雪峰慧空禅师语录

No. 1346-A

东山和尚道高一世，俯视诸方，平居面目严冷，学者不可得而亲近，或遭喝骂而出，此真善知识。慈悲慧升甞获侍其药诲，临寂之时，以其亲删语录相受，皆斟酌古今，发扬蕴奥，禅衲竟编，乌焉成马，念欲镂正以广其传，今始符所愿，亦季子挂劒之义矣。於戏！真正法眼不类常流，大慧老人每以东山为称，今信道者咸生敬仰，乃知南阳之钟不待扣而鸣也。

旹淳熈戊戌季冬朔日住雷峰此丘慧升拜序

福州雪峰东山和尚语录

门人　慧弼　编

师既受请，秀峰和尚引座竟，师乃登座。僧问：和尚未见草堂时如何？　师云：江南有。　僧问：见草堂后如何？　师云：江北无。谢词不录　师乃云：俊快底点著便行，痴钝底推挽不动。便行则人人懽喜，不动则个个生嫌。山僧而今转此痴钝为俊快去也。弹指一下从前推挽不出而今出，从前有院不肯住而今住，从前嫌佛不做而今做，从前嫌法不说而今说。出不出、住不住即且置，敢问诸人：做底是甚么佛？空王佛耶？然灯佛耶？释迦佛耶？弥勒佛耶？说底又是甚么法？根本法耶？无生法耶？世间法耶？出世间法耶？众中莫有道得底么？若道得，山僧出世事毕；如或未然，逢人不得错举。喝一喝，下座。

秀峰辞众，上堂。云凝石室，本无舒卷之心；豆𪹼寒灰，遂有去留之异。寻常交肩粥饭处，眼见鼻孔；夜半转身通气时，箭过新罗。南北两山，风流二老，兄呼弟应，响顺声和，又说甚么箭过新罗？个中端的意，能有几人知？

入院，指方丈云：从上佛祖到这里，只得乞命；天下衲僧到这里，不敢喘气。且道这里是甚么所在？喝一喝，雪峰方丈也不识。

升座，拈香祝　圣罢，僧问：远离秀岭之禅刹，来登雪峰之道场，如何是不动尊？　师云：夜行步步踏明月。　僧云：与么则半千年覩异人出，百万天飞花雨来。　师云：千年万岁雪峰山。　僧云：作家宗师，天然犹在。　师云：三十年后未有棒到你。　良久，云：大众会么？孤峰象骨，土主松山，溟鹏九万，辽鶴三千，留香旧客，垂老再来，真觉辊毬，玄沙斫牌，南泉卖身，赵州还债。南山鳖鼻虵头匾似扇，拟则伤人，其毒无药；新长老口似乞儿，席袋和底一时翻出，更不囊藏覆盖。以此寿圣人，则天长地久；以此祝贤帅，则伊尹、周公；以此安乐生民，则时清岁稔；以此播扬大教，则盖天盖地。乃呵呵大笑，云：空上座才入门来，早是口里水漉漉地，后五日堪作甚么？喝一喝，下座。

当晚小参，僧问：记得和尚早晨示众云：从前推挽不出，而今为甚么却出？　师云：闰年春色晚。　僧云：从前有院不住，而今为甚么却住？　师云：六月黄河连底冻。　僧云：从前嫌佛不做，而今为甚么却做？　师云：披毛戴角有甚么难？　僧云：从前嫌法不说，而今为甚么却说？　师云：严冬銕树自开花。　僧云：将谓春归无覔处，谁知转向此间来？　师云：讶郎当汉又与么去。　师乃召大众云：许多日中为诸人抑逼得来，直是覔个死处不可得。记得释迦老子三七日中思惟曰：我宁不说法，疾入于涅槃。似这老子不唧𠺕尚乃如是，又争恠得空上座？当其雪峰命下之日，若有个牙如劒树、口似血盆底衲僧，把一条白棒向丁山顶𩕳上立，却待雪峰专使一行人到来，一喝喝住，你待向甚处去？八州管内不是无长老，你隔山隔岭过来覔个甚么？夺将疏帖尽情抛向万仞崖下，乱棒一时打回去，却归披秀堂中，山僧大展坐具，礼伊九拜，尊之为师。而今既无如是手段，山僧不免披毛戴角，是非海里横身入，豺虎群中自在行去也。喝一喝，下座。

上堂，僧问：击将颓之法皷，振已坠之玄纲，法皷既鸣，玄纲已振，未审皷声中还有奇特事也无？　师云：有。　僧云：如何是奇特事？　师云：杨岐见慈明。　僧云：学人未晓，乞师再指。　师云：云庵参积翠。　僧云：只如禾山四打皷，一众皆悟，未审与和尚鸣皷是同？是别？　师云：你还悟也未？　僧云：学人悟也。　师云：谑你屋里老爷。　师乃云：好大众！得与么省要、得与么成现，所以古人云：汝千百人中若有一人大肯去，山僧作驴𫘞物供养他，有甚么罪过？古人不妨好心，要且拣僧布施、择佛烧香。我观此会，千百人无一人不是大肯去底，所以自秀峰受了府命，即时披这毛衣𫘞所供养，径入山来。入山则不无，且道所𫘞底是甚么物？又作么生供养？还有见得底么？良久，云：晨朝有粥斋时饭，日日香花夜夜灯。

谢新两序，上堂。山僧才到雪岭，打就无底銕船，使入真觉海中，运载情与无情，教伊不住此岸、不滞彼岸、不居中流，一个个出来，似个衲僧去。文殊把篙立其头，普贤把󳼞正其尾，千手眼菩萨两旁摇橹，不退转菩萨看风使帆。山僧只知洗脚上船，日中一饭、夜中一宿，烟消日出天地宽，欵乃一声山水绿。好大哥！

到东禅，升座问话毕，师云：山龟有壳，自谓毕生安乐于泥涂；众手攻之，盖是丰干饶舌于其始。致使藏头露尾、藏尾露头，左回右避皆莫能得。一朝忽地憋僺和壳一时趯脱，净倮倮地把个穷性命子尽情抛在众人前，又却无一星事，乃呵呵大笑云：莫道无事，好自出山。便安排一段禅，要来东寺对大禅师与诸耆旧东道西说：数日参州，人事衮衮。今日到来，扪摸胸中，一字也记不得，更说甚三关、五关？只这一关也不消得。他日望州亭、乌石岭蓦劄相逢，莫道而今放过。李侍郎以小云庵请师不出东禅，有颂寄师云：山龟有壳藏头尾，七十二钻争奈何？云云。

上堂，举：真觉一日问备：头陀何不遍参去？备云：达磨不来东土，二祖不往西天。真觉肯之。

师举了，呵呵大笑云：后来丛林中尽谓此语奇特，殊不知这老汉至今塔下坐堆堆地，只为当时恁么。如今若有人道：达磨不来东土，二祖不往西天。直是吃棒趂出。何故？当时肯之，而今却打趂出院，具眼者辨取。

结夏，小参。百川异流，同归于海；万区分义，总成乎实。所以，十方云水共夏雪山。其间有已证、未证，有义学、玄学，莫不皆是以大圆觉为我伽蓝，身心安居，无杂无壤。乃喝一喝，云：且道：这一喝是作一喝用？是不作一喝用？是探竿影草、是金刚王宝劒、是踞地师子。未具透关眼者，莫道不疑好。叙辞毕乃云：古者道：未彻底人，参句不如参意；既彻底人，得意不如得句。古人与么曲为，今时不风流处亦自风流。汝辈后生家入众参禅，切在子细，不得掠虗。第一，须得悟；既悟，须要行；既行，须要彻；既彻，方且似个衲僧，不为分外。山僧百丑千拙、口吻稚钝，别无新鲜语句、攒花簇锦、四六八六与诸兄弟咂啖，只是一口灵锋宝劒。但有来者，不消一刜。且作么生入得雪峰门？喝一喝，下座。

结夏，上堂。少室九年，守株待兔；神光三拜，缘木求鱼。马祖即心是佛，劈头便错；盘山非心非佛，末后犹乖。临济入门便喝，可煞著忙；德山入门便棒，未遇作家。赵州关子，强生节目；沩山水牯，慙惶杀人。云门顾鉴，也是寻常；雪峰辊毬，至今未了。皆是从上不得勦绝，致使后来为之带累。而今雪峰门下莫有逈超今古、绝类离伦底么？向结夏十五日道将一句来，直饶道得，也是河里失钱河里摝。喝一喝，下座。

安抚龙学侍郎斋僧，请上堂。僧问：昔日李相国访药山，问：如何是道？山云：云在青天水在缾。此理如何？　师云：薰风自南来。　僧云：犹来一句无多子，作略还他老乍家。　师云：草木生光辉。　僧云：只如相国道：炼得身形似鶴形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在缾。又作么生？　师云：一字入公门，九牛拽不出。　僧云：直得千载英风动寰宇，至今流落在丛林。　师云：侧身穿市过，仰面看天行。　僧云：可谓好风来不尽，真照用无穷。　师云：真个。　乃云：群灵一源，名之曰佛。辉腾今古，逈绝见知。圆满十虗，宁有方所？迷之则迷作众生，悟之则悟成诸佛。生佛似有差殊，此个本无增减。在天而天，处人而人。在比丘则比丘中尊，在居士则居士中尊，在妇女则妇女中尊，在宰官则宰官中尊。随其所在，悉皆尊上。

乃举起拂子云：而今在山僧拂子头上又唤作甚么？这里荷负得去，衲僧面前切忌拈出。且道衲僧家别有甚么长处？

记得杨亿侍郎问广惠云：承和尚有言，一切罪业皆因财宝所生，劝人疎于财宝，而况南阎浮提众生以财为命，󳬛国以财聚人，教中有财法二施，何得劝人疎于财宝？惠曰：幡竿尖上銕龙头。侍郎云：海𠿞马子似驴大。惠曰：楚鸡不是丹山凤。侍郎云：佛灭二千年，比丘少慙愧。大众！你禅和家寻常问著口似纺车，还知此二人落处么？今日不惜眉毛，因斋庆赞，向你诸人道雪峰是张侍郎，请三十年后不得错举。

施主散经，请上堂。是法不可示，言辞相寂灭。释迦老子向这里转得一步，便向灵山会上四十九年演出一大藏教，弥满龙宫海藏，流布天上人间。达磨大师向这里著得一只眼，便解从南天竺国十万里得得而来，少林面壁九年，单传心印，不立文字。天下老和尚向这里出得一头地，便解向曲木绳床上播扬大教，流出胸襟，盖天盖地。三段不同，今当第一。乃竖起拄杖，云：一时穿却。卓一下，云：甚处去也？叙辞毕乃云：生死若是有，从古至今无人能免生死；若是无，从古至今无人能免生死；若是亦有亦无、非有非无，悉皆无有免者。既然如是，又且如何免得？只有个悟之一字，除此无门，除此无路。你诸人而今忽若立地悟去，莫道生死以至十方虗空悉皆消殒，只恐你根思迟回，未能瞥脱。山僧与你说个喻子：喻如人睡著，身在床上安稳自在，无端忽于梦中见有毒蛇猛虎竞来吞噉，中心怕怖，慞惶驰走，正当驰走之处，忽然眼开。生死之法亦复如是，忽有个衲僧出来道：大小雪峰长老受施主如此供养，却向法座上只说得一个梦。乃呵呵大笑，云：元来痴人面前不得说梦。

东禅和尚到，上堂。大众！善知识者如天甘露，或但闻名而不得饮；善知识者如旱时雨，或但渴望不蒙其泽；善知识者如金刚王宝劒，若有见者偷心永断；善知识者如当门师子，若有见者疑心永息。今者山门多幸，伏承东禅堂上和尚大禅师象驾见临，山僧与此一众如饭饮甘露、渴得甘雨，而况禅师某之故人，三十年江湖上、丛林户知不在更说，只有一事须当对众说破。此者置千五百斤銕枷于山僧项上，乃是此老下毒手，夜来方丈内种种抚存、种种诲谕，又似大斧斫了手摩挲，而今只得欢喜忍受。下座，即与知事大众同伸拜请登于此座，使现前一众知临济金刚王、汾阳当门师子、列圣铃锤、佛祖命脉到今不断。

祖忌，上堂。老子参禅太辛苦，九上洞山三投子，德山棒下桶底脱，鳌山店头用不著，自从成道至于今，鼈鼻伤人毒无药。毒无药，赖是当时欠一著。且道欠那一著？今日开山真觉和尚忌晨，山门截日，计口之后，凡事不如昔，山僧不免将无作有，且要不坠家声，以百亿四天下为一坛场、以百亿须弥山为一盘酸馅、以百亿四天下为一柸䬪饦、以百亿日月为一筵灯烛，虽然供养微薄，且是不从外求。遽起身作女人拜，云：曾郎万福，莫怪空疎。

上堂。雪峰五月五日，不假神符妙术，只有顶门一锥。乃卓主丈，云：銕佛也须汗出。

施主请普说，师云：说则不普，普则不说，若有所说，终非普说。氷窟开花，炎天落雪，明眼高流，须善时节。且道而今是甚么时节？莫是黄昬戌么？莫是灯烛交辉、人天普集么？若与么，违时失候不少。今夜三信女请普说，为其大夫人寿。

记得闽王问寿山禅师云：寿山年多少？山云：与虗空同寿。王云：虗空年多少？山云：与寿山同寿。

师云：寿山不妨奇特，要且年高倒耄。奴郎不辨，玉石不分，只知与虗空同寿，殊不知虗空更是儿孙。

灵溪，请上堂。三世诸佛向这里出头不得，一大藏教著一字不得，天下老师口向这里百杂碎。此真觉和尚三百年前说底法，直至于今不移毫发。虽然如是，真觉只解把住，不解放行。山僧今日因灵溪开经设斋，放一线道，从教一切处光明灿烂去。乃竖起主丈，云：三世诸佛向这里坐宝莲华，成等正觉，说法度人。一大藏教向这里字义炳然，言言见谛，不劳翻译。天下老师口向这里多说少说，纵横十字说，了无剩法。乃呵呵大笑，云：嘉州大像闻与么说话，忽变作娇尸迦，把将南阎浮提、东弗于逮、西瞿耶尼、北󳬂单越束作一枝笔，向太虗空中大书七字，云：毗卢法宝大经卷，世间有眼者看不见，有口者诵不出，独有雪峰山中一千五百衲子一个个见得诵得。若信不及，山僧更与你重说偈言：上大人，丘乙己，化三千，七十士。尔小生，八九子，佳作仁，可知礼也。卓主丈，下座。

灵溪请普说，师云：山僧许多日中鸣皷上堂小参普说，你看山僧口中舌在么？乃大开口云：在么？若道在也，皷弄人家男女未有了日；若道烂也，皷弄人家男女未有了日。山僧而今别也，你诸人今夜须别作个眼目始得。虽然如是，多处添些子，少处减些子，总不见得。

记得汾阳和尚有四转语：如何是接初机句？你是行脚僧。如何是验衲僧句？西方日出卯。如何是正令行句？千里持来呈旧面。如何是立乾坤句？北俱卢洲长粳米，食者无贪亦无嗔。汾阳自谓：将此四转语，验天下衲僧。大愚芝云：将此四转语，被天下衲僧勘破。大众！有是父，必有是子。山僧今夜亦有四转语：如何是接初机句？金刚杵打銕山摧。如何是验衲僧句？岳阳船子洞庭波。如何是正令行句？夜叉屈膝眼睛黑。如何是立乾坤句？经来白马寺，僧至赤乌年。山僧这四转语：一转语，宾中有主；一转语，主中有宾；一转语，宾中常宾；一转语，主中常主。而今众中莫有分得出底么？灵溪今夜末后殷懃，此四转语若分未得，且留与灵溪送路。逗到明朝后日，船到瓜山岸下，院中兄弟、山前檀越竟来问讯，未审大师作么生举？还举得么？良久，云：但道我亲到雪峰来。圣节，上堂。大众！还相委悉么？此是普光明殿莲华师子之座，人天普集、凡圣交参所说之法。臣僧今日幸遇　天申圣节，不敢秘藏，尽情举唱，直得如天普覆、似地普擎，穷古今、亘万世而不移，消劫石、空芥城而无尽。以此仰祝　皇帝寿山坚固，如不动妙高之山；福海汪洋，等甚深功德之海。溢目风光弥法界，祥云瑞气乐升平。

小参。二百年前，风穴和尚于选佛场中曾立个䇿问，至今未有人答得。我此一众尽是选佛底俊流，一操直取状元，山僧今夜不免向粪扫堆头斩新拈出，与汝诸人答看。参学眼目，临机直须大用现前，勿自拘于小节。设使言前荐得，犹是滞壳迷封；纵然句下精通，未免触途狂见。汝等诸人应是从前学解明昧两岐，如今为汝一时扫却，直须个个如师子儿咤沙地哮吼一声，壁立千仞，谁敢正眼󳬇著？󳬇著即瞎却渠眼，此是风穴和尚与么道。而今莫有咤沙地底师子儿么？试出来哮吼一声。不见道：惊群之句须向惊群处举扬，奇特之事须向奇特人拈出，平生庆快只在如今，过后思贤不为英俊。有么？有么？如无，山僧老大衰飒，不免作少年调度，与你诸人代笔去也。蓦拈主丈划一划，乃横按喝一喝，云：风穴老汉合吃三十痛棒，𣤩瞎贬向二銕围山，自余释迦、元和、佛陀是甚么碗跶丘？掷主丈，下座。

上堂。千五百众雪山住，无面软饼裹露柱。横咬竖咬饱便休，莫倚他门傍他户。以拂子击绳床，下座。

上堂：月生一，上下四维无等匹。月生二，须弥拽脱虗空鼻。月生三，明正为南方尽南。乃拈起主丈云：善财童子来也。卓一下云：元来却是观世音菩萨。

施主请上堂。三世诸佛同此一音，演出一大藏教。一大藏教不用个元字脚，出生三世诸佛。经即诸佛，诸佛即经，无二无二分，无别无断故。乃拈起主丈云：这个是山僧主丈子，佛之与经在甚么处？卓一下云：大启毗卢楼阁门，亚竖摩醯顶门眼。

乃举：僧问临济和尚：如何是三眼国土？济云：我与汝入净妙国土，著清净衣说法身佛；入无差别国土，著无差别衣说报身佛；入解脱国土，著光明衣说化身佛。大众，临济小厮儿分身、法、报、化，著却三种衣，至今脱不下。山僧今日不著三种衣、不说三身佛，只以信女所施法衣搭在肩上如法而说，汝等诸人亦当如法而听。乃拈起袈裟角普示大众良久云：须是金色头陀始得。南台道友请小参：见闻如幻翳，三界若空花。闻复翳根除，尘消觉圆净。乃拈起主丈云：见么？卓一下云：闻么？既有见有闻，则如幻如翳。作么生得闻复翳根除，尘消觉圆净去？饶你净极光通达，寂照含虗空，却来观世间，犹如梦中事。到雪峰门下沙弥童行堂中，未到著你在。不见真觉和尚示众云：望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也，僧堂前与汝相见了也。大众，古人三处待人不为不厚，其柰礼烦即乱、水烦即浓。山僧不然，但有来者，现成以一座雪峰山待之，忽若把得便坐，断佛祖出头不得，也许伊具一只眼；忽若把得便行，到处里流通将去，也许伊具一只眼。更有一只眼留待诸人，后次入山别有理论。久立。

祈雨，上堂。拈起主丈，云：主丈子，黑似漆，不用时，唯靠壁，用著时，甚生力。日月合其明，天地合其德，积阴为之旸，亢阳为之泽。而今是亢阳，须雨之时，主丈子惺惺著。乃卓一下，云：向道是龙刚不信，待兴雷雨始知惊。

病僧请小参，兼谢护国禅师。堪笑堪嗟，可悲可喜，板齿生毛，猢狲没尾。尽大地如许广濶，覔个举话底人也难得。莫道会禅，今者八州管内只有护国老较些子。山僧顷年瓯阜疎山眉毛相结，是时已输其先；而今象骨丹山鼻孔相拄，又落其后。是伊何曾动著一步？山僧用尽气力终赶不上。你诸人且道：病在甚么处？今晨本拟请此老为诸人点出这病痛，盖为法座粧严未毕，况此老是架五凤楼手段，别处顿放他不得，不比雪峰上大人禅，到处里得说便说。所以前日室中问：兄弟！你还会上大人么？祗对者甚多，悟明者极少，理既多途，禅尤多病。有般随语生解阿师便道：丘乙己。或道：可知礼也。或一向道不会，或一向高禅将去，如此之类皆病非法。山僧今夜因病僧请说法，与汝诸人一一拈出佛病、祖病、心病、禅病、奇特病、平实病、依他病、独脱病、八苦交煎、四百四病、八万四千尘劳烦恼之病。乃卓主丈一下，云：向这里一时百杂碎，诸病既除，不妨快活。且道：那个是法？而今莫有道得底么？如无，还我上大人来。

请护国，上堂。今朝七月初一，宝盖新粧、法座新漆，二者既新，须得大手段、震大法雷、霪大法雨，方显此座之高广。雪峰只是万百年陈故上大人禅，且与诸人作个定场，别更有赛。大众！正宗难续、正法难闻、正士难见、正道难行，而今要行正道、见正士、闻正法、续正宗。下座，同伸拜请护国澹庵和尚升于此座，使现前一众咸知黄龙草堂正法眼藏向这瞎驴边灭。

上堂，举：真觉和尚道：枯木藏龙，雷动必惊。惊者少，不惊者多。大众，真觉好龙，要且爪牙未备、头角不全。何故？若是爪牙备、头角全，终不肯向多多少少处计较。山僧不然，枯木藏龙，雷动必惊。乃卓主丈一下，云：惊者云腾致雨，不惊者露结为霜。

上堂，举：僧问睦州和尚：以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？州云：昨日㘽茄子，今日种冬瓜。好诸兄弟！只是未有人承当，后来丛林中或作即事即真会却、或作时节因缘商量，却孤负先圣、埋没己灵。而今雪峰山中参禅会便会，切不得妄有主张。昨日㘽茄子，今日种冬瓜作么生？若也会去，前此相烦亮禅乞茄归来未曾陈谢；若也不会，妙湛和尚忌晨正当今日。

解夏，小参。兄弟！时光易失，刹那刹那、念念念念、一时一时、一日一日，直至九十日为一夏。汝等后生家九十日中出入息内过却几恒河，明朝又是解夏也。今夜鸣钟击皷，聚集少时，已证入、未证入？已谛当、未谛当？今者幸遇我空王如来垂慈，咸放十字街头。廖胡子闻与么道，醉梦中打两个筋斗起来，连呌数声：快活，快活。雪岭泥牛出海，方山鼻孔辽天，引得猪肉桉头邓、屠鱼行内李媪说禅说道眼空四海，阎老子铺席顿然萧索，冷地里怒得颔腮下瘿大如斗。山僧主丈子却呵呵大笑道：你这一队穷鬼子且莫空自欢喜、妄自烦恼，须知道江南两浙春寒秋热。喝一喝，卓主丈，下座。

上堂。雪峰山中解夏，三门开放两边。去底观音势至，来底文殊普贤。问讯问讯文殊普贤，珍重珍重观音势至。是你这一火子，老老大大，来来去去，有甚了期？来底且与老僧做街坊，去底且与老僧做化主。何故？来底去底总不放过。会么？扶竖天下大丛林，须是这般菩萨子。好大哥！

小参。今夜是干楞严会，四人兄弟请小参，不免因风吹火散，夏三日也。诸兄弟！深山里秋来转见寂寞，山僧而今发心作个主人，管领你诸兄弟些小又不得，不如每人与你一座雪峰山去。只如许多人，一个雪峰山又如何分得徧？会么？但辨肯心，管取具足。今日雪峰不比往时，兄弟若不是有力量人，大家出手扶持，立见厨寒无烟、钟鱼不鸣。空上座虽然住院，只是个禅和子去住寻常，其柰先圣道场要人整顿，不是小事。你辈兄弟当此时节，如同船遇风，胡越可使为左右手，况祖师门下客、自家家里人，其忍坐视，恬不为意。大丈夫勇于为义，大家出来，一似夏内大佛殿上讽楞严呪相似，异口同声吼一上，无见顶相、无为心佛，应念现前呪道圆成。又如锯火一般，火无定位，但不缓慢、不中辍，则火事现前。做化主亦复如是，他州异县各不相识，只当人辨一片真实心，从之者沛然如水就下，则化道成辨。兄弟！讽呪要进前、锯火要著力、化主要发心，且道踞师子床坐在众人前底又要个甚么？你兄弟！今夜这里立地，忽若一时悟去，山僧磨墨与你写疏。

上堂：雪峰一说，应时应节，赫日炎天，纷纷雨雪。是何之说？称锤是銕。

西禅懒庵和尚遗书至，上堂：石霜山中独虎，生得三脚驴儿。走过萍实楚江，踢倒湖南长老。由是子子孙孙，承承继继。吞底是栗棘蓬，透底是金刚圈。西禅懒庵和尚，杨岐远孙，妙喜长子。三󳭪法席，一味是懒。宗风益振，佛日弥光。今者法门不幸，遽尔真归。真即不无，且道懒作何面目？若见不得，下座更往灵前烧香作礼，教这懒庵老子无著懒处。

送南泉入庵，上堂。容吞舟之鳞，必有滔天之水；起摩霄之翼，须得持世之风。南泉慈觉大禅师，佛海吞舟之鳞，祖天摩霄之翼，今者自忘其大，来入雪山。雪山既无滔天之水，又无持世之风，将容之则无所，欲起之则无力。幸而去此善法堂不远，有卧云老人旧隐之东庵，伏望禅师不忘廼祖，暂此韬藏。然虽如是，空上座终是疑著。何故？只恐藏之藏不得。

上堂。守住本觉，无绳自缚。解得他去，犹隔西天。快人一言，快马一鞭。而今有个入得仲秋渐凉，山僧敢保伊应时纳祐。喝一喝，下座。

上堂。拈主丈云：寒山舞，拾得笑，丰干一曲无羗调。啰啰哩，哩哩啰，近日秋林落叶多。卓一卓，下座。

叶尚书宅请上堂。以生论死，死无当生之死；以死论生，生无即死之生。生无即死之生，非生也；死无当生之死，非死也。非死非生，圆同大虗，无欠无余，良由取舍，所以不如。以如今不了，故现在晨昏千营万计，匍匐三界、缠绵死生，见不超色、闻不出声。是故，如来明见三界之相无有生死、若退若出，亦无在世及灭度者，非实非虗、非如非异，不如三界见于三界。释迦老子与么说话，大似看窟竉著木榍，不落生死底句要且未曾道著。雪峰今日于判院朝奉小祥之晨因风吹火，一要照看释迦老子面皮厚多少，二要显发判院朝奉本地风光，三要使其子子孙孙于无尽大光明藏中受用无尽。乃以拂子于空中点一点，云：还相委悉么？三要印开朱点窄，不容拟议主宾分。以拂子击绳床，下座。

大风雨后，上堂。临济三回吃六十棒，普化两度趯倒饭床，定上座空拳筑杀尿床鬼子，周金刚白棒佛来也打，一似大风雨，皷荡直无前，衲僧所得法用处亦如是。虽然如是，黄潦无源，朝满夕除即不问你，衲僧家金刚眼睛因甚烂如泥？喝一喝，卓主丈，下座。

到幽岩，上堂。问答罢，乃嘘一声，自云：作甚么雪峰入雷峰来？大似小巫逢大巫，神气俱尽。神气既尽，又将甚么升于此座？说如是法，不借主人威光，如何两得相见？乃取主丈卓一下，云：果然得渠力，洎不入山来。又连卓两下，云：一等是聒噪主人。

出归上堂，举云门和尚示众云：只这个带累杀人。云门寻常气宇如王，作恁么说话，大似贫恨一身多。山僧不然，只这个快活杀人。何故？大雨方归屋里坐，业风吹又遶山行。然虽如是，也是乞儿见小利不伤物义一句作么生道？

上堂，举世尊于灵山会上拈花示众时，迦叶尊者破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏、涅槃妙心，分付摩诃迦叶大众。迦叶幸自好眼彩，刚被释迦老子瞎却。而今莫有逈超先圣、别立玄风底么？出来救取迦叶。如无，到处瞎人眼，卒未有了日。

上堂，举：君不见绝学无为闲道人，𮨇视左右云：在甚么处？不除妄想不求真，唤来与老僧洗脚，无明实性即佛性。退后！退后！洗脚也不中，幻化空身即法身。便喝。永嘉大师项上三百斤銕枷拈了也，如今还有知永嘉落处底么？如无，三十年后莫道雪峰龙头虵尾。

上堂，举：保宁和尚示众云：保宁饭食麤恶，别无精妙品馔供养诸人。既到这里，开单展钵，须是吃得这无滋味始得；若吃不得，且莫怪大众。保宁先代丛林早是供养如法，比之雪峰今日大不干事。你诸人才入雪峰门，便是堕在那洛伽中坐，卧底是热銕床、吃底是热銕丸、饮底是热銕汁，有甚么滋味到你尚自不知不觉，何况保宁无滋味？无滋味，有滋味，上方香积无根蔕。莫似将钱买李，只拣赤边咬，腊月三十日怪雪峰不得。

香林寺，请上堂。大无外，小无内，无内无外，七处九会。是圣是凡，重重无碍，捩转鼻孔，须弥粉碎。乃拈拄杖竖起，云：看，看！西天摩竭陀国人见你雪峰山中禅和子参禅不易，总来山僧拄杖头舞云韶之曲供养你诸人，更与你举悉怛多般怛罗无上神呪曰：怀州牛吃禾，益州马腹胀，天下覔医人，灸猪左膊上。乃呵呵大笑，云：将谓摩竭陀国人，元来只是杜顺和尚。卓拄杖一下。　复举：外道问佛：不问有言，不问无言。世尊据坐，外道赞叹云：世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。礼拜而去。阿难问：外道有何所见，礼拜赞叹而去？世尊云：如世良马见鞭影而行。大众，山僧而今也不据坐良久，亦不大慈大悲，亦不开汝迷云，还有入得底么？乃喝一喝，云：不可总作外道见解。

上堂。禅家流，见也见得是，道也道得著。语妙，山僧不如；机锋，山僧不及。既不如，又不及，为甚却道他未在？不省这个意，修行徒苦辛。

上堂：法法本来法，无法无非法。何于一法中，有法有不法？上是天，下是地，那个是本来法？饥有饭，困有睡，热则随处取凉，寒则归寮向火。何于一法中，有法有不法？

山僧与么注解，明眼人应是笑怪。既开这门户，只要人解笑。今日十月初一，是个寮内与伊开个火炉子，不敢望你向火𦦨上转大法轮，只等你瞌睡时和鼻孔烧却，方始好笑。喝一喝，云：笑个甚么？

上堂，拈起拄杖云：云门大师道：凡夫实谓之有，二乘㭊谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。衲僧见拄杖但唤作拄杖，行但行、坐但坐，总不得动著。

师举了，乃呵呵大笑云：这个是云门大师孩视你天下衲僧处，既把你与么安排著，更教你不得动著叵耐。乃卓拄杖一下，举起云：凡夫、声闻、缘觉、菩萨、衲僧，云门一时穿了也，动得底一任动著。掷拄杖下座。

上堂，僧问：一沤起湛海，不摇清彻底，漂漂海上出没间，成坏犹来一弹指。拈了也。正当与么时，亡僧迁化向甚么处去？　师云：大众证明。　僧云：与么则随分著衣吃饭去，了无别事。　师云：你向甚么处见亡僧？　僧云：遍界不能逃形质，一毫头上现全身。　师云：埋没亡僧不少。　僧云：记得玄沙问真觉和尚：亡僧迁化向甚么处去？觉云：如氷归水。玄沙不肯，真觉却问：子又作么生？沙云：如水归氷。意旨如何？　师云：总未得脱洒在。　僧云：如何是脱洒底句？　师云：銕索桥头大目溪。　僧礼拜，　师云：若作脱洒会，入地狱如箭。　师乃云：洞山道：天晴盖却屋，乘时刈却禾，输纳王租了，皷腹唱讴歌。古人住山得与么了事，得与么快活。雪峰有屋盖未了，有禾收未上，有租未纳破，方待皷腹讴歌，而𫖮都庄又迁化。苦！苦！敢问大众：一等是出家儿，一等是住山人，为甚苦乐不同？会么？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。喝一喝，下座。

上堂。低头不见地，仰面不见天，欲知白牛处，但看髑髅前。以拄杖卓东边，云：真觉和尚这边立地。

向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。以拄杖卓西边，云：盘山和尚这边立地。

咄咄咄，力囗希。禅子讶，中眉垂。以拄杖卓中间云：云门和尚这里立地。

这三个老汉，且道那个今日合得雪峰胡饼吃？点得出底，试与雪峰点出看。三玄宗旨。要且不是万病丸，一语不玄流俗阿。师便下座。及巡寮，徧问兄弟，祗对者非一。师云：有口不得胡饼吃人多。

上堂，举：洞山和尚示众云：须知有佛向上事。僧便问：如何是向上事？山云：非佛。

云门大师道：名不得，状不得，所以言非。

后来妙喜老子道：我这里不然，如何是佛向上事？拽拄杖劈脊便打，免教伊在佛向上倒跟。

大众，洞山大开却口，了合不得，被人问著，尽力只道得个非佛。更有云门跛阿师无特操，又却随邪逐恶。只有妙喜较些子，捡点将来，棒头少硬。这三个老汉要作善知识则可，若是佛，向上事总未梦见。而今还有梦见底么？喝一喝，下座。

上堂。一沤未起，古帆未挂，风信不来，无人举棹。正当与么时，如何辨的？忽有个汉向这里一󳬇，󳬇破却来观世间，好个则剧术。这则剧术，或在家则为童孺、为士夫，出家则为苦行、为比丘，迷之则迷入四生六道，悟之则悟成诸佛菩萨。在诸佛菩萨则不增，在四生六道则不减，在比丘亦不优，在苦行亦不劣。既是不劣不优、不增不减，乃拈起拄杖云：这拄杖子因甚出头来？指天指地道：天上天下，唯我独尊。会么？良久云：家肥生孝子，国覇有谋臣。　乃举：甘贽行者于南泉设粥，泉白槌云：请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜。甘贽礼拜出去。众下堂，遂问典座：甘贽行者在甚么处？座云：当时礼拜便出去。泉乃打破粥锅。

这公桉诸方，味之如嚼生銕。山僧今日因行者设粥，与大众颂出：狸奴白牯念摩诃，甘贽南泉不较多，打破粥锅何处去？空山风雨夜𮨱𮨱。

上堂。雪峰修已废之寮，立仍旧为其名。记得法眼禅师道：但于行住坐卧、著衣吃饭、朝参暮请，一切仍旧。诸佛如来于仍旧中得。敢问大众：得个甚么？若有所得，则不仍旧；若无所得，亦不仍旧；若得无所得，无得为得，转不仍旧。而今若要仍旧，先将法眼和尚一棒打杀与狗子吃却，次将所立之牌一掣掣下，抛向粪扫堆头，然后入此寮中，与八人禅客耳朵里㘽田、床脚下种菜。虽然未是作家，且教直岁欢喜。山僧与么为人，拾得口了吃水。

上堂：释迦出世，担雪填河。达磨西来，望云种树。自后马祖、石头、德山、临济、天下老和尚，乘虗接响，竞出头来，说心说性，行棒行喝，尽是乱世英雄、太平姧贼，衲僧分上总用不著。且道衲僧寻常用个甚么？今日初一下座，略到诸寮问讯。

上堂，举药山道：我有一句子，待特牛生儿即道。后来圆鉴道：我有一句子，待无舌人问即道。

此二人尊宿可谓肥不露肉、瘦不露骨，是即是，又似太深远。山僧不然，我有一句子开口见胆，是即是，又似太浅近。若向二老句下荐得，路逢死虵莫打杀；若向山僧句下荐得，入地狱如箭射。喝一喝，下座。

上堂。山僧入城有三段奇特事，今日归来，鸣皷升堂，举似大众：第一、南台江水穿过方山鼻孔；第二、万岁塔与报恩塔鬪额；第三、山前李胡子骑个蹇驴儿从皷门下出来道：看马！看马！山僧簥里坐。却记得洞山和尚道：一大藏教只是个之字。只此奉闻，伏希聪悉。

光孝禅师至，上堂。僧问：象骨岩高人不到，到者须是弄虵手。棱师备师不柰何，丧身失命知多少？既遇作者到来，未审和尚如何祇接？　师云：煑茶山下水，烧鼎洞中樵。　僧云：与么则麤茶吃一椀，淡话说雨声。　师云：礼繁则乱。　僧云：记得药山道：我有一句子，待特牛生儿即向汝道。而今生也请师道。　师云：面皮三寸未为厚。　僧云：和尚道则太煞道，学人要且未甘。　师云：进前浑不觉，退后始愁人。　僧云：圆鉴又道：我有一句子，待无舌人问即道。又作么生？　师云：前头较些子，后头打不著。　僧云：和尚曾道：我有一句子，开口见膳。为甚么却难会？　师云：会得打折尔脚。　僧云：莫不会便是么？　师便打，　乃云：大野云凝，千峰寒色。飞鸿断路，古道难登。不谓光孝堂上禅师远扬法斾，来访寂寥。感激之怀，言莫能尽。下座当与知事大众同伸拜请，升于此座，以副众望。大众，古者道：欲得英俊，仍须四事俱备，方显宗师蹊径。一者祖师巴鼻，二具金刚眼睛，三有师子爪牙，四得衲僧杀活拄杖。得此四事，纵横变态，任运卷舒，高耸人天，壁立千仞。傥不谐此，守死而善道者，败军之兆。禅师法门宿将，佛日真子，而此四事乃其家常茶饭，其柰雪峰山中禅和或未之闻。伏望不悋慈悲，略垂只手。

冬至夜，小参。拈拄杖卓一下，云：毗卢大楼阁，八字打开了也。不论久参初学，普请入来，一入则一切入，一了则一切了，便能坐断毗卢顶，不禀释迦文。当恁么时，弥勒收身避路，雪峰留口吃饭。何故？盖是诸人如实而证，如实而入，如实而了，如实而见，即心即佛用不著，非心非佛用不著，五位三路用不得，德山棒、临济喝用不著，但有言说总用不著，既用不著又说不得。雪峰今夜鸣钟击皷聚集诸人，不可只么休去。

即心佛，非心佛，历世明明无别物。即此真心是我心，我心犹是权机出。或五位，或三路，施设随机巧回互。不触当今是本宗，展手通玄亡佛祖。德山棒，临济喝，独出乾坤解横抹。从头谁敢乱区分，多口阿师不能说。

前头为甚么用不著、说不得？后头为甚么说得、用得？莫是舌头无骨么？莫是得底人道火不烧口么？莫是我为法王，于法自在么？若与么，止宿草庵，且居门外。乃靠却拄杖，云：某朴拙无堪，只可置之岩穴，业缘未尽，承乏于兹。自春历夏，今又冬至，劳他执事兄弟推诚竭力，共建法幢，荷他方来兄弟忍饥食淡，同此道聚。法门衰弱，无甚此时，正赖有高远志见兄弟出来，大家扶竖此心，诚所渴望。雪峰山中寒又寒、寂寞又寂寞，今日有些果子不能等，到夜又先吃了。只记得洞山与泰首座吃果子次，洞山道：有一物，上拄天、下拄地，黑似漆，常在动用中，动用中收不得。且道过在甚么处？首座云：过在动用中。山令侍者掇退果卓。

山僧当时若作泰首座，待他问：过在甚么处？只向他道：著甚死急？待他拟开口，趯翻果卓便行。直饶洞山全机，也较三十里。

上堂。雪峰禅无星子，只见升堂打皷，赚得大众上来，近日山中有虎。乃喝一喝，云：长至令晨，颠言倒语。

上堂。佛以一音演说法，众生随类各得解。乃拈起拄杖，云：山僧拄杖变作释迦老子了也。卓一下，云：说则不妨说，且作么生解？若也解得，灯笼合掌；若也不解，露柱证明。掷拄杖，下座。

上堂：祖师心印，堪作何用？无位真人，屎也不直。独步青霄，徒夸好手。和泥合水，罕遇同流。敢问诸人，生相庆，死相吊，出相送，入相迎底一句作么生道？若道不得，下座，更诣诸寮问讯。

上堂，举：赵州和尚示众云：老僧有时拈起一枝草，作丈六金身。后来翠岩道：赵州老汉诳赫闾阎。若是翠岩拈起一枝草，只唤作一枝草。

师呵呵大笑，云：杀人须见血，为人须为彻。这两个老汉，一人失之太奢，一人失之太俭。汝等诸人千闻不如一见。乃拈起拄杖，云：且道是丈六金身？是一枝草？快与！快与！掷拄杖，下座。

秀峰和尚到，上堂，举泉大道访慈明，明云：片云横谷口，游人甚处来？泉顾视左右云：夜来何处火，烧出故人坟？明云：未在，更道始得。泉作虎声，明打一坐具，泉推明就坐，明却作虎声，泉云：某甲参七十余人善知识，今日始遇作家。

大众，大道遇作家，何似雪峰今日遇作家？

上堂，拈拄杖云：大众！云门大师来也。卓一下云：腊月二十五。

上堂，举：一拳拳倒黄鶴楼，一趯趯翻鹦鹉洲。有意气时添意气，不风流处也风流。俊哉俊哉，快活快活，一似十七八岁少年作状元相似。谁管你天，谁管你地。心王不妄动，六国一时通。罢拈三尺劒，休弄一张弓。自在自在，快活快活，恰似七八十老人作宰相相似。风以时，雨以时。五谷植，万民安。

乃竖起拄杖，云：大众！这两个并山僧拄杖子，共作得一个。衲僧到雪峰门下，但知随例飡𫗰子，也得三文买草鞋。喝一喝，卓拄杖，下座。

上堂，举：疎山一日访岩头，头见来乃佯睡，山立地良久，拍绳床一下，岩头云：作甚么？山云：和尚且瞌睡。拂袖便行，岩云：三十年弄马骑，今日被󳸬子扑。

后来死心道岩头水泄不通，被疎山轻轻一拶，直得瓦解氷消。

大众！大小死心只具一只眼，殊不知疎山这手藏之怀袖，佛眼看不见，及乎忍俊不禁，却被瞌睡汉󳬇破。

上堂：啐󲣅之机，暂时活计。清虗之理，不可依凭。执之失度，必入邪路。东海鲤鱼打一棒，陕府銕牛两角折即不问，你诸人水不洗水一句作么生道？若道不得，五九尽日又逢春。

上堂。一刀两断，未称衲僧；就下平高，难为作者。古人到这里，口似匾担，善则甚善？要且无出身路。雪峰到这里又作么生？良久，云：后五日看。

退院，上堂。拈起一张弓，架起一只箭，等闲一发定。天山即不问，你抛了弓，掷下箭，撒手到家人不识，鹊噪鸦鸣栢树间又作么生？且得天下太平。便归东庵。

秉炬

胞胎未具已前，早与么；既具之后，至于生、至于老、至于病、至于死，也与么；而今大众相送，舁置涅槃台上，也则与么。三段既皆与么，又甚处得祖师巴鼻来？彻上座，与么也不得，不与么也不得，与么不与么总不得。若向这里出得一头地，谁敢唤你作亡僧？其或未然，火把子没人情。

亡僧迁化氷归水，真觉祖师甚处得这消息来？亡僧迁化水归氷，玄沙备头陀甚处得这消息来？正当今日，还你如氷归水。拈却如水归氷，顾视大众云：亡僧迁化向甚么处去？若道不得，待你诸人似才上座时，即向你道。

象骨峰前，虗空扑落。乌石岭头，红旗闪烁。涅槃台上，西方极乐。山僧手中，末后一著。乃以火炬指大众，又指亡僧云：开眼也著，合眼也著。

无位真人赤身露体，走过乌石岭头，跌倒白云堆里，乃竖起火把云：不是这光明炬，其余扶伊不起。

法语

一切处是道流，放身命处；一切处是道流，调心处；一切处是道流，受用无尽之藏。一切处即非一切处，是名一切处。

多见学道人心量狭劣，只于一机一境上得少为足，便刚然休去，长连床上饱饭噇眠，一切不理，自谓快活。穷鬼子！似这般底，有甚用处？打杀百千万个无罪过。

如今雪峰门下，谁敢一个个是师子儿咤沙地？眼似铜铃，轻轻点著。上门上户，咬人火急。虽然如是，犹在半途。末后一句，始到牢关。乞食归来，未怕烂却。

至道无难，求之者自作艰难；真心本净，行之者自为染污。所以日用之中，千差万别，自取流转，不知何者为心，何者为道。若是个猛利汉，当其流转之时，一悟悟去，便解道心之与道，元来只是雪峰乌石岭达禅持入五羊徧以示人，当有闻弦赏音者耳。

从上达人于道，或已悟，或未悟，率多入阛阓中游履，不独依止山林，如盘山、保寿、长汀、普化之流，究竟于中成就己事。故达磨祖师曰：若从事上得解者，气力壮；从事中见法者，即处处不失念。若是与么人，放在八达衢头，或逆或顺，种种运为，跳踉颠蹶，悉显不思议大解脱力。

今天台珠道人久捿雪岭，老僧乍住，无可官领。他从此南行，过七城，有番禺大府，其中善男信女，多具大乘种性，汝当于彼大作佛事，所谓镇海明珠者，非汝而谁？行矣，勉之！

英俊道流，到处与人相见，不消一󳬇是有是无、是邪是正，更无毫发许透漏。若假一言半句定当，然后方知是欺负你了也。今时一种风范，直是好笑，如袖纸烧香、求偈颂、覔法语之类是也。更有一般瞎老师，不弁来机，便向他雪色纸上屙一堆学家珍藏，以为护身符子。苦哉！苦哉！

秦溪鹏道人昔甞见之披秀，今又访余东山。将归，故効今时袖中出纸，意在换东山眼睛。东山识得渠，将错就错，也向上头屙一堆子。不独使鹏厌恶唾骂，且要今时求法语禅和看见，知是屎臭气，别有生涯。呵呵！

东山老汉有少业缘未尽，昨出头来一时偿却，而今安乐一庵不辜你辈兄弟，自是你兄弟家不识好恶，将谓东山有多少奇特，到伊竞来钻刺，又要我以洗脚水蓦头蓦面泼，还识羞么？说佛说祖、举古举今、向上向下、有句无句、与么不与么，是洗脚水泼你。

不著佛求，不著法求，不著僧求。向父母未生已前，会取风尘草动。悉究端倪，是安排你向尿坑里著。

衲僧家用处，如击石火，似闪电光，声前喝，句后棒，略露些子锋铓。拟不拟，当头一镢，剔起便行，是把撮马粪汉。

待他即心非心，就理就事，五位三路，全提半提，双明单说，有玄有要，有宾有主，有纵有夺，有圆相，有默论。凡有言说无言说，皆是唤狗与食，向搕𢶍堆头埋却你。

我而今忍不住，把将从上佛佛祖祖、天下老和尚留下许多泼你底恶水、埋却你底搕𢶍，挈作一桶，泻放大目溪里，流出西峡门去也，更无一法盖得你。等得你一个个出来，如师子子咤沙地哮吼一声，狐群胆落，岂不快哉？是你如今出门三步，忽有人问东山住庵：近日说甚么法？又如何祗对？对得对不得，尽是灭胡种。去！去！

拈古

世尊才生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：天上天下，唯我独尊。云门云：我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。

东山曰：云门好手，只是无大人相。

世尊临入涅槃，文殊请佛再转法轮。世尊咄云：文殊，吾四十九年住世，未曾说一字，汝请再转法轮，是吾曾转法轮耶？

东山曰：且道世尊从文殊请，不从文殊请？

文殊一日令善财采药，云：是药者采将来。善财遍采，无不是药，却来白云：无不是药。殊云：是药采将来。善财乃拈一枝草度与文殊，殊提起示众云：此药能杀人，亦能活人。

东山曰：善财拈来，只是寻常草木。文殊提起，未为出格神医。后人望风，乃高其价。东山谓伊两人，未免俱在草里。

达磨谓门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得？时有道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。磨云：汝得吾皮。尼总持曰：如我所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。磨云：汝得吾肉。道育曰：四大本空，五阴非有，而我见处，无一法可当情。磨云：汝得吾骨。慧可出礼拜，依位而立。磨云：汝得吾髓。乃传衣付偈。

大阳明安云：且道更有一人出来得个甚么？乃云：不得，不得。又云：意况不到。

东山曰：明安枉费许多分疎，若是那一人，便肯出来。

布袋和尚常负一布袋并破席于通衢往来，袋中钵盂、木履、鱼饭、菜肉、瓦石、土木诸般总有，或于稠人处打开云：看！看！又拈起问人：这个唤作甚么？

东山曰：长汀子些儿活计，到处里卖弄。我当时若见栏腮皷两掌，夺下这破布袋，看他如何变豹？

忠国师一日唤侍者，侍者应喏，如是三唤三应。国师云：将谓吾辜负汝，却是汝辜负吾。

东山曰：我寻常只是因风吹火，国师费许多气力作甚么？

甘贽行者因化主至，乃问：是甚处？云：药山。者云：还将得药来么？主云：未审有甚么病？者欣然取银百两施之，复云：山中有人，此物乃回。主寻归山纳疏，药山问：子何遽归？主即叙前话，山云：急送还他，子遭贼了也。主及送还，者云：山中有人。更添银施之。

东山曰：贼物是人怕，药山老汉亦自小胆。若是东山，即便收下，何故且教甘贽这老贼疑三十年？

南泉示众云：王老师卖身去也，还有人买么？时有僧出众云：某甲买。师云：不作贵，不作贱，你作么生买？僧无对。赵州云：明年与和尚作领布衫、卧龙球。云：和尚属某甲。澄源代云：是何道理？明招便拍傍僧背云：好著不著去。

雪窦云：虽然作家竞买，要且不解输机。且道南泉还肯么？雪豆也拟酬个价，直令南泉进且无门，退亦无路。良久，云：别处容和尚不得。

东山曰：南泉一身，诸老竞买。虽然，各各买下，未见有个用得。东山今日不费一钱，买得？用得？蓦拈拄杖竖起，云：南泉来也。卓一下拄，行三五步，乃问僧：南泉岂不是在池州？僧云：是。山便打。

南泉同归宗、麻谷去礼觐国师，路次，于地上𦘕一圆相云：道得即去。宗便于圆相中坐，谷便作女人拜。师云：与么则不去也。宗云：是甚么心行？师于是相唤回。

东山曰：一人宾中有主，一人主中有宾，一人不落宾主。若也甄明得出，许你亲见国师。

南泉同鲁祖、归宗、杉山吃茶次，鲁祖提起盏云：世界成时，便有这个。泉云：今人只识这个，不识世界。宗云：是。泉云：师兄莫同此见么？宗却拈起盏云：向世界未成时道得么？泉作掌势，宗以面作承掌势。

东山曰：这一火子吃茶也不了，识甚世界，好与三十棒。

百丈再参马祖，侍立次，祖以目视禅床角拂子，师云：即此用？离此用？祖曰：你向后开两片皮，将何为人？师取拂竖起，祖曰：即此用？离此用？师挂拂旧处，祖振威一喝，百丈直得三日耳聋。

雪豆云：奇怪诸禅德！如今列其派者甚多，究其源者极少，总道百丈于喝下大悟，还端的也无？然刁刀相似，鱼鲁参差，若是明眼汉，瞒他一点不得。只如马祖道：你向后开两片皮，将何为人？百丈竖起拂子，为复如虫御木？为复啐󲣅同时？诸人要会三日耳聋么？大冶精金，应无变色。

东山曰：挂拂旧处，彼此休去。百丈儿孙，不到今日。大冶精金，应无变色。雪豆著甚处死急？

赵州到黄檗，檗见来，便闭却门。州云：救火！救火！檗便出，擒住云：道！道！州云：贼过后张弓。

东山曰：黄檗从来有此一著。

紫湖禅师于门下立牌，大书云：紫湖有狗，上取人头，中取人腰，下取人足，拟议则丧身失命。或新到才相看，师便喝云：看狗！僧才回首，师便归方丈。

雪豆云：众中总道这僧著一口，著即著了也，争柰这僧在？若具知方眼，救得这僧，设使紫湖出世，咬杀百千万个，有甚益我？当时若见，先斫下牌，然后入院，待这老汉喝云：看狗！与伊放出焦尾大虫。如今诸人要见么？日势稍晚，归堂。

东山曰：我行脚时，但有狗处无不验过，不学雪豆恃赖焦尾大虫斫牌入院，我只恁么与寻常新到一般。待伊喝云：看狗也。则回首；待伊才归方丈也。则拂袖便行。出门，人问：如何？对曰：山僧已与验过。

太原孚上座参雪峰，才上法堂，顾视雪峰，便下看知事。至明日，入方丈作礼云：昨日触悮和尚。峰云：知是般事。便休。

东山曰：雪峰见德山时事，向甚么处去也？大小太原孚，只具一只眼。

香严示众云：如人在千尺悬崕，口含树枝，手无所攀，脚无所蹈。忽有人问西来意，不对则违他所问，若对又丧身失命。当恁么时，如何即是？时有虎头上座云：上树即不问，未上树请和尚道。严呵呵大笑。

雪豆云：树上道即易，树下道即难，老僧上树也，致将一问来。

东山曰：树上树下，道易道难，总涉廉纤，如今好问又不问。

睦州和尚因秀才相看，云：会二十四家书。师以拄杖空中点一点，云：会么？才罔措，师云：又道会二十四家书，永字八法也不识。

东山曰：沙门种子，胸中初无点墨，动著笔头，便见心肝五脏，这措大因甚特地罔措？

睦州示众云：裂开也在我，揑聚也在我。有僧问：如何是裂开？师云：三九二十七，菩提涅槃，真如解脱，即心即佛。我且与么，你又作么生？僧云：某甲不与么道。师云：盏子落地，揲子成七八片。云峰悦云：相骂饶汝接觜，相唾饶汝泼水。

东山曰：云峰饶伊不是好心，我直向你道，睦州至竟欠一著在。若人见得，许你顶门具眼。

临济会下，两堂首座忽举头相顾，各下一喝，临济云：宾主历然。

承天宗云：临济此语，走杀天下衲僧。我即不然，一对无孔铁锤。

东山曰：承天自住山则可，若要发明临济主宾句，东山未敢相许。

临济因赵州到院，在后架洗脚次，师便问：如何是祖师西来意？州云：恰值山僧洗脚。师近前作听势，州云：会即便会，㗖󲣅作么？师便归方丈。州云：三十年行脚，今日为人下注脚。

东山曰：临济㗖󲣅，赵州注脚。两个老汉，放过一著。

临济示众云：有一无位真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者看看。时有僧出问：如何是无位真人？师下绳床搊住云：道！道！僧无语，师托开云：无位真人是甚么干屎橛？

雪峰云：临济大似白拈贼。

东山曰：若是白拈贼，必应好手，为甚么向这僧面前一无所得？

临济侍德山次，山云：今日困。师云：这老汉𥧌语作么？山便打，师掀倒绳床。

雪豆云：二员作者具啐󲣅同时眼、有啐󲣅同时用，雪豆拟向饥鹰爪下夺肉、饿虎口里争飡，敢谓德山、临济俱是瞎汉，有人辨得，天下横行。

云峰悦云：奇怪诸禅德，看此二员作家，一拶一捺，略露风规，大似把手上高山。虽然如是，未免旁观者哂。喝一喝。

东山举了，呵呵大笑曰：说甚么作家相见，啐󲣅同时。说甚么一拶一捺，略露风规。都来只是两个风颠汉。

金峰示众云：金峰二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。

时有僧问：如何是二十年前有老婆心？峰云：问凡答凡，问圣答圣。僧云：如何是二十年后无老婆心？峰云：问凡不答凡，问圣不答圣。

东山曰：金峰至竟老婆心。

黄檗一日捧钵坐南泉位，泉入堂见，问：长老甚年中行道？檗云：威音王已前。泉云：犹是王老师儿孙在。蘗过第二位坐，泉休去。

云峰悦云：后来丛林中商量，或道黄檗有陷虎之机，南泉有杀虎之威。若作与么说话，诚实苦哉！殊不知这老贼有年无德，吃饭坐处也不依本分。若云峰门下说甚威音王，已前王老师更大，直须吃棒趂出。

妙喜曰：何待问他甚年行道，才入僧堂，见他在主位坐，便捧钵向第二位坐，直饶黄檗有陷虎之机，拟向甚处施设？

东山曰：进以礼，退以礼，古人事无一向。云峰尽法无民，妙喜设心最毒。山僧今日放低一头地，与你诸人理论。乃高声召大众，众举头，师云：各请归堂，莫教失却钵位。

予政和初，甞从石巩新公得马祖四家录，其后载临济与婆子问答语。婆问济：甚么处去？济云：凤林去。婆云：恰值凤林不在。济云：甚么处去？婆便行。济召婆，婆回首，济便行。

予甞喜其用处如师子象王，回旋反掷，自在无畏，不堕常情。今统要中与近开四家录皆作婆回首。济云：谁道不在？语既嫩弱，意又浅近，谓是出于临济，岂不重欺古人？必昧者更之，务救前语。殊不知芜颣先德，疑悮后学，为害至大。今古本沦亡殆尽，恐后来不悟其非，因拈至此，乃附之卷末云。

颂古

不是风兮不是幡，祖师端的广南蛮。夜深趂得曹溪渡，失却番禺两岸山。

马师瞎却亮师眼，一入西山更不返。我有二十二藤条，寄与山中这担板。

楚王城畔水东流，淮海维杨是九州。芦管一声春梦破，斜阳还在树梢头。

说似一物则不中，个是南岳让和尚，东山早曾与么来，带累同行俱吃棒。

新妇骑驴阿家牵，潦倒禅翁雪满颠。不解炉头煨死火，客来偏爱出人前。

大食波斯饮百柸，停柸把󳼋万人魁。送风使过黄牛峡，不问瞿塘灔滪堆。

德山棒，临济喝，寸刃未施先败阙。丛林尽谓是上机，明眼衲僧也大屈。

庞公慙愧全无，马祖慈悲心大。直饶吸尽西江，东山未向伊道。

引鼻拽回野鸭，元来却是家鸡。不管晦明风雨，才到五更便啼。

身披麤布伽梨，手把大木槵子。天寒坐火炉头，动是说虵说虎。

我手何似佛手，拈起扇子擗口。打落帝释花冠，却是寒山扫󰆠。

我脚何似驴脚，车轮顿生八角。三千刹海波澄，一阵西风叶落。

人人尽有生缘。落花流出桃源。过后再寻无处，满蓑烟雨渔村。

佛手驴脚生缘，三山影落中天。武帝多方学道，王乔端坐神仙。

一等作野狐，堂堂大丈夫。徐行青草岸，踏破洞庭湖。灵云失脚，玄沙落壍，三十年氷河发焰。

是法非思量分别之所能解

钱塘潮头来，成都药市集，叵尀汝州风，吹落老僧笠。南瞻部洲鉏地，东弗于逮种麦，西瞿耶尼拽磨，北󳬂单越吃面。

百书不如一归家，千闻不如一见面。既归既见复何为，解道德山无佛殿。

泥人煅就九转丹，石女一吃乘飞鸾。天门九重弹指间，再拜天帝除天官。瓜期既及风驭还，海变桑田知几番。又寻东山访平安，去时与偈墨未干。

𣤩瞎大地众生眼，夺其一切资生物，尽情推入大火坑，听从阿耨池中出。然后为念普安慰真言：唵，摩尼佛，㖃屈聿。

看洞山初和尚语

两头蚯蚓呈三要，五眼胡孙念八还。老蚌吞除龙树月，瞎驴撞出赵州关。

颂。草堂老师付顶相赞。后圆相󳼮因禅人请益。

六国朝阊阖，三山插杳冥。禅流相借问，冬后一阳生。

覧妙喜和尚衡阳示众

海蚌直儱侗，不类海蠡儿。开口便见胆，也好与一槌。

真赞

雪峰禅师

⊕：㘞！咸通已前正与么㖿，绍兴之后端的别。别！别！松山撑破秋空月，毬门有路没遮栏，五月取霜六月雪。

草堂老师

随随昔昔，是这个贼。簸土扬尘，驰南走北。一棒打杀，狗也不吃。后来不肖儿孙，个个一摸脱出。

造桥道者并诸化士写求

去一得三，添六成四。有口无舌，有眼无鼻。写得十成，以何为是。挂在大目溪头，恰似守桥土地。

这汉一生担版，垂老出来住院。清真气味全消，恶业因缘顿现。说禅罔圣欺凡，乞食走州历县。试看帧上传来，辊得成甚觜面。

咄！这老冻齈是甚么面孔？似马头又圆，谓驴耳不耸，有毒鳖鼻虵，无底破漆桶，徧处持来搅聒人，十分是个灭胡种。

幽岩禅师

一字不著划，古锦写回文。寒山指拾得，斗柄插雷门。

偈语

圆悟禅师入灭说偈烧香时在疎山作

濯锦江心一沤发，清涨四溟波浪濶。引得风流小玉归，无限龙鱼遭搅聒。紫罗帐里明月珠，把作栗蒲撩乱𫂿。一方孤逈峭巍巍，十字纵横活鱍鱍。我昔堕渠󳳩瓮中，倔强依前淹不杀。而今寰宇幸清平，谁道岷峨在天末。昨夜西风撼太虗，石牛惊走泥牛喝。一吸沧溟彻底干，憍梵钵提长吐舌。大悲千眼擘不开，无言童子空忉怛。炷香为寿阿僧祗，绍兴五年八月八。

南华利侍者持昺和尚语至疎山，请校入版，乃作偈送之，谒序于徐大资师川。

曹溪大士出现世，谁其侍者道人利。雷轰电激槌拂间，涓滴无遗水传器。而今底事难覆藏，盖是火后茎茅长。未言字字负此老，且要浩浩流诸方。最初有个𫍢讹处，徧示知音著何语。东山有语人未知，请问东湖老居士。

送莫内翰

惊世文章梦里花，出尘悟解眼中沙。怪来不打这皷苗，亲见江西老作家。

一槌从使口如鼻，百炼谁知方入圆。莫怪野人高索价，从来佛祖不曾传。

黄龙室内三关语，赵老青州一布衫。何事临分无别说，则川庞老是同参。

试问同参参底事，华亭秋晚水如天。离钩三寸无人会，风起芦花落钓船。

今者丛林走大声，不言无眼只无睛。愿公善保千钧重，莫管他家热椀鸣。

次韵韩伯修学士读楞严见寄

琉璃瓮中走却鳖，惊起波斯一夜寻。天晓不知何所见，大悲菩萨是观音。

次游教授韵呈草堂老师

霜发垂垂老不休，銕船无底更随流，儿孙莫讶得鱼少，盖谓翁翁是直钩。

北󳬂之南瞻部洲，纵观谁是老人流。大千一网平收了，坐看儿童乱下钩。

辞草堂老师归闽

短笻初把探深深，展尽神机被陆沈，搦杀未偿当日恨，翻身谁识此时心？不离左右金为土，别有生涯土作金，既去后来应请问，莫言曾到此山阴。

送梦石归妙峰德云庵

绍圣五年戊寅冬，王母吞却嘉州像。觉来扪腹喜且惊，一朝生出这和尚。锐头长身碧两瞳，众聚说法声如钟。少年蹈断象骨路，出处大类飞山翁。老而益健难近傍，德山缩手临济让。善财尽力无处寻，又是经行别峰上。

南询歌

南询士，标致殊，发言落落中疎疎，瘦藤一握銕相似，孤身万里云不如。作者前，致一问，分明直得绳床震，失脚踏翻楼阁门，通身不挂毗卢印。佛祖言，甚热椀，一劒当头百非刬，大展禅宗定古今，火里蝍蟟三只眼。

空王子

空王之子空而灵，拈起钵饭忘了羹。一生看经不识字，总十二部为一句。一生说禅不动口，喷啑也成师子吼。阿呵呵，黄面瞿昙争柰何。咄咄咄，是甚衲僧臭皮袜。

又用前韵送僧

空王子，出空门，敏于选佛讷于言。老少同科无异学，尽倾阿耨作词源。龙虎榜，辉乾坤，一字元无作么分。汝见是汝为第一，我见是我作状元。有惊群，有独脱，可中丹桂和根󳫠。把作枯柴灶里烧，谁能更著空王褐。只如劒，成家活，不犯锋铓有生杀。莫似章分句解徒，望却龙门头枿枿。

禅人求偈

禅家流，悟自己，开眼曹溪十万里，况行机路守心空，病渴移家阳𦦨里。渴转渴，水又非，擡头不觉鴈南飞，文殊堂里万菩萨，大唐国内无禅师。或行棒，或行喝，棒喝交驰如电掣，不容眨眼入思惟，忽把虗空敲出骨。地神恶，天神悦，陕府銕牛得一橛，且等东山睡觉来，大掌连腮咄咄咄。

送僧

蜀川老觉家潼川，怀中交子是銕钱，三年听讲大慈寺，执卷问之不识字。三年参禅大隋山，盖龟劫火犹颟顸，瞿塘忽放銕船下，不问灔滪堆如马。逆风使过荆湖南，焦茘林中来放憨，同风莫倚闽与蜀，饮水更须防蛊毒。

支提天冠千眷属，龟山蔡柳两尊宿。总在参禅屋角头，开眼光光互相烛。参禅自是云水俦，四顾坤维有高躅。胜妙光中不肯留，六六要明三十六。当其行，歌一曲，春草青兮春水绿。东山老矣夫何言，纵有言兮不堪读。

东山送人只一句，才拟钦承喝出去，而今更向纸上求，大似因鹰拏死兔。猷禅猷禅知不知？坚坐守之无了时，趂取西风霜未落，泐潭百丈在江西。

煨芋

后生偷笑东山老，事无是非总曰好。布伽梨里老病身，山芋头煨红软火。日暖婆娑林下行，天寒堆危火边坐。人问祖室今安危，对道我此煨芋好。

与暠副寺

衲僧之勇惟法战，銕作浑身犹百炼，不知谁是最雠家？直入南方行一转。上门上户眼如铃，有么？有么？机如电，剔起便行何处寻？声前句后新罗箭。

送二僧之衡阳

闽蜀同风果同风，袈裟拔出鞋袋中，相逢古寺话俄顷，怪我称锤落深井。不忧佛日居衡阳，不忧无人振頺纲，却忧秋高霜月冷，銕牛夜度飞猿岭。

衡阳老子一僧耳，打雨骂风无别伎。海上禅流未识渠，将谓三头仍六臂。两川迈往初不然，我喜其行重说偈。披秀庵前癞狗儿，要见衡阳只这是。

寄支提禅师

远听天冠化寺钟，孤烟明灭暮山重。念携挂壁木上座，问讯长沙岑大虫。大虫声威动海宇，老不与世同其波。卷藏风月付一室，落日春山狐兔多。威而不怒默常吼，寂子触之遭毒手。东山又似不知时，更来许露其家丑。

又送出闽

老人入我闽中居，如山有玉渊有珠。老人一日出山去，崖不自灵渊亦枯。我问天冠千眷属，如何不留老尊宿。飞鸾水急海天横，一道清辉照四明。

送深书记

东海鲤鱼吞却海，西河师子口门大。金刚唤起足行神，还却赵州行脚债。

吹毛不是凡间銕，百匝千重唯一决，出头天外笑呵呵，喜得空生不曾说。

与符侍者

秀峰三圣堂中，符也曾职其事。节制火筯香匙，使得灯笼露柱。圣僧颈上下来，天台山中入去。通玄不是人间，忽雨忽晴忽雾。出门且莫怱怱，道取末后一句。

谢丹山秀首座竹笻

老身一衲百无营，病骨人惊太瘦生，多谢枝笻解扶我，松阴石上听溪声。

山中久住成老宿，云水五湖来弟兄。放下茶瓯答了话，把得拄杖东西行。

叶居士施直裰求颂

广南叶顺居士，施我褐䌷直裰，比之七斤布衫，这个犹难提掇。天寒雪落便披，日暖风和即脱，脱著毕竟是谁？惭愧观音菩萨。

送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山

古佛大塔广，量廓虗空界。凡圣位其中，如光无杂坏。出生与入灭，一一得自在。众生迷本心，当处自留碍。良哉空印师，火后灵骨在。凭谁密安置，有子如行辈。山为碧玉环，水作青罗带。巍巍镇巍巍，永下诸天拜。

与沔上人

参禅无悟处，如何得安乐？置之空劫前，即为空劫缚。任运日用中，拶著无不错。懵然百不理，柰此一络索。勇猛积勋修，翻成大过恶。端坐审思惟，不如更行脚。东山老病汉，闻之为喜跃。愿尔发足时，出门便蹈著。

与虗上人

止渴须是水，止饥须是饭。参禅须是悟，成佛不待旦。伽陀有底急，休来问老汉。既来无柰何，拄杖蓦头撺。

与性上人

汝知东山空，胸中无窖子。说禅瞎人眼，书偈污人纸。不知禅家流，于空何所取。脚要汝自行，死要汝自死。道不假他成，佛岂离自己。唯有老赵州，平生一则语。既是其中人，东山与之举。

病起

老僧头风，一月两发。见粥便呕，见饭便哕。死又不死，活又不活。使他诸人，冷地忙杀。观音势至，候饥候渴。文殊普贤，左提右掇。才方起来，便翻著袜。不问是非，乃棒乃喝。呵呵云门，君子可八。

与妙庵主

至道之宗，备在尔躬。求之则远，守之不通。不求不守，奇哉灵叟。极离极微，应心应手。触目晴岚，到处成庵。捶呵弥勒，不与同龛。石虎擡头，泥牛入海。蓦劄相逢，一场风采。

No. 1346-B

金翅擘海，直取龙吞。燕󳭋鹰鹯，徒夸羽翰。拨转关棙子，宛如珠走盘，明眼衲僧著眼看。

癸酉至节　　　　　　梅阳妙喜老汉题

No. 1346-C

与皷山书中一段语附

雪峰空禅师顷在云居、云门相聚，老汉见渠不自欺是个佛法中人，故一味以本分钳锤似之，后来自在别处打发。大法既明，向所受过底钳锤一时得受用，方知妙喜不以佛法当人情。

去年送得一册语录来，造次颠沛，不失临济宗旨，令送在众寮中与衲子辈看。老汉因掇笔书其后，特为发扬，使本分衲子为将来说法之式。若使老汉初为渠拖泥带水，说老婆禅眼开后，定骂我无疑云云。

顶相赞附

慧空抓著吾痒处，吾甞劄著伊痛处。痛处痒，痒处痛，不与千圣同途，岂与衲僧共用？莫言扫帚竹里无钱筒，篙枝丛内无梁栋。虽然，家丑不可外扬，也要诸方眼目定动。而今各自不得已，一任𦘕出这般不唧𠺕底老冻齈，但将悬向壁角落头，使来者瞻之仰之，昼夜六时，烧兜楼婆、毕力迦、沈水旃檀之香，作七代祖翁之供。

福州雪峰东山慧空禅师。本郡人，族陈氏。十四圆顶出岭，偕妙喜同参圆悟于云居。已而复道，聚云门庵。及礼六祖，归抵疎山，参侍草堂，日臻玄奥。服勤有年，入闽久之。绍兴癸酉，安抚龙学侍郎张公宗元致礼，敦请开法郡之雪峰。徇缘一载，退归东庵。戊寅三月十三日示寂，寿六十三，腊四十八。

贞和己丑仲冬寓于龟山云居僧妙葩命工刊行

No. 1346-D

罗湖野录曰：福州空首座在江西云门庵。一日，妙喜老师问其香严上树话，对以好对春风唱鹧鸪。及征之，是树上语，是树下语，空罔然。寻避宼之曹谿，复趋临川疎山。时草堂清和尚在焉，因看前话有所证，自谓顿见妙喜用处。遂归闽，寓古田秀峰，道望四驰，而屡却名刹之招。东禅净禅师有偈调之曰：山龟有壳藏头尾，七十二钻不奈何。恰似秀峰空首座，嘉招不肯出烟萝。答曰：敢将不出以为高，朽索其如六马何？赖有舀谿长柄杓，不妨霜月在松萝。空之偈句，风韵高妙，于事理尤为圆融。如赠撮药道人曰：当阳拈出大家看，来处分明去处端。总是诸人自遮护，先生毫发不相谩。又贻修漏道者曰：是处丛林走一遭，敲甎打瓦不辞劳。忽然踏著通天窍，始觉从前立处高。又雪中和僧偈曰：盖覆乾坤似有功，洞然明白又无踪。其如未识无踪处，玉屑霏霏落眼中。曾侍郎吉甫甞有诗寄之曰：江西句法空公得，一向逃禅挽不回。深密伽陀妙天下，无人知道派中来。其为名公击节如此。

No. 1346-E

余昔刊东山外集，喜其机用横放，欲刊内集而未得。善本堂中首座珍藏久之，亦有志于兹。因循阅纪一月，因话闲，慨然募众绣梓流通。众中岂无具眼衲僧？向钳锤妙密处一触触著，便知道妙喜老人所谓造次颠沛，不失临济宗旨之语不虗。其或未然，剑去久矣。

时癸卯王正上元　　三关老雪　觉性　书