焭绝老人天奇直注天童觉和尚颂古

焭绝老人天奇直注天童觉和尚颂古上

金台慈仁沙门性福编集

菩昙后学沙门净深重梓

世尊一日升座当央直示，文殊白槌云大用惊众：谛观法王法，法王法如是尽情注解。世尊下座见殊漏泄，不免拂迹。○主意直示，旨明大用总结师资唱和。

一段真风见也么？人人具足一段真风，世尊亲呈天童问：你诸人还见真风么？绵绵化母理机梭，织成古锦含春象。世尊放出春风和气，文殊便乃叶绽花开。二人又如经纬交罗，织成一锦。此言一人作头，一人作尾，方得完全而已。无奈东君漏泄何？文殊白槌，世尊下座。只知拂迹，不知漏泄，故曰无奈。

梁武帝问达磨大师：如何是圣谛第一义？拨却真俗，直问中道，呈解验主。磨云：廓然无圣。了无一法，何安圣谛？一拈二截。帝云：对朕者谁？不领其旨，逐句返追。磨云：不识。当头一截，不容对待。帝不契。权实不投。渡江至魏。○主意拈情，旨明向上。总结。不遇知音。

廓然无圣，来机迳庭。言不相让，径直而拈。得非犯鼻而挥斤，圣谛如鼻端之存泥，廓然似挥斤之削泥。失不回头而堕甑。意不相契，如甑之破，武帝复赶磨不回头。寥寥冷坐少林，默默全提正令。非是冷坐无言，乃是全提正令。秋清月转霜轮，河淡斗垂夜柄。秋清不犯今时，月转不犯劫外，当央直示，不存毫发，故曰斗垂夜柄。绳绳衣钵付儿孙，从此人天成药病。祖乃觌面相呈，尚不领旨，于今只去口传心受，衣钵相传，岂不慙惶？天童非言，武帝痛戒后来。

东印土国王，请二十七祖般若多罗斋。王问：云何不看经？尊者当央直示。王疑，默坐不念。祖云：贫道入息不居阴界，暗不坐正。出息不涉众缘。明不坐偏。此注上机，当央直示。常转如是经，百千万意卷。出入无拘，正偏自在，不落有无，故曰常转。○主意当央直示，旨明句里呈机。总结明暗不落。

云犀玩月灿含晖不居阴界，暗中独露，木马游春骏不覉不涉众缘，明中绝相。眉底一双寒碧眼尊者双眼圆明，故曰含晖不󰊊，看经那到透牛皮贬他大众空钻故纸，如皮裹眼，何时得透。明白心超旷劫五蕴空也，心之虗明，空而独显，英雄力破重围力之威严，境中纵横。妙圆枢口转灵机机转灵枢，左右无拘，寒山忘却来时路十年忘却来时路，此言众僧昧己逐缘也，拾得相将携手归闾丘胤逢拾得把手入门，尊者于王于众，未归令归，未出令出，忒杀婆心。

世尊于众行，手指地云：此处宜建梵刹。当央直示，恐失再试。帝释将一茎草插于地上云：建梵刹已竟。对面亲呈，亦塞来意。世尊微笑。大用深赏。○主意探竿在手，旨明大用亲呈。总结。作家相见。

百草头上无边春，信手拈来用得亲。帝释信手拈来，如春遍地无拣。丈六金身功德聚，等闲携手入红尘。世尊婆心，全身落草。尘中能作主，四心无量，为十界主。化外自来宾。道弥寰宇，阿谁不来归向。触处生涯随分足，世尊帝释，皆随其分。未嫌伎俩不如人。未嫌我之德行，未有不如于天下。

僧问清源：如何是佛法大意？请益源云：庐陵米作么生价？隔身反点○主意拈转，话头旨明，当机一截总结。法窟爪牙

太平治业无象，四夷不侵，万民乐业，漠无功位，何象之示？野老家风至淳。只管村歌社饮，那知舜德尧仁。尧舜之道，至治无为。野老郊外之民，只知村歌社饮，不知无为之化。此言清源饥飡渴饮，不知佛法世法。

僧问马祖：离四句，绝百非。有句、无句、非有非无句、非非有非非无句，四句一离，百非自绝。请师直指西来意。心幸验主。祖云：我今日劳倦，不能为汝说。全机直指，不妨葢覆。问取智藏去。推恶去己。僧问藏，藏云：何不问和尚？照用同时。僧云：和尚教来问。具供。藏云：我今日头痛，不能为汝说。问取海兄去。非父不生其子。僧问海，海云：我到这里不会。只知尽法，不管无民。僧举马祖，祖云：藏头白，海头黑。当央直指。○主意直指，旨明绝待。总结。权衡在手。

药之作病，鉴乎前圣。离四天下之药，此僧为病反验。病之作医，必也其谁。劳倦头痛，天下为病，父子为医，药之于病，且道是谁？白头黑头兮，克家之子。白头智藏，黑头智海，二子克家，善能荷负。有句无句兮，截流之机。有句大师父子，无句维摩一默，用在当时，俱皆截流。堂堂坐断舌头路，堂者明也，父子有言。应笑毗耶老古锥。笑他把住，不如放行。

药山久不升座，院主白云：大众久思示诲，请和尚为众说法仁义之心。山令打钟就事行令，众方集见二失一，山升座当央直示，良久便下座只知拂迹，不知独露，归方丈。主随后问云：和尚适来许为众说法，云何不垂一言不知自失，反怪不说？山云：经有经师，论有论师，争怪得老僧一点二拈？○主意当央直示，旨明大用全提总结向上。

痴儿刻意止啼钱出口入耳，尽是止啼。黄叶痴子，反为黄金，良驷追风顾影鞭外道问佛，不问有无。世尊良久，外道大悟。比言东土衲子，不如西天外道。云扫长空巢月鶴，寒清入骨不成眠云扫长空，纤尘不立。月明鶴白，十分明白。反怪不言，而岂成眠。

百丈上堂，常有一老人听法，大众散去。一日不去，丈问：立者何人？老云：某甲于过去迦叶佛时，曾住此山。有学人问：大修行底人还落因果也无？对他道：不落因果，堕野狐身五百生。见师越格逾常之手，所以舍己从人，出前希后之请。今请和尚代一转语。丈云：不昧因果。前之拨无，后之拈转，使他直下免滞空无。老人言下大悟。果尔英俊，不负其旨。○主意拈转话头，旨明机见而作。总结随缘得旨。

一尺水，一丈波虗诈不实，五百生前不奈何因妄感报。不落不昧商量也，依前撞入葛藤窝曾有二僧讲曰：不落何堕？不昧何脱？如此葛藤，总未勦绝。意须超群，未出言思。故曰：依前撞入。阿呵呵，会也么天童出自胸襟，当央直示。问你诸人，这笑是不落？是不昧？若向这里会得，免去二边奔竞？若是你洒洒落落若是你不逐二边，自然酒落，不妨我哆哆和和此是婴儿学语之貌，不落不昧，总皆自在。先之双夺，二俱不存；后之双纵，二俱任意。神歌社舞自成曲，拍手其间唱哩啰若然如此，这边那边，无可不可，自然随缘无择。

南泉一日两堂争猫，泉提起猫云：道得即不斩全机垂钓。众无对不妨截断，泉斩猫为两段凡圣不存。南泉举问赵州疏通前旨，州脱鞋戴出亲呈大用，泉云：子在救得猫儿出身赏德。○主意垂钓，旨明大用总结父子唱和。

两堂云水尽分拏胡争乱讲，王老师能騐正邪王老提猫，辨其凡圣。利刀斩断俱忘像，千古令人爱作家全提正令，今古咸尊。此道未丧，知音可嘉既遇知音，便显作家。凿山透海兮唯遵大禹前之众僧闭塞此道，今之王老重复开通，如其大禹，独显神用，炼石补天兮独贤女娲见其先失，今之大补，如乎女娲，方得圆满。赵州老，有生涯，草鞋头戴较些些这些妙处，须是不多，独显赵州，具有手眼。异中来也还明鉴，只个真金不混沙金之异沙，州之异众。

台山路上有一婆子，凡有僧问：台山路向什么处去？问本寻常婆云：蓦直去。当央直指僧才行，知偏失正婆云：好个阿师，又恁么去。点失当央僧举似赵州，有疑故举州云：待与勘过。须闻其事，未见其的州云：台山路向什么处去？探竿在手婆云：蓦直去。对面亲指州便行，就计陷计婆云：好个阿师，又恁么去。只言点他，不知自失州上堂：我与汝勘破婆子了也。一呈一钓○主意方便，为人旨明，以见陷见总结。心幸

年老成精不谬传婆子善能为人，赏他成精不谬，赵州古佛嗣南泉南泉的子，天下明师。刳龟丧命因图象点婆子被赵州换却眼睛，如龟之刳肠，良驷追风累缠牵点赵州被婆子之抽牵，如穆王追风之马，不免受缰。勘破了点州休夸老婆禅点婆休逞，说向人前不直钱二人不必夸俊，总被天童看破。

云门大师云：光不透脱，有两般病。标题一切处不明，面前有物，是一。灵光混物，光物不辨，故曰不明。透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱。灵光出有，又混于无，似有觉知，不能了无，故曰隐隐。又法身亦有两般病。标题得到法身，为法执不忘，己见犹存，堕在法身边，是一。出过前之有无，忽悟法身执之不舍，所以己见唯存。直饶透得放过，即不可。法身撒手，不住大功。脱落无依，又住无功。子细点检将来，有甚气息，亦是病。若住无功，无功亦病。更须检点，忽然看破，一场笑具。○主意拈情，破执旨明，不落堦级。总结老婆心切。

森罗万象许峥嵘，透脱无方碍眼睛。直下明宗，乾坤总是，欲要了脱，反被境碍。扫彼门庭谁有力？隐人𮌎次自成情。谁能扫除万物，方得真空？只是隐人，自生空见。船横野渡涵秋碧，缆船死水，永无那移，得到法身，执法不舍。棹入芦花照雪明。拨转船头，又入芦花，不住法身，又坐明白。串锦老渔怀旧市，飘飘一叶浪头行。锦破一色，渔破死水，市破孤峰，此明转位就功，入𮠔垂手。

地藏问修山主：甚处来？就事藏〔峰〕修云：南方来。直供藏云：南方近日佛法如何？藏锋修云：商量浩浩地。直供藏云：争如我这里，种田赙饭吃？若然如此，不如种田。修云：争奈三界何？只讨饭吃，三界何出？藏云：你唤什么作三界？见他外奔，就鼻一拽。○主意探竿在手，旨明句里呈机。总结权衡在手。

宗说般般尽强为，流传耳口便支离。出口入耳之流，说甚宗通说通。种田赙饭家常事，不是饱参人不知。若是满怀风月，方见平实一道。参饱明知无所求，子房终不贵封候。封侯者，外绍也。子房不贵，大功不宰，所以知不在他。忘机归去同鱼鸟，忘机绝虑，不住偏方。同鱼同鸟，不坐正位。便见平怀常实之道。濯足沧浪烟水秋。然后却乃观其时变，随缘赴感。如乎渔父词曰：清则濯缨，浊则濯足。地藏之才，犹如斯之用也。

临济将示灭，嘱三圣云：吾迁化后，不得灭却吾正法眼藏。一则日用中不得忘失，二要接续也。圣云：争敢灭却和尚正法眼藏？既为佛子，岂不奉重？济云：忽有人问，汝作么生对？恐有未的，故又騐过。圣便喝。当央直呈济云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却？见其勦绝，所以大赏。○主意探竿在手，旨明全提大用。总结老婆心切。

信衣半夜付卢能，搅搅黄梅七百僧。黄梅七百，未有明旨。暗传六祖，大小分争。临济一枝正法眼，瞎驴灭却得人憎。三圣之俊，恨不有如。心心相印，祖祖传灯。以心印心，今古不绝。夷平海岳，变化鲲鲸。绝高低，转圣凡。三圣一喝，无不夷平变化。只个名言难比拟，大都手段解翻腾。正眼一绝，如何有比？愿其十方圣流，悉如三圣之用。

廓侍者问德山：从上诸圣向什么处去？騐主山云：作么？作么？全身担荷，照用同时廓云：𠡠点飞龙马，跛鼈出头来。只言奉𠡠点过之马，元来却是一个跛鼈山便休去。跛鼈飞龙，两手回还，不妨德山一毫不受来日山浴，出廓过茶，当央直示山抚廓背一下，正令一截廓云：这老汉今日方始瞥地。今方稳当山又休去。看他还得稳当也无？此名德山两处陷虎○主意探竿影，草旨明机锋，互换总结。心幸

觌面来时作者知当央直问，非英不达，可中石火电光迟答处迅速，非见可及。输机谋主有深意两次之休，大有作略，欺敌兵家无远思只知量作，不妨遭陷。发必中抚背如发箭，瞥地如受箭，更瞒谁众见难瞒？脑后见腮兮人难触犯侍者之机，人难当堵，眉低着眼兮𠍲得便宜仔细观看，无出其师。

沩山问仰山：甚处来？就事藏锋。仰云：田中来。就事呈机。山云：田中多少人？恐落今时。仰插下锹，义手而立。大用亲呈。山云：南山大有人刈茆。恐落孤危，当头一点。仰拈锹便行。截断两头，逈然不立。○主意养子之缘，旨明不落二边。总结。老婆心切。

老觉情多念子孙，恐落动静，故令得力。而今惭愧起家门。已知羞耻，不落群方。是须记取南山语，镂骨铭肌共报恩。此策后人将南山语记在心上，如镂于骨，使无忘也。

麻谷持锡到章敬，遶床三帀，振锡一下，卓然而立。呈机校勘敬云：是！是！照用同时师着语云：错！恐陷其是，故乃拈之谷又到南泉，遶床三帀，振锡一下，卓然而立。泉云：不是！不是！照用同时师着语云：错！恐陷不是，故乃拈之谷云：章敬道是，和尚为甚道不是？逐句双疑泉云：章敬！是！是！汝不是！此是风力所转，终成败坏。过在于汝，非干师事；情逐于境，岂不丧真？○主意辨騐，旨明拈情总结。权衡在手

是与不是，好看裷䙌。二师之言，总是套索。似抑似扬，难兄难弟。章敬放而有收，南泉夺而有纵，似有差殊，本无彼此。纵也，彼既临时；夺也，我何特地？皆在临时，明无安排。金锡一振太孤标，觌面相呈，更无回互。绳床三帀闲游戏。东西往返，葢是寻常。丛林扰扰是非生，想像髑髅前见鬼。天下之人，只在是非之上奔竞，岂不眼前见鬼？

法眼问修山主：毫厘有差，天地悬隔。汝作么生会？向上之机，以为探󳫠。修云：毫厘有差，天地悬隔。须乃顺言，呈自情见。言须一般，意有正偏。眼云：恁么又争得？点他情见，若恁何奇？修云：某只如此，和尚如何？屈己从人。眼云：毫厘有差，天地悬隔。以见出见，当央直截。修便礼拜。方见自过，已谢错认。○主意探竿，旨明拈情。总结。权衡在手。

秤头蝇坐便欹倾，一毫之差，如蝇在秤。万世权衡照不平。进之必过，退之不及，直要具中，方为恰好。今古权衡，只为不平。斤两锱铢见端的，斤两为建化，丝𩬊分明，未出今时。终归输我定盘星。定盘为实际，故曰输我。

僧问赵州：狗子还有佛性也无？借事请益州云：有。当央直指僧云：既有，为甚撞入这皮袋？逐句反问州云：为他知而故犯。就见一点又僧问：狗子还有佛性也无？逐事生疑州云：无。当央直指僧云：一切众生皆有佛性，狗子因甚却无？逐语迷情州云：为伊有业识在。就见一点○主意直下明宗旨，明言思无路。总结。权衡在手

狗子佛性有，狗子佛性无，拈上公案。直钩元钓负命鱼。直无委曲，情绝方领。逐气寻香云水客，嘈嘈杂杂作分疎。迷真逐妄，如狗咽骨。平展演，大铺舒，莫怪侬家不慎初。广大平实，当央捧出，故曰不慎。指点瑕疵还夺璧，秦王不识蔺相如。两次捧出，两次点罚。又如相如献璧于秦，末后还夺。

僧问云门：不起一念，还有过也无？呈功决择门云：须弥山。当央直指○主意拈转，话头旨明，无有意路总结。转位就功

不起一念须弥山。拈案韶阳法施意非悭，肯来两手相分付？直下领旨，便是分付。拟去千寻不可攀。才生异见，不劳相见。沧海濶，白云闲，海濶云闲，一昧平实。莫将毫𩬊着其间。云门先破孤危，天童今破平实。假鸡声韵难瞒我，未肯糢糊放过关。孤危平实，皆非本分。今已说破，再犯不容。

地藏问法眼：上座何往？就事行事眼云：迤逦行脚。大事不明，岂肯死住藏云：行脚事作么生？就见一拶眼云：不知。直供藏云：不知最亲切。这个不知，更无别有眼乃豁然大悟。方悟向上○主意就见，用见旨明，急处一提总结。老婆心切

而今参饱似当时，于今大悟之时，似旧卜度如何？脱尽廉纤到不知。绝毫绝𨤲，方悟不知。任短任长休剪缀，随高随下自平持。一切诸法，本来现成，不须穿凿，自然恰好。家门丰俭临时用，应用皆在临时，何必预先安排？田地优游信步移。家风稳密，无不自然。三十年前行脚事，分明辜负一双眉。方知从前一切错用。

云岩扫地，道吾云：太区区生。点动失动岩云：须知有不区区者。在动无动吾云：恁么则有第二月。点静失静岩提起扫󰆠云：这个是第几月？在静无静吾便休去。见他据令，所以回互玄沙云：正是第二月。怪不行令云门云：奴见婢慇懃。亦怪放过○主意探竿在手，旨明不落二边总结。作家相见

借来聊尔了门头，得用随宜即便休。云岩提处，坐断两头，道吾知奇，所乃不犯。象骨岩前弄蛇手，儿时做处老知羞。三人在象骨岩，岂不是奴儿婢子之见？今不知羞，又来夸设。

岩头到德山，跨门便问：是凡是圣藏锋辨主？山便喝正令一截，头礼拜一谢二点。洞山闻云：若不是奯公，大难承当不是奯公，必行其令。头云：洞山老汉不识好恶，我当时一手擡、一手搦只知我放，不知我收，不妨供出。○主意探竿在手，旨明正令全提。总结心幸。

挫来机，总权柄。三人折挫，皆有权柄。事有必行之威，山喝。国有不犯之令。头拜。宾尚奉而主骄，洞山奉之，岩头骄恣。君忌谏而臣󰦇。君忌德山不容，臣佞岩头多语。底意岩头问德山，一擡一搦看心幸。总结三人，一并令看。

鲁祖凡见僧来便面壁。当央直示南泉闻云：我寻常向他道：空劫已前承当，佛未出世时会取。隔身傍通尚不得一个半个，他恁么驴年去。责他孤峻○主意直示，旨明向上总结。作家唱和

淡中有味，淡是本味，用明本体。妙超情谓。出过言思。绵绵若存兮象先，空劫绝形，故曰绵绵。兀兀如愚兮道贵。今时绝情，故曰兀兀。玉琢文以丧淳，南泉无名立名，如玉无文琢文。珠在渊而自媚。鲁祖无言，十分深密，珠之在渊，无人能见。十分爽气兮清磨暑秋，具足幽清，古今不改。一片闲云兮远分天水。本忘上下，却被云分。

雪峰示众云：南山有条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。禅者之病多困孤危，今之雪老故示平实。长庆云：今日堂中大有人丧身失命。点其众僧，莫道究用，连本已失。僧举似玄沙，沙云：须是棱兄始得。然须如是，我即不与么。搦人显己僧云：和尚作么生？就见追见沙云：用南山作么？以见一拈云门以拄杖撺向雪峰面前，作怕势。理事双彰，照用同时。○主意拈转，话头旨明，全提大用。总结。父子唱和

玄沙太刚拈却南山，长庆少勇随风倒柁，南山鳖鼻死无用本是死物，有何用处。风云际会头角生诸师聚会，手眼各显，果见韶阳下手弄。下手弄，激电光中看变动大用随宜，韶阳果别。在我也能呼能遣，在彼也有擒有纵呼遣擒纵，彼我无拘。底事如今付阿谁？冷口伤人不知痛天童先使月钩云饵，今乃当头点罚。

盐官一日唤侍者：与我过犀牛扇子来。言中有响者云：扇子破也。具供官云：扇子既破，还我犀牛儿来。法空追人者无对。忙然失所资福画一圆相，于中书一牛字。大用全彰○主意就事明，宗旨明，句里呈机总结。作家唱和

扇子破，索犀牛，句活无滞。棬挛中字有来由。大用当央，岂同小小。谁知桂毂千年魄，天童甚巧，引其全亏之月，不露圭角，用明不住偏方。妙作通明一点秋。引其全圆之月，饱体独明，可门不坐正位，资福天童，屈尽其妙。

仰山指雪狮子云：还有过此色者么？一色者，纯一无杂，雪色至白，还有过否？云门云：当时便与推倒。恐住一色雪窦云：只解推倒，不解扶起。恐住无色○主意钩垂四海，旨明不住二边总结作家唱和。

一倒云门，一起雪窦，雪庭狮子仰山。慎于犯而怀仁，勇于为而见义指雪忌白，故令不犯。三人怀仁，勇为见义。清光照眼似迷家一色映眼，迷其本位，明白转身还堕位不住一色，又住正中。衲僧家，了无寄，同死同生，何彼何此不居尊位，平和一律。暖信破梅兮，春到寒枝；凉飚脱叶兮，秋澄潦水天童慈悲，恐成三段，使其圆融互显，故言暖信破梅处，凉飚脱叶；秋澄潦水处，春到寒枝。

法眼一手指帘当央直示，二僧同去卷帘昧己逐缘，眼云：一得一失当央一点。○主意直下，明宗旨，明大用全提总结空示无承。

松直棘曲，鶴长凫短。松棘鶴凫，因有天地。心境凡圣，因有佛祖。羲皇世人，俱忘治乱。未有天地，本无曲直长短。未有佛祖，本无迷悟得失。其安也，潜龙在渊。其逸也，翔鸟脱绊。法眼天童，道纯德熟。处之如龙在渊，出之似鸟飞空。无何祖祢西来，里许得失相半。得失者，今时之取舍。无何者，劫外之绝相。欲了今时之妄，须明劫外之真。蓬随风而转空，若看其帘，如蓬逐风。船截流而到岸。倘达其指，如船到岸。个中伶俐衲僧，看取清凉手段。告报诸方，俱着眼看。

僧问护国：鶴立枯松时如何？借事呈解国云：地下底一场懡㦬。点执拈情僧云：滴水滴冻时如何？借事騐主国云：日出时一场懡㦬。点执拈情僧云：会昌沙汰，护法善神，向甚么处去？武宗灭僧，名为沙汰国云：三门头两个一场懡㦬。见外求护，所以点罚○主意破执，旨明拈情总结法窟爪牙

壮士棱棱𩯭未秋，男儿不愤不封侯。未得见性，须如班超取功封侯。翻思清白传家客，洗耳溪边不饮牛。既已见性，须如杨震、巢父、许由清白不饮。

风穴郢州衙内，上堂云：祖师心印，状似铁牛之机摇撼不动，亦无缝罅。去即印住不令逐境，住即印破不令立玄。只如不去不住，印即是？不印即是？不住二边，正当恁么，又作么生？卢陂长老出问：某有铁牛之机，请师不搭印。识句拈情穴云：惯钓鲸鲵沉巨浸，却嗟蛙步𩨍泥沙。惯钓巨鲵，岂怕青蛙？陂伫思失情，穴喝云：长老何不进语？你道不搭，因何无路？陂疑议进退无门，穴打一拂子云：还记得话头么？提前逼后陂拟开口左右绝路，穴又打当央直截。牧主云：佛法与王法一般。傍观者哂穴云：见个甚么？审他见处主云：当断不断，反招其乱。合行不行，合止不止。穴下座非只卢陂，亦有风穴，故就拂迹。○主意大用，全提旨意，搀旗夺皷。总结权衡在手。

铁牛之机，印住印破拈前公案。透出毗卢顶上行透出顶上住即印破，却来化佛舌头坐坐断舌头去即印住。风穴当衡权衡在手，卢陂负堕不免受降。棒头喝下，电光石火正令全提，圣凡不容。历历分明珠在盘活脱如珠，捉挐不住，眨起眉毛还蹉过直饶眼似流星，依旧当面蹉过。

僧问大隋：劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？隋云：坏。僧云：恁么则随他去。隋云：随他去。僧问龙济：劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？济云：不坏。呈机一截僧云：为什么不坏？逐句生疑济云：为同大千。于世无二，拈前发后○主意不住二边，旨明句里呈机。总结。作家拈提

坏不坏？随他去也大千界。双标问答，一例同行。句里了无钩鎻机，言言直指，何有崎岖？脚头多被葛藤碍。若逐言句，尽成钩鎻。会不会？双审前机。分明底事丁宁杀。现成之事，何须苦苦？知心拈出勿商量，输我当行相买卖。若是知心，如买卖当行，何用商量？

云门垂语云：古佛与露柱相交，是第几机？佛喻性，柱喻形，性形相交，且道是谁？自代云：南山起云，北山下雨。当央直指○主意垂钓，旨明绝待总结不存玄解。

一道神光，初不覆藏。此段灵光，在空不混其空，在有不混其有，何藏之也。超见缘也，是而无是。外超其见，何有是非。出情量也，当而无当。内出其情，何有取舍。岩花之粉兮，蜂房成蜜。野草之滋兮，麝脐作香。偏中得正，何境不心。花自成蜜，草自成香。随类三尺一丈六，明明触处露堂堂。正中得偏，何心不境。三尺丈六，随类何分。

仰山问僧：甚处人？就事探󳫠。僧云：幽州人。就事呈见。山云：汝还思彼中么？以见騐见，了无空缺。僧云：常思。岂可有忘？山云：能思是心，所思是境。彼中山河大地、楼台殿阁、人畜等物，反思思底心，还有许多般么？情乃还心，物乃还境，心非是境。汝观此心，还有境否？某甲到这里，总不见有。外境不见，内心又存。山云：信位即是，人位未是。信即法泯存人，人即本来尊贵。僧云：莫别有指示否？除此之外，可更有否？山云：别有别无即不中。据汝见处，只得一玄。道非有无，故曰不中。只得一玄，有体无用。得坐披衣，向后自有。去功至位，故曰得坐。去位入󳾫，故曰披衣。不住二边，方知我说。○主意拈情，旨明绝待。总结：〔□〕落堦级

无外而容一切即一，何境不心，无碍而冲一即一切，何心不境。门墙岸岸，关鎻重重心境两分，内外成隔。酒常酣而卧客，饭虽饱而颓农贪食必伤，恋法必陷。突出虗空兮风抟妙翅，踏翻沧海兮雷送游龙脱出功位，龙离大海，鸟出高巢，岂不纵横。

三圣问雪峰：透网金鳞，未审以何为食？借事呈解，出过凡圣，以何为道？峰云：待汝出网来，即向汝道。就见一陷，反追来趣。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。法窟爪牙，当央一点。峰云：老僧住持事繁。不辩贤愚，退已一陷。○主意回换，旨明心幸。总结作家相见。

浪级初升，云雷相送。三圣浪里翻身，雪峰云中激电。腾跃棱棱看大用，令人着眼。烧尾分明度禹门，华鳞未肯淹虀瓮。既透禹门，必弘大用，不受笼罩，故曰未肯。老成人，不惊众，惯临大敌初无恐。惯便作家，只当寻常。泛泛端如五两轻，堆堆何啻千钧重。轻如五两，恰似寻常；重若千钧，十分利害。高名四海复谁同，三圣之后，四海绝类。介立八风吹不动。雪峰之奇，八风安动。

风穴垂语云：若立一尘，家国兴盛纤尘不立，一性圆明；不立一尘，家国丧亡机尽情忘，杳无依倚。师拈拄杖云：还有同生同死底衲僧么？未有得者，我与你立。○主意垂钓，旨明无住总结大功不宰。

皤然渭水起垂纶建立大功，如何子牙扶持周国，何似首阳清饿人休息本位，如乎夷齐饿死首阳。只在一尘分变态，高名勋业两难泯兴如子牙立周，丧如夷齐去国，变态双存，故曰难泯。

洛浦参夹山，山云：鸡栖凤巢，非同其类。鸡占山坡，凤飞高汉，形似行别，故曰非类。济下只得转功就位，不能转位就功，故有如此之拈。浦云：自远趋风，乞师一接。见示爪牙，不免软计。山云：目前无阇黎，此间无老僧。接则主宾对待，名为今时不接。主宾绝待，独明向上。一截二拈，三乃红绵套索。浦便喝。洞下则要回互，济下只明当央，所以不同。山云：住！住！且莫草草怱怱。戒其仓卒，不斟来言。须知云月是同，溪山各异。云月溪山，皆同一空。因何云暗月明，溪流山止？临济曹洞，本是一宗。济下全提正令，洞下机贵回互。古云：涅槃心易晓，差别智难明是也。截断天下人舌头即不无，争教无舌人解语？此言只解把住，不解放行之过。浦无对。知过方伏。山便打。全提正令。○主意拈转话头，旨明转位就功。总结。权衡在手。

摇头摆尾赤稍鳞，彻底无依解转身。一喝之活，如鱼在水。截断舌头饶有术，拽回鼻孔妙通神。直饶转功就位，更要转位就功。夜明帘外兮，风月如昼。枯木岩前兮，花卉长春。夜明枯木，皆是正位。风月花卉，总是偏方。两段双示，故令撒手。无舌人，无舌人，前拈孤危，后拈平实。直下坐断，方见向上。正令全提一句亲。若会上句，方是正令全提。独步寰中明了了，任从天下乐忺忻。果到此地，非但寰中独具，任行天下纵横。

马祖不安，院主问：和尚近日尊候如何？仁义之问。祖云：日面佛，月面佛。养子之心。○主意直下明宗旨，明无有意路。总结。问以人情，答以直指。

日面月面，星流电卷。直下无私，不容拟议。镜对象而无私，公正无拘。珠在盘而自转。活脱无碍。君不见，钳锤前百炼之金，金之百炼，在乎作家。刀尺下一机之绢。绢之一机，在乎二巧。

沩山问仰山：忽有一人问：一切众生但有业识茫茫，无本可据，子作么生騐养子之心？仰云：若有僧来，即召云：某甲。便示己见僧回首，乃云：是什么？待伊疑议，向他道：非唯识业茫茫，亦乃无本可据。擒纵杀活，呈师可证山云：善哉！善哉！符心印可○主意探竿在手，旨明法窟爪牙总结老婆心切。

一唤回头识我否？依稀萝月又成钩。一唤回头，你还识否？稍有疑议，如乎认月为钩，岂不颠倒也？千金之子才流落，漠漠穷途有许愁。真如之理，本来现成，才失无门。千金之子，本来尊贵，才然流落，如阮藉穷途而哭回。

临济示众云：有一无位真人，常在面门出入。初心未证据者，看看。真人只在面门，未明急须着眼。僧问：如何是无位真人？闻示故追。济下禅床擒住。大用亲提。僧疑议。空示不领。济托开云：无位真人是甚干屎橛？恐生情见，故尔拂迹。○主意垂钓，为人旨明。大用全提。总结。权衡在手。

迷悟相返，妙传而简。逐事曰迷，契理曰悟。迷悟直下，妙传而简。春拆百花兮一吹，力回九牛兮一挽。百花一吹便开，九牛一挽倒回。空示大用，叹不领旨。无奈泥沙拨不开，分明塞断甘泉眼。泉眼不开，泥沙之塞。道眼不开，情见所闭。忽然突出四横流，复云险。天童出脱，此僧忽然大悟，谁敢当锋曰险。

僧问赵州：学人乍入丛林，乞师指示。自称大悟彻，细未决，借事呈解。州云：吃了粥也未？悟了也未。僧云：吃粥了。已悟了也。州云：洗钵去。令他除悟。○主意借事明，宗旨明，句里呈机。总结。入就藏锋。

粥罢令教洗钵盂，豁然心地自相符闻此清训，忽了前悟。而今参饱丛林客，且道其间有悟无天童，审你诸方果是有悟无悟？

云门问干峰：请师答话。探竿在手峰云：到老僧也未？影草随身门云：恁么则某甲在迟。输己陷人峰云：恁么那，恁么那。一点二拈门云：将谓侯白，更有侯黑。自称为绝，不妨更胜○主意探竿，影草旨明，锋机回互总结。作家相见

弦筈相㗸云门之见，锋不可触，网珠相对干峰之用，一多无碍。发百中而箭箭不虗如箭不空，摄众景而光光无碍似珠交映。得言句之总持举一知诸，住游戏之三昧随缘自在。妙其间也，宛转偏圆理事互用；必如是也，纵横自在出入无拘。

洛浦临终，示众云：今有一事，问你诸人：这个若是，即头上安头谁敢立是；若道不是，斩头觅活谁敢立非。首座云：青山常举足有山则行，不立非也，白日不挑灯日不加灯，不立是也。浦云：是什么时节作这个说话？点他逐句彦从云：去此二途，请师不问。拈师之见浦云：未在，更道。拨前追后从云：某甲道不尽。向上非言浦云：我不管你道尽道不尽。不许技捂从云：某甲无侍者祗对和尚。至微绝待，安有祗陪浦休去。回互当头至晚，唤从上座：今日祗对，甚有来由。合体得先师道：目前无法，意在目前。目前无法，心境双收；意在目前，心境双放。他不是目前法，非耳目所到。本无心境，见之不到且道：那句是宾？那句是主？本无宾主，以宾主騐若拣得出，分付钵袋子。合旨付宗从云：不会。直供浦喝。正令当行云：苦哉！苦哉！叹不遇人僧云：和尚尊意如何？见不相投，故乃请益浦云：慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放木鹅。叹滞死水，故曰不棹；不遇知音，故曰徒劳。○主意探竿，旨明垂钓总结。婆心空切

饵云钩月钓清津，年老心孤未得鳞空垂其钓，不获锦鳞。一曲离骚归去后，汨罗江上独醒人抱妙不活，故不分付，如屈原󳾢分至死而不草草。

僧问忠国师：如何是本身卢舍那？请益师云：与我过净瓶来。句里呈机僧将净瓶到兀兀不知，师云：却安旧处。忒杀婆心僧复问：如何是本身卢舍那？师云：古佛过去久矣。点他蹉过○主意急处一提，旨明句里呈机总结。空示无知

鸟之行空，鱼之在水。江湖相忘，云大得志。鸟得志于空而不知空，鱼得志于水而不知水，人之日承佛力而不知佛。拟心一丝，对面千里。一丝之差，千里之隔。知恩报恩，人间几几。背亲向疎，不知承顺。

罗山问岩头：起灭不停时如何？呈妄求除头：咄！大用全提云：是谁起灭？一点一提○主意当央一指，旨明大用全提总结老婆心切。

斫断老葛藤，打破狐窝窟。一喝如刀如锤，僧疑如藤如窟。豹披雾而变文，龙乘雷而唤骨。一喝如雾如雷，其僧如豹如龙。承此大机，变文换骨之比。咄！截前示后。起灭纷纷是何物？垂钓审奇。

僧问兴阳剖和尚：娑竭出海乾坤震，觌面相呈事如何？借事明妙。阳云：妙翅鸟王当宇宙，个中谁是出头人？其鸟食龙，所以据令。僧云：忽遇出头时又作么生？不解回互，抗拒反追。阳云：似鹘提鸠。傍注上令。君不觉，御楼前騐始知真。如乎不信，似赵胜悬美人头于楼前始信。僧云：恁么则叉手当胸，退身三步。须解回互，亦不作家。阳云：须弥座下乌龟子，莫待重教点额回。一点二拈。○主意据令旨明爪牙。总结。权衡在手。

丝纶降，号令分，寰中天子，塞外将军。天子丝纶，将军号令，两段俱分，君臣定位。不待雷惊出蛰，点他强勉。那知风遏行云。妙翅当头，不能回互。机底连绵兮，自有金针玉线。若论今时君臣之道，分开结合，又如经纬交罗，织成一锦之文。印前恢廓兮，元无鸟篆虫文。若论劫外本无宾主，如玉未印，何有文章。

圆觉经云：居一切时，不起妄念。于妄无妄，故曰不起。于诸妄心，亦不息灭。于心无心，故曰不息。住妄想境，不加了知。于境无境，故曰不了。于无了知，不辩真实。于真无真，故曰不辩。○主意当体无分，旨明刹尘不二。总结一理浑然。

巍巍堂堂，磊磊落落。大人之相，法法无󰊋。閙处刺头，境之于妄，混入无分。稳处下脚。心之于真，圆融无别。脚下线断我自由，四法无分，乾坤一律。鼻端泥尽君休斵。四法情尽，佛生莫论。莫动著，恐有未悟，不许动着。倘肯直下，四法无余。千年故纸中合药。若然，会得经旨须旧，法令唯新，故曰中合。

德山上堂云：及尽去也，直得三世诸佛口挂壁上，圣凡一绝，言思无路。犹有一人呵呵大笑。若识此人，参学事毕。且道笑他做个什么？把定死蛇头，何年得活脱？若解翻身，大千无不自在。○主意拈情，破执旨明，大功不宰。总结不落二边。

收，把断襟喉。凡圣情尽，性相见灭。风磨云拭，水冷天秋。前存大功，恐滞此地。坏劫之风，吹尽世间，恐滞无功。更将风磨云拭，方到水冷天秋。锦鳞莫谓无滋味，钓尽沧浪月一钩。到此之时，方无佛法。世法忽然看破，不妨一场懡㦬。

僧问赵州：如何是祖师西来意？州云：庭前栢树子。当央直指○主意直指旨明绝待总结直下明宗

岸眉横雪，眉白老也。河目含秋，眼碧明也。海口鼓浪，能成能坏。航舌驾流。任徃任来。拨乱之手，令人生情。太平之筹。便人知归。老赵州，老赵州，搅搅丛林卒未休。能迷能悟，至今不了。徒费工夫，也造车合辙。诸方穿凿，故曰徒劳。本无伎俩，也塞壑填沟。如此行持，到他分上，只中填沟。

维摩诘问文殊师利：何等是菩萨入不二法门探竿？殊云：如我意者，于一切法，无言无说言语不通，无示无识示识不及，离诸问答问答皆离，是为入不二法门以无遣有，一切扫荡。于是文殊问维摩：我等各自说已三十二法各说法已，仁者当说何等是菩萨入不二法门返请其佳？维摩默然当央直示。○主向探意，旨明向上总结󳯝相演扬。

曼殊问疾老毗耶，广严城也。不二门开看作家。三十二士，必有英俏。珉表粹中谁赏鉴，维摩默然，如石含玉。忘前失后莫咨嗟。前后断续，中处自孤。区区投璞兮，楚庭膑士。文殊只言无示无识，不知满口歌扬。又如卞和献玉，不知刖足。灿灿报珠兮，隋城断蛇。只知尽情吐出，不知反恩为讐。如蛇吐珠，反遭剑斩。休点破，绝疵瑕，维摩直示，文殊漏泄。如玉无瑕，反成其瑕。俗气浑无却较些。须居尘，全为俗。

洞山供养云岩真，举前邈真话。僧问云岩：只这是意旨如何？借事请益山云：我当时几错会先师意。直供僧云：未审云岩还知有也无？知有是偏，名为奉重，借事决疑山云：若不知有，争解恁么道？因其知有，故乃提持若知有，争肯恁么道？因其不知，故无回互○主意宛转，回互旨明，兼带叶通总结敲唱并行

争解恁么道，五更鸡唱家林晓。鸡唱漏泄玄风，乃明正中之偏。争肯恁么道，千年鶴宿云松老。鶴宿得其位也，乃明偏中之正。宝鉴澄明騐正偏，镜有背面，须分偏正。玉机转侧看兼到。经纬交罗，正偏通贯。门风大振兮规步绵绵，父子变通兮声光浩浩。父子规矩大行天下，十方道者无不慕仰。

雪峰住庵，二僧来拜，峰见两手托门，放身出云：是什么？当央直示，恐蹉再提僧云：是什么？失见悟问峰低头归庵。全提向上僧到岩头，头问：什么处来？就事藏锋僧云：岭南来。具实头云：曾到雪峰么？不见来历，所以再勘僧云：曾到。同前头云：有何言句？细辩来源僧举前话，依旧不达他道什么？审其始终僧云：他无语，低头归庵。只知供欵，不知着贼头云：噫！叹峰不遇知音，点僧当面蹉过我当初悔不向他道末后句，若向他道，天下人不奈雪老何。隔身傍注僧至夏末，再举前话请益，始终未决头云：何不早问？贼打不防僧云：未敢容易。实供头云：雪峰与我同条生，不与我同条死。隔身点罚要识末后句，只这是。竭力提持○主意当央直示，旨明句里藏机总结。不遇知音

切磋琢磨，变态誵讹。二师谋略，活脱无拘。葛陂化龙之杖，雪老如杖。陶家居蛰之梭。其僧如梭。同条生兮有数，同条死兮无多。生死明暗，且道是谁？不会有数，会得无多。末后句，只这是。和盘托出。风舟载月浮秋水。载月同生于天下，何偏不有？浮秋同死于空前，何正不具？

焭绝老人天奇直注天童珏和尚颂古上

焭绝老人天奇直注天童觉和尚颂古下

金台仁慈沙门性福编集

法眼问觉上座：船来陆来？就事藏锋。觉云：船来。因事而行。眼云：船在甚么处？见无缝罅，难辩复追。觉云：船在河里。始终稳密，不露其踪。觉退，眼问傍僧云：你道适来这僧具眼不具眼？指彼騐此。○主意探竿在手，旨明平常无生。总结今时一色。

水不洗水，金不愽金。各当本体，何洗何赙。昧毛色而得马，道本在心，非可物求。骏本在力，非可相取。靡丝弦而乐琴。既得琴趣，何用弦声。若达妙旨，何必口扬。结绳画卦有许事，丧尽真淳盘古心。盘古之时，未有八卦契书，故曰真淳。今之佛法世法，交布天下，人心转乖，道德转远，故曰丧尽。

曹山问德上座：佛真法身，犹若虗空。应物现形，如水中月。作么生说个应底道理？法身如空，本无其相。应物如水，无形不现。人之皆说，如何应现？德云：如驴覰井。正合其旨山云：道则太煞道，只道得八成。合问存见，一点二拈。德云：和尚又如何？我已八成，如何具足？山云：如井󳬇驴。一截直领○主意探竿在手，旨明以见遣见。总结权衡在手

驴󳬇井，井󳬇驴。智容无外，其僧偏中现正，故曰智容。净涵有余。师乃正中现偏，故曰净涵。肘后谁分印，道本自道，何有相共。印乃自得，何人能分。家中不蓄书。天生现成，何借诗书。机丝不挂梭头事，文彩纵横意自殊。机梭不挂经纬，方显巧妇文彩。体用不干凡圣，方见本分家风。

黄檗示众云：汝等诸人尽是噇酒糟汉，与么行脚，何处有今日？迷名滞相，如酒所困，如此行持，何年得醒？还知大唐国里无禅师么？人境俱夺，意要直领。僧云：只如诸方匡徒领众又作么生？既无佛法，何用开堂？檗云：不道无禅，只是无师。既是无师，尽是杜撰。○主意搜短为长，旨明垂钓为人。总结权衡在手。

岐分。三贤十圣如失羊人，岐路之中更有岐路。丝染。人性本净，反习其余，如丝受染，岂不丧本？太劳劳。失自从他，岂非屈曲？叶缀花联败祖曹。不达本分，外受必丧。妙握司南造化柄。黄檗直指，如黄帝指定󱯤，尤令其直捉。水云器具在甄陶。道之未通，今乃开通，如禹王之开河；业之未成，今之令成，如红炉之炼器。屏割繁碎，剪除氄毛。五宗三藏皆是繁氄，今之黄檗尽情剪割。星衡。秤分轻重。藻鉴。镜辨妍󳯺。玉尺。度其长短。金刀。剪其曲直。四事皆言其僧具眼，一无错谬。黄檗老，察秋毫。此僧善具其眼，黄檗亦不瞒盰，如离朱百步辨秋毫。坐断春风不放高。黄檗末后不放这僧出头，任尔眼目清明，亦乃坐断。

云岩问道吾：大悲菩萨用许多手眼作么？疑经之言。吾云：如人夜间背手摸枕子。手上无眼，深夜识枕。岩云：我会也。悟理非根。吾云：汝作么生会？审他见处。岩云：徧身是手眼。浑然一理，更无有杂。吾云：道即太煞道，只道得八成。悟则甚的，又在大功。岩云：师兄作么生？恐有不谛，故求深进。吾云：通身是手眼。就机一拈，以见遣见。○主意隔身，点注旨明，浑然不二。总结。老婆心切。

一窍虗通，一理虗通，十方廓然。八面玲珑。刹尘沙界，无不通融。无象无私春入律，气乃无形，十虗充满。理乃廓然，十界弥纶。不留不碍月行空。月之行空，往返无拘。道之应世，放收自如。清净宝目功德臂，目之清明，无所不见。臂之功能，有至皆擕。徧身何似通身是。悟于徧身，有执其功。拈于通身，直截至位。现前手眼显全机，人人手眼俱全，何论通身遍身。大用纵横何忌讳。倘肯直下，何有彼此。

雪峰在德山作饭头。一日饭迟，德山托钵至法堂大用为验。峰云：这老汉！钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去？就事一拶。山便归方丈截断众流，当央直示。峰举似岩头自见未决，不免相穷。头云：大小德山不会末后句。当头一点。山闻，令侍者唤岩头，问：汝不肯老僧那？钩锥在手。岩密启前意叙其来情，山乃休去陷虎出身。至明日升堂，果与寻常不同收放自由。岩抚掌笑云：且喜老汉会末后句，他后天下人不奈伊何。大用亲呈一出身，二葢覆。○主意全提，大用旨明，隔身拈弄。总结父子唱和。

末后句，会也无？天童先征，你还会么？德山父子太含糊。德山尽力不能显示，岩头尽力不能歌扬。此言末后句极是难说，故曰太煞含胡。座中亦有江南客，莫向人前唱鹧鸪。就郑谷诗点他父子，不须驰骋，尽被看破。

密师伯与洞山行，见白兔子面前走过物，密云：俊哉！夸他无物，不具其正。山云：作么生？审其来由。密云：如白衣拜相。相有其位，白衣无职。注上之机，偏中得正。山云：老老大大，作这个语话。直饶偏中得正，也是外绍故拈。密云：你作么生？抑己追他。山云：积代簪缨，暂时落薄。道本现成，昧之如失；圣本尊贵，失之如贱。○主意拈情，旨明不落。总结。正偏互换。

抗力雪霜，雪不变松，缘不变道。平步云霄。因物有悟，如庶得职。下惠黜国，暂时落薄。相如过桥。白衣受职。萧曹谋略能成汉，偏中立正。巢许身心欲避尧。平怀常实。宠辱若惊深自信，真情参迹混渔樵。密老之宠，又如相如。洞山之辱，又如下惠。有宠有辱，总在谋略之中。无宠无辱，平怀渔樵之内。天童拈他二家之情，不如平怀。

严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？夸功呈解。州云：放下著。拈他执其无物之情。严云：一物不将来，放下个什么？疑无无放，故乃复追。州云：恁么则担取去。汝若不放，只故担着。○主意拈情，旨明点罸。总结。权衡在手。

不妨行细输先手，僧之粗心，开口早失。赵老行细，未举先知。自觉心粗愧撞头。如乎下棋，早输先着。再寻出路，展转无门。局破腰间斧柯烂，倘去大功，犹存无功。如乎介甫，衣袂随风，又迷其家。洗清凡骨共仙游。洗清凡骨，可共仙游。去却无功，方见赵州。

金刚经云：若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故，迷己从缘，十界皆为轻贱。先世罪业则为消灭。忽悟天真，何事不毕？○主意举权明实，旨明幻尽觉圆。总结直下明宗。

缀缀功过，只求其功，不知其过。胶胶因果，执因执果，胶粘不舍。镜外狂奔演若多，迷心逐法，又如若多。杖头击著破灶堕。灶堕破，来相贺，却道从前辜负我。受业之苦，如神困灶，业消灶堕，不妨懡㦬。

僧问青林虔禅师：学人径往时如何？夸功呈解林云：死蛇当大路，劝子莫当头。当头犯功，死人知见僧云：当头时如何？似疑更审林云：丧子性命。若住于此，丧失大命僧云：不当头时如何？欲出复追林云：亦无回避。别寻不可僧云：正当恁么时如何？不取二边，直下如何林云：失却了也。恐住于无，故点其失僧云：未审向甚么处去？不住于无，更向何处林云：草深无觅处。总是葛藤，不可寻逐僧云：和尚也须隄防始得。悟非葛藤，方乃据令林抚掌云：一等是个毒气。见他据令，就令一点○主意回互，二边旨明，借事傍通总结老婆心切

三老暗转柁，孤舟夜回头死水不停，往来何碍。芦花两岸雪标其一色，烟水一江秋指其澄源。风力扶帆行不棹，笛声唤月下沧洲不住一色澄源，上下左右随宜。

刘铁磨到沩山，山云：老牸牛！汝来也。点他动落今时磨云：来日台山大会斋，和尚还去么？隔身反点，静沉死水山放身卧，截断两头磨便出。回互不犯○主意见机而作，旨明作家相见总结。心幸

百战功成老太平二人作家，行止无殊，优柔谁肯苦争衡得和且和？玉鞭金马闲终日，明月清风富一生满怀风月，无不具足。

僧问干峰：十方婆伽梵，一路涅槃门，未审路头在什么处？疑经求决峰以杖一画，云：在这里。大用一提僧问云门，门云：扇子𨁝跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？恐沉死水，拈转其见，法法全彰，何定一旨？○主意互相提接，旨明不住二边。总结。体用互兴

入手还将死马医直饶峰处入手，亦是百尺竿头，门乃拈转其情，令悟刹尘为医，反魂香欲起君危，一期拶出通身汗，方信侬家不惜眉干峰令绝、云门令苏，忽然死中得活，便是百脉通和，方知干峰、云门之慈。

米胡和尚令僧问仰山：今时人还假悟否？须悟此旨，更勘诸方。山云：悟即不无，争奈落第二头何？迷悟凡圣，不出今时一点二拈。胡深肯之。契证无差○主意探竿在手，旨明勘同诸方。总结。大功不宰

第二头分悟破迷，快须撒手舍筌󱇮。迷悟之法，皆是方便。得鱼舍筌，得兔舍󱇮。功兮未尽成胼拇，若存大功，如第六指，有何用处？智也难智觉噬脐。向上之妙，智觉不及，如口啮脐。兔老氷盘秋露泣，鸟寒玉树晓风栖。兔老、月圆，明功之圆。氷盘、玉树，二明一色。秋露、风栖，明及尽。今时总名大功外绍。持来大仰辨真假，痕玷浑无贵白圭。持此大功而来较勘，如将白玉来辨高低。若无瑕玷，方是本分，破权显实。

赵州问投子：大死底人却活时如何？呈机騐主。子云：不许夜行，投明须到。已见来情，故乃拈之。○主意探竿，旨明拈情。总结是精识精。

芥城劫石妙穷初芥城劫石皆四十里，芥石一尽方名一劫，尽是大功。更明未有之先，方见空劫之妙，活眼寰中照廓虗此言赵州出功孤危平实，却来诸方辨验孤危平实。不许夜行投晓到孤危平实总是夜行，出过二边始是大明，家音未肯付鸿鱼投子家音幸有分付，如文姬苏武之书传，赵州得见投子玄用，如得鸿鱼方知的细。

子昭首座问法眼：和尚开堂，承嗣何人？知而故问眼云：地藏。直供昭云：太辜负长庆老师。何背师恩眼云：某甲不会长庆一转语。不通其旨，岂肯糢糊昭云：何不问？还以旧情眼云：万象之中独露身，意作么生？将旧騐旧昭竖拂子。以旧呈旧眼云：此是长庆学得底，首座分上作么生？拨旧追新昭无对。忙然失所眼云：只如万象之中独露身，是拨万象？不拨万象？拨则真妄两分，不拨是非混然，故拈两路看他来径昭云：不拨。供他不分，不知逐句眼云：两个。点逐其句，亦辨后见参随左右皆云：拨万象。一例逐句眼云：万象之中独露身𠰚。收前发后，当央直示○主意直截，根源旨明，大用全提总结。搜短为长

离念见佛，破尘出经。未得分明，须拨万象。现成家法，谁立门庭。已得分明，了然不拨。月逐舟行江练净，春随草上烧痕青。月之是一，无水不现。春之是一，无草不彰。此颂万象独露一身。拨不拨，听叮咛。嘱之切忌逐其两头。三径就荒归便得，旧时松菊尚芳馨。首座闭塞道路，法眼与他开通。但肯回心，旧情如故。似乎蒋诩仲求仲从之交游。

僧问首山：如何是佛？山云：新妇骑驴阿家牵。当央直指○主意直下明，宗旨明，无有意路。总结信手拈来。

新妇骑驴阿家牵，拈案体段风流得自然。言他答得自然，更无些子造作。堪笑效颦隣舍女，向人添丑不成妍。耳口之徒，也要从容中道，争奈临时取舍无路。如乎丑女去学美人之哭，只知笑人，不知增丑。

僧问九峰：如何是头？头即今时。峰云：开眼不觉晓。偏不见偏。僧云：如何是尾？末后一着。峰云：不坐万年床。正不住正。僧云：有头无尾是如何？一向今时。峰云：终是不贵。奴儿婢子。僧云：有尾无头是如何？一向劫外。峰云：虽饱无力。自尊自贵。僧云：头尾相称是如何？体用俱备。峰云：儿孙得力，室内不知。高低普应，故曰得力。本来尊贵，故曰不知。○主意体用互兴，旨明五位各显。总结。周遍含容。

规圆，体之饱也。矩方，用之全也。用行，不居正位，随缘赴感。含藏，不住偏方，谦𢍉自处。钝置栖芦之鸟，执功堕位，恋小失大。进退触藩之羊。执法迷宗，丧本逐末。吃人家饭，徒夸句下精通。卧自家床。枉守言前荐得。云腾致雨，须不守正，出则乍兴。露结为霜。须不恋偏，入则乍废。玉线相投透针鼻，金针玉线，只明贯通，免其披离。锦丝不断吐梭肠。玉机金梭，打成一片，免其碎杂。石女机停兮，夜色向午。机停向午，不住偏方。木人路转兮，月影移央。路转移央，不居正位，欲得相应，停机处路转，移央处向午，使其正偏交互，出入纵横，八面应赴无拘，十方归行自在。

华严经云：我今普见一切众生，具有如来智慧德相。本来面目，十界不二。福智有殊，受用各别。但以妄想因妄有业，因业有报。执著，着相执相，各随所见。而不证得。一逐外境，本相自迷。五十五位，列列差殊。三十二相，件件分离。世出世间，妄执不了。○主意凡圣一源，旨明真妄各异。总结。迷己逐缘。

天葢地载，成团作块。会得上句，一切浑然。周法界而无边，于大无大，何边之有？柝邻虗而无内。于小无小，何内之有？及尽玄微，谁分向背？既无大小内外，何分你我向背？佛祖来偿口业债，三藏五宗，佛祖无端，故曰口债。问取南方王老师，人人只吃一茎菜。天童先言一切具有，又恐不证，故取王老杉山之示，须要亲到此地方可。

僧问夹山：拨尘见佛时如何？脱妄明真，特来呈解。山云：直须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。巢之在树，树去无依。恐住竿头，故喻拈之。僧问石霜：拨尘见佛时如何？霜云：渠无国土，何处逢渠？佛本非他，何有其见？心本无所，何有其逢？僧回，举似夹山，山乃上堂。举了，云：门庭施设，不如老僧。入理深谈，犹较石霜百步。出身葢覆○主意大功，不宰旨明，不落堦级。总结。向上

拂牛剑气夹山如武王伐纣洗兵威石霜如雨洗武王兵，定石霜安宁乱夹山造作归功更是谁？天童双收二老之见，问你诸人更是其谁？一旦氛埃清四海，垂衣皇化自无为。须依夹山挥剑及尽今时，然后方见石霜垂衣皇化。

南泉示众云：三世诸佛不知有本来尊贵，黧奴白牯却知有在偏忘偏，渴饮饥飡。○主意大忘，人世旨明，如愚若哑总结在凡不减，在圣不增。

跛跛足瘸非行、挈挈手瘸非运、㲯㲯毵毵毛长绝威，百不可取，一无所堪葢世无用。默默自知心地稳，腾腾谁谓肚皮憨？普周沙界浑成饭，鼻孔累垂信饱参既到平实，廓周无二，只知飡饮，更无别念。

进山主问修山主云：明知生不生性，为什么为生之所留？生即是情，不生是性，情性两明，因何昧性从情？修云：笋毕竟成竹，如今作篾使，还得么？笋力未充，待时方用；道力未充，养久方纯。进云：汝向后自悟去在。见他沉情，大失本分。修云：某只如此，上座如何？不准反追。进云：这个是监院房？那个是典座房？当央直指。修礼拜。知过故谢。○主意探竿，旨明直指。总结。权衡在手。

豁落忘依，高闲不覊。于法无情，在世无碍。家邦平贴到人稀，些些力量分堦级。须然乎帖，几人能到？本乎一理，妄分情性。荡荡身心绝是非。法法无余，何有彼此？是非绝，介立大方无轨辙。此绝亦绝，大方绝待。

翠岩示众云：一夏已来为兄弟说话，看翠岩眉毛在么？探竿在手保福云：作贼人心虗。就身打劫长庆云：生也。䶗粗啮细云门云：关。一点一拈○主意垂钓，旨明藏锋总结作家唱和

作贼心，过人胆，善有机谋，翠岩夺最。历历纵横对机感。三子之才，纵横无碍。保福、云门也垂鼻欺唇，二人皆有衲僧鼻孔。翠岩、长庆也修眉过眼。二人皆有衲僧眼目。杜禅和，有何限，刚道意句一齐刬。一夏妄生穿凿，于今一切扫却。埋没自己也饮气吞声，带累先宗也面墙担板。若作此见，非唯埋没自己，亦乃带累先宗。

仰山问中邑：如何是佛性义？辨主邑云：我与你说个譬喻。如室有六󰈧，中安一猕猴，外有人唤狌狌，猕猴即应，如是六窓俱唤俱应。󰈧表六根，猴表六识，见山之幼，故如此示。仰云：只如猕猴睡时又作么生？见其󳾠逗一点一拶邑下禅床把手云：狌狌！我与你相见。大用全提○主意探竿旨明大用总结作家相见

冻眠雪屋岁摧颓，窈窕萝门夜不开中邑把住不放，如乎大雪封门，至夜不开，故曰冻眠。寒稿园林看变态中邑显其大用，如死发活，春风吹起律筒灰不妨仰山春风吹起。

僧问曹山：灵衣不挂时如何？得道不忘，如丧考妣。今乃知非不执法见，故曰不挂。山云：曹山今日孝满。法执已尽，如乎孝满。僧云：孝满后如何？更追后用。山云：曹山好颠酒。法执既尽，无不风流。○主意以见遣见旨，明大功不宰。总结不落阶级。

清白门庭四绝隣，长年关扫不容尘。及尽今时，把定不放。光明转处倾残月，不执幽寂，万物全彰。爻象分时却建寅。日至寅，天之将明。月建寅，时之逢春。二象爻分，日明春暖。此明绝后再苏，十方无碍。新孝满便逢春，孝满礼之无拘，逢春气之融通。醉步狂歌任堕巾。散发夷犹谁管系，太平无事酒颠人。君臣道合，理事俱忘。一律平符，了无忌讳。

僧问法眼：承教有言：从无住本，立一切法。如何是无住本？本非诸法，能生诸法。眼云：形兴未质，名起未名。形兴名起，从体法用。未质未名，摄用归体。○主意直注，旨明兼带。总结体用交互。

没踪迹，断消息。明无住本。白云无根，清风何色？云之绝迹，风之绝色，天童之巧，比兴相通。散干葢而非心，持坤舆而有力。云之能泽，万物生焉；风之能持，万物育焉。借明立法。洞千古之渊源，造万象之模则。体用双呈，通贯前后。刹尘道会也，处处普贤；会之一切，即一刹尘只在普贤。楼阁门开也，头头弥勒。开之一，即一切楼阁全彰弥勒。

瑞岩问岩头：如何是本常理？寻常本理。头云：动也。一点二提。岩云：动时如何？失见返追。头云：不见本常理。就中一指。岩伫思。迷宗失路。头云：肯即未脱根尘，肯即是情，所言难脱。不肯永沉生死。既背妙明，生死安出？○主意急处一提，旨明句里呈机。总结。老婆心切。

圆珠不穴，大璞不琢。本常之理，如珠如璞。道人所贵无棱角，世法佛法，如角峥嵘。拈却肯路根尘空，肯即是能，根尘是所。能之一绝，所自无安。脱体无依活卓卓。十八界空，一真孤显。

首山示众云：第一句荐得，与佛祖为师一是无极之本，何有凡圣之名；第二句荐得，与人天为师二是对待之机，主宾交参之用；第三句荐得，自救不了出口入耳，有何用处。僧云：和尚是第几句荐得□□□□？山云：月落三更穿市过当央直指。○主意垂钓，旨明绝待总结破权显实。

佛祖髑髅穿一串，宫漏沉沉密传箭。向上之人出过，佛祖可传心印，如乎宫漏密定时候。人天机要发千钧，云阵𪸩𪸩急飞电。第二门中示其大机，如乎电光不容眨眼。个中人，看转变，遇贱则贵贵则贱。贱则今时，贵则劫外，见机而作，宛转随宜。得珠罔象兮，至道绵绵。答处绵绵，如乎罔象。游刃亡羊兮，赤心片片。尽心吐出，如牛剖腹。

僧问仰山：和尚还识字否？探竿在手山云：随分。影草随身僧乃右旋一匝，云：是什么字？大用为验山于地上书一十字。大用相酬僧左旋一匝，云：是什么字？山改十字为卍字。僧画一圆相，以两手托，如修罗掌日月势，云：是什么字？山画一圆相，围却卍字。僧作楼至势，山云：如是如是，善自护持。宾主之机，总明大用○主意当央，直示旨明，大用全提总结。作家相见

道环之虗靡盈这僧道满环虗，杳然无相可比，空印之字未形仰山如印印空，文彩十分难辨。妙运天轮地轴天左转，地右转，明僧左右两匝，密罗武纬文经文为经，武为纬，交织成锦，明山十字卍字了无空缺。放开揑聚山之收放，独立周行僧之施为。机发玄枢兮青天激电，眼含紫光兮白日见星二人之妙具乎不测，如空闪电，眼目清明，直教陪中看出。

僧问云门：如何是超佛越祖之谈？请益门云：糊饼。当央直指○主意拈转，话头旨明，无有意路总结。直下明宗

糊饼云超佛祖谈问处壁立万仞，答处当央直指，句中无味若为参句绝言思？衲僧一日如知饱，方见云门面不惭若会糊饼，方见佛祖无超，非见云门不羞，亦不辜负自己。

长沙令僧问会：和尚未见南泉时如何？故去探󳫠会良久。当央直示僧云：见后如何？彻底相穷会云：不可别有。把定死蛇，更无动转僧回，举似长沙。沙云：百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。法身为极，故喻竿头。执法成功，失自尊贵百尺竿头须进步，十方沙界是全身。不执法身，十界任缘僧云：百尺竿头，如何进步？闻训故追沙云：朗州山，澧州水。当央直指僧云：不会。直供沙云：四海五湖王化里。注上之机，一切浑然○主意探竿在手，旨明大功不宰总结。不落二边

玉人梦破一声鸡，转盻生涯色色齐。玉人者，一色也。即涅槃心，忽尔苏回，万别千差，无不全身。有信风雷催出蛰，如虫在穴，信乎春雷，无有不出。无言桃李自成蹊。无情草木，尚尔春苏，何况灵贤，而不反觉。及时节，力耕犁，谁怕春畴没胫泥。时穷三际，处遍十方，事事物物，无不当然。

龙牙问翠微：如何是祖师西来意？请益微云：与我过禅板来。句里呈机牙取禅板与微，半醉半醒，不知蹉过微接得便打。大用全提牙云：打即任打，要且无祖师西来意。空受痛棒，不领大旨，强作主宰，反言无意又问临济：如何是祖师西来意？济云：与我过蒲团来。牙取蒲团与济，济接得蒲团便打。牙云：打即任打，要且无祖师西来意。行德同前○主意明，宗旨明，大用总结。正令全提

蒲团禅板对龙牙，二师之用。何事当机不作家。一不领旨，二不能用。未意成褫明目下，成就结果，尽在目下。贪向外求，故失当央。恐将流落在天涯。现在不领，又怕丧失。虗空那挂剑，点他妄作。星汉却浮槎。逢之不识，识之不逢。如乎张骞，悮见牛斗。不萌草解藏香象，不存一法，能含大用。无底蓝能著活蛇。不受一尘，故曰无底。能显全机，故曰活蛇。今日江湖何障碍，通方津渡有船车。见出群机，在世无碍。如乎江河，自有船渡。

玄沙到蒲田县，百戏迎之敬之甚重。次日，问小塘长老：昨日许多喧閙，向甚么处去？动中有失，故乃探󳫠。小塘提起袈裟角当央直示，沙云：料掉没交涉。静中有失，故点故拈。○主意探竿在手，旨明不落二边。总结。拈情

夜壑藏舟小塘之住，澄源著棹玄沙令起。龙鱼未知水为命动不觉动，折筯不妨聊一搅一搅令知。玄沙师，小塘老，函葢箭锋，探竿影草二师之用，甚有作略。潜缩也，老龟巢莲小塘把住中放行，无迹处不藏；游戏也，华鳞弄藻玄沙放行中把住，藏身处无迹。

云门云：闻声悟道，见色明心。声色和道，从缘悟旨。观音菩萨将钱来买糊饼，放下却是馒头。先示其功明体，后示无功明用。○主意不落二边，旨明垂钓为人。总结拈情。

出门跃马扫搀抢，搀抢者，乃妖星也，外绝六尘。万国烟尘自肃清。六尘脱落，六根自净。十二处忘闲影响，根尘脱落，六识自忘。三千界放净光明。十八界空，神光塞宇。

沩山问道吾：甚处来？平常一探吾云：看病来。就事一呈山云：有几人病？就事一拶吾云：有病者不病者。不可一例山云：不病者莫是智头陀么？就许陷他吾云：病与不病，总不于他事速道。正偏双夺，就见一拶山云：道得也与他没交涉。以计截计○主意探竿，在手旨明，以见遣见总结。作家相见

妙药何曾过口，神医莫能捉手药不能治，手不能胗，病非世病。若存也，𠍲本非无心之若存，不可言无；至虗也，𠍲本非有心之至虚，不可言有。不灭而生，不亡而寿灭之不灭，故曰长生；生之不生，故曰长寿。全超威音之前未有先有，独步劫空之后已坏不坏。成平也，天葢地擎在静无静；运转也，乌飞兔走在动无动。

俱胝和尚，凡有所问，只竖一指当央直示。○主意觌亲呈，旨明大用现前。总结一切即一。

俱胝老子指头禅，三十年来用不残。一生为人，更无更改。信有道人方外术，须是一指，尽凡尽圣。了无欲物眼前看。尽今尽古，绝毫绝厘。所得甚简，得之甚少。施设弥宽，用之甚浩。大千刹海饮毫端。十界之广，无出一指。鳞龙无限落谁手？珍重任公把钓竿。四海龙鱼，尽在俱胝天童之手。师复竖起一指，云：看。且道是钓竿？是示现？

肃宗帝问忠国师：百年后所须何物？仁义之问师云：与老僧作个无缝塔。有缝今时，无缝实际帝曰：请师塔样。就机一拶师良久全身直示会么？恐失复追帝曰：不会。实供师云：吾有付法弟子躭源，却谙此事，请诏问之。一嘱二荐师迁化后，帝诏躭源问：此意如何？源云：湘之南，谭之北，虽不存意，暗拈二边中有黄金充一国。尽力傍通无影树下合同船，琉璃殿上无知识。对上良久，不堕偏方，不居正位○主意当央，直示旨明，不落阶级总结一呈一注

孤逈逈，圆陀陀孤绝其伦，圆无缝罅，眼力尽处高峩峩非见可及。月落潭空夜色重心境双绝，云收山瘦秋容多无遮独露。八卦位正，五行气和十方无忌，随缘任用，身先在里见来么人皆在内，你还见否？南阳父子兮恰似知有父子之美，不犯当头，西竺佛祖兮无如奈何本无巴鼻，岂敢强言。

临济问黄檗：如何是佛法的的大意？请益檗便打。全提大用如是三度。为法忘躯乃辞檗，见大愚。愚问：甚么处来？探竿济云：黄檗来。直供愚云：黄檗有何言句？指彼騐此济云：某三问佛法的的大意，三度吃棒，不知有过无过？逐句迷愚云：黄檗恁么，老婆为你得彻困在。尽心尽力，无能分解，婆心尚困更来问有过无过？责他背德济于言下大悟。因此之提，忽悟师指○主意直示，旨明大用总结。作家共示

九包之雏，千里之驹。大有神俊，力之不充。真风度籥，三度之棒，如风入籥。灵机发枢。忽悟大智，如机发枢。劈面来时飞电急，掌擘拳愚，神机不测。迷云破处太阳孤。一念顿绝，十分炳焕。捋虎须，见也无？才然得悟，便具全机。个是雄雄大丈夫。策其后昆，成皆如济。

疎山到，沩山便问：承师有言：有句无句，如藤倚树。忽然树倒藤枯，句归何处？树比其心，藤比其法。心树已绝，法藤何立？山呵呵大笑。大用直示疎云：某四千里卖布单来，和尚何得相弄？一日打铺一遭，岂是我卖？被葢千里来访，何以为戏？沩唤侍者：隔身大用取钱还这上座。既失当央，不免点罚。嘱云：向后有独眼龙，为子点破去在。勿则且止，后有独眼，于子指明。后到明，昭举前话。今决前情昭云：沩山可谓头正尾正，只是不遇知音。分明问答无差，不遇良材空叹。疎复问：树倒藤枯，句归何处？逐句反追昭云：更使沩山笑转新。一点二拈，以直指见。疎方有悟，云：沩山元来笑里有刀。承此悟彼，方知辜负。○主意当央，直示旨明，大用全提。总结。见机而用

藤枯树倒问沩山，大笑呵呵岂等闲？问处绝相，答处绝情。笑里有刀窥得破，言思无路绝机关。会得此笑，凡圣路穷。

楞严经云：吾不见时，何不见吾不见之处？我不见物，何不见我不见物处？若见不见，自然非彼不见之相。见我不见物处，此见非对物有见，非物有离物存见。若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？见我不见之地，自然无见。见尚无迹，不汝而谁？○主意直明向上，旨明双离物见。总结人境俱夺。

沧海沥干绝之本无，太虗充满苏之本有。衲僧鼻孔长只可自知，古佛舌头短非言可及。珠丝度九曲屈曲于人贯通，如穿珠之丝蚁，玉机才一转只明向上之玄，如有经而无纬。直下相逢谁识𠍲，始信斯人不合伴若肯直下承当，方知本无一物。

洞山价禅师解夏，上堂，云：初秋夏末，兄弟或东或西，直须向万里无寸草处去。不涉今时，高超十界，即藏身处无踪迹。良久，大众不得粗心，利害全在此中。云：祗如万里无寸草处又作么生？不住真空，异中来徃，即无踪迹处不藏身。顾视左右，应须着眼，不可辜负。云：欲知此事，直须枯木上生花，方与他合。枯则十界情绝，生则十界情苏。注上之用，敲唱并行。石霜云：出门便是草。动落今时。明安云：直得不出门，亦是草漫漫。静沉死水。○主意拈情，旨明绝待。总结。作家唱和。

草漫漫，门里门外君自看。太阳点静，石霜点动，天童双举，令人自看。荆棘林中下脚易，今时易下脚，易转身。夜明帘外转身难。劫外难转身，难下脚。看看几何般？三人三样各着眼〔着〕。且随老木同寒瘠，未到休心，如木经寒。将逐春风入烧瘢。已到须苏，如花绽春。

仰山梦往弥勒所，居第二座。夙昔之缘尊者白云：今日当第二座说法。󳯝相究竟山起白椎云：大用警众摩诃衍法，离四句，绝百非。谨白。尽心直注○主意拈情，旨明直截总结。不落堦级

梦中拥衲参耆旧，列圣森森坐其右拈上公案。当仁不让楗椎鸣拈椎白众，说法无畏师子吼离句绝非，如师全威。心安如海无有倾动，胆量如斗如姜维胆。鲛目泪流泪出悲痛，如鲛成珠，蚌膓珠剖尽心吐出，如蚌之剖。谵语谁知泄我机梦泄玄微，庞眉应笑扬家丑笑他󳾠逗。离四句，绝百非，马师父子病休医天童恐落顽空，令看劳倦头痛。

陆亘大夫语南泉云：肇法师道：天地同根，万物一体。也甚奇恠。只见句奇，不知自昧。泉指花云：大夫！时人见此一株花，如梦相似。当央直截，点他错认。○主意拈转，话头旨明，直下明宗。总结法窟爪牙。

照彻离微造化根，离微之根，南泉看破。纷纷出没见其门。如坐于门，出人皆见。游神劫外问何有，劫外绝相，何有天地万物之问。著眼身前知妙存。身前无识，唯一本分。虎啸萧萧岩吹作，龙吟冉冉洞云昏。先悟劫外身前之妙，然后却来。今时路上如龙吟雾起，似虎啸风生，岂可执一失诸。南泉点破时人梦，要识堂堂补处尊。天童打草惊蛇，不可开眼作梦，直须领旨，切莫辜负。

云门垂语云：乾坤之内，宇宙之间，明其依报。中有一宝，秘在形山。宝隐在身。拈灯笼来佛殿里，将三门来灯笼上。恐乃情解，今故直指。○主意明，宗旨明，拈情。总结。破权显实。

收卷余怀厌事华宝藏之繁华，云门之迳捷，故曰收卷，归来何处是生涯天童恐无下落，审问何处为归？烂柯樵子疑无路直饶丝毫不挂，也是樵子迷家，挂树壶公妙有家倘肯直下承当，方见云门之妙，如长房直入壶中，方见壶公也。夜水金波浮桂影金波、桂影，月之异名，用表其明，秋风雪阵拥芦花雪阵、芦花，二者皆白。寒鱼著底不吞饵，兴尽清歌却转槎云门拈处，十分明白，几人能晓，不遇知音，如其钓者，空棹舟回。

鲁祖问南泉：摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。引教请益如何是藏？泉云：王老师与汝往来者是。就问一提祖云：不往来者。未通再决泉云：亦是藏。指之无空祖云：如何是珠？疑而再决泉召云：师祖。急处一提祖应喏。顺情之回泉云：去！汝不会我语。一拈二点○主意急处一提，旨明句里呈机总结。老婆心切

别是非，明得丧。此言诸方生情，妄认机境之诫。应之心，指诸掌。人人有珠，人人自昧。王老就手，方便一指。往来不往来，只这俱是藏。双拈问答，左右逢原。轮王赏之有功，无上之珠，不妄与人。黄帝得之罔象。在于无心，不可强取。转枢机，能伎俩。此言先放后收，智用甚活。明眼衲僧莫卤莾。天童戒后，不可粗心。

洞山不安，僧问：和尚病，还有不病者么？性相各显，谁病不病？山云：有。真妄不混，故言之有。僧云：不病者还看和尚否？须言不病，还有看否？山云：老僧看他有分。在病忘病，故曰有分。僧云：和尚看他是如何？细辩根源。山云：则不见病。孤光独照，诸有不混。○主意探竿在手，旨明灵光不混。总结。性相无碍。

卸却臭皮袋，拈转赤肉团。当头鼻孔正，直下髑髅干。肉身如乎不挂，法身自然周正。老医不见从来癖，洞山能治天下人病，今日病中皎然自在。少子相看向近难。这僧有言无实，点他非见可及。野水瘦时秋潦退，水澄无泥，心净绝情。白云断处旧山寒。云去山露，相脱性彰。须勦绝，莫瞒盰。我乃尽情分剖，你便一刀两段。转尽无功伊就位，孤标不与汝同盘。恐住其功，今就其位。若就本位，方知尊贵。

临济问院主：甚处来？就事藏锋。主云：州中粜黄米来。只知具实而供，不知动落今时。济云：粜得尽么？见他不觉，故又去拶。主云：粜得尽。依然不懂。济以拄杖一画，云：还粜得这个么？米则故然，这个如何？主方喝。只知大用现前，不知静沉死水。济便打。截断动静。次典座至，济举前话。指彼辩此。座云：院主不会和尚意。只见他非，不见己过。济云：你又作么生？要见其的。座便礼拜。一模脱出。济亦打。前后一截。○主意探竿在手，旨明大用全提。总结。权衡在手。

临济全机格调高，全提正令，截断动静。棒头有眼辩秋毫。眼前清明，比于离娄。扫除狐兔家风峻，截断二僧动静之见。变化鱼龙电火烧。变化诸方，如鱼成龙。活人劒，杀人刀，倚天照雪利吹毛。利劒当央，能杀能活。一等令行滋味别，须同诸方，不落阶级。十分痛处是谁遭？问你诸人，吃棒是谁？

石霜迁化，众请堂中首座接续住持。大众只见人材，不见道业。九峰不肯，乃云：待某问过，若会先师意，如先师侍奉。只论道业，不论人材。问首座云：先师道：休去？歇去？一物不为。一念万年去？永远无更。寒灰？更无执相。枯木去？不生花叶。古庙香炉去？了无交涉。一条白练去？绝无垢染。且道明什么边事？皆是断德法身之极，将此为验。座云：明一色边事。非为执其大功，亦乃迷名滞相。峰云：恁么则未会先师意在。如此沉机，辜负先师，故曰未会。座云：你不肯我那？装香来。自不知过，所以不伏。座乃烧香云：我若不会先师意，香烟起处，脱去不得。言讫便坐脱。直饶坐脱立亡，也是把定死蛇。峰乃抚背云：坐脱立亡则不无，先师意未会在。若认大功，诚昧天真。○主意探竿在手，旨明执法堕功。总结。沉空滞寂

石霜一宗，亲传九峰。九峰亲悟先师之妙。香烟脱去，正脉难通。有体无用，过在执法。月巢鶴作千年梦，雪屋人迷一色功。自夸明白，执功不舍。坐断十方犹点额，及尽今时，抱妙不舍，如鱼遭点，死与句下。密移一步看飞龙。倘然撒手，如龙飞空。

同光帝谓兴化云：寡人收得中原一宝，只是无人酬价。因取大梁得胜，故乃借事呈奇。化云：借陛下宝看。以计验计。帝以两手捧幞头。大用亲呈。化云：君王之宝，谁敢酬价？一奉天府，二截方隅，佛事人情，一时周足。○主意探竿在手，经明大用全提。总结作家相见。

君王底意语知音二人相契，天下倾诚葵藿心兴化奉主，如葵捧日。掇出中原无价宝，不同赵璧与燕金赏其绝类。中原之宝呈兴化，一段光明难定价不落凡圣，诚难言说。帝业堪为万世师，金轮景耀四天下君主当时，师垂万古，四轮之中，金轮第一。

僧问洞山：三身中那身不堕诸数？法身高超，十界非比。山云：吾常于此切尽情指示。○主意就见呈见旨，明句里呈机。总结一念无私。

不入世，未循缘不落凡圣，劫壶空处有家传执功住位。白苹风细秋江暮，古岸船归一带烟不守圆极之功，自然归家稳坐。

僧问云门：如何是尘尘三昧？请益。门云：钵里饭，桶里水。函葢相应。○主意直下明，宗旨明，无有意路。总结。信手拈来。

钵里饭，桶里水，开口见胆求知己。其僧开口，云门见胆，两手分付，谁是知音？拟思便落二三机，对面忽成千万里。疑议思量，千山万水。韶阳师，较些子。当央直指，更无回互。断金之义兮，谁与相共？云门把手相行，其利分金何比？匪石之心兮，独能如此？石之可移，席之可卷，云门之见，不可轻动。

僧问瑯琊觉和尚：清净本然，云何忽生山河大地？富楼那问佛之词，僧将验主。觉云：清净本然，云何忽生山河大地？以见拈见，以句点句。○主意就事破事，旨明当央直截。总结劈筈夺窝。

见有，僧之情也。不有，觉之拈也。翻手覆手。不动来机，以机拈机。如不去手，只就一反。瑯琊山里人，不落瞿昙后。瑯琊天童，皆出佛祖之外。今日利生随缘，以楔出楔。

焭绝老人天奇直注天童珏和尚颂古下终