，若空谷，正是鬼家活計。應上座，瞎却眼，聾却耳，和雨和風那下行，別有神光照天地。" }, { "type": "head", "text": "圓上座秉炬", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "以火把打圓相，云：圓陀陀，光爍爍，擬即乖，動即錯，直饒未點先行，也是草繩自縛。何故？猛焰不容蚊蚋泊。" }, { "type": "head", "text": "道上座秉炬", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "我喚作火，汝不得喚作火。道上座，道！道！擬議不來，髑髏穿過。" }, { "type": "head", "text": "平上座秉炬", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "平不留，險非取，脫體兩忘，猶是死句。石火機前眼豁開，便是熏地炙地處。" }, { "type": "head", "text": "元西堂秉炬中死號西山", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "東行西行，築著磕著。平地一交，虗空撲落。便是鍛了精金，更看末後入火一著。如何是末後著？北海蓬塵生，西山頭倒卓。" }, { "type": "head", "text": "淨藏主秉炬", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "真淨明妙，靈通虗徹。了知大藏小藏，如說而行。掃除是病非病，如行而說。淨藏主，能剔脫，平生火種。擲下火，徑山為汝點發。" }, { "type": "head", "text": "四明制置黃大卿起棺過湖亭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "去年來時節，十洲盡是春風，士農工賈皆和融；今年去時節，四海渾是秋色，城市山林皆慘惻。某官平生心存王室，一代德尊士林。入則朝行，以道致君于堯舜上；出則方面，以仁及物在龔黃前。豈知天上樓成，又見鄮山人去。畢竟此心即佛，從來靈骨已仙。大道本無門，去路一身輕似葉；三山元不遠，高名千古重如山。樓頭畵角聲殘，湖上涵虗亭近。移身換步一句，如何剖析？判府侍郎歸去來兮，天連水碧。" }, { "type": "head", "text": "為　皇女周漢國端孝公主撒土", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "見身無實是佛見，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？新薨　皇女周漢國端孝公主，入自受用三昧，元自修行中來，與先佛有大因緣，破微塵出大經卷，以恪謹而行己志，以婉愉而奉慈闈，貴長依日月之明，何早誦露電之偈？生榮死哀，本無二致，人間天上，同具一真。出於機，入於機，移身換步，歸第四天；生於土，歸於土，轉女成男，頓超十地。只今全體承當，當陽如何蓋覆？端孝公主，彩幢僊珮且歸去，有意明時却再來。" }, { "type": "head", "text": "題䟦", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "䟦多心經", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "心外無法是大神呪，法外無心是大明呪，不在內、不在外，有能心法兩忘而見言外之意，所謂是無上呪、是無等等呪者也。" }, { "type": "head", "text": "䟦周居士金剛經解", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "鈔解疏。䟽解經。覺如居士窮諸家疏鈔，掇而拾之，且道經解甚麼？忽若一語不玄，謗斯經故。" }, { "type": "head", "text": "䟦圓覺證義", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "諸經各標時處，唯圓覺一經不標時處，何耶？淳祐丁未夏，覺如居士書來，求圓覺講義䟦是時千丈巖主方與湖海衲子作安居佛事，未暇也。友上人歸日，試問居士所集講義已到第幾菩薩？" }, { "type": "head", "text": "題雙帆出浦圖", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "江頭水如天，不見人上華亭船。挂帆來何處，又無人喚奯公渡。或作境話會，不作境話會，姑付三十年後與人點眼。" }, { "type": "head", "text": "䟦宏智禪師墨迹", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "宏智暮年真帖，筆力遒勁，語意縝密，不輕來學，宜其起洞上之宗，寂用無礙處。後來與天地萬象無平出一路，要見古佛過去久矣。" }, { "type": "head", "text": "䟦意一徐相公與成上人偈後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "萬物叢中，著得隻眼，如同木人，百草頭邊，驀鼻拽回。可謂善牧意一言下，大有深意。能於老盧不識書處，善財不動步時，心領意解，平生參學事畢。" }, { "type": "head", "text": "䟦通菴王太尉維摩經頌", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "維摩會上三十二義。墮與不墮至竟不出。一默通菴居士。不動干戈。摟其窟穴。暴其醜惡。雖然盡法無民。" }, { "type": "head", "text": "題江山萬里圖", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "盡大地是沙門一隻眼，孤逈逈山不是山，澄湛湛水不是水，無目前法有目前意，纔起一念及路旁堠子，何止白雲千里萬里？" }, { "type": "head", "text": "題佛照與遁菴書後　中有三佛議論，又有虎丘隆和尚事。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "山前一片閑田地，不三世而禍起蕭牆，遞相割據，為憐松竹引清風，宜也。原其枝分派別，實於看脚下一語，不獨當時誤人坐在半途，亦負累後代兒孫多少沒地頭在。所謂滅吾宗者，旨哉！" }, { "type": "head", "text": "題王龜齡墨迹同嚴首座竹賦　龜齡諱十朋，號梅溪。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "石橋未到已先知，熟處難忘；入境還如入夢時，切忌寐語。僧喚我為嚴首座，不可諱却；前身曾寫石橋󳬴，贓物現在。噫！一念見道，三世情盡。誦梅谿居士之作，可知前身後身，一夢兩覺。天台月落，鴈山春曉，即此夢覺，無二無別。人或不然，聽竹君說。" }, { "type": "head", "text": "題傳燈三十五祖圖後", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "形興未質，名起未名，形名既兆，已是描畫虗空了也。何況心心相印，法法相傳，大似重施五彩。然一人唱之，一人和之，禍事禍事，豈止西天此土而已。將見窮塵毛剎海，亘千萬億劫，無有一人能免其負累者。明眼衲僧，若開此卷，向釋迦未出世，達磨未來時，著得隻眼，方知二千年事，盡在今日。" }, { "type": "head", "text": "䟦海佛禪師語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "石谿未離雲頂，行脚未到處，要須到；既見雲居，開口不得處，要須道。執侍半年，如矢在弦上，知而不自發；至龍袖拂開之機，而箭在的中，發而不自知。雖然，早年見松源于北山下，是此話已行。若謂開得口後方有此錄，腦後猶欠石谿一錐在。" }, { "type": "head", "text": "遺表", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "臣僧廣聞一介草野，出自遠方，幸際明時，復遭　聖世。然五山　勑命，臣領其四。迺者，伏蒙　陛下念臣衰老，錫以徽號；憐臣食眾，蠲免和糴。臣之榮遇，可謂無涯矣。雖歷百千萬億劫，不足以酬　陛下之洪恩；演八萬四千偈，不足以盡微臣之懇切。臣今疾病危惙，命在頃刻，不能多辭以謝。惟願　聖算與　天齊休，為民父母，為佛金湯，是臣禱頌之忱。下情無任瞻　天望　聖，激切屏營之至。" }, { "type": "head", "text": "塔銘", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "中太夫直寶文閣提舉建寧府武夷山冲佑觀林　希逸　撰" }, { "type": "p", "text": "景定四年六月十四日，徑山佛智禪師廣聞示寂。遺奏聞，皇帝悼惜，賜錢助葬。塔在大明山下，以大明名菴，御書其扁，且給田以食守者。嗚呼，盛矣！非師能賢，穆陵豈輕𢌿哉！師於余為鄉人，初得其名於鄭丞相所為偃溪序。壬戌還朝，始見于京。疎眉秀目，哆口豐󰬇，道貌粹然，出語有味，益敬之。東磵侍郎湯公於師尤稔，每相與言其賢。方聞其病，即以書別余與東磵，俱為文以奠之。東磵筆甚奇。" }, { "type": "p", "text": "南歸五載，其徒普暉來溪上乞銘，狀曰：師候官林氏子，世業儒。母陳氏夢僧伽振錫入其室，娠而生師，貌與像肖。人曰：僧伽再來也。劍負未言，見佛即合爪。稍長，誦書如流。年十五，父母以宿緣俾從小父智隆於宛陵光孝，十八受戒。具初謁印銕牛，印名具眼，深奇之，曰：法棟也。徧參諸老，與少室睦、無際派追隨甚久。卒嗣琰浙翁，見于天童，針芥相投，自知未穩。去再見雙徑翁，知梅將熟矣，迎曰：汝來也。一夕坐簷間，聞三更轉，將入雲堂，曳履而蹶，如夢忽醒。翌朝造室，翁舉趙州洗鉢話，師將啟吻，翁扯止之，平生疑情篦下氷釋，機鋒自是不可當。藂林曰：有兩浙翁矣。紹定戊子，四明制閫胡公以小淨慈致之。郡有貴公謀竁寺後，時安晚當國，師以頌馳白即行，相苦留之，事遂止。無何，移住香山，相功德寺也。相還里，又移城之萬壽，貴卿名士爭先游從，晚每至忘歸，為師作序。此時也，乙巳雪竇虗席，制閫顏公以師聞，如奏　勑下。此山給　勑自師始，　上又親灑應夢名山四字以賜。戊申移育王，辛亥移淨慈。時教家有挾坐禪宗上，師奏數百言，條析明備。上是之，詔仍舊。時璫焰方熾，師以理析，聞者敬服。甲寅移靈隱，丙辰移徑山。昔寺更兩燼而復始，務速成，傾漏相仍，日費苴補。師始至，歲仍儉，輟衣盂以贍來者。厨堂忽敗，撤而新，獨雄於一寺。其有為之功，不苟類此。辛酉　賜號佛智。舊庄二所，指水為田，東餉按籍索租，害此寺二紀，師為奏免。踰年又以和籴病告。　穆陵雅敬師，每請必俞。師雖於世泊然，而所居利興弊革，不可盡書，賢矣哉！連住八山幾四十年，誘納其徒，證悟者眾。海東夷相叩請書沓至，師之道化遠矣。病中危坐如常時，問疾往來，與語不倦。將終，獨以急明己事為門人誡。侍僧求偈，麾去，益請書十六字而化。時方炎夏，飛霰紛紛，非積行所感乎？住世七十五年，坐五十八夏，其壽若臘，與佛日同。金書菴名，共一明字，聞者異之。" }, { "type": "p", "text": "師襟量素宏，與人和易，所至緇徒雲集，敬慕之，沒齒無疾聲遽色。遇事雖劇，處之如如，不逼而成，隨願必應，他人不可學也。或疑其主法過慈，其弊也弛。余曰：百丈規則嚴，南陽門戶大，臨濟峻峭，雪峰粹夷，教雖不同，其道一也。師以身率，何弛云？余雖交師晚，而知師深，是宜銘。銘曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "振錫何人？再來何故？夢覺何分？歸遊何處？", "無為有為，一手呈露。全提半提，八會言句。", "我翫我珠，無汝喜怒。汝傳汝薪，自我來去。", "大明峯前，遺蛻所寓。枯木眾中，法髓誰付。", "金字扁題，龍君呵護。百世之藏，與龍共住。" ] }, { "type": "p", "text": "斯人也，無以愧於斯銘也。" }, { "type": "p", "text": "斯銘也，無以愧於斯人也。" }, { "type": "byline", "text": "竹谿林希逸書。" }, { "type": "p", "text": "徑山暉首座不遠千里來求　　偃溪塔銘，予老病不能文，以詩謝之　　　　　　　漢　頓首。" }, { "type": "verse", "lines": [ "金剛眼要筆頭點，妙喜當年竟脫空。", "千里還山無一字，乃為不負偃溪翁。" ] }, { "type": "p", "text": "甲子三月晦日" }, { "type": "juan", "text": "偃溪和尚語錄卷下" }, { "type": "head", "text": "No. 1368-C 拾遺", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "雪牧", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "整頓蓑衣禦苦寒，自家水牯自家看。白漫漫處無香草，笛弄梅花過別山。" }, { "type": "head", "text": "針", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "惡鉗鎚下現針鋒，正眼開時一線通，百匝千重俱劄透，始知箇是夜深工。" }, { "type": "head", "text": "羲之故居", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "亭前不改晉山河，亭下春風屈曲過。我自不知賢者事，細挼花片付流波。" }, { "type": "head", "text": "蒸籠", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "重重疊疊有來由，熱汗通身未肯休，直得變生為熟去，方知胡餅是饅頭。" }, { "type": "head", "text": "函櫃", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "脫體分明類異常，自然函盖却相當。衲僧骨董多狼藉，収拾都歸一處藏。" }, { "type": "head", "text": "門鈎", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "彎彎曲曲箇形骸，曾向紅爐煅煉來。觸著上頭關棙子，千門萬戶一時開。" }, { "type": "head", "text": "化楞嚴會香燭二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "椽燭爐香夏九旬，二千年事向誰論？人家十萬春風裡，盡是靈山會上人。" }, { "type": "p", "text": "玉磬輕敲紫篆清，金蓮花綻燭熒熒。從教一百二十日，散作滿天星斗明。" }, { "type": "p", "text": "終。" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "No. 1368-A" }, { "type": "p", "text": "偃溪禅师八坐道场，学者奔赴如水赴壑，所存句语流传诸方，一则并无一句踏袭，二则亦无一句重叠，三则塞尽知见理路，四则截断葛藤窠臼，只此四著尽扫近日法门獘病，宜其杰出一时也。吾因知偃溪平昔昔无说之说，学者读之当以无闻之闻，所谓单单只卖死猫头，吃者通身冷汗流，作用不愧前辈矣。余不足以与此，聊提帙端以识欣快。" }, { "type": "p", "text": "开庆改元结夏日晋陵尤焴" }, { "type": "head", "text": "No. 1368-B" }, { "type": "p", "text": "得道之士，不言非少，有言非多，故曰：吾无隐乎尔。予岂好辩哉？以闭口为隐，以开口为辩，是盲者过，非日月咎。予观　偃溪平居，泊然如闲云，悄然如枯木。及其振衣踞座，隐隐鍧鍧，则有口者丧；伸纸奋笔，洒洒落落，则有手者缩。岂所谓大辩若讷，深藏若虗者耶？近代法末号大尊宿者，未免重名闻著，施利履践，未离浊恶，说法岂有灵验？偃溪独忘怀声利，味如嚼蜡，故其胸中流出一一高妙，二十年后话当大行。或问予：何以知之？曰：我知言。" }, { "type": "p", "text": "宝祐戊午日南至汤汉伯纪书" }, { "type": "head", "text": "佛智禅师偃溪和尚语录目次" }, { "type": "juan", "text": "偃溪和尚语录卷上" }, { "type": "head", "text": "佛智禅师初住庆元府显应山净慈禅寺语录" }, { "type": "byline", "text": "侍者　如珠　编" }, { "type": "p", "text": "师于绍定元年七月二十四日入院，指三门云：不落化门，扫除露布。拟觅行踪，铁蛇横卧。" }, { "type": "p", "text": "佛殿。世尊三昧，迦叶不知。迦叶三昧，阿难不知。只今礼拜烧香，且道是何三昧？喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "拈制府帖。行摩竭令全凭者个，用魔王印亦凭者个，只者个是甚么度？帖云：公验分明。" }, { "type": "p", "text": "拈法衣。提持也提持不起，绝毫绝厘。抖擞也抖擞不下，如山如岳。恶，抹过小塘袈裟角。" }, { "type": "p", "text": "指法座：目前机，向上著，掉臂因行，倾湫倒岳，须弥灯王踏不著。遂升座。" }, { "type": "p", "text": "拈香，云：此一瓣香，恭为今上皇帝祝延　圣寿，万岁！万岁！万万岁！恭愿圣恩溥洽，徧十方无量刹尘；叡筭无疆，过三大阿僧祗劫。" }, { "type": "p", "text": "次拈香云：此一瓣香，奉为　判府节制尚书洎阖府尊官增陪禄筭。" }, { "type": "p", "text": "次拈香云：此香轻如山岳，重似毫毛，大江已南，天台已北，本于此，根于此，有来由，无香气，供养　前住径山兴　圣万寿禅寺。" }, { "type": "p", "text": "特赐佛心禅师浙翁大和尚，用酬法乳。" }, { "type": "p", "text": "趺座，云：衲僧相见，啐󲣅犹乖；达士相逢，握鞭回首。有傍不甘底么？致将一问来。" }, { "type": "p", "text": "僧出问云：诸佛出世说法度人，和尚出世有何方便？师云：知恩者少。僧云：恁么则粉骨碎身。师云：莫钝置。僧云：只如三圣道：逢人即出，出则不为人。意旨如何？师云：斩钉截铁。僧云：既出，因甚不为人？师云：赖是禅客有此一问。僧云：兴化道：逢人即不出，出则便为人。师云：截铁斩钉。僧云：既逢人，因甚么不出？师云：须是山僧答你者话。僧云：正当今日，和尚如何为人？师云：吃棒得也未？僧云：利劒拂开天地静，霜刀举起斗牛寒。便礼拜。　师乃云：智不到处，道著头角生；意在目前，非耳目所到。放过一著，坐断十虗。卷舒立方外乾坤，纵横挂域中日月。全杀全活，有放有収。正与么时，还当得出世边事也无？惯从五凤楼前过，手握金鞭贺太平。叙谢不录" }, { "type": "p", "text": "复举：宝公和尚令人传语思大禅师云：何不下山教化众生？目视云汉作甚么？思大云：三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可以教化？" }, { "type": "p", "text": "师云：思大一条脊梁硬似铁，被草绳轻轻一绊绊倒，至今草窠里头出头没。" }, { "type": "p", "text": "当晚小参：释迦不出世，秤尾无星；达磨不西来，尺头有寸。峭巍巍处平坦坦，平坦坦处峭巍巍。拈拄杖云：拈起也，地转天回；放下也，风行草偃。摠不与么时如何？靠拄杖，家住东州。　复举：药山和尚小参示众云：有一句子，待特牛生儿却向你道。时有僧出云：特牛生儿也，请和尚道。药山云：将火来。僧抽身归众。" }, { "type": "p", "text": "师云：药山探头太过，傍若无人。者僧眼目精明，见机而作，若是一句子，犹欠悟在。" }, { "type": "p", "text": "上堂，拈拄杖云：若作一句商量，净慈谩诸人不得；不作一句商量，诸人谩净慈不得。卓一下：事到理到，天平地平，因甚主山高、案山低？" }, { "type": "p", "text": "上堂：杨岐眼里睛，临济顶中髓。一不成，二不是。点著不来，白云万里。" }, { "type": "p", "text": "上堂：壁立千仞，险拍禅床左边，南院和尚过者边著。石火电光，钝拍禅床右边，临济大师过者边著。摩诃衍法，离四句，绝百非。喝一喝，三段不同，収归上科。" }, { "type": "p", "text": "中秋，故旧至，上堂。若论此事，如十五夜月相似，犹是滞在目前，光不透脱，直下顶门𣤩瞎，黯黑乾坤，不妨于衲僧门下有个相见处。为甚如此？是我山中人，爱说山中话。" }, { "type": "p", "text": "上堂：森罗及万象，一法之所印。昼见日，夜见星。松本直，棘本曲。如何是一法？一冬二冬，叉手当胸。" }, { "type": "p", "text": "上堂。德山入门便棒，蔗咬甜头；临济入门便喝，饥过心荒。拈拄杖，云：二大老性命只今落在净慈手里，若不放过，尽大地瓦解冰消。靠拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "上堂：如佛见佛，佛无异见。如法说法，法无异说。观音菩萨将钱买糊饼，因甚放手却是馒头？喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "蠲免坟事，上堂。举：古德道：此事如一片田地相似，四至界畔契券分明，一时分付诸人了也，只是中心树子犹属老僧。师云：古人但有受璧之心，且无割城之意，争知寺是　皇朝寺，僧为宋地僧？无私王化里，依旧好山青。" }, { "type": "p", "text": "佛成道，上堂。错错，六载草绳空自缚。了了，开得眼来天大晓。古今天地，古今日月，古今星辰。拍膝，云：劒去久矣，切忌刻舟。" }, { "type": "p", "text": "上堂：语是谤，默是诳。语默向上有事在，净慈直下为汝说破。若也会得，向北黄河倒流。若也不会，城南草作黄色。" }, { "type": "p", "text": "浴佛，上堂。马腹驴胎辊过来，通身满面是尘埃，谩将香水年年洗。有人续得末后句，许你亲见释迦老子。" }, { "type": "p", "text": "结夏，小参。无为无事人，犹是金锁难，何况立解、立结、立修、立证？无途辙中翻成途辙，无计较中翻成计较，大似好肉剜疮，枷上著杻。且如何免得此过？若不入水，争见长人？　复举：药山和尚久不上堂，知事请为众说法，药山云：槌钟著。知事鸣钟，大众齐集，药山归方丈，知事云：承许为众说法，为甚一词不措？药山云：经有经师，论有论师，争怪得老僧？" }, { "type": "p", "text": "师云：丝不如竹，竹不如肉，还他药山老人。只如末后恁么道时如何？犹把琵琶半遮面，不令人见转风流。" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：大无外，小无内。南来北来，东倒西擂。不著佛求，不著法求。山中九十日，云外几千年。" }, { "type": "p", "text": "谢新旧知事，上堂：玉以火试，金以石试，水以杖试，劒以毛试。净慈不恁么，雪后始知松栢操，事难方见丈夫心。" }, { "type": "p", "text": "上堂：闻佛生冤家，悟道染泥土。一日钵盂两度湿，人人欠他一点不得。总似今日，老胡有望。" }, { "type": "p", "text": "道士至，上堂：道生一，一生二，二生三，三生万物。尽大地十个有五双，向者里不疑。只如老子化胡成佛，何不化胡成道？毕竟誵讹在甚么处？此去切忌举著。" }, { "type": "p", "text": "上堂：难难几何般，易易直下是。也不难，也不易，常忆江南二三月，鹧鸪啼在深花里。" }, { "type": "p", "text": "上堂，拈拄杖云：恁么会便不是了也。乃横按云：不恁么会时如何？靠拄杖，洎合停囚长智。" }, { "type": "p", "text": "中秋，上堂。八月十五，月圆当户。撩起便行，掀翻露布。长空云暗雨漫漫，一段光明无著处。" }, { "type": "p", "text": "上堂：捻聚也在我，放开也在我。三九二十七，菩提涅槃，真如解脱。拍膝云：明明向汝道，尚自不会，何况盖覆将来？" }, { "type": "p", "text": "开炉，上堂。古佛心，只如今。拈拄杖，卓云：绳床震动，火𬬻震动，靠拄杖糊饼里讨甚么汁？" }, { "type": "p", "text": "上堂：巢知风，穴知雨。衲僧未举先知，净慈不敢相许。何故？发机须是千钧弩。" }, { "type": "p", "text": "至节，上堂。说法不应机，总是非时语。长至令辰，天清地宁。伏惟知事，为众竭力。首座大众，心无二用，各各应时纳祜，不存窠臼，庆无不宜。左之右之，管取十八不共。" }, { "type": "p", "text": "上堂：说不到处，一句是一句。行不到处，一步是一步。行到说到，一状领过。缺齿老臊胡，嵩山破灶堕。" }, { "type": "p", "text": "上堂，拈拄杖云：若唤作拄杖子，埋没己灵；不唤作拄杖子，辜负先圣。掷下拄杖。岂不见云门大师道：一大藏教，只说者个。" }, { "type": "p", "text": "岁旦，上堂：元正新改旦，举则旧公案。料掉没交涉，闰年春色晚。" }, { "type": "p", "text": "上堂：欲见太平，须拨乱乾坤。欲求知己，须掀翻海岳。净慈没者闲工夫，端坐受供养，施主长安乐。" }, { "type": "p", "text": "闰二月，上堂：大尽小尽，三年一闰。全提半提，眼上安眉。有誵讹，没巴鼻。放过一著，落在第二。" }, { "type": "p", "text": "上堂：从来共住不知名，漆桶漆桶。任运相将只么行，只恐不恁么。自古上贤犹不识，癞儿牵伴。造次凡流岂可明，赖有者一句。" }, { "type": "p", "text": "上堂：从上已来，一人传虗，万人传实。便是棒头喝下，截铁斩钉，也只屙漉漉地。乃竖起拂子云：者个因甚却到今日？" }, { "type": "p", "text": "解夏，小参。佛法二千年，毫发不移；山中九十日，终始无间。穷十方三世，尽此土西天，一切处不留，一切处成就。何必南询在在觉城，东际不劳弹指，日月楼阁门开，衲僧门下未为极则。若是个汉，不堕时人功干，不涉诸佛阶梯。毕竟如何？拍禅床，云：一镞破三关，分明箭后路。　复举：巴陵和尚问僧云：游山来？为佛法来？僧云：清平世界说甚么佛法？陵云：好个无事禅客。僧云：早是多事了也。陵云：上座去年曾在此过夏来？僧云：不曾。陵云：与么则先来不相识。下去。" }, { "type": "p", "text": "师云：巴陵可谓孟尝之门，者僧亦自惯能作客，进则进，退则退，直是宾主谐和。只如巴陵道：与么则先来不相识下去。意在于何？三盏酒装公子面，一枝花插美人头。" }, { "type": "p", "text": "上堂：马祖升堂，百丈卷席。净慈看来，寸不如尺。" }, { "type": "p", "text": "上堂。云门放洞山三顿棒，嚼饭𫗪婴孩；黄檗打临济三顿棒，按牛头吃草。只今不犯丝毫，有个方便。良久，云：大事为你不得，小事自家担当。" }, { "type": "p", "text": "至节，上堂。群阴剥尽一阳来。复拈拄杖，云：拄杖子随乡入俗。卓一下，六六不成三十六。" }, { "type": "p", "text": "上堂。举一明三，问十答百，风尘草动，剔起便行，一个个谩他一点不得。伸手云：我手何似佛手？" }, { "type": "p", "text": "除夜，小参。一尘入正受，乾坤寂尔；诸尘三昧起，世界峥嵘。便见年穷岁尽，物换时移，东村王老夜烧钱，张公吃酒李公醉，直下大机顿发，不妨正眼流通。正与么时，还有物不迁义也无？喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "复举：古德云：我若向你道，又怕秃却我舌；我若不向你道，又怕哑却我口。还有为人处也无？" }, { "type": "p", "text": "师云：说也说了，注也注了，意图为人，却成赚人。" }, { "type": "p", "text": "岁旦，上堂。昨夜送残年，今朝贺新岁，无量法门，百千三昧。拍禅床，云：又是从头起。" }, { "type": "p", "text": "谢新旧两班，上堂。祖令当行，全机颖脱。东过西，西过东，放则总放，收则总收。比如马前撕扑相似，山僧只管看。" }, { "type": "p", "text": "佛涅槃，上堂：诸佛不出世，四十九年说，莫谤释迦老子好！诸佛不出世，亦无有涅槃，莫谤释迦老子好！有问：今日因何特地莫谤释迦老子好？" }, { "type": "p", "text": "上堂。拈拄杖卓一下，云：果满菩提圆。又卓一下：花开世界起。为复神通妙用？为复法尔如然？连卓二下：将谓春归无觅处，不知移向此中来。" }, { "type": "p", "text": "结夏，上堂：终日圆觉，未尝圆觉开眼；溺床具足，圆觉住持。圆觉死，水淹杀。何也？我王库内无如是刀。" }, { "type": "p", "text": "谢都寺夏斋上堂：一句子百味具足，尽情拈出供养诸人。不是东山铁酸豏，亦非杨岐栗棘蓬。顾视左右云：今日供养何似昨日？" }, { "type": "p", "text": "上堂，举云门因僧问：如何是诸佛出身处？门云：东山水上行。后来圆悟和尚云：若是天宁即不然，如何是诸佛出身处？薰风自南来，殿阁生微凉。" }, { "type": "p", "text": "师云：恁么会去，见云门则易，见圆悟则难；不恁么会去，见圆悟则易，见云门则难。今日有人问：如何是诸佛出身处？只向他道：初三十一，中九下七。" }, { "type": "p", "text": "开𬬻，上堂。三乘十二分教，大似说食。教外别传，正是画饼。端的要应时如风，应机如电。切忌暖处商量。" }, { "type": "p", "text": "上堂。才有所重，便成窠臼。卓拄杖，云：山僧只管打开，诸人只管坐断，暂时安在暗窻前，明日与君重计筭。靠拄杖，下座。" }, { "type": "p", "text": "元日，上堂。新年佛法有，一举四十九；新年佛法无，东壁挂葫芦。今日重关还巨辟，几多春色满江湖？" }, { "type": "p", "text": "佛涅槃，上堂：四月八日生，二月半入灭。虽然生灭元空，正是全提时节。珊瑚枝枝撑著月。" }, { "type": "head", "text": "住庆元府香山智度禅寺语录" }, { "type": "byline", "text": "侍者　如珠　编" }, { "type": "p", "text": "佛殿。云门行棒，不可放过。香山礼拜，放过不可。从来献佛，不在香多。" }, { "type": "p", "text": "踞方丈，要入香山室，须是香山人未跨门时攒眉回去，拍膝云：为汝保任此事。" }, { "type": "p", "text": "拈府帖，个是大丞相只今与新香山同入神通大光明藏底消息。若是没量大人，切忌语脉里转却。" }, { "type": "p", "text": "拈山门疏。丛林纪纲，衲僧巴鼻。词锋若差，乡关万里。" }, { "type": "p", "text": "指法座。未举步前踏著，未开口前道著。道著踏著，四海浪平，百川潮落。" }, { "type": "p", "text": "当晚，小参。大道只在目前，明破即不堪；要且目前难覩，未在更道。欲识大道真体，切忌跺跟，不离声色言语。果然，从上以来，若佛、若祖，无途辙中翻成途辙、无露布中翻成露布。新香山有条活路，要与诸人共行。卓拄杖一下谢词不录。　复举：南泉和尚云：老僧自小牧一头水牯牛，拟向谿东放，不免食他国王水草；拟向谿西放，不免食他国王水草。不如随分纳些些。" }, { "type": "p", "text": "师云：大小南泉坐在者里，何如东过西、西过东，不妨水云自若。忽若有云：也跳南泉不出。只向他道：非汝境界。" }, { "type": "p", "text": "上堂：居一切时不起妄念，与么与么；于诸妄心亦不息灭，不与么不与么；住妄想境不加了知，与么中却不与么；于无了知不辨真实，不与么中却与么。拍禅床：不因樵子径，争到葛洪家？" }, { "type": "p", "text": "上堂：富贵却易，雪中断却娘生臂。贫穷却难，觅心无处更何安。难难，夜来风色紧，孤客已先寒。" }, { "type": "p", "text": "上堂：香岩门下无禅无道，只有一座大蓬山，来者一一平分破。忽有人问：一座大蓬山，争得人人周足？只向他道：恰好。" }, { "type": "p", "text": "保福介石和尚至，上堂：径山末后句，开口成露布。拈拄杖云：香岩拄杖，路见不平。恶！同参面前，几乎错举。靠拄杖下座。" }, { "type": "p", "text": "圣节，上堂。尽力道不得底句，不在天台，定在南岳山林。千载一时，分明拈出。天台华顶秀，南岳石桥高。" }, { "type": "p", "text": "除夜，小参。一法若有，山河大地平沈；万法若无，森罗万像显焕。旧岁今宵去，去去实不去；新年明日来，来来实不来。击拂子，云：尽向者里一时击碎了也。一法、万法，新年、旧年，大地全收，千差一举。绝去来，没回互，回时更相涉，不尔依位住。" }, { "type": "p", "text": "复举赵州因僧问：毫𨤲有差时如何？州云：天地悬隔。又僧问：毫厘无差时如何？州云：天地悬隔。" }, { "type": "p", "text": "师云：肥不露肉，瘦不露骨。" }, { "type": "p", "text": "岁旦，上堂。达磨西来是个卖卜汉，为汝锥破卦文，至今未有人断得香岩新年头。拈拄杖，云：试为断看。天地合其德，日月合其明。卓杖三下，却是地天泰卦。虽则内卦已明，更求外象。拄杖子！莫顺人情，莫顺人意。又卓三下，向下文长，吉无不利。" }, { "type": "p", "text": "圣节满，散。上堂：云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。须弥槌，虗空鼓，而以音声为佛事。拈拄杖云：更看拄杖子作云何梵去也。卓三下。上来讲赞，无限胜因。" }, { "type": "p", "text": "上元，上堂。百灯千灯，从一灯起。有处动地放光，无处放光动地。问讯灯明如来，惯打者般行市。" }, { "type": "p", "text": "浴佛，上堂：佛身无为，不堕诸数，且道作么生浴？若人道得，可谓知恩报恩；脱或未然，随汝世谛流布。" }, { "type": "p", "text": "结夏，小参。安住如来圆觉伽蓝，黑牛卧死水；游戏文殊大人境界，癞马系枯桩。中道不居，二边不立，入林不动草，入水不动波，无异狐貍渡水，有甚快活？直下掀翻大海，要觅知音；喝散白云，始张意气。何也？不入虎穴，争得虎子？　复举：古德云：我若全举宗乘，汝诸人向甚么处领会？所以，古今独露，隐显无方。" }, { "type": "p", "text": "师云：曙色未分人尽望，及乎天晓也寻常。" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：十五日已前走杀阇黎，十五日已后缚杀阇黎。正当十五日如何？从前汗马无人识，只要重论盖代功。" }, { "type": "p", "text": "上堂。会得成障碍，不会不自在。山僧自小不曾学脱空，会与不会，为汝一锤粉碎。击拂子，下座。" }, { "type": "p", "text": "上堂。五日不升堂，三八不入室，供是众人办，饭是借米吃。一夏以来，打净洁毬子，要且不曾错误诸人一丝毫许。还知么？虽是善因，而招恶果。" }, { "type": "p", "text": "上堂：达磨未来东土，官路少人行；皮髓分张之后，私酒多人吃。东头卖贱，西头卖贵。住！住！近日王令稍严，不许搀行夺市。" }, { "type": "p", "text": "上堂：炎炎普热，纷纷下雪。百丈耳聋，黄檗吐舌。" }, { "type": "p", "text": "中秋上堂，拈拄杖云：我若拈起，汝便向未拈起时作道理，脑后󳫠箭；我若不拈起，汝便向拈起处作主宰，眼中添屑。卓一下，一片月生海，几家人上楼。" }, { "type": "p", "text": "至节，上堂。便恁么散去，已是俗气不除，那更说佛说法，雪上加霜？拍禅床起，云：且救得一半。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：芭蕉因僧问：如何是透法身句？蕉云：一不得问，二不得休。僧云：某甲不会。蕉云：第三度来与汝相见。" }, { "type": "p", "text": "师云：芭蕉与么道，且道答者僧话为者僧说？鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。" }, { "type": "p", "text": "岁旦，上堂。新年头，旧年尾，第一句下明宗旨。三世诸佛不知有是第二句，貍奴白牯却知有是第二句。且如何是第一句？恼乱春风。" }, { "type": "p", "text": "上元，上堂：风潇潇，雨潇潇，黑漫漫，明皎皎。过去灯明佛，面皮厚多少？" }, { "type": "head", "text": "庆元府万寿禅寺语录" }, { "type": "byline", "text": "侍者　光从　道鉴　编" }, { "type": "p", "text": "佛殿者，一坐具地，阿谁无分？释迦自释迦，弥勒自弥勒，且还闻上座全放全收去也。" }, { "type": "p", "text": "指法座：向下转去，谁不知有？向上转去，如十日竝照。若是覆盆之下，争恠得山僧？" }, { "type": "p", "text": "上堂：六祖不会，谁云卞璧无瑕颣？达磨不识，生铁蒺藜当面掷。碓捣磨磨，风吹日炙，无位真人汗滴滴。" }, { "type": "p", "text": "因池鳗现上堂，拈拄杖云：是则如龙无角，非则似蛇有足，平地上走杀多少人？见也见得，识也识得。万寿道：不是，不是。毕竟是个甚么？掷下拄杖：龙蛇易辨，衲子难谩。" }, { "type": "p", "text": "上堂：唯一坚密身，一切尘中现。近见不如远闻，千闻不如一见。西风一阵来，落叶两三片。" }, { "type": "p", "text": "上堂：青天白日，閙市人多。鸟道玄途，龙门客少。目前机，顶门窍，一语不来，三十年后。" }, { "type": "p", "text": "上堂：用东山暗号，虎头戴角出荒草。唱少林一曲，六六不成三十六。看不足，听不足，断弦须是鸾胶续。" }, { "type": "p", "text": "冬夜，小参。声前一句，有祖以来互狼籍；末后一机，劫空已前早漏逗。天不能盖、地不能载，颟颟顸顸，七花八裂；儱儱侗侗，收拾不上。眼目定动底，言下自合知时；机思迟回底，目前未免蹉路。还知万寿落处么？花须连夜发，待晓风吹。" }, { "type": "p", "text": "复举法昌和尚与感首座吃果子次，昌拈起橘子云：者个滋味何似黄龙？感云：须待尝过始得。昌云：验人端的处，下口便知音。感云：末代禅师多虗少实。" }, { "type": "p", "text": "师云：法昌香饵轻抛，首座上他钩线，当时待他拈起橘子，抽身便起，不唯坐断法昌舌头，亦乃表显黄龙头角。" }, { "type": "p", "text": "至节，上堂：日南长至，第一义谛。未举先行，讨甚巴鼻。毕竟如何？鲇鱼上竹竿，一日一万里。" }, { "type": "p", "text": "上堂：佛未出世时会得，将经寺里看。达磨既来后会得，担水河头卖。别有生机，一著不落。今时因甚也道未在？临济三玄，浮山九带。" }, { "type": "p", "text": "上堂：诸人被十二时辰使彩奔龊家，老僧使得十二时辰饭饱弄箸。赵州虽是倾肠倒腹，天堂未就，地狱先成。" }, { "type": "p", "text": "结夏，小参。单明自己，不了目前，鬼窟里头出头没；若了目前，不明自己，平地上脚后脚前。暗透两重关，不行心处路，扫除窠臼，别有生涯，正是郑州出曹门，料掉没交涉，何况发大机、显大用？活鱍鱍如鸟双翼，转辘辘如车二轮，解结两忘，目足竝用，不啻死水里作活计。若约衲僧门下，十万八千未为远在。" }, { "type": "p", "text": "复举岩头因僧问：浩浩尘中如何辨主？头云：铜砂锣里满盛油。又僧问云峰悦和尚：浩浩尘中如何辨主？峰云：波斯入閙市。" }, { "type": "p", "text": "师云：二老宿有开天下人眼，有瞎天下人眼。" }, { "type": "p", "text": "结夏，上堂：十字街头，大圆觉海，逐色随声，家风落赖。讨甚西天样子，一任东倒西擂。" }, { "type": "p", "text": "上堂：过桥断桥，得路塞路，须是千人万人中罗笼一个半个，其余随分著衣吃饭，倚墙靠壁，守死而善道者，败军之兆。" }, { "type": "p", "text": "中夏，上堂。九旬过半，见成公案。明眼衲僧，打叠不办。万寿枣子，浑仑吞打鼓。普请诸人，看看看，睦州担板。" }, { "type": "p", "text": "佛心禅师忌拈香。三十年已前，闻名不如见面；三十年已后，见面不如闻名。一不是，二不成，盏子里烧香，紫云叆叇。拈起香，云：见么？面目见在。" }, { "type": "p", "text": "开𬬻，上堂。行脚僧无一个，法昌卖弄风流，古镜阔如火炉，雪峰起模𦘕样。捡点将来，热时热杀、寒时寒杀，谁知冷灰里，九转透缾香？" }, { "type": "p", "text": "上堂：非风旛动，仁者心动，浣盆浣盆；非风铃鸣，我心鸣耳，漆桶漆桶。尽古往今来，和泥脱墼有甚么限？还知万寿落处么？劫石有销日，虗空无尽时。" }, { "type": "p", "text": "圣节启建，上堂。调云门曲，发向上机，唱太平歌，乐无为化。卓拄杖一下，只将千古意，倾尽此时心。" }, { "type": "p", "text": "上堂：祖师不来，曹溪路上生深棘。善财别后，楼阁门前草自青。直下穿过髑髅，换却眼睛。欲入洪波里，须是弄潮人。" }, { "type": "p", "text": "圣节满，散。上堂：尽大地为全机，纵横挂域中日月；徧世界为妙用，卷舒立方外乾坤。正与么时，如何是知恩报恩句？黄河三千年一度清。" }, { "type": "p", "text": "佛生日，上堂。佛未出世时，脚跟下好与一锥，拈拄杖卓一下：予命唐天，口食唐土。佛出世后，顶门上好与一劄，又卓一下：唐礼过三，唐乐过五。" }, { "type": "p", "text": "结夏，小参。十方同聚会，前三三、后三三，个个学无为，切忌唤钟作瓮。此是选佛场，深坑万丈，荆棘参天，心空及第，归有处著。你在者些子，如水上按葫芦相似，触著便动、捺著便转，百草头、閙市里，逢佛杀佛、逢祖杀祖，活鱍鱍地方显其英灵，自余清风月下不知凉兔渐遥、洞庭湖边不知片帆已过，懵懵懂懂，何足较之？何故？选佛若无如是眼，假饶千载又奚为？" }, { "type": "p", "text": "复举临济因定上座问：如何是佛法大意？济下禅床搊住，定拟议，济与一掌拓开，定伫思，傍僧云：定上座何不礼拜？定礼拜起，忽然契悟。" }, { "type": "p", "text": "师云：当时黄檗处吃六十棒底向甚么处去？若尽令而行，说甚么定？上座便是傍僧，也痛与一顿，佛法大意未到断灭。" }, { "type": "p", "text": "谢夏斋，上堂。诸方双行，万寿独用，果然一个半个放箸忘恩，便知世法即是佛法、佛法即是世法。其或未然，拍禅床，云：且放此话大行。" }, { "type": "p", "text": "砌僧堂，入堂。上堂：身净则佛土净，心平则世界平。擡脚不起底，游戏神通；下脚不得处，纵横十字。龙象蹴踏，非驴所堪。要知么？保福入僧堂。" }, { "type": "p", "text": "蒋山石谿和尚至，上堂：破圆悟一关，开衲僧活路，云离钟阜，潮打空城，尽大地人知是石谿和尚出没卷舒之用。只如擘破面门，现大人相，又且如何凑泊？杖头曲尺并翦刀，须知不是闲和尚。" }, { "type": "p", "text": "至节，上堂：一冬二冬，叉手当胸。廿一廿二，两手摸鼻。前辈恁么道，万寿恁么举，只是诸人不得恁么会。若恁么会，天地悬殊。" }, { "type": "p", "text": "除夜，小参。钟声才动鼓声催，看取如今是甚时？閙浩浩中静悄悄，须臾小立是便宜。敢问法筵清众：那里是便宜处？拟为说旧年尾佛法，劒去久矣，切忌刻舟；拟为说新年头佛法，见弹求炙，又恐早计。不如将我五祖师翁所陈家宴，重向风前灯下长吹慢打、浅斟低唱，管顾诸人一上。遂举拂子，云：啰啰招，啰啰摇，啰啰送。其间忽有人出，云：长老，长老，大年三十夜，幸是清寥寥、白滴滴，似者般残杯冷炙，何堪拈出？只向他道：但管吃果子，莫问树曲六。" }, { "type": "p", "text": "复举石门聪和尚因僧问：年穷岁尽时如何？门云：东村王老夜烧钱。又僧问洞山初和尚：生死以何为津梁？山云：年尽不烧钱。" }, { "type": "p", "text": "师云：善行无辙迹，善击无绳缚，二大老突出本分钳锤，不劳余刃，丛林后世追风捕影，要见古人远之远矣。" }, { "type": "p", "text": "岁旦，上堂。识得一，万事毕，上下四维无等匹。张公醉倒街头，元是李公吃酒。置之莫问，拽占波国与新罗国闘额是何境界？举头天外看，谁是我般人？" }, { "type": "p", "text": "上堂：真正举扬，人荒道绝。随家丰俭，尺短寸长。衲僧门下有价数，没商量。一夜落花雨，满城流水香。" }, { "type": "p", "text": "拈度牒，上堂。幸自可怜生，须要护身符。子作么？拍禅床。者里一提，提得人人顶门眼正，个个肘后符灵，方知倾国不换、黄金不博。虽然，毕竟谁是得者？良久，云：但办肯心，必不相赚。" }, { "type": "p", "text": "结夏，上堂。如来圆觉三月安居，良医之门药多病甚，万寿通汝活路。拍禅床，云：铁壁，铁壁。" }, { "type": "p", "text": "上堂：尽山河大地，只作一句道却。普使有情无情，同向句下明宗。万寿缓缓地向伊道：不是！不是！" }, { "type": "head", "text": "庆元府应梦名山雪窦资圣禅寺语录" }, { "type": "byline", "text": "门人　师夔　编" }, { "type": "p", "text": "指三门：者里聚集少时，为汝诸人三门头。良久，云：还知么？宝所在近。" }, { "type": "p", "text": "佛殿前是千丈悬崖，后是万仞孤峰，直下若不放一头，低坐者、立者转动不得。" }, { "type": "p", "text": "拈制府帖，从上以来无不知有，因甚被渠一把把定？不把定，裂破重关，行摩竭令。" }, { "type": "p", "text": "法座千圣头，边星移斗换。八面绝遮拦，打皷普请看。" }, { "type": "p", "text": "升座，拈香祝圣罢问答不录，乃云：大用现前，不存知见。得路塞路，过桥断桥。如月到中峰，如风行万壑。人境互显，宾主交参。岭头多白云，有曲谁听？㵎下足流水，无弦不弹。且声和响顺一句如何？主山高，案山低。谢词不录" }, { "type": "p", "text": "复举：临济侍德山次，山云：今日困。济云：寐语作么？山便打，济掀倒禅床。" }, { "type": "p", "text": "明觉和尚拈云：二员作者，具啐󲣅同时眼，有啐󲣅同时用。雪窦拟向饥鹰爪下夺肉，饥虎口里分餐。敢道二俱瞎汉，若检点得出，许你天下横行。" }, { "type": "p", "text": "师云：毫厘上定当，丝发里无差。莫道二俱瞎汉，三个也有。" }, { "type": "p", "text": "当晚，小参。住翠峰好，住雪窦好，大小明觉，性命落在别人手里，分疎不下。新雪窦要行便行，大地从教荆棘生；得住且住，灵踪更在猿啼处。不是格外机，亦非量外事。虽然如是，蛊毒之乡，水也不可尝他一滴。" }, { "type": "p", "text": "复举开山通禅师因僧问：如何是密室？通禅师云：不通风信。僧又问：如何是密室中人？通禅师云：诸圣要覩不见。" }, { "type": "p", "text": "师云：通禅师󳼦𫔎太固，不知堂奥俱露。若要语离巢道，须是别有出身一路始得。何也？只有照壁月，且无吹叶风。" }, { "type": "p", "text": "留两班。上堂：过去一年复一年，未来一日是一日。拶到力尽神疲，依旧正好著力。岂不见道，一切自仍旧中得。" }, { "type": "p", "text": "上堂：默默，无上菩提从此得。了了，金鸡一拍扶桑晓。衲僧门下，二俱漏逗。" }, { "type": "p", "text": "上堂：不用低头，思量难得。物有定价，钱是足陌。" }, { "type": "p", "text": "九日，上堂。菊花开时是重阳，又言九日是重阳。西风无帽落西风，索索；南山何处是南山，苍苍。恁么也得，不恁么也得。仰面不见天，低头不见地。谁知远烟浪，别有好商量。" }, { "type": "p", "text": "上堂：适间从僧堂中来，人人如白衣拜相；少间从法堂下去，个个如昼锦还乡。若也知得，诸人有没量罪过；若也不知，山僧今日失利。" }, { "type": "p", "text": "至节上堂，拈拄杖云：天地与我同根，万物与我一体，竖四横三，横三竖四，全无巴鼻，讨甚巴鼻？卓拄杖，阳气发时无硬地。" }, { "type": "p", "text": "谢首座藏主秉拂都寺冬斋上堂：好日多同，好本多同。东山会里通事舍人，今日却在雪窦门下。要人吞底是杨岐栗棘蓬，要人透底是杨岐金刚圈。且道一大藏教中还有者个消息也无？两处打开，一处捻聚。" }, { "type": "p", "text": "圣节，上堂。河清海晏，天平地成，佛手遮不得。凿井而而饮，耕田而食，帝力何有哉？合掌云：吾祷久矣。" }, { "type": "p", "text": "佛成道，上堂：雪窦雪寒，雪山雪寒，悟与未悟时，大地铁一团，不妨北斗面南看。" }, { "type": "p", "text": "腊月廿五，供土地，上堂。年穷岁尽，水冷云寒，灵从何来？圣从何起？有知音者便谓：今日敲唱双行，大与云门古曲同调。只向他道：土地前更添一分。" }, { "type": "p", "text": "御书至，上堂。拈香祝圣罢，趺座问答不录，乃云：大人具大见，大智得大用。为此一大事，显此一大缘。体大道之无门，信大方之无外。发山川无穷之秘，大为特书；示文彩未彰已前，大作佛事。如天普葢，似地普擎。遂令入梦之山，寅奉有神之笔。直得含珠林与祥风竞起，锦镜水与和气争流。正与么时，发扬格外之机，上侈域中之大。一句如何？帝基磅礴三千界，　圣寿延鸿亿万年。臣僧　广闻恭奉圣旨，特赐本寺应梦名山四大字宸翰。臣僧领众迎接归寺，永镇此山，升于此座。举扬正法眼藏，上祝圣寿无疆。臣上感　圣恩，上感　圣恩。下情无任感天荷　圣，激切屏营之至。复说偈云：含珠林上碧崔嵬，曾入　仁皇梦里来。今日恩从九天下，无边刹海走风雷。" }, { "type": "p", "text": "上堂：达磨九年面壁，不敢正眼覰著。神光三拜而立，至竟何曾踏著。覰著踏著，彩石渡头看，陈年断贯索。" }, { "type": "p", "text": "上堂：说心说性，说玄说妙，雪窦者里是小家恶口。学佛学法，学禅学道，诸人分上是鹘臭布衫。秦不收，汉不管，闲来石上从头数，得到清平有几人？" }, { "type": "p", "text": "佛生日，上堂。古释迦出世，点胸点肋，傍若无人。老云门令行，眼亲手办，泥里撼桩。用底是铜公塘，使底是铁奉化。佛法那时早是与么了也。入乡随俗，又争怪得今日。卓拄杖一下。" }, { "type": "p", "text": "结夏，小参。升法华堂，未入法华室；吃沩山饭，不参沩山禅。便令一步进得百尺竿头，正好一时飏在千丈岩下。兹夏百二十日长期，来日当献最初供之辰，移在今夜吹唱，不比东山家宴，须别作个管顾。拈拄杖，云：借水献花，借花献水，不妨制礼作乐。竖拄杖，云：还见么？礼云：礼云：玉帛云乎哉？卓拄杖，云：还闻么？乐云：乐云：钟鼓云乎哉？从来美食难中饱人，若是良马，不由鞭影。" }, { "type": "p", "text": "复举：沩山在方丈内卧，见仰山入来，沩乃转面向里卧，仰云：某甲是和尚弟子，不用形迹。沩作起势，仰便出去，沩召云：寂子。仰乃回来，沩云：听老僧说个梦。仰低头作听势，沩云：为我原看。仰取一盆水、一条手巾来，沩遂洗面了，才坐，香严入来，沩云：我适来与寂子作一上神通，不同小小。严云：某甲在下面了了得知。沩云：子试道看。严乃点一椀茶来，沩叹云：二子神通过于鹙子。" }, { "type": "p", "text": "师云：神僊秘诀，父子不传。沩山带水拕泥，无大人相。雪窦道：擎茶度水，不无二子。若是神通，未梦见在。" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：贞女不著嫁时衣，好儿不使分时财。只如一夏九十日如何排遣？拍禅床，云：切忌坐在者里。" }, { "type": "p", "text": "端午，上堂。举：古有老宿于门上书心字，窻上书心字，壁上书心字。后来法眼和尚道：门上但书门字，牕上但书窻字，壁上但书壁字。今日看来，一等是随邪逐恶。若无白泽之图，岂有如是妖怪？雪窦不然。以拂子画一画，云：天行已过，使者须知。" }, { "type": "p", "text": "上堂：一人所在也须到，命若悬丝；半人所在也须到，失却鼻孔。只如无人所在也须到时如何？拍禅床，云：三段不同，收归上科。" }, { "type": "p", "text": "请监收。上堂。一番两番新雨过。前村后村年已熟。试问蒲团上打坐。何如催人打禾谷。五祖道底。" }, { "type": "p", "text": "上堂：赤肉团上，壁立千仞，好与三十棒。孤峰顶上，目视云霄，好与三十棒。此六十棒，一棒也较不得。虽然，未必善因而招恶果。" }, { "type": "p", "text": "上堂：行棒行喝，好肉剜疮；举古举今，泼人恶水。直饶说得地摇六震，天雨四花，不如归堂吃茶。" }, { "type": "p", "text": "上堂：闻时富贵，见后贫穷。妙高台上打得一转，便道山是山。飞雪亭外著得只眼，便道水是水。殊不知正是东西不辨，泾渭不分。忽有个出来道，山不是山，水不是水时如何？学语之流。" }, { "type": "p", "text": "上堂：难！难！几何般时节难？道路难？贫穷布施难，富贵学道难。难！难！达磨不会，大难！大难！" }, { "type": "p", "text": "至节，上堂。物理有代谢，时节不相饶。西家君子道长，东家小人道消。有甚么限？拈拄杖，云：雪窦者里不然。有人会得，堂前露柱放光，分文不直；若人不会，壁边拄杖生节，价增十倍。卓一下，贵买贱卖。" }, { "type": "p", "text": "上堂。了了了，家近扶桑最先照。知知知，一双红杏换消梨。莫莫莫，金鸡󲣅破瑠璃壳。住住住，凤栖不在梧桐树。过者四重关了，五里牌在郭门外。" }, { "type": "p", "text": "上堂：不挂本来衣，莫行心处路。雪窦说一丈，诸人行一丈；雪窦说一尺，诸人行一尺。是则是，灵利衲僧要且未在。何故？曹谿波浪如相似，无限平人被陆沉。" }, { "type": "p", "text": "圣节，上堂。客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，字字无人识。且道是甚么字？起身立，云：天子万年。" }, { "type": "p", "text": "谢牛太尉，上堂。若论衲僧门下事，如两刃交锋相似。战必胜，攻必取。眼亲手办，雷动风行。具杀活之机，人天罔测。全卷舒之用，佛祖犹迷。只如中军帐内坐致太平，功归何所？箭穿红日影，须是射雕人。" }, { "type": "p", "text": "净慈无极和尚遗书至，上堂：放出焦尾大虫，咬杀南山猛虎。动地号悲风，白日无行路。笑中摆手出长安，拶得虗空筋骨露，流水落花拦不住。" }, { "type": "p", "text": "佛生日，上堂。佛之一字，吾不喜闻，出商君令，道著佛字，潄口三日，用司农印。古人与么，是则是，杀人一万，自损三千。雪窦普请浴他，意在于何？良久，云：皇天无亲，惟德是辅。" }, { "type": "p", "text": "结夏，上堂。日消万两黄金，断定不著；水消一滴不得，斫额有分。西天禁制令严，雪窦有个方便，普请山河大地，若草、若木，若佛、若祖，情与无情。出拂子，击禅床，云：咸入此宗，须知死水不藏龙。" }, { "type": "p", "text": "上堂：天平地平，河满井满。临济口门窄，德山棒头短。铁蒺藜，黄金弹，直下来也，急著眼看。" }, { "type": "p", "text": "谢众僧焙经，上堂。𬬻鞴之所，钝铁犹多。黄面老子具正徧知，只知撒土抛沙，欺胡谩汉，不知性命落在弟子手中，二千年后横拕倒拽。只如雪窦恁么举，也是把火助热。" }, { "type": "p", "text": "中夏，上堂。二千年前旧公案，九十日夏过一半。雪窦道得十成，犹亏一半。诸人全身担荷，未搆一半。灵利汉不赴两头，不住中间，要且只救得一半。且如何是那一半？云行雨施，三草二木。" }, { "type": "p", "text": "大慈大川和尚至，上堂：咄咄咄，力囗希。大慈知处，雪窦不知。雪窦知处，大慈不知。且道不知个甚么？禅子讶，中眉埀。" }, { "type": "p", "text": "上堂：极小同大，极大同小。官路行人少，私酒醉人多。风前三三两两，不妨水云自若。忽若下山三步，有人问著东山下左边底，须是对他始得。若对不得，前头大有事在。" }, { "type": "p", "text": "赴育王，辞众，上堂。飞雪亭前水，妙高声顶云。云有出山势，水无投㵎声。恁么会去，不隔丝毫。若也眼目定动，别峰相见。" }, { "type": "head", "text": "庆元府阿育王山广利禅寺语录" }, { "type": "byline", "text": "侍者　复森　编" }, { "type": "p", "text": "佛殿。你若坐时我须立，我若立时你须坐。展坐具云：黄面老瞿昙，透者些不过。" }, { "type": "p", "text": "踞方丈，见法堂悟去，望刹竿回去，鄮峰未点头在。何故？大海若知足，百川应倒流。" }, { "type": "p", "text": "拈𠡠黄。龙蟠凤逸，日照天临。如来三昧门，寰中天子𠡠。其或见闻不脱，观听尚留，和大地人，一时领过。" }, { "type": "p", "text": "拈制府疏。用毗卢正印，揭仲尼日月。一字不著画，八字无两丿。藏主但恁么拈出。" }, { "type": "p", "text": "指法座。先大慧不持寸铁，向者里布徧地刀鎗；先佛照不动一尘，向者里种参天荆棘。新育王快便难逢，破二作三去也。便升座。" }, { "type": "p", "text": "拈香祝圣罢问答不录，乃云：威音王已前，早是不著便，何况然灯后？麻缠纸裹，证据师承，三令五申，七花八裂。千钧不立锤处，进得步，拶得行，左手斫方，右手斫圆。万德不将来时，转得身，通得气，闭门造车，出门合辙。明月照无尽，清风来未休谢词不录。复举：阿育王问宾头卢尊者：承闻尊者亲见佛来，是否？尊者䇿起眉毛，良久，云：会么？王云：不会。尊者云：阿耨达池龙王请佛斋，贫道是时亦预其数。师云：神通妙用则不无。尊者被阿育王一问，直得额头汗出，口里胶生。" }, { "type": "p", "text": "上堂：善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。明眼衲僧，撞墙撞壁。既是明眼衲僧，因甚撞墙撞壁？文殊蹉过维摩诘。" }, { "type": "p", "text": "岁旦，上堂。拈拄杖，云：大机圆应，大用现前。卓一下。斩新日月，特地乾坤，知恩方解报恩。" }, { "type": "p", "text": "谢前堂，远无外。上堂：多子塔前，平分半座。险崖句里，水泄不通。风从虎兮云从龙。" }, { "type": "p", "text": "端午，上堂。五月五，天中节。尽大地人，无不向门头户底呪土书符。育王门下，身心一如，身外无余。四明山色开𦘕图。" }, { "type": "p", "text": "上堂。朝入伽蓝，暮成正觉。俊哉！俊哉！一念成道，三世情尽。快哉！快哉！衲僧门下犹是钝在。何故？若是个汉，从娘肚里跳将出来，便解作狮子吼也。击拂子，下座。" }, { "type": "p", "text": "解夏，小参。机不离位，堕在毒海。拨转向上窍，大地亡锋结舌。点出当头著，豁开金锁玄路。朝游南岳，暮往天台。不动一尘，一移一步。一夏与兄弟东说西话。看翠岩眉毛在么？老老大大，有年无德。保福道：作贼人心虗，是精识精。长庆云：生也看锢鏴著生铁。云门云：关，虎头虎尾一时收。直下有人著得只眼，不妨出一丛林，入一丛林。　复举：青林䖍和尚到洞山，山问：近离甚处？林云：武陵。山云：武陵法道何似此间？林云：胡地冬抽笋。山云：别甑炊香饭，供养于此人。林便出去。山云：此子向后走杀天下人在。" }, { "type": "p", "text": "师云：青林虽然见机而作，尽力𨁝跳，未免只在洞山架子下。" }, { "type": "p", "text": "上堂：无下脚处，拶得一步，正是藤蛇缠足；无下口处，突得一句，正是露布缠身。一处不通，两处失功；两处不通，触途成滞。如何得脱洒去？南有雪峰，北有赵州。" }, { "type": "p", "text": "重九，谢两藏主，上堂：人间九月又九日，善财去后无消息。何止门前草自青，黄花满地成狼藉。六祖不会，达磨不识。大藏小藏，以拂子击禅床，尽从者里流出。腊八，上堂：入山还出山，铁壁复铁壁。衲僧门下击拂子，云：不消一击，黄面瞿昙散宅亡家，尽大地人眼横鼻直。喝一喝。" }, { "type": "p", "text": "圣节，散，上堂。六殊胜地，无越此山极殊胜；八吉祥中，唯有今朝最吉祥。于殊胜中显殊胜，于吉祥中显吉祥，万年千载寿，一瓣九天香。" }, { "type": "p", "text": "佛涅槃，上堂：四十九年已是収拾不上，涅槃会里欺得当时无人。今日即有，明日即无。若是育王，便与推倒紫磨金躯。何也？死在弟子手中，不为分外。" }, { "type": "p", "text": "谢后堂秀首座，上堂：控佛祖大机，廓人天正眼，便恁么夫？入得育王门，要见育王人，远之又远。试看海上明公秀，何似堂中首座简？" }, { "type": "p", "text": "上堂：牛头横说竖说，不知有向上关棙。兴化在大觉棒下，见临济先师于黄檗处吃棒底道理。狮子咬人，韩獹逐块。" }, { "type": "p", "text": "开𬬻，上堂。雪峰辊毬，秘魔擎杈，德山行棒，临济下喝，诸大老何用许多气力？拈拄杖，云：山僧寻常只是因风吹火卓一下，今日失利。" }, { "type": "p", "text": "谢等慈，上堂：行罗汉慈，破劫贼故；行菩萨慈，安众生故；行如来慈，续慧命故；行平等慈，又且如何？岭云海月俱耕徧，拽杷拕犁卒未休。" }, { "type": "p", "text": "上堂：达磨面壁，云门念七。玉本无瑕，雕文丧德。" }, { "type": "p", "text": "上堂：𦘕龙看头，𦘕蛇看尾。雪山冷坐六年，此处无金二两。少林面壁九年，俗人沽酒三升。喝一喝，向道莫行山下路，果然猨呌断肠声。" }, { "type": "head", "text": "住临安府净慈报恩光孝禅寺语录" }, { "type": "byline", "text": "侍者　元清　净志　编" }, { "type": "p", "text": "三门南屏山高，西湖水急，还闻偃溪水声么？左右顾视，云：从者里入。" }, { "type": "p", "text": "拈𠡠黄。坐断天下人舌头，诸佛不知。捩转天下人鼻孔，达磨不识。人天俨临，　皇帝有𠡠。" }, { "type": "p", "text": "拈府疏。释迦已往，弥勒未生，正当今日，佛法委在大资相公手中。机梭不动，文彩纵横，不堕声前，亦非句后。但只恁么拈出，贵图两得相见。" }, { "type": "p", "text": "升座，拈香，云：此一瓣香，恭为今上皇帝祝延　圣寿，万岁！万岁！万万岁！恭愿圣心广大，尽夷夏莫不包容；叡筭绵长，等河沙安可纪极？" }, { "type": "p", "text": "次拈香，云：此一瓣香，恭为中殿皇后、　皇子、公主暨中宫天眷竝同，伏愿福寿高固如五须弥，智慧渊冲过四大海。" }, { "type": "p", "text": "次拈香云：此一瓣香，奉为　大丞相枢使国公、　大参枢使相公、　同知参政相公竝同。伏愿　德尊周召，措天下于泰山之安；威慑蛮夷，复境土于三河之旧。" }, { "type": "p", "text": "次拈香云：此一瓣香，奉为　判府安抚　大资相公、都运大监殿撰侍郎，伏愿　股肱　上圣，膏泽下民，一日九迁，千秋五福。" }, { "type": "p", "text": "次，拈香云：此一瓣香，奉为前住径山兴圣万寿禅寺特赐佛心禅师大和尚，用酬法乳之恩。" }, { "type": "p", "text": "趺座。问答不录乃云：法尔不尔，建立则乖宗，扫除则失旨。不建立，不扫除，新净慈有水船行，无水步行，借路经过，入王舍城，南山起云，北山下雨，佛法未怕烂却。何故？九天云静封疆阔，王道无私掉臂行。叙谢不录　复举：巨宋太宗皇帝，因卧云庵僧朝见，太宗问云：卧云深处不朝天，因甚到者里？僧无语。雪窦明觉代云：难逃至化。" }, { "type": "p", "text": "师云：天开地辟，日照月临，者僧遇而不遇，掣金殿锁，撞玉楼钟，明觉鼓舞盛时，如何是今日对扬一句？良久，云：报恩有分。" }, { "type": "p", "text": "当晚，小参。水归沧海，万派朝宗；月到中天，无幽不烛。似衲僧行处、如衲僧用处，明头合、暗头合，尽情打入宗镜光中。尔时，雷峰塔与慧日阁交头偶语，不觉不知被镜光一烁，于是议论锋起，统一为多、统多为一，知他是祖意、教意，于此光中分疎不下，是致永明忍俊不禁，为之剖决佛祖要妙，非竞辩而可求。新官不理旧事，向下文长，付在来日。　复举：黄檗云：自达磨大师到中国，唯说一心、唯传一佛，以佛传佛不说余佛、以法传法不说余法，法即不可说之法、佛即不可取之佛，乃是本源清净心也。" }, { "type": "p", "text": "师云：黄檗是个作家，因甚作座主见解？法即不可说，佛即不可取，果然以此为极，则达磨一宗扫地而尽。" }, { "type": "p", "text": "谢新旧两班，上堂。建立法幢，扶持法社。左之右之，风流儒雅。全卷全舒珠走盘，正法眼藏增高价。" }, { "type": "p", "text": "徽宗皇帝忌日，上堂：彩仪仙仗五云间，只作先皇旧日看。莫道空余弓劒在，威风凛凛逼人寒。" }, { "type": "p", "text": "中殿庆宝盖，祝　圣，上堂。风动旛动，非风旛动，仁者心动，一语归宗万国朝；风鸣铃鸣，非风铃鸣，即汝心鸣，六鳌随掣三山起。豁开顶门正眼，提持向上大机，腾今耀古绝遮拦，帀地普天没回互。一一交罗，如华藏界；重重无尽，若帝网珠。意在目前，花添锦上，数百衲子同声庆赞，半千尊者动地放光，头头现富寿多男，物物蔼春风和气，可谓奇特中示奇特事，殊胜中显殊胜因。正与么时，如何是报恩一句？帝力丘山重，君恩宇宙宽。　复说偈云：吾佛广大华藏海，法随法行随建立，此宝华王狮子座，上有宝盖从天垂。古来宝积长者子，手持此盖同供佛，佛以智慧威神力，一一宝盖合为一。南山去天尺五近，王城不异毗耶城，彼时心即此时心，以此庄严作佛事。彩幢宝旛杂金碧，问见层出生光辉，犹如微风吹萎花，而复更雨新好者。仰观三千大千界，于此盖中悉充徧，一一世界既亦尔，线蹊针孔无不然。岂止一佛与二佛，尽十方佛现其中，广长舌相炽然说，万法一法靡不周。　皇上心与佛心通，　皇上寿与南山齐，无负此恩与此盖，臣心有如此山尔。" }, { "type": "p", "text": "上堂：今日热似昨日，诸人各宜保爱。" }, { "type": "p", "text": "中秋，上堂。正好修行，簷前捧月；正好供养，水中捞月。拂袖便行，掉棒打月。一即三，三即一，马驹踏杀天下人，兔子何曹离得窟？" }, { "type": "p", "text": "上堂。山前一片闲田地，将谓忘却。叉手叮咛问祖翁：好不丈夫！几度卖来还自买？契书是甚么人作？为怜松竹引清风。以拂子击禅床，利动君子。" }, { "type": "p", "text": "上堂：如来禅，祖师意，一不成，二不是。直下拶得行，转得身，吐得气，又何待鼇山店上，古佛庙前，方始瞥地？" }, { "type": "p", "text": "上堂：十字街头石幢子，无你遮护处。一声江上侍郎来，无你回避处。衲僧家朝出暮入，脚前脚后，也须子细。忽然筑著磕著净慈拄杖，别有分付。" }, { "type": "p", "text": "上堂：六年冷坐，九年面壁。碓捣东南，磨推西北。" }, { "type": "p", "text": "圣节，上堂。风不鸣条，雨不破块。尘尘刹刹全彰，总是大人境界。北极高照南山外。" }, { "type": "p", "text": "上堂：禅非意想，道绝功勋。去此二途，比如太平时节，驾轻车，行熟路，无往不可。要望德山、临济门下远矣。何也？画前元有易，删后更无诗。" }, { "type": "p", "text": "结夏，小参。会则事同一家，不会则万别千差。同天而天，处人而人。原夫能天能人者，岂天人之所能哉？肇法师道则太煞，只得八成。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。先儒似则也似，犹亏一半。南山从来不曾脱空，所至以九十日为一夏，未甞错误诸人一丝毫许。若也会得，东胜身洲打皷，西瞿耶尼上堂。其或未然，长连床上有粥有饭。　复举：僧问曹山：清税孤贫，乞师赈济。曹山召税阇梨，税应喏，山云：清原白家三盏酒，吃了犹道未沾唇。" }, { "type": "p", "text": "师云：税阇黎用影身术，老曹山用缚虎机。虽然，且道那里是佗吃酒处？" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：人有南北，道无南北。上中下座，虗空逼塞。其中有一人半人肯去，说甚开粥相待？南山别甑炊香，未为分外。" }, { "type": "p", "text": "上堂。召大众。是法非思量分别之所能解。三七日思惟是事。好不丈夫。十万里远泛重溟。诬罔后世。汝等诸人。寮舍中来。僧堂内去。如虎插翼相似。却来者里眼眨眨地。欠个甚么。" }, { "type": "p", "text": "挂御书华严法界正徧知阁牌。大机圆应，具正徧知。大用现前，提向上著。袖里神锋未动，目前文彩全彰。阐开百千三昧妙门，不堕二十四家书法。来自黄金殿，高垂日月之光。照映白玉毫，益壮湖山之胜。即此华严法界，何殊宝楼阁前。一点水墨，两处成龙。二千年事，尽在今日。且如何是今日事，　天子万年。" }, { "type": "p", "text": "端午，上堂：写王公符，用商君令。师多鬼乱，药多病甚。南山门下却有一这真言，只欲行其所无事。即说呪曰：床窄先卧，粥稀后坐。耳聩要声高，眼昏宜字大。弹指一下。" }, { "type": "p", "text": "上堂。知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃。安楞严破句读了，刚道有个悟处，未免听事不真，唤钟作瓮。春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何？竹原庵主破句读了，刚道有个见处，莫将鶴唳误作莺啼。南山虽是弓弦上结纽，贵图两得相见。且道誵讹在甚么处？孔门弟子无人识，碧眼胡僧笑点头。" }, { "type": "p", "text": "上堂：拄杖头边，天台南岳。草鞋跟底，峨嵋五台。超方衲子，便令搆得。跨门一机，犹隔关在。若是三千里外有定誵讹眼目，须吃南山拄杖始得。何也？重赏之下，必有勇夫。" }, { "type": "p", "text": "佛心禅师忌辰，拈香。用东山暗号，诳謼盲聋；起东庵正派，浑无气息。净慈当时于无气息处已是自谩，今无可酬之恩、又无可雪之屈，仁义道中不问缾香、枫香，一时拈出，恼乱丛林无了日。" }, { "type": "p", "text": "谢源灵叟、庆云谷二首座至，上堂：閙市无人，龙门有客。漆桶相揩，浑无轨则。一时辊入草窠中，尽西湖之西、北山之北。还道著接手句么？山上鲤鱼，南山白额。" }, { "type": "p", "text": "何山云山和尚遗书至，上堂：一法若有，脱罗笼处万象平沉。万法若无，没遮护时红尘满地。如孤云行空，如寒月即水。拟从于此觅云山，何啻白云千万里。" }, { "type": "p", "text": "中秋，上堂。水清月现，动随影转；水清月不现，背手新罗箭。踏翻水椀便行，堕在解脱深坑。三大老总似闭目中秋坐，只知第二月。如何是第一月？　以拂子打圆相，云：切忌眼花。" }, { "type": "p", "text": "谢日，东山垠方庵，上堂。相逢不拈出，犹是东山左边底；举意便知有，又是方庵外边事。南山快便难逢声，东击西持方入圆，贵要诸人知有。击拂子，云：一点成龙两处全，何如兄弟添十字？" }, { "type": "p", "text": "九月初十，上堂。九日已无黄栗糕，十日依然有黄菊。何须九日记重阳，黄花开时意自足。东篱若谓见南山，󳬧子已过新罗国。" }, { "type": "p", "text": "冬夜，少参。声前敲唱，腋下剜襟；格外提持，袖头打领。不有通天作用，未免总涉周由。真净道：石霜普会云：休去，歇去，冷湫湫地去，是谓二乘寂灭之乐。云门云：一切智通无障碍。拈起扇子云：释迦老子来也，是谓法喜禅悦之乐。德山棒，临济喝，是谓三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐，不为乐也。真净老子以己方人，不唯埋没先贤，亦乃失却只眼。净慈门下无孔笛毡拍板，随分酬唱，只贵应时纳祜。岂不见道：饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。　复举：沩山问仰山云：仲冬严寒年年事，󳫴运推移事若何？仰山叉手近前而立。沩山云：情知子答者话不得。香严云：某甲偏答得者话。沩山理前问，香严亦叉手近前而立。沩山云：赖遇寂子不会。" }, { "type": "p", "text": "师云：仰山前不搆村，香严后不迭店，还知沩山年老心孤么？" }, { "type": "p", "text": "至节，上堂：日南长至，吉无不利。冻破泥团，花开碓觜。" }, { "type": "p", "text": "腊八，上堂：言而足，终日言而尽道；言而不足，终日言而尽物。道物之极，言默不足以载。非言非默，义有所极。者些说话，尽大地人无有不知者。要见黄面老子，直是天地悬殊。何也？天上星，地下木。" }, { "type": "p", "text": "元日，上堂。尽大地撮来如粟米粒大，抛向而前，打鼓普请。看老雪峰当时向人面前写了一本历日，天下后世只知夜暗昼明，往往蹉过中间事。南山何以谢升平？今日当阳尽拈出。宝祐改元，王春书月，万派朝宗，千车合辙。" }, { "type": "p", "text": "圣节，上堂：夫说法者，如法而说，香祝南山，寿比北阙。" }, { "type": "p", "text": "大川和尚遗书至，上堂：来无地头，大川全在一毫収；去无方所，灵踪更在猿啼处。虗空迸绽，等闲换却诸方眼；山河起舞，撼动天关摇地户。大众还知㵎东末后句么？彼彼三昧，彼彼不知，此意分明说向谁？" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：处微和尚因僧问：三乘十二分教体理得妙，与祖意是同是别？微云：须向六句外鉴，不得随他声色转。僧云：如何是六句？微云：语底、默底、不语不默底，总是、总不是，汝今作么生？僧无语。" }, { "type": "p", "text": "师云：者僧好个问头，又却龙头蛇尾，处微来风深辨，堕在句后声前。捡点将来，唱教门中则不无，若是祖师门下，也大远在。" }, { "type": "p", "text": "谢两班，上堂。一喝分宾主，照用一时行。喝一喝，也有宾，也有主，也有照，也有用。龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。" }, { "type": "p", "text": "上堂：习学谓之闻，多口阿师；绝学谓之隣，是汝见处。过此二者，是为真过。是则是，未免和矢合溺。何故？毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。" }, { "type": "p", "text": "解夏，小参。才有所重，便成窠臼。拍禅床，云：长期、短期，望云种树；义学、玄学，缘木求鱼。便令窥藩不入、据鼎不甞，正是圣量未忘，无转身路。三世诸佛口挂壁上，六代祖师舌上生茅，天下老和尚竝在架子下讨头鼻不著。净慈门下如何通信？四海如今清似镜，行人莫与路为酬。　复举：仰山问僧：甚处来？僧云：庐山。仰山云：曾到五老峰么？僧云：不曾到。仰山云：阇黎不曾游山。云门云：此语慈悲之故，有落草之谈。" }, { "type": "p", "text": "师云：者僧不道不曾游山，只欠慎初护末，不能坐断仰山舌头；仰山不道勘者僧不破，只欠些子慈悲，不能截断云门葛藤。净慈恁么道，不图打草惊蛇，只要后人检责。" }, { "type": "p", "text": "上堂，召大众：祖师意，百草头。衲僧眼，拄杖头。得路塞路，看楼打楼，须知众穴一毫収。" }, { "type": "p", "text": "九月初十，上堂。采菊东篱下，悠然见南山。与么说话，十个有五双。尽道南山错举，即今人人总在南山者里。且道有何所见？若有所见，自缘今日人心别；若无所见，未必秋香一夜衰。" }, { "type": "p", "text": "大拙。西堂赴严州天宁，上堂：大辩若讷，大巧若拙。如说而行，如行而说。只如行说不到时如何？潇洒谿山，一天风月。" }, { "type": "p", "text": "东谷和尚遗书至，上堂。唱新丰曲，风清古格，声前转调入无生。恰应云门腊月拍，无影树下，古渡头边。要知东谷末后句子，须待洞水逆流。" }, { "type": "p", "text": "上堂：世事悠悠，不如山丘。卧藤萝下，块石枕头。先德道：正好唤起了，打著甚来由？南山道：慙愧，慙愧。若是个汉，自然别有生涯。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：赵州因僧问：狗子还有佛性也无？州云：无。师颂云：忽地晴天霹雳声，禹门三级浪滂澎。几多头角成龙去，𫚥蟹徒劳努眼睛。" }, { "type": "head", "text": "住景德灵隐禅寺语录" }, { "type": "byline", "text": "侍者　普晖　元伟　编" }, { "type": "p", "text": "三门。一句语具三玄门，一玄门具三要路。直下重重透彻，许你纵横十字。" }, { "type": "p", "text": "踞方丈，开却门，达磨来也。拈起拄杖，云：还吃得棒也未？良久，靠拄杖，云：果然。" }, { "type": "p", "text": "拈𠡠黄示众云：卷动地风雷，揭丽天日月，尽大地情与无情，只眨得眼。何故？正𠡠已行。" }, { "type": "p", "text": "拈府疏。个是判府安抚，详定尚书，无量妙义门，广大言辞海。若也会得，当知二千年事，毫发不移。" }, { "type": "p", "text": "升座拈香祝　圣罢，僧出问云：地摇六震，天雨四花。大众临筵，请师祝　圣。师云：须弥顶上击金钟。僧云：三春果满菩提树，一夜花开徧界香。师云：逼塞虗空。僧云：欲识佛性义，当观时节因缘。时节因缘即不问，如何是佛性义？师云：山僧今日开堂。僧云：记得肃宗皇帝问忠国师：如何是十身调御？国师云：檀越踏毗卢顶上行。此意如何？师云：皇天无亲，惟德是辅。僧云：恁么则顶门一著辉天地，耀古腾今作者知。师云：古之今之。僧云：山河增瑞气，草木尽沾恩。师云：道得著。" }, { "type": "p", "text": "乃云：拈花未曾尽，十方世界风飒飒地，是句、非句，全提、半提，甚处得来？所以道：目前无法，一点灵犀自通；意在目前，九曲明珠暗度。不是目前法，非耳目所到，千车合辙，万派朝宗。正与么时，有定古今之机、分缁素之眼，方知灵山一会何异今日？叙谢，不录。　复举：孝宗皇帝宣问佛照禅师云：释迦、雪山六年所成者何事？佛照奏云：将谓陛下忘却。师云：　孝宗皇帝问处当阳，乾坤独露；佛照禅师仰酬至化，钟鼎刻铭。还知太平无象一句么？但见皇风成一片，不知何处是封疆？" }, { "type": "p", "text": "当晚小参：德山小参不答话，迅雷不及掩耳；赵州小参要答话，倚天长劒逼人。一等是个时节，其奈土旷人稀，今夜一尘不动，要与从上争锋去也。良久，吽，吽！" }, { "type": "p", "text": "复举：乳源和尚示众云：西来的的意，不易举唱。时有僧出礼拜，乳源云：是甚么时节出头来？便归方丈。" }, { "type": "p", "text": "师云：乳源入泥入水，傍若无人，者僧一往可观，虽活如死。可惜当时一众若具衲僧气息，才闻举著，各自散去，直饶乳源全机，也较三十里。" }, { "type": "p", "text": "上堂：一升三合，拄杖头边。万水千山，草鞋跟底。未言先领，谁家灶里无烟。撩起便行，是处井中有水。莫道空来又空去，许多途路不相辜。" }, { "type": "p", "text": "谢府施法被，上堂：花添锦上几重重，针劄将来不露锋，佛手分明遮不得，盖天盖地显吾宗。" }, { "type": "p", "text": "上堂：朝看东南，暮看西北。一见便见，一得永得。灵云谩道见桃花，临济未是白拈贼。" }, { "type": "p", "text": "浴佛，上堂。有世界以音声为佛事，有世界以香饭为佛事，若是大用现前、不存轨则，灵山今日普与大众同出只手、同用一机，说甚黄面老子？便是千佛出头，免者一杓不得。击拂子一下。" }, { "type": "p", "text": "结夏，小参。尽十方世界是沙门一只眼、顶门上、脚跟底，时时九夏，日日三秋。若是行时无说路，正在半途；说时无行路，犹欠一著。正当今夜，行到说到时如何？山僧从来不曾与人葛藤。　复举：雪峰示众，拈拄杖云：我者个为中下机人。时有僧出云：忽遇上上机人来时如何？峰拈起拄杖，云门云：我不似雪峰打葛藤。遂拈拄杖云：我者个为中下机人。忽有人问：上上机人来时如何？劈脊便棒。" }, { "type": "p", "text": "师云：雪峰葛藤犹可，云门葛藤愈甚。若是灵隐则不然，忽有人问：上上机人来时如何？且坐吃茶。" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：大无外，小无内，南来北来，上载下载。忽有一人半人不入者，保社灵隐却许佗。因甚如此？老胡有望。" }, { "type": "p", "text": "谢秉拂干斋，上堂。声前収，句后杀，两堂宾主历然。少处减，多处添，一味法门平等。平如镜面，险似悬崖。若是眼里瞇𥌛󰔍𥉹，看即有分。" }, { "type": "p", "text": "上堂：秘魔擎杈，鲁祖面壁。官路不行，拗曲作直。虽然如是，一日不作，一日不食。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：利山因僧问：众色归空，空归何所？山云：舌头不出口。僧云：为甚如此？山云：内外一如故。" }, { "type": "p", "text": "大慧云：事存函盖合，理应箭锋拄，须还利山始得。若是径山即不然，或问：众色归空，空归何所？芍药花开菩萨面，椶榈叶散夜叉头。为甚如此？但辨肯心，必不相赚。" }, { "type": "p", "text": "师云：言前定旨，句后明宗，须还径山始得。灵隐即不然，或问：众色归空，空归何所？即向佗道：天高东南，地倾西北。为甚如此？疑则别参。" }, { "type": "p", "text": "中夏，上堂。百二十日长期，今朝恰过半。过去己过，不用说破。未来未至，切忌拟议。现在无住，何须再举？拍禅床一下，须信镬汤无冷处。" }, { "type": "p", "text": "上堂：目前机，量外事。巢知风，穴知雨。百炼钢，千钧弩。击拂子，拟不拟，箭后路。" }, { "type": "p", "text": "上堂：世界恁么热，今日何似昨日？庭柯一叶落，前秋不觉后秋。通方达士，未举先知。不是俊流，徒劳啗󲣅。" }, { "type": "p", "text": "谢云门此轩新承天中际和尚。上堂：拨开若耶谿上云，高挂峨嵋峰顶月。大用不存轨则，瞎人何止一城。无毫发间，无前后际。只今吴越令行，恼乱春风未已。" }, { "type": "p", "text": "中秋，上堂。有则水里月，无则形名兆。以拂子打圆相，云：即此是达磨眼睛，亦谓之衲僧顶门窍。若也会得，二十年到曾与么来；苟或未然，吞吐机前二俱失照。" }, { "type": "p", "text": "上堂：从上发大机，显大用，捩手翻羹，转喉触讳。须知有德山棒，无下手处；有临济喝，无启口分。虽然，不是苦心人不知。" }, { "type": "p", "text": "九月旦，石屏赴护国，上堂：东去西去，脚头脚尾没回互；南来北来，铁壁银山尽豁开。拟即失，动即乖。试看杨岐跨驴，何似玄沙斫牌？" }, { "type": "p", "text": "上堂：法法本来法，无法无非法。释迦老子向诸人眉毛上豁开百千妙门，眼睫内广演无量妙义。见你诸人不知不觉，已入摩竭陀国去也。何于一法中，有法有不法？" }, { "type": "p", "text": "资寿如庵一都寺施法被，升座说偈：吾佛舒广长舌相，不即此座亦不离，尔时宝积诸长者，持七宝盖而献佛。如庵道人道机熟，今亦即色以明心，攒花簇锦出新好，而以组绣作佛事。一一针孔一世界，一一花叶一如来，森罗万象影重重，莫不一法之所印。此座非高亦非广，此被非阔亦非狭，舒即大千悉弥满，收入微尘不迫窄。譬如随色摩尼珠，是被光明亦如是，昼夜常转如是轮，须弥灯王为作证。" }, { "type": "p", "text": "佛成道，上堂：雪山六年覰不破，七处九会说不到。合水和泥，招因带果。殊不知衲僧门下，北斗东转，南斗西移。" }, { "type": "p", "text": "上堂：拶得行时，方知玄路绝。智不到处，道著头角生。纵使驱耕夫牛，夺饥人食，别有生涯，犹是不著。便不见道，才有一丝头，便有一丝头。" }, { "type": "p", "text": "圣节，上堂。河清海晏，含有象于不言；天成地平，谢无私于何处？灵山蕴界不居，万缘不涉，只于出入息间供养承事无量寿世尊而作佛事。且道是知恩耶？报恩耶？" }, { "type": "p", "text": "元宵，谢新首座兼开平西堂赴东山，上堂。燃无尽灯，示无尽意，藕丝窍里逗须弥，蟭螟眼中放夜市。一等是旧话重行，且道是多子塔前、险崖句里？良久，云：东山下，左边底。" }, { "type": "p", "text": "上堂：始从鹿野苑大惊小怪，终至䟦提河伎俩已尽，于是二中间未暇鞠勘。汝在未甞谈一字，葛藤窠里出头来，黄面老子教佗踏著衲僧向上关棙，何处有今日？" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：长庆云：宁说阿罗汉有三种毒，不说如来有二种语。不道如来无语，只是无二种语。保福云：如何是如来语？长庆云：聋人争得闻？保福云：情知儞向第二头道去也。长庆云：如何是如来语？保福云：吃茶。云：" }, { "type": "p", "text": "师云：七出八没，七纵八横，是则二俱作家，不是则二俱漏逗，毕竟誵讹在甚么处？良久，云：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。" }, { "type": "p", "text": "端午，上堂。尽大地是药，善财善采不善用，文殊能杀不能活。拈拄杖，云：灵山今日信手拈来，应个时节，但是有病之病与夫无病之病，普令一个个、一人人卓一下，换骨洗肠，眼横鼻直。" }, { "type": "p", "text": "上堂：一句绝离微，浑仑无缝罅。善财七日寻觅不得，赵州五年分疎不下。灵山今日快便难逢，为通一线。六月卖松风，人间恐无价。" }, { "type": "p", "text": "上堂：佛法无人说，虽慧不能了。是何言欤？菩提离言说，从来无得人救得一半。尽大地撮来如粟米粒，会则便会。无端老雪峰，打鼓普请看。" }, { "type": "p", "text": "解夏，小参。文殊三处度夏，龙象蹴踏，非驴所堪。老宿一夏不说话，鹅王择乳，素非鸭类。灵隐九十日内，一且不住本觉，二且不守佗玄。毕竟如何修身炼行？恐辱先也。" }, { "type": "p", "text": "复举马大师云：一切语言是提婆宗，以者个为主。云门云：好语，只是无人问我。时有僧问：如何是提婆宗？门云：西天九十六种，汝是最下种。雪窦云：赤旛被者僧夺了也。师云：云门以势欺人，雪窦抑强扶弱，捡点将来，总是外道见解。" }, { "type": "p", "text": "次日，上堂：灵山又见一夏，不说陈年旧话。青州衫重七斤，庐陵米作么价？" }, { "type": "p", "text": "谢勤维那、虎维那泉南持钵归，上堂：海外同归用亦同，灵山有此两云峰。万人丛里高标上，只贵重论盖代功。" }, { "type": "p", "text": "中秋，上堂。圆处圆还缺，缺处缺还圆，人争看今日，月只是常年。南泉拂袖便行，鼓山拂袖归众，说甚衲僧门下，直是重处偏坠，薄处先穿。" }, { "type": "p", "text": "谢书记上堂，举云门因僧问：如何是清净法身？门云：六不収。后来圆悟云：云门只道得一半。若问道林：如何是清净法身？只向他道：一不立。" }, { "type": "p", "text": "师云：圆悟与么也只道得八成，灵隐今日更资一路，又要二大老两得相见，妙处无私，辞锋可验，十字纵横，文不加点。" }, { "type": "p", "text": "上堂：色心不二，彼我无差。以拂子击禅床，云：主山高，案山低，森罗显焕，万象枞然。更待截鶴续凫，夷岳盈壑，何啻白云千里万里？" }, { "type": "p", "text": "至节，上堂。一年复一年，一冬复一冬，海水知天寒，枯桑知天风。诸人了了，常知甚处是如如不动？拍禅床，云：一阳生也。" }, { "type": "p", "text": "上堂：大智发于心，且莫草草匇匇。于心何处寻？果然古人与么，大似大开口了合不得。" }, { "type": "p", "text": "圣节，上堂。十方国土中，惟有一乘法。如天普盖，似地普擎。野老讴歌，渔人舞棹。只如蒲团上打坐，佛殿里烧香。又且如何？恩大难酬。" }, { "type": "p", "text": "除夜，小参。道无蹊径，平地里碍却潼关，其数河沙；法离见闻，劒刃上翻得身来，万中无一。除是不存窠臼、不立孤危，戢玄机未兆已前进得一步，家贫难办素食；藏冥运即化之际突得一句，事忙不及草书。三九二十七，菩提涅槃，真如解脱。睦州陈蒲鞋。倒腹倾膓，犹欠一著。如何是那一著？角吹新岁曲，梅放去年花。" }, { "type": "p", "text": "复举：丹霞一日与庞居士行次，见一泓水，士以手指云：得恁么也还辨不出？霞云：灼然是辨不出。士乃戽水泼霞三下，霞云：莫恁么！莫恁么！士云：须恁么！须恁么！霞戽水泼士三下，士云：正当恁么时堪作甚么？霞云：无外物。士云：得便宜者少。霞不语。士云：谁是落便宜者？师云：莫恁么！须恁么！得便宜！落便宜！戽水相泼，小儿子戏。" }, { "type": "p", "text": "上堂：智门莲花，赵州庭栢。不用低头，思量难得。" }, { "type": "p", "text": "上堂：吾本来兹土，传法救迷情。面皮厚多少，一花开五叶。结果自然成，芜颣清平尽。西天此土之铁，不能铸此一错。且诸人向甚处见祖师？" }, { "type": "p", "text": "佛涅槃，上堂，举：世尊临入涅槃，文殊请再转法轮。世尊云：文殊！吾四十九年住世，未甞谈一字。今请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶？" }, { "type": "p", "text": "师云：文殊为众竭力，世尊满口含霜。虽然如是，千言万语无人会，又逐流莺过短墙。" }, { "type": "p", "text": "三月旦，上堂。陌上桃花，庭前翠竹。竹无省人之意，花无悟人之心。灵云香严，合著石调。玄沙寂子，逐恶随邪。良久，云：谁在画楼沽酒处，相邀来吃赵州茶。" }, { "type": "p", "text": "安抚供水陆，上堂，举王常侍一日判事次，米和尚至，常侍竖起笔，米和尚云：还判得虗空么？常侍掷下笔入去。" }, { "type": "p", "text": "师颂云：机轮活脱走珠盘，妙处都卢在笔端。竖起依然还放下，灵锋宝劒倚天寒。" }, { "type": "p", "text": "结夏，上堂。四月十五，灵山直举，捻聚处放开，放开处捻聚。且道与西天阿兰那寺所说是同是别？良久，云：百丈耳聋，黄檗吐舌。" }, { "type": "p", "text": "上堂：佛子住此地，踏著依前不相似，即是佛受用。切忌唤钟而作瓮，经行及坐卧，常在于其中。鶴有九臯难翥翼，马无千里谩追风。" }, { "type": "p", "text": "青苗上堂：口欲谈而词丧，心欲缘而虑忘。满慈鹙子曾未知，龙树马鸣齐卷舌，灵山今日破微尘。拍禅床云：出经卷，明朝后日钉钉胶粘，一个半个破句读，却说甚么一周佛事，十方虗空悉皆消殒。" }, { "type": "p", "text": "径山石谿佛海禅师遗书至，上堂：多添少减，灭却白云正传；诈哑佯聋，搂尽松源窟穴。搅翻四大海，话行三十年。若谓欧峰破铁连寨、碎铁蒺藜，要见径山犹未可在。毕竟甚处相见？十方无壁落，徧界黑漫漫。" }, { "type": "p", "text": "开𬬻上堂，举：赵州因僧侍次，州挟火示之云：你不得唤作火，老僧道了也。复挟起火云：会么？僧云：不会。州云：此去舒州有投子和尚，汝去必能为汝说。僧到投子，投子问：近离甚处？僧云：赵州。投子云：赵州有何言句？僧举前话，投子云：汝会么？僧云：不会，乞师指示。投子下禅床行三步，却问：会么？僧云：不会。投子云：汝归举似赵州。僧归举似赵州，州云：投子与么不较多也。师云：二大老更相发明，两个五百要成一贯，不觉堕在者僧手中，毕竟那里是不较多处？" }, { "type": "p", "text": "上堂：天寒人寒，风动旛动。与么与么，大难大难。一二三四五，放待冷来看。" }, { "type": "juan", "text": "偃溪和尚语录卷上" }, { "type": "juan", "text": "偃溪和尚语录卷下" }, { "type": "head", "text": "住径山兴　圣万寿禅寺语录" }, { "type": "byline", "text": "侍者　道隆　编" }, { "type": "p", "text": "三门乘流而行，过径即止，犹是时人升降处。只今脚后脚前，通汝活路。" }, { "type": "p", "text": "佛殿提起坐具云：捻聚放开，放开捻聚，黄面瞿昙，无回避处。" }, { "type": "p", "text": "龙王殿烧香。一缕烟盖天盖地，一滴水为雨为霖，谁见龙王宫殿深？" }, { "type": "p", "text": "踞方丈，拍禅床，云：者里是吾父翁券内事，纵横杀活，妙在不传。赵州亲见老南泉。" }, { "type": "p", "text": "拈𠡠黄。挂域中日月，立方外乾坤。从至尊至贵中得来，向无欲无依中流出。云行雨施，三草二木。" }, { "type": "p", "text": "升座，拈香，云：此一瓣香，恭为今上皇帝祝延　圣寿，万岁！万岁！万万岁！恭愿　南山比寿，增圣寿以无疆；北海为年，资卜年而更远。" }, { "type": "p", "text": "趺座。问答不录乃云：是法非思量分别之所能解，山上有鲤鱼，水底有蓬尘。拈拄杖靠右边云：国一祖师过者边著，龙门上客未举先知，门外游人徒劳斫额。谢词不录" }, { "type": "p", "text": "复举：世尊升座，文殊白槌云：谛观法王法，法王法如是。世尊便下座。" }, { "type": "p", "text": "师云：法王法令，头正尾正。只如世尊便下座时如何？路入桃源深更深。" }, { "type": "p", "text": "当晚，小参。孤峰顶上，百草头边，无古无今，无彼无此。三十年已前，岭云澹泞；三十年已后，㵎水逆流。闻者见者，少喜多嗔；南来北来，撞墙撞壁。且誵讹在甚么处？此去三十年后，切忌举著。　复举：赵州因僧问：二龙争珠，谁是得者？州云：老僧只管看。" }, { "type": "p", "text": "雪窦云：看即不无，争即不得。且道扶者僧扶赵州？" }, { "type": "p", "text": "师云：赵州看也看得，雪窦扶也扶得，只是不知此珠来处。" }, { "type": "p", "text": "上堂：恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。衲僧门下者些子，如南方人送蛊毒相似，裹以金帛，置之道傍，过者莫敢正眼覰著，覰著即祸事祸事。" }, { "type": "p", "text": "上堂：一有多种，二无两般。花根本艶，虎体元斑。因甚缺齿老胡，九年覰不破？" }, { "type": "p", "text": "上堂：言无展事，语不投机。承言者丧，滞句者迷。者里如万仞龙门相似，风涛汹涌，风雷变化，只在须臾。若是鳞龙头角，翻身一掷，腾过太虗。稍若踌躇，烧尾曝腮有分。" }, { "type": "p", "text": "中殿降钱供水陆，升座。僧问：日暖风和三月天，五峰峰顶蔼祥烟。椒庭一道恩光普，　圣筭延鸿亿万年。请师祝赞。师云：妙高山色青更青。僧云：向上还有事也无？师云：佛手遮不得。僧云：记得佛慈禅。师云：内秘菩萨行，外现圣人身。内行外身，是一是二？师云：天下人共知。僧云：万象森罗影现中又作么生？师云：华岳连天秀，黄河彻底清。僧云：只如中殿兴隆佛法，作大福田，锦上铺花一句如何？师云：照天照地。僧云：劫石有消日，皇恩无尽时。礼拜归众。" }, { "type": "p", "text": "师乃云：摩诃衍法，离四句，绝百非，唱愈高，和愈寡。闻筝起舞，熟处难忘；绝听雨花，望空启告。衲僧门下，眼观东南，意在西北，才恁么便不恁么。何故？此曲祇应天上有，人间能得几回闻？" }, { "type": "p", "text": "复说偈云：天生有大福德人，与佛同时同现瑞。是知心与佛心同，母仪天下同化育。如春及物春无迹，如月印水月无痕。天人中来道机熟，应身摩耶显慈力。与天同寿福元元，万年密赞无为治。山林演此无为法，是亦名为报恩者。" }, { "type": "p", "text": "浴佛，上堂。一花开，天下春，古佛为甚么不著便？雪窦恁么大似萧何制律，径山今日无端钟声鼓声竝奏，法堂前、大殿里累及诸人不著便。虽然，祸不入慎家之门。" }, { "type": "p", "text": "结制，小参。大用现前，不存轨则，拈一放一，得失两忘，前三后三，圣凡俱泯。若是凡情未尽、圣量未忘，未免病翮栖芦、困鳞止泺。古德道：十五日已前不得离我者里，若离者里，有钩钩你；十五日已后不得住我者里，若住者里，有锥锥你。便令钩锥永息，犹为败落清时，铁网徒自缦空，长城岂当至化？只如不落数量，脱洒一句如何？当门不用栽荆棘，后代儿孙惹著衣。" }, { "type": "p", "text": "复举：睦州上堂，问僧正云：监寺𫆏？正云：不在。州云：都监阇梨𫆏？正云：不在。州云：上座𫆏？正云：不在。州云：三段不同，今当第一。向下文长，付在来日。" }, { "type": "p", "text": "师云：无󳫹䬪饦，人知难作。出在睦州，手头自然不同。" }, { "type": "p", "text": "上堂：结夏已过半月，是知无无不是。寒山子作么生？山前麦熟也未？" }, { "type": "p", "text": "上堂，举睦州因僧问：一言道尽时如何？州云：老僧在你钵囊里。僧问云门：一言道尽时如何？门云：裂破。" }, { "type": "p", "text": "师云：忽有人问径山：一言道尽时如何？只向佗道：退后！退后！" }, { "type": "p", "text": "上堂：德山入门便棒，临济入门便喝，往往作棒喝会者，如稻麻竹苇。虽然，被坚执锐者，望尧舜之治远矣。" }, { "type": "p", "text": "解夏，上堂。九夏赏劳，丛林事例。击拂子，云：径山退身三步，许与诸人论量。若谓有一法与人，山僧眉须堕落；若谓无一法与人，诸人犯突吉罗罪。恁么则平出也，且缓缓。" }, { "type": "p", "text": "佛心禅师忌辰，拈香云：老和尚千钧上弦，辽天索价，一言道尽，贴地相酬。而今蓦路相逢，讳不可得，避亦无由，著拜烧香，将错就错。何故？覆水难収。" }, { "type": "p", "text": "谢新旧两班兼东山和尚。上堂：从上大用全提，大机顿发。径山放过一著，只贵言诠不及处，文彩未彰时，无先无后，不东不西。与么说法，还契得东山下左边底也无？客是主人相。师" }, { "type": "p", "text": "开𬬻，上堂。说法不应机，总是非时语。百丈大沩说：无道有是非时语。赵州道：我唤作火，汝不得唤作火。是非时语。忽有人问径山：如何是应机底语？片帆已过洞庭湖。" }, { "type": "p", "text": "水乡出队归，上堂。拈拄杖云：拈起则大地全収，放下则千差一举。贱若黄金，贵如泥土。恁么会得，拨转华亭船，载得朱泾月。倘或迟疑，太湖跨三州。" }, { "type": "p", "text": "师景定二年十一月初六日恭奉圣旨，特赐佛智禅师。师领众迎接，望阙谢　恩毕，鸣鼓升座，拈香祝圣罢，据座说偈云：和气祥光霭九垓，新阳端自日边回。龙峰高处君恩重，先放花从铁树开。" }, { "type": "p", "text": "上堂：从上若佛若祖，同共一个舌头。若也识得，只解小脱空。林鸩砧，井里种林檎，是小脱空；山上有鲤鱼，水底有蓬尘，是小脱空。如何是大脱空？佗时后日，待儞换却舌头来，却向儞道。" }, { "type": "p", "text": "腊八，上堂。大小黄面瞿昙老，了了了时何曾了？因忆明星出现时，夜来霜重知多少？" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：雪峰因僧礼拜，峰打五棒，僧云：某甲有甚么过？峰又打五棒。明觉云：雪窦不曾与人葛藤，前五棒日照天临，后五棒云腾致雨，儞若辨得，也好与五棒。师云：雪峰据令而行，者僧分踈不下；雪窦不曾与人葛藤，径山道：得也，得也。" }, { "type": "p", "text": "除夜，小参。一年将尽夜，古往今来知是几回？万里未归人，倚墙靠壁有甚么限？径山门下坐立俨然，大家在者里，第一不问新年头、第二不问旧年尾，又不似北禅老子伤锋犯手、簁盐费醋，一杯酒上楼、一尺绢捣练，虗张意气，徒逞奢华。只据见定，以云门一曲向今夜吹唱，寒山拍、拾得笑，不是黄钟宫，亦非大石调。何也？大尽三十日，小尽二十九。　复举：德山示众云：问即有过，不问犹乖。有僧才出，山便打，僧云：某甲话也未问，因甚打某甲？山云：待汝开口，堪作甚么？" }, { "type": "p", "text": "师云：德山但知草偃风行，不觉通身泥水；者僧只见谿回路转，不知身在桃源。径山与么批判，一任诸方检责。" }, { "type": "p", "text": "上堂：赵州吃茶去，金牛吃饭来，龙门多上客。有人续得末后句，许儞入阿字法门。" }, { "type": "p", "text": "佛涅槃，上堂：真生无可生，真灭无可灭。与么说法，到佗黄面老子面前也大远在。岂不见道，若有一法过于涅槃，吾说亦如梦幻。" }, { "type": "p", "text": "结夏，上堂：落赖家风，今日重举。草本多同，西天此土。" }, { "type": "p", "text": "谢首座秉拂，上堂：说摩诃衍法，离四句百非。拶从上险崖，透千重百匝。雷厉风飞，龙驰虎骤。" }, { "type": "p", "text": "青苗看经，上堂。绕禅床一匝，挥香案一下。转藏已竟，讲经已竟。若具看经眼目，方知落处。其或未然，依经解义，三世佛冤。离经一字，还同魔说。" }, { "type": "p", "text": "净慈断桥和尚遗书至，上堂：分圆照灯，下炎天雪，活弄南山鼈鼻蛇。验尽英灵，提得藕丝牵玉象；不存途辙，只么横身异类行，踏断石桥成两截。" }, { "type": "p", "text": "解夏，小参。即心即佛，猕猴探水月；非心非佛，硠荡拾花针。不是心，不是佛，当下便捻万里崖州，何况谨守蜡人，尚佗薄礼，遵禀圣制，败落清时？如何道得不伤物义句？良久，云：有佛处不得住，无佛处急走过。" }, { "type": "p", "text": "复举云门因僧问：树凋叶落时如何？门云：体露金风。师云：看锢鏴著生铁。因甚云门心肝五脏被者僧一搂搂尽？" }, { "type": "p", "text": "上堂：人间八月二十五，洞山此日离查渡。棒头敲出玉麒麟，江西湖南便与么。径山閙里飏碌甎，谁道今人不如古？" }, { "type": "p", "text": "九月旦，上堂。举：妙喜云：古者道：了得一，万事毕。今朝是九月一，作么生了？遂拈拄杖云：若不唤住拄杖子，便了取好；既不唤作拄杖子，且作么生了？掷下拄杖，差之毫𨤲，失之千里。师云：大众还知么？拈拄杖卓云：有买有卖。" }, { "type": "p", "text": "开𬬻，上堂。举：佛眼请益五祖，祖云：我与儞说个谕子，如人牵牛从牕櫺中过，头角四蹄都过了，只有尾巴过不得。" }, { "type": "p", "text": "师云：佛眼大似将一担󳑥瞳换一担颟顸，就成一偈：谿上烟波远，壶中日月长，谁知冷灰里，九转透缾香。" }, { "type": "p", "text": "上堂。内里打出气力彊，外边打入气力弱。击拂子，云：者里是甚么所在？说彊、说弱，说内、说外。或问：一锤打就时如何？途路之乐。不假一锤时如何？万里崖州。毕竟如何？放下拂子，云：放下便稳。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：世尊临涅槃云：若谓吾灭度，即非吾弟子。若谓吾不灭度，亦非吾弟子。师云：释迦老行计匇匇，将当时百千万亿众作死马医，却至今无出身路。且道瞿昙还有出身路也无？下座。" }, { "type": "p", "text": "结夏，上堂。以蜡人为验，病翼栖芦；以铁弹子为验，困鳞止泺。径山不然。击拂子，云：一箭双雕落。" }, { "type": "head", "text": "普说" }, { "type": "byline", "text": "门人　惟实　妙高　编" }, { "type": "p", "text": "五湖衲子，一锡禅人，置身大丛林，为了一大事，当断自胸中，不可婆婆姆姆，只向禅床角头、老骨檛口头取办，咬人语句，以当参学。达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛，早是埋没尔后人，孩抚尔后人。大丈夫汉有天然气槩，十二时中，行住坐卧，痛自著鞭，忽若己眼豁开，便知达磨西来，为汝证明而已。行要儞自行，到要儞自到，透顶透底，如镜照镜，无丝毫透漏，一一从胸襟中流出，方能盖天盖地。岂不见雪峰示众云：南山有条鼈鼻蛇，汝等诸人切须好看。当恁么时，尽大地人命若悬丝。后来真净道：雪峰无大人相。灼然是精识精。然则蛇无头不行，又是一手擡一手搦。长庆如新妇怕阿家相似，便道：堂中大有人丧身失命。真净恁么道，减人威光太煞。云门撺出拄杖作怕势，尽谓自起自倒，大用现前，殊不知龙头蛇尾。真净著语云：为蛇画足。是则是，只知捡点别人，不知兼身在内。当时玄沙突得一句，用南山作么？真净道：见处亲切。以此论之，非特未得勦绝，要且和佗玄沙出窠窟不得。雪窦具大眼目，得大辩才，反复颂出，如恒山蛇，救首救尾，直是活鱍鱍地。象骨岩高人不到，是甚么人境界？到者须是弄蛇手。有么？有么？棱师备师不奈何，争怪得山僧丧身失命。知多少？一棚俊鹘韶阳知，切忌落草重拨草。果然南北东西无处讨，讨甚么兔子？蓦然突出拄杖头，弄死蛇手有甚么限？抛向雪峰大张口，自伤己命。大张口兮同闪电，眨得眼来甚处去也？剔起眉毛还不见，蹉过也不知。如今藏在乳峰前，収来放去得人憎。来者一一看方便，踏著分明毒无药。窦复喝云：看脚下，何不早恁么道？净慈将古人底，一一花擘了也。如国家兵器，不得已而用之。语中有语，谓之死句；语中无语，谓之活句。活句中荐得，要见雪峰诸老则易，要见雪窦真净则难。只如句意俱到，杀活交驰，莫有为雪峰作主底么？出来与净慈相见。其或未然，遇挂牌时，过访" }, { "type": "head", "text": "灵隐告香普说" }, { "type": "p", "text": "丛林新人入门，例有开室、告香二事。诸方临夏告香一节，不举行久矣。山僧叨冐此来，已及两月，汩汩人事，日不暇给。向后入室之际，两班单寮暨诸宿德，不必访及。若是晚学有志慕道者，来自大方，不妨商确。然则道本无言，因言显道。所以道：道岂多途？鶴有九臯难翥翼；机不离位，马无千里谩追风。直下如倚天长劒，凛凛神威，阿谁敢拟？虽然，我王库内无如是刀，何况百万众前拈花微笑，分付正法眼藏，祸不入慎家之门？由是一人传一人，󳯝相误赚，直指单传，不立文字，大似泼油救火，黄梅夜半，大庾岭头，虐𦦨愈炽。是甚么物？恁么来说，似一物则不中，总是梦里惺惺，离四句，绝百非。今日头痛，不能为净说得，已是与贼过梯了也。竖拂挂拂，全机出没，直得耳聋三日，一字入公门，九牛车不出。其余发大机，显大用，明修栈道，暗度陈仓，一条白棒，佛来也打，祖来也打，三十年不曾打著一个。用尽自己心，笑破佗人口，一喝分宾主，照用一时行，白日青天，开眼溺床。后来抛栗棘，掷金圈，用暗号子，大惊小怪，其数河沙。殊不知一一祭鬼神茶饭，更无些子气息，从上闲门破户，已是尽情并荡了也。衲僧家不挂风云影像，不涉泥水踪由，须信目前有条活路。岂不见德山到沩山，挟袱于堂上，刺脑入胶盆，从东过西，从西过东，道甚么？于是顾视云：无无。便出，且莫草草。雪窦云：勘破了也，贼须贼捉。德山到门首却云：也不得草草，果然不丈夫。遂乃重整威仪，再入相见。再来不直半文钱，沩山坐次，多口阿师，德山提起坐具云：和尚者野狐精。沩山拟取拂子，令不虗行，德山便喝，拂袖而去。拈得鼻孔失却口。雪窦又云：勘破了也，赃物现前。德山背却法堂，穿草鞋便行，争奈狮子腰折。沩山晚间问首座云：适来新到在甚么处？平地摝鱼𫚥。首座云：当时背法堂著草鞋出去也，莫谤渠好。沩山云：此子已后向孤峰顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在。面皮厚多少？雪窦云：雪上加霜。正是据欵结案。一勘破，二勘破，割菜镰子。雪上加霜曾险堕，重叠关山。飞骑将军入虏庭，可煞英雄。再得完全能几个？不是苦心人不知。急走过，不放过，阵后说兵书。孤峰顶上草里坐，灵山授记，未到如此。咄！缦天网子。二大老与么相见，一挨一拶，一擡一搦，大似傍若无人。雪窦虽则路见不平，也是助桀为虐。灵隐恁么道，只贵后人捡责。咄！" }, { "type": "head", "text": "法语" }, { "type": "head", "text": "示元藏主住定林" }, { "type": "p", "text": "百丈已前无住持事，是故得意之士，深山穷谷，茆茨石室，折脚铛中煑饭吃，以了平生，不求闻达，不苟利养，只靠本有一著子，如靠一座须弥山，岂特世人不得而亲踈之，世事亦不能轩轾之。践履既久，霜露果熟，间有不得已，为龙天推致，高出人天之表，续佛慧命，所以报佛恩德也。后世淳离朴散，风薄俗恶，名挂官府，如同户籍之民而甘甜之，贪冐宠荣，随世低昂，曾不知佛之慧命为何物。若夫师弟子缘契之妙，扣关击节，风旋电卷，如临济辞黄檗次，檗呼侍者取禅板拂子来，而济即召侍者取火来，便竖起杀人三角眼。当此之时，岂有师家邪？后来又有磨衲入墨盆，铁钵盛猫饭之作，具此体裁，方可以荷担祖师担子，岂小缘邪？" }, { "type": "p", "text": "新定林大拙，早负英迈之气，蕴奇杰之才，略不事事，必思出世之学，以了吾事。裂缝掖，毁琴劒，无意功名之会，税驾于佛祖之域。尘销觉圆，水落石出，凡所过处，无问道俗，咸高其风慈。水邑大夫之贤，剡其名闻于郡，于是定林之命遂下，󳬛人唯恐其不来。大拙之愿无行意，愈退愈光，愈晦愈明，是以平生衣粪扫衣，行头陀行，虽自簪缨中来，无一点子弟气。所谓大拙者，盖逃于拙，寓于拙，岂拙于用大邪？古德云：巧尚不可得，而拙自何来？须到巧拙俱忘处，是为真拙。发而用之，橐籥𬬻鞴，淬砺钳锤，便是临济到来，也须锻过，方不负裂缝掖，荷吾宗之素志也。" }, { "type": "head", "text": "示端知客" }, { "type": "p", "text": "学道之士，须夙有灵骨，方有趣向分。其间俊快迟钝之不同，有时节因缘之所系，非特后世之患如此。昔雪峰真觉禅师，自鳌山収拾不上之后，便有大地如粒粟之旨。彼三到投子，九上洞山之日，何曾欠缺？玄沙头陀，由飞猨回避不及之后，走终身不出岭之誉。二祖不往西天，达磨不来东土之旨，岂自外来？然俊快之资，与夫时节之来，各有所待邪？负丈夫不群气宇，不作则已，作则万窍怒号，奋牙砺齿，当与从上交臂。佛祖之域，直下如生铁铸就，黄金打成，一切处不能罗笼，一切处不能埋没。俊鹰突日，快󳬲梢云。与其七尺单前，破蒲团上，何如三家村里，荒草渡头？一句截流，万蠒抽绪。须知鳌山店上，飞猨岭头，正在半途" }, { "type": "head", "text": "示保上人归庐山" }, { "type": "p", "text": "横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，都缘身在此山中。向来买草鞋行脚，拨草瞻风，得住且住，乃上人出此山之时。拄杖生节，回首知归，要行便行，是上人入此山之时。出一丛林，不离此山；入一丛林，不即此山。如此则行住坐卧，以至动静施为，无非此山也。若问庐山真面目，春寒尚峭，宜且善为道路。" }, { "type": "head", "text": "示翁道士" }, { "type": "p", "text": "威音已前空劫，那畔担荷得行？何处有许多周由者也？杳冥恍惚，不是老子说底；直指人心，不是达磨传底。道无心合人，人无心合道，一明一切明，一透一切透。如金翅擘海，直取龙吞；如香象渡河，截流而过。看佗归宗因僧来别，宗云：但去束装，临行却来为儞说一上佛法。僧如其言，再上方丈，宗云：时寒，途中善为。若道有分付，屈辱者僧；若道无分付，辜负归宗翁。高士气度格量，有衲子超方之作，纵迹龙象蹴踏之地，兹其时矣。东行西行，忽然覰破古人败缺处，则知万寿土上加泥。" }, { "type": "head", "text": "示英上人号无尽" }, { "type": "p", "text": "理随事变，理事无碍。事得理融，事事无碍。此华严大人境界也。得之者如悬鉴，举无遗照。用之者如连环，解之无穷。雪窦将束须弥为笔，蘸沧海为墨，书虗空之纸，乃至经不可说微尘数劫，而为上人写此无尽，亦不能尽。岂不见善财参寻知识，末后至弥勒楼阁前，暂时敛念云：大慈大悲，愿楼阁门开，令我得入。寻时弥勒弹指一下，楼阁门开，善财得入。入已还闭，遂见百千万亿楼阁。一一楼阁，有一一弥勒。于一一弥勒前，有一一善财。许多说话，果何意邪？英上人宜自著鞭，求其所以名之之意。异时眼开，有善财宝楼阁前一解，可谓名实相称。山河大地，为汝发机。草木丛林，为汝发机。以至森罗万像，无不是为汝发机时节。所谓重重无尽，无尽重重。且道如今是第几重法界？日势稍晚，归堂去。" }, { "type": "head", "text": "示秀上人玉谿小师" }, { "type": "p", "text": "嘉定初，太白峰前十二峰下，甞与玉谿来往两山之间，见其佩少室悬记。后十年，且闻玉谿吐瑞，此破砂盆话行时也。又十余年，见秀上人于鄞江，历谈江西法窟中事，欲观其师，先观弟子，正此谓也。开口不在舌头上，话堕也。大力量人，擡脚不起，未为分外，得人憎难，凑泊无出者。些子如大火聚，近之则燎却面门；如太阿劒，拟之则丧身失命。秀上人由湖南北、浙东西为此事亲行一遭，点著玉谿旧时行处，便有骂父翁之意，心愤愤、口悱悱，必欲再礼拜玉溪一回，坐具头边眼活不得，道有此好事不为人说，切忌堕佗古人覆辙。" }, { "type": "head", "text": "示深藏主" }, { "type": "p", "text": "我宗无语句，亦无一法与人，已是平地上深深掘窖，埋却多少人也。何况思而知之，不思而知，总是二头三首。若具天然气槩，终不受者般茶饭。云门放洞山三顿棒话，难逢快便，不妨商量。若有吃棒分，石桥元不在天台。若无吃棒分，西山走入滕王阁。" }, { "type": "p", "text": "深藏主，有逸格超宗眼目。道聚一年余，能甘澹泊。当此秋清，将意行天台。出门三步，或若石桥成两截。西山头倒卓，则知万寿，初无剩语。" }, { "type": "head", "text": "示智上人" }, { "type": "p", "text": "江西自八十四人以还，一时之盛，号称法窟。良由马师畏簸箕之讥，趋远大之域，奔轶绝尘，不可控勒，所谓马驹踏杀天下人者是也。英灵间出，项背相望，代岂乏人邪？如所示即心即佛、非心非佛之旨，平如镜，险如崖，使能过此两关，掉臂径去，亦不辜自法窟中来也。" }, { "type": "head", "text": "示巽上人梅㵎号" }, { "type": "p", "text": "一花开，大地春。一沤生，波澜始。苗从地断，浊自源头。有能不动一尘，不拨万象，向冷冰冰处，发扬本地风光。若是浮逼逼地，落二落三，则不堪为种草。" }, { "type": "p", "text": "巽上人无从事枝叶，须直截根源。果熟猨重处，知有真实现前。水落石出时，自然光影俱尽。还我核子来，大梅机关太露。瞪目不见底，雪老窠臼犹存。须信少林一枝，曹溪一派，不出吾掌握中矣。倘或望林止渴，口里水漉漉地，谓是误佗三军，又争怪得。" }, { "type": "head", "text": "示鉴藏主" }, { "type": "p", "text": "如来非智，巧智者以如来为宗；祖师非妙，得妙者以祖师为旨。宗旨一定，源委自分。所以永嘉大师初到曹谿，振锡遶床而立，可谓师子咬人。曹谿云：大德自何方而来？生大我慢，直下如金翅擘海，小留一宿，平地陷人。后人谓之定宗旨于曹谿，良有以也。" }, { "type": "p", "text": "鉴藏主。吾乡之英宗旨，定来久矣。怀藏至鉴，鉴在机先，显发大用，用超格外，以至东家杓柄长，西家杓柄短，无不知之。造诣既深，羽翼既备，未有长住而不行，未有长行而不住。欲识佛性义，当观时节因缘，建立法幢，播扬宗旨。兹其时也，清𠪄之瑟，朱弦疏越，一唱三叹，当有击节赏音者矣。" }, { "type": "head", "text": "示牧维那" }, { "type": "p", "text": "目前无法，长劒倚天。意在目前，千雷吼地。搆得搆不得，未免丧身失命。此事大包法界，细入隣虗。非见闻觉知所通，非世智辩聪所了。圆悟道：不可说时便有，不说时便无。妙喜道：不可蒲团上打坐时便有，跳下禅床时便无。者里翻却二老舌头，方知面前有条活路。十二时中，折旋俯仰，酬酢事机。入林不动草，入水不动波。虽在城市中，不为声色之所笼络。虽在富贵中，不为荣华之所移换。所以道：就内打出，则气力壮。就外打入，则气力弱。正当纷拏𫐖轕之时，只消轻轻捩转，便见千变万化，皆非外物。既到者般田地，若作奇特想，未免坐在解脱深坑。此乃无尽藏三昧门，须是具勇猛身心，立坚固行愿。视佛祖如生冤家，闻禅道如风过树。直得十字纵横，圆通自在。千差合辙，万派朝宗。回看从上以来，一机一境，赵州庭栢，秘魔擎杈。无业莫妄想，洞山麻三斤，是甚么热椀鸣声。" }, { "type": "p", "text": "牧维那锐志此事，特求法语，为入道警䇿。先德道：但辨肯心，必不相赚。" }, { "type": "head", "text": "示晖书记" }, { "type": "p", "text": "有魁垒英特之资，负豪迈激烈之志，气吞万衲，眼空群象，凡世间文字、诸子百家，无不周知。至于祖师门下一著，或邈其端倪者为何？盖习气未除，蹊径已熟故也。香林四十年方成一片，长庆往来雪峰、玄沙二十年，只看个驴事未去，马事到来。赵州道：我在南方，除粥饭二时外，未甞杂用心。古人酷为此事，其矻矻如此。五祖云：参禅须是悟，悟了须是遇人始得。打头不遇作家，到底翻成骨董。鹅王择乳，素非鸭类；金翅擘海，直取龙吞。若眼目不精明，源流不甄别，往往错认驴鞍桥作阿爷下颔。昔黄龙南会云峰悦于西山，祸事！祸事！南从泐潭澄，澄乃云门之后。悦云：云门如九转丹砂，点铁成金。澄公药汞，银徒可玩，入锻则流去，著甚死急？是时黄龙怒甚，蹉过真药。明日悦谢过，前箭犹自可。又曰：云门气宇如王，甘死语下乎？澄公有法授人，死语也，后箭射人深。南云：如是则谁可？汝意者著了也。悦云：石霜楚圆手段出，诸方莫谤石霜好。继而慈明领福严，南在座下，夜闻小参，贬剥诸方，多泐潭密付之旨，遂就入室曰：某甲望道未见，比闻夜参，如迷行获指南之车，欲求法施，使尽余疑，理能伏豹。慈明因问：书记学云门禅，必善其旨，如放洞山三顿棒，应打不应打？通天作用。南云：应打败也。慈明色庄声厉曰：才闻棒声，便是吃棒，则汝从朝至暮，闻鸦鸣鹊噪、钟鱼鼓板之声，亦应吃棒，龙头蛇尾。又曰：赵州勘婆话，试指其可勘处，至竟为人为彻？南不知，答：老鼠入牛角。慈明诟骂之：杀人见血。南云：正以未解求决，岂慈悲然邪？见机而变。慈明笑曰：是骂邪？放去较危，収来太速。于是南公失声道：泐潭果死语也，眼花山影转。遂出偈云：杰出丛林是赵州，老婆勘破有来由。并赃捉败，个是本色。道流遇人者如此，师家若无向上巴鼻，何以验其参学邪？" }, { "type": "p", "text": "晖书记资禀不凡，蕴藉浑厚，相从湖寺，勉归记司，器识过人远甚，岁寒之义可掬。祖师门下，锅儿大小，杓柄短长，固不在言，厚藏深养，更宜持久。虽是锻了精金，至于百炼绕指，更须入𬬻，异时光明发现，作大佛事，肯多让古人哉？" }, { "type": "head", "text": "示宝日上人" }, { "type": "p", "text": "宝非宝，日杲杲，上上机，无处讨。赤水求来何太狂？荆山觅得苦相恼。不恼不狂排夜光，险恶道中为津梁。余因阅明觉此语，忽宝日禅人来前笑曰：此正与宝日名字符合，但乞书此以资警策。南山曰：书则不辞，禅人要须知其所立名，而求其所以名之之实，方知飞猿岭峻，未尝负人。禅人脚前脚后忽为宝光，日光一烁，心路绝，伎俩忘，不特无负此岭，亦无愧古人矣。" }, { "type": "head", "text": "示无波居士李新恩" }, { "type": "p", "text": "释迦不出世，四十九年说。达磨不西来，少林有妙诀。是以佛子出兴，提持向上一脉子，如涂毒皷，闻之者丧身失命；如猛火聚，近之者燎却面门。祖祢不了，殃及儿孙。德山入门便棒，临济入门便喝，正是依草附木，灭胡种族。何况住心观净，举心外照，摄心内澄，凝心入道，总是无风帀帀之波。我此一门，只贵利根上智领之于一言之下。若恃世智辩聪，纵令通得一大藏教，乃至九经十七史、诸子百家，只赢得口头滑，于本分事远之远矣。士大夫有留意于此者，多谓佛道悬旷，久受勤苦，乃可得成。又谓千生学威仪，万劫学细行，如何博地凡夫便得入手？此皆自推一座须弥山，一障障了。岂不见黄山谷道人问道晦堂，因论吾无隐乎尔，山谷于是瞥地。张无垢居士初见灵隐明、善权清，久之不契，及登妙喜之门，因论但知格物，不知物格，顿悟厥旨。看佗机投箭，直有受斤不动之质，方能当运斤成风之手。世出世间得人憎，无出者些子，如水行地中，无往而非水。若谓水专在是，比澄清大海，唯认一浮沤体，目为全潮。若果得此事，入手只消一滴，便可兴波作浪，则法性波澜、学海波澜，全卷全舒，全起全灭，尽浮幢王刹海，皆具吾一滴中矣。倘或不然，只守澄澄湛湛地，未免死水里淹杀，有甚用处？所以圆悟道：我者里禅如大海相似，儞若将得瓶罂来取，是儞器量又如此。登山须到顶，入海须到底，须是一回亲到龙王宫殿里，始堪商略。" }, { "type": "head", "text": "示印维那" }, { "type": "p", "text": "昔云峰悦诵先德如何是佛法大意，三问三被打话，知金銮有善，大愚有芝，愤愤悱悱，未萌一念已前，早被大愚一󰋪󰋪定。及闻大家相聚吃茎󳳩语，如银山铁壁，不可端倪。夜造丈室，大愚曰：来何所求？云：求佛心法。验人端的处，下口便知音。云峰若是个汉，何处讨大愚邪？" }, { "type": "p", "text": "前辈具上根利性，得旨以还，深蓄厚养，不求闻达。霜露果熟，迫不得已，为人推出，则惊群动众，自然盖天盖地，终不同褪花杏子，摘却一动一静，其气岸过人远甚。" }, { "type": "p", "text": "吾门大法，的非小缘。学者起问津一意之难，莫如求师之难。师家利生接物，以寿慧命之难，莫如求弟子之难。授受之际，不苟如此。" }, { "type": "p", "text": "播南印维那，朅来南方孤峰绝顶，与众作息，根器重厚，造诣深稳，若不能言者。岁晚，以其亲庭尊年，决去江湖，志之所在不可遏。能于汝言与心亲、汝行与道合处，见难提之于密多，如水乳合，如珠走盘，以印其心，方知今生父母须亲近，从本爷娘在顶门是也。" }, { "type": "head", "text": "示日本舜上人" }, { "type": "p", "text": "出家乃大丈夫事，须具大丈夫气槩，靠者一著子，直是硬剥剥地始得，才方半前落后则背驰尔。从上具大根器，有大力量，已得要领，尚有艰难万状，捍劳忍苦，如曹谿大鉴，因闻心无所住，径造黄梅，夜半一语相投，卷衣而南，至启蒙山本来面目之机，发印宗风幡心动之旨，杀人刀，活人劒，信知得处性燥，用时爪抹。应庵颂云：大海波涛濶，千江水逆流，龙王宫殿里，不见一人游。虽是直截提持，终出曹谿壳中不得，要入者般行户，贵在脱落情尘，不守古人窠臼。" }, { "type": "p", "text": "舜上人由冷泉而登凌霄，十二时中卓卓地无虗弃底光阴，果然功用尽、伎俩忘，则知未离本国时，山河大地、草木丛林又何孤自己？既到中国后，日月星辰、明暗色空又多少誵讹？既然如是，未可打住，直须以浮幢王刹海、无边香水海拈向一毫头上，西天四七、东土二三一时勘破，始为亲到龙王宫殿，不同门外游人。" }, { "type": "head", "text": "偈颂" }, { "type": "head", "text": "种竹" }, { "type": "p", "text": "香严活葬在南阳，知是所知忘未忘。猛虎不应餐伏肉，听教风雨细商量。" }, { "type": "head", "text": "送僧归蜀" }, { "type": "p", "text": "曾经巴峡听啼猨，万想千思举不全。一万里风吹梦转，月明人上锦江船。" }, { "type": "head", "text": "送昭书记归径山" }, { "type": "p", "text": "错下凌霄恨不忘，百城烟水漫茫茫。思量六十蒿枝拂，铁打心肝也断肠。" }, { "type": "head", "text": "看潮" }, { "type": "p", "text": "怒雷声撼海门秋，知是几家人上楼？眼眼尽随波浪转，全潮端的属谁収？" }, { "type": "head", "text": "褙语录" }, { "type": "p", "text": "路不賷粮笑复歌，三更月下入无何。太平谁整闲戈甲，王库初无如是刀。" }, { "type": "head", "text": "送愚庵和尚赴资福" }, { "type": "p", "text": "十分消息在竿头，片甲纤鳞未足収。怪得一番浮子动，西湖明月上金钩。" }, { "type": "head", "text": "古劒" }, { "type": "p", "text": "干戈罢却复何言，六国风清令不传。犹有当时太平意，尘埋三尺髑髅前。" }, { "type": "head", "text": "花翁" }, { "type": "p", "text": "传来五叶到渠侬，略露些儿便不同。自是普通年远事，莫将一样看春风。" }, { "type": "head", "text": "送祖上人归蜀" }, { "type": "p", "text": "只因月下瓮吞蛇，赢得南来两眼花。换手槌胸应有日，知佗死欵属谁家。" }, { "type": "head", "text": "送布袋像与妙峰和尚时在上柏玉几庵" }, { "type": "p", "text": "百千诸佛竖降旗，大法犹悬一缕丝。问讯率陀老慈氏，只是恰是下生时。" }, { "type": "head", "text": "放牛" }, { "type": "p", "text": "呜咿声断笛横时，满目春风不自知。脚后脚前者些子，入渠群队听渠疑。" }, { "type": "head", "text": "拜大梅常禅师塔" }, { "type": "p", "text": "声前借路谩经过，望却梅林自倒戈。八十四人屙漉漉，阿师犹更带誵讹。" }, { "type": "head", "text": "上安晚郑丞相为免坟地" }, { "type": "p", "text": "黄檗山中话裴相，独龙冈上忆舒王。相公留得谿边寺，千古佳名在郑乡。" }, { "type": "head", "text": "送僧归蜀" }, { "type": "p", "text": "脱得南方驴马群，相逢无法可呈君。看侬百衲袈裟上，半是吴云半楚云。" }, { "type": "head", "text": "赠蜀相士蓑衣道人" }, { "type": "p", "text": "梦入东南万里余，阅人多处定何如。绿蓑又裹春风去，未必黄金换得渠。" }, { "type": "head", "text": "送兰与樗寮张寺丞" }, { "type": "p", "text": "绿叶丛丛间紫茎，芳心细细为谁倾。不如去入芝兰室，凑得仙家一段清。" }, { "type": "head", "text": "无梦" }, { "type": "p", "text": "为人彻困有谁知？眨得眼来话已迟，满地如今正閙在，听渠寐语住何时？" }, { "type": "head", "text": "宿天衣偶成" }, { "type": "p", "text": "过鴈曾无影可留，不妨寒水向东流，千峰一夜撑空立，旧事惊翻尽底休。" }, { "type": "head", "text": "觉海诸善友整经" }, { "type": "p", "text": "好风晴日满谿山，又到桃源尽处还。流水落花拦不住，几多春色在人间。" }, { "type": "head", "text": "劒关" }, { "type": "p", "text": "吹毛不动定誵讹，徧地茫茫尽倒戈。但见清风生阃外，知恩终少负恩多。" }, { "type": "head", "text": "无闻" }, { "type": "p", "text": "老胡密语已乖张，迦叶何曾解覆藏。口耳到君俱丧尽，又还家丑外边扬。" }, { "type": "head", "text": "虗舟" }, { "type": "p", "text": "一从桡下失关津，寂寞空横断岸濵。夜夜芦花照明月，可怜不见谢家人。" }, { "type": "head", "text": "送林上人归湖南" }, { "type": "p", "text": "无端活业尽平沉，只为当时错用心。归路又从湖畔过，水深不似恨深深。" }, { "type": "head", "text": "送无言和尚赴枫林" }, { "type": "p", "text": "祸兮不入慎家门，除是知恩解报恩。只用五峰曾中底，要人吐了要人吞。" }, { "type": "head", "text": "月岩" }, { "type": "p", "text": "光非照境境非存，恁么曾来二十年。话到乖崖峭壁处，令人特地忆南泉。" }, { "type": "head", "text": "示头陀过灵隐" }, { "type": "p", "text": "头颅如雪困风波，未到灵山未倒戈。百万人中笑花眼，元来犹有此头陀。" }, { "type": "head", "text": "赠书华严" }, { "type": "p", "text": "南询曾不涉途程，写尽山云海月情。放笔看来亲到处，一场特地又愁生。" }, { "type": "head", "text": "上履斋吴丞相" }, { "type": "p", "text": "合从龙首便黄扉，尽谓登庸十载迟。自是袖中霖雨手，肯令勋业颂臯夔。" }, { "type": "p", "text": "一新更化改弦初，人语驩声蔼道途。僧自深禅湖上寺，不知身世在唐虞。" }, { "type": "head", "text": "答日本国丞相令公" }, { "type": "p", "text": "人言千里本同风，何似如今一信通。万浪千波浑不涉，新罗元在海门东。" }, { "type": "head", "text": "坏庵" }, { "type": "p", "text": "壁倒篱㘱第二筹，扶持不起转风流，只因一句随他语，未到吾宗扫土休。" }, { "type": "head", "text": "上秋壑贾丞相以上流清诏归" }, { "type": "p", "text": "宇宙全归掌握中，玄机制胜不言功。人将富范张韩比，何异丹青绘太空。" }, { "type": "p", "text": "力挽天河洗甲兵，争如谈笑净胡尘。山东名竝山西重，历数从来有几人。" }, { "type": "head", "text": "赵居士施丹结万人缘" }, { "type": "p", "text": "透缾九转有余香，阅世情忘有未忘，一万人缘何日了？明朝烟水又茫茫。" }, { "type": "head", "text": "送一彻二公再参无际和尚" }, { "type": "p", "text": "两公未见无际前，谓从本有成话堕。两公既见无际后，谓是不同成两个。明知见与未见时，苍龙终不澄潭卧。云岩晚归玲珑岩。老儿家有弥天祸，口皮边禅惯卖弄。动輙引人入荒草，不知两公竟何意。春风又问东南道，贫思旧债济北驴。再欲一顿憨作么，当时失却一只眼。贼过关门夹山老，后三十年有话在。珍重此行休放过。" }, { "type": "head", "text": "送东山源和尚归闽" }, { "type": "p", "text": "寻思六十蒿枝拂，如何再得一顿吃？此是临济住后时，黄檗棒头痛的的。寻思昔日曾行脚，未离南方已先错，此是天平住后时，西院清风顿销铄。此时人是彼时人，去时路是来时路，老源胸中只自知，却道古人恰相似。二月江湖春水生，拈得乌藤先我行，得大愚力黄檗力，且听住后真消息。" }, { "type": "head", "text": "佛祖赞" }, { "type": "head", "text": "释迦佛" }, { "type": "p", "text": "不即此座成等正觉，不离此座成等正觉。入雪山，悟明星，知之者必谓以慈示人；开空花，结空果，不知者将谓实有此作。皇天无亲，惟德是辅，此亦名言不及处。借水献花，不可当面讳却。" }, { "type": "head", "text": "出山相" }, { "type": "p", "text": "逾重城，为何事，悟明星，自欺谩。试问出山，何似入山，含元殿里，犹觅长安。" }, { "type": "head", "text": "维摩" }, { "type": "p", "text": "机不可触，病不可医。说黄道黑，引蔓牵枝。要见众生不病时。" }, { "type": "head", "text": "观音聂府博以母在日所奉像请赞" }, { "type": "p", "text": "大士真慈念群生，有如慈母忆其子。尽尘毛刹世界海，一一具此一念中，惟此一念不退转，如子得母亦复然。眼声耳色互三昧，情与无情同证入，有能不作实证想，当知此相亦非实。忽若子母不相知，大士实相常现前，" }, { "type": "head", "text": "血书心经为圆相" }, { "type": "p", "text": "色何从眼，声不到耳。耳色眼声，血滴滴地。出乎尔，反乎尔，全身不在圈䙌里。" }, { "type": "head", "text": "师子国相" }, { "type": "p", "text": "十方国土中，应身何彼此。春在花，月在水，要令当处不留情，好看翻身狮子子。" }, { "type": "head", "text": "水石上相" }, { "type": "p", "text": "明月下，磐石上。以心中眼，观身外相。六根互用示慈门，无风平地生波浪。" }, { "type": "p", "text": "月印长江，风号万籁。随流入流，无在不在。百千三昧一毫头，贵价精神贱价卖。" }, { "type": "head", "text": "鱼篮相" }, { "type": "p", "text": "风吹两𩯭萧萧起，全身已是拖泥水。何人领取钩头意，明明不在鱼篮里。" }, { "type": "head", "text": "布袋像" }, { "type": "p", "text": "牙关咬定行又行不上，布袋紧靠放又放不下。知佗里许有甚兜率，内院底十字街头辽天索价。" }, { "type": "head", "text": "四睡图" }, { "type": "p", "text": "睡时递相枕藉，醒后互相热谩。笑中有刃，用处多奸。看来人斑，宁可虎斑。" }, { "type": "head", "text": "韦䭾天变相" }, { "type": "p", "text": "横两腕中杵，现堆云里身。权中示权处，依旧是天人。" }, { "type": "head", "text": "达磨" }, { "type": "p", "text": "趂得江头航折苇，听教后面风波起。不负梁王所问来，只有此心如此水。" }, { "type": "p", "text": "对梁王突出全机，赚神光错礼三拜。熊耳月照嵩山云，填沟塞壑无人会。" }, { "type": "p", "text": "天寒京洛雪依然，三拜当时有底传。皇道无私太平日，行人犹说普通年。" }, { "type": "head", "text": "五祖荷锄" }, { "type": "p", "text": "江上青山未老，镢头边事犹在，若能慎初护末，未到两重纳败。" }, { "type": "head", "text": "六祖挟担" }, { "type": "p", "text": "柴已落在谁家，此行不空来去。手中担子相随，心知应无所住。" }, { "type": "head", "text": "郁山主" }, { "type": "p", "text": "野水小桥外，诸峰凛寒色。被驴子一交，至今翻不得。" }, { "type": "head", "text": "政黄牛" }, { "type": "p", "text": "人牛两相忘，又向桥边去。眼明双鹭鹚，无非是熟处。" }, { "type": "head", "text": "猪头和尚" }, { "type": "p", "text": "目前机，背后底，为复神通？为复游戏？直令换尽人眼睛，亦与悬羊卖狗而并案耳。" }, { "type": "head", "text": "蚬子和尚" }, { "type": "p", "text": "酒台盘上和声突出，钓螺江畔捞摝得底。是则是，以𫚥为目，不妨用活底祖师意。" }, { "type": "head", "text": "懒残和尚" }, { "type": "p", "text": "寒涕无暇収，高风自然足。客来知不知，吾芋恰新熟。" }, { "type": "head", "text": "船子和尚" }, { "type": "p", "text": "一桡复一桡，打著打不著。至今华亭上，犹更风波恶。" }, { "type": "head", "text": "朝阳" }, { "type": "p", "text": "摘不断，穿不透，宽作程，急著手。要从破后觅浑仑，当阳拈出谁知有。" }, { "type": "head", "text": "对月" }, { "type": "p", "text": "本无文，未曾说。一字字，生铁橛。欲了了时是了时，何须特地寻明月。" }, { "type": "head", "text": "李源访圆泽" }, { "type": "p", "text": "相看已了然，安用频频举。长笛不禁闻，又随烟棹去。" }, { "type": "head", "text": "熊公见西山" }, { "type": "p", "text": "一见能全机，隐身定无路。遇犹不遇时，病在回头处。" }, { "type": "head", "text": "大道浴湫图" }, { "type": "p", "text": "腥风怒涛中，信手拏得起。触拨老慈明，撺出拄杖子。" }, { "type": "head", "text": "灵照卖笊篱" }, { "type": "p", "text": "手把长长竹摝篱，与爷同乐又同悲。轻如毫末重山岳，十字街头卖与谁。" }, { "type": "head", "text": "大慧佛日禅师" }, { "type": "p", "text": "闻薰风南来时，和赃捉获；向树倒藤枯处，覆水难収。勘破元禅楪子饤底青虾蟆，脱得圆悟胸次用底活马骝。横三尺竹篦，气索列祖；飜四河雄辩，贯通九流。薄四海内外，罔不中伤；旷百世上下，其谁与俦？区区作是说者，如一尘之微，又何能重轻乎山丘？" }, { "type": "head", "text": "妙峰和尚" }, { "type": "p", "text": "见之目明，气和如春，犹据妙峰顶时，平等示人；望之心折，面冷如铁，犹坐莲峰堂时，大默而说。奔走龙象，鞭斥风霆，不约而绳，不令而行，宜其谈笑兴起东庵正脉，廓清末流之辙。至于灵机绝唱，不堕常调，莫妙乎庚峰定穴者也。" }, { "type": "head", "text": "大川和尚半身" }, { "type": "p", "text": "握拳透爪，有临济体裁；轮珠示人，类大颠风格。不欲露全身，惯无赃考贼。十地吞声，二乘动色。聚一世精神，而用东山暗号；皷大地波澜，而疏东㵎正脉。宜乎百川倒流，天下暴白。如是模写，沧溟一滴。传金襕，倒刹竿，须是迦叶师兄始得。" }, { "type": "head", "text": "古云法师叔凯讲师请" }, { "type": "p", "text": "获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾；入萨婆若海，舌头不动云涛翻。肆虗空讲尽实头禅，以栗棘蓬裹金刚圈。陶冶有学之学而披剥万象，发挥不传之传而朝宗百川。是为北峰真子，无愧竹庵嫡孙。后二千年是真精进，所谓灵山未散之旨，至今一会俨然。" }, { "type": "head", "text": "牧长老以其师立庵像请赞" }, { "type": "p", "text": "不禀释迦文，踏翻华藏界。由天台南，觉城东，提苏州有，常州有。立委羽重关，劄洪塘硬寨。如是三十年，起妙喜正派。若言老子见青山，行人更在青山外。" }, { "type": "head", "text": "谢灵运" }, { "type": "p", "text": "平生几緉屐，自觉山招我。不知身入画，只贪山色好。" }, { "type": "head", "text": "陶渊明" }, { "type": "p", "text": "和露锄豆苗，不觉日又夜。飘然从何来，定在南山下。" }, { "type": "head", "text": "许宣平卖薪挂一壶酒" }, { "type": "p", "text": "全肩担荷时，落日重回首。世无相逢人，先生不在酒。" }, { "type": "head", "text": "孟东野整襟独立听琴" }, { "type": "p", "text": "人知琴无弦，无琴无人知。独立天地间，知音复是谁。" }, { "type": "head", "text": "人我担" }, { "type": "p", "text": "先我后人，为谁辛苦？三百六十骨节，透顶透底全露，穷鬼子妨不下担将去。" }, { "type": "head", "text": "阆州许居士画像请赞" }, { "type": "p", "text": "家在阆城南，阅浮生知其如寄；脚踏长安市，了万缘齐之一默。雅重甘、贽，风流孤峻，庞老标格。甘终身于澹泊，见古道之颜色，故其寓意于物而不留意于物，胸中了然，一点谩渠不得。" }, { "type": "head", "text": "自赞" }, { "type": "head", "text": "行素长老请" }, { "type": "p", "text": "无狮子教儿之诀，无老猫上树之机。世无所容其拙，人或见谓之慈。知之已熟，画出何为？后三十年，飏在𡏖𡒁堆头，便令无光怪发现，未免起傍观按劒之疑。" }, { "type": "head", "text": "端常副寺请" }, { "type": "p", "text": "本分曾无买卖，动辄于人招怪。岂知父子之间，描画虗空著彩。端常与么无端，直是克由叵耐。" }, { "type": "head", "text": "资寿牧长老请" }, { "type": "p", "text": "铁牛去住之机，狮子反掷之诀。毫芒略露，崖崩石裂。无些子柔和，唯一味生灭。电光石火，瞥转玄关。千圣顶头，恣兴妖孽。" }, { "type": "head", "text": "禅人请" }, { "type": "p", "text": "冷泉亭放闸，换尽时人眼睛；见山堂看云，甚处讨佗巴鼻？认得完全，是则未是；手中黑竹篦，不能打得儞。胡乱三十年，全无巴鼻；叨居六七刹，无补宗教。翻著梵志韈，疑之者多；倒用司农印，识之者少。出岭既不能跂步玄沙，入岭又何敢追踪雪老？上人担头，不堪泊蝇，也能带得老僧去，那逢人展？似即不无，若谓起杨岐正宗、疏东㵎正派，且莫谤渠好。" }, { "type": "p", "text": "北山云拥千岩秀，西子湖平万壑流。水石光中闲送目，无边刹海一毫収。" }, { "type": "head", "text": "印维那请" }, { "type": "p", "text": "眼看东南，意在西北。毗卢印倒用，辊动古井蓬尘。兴化棒不施，撒下青天雨雹。腾身一掷，而抹过万仞龙门。掉臂径去，而何有连云栈阁。祖师心印，谁是亲传。麟兮龙兮，峥嵘头角。" }, { "type": "head", "text": "小佛事" }, { "type": "head", "text": "无准和尚入祖堂" }, { "type": "p", "text": "提密庵，破砂盆。用破庵，没巴鼻。清凉山上白浪翻空，海门国内红尘竞起。直得锦镜光寒，龙渊鼎沸。佛鉴禅师从来不受安排，元本亦无位次。是则是，到处去来不如者里。" }, { "type": "head", "text": "艮首座秉炬" }, { "type": "p", "text": "艮为山，离为火，六十五年卦文方破艮首座。而今不用东卜西卜，从生至死，掷下火只是者个。" }, { "type": "head", "text": "则法事起骨" }, { "type": "p", "text": "无中唱出，倾尽陀罗尼门；句后不来，朴碎劫初铃子。直得灰寒火冷，玉振金声。唱教门中则不无阇梨，衲僧门下未会出身路。毕竟如何？西风一阵来，落叶两三片。" }, { "type": "head", "text": "应上座秉炬风雨" }, { "type": "p", "text": "应眼时，如千日，犹是目前不了。应耳时，若空谷，正是鬼家活计。应上座，瞎却眼，聋却耳，和雨和风那下行，别有神光照天地。" }, { "type": "head", "text": "圆上座秉炬" }, { "type": "p", "text": "以火把打圆相，云：圆陀陀，光烁烁，拟即乖，动即错，直饶未点先行，也是草绳自缚。何故？猛焰不容蚊蚋泊。" }, { "type": "head", "text": "道上座秉炬" }, { "type": "p", "text": "我唤作火，汝不得唤作火。道上座，道！道！拟议不来，髑髅穿过。" }, { "type": "head", "text": "平上座秉炬" }, { "type": "p", "text": "平不留，险非取，脱体两忘，犹是死句。石火机前眼豁开，便是熏地炙地处。" }, { "type": "head", "text": "元西堂秉炬中死号西山" }, { "type": "p", "text": "东行西行，筑著磕著。平地一交，虗空扑落。便是锻了精金，更看末后入火一著。如何是末后著？北海蓬尘生，西山头倒卓。" }, { "type": "head", "text": "净藏主秉炬" }, { "type": "p", "text": "真净明妙，灵通虗彻。了知大藏小藏，如说而行。扫除是病非病，如行而说。净藏主，能剔脱，平生火种。掷下火，径山为汝点发。" }, { "type": "head", "text": "四明制置黄大卿起棺过湖亭" }, { "type": "p", "text": "去年来时节，十洲尽是春风，士农工贾皆和融；今年去时节，四海浑是秋色，城市山林皆惨恻。某官平生心存王室，一代德尊士林。入则朝行，以道致君于尧舜上；出则方面，以仁及物在龚黄前。岂知天上楼成，又见鄮山人去。毕竟此心即佛，从来灵骨已仙。大道本无门，去路一身轻似叶；三山元不远，高名千古重如山。楼头画角声残，湖上涵虗亭近。移身换步一句，如何剖析？判府侍郎归去来兮，天连水碧。" }, { "type": "head", "text": "为　皇女周汉国端孝公主撒土" }, { "type": "p", "text": "见身无实是佛见，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人与佛何殊别？新薨　皇女周汉国端孝公主，入自受用三昧，元自修行中来，与先佛有大因缘，破微尘出大经卷，以恪谨而行己志，以婉愉而奉慈闱，贵长依日月之明，何早诵露电之偈？生荣死哀，本无二致，人间天上，同具一真。出于机，入于机，移身换步，归第四天；生于土，归于土，转女成男，顿超十地。只今全体承当，当阳如何盖覆？端孝公主，彩幢僊珮且归去，有意明时却再来。" }, { "type": "head", "text": "题䟦" }, { "type": "head", "text": "䟦多心经" }, { "type": "p", "text": "心外无法是大神呪，法外无心是大明呪，不在内、不在外，有能心法两忘而见言外之意，所谓是无上呪、是无等等呪者也。" }, { "type": "head", "text": "䟦周居士金刚经解" }, { "type": "p", "text": "钞解疏。䟽解经。觉如居士穷诸家疏钞，掇而拾之，且道经解甚么？忽若一语不玄，谤斯经故。" }, { "type": "head", "text": "䟦圆觉证义" }, { "type": "p", "text": "诸经各标时处，唯圆觉一经不标时处，何耶？淳祐丁未夏，觉如居士书来，求圆觉讲义䟦是时千丈岩主方与湖海衲子作安居佛事，未暇也。友上人归日，试问居士所集讲义已到第几菩萨？" }, { "type": "head", "text": "题双帆出浦图" }, { "type": "p", "text": "江头水如天，不见人上华亭船。挂帆来何处，又无人唤奯公渡。或作境话会，不作境话会，姑付三十年后与人点眼。" }, { "type": 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"形兴未质，名起未名，形名既兆，已是描画虗空了也。何况心心相印，法法相传，大似重施五彩。然一人唱之，一人和之，祸事祸事，岂止西天此土而已。将见穷尘毛刹海，亘千万亿劫，无有一人能免其负累者。明眼衲僧，若开此卷，向释迦未出世，达磨未来时，著得只眼，方知二千年事，尽在今日。" }, { "type": "head", "text": "䟦海佛禅师语录" }, { "type": "p", "text": "石谿未离云顶，行脚未到处，要须到；既见云居，开口不得处，要须道。执侍半年，如矢在弦上，知而不自发；至龙袖拂开之机，而箭在的中，发而不自知。虽然，早年见松源于北山下，是此话已行。若谓开得口后方有此录，脑后犹欠石谿一锥在。" }, { "type": "head", "text": "遗表" }, { "type": "p", "text": "臣僧广闻一介草野，出自远方，幸际明时，复遭　圣世。然五山　𠡠命，臣领其四。迺者，伏蒙　陛下念臣衰老，锡以徽号；怜臣食众，蠲免和籴。臣之荣遇，可谓无涯矣。虽历百千万亿劫，不足以酬　陛下之洪恩；演八万四千偈，不足以尽微臣之恳切。臣今疾病危惙，命在顷刻，不能多辞以谢。惟愿　圣算与　天齐休，为民父母，为佛金汤，是臣祷颂之忱。下情无任瞻　天望　圣，激切屏营之至。" }, { "type": "head", "text": "塔铭" }, { "type": "byline", "text": "中太夫直宝文阁提举建宁府武夷山冲佑观林　希逸　撰" }, { "type": "p", "text": "景定四年六月十四日，径山佛智禅师广闻示寂。遗奏闻，皇帝悼惜，赐钱助葬。塔在大明山下，以大明名庵，御书其扁，且给田以食守者。呜呼，盛矣！非师能贤，穆陵岂轻𢌿哉！师于余为乡人，初得其名于郑丞相所为偃溪序。壬戌还朝，始见于京。疎眉秀目，哆口丰󰬇，道貌粹然，出语有味，益敬之。东磵侍郎汤公于师尤稔，每相与言其贤。方闻其病，即以书别余与东磵，俱为文以奠之。东磵笔甚奇。" }, { "type": "p", "text": "南归五载，其徒普晖来溪上乞铭，状曰：师候官林氏子，世业儒。母陈氏梦僧伽振锡入其室，娠而生师，貌与像肖。人曰：僧伽再来也。剑负未言，见佛即合爪。稍长，诵书如流。年十五，父母以宿缘俾从小父智隆于宛陵光孝，十八受戒。具初谒印銕牛，印名具眼，深奇之，曰：法栋也。徧参诸老，与少室睦、无际派追随甚久。卒嗣琰浙翁，见于天童，针芥相投，自知未稳。去再见双径翁，知梅将熟矣，迎曰：汝来也。一夕坐簷间，闻三更转，将入云堂，曳履而蹶，如梦忽醒。翌朝造室，翁举赵州洗钵话，师将启吻，翁扯止之，平生疑情篦下氷释，机锋自是不可当。藂林曰：有两浙翁矣。绍定戊子，四明制阃胡公以小净慈致之。郡有贵公谋竁寺后，时安晚当国，师以颂驰白即行，相苦留之，事遂止。无何，移住香山，相功德寺也。相还里，又移城之万寿，贵卿名士争先游从，晚每至忘归，为师作序。此时也，乙巳雪窦虗席，制阃颜公以师闻，如奏　𠡠下。此山给　𠡠自师始，　上又亲洒应梦名山四字以赐。戊申移育王，辛亥移净慈。时教家有挟坐禅宗上，师奏数百言，条析明备。上是之，诏仍旧。时珰焰方炽，师以理析，闻者敬服。甲寅移灵隐，丙辰移径山。昔寺更两烬而复始，务速成，倾漏相仍，日费苴补。师始至，岁仍俭，辍衣盂以赡来者。厨堂忽败，撤而新，独雄于一寺。其有为之功，不苟类此。辛酉　赐号佛智。旧庄二所，指水为田，东饷按籍索租，害此寺二纪，师为奏免。逾年又以和籴病告。　穆陵雅敬师，每请必俞。师虽于世泊然，而所居利兴弊革，不可尽书，贤矣哉！连住八山几四十年，诱纳其徒，证悟者众。海东夷相叩请书沓至，师之道化远矣。病中危坐如常时，问疾往来，与语不倦。将终，独以急明己事为门人诫。侍僧求偈，麾去，益请书十六字而化。时方炎夏，飞霰纷纷，非积行所感乎？住世七十五年，坐五十八夏，其寿若腊，与佛日同。金书庵名，共一明字，闻者异之。" }, { "type": "p", "text": "师襟量素宏，与人和易，所至缁徒云集，敬慕之，没齿无疾声遽色。遇事虽剧，处之如如，不逼而成，随愿必应，他人不可学也。或疑其主法过慈，其弊也弛。余曰：百丈规则严，南阳门户大，临济峻峭，雪峰粹夷，教虽不同，其道一也。师以身率，何弛云？余虽交师晚，而知师深，是宜铭。铭曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "振锡何人？再来何故？梦觉何分？归游何处？", 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