{
  "id": "X69n1342",
  "code": "X",
  "traditional_title": "雲菴克文禪師語錄（敘．疏．附錄）",
  "simplified_title": "云庵克文禅师语录（叙．疏．附录）",
  "default_display": "simplified",
  "source_kind": "CBETA XML-P5",
  "source_path": "X/X69/X69n1342.xml",
  "source_sha256": "3e7311bec0d300c13ea3d66c0e02adf827bf48239f39f9de326a25e7c6cfca9f",
  "traditional_text": "No. 1342-A雲菴真淨禪師語錄敘\n真淨和尚語錄。板留玉几，學者艱得，每得之遂失之，衲子酷愛之故也。半山古潭和尚重鏤板印行，以其乃舒王建寺請開山之祖也。雖然，關西子沒頭腦一著子，決定不在此錄中，覧者宜具眼始得。\n丙子正月　　　鍾山比丘　守忠　拜書\n雲菴真淨禪師語錄目錄\nNo. 1342-B大丞相請疏\n伏以肇置仁祠，永延睿算，歸誠善導，開迹勝緣。文公長老獨受正傳，歷排戲論，求心之所祈嚮，發趣之所追宗。俯惟慈哀，愍徇勤企。謹疏。\n元豐八年三月日觀文殿大學士集禧觀使守司空上柱國荊國公食邑九千五百戶實封三千戶王安石䟽\nNo. 1342-C 判府左丞請疏\n伏以施綠野之林園，蔚然華搆；立青蓮之場地，寵以嘉名。申祝壽祺，推明美報。必資達識，為覺迷情。文公長老夙悟真乘，久臨清眾。若心數法，非外假於虗名；由聞思脩，可內觀於實相。舉揚密義，和會勝緣。謹疏。\n元豐八年三月日資政殿學士大中大夫知江寧府事兼管內勸農使充江南東路兵馬鈴轄上護軍魏郡開國矦食邑一千二百戶實封四百戶王安禮疏\nNo. 1342-D 附錄\n雲菴真淨和尚行狀\n門人高安釋德洪撰\n師諱克文，黃龍南禪師之的嗣，陝府閿鄉鄭氏子。生而頴異，在齠齓中氣宇如神人，與群兒戲輒相問答，語言奇怪，聞者駭愕不能曉，則復軒渠笑悅而去。奕世縉紳，既長喜觀書，不由師訓自然通曉。事後母至孝，母嚚數困辱之，親舊不忍視其苦，使游學四方。旅次復州北塔寺，長老歸秀道價方重，於時詞辯無礙，因側聆坐下感悟流涕，願毀衣冠為門弟子。秀笑曰：君玅年書生，政當嗟手取高第，榮親乃欲委迹寂寞，豈亦計之未熟耶？對曰：心空及第，豈止榮親？又將濟之，委迹寂寞非所同也。秀奇其志而納之，服勤五年如一日。年二十五歲試所習為僧，明年受具足戒，即游京洛翱翔講肆，賢首慈恩性相二宗，凡大經論咸造其微，解帙捉麈詞音朗潤，談辯如雲，學者依以揚聲。燕居龍門山，偶經行殿廡間，見塑比丘像，蒙首瞑目若在定者，忽自失謂同學者曰：我所負者如衟子畫人物，雖曰玅盡，終非活者。既焚其疏義，包腰而南，平易艱險安樂勞苦，諸方大道場多所經歷。自重其木，以求師為難。甞至雲居謁舜老夫，機語不契，不宿而去。又至德山應禪師，方夜參雌黃先達，有六祖不及雲門之語，失笑。黎明發去，聞雲峯悅禪師之風，兼程而往。至湘鄉，悅已化去，嘆曰：既無其人，吾何適而不可？山川雖佳，未暇游也。因此行，寓居大溈。夜聞僧誦雲門語曰：佛法如水中月，是否？云：清波無透路。豁然心開。時南禪師已居積翠，徑造其廬。南曰：從什麼處來？曰：溈山。南曰：恰值老僧不在。曰：未審向什麼處去也？南曰：天台普請，南嶽雲游。曰：若然者，亦得自在去也。南曰：脚下鞋是甚處得來？曰：廬山七百錢唱得。南曰：何曾得自在？師指曰：何曾不自在耶？南公大駭。參依久之，辭去。至西山，翠巖長老順公與之夜語，自失曰：起臨濟者，子也。厚自愛。而師亦神思豁然，德其賞音。及南公居黃龍，復往省覲。南公甞謂師曰：適令侍者卷簾，問渠：卷起簾時如何？曰：照見天下。放下簾時如何？曰：水泄不通。不卷不放時如何？侍者無語。汝作麼生？師曰：和尚替侍者下涅槃堂始得。南厲語曰：關西人真無頭腦。乃顧旁僧，師指之曰：只這僧也未夢見在。南公笑而已。隆慶閑禪師與師友善，方掌客，閑問曰：文首座何如在黃蘗時？南公曰：渠在黃蘗時，用錢如糞土。今如數世富人，一錢不虗用。自是為同時飽參者所服。南公入滅，學者歸之如雲，所至成叢林。熈寧五年，住筠州大愚。眾以師有道行，奔隨而至。太守錢公弋來游，怪禪者驟多，即其室未有以奇之。翌日命齋，師方趨就席，有犬逸出屏帷間，師少避之。錢公嘲之曰：禪者固能伏虎，反畏犬耶？師應聲曰：易伏隈巖虎，難降護宅龍。錢公大喜，願日聞道。乃虗聖壽寺，命師居之。師方飯於州民陳氏家，使符至，遁去。錢公繫同席數十人，將僧吏求，必得之而後已。有見於新豐山寺者，即奔往。陳氏因叩首泣下曰：師不往，吾黨受苦矣。師曰：以我故，累君輩如此。因受之，遂闡法焉。未幾，移居洞山普和禪院。元豐之末，思為東吳山水之遊，捨其居，扁舟東下。至鍾山，謁丞相舒王。王素知其名，閱謁喜甚，留宿定林庵。時公方病起，樂聞空宗，恨識師之晚，謂師曰：諸經皆首標時處，圓覺經獨不然，何也？師曰：頓乘所談，直示眾生日用現前，不屬今古。只今老僧與相公同入大光明藏，游戲三昧，互為賓主，非關時處。又曰：經云一切眾生皆證圓覺，而圭峯易證為具，謂譯者之訛，其義如何？師曰：圓覺如可改，則維摩亦可改也。維摩豈不曰亦不滅受而取證？夫不滅受蘊而取證，與皆證圓覺之義同。葢眾生現行無明，即是如來根本大智。圭峯之言非是。公大悅，因捨第為寺，以延師為開山第一祖。又以神宗皇帝問安湯藥之賜崇成之，是謂報寧。歲度僧買莊土，以供學者。而自撰請疏，有獨受正傳，力排戲論之句者，敘師語也。又以其名請於朝，賜紫方袍，號真淨大師。金陵江淮大會，學者至如稻麻粟葦。寺以新革室宇，不能容士大夫，經游無虗日。師未及嗽盥，而戶外之屨滿矣，殆不堪勞。於是浩然思還高安，即日渡江。丞相留之不可，遂卜老於九峯之下，作投老庵。紹聖之初，御史黃公慶基出守南康，虗歸宗之席以迎師。師曰：今老病如此，豈宜復刺首迎送？為我謝黃公，乞死於此。其徒哀告曰：山窮食寡，學者益眾。師德臈雖高，而精神康強。康山自總、祐二大士之後，叢林如死灰，願不忘祖宗，赴輿情之望。不得已乃行。先是，黃公甞望見師於丞相廣坐中。師既去，丞相語公曰：吾閱僧多矣，未有如此老者。故公盡禮力致之。廬山諸剎，素以奢侈相矜。居者安軟暖，師率以枯淡。學者困於語言，醉於平實。師縱以無礙辯才，呵其偏見。未朞年，翕然成風。三年，今丞相張公商英出鎮洪府，道由歸宗，見師於淨名菴。明年，迎居石門。崇寧元年十月示疾，十六日中夜，沐浴更衣趺坐。眾請說法，師笑曰：今年七十八，四大相離別。火風既分散，臨行休更說。遺戒弟子皆宗門大事，不及其私言。卒而歿，壽七十八，﨟五十二。茶毗之日，五色成𦦨，白光上騰。烟所及處，舍利分布。道俗千餘人皆得之，餘者尚不可勝數。塔於獨秀峯之下。師純誠慈愛，出於天性。氣韻邁往，超然奇逸。見人無親疎貴賤，溫顏軟語，禮敬如一。主持叢林，法度甚嚴。有犯令者，必罰無赦。以故五坐道場，為諸方所法。得游戲三昧，有樂說之辯。詞鋒智刃，斫伐邪林，如墮雲崩石。開發正見，光明顯露，如青天白日。人人自以謂臻奧。至於入室投機，則如銅崖鐵壁，不可攀緣。性喜施，隨有隨與。杖笠之外，不置一錢。行道說法五十餘年，布衣壞衲，翛然自守。於江西有大緣，民信其化，家家繪其像，飲食必祠。嗣法弟子，自黃蘗、道全、兜率、從悅而下十人餘。此其平生大槩也。至其道之精微，皆非筆墨可能形容。竊甞論之，其弃儒冠而入道，類丹霞。奔經論之學而頴悟，類南泉。尋師之艱苦，凜然不衰，類雪峯。說法縱橫，融通宗教，類大珠。至於光明偉傑，荷擔宗教，類百丈。此非某之言，叢林學者之言也。嗚呼，兼古宗師之美而全有之，可謂集厥大成，光於佛祖者歟。崇寧二年十月十五日，門人某謹伏。\n祭雲菴和尚文\n我生九歲，則知有師，寤寐悅慕，想見形儀。識師新豐，等父母慈，欣然摩頂，使執軍持。長游大梁，薙髮而歸，省於九峯，凜然德威。霜雪雨露，物以茂滋，師成就我，玅如四時。紫霄之下，泐水之湄，前後七年，龍起雲隨。今古一律，妬毀陷擠，愛憐收拾，終不棄遺。我昔出山，師則有辭，子幼英發，終必有為。顧吾老矣，見子無期，指其二子，藉汝教之。譴呵皆可，不可相離，德音在耳，星霜八移。師成新塔，我亦陳襄，昔師既化，品坐對啼。僉遺本明，遠乞銘詩，事濟而還，僵仆於地。山川隔阻，久絕音題，獨携希祖，千里來辭。一酬夙心，死無憾悲，師之平生，累德巍巍。必興其後，在我無疑，敢不激勵，上答恩私。\n重修雲菴塔\n蛙朝遷而莫還，弗忘其本；烏羽成而反哺，葢知其恩。何含齒戴髮之可觀，曾哺烏田蛙之不若。唯雲菴之居廡，碁布名山；而卵塔之已頺，陵夷蒼野。室有朽貫，廩有陳紅。聞之而弗完，已喧餘論；欲就而中輟，要亦非人。\n雲庵真讚\n雲庵出黃龍之門，為臨濟九世之孫。種性殊勝，契悟廣大。指示心要，辯如曹溪；決擇教乘，論如棗栢；作為偈句，詞如誌公；履踐明󳮱，精如永嘉。退居雲庵時，已七十餘，幻滅都盡，慧光渾圓，可以想見其遺風餘烈。門人德洪謹拜手稽首，為之讚曰：\n於是住境，見與見緣，如夢能所，如蜜中邊。\n唯具正眼，入此三昧，如妙蓮華，出緣生海。\n祖師活意，如來密機。成就眾生，如鵾鵬飛。\n使其自化，不由他悟。秀出叢林，光于佛祖。\n趍滅陝右，誕生江南。暗中五色，天下雲庵。\n題雲庵手帖三首\n南禪師學魯公，字㝡工。當時歸南公者，無不學之，然無出雲菴之右者。昭默老人甞與德洪共觀此書，歎慕之不已，以謂不減楊少師一道，人其珍之。崇寧五年十月十八日，門人某題。\n雲菴和尚與檀越帖一紙，伏讀如受訓詞。叢林荒寒，無復平日，此老知不復見，況筆畫語言乎？門人某流涕謹書。\n右雲菴寄張惠淵偈一首。惠淵，予不見二十年，聞其精進日新，真能遵受雲菴之言者也。誠上人來自宣梵，問其師洎惠淵徤否？偶記前偈，遂書以授誠，使歸舉似惠淵，較當日之本異同也。某書。\n跋山谷雲菴贊\n雲菴住廬山時，山谷過焉，相與游鸞溪，坐大石上，擘窠留題。其法喜之游，如黃檗裴公，乃作此贊。後二十餘年，得於衡陽毛氏之家，持以還長沙開法。長老覺慈，寔其的孫，時年二十三歲，即以付之臨濟正脉，使流通不斷，乃無所媿。此贊其敬之哉！宣和五年中秋前一日題。\n雲菴生辰\n探手取空劫，瓜分破一塵，洞然無空缺，獨立不鮮陳。試問聲前見，何如頂後親？死生浪遮掩，漏洩是今辰。\n七月四日晝夢雲菴和尚教誨久之而覺作此示超然\n夏窻午睡誰呼覺？院靜惟聞遶砌泉，夢裏緒言猶可記，壁間遺象尚依然。襯珠定使拳披見，坐榻當令膝處穿，塔抂層峯衰眼力，何時同汝掃頹磚？\n雲菴塔有雙桐作此寄因姪\n十年不歸先師塔，聞有雙桐護石根。多寶佛應分半座，主林神對現前身。詩成坐對南山祖，寫寄山中玉㵎因。他日就陰當縛屋，歲時香火願為隣。",
  "simplified_text": "No. 1342-A云庵真净禅师语录叙\n真净和尚语录。板留玉几，学者艰得，每得之遂失之，衲子酷爱之故也。半山古潭和尚重镂板印行，以其乃舒王建寺请开山之祖也。虽然，关西子没头脑一著子，决定不在此录中，覧者宜具眼始得。\n丙子正月　　　钟山比丘　守忠　拜书\n云庵真净禅师语录目录\nNo. 1342-B大丞相请疏\n伏以肇置仁祠，永延睿算，归诚善导，开迹胜缘。文公长老独受正传，历排戏论，求心之所祈向，发趣之所追宗。俯惟慈哀，愍徇勤企。谨疏。\n元丰八年三月日观文殿大学士集禧观使守司空上柱国荆国公食邑九千五百户实封三千户王安石䟽\nNo. 1342-C 判府左丞请疏\n伏以施绿野之林园，蔚然华搆；立青莲之场地，宠以嘉名。申祝寿祺，推明美报。必资达识，为觉迷情。文公长老夙悟真乘，久临清众。若心数法，非外假于虗名；由闻思修，可内观于实相。举扬密义，和会胜缘。谨疏。\n元丰八年三月日资政殿学士大中大夫知江宁府事兼管内劝农使充江南东路兵马铃辖上护军魏郡开国矦食邑一千二百户实封四百户王安礼疏\nNo. 1342-D 附录\n云庵真净和尚行状\n门人高安释德洪撰\n师讳克文，黄龙南禅师之的嗣，陕府阌乡郑氏子。生而颕异，在龆齓中气宇如神人，与群儿戏辄相问答，语言奇怪，闻者骇愕不能晓，则复轩渠笑悦而去。奕世缙绅，既长喜观书，不由师训自然通晓。事后母至孝，母嚚数困辱之，亲旧不忍视其苦，使游学四方。旅次复州北塔寺，长老归秀道价方重，于时词辩无碍，因侧聆坐下感悟流涕，愿毁衣冠为门弟子。秀笑曰：君玅年书生，政当嗟手取高第，荣亲乃欲委迹寂寞，岂亦计之未熟耶？对曰：心空及第，岂止荣亲？又将济之，委迹寂寞非所同也。秀奇其志而纳之，服勤五年如一日。年二十五岁试所习为僧，明年受具足戒，即游京洛翱翔讲肆，贤首慈恩性相二宗，凡大经论咸造其微，解帙捉麈词音朗润，谈辩如云，学者依以扬声。燕居龙门山，偶经行殿庑间，见塑比丘像，蒙首瞑目若在定者，忽自失谓同学者曰：我所负者如衟子画人物，虽曰玅尽，终非活者。既焚其疏义，包腰而南，平易艰险安乐劳苦，诸方大道场多所经历。自重其木，以求师为难。甞至云居谒舜老夫，机语不契，不宿而去。又至德山应禅师，方夜参雌黄先达，有六祖不及云门之语，失笑。黎明发去，闻云峰悦禅师之风，兼程而往。至湘乡，悦已化去，叹曰：既无其人，吾何适而不可？山川虽佳，未暇游也。因此行，寓居大沩。夜闻僧诵云门语曰：佛法如水中月，是否？云：清波无透路。豁然心开。时南禅师已居积翠，径造其庐。南曰：从什么处来？曰：沩山。南曰：恰值老僧不在。曰：未审向什么处去也？南曰：天台普请，南岳云游。曰：若然者，亦得自在去也。南曰：脚下鞋是甚处得来？曰：庐山七百钱唱得。南曰：何曾得自在？师指曰：何曾不自在耶？南公大骇。参依久之，辞去。至西山，翠岩长老顺公与之夜语，自失曰：起临济者，子也。厚自爱。而师亦神思豁然，德其赏音。及南公居黄龙，复往省觐。南公甞谓师曰：适令侍者卷帘，问渠：卷起帘时如何？曰：照见天下。放下帘时如何？曰：水泄不通。不卷不放时如何？侍者无语。汝作么生？师曰：和尚替侍者下涅槃堂始得。南厉语曰：关西人真无头脑。乃顾旁僧，师指之曰：只这僧也未梦见在。南公笑而已。隆庆闲禅师与师友善，方掌客，闲问曰：文首座何如在黄蘗时？南公曰：渠在黄蘗时，用钱如粪土。今如数世富人，一钱不虗用。自是为同时饱参者所服。南公入灭，学者归之如云，所至成丛林。熈宁五年，住筠州大愚。众以师有道行，奔随而至。太守钱公弋来游，怪禅者骤多，即其室未有以奇之。翌日命斋，师方趋就席，有犬逸出屏帷间，师少避之。钱公嘲之曰：禅者固能伏虎，反畏犬耶？师应声曰：易伏隈岩虎，难降护宅龙。钱公大喜，愿日闻道。乃虗圣寿寺，命师居之。师方饭于州民陈氏家，使符至，遁去。钱公系同席数十人，将僧吏求，必得之而后已。有见于新丰山寺者，即奔往。陈氏因叩首泣下曰：师不往，吾党受苦矣。师曰：以我故，累君辈如此。因受之，遂阐法焉。未几，移居洞山普和禅院。元丰之末，思为东吴山水之游，舍其居，扁舟东下。至钟山，谒丞相舒王。王素知其名，阅谒喜甚，留宿定林庵。时公方病起，乐闻空宗，恨识师之晚，谓师曰：诸经皆首标时处，圆觉经独不然，何也？师曰：顿乘所谈，直示众生日用现前，不属今古。只今老僧与相公同入大光明藏，游戏三昧，互为宾主，非关时处。又曰：经云一切众生皆证圆觉，而圭峰易证为具，谓译者之讹，其义如何？师曰：圆觉如可改，则维摩亦可改也。维摩岂不曰亦不灭受而取证？夫不灭受蕴而取证，与皆证圆觉之义同。葢众生现行无明，即是如来根本大智。圭峰之言非是。公大悦，因舍第为寺，以延师为开山第一祖。又以神宗皇帝问安汤药之赐崇成之，是谓报宁。岁度僧买庄土，以供学者。而自撰请疏，有独受正传，力排戏论之句者，叙师语也。又以其名请于朝，赐紫方袍，号真净大师。金陵江淮大会，学者至如稻麻粟苇。寺以新革室宇，不能容士大夫，经游无虗日。师未及嗽盥，而户外之屦满矣，殆不堪劳。于是浩然思还高安，即日渡江。丞相留之不可，遂卜老于九峰之下，作投老庵。绍圣之初，御史黄公庆基出守南康，虗归宗之席以迎师。师曰：今老病如此，岂宜复刺首迎送？为我谢黄公，乞死于此。其徒哀告曰：山穷食寡，学者益众。师德臈虽高，而精神康强。康山自总、祐二大士之后，丛林如死灰，愿不忘祖宗，赴舆情之望。不得已乃行。先是，黄公甞望见师于丞相广坐中。师既去，丞相语公曰：吾阅僧多矣，未有如此老者。故公尽礼力致之。庐山诸刹，素以奢侈相矜。居者安软暖，师率以枯淡。学者困于语言，醉于平实。师纵以无碍辩才，呵其偏见。未朞年，翕然成风。三年，今丞相张公商英出镇洪府，道由归宗，见师于净名庵。明年，迎居石门。崇宁元年十月示疾，十六日中夜，沐浴更衣趺坐。众请说法，师笑曰：今年七十八，四大相离别。火风既分散，临行休更说。遗戒弟子皆宗门大事，不及其私言。卒而殁，寿七十八，﨟五十二。茶毗之日，五色成𦦨，白光上腾。烟所及处，舍利分布。道俗千余人皆得之，余者尚不可胜数。塔于独秀峰之下。师纯诚慈爱，出于天性。气韵迈往，超然奇逸。见人无亲疎贵贱，温颜软语，礼敬如一。主持丛林，法度甚严。有犯令者，必罚无赦。以故五坐道场，为诸方所法。得游戏三昧，有乐说之辩。词锋智刃，斫伐邪林，如堕云崩石。开发正见，光明显露，如青天白日。人人自以谓臻奥。至于入室投机，则如铜崖铁壁，不可攀缘。性喜施，随有随与。杖笠之外，不置一钱。行道说法五十余年，布衣坏衲，翛然自守。于江西有大缘，民信其化，家家绘其像，饮食必祠。嗣法弟子，自黄蘗、道全、兜率、从悦而下十人余。此其平生大槩也。至其道之精微，皆非笔墨可能形容。窃甞论之，其弃儒冠而入道，类丹霞。奔经论之学而颕悟，类南泉。寻师之艰苦，凛然不衰，类雪峰。说法纵横，融通宗教，类大珠。至于光明伟杰，荷担宗教，类百丈。此非某之言，丛林学者之言也。呜呼，兼古宗师之美而全有之，可谓集厥大成，光于佛祖者欤。崇宁二年十月十五日，门人某谨伏。\n祭云庵和尚文\n我生九岁，则知有师，寤寐悦慕，想见形仪。识师新丰，等父母慈，欣然摩顶，使执军持。长游大梁，薙发而归，省于九峰，凛然德威。霜雪雨露，物以茂滋，师成就我，玅如四时。紫霄之下，泐水之湄，前后七年，龙起云随。今古一律，妬毁陷挤，爱怜收拾，终不弃遗。我昔出山，师则有辞，子幼英发，终必有为。顾吾老矣，见子无期，指其二子，藉汝教之。谴呵皆可，不可相离，德音在耳，星霜八移。师成新塔，我亦陈襄，昔师既化，品坐对啼。佥遗本明，远乞铭诗，事济而还，僵仆于地。山川隔阻，久绝音题，独携希祖，千里来辞。一酬夙心，死无憾悲，师之平生，累德巍巍。必兴其后，在我无疑，敢不激励，上答恩私。\n重修云庵塔\n蛙朝迁而莫还，弗忘其本；乌羽成而反哺，葢知其恩。何含齿戴发之可观，曾哺乌田蛙之不若。唯云庵之居庑，碁布名山；而卵塔之已頺，陵夷苍野。室有朽贯，廪有陈红。闻之而弗完，已喧余论；欲就而中辍，要亦非人。\n云庵真赞\n云庵出黄龙之门，为临济九世之孙。种性殊胜，契悟广大。指示心要，辩如曹溪；决择教乘，论如枣栢；作为偈句，词如志公；履践明󳮱，精如永嘉。退居云庵时，已七十余，幻灭都尽，慧光浑圆，可以想见其遗风余烈。门人德洪谨拜手稽首，为之赞曰：\n于是住境，见与见缘，如梦能所，如蜜中边。\n唯具正眼，入此三昧，如妙莲华，出缘生海。\n祖师活意，如来密机。成就众生，如鹍鹏飞。\n使其自化，不由他悟。秀出丛林，光于佛祖。\n趍灭陕右，诞生江南。暗中五色，天下云庵。\n题云庵手帖三首\n南禅师学鲁公，字㝡工。当时归南公者，无不学之，然无出云庵之右者。昭默老人甞与德洪共观此书，叹慕之不已，以谓不减杨少师一道，人其珍之。崇宁五年十月十八日，门人某题。\n云庵和尚与檀越帖一纸，伏读如受训词。丛林荒寒，无复平日，此老知不复见，况笔画语言乎？门人某流涕谨书。\n右云庵寄张惠渊偈一首。惠渊，予不见二十年，闻其精进日新，真能遵受云庵之言者也。诚上人来自宣梵，问其师洎惠渊徤否？偶记前偈，遂书以授诚，使归举似惠渊，较当日之本异同也。某书。\n跋山谷云庵赞\n云庵住庐山时，山谷过焉，相与游鸾溪，坐大石上，擘窠留题。其法喜之游，如黄檗裴公，乃作此赞。后二十余年，得于衡阳毛氏之家，持以还长沙开法。长老觉慈，寔其的孙，时年二十三岁，即以付之临济正脉，使流通不断，乃无所媿。此赞其敬之哉！宣和五年中秋前一日题。\n云庵生辰\n探手取空劫，瓜分破一尘，洞然无空缺，独立不鲜陈。试问声前见，何如顶后亲？死生浪遮掩，漏泄是今辰。\n七月四日昼梦云庵和尚教诲久之而觉作此示超然\n夏窻午睡谁呼觉？院静惟闻遶砌泉，梦里绪言犹可记，壁间遗象尚依然。衬珠定使拳披见，坐榻当令膝处穿，塔抂层峰衰眼力，何时同汝扫颓砖？\n云庵塔有双桐作此寄因姪\n十年不归先师塔，闻有双桐护石根。多宝佛应分半座，主林神对现前身。诗成坐对南山祖，写寄山中玉㵎因。他日就阴当缚屋，岁时香火愿为隣。",
  "traditional_sha256_no_ws": "60d81c7af5a6591b61285efbea8a440dd976c7513a50c4bba089f6289100d003",
  "simplified_sha256_no_ws": "fd2a422a9a062884f83340a1a979cb9d93595ec24ba3047a52a6f19ab793d2a3",
  "sections": {
    "traditional_blocks": [
      {
        "type": "head",
        "text": "No. 1342-A雲菴真淨禪師語錄敘",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真淨和尚語錄。板留玉几，學者艱得，每得之遂失之，衲子酷愛之故也。半山古潭和尚重鏤板印行，以其乃舒王建寺請開山之祖也。雖然，關西子沒頭腦一著子，決定不在此錄中，覧者宜具眼始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丙子正月　　　鍾山比丘　守忠　拜書"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雲菴真淨禪師語錄目錄",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "No. 1342-B大丞相請疏",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以肇置仁祠，永延睿算，歸誠善導，開迹勝緣。文公長老獨受正傳，歷排戲論，求心之所祈嚮，發趣之所追宗。俯惟慈哀，愍徇勤企。謹疏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元豐八年三月日觀文殿大學士集禧觀使守司空上柱國荊國公食邑九千五百戶實封三千戶王安石䟽"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "No. 1342-C 判府左丞請疏",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以施綠野之林園，蔚然華搆；立青蓮之場地，寵以嘉名。申祝壽祺，推明美報。必資達識，為覺迷情。文公長老夙悟真乘，久臨清眾。若心數法，非外假於虗名；由聞思脩，可內觀於實相。舉揚密義，和會勝緣。謹疏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元豐八年三月日資政殿學士大中大夫知江寧府事兼管內勸農使充江南東路兵馬鈴轄上護軍魏郡開國矦食邑一千二百戶實封四百戶王安禮疏"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "No. 1342-D 附錄",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雲菴真淨和尚行狀",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "門人高安釋德洪撰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "師諱克文，黃龍南禪師之的嗣，陝府閿鄉鄭氏子。生而頴異，在齠齓中氣宇如神人，與群兒戲輒相問答，語言奇怪，聞者駭愕不能曉，則復軒渠笑悅而去。奕世縉紳，既長喜觀書，不由師訓自然通曉。事後母至孝，母嚚數困辱之，親舊不忍視其苦，使游學四方。旅次復州北塔寺，長老歸秀道價方重，於時詞辯無礙，因側聆坐下感悟流涕，願毀衣冠為門弟子。秀笑曰：君玅年書生，政當嗟手取高第，榮親乃欲委迹寂寞，豈亦計之未熟耶？對曰：心空及第，豈止榮親？又將濟之，委迹寂寞非所同也。秀奇其志而納之，服勤五年如一日。年二十五歲試所習為僧，明年受具足戒，即游京洛翱翔講肆，賢首慈恩性相二宗，凡大經論咸造其微，解帙捉麈詞音朗潤，談辯如雲，學者依以揚聲。燕居龍門山，偶經行殿廡間，見塑比丘像，蒙首瞑目若在定者，忽自失謂同學者曰：我所負者如衟子畫人物，雖曰玅盡，終非活者。既焚其疏義，包腰而南，平易艱險安樂勞苦，諸方大道場多所經歷。自重其木，以求師為難。甞至雲居謁舜老夫，機語不契，不宿而去。又至德山應禪師，方夜參雌黃先達，有六祖不及雲門之語，失笑。黎明發去，聞雲峯悅禪師之風，兼程而往。至湘鄉，悅已化去，嘆曰：既無其人，吾何適而不可？山川雖佳，未暇游也。因此行，寓居大溈。夜聞僧誦雲門語曰：佛法如水中月，是否？云：清波無透路。豁然心開。時南禪師已居積翠，徑造其廬。南曰：從什麼處來？曰：溈山。南曰：恰值老僧不在。曰：未審向什麼處去也？南曰：天台普請，南嶽雲游。曰：若然者，亦得自在去也。南曰：脚下鞋是甚處得來？曰：廬山七百錢唱得。南曰：何曾得自在？師指曰：何曾不自在耶？南公大駭。參依久之，辭去。至西山，翠巖長老順公與之夜語，自失曰：起臨濟者，子也。厚自愛。而師亦神思豁然，德其賞音。及南公居黃龍，復往省覲。南公甞謂師曰：適令侍者卷簾，問渠：卷起簾時如何？曰：照見天下。放下簾時如何？曰：水泄不通。不卷不放時如何？侍者無語。汝作麼生？師曰：和尚替侍者下涅槃堂始得。南厲語曰：關西人真無頭腦。乃顧旁僧，師指之曰：只這僧也未夢見在。南公笑而已。隆慶閑禪師與師友善，方掌客，閑問曰：文首座何如在黃蘗時？南公曰：渠在黃蘗時，用錢如糞土。今如數世富人，一錢不虗用。自是為同時飽參者所服。南公入滅，學者歸之如雲，所至成叢林。熈寧五年，住筠州大愚。眾以師有道行，奔隨而至。太守錢公弋來游，怪禪者驟多，即其室未有以奇之。翌日命齋，師方趨就席，有犬逸出屏帷間，師少避之。錢公嘲之曰：禪者固能伏虎，反畏犬耶？師應聲曰：易伏隈巖虎，難降護宅龍。錢公大喜，願日聞道。乃虗聖壽寺，命師居之。師方飯於州民陳氏家，使符至，遁去。錢公繫同席數十人，將僧吏求，必得之而後已。有見於新豐山寺者，即奔往。陳氏因叩首泣下曰：師不往，吾黨受苦矣。師曰：以我故，累君輩如此。因受之，遂闡法焉。未幾，移居洞山普和禪院。元豐之末，思為東吳山水之遊，捨其居，扁舟東下。至鍾山，謁丞相舒王。王素知其名，閱謁喜甚，留宿定林庵。時公方病起，樂聞空宗，恨識師之晚，謂師曰：諸經皆首標時處，圓覺經獨不然，何也？師曰：頓乘所談，直示眾生日用現前，不屬今古。只今老僧與相公同入大光明藏，游戲三昧，互為賓主，非關時處。又曰：經云一切眾生皆證圓覺，而圭峯易證為具，謂譯者之訛，其義如何？師曰：圓覺如可改，則維摩亦可改也。維摩豈不曰亦不滅受而取證？夫不滅受蘊而取證，與皆證圓覺之義同。葢眾生現行無明，即是如來根本大智。圭峯之言非是。公大悅，因捨第為寺，以延師為開山第一祖。又以神宗皇帝問安湯藥之賜崇成之，是謂報寧。歲度僧買莊土，以供學者。而自撰請疏，有獨受正傳，力排戲論之句者，敘師語也。又以其名請於朝，賜紫方袍，號真淨大師。金陵江淮大會，學者至如稻麻粟葦。寺以新革室宇，不能容士大夫，經游無虗日。師未及嗽盥，而戶外之屨滿矣，殆不堪勞。於是浩然思還高安，即日渡江。丞相留之不可，遂卜老於九峯之下，作投老庵。紹聖之初，御史黃公慶基出守南康，虗歸宗之席以迎師。師曰：今老病如此，豈宜復刺首迎送？為我謝黃公，乞死於此。其徒哀告曰：山窮食寡，學者益眾。師德臈雖高，而精神康強。康山自總、祐二大士之後，叢林如死灰，願不忘祖宗，赴輿情之望。不得已乃行。先是，黃公甞望見師於丞相廣坐中。師既去，丞相語公曰：吾閱僧多矣，未有如此老者。故公盡禮力致之。廬山諸剎，素以奢侈相矜。居者安軟暖，師率以枯淡。學者困於語言，醉於平實。師縱以無礙辯才，呵其偏見。未朞年，翕然成風。三年，今丞相張公商英出鎮洪府，道由歸宗，見師於淨名菴。明年，迎居石門。崇寧元年十月示疾，十六日中夜，沐浴更衣趺坐。眾請說法，師笑曰：今年七十八，四大相離別。火風既分散，臨行休更說。遺戒弟子皆宗門大事，不及其私言。卒而歿，壽七十八，﨟五十二。茶毗之日，五色成𦦨，白光上騰。烟所及處，舍利分布。道俗千餘人皆得之，餘者尚不可勝數。塔於獨秀峯之下。師純誠慈愛，出於天性。氣韻邁往，超然奇逸。見人無親疎貴賤，溫顏軟語，禮敬如一。主持叢林，法度甚嚴。有犯令者，必罰無赦。以故五坐道場，為諸方所法。得游戲三昧，有樂說之辯。詞鋒智刃，斫伐邪林，如墮雲崩石。開發正見，光明顯露，如青天白日。人人自以謂臻奧。至於入室投機，則如銅崖鐵壁，不可攀緣。性喜施，隨有隨與。杖笠之外，不置一錢。行道說法五十餘年，布衣壞衲，翛然自守。於江西有大緣，民信其化，家家繪其像，飲食必祠。嗣法弟子，自黃蘗、道全、兜率、從悅而下十人餘。此其平生大槩也。至其道之精微，皆非筆墨可能形容。竊甞論之，其弃儒冠而入道，類丹霞。奔經論之學而頴悟，類南泉。尋師之艱苦，凜然不衰，類雪峯。說法縱橫，融通宗教，類大珠。至於光明偉傑，荷擔宗教，類百丈。此非某之言，叢林學者之言也。嗚呼，兼古宗師之美而全有之，可謂集厥大成，光於佛祖者歟。崇寧二年十月十五日，門人某謹伏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祭雲菴和尚文",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我生九歲，則知有師，寤寐悅慕，想見形儀。識師新豐，等父母慈，欣然摩頂，使執軍持。長游大梁，薙髮而歸，省於九峯，凜然德威。霜雪雨露，物以茂滋，師成就我，玅如四時。紫霄之下，泐水之湄，前後七年，龍起雲隨。今古一律，妬毀陷擠，愛憐收拾，終不棄遺。我昔出山，師則有辭，子幼英發，終必有為。顧吾老矣，見子無期，指其二子，藉汝教之。譴呵皆可，不可相離，德音在耳，星霜八移。師成新塔，我亦陳襄，昔師既化，品坐對啼。僉遺本明，遠乞銘詩，事濟而還，僵仆於地。山川隔阻，久絕音題，獨携希祖，千里來辭。一酬夙心，死無憾悲，師之平生，累德巍巍。必興其後，在我無疑，敢不激勵，上答恩私。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "重修雲菴塔",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蛙朝遷而莫還，弗忘其本；烏羽成而反哺，葢知其恩。何含齒戴髮之可觀，曾哺烏田蛙之不若。唯雲菴之居廡，碁布名山；而卵塔之已頺，陵夷蒼野。室有朽貫，廩有陳紅。聞之而弗完，已喧餘論；欲就而中輟，要亦非人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雲庵真讚",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲庵出黃龍之門，為臨濟九世之孫。種性殊勝，契悟廣大。指示心要，辯如曹溪；決擇教乘，論如棗栢；作為偈句，詞如誌公；履踐明󳮱，精如永嘉。退居雲庵時，已七十餘，幻滅都盡，慧光渾圓，可以想見其遺風餘烈。門人德洪謹拜手稽首，為之讚曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "於是住境，見與見緣，如夢能所，如蜜中邊。",
          "唯具正眼，入此三昧，如妙蓮華，出緣生海。",
          "祖師活意，如來密機。成就眾生，如鵾鵬飛。",
          "使其自化，不由他悟。秀出叢林，光于佛祖。",
          "趍滅陝右，誕生江南。暗中五色，天下雲庵。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "題雲庵手帖三首",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南禪師學魯公，字㝡工。當時歸南公者，無不學之，然無出雲菴之右者。昭默老人甞與德洪共觀此書，歎慕之不已，以謂不減楊少師一道，人其珍之。崇寧五年十月十八日，門人某題。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲菴和尚與檀越帖一紙，伏讀如受訓詞。叢林荒寒，無復平日，此老知不復見，況筆畫語言乎？門人某流涕謹書。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右雲菴寄張惠淵偈一首。惠淵，予不見二十年，聞其精進日新，真能遵受雲菴之言者也。誠上人來自宣梵，問其師洎惠淵徤否？偶記前偈，遂書以授誠，使歸舉似惠淵，較當日之本異同也。某書。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "跋山谷雲菴贊",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲菴住廬山時，山谷過焉，相與游鸞溪，坐大石上，擘窠留題。其法喜之游，如黃檗裴公，乃作此贊。後二十餘年，得於衡陽毛氏之家，持以還長沙開法。長老覺慈，寔其的孫，時年二十三歲，即以付之臨濟正脉，使流通不斷，乃無所媿。此贊其敬之哉！宣和五年中秋前一日題。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雲菴生辰",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "探手取空劫，瓜分破一塵，洞然無空缺，獨立不鮮陳。試問聲前見，何如頂後親？死生浪遮掩，漏洩是今辰。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "七月四日晝夢雲菴和尚教誨久之而覺作此示超然",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夏窻午睡誰呼覺？院靜惟聞遶砌泉，夢裏緒言猶可記，壁間遺象尚依然。襯珠定使拳披見，坐榻當令膝處穿，塔抂層峯衰眼力，何時同汝掃頹磚？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雲菴塔有雙桐作此寄因姪",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十年不歸先師塔，聞有雙桐護石根。多寶佛應分半座，主林神對現前身。詩成坐對南山祖，寫寄山中玉㵎因。他日就陰當縛屋，歲時香火願為隣。"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "head",
        "text": "No. 1342-A云庵真净禅师语录叙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "真净和尚语录。板留玉几，学者艰得，每得之遂失之，衲子酷爱之故也。半山古潭和尚重镂板印行，以其乃舒王建寺请开山之祖也。虽然，关西子没头脑一著子，决定不在此录中，覧者宜具眼始得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丙子正月　　　钟山比丘　守忠　拜书"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云庵真净禅师语录目录"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "No. 1342-B大丞相请疏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以肇置仁祠，永延睿算，归诚善导，开迹胜缘。文公长老独受正传，历排戏论，求心之所祈向，发趣之所追宗。俯惟慈哀，愍徇勤企。谨疏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元丰八年三月日观文殿大学士集禧观使守司空上柱国荆国公食邑九千五百户实封三千户王安石䟽"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "No. 1342-C 判府左丞请疏"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以施绿野之林园，蔚然华搆；立青莲之场地，宠以嘉名。申祝寿祺，推明美报。必资达识，为觉迷情。文公长老夙悟真乘，久临清众。若心数法，非外假于虗名；由闻思修，可内观于实相。举扬密义，和会胜缘。谨疏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元丰八年三月日资政殿学士大中大夫知江宁府事兼管内劝农使充江南东路兵马铃辖上护军魏郡开国矦食邑一千二百户实封四百户王安礼疏"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "No. 1342-D 附录"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云庵真净和尚行状"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "门人高安释德洪撰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "师讳克文，黄龙南禅师之的嗣，陕府阌乡郑氏子。生而颕异，在龆齓中气宇如神人，与群儿戏辄相问答，语言奇怪，闻者骇愕不能晓，则复轩渠笑悦而去。奕世缙绅，既长喜观书，不由师训自然通晓。事后母至孝，母嚚数困辱之，亲旧不忍视其苦，使游学四方。旅次复州北塔寺，长老归秀道价方重，于时词辩无碍，因侧聆坐下感悟流涕，愿毁衣冠为门弟子。秀笑曰：君玅年书生，政当嗟手取高第，荣亲乃欲委迹寂寞，岂亦计之未熟耶？对曰：心空及第，岂止荣亲？又将济之，委迹寂寞非所同也。秀奇其志而纳之，服勤五年如一日。年二十五岁试所习为僧，明年受具足戒，即游京洛翱翔讲肆，贤首慈恩性相二宗，凡大经论咸造其微，解帙捉麈词音朗润，谈辩如云，学者依以扬声。燕居龙门山，偶经行殿庑间，见塑比丘像，蒙首瞑目若在定者，忽自失谓同学者曰：我所负者如衟子画人物，虽曰玅尽，终非活者。既焚其疏义，包腰而南，平易艰险安乐劳苦，诸方大道场多所经历。自重其木，以求师为难。甞至云居谒舜老夫，机语不契，不宿而去。又至德山应禅师，方夜参雌黄先达，有六祖不及云门之语，失笑。黎明发去，闻云峰悦禅师之风，兼程而往。至湘乡，悦已化去，叹曰：既无其人，吾何适而不可？山川虽佳，未暇游也。因此行，寓居大沩。夜闻僧诵云门语曰：佛法如水中月，是否？云：清波无透路。豁然心开。时南禅师已居积翠，径造其庐。南曰：从什么处来？曰：沩山。南曰：恰值老僧不在。曰：未审向什么处去也？南曰：天台普请，南岳云游。曰：若然者，亦得自在去也。南曰：脚下鞋是甚处得来？曰：庐山七百钱唱得。南曰：何曾得自在？师指曰：何曾不自在耶？南公大骇。参依久之，辞去。至西山，翠岩长老顺公与之夜语，自失曰：起临济者，子也。厚自爱。而师亦神思豁然，德其赏音。及南公居黄龙，复往省觐。南公甞谓师曰：适令侍者卷帘，问渠：卷起帘时如何？曰：照见天下。放下帘时如何？曰：水泄不通。不卷不放时如何？侍者无语。汝作么生？师曰：和尚替侍者下涅槃堂始得。南厉语曰：关西人真无头脑。乃顾旁僧，师指之曰：只这僧也未梦见在。南公笑而已。隆庆闲禅师与师友善，方掌客，闲问曰：文首座何如在黄蘗时？南公曰：渠在黄蘗时，用钱如粪土。今如数世富人，一钱不虗用。自是为同时饱参者所服。南公入灭，学者归之如云，所至成丛林。熈宁五年，住筠州大愚。众以师有道行，奔随而至。太守钱公弋来游，怪禅者骤多，即其室未有以奇之。翌日命斋，师方趋就席，有犬逸出屏帷间，师少避之。钱公嘲之曰：禅者固能伏虎，反畏犬耶？师应声曰：易伏隈岩虎，难降护宅龙。钱公大喜，愿日闻道。乃虗圣寿寺，命师居之。师方饭于州民陈氏家，使符至，遁去。钱公系同席数十人，将僧吏求，必得之而后已。有见于新丰山寺者，即奔往。陈氏因叩首泣下曰：师不往，吾党受苦矣。师曰：以我故，累君辈如此。因受之，遂阐法焉。未几，移居洞山普和禅院。元丰之末，思为东吴山水之游，舍其居，扁舟东下。至钟山，谒丞相舒王。王素知其名，阅谒喜甚，留宿定林庵。时公方病起，乐闻空宗，恨识师之晚，谓师曰：诸经皆首标时处，圆觉经独不然，何也？师曰：顿乘所谈，直示众生日用现前，不属今古。只今老僧与相公同入大光明藏，游戏三昧，互为宾主，非关时处。又曰：经云一切众生皆证圆觉，而圭峰易证为具，谓译者之讹，其义如何？师曰：圆觉如可改，则维摩亦可改也。维摩岂不曰亦不灭受而取证？夫不灭受蕴而取证，与皆证圆觉之义同。葢众生现行无明，即是如来根本大智。圭峰之言非是。公大悦，因舍第为寺，以延师为开山第一祖。又以神宗皇帝问安汤药之赐崇成之，是谓报宁。岁度僧买庄土，以供学者。而自撰请疏，有独受正传，力排戏论之句者，叙师语也。又以其名请于朝，赐紫方袍，号真净大师。金陵江淮大会，学者至如稻麻粟苇。寺以新革室宇，不能容士大夫，经游无虗日。师未及嗽盥，而户外之屦满矣，殆不堪劳。于是浩然思还高安，即日渡江。丞相留之不可，遂卜老于九峰之下，作投老庵。绍圣之初，御史黄公庆基出守南康，虗归宗之席以迎师。师曰：今老病如此，岂宜复刺首迎送？为我谢黄公，乞死于此。其徒哀告曰：山穷食寡，学者益众。师德臈虽高，而精神康强。康山自总、祐二大士之后，丛林如死灰，愿不忘祖宗，赴舆情之望。不得已乃行。先是，黄公甞望见师于丞相广坐中。师既去，丞相语公曰：吾阅僧多矣，未有如此老者。故公尽礼力致之。庐山诸刹，素以奢侈相矜。居者安软暖，师率以枯淡。学者困于语言，醉于平实。师纵以无碍辩才，呵其偏见。未朞年，翕然成风。三年，今丞相张公商英出镇洪府，道由归宗，见师于净名庵。明年，迎居石门。崇宁元年十月示疾，十六日中夜，沐浴更衣趺坐。众请说法，师笑曰：今年七十八，四大相离别。火风既分散，临行休更说。遗戒弟子皆宗门大事，不及其私言。卒而殁，寿七十八，﨟五十二。茶毗之日，五色成𦦨，白光上腾。烟所及处，舍利分布。道俗千余人皆得之，余者尚不可胜数。塔于独秀峰之下。师纯诚慈爱，出于天性。气韵迈往，超然奇逸。见人无亲疎贵贱，温颜软语，礼敬如一。主持丛林，法度甚严。有犯令者，必罚无赦。以故五坐道场，为诸方所法。得游戏三昧，有乐说之辩。词锋智刃，斫伐邪林，如堕云崩石。开发正见，光明显露，如青天白日。人人自以谓臻奥。至于入室投机，则如铜崖铁壁，不可攀缘。性喜施，随有随与。杖笠之外，不置一钱。行道说法五十余年，布衣坏衲，翛然自守。于江西有大缘，民信其化，家家绘其像，饮食必祠。嗣法弟子，自黄蘗、道全、兜率、从悦而下十人余。此其平生大槩也。至其道之精微，皆非笔墨可能形容。窃甞论之，其弃儒冠而入道，类丹霞。奔经论之学而颕悟，类南泉。寻师之艰苦，凛然不衰，类雪峰。说法纵横，融通宗教，类大珠。至于光明伟杰，荷担宗教，类百丈。此非某之言，丛林学者之言也。呜呼，兼古宗师之美而全有之，可谓集厥大成，光于佛祖者欤。崇宁二年十月十五日，门人某谨伏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祭云庵和尚文"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "我生九岁，则知有师，寤寐悦慕，想见形仪。识师新丰，等父母慈，欣然摩顶，使执军持。长游大梁，薙发而归，省于九峰，凛然德威。霜雪雨露，物以茂滋，师成就我，玅如四时。紫霄之下，泐水之湄，前后七年，龙起云随。今古一律，妬毁陷挤，爱怜收拾，终不弃遗。我昔出山，师则有辞，子幼英发，终必有为。顾吾老矣，见子无期，指其二子，藉汝教之。谴呵皆可，不可相离，德音在耳，星霜八移。师成新塔，我亦陈襄，昔师既化，品坐对啼。佥遗本明，远乞铭诗，事济而还，僵仆于地。山川隔阻，久绝音题，独携希祖，千里来辞。一酬夙心，死无憾悲，师之平生，累德巍巍。必兴其后，在我无疑，敢不激励，上答恩私。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "重修云庵塔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "蛙朝迁而莫还，弗忘其本；乌羽成而反哺，葢知其恩。何含齿戴发之可观，曾哺乌田蛙之不若。唯云庵之居庑，碁布名山；而卵塔之已頺，陵夷苍野。室有朽贯，廪有陈红。闻之而弗完，已喧余论；欲就而中辍，要亦非人。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云庵真赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云庵出黄龙之门，为临济九世之孙。种性殊胜，契悟广大。指示心要，辩如曹溪；决择教乘，论如枣栢；作为偈句，词如志公；履践明󳮱，精如永嘉。退居云庵时，已七十余，幻灭都尽，慧光浑圆，可以想见其遗风余烈。门人德洪谨拜手稽首，为之赞曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "于是住境，见与见缘，如梦能所，如蜜中边。",
          "唯具正眼，入此三昧，如妙莲华，出缘生海。",
          "祖师活意，如来密机。成就众生，如鹍鹏飞。",
          "使其自化，不由他悟。秀出丛林，光于佛祖。",
          "趍灭陕右，诞生江南。暗中五色，天下云庵。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "题云庵手帖三首"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南禅师学鲁公，字㝡工。当时归南公者，无不学之，然无出云庵之右者。昭默老人甞与德洪共观此书，叹慕之不已，以谓不减杨少师一道，人其珍之。崇宁五年十月十八日，门人某题。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云庵和尚与檀越帖一纸，伏读如受训词。丛林荒寒，无复平日，此老知不复见，况笔画语言乎？门人某流涕谨书。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右云庵寄张惠渊偈一首。惠渊，予不见二十年，闻其精进日新，真能遵受云庵之言者也。诚上人来自宣梵，问其师洎惠渊徤否？偶记前偈，遂书以授诚，使归举似惠渊，较当日之本异同也。某书。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "跋山谷云庵赞"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云庵住庐山时，山谷过焉，相与游鸾溪，坐大石上，擘窠留题。其法喜之游，如黄檗裴公，乃作此赞。后二十余年，得于衡阳毛氏之家，持以还长沙开法。长老觉慈，寔其的孙，时年二十三岁，即以付之临济正脉，使流通不断，乃无所媿。此赞其敬之哉！宣和五年中秋前一日题。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云庵生辰"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "探手取空劫，瓜分破一尘，洞然无空缺，独立不鲜陈。试问声前见，何如顶后亲？死生浪遮掩，漏泄是今辰。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "七月四日昼梦云庵和尚教诲久之而觉作此示超然"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夏窻午睡谁呼觉？院静惟闻遶砌泉，梦里绪言犹可记，壁间遗象尚依然。衬珠定使拳披见，坐榻当令膝处穿，塔抂层峰衰眼力，何时同汝扫颓砖？"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "云庵塔有双桐作此寄因姪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十年不归先师塔，闻有双桐护石根。多宝佛应分半座，主林神对现前身。诗成坐对南山祖，写寄山中玉㵎因。他日就阴当缚屋，岁时香火愿为隣。"
      }
    ]
  },
  "special_structures": {
    "l": 5,
    "juan": 1,
    "space": 0,
    "lg": 1,
    "byline": 1,
    "lb": 425,
    "head": 18,
    "form": 0,
    "p": 25,
    "def": 0,
    "entry": 0,
    "renderable_entry": 0,
    "empty_entry": 0,
    "empty_form_entry": 0,
    "empty_def_entry": 0,
    "multiple_def_entry": 0
  },
  "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。",
  "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。",
  "schema_version": 2,
  "build_id": "20260717_184432",
  "generated_at": "2026-07-17T21:37:53",
  "version": "site_pipeline_v2",
  "primary_credit": null,
  "credits": [
    {
      "text_traditional": "門人高安釋德洪撰",
      "role": "author",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[1]",
      "context_types": [
        "w",
        "w"
      ],
      "context_title": "雲菴真淨和尚行狀",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "门人高安释德洪撰",
      "normalized_traditional": "門人高安釋德洪撰"
    }
  ],
  "credit_traditional": "",
  "credit_simplified": "",
  "credit_role": "",
  "credit_source": "",
  "credit_confidence": "manual_check",
  "translator": "",
  "author": "",
  "credit_manual_review": true,
  "credit_review_reasons": [
    "NO_WORK_LEVEL_CREDIT"
  ],
  "traditional_chunks": {
    "manifest": "books/X69n1342/traditional/manifest.json",
    "chunk_count": 1,
    "largest_chunk_bytes": 13168,
    "oversized_chunks": 0
  }
}