死心悟新禅师语录（黄龙四家录第三）

黄龙死心新禅师语录

初住云岩，开堂升座，　僧问：觉花未开即不问，觉花开处事如何？　师竖起拂子，云：看。　进云：恁么则一阳交令节，迸出一枝荣。　师云：有眼如盲。　僧提起坐具，云：争奈这个何？　师云：自领出去。

师乃云：问答纵横，理归一贯。问者雷奔电卷，答者玉转珠回。言言见谛，句句咸宗。也只是口传心授底葛藤，祖师门下总用不著。何故？祖师门下圆同大虗，无欠无余，良由取舍，所以不如。是以真如无动，动用三界之中；至理绝名，名流四天之下。亘古亘今，未甞间隔；世出世间，念念不绝。念既不绝，如大日轮遍照天下。日升之时，明遍天下，虗空不曾明；日没之时，暗遍天下，虗空不曾暗。见今日前不住，昼夜卷舒，明来暗去，暗去明来，又作么生说个不明不暗底道理？直饶向这里说得倜傥分明，犹是半提，未是全提时节。且道作么生是全提时节？海底火然连碧岫，任佗午夜大阳辉。

请首座，上堂。群木森森，将抡杞梓；众石落落，贵琢琼瑶。得琼瑶为至宝，获杞梓为良材，琢之抡之，岂惮勤劳？必须入手，始可慰心。微公首座，禅林秀干，奈苑奇姿，众议乐推，请充首座。向曾拜请，切见谦辞，今日咨求，幸希重诺。大众会么？妙机透彻玄关者，舒卷随时号变通。

上堂：抝折拄杖，将什么登山渡水？拈却钵盂匙筯，将什么吃粥吃饭？不如向十字街头东卜西卜。忽然卜著，是你诸人有彩；若卜不著，也恠云岩不得。

上堂，举陆亘大夫与南泉话次，大夫云：肇法师道：天地与我同根，万物与我一体。也甚奇恠。南泉指庭前花召大夫云：时人见此一株花如梦相似。师云：举即易，见还难，同根天地又颟顸。南泉指出光如梦，对此凭君子细看。

上堂，举：僧问灵树：如何是和尚家风？灵树云：千年田，八百主。僧云：如何是千年田，八百主？灵树云：郎当屋舍没人修。师云：灵树家破人亡，父南子北。如今有人问云岩：如何是和尚家风？向伊道：张公吃酒李公醉。复云：张公吃酒李公醉。意旨如何？任从沧海变，终不为君通。

上堂，举鵞湖示众云：未了底人长时浮逼逼地，设使了得底人明得知有去处，尚乃浮逼逼地。云门问首座云：适来和尚道：未了底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。意作么生？首座云：浮逼逼地。云门云：首座在此，头白齿黄，作这个语话。首座云：上座作么生？云门云：要道即得，见即便见。若不见，莫乱道。首座云：只如堂头道：浮逼逼地。又作么生？云门云：头上著枷，脚下著杻。首座云：恁么则无佛法也。云门云：此是文殊、普贤大人境界。师云：云门以锥栽树，首座用刀剜空。直饶齐用锥刀，未免头上著枷，脚下著杻。

上堂，举：张拙秀才看佛名经，问岑和尚：百千诸佛但见其名，未审居何国土？岑云：黄鶴楼崔灏题后，秀才还曾题也未？拙云：未曾题。岑云：无事也好题取一篇。师云：黄鶴楼前法战时，百千诸佛竖降旗，渠无国土居何处？留得多才一首诗。

上堂，举：仰山一日有异僧乘空而来，作礼侍立，问：近离什么处？僧云：早晨离西天。山云：何大迟生？僧云：游山玩水。山云：神通妙用不无阇梨，佛法须还老僧。僧云：特来东土礼文殊，却遇小释迦。遂将出西天贝多叶梵书与仰山，仍作礼乘空而去。师云：大、小仰山被这僧热瞒，更出贝多梵书涂糊一上。如今忽有异僧乘空而来，合作么生？唤来与山僧洗脚。

因藏经回上堂，举僧问投子：一大藏教中还有奇特事也无？投子云：有。僧云：如何是奇特事？投子云：演出大藏教。师云：投子只知其一，不知其二。若人问云岩：大藏教中还有奇特事也无？向伊道：有。如何是奇特事演入大藏教？

元正日，上堂云：山僧住持六年，承诸人以道相照。既以道相照，虗空可尽，此道不可尽；虗空可量，此道不可量；虗空可知，此道不可知；虗空可测，此道不可测。既不可测，作么生理论？不见僧问赵州：如何是赵州？赵州云：东门南门西门北门。师云：赵州老有一诀：四门开，路通彻。入门来，明皎洁。出门去，莫漏泄。通一线，为君说。元正日，大年节。

住翠岩广化法语

上堂，云：空谷传响，时时闻于未闻；色里胶青，日日见而无见。见既无见，闻所未闻，唤作无尽藏三昧门、无尽藏神通门、无尽藏智慧门、无尽藏解脱门。若能如是知见、如是信解、如是修证、如是悟入，我说是人达佛心宗、入佛知见。既是入佛知见，为是能见见？为是所见见？若是所见见，且以何为能？若是能见见，且以何为所？若作能所二见，俱非佛乘。作么生是佛乘？是以如来非智，巧智者必以如来为宗；祖师非妙，得妙者必以祖师为旨。宗旨既分，清浊自明；既明清浊，体用双全；既全体用，得大自在；既得自在，灵锋宝劒常露现前，亦能杀人、亦能活人。拟欲进前，丧身失命；拟欲退后，辜负当人。且道不进不退一句作么生？良久，云：㵎松千载鶴来聚，月中丹桂凤凰栖。

王正言入寺，上堂云：无是无非，正空妙理；忘彼忘此，入不二门。吞蒲早涉思唯，饮水自知冷暖。将知风幡非动，徒劳鱼兔上求。顾影便行，宜晓未行之步；拈花微笑，须知未笑之初。欲逢碧眼胡僧，必悟红炉消雪。所以指天指地，上下无碍；亘古亘今，往来不殊。既无拣择心，亦无生灭法。冰轮印于天上，宝刹现于毛端。明明卷席峻机，默默吃茶妙旨。了无间隔，自在纵横。法王转于脚跟，金刚现于言下。傥加分别，未免轮回。不见昔日朱转运问大阳和尚：甲子多少？大阳云：威音王前忘却甲子，直至而今不记年。朱公云：世寿多少？大阳云：六十四。朱云：得恁么不觉？大阳云：青山渌水。师云：大阳贪观天上月，忘却掌中珠。虽然如是，不因樵子径，争到葛洪家？

谢藏主上堂，举：古有一僧在经堂内，经又不看、禅又不参、书亦不学，每日堆堆地打坐。藏主云：何不看经？僧云：不识字。藏主云：何不问人？僧近前低头问讯：未审是什么字？藏主便休。师云：这僧闭门家里坐，祸从天上来。若不是藏主，洎被打破蔡州。

浴佛，上堂。竖起拂子云：看！看！拂子变作释迦老子，示现受生，向诸人眉毛眼睫上放大光明。诸人还见么？若见，则眼翚；若不见，眼在什么处？见与不见，二头三首，毕竟作么生定夺？良久，云：九龙亲吐水，沐浴一全身。

上堂，云：达磨心宗传至今日，涓滴不漏，丝发不移。既丝发不移，作么生传？宝印当风妙，重重锦缝开。

上堂，举：赵州问大慈：般若以何为体？慈云：般若以何为体？州呵呵大笑，出去。慈明日见州扫地次，乃问：般若以何为体？州置扫󰆠，抚掌呵呵大笑，慈便归方丈。师云：赵州金𨱎不辨，玉石不分，直饶玉石分去，也未梦见大慈在。

上堂，举：僧问大梅：如何是祖师西来意？梅云：西来无意。僧到盐官，举前话，官云：一个棺材，两个死汉。玄沙闻举，云：盐官是作家。雪窦云：三个也得。师云：雪窦道：三个也得。为复是死汉？是活汉？是不死不活汉？具眼者试请甄别。

上堂，举：僧问夹山：如何是相似句？山云：荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。复云：会么？僧云：不会。山云：风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。师云：夹山簷前棒月，未是高明；狭路分岐，宁同大辙？要会相似句么？白鹭沙汀立，芦花相对开。

上堂：上无片瓦遮头，下无寸土立足。此人有家无家？若有家，因什么却无片瓦遮头？若无家，十二时中向什么处安身立命？妙体本来无处所，通身那更有踪由？

上堂，云：要识翠岩身，身同大地；要识翠岩心，心同虗空；要识翠岩见，见无所见；要识翠岩闻，闻所未闻。既有见闻，为什么却道未闻？若将耳听终难会，眼界闻声方始知。

上堂云：凡夫非是圣人，圣人非是凡夫。凡夫即是圣人，圣人即是凡夫。非凡夫而无圣人，非圣人而无凡夫。直得凡圣情尽，须知有转身一路。若能转得，入水不溺，入火不烧。若转不得，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妬君福。

谢二化士，上堂。云：水中烧火，恃地人疑；山上使帆，会者应稀。二理双忘，顿入幽微；一瓶一钵，章江兴归。是也还是？非也还非？白云绽处，明月光辉。双放双収人不会，满山松竹泄天机。

上堂，云：参玄上士须参活句，莫参死句。何也？若向活句下明得，死却天下衲僧；若向死句下明得，活却天下衲僧。且道不落二涂一句作么生道？太湖三万六千顷，月在波心说向谁？

再住云岩语录

入院，上堂。久经阵歒，惯战作家，疋马单枪，便请相见。僧便问：桃源洞里别，修江江上逢，不涉二途，请师速道。　师云：三日到此。　进云：与么则露滴寒松添意气，月明中夜老猿吟。　师云：且喜没交涉。　问：远离祐圣，近届云岩，如何是不动尊？　师云：始随芳草去，又逐落花回。　进云：恁么则得住且住，可行则行。　师云：你又乱走作么？　进云：争奈始随芳草𠰒？　师云：寻言转更赊。　师乃云：隐显宗风孰辨真？去来犹似涉前因，须知白首归家者，非是今人与昔人。既非今人，又非昔人，且道是什么人？良久，云：陋巷不骑金色马，回来却著破襕衫。

上堂，云：若论此事，如人家养三个儿相似：第一儿聪明智慧，孝养父母，接待往来，主张家业；第二儿凶顽狡猾，贪婬嗜酒，倒街卧巷，破坏家业；第三儿盲聋瘖痖，菽麦不分，事事无能，只会吃饭。三儿中云岩要选一人用，且道选那个？为复选聪明智慧底、选凶顽狡猾底、选盲聋瘖痖底？于此选得，始入云岩门，未见云岩在。要见云岩么？春雨无高下，花枝自短长。

上堂，云：若言其是，天下衲僧非不得；若言其非，天下衲僧是不得。何故？点䥫化为金即易，观人除却是非难。

上堂云：地、水、火、风四缘和合，假名为身。四缘坏散，地还地，水还水，火还火，风还风。四大各还，身在什么处？良久，云：山花开似锦，㵎水湛如蓝。

上堂，举僧问云门：树凋叶落时如何？门云：体露金风。师云：大小云门境上缚杀。云岩即不然，树凋落叶时如何？珊瑚枝枝若月。

上堂，举僧问投子：牛头未见四祖时如何？子云：与人为师。僧云：见后如何？子云：不与人为师。师云：投子只解闭门作活，未能垂手利人。云岩则不然，牛头未见四祖时如何？紫气氤氲。见后如何？与天下人作牓样。

上堂，举：僧问长沙岑和尚：如何是沙门眼？岑云：长长出不得。又云：成佛成祖出不得，六道轮回出不得。僧云：未审出个什么不得？岑云：昼见日，夜见星。僧云：不会。岑云：妙高山色青又青。师云：这僧将蚊子足拟穷沧溟底，用蜘蛛丝欲系妙高山。六道转回出不得即且置，成佛成祖为什么出不得？青山只解磨今古，流水何曾洗是非？

上堂，举：李军容访沩山，山泥壁次，军容遂于背后端简而立，山转头以泥盘作取泥势，军容以简作进泥势，山放下泥盘，便归方丈。岩头闻，云：噫！佛法淡薄，大小沩山泥壁也不了。师云：岩头恁么错判名言，殊不知沩山、军容弄巧成拙。

迁住黄龙语录

入院，上堂。僧问：别云岩法席，坐黄龙道场，如何是不动尊？　师云：十里行松色，千峰听雨声。　僧云：这个犹是动底，如何是不动底？　师云：只解瞻前，不能顾后。　僧云：若然者，龙向洞中㘅雨出，凤从花里带香归。　师云：何不早恁么道？　僧云：洞深云出晚，㵎曲水来迟。　师云：不妨解说道理。

师乃云：龙峰绝顶也须亲到，及乎亲到，顶上无人。既是无人，阿谁亲到？毕钵岩前休话会，曹溪路上好商量。

上堂。云：知有底人如石含玉，不知有底人似一块顽石，知有不知有底人玉石不分。此语具三玄三要、四句料拣、五位君臣，乃至百千妙义、无量法门，总不出此语。且道此语从什么处出？良久，云：珠沉赤水光仍在，玉蕴荆山价转高。

上堂，举：仰山凡遇参，须入堂不审圣僧。一日，有僧把住云：和尚见了不审？不见了不审？山云：我到这里也疑著。　师云：仰山自疾不能救，焉能救他疾？正当恁么时，还有不疑著者么？

解夏，上堂。僧问：承师有言：老僧今夏向黄龙潭内下三百六十个钓筒，未曾遇著个锦鳞红尾，为复是钩头不妙？为复是香饵难寻？　师云：雨过竹风清，云开山岳露。　僧云：与么则已得真人好消息，人间天上更无疑。　师云：是钩头不妙？是香饵难寻？　僧云：出身犹可易，脱体道应难。　师云：乱统禅和，如麻似粟。　僧云：老和尚惯得其便。便礼拜，　师乃微笑。

师乃竖起拂子，云：看！看！拂子结尽，乾坤大地有情无情一时结；拂子解尽，大地乾坤有情无情一时解。直得如是，更须向万里无寸草处去。且道作么生是万里无寸草处？良久，云：青山忽忆便归去，浮世要看还下来。

上堂，举：僧问石霜：如何是和尚深深处？石霜云：无须鏁子两头摇。师云：石霜老秃不识好恶，鏁既无须即无两头，既无两头摇个什么？良久，云：青山无适莫，白云任卷舒。

上堂，举新罗僧问云居：是什么得恁么难道？云居云：有什么难道？僧云：便请和尚道。云居云：新罗，新罗。师云：云居要见新罗僧，犹隔海在。

上堂。鹭倚雪巢，同中有异；鸟投白牯，异中有同。异中有同，穿过诸人髑髅；同中有异，换却诸人眼睛。且道不落同异一句作么生道？良久，云：易分雪里粉，难辨墨中煤。

上堂。竖起拂子，云：看，看！扶起、推倒，总由这里。扶起也，森罗万象，色相宛然；推倒也，叶落归根，云笼碧嶂。且道：扶起是？推倒是？想君不是金牙作，争解弯弓射蔚迟？

上堂：参玄上士须参活句，直得万仞崖前腾身扑不碎，始是活句。若不如是，尽是意根下纽揑将来，他时异日涅槃堂内手脚忙乱，莫言不道。便下座。

小参。僧问：如何是夺人不夺境？　师云：死中有活。　僧云：如何是夺境不夺人？　师云：活中有死。　僧云：如何是人境两俱夺？　师云：死中恒死。　僧云：如何是人境俱不夺？　师云：活中恒活。

师云：夫小参者，谓之家教。何谓家教？譬如人家有三个五个儿子，大底今日干甚事？小底今日干甚事？是与不是，晚间归来，父母一一处断。丛林中亦复如是，院门中今日有甚事？是与不是，住持人当一一处断。观今之时节，丛林淡泊，人根狭劣，不可说也。有一般破落户长老，驰书达信，这边讨院住，那边讨院住，才讨得个院子，便拣日入院。又道：我是长老，方丈里自在受快活。这般底唤作地狱滓。如今丛林中，若论参禅，固是难得其人。我看你这一队汉，在这里心愤愤、口悱悱，道：我会禅会道。入方丈里，趂口怿撑，一两转语便行，不是这个道理。又有一般汉，影影响响，认得个顽空，便道：只是这个事。又有一般道：见虗空里光影。又有一般道：无有不是者。错了也，救不得了也。这般底只宜色身安乐，莫教一顿病打在延寿堂内，如落汤螃蠏，手忙脚乱，见神见鬼，这边讨巫师，那边讨医愽，卜凶卜吉，问好问恶。你不见我佛如来为三界医王、四生慈父，医一切众生心病？只为你不信自心，向外驰求，被邪魔魍魉入你心里，做得许多见解。要识你自心么？如太阳当昼，天下皆明，郍里更有暗处？若到这般田地，亦无吉凶□□象，亦无是非好恶，便能向是非头上坐，是非头上卧，乃至婬妨酒肆，虎穴魔宫，尽是当人安身立命之处。只为你无量劫来业识浓厚，心中趫趫欹欹，繘繘𫄴𫄴，信之不及，便被世间情爱缠缚，便得七颠八倒，江南人护江南人，广南人护广南人，淮南人护淮南人，向北人护向北人，湖南人护湖南人，福建人护福建人，川僧护川僧，浙僧护浙僧，道我乡人住院，我去赞佐他，一朝有个不周全，翻作是非到处说。苦哉！苦哉！恁么行脚，掩彩杀人，钝致杀人。若是个汉，一划划断，多少自由自在；若也划不断，处处被爱之所缚，爱色被色缚，爱院被院缚，爱名被名缚，爱利被利缚，爱身被身缚。你何不退步思量，你这臭皮袋子有什么好处？当时只为你有一念爱心，便入母胎中，受父精母血交搆成一块脓团，母吃热时便受镬汤地狱，母吃冷时便受寒冰地狱，乃至撞从母胎里出来，受寒受热，受饥受饱，受病受苦，煎煎逼逼，直至今日。只为你不能返观，便有许多是非生灭，我生你死，我死你生，生生死死，死死生生，随业受报，无有休息。近来又有一般奴狗，受雇得钱，买得度牒，剃下狗头，披佛袈裟，奴郎不辨，菽麦不分，入吾法中，破坏吾法，一向装褁个浑身，捼腰捺跨，胡挥乱兴。要做大汉，大汉不恁么做；要做大汉么，须是退步。莫面前背后，奴唇婢舌，嫌好道恶，说这里饮食浓厚，那里寮舍稳便，不消得如此。诸上座！人身难得，佛法难闻，此身不向今生度，更向何生度此身？你诸人要参禅么？须是放下著。放下个什么？放下个四大五蕴，放下无量劫来许多业识，向自己脚根下推穷，看是什么道理。推来推去，忽然心华发明，照十方刹，可谓得之于心，应之于手，便能变大地作黄金，搅长河为酥酪，岂不畅快？平生莫只管䇿子上念言念语，讨禅讨道，禅道不在䇿子上，纵饶念得一大藏教，诸子百家也只是闲言语，临死之时总用不著。古人悟了，方求明师泽择，去其砂石，纯一真实，秤斤定两，恰似人开杂货铺相似，无种不有。来买甘草，便将甘草与他；来买黄连，便将黄连与他；不可买黄连，却将甘草与他。又似你有一块金，将入红炉里锻炼，炼来炼去，炼得熟也，方上钳锤打作瓶盘钗钏，瓶重几两？盘重几两？一一分明，然后却将此瓶盘钗钏镕成一金，唤作一味平等法门。若不如此，尽是儱侗真如，颟顸佛性。你还会么？你还信么？山僧适来答者僧四转语：死中有活，活中有死，死中恒死，活中恒活。将此四转语验了天下衲僧，且道天下衲僧将什么验黄龙？良久，云：大体还他肌骨好，不搽红粉也风流。

小参，僧问：如何是黄龙源？　师云：深深无底。　僧云：莫只这深深无底便是也无？　师云：白浪滔天。　僧云：忽遇拏云艧浪底来又作么生？　师云：老僧只管看。　问：如何是黄龙接人句？　师云：开口爱骂人。　僧云：骂底是接人句，验人一句作么生？　师云：但识取骂人。　问：如何是黄龙颔下珠？　师云：耀古腾今。问：滴水滴冻即不问，如何是红炉上一点雪？　师云：上座悟也未？　僧云：学人未悟。　师云：草贼大败。　僧便礼拜。

师乃云：深深无底，渺漭无涯，白浪滔天，如何辨其水脉？识得水脉，即识其源；未识其源，且与诸人语个无义语。只这无义语，诸人作么生会？莫是长老爱骂人是无义语么？莫是说世间是非长短是无义语么？不是这个道理。我看著你这一队汉也好愁人，等闲地趯起来，十个有九个莽卤，只是念得些子闲言长语来相鬪，拶著又去不得。如今有一般长老爱把言语教人，恰似三家村里传口令相似，错了也，唤作谤大般若，诚难忏悔。你何不摸索你肚皮里看？忽然病在床上，临死之时，喉咙里气接上接下，四大又动不得，口里又说不得，平生学得底言语到这里总用不著。我看你这一队汉没一个将做事，初到时个个道：我为生死事大。及乎出却方丈门，到处里只是打𥩌，𥩌个什么痴汉？有个死在头上，作么生免得？阎老子又不是你爷，你何不自家救取？不见古人道：衣裳得恁易，破道不能成。唤作忘身为法。你何不看取他？我这里亦无禅道与你，只要你自家直下悟去。你若未悟，且默默他，参取个露柱。你若参得露柱彻，便见新长老；参得猫儿狗子彻，亦见亲长老；更若不会，新长老不惜口业与你说个喻。喻似什么？喻似个月初生时，只有些子；初二、初三，渐渐光明；到十五夜，圆明莹净，无处不照；又至十六、十七，渐渐消殒；至二十九、三十夜，消得尽也；却到初一，依前月又生。如你诸人有个迷，须得个悟，既得悟了，须识悟中迷、迷中悟，迷悟双忘，却从无悟处建立一切法、明辨一切法，一是一、二是二、三是三、四是四，是青是黄、是赤是白，唤作具择法眼，方能入世间法、出世间法，世出世间便能混同众生。众生与佛本来是一，一为无量、无量为一，一声变一切声、一切声归一声，一声寂处撒手便行，可谓大丈夫汉。到这里，三世诸佛是什么干屎橛？一大藏教是什么拭不净故纸？诸大祖师、天下老和尚是什么尿床鬼子？只为你众生业来时又怕来、去时又怕去，梦里见财见色便爱、黑地里突出个人便疑，病在什么处？只为你打揲根尘不净，所以动著便疑，直须教他成一片去，方有少分相应。你若未能如是，且去僧堂里打辨精神，坐十年、二十年，若不会禅，将刀来斫取新长老头去。虽然如是，你若更坐二十年，新长老死了也。新长老既死，又向什么处斫？若斫不若，是你根性迟钝，且向人天路上修取五戒十善、三生五生，莫教失却人身，才出头来便较省力。痴汉！一百年只在一刹那间，刹那悟去作个无事道人。不见五通仙人问世尊：佛有六通，我有五通，如何是那一通？世尊召云：五通仙人。仙人应喏。世尊云：那一通你问我？师云：世尊具一切智，那一通不觉遭他毒手？珍重！

小参，示众云：东边蜡烛得恁么明，西边蜡烛得恁么暗，莫有不涉明暗者么？试出来道看。有么？有么？如无，黄龙长老七颠八倒去也。寒食一年春，禅人竟不闻，桃花千万树，那树见灵云？要见灵云么？莫向枝头寻，莫向花上觅，但顿悟本心，自然成现。如今参禅人多为不识本心，只以聦明强慧便当己能，忽然被人推出做长老，便向曲木床上胡言汉语，问禅答禅、问道答道、问佛答佛、问祖答祖，逐句地解将去，这个是向上、那个是向下、这个是道眼、那个是透声色，今日会一则、明日会一则，筑向皮袋里有什么休时？有底又道：见山但唤作山、见水但唤作水，一切处平实去，凡有问答但据实祗对。苦哉，苦哉！恁么说话总是野狐见解，非唯埋没自己，抑亦辜负先圣。只如达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛，又岂是传你言说、覔你聦明？只要你达自本心、见自本性，永脱死生，归家稳坐。若得到家，须知家里事；既知家里事，于一切处炼教成熟，似一头露地白牛去，然后触著便发，方有自由自在分。不见教中道：有一商人入海采宝，遇一船师引至一银所，商人欲采船，师云：此未为至宝。又至金所，商人欲采船，师云：此未为至宝。又至瑠璃众宝所，商人欲采船，师云：此未为至宝。又至摩尼宝所，乃见龙蛇拥护，措手无门。到这里，可谓佛眼不能窥，鬼神莫能测。虽然如是，更须知有转身一路始得。若也转得，于一切处自然逈逈地，不用安排，不著计较，信手拈来，一一中的，便能随处出生，随处灭尽，在天同天，在人同人，在畜生同畜生，在饿鬼同饿鬼，所以一处通，千处万处悉皆同。譬如一滴雨，天下皆雨；一花开，天下皆春。如今禅和家多只是认得饭是米做，忽然拈却饭，把一片糖糕来，亦只唤作饭，是故执之失度，必入邪路。若是大丈夫汉，直教彻去，莫只半青半黄地，他时异日也道见新长老来。我且问你，新长老是什么面孔？莫是齿缺面黑底便是么？你若恁么，驴年也未梦见新长老脚跟在。诸人直须努力，于一切时中教伊无踪迹去，然后却随缘放旷，任性逍遥，见色见空，灵通自在。不见南禅师道：心王不妄动，六国一时通，罢拈三尺釰，休弄一张弓。只如三尺釰作么生说个罢拈底道理？会么？各各归堂歇去。

偈颂

送禅人作丐

一二三四五，五四三二一。千门万户开，勘破维摩诘。

退翠岩二首

欲识本来道，劝君不用讨。金乌海上生，玉兔沉荒草。沉荒草，休懊恼，困来一觉和衣倒。

漳水清虗得自由，沧溟深处倒骑牛。龙王忽怒波涛动，无限渔人到此休。

颂鲁祖

鲁祖垂慈不用功，逢僧面壁显家风，若遇上垂同道者请续此句。

死心室

死心心死死全心，死得全心一室深。密把鸳鸯闲绣出，从他人竞觅金针。

送禅人持钵

融融春景绝纤埃，五叶腾芳七叶开，子内子生枝上菓，一花一叶一如来。

送灵源

此别无别，无别此别。灵源灵源，虗空狭劣。龙峰顶上，休更饶舌。

和灵源瞌睡歌

大道本来无向背，骂佛骂人无忌讳。涅槃城里现威狞，名利场中且瞌睡。且瞌睡，绝见知，大唐国内没禅师。莫恠相逢不相识，本是金毛师子儿。锵刀丛里藏身处，虎穴魔宫入定时。入定时，良有以，吾曹本是何宗旨。南北东西自本心，本心已死从何起。假饶互换现千差，也是从来自家底。自家底，不曾失，亘古亘今休更诘。任他百恠出头来，寂然一照明如日。识此灵源瞌睡歌，混入尘中体坚密。

快活歌

心无心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎没人参。没人参，东作南，青青妙色出于蓝。见即便见见取好，不见莫怨老瞿昙。

寄灵源

逆耳忠言世莫瞋，顺流清峻却迷津。年来慵懒长缄口，不似当时爱骂人。

禅人写真求赞二首

齿缺面黑，广南正贼。空腹高心，不识文墨。

面黑不是番僧，齿缺亦非达磨。性急只爱骂人，看你自招口过。

与空室道人

空空室室空不空，不空空处彻真空。混同尘世非尘世，只在尘中尘不同。

师任云岩日，通判段公以颂呈师。

一切法不生，如何有心死？乞巧不拈针，犹似较些子。

师以偈答

只为法不生，是故心长死。彻底绝丝毫，即是真夫子。

因先上人南还

旅馆云游经几霜，此心归日爱南阳。无端却度庾峰岭，入到曹溪是故乡。

和衡典座无一庵

一庵茆草结，万象入吾庵。劫坏终无坏，松风演妙谈。

师临顺寂以偈寄师川大夫

心心心，道道道。明斯旨，端坐到。到不到，多计较。非计较，合本道。

禅人以出定僧相请师赞

七百年定，诳惑众生。一念超越，天下横行。

和方侍者颂曹山雪中因缘

满山风雪色凝然，鸟道立玄没二边；凤翅敛时全叶正，龙珠耀处却还偏。通途辨的谁云妙？双鎻金针理未玄；若谓孤峰曾不堕，依前流落未生前。

与方侍者二首

念念向本家，本家即心也。念念行吾道，吾道即性也。吾心性无二，佛祖更无也。

吾今六十七岁，汝侍吾十四夏，既能彻自心源，一味更无真假。他年人问：如何将此语传天下？

启明轩

发明至道，眼里生花。以悟无悟，是法王家。

回光轩

东西不顾，南北何依。水天相照，万象涵辉。

赞六祖

六祖当年不丈夫，倩人书壁自涂糊。明明有偈言无物，却爱他家一钵盂。

师临归寂小参示众

说时七颠八倒，默时落二落三。为报五湖高士，心王自在休参。

黄龙死心新禅师语录终