{ "id": "X67n1301", "code": "X", "traditional_title": "佛果擊節錄", "simplified_title": "佛果击节录", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "X/X67/X67n1301.xml", "source_sha256": "9e3e9c1a063abdd25d71b0aa1ef2e07bf9f5ceb12b06990f5938ed664ea1c5c2", "traditional_text": "No. 1301-A 重刻圓悟禪師擊節錄題辭\n圓悟禪師電機波辨，色絲妙絕，可謂文武火爐，鍛練學人矣。惜乎集錄者採擷微言而失之簡，加之三豕門五，覩者眼眩焉。頃予友淳公蒐獵竺典，企予祖躅，以彌縫於闕。蓋藻鏡當臺，妍媿可逃乎哉？晨星落落，秦無人也。冀邈乎霧海，早刮目于南針。\n元文戊午秋九月糓旦常州沙門說驢年序\nNo. 1301-B\n明覺禪師瀑泉集見存乎大藏中，大古希音和者鮮矣。圓悟禪師擊節乎其間，教人不覺手舞足蹈，可惜此土之舊刊，不啻失諸刀刁。魯魚提綱謬混著語，兩則合作一則，況乎舉類多，其所錄者踈也。是以讀者如箝，豈匪一大欠事哉？黑非佛果耳孫，謬涉字海，獵禪林而獲于其魚兔，蓋彼此交奏，稍識正音歟？且如類則事蹟，別出一卷，未慊于懷，綆短不搆，深泉曲遠，難盡其響，罪過彌天，一任諸方貶剝。關西黑太淳閣筆於東武吉祥之草廬云。\n是錄撰次不吻合于拈古者，盖所聞紛紜，未經考訂，卒錄之故歟？今輙仍舊耳。\n先賢未游刃乎此書，故勾棘難曉也。今有古德之頌者，掇標之上方。\n未覩善本，蹉󳾪漏落，偕諸同袍，癡人說夢，不則遺臭，千載勿吝，驚䇿則幸。\n佛果擊節目錄\n目錄畢\n佛果擊節錄卷上\n雪竇明覺禪師拈古\n佛果圜悟禪師擊節\n第一則德山示眾\n舉：德山示眾云：今夜不答話言猶在耳，問話者三十棒。打云：喫棒了也。時有僧出禮拜，山便打忘前失後漢。僧云：某甲話也未問。却較些子山云：你是甚處人？換却眼睛僧云：新羅人。却換德山眼睛山云：未踏船舷，好打三十棒。大小德山作這般去就法眼拈云：大小德山話作兩橛。漆桶夜生光圓明拈云：大小德山龍頭蛇尾。烏龜鑽破壁雪竇拈云：二老宿雖善裁長補短、舍重從輕錯下名言，要見德山亦未可。還曾夢見德山麼？何故？德山大似握閫外威權，有當斷不斷、不招其亂底劒險。諸人要識新羅僧麼？莫是闍黎只是撞著露柱的瞎漢。自領出去\n師云：古人舉一機一境，皆明此事。且世尊未舉花已前，是箇什麼道理？後來所以買帽相頭，相席打令。如今只管記憶千端萬端，打葛藤有什麼了期？多知多解，轉生煩惱。古人或拈古頌古一則因緣，須是出得他古人意，方可拈掇。只如德山本是西蜀講金剛經座主，聞南方禪宗大興，他云：南方魔子如此盛。遂罷講散徒，擎將疏鈔，欲破禪宗。及至龍潭，言下大悟。後住德山，三日一回搜堂。凡見文字，即時燒却。十二時中，打風打雨。後來出巖頭雪峰，如龍似虎相似。到他打葛藤時，自有奇特處。一日示眾道：汝但無事於心，於心無事，則虗而靈，寂而妙。又道：捉空追響，勞汝心神。夢覺覺，非覺亦非覺。一日巖頭來參，纔展坐具，德山以拄杖挑向堦下。巖頭下堦收得，便去參堂。來日却上問訊，侍立次，山云：你什麼處學得這箇虗頭來？巖頭云：某甲不敢自謾。山云：你已後向老僧頭上屙去在。且道他見箇什麼，却不打他？豈不是有奇特處，方可如此。巖頭一日來參，脚纔跨門，便問：是凡是聖？德山便喝，巖頭便禮拜。且道他父子見箇什麼，便如此奇特？五祖先師道：他既是開箇鋪席，為什麼却不答話？且道德山意在什麼處？這僧也好奇特，跳出眾來便禮拜，德山便打，一似鷹挐燕󳭋，似鶻捉鳩。只如法眼拈道：大小德山，話作兩橛，可謂據款結案。圓明拈道：大小德山，龍頭蛇尾，也是看孔著楔。如今作麼生會這公案？若做兩橛會，且得沒交涉；便作龍頭蛇尾會，且得沒交涉。既不恁麼會，畢竟作麼生？且道二老宿為什麼却如此拈？諸人試著眼看。古人道：獅子咬人，狂狗逐塊。如今作麼生見得德山去？所以拈古十箇，拈做十般，要須出他古人意，方喚作拈古。只如傅大士道：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。要知佛去處，只這語聲是。看他玄沙拈道：大小傅大士，只認箇昭昭靈靈又靈，雲見桃花便悟。云：自從一見桃花後，直至如今更不疑。玄沙云：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。且道他意在什麼處？雪竇一似古人，先拈他兩人語道：此二老宿，雖善裁長補短，捨重從輕。且道甚麼處是裁長補短處？什麼處是捨重從輕處？此兩箇分明點檢德山。雪竇拈來，為甚麼却道要見德山亦未可？雪竇後面，也只要見德山，這些子也難。後來人便邪解道：法眼圓明，只是裁長補短，捨重從輕，只管作露布，有什麼交涉？雪竇拈道：德山似箇什麼？如閫外將軍相似，有威有權，為他有箇劒，當斷不斷時，也不招其亂。雪竇如此拈，也有錯會者不少。雪竇前面拈了，為什麼又拈道：諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢。諸人且道，什麼處是這僧瞎處？人多情解道，等他德山道：你是什麼處人？當時便以坐具劈面摵。癡人！若如此，德山便放你也。且道畢竟什麼處是這僧瞎處？師便打。\n第二則雪峯普請\n舉雪峯一日普請，自負一束藤勞而無功，路逢一僧，峯便拋下力盡神疲，僧方擬取，峯便踏倒下坡不走，快便難逢。歸舉似長生，乃云：我今日踏這僧快少賣弄。生云：和尚替這僧入涅槃堂始得閙市裏要一箇半箇。峯便休去可惜放過。雪竇拈云：長生大似東家人死，西家助哀，也好與一踏闍黎也須急着眼始得。\n師云：只這雪竇合喫多少？如今且放過一著。雪峯為一千五百人善知識，當時日日普請，運水搬柴，豈似如今兄弟端坐飽食，不知慚愧。不見雲門問僧：甚麼處來？僧云：負柴來。門云：閑口。且道他雲門意又作麼生？諸人試體究看。只如雪峯普請處踏倒這僧，歸舉似長生，長生是箇活潑潑地漢，便道：和尚也須替這僧入涅槃堂始得。只這雪峯老漢也好當時便休去，到這裏作麼生湊泊？也須是三根椽下，五尺單前，靜坐究取始得。看雪竇老婆拈似與諸人，到這裏見得去，自然打著南邊動北邊，纔拈起便眼卓朔地。雪竇拈掇他這因緣，人多邪解，別生知見義路，只管解將去，殊不知雪竇意元不如此。且道他意在什麼處？也好與一踏，且莫錯會。\n第三則百丈拂子\n舉：百丈再參馬祖不唧󳵑漢，侍立次，祖以目視禪牀角頭拂子兩箇一場敗闕，丈云：即此用？離此用？情知泥裏洗土塊祖云：你他後開兩片皮，將何為人？也要知你落處丈取拂子竪起蝦跳不出斗，祖云：即此用？離此用？驗人端的處，下口即知音丈挂拂子於舊處果然只在舊窠窟，祖便喝輪王髻中珠，不可輕分付。百丈直得三日耳聾雖然如是，若不酬價，爭辨真偽。雪竇拈云：奇怪諸禪德也不免遭他點檢，如今列其派者甚多莫欺我兒孫，究其源者極少雪竇從來點𮌎，總道百丈於喝下大悟，還端的也無自是他把不住？然刀刁相似，魚魯參差曹溪波浪如相似，無限平人被陸沈，若是明眼漢，瞞他一點不得明眼漢正好瞞。只如馬祖道：你他後開兩片皮，將何為人？人將財試，金將火試百丈竪起拂子機境未忘，為復如蟲禦木正是？為復啐󲣅同時夢見？諸人要會三日耳聾麼雪竇還會麼？大冶精金，應無變色錯下名言，不是今日。\n師云：百丈和尚侍奉馬祖二十餘年，最得馬祖提誨。此一則因緣，叢林謂之再參馬祖話。人多舉得不同，然宗師家只拈他著力處。古時尊宿纔見僧來，便舉起拂子問佛法，或問祖意、西來意，多舉起拂子。所謂如獅子教兒迷蹤訣，纔方跳擲又翻身了也。須會他宗師家手脚，始得如此奇絕。看他師資相見，如印印空，更無瑕玷；如印印泥，誰辨得他字義？到這裏，道吾舞笏同人會，石鞏張弓作者知；如印印水，涅槃心易曉，差別智難明。只如溈山問仰山：馬祖出八十四員善知識，幾人得大機？幾人得大用？仰山云：百丈得大機，黃蘗得大用，自餘皆是唱道之師。看他馬祖一喝，百丈直得三日耳聾。且道此一喝意作麼生？不見適來道：輪王髻中珠，不可輕分付。古人那裏肯獨自用來？且打葛藤引相似。一二。不見丹霞訪龐居士，問靈照云：居士在否？靈照斂手而立。又問：居士在否？靈照𢹂籃便行。僧又問靈雲：佛未出世時如何？雲竪起拂子。又問：出世後如何？雲亦竪起拂子。又問雪峯：佛未出世時如何？峯竪起拂子。出世後如何？峯拋下拂子。僧禮拜，峯便打。到這裏，棒頭有眼明如日，要識真金火裏看。後來黃蘗纔見百丈，丈問：巍巍堂堂，從甚麼處來？蘗云：巍巍堂堂，從嶺南來。丈云：巍巍堂堂，來為何事？蘗云：巍巍堂堂，不為別事。一日黃蘗謂百丈云：暫別左右，欲禮拜馬祖去。丈云：馬祖已遷化了也。蘗云：未審馬祖在日，有何言句？丈遂舉再參因緣，黃蘗不覺吐舌。但如此參，到至玄至妙處，隨分舉一毫，便蓋天蓋地，便能拈一莖草，作丈六金身用。將丈六金身，作一莖草用，天下人總不奈你何。古人道：三日耳聾由自可，三聖瞎驢愁殺人。且道作麼生會他恁麼道？汾陽道：悟去便休，說甚麼三日耳聾。石門聰云：若不是三日耳聾，爭承當得這一喝。汾陽後來道：我當時恁麼道，猶較石門半月程。雪竇拈云：奇怪諸禪德，如今列其派者甚多，究其源者極少。雪竇拈汾陽石門，總道百丈於喝下大悟，似則似，爭奈魚魯參差。若是明眼漢，瞞他一點不得。只如馬祖道：你已後開兩片皮，將何為人？百丈豎起拂子，為復是如蟲禦木？為復是啐󲣅同時？殊不知雪竇一口吞盡，亦乃盡神通妙用，拈出似與人。既拈出他，且畢竟如何出他一隻眼？你等諸人，要見三日耳聾麼？大冶精金，應無變色，這語句沉却多少人了也。雪竇要出氣，露一機一境，千古萬古撲不破，諸人且莫錯會好。\n第四則崇壽指凳\n舉，崇壽指凳子只是凳子云：識得凳子，周匝有餘。十方世界外，更有世界在。雲門云：識得凳子，天地懸殊。減得一半。雪竇拈云：澤廣藏山，理能伏豹。任大也須從地起，更高爭奈有天何。\n師云：無味之談，塞斷人口。且道古人為甚麼至理之言却不舉，却指凳子？諸人且道有什麼奇特處？雲門道：天地懸殊。懷和尚却道：楠榆木做秀。圓通道：四脚著地，和崇壽一坑埋却。山僧這裏不要凳子，只要田地上淨潔。所以雪竇拈云：澤廣藏山，理能伏豹。雪竇道如此，未審是明他語點他話，是襃是貶？凡是一拈一提，若是有工夫，自然蓋天蓋地。\n第五則永嘉遶錫\n舉：永嘉大師到，六祖遶禪牀三匝，振錫一下，卓然而立魚行水濁。祖云：夫沙門具三千威儀、八萬細行大方之家，善收善放，大德從何方而來，生大我慢便不屈人？雪竇便喝，乃云：當時若下得這一喝，免得龍頭蛇尾賊過後張弓。又再舉：遶禪牀三匝，振錫一下，卓然而立鳥飛毛落。代六祖云：未到曹溪，與你三十棒了也也是無風起浪。\n永嘉大師本是講維摩經座主，因講維摩經自悟，說得話驚人。因六祖會中策禪師游三吳，預座隨喜，見他講得不同尋常座主見解，因講散，遂詰其心地，所發之言，並同諸祖。䇿曰：仁者悟心師是誰耶？受誰印可？覺曰：我聽方等維摩經論，並無師承，於維摩經悟佛心宗，無人證據。䇿曰：仁者威音王已前則得，威音王已後無師自悟，盡是天然外道。覺曰：願仁者為我印證。䇿曰：我乃言輕，有第六祖師在曹溪，四方雲集，並是受法之人。覺率䇿同至曹溪印可。永嘉既至曹溪，見六祖坐次，持錫遶繩牀三帀，振錫一下，卓然而立。六祖云：夫沙門具三千威儀，八萬細行，大德從何方來，生大我慢？永嘉也好便道：生死事大，無常迅速。六祖本要拋箇鈎釣永嘉，却倒被永嘉釣將去，兩家只管打葛藤，一對一問，千古萬古，悉皆如此。末後六祖道：如是如是。永嘉便行。祖云：少留一宿。故號為一宿覺，名玄覺，號真覺。雪竇拈古，有大手脚，更不引問答，直引他初見六祖語。雪竇拈弄永嘉道：生死事大，無常迅速。且得沒交涉。雪竇教永嘉下喝，免見後人指注，且道明什麼邊事？這一喝似箇什麼？似置一寶珠向面前，若是有錢人，便買將去，當時屬你也。宗師家拈古，有出羣處，却再舉六祖道：等遶繩牀三帀，振錫一下，卓然而立。好向他道：未到曹溪，已與你三十棒了也。雪竇前頭與永嘉出一隻眼，這裏與六祖出一隻眼，且道雪竇意作麼生？\n第六則仰山指雪\n舉：仰山指雪獅子云：還有過此色者麼？瞎雲門云：當時便與推倒。不奈船何，打破戽斗雪竇拈云：只解推倒，不能扶起。將錯就錯\n師云：仰山侍奉溈山，前後二十餘年，乃去行化。一日歸省侍溈山，山問：子稱善知識，爭辨得諸方來者，知有不知有？有師承無師承？是義學是玄學？試說看。仰山云：有箇驗處。但見諸方僧來，竪起拂子問伊：諸方還說這箇不說這箇？這箇且置，諸方老宿意作麼生？溈山歎曰：此是宗門中牙爪。仰山有如此為人手段，所以一日指雪獅子問云：還有過得此色者麼？且道他意在什麼處？莫是明一色邊事麼？且得沒交涉。既不明一色邊事，又明箇什麼？所以道：鷺鷥立雪非同色，明月蘆花不似他。巴陵鑒和尚。僧問：如何是提婆宗？鑒云：銀椀裏盛雪。雪竇拈拄杖示眾云：把斷世界不漏絲毫，還搆得也無？所以雲門道：直得乾坤大地無絲毫過患，只是轉物。不見一色猶為半提，直得如此，更須知有全提時節。諸上座！翠峯若是全提，盡大地人並須結舌，放一線道：轉見不堪。以拄杖一時打散。雪竇悟到這般田地，方可為人。老僧道：瞎。諸人作麼生會？雲門應時應節，但與推倒，用拈仰山意，又被雪竇拈道：他只解推倒，不解扶起。且道雪竇意在什麼處？\n第七則香嚴垂語\n舉：香嚴垂語云：作什麼？如人上樹，還覺滿口含霜麼？口銜樹枝，撲落也。手不攀枝，便有恁麼人。脚不踏枝。奇怪！樹下有人問西來意，阿誰？不對則違他所問，莫道！若對又喪身失命。伏惟尚享！正當恁麼時，作麼生即是？香嚴又撲落了也。時有虎頭上座出云：上樹即不問，未上樹請和尚道。東家人死，西家助哀。香嚴呵呵大笑。也是落他綣繢了也。雪竇拈云：樹上道即易，樹下道即難。旁出一枝！老僧上樹，也致一問來。險！\n諸方老漢，得箇見處，直是千般萬計，提起為人，更不囊藏被蓋。立箇喻，令人易曉，却倒成難曉。何故？為慈悲深厚，令人轉生情解。若是慈悲淺，却較些子。只如香嚴垂語道：若論此事，如人上樹，口銜樹枝。這箇香嚴老婆心切。只這問你，若纔生樹上樹下，對與不對處，轉生義路，墮在常情，卒難透得。若是頂門上具眼的，終不向對與不對處作解會。未舉已前，先知落處。後學之流，須是透過這關捩子，始可出得身，吐得氣。若透不過，坐在這裏，名為死漢，有什麼用處？你看得底人，逈別便知他落處。香嚴纔垂此語，便有虎頭上座出云：上樹即不問，未上樹請和尚道。香嚴呵呵大笑。你道香嚴笑箇什麼？若知落處，說什麼上與不上？若不知落處，也須退步看始得。若是作者，當機便見。若擬議之間，覿面蹉過。或不落二邊，對也不是，不對也不是，作麼生却得見古人意去？到這裏，若是具通方底手脚，說甚麼樹上樹下，對與不對？如今山僧在這裏，是上樹是未上樹？是對是不對？雪竇拈香嚴與虎頭相見處，却教人致一問來，還有麼？樹上道即易，樹下道即難。末後又道：老僧上樹，也致將一問來。這些子，如馬前相撲，眨眼便輸。雪竇於節角譊訛處拈出，令人見羅籠不肯住，呼喚不回頭底漢，纔聞人舉，便知全機大用，善能拈提。看雪竇老漢，也不妨奇特。\n第八則魯祖喫飯\n舉：僧問魯祖：這面壁漢鈍滯殺人如何是不言言？道什麼祖云：你口在什麼處？險僧云：某甲無口。撞着祖云：將什麼喫飯？第二杓惡水來也僧無語。可惜許將成九仞之山，不進一簣之土雪竇拈云：好劈脊便棒。也是遲了也這般漢開口了合不得，合口了開不得。雪竇却須替這僧喫棒始得\n師云：魯祖參馬大師，住池州魯祖山，凡見僧來，便面壁直下省要，只是難搆。南泉聞云：我尋常向人道，向佛未出世時承當，尚不得一箇半箇，他恁麼驢來去。一日，南泉到來，撫師背一下，師云：誰？泉云：普願。師云：如何？泉云：也是尋常。祖云：得恁麼多口。僧問：如何是雙林樹？祖云：有相身中無相身。僧云：如何是有相身中無相身？祖云：金香爐下鐵崑崙。又問：如何是學人著力處？祖云：春來草自青。僧云：如何是不著力處？祖云：山崩石頭落，平川燒火行。魯祖如此為人，諸公作麼生會？試參詳看。所以古人道：欲得親切，莫將問來問。這僧致箇問端，魯祖便如此答，這僧如此進一轉語，不妨奇特。爭奈魯祖是作家爐韛，有大手段底也出他不得。後來雪竇傍不肯，便云：好劈脊便打。大眾！好去這裏代這僧一轉語，免見雪竇恁麼道。若是具眼腦漢，終不向言語裏作活計。\n第九則雪峰古㵎\n舉：僧問雪峯：古㵎寒泉時如何？戴得將來。峯云：瞪目不見底。老婆心切。僧云：飲者如何？正是降尊就𢍉。峯云：不從口入。從什麼處入？僧舉似趙州，也須是這僧始得。州云：不可從鼻孔裏入。也須是這老漢始得。僧却問趙州：古㵎寒泉時如何？放過即不可。州云：苦。不妨難為咬嚼。僧云：飲者如何？更不再活。州云：死。灼然。雪峯聞舉云：趙州古佛從此不答話。也是什麼心行？雪竇拈云：眾中總道雪峯不出這僧問頭，所以趙州不肯。多少人作者語話。如斯話會，深屈古人。灼然。雪竇即不然，看雪竇有甚麼長處？斬釘截鐵，本分宗師。分作兩邊。就下平高，難為作者。雪竇也出趙州，綣繢不得。\n師云：雪竇拈來，也是好心，也是不好心。何故？一手擡，一手搦。僧問雪峯：古㵎寒泉時如何？峯云：瞪目不見底。僧云：飲者如何？峯云：不從口入。後人只管用作不答話會，作恁麼去，就驢年夢見汾陽，謂之借事明己。古㵎寒泉時如何？瞪目不見底，此明他脚跟下事。雪峯是一千五百人善知識，依前用他問處答道：瞪目不見底。為他問道：脚跟下事。似古㵎寒泉相似，這老漢不妨親切。古人道：問在答處，答在問處。不見僧問雲門：佛法如水中月，是否？門云：清波無透路。且道是同是別？如今人只隨語生解，殊不知趙州與雪峯相見，州云：不可從鼻孔裏入。雪峯云：趙州古佛從此不答話。已是與他相見，且道這裏意是如何？須是打破面前漆桶，始可入作。後人不善來風，走向趙州語下作活計，到這裏若是通方漢，必知此二尊宿落處。雪峯云：趙州古佛從此不答話。此一句語，如金如玉，難酬其價。雪峯雖答者僧話，終不去語句裏作繫驢橛。後人多少錯會，妄去中間穿鑿。殊不知本宗猷此事，若只在言句上，便不深屈古人，所謂玉女已歸霄漢去，獃郎猶在火爐邊。雪竇道：眾中總道雪峯答他話，便成就下平高，難為作者。又是錯會喫雪竇毒藥了也。此意與法眼話作兩橛一般，只為他一手擡一手搦。只如趙州勘婆子，且道是勘破不勘破？且道雪峯是答他話不答他話？真如喆拈趙州勘婆子話道：天下衲僧，只知問路老婆，要且不知脚下泥深。若非趙州老人，爭顯功高汗馬。只如雪竇道：如斯話會，深屈古人。且道是屈是不屈？懷和尚道：作麼生會不答話底道理？讚歎趙州即不無，還知趙州一片玉瑕生麼？若點檢得出，相如不誑於秦王，雪竇分明拈了也。而今人却不去見趙州雪峯，却走去咬雪竇語句，去語脈上走。不知他雪竇一手擡一手搦，且道阿誰是斬釘截鐵本分宗師？阿誰是就下平高難為作者？到這老直饒辨得去，也只是語脈上走。\n第十則西堂爛却\n舉：僧問西堂：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？師低頭作應聲。西堂云：怕爛却那。也是草裏漢。又問長慶：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？也不得放過。慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？也善東瞥西瞥。雪竇拈云：何不與本分草料？且道作麼生是本分草料？\n師云：不墮心機意想，如何得平穩去？古人道：欲得親切，莫將問來問。何故？問即似偷人物了，更云：我去彼中，偷得甚物來？乃在這裏，賊贓已露。這僧致箇問端，一似如此，却將去問西堂和尚云：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？堂云：怕爛却那。古人太煞慈悲，有時孤峯頂上垂手，有時荒草裏橫身。他道怕爛却那奇特，不妨親切。這僧却更去問長慶，慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人。這僧分明去問，是有問有答了，更說什麼如何若何，惹得長慶恁麼道，又且得不辜負他來問處。雪竇拈云：何不與本分草料，也是騎賊馬赶賊。\n第十一則欽山竪拳\n舉：欽山一日上堂，竪起拳頭，又開云：開即為掌，五指參差。打入葛藤窩窟去也。復握拳云：如今為拳，必無高下。也是靈龜曳尾。還有商量也無？合取狗口。一僧出眾，竪起拳頭。弄泥團漢有甚麼限？山云：你只是箇無開合漢。也好與三十棒。雪竇拈云：雪竇即不然。也隨後打入葛藤去也。乃竪拳云：握則為拳，有高有下。捩轉鼻孔。復開云：開則成掌，無黨無偏。爭知轉却了也。且道放開為人好？把定為人好？總不好。開也造車，握也合轍。已在鬼窟裏作活計了也。若謂閉門造車，出門合轍，也是闍黎見解。我也知你鬼窟裏作活計。打云：自領出也。\n師云：看他古人如此老婆心切，千方百計舉揚顯示箇一段大事，令人易見。中間也有用作示眾、用作借事明物，也有悟去者。雪竇因風吹火用力不多，乃竪起拳頭云：握則為拳，有高有下。復開云：開則成掌，無黨無偏。且道放開為人好？把定為人好？開也造車，握也合轍。若謂閉門造車、出門合轍，我也知你向鬼窟裏作活計。古人為此事如是故、故如此，且道是如何？古人同條生則是一，為什麼却如此不同？諸人無事試翻覆參詳，看是什麼道理？若是箇漢，一󳬇便知；其或擬議，便隔千山萬水了沒交涉也。\n第十二則睦州苕菷\n舉：僧問睦州：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？有恁麼茆廣漢州云：昨日有人問，赶出院了也。已是第二頭僧云：和尚怕某甲不實。怕死禪和如麻如粟州云：拄杖不在苕菷柄，聊與三十。拳頭也得便打雪竇拈云：睦州只有受璧之心，且無割城之意。旁觀者哂\n師云：且道這僧過在甚麼處？豈不見石頭問讓和尚：不求諸聖，不重己靈時如何？讓云：子問太高生，何不向下問將來？頭云：寧可永劫沉輪，不求諸聖解脫。乂僧問洞山：文殊普賢來參時如何？山云：趁向水牯牛裏隊去。僧云：和尚入地獄如箭射。山云：全賴子力。這僧不是尋常底禪和，却云：怕某甲不實。是則是，直饒浪擊千尋，爭奈龍王不顧。睦州道：拄杖不在苕菷柄，聊與三十。且道是壓良為賤？莫是倚勢欺人？切忌錯會，好削去是非得失情解計較，令淨躶躶赤洒洒，自然正見現前，得大自在。古人道：合恁麼時，早是錯了也。雪竇傍相一拶甚好，拈即許你拈，會即不許你會。何故？睦州只有受璧之心，且無割城之意。往往真箇道睦州只有受璧之心，正落在雪竇綣繢窠窟裏。戰國時秦強趙弱，而趙有連城之璧，秦王聞之，許以十五城易之，趙乃遣藺相如送璧至秦，秦王但受其璧，竟無割城之意，相如乃以計奪還於趙也。諸人且道什麼處是睦州只有受璧之心處？且甚處是無割城之意處？也須各人著些精彩始得。\n第十三則棗樹漢國\n舉棗樹問僧：近離甚處？常程僧云：漢國。也是樹云：漢國天子還重佛法也無？頭角生也僧云：苦哉！賴值問著某甲，觸着便作屎臭氣問著別人則禍生。似則似，只恐龍頭蛇尾樹云：作什麼？也要問過僧云：人尚不見，有何佛法可重？已是禍門樹云：闍黎受戒來多少時？可惜許拖泥帶水僧云：二十夏。忘前失後樹云：大好不見有人。便打。郎當葛藤愁殺人雪竇拈云：這僧棒即喫，要且去，不再來。旁不甘棗樹令雖行，爭奈無風起浪？便打云：也有風浪，洪波浩渺，白浪滔天。\n棗樹和尚，五代時在湖南界上，劉王名儼，居廣南，僭為漢國，這僧從彼中來。古人出一叢林，入一保社，全以此事為念，不似今人只管打閧過日，遇人問著，殊不辨端倪，面赫赤地，無言可對，蓋謂無蘊藉底工夫也。宗師家見僧，便問便勘，看他是箇漢，別機宜，辨賓主，一問便知落處。這僧棗樹見來，似有衲僧氣息，便問：近離甚麼處？僧云：漢國。樹云：漢國天子還重佛法也無？僧云：苦哉！賴值問著某甲，問著別人，則禍生也。棗樹是作家，宗師也不忙，却道：作箇甚麼？僧云：人尚不見，有何佛法可重？這僧擔一擔禪來，棗樹當時若便打，免見雪竇點檢也好。老婆心切，却問：闍黎受戒來多少時？這懵懂漢却云：二十夏。棗樹云：大好！不見有人捉他空處便打，是則是，犯手傷鋒了也。雲門勘僧，極是手親眼辨，一日問僧：你是甚處人？僧云：新羅人。門云：你將什麼過海？僧云：草賊大敗。門云：你為什麼在我手裏？僧云：恰是。門云：一任𨁝跳。又北禪問僧：近離什處？僧云：資福。北禪云：福將何資？僧云：兩重公案。禪云：為什麼在我手裏？僧云：一任和尚收取。禪便休去。看他古人句中辨別，臨時折倒，始為勘僧。只如棗樹問僧：近離甚處？僧云：漢國。樹云：漢國天子還重佛法也無？僧云：苦哉！賴值問著某甲，若問著別人即禍生也。樹云：作什麼？僧云：人尚不見，有何佛法可重？樹云：闍黎受戒來多少時？僧云：二十夏。樹云：大好不見有人。便打。所以雪竇拈云：這僧棒雖喫了，要且去不再來。雖然打了，這僧却不瞥地，當時莫傷鋒犯手，他若省去，無你撼動處。古人有三度喫六十棒者，且道他意作麼生？雪竇云：這僧恁麼喚，也喚不迴頭來。且道他意作麼生？棗樹令雖行，且道作麼生是無風起浪處？具眼衲僧試去辯別看。\n第十四則趙州偷筍\n舉：趙州問婆子：什麼處去？撞着誵頭漢。婆云：偷趙州笋去。據虎頭也不為分外。又云：也是本分捋虎鬚。州云：忽遇趙州又作麼生？險婆便掌，好打州便休。莫道趙州休去，也有陷虎之機。雪竇拈云：好掌更與兩掌，也無勘處。扶強不扶弱，黨理不黨親。\n師云：這婆子本為尼，因會昌沙汰，更不復作尼，只是參得好。這箇公案，諸人無事也好著眼參詳看。而今眾中有一般禪和家，須待長老入室小參，方可做些子工夫。不然，終日業識茫茫，游州獵縣，趁溫暖處去，却也趁口快說禪，殊不知當面蹉過多少好事了也。不見巖頭示眾道：若是得底人，只守閑閑地。如水上按葫蘆相似，觸著便轉，按著便動。趙州古佛便是恁麼人，這老漢幸自無事，却為他時時有生機處，便要垂手問這婆子。婆子既知是趙州，且道覿面為什麼却道偷趙州笋去？州云：忽遇趙州時如何？婆子便掌。也是這老漢惹得婆子與他手脚，他便休去。且道趙州是箇什麼道理？五祖先師拈云：趙州休去，不知眾中作麼生商量？老僧也要露箇消息，貴要眾人共知。婆子雖行正令，一生不了；趙州被打兩掌，咬斷牙關。可謂婆子去國一身輕似葉，趙州高名千古重如山。但凡拈古，須似這般手段，見透古人意，方可拈掇他；若不如此，便泥裏洗土塊。雪竇為他作得這般工夫，見得透前後，便云：好掌。更與兩掌，也無勘處。且道雪竇意在什麼處？當時作得箇甚麼道理勘得這婆子去？諸人照顧，切忌著掌。\n第十五則保壽開堂\n舉：保壽開堂，三聖推出一僧萬人眾前不得不恁麼，壽便打據令而行。聖云：恁麼為人，非但瞎却這僧眼，亦瞎却鎮州一城人眼去在臨濟猶在。壽便歸方丈兩箇弄泥團漢。雪竇拈云：保壽三聖雖發明臨濟正法眼藏那裏得這箇消息來，要且只解無佛處稱尊討什麼椀。當時這僧若是箇漢，纔被推出，便與掀倒禪牀便打，直饒保壽全大機用，也較三千里你已在萬里崖州。\n第二代保壽參。前保壽令參：父母未生已前，如何是你本來面目？如此數年，不能省悟。一日別保壽行脚去，壽云：汝且住，當有證入。令作街坊，忽於閙市中見二人相爭，一人勸云：你輩得如此無面目。壽於言下大悟。後前保壽遷化，祝三聖云：且令作山主，住十年始得開堂。後三聖作請主，令開堂。開堂日，三聖推出一僧，保壽便打。且道他古人意在什麼處？三聖云：恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼去。在此處又作麼生？禪和家也須子細，試去體究看。莫是保壽不會，便歸方丈麼？是何道理？看他悟底人，爪牙逈自不同。後來僧問：萬里無片雲時如何？壽云：青天也須喫棒。臨濟遷化，三聖作院生，濟云：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。聖云：誰敢滅却和尚正法藏眼？濟云：忽有人問，汝作麼生祇對？三聖便喝，濟云：誰知我正法眼藏，到這瞎驢邊滅却。後僧舉此語請益風穴，穴云：密付將終，全主即滅。復云：只如三聖一喝，又作麼生？穴云：可謂入室之真子，不同門外之游人。臨濟一宗，風穴親承，不同小小。後來南禪師道：百丈耳聾猶自可，三聖瞎驢愁殺人。看他從上宗風，豈是規模聞聽得來？須是桶底子脫相似，大用現前，始有如此作略。雪竇自蜀出峽，先見北塔，一住十年，已有深證。離北塔到大龍會中，作知客亦多時。大龍一日上堂，師出問：語者默者不是，非語非默更非，總是總不是，拈却大用現前，時人知有，未審大龍如何？龍云：子有如是見解。師云：這老漢瓦解冰消。龍云：放你三十棒。師禮拜歸眾，龍却喚適來問話底僧，師便出，龍云：老僧因什麼瓦解冰消？師云：轉見敗闕。龍作色云：尀耐尀耐。師休去。雪竇後行脚到南嶽，舉似雅和尚，雅云：大龍何不與本分草料？師云：和尚更須行脚。後大龍小師在浙中相見，謂曰：何不與先師燒香？雪竇云：昔僧問先師：色身敗壞，如何是堅固法身？先師云：山花開似錦，㵎水湛如藍。我誦此因緣，報他恩了也。後到洞山聰和尚處，又參大愚芝，芝嗣汾陽昭，雲峰悅承嗣芝。悅與雪竇游從最久，久參臨濟正法眼藏宗旨。雪竇最得芝和尚提誨，所以雪竇會臨濟宗風。雲峯悅知雪竇不嗣芝，一日與游山，特去勘他，問云：入荒田不揀，信手拈來草，觸目未甞無，臨機何不道？雪竇拈起一莖禾示之，悅不肯，云：夢也未夢見在。雪竇云：你不肯即休。雪竇知臨濟下宗風，所以如此拈。因這緣道：保壽三聖雖發明臨濟正法眼藏，要且只解無佛處稱尊。當時這僧若是箇漢，纔被推出，便與推倒禪牀，直饒保壽全機大用，也較三千里。敢問諸人，只如保壽打這僧，是全機不是全機？只如雪竇道：這僧當時若是箇漢，纔被推出，便與掀倒禪牀。當時若便掀倒禪牀，被保壽劈脊便棒時，又作麼生？到這裏，須是頂門具眼，方可見得。他若未能如此，也須退步體究，看是箇什麼道理。\n第十六則無業妄想\n舉：僧問無業國師：如何是佛？可㬠新鮮。國師云：莫妄想。蒼天！蒼天！雪竇拈云：塞却鼻孔。知他死來多少時也。僧又問：如何是佛？第二重公案。國師云：即心是佛。滿口含霜。雪竇拈云：拄却舌頭。啞那！\n無業國師，商州上洛人。母聞空中曰：寄居得否？覺乃有娠，生而有光滿室。出家後，講經律并涅槃、般若等論。及見馬祖，祖器之，乃問：巍巍堂堂，其中無佛。師於是問曰：三乘等學，某粗知其旨。常聞禪門即心是佛，實未能曉。祖云：即今未曉底心即是佛，更無別佛。又問：如何是祖師密傳底心印？祖云：大德正閙在，且去，別時來。師纔出，祖召：大德！師回首，祖云：是什麼？師便頓悟，乃禮拜。祖云：跺跟阿師，禮拜作什麼？雲居錫云：什麼處是汾州正閙處？後來答話，只云：莫妄想。如此者二十年。一日，院主云：和尚休得也未？他即云：院主。主應之。他云：這回休得也未？直至死，亦只云：休得也未？若道禪，真箇有一句教人端的參。如問佛問祖，只一般答，何故一百箇答做一百般？只這無業老漢也大漏逗。雪竇下一句語，極有作略：如何是佛？他云：莫妄想。雪竇云：塞却鼻孔。如何是佛？云：即心是佛。雪竇云：拄却舌頭。正當恁麼時，舌頭又拄却，鼻孔又塞却，還有轉身吐氣處也無？便打。\n第十七則德山作麼\n舉：僧問德山：從上諸聖向什麼處去？何不與本分草料山云：作麼作麼？賺殺一船人僧云：敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。已是落他綣繢了也山便休去。此機最毒至來日，山出浴，其僧過茶與山，山撫僧背一下，且道他意作麼生僧云：這老漢方始瞥地。前箭猶輕後箭深雪竇拈云：然精金百煉，須要本分鉗鎚。錯下名言德山既以己方人，這僧還同受屈。一狀領過以拄杖一畫云：適來公案且置，看雪竇有什麼伎倆從上諸聖向什麼處去？或有箇掀倒禪牀又作麼生大眾擬議，雪竇一時打趁。打云：你替大眾喫。\n師云：德山尋常打風打雨，為什却不打這僧？且道這僧如何？可謂三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。你道這老漢肯做這般去就麼？這僧却道：敕點飛龍馬，跛鼈出頭來。這裏合打。且道為什麼德山不打便休去？是以殺人不用刀，這箇全無傷鋒犯手處。若是活漢，方可見得；若不是頂門具眼底，直下卒難摸索。至來日山出浴，其僧過茶與山，山撫僧背一下，這僧孟八郎却道：這老漢方始瞥地。直饒浪擊千尋，爭奈龍王不顧。雪竇是作家鉗鎚。大凡拈古，須平將秤稱斗量了，然後批判。他雖恁麼拈，不許人恁麼會。雪竇拈道：精金百煉，須要本分鉗鎚。只如德山前頭也休去，後頭也休去，未審作麼生是精金百煉？德山真是惡手脚，見這僧不是受鉗鎚底人，所以休去。雪竇云：德山既以己方人，這僧還同受屈。德山如戴角大虫，何故却以己方人？且道此意作麼生？若是具眼者，必不可言句上走。雪竇以拄杖一畫云：適來公案且置，他為什麼却拈放一邊？却道從上諸聖向什麼處去也？大眾擬議，一時打趁，到這裏合作麼生商量？看諸人皮下還有血麼？\n第十八則保福簽瓜\n舉：保福簽瓜次，幸自無事太原孚上座到來，築着磕着福云：道得與你瓜喫。無風起浪作什麼孚云：把將來。平地上陷人福度一片瓜與孚，豈是好心孚接得便去。遞相鈍滯雪竇拈云：雖是死蛇，解弄也活。瞥爾承當，已沒交涉誰是好手？試請辨看。打云：你辨不出，還我瓜來。\n太原孚上座，本是講經僧，後因一禪客激之，遂悟心要，便云：我從今已去，更不將父母所生鼻頭扭揑也。因游徑山，佛殿前立，僧問：曾游五臺麼？孚云：曾游。僧云：還見文殊麼？孚云：見。僧云：向什麼處見？孚云：向徑山佛殿前見。雪峯聞此語，喜云：作家禪客怎生得入嶺來？後到雪峯，峯領眾接至，上堂，孚一󳬇雪峯，便下座。孚參堂去後，老宿拈云：大小雪峯被孚上座一󳬇，直得高竪降旗。後來在雪峯會中作知客，與玄沙輩箭鋒相拄，如大虫插翅相似。只如他一󳬇雪峯，自有箇道理。這簽瓜話，只是無縫罅，只是疑人。保福云：道得與你瓜喫。孚云：把將來。若是識端倪底人，見他一似兩陣相交，彼此互相好手，各無傷損；不見底人，未免胡亂指注，喚作禪道。不然，喚作無事一時去，念言念語生情解，轉打不著。離却此令，又作麼生？古人道：透關一句，直下孤危，只露目前些子。教你見得，便識將去；不識，輒莫疑著。這箇是向上人行履，所以道：同道者方知。此公案，雪竇拈得天然好，雖是死蛇，解弄也活。如今還有弄得活底麼？若搆得了，便許獨步寰中，七穿八穴；若也未會，一任把定死蛇頭。\n第十九則南泉示眾\n舉：南泉示眾云：道非物外，物外非道。刺孔籠裏出頭來。趙州出問：如何是物外道？將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。泉便打。不放過也是本分。州云：和尚莫打，某甲向後錯打人去在。今日打着一箇。泉云：龍蛇易辨，衲子難謾。殺人不用刀。雪竇拈云：趙州如龍無角，似蛇有足。也須恁麼始得。當時不管盡法無民，直須喫棒了趁出。未免令行一半，若要盡令而行，諸公一時喫棒始得。\n南泉、趙州一出一入，互相唱和，緇素則有得失，著著無出身處，但去意不到處，正好急著眼看是什麼道理。南泉示眾云：道非物外，物外非道。趙州這老漢有撥轉路頭處，更具通方底眼，便出眾問：如何是物外道，惹得這老漢？僧打却云：莫打某甲，已後錯打人去在。南泉把不定，隨後却向伊道：龍蛇易辨，衲子難謾。且道他意作麼生？須是通方衲子，方可見得二老漢落處。南泉一日上堂，趙州便問：明頭合？暗頭合？泉便歸方丈，趙州便下堂。州云：這老漢被我一問，直得無言可對。堂中首座云：莫道和尚無語，只是上座不會。州便打。首座云：這棒合是堂頭和尚喫。看他父子一機一境，如兩鏡相照相似，而今人將妄想意識去測度，爭得知他落處？如雪竇拈道：趙州如龍無角，似蛇有足，當時不管盡法無民，直須喫棒了趁出。當時即且置，只如今作麼生？良久，云：放過一著。\n第二十則馬祖圖相\n舉：僧來參馬大師，師畫一圓相云：入也打，不入也打。從上爪牙僧便入。却是箇靈利衲子師便打。也不得放過僧云：和尚打某甲不得。逆水之波經幾回師靠却拄杖休去。如擊石火，似閃電光，可惜許有頭無尾雪竇拈云：二俱不了。許他雪竇具眼和尚打某甲不得，靠却拄杖，擬議不來，劈脊便打。打云：只為靠却拄杖休去，惹得雪竇許多葛藤。\n馬祖大師見僧來參，便畫一圓相云：入也打，不入也打。且道此意如何？這僧却是箇作家，便入。祖便打，他却難容，便道：和尚打某甲不得。這老漢知他是本色衲僧，便恁麼休去，招得雪竇點檢道：二俱不了。只如此便下座，却較些子。末後更道：擬議不來。劈脊便棒。只如雪竇恁麼道，已是靈龜曳尾。\n第二十一則興化罰錢\n舉：興化問克賓維那：禍事你不久為唱道之師。莫教壞人家男女賓云：不入這保社。好彩這漢皮下有血化云：會來不入，不會不入。不免惹絆賓云：沒交涉。以劒便揮化便打云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，充設饡󰕖。據令而行，不為分外至來日齋時，興化自白椎云：克賓維那法戰不勝，不得喫󰕖。即便赶出院。也不為分外雪竇拈云：克賓要承嗣興化，罰錢出院且置，旁觀者不肯却須索取這一頓棒始得。打云：棒既喫了，作麼生索？且問諸人：棒既喫了，作麼生索？雪竇要斷不平之事，今夜與克賓維那雪屈，以拄杖一時打散。刺孔籠裏相撲\n大凡臨濟下兒孫，須明此一段大事始得。這公案須是透得淨盡方見，纔若擬議，礙塞殺人。只如興化問克賓維那道：你不久為唱道之師。賓云：不入這保社。化云：會來不入？不會不入？賓云：沒交涉。化便打云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡󰕖。這漢訝郎當地，也與他出錢。來日齋時，興化自白椎云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便赶出。這漢訝郎當地，也與他出院。若要扶竪臨濟正法眼藏，也須是明取這一則公案，始較些子。人多下喝下拍生情解，我恁麼說話，也是漏泄天機了也。到這裏作麼生會？也須是他父子相投，言氣符合，方始見得他。克賓維那為他不與常人一般，纔作情解，便落在世諦流布。只為透不得，墮在塵緣中，不識向上人行履處。要須是蹈著向上關捩子，自然到他古人自在安樂處。所以道：你若行時我便坐，你若坐時我便行。你若作賓我須作主，你若作主我須作賓。所以互相建立，若作情解，卒摸索不著。亦似臨濟遷化，謂三聖道：吾去後，不得滅吾正法眼藏。聖云：誰敢滅却和尚正法眼藏？濟云：或有人問，你作麼生舉？聖便喝。濟云：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却？看他如此，那裏有情解得失來？只如興化向克賓維那道：你是會來不入？不會不入？克賓道：沒交涉。且道他意作麼生？後人情解道：當初但下一喝，或云以坐具便摵，自然不著出院，只管議論將去，有什麼交涉？後來住院開堂，承嗣興化，蓋謂他踏著向上關捩子，所謂見與師齊，減師半德，見過於師，方堪傳受。那裏似如今人，在情想中分得分失來？不見興化一日有同參來，纔相見，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧又喝，化拈拄杖，僧又喝，化便打，云：看這漢猶強作主宰在。直打出法堂侍者。至晚却問：適來這僧有甚言句觸忤和尚？化云：他有權有實，有照有用，我將手去他面前探兩帀，他却不知。似這般漢，不打更待何時？興化一日示眾云：若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。時有旻德長老出眾禮拜，起便喝，化亦喝，德又喝，化又喝，德便禮拜歸眾。興化云：旻德今夜却較興化二十棒。何故？為他旻德會這一喝。且不是喝到這裏，看他宗風作略手段，須是他屋裏人方可會得。會得了，也只易得他藥頭空，些子透。見雪竇道克賓維那要承嗣興化，只這一句，便見得雪竇會得忒好。若不徹骨徹髓，深入虜庭，焉能知得這些子難處？雪竇拈得，情也盡，見也除，雪竇但知，只拈話便了。克賓知他得幾年，為什麼雪竇却道今夜與克賓維那雪屈，却以拄杖一時赶散大眾？且道他畢竟作麼生？險\n第二十二則長慶淘金\n舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？無手人得。慶云：有伎倆者得。已是第二頭。僧云：學人還得也無？孟八郎作麼？慶云：大遠在。不妨減人光彩。雪竇拈代云：這僧當時便喝。賊過後張弓。復云：有伎倆者，得一手分付。減師半德。有伎倆者，不得兩手分付。方堪傳受。學人還得也無？蒼天！蒼天！一坑埋却便打。\n長慶稜道者，平生參請，直是將死生著在額頭上，坐破七箇蒲團，豈似今日如存若忘？初參靈雲，便問：如何是佛法大意？靈雲道：驢事未了，馬事到來。後舉似雪峯，峯云：汝豈不是蘇州人？慶云：某甲豈不知是蘇州人？雪峯舉似玄沙，沙云：恐他因緣不在和尚處，教伊下來，某向他說。慶到玄沙處，舉前話，沙云：你是稜道者，作麼生不會？稜云：不知。靈雲：與麼道意作麼生？沙云：只是稜道者，不用外覓。稜云：和尚作麼生與麼說？某名不可不識，乞和尚說道理。沙云：你是兩浙人，我是福州人，作麼生不會？稜云：實不會，乞和尚說破。沙云：我豈不是向你說也？稜云：某甲特地來，乞和尚為說，莫與麼相弄。沙云：你聞鼓聲也無？稜云：某不可不識鼓聲也。沙云：若聞鼓聲，只是你。稜云：不會。沙云：且喫粥去。便上來。稜喫粥，粥了便上，云：乞和尚說破。沙云：不是喫粥了也。稜云：乞和尚說破。莫相弄，某甲且辭歸去。沙云：你來時從那裏路來？稜云：大目路來。沙云：你去也從大目路去，作麼生說相弄？後於雪峯，一日捲簾大悟，有頌云：也大差，也大差，捲起簾來見天下。有人問我解何宗，拈起拂子驀口打。後來示眾道：撞著道伴交肩過，一生參學事畢。大凡參請，須要抵死謾生，用做一件事，頓在面前。忽然似長慶恁麼桶底，脫去也不妨快活，須是捨長久工夫，始得相應。一日僧問：羚羊未掛角時如何？慶云：草裏漢。掛角後如何？慶云：亂呌喚。看他得底人，自然用處七縱八橫。這僧致箇問頭，也有氣息，却問長慶：眾手淘金，誰是得者？眾中謂之借事問，慶云：有伎倆者得。雪竇便出一隻眼道：有伎倆者不得。這瞌睡漢更道：某甲還得也無？雪竇道：蒼天！蒼天！且道他意落在甚處？三日後看。\n第二十三則大梅無意\n舉僧問大梅：如何是祖師西來意？可㬠新鮮梅云：西來無意。賺殺一船人僧舉似鹽官，官云：一箇棺木，兩箇死漢。是賊識賊玄沙聞舉云：鹽官是作家。也是火裏人雪竇云：三箇也得。如麻似粟，成羣作隊\n師云：雖然如是，雪竇也是普州人送賊。舉：僧問：人人有箇觀音，如何是和尚觀音？云云。古鏡話亦然。西來無意，有底云：無見無聞。又云：一切皆無。若作恁麼見解，一時壞了。你既道無，又用參請作什麼？殊不知，古人一期問答，應病與藥，截斷葛藤，後人只管狂狗逐塊。鹽官恁麼道，且不是無意，通方作者共相證明，玄沙、雪竇不言而喻。\n第二十四則臨濟蒿枝\n舉：臨濟示眾云：我於先師處三度喫六十棒，如蒿枝子拂相似。貧兒思舊債。如今更思一頓棒喫，誰為下手？打云：已喫了也。僧出眾云：某甲下手。莫茆廣。濟拈棒與，棒頭有眼。僧擬接，濟便打。果然何故？忠人無信。雪竇拈云：臨濟放去較危，收來太速。不得不恁麼。不恁麼時如何？棒下無生忍，臨機不見師。\n師云：臨濟在黃蘗會裏三年，行業純一。首座歎曰：雖是後生，與眾有異。首座問：上座在此多少時云云？黃蘗曰：不得別處去，汝向高安灘頭大愚處去云云。大愚托開云：汝師黃蘗，非干我事。一日普請鋤地，濟見黃蘗拄钁而立，蘗曰：這漢困那云云？蘗打維那，濟連钁曰：諸方火葬我這裏，一時活埋到這裏。且道與六十棒相見時如何？還知他本分作家麼？臨濟從此一喝起來。如今向劒刃上求人，今人却換作移喚他，有什麼氣息？臨濟溈山處見仰山云：我欲向北去建立黃蘗宗旨。仰山云：若到彼中，有二人輔佐你，只是有頭無尾。濟到河北住一小院，普化、克符先在彼中，濟謂二人曰：我欲於此建立黃蘗宗旨，汝且須成褫我。二人珍重，便下去。次日，普化上堂，問云：和尚前日說什麼？濟便打。又一日，克符上來問：和尚打普化作什麼？濟亦打。至晚，小參，示眾云：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪。克符出眾，便問：如何是奪人不奪境？濟云：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。如何是奪境不奪人？濟云：王令已行天下徧，將軍塞外絕烟塵。如何是人境俱奪？濟云：并汾絕信，獨處一方。如何是人境俱不奪？濟云：王居寶殿，野老謳歌。符禮拜，濟便打。臨濟宗風從來捋虎鬚，致使後代兒孫爪牙卓朔地。他一日示眾云：我於先師處三度喫六十棒，如蒿枝子拂相似。如今更思一頓棒喫，誰為下手？須得箇茆廣漢大膽出來。擬議之間，濟便打。雪竇拈來，眼親便見，云：放去較危，收來太速。\n第二十五則師祖珠藏\n舉：師祖問南泉：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。如何是如來藏？放下着泉云：王老師與你往來者是藏。打葛藤作什麼雪竇云：草裏漢。有些子祖云：不往來者。兩重公案泉云：亦是藏。有什麼共語處雪竇云：雪上加霜。灼然祖云：如何是珠？打云：是什麼雪竇云：險。着了也百尺竿頭作伎倆，不是好手。這裏著得箇眼，賓主互換，便能深入虎穴。且道具什麼眼，直得賓主互換？想闍黎作這般手脚不得。或不恁麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾漢。說什麼龍頭蛇尾，更好與三十棒。何故？為他只恁麼，不能不恁麼。\n師云：獲珠吟。擁之令聚而不聚，撥之令散而不散，側耳欲聞而不聞，瞪目觀之而不見。又有者道：南泉老婆心切。古人到這無心境界，恁麼道也得，不恁麼道也得，識取鈎頭意，莫認定盤星，草裏漢雪上加霜。雪竇這兩橛，且不得隨語生解會。師祖問：如何是珠？泉召師祖，師祖應諾，泉云：出去。祖便悟。雪竇云：險。若要親切，須著箇眼看，主賓互換，臨機獨用，同得同證，有轉變出身處始得。舉：清八路問羅山：仰山插鍬叉手，意旨如何？山云：清尚座。你還曾夢見仰山麼？\n第二十六則鏡清問僧\n舉：鏡清問僧：趙州喫茶去，你作麼生會？明珠不合彈雀兒。僧便出去。似則似，是則不是。清云：邯鄲學唐步。一手擡，一手搦。雪竇拈云：這僧不是邯鄲人，為什麼學唐步？扶強不扶弱。若辨得出，與你喫茶。且喜沒交涉。\n師云：邯鄲乃是趙國，其人善行，宋人往學之不成，唐捐其功云云。故云：邯鄲學步，匍匐而歸云云。雪竇錯會莊子意云云，不免將錯就錯。南禪師頌云：相逢相問知來歷云云。雪竇大意，只拈他二人相見處。\n第二十七則雲門法身\n舉：僧問雲門：如何是法身向上事？天下衲僧疑着。門云：向上與汝道即不難，作麼生會法身？慣得其便。僧云：請和尚鑑看。門云：鑑即且置，作麼生會法身？第二陣施旗槍來也。僧云：恁麼，恁麼。分疎不下。門云：這箇是長連牀上學得底。我且問你：法身還喫飯麼？忒㬠無佛法身心。若是我當時只向他道：草賊大敗便走。僧無語。這漢飽喫了飯，却作這般去就。雪竇拈云：將成九仞之山，不進一簣之土。山僧適來也道了也。過在什麼處？打云：只是喫飯漢。\n師云：僧問仰山：法身還解說法也無？仰山推枕子話云云。溈山聞云：寂子用劒刃上事。又舉：陳操尚書問衲僧本分事云云，請和尚鑑。這僧不妨奇特，爭奈雲門是作家，向虎口裏橫身，恁麼恁麼，更僻在閑處，便見者草賊大敗。雪竇恁麼拈人道什麼？\n第二十八則三聖金鱗\n舉：三聖問雪峯：透網金鱗，以何為食？擔枷過狀，自己也不知。峯云：待汝出網來，即向汝道。鈍滯殺人。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。一任𨁝跳。峯云：老僧住持事繁。時人盡道雪峯有陷虎之機，要且不然。雪竇云：可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也饒不得。為什麼如此？直是罕遇作家。便打你也未是作家。\n師云：問：透網金鱗，以何為食？若是擔板漢，決定向食處作活計。作家宗師，不妨奇特，待汝出網來，即向汝道。且道是曾出網來？不曾出網來？聖云：一千五百人善知識云云。此語也毒，雪竇猶自道未在，好與三十棒。其意要顯本分草料，向雪峯頭上行。諸人若要轉變自在處麼？不然，辜負雪峯。雪竇便打，是有過？是無過？你若辨得出，拄杖子屬你。\n第二十九則伏牛馳書\n舉：伏牛為馬祖馳書到國師處，師問：馬祖有何言句示人？當時便喝，免見葛藤。牛云：即心即佛。蒼天！蒼天！國師云：是什麼話？灼然不放過。良久再問：更有什麼言句？好便與一喝。牛云：不是心，不是佛，不是物。漏逗不少。國師云：猶較些子。也只是隨邪逐惡。雪竇代云：當時便喝。已是第二重公案。牛却問：和尚此間如何？也好。國師云：三點如流水，曲似刈禾鎌。更是葛藤。雪竇云：是什麼語話？不是雪竇也不知落處。也好與一拶。拶即不無，且道雪竇意落在什麼處？見之不取，千載難忘。打云：着。\n師云：伏牛是馬祖下八十四人之一數，與丹霞為方外知音，通儒書講教。國師垂問伏牛：只合便道：不是心，不是佛，不是物。為什麼先道即心是佛？可謂作家禪客，不辱宗風。雪竇代云：伏牛等國師問馬祖有何言句，便下一喝。諸人若辨得這一喝，下面一落索，一時辨得，國師道猶較些子。雪竇代云：便喝。不可道國師不是，雪竇更要向上行，前頭即心是佛，後面不是心、不是佛、不是物。伏牛却問國師云：三點如流水，曲似刈禾鎌。俱是心。雪竇代伏牛出氣，不妨是作家鉗鎚，番覆看，方見雪竇有工夫得其妙處。諸人若向雪竇，也好與一拶處參得徹，許汝有回互轉變處。\n第三十則玄沙過患\n舉：玄沙問鏡清：我不見一法為大過患，你道不見什麼法？和尚自屎不覺臭清指露柱云：莫是不見這箇法？第二頭承當玄沙云：浙中清水白米從你喫，佛法則未在。招他恁麼道雪竇云：大小鏡清被玄沙熱瞞。只這雪竇也無出身處我當時若見，但向他道：靈山授記也未到如此。只恐你承當不下\n師云：鏡清住越州鏡湖三十年，舉一宿覺鄉人話，玄沙問得漏逗云云，鏡清答得郎當。何故如此？只為伊識破來處，如排兩陣，彼此相向，只對些子機鋒。舉涅槃經中菩薩摩訶薩不見一法過於嗔者，六根本中唯嗔最毒。玄沙云：不見什麼法？問得言中有響，莫是不見云云？答處早轉變了也。鏡清道：莫是二字大有淆訛？爭奈鏡清皮下有血，玄沙眼裏有筋，二俱好手，兩不相饒。此皆從上來命脈，浙江將為鍛煉語。\n第三十一則報慈問僧\n舉：先報慈問僧：近離什處？也要驗過。僧云：臥龍。實頭人難得。慈云：在彼多少時？好與一拶。僧云：經冬過夏。也好箇坦蕩漢。慈云：龍門無宿客，為什麼在彼許多時？也好驗過。僧云：獅子窟中無異獸。兩頭三面。慈云：汝試作獅子吼看。拈一放一。僧云：若作獅子吼，即無和尚也。雖然落草，却有主宰。慈云：念汝新到，且放三十棒。彼此鈍滯。雪竇云：奇怪諸禪德！若平展，則兩不相傷。遞相鈍滯，有什麼用處？據令，則彼此俱險。一時喪身失命。還點撿得麼？打云：險。\n師云：此箇公案，賓主相見，如排刀鎗大陣，却用特石，畢竟却不失血脈。獅子窟中無異獸，料掉沒交涉，却有活處。云：念汝新到，且放汝三十棒。死中得活，從頭都放過。何故？合用處却不用，不用處又却活潑潑地。雪竇拈平展則兩不相傷，龍門無宿客已是平展，且道甚麼處是險處？\n第三十二則船子絲綸\n舉：船子頌云：千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。有麼？有麼？夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。勞而無功。雪竇云：這老漢勞而無功。已在言前。或若雲門道：一句合頭語，萬劫繫驢橛。正中這漢毒藥。又作麼生免此過？用免作什麼？良久，云：莫道水寒魚不食，如今釣得滿船歸。終是有心。\n師云：船子和尚三頌，唯此一頌最為深妙。舉洛浦龍潭答木平話，舉夾山見船子話：一波纔動萬波隨。山僧道：有麼？有麼？畢竟作麼生？夜靜水寒魚不食云云。合頭語本是船子語，後來雲門愛舉，雪竇用作雲門語。既是船子語，為什麼却有合頭話？雪竇見他語墮在這裏，所以與他開一線道活路。\n第三十三則投子一言\n舉：投子問巨榮禪客：老僧未曾有一言半句掛諸方耳目，何用要見山僧？莫謗人好。僧云：到這裏不施三拜，要且不甘。見機而作。子云：出家兒得恁麼沒󳬴記？和尚慣用此機。僧遶禪牀一匝而出。將為胡鬚赤，更有赤鬚胡。子云：有眼無耳朵，六月火邊坐。賊過後張弓。雪竇云：也不得放過。作麼生？纔轉便與擒住，喝云：是誰不甘？咄！若跳得出，不妨是一員衲僧。你也跳不出了也。\n師云：巨榮禪客，諸方常有問答話收放作家，爭奈投子是奇人，鈎頭有餌，喫著則喪身失命，可謂得逸羣之用。釣得來、鎚得破，有般底呼得來、遣不去，畢竟干戈作亂。子云：出家兒得恁麼沒󳬴記？蓋無知見。這僧也是淆訛，却不禮拜，遶禪牀而出。若是別人，無奈他何。投子也不忙，云：有眼無耳朵，六月火邊坐。這僧有無轉變作用云云。投子末後一句，蓋是從上來人行履，這箇唯趙州會得投子意。若是諸人當時被投子擒住，合下什麼語？\n第三十四則祖師六塵\n舉：祖師云：六塵不惡，還同正覺。眼見耳聞有什麼過？雪竇云：拄杖子是塵，有什麼過？這老漢又要第二杓惡水在。過既無，應合辨主。第三頭藏身露影。所以道：糞掃堆上現丈六金身，且拈在一邊；作家宗師終不藏身露影。赤肉團上壁立千仞，又放過一著。弄精魂漢有什麼限？直饒八面四方，正好連架打。打云：已落第八頭。\n師云：信心銘云云。見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。雲門云：一切處不是三昧，有聲香味觸，體在一邊。聲香味觸在一邊，見解偏枯。又云：即此見聞非見聞，更無聲色可呈君。洞山云：塵中不染丈夫兒。雲門云：拄杖子但喚作拄杖子，一切但喚作一切。塵勞之儔，為如來種六塵，只得不唧𠺕。二乘等人，如焦糓芽，不復再生。又本仁道：色不是色，聲不是聲，六塵皆然。畢竟如何？還同正覺。智與理冥，境與神會云云。心如境亦如，無實亦無。虗過既無，拄杖頭上須辨箇主賓，不可儱儱侗侗。糞掃堆上現丈六金身，見悟本語；赤肉團上壁立千仞，是臨濟語。雪竇道：此二人俱未有主在。\n第三十五則本生拄杖\n舉：本生以拄杖示眾云：也是一場狼藉。我若拈起，你便向未拈起時作道理；我若不拈起，你便向拈起時作主宰。尖上更加尖。且道：老僧為人在什麼處？當時若與本分草料。時有僧出云：不敢妄生節目。是即是，太簾纖。生云：也是闍黎不分外。未是好心。僧云：低低處平之有餘，高高處觀之不足。似恁麼衲僧，一箇半箇則得，千箇萬箇無處覓。生云：節目上更生節目。也不放過。僧無語。灼然龍頭蛇尾。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。據款結案。雪竇云：這僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡。也有些子。然雖如此，且本生是作家宗師，為人在什麼處？若不是作家，爭解恁麼道？拈起也，天回地轉，應須拱手歸降。那裏得這消息來？放下也，草偃風行，必合全身遠害。打云：也須喫三十棒始得。還見本生為人處也無？拗折拄杖子，作麼生為人？雪竇復拈起拄杖子云：太平本是將軍致，不許將軍見太平。口如楄擔，眼如木𣔻，且道：拄杖子在什麼處？瞎漢！\n師云：諸人且道：拄杖子為人在什麼處？且道：拈起是？不拈起是？若是頂門上有眼底漢，朕兆未萌前薦去即得；若向正令已行後作主宰，卒摸索不著。僧云：不敢妄生節目，也是箇圓陀陀底漢。節目上更加節目，且道：是罰？是賞？僧無語。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。當時合下得箇什麼語，免得本生恁麼道？看他賓主相酬，兩口劒相似。雪竇道：這僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡。別人只拈到這裏，雪竇有餘才。拈起則天回地轉，應須拱手歸降；放下也草偃風行，必合全身遠害。本生會瞻前顧後，不失血脈。本生公案，雪竇拈得也好。不見道：太平本是將軍致，不許將軍見太平。\n第三十六則安國伊蘭\n舉：安國問僧：得之於心，伊蘭作旃檀之樹逢強即弱；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園遇賤即貴。我要箇語具得失兩意。乃竪起拂子，云：且道喚作拂子，不喚作拂子？僧竪起拳，云：不可喚作拳頭。不可喚作拳頭，喚作什麼弄泥團漢？國云：只為喚作拳頭。也是兩箇無孔鐵鎚。雪竇云：無繩自縛漢，拳頭也不識。三箇也得。師云：雖然如是，盡是義學沙門。\n師云：安國承嗣雪峯，此是忠國師塔銘。語云：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。舉：正人說邪法，邪法即為正；邪人說正法，正法即為邪。得之於心，伊蘭作旃檀之樹，逢強即弱；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園，遇賤即貴。我要箇語具得失兩意，是時會中也有恁麼人，此箇下語不失宗旨。雪竇依樣畫猫兒三箇，一時恁麼，教山僧作麼生？\n第三十七則玄沙見虎\n舉：玄沙與天龍入山見虎㘞，龍云：前面是虎。好箇消息沙云：是汝。漏逗不少雪竇云：要與人天為師，面前端的是虎。山僧也恁麼，天下人恁麼，用祖師作什麼？\n師云：天龍與玄沙入山，見此機緣，有什麼省處？舉：雪峯下有孚上座見虎，云：某甲甚怕怖。峯云：是你屋裏事，怕作什麼？要明盡大地是沙門一隻眼，坐斷天下人舌頭，識取這箇時節。不見道：一塵纔起，大地全收。一毛頭獅子，百億毛頭一時現。莫道物為己，南閻浮提有四種重障，若人透過，不落陰界。山不是山、水不是水、虎不是虎、物不是物，若乃情盡，無不皆是，更無是物，皆同一體作用。雲門道：盡乾坤大地，無一纖毫云云。若向這裏見得玄沙，便乃見玄、見妙，見佛、見祖，見顛、見狂，山是山、水是水，虎是虎、物是物，各歸本位，各著平實處，也為人不得。須是恁麼也不得、不恁麼也不得，恁麼不恁麼、不恁麼却恁麼，更買草鞋行脚三十年，是有坐斷？是無坐斷？也未在。且道：畢竟作麼生？參。\n佛果圜悟禪師擊節上\n佛果擊節錄卷下\n雪竇明覺禪師拈古\n佛果圜悟禪師擊節\n第三十八則洞山三頓\n舉：洞山初和尚到雲門，門問：近離什麼處？常程途山云：查渡。實頭人難得門云：夏在什麼處？第二頭箭鋒也須着眼山云：湖南報慈。可㬠不瞞人門云：幾時離彼中？三重公案山云：去年八月。只為脚不踏實地門云：放汝三頓棒。天下衲僧只知有恁麼事，殊不知有不恁麼事山至來日，却上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在什麼處？果然摸𢱢不着門云：飯袋子！江西湖南便恁麼商量去。可惜許山於此大悟。還曾夢見也未？雪竇拈云：雲門氣宇如王，不妨孤危峭峻拶著便氷消瓦解。草裏輥當時若據令而行，令人常憶龐居士子孫也未到斷絕。你也替他喫棒\n師云：大溈真如和尚，愛教人看這因緣，拈人情解。雲門道：近離什處？山云：查渡。此放一頓棒。又云：夏在什處？山云：湖南報慈。此是放一頓棒。幾時離彼中來？山云：去年八月。此是放一頓棒。只管情解道，分明是三頓棒，且喜沒交涉。又有一般道：洞山實頭，所以放他三頓棒。又有底道：當時便好一喝。若論如何若何，更是狂見。一時不恁麼，畢竟作麼生？所以古人道：承言須會宗，勿自立規矩。雪竇要打他道飯袋子，江西湖南便恁麼商量，正好打雲門。雖然養子，方知父慈拈他情解便會，只為雲門語好，便發得悟處。有本收削去商量二字，只云：江西湖南便恁麼去。一悟後便道：我已後向十字街頭卓箇庵，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方知識，與他拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，令教洒洒落落，箇箇做無事道人去。一如臨濟當時去見大愚，只被大愚拈他情見，便會得徹。且道這箇是如何？古人一言一句，轉凡成聖，點鐵成金，所謂粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。後來僧問：如何是佛？便只道麻三斤。看他那裏是安排得來？祖師門下，一󳬇便見，那裏有許多般千聖萬聖，挨拶教人見。到這裏雖然點破綱宗，要且意在未屙時，明眼漢沒窠臼。所以巖頭道：若論戰也，箇箇立在轉處，向未痾時，一󳬇便見。廓天一路相似，靈利漢疑著處，一點便會。雪竇拈云：雲門一似覇王相似。因什麼拶著便冰消瓦解？雪竇嫌雲門老婆心如此，當時真箇好打。到這裏拈則許你拈，會則不許你會，若只恁麼會，又錯了也。當時劈脊便打，赶出去已放過了也。教他後來道：如何是佛？麻三斤。前也不著村，後也不著店，天下人不奈何。或若奈何時，如何鼻孔撩天？\n第三十九則大慈示眾\n舉大慈示眾云：山僧不解答話，只是識病自病教阿誰識。時有僧出須是放過，大慈便歸方丈且道這僧患什麼病。雪竇拈云：大凡扶竪宗乘，須是辨箇得失果然。且大慈識病不答話，時有僧出便歸方丈膏肓之病決不可醫；雪竇識病不答話，或有僧出劈脊便棒且道這一服藥醫得什麼病；諸方識病不答話，有僧出必然別有長處不可只守他途轍去。敢有一箇動著，大唐天子只三人打云如麻似粟。\n師云：杭州大慈乃馬祖下尊宿，蒲坂人，頂骨聳高，其聲如鐘。一日示眾云：大慈不解答話，只是識病。且道這僧病在什麼處？法眼道：眾中喚作病在目前不識。玄覺云：且道大慈識病不識病？此僧出來是病不是病？若言是病，逐日行住坐臥不可總是病；若言不是病，出來圖箇什麼？大慈後來示眾云：說得一丈，不如行取一尺；說得一尺，不如行取一寸。洞山聞云：我即不恁麼。僧云：和尚作麼生？山云：說取行不得底，行取說不得底。雲居云：行時無說路，說時無行路，不說不行時，合行什麼路？洛浦云：行說俱到，即是本分事；無行說俱不到，即本分事在。不見趙州小參示眾云：今夜答話去也，有解問者試出來看。時有僧出禮拜，州云：適來拋磚引玉，却引得箇擊子。又資福云：隔江見資福剎竿便回去，脚跟下好與三十棒，何況過江來？只如大慈如此示眾，便有僧出，大慈見不堪與語，便歸方丈。古人下鈎釣鯤鯨，豈與你撈蝦摝蜆來？你若是箇漢，纔上來却與你辨明。且道大慈意畢竟作麼生？諸人試去子細參詳看時作麼生？雪竇拈云：大凡扶竪宗乘，須是辨箇得失。雪竇既如此拈，且道什麼處是辨得失處？雪竇自云：識病不答話。或有僧出，劈脊便棒。且道此意又作麼生？這箇與古人齊肩並駕，往往更加出古人，方可敢拈公案。自家既參不透，向什麼處見古人？向什麼處下手拈掇？雪竇拈得好，且到諸方識病不答話。有僧出，必然別有長處。敢問諸人，且道作麼生是諸方長處？諸公拈一條拄杖，到處行脚，他時或被人推向曲彔木床上坐，或有人出來，且作周向識病。大唐天子只三人，這一句乃周朴詩，雪竇穿作一串，拈大慈，拈諸方，只這雪竇也有些子點胸。且道什麼處是他長處？如是不肯天下人，這箇老漢有衲僧拄杖子，又有金剛眼睛，也有七事隨身。若是不得底人，布袋裏老鴉雖活，如死得底人，如虎插翅戴角相似，自然不受人羅籠。周朴贈大溈詩云：禪是大溈詩是朴，大唐天子只三人。\n第四十則黃蘗閉門\n舉：趙州州黃蘗兩箇老賊，蘗見來便閉却方丈門孟甞門下，州云：救火！救火！果然不謬為朱履客蘗便出擒住云：道！道！兩重公案州云：賊過後張弓。遭這漢手脚雪竇拈云：直是好笑！旁人有眼笑須三十年。為什麼如此忽有人問雪竇：笑箇什麼？更問作什麼笑賊過後張弓。打云：也未放過。\n師云：趙州到黃蘗，蘗便閉却方丈門，一似電光石火相似。若是懵懂禪和，見人纔閉却門，却必無奈何。看他趙州與黃蘗，二俱作家，神通游戲，妙用自在。趙州却云：救火！救火！這老賊！黃蘗當時便打兩掌，他也不奈何。什麼處是賊過後張弓處？惹得雪竇道：直是好笑，笑須三十年。雪竇笑不是好心，笑中有刀。\n第四十一則鏡清方便\n舉僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。放下著清云：是什麼源？拶僧云：其源。著清云：若是其源，爭受方便？却將惡水驀頭澆雪竇云：死水裏浸，却有什麼用處？作麼生是活水裏底侍者問清：適來是成褫伊？清云：無。鐵彈子好箇消息者云：是不成褫伊？清云：無。金剛圈子也好消息者云：和尚尊意如何？清云：一點水墨，兩處成龍。終是打葛藤雪竇云：猶較些子。同坑無異土雪竇不是減鏡清威光，有什麼威光要與這僧相見。還識這僧麼是什麼源？其源三十年後與你三十棒。打云：如今須喫。\n師云：鏡清一十七歲行脚參見雪峰，峰問：什麼處人？清云：溫州人。峰云：却與一宿覺同鄉人。清云：且道一宿覺是什麼處人？雪峰笑，乃器之。只如這僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。清云：是什麼源？僧云：其源。清云：若是其源，爭受方便？且道鏡清是有指示無指示？還會他道：一點水墨，兩處成龍麼？不可也教山僧和泥合水去也。一日，有僧請益次，清揖坐，僧云：禮拜了。後有少事，僧禮拜了，清問云：有甚麼事？僧云：不落四威儀，請師道。清云：更禮三拜。僧至明日上問：某甲過在什麼處？清云：語不離窠臼，焉能出蓋纏？片雲生晚谷，迷却幾人源？雪竇云：不是減鏡清威光，要與這僧相見。雪竇尋常末後愛品弄，所以道：三十年後與你三十棒。諸人無事也試去參詳，看落著處如何？\n第四十二則香林衲衣\n舉：僧問香林：如何是衲衣下事？闍黎還曾行脚麼？林云：臘月火燒山。千重百匝，滴水滴凍。雪竇拈云：臘月燒山，萬種千般。相隨來也。翹松鶴冷。左眼半斤。踏雪人寒。右眼八兩。達磨不會。猶較些子。大難！大難！有什麼難？\n師云：僧問：如何是衲衣下事？香林道：臘月火燒山。雲門道：臘月二十五，看看臘月盡。香林子承父業，何故如此？只為他家有本分事在。若是靈利漢，向舉處便會，多少直截？所以道：大丈夫秉慧劒，般若鋒兮金剛焰。又道：譬如擲劍揮空，莫論及與不及。若是箇本色衲僧，那裏取別人口頭辨來？古人道：我愛韶陽新定機，一生與人拔釘楔。雪竇具眼便道：臘月燒山，萬種千般。雪竇向藕絲孔裏包含大千沙界，故云：我為法王，於法自在。翹松鶴冷，踏雪人寒。恐人便向言句裏作活計，轉生情解，末後蓋覆將來，却云：達磨不會，大難大難。諸人還會麼？且參三十年，悟去也不定。\n第四十三則本仁示眾\n舉：本仁示眾云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女也打葛藤不少，何故？且聲不是聲猶較些子、色不是色兩重公案。時有僧問：如何是聲不是聲？只恐跳不出仁云：喚作色得麼？果然僧云：如何是色不是色？仁云：喚作聲得麼？又恁麼去也僧禮拜果然。仁云：且道為汝說、答汝話？若向這裡辨得，許汝有箇入處什處得這一落索來。雪竇拈云：本仁也甚奇怪見什麼，要且貪觀天上月也是亂指注。既非聲前句後，且作麼生入從這裏入？\n師云：本仁，高安人，嗣洞山价。大溈秀拈云：本仁只知橫千，不知竪萬。如何是聲不是聲？莫逐音響。如何是色不是色？莫逐青黃。且他問聲前句後，覓箇安身處，自然別有生涯。雪竇意如此。大凡垂示，不須這誵訛處，方釣得他這僧出來。爭奈本仁是作家宗師，能據虎頭收虎尾，直得壁立千仞。這僧出來，也不妨奇特。雖然如是，也須照顧始得。\n第四十四則國師三喚\n舉：國師三喚侍者也是熱發，雪竇著語云：點即不到。著侍者三應也是草裏出頭來，雪竇著語云：到即不點。過將為吾辜負汝，誰知汝辜負吾？這老漢作恁麼去就雪竇著語云：瞞雪竇不得。也被瞞了也雲門道：作麼生是國師辜負侍者處？老老大大，面皮厚三寸會得也是無端。因什麼隨他脚跟轉雪竇云：元來不會。咄門又云：作麼生是侍者辜負國師處？承當得也未粉骨碎身未報得。辜恩負德作什麼雪竇云：無端，無端。自領出頭\n第四十五則投子抑逼\n復舉僧問投子：國師三喚侍者，意指如何？投子云：抑逼人作麼？亂呌喚雪竇云：跺跟漢。也是鬼窟裏作活計僧問興化，化云：一盲引眾盲。以己方人雪竇云：端的瞎。兩箇也得僧問玄沙，沙云：侍者却會。爛泥裏有刺雪竇云：停囚長智。捉賊僧問趙州，州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。老賊雪竇便喝。放過即不可僧問雪竇，雪竇便打。也是賊過後張弓也要諸方點撿。放你不得乃成頌云：師資會遇意非輕，輥芥投針無事相將草裏行。也是無端負汝負吾人莫問，天下人跳不出任從天下競頭爭。阿喇喇閙聒聒\n師云：諸人各各自有箇國師，各各自有箇侍者，無事請辨看。法眼云：且去，別時來。雪竇云：瞞我不得。玄覺徵云：什處是侍者會處？僧云：若不會，爭解恁麼應？覺云：你欠會在。又云：於此見得便見。玄沙、翠巖、芝云：國師、侍者總欠悟在。而今作麼生會？\n第四十六則雲門示眾\n舉：雲門示眾：老胡生下時，一手指天，一手指地，目顧四方，周行七步白浪滔天，云：天上天下，唯我獨尊討什麼屎臭氣。當時若見，一棒打殺與狗子喫也是賊過張弓，貴圖天下太平干戈競起。雪竇拈云：便與掀倒禪床也是第二機。\n師云：雲門大師但發一言半句，驚天動地，雪竇是他家屋裏兒孫，知有恁麼事，諸公合作箇什麼伎倆，見得雪竇去？\n第四十七則智門草鞋\n舉：僧問智門：如何是佛？却問著箇乾屎橛。門云：踏破草鞋赤脚走。一等是拖泥帶水。僧云：如何是佛向上事？元來有向上向下。門云：拄杖頭上挑日月。摩醯首羅。雪竇拈云：千兵易得，一將難求。子不談父德。\n師云：雪竇拈古，著著有出身之路，縱橫自在，不向死水裏浸，却是他有這般手段，不顧危亡，便恁麼拈弄。何故？為是他識得智門根源，所以恁麼拈出，教人不要作情解。今之參學兄弟，只管去記持言句，有什麼交涉？你不看這僧問處、智門答處如何？切須子細著些子工夫，參來參去，決定見得。\n第四十八則雪峰五棒\n舉：僧禮拜雪峰，峰打五棒。是則是，不惜眉毛太㬠。僧云：某甲有什麼過？這漢皮下還有血麼？峰又打五棒。前箭雖輕後箭深。雪竇拈云：雪竇不曾與人打葛藤。猶在前五棒，日照天臨；後五棒，雲騰致雨。定龍蛇、別緇素，不無雪竇拄杖子，還將得來也未？你若辨得，也好與五棒。打云：果然。\n師云：你諸人還會麼？因什麼不打四棒、不打六棒？僧後參巖頭，頭打五掌，且道與五棒是同是別？一等是放行，不妨奇特用得好。如人善射，箭箭中的，前五棒日照天臨，萬象不能逃影；後五棒雲騰致雨，這僧覓過，雪峰又打，且道是雲是雨？雪竇要與人抽釘拔楔，大溈秀云：這僧腦門著地，過犯彌天，雪峰輕恕，猶自不知罪名，再犯不容，更道日照天臨、雲騰致雨，惑亂後學，可謂曾被雪霜苦，楊花落也驚。\n第四十九則徑山一點\n舉：馬大師令智藏持書上徑山書中不知有什消息，山接書開，見一圓相道什麼，於中下一點也把不住。國師聞舉，云：欽師猶被馬師惑是精識精，是賊識賊。雪竇云：徑山被惑且置，若將呈似國師，別作箇什麼伎倆，免被惑去？拄杖子未折在，盡大地人總須喫棒有老宿云：當時坐却便休也是將南作北。亦有道：但與劃破轉見勿交涉。若與麼，只是不識羞一切人笑你。敢謂天下老師，各具金剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？也是後無老宿雪竇見處，也要諸人共知看他雪竇敗闕。只這馬師當時畫出，早是自惑亂了也只如雪竇恁麼分踈，還免得惑也未。\n師云：釣鼇時下一棬圝。保福云：什麼處是惑處？作麼生得不惑去？五祖戒云：兩彩一賽。又云：三人指路擬何為？大溈喆云：還識馬師徑山麼？一點水墨，兩處成龍。國師云：欽師猶被馬師惑，可謂千里同風。不見道：手執夜明符，幾箇知天曉？又有云：畫圓相本無事，不合下一點。不然作禪會，喚作大圓鏡。智人人盡是，狂見不識羞。十四祖龍樹尊者於法座上隱身現圓相，提婆云：此是我師現圓相義。昔日國師有一百二十種圓相傳與躭源，源後與仰山，山燒却，源云：般若多羅讖云：小小沙彌有大機。溈仰宗以境智，只這圓相又過，如舉拂子竪指，行棒行喝。雪竇恁麼拈，可見古人意。\n第五十則睦州擔板\n舉：睦州喚僧：大德！僧回首。兩箇瞎漢。州云：擔板漢。汝與他同參。雪竇拈云：睦州只具一隻眼。莫謗睦州好。何故？這僧喚既回首，因什却成擔板漢？正是擔板。\n師云：且道睦州落在什麼處？這僧落在什麼處？僧問：以字不成，八字不是，是何章句？州彈指一聲云：會麼？僧云：不會。州云：上來講讚無限良因，蝦蟆跳上梵天，蚯蚓驀過東海。有新到僧來方禮拜，州叱之：闍黎因何偷我常住果子？僧云：學人纔到，和尚因何却道偷常住果子？州云：贓物現在。且道作麼生是這僧擔板處？直是難參，雪竇分明與你拈了也。\n第五十一則巴陵示眾\n舉：巴陵示眾云：祖師道：不是風動，不是幡動。干戈競起既不是風幡，向什麼處著？眉毛眼睫上有人與祖師作主，出來與巴陵相見。者老賊𥧌語作麼？雪竇道：風動幡動。也是干戈既是風幡，向什麼處著？已在言前有人與巴陵作主，亦出來與雪竇相見。這老賊亦𥧌語\n師云：這箇是拈古格則。師復舉盧能初見五祖事，後到四會縣被獵人擒去，守網四箇月。又引二上座議風幡話，印宗問云：忽然大悟。雪峰云：大小祖師龍頭蛇尾，好與三十棒。太原孚侍立齩齒，峰云：老僧與麼道，合喫三十棒。保福云：作賊人心虗，蕭何致律。五祖戒云：著什來由？又云：不合道末後語，只為箇心之一字錯認光影。\n第五十二則則川摘茶\n舉：則川與龐居士摘茶次，士云：法界不容身，師還見我麼？漏逗漢有什麼難見處川云：若不是老僧，洎與龐公答話。是則是，忒煞不近人情士云：有問有答，蓋是尋常。劈口便掌川不管。也是不近人情士云：適來莫怪相借問麼？好與一掌川亦不管。也是不近人情士喝云：這無禮儀漢，待我一一舉似明眼人去在。引得狼來屋裏痾川拈茶藍便歸。賴有末後句，若無末後句，誰敢喚作則川雪竇云：則川只解把定疆封，不能同生同死。雪竇也是據欵結案當時好與捋下幞頭，誰敢喚作龐居士？未免旁觀者哂\n師云：雖然，只是打淨潔毬子也打得好，末後為什麼却不答他話？作家相見，有始有終。有者道：洎與龐公答話，被公作亂一上，識法者懼。則川所以如此。雪竇道：只解把定疆封。且莫向雪竇句下錯會。你且道：則川是答他話不答他話？若會得去，拍拍都是令。或有向你道：作麼生是則川把定疆封處？作麼生對他？雖然恁麼拈，不許恁麼會。殊不知：當機覿面提，覿面當機疾。\n第五十三則雲門裂破\n舉：僧問雲門：一言道盡時如何？道什麼？門云：裂破。南瞻部洲，北俱盧洲。雪竇彈指三下。也是隨語生解。\n師云：挑囊負鉢，撥草瞻風，到一方一所，見有本分正眼宗師，放下複子，便與他老漢錐劄，看是如何，可住不可住。這僧致箇問端，向一言道盡處，問他雲門。這老漢不忙向道：裂破奇特。雲門有如此機鋒，亦要這僧不向情解上見，故如此答。後來雪竇恁麼，也不是好心。\n第五十四則睦州鉢囊\n舉：僧問睦州：一言道盡時如何？兩重公案州云：老僧在你鉢囊裏。放憨作麼雪竇呵呵大笑。猶較些子\n師云：睦州尋常機如掣電，有衲僧巴鼻。這僧如此問，睦州如此答，且道與雲門答處是同是別？若道是別，佛法有兩般；若道是同，為什麼問處則一，答處兩般？須是透到無疑處，方見徹。修心未到無心地，萬種千般逐水流。雪竇呵呵大笑，是什麼道理？試辨看。\n第五十五則雪峰三下\n舉：僧問雪峰：聲聞人見性，如夜見月；菩薩人見性，如晝見日。未審和尚見性如何？三段不同峰打三下。斬釘截鐵其僧復問巖頭：頭打三掌。同途不同轍雪竇云：應病設藥，且打三下。說得道理若據令而行，合喫多少？打云：只打一掌。\n師云：尋常聞人說無迷無悟，只是建立，無中唱有，且喜勿交涉。據實見處，晝見日，夜見月，未必為奇特。三下三掌，若喚作棒，有什麼交涉？為什麼只打三下？雪竇道：據令而行。合打多少？放過一著。\n第五十六則南泉出世\n舉：南泉山下有一庵主，行僧經過，謂庵主云：近日南泉和尚出世，何不去禮拜？與別人說即得，與庵主說則禍生。主云：非但南泉，直饒千佛出世，亦不能去。果然。泉聞，令趙州去看。也須是這老賊始得。州見便禮拜，直得風行草偃。主不管。沒奈何。州從西過東，鳥飛毛落，魚行水濁。主亦不管。雪上加霜。州又從東過西，只得恁麼。主亦不管。三重公案。州云：草賊大敗。拽下簾子便行。只得恁麼。歸舉似南泉，泉云：我從來疑著這漢。兩箇一狀領過。雪竇拈云：大小南泉、趙州，被箇擔板漢勘破了也。扶強不扶弱。\n師云：庵主雖然恁麼，且只會打淨潔毬子，不如南泉、趙州有為人底鉗鎚。古人出一則語，須是頭尾相覆，他一向不管，且道得箇什麼道理？便恁麼，也須是脚踏實地，到那無事處，方始恁麼。趙州見便禮拜，末後云：草賊大敗。拽下簾子便行。且道勘得他麼？若勘不得，南泉、趙州皆古佛間生，他眼在什麼處？泉云：從來疑著這漢恁麼道，是許他？是不許他？須是頂門具眼，肘後有符，方知落處。雪竇拈云：大小南泉、趙州被箇擔板漢勘破，你且道他作麼生是擔板處？試著眼看。\n第五十七則欽山恁麼\n舉：巖頭、雪峰、欽山到德山，欽山問：天皇也恁麼道、龍潭也恁麼道渾侖吞箇棗，未審和尚作麼生道險？德山云：你試舉天皇、龍潭底看。拶著這尿床鬼子欽山擬議駕與青龍不解騎，山便打本合是德山喫。欽山被打，歸延壽堂也則令行一半，直教氣息一點也無始得，云：是則是，打我太煞。賊過後張弓巖頭云：汝恁麼，他後不得道見德山來。肘臂不向外雪竇云：諸禪德！欽山致箇問端，不妨奇特，爭奈龍頭蛇尾知他幾時向鬼窟裏作活計來？你試舉天皇、龍潭底看。坐具便摵停囚長智。大丈夫漢捋虎鬚，也是本分不用說道理。他既不能，德山令行一半果然；令若盡行，雪峰、巖頭總是涅槃堂裏漢。打云：闍黎也須入涅槃堂始得。\n師云：巖頭擔鋤頭行脚，到處只做園頭；雪峰擔笊籬木杓行脚，到處作典座；欽山將熨斗剪刀針線行脚，到處與人做衣。到箇所住處，三人互為賓主，作小參舉公案，欽山承當不得，後來却到洞山契證法嗣。洞山舉三人參德山話，欽山致箇問頭也好，被德山一拶，直得忘前失後，德山便打，為他未徹在，灼然是承當不得。欽山既是落節後人，已知德山大開門戶，去這裏胡答亂答，總被生機一拶，諸人又作麼生？欽山歸寮云：是即是，打我大㬠。巖頭云：汝恁麼，他後不得道見德山來。雪峰、巖頭欲識，拽過教乘，這漢依前擔板。巖頭若不是蘊藉將來，爭解恁麼道？大凡拈公案，須是見得破公案，識得縫罅。雪竇解把定放行回轉，拈得不妨有通變處。翠巖芝云：欽山只顧其前，不顧其後。如今作麼生與欽山出一口氣？大溈喆云：德山門下，草偃風行。大溈即不然，待問：未審和尚作麼生拈棒？劈脊便打。且道：德山是？溈山是？會麼？橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。\n第五十八則玄沙問僧\n舉：玄沙問僧：近離什麼處？也要知他來處。僧云：瑞巖。這僧徃往舉瑞巖話去也。沙云：瑞巖有何言句？第二杓。僧云：長喚主人公。還識羞麼？自云：喏！弄泥團漢。惺惺著，他後莫受人瞞。自瞞了也不知。沙云：一等是弄精魂，也甚奇特。若不別識，爭辨真偽？却云：何不且在彼中？事生也。僧云：瑞巖遷化了也。死而不弔。沙云：如今還喚得應麼？作什麼？僧無對。打云：由在。雪竇云：蒼天！蒼天！好一坑埋却。\n師云：且道古人三十四年喚作什麼？無人識得他，却喚作弄精魂。有云：昭昭靈靈建立，且喜勿交涉。會則途中受用，不會則世諦流布。唯有玄沙、風穴會得好。穴云：自拈自弄，有什麼難？玄沙云：甚奇特。既是弄精魂，為什麼却有奇特？如今還喚得應麼？這一句奇特，這裏著得一隻眼，親見瑞巖。所以雪竇云：蒼天，蒼天。\n第五十九則長慶羚羊\n舉僧問長慶：羚羊未掛角時如何？闍黎亂走作什麼？慶云：草裏漢。果然僧云：掛角後如何？你還識得渠麼？慶云：亂呌喚。草繩自縛僧云：畢竟如何？蒼天蒼天慶云：驢事未了，馬事到來。拈一放一雪竇云：寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。錯下名言長慶較些些子。未夢見在有般漢，設使羚羊未掛角，也似萬里望鄉關。正說著闍黎\n師云：長慶自悔話。後悟云：苦哉！苦哉！疑我十五年。後因捲簾，悟道有言云：我有一棒到你，你也須知來處始得。舉雲居六六三十六，趙州九九八十一，長慶勝如趙州雲居底。雪竇道：寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。長慶較些些子。意在提向上事，長慶是箇中人。\n第六十則圓明示眾\n舉：德山圓明示眾云：但有問答，只竪一指頭依樣畫猫兒。寒則普天普地寒蒼天蒼天，雪竇云：什麼處見俱胝老瞎？熱則普天普地熱更添怨苦，雪竇云：莫錯認定盤星也有些子。森羅萬象，徹下孤危；大地山河，通上險絕無轉身處。什麼處得一指頭禪打云：在這裏？\n師云：德山第九代圓明禪師有時上堂，舉一則語，可謂驚羣。一日，上堂云：三千里外且喜勿交涉。以拄杖一時趁下。諸公看他示眾如金如玉相似，此一則公案亦好。雪竇見，便要穿圓明鼻孔，末後句可謂得大自在。\n第六十一則南院諸聖\n舉：僧問南院：從上諸聖向什麼處去？入地獄去。院云：不上天堂，即入地獄。分得一半。僧云：和尚作麼生？好與三十棒。院云：還知寶應老落處麼？放過這漢。僧擬議，院以拂子驀口打。向道當斷不斷，反招其亂。復喚僧近前，云：令合是汝行。又打一拂子。却不瞞人。雪竇云：令既自行，且拂子不知來處。莫道不知來處好。雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。須然錦上鋪花，爭奈靈龜曳尾。\n師云：還知寶應老落處麼？古人向虎口裏橫身為人，第一機裏將金剛王寶劒斬斷了也，爭奈不會，當時這裏著得一隻眼，不妨奇特。雪竇云：令合是這僧行，爭奈拂子在和尚手裏。當時喚回打一拂子，隨手打云：瞎。\n第六十二則雪峰相見\n舉：雪峰示眾：望州亭與你相見了也隔，烏石嶺與你相見了也隔，僧堂前與你相見了也隔。保福問鵝湖：僧堂前相見且置，望州亭、烏石嶺什麼處相見也要騐過？鵝湖驟步歸方丈，保福便入僧堂紅霞穿碧海，白日遶須彌。雖然如是，也是靈龜曳尾，何不與麼去。雪竇云：二老宿！是即是，只知雪峰放行，不知雪峰把定若是雪峰把定，雪竇也無出氣處。忽有箇衲僧出，未審雪竇作麼生竿頭有意？豈不是別機宜、識休咎底漢爭奈淺水無魚？還有望州亭、烏石嶺相見底衲僧麼徒勞下鈎？良久，云：擔板禪和，如麻似粟持鉢不得，詐道不饑。\n師云：且道雪峰垂此一鈎，佇望多少事，却被無出頭？所以他只得恁麼道，也是喪車背後掉藥袋。二人是他屋裏人，相見處也不妨奇特。雖然如是，也是靈龜曳尾。或有箇出來問雪竇：作麼生？不免德山令行一半。當時雪峰會中，一時偎刀避箭。\n第六十三則國師淨瓶\n舉：僧問忠國師：如何是本身盧舍那？頂上有圓光的不是。忠云：與老僧過淨瓶來。光現也。僧將淨瓶至，忠云：却安舊處著。兩頭三面。僧復問：如何是本身盧舍那？伶俐衲子。忠云：古佛過去久矣。不免打葛藤。雲門道：無朕跡。猶較些子。雪竇云：直得一手指天，一手指地，爭得無？爭奈拗折拄杖子。還會麼？雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下大忙生。賴有末後句，若無末後句，何處有雪竇也？\n師云：古人豈是辜負人？若咬得破，一切處都是。如人解射，箭不虗發，步步俯就為人，當時不過淨瓶，合作得箇什麼？雲門云：無朕跡。我愛韶陽新定機，一生與人抽釘󳫠楔。雪竇扶忠國師一半，直得一手指天，一手指地。\n第六十四則茱萸看箭\n舉：趙州訪茱萸兩箇老賊，纔上法堂，萸云：看箭干戈相待。州云：看箭兩箇無孔鉄鎚。萸云：過可惜許。州云：中死。雪竇拈云：二俱作家，蓋是茱萸、趙州隨󳾝𣯜作什麼；二俱不作家，箭鋒不相拄索性恁麼判斷。直饒齊發齊中，也只是箇射垛漢這箇垛子不堪射，是中是過？僧云：是過。便打。\n師云：趙州老漢行脚，到處繞閙。纔到雲居，居云：老老大大，何不討箇住處？云云。及到茱萸，如前問云云。又舉探水話，雪竇拈云：只消箇二俱作家，末後太慈悲。若道知是慈悲，不知是毒藥。何故？聞道看箭是作家，一云過，一云中，是不作家。直饒齊發齊中，也只是箇射垛漢云云，不妨難射。引三平見石鞏頌云：解擘當胸箭，因何只半人？為伊途路得，所以不全身。法燈頌云：古有石鞏師，架弓箭而坐云云。引石鞏問西堂：你還捉得虗空麼？堂以手撮虗空一下。鞏云：你不會捉。堂云：師兄作麼生捉？鞏云：你近前來。堂近前，鞏遂扭堂鼻孔云：恁麼捉虗空始得。\n第六十五則臨濟赴齋\n舉：臨濟與普化去施主家齋，又有兩箇老賊。濟云：毛吞大海，芥納須彌。不妨奇特。為復是神通妙用？為復是法爾如然？更參三十年。化踢倒飯床，手忙脚亂作什麼？濟云：大麤生。猶有這箇在。化云：這裏是什麼所在？說麤說細？却好與一掌。濟休去。可惜許。至來日，又同赴一施主齋，云：麤刺。只云：一般。濟復問：今日供養何如昨日？又恁麼去。化又踢倒飯床，孟八郎漢。濟云：大麤生。驗人端的處，下口便知音。化云：瞎漢！佛法說什麼麤細？也須盡情始得。濟吐舌。放過即不可。雪竇拈云：兩箇老賊喫飯也未了，也須是正賊驗過始得。好與三十棒。你替他喫棒。令雖行，且那箇是正賊？山僧不是。\n師云：引普化搖鈴因緣，毛吞巨海云云。出維摩經云：住不可思議大解脫菩薩，為復神通云云。化踢倒飯床，作麼生會？須是大解脫人始得。若是粘皮著骨，決不奈何。臨濟、普化，佛法爭得如今盛行？雪竇道：兩箇老賊喫飯也不了。且道什麼處是不了處？三十棒賞罰分明。且道那箇是正賊？腦後見腮，莫與往來。舉三聖瞎驢話，大溈秀云：古人忍死待來，因什麼正法眼藏向這瞎驢邊滅却？臨濟行計速速，三聖又却怱怱，由斯父子情忘，遂致後人失望。若不得流水，還應過別山。一僧參臨濟，未人事，乃問：禮拜即是？不禮拜即是？濟便喝，僧禮拜，濟云：這賊。僧亦云：這賊。便出去，濟云：莫道無事好。首座在後侍立，師回問：還有過也無？座云：有。濟云：賓家有？主家有？座云：二俱有過。濟云：過在什麼處？座便出去，濟云：莫道無事好。南泉云：官馬相踏。\n第六十六則三角示眾\n舉：三角示眾云：不免打葛藤。若論此事，眨上眉毛，早是蹉過。瞎漢。麻谷出云：蹉過即不問，如何是此事？無孔鐵鎚。角云：蹉過。也是當機不辨。谷便掀倒禪床。且道明箇什麼邊事？角便打。箭鋒相拄，猶較些子。雪竇拈云：兩箇有頭無尾漢，眉毛未曾眨上。什麼處是眉毛未曾眨上？說什麼此事蹉過？拈向一邊，且道是蹉過不是蹉過？有僧問：眉毛為什麼不眨上？你與他同參。雪竇便打。自領出去。\n師云：南泉云：道非物外，物外非道。趙州出云：如何是物外道？泉便打云云。舉三角示眾云云云：一出一入，一挨一拶，如人把手上高山，未免旁觀者哂。這裏若爭勝負，有得失，卒摸𢱢不著。要辨不辨底機，要會不會底事，須是頂門具眼，肘後有符，始知得此公案非雪竇拈，其餘人難為拈掇。眉毛未曾眨上，正好參究。\n第六十七則巖頭跨門\n舉：巖頭參德山，纔跨門便問：是凡是聖？好箇消息山便喝可惜許，巖頭便禮拜也未是好心。洞山聞云：若不是奯公，大難承當旁人具眼，爭奈只知其一，不知其二。巖頭云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡、一手搦也不得放過，爭奈已敗闕了也。雪竇拈云：然則德山門下草偃風行，要且不能塞斷人口也有些子。當時纔禮拜，劈脊便打也是賊過後張弓，非唯勦絕洞山，亦乃把定豁老而今爭奈闍黎何。還會麼？李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閑不免說道理。\n師云：德山、巖頭初相見，便以此問問他云云，巖頭禮拜有些子誵訛，作麼生會德山休去？又舉托鉢話云云，又且道這休去如何？作麼生是一手擡一手搦處？他父子相投，時節若至，其理自彰。且道雪竇要勦絕他，作麼生是衲僧門下各有一坐具地縱橫自在？所以道：我為法王，於法自在。\n第六十八則太原顧視\n舉：太原孚上座參雪峰，才到法堂，顧視雪峰，便下看知事好與三萬六千棒。雪竇云：一千五百人作家。宗師被孚老一󳬇，便高竪降旗也是將錯就錯。孚來日入方丈云：昨日觸悞和尚。第二回重納敗闕峰云：知是般事便休。可惜放過雪竇云：果然。遭他雪竇點撿僧問雲門：作麼生是觸悞處？門便打。更不消得雪竇云：打得百千萬箇，有什麼用處？直須盡大地人喫棒，方可扶竪雪峰。山僧一時悚然且道太原孚具什麼眼？猫兒屎孔眼\n師云：世尊拈花，迦葉微笑。吾有正法眼藏，付與摩訶大迦葉。蓋為黃河從源頭濁了，所以如此。且孚上座至看知事，若是向上人，舉著便知落處。太原孚一󳬇，有底道：努眼光。古人意不在與麼。若無奇特處，雪峰肯許他。尋常口似懸河，作麼生便休去？不見道：通方作者，相共證明。又云：是賊識賊。呈眼光一下，似則似，猶隔一重在。引去堂前峰指日，他為什麼却擺手？有般人見指日，便道：光明烜赫。雪竇道：果然。雪峰不打。僧問雲門：作麼生是觸悞處？雲門為什麼却打？這僧因風吹火，用力不多。\n第六十九則雲門三病\n舉：僧請益雲門、玄沙三種病人話，門云：你禮拜著。僧禮拜起，門以拄杖便挃合得多少麻滓趜末。僧退後，門云：你不是患盲酌然患盲。復喚：近前來。僧近前，門云：汝不是患聾酌然患聾。乃云：還會麼？僧云：不會。門云：汝不是患瘂酌然患瘂。僧於此有省也須是鑽破混沌始得。雪竇便喝云：這盲聾瘖瘂漢，若不是雲門，驢年去因風吹火，用力不多。如今有底，或拈槌竪拂，不管教近前，又不來只者便是誵訛處。還會麼？不應諸方，還奈何得麼打云：有什麼難奈何處？若不奈何，汝這一隊驢漢，又堪作箇什麼也是第二機？以拄杖一時打趁放過一著。\n師云：地藏云：桂琛見有口眼耳，和尚作麼生接？沙云：你去。又僧問：三種病人話，還許學人說道理也無？沙云：許。僧珍重！便行。舉：法眼云：我聞先師舉三種病人話，我便會。如今人只為言語所隔，不能會。雪竇末後道：若不奈何汝這一隊驢漢，又堪作箇什麼？殊不知雪竇已是盲聾瘖瘂了也。\n第七十則鼓山示眾\n舉：鼓山示眾：若論此事，如一口劒。道什麼？時有僧問：承和尚有言：若論此事，如一口劒。和尚是死屍，學人是死屍。斬如何是劒？是則是，無出身處。山云：拖出這死屍。兼身在內。僧應喏，歸衣鉢下，打疊便行。左之右之，不妨是姦人細作，劒在什麼處？山至晚問首座：問話僧在否？若在，朝打三千，暮打八百。座云：當時便去也。賴是靈利衲僧。山云：好與三十棒。人人盡道賊過後張弓，爭奈現成公案。雪竇云：諸方老宿總道：鼓山失却一隻眼。往徃不能坐天下人舌頭。殊不知重賞之下，必有勇夫。且道賞得箇什麼？雖然如此，若子細點撿將來，未免一坑埋却。打云：已埋了也。\n舉鼓山九重城裏聖箭話云云。直下猶難會，尋言轉更賒。若論佛與祖，特地隔天涯。須知鼓山不跨石門底句。舉示眾云：若論此事，如一口劒，僧問得奇特，此喚作弄泥團漢。且道死屍在誰邊？劒在阿誰邊？若這僧有權有實，有殺有活，也大誵訛。鼓山當時合打，為什麼不打去了，却問首座方打？雪竇恁麼拈，且得不錯會。若有得有失，雪竇一時埋却則且置，雪竇向什麼處安身立命？\n第七十一則睦州毛端\n舉：睦州問武陵長老：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。作麼生？那裏得這一落索來陵云：和尚問誰？過州云：問長老。中陵云：何不領話？兩重三重舊公案州云：我不領話，汝不領話。兩箇都盧鐵面皮雪竇拈云：墮也，墮也。放過即不可復云：這箇葛藤，老漢好與劃斷。拈拄杖云：什麼處去也？打云：也與劃斷了也。\n師云：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。作麼生和尚問誰？也不妨奇特。作麼生摸𢱢？他當時若不是睦州，難奈何他。云：問長老！且道畢竟勘得破勘不破？武陵畢竟辨得辨不得？和尚何不領話？州云：我不領話，汝不領話。太煞誵訛。如鏡清問僧：近離什麼處？云：石橋云云。若人透得這一重，千人萬人羅籠不住；睦州辨得他，一出一入，絲來線去。一等是打葛藤，不妨奇特。雪竇拈云：墮也！墮也！只消箇墮也一句。何故？師子返躑，武陵功不浪施。末後復云：這葛藤老漢好與劃斷。拈拄杖云：什麼處去？鈆刀一割。\n第七十二則仰山坐次\n舉：仰山坐次，大禪佛翹一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，天下老和尚亦如是，某甲亦如是。這弄泥團漢，通箇消息，不妨奇特，只恐有頭無尾山下禪床，打四藤條也須是截鐵斬釘始得。雪竇云：藤條未到打折，因什麼只與四下言猶在耳？須是斬釘截鐵漢始得打云：是幾下。大禪佛後到霍山，自云：集雲峰下四藤條，天下大禪佛參。少賣弄山云：打鐘著。須是與他本分草料禪便走三十六計。雪竇云：這漢雖是見機而變，爭奈有頭無尾。也是據欵結案\n師云：當時若不見機而變，何處󱅨有大禪佛？闍黎只管喚作什麼？或有人問：甚處是有頭無尾處？什麼是見機而變處？你若手忙脚亂，老僧在你脚底下。舉：歸宗下亦有大禪佛云：我悟也，我悟也，師姑元是女人做。翹一足云：且道是什麼消息？若不是脚踏實地，爭敢輕開大口？拈：仰山著力處，藤條未到折云云。後到霍山，至走入來，要辨主人家。霍山若辨他作家相見，須是恁麼去打鐘著。且道見箇什麼道理便走？蓋伊識得主人家，所以便行。雪竇道：須是斬釘截鐵漢始得。這漢見機而變處，是有頭無尾處，須是自點撿子細始得。\n第七十三則智門般若\n舉僧問智門：如何是般若體？硬紏紏地。門云：蚌含明月。通身是眼󳬇不破。僧云：如何是般若用？爛泥相似。門云：兔子懷胎。通身是口說不得。雪竇云：非唯把定世界，亦乃安貼家邦。是即是，德山門下即得。若善能參詳，便請丹霄獨步。作麼生是丹霄獨步？\n師云：北塔因緣。欲知佛性義，當觀時節因緣。據古人得箇妙處，一言一句，為人不妨奇特。雲門下尊宿，一句是三句。北塔既究到這裏，後人只管粘皮差骨。昔日雲門北斗話，并祚和尚般若體話，眾中浩浩地商量。今時人或聞一句半句，不以為事。蚌含明月。乃中秋月夜，蚌含月光以生珠。盤山垂語云：心月孤圓，光含萬象。盡十方世界，只是般若光。光未發時，無佛無眾生。雪竇云：非唯把定世界云云。兔子懷胎。兔子無雄，中秋月夜，吞月光而孕。從口產子，答得安貼家邦。舉體露金風。鉢裏飯，桶裏水，銀椀裏盛雪珊瑚，枝枝撑著月。宗師眼目，須至如此。復舉玄沙示眾云：十方世界，不漏一絲毫。\n第七十四則烏臼參堂\n舉：烏臼問玄、紹二上座：近離什處？一口吞盡。僧云：江西。不妨好箇消息。臼便打。是則是，太麤生。僧云：久聞和尚有此機要。賴是知落處。臼云：汝既不會，第二箇近前來。還容得人擬議也無？僧擬議，果然恁麼去。臼亦打。作家宗師就中難得。云：同坑無異土，參堂去。雪竇云：宗師眼目須至恁麼。自達磨西來，唐土討一箇也難得。如金翅擘海，直取龍吞。能取譬喻。有般漢眼目未辨東西，拄杖不知顛倒。故是杜撰長老。只管說照用同時，人境俱奪。便作座主見解。\n師云：烏臼乃馬祖下名望尊宿，玄、紹二公亦是通方作者，錄中有問答因緣云云。復舉：公案便打，過在什麼處？須是情盡見，除無依倚，方見他古人全機處。玄、紹二上座也識破也，便云：久聞和尚有此機要，作麼生是他機要處？參堂去！有什麼共語處？直須是情盡，此是本分草料，難為咬嚼他通方作者，方知落處。汝既不會，第二箇近前來。僧擬議云云。參堂去！若作無語會是錯，此公案是從上提綱者格則。雪竇云：如金翅鳥擘海，直取龍吞。有一般漢云云，雪竇破人情見。有云：拈棒便打處，是照用同時，人境俱奪，錯會了也。\n第七十五則雪峰天使\n舉：雪峰問僧：見說大德曾為天使來，是否？和尚得恁麼耳目長。僧云：不敢。只管喫棒。峰云：爭解恁麼來？果然拈起拄杖子。僧云：仰慕道德，豈憚關山？已是放過了也。峰云：汝猶醉在，出去。放行此令。僧便出。果然。峰乃召大德，僧回首，峰云：是什麼？且道是什麼？僧亦云：是什麼？箭鋒相拄。峰云：這漆桶。天下衲僧跳不出。僧無語。可惜許。峰却顧謂鏡清云：好箇師僧，向漆桶裏折倒。殺人不眨眼漢，更賣弄好手。清云：和尚豈不是據欵結案？撞着箇作家。峰云：也是我尋常用底，忽若喚回道：是什麼？被他道：這漆桶。又作麼生？奪却雪峰槍頭子。清云：成何道理？扶強不扶弱。峰云：我恁麼及伊，汝又道據欵結案；他恁麼及我，汝又道成何道理。一等是恁麼時節，其間何故有得有不得？雪峰拄杖子被鏡清奪了。清云：不見道：醍醐上味，為世所珍；遇此等人，翻成毒藥。智過於師，方堪傳授。雪竇云：看他父子相投、言氣相合，知者謂粉骨碎身，此恩難報；酌然。不知者謂扶高抑下，臨危悚人。大有人恁麼會。毒藥醍醐，千載龜鑑。何止千載，盡未來際風行草偃。還會麼？這漆桶。咄！便打，還我話頭來。\n師云：這僧作貴官來，捨緣出家行脚。峰云：汝猶醉在。尋常雪峰為人，如金翅擘海，直取龍吞，故云：盡大地撮來如米粒大。豈不是如金翅擘海，直取龍吞？雪峰恁麼道，且道這僧什麼處是構雪峰處？　復舉二僧到雪峰托庵門話，彼中末後無語却毒，這裏末後有語却傷鋒犯手。是時鏡清作侍者，辨得他賓主相見處，雪峰拈問鏡清：一開一遮，一收一放，峰折倒他不下。豈不見道：雖是死蛇，解弄也活。清云：成何道理？何故雪峰道即有分，者僧道即無分？峰云：我恁麼及伊，又道據欵結案；他什麼及我，又道成何道理。一等是恁麼時節，其間何故有得有不得？鏡清便與念呪一遍，醍醐上味為世所珍，遇此等人翻成毒藥云云。千聖傳來不墮諸數，直須獨脫一切處羅籠不得。若謂得去，天下衲僧被你一時穿却鼻孔。又趙州道：拈一莖草作丈六金身用，將丈六金身作一莖草用。又雪竇云：看他父子相投，言氣相合，知者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶高抑下，臨危悚人。出去！這漆桶何處是抑下悚人？舉龜鑑事，末後撮作一束，教人易會。\n第七十六則大隨普賢\n舉：僧辭大隨，隨問：什麼處去？不可不知去處。僧云：峨眉禮普賢去。峩眉去即便休，禮拜普賢作什麼？隨竪起拂子，云：文殊、普賢總在這裏。事生也。僧畫一圓相，拋向背後。元來是屋裏人。隨喚侍者：將一貼茶與這僧。鈍滯殺人。雲門別云：西天斬頭截臂，這裏自領出去。幽州猶自可，最苦是新羅。雪竇云：殺人刀，活人劒，具眼者辨取。也是衲僧茶飯。\n師云：大隨參六十餘員善知識，在福州安禪師會下作板頭二十年云云。大隨竪起拂子，僧畫一圓相。這僧是溈仰下禪客，畫圓相拋向背後，且道是奇特不是奇特？大隨喚侍者：將一貼茶與他，是賞是罰？是肯他是不肯他？雲門別云：西天斬頭截臂，這裏自領出去。舉：外道論義，負墮即斬。若會雲門意，識得大隨、雪竇。\n第七十七則雲門新羅\n舉：雲門問新羅僧：汝是什處人？既知，更問作什麼？僧云：新羅人。實頭人難得。門云：將什麼過海？是他始得。僧云：草賊大敗。猶較些子。門云：為什麼在我手裏？第二杓來也。僧云：恰是。也較些子。門云：一任𨁝跳。可惜許。雪竇云：雲門老漢，龍頭蛇尾，放過這僧，為什麼在我手裏？也是停囚長智。恰是。劈脊便打。打云：也不移一時。\n師云：且道打他作麼？若道是過，眉鬚墮落。這箇驗人，這僧也是作家，將什麼過海落在第二頭？\n第七十八則北禪資福\n舉：北禪問僧：近離什處？與前一般。僧云：黃州。不可不實頭。禪云：夏在什麼處？更饒一路。僧云：資福。有事相借問。禪云：福將何資？入草也。僧云：兩重公案。也不得放過。禪云：爭奈在我手裏。却似雲門弟子相似。僧云：在手裏即收取。與新羅僧同參。禪便打。作家宗師，天然有在。這僧不甘，隨後趁出。盡令而行，始是本分。雪竇云：奇怪！宛有超師之作。也不消得據欵結案。還知這僧麼？只解貪前，不能顧後。直饒解顧前後，打了也是趁出。若在雪竇手裏，棒折也未放在。打云：未折在。\n師云：北禪是雲門弟子，福將何資？大凡勘辨，須是趯翻方勘得，爭奈在我手裏，所以道生擒活捉。\n第七十九則睦州示眾\n舉：睦州示眾云：我見百丈不識好惡也有些子，大眾方集，以拄杖一時打下正令當行，復召大眾，眾回首龍頭蛇尾，丈云：是什麼有什麼共語處？是則是，忒煞不近人情？黃蘗和尚大眾方集，以拄杖一時打下也是正令當行，復召大眾，眾回首兩重公案，蘗云：月似彎弓，少雨多風，猶較些子摸𢱢不着。雪竇云：說什麼猶較些子，直是未在也是山僧曾道來。若據雪竇眾集一時打下便休有什麼綣繢，有什麼誵訛，或有箇無孔鐵鎚為眾竭力也未是闍黎分上事，善能擔荷只恐承當不得，可以籠󰋪古今，乾坤把斷朝打三千，暮打八百。雪竇驀拈拄杖云：險放過一著龍頭蛇尾作什麼。\n師云：睦州嗣黃蘗、雲巖，在百丈二十年為侍者，後嗣藥山。到藥山，山問：百丈有何言句舉前話？至是什麼？有什麼共語處？山云：有此奇特事。睦州會拈，先去頭邊道云：我見百丈不識好惡。大眾方集，以拄杖一時打下，復召大眾，眾回首，丈云：是什麼？又拈猶較些子，睦州意作麼生？這些子全機提來硬糾糾地，雪竇善擔荷。驀拈拄杖云：放過一著。且道雪竇前頭為人？後頭為人？無事試定當看。\n第八十則玄沙圓相\n舉：玄沙見鼓山來，作一圓相。是即是，太煞起模畫樣生。山云：人人出這箇不得。撞見作家，也須分明舉似。沙云：情知汝向驢胎馬腹中作活計。此猶是天下人摸𢱢不着處。山云：和尚又作麼生？渾無丈夫氣息。沙云：人人出這箇不得。被他奪却槍頭了也。山云：和尚恁麼道得，某甲恁麼道為什麼不得？只管喫棒。沙云：我得汝不得。識什麼好惡。雪竇拈云：只解貪觀白浪，不知失却手橈。只如雪竇又作麼生打云：人人出這箇不得。\n師云：備頭陀作一圓相，直須子細參究，直是奇特。只恐你錯會，情知汝向驢胎馬腹裏作活計。若透得過，方知玄沙重重慈悲，粉骨碎身，此恩難報。舉：玄沙不見一法為大過患云云相似，我得汝不得，赤心片片。舉：外道問：佛說不定法公案，正是這箇樣子。直是絕情塵意想，不拘是非得失，打得脫落洒洒地，然後可以與此相合無悞。\n第八十一則南泉賣身\n舉：南泉示眾云：王老師賣身去也，還有人買麼？奇怪一僧出眾云：某甲買。釣得一箇泉云：不作貴，不作賤，作麼生買？太煞誵訛僧無語。可惜許臥龍代云：和尚屬某甲。收禾山代云：是何道理？不得翻欵趙州云：明年與和尚作一領布衫。此語最毒雪竇云：雖然作家競買，要且不解輸機。且道南泉還肯麼？直饒肯，也是堦下漢雪竇也擬酬箇價直，令南泉進且無門，退亦無地。少賣弄不作貴，不作賤，作麼生買？看雪竇有什麼伎倆別處容和尚不得。將為多少奇特\n師云：著槽廠去客作擔板漢。臥龍道：和尚屬某甲。禾山云：世間無比。趙州驟步濶脚，拳踢手搦，難為摸𢱢，機輪轉處，作者猶迷。所以古人道：向上提綱，非情塵所測。雪竇道：別處容和尚不得輸機，慶藏主猶自貶剝他。\n第八十二則茱萸一橛\n舉：茱萸把一橛竹，上堂：兩箇三箇，成羣作隊作什麼？還有虗空裏釘得橛麼？這老漢熱發作什麼？時有靈虗上座出云：虗空是橛。已是隨語生解了也。萸便打。好打！靈云：莫錯打某甲。猶自口喃喃！萸便休去。可惜許！雪竇云：若要此話大行，直須打了赶出。堪作什麼？且道意在什麼處？\n師云：舉香嚴上樹話，舉溈山有句無句話。古人踏著上頭關棙子，不慚為人通箇消息，是奇特處。靈云：虗空是橛。雖然為眾竭力，爭奈禍出私門？莫錯打。某甲臨危不變，始驚羣胡釘鉸見趙州。只這縫尚不奈何，是這般底正好打。若明此意，千千萬萬人羅籠不住。\n第八十三則夾山生死\n舉：夾山與定山同行，語話次，定山云：生死中無佛，則無生死。只得一邊夾山云：生死中有佛，則不迷生死。也只得一邊互相不肯，同上大梅。相見了，具說前事這漢自家金剛王寶劒在什麼處，夾山問云：未審那箇親？那箇疎？梅云：一親一疎。作家宗師夾山云：那箇親？猶自不惺惺梅云：且去，明日來。兩重三重夾山來日又問云云，梅云：親者不問，問者不親。直得雨淋頭夾山後住院，云：我當時在大梅失却一隻眼。貧兒思舊債雪竇云：夾山畢竟不知換得一隻眼。也須是八面受敵，不妨玲瓏大梅老漢當時聞舉，若以棒一時打出且道打他作什麼，豈止劃斷兩人葛藤，亦乃為天下宗匠。已在言前，不勞重舉\n師云：且道大梅打他作麼生？二人同論生死為大事，研窮要到極則處。不見永嘉道：不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。夾山明日又上來問：有多少誵訛？梅云：親者不問，問者不親，似馬前相撲，却推在夾山身上。辨龍虵兮眼何正？擒虎兕兮機不全。\n第八十四則保福羚羊\n舉：僧問保福：雪峰平生有何言句得似羚羊掛角時？險福云：我不可作雪峰弟子不得。三千里外望風啟告雪竇云：一千五百箇布衲，保福較些子。隨邪逐惡作麼？直下未夢見在。\n師云：明眼漢沒窠臼，不將實法繫綴人家男女，直得似羚羊掛角相似，方為得人。無聲色，無蹤跡，亦摸𢱢不著。我不可作雪峰弟子，不得有咬猪狗底手脚，明剝剝地，所以雪竇恁麼拈。\n第八十五則巴陵祖意\n舉：僧問巴陵：祖意教意，是同是別？同則總同，別則總別。陵云：鷄寒上樹，鴨寒下水。也是說道理。僧問睦州：祖意教意，是同是別？不同不別。州云：青山自青山，白雲自白雲。也是說道理。雪竇云：問既一般，答亦相似。爭奈水乳不分。其中有利他自利，瞞人自瞞。自利利他即得，瞞人自瞞未得。若點撿分明，管取解空第一。已點撿了也，還有解空底麼？\n師云：舉座主問白馬、夾山事，此箇公案須是具眼底人方解見透。巴陵、睦州宗既不同，為什麼答處皆顯？英靈衲子試請辨看。\n第八十六則趙州答話\n舉趙州示眾云：今夜答話去也，有解問者出來。慣開飯店子，不怕大肚漢。時有僧出作禮，也是作家。州云：比來拋塼引玉，引得箇墼子。若不得這老漢，爭辨得他真偽？法眼舉問覺鐵觜：先師意作麼生？這老漢出世也為人，眼在什麼處？覺云：如國家拜將。乃問：甚人去得？打葛藤去也。時有人出云：某甲去得。與這僧同參。云：汝去不得。趙州再生。法眼云：我會也。你道真箇會，只是詐明頭。知。雪竇云：靈利漢聞舉便落處。兩箇俱詐明頭。雖然如此，放過覺鐵觜。若不放過，向他道什麼？大宗師語不虗，發出來必是作家。因什麼拋塼引墼？若是雪竇拋塼，引得箇什麼？諸禪德要識趙州麼？看雪竇分踈不下。從前汗馬無人見，只要重論蓋代功。爭奈杓柄在他手裏。\n師云：德山小參不答話，與趙州小參答話，是同是別？又法眼問覺鐵觜云云，又法眼是會來故問，要驗覺鐵觜舉庭前栢樹子話，有者錯會無？庭前栢樹子話，舉喻是什麼人去得？云：某甲去得。云：汝去不得，更隔不得，若稍遲鈍即不是。法眼云：我會也。飲氣吞聲，因什麼引得箇墼子？雪竇弄險，末後忒煞老婆心切。從前汗馬無人見，只要重論蓋代功。\n第八十七則躭源辭師\n舉：躭源辭國師歸，省覲馬祖，於地上作一圓相，展坐具禮拜已喫三十棒了也。祖云：子欲作佛去是何心行？源云：某甲不解揑目賓主俱失。祖云：吾不如汝前箭猶輕後箭深。雪竇云：然。猛虎不食其子，爭奈來言不豐若不是雪竇，也辨他不出。諸人要識躭源麼？只是箇藏身露影漢朝打三千，暮打八百，未為分外。\n師云：這漢禮拜了便休，更畫圓相作什麼？有云：建立且喜勿交涉，吾不如汝。此語最毒，寧可喫劒。某甲不解揑目，是來言不豐。\n第八十八則溈仰田中\n舉：溈山問仰山：什處來？箭鋒洎險不可拄。仰云：田中來。有話在。溈云：田中多少人？不問爭知。仰插鍬子，叉手而立。撞壁磕墻，好劈耳掌。溈云：南山大有人刈茅。左轉右轉。仰拈鍬子便行。雖然見機而變，已與三十棒了也。玄沙云：我當時若見，便與踏倒鍬子。已是第二頭。鏡清云：不奈船何，打破戽斗。果然。僧問明招：古人意在插鍬處？叉手處？大有人恁麼卜度。招喚：某甲。瞌睡漢。僧應：喏。寐語作麼？招云：還曾夢見仰山麼？三生六十劫也未夢見在。雪竇云：諸方老宿咸謂插鍬話奇特也，大似隨邪逐惡。若據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得無繩自縛，去死十分。也分踈不下，還有跳得出底麼？也不消踏倒鍬子便行。\n師云：仰山插鍬叉手，溈山當時好與劈胸一踏。養子之緣，只道得箇南山大有人刈茆。玄沙道：我當時若見，便與踏倒鍬子。鏡清道：不奈船何，打破戽斗。舉：德山四家錄清八路事，會八面受敵。明招云：還曾夢見仰山麼？這箇為之向上轉。若論戰也，箇箇立在轉處，亦不走向兩頭，亦不坐斷兩頭，道得有出身處，又明得出古人意，活鱍鱍地如虎戴角相似，雪竇一時拈却了也。仰山被溈山云云，還有救得仰山底麼？打云：過。\n第八十九則雪峰覆船\n舉：雪峰問僧：近離什麼處？僧云：覆船。可惜許。峰云：生死海未渡，為什麼覆船？這老漢持聾作瘂作什麼？雪竇代云：久響雪峰，待者老漢擬議，拂袖便打。好與三十棒。其僧當時無語，歸舉似覆船，船云：何不道渠無生死？打葛藤。僧再至雪峰，舉此語，傳言送語漢。峰云：此不是你語。騐破了也，一場懡㦬。僧云：是覆船恁麼道。果然。峰云：我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍黎事。閻羅王不吞鐵丸，諸鬼不怕，從自己胷襟流出，不妨奇特。雪竇云：能區能別，能殺能活，若也辨得，天下橫行。閙市裏有一箇半箇，還辨得麼？\n師云：藥山化主到甘贄行者云云，灌溪到末山云云，古人持聾作瘂驗人。雪竇云：久響雪峰云云，有雙關意，有擒雪峰底鉗鎚，又有出覆船底活路。雪峰作麼生便知是覆船語？我有二十棒云云，二十棒自喫。為人底宗匠，不惜眉毛，能區能別，能殺能活。\n第九十則保福扶犁\n舉：保福問長慶：盤山道：光境俱亡，復是何物？面前背後洞山云：光境未亡，復是何物？面前背後據二老宿，總未得勦絕。二老宿且置，闍黎又作麼生得勦絕作麼生道得勦絕去？畢竟由阿誰慶良久，蒼天蒼天福云：情知汝向鬼窟裏作活計。這些子，天下衲僧若知，便請丹霄獨步慶云：你作麼生？理長即就福云：兩手扶犁水過膝。當時也好與一拶雪竇云：俱亡未亡總由我。保福因什麼道未得勦絕？酌然能有幾箇？拄杖在什麼處諸人又作麼生道免得長慶在鬼窟裏？用免作什麼柳絮隨風，自西自東。泥裏洗土塊，尖上更加尖\n師云：盤山垂語云云。釋迦老子常光一尋，諸人有多少？福云：情知你向鬼窟裏作活計。這些子不妨難會，兩手扶犁水過膝。長慶當時也好向他道：也是鬼窟裏作活計。若參得出，親見保福。雪竇拈云：酌然能有幾箇？這裏有箇好處，末後著箇理論，柳絮隨風，自西自東。你且道是為諸人拈？且道是明長慶？且道是明保福？且道是明盤山？且道是明洞山？若知得落處，放行也由你，把定也由你。\n第九十一則大梅鼯鼠\n舉：大梅聞鼯鼠鳥聲，謂眾云：即此物，非他物，自領出去。汝善護持，吾當逝矣。自帶累猶可，累他作什麼？雪竇云：這漢生前莾鹵，死後顢頇。也有些子。即此物，非他物，是何物？打破漆桶與你相見。還有分付處也無了。有般漢不解截斷大梅脚跟，只管道：貪程太速。正在萬里崖州。\n師云：大梅初參大寂，問：如何是佛？大寂云：即心是佛。師即大悟。唐貞元中，居於天台山餘姚南七十里梅子真舊隱。時鹽官會下一僧入山採拄杖，迷路至庵所，問曰：和尚在此山多少時也？師曰：只見四山青又黃。師忽一日上堂云：來莫可抑，去莫可追。從容間復聞鼯鼠鳥聲，師云：即此物，非他物。汝善護持，吾當逝矣。言訖示滅。智覺禪師延壽讚曰：師初得道，即心即佛。最後示徒，物非他物。窮萬法源，徹千聖骨。真化不移，何方出沒？鼯鼠乃生死鳥也，什麼處是莾鹵處？是何物？雪竇與你提開。\n第九十二則趙州般若\n舉：趙州問大慈：般若以何為體？道什麼。慈云：般若以何為體？蹉過也不知。州呵呵大笑。天下衲僧跳不出。至來日，州掃地次，大慈却問：般若以何為體？穿過了也。州放下掃󰆠，呵呵大笑。天下衲僧跳不出。雪竇云：前來也笑，後來也笑，笑中有刀。殺得人，活得人。大慈還識麼？莫管大慈，只諸人識麼？直饒識得，未免喪身失命。闍黎性命在什麼處？\n師云：杭州大慈和尚嗣馬祖。一日，趙州問：般若以何為體？慈云：般若以何為體？趙州笑大慈不是好心。至來日，大慈要拔本，問趙州：般若以何為體？州放下掃󰆠，笑用攙旗奪鼓，手脚用得滑頭。\n第九十三則德山托鉢\n舉：德山一日飯遲，自掌鉢至法堂前。雪峰見，云：這老漢！鐘未鳴、鼓未響，托鉢向什麼處去？只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。山便回。且道：是什麼心行？峰舉似巖頭。是箇漢始得。頭云：大小德山不會末後句。一箇太慈悲，一箇太落草。山聞，令侍者喚巖頭至方丈，問：你不肯老僧那？也是這兩箇老賊始得。巖頭密啟其意。你且道：當時說什麼？山至來日上堂，與尋常不同。王三許與李八商量。巖頭到僧堂前，撫掌笑云：且喜老漢會末後句，他後天下人不奈何。也是火裏人作伴。雖然如是，只得三年。靈山授記，未到如此。明招代德山云：咄！咄！沒處去！沒處去！只見錐頭利，不見鑿頭方。雪竇云：曾聞說箇獨眼龍，元來只具一隻眼。過在什麼處？殊不知：德山是箇無齒大蟲。若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？雪竇眼更親。諸人要識末後句麼？雪竇錯下名言。只許老胡知，不許老胡會。頭出頭沒，還我金剛王寶劒來。\n師云：張無盡頌：鼓寂鐘停托鉢回，巖頭一拶語如雷，果然只得三年活，莫是遭他授記來？德山無語，最毒。舉：奯上座來參，問：或若心境一如底人來時如何？云云。舉：三聖參，云：不用展炊巾。云云。設有云云，休去。舉：公案了，巖頭云：大小德山下。云云。當時若作雪峰，向他道：什麼免得巖頭此語？且道是德山會不會？巖頭密啟其意：此語好參。明招恁麼道，要免巖頭話，又却遭雪竇點撿。雪竇道：明招則具一隻眼也明在。何故？不合平地上起骨堆。什麼處是只具一隻眼處？什麼處是巖頭識破處？有底只管去今日明日處作活計。諸人要會末後句麼？只許老胡知。不許老胡會，也是靈龜曳尾。\n第九十四則雪峰古鏡\n舉：雪峰一日見獼猴，乃云：這獼猴各各佩一面古鏡。這老漢平地上起骨堆作什麼？三聖便問：歷劫無名，何以彰為古鏡？已落他綣繢了也。峰云：瑕生也。是兩箇草裏漢。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。猶較些子。峰云：老僧住持事繁。又恁麼去。雪竇云：好與三十棒。過在什麼處？這棒放過也好。元來識進退。免得將錯就錯。也是將錯就錯了也。\n師云：古鏡濶一丈云云。人人有一面古鏡。聖云：歷劫無名，何以彰為古鏡？入理深談。峰云：瑕生也。雪峰為人在什麼處？看他三聖作家云：一千五百人善知識，話頭也不識。他頂門具眼，用本分作略。大丈夫漢須至恁麼，不入虎穴，爭奈虎子？雪竇拈出來，要人共知云：好與三十棒。又云：放過也好。且道是什麼道理？\n第九十五則洞山衣鉢\n舉：僧問洞山：時時勤拂拭，莫使惹塵埃。為什麼不得他衣鉢？鈍滯祖師。山云：直饒道本來無一物，也未合得他衣鉢。自救即得。且道什麼人合得？他不曾作這般去就。僧下九十六轉語，皆不相契。力盡神疲。末後云：設使將來，他亦不要。且道他具箇什麼眼？洞山深肯。好與三十棒。雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。酌然是瞎。還見祖師衣鉢麼？用祖師衣鉢作什麼？若於此入門，便乃兩手分付。用入門作什麼？非但大庾嶺頭一箇提不起，設使闔國人來，且欵欵地將去。只如闍黎還見祖師衣鉢麼？\n師云：五祖當時也是將錯就錯，權且分付，等他道：本來無一物，好劈脊便打。作麼生合得他衣鉢？雪竇向頭上道：他既不受是眼，將來底必應是瞎。設使將來，他亦不要皆下語云云，善取不如惡取。今時人越道：奇特語展轉不是云云。雪竇云：將來底必應是瞎。山僧道：真箇瞎。意作麼生？若向這裏得脫去，相次得他衣鉢也。\n第九十六則投子三星\n舉：僧問投子：依俙似半月，髣髴若三星也是鹽鐵判官，乾坤收不得，師於何處明自屎不覺臭？子云：道什麼可惜許？僧云：想師只有湛水之波，且無滔天之浪招得他什麼道？子云：閑言語洎合放過。雪竇云：投子！古佛不可道不知酌然，若點撿將來，直是天地懸隔只為他不用本分草料，纔問和聲便打也是第二頭。\n師云：橫鋪三點，應天上之星辰；偃臥一鈎，表海中之明月。舉：僧問龍牙：如何是本來心？牙云：道者！老僧二十年也無。舉：僧問大覺：龍牙道：老僧二十年也無。意旨如何？覺云：罷拈三尺劒，休弄一張弓。仁宗皇帝問大覺：有節非干竹，三星遶月宮，一人居日下，弗與眾人同。詔陽云：大哉！大哉！投子云：閑言語，這語勝如行棒。雪竇云：投子是古佛，須知有行棒底正令，為什麼却道直是天地懸隔宗師眼目？要處辨箇緇素事，須得恁麼。\n第九十七則洛浦伏膺\n舉洛浦久為臨濟侍者，到夾山問：自遠趨風，乞師一接。已入他烟熖裏了也山云：目前無闍黎，此間無老僧。抓鈎搭𢱢浦便喝。猶較些子山云：住住闍黎，且莫草草怱怱。雲月是同，溪山各異。閃眼便着截斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？那裏得這一落索來浦無對。可惜龍頭蛇尾山便打。打得不濟事雪竇云：這漢可悲可痛，鈍滯他臨濟。也有些子他既雲月是同，我亦溪山各異。爭奈賊過後張弓說什麼無舌人不解語，坐具劈口便摵。雪竇為旁人按劒夾山若是箇知方漢，必然明窓下安排。總若便截却舌頭，又作麼生？\n師云：洛浦是趙州鑾城人，初參臨濟，濟問：近離甚處？云：鑾城。濟云：有事相借問得否？云：元安不會。濟云：打破大唐國裏，覔箇不會底人難得。興化為侍者，乃云：和尚恁麼勘僧，如將彈弓就地上彈死󳭋兒，有什麼用處？濟云：你又作麼生？化云：何不道老僧罪過？後浦為侍者，濟勘一座主，有一人於三乘十二分教明得，有一人於三乘十二分教明不得，且道是同是別？主云：明得即同，明不得即別。浦云：這裏是什麼所在，說同說別？濟休去。座主去後，濟回却問：適來是你什麼祗對？浦便喝，濟便打云云。傳□明初承嗣石樓，住京口，舉公案，爭奈無舌人能解語。興化聞云：但知作佛，愁什麼眾生？有云：臨濟為他致見洛浦如此，殊不知神方秘訣，父子不傳。自是洛浦承當處莾鹵，雪竇忍俊不禁，為他臨濟雪屈。\n第九十八則香嚴仙陀\n舉僧問香嚴：如何是王索仙陀婆？山僧不曾要人點茶。嚴云：過這邊來。未解應在。雪竇云：鈍滯殺人。也有些子。僧又問趙州：王索仙陀婆時如何？應喏。州乃曲躬叉手。也是兩重公案。雪竇云：索鹽奉馬。從古判到如今。\n師云：此語在敲磕轉處些子。如何是王索仙陀婆？且道在賓家處？在主家處？若辨得出，方具參學眼。\n第九十九則風穴離微\n舉：僧問風穴：語默涉離微，如何通不犯斬？穴云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花鮮隔。曾有僧問雪竇，雪竇對他道：劈腹剜心。又且如何着？復云：因風吹火，別是一家少賣弄；傷鼈恕龜，必應有主須還古人始得。\n師云：寶藏論：語默涉離微。路逢達道人，不將語默對。意雖一般，言有巧拙。語默涉離微，穴云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花鮮。且道是答他不答他？若道是答他話，有什麼交涉？若道信口答他去，又作麼生得應機去？但於事上覔，莫向句中求。雪竇云：劈腹剜心。又且如何？與趯倒茶爐話同。復拈：因風吹火，別是一家。風穴答話，他隨後答一轉語。傷鼈恕龜，必應有主。臨濟下有四賓主句，全主到來放行，却答他有全主即放行。\n第百則古德沙水\n舉：古云：眼裏著沙不得，耳裏著水不得打淨潔毬子。忽若有箇漢，信得及，把得住，不受人瞞雖然不是本色衲子，放過一着，只恐不恁麼。佛祖言教，是什麼熱椀鳴聲却有箇奇特處？便請高掛鉢囊，拗折拄杖也是做得去始得，管取一員無事道人是則是，猶有這箇在。又云：眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水却是箇作家漢，一般受人商量和光順物，有什麼難。佛祖言教，如龍得水，似虎靠山謾得你千箇萬箇，却須挑起鉢囊，橫擔拄杖走殺闍黎，亦是一員無事道人脚跟下已與三十棒了也。復云：恁麼也不得，不恁麼也不得雪竇方始尋得屋裏路，然後沒交涉自知較一半。三員無事道人中，要選一人為師一時赶向無生國裏，闍黎也不要打。\n師云：說禪說道，是什麼熱椀鳴聲？若恁麼說話，無事禪底却有出氣處。畢竟是那箇不堪為師？打疊前後，教成一片，方見雪竇拈古。你若隨這三箇不唧𠺕漢，賺殺一生人去，却作麼生？汝等諸人各各討一條活路始得。\n佛果擊節錄卷下終", "simplified_text": "No. 1301-A 重刻圆悟禅师击节录题辞\n圆悟禅师电机波辨，色丝妙绝，可谓文武火炉，锻练学人矣。惜乎集录者采撷微言而失之简，加之三豕门五，覩者眼眩焉。顷予友淳公搜猎竺典，企予祖躅，以弥缝于阙。盖藻镜当台，妍媿可逃乎哉？晨星落落，秦无人也。冀邈乎雾海，早刮目于南针。\n元文戊午秋九月糓旦常州沙门说驴年序\nNo. 1301-B\n明觉禅师瀑泉集见存乎大藏中，大古希音和者鲜矣。圆悟禅师击节乎其间，教人不觉手舞足蹈，可惜此土之旧刊，不啻失诸刀刁。鲁鱼提纲谬混著语，两则合作一则，况乎举类多，其所录者踈也。是以读者如箝，岂匪一大欠事哉？黑非佛果耳孙，谬涉字海，猎禅林而获于其鱼兔，盖彼此交奏，稍识正音欤？且如类则事迹，别出一卷，未慊于怀，绠短不搆，深泉曲远，难尽其响，罪过弥天，一任诸方贬剥。关西黑太淳阁笔于东武吉祥之草庐云。\n是录撰次不吻合于拈古者，盖所闻纷纭，未经考订，卒录之故欤？今輙仍旧耳。\n先贤未游刃乎此书，故勾棘难晓也。今有古德之颂者，掇标之上方。\n未覩善本，蹉󳾪漏落，偕诸同袍，痴人说梦，不则遗臭，千载勿吝，惊䇿则幸。\n佛果击节目录\n目录毕\n佛果击节录卷上\n雪窦明觉禅师拈古\n佛果圜悟禅师击节\n第一则德山示众\n举：德山示众云：今夜不答话言犹在耳，问话者三十棒。打云：吃棒了也。时有僧出礼拜，山便打忘前失后汉。僧云：某甲话也未问。却较些子山云：你是甚处人？换却眼睛僧云：新罗人。却换德山眼睛山云：未踏船舷，好打三十棒。大小德山作这般去就法眼拈云：大小德山话作两橛。漆桶夜生光圆明拈云：大小德山龙头蛇尾。乌龟钻破壁雪窦拈云：二老宿虽善裁长补短、舍重从轻错下名言，要见德山亦未可。还曾梦见德山么？何故？德山大似握阃外威权，有当断不断、不招其乱底劒险。诸人要识新罗僧么？莫是阇黎只是撞著露柱的瞎汉。自领出去\n师云：古人举一机一境，皆明此事。且世尊未举花已前，是个什么道理？后来所以买帽相头，相席打令。如今只管记忆千端万端，打葛藤有什么了期？多知多解，转生烦恼。古人或拈古颂古一则因缘，须是出得他古人意，方可拈掇。只如德山本是西蜀讲金刚经座主，闻南方禅宗大兴，他云：南方魔子如此盛。遂罢讲散徒，擎将疏钞，欲破禅宗。及至龙潭，言下大悟。后住德山，三日一回搜堂。凡见文字，即时烧却。十二时中，打风打雨。后来出岩头雪峰，如龙似虎相似。到他打葛藤时，自有奇特处。一日示众道：汝但无事于心，于心无事，则虗而灵，寂而妙。又道：捉空追响，劳汝心神。梦觉觉，非觉亦非觉。一日岩头来参，才展坐具，德山以拄杖挑向堦下。岩头下堦收得，便去参堂。来日却上问讯，侍立次，山云：你什么处学得这个虗头来？岩头云：某甲不敢自谩。山云：你已后向老僧头上屙去在。且道他见个什么，却不打他？岂不是有奇特处，方可如此。岩头一日来参，脚才跨门，便问：是凡是圣？德山便喝，岩头便礼拜。且道他父子见个什么，便如此奇特？五祖先师道：他既是开个铺席，为什么却不答话？且道德山意在什么处？这僧也好奇特，跳出众来便礼拜，德山便打，一似鹰挐燕󳭋，似鹘捉鸠。只如法眼拈道：大小德山，话作两橛，可谓据款结案。圆明拈道：大小德山，龙头蛇尾，也是看孔著楔。如今作么生会这公案？若做两橛会，且得没交涉；便作龙头蛇尾会，且得没交涉。既不恁么会，毕竟作么生？且道二老宿为什么却如此拈？诸人试著眼看。古人道：狮子咬人，狂狗逐块。如今作么生见得德山去？所以拈古十个，拈做十般，要须出他古人意，方唤作拈古。只如傅大士道：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。要知佛去处，只这语声是。看他玄沙拈道：大小傅大士，只认个昭昭灵灵又灵，云见桃花便悟。云：自从一见桃花后，直至如今更不疑。玄沙云：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。且道他意在什么处？雪窦一似古人，先拈他两人语道：此二老宿，虽善裁长补短，舍重从轻。且道甚么处是裁长补短处？什么处是舍重从轻处？此两个分明点检德山。雪窦拈来，为甚么却道要见德山亦未可？雪窦后面，也只要见德山，这些子也难。后来人便邪解道：法眼圆明，只是裁长补短，舍重从轻，只管作露布，有什么交涉？雪窦拈道：德山似个什么？如阃外将军相似，有威有权，为他有个劒，当断不断时，也不招其乱。雪窦如此拈，也有错会者不少。雪窦前面拈了，为什么又拈道：诸人要识新罗僧么？只是撞著露柱底瞎汉。诸人且道，什么处是这僧瞎处？人多情解道，等他德山道：你是什么处人？当时便以坐具劈面摵。痴人！若如此，德山便放你也。且道毕竟什么处是这僧瞎处？师便打。\n第二则雪峰普请\n举雪峰一日普请，自负一束藤劳而无功，路逢一僧，峰便抛下力尽神疲，僧方拟取，峰便踏倒下坡不走，快便难逢。归举似长生，乃云：我今日踏这僧快少卖弄。生云：和尚替这僧入涅槃堂始得閙市里要一个半个。峰便休去可惜放过。雪窦拈云：长生大似东家人死，西家助哀，也好与一踏阇黎也须急着眼始得。\n师云：只这雪窦合吃多少？如今且放过一著。雪峰为一千五百人善知识，当时日日普请，运水搬柴，岂似如今兄弟端坐饱食，不知惭愧。不见云门问僧：甚么处来？僧云：负柴来。门云：闲口。且道他云门意又作么生？诸人试体究看。只如雪峰普请处踏倒这僧，归举似长生，长生是个活泼泼地汉，便道：和尚也须替这僧入涅槃堂始得。只这雪峰老汉也好当时便休去，到这里作么生凑泊？也须是三根椽下，五尺单前，静坐究取始得。看雪窦老婆拈似与诸人，到这里见得去，自然打著南边动北边，才拈起便眼卓朔地。雪窦拈掇他这因缘，人多邪解，别生知见义路，只管解将去，殊不知雪窦意元不如此。且道他意在什么处？也好与一踏，且莫错会。\n第三则百丈拂子\n举：百丈再参马祖不唧󳵑汉，侍立次，祖以目视禅床角头拂子两个一场败阙，丈云：即此用？离此用？情知泥里洗土块祖云：你他后开两片皮，将何为人？也要知你落处丈取拂子竖起虾跳不出斗，祖云：即此用？离此用？验人端的处，下口即知音丈挂拂子于旧处果然只在旧窠窟，祖便喝轮王髻中珠，不可轻分付。百丈直得三日耳聋虽然如是，若不酬价，争辨真伪。雪窦拈云：奇怪诸禅德也不免遭他点检，如今列其派者甚多莫欺我儿孙，究其源者极少雪窦从来点𮌎，总道百丈于喝下大悟，还端的也无自是他把不住？然刀刁相似，鱼鲁参差曹溪波浪如相似，无限平人被陆沈，若是明眼汉，瞒他一点不得明眼汉正好瞒。只如马祖道：你他后开两片皮，将何为人？人将财试，金将火试百丈竖起拂子机境未忘，为复如虫御木正是？为复啐󲣅同时梦见？诸人要会三日耳聋么雪窦还会么？大冶精金，应无变色错下名言，不是今日。\n师云：百丈和尚侍奉马祖二十余年，最得马祖提诲。此一则因缘，丛林谓之再参马祖话。人多举得不同，然宗师家只拈他著力处。古时尊宿才见僧来，便举起拂子问佛法，或问祖意、西来意，多举起拂子。所谓如狮子教儿迷踪诀，才方跳掷又翻身了也。须会他宗师家手脚，始得如此奇绝。看他师资相见，如印印空，更无瑕玷；如印印泥，谁辨得他字义？到这里，道吾舞笏同人会，石巩张弓作者知；如印印水，涅槃心易晓，差别智难明。只如沩山问仰山：马祖出八十四员善知识，几人得大机？几人得大用？仰山云：百丈得大机，黄蘗得大用，自余皆是唱道之师。看他马祖一喝，百丈直得三日耳聋。且道此一喝意作么生？不见适来道：轮王髻中珠，不可轻分付。古人那里肯独自用来？且打葛藤引相似。一二。不见丹霞访庞居士，问灵照云：居士在否？灵照敛手而立。又问：居士在否？灵照𢹂篮便行。僧又问灵云：佛未出世时如何？云竖起拂子。又问：出世后如何？云亦竖起拂子。又问雪峰：佛未出世时如何？峰竖起拂子。出世后如何？峰抛下拂子。僧礼拜，峰便打。到这里，棒头有眼明如日，要识真金火里看。后来黄蘗才见百丈，丈问：巍巍堂堂，从甚么处来？蘗云：巍巍堂堂，从岭南来。丈云：巍巍堂堂，来为何事？蘗云：巍巍堂堂，不为别事。一日黄蘗谓百丈云：暂别左右，欲礼拜马祖去。丈云：马祖已迁化了也。蘗云：未审马祖在日，有何言句？丈遂举再参因缘，黄蘗不觉吐舌。但如此参，到至玄至妙处，随分举一毫，便盖天盖地，便能拈一茎草，作丈六金身用。将丈六金身，作一茎草用，天下人总不奈你何。古人道：三日耳聋由自可，三圣瞎驴愁杀人。且道作么生会他恁么道？汾阳道：悟去便休，说甚么三日耳聋。石门聪云：若不是三日耳聋，争承当得这一喝。汾阳后来道：我当时恁么道，犹较石门半月程。雪窦拈云：奇怪诸禅德，如今列其派者甚多，究其源者极少。雪窦拈汾阳石门，总道百丈于喝下大悟，似则似，争奈鱼鲁参差。若是明眼汉，瞒他一点不得。只如马祖道：你已后开两片皮，将何为人？百丈竖起拂子，为复是如虫御木？为复是啐󲣅同时？殊不知雪窦一口吞尽，亦乃尽神通妙用，拈出似与人。既拈出他，且毕竟如何出他一只眼？你等诸人，要见三日耳聋么？大冶精金，应无变色，这语句沉却多少人了也。雪窦要出气，露一机一境，千古万古扑不破，诸人且莫错会好。\n第四则崇寿指凳\n举，崇寿指凳子只是凳子云：识得凳子，周匝有余。十方世界外，更有世界在。云门云：识得凳子，天地悬殊。减得一半。雪窦拈云：泽广藏山，理能伏豹。任大也须从地起，更高争奈有天何。\n师云：无味之谈，塞断人口。且道古人为甚么至理之言却不举，却指凳子？诸人且道有什么奇特处？云门道：天地悬殊。怀和尚却道：楠榆木做秀。圆通道：四脚著地，和崇寿一坑埋却。山僧这里不要凳子，只要田地上净洁。所以雪窦拈云：泽广藏山，理能伏豹。雪窦道如此，未审是明他语点他话，是襃是贬？凡是一拈一提，若是有工夫，自然盖天盖地。\n第五则永嘉遶锡\n举：永嘉大师到，六祖遶禅床三匝，振锡一下，卓然而立鱼行水浊。祖云：夫沙门具三千威仪、八万细行大方之家，善收善放，大德从何方而来，生大我慢便不屈人？雪窦便喝，乃云：当时若下得这一喝，免得龙头蛇尾贼过后张弓。又再举：遶禅床三匝，振锡一下，卓然而立鸟飞毛落。代六祖云：未到曹溪，与你三十棒了也也是无风起浪。\n永嘉大师本是讲维摩经座主，因讲维摩经自悟，说得话惊人。因六祖会中策禅师游三吴，预座随喜，见他讲得不同寻常座主见解，因讲散，遂诘其心地，所发之言，并同诸祖。䇿曰：仁者悟心师是谁耶？受谁印可？觉曰：我听方等维摩经论，并无师承，于维摩经悟佛心宗，无人证据。䇿曰：仁者威音王已前则得，威音王已后无师自悟，尽是天然外道。觉曰：愿仁者为我印证。䇿曰：我乃言轻，有第六祖师在曹溪，四方云集，并是受法之人。觉率䇿同至曹溪印可。永嘉既至曹溪，见六祖坐次，持锡遶绳床三帀，振锡一下，卓然而立。六祖云：夫沙门具三千威仪，八万细行，大德从何方来，生大我慢？永嘉也好便道：生死事大，无常迅速。六祖本要抛个钩钓永嘉，却倒被永嘉钓将去，两家只管打葛藤，一对一问，千古万古，悉皆如此。末后六祖道：如是如是。永嘉便行。祖云：少留一宿。故号为一宿觉，名玄觉，号真觉。雪窦拈古，有大手脚，更不引问答，直引他初见六祖语。雪窦拈弄永嘉道：生死事大，无常迅速。且得没交涉。雪窦教永嘉下喝，免见后人指注，且道明什么边事？这一喝似个什么？似置一宝珠向面前，若是有钱人，便买将去，当时属你也。宗师家拈古，有出群处，却再举六祖道：等遶绳床三帀，振锡一下，卓然而立。好向他道：未到曹溪，已与你三十棒了也。雪窦前头与永嘉出一只眼，这里与六祖出一只眼，且道雪窦意作么生？\n第六则仰山指雪\n举：仰山指雪狮子云：还有过此色者么？瞎云门云：当时便与推倒。不奈船何，打破戽斗雪窦拈云：只解推倒，不能扶起。将错就错\n师云：仰山侍奉沩山，前后二十余年，乃去行化。一日归省侍沩山，山问：子称善知识，争辨得诸方来者，知有不知有？有师承无师承？是义学是玄学？试说看。仰山云：有个验处。但见诸方僧来，竖起拂子问伊：诸方还说这个不说这个？这个且置，诸方老宿意作么生？沩山叹曰：此是宗门中牙爪。仰山有如此为人手段，所以一日指雪狮子问云：还有过得此色者么？且道他意在什么处？莫是明一色边事么？且得没交涉。既不明一色边事，又明个什么？所以道：鹭鸶立雪非同色，明月芦花不似他。巴陵鉴和尚。僧问：如何是提婆宗？鉴云：银椀里盛雪。雪窦拈拄杖示众云：把断世界不漏丝毫，还搆得也无？所以云门道：直得乾坤大地无丝毫过患，只是转物。不见一色犹为半提，直得如此，更须知有全提时节。诸上座！翠峰若是全提，尽大地人并须结舌，放一线道：转见不堪。以拄杖一时打散。雪窦悟到这般田地，方可为人。老僧道：瞎。诸人作么生会？云门应时应节，但与推倒，用拈仰山意，又被雪窦拈道：他只解推倒，不解扶起。且道雪窦意在什么处？\n第七则香严垂语\n举：香严垂语云：作什么？如人上树，还觉满口含霜么？口衔树枝，扑落也。手不攀枝，便有恁么人。脚不踏枝。奇怪！树下有人问西来意，阿谁？不对则违他所问，莫道！若对又丧身失命。伏惟尚享！正当恁么时，作么生即是？香严又扑落了也。时有虎头上座出云：上树即不问，未上树请和尚道。东家人死，西家助哀。香严呵呵大笑。也是落他绻缋了也。雪窦拈云：树上道即易，树下道即难。旁出一枝！老僧上树，也致一问来。险！\n诸方老汉，得个见处，直是千般万计，提起为人，更不囊藏被盖。立个喻，令人易晓，却倒成难晓。何故？为慈悲深厚，令人转生情解。若是慈悲浅，却较些子。只如香严垂语道：若论此事，如人上树，口衔树枝。这个香严老婆心切。只这问你，若才生树上树下，对与不对处，转生义路，堕在常情，卒难透得。若是顶门上具眼的，终不向对与不对处作解会。未举已前，先知落处。后学之流，须是透过这关捩子，始可出得身，吐得气。若透不过，坐在这里，名为死汉，有什么用处？你看得底人，逈别便知他落处。香严才垂此语，便有虎头上座出云：上树即不问，未上树请和尚道。香严呵呵大笑。你道香严笑个什么？若知落处，说什么上与不上？若不知落处，也须退步看始得。若是作者，当机便见。若拟议之间，觌面蹉过。或不落二边，对也不是，不对也不是，作么生却得见古人意去？到这里，若是具通方底手脚，说甚么树上树下，对与不对？如今山僧在这里，是上树是未上树？是对是不对？雪窦拈香严与虎头相见处，却教人致一问来，还有么？树上道即易，树下道即难。末后又道：老僧上树，也致将一问来。这些子，如马前相扑，眨眼便输。雪窦于节角𫍢讹处拈出，令人见罗笼不肯住，呼唤不回头底汉，才闻人举，便知全机大用，善能拈提。看雪窦老汉，也不妨奇特。\n第八则鲁祖吃饭\n举：僧问鲁祖：这面壁汉钝滞杀人如何是不言言？道什么祖云：你口在什么处？险僧云：某甲无口。撞着祖云：将什么吃饭？第二杓恶水来也僧无语。可惜许将成九仞之山，不进一篑之土雪窦拈云：好劈脊便棒。也是迟了也这般汉开口了合不得，合口了开不得。雪窦却须替这僧吃棒始得\n师云：鲁祖参马大师，住池州鲁祖山，凡见僧来，便面壁直下省要，只是难搆。南泉闻云：我寻常向人道，向佛未出世时承当，尚不得一个半个，他恁么驴来去。一日，南泉到来，抚师背一下，师云：谁？泉云：普愿。师云：如何？泉云：也是寻常。祖云：得恁么多口。僧问：如何是双林树？祖云：有相身中无相身。僧云：如何是有相身中无相身？祖云：金香炉下铁昆仑。又问：如何是学人著力处？祖云：春来草自青。僧云：如何是不著力处？祖云：山崩石头落，平川烧火行。鲁祖如此为人，诸公作么生会？试参详看。所以古人道：欲得亲切，莫将问来问。这僧致个问端，鲁祖便如此答，这僧如此进一转语，不妨奇特。争奈鲁祖是作家炉𫖔，有大手段底也出他不得。后来雪窦傍不肯，便云：好劈脊便打。大众！好去这里代这僧一转语，免见雪窦恁么道。若是具眼脑汉，终不向言语里作活计。\n第九则雪峰古㵎\n举：僧问雪峰：古㵎寒泉时如何？戴得将来。峰云：瞪目不见底。老婆心切。僧云：饮者如何？正是降尊就𢍉。峰云：不从口入。从什么处入？僧举似赵州，也须是这僧始得。州云：不可从鼻孔里入。也须是这老汉始得。僧却问赵州：古㵎寒泉时如何？放过即不可。州云：苦。不妨难为咬嚼。僧云：饮者如何？更不再活。州云：死。灼然。雪峰闻举云：赵州古佛从此不答话。也是什么心行？雪窦拈云：众中总道雪峰不出这僧问头，所以赵州不肯。多少人作者语话。如斯话会，深屈古人。灼然。雪窦即不然，看雪窦有甚么长处？斩钉截铁，本分宗师。分作两边。就下平高，难为作者。雪窦也出赵州，绻缋不得。\n师云：雪窦拈来，也是好心，也是不好心。何故？一手擡，一手搦。僧问雪峰：古㵎寒泉时如何？峰云：瞪目不见底。僧云：饮者如何？峰云：不从口入。后人只管用作不答话会，作恁么去，就驴年梦见汾阳，谓之借事明己。古㵎寒泉时如何？瞪目不见底，此明他脚跟下事。雪峰是一千五百人善知识，依前用他问处答道：瞪目不见底。为他问道：脚跟下事。似古㵎寒泉相似，这老汉不妨亲切。古人道：问在答处，答在问处。不见僧问云门：佛法如水中月，是否？门云：清波无透路。且道是同是别？如今人只随语生解，殊不知赵州与雪峰相见，州云：不可从鼻孔里入。雪峰云：赵州古佛从此不答话。已是与他相见，且道这里意是如何？须是打破面前漆桶，始可入作。后人不善来风，走向赵州语下作活计，到这里若是通方汉，必知此二尊宿落处。雪峰云：赵州古佛从此不答话。此一句语，如金如玉，难酬其价。雪峰虽答者僧话，终不去语句里作系驴橛。后人多少错会，妄去中间穿凿。殊不知本宗猷此事，若只在言句上，便不深屈古人，所谓玉女已归霄汉去，呆郎犹在火炉边。雪窦道：众中总道雪峰答他话，便成就下平高，难为作者。又是错会吃雪窦毒药了也。此意与法眼话作两橛一般，只为他一手擡一手搦。只如赵州勘婆子，且道是勘破不勘破？且道雪峰是答他话不答他话？真如喆拈赵州勘婆子话道：天下衲僧，只知问路老婆，要且不知脚下泥深。若非赵州老人，争显功高汗马。只如雪窦道：如斯话会，深屈古人。且道是屈是不屈？怀和尚道：作么生会不答话底道理？赞叹赵州即不无，还知赵州一片玉瑕生么？若点检得出，相如不诳于秦王，雪窦分明拈了也。而今人却不去见赵州雪峰，却走去咬雪窦语句，去语脉上走。不知他雪窦一手擡一手搦，且道阿谁是斩钉截铁本分宗师？阿谁是就下平高难为作者？到这老直饶辨得去，也只是语脉上走。\n第十则西堂烂却\n举：僧问西堂：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？师低头作应声。西堂云：怕烂却那。也是草里汉。又问长庆：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？也不得放过。庆云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？也善东瞥西瞥。雪窦拈云：何不与本分草料？且道作么生是本分草料？\n师云：不堕心机意想，如何得平稳去？古人道：欲得亲切，莫将问来问。何故？问即似偷人物了，更云：我去彼中，偷得甚物来？乃在这里，贼赃已露。这僧致个问端，一似如此，却将去问西堂和尚云：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？堂云：怕烂却那。古人太煞慈悲，有时孤峰顶上垂手，有时荒草里横身。他道怕烂却那奇特，不妨亲切。这僧却更去问长庆，庆云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人。这僧分明去问，是有问有答了，更说什么如何若何，惹得长庆恁么道，又且得不辜负他来问处。雪窦拈云：何不与本分草料，也是骑贼马赶贼。\n第十一则钦山竖拳\n举：钦山一日上堂，竖起拳头，又开云：开即为掌，五指参差。打入葛藤窝窟去也。复握拳云：如今为拳，必无高下。也是灵龟曳尾。还有商量也无？合取狗口。一僧出众，竖起拳头。弄泥团汉有甚么限？山云：你只是个无开合汉。也好与三十棒。雪窦拈云：雪窦即不然。也随后打入葛藤去也。乃竖拳云：握则为拳，有高有下。捩转鼻孔。复开云：开则成掌，无党无偏。争知转却了也。且道放开为人好？把定为人好？总不好。开也造车，握也合辙。已在鬼窟里作活计了也。若谓闭门造车，出门合辙，也是阇黎见解。我也知你鬼窟里作活计。打云：自领出也。\n师云：看他古人如此老婆心切，千方百计举扬显示个一段大事，令人易见。中间也有用作示众、用作借事明物，也有悟去者。雪窦因风吹火用力不多，乃竖起拳头云：握则为拳，有高有下。复开云：开则成掌，无党无偏。且道放开为人好？把定为人好？开也造车，握也合辙。若谓闭门造车、出门合辙，我也知你向鬼窟里作活计。古人为此事如是故、故如此，且道是如何？古人同条生则是一，为什么却如此不同？诸人无事试翻覆参详，看是什么道理？若是个汉，一󳬇便知；其或拟议，便隔千山万水了没交涉也。\n第十二则睦州苕菷\n举：僧问睦州：高揖释迦，不拜弥勒时如何？有恁么茆广汉州云：昨日有人问，赶出院了也。已是第二头僧云：和尚怕某甲不实。怕死禅和如麻如粟州云：拄杖不在苕菷柄，聊与三十。拳头也得便打雪窦拈云：睦州只有受璧之心，且无割城之意。旁观者哂\n师云：且道这僧过在甚么处？岂不见石头问让和尚：不求诸圣，不重己灵时如何？让云：子问太高生，何不向下问将来？头云：宁可永劫沉轮，不求诸圣解脱。乂僧问洞山：文殊普贤来参时如何？山云：趁向水牯牛里队去。僧云：和尚入地狱如箭射。山云：全赖子力。这僧不是寻常底禅和，却云：怕某甲不实。是则是，直饶浪击千寻，争奈龙王不顾。睦州道：拄杖不在苕菷柄，聊与三十。且道是压良为贱？莫是倚势欺人？切忌错会，好削去是非得失情解计较，令净躶躶赤洒洒，自然正见现前，得大自在。古人道：合恁么时，早是错了也。雪窦傍相一拶甚好，拈即许你拈，会即不许你会。何故？睦州只有受璧之心，且无割城之意。往往真个道睦州只有受璧之心，正落在雪窦绻缋窠窟里。战国时秦强赵弱，而赵有连城之璧，秦王闻之，许以十五城易之，赵乃遣蔺相如送璧至秦，秦王但受其璧，竟无割城之意，相如乃以计夺还于赵也。诸人且道什么处是睦州只有受璧之心处？且甚处是无割城之意处？也须各人著些精彩始得。\n第十三则枣树汉国\n举枣树问僧：近离甚处？常程僧云：汉国。也是树云：汉国天子还重佛法也无？头角生也僧云：苦哉！赖值问著某甲，触着便作屎臭气问著别人则祸生。似则似，只恐龙头蛇尾树云：作什么？也要问过僧云：人尚不见，有何佛法可重？已是祸门树云：阇黎受戒来多少时？可惜许拖泥带水僧云：二十夏。忘前失后树云：大好不见有人。便打。郎当葛藤愁杀人雪窦拈云：这僧棒即吃，要且去，不再来。旁不甘枣树令虽行，争奈无风起浪？便打云：也有风浪，洪波浩渺，白浪滔天。\n枣树和尚，五代时在湖南界上，刘王名俨，居广南，僭为汉国，这僧从彼中来。古人出一丛林，入一保社，全以此事为念，不似今人只管打閧过日，遇人问著，殊不辨端倪，面赫赤地，无言可对，盖谓无蕴藉底工夫也。宗师家见僧，便问便勘，看他是个汉，别机宜，辨宾主，一问便知落处。这僧枣树见来，似有衲僧气息，便问：近离甚么处？僧云：汉国。树云：汉国天子还重佛法也无？僧云：苦哉！赖值问著某甲，问著别人，则祸生也。枣树是作家，宗师也不忙，却道：作个甚么？僧云：人尚不见，有何佛法可重？这僧担一担禅来，枣树当时若便打，免见雪窦点检也好。老婆心切，却问：阇黎受戒来多少时？这懵懂汉却云：二十夏。枣树云：大好！不见有人捉他空处便打，是则是，犯手伤锋了也。云门勘僧，极是手亲眼辨，一日问僧：你是甚处人？僧云：新罗人。门云：你将什么过海？僧云：草贼大败。门云：你为什么在我手里？僧云：恰是。门云：一任𨁝跳。又北禅问僧：近离什处？僧云：资福。北禅云：福将何资？僧云：两重公案。禅云：为什么在我手里？僧云：一任和尚收取。禅便休去。看他古人句中辨别，临时折倒，始为勘僧。只如枣树问僧：近离甚处？僧云：汉国。树云：汉国天子还重佛法也无？僧云：苦哉！赖值问著某甲，若问著别人即祸生也。树云：作什么？僧云：人尚不见，有何佛法可重？树云：阇黎受戒来多少时？僧云：二十夏。树云：大好不见有人。便打。所以雪窦拈云：这僧棒虽吃了，要且去不再来。虽然打了，这僧却不瞥地，当时莫伤锋犯手，他若省去，无你撼动处。古人有三度吃六十棒者，且道他意作么生？雪窦云：这僧恁么唤，也唤不回头来。且道他意作么生？枣树令虽行，且道作么生是无风起浪处？具眼衲僧试去辩别看。\n第十四则赵州偷笋\n举：赵州问婆子：什么处去？撞着誵头汉。婆云：偷赵州笋去。据虎头也不为分外。又云：也是本分捋虎须。州云：忽遇赵州又作么生？险婆便掌，好打州便休。莫道赵州休去，也有陷虎之机。雪窦拈云：好掌更与两掌，也无勘处。扶强不扶弱，党理不党亲。\n师云：这婆子本为尼，因会昌沙汰，更不复作尼，只是参得好。这个公案，诸人无事也好著眼参详看。而今众中有一般禅和家，须待长老入室小参，方可做些子工夫。不然，终日业识茫茫，游州猎县，趁温暖处去，却也趁口快说禅，殊不知当面蹉过多少好事了也。不见岩头示众道：若是得底人，只守闲闲地。如水上按葫芦相似，触著便转，按著便动。赵州古佛便是恁么人，这老汉幸自无事，却为他时时有生机处，便要垂手问这婆子。婆子既知是赵州，且道觌面为什么却道偷赵州笋去？州云：忽遇赵州时如何？婆子便掌。也是这老汉惹得婆子与他手脚，他便休去。且道赵州是个什么道理？五祖先师拈云：赵州休去，不知众中作么生商量？老僧也要露个消息，贵要众人共知。婆子虽行正令，一生不了；赵州被打两掌，咬断牙关。可谓婆子去国一身轻似叶，赵州高名千古重如山。但凡拈古，须似这般手段，见透古人意，方可拈掇他；若不如此，便泥里洗土块。雪窦为他作得这般工夫，见得透前后，便云：好掌。更与两掌，也无勘处。且道雪窦意在什么处？当时作得个甚么道理勘得这婆子去？诸人照顾，切忌著掌。\n第十五则保寿开堂\n举：保寿开堂，三圣推出一僧万人众前不得不恁么，寿便打据令而行。圣云：恁么为人，非但瞎却这僧眼，亦瞎却镇州一城人眼去在临济犹在。寿便归方丈两个弄泥团汉。雪窦拈云：保寿三圣虽发明临济正法眼藏那里得这个消息来，要且只解无佛处称尊讨什么椀。当时这僧若是个汉，才被推出，便与掀倒禅床便打，直饶保寿全大机用，也较三千里你已在万里崖州。\n第二代保寿参。前保寿令参：父母未生已前，如何是你本来面目？如此数年，不能省悟。一日别保寿行脚去，寿云：汝且住，当有证入。令作街坊，忽于閙市中见二人相争，一人劝云：你辈得如此无面目。寿于言下大悟。后前保寿迁化，祝三圣云：且令作山主，住十年始得开堂。后三圣作请主，令开堂。开堂日，三圣推出一僧，保寿便打。且道他古人意在什么处？三圣云：恁么为人，瞎却镇州一城人眼去。在此处又作么生？禅和家也须子细，试去体究看。莫是保寿不会，便归方丈么？是何道理？看他悟底人，爪牙逈自不同。后来僧问：万里无片云时如何？寿云：青天也须吃棒。临济迁化，三圣作院生，济云：吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。圣云：谁敢灭却和尚正法藏眼？济云：忽有人问，汝作么生祇对？三圣便喝，济云：谁知我正法眼藏，到这瞎驴边灭却。后僧举此语请益风穴，穴云：密付将终，全主即灭。复云：只如三圣一喝，又作么生？穴云：可谓入室之真子，不同门外之游人。临济一宗，风穴亲承，不同小小。后来南禅师道：百丈耳聋犹自可，三圣瞎驴愁杀人。看他从上宗风，岂是规模闻听得来？须是桶底子脱相似，大用现前，始有如此作略。雪窦自蜀出峡，先见北塔，一住十年，已有深证。离北塔到大龙会中，作知客亦多时。大龙一日上堂，师出问：语者默者不是，非语非默更非，总是总不是，拈却大用现前，时人知有，未审大龙如何？龙云：子有如是见解。师云：这老汉瓦解冰消。龙云：放你三十棒。师礼拜归众，龙却唤适来问话底僧，师便出，龙云：老僧因什么瓦解冰消？师云：转见败阙。龙作色云：尀耐尀耐。师休去。雪窦后行脚到南岳，举似雅和尚，雅云：大龙何不与本分草料？师云：和尚更须行脚。后大龙小师在浙中相见，谓曰：何不与先师烧香？雪窦云：昔僧问先师：色身败坏，如何是坚固法身？先师云：山花开似锦，㵎水湛如蓝。我诵此因缘，报他恩了也。后到洞山聪和尚处，又参大愚芝，芝嗣汾阳昭，云峰悦承嗣芝。悦与雪窦游从最久，久参临济正法眼藏宗旨。雪窦最得芝和尚提诲，所以雪窦会临济宗风。云峰悦知雪窦不嗣芝，一日与游山，特去勘他，问云：入荒田不拣，信手拈来草，触目未甞无，临机何不道？雪窦拈起一茎禾示之，悦不肯，云：梦也未梦见在。雪窦云：你不肯即休。雪窦知临济下宗风，所以如此拈。因这缘道：保寿三圣虽发明临济正法眼藏，要且只解无佛处称尊。当时这僧若是个汉，才被推出，便与推倒禅床，直饶保寿全机大用，也较三千里。敢问诸人，只如保寿打这僧，是全机不是全机？只如雪窦道：这僧当时若是个汉，才被推出，便与掀倒禅床。当时若便掀倒禅床，被保寿劈脊便棒时，又作么生？到这里，须是顶门具眼，方可见得。他若未能如此，也须退步体究，看是个什么道理。\n第十六则无业妄想\n举：僧问无业国师：如何是佛？可㬠新鲜。国师云：莫妄想。苍天！苍天！雪窦拈云：塞却鼻孔。知他死来多少时也。僧又问：如何是佛？第二重公案。国师云：即心是佛。满口含霜。雪窦拈云：拄却舌头。哑那！\n无业国师，商州上洛人。母闻空中曰：寄居得否？觉乃有娠，生而有光满室。出家后，讲经律并涅槃、般若等论。及见马祖，祖器之，乃问：巍巍堂堂，其中无佛。师于是问曰：三乘等学，某粗知其旨。常闻禅门即心是佛，实未能晓。祖云：即今未晓底心即是佛，更无别佛。又问：如何是祖师密传底心印？祖云：大德正閙在，且去，别时来。师才出，祖召：大德！师回首，祖云：是什么？师便顿悟，乃礼拜。祖云：跺跟阿师，礼拜作什么？云居锡云：什么处是汾州正閙处？后来答话，只云：莫妄想。如此者二十年。一日，院主云：和尚休得也未？他即云：院主。主应之。他云：这回休得也未？直至死，亦只云：休得也未？若道禅，真个有一句教人端的参。如问佛问祖，只一般答，何故一百个答做一百般？只这无业老汉也大漏逗。雪窦下一句语，极有作略：如何是佛？他云：莫妄想。雪窦云：塞却鼻孔。如何是佛？云：即心是佛。雪窦云：拄却舌头。正当恁么时，舌头又拄却，鼻孔又塞却，还有转身吐气处也无？便打。\n第十七则德山作么\n举：僧问德山：从上诸圣向什么处去？何不与本分草料山云：作么作么？赚杀一船人僧云：敕点飞龙马，跛鳖出头来。已是落他绻缋了也山便休去。此机最毒至来日，山出浴，其僧过茶与山，山抚僧背一下，且道他意作么生僧云：这老汉方始瞥地。前箭犹轻后箭深雪窦拈云：然精金百炼，须要本分钳锤。错下名言德山既以己方人，这僧还同受屈。一状领过以拄杖一画云：适来公案且置，看雪窦有什么伎俩从上诸圣向什么处去？或有个掀倒禅床又作么生大众拟议，雪窦一时打趁。打云：你替大众吃。\n师云：德山寻常打风打雨，为什却不打这僧？且道这僧如何？可谓三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。你道这老汉肯做这般去就么？这僧却道：敕点飞龙马，跛鼈出头来。这里合打。且道为什么德山不打便休去？是以杀人不用刀，这个全无伤锋犯手处。若是活汉，方可见得；若不是顶门具眼底，直下卒难摸索。至来日山出浴，其僧过茶与山，山抚僧背一下，这僧孟八郎却道：这老汉方始瞥地。直饶浪击千寻，争奈龙王不顾。雪窦是作家钳锤。大凡拈古，须平将秤称斗量了，然后批判。他虽恁么拈，不许人恁么会。雪窦拈道：精金百炼，须要本分钳锤。只如德山前头也休去，后头也休去，未审作么生是精金百炼？德山真是恶手脚，见这僧不是受钳锤底人，所以休去。雪窦云：德山既以己方人，这僧还同受屈。德山如戴角大虫，何故却以己方人？且道此意作么生？若是具眼者，必不可言句上走。雪窦以拄杖一画云：适来公案且置，他为什么却拈放一边？却道从上诸圣向什么处去也？大众拟议，一时打趁，到这里合作么生商量？看诸人皮下还有血么？\n第十八则保福签瓜\n举：保福签瓜次，幸自无事太原孚上座到来，筑着磕着福云：道得与你瓜吃。无风起浪作什么孚云：把将来。平地上陷人福度一片瓜与孚，岂是好心孚接得便去。递相钝滞雪窦拈云：虽是死蛇，解弄也活。瞥尔承当，已没交涉谁是好手？试请辨看。打云：你辨不出，还我瓜来。\n太原孚上座，本是讲经僧，后因一禅客激之，遂悟心要，便云：我从今已去，更不将父母所生鼻头扭揑也。因游径山，佛殿前立，僧问：曾游五台么？孚云：曾游。僧云：还见文殊么？孚云：见。僧云：向什么处见？孚云：向径山佛殿前见。雪峰闻此语，喜云：作家禅客怎生得入岭来？后到雪峰，峰领众接至，上堂，孚一󳬇雪峰，便下座。孚参堂去后，老宿拈云：大小雪峰被孚上座一󳬇，直得高竖降旗。后来在雪峰会中作知客，与玄沙辈箭锋相拄，如大虫插翅相似。只如他一󳬇雪峰，自有个道理。这签瓜话，只是无缝罅，只是疑人。保福云：道得与你瓜吃。孚云：把将来。若是识端倪底人，见他一似两阵相交，彼此互相好手，各无伤损；不见底人，未免胡乱指注，唤作禅道。不然，唤作无事一时去，念言念语生情解，转打不著。离却此令，又作么生？古人道：透关一句，直下孤危，只露目前些子。教你见得，便识将去；不识，辄莫疑著。这个是向上人行履，所以道：同道者方知。此公案，雪窦拈得天然好，虽是死蛇，解弄也活。如今还有弄得活底么？若搆得了，便许独步寰中，七穿八穴；若也未会，一任把定死蛇头。\n第十九则南泉示众\n举：南泉示众云：道非物外，物外非道。刺孔笼里出头来。赵州出问：如何是物外道？将谓胡须赤，更有赤须胡。泉便打。不放过也是本分。州云：和尚莫打，某甲向后错打人去在。今日打着一个。泉云：龙蛇易辨，衲子难谩。杀人不用刀。雪窦拈云：赵州如龙无角，似蛇有足。也须恁么始得。当时不管尽法无民，直须吃棒了趁出。未免令行一半，若要尽令而行，诸公一时吃棒始得。\n南泉、赵州一出一入，互相唱和，缁素则有得失，著著无出身处，但去意不到处，正好急著眼看是什么道理。南泉示众云：道非物外，物外非道。赵州这老汉有拨转路头处，更具通方底眼，便出众问：如何是物外道，惹得这老汉？僧打却云：莫打某甲，已后错打人去在。南泉把不定，随后却向伊道：龙蛇易辨，衲子难谩。且道他意作么生？须是通方衲子，方可见得二老汉落处。南泉一日上堂，赵州便问：明头合？暗头合？泉便归方丈，赵州便下堂。州云：这老汉被我一问，直得无言可对。堂中首座云：莫道和尚无语，只是上座不会。州便打。首座云：这棒合是堂头和尚吃。看他父子一机一境，如两镜相照相似，而今人将妄想意识去测度，争得知他落处？如雪窦拈道：赵州如龙无角，似蛇有足，当时不管尽法无民，直须吃棒了趁出。当时即且置，只如今作么生？良久，云：放过一著。\n第二十则马祖图相\n举：僧来参马大师，师画一圆相云：入也打，不入也打。从上爪牙僧便入。却是个灵利衲子师便打。也不得放过僧云：和尚打某甲不得。逆水之波经几回师靠却拄杖休去。如击石火，似闪电光，可惜许有头无尾雪窦拈云：二俱不了。许他雪窦具眼和尚打某甲不得，靠却拄杖，拟议不来，劈脊便打。打云：只为靠却拄杖休去，惹得雪窦许多葛藤。\n马祖大师见僧来参，便画一圆相云：入也打，不入也打。且道此意如何？这僧却是个作家，便入。祖便打，他却难容，便道：和尚打某甲不得。这老汉知他是本色衲僧，便恁么休去，招得雪窦点检道：二俱不了。只如此便下座，却较些子。末后更道：拟议不来。劈脊便棒。只如雪窦恁么道，已是灵龟曳尾。\n第二十一则兴化罚钱\n举：兴化问克宾维那：祸事你不久为唱道之师。莫教坏人家男女宾云：不入这保社。好彩这汉皮下有血化云：会来不入，不会不入。不免惹绊宾云：没交涉。以劒便挥化便打云：克宾维那法战不胜，罚钱五贯，充设饡󰕖。据令而行，不为分外至来日斋时，兴化自白椎云：克宾维那法战不胜，不得吃󰕖。即便赶出院。也不为分外雪窦拈云：克宾要承嗣兴化，罚钱出院且置，旁观者不肯却须索取这一顿棒始得。打云：棒既吃了，作么生索？且问诸人：棒既吃了，作么生索？雪窦要断不平之事，今夜与克宾维那雪屈，以拄杖一时打散。刺孔笼里相扑\n大凡临济下儿孙，须明此一段大事始得。这公案须是透得净尽方见，才若拟议，碍塞杀人。只如兴化问克宾维那道：你不久为唱道之师。宾云：不入这保社。化云：会来不入？不会不入？宾云：没交涉。化便打云：克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡󰕖。这汉讶郎当地，也与他出钱。来日斋时，兴化自白椎云：克宾维那法战不胜，不得吃饭。即便赶出。这汉讶郎当地，也与他出院。若要扶竖临济正法眼藏，也须是明取这一则公案，始较些子。人多下喝下拍生情解，我恁么说话，也是漏泄天机了也。到这里作么生会？也须是他父子相投，言气符合，方始见得他。克宾维那为他不与常人一般，才作情解，便落在世谛流布。只为透不得，堕在尘缘中，不识向上人行履处。要须是蹈著向上关捩子，自然到他古人自在安乐处。所以道：你若行时我便坐，你若坐时我便行。你若作宾我须作主，你若作主我须作宾。所以互相建立，若作情解，卒摸索不著。亦似临济迁化，谓三圣道：吾去后，不得灭吾正法眼藏。圣云：谁敢灭却和尚正法眼藏？济云：或有人问，你作么生举？圣便喝。济云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却？看他如此，那里有情解得失来？只如兴化向克宾维那道：你是会来不入？不会不入？克宾道：没交涉。且道他意作么生？后人情解道：当初但下一喝，或云以坐具便摵，自然不著出院，只管议论将去，有什么交涉？后来住院开堂，承嗣兴化，盖谓他踏著向上关捩子，所谓见与师齐，减师半德，见过于师，方堪传受。那里似如今人，在情想中分得分失来？不见兴化一日有同参来，才相见，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧又喝，化拈拄杖，僧又喝，化便打，云：看这汉犹强作主宰在。直打出法堂侍者。至晚却问：适来这僧有甚言句触忤和尚？化云：他有权有实，有照有用，我将手去他面前探两帀，他却不知。似这般汉，不打更待何时？兴化一日示众云：若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。时有旻德长老出众礼拜，起便喝，化亦喝，德又喝，化又喝，德便礼拜归众。兴化云：旻德今夜却较兴化二十棒。何故？为他旻德会这一喝。且不是喝到这里，看他宗风作略手段，须是他屋里人方可会得。会得了，也只易得他药头空，些子透。见雪窦道克宾维那要承嗣兴化，只这一句，便见得雪窦会得忒好。若不彻骨彻髓，深入虏庭，焉能知得这些子难处？雪窦拈得，情也尽，见也除，雪窦但知，只拈话便了。克宾知他得几年，为什么雪窦却道今夜与克宾维那雪屈，却以拄杖一时赶散大众？且道他毕竟作么生？险\n第二十二则长庆淘金\n举：僧问长庆：众手淘金，谁是得者？无手人得。庆云：有伎俩者得。已是第二头。僧云：学人还得也无？孟八郎作么？庆云：大远在。不妨减人光彩。雪窦拈代云：这僧当时便喝。贼过后张弓。复云：有伎俩者，得一手分付。减师半德。有伎俩者，不得两手分付。方堪传受。学人还得也无？苍天！苍天！一坑埋却便打。\n长庆棱道者，平生参请，直是将死生著在额头上，坐破七个蒲团，岂似今日如存若忘？初参灵云，便问：如何是佛法大意？灵云道：驴事未了，马事到来。后举似雪峰，峰云：汝岂不是苏州人？庆云：某甲岂不知是苏州人？雪峰举似玄沙，沙云：恐他因缘不在和尚处，教伊下来，某向他说。庆到玄沙处，举前话，沙云：你是棱道者，作么生不会？棱云：不知。灵云：与么道意作么生？沙云：只是棱道者，不用外觅。棱云：和尚作么生与么说？某名不可不识，乞和尚说道理。沙云：你是两浙人，我是福州人，作么生不会？棱云：实不会，乞和尚说破。沙云：我岂不是向你说也？棱云：某甲特地来，乞和尚为说，莫与么相弄。沙云：你闻鼓声也无？棱云：某不可不识鼓声也。沙云：若闻鼓声，只是你。棱云：不会。沙云：且吃粥去。便上来。棱吃粥，粥了便上，云：乞和尚说破。沙云：不是吃粥了也。棱云：乞和尚说破。莫相弄，某甲且辞归去。沙云：你来时从那里路来？棱云：大目路来。沙云：你去也从大目路去，作么生说相弄？后于雪峰，一日卷帘大悟，有颂云：也大差，也大差，卷起帘来见天下。有人问我解何宗，拈起拂子蓦口打。后来示众道：撞著道伴交肩过，一生参学事毕。大凡参请，须要抵死谩生，用做一件事，顿在面前。忽然似长庆恁么桶底，脱去也不妨快活，须是舍长久工夫，始得相应。一日僧问：羚羊未挂角时如何？庆云：草里汉。挂角后如何？庆云：乱呌唤。看他得底人，自然用处七纵八横。这僧致个问头，也有气息，却问长庆：众手淘金，谁是得者？众中谓之借事问，庆云：有伎俩者得。雪窦便出一只眼道：有伎俩者不得。这瞌睡汉更道：某甲还得也无？雪窦道：苍天！苍天！且道他意落在甚处？三日后看。\n第二十三则大梅无意\n举僧问大梅：如何是祖师西来意？可㬠新鲜梅云：西来无意。赚杀一船人僧举似盐官，官云：一个棺木，两个死汉。是贼识贼玄沙闻举云：盐官是作家。也是火里人雪窦云：三个也得。如麻似粟，成群作队\n师云：虽然如是，雪窦也是普州人送贼。举：僧问：人人有个观音，如何是和尚观音？云云。古镜话亦然。西来无意，有底云：无见无闻。又云：一切皆无。若作恁么见解，一时坏了。你既道无，又用参请作什么？殊不知，古人一期问答，应病与药，截断葛藤，后人只管狂狗逐块。盐官恁么道，且不是无意，通方作者共相证明，玄沙、雪窦不言而喻。\n第二十四则临济蒿枝\n举：临济示众云：我于先师处三度吃六十棒，如蒿枝子拂相似。贫儿思旧债。如今更思一顿棒吃，谁为下手？打云：已吃了也。僧出众云：某甲下手。莫茆广。济拈棒与，棒头有眼。僧拟接，济便打。果然何故？忠人无信。雪窦拈云：临济放去较危，收来太速。不得不恁么。不恁么时如何？棒下无生忍，临机不见师。\n师云：临济在黄蘗会里三年，行业纯一。首座叹曰：虽是后生，与众有异。首座问：上座在此多少时云云？黄蘗曰：不得别处去，汝向高安滩头大愚处去云云。大愚托开云：汝师黄蘗，非干我事。一日普请锄地，济见黄蘗拄镢而立，蘗曰：这汉困那云云？蘗打维那，济连镢曰：诸方火葬我这里，一时活埋到这里。且道与六十棒相见时如何？还知他本分作家么？临济从此一喝起来。如今向劒刃上求人，今人却换作移唤他，有什么气息？临济沩山处见仰山云：我欲向北去建立黄蘗宗旨。仰山云：若到彼中，有二人辅佐你，只是有头无尾。济到河北住一小院，普化、克符先在彼中，济谓二人曰：我欲于此建立黄蘗宗旨，汝且须成褫我。二人珍重，便下去。次日，普化上堂，问云：和尚前日说什么？济便打。又一日，克符上来问：和尚打普化作什么？济亦打。至晚，小参，示众云：有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。克符出众，便问：如何是夺人不夺境？济云：煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。如何是夺境不夺人？济云：王令已行天下徧，将军塞外绝烟尘。如何是人境俱夺？济云：并汾绝信，独处一方。如何是人境俱不夺？济云：王居宝殿，野老讴歌。符礼拜，济便打。临济宗风从来捋虎须，致使后代儿孙爪牙卓朔地。他一日示众云：我于先师处三度吃六十棒，如蒿枝子拂相似。如今更思一顿棒吃，谁为下手？须得个茆广汉大胆出来。拟议之间，济便打。雪窦拈来，眼亲便见，云：放去较危，收来太速。\n第二十五则师祖珠藏\n举：师祖问南泉：摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。如何是如来藏？放下着泉云：王老师与你往来者是藏。打葛藤作什么雪窦云：草里汉。有些子祖云：不往来者。两重公案泉云：亦是藏。有什么共语处雪窦云：雪上加霜。灼然祖云：如何是珠？打云：是什么雪窦云：险。着了也百尺竿头作伎俩，不是好手。这里著得个眼，宾主互换，便能深入虎穴。且道具什么眼，直得宾主互换？想阇黎作这般手脚不得。或不恁么，纵饶师祖悟去，也是龙头蛇尾汉。说什么龙头蛇尾，更好与三十棒。何故？为他只恁么，不能不恁么。\n师云：获珠吟。拥之令聚而不聚，拨之令散而不散，侧耳欲闻而不闻，瞪目观之而不见。又有者道：南泉老婆心切。古人到这无心境界，恁么道也得，不恁么道也得，识取钩头意，莫认定盘星，草里汉雪上加霜。雪窦这两橛，且不得随语生解会。师祖问：如何是珠？泉召师祖，师祖应诺，泉云：出去。祖便悟。雪窦云：险。若要亲切，须著个眼看，主宾互换，临机独用，同得同证，有转变出身处始得。举：清八路问罗山：仰山插锹叉手，意旨如何？山云：清尚座。你还曾梦见仰山么？\n第二十六则镜清问僧\n举：镜清问僧：赵州吃茶去，你作么生会？明珠不合弹雀儿。僧便出去。似则似，是则不是。清云：邯郸学唐步。一手擡，一手搦。雪窦拈云：这僧不是邯郸人，为什么学唐步？扶强不扶弱。若辨得出，与你吃茶。且喜没交涉。\n师云：邯郸乃是赵国，其人善行，宋人往学之不成，唐捐其功云云。故云：邯郸学步，匍匐而归云云。雪窦错会庄子意云云，不免将错就错。南禅师颂云：相逢相问知来历云云。雪窦大意，只拈他二人相见处。\n第二十七则云门法身\n举：僧问云门：如何是法身向上事？天下衲僧疑着。门云：向上与汝道即不难，作么生会法身？惯得其便。僧云：请和尚鉴看。门云：鉴即且置，作么生会法身？第二阵施旗枪来也。僧云：恁么，恁么。分疎不下。门云：这个是长连床上学得底。我且问你：法身还吃饭么？忒㬠无佛法身心。若是我当时只向他道：草贼大败便走。僧无语。这汉饱吃了饭，却作这般去就。雪窦拈云：将成九仞之山，不进一篑之土。山僧适来也道了也。过在什么处？打云：只是吃饭汉。\n师云：僧问仰山：法身还解说法也无？仰山推枕子话云云。沩山闻云：寂子用劒刃上事。又举：陈操尚书问衲僧本分事云云，请和尚鉴。这僧不妨奇特，争奈云门是作家，向虎口里横身，恁么恁么，更僻在闲处，便见者草贼大败。雪窦恁么拈人道什么？\n第二十八则三圣金鳞\n举：三圣问雪峰：透网金鳞，以何为食？担枷过状，自己也不知。峰云：待汝出网来，即向汝道。钝滞杀人。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。一任𨁝跳。峰云：老僧住持事繁。时人尽道雪峰有陷虎之机，要且不然。雪窦云：可惜放过，好与三十棒。这棒一棒也饶不得。为什么如此？直是罕遇作家。便打你也未是作家。\n师云：问：透网金鳞，以何为食？若是担板汉，决定向食处作活计。作家宗师，不妨奇特，待汝出网来，即向汝道。且道是曾出网来？不曾出网来？圣云：一千五百人善知识云云。此语也毒，雪窦犹自道未在，好与三十棒。其意要显本分草料，向雪峰头上行。诸人若要转变自在处么？不然，辜负雪峰。雪窦便打，是有过？是无过？你若辨得出，拄杖子属你。\n第二十九则伏牛驰书\n举：伏牛为马祖驰书到国师处，师问：马祖有何言句示人？当时便喝，免见葛藤。牛云：即心即佛。苍天！苍天！国师云：是什么话？灼然不放过。良久再问：更有什么言句？好便与一喝。牛云：不是心，不是佛，不是物。漏逗不少。国师云：犹较些子。也只是随邪逐恶。雪窦代云：当时便喝。已是第二重公案。牛却问：和尚此间如何？也好。国师云：三点如流水，曲似刈禾镰。更是葛藤。雪窦云：是什么语话？不是雪窦也不知落处。也好与一拶。拶即不无，且道雪窦意落在什么处？见之不取，千载难忘。打云：着。\n师云：伏牛是马祖下八十四人之一数，与丹霞为方外知音，通儒书讲教。国师垂问伏牛：只合便道：不是心，不是佛，不是物。为什么先道即心是佛？可谓作家禅客，不辱宗风。雪窦代云：伏牛等国师问马祖有何言句，便下一喝。诸人若辨得这一喝，下面一落索，一时辨得，国师道犹较些子。雪窦代云：便喝。不可道国师不是，雪窦更要向上行，前头即心是佛，后面不是心、不是佛、不是物。伏牛却问国师云：三点如流水，曲似刈禾镰。俱是心。雪窦代伏牛出气，不妨是作家钳锤，番覆看，方见雪窦有工夫得其妙处。诸人若向雪窦，也好与一拶处参得彻，许汝有回互转变处。\n第三十则玄沙过患\n举：玄沙问镜清：我不见一法为大过患，你道不见什么法？和尚自屎不觉臭清指露柱云：莫是不见这个法？第二头承当玄沙云：浙中清水白米从你吃，佛法则未在。招他恁么道雪窦云：大小镜清被玄沙热瞒。只这雪窦也无出身处我当时若见，但向他道：灵山授记也未到如此。只恐你承当不下\n师云：镜清住越州镜湖三十年，举一宿觉乡人话，玄沙问得漏逗云云，镜清答得郎当。何故如此？只为伊识破来处，如排两阵，彼此相向，只对些子机锋。举涅槃经中菩萨摩诃萨不见一法过于嗔者，六根本中唯嗔最毒。玄沙云：不见什么法？问得言中有响，莫是不见云云？答处早转变了也。镜清道：莫是二字大有淆讹？争奈镜清皮下有血，玄沙眼里有筋，二俱好手，两不相饶。此皆从上来命脉，浙江将为锻炼语。\n第三十一则报慈问僧\n举：先报慈问僧：近离什处？也要验过。僧云：卧龙。实头人难得。慈云：在彼多少时？好与一拶。僧云：经冬过夏。也好个坦荡汉。慈云：龙门无宿客，为什么在彼许多时？也好验过。僧云：狮子窟中无异兽。两头三面。慈云：汝试作狮子吼看。拈一放一。僧云：若作狮子吼，即无和尚也。虽然落草，却有主宰。慈云：念汝新到，且放三十棒。彼此钝滞。雪窦云：奇怪诸禅德！若平展，则两不相伤。递相钝滞，有什么用处？据令，则彼此俱险。一时丧身失命。还点捡得么？打云：险。\n师云：此个公案，宾主相见，如排刀鎗大阵，却用特石，毕竟却不失血脉。狮子窟中无异兽，料掉没交涉，却有活处。云：念汝新到，且放汝三十棒。死中得活，从头都放过。何故？合用处却不用，不用处又却活泼泼地。雪窦拈平展则两不相伤，龙门无宿客已是平展，且道甚么处是险处？\n第三十二则船子丝纶\n举：船子颂云：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。有么？有么？夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。劳而无功。雪窦云：这老汉劳而无功。已在言前。或若云门道：一句合头语，万劫系驴橛。正中这汉毒药。又作么生免此过？用免作什么？良久，云：莫道水寒鱼不食，如今钓得满船归。终是有心。\n师云：船子和尚三颂，唯此一颂最为深妙。举洛浦龙潭答木平话，举夹山见船子话：一波才动万波随。山僧道：有么？有么？毕竟作么生？夜静水寒鱼不食云云。合头语本是船子语，后来云门爱举，雪窦用作云门语。既是船子语，为什么却有合头话？雪窦见他语堕在这里，所以与他开一线道活路。\n第三十三则投子一言\n举：投子问巨荣禅客：老僧未曾有一言半句挂诸方耳目，何用要见山僧？莫谤人好。僧云：到这里不施三拜，要且不甘。见机而作。子云：出家儿得恁么没󳬴记？和尚惯用此机。僧遶禅床一匝而出。将为胡须赤，更有赤须胡。子云：有眼无耳朵，六月火边坐。贼过后张弓。雪窦云：也不得放过。作么生？才转便与擒住，喝云：是谁不甘？咄！若跳得出，不妨是一员衲僧。你也跳不出了也。\n师云：巨荣禅客，诸方常有问答话收放作家，争奈投子是奇人，钩头有饵，吃著则丧身失命，可谓得逸群之用。钓得来、锤得破，有般底呼得来、遣不去，毕竟干戈作乱。子云：出家儿得恁么没󳬴记？盖无知见。这僧也是淆讹，却不礼拜，遶禅床而出。若是别人，无奈他何。投子也不忙，云：有眼无耳朵，六月火边坐。这僧有无转变作用云云。投子末后一句，盖是从上来人行履，这个唯赵州会得投子意。若是诸人当时被投子擒住，合下什么语？\n第三十四则祖师六尘\n举：祖师云：六尘不恶，还同正觉。眼见耳闻有什么过？雪窦云：拄杖子是尘，有什么过？这老汉又要第二杓恶水在。过既无，应合辨主。第三头藏身露影。所以道：粪扫堆上现丈六金身，且拈在一边；作家宗师终不藏身露影。赤肉团上壁立千仞，又放过一著。弄精魂汉有什么限？直饶八面四方，正好连架打。打云：已落第八头。\n师云：信心铭云云。见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。云门云：一切处不是三昧，有声香味触，体在一边。声香味触在一边，见解偏枯。又云：即此见闻非见闻，更无声色可呈君。洞山云：尘中不染丈夫儿。云门云：拄杖子但唤作拄杖子，一切但唤作一切。尘劳之俦，为如来种六尘，只得不唧𠺕。二乘等人，如焦糓芽，不复再生。又本仁道：色不是色，声不是声，六尘皆然。毕竟如何？还同正觉。智与理冥，境与神会云云。心如境亦如，无实亦无。虗过既无，拄杖头上须辨个主宾，不可儱儱侗侗。粪扫堆上现丈六金身，见悟本语；赤肉团上壁立千仞，是临济语。雪窦道：此二人俱未有主在。\n第三十五则本生拄杖\n举：本生以拄杖示众云：也是一场狼藉。我若拈起，你便向未拈起时作道理；我若不拈起，你便向拈起时作主宰。尖上更加尖。且道：老僧为人在什么处？当时若与本分草料。时有僧出云：不敢妄生节目。是即是，太帘纤。生云：也是阇黎不分外。未是好心。僧云：低低处平之有余，高高处观之不足。似恁么衲僧，一个半个则得，千个万个无处觅。生云：节目上更生节目。也不放过。僧无语。灼然龙头蛇尾。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。据款结案。雪窦云：这僧也善能切磋，争奈弓折箭尽。也有些子。然虽如此，且本生是作家宗师，为人在什么处？若不是作家，争解恁么道？拈起也，天回地转，应须拱手归降。那里得这消息来？放下也，草偃风行，必合全身远害。打云：也须吃三十棒始得。还见本生为人处也无？拗折拄杖子，作么生为人？雪窦复拈起拄杖子云：太平本是将军致，不许将军见太平。口如楄担，眼如木𣔻，且道：拄杖子在什么处？瞎汉！\n师云：诸人且道：拄杖子为人在什么处？且道：拈起是？不拈起是？若是顶门上有眼底汉，朕兆未萌前荐去即得；若向正令已行后作主宰，卒摸索不著。僧云：不敢妄生节目，也是个圆陀陀底汉。节目上更加节目，且道：是罚？是赏？僧无语。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。当时合下得个什么语，免得本生恁么道？看他宾主相酬，两口劒相似。雪窦道：这僧也善能切磋，争奈弓折箭尽。别人只拈到这里，雪窦有余才。拈起则天回地转，应须拱手归降；放下也草偃风行，必合全身远害。本生会瞻前顾后，不失血脉。本生公案，雪窦拈得也好。不见道：太平本是将军致，不许将军见太平。\n第三十六则安国伊兰\n举：安国问僧：得之于心，伊兰作旃檀之树逢强即弱；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园遇贱即贵。我要个语具得失两意。乃竖起拂子，云：且道唤作拂子，不唤作拂子？僧竖起拳，云：不可唤作拳头。不可唤作拳头，唤作什么弄泥团汉？国云：只为唤作拳头。也是两个无孔铁锤。雪窦云：无绳自缚汉，拳头也不识。三个也得。师云：虽然如是，尽是义学沙门。\n师云：安国承嗣雪峰，此是忠国师塔铭。语云：得之于心，伊兰作旃檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。举：正人说邪法，邪法即为正；邪人说正法，正法即为邪。得之于心，伊兰作旃檀之树，逢强即弱；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园，遇贱即贵。我要个语具得失两意，是时会中也有恁么人，此个下语不失宗旨。雪窦依样画猫儿三个，一时恁么，教山僧作么生？\n第三十七则玄沙见虎\n举：玄沙与天龙入山见虎㘞，龙云：前面是虎。好个消息沙云：是汝。漏逗不少雪窦云：要与人天为师，面前端的是虎。山僧也恁么，天下人恁么，用祖师作什么？\n师云：天龙与玄沙入山，见此机缘，有什么省处？举：雪峰下有孚上座见虎，云：某甲甚怕怖。峰云：是你屋里事，怕作什么？要明尽大地是沙门一只眼，坐断天下人舌头，识取这个时节。不见道：一尘才起，大地全收。一毛头狮子，百亿毛头一时现。莫道物为己，南阎浮提有四种重障，若人透过，不落阴界。山不是山、水不是水、虎不是虎、物不是物，若乃情尽，无不皆是，更无是物，皆同一体作用。云门道：尽乾坤大地，无一纤毫云云。若向这里见得玄沙，便乃见玄、见妙，见佛、见祖，见颠、见狂，山是山、水是水，虎是虎、物是物，各归本位，各著平实处，也为人不得。须是恁么也不得、不恁么也不得，恁么不恁么、不恁么却恁么，更买草鞋行脚三十年，是有坐断？是无坐断？也未在。且道：毕竟作么生？参。\n佛果圜悟禅师击节上\n佛果击节录卷下\n雪窦明觉禅师拈古\n佛果圜悟禅师击节\n第三十八则洞山三顿\n举：洞山初和尚到云门，门问：近离什么处？常程途山云：查渡。实头人难得门云：夏在什么处？第二头箭锋也须着眼山云：湖南报慈。可㬠不瞒人门云：几时离彼中？三重公案山云：去年八月。只为脚不踏实地门云：放汝三顿棒。天下衲僧只知有恁么事，殊不知有不恁么事山至来日，却上问讯：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在什么处？果然摸𢱢不着门云：饭袋子！江西湖南便恁么商量去。可惜许山于此大悟。还曾梦见也未？雪窦拈云：云门气宇如王，不妨孤危峭峻拶著便氷消瓦解。草里辊当时若据令而行，令人常忆庞居士子孙也未到断绝。你也替他吃棒\n师云：大沩真如和尚，爱教人看这因缘，拈人情解。云门道：近离什处？山云：查渡。此放一顿棒。又云：夏在什处？山云：湖南报慈。此是放一顿棒。几时离彼中来？山云：去年八月。此是放一顿棒。只管情解道，分明是三顿棒，且喜没交涉。又有一般道：洞山实头，所以放他三顿棒。又有底道：当时便好一喝。若论如何若何，更是狂见。一时不恁么，毕竟作么生？所以古人道：承言须会宗，勿自立规矩。雪窦要打他道饭袋子，江西湖南便恁么商量，正好打云门。虽然养子，方知父慈拈他情解便会，只为云门语好，便发得悟处。有本收削去商量二字，只云：江西湖南便恁么去。一悟后便道：我已后向十字街头卓个庵，不蓄一粒米，不种一茎菜，接待十方知识，与他拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫，令教洒洒落落，个个做无事道人去。一如临济当时去见大愚，只被大愚拈他情见，便会得彻。且道这个是如何？古人一言一句，转凡成圣，点铁成金，所谓粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。后来僧问：如何是佛？便只道麻三斤。看他那里是安排得来？祖师门下，一󳬇便见，那里有许多般千圣万圣，挨拶教人见。到这里虽然点破纲宗，要且意在未屙时，明眼汉没窠臼。所以岩头道：若论战也，个个立在转处，向未疴时，一󳬇便见。廓天一路相似，灵利汉疑著处，一点便会。雪窦拈云：云门一似覇王相似。因什么拶著便冰消瓦解？雪窦嫌云门老婆心如此，当时真个好打。到这里拈则许你拈，会则不许你会，若只恁么会，又错了也。当时劈脊便打，赶出去已放过了也。教他后来道：如何是佛？麻三斤。前也不著村，后也不著店，天下人不奈何。或若奈何时，如何鼻孔撩天？\n第三十九则大慈示众\n举大慈示众云：山僧不解答话，只是识病自病教阿谁识。时有僧出须是放过，大慈便归方丈且道这僧患什么病。雪窦拈云：大凡扶竖宗乘，须是辨个得失果然。且大慈识病不答话，时有僧出便归方丈膏肓之病决不可医；雪窦识病不答话，或有僧出劈脊便棒且道这一服药医得什么病；诸方识病不答话，有僧出必然别有长处不可只守他途辙去。敢有一个动著，大唐天子只三人打云如麻似粟。\n师云：杭州大慈乃马祖下尊宿，蒲坂人，顶骨耸高，其声如钟。一日示众云：大慈不解答话，只是识病。且道这僧病在什么处？法眼道：众中唤作病在目前不识。玄觉云：且道大慈识病不识病？此僧出来是病不是病？若言是病，逐日行住坐卧不可总是病；若言不是病，出来图个什么？大慈后来示众云：说得一丈，不如行取一尺；说得一尺，不如行取一寸。洞山闻云：我即不恁么。僧云：和尚作么生？山云：说取行不得底，行取说不得底。云居云：行时无说路，说时无行路，不说不行时，合行什么路？洛浦云：行说俱到，即是本分事；无行说俱不到，即本分事在。不见赵州小参示众云：今夜答话去也，有解问者试出来看。时有僧出礼拜，州云：适来抛砖引玉，却引得个击子。又资福云：隔江见资福刹竿便回去，脚跟下好与三十棒，何况过江来？只如大慈如此示众，便有僧出，大慈见不堪与语，便归方丈。古人下钩钓鲲鲸，岂与你捞虾摝蚬来？你若是个汉，才上来却与你辨明。且道大慈意毕竟作么生？诸人试去子细参详看时作么生？雪窦拈云：大凡扶竖宗乘，须是辨个得失。雪窦既如此拈，且道什么处是辨得失处？雪窦自云：识病不答话。或有僧出，劈脊便棒。且道此意又作么生？这个与古人齐肩并驾，往往更加出古人，方可敢拈公案。自家既参不透，向什么处见古人？向什么处下手拈掇？雪窦拈得好，且到诸方识病不答话。有僧出，必然别有长处。敢问诸人，且道作么生是诸方长处？诸公拈一条拄杖，到处行脚，他时或被人推向曲录木床上坐，或有人出来，且作周向识病。大唐天子只三人，这一句乃周朴诗，雪窦穿作一串，拈大慈，拈诸方，只这雪窦也有些子点胸。且道什么处是他长处？如是不肯天下人，这个老汉有衲僧拄杖子，又有金刚眼睛，也有七事随身。若是不得底人，布袋里老鸦虽活，如死得底人，如虎插翅戴角相似，自然不受人罗笼。周朴赠大沩诗云：禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。\n第四十则黄蘗闭门\n举：赵州州黄蘗两个老贼，蘗见来便闭却方丈门孟甞门下，州云：救火！救火！果然不谬为朱履客蘗便出擒住云：道！道！两重公案州云：贼过后张弓。遭这汉手脚雪窦拈云：直是好笑！旁人有眼笑须三十年。为什么如此忽有人问雪窦：笑个什么？更问作什么笑贼过后张弓。打云：也未放过。\n师云：赵州到黄蘗，蘗便闭却方丈门，一似电光石火相似。若是懵懂禅和，见人才闭却门，却必无奈何。看他赵州与黄蘗，二俱作家，神通游戏，妙用自在。赵州却云：救火！救火！这老贼！黄蘗当时便打两掌，他也不奈何。什么处是贼过后张弓处？惹得雪窦道：直是好笑，笑须三十年。雪窦笑不是好心，笑中有刀。\n第四十一则镜清方便\n举僧问镜清：学人未达其源，乞师方便。放下著清云：是什么源？拶僧云：其源。著清云：若是其源，争受方便？却将恶水蓦头浇雪窦云：死水里浸，却有什么用处？作么生是活水里底侍者问清：适来是成褫伊？清云：无。铁弹子好个消息者云：是不成褫伊？清云：无。金刚圈子也好消息者云：和尚尊意如何？清云：一点水墨，两处成龙。终是打葛藤雪窦云：犹较些子。同坑无异土雪窦不是减镜清威光，有什么威光要与这僧相见。还识这僧么是什么源？其源三十年后与你三十棒。打云：如今须吃。\n师云：镜清一十七岁行脚参见雪峰，峰问：什么处人？清云：温州人。峰云：却与一宿觉同乡人。清云：且道一宿觉是什么处人？雪峰笑，乃器之。只如这僧问镜清：学人未达其源，乞师方便。清云：是什么源？僧云：其源。清云：若是其源，争受方便？且道镜清是有指示无指示？还会他道：一点水墨，两处成龙么？不可也教山僧和泥合水去也。一日，有僧请益次，清揖坐，僧云：礼拜了。后有少事，僧礼拜了，清问云：有甚么事？僧云：不落四威仪，请师道。清云：更礼三拜。僧至明日上问：某甲过在什么处？清云：语不离窠臼，焉能出盖缠？片云生晚谷，迷却几人源？雪窦云：不是减镜清威光，要与这僧相见。雪窦寻常末后爱品弄，所以道：三十年后与你三十棒。诸人无事也试去参详，看落著处如何？\n第四十二则香林衲衣\n举：僧问香林：如何是衲衣下事？阇黎还曾行脚么？林云：腊月火烧山。千重百匝，滴水滴冻。雪窦拈云：腊月烧山，万种千般。相随来也。翘松鶴冷。左眼半斤。踏雪人寒。右眼八两。达磨不会。犹较些子。大难！大难！有什么难？\n师云：僧问：如何是衲衣下事？香林道：腊月火烧山。云门道：腊月二十五，看看腊月尽。香林子承父业，何故如此？只为他家有本分事在。若是灵利汉，向举处便会，多少直截？所以道：大丈夫秉慧劒，般若锋兮金刚焰。又道：譬如掷剑挥空，莫论及与不及。若是个本色衲僧，那里取别人口头辨来？古人道：我爱韶阳新定机，一生与人拔钉楔。雪窦具眼便道：腊月烧山，万种千般。雪窦向藕丝孔里包含大千沙界，故云：我为法王，于法自在。翘松鶴冷，踏雪人寒。恐人便向言句里作活计，转生情解，末后盖覆将来，却云：达磨不会，大难大难。诸人还会么？且参三十年，悟去也不定。\n第四十三则本仁示众\n举：本仁示众云：寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女也打葛藤不少，何故？且声不是声犹较些子、色不是色两重公案。时有僧问：如何是声不是声？只恐跳不出仁云：唤作色得么？果然僧云：如何是色不是色？仁云：唤作声得么？又恁么去也僧礼拜果然。仁云：且道为汝说、答汝话？若向这里辨得，许汝有个入处什处得这一落索来。雪窦拈云：本仁也甚奇怪见什么，要且贪观天上月也是乱指注。既非声前句后，且作么生入从这里入？\n师云：本仁，高安人，嗣洞山价。大沩秀拈云：本仁只知横千，不知竖万。如何是声不是声？莫逐音响。如何是色不是色？莫逐青黄。且他问声前句后，觅个安身处，自然别有生涯。雪窦意如此。大凡垂示，不须这誵讹处，方钓得他这僧出来。争奈本仁是作家宗师，能据虎头收虎尾，直得壁立千仞。这僧出来，也不妨奇特。虽然如是，也须照顾始得。\n第四十四则国师三唤\n举：国师三唤侍者也是热发，雪窦著语云：点即不到。著侍者三应也是草里出头来，雪窦著语云：到即不点。过将为吾辜负汝，谁知汝辜负吾？这老汉作恁么去就雪窦著语云：瞒雪窦不得。也被瞒了也云门道：作么生是国师辜负侍者处？老老大大，面皮厚三寸会得也是无端。因什么随他脚跟转雪窦云：元来不会。咄门又云：作么生是侍者辜负国师处？承当得也未粉骨碎身未报得。辜恩负德作什么雪窦云：无端，无端。自领出头\n第四十五则投子抑逼\n复举僧问投子：国师三唤侍者，意指如何？投子云：抑逼人作么？乱呌唤雪窦云：跺跟汉。也是鬼窟里作活计僧问兴化，化云：一盲引众盲。以己方人雪窦云：端的瞎。两个也得僧问玄沙，沙云：侍者却会。烂泥里有刺雪窦云：停囚长智。捉贼僧问赵州，州云：如人暗中书字，字虽不成，文彩已彰。老贼雪窦便喝。放过即不可僧问雪窦，雪窦便打。也是贼过后张弓也要诸方点捡。放你不得乃成颂云：师资会遇意非轻，辊芥投针无事相将草里行。也是无端负汝负吾人莫问，天下人跳不出任从天下竞头争。阿喇喇閙聒聒\n师云：诸人各各自有个国师，各各自有个侍者，无事请辨看。法眼云：且去，别时来。雪窦云：瞒我不得。玄觉征云：什处是侍者会处？僧云：若不会，争解恁么应？觉云：你欠会在。又云：于此见得便见。玄沙、翠岩、芝云：国师、侍者总欠悟在。而今作么生会？\n第四十六则云门示众\n举：云门示众：老胡生下时，一手指天，一手指地，目顾四方，周行七步白浪滔天，云：天上天下，唯我独尊讨什么屎臭气。当时若见，一棒打杀与狗子吃也是贼过张弓，贵图天下太平干戈竞起。雪窦拈云：便与掀倒禅床也是第二机。\n师云：云门大师但发一言半句，惊天动地，雪窦是他家屋里儿孙，知有恁么事，诸公合作个什么伎俩，见得雪窦去？\n第四十七则智门草鞋\n举：僧问智门：如何是佛？却问著个干屎橛。门云：踏破草鞋赤脚走。一等是拖泥带水。僧云：如何是佛向上事？元来有向上向下。门云：拄杖头上挑日月。摩醯首罗。雪窦拈云：千兵易得，一将难求。子不谈父德。\n师云：雪窦拈古，著著有出身之路，纵横自在，不向死水里浸，却是他有这般手段，不顾危亡，便恁么拈弄。何故？为是他识得智门根源，所以恁么拈出，教人不要作情解。今之参学兄弟，只管去记持言句，有什么交涉？你不看这僧问处、智门答处如何？切须子细著些子工夫，参来参去，决定见得。\n第四十八则雪峰五棒\n举：僧礼拜雪峰，峰打五棒。是则是，不惜眉毛太㬠。僧云：某甲有什么过？这汉皮下还有血么？峰又打五棒。前箭虽轻后箭深。雪窦拈云：雪窦不曾与人打葛藤。犹在前五棒，日照天临；后五棒，云腾致雨。定龙蛇、别缁素，不无雪窦拄杖子，还将得来也未？你若辨得，也好与五棒。打云：果然。\n师云：你诸人还会么？因什么不打四棒、不打六棒？僧后参岩头，头打五掌，且道与五棒是同是别？一等是放行，不妨奇特用得好。如人善射，箭箭中的，前五棒日照天临，万象不能逃影；后五棒云腾致雨，这僧觅过，雪峰又打，且道是云是雨？雪窦要与人抽钉拔楔，大沩秀云：这僧脑门著地，过犯弥天，雪峰轻恕，犹自不知罪名，再犯不容，更道日照天临、云腾致雨，惑乱后学，可谓曾被雪霜苦，杨花落也惊。\n第四十九则径山一点\n举：马大师令智藏持书上径山书中不知有什消息，山接书开，见一圆相道什么，于中下一点也把不住。国师闻举，云：钦师犹被马师惑是精识精，是贼识贼。雪窦云：径山被惑且置，若将呈似国师，别作个什么伎俩，免被惑去？拄杖子未折在，尽大地人总须吃棒有老宿云：当时坐却便休也是将南作北。亦有道：但与划破转见勿交涉。若与么，只是不识羞一切人笑你。敢谓天下老师，各具金刚眼睛，广作神通变化，还免得么？也是后无老宿雪窦见处，也要诸人共知看他雪窦败阙。只这马师当时画出，早是自惑乱了也只如雪窦恁么分踈，还免得惑也未。\n师云：钓鼇时下一棬圝。保福云：什么处是惑处？作么生得不惑去？五祖戒云：两彩一赛。又云：三人指路拟何为？大沩喆云：还识马师径山么？一点水墨，两处成龙。国师云：钦师犹被马师惑，可谓千里同风。不见道：手执夜明符，几个知天晓？又有云：画圆相本无事，不合下一点。不然作禅会，唤作大圆镜。智人人尽是，狂见不识羞。十四祖龙树尊者于法座上隐身现圆相，提婆云：此是我师现圆相义。昔日国师有一百二十种圆相传与躭源，源后与仰山，山烧却，源云：般若多罗谶云：小小沙弥有大机。沩仰宗以境智，只这圆相又过，如举拂子竖指，行棒行喝。雪窦恁么拈，可见古人意。\n第五十则睦州担板\n举：睦州唤僧：大德！僧回首。两个瞎汉。州云：担板汉。汝与他同参。雪窦拈云：睦州只具一只眼。莫谤睦州好。何故？这僧唤既回首，因什却成担板汉？正是担板。\n师云：且道睦州落在什么处？这僧落在什么处？僧问：以字不成，八字不是，是何章句？州弹指一声云：会么？僧云：不会。州云：上来讲赞无限良因，虾蟆跳上梵天，蚯蚓蓦过东海。有新到僧来方礼拜，州叱之：阇黎因何偷我常住果子？僧云：学人才到，和尚因何却道偷常住果子？州云：赃物现在。且道作么生是这僧担板处？直是难参，雪窦分明与你拈了也。\n第五十一则巴陵示众\n举：巴陵示众云：祖师道：不是风动，不是幡动。干戈竞起既不是风幡，向什么处著？眉毛眼睫上有人与祖师作主，出来与巴陵相见。者老贼𥧌语作么？雪窦道：风动幡动。也是干戈既是风幡，向什么处著？已在言前有人与巴陵作主，亦出来与雪窦相见。这老贼亦𥧌语\n师云：这个是拈古格则。师复举卢能初见五祖事，后到四会县被猎人擒去，守网四个月。又引二上座议风幡话，印宗问云：忽然大悟。雪峰云：大小祖师龙头蛇尾，好与三十棒。太原孚侍立𫜪齿，峰云：老僧与么道，合吃三十棒。保福云：作贼人心虗，萧何致律。五祖戒云：著什来由？又云：不合道末后语，只为个心之一字错认光影。\n第五十二则则川摘茶\n举：则川与庞居士摘茶次，士云：法界不容身，师还见我么？漏逗汉有什么难见处川云：若不是老僧，洎与庞公答话。是则是，忒煞不近人情士云：有问有答，盖是寻常。劈口便掌川不管。也是不近人情士云：适来莫怪相借问么？好与一掌川亦不管。也是不近人情士喝云：这无礼仪汉，待我一一举似明眼人去在。引得狼来屋里疴川拈茶蓝便归。赖有末后句，若无末后句，谁敢唤作则川雪窦云：则川只解把定疆封，不能同生同死。雪窦也是据欵结案当时好与捋下幞头，谁敢唤作庞居士？未免旁观者哂\n师云：虽然，只是打净洁毬子也打得好，末后为什么却不答他话？作家相见，有始有终。有者道：洎与庞公答话，被公作乱一上，识法者惧。则川所以如此。雪窦道：只解把定疆封。且莫向雪窦句下错会。你且道：则川是答他话不答他话？若会得去，拍拍都是令。或有向你道：作么生是则川把定疆封处？作么生对他？虽然恁么拈，不许恁么会。殊不知：当机觌面提，觌面当机疾。\n第五十三则云门裂破\n举：僧问云门：一言道尽时如何？道什么？门云：裂破。南瞻部洲，北俱卢洲。雪窦弹指三下。也是随语生解。\n师云：挑囊负钵，拨草瞻风，到一方一所，见有本分正眼宗师，放下复子，便与他老汉锥劄，看是如何，可住不可住。这僧致个问端，向一言道尽处，问他云门。这老汉不忙向道：裂破奇特。云门有如此机锋，亦要这僧不向情解上见，故如此答。后来雪窦恁么，也不是好心。\n第五十四则睦州钵囊\n举：僧问睦州：一言道尽时如何？两重公案州云：老僧在你钵囊里。放憨作么雪窦呵呵大笑。犹较些子\n师云：睦州寻常机如掣电，有衲僧巴鼻。这僧如此问，睦州如此答，且道与云门答处是同是别？若道是别，佛法有两般；若道是同，为什么问处则一，答处两般？须是透到无疑处，方见彻。修心未到无心地，万种千般逐水流。雪窦呵呵大笑，是什么道理？试辨看。\n第五十五则雪峰三下\n举：僧问雪峰：声闻人见性，如夜见月；菩萨人见性，如昼见日。未审和尚见性如何？三段不同峰打三下。斩钉截铁其僧复问岩头：头打三掌。同途不同辙雪窦云：应病设药，且打三下。说得道理若据令而行，合吃多少？打云：只打一掌。\n师云：寻常闻人说无迷无悟，只是建立，无中唱有，且喜勿交涉。据实见处，昼见日，夜见月，未必为奇特。三下三掌，若唤作棒，有什么交涉？为什么只打三下？雪窦道：据令而行。合打多少？放过一著。\n第五十六则南泉出世\n举：南泉山下有一庵主，行僧经过，谓庵主云：近日南泉和尚出世，何不去礼拜？与别人说即得，与庵主说则祸生。主云：非但南泉，直饶千佛出世，亦不能去。果然。泉闻，令赵州去看。也须是这老贼始得。州见便礼拜，直得风行草偃。主不管。没奈何。州从西过东，鸟飞毛落，鱼行水浊。主亦不管。雪上加霜。州又从东过西，只得恁么。主亦不管。三重公案。州云：草贼大败。拽下帘子便行。只得恁么。归举似南泉，泉云：我从来疑著这汉。两个一状领过。雪窦拈云：大小南泉、赵州，被个担板汉勘破了也。扶强不扶弱。\n师云：庵主虽然恁么，且只会打净洁毬子，不如南泉、赵州有为人底钳锤。古人出一则语，须是头尾相覆，他一向不管，且道得个什么道理？便恁么，也须是脚踏实地，到那无事处，方始恁么。赵州见便礼拜，末后云：草贼大败。拽下帘子便行。且道勘得他么？若勘不得，南泉、赵州皆古佛间生，他眼在什么处？泉云：从来疑著这汉恁么道，是许他？是不许他？须是顶门具眼，肘后有符，方知落处。雪窦拈云：大小南泉、赵州被个担板汉勘破，你且道他作么生是担板处？试著眼看。\n第五十七则钦山恁么\n举：岩头、雪峰、钦山到德山，钦山问：天皇也恁么道、龙潭也恁么道浑仑吞个枣，未审和尚作么生道险？德山云：你试举天皇、龙潭底看。拶著这尿床鬼子钦山拟议驾与青龙不解骑，山便打本合是德山吃。钦山被打，归延寿堂也则令行一半，直教气息一点也无始得，云：是则是，打我太煞。贼过后张弓岩头云：汝恁么，他后不得道见德山来。肘臂不向外雪窦云：诸禅德！钦山致个问端，不妨奇特，争奈龙头蛇尾知他几时向鬼窟里作活计来？你试举天皇、龙潭底看。坐具便摵停囚长智。大丈夫汉捋虎须，也是本分不用说道理。他既不能，德山令行一半果然；令若尽行，雪峰、岩头总是涅槃堂里汉。打云：阇黎也须入涅槃堂始得。\n师云：岩头担锄头行脚，到处只做园头；雪峰担笊篱木杓行脚，到处作典座；钦山将熨斗剪刀针线行脚，到处与人做衣。到个所住处，三人互为宾主，作小参举公案，钦山承当不得，后来却到洞山契证法嗣。洞山举三人参德山话，钦山致个问头也好，被德山一拶，直得忘前失后，德山便打，为他未彻在，灼然是承当不得。钦山既是落节后人，已知德山大开门户，去这里胡答乱答，总被生机一拶，诸人又作么生？钦山归寮云：是即是，打我大㬠。岩头云：汝恁么，他后不得道见德山来。雪峰、岩头欲识，拽过教乘，这汉依前担板。岩头若不是蕴藉将来，争解恁么道？大凡拈公案，须是见得破公案，识得缝罅。雪窦解把定放行回转，拈得不妨有通变处。翠岩芝云：钦山只顾其前，不顾其后。如今作么生与钦山出一口气？大沩喆云：德山门下，草偃风行。大沩即不然，待问：未审和尚作么生拈棒？劈脊便打。且道：德山是？沩山是？会么？横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。\n第五十八则玄沙问僧\n举：玄沙问僧：近离什么处？也要知他来处。僧云：瑞岩。这僧徃往举瑞岩话去也。沙云：瑞岩有何言句？第二杓。僧云：长唤主人公。还识羞么？自云：喏！弄泥团汉。惺惺著，他后莫受人瞒。自瞒了也不知。沙云：一等是弄精魂，也甚奇特。若不别识，争辨真伪？却云：何不且在彼中？事生也。僧云：瑞岩迁化了也。死而不吊。沙云：如今还唤得应么？作什么？僧无对。打云：由在。雪窦云：苍天！苍天！好一坑埋却。\n师云：且道古人三十四年唤作什么？无人识得他，却唤作弄精魂。有云：昭昭灵灵建立，且喜勿交涉。会则途中受用，不会则世谛流布。唯有玄沙、风穴会得好。穴云：自拈自弄，有什么难？玄沙云：甚奇特。既是弄精魂，为什么却有奇特？如今还唤得应么？这一句奇特，这里著得一只眼，亲见瑞岩。所以雪窦云：苍天，苍天。\n第五十九则长庆羚羊\n举僧问长庆：羚羊未挂角时如何？阇黎乱走作什么？庆云：草里汉。果然僧云：挂角后如何？你还识得渠么？庆云：乱呌唤。草绳自缚僧云：毕竟如何？苍天苍天庆云：驴事未了，马事到来。拈一放一雪窦云：宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。错下名言长庆较些些子。未梦见在有般汉，设使羚羊未挂角，也似万里望乡关。正说著阇黎\n师云：长庆自悔话。后悟云：苦哉！苦哉！疑我十五年。后因卷帘，悟道有言云：我有一棒到你，你也须知来处始得。举云居六六三十六，赵州九九八十一，长庆胜如赵州云居底。雪窦道：宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。长庆较些些子。意在提向上事，长庆是个中人。\n第六十则圆明示众\n举：德山圆明示众云：但有问答，只竖一指头依样画猫儿。寒则普天普地寒苍天苍天，雪窦云：什么处见俱胝老瞎？热则普天普地热更添怨苦，雪窦云：莫错认定盘星也有些子。森罗万象，彻下孤危；大地山河，通上险绝无转身处。什么处得一指头禅打云：在这里？\n师云：德山第九代圆明禅师有时上堂，举一则语，可谓惊群。一日，上堂云：三千里外且喜勿交涉。以拄杖一时趁下。诸公看他示众如金如玉相似，此一则公案亦好。雪窦见，便要穿圆明鼻孔，末后句可谓得大自在。\n第六十一则南院诸圣\n举：僧问南院：从上诸圣向什么处去？入地狱去。院云：不上天堂，即入地狱。分得一半。僧云：和尚作么生？好与三十棒。院云：还知宝应老落处么？放过这汉。僧拟议，院以拂子蓦口打。向道当断不断，反招其乱。复唤僧近前，云：令合是汝行。又打一拂子。却不瞒人。雪窦云：令既自行，且拂子不知来处。莫道不知来处好。雪窦道个瞎，且要雪上加霜。须然锦上铺花，争奈灵龟曳尾。\n师云：还知宝应老落处么？古人向虎口里横身为人，第一机里将金刚王宝劒斩断了也，争奈不会，当时这里著得一只眼，不妨奇特。雪窦云：令合是这僧行，争奈拂子在和尚手里。当时唤回打一拂子，随手打云：瞎。\n第六十二则雪峰相见\n举：雪峰示众：望州亭与你相见了也隔，乌石岭与你相见了也隔，僧堂前与你相见了也隔。保福问鹅湖：僧堂前相见且置，望州亭、乌石岭什么处相见也要騐过？鹅湖骤步归方丈，保福便入僧堂红霞穿碧海，白日遶须弥。虽然如是，也是灵龟曳尾，何不与么去。雪窦云：二老宿！是即是，只知雪峰放行，不知雪峰把定若是雪峰把定，雪窦也无出气处。忽有个衲僧出，未审雪窦作么生竿头有意？岂不是别机宜、识休咎底汉争奈浅水无鱼？还有望州亭、乌石岭相见底衲僧么徒劳下钩？良久，云：担板禅和，如麻似粟持钵不得，诈道不饥。\n师云：且道雪峰垂此一钩，伫望多少事，却被无出头？所以他只得恁么道，也是丧车背后掉药袋。二人是他屋里人，相见处也不妨奇特。虽然如是，也是灵龟曳尾。或有个出来问雪窦：作么生？不免德山令行一半。当时雪峰会中，一时偎刀避箭。\n第六十三则国师净瓶\n举：僧问忠国师：如何是本身卢舍那？顶上有圆光的不是。忠云：与老僧过净瓶来。光现也。僧将净瓶至，忠云：却安旧处著。两头三面。僧复问：如何是本身卢舍那？伶俐衲子。忠云：古佛过去久矣。不免打葛藤。云门道：无朕迹。犹较些子。雪窦云：直得一手指天，一手指地，争得无？争奈拗折拄杖子。还会么？云在岭头闲不彻，水流㵎下大忙生。赖有末后句，若无末后句，何处有雪窦也？\n师云：古人岂是辜负人？若咬得破，一切处都是。如人解射，箭不虗发，步步俯就为人，当时不过净瓶，合作得个什么？云门云：无朕迹。我爱韶阳新定机，一生与人抽钉󳫠楔。雪窦扶忠国师一半，直得一手指天，一手指地。\n第六十四则茱萸看箭\n举：赵州访茱萸两个老贼，才上法堂，萸云：看箭干戈相待。州云：看箭两个无孔鉄锤。萸云：过可惜许。州云：中死。雪窦拈云：二俱作家，盖是茱萸、赵州随󳾝𣯜作什么；二俱不作家，箭锋不相拄索性恁么判断。直饶齐发齐中，也只是个射垛汉这个垛子不堪射，是中是过？僧云：是过。便打。\n师云：赵州老汉行脚，到处绕閙。才到云居，居云：老老大大，何不讨个住处？云云。及到茱萸，如前问云云。又举探水话，雪窦拈云：只消个二俱作家，末后太慈悲。若道知是慈悲，不知是毒药。何故？闻道看箭是作家，一云过，一云中，是不作家。直饶齐发齐中，也只是个射垛汉云云，不妨难射。引三平见石巩颂云：解擘当胸箭，因何只半人？为伊途路得，所以不全身。法灯颂云：古有石巩师，架弓箭而坐云云。引石巩问西堂：你还捉得虗空么？堂以手撮虗空一下。巩云：你不会捉。堂云：师兄作么生捉？巩云：你近前来。堂近前，巩遂扭堂鼻孔云：恁么捉虗空始得。\n第六十五则临济赴斋\n举：临济与普化去施主家斋，又有两个老贼。济云：毛吞大海，芥纳须弥。不妨奇特。为复是神通妙用？为复是法尔如然？更参三十年。化踢倒饭床，手忙脚乱作什么？济云：大麤生。犹有这个在。化云：这里是什么所在？说麤说细？却好与一掌。济休去。可惜许。至来日，又同赴一施主斋，云：麤刺。只云：一般。济复问：今日供养何如昨日？又恁么去。化又踢倒饭床，孟八郎汉。济云：大麤生。验人端的处，下口便知音。化云：瞎汉！佛法说什么麤细？也须尽情始得。济吐舌。放过即不可。雪窦拈云：两个老贼吃饭也未了，也须是正贼验过始得。好与三十棒。你替他吃棒。令虽行，且那个是正贼？山僧不是。\n师云：引普化摇铃因缘，毛吞巨海云云。出维摩经云：住不可思议大解脱菩萨，为复神通云云。化踢倒饭床，作么生会？须是大解脱人始得。若是粘皮著骨，决不奈何。临济、普化，佛法争得如今盛行？雪窦道：两个老贼吃饭也不了。且道什么处是不了处？三十棒赏罚分明。且道那个是正贼？脑后见腮，莫与往来。举三圣瞎驴话，大沩秀云：古人忍死待来，因什么正法眼藏向这瞎驴边灭却？临济行计速速，三圣又却怱怱，由斯父子情忘，遂致后人失望。若不得流水，还应过别山。一僧参临济，未人事，乃问：礼拜即是？不礼拜即是？济便喝，僧礼拜，济云：这贼。僧亦云：这贼。便出去，济云：莫道无事好。首座在后侍立，师回问：还有过也无？座云：有。济云：宾家有？主家有？座云：二俱有过。济云：过在什么处？座便出去，济云：莫道无事好。南泉云：官马相踏。\n第六十六则三角示众\n举：三角示众云：不免打葛藤。若论此事，眨上眉毛，早是蹉过。瞎汉。麻谷出云：蹉过即不问，如何是此事？无孔铁锤。角云：蹉过。也是当机不辨。谷便掀倒禅床。且道明个什么边事？角便打。箭锋相拄，犹较些子。雪窦拈云：两个有头无尾汉，眉毛未曾眨上。什么处是眉毛未曾眨上？说什么此事蹉过？拈向一边，且道是蹉过不是蹉过？有僧问：眉毛为什么不眨上？你与他同参。雪窦便打。自领出去。\n师云：南泉云：道非物外，物外非道。赵州出云：如何是物外道？泉便打云云。举三角示众云云云：一出一入，一挨一拶，如人把手上高山，未免旁观者哂。这里若争胜负，有得失，卒摸𢱢不著。要辨不辨底机，要会不会底事，须是顶门具眼，肘后有符，始知得此公案非雪窦拈，其余人难为拈掇。眉毛未曾眨上，正好参究。\n第六十七则岩头跨门\n举：岩头参德山，才跨门便问：是凡是圣？好个消息山便喝可惜许，岩头便礼拜也未是好心。洞山闻云：若不是奯公，大难承当旁人具眼，争奈只知其一，不知其二。岩头云：洞山老汉不识好恶，我当时一手擡、一手搦也不得放过，争奈已败阙了也。雪窦拈云：然则德山门下草偃风行，要且不能塞断人口也有些子。当时才礼拜，劈脊便打也是贼过后张弓，非唯勦绝洞山，亦乃把定豁老而今争奈阇黎何。还会么？李将军有嘉声在，不得封侯也是闲不免说道理。\n师云：德山、岩头初相见，便以此问问他云云，岩头礼拜有些子誵讹，作么生会德山休去？又举托钵话云云，又且道这休去如何？作么生是一手擡一手搦处？他父子相投，时节若至，其理自彰。且道雪窦要勦绝他，作么生是衲僧门下各有一坐具地纵横自在？所以道：我为法王，于法自在。\n第六十八则太原顾视\n举：太原孚上座参雪峰，才到法堂，顾视雪峰，便下看知事好与三万六千棒。雪窦云：一千五百人作家。宗师被孚老一󳬇，便高竖降旗也是将错就错。孚来日入方丈云：昨日触悮和尚。第二回重纳败阙峰云：知是般事便休。可惜放过雪窦云：果然。遭他雪窦点捡僧问云门：作么生是触悮处？门便打。更不消得雪窦云：打得百千万个，有什么用处？直须尽大地人吃棒，方可扶竖雪峰。山僧一时悚然且道太原孚具什么眼？猫儿屎孔眼\n师云：世尊拈花，迦叶微笑。吾有正法眼藏，付与摩诃大迦叶。盖为黄河从源头浊了，所以如此。且孚上座至看知事，若是向上人，举著便知落处。太原孚一󳬇，有底道：努眼光。古人意不在与么。若无奇特处，雪峰肯许他。寻常口似悬河，作么生便休去？不见道：通方作者，相共证明。又云：是贼识贼。呈眼光一下，似则似，犹隔一重在。引去堂前峰指日，他为什么却摆手？有般人见指日，便道：光明烜赫。雪窦道：果然。雪峰不打。僧问云门：作么生是触悮处？云门为什么却打？这僧因风吹火，用力不多。\n第六十九则云门三病\n举：僧请益云门、玄沙三种病人话，门云：你礼拜著。僧礼拜起，门以拄杖便挃合得多少麻滓趜末。僧退后，门云：你不是患盲酌然患盲。复唤：近前来。僧近前，门云：汝不是患聋酌然患聋。乃云：还会么？僧云：不会。门云：汝不是患痖酌然患痖。僧于此有省也须是钻破混沌始得。雪窦便喝云：这盲聋瘖痖汉，若不是云门，驴年去因风吹火，用力不多。如今有底，或拈槌竖拂，不管教近前，又不来只者便是誵讹处。还会么？不应诸方，还奈何得么打云：有什么难奈何处？若不奈何，汝这一队驴汉，又堪作个什么也是第二机？以拄杖一时打趁放过一著。\n师云：地藏云：桂琛见有口眼耳，和尚作么生接？沙云：你去。又僧问：三种病人话，还许学人说道理也无？沙云：许。僧珍重！便行。举：法眼云：我闻先师举三种病人话，我便会。如今人只为言语所隔，不能会。雪窦末后道：若不奈何汝这一队驴汉，又堪作个什么？殊不知雪窦已是盲聋瘖痖了也。\n第七十则鼓山示众\n举：鼓山示众：若论此事，如一口劒。道什么？时有僧问：承和尚有言：若论此事，如一口劒。和尚是死尸，学人是死尸。斩如何是劒？是则是，无出身处。山云：拖出这死尸。兼身在内。僧应喏，归衣钵下，打叠便行。左之右之，不妨是奸人细作，劒在什么处？山至晚问首座：问话僧在否？若在，朝打三千，暮打八百。座云：当时便去也。赖是灵利衲僧。山云：好与三十棒。人人尽道贼过后张弓，争奈现成公案。雪窦云：诸方老宿总道：鼓山失却一只眼。往徃不能坐天下人舌头。殊不知重赏之下，必有勇夫。且道赏得个什么？虽然如此，若子细点捡将来，未免一坑埋却。打云：已埋了也。\n举鼓山九重城里圣箭话云云。直下犹难会，寻言转更赊。若论佛与祖，特地隔天涯。须知鼓山不跨石门底句。举示众云：若论此事，如一口劒，僧问得奇特，此唤作弄泥团汉。且道死尸在谁边？劒在阿谁边？若这僧有权有实，有杀有活，也大誵讹。鼓山当时合打，为什么不打去了，却问首座方打？雪窦恁么拈，且得不错会。若有得有失，雪窦一时埋却则且置，雪窦向什么处安身立命？\n第七十一则睦州毛端\n举：睦州问武陵长老：了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。作么生？那里得这一落索来陵云：和尚问谁？过州云：问长老。中陵云：何不领话？两重三重旧公案州云：我不领话，汝不领话。两个都卢铁面皮雪窦拈云：堕也，堕也。放过即不可复云：这个葛藤，老汉好与划断。拈拄杖云：什么处去也？打云：也与划断了也。\n师云：了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。作么生和尚问谁？也不妨奇特。作么生摸𢱢？他当时若不是睦州，难奈何他。云：问长老！且道毕竟勘得破勘不破？武陵毕竟辨得辨不得？和尚何不领话？州云：我不领话，汝不领话。太煞誵讹。如镜清问僧：近离什么处？云：石桥云云。若人透得这一重，千人万人罗笼不住；睦州辨得他，一出一入，丝来线去。一等是打葛藤，不妨奇特。雪窦拈云：堕也！堕也！只消个堕也一句。何故？师子返踯，武陵功不浪施。末后复云：这葛藤老汉好与划断。拈拄杖云：什么处去？𫓪刀一割。\n第七十二则仰山坐次\n举：仰山坐次，大禅佛翘一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，天下老和尚亦如是，某甲亦如是。这弄泥团汉，通个消息，不妨奇特，只恐有头无尾山下禅床，打四藤条也须是截铁斩钉始得。雪窦云：藤条未到打折，因什么只与四下言犹在耳？须是斩钉截铁汉始得打云：是几下。大禅佛后到霍山，自云：集云峰下四藤条，天下大禅佛参。少卖弄山云：打钟著。须是与他本分草料禅便走三十六计。雪窦云：这汉虽是见机而变，争奈有头无尾。也是据欵结案\n师云：当时若不见机而变，何处󱅨有大禅佛？阇黎只管唤作什么？或有人问：甚处是有头无尾处？什么是见机而变处？你若手忙脚乱，老僧在你脚底下。举：归宗下亦有大禅佛云：我悟也，我悟也，师姑元是女人做。翘一足云：且道是什么消息？若不是脚踏实地，争敢轻开大口？拈：仰山著力处，藤条未到折云云。后到霍山，至走入来，要辨主人家。霍山若辨他作家相见，须是恁么去打钟著。且道见个什么道理便走？盖伊识得主人家，所以便行。雪窦道：须是斩钉截铁汉始得。这汉见机而变处，是有头无尾处，须是自点捡子细始得。\n第七十三则智门般若\n举僧问智门：如何是般若体？硬紏紏地。门云：蚌含明月。通身是眼󳬇不破。僧云：如何是般若用？烂泥相似。门云：兔子怀胎。通身是口说不得。雪窦云：非唯把定世界，亦乃安贴家邦。是即是，德山门下即得。若善能参详，便请丹霄独步。作么生是丹霄独步？\n师云：北塔因缘。欲知佛性义，当观时节因缘。据古人得个妙处，一言一句，为人不妨奇特。云门下尊宿，一句是三句。北塔既究到这里，后人只管粘皮差骨。昔日云门北斗话，并祚和尚般若体话，众中浩浩地商量。今时人或闻一句半句，不以为事。蚌含明月。乃中秋月夜，蚌含月光以生珠。盘山垂语云：心月孤圆，光含万象。尽十方世界，只是般若光。光未发时，无佛无众生。雪窦云：非唯把定世界云云。兔子怀胎。兔子无雄，中秋月夜，吞月光而孕。从口产子，答得安贴家邦。举体露金风。钵里饭，桶里水，银椀里盛雪珊瑚，枝枝撑著月。宗师眼目，须至如此。复举玄沙示众云：十方世界，不漏一丝毫。\n第七十四则乌臼参堂\n举：乌臼问玄、绍二上座：近离什处？一口吞尽。僧云：江西。不妨好个消息。臼便打。是则是，太麤生。僧云：久闻和尚有此机要。赖是知落处。臼云：汝既不会，第二个近前来。还容得人拟议也无？僧拟议，果然恁么去。臼亦打。作家宗师就中难得。云：同坑无异土，参堂去。雪窦云：宗师眼目须至恁么。自达磨西来，唐土讨一个也难得。如金翅擘海，直取龙吞。能取譬喻。有般汉眼目未辨东西，拄杖不知颠倒。故是杜撰长老。只管说照用同时，人境俱夺。便作座主见解。\n师云：乌臼乃马祖下名望尊宿，玄、绍二公亦是通方作者，录中有问答因缘云云。复举：公案便打，过在什么处？须是情尽见，除无依倚，方见他古人全机处。玄、绍二上座也识破也，便云：久闻和尚有此机要，作么生是他机要处？参堂去！有什么共语处？直须是情尽，此是本分草料，难为咬嚼他通方作者，方知落处。汝既不会，第二个近前来。僧拟议云云。参堂去！若作无语会是错，此公案是从上提纲者格则。雪窦云：如金翅鸟擘海，直取龙吞。有一般汉云云，雪窦破人情见。有云：拈棒便打处，是照用同时，人境俱夺，错会了也。\n第七十五则雪峰天使\n举：雪峰问僧：见说大德曾为天使来，是否？和尚得恁么耳目长。僧云：不敢。只管吃棒。峰云：争解恁么来？果然拈起拄杖子。僧云：仰慕道德，岂惮关山？已是放过了也。峰云：汝犹醉在，出去。放行此令。僧便出。果然。峰乃召大德，僧回首，峰云：是什么？且道是什么？僧亦云：是什么？箭锋相拄。峰云：这漆桶。天下衲僧跳不出。僧无语。可惜许。峰却顾谓镜清云：好个师僧，向漆桶里折倒。杀人不眨眼汉，更卖弄好手。清云：和尚岂不是据欵结案？撞着个作家。峰云：也是我寻常用底，忽若唤回道：是什么？被他道：这漆桶。又作么生？夺却雪峰枪头子。清云：成何道理？扶强不扶弱。峰云：我恁么及伊，汝又道据欵结案；他恁么及我，汝又道成何道理。一等是恁么时节，其间何故有得有不得？雪峰拄杖子被镜清夺了。清云：不见道：醍醐上味，为世所珍；遇此等人，翻成毒药。智过于师，方堪传授。雪窦云：看他父子相投、言气相合，知者谓粉骨碎身，此恩难报；酌然。不知者谓扶高抑下，临危悚人。大有人恁么会。毒药醍醐，千载龟鉴。何止千载，尽未来际风行草偃。还会么？这漆桶。咄！便打，还我话头来。\n师云：这僧作贵官来，舍缘出家行脚。峰云：汝犹醉在。寻常雪峰为人，如金翅擘海，直取龙吞，故云：尽大地撮来如米粒大。岂不是如金翅擘海，直取龙吞？雪峰恁么道，且道这僧什么处是构雪峰处？　复举二僧到雪峰托庵门话，彼中末后无语却毒，这里末后有语却伤锋犯手。是时镜清作侍者，辨得他宾主相见处，雪峰拈问镜清：一开一遮，一收一放，峰折倒他不下。岂不见道：虽是死蛇，解弄也活。清云：成何道理？何故雪峰道即有分，者僧道即无分？峰云：我恁么及伊，又道据欵结案；他什么及我，又道成何道理。一等是恁么时节，其间何故有得有不得？镜清便与念呪一遍，醍醐上味为世所珍，遇此等人翻成毒药云云。千圣传来不堕诸数，直须独脱一切处罗笼不得。若谓得去，天下衲僧被你一时穿却鼻孔。又赵州道：拈一茎草作丈六金身用，将丈六金身作一茎草用。又雪窦云：看他父子相投，言气相合，知者谓粉骨碎身，此恩难报；不知者谓扶高抑下，临危悚人。出去！这漆桶何处是抑下悚人？举龟鉴事，末后撮作一束，教人易会。\n第七十六则大随普贤\n举：僧辞大随，随问：什么处去？不可不知去处。僧云：峨眉礼普贤去。峩眉去即便休，礼拜普贤作什么？随竖起拂子，云：文殊、普贤总在这里。事生也。僧画一圆相，抛向背后。元来是屋里人。随唤侍者：将一贴茶与这僧。钝滞杀人。云门别云：西天斩头截臂，这里自领出去。幽州犹自可，最苦是新罗。雪窦云：杀人刀，活人劒，具眼者辨取。也是衲僧茶饭。\n师云：大随参六十余员善知识，在福州安禅师会下作板头二十年云云。大随竖起拂子，僧画一圆相。这僧是沩仰下禅客，画圆相抛向背后，且道是奇特不是奇特？大随唤侍者：将一贴茶与他，是赏是罚？是肯他是不肯他？云门别云：西天斩头截臂，这里自领出去。举：外道论义，负堕即斩。若会云门意，识得大随、雪窦。\n第七十七则云门新罗\n举：云门问新罗僧：汝是什处人？既知，更问作什么？僧云：新罗人。实头人难得。门云：将什么过海？是他始得。僧云：草贼大败。犹较些子。门云：为什么在我手里？第二杓来也。僧云：恰是。也较些子。门云：一任𨁝跳。可惜许。雪窦云：云门老汉，龙头蛇尾，放过这僧，为什么在我手里？也是停囚长智。恰是。劈脊便打。打云：也不移一时。\n师云：且道打他作么？若道是过，眉须堕落。这个验人，这僧也是作家，将什么过海落在第二头？\n第七十八则北禅资福\n举：北禅问僧：近离什处？与前一般。僧云：黄州。不可不实头。禅云：夏在什么处？更饶一路。僧云：资福。有事相借问。禅云：福将何资？入草也。僧云：两重公案。也不得放过。禅云：争奈在我手里。却似云门弟子相似。僧云：在手里即收取。与新罗僧同参。禅便打。作家宗师，天然有在。这僧不甘，随后趁出。尽令而行，始是本分。雪窦云：奇怪！宛有超师之作。也不消得据欵结案。还知这僧么？只解贪前，不能顾后。直饶解顾前后，打了也是趁出。若在雪窦手里，棒折也未放在。打云：未折在。\n师云：北禅是云门弟子，福将何资？大凡勘辨，须是趯翻方勘得，争奈在我手里，所以道生擒活捉。\n第七十九则睦州示众\n举：睦州示众云：我见百丈不识好恶也有些子，大众方集，以拄杖一时打下正令当行，复召大众，众回首龙头蛇尾，丈云：是什么有什么共语处？是则是，忒煞不近人情？黄蘗和尚大众方集，以拄杖一时打下也是正令当行，复召大众，众回首两重公案，蘗云：月似弯弓，少雨多风，犹较些子摸𢱢不着。雪窦云：说什么犹较些子，直是未在也是山僧曾道来。若据雪窦众集一时打下便休有什么绻缋，有什么誵讹，或有个无孔铁锤为众竭力也未是阇黎分上事，善能担荷只恐承当不得，可以笼󰋪古今，乾坤把断朝打三千，暮打八百。雪窦蓦拈拄杖云：险放过一著龙头蛇尾作什么。\n师云：睦州嗣黄蘗、云岩，在百丈二十年为侍者，后嗣药山。到药山，山问：百丈有何言句举前话？至是什么？有什么共语处？山云：有此奇特事。睦州会拈，先去头边道云：我见百丈不识好恶。大众方集，以拄杖一时打下，复召大众，众回首，丈云：是什么？又拈犹较些子，睦州意作么生？这些子全机提来硬纠纠地，雪窦善担荷。蓦拈拄杖云：放过一著。且道雪窦前头为人？后头为人？无事试定当看。\n第八十则玄沙圆相\n举：玄沙见鼓山来，作一圆相。是即是，太煞起模画样生。山云：人人出这个不得。撞见作家，也须分明举似。沙云：情知汝向驴胎马腹中作活计。此犹是天下人摸𢱢不着处。山云：和尚又作么生？浑无丈夫气息。沙云：人人出这个不得。被他夺却枪头了也。山云：和尚恁么道得，某甲恁么道为什么不得？只管吃棒。沙云：我得汝不得。识什么好恶。雪窦拈云：只解贪观白浪，不知失却手桡。只如雪窦又作么生打云：人人出这个不得。\n师云：备头陀作一圆相，直须子细参究，直是奇特。只恐你错会，情知汝向驴胎马腹里作活计。若透得过，方知玄沙重重慈悲，粉骨碎身，此恩难报。举：玄沙不见一法为大过患云云相似，我得汝不得，赤心片片。举：外道问：佛说不定法公案，正是这个样子。直是绝情尘意想，不拘是非得失，打得脱落洒洒地，然后可以与此相合无悮。\n第八十一则南泉卖身\n举：南泉示众云：王老师卖身去也，还有人买么？奇怪一僧出众云：某甲买。钓得一个泉云：不作贵，不作贱，作么生买？太煞誵讹僧无语。可惜许卧龙代云：和尚属某甲。收禾山代云：是何道理？不得翻欵赵州云：明年与和尚作一领布衫。此语最毒雪窦云：虽然作家竞买，要且不解输机。且道南泉还肯么？直饶肯，也是堦下汉雪窦也拟酬个价直，令南泉进且无门，退亦无地。少卖弄不作贵，不作贱，作么生买？看雪窦有什么伎俩别处容和尚不得。将为多少奇特\n师云：著槽厂去客作担板汉。卧龙道：和尚属某甲。禾山云：世间无比。赵州骤步濶脚，拳踢手搦，难为摸𢱢，机轮转处，作者犹迷。所以古人道：向上提纲，非情尘所测。雪窦道：别处容和尚不得输机，庆藏主犹自贬剥他。\n第八十二则茱萸一橛\n举：茱萸把一橛竹，上堂：两个三个，成群作队作什么？还有虗空里钉得橛么？这老汉热发作什么？时有灵虗上座出云：虗空是橛。已是随语生解了也。萸便打。好打！灵云：莫错打某甲。犹自口喃喃！萸便休去。可惜许！雪窦云：若要此话大行，直须打了赶出。堪作什么？且道意在什么处？\n师云：举香严上树话，举沩山有句无句话。古人踏著上头关棙子，不惭为人通个消息，是奇特处。灵云：虗空是橛。虽然为众竭力，争奈祸出私门？莫错打。某甲临危不变，始惊群胡钉铰见赵州。只这缝尚不奈何，是这般底正好打。若明此意，千千万万人罗笼不住。\n第八十三则夹山生死\n举：夹山与定山同行，语话次，定山云：生死中无佛，则无生死。只得一边夹山云：生死中有佛，则不迷生死。也只得一边互相不肯，同上大梅。相见了，具说前事这汉自家金刚王宝劒在什么处，夹山问云：未审那个亲？那个疎？梅云：一亲一疎。作家宗师夹山云：那个亲？犹自不惺惺梅云：且去，明日来。两重三重夹山来日又问云云，梅云：亲者不问，问者不亲。直得雨淋头夹山后住院，云：我当时在大梅失却一只眼。贫儿思旧债雪窦云：夹山毕竟不知换得一只眼。也须是八面受敌，不妨玲珑大梅老汉当时闻举，若以棒一时打出且道打他作什么，岂止划断两人葛藤，亦乃为天下宗匠。已在言前，不劳重举\n师云：且道大梅打他作么生？二人同论生死为大事，研穷要到极则处。不见永嘉道：不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。夹山明日又上来问：有多少誵讹？梅云：亲者不问，问者不亲，似马前相扑，却推在夹山身上。辨龙虵兮眼何正？擒虎兕兮机不全。\n第八十四则保福羚羊\n举：僧问保福：雪峰平生有何言句得似羚羊挂角时？险福云：我不可作雪峰弟子不得。三千里外望风启告雪窦云：一千五百个布衲，保福较些子。随邪逐恶作么？直下未梦见在。\n师云：明眼汉没窠臼，不将实法系缀人家男女，直得似羚羊挂角相似，方为得人。无声色，无踪迹，亦摸𢱢不著。我不可作雪峰弟子，不得有咬猪狗底手脚，明剥剥地，所以雪窦恁么拈。\n第八十五则巴陵祖意\n举：僧问巴陵：祖意教意，是同是别？同则总同，别则总别。陵云：鸡寒上树，鸭寒下水。也是说道理。僧问睦州：祖意教意，是同是别？不同不别。州云：青山自青山，白云自白云。也是说道理。雪窦云：问既一般，答亦相似。争奈水乳不分。其中有利他自利，瞒人自瞒。自利利他即得，瞒人自瞒未得。若点捡分明，管取解空第一。已点捡了也，还有解空底么？\n师云：举座主问白马、夹山事，此个公案须是具眼底人方解见透。巴陵、睦州宗既不同，为什么答处皆显？英灵衲子试请辨看。\n第八十六则赵州答话\n举赵州示众云：今夜答话去也，有解问者出来。惯开饭店子，不怕大肚汉。时有僧出作礼，也是作家。州云：比来抛塼引玉，引得个墼子。若不得这老汉，争辨得他真伪？法眼举问觉铁觜：先师意作么生？这老汉出世也为人，眼在什么处？觉云：如国家拜将。乃问：甚人去得？打葛藤去也。时有人出云：某甲去得。与这僧同参。云：汝去不得。赵州再生。法眼云：我会也。你道真个会，只是诈明头。知。雪窦云：灵利汉闻举便落处。两个俱诈明头。虽然如此，放过觉铁觜。若不放过，向他道什么？大宗师语不虗，发出来必是作家。因什么抛塼引墼？若是雪窦抛塼，引得个什么？诸禅德要识赵州么？看雪窦分踈不下。从前汗马无人见，只要重论盖代功。争奈杓柄在他手里。\n师云：德山小参不答话，与赵州小参答话，是同是别？又法眼问觉铁觜云云，又法眼是会来故问，要验觉铁觜举庭前栢树子话，有者错会无？庭前栢树子话，举喻是什么人去得？云：某甲去得。云：汝去不得，更隔不得，若稍迟钝即不是。法眼云：我会也。饮气吞声，因什么引得个墼子？雪窦弄险，末后忒煞老婆心切。从前汗马无人见，只要重论盖代功。\n第八十七则躭源辞师\n举：躭源辞国师归，省觐马祖，于地上作一圆相，展坐具礼拜已吃三十棒了也。祖云：子欲作佛去是何心行？源云：某甲不解揑目宾主俱失。祖云：吾不如汝前箭犹轻后箭深。雪窦云：然。猛虎不食其子，争奈来言不丰若不是雪窦，也辨他不出。诸人要识躭源么？只是个藏身露影汉朝打三千，暮打八百，未为分外。\n师云：这汉礼拜了便休，更画圆相作什么？有云：建立且喜勿交涉，吾不如汝。此语最毒，宁可吃劒。某甲不解揑目，是来言不丰。\n第八十八则沩仰田中\n举：沩山问仰山：什处来？箭锋洎险不可拄。仰云：田中来。有话在。沩云：田中多少人？不问争知。仰插锹子，叉手而立。撞壁磕墙，好劈耳掌。沩云：南山大有人刈茅。左转右转。仰拈锹子便行。虽然见机而变，已与三十棒了也。玄沙云：我当时若见，便与踏倒锹子。已是第二头。镜清云：不奈船何，打破戽斗。果然。僧问明招：古人意在插锹处？叉手处？大有人恁么卜度。招唤：某甲。瞌睡汉。僧应：喏。寐语作么？招云：还曾梦见仰山么？三生六十劫也未梦见在。雪窦云：诸方老宿咸谓插锹话奇特也，大似随邪逐恶。若据雪窦见处，仰山被沩山一问，直得无绳自缚，去死十分。也分踈不下，还有跳得出底么？也不消踏倒锹子便行。\n师云：仰山插锹叉手，沩山当时好与劈胸一踏。养子之缘，只道得个南山大有人刈茆。玄沙道：我当时若见，便与踏倒锹子。镜清道：不奈船何，打破戽斗。举：德山四家录清八路事，会八面受敌。明招云：还曾梦见仰山么？这个为之向上转。若论战也，个个立在转处，亦不走向两头，亦不坐断两头，道得有出身处，又明得出古人意，活鱍鱍地如虎戴角相似，雪窦一时拈却了也。仰山被沩山云云，还有救得仰山底么？打云：过。\n第八十九则雪峰覆船\n举：雪峰问僧：近离什么处？僧云：覆船。可惜许。峰云：生死海未渡，为什么覆船？这老汉持聋作痖作什么？雪窦代云：久响雪峰，待者老汉拟议，拂袖便打。好与三十棒。其僧当时无语，归举似覆船，船云：何不道渠无生死？打葛藤。僧再至雪峰，举此语，传言送语汉。峰云：此不是你语。騐破了也，一场懡㦬。僧云：是覆船恁么道。果然。峰云：我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。阎罗王不吞铁丸，诸鬼不怕，从自己胷襟流出，不妨奇特。雪窦云：能区能别，能杀能活，若也辨得，天下横行。閙市里有一个半个，还辨得么？\n师云：药山化主到甘贽行者云云，灌溪到末山云云，古人持聋作痖验人。雪窦云：久响雪峰云云，有双关意，有擒雪峰底钳锤，又有出覆船底活路。雪峰作么生便知是覆船语？我有二十棒云云，二十棒自吃。为人底宗匠，不惜眉毛，能区能别，能杀能活。\n第九十则保福扶犁\n举：保福问长庆：盘山道：光境俱亡，复是何物？面前背后洞山云：光境未亡，复是何物？面前背后据二老宿，总未得勦绝。二老宿且置，阇黎又作么生得勦绝作么生道得勦绝去？毕竟由阿谁庆良久，苍天苍天福云：情知汝向鬼窟里作活计。这些子，天下衲僧若知，便请丹霄独步庆云：你作么生？理长即就福云：两手扶犁水过膝。当时也好与一拶雪窦云：俱亡未亡总由我。保福因什么道未得勦绝？酌然能有几个？拄杖在什么处诸人又作么生道免得长庆在鬼窟里？用免作什么柳絮随风，自西自东。泥里洗土块，尖上更加尖\n师云：盘山垂语云云。释迦老子常光一寻，诸人有多少？福云：情知你向鬼窟里作活计。这些子不妨难会，两手扶犁水过膝。长庆当时也好向他道：也是鬼窟里作活计。若参得出，亲见保福。雪窦拈云：酌然能有几个？这里有个好处，末后著个理论，柳絮随风，自西自东。你且道是为诸人拈？且道是明长庆？且道是明保福？且道是明盘山？且道是明洞山？若知得落处，放行也由你，把定也由你。\n第九十一则大梅鼯鼠\n举：大梅闻鼯鼠鸟声，谓众云：即此物，非他物，自领出去。汝善护持，吾当逝矣。自带累犹可，累他作什么？雪窦云：这汉生前莾卤，死后颟顸。也有些子。即此物，非他物，是何物？打破漆桶与你相见。还有分付处也无了。有般汉不解截断大梅脚跟，只管道：贪程太速。正在万里崖州。\n师云：大梅初参大寂，问：如何是佛？大寂云：即心是佛。师即大悟。唐贞元中，居于天台山余姚南七十里梅子真旧隐。时盐官会下一僧入山采拄杖，迷路至庵所，问曰：和尚在此山多少时也？师曰：只见四山青又黄。师忽一日上堂云：来莫可抑，去莫可追。从容间复闻鼯鼠鸟声，师云：即此物，非他物。汝善护持，吾当逝矣。言讫示灭。智觉禅师延寿赞曰：师初得道，即心即佛。最后示徒，物非他物。穷万法源，彻千圣骨。真化不移，何方出没？鼯鼠乃生死鸟也，什么处是莾卤处？是何物？雪窦与你提开。\n第九十二则赵州般若\n举：赵州问大慈：般若以何为体？道什么。慈云：般若以何为体？蹉过也不知。州呵呵大笑。天下衲僧跳不出。至来日，州扫地次，大慈却问：般若以何为体？穿过了也。州放下扫󰆠，呵呵大笑。天下衲僧跳不出。雪窦云：前来也笑，后来也笑，笑中有刀。杀得人，活得人。大慈还识么？莫管大慈，只诸人识么？直饶识得，未免丧身失命。阇黎性命在什么处？\n师云：杭州大慈和尚嗣马祖。一日，赵州问：般若以何为体？慈云：般若以何为体？赵州笑大慈不是好心。至来日，大慈要拔本，问赵州：般若以何为体？州放下扫󰆠，笑用搀旗夺鼓，手脚用得滑头。\n第九十三则德山托钵\n举：德山一日饭迟，自掌钵至法堂前。雪峰见，云：这老汉！钟未鸣、鼓未响，托钵向什么处去？只知事逐眼前过，不觉老从头上来。山便回。且道：是什么心行？峰举似岩头。是个汉始得。头云：大小德山不会末后句。一个太慈悲，一个太落草。山闻，令侍者唤岩头至方丈，问：你不肯老僧那？也是这两个老贼始得。岩头密启其意。你且道：当时说什么？山至来日上堂，与寻常不同。王三许与李八商量。岩头到僧堂前，抚掌笑云：且喜老汉会末后句，他后天下人不奈何。也是火里人作伴。虽然如是，只得三年。灵山授记，未到如此。明招代德山云：咄！咄！没处去！没处去！只见锥头利，不见凿头方。雪窦云：曾闻说个独眼龙，元来只具一只眼。过在什么处？殊不知：德山是个无齿大虫。若不是岩头识破，争得明日与昨日不同？雪窦眼更亲。诸人要识末后句么？雪窦错下名言。只许老胡知，不许老胡会。头出头没，还我金刚王宝劒来。\n师云：张无尽颂：鼓寂钟停托钵回，岩头一拶语如雷，果然只得三年活，莫是遭他授记来？德山无语，最毒。举：奯上座来参，问：或若心境一如底人来时如何？云云。举：三圣参，云：不用展炊巾。云云。设有云云，休去。举：公案了，岩头云：大小德山下。云云。当时若作雪峰，向他道：什么免得岩头此语？且道是德山会不会？岩头密启其意：此语好参。明招恁么道，要免岩头话，又却遭雪窦点捡。雪窦道：明招则具一只眼也明在。何故？不合平地上起骨堆。什么处是只具一只眼处？什么处是岩头识破处？有底只管去今日明日处作活计。诸人要会末后句么？只许老胡知。不许老胡会，也是灵龟曳尾。\n第九十四则雪峰古镜\n举：雪峰一日见猕猴，乃云：这猕猴各各佩一面古镜。这老汉平地上起骨堆作什么？三圣便问：历劫无名，何以彰为古镜？已落他绻缋了也。峰云：瑕生也。是两个草里汉。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。犹较些子。峰云：老僧住持事繁。又恁么去。雪窦云：好与三十棒。过在什么处？这棒放过也好。元来识进退。免得将错就错。也是将错就错了也。\n师云：古镜濶一丈云云。人人有一面古镜。圣云：历劫无名，何以彰为古镜？入理深谈。峰云：瑕生也。雪峰为人在什么处？看他三圣作家云：一千五百人善知识，话头也不识。他顶门具眼，用本分作略。大丈夫汉须至恁么，不入虎穴，争奈虎子？雪窦拈出来，要人共知云：好与三十棒。又云：放过也好。且道是什么道理？\n第九十五则洞山衣钵\n举：僧问洞山：时时勤拂拭，莫使惹尘埃。为什么不得他衣钵？钝滞祖师。山云：直饶道本来无一物，也未合得他衣钵。自救即得。且道什么人合得？他不曾作这般去就。僧下九十六转语，皆不相契。力尽神疲。末后云：设使将来，他亦不要。且道他具个什么眼？洞山深肯。好与三十棒。雪窦云：他既不受是眼，将来底必应是瞎。酌然是瞎。还见祖师衣钵么？用祖师衣钵作什么？若于此入门，便乃两手分付。用入门作什么？非但大庾岭头一个提不起，设使阖国人来，且欵欵地将去。只如阇黎还见祖师衣钵么？\n师云：五祖当时也是将错就错，权且分付，等他道：本来无一物，好劈脊便打。作么生合得他衣钵？雪窦向头上道：他既不受是眼，将来底必应是瞎。设使将来，他亦不要皆下语云云，善取不如恶取。今时人越道：奇特语展转不是云云。雪窦云：将来底必应是瞎。山僧道：真个瞎。意作么生？若向这里得脱去，相次得他衣钵也。\n第九十六则投子三星\n举：僧问投子：依俙似半月，髣髴若三星也是盐铁判官，乾坤收不得，师于何处明自屎不觉臭？子云：道什么可惜许？僧云：想师只有湛水之波，且无滔天之浪招得他什么道？子云：闲言语洎合放过。雪窦云：投子！古佛不可道不知酌然，若点捡将来，直是天地悬隔只为他不用本分草料，才问和声便打也是第二头。\n师云：横铺三点，应天上之星辰；偃卧一钩，表海中之明月。举：僧问龙牙：如何是本来心？牙云：道者！老僧二十年也无。举：僧问大觉：龙牙道：老僧二十年也无。意旨如何？觉云：罢拈三尺劒，休弄一张弓。仁宗皇帝问大觉：有节非干竹，三星遶月宫，一人居日下，弗与众人同。诏阳云：大哉！大哉！投子云：闲言语，这语胜如行棒。雪窦云：投子是古佛，须知有行棒底正令，为什么却道直是天地悬隔宗师眼目？要处辨个缁素事，须得恁么。\n第九十七则洛浦伏膺\n举洛浦久为临济侍者，到夹山问：自远趋风，乞师一接。已入他烟熖里了也山云：目前无阇黎，此间无老僧。抓钩搭𢱢浦便喝。犹较些子山云：住住阇黎，且莫草草怱怱。云月是同，溪山各异。闪眼便着截断天下人舌头即不无，争教无舌人解语？那里得这一落索来浦无对。可惜龙头蛇尾山便打。打得不济事雪窦云：这汉可悲可痛，钝滞他临济。也有些子他既云月是同，我亦溪山各异。争奈贼过后张弓说什么无舌人不解语，坐具劈口便摵。雪窦为旁人按劒夹山若是个知方汉，必然明窓下安排。总若便截却舌头，又作么生？\n师云：洛浦是赵州銮城人，初参临济，济问：近离甚处？云：銮城。济云：有事相借问得否？云：元安不会。济云：打破大唐国里，覔个不会底人难得。兴化为侍者，乃云：和尚恁么勘僧，如将弹弓就地上弹死󳭋儿，有什么用处？济云：你又作么生？化云：何不道老僧罪过？后浦为侍者，济勘一座主，有一人于三乘十二分教明得，有一人于三乘十二分教明不得，且道是同是别？主云：明得即同，明不得即别。浦云：这里是什么所在，说同说别？济休去。座主去后，济回却问：适来是你什么祗对？浦便喝，济便打云云。传□明初承嗣石楼，住京口，举公案，争奈无舌人能解语。兴化闻云：但知作佛，愁什么众生？有云：临济为他致见洛浦如此，殊不知神方秘诀，父子不传。自是洛浦承当处莾卤，雪窦忍俊不禁，为他临济雪屈。\n第九十八则香严仙陀\n举僧问香严：如何是王索仙陀婆？山僧不曾要人点茶。严云：过这边来。未解应在。雪窦云：钝滞杀人。也有些子。僧又问赵州：王索仙陀婆时如何？应喏。州乃曲躬叉手。也是两重公案。雪窦云：索盐奉马。从古判到如今。\n师云：此语在敲磕转处些子。如何是王索仙陀婆？且道在宾家处？在主家处？若辨得出，方具参学眼。\n第九十九则风穴离微\n举：僧问风穴：语默涉离微，如何通不犯斩？穴云：长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花鲜隔。曾有僧问雪窦，雪窦对他道：劈腹剜心。又且如何着？复云：因风吹火，别是一家少卖弄；伤鼈恕龟，必应有主须还古人始得。\n师云：宝藏论：语默涉离微。路逢达道人，不将语默对。意虽一般，言有巧拙。语默涉离微，穴云：长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花鲜。且道是答他不答他？若道是答他话，有什么交涉？若道信口答他去，又作么生得应机去？但于事上覔，莫向句中求。雪窦云：劈腹剜心。又且如何？与趯倒茶炉话同。复拈：因风吹火，别是一家。风穴答话，他随后答一转语。伤鼈恕龟，必应有主。临济下有四宾主句，全主到来放行，却答他有全主即放行。\n第百则古德沙水\n举：古云：眼里著沙不得，耳里著水不得打净洁毬子。忽若有个汉，信得及，把得住，不受人瞒虽然不是本色衲子，放过一着，只恐不恁么。佛祖言教，是什么热椀鸣声却有个奇特处？便请高挂钵囊，拗折拄杖也是做得去始得，管取一员无事道人是则是，犹有这个在。又云：眼里著得须弥山，耳里著得大海水却是个作家汉，一般受人商量和光顺物，有什么难。佛祖言教，如龙得水，似虎靠山谩得你千个万个，却须挑起钵囊，横担拄杖走杀阇黎，亦是一员无事道人脚跟下已与三十棒了也。复云：恁么也不得，不恁么也不得雪窦方始寻得屋里路，然后没交涉自知较一半。三员无事道人中，要选一人为师一时赶向无生国里，阇黎也不要打。\n师云：说禅说道，是什么热椀鸣声？若恁么说话，无事禅底却有出气处。毕竟是那个不堪为师？打叠前后，教成一片，方见雪窦拈古。你若随这三个不唧𠺕汉，赚杀一生人去，却作么生？汝等诸人各各讨一条活路始得。\n佛果击节录卷下终", 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"text": "佛果擊節目錄", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "目錄畢" }, { "type": "juan", "text": "佛果擊節錄卷上" }, { "type": "byline", "text": "雪竇明覺禪師拈古" }, { "type": "byline", "text": "佛果圜悟禪師擊節" }, { "type": "head", "text": "第一則德山示眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：德山示眾云：今夜不答話言猶在耳，問話者三十棒。打云：喫棒了也。時有僧出禮拜，山便打忘前失後漢。僧云：某甲話也未問。却較些子山云：你是甚處人？換却眼睛僧云：新羅人。却換德山眼睛山云：未踏船舷，好打三十棒。大小德山作這般去就法眼拈云：大小德山話作兩橛。漆桶夜生光圓明拈云：大小德山龍頭蛇尾。烏龜鑽破壁雪竇拈云：二老宿雖善裁長補短、舍重從輕錯下名言，要見德山亦未可。還曾夢見德山麼？何故？德山大似握閫外威權，有當斷不斷、不招其亂底劒險。諸人要識新羅僧麼？莫是闍黎只是撞著露柱的瞎漢。自領出去" }, { "type": "p", "text": "師云：古人舉一機一境，皆明此事。且世尊未舉花已前，是箇什麼道理？後來所以買帽相頭，相席打令。如今只管記憶千端萬端，打葛藤有什麼了期？多知多解，轉生煩惱。古人或拈古頌古一則因緣，須是出得他古人意，方可拈掇。只如德山本是西蜀講金剛經座主，聞南方禪宗大興，他云：南方魔子如此盛。遂罷講散徒，擎將疏鈔，欲破禪宗。及至龍潭，言下大悟。後住德山，三日一回搜堂。凡見文字，即時燒却。十二時中，打風打雨。後來出巖頭雪峰，如龍似虎相似。到他打葛藤時，自有奇特處。一日示眾道：汝但無事於心，於心無事，則虗而靈，寂而妙。又道：捉空追響，勞汝心神。夢覺覺，非覺亦非覺。一日巖頭來參，纔展坐具，德山以拄杖挑向堦下。巖頭下堦收得，便去參堂。來日却上問訊，侍立次，山云：你什麼處學得這箇虗頭來？巖頭云：某甲不敢自謾。山云：你已後向老僧頭上屙去在。且道他見箇什麼，却不打他？豈不是有奇特處，方可如此。巖頭一日來參，脚纔跨門，便問：是凡是聖？德山便喝，巖頭便禮拜。且道他父子見箇什麼，便如此奇特？五祖先師道：他既是開箇鋪席，為什麼却不答話？且道德山意在什麼處？這僧也好奇特，跳出眾來便禮拜，德山便打，一似鷹挐燕󳭋，似鶻捉鳩。只如法眼拈道：大小德山，話作兩橛，可謂據款結案。圓明拈道：大小德山，龍頭蛇尾，也是看孔著楔。如今作麼生會這公案？若做兩橛會，且得沒交涉；便作龍頭蛇尾會，且得沒交涉。既不恁麼會，畢竟作麼生？且道二老宿為什麼却如此拈？諸人試著眼看。古人道：獅子咬人，狂狗逐塊。如今作麼生見得德山去？所以拈古十箇，拈做十般，要須出他古人意，方喚作拈古。只如傅大士道：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。要知佛去處，只這語聲是。看他玄沙拈道：大小傅大士，只認箇昭昭靈靈又靈，雲見桃花便悟。云：自從一見桃花後，直至如今更不疑。玄沙云：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。且道他意在什麼處？雪竇一似古人，先拈他兩人語道：此二老宿，雖善裁長補短，捨重從輕。且道甚麼處是裁長補短處？什麼處是捨重從輕處？此兩箇分明點檢德山。雪竇拈來，為甚麼却道要見德山亦未可？雪竇後面，也只要見德山，這些子也難。後來人便邪解道：法眼圓明，只是裁長補短，捨重從輕，只管作露布，有什麼交涉？雪竇拈道：德山似箇什麼？如閫外將軍相似，有威有權，為他有箇劒，當斷不斷時，也不招其亂。雪竇如此拈，也有錯會者不少。雪竇前面拈了，為什麼又拈道：諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢。諸人且道，什麼處是這僧瞎處？人多情解道，等他德山道：你是什麼處人？當時便以坐具劈面摵。癡人！若如此，德山便放你也。且道畢竟什麼處是這僧瞎處？師便打。" }, { "type": "head", "text": "第二則雪峯普請", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉雪峯一日普請，自負一束藤勞而無功，路逢一僧，峯便拋下力盡神疲，僧方擬取，峯便踏倒下坡不走，快便難逢。歸舉似長生，乃云：我今日踏這僧快少賣弄。生云：和尚替這僧入涅槃堂始得閙市裏要一箇半箇。峯便休去可惜放過。雪竇拈云：長生大似東家人死，西家助哀，也好與一踏闍黎也須急着眼始得。" }, { "type": "p", "text": "師云：只這雪竇合喫多少？如今且放過一著。雪峯為一千五百人善知識，當時日日普請，運水搬柴，豈似如今兄弟端坐飽食，不知慚愧。不見雲門問僧：甚麼處來？僧云：負柴來。門云：閑口。且道他雲門意又作麼生？諸人試體究看。只如雪峯普請處踏倒這僧，歸舉似長生，長生是箇活潑潑地漢，便道：和尚也須替這僧入涅槃堂始得。只這雪峯老漢也好當時便休去，到這裏作麼生湊泊？也須是三根椽下，五尺單前，靜坐究取始得。看雪竇老婆拈似與諸人，到這裏見得去，自然打著南邊動北邊，纔拈起便眼卓朔地。雪竇拈掇他這因緣，人多邪解，別生知見義路，只管解將去，殊不知雪竇意元不如此。且道他意在什麼處？也好與一踏，且莫錯會。" }, { "type": "head", "text": "第三則百丈拂子", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：百丈再參馬祖不唧󳵑漢，侍立次，祖以目視禪牀角頭拂子兩箇一場敗闕，丈云：即此用？離此用？情知泥裏洗土塊祖云：你他後開兩片皮，將何為人？也要知你落處丈取拂子竪起蝦跳不出斗，祖云：即此用？離此用？驗人端的處，下口即知音丈挂拂子於舊處果然只在舊窠窟，祖便喝輪王髻中珠，不可輕分付。百丈直得三日耳聾雖然如是，若不酬價，爭辨真偽。雪竇拈云：奇怪諸禪德也不免遭他點檢，如今列其派者甚多莫欺我兒孫，究其源者極少雪竇從來點𮌎，總道百丈於喝下大悟，還端的也無自是他把不住？然刀刁相似，魚魯參差曹溪波浪如相似，無限平人被陸沈，若是明眼漢，瞞他一點不得明眼漢正好瞞。只如馬祖道：你他後開兩片皮，將何為人？人將財試，金將火試百丈竪起拂子機境未忘，為復如蟲禦木正是？為復啐󲣅同時夢見？諸人要會三日耳聾麼雪竇還會麼？大冶精金，應無變色錯下名言，不是今日。" }, { "type": "p", "text": "師云：百丈和尚侍奉馬祖二十餘年，最得馬祖提誨。此一則因緣，叢林謂之再參馬祖話。人多舉得不同，然宗師家只拈他著力處。古時尊宿纔見僧來，便舉起拂子問佛法，或問祖意、西來意，多舉起拂子。所謂如獅子教兒迷蹤訣，纔方跳擲又翻身了也。須會他宗師家手脚，始得如此奇絕。看他師資相見，如印印空，更無瑕玷；如印印泥，誰辨得他字義？到這裏，道吾舞笏同人會，石鞏張弓作者知；如印印水，涅槃心易曉，差別智難明。只如溈山問仰山：馬祖出八十四員善知識，幾人得大機？幾人得大用？仰山云：百丈得大機，黃蘗得大用，自餘皆是唱道之師。看他馬祖一喝，百丈直得三日耳聾。且道此一喝意作麼生？不見適來道：輪王髻中珠，不可輕分付。古人那裏肯獨自用來？且打葛藤引相似。一二。不見丹霞訪龐居士，問靈照云：居士在否？靈照斂手而立。又問：居士在否？靈照𢹂籃便行。僧又問靈雲：佛未出世時如何？雲竪起拂子。又問：出世後如何？雲亦竪起拂子。又問雪峯：佛未出世時如何？峯竪起拂子。出世後如何？峯拋下拂子。僧禮拜，峯便打。到這裏，棒頭有眼明如日，要識真金火裏看。後來黃蘗纔見百丈，丈問：巍巍堂堂，從甚麼處來？蘗云：巍巍堂堂，從嶺南來。丈云：巍巍堂堂，來為何事？蘗云：巍巍堂堂，不為別事。一日黃蘗謂百丈云：暫別左右，欲禮拜馬祖去。丈云：馬祖已遷化了也。蘗云：未審馬祖在日，有何言句？丈遂舉再參因緣，黃蘗不覺吐舌。但如此參，到至玄至妙處，隨分舉一毫，便蓋天蓋地，便能拈一莖草，作丈六金身用。將丈六金身，作一莖草用，天下人總不奈你何。古人道：三日耳聾由自可，三聖瞎驢愁殺人。且道作麼生會他恁麼道？汾陽道：悟去便休，說甚麼三日耳聾。石門聰云：若不是三日耳聾，爭承當得這一喝。汾陽後來道：我當時恁麼道，猶較石門半月程。雪竇拈云：奇怪諸禪德，如今列其派者甚多，究其源者極少。雪竇拈汾陽石門，總道百丈於喝下大悟，似則似，爭奈魚魯參差。若是明眼漢，瞞他一點不得。只如馬祖道：你已後開兩片皮，將何為人？百丈豎起拂子，為復是如蟲禦木？為復是啐󲣅同時？殊不知雪竇一口吞盡，亦乃盡神通妙用，拈出似與人。既拈出他，且畢竟如何出他一隻眼？你等諸人，要見三日耳聾麼？大冶精金，應無變色，這語句沉却多少人了也。雪竇要出氣，露一機一境，千古萬古撲不破，諸人且莫錯會好。" }, { "type": "head", "text": "第四則崇壽指凳", "display_suppressed": 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"永嘉大師本是講維摩經座主，因講維摩經自悟，說得話驚人。因六祖會中策禪師游三吳，預座隨喜，見他講得不同尋常座主見解，因講散，遂詰其心地，所發之言，並同諸祖。䇿曰：仁者悟心師是誰耶？受誰印可？覺曰：我聽方等維摩經論，並無師承，於維摩經悟佛心宗，無人證據。䇿曰：仁者威音王已前則得，威音王已後無師自悟，盡是天然外道。覺曰：願仁者為我印證。䇿曰：我乃言輕，有第六祖師在曹溪，四方雲集，並是受法之人。覺率䇿同至曹溪印可。永嘉既至曹溪，見六祖坐次，持錫遶繩牀三帀，振錫一下，卓然而立。六祖云：夫沙門具三千威儀，八萬細行，大德從何方來，生大我慢？永嘉也好便道：生死事大，無常迅速。六祖本要拋箇鈎釣永嘉，却倒被永嘉釣將去，兩家只管打葛藤，一對一問，千古萬古，悉皆如此。末後六祖道：如是如是。永嘉便行。祖云：少留一宿。故號為一宿覺，名玄覺，號真覺。雪竇拈古，有大手脚，更不引問答，直引他初見六祖語。雪竇拈弄永嘉道：生死事大，無常迅速。且得沒交涉。雪竇教永嘉下喝，免見後人指注，且道明什麼邊事？這一喝似箇什麼？似置一寶珠向面前，若是有錢人，便買將去，當時屬你也。宗師家拈古，有出羣處，却再舉六祖道：等遶繩牀三帀，振錫一下，卓然而立。好向他道：未到曹溪，已與你三十棒了也。雪竇前頭與永嘉出一隻眼，這裏與六祖出一隻眼，且道雪竇意作麼生？" }, { "type": "head", "text": "第六則仰山指雪", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：仰山指雪獅子云：還有過此色者麼？瞎雲門云：當時便與推倒。不奈船何，打破戽斗雪竇拈云：只解推倒，不能扶起。將錯就錯" }, { "type": "p", "text": "師云：仰山侍奉溈山，前後二十餘年，乃去行化。一日歸省侍溈山，山問：子稱善知識，爭辨得諸方來者，知有不知有？有師承無師承？是義學是玄學？試說看。仰山云：有箇驗處。但見諸方僧來，竪起拂子問伊：諸方還說這箇不說這箇？這箇且置，諸方老宿意作麼生？溈山歎曰：此是宗門中牙爪。仰山有如此為人手段，所以一日指雪獅子問云：還有過得此色者麼？且道他意在什麼處？莫是明一色邊事麼？且得沒交涉。既不明一色邊事，又明箇什麼？所以道：鷺鷥立雪非同色，明月蘆花不似他。巴陵鑒和尚。僧問：如何是提婆宗？鑒云：銀椀裏盛雪。雪竇拈拄杖示眾云：把斷世界不漏絲毫，還搆得也無？所以雲門道：直得乾坤大地無絲毫過患，只是轉物。不見一色猶為半提，直得如此，更須知有全提時節。諸上座！翠峯若是全提，盡大地人並須結舌，放一線道：轉見不堪。以拄杖一時打散。雪竇悟到這般田地，方可為人。老僧道：瞎。諸人作麼生會？雲門應時應節，但與推倒，用拈仰山意，又被雪竇拈道：他只解推倒，不解扶起。且道雪竇意在什麼處？" }, { "type": "head", "text": "第七則香嚴垂語", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：香嚴垂語云：作什麼？如人上樹，還覺滿口含霜麼？口銜樹枝，撲落也。手不攀枝，便有恁麼人。脚不踏枝。奇怪！樹下有人問西來意，阿誰？不對則違他所問，莫道！若對又喪身失命。伏惟尚享！正當恁麼時，作麼生即是？香嚴又撲落了也。時有虎頭上座出云：上樹即不問，未上樹請和尚道。東家人死，西家助哀。香嚴呵呵大笑。也是落他綣繢了也。雪竇拈云：樹上道即易，樹下道即難。旁出一枝！老僧上樹，也致一問來。險！" }, { "type": "p", "text": "諸方老漢，得箇見處，直是千般萬計，提起為人，更不囊藏被蓋。立箇喻，令人易曉，却倒成難曉。何故？為慈悲深厚，令人轉生情解。若是慈悲淺，却較些子。只如香嚴垂語道：若論此事，如人上樹，口銜樹枝。這箇香嚴老婆心切。只這問你，若纔生樹上樹下，對與不對處，轉生義路，墮在常情，卒難透得。若是頂門上具眼的，終不向對與不對處作解會。未舉已前，先知落處。後學之流，須是透過這關捩子，始可出得身，吐得氣。若透不過，坐在這裏，名為死漢，有什麼用處？你看得底人，逈別便知他落處。香嚴纔垂此語，便有虎頭上座出云：上樹即不問，未上樹請和尚道。香嚴呵呵大笑。你道香嚴笑箇什麼？若知落處，說什麼上與不上？若不知落處，也須退步看始得。若是作者，當機便見。若擬議之間，覿面蹉過。或不落二邊，對也不是，不對也不是，作麼生却得見古人意去？到這裏，若是具通方底手脚，說甚麼樹上樹下，對與不對？如今山僧在這裏，是上樹是未上樹？是對是不對？雪竇拈香嚴與虎頭相見處，却教人致一問來，還有麼？樹上道即易，樹下道即難。末後又道：老僧上樹，也致將一問來。這些子，如馬前相撲，眨眼便輸。雪竇於節角譊訛處拈出，令人見羅籠不肯住，呼喚不回頭底漢，纔聞人舉，便知全機大用，善能拈提。看雪竇老漢，也不妨奇特。" }, { "type": "head", "text": "第八則魯祖喫飯", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問魯祖：這面壁漢鈍滯殺人如何是不言言？道什麼祖云：你口在什麼處？險僧云：某甲無口。撞着祖云：將什麼喫飯？第二杓惡水來也僧無語。可惜許將成九仞之山，不進一簣之土雪竇拈云：好劈脊便棒。也是遲了也這般漢開口了合不得，合口了開不得。雪竇却須替這僧喫棒始得" }, { "type": "p", "text": "師云：魯祖參馬大師，住池州魯祖山，凡見僧來，便面壁直下省要，只是難搆。南泉聞云：我尋常向人道，向佛未出世時承當，尚不得一箇半箇，他恁麼驢來去。一日，南泉到來，撫師背一下，師云：誰？泉云：普願。師云：如何？泉云：也是尋常。祖云：得恁麼多口。僧問：如何是雙林樹？祖云：有相身中無相身。僧云：如何是有相身中無相身？祖云：金香爐下鐵崑崙。又問：如何是學人著力處？祖云：春來草自青。僧云：如何是不著力處？祖云：山崩石頭落，平川燒火行。魯祖如此為人，諸公作麼生會？試參詳看。所以古人道：欲得親切，莫將問來問。這僧致箇問端，魯祖便如此答，這僧如此進一轉語，不妨奇特。爭奈魯祖是作家爐韛，有大手段底也出他不得。後來雪竇傍不肯，便云：好劈脊便打。大眾！好去這裏代這僧一轉語，免見雪竇恁麼道。若是具眼腦漢，終不向言語裏作活計。" }, { "type": "head", "text": "第九則雪峰古㵎", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問雪峯：古㵎寒泉時如何？戴得將來。峯云：瞪目不見底。老婆心切。僧云：飲者如何？正是降尊就𢍉。峯云：不從口入。從什麼處入？僧舉似趙州，也須是這僧始得。州云：不可從鼻孔裏入。也須是這老漢始得。僧却問趙州：古㵎寒泉時如何？放過即不可。州云：苦。不妨難為咬嚼。僧云：飲者如何？更不再活。州云：死。灼然。雪峯聞舉云：趙州古佛從此不答話。也是什麼心行？雪竇拈云：眾中總道雪峯不出這僧問頭，所以趙州不肯。多少人作者語話。如斯話會，深屈古人。灼然。雪竇即不然，看雪竇有甚麼長處？斬釘截鐵，本分宗師。分作兩邊。就下平高，難為作者。雪竇也出趙州，綣繢不得。" }, { "type": "p", "text": "師云：雪竇拈來，也是好心，也是不好心。何故？一手擡，一手搦。僧問雪峯：古㵎寒泉時如何？峯云：瞪目不見底。僧云：飲者如何？峯云：不從口入。後人只管用作不答話會，作恁麼去，就驢年夢見汾陽，謂之借事明己。古㵎寒泉時如何？瞪目不見底，此明他脚跟下事。雪峯是一千五百人善知識，依前用他問處答道：瞪目不見底。為他問道：脚跟下事。似古㵎寒泉相似，這老漢不妨親切。古人道：問在答處，答在問處。不見僧問雲門：佛法如水中月，是否？門云：清波無透路。且道是同是別？如今人只隨語生解，殊不知趙州與雪峯相見，州云：不可從鼻孔裏入。雪峯云：趙州古佛從此不答話。已是與他相見，且道這裏意是如何？須是打破面前漆桶，始可入作。後人不善來風，走向趙州語下作活計，到這裏若是通方漢，必知此二尊宿落處。雪峯云：趙州古佛從此不答話。此一句語，如金如玉，難酬其價。雪峯雖答者僧話，終不去語句裏作繫驢橛。後人多少錯會，妄去中間穿鑿。殊不知本宗猷此事，若只在言句上，便不深屈古人，所謂玉女已歸霄漢去，獃郎猶在火爐邊。雪竇道：眾中總道雪峯答他話，便成就下平高，難為作者。又是錯會喫雪竇毒藥了也。此意與法眼話作兩橛一般，只為他一手擡一手搦。只如趙州勘婆子，且道是勘破不勘破？且道雪峯是答他話不答他話？真如喆拈趙州勘婆子話道：天下衲僧，只知問路老婆，要且不知脚下泥深。若非趙州老人，爭顯功高汗馬。只如雪竇道：如斯話會，深屈古人。且道是屈是不屈？懷和尚道：作麼生會不答話底道理？讚歎趙州即不無，還知趙州一片玉瑕生麼？若點檢得出，相如不誑於秦王，雪竇分明拈了也。而今人却不去見趙州雪峯，却走去咬雪竇語句，去語脈上走。不知他雪竇一手擡一手搦，且道阿誰是斬釘截鐵本分宗師？阿誰是就下平高難為作者？到這老直饒辨得去，也只是語脈上走。" }, { "type": "head", "text": "第十則西堂爛却", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問西堂：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？師低頭作應聲。西堂云：怕爛却那。也是草裏漢。又問長慶：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？也不得放過。慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？也善東瞥西瞥。雪竇拈云：何不與本分草料？且道作麼生是本分草料？" }, { "type": "p", "text": "師云：不墮心機意想，如何得平穩去？古人道：欲得親切，莫將問來問。何故？問即似偷人物了，更云：我去彼中，偷得甚物來？乃在這裏，賊贓已露。這僧致箇問端，一似如此，却將去問西堂和尚云：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？堂云：怕爛却那。古人太煞慈悲，有時孤峯頂上垂手，有時荒草裏橫身。他道怕爛却那奇特，不妨親切。這僧却更去問長慶，慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人。這僧分明去問，是有問有答了，更說什麼如何若何，惹得長慶恁麼道，又且得不辜負他來問處。雪竇拈云：何不與本分草料，也是騎賊馬赶賊。" }, { "type": "head", "text": "第十一則欽山竪拳", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：欽山一日上堂，竪起拳頭，又開云：開即為掌，五指參差。打入葛藤窩窟去也。復握拳云：如今為拳，必無高下。也是靈龜曳尾。還有商量也無？合取狗口。一僧出眾，竪起拳頭。弄泥團漢有甚麼限？山云：你只是箇無開合漢。也好與三十棒。雪竇拈云：雪竇即不然。也隨後打入葛藤去也。乃竪拳云：握則為拳，有高有下。捩轉鼻孔。復開云：開則成掌，無黨無偏。爭知轉却了也。且道放開為人好？把定為人好？總不好。開也造車，握也合轍。已在鬼窟裏作活計了也。若謂閉門造車，出門合轍，也是闍黎見解。我也知你鬼窟裏作活計。打云：自領出也。" }, { "type": "p", "text": "師云：看他古人如此老婆心切，千方百計舉揚顯示箇一段大事，令人易見。中間也有用作示眾、用作借事明物，也有悟去者。雪竇因風吹火用力不多，乃竪起拳頭云：握則為拳，有高有下。復開云：開則成掌，無黨無偏。且道放開為人好？把定為人好？開也造車，握也合轍。若謂閉門造車、出門合轍，我也知你向鬼窟裏作活計。古人為此事如是故、故如此，且道是如何？古人同條生則是一，為什麼却如此不同？諸人無事試翻覆參詳，看是什麼道理？若是箇漢，一󳬇便知；其或擬議，便隔千山萬水了沒交涉也。" }, { "type": "head", "text": "第十二則睦州苕菷", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問睦州：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？有恁麼茆廣漢州云：昨日有人問，赶出院了也。已是第二頭僧云：和尚怕某甲不實。怕死禪和如麻如粟州云：拄杖不在苕菷柄，聊與三十。拳頭也得便打雪竇拈云：睦州只有受璧之心，且無割城之意。旁觀者哂" }, { "type": "p", "text": "師云：且道這僧過在甚麼處？豈不見石頭問讓和尚：不求諸聖，不重己靈時如何？讓云：子問太高生，何不向下問將來？頭云：寧可永劫沉輪，不求諸聖解脫。乂僧問洞山：文殊普賢來參時如何？山云：趁向水牯牛裏隊去。僧云：和尚入地獄如箭射。山云：全賴子力。這僧不是尋常底禪和，却云：怕某甲不實。是則是，直饒浪擊千尋，爭奈龍王不顧。睦州道：拄杖不在苕菷柄，聊與三十。且道是壓良為賤？莫是倚勢欺人？切忌錯會，好削去是非得失情解計較，令淨躶躶赤洒洒，自然正見現前，得大自在。古人道：合恁麼時，早是錯了也。雪竇傍相一拶甚好，拈即許你拈，會即不許你會。何故？睦州只有受璧之心，且無割城之意。往往真箇道睦州只有受璧之心，正落在雪竇綣繢窠窟裏。戰國時秦強趙弱，而趙有連城之璧，秦王聞之，許以十五城易之，趙乃遣藺相如送璧至秦，秦王但受其璧，竟無割城之意，相如乃以計奪還於趙也。諸人且道什麼處是睦州只有受璧之心處？且甚處是無割城之意處？也須各人著些精彩始得。" }, { "type": "head", "text": "第十三則棗樹漢國", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉棗樹問僧：近離甚處？常程僧云：漢國。也是樹云：漢國天子還重佛法也無？頭角生也僧云：苦哉！賴值問著某甲，觸着便作屎臭氣問著別人則禍生。似則似，只恐龍頭蛇尾樹云：作什麼？也要問過僧云：人尚不見，有何佛法可重？已是禍門樹云：闍黎受戒來多少時？可惜許拖泥帶水僧云：二十夏。忘前失後樹云：大好不見有人。便打。郎當葛藤愁殺人雪竇拈云：這僧棒即喫，要且去，不再來。旁不甘棗樹令雖行，爭奈無風起浪？便打云：也有風浪，洪波浩渺，白浪滔天。" }, { "type": "p", "text": "棗樹和尚，五代時在湖南界上，劉王名儼，居廣南，僭為漢國，這僧從彼中來。古人出一叢林，入一保社，全以此事為念，不似今人只管打閧過日，遇人問著，殊不辨端倪，面赫赤地，無言可對，蓋謂無蘊藉底工夫也。宗師家見僧，便問便勘，看他是箇漢，別機宜，辨賓主，一問便知落處。這僧棗樹見來，似有衲僧氣息，便問：近離甚麼處？僧云：漢國。樹云：漢國天子還重佛法也無？僧云：苦哉！賴值問著某甲，問著別人，則禍生也。棗樹是作家，宗師也不忙，却道：作箇甚麼？僧云：人尚不見，有何佛法可重？這僧擔一擔禪來，棗樹當時若便打，免見雪竇點檢也好。老婆心切，却問：闍黎受戒來多少時？這懵懂漢却云：二十夏。棗樹云：大好！不見有人捉他空處便打，是則是，犯手傷鋒了也。雲門勘僧，極是手親眼辨，一日問僧：你是甚處人？僧云：新羅人。門云：你將什麼過海？僧云：草賊大敗。門云：你為什麼在我手裏？僧云：恰是。門云：一任𨁝跳。又北禪問僧：近離什處？僧云：資福。北禪云：福將何資？僧云：兩重公案。禪云：為什麼在我手裏？僧云：一任和尚收取。禪便休去。看他古人句中辨別，臨時折倒，始為勘僧。只如棗樹問僧：近離甚處？僧云：漢國。樹云：漢國天子還重佛法也無？僧云：苦哉！賴值問著某甲，若問著別人即禍生也。樹云：作什麼？僧云：人尚不見，有何佛法可重？樹云：闍黎受戒來多少時？僧云：二十夏。樹云：大好不見有人。便打。所以雪竇拈云：這僧棒雖喫了，要且去不再來。雖然打了，這僧却不瞥地，當時莫傷鋒犯手，他若省去，無你撼動處。古人有三度喫六十棒者，且道他意作麼生？雪竇云：這僧恁麼喚，也喚不迴頭來。且道他意作麼生？棗樹令雖行，且道作麼生是無風起浪處？具眼衲僧試去辯別看。" }, { "type": "head", "text": "第十四則趙州偷筍", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：趙州問婆子：什麼處去？撞着誵頭漢。婆云：偷趙州笋去。據虎頭也不為分外。又云：也是本分捋虎鬚。州云：忽遇趙州又作麼生？險婆便掌，好打州便休。莫道趙州休去，也有陷虎之機。雪竇拈云：好掌更與兩掌，也無勘處。扶強不扶弱，黨理不黨親。" }, { "type": "p", "text": "師云：這婆子本為尼，因會昌沙汰，更不復作尼，只是參得好。這箇公案，諸人無事也好著眼參詳看。而今眾中有一般禪和家，須待長老入室小參，方可做些子工夫。不然，終日業識茫茫，游州獵縣，趁溫暖處去，却也趁口快說禪，殊不知當面蹉過多少好事了也。不見巖頭示眾道：若是得底人，只守閑閑地。如水上按葫蘆相似，觸著便轉，按著便動。趙州古佛便是恁麼人，這老漢幸自無事，却為他時時有生機處，便要垂手問這婆子。婆子既知是趙州，且道覿面為什麼却道偷趙州笋去？州云：忽遇趙州時如何？婆子便掌。也是這老漢惹得婆子與他手脚，他便休去。且道趙州是箇什麼道理？五祖先師拈云：趙州休去，不知眾中作麼生商量？老僧也要露箇消息，貴要眾人共知。婆子雖行正令，一生不了；趙州被打兩掌，咬斷牙關。可謂婆子去國一身輕似葉，趙州高名千古重如山。但凡拈古，須似這般手段，見透古人意，方可拈掇他；若不如此，便泥裏洗土塊。雪竇為他作得這般工夫，見得透前後，便云：好掌。更與兩掌，也無勘處。且道雪竇意在什麼處？當時作得箇甚麼道理勘得這婆子去？諸人照顧，切忌著掌。" }, { "type": "head", "text": "第十五則保壽開堂", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：保壽開堂，三聖推出一僧萬人眾前不得不恁麼，壽便打據令而行。聖云：恁麼為人，非但瞎却這僧眼，亦瞎却鎮州一城人眼去在臨濟猶在。壽便歸方丈兩箇弄泥團漢。雪竇拈云：保壽三聖雖發明臨濟正法眼藏那裏得這箇消息來，要且只解無佛處稱尊討什麼椀。當時這僧若是箇漢，纔被推出，便與掀倒禪牀便打，直饒保壽全大機用，也較三千里你已在萬里崖州。" }, { "type": "p", "text": "第二代保壽參。前保壽令參：父母未生已前，如何是你本來面目？如此數年，不能省悟。一日別保壽行脚去，壽云：汝且住，當有證入。令作街坊，忽於閙市中見二人相爭，一人勸云：你輩得如此無面目。壽於言下大悟。後前保壽遷化，祝三聖云：且令作山主，住十年始得開堂。後三聖作請主，令開堂。開堂日，三聖推出一僧，保壽便打。且道他古人意在什麼處？三聖云：恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼去。在此處又作麼生？禪和家也須子細，試去體究看。莫是保壽不會，便歸方丈麼？是何道理？看他悟底人，爪牙逈自不同。後來僧問：萬里無片雲時如何？壽云：青天也須喫棒。臨濟遷化，三聖作院生，濟云：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。聖云：誰敢滅却和尚正法藏眼？濟云：忽有人問，汝作麼生祇對？三聖便喝，濟云：誰知我正法眼藏，到這瞎驢邊滅却。後僧舉此語請益風穴，穴云：密付將終，全主即滅。復云：只如三聖一喝，又作麼生？穴云：可謂入室之真子，不同門外之游人。臨濟一宗，風穴親承，不同小小。後來南禪師道：百丈耳聾猶自可，三聖瞎驢愁殺人。看他從上宗風，豈是規模聞聽得來？須是桶底子脫相似，大用現前，始有如此作略。雪竇自蜀出峽，先見北塔，一住十年，已有深證。離北塔到大龍會中，作知客亦多時。大龍一日上堂，師出問：語者默者不是，非語非默更非，總是總不是，拈却大用現前，時人知有，未審大龍如何？龍云：子有如是見解。師云：這老漢瓦解冰消。龍云：放你三十棒。師禮拜歸眾，龍却喚適來問話底僧，師便出，龍云：老僧因什麼瓦解冰消？師云：轉見敗闕。龍作色云：尀耐尀耐。師休去。雪竇後行脚到南嶽，舉似雅和尚，雅云：大龍何不與本分草料？師云：和尚更須行脚。後大龍小師在浙中相見，謂曰：何不與先師燒香？雪竇云：昔僧問先師：色身敗壞，如何是堅固法身？先師云：山花開似錦，㵎水湛如藍。我誦此因緣，報他恩了也。後到洞山聰和尚處，又參大愚芝，芝嗣汾陽昭，雲峰悅承嗣芝。悅與雪竇游從最久，久參臨濟正法眼藏宗旨。雪竇最得芝和尚提誨，所以雪竇會臨濟宗風。雲峯悅知雪竇不嗣芝，一日與游山，特去勘他，問云：入荒田不揀，信手拈來草，觸目未甞無，臨機何不道？雪竇拈起一莖禾示之，悅不肯，云：夢也未夢見在。雪竇云：你不肯即休。雪竇知臨濟下宗風，所以如此拈。因這緣道：保壽三聖雖發明臨濟正法眼藏，要且只解無佛處稱尊。當時這僧若是箇漢，纔被推出，便與推倒禪牀，直饒保壽全機大用，也較三千里。敢問諸人，只如保壽打這僧，是全機不是全機？只如雪竇道：這僧當時若是箇漢，纔被推出，便與掀倒禪牀。當時若便掀倒禪牀，被保壽劈脊便棒時，又作麼生？到這裏，須是頂門具眼，方可見得。他若未能如此，也須退步體究，看是箇什麼道理。" }, { "type": "head", "text": "第十六則無業妄想", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問無業國師：如何是佛？可㬠新鮮。國師云：莫妄想。蒼天！蒼天！雪竇拈云：塞却鼻孔。知他死來多少時也。僧又問：如何是佛？第二重公案。國師云：即心是佛。滿口含霜。雪竇拈云：拄却舌頭。啞那！" }, { "type": "p", "text": "無業國師，商州上洛人。母聞空中曰：寄居得否？覺乃有娠，生而有光滿室。出家後，講經律并涅槃、般若等論。及見馬祖，祖器之，乃問：巍巍堂堂，其中無佛。師於是問曰：三乘等學，某粗知其旨。常聞禪門即心是佛，實未能曉。祖云：即今未曉底心即是佛，更無別佛。又問：如何是祖師密傳底心印？祖云：大德正閙在，且去，別時來。師纔出，祖召：大德！師回首，祖云：是什麼？師便頓悟，乃禮拜。祖云：跺跟阿師，禮拜作什麼？雲居錫云：什麼處是汾州正閙處？後來答話，只云：莫妄想。如此者二十年。一日，院主云：和尚休得也未？他即云：院主。主應之。他云：這回休得也未？直至死，亦只云：休得也未？若道禪，真箇有一句教人端的參。如問佛問祖，只一般答，何故一百箇答做一百般？只這無業老漢也大漏逗。雪竇下一句語，極有作略：如何是佛？他云：莫妄想。雪竇云：塞却鼻孔。如何是佛？云：即心是佛。雪竇云：拄却舌頭。正當恁麼時，舌頭又拄却，鼻孔又塞却，還有轉身吐氣處也無？便打。" }, { "type": "head", "text": "第十七則德山作麼", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問德山：從上諸聖向什麼處去？何不與本分草料山云：作麼作麼？賺殺一船人僧云：敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。已是落他綣繢了也山便休去。此機最毒至來日，山出浴，其僧過茶與山，山撫僧背一下，且道他意作麼生僧云：這老漢方始瞥地。前箭猶輕後箭深雪竇拈云：然精金百煉，須要本分鉗鎚。錯下名言德山既以己方人，這僧還同受屈。一狀領過以拄杖一畫云：適來公案且置，看雪竇有什麼伎倆從上諸聖向什麼處去？或有箇掀倒禪牀又作麼生大眾擬議，雪竇一時打趁。打云：你替大眾喫。" }, { "type": "p", "text": "師云：德山尋常打風打雨，為什却不打這僧？且道這僧如何？可謂三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。你道這老漢肯做這般去就麼？這僧却道：敕點飛龍馬，跛鼈出頭來。這裏合打。且道為什麼德山不打便休去？是以殺人不用刀，這箇全無傷鋒犯手處。若是活漢，方可見得；若不是頂門具眼底，直下卒難摸索。至來日山出浴，其僧過茶與山，山撫僧背一下，這僧孟八郎却道：這老漢方始瞥地。直饒浪擊千尋，爭奈龍王不顧。雪竇是作家鉗鎚。大凡拈古，須平將秤稱斗量了，然後批判。他雖恁麼拈，不許人恁麼會。雪竇拈道：精金百煉，須要本分鉗鎚。只如德山前頭也休去，後頭也休去，未審作麼生是精金百煉？德山真是惡手脚，見這僧不是受鉗鎚底人，所以休去。雪竇云：德山既以己方人，這僧還同受屈。德山如戴角大虫，何故却以己方人？且道此意作麼生？若是具眼者，必不可言句上走。雪竇以拄杖一畫云：適來公案且置，他為什麼却拈放一邊？却道從上諸聖向什麼處去也？大眾擬議，一時打趁，到這裏合作麼生商量？看諸人皮下還有血麼？" }, { "type": "head", "text": "第十八則保福簽瓜", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：保福簽瓜次，幸自無事太原孚上座到來，築着磕着福云：道得與你瓜喫。無風起浪作什麼孚云：把將來。平地上陷人福度一片瓜與孚，豈是好心孚接得便去。遞相鈍滯雪竇拈云：雖是死蛇，解弄也活。瞥爾承當，已沒交涉誰是好手？試請辨看。打云：你辨不出，還我瓜來。" }, { "type": "p", "text": "太原孚上座，本是講經僧，後因一禪客激之，遂悟心要，便云：我從今已去，更不將父母所生鼻頭扭揑也。因游徑山，佛殿前立，僧問：曾游五臺麼？孚云：曾游。僧云：還見文殊麼？孚云：見。僧云：向什麼處見？孚云：向徑山佛殿前見。雪峯聞此語，喜云：作家禪客怎生得入嶺來？後到雪峯，峯領眾接至，上堂，孚一󳬇雪峯，便下座。孚參堂去後，老宿拈云：大小雪峯被孚上座一󳬇，直得高竪降旗。後來在雪峯會中作知客，與玄沙輩箭鋒相拄，如大虫插翅相似。只如他一󳬇雪峯，自有箇道理。這簽瓜話，只是無縫罅，只是疑人。保福云：道得與你瓜喫。孚云：把將來。若是識端倪底人，見他一似兩陣相交，彼此互相好手，各無傷損；不見底人，未免胡亂指注，喚作禪道。不然，喚作無事一時去，念言念語生情解，轉打不著。離却此令，又作麼生？古人道：透關一句，直下孤危，只露目前些子。教你見得，便識將去；不識，輒莫疑著。這箇是向上人行履，所以道：同道者方知。此公案，雪竇拈得天然好，雖是死蛇，解弄也活。如今還有弄得活底麼？若搆得了，便許獨步寰中，七穿八穴；若也未會，一任把定死蛇頭。" }, { "type": "head", "text": "第十九則南泉示眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：南泉示眾云：道非物外，物外非道。刺孔籠裏出頭來。趙州出問：如何是物外道？將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。泉便打。不放過也是本分。州云：和尚莫打，某甲向後錯打人去在。今日打着一箇。泉云：龍蛇易辨，衲子難謾。殺人不用刀。雪竇拈云：趙州如龍無角，似蛇有足。也須恁麼始得。當時不管盡法無民，直須喫棒了趁出。未免令行一半，若要盡令而行，諸公一時喫棒始得。" }, { "type": "p", "text": "南泉、趙州一出一入，互相唱和，緇素則有得失，著著無出身處，但去意不到處，正好急著眼看是什麼道理。南泉示眾云：道非物外，物外非道。趙州這老漢有撥轉路頭處，更具通方底眼，便出眾問：如何是物外道，惹得這老漢？僧打却云：莫打某甲，已後錯打人去在。南泉把不定，隨後却向伊道：龍蛇易辨，衲子難謾。且道他意作麼生？須是通方衲子，方可見得二老漢落處。南泉一日上堂，趙州便問：明頭合？暗頭合？泉便歸方丈，趙州便下堂。州云：這老漢被我一問，直得無言可對。堂中首座云：莫道和尚無語，只是上座不會。州便打。首座云：這棒合是堂頭和尚喫。看他父子一機一境，如兩鏡相照相似，而今人將妄想意識去測度，爭得知他落處？如雪竇拈道：趙州如龍無角，似蛇有足，當時不管盡法無民，直須喫棒了趁出。當時即且置，只如今作麼生？良久，云：放過一著。" }, { "type": "head", "text": "第二十則馬祖圖相", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧來參馬大師，師畫一圓相云：入也打，不入也打。從上爪牙僧便入。却是箇靈利衲子師便打。也不得放過僧云：和尚打某甲不得。逆水之波經幾回師靠却拄杖休去。如擊石火，似閃電光，可惜許有頭無尾雪竇拈云：二俱不了。許他雪竇具眼和尚打某甲不得，靠却拄杖，擬議不來，劈脊便打。打云：只為靠却拄杖休去，惹得雪竇許多葛藤。" }, { "type": "p", "text": "馬祖大師見僧來參，便畫一圓相云：入也打，不入也打。且道此意如何？這僧却是箇作家，便入。祖便打，他却難容，便道：和尚打某甲不得。這老漢知他是本色衲僧，便恁麼休去，招得雪竇點檢道：二俱不了。只如此便下座，却較些子。末後更道：擬議不來。劈脊便棒。只如雪竇恁麼道，已是靈龜曳尾。" }, { "type": "head", "text": "第二十一則興化罰錢", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：興化問克賓維那：禍事你不久為唱道之師。莫教壞人家男女賓云：不入這保社。好彩這漢皮下有血化云：會來不入，不會不入。不免惹絆賓云：沒交涉。以劒便揮化便打云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，充設饡󰕖。據令而行，不為分外至來日齋時，興化自白椎云：克賓維那法戰不勝，不得喫󰕖。即便赶出院。也不為分外雪竇拈云：克賓要承嗣興化，罰錢出院且置，旁觀者不肯却須索取這一頓棒始得。打云：棒既喫了，作麼生索？且問諸人：棒既喫了，作麼生索？雪竇要斷不平之事，今夜與克賓維那雪屈，以拄杖一時打散。刺孔籠裏相撲" }, { "type": "p", "text": "大凡臨濟下兒孫，須明此一段大事始得。這公案須是透得淨盡方見，纔若擬議，礙塞殺人。只如興化問克賓維那道：你不久為唱道之師。賓云：不入這保社。化云：會來不入？不會不入？賓云：沒交涉。化便打云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡󰕖。這漢訝郎當地，也與他出錢。來日齋時，興化自白椎云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便赶出。這漢訝郎當地，也與他出院。若要扶竪臨濟正法眼藏，也須是明取這一則公案，始較些子。人多下喝下拍生情解，我恁麼說話，也是漏泄天機了也。到這裏作麼生會？也須是他父子相投，言氣符合，方始見得他。克賓維那為他不與常人一般，纔作情解，便落在世諦流布。只為透不得，墮在塵緣中，不識向上人行履處。要須是蹈著向上關捩子，自然到他古人自在安樂處。所以道：你若行時我便坐，你若坐時我便行。你若作賓我須作主，你若作主我須作賓。所以互相建立，若作情解，卒摸索不著。亦似臨濟遷化，謂三聖道：吾去後，不得滅吾正法眼藏。聖云：誰敢滅却和尚正法眼藏？濟云：或有人問，你作麼生舉？聖便喝。濟云：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却？看他如此，那裏有情解得失來？只如興化向克賓維那道：你是會來不入？不會不入？克賓道：沒交涉。且道他意作麼生？後人情解道：當初但下一喝，或云以坐具便摵，自然不著出院，只管議論將去，有什麼交涉？後來住院開堂，承嗣興化，蓋謂他踏著向上關捩子，所謂見與師齊，減師半德，見過於師，方堪傳受。那裏似如今人，在情想中分得分失來？不見興化一日有同參來，纔相見，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧又喝，化拈拄杖，僧又喝，化便打，云：看這漢猶強作主宰在。直打出法堂侍者。至晚却問：適來這僧有甚言句觸忤和尚？化云：他有權有實，有照有用，我將手去他面前探兩帀，他却不知。似這般漢，不打更待何時？興化一日示眾云：若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。時有旻德長老出眾禮拜，起便喝，化亦喝，德又喝，化又喝，德便禮拜歸眾。興化云：旻德今夜却較興化二十棒。何故？為他旻德會這一喝。且不是喝到這裏，看他宗風作略手段，須是他屋裏人方可會得。會得了，也只易得他藥頭空，些子透。見雪竇道克賓維那要承嗣興化，只這一句，便見得雪竇會得忒好。若不徹骨徹髓，深入虜庭，焉能知得這些子難處？雪竇拈得，情也盡，見也除，雪竇但知，只拈話便了。克賓知他得幾年，為什麼雪竇却道今夜與克賓維那雪屈，却以拄杖一時赶散大眾？且道他畢竟作麼生？險" }, { "type": "head", "text": "第二十二則長慶淘金", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問長慶：眾手淘金，誰是得者？無手人得。慶云：有伎倆者得。已是第二頭。僧云：學人還得也無？孟八郎作麼？慶云：大遠在。不妨減人光彩。雪竇拈代云：這僧當時便喝。賊過後張弓。復云：有伎倆者，得一手分付。減師半德。有伎倆者，不得兩手分付。方堪傳受。學人還得也無？蒼天！蒼天！一坑埋却便打。" }, { "type": "p", "text": "長慶稜道者，平生參請，直是將死生著在額頭上，坐破七箇蒲團，豈似今日如存若忘？初參靈雲，便問：如何是佛法大意？靈雲道：驢事未了，馬事到來。後舉似雪峯，峯云：汝豈不是蘇州人？慶云：某甲豈不知是蘇州人？雪峯舉似玄沙，沙云：恐他因緣不在和尚處，教伊下來，某向他說。慶到玄沙處，舉前話，沙云：你是稜道者，作麼生不會？稜云：不知。靈雲：與麼道意作麼生？沙云：只是稜道者，不用外覓。稜云：和尚作麼生與麼說？某名不可不識，乞和尚說道理。沙云：你是兩浙人，我是福州人，作麼生不會？稜云：實不會，乞和尚說破。沙云：我豈不是向你說也？稜云：某甲特地來，乞和尚為說，莫與麼相弄。沙云：你聞鼓聲也無？稜云：某不可不識鼓聲也。沙云：若聞鼓聲，只是你。稜云：不會。沙云：且喫粥去。便上來。稜喫粥，粥了便上，云：乞和尚說破。沙云：不是喫粥了也。稜云：乞和尚說破。莫相弄，某甲且辭歸去。沙云：你來時從那裏路來？稜云：大目路來。沙云：你去也從大目路去，作麼生說相弄？後於雪峯，一日捲簾大悟，有頌云：也大差，也大差，捲起簾來見天下。有人問我解何宗，拈起拂子驀口打。後來示眾道：撞著道伴交肩過，一生參學事畢。大凡參請，須要抵死謾生，用做一件事，頓在面前。忽然似長慶恁麼桶底，脫去也不妨快活，須是捨長久工夫，始得相應。一日僧問：羚羊未掛角時如何？慶云：草裏漢。掛角後如何？慶云：亂呌喚。看他得底人，自然用處七縱八橫。這僧致箇問頭，也有氣息，却問長慶：眾手淘金，誰是得者？眾中謂之借事問，慶云：有伎倆者得。雪竇便出一隻眼道：有伎倆者不得。這瞌睡漢更道：某甲還得也無？雪竇道：蒼天！蒼天！且道他意落在甚處？三日後看。" }, { "type": "head", "text": "第二十三則大梅無意", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉僧問大梅：如何是祖師西來意？可㬠新鮮梅云：西來無意。賺殺一船人僧舉似鹽官，官云：一箇棺木，兩箇死漢。是賊識賊玄沙聞舉云：鹽官是作家。也是火裏人雪竇云：三箇也得。如麻似粟，成羣作隊" }, { "type": "p", "text": "師云：雖然如是，雪竇也是普州人送賊。舉：僧問：人人有箇觀音，如何是和尚觀音？云云。古鏡話亦然。西來無意，有底云：無見無聞。又云：一切皆無。若作恁麼見解，一時壞了。你既道無，又用參請作什麼？殊不知，古人一期問答，應病與藥，截斷葛藤，後人只管狂狗逐塊。鹽官恁麼道，且不是無意，通方作者共相證明，玄沙、雪竇不言而喻。" }, { "type": "head", "text": "第二十四則臨濟蒿枝", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：臨濟示眾云：我於先師處三度喫六十棒，如蒿枝子拂相似。貧兒思舊債。如今更思一頓棒喫，誰為下手？打云：已喫了也。僧出眾云：某甲下手。莫茆廣。濟拈棒與，棒頭有眼。僧擬接，濟便打。果然何故？忠人無信。雪竇拈云：臨濟放去較危，收來太速。不得不恁麼。不恁麼時如何？棒下無生忍，臨機不見師。" }, { "type": "p", "text": "師云：臨濟在黃蘗會裏三年，行業純一。首座歎曰：雖是後生，與眾有異。首座問：上座在此多少時云云？黃蘗曰：不得別處去，汝向高安灘頭大愚處去云云。大愚托開云：汝師黃蘗，非干我事。一日普請鋤地，濟見黃蘗拄钁而立，蘗曰：這漢困那云云？蘗打維那，濟連钁曰：諸方火葬我這裏，一時活埋到這裏。且道與六十棒相見時如何？還知他本分作家麼？臨濟從此一喝起來。如今向劒刃上求人，今人却換作移喚他，有什麼氣息？臨濟溈山處見仰山云：我欲向北去建立黃蘗宗旨。仰山云：若到彼中，有二人輔佐你，只是有頭無尾。濟到河北住一小院，普化、克符先在彼中，濟謂二人曰：我欲於此建立黃蘗宗旨，汝且須成褫我。二人珍重，便下去。次日，普化上堂，問云：和尚前日說什麼？濟便打。又一日，克符上來問：和尚打普化作什麼？濟亦打。至晚，小參，示眾云：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人境俱不奪。克符出眾，便問：如何是奪人不奪境？濟云：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。如何是奪境不奪人？濟云：王令已行天下徧，將軍塞外絕烟塵。如何是人境俱奪？濟云：并汾絕信，獨處一方。如何是人境俱不奪？濟云：王居寶殿，野老謳歌。符禮拜，濟便打。臨濟宗風從來捋虎鬚，致使後代兒孫爪牙卓朔地。他一日示眾云：我於先師處三度喫六十棒，如蒿枝子拂相似。如今更思一頓棒喫，誰為下手？須得箇茆廣漢大膽出來。擬議之間，濟便打。雪竇拈來，眼親便見，云：放去較危，收來太速。" }, { "type": "head", "text": "第二十五則師祖珠藏", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：師祖問南泉：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。如何是如來藏？放下着泉云：王老師與你往來者是藏。打葛藤作什麼雪竇云：草裏漢。有些子祖云：不往來者。兩重公案泉云：亦是藏。有什麼共語處雪竇云：雪上加霜。灼然祖云：如何是珠？打云：是什麼雪竇云：險。着了也百尺竿頭作伎倆，不是好手。這裏著得箇眼，賓主互換，便能深入虎穴。且道具什麼眼，直得賓主互換？想闍黎作這般手脚不得。或不恁麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾漢。說什麼龍頭蛇尾，更好與三十棒。何故？為他只恁麼，不能不恁麼。" }, { "type": "p", "text": "師云：獲珠吟。擁之令聚而不聚，撥之令散而不散，側耳欲聞而不聞，瞪目觀之而不見。又有者道：南泉老婆心切。古人到這無心境界，恁麼道也得，不恁麼道也得，識取鈎頭意，莫認定盤星，草裏漢雪上加霜。雪竇這兩橛，且不得隨語生解會。師祖問：如何是珠？泉召師祖，師祖應諾，泉云：出去。祖便悟。雪竇云：險。若要親切，須著箇眼看，主賓互換，臨機獨用，同得同證，有轉變出身處始得。舉：清八路問羅山：仰山插鍬叉手，意旨如何？山云：清尚座。你還曾夢見仰山麼？" }, { "type": "head", "text": "第二十六則鏡清問僧", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：鏡清問僧：趙州喫茶去，你作麼生會？明珠不合彈雀兒。僧便出去。似則似，是則不是。清云：邯鄲學唐步。一手擡，一手搦。雪竇拈云：這僧不是邯鄲人，為什麼學唐步？扶強不扶弱。若辨得出，與你喫茶。且喜沒交涉。" }, { "type": "p", "text": "師云：邯鄲乃是趙國，其人善行，宋人往學之不成，唐捐其功云云。故云：邯鄲學步，匍匐而歸云云。雪竇錯會莊子意云云，不免將錯就錯。南禪師頌云：相逢相問知來歷云云。雪竇大意，只拈他二人相見處。" }, { "type": "head", "text": "第二十七則雲門法身", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問雲門：如何是法身向上事？天下衲僧疑着。門云：向上與汝道即不難，作麼生會法身？慣得其便。僧云：請和尚鑑看。門云：鑑即且置，作麼生會法身？第二陣施旗槍來也。僧云：恁麼，恁麼。分疎不下。門云：這箇是長連牀上學得底。我且問你：法身還喫飯麼？忒㬠無佛法身心。若是我當時只向他道：草賊大敗便走。僧無語。這漢飽喫了飯，却作這般去就。雪竇拈云：將成九仞之山，不進一簣之土。山僧適來也道了也。過在什麼處？打云：只是喫飯漢。" }, { "type": "p", "text": "師云：僧問仰山：法身還解說法也無？仰山推枕子話云云。溈山聞云：寂子用劒刃上事。又舉：陳操尚書問衲僧本分事云云，請和尚鑑。這僧不妨奇特，爭奈雲門是作家，向虎口裏橫身，恁麼恁麼，更僻在閑處，便見者草賊大敗。雪竇恁麼拈人道什麼？" }, { "type": "head", "text": "第二十八則三聖金鱗", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：三聖問雪峯：透網金鱗，以何為食？擔枷過狀，自己也不知。峯云：待汝出網來，即向汝道。鈍滯殺人。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。一任𨁝跳。峯云：老僧住持事繁。時人盡道雪峯有陷虎之機，要且不然。雪竇云：可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也饒不得。為什麼如此？直是罕遇作家。便打你也未是作家。" }, { "type": "p", "text": "師云：問：透網金鱗，以何為食？若是擔板漢，決定向食處作活計。作家宗師，不妨奇特，待汝出網來，即向汝道。且道是曾出網來？不曾出網來？聖云：一千五百人善知識云云。此語也毒，雪竇猶自道未在，好與三十棒。其意要顯本分草料，向雪峯頭上行。諸人若要轉變自在處麼？不然，辜負雪峯。雪竇便打，是有過？是無過？你若辨得出，拄杖子屬你。" }, { "type": "head", "text": "第二十九則伏牛馳書", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：伏牛為馬祖馳書到國師處，師問：馬祖有何言句示人？當時便喝，免見葛藤。牛云：即心即佛。蒼天！蒼天！國師云：是什麼話？灼然不放過。良久再問：更有什麼言句？好便與一喝。牛云：不是心，不是佛，不是物。漏逗不少。國師云：猶較些子。也只是隨邪逐惡。雪竇代云：當時便喝。已是第二重公案。牛却問：和尚此間如何？也好。國師云：三點如流水，曲似刈禾鎌。更是葛藤。雪竇云：是什麼語話？不是雪竇也不知落處。也好與一拶。拶即不無，且道雪竇意落在什麼處？見之不取，千載難忘。打云：着。" }, { "type": "p", "text": "師云：伏牛是馬祖下八十四人之一數，與丹霞為方外知音，通儒書講教。國師垂問伏牛：只合便道：不是心，不是佛，不是物。為什麼先道即心是佛？可謂作家禪客，不辱宗風。雪竇代云：伏牛等國師問馬祖有何言句，便下一喝。諸人若辨得這一喝，下面一落索，一時辨得，國師道猶較些子。雪竇代云：便喝。不可道國師不是，雪竇更要向上行，前頭即心是佛，後面不是心、不是佛、不是物。伏牛却問國師云：三點如流水，曲似刈禾鎌。俱是心。雪竇代伏牛出氣，不妨是作家鉗鎚，番覆看，方見雪竇有工夫得其妙處。諸人若向雪竇，也好與一拶處參得徹，許汝有回互轉變處。" }, { "type": "head", "text": "第三十則玄沙過患", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：玄沙問鏡清：我不見一法為大過患，你道不見什麼法？和尚自屎不覺臭清指露柱云：莫是不見這箇法？第二頭承當玄沙云：浙中清水白米從你喫，佛法則未在。招他恁麼道雪竇云：大小鏡清被玄沙熱瞞。只這雪竇也無出身處我當時若見，但向他道：靈山授記也未到如此。只恐你承當不下" }, { "type": "p", "text": "師云：鏡清住越州鏡湖三十年，舉一宿覺鄉人話，玄沙問得漏逗云云，鏡清答得郎當。何故如此？只為伊識破來處，如排兩陣，彼此相向，只對些子機鋒。舉涅槃經中菩薩摩訶薩不見一法過於嗔者，六根本中唯嗔最毒。玄沙云：不見什麼法？問得言中有響，莫是不見云云？答處早轉變了也。鏡清道：莫是二字大有淆訛？爭奈鏡清皮下有血，玄沙眼裏有筋，二俱好手，兩不相饒。此皆從上來命脈，浙江將為鍛煉語。" }, { "type": "head", "text": "第三十一則報慈問僧", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：先報慈問僧：近離什處？也要驗過。僧云：臥龍。實頭人難得。慈云：在彼多少時？好與一拶。僧云：經冬過夏。也好箇坦蕩漢。慈云：龍門無宿客，為什麼在彼許多時？也好驗過。僧云：獅子窟中無異獸。兩頭三面。慈云：汝試作獅子吼看。拈一放一。僧云：若作獅子吼，即無和尚也。雖然落草，却有主宰。慈云：念汝新到，且放三十棒。彼此鈍滯。雪竇云：奇怪諸禪德！若平展，則兩不相傷。遞相鈍滯，有什麼用處？據令，則彼此俱險。一時喪身失命。還點撿得麼？打云：險。" }, { "type": "p", "text": "師云：此箇公案，賓主相見，如排刀鎗大陣，却用特石，畢竟却不失血脈。獅子窟中無異獸，料掉沒交涉，却有活處。云：念汝新到，且放汝三十棒。死中得活，從頭都放過。何故？合用處却不用，不用處又却活潑潑地。雪竇拈平展則兩不相傷，龍門無宿客已是平展，且道甚麼處是險處？" }, { "type": "head", "text": "第三十二則船子絲綸", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：船子頌云：千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。有麼？有麼？夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。勞而無功。雪竇云：這老漢勞而無功。已在言前。或若雲門道：一句合頭語，萬劫繫驢橛。正中這漢毒藥。又作麼生免此過？用免作什麼？良久，云：莫道水寒魚不食，如今釣得滿船歸。終是有心。" }, { "type": "p", "text": "師云：船子和尚三頌，唯此一頌最為深妙。舉洛浦龍潭答木平話，舉夾山見船子話：一波纔動萬波隨。山僧道：有麼？有麼？畢竟作麼生？夜靜水寒魚不食云云。合頭語本是船子語，後來雲門愛舉，雪竇用作雲門語。既是船子語，為什麼却有合頭話？雪竇見他語墮在這裏，所以與他開一線道活路。" }, { "type": "head", "text": "第三十三則投子一言", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：投子問巨榮禪客：老僧未曾有一言半句掛諸方耳目，何用要見山僧？莫謗人好。僧云：到這裏不施三拜，要且不甘。見機而作。子云：出家兒得恁麼沒󳬴記？和尚慣用此機。僧遶禪牀一匝而出。將為胡鬚赤，更有赤鬚胡。子云：有眼無耳朵，六月火邊坐。賊過後張弓。雪竇云：也不得放過。作麼生？纔轉便與擒住，喝云：是誰不甘？咄！若跳得出，不妨是一員衲僧。你也跳不出了也。" }, { "type": "p", "text": "師云：巨榮禪客，諸方常有問答話收放作家，爭奈投子是奇人，鈎頭有餌，喫著則喪身失命，可謂得逸羣之用。釣得來、鎚得破，有般底呼得來、遣不去，畢竟干戈作亂。子云：出家兒得恁麼沒󳬴記？蓋無知見。這僧也是淆訛，却不禮拜，遶禪牀而出。若是別人，無奈他何。投子也不忙，云：有眼無耳朵，六月火邊坐。這僧有無轉變作用云云。投子末後一句，蓋是從上來人行履，這箇唯趙州會得投子意。若是諸人當時被投子擒住，合下什麼語？" }, { "type": "head", "text": "第三十四則祖師六塵", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：祖師云：六塵不惡，還同正覺。眼見耳聞有什麼過？雪竇云：拄杖子是塵，有什麼過？這老漢又要第二杓惡水在。過既無，應合辨主。第三頭藏身露影。所以道：糞掃堆上現丈六金身，且拈在一邊；作家宗師終不藏身露影。赤肉團上壁立千仞，又放過一著。弄精魂漢有什麼限？直饒八面四方，正好連架打。打云：已落第八頭。" }, { "type": "p", "text": "師云：信心銘云云。見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。雲門云：一切處不是三昧，有聲香味觸，體在一邊。聲香味觸在一邊，見解偏枯。又云：即此見聞非見聞，更無聲色可呈君。洞山云：塵中不染丈夫兒。雲門云：拄杖子但喚作拄杖子，一切但喚作一切。塵勞之儔，為如來種六塵，只得不唧𠺕。二乘等人，如焦糓芽，不復再生。又本仁道：色不是色，聲不是聲，六塵皆然。畢竟如何？還同正覺。智與理冥，境與神會云云。心如境亦如，無實亦無。虗過既無，拄杖頭上須辨箇主賓，不可儱儱侗侗。糞掃堆上現丈六金身，見悟本語；赤肉團上壁立千仞，是臨濟語。雪竇道：此二人俱未有主在。" }, { "type": "head", "text": "第三十五則本生拄杖", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：本生以拄杖示眾云：也是一場狼藉。我若拈起，你便向未拈起時作道理；我若不拈起，你便向拈起時作主宰。尖上更加尖。且道：老僧為人在什麼處？當時若與本分草料。時有僧出云：不敢妄生節目。是即是，太簾纖。生云：也是闍黎不分外。未是好心。僧云：低低處平之有餘，高高處觀之不足。似恁麼衲僧，一箇半箇則得，千箇萬箇無處覓。生云：節目上更生節目。也不放過。僧無語。灼然龍頭蛇尾。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。據款結案。雪竇云：這僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡。也有些子。然雖如此，且本生是作家宗師，為人在什麼處？若不是作家，爭解恁麼道？拈起也，天回地轉，應須拱手歸降。那裏得這消息來？放下也，草偃風行，必合全身遠害。打云：也須喫三十棒始得。還見本生為人處也無？拗折拄杖子，作麼生為人？雪竇復拈起拄杖子云：太平本是將軍致，不許將軍見太平。口如楄擔，眼如木𣔻，且道：拄杖子在什麼處？瞎漢！" }, { "type": "p", "text": "師云：諸人且道：拄杖子為人在什麼處？且道：拈起是？不拈起是？若是頂門上有眼底漢，朕兆未萌前薦去即得；若向正令已行後作主宰，卒摸索不著。僧云：不敢妄生節目，也是箇圓陀陀底漢。節目上更加節目，且道：是罰？是賞？僧無語。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。當時合下得箇什麼語，免得本生恁麼道？看他賓主相酬，兩口劒相似。雪竇道：這僧也善能切磋，爭奈弓折箭盡。別人只拈到這裏，雪竇有餘才。拈起則天回地轉，應須拱手歸降；放下也草偃風行，必合全身遠害。本生會瞻前顧後，不失血脈。本生公案，雪竇拈得也好。不見道：太平本是將軍致，不許將軍見太平。" }, { "type": "head", "text": "第三十六則安國伊蘭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：安國問僧：得之於心，伊蘭作旃檀之樹逢強即弱；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園遇賤即貴。我要箇語具得失兩意。乃竪起拂子，云：且道喚作拂子，不喚作拂子？僧竪起拳，云：不可喚作拳頭。不可喚作拳頭，喚作什麼弄泥團漢？國云：只為喚作拳頭。也是兩箇無孔鐵鎚。雪竇云：無繩自縛漢，拳頭也不識。三箇也得。師云：雖然如是，盡是義學沙門。" }, { "type": "p", "text": "師云：安國承嗣雪峯，此是忠國師塔銘。語云：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。舉：正人說邪法，邪法即為正；邪人說正法，正法即為邪。得之於心，伊蘭作旃檀之樹，逢強即弱；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園，遇賤即貴。我要箇語具得失兩意，是時會中也有恁麼人，此箇下語不失宗旨。雪竇依樣畫猫兒三箇，一時恁麼，教山僧作麼生？" }, { "type": "head", "text": "第三十七則玄沙見虎", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：玄沙與天龍入山見虎㘞，龍云：前面是虎。好箇消息沙云：是汝。漏逗不少雪竇云：要與人天為師，面前端的是虎。山僧也恁麼，天下人恁麼，用祖師作什麼？" }, { "type": "p", "text": "師云：天龍與玄沙入山，見此機緣，有什麼省處？舉：雪峯下有孚上座見虎，云：某甲甚怕怖。峯云：是你屋裏事，怕作什麼？要明盡大地是沙門一隻眼，坐斷天下人舌頭，識取這箇時節。不見道：一塵纔起，大地全收。一毛頭獅子，百億毛頭一時現。莫道物為己，南閻浮提有四種重障，若人透過，不落陰界。山不是山、水不是水、虎不是虎、物不是物，若乃情盡，無不皆是，更無是物，皆同一體作用。雲門道：盡乾坤大地，無一纖毫云云。若向這裏見得玄沙，便乃見玄、見妙，見佛、見祖，見顛、見狂，山是山、水是水，虎是虎、物是物，各歸本位，各著平實處，也為人不得。須是恁麼也不得、不恁麼也不得，恁麼不恁麼、不恁麼却恁麼，更買草鞋行脚三十年，是有坐斷？是無坐斷？也未在。且道：畢竟作麼生？參。" }, { "type": "juan", "text": "佛果圜悟禪師擊節上" }, { "type": "juan", "text": "佛果擊節錄卷下" }, { "type": "byline", "text": "雪竇明覺禪師拈古" }, { "type": "byline", "text": "佛果圜悟禪師擊節" }, { "type": "head", "text": "第三十八則洞山三頓", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：洞山初和尚到雲門，門問：近離什麼處？常程途山云：查渡。實頭人難得門云：夏在什麼處？第二頭箭鋒也須着眼山云：湖南報慈。可㬠不瞞人門云：幾時離彼中？三重公案山云：去年八月。只為脚不踏實地門云：放汝三頓棒。天下衲僧只知有恁麼事，殊不知有不恁麼事山至來日，却上問訊：昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在什麼處？果然摸𢱢不着門云：飯袋子！江西湖南便恁麼商量去。可惜許山於此大悟。還曾夢見也未？雪竇拈云：雲門氣宇如王，不妨孤危峭峻拶著便氷消瓦解。草裏輥當時若據令而行，令人常憶龐居士子孫也未到斷絕。你也替他喫棒" }, { "type": "p", "text": "師云：大溈真如和尚，愛教人看這因緣，拈人情解。雲門道：近離什處？山云：查渡。此放一頓棒。又云：夏在什處？山云：湖南報慈。此是放一頓棒。幾時離彼中來？山云：去年八月。此是放一頓棒。只管情解道，分明是三頓棒，且喜沒交涉。又有一般道：洞山實頭，所以放他三頓棒。又有底道：當時便好一喝。若論如何若何，更是狂見。一時不恁麼，畢竟作麼生？所以古人道：承言須會宗，勿自立規矩。雪竇要打他道飯袋子，江西湖南便恁麼商量，正好打雲門。雖然養子，方知父慈拈他情解便會，只為雲門語好，便發得悟處。有本收削去商量二字，只云：江西湖南便恁麼去。一悟後便道：我已後向十字街頭卓箇庵，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方知識，與他拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，令教洒洒落落，箇箇做無事道人去。一如臨濟當時去見大愚，只被大愚拈他情見，便會得徹。且道這箇是如何？古人一言一句，轉凡成聖，點鐵成金，所謂粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。後來僧問：如何是佛？便只道麻三斤。看他那裏是安排得來？祖師門下，一󳬇便見，那裏有許多般千聖萬聖，挨拶教人見。到這裏雖然點破綱宗，要且意在未屙時，明眼漢沒窠臼。所以巖頭道：若論戰也，箇箇立在轉處，向未痾時，一󳬇便見。廓天一路相似，靈利漢疑著處，一點便會。雪竇拈云：雲門一似覇王相似。因什麼拶著便冰消瓦解？雪竇嫌雲門老婆心如此，當時真箇好打。到這裏拈則許你拈，會則不許你會，若只恁麼會，又錯了也。當時劈脊便打，赶出去已放過了也。教他後來道：如何是佛？麻三斤。前也不著村，後也不著店，天下人不奈何。或若奈何時，如何鼻孔撩天？" }, { "type": "head", "text": "第三十九則大慈示眾", "display_suppressed": 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"type": "head", "text": "第四十則黃蘗閉門", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：趙州州黃蘗兩箇老賊，蘗見來便閉却方丈門孟甞門下，州云：救火！救火！果然不謬為朱履客蘗便出擒住云：道！道！兩重公案州云：賊過後張弓。遭這漢手脚雪竇拈云：直是好笑！旁人有眼笑須三十年。為什麼如此忽有人問雪竇：笑箇什麼？更問作什麼笑賊過後張弓。打云：也未放過。" }, { "type": "p", "text": "師云：趙州到黃蘗，蘗便閉却方丈門，一似電光石火相似。若是懵懂禪和，見人纔閉却門，却必無奈何。看他趙州與黃蘗，二俱作家，神通游戲，妙用自在。趙州却云：救火！救火！這老賊！黃蘗當時便打兩掌，他也不奈何。什麼處是賊過後張弓處？惹得雪竇道：直是好笑，笑須三十年。雪竇笑不是好心，笑中有刀。" }, { "type": "head", "text": "第四十一則鏡清方便", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。放下著清云：是什麼源？拶僧云：其源。著清云：若是其源，爭受方便？却將惡水驀頭澆雪竇云：死水裏浸，却有什麼用處？作麼生是活水裏底侍者問清：適來是成褫伊？清云：無。鐵彈子好箇消息者云：是不成褫伊？清云：無。金剛圈子也好消息者云：和尚尊意如何？清云：一點水墨，兩處成龍。終是打葛藤雪竇云：猶較些子。同坑無異土雪竇不是減鏡清威光，有什麼威光要與這僧相見。還識這僧麼是什麼源？其源三十年後與你三十棒。打云：如今須喫。" }, { "type": "p", "text": "師云：鏡清一十七歲行脚參見雪峰，峰問：什麼處人？清云：溫州人。峰云：却與一宿覺同鄉人。清云：且道一宿覺是什麼處人？雪峰笑，乃器之。只如這僧問鏡清：學人未達其源，乞師方便。清云：是什麼源？僧云：其源。清云：若是其源，爭受方便？且道鏡清是有指示無指示？還會他道：一點水墨，兩處成龍麼？不可也教山僧和泥合水去也。一日，有僧請益次，清揖坐，僧云：禮拜了。後有少事，僧禮拜了，清問云：有甚麼事？僧云：不落四威儀，請師道。清云：更禮三拜。僧至明日上問：某甲過在什麼處？清云：語不離窠臼，焉能出蓋纏？片雲生晚谷，迷却幾人源？雪竇云：不是減鏡清威光，要與這僧相見。雪竇尋常末後愛品弄，所以道：三十年後與你三十棒。諸人無事也試去參詳，看落著處如何？" }, { "type": "head", "text": "第四十二則香林衲衣", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問香林：如何是衲衣下事？闍黎還曾行脚麼？林云：臘月火燒山。千重百匝，滴水滴凍。雪竇拈云：臘月燒山，萬種千般。相隨來也。翹松鶴冷。左眼半斤。踏雪人寒。右眼八兩。達磨不會。猶較些子。大難！大難！有什麼難？" }, { "type": "p", "text": "師云：僧問：如何是衲衣下事？香林道：臘月火燒山。雲門道：臘月二十五，看看臘月盡。香林子承父業，何故如此？只為他家有本分事在。若是靈利漢，向舉處便會，多少直截？所以道：大丈夫秉慧劒，般若鋒兮金剛焰。又道：譬如擲劍揮空，莫論及與不及。若是箇本色衲僧，那裏取別人口頭辨來？古人道：我愛韶陽新定機，一生與人拔釘楔。雪竇具眼便道：臘月燒山，萬種千般。雪竇向藕絲孔裏包含大千沙界，故云：我為法王，於法自在。翹松鶴冷，踏雪人寒。恐人便向言句裏作活計，轉生情解，末後蓋覆將來，却云：達磨不會，大難大難。諸人還會麼？且參三十年，悟去也不定。" }, { "type": "head", "text": "第四十三則本仁示眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：本仁示眾云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女也打葛藤不少，何故？且聲不是聲猶較些子、色不是色兩重公案。時有僧問：如何是聲不是聲？只恐跳不出仁云：喚作色得麼？果然僧云：如何是色不是色？仁云：喚作聲得麼？又恁麼去也僧禮拜果然。仁云：且道為汝說、答汝話？若向這裡辨得，許汝有箇入處什處得這一落索來。雪竇拈云：本仁也甚奇怪見什麼，要且貪觀天上月也是亂指注。既非聲前句後，且作麼生入從這裏入？" }, { "type": "p", "text": "師云：本仁，高安人，嗣洞山价。大溈秀拈云：本仁只知橫千，不知竪萬。如何是聲不是聲？莫逐音響。如何是色不是色？莫逐青黃。且他問聲前句後，覓箇安身處，自然別有生涯。雪竇意如此。大凡垂示，不須這誵訛處，方釣得他這僧出來。爭奈本仁是作家宗師，能據虎頭收虎尾，直得壁立千仞。這僧出來，也不妨奇特。雖然如是，也須照顧始得。" }, { "type": "head", "text": "第四十四則國師三喚", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：國師三喚侍者也是熱發，雪竇著語云：點即不到。著侍者三應也是草裏出頭來，雪竇著語云：到即不點。過將為吾辜負汝，誰知汝辜負吾？這老漢作恁麼去就雪竇著語云：瞞雪竇不得。也被瞞了也雲門道：作麼生是國師辜負侍者處？老老大大，面皮厚三寸會得也是無端。因什麼隨他脚跟轉雪竇云：元來不會。咄門又云：作麼生是侍者辜負國師處？承當得也未粉骨碎身未報得。辜恩負德作什麼雪竇云：無端，無端。自領出頭" }, { "type": "head", "text": "第四十五則投子抑逼", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "復舉僧問投子：國師三喚侍者，意指如何？投子云：抑逼人作麼？亂呌喚雪竇云：跺跟漢。也是鬼窟裏作活計僧問興化，化云：一盲引眾盲。以己方人雪竇云：端的瞎。兩箇也得僧問玄沙，沙云：侍者却會。爛泥裏有刺雪竇云：停囚長智。捉賊僧問趙州，州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。老賊雪竇便喝。放過即不可僧問雪竇，雪竇便打。也是賊過後張弓也要諸方點撿。放你不得乃成頌云：師資會遇意非輕，輥芥投針無事相將草裏行。也是無端負汝負吾人莫問，天下人跳不出任從天下競頭爭。阿喇喇閙聒聒" }, { "type": "p", "text": "師云：諸人各各自有箇國師，各各自有箇侍者，無事請辨看。法眼云：且去，別時來。雪竇云：瞞我不得。玄覺徵云：什處是侍者會處？僧云：若不會，爭解恁麼應？覺云：你欠會在。又云：於此見得便見。玄沙、翠巖、芝云：國師、侍者總欠悟在。而今作麼生會？" }, { "type": "head", "text": "第四十六則雲門示眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：雲門示眾：老胡生下時，一手指天，一手指地，目顧四方，周行七步白浪滔天，云：天上天下，唯我獨尊討什麼屎臭氣。當時若見，一棒打殺與狗子喫也是賊過張弓，貴圖天下太平干戈競起。雪竇拈云：便與掀倒禪床也是第二機。" }, { "type": "p", "text": "師云：雲門大師但發一言半句，驚天動地，雪竇是他家屋裏兒孫，知有恁麼事，諸公合作箇什麼伎倆，見得雪竇去？" }, { "type": "head", "text": "第四十七則智門草鞋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問智門：如何是佛？却問著箇乾屎橛。門云：踏破草鞋赤脚走。一等是拖泥帶水。僧云：如何是佛向上事？元來有向上向下。門云：拄杖頭上挑日月。摩醯首羅。雪竇拈云：千兵易得，一將難求。子不談父德。" }, { "type": "p", "text": "師云：雪竇拈古，著著有出身之路，縱橫自在，不向死水裏浸，却是他有這般手段，不顧危亡，便恁麼拈弄。何故？為是他識得智門根源，所以恁麼拈出，教人不要作情解。今之參學兄弟，只管去記持言句，有什麼交涉？你不看這僧問處、智門答處如何？切須子細著些子工夫，參來參去，決定見得。" }, { "type": "head", "text": "第四十八則雪峰五棒", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧禮拜雪峰，峰打五棒。是則是，不惜眉毛太㬠。僧云：某甲有什麼過？這漢皮下還有血麼？峰又打五棒。前箭雖輕後箭深。雪竇拈云：雪竇不曾與人打葛藤。猶在前五棒，日照天臨；後五棒，雲騰致雨。定龍蛇、別緇素，不無雪竇拄杖子，還將得來也未？你若辨得，也好與五棒。打云：果然。" }, { "type": "p", "text": "師云：你諸人還會麼？因什麼不打四棒、不打六棒？僧後參巖頭，頭打五掌，且道與五棒是同是別？一等是放行，不妨奇特用得好。如人善射，箭箭中的，前五棒日照天臨，萬象不能逃影；後五棒雲騰致雨，這僧覓過，雪峰又打，且道是雲是雨？雪竇要與人抽釘拔楔，大溈秀云：這僧腦門著地，過犯彌天，雪峰輕恕，猶自不知罪名，再犯不容，更道日照天臨、雲騰致雨，惑亂後學，可謂曾被雪霜苦，楊花落也驚。" }, { "type": "head", "text": "第四十九則徑山一點", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：馬大師令智藏持書上徑山書中不知有什消息，山接書開，見一圓相道什麼，於中下一點也把不住。國師聞舉，云：欽師猶被馬師惑是精識精，是賊識賊。雪竇云：徑山被惑且置，若將呈似國師，別作箇什麼伎倆，免被惑去？拄杖子未折在，盡大地人總須喫棒有老宿云：當時坐却便休也是將南作北。亦有道：但與劃破轉見勿交涉。若與麼，只是不識羞一切人笑你。敢謂天下老師，各具金剛眼睛，廣作神通變化，還免得麼？也是後無老宿雪竇見處，也要諸人共知看他雪竇敗闕。只這馬師當時畫出，早是自惑亂了也只如雪竇恁麼分踈，還免得惑也未。" }, { "type": "p", "text": "師云：釣鼇時下一棬圝。保福云：什麼處是惑處？作麼生得不惑去？五祖戒云：兩彩一賽。又云：三人指路擬何為？大溈喆云：還識馬師徑山麼？一點水墨，兩處成龍。國師云：欽師猶被馬師惑，可謂千里同風。不見道：手執夜明符，幾箇知天曉？又有云：畫圓相本無事，不合下一點。不然作禪會，喚作大圓鏡。智人人盡是，狂見不識羞。十四祖龍樹尊者於法座上隱身現圓相，提婆云：此是我師現圓相義。昔日國師有一百二十種圓相傳與躭源，源後與仰山，山燒却，源云：般若多羅讖云：小小沙彌有大機。溈仰宗以境智，只這圓相又過，如舉拂子竪指，行棒行喝。雪竇恁麼拈，可見古人意。" }, { "type": "head", "text": "第五十則睦州擔板", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：睦州喚僧：大德！僧回首。兩箇瞎漢。州云：擔板漢。汝與他同參。雪竇拈云：睦州只具一隻眼。莫謗睦州好。何故？這僧喚既回首，因什却成擔板漢？正是擔板。" }, { "type": "p", "text": "師云：且道睦州落在什麼處？這僧落在什麼處？僧問：以字不成，八字不是，是何章句？州彈指一聲云：會麼？僧云：不會。州云：上來講讚無限良因，蝦蟆跳上梵天，蚯蚓驀過東海。有新到僧來方禮拜，州叱之：闍黎因何偷我常住果子？僧云：學人纔到，和尚因何却道偷常住果子？州云：贓物現在。且道作麼生是這僧擔板處？直是難參，雪竇分明與你拈了也。" }, { "type": "head", "text": "第五十一則巴陵示眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：巴陵示眾云：祖師道：不是風動，不是幡動。干戈競起既不是風幡，向什麼處著？眉毛眼睫上有人與祖師作主，出來與巴陵相見。者老賊𥧌語作麼？雪竇道：風動幡動。也是干戈既是風幡，向什麼處著？已在言前有人與巴陵作主，亦出來與雪竇相見。這老賊亦𥧌語" }, { "type": "p", "text": "師云：這箇是拈古格則。師復舉盧能初見五祖事，後到四會縣被獵人擒去，守網四箇月。又引二上座議風幡話，印宗問云：忽然大悟。雪峰云：大小祖師龍頭蛇尾，好與三十棒。太原孚侍立齩齒，峰云：老僧與麼道，合喫三十棒。保福云：作賊人心虗，蕭何致律。五祖戒云：著什來由？又云：不合道末後語，只為箇心之一字錯認光影。" }, { "type": "head", "text": "第五十二則則川摘茶", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：則川與龐居士摘茶次，士云：法界不容身，師還見我麼？漏逗漢有什麼難見處川云：若不是老僧，洎與龐公答話。是則是，忒煞不近人情士云：有問有答，蓋是尋常。劈口便掌川不管。也是不近人情士云：適來莫怪相借問麼？好與一掌川亦不管。也是不近人情士喝云：這無禮儀漢，待我一一舉似明眼人去在。引得狼來屋裏痾川拈茶藍便歸。賴有末後句，若無末後句，誰敢喚作則川雪竇云：則川只解把定疆封，不能同生同死。雪竇也是據欵結案當時好與捋下幞頭，誰敢喚作龐居士？未免旁觀者哂" }, { "type": "p", "text": "師云：雖然，只是打淨潔毬子也打得好，末後為什麼却不答他話？作家相見，有始有終。有者道：洎與龐公答話，被公作亂一上，識法者懼。則川所以如此。雪竇道：只解把定疆封。且莫向雪竇句下錯會。你且道：則川是答他話不答他話？若會得去，拍拍都是令。或有向你道：作麼生是則川把定疆封處？作麼生對他？雖然恁麼拈，不許恁麼會。殊不知：當機覿面提，覿面當機疾。" }, { "type": "head", "text": "第五十三則雲門裂破", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問雲門：一言道盡時如何？道什麼？門云：裂破。南瞻部洲，北俱盧洲。雪竇彈指三下。也是隨語生解。" }, { "type": "p", "text": "師云：挑囊負鉢，撥草瞻風，到一方一所，見有本分正眼宗師，放下複子，便與他老漢錐劄，看是如何，可住不可住。這僧致箇問端，向一言道盡處，問他雲門。這老漢不忙向道：裂破奇特。雲門有如此機鋒，亦要這僧不向情解上見，故如此答。後來雪竇恁麼，也不是好心。" }, { "type": "head", "text": "第五十四則睦州鉢囊", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問睦州：一言道盡時如何？兩重公案州云：老僧在你鉢囊裏。放憨作麼雪竇呵呵大笑。猶較些子" }, { "type": "p", "text": "師云：睦州尋常機如掣電，有衲僧巴鼻。這僧如此問，睦州如此答，且道與雲門答處是同是別？若道是別，佛法有兩般；若道是同，為什麼問處則一，答處兩般？須是透到無疑處，方見徹。修心未到無心地，萬種千般逐水流。雪竇呵呵大笑，是什麼道理？試辨看。" }, { "type": "head", "text": "第五十五則雪峰三下", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問雪峰：聲聞人見性，如夜見月；菩薩人見性，如晝見日。未審和尚見性如何？三段不同峰打三下。斬釘截鐵其僧復問巖頭：頭打三掌。同途不同轍雪竇云：應病設藥，且打三下。說得道理若據令而行，合喫多少？打云：只打一掌。" }, { "type": "p", "text": "師云：尋常聞人說無迷無悟，只是建立，無中唱有，且喜勿交涉。據實見處，晝見日，夜見月，未必為奇特。三下三掌，若喚作棒，有什麼交涉？為什麼只打三下？雪竇道：據令而行。合打多少？放過一著。" }, { "type": "head", "text": "第五十六則南泉出世", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：南泉山下有一庵主，行僧經過，謂庵主云：近日南泉和尚出世，何不去禮拜？與別人說即得，與庵主說則禍生。主云：非但南泉，直饒千佛出世，亦不能去。果然。泉聞，令趙州去看。也須是這老賊始得。州見便禮拜，直得風行草偃。主不管。沒奈何。州從西過東，鳥飛毛落，魚行水濁。主亦不管。雪上加霜。州又從東過西，只得恁麼。主亦不管。三重公案。州云：草賊大敗。拽下簾子便行。只得恁麼。歸舉似南泉，泉云：我從來疑著這漢。兩箇一狀領過。雪竇拈云：大小南泉、趙州，被箇擔板漢勘破了也。扶強不扶弱。" }, { "type": "p", "text": "師云：庵主雖然恁麼，且只會打淨潔毬子，不如南泉、趙州有為人底鉗鎚。古人出一則語，須是頭尾相覆，他一向不管，且道得箇什麼道理？便恁麼，也須是脚踏實地，到那無事處，方始恁麼。趙州見便禮拜，末後云：草賊大敗。拽下簾子便行。且道勘得他麼？若勘不得，南泉、趙州皆古佛間生，他眼在什麼處？泉云：從來疑著這漢恁麼道，是許他？是不許他？須是頂門具眼，肘後有符，方知落處。雪竇拈云：大小南泉、趙州被箇擔板漢勘破，你且道他作麼生是擔板處？試著眼看。" }, { "type": "head", "text": "第五十七則欽山恁麼", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：巖頭、雪峰、欽山到德山，欽山問：天皇也恁麼道、龍潭也恁麼道渾侖吞箇棗，未審和尚作麼生道險？德山云：你試舉天皇、龍潭底看。拶著這尿床鬼子欽山擬議駕與青龍不解騎，山便打本合是德山喫。欽山被打，歸延壽堂也則令行一半，直教氣息一點也無始得，云：是則是，打我太煞。賊過後張弓巖頭云：汝恁麼，他後不得道見德山來。肘臂不向外雪竇云：諸禪德！欽山致箇問端，不妨奇特，爭奈龍頭蛇尾知他幾時向鬼窟裏作活計來？你試舉天皇、龍潭底看。坐具便摵停囚長智。大丈夫漢捋虎鬚，也是本分不用說道理。他既不能，德山令行一半果然；令若盡行，雪峰、巖頭總是涅槃堂裏漢。打云：闍黎也須入涅槃堂始得。" }, { "type": "p", "text": "師云：巖頭擔鋤頭行脚，到處只做園頭；雪峰擔笊籬木杓行脚，到處作典座；欽山將熨斗剪刀針線行脚，到處與人做衣。到箇所住處，三人互為賓主，作小參舉公案，欽山承當不得，後來却到洞山契證法嗣。洞山舉三人參德山話，欽山致箇問頭也好，被德山一拶，直得忘前失後，德山便打，為他未徹在，灼然是承當不得。欽山既是落節後人，已知德山大開門戶，去這裏胡答亂答，總被生機一拶，諸人又作麼生？欽山歸寮云：是即是，打我大㬠。巖頭云：汝恁麼，他後不得道見德山來。雪峰、巖頭欲識，拽過教乘，這漢依前擔板。巖頭若不是蘊藉將來，爭解恁麼道？大凡拈公案，須是見得破公案，識得縫罅。雪竇解把定放行回轉，拈得不妨有通變處。翠巖芝云：欽山只顧其前，不顧其後。如今作麼生與欽山出一口氣？大溈喆云：德山門下，草偃風行。大溈即不然，待問：未審和尚作麼生拈棒？劈脊便打。且道：德山是？溈山是？會麼？橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。" }, { "type": "head", "text": "第五十八則玄沙問僧", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：玄沙問僧：近離什麼處？也要知他來處。僧云：瑞巖。這僧徃往舉瑞巖話去也。沙云：瑞巖有何言句？第二杓。僧云：長喚主人公。還識羞麼？自云：喏！弄泥團漢。惺惺著，他後莫受人瞞。自瞞了也不知。沙云：一等是弄精魂，也甚奇特。若不別識，爭辨真偽？却云：何不且在彼中？事生也。僧云：瑞巖遷化了也。死而不弔。沙云：如今還喚得應麼？作什麼？僧無對。打云：由在。雪竇云：蒼天！蒼天！好一坑埋却。" }, { "type": "p", "text": "師云：且道古人三十四年喚作什麼？無人識得他，却喚作弄精魂。有云：昭昭靈靈建立，且喜勿交涉。會則途中受用，不會則世諦流布。唯有玄沙、風穴會得好。穴云：自拈自弄，有什麼難？玄沙云：甚奇特。既是弄精魂，為什麼却有奇特？如今還喚得應麼？這一句奇特，這裏著得一隻眼，親見瑞巖。所以雪竇云：蒼天，蒼天。" }, { "type": "head", "text": "第五十九則長慶羚羊", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉僧問長慶：羚羊未掛角時如何？闍黎亂走作什麼？慶云：草裏漢。果然僧云：掛角後如何？你還識得渠麼？慶云：亂呌喚。草繩自縛僧云：畢竟如何？蒼天蒼天慶云：驢事未了，馬事到來。拈一放一雪竇云：寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。錯下名言長慶較些些子。未夢見在有般漢，設使羚羊未掛角，也似萬里望鄉關。正說著闍黎" }, { "type": "p", "text": "師云：長慶自悔話。後悟云：苦哉！苦哉！疑我十五年。後因捲簾，悟道有言云：我有一棒到你，你也須知來處始得。舉雲居六六三十六，趙州九九八十一，長慶勝如趙州雲居底。雪竇道：寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。長慶較些些子。意在提向上事，長慶是箇中人。" }, { "type": "head", "text": "第六十則圓明示眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：德山圓明示眾云：但有問答，只竪一指頭依樣畫猫兒。寒則普天普地寒蒼天蒼天，雪竇云：什麼處見俱胝老瞎？熱則普天普地熱更添怨苦，雪竇云：莫錯認定盤星也有些子。森羅萬象，徹下孤危；大地山河，通上險絕無轉身處。什麼處得一指頭禪打云：在這裏？" }, { "type": "p", "text": "師云：德山第九代圓明禪師有時上堂，舉一則語，可謂驚羣。一日，上堂云：三千里外且喜勿交涉。以拄杖一時趁下。諸公看他示眾如金如玉相似，此一則公案亦好。雪竇見，便要穿圓明鼻孔，末後句可謂得大自在。" }, { "type": "head", "text": "第六十一則南院諸聖", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問南院：從上諸聖向什麼處去？入地獄去。院云：不上天堂，即入地獄。分得一半。僧云：和尚作麼生？好與三十棒。院云：還知寶應老落處麼？放過這漢。僧擬議，院以拂子驀口打。向道當斷不斷，反招其亂。復喚僧近前，云：令合是汝行。又打一拂子。却不瞞人。雪竇云：令既自行，且拂子不知來處。莫道不知來處好。雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。須然錦上鋪花，爭奈靈龜曳尾。" }, { "type": "p", "text": "師云：還知寶應老落處麼？古人向虎口裏橫身為人，第一機裏將金剛王寶劒斬斷了也，爭奈不會，當時這裏著得一隻眼，不妨奇特。雪竇云：令合是這僧行，爭奈拂子在和尚手裏。當時喚回打一拂子，隨手打云：瞎。" }, { "type": "head", "text": "第六十二則雪峰相見", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：雪峰示眾：望州亭與你相見了也隔，烏石嶺與你相見了也隔，僧堂前與你相見了也隔。保福問鵝湖：僧堂前相見且置，望州亭、烏石嶺什麼處相見也要騐過？鵝湖驟步歸方丈，保福便入僧堂紅霞穿碧海，白日遶須彌。雖然如是，也是靈龜曳尾，何不與麼去。雪竇云：二老宿！是即是，只知雪峰放行，不知雪峰把定若是雪峰把定，雪竇也無出氣處。忽有箇衲僧出，未審雪竇作麼生竿頭有意？豈不是別機宜、識休咎底漢爭奈淺水無魚？還有望州亭、烏石嶺相見底衲僧麼徒勞下鈎？良久，云：擔板禪和，如麻似粟持鉢不得，詐道不饑。" }, { "type": "p", "text": "師云：且道雪峰垂此一鈎，佇望多少事，却被無出頭？所以他只得恁麼道，也是喪車背後掉藥袋。二人是他屋裏人，相見處也不妨奇特。雖然如是，也是靈龜曳尾。或有箇出來問雪竇：作麼生？不免德山令行一半。當時雪峰會中，一時偎刀避箭。" }, { "type": "head", "text": "第六十三則國師淨瓶", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問忠國師：如何是本身盧舍那？頂上有圓光的不是。忠云：與老僧過淨瓶來。光現也。僧將淨瓶至，忠云：却安舊處著。兩頭三面。僧復問：如何是本身盧舍那？伶俐衲子。忠云：古佛過去久矣。不免打葛藤。雲門道：無朕跡。猶較些子。雪竇云：直得一手指天，一手指地，爭得無？爭奈拗折拄杖子。還會麼？雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下大忙生。賴有末後句，若無末後句，何處有雪竇也？" }, { "type": "p", "text": "師云：古人豈是辜負人？若咬得破，一切處都是。如人解射，箭不虗發，步步俯就為人，當時不過淨瓶，合作得箇什麼？雲門云：無朕跡。我愛韶陽新定機，一生與人抽釘󳫠楔。雪竇扶忠國師一半，直得一手指天，一手指地。" }, { "type": "head", "text": "第六十四則茱萸看箭", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：趙州訪茱萸兩箇老賊，纔上法堂，萸云：看箭干戈相待。州云：看箭兩箇無孔鉄鎚。萸云：過可惜許。州云：中死。雪竇拈云：二俱作家，蓋是茱萸、趙州隨󳾝𣯜作什麼；二俱不作家，箭鋒不相拄索性恁麼判斷。直饒齊發齊中，也只是箇射垛漢這箇垛子不堪射，是中是過？僧云：是過。便打。" }, { "type": "p", "text": "師云：趙州老漢行脚，到處繞閙。纔到雲居，居云：老老大大，何不討箇住處？云云。及到茱萸，如前問云云。又舉探水話，雪竇拈云：只消箇二俱作家，末後太慈悲。若道知是慈悲，不知是毒藥。何故？聞道看箭是作家，一云過，一云中，是不作家。直饒齊發齊中，也只是箇射垛漢云云，不妨難射。引三平見石鞏頌云：解擘當胸箭，因何只半人？為伊途路得，所以不全身。法燈頌云：古有石鞏師，架弓箭而坐云云。引石鞏問西堂：你還捉得虗空麼？堂以手撮虗空一下。鞏云：你不會捉。堂云：師兄作麼生捉？鞏云：你近前來。堂近前，鞏遂扭堂鼻孔云：恁麼捉虗空始得。" }, { "type": "head", "text": "第六十五則臨濟赴齋", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：臨濟與普化去施主家齋，又有兩箇老賊。濟云：毛吞大海，芥納須彌。不妨奇特。為復是神通妙用？為復是法爾如然？更參三十年。化踢倒飯床，手忙脚亂作什麼？濟云：大麤生。猶有這箇在。化云：這裏是什麼所在？說麤說細？却好與一掌。濟休去。可惜許。至來日，又同赴一施主齋，云：麤刺。只云：一般。濟復問：今日供養何如昨日？又恁麼去。化又踢倒飯床，孟八郎漢。濟云：大麤生。驗人端的處，下口便知音。化云：瞎漢！佛法說什麼麤細？也須盡情始得。濟吐舌。放過即不可。雪竇拈云：兩箇老賊喫飯也未了，也須是正賊驗過始得。好與三十棒。你替他喫棒。令雖行，且那箇是正賊？山僧不是。" }, { "type": "p", "text": "師云：引普化搖鈴因緣，毛吞巨海云云。出維摩經云：住不可思議大解脫菩薩，為復神通云云。化踢倒飯床，作麼生會？須是大解脫人始得。若是粘皮著骨，決不奈何。臨濟、普化，佛法爭得如今盛行？雪竇道：兩箇老賊喫飯也不了。且道什麼處是不了處？三十棒賞罰分明。且道那箇是正賊？腦後見腮，莫與往來。舉三聖瞎驢話，大溈秀云：古人忍死待來，因什麼正法眼藏向這瞎驢邊滅却？臨濟行計速速，三聖又却怱怱，由斯父子情忘，遂致後人失望。若不得流水，還應過別山。一僧參臨濟，未人事，乃問：禮拜即是？不禮拜即是？濟便喝，僧禮拜，濟云：這賊。僧亦云：這賊。便出去，濟云：莫道無事好。首座在後侍立，師回問：還有過也無？座云：有。濟云：賓家有？主家有？座云：二俱有過。濟云：過在什麼處？座便出去，濟云：莫道無事好。南泉云：官馬相踏。" }, { "type": "head", "text": "第六十六則三角示眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：三角示眾云：不免打葛藤。若論此事，眨上眉毛，早是蹉過。瞎漢。麻谷出云：蹉過即不問，如何是此事？無孔鐵鎚。角云：蹉過。也是當機不辨。谷便掀倒禪床。且道明箇什麼邊事？角便打。箭鋒相拄，猶較些子。雪竇拈云：兩箇有頭無尾漢，眉毛未曾眨上。什麼處是眉毛未曾眨上？說什麼此事蹉過？拈向一邊，且道是蹉過不是蹉過？有僧問：眉毛為什麼不眨上？你與他同參。雪竇便打。自領出去。" }, { "type": "p", "text": "師云：南泉云：道非物外，物外非道。趙州出云：如何是物外道？泉便打云云。舉三角示眾云云云：一出一入，一挨一拶，如人把手上高山，未免旁觀者哂。這裏若爭勝負，有得失，卒摸𢱢不著。要辨不辨底機，要會不會底事，須是頂門具眼，肘後有符，始知得此公案非雪竇拈，其餘人難為拈掇。眉毛未曾眨上，正好參究。" }, { "type": "head", "text": "第六十七則巖頭跨門", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：巖頭參德山，纔跨門便問：是凡是聖？好箇消息山便喝可惜許，巖頭便禮拜也未是好心。洞山聞云：若不是奯公，大難承當旁人具眼，爭奈只知其一，不知其二。巖頭云：洞山老漢不識好惡，我當時一手擡、一手搦也不得放過，爭奈已敗闕了也。雪竇拈云：然則德山門下草偃風行，要且不能塞斷人口也有些子。當時纔禮拜，劈脊便打也是賊過後張弓，非唯勦絕洞山，亦乃把定豁老而今爭奈闍黎何。還會麼？李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閑不免說道理。" }, { "type": "p", "text": "師云：德山、巖頭初相見，便以此問問他云云，巖頭禮拜有些子誵訛，作麼生會德山休去？又舉托鉢話云云，又且道這休去如何？作麼生是一手擡一手搦處？他父子相投，時節若至，其理自彰。且道雪竇要勦絕他，作麼生是衲僧門下各有一坐具地縱橫自在？所以道：我為法王，於法自在。" }, { "type": "head", "text": "第六十八則太原顧視", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：太原孚上座參雪峰，才到法堂，顧視雪峰，便下看知事好與三萬六千棒。雪竇云：一千五百人作家。宗師被孚老一󳬇，便高竪降旗也是將錯就錯。孚來日入方丈云：昨日觸悞和尚。第二回重納敗闕峰云：知是般事便休。可惜放過雪竇云：果然。遭他雪竇點撿僧問雲門：作麼生是觸悞處？門便打。更不消得雪竇云：打得百千萬箇，有什麼用處？直須盡大地人喫棒，方可扶竪雪峰。山僧一時悚然且道太原孚具什麼眼？猫兒屎孔眼" }, { "type": "p", "text": "師云：世尊拈花，迦葉微笑。吾有正法眼藏，付與摩訶大迦葉。蓋為黃河從源頭濁了，所以如此。且孚上座至看知事，若是向上人，舉著便知落處。太原孚一󳬇，有底道：努眼光。古人意不在與麼。若無奇特處，雪峰肯許他。尋常口似懸河，作麼生便休去？不見道：通方作者，相共證明。又云：是賊識賊。呈眼光一下，似則似，猶隔一重在。引去堂前峰指日，他為什麼却擺手？有般人見指日，便道：光明烜赫。雪竇道：果然。雪峰不打。僧問雲門：作麼生是觸悞處？雲門為什麼却打？這僧因風吹火，用力不多。" }, { "type": "head", "text": "第六十九則雲門三病", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧請益雲門、玄沙三種病人話，門云：你禮拜著。僧禮拜起，門以拄杖便挃合得多少麻滓趜末。僧退後，門云：你不是患盲酌然患盲。復喚：近前來。僧近前，門云：汝不是患聾酌然患聾。乃云：還會麼？僧云：不會。門云：汝不是患瘂酌然患瘂。僧於此有省也須是鑽破混沌始得。雪竇便喝云：這盲聾瘖瘂漢，若不是雲門，驢年去因風吹火，用力不多。如今有底，或拈槌竪拂，不管教近前，又不來只者便是誵訛處。還會麼？不應諸方，還奈何得麼打云：有什麼難奈何處？若不奈何，汝這一隊驢漢，又堪作箇什麼也是第二機？以拄杖一時打趁放過一著。" }, { "type": "p", "text": "師云：地藏云：桂琛見有口眼耳，和尚作麼生接？沙云：你去。又僧問：三種病人話，還許學人說道理也無？沙云：許。僧珍重！便行。舉：法眼云：我聞先師舉三種病人話，我便會。如今人只為言語所隔，不能會。雪竇末後道：若不奈何汝這一隊驢漢，又堪作箇什麼？殊不知雪竇已是盲聾瘖瘂了也。" }, { "type": "head", "text": "第七十則鼓山示眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：鼓山示眾：若論此事，如一口劒。道什麼？時有僧問：承和尚有言：若論此事，如一口劒。和尚是死屍，學人是死屍。斬如何是劒？是則是，無出身處。山云：拖出這死屍。兼身在內。僧應喏，歸衣鉢下，打疊便行。左之右之，不妨是姦人細作，劒在什麼處？山至晚問首座：問話僧在否？若在，朝打三千，暮打八百。座云：當時便去也。賴是靈利衲僧。山云：好與三十棒。人人盡道賊過後張弓，爭奈現成公案。雪竇云：諸方老宿總道：鼓山失却一隻眼。往徃不能坐天下人舌頭。殊不知重賞之下，必有勇夫。且道賞得箇什麼？雖然如此，若子細點撿將來，未免一坑埋却。打云：已埋了也。" }, { "type": "p", "text": "舉鼓山九重城裏聖箭話云云。直下猶難會，尋言轉更賒。若論佛與祖，特地隔天涯。須知鼓山不跨石門底句。舉示眾云：若論此事，如一口劒，僧問得奇特，此喚作弄泥團漢。且道死屍在誰邊？劒在阿誰邊？若這僧有權有實，有殺有活，也大誵訛。鼓山當時合打，為什麼不打去了，却問首座方打？雪竇恁麼拈，且得不錯會。若有得有失，雪竇一時埋却則且置，雪竇向什麼處安身立命？" }, { "type": "head", "text": "第七十一則睦州毛端", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：睦州問武陵長老：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。作麼生？那裏得這一落索來陵云：和尚問誰？過州云：問長老。中陵云：何不領話？兩重三重舊公案州云：我不領話，汝不領話。兩箇都盧鐵面皮雪竇拈云：墮也，墮也。放過即不可復云：這箇葛藤，老漢好與劃斷。拈拄杖云：什麼處去也？打云：也與劃斷了也。" }, { "type": "p", "text": "師云：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。作麼生和尚問誰？也不妨奇特。作麼生摸𢱢？他當時若不是睦州，難奈何他。云：問長老！且道畢竟勘得破勘不破？武陵畢竟辨得辨不得？和尚何不領話？州云：我不領話，汝不領話。太煞誵訛。如鏡清問僧：近離什麼處？云：石橋云云。若人透得這一重，千人萬人羅籠不住；睦州辨得他，一出一入，絲來線去。一等是打葛藤，不妨奇特。雪竇拈云：墮也！墮也！只消箇墮也一句。何故？師子返躑，武陵功不浪施。末後復云：這葛藤老漢好與劃斷。拈拄杖云：什麼處去？鈆刀一割。" }, { "type": "head", "text": "第七十二則仰山坐次", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：仰山坐次，大禪佛翹一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，天下老和尚亦如是，某甲亦如是。這弄泥團漢，通箇消息，不妨奇特，只恐有頭無尾山下禪床，打四藤條也須是截鐵斬釘始得。雪竇云：藤條未到打折，因什麼只與四下言猶在耳？須是斬釘截鐵漢始得打云：是幾下。大禪佛後到霍山，自云：集雲峰下四藤條，天下大禪佛參。少賣弄山云：打鐘著。須是與他本分草料禪便走三十六計。雪竇云：這漢雖是見機而變，爭奈有頭無尾。也是據欵結案" }, { "type": "p", "text": "師云：當時若不見機而變，何處󱅨有大禪佛？闍黎只管喚作什麼？或有人問：甚處是有頭無尾處？什麼是見機而變處？你若手忙脚亂，老僧在你脚底下。舉：歸宗下亦有大禪佛云：我悟也，我悟也，師姑元是女人做。翹一足云：且道是什麼消息？若不是脚踏實地，爭敢輕開大口？拈：仰山著力處，藤條未到折云云。後到霍山，至走入來，要辨主人家。霍山若辨他作家相見，須是恁麼去打鐘著。且道見箇什麼道理便走？蓋伊識得主人家，所以便行。雪竇道：須是斬釘截鐵漢始得。這漢見機而變處，是有頭無尾處，須是自點撿子細始得。" }, { "type": "head", "text": "第七十三則智門般若", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉僧問智門：如何是般若體？硬紏紏地。門云：蚌含明月。通身是眼󳬇不破。僧云：如何是般若用？爛泥相似。門云：兔子懷胎。通身是口說不得。雪竇云：非唯把定世界，亦乃安貼家邦。是即是，德山門下即得。若善能參詳，便請丹霄獨步。作麼生是丹霄獨步？" }, { "type": "p", "text": "師云：北塔因緣。欲知佛性義，當觀時節因緣。據古人得箇妙處，一言一句，為人不妨奇特。雲門下尊宿，一句是三句。北塔既究到這裏，後人只管粘皮差骨。昔日雲門北斗話，并祚和尚般若體話，眾中浩浩地商量。今時人或聞一句半句，不以為事。蚌含明月。乃中秋月夜，蚌含月光以生珠。盤山垂語云：心月孤圓，光含萬象。盡十方世界，只是般若光。光未發時，無佛無眾生。雪竇云：非唯把定世界云云。兔子懷胎。兔子無雄，中秋月夜，吞月光而孕。從口產子，答得安貼家邦。舉體露金風。鉢裏飯，桶裏水，銀椀裏盛雪珊瑚，枝枝撑著月。宗師眼目，須至如此。復舉玄沙示眾云：十方世界，不漏一絲毫。" }, { "type": "head", "text": "第七十四則烏臼參堂", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：烏臼問玄、紹二上座：近離什處？一口吞盡。僧云：江西。不妨好箇消息。臼便打。是則是，太麤生。僧云：久聞和尚有此機要。賴是知落處。臼云：汝既不會，第二箇近前來。還容得人擬議也無？僧擬議，果然恁麼去。臼亦打。作家宗師就中難得。云：同坑無異土，參堂去。雪竇云：宗師眼目須至恁麼。自達磨西來，唐土討一箇也難得。如金翅擘海，直取龍吞。能取譬喻。有般漢眼目未辨東西，拄杖不知顛倒。故是杜撰長老。只管說照用同時，人境俱奪。便作座主見解。" }, { "type": "p", "text": "師云：烏臼乃馬祖下名望尊宿，玄、紹二公亦是通方作者，錄中有問答因緣云云。復舉：公案便打，過在什麼處？須是情盡見，除無依倚，方見他古人全機處。玄、紹二上座也識破也，便云：久聞和尚有此機要，作麼生是他機要處？參堂去！有什麼共語處？直須是情盡，此是本分草料，難為咬嚼他通方作者，方知落處。汝既不會，第二箇近前來。僧擬議云云。參堂去！若作無語會是錯，此公案是從上提綱者格則。雪竇云：如金翅鳥擘海，直取龍吞。有一般漢云云，雪竇破人情見。有云：拈棒便打處，是照用同時，人境俱奪，錯會了也。" }, { "type": "head", "text": "第七十五則雪峰天使", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：雪峰問僧：見說大德曾為天使來，是否？和尚得恁麼耳目長。僧云：不敢。只管喫棒。峰云：爭解恁麼來？果然拈起拄杖子。僧云：仰慕道德，豈憚關山？已是放過了也。峰云：汝猶醉在，出去。放行此令。僧便出。果然。峰乃召大德，僧回首，峰云：是什麼？且道是什麼？僧亦云：是什麼？箭鋒相拄。峰云：這漆桶。天下衲僧跳不出。僧無語。可惜許。峰却顧謂鏡清云：好箇師僧，向漆桶裏折倒。殺人不眨眼漢，更賣弄好手。清云：和尚豈不是據欵結案？撞着箇作家。峰云：也是我尋常用底，忽若喚回道：是什麼？被他道：這漆桶。又作麼生？奪却雪峰槍頭子。清云：成何道理？扶強不扶弱。峰云：我恁麼及伊，汝又道據欵結案；他恁麼及我，汝又道成何道理。一等是恁麼時節，其間何故有得有不得？雪峰拄杖子被鏡清奪了。清云：不見道：醍醐上味，為世所珍；遇此等人，翻成毒藥。智過於師，方堪傳授。雪竇云：看他父子相投、言氣相合，知者謂粉骨碎身，此恩難報；酌然。不知者謂扶高抑下，臨危悚人。大有人恁麼會。毒藥醍醐，千載龜鑑。何止千載，盡未來際風行草偃。還會麼？這漆桶。咄！便打，還我話頭來。" }, { "type": "p", "text": "師云：這僧作貴官來，捨緣出家行脚。峰云：汝猶醉在。尋常雪峰為人，如金翅擘海，直取龍吞，故云：盡大地撮來如米粒大。豈不是如金翅擘海，直取龍吞？雪峰恁麼道，且道這僧什麼處是構雪峰處？　復舉二僧到雪峰托庵門話，彼中末後無語却毒，這裏末後有語却傷鋒犯手。是時鏡清作侍者，辨得他賓主相見處，雪峰拈問鏡清：一開一遮，一收一放，峰折倒他不下。豈不見道：雖是死蛇，解弄也活。清云：成何道理？何故雪峰道即有分，者僧道即無分？峰云：我恁麼及伊，又道據欵結案；他什麼及我，又道成何道理。一等是恁麼時節，其間何故有得有不得？鏡清便與念呪一遍，醍醐上味為世所珍，遇此等人翻成毒藥云云。千聖傳來不墮諸數，直須獨脫一切處羅籠不得。若謂得去，天下衲僧被你一時穿却鼻孔。又趙州道：拈一莖草作丈六金身用，將丈六金身作一莖草用。又雪竇云：看他父子相投，言氣相合，知者謂粉骨碎身，此恩難報；不知者謂扶高抑下，臨危悚人。出去！這漆桶何處是抑下悚人？舉龜鑑事，末後撮作一束，教人易會。" }, { "type": "head", "text": "第七十六則大隨普賢", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧辭大隨，隨問：什麼處去？不可不知去處。僧云：峨眉禮普賢去。峩眉去即便休，禮拜普賢作什麼？隨竪起拂子，云：文殊、普賢總在這裏。事生也。僧畫一圓相，拋向背後。元來是屋裏人。隨喚侍者：將一貼茶與這僧。鈍滯殺人。雲門別云：西天斬頭截臂，這裏自領出去。幽州猶自可，最苦是新羅。雪竇云：殺人刀，活人劒，具眼者辨取。也是衲僧茶飯。" }, { "type": "p", "text": "師云：大隨參六十餘員善知識，在福州安禪師會下作板頭二十年云云。大隨竪起拂子，僧畫一圓相。這僧是溈仰下禪客，畫圓相拋向背後，且道是奇特不是奇特？大隨喚侍者：將一貼茶與他，是賞是罰？是肯他是不肯他？雲門別云：西天斬頭截臂，這裏自領出去。舉：外道論義，負墮即斬。若會雲門意，識得大隨、雪竇。" }, { "type": "head", "text": "第七十七則雲門新羅", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：雲門問新羅僧：汝是什處人？既知，更問作什麼？僧云：新羅人。實頭人難得。門云：將什麼過海？是他始得。僧云：草賊大敗。猶較些子。門云：為什麼在我手裏？第二杓來也。僧云：恰是。也較些子。門云：一任𨁝跳。可惜許。雪竇云：雲門老漢，龍頭蛇尾，放過這僧，為什麼在我手裏？也是停囚長智。恰是。劈脊便打。打云：也不移一時。" }, { "type": "p", "text": "師云：且道打他作麼？若道是過，眉鬚墮落。這箇驗人，這僧也是作家，將什麼過海落在第二頭？" }, { "type": "head", "text": "第七十八則北禪資福", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：北禪問僧：近離什處？與前一般。僧云：黃州。不可不實頭。禪云：夏在什麼處？更饒一路。僧云：資福。有事相借問。禪云：福將何資？入草也。僧云：兩重公案。也不得放過。禪云：爭奈在我手裏。却似雲門弟子相似。僧云：在手裏即收取。與新羅僧同參。禪便打。作家宗師，天然有在。這僧不甘，隨後趁出。盡令而行，始是本分。雪竇云：奇怪！宛有超師之作。也不消得據欵結案。還知這僧麼？只解貪前，不能顧後。直饒解顧前後，打了也是趁出。若在雪竇手裏，棒折也未放在。打云：未折在。" }, { "type": "p", "text": "師云：北禪是雲門弟子，福將何資？大凡勘辨，須是趯翻方勘得，爭奈在我手裏，所以道生擒活捉。" }, { "type": "head", "text": "第七十九則睦州示眾", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：睦州示眾云：我見百丈不識好惡也有些子，大眾方集，以拄杖一時打下正令當行，復召大眾，眾回首龍頭蛇尾，丈云：是什麼有什麼共語處？是則是，忒煞不近人情？黃蘗和尚大眾方集，以拄杖一時打下也是正令當行，復召大眾，眾回首兩重公案，蘗云：月似彎弓，少雨多風，猶較些子摸𢱢不着。雪竇云：說什麼猶較些子，直是未在也是山僧曾道來。若據雪竇眾集一時打下便休有什麼綣繢，有什麼誵訛，或有箇無孔鐵鎚為眾竭力也未是闍黎分上事，善能擔荷只恐承當不得，可以籠󰋪古今，乾坤把斷朝打三千，暮打八百。雪竇驀拈拄杖云：險放過一著龍頭蛇尾作什麼。" }, { "type": "p", "text": "師云：睦州嗣黃蘗、雲巖，在百丈二十年為侍者，後嗣藥山。到藥山，山問：百丈有何言句舉前話？至是什麼？有什麼共語處？山云：有此奇特事。睦州會拈，先去頭邊道云：我見百丈不識好惡。大眾方集，以拄杖一時打下，復召大眾，眾回首，丈云：是什麼？又拈猶較些子，睦州意作麼生？這些子全機提來硬糾糾地，雪竇善擔荷。驀拈拄杖云：放過一著。且道雪竇前頭為人？後頭為人？無事試定當看。" }, { "type": "head", "text": "第八十則玄沙圓相", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：玄沙見鼓山來，作一圓相。是即是，太煞起模畫樣生。山云：人人出這箇不得。撞見作家，也須分明舉似。沙云：情知汝向驢胎馬腹中作活計。此猶是天下人摸𢱢不着處。山云：和尚又作麼生？渾無丈夫氣息。沙云：人人出這箇不得。被他奪却槍頭了也。山云：和尚恁麼道得，某甲恁麼道為什麼不得？只管喫棒。沙云：我得汝不得。識什麼好惡。雪竇拈云：只解貪觀白浪，不知失却手橈。只如雪竇又作麼生打云：人人出這箇不得。" }, { "type": "p", "text": "師云：備頭陀作一圓相，直須子細參究，直是奇特。只恐你錯會，情知汝向驢胎馬腹裏作活計。若透得過，方知玄沙重重慈悲，粉骨碎身，此恩難報。舉：玄沙不見一法為大過患云云相似，我得汝不得，赤心片片。舉：外道問：佛說不定法公案，正是這箇樣子。直是絕情塵意想，不拘是非得失，打得脫落洒洒地，然後可以與此相合無悞。" }, { "type": "head", "text": "第八十一則南泉賣身", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：南泉示眾云：王老師賣身去也，還有人買麼？奇怪一僧出眾云：某甲買。釣得一箇泉云：不作貴，不作賤，作麼生買？太煞誵訛僧無語。可惜許臥龍代云：和尚屬某甲。收禾山代云：是何道理？不得翻欵趙州云：明年與和尚作一領布衫。此語最毒雪竇云：雖然作家競買，要且不解輸機。且道南泉還肯麼？直饒肯，也是堦下漢雪竇也擬酬箇價直，令南泉進且無門，退亦無地。少賣弄不作貴，不作賤，作麼生買？看雪竇有什麼伎倆別處容和尚不得。將為多少奇特" }, { "type": "p", "text": "師云：著槽廠去客作擔板漢。臥龍道：和尚屬某甲。禾山云：世間無比。趙州驟步濶脚，拳踢手搦，難為摸𢱢，機輪轉處，作者猶迷。所以古人道：向上提綱，非情塵所測。雪竇道：別處容和尚不得輸機，慶藏主猶自貶剝他。" }, { "type": "head", "text": "第八十二則茱萸一橛", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：茱萸把一橛竹，上堂：兩箇三箇，成羣作隊作什麼？還有虗空裏釘得橛麼？這老漢熱發作什麼？時有靈虗上座出云：虗空是橛。已是隨語生解了也。萸便打。好打！靈云：莫錯打某甲。猶自口喃喃！萸便休去。可惜許！雪竇云：若要此話大行，直須打了赶出。堪作什麼？且道意在什麼處？" }, { "type": "p", "text": "師云：舉香嚴上樹話，舉溈山有句無句話。古人踏著上頭關棙子，不慚為人通箇消息，是奇特處。靈云：虗空是橛。雖然為眾竭力，爭奈禍出私門？莫錯打。某甲臨危不變，始驚羣胡釘鉸見趙州。只這縫尚不奈何，是這般底正好打。若明此意，千千萬萬人羅籠不住。" }, { "type": "head", "text": "第八十三則夾山生死", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：夾山與定山同行，語話次，定山云：生死中無佛，則無生死。只得一邊夾山云：生死中有佛，則不迷生死。也只得一邊互相不肯，同上大梅。相見了，具說前事這漢自家金剛王寶劒在什麼處，夾山問云：未審那箇親？那箇疎？梅云：一親一疎。作家宗師夾山云：那箇親？猶自不惺惺梅云：且去，明日來。兩重三重夾山來日又問云云，梅云：親者不問，問者不親。直得雨淋頭夾山後住院，云：我當時在大梅失却一隻眼。貧兒思舊債雪竇云：夾山畢竟不知換得一隻眼。也須是八面受敵，不妨玲瓏大梅老漢當時聞舉，若以棒一時打出且道打他作什麼，豈止劃斷兩人葛藤，亦乃為天下宗匠。已在言前，不勞重舉" }, { "type": "p", "text": "師云：且道大梅打他作麼生？二人同論生死為大事，研窮要到極則處。不見永嘉道：不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。夾山明日又上來問：有多少誵訛？梅云：親者不問，問者不親，似馬前相撲，却推在夾山身上。辨龍虵兮眼何正？擒虎兕兮機不全。" }, { "type": "head", "text": "第八十四則保福羚羊", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問保福：雪峰平生有何言句得似羚羊掛角時？險福云：我不可作雪峰弟子不得。三千里外望風啟告雪竇云：一千五百箇布衲，保福較些子。隨邪逐惡作麼？直下未夢見在。" }, { "type": "p", "text": "師云：明眼漢沒窠臼，不將實法繫綴人家男女，直得似羚羊掛角相似，方為得人。無聲色，無蹤跡，亦摸𢱢不著。我不可作雪峰弟子，不得有咬猪狗底手脚，明剝剝地，所以雪竇恁麼拈。" }, { "type": "head", "text": "第八十五則巴陵祖意", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問巴陵：祖意教意，是同是別？同則總同，別則總別。陵云：鷄寒上樹，鴨寒下水。也是說道理。僧問睦州：祖意教意，是同是別？不同不別。州云：青山自青山，白雲自白雲。也是說道理。雪竇云：問既一般，答亦相似。爭奈水乳不分。其中有利他自利，瞞人自瞞。自利利他即得，瞞人自瞞未得。若點撿分明，管取解空第一。已點撿了也，還有解空底麼？" }, { "type": "p", "text": "師云：舉座主問白馬、夾山事，此箇公案須是具眼底人方解見透。巴陵、睦州宗既不同，為什麼答處皆顯？英靈衲子試請辨看。" }, { "type": "head", "text": "第八十六則趙州答話", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉趙州示眾云：今夜答話去也，有解問者出來。慣開飯店子，不怕大肚漢。時有僧出作禮，也是作家。州云：比來拋塼引玉，引得箇墼子。若不得這老漢，爭辨得他真偽？法眼舉問覺鐵觜：先師意作麼生？這老漢出世也為人，眼在什麼處？覺云：如國家拜將。乃問：甚人去得？打葛藤去也。時有人出云：某甲去得。與這僧同參。云：汝去不得。趙州再生。法眼云：我會也。你道真箇會，只是詐明頭。知。雪竇云：靈利漢聞舉便落處。兩箇俱詐明頭。雖然如此，放過覺鐵觜。若不放過，向他道什麼？大宗師語不虗，發出來必是作家。因什麼拋塼引墼？若是雪竇拋塼，引得箇什麼？諸禪德要識趙州麼？看雪竇分踈不下。從前汗馬無人見，只要重論蓋代功。爭奈杓柄在他手裏。" }, { "type": "p", "text": "師云：德山小參不答話，與趙州小參答話，是同是別？又法眼問覺鐵觜云云，又法眼是會來故問，要驗覺鐵觜舉庭前栢樹子話，有者錯會無？庭前栢樹子話，舉喻是什麼人去得？云：某甲去得。云：汝去不得，更隔不得，若稍遲鈍即不是。法眼云：我會也。飲氣吞聲，因什麼引得箇墼子？雪竇弄險，末後忒煞老婆心切。從前汗馬無人見，只要重論蓋代功。" }, { "type": "head", "text": "第八十七則躭源辭師", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：躭源辭國師歸，省覲馬祖，於地上作一圓相，展坐具禮拜已喫三十棒了也。祖云：子欲作佛去是何心行？源云：某甲不解揑目賓主俱失。祖云：吾不如汝前箭猶輕後箭深。雪竇云：然。猛虎不食其子，爭奈來言不豐若不是雪竇，也辨他不出。諸人要識躭源麼？只是箇藏身露影漢朝打三千，暮打八百，未為分外。" }, { "type": "p", "text": "師云：這漢禮拜了便休，更畫圓相作什麼？有云：建立且喜勿交涉，吾不如汝。此語最毒，寧可喫劒。某甲不解揑目，是來言不豐。" }, { "type": "head", "text": "第八十八則溈仰田中", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：溈山問仰山：什處來？箭鋒洎險不可拄。仰云：田中來。有話在。溈云：田中多少人？不問爭知。仰插鍬子，叉手而立。撞壁磕墻，好劈耳掌。溈云：南山大有人刈茅。左轉右轉。仰拈鍬子便行。雖然見機而變，已與三十棒了也。玄沙云：我當時若見，便與踏倒鍬子。已是第二頭。鏡清云：不奈船何，打破戽斗。果然。僧問明招：古人意在插鍬處？叉手處？大有人恁麼卜度。招喚：某甲。瞌睡漢。僧應：喏。寐語作麼？招云：還曾夢見仰山麼？三生六十劫也未夢見在。雪竇云：諸方老宿咸謂插鍬話奇特也，大似隨邪逐惡。若據雪竇見處，仰山被溈山一問，直得無繩自縛，去死十分。也分踈不下，還有跳得出底麼？也不消踏倒鍬子便行。" }, { "type": "p", "text": "師云：仰山插鍬叉手，溈山當時好與劈胸一踏。養子之緣，只道得箇南山大有人刈茆。玄沙道：我當時若見，便與踏倒鍬子。鏡清道：不奈船何，打破戽斗。舉：德山四家錄清八路事，會八面受敵。明招云：還曾夢見仰山麼？這箇為之向上轉。若論戰也，箇箇立在轉處，亦不走向兩頭，亦不坐斷兩頭，道得有出身處，又明得出古人意，活鱍鱍地如虎戴角相似，雪竇一時拈却了也。仰山被溈山云云，還有救得仰山底麼？打云：過。" }, { "type": "head", "text": "第八十九則雪峰覆船", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：雪峰問僧：近離什麼處？僧云：覆船。可惜許。峰云：生死海未渡，為什麼覆船？這老漢持聾作瘂作什麼？雪竇代云：久響雪峰，待者老漢擬議，拂袖便打。好與三十棒。其僧當時無語，歸舉似覆船，船云：何不道渠無生死？打葛藤。僧再至雪峰，舉此語，傳言送語漢。峰云：此不是你語。騐破了也，一場懡㦬。僧云：是覆船恁麼道。果然。峰云：我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍黎事。閻羅王不吞鐵丸，諸鬼不怕，從自己胷襟流出，不妨奇特。雪竇云：能區能別，能殺能活，若也辨得，天下橫行。閙市裏有一箇半箇，還辨得麼？" }, { "type": "p", "text": "師云：藥山化主到甘贄行者云云，灌溪到末山云云，古人持聾作瘂驗人。雪竇云：久響雪峰云云，有雙關意，有擒雪峰底鉗鎚，又有出覆船底活路。雪峰作麼生便知是覆船語？我有二十棒云云，二十棒自喫。為人底宗匠，不惜眉毛，能區能別，能殺能活。" }, { "type": "head", "text": "第九十則保福扶犁", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：保福問長慶：盤山道：光境俱亡，復是何物？面前背後洞山云：光境未亡，復是何物？面前背後據二老宿，總未得勦絕。二老宿且置，闍黎又作麼生得勦絕作麼生道得勦絕去？畢竟由阿誰慶良久，蒼天蒼天福云：情知汝向鬼窟裏作活計。這些子，天下衲僧若知，便請丹霄獨步慶云：你作麼生？理長即就福云：兩手扶犁水過膝。當時也好與一拶雪竇云：俱亡未亡總由我。保福因什麼道未得勦絕？酌然能有幾箇？拄杖在什麼處諸人又作麼生道免得長慶在鬼窟裏？用免作什麼柳絮隨風，自西自東。泥裏洗土塊，尖上更加尖" }, { "type": "p", "text": "師云：盤山垂語云云。釋迦老子常光一尋，諸人有多少？福云：情知你向鬼窟裏作活計。這些子不妨難會，兩手扶犁水過膝。長慶當時也好向他道：也是鬼窟裏作活計。若參得出，親見保福。雪竇拈云：酌然能有幾箇？這裏有箇好處，末後著箇理論，柳絮隨風，自西自東。你且道是為諸人拈？且道是明長慶？且道是明保福？且道是明盤山？且道是明洞山？若知得落處，放行也由你，把定也由你。" }, { "type": "head", "text": "第九十一則大梅鼯鼠", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：大梅聞鼯鼠鳥聲，謂眾云：即此物，非他物，自領出去。汝善護持，吾當逝矣。自帶累猶可，累他作什麼？雪竇云：這漢生前莾鹵，死後顢頇。也有些子。即此物，非他物，是何物？打破漆桶與你相見。還有分付處也無了。有般漢不解截斷大梅脚跟，只管道：貪程太速。正在萬里崖州。" }, { "type": "p", "text": "師云：大梅初參大寂，問：如何是佛？大寂云：即心是佛。師即大悟。唐貞元中，居於天台山餘姚南七十里梅子真舊隱。時鹽官會下一僧入山採拄杖，迷路至庵所，問曰：和尚在此山多少時也？師曰：只見四山青又黃。師忽一日上堂云：來莫可抑，去莫可追。從容間復聞鼯鼠鳥聲，師云：即此物，非他物。汝善護持，吾當逝矣。言訖示滅。智覺禪師延壽讚曰：師初得道，即心即佛。最後示徒，物非他物。窮萬法源，徹千聖骨。真化不移，何方出沒？鼯鼠乃生死鳥也，什麼處是莾鹵處？是何物？雪竇與你提開。" }, { "type": "head", "text": "第九十二則趙州般若", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：趙州問大慈：般若以何為體？道什麼。慈云：般若以何為體？蹉過也不知。州呵呵大笑。天下衲僧跳不出。至來日，州掃地次，大慈却問：般若以何為體？穿過了也。州放下掃󰆠，呵呵大笑。天下衲僧跳不出。雪竇云：前來也笑，後來也笑，笑中有刀。殺得人，活得人。大慈還識麼？莫管大慈，只諸人識麼？直饒識得，未免喪身失命。闍黎性命在什麼處？" }, { "type": "p", "text": "師云：杭州大慈和尚嗣馬祖。一日，趙州問：般若以何為體？慈云：般若以何為體？趙州笑大慈不是好心。至來日，大慈要拔本，問趙州：般若以何為體？州放下掃󰆠，笑用攙旗奪鼓，手脚用得滑頭。" }, { "type": "head", "text": "第九十三則德山托鉢", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：德山一日飯遲，自掌鉢至法堂前。雪峰見，云：這老漢！鐘未鳴、鼓未響，托鉢向什麼處去？只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。山便回。且道：是什麼心行？峰舉似巖頭。是箇漢始得。頭云：大小德山不會末後句。一箇太慈悲，一箇太落草。山聞，令侍者喚巖頭至方丈，問：你不肯老僧那？也是這兩箇老賊始得。巖頭密啟其意。你且道：當時說什麼？山至來日上堂，與尋常不同。王三許與李八商量。巖頭到僧堂前，撫掌笑云：且喜老漢會末後句，他後天下人不奈何。也是火裏人作伴。雖然如是，只得三年。靈山授記，未到如此。明招代德山云：咄！咄！沒處去！沒處去！只見錐頭利，不見鑿頭方。雪竇云：曾聞說箇獨眼龍，元來只具一隻眼。過在什麼處？殊不知：德山是箇無齒大蟲。若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？雪竇眼更親。諸人要識末後句麼？雪竇錯下名言。只許老胡知，不許老胡會。頭出頭沒，還我金剛王寶劒來。" }, { "type": "p", "text": "師云：張無盡頌：鼓寂鐘停托鉢回，巖頭一拶語如雷，果然只得三年活，莫是遭他授記來？德山無語，最毒。舉：奯上座來參，問：或若心境一如底人來時如何？云云。舉：三聖參，云：不用展炊巾。云云。設有云云，休去。舉：公案了，巖頭云：大小德山下。云云。當時若作雪峰，向他道：什麼免得巖頭此語？且道是德山會不會？巖頭密啟其意：此語好參。明招恁麼道，要免巖頭話，又却遭雪竇點撿。雪竇道：明招則具一隻眼也明在。何故？不合平地上起骨堆。什麼處是只具一隻眼處？什麼處是巖頭識破處？有底只管去今日明日處作活計。諸人要會末後句麼？只許老胡知。不許老胡會，也是靈龜曳尾。" }, { "type": "head", "text": "第九十四則雪峰古鏡", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：雪峰一日見獼猴，乃云：這獼猴各各佩一面古鏡。這老漢平地上起骨堆作什麼？三聖便問：歷劫無名，何以彰為古鏡？已落他綣繢了也。峰云：瑕生也。是兩箇草裏漢。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。猶較些子。峰云：老僧住持事繁。又恁麼去。雪竇云：好與三十棒。過在什麼處？這棒放過也好。元來識進退。免得將錯就錯。也是將錯就錯了也。" }, { "type": "p", "text": "師云：古鏡濶一丈云云。人人有一面古鏡。聖云：歷劫無名，何以彰為古鏡？入理深談。峰云：瑕生也。雪峰為人在什麼處？看他三聖作家云：一千五百人善知識，話頭也不識。他頂門具眼，用本分作略。大丈夫漢須至恁麼，不入虎穴，爭奈虎子？雪竇拈出來，要人共知云：好與三十棒。又云：放過也好。且道是什麼道理？" }, { "type": "head", "text": "第九十五則洞山衣鉢", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問洞山：時時勤拂拭，莫使惹塵埃。為什麼不得他衣鉢？鈍滯祖師。山云：直饒道本來無一物，也未合得他衣鉢。自救即得。且道什麼人合得？他不曾作這般去就。僧下九十六轉語，皆不相契。力盡神疲。末後云：設使將來，他亦不要。且道他具箇什麼眼？洞山深肯。好與三十棒。雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。酌然是瞎。還見祖師衣鉢麼？用祖師衣鉢作什麼？若於此入門，便乃兩手分付。用入門作什麼？非但大庾嶺頭一箇提不起，設使闔國人來，且欵欵地將去。只如闍黎還見祖師衣鉢麼？" }, { "type": "p", "text": "師云：五祖當時也是將錯就錯，權且分付，等他道：本來無一物，好劈脊便打。作麼生合得他衣鉢？雪竇向頭上道：他既不受是眼，將來底必應是瞎。設使將來，他亦不要皆下語云云，善取不如惡取。今時人越道：奇特語展轉不是云云。雪竇云：將來底必應是瞎。山僧道：真箇瞎。意作麼生？若向這裏得脫去，相次得他衣鉢也。" }, { "type": "head", "text": "第九十六則投子三星", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問投子：依俙似半月，髣髴若三星也是鹽鐵判官，乾坤收不得，師於何處明自屎不覺臭？子云：道什麼可惜許？僧云：想師只有湛水之波，且無滔天之浪招得他什麼道？子云：閑言語洎合放過。雪竇云：投子！古佛不可道不知酌然，若點撿將來，直是天地懸隔只為他不用本分草料，纔問和聲便打也是第二頭。" }, { "type": "p", "text": "師云：橫鋪三點，應天上之星辰；偃臥一鈎，表海中之明月。舉：僧問龍牙：如何是本來心？牙云：道者！老僧二十年也無。舉：僧問大覺：龍牙道：老僧二十年也無。意旨如何？覺云：罷拈三尺劒，休弄一張弓。仁宗皇帝問大覺：有節非干竹，三星遶月宮，一人居日下，弗與眾人同。詔陽云：大哉！大哉！投子云：閑言語，這語勝如行棒。雪竇云：投子是古佛，須知有行棒底正令，為什麼却道直是天地懸隔宗師眼目？要處辨箇緇素事，須得恁麼。" }, { "type": "head", "text": "第九十七則洛浦伏膺", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉洛浦久為臨濟侍者，到夾山問：自遠趨風，乞師一接。已入他烟熖裏了也山云：目前無闍黎，此間無老僧。抓鈎搭𢱢浦便喝。猶較些子山云：住住闍黎，且莫草草怱怱。雲月是同，溪山各異。閃眼便着截斷天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？那裏得這一落索來浦無對。可惜龍頭蛇尾山便打。打得不濟事雪竇云：這漢可悲可痛，鈍滯他臨濟。也有些子他既雲月是同，我亦溪山各異。爭奈賊過後張弓說什麼無舌人不解語，坐具劈口便摵。雪竇為旁人按劒夾山若是箇知方漢，必然明窓下安排。總若便截却舌頭，又作麼生？" }, { "type": "p", "text": "師云：洛浦是趙州鑾城人，初參臨濟，濟問：近離甚處？云：鑾城。濟云：有事相借問得否？云：元安不會。濟云：打破大唐國裏，覔箇不會底人難得。興化為侍者，乃云：和尚恁麼勘僧，如將彈弓就地上彈死󳭋兒，有什麼用處？濟云：你又作麼生？化云：何不道老僧罪過？後浦為侍者，濟勘一座主，有一人於三乘十二分教明得，有一人於三乘十二分教明不得，且道是同是別？主云：明得即同，明不得即別。浦云：這裏是什麼所在，說同說別？濟休去。座主去後，濟回却問：適來是你什麼祗對？浦便喝，濟便打云云。傳□明初承嗣石樓，住京口，舉公案，爭奈無舌人能解語。興化聞云：但知作佛，愁什麼眾生？有云：臨濟為他致見洛浦如此，殊不知神方秘訣，父子不傳。自是洛浦承當處莾鹵，雪竇忍俊不禁，為他臨濟雪屈。" }, { "type": "head", "text": "第九十八則香嚴仙陀", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉僧問香嚴：如何是王索仙陀婆？山僧不曾要人點茶。嚴云：過這邊來。未解應在。雪竇云：鈍滯殺人。也有些子。僧又問趙州：王索仙陀婆時如何？應喏。州乃曲躬叉手。也是兩重公案。雪竇云：索鹽奉馬。從古判到如今。" }, { "type": "p", "text": "師云：此語在敲磕轉處些子。如何是王索仙陀婆？且道在賓家處？在主家處？若辨得出，方具參學眼。" }, { "type": "head", "text": "第九十九則風穴離微", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：僧問風穴：語默涉離微，如何通不犯斬？穴云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花鮮隔。曾有僧問雪竇，雪竇對他道：劈腹剜心。又且如何着？復云：因風吹火，別是一家少賣弄；傷鼈恕龜，必應有主須還古人始得。" }, { "type": "p", "text": "師云：寶藏論：語默涉離微。路逢達道人，不將語默對。意雖一般，言有巧拙。語默涉離微，穴云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花鮮。且道是答他不答他？若道是答他話，有什麼交涉？若道信口答他去，又作麼生得應機去？但於事上覔，莫向句中求。雪竇云：劈腹剜心。又且如何？與趯倒茶爐話同。復拈：因風吹火，別是一家。風穴答話，他隨後答一轉語。傷鼈恕龜，必應有主。臨濟下有四賓主句，全主到來放行，却答他有全主即放行。" }, { "type": "head", "text": "第百則古德沙水", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "舉：古云：眼裏著沙不得，耳裏著水不得打淨潔毬子。忽若有箇漢，信得及，把得住，不受人瞞雖然不是本色衲子，放過一着，只恐不恁麼。佛祖言教，是什麼熱椀鳴聲却有箇奇特處？便請高掛鉢囊，拗折拄杖也是做得去始得，管取一員無事道人是則是，猶有這箇在。又云：眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水却是箇作家漢，一般受人商量和光順物，有什麼難。佛祖言教，如龍得水，似虎靠山謾得你千箇萬箇，却須挑起鉢囊，橫擔拄杖走殺闍黎，亦是一員無事道人脚跟下已與三十棒了也。復云：恁麼也不得，不恁麼也不得雪竇方始尋得屋裏路，然後沒交涉自知較一半。三員無事道人中，要選一人為師一時赶向無生國裏，闍黎也不要打。" }, { "type": "p", "text": "師云：說禪說道，是什麼熱椀鳴聲？若恁麼說話，無事禪底却有出氣處。畢竟是那箇不堪為師？打疊前後，教成一片，方見雪竇拈古。你若隨這三箇不唧𠺕漢，賺殺一生人去，却作麼生？汝等諸人各各討一條活路始得。" }, { "type": "juan", "text": "佛果擊節錄卷下終" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "No. 1301-A 重刻圆悟禅师击节录题辞" }, { "type": "p", "text": "圆悟禅师电机波辨，色丝妙绝，可谓文武火炉，锻练学人矣。惜乎集录者采撷微言而失之简，加之三豕门五，覩者眼眩焉。顷予友淳公搜猎竺典，企予祖躅，以弥缝于阙。盖藻镜当台，妍媿可逃乎哉？晨星落落，秦无人也。冀邈乎雾海，早刮目于南针。" }, { "type": "p", "text": "元文戊午秋九月糓旦常州沙门说驴年序" }, { "type": "head", "text": "No. 1301-B" }, { "type": "p", "text": "明觉禅师瀑泉集见存乎大藏中，大古希音和者鲜矣。圆悟禅师击节乎其间，教人不觉手舞足蹈，可惜此土之旧刊，不啻失诸刀刁。鲁鱼提纲谬混著语，两则合作一则，况乎举类多，其所录者踈也。是以读者如箝，岂匪一大欠事哉？黑非佛果耳孙，谬涉字海，猎禅林而获于其鱼兔，盖彼此交奏，稍识正音欤？且如类则事迹，别出一卷，未慊于怀，绠短不搆，深泉曲远，难尽其响，罪过弥天，一任诸方贬剥。关西黑太淳阁笔于东武吉祥之草庐云。" }, { "type": "p", "text": "是录撰次不吻合于拈古者，盖所闻纷纭，未经考订，卒录之故欤？今輙仍旧耳。" }, { "type": "p", "text": "先贤未游刃乎此书，故勾棘难晓也。今有古德之颂者，掇标之上方。" }, { "type": "p", "text": "未覩善本，蹉󳾪漏落，偕诸同袍，痴人说梦，不则遗臭，千载勿吝，惊䇿则幸。" }, { "type": "head", "text": "佛果击节目录" }, { "type": "p", "text": "目录毕" }, { "type": "juan", "text": "佛果击节录卷上" }, { "type": "byline", "text": "雪窦明觉禅师拈古" }, { "type": "byline", "text": "佛果圜悟禅师击节" }, { "type": "head", "text": "第一则德山示众" }, { "type": "p", "text": "举：德山示众云：今夜不答话言犹在耳，问话者三十棒。打云：吃棒了也。时有僧出礼拜，山便打忘前失后汉。僧云：某甲话也未问。却较些子山云：你是甚处人？换却眼睛僧云：新罗人。却换德山眼睛山云：未踏船舷，好打三十棒。大小德山作这般去就法眼拈云：大小德山话作两橛。漆桶夜生光圆明拈云：大小德山龙头蛇尾。乌龟钻破壁雪窦拈云：二老宿虽善裁长补短、舍重从轻错下名言，要见德山亦未可。还曾梦见德山么？何故？德山大似握阃外威权，有当断不断、不招其乱底劒险。诸人要识新罗僧么？莫是阇黎只是撞著露柱的瞎汉。自领出去" }, { "type": "p", "text": "师云：古人举一机一境，皆明此事。且世尊未举花已前，是个什么道理？后来所以买帽相头，相席打令。如今只管记忆千端万端，打葛藤有什么了期？多知多解，转生烦恼。古人或拈古颂古一则因缘，须是出得他古人意，方可拈掇。只如德山本是西蜀讲金刚经座主，闻南方禅宗大兴，他云：南方魔子如此盛。遂罢讲散徒，擎将疏钞，欲破禅宗。及至龙潭，言下大悟。后住德山，三日一回搜堂。凡见文字，即时烧却。十二时中，打风打雨。后来出岩头雪峰，如龙似虎相似。到他打葛藤时，自有奇特处。一日示众道：汝但无事于心，于心无事，则虗而灵，寂而妙。又道：捉空追响，劳汝心神。梦觉觉，非觉亦非觉。一日岩头来参，才展坐具，德山以拄杖挑向堦下。岩头下堦收得，便去参堂。来日却上问讯，侍立次，山云：你什么处学得这个虗头来？岩头云：某甲不敢自谩。山云：你已后向老僧头上屙去在。且道他见个什么，却不打他？岂不是有奇特处，方可如此。岩头一日来参，脚才跨门，便问：是凡是圣？德山便喝，岩头便礼拜。且道他父子见个什么，便如此奇特？五祖先师道：他既是开个铺席，为什么却不答话？且道德山意在什么处？这僧也好奇特，跳出众来便礼拜，德山便打，一似鹰挐燕󳭋，似鹘捉鸠。只如法眼拈道：大小德山，话作两橛，可谓据款结案。圆明拈道：大小德山，龙头蛇尾，也是看孔著楔。如今作么生会这公案？若做两橛会，且得没交涉；便作龙头蛇尾会，且得没交涉。既不恁么会，毕竟作么生？且道二老宿为什么却如此拈？诸人试著眼看。古人道：狮子咬人，狂狗逐块。如今作么生见得德山去？所以拈古十个，拈做十般，要须出他古人意，方唤作拈古。只如傅大士道：夜夜抱佛眠，朝朝还共起。要知佛去处，只这语声是。看他玄沙拈道：大小傅大士，只认个昭昭灵灵又灵，云见桃花便悟。云：自从一见桃花后，直至如今更不疑。玄沙云：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。且道他意在什么处？雪窦一似古人，先拈他两人语道：此二老宿，虽善裁长补短，舍重从轻。且道甚么处是裁长补短处？什么处是舍重从轻处？此两个分明点检德山。雪窦拈来，为甚么却道要见德山亦未可？雪窦后面，也只要见德山，这些子也难。后来人便邪解道：法眼圆明，只是裁长补短，舍重从轻，只管作露布，有什么交涉？雪窦拈道：德山似个什么？如阃外将军相似，有威有权，为他有个劒，当断不断时，也不招其乱。雪窦如此拈，也有错会者不少。雪窦前面拈了，为什么又拈道：诸人要识新罗僧么？只是撞著露柱底瞎汉。诸人且道，什么处是这僧瞎处？人多情解道，等他德山道：你是什么处人？当时便以坐具劈面摵。痴人！若如此，德山便放你也。且道毕竟什么处是这僧瞎处？师便打。" }, { "type": "head", "text": "第二则雪峰普请" }, { "type": "p", "text": "举雪峰一日普请，自负一束藤劳而无功，路逢一僧，峰便抛下力尽神疲，僧方拟取，峰便踏倒下坡不走，快便难逢。归举似长生，乃云：我今日踏这僧快少卖弄。生云：和尚替这僧入涅槃堂始得閙市里要一个半个。峰便休去可惜放过。雪窦拈云：长生大似东家人死，西家助哀，也好与一踏阇黎也须急着眼始得。" }, { "type": "p", "text": "师云：只这雪窦合吃多少？如今且放过一著。雪峰为一千五百人善知识，当时日日普请，运水搬柴，岂似如今兄弟端坐饱食，不知惭愧。不见云门问僧：甚么处来？僧云：负柴来。门云：闲口。且道他云门意又作么生？诸人试体究看。只如雪峰普请处踏倒这僧，归举似长生，长生是个活泼泼地汉，便道：和尚也须替这僧入涅槃堂始得。只这雪峰老汉也好当时便休去，到这里作么生凑泊？也须是三根椽下，五尺单前，静坐究取始得。看雪窦老婆拈似与诸人，到这里见得去，自然打著南边动北边，才拈起便眼卓朔地。雪窦拈掇他这因缘，人多邪解，别生知见义路，只管解将去，殊不知雪窦意元不如此。且道他意在什么处？也好与一踏，且莫错会。" }, { "type": "head", "text": "第三则百丈拂子" }, { "type": "p", "text": "举：百丈再参马祖不唧󳵑汉，侍立次，祖以目视禅床角头拂子两个一场败阙，丈云：即此用？离此用？情知泥里洗土块祖云：你他后开两片皮，将何为人？也要知你落处丈取拂子竖起虾跳不出斗，祖云：即此用？离此用？验人端的处，下口即知音丈挂拂子于旧处果然只在旧窠窟，祖便喝轮王髻中珠，不可轻分付。百丈直得三日耳聋虽然如是，若不酬价，争辨真伪。雪窦拈云：奇怪诸禅德也不免遭他点检，如今列其派者甚多莫欺我儿孙，究其源者极少雪窦从来点𮌎，总道百丈于喝下大悟，还端的也无自是他把不住？然刀刁相似，鱼鲁参差曹溪波浪如相似，无限平人被陆沈，若是明眼汉，瞒他一点不得明眼汉正好瞒。只如马祖道：你他后开两片皮，将何为人？人将财试，金将火试百丈竖起拂子机境未忘，为复如虫御木正是？为复啐󲣅同时梦见？诸人要会三日耳聋么雪窦还会么？大冶精金，应无变色错下名言，不是今日。" }, { "type": "p", "text": "师云：百丈和尚侍奉马祖二十余年，最得马祖提诲。此一则因缘，丛林谓之再参马祖话。人多举得不同，然宗师家只拈他著力处。古时尊宿才见僧来，便举起拂子问佛法，或问祖意、西来意，多举起拂子。所谓如狮子教儿迷踪诀，才方跳掷又翻身了也。须会他宗师家手脚，始得如此奇绝。看他师资相见，如印印空，更无瑕玷；如印印泥，谁辨得他字义？到这里，道吾舞笏同人会，石巩张弓作者知；如印印水，涅槃心易晓，差别智难明。只如沩山问仰山：马祖出八十四员善知识，几人得大机？几人得大用？仰山云：百丈得大机，黄蘗得大用，自余皆是唱道之师。看他马祖一喝，百丈直得三日耳聋。且道此一喝意作么生？不见适来道：轮王髻中珠，不可轻分付。古人那里肯独自用来？且打葛藤引相似。一二。不见丹霞访庞居士，问灵照云：居士在否？灵照敛手而立。又问：居士在否？灵照𢹂篮便行。僧又问灵云：佛未出世时如何？云竖起拂子。又问：出世后如何？云亦竖起拂子。又问雪峰：佛未出世时如何？峰竖起拂子。出世后如何？峰抛下拂子。僧礼拜，峰便打。到这里，棒头有眼明如日，要识真金火里看。后来黄蘗才见百丈，丈问：巍巍堂堂，从甚么处来？蘗云：巍巍堂堂，从岭南来。丈云：巍巍堂堂，来为何事？蘗云：巍巍堂堂，不为别事。一日黄蘗谓百丈云：暂别左右，欲礼拜马祖去。丈云：马祖已迁化了也。蘗云：未审马祖在日，有何言句？丈遂举再参因缘，黄蘗不觉吐舌。但如此参，到至玄至妙处，随分举一毫，便盖天盖地，便能拈一茎草，作丈六金身用。将丈六金身，作一茎草用，天下人总不奈你何。古人道：三日耳聋由自可，三圣瞎驴愁杀人。且道作么生会他恁么道？汾阳道：悟去便休，说甚么三日耳聋。石门聪云：若不是三日耳聋，争承当得这一喝。汾阳后来道：我当时恁么道，犹较石门半月程。雪窦拈云：奇怪诸禅德，如今列其派者甚多，究其源者极少。雪窦拈汾阳石门，总道百丈于喝下大悟，似则似，争奈鱼鲁参差。若是明眼汉，瞒他一点不得。只如马祖道：你已后开两片皮，将何为人？百丈竖起拂子，为复是如虫御木？为复是啐󲣅同时？殊不知雪窦一口吞尽，亦乃尽神通妙用，拈出似与人。既拈出他，且毕竟如何出他一只眼？你等诸人，要见三日耳聋么？大冶精金，应无变色，这语句沉却多少人了也。雪窦要出气，露一机一境，千古万古扑不破，诸人且莫错会好。" }, { "type": "head", "text": "第四则崇寿指凳" }, { "type": "p", "text": "举，崇寿指凳子只是凳子云：识得凳子，周匝有余。十方世界外，更有世界在。云门云：识得凳子，天地悬殊。减得一半。雪窦拈云：泽广藏山，理能伏豹。任大也须从地起，更高争奈有天何。" }, { "type": "p", "text": "师云：无味之谈，塞断人口。且道古人为甚么至理之言却不举，却指凳子？诸人且道有什么奇特处？云门道：天地悬殊。怀和尚却道：楠榆木做秀。圆通道：四脚著地，和崇寿一坑埋却。山僧这里不要凳子，只要田地上净洁。所以雪窦拈云：泽广藏山，理能伏豹。雪窦道如此，未审是明他语点他话，是襃是贬？凡是一拈一提，若是有工夫，自然盖天盖地。" }, { "type": "head", "text": "第五则永嘉遶锡" }, { "type": "p", "text": "举：永嘉大师到，六祖遶禅床三匝，振锡一下，卓然而立鱼行水浊。祖云：夫沙门具三千威仪、八万细行大方之家，善收善放，大德从何方而来，生大我慢便不屈人？雪窦便喝，乃云：当时若下得这一喝，免得龙头蛇尾贼过后张弓。又再举：遶禅床三匝，振锡一下，卓然而立鸟飞毛落。代六祖云：未到曹溪，与你三十棒了也也是无风起浪。" }, { "type": "p", "text": "永嘉大师本是讲维摩经座主，因讲维摩经自悟，说得话惊人。因六祖会中策禅师游三吴，预座随喜，见他讲得不同寻常座主见解，因讲散，遂诘其心地，所发之言，并同诸祖。䇿曰：仁者悟心师是谁耶？受谁印可？觉曰：我听方等维摩经论，并无师承，于维摩经悟佛心宗，无人证据。䇿曰：仁者威音王已前则得，威音王已后无师自悟，尽是天然外道。觉曰：愿仁者为我印证。䇿曰：我乃言轻，有第六祖师在曹溪，四方云集，并是受法之人。觉率䇿同至曹溪印可。永嘉既至曹溪，见六祖坐次，持锡遶绳床三帀，振锡一下，卓然而立。六祖云：夫沙门具三千威仪，八万细行，大德从何方来，生大我慢？永嘉也好便道：生死事大，无常迅速。六祖本要抛个钩钓永嘉，却倒被永嘉钓将去，两家只管打葛藤，一对一问，千古万古，悉皆如此。末后六祖道：如是如是。永嘉便行。祖云：少留一宿。故号为一宿觉，名玄觉，号真觉。雪窦拈古，有大手脚，更不引问答，直引他初见六祖语。雪窦拈弄永嘉道：生死事大，无常迅速。且得没交涉。雪窦教永嘉下喝，免见后人指注，且道明什么边事？这一喝似个什么？似置一宝珠向面前，若是有钱人，便买将去，当时属你也。宗师家拈古，有出群处，却再举六祖道：等遶绳床三帀，振锡一下，卓然而立。好向他道：未到曹溪，已与你三十棒了也。雪窦前头与永嘉出一只眼，这里与六祖出一只眼，且道雪窦意作么生？" }, { "type": "head", "text": "第六则仰山指雪" }, { "type": "p", "text": "举：仰山指雪狮子云：还有过此色者么？瞎云门云：当时便与推倒。不奈船何，打破戽斗雪窦拈云：只解推倒，不能扶起。将错就错" }, { "type": "p", "text": "师云：仰山侍奉沩山，前后二十余年，乃去行化。一日归省侍沩山，山问：子称善知识，争辨得诸方来者，知有不知有？有师承无师承？是义学是玄学？试说看。仰山云：有个验处。但见诸方僧来，竖起拂子问伊：诸方还说这个不说这个？这个且置，诸方老宿意作么生？沩山叹曰：此是宗门中牙爪。仰山有如此为人手段，所以一日指雪狮子问云：还有过得此色者么？且道他意在什么处？莫是明一色边事么？且得没交涉。既不明一色边事，又明个什么？所以道：鹭鸶立雪非同色，明月芦花不似他。巴陵鉴和尚。僧问：如何是提婆宗？鉴云：银椀里盛雪。雪窦拈拄杖示众云：把断世界不漏丝毫，还搆得也无？所以云门道：直得乾坤大地无丝毫过患，只是转物。不见一色犹为半提，直得如此，更须知有全提时节。诸上座！翠峰若是全提，尽大地人并须结舌，放一线道：转见不堪。以拄杖一时打散。雪窦悟到这般田地，方可为人。老僧道：瞎。诸人作么生会？云门应时应节，但与推倒，用拈仰山意，又被雪窦拈道：他只解推倒，不解扶起。且道雪窦意在什么处？" }, { "type": "head", "text": "第七则香严垂语" }, { "type": "p", "text": "举：香严垂语云：作什么？如人上树，还觉满口含霜么？口衔树枝，扑落也。手不攀枝，便有恁么人。脚不踏枝。奇怪！树下有人问西来意，阿谁？不对则违他所问，莫道！若对又丧身失命。伏惟尚享！正当恁么时，作么生即是？香严又扑落了也。时有虎头上座出云：上树即不问，未上树请和尚道。东家人死，西家助哀。香严呵呵大笑。也是落他绻缋了也。雪窦拈云：树上道即易，树下道即难。旁出一枝！老僧上树，也致一问来。险！" }, { "type": "p", "text": "诸方老汉，得个见处，直是千般万计，提起为人，更不囊藏被盖。立个喻，令人易晓，却倒成难晓。何故？为慈悲深厚，令人转生情解。若是慈悲浅，却较些子。只如香严垂语道：若论此事，如人上树，口衔树枝。这个香严老婆心切。只这问你，若才生树上树下，对与不对处，转生义路，堕在常情，卒难透得。若是顶门上具眼的，终不向对与不对处作解会。未举已前，先知落处。后学之流，须是透过这关捩子，始可出得身，吐得气。若透不过，坐在这里，名为死汉，有什么用处？你看得底人，逈别便知他落处。香严才垂此语，便有虎头上座出云：上树即不问，未上树请和尚道。香严呵呵大笑。你道香严笑个什么？若知落处，说什么上与不上？若不知落处，也须退步看始得。若是作者，当机便见。若拟议之间，觌面蹉过。或不落二边，对也不是，不对也不是，作么生却得见古人意去？到这里，若是具通方底手脚，说甚么树上树下，对与不对？如今山僧在这里，是上树是未上树？是对是不对？雪窦拈香严与虎头相见处，却教人致一问来，还有么？树上道即易，树下道即难。末后又道：老僧上树，也致将一问来。这些子，如马前相扑，眨眼便输。雪窦于节角𫍢讹处拈出，令人见罗笼不肯住，呼唤不回头底汉，才闻人举，便知全机大用，善能拈提。看雪窦老汉，也不妨奇特。" }, { "type": "head", "text": "第八则鲁祖吃饭" }, { "type": "p", "text": "举：僧问鲁祖：这面壁汉钝滞杀人如何是不言言？道什么祖云：你口在什么处？险僧云：某甲无口。撞着祖云：将什么吃饭？第二杓恶水来也僧无语。可惜许将成九仞之山，不进一篑之土雪窦拈云：好劈脊便棒。也是迟了也这般汉开口了合不得，合口了开不得。雪窦却须替这僧吃棒始得" }, { "type": "p", "text": "师云：鲁祖参马大师，住池州鲁祖山，凡见僧来，便面壁直下省要，只是难搆。南泉闻云：我寻常向人道，向佛未出世时承当，尚不得一个半个，他恁么驴来去。一日，南泉到来，抚师背一下，师云：谁？泉云：普愿。师云：如何？泉云：也是寻常。祖云：得恁么多口。僧问：如何是双林树？祖云：有相身中无相身。僧云：如何是有相身中无相身？祖云：金香炉下铁昆仑。又问：如何是学人著力处？祖云：春来草自青。僧云：如何是不著力处？祖云：山崩石头落，平川烧火行。鲁祖如此为人，诸公作么生会？试参详看。所以古人道：欲得亲切，莫将问来问。这僧致个问端，鲁祖便如此答，这僧如此进一转语，不妨奇特。争奈鲁祖是作家炉𫖔，有大手段底也出他不得。后来雪窦傍不肯，便云：好劈脊便打。大众！好去这里代这僧一转语，免见雪窦恁么道。若是具眼脑汉，终不向言语里作活计。" }, { "type": "head", "text": "第九则雪峰古㵎" }, { "type": "p", "text": "举：僧问雪峰：古㵎寒泉时如何？戴得将来。峰云：瞪目不见底。老婆心切。僧云：饮者如何？正是降尊就𢍉。峰云：不从口入。从什么处入？僧举似赵州，也须是这僧始得。州云：不可从鼻孔里入。也须是这老汉始得。僧却问赵州：古㵎寒泉时如何？放过即不可。州云：苦。不妨难为咬嚼。僧云：饮者如何？更不再活。州云：死。灼然。雪峰闻举云：赵州古佛从此不答话。也是什么心行？雪窦拈云：众中总道雪峰不出这僧问头，所以赵州不肯。多少人作者语话。如斯话会，深屈古人。灼然。雪窦即不然，看雪窦有甚么长处？斩钉截铁，本分宗师。分作两边。就下平高，难为作者。雪窦也出赵州，绻缋不得。" }, { "type": "p", "text": "师云：雪窦拈来，也是好心，也是不好心。何故？一手擡，一手搦。僧问雪峰：古㵎寒泉时如何？峰云：瞪目不见底。僧云：饮者如何？峰云：不从口入。后人只管用作不答话会，作恁么去，就驴年梦见汾阳，谓之借事明己。古㵎寒泉时如何？瞪目不见底，此明他脚跟下事。雪峰是一千五百人善知识，依前用他问处答道：瞪目不见底。为他问道：脚跟下事。似古㵎寒泉相似，这老汉不妨亲切。古人道：问在答处，答在问处。不见僧问云门：佛法如水中月，是否？门云：清波无透路。且道是同是别？如今人只随语生解，殊不知赵州与雪峰相见，州云：不可从鼻孔里入。雪峰云：赵州古佛从此不答话。已是与他相见，且道这里意是如何？须是打破面前漆桶，始可入作。后人不善来风，走向赵州语下作活计，到这里若是通方汉，必知此二尊宿落处。雪峰云：赵州古佛从此不答话。此一句语，如金如玉，难酬其价。雪峰虽答者僧话，终不去语句里作系驴橛。后人多少错会，妄去中间穿凿。殊不知本宗猷此事，若只在言句上，便不深屈古人，所谓玉女已归霄汉去，呆郎犹在火炉边。雪窦道：众中总道雪峰答他话，便成就下平高，难为作者。又是错会吃雪窦毒药了也。此意与法眼话作两橛一般，只为他一手擡一手搦。只如赵州勘婆子，且道是勘破不勘破？且道雪峰是答他话不答他话？真如喆拈赵州勘婆子话道：天下衲僧，只知问路老婆，要且不知脚下泥深。若非赵州老人，争显功高汗马。只如雪窦道：如斯话会，深屈古人。且道是屈是不屈？怀和尚道：作么生会不答话底道理？赞叹赵州即不无，还知赵州一片玉瑕生么？若点检得出，相如不诳于秦王，雪窦分明拈了也。而今人却不去见赵州雪峰，却走去咬雪窦语句，去语脉上走。不知他雪窦一手擡一手搦，且道阿谁是斩钉截铁本分宗师？阿谁是就下平高难为作者？到这老直饶辨得去，也只是语脉上走。" }, { "type": "head", "text": "第十则西堂烂却" }, { "type": "p", "text": "举：僧问西堂：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？师低头作应声。西堂云：怕烂却那。也是草里汉。又问长庆：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？也不得放过。庆云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人？也善东瞥西瞥。雪窦拈云：何不与本分草料？且道作么生是本分草料？" }, { "type": "p", "text": "师云：不堕心机意想，如何得平稳去？古人道：欲得亲切，莫将问来问。何故？问即似偷人物了，更云：我去彼中，偷得甚物来？乃在这里，贼赃已露。这僧致个问端，一似如此，却将去问西堂和尚云：有问有答，宾主历然。无问无答时如何？堂云：怕烂却那。古人太煞慈悲，有时孤峰顶上垂手，有时荒草里横身。他道怕烂却那奇特，不妨亲切。这僧却更去问长庆，庆云：相逢尽道休官去，林下何曾见一人。这僧分明去问，是有问有答了，更说什么如何若何，惹得长庆恁么道，又且得不辜负他来问处。雪窦拈云：何不与本分草料，也是骑贼马赶贼。" }, { "type": "head", "text": "第十一则钦山竖拳" }, { "type": "p", "text": "举：钦山一日上堂，竖起拳头，又开云：开即为掌，五指参差。打入葛藤窝窟去也。复握拳云：如今为拳，必无高下。也是灵龟曳尾。还有商量也无？合取狗口。一僧出众，竖起拳头。弄泥团汉有甚么限？山云：你只是个无开合汉。也好与三十棒。雪窦拈云：雪窦即不然。也随后打入葛藤去也。乃竖拳云：握则为拳，有高有下。捩转鼻孔。复开云：开则成掌，无党无偏。争知转却了也。且道放开为人好？把定为人好？总不好。开也造车，握也合辙。已在鬼窟里作活计了也。若谓闭门造车，出门合辙，也是阇黎见解。我也知你鬼窟里作活计。打云：自领出也。" }, { "type": "p", "text": "师云：看他古人如此老婆心切，千方百计举扬显示个一段大事，令人易见。中间也有用作示众、用作借事明物，也有悟去者。雪窦因风吹火用力不多，乃竖起拳头云：握则为拳，有高有下。复开云：开则成掌，无党无偏。且道放开为人好？把定为人好？开也造车，握也合辙。若谓闭门造车、出门合辙，我也知你向鬼窟里作活计。古人为此事如是故、故如此，且道是如何？古人同条生则是一，为什么却如此不同？诸人无事试翻覆参详，看是什么道理？若是个汉，一󳬇便知；其或拟议，便隔千山万水了没交涉也。" }, { "type": "head", "text": "第十二则睦州苕菷" }, { "type": "p", "text": "举：僧问睦州：高揖释迦，不拜弥勒时如何？有恁么茆广汉州云：昨日有人问，赶出院了也。已是第二头僧云：和尚怕某甲不实。怕死禅和如麻如粟州云：拄杖不在苕菷柄，聊与三十。拳头也得便打雪窦拈云：睦州只有受璧之心，且无割城之意。旁观者哂" }, { "type": "p", "text": "师云：且道这僧过在甚么处？岂不见石头问让和尚：不求诸圣，不重己灵时如何？让云：子问太高生，何不向下问将来？头云：宁可永劫沉轮，不求诸圣解脱。乂僧问洞山：文殊普贤来参时如何？山云：趁向水牯牛里队去。僧云：和尚入地狱如箭射。山云：全赖子力。这僧不是寻常底禅和，却云：怕某甲不实。是则是，直饶浪击千寻，争奈龙王不顾。睦州道：拄杖不在苕菷柄，聊与三十。且道是压良为贱？莫是倚势欺人？切忌错会，好削去是非得失情解计较，令净躶躶赤洒洒，自然正见现前，得大自在。古人道：合恁么时，早是错了也。雪窦傍相一拶甚好，拈即许你拈，会即不许你会。何故？睦州只有受璧之心，且无割城之意。往往真个道睦州只有受璧之心，正落在雪窦绻缋窠窟里。战国时秦强赵弱，而赵有连城之璧，秦王闻之，许以十五城易之，赵乃遣蔺相如送璧至秦，秦王但受其璧，竟无割城之意，相如乃以计夺还于赵也。诸人且道什么处是睦州只有受璧之心处？且甚处是无割城之意处？也须各人著些精彩始得。" }, { "type": "head", "text": "第十三则枣树汉国" }, { "type": "p", "text": "举枣树问僧：近离甚处？常程僧云：汉国。也是树云：汉国天子还重佛法也无？头角生也僧云：苦哉！赖值问著某甲，触着便作屎臭气问著别人则祸生。似则似，只恐龙头蛇尾树云：作什么？也要问过僧云：人尚不见，有何佛法可重？已是祸门树云：阇黎受戒来多少时？可惜许拖泥带水僧云：二十夏。忘前失后树云：大好不见有人。便打。郎当葛藤愁杀人雪窦拈云：这僧棒即吃，要且去，不再来。旁不甘枣树令虽行，争奈无风起浪？便打云：也有风浪，洪波浩渺，白浪滔天。" }, { "type": "p", "text": "枣树和尚，五代时在湖南界上，刘王名俨，居广南，僭为汉国，这僧从彼中来。古人出一丛林，入一保社，全以此事为念，不似今人只管打閧过日，遇人问著，殊不辨端倪，面赫赤地，无言可对，盖谓无蕴藉底工夫也。宗师家见僧，便问便勘，看他是个汉，别机宜，辨宾主，一问便知落处。这僧枣树见来，似有衲僧气息，便问：近离甚么处？僧云：汉国。树云：汉国天子还重佛法也无？僧云：苦哉！赖值问著某甲，问著别人，则祸生也。枣树是作家，宗师也不忙，却道：作个甚么？僧云：人尚不见，有何佛法可重？这僧担一担禅来，枣树当时若便打，免见雪窦点检也好。老婆心切，却问：阇黎受戒来多少时？这懵懂汉却云：二十夏。枣树云：大好！不见有人捉他空处便打，是则是，犯手伤锋了也。云门勘僧，极是手亲眼辨，一日问僧：你是甚处人？僧云：新罗人。门云：你将什么过海？僧云：草贼大败。门云：你为什么在我手里？僧云：恰是。门云：一任𨁝跳。又北禅问僧：近离什处？僧云：资福。北禅云：福将何资？僧云：两重公案。禅云：为什么在我手里？僧云：一任和尚收取。禅便休去。看他古人句中辨别，临时折倒，始为勘僧。只如枣树问僧：近离甚处？僧云：汉国。树云：汉国天子还重佛法也无？僧云：苦哉！赖值问著某甲，若问著别人即祸生也。树云：作什么？僧云：人尚不见，有何佛法可重？树云：阇黎受戒来多少时？僧云：二十夏。树云：大好不见有人。便打。所以雪窦拈云：这僧棒虽吃了，要且去不再来。虽然打了，这僧却不瞥地，当时莫伤锋犯手，他若省去，无你撼动处。古人有三度吃六十棒者，且道他意作么生？雪窦云：这僧恁么唤，也唤不回头来。且道他意作么生？枣树令虽行，且道作么生是无风起浪处？具眼衲僧试去辩别看。" }, { "type": "head", "text": "第十四则赵州偷笋" }, { "type": "p", "text": "举：赵州问婆子：什么处去？撞着誵头汉。婆云：偷赵州笋去。据虎头也不为分外。又云：也是本分捋虎须。州云：忽遇赵州又作么生？险婆便掌，好打州便休。莫道赵州休去，也有陷虎之机。雪窦拈云：好掌更与两掌，也无勘处。扶强不扶弱，党理不党亲。" }, { "type": "p", "text": "师云：这婆子本为尼，因会昌沙汰，更不复作尼，只是参得好。这个公案，诸人无事也好著眼参详看。而今众中有一般禅和家，须待长老入室小参，方可做些子工夫。不然，终日业识茫茫，游州猎县，趁温暖处去，却也趁口快说禅，殊不知当面蹉过多少好事了也。不见岩头示众道：若是得底人，只守闲闲地。如水上按葫芦相似，触著便转，按著便动。赵州古佛便是恁么人，这老汉幸自无事，却为他时时有生机处，便要垂手问这婆子。婆子既知是赵州，且道觌面为什么却道偷赵州笋去？州云：忽遇赵州时如何？婆子便掌。也是这老汉惹得婆子与他手脚，他便休去。且道赵州是个什么道理？五祖先师拈云：赵州休去，不知众中作么生商量？老僧也要露个消息，贵要众人共知。婆子虽行正令，一生不了；赵州被打两掌，咬断牙关。可谓婆子去国一身轻似叶，赵州高名千古重如山。但凡拈古，须似这般手段，见透古人意，方可拈掇他；若不如此，便泥里洗土块。雪窦为他作得这般工夫，见得透前后，便云：好掌。更与两掌，也无勘处。且道雪窦意在什么处？当时作得个甚么道理勘得这婆子去？诸人照顾，切忌著掌。" }, { "type": "head", "text": "第十五则保寿开堂" }, { "type": "p", "text": "举：保寿开堂，三圣推出一僧万人众前不得不恁么，寿便打据令而行。圣云：恁么为人，非但瞎却这僧眼，亦瞎却镇州一城人眼去在临济犹在。寿便归方丈两个弄泥团汉。雪窦拈云：保寿三圣虽发明临济正法眼藏那里得这个消息来，要且只解无佛处称尊讨什么椀。当时这僧若是个汉，才被推出，便与掀倒禅床便打，直饶保寿全大机用，也较三千里你已在万里崖州。" }, { "type": "p", "text": "第二代保寿参。前保寿令参：父母未生已前，如何是你本来面目？如此数年，不能省悟。一日别保寿行脚去，寿云：汝且住，当有证入。令作街坊，忽于閙市中见二人相争，一人劝云：你辈得如此无面目。寿于言下大悟。后前保寿迁化，祝三圣云：且令作山主，住十年始得开堂。后三圣作请主，令开堂。开堂日，三圣推出一僧，保寿便打。且道他古人意在什么处？三圣云：恁么为人，瞎却镇州一城人眼去。在此处又作么生？禅和家也须子细，试去体究看。莫是保寿不会，便归方丈么？是何道理？看他悟底人，爪牙逈自不同。后来僧问：万里无片云时如何？寿云：青天也须吃棒。临济迁化，三圣作院生，济云：吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。圣云：谁敢灭却和尚正法藏眼？济云：忽有人问，汝作么生祇对？三圣便喝，济云：谁知我正法眼藏，到这瞎驴边灭却。后僧举此语请益风穴，穴云：密付将终，全主即灭。复云：只如三圣一喝，又作么生？穴云：可谓入室之真子，不同门外之游人。临济一宗，风穴亲承，不同小小。后来南禅师道：百丈耳聋犹自可，三圣瞎驴愁杀人。看他从上宗风，岂是规模闻听得来？须是桶底子脱相似，大用现前，始有如此作略。雪窦自蜀出峡，先见北塔，一住十年，已有深证。离北塔到大龙会中，作知客亦多时。大龙一日上堂，师出问：语者默者不是，非语非默更非，总是总不是，拈却大用现前，时人知有，未审大龙如何？龙云：子有如是见解。师云：这老汉瓦解冰消。龙云：放你三十棒。师礼拜归众，龙却唤适来问话底僧，师便出，龙云：老僧因什么瓦解冰消？师云：转见败阙。龙作色云：尀耐尀耐。师休去。雪窦后行脚到南岳，举似雅和尚，雅云：大龙何不与本分草料？师云：和尚更须行脚。后大龙小师在浙中相见，谓曰：何不与先师烧香？雪窦云：昔僧问先师：色身败坏，如何是坚固法身？先师云：山花开似锦，㵎水湛如蓝。我诵此因缘，报他恩了也。后到洞山聪和尚处，又参大愚芝，芝嗣汾阳昭，云峰悦承嗣芝。悦与雪窦游从最久，久参临济正法眼藏宗旨。雪窦最得芝和尚提诲，所以雪窦会临济宗风。云峰悦知雪窦不嗣芝，一日与游山，特去勘他，问云：入荒田不拣，信手拈来草，触目未甞无，临机何不道？雪窦拈起一茎禾示之，悦不肯，云：梦也未梦见在。雪窦云：你不肯即休。雪窦知临济下宗风，所以如此拈。因这缘道：保寿三圣虽发明临济正法眼藏，要且只解无佛处称尊。当时这僧若是个汉，才被推出，便与推倒禅床，直饶保寿全机大用，也较三千里。敢问诸人，只如保寿打这僧，是全机不是全机？只如雪窦道：这僧当时若是个汉，才被推出，便与掀倒禅床。当时若便掀倒禅床，被保寿劈脊便棒时，又作么生？到这里，须是顶门具眼，方可见得。他若未能如此，也须退步体究，看是个什么道理。" }, { "type": "head", "text": "第十六则无业妄想" }, { "type": "p", "text": "举：僧问无业国师：如何是佛？可㬠新鲜。国师云：莫妄想。苍天！苍天！雪窦拈云：塞却鼻孔。知他死来多少时也。僧又问：如何是佛？第二重公案。国师云：即心是佛。满口含霜。雪窦拈云：拄却舌头。哑那！" }, { "type": "p", "text": "无业国师，商州上洛人。母闻空中曰：寄居得否？觉乃有娠，生而有光满室。出家后，讲经律并涅槃、般若等论。及见马祖，祖器之，乃问：巍巍堂堂，其中无佛。师于是问曰：三乘等学，某粗知其旨。常闻禅门即心是佛，实未能晓。祖云：即今未晓底心即是佛，更无别佛。又问：如何是祖师密传底心印？祖云：大德正閙在，且去，别时来。师才出，祖召：大德！师回首，祖云：是什么？师便顿悟，乃礼拜。祖云：跺跟阿师，礼拜作什么？云居锡云：什么处是汾州正閙处？后来答话，只云：莫妄想。如此者二十年。一日，院主云：和尚休得也未？他即云：院主。主应之。他云：这回休得也未？直至死，亦只云：休得也未？若道禅，真个有一句教人端的参。如问佛问祖，只一般答，何故一百个答做一百般？只这无业老汉也大漏逗。雪窦下一句语，极有作略：如何是佛？他云：莫妄想。雪窦云：塞却鼻孔。如何是佛？云：即心是佛。雪窦云：拄却舌头。正当恁么时，舌头又拄却，鼻孔又塞却，还有转身吐气处也无？便打。" }, { "type": "head", "text": "第十七则德山作么" }, { "type": "p", "text": "举：僧问德山：从上诸圣向什么处去？何不与本分草料山云：作么作么？赚杀一船人僧云：敕点飞龙马，跛鳖出头来。已是落他绻缋了也山便休去。此机最毒至来日，山出浴，其僧过茶与山，山抚僧背一下，且道他意作么生僧云：这老汉方始瞥地。前箭犹轻后箭深雪窦拈云：然精金百炼，须要本分钳锤。错下名言德山既以己方人，这僧还同受屈。一状领过以拄杖一画云：适来公案且置，看雪窦有什么伎俩从上诸圣向什么处去？或有个掀倒禅床又作么生大众拟议，雪窦一时打趁。打云：你替大众吃。" }, { "type": "p", "text": "师云：德山寻常打风打雨，为什却不打这僧？且道这僧如何？可谓三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。你道这老汉肯做这般去就么？这僧却道：敕点飞龙马，跛鼈出头来。这里合打。且道为什么德山不打便休去？是以杀人不用刀，这个全无伤锋犯手处。若是活汉，方可见得；若不是顶门具眼底，直下卒难摸索。至来日山出浴，其僧过茶与山，山抚僧背一下，这僧孟八郎却道：这老汉方始瞥地。直饶浪击千寻，争奈龙王不顾。雪窦是作家钳锤。大凡拈古，须平将秤称斗量了，然后批判。他虽恁么拈，不许人恁么会。雪窦拈道：精金百炼，须要本分钳锤。只如德山前头也休去，后头也休去，未审作么生是精金百炼？德山真是恶手脚，见这僧不是受钳锤底人，所以休去。雪窦云：德山既以己方人，这僧还同受屈。德山如戴角大虫，何故却以己方人？且道此意作么生？若是具眼者，必不可言句上走。雪窦以拄杖一画云：适来公案且置，他为什么却拈放一边？却道从上诸圣向什么处去也？大众拟议，一时打趁，到这里合作么生商量？看诸人皮下还有血么？" }, { "type": "head", "text": "第十八则保福签瓜" }, { "type": "p", "text": "举：保福签瓜次，幸自无事太原孚上座到来，筑着磕着福云：道得与你瓜吃。无风起浪作什么孚云：把将来。平地上陷人福度一片瓜与孚，岂是好心孚接得便去。递相钝滞雪窦拈云：虽是死蛇，解弄也活。瞥尔承当，已没交涉谁是好手？试请辨看。打云：你辨不出，还我瓜来。" }, { "type": "p", "text": "太原孚上座，本是讲经僧，后因一禅客激之，遂悟心要，便云：我从今已去，更不将父母所生鼻头扭揑也。因游径山，佛殿前立，僧问：曾游五台么？孚云：曾游。僧云：还见文殊么？孚云：见。僧云：向什么处见？孚云：向径山佛殿前见。雪峰闻此语，喜云：作家禅客怎生得入岭来？后到雪峰，峰领众接至，上堂，孚一󳬇雪峰，便下座。孚参堂去后，老宿拈云：大小雪峰被孚上座一󳬇，直得高竖降旗。后来在雪峰会中作知客，与玄沙辈箭锋相拄，如大虫插翅相似。只如他一󳬇雪峰，自有个道理。这签瓜话，只是无缝罅，只是疑人。保福云：道得与你瓜吃。孚云：把将来。若是识端倪底人，见他一似两阵相交，彼此互相好手，各无伤损；不见底人，未免胡乱指注，唤作禅道。不然，唤作无事一时去，念言念语生情解，转打不著。离却此令，又作么生？古人道：透关一句，直下孤危，只露目前些子。教你见得，便识将去；不识，辄莫疑著。这个是向上人行履，所以道：同道者方知。此公案，雪窦拈得天然好，虽是死蛇，解弄也活。如今还有弄得活底么？若搆得了，便许独步寰中，七穿八穴；若也未会，一任把定死蛇头。" }, { "type": "head", "text": "第十九则南泉示众" }, { "type": "p", "text": "举：南泉示众云：道非物外，物外非道。刺孔笼里出头来。赵州出问：如何是物外道？将谓胡须赤，更有赤须胡。泉便打。不放过也是本分。州云：和尚莫打，某甲向后错打人去在。今日打着一个。泉云：龙蛇易辨，衲子难谩。杀人不用刀。雪窦拈云：赵州如龙无角，似蛇有足。也须恁么始得。当时不管尽法无民，直须吃棒了趁出。未免令行一半，若要尽令而行，诸公一时吃棒始得。" }, { "type": "p", "text": "南泉、赵州一出一入，互相唱和，缁素则有得失，著著无出身处，但去意不到处，正好急著眼看是什么道理。南泉示众云：道非物外，物外非道。赵州这老汉有拨转路头处，更具通方底眼，便出众问：如何是物外道，惹得这老汉？僧打却云：莫打某甲，已后错打人去在。南泉把不定，随后却向伊道：龙蛇易辨，衲子难谩。且道他意作么生？须是通方衲子，方可见得二老汉落处。南泉一日上堂，赵州便问：明头合？暗头合？泉便归方丈，赵州便下堂。州云：这老汉被我一问，直得无言可对。堂中首座云：莫道和尚无语，只是上座不会。州便打。首座云：这棒合是堂头和尚吃。看他父子一机一境，如两镜相照相似，而今人将妄想意识去测度，争得知他落处？如雪窦拈道：赵州如龙无角，似蛇有足，当时不管尽法无民，直须吃棒了趁出。当时即且置，只如今作么生？良久，云：放过一著。" }, { "type": "head", "text": "第二十则马祖图相" }, { "type": "p", "text": "举：僧来参马大师，师画一圆相云：入也打，不入也打。从上爪牙僧便入。却是个灵利衲子师便打。也不得放过僧云：和尚打某甲不得。逆水之波经几回师靠却拄杖休去。如击石火，似闪电光，可惜许有头无尾雪窦拈云：二俱不了。许他雪窦具眼和尚打某甲不得，靠却拄杖，拟议不来，劈脊便打。打云：只为靠却拄杖休去，惹得雪窦许多葛藤。" }, { "type": "p", "text": "马祖大师见僧来参，便画一圆相云：入也打，不入也打。且道此意如何？这僧却是个作家，便入。祖便打，他却难容，便道：和尚打某甲不得。这老汉知他是本色衲僧，便恁么休去，招得雪窦点检道：二俱不了。只如此便下座，却较些子。末后更道：拟议不来。劈脊便棒。只如雪窦恁么道，已是灵龟曳尾。" }, { "type": "head", "text": "第二十一则兴化罚钱" }, { "type": "p", "text": "举：兴化问克宾维那：祸事你不久为唱道之师。莫教坏人家男女宾云：不入这保社。好彩这汉皮下有血化云：会来不入，不会不入。不免惹绊宾云：没交涉。以劒便挥化便打云：克宾维那法战不胜，罚钱五贯，充设饡󰕖。据令而行，不为分外至来日斋时，兴化自白椎云：克宾维那法战不胜，不得吃󰕖。即便赶出院。也不为分外雪窦拈云：克宾要承嗣兴化，罚钱出院且置，旁观者不肯却须索取这一顿棒始得。打云：棒既吃了，作么生索？且问诸人：棒既吃了，作么生索？雪窦要断不平之事，今夜与克宾维那雪屈，以拄杖一时打散。刺孔笼里相扑" }, { "type": "p", "text": "大凡临济下儿孙，须明此一段大事始得。这公案须是透得净尽方见，才若拟议，碍塞杀人。只如兴化问克宾维那道：你不久为唱道之师。宾云：不入这保社。化云：会来不入？不会不入？宾云：没交涉。化便打云：克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡󰕖。这汉讶郎当地，也与他出钱。来日斋时，兴化自白椎云：克宾维那法战不胜，不得吃饭。即便赶出。这汉讶郎当地，也与他出院。若要扶竖临济正法眼藏，也须是明取这一则公案，始较些子。人多下喝下拍生情解，我恁么说话，也是漏泄天机了也。到这里作么生会？也须是他父子相投，言气符合，方始见得他。克宾维那为他不与常人一般，才作情解，便落在世谛流布。只为透不得，堕在尘缘中，不识向上人行履处。要须是蹈著向上关捩子，自然到他古人自在安乐处。所以道：你若行时我便坐，你若坐时我便行。你若作宾我须作主，你若作主我须作宾。所以互相建立，若作情解，卒摸索不著。亦似临济迁化，谓三圣道：吾去后，不得灭吾正法眼藏。圣云：谁敢灭却和尚正法眼藏？济云：或有人问，你作么生举？圣便喝。济云：谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却？看他如此，那里有情解得失来？只如兴化向克宾维那道：你是会来不入？不会不入？克宾道：没交涉。且道他意作么生？后人情解道：当初但下一喝，或云以坐具便摵，自然不著出院，只管议论将去，有什么交涉？后来住院开堂，承嗣兴化，盖谓他踏著向上关捩子，所谓见与师齐，减师半德，见过于师，方堪传受。那里似如今人，在情想中分得分失来？不见兴化一日有同参来，才相见，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧又喝，化拈拄杖，僧又喝，化便打，云：看这汉犹强作主宰在。直打出法堂侍者。至晚却问：适来这僧有甚言句触忤和尚？化云：他有权有实，有照有用，我将手去他面前探两帀，他却不知。似这般汉，不打更待何时？兴化一日示众云：若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。时有旻德长老出众礼拜，起便喝，化亦喝，德又喝，化又喝，德便礼拜归众。兴化云：旻德今夜却较兴化二十棒。何故？为他旻德会这一喝。且不是喝到这里，看他宗风作略手段，须是他屋里人方可会得。会得了，也只易得他药头空，些子透。见雪窦道克宾维那要承嗣兴化，只这一句，便见得雪窦会得忒好。若不彻骨彻髓，深入虏庭，焉能知得这些子难处？雪窦拈得，情也尽，见也除，雪窦但知，只拈话便了。克宾知他得几年，为什么雪窦却道今夜与克宾维那雪屈，却以拄杖一时赶散大众？且道他毕竟作么生？险" }, { "type": "head", "text": "第二十二则长庆淘金" }, { "type": "p", "text": "举：僧问长庆：众手淘金，谁是得者？无手人得。庆云：有伎俩者得。已是第二头。僧云：学人还得也无？孟八郎作么？庆云：大远在。不妨减人光彩。雪窦拈代云：这僧当时便喝。贼过后张弓。复云：有伎俩者，得一手分付。减师半德。有伎俩者，不得两手分付。方堪传受。学人还得也无？苍天！苍天！一坑埋却便打。" }, { "type": "p", "text": "长庆棱道者，平生参请，直是将死生著在额头上，坐破七个蒲团，岂似今日如存若忘？初参灵云，便问：如何是佛法大意？灵云道：驴事未了，马事到来。后举似雪峰，峰云：汝岂不是苏州人？庆云：某甲岂不知是苏州人？雪峰举似玄沙，沙云：恐他因缘不在和尚处，教伊下来，某向他说。庆到玄沙处，举前话，沙云：你是棱道者，作么生不会？棱云：不知。灵云：与么道意作么生？沙云：只是棱道者，不用外觅。棱云：和尚作么生与么说？某名不可不识，乞和尚说道理。沙云：你是两浙人，我是福州人，作么生不会？棱云：实不会，乞和尚说破。沙云：我岂不是向你说也？棱云：某甲特地来，乞和尚为说，莫与么相弄。沙云：你闻鼓声也无？棱云：某不可不识鼓声也。沙云：若闻鼓声，只是你。棱云：不会。沙云：且吃粥去。便上来。棱吃粥，粥了便上，云：乞和尚说破。沙云：不是吃粥了也。棱云：乞和尚说破。莫相弄，某甲且辞归去。沙云：你来时从那里路来？棱云：大目路来。沙云：你去也从大目路去，作么生说相弄？后于雪峰，一日卷帘大悟，有颂云：也大差，也大差，卷起帘来见天下。有人问我解何宗，拈起拂子蓦口打。后来示众道：撞著道伴交肩过，一生参学事毕。大凡参请，须要抵死谩生，用做一件事，顿在面前。忽然似长庆恁么桶底，脱去也不妨快活，须是舍长久工夫，始得相应。一日僧问：羚羊未挂角时如何？庆云：草里汉。挂角后如何？庆云：乱呌唤。看他得底人，自然用处七纵八横。这僧致个问头，也有气息，却问长庆：众手淘金，谁是得者？众中谓之借事问，庆云：有伎俩者得。雪窦便出一只眼道：有伎俩者不得。这瞌睡汉更道：某甲还得也无？雪窦道：苍天！苍天！且道他意落在甚处？三日后看。" }, { "type": "head", "text": "第二十三则大梅无意" }, { "type": "p", "text": "举僧问大梅：如何是祖师西来意？可㬠新鲜梅云：西来无意。赚杀一船人僧举似盐官，官云：一个棺木，两个死汉。是贼识贼玄沙闻举云：盐官是作家。也是火里人雪窦云：三个也得。如麻似粟，成群作队" }, { "type": "p", "text": "师云：虽然如是，雪窦也是普州人送贼。举：僧问：人人有个观音，如何是和尚观音？云云。古镜话亦然。西来无意，有底云：无见无闻。又云：一切皆无。若作恁么见解，一时坏了。你既道无，又用参请作什么？殊不知，古人一期问答，应病与药，截断葛藤，后人只管狂狗逐块。盐官恁么道，且不是无意，通方作者共相证明，玄沙、雪窦不言而喻。" }, { "type": "head", "text": "第二十四则临济蒿枝" }, { "type": "p", "text": "举：临济示众云：我于先师处三度吃六十棒，如蒿枝子拂相似。贫儿思旧债。如今更思一顿棒吃，谁为下手？打云：已吃了也。僧出众云：某甲下手。莫茆广。济拈棒与，棒头有眼。僧拟接，济便打。果然何故？忠人无信。雪窦拈云：临济放去较危，收来太速。不得不恁么。不恁么时如何？棒下无生忍，临机不见师。" }, { "type": "p", "text": "师云：临济在黄蘗会里三年，行业纯一。首座叹曰：虽是后生，与众有异。首座问：上座在此多少时云云？黄蘗曰：不得别处去，汝向高安滩头大愚处去云云。大愚托开云：汝师黄蘗，非干我事。一日普请锄地，济见黄蘗拄镢而立，蘗曰：这汉困那云云？蘗打维那，济连镢曰：诸方火葬我这里，一时活埋到这里。且道与六十棒相见时如何？还知他本分作家么？临济从此一喝起来。如今向劒刃上求人，今人却换作移唤他，有什么气息？临济沩山处见仰山云：我欲向北去建立黄蘗宗旨。仰山云：若到彼中，有二人辅佐你，只是有头无尾。济到河北住一小院，普化、克符先在彼中，济谓二人曰：我欲于此建立黄蘗宗旨，汝且须成褫我。二人珍重，便下去。次日，普化上堂，问云：和尚前日说什么？济便打。又一日，克符上来问：和尚打普化作什么？济亦打。至晚，小参，示众云：有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。克符出众，便问：如何是夺人不夺境？济云：煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。如何是夺境不夺人？济云：王令已行天下徧，将军塞外绝烟尘。如何是人境俱夺？济云：并汾绝信，独处一方。如何是人境俱不夺？济云：王居宝殿，野老讴歌。符礼拜，济便打。临济宗风从来捋虎须，致使后代儿孙爪牙卓朔地。他一日示众云：我于先师处三度吃六十棒，如蒿枝子拂相似。如今更思一顿棒吃，谁为下手？须得个茆广汉大胆出来。拟议之间，济便打。雪窦拈来，眼亲便见，云：放去较危，收来太速。" }, { "type": "head", "text": "第二十五则师祖珠藏" }, { "type": "p", "text": "举：师祖问南泉：摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。如何是如来藏？放下着泉云：王老师与你往来者是藏。打葛藤作什么雪窦云：草里汉。有些子祖云：不往来者。两重公案泉云：亦是藏。有什么共语处雪窦云：雪上加霜。灼然祖云：如何是珠？打云：是什么雪窦云：险。着了也百尺竿头作伎俩，不是好手。这里著得个眼，宾主互换，便能深入虎穴。且道具什么眼，直得宾主互换？想阇黎作这般手脚不得。或不恁么，纵饶师祖悟去，也是龙头蛇尾汉。说什么龙头蛇尾，更好与三十棒。何故？为他只恁么，不能不恁么。" }, { "type": "p", "text": "师云：获珠吟。拥之令聚而不聚，拨之令散而不散，侧耳欲闻而不闻，瞪目观之而不见。又有者道：南泉老婆心切。古人到这无心境界，恁么道也得，不恁么道也得，识取钩头意，莫认定盘星，草里汉雪上加霜。雪窦这两橛，且不得随语生解会。师祖问：如何是珠？泉召师祖，师祖应诺，泉云：出去。祖便悟。雪窦云：险。若要亲切，须著个眼看，主宾互换，临机独用，同得同证，有转变出身处始得。举：清八路问罗山：仰山插锹叉手，意旨如何？山云：清尚座。你还曾梦见仰山么？" }, { "type": "head", "text": "第二十六则镜清问僧" }, { "type": "p", "text": "举：镜清问僧：赵州吃茶去，你作么生会？明珠不合弹雀儿。僧便出去。似则似，是则不是。清云：邯郸学唐步。一手擡，一手搦。雪窦拈云：这僧不是邯郸人，为什么学唐步？扶强不扶弱。若辨得出，与你吃茶。且喜没交涉。" }, { "type": "p", "text": "师云：邯郸乃是赵国，其人善行，宋人往学之不成，唐捐其功云云。故云：邯郸学步，匍匐而归云云。雪窦错会庄子意云云，不免将错就错。南禅师颂云：相逢相问知来历云云。雪窦大意，只拈他二人相见处。" }, { "type": "head", "text": "第二十七则云门法身" }, { "type": "p", "text": "举：僧问云门：如何是法身向上事？天下衲僧疑着。门云：向上与汝道即不难，作么生会法身？惯得其便。僧云：请和尚鉴看。门云：鉴即且置，作么生会法身？第二阵施旗枪来也。僧云：恁么，恁么。分疎不下。门云：这个是长连床上学得底。我且问你：法身还吃饭么？忒㬠无佛法身心。若是我当时只向他道：草贼大败便走。僧无语。这汉饱吃了饭，却作这般去就。雪窦拈云：将成九仞之山，不进一篑之土。山僧适来也道了也。过在什么处？打云：只是吃饭汉。" }, { "type": "p", "text": "师云：僧问仰山：法身还解说法也无？仰山推枕子话云云。沩山闻云：寂子用劒刃上事。又举：陈操尚书问衲僧本分事云云，请和尚鉴。这僧不妨奇特，争奈云门是作家，向虎口里横身，恁么恁么，更僻在闲处，便见者草贼大败。雪窦恁么拈人道什么？" }, { "type": "head", "text": "第二十八则三圣金鳞" }, { "type": "p", "text": "举：三圣问雪峰：透网金鳞，以何为食？担枷过状，自己也不知。峰云：待汝出网来，即向汝道。钝滞杀人。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。一任𨁝跳。峰云：老僧住持事繁。时人尽道雪峰有陷虎之机，要且不然。雪窦云：可惜放过，好与三十棒。这棒一棒也饶不得。为什么如此？直是罕遇作家。便打你也未是作家。" }, { "type": "p", "text": "师云：问：透网金鳞，以何为食？若是担板汉，决定向食处作活计。作家宗师，不妨奇特，待汝出网来，即向汝道。且道是曾出网来？不曾出网来？圣云：一千五百人善知识云云。此语也毒，雪窦犹自道未在，好与三十棒。其意要显本分草料，向雪峰头上行。诸人若要转变自在处么？不然，辜负雪峰。雪窦便打，是有过？是无过？你若辨得出，拄杖子属你。" }, { "type": "head", "text": "第二十九则伏牛驰书" }, { "type": "p", "text": "举：伏牛为马祖驰书到国师处，师问：马祖有何言句示人？当时便喝，免见葛藤。牛云：即心即佛。苍天！苍天！国师云：是什么话？灼然不放过。良久再问：更有什么言句？好便与一喝。牛云：不是心，不是佛，不是物。漏逗不少。国师云：犹较些子。也只是随邪逐恶。雪窦代云：当时便喝。已是第二重公案。牛却问：和尚此间如何？也好。国师云：三点如流水，曲似刈禾镰。更是葛藤。雪窦云：是什么语话？不是雪窦也不知落处。也好与一拶。拶即不无，且道雪窦意落在什么处？见之不取，千载难忘。打云：着。" }, { "type": "p", "text": "师云：伏牛是马祖下八十四人之一数，与丹霞为方外知音，通儒书讲教。国师垂问伏牛：只合便道：不是心，不是佛，不是物。为什么先道即心是佛？可谓作家禅客，不辱宗风。雪窦代云：伏牛等国师问马祖有何言句，便下一喝。诸人若辨得这一喝，下面一落索，一时辨得，国师道犹较些子。雪窦代云：便喝。不可道国师不是，雪窦更要向上行，前头即心是佛，后面不是心、不是佛、不是物。伏牛却问国师云：三点如流水，曲似刈禾镰。俱是心。雪窦代伏牛出气，不妨是作家钳锤，番覆看，方见雪窦有工夫得其妙处。诸人若向雪窦，也好与一拶处参得彻，许汝有回互转变处。" }, { "type": "head", "text": "第三十则玄沙过患" }, { "type": "p", "text": "举：玄沙问镜清：我不见一法为大过患，你道不见什么法？和尚自屎不觉臭清指露柱云：莫是不见这个法？第二头承当玄沙云：浙中清水白米从你吃，佛法则未在。招他恁么道雪窦云：大小镜清被玄沙热瞒。只这雪窦也无出身处我当时若见，但向他道：灵山授记也未到如此。只恐你承当不下" }, { "type": "p", "text": "师云：镜清住越州镜湖三十年，举一宿觉乡人话，玄沙问得漏逗云云，镜清答得郎当。何故如此？只为伊识破来处，如排两阵，彼此相向，只对些子机锋。举涅槃经中菩萨摩诃萨不见一法过于嗔者，六根本中唯嗔最毒。玄沙云：不见什么法？问得言中有响，莫是不见云云？答处早转变了也。镜清道：莫是二字大有淆讹？争奈镜清皮下有血，玄沙眼里有筋，二俱好手，两不相饶。此皆从上来命脉，浙江将为锻炼语。" }, { "type": "head", "text": "第三十一则报慈问僧" }, { "type": "p", "text": "举：先报慈问僧：近离什处？也要验过。僧云：卧龙。实头人难得。慈云：在彼多少时？好与一拶。僧云：经冬过夏。也好个坦荡汉。慈云：龙门无宿客，为什么在彼许多时？也好验过。僧云：狮子窟中无异兽。两头三面。慈云：汝试作狮子吼看。拈一放一。僧云：若作狮子吼，即无和尚也。虽然落草，却有主宰。慈云：念汝新到，且放三十棒。彼此钝滞。雪窦云：奇怪诸禅德！若平展，则两不相伤。递相钝滞，有什么用处？据令，则彼此俱险。一时丧身失命。还点捡得么？打云：险。" }, { "type": "p", "text": "师云：此个公案，宾主相见，如排刀鎗大阵，却用特石，毕竟却不失血脉。狮子窟中无异兽，料掉没交涉，却有活处。云：念汝新到，且放汝三十棒。死中得活，从头都放过。何故？合用处却不用，不用处又却活泼泼地。雪窦拈平展则两不相伤，龙门无宿客已是平展，且道甚么处是险处？" }, { "type": "head", "text": "第三十二则船子丝纶" }, { "type": "p", "text": "举：船子颂云：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。有么？有么？夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。劳而无功。雪窦云：这老汉劳而无功。已在言前。或若云门道：一句合头语，万劫系驴橛。正中这汉毒药。又作么生免此过？用免作什么？良久，云：莫道水寒鱼不食，如今钓得满船归。终是有心。" }, { "type": "p", "text": "师云：船子和尚三颂，唯此一颂最为深妙。举洛浦龙潭答木平话，举夹山见船子话：一波才动万波随。山僧道：有么？有么？毕竟作么生？夜静水寒鱼不食云云。合头语本是船子语，后来云门爱举，雪窦用作云门语。既是船子语，为什么却有合头话？雪窦见他语堕在这里，所以与他开一线道活路。" }, { "type": "head", "text": "第三十三则投子一言" }, { "type": "p", "text": "举：投子问巨荣禅客：老僧未曾有一言半句挂诸方耳目，何用要见山僧？莫谤人好。僧云：到这里不施三拜，要且不甘。见机而作。子云：出家儿得恁么没󳬴记？和尚惯用此机。僧遶禅床一匝而出。将为胡须赤，更有赤须胡。子云：有眼无耳朵，六月火边坐。贼过后张弓。雪窦云：也不得放过。作么生？才转便与擒住，喝云：是谁不甘？咄！若跳得出，不妨是一员衲僧。你也跳不出了也。" }, { "type": "p", "text": "师云：巨荣禅客，诸方常有问答话收放作家，争奈投子是奇人，钩头有饵，吃著则丧身失命，可谓得逸群之用。钓得来、锤得破，有般底呼得来、遣不去，毕竟干戈作乱。子云：出家儿得恁么没󳬴记？盖无知见。这僧也是淆讹，却不礼拜，遶禅床而出。若是别人，无奈他何。投子也不忙，云：有眼无耳朵，六月火边坐。这僧有无转变作用云云。投子末后一句，盖是从上来人行履，这个唯赵州会得投子意。若是诸人当时被投子擒住，合下什么语？" }, { "type": "head", "text": "第三十四则祖师六尘" }, { "type": "p", "text": "举：祖师云：六尘不恶，还同正觉。眼见耳闻有什么过？雪窦云：拄杖子是尘，有什么过？这老汉又要第二杓恶水在。过既无，应合辨主。第三头藏身露影。所以道：粪扫堆上现丈六金身，且拈在一边；作家宗师终不藏身露影。赤肉团上壁立千仞，又放过一著。弄精魂汉有什么限？直饶八面四方，正好连架打。打云：已落第八头。" }, { "type": "p", "text": "师云：信心铭云云。见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。云门云：一切处不是三昧，有声香味触，体在一边。声香味触在一边，见解偏枯。又云：即此见闻非见闻，更无声色可呈君。洞山云：尘中不染丈夫儿。云门云：拄杖子但唤作拄杖子，一切但唤作一切。尘劳之俦，为如来种六尘，只得不唧𠺕。二乘等人，如焦糓芽，不复再生。又本仁道：色不是色，声不是声，六尘皆然。毕竟如何？还同正觉。智与理冥，境与神会云云。心如境亦如，无实亦无。虗过既无，拄杖头上须辨个主宾，不可儱儱侗侗。粪扫堆上现丈六金身，见悟本语；赤肉团上壁立千仞，是临济语。雪窦道：此二人俱未有主在。" }, { "type": "head", "text": "第三十五则本生拄杖" }, { "type": "p", "text": "举：本生以拄杖示众云：也是一场狼藉。我若拈起，你便向未拈起时作道理；我若不拈起，你便向拈起时作主宰。尖上更加尖。且道：老僧为人在什么处？当时若与本分草料。时有僧出云：不敢妄生节目。是即是，太帘纤。生云：也是阇黎不分外。未是好心。僧云：低低处平之有余，高高处观之不足。似恁么衲僧，一个半个则得，千个万个无处觅。生云：节目上更生节目。也不放过。僧无语。灼然龙头蛇尾。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。据款结案。雪窦云：这僧也善能切磋，争奈弓折箭尽。也有些子。然虽如此，且本生是作家宗师，为人在什么处？若不是作家，争解恁么道？拈起也，天回地转，应须拱手归降。那里得这消息来？放下也，草偃风行，必合全身远害。打云：也须吃三十棒始得。还见本生为人处也无？拗折拄杖子，作么生为人？雪窦复拈起拄杖子云：太平本是将军致，不许将军见太平。口如楄担，眼如木𣔻，且道：拄杖子在什么处？瞎汉！" }, { "type": "p", "text": "师云：诸人且道：拄杖子为人在什么处？且道：拈起是？不拈起是？若是顶门上有眼底汉，朕兆未萌前荐去即得；若向正令已行后作主宰，卒摸索不著。僧云：不敢妄生节目，也是个圆陀陀底汉。节目上更加节目，且道：是罚？是赏？僧无语。生云：掩鼻偷香，空招罪犯。当时合下得个什么语，免得本生恁么道？看他宾主相酬，两口劒相似。雪窦道：这僧也善能切磋，争奈弓折箭尽。别人只拈到这里，雪窦有余才。拈起则天回地转，应须拱手归降；放下也草偃风行，必合全身远害。本生会瞻前顾后，不失血脉。本生公案，雪窦拈得也好。不见道：太平本是将军致，不许将军见太平。" }, { "type": "head", "text": "第三十六则安国伊兰" }, { "type": "p", "text": "举：安国问僧：得之于心，伊兰作旃檀之树逢强即弱；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园遇贱即贵。我要个语具得失两意。乃竖起拂子，云：且道唤作拂子，不唤作拂子？僧竖起拳，云：不可唤作拳头。不可唤作拳头，唤作什么弄泥团汉？国云：只为唤作拳头。也是两个无孔铁锤。雪窦云：无绳自缚汉，拳头也不识。三个也得。师云：虽然如是，尽是义学沙门。" }, { "type": "p", "text": "师云：安国承嗣雪峰，此是忠国师塔铭。语云：得之于心，伊兰作旃檀之树；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园。举：正人说邪法，邪法即为正；邪人说正法，正法即为邪。得之于心，伊兰作旃檀之树，逢强即弱；失之于旨，甘露乃蒺䔧之园，遇贱即贵。我要个语具得失两意，是时会中也有恁么人，此个下语不失宗旨。雪窦依样画猫儿三个，一时恁么，教山僧作么生？" }, { "type": "head", "text": "第三十七则玄沙见虎" }, { "type": "p", "text": "举：玄沙与天龙入山见虎㘞，龙云：前面是虎。好个消息沙云：是汝。漏逗不少雪窦云：要与人天为师，面前端的是虎。山僧也恁么，天下人恁么，用祖师作什么？" }, { "type": "p", "text": "师云：天龙与玄沙入山，见此机缘，有什么省处？举：雪峰下有孚上座见虎，云：某甲甚怕怖。峰云：是你屋里事，怕作什么？要明尽大地是沙门一只眼，坐断天下人舌头，识取这个时节。不见道：一尘才起，大地全收。一毛头狮子，百亿毛头一时现。莫道物为己，南阎浮提有四种重障，若人透过，不落阴界。山不是山、水不是水、虎不是虎、物不是物，若乃情尽，无不皆是，更无是物，皆同一体作用。云门道：尽乾坤大地，无一纤毫云云。若向这里见得玄沙，便乃见玄、见妙，见佛、见祖，见颠、见狂，山是山、水是水，虎是虎、物是物，各归本位，各著平实处，也为人不得。须是恁么也不得、不恁么也不得，恁么不恁么、不恁么却恁么，更买草鞋行脚三十年，是有坐断？是无坐断？也未在。且道：毕竟作么生？参。" }, { "type": "juan", "text": "佛果圜悟禅师击节上" }, { "type": "juan", "text": "佛果击节录卷下" }, { "type": "byline", "text": "雪窦明觉禅师拈古" }, { "type": "byline", "text": "佛果圜悟禅师击节" }, { "type": "head", "text": "第三十八则洞山三顿" }, { "type": "p", "text": "举：洞山初和尚到云门，门问：近离什么处？常程途山云：查渡。实头人难得门云：夏在什么处？第二头箭锋也须着眼山云：湖南报慈。可㬠不瞒人门云：几时离彼中？三重公案山云：去年八月。只为脚不踏实地门云：放汝三顿棒。天下衲僧只知有恁么事，殊不知有不恁么事山至来日，却上问讯：昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在什么处？果然摸𢱢不着门云：饭袋子！江西湖南便恁么商量去。可惜许山于此大悟。还曾梦见也未？雪窦拈云：云门气宇如王，不妨孤危峭峻拶著便氷消瓦解。草里辊当时若据令而行，令人常忆庞居士子孙也未到断绝。你也替他吃棒" }, { "type": "p", "text": "师云：大沩真如和尚，爱教人看这因缘，拈人情解。云门道：近离什处？山云：查渡。此放一顿棒。又云：夏在什处？山云：湖南报慈。此是放一顿棒。几时离彼中来？山云：去年八月。此是放一顿棒。只管情解道，分明是三顿棒，且喜没交涉。又有一般道：洞山实头，所以放他三顿棒。又有底道：当时便好一喝。若论如何若何，更是狂见。一时不恁么，毕竟作么生？所以古人道：承言须会宗，勿自立规矩。雪窦要打他道饭袋子，江西湖南便恁么商量，正好打云门。虽然养子，方知父慈拈他情解便会，只为云门语好，便发得悟处。有本收削去商量二字，只云：江西湖南便恁么去。一悟后便道：我已后向十字街头卓个庵，不蓄一粒米，不种一茎菜，接待十方知识，与他拈却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫，令教洒洒落落，个个做无事道人去。一如临济当时去见大愚，只被大愚拈他情见，便会得彻。且道这个是如何？古人一言一句，转凡成圣，点铁成金，所谓粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。后来僧问：如何是佛？便只道麻三斤。看他那里是安排得来？祖师门下，一󳬇便见，那里有许多般千圣万圣，挨拶教人见。到这里虽然点破纲宗，要且意在未屙时，明眼汉没窠臼。所以岩头道：若论战也，个个立在转处，向未疴时，一󳬇便见。廓天一路相似，灵利汉疑著处，一点便会。雪窦拈云：云门一似覇王相似。因什么拶著便冰消瓦解？雪窦嫌云门老婆心如此，当时真个好打。到这里拈则许你拈，会则不许你会，若只恁么会，又错了也。当时劈脊便打，赶出去已放过了也。教他后来道：如何是佛？麻三斤。前也不著村，后也不著店，天下人不奈何。或若奈何时，如何鼻孔撩天？" }, { "type": "head", "text": "第三十九则大慈示众" }, { "type": "p", "text": "举大慈示众云：山僧不解答话，只是识病自病教阿谁识。时有僧出须是放过，大慈便归方丈且道这僧患什么病。雪窦拈云：大凡扶竖宗乘，须是辨个得失果然。且大慈识病不答话，时有僧出便归方丈膏肓之病决不可医；雪窦识病不答话，或有僧出劈脊便棒且道这一服药医得什么病；诸方识病不答话，有僧出必然别有长处不可只守他途辙去。敢有一个动著，大唐天子只三人打云如麻似粟。" }, { "type": "p", "text": "师云：杭州大慈乃马祖下尊宿，蒲坂人，顶骨耸高，其声如钟。一日示众云：大慈不解答话，只是识病。且道这僧病在什么处？法眼道：众中唤作病在目前不识。玄觉云：且道大慈识病不识病？此僧出来是病不是病？若言是病，逐日行住坐卧不可总是病；若言不是病，出来图个什么？大慈后来示众云：说得一丈，不如行取一尺；说得一尺，不如行取一寸。洞山闻云：我即不恁么。僧云：和尚作么生？山云：说取行不得底，行取说不得底。云居云：行时无说路，说时无行路，不说不行时，合行什么路？洛浦云：行说俱到，即是本分事；无行说俱不到，即本分事在。不见赵州小参示众云：今夜答话去也，有解问者试出来看。时有僧出礼拜，州云：适来抛砖引玉，却引得个击子。又资福云：隔江见资福刹竿便回去，脚跟下好与三十棒，何况过江来？只如大慈如此示众，便有僧出，大慈见不堪与语，便归方丈。古人下钩钓鲲鲸，岂与你捞虾摝蚬来？你若是个汉，才上来却与你辨明。且道大慈意毕竟作么生？诸人试去子细参详看时作么生？雪窦拈云：大凡扶竖宗乘，须是辨个得失。雪窦既如此拈，且道什么处是辨得失处？雪窦自云：识病不答话。或有僧出，劈脊便棒。且道此意又作么生？这个与古人齐肩并驾，往往更加出古人，方可敢拈公案。自家既参不透，向什么处见古人？向什么处下手拈掇？雪窦拈得好，且到诸方识病不答话。有僧出，必然别有长处。敢问诸人，且道作么生是诸方长处？诸公拈一条拄杖，到处行脚，他时或被人推向曲录木床上坐，或有人出来，且作周向识病。大唐天子只三人，这一句乃周朴诗，雪窦穿作一串，拈大慈，拈诸方，只这雪窦也有些子点胸。且道什么处是他长处？如是不肯天下人，这个老汉有衲僧拄杖子，又有金刚眼睛，也有七事随身。若是不得底人，布袋里老鸦虽活，如死得底人，如虎插翅戴角相似，自然不受人罗笼。周朴赠大沩诗云：禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。" }, { "type": "head", "text": "第四十则黄蘗闭门" }, { "type": "p", "text": "举：赵州州黄蘗两个老贼，蘗见来便闭却方丈门孟甞门下，州云：救火！救火！果然不谬为朱履客蘗便出擒住云：道！道！两重公案州云：贼过后张弓。遭这汉手脚雪窦拈云：直是好笑！旁人有眼笑须三十年。为什么如此忽有人问雪窦：笑个什么？更问作什么笑贼过后张弓。打云：也未放过。" }, { "type": "p", "text": "师云：赵州到黄蘗，蘗便闭却方丈门，一似电光石火相似。若是懵懂禅和，见人才闭却门，却必无奈何。看他赵州与黄蘗，二俱作家，神通游戏，妙用自在。赵州却云：救火！救火！这老贼！黄蘗当时便打两掌，他也不奈何。什么处是贼过后张弓处？惹得雪窦道：直是好笑，笑须三十年。雪窦笑不是好心，笑中有刀。" }, { "type": "head", "text": "第四十一则镜清方便" }, { "type": "p", "text": "举僧问镜清：学人未达其源，乞师方便。放下著清云：是什么源？拶僧云：其源。著清云：若是其源，争受方便？却将恶水蓦头浇雪窦云：死水里浸，却有什么用处？作么生是活水里底侍者问清：适来是成褫伊？清云：无。铁弹子好个消息者云：是不成褫伊？清云：无。金刚圈子也好消息者云：和尚尊意如何？清云：一点水墨，两处成龙。终是打葛藤雪窦云：犹较些子。同坑无异土雪窦不是减镜清威光，有什么威光要与这僧相见。还识这僧么是什么源？其源三十年后与你三十棒。打云：如今须吃。" }, { "type": "p", "text": "师云：镜清一十七岁行脚参见雪峰，峰问：什么处人？清云：温州人。峰云：却与一宿觉同乡人。清云：且道一宿觉是什么处人？雪峰笑，乃器之。只如这僧问镜清：学人未达其源，乞师方便。清云：是什么源？僧云：其源。清云：若是其源，争受方便？且道镜清是有指示无指示？还会他道：一点水墨，两处成龙么？不可也教山僧和泥合水去也。一日，有僧请益次，清揖坐，僧云：礼拜了。后有少事，僧礼拜了，清问云：有甚么事？僧云：不落四威仪，请师道。清云：更礼三拜。僧至明日上问：某甲过在什么处？清云：语不离窠臼，焉能出盖缠？片云生晚谷，迷却几人源？雪窦云：不是减镜清威光，要与这僧相见。雪窦寻常末后爱品弄，所以道：三十年后与你三十棒。诸人无事也试去参详，看落著处如何？" }, { "type": "head", "text": "第四十二则香林衲衣" }, { "type": "p", "text": "举：僧问香林：如何是衲衣下事？阇黎还曾行脚么？林云：腊月火烧山。千重百匝，滴水滴冻。雪窦拈云：腊月烧山，万种千般。相随来也。翘松鶴冷。左眼半斤。踏雪人寒。右眼八两。达磨不会。犹较些子。大难！大难！有什么难？" }, { "type": "p", "text": "师云：僧问：如何是衲衣下事？香林道：腊月火烧山。云门道：腊月二十五，看看腊月尽。香林子承父业，何故如此？只为他家有本分事在。若是灵利汉，向举处便会，多少直截？所以道：大丈夫秉慧劒，般若锋兮金刚焰。又道：譬如掷剑挥空，莫论及与不及。若是个本色衲僧，那里取别人口头辨来？古人道：我爱韶阳新定机，一生与人拔钉楔。雪窦具眼便道：腊月烧山，万种千般。雪窦向藕丝孔里包含大千沙界，故云：我为法王，于法自在。翘松鶴冷，踏雪人寒。恐人便向言句里作活计，转生情解，末后盖覆将来，却云：达磨不会，大难大难。诸人还会么？且参三十年，悟去也不定。" }, { "type": "head", "text": "第四十三则本仁示众" }, { "type": "p", "text": "举：本仁示众云：寻常不欲向声前句后鼓弄人家男女也打葛藤不少，何故？且声不是声犹较些子、色不是色两重公案。时有僧问：如何是声不是声？只恐跳不出仁云：唤作色得么？果然僧云：如何是色不是色？仁云：唤作声得么？又恁么去也僧礼拜果然。仁云：且道为汝说、答汝话？若向这里辨得，许汝有个入处什处得这一落索来。雪窦拈云：本仁也甚奇怪见什么，要且贪观天上月也是乱指注。既非声前句后，且作么生入从这里入？" }, { "type": "p", "text": "师云：本仁，高安人，嗣洞山价。大沩秀拈云：本仁只知横千，不知竖万。如何是声不是声？莫逐音响。如何是色不是色？莫逐青黄。且他问声前句后，觅个安身处，自然别有生涯。雪窦意如此。大凡垂示，不须这誵讹处，方钓得他这僧出来。争奈本仁是作家宗师，能据虎头收虎尾，直得壁立千仞。这僧出来，也不妨奇特。虽然如是，也须照顾始得。" }, { "type": "head", "text": "第四十四则国师三唤" }, { "type": "p", "text": "举：国师三唤侍者也是热发，雪窦著语云：点即不到。著侍者三应也是草里出头来，雪窦著语云：到即不点。过将为吾辜负汝，谁知汝辜负吾？这老汉作恁么去就雪窦著语云：瞒雪窦不得。也被瞒了也云门道：作么生是国师辜负侍者处？老老大大，面皮厚三寸会得也是无端。因什么随他脚跟转雪窦云：元来不会。咄门又云：作么生是侍者辜负国师处？承当得也未粉骨碎身未报得。辜恩负德作什么雪窦云：无端，无端。自领出头" }, { "type": "head", "text": "第四十五则投子抑逼" }, { "type": "p", "text": "复举僧问投子：国师三唤侍者，意指如何？投子云：抑逼人作么？乱呌唤雪窦云：跺跟汉。也是鬼窟里作活计僧问兴化，化云：一盲引众盲。以己方人雪窦云：端的瞎。两个也得僧问玄沙，沙云：侍者却会。烂泥里有刺雪窦云：停囚长智。捉贼僧问赵州，州云：如人暗中书字，字虽不成，文彩已彰。老贼雪窦便喝。放过即不可僧问雪窦，雪窦便打。也是贼过后张弓也要诸方点捡。放你不得乃成颂云：师资会遇意非轻，辊芥投针无事相将草里行。也是无端负汝负吾人莫问，天下人跳不出任从天下竞头争。阿喇喇閙聒聒" }, { "type": "p", "text": "师云：诸人各各自有个国师，各各自有个侍者，无事请辨看。法眼云：且去，别时来。雪窦云：瞒我不得。玄觉征云：什处是侍者会处？僧云：若不会，争解恁么应？觉云：你欠会在。又云：于此见得便见。玄沙、翠岩、芝云：国师、侍者总欠悟在。而今作么生会？" }, { "type": "head", "text": "第四十六则云门示众" }, { "type": "p", "text": "举：云门示众：老胡生下时，一手指天，一手指地，目顾四方，周行七步白浪滔天，云：天上天下，唯我独尊讨什么屎臭气。当时若见，一棒打杀与狗子吃也是贼过张弓，贵图天下太平干戈竞起。雪窦拈云：便与掀倒禅床也是第二机。" }, { "type": "p", "text": "师云：云门大师但发一言半句，惊天动地，雪窦是他家屋里儿孙，知有恁么事，诸公合作个什么伎俩，见得雪窦去？" }, { "type": "head", "text": "第四十七则智门草鞋" }, { "type": "p", "text": "举：僧问智门：如何是佛？却问著个干屎橛。门云：踏破草鞋赤脚走。一等是拖泥带水。僧云：如何是佛向上事？元来有向上向下。门云：拄杖头上挑日月。摩醯首罗。雪窦拈云：千兵易得，一将难求。子不谈父德。" }, { "type": "p", "text": "师云：雪窦拈古，著著有出身之路，纵横自在，不向死水里浸，却是他有这般手段，不顾危亡，便恁么拈弄。何故？为是他识得智门根源，所以恁么拈出，教人不要作情解。今之参学兄弟，只管去记持言句，有什么交涉？你不看这僧问处、智门答处如何？切须子细著些子工夫，参来参去，决定见得。" }, { "type": "head", "text": "第四十八则雪峰五棒" }, { "type": "p", "text": "举：僧礼拜雪峰，峰打五棒。是则是，不惜眉毛太㬠。僧云：某甲有什么过？这汉皮下还有血么？峰又打五棒。前箭虽轻后箭深。雪窦拈云：雪窦不曾与人打葛藤。犹在前五棒，日照天临；后五棒，云腾致雨。定龙蛇、别缁素，不无雪窦拄杖子，还将得来也未？你若辨得，也好与五棒。打云：果然。" }, { "type": "p", "text": "师云：你诸人还会么？因什么不打四棒、不打六棒？僧后参岩头，头打五掌，且道与五棒是同是别？一等是放行，不妨奇特用得好。如人善射，箭箭中的，前五棒日照天临，万象不能逃影；后五棒云腾致雨，这僧觅过，雪峰又打，且道是云是雨？雪窦要与人抽钉拔楔，大沩秀云：这僧脑门著地，过犯弥天，雪峰轻恕，犹自不知罪名，再犯不容，更道日照天临、云腾致雨，惑乱后学，可谓曾被雪霜苦，杨花落也惊。" }, { "type": "head", "text": "第四十九则径山一点" }, { "type": "p", "text": "举：马大师令智藏持书上径山书中不知有什消息，山接书开，见一圆相道什么，于中下一点也把不住。国师闻举，云：钦师犹被马师惑是精识精，是贼识贼。雪窦云：径山被惑且置，若将呈似国师，别作个什么伎俩，免被惑去？拄杖子未折在，尽大地人总须吃棒有老宿云：当时坐却便休也是将南作北。亦有道：但与划破转见勿交涉。若与么，只是不识羞一切人笑你。敢谓天下老师，各具金刚眼睛，广作神通变化，还免得么？也是后无老宿雪窦见处，也要诸人共知看他雪窦败阙。只这马师当时画出，早是自惑乱了也只如雪窦恁么分踈，还免得惑也未。" }, { "type": "p", "text": "师云：钓鼇时下一棬圝。保福云：什么处是惑处？作么生得不惑去？五祖戒云：两彩一赛。又云：三人指路拟何为？大沩喆云：还识马师径山么？一点水墨，两处成龙。国师云：钦师犹被马师惑，可谓千里同风。不见道：手执夜明符，几个知天晓？又有云：画圆相本无事，不合下一点。不然作禅会，唤作大圆镜。智人人尽是，狂见不识羞。十四祖龙树尊者于法座上隐身现圆相，提婆云：此是我师现圆相义。昔日国师有一百二十种圆相传与躭源，源后与仰山，山烧却，源云：般若多罗谶云：小小沙弥有大机。沩仰宗以境智，只这圆相又过，如举拂子竖指，行棒行喝。雪窦恁么拈，可见古人意。" }, { "type": "head", "text": "第五十则睦州担板" }, { "type": "p", "text": "举：睦州唤僧：大德！僧回首。两个瞎汉。州云：担板汉。汝与他同参。雪窦拈云：睦州只具一只眼。莫谤睦州好。何故？这僧唤既回首，因什却成担板汉？正是担板。" }, { "type": "p", "text": "师云：且道睦州落在什么处？这僧落在什么处？僧问：以字不成，八字不是，是何章句？州弹指一声云：会么？僧云：不会。州云：上来讲赞无限良因，虾蟆跳上梵天，蚯蚓蓦过东海。有新到僧来方礼拜，州叱之：阇黎因何偷我常住果子？僧云：学人才到，和尚因何却道偷常住果子？州云：赃物现在。且道作么生是这僧担板处？直是难参，雪窦分明与你拈了也。" }, { "type": "head", "text": "第五十一则巴陵示众" }, { "type": "p", "text": "举：巴陵示众云：祖师道：不是风动，不是幡动。干戈竞起既不是风幡，向什么处著？眉毛眼睫上有人与祖师作主，出来与巴陵相见。者老贼𥧌语作么？雪窦道：风动幡动。也是干戈既是风幡，向什么处著？已在言前有人与巴陵作主，亦出来与雪窦相见。这老贼亦𥧌语" }, { "type": "p", "text": "师云：这个是拈古格则。师复举卢能初见五祖事，后到四会县被猎人擒去，守网四个月。又引二上座议风幡话，印宗问云：忽然大悟。雪峰云：大小祖师龙头蛇尾，好与三十棒。太原孚侍立𫜪齿，峰云：老僧与么道，合吃三十棒。保福云：作贼人心虗，萧何致律。五祖戒云：著什来由？又云：不合道末后语，只为个心之一字错认光影。" }, { "type": "head", "text": "第五十二则则川摘茶" }, { "type": "p", "text": "举：则川与庞居士摘茶次，士云：法界不容身，师还见我么？漏逗汉有什么难见处川云：若不是老僧，洎与庞公答话。是则是，忒煞不近人情士云：有问有答，盖是寻常。劈口便掌川不管。也是不近人情士云：适来莫怪相借问么？好与一掌川亦不管。也是不近人情士喝云：这无礼仪汉，待我一一举似明眼人去在。引得狼来屋里疴川拈茶蓝便归。赖有末后句，若无末后句，谁敢唤作则川雪窦云：则川只解把定疆封，不能同生同死。雪窦也是据欵结案当时好与捋下幞头，谁敢唤作庞居士？未免旁观者哂" }, { "type": "p", "text": "师云：虽然，只是打净洁毬子也打得好，末后为什么却不答他话？作家相见，有始有终。有者道：洎与庞公答话，被公作乱一上，识法者惧。则川所以如此。雪窦道：只解把定疆封。且莫向雪窦句下错会。你且道：则川是答他话不答他话？若会得去，拍拍都是令。或有向你道：作么生是则川把定疆封处？作么生对他？虽然恁么拈，不许恁么会。殊不知：当机觌面提，觌面当机疾。" }, { "type": "head", "text": "第五十三则云门裂破" }, { "type": "p", "text": "举：僧问云门：一言道尽时如何？道什么？门云：裂破。南瞻部洲，北俱卢洲。雪窦弹指三下。也是随语生解。" }, { "type": "p", "text": "师云：挑囊负钵，拨草瞻风，到一方一所，见有本分正眼宗师，放下复子，便与他老汉锥劄，看是如何，可住不可住。这僧致个问端，向一言道尽处，问他云门。这老汉不忙向道：裂破奇特。云门有如此机锋，亦要这僧不向情解上见，故如此答。后来雪窦恁么，也不是好心。" }, { "type": "head", "text": "第五十四则睦州钵囊" }, { "type": "p", "text": "举：僧问睦州：一言道尽时如何？两重公案州云：老僧在你钵囊里。放憨作么雪窦呵呵大笑。犹较些子" }, { "type": "p", "text": "师云：睦州寻常机如掣电，有衲僧巴鼻。这僧如此问，睦州如此答，且道与云门答处是同是别？若道是别，佛法有两般；若道是同，为什么问处则一，答处两般？须是透到无疑处，方见彻。修心未到无心地，万种千般逐水流。雪窦呵呵大笑，是什么道理？试辨看。" }, { "type": "head", "text": "第五十五则雪峰三下" }, { "type": "p", "text": "举：僧问雪峰：声闻人见性，如夜见月；菩萨人见性，如昼见日。未审和尚见性如何？三段不同峰打三下。斩钉截铁其僧复问岩头：头打三掌。同途不同辙雪窦云：应病设药，且打三下。说得道理若据令而行，合吃多少？打云：只打一掌。" }, { "type": "p", "text": "师云：寻常闻人说无迷无悟，只是建立，无中唱有，且喜勿交涉。据实见处，昼见日，夜见月，未必为奇特。三下三掌，若唤作棒，有什么交涉？为什么只打三下？雪窦道：据令而行。合打多少？放过一著。" }, { "type": "head", "text": "第五十六则南泉出世" }, { "type": "p", "text": "举：南泉山下有一庵主，行僧经过，谓庵主云：近日南泉和尚出世，何不去礼拜？与别人说即得，与庵主说则祸生。主云：非但南泉，直饶千佛出世，亦不能去。果然。泉闻，令赵州去看。也须是这老贼始得。州见便礼拜，直得风行草偃。主不管。没奈何。州从西过东，鸟飞毛落，鱼行水浊。主亦不管。雪上加霜。州又从东过西，只得恁么。主亦不管。三重公案。州云：草贼大败。拽下帘子便行。只得恁么。归举似南泉，泉云：我从来疑著这汉。两个一状领过。雪窦拈云：大小南泉、赵州，被个担板汉勘破了也。扶强不扶弱。" }, { "type": "p", "text": "师云：庵主虽然恁么，且只会打净洁毬子，不如南泉、赵州有为人底钳锤。古人出一则语，须是头尾相覆，他一向不管，且道得个什么道理？便恁么，也须是脚踏实地，到那无事处，方始恁么。赵州见便礼拜，末后云：草贼大败。拽下帘子便行。且道勘得他么？若勘不得，南泉、赵州皆古佛间生，他眼在什么处？泉云：从来疑著这汉恁么道，是许他？是不许他？须是顶门具眼，肘后有符，方知落处。雪窦拈云：大小南泉、赵州被个担板汉勘破，你且道他作么生是担板处？试著眼看。" }, { "type": "head", "text": "第五十七则钦山恁么" }, { "type": "p", "text": "举：岩头、雪峰、钦山到德山，钦山问：天皇也恁么道、龙潭也恁么道浑仑吞个枣，未审和尚作么生道险？德山云：你试举天皇、龙潭底看。拶著这尿床鬼子钦山拟议驾与青龙不解骑，山便打本合是德山吃。钦山被打，归延寿堂也则令行一半，直教气息一点也无始得，云：是则是，打我太煞。贼过后张弓岩头云：汝恁么，他后不得道见德山来。肘臂不向外雪窦云：诸禅德！钦山致个问端，不妨奇特，争奈龙头蛇尾知他几时向鬼窟里作活计来？你试举天皇、龙潭底看。坐具便摵停囚长智。大丈夫汉捋虎须，也是本分不用说道理。他既不能，德山令行一半果然；令若尽行，雪峰、岩头总是涅槃堂里汉。打云：阇黎也须入涅槃堂始得。" }, { "type": "p", "text": "师云：岩头担锄头行脚，到处只做园头；雪峰担笊篱木杓行脚，到处作典座；钦山将熨斗剪刀针线行脚，到处与人做衣。到个所住处，三人互为宾主，作小参举公案，钦山承当不得，后来却到洞山契证法嗣。洞山举三人参德山话，钦山致个问头也好，被德山一拶，直得忘前失后，德山便打，为他未彻在，灼然是承当不得。钦山既是落节后人，已知德山大开门户，去这里胡答乱答，总被生机一拶，诸人又作么生？钦山归寮云：是即是，打我大㬠。岩头云：汝恁么，他后不得道见德山来。雪峰、岩头欲识，拽过教乘，这汉依前担板。岩头若不是蕴藉将来，争解恁么道？大凡拈公案，须是见得破公案，识得缝罅。雪窦解把定放行回转，拈得不妨有通变处。翠岩芝云：钦山只顾其前，不顾其后。如今作么生与钦山出一口气？大沩喆云：德山门下，草偃风行。大沩即不然，待问：未审和尚作么生拈棒？劈脊便打。且道：德山是？沩山是？会么？横按镆鎁全正令，太平寰宇斩痴顽。" }, { "type": "head", "text": "第五十八则玄沙问僧" }, { "type": "p", "text": "举：玄沙问僧：近离什么处？也要知他来处。僧云：瑞岩。这僧徃往举瑞岩话去也。沙云：瑞岩有何言句？第二杓。僧云：长唤主人公。还识羞么？自云：喏！弄泥团汉。惺惺著，他后莫受人瞒。自瞒了也不知。沙云：一等是弄精魂，也甚奇特。若不别识，争辨真伪？却云：何不且在彼中？事生也。僧云：瑞岩迁化了也。死而不吊。沙云：如今还唤得应么？作什么？僧无对。打云：由在。雪窦云：苍天！苍天！好一坑埋却。" }, { "type": "p", "text": "师云：且道古人三十四年唤作什么？无人识得他，却唤作弄精魂。有云：昭昭灵灵建立，且喜勿交涉。会则途中受用，不会则世谛流布。唯有玄沙、风穴会得好。穴云：自拈自弄，有什么难？玄沙云：甚奇特。既是弄精魂，为什么却有奇特？如今还唤得应么？这一句奇特，这里著得一只眼，亲见瑞岩。所以雪窦云：苍天，苍天。" }, { "type": "head", "text": "第五十九则长庆羚羊" }, { "type": "p", "text": "举僧问长庆：羚羊未挂角时如何？阇黎乱走作什么？庆云：草里汉。果然僧云：挂角后如何？你还识得渠么？庆云：乱呌唤。草绳自缚僧云：毕竟如何？苍天苍天庆云：驴事未了，马事到来。拈一放一雪窦云：宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。错下名言长庆较些些子。未梦见在有般汉，设使羚羊未挂角，也似万里望乡关。正说著阇黎" }, { "type": "p", "text": "师云：长庆自悔话。后悟云：苦哉！苦哉！疑我十五年。后因卷帘，悟道有言云：我有一棒到你，你也须知来处始得。举云居六六三十六，赵州九九八十一，长庆胜如赵州云居底。雪窦道：宁可碎身如微尘，终不瞎个众生眼。长庆较些些子。意在提向上事，长庆是个中人。" }, { "type": "head", "text": "第六十则圆明示众" }, { "type": "p", "text": "举：德山圆明示众云：但有问答，只竖一指头依样画猫儿。寒则普天普地寒苍天苍天，雪窦云：什么处见俱胝老瞎？热则普天普地热更添怨苦，雪窦云：莫错认定盘星也有些子。森罗万象，彻下孤危；大地山河，通上险绝无转身处。什么处得一指头禅打云：在这里？" }, { "type": "p", "text": "师云：德山第九代圆明禅师有时上堂，举一则语，可谓惊群。一日，上堂云：三千里外且喜勿交涉。以拄杖一时趁下。诸公看他示众如金如玉相似，此一则公案亦好。雪窦见，便要穿圆明鼻孔，末后句可谓得大自在。" }, { "type": "head", "text": "第六十一则南院诸圣" }, { "type": "p", "text": "举：僧问南院：从上诸圣向什么处去？入地狱去。院云：不上天堂，即入地狱。分得一半。僧云：和尚作么生？好与三十棒。院云：还知宝应老落处么？放过这汉。僧拟议，院以拂子蓦口打。向道当断不断，反招其乱。复唤僧近前，云：令合是汝行。又打一拂子。却不瞒人。雪窦云：令既自行，且拂子不知来处。莫道不知来处好。雪窦道个瞎，且要雪上加霜。须然锦上铺花，争奈灵龟曳尾。" }, { "type": "p", "text": "师云：还知宝应老落处么？古人向虎口里横身为人，第一机里将金刚王宝劒斩断了也，争奈不会，当时这里著得一只眼，不妨奇特。雪窦云：令合是这僧行，争奈拂子在和尚手里。当时唤回打一拂子，随手打云：瞎。" }, { "type": "head", "text": "第六十二则雪峰相见" }, { "type": "p", "text": "举：雪峰示众：望州亭与你相见了也隔，乌石岭与你相见了也隔，僧堂前与你相见了也隔。保福问鹅湖：僧堂前相见且置，望州亭、乌石岭什么处相见也要騐过？鹅湖骤步归方丈，保福便入僧堂红霞穿碧海，白日遶须弥。虽然如是，也是灵龟曳尾，何不与么去。雪窦云：二老宿！是即是，只知雪峰放行，不知雪峰把定若是雪峰把定，雪窦也无出气处。忽有个衲僧出，未审雪窦作么生竿头有意？岂不是别机宜、识休咎底汉争奈浅水无鱼？还有望州亭、乌石岭相见底衲僧么徒劳下钩？良久，云：担板禅和，如麻似粟持钵不得，诈道不饥。" }, { "type": "p", "text": "师云：且道雪峰垂此一钩，伫望多少事，却被无出头？所以他只得恁么道，也是丧车背后掉药袋。二人是他屋里人，相见处也不妨奇特。虽然如是，也是灵龟曳尾。或有个出来问雪窦：作么生？不免德山令行一半。当时雪峰会中，一时偎刀避箭。" }, { "type": "head", "text": "第六十三则国师净瓶" }, { "type": "p", "text": "举：僧问忠国师：如何是本身卢舍那？顶上有圆光的不是。忠云：与老僧过净瓶来。光现也。僧将净瓶至，忠云：却安旧处著。两头三面。僧复问：如何是本身卢舍那？伶俐衲子。忠云：古佛过去久矣。不免打葛藤。云门道：无朕迹。犹较些子。雪窦云：直得一手指天，一手指地，争得无？争奈拗折拄杖子。还会么？云在岭头闲不彻，水流㵎下大忙生。赖有末后句，若无末后句，何处有雪窦也？" }, { "type": "p", "text": "师云：古人岂是辜负人？若咬得破，一切处都是。如人解射，箭不虗发，步步俯就为人，当时不过净瓶，合作得个什么？云门云：无朕迹。我爱韶阳新定机，一生与人抽钉󳫠楔。雪窦扶忠国师一半，直得一手指天，一手指地。" }, { "type": "head", "text": "第六十四则茱萸看箭" }, { "type": "p", "text": "举：赵州访茱萸两个老贼，才上法堂，萸云：看箭干戈相待。州云：看箭两个无孔鉄锤。萸云：过可惜许。州云：中死。雪窦拈云：二俱作家，盖是茱萸、赵州随󳾝𣯜作什么；二俱不作家，箭锋不相拄索性恁么判断。直饶齐发齐中，也只是个射垛汉这个垛子不堪射，是中是过？僧云：是过。便打。" }, { "type": "p", "text": "师云：赵州老汉行脚，到处绕閙。才到云居，居云：老老大大，何不讨个住处？云云。及到茱萸，如前问云云。又举探水话，雪窦拈云：只消个二俱作家，末后太慈悲。若道知是慈悲，不知是毒药。何故？闻道看箭是作家，一云过，一云中，是不作家。直饶齐发齐中，也只是个射垛汉云云，不妨难射。引三平见石巩颂云：解擘当胸箭，因何只半人？为伊途路得，所以不全身。法灯颂云：古有石巩师，架弓箭而坐云云。引石巩问西堂：你还捉得虗空么？堂以手撮虗空一下。巩云：你不会捉。堂云：师兄作么生捉？巩云：你近前来。堂近前，巩遂扭堂鼻孔云：恁么捉虗空始得。" }, { "type": "head", "text": "第六十五则临济赴斋" }, { "type": "p", "text": "举：临济与普化去施主家斋，又有两个老贼。济云：毛吞大海，芥纳须弥。不妨奇特。为复是神通妙用？为复是法尔如然？更参三十年。化踢倒饭床，手忙脚乱作什么？济云：大麤生。犹有这个在。化云：这里是什么所在？说麤说细？却好与一掌。济休去。可惜许。至来日，又同赴一施主斋，云：麤刺。只云：一般。济复问：今日供养何如昨日？又恁么去。化又踢倒饭床，孟八郎汉。济云：大麤生。验人端的处，下口便知音。化云：瞎汉！佛法说什么麤细？也须尽情始得。济吐舌。放过即不可。雪窦拈云：两个老贼吃饭也未了，也须是正贼验过始得。好与三十棒。你替他吃棒。令虽行，且那个是正贼？山僧不是。" }, { "type": "p", "text": "师云：引普化摇铃因缘，毛吞巨海云云。出维摩经云：住不可思议大解脱菩萨，为复神通云云。化踢倒饭床，作么生会？须是大解脱人始得。若是粘皮著骨，决不奈何。临济、普化，佛法争得如今盛行？雪窦道：两个老贼吃饭也不了。且道什么处是不了处？三十棒赏罚分明。且道那个是正贼？脑后见腮，莫与往来。举三圣瞎驴话，大沩秀云：古人忍死待来，因什么正法眼藏向这瞎驴边灭却？临济行计速速，三圣又却怱怱，由斯父子情忘，遂致后人失望。若不得流水，还应过别山。一僧参临济，未人事，乃问：礼拜即是？不礼拜即是？济便喝，僧礼拜，济云：这贼。僧亦云：这贼。便出去，济云：莫道无事好。首座在后侍立，师回问：还有过也无？座云：有。济云：宾家有？主家有？座云：二俱有过。济云：过在什么处？座便出去，济云：莫道无事好。南泉云：官马相踏。" }, { "type": "head", "text": "第六十六则三角示众" }, { "type": "p", "text": "举：三角示众云：不免打葛藤。若论此事，眨上眉毛，早是蹉过。瞎汉。麻谷出云：蹉过即不问，如何是此事？无孔铁锤。角云：蹉过。也是当机不辨。谷便掀倒禅床。且道明个什么边事？角便打。箭锋相拄，犹较些子。雪窦拈云：两个有头无尾汉，眉毛未曾眨上。什么处是眉毛未曾眨上？说什么此事蹉过？拈向一边，且道是蹉过不是蹉过？有僧问：眉毛为什么不眨上？你与他同参。雪窦便打。自领出去。" }, { "type": "p", "text": "师云：南泉云：道非物外，物外非道。赵州出云：如何是物外道？泉便打云云。举三角示众云云云：一出一入，一挨一拶，如人把手上高山，未免旁观者哂。这里若争胜负，有得失，卒摸𢱢不著。要辨不辨底机，要会不会底事，须是顶门具眼，肘后有符，始知得此公案非雪窦拈，其余人难为拈掇。眉毛未曾眨上，正好参究。" }, { "type": "head", "text": "第六十七则岩头跨门" }, { "type": "p", "text": "举：岩头参德山，才跨门便问：是凡是圣？好个消息山便喝可惜许，岩头便礼拜也未是好心。洞山闻云：若不是奯公，大难承当旁人具眼，争奈只知其一，不知其二。岩头云：洞山老汉不识好恶，我当时一手擡、一手搦也不得放过，争奈已败阙了也。雪窦拈云：然则德山门下草偃风行，要且不能塞断人口也有些子。当时才礼拜，劈脊便打也是贼过后张弓，非唯勦绝洞山，亦乃把定豁老而今争奈阇黎何。还会么？李将军有嘉声在，不得封侯也是闲不免说道理。" }, { "type": "p", "text": "师云：德山、岩头初相见，便以此问问他云云，岩头礼拜有些子誵讹，作么生会德山休去？又举托钵话云云，又且道这休去如何？作么生是一手擡一手搦处？他父子相投，时节若至，其理自彰。且道雪窦要勦绝他，作么生是衲僧门下各有一坐具地纵横自在？所以道：我为法王，于法自在。" }, { "type": "head", "text": "第六十八则太原顾视" }, { "type": "p", "text": "举：太原孚上座参雪峰，才到法堂，顾视雪峰，便下看知事好与三万六千棒。雪窦云：一千五百人作家。宗师被孚老一󳬇，便高竖降旗也是将错就错。孚来日入方丈云：昨日触悮和尚。第二回重纳败阙峰云：知是般事便休。可惜放过雪窦云：果然。遭他雪窦点捡僧问云门：作么生是触悮处？门便打。更不消得雪窦云：打得百千万个，有什么用处？直须尽大地人吃棒，方可扶竖雪峰。山僧一时悚然且道太原孚具什么眼？猫儿屎孔眼" }, { "type": "p", "text": "师云：世尊拈花，迦叶微笑。吾有正法眼藏，付与摩诃大迦叶。盖为黄河从源头浊了，所以如此。且孚上座至看知事，若是向上人，举著便知落处。太原孚一󳬇，有底道：努眼光。古人意不在与么。若无奇特处，雪峰肯许他。寻常口似悬河，作么生便休去？不见道：通方作者，相共证明。又云：是贼识贼。呈眼光一下，似则似，犹隔一重在。引去堂前峰指日，他为什么却摆手？有般人见指日，便道：光明烜赫。雪窦道：果然。雪峰不打。僧问云门：作么生是触悮处？云门为什么却打？这僧因风吹火，用力不多。" }, { "type": "head", "text": "第六十九则云门三病" }, { "type": "p", "text": "举：僧请益云门、玄沙三种病人话，门云：你礼拜著。僧礼拜起，门以拄杖便挃合得多少麻滓趜末。僧退后，门云：你不是患盲酌然患盲。复唤：近前来。僧近前，门云：汝不是患聋酌然患聋。乃云：还会么？僧云：不会。门云：汝不是患痖酌然患痖。僧于此有省也须是钻破混沌始得。雪窦便喝云：这盲聋瘖痖汉，若不是云门，驴年去因风吹火，用力不多。如今有底，或拈槌竖拂，不管教近前，又不来只者便是誵讹处。还会么？不应诸方，还奈何得么打云：有什么难奈何处？若不奈何，汝这一队驴汉，又堪作个什么也是第二机？以拄杖一时打趁放过一著。" }, { "type": "p", "text": "师云：地藏云：桂琛见有口眼耳，和尚作么生接？沙云：你去。又僧问：三种病人话，还许学人说道理也无？沙云：许。僧珍重！便行。举：法眼云：我闻先师举三种病人话，我便会。如今人只为言语所隔，不能会。雪窦末后道：若不奈何汝这一队驴汉，又堪作个什么？殊不知雪窦已是盲聋瘖痖了也。" }, { "type": "head", "text": "第七十则鼓山示众" }, { "type": "p", "text": "举：鼓山示众：若论此事，如一口劒。道什么？时有僧问：承和尚有言：若论此事，如一口劒。和尚是死尸，学人是死尸。斩如何是劒？是则是，无出身处。山云：拖出这死尸。兼身在内。僧应喏，归衣钵下，打叠便行。左之右之，不妨是奸人细作，劒在什么处？山至晚问首座：问话僧在否？若在，朝打三千，暮打八百。座云：当时便去也。赖是灵利衲僧。山云：好与三十棒。人人尽道贼过后张弓，争奈现成公案。雪窦云：诸方老宿总道：鼓山失却一只眼。往徃不能坐天下人舌头。殊不知重赏之下，必有勇夫。且道赏得个什么？虽然如此，若子细点捡将来，未免一坑埋却。打云：已埋了也。" }, { "type": "p", "text": "举鼓山九重城里圣箭话云云。直下犹难会，寻言转更赊。若论佛与祖，特地隔天涯。须知鼓山不跨石门底句。举示众云：若论此事，如一口劒，僧问得奇特，此唤作弄泥团汉。且道死尸在谁边？劒在阿谁边？若这僧有权有实，有杀有活，也大誵讹。鼓山当时合打，为什么不打去了，却问首座方打？雪窦恁么拈，且得不错会。若有得有失，雪窦一时埋却则且置，雪窦向什么处安身立命？" }, { "type": "head", "text": "第七十一则睦州毛端" }, { "type": "p", "text": "举：睦州问武陵长老：了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。作么生？那里得这一落索来陵云：和尚问谁？过州云：问长老。中陵云：何不领话？两重三重旧公案州云：我不领话，汝不领话。两个都卢铁面皮雪窦拈云：堕也，堕也。放过即不可复云：这个葛藤，老汉好与划断。拈拄杖云：什么处去也？打云：也与划断了也。" }, { "type": "p", "text": "师云：了即毛端吞巨海，始知大地一微尘。作么生和尚问谁？也不妨奇特。作么生摸𢱢？他当时若不是睦州，难奈何他。云：问长老！且道毕竟勘得破勘不破？武陵毕竟辨得辨不得？和尚何不领话？州云：我不领话，汝不领话。太煞誵讹。如镜清问僧：近离什么处？云：石桥云云。若人透得这一重，千人万人罗笼不住；睦州辨得他，一出一入，丝来线去。一等是打葛藤，不妨奇特。雪窦拈云：堕也！堕也！只消个堕也一句。何故？师子返踯，武陵功不浪施。末后复云：这葛藤老汉好与划断。拈拄杖云：什么处去？𫓪刀一割。" }, { "type": "head", "text": "第七十二则仰山坐次" }, { "type": "p", "text": "举：仰山坐次，大禅佛翘一足云：西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，天下老和尚亦如是，某甲亦如是。这弄泥团汉，通个消息，不妨奇特，只恐有头无尾山下禅床，打四藤条也须是截铁斩钉始得。雪窦云：藤条未到打折，因什么只与四下言犹在耳？须是斩钉截铁汉始得打云：是几下。大禅佛后到霍山，自云：集云峰下四藤条，天下大禅佛参。少卖弄山云：打钟著。须是与他本分草料禅便走三十六计。雪窦云：这汉虽是见机而变，争奈有头无尾。也是据欵结案" }, { "type": "p", "text": "师云：当时若不见机而变，何处󱅨有大禅佛？阇黎只管唤作什么？或有人问：甚处是有头无尾处？什么是见机而变处？你若手忙脚乱，老僧在你脚底下。举：归宗下亦有大禅佛云：我悟也，我悟也，师姑元是女人做。翘一足云：且道是什么消息？若不是脚踏实地，争敢轻开大口？拈：仰山著力处，藤条未到折云云。后到霍山，至走入来，要辨主人家。霍山若辨他作家相见，须是恁么去打钟著。且道见个什么道理便走？盖伊识得主人家，所以便行。雪窦道：须是斩钉截铁汉始得。这汉见机而变处，是有头无尾处，须是自点捡子细始得。" }, { "type": "head", "text": "第七十三则智门般若" }, { "type": "p", "text": "举僧问智门：如何是般若体？硬紏紏地。门云：蚌含明月。通身是眼󳬇不破。僧云：如何是般若用？烂泥相似。门云：兔子怀胎。通身是口说不得。雪窦云：非唯把定世界，亦乃安贴家邦。是即是，德山门下即得。若善能参详，便请丹霄独步。作么生是丹霄独步？" }, { "type": "p", "text": "师云：北塔因缘。欲知佛性义，当观时节因缘。据古人得个妙处，一言一句，为人不妨奇特。云门下尊宿，一句是三句。北塔既究到这里，后人只管粘皮差骨。昔日云门北斗话，并祚和尚般若体话，众中浩浩地商量。今时人或闻一句半句，不以为事。蚌含明月。乃中秋月夜，蚌含月光以生珠。盘山垂语云：心月孤圆，光含万象。尽十方世界，只是般若光。光未发时，无佛无众生。雪窦云：非唯把定世界云云。兔子怀胎。兔子无雄，中秋月夜，吞月光而孕。从口产子，答得安贴家邦。举体露金风。钵里饭，桶里水，银椀里盛雪珊瑚，枝枝撑著月。宗师眼目，须至如此。复举玄沙示众云：十方世界，不漏一丝毫。" }, { "type": "head", "text": "第七十四则乌臼参堂" }, { "type": "p", "text": "举：乌臼问玄、绍二上座：近离什处？一口吞尽。僧云：江西。不妨好个消息。臼便打。是则是，太麤生。僧云：久闻和尚有此机要。赖是知落处。臼云：汝既不会，第二个近前来。还容得人拟议也无？僧拟议，果然恁么去。臼亦打。作家宗师就中难得。云：同坑无异土，参堂去。雪窦云：宗师眼目须至恁么。自达磨西来，唐土讨一个也难得。如金翅擘海，直取龙吞。能取譬喻。有般汉眼目未辨东西，拄杖不知颠倒。故是杜撰长老。只管说照用同时，人境俱夺。便作座主见解。" }, { "type": "p", "text": "师云：乌臼乃马祖下名望尊宿，玄、绍二公亦是通方作者，录中有问答因缘云云。复举：公案便打，过在什么处？须是情尽见，除无依倚，方见他古人全机处。玄、绍二上座也识破也，便云：久闻和尚有此机要，作么生是他机要处？参堂去！有什么共语处？直须是情尽，此是本分草料，难为咬嚼他通方作者，方知落处。汝既不会，第二个近前来。僧拟议云云。参堂去！若作无语会是错，此公案是从上提纲者格则。雪窦云：如金翅鸟擘海，直取龙吞。有一般汉云云，雪窦破人情见。有云：拈棒便打处，是照用同时，人境俱夺，错会了也。" }, { "type": "head", "text": "第七十五则雪峰天使" }, { "type": "p", "text": "举：雪峰问僧：见说大德曾为天使来，是否？和尚得恁么耳目长。僧云：不敢。只管吃棒。峰云：争解恁么来？果然拈起拄杖子。僧云：仰慕道德，岂惮关山？已是放过了也。峰云：汝犹醉在，出去。放行此令。僧便出。果然。峰乃召大德，僧回首，峰云：是什么？且道是什么？僧亦云：是什么？箭锋相拄。峰云：这漆桶。天下衲僧跳不出。僧无语。可惜许。峰却顾谓镜清云：好个师僧，向漆桶里折倒。杀人不眨眼汉，更卖弄好手。清云：和尚岂不是据欵结案？撞着个作家。峰云：也是我寻常用底，忽若唤回道：是什么？被他道：这漆桶。又作么生？夺却雪峰枪头子。清云：成何道理？扶强不扶弱。峰云：我恁么及伊，汝又道据欵结案；他恁么及我，汝又道成何道理。一等是恁么时节，其间何故有得有不得？雪峰拄杖子被镜清夺了。清云：不见道：醍醐上味，为世所珍；遇此等人，翻成毒药。智过于师，方堪传授。雪窦云：看他父子相投、言气相合，知者谓粉骨碎身，此恩难报；酌然。不知者谓扶高抑下，临危悚人。大有人恁么会。毒药醍醐，千载龟鉴。何止千载，尽未来际风行草偃。还会么？这漆桶。咄！便打，还我话头来。" }, { "type": "p", "text": "师云：这僧作贵官来，舍缘出家行脚。峰云：汝犹醉在。寻常雪峰为人，如金翅擘海，直取龙吞，故云：尽大地撮来如米粒大。岂不是如金翅擘海，直取龙吞？雪峰恁么道，且道这僧什么处是构雪峰处？　复举二僧到雪峰托庵门话，彼中末后无语却毒，这里末后有语却伤锋犯手。是时镜清作侍者，辨得他宾主相见处，雪峰拈问镜清：一开一遮，一收一放，峰折倒他不下。岂不见道：虽是死蛇，解弄也活。清云：成何道理？何故雪峰道即有分，者僧道即无分？峰云：我恁么及伊，又道据欵结案；他什么及我，又道成何道理。一等是恁么时节，其间何故有得有不得？镜清便与念呪一遍，醍醐上味为世所珍，遇此等人翻成毒药云云。千圣传来不堕诸数，直须独脱一切处罗笼不得。若谓得去，天下衲僧被你一时穿却鼻孔。又赵州道：拈一茎草作丈六金身用，将丈六金身作一茎草用。又雪窦云：看他父子相投，言气相合，知者谓粉骨碎身，此恩难报；不知者谓扶高抑下，临危悚人。出去！这漆桶何处是抑下悚人？举龟鉴事，末后撮作一束，教人易会。" }, { "type": "head", "text": "第七十六则大随普贤" }, { "type": "p", "text": "举：僧辞大随，随问：什么处去？不可不知去处。僧云：峨眉礼普贤去。峩眉去即便休，礼拜普贤作什么？随竖起拂子，云：文殊、普贤总在这里。事生也。僧画一圆相，抛向背后。元来是屋里人。随唤侍者：将一贴茶与这僧。钝滞杀人。云门别云：西天斩头截臂，这里自领出去。幽州犹自可，最苦是新罗。雪窦云：杀人刀，活人劒，具眼者辨取。也是衲僧茶饭。" }, { "type": "p", "text": "师云：大随参六十余员善知识，在福州安禅师会下作板头二十年云云。大随竖起拂子，僧画一圆相。这僧是沩仰下禅客，画圆相抛向背后，且道是奇特不是奇特？大随唤侍者：将一贴茶与他，是赏是罚？是肯他是不肯他？云门别云：西天斩头截臂，这里自领出去。举：外道论义，负堕即斩。若会云门意，识得大随、雪窦。" }, { "type": "head", "text": "第七十七则云门新罗" }, { "type": "p", "text": "举：云门问新罗僧：汝是什处人？既知，更问作什么？僧云：新罗人。实头人难得。门云：将什么过海？是他始得。僧云：草贼大败。犹较些子。门云：为什么在我手里？第二杓来也。僧云：恰是。也较些子。门云：一任𨁝跳。可惜许。雪窦云：云门老汉，龙头蛇尾，放过这僧，为什么在我手里？也是停囚长智。恰是。劈脊便打。打云：也不移一时。" }, { "type": "p", "text": "师云：且道打他作么？若道是过，眉须堕落。这个验人，这僧也是作家，将什么过海落在第二头？" }, { "type": "head", "text": "第七十八则北禅资福" }, { "type": "p", "text": "举：北禅问僧：近离什处？与前一般。僧云：黄州。不可不实头。禅云：夏在什么处？更饶一路。僧云：资福。有事相借问。禅云：福将何资？入草也。僧云：两重公案。也不得放过。禅云：争奈在我手里。却似云门弟子相似。僧云：在手里即收取。与新罗僧同参。禅便打。作家宗师，天然有在。这僧不甘，随后趁出。尽令而行，始是本分。雪窦云：奇怪！宛有超师之作。也不消得据欵结案。还知这僧么？只解贪前，不能顾后。直饶解顾前后，打了也是趁出。若在雪窦手里，棒折也未放在。打云：未折在。" }, { "type": "p", "text": "师云：北禅是云门弟子，福将何资？大凡勘辨，须是趯翻方勘得，争奈在我手里，所以道生擒活捉。" }, { "type": "head", "text": "第七十九则睦州示众" }, { "type": "p", "text": "举：睦州示众云：我见百丈不识好恶也有些子，大众方集，以拄杖一时打下正令当行，复召大众，众回首龙头蛇尾，丈云：是什么有什么共语处？是则是，忒煞不近人情？黄蘗和尚大众方集，以拄杖一时打下也是正令当行，复召大众，众回首两重公案，蘗云：月似弯弓，少雨多风，犹较些子摸𢱢不着。雪窦云：说什么犹较些子，直是未在也是山僧曾道来。若据雪窦众集一时打下便休有什么绻缋，有什么誵讹，或有个无孔铁锤为众竭力也未是阇黎分上事，善能担荷只恐承当不得，可以笼󰋪古今，乾坤把断朝打三千，暮打八百。雪窦蓦拈拄杖云：险放过一著龙头蛇尾作什么。" }, { "type": "p", "text": "师云：睦州嗣黄蘗、云岩，在百丈二十年为侍者，后嗣药山。到药山，山问：百丈有何言句举前话？至是什么？有什么共语处？山云：有此奇特事。睦州会拈，先去头边道云：我见百丈不识好恶。大众方集，以拄杖一时打下，复召大众，众回首，丈云：是什么？又拈犹较些子，睦州意作么生？这些子全机提来硬纠纠地，雪窦善担荷。蓦拈拄杖云：放过一著。且道雪窦前头为人？后头为人？无事试定当看。" }, { "type": "head", "text": "第八十则玄沙圆相" }, { "type": "p", "text": "举：玄沙见鼓山来，作一圆相。是即是，太煞起模画样生。山云：人人出这个不得。撞见作家，也须分明举似。沙云：情知汝向驴胎马腹中作活计。此犹是天下人摸𢱢不着处。山云：和尚又作么生？浑无丈夫气息。沙云：人人出这个不得。被他夺却枪头了也。山云：和尚恁么道得，某甲恁么道为什么不得？只管吃棒。沙云：我得汝不得。识什么好恶。雪窦拈云：只解贪观白浪，不知失却手桡。只如雪窦又作么生打云：人人出这个不得。" }, { "type": "p", "text": "师云：备头陀作一圆相，直须子细参究，直是奇特。只恐你错会，情知汝向驴胎马腹里作活计。若透得过，方知玄沙重重慈悲，粉骨碎身，此恩难报。举：玄沙不见一法为大过患云云相似，我得汝不得，赤心片片。举：外道问：佛说不定法公案，正是这个样子。直是绝情尘意想，不拘是非得失，打得脱落洒洒地，然后可以与此相合无悮。" }, { "type": "head", "text": "第八十一则南泉卖身" }, { "type": "p", "text": "举：南泉示众云：王老师卖身去也，还有人买么？奇怪一僧出众云：某甲买。钓得一个泉云：不作贵，不作贱，作么生买？太煞誵讹僧无语。可惜许卧龙代云：和尚属某甲。收禾山代云：是何道理？不得翻欵赵州云：明年与和尚作一领布衫。此语最毒雪窦云：虽然作家竞买，要且不解输机。且道南泉还肯么？直饶肯，也是堦下汉雪窦也拟酬个价直，令南泉进且无门，退亦无地。少卖弄不作贵，不作贱，作么生买？看雪窦有什么伎俩别处容和尚不得。将为多少奇特" }, { "type": "p", "text": "师云：著槽厂去客作担板汉。卧龙道：和尚属某甲。禾山云：世间无比。赵州骤步濶脚，拳踢手搦，难为摸𢱢，机轮转处，作者犹迷。所以古人道：向上提纲，非情尘所测。雪窦道：别处容和尚不得输机，庆藏主犹自贬剥他。" }, { "type": "head", "text": "第八十二则茱萸一橛" }, { "type": "p", "text": "举：茱萸把一橛竹，上堂：两个三个，成群作队作什么？还有虗空里钉得橛么？这老汉热发作什么？时有灵虗上座出云：虗空是橛。已是随语生解了也。萸便打。好打！灵云：莫错打某甲。犹自口喃喃！萸便休去。可惜许！雪窦云：若要此话大行，直须打了赶出。堪作什么？且道意在什么处？" }, { "type": "p", "text": "师云：举香严上树话，举沩山有句无句话。古人踏著上头关棙子，不惭为人通个消息，是奇特处。灵云：虗空是橛。虽然为众竭力，争奈祸出私门？莫错打。某甲临危不变，始惊群胡钉铰见赵州。只这缝尚不奈何，是这般底正好打。若明此意，千千万万人罗笼不住。" }, { "type": "head", "text": "第八十三则夹山生死" }, { "type": "p", "text": "举：夹山与定山同行，语话次，定山云：生死中无佛，则无生死。只得一边夹山云：生死中有佛，则不迷生死。也只得一边互相不肯，同上大梅。相见了，具说前事这汉自家金刚王宝劒在什么处，夹山问云：未审那个亲？那个疎？梅云：一亲一疎。作家宗师夹山云：那个亲？犹自不惺惺梅云：且去，明日来。两重三重夹山来日又问云云，梅云：亲者不问，问者不亲。直得雨淋头夹山后住院，云：我当时在大梅失却一只眼。贫儿思旧债雪窦云：夹山毕竟不知换得一只眼。也须是八面受敌，不妨玲珑大梅老汉当时闻举，若以棒一时打出且道打他作什么，岂止划断两人葛藤，亦乃为天下宗匠。已在言前，不劳重举" }, { "type": "p", "text": "师云：且道大梅打他作么生？二人同论生死为大事，研穷要到极则处。不见永嘉道：不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。夹山明日又上来问：有多少誵讹？梅云：亲者不问，问者不亲，似马前相扑，却推在夹山身上。辨龙虵兮眼何正？擒虎兕兮机不全。" }, { "type": "head", "text": "第八十四则保福羚羊" }, { "type": "p", "text": "举：僧问保福：雪峰平生有何言句得似羚羊挂角时？险福云：我不可作雪峰弟子不得。三千里外望风启告雪窦云：一千五百个布衲，保福较些子。随邪逐恶作么？直下未梦见在。" }, { "type": "p", "text": "师云：明眼汉没窠臼，不将实法系缀人家男女，直得似羚羊挂角相似，方为得人。无声色，无踪迹，亦摸𢱢不著。我不可作雪峰弟子，不得有咬猪狗底手脚，明剥剥地，所以雪窦恁么拈。" }, { "type": "head", "text": "第八十五则巴陵祖意" }, { "type": "p", "text": "举：僧问巴陵：祖意教意，是同是别？同则总同，别则总别。陵云：鸡寒上树，鸭寒下水。也是说道理。僧问睦州：祖意教意，是同是别？不同不别。州云：青山自青山，白云自白云。也是说道理。雪窦云：问既一般，答亦相似。争奈水乳不分。其中有利他自利，瞒人自瞒。自利利他即得，瞒人自瞒未得。若点捡分明，管取解空第一。已点捡了也，还有解空底么？" }, { "type": "p", "text": "师云：举座主问白马、夹山事，此个公案须是具眼底人方解见透。巴陵、睦州宗既不同，为什么答处皆显？英灵衲子试请辨看。" }, { "type": "head", "text": "第八十六则赵州答话" }, { "type": "p", "text": "举赵州示众云：今夜答话去也，有解问者出来。惯开饭店子，不怕大肚汉。时有僧出作礼，也是作家。州云：比来抛塼引玉，引得个墼子。若不得这老汉，争辨得他真伪？法眼举问觉铁觜：先师意作么生？这老汉出世也为人，眼在什么处？觉云：如国家拜将。乃问：甚人去得？打葛藤去也。时有人出云：某甲去得。与这僧同参。云：汝去不得。赵州再生。法眼云：我会也。你道真个会，只是诈明头。知。雪窦云：灵利汉闻举便落处。两个俱诈明头。虽然如此，放过觉铁觜。若不放过，向他道什么？大宗师语不虗，发出来必是作家。因什么抛塼引墼？若是雪窦抛塼，引得个什么？诸禅德要识赵州么？看雪窦分踈不下。从前汗马无人见，只要重论盖代功。争奈杓柄在他手里。" }, { "type": "p", "text": "师云：德山小参不答话，与赵州小参答话，是同是别？又法眼问觉铁觜云云，又法眼是会来故问，要验觉铁觜举庭前栢树子话，有者错会无？庭前栢树子话，举喻是什么人去得？云：某甲去得。云：汝去不得，更隔不得，若稍迟钝即不是。法眼云：我会也。饮气吞声，因什么引得个墼子？雪窦弄险，末后忒煞老婆心切。从前汗马无人见，只要重论盖代功。" }, { "type": "head", "text": "第八十七则躭源辞师" }, { "type": "p", "text": "举：躭源辞国师归，省觐马祖，于地上作一圆相，展坐具礼拜已吃三十棒了也。祖云：子欲作佛去是何心行？源云：某甲不解揑目宾主俱失。祖云：吾不如汝前箭犹轻后箭深。雪窦云：然。猛虎不食其子，争奈来言不丰若不是雪窦，也辨他不出。诸人要识躭源么？只是个藏身露影汉朝打三千，暮打八百，未为分外。" }, { "type": "p", "text": "师云：这汉礼拜了便休，更画圆相作什么？有云：建立且喜勿交涉，吾不如汝。此语最毒，宁可吃劒。某甲不解揑目，是来言不丰。" }, { "type": "head", "text": "第八十八则沩仰田中" }, { "type": "p", "text": "举：沩山问仰山：什处来？箭锋洎险不可拄。仰云：田中来。有话在。沩云：田中多少人？不问争知。仰插锹子，叉手而立。撞壁磕墙，好劈耳掌。沩云：南山大有人刈茅。左转右转。仰拈锹子便行。虽然见机而变，已与三十棒了也。玄沙云：我当时若见，便与踏倒锹子。已是第二头。镜清云：不奈船何，打破戽斗。果然。僧问明招：古人意在插锹处？叉手处？大有人恁么卜度。招唤：某甲。瞌睡汉。僧应：喏。寐语作么？招云：还曾梦见仰山么？三生六十劫也未梦见在。雪窦云：诸方老宿咸谓插锹话奇特也，大似随邪逐恶。若据雪窦见处，仰山被沩山一问，直得无绳自缚，去死十分。也分踈不下，还有跳得出底么？也不消踏倒锹子便行。" }, { "type": "p", "text": "师云：仰山插锹叉手，沩山当时好与劈胸一踏。养子之缘，只道得个南山大有人刈茆。玄沙道：我当时若见，便与踏倒锹子。镜清道：不奈船何，打破戽斗。举：德山四家录清八路事，会八面受敌。明招云：还曾梦见仰山么？这个为之向上转。若论战也，个个立在转处，亦不走向两头，亦不坐断两头，道得有出身处，又明得出古人意，活鱍鱍地如虎戴角相似，雪窦一时拈却了也。仰山被沩山云云，还有救得仰山底么？打云：过。" }, { "type": "head", "text": "第八十九则雪峰覆船" }, { "type": "p", "text": "举：雪峰问僧：近离什么处？僧云：覆船。可惜许。峰云：生死海未渡，为什么覆船？这老汉持聋作痖作什么？雪窦代云：久响雪峰，待者老汉拟议，拂袖便打。好与三十棒。其僧当时无语，归举似覆船，船云：何不道渠无生死？打葛藤。僧再至雪峰，举此语，传言送语汉。峰云：此不是你语。騐破了也，一场懡㦬。僧云：是覆船恁么道。果然。峰云：我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。阎罗王不吞铁丸，诸鬼不怕，从自己胷襟流出，不妨奇特。雪窦云：能区能别，能杀能活，若也辨得，天下横行。閙市里有一个半个，还辨得么？" }, { "type": "p", "text": "师云：药山化主到甘贽行者云云，灌溪到末山云云，古人持聋作痖验人。雪窦云：久响雪峰云云，有双关意，有擒雪峰底钳锤，又有出覆船底活路。雪峰作么生便知是覆船语？我有二十棒云云，二十棒自吃。为人底宗匠，不惜眉毛，能区能别，能杀能活。" }, { "type": "head", "text": "第九十则保福扶犁" }, { "type": "p", "text": "举：保福问长庆：盘山道：光境俱亡，复是何物？面前背后洞山云：光境未亡，复是何物？面前背后据二老宿，总未得勦绝。二老宿且置，阇黎又作么生得勦绝作么生道得勦绝去？毕竟由阿谁庆良久，苍天苍天福云：情知汝向鬼窟里作活计。这些子，天下衲僧若知，便请丹霄独步庆云：你作么生？理长即就福云：两手扶犁水过膝。当时也好与一拶雪窦云：俱亡未亡总由我。保福因什么道未得勦绝？酌然能有几个？拄杖在什么处诸人又作么生道免得长庆在鬼窟里？用免作什么柳絮随风，自西自东。泥里洗土块，尖上更加尖" }, { "type": "p", "text": "师云：盘山垂语云云。释迦老子常光一寻，诸人有多少？福云：情知你向鬼窟里作活计。这些子不妨难会，两手扶犁水过膝。长庆当时也好向他道：也是鬼窟里作活计。若参得出，亲见保福。雪窦拈云：酌然能有几个？这里有个好处，末后著个理论，柳絮随风，自西自东。你且道是为诸人拈？且道是明长庆？且道是明保福？且道是明盘山？且道是明洞山？若知得落处，放行也由你，把定也由你。" }, { "type": "head", "text": "第九十一则大梅鼯鼠" }, { "type": "p", "text": "举：大梅闻鼯鼠鸟声，谓众云：即此物，非他物，自领出去。汝善护持，吾当逝矣。自带累犹可，累他作什么？雪窦云：这汉生前莾卤，死后颟顸。也有些子。即此物，非他物，是何物？打破漆桶与你相见。还有分付处也无了。有般汉不解截断大梅脚跟，只管道：贪程太速。正在万里崖州。" }, { "type": "p", "text": "师云：大梅初参大寂，问：如何是佛？大寂云：即心是佛。师即大悟。唐贞元中，居于天台山余姚南七十里梅子真旧隐。时盐官会下一僧入山采拄杖，迷路至庵所，问曰：和尚在此山多少时也？师曰：只见四山青又黄。师忽一日上堂云：来莫可抑，去莫可追。从容间复闻鼯鼠鸟声，师云：即此物，非他物。汝善护持，吾当逝矣。言讫示灭。智觉禅师延寿赞曰：师初得道，即心即佛。最后示徒，物非他物。穷万法源，彻千圣骨。真化不移，何方出没？鼯鼠乃生死鸟也，什么处是莾卤处？是何物？雪窦与你提开。" }, { "type": "head", "text": "第九十二则赵州般若" }, { "type": "p", "text": "举：赵州问大慈：般若以何为体？道什么。慈云：般若以何为体？蹉过也不知。州呵呵大笑。天下衲僧跳不出。至来日，州扫地次，大慈却问：般若以何为体？穿过了也。州放下扫󰆠，呵呵大笑。天下衲僧跳不出。雪窦云：前来也笑，后来也笑，笑中有刀。杀得人，活得人。大慈还识么？莫管大慈，只诸人识么？直饶识得，未免丧身失命。阇黎性命在什么处？" }, { "type": "p", "text": "师云：杭州大慈和尚嗣马祖。一日，赵州问：般若以何为体？慈云：般若以何为体？赵州笑大慈不是好心。至来日，大慈要拔本，问赵州：般若以何为体？州放下扫󰆠，笑用搀旗夺鼓，手脚用得滑头。" }, { "type": "head", "text": "第九十三则德山托钵" }, { "type": "p", "text": "举：德山一日饭迟，自掌钵至法堂前。雪峰见，云：这老汉！钟未鸣、鼓未响，托钵向什么处去？只知事逐眼前过，不觉老从头上来。山便回。且道：是什么心行？峰举似岩头。是个汉始得。头云：大小德山不会末后句。一个太慈悲，一个太落草。山闻，令侍者唤岩头至方丈，问：你不肯老僧那？也是这两个老贼始得。岩头密启其意。你且道：当时说什么？山至来日上堂，与寻常不同。王三许与李八商量。岩头到僧堂前，抚掌笑云：且喜老汉会末后句，他后天下人不奈何。也是火里人作伴。虽然如是，只得三年。灵山授记，未到如此。明招代德山云：咄！咄！没处去！没处去！只见锥头利，不见凿头方。雪窦云：曾闻说个独眼龙，元来只具一只眼。过在什么处？殊不知：德山是个无齿大虫。若不是岩头识破，争得明日与昨日不同？雪窦眼更亲。诸人要识末后句么？雪窦错下名言。只许老胡知，不许老胡会。头出头没，还我金刚王宝劒来。" }, { "type": "p", "text": "师云：张无尽颂：鼓寂钟停托钵回，岩头一拶语如雷，果然只得三年活，莫是遭他授记来？德山无语，最毒。举：奯上座来参，问：或若心境一如底人来时如何？云云。举：三圣参，云：不用展炊巾。云云。设有云云，休去。举：公案了，岩头云：大小德山下。云云。当时若作雪峰，向他道：什么免得岩头此语？且道是德山会不会？岩头密启其意：此语好参。明招恁么道，要免岩头话，又却遭雪窦点捡。雪窦道：明招则具一只眼也明在。何故？不合平地上起骨堆。什么处是只具一只眼处？什么处是岩头识破处？有底只管去今日明日处作活计。诸人要会末后句么？只许老胡知。不许老胡会，也是灵龟曳尾。" }, { "type": "head", "text": "第九十四则雪峰古镜" }, { "type": "p", "text": "举：雪峰一日见猕猴，乃云：这猕猴各各佩一面古镜。这老汉平地上起骨堆作什么？三圣便问：历劫无名，何以彰为古镜？已落他绻缋了也。峰云：瑕生也。是两个草里汉。圣云：一千五百人善知识，话头也不识。犹较些子。峰云：老僧住持事繁。又恁么去。雪窦云：好与三十棒。过在什么处？这棒放过也好。元来识进退。免得将错就错。也是将错就错了也。" }, { "type": "p", "text": "师云：古镜濶一丈云云。人人有一面古镜。圣云：历劫无名，何以彰为古镜？入理深谈。峰云：瑕生也。雪峰为人在什么处？看他三圣作家云：一千五百人善知识，话头也不识。他顶门具眼，用本分作略。大丈夫汉须至恁么，不入虎穴，争奈虎子？雪窦拈出来，要人共知云：好与三十棒。又云：放过也好。且道是什么道理？" }, { "type": "head", "text": "第九十五则洞山衣钵" }, { "type": "p", "text": "举：僧问洞山：时时勤拂拭，莫使惹尘埃。为什么不得他衣钵？钝滞祖师。山云：直饶道本来无一物，也未合得他衣钵。自救即得。且道什么人合得？他不曾作这般去就。僧下九十六转语，皆不相契。力尽神疲。末后云：设使将来，他亦不要。且道他具个什么眼？洞山深肯。好与三十棒。雪窦云：他既不受是眼，将来底必应是瞎。酌然是瞎。还见祖师衣钵么？用祖师衣钵作什么？若于此入门，便乃两手分付。用入门作什么？非但大庾岭头一个提不起，设使阖国人来，且欵欵地将去。只如阇黎还见祖师衣钵么？" }, { "type": "p", "text": "师云：五祖当时也是将错就错，权且分付，等他道：本来无一物，好劈脊便打。作么生合得他衣钵？雪窦向头上道：他既不受是眼，将来底必应是瞎。设使将来，他亦不要皆下语云云，善取不如恶取。今时人越道：奇特语展转不是云云。雪窦云：将来底必应是瞎。山僧道：真个瞎。意作么生？若向这里得脱去，相次得他衣钵也。" }, { "type": "head", "text": "第九十六则投子三星" }, { "type": "p", "text": "举：僧问投子：依俙似半月，髣髴若三星也是盐铁判官，乾坤收不得，师于何处明自屎不觉臭？子云：道什么可惜许？僧云：想师只有湛水之波，且无滔天之浪招得他什么道？子云：闲言语洎合放过。雪窦云：投子！古佛不可道不知酌然，若点捡将来，直是天地悬隔只为他不用本分草料，才问和声便打也是第二头。" }, { "type": "p", "text": "师云：横铺三点，应天上之星辰；偃卧一钩，表海中之明月。举：僧问龙牙：如何是本来心？牙云：道者！老僧二十年也无。举：僧问大觉：龙牙道：老僧二十年也无。意旨如何？觉云：罢拈三尺劒，休弄一张弓。仁宗皇帝问大觉：有节非干竹，三星遶月宫，一人居日下，弗与众人同。诏阳云：大哉！大哉！投子云：闲言语，这语胜如行棒。雪窦云：投子是古佛，须知有行棒底正令，为什么却道直是天地悬隔宗师眼目？要处辨个缁素事，须得恁么。" }, { "type": "head", "text": "第九十七则洛浦伏膺" }, { "type": "p", "text": "举洛浦久为临济侍者，到夹山问：自远趋风，乞师一接。已入他烟熖里了也山云：目前无阇黎，此间无老僧。抓钩搭𢱢浦便喝。犹较些子山云：住住阇黎，且莫草草怱怱。云月是同，溪山各异。闪眼便着截断天下人舌头即不无，争教无舌人解语？那里得这一落索来浦无对。可惜龙头蛇尾山便打。打得不济事雪窦云：这汉可悲可痛，钝滞他临济。也有些子他既云月是同，我亦溪山各异。争奈贼过后张弓说什么无舌人不解语，坐具劈口便摵。雪窦为旁人按劒夹山若是个知方汉，必然明窓下安排。总若便截却舌头，又作么生？" }, { "type": "p", "text": "师云：洛浦是赵州銮城人，初参临济，济问：近离甚处？云：銮城。济云：有事相借问得否？云：元安不会。济云：打破大唐国里，覔个不会底人难得。兴化为侍者，乃云：和尚恁么勘僧，如将弹弓就地上弹死󳭋儿，有什么用处？济云：你又作么生？化云：何不道老僧罪过？后浦为侍者，济勘一座主，有一人于三乘十二分教明得，有一人于三乘十二分教明不得，且道是同是别？主云：明得即同，明不得即别。浦云：这里是什么所在，说同说别？济休去。座主去后，济回却问：适来是你什么祗对？浦便喝，济便打云云。传□明初承嗣石楼，住京口，举公案，争奈无舌人能解语。兴化闻云：但知作佛，愁什么众生？有云：临济为他致见洛浦如此，殊不知神方秘诀，父子不传。自是洛浦承当处莾卤，雪窦忍俊不禁，为他临济雪屈。" }, { "type": "head", "text": "第九十八则香严仙陀" }, { "type": "p", "text": "举僧问香严：如何是王索仙陀婆？山僧不曾要人点茶。严云：过这边来。未解应在。雪窦云：钝滞杀人。也有些子。僧又问赵州：王索仙陀婆时如何？应喏。州乃曲躬叉手。也是两重公案。雪窦云：索盐奉马。从古判到如今。" }, { "type": "p", "text": "师云：此语在敲磕转处些子。如何是王索仙陀婆？且道在宾家处？在主家处？若辨得出，方具参学眼。" }, { "type": "head", "text": "第九十九则风穴离微" }, { "type": "p", "text": "举：僧问风穴：语默涉离微，如何通不犯斩？穴云：长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花鲜隔。曾有僧问雪窦，雪窦对他道：劈腹剜心。又且如何着？复云：因风吹火，别是一家少卖弄；伤鼈恕龟，必应有主须还古人始得。" }, { "type": "p", "text": "师云：宝藏论：语默涉离微。路逢达道人，不将语默对。意虽一般，言有巧拙。语默涉离微，穴云：长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花鲜。且道是答他不答他？若道是答他话，有什么交涉？若道信口答他去，又作么生得应机去？但于事上覔，莫向句中求。雪窦云：劈腹剜心。又且如何？与趯倒茶炉话同。复拈：因风吹火，别是一家。风穴答话，他随后答一转语。伤鼈恕龟，必应有主。临济下有四宾主句，全主到来放行，却答他有全主即放行。" }, { "type": "head", "text": "第百则古德沙水" }, { "type": "p", "text": "举：古云：眼里著沙不得，耳里著水不得打净洁毬子。忽若有个汉，信得及，把得住，不受人瞒虽然不是本色衲子，放过一着，只恐不恁么。佛祖言教，是什么热椀鸣声却有个奇特处？便请高挂钵囊，拗折拄杖也是做得去始得，管取一员无事道人是则是，犹有这个在。又云：眼里著得须弥山，耳里著得大海水却是个作家汉，一般受人商量和光顺物，有什么难。佛祖言教，如龙得水，似虎靠山谩得你千个万个，却须挑起钵囊，横担拄杖走杀阇黎，亦是一员无事道人脚跟下已与三十棒了也。复云：恁么也不得，不恁么也不得雪窦方始寻得屋里路，然后没交涉自知较一半。三员无事道人中，要选一人为师一时赶向无生国里，阇黎也不要打。" }, { "type": "p", "text": "师云：说禅说道，是什么热椀鸣声？若恁么说话，无事禅底却有出气处。毕竟是那个不堪为师？打叠前后，教成一片，方见雪窦拈古。你若随这三个不唧𠺕汉，赚杀一生人去，却作么生？汝等诸人各各讨一条活路始得。" }, { "type": "juan", "text": "佛果击节录卷下终" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 4, "space": 0, "lg": 0, "byline": 4, "lb": 4092, "head": 106, "form": 0, "p": 213, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T21:36:28", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "宋 重顯拈古　克勤擊節", "role": "unknown", "source_kind": "tei_header_author", "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "宋 重显拈古　克勤击节", "normalized_traditional": "宋重顯拈古克勤擊節" }, "credits": [ { "text_traditional": 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