No. 1340-A 黄龙四家语录序
言而足，终日言而尽道；言而不足，终日言而尽物。足与不足，二理俱堕，而世岂识之哉？粤有黄龙四世孙惠泉禅师，手录积翠、晦堂、死心、超宗四家语录，俾予为序。夫四大士者，大江之西，禅宗之有光焰者也。或传马祖后身，或拒大沩师席，或雷电影响随声，或六根胜热不坏，真风道誉，天下仰之。机锋一触，瓶写万偈，如大空谷，应无余声；如大圆鉴，照无余影。编珠织贝，散落人间，云堂月窻，万口称诵，随量小大，咸有所得。斯言也，谓之尽物可乎？要之，尽物尽道，闻者自荐耳。中有所谓终日言而未尝言者，又非剥皮折骨之所能书也。然则泉师之编次问答，是耶？非耶？以之为是，则毗卢藏中有大经卷，而文字本不立；以之为非，则尸居龙见，渊默雷声，而音容本不忘。是之与非，特未定也。唯解是理，有说无说，皆是真如；未解是理，有说无说，皆堕邪见。由是知惠泉之心，即四师之心也；惠泉之见，即四师之见也。甲乙其说，用示方来，以广四师利物之仁；由音声入，不啬一己，以传四师行道之惠，真祖师西来之本意也。坐进此道者，试以此文评之。绍兴十一年三月五日，秀人钱密序。