{ "id": "X69n1344", "code": "X", "traditional_title": "死心悟新禪師語錄（黃龍四家錄第三）", "simplified_title": "死心悟新禅师语录（黄龙四家录第三）", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X69/X69n1344.xml", "source_sha256": "7b3262c8865530da33361d012c763ac8bda3ae4d1799a5e470d0394e2e466e91", "traditional_text": "黃龍死心新禪師語錄\n初住雲巖，開堂陞座，　僧問：覺花未開即不問，覺花開處事如何？　師豎起拂子，云：看。　進云：恁麼則一陽交令節，迸出一枝榮。　師云：有眼如盲。　僧提起坐具，云：爭奈這箇何？　師云：自領出去。\n師乃云：問答縱橫，理歸一貫。問者雷奔電卷，答者玉轉珠迴。言言見諦，句句咸宗。也只是口傳心授底葛藤，祖師門下總用不著。何故？祖師門下圓同大虗，無欠無餘，良由取捨，所以不如。是以真如無動，動用三界之中；至理絕名，名流四天之下。亘古亘今，未甞間隔；世出世間，念念不絕。念既不絕，如大日輪遍照天下。日昇之時，明遍天下，虗空不曾明；日沒之時，暗遍天下，虗空不曾暗。見今日前不住，晝夜卷舒，明來暗去，暗去明來，又作麼生說箇不明不暗底道理？直饒向這裏說得倜儻分明，猶是半提，未是全提時節。且道作麼生是全提時節？海底火然連碧岫，任佗午夜大陽輝。\n請首座，上堂。群木森森，將掄杞梓；眾石落落，貴琢瓊瑤。得瓊瑤為至寶，獲杞梓為良材，琢之掄之，豈憚勤勞？必須入手，始可慰心。微公首座，禪林秀榦，奈苑奇姿，眾議樂推，請充首座。向曾拜請，切見謙辭，今日咨求，幸希重諾。大眾會麼？妙機透徹玄關者，舒卷隨時號變通。\n上堂：抝折拄杖，將什麼登山渡水？拈却鉢盂匙筯，將什麼喫粥喫飯？不如向十字街頭東卜西卜。忽然卜著，是你諸人有彩；若卜不著，也恠雲巖不得。\n上堂，舉陸亘大夫與南泉話次，大夫云：肇法師道：天地與我同根，萬物與我一體。也甚奇恠。南泉指庭前花召大夫云：時人見此一株花如夢相似。師云：舉即易，見還難，同根天地又顢頇。南泉指出光如夢，對此憑君子細看。\n上堂，舉：僧問靈樹：如何是和尚家風？靈樹云：千年田，八百主。僧云：如何是千年田，八百主？靈樹云：郎當屋舍沒人修。師云：靈樹家破人亡，父南子北。如今有人問雲巖：如何是和尚家風？向伊道：張公喫酒李公醉。復云：張公喫酒李公醉。意旨如何？任從滄海變，終不為君通。\n上堂，舉鵞湖示眾云：未了底人長時浮逼逼地，設使了得底人明得知有去處，尚乃浮逼逼地。雲門問首座云：適來和尚道：未了底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。意作麼生？首座云：浮逼逼地。雲門云：首座在此，頭白齒黃，作這箇語話。首座云：上座作麼生？雲門云：要道即得，見即便見。若不見，莫亂道。首座云：只如堂頭道：浮逼逼地。又作麼生？雲門云：頭上著枷，脚下著杻。首座云：恁麼則無佛法也。雲門云：此是文殊、普賢大人境界。師云：雲門以錐栽樹，首座用刀剜空。直饒齊用錐刀，未免頭上著枷，脚下著杻。\n上堂，舉：張拙秀才看佛名經，問岑和尚：百千諸佛但見其名，未審居何國土？岑云：黃鶴樓崔灝題後，秀才還曾題也未？拙云：未曾題。岑云：無事也好題取一篇。師云：黃鶴樓前法戰時，百千諸佛豎降旗，渠無國土居何處？留得多才一首詩。\n上堂，舉：仰山一日有異僧乘空而來，作禮侍立，問：近離什麼處？僧云：早晨離西天。山云：何大遲生？僧云：遊山翫水。山云：神通妙用不無闍梨，佛法須還老僧。僧云：特來東土禮文殊，却遇小釋迦。遂將出西天貝多葉梵書與仰山，仍作禮乘空而去。師云：大、小仰山被這僧熱瞞，更出貝多梵書塗糊一上。如今忽有異僧乘空而來，合作麼生？喚來與山僧洗脚。\n因藏經回上堂，舉僧問投子：一大藏教中還有奇特事也無？投子云：有。僧云：如何是奇特事？投子云：演出大藏教。師云：投子只知其一，不知其二。若人問雲巖：大藏教中還有奇特事也無？向伊道：有。如何是奇特事演入大藏教？\n元正日，上堂云：山僧住持六年，承諸人以道相照。既以道相照，虗空可盡，此道不可盡；虗空可量，此道不可量；虗空可知，此道不可知；虗空可測，此道不可測。既不可測，作麼生理論？不見僧問趙州：如何是趙州？趙州云：東門南門西門北門。師云：趙州老有一訣：四門開，路通徹。入門來，明皎潔。出門去，莫漏泄。通一線，為君說。元正日，大年節。\n住翠巖廣化法語\n上堂，云：空谷傳響，時時聞於未聞；色裏膠青，日日見而無見。見既無見，聞所未聞，喚作無盡藏三昧門、無盡藏神通門、無盡藏智慧門、無盡藏解脫門。若能如是知見、如是信解、如是修證、如是悟入，我說是人達佛心宗、入佛知見。既是入佛知見，為是能見見？為是所見見？若是所見見，且以何為能？若是能見見，且以何為所？若作能所二見，俱非佛乘。作麼生是佛乘？是以如來非智，巧智者必以如來為宗；祖師非妙，得妙者必以祖師為旨。宗旨既分，清濁自明；既明清濁，體用雙全；既全體用，得大自在；既得自在，靈鋒寶劒常露現前，亦能殺人、亦能活人。擬欲進前，喪身失命；擬欲退後，辜負當人。且道不進不退一句作麼生？良久，云：㵎松千載鶴來聚，月中丹桂鳳凰棲。\n王正言入寺，上堂云：無是無非，正空妙理；忘彼忘此，入不二門。吞蒲早涉思唯，飲水自知冷暖。將知風幡非動，徒勞魚兔上求。顧影便行，宜曉未行之步；拈花微笑，須知未笑之初。欲逢碧眼胡僧，必悟紅爐消雪。所以指天指地，上下無礙；亘古亘今，往來不殊。既無揀擇心，亦無生滅法。冰輪印於天上，寶剎現於毛端。明明卷蓆峻機，默默喫茶妙旨。了無間隔，自在縱橫。法王轉於脚跟，金剛現於言下。儻加分別，未免輪迴。不見昔日朱轉運問大陽和尚：甲子多少？大陽云：威音王前忘却甲子，直至而今不記年。朱公云：世壽多少？大陽云：六十四。朱云：得恁麼不覺？大陽云：青山淥水。師云：大陽貪觀天上月，忘却掌中珠。雖然如是，不因樵子徑，爭到葛洪家？\n謝藏主上堂，舉：古有一僧在經堂內，經又不看、禪又不參、書亦不學，每日堆堆地打坐。藏主云：何不看經？僧云：不識字。藏主云：何不問人？僧近前低頭問訊：未審是什麼字？藏主便休。師云：這僧閉門家裏坐，禍從天上來。若不是藏主，洎被打破蔡州。\n浴佛，上堂。豎起拂子云：看！看！拂子變作釋迦老子，示現受生，向諸人眉毛眼睫上放大光明。諸人還見麼？若見，則眼翬；若不見，眼在什麼處？見與不見，二頭三首，畢竟作麼生定奪？良久，云：九龍親吐水，沐浴一全身。\n上堂，云：達磨心宗傳至今日，涓滴不漏，絲髮不移。既絲髮不移，作麼生傳？寶印當風妙，重重錦縫開。\n上堂，舉：趙州問大慈：般若以何為體？慈云：般若以何為體？州呵呵大笑，出去。慈明日見州掃地次，乃問：般若以何為體？州置掃󰆠，撫掌呵呵大笑，慈便歸方丈。師云：趙州金鍮不辨，玉石不分，直饒玉石分去，也未夢見大慈在。\n上堂，舉：僧問大梅：如何是祖師西來意？梅云：西來無意。僧到鹽官，舉前話，官云：一箇棺材，兩箇死漢。玄沙聞舉，云：鹽官是作家。雪竇云：三箇也得。師云：雪竇道：三箇也得。為復是死漢？是活漢？是不死不活漢？具眼者試請甄別。\n上堂，舉：僧問夾山：如何是相似句？山云：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。復云：會麼？僧云：不會。山云：風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。師云：夾山簷前棒月，未是高明；狹路分岐，寧同大轍？要會相似句麼？白鷺沙汀立，蘆花相對開。\n上堂：上無片瓦遮頭，下無寸土立足。此人有家無家？若有家，因什麼却無片瓦遮頭？若無家，十二時中向什麼處安身立命？妙體本來無處所，通身那更有蹤由？\n上堂，云：要識翠巖身，身同大地；要識翠巖心，心同虗空；要識翠巖見，見無所見；要識翠巖聞，聞所未聞。既有見聞，為什麼却道未聞？若將耳聽終難會，眼界聞聲方始知。\n上堂云：凡夫非是聖人，聖人非是凡夫。凡夫即是聖人，聖人即是凡夫。非凡夫而無聖人，非聖人而無凡夫。直得凡聖情盡，須知有轉身一路。若能轉得，入水不溺，入火不燒。若轉不得，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。\n謝二化士，上堂。云：水中燒火，恃地人疑；山上使帆，會者應稀。二理雙忘，頓入幽微；一瓶一鉢，章江興歸。是也還是？非也還非？白雲綻處，明月光輝。雙放雙収人不會，滿山松竹泄天機。\n上堂，云：參玄上士須參活句，莫參死句。何也？若向活句下明得，死却天下衲僧；若向死句下明得，活却天下衲僧。且道不落二塗一句作麼生道？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？\n再住雲巖語錄\n入院，上堂。久經陣歒，慣戰作家，疋馬單槍，便請相見。僧便問：桃源洞裏別，脩江江上逢，不涉二途，請師速道。　師云：三日到此。　進云：與麼則露滴寒松添意氣，月明中夜老猿吟。　師云：且喜沒交涉。　問：遠離祐聖，近屆雲巖，如何是不動尊？　師云：始隨芳草去，又逐落花迴。　進云：恁麼則得住且住，可行則行。　師云：你又亂走作麼？　進云：爭奈始隨芳草𠰒？　師云：尋言轉更賒。　師乃云：隱顯宗風孰辨真？去來猶似涉前因，須知白首歸家者，非是今人與昔人。既非今人，又非昔人，且道是什麼人？良久，云：陋巷不騎金色馬，迴來却著破襴衫。\n上堂，云：若論此事，如人家養三箇兒相似：第一兒聰明智慧，孝養父母，接待往來，主張家業；第二兒凶頑狡猾，貪婬嗜酒，倒街臥巷，破壞家業；第三兒盲聾瘖瘂，菽麥不分，事事無能，只會喫飯。三兒中雲巖要選一人用，且道選那箇？為復選聰明智慧底、選凶頑狡猾底、選盲聾瘖瘂底？於此選得，始入雲巖門，未見雲巖在。要見雲巖麼？春雨無高下，花枝自短長。\n上堂，云：若言其是，天下衲僧非不得；若言其非，天下衲僧是不得。何故？點䥫化為金即易，觀人除却是非難。\n上堂云：地、水、火、風四緣和合，假名為身。四緣壞散，地還地，水還水，火還火，風還風。四大各還，身在什麼處？良久，云：山花開似錦，㵎水湛如藍。\n上堂，舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。師云：大小雲門境上縛殺。雲巖即不然，樹凋落葉時如何？珊瑚枝枝若月。\n上堂，舉僧問投子：牛頭未見四祖時如何？子云：與人為師。僧云：見後如何？子云：不與人為師。師云：投子只解閉門作活，未能垂手利人。雲巖則不然，牛頭未見四祖時如何？紫氣氤氳。見後如何？與天下人作牓樣。\n上堂，舉：僧問長沙岑和尚：如何是沙門眼？岑云：長長出不得。又云：成佛成祖出不得，六道輪迴出不得。僧云：未審出箇什麼不得？岑云：晝見日，夜見星。僧云：不會。岑云：妙高山色青又青。師云：這僧將蚊子足擬窮滄溟底，用蜘蛛絲欲繫妙高山。六道轉迴出不得即且置，成佛成祖為什麼出不得？青山只解磨今古，流水何曾洗是非？\n上堂，舉：李軍容訪溈山，山泥壁次，軍容遂於背後端簡而立，山轉頭以泥盤作取泥勢，軍容以簡作進泥勢，山放下泥盤，便歸方丈。巖頭聞，云：噫！佛法淡薄，大小溈山泥壁也不了。師云：巖頭恁麼錯判名言，殊不知溈山、軍容弄巧成拙。\n遷住黃龍語錄\n入院，上堂。僧問：別雲巖法席，坐黃龍道場，如何是不動尊？　師云：十里行松色，千峯聽雨聲。　僧云：這箇猶是動底，如何是不動底？　師云：只解瞻前，不能顧後。　僧云：若然者，龍向洞中㘅雨出，鳳從花裏帶香歸。　師云：何不早恁麼道？　僧云：洞深雲出晚，㵎曲水來遲。　師云：不妨解說道理。\n師乃云：龍峯絕頂也須親到，及乎親到，頂上無人。既是無人，阿誰親到？畢鉢巖前休話會，曹溪路上好商量。\n上堂。云：知有底人如石含玉，不知有底人似一塊頑石，知有不知有底人玉石不分。此語具三玄三要、四句料揀、五位君臣，乃至百千妙義、無量法門，總不出此語。且道此語從什麼處出？良久，云：珠沉赤水光仍在，玉蘊荊山價轉高。\n上堂，舉：仰山凡遇參，須入堂不審聖僧。一日，有僧把住云：和尚見了不審？不見了不審？山云：我到這裏也疑著。　師云：仰山自疾不能救，焉能救他疾？正當恁麼時，還有不疑著者麼？\n解夏，上堂。僧問：承師有言：老僧今夏向黃龍潭內下三百六十箇釣筒，未曾遇著箇錦鱗紅尾，為復是鈎頭不妙？為復是香餌難尋？　師云：雨過竹風清，雲開山嶽露。　僧云：與麼則已得真人好消息，人間天上更無疑。　師云：是鈎頭不妙？是香餌難尋？　僧云：出身猶可易，脫體道應難。　師云：亂統禪和，如麻似粟。　僧云：老和尚慣得其便。便禮拜，　師乃微笑。\n師乃豎起拂子，云：看！看！拂子結盡，乾坤大地有情無情一時結；拂子解盡，大地乾坤有情無情一時解。直得如是，更須向萬里無寸草處去。且道作麼生是萬里無寸草處？良久，云：青山忽憶便歸去，浮世要看還下來。\n上堂，舉：僧問石霜：如何是和尚深深處？石霜云：無鬚鏁子兩頭搖。師云：石霜老禿不識好惡，鏁既無鬚即無兩頭，既無兩頭搖箇什麼？良久，云：青山無適莫，白雲任卷舒。\n上堂，舉新羅僧問雲居：是什麼得恁麼難道？雲居云：有什麼難道？僧云：便請和尚道。雲居云：新羅，新羅。師云：雲居要見新羅僧，猶隔海在。\n上堂。鷺倚雪巢，同中有異；鳥投白牯，異中有同。異中有同，穿過諸人髑髏；同中有異，換却諸人眼睛。且道不落同異一句作麼生道？良久，云：易分雪裏粉，難辨墨中煤。\n上堂。豎起拂子，云：看，看！扶起、推倒，總由這裏。扶起也，森羅萬象，色相宛然；推倒也，葉落歸根，雲籠碧嶂。且道：扶起是？推倒是？想君不是金牙作，爭解彎弓射蔚遲？\n上堂：參玄上士須參活句，直得萬仞崖前騰身撲不碎，始是活句。若不如是，盡是意根下紐揑將來，他時異日涅槃堂內手脚忙亂，莫言不道。便下座。\n小參。僧問：如何是奪人不奪境？　師云：死中有活。　僧云：如何是奪境不奪人？　師云：活中有死。　僧云：如何是人境兩俱奪？　師云：死中恒死。　僧云：如何是人境俱不奪？　師云：活中恒活。\n師云：夫小參者，謂之家教。何謂家教？譬如人家有三箇五箇兒子，大底今日幹甚事？小底今日幹甚事？是與不是，晚間歸來，父母一一處斷。叢林中亦復如是，院門中今日有甚事？是與不是，住持人當一一處斷。觀今之時節，叢林淡泊，人根狹劣，不可說也。有一般破落戶長老，馳書達信，這邊討院住，那邊討院住，纔討得箇院子，便揀日入院。又道：我是長老，方丈裏自在受快活。這般底喚作地獄滓。如今叢林中，若論參禪，固是難得其人。我看你這一隊漢，在這裏心憤憤、口悱悱，道：我會禪會道。入方丈裏，趂口懌撐，一兩轉語便行，不是這箇道理。又有一般漢，影影響響，認得箇頑空，便道：只是這箇事。又有一般道：見虗空裏光影。又有一般道：無有不是者。錯了也，救不得了也。這般底只宜色身安樂，莫教一頓病打在延壽堂內，如落湯螃蠏，手忙脚亂，見神見鬼，這邊討巫師，那邊討醫愽，卜凶卜吉，問好問惡。你不見我佛如來為三界醫王、四生慈父，醫一切眾生心病？只為你不信自心，向外馳求，被邪魔魍魎入你心裏，做得許多見解。要識你自心麼？如太陽當晝，天下皆明，郍裏更有暗處？若到這般田地，亦無吉凶□□象，亦無是非好惡，便能向是非頭上坐，是非頭上臥，乃至婬妨酒肆，虎穴魔宮，盡是當人安身立命之處。只為你無量劫來業識濃厚，心中趫趫欹欹，繘繘繂繂，信之不及，便被世間情愛纏縛，便得七顛八倒，江南人護江南人，廣南人護廣南人，淮南人護淮南人，向北人護向北人，湖南人護湖南人，福建人護福建人，川僧護川僧，浙僧護浙僧，道我鄉人住院，我去贊佐他，一朝有箇不周全，翻作是非到處說。苦哉！苦哉！恁麼行脚，掩彩殺人，鈍致殺人。若是箇漢，一劃劃斷，多少自由自在；若也劃不斷，處處被愛之所縛，愛色被色縛，愛院被院縛，愛名被名縛，愛利被利縛，愛身被身縛。你何不退步思量，你這臭皮袋子有什麼好處？當時只為你有一念愛心，便入母胎中，受父精母血交搆成一塊膿團，母喫熱時便受鑊湯地獄，母喫冷時便受寒冰地獄，乃至撞從母胎裏出來，受寒受熱，受飢受飽，受病受苦，煎煎逼逼，直至今日。只為你不能返觀，便有許多是非生滅，我生你死，我死你生，生生死死，死死生生，隨業受報，無有休息。近來又有一般奴狗，受雇得錢，買得度牒，剃下狗頭，披佛袈裟，奴郎不辨，菽麥不分，入吾法中，破壞吾法，一向裝褁箇渾身，捼腰捺跨，胡揮亂興。要做大漢，大漢不恁麼做；要做大漢麼，須是退步。莫面前背後，奴唇婢舌，嫌好道惡，說這裏飲食濃厚，那裏寮舍穩便，不消得如此。諸上座！人身難得，佛法難聞，此身不向今生度，更向何生度此身？你諸人要參禪麼？須是放下著。放下箇什麼？放下箇四大五蘊，放下無量劫來許多業識，向自己脚根下推窮，看是什麼道理。推來推去，忽然心華發明，照十方剎，可謂得之於心，應之於手，便能變大地作黃金，攪長河為酥酪，豈不暢快？平生莫只管䇿子上念言念語，討禪討道，禪道不在䇿子上，縱饒念得一大藏教，諸子百家也只是閑言語，臨死之時總用不著。古人悟了，方求明師澤擇，去其砂石，純一真實，秤斤定兩，恰似人開雜貨鋪相似，無種不有。來買甘草，便將甘草與他；來買黃連，便將黃連與他；不可買黃連，却將甘草與他。又似你有一塊金，將入紅爐裏鍛鍊，鍊來鍊去，鍊得熟也，方上鉗鎚打作瓶盤釵釧，瓶重幾兩？盤重幾兩？一一分明，然後却將此瓶盤釵釧鎔成一金，喚作一味平等法門。若不如此，盡是儱侗真如，顢頇佛性。你還會麼？你還信麼？山僧適來答者僧四轉語：死中有活，活中有死，死中恒死，活中恒活。將此四轉語驗了天下衲僧，且道天下衲僧將什麼驗黃龍？良久，云：大體還他肌骨好，不搽紅粉也風流。\n小參，僧問：如何是黃龍源？　師云：深深無底。　僧云：莫只這深深無底便是也無？　師云：白浪滔天。　僧云：忽遇拏雲艧浪底來又作麼生？　師云：老僧只管看。　問：如何是黃龍接人句？　師云：開口愛罵人。　僧云：罵底是接人句，驗人一句作麼生？　師云：但識取罵人。　問：如何是黃龍頷下珠？　師云：耀古騰今。問：滴水滴凍即不問，如何是紅爐上一點雪？　師云：上座悟也未？　僧云：學人未悟。　師云：草賊大敗。　僧便禮拜。\n師乃云：深深無底，渺漭無涯，白浪滔天，如何辨其水脉？識得水脉，即識其源；未識其源，且與諸人語箇無義語。只這無義語，諸人作麼生會？莫是長老愛罵人是無義語麼？莫是說世間是非長短是無義語麼？不是這箇道理。我看著你這一隊漢也好愁人，等閑地趯起來，十箇有九箇莽鹵，只是念得些子閑言長語來相鬪，拶著又去不得。如今有一般長老愛把言語教人，恰似三家村裏傳口令相似，錯了也，喚作謗大般若，誠難懺悔。你何不摸索你肚皮裏看？忽然病在床上，臨死之時，喉嚨裏氣接上接下，四大又動不得，口裏又說不得，平生學得底言語到這裏總用不著。我看你這一隊漢沒一箇將做事，初到時箇箇道：我為生死事大。及乎出却方丈門，到處裏只是打𥩌，𥩌箇什麼痴漢？有箇死在頭上，作麼生免得？閻老子又不是你爺，你何不自家救取？不見古人道：衣裳得恁易，破道不能成。喚作忘身為法。你何不看取他？我這裏亦無禪道與你，只要你自家直下悟去。你若未悟，且默默他，參取箇露柱。你若參得露柱徹，便見新長老；參得猫兒狗子徹，亦見親長老；更若不會，新長老不惜口業與你說箇喻。喻似什麼？喻似箇月初生時，只有些子；初二、初三，漸漸光明；到十五夜，圓明瑩淨，無處不照；又至十六、十七，漸漸消殞；至二十九、三十夜，消得盡也；却到初一，依前月又生。如你諸人有箇迷，須得箇悟，既得悟了，須識悟中迷、迷中悟，迷悟雙忘，却從無悟處建立一切法、明辨一切法，一是一、二是二、三是三、四是四，是青是黃、是赤是白，喚作具擇法眼，方能入世間法、出世間法，世出世間便能混同眾生。眾生與佛本來是一，一為無量、無量為一，一聲變一切聲、一切聲歸一聲，一聲寂處撒手便行，可謂大丈夫漢。到這裏，三世諸佛是什麼乾屎橛？一大藏教是什麼拭不淨故紙？諸大祖師、天下老和尚是什麼尿床鬼子？只為你眾生業來時又怕來、去時又怕去，夢裏見財見色便愛、黑地裏突出箇人便疑，病在什麼處？只為你打揲根塵不淨，所以動著便疑，直須教他成一片去，方有少分相應。你若未能如是，且去僧堂裏打辨精神，坐十年、二十年，若不會禪，將刀來斫取新長老頭去。雖然如是，你若更坐二十年，新長老死了也。新長老既死，又向什麼處斫？若斫不若，是你根性遲鈍，且向人天路上修取五戒十善、三生五生，莫教失却人身，纔出頭來便較省力。癡漢！一百年只在一剎那間，剎那悟去作箇無事道人。不見五通仙人問世尊：佛有六通，我有五通，如何是那一通？世尊召云：五通仙人。仙人應喏。世尊云：那一通你問我？師云：世尊具一切智，那一通不覺遭他毒手？珍重！\n小參，示眾云：東邊蠟燭得恁麼明，西邊蠟燭得恁麼暗，莫有不涉明暗者麼？試出來道看。有麼？有麼？如無，黃龍長老七顛八倒去也。寒食一年春，禪人竟不聞，桃花千萬樹，那樹見靈雲？要見靈雲麼？莫向枝頭尋，莫向花上覓，但頓悟本心，自然成現。如今參禪人多為不識本心，只以聦明強慧便當己能，忽然被人推出做長老，便向曲木床上胡言漢語，問禪答禪、問道答道、問佛答佛、問祖答祖，逐句地解將去，這箇是向上、那箇是向下、這箇是道眼、那箇是透聲色，今日會一則、明日會一則，築向皮袋裏有什麼休時？有底又道：見山但喚作山、見水但喚作水，一切處平實去，凡有問答但據實祗對。苦哉，苦哉！恁麼說話總是野狐見解，非唯埋沒自己，抑亦辜負先聖。只如達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，又豈是傳你言說、覔你聦明？只要你達自本心、見自本性，永脫死生，歸家穩坐。若得到家，須知家裏事；既知家裏事，於一切處鍊教成熟，似一頭露地白牛去，然後觸著便發，方有自由自在分。不見教中道：有一商人入海採寶，遇一船師引至一銀所，商人欲採船，師云：此未為至寶。又至金所，商人欲採船，師云：此未為至寶。又至瑠璃眾寶所，商人欲採船，師云：此未為至寶。又至摩尼寶所，乃見龍蛇擁護，措手無門。到這裏，可謂佛眼不能窺，鬼神莫能測。雖然如是，更須知有轉身一路始得。若也轉得，於一切處自然逈逈地，不用安排，不著計較，信手拈來，一一中的，便能隨處出生，隨處滅盡，在天同天，在人同人，在畜生同畜生，在餓鬼同餓鬼，所以一處通，千處萬處悉皆同。譬如一滴雨，天下皆雨；一花開，天下皆春。如今禪和家多只是認得飯是米做，忽然拈却飯，把一片糖糕來，亦只喚作飯，是故執之失度，必入邪路。若是大丈夫漢，直教徹去，莫只半青半黃地，他時異日也道見新長老來。我且問你，新長老是什麼面孔？莫是齒缺面黑底便是麼？你若恁麼，驢年也未夢見新長老脚跟在。諸人直須努力，於一切時中教伊無蹤跡去，然後却隨緣放曠，任性逍遙，見色見空，靈通自在。不見南禪師道：心王不妄動，六國一時通，罷拈三尺釰，休弄一張弓。只如三尺釰作麼生說箇罷拈底道理？會麼？各各歸堂歇去。\n偈頌\n送禪人作丐\n一二三四五，五四三二一。千門萬戶開，勘破維摩詰。\n退翠巖二首\n欲識本來道，勸君不用討。金烏海上生，玉兔沉荒草。沉荒草，休懊惱，困來一覺和衣倒。\n漳水清虗得自由，滄溟深處倒騎牛。龍王忽怒波濤動，無限漁人到此休。\n頌魯祖\n魯祖垂慈不用功，逢僧面壁顯家風，若遇上垂同道者請續此句。\n死心室\n死心心死死全心，死得全心一室深。密把鴛鴦閑繡出，從他人競覓金針。\n送禪人持鉢\n融融春景絕纖埃，五葉騰芳七葉開，子內子生枝上菓，一花一葉一如來。\n送靈源\n此別無別，無別此別。靈源靈源，虗空狹劣。龍峯頂上，休更饒舌。\n和靈源瞌睡歌\n大道本來無向背，罵佛罵人無忌諱。涅槃城裏現威獰，名利場中且瞌睡。且瞌睡，絕見知，大唐國內沒禪師。莫恠相逢不相識，本是金毛師子兒。鏘刀叢裏藏身處，虎穴魔宮入定時。入定時，良有以，吾曹本是何宗旨。南北東西自本心，本心已死從何起。假饒互換現千差，也是從來自家底。自家底，不曾失，亘古亘今休更詰。任他百恠出頭來，寂然一照明如日。識此靈源瞌睡歌，混入塵中體堅密。\n快活歌\n心無心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎沒人參。沒人參，東作南，青青妙色出於藍。見即便見見取好，不見莫怨老瞿曇。\n寄靈源\n逆耳忠言世莫瞋，順流清峻却迷津。年來慵懶長緘口，不似當時愛罵人。\n禪人寫真求贊二首\n齒缺面黑，廣南正賊。空腹高心，不識文墨。\n面黑不是番僧，齒缺亦非達磨。性急只愛罵人，看你自招口過。\n與空室道人\n空空室室空不空，不空空處徹真空。混同塵世非塵世，只在塵中塵不同。\n師任雲巖日，通判段公以頌呈師。\n一切法不生，如何有心死？乞巧不拈針，猶似較些子。\n師以偈答\n只為法不生，是故心長死。徹底絕絲毫，即是真夫子。\n因先上人南還\n旅舘雲遊經幾霜，此心歸日愛南陽。無端却度庾峯嶺，入到曹溪是故鄉。\n和衡典座無一庵\n一庵茆草結，萬象入吾庵。劫壞終無壞，松風演妙談。\n師臨順寂以偈寄師川大夫\n心心心，道道道。明斯旨，端坐到。到不到，多計較。非計較，合本道。\n禪人以出定僧相請師贊\n七百年定，誑惑眾生。一念超越，天下橫行。\n和方侍者頌曹山雪中因緣\n滿山風雪色凝然，鳥道立玄沒二邊；鳳翅斂時全叶正，龍珠耀處却還偏。通途辨的誰云妙？雙鎻金針理未玄；若謂孤峯曾不墮，依前流落未生前。\n與方侍者二首\n念念向本家，本家即心也。念念行吾道，吾道即性也。吾心性無二，佛祖更無也。\n吾今六十七歲，汝侍吾十四夏，既能徹自心源，一味更無真假。他年人問：如何將此語傳天下？\n啟明軒\n發明至道，眼裏生花。以悟無悟，是法王家。\n迴光軒\n東西不顧，南北何依。水天相照，萬象涵輝。\n贊六祖\n六祖當年不丈夫，倩人書壁自塗糊。明明有偈言無物，却愛他家一鉢盂。\n師臨歸寂小參示眾\n說時七顛八倒，默時落二落三。為報五湖高士，心王自在休參。\n黃龍死心新禪師語錄終", 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"黄龙死心新禅师语录\n初住云岩，开堂升座，　僧问：觉花未开即不问，觉花开处事如何？　师竖起拂子，云：看。　进云：恁么则一阳交令节，迸出一枝荣。　师云：有眼如盲。　僧提起坐具，云：争奈这个何？　师云：自领出去。\n师乃云：问答纵横，理归一贯。问者雷奔电卷，答者玉转珠回。言言见谛，句句咸宗。也只是口传心授底葛藤，祖师门下总用不著。何故？祖师门下圆同大虗，无欠无余，良由取舍，所以不如。是以真如无动，动用三界之中；至理绝名，名流四天之下。亘古亘今，未甞间隔；世出世间，念念不绝。念既不绝，如大日轮遍照天下。日升之时，明遍天下，虗空不曾明；日没之时，暗遍天下，虗空不曾暗。见今日前不住，昼夜卷舒，明来暗去，暗去明来，又作么生说个不明不暗底道理？直饶向这里说得倜傥分明，犹是半提，未是全提时节。且道作么生是全提时节？海底火然连碧岫，任佗午夜大阳辉。\n请首座，上堂。群木森森，将抡杞梓；众石落落，贵琢琼瑶。得琼瑶为至宝，获杞梓为良材，琢之抡之，岂惮勤劳？必须入手，始可慰心。微公首座，禅林秀干，奈苑奇姿，众议乐推，请充首座。向曾拜请，切见谦辞，今日咨求，幸希重诺。大众会么？妙机透彻玄关者，舒卷随时号变通。\n上堂：抝折拄杖，将什么登山渡水？拈却钵盂匙筯，将什么吃粥吃饭？不如向十字街头东卜西卜。忽然卜著，是你诸人有彩；若卜不著，也恠云岩不得。\n上堂，举陆亘大夫与南泉话次，大夫云：肇法师道：天地与我同根，万物与我一体。也甚奇恠。南泉指庭前花召大夫云：时人见此一株花如梦相似。师云：举即易，见还难，同根天地又颟顸。南泉指出光如梦，对此凭君子细看。\n上堂，举：僧问灵树：如何是和尚家风？灵树云：千年田，八百主。僧云：如何是千年田，八百主？灵树云：郎当屋舍没人修。师云：灵树家破人亡，父南子北。如今有人问云岩：如何是和尚家风？向伊道：张公吃酒李公醉。复云：张公吃酒李公醉。意旨如何？任从沧海变，终不为君通。\n上堂，举鵞湖示众云：未了底人长时浮逼逼地，设使了得底人明得知有去处，尚乃浮逼逼地。云门问首座云：适来和尚道：未了底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。意作么生？首座云：浮逼逼地。云门云：首座在此，头白齿黄，作这个语话。首座云：上座作么生？云门云：要道即得，见即便见。若不见，莫乱道。首座云：只如堂头道：浮逼逼地。又作么生？云门云：头上著枷，脚下著杻。首座云：恁么则无佛法也。云门云：此是文殊、普贤大人境界。师云：云门以锥栽树，首座用刀剜空。直饶齐用锥刀，未免头上著枷，脚下著杻。\n上堂，举：张拙秀才看佛名经，问岑和尚：百千诸佛但见其名，未审居何国土？岑云：黄鶴楼崔灏题后，秀才还曾题也未？拙云：未曾题。岑云：无事也好题取一篇。师云：黄鶴楼前法战时，百千诸佛竖降旗，渠无国土居何处？留得多才一首诗。\n上堂，举：仰山一日有异僧乘空而来，作礼侍立，问：近离什么处？僧云：早晨离西天。山云：何大迟生？僧云：游山玩水。山云：神通妙用不无阇梨，佛法须还老僧。僧云：特来东土礼文殊，却遇小释迦。遂将出西天贝多叶梵书与仰山，仍作礼乘空而去。师云：大、小仰山被这僧热瞒，更出贝多梵书涂糊一上。如今忽有异僧乘空而来，合作么生？唤来与山僧洗脚。\n因藏经回上堂，举僧问投子：一大藏教中还有奇特事也无？投子云：有。僧云：如何是奇特事？投子云：演出大藏教。师云：投子只知其一，不知其二。若人问云岩：大藏教中还有奇特事也无？向伊道：有。如何是奇特事演入大藏教？\n元正日，上堂云：山僧住持六年，承诸人以道相照。既以道相照，虗空可尽，此道不可尽；虗空可量，此道不可量；虗空可知，此道不可知；虗空可测，此道不可测。既不可测，作么生理论？不见僧问赵州：如何是赵州？赵州云：东门南门西门北门。师云：赵州老有一诀：四门开，路通彻。入门来，明皎洁。出门去，莫漏泄。通一线，为君说。元正日，大年节。\n住翠岩广化法语\n上堂，云：空谷传响，时时闻于未闻；色里胶青，日日见而无见。见既无见，闻所未闻，唤作无尽藏三昧门、无尽藏神通门、无尽藏智慧门、无尽藏解脱门。若能如是知见、如是信解、如是修证、如是悟入，我说是人达佛心宗、入佛知见。既是入佛知见，为是能见见？为是所见见？若是所见见，且以何为能？若是能见见，且以何为所？若作能所二见，俱非佛乘。作么生是佛乘？是以如来非智，巧智者必以如来为宗；祖师非妙，得妙者必以祖师为旨。宗旨既分，清浊自明；既明清浊，体用双全；既全体用，得大自在；既得自在，灵锋宝劒常露现前，亦能杀人、亦能活人。拟欲进前，丧身失命；拟欲退后，辜负当人。且道不进不退一句作么生？良久，云：㵎松千载鶴来聚，月中丹桂凤凰栖。\n王正言入寺，上堂云：无是无非，正空妙理；忘彼忘此，入不二门。吞蒲早涉思唯，饮水自知冷暖。将知风幡非动，徒劳鱼兔上求。顾影便行，宜晓未行之步；拈花微笑，须知未笑之初。欲逢碧眼胡僧，必悟红炉消雪。所以指天指地，上下无碍；亘古亘今，往来不殊。既无拣择心，亦无生灭法。冰轮印于天上，宝刹现于毛端。明明卷席峻机，默默吃茶妙旨。了无间隔，自在纵横。法王转于脚跟，金刚现于言下。傥加分别，未免轮回。不见昔日朱转运问大阳和尚：甲子多少？大阳云：威音王前忘却甲子，直至而今不记年。朱公云：世寿多少？大阳云：六十四。朱云：得恁么不觉？大阳云：青山渌水。师云：大阳贪观天上月，忘却掌中珠。虽然如是，不因樵子径，争到葛洪家？\n谢藏主上堂，举：古有一僧在经堂内，经又不看、禅又不参、书亦不学，每日堆堆地打坐。藏主云：何不看经？僧云：不识字。藏主云：何不问人？僧近前低头问讯：未审是什么字？藏主便休。师云：这僧闭门家里坐，祸从天上来。若不是藏主，洎被打破蔡州。\n浴佛，上堂。竖起拂子云：看！看！拂子变作释迦老子，示现受生，向诸人眉毛眼睫上放大光明。诸人还见么？若见，则眼翚；若不见，眼在什么处？见与不见，二头三首，毕竟作么生定夺？良久，云：九龙亲吐水，沐浴一全身。\n上堂，云：达磨心宗传至今日，涓滴不漏，丝发不移。既丝发不移，作么生传？宝印当风妙，重重锦缝开。\n上堂，举：赵州问大慈：般若以何为体？慈云：般若以何为体？州呵呵大笑，出去。慈明日见州扫地次，乃问：般若以何为体？州置扫󰆠，抚掌呵呵大笑，慈便归方丈。师云：赵州金𨱎不辨，玉石不分，直饶玉石分去，也未梦见大慈在。\n上堂，举：僧问大梅：如何是祖师西来意？梅云：西来无意。僧到盐官，举前话，官云：一个棺材，两个死汉。玄沙闻举，云：盐官是作家。雪窦云：三个也得。师云：雪窦道：三个也得。为复是死汉？是活汉？是不死不活汉？具眼者试请甄别。\n上堂，举：僧问夹山：如何是相似句？山云：荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。复云：会么？僧云：不会。山云：风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。师云：夹山簷前棒月，未是高明；狭路分岐，宁同大辙？要会相似句么？白鹭沙汀立，芦花相对开。\n上堂：上无片瓦遮头，下无寸土立足。此人有家无家？若有家，因什么却无片瓦遮头？若无家，十二时中向什么处安身立命？妙体本来无处所，通身那更有踪由？\n上堂，云：要识翠岩身，身同大地；要识翠岩心，心同虗空；要识翠岩见，见无所见；要识翠岩闻，闻所未闻。既有见闻，为什么却道未闻？若将耳听终难会，眼界闻声方始知。\n上堂云：凡夫非是圣人，圣人非是凡夫。凡夫即是圣人，圣人即是凡夫。非凡夫而无圣人，非圣人而无凡夫。直得凡圣情尽，须知有转身一路。若能转得，入水不溺，入火不烧。若转不得，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妬君福。\n谢二化士，上堂。云：水中烧火，恃地人疑；山上使帆，会者应稀。二理双忘，顿入幽微；一瓶一钵，章江兴归。是也还是？非也还非？白云绽处，明月光辉。双放双収人不会，满山松竹泄天机。\n上堂，云：参玄上士须参活句，莫参死句。何也？若向活句下明得，死却天下衲僧；若向死句下明得，活却天下衲僧。且道不落二涂一句作么生道？太湖三万六千顷，月在波心说向谁？\n再住云岩语录\n入院，上堂。久经阵歒，惯战作家，疋马单枪，便请相见。僧便问：桃源洞里别，修江江上逢，不涉二途，请师速道。　师云：三日到此。　进云：与么则露滴寒松添意气，月明中夜老猿吟。　师云：且喜没交涉。　问：远离祐圣，近届云岩，如何是不动尊？　师云：始随芳草去，又逐落花回。　进云：恁么则得住且住，可行则行。　师云：你又乱走作么？　进云：争奈始随芳草𠰒？　师云：寻言转更赊。　师乃云：隐显宗风孰辨真？去来犹似涉前因，须知白首归家者，非是今人与昔人。既非今人，又非昔人，且道是什么人？良久，云：陋巷不骑金色马，回来却著破襕衫。\n上堂，云：若论此事，如人家养三个儿相似：第一儿聪明智慧，孝养父母，接待往来，主张家业；第二儿凶顽狡猾，贪婬嗜酒，倒街卧巷，破坏家业；第三儿盲聋瘖痖，菽麦不分，事事无能，只会吃饭。三儿中云岩要选一人用，且道选那个？为复选聪明智慧底、选凶顽狡猾底、选盲聋瘖痖底？于此选得，始入云岩门，未见云岩在。要见云岩么？春雨无高下，花枝自短长。\n上堂，云：若言其是，天下衲僧非不得；若言其非，天下衲僧是不得。何故？点䥫化为金即易，观人除却是非难。\n上堂云：地、水、火、风四缘和合，假名为身。四缘坏散，地还地，水还水，火还火，风还风。四大各还，身在什么处？良久，云：山花开似锦，㵎水湛如蓝。\n上堂，举僧问云门：树凋叶落时如何？门云：体露金风。师云：大小云门境上缚杀。云岩即不然，树凋落叶时如何？珊瑚枝枝若月。\n上堂，举僧问投子：牛头未见四祖时如何？子云：与人为师。僧云：见后如何？子云：不与人为师。师云：投子只解闭门作活，未能垂手利人。云岩则不然，牛头未见四祖时如何？紫气氤氲。见后如何？与天下人作牓样。\n上堂，举：僧问长沙岑和尚：如何是沙门眼？岑云：长长出不得。又云：成佛成祖出不得，六道轮回出不得。僧云：未审出个什么不得？岑云：昼见日，夜见星。僧云：不会。岑云：妙高山色青又青。师云：这僧将蚊子足拟穷沧溟底，用蜘蛛丝欲系妙高山。六道转回出不得即且置，成佛成祖为什么出不得？青山只解磨今古，流水何曾洗是非？\n上堂，举：李军容访沩山，山泥壁次，军容遂于背后端简而立，山转头以泥盘作取泥势，军容以简作进泥势，山放下泥盘，便归方丈。岩头闻，云：噫！佛法淡薄，大小沩山泥壁也不了。师云：岩头恁么错判名言，殊不知沩山、军容弄巧成拙。\n迁住黄龙语录\n入院，上堂。僧问：别云岩法席，坐黄龙道场，如何是不动尊？　师云：十里行松色，千峰听雨声。　僧云：这个犹是动底，如何是不动底？　师云：只解瞻前，不能顾后。　僧云：若然者，龙向洞中㘅雨出，凤从花里带香归。　师云：何不早恁么道？　僧云：洞深云出晚，㵎曲水来迟。　师云：不妨解说道理。\n师乃云：龙峰绝顶也须亲到，及乎亲到，顶上无人。既是无人，阿谁亲到？毕钵岩前休话会，曹溪路上好商量。\n上堂。云：知有底人如石含玉，不知有底人似一块顽石，知有不知有底人玉石不分。此语具三玄三要、四句料拣、五位君臣，乃至百千妙义、无量法门，总不出此语。且道此语从什么处出？良久，云：珠沉赤水光仍在，玉蕴荆山价转高。\n上堂，举：仰山凡遇参，须入堂不审圣僧。一日，有僧把住云：和尚见了不审？不见了不审？山云：我到这里也疑著。　师云：仰山自疾不能救，焉能救他疾？正当恁么时，还有不疑著者么？\n解夏，上堂。僧问：承师有言：老僧今夏向黄龙潭内下三百六十个钓筒，未曾遇著个锦鳞红尾，为复是钩头不妙？为复是香饵难寻？　师云：雨过竹风清，云开山岳露。　僧云：与么则已得真人好消息，人间天上更无疑。　师云：是钩头不妙？是香饵难寻？　僧云：出身犹可易，脱体道应难。　师云：乱统禅和，如麻似粟。　僧云：老和尚惯得其便。便礼拜，　师乃微笑。\n师乃竖起拂子，云：看！看！拂子结尽，乾坤大地有情无情一时结；拂子解尽，大地乾坤有情无情一时解。直得如是，更须向万里无寸草处去。且道作么生是万里无寸草处？良久，云：青山忽忆便归去，浮世要看还下来。\n上堂，举：僧问石霜：如何是和尚深深处？石霜云：无须鏁子两头摇。师云：石霜老秃不识好恶，鏁既无须即无两头，既无两头摇个什么？良久，云：青山无适莫，白云任卷舒。\n上堂，举新罗僧问云居：是什么得恁么难道？云居云：有什么难道？僧云：便请和尚道。云居云：新罗，新罗。师云：云居要见新罗僧，犹隔海在。\n上堂。鹭倚雪巢，同中有异；鸟投白牯，异中有同。异中有同，穿过诸人髑髅；同中有异，换却诸人眼睛。且道不落同异一句作么生道？良久，云：易分雪里粉，难辨墨中煤。\n上堂。竖起拂子，云：看，看！扶起、推倒，总由这里。扶起也，森罗万象，色相宛然；推倒也，叶落归根，云笼碧嶂。且道：扶起是？推倒是？想君不是金牙作，争解弯弓射蔚迟？\n上堂：参玄上士须参活句，直得万仞崖前腾身扑不碎，始是活句。若不如是，尽是意根下纽揑将来，他时异日涅槃堂内手脚忙乱，莫言不道。便下座。\n小参。僧问：如何是夺人不夺境？　师云：死中有活。　僧云：如何是夺境不夺人？　师云：活中有死。　僧云：如何是人境两俱夺？　师云：死中恒死。　僧云：如何是人境俱不夺？　师云：活中恒活。\n师云：夫小参者，谓之家教。何谓家教？譬如人家有三个五个儿子，大底今日干甚事？小底今日干甚事？是与不是，晚间归来，父母一一处断。丛林中亦复如是，院门中今日有甚事？是与不是，住持人当一一处断。观今之时节，丛林淡泊，人根狭劣，不可说也。有一般破落户长老，驰书达信，这边讨院住，那边讨院住，才讨得个院子，便拣日入院。又道：我是长老，方丈里自在受快活。这般底唤作地狱滓。如今丛林中，若论参禅，固是难得其人。我看你这一队汉，在这里心愤愤、口悱悱，道：我会禅会道。入方丈里，趂口怿撑，一两转语便行，不是这个道理。又有一般汉，影影响响，认得个顽空，便道：只是这个事。又有一般道：见虗空里光影。又有一般道：无有不是者。错了也，救不得了也。这般底只宜色身安乐，莫教一顿病打在延寿堂内，如落汤螃蠏，手忙脚乱，见神见鬼，这边讨巫师，那边讨医愽，卜凶卜吉，问好问恶。你不见我佛如来为三界医王、四生慈父，医一切众生心病？只为你不信自心，向外驰求，被邪魔魍魉入你心里，做得许多见解。要识你自心么？如太阳当昼，天下皆明，郍里更有暗处？若到这般田地，亦无吉凶□□象，亦无是非好恶，便能向是非头上坐，是非头上卧，乃至婬妨酒肆，虎穴魔宫，尽是当人安身立命之处。只为你无量劫来业识浓厚，心中趫趫欹欹，繘繘𫄴𫄴，信之不及，便被世间情爱缠缚，便得七颠八倒，江南人护江南人，广南人护广南人，淮南人护淮南人，向北人护向北人，湖南人护湖南人，福建人护福建人，川僧护川僧，浙僧护浙僧，道我乡人住院，我去赞佐他，一朝有个不周全，翻作是非到处说。苦哉！苦哉！恁么行脚，掩彩杀人，钝致杀人。若是个汉，一划划断，多少自由自在；若也划不断，处处被爱之所缚，爱色被色缚，爱院被院缚，爱名被名缚，爱利被利缚，爱身被身缚。你何不退步思量，你这臭皮袋子有什么好处？当时只为你有一念爱心，便入母胎中，受父精母血交搆成一块脓团，母吃热时便受镬汤地狱，母吃冷时便受寒冰地狱，乃至撞从母胎里出来，受寒受热，受饥受饱，受病受苦，煎煎逼逼，直至今日。只为你不能返观，便有许多是非生灭，我生你死，我死你生，生生死死，死死生生，随业受报，无有休息。近来又有一般奴狗，受雇得钱，买得度牒，剃下狗头，披佛袈裟，奴郎不辨，菽麦不分，入吾法中，破坏吾法，一向装褁个浑身，捼腰捺跨，胡挥乱兴。要做大汉，大汉不恁么做；要做大汉么，须是退步。莫面前背后，奴唇婢舌，嫌好道恶，说这里饮食浓厚，那里寮舍稳便，不消得如此。诸上座！人身难得，佛法难闻，此身不向今生度，更向何生度此身？你诸人要参禅么？须是放下著。放下个什么？放下个四大五蕴，放下无量劫来许多业识，向自己脚根下推穷，看是什么道理。推来推去，忽然心华发明，照十方刹，可谓得之于心，应之于手，便能变大地作黄金，搅长河为酥酪，岂不畅快？平生莫只管䇿子上念言念语，讨禅讨道，禅道不在䇿子上，纵饶念得一大藏教，诸子百家也只是闲言语，临死之时总用不著。古人悟了，方求明师泽择，去其砂石，纯一真实，秤斤定两，恰似人开杂货铺相似，无种不有。来买甘草，便将甘草与他；来买黄连，便将黄连与他；不可买黄连，却将甘草与他。又似你有一块金，将入红炉里锻炼，炼来炼去，炼得熟也，方上钳锤打作瓶盘钗钏，瓶重几两？盘重几两？一一分明，然后却将此瓶盘钗钏镕成一金，唤作一味平等法门。若不如此，尽是儱侗真如，颟顸佛性。你还会么？你还信么？山僧适来答者僧四转语：死中有活，活中有死，死中恒死，活中恒活。将此四转语验了天下衲僧，且道天下衲僧将什么验黄龙？良久，云：大体还他肌骨好，不搽红粉也风流。\n小参，僧问：如何是黄龙源？　师云：深深无底。　僧云：莫只这深深无底便是也无？　师云：白浪滔天。　僧云：忽遇拏云艧浪底来又作么生？　师云：老僧只管看。　问：如何是黄龙接人句？　师云：开口爱骂人。　僧云：骂底是接人句，验人一句作么生？　师云：但识取骂人。　问：如何是黄龙颔下珠？　师云：耀古腾今。问：滴水滴冻即不问，如何是红炉上一点雪？　师云：上座悟也未？　僧云：学人未悟。　师云：草贼大败。　僧便礼拜。\n师乃云：深深无底，渺漭无涯，白浪滔天，如何辨其水脉？识得水脉，即识其源；未识其源，且与诸人语个无义语。只这无义语，诸人作么生会？莫是长老爱骂人是无义语么？莫是说世间是非长短是无义语么？不是这个道理。我看著你这一队汉也好愁人，等闲地趯起来，十个有九个莽卤，只是念得些子闲言长语来相鬪，拶著又去不得。如今有一般长老爱把言语教人，恰似三家村里传口令相似，错了也，唤作谤大般若，诚难忏悔。你何不摸索你肚皮里看？忽然病在床上，临死之时，喉咙里气接上接下，四大又动不得，口里又说不得，平生学得底言语到这里总用不著。我看你这一队汉没一个将做事，初到时个个道：我为生死事大。及乎出却方丈门，到处里只是打𥩌，𥩌个什么痴汉？有个死在头上，作么生免得？阎老子又不是你爷，你何不自家救取？不见古人道：衣裳得恁易，破道不能成。唤作忘身为法。你何不看取他？我这里亦无禅道与你，只要你自家直下悟去。你若未悟，且默默他，参取个露柱。你若参得露柱彻，便见新长老；参得猫儿狗子彻，亦见亲长老；更若不会，新长老不惜口业与你说个喻。喻似什么？喻似个月初生时，只有些子；初二、初三，渐渐光明；到十五夜，圆明莹净，无处不照；又至十六、十七，渐渐消殒；至二十九、三十夜，消得尽也；却到初一，依前月又生。如你诸人有个迷，须得个悟，既得悟了，须识悟中迷、迷中悟，迷悟双忘，却从无悟处建立一切法、明辨一切法，一是一、二是二、三是三、四是四，是青是黄、是赤是白，唤作具择法眼，方能入世间法、出世间法，世出世间便能混同众生。众生与佛本来是一，一为无量、无量为一，一声变一切声、一切声归一声，一声寂处撒手便行，可谓大丈夫汉。到这里，三世诸佛是什么干屎橛？一大藏教是什么拭不净故纸？诸大祖师、天下老和尚是什么尿床鬼子？只为你众生业来时又怕来、去时又怕去，梦里见财见色便爱、黑地里突出个人便疑，病在什么处？只为你打揲根尘不净，所以动著便疑，直须教他成一片去，方有少分相应。你若未能如是，且去僧堂里打辨精神，坐十年、二十年，若不会禅，将刀来斫取新长老头去。虽然如是，你若更坐二十年，新长老死了也。新长老既死，又向什么处斫？若斫不若，是你根性迟钝，且向人天路上修取五戒十善、三生五生，莫教失却人身，才出头来便较省力。痴汉！一百年只在一刹那间，刹那悟去作个无事道人。不见五通仙人问世尊：佛有六通，我有五通，如何是那一通？世尊召云：五通仙人。仙人应喏。世尊云：那一通你问我？师云：世尊具一切智，那一通不觉遭他毒手？珍重！\n小参，示众云：东边蜡烛得恁么明，西边蜡烛得恁么暗，莫有不涉明暗者么？试出来道看。有么？有么？如无，黄龙长老七颠八倒去也。寒食一年春，禅人竟不闻，桃花千万树，那树见灵云？要见灵云么？莫向枝头寻，莫向花上觅，但顿悟本心，自然成现。如今参禅人多为不识本心，只以聦明强慧便当己能，忽然被人推出做长老，便向曲木床上胡言汉语，问禅答禅、问道答道、问佛答佛、问祖答祖，逐句地解将去，这个是向上、那个是向下、这个是道眼、那个是透声色，今日会一则、明日会一则，筑向皮袋里有什么休时？有底又道：见山但唤作山、见水但唤作水，一切处平实去，凡有问答但据实祗对。苦哉，苦哉！恁么说话总是野狐见解，非唯埋没自己，抑亦辜负先圣。只如达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛，又岂是传你言说、覔你聦明？只要你达自本心、见自本性，永脱死生，归家稳坐。若得到家，须知家里事；既知家里事，于一切处炼教成熟，似一头露地白牛去，然后触著便发，方有自由自在分。不见教中道：有一商人入海采宝，遇一船师引至一银所，商人欲采船，师云：此未为至宝。又至金所，商人欲采船，师云：此未为至宝。又至瑠璃众宝所，商人欲采船，师云：此未为至宝。又至摩尼宝所，乃见龙蛇拥护，措手无门。到这里，可谓佛眼不能窥，鬼神莫能测。虽然如是，更须知有转身一路始得。若也转得，于一切处自然逈逈地，不用安排，不著计较，信手拈来，一一中的，便能随处出生，随处灭尽，在天同天，在人同人，在畜生同畜生，在饿鬼同饿鬼，所以一处通，千处万处悉皆同。譬如一滴雨，天下皆雨；一花开，天下皆春。如今禅和家多只是认得饭是米做，忽然拈却饭，把一片糖糕来，亦只唤作饭，是故执之失度，必入邪路。若是大丈夫汉，直教彻去，莫只半青半黄地，他时异日也道见新长老来。我且问你，新长老是什么面孔？莫是齿缺面黑底便是么？你若恁么，驴年也未梦见新长老脚跟在。诸人直须努力，于一切时中教伊无踪迹去，然后却随缘放旷，任性逍遥，见色见空，灵通自在。不见南禅师道：心王不妄动，六国一时通，罢拈三尺釰，休弄一张弓。只如三尺釰作么生说个罢拈底道理？会么？各各归堂歇去。\n偈颂\n送禅人作丐\n一二三四五，五四三二一。千门万户开，勘破维摩诘。\n退翠岩二首\n欲识本来道，劝君不用讨。金乌海上生，玉兔沉荒草。沉荒草，休懊恼，困来一觉和衣倒。\n漳水清虗得自由，沧溟深处倒骑牛。龙王忽怒波涛动，无限渔人到此休。\n颂鲁祖\n鲁祖垂慈不用功，逢僧面壁显家风，若遇上垂同道者请续此句。\n死心室\n死心心死死全心，死得全心一室深。密把鸳鸯闲绣出，从他人竞觅金针。\n送禅人持钵\n融融春景绝纤埃，五叶腾芳七叶开，子内子生枝上菓，一花一叶一如来。\n送灵源\n此别无别，无别此别。灵源灵源，虗空狭劣。龙峰顶上，休更饶舌。\n和灵源瞌睡歌\n大道本来无向背，骂佛骂人无忌讳。涅槃城里现威狞，名利场中且瞌睡。且瞌睡，绝见知，大唐国内没禅师。莫恠相逢不相识，本是金毛师子儿。锵刀丛里藏身处，虎穴魔宫入定时。入定时，良有以，吾曹本是何宗旨。南北东西自本心，本心已死从何起。假饶互换现千差，也是从来自家底。自家底，不曾失，亘古亘今休更诘。任他百恠出头来，寂然一照明如日。识此灵源瞌睡歌，混入尘中体坚密。\n快活歌\n心无心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎没人参。没人参，东作南，青青妙色出于蓝。见即便见见取好，不见莫怨老瞿昙。\n寄灵源\n逆耳忠言世莫瞋，顺流清峻却迷津。年来慵懒长缄口，不似当时爱骂人。\n禅人写真求赞二首\n齿缺面黑，广南正贼。空腹高心，不识文墨。\n面黑不是番僧，齿缺亦非达磨。性急只爱骂人，看你自招口过。\n与空室道人\n空空室室空不空，不空空处彻真空。混同尘世非尘世，只在尘中尘不同。\n师任云岩日，通判段公以颂呈师。\n一切法不生，如何有心死？乞巧不拈针，犹似较些子。\n师以偈答\n只为法不生，是故心长死。彻底绝丝毫，即是真夫子。\n因先上人南还\n旅馆云游经几霜，此心归日爱南阳。无端却度庾峰岭，入到曹溪是故乡。\n和衡典座无一庵\n一庵茆草结，万象入吾庵。劫坏终无坏，松风演妙谈。\n师临顺寂以偈寄师川大夫\n心心心，道道道。明斯旨，端坐到。到不到，多计较。非计较，合本道。\n禅人以出定僧相请师赞\n七百年定，诳惑众生。一念超越，天下横行。\n和方侍者颂曹山雪中因缘\n满山风雪色凝然，鸟道立玄没二边；凤翅敛时全叶正，龙珠耀处却还偏。通途辨的谁云妙？双鎻金针理未玄；若谓孤峰曾不堕，依前流落未生前。\n与方侍者二首\n念念向本家，本家即心也。念念行吾道，吾道即性也。吾心性无二，佛祖更无也。\n吾今六十七岁，汝侍吾十四夏，既能彻自心源，一味更无真假。他年人问：如何将此语传天下？\n启明轩\n发明至道，眼里生花。以悟无悟，是法王家。\n回光轩\n东西不顾，南北何依。水天相照，万象涵辉。\n赞六祖\n六祖当年不丈夫，倩人书壁自涂糊。明明有偈言无物，却爱他家一钵盂。\n师临归寂小参示众\n说时七颠八倒，默时落二落三。为报五湖高士，心王自在休参。\n黄龙死心新禅师语录终", 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"上堂，舉陸亘大夫與南泉話次，大夫云：肇法師道：天地與我同根，萬物與我一體。也甚奇恠。南泉指庭前花召大夫云：時人見此一株花如夢相似。師云：舉即易，見還難，同根天地又顢頇。南泉指出光如夢，對此憑君子細看。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：僧問靈樹：如何是和尚家風？靈樹云：千年田，八百主。僧云：如何是千年田，八百主？靈樹云：郎當屋舍沒人修。師云：靈樹家破人亡，父南子北。如今有人問雲巖：如何是和尚家風？向伊道：張公喫酒李公醉。復云：張公喫酒李公醉。意旨如何？任從滄海變，終不為君通。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉鵞湖示眾云：未了底人長時浮逼逼地，設使了得底人明得知有去處，尚乃浮逼逼地。雲門問首座云：適來和尚道：未了底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。意作麼生？首座云：浮逼逼地。雲門云：首座在此，頭白齒黃，作這箇語話。首座云：上座作麼生？雲門云：要道即得，見即便見。若不見，莫亂道。首座云：只如堂頭道：浮逼逼地。又作麼生？雲門云：頭上著枷，脚下著杻。首座云：恁麼則無佛法也。雲門云：此是文殊、普賢大人境界。師云：雲門以錐栽樹，首座用刀剜空。直饒齊用錐刀，未免頭上著枷，脚下著杻。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：張拙秀才看佛名經，問岑和尚：百千諸佛但見其名，未審居何國土？岑云：黃鶴樓崔灝題後，秀才還曾題也未？拙云：未曾題。岑云：無事也好題取一篇。師云：黃鶴樓前法戰時，百千諸佛豎降旗，渠無國土居何處？留得多才一首詩。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：仰山一日有異僧乘空而來，作禮侍立，問：近離什麼處？僧云：早晨離西天。山云：何大遲生？僧云：遊山翫水。山云：神通妙用不無闍梨，佛法須還老僧。僧云：特來東土禮文殊，却遇小釋迦。遂將出西天貝多葉梵書與仰山，仍作禮乘空而去。師云：大、小仰山被這僧熱瞞，更出貝多梵書塗糊一上。如今忽有異僧乘空而來，合作麼生？喚來與山僧洗脚。" }, { "type": "p", "text": "因藏經回上堂，舉僧問投子：一大藏教中還有奇特事也無？投子云：有。僧云：如何是奇特事？投子云：演出大藏教。師云：投子只知其一，不知其二。若人問雲巖：大藏教中還有奇特事也無？向伊道：有。如何是奇特事演入大藏教？" }, { "type": "p", "text": "元正日，上堂云：山僧住持六年，承諸人以道相照。既以道相照，虗空可盡，此道不可盡；虗空可量，此道不可量；虗空可知，此道不可知；虗空可測，此道不可測。既不可測，作麼生理論？不見僧問趙州：如何是趙州？趙州云：東門南門西門北門。師云：趙州老有一訣：四門開，路通徹。入門來，明皎潔。出門去，莫漏泄。通一線，為君說。元正日，大年節。" }, { "type": "head", "text": "住翠巖廣化法語", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "上堂，云：空谷傳響，時時聞於未聞；色裏膠青，日日見而無見。見既無見，聞所未聞，喚作無盡藏三昧門、無盡藏神通門、無盡藏智慧門、無盡藏解脫門。若能如是知見、如是信解、如是修證、如是悟入，我說是人達佛心宗、入佛知見。既是入佛知見，為是能見見？為是所見見？若是所見見，且以何為能？若是能見見，且以何為所？若作能所二見，俱非佛乘。作麼生是佛乘？是以如來非智，巧智者必以如來為宗；祖師非妙，得妙者必以祖師為旨。宗旨既分，清濁自明；既明清濁，體用雙全；既全體用，得大自在；既得自在，靈鋒寶劒常露現前，亦能殺人、亦能活人。擬欲進前，喪身失命；擬欲退後，辜負當人。且道不進不退一句作麼生？良久，云：㵎松千載鶴來聚，月中丹桂鳳凰棲。" }, { "type": "p", "text": "王正言入寺，上堂云：無是無非，正空妙理；忘彼忘此，入不二門。吞蒲早涉思唯，飲水自知冷暖。將知風幡非動，徒勞魚兔上求。顧影便行，宜曉未行之步；拈花微笑，須知未笑之初。欲逢碧眼胡僧，必悟紅爐消雪。所以指天指地，上下無礙；亘古亘今，往來不殊。既無揀擇心，亦無生滅法。冰輪印於天上，寶剎現於毛端。明明卷蓆峻機，默默喫茶妙旨。了無間隔，自在縱橫。法王轉於脚跟，金剛現於言下。儻加分別，未免輪迴。不見昔日朱轉運問大陽和尚：甲子多少？大陽云：威音王前忘却甲子，直至而今不記年。朱公云：世壽多少？大陽云：六十四。朱云：得恁麼不覺？大陽云：青山淥水。師云：大陽貪觀天上月，忘却掌中珠。雖然如是，不因樵子徑，爭到葛洪家？" }, { "type": "p", "text": "謝藏主上堂，舉：古有一僧在經堂內，經又不看、禪又不參、書亦不學，每日堆堆地打坐。藏主云：何不看經？僧云：不識字。藏主云：何不問人？僧近前低頭問訊：未審是什麼字？藏主便休。師云：這僧閉門家裏坐，禍從天上來。若不是藏主，洎被打破蔡州。" }, { "type": "p", "text": "浴佛，上堂。豎起拂子云：看！看！拂子變作釋迦老子，示現受生，向諸人眉毛眼睫上放大光明。諸人還見麼？若見，則眼翬；若不見，眼在什麼處？見與不見，二頭三首，畢竟作麼生定奪？良久，云：九龍親吐水，沐浴一全身。" }, { "type": "p", "text": "上堂，云：達磨心宗傳至今日，涓滴不漏，絲髮不移。既絲髮不移，作麼生傳？寶印當風妙，重重錦縫開。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：趙州問大慈：般若以何為體？慈云：般若以何為體？州呵呵大笑，出去。慈明日見州掃地次，乃問：般若以何為體？州置掃󰆠，撫掌呵呵大笑，慈便歸方丈。師云：趙州金鍮不辨，玉石不分，直饒玉石分去，也未夢見大慈在。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：僧問大梅：如何是祖師西來意？梅云：西來無意。僧到鹽官，舉前話，官云：一箇棺材，兩箇死漢。玄沙聞舉，云：鹽官是作家。雪竇云：三箇也得。師云：雪竇道：三箇也得。為復是死漢？是活漢？是不死不活漢？具眼者試請甄別。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：僧問夾山：如何是相似句？山云：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。復云：會麼？僧云：不會。山云：風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。師云：夾山簷前棒月，未是高明；狹路分岐，寧同大轍？要會相似句麼？白鷺沙汀立，蘆花相對開。" }, { "type": "p", "text": "上堂：上無片瓦遮頭，下無寸土立足。此人有家無家？若有家，因什麼却無片瓦遮頭？若無家，十二時中向什麼處安身立命？妙體本來無處所，通身那更有蹤由？" }, { "type": "p", "text": "上堂，云：要識翠巖身，身同大地；要識翠巖心，心同虗空；要識翠巖見，見無所見；要識翠巖聞，聞所未聞。既有見聞，為什麼却道未聞？若將耳聽終難會，眼界聞聲方始知。" }, { "type": "p", "text": "上堂云：凡夫非是聖人，聖人非是凡夫。凡夫即是聖人，聖人即是凡夫。非凡夫而無聖人，非聖人而無凡夫。直得凡聖情盡，須知有轉身一路。若能轉得，入水不溺，入火不燒。若轉不得，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。" }, { "type": "p", "text": "謝二化士，上堂。云：水中燒火，恃地人疑；山上使帆，會者應稀。二理雙忘，頓入幽微；一瓶一鉢，章江興歸。是也還是？非也還非？白雲綻處，明月光輝。雙放雙収人不會，滿山松竹泄天機。" }, { "type": "p", "text": "上堂，云：參玄上士須參活句，莫參死句。何也？若向活句下明得，死却天下衲僧；若向死句下明得，活却天下衲僧。且道不落二塗一句作麼生道？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？" }, { "type": "head", "text": "再住雲巖語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "入院，上堂。久經陣歒，慣戰作家，疋馬單槍，便請相見。僧便問：桃源洞裏別，脩江江上逢，不涉二途，請師速道。　師云：三日到此。　進云：與麼則露滴寒松添意氣，月明中夜老猿吟。　師云：且喜沒交涉。　問：遠離祐聖，近屆雲巖，如何是不動尊？　師云：始隨芳草去，又逐落花迴。　進云：恁麼則得住且住，可行則行。　師云：你又亂走作麼？　進云：爭奈始隨芳草𠰒？　師云：尋言轉更賒。　師乃云：隱顯宗風孰辨真？去來猶似涉前因，須知白首歸家者，非是今人與昔人。既非今人，又非昔人，且道是什麼人？良久，云：陋巷不騎金色馬，迴來却著破襴衫。" }, { "type": "p", "text": "上堂，云：若論此事，如人家養三箇兒相似：第一兒聰明智慧，孝養父母，接待往來，主張家業；第二兒凶頑狡猾，貪婬嗜酒，倒街臥巷，破壞家業；第三兒盲聾瘖瘂，菽麥不分，事事無能，只會喫飯。三兒中雲巖要選一人用，且道選那箇？為復選聰明智慧底、選凶頑狡猾底、選盲聾瘖瘂底？於此選得，始入雲巖門，未見雲巖在。要見雲巖麼？春雨無高下，花枝自短長。" }, { "type": "p", "text": "上堂，云：若言其是，天下衲僧非不得；若言其非，天下衲僧是不得。何故？點䥫化為金即易，觀人除却是非難。" }, { "type": "p", "text": "上堂云：地、水、火、風四緣和合，假名為身。四緣壞散，地還地，水還水，火還火，風還風。四大各還，身在什麼處？良久，云：山花開似錦，㵎水湛如藍。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。師云：大小雲門境上縛殺。雲巖即不然，樹凋落葉時如何？珊瑚枝枝若月。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉僧問投子：牛頭未見四祖時如何？子云：與人為師。僧云：見後如何？子云：不與人為師。師云：投子只解閉門作活，未能垂手利人。雲巖則不然，牛頭未見四祖時如何？紫氣氤氳。見後如何？與天下人作牓樣。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：僧問長沙岑和尚：如何是沙門眼？岑云：長長出不得。又云：成佛成祖出不得，六道輪迴出不得。僧云：未審出箇什麼不得？岑云：晝見日，夜見星。僧云：不會。岑云：妙高山色青又青。師云：這僧將蚊子足擬窮滄溟底，用蜘蛛絲欲繫妙高山。六道轉迴出不得即且置，成佛成祖為什麼出不得？青山只解磨今古，流水何曾洗是非？" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：李軍容訪溈山，山泥壁次，軍容遂於背後端簡而立，山轉頭以泥盤作取泥勢，軍容以簡作進泥勢，山放下泥盤，便歸方丈。巖頭聞，云：噫！佛法淡薄，大小溈山泥壁也不了。師云：巖頭恁麼錯判名言，殊不知溈山、軍容弄巧成拙。" }, { "type": "head", "text": "遷住黃龍語錄", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "入院，上堂。僧問：別雲巖法席，坐黃龍道場，如何是不動尊？　師云：十里行松色，千峯聽雨聲。　僧云：這箇猶是動底，如何是不動底？　師云：只解瞻前，不能顧後。　僧云：若然者，龍向洞中㘅雨出，鳳從花裏帶香歸。　師云：何不早恁麼道？　僧云：洞深雲出晚，㵎曲水來遲。　師云：不妨解說道理。" }, { "type": "p", "text": "師乃云：龍峯絕頂也須親到，及乎親到，頂上無人。既是無人，阿誰親到？畢鉢巖前休話會，曹溪路上好商量。" }, { "type": "p", "text": "上堂。云：知有底人如石含玉，不知有底人似一塊頑石，知有不知有底人玉石不分。此語具三玄三要、四句料揀、五位君臣，乃至百千妙義、無量法門，總不出此語。且道此語從什麼處出？良久，云：珠沉赤水光仍在，玉蘊荊山價轉高。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：仰山凡遇參，須入堂不審聖僧。一日，有僧把住云：和尚見了不審？不見了不審？山云：我到這裏也疑著。　師云：仰山自疾不能救，焉能救他疾？正當恁麼時，還有不疑著者麼？" }, { "type": "p", "text": "解夏，上堂。僧問：承師有言：老僧今夏向黃龍潭內下三百六十箇釣筒，未曾遇著箇錦鱗紅尾，為復是鈎頭不妙？為復是香餌難尋？　師云：雨過竹風清，雲開山嶽露。　僧云：與麼則已得真人好消息，人間天上更無疑。　師云：是鈎頭不妙？是香餌難尋？　僧云：出身猶可易，脫體道應難。　師云：亂統禪和，如麻似粟。　僧云：老和尚慣得其便。便禮拜，　師乃微笑。" }, { "type": "p", "text": "師乃豎起拂子，云：看！看！拂子結盡，乾坤大地有情無情一時結；拂子解盡，大地乾坤有情無情一時解。直得如是，更須向萬里無寸草處去。且道作麼生是萬里無寸草處？良久，云：青山忽憶便歸去，浮世要看還下來。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉：僧問石霜：如何是和尚深深處？石霜云：無鬚鏁子兩頭搖。師云：石霜老禿不識好惡，鏁既無鬚即無兩頭，既無兩頭搖箇什麼？良久，云：青山無適莫，白雲任卷舒。" }, { "type": "p", "text": "上堂，舉新羅僧問雲居：是什麼得恁麼難道？雲居云：有什麼難道？僧云：便請和尚道。雲居云：新羅，新羅。師云：雲居要見新羅僧，猶隔海在。" }, { "type": "p", "text": "上堂。鷺倚雪巢，同中有異；鳥投白牯，異中有同。異中有同，穿過諸人髑髏；同中有異，換却諸人眼睛。且道不落同異一句作麼生道？良久，云：易分雪裏粉，難辨墨中煤。" }, { "type": "p", "text": "上堂。豎起拂子，云：看，看！扶起、推倒，總由這裏。扶起也，森羅萬象，色相宛然；推倒也，葉落歸根，雲籠碧嶂。且道：扶起是？推倒是？想君不是金牙作，爭解彎弓射蔚遲？" }, { "type": "p", "text": "上堂：參玄上士須參活句，直得萬仞崖前騰身撲不碎，始是活句。若不如是，盡是意根下紐揑將來，他時異日涅槃堂內手脚忙亂，莫言不道。便下座。" }, { "type": "p", "text": "小參。僧問：如何是奪人不奪境？　師云：死中有活。　僧云：如何是奪境不奪人？　師云：活中有死。　僧云：如何是人境兩俱奪？　師云：死中恒死。　僧云：如何是人境俱不奪？　師云：活中恒活。" }, { "type": "p", "text": "師云：夫小參者，謂之家教。何謂家教？譬如人家有三箇五箇兒子，大底今日幹甚事？小底今日幹甚事？是與不是，晚間歸來，父母一一處斷。叢林中亦復如是，院門中今日有甚事？是與不是，住持人當一一處斷。觀今之時節，叢林淡泊，人根狹劣，不可說也。有一般破落戶長老，馳書達信，這邊討院住，那邊討院住，纔討得箇院子，便揀日入院。又道：我是長老，方丈裏自在受快活。這般底喚作地獄滓。如今叢林中，若論參禪，固是難得其人。我看你這一隊漢，在這裏心憤憤、口悱悱，道：我會禪會道。入方丈裏，趂口懌撐，一兩轉語便行，不是這箇道理。又有一般漢，影影響響，認得箇頑空，便道：只是這箇事。又有一般道：見虗空裏光影。又有一般道：無有不是者。錯了也，救不得了也。這般底只宜色身安樂，莫教一頓病打在延壽堂內，如落湯螃蠏，手忙脚亂，見神見鬼，這邊討巫師，那邊討醫愽，卜凶卜吉，問好問惡。你不見我佛如來為三界醫王、四生慈父，醫一切眾生心病？只為你不信自心，向外馳求，被邪魔魍魎入你心裏，做得許多見解。要識你自心麼？如太陽當晝，天下皆明，郍裏更有暗處？若到這般田地，亦無吉凶□□象，亦無是非好惡，便能向是非頭上坐，是非頭上臥，乃至婬妨酒肆，虎穴魔宮，盡是當人安身立命之處。只為你無量劫來業識濃厚，心中趫趫欹欹，繘繘繂繂，信之不及，便被世間情愛纏縛，便得七顛八倒，江南人護江南人，廣南人護廣南人，淮南人護淮南人，向北人護向北人，湖南人護湖南人，福建人護福建人，川僧護川僧，浙僧護浙僧，道我鄉人住院，我去贊佐他，一朝有箇不周全，翻作是非到處說。苦哉！苦哉！恁麼行脚，掩彩殺人，鈍致殺人。若是箇漢，一劃劃斷，多少自由自在；若也劃不斷，處處被愛之所縛，愛色被色縛，愛院被院縛，愛名被名縛，愛利被利縛，愛身被身縛。你何不退步思量，你這臭皮袋子有什麼好處？當時只為你有一念愛心，便入母胎中，受父精母血交搆成一塊膿團，母喫熱時便受鑊湯地獄，母喫冷時便受寒冰地獄，乃至撞從母胎裏出來，受寒受熱，受飢受飽，受病受苦，煎煎逼逼，直至今日。只為你不能返觀，便有許多是非生滅，我生你死，我死你生，生生死死，死死生生，隨業受報，無有休息。近來又有一般奴狗，受雇得錢，買得度牒，剃下狗頭，披佛袈裟，奴郎不辨，菽麥不分，入吾法中，破壞吾法，一向裝褁箇渾身，捼腰捺跨，胡揮亂興。要做大漢，大漢不恁麼做；要做大漢麼，須是退步。莫面前背後，奴唇婢舌，嫌好道惡，說這裏飲食濃厚，那裏寮舍穩便，不消得如此。諸上座！人身難得，佛法難聞，此身不向今生度，更向何生度此身？你諸人要參禪麼？須是放下著。放下箇什麼？放下箇四大五蘊，放下無量劫來許多業識，向自己脚根下推窮，看是什麼道理。推來推去，忽然心華發明，照十方剎，可謂得之於心，應之於手，便能變大地作黃金，攪長河為酥酪，豈不暢快？平生莫只管䇿子上念言念語，討禪討道，禪道不在䇿子上，縱饒念得一大藏教，諸子百家也只是閑言語，臨死之時總用不著。古人悟了，方求明師澤擇，去其砂石，純一真實，秤斤定兩，恰似人開雜貨鋪相似，無種不有。來買甘草，便將甘草與他；來買黃連，便將黃連與他；不可買黃連，却將甘草與他。又似你有一塊金，將入紅爐裏鍛鍊，鍊來鍊去，鍊得熟也，方上鉗鎚打作瓶盤釵釧，瓶重幾兩？盤重幾兩？一一分明，然後却將此瓶盤釵釧鎔成一金，喚作一味平等法門。若不如此，盡是儱侗真如，顢頇佛性。你還會麼？你還信麼？山僧適來答者僧四轉語：死中有活，活中有死，死中恒死，活中恒活。將此四轉語驗了天下衲僧，且道天下衲僧將什麼驗黃龍？良久，云：大體還他肌骨好，不搽紅粉也風流。" }, { "type": "p", "text": "小參，僧問：如何是黃龍源？　師云：深深無底。　僧云：莫只這深深無底便是也無？　師云：白浪滔天。　僧云：忽遇拏雲艧浪底來又作麼生？　師云：老僧只管看。　問：如何是黃龍接人句？　師云：開口愛罵人。　僧云：罵底是接人句，驗人一句作麼生？　師云：但識取罵人。　問：如何是黃龍頷下珠？　師云：耀古騰今。問：滴水滴凍即不問，如何是紅爐上一點雪？　師云：上座悟也未？　僧云：學人未悟。　師云：草賊大敗。　僧便禮拜。" }, { "type": "p", "text": "師乃云：深深無底，渺漭無涯，白浪滔天，如何辨其水脉？識得水脉，即識其源；未識其源，且與諸人語箇無義語。只這無義語，諸人作麼生會？莫是長老愛罵人是無義語麼？莫是說世間是非長短是無義語麼？不是這箇道理。我看著你這一隊漢也好愁人，等閑地趯起來，十箇有九箇莽鹵，只是念得些子閑言長語來相鬪，拶著又去不得。如今有一般長老愛把言語教人，恰似三家村裏傳口令相似，錯了也，喚作謗大般若，誠難懺悔。你何不摸索你肚皮裏看？忽然病在床上，臨死之時，喉嚨裏氣接上接下，四大又動不得，口裏又說不得，平生學得底言語到這裏總用不著。我看你這一隊漢沒一箇將做事，初到時箇箇道：我為生死事大。及乎出却方丈門，到處裏只是打𥩌，𥩌箇什麼痴漢？有箇死在頭上，作麼生免得？閻老子又不是你爺，你何不自家救取？不見古人道：衣裳得恁易，破道不能成。喚作忘身為法。你何不看取他？我這裏亦無禪道與你，只要你自家直下悟去。你若未悟，且默默他，參取箇露柱。你若參得露柱徹，便見新長老；參得猫兒狗子徹，亦見親長老；更若不會，新長老不惜口業與你說箇喻。喻似什麼？喻似箇月初生時，只有些子；初二、初三，漸漸光明；到十五夜，圓明瑩淨，無處不照；又至十六、十七，漸漸消殞；至二十九、三十夜，消得盡也；却到初一，依前月又生。如你諸人有箇迷，須得箇悟，既得悟了，須識悟中迷、迷中悟，迷悟雙忘，却從無悟處建立一切法、明辨一切法，一是一、二是二、三是三、四是四，是青是黃、是赤是白，喚作具擇法眼，方能入世間法、出世間法，世出世間便能混同眾生。眾生與佛本來是一，一為無量、無量為一，一聲變一切聲、一切聲歸一聲，一聲寂處撒手便行，可謂大丈夫漢。到這裏，三世諸佛是什麼乾屎橛？一大藏教是什麼拭不淨故紙？諸大祖師、天下老和尚是什麼尿床鬼子？只為你眾生業來時又怕來、去時又怕去，夢裏見財見色便愛、黑地裏突出箇人便疑，病在什麼處？只為你打揲根塵不淨，所以動著便疑，直須教他成一片去，方有少分相應。你若未能如是，且去僧堂裏打辨精神，坐十年、二十年，若不會禪，將刀來斫取新長老頭去。雖然如是，你若更坐二十年，新長老死了也。新長老既死，又向什麼處斫？若斫不若，是你根性遲鈍，且向人天路上修取五戒十善、三生五生，莫教失却人身，纔出頭來便較省力。癡漢！一百年只在一剎那間，剎那悟去作箇無事道人。不見五通仙人問世尊：佛有六通，我有五通，如何是那一通？世尊召云：五通仙人。仙人應喏。世尊云：那一通你問我？師云：世尊具一切智，那一通不覺遭他毒手？珍重！" }, { "type": "p", "text": "小參，示眾云：東邊蠟燭得恁麼明，西邊蠟燭得恁麼暗，莫有不涉明暗者麼？試出來道看。有麼？有麼？如無，黃龍長老七顛八倒去也。寒食一年春，禪人竟不聞，桃花千萬樹，那樹見靈雲？要見靈雲麼？莫向枝頭尋，莫向花上覓，但頓悟本心，自然成現。如今參禪人多為不識本心，只以聦明強慧便當己能，忽然被人推出做長老，便向曲木床上胡言漢語，問禪答禪、問道答道、問佛答佛、問祖答祖，逐句地解將去，這箇是向上、那箇是向下、這箇是道眼、那箇是透聲色，今日會一則、明日會一則，築向皮袋裏有什麼休時？有底又道：見山但喚作山、見水但喚作水，一切處平實去，凡有問答但據實祗對。苦哉，苦哉！恁麼說話總是野狐見解，非唯埋沒自己，抑亦辜負先聖。只如達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，又豈是傳你言說、覔你聦明？只要你達自本心、見自本性，永脫死生，歸家穩坐。若得到家，須知家裏事；既知家裏事，於一切處鍊教成熟，似一頭露地白牛去，然後觸著便發，方有自由自在分。不見教中道：有一商人入海採寶，遇一船師引至一銀所，商人欲採船，師云：此未為至寶。又至金所，商人欲採船，師云：此未為至寶。又至瑠璃眾寶所，商人欲採船，師云：此未為至寶。又至摩尼寶所，乃見龍蛇擁護，措手無門。到這裏，可謂佛眼不能窺，鬼神莫能測。雖然如是，更須知有轉身一路始得。若也轉得，於一切處自然逈逈地，不用安排，不著計較，信手拈來，一一中的，便能隨處出生，隨處滅盡，在天同天，在人同人，在畜生同畜生，在餓鬼同餓鬼，所以一處通，千處萬處悉皆同。譬如一滴雨，天下皆雨；一花開，天下皆春。如今禪和家多只是認得飯是米做，忽然拈却飯，把一片糖糕來，亦只喚作飯，是故執之失度，必入邪路。若是大丈夫漢，直教徹去，莫只半青半黃地，他時異日也道見新長老來。我且問你，新長老是什麼面孔？莫是齒缺面黑底便是麼？你若恁麼，驢年也未夢見新長老脚跟在。諸人直須努力，於一切時中教伊無蹤跡去，然後却隨緣放曠，任性逍遙，見色見空，靈通自在。不見南禪師道：心王不妄動，六國一時通，罷拈三尺釰，休弄一張弓。只如三尺釰作麼生說箇罷拈底道理？會麼？各各歸堂歇去。" }, { "type": "head", "text": "偈頌", "display_suppressed": false }, { "type": "head", "text": "送禪人作丐", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一二三四五，五四三二一。千門萬戶開，勘破維摩詰。" }, { "type": "head", "text": "退翠巖二首", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "欲識本來道，勸君不用討。金烏海上生，玉兔沉荒草。沉荒草，休懊惱，困來一覺和衣倒。" }, { "type": "p", "text": "漳水清虗得自由，滄溟深處倒騎牛。龍王忽怒波濤動，無限漁人到此休。" }, { "type": "head", "text": "頌魯祖", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "魯祖垂慈不用功，逢僧面壁顯家風，若遇上垂同道者請續此句。" }, { "type": "head", "text": "死心室", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "死心心死死全心，死得全心一室深。密把鴛鴦閑繡出，從他人競覓金針。" }, { "type": "head", "text": "送禪人持鉢", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "融融春景絕纖埃，五葉騰芳七葉開，子內子生枝上菓，一花一葉一如來。" }, { "type": "head", "text": "送靈源", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "此別無別，無別此別。靈源靈源，虗空狹劣。龍峯頂上，休更饒舌。" }, { "type": "head", "text": "和靈源瞌睡歌", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "大道本來無向背，罵佛罵人無忌諱。涅槃城裏現威獰，名利場中且瞌睡。且瞌睡，絕見知，大唐國內沒禪師。莫恠相逢不相識，本是金毛師子兒。鏘刀叢裏藏身處，虎穴魔宮入定時。入定時，良有以，吾曹本是何宗旨。南北東西自本心，本心已死從何起。假饒互換現千差，也是從來自家底。自家底，不曾失，亘古亘今休更詰。任他百恠出頭來，寂然一照明如日。識此靈源瞌睡歌，混入塵中體堅密。" }, { "type": "head", "text": "快活歌", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "心無心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎沒人參。沒人參，東作南，青青妙色出於藍。見即便見見取好，不見莫怨老瞿曇。" }, { "type": "head", "text": "寄靈源", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "逆耳忠言世莫瞋，順流清峻却迷津。年來慵懶長緘口，不似當時愛罵人。" }, { "type": "head", "text": "禪人寫真求贊二首", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "齒缺面黑，廣南正賊。空腹高心，不識文墨。" }, { "type": "p", "text": "面黑不是番僧，齒缺亦非達磨。性急只愛罵人，看你自招口過。" }, { "type": "head", "text": "與空室道人", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "空空室室空不空，不空空處徹真空。混同塵世非塵世，只在塵中塵不同。" }, { "type": "head", "text": "師任雲巖日，通判段公以頌呈師。", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一切法不生，如何有心死？乞巧不拈針，猶似較些子。" }, { "type": "head", "text": "師以偈答", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "只為法不生，是故心長死。徹底絕絲毫，即是真夫子。" }, { "type": "head", "text": "因先上人南還", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "旅舘雲遊經幾霜，此心歸日愛南陽。無端却度庾峯嶺，入到曹溪是故鄉。" }, { "type": "head", "text": "和衡典座無一庵", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "一庵茆草結，萬象入吾庵。劫壞終無壞，松風演妙談。" }, { "type": "head", "text": "師臨順寂以偈寄師川大夫", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "心心心，道道道。明斯旨，端坐到。到不到，多計較。非計較，合本道。" }, { "type": "head", "text": "禪人以出定僧相請師贊", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "七百年定，誑惑眾生。一念超越，天下橫行。" }, { "type": "head", "text": "和方侍者頌曹山雪中因緣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "滿山風雪色凝然，鳥道立玄沒二邊；鳳翅斂時全叶正，龍珠耀處却還偏。通途辨的誰云妙？雙鎻金針理未玄；若謂孤峯曾不墮，依前流落未生前。" }, { "type": "head", "text": "與方侍者二首", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "念念向本家，本家即心也。念念行吾道，吾道即性也。吾心性無二，佛祖更無也。" }, { "type": "p", "text": "吾今六十七歲，汝侍吾十四夏，既能徹自心源，一味更無真假。他年人問：如何將此語傳天下？" }, { "type": "head", "text": "啟明軒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "發明至道，眼裏生花。以悟無悟，是法王家。" }, { "type": "head", "text": "迴光軒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "東西不顧，南北何依。水天相照，萬象涵輝。" }, { "type": "head", "text": "贊六祖", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "六祖當年不丈夫，倩人書壁自塗糊。明明有偈言無物，却愛他家一鉢盂。" }, { "type": "head", "text": "師臨歸寂小參示眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "說時七顛八倒，默時落二落三。為報五湖高士，心王自在休參。" }, { "type": "juan", "text": "黃龍死心新禪師語錄終" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "黄龙死心新禅师语录" }, { "type": "p", "text": "初住云岩，开堂升座，　僧问：觉花未开即不问，觉花开处事如何？　师竖起拂子，云：看。　进云：恁么则一阳交令节，迸出一枝荣。　师云：有眼如盲。　僧提起坐具，云：争奈这个何？　师云：自领出去。" }, { "type": "p", "text": "师乃云：问答纵横，理归一贯。问者雷奔电卷，答者玉转珠回。言言见谛，句句咸宗。也只是口传心授底葛藤，祖师门下总用不著。何故？祖师门下圆同大虗，无欠无余，良由取舍，所以不如。是以真如无动，动用三界之中；至理绝名，名流四天之下。亘古亘今，未甞间隔；世出世间，念念不绝。念既不绝，如大日轮遍照天下。日升之时，明遍天下，虗空不曾明；日没之时，暗遍天下，虗空不曾暗。见今日前不住，昼夜卷舒，明来暗去，暗去明来，又作么生说个不明不暗底道理？直饶向这里说得倜傥分明，犹是半提，未是全提时节。且道作么生是全提时节？海底火然连碧岫，任佗午夜大阳辉。" }, { "type": "p", "text": "请首座，上堂。群木森森，将抡杞梓；众石落落，贵琢琼瑶。得琼瑶为至宝，获杞梓为良材，琢之抡之，岂惮勤劳？必须入手，始可慰心。微公首座，禅林秀干，奈苑奇姿，众议乐推，请充首座。向曾拜请，切见谦辞，今日咨求，幸希重诺。大众会么？妙机透彻玄关者，舒卷随时号变通。" }, { "type": "p", "text": "上堂：抝折拄杖，将什么登山渡水？拈却钵盂匙筯，将什么吃粥吃饭？不如向十字街头东卜西卜。忽然卜著，是你诸人有彩；若卜不著，也恠云岩不得。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举陆亘大夫与南泉话次，大夫云：肇法师道：天地与我同根，万物与我一体。也甚奇恠。南泉指庭前花召大夫云：时人见此一株花如梦相似。师云：举即易，见还难，同根天地又颟顸。南泉指出光如梦，对此凭君子细看。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：僧问灵树：如何是和尚家风？灵树云：千年田，八百主。僧云：如何是千年田，八百主？灵树云：郎当屋舍没人修。师云：灵树家破人亡，父南子北。如今有人问云岩：如何是和尚家风？向伊道：张公吃酒李公醉。复云：张公吃酒李公醉。意旨如何？任从沧海变，终不为君通。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举鵞湖示众云：未了底人长时浮逼逼地，设使了得底人明得知有去处，尚乃浮逼逼地。云门问首座云：适来和尚道：未了底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。意作么生？首座云：浮逼逼地。云门云：首座在此，头白齿黄，作这个语话。首座云：上座作么生？云门云：要道即得，见即便见。若不见，莫乱道。首座云：只如堂头道：浮逼逼地。又作么生？云门云：头上著枷，脚下著杻。首座云：恁么则无佛法也。云门云：此是文殊、普贤大人境界。师云：云门以锥栽树，首座用刀剜空。直饶齐用锥刀，未免头上著枷，脚下著杻。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：张拙秀才看佛名经，问岑和尚：百千诸佛但见其名，未审居何国土？岑云：黄鶴楼崔灏题后，秀才还曾题也未？拙云：未曾题。岑云：无事也好题取一篇。师云：黄鶴楼前法战时，百千诸佛竖降旗，渠无国土居何处？留得多才一首诗。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：仰山一日有异僧乘空而来，作礼侍立，问：近离什么处？僧云：早晨离西天。山云：何大迟生？僧云：游山玩水。山云：神通妙用不无阇梨，佛法须还老僧。僧云：特来东土礼文殊，却遇小释迦。遂将出西天贝多叶梵书与仰山，仍作礼乘空而去。师云：大、小仰山被这僧热瞒，更出贝多梵书涂糊一上。如今忽有异僧乘空而来，合作么生？唤来与山僧洗脚。" }, { "type": "p", "text": "因藏经回上堂，举僧问投子：一大藏教中还有奇特事也无？投子云：有。僧云：如何是奇特事？投子云：演出大藏教。师云：投子只知其一，不知其二。若人问云岩：大藏教中还有奇特事也无？向伊道：有。如何是奇特事演入大藏教？" }, { "type": "p", "text": "元正日，上堂云：山僧住持六年，承诸人以道相照。既以道相照，虗空可尽，此道不可尽；虗空可量，此道不可量；虗空可知，此道不可知；虗空可测，此道不可测。既不可测，作么生理论？不见僧问赵州：如何是赵州？赵州云：东门南门西门北门。师云：赵州老有一诀：四门开，路通彻。入门来，明皎洁。出门去，莫漏泄。通一线，为君说。元正日，大年节。" }, { "type": "head", "text": "住翠岩广化法语" }, { "type": "p", "text": "上堂，云：空谷传响，时时闻于未闻；色里胶青，日日见而无见。见既无见，闻所未闻，唤作无尽藏三昧门、无尽藏神通门、无尽藏智慧门、无尽藏解脱门。若能如是知见、如是信解、如是修证、如是悟入，我说是人达佛心宗、入佛知见。既是入佛知见，为是能见见？为是所见见？若是所见见，且以何为能？若是能见见，且以何为所？若作能所二见，俱非佛乘。作么生是佛乘？是以如来非智，巧智者必以如来为宗；祖师非妙，得妙者必以祖师为旨。宗旨既分，清浊自明；既明清浊，体用双全；既全体用，得大自在；既得自在，灵锋宝劒常露现前，亦能杀人、亦能活人。拟欲进前，丧身失命；拟欲退后，辜负当人。且道不进不退一句作么生？良久，云：㵎松千载鶴来聚，月中丹桂凤凰栖。" }, { "type": "p", "text": "王正言入寺，上堂云：无是无非，正空妙理；忘彼忘此，入不二门。吞蒲早涉思唯，饮水自知冷暖。将知风幡非动，徒劳鱼兔上求。顾影便行，宜晓未行之步；拈花微笑，须知未笑之初。欲逢碧眼胡僧，必悟红炉消雪。所以指天指地，上下无碍；亘古亘今，往来不殊。既无拣择心，亦无生灭法。冰轮印于天上，宝刹现于毛端。明明卷席峻机，默默吃茶妙旨。了无间隔，自在纵横。法王转于脚跟，金刚现于言下。傥加分别，未免轮回。不见昔日朱转运问大阳和尚：甲子多少？大阳云：威音王前忘却甲子，直至而今不记年。朱公云：世寿多少？大阳云：六十四。朱云：得恁么不觉？大阳云：青山渌水。师云：大阳贪观天上月，忘却掌中珠。虽然如是，不因樵子径，争到葛洪家？" }, { "type": "p", "text": "谢藏主上堂，举：古有一僧在经堂内，经又不看、禅又不参、书亦不学，每日堆堆地打坐。藏主云：何不看经？僧云：不识字。藏主云：何不问人？僧近前低头问讯：未审是什么字？藏主便休。师云：这僧闭门家里坐，祸从天上来。若不是藏主，洎被打破蔡州。" }, { "type": "p", "text": "浴佛，上堂。竖起拂子云：看！看！拂子变作释迦老子，示现受生，向诸人眉毛眼睫上放大光明。诸人还见么？若见，则眼翚；若不见，眼在什么处？见与不见，二头三首，毕竟作么生定夺？良久，云：九龙亲吐水，沐浴一全身。" }, { "type": "p", "text": "上堂，云：达磨心宗传至今日，涓滴不漏，丝发不移。既丝发不移，作么生传？宝印当风妙，重重锦缝开。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：赵州问大慈：般若以何为体？慈云：般若以何为体？州呵呵大笑，出去。慈明日见州扫地次，乃问：般若以何为体？州置扫󰆠，抚掌呵呵大笑，慈便归方丈。师云：赵州金𨱎不辨，玉石不分，直饶玉石分去，也未梦见大慈在。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：僧问大梅：如何是祖师西来意？梅云：西来无意。僧到盐官，举前话，官云：一个棺材，两个死汉。玄沙闻举，云：盐官是作家。雪窦云：三个也得。师云：雪窦道：三个也得。为复是死汉？是活汉？是不死不活汉？具眼者试请甄别。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：僧问夹山：如何是相似句？山云：荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。复云：会么？僧云：不会。山云：风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。师云：夹山簷前棒月，未是高明；狭路分岐，宁同大辙？要会相似句么？白鹭沙汀立，芦花相对开。" }, { "type": "p", "text": "上堂：上无片瓦遮头，下无寸土立足。此人有家无家？若有家，因什么却无片瓦遮头？若无家，十二时中向什么处安身立命？妙体本来无处所，通身那更有踪由？" }, { "type": "p", "text": "上堂，云：要识翠岩身，身同大地；要识翠岩心，心同虗空；要识翠岩见，见无所见；要识翠岩闻，闻所未闻。既有见闻，为什么却道未闻？若将耳听终难会，眼界闻声方始知。" }, { "type": "p", "text": "上堂云：凡夫非是圣人，圣人非是凡夫。凡夫即是圣人，圣人即是凡夫。非凡夫而无圣人，非圣人而无凡夫。直得凡圣情尽，须知有转身一路。若能转得，入水不溺，入火不烧。若转不得，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妬君福。" }, { "type": "p", "text": "谢二化士，上堂。云：水中烧火，恃地人疑；山上使帆，会者应稀。二理双忘，顿入幽微；一瓶一钵，章江兴归。是也还是？非也还非？白云绽处，明月光辉。双放双収人不会，满山松竹泄天机。" }, { "type": "p", "text": "上堂，云：参玄上士须参活句，莫参死句。何也？若向活句下明得，死却天下衲僧；若向死句下明得，活却天下衲僧。且道不落二涂一句作么生道？太湖三万六千顷，月在波心说向谁？" }, { "type": "head", "text": "再住云岩语录" }, { "type": "p", "text": "入院，上堂。久经阵歒，惯战作家，疋马单枪，便请相见。僧便问：桃源洞里别，修江江上逢，不涉二途，请师速道。　师云：三日到此。　进云：与么则露滴寒松添意气，月明中夜老猿吟。　师云：且喜没交涉。　问：远离祐圣，近届云岩，如何是不动尊？　师云：始随芳草去，又逐落花回。　进云：恁么则得住且住，可行则行。　师云：你又乱走作么？　进云：争奈始随芳草𠰒？　师云：寻言转更赊。　师乃云：隐显宗风孰辨真？去来犹似涉前因，须知白首归家者，非是今人与昔人。既非今人，又非昔人，且道是什么人？良久，云：陋巷不骑金色马，回来却著破襕衫。" }, { "type": "p", "text": "上堂，云：若论此事，如人家养三个儿相似：第一儿聪明智慧，孝养父母，接待往来，主张家业；第二儿凶顽狡猾，贪婬嗜酒，倒街卧巷，破坏家业；第三儿盲聋瘖痖，菽麦不分，事事无能，只会吃饭。三儿中云岩要选一人用，且道选那个？为复选聪明智慧底、选凶顽狡猾底、选盲聋瘖痖底？于此选得，始入云岩门，未见云岩在。要见云岩么？春雨无高下，花枝自短长。" }, { "type": "p", "text": "上堂，云：若言其是，天下衲僧非不得；若言其非，天下衲僧是不得。何故？点䥫化为金即易，观人除却是非难。" }, { "type": "p", "text": "上堂云：地、水、火、风四缘和合，假名为身。四缘坏散，地还地，水还水，火还火，风还风。四大各还，身在什么处？良久，云：山花开似锦，㵎水湛如蓝。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举僧问云门：树凋叶落时如何？门云：体露金风。师云：大小云门境上缚杀。云岩即不然，树凋落叶时如何？珊瑚枝枝若月。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举僧问投子：牛头未见四祖时如何？子云：与人为师。僧云：见后如何？子云：不与人为师。师云：投子只解闭门作活，未能垂手利人。云岩则不然，牛头未见四祖时如何？紫气氤氲。见后如何？与天下人作牓样。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：僧问长沙岑和尚：如何是沙门眼？岑云：长长出不得。又云：成佛成祖出不得，六道轮回出不得。僧云：未审出个什么不得？岑云：昼见日，夜见星。僧云：不会。岑云：妙高山色青又青。师云：这僧将蚊子足拟穷沧溟底，用蜘蛛丝欲系妙高山。六道转回出不得即且置，成佛成祖为什么出不得？青山只解磨今古，流水何曾洗是非？" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：李军容访沩山，山泥壁次，军容遂于背后端简而立，山转头以泥盘作取泥势，军容以简作进泥势，山放下泥盘，便归方丈。岩头闻，云：噫！佛法淡薄，大小沩山泥壁也不了。师云：岩头恁么错判名言，殊不知沩山、军容弄巧成拙。" }, { "type": "head", "text": "迁住黄龙语录" }, { "type": "p", "text": "入院，上堂。僧问：别云岩法席，坐黄龙道场，如何是不动尊？　师云：十里行松色，千峰听雨声。　僧云：这个犹是动底，如何是不动底？　师云：只解瞻前，不能顾后。　僧云：若然者，龙向洞中㘅雨出，凤从花里带香归。　师云：何不早恁么道？　僧云：洞深云出晚，㵎曲水来迟。　师云：不妨解说道理。" }, { "type": "p", "text": "师乃云：龙峰绝顶也须亲到，及乎亲到，顶上无人。既是无人，阿谁亲到？毕钵岩前休话会，曹溪路上好商量。" }, { "type": "p", "text": "上堂。云：知有底人如石含玉，不知有底人似一块顽石，知有不知有底人玉石不分。此语具三玄三要、四句料拣、五位君臣，乃至百千妙义、无量法门，总不出此语。且道此语从什么处出？良久，云：珠沉赤水光仍在，玉蕴荆山价转高。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：仰山凡遇参，须入堂不审圣僧。一日，有僧把住云：和尚见了不审？不见了不审？山云：我到这里也疑著。　师云：仰山自疾不能救，焉能救他疾？正当恁么时，还有不疑著者么？" }, { "type": "p", "text": "解夏，上堂。僧问：承师有言：老僧今夏向黄龙潭内下三百六十个钓筒，未曾遇著个锦鳞红尾，为复是钩头不妙？为复是香饵难寻？　师云：雨过竹风清，云开山岳露。　僧云：与么则已得真人好消息，人间天上更无疑。　师云：是钩头不妙？是香饵难寻？　僧云：出身犹可易，脱体道应难。　师云：乱统禅和，如麻似粟。　僧云：老和尚惯得其便。便礼拜，　师乃微笑。" }, { "type": "p", "text": "师乃竖起拂子，云：看！看！拂子结尽，乾坤大地有情无情一时结；拂子解尽，大地乾坤有情无情一时解。直得如是，更须向万里无寸草处去。且道作么生是万里无寸草处？良久，云：青山忽忆便归去，浮世要看还下来。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举：僧问石霜：如何是和尚深深处？石霜云：无须鏁子两头摇。师云：石霜老秃不识好恶，鏁既无须即无两头，既无两头摇个什么？良久，云：青山无适莫，白云任卷舒。" }, { "type": "p", "text": "上堂，举新罗僧问云居：是什么得恁么难道？云居云：有什么难道？僧云：便请和尚道。云居云：新罗，新罗。师云：云居要见新罗僧，犹隔海在。" }, { "type": "p", "text": "上堂。鹭倚雪巢，同中有异；鸟投白牯，异中有同。异中有同，穿过诸人髑髅；同中有异，换却诸人眼睛。且道不落同异一句作么生道？良久，云：易分雪里粉，难辨墨中煤。" }, { "type": "p", "text": "上堂。竖起拂子，云：看，看！扶起、推倒，总由这里。扶起也，森罗万象，色相宛然；推倒也，叶落归根，云笼碧嶂。且道：扶起是？推倒是？想君不是金牙作，争解弯弓射蔚迟？" }, { "type": "p", "text": "上堂：参玄上士须参活句，直得万仞崖前腾身扑不碎，始是活句。若不如是，尽是意根下纽揑将来，他时异日涅槃堂内手脚忙乱，莫言不道。便下座。" }, { "type": "p", "text": "小参。僧问：如何是夺人不夺境？　师云：死中有活。　僧云：如何是夺境不夺人？　师云：活中有死。　僧云：如何是人境两俱夺？　师云：死中恒死。　僧云：如何是人境俱不夺？　师云：活中恒活。" }, { "type": "p", "text": "师云：夫小参者，谓之家教。何谓家教？譬如人家有三个五个儿子，大底今日干甚事？小底今日干甚事？是与不是，晚间归来，父母一一处断。丛林中亦复如是，院门中今日有甚事？是与不是，住持人当一一处断。观今之时节，丛林淡泊，人根狭劣，不可说也。有一般破落户长老，驰书达信，这边讨院住，那边讨院住，才讨得个院子，便拣日入院。又道：我是长老，方丈里自在受快活。这般底唤作地狱滓。如今丛林中，若论参禅，固是难得其人。我看你这一队汉，在这里心愤愤、口悱悱，道：我会禅会道。入方丈里，趂口怿撑，一两转语便行，不是这个道理。又有一般汉，影影响响，认得个顽空，便道：只是这个事。又有一般道：见虗空里光影。又有一般道：无有不是者。错了也，救不得了也。这般底只宜色身安乐，莫教一顿病打在延寿堂内，如落汤螃蠏，手忙脚乱，见神见鬼，这边讨巫师，那边讨医愽，卜凶卜吉，问好问恶。你不见我佛如来为三界医王、四生慈父，医一切众生心病？只为你不信自心，向外驰求，被邪魔魍魉入你心里，做得许多见解。要识你自心么？如太阳当昼，天下皆明，郍里更有暗处？若到这般田地，亦无吉凶□□象，亦无是非好恶，便能向是非头上坐，是非头上卧，乃至婬妨酒肆，虎穴魔宫，尽是当人安身立命之处。只为你无量劫来业识浓厚，心中趫趫欹欹，繘繘𫄴𫄴，信之不及，便被世间情爱缠缚，便得七颠八倒，江南人护江南人，广南人护广南人，淮南人护淮南人，向北人护向北人，湖南人护湖南人，福建人护福建人，川僧护川僧，浙僧护浙僧，道我乡人住院，我去赞佐他，一朝有个不周全，翻作是非到处说。苦哉！苦哉！恁么行脚，掩彩杀人，钝致杀人。若是个汉，一划划断，多少自由自在；若也划不断，处处被爱之所缚，爱色被色缚，爱院被院缚，爱名被名缚，爱利被利缚，爱身被身缚。你何不退步思量，你这臭皮袋子有什么好处？当时只为你有一念爱心，便入母胎中，受父精母血交搆成一块脓团，母吃热时便受镬汤地狱，母吃冷时便受寒冰地狱，乃至撞从母胎里出来，受寒受热，受饥受饱，受病受苦，煎煎逼逼，直至今日。只为你不能返观，便有许多是非生灭，我生你死，我死你生，生生死死，死死生生，随业受报，无有休息。近来又有一般奴狗，受雇得钱，买得度牒，剃下狗头，披佛袈裟，奴郎不辨，菽麦不分，入吾法中，破坏吾法，一向装褁个浑身，捼腰捺跨，胡挥乱兴。要做大汉，大汉不恁么做；要做大汉么，须是退步。莫面前背后，奴唇婢舌，嫌好道恶，说这里饮食浓厚，那里寮舍稳便，不消得如此。诸上座！人身难得，佛法难闻，此身不向今生度，更向何生度此身？你诸人要参禅么？须是放下著。放下个什么？放下个四大五蕴，放下无量劫来许多业识，向自己脚根下推穷，看是什么道理。推来推去，忽然心华发明，照十方刹，可谓得之于心，应之于手，便能变大地作黄金，搅长河为酥酪，岂不畅快？平生莫只管䇿子上念言念语，讨禅讨道，禅道不在䇿子上，纵饶念得一大藏教，诸子百家也只是闲言语，临死之时总用不著。古人悟了，方求明师泽择，去其砂石，纯一真实，秤斤定两，恰似人开杂货铺相似，无种不有。来买甘草，便将甘草与他；来买黄连，便将黄连与他；不可买黄连，却将甘草与他。又似你有一块金，将入红炉里锻炼，炼来炼去，炼得熟也，方上钳锤打作瓶盘钗钏，瓶重几两？盘重几两？一一分明，然后却将此瓶盘钗钏镕成一金，唤作一味平等法门。若不如此，尽是儱侗真如，颟顸佛性。你还会么？你还信么？山僧适来答者僧四转语：死中有活，活中有死，死中恒死，活中恒活。将此四转语验了天下衲僧，且道天下衲僧将什么验黄龙？良久，云：大体还他肌骨好，不搽红粉也风流。" }, { "type": "p", "text": "小参，僧问：如何是黄龙源？　师云：深深无底。　僧云：莫只这深深无底便是也无？　师云：白浪滔天。　僧云：忽遇拏云艧浪底来又作么生？　师云：老僧只管看。　问：如何是黄龙接人句？　师云：开口爱骂人。　僧云：骂底是接人句，验人一句作么生？　师云：但识取骂人。　问：如何是黄龙颔下珠？　师云：耀古腾今。问：滴水滴冻即不问，如何是红炉上一点雪？　师云：上座悟也未？　僧云：学人未悟。　师云：草贼大败。　僧便礼拜。" }, { "type": "p", "text": "师乃云：深深无底，渺漭无涯，白浪滔天，如何辨其水脉？识得水脉，即识其源；未识其源，且与诸人语个无义语。只这无义语，诸人作么生会？莫是长老爱骂人是无义语么？莫是说世间是非长短是无义语么？不是这个道理。我看著你这一队汉也好愁人，等闲地趯起来，十个有九个莽卤，只是念得些子闲言长语来相鬪，拶著又去不得。如今有一般长老爱把言语教人，恰似三家村里传口令相似，错了也，唤作谤大般若，诚难忏悔。你何不摸索你肚皮里看？忽然病在床上，临死之时，喉咙里气接上接下，四大又动不得，口里又说不得，平生学得底言语到这里总用不著。我看你这一队汉没一个将做事，初到时个个道：我为生死事大。及乎出却方丈门，到处里只是打𥩌，𥩌个什么痴汉？有个死在头上，作么生免得？阎老子又不是你爷，你何不自家救取？不见古人道：衣裳得恁易，破道不能成。唤作忘身为法。你何不看取他？我这里亦无禅道与你，只要你自家直下悟去。你若未悟，且默默他，参取个露柱。你若参得露柱彻，便见新长老；参得猫儿狗子彻，亦见亲长老；更若不会，新长老不惜口业与你说个喻。喻似什么？喻似个月初生时，只有些子；初二、初三，渐渐光明；到十五夜，圆明莹净，无处不照；又至十六、十七，渐渐消殒；至二十九、三十夜，消得尽也；却到初一，依前月又生。如你诸人有个迷，须得个悟，既得悟了，须识悟中迷、迷中悟，迷悟双忘，却从无悟处建立一切法、明辨一切法，一是一、二是二、三是三、四是四，是青是黄、是赤是白，唤作具择法眼，方能入世间法、出世间法，世出世间便能混同众生。众生与佛本来是一，一为无量、无量为一，一声变一切声、一切声归一声，一声寂处撒手便行，可谓大丈夫汉。到这里，三世诸佛是什么干屎橛？一大藏教是什么拭不净故纸？诸大祖师、天下老和尚是什么尿床鬼子？只为你众生业来时又怕来、去时又怕去，梦里见财见色便爱、黑地里突出个人便疑，病在什么处？只为你打揲根尘不净，所以动著便疑，直须教他成一片去，方有少分相应。你若未能如是，且去僧堂里打辨精神，坐十年、二十年，若不会禅，将刀来斫取新长老头去。虽然如是，你若更坐二十年，新长老死了也。新长老既死，又向什么处斫？若斫不若，是你根性迟钝，且向人天路上修取五戒十善、三生五生，莫教失却人身，才出头来便较省力。痴汉！一百年只在一刹那间，刹那悟去作个无事道人。不见五通仙人问世尊：佛有六通，我有五通，如何是那一通？世尊召云：五通仙人。仙人应喏。世尊云：那一通你问我？师云：世尊具一切智，那一通不觉遭他毒手？珍重！" }, { "type": "p", "text": "小参，示众云：东边蜡烛得恁么明，西边蜡烛得恁么暗，莫有不涉明暗者么？试出来道看。有么？有么？如无，黄龙长老七颠八倒去也。寒食一年春，禅人竟不闻，桃花千万树，那树见灵云？要见灵云么？莫向枝头寻，莫向花上觅，但顿悟本心，自然成现。如今参禅人多为不识本心，只以聦明强慧便当己能，忽然被人推出做长老，便向曲木床上胡言汉语，问禅答禅、问道答道、问佛答佛、问祖答祖，逐句地解将去，这个是向上、那个是向下、这个是道眼、那个是透声色，今日会一则、明日会一则，筑向皮袋里有什么休时？有底又道：见山但唤作山、见水但唤作水，一切处平实去，凡有问答但据实祗对。苦哉，苦哉！恁么说话总是野狐见解，非唯埋没自己，抑亦辜负先圣。只如达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛，又岂是传你言说、覔你聦明？只要你达自本心、见自本性，永脱死生，归家稳坐。若得到家，须知家里事；既知家里事，于一切处炼教成熟，似一头露地白牛去，然后触著便发，方有自由自在分。不见教中道：有一商人入海采宝，遇一船师引至一银所，商人欲采船，师云：此未为至宝。又至金所，商人欲采船，师云：此未为至宝。又至瑠璃众宝所，商人欲采船，师云：此未为至宝。又至摩尼宝所，乃见龙蛇拥护，措手无门。到这里，可谓佛眼不能窥，鬼神莫能测。虽然如是，更须知有转身一路始得。若也转得，于一切处自然逈逈地，不用安排，不著计较，信手拈来，一一中的，便能随处出生，随处灭尽，在天同天，在人同人，在畜生同畜生，在饿鬼同饿鬼，所以一处通，千处万处悉皆同。譬如一滴雨，天下皆雨；一花开，天下皆春。如今禅和家多只是认得饭是米做，忽然拈却饭，把一片糖糕来，亦只唤作饭，是故执之失度，必入邪路。若是大丈夫汉，直教彻去，莫只半青半黄地，他时异日也道见新长老来。我且问你，新长老是什么面孔？莫是齿缺面黑底便是么？你若恁么，驴年也未梦见新长老脚跟在。诸人直须努力，于一切时中教伊无踪迹去，然后却随缘放旷，任性逍遥，见色见空，灵通自在。不见南禅师道：心王不妄动，六国一时通，罢拈三尺釰，休弄一张弓。只如三尺釰作么生说个罢拈底道理？会么？各各归堂歇去。" }, { "type": "head", "text": "偈颂" }, { "type": "head", "text": "送禅人作丐" }, { "type": "p", "text": "一二三四五，五四三二一。千门万户开，勘破维摩诘。" }, { "type": "head", "text": "退翠岩二首" }, { "type": "p", "text": "欲识本来道，劝君不用讨。金乌海上生，玉兔沉荒草。沉荒草，休懊恼，困来一觉和衣倒。" }, { "type": "p", "text": "漳水清虗得自由，沧溟深处倒骑牛。龙王忽怒波涛动，无限渔人到此休。" }, { "type": "head", "text": "颂鲁祖" }, { "type": "p", "text": "鲁祖垂慈不用功，逢僧面壁显家风，若遇上垂同道者请续此句。" }, { "type": "head", "text": "死心室" }, { "type": "p", "text": "死心心死死全心，死得全心一室深。密把鸳鸯闲绣出，从他人竞觅金针。" }, { "type": "head", "text": "送禅人持钵" }, { "type": "p", "text": "融融春景绝纤埃，五叶腾芳七叶开，子内子生枝上菓，一花一叶一如来。" }, { "type": "head", "text": "送灵源" }, { "type": "p", "text": "此别无别，无别此别。灵源灵源，虗空狭劣。龙峰顶上，休更饶舌。" }, { "type": "head", "text": "和灵源瞌睡歌" }, { "type": "p", "text": "大道本来无向背，骂佛骂人无忌讳。涅槃城里现威狞，名利场中且瞌睡。且瞌睡，绝见知，大唐国内没禅师。莫恠相逢不相识，本是金毛师子儿。锵刀丛里藏身处，虎穴魔宫入定时。入定时，良有以，吾曹本是何宗旨。南北东西自本心，本心已死从何起。假饶互换现千差，也是从来自家底。自家底，不曾失，亘古亘今休更诘。任他百恠出头来，寂然一照明如日。识此灵源瞌睡歌，混入尘中体坚密。" }, { "type": "head", "text": "快活歌" }, { "type": "p", "text": "心无心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎没人参。没人参，东作南，青青妙色出于蓝。见即便见见取好，不见莫怨老瞿昙。" }, { "type": "head", "text": "寄灵源" }, { "type": "p", "text": "逆耳忠言世莫瞋，顺流清峻却迷津。年来慵懒长缄口，不似当时爱骂人。" }, { "type": "head", "text": "禅人写真求赞二首" }, { "type": "p", "text": "齿缺面黑，广南正贼。空腹高心，不识文墨。" }, { "type": "p", "text": "面黑不是番僧，齿缺亦非达磨。性急只爱骂人，看你自招口过。" }, { "type": "head", "text": "与空室道人" }, { "type": "p", "text": "空空室室空不空，不空空处彻真空。混同尘世非尘世，只在尘中尘不同。" }, { "type": "head", "text": "师任云岩日，通判段公以颂呈师。" }, { "type": "p", "text": "一切法不生，如何有心死？乞巧不拈针，犹似较些子。" }, { "type": "head", "text": "师以偈答" }, { "type": "p", "text": "只为法不生，是故心长死。彻底绝丝毫，即是真夫子。" }, { "type": "head", "text": "因先上人南还" }, { "type": "p", "text": "旅馆云游经几霜，此心归日爱南阳。无端却度庾峰岭，入到曹溪是故乡。" }, { "type": "head", "text": "和衡典座无一庵" }, { "type": "p", "text": "一庵茆草结，万象入吾庵。劫坏终无坏，松风演妙谈。" }, { "type": "head", "text": "师临顺寂以偈寄师川大夫" }, { "type": "p", "text": "心心心，道道道。明斯旨，端坐到。到不到，多计较。非计较，合本道。" }, { "type": "head", "text": "禅人以出定僧相请师赞" }, { "type": "p", "text": "七百年定，诳惑众生。一念超越，天下横行。" }, { "type": "head", "text": "和方侍者颂曹山雪中因缘" }, { "type": "p", "text": "满山风雪色凝然，鸟道立玄没二边；凤翅敛时全叶正，龙珠耀处却还偏。通途辨的谁云妙？双鎻金针理未玄；若谓孤峰曾不堕，依前流落未生前。" }, { "type": "head", "text": "与方侍者二首" }, { "type": "p", "text": "念念向本家，本家即心也。念念行吾道，吾道即性也。吾心性无二，佛祖更无也。" }, { "type": "p", "text": "吾今六十七岁，汝侍吾十四夏，既能彻自心源，一味更无真假。他年人问：如何将此语传天下？" }, { "type": "head", "text": "启明轩" }, { "type": "p", "text": "发明至道，眼里生花。以悟无悟，是法王家。" }, { "type": "head", "text": "回光轩" }, { "type": "p", "text": "东西不顾，南北何依。水天相照，万象涵辉。" }, { "type": "head", "text": "赞六祖" }, { "type": "p", "text": "六祖当年不丈夫，倩人书壁自涂糊。明明有偈言无物，却爱他家一钵盂。" }, { "type": "head", "text": "师临归寂小参示众" }, { "type": "p", "text": "说时七颠八倒，默时落二落三。为报五湖高士，心王自在休参。" }, { "type": "juan", "text": "黄龙死心新禅师语录终" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 2, "space": 0, "lg": 0, "byline": 0, "lb": 954, "head": 30, "form": 0, "p": 81, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", 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