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  "traditional_text": "焭絕老人天奇直註天童覺和尚頌古上\n金臺慈仁沙門性福編集\n菩曇後學沙門淨深重梓\n世尊一日陞座當央直示，文殊白槌云大用驚眾：諦觀法王法，法王法如是盡情註解。世尊下座見殊漏泄，不免拂迹。○主意直示，旨明大用總結師資唱和。\n一段真風見也麼？人人具足一段真風，世尊親呈天童問：你諸人還見真風麼？綿綿化母理機梭，織成古錦含春象。世尊放出春風和氣，文殊便乃葉綻花開。二人又如經緯交羅，織成一錦。此言一人作頭，一人作尾，方得完全而已。無奈東君漏泄何？文殊白槌，世尊下座。只知拂迹，不知漏泄，故曰無奈。\n梁武帝問達磨大師：如何是聖諦第一義？撥却真俗，直問中道，呈解驗主。磨云：廓然無聖。了無一法，何安聖諦？一拈二截。帝云：對朕者誰？不領其旨，逐句返追。磨云：不識。當頭一截，不容對待。帝不契。權實不投。渡江至魏。○主意拈情，旨明向上。總結。不遇知音。\n廓然無聖，來機逕庭。言不相讓，徑直而拈。得非犯鼻而揮斤，聖諦如鼻端之存泥，廓然似揮斤之削泥。失不回頭而墮甑。意不相契，如甑之破，武帝復趕磨不回頭。寥寥冷坐少林，默默全提正令。非是冷坐無言，乃是全提正令。秋清月轉霜輪，河淡斗垂夜柄。秋清不犯今時，月轉不犯劫外，當央直示，不存毫髮，故曰斗垂夜柄。繩繩衣鉢付兒孫，從此人天成藥病。祖乃覿面相呈，尚不領旨，于今只去口傳心受，衣鉢相傳，豈不慙惶？天童非言，武帝痛戒後來。\n東印土國王，請二十七祖般若多羅齋。王問：云何不看經？尊者當央直示。王疑，默坐不念。祖云：貧道入息不居陰界，暗不坐正。出息不涉眾緣。明不坐偏。此註上機，當央直示。常轉如是經，百千萬意卷。出入無拘，正偏自在，不落有無，故曰常轉。○主意當央直示，旨明句裏呈機。總結明暗不落。\n雲犀玩月燦含暉不居陰界，暗中獨露，木馬遊春駿不覉不涉眾緣，明中絕相。眉底一雙寒碧眼尊者雙眼圓明，故曰含暉不󰊊，看經那到透牛皮貶他大眾空鑽故紙，如皮裹眼，何時得透。明白心超曠劫五蘊空也，心之虗明，空而獨顯，英雄力破重圍力之威嚴，境中縱橫。妙圓樞口轉靈機機轉靈樞，左右無拘，寒山忘却來時路十年忘却來時路，此言眾僧昧己逐緣也，拾得相將携手歸閭丘胤逢拾得把手入門，尊者於王於眾，未歸令歸，未出令出，忒殺婆心。\n世尊於眾行，手指地云：此處宜建梵剎。當央直示，恐失再試。帝釋將一莖草插於地上云：建梵剎已竟。對面親呈，亦塞來意。世尊微笑。大用深賞。○主意探竿在手，旨明大用親呈。總結。作家相見。\n百草頭上無邊春，信手拈來用得親。帝釋信手拈來，如春遍地無揀。丈六金身功德聚，等閒携手入紅塵。世尊婆心，全身落草。塵中能作主，四心無量，為十界主。化外自來賓。道彌寰宇，阿誰不來歸向。觸處生涯隨分足，世尊帝釋，皆隨其分。未嫌伎倆不如人。未嫌我之德行，未有不如於天下。\n僧問清源：如何是佛法大意？請益源云：廬陵米作麼生價？隔身反點○主意拈轉，話頭旨明，當機一截總結。法窟爪牙\n太平治業無象，四夷不侵，萬民樂業，漠無功位，何象之示？野老家風至淳。只管村歌社飲，那知舜德堯仁。堯舜之道，至治無為。野老郊外之民，只知村歌社飲，不知無為之化。此言清源饑飡渴飲，不知佛法世法。\n僧問馬祖：離四句，絕百非。有句、無句、非有非無句、非非有非非無句，四句一離，百非自絕。請師直指西來意。心倖驗主。祖云：我今日勞倦，不能為汝說。全機直指，不妨葢覆。問取智藏去。推惡去己。僧問藏，藏云：何不問和尚？照用同時。僧云：和尚教來問。具供。藏云：我今日頭痛，不能為汝說。問取海兄去。非父不生其子。僧問海，海云：我到這裏不會。只知盡法，不管無民。僧舉馬祖，祖云：藏頭白，海頭黑。當央直指。○主意直指，旨明絕待。總結。權衡在手。\n藥之作病，鑑乎前聖。離四天下之藥，此僧為病反驗。病之作醫，必也其誰。勞倦頭痛，天下為病，父子為醫，藥之於病，且道是誰？白頭黑頭兮，克家之子。白頭智藏，黑頭智海，二子克家，善能荷負。有句無句兮，截流之機。有句大師父子，無句維摩一默，用在當時，俱皆截流。堂堂坐斷舌頭路，堂者明也，父子有言。應笑毗耶老古錐。笑他把住，不如放行。\n藥山久不陞座，院主白云：大眾久思示誨，請和尚為眾說法仁義之心。山令打鐘就事行令，眾方集見二失一，山陞座當央直示，良久便下座只知拂跡，不知獨露，歸方丈。主隨後問云：和尚適來許為眾說法，云何不垂一言不知自失，反怪不說？山云：經有經師，論有論師，爭怪得老僧一點二拈？○主意當央直示，旨明大用全提總結向上。\n癡兒刻意止啼錢出口入耳，盡是止啼。黃葉癡子，反為黃金，良駟追風顧影鞭外道問佛，不問有無。世尊良久，外道大悟。比言東土衲子，不如西天外道。雲掃長空巢月鶴，寒清入骨不成眠雲掃長空，纖塵不立。月明鶴白，十分明白。反怪不言，而豈成眠。\n百丈上堂，常有一老人聽法，大眾散去。一日不去，丈問：立者何人？老云：某甲於過去迦葉佛時，曾住此山。有學人問：大修行底人還落因果也無？對他道：不落因果，墮野狐身五百生。見師越格逾常之手，所以捨己從人，出前希後之請。今請和尚代一轉語。丈云：不昧因果。前之撥無，後之拈轉，使他直下免滯空無。老人言下大悟。果爾英俊，不負其旨。○主意拈轉話頭，旨明機見而作。總結隨緣得旨。\n一尺水，一丈波虗詐不實，五百生前不奈何因妄感報。不落不昧商量也，依前撞入葛藤窩曾有二僧講曰：不落何墮？不昧何脫？如此葛藤，總未勦絕。意須超羣，未出言思。故曰：依前撞入。阿呵呵，會也麼天童出自胸襟，當央直示。問你諸人，這笑是不落？是不昧？若向這裏會得，免去二邊奔競？若是你洒洒落落若是你不逐二邊，自然酒落，不妨我哆哆和和此是嬰兒學語之貌，不落不昧，總皆自在。先之雙奪，二俱不存；後之雙縱，二俱任意。神歌社舞自成曲，拍手其間唱哩囉若然如此，這邊那邊，無可不可，自然隨緣無擇。\n南泉一日兩堂爭猫，泉提起猫云：道得即不斬全機垂釣。眾無對不妨截斷，泉斬猫為兩段凡聖不存。南泉舉問趙州疏通前旨，州脫鞋戴出親呈大用，泉云：子在救得猫兒出身賞德。○主意垂釣，旨明大用總結父子唱和。\n兩堂雲水盡分拏胡爭亂講，王老師能騐正邪王老提猫，辨其凡聖。利刀斬斷俱忘像，千古令人愛作家全提正令，今古咸尊。此道未喪，知音可嘉既遇知音，便顯作家。鑿山透海兮唯遵大禹前之眾僧閉塞此道，今之王老重復開通，如其大禹，獨顯神用，鍊石補天兮獨賢女媧見其先失，今之大補，如乎女媧，方得圓滿。趙州老，有生涯，草鞋頭戴較些些這些妙處，須是不多，獨顯趙州，具有手眼。異中來也還明鑑，只個真金不混沙金之異沙，州之異眾。\n臺山路上有一婆子，凡有僧問：臺山路向什麼處去？問本尋常婆云：驀直去。當央直指僧纔行，知偏失正婆云：好個阿師，又恁麼去。點失當央僧舉似趙州，有疑故舉州云：待與勘過。須聞其事，未見其的州云：臺山路向什麼處去？探竿在手婆云：驀直去。對面親指州便行，就計陷計婆云：好個阿師，又恁麼去。只言點他，不知自失州上堂：我與汝勘破婆子了也。一呈一釣○主意方便，為人旨明，以見陷見總結。心倖\n年老成精不謬傳婆子善能為人，賞他成精不謬，趙州古佛嗣南泉南泉的子，天下明師。刳龜喪命因圖象點婆子被趙州換却眼睛，如龜之刳腸，良駟追風累纏牽點趙州被婆子之抽牽，如穆王追風之馬，不免受繮。勘破了點州休誇老婆禪點婆休逞，說向人前不直錢二人不必誇俊，總被天童看破。\n雲門大師云：光不透脫，有兩般病。標題一切處不明，面前有物，是一。靈光混物，光物不辨，故曰不明。透得一切法空，隱隱地似有個物相似，亦是光不透脫。靈光出有，又混於無，似有覺知，不能了無，故曰隱隱。又法身亦有兩般病。標題得到法身，為法執不忘，己見猶存，墮在法身邊，是一。出過前之有無，忽悟法身執之不捨，所以己見唯存。直饒透得放過，即不可。法身撒手，不住大功。脫落無依，又住無功。子細點檢將來，有甚氣息，亦是病。若住無功，無功亦病。更須檢點，忽然看破，一場笑具。○主意拈情，破執旨明，不落堦級。總結老婆心切。\n森羅萬象許崢嶸，透脫無方礙眼睛。直下明宗，乾坤總是，欲要了脫，反被境礙。掃彼門庭誰有力？隱人𮌎次自成情。誰能掃除萬物，方得真空？只是隱人，自生空見。船橫野渡涵秋碧，纜船死水，永無那移，得到法身，執法不捨。棹入蘆花照雪明。撥轉船頭，又入蘆花，不住法身，又坐明白。串錦老漁懷舊市，飄飄一葉浪頭行。錦破一色，漁破死水，市破孤峰，此明轉位就功，入𮠔垂手。\n地藏問修山主：甚處來？就事藏〔峰〕修云：南方來。直供藏云：南方近日佛法如何？藏鋒修云：商量浩浩地。直供藏云：爭如我這裏，種田賻飯喫？若然如此，不如種田。修云：爭奈三界何？只討飯喫，三界何出？藏云：你喚什麼作三界？見他外奔，就鼻一拽。○主意探竿在手，旨明句裏呈機。總結權衡在手。\n宗說般般盡強為，流傳耳口便支離。出口入耳之流，說甚宗通說通。種田賻飯家常事，不是飽參人不知。若是滿懷風月，方見平實一道。參飽明知無所求，子房終不貴封候。封侯者，外紹也。子房不貴，大功不宰，所以知不在他。忘機歸去同魚鳥，忘機絕慮，不住偏方。同魚同鳥，不坐正位。便見平懷常實之道。濯足滄浪烟水秋。然後却乃觀其時變，隨緣赴感。如乎漁父詞曰：清則濯纓，濁則濯足。地藏之才，猶如斯之用也。\n臨濟將示滅，囑三聖云：吾遷化後，不得滅却吾正法眼藏。一則日用中不得忘失，二要接續也。聖云：爭敢滅却和尚正法眼藏？既為佛子，豈不奉重？濟云：忽有人問，汝作麼生對？恐有未的，故又騐過。聖便喝。當央直呈濟云：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却？見其勦絕，所以大賞。○主意探竿在手，旨明全提大用。總結老婆心切。\n信衣半夜付盧能，攪攪黃梅七百僧。黃梅七百，未有明旨。暗傳六祖，大小分爭。臨濟一枝正法眼，瞎驢滅却得人憎。三聖之俊，恨不有如。心心相印，祖祖傳燈。以心印心，今古不絕。夷平海岳，變化鯤鯨。絕高低，轉聖凡。三聖一喝，無不夷平變化。只個名言難比擬，大都手段解翻騰。正眼一絕，如何有比？愿其十方聖流，悉如三聖之用。\n廓侍者問德山：從上諸聖向什麼處去？騐主山云：作麼？作麼？全身擔荷，照用同時廓云：勑點飛龍馬，跛鼈出頭來。只言奉勑點過之馬，元來却是一個跛鼈山便休去。跛鼈飛龍，兩手回還，不妨德山一毫不受來日山浴，出廓過茶，當央直示山撫廓背一下，正令一截廓云：這老漢今日方始瞥地。今方穩當山又休去。看他還得穩當也無？此名德山兩處陷虎○主意探竿影，草旨明機鋒，互換總結。心倖\n覿面來時作者知當央直問，非英不達，可中石火電光遲答處迅速，非見可及。輸機謀主有深意兩次之休，大有作略，欺敵兵家無遠思只知量作，不妨遭陷。發必中撫背如發箭，瞥地如受箭，更瞞誰眾見難瞞？腦後見腮兮人難觸犯侍者之機，人難當堵，眉低着眼兮𠍲得便宜仔細觀看，無出其師。\n溈山問仰山：甚處來？就事藏鋒。仰云：田中來。就事呈機。山云：田中多少人？恐落今時。仰插下鍬，义手而立。大用親呈。山云：南山大有人刈茆。恐落孤危，當頭一點。仰拈鍬便行。截斷兩頭，逈然不立。○主意養子之緣，旨明不落二邊。總結。老婆心切。\n老覺情多念子孫，恐落動靜，故令得力。而今慚愧起家門。已知羞恥，不落羣方。是須記取南山語，鏤骨銘肌共報恩。此策後人將南山語記在心上，如鏤於骨，使無忘也。\n麻谷持錫到章敬，遶床三帀，振錫一下，卓然而立。呈機校勘敬云：是！是！照用同時師着語云：錯！恐陷其是，故乃拈之谷又到南泉，遶床三帀，振錫一下，卓然而立。泉云：不是！不是！照用同時師着語云：錯！恐陷不是，故乃拈之谷云：章敬道是，和尚為甚道不是？逐句雙疑泉云：章敬！是！是！汝不是！此是風力所轉，終成敗壞。過在於汝，非干師事；情逐於境，豈不喪真？○主意辨騐，旨明拈情總結。權衡在手\n是與不是，好看裷䙡。二師之言，總是套索。似抑似揚，難兄難弟。章敬放而有收，南泉奪而有縱，似有差殊，本無彼此。縱也，彼既臨時；奪也，我何特地？皆在臨時，明無安排。金錫一振太孤標，覿面相呈，更無回互。繩床三帀閑遊戲。東西往返，葢是尋常。叢林擾擾是非生，想像髑髏前見鬼。天下之人，只在是非之上奔競，豈不眼前見鬼？\n法眼問修山主：毫釐有差，天地懸隔。汝作麼生會？向上之機，以為探󳫠。修云：毫釐有差，天地懸隔。須乃順言，呈自情見。言須一般，意有正偏。眼云：恁麼又爭得？點他情見，若恁何奇？修云：某只如此，和尚如何？屈己從人。眼云：毫釐有差，天地懸隔。以見出見，當央直截。修便禮拜。方見自過，已謝錯認。○主意探竿，旨明拈情。總結。權衡在手。\n秤頭蠅坐便欹傾，一毫之差，如蠅在秤。萬世權衡照不平。進之必過，退之不及，直要具中，方為恰好。今古權衡，只為不平。斤兩錙銖見端的，斤兩為建化，絲𩬊分明，未出今時。終歸輸我定盤星。定盤為實際，故曰輸我。\n僧問趙州：狗子還有佛性也無？借事請益州云：有。當央直指僧云：既有，為甚撞入這皮袋？逐句反問州云：為他知而故犯。就見一點又僧問：狗子還有佛性也無？逐事生疑州云：無。當央直指僧云：一切眾生皆有佛性，狗子因甚却無？逐語迷情州云：為伊有業識在。就見一點○主意直下明宗旨，明言思無路。總結。權衡在手\n狗子佛性有，狗子佛性無，拈上公案。直鈎元釣負命魚。直無委曲，情絕方領。逐氣尋香雲水客，嘈嘈雜雜作分疎。迷真逐妄，如狗咽骨。平展演，大鋪舒，莫怪儂家不慎初。廣大平實，當央捧出，故曰不慎。指點瑕疵還奪璧，秦王不識藺相如。兩次捧出，兩次點罰。又如相如獻璧於秦，末後還奪。\n僧問雲門：不起一念，還有過也無？呈功決擇門云：須彌山。當央直指○主意拈轉，話頭旨明，無有意路總結。轉位就功\n不起一念須彌山。拈案韶陽法施意非慳，肯來兩手相分付？直下領旨，便是分付。擬去千尋不可攀。纔生異見，不勞相見。滄海濶，白雲閒，海濶雲閒，一昧平實。莫將毫𩬊着其間。雲門先破孤危，天童今破平實。假雞聲韻難瞞我，未肯糢糊放過關。孤危平實，皆非本分。今已說破，再犯不容。\n地藏問法眼：上座何往？就事行事眼云：迤邐行脚。大事不明，豈肯死住藏云：行脚事作麼生？就見一拶眼云：不知。直供藏云：不知最親切。這個不知，更無別有眼乃豁然大悟。方悟向上○主意就見，用見旨明，急處一提總結。老婆心切\n而今參飽似當時，于今大悟之時，似舊卜度如何？脫盡廉纖到不知。絕毫絕𨤲，方悟不知。任短任長休剪綴，隨高隨下自平持。一切諸法，本來現成，不須穿鑿，自然恰好。家門豐儉臨時用，應用皆在臨時，何必預先安排？田地優游信步移。家風穩密，無不自然。三十年前行脚事，分明辜負一雙眉。方知從前一切錯用。\n雲巖掃地，道吾云：太區區生。點動失動巖云：須知有不區區者。在動無動吾云：恁麼則有第二月。點靜失靜巖提起掃󰆠云：這個是第幾月？在靜無靜吾便休去。見他據令，所以回互玄沙云：正是第二月。怪不行令雲門云：奴見婢慇懃。亦怪放過○主意探竿在手，旨明不落二邊總結。作家相見\n借來聊爾了門頭，得用隨宜即便休。雲巖提處，坐斷兩頭，道吾知奇，所乃不犯。象骨巖前弄蛇手，兒時做處老知羞。三人在象骨巖，豈不是奴兒婢子之見？今不知羞，又來誇設。\n巖頭到德山，跨門便問：是凡是聖藏鋒辨主？山便喝正令一截，頭禮拜一謝二點。洞山聞云：若不是奯公，大難承當不是奯公，必行其令。頭云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡、一手搦只知我放，不知我收，不妨供出。○主意探竿在手，旨明正令全提。總結心倖。\n挫來機，總權柄。三人折挫，皆有權柄。事有必行之威，山喝。國有不犯之令。頭拜。賓尚奉而主驕，洞山奉之，巖頭驕恣。君忌諫而臣󰦇。君忌德山不容，臣佞岩頭多語。底意巖頭問德山，一擡一搦看心倖。總結三人，一並令看。\n魯祖凡見僧來便面壁。當央直示南泉聞云：我尋常向他道：空劫已前承當，佛未出世時會取。隔身傍通尚不得一個半個，他恁麼驢年去。責他孤峻○主意直示，旨明向上總結。作家唱和\n淡中有味，淡是本味，用明本體。妙超情謂。出過言思。綿綿若存兮象先，空劫絕形，故曰綿綿。兀兀如愚兮道貴。今時絕情，故曰兀兀。玉琢文以喪淳，南泉無名立名，如玉無文琢文。珠在淵而自媚。魯祖無言，十分深密，珠之在淵，無人能見。十分爽氣兮清磨暑秋，具足幽清，古今不改。一片閑雲兮遠分天水。本忘上下，却被雲分。\n雪峰示眾云：南山有條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。禪者之病多困孤危，今之雪老故示平實。長慶云：今日堂中大有人喪身失命。點其眾僧，莫道究用，連本已失。僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。然須如是，我即不與麼。搦人顯己僧云：和尚作麼生？就見追見沙云：用南山作麼？以見一拈雲門以拄杖攛向雪峰面前，作怕勢。理事雙彰，照用同時。○主意拈轉，話頭旨明，全提大用。總結。父子唱和\n玄沙太剛拈却南山，長慶少勇隨風倒柁，南山鱉鼻死無用本是死物，有何用處。風雲際會頭角生諸師聚會，手眼各顯，果見韶陽下手弄。下手弄，激電光中看變動大用隨宜，韶陽果別。在我也能呼能遣，在彼也有擒有縱呼遣擒縱，彼我無拘。底事如今付阿誰？冷口傷人不知痛天童先使月鈎雲餌，今乃當頭點罰。\n鹽官一日喚侍者：與我過犀牛扇子來。言中有響者云：扇子破也。具供官云：扇子既破，還我犀牛兒來。法空追人者無對。忙然失所資福畵一圓相，於中書一牛字。大用全彰○主意就事明，宗旨明，句裏呈機總結。作家唱和\n扇子破，索犀牛，句活無滯。棬攣中字有來由。大用當央，豈同小小。誰知桂轂千年魄，天童甚巧，引其全虧之月，不露圭角，用明不住偏方。妙作通明一點秋。引其全圓之月，飽體獨明，可門不坐正位，資福天童，屈盡其妙。\n仰山指雪獅子云：還有過此色者麼？一色者，純一無雜，雪色至白，還有過否？雲門云：當時便與推倒。恐住一色雪竇云：只解推倒，不解扶起。恐住無色○主意鈎垂四海，旨明不住二邊總結作家唱和。\n一倒雲門，一起雪竇，雪庭獅子仰山。慎於犯而懷仁，勇於為而見義指雪忌白，故令不犯。三人懷仁，勇為見義。清光照眼似迷家一色映眼，迷其本位，明白轉身還墮位不住一色，又住正中。衲僧家，了無寄，同死同生，何彼何此不居尊位，平和一律。暖信破梅兮，春到寒枝；凉飈脫葉兮，秋澄潦水天童慈悲，恐成三段，使其圓融互顯，故言暖信破梅處，凉飈脫葉；秋澄潦水處，春到寒枝。\n法眼一手指簾當央直示，二僧同去捲簾昧己逐緣，眼云：一得一失當央一點。○主意直下，明宗旨，明大用全提總結空示無承。\n松直棘曲，鶴長鳧短。松棘鶴鳧，因有天地。心境凡聖，因有佛祖。羲皇世人，俱忘治亂。未有天地，本無曲直長短。未有佛祖，本無迷悟得失。其安也，潛龍在淵。其逸也，翔鳥脫絆。法眼天童，道純德熟。處之如龍在淵，出之似鳥飛空。無何祖禰西來，裏許得失相半。得失者，今時之取捨。無何者，劫外之絕相。欲了今時之妄，須明劫外之真。蓬隨風而轉空，若看其簾，如蓬逐風。船截流而到岸。倘達其指，如船到岸。個中伶俐衲僧，看取清凉手段。告報諸方，俱着眼看。\n僧問護國：鶴立枯松時如何？借事呈解國云：地下底一場懡㦬。點執拈情僧云：滴水滴凍時如何？借事騐主國云：日出時一場懡㦬。點執拈情僧云：會昌沙汰，護法善神，向甚麼處去？武宗滅僧，名為沙汰國云：三門頭兩個一場懡㦬。見外求護，所以點罰○主意破執，旨明拈情總結法窟爪牙\n壯士稜稜𩯭未秋，男兒不憤不封侯。未得見性，須如班超取功封侯。翻思清白傳家客，洗耳溪邊不飲牛。既已見性，須如楊震、巢父、許由清白不飲。\n風穴郢州衙內，上堂云：祖師心印，狀似鐵牛之機搖撼不動，亦無縫罅。去即印住不令逐境，住即印破不令立玄。只如不去不住，印即是？不印即是？不住二邊，正當恁麼，又作麼生？盧陂長老出問：某有鐵牛之機，請師不搭印。識句拈情穴云：慣釣鯨鯢沉巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。慣釣巨鯢，豈怕青蛙？陂佇思失情，穴喝云：長老何不進語？你道不搭，因何無路？陂疑議進退無門，穴打一拂子云：還記得話頭麼？提前逼後陂擬開口左右絕路，穴又打當央直截。牧主云：佛法與王法一般。傍觀者哂穴云：見個甚麼？審他見處主云：當斷不斷，反招其亂。合行不行，合止不止。穴下座非只盧陂，亦有風穴，故就拂迹。○主意大用，全提旨意，攙旗奪皷。總結權衡在手。\n鐵牛之機，印住印破拈前公案。透出毗盧頂上行透出頂上住即印破，却來化佛舌頭坐坐斷舌頭去即印住。風穴當衡權衡在手，盧陂負墮不免受降。棒頭喝下，電光石火正令全提，聖凡不容。歷歷分明珠在盤活脫如珠，捉挐不住，眨起眉毛還蹉過直饒眼似流星，依舊當面蹉過。\n僧問大隋：劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？隋云：壞。僧云：恁麼則隨他去。隋云：隨他去。僧問龍濟：劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？濟云：不壞。呈機一截僧云：為什麼不壞？逐句生疑濟云：為同大千。於世無二，拈前發後○主意不住二邊，旨明句裏呈機。總結。作家拈提\n壞不壞？隨他去也大千界。雙標問答，一例同行。句裏了無鈎鎻機，言言直指，何有崎嶇？脚頭多被葛藤礙。若逐言句，盡成鈎鎻。會不會？雙審前機。分明底事丁寧殺。現成之事，何須苦苦？知心拈出勿商量，輸我當行相買賣。若是知心，如買賣當行，何用商量？\n雲門垂語云：古佛與露柱相交，是第幾機？佛喻性，柱喻形，性形相交，且道是誰？自代云：南山起雲，北山下雨。當央直指○主意垂釣，旨明絕待總結不存玄解。\n一道神光，初不覆藏。此段靈光，在空不混其空，在有不混其有，何藏之也。超見緣也，是而無是。外超其見，何有是非。出情量也，當而無當。內出其情，何有取捨。岩花之粉兮，蜂房成蜜。野草之滋兮，麝臍作香。偏中得正，何境不心。花自成蜜，草自成香。隨類三尺一丈六，明明觸處露堂堂。正中得偏，何心不境。三尺丈六，隨類何分。\n仰山問僧：甚處人？就事探󳫠。僧云：幽州人。就事呈見。山云：汝還思彼中麼？以見騐見，了無空缺。僧云：常思。豈可有忘？山云：能思是心，所思是境。彼中山河大地、樓臺殿閣、人畜等物，反思思底心，還有許多般麼？情乃還心，物乃還境，心非是境。汝觀此心，還有境否？某甲到這裏，總不見有。外境不見，內心又存。山云：信位即是，人位未是。信即法泯存人，人即本來尊貴。僧云：莫別有指示否？除此之外，可更有否？山云：別有別無即不中。據汝見處，只得一玄。道非有無，故曰不中。只得一玄，有體無用。得坐披衣，向後自有。去功至位，故曰得坐。去位入󳾫，故曰披衣。不住二邊，方知我說。○主意拈情，旨明絕待。總結：〔□〕落堦級\n無外而容一切即一，何境不心，無礙而冲一即一切，何心不境。門墻岸岸，關鎻重重心境兩分，內外成隔。酒常酣而臥客，飯雖飽而頹農貪食必傷，戀法必陷。突出虗空兮風摶妙翅，踏翻滄海兮雷送遊龍脫出功位，龍離大海，鳥出高巢，豈不縱橫。\n三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？借事呈解，出過凡聖，以何為道？峰云：待汝出網來，即向汝道。就見一陷，反追來趣。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。法窟爪牙，當央一點。峰云：老僧住持事繁。不辯賢愚，退已一陷。○主意回換，旨明心倖。總結作家相見。\n浪級初昇，雲雷相送。三聖浪裏翻身，雪峰雲中激電。騰躍稜稜看大用，令人着眼。燒尾分明度禹門，華鱗未肯淹虀瓮。既透禹門，必弘大用，不受籠罩，故曰未肯。老成人，不驚眾，慣臨大敵初無恐。慣便作家，只當尋常。泛泛端如五兩輕，堆堆何啻千鈞重。輕如五兩，恰似尋常；重若千鈞，十分利害。高名四海復誰同，三聖之後，四海絕類。介立八風吹不動。雪峰之奇，八風安動。\n風穴垂語云：若立一塵，家國興盛纖塵不立，一性圓明；不立一塵，家國喪亡機盡情忘，杳無依倚。師拈拄杖云：還有同生同死底衲僧麼？未有得者，我與你立。○主意垂釣，旨明無住總結大功不宰。\n皤然渭水起垂綸建立大功，如何子牙扶持周國，何似首陽清餓人休息本位，如乎夷齊餓死首陽。只在一塵分變態，高名勛業兩難泯興如子牙立周，喪如夷齊去國，變態雙存，故曰難泯。\n洛浦參夾山，山云：雞棲鳳巢，非同其類。雞占山坡，鳳飛高漢，形似行別，故曰非類。濟下只得轉功就位，不能轉位就功，故有如此之拈。浦云：自遠趨風，乞師一接。見示爪牙，不免軟計。山云：目前無闍黎，此間無老僧。接則主賓對待，名為今時不接。主賓絕待，獨明向上。一截二拈，三乃紅綿套索。浦便喝。洞下則要回互，濟下只明當央，所以不同。山云：住！住！且莫草草怱怱。戒其倉卒，不斟來言。須知雲月是同，溪山各異。雲月溪山，皆同一空。因何雲暗月明，溪流山止？臨濟曹洞，本是一宗。濟下全提正令，洞下機貴回互。古云：涅槃心易曉，差別智難明是也。截斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？此言只解把住，不解放行之過。浦無對。知過方伏。山便打。全提正令。○主意拈轉話頭，旨明轉位就功。總結。權衡在手。\n搖頭擺尾赤稍鱗，徹底無依解轉身。一喝之活，如魚在水。截斷舌頭饒有術，拽回鼻孔妙通神。直饒轉功就位，更要轉位就功。夜明簾外兮，風月如晝。枯木巖前兮，花卉長春。夜明枯木，皆是正位。風月花卉，總是偏方。兩段雙示，故令撒手。無舌人，無舌人，前拈孤危，後拈平實。直下坐斷，方見向上。正令全提一句親。若會上句，方是正令全提。獨步寰中明了了，任從天下樂忺忻。果到此地，非但寰中獨具，任行天下縱橫。\n馬祖不安，院主問：和尚近日尊候如何？仁義之問。祖云：日面佛，月面佛。養子之心。○主意直下明宗旨，明無有意路。總結。問以人情，答以直指。\n日面月面，星流電卷。直下無私，不容擬議。鏡對象而無私，公正無拘。珠在盤而自轉。活脫無礙。君不見，鉗鎚前百鍊之金，金之百鍊，在乎作家。刀尺下一機之絹。絹之一機，在乎二巧。\n溈山問仰山：忽有一人問：一切眾生但有業識茫茫，無本可據，子作麼生騐養子之心？仰云：若有僧來，即召云：某甲。便示己見僧回首，乃云：是什麼？待伊疑議，向他道：非唯識業茫茫，亦乃無本可據。擒縱殺活，呈師可證山云：善哉！善哉！符心印可○主意探竿在手，旨明法窟爪牙總結老婆心切。\n一喚回頭識我否？依稀蘿月又成鈎。一喚回頭，你還識否？稍有疑議，如乎認月為鈎，豈不顛倒也？千金之子纔流落，漠漠窮途有許愁。真如之理，本來現成，纔失無門。千金之子，本來尊貴，纔然流落，如阮藉窮途而哭回。\n臨濟示眾云：有一無位真人，常在面門出入。初心未證據者，看看。真人只在面門，未明急須着眼。僧問：如何是無位真人？聞示故追。濟下禪床擒住。大用親提。僧疑議。空示不領。濟托開云：無位真人是甚乾屎橛？恐生情見，故爾拂迹。○主意垂釣，為人旨明。大用全提。總結。權衡在手。\n迷悟相返，妙傳而簡。逐事曰迷，契理曰悟。迷悟直下，妙傳而簡。春拆百花兮一吹，力回九牛兮一挽。百花一吹便開，九牛一挽倒回。空示大用，嘆不領旨。無奈泥沙撥不開，分明塞斷甘泉眼。泉眼不開，泥沙之塞。道眼不開，情見所閉。忽然突出四橫流，復云險。天童出脫，此僧忽然大悟，誰敢當鋒曰險。\n僧問趙州：學人乍入叢林，乞師指示。自稱大悟徹，細未决，借事呈解。州云：喫了粥也未？悟了也未。僧云：喫粥了。已悟了也。州云：洗鉢去。令他除悟。○主意借事明，宗旨明，句裏呈機。總結。入就藏鋒。\n粥罷令教洗鉢盂，豁然心地自相符聞此清訓，忽了前悟。而今參飽叢林客，且道其間有悟無天童，審你諸方果是有悟無悟？\n雲門問乾峰：請師答話。探竿在手峰云：到老僧也未？影草隨身門云：恁麼則某甲在遲。輸己陷人峰云：恁麼那，恁麼那。一點二拈門云：將謂侯白，更有侯黑。自稱為絕，不妨更勝○主意探竿，影草旨明，鋒機回互總結。作家相見\n弦筈相㗸雲門之見，鋒不可觸，網珠相對乾峰之用，一多無礙。發百中而箭箭不虗如箭不空，攝眾景而光光無礙似珠交映。得言句之總持舉一知諸，住遊戲之三昧隨緣自在。妙其間也，宛轉偏圓理事互用；必如是也，縱橫自在出入無拘。\n洛浦臨終，示眾云：今有一事，問你諸人：這個若是，即頭上安頭誰敢立是；若道不是，斬頭覓活誰敢立非。首座云：青山常舉足有山則行，不立非也，白日不挑燈日不加燈，不立是也。浦云：是什麼時節作這個說話？點他逐句彥從云：去此二途，請師不問。拈師之見浦云：未在，更道。撥前追後從云：某甲道不盡。向上非言浦云：我不管你道盡道不盡。不許技捂從云：某甲無侍者祗對和尚。至微絕待，安有祗陪浦休去。回互當頭至晚，喚從上座：今日祗對，甚有來由。合體得先師道：目前無法，意在目前。目前無法，心境雙收；意在目前，心境雙放。他不是目前法，非耳目所到。本無心境，見之不到且道：那句是賓？那句是主？本無賓主，以賓主騐若揀得出，分付鉢袋子。合旨付宗從云：不會。直供浦喝。正令當行云：苦哉！苦哉！嘆不遇人僧云：和尚尊意如何？見不相投，故乃請益浦云：慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放木鵝。嘆滯死水，故曰不棹；不遇知音，故曰徒勞。○主意探竿，旨明垂釣總結。婆心空切\n餌雲鈎月釣清津，年老心孤未得鱗空垂其釣，不獲錦鱗。一曲離騷歸去後，汨羅江上獨醒人抱妙不活，故不分付，如屈原󳾢分至死而不草草。\n僧問忠國師：如何是本身盧舍那？請益師云：與我過淨瓶來。句裏呈機僧將淨瓶到兀兀不知，師云：却安舊處。忒殺婆心僧復問：如何是本身盧舍那？師云：古佛過去久矣。點他蹉過○主意急處一提，旨明句裏呈機總結。空示無知\n鳥之行空，魚之在水。江湖相忘，雲大得志。鳥得志於空而不知空，魚得志於水而不知水，人之日承佛力而不知佛。擬心一絲，對面千里。一絲之差，千里之隔。知恩報恩，人間幾幾。背親向疎，不知承順。\n羅山問巖頭：起滅不停時如何？呈妄求除頭：咄！大用全提云：是誰起滅？一點一提○主意當央一指，旨明大用全提總結老婆心切。\n斫斷老葛藤，打破狐窩窟。一喝如刀如鎚，僧疑如藤如窟。豹披霧而變文，龍乘雷而喚骨。一喝如霧如雷，其僧如豹如龍。承此大機，變文換骨之比。咄！截前示後。起滅紛紛是何物？垂釣審奇。\n僧問興陽剖和尚：娑竭出海乾坤震，覿面相呈事如何？借事明妙。陽云：妙翅鳥王當宇宙，個中誰是出頭人？其鳥食龍，所以據令。僧云：忽遇出頭時又作麼生？不解回互，抗拒反追。陽云：似鶻提鳩。傍註上令。君不覺，御樓前騐始知真。如乎不信，似趙勝懸美人頭於樓前始信。僧云：恁麼則叉手當胸，退身三步。須解回互，亦不作家。陽云：須彌座下烏龜子，莫待重教點額回。一點二拈。○主意據令旨明爪牙。總結。權衡在手。\n絲綸降，號令分，寰中天子，塞外將軍。天子絲綸，將軍號令，兩段俱分，君臣定位。不待雷驚出蟄，點他強勉。那知風遏行雲。妙翅當頭，不能回互。機底連綿兮，自有金針玉線。若論今時君臣之道，分開結合，又如經緯交羅，織成一錦之文。印前恢廓兮，元無鳥篆蟲文。若論劫外本無賓主，如玉未印，何有文章。\n圓覺經云：居一切時，不起妄念。於妄無妄，故曰不起。於諸妄心，亦不息滅。於心無心，故曰不息。住妄想境，不加了知。於境無境，故曰不了。於無了知，不辯真實。於真無真，故曰不辯。○主意當體無分，旨明剎塵不二。總結一理渾然。\n巍巍堂堂，磊磊落落。大人之相，法法無󰊋。閙處刺頭，境之於妄，混入無分。穩處下脚。心之於真，圓融無別。脚下線斷我自由，四法無分，乾坤一律。鼻端泥盡君休斵。四法情盡，佛生莫論。莫動著，恐有未悟，不許動着。倘肯直下，四法無餘。千年故紙中合藥。若然，會得經旨須舊，法令唯新，故曰中合。\n德山上堂云：及盡去也，直得三世諸佛口挂壁上，聖凡一絕，言思無路。猶有一人呵呵大笑。若識此人，參學事畢。且道笑他做個什麼？把定死蛇頭，何年得活脫？若解翻身，大千無不自在。○主意拈情，破執旨明，大功不宰。總結不落二邊。\n收，把斷襟喉。凡聖情盡，性相見滅。風磨雲拭，水冷天秋。前存大功，恐滯此地。壞劫之風，吹盡世間，恐滯無功。更將風磨雲拭，方到水冷天秋。錦鱗莫謂無滋味，釣盡滄浪月一鈎。到此之時，方無佛法。世法忽然看破，不妨一場懡㦬。\n僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。當央直指○主意直指旨明絕待總結直下明宗\n岸眉橫雪，眉白老也。河目含秋，眼碧明也。海口鼓浪，能成能壞。航舌駕流。任徃任來。撥亂之手，令人生情。太平之籌。便人知歸。老趙州，老趙州，攪攪叢林卒未休。能迷能悟，至今不了。徒費工夫，也造車合轍。諸方穿鑿，故曰徒勞。本無伎倆，也塞壑填溝。如此行持，到他分上，只中填溝。\n維摩詰問文殊師利：何等是菩薩入不二法門探竿？殊云：如我意者，於一切法，無言無說言語不通，無示無識示識不及，離諸問答問答皆離，是為入不二法門以無遣有，一切掃蕩。於是文殊問維摩：我等各自說已三十二法各說法已，仁者當說何等是菩薩入不二法門返請其佳？維摩默然當央直示。○主向探意，旨明向上總結󳯝相演揚。\n曼殊問疾老毗耶，廣嚴城也。不二門開看作家。三十二士，必有英俏。珉表粹中誰賞鑑，維摩默然，如石含玉。忘前失後莫咨嗟。前後斷續，中處自孤。區區投璞兮，楚庭臏士。文殊只言無示無識，不知滿口歌揚。又如卞和獻玉，不知刖足。燦燦報珠兮，隋城斷蛇。只知盡情吐出，不知反恩為讐。如蛇吐珠，反遭劍斬。休點破，絕疵瑕，維摩直示，文殊漏泄。如玉無瑕，反成其瑕。俗氣渾無却較些。須居塵，全為俗。\n洞山供養雲巖真，舉前邈真話。僧問雲巖：只這是意旨如何？借事請益山云：我當時幾錯會先師意。直供僧云：未審雲巖還知有也無？知有是偏，名為奉重，借事决疑山云：若不知有，爭解恁麼道？因其知有，故乃提持若知有，爭肯恁麼道？因其不知，故無回互○主意宛轉，回互旨明，兼帶叶通總結敲唱並行\n爭解恁麼道，五更雞唱家林曉。雞唱漏洩玄風，乃明正中之偏。爭肯恁麼道，千年鶴宿雲松老。鶴宿得其位也，乃明偏中之正。寶鑑澄明騐正偏，鏡有背面，須分偏正。玉機轉側看兼到。經緯交羅，正偏通貫。門風大振兮規步綿綿，父子變通兮聲光浩浩。父子規矩大行天下，十方道者無不慕仰。\n雪峰住菴，二僧來拜，峰見兩手托門，放身出云：是什麼？當央直示，恐蹉再提僧云：是什麼？失見悟問峰低頭歸菴。全提向上僧到巖頭，頭問：什麼處來？就事藏鋒僧云：嶺南來。具實頭云：曾到雪峰麼？不見來歷，所以再勘僧云：曾到。同前頭云：有何言句？細辯來源僧舉前話，依舊不達他道什麼？審其始終僧云：他無語，低頭歸菴。只知供欵，不知着賊頭云：噫！嘆峰不遇知音，點僧當面蹉過我當初悔不向他道末後句，若向他道，天下人不奈雪老何。隔身傍註僧至夏末，再舉前話請益，始終未决頭云：何不早問？賊打不防僧云：未敢容易。實供頭云：雪峰與我同條生，不與我同條死。隔身點罰要識末後句，只這是。竭力提持○主意當央直示，旨明句裏藏機總結。不遇知音\n切磋琢磨，變態誵訛。二師謀略，活脫無拘。葛陂化龍之杖，雪老如杖。陶家居蟄之梭。其僧如梭。同條生兮有數，同條死兮無多。生死明暗，且道是誰？不會有數，會得無多。末後句，只這是。和盤托出。風舟載月浮秋水。載月同生於天下，何偏不有？浮秋同死於空前，何正不具？\n焭絕老人天奇直註天童珏和尚頌古上\n焭絕老人天奇直註天童覺和尚頌古下\n金臺仁慈沙門性福編集\n法眼問覺上座：船來陸來？就事藏鋒。覺云：船來。因事而行。眼云：船在甚麼處？見無縫罅，難辯復追。覺云：船在河裏。始終穩密，不露其踪。覺退，眼問傍僧云：你道適來這僧具眼不具眼？指彼騐此。○主意探竿在手，旨明平常無生。總結今時一色。\n水不洗水，金不愽金。各當本體，何洗何賻。昧毛色而得馬，道本在心，非可物求。駿本在力，非可相取。靡絲絃而樂琴。既得琴趣，何用絃聲。若達妙旨，何必口揚。結繩畫卦有許事，喪盡真淳盤古心。盤古之時，未有八卦契書，故曰真淳。今之佛法世法，交布天下，人心轉乖，道德轉遠，故曰喪盡。\n曹山問德上座：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生說個應底道理？法身如空，本無其相。應物如水，無形不現。人之皆說，如何應現？德云：如驢覰井。正合其旨山云：道則太煞道，只道得八成。合問存見，一點二拈。德云：和尚又如何？我已八成，如何具足？山云：如井󳬇驢。一截直領○主意探竿在手，旨明以見遣見。總結權衡在手\n驢󳬇井，井󳬇驢。智容無外，其僧偏中現正，故曰智容。淨涵有餘。師乃正中現偏，故曰淨涵。肘後誰分印，道本自道，何有相共。印乃自得，何人能分。家中不蓄書。天生現成，何借詩書。機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。機梭不挂經緯，方顯巧婦文彩。體用不干凡聖，方見本分家風。\n黃檗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚，何處有今日？迷名滯相，如酒所困，如此行持，何年得醒？還知大唐國裏無禪師麼？人境俱奪，意要直領。僧云：只如諸方匡徒領眾又作麼生？既無佛法，何用開堂？檗云：不道無禪，只是無師。既是無師，盡是杜撰。○主意搜短為長，旨明垂釣為人。總結權衡在手。\n岐分。三賢十聖如失羊人，岐路之中更有岐路。絲染。人性本淨，反習其餘，如絲受染，豈不喪本？太勞勞。失自從他，豈非屈曲？葉綴花聯敗祖曹。不達本分，外受必喪。妙握司南造化柄。黃檗直指，如黃帝指定󱯤，尤令其直捉。水雲器具在甄陶。道之未通，今乃開通，如禹王之開河；業之未成，今之令成，如紅爐之煉器。屏割繁碎，剪除氄毛。五宗三藏皆是繁氄，今之黃檗盡情剪割。星衡。秤分輕重。藻鑑。鏡辨妍󳯺。玉尺。度其長短。金刀。剪其曲直。四事皆言其僧具眼，一無錯謬。黃檗老，察秋毫。此僧善具其眼，黃檗亦不瞞盰，如離朱百步辨秋毫。坐斷春風不放高。黃檗末後不放這僧出頭，任爾眼目清明，亦乃坐斷。\n雲巖問道吾：大悲菩薩用許多手眼作麼？疑經之言。吾云：如人夜間背手摸枕子。手上無眼，深夜識枕。巖云：我會也。悟理非根。吾云：汝作麼生會？審他見處。巖云：徧身是手眼。渾然一理，更無有雜。吾云：道即太煞道，只道得八成。悟則甚的，又在大功。巖云：師兄作麼生？恐有不諦，故求深進。吾云：通身是手眼。就機一拈，以見遣見。○主意隔身，點註旨明，渾然不二。總結。老婆心切。\n一竅虗通，一理虗通，十方廓然。八面玲瓏。剎塵沙界，無不通融。無象無私春入律，氣乃無形，十虗充滿。理乃廓然，十界彌綸。不留不礙月行空。月之行空，往返無拘。道之應世，放收自如。清淨寶目功德臂，目之清明，無所不見。臂之功能，有至皆擕。徧身何似通身是。悟於徧身，有執其功。拈於通身，直截至位。現前手眼顯全機，人人手眼俱全，何論通身遍身。大用縱橫何忌諱。倘肯直下，何有彼此。\n雪峰在德山作飯頭。一日飯遲，德山托鉢至法堂大用為驗。峰云：這老漢！鐘未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？就事一拶。山便歸方丈截斷眾流，當央直示。峰舉似巖頭自見未决，不免相窮。頭云：大小德山不會末後句。當頭一點。山聞，令侍者喚巖頭，問：汝不肯老僧那？鈎錐在手。巖密啟前意敘其來情，山乃休去陷虎出身。至明日陞堂，果與尋常不同收放自由。巖撫掌笑云：且喜老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。大用親呈一出身，二葢覆。○主意全提，大用旨明，隔身拈弄。總結父子唱和。\n末後句，會也無？天童先徵，你還會麼？德山父子太含糊。德山盡力不能顯示，巖頭盡力不能歌揚。此言末後句極是難說，故曰太煞含胡。座中亦有江南客，莫向人前唱鷓鴣。就鄭谷詩點他父子，不須馳騁，盡被看破。\n密師伯與洞山行，見白兔子面前走過物，密云：俊哉！誇他無物，不具其正。山云：作麼生？審其來由。密云：如白衣拜相。相有其位，白衣無職。註上之機，偏中得正。山云：老老大大，作這個語話。直饒偏中得正，也是外紹故拈。密云：你作麼生？抑己追他。山云：積代簪纓，暫時落薄。道本現成，昧之如失；聖本尊貴，失之如賤。○主意拈情，旨明不落。總結。正偏互換。\n抗力雪霜，雪不變松，緣不變道。平步雲霄。因物有悟，如庶得職。下惠黜國，暫時落薄。相如過橋。白衣受職。蕭曹謀略能成漢，偏中立正。巢許身心欲避堯。平懷常實。寵辱若驚深自信，真情參跡混漁樵。密老之寵，又如相如。洞山之辱，又如下惠。有寵有辱，總在謀略之中。無寵無辱，平懷漁樵之內。天童拈他二家之情，不如平懷。\n嚴陽尊者問趙州：一物不將來時如何？誇功呈解。州云：放下著。拈他執其無物之情。嚴云：一物不將來，放下個什麼？疑無無放，故乃復追。州云：恁麼則擔取去。汝若不放，只故擔着。○主意拈情，旨明點罸。總結。權衡在手。\n不妨行細輸先手，僧之粗心，開口早失。趙老行細，未舉先知。自覺心粗愧撞頭。如乎下棋，早輸先着。再尋出路，展轉無門。局破腰間斧柯爛，倘去大功，猶存無功。如乎介甫，衣袂隨風，又迷其家。洗清凡骨共仙遊。洗清凡骨，可共仙遊。去却無功，方見趙州。\n金剛經云：若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故，迷己從緣，十界皆為輕賤。先世罪業則為消滅。忽悟天真，何事不畢？○主意舉權明實，旨明幻盡覺圓。總結直下明宗。\n綴綴功過，只求其功，不知其過。膠膠因果，執因執果，膠粘不捨。鏡外狂奔演若多，迷心逐法，又如若多。杖頭擊著破竈墮。竈墮破，來相賀，却道從前辜負我。受業之苦，如神困竈，業消竈墮，不妨懡㦬。\n僧問青林虔禪師：學人徑往時如何？誇功呈解林云：死蛇當大路，勸子莫當頭。當頭犯功，死人知見僧云：當頭時如何？似疑更審林云：喪子性命。若住於此，喪失大命僧云：不當頭時如何？欲出復追林云：亦無迴避。別尋不可僧云：正當恁麼時如何？不取二邊，直下如何林云：失却了也。恐住於無，故點其失僧云：未審向甚麼處去？不住於無，更向何處林云：草深無覓處。總是葛藤，不可尋逐僧云：和尚也須隄防始得。悟非葛藤，方乃據令林撫掌云：一等是個毒氣。見他據令，就令一點○主意回互，二邊旨明，借事傍通總結老婆心切\n三老暗轉柁，孤舟夜回頭死水不停，往來何礙。蘆花兩岸雪標其一色，烟水一江秋指其澄源。風力扶帆行不棹，笛聲喚月下滄洲不住一色澄源，上下左右隨宜。\n劉鐵磨到溈山，山云：老牸牛！汝來也。點他動落今時磨云：來日臺山大會齋，和尚還去麼？隔身反點，靜沉死水山放身臥，截斷兩頭磨便出。回互不犯○主意見機而作，旨明作家相見總結。心倖\n百戰功成老太平二人作家，行止無殊，優柔誰肯苦爭衡得和且和？玉鞭金馬閒終日，明月清風富一生滿懷風月，無不具足。\n僧問乾峰：十方婆伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？疑經求决峰以杖一畫，云：在這裏。大用一提僧問雲門，門云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？恐沉死水，拈轉其見，法法全彰，何定一旨？○主意互相提接，旨明不住二邊。總結。體用互興\n入手還將死馬醫直饒峰處入手，亦是百尺竿頭，門乃拈轉其情，令悟剎塵為醫，反魂香欲起君危，一期拶出通身汗，方信儂家不惜眉乾峰令絕、雲門令甦，忽然死中得活，便是百脉通和，方知乾峰、雲門之慈。\n米胡和尚令僧問仰山：今時人還假悟否？須悟此旨，更勘諸方。山云：悟即不無，爭奈落第二頭何？迷悟凡聖，不出今時一點二拈。胡深肯之。契證無差○主意探竿在手，旨明勘同諸方。總結。大功不宰\n第二頭分悟破迷，快須撒手捨筌󱇮。迷悟之法，皆是方便。得魚捨筌，得兔捨󱇮。功兮未盡成胼拇，若存大功，如第六指，有何用處？智也難智覺噬臍。向上之妙，智覺不及，如口齧臍。兔老氷盤秋露泣，鳥寒玉樹曉風棲。兔老、月圓，明功之圓。氷盤、玉樹，二明一色。秋露、風棲，明及盡。今時總名大功外紹。持來大仰辨真假，痕玷渾無貴白圭。持此大功而來較勘，如將白玉來辨高低。若無瑕玷，方是本分，破權顯實。\n趙州問投子：大死底人却活時如何？呈機騐主。子云：不許夜行，投明須到。已見來情，故乃拈之。○主意探竿，旨明拈情。總結是精識精。\n芥城劫石妙窮初芥城劫石皆四十里，芥石一盡方名一劫，盡是大功。更明未有之先，方見空劫之妙，活眼寰中照廓虗此言趙州出功孤危平實，却來諸方辨驗孤危平實。不許夜行投曉到孤危平實總是夜行，出過二邊始是大明，家音未肯付鴻魚投子家音幸有分付，如文姬蘇武之書傳，趙州得見投子玄用，如得鴻魚方知的細。\n子昭首座問法眼：和尚開堂，承嗣何人？知而故問眼云：地藏。直供昭云：太辜負長慶老師。何背師恩眼云：某甲不會長慶一轉語。不通其旨，豈肯糢糊昭云：何不問？還以舊情眼云：萬象之中獨露身，意作麼生？將舊騐舊昭豎拂子。以舊呈舊眼云：此是長慶學得底，首座分上作麼生？撥舊追新昭無對。忙然失所眼云：只如萬象之中獨露身，是撥萬象？不撥萬象？撥則真妄兩分，不撥是非混然，故拈兩路看他來徑昭云：不撥。供他不分，不知逐句眼云：兩個。點逐其句，亦辨後見參隨左右皆云：撥萬象。一例逐句眼云：萬象之中獨露身𠰚。收前發後，當央直示○主意直截，根源旨明，大用全提總結。搜短為長\n離念見佛，破塵出經。未得分明，須撥萬象。現成家法，誰立門庭。已得分明，了然不撥。月逐舟行江練淨，春隨草上燒痕青。月之是一，無水不現。春之是一，無草不彰。此頌萬象獨露一身。撥不撥，聽叮嚀。囑之切忌逐其兩頭。三徑就荒歸便得，舊時松菊尚芳馨。首座閉塞道路，法眼與他開通。但肯回心，舊情如故。似乎蔣詡仲求仲從之交遊。\n僧問首山：如何是佛？山云：新婦騎驢阿家牽。當央直指○主意直下明，宗旨明，無有意路。總結信手拈來。\n新婦騎驢阿家牽，拈案體段風流得自然。言他答得自然，更無些子造作。堪笑效顰隣舍女，向人添醜不成妍。耳口之徒，也要從容中道，爭奈臨時取捨無路。如乎醜女去學美人之哭，只知笑人，不知增醜。\n僧問九峰：如何是頭？頭即今時。峰云：開眼不覺曉。偏不見偏。僧云：如何是尾？末後一着。峰云：不坐萬年床。正不住正。僧云：有頭無尾是如何？一向今時。峰云：終是不貴。奴兒婢子。僧云：有尾無頭是如何？一向劫外。峰云：雖飽無力。自尊自貴。僧云：頭尾相稱是如何？體用俱備。峰云：兒孫得力，室內不知。高低普應，故曰得力。本來尊貴，故曰不知。○主意體用互興，旨明五位各顯。總結。周遍含容。\n規圓，體之飽也。矩方，用之全也。用行，不居正位，隨緣赴感。含藏，不住偏方，謙𢍉自處。鈍置棲蘆之鳥，執功墮位，戀小失大。進退觸藩之羊。執法迷宗，喪本逐末。喫人家飯，徒誇句下精通。臥自家床。枉守言前薦得。雲騰致雨，須不守正，出則乍興。露結為霜。須不戀偏，入則乍廢。玉線相投透針鼻，金針玉線，只明貫通，免其披離。錦絲不斷吐梭腸。玉機金梭，打成一片，免其碎雜。石女機停兮，夜色向午。機停向午，不住偏方。木人路轉兮，月影移央。路轉移央，不居正位，欲得相應，停機處路轉，移央處向午，使其正偏交互，出入縱橫，八面應赴無拘，十方歸行自在。\n華嚴經云：我今普見一切眾生，具有如來智慧德相。本來面目，十界不二。福智有殊，受用各別。但以妄想因妄有業，因業有報。執著，着相執相，各隨所見。而不證得。一逐外境，本相自迷。五十五位，列列差殊。三十二相，件件分離。世出世間，妄執不了。○主意凡聖一源，旨明真妄各異。總結。迷己逐緣。\n天葢地載，成團作塊。會得上句，一切渾然。周法界而無邊，於大無大，何邊之有？柝鄰虗而無內。於小無小，何內之有？及盡玄微，誰分向背？既無大小內外，何分你我向背？佛祖來償口業債，三藏五宗，佛祖無端，故曰口債。問取南方王老師，人人只喫一莖菜。天童先言一切具有，又恐不證，故取王老杉山之示，須要親到此地方可。\n僧問夾山：撥塵見佛時如何？脫妄明真，特來呈解。山云：直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。巢之在樹，樹去無依。恐住竿頭，故喻拈之。僧問石霜：撥塵見佛時如何？霜云：渠無國土，何處逢渠？佛本非他，何有其見？心本無所，何有其逢？僧回，舉似夾山，山乃上堂。舉了，云：門庭施設，不如老僧。入理深談，猶較石霜百步。出身葢覆○主意大功，不宰旨明，不落堦級。總結。向上\n拂牛劍氣夾山如武王伐紂洗兵威石霜如雨洗武王兵，定石霜安寧亂夾山造作歸功更是誰？天童雙收二老之見，問你諸人更是其誰？一旦氛埃清四海，垂衣皇化自無為。須依夾山揮劍及盡今時，然後方見石霜垂衣皇化。\n南泉示眾云：三世諸佛不知有本來尊貴，黧奴白牯却知有在偏忘偏，渴飲饑飡。○主意大忘，人世旨明，如愚若啞總結在凡不減，在聖不增。\n跛跛足瘸非行、挈挈手瘸非運、㲯㲯毿毿毛長絕威，百不可取，一無所堪葢世無用。默默自知心地穩，騰騰誰謂肚皮憨？普周沙界渾成飯，鼻孔纍垂信飽參既到平實，廓周無二，只知飡飲，更無別念。\n進山主問修山主云：明知生不生性，為什麼為生之所留？生即是情，不生是性，情性兩明，因何昧性從情？修云：笋畢竟成竹，如今作篾使，還得麼？笋力未充，待時方用；道力未充，養久方純。進云：汝向後自悟去在。見他沉情，大失本分。修云：某只如此，上座如何？不准反追。進云：這個是監院房？那個是典座房？當央直指。修禮拜。知過故謝。○主意探竿，旨明直指。總結。權衡在手。\n豁落忘依，高閑不覊。於法無情，在世無礙。家邦平貼到人稀，些些力量分堦級。須然乎帖，幾人能到？本乎一理，妄分情性。蕩蕩身心絕是非。法法無餘，何有彼此？是非絕，介立大方無軌轍。此絕亦絕，大方絕待。\n翠岩示眾云：一夏已來為兄弟說話，看翠岩眉毛在麼？探竿在手保福云：作賊人心虗。就身打劫長慶云：生也。䶗粗齧細雲門云：關。一點一拈○主意垂釣，旨明藏鋒總結作家唱和\n作賊心，過人膽，善有機謀，翠岩奪最。歷歷縱橫對機感。三子之才，縱橫無礙。保福、雲門也垂鼻欺唇，二人皆有衲僧鼻孔。翠岩、長慶也修眉過眼。二人皆有衲僧眼目。杜禪和，有何限，剛道意句一齊剗。一夏妄生穿鑿，于今一切掃却。埋沒自己也飲氣吞聲，帶累先宗也面墻擔板。若作此見，非唯埋沒自己，亦乃帶累先宗。\n仰山問中邑：如何是佛性義？辨主邑云：我與你說個譬喻。如室有六󰈧，中安一獼猴，外有人喚狌狌，獼猴即應，如是六窓俱喚俱應。󰈧表六根，猴表六識，見山之幼，故如此示。仰云：只如獼猴睡時又作麼生？見其󳾠逗一點一拶邑下禪床把手云：狌狌！我與你相見。大用全提○主意探竿旨明大用總結作家相見\n凍眠雪屋歲摧頹，窈窕蘿門夜不開中邑把住不放，如乎大雪封門，至夜不開，故曰凍眠。寒稿園林看變態中邑顯其大用，如死發活，春風吹起律筒灰不妨仰山春風吹起。\n僧問曹山：靈衣不挂時如何？得道不忘，如喪考妣。今乃知非不執法見，故曰不挂。山云：曹山今日孝滿。法執已盡，如乎孝滿。僧云：孝滿後如何？更追後用。山云：曹山好顛酒。法執既盡，無不風流。○主意以見遣見旨，明大功不宰。總結不落階級。\n清白門庭四絕隣，長年關掃不容塵。及盡今時，把定不放。光明轉處傾殘月，不執幽寂，萬物全彰。爻象分時却建寅。日至寅，天之將明。月建寅，時之逢春。二象爻分，日明春暖。此明絕後再甦，十方無礙。新孝滿便逢春，孝滿禮之無拘，逢春氣之融通。醉步狂歌任墮巾。散髮夷猶誰管係，太平無事酒顛人。君臣道合，理事俱忘。一律平符，了無忌諱。\n僧問法眼：承教有言：從無住本，立一切法。如何是無住本？本非諸法，能生諸法。眼云：形興未質，名起未名。形興名起，從體法用。未質未名，攝用歸體。○主意直註，旨明兼帶。總結體用交互。\n沒踪跡，斷消息。明無住本。白雲無根，清風何色？雲之絕迹，風之絕色，天童之巧，比興相通。散乾葢而非心，持坤輿而有力。雲之能澤，萬物生焉；風之能持，萬物育焉。借明立法。洞千古之淵源，造萬象之模則。體用雙呈，通貫前後。剎塵道會也，處處普賢；會之一切，即一剎塵只在普賢。樓閣門開也，頭頭彌勒。開之一，即一切樓閣全彰彌勒。\n瑞巖問巖頭：如何是本常理？尋常本理。頭云：動也。一點二提。巖云：動時如何？失見返追。頭云：不見本常理。就中一指。岩佇思。迷宗失路。頭云：肯即未脫根塵，肯即是情，所言難脫。不肯永沉生死。既背妙明，生死安出？○主意急處一提，旨明句裏呈機。總結。老婆心切。\n圓珠不穴，大璞不琢。本常之理，如珠如璞。道人所貴無稜角，世法佛法，如角崢嶸。拈却肯路根塵空，肯即是能，根塵是所。能之一絕，所自無安。脫體無依活卓卓。十八界空，一真孤顯。\n首山示眾云：第一句薦得，與佛祖為師一是無極之本，何有凡聖之名；第二句薦得，與人天為師二是對待之機，主賓交參之用；第三句薦得，自救不了出口入耳，有何用處。僧云：和尚是第幾句薦得□□□□？山云：月落三更穿市過當央直指。○主意垂釣，旨明絕待總結破權顯實。\n佛祖髑髏穿一串，宮漏沉沉密傳箭。向上之人出過，佛祖可傳心印，如乎宮漏密定時候。人天機要發千鈞，雲陣煇煇急飛電。第二門中示其大機，如乎電光不容眨眼。個中人，看轉變，遇賤則貴貴則賤。賤則今時，貴則劫外，見機而作，宛轉隨宜。得珠罔象兮，至道綿綿。答處綿綿，如乎罔象。游刃亡羊兮，赤心片片。盡心吐出，如牛剖腹。\n僧問仰山：和尚還識字否？探竿在手山云：隨分。影草隨身僧乃右旋一匝，云：是什麼字？大用為驗山於地上書一十字。大用相酬僧左旋一匝，云：是什麼字？山改十字為卍字。僧畫一圓相，以兩手托，如修羅掌日月勢，云：是什麼字？山畫一圓相，圍却卍字。僧作樓至勢，山云：如是如是，善自護持。賓主之機，總明大用○主意當央，直示旨明，大用全提總結。作家相見\n道環之虗靡盈這僧道滿環虗，杳然無相可比，空印之字未形仰山如印印空，文彩十分難辨。妙運天輪地軸天左轉，地右轉，明僧左右兩匝，密羅武緯文經文為經，武為緯，交織成錦，明山十字卍字了無空缺。放開揑聚山之收放，獨立周行僧之施為。機發玄樞兮青天激電，眼含紫光兮白日見星二人之妙具乎不測，如空閃電，眼目清明，直教陪中看出。\n僧問雲門：如何是超佛越祖之談？請益門云：餬餅。當央直指○主意拈轉，話頭旨明，無有意路總結。直下明宗\n餬餅云超佛祖談問處壁立萬仞，答處當央直指，句中無味若為參句絕言思？衲僧一日如知飽，方見雲門面不慚若會餬餅，方見佛祖無超，非見雲門不羞，亦不辜負自己。\n長沙令僧問會：和尚未見南泉時如何？故去探󳫠會良久。當央直示僧云：見後如何？徹底相窮會云：不可別有。把定死蛇，更無動轉僧回，舉似長沙。沙云：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。法身為極，故喻竿頭。執法成功，失自尊貴百尺竿頭須進步，十方沙界是全身。不執法身，十界任緣僧云：百尺竿頭，如何進步？聞訓故追沙云：朗州山，澧州水。當央直指僧云：不會。直供沙云：四海五湖王化裏。註上之機，一切渾然○主意探竿在手，旨明大功不宰總結。不落二邊\n玉人夢破一聲雞，轉盻生涯色色齊。玉人者，一色也。即涅槃心，忽爾甦回，萬別千差，無不全身。有信風雷催出蟄，如虫在穴，信乎春雷，無有不出。無言桃李自成蹊。無情草木，尚爾春甦，何況靈賢，而不反覺。及時節，力耕犁，誰怕春疇沒脛泥。時窮三際，處遍十方，事事物物，無不當然。\n龍牙問翠微：如何是祖師西來意？請益微云：與我過禪板來。句裏呈機牙取禪板與微，半醉半醒，不知蹉過微接得便打。大用全提牙云：打即任打，要且無祖師西來意。空受痛棒，不領大旨，強作主宰，反言無意又問臨濟：如何是祖師西來意？濟云：與我過蒲團來。牙取蒲團與濟，濟接得蒲團便打。牙云：打即任打，要且無祖師西來意。行德同前○主意明，宗旨明，大用總結。正令全提\n蒲團禪板對龍牙，二師之用。何事當機不作家。一不領旨，二不能用。未意成褫明目下，成就結果，盡在目下。貪向外求，故失當央。恐將流落在天涯。現在不領，又怕喪失。虗空那挂劍，點他妄作。星漢却浮槎。逢之不識，識之不逢。如乎張騫，悞見牛斗。不萌草解藏香象，不存一法，能含大用。無底藍能著活蛇。不受一塵，故曰無底。能顯全機，故曰活蛇。今日江湖何障礙，通方津渡有船車。見出羣機，在世無礙。如乎江河，自有船渡。\n玄沙到蒲田縣，百戲迎之敬之甚重。次日，問小塘長老：昨日許多喧閙，向甚麼處去？動中有失，故乃探󳫠。小塘提起袈裟角當央直示，沙云：料掉沒交涉。靜中有失，故點故拈。○主意探竿在手，旨明不落二邊。總結。拈情\n夜壑藏舟小塘之住，澄源著棹玄沙令起。龍魚未知水為命動不覺動，折筯不妨聊一攪一攪令知。玄沙師，小塘老，函葢箭鋒，探竿影草二師之用，甚有作略。潛縮也，老龜巢蓮小塘把住中放行，無跡處不藏；游戲也，華鱗弄藻玄沙放行中把住，藏身處無跡。\n雲門云：聞聲悟道，見色明心。聲色和道，從緣悟旨。觀音菩薩將錢來買餬餅，放下却是饅頭。先示其功明體，後示無功明用。○主意不落二邊，旨明垂釣為人。總結拈情。\n出門躍馬掃攙搶，攙搶者，乃妖星也，外絕六塵。萬國烟塵自肅清。六塵脫落，六根自淨。十二處忘閑影響，根塵脫落，六識自忘。三千界放淨光明。十八界空，神光塞宇。\n溈山問道吾：甚處來？平常一探吾云：看病來。就事一呈山云：有幾人病？就事一拶吾云：有病者不病者。不可一例山云：不病者莫是智頭陀麼？就許陷他吾云：病與不病，總不于他事速道。正偏雙奪，就見一拶山云：道得也與他沒交涉。以計截計○主意探竿，在手旨明，以見遣見總結。作家相見\n妙藥何曾過口，神醫莫能捉手藥不能治，手不能胗，病非世病。若存也，𠍲本非無心之若存，不可言無；至虗也，𠍲本非有心之至虛，不可言有。不滅而生，不亡而壽滅之不滅，故曰長生；生之不生，故曰長壽。全超威音之前未有先有，獨步劫空之後已壞不壞。成平也，天葢地擎在靜無靜；運轉也，烏飛兔走在動無動。\n俱胝和尚，凡有所問，只豎一指當央直示。○主意覿親呈，旨明大用現前。總結一切即一。\n俱胝老子指頭禪，三十年來用不殘。一生為人，更無更改。信有道人方外術，須是一指，盡凡盡聖。了無欲物眼前看。盡今盡古，絕毫絕釐。所得甚簡，得之甚少。施設彌寬，用之甚浩。大千剎海飲毫端。十界之廣，無出一指。鱗龍無限落誰手？珍重任公把釣竿。四海龍魚，盡在俱胝天童之手。師復豎起一指，云：看。且道是釣竿？是示現？\n肅宗帝問忠國師：百年後所須何物？仁義之問師云：與老僧作個無縫塔。有縫今時，無縫實際帝曰：請師塔樣。就機一拶師良久全身直示會麼？恐失復追帝曰：不會。實供師云：吾有付法弟子躭源，却諳此事，請詔問之。一囑二薦師遷化後，帝詔躭源問：此意如何？源云：湘之南，譚之北，雖不存意，暗拈二邊中有黃金充一國。盡力傍通無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。對上良久，不墮偏方，不居正位○主意當央，直示旨明，不落階級總結一呈一註\n孤逈逈，圓陀陀孤絕其倫，圓無縫罅，眼力盡處高峩峩非見可及。月落潭空夜色重心境雙絕，雲收山瘦秋容多無遮獨露。八卦位正，五行氣和十方無忌，隨緣任用，身先在裏見來麼人皆在內，你還見否？南陽父子兮恰似知有父子之美，不犯當頭，西竺佛祖兮無如奈何本無巴鼻，豈敢強言。\n臨濟問黃檗：如何是佛法的的大意？請益檗便打。全提大用如是三度。為法忘軀乃辭檗，見大愚。愚問：甚麼處來？探竿濟云：黃檗來。直供愚云：黃檗有何言句？指彼騐此濟云：某三問佛法的的大意，三度喫棒，不知有過無過？逐句迷愚云：黃檗恁麼，老婆為你得徹困在。盡心盡力，無能分解，婆心尚困更來問有過無過？責他背德濟於言下大悟。因此之提，忽悟師指○主意直示，旨明大用總結。作家共示\n九包之雛，千里之駒。大有神俊，力之不充。真風度籥，三度之棒，如風入籥。靈機發樞。忽悟大智，如機發樞。劈面來時飛電急，掌擘拳愚，神機不測。迷雲破處太陽孤。一念頓絕，十分炳煥。捋虎鬚，見也無？纔然得悟，便具全機。個是雄雄大丈夫。策其後昆，成皆如濟。\n疎山到，溈山便問：承師有言：有句無句，如藤倚樹。忽然樹倒藤枯，句歸何處？樹比其心，藤比其法。心樹已絕，法藤何立？山呵呵大笑。大用直示疎云：某四千里賣布單來，和尚何得相弄？一日打鋪一遭，豈是我賣？被葢千里來訪，何以為戲？溈喚侍者：隔身大用取錢還這上座。既失當央，不免點罰。囑云：向後有獨眼龍，為子點破去在。勿則且止，後有獨眼，於子指明。後到明，昭舉前話。今决前情昭云：溈山可謂頭正尾正，只是不遇知音。分明問答無差，不遇良材空嘆。疎復問：樹倒藤枯，句歸何處？逐句反追昭云：更使溈山笑轉新。一點二拈，以直指見。疎方有悟，云：溈山元來笑裏有刀。承此悟彼，方知辜負。○主意當央，直示旨明，大用全提。總結。見機而用\n藤枯樹倒問溈山，大笑呵呵豈等閒？問處絕相，答處絕情。笑裏有刀窺得破，言思無路絕機關。會得此笑，凡聖路窮。\n楞嚴經云：吾不見時，何不見吾不見之處？我不見物，何不見我不見物處？若見不見，自然非彼不見之相。見我不見物處，此見非對物有見，非物有離物存見。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？見我不見之地，自然無見。見尚無跡，不汝而誰？○主意直明向上，旨明雙離物見。總結人境俱奪。\n滄海瀝乾絕之本無，太虗充滿甦之本有。衲僧鼻孔長只可自知，古佛舌頭短非言可及。珠絲度九曲屈曲於人貫通，如穿珠之絲蟻，玉機纔一轉只明向上之玄，如有經而無緯。直下相逢誰識𠍲，始信斯人不合伴若肯直下承當，方知本無一物。\n洞山价禪師解夏，上堂，云：初秋夏末，兄弟或東或西，直須向萬里無寸草處去。不涉今時，高超十界，即藏身處無踪跡。良久，大眾不得粗心，利害全在此中。云：祗如萬里無寸草處又作麼生？不住真空，異中來徃，即無踪跡處不藏身。顧視左右，應須着眼，不可辜負。云：欲知此事，直須枯木上生花，方與他合。枯則十界情絕，生則十界情甦。註上之用，敲唱並行。石霜云：出門便是草。動落今時。明安云：直得不出門，亦是草漫漫。靜沉死水。○主意拈情，旨明絕待。總結。作家唱和。\n草漫漫，門裏門外君自看。太陽點靜，石霜點動，天童雙舉，令人自看。荊棘林中下脚易，今時易下脚，易轉身。夜明簾外轉身難。劫外難轉身，難下脚。看看幾何般？三人三樣各着眼〔着〕。且隨老木同寒瘠，未到休心，如木經寒。將逐春風入燒瘢。已到須甦，如花綻春。\n仰山夢往彌勒所，居第二座。夙昔之緣尊者白云：今日當第二座說法。󳯝相究竟山起白椎云：大用警眾摩訶衍法，離四句，絕百非。謹白。盡心直註○主意拈情，旨明直截總結。不落堦級\n夢中擁衲參耆舊，列聖森森坐其右拈上公案。當仁不讓楗椎鳴拈椎白眾，說法無畏師子吼離句絕非，如師全威。心安如海無有傾動，膽量如斗如姜維膽。鮫目淚流淚出悲痛，如鮫成珠，蚌膓珠剖盡心吐出，如蚌之剖。譫語誰知泄我機夢泄玄微，龐眉應笑揚家醜笑他󳾠逗。離四句，絕百非，馬師父子病休醫天童恐落頑空，令看勞倦頭痛。\n陸亘大夫語南泉云：肇法師道：天地同根，萬物一體。也甚奇恠。只見句奇，不知自昧。泉指花云：大夫！時人見此一株花，如夢相似。當央直截，點他錯認。○主意拈轉，話頭旨明，直下明宗。總結法窟爪牙。\n照徹離微造化根，離微之根，南泉看破。紛紛出沒見其門。如坐於門，出人皆見。游神劫外問何有，劫外絕相，何有天地萬物之問。著眼身前知妙存。身前無識，唯一本分。虎嘯蕭蕭岩吹作，龍吟冉冉洞雲昏。先悟劫外身前之妙，然後却來。今時路上如龍吟霧起，似虎嘯風生，豈可執一失諸。南泉點破時人夢，要識堂堂補處尊。天童打草驚蛇，不可開眼作夢，直須領旨，切莫辜負。\n雲門垂語云：乾坤之內，宇宙之間，明其依報。中有一寶，秘在形山。寶隱在身。拈燈籠來佛殿裏，將三門來燈籠上。恐乃情解，今故直指。○主意明，宗旨明，拈情。總結。破權顯實。\n收卷餘懷厭事華寶藏之繁華，雲門之逕捷，故曰收卷，歸來何處是生涯天童恐無下落，審問何處為歸？爛柯樵子疑無路直饒絲毫不掛，也是樵子迷家，掛樹壺公妙有家倘肯直下承當，方見雲門之妙，如長房直入壺中，方見壺公也。夜水金波浮桂影金波、桂影，月之異名，用表其明，秋風雪陣擁蘆花雪陣、蘆花，二者皆白。寒魚著底不吞餌，興盡清歌却轉槎雲門拈處，十分明白，幾人能曉，不遇知音，如其釣者，空棹舟回。\n魯祖問南泉：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。引教請益如何是藏？泉云：王老師與汝往來者是。就問一提祖云：不往來者。未通再决泉云：亦是藏。指之無空祖云：如何是珠？疑而再决泉召云：師祖。急處一提祖應喏。順情之回泉云：去！汝不會我語。一拈二點○主意急處一提，旨明句裏呈機總結。老婆心切\n別是非，明得喪。此言諸方生情，妄認機境之誡。應之心，指諸掌。人人有珠，人人自昧。王老就手，方便一指。往來不往來，只這俱是藏。雙拈問答，左右逢原。輪王賞之有功，無上之珠，不妄與人。黃帝得之罔象。在於無心，不可強取。轉樞機，能伎倆。此言先放後收，智用甚活。明眼衲僧莫鹵莾。天童戒後，不可粗心。\n洞山不安，僧問：和尚病，還有不病者麼？性相各顯，誰病不病？山云：有。真妄不混，故言之有。僧云：不病者還看和尚否？須言不病，還有看否？山云：老僧看他有分。在病忘病，故曰有分。僧云：和尚看他是如何？細辯根源。山云：則不見病。孤光獨照，諸有不混。○主意探竿在手，旨明靈光不混。總結。性相無礙。\n卸却臭皮袋，拈轉赤肉團。當頭鼻孔正，直下髑髏乾。肉身如乎不掛，法身自然周正。老醫不見從來癖，洞山能治天下人病，今日病中皎然自在。少子相看向近難。這僧有言無實，點他非見可及。野水瘦時秋潦退，水澄無泥，心淨絕情。白雲斷處舊山寒。雲去山露，相脫性彰。須勦絕，莫瞞盰。我乃盡情分剖，你便一刀兩段。轉盡無功伊就位，孤標不與汝同盤。恐住其功，今就其位。若就本位，方知尊貴。\n臨濟問院主：甚處來？就事藏鋒。主云：州中糶黃米來。只知具實而供，不知動落今時。濟云：糶得盡麼？見他不覺，故又去拶。主云：糶得盡。依然不懂。濟以拄杖一畫，云：還糶得這箇麼？米則故然，這个如何？主方喝。只知大用現前，不知靜沉死水。濟便打。截斷動靜。次典座至，濟舉前話。指彼辯此。座云：院主不會和尚意。只見他非，不見己過。濟云：你又作麼生？要見其的。座便禮拜。一模脫出。濟亦打。前後一截。○主意探竿在手，旨明大用全提。總結。權衡在手。\n臨濟全機格調高，全提正令，截斷動靜。棒頭有眼辯秋毫。眼前清明，比於離婁。掃除狐兔家風峻，截斷二僧動靜之見。變化魚龍電火燒。變化諸方，如魚成龍。活人劒，殺人刀，倚天照雪利吹毛。利劒當央，能殺能活。一等令行滋味別，須同諸方，不落階級。十分痛處是誰遭？問你諸人，喫棒是誰？\n石霜遷化，眾請堂中首座接續住持。大眾只見人材，不見道業。九峰不肯，乃云：待某問過，若會先師意，如先師侍奉。只論道業，不論人材。問首座云：先師道：休去？歇去？一物不為。一念萬年去？永遠無更。寒灰？更無執相。枯木去？不生花葉。古廟香爐去？了無交涉。一條白練去？絕無垢染。且道明什麼邊事？皆是斷德法身之極，將此為驗。座云：明一色邊事。非為執其大功，亦乃迷名滯相。峰云：恁麼則未會先師意在。如此沉機，辜負先師，故曰未會。座云：你不肯我那？裝香來。自不知過，所以不伏。座乃燒香云：我若不會先師意，香烟起處，脫去不得。言訖便坐脫。直饒坐脫立亡，也是把定死蛇。峰乃撫背云：坐脫立亡則不無，先師意未會在。若認大功，誠昧天真。○主意探竿在手，旨明執法墮功。總結。沉空滯寂\n石霜一宗，親傳九峰。九峰親悟先師之妙。香烟脫去，正脉難通。有體無用，過在執法。月巢鶴作千年夢，雪屋人迷一色功。自誇明白，執功不捨。坐斷十方猶點額，及盡今時，抱妙不捨，如魚遭點，死與句下。密移一步看飛龍。倘然撒手，如龍飛空。\n同光帝謂興化云：寡人收得中原一寶，只是無人酬價。因取大梁得勝，故乃借事呈奇。化云：借陛下寶看。以計驗計。帝以兩手捧幞頭。大用親呈。化云：君王之寶，誰敢酬價？一奉天府，二截方隅，佛事人情，一時周足。○主意探竿在手，經明大用全提。總結作家相見。\n君王底意語知音二人相契，天下傾誠葵藿心興化奉主，如葵捧日。掇出中原無價寶，不同趙璧與燕金賞其絕類。中原之寶呈興化，一段光明難定價不落凡聖，誠難言說。帝業堪為萬世師，金輪景耀四天下君主當時，師垂萬古，四輪之中，金輪第一。\n僧問洞山：三身中那身不墮諸數？法身高超，十界非比。山云：吾常於此切盡情指示。○主意就見呈見旨，明句裏呈機。總結一念無私。\n不入世，未循緣不落凡聖，劫壺空處有家傳執功住位。白蘋風細秋江暮，古岸船歸一帶烟不守圓極之功，自然歸家穩坐。\n僧問雲門：如何是塵塵三昧？請益。門云：鉢裏飯，桶裏水。函葢相應。○主意直下明，宗旨明，無有意路。總結。信手拈來。\n鉢裏飯，桶裏水，開口見膽求知己。其僧開口，雲門見膽，兩手分付，誰是知音？擬思便落二三機，對面忽成千萬里。疑議思量，千山萬水。韶陽師，較些子。當央直指，更無回互。斷金之義兮，誰與相共？雲門把手相行，其利分金何比？匪石之心兮，獨能如此？石之可移，席之可卷，雲門之見，不可輕動。\n僧問瑯琊覺和尚：清淨本然，云何忽生山河大地？富樓那問佛之詞，僧將驗主。覺云：清淨本然，云何忽生山河大地？以見拈見，以句點句。○主意就事破事，旨明當央直截。總結劈筈奪窩。\n見有，僧之情也。不有，覺之拈也。翻手覆手。不動來機，以機拈機。如不去手，只就一反。瑯琊山裏人，不落瞿曇後。瑯琊天童，皆出佛祖之外。今日利生隨緣，以楔出楔。\n焭絕老人天奇直註天童珏和尚頌古下終",
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"焭绝老人天奇直注天童觉和尚颂古上\n金台慈仁沙门性福编集\n菩昙后学沙门净深重梓\n世尊一日升座当央直示，文殊白槌云大用惊众：谛观法王法，法王法如是尽情注解。世尊下座见殊漏泄，不免拂迹。○主意直示，旨明大用总结师资唱和。\n一段真风见也么？人人具足一段真风，世尊亲呈天童问：你诸人还见真风么？绵绵化母理机梭，织成古锦含春象。世尊放出春风和气，文殊便乃叶绽花开。二人又如经纬交罗，织成一锦。此言一人作头，一人作尾，方得完全而已。无奈东君漏泄何？文殊白槌，世尊下座。只知拂迹，不知漏泄，故曰无奈。\n梁武帝问达磨大师：如何是圣谛第一义？拨却真俗，直问中道，呈解验主。磨云：廓然无圣。了无一法，何安圣谛？一拈二截。帝云：对朕者谁？不领其旨，逐句返追。磨云：不识。当头一截，不容对待。帝不契。权实不投。渡江至魏。○主意拈情，旨明向上。总结。不遇知音。\n廓然无圣，来机迳庭。言不相让，径直而拈。得非犯鼻而挥斤，圣谛如鼻端之存泥，廓然似挥斤之削泥。失不回头而堕甑。意不相契，如甑之破，武帝复赶磨不回头。寥寥冷坐少林，默默全提正令。非是冷坐无言，乃是全提正令。秋清月转霜轮，河淡斗垂夜柄。秋清不犯今时，月转不犯劫外，当央直示，不存毫发，故曰斗垂夜柄。绳绳衣钵付儿孙，从此人天成药病。祖乃觌面相呈，尚不领旨，于今只去口传心受，衣钵相传，岂不慙惶？天童非言，武帝痛戒后来。\n东印土国王，请二十七祖般若多罗斋。王问：云何不看经？尊者当央直示。王疑，默坐不念。祖云：贫道入息不居阴界，暗不坐正。出息不涉众缘。明不坐偏。此注上机，当央直示。常转如是经，百千万意卷。出入无拘，正偏自在，不落有无，故曰常转。○主意当央直示，旨明句里呈机。总结明暗不落。\n云犀玩月灿含晖不居阴界，暗中独露，木马游春骏不覉不涉众缘，明中绝相。眉底一双寒碧眼尊者双眼圆明，故曰含晖不󰊊，看经那到透牛皮贬他大众空钻故纸，如皮裹眼，何时得透。明白心超旷劫五蕴空也，心之虗明，空而独显，英雄力破重围力之威严，境中纵横。妙圆枢口转灵机机转灵枢，左右无拘，寒山忘却来时路十年忘却来时路，此言众僧昧己逐缘也，拾得相将携手归闾丘胤逢拾得把手入门，尊者于王于众，未归令归，未出令出，忒杀婆心。\n世尊于众行，手指地云：此处宜建梵刹。当央直示，恐失再试。帝释将一茎草插于地上云：建梵刹已竟。对面亲呈，亦塞来意。世尊微笑。大用深赏。○主意探竿在手，旨明大用亲呈。总结。作家相见。\n百草头上无边春，信手拈来用得亲。帝释信手拈来，如春遍地无拣。丈六金身功德聚，等闲携手入红尘。世尊婆心，全身落草。尘中能作主，四心无量，为十界主。化外自来宾。道弥寰宇，阿谁不来归向。触处生涯随分足，世尊帝释，皆随其分。未嫌伎俩不如人。未嫌我之德行，未有不如于天下。\n僧问清源：如何是佛法大意？请益源云：庐陵米作么生价？隔身反点○主意拈转，话头旨明，当机一截总结。法窟爪牙\n太平治业无象，四夷不侵，万民乐业，漠无功位，何象之示？野老家风至淳。只管村歌社饮，那知舜德尧仁。尧舜之道，至治无为。野老郊外之民，只知村歌社饮，不知无为之化。此言清源饥飡渴饮，不知佛法世法。\n僧问马祖：离四句，绝百非。有句、无句、非有非无句、非非有非非无句，四句一离，百非自绝。请师直指西来意。心幸验主。祖云：我今日劳倦，不能为汝说。全机直指，不妨葢覆。问取智藏去。推恶去己。僧问藏，藏云：何不问和尚？照用同时。僧云：和尚教来问。具供。藏云：我今日头痛，不能为汝说。问取海兄去。非父不生其子。僧问海，海云：我到这里不会。只知尽法，不管无民。僧举马祖，祖云：藏头白，海头黑。当央直指。○主意直指，旨明绝待。总结。权衡在手。\n药之作病，鉴乎前圣。离四天下之药，此僧为病反验。病之作医，必也其谁。劳倦头痛，天下为病，父子为医，药之于病，且道是谁？白头黑头兮，克家之子。白头智藏，黑头智海，二子克家，善能荷负。有句无句兮，截流之机。有句大师父子，无句维摩一默，用在当时，俱皆截流。堂堂坐断舌头路，堂者明也，父子有言。应笑毗耶老古锥。笑他把住，不如放行。\n药山久不升座，院主白云：大众久思示诲，请和尚为众说法仁义之心。山令打钟就事行令，众方集见二失一，山升座当央直示，良久便下座只知拂迹，不知独露，归方丈。主随后问云：和尚适来许为众说法，云何不垂一言不知自失，反怪不说？山云：经有经师，论有论师，争怪得老僧一点二拈？○主意当央直示，旨明大用全提总结向上。\n痴儿刻意止啼钱出口入耳，尽是止啼。黄叶痴子，反为黄金，良驷追风顾影鞭外道问佛，不问有无。世尊良久，外道大悟。比言东土衲子，不如西天外道。云扫长空巢月鶴，寒清入骨不成眠云扫长空，纤尘不立。月明鶴白，十分明白。反怪不言，而岂成眠。\n百丈上堂，常有一老人听法，大众散去。一日不去，丈问：立者何人？老云：某甲于过去迦叶佛时，曾住此山。有学人问：大修行底人还落因果也无？对他道：不落因果，堕野狐身五百生。见师越格逾常之手，所以舍己从人，出前希后之请。今请和尚代一转语。丈云：不昧因果。前之拨无，后之拈转，使他直下免滞空无。老人言下大悟。果尔英俊，不负其旨。○主意拈转话头，旨明机见而作。总结随缘得旨。\n一尺水，一丈波虗诈不实，五百生前不奈何因妄感报。不落不昧商量也，依前撞入葛藤窝曾有二僧讲曰：不落何堕？不昧何脱？如此葛藤，总未勦绝。意须超群，未出言思。故曰：依前撞入。阿呵呵，会也么天童出自胸襟，当央直示。问你诸人，这笑是不落？是不昧？若向这里会得，免去二边奔竞？若是你洒洒落落若是你不逐二边，自然酒落，不妨我哆哆和和此是婴儿学语之貌，不落不昧，总皆自在。先之双夺，二俱不存；后之双纵，二俱任意。神歌社舞自成曲，拍手其间唱哩啰若然如此，这边那边，无可不可，自然随缘无择。\n南泉一日两堂争猫，泉提起猫云：道得即不斩全机垂钓。众无对不妨截断，泉斩猫为两段凡圣不存。南泉举问赵州疏通前旨，州脱鞋戴出亲呈大用，泉云：子在救得猫儿出身赏德。○主意垂钓，旨明大用总结父子唱和。\n两堂云水尽分拏胡争乱讲，王老师能騐正邪王老提猫，辨其凡圣。利刀斩断俱忘像，千古令人爱作家全提正令，今古咸尊。此道未丧，知音可嘉既遇知音，便显作家。凿山透海兮唯遵大禹前之众僧闭塞此道，今之王老重复开通，如其大禹，独显神用，炼石补天兮独贤女娲见其先失，今之大补，如乎女娲，方得圆满。赵州老，有生涯，草鞋头戴较些些这些妙处，须是不多，独显赵州，具有手眼。异中来也还明鉴，只个真金不混沙金之异沙，州之异众。\n台山路上有一婆子，凡有僧问：台山路向什么处去？问本寻常婆云：蓦直去。当央直指僧才行，知偏失正婆云：好个阿师，又恁么去。点失当央僧举似赵州，有疑故举州云：待与勘过。须闻其事，未见其的州云：台山路向什么处去？探竿在手婆云：蓦直去。对面亲指州便行，就计陷计婆云：好个阿师，又恁么去。只言点他，不知自失州上堂：我与汝勘破婆子了也。一呈一钓○主意方便，为人旨明，以见陷见总结。心幸\n年老成精不谬传婆子善能为人，赏他成精不谬，赵州古佛嗣南泉南泉的子，天下明师。刳龟丧命因图象点婆子被赵州换却眼睛，如龟之刳肠，良驷追风累缠牵点赵州被婆子之抽牵，如穆王追风之马，不免受缰。勘破了点州休夸老婆禅点婆休逞，说向人前不直钱二人不必夸俊，总被天童看破。\n云门大师云：光不透脱，有两般病。标题一切处不明，面前有物，是一。灵光混物，光物不辨，故曰不明。透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。灵光出有，又混于无，似有觉知，不能了无，故曰隐隐。又法身亦有两般病。标题得到法身，为法执不忘，己见犹存，堕在法身边，是一。出过前之有无，忽悟法身执之不舍，所以己见唯存。直饶透得放过，即不可。法身撒手，不住大功。脱落无依，又住无功。子细点检将来，有甚气息，亦是病。若住无功，无功亦病。更须检点，忽然看破，一场笑具。○主意拈情，破执旨明，不落堦级。总结老婆心切。\n森罗万象许峥嵘，透脱无方碍眼睛。直下明宗，乾坤总是，欲要了脱，反被境碍。扫彼门庭谁有力？隐人𮌎次自成情。谁能扫除万物，方得真空？只是隐人，自生空见。船横野渡涵秋碧，缆船死水，永无那移，得到法身，执法不舍。棹入芦花照雪明。拨转船头，又入芦花，不住法身，又坐明白。串锦老渔怀旧市，飘飘一叶浪头行。锦破一色，渔破死水，市破孤峰，此明转位就功，入𮠔垂手。\n地藏问修山主：甚处来？就事藏〔峰〕修云：南方来。直供藏云：南方近日佛法如何？藏锋修云：商量浩浩地。直供藏云：争如我这里，种田赙饭吃？若然如此，不如种田。修云：争奈三界何？只讨饭吃，三界何出？藏云：你唤什么作三界？见他外奔，就鼻一拽。○主意探竿在手，旨明句里呈机。总结权衡在手。\n宗说般般尽强为，流传耳口便支离。出口入耳之流，说甚宗通说通。种田赙饭家常事，不是饱参人不知。若是满怀风月，方见平实一道。参饱明知无所求，子房终不贵封候。封侯者，外绍也。子房不贵，大功不宰，所以知不在他。忘机归去同鱼鸟，忘机绝虑，不住偏方。同鱼同鸟，不坐正位。便见平怀常实之道。濯足沧浪烟水秋。然后却乃观其时变，随缘赴感。如乎渔父词曰：清则濯缨，浊则濯足。地藏之才，犹如斯之用也。\n临济将示灭，嘱三圣云：吾迁化后，不得灭却吾正法眼藏。一则日用中不得忘失，二要接续也。圣云：争敢灭却和尚正法眼藏？既为佛子，岂不奉重？济云：忽有人问，汝作么生对？恐有未的，故又騐过。圣便喝。当央直呈济云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却？见其勦绝，所以大赏。○主意探竿在手，旨明全提大用。总结老婆心切。\n信衣半夜付卢能，搅搅黄梅七百僧。黄梅七百，未有明旨。暗传六祖，大小分争。临济一枝正法眼，瞎驴灭却得人憎。三圣之俊，恨不有如。心心相印，祖祖传灯。以心印心，今古不绝。夷平海岳，变化鲲鲸。绝高低，转圣凡。三圣一喝，无不夷平变化。只个名言难比拟，大都手段解翻腾。正眼一绝，如何有比？愿其十方圣流，悉如三圣之用。\n廓侍者问德山：从上诸圣向什么处去？騐主山云：作么？作么？全身担荷，照用同时廓云：𠡠点飞龙马，跛鼈出头来。只言奉𠡠点过之马，元来却是一个跛鼈山便休去。跛鼈飞龙，两手回还，不妨德山一毫不受来日山浴，出廓过茶，当央直示山抚廓背一下，正令一截廓云：这老汉今日方始瞥地。今方稳当山又休去。看他还得稳当也无？此名德山两处陷虎○主意探竿影，草旨明机锋，互换总结。心幸\n觌面来时作者知当央直问，非英不达，可中石火电光迟答处迅速，非见可及。输机谋主有深意两次之休，大有作略，欺敌兵家无远思只知量作，不妨遭陷。发必中抚背如发箭，瞥地如受箭，更瞒谁众见难瞒？脑后见腮兮人难触犯侍者之机，人难当堵，眉低着眼兮𠍲得便宜仔细观看，无出其师。\n沩山问仰山：甚处来？就事藏锋。仰云：田中来。就事呈机。山云：田中多少人？恐落今时。仰插下锹，义手而立。大用亲呈。山云：南山大有人刈茆。恐落孤危，当头一点。仰拈锹便行。截断两头，逈然不立。○主意养子之缘，旨明不落二边。总结。老婆心切。\n老觉情多念子孙，恐落动静，故令得力。而今惭愧起家门。已知羞耻，不落群方。是须记取南山语，镂骨铭肌共报恩。此策后人将南山语记在心上，如镂于骨，使无忘也。\n麻谷持锡到章敬，遶床三帀，振锡一下，卓然而立。呈机校勘敬云：是！是！照用同时师着语云：错！恐陷其是，故乃拈之谷又到南泉，遶床三帀，振锡一下，卓然而立。泉云：不是！不是！照用同时师着语云：错！恐陷不是，故乃拈之谷云：章敬道是，和尚为甚道不是？逐句双疑泉云：章敬！是！是！汝不是！此是风力所转，终成败坏。过在于汝，非干师事；情逐于境，岂不丧真？○主意辨騐，旨明拈情总结。权衡在手\n是与不是，好看裷䙌。二师之言，总是套索。似抑似扬，难兄难弟。章敬放而有收，南泉夺而有纵，似有差殊，本无彼此。纵也，彼既临时；夺也，我何特地？皆在临时，明无安排。金锡一振太孤标，觌面相呈，更无回互。绳床三帀闲游戏。东西往返，葢是寻常。丛林扰扰是非生，想像髑髅前见鬼。天下之人，只在是非之上奔竞，岂不眼前见鬼？\n法眼问修山主：毫厘有差，天地悬隔。汝作么生会？向上之机，以为探󳫠。修云：毫厘有差，天地悬隔。须乃顺言，呈自情见。言须一般，意有正偏。眼云：恁么又争得？点他情见，若恁何奇？修云：某只如此，和尚如何？屈己从人。眼云：毫厘有差，天地悬隔。以见出见，当央直截。修便礼拜。方见自过，已谢错认。○主意探竿，旨明拈情。总结。权衡在手。\n秤头蝇坐便欹倾，一毫之差，如蝇在秤。万世权衡照不平。进之必过，退之不及，直要具中，方为恰好。今古权衡，只为不平。斤两锱铢见端的，斤两为建化，丝𩬊分明，未出今时。终归输我定盘星。定盘为实际，故曰输我。\n僧问赵州：狗子还有佛性也无？借事请益州云：有。当央直指僧云：既有，为甚撞入这皮袋？逐句反问州云：为他知而故犯。就见一点又僧问：狗子还有佛性也无？逐事生疑州云：无。当央直指僧云：一切众生皆有佛性，狗子因甚却无？逐语迷情州云：为伊有业识在。就见一点○主意直下明宗旨，明言思无路。总结。权衡在手\n狗子佛性有，狗子佛性无，拈上公案。直钩元钓负命鱼。直无委曲，情绝方领。逐气寻香云水客，嘈嘈杂杂作分疎。迷真逐妄，如狗咽骨。平展演，大铺舒，莫怪侬家不慎初。广大平实，当央捧出，故曰不慎。指点瑕疵还夺璧，秦王不识蔺相如。两次捧出，两次点罚。又如相如献璧于秦，末后还夺。\n僧问云门：不起一念，还有过也无？呈功决择门云：须弥山。当央直指○主意拈转，话头旨明，无有意路总结。转位就功\n不起一念须弥山。拈案韶阳法施意非悭，肯来两手相分付？直下领旨，便是分付。拟去千寻不可攀。才生异见，不劳相见。沧海濶，白云闲，海濶云闲，一昧平实。莫将毫𩬊着其间。云门先破孤危，天童今破平实。假鸡声韵难瞒我，未肯糢糊放过关。孤危平实，皆非本分。今已说破，再犯不容。\n地藏问法眼：上座何往？就事行事眼云：迤逦行脚。大事不明，岂肯死住藏云：行脚事作么生？就见一拶眼云：不知。直供藏云：不知最亲切。这个不知，更无别有眼乃豁然大悟。方悟向上○主意就见，用见旨明，急处一提总结。老婆心切\n而今参饱似当时，于今大悟之时，似旧卜度如何？脱尽廉纤到不知。绝毫绝𨤲，方悟不知。任短任长休剪缀，随高随下自平持。一切诸法，本来现成，不须穿凿，自然恰好。家门丰俭临时用，应用皆在临时，何必预先安排？田地优游信步移。家风稳密，无不自然。三十年前行脚事，分明辜负一双眉。方知从前一切错用。\n云岩扫地，道吾云：太区区生。点动失动岩云：须知有不区区者。在动无动吾云：恁么则有第二月。点静失静岩提起扫󰆠云：这个是第几月？在静无静吾便休去。见他据令，所以回互玄沙云：正是第二月。怪不行令云门云：奴见婢慇懃。亦怪放过○主意探竿在手，旨明不落二边总结。作家相见\n借来聊尔了门头，得用随宜即便休。云岩提处，坐断两头，道吾知奇，所乃不犯。象骨岩前弄蛇手，儿时做处老知羞。三人在象骨岩，岂不是奴儿婢子之见？今不知羞，又来夸设。\n岩头到德山，跨门便问：是凡是圣藏锋辨主？山便喝正令一截，头礼拜一谢二点。洞山闻云：若不是奯公，大难承当不是奯公，必行其令。头云：洞山老汉不识好恶，我当时一手擡、一手搦只知我放，不知我收，不妨供出。○主意探竿在手，旨明正令全提。总结心幸。\n挫来机，总权柄。三人折挫，皆有权柄。事有必行之威，山喝。国有不犯之令。头拜。宾尚奉而主骄，洞山奉之，岩头骄恣。君忌谏而臣󰦇。君忌德山不容，臣佞岩头多语。底意岩头问德山，一擡一搦看心幸。总结三人，一并令看。\n鲁祖凡见僧来便面壁。当央直示南泉闻云：我寻常向他道：空劫已前承当，佛未出世时会取。隔身傍通尚不得一个半个，他恁么驴年去。责他孤峻○主意直示，旨明向上总结。作家唱和\n淡中有味，淡是本味，用明本体。妙超情谓。出过言思。绵绵若存兮象先，空劫绝形，故曰绵绵。兀兀如愚兮道贵。今时绝情，故曰兀兀。玉琢文以丧淳，南泉无名立名，如玉无文琢文。珠在渊而自媚。鲁祖无言，十分深密，珠之在渊，无人能见。十分爽气兮清磨暑秋，具足幽清，古今不改。一片闲云兮远分天水。本忘上下，却被云分。\n雪峰示众云：南山有条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。禅者之病多困孤危，今之雪老故示平实。长庆云：今日堂中大有人丧身失命。点其众僧，莫道究用，连本已失。僧举似玄沙，沙云：须是棱兄始得。然须如是，我即不与么。搦人显己僧云：和尚作么生？就见追见沙云：用南山作么？以见一拈云门以拄杖撺向雪峰面前，作怕势。理事双彰，照用同时。○主意拈转，话头旨明，全提大用。总结。父子唱和\n玄沙太刚拈却南山，长庆少勇随风倒柁，南山鳖鼻死无用本是死物，有何用处。风云际会头角生诸师聚会，手眼各显，果见韶阳下手弄。下手弄，激电光中看变动大用随宜，韶阳果别。在我也能呼能遣，在彼也有擒有纵呼遣擒纵，彼我无拘。底事如今付阿谁？冷口伤人不知痛天童先使月钩云饵，今乃当头点罚。\n盐官一日唤侍者：与我过犀牛扇子来。言中有响者云：扇子破也。具供官云：扇子既破，还我犀牛儿来。法空追人者无对。忙然失所资福画一圆相，于中书一牛字。大用全彰○主意就事明，宗旨明，句里呈机总结。作家唱和\n扇子破，索犀牛，句活无滞。棬挛中字有来由。大用当央，岂同小小。谁知桂毂千年魄，天童甚巧，引其全亏之月，不露圭角，用明不住偏方。妙作通明一点秋。引其全圆之月，饱体独明，可门不坐正位，资福天童，屈尽其妙。\n仰山指雪狮子云：还有过此色者么？一色者，纯一无杂，雪色至白，还有过否？云门云：当时便与推倒。恐住一色雪窦云：只解推倒，不解扶起。恐住无色○主意钩垂四海，旨明不住二边总结作家唱和。\n一倒云门，一起雪窦，雪庭狮子仰山。慎于犯而怀仁，勇于为而见义指雪忌白，故令不犯。三人怀仁，勇为见义。清光照眼似迷家一色映眼，迷其本位，明白转身还堕位不住一色，又住正中。衲僧家，了无寄，同死同生，何彼何此不居尊位，平和一律。暖信破梅兮，春到寒枝；凉飚脱叶兮，秋澄潦水天童慈悲，恐成三段，使其圆融互显，故言暖信破梅处，凉飚脱叶；秋澄潦水处，春到寒枝。\n法眼一手指帘当央直示，二僧同去卷帘昧己逐缘，眼云：一得一失当央一点。○主意直下，明宗旨，明大用全提总结空示无承。\n松直棘曲，鶴长凫短。松棘鶴凫，因有天地。心境凡圣，因有佛祖。羲皇世人，俱忘治乱。未有天地，本无曲直长短。未有佛祖，本无迷悟得失。其安也，潜龙在渊。其逸也，翔鸟脱绊。法眼天童，道纯德熟。处之如龙在渊，出之似鸟飞空。无何祖祢西来，里许得失相半。得失者，今时之取舍。无何者，劫外之绝相。欲了今时之妄，须明劫外之真。蓬随风而转空，若看其帘，如蓬逐风。船截流而到岸。倘达其指，如船到岸。个中伶俐衲僧，看取清凉手段。告报诸方，俱着眼看。\n僧问护国：鶴立枯松时如何？借事呈解国云：地下底一场懡㦬。点执拈情僧云：滴水滴冻时如何？借事騐主国云：日出时一场懡㦬。点执拈情僧云：会昌沙汰，护法善神，向甚么处去？武宗灭僧，名为沙汰国云：三门头两个一场懡㦬。见外求护，所以点罚○主意破执，旨明拈情总结法窟爪牙\n壮士棱棱𩯭未秋，男儿不愤不封侯。未得见性，须如班超取功封侯。翻思清白传家客，洗耳溪边不饮牛。既已见性，须如杨震、巢父、许由清白不饮。\n风穴郢州衙内，上堂云：祖师心印，状似铁牛之机摇撼不动，亦无缝罅。去即印住不令逐境，住即印破不令立玄。只如不去不住，印即是？不印即是？不住二边，正当恁么，又作么生？卢陂长老出问：某有铁牛之机，请师不搭印。识句拈情穴云：惯钓鲸鲵沉巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙。惯钓巨鲵，岂怕青蛙？陂伫思失情，穴喝云：长老何不进语？你道不搭，因何无路？陂疑议进退无门，穴打一拂子云：还记得话头么？提前逼后陂拟开口左右绝路，穴又打当央直截。牧主云：佛法与王法一般。傍观者哂穴云：见个甚么？审他见处主云：当断不断，反招其乱。合行不行，合止不止。穴下座非只卢陂，亦有风穴，故就拂迹。○主意大用，全提旨意，搀旗夺皷。总结权衡在手。\n铁牛之机，印住印破拈前公案。透出毗卢顶上行透出顶上住即印破，却来化佛舌头坐坐断舌头去即印住。风穴当衡权衡在手，卢陂负堕不免受降。棒头喝下，电光石火正令全提，圣凡不容。历历分明珠在盘活脱如珠，捉挐不住，眨起眉毛还蹉过直饶眼似流星，依旧当面蹉过。\n僧问大隋：劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？隋云：坏。僧云：恁么则随他去。隋云：随他去。僧问龙济：劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？济云：不坏。呈机一截僧云：为什么不坏？逐句生疑济云：为同大千。于世无二，拈前发后○主意不住二边，旨明句里呈机。总结。作家拈提\n坏不坏？随他去也大千界。双标问答，一例同行。句里了无钩鎻机，言言直指，何有崎岖？脚头多被葛藤碍。若逐言句，尽成钩鎻。会不会？双审前机。分明底事丁宁杀。现成之事，何须苦苦？知心拈出勿商量，输我当行相买卖。若是知心，如买卖当行，何用商量？\n云门垂语云：古佛与露柱相交，是第几机？佛喻性，柱喻形，性形相交，且道是谁？自代云：南山起云，北山下雨。当央直指○主意垂钓，旨明绝待总结不存玄解。\n一道神光，初不覆藏。此段灵光，在空不混其空，在有不混其有，何藏之也。超见缘也，是而无是。外超其见，何有是非。出情量也，当而无当。内出其情，何有取舍。岩花之粉兮，蜂房成蜜。野草之滋兮，麝脐作香。偏中得正，何境不心。花自成蜜，草自成香。随类三尺一丈六，明明触处露堂堂。正中得偏，何心不境。三尺丈六，随类何分。\n仰山问僧：甚处人？就事探󳫠。僧云：幽州人。就事呈见。山云：汝还思彼中么？以见騐见，了无空缺。僧云：常思。岂可有忘？山云：能思是心，所思是境。彼中山河大地、楼台殿阁、人畜等物，反思思底心，还有许多般么？情乃还心，物乃还境，心非是境。汝观此心，还有境否？某甲到这里，总不见有。外境不见，内心又存。山云：信位即是，人位未是。信即法泯存人，人即本来尊贵。僧云：莫别有指示否？除此之外，可更有否？山云：别有别无即不中。据汝见处，只得一玄。道非有无，故曰不中。只得一玄，有体无用。得坐披衣，向后自有。去功至位，故曰得坐。去位入󳾫，故曰披衣。不住二边，方知我说。○主意拈情，旨明绝待。总结：〔□〕落堦级\n无外而容一切即一，何境不心，无碍而冲一即一切，何心不境。门墙岸岸，关鎻重重心境两分，内外成隔。酒常酣而卧客，饭虽饱而颓农贪食必伤，恋法必陷。突出虗空兮风抟妙翅，踏翻沧海兮雷送游龙脱出功位，龙离大海，鸟出高巢，岂不纵横。\n三圣问雪峰：透网金鳞，未审以何为食？借事呈解，出过凡圣，以何为道？峰云：待汝出网来，即向汝道。就见一陷，反追来趣。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。法窟爪牙，当央一点。峰云：老僧住持事繁。不辩贤愚，退已一陷。○主意回换，旨明心幸。总结作家相见。\n浪级初升，云雷相送。三圣浪里翻身，雪峰云中激电。腾跃棱棱看大用，令人着眼。烧尾分明度禹门，华鳞未肯淹虀瓮。既透禹门，必弘大用，不受笼罩，故曰未肯。老成人，不惊众，惯临大敌初无恐。惯便作家，只当寻常。泛泛端如五两轻，堆堆何啻千钧重。轻如五两，恰似寻常；重若千钧，十分利害。高名四海复谁同，三圣之后，四海绝类。介立八风吹不动。雪峰之奇，八风安动。\n风穴垂语云：若立一尘，家国兴盛纤尘不立，一性圆明；不立一尘，家国丧亡机尽情忘，杳无依倚。师拈拄杖云：还有同生同死底衲僧么？未有得者，我与你立。○主意垂钓，旨明无住总结大功不宰。\n皤然渭水起垂纶建立大功，如何子牙扶持周国，何似首阳清饿人休息本位，如乎夷齐饿死首阳。只在一尘分变态，高名勋业两难泯兴如子牙立周，丧如夷齐去国，变态双存，故曰难泯。\n洛浦参夹山，山云：鸡栖凤巢，非同其类。鸡占山坡，凤飞高汉，形似行别，故曰非类。济下只得转功就位，不能转位就功，故有如此之拈。浦云：自远趋风，乞师一接。见示爪牙，不免软计。山云：目前无阇黎，此间无老僧。接则主宾对待，名为今时不接。主宾绝待，独明向上。一截二拈，三乃红绵套索。浦便喝。洞下则要回互，济下只明当央，所以不同。山云：住！住！且莫草草怱怱。戒其仓卒，不斟来言。须知云月是同，溪山各异。云月溪山，皆同一空。因何云暗月明，溪流山止？临济曹洞，本是一宗。济下全提正令，洞下机贵回互。古云：涅槃心易晓，差别智难明是也。截断天下人舌头即不无，争教无舌人解语？此言只解把住，不解放行之过。浦无对。知过方伏。山便打。全提正令。○主意拈转话头，旨明转位就功。总结。权衡在手。\n摇头摆尾赤稍鳞，彻底无依解转身。一喝之活，如鱼在水。截断舌头饶有术，拽回鼻孔妙通神。直饶转功就位，更要转位就功。夜明帘外兮，风月如昼。枯木岩前兮，花卉长春。夜明枯木，皆是正位。风月花卉，总是偏方。两段双示，故令撒手。无舌人，无舌人，前拈孤危，后拈平实。直下坐断，方见向上。正令全提一句亲。若会上句，方是正令全提。独步寰中明了了，任从天下乐忺忻。果到此地，非但寰中独具，任行天下纵横。\n马祖不安，院主问：和尚近日尊候如何？仁义之问。祖云：日面佛，月面佛。养子之心。○主意直下明宗旨，明无有意路。总结。问以人情，答以直指。\n日面月面，星流电卷。直下无私，不容拟议。镜对象而无私，公正无拘。珠在盘而自转。活脱无碍。君不见，钳锤前百炼之金，金之百炼，在乎作家。刀尺下一机之绢。绢之一机，在乎二巧。\n沩山问仰山：忽有一人问：一切众生但有业识茫茫，无本可据，子作么生騐养子之心？仰云：若有僧来，即召云：某甲。便示己见僧回首，乃云：是什么？待伊疑议，向他道：非唯识业茫茫，亦乃无本可据。擒纵杀活，呈师可证山云：善哉！善哉！符心印可○主意探竿在手，旨明法窟爪牙总结老婆心切。\n一唤回头识我否？依稀萝月又成钩。一唤回头，你还识否？稍有疑议，如乎认月为钩，岂不颠倒也？千金之子才流落，漠漠穷途有许愁。真如之理，本来现成，才失无门。千金之子，本来尊贵，才然流落，如阮藉穷途而哭回。\n临济示众云：有一无位真人，常在面门出入。初心未证据者，看看。真人只在面门，未明急须着眼。僧问：如何是无位真人？闻示故追。济下禅床擒住。大用亲提。僧疑议。空示不领。济托开云：无位真人是甚干屎橛？恐生情见，故尔拂迹。○主意垂钓，为人旨明。大用全提。总结。权衡在手。\n迷悟相返，妙传而简。逐事曰迷，契理曰悟。迷悟直下，妙传而简。春拆百花兮一吹，力回九牛兮一挽。百花一吹便开，九牛一挽倒回。空示大用，叹不领旨。无奈泥沙拨不开，分明塞断甘泉眼。泉眼不开，泥沙之塞。道眼不开，情见所闭。忽然突出四横流，复云险。天童出脱，此僧忽然大悟，谁敢当锋曰险。\n僧问赵州：学人乍入丛林，乞师指示。自称大悟彻，细未决，借事呈解。州云：吃了粥也未？悟了也未。僧云：吃粥了。已悟了也。州云：洗钵去。令他除悟。○主意借事明，宗旨明，句里呈机。总结。入就藏锋。\n粥罢令教洗钵盂，豁然心地自相符闻此清训，忽了前悟。而今参饱丛林客，且道其间有悟无天童，审你诸方果是有悟无悟？\n云门问干峰：请师答话。探竿在手峰云：到老僧也未？影草随身门云：恁么则某甲在迟。输己陷人峰云：恁么那，恁么那。一点二拈门云：将谓侯白，更有侯黑。自称为绝，不妨更胜○主意探竿，影草旨明，锋机回互总结。作家相见\n弦筈相㗸云门之见，锋不可触，网珠相对干峰之用，一多无碍。发百中而箭箭不虗如箭不空，摄众景而光光无碍似珠交映。得言句之总持举一知诸，住游戏之三昧随缘自在。妙其间也，宛转偏圆理事互用；必如是也，纵横自在出入无拘。\n洛浦临终，示众云：今有一事，问你诸人：这个若是，即头上安头谁敢立是；若道不是，斩头觅活谁敢立非。首座云：青山常举足有山则行，不立非也，白日不挑灯日不加灯，不立是也。浦云：是什么时节作这个说话？点他逐句彦从云：去此二途，请师不问。拈师之见浦云：未在，更道。拨前追后从云：某甲道不尽。向上非言浦云：我不管你道尽道不尽。不许技捂从云：某甲无侍者祗对和尚。至微绝待，安有祗陪浦休去。回互当头至晚，唤从上座：今日祗对，甚有来由。合体得先师道：目前无法，意在目前。目前无法，心境双收；意在目前，心境双放。他不是目前法，非耳目所到。本无心境，见之不到且道：那句是宾？那句是主？本无宾主，以宾主騐若拣得出，分付钵袋子。合旨付宗从云：不会。直供浦喝。正令当行云：苦哉！苦哉！叹不遇人僧云：和尚尊意如何？见不相投，故乃请益浦云：慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放木鹅。叹滞死水，故曰不棹；不遇知音，故曰徒劳。○主意探竿，旨明垂钓总结。婆心空切\n饵云钩月钓清津，年老心孤未得鳞空垂其钓，不获锦鳞。一曲离骚归去后，汨罗江上独醒人抱妙不活，故不分付，如屈原󳾢分至死而不草草。\n僧问忠国师：如何是本身卢舍那？请益师云：与我过净瓶来。句里呈机僧将净瓶到兀兀不知，师云：却安旧处。忒杀婆心僧复问：如何是本身卢舍那？师云：古佛过去久矣。点他蹉过○主意急处一提，旨明句里呈机总结。空示无知\n鸟之行空，鱼之在水。江湖相忘，云大得志。鸟得志于空而不知空，鱼得志于水而不知水，人之日承佛力而不知佛。拟心一丝，对面千里。一丝之差，千里之隔。知恩报恩，人间几几。背亲向疎，不知承顺。\n罗山问岩头：起灭不停时如何？呈妄求除头：咄！大用全提云：是谁起灭？一点一提○主意当央一指，旨明大用全提总结老婆心切。\n斫断老葛藤，打破狐窝窟。一喝如刀如锤，僧疑如藤如窟。豹披雾而变文，龙乘雷而唤骨。一喝如雾如雷，其僧如豹如龙。承此大机，变文换骨之比。咄！截前示后。起灭纷纷是何物？垂钓审奇。\n僧问兴阳剖和尚：娑竭出海乾坤震，觌面相呈事如何？借事明妙。阳云：妙翅鸟王当宇宙，个中谁是出头人？其鸟食龙，所以据令。僧云：忽遇出头时又作么生？不解回互，抗拒反追。阳云：似鹘提鸠。傍注上令。君不觉，御楼前騐始知真。如乎不信，似赵胜悬美人头于楼前始信。僧云：恁么则叉手当胸，退身三步。须解回互，亦不作家。阳云：须弥座下乌龟子，莫待重教点额回。一点二拈。○主意据令旨明爪牙。总结。权衡在手。\n丝纶降，号令分，寰中天子，塞外将军。天子丝纶，将军号令，两段俱分，君臣定位。不待雷惊出蛰，点他强勉。那知风遏行云。妙翅当头，不能回互。机底连绵兮，自有金针玉线。若论今时君臣之道，分开结合，又如经纬交罗，织成一锦之文。印前恢廓兮，元无鸟篆虫文。若论劫外本无宾主，如玉未印，何有文章。\n圆觉经云：居一切时，不起妄念。于妄无妄，故曰不起。于诸妄心，亦不息灭。于心无心，故曰不息。住妄想境，不加了知。于境无境，故曰不了。于无了知，不辩真实。于真无真，故曰不辩。○主意当体无分，旨明刹尘不二。总结一理浑然。\n巍巍堂堂，磊磊落落。大人之相，法法无󰊋。閙处刺头，境之于妄，混入无分。稳处下脚。心之于真，圆融无别。脚下线断我自由，四法无分，乾坤一律。鼻端泥尽君休斵。四法情尽，佛生莫论。莫动著，恐有未悟，不许动着。倘肯直下，四法无余。千年故纸中合药。若然，会得经旨须旧，法令唯新，故曰中合。\n德山上堂云：及尽去也，直得三世诸佛口挂壁上，圣凡一绝，言思无路。犹有一人呵呵大笑。若识此人，参学事毕。且道笑他做个什么？把定死蛇头，何年得活脱？若解翻身，大千无不自在。○主意拈情，破执旨明，大功不宰。总结不落二边。\n收，把断襟喉。凡圣情尽，性相见灭。风磨云拭，水冷天秋。前存大功，恐滞此地。坏劫之风，吹尽世间，恐滞无功。更将风磨云拭，方到水冷天秋。锦鳞莫谓无滋味，钓尽沧浪月一钩。到此之时，方无佛法。世法忽然看破，不妨一场懡㦬。\n僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。当央直指○主意直指旨明绝待总结直下明宗\n岸眉横雪，眉白老也。河目含秋，眼碧明也。海口鼓浪，能成能坏。航舌驾流。任徃任来。拨乱之手，令人生情。太平之筹。便人知归。老赵州，老赵州，搅搅丛林卒未休。能迷能悟，至今不了。徒费工夫，也造车合辙。诸方穿凿，故曰徒劳。本无伎俩，也塞壑填沟。如此行持，到他分上，只中填沟。\n维摩诘问文殊师利：何等是菩萨入不二法门探竿？殊云：如我意者，于一切法，无言无说言语不通，无示无识示识不及，离诸问答问答皆离，是为入不二法门以无遣有，一切扫荡。于是文殊问维摩：我等各自说已三十二法各说法已，仁者当说何等是菩萨入不二法门返请其佳？维摩默然当央直示。○主向探意，旨明向上总结󳯝相演扬。\n曼殊问疾老毗耶，广严城也。不二门开看作家。三十二士，必有英俏。珉表粹中谁赏鉴，维摩默然，如石含玉。忘前失后莫咨嗟。前后断续，中处自孤。区区投璞兮，楚庭膑士。文殊只言无示无识，不知满口歌扬。又如卞和献玉，不知刖足。灿灿报珠兮，隋城断蛇。只知尽情吐出，不知反恩为讐。如蛇吐珠，反遭剑斩。休点破，绝疵瑕，维摩直示，文殊漏泄。如玉无瑕，反成其瑕。俗气浑无却较些。须居尘，全为俗。\n洞山供养云岩真，举前邈真话。僧问云岩：只这是意旨如何？借事请益山云：我当时几错会先师意。直供僧云：未审云岩还知有也无？知有是偏，名为奉重，借事决疑山云：若不知有，争解恁么道？因其知有，故乃提持若知有，争肯恁么道？因其不知，故无回互○主意宛转，回互旨明，兼带叶通总结敲唱并行\n争解恁么道，五更鸡唱家林晓。鸡唱漏泄玄风，乃明正中之偏。争肯恁么道，千年鶴宿云松老。鶴宿得其位也，乃明偏中之正。宝鉴澄明騐正偏，镜有背面，须分偏正。玉机转侧看兼到。经纬交罗，正偏通贯。门风大振兮规步绵绵，父子变通兮声光浩浩。父子规矩大行天下，十方道者无不慕仰。\n雪峰住庵，二僧来拜，峰见两手托门，放身出云：是什么？当央直示，恐蹉再提僧云：是什么？失见悟问峰低头归庵。全提向上僧到岩头，头问：什么处来？就事藏锋僧云：岭南来。具实头云：曾到雪峰么？不见来历，所以再勘僧云：曾到。同前头云：有何言句？细辩来源僧举前话，依旧不达他道什么？审其始终僧云：他无语，低头归庵。只知供欵，不知着贼头云：噫！叹峰不遇知音，点僧当面蹉过我当初悔不向他道末后句，若向他道，天下人不奈雪老何。隔身傍注僧至夏末，再举前话请益，始终未决头云：何不早问？贼打不防僧云：未敢容易。实供头云：雪峰与我同条生，不与我同条死。隔身点罚要识末后句，只这是。竭力提持○主意当央直示，旨明句里藏机总结。不遇知音\n切磋琢磨，变态誵讹。二师谋略，活脱无拘。葛陂化龙之杖，雪老如杖。陶家居蛰之梭。其僧如梭。同条生兮有数，同条死兮无多。生死明暗，且道是谁？不会有数，会得无多。末后句，只这是。和盘托出。风舟载月浮秋水。载月同生于天下，何偏不有？浮秋同死于空前，何正不具？\n焭绝老人天奇直注天童珏和尚颂古上\n焭绝老人天奇直注天童觉和尚颂古下\n金台仁慈沙门性福编集\n法眼问觉上座：船来陆来？就事藏锋。觉云：船来。因事而行。眼云：船在甚么处？见无缝罅，难辩复追。觉云：船在河里。始终稳密，不露其踪。觉退，眼问傍僧云：你道适来这僧具眼不具眼？指彼騐此。○主意探竿在手，旨明平常无生。总结今时一色。\n水不洗水，金不愽金。各当本体，何洗何赙。昧毛色而得马，道本在心，非可物求。骏本在力，非可相取。靡丝弦而乐琴。既得琴趣，何用弦声。若达妙旨，何必口扬。结绳画卦有许事，丧尽真淳盘古心。盘古之时，未有八卦契书，故曰真淳。今之佛法世法，交布天下，人心转乖，道德转远，故曰丧尽。\n曹山问德上座：佛真法身，犹若虗空。应物现形，如水中月。作么生说个应底道理？法身如空，本无其相。应物如水，无形不现。人之皆说，如何应现？德云：如驴覰井。正合其旨山云：道则太煞道，只道得八成。合问存见，一点二拈。德云：和尚又如何？我已八成，如何具足？山云：如井󳬇驴。一截直领○主意探竿在手，旨明以见遣见。总结权衡在手\n驴󳬇井，井󳬇驴。智容无外，其僧偏中现正，故曰智容。净涵有余。师乃正中现偏，故曰净涵。肘后谁分印，道本自道，何有相共。印乃自得，何人能分。家中不蓄书。天生现成，何借诗书。机丝不挂梭头事，文彩纵横意自殊。机梭不挂经纬，方显巧妇文彩。体用不干凡圣，方见本分家风。\n黄檗示众云：汝等诸人尽是噇酒糟汉，与么行脚，何处有今日？迷名滞相，如酒所困，如此行持，何年得醒？还知大唐国里无禅师么？人境俱夺，意要直领。僧云：只如诸方匡徒领众又作么生？既无佛法，何用开堂？檗云：不道无禅，只是无师。既是无师，尽是杜撰。○主意搜短为长，旨明垂钓为人。总结权衡在手。\n岐分。三贤十圣如失羊人，岐路之中更有岐路。丝染。人性本净，反习其余，如丝受染，岂不丧本？太劳劳。失自从他，岂非屈曲？叶缀花联败祖曹。不达本分，外受必丧。妙握司南造化柄。黄檗直指，如黄帝指定󱯤，尤令其直捉。水云器具在甄陶。道之未通，今乃开通，如禹王之开河；业之未成，今之令成，如红炉之炼器。屏割繁碎，剪除氄毛。五宗三藏皆是繁氄，今之黄檗尽情剪割。星衡。秤分轻重。藻鉴。镜辨妍󳯺。玉尺。度其长短。金刀。剪其曲直。四事皆言其僧具眼，一无错谬。黄檗老，察秋毫。此僧善具其眼，黄檗亦不瞒盰，如离朱百步辨秋毫。坐断春风不放高。黄檗末后不放这僧出头，任尔眼目清明，亦乃坐断。\n云岩问道吾：大悲菩萨用许多手眼作么？疑经之言。吾云：如人夜间背手摸枕子。手上无眼，深夜识枕。岩云：我会也。悟理非根。吾云：汝作么生会？审他见处。岩云：徧身是手眼。浑然一理，更无有杂。吾云：道即太煞道，只道得八成。悟则甚的，又在大功。岩云：师兄作么生？恐有不谛，故求深进。吾云：通身是手眼。就机一拈，以见遣见。○主意隔身，点注旨明，浑然不二。总结。老婆心切。\n一窍虗通，一理虗通，十方廓然。八面玲珑。刹尘沙界，无不通融。无象无私春入律，气乃无形，十虗充满。理乃廓然，十界弥纶。不留不碍月行空。月之行空，往返无拘。道之应世，放收自如。清净宝目功德臂，目之清明，无所不见。臂之功能，有至皆擕。徧身何似通身是。悟于徧身，有执其功。拈于通身，直截至位。现前手眼显全机，人人手眼俱全，何论通身遍身。大用纵横何忌讳。倘肯直下，何有彼此。\n雪峰在德山作饭头。一日饭迟，德山托钵至法堂大用为验。峰云：这老汉！钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？就事一拶。山便归方丈截断众流，当央直示。峰举似岩头自见未决，不免相穷。头云：大小德山不会末后句。当头一点。山闻，令侍者唤岩头，问：汝不肯老僧那？钩锥在手。岩密启前意叙其来情，山乃休去陷虎出身。至明日升堂，果与寻常不同收放自由。岩抚掌笑云：且喜老汉会末后句，他后天下人不奈伊何。大用亲呈一出身，二葢覆。○主意全提，大用旨明，隔身拈弄。总结父子唱和。\n末后句，会也无？天童先征，你还会么？德山父子太含糊。德山尽力不能显示，岩头尽力不能歌扬。此言末后句极是难说，故曰太煞含胡。座中亦有江南客，莫向人前唱鹧鸪。就郑谷诗点他父子，不须驰骋，尽被看破。\n密师伯与洞山行，见白兔子面前走过物，密云：俊哉！夸他无物，不具其正。山云：作么生？审其来由。密云：如白衣拜相。相有其位，白衣无职。注上之机，偏中得正。山云：老老大大，作这个语话。直饶偏中得正，也是外绍故拈。密云：你作么生？抑己追他。山云：积代簪缨，暂时落薄。道本现成，昧之如失；圣本尊贵，失之如贱。○主意拈情，旨明不落。总结。正偏互换。\n抗力雪霜，雪不变松，缘不变道。平步云霄。因物有悟，如庶得职。下惠黜国，暂时落薄。相如过桥。白衣受职。萧曹谋略能成汉，偏中立正。巢许身心欲避尧。平怀常实。宠辱若惊深自信，真情参迹混渔樵。密老之宠，又如相如。洞山之辱，又如下惠。有宠有辱，总在谋略之中。无宠无辱，平怀渔樵之内。天童拈他二家之情，不如平怀。\n严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？夸功呈解。州云：放下著。拈他执其无物之情。严云：一物不将来，放下个什么？疑无无放，故乃复追。州云：恁么则担取去。汝若不放，只故担着。○主意拈情，旨明点罸。总结。权衡在手。\n不妨行细输先手，僧之粗心，开口早失。赵老行细，未举先知。自觉心粗愧撞头。如乎下棋，早输先着。再寻出路，展转无门。局破腰间斧柯烂，倘去大功，犹存无功。如乎介甫，衣袂随风，又迷其家。洗清凡骨共仙游。洗清凡骨，可共仙游。去却无功，方见赵州。\n金刚经云：若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故，迷己从缘，十界皆为轻贱。先世罪业则为消灭。忽悟天真，何事不毕？○主意举权明实，旨明幻尽觉圆。总结直下明宗。\n缀缀功过，只求其功，不知其过。胶胶因果，执因执果，胶粘不舍。镜外狂奔演若多，迷心逐法，又如若多。杖头击著破灶堕。灶堕破，来相贺，却道从前辜负我。受业之苦，如神困灶，业消灶堕，不妨懡㦬。\n僧问青林虔禅师：学人径往时如何？夸功呈解林云：死蛇当大路，劝子莫当头。当头犯功，死人知见僧云：当头时如何？似疑更审林云：丧子性命。若住于此，丧失大命僧云：不当头时如何？欲出复追林云：亦无回避。别寻不可僧云：正当恁么时如何？不取二边，直下如何林云：失却了也。恐住于无，故点其失僧云：未审向甚么处去？不住于无，更向何处林云：草深无觅处。总是葛藤，不可寻逐僧云：和尚也须隄防始得。悟非葛藤，方乃据令林抚掌云：一等是个毒气。见他据令，就令一点○主意回互，二边旨明，借事傍通总结老婆心切\n三老暗转柁，孤舟夜回头死水不停，往来何碍。芦花两岸雪标其一色，烟水一江秋指其澄源。风力扶帆行不棹，笛声唤月下沧洲不住一色澄源，上下左右随宜。\n刘铁磨到沩山，山云：老牸牛！汝来也。点他动落今时磨云：来日台山大会斋，和尚还去么？隔身反点，静沉死水山放身卧，截断两头磨便出。回互不犯○主意见机而作，旨明作家相见总结。心幸\n百战功成老太平二人作家，行止无殊，优柔谁肯苦争衡得和且和？玉鞭金马闲终日，明月清风富一生满怀风月，无不具足。\n僧问干峰：十方婆伽梵，一路涅槃门，未审路头在什么处？疑经求决峰以杖一画，云：在这里。大用一提僧问云门，门云：扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？恐沉死水，拈转其见，法法全彰，何定一旨？○主意互相提接，旨明不住二边。总结。体用互兴\n入手还将死马医直饶峰处入手，亦是百尺竿头，门乃拈转其情，令悟刹尘为医，反魂香欲起君危，一期拶出通身汗，方信侬家不惜眉干峰令绝、云门令苏，忽然死中得活，便是百脉通和，方知干峰、云门之慈。\n米胡和尚令僧问仰山：今时人还假悟否？须悟此旨，更勘诸方。山云：悟即不无，争奈落第二头何？迷悟凡圣，不出今时一点二拈。胡深肯之。契证无差○主意探竿在手，旨明勘同诸方。总结。大功不宰\n第二头分悟破迷，快须撒手舍筌󱇮。迷悟之法，皆是方便。得鱼舍筌，得兔舍󱇮。功兮未尽成胼拇，若存大功，如第六指，有何用处？智也难智觉噬脐。向上之妙，智觉不及，如口啮脐。兔老氷盘秋露泣，鸟寒玉树晓风栖。兔老、月圆，明功之圆。氷盘、玉树，二明一色。秋露、风栖，明及尽。今时总名大功外绍。持来大仰辨真假，痕玷浑无贵白圭。持此大功而来较勘，如将白玉来辨高低。若无瑕玷，方是本分，破权显实。\n赵州问投子：大死底人却活时如何？呈机騐主。子云：不许夜行，投明须到。已见来情，故乃拈之。○主意探竿，旨明拈情。总结是精识精。\n芥城劫石妙穷初芥城劫石皆四十里，芥石一尽方名一劫，尽是大功。更明未有之先，方见空劫之妙，活眼寰中照廓虗此言赵州出功孤危平实，却来诸方辨验孤危平实。不许夜行投晓到孤危平实总是夜行，出过二边始是大明，家音未肯付鸿鱼投子家音幸有分付，如文姬苏武之书传，赵州得见投子玄用，如得鸿鱼方知的细。\n子昭首座问法眼：和尚开堂，承嗣何人？知而故问眼云：地藏。直供昭云：太辜负长庆老师。何背师恩眼云：某甲不会长庆一转语。不通其旨，岂肯糢糊昭云：何不问？还以旧情眼云：万象之中独露身，意作么生？将旧騐旧昭竖拂子。以旧呈旧眼云：此是长庆学得底，首座分上作么生？拨旧追新昭无对。忙然失所眼云：只如万象之中独露身，是拨万象？不拨万象？拨则真妄两分，不拨是非混然，故拈两路看他来径昭云：不拨。供他不分，不知逐句眼云：两个。点逐其句，亦辨后见参随左右皆云：拨万象。一例逐句眼云：万象之中独露身𠰚。收前发后，当央直示○主意直截，根源旨明，大用全提总结。搜短为长\n离念见佛，破尘出经。未得分明，须拨万象。现成家法，谁立门庭。已得分明，了然不拨。月逐舟行江练净，春随草上烧痕青。月之是一，无水不现。春之是一，无草不彰。此颂万象独露一身。拨不拨，听叮咛。嘱之切忌逐其两头。三径就荒归便得，旧时松菊尚芳馨。首座闭塞道路，法眼与他开通。但肯回心，旧情如故。似乎蒋诩仲求仲从之交游。\n僧问首山：如何是佛？山云：新妇骑驴阿家牵。当央直指○主意直下明，宗旨明，无有意路。总结信手拈来。\n新妇骑驴阿家牵，拈案体段风流得自然。言他答得自然，更无些子造作。堪笑效颦隣舍女，向人添丑不成妍。耳口之徒，也要从容中道，争奈临时取舍无路。如乎丑女去学美人之哭，只知笑人，不知增丑。\n僧问九峰：如何是头？头即今时。峰云：开眼不觉晓。偏不见偏。僧云：如何是尾？末后一着。峰云：不坐万年床。正不住正。僧云：有头无尾是如何？一向今时。峰云：终是不贵。奴儿婢子。僧云：有尾无头是如何？一向劫外。峰云：虽饱无力。自尊自贵。僧云：头尾相称是如何？体用俱备。峰云：儿孙得力，室内不知。高低普应，故曰得力。本来尊贵，故曰不知。○主意体用互兴，旨明五位各显。总结。周遍含容。\n规圆，体之饱也。矩方，用之全也。用行，不居正位，随缘赴感。含藏，不住偏方，谦𢍉自处。钝置栖芦之鸟，执功堕位，恋小失大。进退触藩之羊。执法迷宗，丧本逐末。吃人家饭，徒夸句下精通。卧自家床。枉守言前荐得。云腾致雨，须不守正，出则乍兴。露结为霜。须不恋偏，入则乍废。玉线相投透针鼻，金针玉线，只明贯通，免其披离。锦丝不断吐梭肠。玉机金梭，打成一片，免其碎杂。石女机停兮，夜色向午。机停向午，不住偏方。木人路转兮，月影移央。路转移央，不居正位，欲得相应，停机处路转，移央处向午，使其正偏交互，出入纵横，八面应赴无拘，十方归行自在。\n华严经云：我今普见一切众生，具有如来智慧德相。本来面目，十界不二。福智有殊，受用各别。但以妄想因妄有业，因业有报。执著，着相执相，各随所见。而不证得。一逐外境，本相自迷。五十五位，列列差殊。三十二相，件件分离。世出世间，妄执不了。○主意凡圣一源，旨明真妄各异。总结。迷己逐缘。\n天葢地载，成团作块。会得上句，一切浑然。周法界而无边，于大无大，何边之有？柝邻虗而无内。于小无小，何内之有？及尽玄微，谁分向背？既无大小内外，何分你我向背？佛祖来偿口业债，三藏五宗，佛祖无端，故曰口债。问取南方王老师，人人只吃一茎菜。天童先言一切具有，又恐不证，故取王老杉山之示，须要亲到此地方可。\n僧问夹山：拨尘见佛时如何？脱妄明真，特来呈解。山云：直须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。巢之在树，树去无依。恐住竿头，故喻拈之。僧问石霜：拨尘见佛时如何？霜云：渠无国土，何处逢渠？佛本非他，何有其见？心本无所，何有其逢？僧回，举似夹山，山乃上堂。举了，云：门庭施设，不如老僧。入理深谈，犹较石霜百步。出身葢覆○主意大功，不宰旨明，不落堦级。总结。向上\n拂牛剑气夹山如武王伐纣洗兵威石霜如雨洗武王兵，定石霜安宁乱夹山造作归功更是谁？天童双收二老之见，问你诸人更是其谁？一旦氛埃清四海，垂衣皇化自无为。须依夹山挥剑及尽今时，然后方见石霜垂衣皇化。\n南泉示众云：三世诸佛不知有本来尊贵，黧奴白牯却知有在偏忘偏，渴饮饥飡。○主意大忘，人世旨明，如愚若哑总结在凡不减，在圣不增。\n跛跛足瘸非行、挈挈手瘸非运、㲯㲯毵毵毛长绝威，百不可取，一无所堪葢世无用。默默自知心地稳，腾腾谁谓肚皮憨？普周沙界浑成饭，鼻孔累垂信饱参既到平实，廓周无二，只知飡饮，更无别念。\n进山主问修山主云：明知生不生性，为什么为生之所留？生即是情，不生是性，情性两明，因何昧性从情？修云：笋毕竟成竹，如今作篾使，还得么？笋力未充，待时方用；道力未充，养久方纯。进云：汝向后自悟去在。见他沉情，大失本分。修云：某只如此，上座如何？不准反追。进云：这个是监院房？那个是典座房？当央直指。修礼拜。知过故谢。○主意探竿，旨明直指。总结。权衡在手。\n豁落忘依，高闲不覊。于法无情，在世无碍。家邦平贴到人稀，些些力量分堦级。须然乎帖，几人能到？本乎一理，妄分情性。荡荡身心绝是非。法法无余，何有彼此？是非绝，介立大方无轨辙。此绝亦绝，大方绝待。\n翠岩示众云：一夏已来为兄弟说话，看翠岩眉毛在么？探竿在手保福云：作贼人心虗。就身打劫长庆云：生也。䶗粗啮细云门云：关。一点一拈○主意垂钓，旨明藏锋总结作家唱和\n作贼心，过人胆，善有机谋，翠岩夺最。历历纵横对机感。三子之才，纵横无碍。保福、云门也垂鼻欺唇，二人皆有衲僧鼻孔。翠岩、长庆也修眉过眼。二人皆有衲僧眼目。杜禅和，有何限，刚道意句一齐刬。一夏妄生穿凿，于今一切扫却。埋没自己也饮气吞声，带累先宗也面墙担板。若作此见，非唯埋没自己，亦乃带累先宗。\n仰山问中邑：如何是佛性义？辨主邑云：我与你说个譬喻。如室有六󰈧，中安一猕猴，外有人唤狌狌，猕猴即应，如是六窓俱唤俱应。󰈧表六根，猴表六识，见山之幼，故如此示。仰云：只如猕猴睡时又作么生？见其󳾠逗一点一拶邑下禅床把手云：狌狌！我与你相见。大用全提○主意探竿旨明大用总结作家相见\n冻眠雪屋岁摧颓，窈窕萝门夜不开中邑把住不放，如乎大雪封门，至夜不开，故曰冻眠。寒稿园林看变态中邑显其大用，如死发活，春风吹起律筒灰不妨仰山春风吹起。\n僧问曹山：灵衣不挂时如何？得道不忘，如丧考妣。今乃知非不执法见，故曰不挂。山云：曹山今日孝满。法执已尽，如乎孝满。僧云：孝满后如何？更追后用。山云：曹山好颠酒。法执既尽，无不风流。○主意以见遣见旨，明大功不宰。总结不落阶级。\n清白门庭四绝隣，长年关扫不容尘。及尽今时，把定不放。光明转处倾残月，不执幽寂，万物全彰。爻象分时却建寅。日至寅，天之将明。月建寅，时之逢春。二象爻分，日明春暖。此明绝后再苏，十方无碍。新孝满便逢春，孝满礼之无拘，逢春气之融通。醉步狂歌任堕巾。散发夷犹谁管系，太平无事酒颠人。君臣道合，理事俱忘。一律平符，了无忌讳。\n僧问法眼：承教有言：从无住本，立一切法。如何是无住本？本非诸法，能生诸法。眼云：形兴未质，名起未名。形兴名起，从体法用。未质未名，摄用归体。○主意直注，旨明兼带。总结体用交互。\n没踪迹，断消息。明无住本。白云无根，清风何色？云之绝迹，风之绝色，天童之巧，比兴相通。散干葢而非心，持坤舆而有力。云之能泽，万物生焉；风之能持，万物育焉。借明立法。洞千古之渊源，造万象之模则。体用双呈，通贯前后。刹尘道会也，处处普贤；会之一切，即一刹尘只在普贤。楼阁门开也，头头弥勒。开之一，即一切楼阁全彰弥勒。\n瑞岩问岩头：如何是本常理？寻常本理。头云：动也。一点二提。岩云：动时如何？失见返追。头云：不见本常理。就中一指。岩伫思。迷宗失路。头云：肯即未脱根尘，肯即是情，所言难脱。不肯永沉生死。既背妙明，生死安出？○主意急处一提，旨明句里呈机。总结。老婆心切。\n圆珠不穴，大璞不琢。本常之理，如珠如璞。道人所贵无棱角，世法佛法，如角峥嵘。拈却肯路根尘空，肯即是能，根尘是所。能之一绝，所自无安。脱体无依活卓卓。十八界空，一真孤显。\n首山示众云：第一句荐得，与佛祖为师一是无极之本，何有凡圣之名；第二句荐得，与人天为师二是对待之机，主宾交参之用；第三句荐得，自救不了出口入耳，有何用处。僧云：和尚是第几句荐得□□□□？山云：月落三更穿市过当央直指。○主意垂钓，旨明绝待总结破权显实。\n佛祖髑髅穿一串，宫漏沉沉密传箭。向上之人出过，佛祖可传心印，如乎宫漏密定时候。人天机要发千钧，云阵𪸩𪸩急飞电。第二门中示其大机，如乎电光不容眨眼。个中人，看转变，遇贱则贵贵则贱。贱则今时，贵则劫外，见机而作，宛转随宜。得珠罔象兮，至道绵绵。答处绵绵，如乎罔象。游刃亡羊兮，赤心片片。尽心吐出，如牛剖腹。\n僧问仰山：和尚还识字否？探竿在手山云：随分。影草随身僧乃右旋一匝，云：是什么字？大用为验山于地上书一十字。大用相酬僧左旋一匝，云：是什么字？山改十字为卍字。僧画一圆相，以两手托，如修罗掌日月势，云：是什么字？山画一圆相，围却卍字。僧作楼至势，山云：如是如是，善自护持。宾主之机，总明大用○主意当央，直示旨明，大用全提总结。作家相见\n道环之虗靡盈这僧道满环虗，杳然无相可比，空印之字未形仰山如印印空，文彩十分难辨。妙运天轮地轴天左转，地右转，明僧左右两匝，密罗武纬文经文为经，武为纬，交织成锦，明山十字卍字了无空缺。放开揑聚山之收放，独立周行僧之施为。机发玄枢兮青天激电，眼含紫光兮白日见星二人之妙具乎不测，如空闪电，眼目清明，直教陪中看出。\n僧问云门：如何是超佛越祖之谈？请益门云：糊饼。当央直指○主意拈转，话头旨明，无有意路总结。直下明宗\n糊饼云超佛祖谈问处壁立万仞，答处当央直指，句中无味若为参句绝言思？衲僧一日如知饱，方见云门面不惭若会糊饼，方见佛祖无超，非见云门不羞，亦不辜负自己。\n长沙令僧问会：和尚未见南泉时如何？故去探󳫠会良久。当央直示僧云：见后如何？彻底相穷会云：不可别有。把定死蛇，更无动转僧回，举似长沙。沙云：百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。法身为极，故喻竿头。执法成功，失自尊贵百尺竿头须进步，十方沙界是全身。不执法身，十界任缘僧云：百尺竿头，如何进步？闻训故追沙云：朗州山，澧州水。当央直指僧云：不会。直供沙云：四海五湖王化里。注上之机，一切浑然○主意探竿在手，旨明大功不宰总结。不落二边\n玉人梦破一声鸡，转盻生涯色色齐。玉人者，一色也。即涅槃心，忽尔苏回，万别千差，无不全身。有信风雷催出蛰，如虫在穴，信乎春雷，无有不出。无言桃李自成蹊。无情草木，尚尔春苏，何况灵贤，而不反觉。及时节，力耕犁，谁怕春畴没胫泥。时穷三际，处遍十方，事事物物，无不当然。\n龙牙问翠微：如何是祖师西来意？请益微云：与我过禅板来。句里呈机牙取禅板与微，半醉半醒，不知蹉过微接得便打。大用全提牙云：打即任打，要且无祖师西来意。空受痛棒，不领大旨，强作主宰，反言无意又问临济：如何是祖师西来意？济云：与我过蒲团来。牙取蒲团与济，济接得蒲团便打。牙云：打即任打，要且无祖师西来意。行德同前○主意明，宗旨明，大用总结。正令全提\n蒲团禅板对龙牙，二师之用。何事当机不作家。一不领旨，二不能用。未意成褫明目下，成就结果，尽在目下。贪向外求，故失当央。恐将流落在天涯。现在不领，又怕丧失。虗空那挂剑，点他妄作。星汉却浮槎。逢之不识，识之不逢。如乎张骞，悮见牛斗。不萌草解藏香象，不存一法，能含大用。无底蓝能著活蛇。不受一尘，故曰无底。能显全机，故曰活蛇。今日江湖何障碍，通方津渡有船车。见出群机，在世无碍。如乎江河，自有船渡。\n玄沙到蒲田县，百戏迎之敬之甚重。次日，问小塘长老：昨日许多喧閙，向甚么处去？动中有失，故乃探󳫠。小塘提起袈裟角当央直示，沙云：料掉没交涉。静中有失，故点故拈。○主意探竿在手，旨明不落二边。总结。拈情\n夜壑藏舟小塘之住，澄源著棹玄沙令起。龙鱼未知水为命动不觉动，折筯不妨聊一搅一搅令知。玄沙师，小塘老，函葢箭锋，探竿影草二师之用，甚有作略。潜缩也，老龟巢莲小塘把住中放行，无迹处不藏；游戏也，华鳞弄藻玄沙放行中把住，藏身处无迹。\n云门云：闻声悟道，见色明心。声色和道，从缘悟旨。观音菩萨将钱来买糊饼，放下却是馒头。先示其功明体，后示无功明用。○主意不落二边，旨明垂钓为人。总结拈情。\n出门跃马扫搀抢，搀抢者，乃妖星也，外绝六尘。万国烟尘自肃清。六尘脱落，六根自净。十二处忘闲影响，根尘脱落，六识自忘。三千界放净光明。十八界空，神光塞宇。\n沩山问道吾：甚处来？平常一探吾云：看病来。就事一呈山云：有几人病？就事一拶吾云：有病者不病者。不可一例山云：不病者莫是智头陀么？就许陷他吾云：病与不病，总不于他事速道。正偏双夺，就见一拶山云：道得也与他没交涉。以计截计○主意探竿，在手旨明，以见遣见总结。作家相见\n妙药何曾过口，神医莫能捉手药不能治，手不能胗，病非世病。若存也，𠍲本非无心之若存，不可言无；至虗也，𠍲本非有心之至虚，不可言有。不灭而生，不亡而寿灭之不灭，故曰长生；生之不生，故曰长寿。全超威音之前未有先有，独步劫空之后已坏不坏。成平也，天葢地擎在静无静；运转也，乌飞兔走在动无动。\n俱胝和尚，凡有所问，只竖一指当央直示。○主意觌亲呈，旨明大用现前。总结一切即一。\n俱胝老子指头禅，三十年来用不残。一生为人，更无更改。信有道人方外术，须是一指，尽凡尽圣。了无欲物眼前看。尽今尽古，绝毫绝厘。所得甚简，得之甚少。施设弥宽，用之甚浩。大千刹海饮毫端。十界之广，无出一指。鳞龙无限落谁手？珍重任公把钓竿。四海龙鱼，尽在俱胝天童之手。师复竖起一指，云：看。且道是钓竿？是示现？\n肃宗帝问忠国师：百年后所须何物？仁义之问师云：与老僧作个无缝塔。有缝今时，无缝实际帝曰：请师塔样。就机一拶师良久全身直示会么？恐失复追帝曰：不会。实供师云：吾有付法弟子躭源，却谙此事，请诏问之。一嘱二荐师迁化后，帝诏躭源问：此意如何？源云：湘之南，谭之北，虽不存意，暗拈二边中有黄金充一国。尽力傍通无影树下合同船，琉璃殿上无知识。对上良久，不堕偏方，不居正位○主意当央，直示旨明，不落阶级总结一呈一注\n孤逈逈，圆陀陀孤绝其伦，圆无缝罅，眼力尽处高峩峩非见可及。月落潭空夜色重心境双绝，云收山瘦秋容多无遮独露。八卦位正，五行气和十方无忌，随缘任用，身先在里见来么人皆在内，你还见否？南阳父子兮恰似知有父子之美，不犯当头，西竺佛祖兮无如奈何本无巴鼻，岂敢强言。\n临济问黄檗：如何是佛法的的大意？请益檗便打。全提大用如是三度。为法忘躯乃辞檗，见大愚。愚问：甚么处来？探竿济云：黄檗来。直供愚云：黄檗有何言句？指彼騐此济云：某三问佛法的的大意，三度吃棒，不知有过无过？逐句迷愚云：黄檗恁么，老婆为你得彻困在。尽心尽力，无能分解，婆心尚困更来问有过无过？责他背德济于言下大悟。因此之提，忽悟师指○主意直示，旨明大用总结。作家共示\n九包之雏，千里之驹。大有神俊，力之不充。真风度籥，三度之棒，如风入籥。灵机发枢。忽悟大智，如机发枢。劈面来时飞电急，掌擘拳愚，神机不测。迷云破处太阳孤。一念顿绝，十分炳焕。捋虎须，见也无？才然得悟，便具全机。个是雄雄大丈夫。策其后昆，成皆如济。\n疎山到，沩山便问：承师有言：有句无句，如藤倚树。忽然树倒藤枯，句归何处？树比其心，藤比其法。心树已绝，法藤何立？山呵呵大笑。大用直示疎云：某四千里卖布单来，和尚何得相弄？一日打铺一遭，岂是我卖？被葢千里来访，何以为戏？沩唤侍者：隔身大用取钱还这上座。既失当央，不免点罚。嘱云：向后有独眼龙，为子点破去在。勿则且止，后有独眼，于子指明。后到明，昭举前话。今决前情昭云：沩山可谓头正尾正，只是不遇知音。分明问答无差，不遇良材空叹。疎复问：树倒藤枯，句归何处？逐句反追昭云：更使沩山笑转新。一点二拈，以直指见。疎方有悟，云：沩山元来笑里有刀。承此悟彼，方知辜负。○主意当央，直示旨明，大用全提。总结。见机而用\n藤枯树倒问沩山，大笑呵呵岂等闲？问处绝相，答处绝情。笑里有刀窥得破，言思无路绝机关。会得此笑，凡圣路穷。\n楞严经云：吾不见时，何不见吾不见之处？我不见物，何不见我不见物处？若见不见，自然非彼不见之相。见我不见物处，此见非对物有见，非物有离物存见。若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？见我不见之地，自然无见。见尚无迹，不汝而谁？○主意直明向上，旨明双离物见。总结人境俱夺。\n沧海沥干绝之本无，太虗充满苏之本有。衲僧鼻孔长只可自知，古佛舌头短非言可及。珠丝度九曲屈曲于人贯通，如穿珠之丝蚁，玉机才一转只明向上之玄，如有经而无纬。直下相逢谁识𠍲，始信斯人不合伴若肯直下承当，方知本无一物。\n洞山价禅师解夏，上堂，云：初秋夏末，兄弟或东或西，直须向万里无寸草处去。不涉今时，高超十界，即藏身处无踪迹。良久，大众不得粗心，利害全在此中。云：祗如万里无寸草处又作么生？不住真空，异中来徃，即无踪迹处不藏身。顾视左右，应须着眼，不可辜负。云：欲知此事，直须枯木上生花，方与他合。枯则十界情绝，生则十界情苏。注上之用，敲唱并行。石霜云：出门便是草。动落今时。明安云：直得不出门，亦是草漫漫。静沉死水。○主意拈情，旨明绝待。总结。作家唱和。\n草漫漫，门里门外君自看。太阳点静，石霜点动，天童双举，令人自看。荆棘林中下脚易，今时易下脚，易转身。夜明帘外转身难。劫外难转身，难下脚。看看几何般？三人三样各着眼〔着〕。且随老木同寒瘠，未到休心，如木经寒。将逐春风入烧瘢。已到须苏，如花绽春。\n仰山梦往弥勒所，居第二座。夙昔之缘尊者白云：今日当第二座说法。󳯝相究竟山起白椎云：大用警众摩诃衍法，离四句，绝百非。谨白。尽心直注○主意拈情，旨明直截总结。不落堦级\n梦中拥衲参耆旧，列圣森森坐其右拈上公案。当仁不让楗椎鸣拈椎白众，说法无畏师子吼离句绝非，如师全威。心安如海无有倾动，胆量如斗如姜维胆。鲛目泪流泪出悲痛，如鲛成珠，蚌膓珠剖尽心吐出，如蚌之剖。谵语谁知泄我机梦泄玄微，庞眉应笑扬家丑笑他󳾠逗。离四句，绝百非，马师父子病休医天童恐落顽空，令看劳倦头痛。\n陆亘大夫语南泉云：肇法师道：天地同根，万物一体。也甚奇恠。只见句奇，不知自昧。泉指花云：大夫！时人见此一株花，如梦相似。当央直截，点他错认。○主意拈转，话头旨明，直下明宗。总结法窟爪牙。\n照彻离微造化根，离微之根，南泉看破。纷纷出没见其门。如坐于门，出人皆见。游神劫外问何有，劫外绝相，何有天地万物之问。著眼身前知妙存。身前无识，唯一本分。虎啸萧萧岩吹作，龙吟冉冉洞云昏。先悟劫外身前之妙，然后却来。今时路上如龙吟雾起，似虎啸风生，岂可执一失诸。南泉点破时人梦，要识堂堂补处尊。天童打草惊蛇，不可开眼作梦，直须领旨，切莫辜负。\n云门垂语云：乾坤之内，宇宙之间，明其依报。中有一宝，秘在形山。宝隐在身。拈灯笼来佛殿里，将三门来灯笼上。恐乃情解，今故直指。○主意明，宗旨明，拈情。总结。破权显实。\n收卷余怀厌事华宝藏之繁华，云门之迳捷，故曰收卷，归来何处是生涯天童恐无下落，审问何处为归？烂柯樵子疑无路直饶丝毫不挂，也是樵子迷家，挂树壶公妙有家倘肯直下承当，方见云门之妙，如长房直入壶中，方见壶公也。夜水金波浮桂影金波、桂影，月之异名，用表其明，秋风雪阵拥芦花雪阵、芦花，二者皆白。寒鱼著底不吞饵，兴尽清歌却转槎云门拈处，十分明白，几人能晓，不遇知音，如其钓者，空棹舟回。\n鲁祖问南泉：摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。引教请益如何是藏？泉云：王老师与汝往来者是。就问一提祖云：不往来者。未通再决泉云：亦是藏。指之无空祖云：如何是珠？疑而再决泉召云：师祖。急处一提祖应喏。顺情之回泉云：去！汝不会我语。一拈二点○主意急处一提，旨明句里呈机总结。老婆心切\n别是非，明得丧。此言诸方生情，妄认机境之诫。应之心，指诸掌。人人有珠，人人自昧。王老就手，方便一指。往来不往来，只这俱是藏。双拈问答，左右逢原。轮王赏之有功，无上之珠，不妄与人。黄帝得之罔象。在于无心，不可强取。转枢机，能伎俩。此言先放后收，智用甚活。明眼衲僧莫卤莾。天童戒后，不可粗心。\n洞山不安，僧问：和尚病，还有不病者么？性相各显，谁病不病？山云：有。真妄不混，故言之有。僧云：不病者还看和尚否？须言不病，还有看否？山云：老僧看他有分。在病忘病，故曰有分。僧云：和尚看他是如何？细辩根源。山云：则不见病。孤光独照，诸有不混。○主意探竿在手，旨明灵光不混。总结。性相无碍。\n卸却臭皮袋，拈转赤肉团。当头鼻孔正，直下髑髅干。肉身如乎不挂，法身自然周正。老医不见从来癖，洞山能治天下人病，今日病中皎然自在。少子相看向近难。这僧有言无实，点他非见可及。野水瘦时秋潦退，水澄无泥，心净绝情。白云断处旧山寒。云去山露，相脱性彰。须勦绝，莫瞒盰。我乃尽情分剖，你便一刀两段。转尽无功伊就位，孤标不与汝同盘。恐住其功，今就其位。若就本位，方知尊贵。\n临济问院主：甚处来？就事藏锋。主云：州中粜黄米来。只知具实而供，不知动落今时。济云：粜得尽么？见他不觉，故又去拶。主云：粜得尽。依然不懂。济以拄杖一画，云：还粜得这个么？米则故然，这个如何？主方喝。只知大用现前，不知静沉死水。济便打。截断动静。次典座至，济举前话。指彼辩此。座云：院主不会和尚意。只见他非，不见己过。济云：你又作么生？要见其的。座便礼拜。一模脱出。济亦打。前后一截。○主意探竿在手，旨明大用全提。总结。权衡在手。\n临济全机格调高，全提正令，截断动静。棒头有眼辩秋毫。眼前清明，比于离娄。扫除狐兔家风峻，截断二僧动静之见。变化鱼龙电火烧。变化诸方，如鱼成龙。活人劒，杀人刀，倚天照雪利吹毛。利劒当央，能杀能活。一等令行滋味别，须同诸方，不落阶级。十分痛处是谁遭？问你诸人，吃棒是谁？\n石霜迁化，众请堂中首座接续住持。大众只见人材，不见道业。九峰不肯，乃云：待某问过，若会先师意，如先师侍奉。只论道业，不论人材。问首座云：先师道：休去？歇去？一物不为。一念万年去？永远无更。寒灰？更无执相。枯木去？不生花叶。古庙香炉去？了无交涉。一条白练去？绝无垢染。且道明什么边事？皆是断德法身之极，将此为验。座云：明一色边事。非为执其大功，亦乃迷名滞相。峰云：恁么则未会先师意在。如此沉机，辜负先师，故曰未会。座云：你不肯我那？装香来。自不知过，所以不伏。座乃烧香云：我若不会先师意，香烟起处，脱去不得。言讫便坐脱。直饶坐脱立亡，也是把定死蛇。峰乃抚背云：坐脱立亡则不无，先师意未会在。若认大功，诚昧天真。○主意探竿在手，旨明执法堕功。总结。沉空滞寂\n石霜一宗，亲传九峰。九峰亲悟先师之妙。香烟脱去，正脉难通。有体无用，过在执法。月巢鶴作千年梦，雪屋人迷一色功。自夸明白，执功不舍。坐断十方犹点额，及尽今时，抱妙不舍，如鱼遭点，死与句下。密移一步看飞龙。倘然撒手，如龙飞空。\n同光帝谓兴化云：寡人收得中原一宝，只是无人酬价。因取大梁得胜，故乃借事呈奇。化云：借陛下宝看。以计验计。帝以两手捧幞头。大用亲呈。化云：君王之宝，谁敢酬价？一奉天府，二截方隅，佛事人情，一时周足。○主意探竿在手，经明大用全提。总结作家相见。\n君王底意语知音二人相契，天下倾诚葵藿心兴化奉主，如葵捧日。掇出中原无价宝，不同赵璧与燕金赏其绝类。中原之宝呈兴化，一段光明难定价不落凡圣，诚难言说。帝业堪为万世师，金轮景耀四天下君主当时，师垂万古，四轮之中，金轮第一。\n僧问洞山：三身中那身不堕诸数？法身高超，十界非比。山云：吾常于此切尽情指示。○主意就见呈见旨，明句里呈机。总结一念无私。\n不入世，未循缘不落凡圣，劫壶空处有家传执功住位。白苹风细秋江暮，古岸船归一带烟不守圆极之功，自然归家稳坐。\n僧问云门：如何是尘尘三昧？请益。门云：钵里饭，桶里水。函葢相应。○主意直下明，宗旨明，无有意路。总结。信手拈来。\n钵里饭，桶里水，开口见胆求知己。其僧开口，云门见胆，两手分付，谁是知音？拟思便落二三机，对面忽成千万里。疑议思量，千山万水。韶阳师，较些子。当央直指，更无回互。断金之义兮，谁与相共？云门把手相行，其利分金何比？匪石之心兮，独能如此？石之可移，席之可卷，云门之见，不可轻动。\n僧问瑯琊觉和尚：清净本然，云何忽生山河大地？富楼那问佛之词，僧将验主。觉云：清净本然，云何忽生山河大地？以见拈见，以句点句。○主意就事破事，旨明当央直截。总结劈筈夺窝。\n见有，僧之情也。不有，觉之拈也。翻手覆手。不动来机，以机拈机。如不去手，只就一反。瑯琊山里人，不落瞿昙后。瑯琊天童，皆出佛祖之外。今日利生随缘，以楔出楔。\n焭绝老人天奇直注天童珏和尚颂古下终",
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        "text": "東印土國王，請二十七祖般若多羅齋。王問：云何不看經？尊者當央直示。王疑，默坐不念。祖云：貧道入息不居陰界，暗不坐正。出息不涉眾緣。明不坐偏。此註上機，當央直示。常轉如是經，百千萬意卷。出入無拘，正偏自在，不落有無，故曰常轉。○主意當央直示，旨明句裏呈機。總結明暗不落。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲犀玩月燦含暉不居陰界，暗中獨露，木馬遊春駿不覉不涉眾緣，明中絕相。眉底一雙寒碧眼尊者雙眼圓明，故曰含暉不󰊊，看經那到透牛皮貶他大眾空鑽故紙，如皮裹眼，何時得透。明白心超曠劫五蘊空也，心之虗明，空而獨顯，英雄力破重圍力之威嚴，境中縱橫。妙圓樞口轉靈機機轉靈樞，左右無拘，寒山忘却來時路十年忘却來時路，此言眾僧昧己逐緣也，拾得相將携手歸閭丘胤逢拾得把手入門，尊者於王於眾，未歸令歸，未出令出，忒殺婆心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊於眾行，手指地云：此處宜建梵剎。當央直示，恐失再試。帝釋將一莖草插於地上云：建梵剎已竟。對面親呈，亦塞來意。世尊微笑。大用深賞。○主意探竿在手，旨明大用親呈。總結。作家相見。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百草頭上無邊春，信手拈來用得親。帝釋信手拈來，如春遍地無揀。丈六金身功德聚，等閒携手入紅塵。世尊婆心，全身落草。塵中能作主，四心無量，為十界主。化外自來賓。道彌寰宇，阿誰不來歸向。觸處生涯隨分足，世尊帝釋，皆隨其分。未嫌伎倆不如人。未嫌我之德行，未有不如於天下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問清源：如何是佛法大意？請益源云：廬陵米作麼生價？隔身反點○主意拈轉，話頭旨明，當機一截總結。法窟爪牙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "太平治業無象，四夷不侵，萬民樂業，漠無功位，何象之示？野老家風至淳。只管村歌社飲，那知舜德堯仁。堯舜之道，至治無為。野老郊外之民，只知村歌社飲，不知無為之化。此言清源饑飡渴飲，不知佛法世法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問馬祖：離四句，絕百非。有句、無句、非有非無句、非非有非非無句，四句一離，百非自絕。請師直指西來意。心倖驗主。祖云：我今日勞倦，不能為汝說。全機直指，不妨葢覆。問取智藏去。推惡去己。僧問藏，藏云：何不問和尚？照用同時。僧云：和尚教來問。具供。藏云：我今日頭痛，不能為汝說。問取海兄去。非父不生其子。僧問海，海云：我到這裏不會。只知盡法，不管無民。僧舉馬祖，祖云：藏頭白，海頭黑。當央直指。○主意直指，旨明絕待。總結。權衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "藥之作病，鑑乎前聖。離四天下之藥，此僧為病反驗。病之作醫，必也其誰。勞倦頭痛，天下為病，父子為醫，藥之於病，且道是誰？白頭黑頭兮，克家之子。白頭智藏，黑頭智海，二子克家，善能荷負。有句無句兮，截流之機。有句大師父子，無句維摩一默，用在當時，俱皆截流。堂堂坐斷舌頭路，堂者明也，父子有言。應笑毗耶老古錐。笑他把住，不如放行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "藥山久不陞座，院主白云：大眾久思示誨，請和尚為眾說法仁義之心。山令打鐘就事行令，眾方集見二失一，山陞座當央直示，良久便下座只知拂跡，不知獨露，歸方丈。主隨後問云：和尚適來許為眾說法，云何不垂一言不知自失，反怪不說？山云：經有經師，論有論師，爭怪得老僧一點二拈？○主意當央直示，旨明大用全提總結向上。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "癡兒刻意止啼錢出口入耳，盡是止啼。黃葉癡子，反為黃金，良駟追風顧影鞭外道問佛，不問有無。世尊良久，外道大悟。比言東土衲子，不如西天外道。雲掃長空巢月鶴，寒清入骨不成眠雲掃長空，纖塵不立。月明鶴白，十分明白。反怪不言，而豈成眠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "百丈上堂，常有一老人聽法，大眾散去。一日不去，丈問：立者何人？老云：某甲於過去迦葉佛時，曾住此山。有學人問：大修行底人還落因果也無？對他道：不落因果，墮野狐身五百生。見師越格逾常之手，所以捨己從人，出前希後之請。今請和尚代一轉語。丈云：不昧因果。前之撥無，後之拈轉，使他直下免滯空無。老人言下大悟。果爾英俊，不負其旨。○主意拈轉話頭，旨明機見而作。總結隨緣得旨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一尺水，一丈波虗詐不實，五百生前不奈何因妄感報。不落不昧商量也，依前撞入葛藤窩曾有二僧講曰：不落何墮？不昧何脫？如此葛藤，總未勦絕。意須超羣，未出言思。故曰：依前撞入。阿呵呵，會也麼天童出自胸襟，當央直示。問你諸人，這笑是不落？是不昧？若向這裏會得，免去二邊奔競？若是你洒洒落落若是你不逐二邊，自然酒落，不妨我哆哆和和此是嬰兒學語之貌，不落不昧，總皆自在。先之雙奪，二俱不存；後之雙縱，二俱任意。神歌社舞自成曲，拍手其間唱哩囉若然如此，這邊那邊，無可不可，自然隨緣無擇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南泉一日兩堂爭猫，泉提起猫云：道得即不斬全機垂釣。眾無對不妨截斷，泉斬猫為兩段凡聖不存。南泉舉問趙州疏通前旨，州脫鞋戴出親呈大用，泉云：子在救得猫兒出身賞德。○主意垂釣，旨明大用總結父子唱和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兩堂雲水盡分拏胡爭亂講，王老師能騐正邪王老提猫，辨其凡聖。利刀斬斷俱忘像，千古令人愛作家全提正令，今古咸尊。此道未喪，知音可嘉既遇知音，便顯作家。鑿山透海兮唯遵大禹前之眾僧閉塞此道，今之王老重復開通，如其大禹，獨顯神用，鍊石補天兮獨賢女媧見其先失，今之大補，如乎女媧，方得圓滿。趙州老，有生涯，草鞋頭戴較些些這些妙處，須是不多，獨顯趙州，具有手眼。異中來也還明鑑，只個真金不混沙金之異沙，州之異眾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臺山路上有一婆子，凡有僧問：臺山路向什麼處去？問本尋常婆云：驀直去。當央直指僧纔行，知偏失正婆云：好個阿師，又恁麼去。點失當央僧舉似趙州，有疑故舉州云：待與勘過。須聞其事，未見其的州云：臺山路向什麼處去？探竿在手婆云：驀直去。對面親指州便行，就計陷計婆云：好個阿師，又恁麼去。只言點他，不知自失州上堂：我與汝勘破婆子了也。一呈一釣○主意方便，為人旨明，以見陷見總結。心倖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "年老成精不謬傳婆子善能為人，賞他成精不謬，趙州古佛嗣南泉南泉的子，天下明師。刳龜喪命因圖象點婆子被趙州換却眼睛，如龜之刳腸，良駟追風累纏牽點趙州被婆子之抽牽，如穆王追風之馬，不免受繮。勘破了點州休誇老婆禪點婆休逞，說向人前不直錢二人不必誇俊，總被天童看破。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲門大師云：光不透脫，有兩般病。標題一切處不明，面前有物，是一。靈光混物，光物不辨，故曰不明。透得一切法空，隱隱地似有個物相似，亦是光不透脫。靈光出有，又混於無，似有覺知，不能了無，故曰隱隱。又法身亦有兩般病。標題得到法身，為法執不忘，己見猶存，墮在法身邊，是一。出過前之有無，忽悟法身執之不捨，所以己見唯存。直饒透得放過，即不可。法身撒手，不住大功。脫落無依，又住無功。子細點檢將來，有甚氣息，亦是病。若住無功，無功亦病。更須檢點，忽然看破，一場笑具。○主意拈情，破執旨明，不落堦級。總結老婆心切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "森羅萬象許崢嶸，透脫無方礙眼睛。直下明宗，乾坤總是，欲要了脫，反被境礙。掃彼門庭誰有力？隱人𮌎次自成情。誰能掃除萬物，方得真空？只是隱人，自生空見。船橫野渡涵秋碧，纜船死水，永無那移，得到法身，執法不捨。棹入蘆花照雪明。撥轉船頭，又入蘆花，不住法身，又坐明白。串錦老漁懷舊市，飄飄一葉浪頭行。錦破一色，漁破死水，市破孤峰，此明轉位就功，入𮠔垂手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "地藏問修山主：甚處來？就事藏〔峰〕修云：南方來。直供藏云：南方近日佛法如何？藏鋒修云：商量浩浩地。直供藏云：爭如我這裏，種田賻飯喫？若然如此，不如種田。修云：爭奈三界何？只討飯喫，三界何出？藏云：你喚什麼作三界？見他外奔，就鼻一拽。○主意探竿在手，旨明句裏呈機。總結權衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "宗說般般盡強為，流傳耳口便支離。出口入耳之流，說甚宗通說通。種田賻飯家常事，不是飽參人不知。若是滿懷風月，方見平實一道。參飽明知無所求，子房終不貴封候。封侯者，外紹也。子房不貴，大功不宰，所以知不在他。忘機歸去同魚鳥，忘機絕慮，不住偏方。同魚同鳥，不坐正位。便見平懷常實之道。濯足滄浪烟水秋。然後却乃觀其時變，隨緣赴感。如乎漁父詞曰：清則濯纓，濁則濯足。地藏之才，猶如斯之用也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臨濟將示滅，囑三聖云：吾遷化後，不得滅却吾正法眼藏。一則日用中不得忘失，二要接續也。聖云：爭敢滅却和尚正法眼藏？既為佛子，豈不奉重？濟云：忽有人問，汝作麼生對？恐有未的，故又騐過。聖便喝。當央直呈濟云：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却？見其勦絕，所以大賞。○主意探竿在手，旨明全提大用。總結老婆心切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "信衣半夜付盧能，攪攪黃梅七百僧。黃梅七百，未有明旨。暗傳六祖，大小分爭。臨濟一枝正法眼，瞎驢滅却得人憎。三聖之俊，恨不有如。心心相印，祖祖傳燈。以心印心，今古不絕。夷平海岳，變化鯤鯨。絕高低，轉聖凡。三聖一喝，無不夷平變化。只個名言難比擬，大都手段解翻騰。正眼一絕，如何有比？愿其十方聖流，悉如三聖之用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "廓侍者問德山：從上諸聖向什麼處去？騐主山云：作麼？作麼？全身擔荷，照用同時廓云：勑點飛龍馬，跛鼈出頭來。只言奉勑點過之馬，元來却是一個跛鼈山便休去。跛鼈飛龍，兩手回還，不妨德山一毫不受來日山浴，出廓過茶，當央直示山撫廓背一下，正令一截廓云：這老漢今日方始瞥地。今方穩當山又休去。看他還得穩當也無？此名德山兩處陷虎○主意探竿影，草旨明機鋒，互換總結。心倖"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "覿面來時作者知當央直問，非英不達，可中石火電光遲答處迅速，非見可及。輸機謀主有深意兩次之休，大有作略，欺敵兵家無遠思只知量作，不妨遭陷。發必中撫背如發箭，瞥地如受箭，更瞞誰眾見難瞞？腦後見腮兮人難觸犯侍者之機，人難當堵，眉低着眼兮𠍲得便宜仔細觀看，無出其師。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "溈山問仰山：甚處來？就事藏鋒。仰云：田中來。就事呈機。山云：田中多少人？恐落今時。仰插下鍬，义手而立。大用親呈。山云：南山大有人刈茆。恐落孤危，當頭一點。仰拈鍬便行。截斷兩頭，逈然不立。○主意養子之緣，旨明不落二邊。總結。老婆心切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "老覺情多念子孫，恐落動靜，故令得力。而今慚愧起家門。已知羞恥，不落羣方。是須記取南山語，鏤骨銘肌共報恩。此策後人將南山語記在心上，如鏤於骨，使無忘也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "麻谷持錫到章敬，遶床三帀，振錫一下，卓然而立。呈機校勘敬云：是！是！照用同時師着語云：錯！恐陷其是，故乃拈之谷又到南泉，遶床三帀，振錫一下，卓然而立。泉云：不是！不是！照用同時師着語云：錯！恐陷不是，故乃拈之谷云：章敬道是，和尚為甚道不是？逐句雙疑泉云：章敬！是！是！汝不是！此是風力所轉，終成敗壞。過在於汝，非干師事；情逐於境，豈不喪真？○主意辨騐，旨明拈情總結。權衡在手"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是與不是，好看裷䙡。二師之言，總是套索。似抑似揚，難兄難弟。章敬放而有收，南泉奪而有縱，似有差殊，本無彼此。縱也，彼既臨時；奪也，我何特地？皆在臨時，明無安排。金錫一振太孤標，覿面相呈，更無回互。繩床三帀閑遊戲。東西往返，葢是尋常。叢林擾擾是非生，想像髑髏前見鬼。天下之人，只在是非之上奔競，豈不眼前見鬼？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法眼問修山主：毫釐有差，天地懸隔。汝作麼生會？向上之機，以為探󳫠。修云：毫釐有差，天地懸隔。須乃順言，呈自情見。言須一般，意有正偏。眼云：恁麼又爭得？點他情見，若恁何奇？修云：某只如此，和尚如何？屈己從人。眼云：毫釐有差，天地懸隔。以見出見，當央直截。修便禮拜。方見自過，已謝錯認。○主意探竿，旨明拈情。總結。權衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秤頭蠅坐便欹傾，一毫之差，如蠅在秤。萬世權衡照不平。進之必過，退之不及，直要具中，方為恰好。今古權衡，只為不平。斤兩錙銖見端的，斤兩為建化，絲𩬊分明，未出今時。終歸輸我定盤星。定盤為實際，故曰輸我。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問趙州：狗子還有佛性也無？借事請益州云：有。當央直指僧云：既有，為甚撞入這皮袋？逐句反問州云：為他知而故犯。就見一點又僧問：狗子還有佛性也無？逐事生疑州云：無。當央直指僧云：一切眾生皆有佛性，狗子因甚却無？逐語迷情州云：為伊有業識在。就見一點○主意直下明宗旨，明言思無路。總結。權衡在手"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "狗子佛性有，狗子佛性無，拈上公案。直鈎元釣負命魚。直無委曲，情絕方領。逐氣尋香雲水客，嘈嘈雜雜作分疎。迷真逐妄，如狗咽骨。平展演，大鋪舒，莫怪儂家不慎初。廣大平實，當央捧出，故曰不慎。指點瑕疵還奪璧，秦王不識藺相如。兩次捧出，兩次點罰。又如相如獻璧於秦，末後還奪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問雲門：不起一念，還有過也無？呈功決擇門云：須彌山。當央直指○主意拈轉，話頭旨明，無有意路總結。轉位就功"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不起一念須彌山。拈案韶陽法施意非慳，肯來兩手相分付？直下領旨，便是分付。擬去千尋不可攀。纔生異見，不勞相見。滄海濶，白雲閒，海濶雲閒，一昧平實。莫將毫𩬊着其間。雲門先破孤危，天童今破平實。假雞聲韻難瞞我，未肯糢糊放過關。孤危平實，皆非本分。今已說破，再犯不容。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "地藏問法眼：上座何往？就事行事眼云：迤邐行脚。大事不明，豈肯死住藏云：行脚事作麼生？就見一拶眼云：不知。直供藏云：不知最親切。這個不知，更無別有眼乃豁然大悟。方悟向上○主意就見，用見旨明，急處一提總結。老婆心切"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "而今參飽似當時，于今大悟之時，似舊卜度如何？脫盡廉纖到不知。絕毫絕𨤲，方悟不知。任短任長休剪綴，隨高隨下自平持。一切諸法，本來現成，不須穿鑿，自然恰好。家門豐儉臨時用，應用皆在臨時，何必預先安排？田地優游信步移。家風穩密，無不自然。三十年前行脚事，分明辜負一雙眉。方知從前一切錯用。"
      },
      {
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        "text": "雲巖掃地，道吾云：太區區生。點動失動巖云：須知有不區區者。在動無動吾云：恁麼則有第二月。點靜失靜巖提起掃󰆠云：這個是第幾月？在靜無靜吾便休去。見他據令，所以回互玄沙云：正是第二月。怪不行令雲門云：奴見婢慇懃。亦怪放過○主意探竿在手，旨明不落二邊總結。作家相見"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "借來聊爾了門頭，得用隨宜即便休。雲巖提處，坐斷兩頭，道吾知奇，所乃不犯。象骨巖前弄蛇手，兒時做處老知羞。三人在象骨巖，豈不是奴兒婢子之見？今不知羞，又來誇設。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "巖頭到德山，跨門便問：是凡是聖藏鋒辨主？山便喝正令一截，頭禮拜一謝二點。洞山聞云：若不是奯公，大難承當不是奯公，必行其令。頭云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡、一手搦只知我放，不知我收，不妨供出。○主意探竿在手，旨明正令全提。總結心倖。"
      },
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        "text": "挫來機，總權柄。三人折挫，皆有權柄。事有必行之威，山喝。國有不犯之令。頭拜。賓尚奉而主驕，洞山奉之，巖頭驕恣。君忌諫而臣󰦇。君忌德山不容，臣佞岩頭多語。底意巖頭問德山，一擡一搦看心倖。總結三人，一並令看。"
      },
      {
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        "text": "魯祖凡見僧來便面壁。當央直示南泉聞云：我尋常向他道：空劫已前承當，佛未出世時會取。隔身傍通尚不得一個半個，他恁麼驢年去。責他孤峻○主意直示，旨明向上總結。作家唱和"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淡中有味，淡是本味，用明本體。妙超情謂。出過言思。綿綿若存兮象先，空劫絕形，故曰綿綿。兀兀如愚兮道貴。今時絕情，故曰兀兀。玉琢文以喪淳，南泉無名立名，如玉無文琢文。珠在淵而自媚。魯祖無言，十分深密，珠之在淵，無人能見。十分爽氣兮清磨暑秋，具足幽清，古今不改。一片閑雲兮遠分天水。本忘上下，却被雲分。"
      },
      {
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        "text": "雪峰示眾云：南山有條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。禪者之病多困孤危，今之雪老故示平實。長慶云：今日堂中大有人喪身失命。點其眾僧，莫道究用，連本已失。僧舉似玄沙，沙云：須是稜兄始得。然須如是，我即不與麼。搦人顯己僧云：和尚作麼生？就見追見沙云：用南山作麼？以見一拈雲門以拄杖攛向雪峰面前，作怕勢。理事雙彰，照用同時。○主意拈轉，話頭旨明，全提大用。總結。父子唱和"
      },
      {
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        "text": "玄沙太剛拈却南山，長慶少勇隨風倒柁，南山鱉鼻死無用本是死物，有何用處。風雲際會頭角生諸師聚會，手眼各顯，果見韶陽下手弄。下手弄，激電光中看變動大用隨宜，韶陽果別。在我也能呼能遣，在彼也有擒有縱呼遣擒縱，彼我無拘。底事如今付阿誰？冷口傷人不知痛天童先使月鈎雲餌，今乃當頭點罰。"
      },
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        "text": "鹽官一日喚侍者：與我過犀牛扇子來。言中有響者云：扇子破也。具供官云：扇子既破，還我犀牛兒來。法空追人者無對。忙然失所資福畵一圓相，於中書一牛字。大用全彰○主意就事明，宗旨明，句裏呈機總結。作家唱和"
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        "text": "扇子破，索犀牛，句活無滯。棬攣中字有來由。大用當央，豈同小小。誰知桂轂千年魄，天童甚巧，引其全虧之月，不露圭角，用明不住偏方。妙作通明一點秋。引其全圓之月，飽體獨明，可門不坐正位，資福天童，屈盡其妙。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "仰山指雪獅子云：還有過此色者麼？一色者，純一無雜，雪色至白，還有過否？雲門云：當時便與推倒。恐住一色雪竇云：只解推倒，不解扶起。恐住無色○主意鈎垂四海，旨明不住二邊總結作家唱和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一倒雲門，一起雪竇，雪庭獅子仰山。慎於犯而懷仁，勇於為而見義指雪忌白，故令不犯。三人懷仁，勇為見義。清光照眼似迷家一色映眼，迷其本位，明白轉身還墮位不住一色，又住正中。衲僧家，了無寄，同死同生，何彼何此不居尊位，平和一律。暖信破梅兮，春到寒枝；凉飈脫葉兮，秋澄潦水天童慈悲，恐成三段，使其圓融互顯，故言暖信破梅處，凉飈脫葉；秋澄潦水處，春到寒枝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法眼一手指簾當央直示，二僧同去捲簾昧己逐緣，眼云：一得一失當央一點。○主意直下，明宗旨，明大用全提總結空示無承。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "松直棘曲，鶴長鳧短。松棘鶴鳧，因有天地。心境凡聖，因有佛祖。羲皇世人，俱忘治亂。未有天地，本無曲直長短。未有佛祖，本無迷悟得失。其安也，潛龍在淵。其逸也，翔鳥脫絆。法眼天童，道純德熟。處之如龍在淵，出之似鳥飛空。無何祖禰西來，裏許得失相半。得失者，今時之取捨。無何者，劫外之絕相。欲了今時之妄，須明劫外之真。蓬隨風而轉空，若看其簾，如蓬逐風。船截流而到岸。倘達其指，如船到岸。個中伶俐衲僧，看取清凉手段。告報諸方，俱着眼看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問護國：鶴立枯松時如何？借事呈解國云：地下底一場懡㦬。點執拈情僧云：滴水滴凍時如何？借事騐主國云：日出時一場懡㦬。點執拈情僧云：會昌沙汰，護法善神，向甚麼處去？武宗滅僧，名為沙汰國云：三門頭兩個一場懡㦬。見外求護，所以點罰○主意破執，旨明拈情總結法窟爪牙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "壯士稜稜𩯭未秋，男兒不憤不封侯。未得見性，須如班超取功封侯。翻思清白傳家客，洗耳溪邊不飲牛。既已見性，須如楊震、巢父、許由清白不飲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "風穴郢州衙內，上堂云：祖師心印，狀似鐵牛之機搖撼不動，亦無縫罅。去即印住不令逐境，住即印破不令立玄。只如不去不住，印即是？不印即是？不住二邊，正當恁麼，又作麼生？盧陂長老出問：某有鐵牛之機，請師不搭印。識句拈情穴云：慣釣鯨鯢沉巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。慣釣巨鯢，豈怕青蛙？陂佇思失情，穴喝云：長老何不進語？你道不搭，因何無路？陂疑議進退無門，穴打一拂子云：還記得話頭麼？提前逼後陂擬開口左右絕路，穴又打當央直截。牧主云：佛法與王法一般。傍觀者哂穴云：見個甚麼？審他見處主云：當斷不斷，反招其亂。合行不行，合止不止。穴下座非只盧陂，亦有風穴，故就拂迹。○主意大用，全提旨意，攙旗奪皷。總結權衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鐵牛之機，印住印破拈前公案。透出毗盧頂上行透出頂上住即印破，却來化佛舌頭坐坐斷舌頭去即印住。風穴當衡權衡在手，盧陂負墮不免受降。棒頭喝下，電光石火正令全提，聖凡不容。歷歷分明珠在盤活脫如珠，捉挐不住，眨起眉毛還蹉過直饒眼似流星，依舊當面蹉過。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問大隋：劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？隋云：壞。僧云：恁麼則隨他去。隋云：隨他去。僧問龍濟：劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？濟云：不壞。呈機一截僧云：為什麼不壞？逐句生疑濟云：為同大千。於世無二，拈前發後○主意不住二邊，旨明句裏呈機。總結。作家拈提"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "壞不壞？隨他去也大千界。雙標問答，一例同行。句裏了無鈎鎻機，言言直指，何有崎嶇？脚頭多被葛藤礙。若逐言句，盡成鈎鎻。會不會？雙審前機。分明底事丁寧殺。現成之事，何須苦苦？知心拈出勿商量，輸我當行相買賣。若是知心，如買賣當行，何用商量？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲門垂語云：古佛與露柱相交，是第幾機？佛喻性，柱喻形，性形相交，且道是誰？自代云：南山起雲，北山下雨。當央直指○主意垂釣，旨明絕待總結不存玄解。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一道神光，初不覆藏。此段靈光，在空不混其空，在有不混其有，何藏之也。超見緣也，是而無是。外超其見，何有是非。出情量也，當而無當。內出其情，何有取捨。岩花之粉兮，蜂房成蜜。野草之滋兮，麝臍作香。偏中得正，何境不心。花自成蜜，草自成香。隨類三尺一丈六，明明觸處露堂堂。正中得偏，何心不境。三尺丈六，隨類何分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰山問僧：甚處人？就事探󳫠。僧云：幽州人。就事呈見。山云：汝還思彼中麼？以見騐見，了無空缺。僧云：常思。豈可有忘？山云：能思是心，所思是境。彼中山河大地、樓臺殿閣、人畜等物，反思思底心，還有許多般麼？情乃還心，物乃還境，心非是境。汝觀此心，還有境否？某甲到這裏，總不見有。外境不見，內心又存。山云：信位即是，人位未是。信即法泯存人，人即本來尊貴。僧云：莫別有指示否？除此之外，可更有否？山云：別有別無即不中。據汝見處，只得一玄。道非有無，故曰不中。只得一玄，有體無用。得坐披衣，向後自有。去功至位，故曰得坐。去位入󳾫，故曰披衣。不住二邊，方知我說。○主意拈情，旨明絕待。總結：〔□〕落堦級"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "無外而容一切即一，何境不心，無礙而冲一即一切，何心不境。門墻岸岸，關鎻重重心境兩分，內外成隔。酒常酣而臥客，飯雖飽而頹農貪食必傷，戀法必陷。突出虗空兮風摶妙翅，踏翻滄海兮雷送遊龍脫出功位，龍離大海，鳥出高巢，豈不縱橫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？借事呈解，出過凡聖，以何為道？峰云：待汝出網來，即向汝道。就見一陷，反追來趣。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。法窟爪牙，當央一點。峰云：老僧住持事繁。不辯賢愚，退已一陷。○主意回換，旨明心倖。總結作家相見。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浪級初昇，雲雷相送。三聖浪裏翻身，雪峰雲中激電。騰躍稜稜看大用，令人着眼。燒尾分明度禹門，華鱗未肯淹虀瓮。既透禹門，必弘大用，不受籠罩，故曰未肯。老成人，不驚眾，慣臨大敵初無恐。慣便作家，只當尋常。泛泛端如五兩輕，堆堆何啻千鈞重。輕如五兩，恰似尋常；重若千鈞，十分利害。高名四海復誰同，三聖之後，四海絕類。介立八風吹不動。雪峰之奇，八風安動。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "風穴垂語云：若立一塵，家國興盛纖塵不立，一性圓明；不立一塵，家國喪亡機盡情忘，杳無依倚。師拈拄杖云：還有同生同死底衲僧麼？未有得者，我與你立。○主意垂釣，旨明無住總結大功不宰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皤然渭水起垂綸建立大功，如何子牙扶持周國，何似首陽清餓人休息本位，如乎夷齊餓死首陽。只在一塵分變態，高名勛業兩難泯興如子牙立周，喪如夷齊去國，變態雙存，故曰難泯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洛浦參夾山，山云：雞棲鳳巢，非同其類。雞占山坡，鳳飛高漢，形似行別，故曰非類。濟下只得轉功就位，不能轉位就功，故有如此之拈。浦云：自遠趨風，乞師一接。見示爪牙，不免軟計。山云：目前無闍黎，此間無老僧。接則主賓對待，名為今時不接。主賓絕待，獨明向上。一截二拈，三乃紅綿套索。浦便喝。洞下則要回互，濟下只明當央，所以不同。山云：住！住！且莫草草怱怱。戒其倉卒，不斟來言。須知雲月是同，溪山各異。雲月溪山，皆同一空。因何雲暗月明，溪流山止？臨濟曹洞，本是一宗。濟下全提正令，洞下機貴回互。古云：涅槃心易曉，差別智難明是也。截斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？此言只解把住，不解放行之過。浦無對。知過方伏。山便打。全提正令。○主意拈轉話頭，旨明轉位就功。總結。權衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "搖頭擺尾赤稍鱗，徹底無依解轉身。一喝之活，如魚在水。截斷舌頭饒有術，拽回鼻孔妙通神。直饒轉功就位，更要轉位就功。夜明簾外兮，風月如晝。枯木巖前兮，花卉長春。夜明枯木，皆是正位。風月花卉，總是偏方。兩段雙示，故令撒手。無舌人，無舌人，前拈孤危，後拈平實。直下坐斷，方見向上。正令全提一句親。若會上句，方是正令全提。獨步寰中明了了，任從天下樂忺忻。果到此地，非但寰中獨具，任行天下縱橫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "馬祖不安，院主問：和尚近日尊候如何？仁義之問。祖云：日面佛，月面佛。養子之心。○主意直下明宗旨，明無有意路。總結。問以人情，答以直指。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日面月面，星流電卷。直下無私，不容擬議。鏡對象而無私，公正無拘。珠在盤而自轉。活脫無礙。君不見，鉗鎚前百鍊之金，金之百鍊，在乎作家。刀尺下一機之絹。絹之一機，在乎二巧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "溈山問仰山：忽有一人問：一切眾生但有業識茫茫，無本可據，子作麼生騐養子之心？仰云：若有僧來，即召云：某甲。便示己見僧回首，乃云：是什麼？待伊疑議，向他道：非唯識業茫茫，亦乃無本可據。擒縱殺活，呈師可證山云：善哉！善哉！符心印可○主意探竿在手，旨明法窟爪牙總結老婆心切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一喚回頭識我否？依稀蘿月又成鈎。一喚回頭，你還識否？稍有疑議，如乎認月為鈎，豈不顛倒也？千金之子纔流落，漠漠窮途有許愁。真如之理，本來現成，纔失無門。千金之子，本來尊貴，纔然流落，如阮藉窮途而哭回。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臨濟示眾云：有一無位真人，常在面門出入。初心未證據者，看看。真人只在面門，未明急須着眼。僧問：如何是無位真人？聞示故追。濟下禪床擒住。大用親提。僧疑議。空示不領。濟托開云：無位真人是甚乾屎橛？恐生情見，故爾拂迹。○主意垂釣，為人旨明。大用全提。總結。權衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迷悟相返，妙傳而簡。逐事曰迷，契理曰悟。迷悟直下，妙傳而簡。春拆百花兮一吹，力回九牛兮一挽。百花一吹便開，九牛一挽倒回。空示大用，嘆不領旨。無奈泥沙撥不開，分明塞斷甘泉眼。泉眼不開，泥沙之塞。道眼不開，情見所閉。忽然突出四橫流，復云險。天童出脫，此僧忽然大悟，誰敢當鋒曰險。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問趙州：學人乍入叢林，乞師指示。自稱大悟徹，細未决，借事呈解。州云：喫了粥也未？悟了也未。僧云：喫粥了。已悟了也。州云：洗鉢去。令他除悟。○主意借事明，宗旨明，句裏呈機。總結。入就藏鋒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "粥罷令教洗鉢盂，豁然心地自相符聞此清訓，忽了前悟。而今參飽叢林客，且道其間有悟無天童，審你諸方果是有悟無悟？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲門問乾峰：請師答話。探竿在手峰云：到老僧也未？影草隨身門云：恁麼則某甲在遲。輸己陷人峰云：恁麼那，恁麼那。一點二拈門云：將謂侯白，更有侯黑。自稱為絕，不妨更勝○主意探竿，影草旨明，鋒機回互總結。作家相見"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弦筈相㗸雲門之見，鋒不可觸，網珠相對乾峰之用，一多無礙。發百中而箭箭不虗如箭不空，攝眾景而光光無礙似珠交映。得言句之總持舉一知諸，住遊戲之三昧隨緣自在。妙其間也，宛轉偏圓理事互用；必如是也，縱橫自在出入無拘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洛浦臨終，示眾云：今有一事，問你諸人：這個若是，即頭上安頭誰敢立是；若道不是，斬頭覓活誰敢立非。首座云：青山常舉足有山則行，不立非也，白日不挑燈日不加燈，不立是也。浦云：是什麼時節作這個說話？點他逐句彥從云：去此二途，請師不問。拈師之見浦云：未在，更道。撥前追後從云：某甲道不盡。向上非言浦云：我不管你道盡道不盡。不許技捂從云：某甲無侍者祗對和尚。至微絕待，安有祗陪浦休去。回互當頭至晚，喚從上座：今日祗對，甚有來由。合體得先師道：目前無法，意在目前。目前無法，心境雙收；意在目前，心境雙放。他不是目前法，非耳目所到。本無心境，見之不到且道：那句是賓？那句是主？本無賓主，以賓主騐若揀得出，分付鉢袋子。合旨付宗從云：不會。直供浦喝。正令當行云：苦哉！苦哉！嘆不遇人僧云：和尚尊意如何？見不相投，故乃請益浦云：慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放木鵝。嘆滯死水，故曰不棹；不遇知音，故曰徒勞。○主意探竿，旨明垂釣總結。婆心空切"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "餌雲鈎月釣清津，年老心孤未得鱗空垂其釣，不獲錦鱗。一曲離騷歸去後，汨羅江上獨醒人抱妙不活，故不分付，如屈原󳾢分至死而不草草。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問忠國師：如何是本身盧舍那？請益師云：與我過淨瓶來。句裏呈機僧將淨瓶到兀兀不知，師云：却安舊處。忒殺婆心僧復問：如何是本身盧舍那？師云：古佛過去久矣。點他蹉過○主意急處一提，旨明句裏呈機總結。空示無知"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鳥之行空，魚之在水。江湖相忘，雲大得志。鳥得志於空而不知空，魚得志於水而不知水，人之日承佛力而不知佛。擬心一絲，對面千里。一絲之差，千里之隔。知恩報恩，人間幾幾。背親向疎，不知承順。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "羅山問巖頭：起滅不停時如何？呈妄求除頭：咄！大用全提云：是誰起滅？一點一提○主意當央一指，旨明大用全提總結老婆心切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "斫斷老葛藤，打破狐窩窟。一喝如刀如鎚，僧疑如藤如窟。豹披霧而變文，龍乘雷而喚骨。一喝如霧如雷，其僧如豹如龍。承此大機，變文換骨之比。咄！截前示後。起滅紛紛是何物？垂釣審奇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問興陽剖和尚：娑竭出海乾坤震，覿面相呈事如何？借事明妙。陽云：妙翅鳥王當宇宙，個中誰是出頭人？其鳥食龍，所以據令。僧云：忽遇出頭時又作麼生？不解回互，抗拒反追。陽云：似鶻提鳩。傍註上令。君不覺，御樓前騐始知真。如乎不信，似趙勝懸美人頭於樓前始信。僧云：恁麼則叉手當胸，退身三步。須解回互，亦不作家。陽云：須彌座下烏龜子，莫待重教點額回。一點二拈。○主意據令旨明爪牙。總結。權衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "絲綸降，號令分，寰中天子，塞外將軍。天子絲綸，將軍號令，兩段俱分，君臣定位。不待雷驚出蟄，點他強勉。那知風遏行雲。妙翅當頭，不能回互。機底連綿兮，自有金針玉線。若論今時君臣之道，分開結合，又如經緯交羅，織成一錦之文。印前恢廓兮，元無鳥篆蟲文。若論劫外本無賓主，如玉未印，何有文章。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圓覺經云：居一切時，不起妄念。於妄無妄，故曰不起。於諸妄心，亦不息滅。於心無心，故曰不息。住妄想境，不加了知。於境無境，故曰不了。於無了知，不辯真實。於真無真，故曰不辯。○主意當體無分，旨明剎塵不二。總結一理渾然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "巍巍堂堂，磊磊落落。大人之相，法法無󰊋。閙處刺頭，境之於妄，混入無分。穩處下脚。心之於真，圓融無別。脚下線斷我自由，四法無分，乾坤一律。鼻端泥盡君休斵。四法情盡，佛生莫論。莫動著，恐有未悟，不許動着。倘肯直下，四法無餘。千年故紙中合藥。若然，會得經旨須舊，法令唯新，故曰中合。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "德山上堂云：及盡去也，直得三世諸佛口挂壁上，聖凡一絕，言思無路。猶有一人呵呵大笑。若識此人，參學事畢。且道笑他做個什麼？把定死蛇頭，何年得活脫？若解翻身，大千無不自在。○主意拈情，破執旨明，大功不宰。總結不落二邊。"
      },
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        "text": "收，把斷襟喉。凡聖情盡，性相見滅。風磨雲拭，水冷天秋。前存大功，恐滯此地。壞劫之風，吹盡世間，恐滯無功。更將風磨雲拭，方到水冷天秋。錦鱗莫謂無滋味，釣盡滄浪月一鈎。到此之時，方無佛法。世法忽然看破，不妨一場懡㦬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。當央直指○主意直指旨明絕待總結直下明宗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岸眉橫雪，眉白老也。河目含秋，眼碧明也。海口鼓浪，能成能壞。航舌駕流。任徃任來。撥亂之手，令人生情。太平之籌。便人知歸。老趙州，老趙州，攪攪叢林卒未休。能迷能悟，至今不了。徒費工夫，也造車合轍。諸方穿鑿，故曰徒勞。本無伎倆，也塞壑填溝。如此行持，到他分上，只中填溝。"
      },
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        "text": "維摩詰問文殊師利：何等是菩薩入不二法門探竿？殊云：如我意者，於一切法，無言無說言語不通，無示無識示識不及，離諸問答問答皆離，是為入不二法門以無遣有，一切掃蕩。於是文殊問維摩：我等各自說已三十二法各說法已，仁者當說何等是菩薩入不二法門返請其佳？維摩默然當央直示。○主向探意，旨明向上總結󳯝相演揚。"
      },
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        "text": "曼殊問疾老毗耶，廣嚴城也。不二門開看作家。三十二士，必有英俏。珉表粹中誰賞鑑，維摩默然，如石含玉。忘前失後莫咨嗟。前後斷續，中處自孤。區區投璞兮，楚庭臏士。文殊只言無示無識，不知滿口歌揚。又如卞和獻玉，不知刖足。燦燦報珠兮，隋城斷蛇。只知盡情吐出，不知反恩為讐。如蛇吐珠，反遭劍斬。休點破，絕疵瑕，維摩直示，文殊漏泄。如玉無瑕，反成其瑕。俗氣渾無却較些。須居塵，全為俗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洞山供養雲巖真，舉前邈真話。僧問雲巖：只這是意旨如何？借事請益山云：我當時幾錯會先師意。直供僧云：未審雲巖還知有也無？知有是偏，名為奉重，借事决疑山云：若不知有，爭解恁麼道？因其知有，故乃提持若知有，爭肯恁麼道？因其不知，故無回互○主意宛轉，回互旨明，兼帶叶通總結敲唱並行"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爭解恁麼道，五更雞唱家林曉。雞唱漏洩玄風，乃明正中之偏。爭肯恁麼道，千年鶴宿雲松老。鶴宿得其位也，乃明偏中之正。寶鑑澄明騐正偏，鏡有背面，須分偏正。玉機轉側看兼到。經緯交羅，正偏通貫。門風大振兮規步綿綿，父子變通兮聲光浩浩。父子規矩大行天下，十方道者無不慕仰。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "雪峰住菴，二僧來拜，峰見兩手托門，放身出云：是什麼？當央直示，恐蹉再提僧云：是什麼？失見悟問峰低頭歸菴。全提向上僧到巖頭，頭問：什麼處來？就事藏鋒僧云：嶺南來。具實頭云：曾到雪峰麼？不見來歷，所以再勘僧云：曾到。同前頭云：有何言句？細辯來源僧舉前話，依舊不達他道什麼？審其始終僧云：他無語，低頭歸菴。只知供欵，不知着賊頭云：噫！嘆峰不遇知音，點僧當面蹉過我當初悔不向他道末後句，若向他道，天下人不奈雪老何。隔身傍註僧至夏末，再舉前話請益，始終未决頭云：何不早問？賊打不防僧云：未敢容易。實供頭云：雪峰與我同條生，不與我同條死。隔身點罰要識末後句，只這是。竭力提持○主意當央直示，旨明句裏藏機總結。不遇知音"
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        "type": "p",
        "text": "切磋琢磨，變態誵訛。二師謀略，活脫無拘。葛陂化龍之杖，雪老如杖。陶家居蟄之梭。其僧如梭。同條生兮有數，同條死兮無多。生死明暗，且道是誰？不會有數，會得無多。末後句，只這是。和盤托出。風舟載月浮秋水。載月同生於天下，何偏不有？浮秋同死於空前，何正不具？"
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        "text": "焭絕老人天奇直註天童珏和尚頌古上"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "焭絕老人天奇直註天童覺和尚頌古下"
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      {
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        "text": "金臺仁慈沙門性福編集"
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        "text": "法眼問覺上座：船來陸來？就事藏鋒。覺云：船來。因事而行。眼云：船在甚麼處？見無縫罅，難辯復追。覺云：船在河裏。始終穩密，不露其踪。覺退，眼問傍僧云：你道適來這僧具眼不具眼？指彼騐此。○主意探竿在手，旨明平常無生。總結今時一色。"
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        "text": "水不洗水，金不愽金。各當本體，何洗何賻。昧毛色而得馬，道本在心，非可物求。駿本在力，非可相取。靡絲絃而樂琴。既得琴趣，何用絃聲。若達妙旨，何必口揚。結繩畫卦有許事，喪盡真淳盤古心。盤古之時，未有八卦契書，故曰真淳。今之佛法世法，交布天下，人心轉乖，道德轉遠，故曰喪盡。"
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        "text": "曹山問德上座：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生說個應底道理？法身如空，本無其相。應物如水，無形不現。人之皆說，如何應現？德云：如驢覰井。正合其旨山云：道則太煞道，只道得八成。合問存見，一點二拈。德云：和尚又如何？我已八成，如何具足？山云：如井󳬇驢。一截直領○主意探竿在手，旨明以見遣見。總結權衡在手"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "驢󳬇井，井󳬇驢。智容無外，其僧偏中現正，故曰智容。淨涵有餘。師乃正中現偏，故曰淨涵。肘後誰分印，道本自道，何有相共。印乃自得，何人能分。家中不蓄書。天生現成，何借詩書。機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。機梭不挂經緯，方顯巧婦文彩。體用不干凡聖，方見本分家風。"
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      {
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        "text": "黃檗示眾云：汝等諸人盡是噇酒糟漢，與麼行脚，何處有今日？迷名滯相，如酒所困，如此行持，何年得醒？還知大唐國裏無禪師麼？人境俱奪，意要直領。僧云：只如諸方匡徒領眾又作麼生？既無佛法，何用開堂？檗云：不道無禪，只是無師。既是無師，盡是杜撰。○主意搜短為長，旨明垂釣為人。總結權衡在手。"
      },
      {
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        "text": "岐分。三賢十聖如失羊人，岐路之中更有岐路。絲染。人性本淨，反習其餘，如絲受染，豈不喪本？太勞勞。失自從他，豈非屈曲？葉綴花聯敗祖曹。不達本分，外受必喪。妙握司南造化柄。黃檗直指，如黃帝指定󱯤，尤令其直捉。水雲器具在甄陶。道之未通，今乃開通，如禹王之開河；業之未成，今之令成，如紅爐之煉器。屏割繁碎，剪除氄毛。五宗三藏皆是繁氄，今之黃檗盡情剪割。星衡。秤分輕重。藻鑑。鏡辨妍󳯺。玉尺。度其長短。金刀。剪其曲直。四事皆言其僧具眼，一無錯謬。黃檗老，察秋毫。此僧善具其眼，黃檗亦不瞞盰，如離朱百步辨秋毫。坐斷春風不放高。黃檗末後不放這僧出頭，任爾眼目清明，亦乃坐斷。"
      },
      {
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        "text": "雲巖問道吾：大悲菩薩用許多手眼作麼？疑經之言。吾云：如人夜間背手摸枕子。手上無眼，深夜識枕。巖云：我會也。悟理非根。吾云：汝作麼生會？審他見處。巖云：徧身是手眼。渾然一理，更無有雜。吾云：道即太煞道，只道得八成。悟則甚的，又在大功。巖云：師兄作麼生？恐有不諦，故求深進。吾云：通身是手眼。就機一拈，以見遣見。○主意隔身，點註旨明，渾然不二。總結。老婆心切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一竅虗通，一理虗通，十方廓然。八面玲瓏。剎塵沙界，無不通融。無象無私春入律，氣乃無形，十虗充滿。理乃廓然，十界彌綸。不留不礙月行空。月之行空，往返無拘。道之應世，放收自如。清淨寶目功德臂，目之清明，無所不見。臂之功能，有至皆擕。徧身何似通身是。悟於徧身，有執其功。拈於通身，直截至位。現前手眼顯全機，人人手眼俱全，何論通身遍身。大用縱橫何忌諱。倘肯直下，何有彼此。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪峰在德山作飯頭。一日飯遲，德山托鉢至法堂大用為驗。峰云：這老漢！鐘未鳴，鼓未響，托鉢向什麼處去？就事一拶。山便歸方丈截斷眾流，當央直示。峰舉似巖頭自見未决，不免相窮。頭云：大小德山不會末後句。當頭一點。山聞，令侍者喚巖頭，問：汝不肯老僧那？鈎錐在手。巖密啟前意敘其來情，山乃休去陷虎出身。至明日陞堂，果與尋常不同收放自由。巖撫掌笑云：且喜老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。大用親呈一出身，二葢覆。○主意全提，大用旨明，隔身拈弄。總結父子唱和。"
      },
      {
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        "text": "末後句，會也無？天童先徵，你還會麼？德山父子太含糊。德山盡力不能顯示，巖頭盡力不能歌揚。此言末後句極是難說，故曰太煞含胡。座中亦有江南客，莫向人前唱鷓鴣。就鄭谷詩點他父子，不須馳騁，盡被看破。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "密師伯與洞山行，見白兔子面前走過物，密云：俊哉！誇他無物，不具其正。山云：作麼生？審其來由。密云：如白衣拜相。相有其位，白衣無職。註上之機，偏中得正。山云：老老大大，作這個語話。直饒偏中得正，也是外紹故拈。密云：你作麼生？抑己追他。山云：積代簪纓，暫時落薄。道本現成，昧之如失；聖本尊貴，失之如賤。○主意拈情，旨明不落。總結。正偏互換。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "抗力雪霜，雪不變松，緣不變道。平步雲霄。因物有悟，如庶得職。下惠黜國，暫時落薄。相如過橋。白衣受職。蕭曹謀略能成漢，偏中立正。巢許身心欲避堯。平懷常實。寵辱若驚深自信，真情參跡混漁樵。密老之寵，又如相如。洞山之辱，又如下惠。有寵有辱，總在謀略之中。無寵無辱，平懷漁樵之內。天童拈他二家之情，不如平懷。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嚴陽尊者問趙州：一物不將來時如何？誇功呈解。州云：放下著。拈他執其無物之情。嚴云：一物不將來，放下個什麼？疑無無放，故乃復追。州云：恁麼則擔取去。汝若不放，只故擔着。○主意拈情，旨明點罸。總結。權衡在手。"
      },
      {
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        "text": "不妨行細輸先手，僧之粗心，開口早失。趙老行細，未舉先知。自覺心粗愧撞頭。如乎下棋，早輸先着。再尋出路，展轉無門。局破腰間斧柯爛，倘去大功，猶存無功。如乎介甫，衣袂隨風，又迷其家。洗清凡骨共仙遊。洗清凡骨，可共仙遊。去却無功，方見趙州。"
      },
      {
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        "text": "金剛經云：若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故，迷己從緣，十界皆為輕賤。先世罪業則為消滅。忽悟天真，何事不畢？○主意舉權明實，旨明幻盡覺圓。總結直下明宗。"
      },
      {
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        "text": "綴綴功過，只求其功，不知其過。膠膠因果，執因執果，膠粘不捨。鏡外狂奔演若多，迷心逐法，又如若多。杖頭擊著破竈墮。竈墮破，來相賀，却道從前辜負我。受業之苦，如神困竈，業消竈墮，不妨懡㦬。"
      },
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        "text": "僧問青林虔禪師：學人徑往時如何？誇功呈解林云：死蛇當大路，勸子莫當頭。當頭犯功，死人知見僧云：當頭時如何？似疑更審林云：喪子性命。若住於此，喪失大命僧云：不當頭時如何？欲出復追林云：亦無迴避。別尋不可僧云：正當恁麼時如何？不取二邊，直下如何林云：失却了也。恐住於無，故點其失僧云：未審向甚麼處去？不住於無，更向何處林云：草深無覓處。總是葛藤，不可尋逐僧云：和尚也須隄防始得。悟非葛藤，方乃據令林撫掌云：一等是個毒氣。見他據令，就令一點○主意回互，二邊旨明，借事傍通總結老婆心切"
      },
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        "text": "三老暗轉柁，孤舟夜回頭死水不停，往來何礙。蘆花兩岸雪標其一色，烟水一江秋指其澄源。風力扶帆行不棹，笛聲喚月下滄洲不住一色澄源，上下左右隨宜。"
      },
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        "text": "劉鐵磨到溈山，山云：老牸牛！汝來也。點他動落今時磨云：來日臺山大會齋，和尚還去麼？隔身反點，靜沉死水山放身臥，截斷兩頭磨便出。回互不犯○主意見機而作，旨明作家相見總結。心倖"
      },
      {
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        "text": "百戰功成老太平二人作家，行止無殊，優柔誰肯苦爭衡得和且和？玉鞭金馬閒終日，明月清風富一生滿懷風月，無不具足。"
      },
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        "text": "僧問乾峰：十方婆伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？疑經求决峰以杖一畫，云：在這裏。大用一提僧問雲門，門云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？恐沉死水，拈轉其見，法法全彰，何定一旨？○主意互相提接，旨明不住二邊。總結。體用互興"
      },
      {
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        "text": "入手還將死馬醫直饒峰處入手，亦是百尺竿頭，門乃拈轉其情，令悟剎塵為醫，反魂香欲起君危，一期拶出通身汗，方信儂家不惜眉乾峰令絕、雲門令甦，忽然死中得活，便是百脉通和，方知乾峰、雲門之慈。"
      },
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        "text": "米胡和尚令僧問仰山：今時人還假悟否？須悟此旨，更勘諸方。山云：悟即不無，爭奈落第二頭何？迷悟凡聖，不出今時一點二拈。胡深肯之。契證無差○主意探竿在手，旨明勘同諸方。總結。大功不宰"
      },
      {
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        "text": "第二頭分悟破迷，快須撒手捨筌󱇮。迷悟之法，皆是方便。得魚捨筌，得兔捨󱇮。功兮未盡成胼拇，若存大功，如第六指，有何用處？智也難智覺噬臍。向上之妙，智覺不及，如口齧臍。兔老氷盤秋露泣，鳥寒玉樹曉風棲。兔老、月圓，明功之圓。氷盤、玉樹，二明一色。秋露、風棲，明及盡。今時總名大功外紹。持來大仰辨真假，痕玷渾無貴白圭。持此大功而來較勘，如將白玉來辨高低。若無瑕玷，方是本分，破權顯實。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "趙州問投子：大死底人却活時如何？呈機騐主。子云：不許夜行，投明須到。已見來情，故乃拈之。○主意探竿，旨明拈情。總結是精識精。"
      },
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        "text": "芥城劫石妙窮初芥城劫石皆四十里，芥石一盡方名一劫，盡是大功。更明未有之先，方見空劫之妙，活眼寰中照廓虗此言趙州出功孤危平實，却來諸方辨驗孤危平實。不許夜行投曉到孤危平實總是夜行，出過二邊始是大明，家音未肯付鴻魚投子家音幸有分付，如文姬蘇武之書傳，趙州得見投子玄用，如得鴻魚方知的細。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "子昭首座問法眼：和尚開堂，承嗣何人？知而故問眼云：地藏。直供昭云：太辜負長慶老師。何背師恩眼云：某甲不會長慶一轉語。不通其旨，豈肯糢糊昭云：何不問？還以舊情眼云：萬象之中獨露身，意作麼生？將舊騐舊昭豎拂子。以舊呈舊眼云：此是長慶學得底，首座分上作麼生？撥舊追新昭無對。忙然失所眼云：只如萬象之中獨露身，是撥萬象？不撥萬象？撥則真妄兩分，不撥是非混然，故拈兩路看他來徑昭云：不撥。供他不分，不知逐句眼云：兩個。點逐其句，亦辨後見參隨左右皆云：撥萬象。一例逐句眼云：萬象之中獨露身𠰚。收前發後，當央直示○主意直截，根源旨明，大用全提總結。搜短為長"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "離念見佛，破塵出經。未得分明，須撥萬象。現成家法，誰立門庭。已得分明，了然不撥。月逐舟行江練淨，春隨草上燒痕青。月之是一，無水不現。春之是一，無草不彰。此頌萬象獨露一身。撥不撥，聽叮嚀。囑之切忌逐其兩頭。三徑就荒歸便得，舊時松菊尚芳馨。首座閉塞道路，法眼與他開通。但肯回心，舊情如故。似乎蔣詡仲求仲從之交遊。"
      },
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        "text": "僧問首山：如何是佛？山云：新婦騎驢阿家牽。當央直指○主意直下明，宗旨明，無有意路。總結信手拈來。"
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        "text": "新婦騎驢阿家牽，拈案體段風流得自然。言他答得自然，更無些子造作。堪笑效顰隣舍女，向人添醜不成妍。耳口之徒，也要從容中道，爭奈臨時取捨無路。如乎醜女去學美人之哭，只知笑人，不知增醜。"
      },
      {
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        "text": "僧問九峰：如何是頭？頭即今時。峰云：開眼不覺曉。偏不見偏。僧云：如何是尾？末後一着。峰云：不坐萬年床。正不住正。僧云：有頭無尾是如何？一向今時。峰云：終是不貴。奴兒婢子。僧云：有尾無頭是如何？一向劫外。峰云：雖飽無力。自尊自貴。僧云：頭尾相稱是如何？體用俱備。峰云：兒孫得力，室內不知。高低普應，故曰得力。本來尊貴，故曰不知。○主意體用互興，旨明五位各顯。總結。周遍含容。"
      },
      {
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        "text": "規圓，體之飽也。矩方，用之全也。用行，不居正位，隨緣赴感。含藏，不住偏方，謙𢍉自處。鈍置棲蘆之鳥，執功墮位，戀小失大。進退觸藩之羊。執法迷宗，喪本逐末。喫人家飯，徒誇句下精通。臥自家床。枉守言前薦得。雲騰致雨，須不守正，出則乍興。露結為霜。須不戀偏，入則乍廢。玉線相投透針鼻，金針玉線，只明貫通，免其披離。錦絲不斷吐梭腸。玉機金梭，打成一片，免其碎雜。石女機停兮，夜色向午。機停向午，不住偏方。木人路轉兮，月影移央。路轉移央，不居正位，欲得相應，停機處路轉，移央處向午，使其正偏交互，出入縱橫，八面應赴無拘，十方歸行自在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "華嚴經云：我今普見一切眾生，具有如來智慧德相。本來面目，十界不二。福智有殊，受用各別。但以妄想因妄有業，因業有報。執著，着相執相，各隨所見。而不證得。一逐外境，本相自迷。五十五位，列列差殊。三十二相，件件分離。世出世間，妄執不了。○主意凡聖一源，旨明真妄各異。總結。迷己逐緣。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "天葢地載，成團作塊。會得上句，一切渾然。周法界而無邊，於大無大，何邊之有？柝鄰虗而無內。於小無小，何內之有？及盡玄微，誰分向背？既無大小內外，何分你我向背？佛祖來償口業債，三藏五宗，佛祖無端，故曰口債。問取南方王老師，人人只喫一莖菜。天童先言一切具有，又恐不證，故取王老杉山之示，須要親到此地方可。"
      },
      {
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        "text": "僧問夾山：撥塵見佛時如何？脫妄明真，特來呈解。山云：直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。巢之在樹，樹去無依。恐住竿頭，故喻拈之。僧問石霜：撥塵見佛時如何？霜云：渠無國土，何處逢渠？佛本非他，何有其見？心本無所，何有其逢？僧回，舉似夾山，山乃上堂。舉了，云：門庭施設，不如老僧。入理深談，猶較石霜百步。出身葢覆○主意大功，不宰旨明，不落堦級。總結。向上"
      },
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        "text": "拂牛劍氣夾山如武王伐紂洗兵威石霜如雨洗武王兵，定石霜安寧亂夾山造作歸功更是誰？天童雙收二老之見，問你諸人更是其誰？一旦氛埃清四海，垂衣皇化自無為。須依夾山揮劍及盡今時，然後方見石霜垂衣皇化。"
      },
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        "text": "南泉示眾云：三世諸佛不知有本來尊貴，黧奴白牯却知有在偏忘偏，渴飲饑飡。○主意大忘，人世旨明，如愚若啞總結在凡不減，在聖不增。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "跛跛足瘸非行、挈挈手瘸非運、㲯㲯毿毿毛長絕威，百不可取，一無所堪葢世無用。默默自知心地穩，騰騰誰謂肚皮憨？普周沙界渾成飯，鼻孔纍垂信飽參既到平實，廓周無二，只知飡飲，更無別念。"
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        "text": "進山主問修山主云：明知生不生性，為什麼為生之所留？生即是情，不生是性，情性兩明，因何昧性從情？修云：笋畢竟成竹，如今作篾使，還得麼？笋力未充，待時方用；道力未充，養久方純。進云：汝向後自悟去在。見他沉情，大失本分。修云：某只如此，上座如何？不准反追。進云：這個是監院房？那個是典座房？當央直指。修禮拜。知過故謝。○主意探竿，旨明直指。總結。權衡在手。"
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        "text": "豁落忘依，高閑不覊。於法無情，在世無礙。家邦平貼到人稀，些些力量分堦級。須然乎帖，幾人能到？本乎一理，妄分情性。蕩蕩身心絕是非。法法無餘，何有彼此？是非絕，介立大方無軌轍。此絕亦絕，大方絕待。"
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        "text": "翠岩示眾云：一夏已來為兄弟說話，看翠岩眉毛在麼？探竿在手保福云：作賊人心虗。就身打劫長慶云：生也。䶗粗齧細雲門云：關。一點一拈○主意垂釣，旨明藏鋒總結作家唱和"
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      {
        "type": "p",
        "text": "作賊心，過人膽，善有機謀，翠岩奪最。歷歷縱橫對機感。三子之才，縱橫無礙。保福、雲門也垂鼻欺唇，二人皆有衲僧鼻孔。翠岩、長慶也修眉過眼。二人皆有衲僧眼目。杜禪和，有何限，剛道意句一齊剗。一夏妄生穿鑿，于今一切掃却。埋沒自己也飲氣吞聲，帶累先宗也面墻擔板。若作此見，非唯埋沒自己，亦乃帶累先宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰山問中邑：如何是佛性義？辨主邑云：我與你說個譬喻。如室有六󰈧，中安一獼猴，外有人喚狌狌，獼猴即應，如是六窓俱喚俱應。󰈧表六根，猴表六識，見山之幼，故如此示。仰云：只如獼猴睡時又作麼生？見其󳾠逗一點一拶邑下禪床把手云：狌狌！我與你相見。大用全提○主意探竿旨明大用總結作家相見"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凍眠雪屋歲摧頹，窈窕蘿門夜不開中邑把住不放，如乎大雪封門，至夜不開，故曰凍眠。寒稿園林看變態中邑顯其大用，如死發活，春風吹起律筒灰不妨仰山春風吹起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問曹山：靈衣不挂時如何？得道不忘，如喪考妣。今乃知非不執法見，故曰不挂。山云：曹山今日孝滿。法執已盡，如乎孝滿。僧云：孝滿後如何？更追後用。山云：曹山好顛酒。法執既盡，無不風流。○主意以見遣見旨，明大功不宰。總結不落階級。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清白門庭四絕隣，長年關掃不容塵。及盡今時，把定不放。光明轉處傾殘月，不執幽寂，萬物全彰。爻象分時却建寅。日至寅，天之將明。月建寅，時之逢春。二象爻分，日明春暖。此明絕後再甦，十方無礙。新孝滿便逢春，孝滿禮之無拘，逢春氣之融通。醉步狂歌任墮巾。散髮夷猶誰管係，太平無事酒顛人。君臣道合，理事俱忘。一律平符，了無忌諱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問法眼：承教有言：從無住本，立一切法。如何是無住本？本非諸法，能生諸法。眼云：形興未質，名起未名。形興名起，從體法用。未質未名，攝用歸體。○主意直註，旨明兼帶。總結體用交互。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沒踪跡，斷消息。明無住本。白雲無根，清風何色？雲之絕迹，風之絕色，天童之巧，比興相通。散乾葢而非心，持坤輿而有力。雲之能澤，萬物生焉；風之能持，萬物育焉。借明立法。洞千古之淵源，造萬象之模則。體用雙呈，通貫前後。剎塵道會也，處處普賢；會之一切，即一剎塵只在普賢。樓閣門開也，頭頭彌勒。開之一，即一切樓閣全彰彌勒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "瑞巖問巖頭：如何是本常理？尋常本理。頭云：動也。一點二提。巖云：動時如何？失見返追。頭云：不見本常理。就中一指。岩佇思。迷宗失路。頭云：肯即未脫根塵，肯即是情，所言難脫。不肯永沉生死。既背妙明，生死安出？○主意急處一提，旨明句裏呈機。總結。老婆心切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圓珠不穴，大璞不琢。本常之理，如珠如璞。道人所貴無稜角，世法佛法，如角崢嶸。拈却肯路根塵空，肯即是能，根塵是所。能之一絕，所自無安。脫體無依活卓卓。十八界空，一真孤顯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "首山示眾云：第一句薦得，與佛祖為師一是無極之本，何有凡聖之名；第二句薦得，與人天為師二是對待之機，主賓交參之用；第三句薦得，自救不了出口入耳，有何用處。僧云：和尚是第幾句薦得□□□□？山云：月落三更穿市過當央直指。○主意垂釣，旨明絕待總結破權顯實。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛祖髑髏穿一串，宮漏沉沉密傳箭。向上之人出過，佛祖可傳心印，如乎宮漏密定時候。人天機要發千鈞，雲陣煇煇急飛電。第二門中示其大機，如乎電光不容眨眼。個中人，看轉變，遇賤則貴貴則賤。賤則今時，貴則劫外，見機而作，宛轉隨宜。得珠罔象兮，至道綿綿。答處綿綿，如乎罔象。游刃亡羊兮，赤心片片。盡心吐出，如牛剖腹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧問仰山：和尚還識字否？探竿在手山云：隨分。影草隨身僧乃右旋一匝，云：是什麼字？大用為驗山於地上書一十字。大用相酬僧左旋一匝，云：是什麼字？山改十字為卍字。僧畫一圓相，以兩手托，如修羅掌日月勢，云：是什麼字？山畫一圓相，圍却卍字。僧作樓至勢，山云：如是如是，善自護持。賓主之機，總明大用○主意當央，直示旨明，大用全提總結。作家相見"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道環之虗靡盈這僧道滿環虗，杳然無相可比，空印之字未形仰山如印印空，文彩十分難辨。妙運天輪地軸天左轉，地右轉，明僧左右兩匝，密羅武緯文經文為經，武為緯，交織成錦，明山十字卍字了無空缺。放開揑聚山之收放，獨立周行僧之施為。機發玄樞兮青天激電，眼含紫光兮白日見星二人之妙具乎不測，如空閃電，眼目清明，直教陪中看出。"
      },
      {
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        "text": "僧問雲門：如何是超佛越祖之談？請益門云：餬餅。當央直指○主意拈轉，話頭旨明，無有意路總結。直下明宗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "餬餅云超佛祖談問處壁立萬仞，答處當央直指，句中無味若為參句絕言思？衲僧一日如知飽，方見雲門面不慚若會餬餅，方見佛祖無超，非見雲門不羞，亦不辜負自己。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "長沙令僧問會：和尚未見南泉時如何？故去探󳫠會良久。當央直示僧云：見後如何？徹底相窮會云：不可別有。把定死蛇，更無動轉僧回，舉似長沙。沙云：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。法身為極，故喻竿頭。執法成功，失自尊貴百尺竿頭須進步，十方沙界是全身。不執法身，十界任緣僧云：百尺竿頭，如何進步？聞訓故追沙云：朗州山，澧州水。當央直指僧云：不會。直供沙云：四海五湖王化裏。註上之機，一切渾然○主意探竿在手，旨明大功不宰總結。不落二邊"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玉人夢破一聲雞，轉盻生涯色色齊。玉人者，一色也。即涅槃心，忽爾甦回，萬別千差，無不全身。有信風雷催出蟄，如虫在穴，信乎春雷，無有不出。無言桃李自成蹊。無情草木，尚爾春甦，何況靈賢，而不反覺。及時節，力耕犁，誰怕春疇沒脛泥。時窮三際，處遍十方，事事物物，無不當然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龍牙問翠微：如何是祖師西來意？請益微云：與我過禪板來。句裏呈機牙取禪板與微，半醉半醒，不知蹉過微接得便打。大用全提牙云：打即任打，要且無祖師西來意。空受痛棒，不領大旨，強作主宰，反言無意又問臨濟：如何是祖師西來意？濟云：與我過蒲團來。牙取蒲團與濟，濟接得蒲團便打。牙云：打即任打，要且無祖師西來意。行德同前○主意明，宗旨明，大用總結。正令全提"
      },
      {
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        "text": "蒲團禪板對龍牙，二師之用。何事當機不作家。一不領旨，二不能用。未意成褫明目下，成就結果，盡在目下。貪向外求，故失當央。恐將流落在天涯。現在不領，又怕喪失。虗空那挂劍，點他妄作。星漢却浮槎。逢之不識，識之不逢。如乎張騫，悞見牛斗。不萌草解藏香象，不存一法，能含大用。無底藍能著活蛇。不受一塵，故曰無底。能顯全機，故曰活蛇。今日江湖何障礙，通方津渡有船車。見出羣機，在世無礙。如乎江河，自有船渡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄沙到蒲田縣，百戲迎之敬之甚重。次日，問小塘長老：昨日許多喧閙，向甚麼處去？動中有失，故乃探󳫠。小塘提起袈裟角當央直示，沙云：料掉沒交涉。靜中有失，故點故拈。○主意探竿在手，旨明不落二邊。總結。拈情"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夜壑藏舟小塘之住，澄源著棹玄沙令起。龍魚未知水為命動不覺動，折筯不妨聊一攪一攪令知。玄沙師，小塘老，函葢箭鋒，探竿影草二師之用，甚有作略。潛縮也，老龜巢蓮小塘把住中放行，無跡處不藏；游戲也，華鱗弄藻玄沙放行中把住，藏身處無跡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲門云：聞聲悟道，見色明心。聲色和道，從緣悟旨。觀音菩薩將錢來買餬餅，放下却是饅頭。先示其功明體，後示無功明用。○主意不落二邊，旨明垂釣為人。總結拈情。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "出門躍馬掃攙搶，攙搶者，乃妖星也，外絕六塵。萬國烟塵自肅清。六塵脫落，六根自淨。十二處忘閑影響，根塵脫落，六識自忘。三千界放淨光明。十八界空，神光塞宇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "溈山問道吾：甚處來？平常一探吾云：看病來。就事一呈山云：有幾人病？就事一拶吾云：有病者不病者。不可一例山云：不病者莫是智頭陀麼？就許陷他吾云：病與不病，總不于他事速道。正偏雙奪，就見一拶山云：道得也與他沒交涉。以計截計○主意探竿，在手旨明，以見遣見總結。作家相見"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙藥何曾過口，神醫莫能捉手藥不能治，手不能胗，病非世病。若存也，𠍲本非無心之若存，不可言無；至虗也，𠍲本非有心之至虛，不可言有。不滅而生，不亡而壽滅之不滅，故曰長生；生之不生，故曰長壽。全超威音之前未有先有，獨步劫空之後已壞不壞。成平也，天葢地擎在靜無靜；運轉也，烏飛兔走在動無動。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俱胝和尚，凡有所問，只豎一指當央直示。○主意覿親呈，旨明大用現前。總結一切即一。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俱胝老子指頭禪，三十年來用不殘。一生為人，更無更改。信有道人方外術，須是一指，盡凡盡聖。了無欲物眼前看。盡今盡古，絕毫絕釐。所得甚簡，得之甚少。施設彌寬，用之甚浩。大千剎海飲毫端。十界之廣，無出一指。鱗龍無限落誰手？珍重任公把釣竿。四海龍魚，盡在俱胝天童之手。師復豎起一指，云：看。且道是釣竿？是示現？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "肅宗帝問忠國師：百年後所須何物？仁義之問師云：與老僧作個無縫塔。有縫今時，無縫實際帝曰：請師塔樣。就機一拶師良久全身直示會麼？恐失復追帝曰：不會。實供師云：吾有付法弟子躭源，却諳此事，請詔問之。一囑二薦師遷化後，帝詔躭源問：此意如何？源云：湘之南，譚之北，雖不存意，暗拈二邊中有黃金充一國。盡力傍通無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。對上良久，不墮偏方，不居正位○主意當央，直示旨明，不落階級總結一呈一註"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "孤逈逈，圓陀陀孤絕其倫，圓無縫罅，眼力盡處高峩峩非見可及。月落潭空夜色重心境雙絕，雲收山瘦秋容多無遮獨露。八卦位正，五行氣和十方無忌，隨緣任用，身先在裏見來麼人皆在內，你還見否？南陽父子兮恰似知有父子之美，不犯當頭，西竺佛祖兮無如奈何本無巴鼻，豈敢強言。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臨濟問黃檗：如何是佛法的的大意？請益檗便打。全提大用如是三度。為法忘軀乃辭檗，見大愚。愚問：甚麼處來？探竿濟云：黃檗來。直供愚云：黃檗有何言句？指彼騐此濟云：某三問佛法的的大意，三度喫棒，不知有過無過？逐句迷愚云：黃檗恁麼，老婆為你得徹困在。盡心盡力，無能分解，婆心尚困更來問有過無過？責他背德濟於言下大悟。因此之提，忽悟師指○主意直示，旨明大用總結。作家共示"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九包之雛，千里之駒。大有神俊，力之不充。真風度籥，三度之棒，如風入籥。靈機發樞。忽悟大智，如機發樞。劈面來時飛電急，掌擘拳愚，神機不測。迷雲破處太陽孤。一念頓絕，十分炳煥。捋虎鬚，見也無？纔然得悟，便具全機。個是雄雄大丈夫。策其後昆，成皆如濟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "疎山到，溈山便問：承師有言：有句無句，如藤倚樹。忽然樹倒藤枯，句歸何處？樹比其心，藤比其法。心樹已絕，法藤何立？山呵呵大笑。大用直示疎云：某四千里賣布單來，和尚何得相弄？一日打鋪一遭，豈是我賣？被葢千里來訪，何以為戲？溈喚侍者：隔身大用取錢還這上座。既失當央，不免點罰。囑云：向後有獨眼龍，為子點破去在。勿則且止，後有獨眼，於子指明。後到明，昭舉前話。今决前情昭云：溈山可謂頭正尾正，只是不遇知音。分明問答無差，不遇良材空嘆。疎復問：樹倒藤枯，句歸何處？逐句反追昭云：更使溈山笑轉新。一點二拈，以直指見。疎方有悟，云：溈山元來笑裏有刀。承此悟彼，方知辜負。○主意當央，直示旨明，大用全提。總結。見機而用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "藤枯樹倒問溈山，大笑呵呵豈等閒？問處絕相，答處絕情。笑裏有刀窺得破，言思無路絕機關。會得此笑，凡聖路窮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "楞嚴經云：吾不見時，何不見吾不見之處？我不見物，何不見我不見物處？若見不見，自然非彼不見之相。見我不見物處，此見非對物有見，非物有離物存見。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？見我不見之地，自然無見。見尚無跡，不汝而誰？○主意直明向上，旨明雙離物見。總結人境俱奪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "滄海瀝乾絕之本無，太虗充滿甦之本有。衲僧鼻孔長只可自知，古佛舌頭短非言可及。珠絲度九曲屈曲於人貫通，如穿珠之絲蟻，玉機纔一轉只明向上之玄，如有經而無緯。直下相逢誰識𠍲，始信斯人不合伴若肯直下承當，方知本無一物。"
      },
      {
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        "text": "洞山价禪師解夏，上堂，云：初秋夏末，兄弟或東或西，直須向萬里無寸草處去。不涉今時，高超十界，即藏身處無踪跡。良久，大眾不得粗心，利害全在此中。云：祗如萬里無寸草處又作麼生？不住真空，異中來徃，即無踪跡處不藏身。顧視左右，應須着眼，不可辜負。云：欲知此事，直須枯木上生花，方與他合。枯則十界情絕，生則十界情甦。註上之用，敲唱並行。石霜云：出門便是草。動落今時。明安云：直得不出門，亦是草漫漫。靜沉死水。○主意拈情，旨明絕待。總結。作家唱和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "草漫漫，門裏門外君自看。太陽點靜，石霜點動，天童雙舉，令人自看。荊棘林中下脚易，今時易下脚，易轉身。夜明簾外轉身難。劫外難轉身，難下脚。看看幾何般？三人三樣各着眼〔着〕。且隨老木同寒瘠，未到休心，如木經寒。將逐春風入燒瘢。已到須甦，如花綻春。"
      },
      {
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        "text": "仰山夢往彌勒所，居第二座。夙昔之緣尊者白云：今日當第二座說法。󳯝相究竟山起白椎云：大用警眾摩訶衍法，離四句，絕百非。謹白。盡心直註○主意拈情，旨明直截總結。不落堦級"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夢中擁衲參耆舊，列聖森森坐其右拈上公案。當仁不讓楗椎鳴拈椎白眾，說法無畏師子吼離句絕非，如師全威。心安如海無有傾動，膽量如斗如姜維膽。鮫目淚流淚出悲痛，如鮫成珠，蚌膓珠剖盡心吐出，如蚌之剖。譫語誰知泄我機夢泄玄微，龐眉應笑揚家醜笑他󳾠逗。離四句，絕百非，馬師父子病休醫天童恐落頑空，令看勞倦頭痛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "陸亘大夫語南泉云：肇法師道：天地同根，萬物一體。也甚奇恠。只見句奇，不知自昧。泉指花云：大夫！時人見此一株花，如夢相似。當央直截，點他錯認。○主意拈轉，話頭旨明，直下明宗。總結法窟爪牙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "照徹離微造化根，離微之根，南泉看破。紛紛出沒見其門。如坐於門，出人皆見。游神劫外問何有，劫外絕相，何有天地萬物之問。著眼身前知妙存。身前無識，唯一本分。虎嘯蕭蕭岩吹作，龍吟冉冉洞雲昏。先悟劫外身前之妙，然後却來。今時路上如龍吟霧起，似虎嘯風生，豈可執一失諸。南泉點破時人夢，要識堂堂補處尊。天童打草驚蛇，不可開眼作夢，直須領旨，切莫辜負。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲門垂語云：乾坤之內，宇宙之間，明其依報。中有一寶，秘在形山。寶隱在身。拈燈籠來佛殿裏，將三門來燈籠上。恐乃情解，今故直指。○主意明，宗旨明，拈情。總結。破權顯實。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "收卷餘懷厭事華寶藏之繁華，雲門之逕捷，故曰收卷，歸來何處是生涯天童恐無下落，審問何處為歸？爛柯樵子疑無路直饒絲毫不掛，也是樵子迷家，掛樹壺公妙有家倘肯直下承當，方見雲門之妙，如長房直入壺中，方見壺公也。夜水金波浮桂影金波、桂影，月之異名，用表其明，秋風雪陣擁蘆花雪陣、蘆花，二者皆白。寒魚著底不吞餌，興盡清歌却轉槎雲門拈處，十分明白，幾人能曉，不遇知音，如其釣者，空棹舟回。"
      },
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        "text": "魯祖問南泉：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。引教請益如何是藏？泉云：王老師與汝往來者是。就問一提祖云：不往來者。未通再决泉云：亦是藏。指之無空祖云：如何是珠？疑而再决泉召云：師祖。急處一提祖應喏。順情之回泉云：去！汝不會我語。一拈二點○主意急處一提，旨明句裏呈機總結。老婆心切"
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        "text": "別是非，明得喪。此言諸方生情，妄認機境之誡。應之心，指諸掌。人人有珠，人人自昧。王老就手，方便一指。往來不往來，只這俱是藏。雙拈問答，左右逢原。輪王賞之有功，無上之珠，不妄與人。黃帝得之罔象。在於無心，不可強取。轉樞機，能伎倆。此言先放後收，智用甚活。明眼衲僧莫鹵莾。天童戒後，不可粗心。"
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        "text": "洞山不安，僧問：和尚病，還有不病者麼？性相各顯，誰病不病？山云：有。真妄不混，故言之有。僧云：不病者還看和尚否？須言不病，還有看否？山云：老僧看他有分。在病忘病，故曰有分。僧云：和尚看他是如何？細辯根源。山云：則不見病。孤光獨照，諸有不混。○主意探竿在手，旨明靈光不混。總結。性相無礙。"
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        "text": "卸却臭皮袋，拈轉赤肉團。當頭鼻孔正，直下髑髏乾。肉身如乎不掛，法身自然周正。老醫不見從來癖，洞山能治天下人病，今日病中皎然自在。少子相看向近難。這僧有言無實，點他非見可及。野水瘦時秋潦退，水澄無泥，心淨絕情。白雲斷處舊山寒。雲去山露，相脫性彰。須勦絕，莫瞞盰。我乃盡情分剖，你便一刀兩段。轉盡無功伊就位，孤標不與汝同盤。恐住其功，今就其位。若就本位，方知尊貴。"
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        "text": "臨濟問院主：甚處來？就事藏鋒。主云：州中糶黃米來。只知具實而供，不知動落今時。濟云：糶得盡麼？見他不覺，故又去拶。主云：糶得盡。依然不懂。濟以拄杖一畫，云：還糶得這箇麼？米則故然，這个如何？主方喝。只知大用現前，不知靜沉死水。濟便打。截斷動靜。次典座至，濟舉前話。指彼辯此。座云：院主不會和尚意。只見他非，不見己過。濟云：你又作麼生？要見其的。座便禮拜。一模脫出。濟亦打。前後一截。○主意探竿在手，旨明大用全提。總結。權衡在手。"
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        "text": "臨濟全機格調高，全提正令，截斷動靜。棒頭有眼辯秋毫。眼前清明，比於離婁。掃除狐兔家風峻，截斷二僧動靜之見。變化魚龍電火燒。變化諸方，如魚成龍。活人劒，殺人刀，倚天照雪利吹毛。利劒當央，能殺能活。一等令行滋味別，須同諸方，不落階級。十分痛處是誰遭？問你諸人，喫棒是誰？"
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        "text": "石霜遷化，眾請堂中首座接續住持。大眾只見人材，不見道業。九峰不肯，乃云：待某問過，若會先師意，如先師侍奉。只論道業，不論人材。問首座云：先師道：休去？歇去？一物不為。一念萬年去？永遠無更。寒灰？更無執相。枯木去？不生花葉。古廟香爐去？了無交涉。一條白練去？絕無垢染。且道明什麼邊事？皆是斷德法身之極，將此為驗。座云：明一色邊事。非為執其大功，亦乃迷名滯相。峰云：恁麼則未會先師意在。如此沉機，辜負先師，故曰未會。座云：你不肯我那？裝香來。自不知過，所以不伏。座乃燒香云：我若不會先師意，香烟起處，脫去不得。言訖便坐脫。直饒坐脫立亡，也是把定死蛇。峰乃撫背云：坐脫立亡則不無，先師意未會在。若認大功，誠昧天真。○主意探竿在手，旨明執法墮功。總結。沉空滯寂"
      },
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        "text": "石霜一宗，親傳九峰。九峰親悟先師之妙。香烟脫去，正脉難通。有體無用，過在執法。月巢鶴作千年夢，雪屋人迷一色功。自誇明白，執功不捨。坐斷十方猶點額，及盡今時，抱妙不捨，如魚遭點，死與句下。密移一步看飛龍。倘然撒手，如龍飛空。"
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        "text": "同光帝謂興化云：寡人收得中原一寶，只是無人酬價。因取大梁得勝，故乃借事呈奇。化云：借陛下寶看。以計驗計。帝以兩手捧幞頭。大用親呈。化云：君王之寶，誰敢酬價？一奉天府，二截方隅，佛事人情，一時周足。○主意探竿在手，經明大用全提。總結作家相見。"
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        "text": "君王底意語知音二人相契，天下傾誠葵藿心興化奉主，如葵捧日。掇出中原無價寶，不同趙璧與燕金賞其絕類。中原之寶呈興化，一段光明難定價不落凡聖，誠難言說。帝業堪為萬世師，金輪景耀四天下君主當時，師垂萬古，四輪之中，金輪第一。"
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        "text": "僧問洞山：三身中那身不墮諸數？法身高超，十界非比。山云：吾常於此切盡情指示。○主意就見呈見旨，明句裏呈機。總結一念無私。"
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        "text": "不入世，未循緣不落凡聖，劫壺空處有家傳執功住位。白蘋風細秋江暮，古岸船歸一帶烟不守圓極之功，自然歸家穩坐。"
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        "text": "僧問雲門：如何是塵塵三昧？請益。門云：鉢裏飯，桶裏水。函葢相應。○主意直下明，宗旨明，無有意路。總結。信手拈來。"
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        "text": "鉢裏飯，桶裏水，開口見膽求知己。其僧開口，雲門見膽，兩手分付，誰是知音？擬思便落二三機，對面忽成千萬里。疑議思量，千山萬水。韶陽師，較些子。當央直指，更無回互。斷金之義兮，誰與相共？雲門把手相行，其利分金何比？匪石之心兮，獨能如此？石之可移，席之可卷，雲門之見，不可輕動。"
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        "text": "僧問瑯琊覺和尚：清淨本然，云何忽生山河大地？富樓那問佛之詞，僧將驗主。覺云：清淨本然，云何忽生山河大地？以見拈見，以句點句。○主意就事破事，旨明當央直截。總結劈筈奪窩。"
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        "text": "見有，僧之情也。不有，覺之拈也。翻手覆手。不動來機，以機拈機。如不去手，只就一反。瑯琊山裏人，不落瞿曇後。瑯琊天童，皆出佛祖之外。今日利生隨緣，以楔出楔。"
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        "text": "焭絕老人天奇直註天童珏和尚頌古下終"
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        "text": "焭绝老人天奇直注天童觉和尚颂古上"
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        "text": "金台慈仁沙门性福编集"
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        "text": "菩昙后学沙门净深重梓"
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        "text": "世尊一日升座当央直示，文殊白槌云大用惊众：谛观法王法，法王法如是尽情注解。世尊下座见殊漏泄，不免拂迹。○主意直示，旨明大用总结师资唱和。"
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        "text": "一段真风见也么？人人具足一段真风，世尊亲呈天童问：你诸人还见真风么？绵绵化母理机梭，织成古锦含春象。世尊放出春风和气，文殊便乃叶绽花开。二人又如经纬交罗，织成一锦。此言一人作头，一人作尾，方得完全而已。无奈东君漏泄何？文殊白槌，世尊下座。只知拂迹，不知漏泄，故曰无奈。"
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        "text": "梁武帝问达磨大师：如何是圣谛第一义？拨却真俗，直问中道，呈解验主。磨云：廓然无圣。了无一法，何安圣谛？一拈二截。帝云：对朕者谁？不领其旨，逐句返追。磨云：不识。当头一截，不容对待。帝不契。权实不投。渡江至魏。○主意拈情，旨明向上。总结。不遇知音。"
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        "text": "廓然无圣，来机迳庭。言不相让，径直而拈。得非犯鼻而挥斤，圣谛如鼻端之存泥，廓然似挥斤之削泥。失不回头而堕甑。意不相契，如甑之破，武帝复赶磨不回头。寥寥冷坐少林，默默全提正令。非是冷坐无言，乃是全提正令。秋清月转霜轮，河淡斗垂夜柄。秋清不犯今时，月转不犯劫外，当央直示，不存毫发，故曰斗垂夜柄。绳绳衣钵付儿孙，从此人天成药病。祖乃觌面相呈，尚不领旨，于今只去口传心受，衣钵相传，岂不慙惶？天童非言，武帝痛戒后来。"
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        "text": "东印土国王，请二十七祖般若多罗斋。王问：云何不看经？尊者当央直示。王疑，默坐不念。祖云：贫道入息不居阴界，暗不坐正。出息不涉众缘。明不坐偏。此注上机，当央直示。常转如是经，百千万意卷。出入无拘，正偏自在，不落有无，故曰常转。○主意当央直示，旨明句里呈机。总结明暗不落。"
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        "text": "云犀玩月灿含晖不居阴界，暗中独露，木马游春骏不覉不涉众缘，明中绝相。眉底一双寒碧眼尊者双眼圆明，故曰含晖不󰊊，看经那到透牛皮贬他大众空钻故纸，如皮裹眼，何时得透。明白心超旷劫五蕴空也，心之虗明，空而独显，英雄力破重围力之威严，境中纵横。妙圆枢口转灵机机转灵枢，左右无拘，寒山忘却来时路十年忘却来时路，此言众僧昧己逐缘也，拾得相将携手归闾丘胤逢拾得把手入门，尊者于王于众，未归令归，未出令出，忒杀婆心。"
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        "text": "世尊于众行，手指地云：此处宜建梵刹。当央直示，恐失再试。帝释将一茎草插于地上云：建梵刹已竟。对面亲呈，亦塞来意。世尊微笑。大用深赏。○主意探竿在手，旨明大用亲呈。总结。作家相见。"
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        "text": "百草头上无边春，信手拈来用得亲。帝释信手拈来，如春遍地无拣。丈六金身功德聚，等闲携手入红尘。世尊婆心，全身落草。尘中能作主，四心无量，为十界主。化外自来宾。道弥寰宇，阿谁不来归向。触处生涯随分足，世尊帝释，皆随其分。未嫌伎俩不如人。未嫌我之德行，未有不如于天下。"
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        "text": "僧问清源：如何是佛法大意？请益源云：庐陵米作么生价？隔身反点○主意拈转，话头旨明，当机一截总结。法窟爪牙"
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        "text": "太平治业无象，四夷不侵，万民乐业，漠无功位，何象之示？野老家风至淳。只管村歌社饮，那知舜德尧仁。尧舜之道，至治无为。野老郊外之民，只知村歌社饮，不知无为之化。此言清源饥飡渴饮，不知佛法世法。"
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        "text": "僧问马祖：离四句，绝百非。有句、无句、非有非无句、非非有非非无句，四句一离，百非自绝。请师直指西来意。心幸验主。祖云：我今日劳倦，不能为汝说。全机直指，不妨葢覆。问取智藏去。推恶去己。僧问藏，藏云：何不问和尚？照用同时。僧云：和尚教来问。具供。藏云：我今日头痛，不能为汝说。问取海兄去。非父不生其子。僧问海，海云：我到这里不会。只知尽法，不管无民。僧举马祖，祖云：藏头白，海头黑。当央直指。○主意直指，旨明绝待。总结。权衡在手。"
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        "text": "药之作病，鉴乎前圣。离四天下之药，此僧为病反验。病之作医，必也其谁。劳倦头痛，天下为病，父子为医，药之于病，且道是谁？白头黑头兮，克家之子。白头智藏，黑头智海，二子克家，善能荷负。有句无句兮，截流之机。有句大师父子，无句维摩一默，用在当时，俱皆截流。堂堂坐断舌头路，堂者明也，父子有言。应笑毗耶老古锥。笑他把住，不如放行。"
      },
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        "text": "药山久不升座，院主白云：大众久思示诲，请和尚为众说法仁义之心。山令打钟就事行令，众方集见二失一，山升座当央直示，良久便下座只知拂迹，不知独露，归方丈。主随后问云：和尚适来许为众说法，云何不垂一言不知自失，反怪不说？山云：经有经师，论有论师，争怪得老僧一点二拈？○主意当央直示，旨明大用全提总结向上。"
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        "text": "痴儿刻意止啼钱出口入耳，尽是止啼。黄叶痴子，反为黄金，良驷追风顾影鞭外道问佛，不问有无。世尊良久，外道大悟。比言东土衲子，不如西天外道。云扫长空巢月鶴，寒清入骨不成眠云扫长空，纤尘不立。月明鶴白，十分明白。反怪不言，而岂成眠。"
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        "text": "百丈上堂，常有一老人听法，大众散去。一日不去，丈问：立者何人？老云：某甲于过去迦叶佛时，曾住此山。有学人问：大修行底人还落因果也无？对他道：不落因果，堕野狐身五百生。见师越格逾常之手，所以舍己从人，出前希后之请。今请和尚代一转语。丈云：不昧因果。前之拨无，后之拈转，使他直下免滞空无。老人言下大悟。果尔英俊，不负其旨。○主意拈转话头，旨明机见而作。总结随缘得旨。"
      },
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        "text": "一尺水，一丈波虗诈不实，五百生前不奈何因妄感报。不落不昧商量也，依前撞入葛藤窝曾有二僧讲曰：不落何堕？不昧何脱？如此葛藤，总未勦绝。意须超群，未出言思。故曰：依前撞入。阿呵呵，会也么天童出自胸襟，当央直示。问你诸人，这笑是不落？是不昧？若向这里会得，免去二边奔竞？若是你洒洒落落若是你不逐二边，自然酒落，不妨我哆哆和和此是婴儿学语之貌，不落不昧，总皆自在。先之双夺，二俱不存；后之双纵，二俱任意。神歌社舞自成曲，拍手其间唱哩啰若然如此，这边那边，无可不可，自然随缘无择。"
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        "text": "南泉一日两堂争猫，泉提起猫云：道得即不斩全机垂钓。众无对不妨截断，泉斩猫为两段凡圣不存。南泉举问赵州疏通前旨，州脱鞋戴出亲呈大用，泉云：子在救得猫儿出身赏德。○主意垂钓，旨明大用总结父子唱和。"
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        "text": "两堂云水尽分拏胡争乱讲，王老师能騐正邪王老提猫，辨其凡圣。利刀斩断俱忘像，千古令人爱作家全提正令，今古咸尊。此道未丧，知音可嘉既遇知音，便显作家。凿山透海兮唯遵大禹前之众僧闭塞此道，今之王老重复开通，如其大禹，独显神用，炼石补天兮独贤女娲见其先失，今之大补，如乎女娲，方得圆满。赵州老，有生涯，草鞋头戴较些些这些妙处，须是不多，独显赵州，具有手眼。异中来也还明鉴，只个真金不混沙金之异沙，州之异众。"
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        "text": "台山路上有一婆子，凡有僧问：台山路向什么处去？问本寻常婆云：蓦直去。当央直指僧才行，知偏失正婆云：好个阿师，又恁么去。点失当央僧举似赵州，有疑故举州云：待与勘过。须闻其事，未见其的州云：台山路向什么处去？探竿在手婆云：蓦直去。对面亲指州便行，就计陷计婆云：好个阿师，又恁么去。只言点他，不知自失州上堂：我与汝勘破婆子了也。一呈一钓○主意方便，为人旨明，以见陷见总结。心幸"
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        "text": "年老成精不谬传婆子善能为人，赏他成精不谬，赵州古佛嗣南泉南泉的子，天下明师。刳龟丧命因图象点婆子被赵州换却眼睛，如龟之刳肠，良驷追风累缠牵点赵州被婆子之抽牵，如穆王追风之马，不免受缰。勘破了点州休夸老婆禅点婆休逞，说向人前不直钱二人不必夸俊，总被天童看破。"
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        "text": "云门大师云：光不透脱，有两般病。标题一切处不明，面前有物，是一。灵光混物，光物不辨，故曰不明。透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。灵光出有，又混于无，似有觉知，不能了无，故曰隐隐。又法身亦有两般病。标题得到法身，为法执不忘，己见犹存，堕在法身边，是一。出过前之有无，忽悟法身执之不舍，所以己见唯存。直饶透得放过，即不可。法身撒手，不住大功。脱落无依，又住无功。子细点检将来，有甚气息，亦是病。若住无功，无功亦病。更须检点，忽然看破，一场笑具。○主意拈情，破执旨明，不落堦级。总结老婆心切。"
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        "text": "森罗万象许峥嵘，透脱无方碍眼睛。直下明宗，乾坤总是，欲要了脱，反被境碍。扫彼门庭谁有力？隐人𮌎次自成情。谁能扫除万物，方得真空？只是隐人，自生空见。船横野渡涵秋碧，缆船死水，永无那移，得到法身，执法不舍。棹入芦花照雪明。拨转船头，又入芦花，不住法身，又坐明白。串锦老渔怀旧市，飘飘一叶浪头行。锦破一色，渔破死水，市破孤峰，此明转位就功，入𮠔垂手。"
      },
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        "text": "地藏问修山主：甚处来？就事藏〔峰〕修云：南方来。直供藏云：南方近日佛法如何？藏锋修云：商量浩浩地。直供藏云：争如我这里，种田赙饭吃？若然如此，不如种田。修云：争奈三界何？只讨饭吃，三界何出？藏云：你唤什么作三界？见他外奔，就鼻一拽。○主意探竿在手，旨明句里呈机。总结权衡在手。"
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        "text": "宗说般般尽强为，流传耳口便支离。出口入耳之流，说甚宗通说通。种田赙饭家常事，不是饱参人不知。若是满怀风月，方见平实一道。参饱明知无所求，子房终不贵封候。封侯者，外绍也。子房不贵，大功不宰，所以知不在他。忘机归去同鱼鸟，忘机绝虑，不住偏方。同鱼同鸟，不坐正位。便见平怀常实之道。濯足沧浪烟水秋。然后却乃观其时变，随缘赴感。如乎渔父词曰：清则濯缨，浊则濯足。地藏之才，犹如斯之用也。"
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        "text": "临济将示灭，嘱三圣云：吾迁化后，不得灭却吾正法眼藏。一则日用中不得忘失，二要接续也。圣云：争敢灭却和尚正法眼藏？既为佛子，岂不奉重？济云：忽有人问，汝作么生对？恐有未的，故又騐过。圣便喝。当央直呈济云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却？见其勦绝，所以大赏。○主意探竿在手，旨明全提大用。总结老婆心切。"
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        "text": "信衣半夜付卢能，搅搅黄梅七百僧。黄梅七百，未有明旨。暗传六祖，大小分争。临济一枝正法眼，瞎驴灭却得人憎。三圣之俊，恨不有如。心心相印，祖祖传灯。以心印心，今古不绝。夷平海岳，变化鲲鲸。绝高低，转圣凡。三圣一喝，无不夷平变化。只个名言难比拟，大都手段解翻腾。正眼一绝，如何有比？愿其十方圣流，悉如三圣之用。"
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        "text": "廓侍者问德山：从上诸圣向什么处去？騐主山云：作么？作么？全身担荷，照用同时廓云：𠡠点飞龙马，跛鼈出头来。只言奉𠡠点过之马，元来却是一个跛鼈山便休去。跛鼈飞龙，两手回还，不妨德山一毫不受来日山浴，出廓过茶，当央直示山抚廓背一下，正令一截廓云：这老汉今日方始瞥地。今方稳当山又休去。看他还得稳当也无？此名德山两处陷虎○主意探竿影，草旨明机锋，互换总结。心幸"
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        "text": "觌面来时作者知当央直问，非英不达，可中石火电光迟答处迅速，非见可及。输机谋主有深意两次之休，大有作略，欺敌兵家无远思只知量作，不妨遭陷。发必中抚背如发箭，瞥地如受箭，更瞒谁众见难瞒？脑后见腮兮人难触犯侍者之机，人难当堵，眉低着眼兮𠍲得便宜仔细观看，无出其师。"
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        "text": "沩山问仰山：甚处来？就事藏锋。仰云：田中来。就事呈机。山云：田中多少人？恐落今时。仰插下锹，义手而立。大用亲呈。山云：南山大有人刈茆。恐落孤危，当头一点。仰拈锹便行。截断两头，逈然不立。○主意养子之缘，旨明不落二边。总结。老婆心切。"
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        "text": "老觉情多念子孙，恐落动静，故令得力。而今惭愧起家门。已知羞耻，不落群方。是须记取南山语，镂骨铭肌共报恩。此策后人将南山语记在心上，如镂于骨，使无忘也。"
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        "text": "麻谷持锡到章敬，遶床三帀，振锡一下，卓然而立。呈机校勘敬云：是！是！照用同时师着语云：错！恐陷其是，故乃拈之谷又到南泉，遶床三帀，振锡一下，卓然而立。泉云：不是！不是！照用同时师着语云：错！恐陷不是，故乃拈之谷云：章敬道是，和尚为甚道不是？逐句双疑泉云：章敬！是！是！汝不是！此是风力所转，终成败坏。过在于汝，非干师事；情逐于境，岂不丧真？○主意辨騐，旨明拈情总结。权衡在手"
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        "text": "是与不是，好看裷䙌。二师之言，总是套索。似抑似扬，难兄难弟。章敬放而有收，南泉夺而有纵，似有差殊，本无彼此。纵也，彼既临时；夺也，我何特地？皆在临时，明无安排。金锡一振太孤标，觌面相呈，更无回互。绳床三帀闲游戏。东西往返，葢是寻常。丛林扰扰是非生，想像髑髅前见鬼。天下之人，只在是非之上奔竞，岂不眼前见鬼？"
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      {
        "type": "p",
        "text": "法眼问修山主：毫厘有差，天地悬隔。汝作么生会？向上之机，以为探󳫠。修云：毫厘有差，天地悬隔。须乃顺言，呈自情见。言须一般，意有正偏。眼云：恁么又争得？点他情见，若恁何奇？修云：某只如此，和尚如何？屈己从人。眼云：毫厘有差，天地悬隔。以见出见，当央直截。修便礼拜。方见自过，已谢错认。○主意探竿，旨明拈情。总结。权衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秤头蝇坐便欹倾，一毫之差，如蝇在秤。万世权衡照不平。进之必过，退之不及，直要具中，方为恰好。今古权衡，只为不平。斤两锱铢见端的，斤两为建化，丝𩬊分明，未出今时。终归输我定盘星。定盘为实际，故曰输我。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问赵州：狗子还有佛性也无？借事请益州云：有。当央直指僧云：既有，为甚撞入这皮袋？逐句反问州云：为他知而故犯。就见一点又僧问：狗子还有佛性也无？逐事生疑州云：无。当央直指僧云：一切众生皆有佛性，狗子因甚却无？逐语迷情州云：为伊有业识在。就见一点○主意直下明宗旨，明言思无路。总结。权衡在手"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "狗子佛性有，狗子佛性无，拈上公案。直钩元钓负命鱼。直无委曲，情绝方领。逐气寻香云水客，嘈嘈杂杂作分疎。迷真逐妄，如狗咽骨。平展演，大铺舒，莫怪侬家不慎初。广大平实，当央捧出，故曰不慎。指点瑕疵还夺璧，秦王不识蔺相如。两次捧出，两次点罚。又如相如献璧于秦，末后还夺。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问云门：不起一念，还有过也无？呈功决择门云：须弥山。当央直指○主意拈转，话头旨明，无有意路总结。转位就功"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不起一念须弥山。拈案韶阳法施意非悭，肯来两手相分付？直下领旨，便是分付。拟去千寻不可攀。才生异见，不劳相见。沧海濶，白云闲，海濶云闲，一昧平实。莫将毫𩬊着其间。云门先破孤危，天童今破平实。假鸡声韵难瞒我，未肯糢糊放过关。孤危平实，皆非本分。今已说破，再犯不容。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "地藏问法眼：上座何往？就事行事眼云：迤逦行脚。大事不明，岂肯死住藏云：行脚事作么生？就见一拶眼云：不知。直供藏云：不知最亲切。这个不知，更无别有眼乃豁然大悟。方悟向上○主意就见，用见旨明，急处一提总结。老婆心切"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "而今参饱似当时，于今大悟之时，似旧卜度如何？脱尽廉纤到不知。绝毫绝𨤲，方悟不知。任短任长休剪缀，随高随下自平持。一切诸法，本来现成，不须穿凿，自然恰好。家门丰俭临时用，应用皆在临时，何必预先安排？田地优游信步移。家风稳密，无不自然。三十年前行脚事，分明辜负一双眉。方知从前一切错用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云岩扫地，道吾云：太区区生。点动失动岩云：须知有不区区者。在动无动吾云：恁么则有第二月。点静失静岩提起扫󰆠云：这个是第几月？在静无静吾便休去。见他据令，所以回互玄沙云：正是第二月。怪不行令云门云：奴见婢慇懃。亦怪放过○主意探竿在手，旨明不落二边总结。作家相见"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "借来聊尔了门头，得用随宜即便休。云岩提处，坐断两头，道吾知奇，所乃不犯。象骨岩前弄蛇手，儿时做处老知羞。三人在象骨岩，岂不是奴儿婢子之见？今不知羞，又来夸设。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岩头到德山，跨门便问：是凡是圣藏锋辨主？山便喝正令一截，头礼拜一谢二点。洞山闻云：若不是奯公，大难承当不是奯公，必行其令。头云：洞山老汉不识好恶，我当时一手擡、一手搦只知我放，不知我收，不妨供出。○主意探竿在手，旨明正令全提。总结心幸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "挫来机，总权柄。三人折挫，皆有权柄。事有必行之威，山喝。国有不犯之令。头拜。宾尚奉而主骄，洞山奉之，岩头骄恣。君忌谏而臣󰦇。君忌德山不容，臣佞岩头多语。底意岩头问德山，一擡一搦看心幸。总结三人，一并令看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "鲁祖凡见僧来便面壁。当央直示南泉闻云：我寻常向他道：空劫已前承当，佛未出世时会取。隔身傍通尚不得一个半个，他恁么驴年去。责他孤峻○主意直示，旨明向上总结。作家唱和"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淡中有味，淡是本味，用明本体。妙超情谓。出过言思。绵绵若存兮象先，空劫绝形，故曰绵绵。兀兀如愚兮道贵。今时绝情，故曰兀兀。玉琢文以丧淳，南泉无名立名，如玉无文琢文。珠在渊而自媚。鲁祖无言，十分深密，珠之在渊，无人能见。十分爽气兮清磨暑秋，具足幽清，古今不改。一片闲云兮远分天水。本忘上下，却被云分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪峰示众云：南山有条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。禅者之病多困孤危，今之雪老故示平实。长庆云：今日堂中大有人丧身失命。点其众僧，莫道究用，连本已失。僧举似玄沙，沙云：须是棱兄始得。然须如是，我即不与么。搦人显己僧云：和尚作么生？就见追见沙云：用南山作么？以见一拈云门以拄杖撺向雪峰面前，作怕势。理事双彰，照用同时。○主意拈转，话头旨明，全提大用。总结。父子唱和"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玄沙太刚拈却南山，长庆少勇随风倒柁，南山鳖鼻死无用本是死物，有何用处。风云际会头角生诸师聚会，手眼各显，果见韶阳下手弄。下手弄，激电光中看变动大用随宜，韶阳果别。在我也能呼能遣，在彼也有擒有纵呼遣擒纵，彼我无拘。底事如今付阿谁？冷口伤人不知痛天童先使月钩云饵，今乃当头点罚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "盐官一日唤侍者：与我过犀牛扇子来。言中有响者云：扇子破也。具供官云：扇子既破，还我犀牛儿来。法空追人者无对。忙然失所资福画一圆相，于中书一牛字。大用全彰○主意就事明，宗旨明，句里呈机总结。作家唱和"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "扇子破，索犀牛，句活无滞。棬挛中字有来由。大用当央，岂同小小。谁知桂毂千年魄，天童甚巧，引其全亏之月，不露圭角，用明不住偏方。妙作通明一点秋。引其全圆之月，饱体独明，可门不坐正位，资福天童，屈尽其妙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰山指雪狮子云：还有过此色者么？一色者，纯一无杂，雪色至白，还有过否？云门云：当时便与推倒。恐住一色雪窦云：只解推倒，不解扶起。恐住无色○主意钩垂四海，旨明不住二边总结作家唱和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一倒云门，一起雪窦，雪庭狮子仰山。慎于犯而怀仁，勇于为而见义指雪忌白，故令不犯。三人怀仁，勇为见义。清光照眼似迷家一色映眼，迷其本位，明白转身还堕位不住一色，又住正中。衲僧家，了无寄，同死同生，何彼何此不居尊位，平和一律。暖信破梅兮，春到寒枝；凉飚脱叶兮，秋澄潦水天童慈悲，恐成三段，使其圆融互显，故言暖信破梅处，凉飚脱叶；秋澄潦水处，春到寒枝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "法眼一手指帘当央直示，二僧同去卷帘昧己逐缘，眼云：一得一失当央一点。○主意直下，明宗旨，明大用全提总结空示无承。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "松直棘曲，鶴长凫短。松棘鶴凫，因有天地。心境凡圣，因有佛祖。羲皇世人，俱忘治乱。未有天地，本无曲直长短。未有佛祖，本无迷悟得失。其安也，潜龙在渊。其逸也，翔鸟脱绊。法眼天童，道纯德熟。处之如龙在渊，出之似鸟飞空。无何祖祢西来，里许得失相半。得失者，今时之取舍。无何者，劫外之绝相。欲了今时之妄，须明劫外之真。蓬随风而转空，若看其帘，如蓬逐风。船截流而到岸。倘达其指，如船到岸。个中伶俐衲僧，看取清凉手段。告报诸方，俱着眼看。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问护国：鶴立枯松时如何？借事呈解国云：地下底一场懡㦬。点执拈情僧云：滴水滴冻时如何？借事騐主国云：日出时一场懡㦬。点执拈情僧云：会昌沙汰，护法善神，向甚么处去？武宗灭僧，名为沙汰国云：三门头两个一场懡㦬。见外求护，所以点罚○主意破执，旨明拈情总结法窟爪牙"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "壮士棱棱𩯭未秋，男儿不愤不封侯。未得见性，须如班超取功封侯。翻思清白传家客，洗耳溪边不饮牛。既已见性，须如杨震、巢父、许由清白不饮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "风穴郢州衙内，上堂云：祖师心印，状似铁牛之机摇撼不动，亦无缝罅。去即印住不令逐境，住即印破不令立玄。只如不去不住，印即是？不印即是？不住二边，正当恁么，又作么生？卢陂长老出问：某有铁牛之机，请师不搭印。识句拈情穴云：惯钓鲸鲵沉巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙。惯钓巨鲵，岂怕青蛙？陂伫思失情，穴喝云：长老何不进语？你道不搭，因何无路？陂疑议进退无门，穴打一拂子云：还记得话头么？提前逼后陂拟开口左右绝路，穴又打当央直截。牧主云：佛法与王法一般。傍观者哂穴云：见个甚么？审他见处主云：当断不断，反招其乱。合行不行，合止不止。穴下座非只卢陂，亦有风穴，故就拂迹。○主意大用，全提旨意，搀旗夺皷。总结权衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "铁牛之机，印住印破拈前公案。透出毗卢顶上行透出顶上住即印破，却来化佛舌头坐坐断舌头去即印住。风穴当衡权衡在手，卢陂负堕不免受降。棒头喝下，电光石火正令全提，圣凡不容。历历分明珠在盘活脱如珠，捉挐不住，眨起眉毛还蹉过直饶眼似流星，依旧当面蹉过。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问大隋：劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？隋云：坏。僧云：恁么则随他去。隋云：随他去。僧问龙济：劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？济云：不坏。呈机一截僧云：为什么不坏？逐句生疑济云：为同大千。于世无二，拈前发后○主意不住二边，旨明句里呈机。总结。作家拈提"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "坏不坏？随他去也大千界。双标问答，一例同行。句里了无钩鎻机，言言直指，何有崎岖？脚头多被葛藤碍。若逐言句，尽成钩鎻。会不会？双审前机。分明底事丁宁杀。现成之事，何须苦苦？知心拈出勿商量，输我当行相买卖。若是知心，如买卖当行，何用商量？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门垂语云：古佛与露柱相交，是第几机？佛喻性，柱喻形，性形相交，且道是谁？自代云：南山起云，北山下雨。当央直指○主意垂钓，旨明绝待总结不存玄解。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一道神光，初不覆藏。此段灵光，在空不混其空，在有不混其有，何藏之也。超见缘也，是而无是。外超其见，何有是非。出情量也，当而无当。内出其情，何有取舍。岩花之粉兮，蜂房成蜜。野草之滋兮，麝脐作香。偏中得正，何境不心。花自成蜜，草自成香。随类三尺一丈六，明明触处露堂堂。正中得偏，何心不境。三尺丈六，随类何分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰山问僧：甚处人？就事探󳫠。僧云：幽州人。就事呈见。山云：汝还思彼中么？以见騐见，了无空缺。僧云：常思。岂可有忘？山云：能思是心，所思是境。彼中山河大地、楼台殿阁、人畜等物，反思思底心，还有许多般么？情乃还心，物乃还境，心非是境。汝观此心，还有境否？某甲到这里，总不见有。外境不见，内心又存。山云：信位即是，人位未是。信即法泯存人，人即本来尊贵。僧云：莫别有指示否？除此之外，可更有否？山云：别有别无即不中。据汝见处，只得一玄。道非有无，故曰不中。只得一玄，有体无用。得坐披衣，向后自有。去功至位，故曰得坐。去位入󳾫，故曰披衣。不住二边，方知我说。○主意拈情，旨明绝待。总结：〔□〕落堦级"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无外而容一切即一，何境不心，无碍而冲一即一切，何心不境。门墙岸岸，关鎻重重心境两分，内外成隔。酒常酣而卧客，饭虽饱而颓农贪食必伤，恋法必陷。突出虗空兮风抟妙翅，踏翻沧海兮雷送游龙脱出功位，龙离大海，鸟出高巢，岂不纵横。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三圣问雪峰：透网金鳞，未审以何为食？借事呈解，出过凡圣，以何为道？峰云：待汝出网来，即向汝道。就见一陷，反追来趣。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。法窟爪牙，当央一点。峰云：老僧住持事繁。不辩贤愚，退已一陷。○主意回换，旨明心幸。总结作家相见。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浪级初升，云雷相送。三圣浪里翻身，雪峰云中激电。腾跃棱棱看大用，令人着眼。烧尾分明度禹门，华鳞未肯淹虀瓮。既透禹门，必弘大用，不受笼罩，故曰未肯。老成人，不惊众，惯临大敌初无恐。惯便作家，只当寻常。泛泛端如五两轻，堆堆何啻千钧重。轻如五两，恰似寻常；重若千钧，十分利害。高名四海复谁同，三圣之后，四海绝类。介立八风吹不动。雪峰之奇，八风安动。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "风穴垂语云：若立一尘，家国兴盛纤尘不立，一性圆明；不立一尘，家国丧亡机尽情忘，杳无依倚。师拈拄杖云：还有同生同死底衲僧么？未有得者，我与你立。○主意垂钓，旨明无住总结大功不宰。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "皤然渭水起垂纶建立大功，如何子牙扶持周国，何似首阳清饿人休息本位，如乎夷齐饿死首阳。只在一尘分变态，高名勋业两难泯兴如子牙立周，丧如夷齐去国，变态双存，故曰难泯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洛浦参夹山，山云：鸡栖凤巢，非同其类。鸡占山坡，凤飞高汉，形似行别，故曰非类。济下只得转功就位，不能转位就功，故有如此之拈。浦云：自远趋风，乞师一接。见示爪牙，不免软计。山云：目前无阇黎，此间无老僧。接则主宾对待，名为今时不接。主宾绝待，独明向上。一截二拈，三乃红绵套索。浦便喝。洞下则要回互，济下只明当央，所以不同。山云：住！住！且莫草草怱怱。戒其仓卒，不斟来言。须知云月是同，溪山各异。云月溪山，皆同一空。因何云暗月明，溪流山止？临济曹洞，本是一宗。济下全提正令，洞下机贵回互。古云：涅槃心易晓，差别智难明是也。截断天下人舌头即不无，争教无舌人解语？此言只解把住，不解放行之过。浦无对。知过方伏。山便打。全提正令。○主意拈转话头，旨明转位就功。总结。权衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "摇头摆尾赤稍鳞，彻底无依解转身。一喝之活，如鱼在水。截断舌头饶有术，拽回鼻孔妙通神。直饶转功就位，更要转位就功。夜明帘外兮，风月如昼。枯木岩前兮，花卉长春。夜明枯木，皆是正位。风月花卉，总是偏方。两段双示，故令撒手。无舌人，无舌人，前拈孤危，后拈平实。直下坐断，方见向上。正令全提一句亲。若会上句，方是正令全提。独步寰中明了了，任从天下乐忺忻。果到此地，非但寰中独具，任行天下纵横。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "马祖不安，院主问：和尚近日尊候如何？仁义之问。祖云：日面佛，月面佛。养子之心。○主意直下明宗旨，明无有意路。总结。问以人情，答以直指。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "日面月面，星流电卷。直下无私，不容拟议。镜对象而无私，公正无拘。珠在盘而自转。活脱无碍。君不见，钳锤前百炼之金，金之百炼，在乎作家。刀尺下一机之绢。绢之一机，在乎二巧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沩山问仰山：忽有一人问：一切众生但有业识茫茫，无本可据，子作么生騐养子之心？仰云：若有僧来，即召云：某甲。便示己见僧回首，乃云：是什么？待伊疑议，向他道：非唯识业茫茫，亦乃无本可据。擒纵杀活，呈师可证山云：善哉！善哉！符心印可○主意探竿在手，旨明法窟爪牙总结老婆心切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一唤回头识我否？依稀萝月又成钩。一唤回头，你还识否？稍有疑议，如乎认月为钩，岂不颠倒也？千金之子才流落，漠漠穷途有许愁。真如之理，本来现成，才失无门。千金之子，本来尊贵，才然流落，如阮藉穷途而哭回。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "临济示众云：有一无位真人，常在面门出入。初心未证据者，看看。真人只在面门，未明急须着眼。僧问：如何是无位真人？闻示故追。济下禅床擒住。大用亲提。僧疑议。空示不领。济托开云：无位真人是甚干屎橛？恐生情见，故尔拂迹。○主意垂钓，为人旨明。大用全提。总结。权衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迷悟相返，妙传而简。逐事曰迷，契理曰悟。迷悟直下，妙传而简。春拆百花兮一吹，力回九牛兮一挽。百花一吹便开，九牛一挽倒回。空示大用，叹不领旨。无奈泥沙拨不开，分明塞断甘泉眼。泉眼不开，泥沙之塞。道眼不开，情见所闭。忽然突出四横流，复云险。天童出脱，此僧忽然大悟，谁敢当锋曰险。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问赵州：学人乍入丛林，乞师指示。自称大悟彻，细未决，借事呈解。州云：吃了粥也未？悟了也未。僧云：吃粥了。已悟了也。州云：洗钵去。令他除悟。○主意借事明，宗旨明，句里呈机。总结。入就藏锋。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "粥罢令教洗钵盂，豁然心地自相符闻此清训，忽了前悟。而今参饱丛林客，且道其间有悟无天童，审你诸方果是有悟无悟？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门问干峰：请师答话。探竿在手峰云：到老僧也未？影草随身门云：恁么则某甲在迟。输己陷人峰云：恁么那，恁么那。一点二拈门云：将谓侯白，更有侯黑。自称为绝，不妨更胜○主意探竿，影草旨明，锋机回互总结。作家相见"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弦筈相㗸云门之见，锋不可触，网珠相对干峰之用，一多无碍。发百中而箭箭不虗如箭不空，摄众景而光光无碍似珠交映。得言句之总持举一知诸，住游戏之三昧随缘自在。妙其间也，宛转偏圆理事互用；必如是也，纵横自在出入无拘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洛浦临终，示众云：今有一事，问你诸人：这个若是，即头上安头谁敢立是；若道不是，斩头觅活谁敢立非。首座云：青山常举足有山则行，不立非也，白日不挑灯日不加灯，不立是也。浦云：是什么时节作这个说话？点他逐句彦从云：去此二途，请师不问。拈师之见浦云：未在，更道。拨前追后从云：某甲道不尽。向上非言浦云：我不管你道尽道不尽。不许技捂从云：某甲无侍者祗对和尚。至微绝待，安有祗陪浦休去。回互当头至晚，唤从上座：今日祗对，甚有来由。合体得先师道：目前无法，意在目前。目前无法，心境双收；意在目前，心境双放。他不是目前法，非耳目所到。本无心境，见之不到且道：那句是宾？那句是主？本无宾主，以宾主騐若拣得出，分付钵袋子。合旨付宗从云：不会。直供浦喝。正令当行云：苦哉！苦哉！叹不遇人僧云：和尚尊意如何？见不相投，故乃请益浦云：慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放木鹅。叹滞死水，故曰不棹；不遇知音，故曰徒劳。○主意探竿，旨明垂钓总结。婆心空切"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "饵云钩月钓清津，年老心孤未得鳞空垂其钓，不获锦鳞。一曲离骚归去后，汨罗江上独醒人抱妙不活，故不分付，如屈原󳾢分至死而不草草。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问忠国师：如何是本身卢舍那？请益师云：与我过净瓶来。句里呈机僧将净瓶到兀兀不知，师云：却安旧处。忒杀婆心僧复问：如何是本身卢舍那？师云：古佛过去久矣。点他蹉过○主意急处一提，旨明句里呈机总结。空示无知"
      },
      {
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        "text": "鸟之行空，鱼之在水。江湖相忘，云大得志。鸟得志于空而不知空，鱼得志于水而不知水，人之日承佛力而不知佛。拟心一丝，对面千里。一丝之差，千里之隔。知恩报恩，人间几几。背亲向疎，不知承顺。"
      },
      {
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        "text": "罗山问岩头：起灭不停时如何？呈妄求除头：咄！大用全提云：是谁起灭？一点一提○主意当央一指，旨明大用全提总结老婆心切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "斫断老葛藤，打破狐窝窟。一喝如刀如锤，僧疑如藤如窟。豹披雾而变文，龙乘雷而唤骨。一喝如雾如雷，其僧如豹如龙。承此大机，变文换骨之比。咄！截前示后。起灭纷纷是何物？垂钓审奇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问兴阳剖和尚：娑竭出海乾坤震，觌面相呈事如何？借事明妙。阳云：妙翅鸟王当宇宙，个中谁是出头人？其鸟食龙，所以据令。僧云：忽遇出头时又作么生？不解回互，抗拒反追。阳云：似鹘提鸠。傍注上令。君不觉，御楼前騐始知真。如乎不信，似赵胜悬美人头于楼前始信。僧云：恁么则叉手当胸，退身三步。须解回互，亦不作家。阳云：须弥座下乌龟子，莫待重教点额回。一点二拈。○主意据令旨明爪牙。总结。权衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "丝纶降，号令分，寰中天子，塞外将军。天子丝纶，将军号令，两段俱分，君臣定位。不待雷惊出蛰，点他强勉。那知风遏行云。妙翅当头，不能回互。机底连绵兮，自有金针玉线。若论今时君臣之道，分开结合，又如经纬交罗，织成一锦之文。印前恢廓兮，元无鸟篆虫文。若论劫外本无宾主，如玉未印，何有文章。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圆觉经云：居一切时，不起妄念。于妄无妄，故曰不起。于诸妄心，亦不息灭。于心无心，故曰不息。住妄想境，不加了知。于境无境，故曰不了。于无了知，不辩真实。于真无真，故曰不辩。○主意当体无分，旨明刹尘不二。总结一理浑然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "巍巍堂堂，磊磊落落。大人之相，法法无󰊋。閙处刺头，境之于妄，混入无分。稳处下脚。心之于真，圆融无别。脚下线断我自由，四法无分，乾坤一律。鼻端泥尽君休斵。四法情尽，佛生莫论。莫动著，恐有未悟，不许动着。倘肯直下，四法无余。千年故纸中合药。若然，会得经旨须旧，法令唯新，故曰中合。"
      },
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        "text": "德山上堂云：及尽去也，直得三世诸佛口挂壁上，圣凡一绝，言思无路。犹有一人呵呵大笑。若识此人，参学事毕。且道笑他做个什么？把定死蛇头，何年得活脱？若解翻身，大千无不自在。○主意拈情，破执旨明，大功不宰。总结不落二边。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "收，把断襟喉。凡圣情尽，性相见灭。风磨云拭，水冷天秋。前存大功，恐滞此地。坏劫之风，吹尽世间，恐滞无功。更将风磨云拭，方到水冷天秋。锦鳞莫谓无滋味，钓尽沧浪月一钩。到此之时，方无佛法。世法忽然看破，不妨一场懡㦬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。当央直指○主意直指旨明绝待总结直下明宗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岸眉横雪，眉白老也。河目含秋，眼碧明也。海口鼓浪，能成能坏。航舌驾流。任徃任来。拨乱之手，令人生情。太平之筹。便人知归。老赵州，老赵州，搅搅丛林卒未休。能迷能悟，至今不了。徒费工夫，也造车合辙。诸方穿凿，故曰徒劳。本无伎俩，也塞壑填沟。如此行持，到他分上，只中填沟。"
      },
      {
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        "text": "维摩诘问文殊师利：何等是菩萨入不二法门探竿？殊云：如我意者，于一切法，无言无说言语不通，无示无识示识不及，离诸问答问答皆离，是为入不二法门以无遣有，一切扫荡。于是文殊问维摩：我等各自说已三十二法各说法已，仁者当说何等是菩萨入不二法门返请其佳？维摩默然当央直示。○主向探意，旨明向上总结󳯝相演扬。"
      },
      {
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        "text": "曼殊问疾老毗耶，广严城也。不二门开看作家。三十二士，必有英俏。珉表粹中谁赏鉴，维摩默然，如石含玉。忘前失后莫咨嗟。前后断续，中处自孤。区区投璞兮，楚庭膑士。文殊只言无示无识，不知满口歌扬。又如卞和献玉，不知刖足。灿灿报珠兮，隋城断蛇。只知尽情吐出，不知反恩为讐。如蛇吐珠，反遭剑斩。休点破，绝疵瑕，维摩直示，文殊漏泄。如玉无瑕，反成其瑕。俗气浑无却较些。须居尘，全为俗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "洞山供养云岩真，举前邈真话。僧问云岩：只这是意旨如何？借事请益山云：我当时几错会先师意。直供僧云：未审云岩还知有也无？知有是偏，名为奉重，借事决疑山云：若不知有，争解恁么道？因其知有，故乃提持若知有，争肯恁么道？因其不知，故无回互○主意宛转，回互旨明，兼带叶通总结敲唱并行"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "争解恁么道，五更鸡唱家林晓。鸡唱漏泄玄风，乃明正中之偏。争肯恁么道，千年鶴宿云松老。鶴宿得其位也，乃明偏中之正。宝鉴澄明騐正偏，镜有背面，须分偏正。玉机转侧看兼到。经纬交罗，正偏通贯。门风大振兮规步绵绵，父子变通兮声光浩浩。父子规矩大行天下，十方道者无不慕仰。"
      },
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        "text": "雪峰住庵，二僧来拜，峰见两手托门，放身出云：是什么？当央直示，恐蹉再提僧云：是什么？失见悟问峰低头归庵。全提向上僧到岩头，头问：什么处来？就事藏锋僧云：岭南来。具实头云：曾到雪峰么？不见来历，所以再勘僧云：曾到。同前头云：有何言句？细辩来源僧举前话，依旧不达他道什么？审其始终僧云：他无语，低头归庵。只知供欵，不知着贼头云：噫！叹峰不遇知音，点僧当面蹉过我当初悔不向他道末后句，若向他道，天下人不奈雪老何。隔身傍注僧至夏末，再举前话请益，始终未决头云：何不早问？贼打不防僧云：未敢容易。实供头云：雪峰与我同条生，不与我同条死。隔身点罚要识末后句，只这是。竭力提持○主意当央直示，旨明句里藏机总结。不遇知音"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切磋琢磨，变态誵讹。二师谋略，活脱无拘。葛陂化龙之杖，雪老如杖。陶家居蛰之梭。其僧如梭。同条生兮有数，同条死兮无多。生死明暗，且道是谁？不会有数，会得无多。末后句，只这是。和盘托出。风舟载月浮秋水。载月同生于天下，何偏不有？浮秋同死于空前，何正不具？"
      },
      {
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        "text": "焭绝老人天奇直注天童珏和尚颂古上"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "焭绝老人天奇直注天童觉和尚颂古下"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "金台仁慈沙门性福编集"
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        "text": "法眼问觉上座：船来陆来？就事藏锋。觉云：船来。因事而行。眼云：船在甚么处？见无缝罅，难辩复追。觉云：船在河里。始终稳密，不露其踪。觉退，眼问傍僧云：你道适来这僧具眼不具眼？指彼騐此。○主意探竿在手，旨明平常无生。总结今时一色。"
      },
      {
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        "text": "水不洗水，金不愽金。各当本体，何洗何赙。昧毛色而得马，道本在心，非可物求。骏本在力，非可相取。靡丝弦而乐琴。既得琴趣，何用弦声。若达妙旨，何必口扬。结绳画卦有许事，丧尽真淳盘古心。盘古之时，未有八卦契书，故曰真淳。今之佛法世法，交布天下，人心转乖，道德转远，故曰丧尽。"
      },
      {
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        "text": "曹山问德上座：佛真法身，犹若虗空。应物现形，如水中月。作么生说个应底道理？法身如空，本无其相。应物如水，无形不现。人之皆说，如何应现？德云：如驴覰井。正合其旨山云：道则太煞道，只道得八成。合问存见，一点二拈。德云：和尚又如何？我已八成，如何具足？山云：如井󳬇驴。一截直领○主意探竿在手，旨明以见遣见。总结权衡在手"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "驴󳬇井，井󳬇驴。智容无外，其僧偏中现正，故曰智容。净涵有余。师乃正中现偏，故曰净涵。肘后谁分印，道本自道，何有相共。印乃自得，何人能分。家中不蓄书。天生现成，何借诗书。机丝不挂梭头事，文彩纵横意自殊。机梭不挂经纬，方显巧妇文彩。体用不干凡圣，方见本分家风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "黄檗示众云：汝等诸人尽是噇酒糟汉，与么行脚，何处有今日？迷名滞相，如酒所困，如此行持，何年得醒？还知大唐国里无禅师么？人境俱夺，意要直领。僧云：只如诸方匡徒领众又作么生？既无佛法，何用开堂？檗云：不道无禅，只是无师。既是无师，尽是杜撰。○主意搜短为长，旨明垂钓为人。总结权衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "岐分。三贤十圣如失羊人，岐路之中更有岐路。丝染。人性本净，反习其余，如丝受染，岂不丧本？太劳劳。失自从他，岂非屈曲？叶缀花联败祖曹。不达本分，外受必丧。妙握司南造化柄。黄檗直指，如黄帝指定󱯤，尤令其直捉。水云器具在甄陶。道之未通，今乃开通，如禹王之开河；业之未成，今之令成，如红炉之炼器。屏割繁碎，剪除氄毛。五宗三藏皆是繁氄，今之黄檗尽情剪割。星衡。秤分轻重。藻鉴。镜辨妍󳯺。玉尺。度其长短。金刀。剪其曲直。四事皆言其僧具眼，一无错谬。黄檗老，察秋毫。此僧善具其眼，黄檗亦不瞒盰，如离朱百步辨秋毫。坐断春风不放高。黄檗末后不放这僧出头，任尔眼目清明，亦乃坐断。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云岩问道吾：大悲菩萨用许多手眼作么？疑经之言。吾云：如人夜间背手摸枕子。手上无眼，深夜识枕。岩云：我会也。悟理非根。吾云：汝作么生会？审他见处。岩云：徧身是手眼。浑然一理，更无有杂。吾云：道即太煞道，只道得八成。悟则甚的，又在大功。岩云：师兄作么生？恐有不谛，故求深进。吾云：通身是手眼。就机一拈，以见遣见。○主意隔身，点注旨明，浑然不二。总结。老婆心切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一窍虗通，一理虗通，十方廓然。八面玲珑。刹尘沙界，无不通融。无象无私春入律，气乃无形，十虗充满。理乃廓然，十界弥纶。不留不碍月行空。月之行空，往返无拘。道之应世，放收自如。清净宝目功德臂，目之清明，无所不见。臂之功能，有至皆擕。徧身何似通身是。悟于徧身，有执其功。拈于通身，直截至位。现前手眼显全机，人人手眼俱全，何论通身遍身。大用纵横何忌讳。倘肯直下，何有彼此。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雪峰在德山作饭头。一日饭迟，德山托钵至法堂大用为验。峰云：这老汉！钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？就事一拶。山便归方丈截断众流，当央直示。峰举似岩头自见未决，不免相穷。头云：大小德山不会末后句。当头一点。山闻，令侍者唤岩头，问：汝不肯老僧那？钩锥在手。岩密启前意叙其来情，山乃休去陷虎出身。至明日升堂，果与寻常不同收放自由。岩抚掌笑云：且喜老汉会末后句，他后天下人不奈伊何。大用亲呈一出身，二葢覆。○主意全提，大用旨明，隔身拈弄。总结父子唱和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "末后句，会也无？天童先征，你还会么？德山父子太含糊。德山尽力不能显示，岩头尽力不能歌扬。此言末后句极是难说，故曰太煞含胡。座中亦有江南客，莫向人前唱鹧鸪。就郑谷诗点他父子，不须驰骋，尽被看破。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "密师伯与洞山行，见白兔子面前走过物，密云：俊哉！夸他无物，不具其正。山云：作么生？审其来由。密云：如白衣拜相。相有其位，白衣无职。注上之机，偏中得正。山云：老老大大，作这个语话。直饶偏中得正，也是外绍故拈。密云：你作么生？抑己追他。山云：积代簪缨，暂时落薄。道本现成，昧之如失；圣本尊贵，失之如贱。○主意拈情，旨明不落。总结。正偏互换。"
      },
      {
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        "text": "抗力雪霜，雪不变松，缘不变道。平步云霄。因物有悟，如庶得职。下惠黜国，暂时落薄。相如过桥。白衣受职。萧曹谋略能成汉，偏中立正。巢许身心欲避尧。平怀常实。宠辱若惊深自信，真情参迹混渔樵。密老之宠，又如相如。洞山之辱，又如下惠。有宠有辱，总在谋略之中。无宠无辱，平怀渔樵之内。天童拈他二家之情，不如平怀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？夸功呈解。州云：放下著。拈他执其无物之情。严云：一物不将来，放下个什么？疑无无放，故乃复追。州云：恁么则担取去。汝若不放，只故担着。○主意拈情，旨明点罸。总结。权衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不妨行细输先手，僧之粗心，开口早失。赵老行细，未举先知。自觉心粗愧撞头。如乎下棋，早输先着。再寻出路，展转无门。局破腰间斧柯烂，倘去大功，犹存无功。如乎介甫，衣袂随风，又迷其家。洗清凡骨共仙游。洗清凡骨，可共仙游。去却无功，方见赵州。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金刚经云：若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故，迷己从缘，十界皆为轻贱。先世罪业则为消灭。忽悟天真，何事不毕？○主意举权明实，旨明幻尽觉圆。总结直下明宗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "缀缀功过，只求其功，不知其过。胶胶因果，执因执果，胶粘不舍。镜外狂奔演若多，迷心逐法，又如若多。杖头击著破灶堕。灶堕破，来相贺，却道从前辜负我。受业之苦，如神困灶，业消灶堕，不妨懡㦬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问青林虔禅师：学人径往时如何？夸功呈解林云：死蛇当大路，劝子莫当头。当头犯功，死人知见僧云：当头时如何？似疑更审林云：丧子性命。若住于此，丧失大命僧云：不当头时如何？欲出复追林云：亦无回避。别寻不可僧云：正当恁么时如何？不取二边，直下如何林云：失却了也。恐住于无，故点其失僧云：未审向甚么处去？不住于无，更向何处林云：草深无觅处。总是葛藤，不可寻逐僧云：和尚也须隄防始得。悟非葛藤，方乃据令林抚掌云：一等是个毒气。见他据令，就令一点○主意回互，二边旨明，借事傍通总结老婆心切"
      },
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        "text": "三老暗转柁，孤舟夜回头死水不停，往来何碍。芦花两岸雪标其一色，烟水一江秋指其澄源。风力扶帆行不棹，笛声唤月下沧洲不住一色澄源，上下左右随宜。"
      },
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        "text": "刘铁磨到沩山，山云：老牸牛！汝来也。点他动落今时磨云：来日台山大会斋，和尚还去么？隔身反点，静沉死水山放身卧，截断两头磨便出。回互不犯○主意见机而作，旨明作家相见总结。心幸"
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        "text": "百战功成老太平二人作家，行止无殊，优柔谁肯苦争衡得和且和？玉鞭金马闲终日，明月清风富一生满怀风月，无不具足。"
      },
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        "text": "僧问干峰：十方婆伽梵，一路涅槃门，未审路头在什么处？疑经求决峰以杖一画，云：在这里。大用一提僧问云门，门云：扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？恐沉死水，拈转其见，法法全彰，何定一旨？○主意互相提接，旨明不住二边。总结。体用互兴"
      },
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        "text": "入手还将死马医直饶峰处入手，亦是百尺竿头，门乃拈转其情，令悟刹尘为医，反魂香欲起君危，一期拶出通身汗，方信侬家不惜眉干峰令绝、云门令苏，忽然死中得活，便是百脉通和，方知干峰、云门之慈。"
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        "text": "米胡和尚令僧问仰山：今时人还假悟否？须悟此旨，更勘诸方。山云：悟即不无，争奈落第二头何？迷悟凡圣，不出今时一点二拈。胡深肯之。契证无差○主意探竿在手，旨明勘同诸方。总结。大功不宰"
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        "text": "第二头分悟破迷，快须撒手舍筌󱇮。迷悟之法，皆是方便。得鱼舍筌，得兔舍󱇮。功兮未尽成胼拇，若存大功，如第六指，有何用处？智也难智觉噬脐。向上之妙，智觉不及，如口啮脐。兔老氷盘秋露泣，鸟寒玉树晓风栖。兔老、月圆，明功之圆。氷盘、玉树，二明一色。秋露、风栖，明及尽。今时总名大功外绍。持来大仰辨真假，痕玷浑无贵白圭。持此大功而来较勘，如将白玉来辨高低。若无瑕玷，方是本分，破权显实。"
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        "text": "赵州问投子：大死底人却活时如何？呈机騐主。子云：不许夜行，投明须到。已见来情，故乃拈之。○主意探竿，旨明拈情。总结是精识精。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "芥城劫石妙穷初芥城劫石皆四十里，芥石一尽方名一劫，尽是大功。更明未有之先，方见空劫之妙，活眼寰中照廓虗此言赵州出功孤危平实，却来诸方辨验孤危平实。不许夜行投晓到孤危平实总是夜行，出过二边始是大明，家音未肯付鸿鱼投子家音幸有分付，如文姬苏武之书传，赵州得见投子玄用，如得鸿鱼方知的细。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "子昭首座问法眼：和尚开堂，承嗣何人？知而故问眼云：地藏。直供昭云：太辜负长庆老师。何背师恩眼云：某甲不会长庆一转语。不通其旨，岂肯糢糊昭云：何不问？还以旧情眼云：万象之中独露身，意作么生？将旧騐旧昭竖拂子。以旧呈旧眼云：此是长庆学得底，首座分上作么生？拨旧追新昭无对。忙然失所眼云：只如万象之中独露身，是拨万象？不拨万象？拨则真妄两分，不拨是非混然，故拈两路看他来径昭云：不拨。供他不分，不知逐句眼云：两个。点逐其句，亦辨后见参随左右皆云：拨万象。一例逐句眼云：万象之中独露身𠰚。收前发后，当央直示○主意直截，根源旨明，大用全提总结。搜短为长"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "离念见佛，破尘出经。未得分明，须拨万象。现成家法，谁立门庭。已得分明，了然不拨。月逐舟行江练净，春随草上烧痕青。月之是一，无水不现。春之是一，无草不彰。此颂万象独露一身。拨不拨，听叮咛。嘱之切忌逐其两头。三径就荒归便得，旧时松菊尚芳馨。首座闭塞道路，法眼与他开通。但肯回心，旧情如故。似乎蒋诩仲求仲从之交游。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问首山：如何是佛？山云：新妇骑驴阿家牵。当央直指○主意直下明，宗旨明，无有意路。总结信手拈来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "新妇骑驴阿家牵，拈案体段风流得自然。言他答得自然，更无些子造作。堪笑效颦隣舍女，向人添丑不成妍。耳口之徒，也要从容中道，争奈临时取舍无路。如乎丑女去学美人之哭，只知笑人，不知增丑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问九峰：如何是头？头即今时。峰云：开眼不觉晓。偏不见偏。僧云：如何是尾？末后一着。峰云：不坐万年床。正不住正。僧云：有头无尾是如何？一向今时。峰云：终是不贵。奴儿婢子。僧云：有尾无头是如何？一向劫外。峰云：虽饱无力。自尊自贵。僧云：头尾相称是如何？体用俱备。峰云：儿孙得力，室内不知。高低普应，故曰得力。本来尊贵，故曰不知。○主意体用互兴，旨明五位各显。总结。周遍含容。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "规圆，体之饱也。矩方，用之全也。用行，不居正位，随缘赴感。含藏，不住偏方，谦𢍉自处。钝置栖芦之鸟，执功堕位，恋小失大。进退触藩之羊。执法迷宗，丧本逐末。吃人家饭，徒夸句下精通。卧自家床。枉守言前荐得。云腾致雨，须不守正，出则乍兴。露结为霜。须不恋偏，入则乍废。玉线相投透针鼻，金针玉线，只明贯通，免其披离。锦丝不断吐梭肠。玉机金梭，打成一片，免其碎杂。石女机停兮，夜色向午。机停向午，不住偏方。木人路转兮，月影移央。路转移央，不居正位，欲得相应，停机处路转，移央处向午，使其正偏交互，出入纵横，八面应赴无拘，十方归行自在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "华严经云：我今普见一切众生，具有如来智慧德相。本来面目，十界不二。福智有殊，受用各别。但以妄想因妄有业，因业有报。执著，着相执相，各随所见。而不证得。一逐外境，本相自迷。五十五位，列列差殊。三十二相，件件分离。世出世间，妄执不了。○主意凡圣一源，旨明真妄各异。总结。迷己逐缘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天葢地载，成团作块。会得上句，一切浑然。周法界而无边，于大无大，何边之有？柝邻虗而无内。于小无小，何内之有？及尽玄微，谁分向背？既无大小内外，何分你我向背？佛祖来偿口业债，三藏五宗，佛祖无端，故曰口债。问取南方王老师，人人只吃一茎菜。天童先言一切具有，又恐不证，故取王老杉山之示，须要亲到此地方可。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问夹山：拨尘见佛时如何？脱妄明真，特来呈解。山云：直须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。巢之在树，树去无依。恐住竿头，故喻拈之。僧问石霜：拨尘见佛时如何？霜云：渠无国土，何处逢渠？佛本非他，何有其见？心本无所，何有其逢？僧回，举似夹山，山乃上堂。举了，云：门庭施设，不如老僧。入理深谈，犹较石霜百步。出身葢覆○主意大功，不宰旨明，不落堦级。总结。向上"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "拂牛剑气夹山如武王伐纣洗兵威石霜如雨洗武王兵，定石霜安宁乱夹山造作归功更是谁？天童双收二老之见，问你诸人更是其谁？一旦氛埃清四海，垂衣皇化自无为。须依夹山挥剑及尽今时，然后方见石霜垂衣皇化。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南泉示众云：三世诸佛不知有本来尊贵，黧奴白牯却知有在偏忘偏，渴饮饥飡。○主意大忘，人世旨明，如愚若哑总结在凡不减，在圣不增。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "跛跛足瘸非行、挈挈手瘸非运、㲯㲯毵毵毛长绝威，百不可取，一无所堪葢世无用。默默自知心地稳，腾腾谁谓肚皮憨？普周沙界浑成饭，鼻孔累垂信饱参既到平实，廓周无二，只知飡饮，更无别念。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "进山主问修山主云：明知生不生性，为什么为生之所留？生即是情，不生是性，情性两明，因何昧性从情？修云：笋毕竟成竹，如今作篾使，还得么？笋力未充，待时方用；道力未充，养久方纯。进云：汝向后自悟去在。见他沉情，大失本分。修云：某只如此，上座如何？不准反追。进云：这个是监院房？那个是典座房？当央直指。修礼拜。知过故谢。○主意探竿，旨明直指。总结。权衡在手。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "豁落忘依，高闲不覊。于法无情，在世无碍。家邦平贴到人稀，些些力量分堦级。须然乎帖，几人能到？本乎一理，妄分情性。荡荡身心绝是非。法法无余，何有彼此？是非绝，介立大方无轨辙。此绝亦绝，大方绝待。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "翠岩示众云：一夏已来为兄弟说话，看翠岩眉毛在么？探竿在手保福云：作贼人心虗。就身打劫长庆云：生也。䶗粗啮细云门云：关。一点一拈○主意垂钓，旨明藏锋总结作家唱和"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "作贼心，过人胆，善有机谋，翠岩夺最。历历纵横对机感。三子之才，纵横无碍。保福、云门也垂鼻欺唇，二人皆有衲僧鼻孔。翠岩、长庆也修眉过眼。二人皆有衲僧眼目。杜禅和，有何限，刚道意句一齐刬。一夏妄生穿凿，于今一切扫却。埋没自己也饮气吞声，带累先宗也面墙担板。若作此见，非唯埋没自己，亦乃带累先宗。"
      },
      {
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        "text": "仰山问中邑：如何是佛性义？辨主邑云：我与你说个譬喻。如室有六󰈧，中安一猕猴，外有人唤狌狌，猕猴即应，如是六窓俱唤俱应。󰈧表六根，猴表六识，见山之幼，故如此示。仰云：只如猕猴睡时又作么生？见其󳾠逗一点一拶邑下禅床把手云：狌狌！我与你相见。大用全提○主意探竿旨明大用总结作家相见"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "冻眠雪屋岁摧颓，窈窕萝门夜不开中邑把住不放，如乎大雪封门，至夜不开，故曰冻眠。寒稿园林看变态中邑显其大用，如死发活，春风吹起律筒灰不妨仰山春风吹起。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问曹山：灵衣不挂时如何？得道不忘，如丧考妣。今乃知非不执法见，故曰不挂。山云：曹山今日孝满。法执已尽，如乎孝满。僧云：孝满后如何？更追后用。山云：曹山好颠酒。法执既尽，无不风流。○主意以见遣见旨，明大功不宰。总结不落阶级。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "清白门庭四绝隣，长年关扫不容尘。及尽今时，把定不放。光明转处倾残月，不执幽寂，万物全彰。爻象分时却建寅。日至寅，天之将明。月建寅，时之逢春。二象爻分，日明春暖。此明绝后再苏，十方无碍。新孝满便逢春，孝满礼之无拘，逢春气之融通。醉步狂歌任堕巾。散发夷犹谁管系，太平无事酒颠人。君臣道合，理事俱忘。一律平符，了无忌讳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问法眼：承教有言：从无住本，立一切法。如何是无住本？本非诸法，能生诸法。眼云：形兴未质，名起未名。形兴名起，从体法用。未质未名，摄用归体。○主意直注，旨明兼带。总结体用交互。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "没踪迹，断消息。明无住本。白云无根，清风何色？云之绝迹，风之绝色，天童之巧，比兴相通。散干葢而非心，持坤舆而有力。云之能泽，万物生焉；风之能持，万物育焉。借明立法。洞千古之渊源，造万象之模则。体用双呈，通贯前后。刹尘道会也，处处普贤；会之一切，即一刹尘只在普贤。楼阁门开也，头头弥勒。开之一，即一切楼阁全彰弥勒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "瑞岩问岩头：如何是本常理？寻常本理。头云：动也。一点二提。岩云：动时如何？失见返追。头云：不见本常理。就中一指。岩伫思。迷宗失路。头云：肯即未脱根尘，肯即是情，所言难脱。不肯永沉生死。既背妙明，生死安出？○主意急处一提，旨明句里呈机。总结。老婆心切。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圆珠不穴，大璞不琢。本常之理，如珠如璞。道人所贵无棱角，世法佛法，如角峥嵘。拈却肯路根尘空，肯即是能，根尘是所。能之一绝，所自无安。脱体无依活卓卓。十八界空，一真孤显。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "首山示众云：第一句荐得，与佛祖为师一是无极之本，何有凡圣之名；第二句荐得，与人天为师二是对待之机，主宾交参之用；第三句荐得，自救不了出口入耳，有何用处。僧云：和尚是第几句荐得□□□□？山云：月落三更穿市过当央直指。○主意垂钓，旨明绝待总结破权显实。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛祖髑髅穿一串，宫漏沉沉密传箭。向上之人出过，佛祖可传心印，如乎宫漏密定时候。人天机要发千钧，云阵𪸩𪸩急飞电。第二门中示其大机，如乎电光不容眨眼。个中人，看转变，遇贱则贵贵则贱。贱则今时，贵则劫外，见机而作，宛转随宜。得珠罔象兮，至道绵绵。答处绵绵，如乎罔象。游刃亡羊兮，赤心片片。尽心吐出，如牛剖腹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问仰山：和尚还识字否？探竿在手山云：随分。影草随身僧乃右旋一匝，云：是什么字？大用为验山于地上书一十字。大用相酬僧左旋一匝，云：是什么字？山改十字为卍字。僧画一圆相，以两手托，如修罗掌日月势，云：是什么字？山画一圆相，围却卍字。僧作楼至势，山云：如是如是，善自护持。宾主之机，总明大用○主意当央，直示旨明，大用全提总结。作家相见"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "道环之虗靡盈这僧道满环虗，杳然无相可比，空印之字未形仰山如印印空，文彩十分难辨。妙运天轮地轴天左转，地右转，明僧左右两匝，密罗武纬文经文为经，武为纬，交织成锦，明山十字卍字了无空缺。放开揑聚山之收放，独立周行僧之施为。机发玄枢兮青天激电，眼含紫光兮白日见星二人之妙具乎不测，如空闪电，眼目清明，直教陪中看出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "僧问云门：如何是超佛越祖之谈？请益门云：糊饼。当央直指○主意拈转，话头旨明，无有意路总结。直下明宗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "糊饼云超佛祖谈问处壁立万仞，答处当央直指，句中无味若为参句绝言思？衲僧一日如知饱，方见云门面不惭若会糊饼，方见佛祖无超，非见云门不羞，亦不辜负自己。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "长沙令僧问会：和尚未见南泉时如何？故去探󳫠会良久。当央直示僧云：见后如何？彻底相穷会云：不可别有。把定死蛇，更无动转僧回，举似长沙。沙云：百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。法身为极，故喻竿头。执法成功，失自尊贵百尺竿头须进步，十方沙界是全身。不执法身，十界任缘僧云：百尺竿头，如何进步？闻训故追沙云：朗州山，澧州水。当央直指僧云：不会。直供沙云：四海五湖王化里。注上之机，一切浑然○主意探竿在手，旨明大功不宰总结。不落二边"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "玉人梦破一声鸡，转盻生涯色色齐。玉人者，一色也。即涅槃心，忽尔苏回，万别千差，无不全身。有信风雷催出蛰，如虫在穴，信乎春雷，无有不出。无言桃李自成蹊。无情草木，尚尔春苏，何况灵贤，而不反觉。及时节，力耕犁，谁怕春畴没胫泥。时穷三际，处遍十方，事事物物，无不当然。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "龙牙问翠微：如何是祖师西来意？请益微云：与我过禅板来。句里呈机牙取禅板与微，半醉半醒，不知蹉过微接得便打。大用全提牙云：打即任打，要且无祖师西来意。空受痛棒，不领大旨，强作主宰，反言无意又问临济：如何是祖师西来意？济云：与我过蒲团来。牙取蒲团与济，济接得蒲团便打。牙云：打即任打，要且无祖师西来意。行德同前○主意明，宗旨明，大用总结。正令全提"
      },
      {
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        "text": "蒲团禅板对龙牙，二师之用。何事当机不作家。一不领旨，二不能用。未意成褫明目下，成就结果，尽在目下。贪向外求，故失当央。恐将流落在天涯。现在不领，又怕丧失。虗空那挂剑，点他妄作。星汉却浮槎。逢之不识，识之不逢。如乎张骞，悮见牛斗。不萌草解藏香象，不存一法，能含大用。无底蓝能著活蛇。不受一尘，故曰无底。能显全机，故曰活蛇。今日江湖何障碍，通方津渡有船车。见出群机，在世无碍。如乎江河，自有船渡。"
      },
      {
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        "text": "玄沙到蒲田县，百戏迎之敬之甚重。次日，问小塘长老：昨日许多喧閙，向甚么处去？动中有失，故乃探󳫠。小塘提起袈裟角当央直示，沙云：料掉没交涉。静中有失，故点故拈。○主意探竿在手，旨明不落二边。总结。拈情"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "夜壑藏舟小塘之住，澄源著棹玄沙令起。龙鱼未知水为命动不觉动，折筯不妨聊一搅一搅令知。玄沙师，小塘老，函葢箭锋，探竿影草二师之用，甚有作略。潜缩也，老龟巢莲小塘把住中放行，无迹处不藏；游戏也，华鳞弄藻玄沙放行中把住，藏身处无迹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云门云：闻声悟道，见色明心。声色和道，从缘悟旨。观音菩萨将钱来买糊饼，放下却是馒头。先示其功明体，后示无功明用。○主意不落二边，旨明垂钓为人。总结拈情。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "出门跃马扫搀抢，搀抢者，乃妖星也，外绝六尘。万国烟尘自肃清。六尘脱落，六根自净。十二处忘闲影响，根尘脱落，六识自忘。三千界放净光明。十八界空，神光塞宇。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "沩山问道吾：甚处来？平常一探吾云：看病来。就事一呈山云：有几人病？就事一拶吾云：有病者不病者。不可一例山云：不病者莫是智头陀么？就许陷他吾云：病与不病，总不于他事速道。正偏双夺，就见一拶山云：道得也与他没交涉。以计截计○主意探竿，在手旨明，以见遣见总结。作家相见"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙药何曾过口，神医莫能捉手药不能治，手不能胗，病非世病。若存也，𠍲本非无心之若存，不可言无；至虗也，𠍲本非有心之至虚，不可言有。不灭而生，不亡而寿灭之不灭，故曰长生；生之不生，故曰长寿。全超威音之前未有先有，独步劫空之后已坏不坏。成平也，天葢地擎在静无静；运转也，乌飞兔走在动无动。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "俱胝和尚，凡有所问，只竖一指当央直示。○主意觌亲呈，旨明大用现前。总结一切即一。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "俱胝老子指头禅，三十年来用不残。一生为人，更无更改。信有道人方外术，须是一指，尽凡尽圣。了无欲物眼前看。尽今尽古，绝毫绝厘。所得甚简，得之甚少。施设弥宽，用之甚浩。大千刹海饮毫端。十界之广，无出一指。鳞龙无限落谁手？珍重任公把钓竿。四海龙鱼，尽在俱胝天童之手。师复竖起一指，云：看。且道是钓竿？是示现？"
      },
      {
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        "text": "肃宗帝问忠国师：百年后所须何物？仁义之问师云：与老僧作个无缝塔。有缝今时，无缝实际帝曰：请师塔样。就机一拶师良久全身直示会么？恐失复追帝曰：不会。实供师云：吾有付法弟子躭源，却谙此事，请诏问之。一嘱二荐师迁化后，帝诏躭源问：此意如何？源云：湘之南，谭之北，虽不存意，暗拈二边中有黄金充一国。尽力傍通无影树下合同船，琉璃殿上无知识。对上良久，不堕偏方，不居正位○主意当央，直示旨明，不落阶级总结一呈一注"
      },
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        "type": "p",
        "text": "孤逈逈，圆陀陀孤绝其伦，圆无缝罅，眼力尽处高峩峩非见可及。月落潭空夜色重心境双绝，云收山瘦秋容多无遮独露。八卦位正，五行气和十方无忌，随缘任用，身先在里见来么人皆在内，你还见否？南阳父子兮恰似知有父子之美，不犯当头，西竺佛祖兮无如奈何本无巴鼻，岂敢强言。"
      },
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        "text": "临济问黄檗：如何是佛法的的大意？请益檗便打。全提大用如是三度。为法忘躯乃辞檗，见大愚。愚问：甚么处来？探竿济云：黄檗来。直供愚云：黄檗有何言句？指彼騐此济云：某三问佛法的的大意，三度吃棒，不知有过无过？逐句迷愚云：黄檗恁么，老婆为你得彻困在。尽心尽力，无能分解，婆心尚困更来问有过无过？责他背德济于言下大悟。因此之提，忽悟师指○主意直示，旨明大用总结。作家共示"
      },
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        "text": "九包之雏，千里之驹。大有神俊，力之不充。真风度籥，三度之棒，如风入籥。灵机发枢。忽悟大智，如机发枢。劈面来时飞电急，掌擘拳愚，神机不测。迷云破处太阳孤。一念顿绝，十分炳焕。捋虎须，见也无？才然得悟，便具全机。个是雄雄大丈夫。策其后昆，成皆如济。"
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        "text": "疎山到，沩山便问：承师有言：有句无句，如藤倚树。忽然树倒藤枯，句归何处？树比其心，藤比其法。心树已绝，法藤何立？山呵呵大笑。大用直示疎云：某四千里卖布单来，和尚何得相弄？一日打铺一遭，岂是我卖？被葢千里来访，何以为戏？沩唤侍者：隔身大用取钱还这上座。既失当央，不免点罚。嘱云：向后有独眼龙，为子点破去在。勿则且止，后有独眼，于子指明。后到明，昭举前话。今决前情昭云：沩山可谓头正尾正，只是不遇知音。分明问答无差，不遇良材空叹。疎复问：树倒藤枯，句归何处？逐句反追昭云：更使沩山笑转新。一点二拈，以直指见。疎方有悟，云：沩山元来笑里有刀。承此悟彼，方知辜负。○主意当央，直示旨明，大用全提。总结。见机而用"
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        "text": "藤枯树倒问沩山，大笑呵呵岂等闲？问处绝相，答处绝情。笑里有刀窥得破，言思无路绝机关。会得此笑，凡圣路穷。"
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        "text": "沧海沥干绝之本无，太虗充满苏之本有。衲僧鼻孔长只可自知，古佛舌头短非言可及。珠丝度九曲屈曲于人贯通，如穿珠之丝蚁，玉机才一转只明向上之玄，如有经而无纬。直下相逢谁识𠍲，始信斯人不合伴若肯直下承当，方知本无一物。"
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        "text": "收卷余怀厌事华宝藏之繁华，云门之迳捷，故曰收卷，归来何处是生涯天童恐无下落，审问何处为归？烂柯樵子疑无路直饶丝毫不挂，也是樵子迷家，挂树壶公妙有家倘肯直下承当，方见云门之妙，如长房直入壶中，方见壶公也。夜水金波浮桂影金波、桂影，月之异名，用表其明，秋风雪阵拥芦花雪阵、芦花，二者皆白。寒鱼著底不吞饵，兴尽清歌却转槎云门拈处，十分明白，几人能晓，不遇知音，如其钓者，空棹舟回。"
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