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  "traditional_text": "續刊古尊宿語要目錄　龍華新寫\n右天地日月星辰六策目錄畢。\n續古尊宿錄目錄濃州細目鄉臨滹山大仙寺所藏\n享保七年壬寅之秋，濃州北方邑慈溪寺享宗和尚，輪住于妙心，與忠交承。忠預告慈溪，請借大仙本。七月廿六日，享宗和尚親持來附余矣。\n天集　總八十七丈。\n長靈終題續開古尊宿語要集第一。\n大仙本草堂長靈摺題，有七十二、八十四等，其脫翠岩等八家明矣。以八家紙數填之，則能脗合摺題。\n又長靈終題續開第一，則此本亦天集盡于長靈，全同心華本，次南泉已下別卷也。余下辯之。\n地集\n右總八十九丈，　鼓山本撰第一卷。\n右總八十三丈，　鼓山本撰第二卷。　但本撰首山前有南院顒，而大仙本脫。\n又大仙本次第顛倒，今依鼓山本撰目錄正之。其目錄，心華本天集首載今依雜華本移于正集首。\n大仙本以葉縣、石門、趙州總八十三丈加天集，以首山、神鼎、臨濟、承天、南泉、投子、睦州百十九丈題裱紙為地集。\n蓋大仙本元失地集，又天集中脫八家，遂以鼓山本撰第一冊、第二冊，填天地之闕而已。摺題亦異，天集、日集等可知。\n相國本自法眼益到金粟智，十六家為地集大仙本全脫。\n大仙本自南泉願到石門聰，總九家。相國本全不收。九家皆在今刊古尊宿錄，固鼓山本撰者，而非續錄，不可加於續古尊宿錄也。\n日集　總八十七丈，日月二集與相國本全同。\n首題續刊古尊宿語要第三集目錄　日。\n月集　總八十九丈。\n首題續刊古尊宿語要第四集目錄　月。\n星集　總九十二丈，星辰二集依大仙本寫，　興聖寺本闕。\n首賾藏主云云，序。\n首題續刊古尊宿語要第五集目錄　星。\n後附南泉和尚，名普願云云。\n辰集　總八十六丈。\n首序敬覧　晦室老人云云。\n首題續刊古尊宿語要第六集目錄　辰。\n尾題續開古尊宿語要集第六。\n右大仙之本盡于此，總五百八十四張。\n相國寺心華院舊藏續古尊宿錄，余甞訪芳渚和尚於大光明寺，得覧之。渚寂後，繼席者亦亡。余語京北興聖伯瑛和尚以是事，瑛曰：余曾就芳渚借之，寫得秘珍焉。余喜，請之謄寫。其本闕星辰二集，余疑懶廢矣。享保七年壬寅之冬，雜華院別源座元贖獲古刊正續古尊宿錄而示余。其本每卷有心華所藏之印，余為之慘然。其續錄闕星辰二集，乃知瑛之不寫為元本，脫非懶廢矣。\n余適借濃州大仙寺本，別源轉借補寫星辰二集，余亦依心華本完補大仙本地集全、天集半之逸者。\n余亦以謂其正錄雖皆北藏古尊宿錄所收入，然是鼓山本撰，足見舊面，遂借雜華本畢寫功矣。\n於是乎雜華、龍華各得古撰正續古尊宿錄，豈不為奇哉！豈不為快哉！　　　　道忠　識。\n大仙本天地二集目錄。顛倒。\n右。\n龍華所藏　古宿錄，　與鼓山舊撰本對挍者。\n已上總九家，在大仙續宿中。\n龍華新寫　續古宿　天集全寫，未得挍　大仙本脫此八家。\n已上廿九板\n俟得別本挍讐。\n龍華新寫　續古宿　地集，　寫與未寫並未挍。\n地集未寫者。\n已上未寫者四十六板，　大仙本全脫。地集。\n後皆得心華本，挍於未挍，寫於未寫，完全無所闕。\nNo. 1317-A\n師諱義玄，曹州南華人也，俗姓邢氏。幼而頴異，長以孝聞。及落髮受具，居於講肆，精究毗尼，博頤經論。俄而歎曰：此濟世之醫方也，非教外別傳之旨。即更衣游方，首參黃檗，次謁大愚。其機緣語句，載于行錄。既受黃檗印可，尋抵河北鎮州城東南隅，臨滹沱河側小院住持。其臨濟因地得名，時普化先在彼，佯狂混眾，聖凡莫測。師至，即佐之。師正旺化，普化全身脫去，乃符仰山小釋迦之懸記也。適丁兵革，師即棄去。太尉默君和於城中捨宅為寺，亦以臨濟為額，迎師居焉。後拂衣南邁，至河府，府主王常侍延以師禮。住未幾，即來大名府興化寺，居于東堂。師無疾，忽一日攝衣據坐，與三聖問答畢，寂然而逝。時唐咸通八年丁亥孟陬月十日也。門人以師全身建塔于大名府西北隅，勅諡慧照禪師，塔號澄靈。合掌稽首，記師大略。住鎮州保壽嗣法小師　　　　　　　　延沼　謹書。",
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        "text": "相国寺心华院旧藏续古尊宿录，余甞访芳渚和尚于大光明寺，得覧之。渚寂后，继席者亦亡。余语京北兴圣伯瑛和尚以是事，瑛曰：余曾就芳渚借之，写得秘珍焉。余喜，请之誊写。其本阙星辰二集，余疑懒废矣。享保七年壬寅之冬，杂华院别源座元赎获古刊正续古尊宿录而示余。其本每卷有心华所藏之印，余为之惨然。其续录阙星辰二集，乃知瑛之不写为元本，脱非懒废矣。"
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        "text": "余适借浓州大仙寺本，别源转借补写星辰二集，余亦依心华本完补大仙本地集全、天集半之逸者。"
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        "text": "于是乎杂华、龙华各得古撰正续古尊宿录，岂不为奇哉！岂不为快哉！　　　　道忠　识。"
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        "text": "大仙本天地二集目录。颠倒。"
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        "text": "师讳义玄，曹州南华人也，俗姓邢氏。幼而颕异，长以孝闻。及落发受具，居于讲肆，精究毗尼，博颐经论。俄而叹曰：此济世之医方也，非教外别传之旨。即更衣游方，首参黄檗，次谒大愚。其机缘语句，载于行录。既受黄檗印可，寻抵河北镇州城东南隅，临滹沱河侧小院住持。其临济因地得名，时普化先在彼，佯狂混众，圣凡莫测。师至，即佐之。师正旺化，普化全身脱去，乃符仰山小释迦之悬记也。适丁兵革，师即弃去。太尉默君和于城中舍宅为寺，亦以临济为额，迎师居焉。后拂衣南迈，至河府，府主王常侍延以师礼。住未几，即来大名府兴化寺，居于东堂。师无疾，忽一日摄衣据坐，与三圣问答毕，寂然而逝。时唐咸通八年丁亥孟陬月十日也。门人以师全身建塔于大名府西北隅，勅谥慧照禅师，塔号澄灵。合掌稽首，记师大略。住镇州保寿嗣法小师　　　　　　　　延沼　谨书。"
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