禅林宝训音义
No. 1262-A 禅林宝训音义序
宝训一书，昔妙喜、竹庵二师虑末法之浇漓、藂林之衰替，于是摭古德之嘉言善行，会萃成编，冀欲挽回佛日，重整頺纲，使凡庸之辈因言企行，德业惟新者也。然编集虽成，未遑流布，葢法运有时，待缘方显。嗣有东吴净善师者，游历云居，获残编于祖庵，师忻其所遇，脗浃于怀，第恨首尾不完，难成教义，是以重加纂集，广搜先德之言，积累三百余篇，斯宝训所繇出也。其中扶扬法化，教诫僧徒，革藂林之弊政，警学者之疎愚，则是编也，顾可以少乎哉？奈何躁浅之流，视其词章平易而束之高阁者，比比有之，岂不负前贤之苦心、沟壑之言哉？建自戊申辞雪浪师于苏之望亭，学之于长安，参预诸师门下，凡宗乘讲演之期，曾不舍此谆谆熟习，故彼方禅衲淳朴之风犹在矣。惟是集也，文约义丰，事多愽涉，初学未谙，不无留阻，间有音义，传写未刊，递悮成讹，参差鱼鲁，繇是音义所刊乌容已也？今也山中多册，择其简要者以为定本，复于内外经书参互考证，继焚膏，日以积月，讐校方成。时诸法侣覩斯善本，爰常住授梓流通，以便后来寻讨，不揣荒陋，叙其本末云耳。
旹
崇祯乙亥仲春三日梁溪比丘大建识
禅林宝训音义
音义卷终，谨䟦以赋云较妙云师写本：
崇祯乙亥孟春上元日大建书于云栖之净业山房
禅林宝训音义卷终
No. 1262-A 禪林寶訓音義序
寶訓一書，昔妙喜、竹菴二師慮末法之澆漓、藂林之衰替，於是摭古德之嘉言善行，會萃成編，冀欲挽回佛日，重整頺綱，使凡庸之輩因言企行，德業惟新者也。然編集雖成，未遑流布，葢法運有時，待緣方顯。嗣有東吳淨善師者，遊歷雲居，獲殘編於祖庵，師忻其所遇，脗浹于懷，第恨首尾不完，難成教義，是以重加纂集，廣搜先德之言，積累三百餘篇，斯寶訓所繇出也。其中扶揚法化，教誡僧徒，革藂林之弊政，警學者之疎愚，則是編也，顧可以少乎哉？奈何躁淺之流，視其詞章平易而束之高閣者，比比有之，豈不負前賢之苦心、溝壑之言哉？建自戊申辭雪浪師于蘇之望亭，學之于長安，參預諸師門下，凡宗乘講演之期，曾不捨此諄諄熟習，故彼方禪衲淳朴之風猶在矣。惟是集也，文約義豐，事多愽涉，初學未諳，不無留阻，間有音義，傳寫未刊，遞悞成訛，參差魚魯，繇是音義所刊烏容已也？今也山中多冊，擇其簡要者以為定本，復于內外經書參互考證，繼焚膏，日以積月，讐校方成。時諸法侶覩斯善本，爰常住授梓流通，以便後來尋討，不揣荒陋，敘其本末云耳。
旹
崇禎乙亥仲春三日梁溪比丘大建識
禪林寶訓音義
音義卷終，謹䟦以賦云較妙雲師寫本：
崇禎乙亥孟春上元日大建書于雲棲之淨業山房
禪林寶訓音義卷終