No. 1252-A 禅林疏语小引
禅林之有疏语，非佛制也，亦非祖制也。但此土有僧以来，引群生以归佛海，其间表事陈情，则必有藉于疏，故疏之为用，其来已久。在唐宋时，丛林中特重是职，非才学兼优者，莫与其选。入明以来，僧中堪此职者实鲜，但因袭陈文腐语，苟且应酧而已。予昔在众日，每任是职，苦于无旧可因，故率多杜撰应酧，积之既久，不觉成帙。有好事者谬相珍重，抄录以传，盖三十余年矣。近见俞君时笃，乃为镂板于武林，而泉南诸善友，亦复继武林而杀青焉。不过谓其事虽细而用实难废，辞虽鄙而意亦可达，此诸君流通之意也。若诸大丛林中，必有奇杰之士，启口尽珠珹，挥笔成风云，又安用此哉？漫题数语，以引其首。
石鼓主人　释元贤　题
禅林疏语考证目次
禅林疏语考证目次终
禅林疏语考证卷之一
󰤯典门
圣节祝厘
○圣节统纪通塞志曰：北魏太武始光二年，常诞节，诏于佛寺建祝寿道场。注：圣节道场之始。
○祝厘。史记孝文本纪曰：祠官祝𨤲。注：如淳曰：厘，福也。贾谊传曰：受厘坐宣室。索隐曰：音禧，福也。
伏以九霄垂象驭，普瞻舜日之休明；大地统金轮，率庆尧天之浩荡。莫伸燕贺，敢后嵩呼。　切念某等诞躬盛世，寄迹空门。素食缁衣，滴水悉濡于圣泽；岩居穴处，寸土并覆于天庥。快覩虹流之辰，益深󳭋跃之喜。云趋圣殿，雷诵秘章。聊展苹藻之诚，仰酧高厚之荫。伏愿皇仁益溥，睿筭弥坚。八纮共跻于雍熈，万世永绥于宁谧。再祈天眷，常荷宠光。帝臣默孚，简在寸土蒙润，茎草沾辉。
○九霄潘岳诗：思托身于九霄。又沈休文诗：托慕九霄中。
○象驭易系辞曰：天垂象，见吉凶，圣人象之。
○尧舜谓尧，唐帝名。舜，虞帝名。
○金轮。见事苑。
○燕贺淮南子曰：大厦成而燕󳭋相贺。注：厦，大屋也。燕󳭋喜大屋之成而得安。
○嵩呼。前武帝纪：朕亲登嵩山，乘属在后，吏卒咸闻呼万岁者三。
○岩居穴处韩诗外传曰：岩居穴处，而王侯不能与争名。
○寸土僧清顺十竹诗：城中寸土如寸金。
○虹流世纪曰：少昊母曰女节，有星如虹下流，意感而遂生少昊。
○󳭋跃庄子注曰：拊脾󳭋跃，形容其跳跃自乐意。
○苹藻诗采苹曰：于以采苹？南㵎之濵。于以采藻？于彼行潦。
○高厚。诗正月曰：谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。
○八纮淮南子曰：九州之外，乃有八殥，八殥之外，有八纮。谓八纮与八荒同，犹言八方。
○简在书汤诰曰：惟简在上帝之心。注：简，阅也。
佛生日四月八日
伏以：麦秀两岐，正炎帝乘离之日；蓂敷八䇲，喜摩耶毓震之辰。䖍守常仪，特勤皈悃。　切念：某等居五浊乡，处三衣下。借润于玉毫之彩，顶踵难酧；蒙耀于金臂之光，涓埃莫报。欣逢　圣诞，恭集僧伽。掬香水以浴金躯，摘㵎芹而修菲供。举扬　圣号，课诵真乘。庶几倾蚁悃之情，于以答鸿休之庇。伏愿：金躯再现，法浪重流。转堪忍之凡伦，尽成法忍；灭有生之苦器，悉证无生。荡开积劫之埃尘，洗出本来之面目。
○麦秀两岐后汉张堪传曰：堪为渔阳太守，劝民农桑，以致殷富，民歌曰：桑无附枝，麦秀两岐，张君为政，乐不可支。
○炎帝乘离魏相传曰：炎帝乘离，执衡司夏。
○蓂敷八䇲帝王世纪曰：帝尧时，有草夹阶而生。每月朔，日生一䇲；至月半，则生十五䇲；至十六日后，日落一䇲，至月晦而尽。若月小余干，而不落一䇲。
○摩耶西域记曰：唐言大术，或云大幻。晋华严摩耶夫人答善财言：我已成就大愿智幻法门，得此法门故，为卢舍那如来母，于阎浮提迦毗罗城净饭王宫，从右脇生悉达太子，显现不可思议自在神力。
○毓震易震卦本义曰：震，动也。其象为雷，其属为长子。
○玉毫见事苑。
○顶踵孟子曰：墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。注放至也。
○涓埃杜甫望野诗：唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
○僧伽大论曰：秦言众多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树丛林，是名为林。
○金躯辅行曰：如来黄金色，身口业所说故也。
○㵎芹吕氏春秋曰：野人美芹，愿献之至尊。注：至尊，天子也。言野人惟有芹以为美，欲将以献之天子，其可乎？
○蚁悃东阳元凝齐谐记曰：董昭之过江，见蚁罥一短芦，昭之救之。后系狱，蚁领群蚁穴狱，昭之遂得免。
○鸿休鸿洪相通，大也。休，美也。
○本来面目传灯录曰：道明求法于六祖，六祖曰：那个是明上座本来面目？
佛成道日﨟月八日
伏以瑞启商正，璇宇光昭于八日；祥符梵化，雪山行满于三祇。谨袭清规，爰昭丹悃。　切念某等永居黑夜，长背觉城。荏苒迷津，覩明星而莫悟；崎岖险道，望雪岭而难齐。幸　大觉示成道之期，斯凡愚开自新之路。敬设伊蒲之供，恭繙贝叶之章。庶竭鄙诚，少酧慈荫。伏愿法螺永震，魔罥潜开。禅河濬万派之波，觉树敷尘劫之秀。同皈悟刹，共畅玄猷。
○商正左注曰：夏正建子，商正建丑，周正建寅
○璇宇。书舜典曰：璇玑玉衡，以齐七政。注：璇，美玉也。旋转而衡平，以玉为玑衡，谓浑天仪也。
○三祇。事苑曰：僧祇，此言无量。谓世尊经三僧祇修行：自十信初发心至世第一，名初僧祇；从见道至第七地末，名第二僧祇；从第八地至解脱道，名第三僧祇。此三祇外，方得成佛。
○清规百丈山大智海禅师剏立丛林仪轨，名曰清规。
○荏苒别传注曰：迟留貌。又展转义。
○覩明星晓星也。修行本起经云：菩萨自知已弃恶本，无婬怒痴，生死已除，五阴诸种悉断，无余栽孽，所作已成，智慧已了，明星出时，廓然大悟，得无上正真，为最正觉。
○崎岖。皈去来辞。注：崎岖险也
○伊蒲斋供食，曰伊蒲馔。后汉楚王映诣阙，以缣赎罪。诏报曰：王好黄老之言，尚浮屠之教，还其赎，以助伊蒲塞桑门之馔。注：伊蒲塞，即优婆塞。此言近住，言受戒行，甚近僧住也。
○贝叶名义集曰：多罗，旧名贝多，此翻岸，形如此方棕榈，直而且高，极高长八九十尺，华如黄米子。有人云：一多罗树高七仞，七尺曰仞，是则树高四十九尺。西域记云：南印建那补罗国北不远，有多罗树林三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写，莫不采用。
佛涅槃日二月十五
东震丁壮阳之候，魄满孤轮。西干示终化之区，辉潜双树。深增孺慕，敬展梵仪。　切念某等，沉幻化海，昧涅槃天。逐有执无，未识皈真之窍。出生入死，孰为永寂之元。惟我　佛示大寂灭之场，作众生真皈依之主。感恩若此，报德何从。兹当涅槃之辰，特陈清净之供随入功德。伏愿昙花再现，金足双彰。常阐圆音，开诸佛最后之秘藏。重炳慧焰，破众生无始之迷关。十方普映慈辉，九界同沾法喜。
○东震事苑曰：或云震旦，或云真丹，或旃丹，或指难，皆梵音讹转，并飜汉地。西域记飜摩诃支那为大汉国，或谓日出东隅，其色如丹，故云震旦真丹者，此皆讹说。
○魄月躰黑者谓之魄。死魄，朔也。生魄，望也。
○西干事苑曰：西干即天竺国五印土，或云西天。
○双树见名义集。
○孺慕诗棠棣注：孺，小儿亲慕父母之意也。
○涅槃梵语涅槃，此云灭度，谓除烦恼，度过生死故也。又涅而不生，槃而不灭，不生不灭，故名涅槃。
○昙花名义集曰：此云瑞应。般泥洹经云：阎浮提内有尊树王，名优昙󰊇，有实无华。优昙钵树有金华者，世乃有佛。
○金足通载曰：佛告诸大弟子：迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山宾钵罗窟，覩胜光明即入三昧，以净天眼观见世尊于熈连河侧入般涅槃，乃告其徒曰：如来涅槃也，何其驶哉！即至双树间悲恋号泣，佛于金棺内现双足。
○九界要覧曰：一五趣杂居地、二离生喜乐地、三定生喜乐地、四离生妙乐地、五舍念清净地、六空处地、七识处地、八无所有处地、九非想非非想处地。地有四义，谓住处、摄治。
涅槃日念诵白文维那出班白
恭闻能仁应世，寂默证真。廓千界以居尊，抚四生而为子。形随物现，元同非相之身；教逐机兴，讵异无言之道。爰自法轮载转，化迹弥隆。半字初谈，譬击蒙而靡倦；百金后寄，犹赎命以惟勤。普令烦恼之俦，安往如来之藏。四心告满，三德云圆。是故入于涅槃，不可得而思议。我等鶴林既远，痛失于前缘；像法犹存，忝遵乎遗训。今值中春之日，缅怀北首之仪。㵎藻谿苹，聊表荐羞之礼；巴歌里咏，少陈哀叹之诚。惟愿洪慈，俯垂昭鉴。
○能仁寂默名义集曰：摭华云：释迦牟尼，此云能仁寂默。寂默故不住生死，能仁故不住涅槃。悲智兼运，立此嘉称。
○四生金刚经十七家注：王日休曰：若卵生者，如大而金翅鸟，细而虮虱是也。若胎生者，如大而狮象，中而人，小而猫鼠是也。若湿生者，如鱼鼈鼋鼍，以至水中极细虫是也。若化生者，如上而天人，下而地狱，中而人间，米麦菓实等所生之虫皆是也。上四种谓欲界众生。
○法轮。统纪曰：轮以摧碾为义，如来说法化转物心于法自在，如轮王轮宝运转无碍。又如来三轮不思议，谓身轮现通，口轮说法，意轮鉴机，能与众生摧碾一切惑累。
○半字涅槃经云：半字义者，皆是烦恼言说之根本，故名半字。满字者，乃是一切善法言说之根本也。譬如世间为恶之者名为半人，修善者名为满人。故西秦昙无谶三藏依涅槃此经，以了义大乘为满字教，不了义小乘为半字教。立半满之教，昙无谶始也。
○四心法界次第曰：一慈无量心，二悲无量心，三喜无量心，四舍无量心。
○三德金光明经玄义曰：一法身德，二般若德，三解脱德。
○鶴林事苑曰：世尊临般涅槃，其娑罗林垂覆宝床时，即惨然变白，犹如白鶴，故曰鶴林。
○荐羞周天官曰：庖人以共王之膳与其荐羞，及后世子之膳羞，以共祭祀之好羞。又礼天官荐羞皆进也，未饮食曰荐，既饮食曰羞。
○巴歌。西汉注曰：巴，巴人也。当高祖初为汉王，得巴俞人，并趫捷善鬪，与之定三秦，灭楚，因存其武乐也。即今之巴州、俞州。宋玉所谓下俚巴歌，国中属而和者数千人矣。趫，丘祅切。
阿弥陀佛诞日十一月十七
伏以五花梅绽，乃王正建子之时；两䇲蓂飘，正皇觉诞辰之会。幸逢圣降，恭罄贺诚。　切念某等爱缠浊国，业系凡区。得值真乘，闻花轮而矢志；专修净念，望宝地以驰神。欲酧母忆之悲，敬藉圣生之吉。䖍修净供，恳荐心香。持万德之洪名，宣三藏之秘典。预修微善，小严净因。伏愿绀眸垂炤，金臂流光。宝树林中，常听梵音谈般若；金绳界内，仰瞻妙相记菩提。
○建子○蓂飃并见上。
○母忆之悲棱严势至圆通章曰：十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？
○三藏名义集曰：一、修多罗藏，四阿含等经。二、阿毗昙藏，俱舍．婆沙等论。三、毗尼藏，五部律。
○金绳法华授记品云：国界严饰，无有高下，坑坎堆阜，瑠璃为地，宝树行列，黄金为绳，以界道侧，散诸宝华，周遍清净。
观音大士诞日二月十九
月届仲春，昙花现圆通之瑞。蓂凋四䇲，水月彰自在之形。昔传圣降之期，今修燕贺之悃。　切念某泛尘劳海，覊热恼乡。六根横流，徒有奔尘之失。三慧长翳，未施闻性之功。倘非彼岸之大悲，孰捄此方之剧苦。适逢糓旦，用表葵诚。叙佛事伏愿甘露永濡，潮音恒震。黑风浪息，同登般若之舟。毒火烟消，共入清凉之境。
○蓂䇲○燕贺并见上。
○三慧成实论曰：一闻慧，二思慧，三修慧。
○糓旦毛诗曰：糓旦。注：糓，善也。
○葵诚魂。曹植表曰：葵，诚之倾叶。太阳虽不回光，然向之者诚也。
地藏诞日七月三十
金风载发，适丁晦魄之期；玉露将濡，特示降神之旦。既懽忭以戴德，益肃恭以输诚。　切念某等，身居圣世，罪结冥司。冀脱苦轮，必藉仁风之披拂；欲登觉苑，全依慧日之炤临。思曝献而无从，幸河清之可值。爰遵梵轨，特荐心香叙佛事。伏愿金锡垂光，明珠流焰。痴狂顿歇，开无始之铁城；热恼骤除，灭眼前之火狱。幽明咸利，水陵均资。
○晦魄谓晦者，月之三十日也，言其月尽晦暗也。月之初生曰魄，月为阴精，故曰魄。
○披拂庄子曰：风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？注：披拂，摇荡也。
○炤临毛诗曰：日居月诸，照临下土。
○曝献列子曰：昔者宋国有田夫，常衣缊󳿹，仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉，顾其妻曰：负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。
○河清。王子年拾遗记曰：丹丘千年一烧，黄河千年一清。又史：黄河清而圣人出。
○金锡见事苑。
元旦礼千佛
新颁凤历，开景运于芳辰；肃启龙函，萃繁禧于胜域。佛随机现，道以时行。　切念某等迷幻化中，堕凡夫地。虗妄成相，若灵台书一刻之云；流逸奔尘，如春雨涨千江之浪。韶华日迈，罪垢年深。乃于今岁更新之候，遂起方来自濯之思。爰净梵坛，聿修清轨。礼三千之圣号，皈万德之慈尊。专效仆仆之劳，庶表干干之敬。伏愿障随寒尽，福逐春生。亿万生灵，同游妙庄严海；三千调御，共放不思议光。
○凤历左传曰：少皡挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟历鸟氏。历，正也。昭凤知天时，故正名凤正之官。
○芳辰梁元帝纂要曰：春辰曰良辰、嘉辰、芳辰。
○龙函晋书：雷焕为丰城令。焕到县，掘狱基，得石函，中有双劒并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。
○一刻之云：左僖五年：辛亥，朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。
○仆仆孟子曰：子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也。注：仆仆，烦猥貌。
○干干易乾卦：君子终日干干，夕惕若。
合坊上元
节届传柑，喜结鳌山之彩。心勤献曝，诚皈猊座之尊。谨以心声，陈之笔舌。　切念某等，蜗居苟活，燕处偷安。贪嗔痴慢疑之根，榛芜心路。色受想行识之滓，渭浊性源。非藉厦屋之帡幪，安冀春祺之至止。入佛事伏愿枌榆有庆，井巷无虞。千家帘幙卷祥风，十里楼台添瑞气。出而作，入而息，永享淳物之休。老者安，少者怀，长沐雍󳳧之化。
○传柑唐开元遗事曰：元夜，贵戚宫人以黄柑赐近臣，谓传柑宴。
○鳌山谓鳌山、灯山也，结五彩为之。故古词云：御楼烟暖，鳌山彩结，凤辇初回宫阙。千门灯火，九街风月。又见列子。
○献曝见上。
○猊座见事苑。
○心声杨子曰：言，心声也。书，心画也。
○蜗居魏志曰：焦先，字孝然，结草庐于河间，号蜗牛庐。
○榛芜宋传亮表曰：伊、洛榛芜，津涂久废。
○渭浊诗谷风曰：泾以渭浊。
○帡幪。杨子曰：震风陵雨，然后厦屋之为帡幪也。注：在旁曰帡，在上曰幪。
○枌榆同乡里曰：枌榆同契。通典曰：汉高祖初起，祷于丰枌榆社，四年，诏御史治枌榆。
○出作入息古击壤歌曰：日出而作，日入而息。
○老安少怀语公冶长子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
中元
桂花初秀，月当少昊之司权；蓂䇲齐开，日际目连之设供。恭修象教，恪达蚁诚。　切念某等，业风震动，智月昏迷。思父母之劬劳，何以报德；念幽冥之痛苦，无以超生。幸逢诸佛懽喜之辰，乃为众僧自恣之日入佛事。伏愿亲恩普报，子愿无违。在堂者福祉弥坚，已化者罪花早谢。六道障融于十方，三乘惑尽于一心。
○少昊记月令曰：孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中，其日庚宰，其帝少嘷。
○蓂䇲见上。
○目连。见盂兰盆经。
○象教杜诗：方知象教力。言象教者，如来既化，诸大弟子想慕不已，遂刻木为佛，瞻敬之，以形象教人也。
○蚁诚见上。
○劬劳。诗蓼莪曰：哀哀父母，生我劬劳。
○懽喜。○自恣。并见盂兰盆经。
○十力智度。论曰：一知是处非处智力、二知过现未来业报智力、三知诸禅解脱三昧智力、四知诸根胜劣智力、五知种种解智力、六知种种界智力、七知一切至处道智力、八知天眼无碍智力、九知宿命无漏智力、十知永断习气智力。
下元
北帝司权，方纪小阳之月；水官考籍，载临正望之辰。谨遵教仪，肃修善果。　切念某等灵源汩没，识浪滔淫。苦海无涯，悮失回头之岸；爱河有漏，昏迷驻足之津。须凭道筏以乘危，斯得慈航而济险入佛事。伏愿福涌川增，泽滋河润。经之营之，自有有常之吉；优尔游尔，永无无妄之灾。
○北帝司权事文前集曰：天神之大者曰昊天上帝，即耀魄宝也，亦曰天皇大帝，亦曰太一，其佐曰五帝。东方青帝威灵仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝计光纪，中央黄帝含枢纽。
○水官考籍。事文曰：下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神，与旸谷神主水府灵官，同下人间，校定生人罪福。又下元三品解厄水官，主禄百司，检察人间善恶，上诣天阙进呈。
○汩没山谷诗：随俗易汩没，从公常紏纷。
○慈航清凉禅师云：夫般若者，苦海之慈航。
○川增诗天保曰：如川之方至，以莫不增。
○经营诗灵台曰：经营灵台，经之营之。
○无妄之灾易曰：无妄之灾，谓不测之祸也。我本无妄为，而忽有不测之祸，尤难防也。
辞岁
仰观璇历，渐届更新之辰；俯演金科，小修送故之典。兢兢谢过，翼翼承恩。　切念某等，虗度浮光，浪淹幻世。三百六十，略无一善之微长；一十二时，数起十缠之重障。幸喜岁华之结局，洊承韶景之问津。静思据旧之非，盍尽自新之德？谨邀缁流，恭达素悃入佛事。伏愿既往之愆，自今以雪；方来之祉，与时俱新。半点阳春，畅作和风之披拂；万间广厦，永依慈荫之帡幪。
○璇历见上
○金科杨雄剧秦美新曰：懿律嘉量，金科玉条。注：法令也。
○兢兢诗小旻注：兢兢，戒也。
○翼翼诗大明注：翼翼，恭慎之貌。
○缁流。见要覧。
○十缠名义集曰：忿恚曰嗔，隐藏自罪曰覆，意识昏迷曰睡，五情暗冥曰眠，嬉游曰戏，三业躁动曰掉，屏处起罪不自羞曰无惭，露处起罪不羞他曰无愧，财法不能惠施曰悭，他荣心生热恼曰嫉。
○披拂○帡幪并见上。
结制
禁足安居，乃我佛之清轨；识心达本，斯释子之徽猷。道以人行，功由日进。　切念某等，叨生末运，忝入空门。四事扶身，逐光阴而蹭蹬；六根吸影，驰幻惑以蹉跎。不仗禅那之功，安趋究竟之果？讲期改云：不明贝叶之文，安趋菩提之果？今择某月某日，广延法侣，结制圣期。脱尽廉纤，直取少林之髓；何劳指注，单穷雪岭之心？讲期改云：出示家珍，直阐一乘之妙；打开秘藏，顿穷五教之归。誓明己事，冀报佛恩。伏愿慈光广被，圣力冥加。般若灵苗，藉真风而畅茂；菩提妙果，资法雨以圆成。更祈僧行安和，檀那廸吉。业山翻为福海，魔障转作善缘。
○安居见要览
○徽猷诗角弓曰：君子有徽猷，小人与属。注：徽，美；猷，道也。
○四事增一阿含经云：一、衣被，二、饮食，三、卧具，四、医药。
○光阴晋陶侃常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，常惜分阴。
○蹭蹬事苑曰：失道也。
○蹉跎韩文曰：呜呼！吾意其蹉跎。言不遂其意。
○禅那名义集曰：此云静虑。智论云：秦言思惟修，言禅波罗蜜一切皆摄。
○究竟见般若心经。
○廉纤事苑曰：廉纤，犹检敛细微也。
○少林髓传灯录？达磨传云：达磨已欲西返天竺，乃命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得？呼时门人，道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。师曰：汝得吾皮。乃至最后，惠可礼拜后，依位而立，师曰：汝得吾髓。
○指注。碧岩云：胡乱指注。
○檀那梵语陀那钵底，唐言施主。
○廸吉尚书：禹曰：惠廸吉，从逆凶，惟影响。注：惠，顺；廸，道也。
解制
三月安居，尚歉及泉之力。四缘无缺，徒怀顾影之惭。谨以丹衷，陈之白楮。　切念某等，忝与僧伦，徒遵圣制。辜恩莫报，慨大道之无闻。补过何从，愧寸功之未效。已逢解制，敢不输诚。云集僧伽，雷宣密典。仍陈法供，普结善缘。伏愿克灭前愆，尚需后效。掀翻幻网，契头陀之破颜。廓彻真如，同慧可之出拜。更祈檀那萃庆，僧行承休。佛日长耀于域中，魔风永缉于化表。
○及泉孟子曰：有为者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。注：八尺曰仞，言凿井虽深，然未及泉而止，犹为自弃其井也。
○四缘智度论云：一、因缘，谓六根为因，六尘为缘也。如眼根对于色尘时，识即随生，余根亦然，是名因缘。二、次第缘，谓心心所法，次第无间，相续而起，名次第缘。三、缘缘，谓心心所法，由托缘而生，还是自心之所缘虑，名为缘缘。四、增上缘，谓六根能照境发识，有增上力用，诸法生时，不生障碍，名增上缘。
○寸功杜甫诗：从军十年余，能无分寸功。
○头陀破颜宗门杂录曰：舒王问蒋山佛惠泉禅师曰：禅家所谓世尊拈华，出自何典？泉曰：大藏经所不载。王曰：余顷在翰苑，偶见大梵王问佛决疑经三卷，因阅之，经中所载甚详，曰：梵王至灵山会上，以金色波罗华献佛，舍身为床座，请佛为群生说法。世尊登床，拈华示众，人天百万悉皆罔措，独有金色头陀破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相法门，分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事，所以秘藏世无闻者。佛惠泉叹其博究。
○惠可出拜见上。
结制祷韦天
切念生逢末运，法弱魔强。迹囿凡区，僧多行寡。不蒙护卫之力，曷保安宁之休。今择某年某月某日，结制禅期，求佛心印禅期改云：结制讲期，敷宣妙义。虑异魔之作障，恐胜事之难成。云集僧伽，恭诣祠下。举扬嘉号，讽演秘章。端伸䖍祷之仪，愿赐感通之力。为功德主，作法轮王。允释子之凭依，肃清魔党；遵觉皇之嘱累，广转食轮。僧海常安，檀门袭庆。
○安宁诗棠棣曰：丧乱既平，既安既宁。
○食轮。传灯录云：法轮未转，食轮先转。
解制白韦天
切念安居三月，圆满一期。未奏进修之功，扪心多愧；叨蒙卫护之力，戴德难忘。谨按清规，暂解圣制。爰集缁侣，共摅赤诚。讽演秘章，举扬嘉号。少酧复育之德，仍丐资成之恩。伏愿法化常流，魔风永缉。若施若受，均沾胜利于无穷；或见或闻，并植良因于有永。
○扪心谢玄晖齐敬皇后哀策：想鹥辂而抚心。注：铣曰：扪心，哀甚也。
入关
掩关息虑，单穷向上之机。作梵陈词，特表由衷之敬。恳祈恩祐，加被进修。　切念某获比丘相，失菩提心。六贼尘纷，未见稍宁之日。十缠胶固，孰为独露之时。傥非紧把绳头，安冀豁开正眼。是以入佛事伏愿正受常得现前，魔军无由伺隙。四病俱遣，默游自在之天。一念不生，顿入光明之藏。更祈色力永徤，障缘弗侵。僧海享靖安之休，檀门沐清泰之祉。
○由衷左僖：信不由衷，质无益也。
○六贼棱严曰：眼耳鼻舌，及与身心，六为贼媒劫家宝。劫，强取也，夺去也。
○十缠见上。
○胶固唐马周传曰：君宰间不胶漆而固。
○四病圆觉经疏曰：一作病，二任病，三止病，四灭病。
出关
祖关难通，心冥而原无出入；禅制有限，期满而似有始终。爰将非木非烟之香，用展克诚克敬之礼。　切念某质同樗栎，名列苾𫇴。掩关一室，期传摩竭之心；摄念三秋，欲彻少林之髓。虽大愿未满，幸此期告圆。既荷复帱之休，敢后昭报之悃。入佛事伏愿破是非关，开烦恼鎻。檀门恊庆，永结般若之缘；僧海咸安，坦游棱伽之岸。
○樗栎庄子：惠子曰：吾有大树，人谓樗，其大本拥肿而不中绳墨，卷曲而不中规矩。注：樗，恶木也。栎，似樗木也。
○苾𫇴要览云：苾𫇴，梵语也，是西天草名，具五德，故将喻出家人。
○摩竭之心事苑曰：梵云摩竭陀，此云文物国揜室，言世尊禅定于普光法堂也。西域记云：昔如来于摩竭陀国初成正觉，梵王建七宝堂，帝释建七宝座，佛坐其上，于七日中思惟是事。义同揜室也。
○少林之髓见上。
○复帱中庸曰：譬如天地之无不持载，无不复帱。
○棱伽名义集云：正言䮚󳿻迦佛，住南海濵，入棱伽国摩罗耶山而说此经。梵语楞伽，此云不可往，唯神通人方能到也。阿䟦多罗，此云入，谓入此山中而说此宝。或翻无上，谓此经法是无上宝。
新入院住
切念某谬凟僧伦，初权院事。力之弗逮，战战如蚊之负山。才之靡长，遑遑似鼠之度谷。倘非覆护于十力，曷纾兢业于寸心。敬于是日，营设午供一堂，上奉三宝，下暨万灵。夜放甘露法食一坛，普济幽魂，同沾法喜。伏愿法雨沛于四境，祥光贲于万年。魔之罥，仇之渊，皈圣化而并释。福之基，命之运，藉慈荫而弥隆。
○战战诗小旻注：恐也
○蚊之负山庄子曰：其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山。
○遑遑。孟子注：有求而弗得之意也。
○鼠之度谷荀子曰：鼯鼠五技：能飞不能上屋，能缘不能穷木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能先不能先人。
○十力。见上。
○兢业尚书注：兢兢，戒谨也。业业，危惧也。
○寸心列子曰：文挚谓然叔曰：子方寸之地虗矣，几圣人也。李白诗：长劒一杯酒，男儿方寸心。
常住朔望诸节设斋施食通用
切念某滥厕空门，忝权院事。三尊复育，思结草而奚从；四事资成，愧素飧而无补。不崇善利，曷报慈仁？兹者恭遇某节之辰入事，伏愿加护念心，垂正觉眼。魔障氷释，僧园永绝于非殃；善缘日增，清众同安于法化。
○三尊会古通今记云：三尊即目佛、法、僧宝，世所仰重，故名为尊。
○结草左传曰：普魏颗，武子之子。初，武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：必嫁是。疾病，则曰：必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。及败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。
○四事见上
○素飧诗伐檀曰：彼君子兮不素飧。注：素，空餐食也。又孟子注：无功而食禄，谓之素飧。
修因门
平安修忏僧用
伏以法典弘开，援众生于尘劳海上；心精䆳格，祷诸佛于大寂光中。冀消宿垢于生前，用植正因于身后。　切念某滥受田衣，惭窥刹影。耽人著我，纵三毒以成愆；背觉合尘，恣六根而起业。必浣衣方堪染色，如漏器曷贮醍醐。不凭忏悔之门，难达菩提之路。是以延集同袍，就于本庵大殿，顶礼某忏法几部，讽演秘章，净严忏室。旋宝旛而皈敬，歌梵呗以赞扬。叩普贤之愿王，下临象驭；祈韦将之冥力，俯镇魔军。万德洪名，极一心而顶礼；多生罪相，罄卅卷以敷宣。酌水焚檀，少彰盈缶之敬；摘葵烹茗，聊陈及物之仪。既毕忏摩之功，仍修瑜珈之典。甘露雨注，息彻热而清凉；法食云屯，止饥虗而饫足。以兹微善，少植净因。伏愿宝掌放光，莲眸垂鉴。罪花凋谢，恒长觉树之根；欲海干枯，早沾法流之水。魔军远遁，色力弥坚。誓转不退之轮，竟成极乐之果。
○田衣见要览
○同袍白孔六帖曰：兄弟曰同袍。
○梵呗谓梵音曰梵呗。梵语云：呗者，华言止断外事。外事止断时，任为佛事。呗者，赞咏之声也。若曹子建游鱼山，忽闻空中梵天之音，清响哀惋，独听良久，乃举其节，写为梵呗，自此始也。
○象驭。见上。
○盈缶之敬易比卦曰：有孚盈缶，终来有他吉。传：诚信充实于内，若物之盈满于缶中也。
又俗用
大悲愍俗，权垂救过之方；净德难成，特修自新之法。冀祛宿障，谨露心章。　切念某爰居爰处，不识不知。行寡悔，言寡尤，弗慎厥德；纵败度，欲败礼，速戾于躬。静言思之，何所祷也？幸有忏摩之典，可为解脱之门入佛事仝前。伏愿五眼洞彰，六通广摄。罪山摧灭，消点雪于红炉；道岸允登，度片舟于黑海。萃盈门之茂祉，笃历世之繁禧。
官家改。切念某滥沾圣泽，忝列儒绅。身心意知，未能克明其德；祖听言动，犹恐数违于仁。女流改。切念某三从劣品，五障微躯。愚而无知，安能察理而动；懦而弗立，何以守仁而居。
○爰居爰处见诗击鼓。
○不识不知见诗皇矣。
○行寡悔言寡尤论语，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
○纵败度欲败礼书太甲曰：王拜手稽首曰：予小子不明于德，自底不类，欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。注：速，召之急也。戾，罪也。
○五眼大智度论云：一、肉眼，二、天眼，三、慧眼，四、法眼，五、佛眼。
○六通法界次第云：一天眼通，二天耳通，三知他心通，四宿命通，五身如意通，六漏尽通。
○点雪红炉圆觉经讲义云：当知圆觉寂照，如红炉一点雪，岂容暂住？
○盈门后汉孔融性宽容好士，及退闲，宾客日盈其门。
○儒绅论语曰：子张书诸绅。注：绅，大带之垂者也。书之，欲其不忘也。
○三从记缁衣曰：妇人幼从父，嫁从夫，夫死从子。是故有三从之义。
○五障法华云：一、不得作梵天王，二、不得作帝释，三、不得作魔王，四、不得作转轮圣王，五、不得作佛。
平安启经僧俗男女通用
大教远流，示一乘皈元之路；神功叵测，开众生方便之门。竭蚁悃以皈依，冀鸿休之加被。　切念某忝处人伦，滥沾圣化。无明内障，日增有漏之因；妄境外摇，愈积无央之垢。竛竮于崎岖道上，那得皈来；耽着于败朽宅中，难求出离。欣逢圣教，敢不倾心。是以䖍向今年某月某日，就于某庵，免僧启诵某经，首建启经植福道场，修礼慈悲三昧水忏一堂叙佛事仝前。伏愿毫光远暨，将暗室而重光；法雨普沾，使枯枝而再润。顿出尘劳之海，高登正觉之场。再祈诸难不侵，百祥备应。尽幽明而咸利，普恩有而同资。
○蚁悃○鸿休并见上。
○竛竮谓行不正也。
诵经中期
繙了义之诠，功不容于中止。设慈悲之典，诚岂朁于再修。重展赤衷，特伸素楮。　切念某痴负皮囊，苦居火宅。身语意业之未净，远背觉城。识根尘垢之日滋，久封幻壳。飘零他国，仰故乡而何期。局系凡笼，喜圣言之未泯。是以先于某年某月某日，启诵某经。届今阅诵将半，再伸赞扬。仗僧特建赞经植福道场，修礼三昧忏法几部叙佛事。伏愿集功德财，秉智慧炬。滔天浪里，横度般若之舟。黑地林中，竟达菩提之路。更祈三灾雾散，五福川增。六道并耀于慈光，四恩普资于玄化。
○皮囊析玄记观身五种不净：第四外相不净，谓观此身现见外相皆是不净，九孔常流种种秽恶，如破皮囊满盛不净。
○火宅法华云：三界无安，独如火宅。
○三灾法苑珠林云：一、饥馑灾，二、疾疫灾，三、刀兵灾。
○五福尚书曰：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
○四恩大乘本经注：恩有四种：一父母，二师长，三国王，四施主。
诵经完满
恭转契经，幸成圆满之行；䖍陈法务，庶作究竟之功。抒诚已竭于一心，昭告敢辞于三渎。　切念某是名凡夫，未离业网。黑愆滋于识浪，寡之未能；白法障于迷关，成之弗逮。幸逢圣典，获竭鄙诚。是以先于某年某月某日启诵某经，迄今讽诵告完。敬涓某月某日启建完经植福道场，修礼梁皇慈悲道场忏法几部叙佛事。伏愿入不二门，游庄严海。娑婆秽土，潜消五浊之根；极乐净󳬛，早下九莲之种。更祈介尔景福，锡之天年。酿作一门之休，衍为奕世之庆。
○契经名义集云：梵语修多罗，此云契经，谓契理合机之教。
○三凟易蒙卦曰：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三凟，凟则不告。利贞。
○梁皇忏法。统纪云：梁帝初为雍州刺史，时夫人郗氏性酷妬，既亡，至是化为巨蟒，入后宫，通梦于帝，求拯拔。帝阅佛经，为制慈悲道场忏法十卷，请僧忏礼，夫人化为天人，空中谢帝而去。
○介尔景福。毛诗曰：神之听之，介尔景福。注：介、景，皆大也。
○奕世。后杨秉传曰：臣奕世受恩。注：奕，重也。
庆生俗用
生缘有节，喜添海上之筹；至道无闻，深惧岸边之树。爰皈圣典，用报亲恩。　切念某陶质乾坤，铸形父母。眇兹寿命，几同井上之藤；纷尔根尘，大似镜中之影。韶光迅而弗待，善行缺而未修。倐临某十之辰，爰效三皈之悃叙佛事。伏愿福慧上严于二亲，悔尤下消于一己。曰富曰寿，祉茂集于盈门；尔炽尔昌，善庆流之奕世。
○海上之筹昔有人隐海上，闻海中有人语曰：每逢一纪，则添一筹。今不觉满屋矣。注：一纪，十年也。筹已满屋，不知几多年。
○岸边之树涅柈经寿命品云：是易坏，犹如河岸临峻大树。
○井上之藤。宾头卢为优陀延王说法经云：我今为王略说譬喻，王志心听。昔日有人，行在旷路，逢大恶象，为象所逐，狂惧走突，无所依怙。见一丘井，即寻树根，入井中藏。上有黑白二鼠，牙啮树根。此井四边，有四毒蛇，欲螯其人。而此井下，有三大毒龙，旁畏四蛇，下畏毒龙。所攀之树，其根动摇，树上有蜜三两滴，堕其口中。于时动树，敲坏蜂窠，众蜂散飞，唼螯其人。有野火起，复来烧树。大王当知，彼人苦恼，不可称计。而彼人得味甚少，苦患甚多。
○镜中之影前定录曰：表叔遇异人，得书云：每受一命，即开一幅，累任皆验。一日，晨起巾栉，一物堕镜中，如蛇而有四足，惊而疾，数日卒。留书尚多，妻开视之，皆空纸也。最后一幅，画蛇盘镜中而已。
○奕世见上。
又僧用
世寿倐临，已届悬弧之旦；亲恩未报，聊陈用禴之仪。特露微诚，端申片楮。　切念：某受形二亲，皈命三宝。浮光隙影，莫识常住之天；圆顶方袍，滥厕伽蓝之地。奚酧罔极之慈恩，惟赖大悲之正典。入佛事伏愿：得金刚身，续佛慧命。二亲普报，咸觐无量寿如来；九有同资，共逢消灾障菩萨。
○悬弧之旦记内则曰：男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方，男子所有事也。故必先有志于其所有事也。
○用禴之仪易既济卦：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
○圆顶方袍日用小清规云：出尘离俗，圆顶方袍。
完报母斋
母兮育我，深同地载之恩。子之报亲，端藉佛慈之力。已满三年之素食，恭昭一日之赤诚。　切念某身非我有，形藉亲生。即捐我肢躰发肤，似大海难酧一滴。虽竭吾精神志虑，岂寸草可答三春。惟我佛启方便之门，乃人子竭孝思之路。是以先于某年某月某日，白佛持斋。届今三载已满，延僧阅诵妙法莲华经凡部，盂兰盆经五千四十八卷。诵功告毕，谨涓某月某日，仍延僧于家，启建完斋报母道场。入佛事伏愿母某血海翻作金池，罪山化为福聚。北堂日永，长娱莱子之衣。西国莲生，获继韦提之迹。母亡者改云：瑞光浮碧沼，菡萏花中礼圣容。天乐出宝林，瑠璃地上闻清梵。
○育我诗曰：父兮生我，母兮鞠我，长我育我
○地载。孝经曰：覆而无外者，天也，是德无不在焉；载而无弃者，地也，其物莫不殖焉。
○寸草三春孟郊游子吟云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟皈。难将寸草心，报得三春辉。
○北堂。诗伯兮曰：焉得谖草，言树之背。注：背，北堂也。
○莱子之衣。高士传云：老莱子孝养亲，年七十，父母犹存，身着五色斒衣，为婴儿戏于亲前，取食上堂，诈跌卧地为儿啼，欲亲之喜。
修造后谢土俗用
燕厦落成，幸遂万间之庇；龙神拥护，实资三宝之功。俯陈玉楮露心词，仰叩金莲敷妙相。　切念：某草茅贱品，蓬荜微生。兔守旧居，似匪葢头之所；鸠工新室，欲为容膝之安。岂无冐禁之虞？喜值落成之日，爰就蜗宇，特建道场入佛事，修兹寸善。答龙神之私庇，酧天地之恩光。伏愿：预庆户牖之绸缪，永协室家之和好。若去、若来、若坐卧，俱赖帡幪；曰寿、曰富、曰康宁，多所饶益。
○落成左襄：楚子成章华之宫，愿与诸侯落之。注：宫室始成，祭之曰落。
○万间之庇杜甫诗：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
○蓬荜记儒行曰：儒有一畆之宫，环堵之室，荜门圭窦，蓬户瓮牖。
○兔守韩非子曰：宋有耕者，兔走触株，折颈死。因释耕守株，冀复得兔。
○葢头传灯录云：德山后到沩山，山谓众曰：是子将来有把茅葢头，骂佛骂祖去。
○鸠工尚书：驩兜曰：都，共工方鸠僝功。注：鸠，聚也。
○容膝之安韩诗外传曰：楚庄王聘北郭先生，曰：臣有箕帚之妇，愿入计之。即谓妇：楚欲以我为相，如何？妇曰：结驷列骑，所安不过容膝；食前方丈，所甘不过一肉之味。而殉楚国之忧，可乎？于是遂不应聘。
○冐禁韩非子曰：儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼理之，此所以乱也。
○蜗宇见上。
○户牖绸缪诗鸱鸮曰：彻彼桑土，绸缪牗户。注：彻，取也。桑土，桑根也。绸缪，缠绵也。
○若去若来若坐卧见金刚经。
○寿富康宁。○帡幪。并见上。
又
昔不堪其忧，因启更新之役；今得安所适，实依覆焘之恩。谨卜良辰，特陈谢悃。　切念。某肯堂念切，筑室计疎。历涉星霜，可奈否倾之险；帡幪风雨，欲为革故之图。乃辟旧基，载营新宅。既遂落成之喜，尤深犯禁之虞。乃延僧众，恭修释典。入佛事以兹寸善，仰答天慈，俯酬地德。安方隅之禁，谢龙神之休。伏愿金帛恒足，门闾有光。俾寿俾昌，益衍庄椿之筭；以嗣以续，更新燕桂之荣。
○复帱见上。
○肯堂书大诰曰：若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？
○筑室诗斯干曰：筑室百堵，西南其户。
○否倾易否卦：倾否，先否后喜。传：上九，否之终也，物理极而必反。
○革故易革卦传曰：革者，变其故也。
○落成○犯禁并见上。
○金帛晋王戎曰：计筭金帛，有如不足。
○庄椿。庄子曰：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
○以嗣以续见诗良耜。
○燕桂窦禹钓五子，仪、俪、侃、偁、僖，五代末相继登科，时谓窦氏五龙。冯道诗云：燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝香。
寺院修造后谢土
伽蓝地上，偶葺葢头之所；善逝座下，庸申稽首之恭。俯露丹诚，仰尘绀鉴。　切念某尘寰扰扰，世路孜孜。幸就般若缘中，普资众力；便向菩提场里，立竖把茅。既遂落成之功，敢后报德之典。入佛事以兹寸善，仰答三宝之帡幪，广酧万灵之护卫。伏愿皇图永固，帝寿益坚。居者以安，共游三摩之域；施者蒙利，同成解脱之因。合境而共沐殊休，有生而咸沾至泽。
○葢头见上
○善逝谓如来十号之一也。
○把茅。○帡幪。并见上。
○三摩智论云：一切禅定摄心，皆名三摩提。
造像开光
相好庄严，已尽葵倾之恳。斋馐肃列，爰申曝献之恭。颙若有孚，俨然如在。　切念某受下劣身，乏大人相。覩紫磨之色，曷胜祇承。望白毫之光，徒切悲仰。是以敬于某寺，施造某像一尊。造功既毕，仍延僧建开光植福道场入佛事。俯修微善，仰答洪休。伏愿悟真空相，获法性身。备二严之资，遍游觉苑。消五浊之秽，恒处净󳬛。
○葵倾○曝献并见上。
○颙若易观卦：有孚颙若。
○二严涅槃经云：一、智慧庄严，二、福德庄严。
施茶完满
烹茗途次，已濡渴者之甘；修斋糓辰，愿荐凡夫之悃。俯遵梵典，仰叩皇觉。　切念某片善未闻，寸阴空过。驱驰逆旅，似渴鹿逐阳焰之光；穷困他乡，如涸鱼思海波之润。欲求善缘之克就，必须檀度之早修。是以就于某处施茶三载，今已告完。谨择某年某月某日，延请缁流，宣扬洪典入佛事。伏愿入清凉池，得甘露味。顿消三障，常离苦海之波；广备二严，永滋盈门之庆。
○寸阴见上。
○逆旅左传杜注：逆旅，客舍也。正义云：逆，迎也。旅，客也。迎止宾客之处也。
○渴鹿。棱伽云：譬如群鹿为渴所逼，见春时𦦨而作水想，迷乱驰趣，不知非水。
○涸鱼庄子曰：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
○三障华严孔目云：一、皮烦恼障，二、肉烦恼障，三、心烦恼障。
○二严见上。
斋僧
超娑婆之苦海，须凭僧力共携；结般若之善缘，必藉食轮先转。葢僧为福田之最，而食为供养之先。不设潢污之馐，曷表藿葵之悃入事？伏愿长菩提芽，碎烦恼壳。福云来集，人无鸣豫之㐫；魔罥潜开，家有倾否之利。
○潢污之馐左隐三年曰：苟有明信，㵎谿沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。
○鸣豫易豫卦：初六，鸣豫，凶。传曰：初六以阴柔居下，四豫之主也，而应之，是不中正之小人，处豫而为上所宠，其志意满极，不胜其豫，至发于声音，轻浅如是，必至于㐫也。鸣，发于声也。
○倾否○藿葵并见上。
念佛会
切念某等，长居秽土，久困迷途。五欲内驰，那下菩提之种；六尘外閟，难长功德之林。嗟度苦而何期，幸超生之有筏。依如来之弘愿，修净土之微因入事。伏愿秽障潜消，福基永固。八德池上，花开九品之莲；七宝堦前，佛援一生之记。广资含识，同证菩提。
○五欲天台四教仪云：一色，二声，三香，四味，五触欲也。
○八德池称赞净土经云：一澄净，二清冷，三甘美，四轻輭，五润泽，六安和，七除患，八增益。
放生
闻其声，食其肉，岂君子之忍心；放之山，畜之池，乃仁人之厚德。葢有知必为同躰，而血属皆我宗亲。夫岂望报于持环，实将兴仁于解网入事。伏愿悟无生之旨，证不坏之身。世寿益坚，长趋菩提之路；色身常徤，益弘普济之舟。更祈所放生命，入林密，入山深，各得其所；在囿伏，在沼跃，惟适之安。同登解脱之门，共入安养之国。
○闻其声食其肉孟子曰：闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
○持环后汉杨宝，年七岁，行于华阴山，见一黄󳭋被疮，为蝼蚁所伤。哀而怜之，收巾箱中，采黄花𫗪之。经十余日，疮愈，旦去暮来。一旦，变为黄衣童子，与玉环一双，报之曰：好掌此环，子孙累生为三公。
○解网殷汤王出野，见猎人张网四面，祝曰：从天降，从地出，从四方来者，皆罹吾网。汤叹曰：尽之矣。乃去其三面，改祝曰：欲左左，欲右右，不用命者入吾网。诸侯闻之曰：汤德至矣，尽矣，以及禽兽。
○得其所。○在囿伏，在沼跃。并见孟子。
新剃度施食
切念某叨居人道，久绊世缘。名缰利锁，长为禁锢之因。欲海爱河，永作沉溺之苦。思解脱而何由，幸皈依之有在。得逢善友，遂入缁流。草长佛殿前，既从兹而芟去。华开宝池内，愿自此而培成。谨于是日，恭设净供一堂，奉佛及僧。夜设甘露法食，普资凡圣。同飧法食，各获超升者。伏愿云云。
○名缰利锁前叙传曰：贯仁义之󰊋绊，系名声之利鎻。
○禁锢前武帝纪曰：诸禁锢及有过者，咸蒙厚赏。
水忏上卷荐亡通用，但疏内用亡者名。
切念某觉明既晦，烦恼斯兴。如云障空而莫窥妙躰，似垢蒙境而弗露元明。作苦轮之根株，为黑业之种子。乃于今辰，仗僧修礼三昧水忏上卷。假兹妙典，罄我鄙诚。一卷功周，少申回向。伏愿某悟一乘之玄猷，破三惑之重翳。能所弗立，分别之念不生；心境俱融，憎爱之情立尽。
○黑业智论曰：黑业者，不善业果报地狱等受苦恼处。是中众生以大苦恼闷极故，名为黑受善果报处。所谓诸天以其受乐随意自在明了故，名为白业。是业是三界天。
○一乘法华曰：一乘者，佛乘也。乘即运载之义。佛说一乘之法，为令众生依此修行，出离生死苦海，运至涅槃彼岸。
○三惑。天台四教仪集注云：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑。
水忏中卷
切念某全因烦惑，遂造业端。识根尘而炽然，是非妄起；身口意之纷若，过恶横生。似密网之难逃，如黑风之漂堕。乃于今辰，仗僧修礼三昧水忏中卷，假兹妙典，罄我鄙诚。中卷功周，少申回向。伏愿某成二严因，销三业罪。或隐或显，咸覩光明之天；若重若轻，迄臻粹白之域。
○黑风漂堕见普门品
○二严见上。
水忏下卷
切念某等，全因业网，遂受报缘。苦乐殊途，同为系缚之果；升沉异致，咸非解脱之区。嗟尔六道之循环，痛哉三途之苦恼。乃于今辰，仗僧修礼三昧水忏下卷，假兹妙典，罄我鄙诚。下卷功周，少申回向。伏愿某，高超三界，彻证三空。现身乃至后身，悉获清净；正报以及依报，并妙庄严。
○三途见要覧
○循环谓环，圆物也。以其过而复始，旋转不停，故曰循环。
○三空刊定记曰：一我空，二法空，三俱空也。
梁皇忏一卷荐亡通用，但中用亡者名。
切念某远背一真，自违三宝。因果全昧，而长堕疑城；忏悔不闻，而久居业网。嗟罪山之既耸，忧苦海之莫穷。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法一卷。假兹妙典，罄我鄙诚。一卷功周，少申回向。伏愿某入三宝之信门，皈一乘之正路。疑根永断，顿穷一翳之空花；业障速清，竟灭一沤之幻影。
○一真华严演义钞云：无二曰一，不妄曰真。
○一翳空花。见圆觉经。
二卷
切念某烦恼根深，菩提种瘁。不发大心，安能立无边之弘愿。全局劣见，何以成回向之殊因。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法二卷。假兹妙典，罄我鄙诚。二卷功周，少申回向。伏愿某觉心不昧，愿力益弘。增长二严，合怨亲而普利。成就二行，尽恩有而咸资。
○二严见上
○二行华严经疏云：一、顿成诸行，二、徧成诸行。
三卷
切念某恣逞邪思，横起妄业。堕鬼乡，沉地狱，若响之应声；居人道，入旁生，如形之有影。苦剧而无可告，缘会而弗容逃。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法三卷。假兹妙典，罄我鄙诚。三卷功周，少申回向。伏愿某除三毒根，裂三业网。依止俱净，长屏灾横之忧；自他两忘，永消障碍之苦。
四卷
切念某众生之业力无穷，地狱之火轮偏炽。非诸佛垂光，何以遽息其热恼；非一念改悔，莫由顿沃于清凉。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第四卷。假兹妙典，罄我鄙诚。四卷功周，少申回向。伏愿火城焰熄，刀树锋摧。金地全彰，微风动宝林之韵；铁围弗现，甘露流碧沼之波。
五卷
切念某妄起三毒，恣纵六根。触恼之情，既结而弗释；怨恨之业，愈增而不休。六道因之以循环，三途由之而沉堕。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第五卷。假兹妙典，罄我鄙诚。五卷功周，少申回向。伏愿某施报俱忘，自他两利。欢喜如初地，同游不诤之天；无碍若太虗，共入真空之境。
六卷
切念某由贪嗔痴，动身口意。出乎尔，反乎尔，往复之势必然。朝如斯，夕如斯，报施之情何已。一事而怀终身之恨，片时而结万世之冤。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第六卷。假兹妙典，罄我鄙诚。六卷功周，少申回向。伏愿某怨同雾释，疑若氷融。不二之门，坦然共入。皈元之路，廓尔同趋。
○出乎尔反乎尔见孟子。
七卷
切念某欣逢大教，时念圣恩。喜众力以同修，实非浪举；发弘愿于无尽，乃畅本怀。感天恩而思酧，荷僊力而起敬。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第七卷。假兹妙典，罄我鄙诚。七卷功周，少申回向。伏愿某不虗一期之庆，堪报三宝之恩。悟法界性而本圆，永灭七情之漏；入金刚心而不坏，顿圆七觉之功。
○七情群书拾唾曰：喜、怒、爱、苦、哀、恶、欲也
○七觉。法界次第云：一择法觉分，二精进觉分，三喜觉分，四除觉分，五舍觉分，六定觉分，七念觉分。
八卷
切念某处大造间，居凡夫地。若修罗，若魔属，咸沾覆护之功。若人道，若龙神，并荷陶成之德。倘非皈佛之忱，曷展报恩之勤。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第八卷。假兹妙典，罄我鄙诚。八卷功周，少申回向。伏愿某度业障海，出尘劳乡。八邪并销，剪尽参天之荆棘。八识俱破，永亡满眼之空花。
○八邪补注云：一邪见，二邪思惟，三邪语，四邪业，五邪精进，六邪定，七邪念，八邪命。
○八识宗镜录。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。
○空花见上。
九卷
切念某三途未可异观，六道俱为一躰。无常迅速，宁肯迟留。有为非坚，岂容贪着。赖兹运力执劳之众，克成修因感果之资。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第九卷。假兹妙典，罄我鄙诚。九卷功周，少申回向。伏愿某除有漏网，出无常坑。九结顿亡，逈登解脱之域。九界不滞，直取菩提之场。
○九结阿毗达磨集论云：一、爱结，二、恚结，三、慢结，四、无明结，五、见结，六、取结，七、疑结，八、嫉结，九、悭结。
○九界见于上。
十卷
切念某忍苦披诚，捍劳修忏。善根所集，讵可局于一人。善愿所弘，必当广为六道。且法化之流，深恐或绝。则嘱累之托，何敢不诚。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第十卷。假兹妙典，罄我鄙诚。十卷功周，少申回向。伏愿某修究竟之行，获圆满之功。十号俱彰，克成无上之妙果。十身并显，广度无边之众生。
○十号见要览
○十身华严教门指掌云：如来十身：一、菩提身；二、愿身；三、化身；四、力持身；五、相好庄严身；六、威势身；七、意生身；八、福德身；九、法身；十、智身。
禅林疏语考证卷之一
禅林疏语考证卷之二
弭灾门
春祈雨
元运方回，已际发生之候；春膏未沛，莫施栽植之功。惟俟来苏，敢忘䖍祷。　切念：某等服勤东作，効计西成。适逢青帝之司时，忽致旱魃之为虐。病绿悴涨波之麦，败黄枯出水之秧。春耕之际如斯，秋稔之期何若？谨修梵典，用恳圣慈。入佛事伏愿：风伯効灵，雨师供职。洒弥天之润泽，沛然而施，洋然而流；回易地之欢声，忧者以乐，病者以愈。
○来苏尚书曰：徯予后，后来其苏。注：苏，复生也。
○东作西成。尚书注：东作者，春月岁功方兴，所当作起之事也。西成者，秋月物成之时，所当成就之事也。
○青帝见上。
○旱魃诗云汉曰：旱既大甚，涤涤山川，旱魃为虐。注：魃，旱神也。
○风伯雨师。风俗通云：周礼以柳燎祀风师。风师者，箕星也。箕主簸扬，能致风气。又以槱燎祀雨师。雨师者，毕星也。诗曰：月离于毕，俾滂沱矣。注：离，月所宿也。毕，星名。月离毕，将雨之󳮱也。
○沛然孟子注：雨盛貌。
○洋然谓盛大貌。
○忧者乐病者愈见子瞻喜雨亭记。
夏祈雨
日炽朱光，孰御流金之苦。田焦青稼，将无炊玉之期。仰祷狮台，愿怜蚁悃。　切念某等，衡茅苟活，稼穑知艰。欣然毕力于春耕，忽尔惊心于夏旱。维禾穟穟，渐悴豳野之黄。彼黍离离，将稿周原之白。至所极矣，何苦如之。谨率群氓，特皈三宝入佛事。伏愿起蛟龙之蛰，震雷电之威。沛然下，洋然流，扑灭红炉之焰。出而作，入而息，挽回绿野之和。
○流金庄子曰：大旱，金石流，土山焦
○炊玉战国䇿曰：苏秦之楚，三日乃得见王，曰：楚国之食贵于玉，薪贵于桂，今使臣食玉炊桂。山谷诗：张侯窘炊玉，僦屋得空垆。
○蚁悃见上。
○维禾穟穟，豳野之黄。诗生民曰：禾役穟穟。注：穟穟，苗美好之貌也。又曰：茀厥丰草，种之黄茂。注：黄茂，嘉糓也。又豳风题注：豳，国名，在禹贡雍州岐山之北，原隰之野。公刘能复修后稷之业，民以富实，乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉。
○彼黍离离，周原之白。诗黍离注：离离，垂貌。诗绵曰：周原膴膴。注：周，地名，在岐山之南。广平曰原。膴膴，肥美貌。
○蛟龙之蛰。易系辞曰：龙蛇之蛰，所以存身也。
○雷电之威。杜诗：蜂虿终怀毒，雷电可震威。
○沛然洋然。见上。
○扑灭书盘庚曰：若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。
○出而作入而息见上。
秋祈雨
农夫望稔，喜逢秋月之临；旱魃为殃，忧甚春氷之履。俯殚愚悃，仰祷圣慈。　切念某等，禹甸谋生，周原活计。岂意收成之候，尚余炎赫之威。云屏屏兮，风使之醨；日皜皜兮，雨无以至。则种稻翻成画饼，而疗饥那可蒸沙？乃吁觉皇，敬陈佛事入佛事。伏愿倾甘露泉，注大悲水。油然作，沛然下，飞扬银竹之沾濡；耕者悦，忧者欣，酝酿金穰之嘉瑞。
○旱魃见上。
○春氷书君牙曰：心之忧危，若蹈虎尾，涉于春氷。注：若涉春氷，畏其陷也。
○禹甸。毛诗曰：信彼南山，维禹甸之。注：甸，治也。
○周原。见上。
○云屏屏楚辞后语曰：风伯之怒兮，谁使云屏屏兮，吹使醨之。
○日皜皜孟子曰：秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。
○𦘕饼魏纪：明帝诏卢毓曰：选举莫取有名士，如𦘕地为饼，不可啖食。
○蒸沙。棱严云：若不断婬，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经千百劫，只名热沙。
○油然作，沛然下。孟子曰：天油然作云，沛然下雨。
○银竹李白诗：白雨映寒山，森森似银竹。
○沾濡乐天诗：风云皆会合，雨露各沾濡。
○酝酿淮南本经曰：斟酌万殊，旁薄众宜，以相呕咐，酝酿而成育群生。
得雨小再祈
畜云西密，不堪惜雨之忧；微雨东来，仅应望云之祷。再陈蚁悃，共徯鸿私。　切念某等，处彼衡茅，务兹稼穑。奈尔苍天，瘨我以旱；俾之赤地，维众之忧。虽感而遂通，已得浥尘之喜；然旱之云久，必需破块之恩。谨摅再渎之诚，用希三尊之听入佛事。伏愿震霹雳雷，域中惊起龙眠之蛰；俾滂沱雨，天下沾濡龟坼之畴。既渥既优，乃慰乃止。
○畜云西密易曰：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。传云：阴阳之气，二气交而和，则相畜固而成雨。阳倡而阴和，顺也，故和。若阴先阳倡，不顺也，故不和。不和则不能成雨。云之畜聚虽密，而不成雨者，自西郊故也。东北阳方，西南阴方，自阴倡，故不和而不能成雨。
○望云孟子曰：若大旱之望云霓。
○蚁悃。见上。
○瘨我以旱诗云汉曰：胡宁瘨我以旱。注：瘨，病也。
○破块监鉄论曰：太平之时，雨不破块。旬而一雨，必以夜。
○再渎见上。
○霹雳。郭璞曰：雷之急激者曰霹𮦷。
○龙蛰。○滂沱。○沾濡。并见上。
○龟坼谓土干裂如龟纹也。
○既渥既优。见诗。信南山。
谢雨
伏念旱之云甚，如遭坐甑之炊；感而遂通，随沐倾盆之泽。回焦枯于生育，转愁叹于讴歌。俯殚蚁报之诚，仰答鸿休之赐。入佛事伏愿三日以往为霖雨，已知至至之深恩；五糓皆熟曰有年，尚冀终终之厚惠。
○坐甑讳文曰：自从五月困暑温，如坐深甑遭蒸炊。
○蚁报见上。
○霖雨书说命曰：若岁大旱，用汝作霖雨。
○有年左宣十六年：冬，大有年。
○终终。律历志曰：天终数九，地终数十，合终终以纪闰余。
又
伏念：叹其干矣，苦忧心之如熏；雨以润之，喜应声之若响。田陇有收成之望，郊原见春色之回。虽大圣不自以为功，而下情敢忘于酧德。乃陈象教，用昭蚁诚入佛事。既沾既足，既优既渥，且沐前恩；实发实秀，实好实坚，尚祈后获。
○叹其干矣毛诗曰：中谷有蓷，叹其干矣。注：叹，燥也。
○忧心如熏诗云汉曰：我心惮暑，忧心如熏。注：熏，灼也。
○象教○蚁诚并见上。
○既沾既足，既优既渥。见诗信南山。
○实发实秀，实好实坚。见诗生民。
祈晴
淫雨谓之霖，实妨农务；慧日破诸暗，庸叩佛慈。陈象教以归依，冀乌轮之助耀。　切念某等，乐岁止期于田稼，兼旬奈苦于簷花。夜息蓬居，厌听滴堦之韵；朝耕禾陇，忍观冲岸之流。可胜大过之忧，爰启中孚之信入佛事。伏愿纵诸阳，闭诸阴，暂补苍天之漏；宣其光，豁其翳，融为易地之和。
○象教见上。
○乐岁孟子曰：乐岁终身饱。
○簷花。杜甫醉时歌曰：灯前细雨簷花落。又古文大全曰：微雨簷溜，成花而落。杜诗千家注：赵云：近乎簷边之花也。刘邈诗：簷花初照月。学者多以簷雨之细如花，遂为簷雨之名，非也。
○大过易大过卦本义曰：大阳，四阳居中，过盛，故为大过。
○中孚。易中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。传：豚噪鱼冥，物之难感者也。孚信能感于豚鱼，则无不至矣，所以吉也。忠信可以蹈水火，况涉川乎？守信之道在坚正，故利于贞也。
○纵诸阳闭诸阴董仲舒传曰：仲舒推阴阳所错行，故止雨，闭诸阴，纵诸阳，求雨反是。注：师古曰：若闭南门禁举火，及开北门水洒人之类也。
○苍天之漏朱子语类曰：如蜀有漏天，以其西北阴盛常雨，如天之漏也。故杜诗：鼓角漏天东。后人不晓其义。
秋祈晴
云稼浮黄，喜有收成之侯；雨花垂白，乃无休息之时。爰摅丹衷，敬呈白楮。　切念某等，银竹增愁，簷花作妬。泪滴翻云之黑，奚啻十寒；眼穿披雾之青，难希一暴。糓垂成而转坏，蔬向瘁而难荣。欲回大造之权，必假大雄之力。入佛事伏愿，鼓动释风，扫彼昏蒙之翳；升腾慧日，畅为清净之光。
○银竹○簷花并见上。
○十寒一暴孟子曰：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者。注：暴，温之也。
○披雾晋卫罐见乐广，奇之，命子弟造焉，曰：此人若氷壶，见之莹然，若披云雾而覩青天。
○向瘁难荣班孟坚宾戏曰：朝为荣华，夕而焦瘁。
谢晴
雨霖沾而为害，小民惟日怨咨；日荏苒以腾晶，我佛不可思议。万物荷当天之炤，群生瞻特地之明。如是蒙恩，云何报德入佛事？伏愿有始则有其终，自此三登而乐岁；无过亦无不及，继兹庶征以若时。
○荏苒见上
○三登前食货志曰：三考黜陟，余三年食；进业曰登；再登曰平，余六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。然后王德流洽，礼乐成焉。
迎神保苗
不稂不莠，虽资坤元之功；实方实苞，尤藉圣庇之力。仰投皇觉，俯沥丹诚。　切念某等珍米如珠，以稼为宝。出入云为之际，实切知艰；耘锄播植之间，且忘助长。于焉从事，舍是何求？然非悃祷于先时，安得万千于后日？入佛事伏愿梦鱼应兆，覆斗呈祥。事于西畴，俾得万农之地利；安彼南畒，永无一点之天灾。
○不稂不莠诗大田曰：不稂不莠。注：稂，童梁。莠，似苗。皆害苗之草也。
○实方实苞诗生民曰：实方实苞。注：方，房也。苞，甲而未拆也。
○云为易系辞曰：变化云为，吉事有祥。
○助长见孟子。
○梦鱼。诗无羊曰：牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之，众维鱼矣，实维丰年。旐维旟矣，室家溱溱。
○覆斗。晋天文志曰：斗覆岁穰。
○西畴见归去来辞。
○南畒见诗七月。
禳蝗虫
稼穑将成，忽致蝗螟之害。鼓桴有应，庸申蝼蚁之诚。祛彼蠧戕，俾之坚好。　切念某等，贵五谷于贵金玉，护寸苗如护圭璋。岂期育秀之时，忽致戕生之害。伤稼曰蟊，伤叶曰螣，惨如木蠧之伤。食心曰螟，食根曰蝗，酷似桑蚕之食。至斯极矣，孰能御之。乃祷觉皇，敬修梵典入佛事。伏愿驱之境外，扫之域中。宁食吾肺肠，何待唐宗之祝。无害我田穉，冀歌周室之诗。
○鼓桴有应前汉李寻传曰：犹抱鼓之相应也。
○蝼蚁之诚。○坚好。并见上。
○贵五谷前食货志曰：是故明君贵五谷而贱金玉。
○伐生齐桓公曰：吾欲藉于树木。管子即对曰：此伐生也。吾欲藉于六畜。管子对曰：此杀生。
○唐宗之祝唐贞观间，京畿旱，蝗食稼。太宗在苑中掇蝗吞之，曰：但当食朕，无害百姓。是岁，蝗不为患。
○周室之诗。诗大田曰：去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉。田祖有神，秉卑炎火。
禳火
桑梓为邻，既失未然之虑；枌榆结社，敢忘将炽之忧。率连壤以修斋，合一心而申祷。　切念某等，蚁聚而处，鳞次以居。载观燎原之灾，实惊赭室之祸。况火自家人之出，当效先知；而患宜君子之防，且贻后虑。爰殚蝼蚁之敬，用叩天人之师入佛事。伏愿鉴我葵藿之悃，锡予蓬荜之休。干泽混涵，潜弭飞烟之烈燄；离明炤耀，散为瑞日之祥光。
○禳火左昭十八年曰：郑子产使司马司𡨥列居火道，行火所燃，城下之人五列登城，禳火于玄冥回禄。注：玄冥，水神；回禄，火神也。
○桑梓诗小弁曰：维桑与梓，必恭敬止。注：桑梓二木，古者五畒之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。
○枌榆。○燎原。并见上。
○家人君子易家人象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。传：正家之本，在正其身。正身之道，一言一动不可易也。君子观风自火出之象，知事之由内而出，故所言必有物，所行必有恒也。
○蝼蚁○葵藿○蓬荜并见上。
又
居必求安，实切徙薪之虑；患思豫杜，庸申盈缶之孚。特卜刚辰，用遵大教。　切念某等心炎益盛，欲炽弥张。近瞻荧惑之呈辉，深恐祝融之煽祸。载念积薪之上，妄谓之安；因惟执㸑之余，或发于密。爰致鹫峰之祷，用陈鹿苑之科入佛事。伏愿池鱼无殃，社鸟敛迹。收赫赫煌煌之焰，散作恩光；锡穰穰简简之休，敷为阴隲。
○徙薪之虑事文续集曰：初霍氏奢侈，茂陵徐福言其泰盛，三上书輙报罢，后霍氏诛灭，告者皆封，人为徐生上书曰：客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客曰：子为曲突，远徙其薪，不者且有大患，主人不应，俄其家失火，邻里共救之，幸而得息，于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，而不录言曲突者，或谓主人曰：乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患，今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客耶，主人悮而请之，宣帝召福为郎。
○盈缶。见上。
○荧惑前天文志曰：火星也。
○祝融。记月令曰：其神祝融。陈注：颛顼氏之子，名黎，火官之臣。
○积薪贾谊传曰：厝火于积薪之下，而𥨊其上，火未及然，因谓之安。
○执㸑诗楚茨曰：执㸑踖踖。注：㸑，灶也。
○鹫峰见名义。
○鹿苑。见要览。
○池鱼事文续集：俗云：城门失火，殃及池鱼。旧说宋城门失火，自汲取池中之水，而空竭鱼池也。
○赫煌诗注：赫赫高明显盛㒵，煌煌大明㒵。
○穰简诗执竞曰：降福穰穰，降福简简。注：穰，多也。简，大也。
○阴隲书洪范曰：惟天阴隲下民。注：隲，定也。
火后还愿
祝融煽虐，将见池鱼之殃；皇觉垂慈，载安厦燕之喜。堇陈法务，用报殊休。　切念某寄迹尘寰，置身火宅。顷以烛天之焰，遽彰彻地之光。飞廉加助虐之威，殆将煠我；颛帝失救焚之力，实切儆予。爰殚哀吁之诚，用叩慈悲之主。盟言方启，烈𦦨随消。万间之庇难忘，一瓣之香敢后入佛事。伏愿：巍巍莲座，现月明水上之光；永永蓬居，绝烟灭灰飞之幻。出入咸沾于优渥，乡闾同赖其帡幪。
○祝融○池鱼○厦燕并见上。
○飞廉风俗通曰：风伯也。
○颛顼谓颛顼高阳氏，黄帝孙也，以水德都帝丘。
○万间之庇见上。
○一瓣香宋陈思道，字无己，号后山，诗曰：向来一瓣香，敬为曾南豊。
○巍巍语注：高大之㒵。
○优渥。○帡幪。并见上。
○哀吁之诚见书召诰。
客中遇火后还愿
覊旅营谋，方重浮萍之叹；󳬂攸震怒，遽为行李之惊。虽厪扑灭之劳，爰致吁呼之请。感德迄安于厦屋，酧恩宁愧于鲁皐。谨竭方寸之心，少效铢锱之报入佛事。伏愿玄冥效职，荧惑潜辉。思患预防，常愿灭未然之祸；遇灾知惧，尚冀建方至之休。
○浮萍王勃滕王阁序曰：萍水相逢，尽是他乡之客名。文殊玑注曰：浮萍与水相逢，皆是奔走他乡名利客也。
○󳬂攸左注：火气也。
○行李左传曰：亦不使一介行李告于寡君。注：行李，行人也。
○扑，灭。见上。
○鲁皐左哀二十一年：及齐侯盟于顾，齐人责稽首，因歌曰：鲁人之皐，数年不觉，使我高蹈。
○方寸心见上。
○铢锱礼记曰：分国如锱铢。注：八两为锱铢，权分十黍之重也。
○玄冥。○荧惑。并见上。
禳瘟
瘴疫风行，实切枌榆之虑；精诚露布，敢仗苾𫇴之虔。恭祷对大觉之皇皇，谨修竭小心之翼翼。　切念某等莫非横目之民，孰是检身之士？近观六沴之害，实厪群氓之夏。寡过未能，恐取皇穹之谴；作孽难逭，惧增黑簿之愆。欲谢罪于瘟司，特投诚于圣典入佛事。伏愿转哭声为歌韵，化疫气为祥风。一曰寿、二曰福、三曰宁，均赖箕畴之敷锡；十为连、五为比、四为族，相安周井之优游。
○枌榆○苾𫇴并见上。
○小心诗大明曰：维此文王，小心翼翼。注：翼翼，敬也。
○横目民庄子曰：苑风曰：夫子无意于横目之民乎？
○检身书伊训曰：居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。
○六沴前孔光传曰：六沴之作。注师古曰：沴，恶气也，音戾。
○寡过未能见语宪问。
○皇穹。寡妇赋曰：仰皇穹兮叹息。注：天也。○作孽难逭。见书太甲。
○黑簿智论云：善恶业名黑白。经论诸说云：焰罗王记罪人之善恶业，有善业者载金札，有恶业者书鉄簿。
○寿福宁见上。
○连比族。周礼曰：十国曰连，连有帅。五家为比，四闾为族。
一家禳瘟
瘴疠札瘥而为患，不胜切己之忧。戒谨恐惧在乎心，毋致噬脐之悔。仰尘绀目，俯罄丹衷。　切念某鸿毛微命，萤爝末光。言轻则辱，行薄则辜。不念厥德，善小弗为。恶小弗去，速戾于躬。近观疫气之流行，益甚予心之战兢。实惧延蔓，思趁彻桑。敬修释典之科，冀脱瘟司之籍入佛事。伏愿感之斯通，宥其有过。一门恊庆，常安五运之和；四气恒调，永消六沴之祸。
○札瘥左杜预注曰：夭死曰札，小疫曰瘥
○戒谨恐惧。见中庸。
○噬脐左庄六年：三甥曰：亡邓国者，此人也。若不早图，后君噬脐。注：若啮腹脐，喻不可及。
○鸿毛司马迁传曰：人固有一死，死有重于泰山，或有轻于鸿毛。
○速戾于躬。○战兢。○彻桑。○六沴。并见上。
禳牛瘟
日观牛疫，孰胜南畒之耕。露布蚁诚，爰荐西郊之禴。秉念小人之力穑，实资大武以施功。其可舍诸，足以用矣。岂意札瘥之疠，甚于觳𧥆之忧。汉京之喘，恐有所伤。齐堂之死，若无其罪。谨仗缁衲，特恳皇慈入佛事。伏愿推其干覆之恩，锡尔坤为之类。不灾不害，纵情于草野之间。或𥨊所讹，肆意于桃林之下。俾之茁壮，助我耕锄。
○南畒○蚁诚○西郊之禴○札瘥并见上。
○觳𧥆之忧。孟子曰：齐宣王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之曰：牛何之，对曰：将以衅钟，王曰：舍之，吾不忍其觳𧥆，若无罪而就死地，对曰：然则废衅钟与，曰：何可废也，以羊易之。
○汉京之喘前汉丙吉，宣帝时为丞相，出逢人逐牛，牛喘吐舌，吉驻车使吏问逐牛者曰：牛行几里矣？或讥言道中群鬪死者，前后失问，吉曰：方春少阳用事，未可大热，今牛而喘，必热盛矣，恐有伤害。宰相兴调阴阳，职当夏，故问之。
○齐堂之死见前。
○或𥨊或讹。诗无羊曰：或降于阿，或饮于池，或𥨊或讹。注：讹，动也。
○桃林之下书武成曰：放牛于桃林之野，示天下弗服。
保瘟病
厥疾弗瘳，实切一家之虑；唯佛普应，能消六沴之灾。乃殚微诚，特申恳祷。　切念某顷以泡影之身，遽染札瘥之气。辩明传变，孰为仲景之良医；诊视浮沉，谁是叔和之妙手。岂曰天殃之致是，实关人事之有亏。既增黑簿之愆，宜取皇穹之谴。乃沥心而陈恳，特请命以祈恩入佛事。伏愿拯危急于膏肓，散冲和于经络。赦其万死，毋烦起死之良方；赐以再生，𠃔赖好生之厚德。
○六沴见上。
○泡影见金刚经。
○札瘥见上。
○仲景张机，字仲景，东汉南阳人。作伤寒论，医方大备，扁鹊、仓公无以加焉，后世称为医圣。
○叔和。王叔和，西晋高平人，为大医令。性度沉静，博通经史，精研医道，洞识修养。
○黑簿○皇穹见上。
○危急文选注：向曰：危倾急迫也。
○膏肓。左成十年曰：晋公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：彼良医也，惧伤我，我焉逃之？其一曰：居盲之上，膏之下，若我何？医至，曰：疾不可为也。
○冲和列子曰：轻清者上为天，重浊者下为地，冲和气者为人。注：阳气轻清而上为天，阴气浊重而下为地，阴阳之气和合而为人。冲亦和也。
○经络前艺文志曰：医经者，原人之血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，起百病之本，死生之分。又五脏六府，有十二经、十五络。
祈恩门
祈嗣
寂而能应，恭祈降岳之祥；感则必通，愿赐祷尼之吉。特陈象教，用冀鸿恩。　切念某同妻某，琴瑟久谐，熊罴未梦。二亲血脉，毋容遽斩于我身；百世明禋，讵忍顿捐于今日。必宿愆之作障，故生兆之未形。爰致凡夫之小心，特投我佛之大愿入功德立愿。伏愿𬸚𬸦来翔，圭璋载弄。绍宗不替，顿消伯道之忧；当户有光，冀酿燕山之庆。
○降岳毛诗曰：崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。
○祷尼史记曰：征在祷于尼丘山，而生孔子。
○象教。见上。
○熊罴诗斯干曰：乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
○明禋。书洛诰注：明洁禋祀也。
○𬸚𬸦说文曰：凤属，神鸟也。
○圭璋诗斯干曰：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤。
○伯道晋邓攸字伯道，为河东太守，没于石勒，乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓妻曰：吾弟早亡，惟有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。妻泣而从之，乃弃己子。后卒以无嗣。时人义而哀之曰：天道无知，使邓伯道无儿。
○燕山见上。
○琴瑟久谐见下产后得男之注。
得嗣还愿
熊罴未兆，昔立祈恩之盟；弧矢方悬，今修报德之典。克恭克敬，诚忭诚欢。　切念某同室某愆重如山，德轻似翼。未见一索男之喜，深厪三不孝之忧。唯我佛垂悲，能满二求之愿；故下凡有祷，遂叨一子之恩。用践宿盟，特酧万庇入佛事。伏愿兰桂联芳，螽斯衍庆。既生既育，玉枝之汗永收；俾寿俾昌，金鎻之忧无阻。
○熊罴○弧矢并见上
○一索男易说卦曰：震一索而得男，故谓长男。巽一索而得女，故谓之长女。
○三不孝孟子曰：不孝有三，无后为大。注：赵氏曰：于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一也。家贫亲老，不为禄仕，二也。不娶无子，绝先祖祀，三也。三者之中，无后为大。
○二求成实论云：一、得求，谓诸众生欲得诸乐，随意求取，虽经险难，不以为苦，如海吞流，心无厌足，是名得求。二、命求，谓诸众生取乐生爱，不能如实观察乐是苦因，反求长命，受此诸乐，是名命求。
○螽斯毛诗曰：螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。注：螽斯，蝗属，一生九十九子。
○玉枝前汉武帝纪：帝得西那国玉枝，以赐近臣年高者，云：病则枝汗，死则枝折。老聃得之，七百年不汗；偓佺得之，三千年不折。
○金鎻。智度论云：譬在囹圄，桎梏所拘，虽复蒙赦，更系金鎻。人为爱系，如在囹圄；虽得出家，更著禁戒，如系金鎻。
保胎
生育未形，实切家人之虑；祷祈有应，能消无妄之灾。谨露章以陈情，恭演梵而请福。　切念某孕妻某，蘩苹贱质，蒲柳微躯。将临卧蓐之期，深轸彻桑之念。熊罴应梦，且居犹豫之中；蛇虺呈祥，亦在狐疑之域。惟冀保安之二字，敢忘致敬于三尊。入佛事或立愿伏愿妻某，临盆有庆，坐草无虞。瑞应掌珠，俾作充闾之喜；芳开庭桂，尚几就馆之宁。
○家人易家人卦：家人，利女贞。传：家人之道，利在女正，女正则家道正矣。
○无妄见上。
○蒲柳。世说：顾恺之与简文仝年而发早白，问其故，答曰：松柏之姿，经冬愈茂；蒲柳之质，望秋先零。
○彻桑。○熊罴。并见上。
○犹豫尔雅曰：犹，兽名，形如󴀏，善登木，性多疑虑。常居山中，忽闻有声，即恐且来害之，每豫上树，久之无人，然后敢下，须臾又上，如此非一。故今不决者，称犹预焉。
○蛇虺见上。
○狐疑汉书文帝纪注曰：狐之为兽，其性多疑，每渡氷河，且听且渡，故曰疑者称狐疑。
○掌珠。杜寄汉中王诗曰：掌中探见一珠新。注：马梵，贺人，有子曰欣，得掌中之玉。
○充闾晋贾充始生，父言后当有充闾之庆，故以为名存焉。注：古今之显贵者，宾客填门，充满屋闾，言他日亦当如此。后果西晋武帝时为司空，封鲁公。
○就馆记内则曰：妻将生子，及月辰，就侧室。
产后得男还愿
熊罴在梦，冀禳荆室之灾；蚁蛭酧恩，庸格觉皇之听。　切念某妻某，质之甚弱，命乃多迍。顷因诞月之降祥，实切履氷之加虑。璋期载弄，莫安在𥨊之心；珠欲重擎，未入捧观之掌。特獥大圣之福，冀保小君之安。既荷新恩，敢忘宿誓入还愿佛事。伏愿琴瑟韵调，桂兰香远。喜见克家之庆，曰寿曰康；庶几当户之能，俾昌俾炽。
○熊罴见上
○荆室谓自称妻曰荆室。
○蚁蛭。见上。
○履氷诗小旻曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄氷。
○璋期载弄见上。
○琴瑟韵调夫妇和曰：琴瑟调。诗棠棣曰：妻子好合，如鼓瑟琴。
○桂兰。谓称人子曰桂兰，事见上。
○克家易蒙：九二，子克家。象曰：子克家，刚柔接也。
○当户晋李密表：内无应门五尺之童。注：应，当也。内无应当门户五尺之童子。
产后生女还愿
昔孕棠花之梦，爰叩觉皇；今申芹草之诚，敬修梵典。　切念某妻某，顷以大期之至，深惟一己之忧。虽巽得女，震得男，各由造化；而干称父，坤称母，曲遂生成。乃斋沐而立盟，果诞生之廸吉。爰陈象教，特谢鸿私入还愿事。伏愿云祉攸隆，露恩永渥。载生载育，既已谐家室之欢；以长以成，愿早遂闺门之秀。
○棠花之梦见下附录。
○芹草之诚。○巽得女，震得男。并见上。
○干称父坤称母见易说卦传。
○廸吉○象教并见上。
○载生载育见诗生民。
○家室见诗桃夭。
○闺门之秀晋张玄妹有才质，适顾氏，玄每称以敌王凝之妻谢道韫。济泥曰：王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清新玉映，自是闺房之秀。注：王夫人，道韫也。顾家妇，张玄妹也。
婴儿祈安寄姓立愿等通用
爱钟孺子，先厪困蒙之忧；诚祷觉皇，预消无妄之疾。恭陈尺楮，用白寸衷。　切念某同妻某，德不前人，事常先虑。幸得弄璋之庆，私期跨灶之能。然襁褓弗宁，深恐五行有尅伤之咎；乳哺多窒，切忧三命有形战之灾。爰轸彻桑之谋，特输向日之悃。是以入佛事伏愿，愍其弱质，卫其微生。命运无屯，常逢无量寿佛；福基永固，恒值炽盛光王。允为干蛊之休，大作盈门之庆。
○孺子书洛诰注：稚子也。
○困蒙易蒙六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。
○无妄。○弄璋。并见上。
○跨灶谓子过于父为跨灶。吴崇贺人生子云：寄语王浑防跨灶，阿戎清赏祇须臾。或云：灶上有釜，故子过于父为跨灶。注：釜与父音相同，借以为言也。
○襁褓说文曰：小儿衣也。
○彻桑。○向日。并见上。
○干蛊易蛊：初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二，干母之蛊，不可贞。
祈入学立愿
切念某草茅贱品，占毕寒儒。黄卷功勤，未与明伦之列；青云志切，思为发轫之图。兹当考案方临，试期在迩，虔备仪物，恭诣某处某座下告许某愿。伏愿文炫五云之彩，思涌万派之波。瑞映黉宫，功幸收于鲁籍；光浮泮水，名早著于周庠。
○占毕学记曰：今之教者，呻其占毕，多其讯。注：占，视也。毕，简也。言今之教人，但吟讽其所占视之简牍，不能通其蕴奥也。
○黄卷遯斋闲覧曰：古人写书皆用黄纸，以蘗染之，所以辟蠧也，故谓之黄卷。
○青云志见膝王阁序。
○发轫谓轫音忍，碍车轮之木也。去轫，轮动而车行，故凡初为则曰发轫。见楚辞。
○黉宫谓黉音横，学舍也。
○鲁籍。谓籍音寂，簿书也。
○泮水诗泮水曰：思乐泮水。注：泮水，泮宫之水也。诸侯之学，乡射之宫，谓之泮宫。其东西南方有水，形如半璧，以其半于辟痈，故曰泮水。
○周庠有虞及周之学名也。记王制曰：有虞氏养国老于上庠。孟子曰：周曰庠。
入学还愿
伏以：荣被蓬门，已作鹏程之发轫；光昭泮水，冀为翰苑之先声。乃竭蚁诚，用答鸿庇。　切念某业专挟䇲，技习雕虫。苦志鸡窓，思与青钱之选；皈心猊座，遂点黉序之班。弗敢久负于前盟，是用俯陈其下悃入还愿佛事。伏愿：蜚声艺苑，奋迹文场。幸作宾于主家，观光上国；喜登名于仕籍，鼓翼天衢。
○蓬门见上。
○鹏程庄子曰：北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也，海运则将徙于南冥。
○发轫○泮水○蚁诚并见上。
○挟䇲庄子曰：臧与糓二人相与牧羊而俱亡其羊，问臧奚事则挟䇲读书，问糓奚事则博塞以游。注：挟䇲即执卷也。
○雕虫杨子法言曰：或问吾子好赋，曰：然，童子雕虫篆刻。俄而曰：壮夫不为也。
○鸡窓幽冥录曰：晋兖州刺史沛国宋处宗买一长鸣鸡，爱养甚至，常著窓间。后鸡作人语，与处宗谈论，极有言说，终日不辍。处宗因此功业大进。
○青钱张𬸦，字文成，高宗朝人。以制举皆中甲科，员半千称其文犹青铜钱，万选万中，时谓青钱学士。
○观光易观六四：观国之光，利用宾于王。
○天衢郭有道󳬴文曰：将蹈鸿崖之遐迹，绍巢许之绝轨。翔区外以舒翼，超天衢以高峙。
秋科立愿
秋风初发，正属冯风之期；秋桂将芳，喜怀折桂之想。愿试场之有庆，冀圣力以加祥。　切念某幼专鲁诰，长滥周庠。困守鸡窓，屡屈登云之志；苦摩蠧简，几兴夺锦之思。兹者奋翼时临，著鞭日迩。不恳万间之庇，安收三战之功。入立愿伏愿笔绚五云之彩，思流万斛之波。虎榜墨新，喜作南闽之魁首；蟾宫香发，快沾北阙之恩荣。更祈出途收利，即次无虞。往返俱亨，身心并泰。
○折桂晋郄诜举贤能射䇿，为天下第一。武帝问：卿才何如？诜曰：犹桂林一枝，昆山片玉。注：桂枝昆山，犹如言士林中一耳。陈元老及第诗：桃花先透三层浪，月桂高攀第一枝。
○鲁诰谓诰告也。告上曰告，发下曰诰。周书五诰，古者上下有诰。
○周庠。○鸡窓。并见上。
○蠧简谓蠧木中虫也。又书中蠧鱼。韩退之诗：岂殊蠧书虫，生死文字间。简牒。诗小雅曰：畏此简书。
○夺锦唐武后游龙门，命群臣赋诗，先成者赐锦袍。东方虬诗先成，设拜赐坐，未安。宋之间诗成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
○奋翼冯异字公孙，佐汉光武中兴，芜蒌亭上豆粥，至南宫复进麦饭，破赤眉，帝降玺书劳之曰：始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，収之桑榆。
○著鞭东晋刘琨与祖逖为友，与亲故书曰：吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生先吾著鞭。
○万间之庇见上。
○五云之彩。江淹字文通，少时梦人授以五色笔，自是文藻日新。
○万斛之波东坡曰：吾之文如万斛泉源，不择地而出。
○虎榜唐书：欧阳詹字行周，举进士，与韩愈、李绛、崔群、王涯、冯宿、庾承宣联名登第，皆天下选，时称龙虎榜。
○南闽周礼注疏曰：八蛮在南方，闽其别也。
○魁首谓凡为首者皆曰魁。
○蟾宫谓及第之𦯕比。步蟾宫。张衡灵宪序：月者，阴宗之精，积而为兽，象兔阴之类，其数偶。其后有穷后羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃以奔月，是为蟾蜍。又古送赴省：嫦娥剪就绿罗袍，待来步蟾宫与换。
○北阙汉高帝纪，萧何治未央宫，立东阙、北阙前殿。注，未央宫虽南向，而上奏事谒见之徒皆谒北阙，是以北阙为正门。
秋捷还愿
喜辱贤书，全藉圣慈之力；肃修梵典，庶昭愚悃之衷。乃仗缁袍，特申素楮。　切念：某试期在迩，场事当行。脱颕青衿，须赖梦中之糊眼；奋身白屋，必凭暗里之点头。敬立良盟，特希慈庇。幸叨光于虎榜，敢忘报于狮台？入还愿佛事伏愿：既搏秋风，犹跃春浪。琼林花发，荣簪上苑之春；金榜墨鲜，恩赐曲江之宴。
○青衿毛诗曰：青青子衿。注：青青，纯绿之色。父母俱存，衣纯以青。子，男子也。衿，领也。青衿者，以青布作护领也。
○白屋前汉书萧望之传曰：非周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之意。注：师古曰：白屋，谓白盖之屋，以茅覆之，贱人所居。
○梦中糊眼。○暗里点头。宋欧阳修知贡举，考试卷，常觉坐后一朱衣人点头，然后文入格，不尔则无复与考。始疑侍吏，及回视，一无所见，因语同列三叹。甞有句云：文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。又诗云：青夜梦中糊眼处，朱衣暗里点头时。
○虎榜见上。
○琼林谓朝廷赐宴及第，人谓琼林宴。宋太平兴国八年，宋白等并赐及第，赐宴始就琼林苑，后遂为定制。
○金榜西京杂记曰：崔绍暴卒复生，见冥间列榜，书人姓名，将相金榜，其次银榜，州县小官并是鉄榜。
○上林上林赋注：良曰：上林，苑名。
○曲江之宴汉武帝造曲江池，其水西折。唐人上巳在曲江头禊饮踏青，明皇封张九龄于此，号曲江公。后秀士登科，赐宴于此。
春科立愿
赴试春官，志取棘围之捷；投诚秋禴，思祈莲座之恩。爰立良盟，用希慈鉴。　切念某占毕贱品，樗栎凡材。苦志萤光，未达青云之路；与名鹗荐，幸叨丹桂之芳。尚希曜桃浪以飞腾，讵忍虗杏花之烂熳。乃仗缁流，归命皇觉。　伏愿杨文吐凤，李笔生花。金榜先登，奚啻处囊之士；锦标首夺，允称入彀之英。更祈往返俱亨，身心并泰。登途何虑，即次无虞。
○春官周礼云：春官宗伯掌礼。注：春官卿主󳬛礼，治天神地祇人鬼之事，和上下尊卑等列。春官于四时之序为长，故其官谓之宗伯。
○棘围通典云：选举类：礼部阅试之日，皆严设兵卫，栫棘围之，以防假滥。注：栫，围也。假滥，假托泛滥。阅试之日，用兵严卫，以棘刺围之，以防假才及滥入者。
○占毕○樗栎。并见上
○萤光晋车胤，字武子，南平人。恭勤不倦，博覧多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日。
○青云之路。宋梁颢状元及第，年八十二，谢启云：皓首穷经，少伏生之八岁；青云得路，多太公之二年。
○鹗荐。后祢衡始弱冠，孔融爱其才，上表荐之曰：鸷鸟累百，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。
○丹桂。○桃浪。并见上。
○杏花庄子曰：孔子游淄潍之林，休坐杏坛之上，读书弦歌鼓琴。
○杨文吐凤后汉杨雄，字子云。成帝时，客有荐扬雄文似相如者，上召雄待诏承明之庭，还奏甘泉赋以劝。雄作甘泉赋成，梦吐白凤。
○李笔生花天宝遗事曰：李白少时，梦笔头生花，自是才思日进。
○金榜见上。
○处囊之士史平原君传曰：平原君合从于楚，得食客十九人。毛遂自荐曰：臣得如锥之处囊中。乃脱颕而去，非特未见而已。
○锦标首夺见上。
○入彀之英唐太宗正观中，私幸端门，见进士缀行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣。注：彀，张弓引备也。彀中，犹言落圈套也。
登第还愿
杏苑春浓，喜龙门之波煖；棘围捷奏，荷燕阙之宠新。昔藉鸿休，兹勤蚁报。　切念某青灯志苦，黄卷功勤。矻矻暑寒，岂垂涎于温饱；孳孳昼夜，思励志于功名。幸沾鴈塔之光，悉属猊台之荫。爰思报答，敢不精虔。某伏愿帝恩益隆，臣职惟谨。青袍玉简，长环北极之尊；紫绶金鱼，永祝南山之寿。
○龙门谓龙门以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。龙门水险不通，鱼鼈之属莫能上。江海大鱼集龙门下者数千，不得上，上即为龙。今士有被其容接者，名为登龙门。事见东汉李膺传。
○棘围○蚁报○黄卷并见上。
○矻矻文选李周翰注勤作也。又轨范注徤作劳。极㒵。
○温饱。见孟子。
○孳孳孟子注：勤勉之意。
○鴈塔。西域记：昔有比丘见双雁飞翔，忽一雁投下自陨。众曰：此雁垂戒，宜旌彼德。于是𢉉鴈建塔。又古今诗话云：唐韦肇及第，偶于慈恩寺鴈塔题名，后人效之，遂成故事。
○紫绶前百官表曰：丞相金印紫绶。注：绶，佩印之组也。
○金鱼唐书曰：高宗给五品已上随身银鱼袋，以防召命之诈，出内必合之；三品以上金饰袋。垂拱中，都督、刺史始赐鱼。天授二年，改佩鱼皆为龟。其后，三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜。中宗初，罢龟袋，复给以鱼。
○南山之寿诗天保曰：如南山之寿，不骞不崩。
官员赴任祈安
帝恩方重，敢惮󰍑涉之劳；臣职尤难，实怀氷渊之虑。𦶟瓣香以致敬，露片楮以祈安。　切念某叨登仕籍，滥点臣班。既拜命以为荣，当俶装而敢后。第恐舟车弗利，盗贼方殷；犹虑风土各殊，奸仇莫测。不恳圣慈之庇，安纾薄宦之忧入佛事？伏愿客途无恙，官舍咸宁。常熈茂续之光，毋忝厥职；快覩荣迁之命，广膺殊休。
○跋涉之劳诗载驰曰：大夫䟦涉，我心则忧。注：草行曰䟦，水行曰涉。
○氷渊之虑见上。
○拜命。左庄十一年曰：拜命之辱。注：谢辱厚命。
○俶装。张平子思玄赋：简元辰而俶装。李善注曰：俶，始也。
○无恙神异经曰：北方有兽曰㺊。㺊，恙也。黄帝杀之，由是人无忧疾，谓之无恙。
官员赴任祈安后还愿
仕途多险，爰兴利涉之思；圣力无方，幸获有常之吉。思酧慈荫，乃竭鄙诚。　切念某观光有愧，窃禄无能。万里长途，既切驰驱之惧；一朝显命，深怀踧踖之忧。乃立盟言，果垂响应。思修昔年之欵，爰罄今日之恭入佛事。伏愿锡之大年，介尔景福。如川方至，频荷凤𠡠之荣；如日斯升，快覩龙颜之喜。
○利涉之思易曰：需，有孚，光亨贞吉，利涉大川。本义曰：需，待也。以干遇坎，干健坎险，以刚遇险，而不遽进以陷于险，待之义也。孚，信之在中者也。
○观光。见上。
○踧踖语注：恭敬不宁之㒵。
○响，应。见过秦论。
○介尔景福○如川方至并见毛诗。
○凤𠡠之荣邺中记曰：石季龙与皇后在观上，有诏书，啣木凤口中放数百丈绯绳，回转飞下。
○如日斯升见诗天保。
○龙颜之喜前汉高祖讳󳬛，字季，沛丰邑中阳里人，姓刘氏。母媪甞息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，父太公往则见交龙于上，已而有娠，遂产高祖，隆准而龙颜也。
客商出外祈安
卧雨飧风，图取锥刀之利。望云就日，冀獥桴鼓之随。谨涓糓辰，聿陈微悃。　切念某耻为兔守，漫尔蝇营。斯迈斯征，爰谋爰度。载念旅舍，愁见侵侮之惊。抑念客舟，恐致沦胥之苦。身之历寒历暑，货之或滞或通。若非獥福于先难，何以成谋于后获入佛事。伏愿察翼翼之恭，垂皇皇之鉴。维车之运，泛舟之役，俱袭佳祥。垂槖而往，载稛而归，得收微利。
○锥刀之利左昭曰：锥刀之末，将尽争之。注锥刀之末至细，以喻细事。
○桴鼓○兔守并见上。
○蝇营。毛诗曰：营营青蝇。注：营营，往来㒵。
○侵侮。曲礼曰：礼不逾节，不侵侮。
○沦胥诗小旻曰：如彼流泉，无沦胥以败。注：沦，陷。胥，相也。
○翼翼皇皇。见上。
○泛舟之役左僖十三年：秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役。注：从渭水运入河汾。
○垂槖梱载国语曰：诸侯之使，垂槖而入，稛载而归。注：稛，束也。
商归还愿
利者义之和，爰致蝇营之利；诚者天之道，敢忘蚁报之诚。恭演梵仪，聿遵教法。　切念某糊口四方，置身千里。登途驾辙，滔滔底足之津；济渡浮舟，泛泛回头之岸。惊省人情之厚薄，间关世道之炎凉。莫敢或遑，未知收济。欲集客行之庆，唯凭圣庇之休。兹当返斾之时，庸致啣环之悃入佛事。伏愿润屋计成，克家谋遂。行曰商，坐曰贾，咸无滞货之忧；为者疾，用者舒，常有生财之道。
○蝇营○蚁报并见上。
○糊口四方左隐十一年：郑伯曰：寡人有弟名叔段，不能和恊，而使糊其口于四方。注：使叔叚寄食于四方之国，谓段元年奔共。
○间关后汉荀彧传论曰：荀君乃越河、冀，间关以从。曹氏注曰：间关，犹展转也。
○返斾左传曰：令尹南辕返斾。注：将皈也。
○啣环见上。
○润屋。大学曰：富润屋，德润身。
○克家见上。
○商贾。白虎通曰：居卖曰贾，通物曰商。
○为者疾，用者舒。○生财之道。并见大学。
商遇风浪后还愿
浮江无际，沦胥可叹于客舟。法海有缘，登跻得乘于道筏。谨涓糓旦，爰报洪恩。　切念某，计切肯堂，谋深润屋。比逐蝇头之利，忽惊鲸浪之忧。眇眇幻躯，几葬江鱼之腹。盈盈重货，将倾蛟冗之渊。爰叩调御之尊，遂免漂沦之苦。其恩希有，于意云何。入佛事伏愿，利源洋溢，福海渊渟。出入随所之，永遇妙吉祥之庇。交易得其所，偕逢欢喜藏之休。
○沦胥○糓旦○肯堂○润屋并见上。
○眇眇。史武本纪曰：朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧勿任。
○江鱼之腹见屈原渔父辞。
○洋溢见中庸。
又皈遇风浪
飞廉涨波上之风，曾申祈悃；我佛现水中之月，立遂感通。乃露丹诚，用酧洪庇。　切念：某草茅贱品，萍梗浮踪。还归比涉于长江，漂堕如居于巨海。号风战雨，激为恩地之雷；沃日吞云，翻作迷天之雪。欲脱龙渊之难，爰呼倪座之尊。果藉洪慈，即獥廸吉。将希草结，乃效葵倾。入佛事伏愿：钱流地上，货衍日中。玉积珠盈，自见门庭之成市；川增云委，何须垄断之频登。
○飞廉○廸吉○草结○葵倾并见上。
○钱流地上。前贷食。传曰：故货宝于金，利于刀，流于泉。注：如淳曰：名钱为刀者，以其利于民也。又流行如泉也。
○货衍日中易系辞曰：日中为市，致天下民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
○垄断孟子曰：有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利。注：左右望者，欲得此而又取彼也。罔，谓罔罗取之也。
妻为夫作商不归立愿
念彼槖砧，久作无依之旅；惟兹荆阃，敬殚有感之诚。特立良盟，恭演梵务。　切念夫主某，计鸱夷利，为子长游。日迈月征，莫悉鸿鳞之寄；风飧雨卧，可胜蠒足之劳。彼在天之涯，此居地之角，未得旋车之喜，徒深举案之思。稽首祈恩，志心归命入佛事。伏愿夫某，动渊明松菊之怀，兴张翰莼鲈之念。不留不处，行休辙迹之间关；言旋言归，得致刀头之盟信。
○藁砧古乐府云：藁砧今何在，山上更有山。注：藁砧喻夫，问夫何在山上。又山乃出字，言夫出外也。
○鸱夷史范蠡传曰：范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔。注：索隐曰：范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛以鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。韦昭曰：鸱夷，革囊也。或曰生牛皮也。
○日迈月征。见诗小宛。
○蠒足谓足重皮也。楚欲伐宋，墨子自鲁趣楚，十日十夜，足肿如重蠒而不休息。谓足伤起皮如重蠒也。
○天涯地角吴融尽山水歌曰：地角移来方寸间，天涯写在笔锋里。
○举案。列女传曰：孟光，字德耀。隣里多求择对，不嫁。父母问其故，光曰：欲得贤如梁伯鸾者。鸿闻而娶之。及嫁，以装饰入门，七日而鸿不答。光曰：妾者，隐居之服。鸿喜曰：此真梁鸿。妻贫，赁后入覇陵山中，以耕织为业。光每进食于鸿，必举案齐眉，不敢仰视。
○渊明松菊见囦明归去来辞。
○张翰莼󳿸。张翰字季鹰，有清才，善属文。晋惠朝齐王冏辟为东曹掾，因秋风起，思吴中菰菜蒪羮󳿸鱼鲙，叹曰：人生遗适志耳，富贵何为？即引去。
○间关。见上。
○刀头古乐府：何时大刀头，破镜飞上天。注：谓夫还期在月，如破镜时，刀头有环，故云。
因讼祈安
乖违互讼，已惭忍辱之仙。休咎两明，实藉垂慈之佛。敬投皇觉，谨控丹诚。　切念某艰苦一生，畏严三尺。近以仇讐之隙，遽兴论讼之端。刻木之誓，实我之忧。甘棠之听，伊谁是赖。唯求中吉，切虑终㐫。不觊慈仁，安底宁息。入佛事伏愿慈云覆护，慧日光明。无幽不察，无愿不成，惟余有请尔。有枉必伸，有疑必释，在吾无间然。
○忍辱仙见大藏一览
○刻木之誓前路温舒传曰：画地为狱议不入，刻木为吏期不对。
○甘棠之听。谓召伯舍甘棠之下听讼也。见诗甘棠。
○三尺。小学注曰：三尺谓法律，古者以三尺竹简书之。
○中吉终㐫易曰：讼，有孚窒愓，中吉终凶。传讼之道必有其孚实，中无其实乃是诬妄，凶之道也。卦之中实为有孚之象，讼者与人争辩而待决于人，虽有孚亦须牵塞未通，不窒则已明无讼矣。事既未辩，吉凶未可必也，故有畏惕。中吉，得中则吉也。终凶，终极其事则凶也。
○无间然语：泰伯曰：禹，吾无间然矣。注：间，罅隙也。谓指其罅隙，而非议之也。
横遭官事祈安
非殃横罹，岂胜下险之忧；圣德弘仁，爰致中孚之祷。　切念某燕安兀兀，兔守愚愚。岂期棘险之奸，妄肆株连之害。嗟嗟法网，殆难顷刾以逃生；恻恻刑威，若易须臾之置死。桎梏之忧既重，苞苴之费不轻。哀控告之无门，幸归投之有佛入佛事。伏愿三尺无干，五刑不滥。举直错诸枉，永无诖误之忧；作善降之祥，尚冀曲全之庇。
○下险之忧易讼卦彖曰：讼，上刚下险，险而徤，讼。传：讼之为卦，上刚下险，险而又徤也。又为险徤相接，内险外徤，皆所以为讼也。若徤而不险，不生讼也。险而不徤，不能讼也。险而又徤，是以讼也。
○中孚。见上。
○兀兀指南云：兀兀无知㒵。
○兔守。见上。
○棘险之奸毛诗曰：营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
○株连之害前食货志曰：廼征诸犯令，相引数千人，名曰株送徒，入财者得补郎，郎选衰矣。注：应劭曰：株，根本也。送，致也。师古曰：言被牵引者，为其根株所送，当充徒役，而能入财者，即当补郎。
○桎梏孟子曰：桎梏死者，非正命也。注：桎梏，所以拘罪人者也。
○苞苴补注云：苴，所以藉履也。孙曰：包苴也。麻无子曰苴。
○控，告。左襄八年曰：无所控告。
○三尺见上。
○五刑。书舜典注曰：墨、劓、洵、宫，大辟也。
○举直错诸枉。见语为政。
○诖误谓诖音卦，误也。前景纪诏曰：吴王濞为逆，诖误吏民。
○作善降之祥见书伊训。
○曲全老子曰：曲则全，枉则直。注：能曲而后能全。
官事受枉祈脱
暗里挤排，已横遭其陷穽；急中呼祷，愿致应于鼓桴。　切念某拙于守分，昧于知几。岂期狙诈之奸，竟致鼠牙之祸。谗谤成恶，暂疑曾子之杀人；缧絏致忧，安待晏婴之知我。文乃曲断，事实枉诬。欲飞邹衍之霜，愿致真卿之雨。唯切归佛之悃，庶有回天之功。入佛事伏愿覆盆有炤，明镜无私。出之危，置之安，永荷神明之宰；锄其奸，雪其枉，庶瞻昭回之天。
○陷穽中庸：子曰：人皆曰予知，驱而纳诸𮊁擭陷阱之中，而莫之知辟也。注：陷阱，坑坎也。皆所以揜取禽兽者也。
○鼓桴见上。
○知几见易系辞。
○狙诈列子曰：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙意。狙亦得公之心。将限其食，先诳之曰：与若芧，朝三而暮四，足乎？众狙皆起而怒。俄而曰：与若芧，朝四而暮三，足乎？众狙皆伏而喜。
○鼠牙诗行露曰：谁谓鼠无牙，何以穿我墉？
○曾子杀人。曾参。姓曾，名参，字子舆，孔子弟子，武城人，至孝，孔子因之作孝经。秦之甘茂曰：鲁人与曾参同名者杀人，人告其母，母曰：吾子不杀人。织机自若。少顷，人又告曾参杀人，母又自若。又一人告之，其母投机杼，下机逾墙而走。臣贤不及曾参，王信臣又不及其母，疑臣者非特三人，臣恐大王投杼矣。
○晏婴知我。史记晏平仲传云：越石父贤，在缧绁中，晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归，弗谢，人闺，久之，越石父请绝，晏子戄然，摄衣冠谢曰：婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？石父曰：不然，吾闻君子诎于不知己而信于知己者，方吾在缧绁中，彼不知我也，夫子既以感寤而赎我，是知己，知己而无礼，固不如在缧绁之中。晏子于是延入为上客。
○邹衍霜。燕邹衍事燕惠王，左右谮之，被系于狱，仰天而哭，盛夏天为之降霜。
○真卿雨唐颜真卿为监察御史，使河陇时，五原有冤狱久不决，天且旱，真卿辩狱而雨，郡人呼御史雨。
○回天功。张玄素传曰：玄素谏太宗修洛阳宫，魏征叹曰：张公论事，遂有回天之力。
○覆盆王充论衡云：天平与地无异，若覆盆之状。
○昭回之天毛诗曰：倬彼云汉，昭回于天。
官事息还愿
昔讼公庭，爰致望云之祷；今归私室，敢忘倾日之诚。罪消鼠牙，恩酧猊座。　切念某烦恼根深，尘劳业重。偶因小人之偾，遂履君子之庭。荆棘林深，䞨足无非窒碍；氷渊境险，扪心已自惊惶。敬投大觉之尊，遂免终㐫之虑。欲酧鸿庇，仍竭蚁诚入佛事。伏愿：鉴昔时乃无妄之灾，非予得已；幸今日底有常之吉，惟芘是依。狐疑之隙弗生，󳭋角之忧永杜。
○望云○倾日○鼠牙○扪心并见上。
○大觉。见名义佛陀下。
○终㐫。○蚁诚。○与妄。○狐疑。并见上。
○󳭋角毛诗曰：谁谓󳭋无角？何以穿我屋？
保重病
身为众苦本，乃有采薪之忧；佛作大医王，能愈孔棘之疾。披心致恳，稽首陈情。　切念某幻形靡坚，尘障实重。比因四大之蹇，遽为一身之忧。药加瞑眩之投，甚于氷炭；命切危亡之迫，凛若风灯。冀逢三折肱之良，庸致九顿首之请。入佛事伏愿四肢鬯适，六脉均调。注生藉之长年，俾尔绵延之寿；坚福基于不坏，锡予穰简之休。
○采薪之忧孟子曰：王使人问疾，医来。孟仲子对曰：昔者有王命，有采薪之忧。注：言病不能采薪，谦辞也。
○大医王维摩经？佛国品云：为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行。
○孔棘之疾诗桑柔曰：多我觏痻，孔棘我圉。
○四大之蹇维摩经云：四大合，故假名为身。四大无主，身亦无我。易蹇卦彖曰：蹇，难也。
○瞑眩书说命曰：若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。
○三折肱左定十三年：晋范氏、中行氏将伐晋定公，齐高强曰：三折肱知为良医，唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。
○九顿首。左襄四年曰：九顿首而坐。注：顿首，下首也。拜，头叩地也。
○四肢群书拾唾曰：头身手足。又云：两手两足也。
○六脉谓浮、沉、迟、数、滑、濇也
○穰简。见上。
保长病
惟疾之忧，几无出缠之日；实我之咎，庸有谢过之门。特恳大觉于兹时，愿起沉疴于一旦。　切念某积愆未雪，宿障难融。顷以速坏之身，遽沾难愈之疾。炎帝既甞之药，已失其灵；仓公久󳮱之方，亦亏厥效。思弗消罪于既往，岂能离苦于来今。入佛事伏愿业垢氷消，病缘雾散。快遇诺迦之水，俾寿俾康；喜逢董奉之医，何思何虑。
○谢过左襄晋人，其将谢过之不暇，敢不纳乎？
○沉疴。韩愈诗：大华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。注：沉疴，痼疾也，如今之痨瘵深病也。
○炎帝帝王世纪曰：炎帝神农氏，甞味草木药疗疾。
○仓公史记曰：太仓公者，齐太仓长，临菑人也。姓淳于氏，名意。少而喜医方术，受其脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论石神、接阴阳禁书。受读解验之，可一年所，明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所，即甞已为人治，诊病决死生，有验精良。
○诺迦之水。详稽古略及三昧水忏序
○董奉之医。庐山记曰：董奉，字君异，侯官人。每治人病，病愈，令种杏五株，遂成林。后上升。
保身弱多病
病形靡一，屡伤委弱之躯；业键既深，少遇清宁之日。披露丹悃，特投觉皇。　切念某色身羸弱，命运屯邅。寒暑屡侵，每失节宜之力；痒疴迭至，常勤医治之方。恐有甚于斯焉，将不保其往也。是以入佛事伏愿顿清业海，速越病关。三百六十骨节之中，永无疾痛；八万四千毛孔之内，常遇吉祥。
○清宁老子曰：天得一以清，地得一以宁。注：一者，道也。
○屯邅谓难行不进。㒵见易屯卦。
○痒疴。克己铭曰：痒疴疾痛，举切吾身。
○骨节毛孔江湖集注：人身具八万四千毛窍，三百六十骨节。
病后还愿
攻之不可，达之不及，曾深抱疢之忧；视之弗见，听之弗闻，嘿感扶危之德。俯殚凡悃，仰答佛恩。　切念某比因无妄之灾，遽剧有生之苦。膏肓屡急，不胜竖子之忧；命脉载回，莫覩医师之效。爰祷能仁之圣，许陈克敬之仪。有感必通，果沐洪休之赐；无德不报，敢塞白水之盟入佛事。伏愿慈云广覆，慧日炳临。寒暑常调，永享亨嘉之会；往来多庆，长消灾沴之侵。
○视之弗见听之弗闻见中庸。
○无妄之灾。○膏肓竖子。并见上。
○医师之效周礼曰：医师掌医之政令，聚毒药以共医事。岁终则稽其医人，十全为生，十失一次之，十失四为下。
○白水之盟。左僖二十四年：春王正月，秦伯纳重耳也。及河，子犯以璧授公子曰：臣负羁絏，从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。公子曰：所不与舅氏仝心者，有如白水，投其璧千河。注：子犯，重耳舅也。言与舅氏仝心之明如此。白水投璧于河，质信于河也。
又
有疾弗瘳，实切邅如之虑；无德不报，庸修颙若之诚。　切念某顷干荣卫之和，爰致痒疴之苦。百药俱试，既无君臣佐使之功；五技俱穷，徒有卜祝医巫之请。爰叩猊台而立愿，果蒙鹫岭之加祥。用酧慈恩，乃竭愚悃入佛事。伏愿：五官效职，何须肘后之方；六气召和，永杜目前之患。椿萱兰桂，厥休未艾；琴瑟埙篪，其乐且耽。
○邅如○颙若并见上。
○荣卫灵枢荣卫生会篇岐伯曰：人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五藏六府，皆以受气，其清者为荣，浊者为卫，荣在脉中，卫在脉外，荣周不休。难经曰：血为荣，气为卫。
○痒疴。见上。
○君臣佐使谓药有君臣佐使，以相宣摄合和。君一臣三，佐五使六，可一君三臣九佐使也。
○五技俱穷见上。
○卜祝见孟子。
○医巫。见论语。
○五官荀子曰：心居中虗，以治五官。注：谓耳目鼻口形。
○肘后之方葛洪，字稚川，东晋人。抄金匮方百卷，肘后要急方四卷。注：肘，手臂节也。
○六气左昭元年曰：天有六气。注曰：阴、阳、风、雨、晦、明也。
○椿萱○兰挂○琴瑟并见上。
○埙篪诗何人斯曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。注：伯仲，兄弟也。乐器：土曰埙，竹曰篪。
保婴儿病
病侵赤子，深惟坎坷之忧；诚叩觉皇，庸效童蒙之志。　切念某男某，顷居弄璋之庆，颇期跨灶之能。岂谓保抱之失宜，遽尔痒疴之作障。如泣如诉，难明受病之因；不识不知，徒切求医之请。三世之良未遇，十全之效鲜闻。乃恳调御之尊，愿消幼穉之苦入佛事。伏愿惊啼自止，若逢昔日之张辽；医疗无艰，再遇今时之卢扁。得继继绳绳之幸，降穰穰简简之休。
○赤子见书康诰
○坎坷谓不平㒵。
○童蒙。○弄璋。○跨灶。并见上。
○保抱书召诰曰：夫知保抱携持厥妇子。
○如泣如诉见前赤壁赋。
○不识不知。见诗皇矣。
○三世之良记曲礼曰：医不三世，不服其药。
○张辽魏志曰：张辽，字文远，鴈门马邑人。武力过人，数有战功，累转前将军。江东小儿啼，怖之曰：辽来！辽来！无不止者。
○卢扁。史记曰：扁鹊者，勃海郡郑人，姓秦氏，名越人。少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。扁鹊曰：敬诺。乃出其怀中药予扁鹊：饮是以上池之水，三十日当知物矣。乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人，以此视病，尽见五藏症结。正义曰：家于卢国，因命之曰卢医也。
○十全之效。见上医师注。
○绳绳毛诗注：不绝㒵。
○穰穰简简。见上。
婴病愈还愿
婴儿无知，忽致有生之疾；大觉有感，遂臻无恙之休。敬阐微诚，特酧厚德。　切念某男某，顷染一朝之患，遽为四体之忧。襁内携提，实切疾首痛心之虑；暗中摸索，谁为观形察脉之良。爰立心盟，遂脱病键。兹循报恩之典，乃勤献曝之仪入佛事。伏愿弱质恒坚，寿元永固。秀如王衍，誉夙负于宁馨；慧若韩符，诗早明于瑟僩。
○无恙见上
○疾首痛心文选杨中武诔曰：哀哀慈母，痛心疾首。
○暗中摸索唐史曰：许丞宗惟轻见，人多忘之。或谓其不聦，乃曰：卿自难记，若遇曹、刘、沈、谢，暗中摸𢱢著，亦可识。
○察脉韩文曰：善医者，不视人之肥瘠而察其脉。
○献曝见上。
○王衍晋王衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。甞造山涛，既去，涛目送之曰：何物老妪，生宁馨儿！
○韩符韩文曰：符，公之子。按公墓铭及登科记，公之子曰昶，登长庆四年进士第。符岂昶之小字耶？
保痳痘
伏以痘疹为灾，已极有生之苦；修禳有术，须归无上之尊。特具短章，聊申鄙悃。　切念某近因天行，遂染痘疫。诚虑宿愆之有障，乃尔倾危；复忧命运之多屯，长兹疢疾。不凭圣典，曷度病关？恭展蝼蚁之诚，恳叩狮猊之座。入佛事伏愿某五行俱顺，三命无虞。不须越人之方，居然痊愈；喜见老莱之戏，于以愉恬。
○屯易屯。本义曰：屯，难也
○疢疾。○蝼蚁。○越人。○老莱。并见上。
痘后还愿
昔沾痘疹，曾极仰祷之勤；今竭葵忱，思答垂慈之力。恭陈梵典，用践良盟。　切念某顷因天运之灾，骤染色身之疾。随兹苦键，难免危疑之忧；爰立良盟，遂获平康之喜。恩酧厚德，乃展微诚入佛事。伏愿鉴其宿诚，锡之介福。不灾不害，划祲沴以氷消；曰寿曰康，蔼吉祥而云委。
○葵忱见上
○祲沴文选宋文皇帝元皇后哀䇿文云：象物方臻，眡祲告沴。
○云委坡诗注云：委，言其多也。
禅林疏语考证卷之二
禅林疏语考证卷之三
荐悼门
荐父首七诸七切念俱可通用
无父何怙，悲风惨一七之辰；有佛可依，湛云覆三千之界。负肩酧德，绕足投诚。　切念亡考某四生凡品，五浊浮躯。顷婴无妄之灾，深期有永；岂意有为之幻，遽作无常。嗟嗟撒手以便行，切切承颜而莫得。虽娑婆海上，载乘明月以旋归；然痴慢山前，恐碍飞云之来往。爰痛南垓之念，敬修西竺之缘。入佛事伏愿亡父空空了了，解除久久之愆尤；是是非非，结绝初初之公案。长揖秽土以超生，顿开妙莲而见佛。
○无父何怙诗蓼莪曰：无父何怙，无母何恃
○负肩酧德。父母恩难报。经曰：父母于子有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。设若右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，未足报父母恩。
○绕足投诚圆觉经曰：于是文殊师利菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足，右绕三帀，长跪叉手，
○四生○五浊○无妄之灾并见上。
○切切。家语六本曰：切切而悲。
○承颜隽不疑见暴胜之曰：窃伏海濒，闻暴公子旧矣，今乃承颜接辞。
○南垓之念。毛诗有南垓篇，有声无词。晋束晢补亡诗序曰：南陔，孝子相戒以养也。
二七
一十四日幽阴，莫侍严君之训。千百亿身显化，可胜调御之悲。假佛慈以报父慈，必佛道乃成子道。　切念亡父某，苦海浮沤，尘寰幻迹。因际啮藤之厄，遽惊曳杖之歌。肃然容，忾然声，莫返幽都之魄。发是心，作是念，敬修净土之因。入佛事伏愿先君某，渡初江之巨浪，登法海之慈舟。七宝池中，尽洗业障报障烦恼障。九莲台上，常闻妙音梵音海潮音。
○严君易下彖曰：家人有严君焉，父母之谓也
○调御。谓如来十号之一也。
○啮藤之厄见上庆生之注。
○曳杖之歌记檀弓曰：孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰：赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疾七日而没。
○肃然容忾然声。记祭义曰：祭之日，入室，僾然必有见乎其位；周还出户，肃然必有闻乎其容声；出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。
○幽都之魄楚辞曰：魂兮归来，君无下此幽都。注：幽都，地下，后土所治也。地下幽冥，故称幽都。
○初江谓十王第二初江王也。
三七
父止于慈，已参宋帝之陛；子竭其孝，宜阐觉皇之规。作般若因，成涅槃果。　切念亡父某，有凡夫名，无寿者相。槐柯国内，忽迷梦蝶之魂；枣叶世间，遽绝蜗庐之影。眼看白璧，曷胜忍死之情；魄入黄泉，孰是超升之所。爰恳佛力，用资冥途。入佛事伏愿亡父某，礼十号之慈尊，悟一乘之妙道。好著脚处，超登解脱之楼；是转身时，直入光明之藏。
○父止于慈大学曰：为人父，止于慈。
○宋帝谓十王第三宋帝王也。
○般若○涅槃并见名义。
○槐柯国内异闻集曰：淳于棼家居广陵，宅南有古槐树，棼醉卧其下，梦二使者曰：槐安国王奉邀。棼随使入穴中，见榜曰：大槐安国。其王曰：吾南柯郡，政事不理，屈卿为守理之。棼至郡凡二十载，使送归，遂觉。因寻古槐下穴，洞然明朗，可容一榻，有二大蚁，乃王也。又寻一穴，直上南柯，即棼所守之郡也。
○梦蝶之魂庄子曰：昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。注：栩栩，蝶飞之㒵。蘧蘧，僵直之㒵。
○枣叶世间。六祖坛经云：譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。
○蜗庐见上。
○眼看白璧黄鲁直哭邢惇夫诗曰：诗到随州更老成，江山为助笔纵横。眼看白璧埋黄壤，何况人间父子情。
○黄泉文选曰：朝发高堂上，暮宿黄泉下。注：高堂，生所居；黄泉，死所葬。又左传注：天玄地黄，泉在地中，故言黄泉。
四七
嗟我父兮，正属五官之考劾；为其子者，敬投万佛之慈悲。聊以输诚，讵云报德？　切念亡父某，生我鞠我，恩斯勤斯。载我形，劳我生，莫永椿庭之寿；幽之出，冥之入，曷明槐国之魂？欲冀超升，须勤忏悔。入佛事伏愿亡父某，业障氷消，尘缘雪净。黄金殿内，常瞻紫磨之容；红藕花心，时听苦空之偈。
○五官谓十王第四、五官王也。
○生我鞠我诗蓼莪曰：父兮生我，母兮鞠我。
○载我形，劳我生。庄子曰：大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
○椿庭之寿。○槐国之魂。并见上。
五七
三思严父之云亡，曷其有所？五历冥官之考劾，欲见无由。用阐鸿规，敬陈象教。　切念亡父某，眯目于尘缘影里，置身于石火光中。蝶梦蚁酣，竟弃三千之世；乌飞兔走，倐惊五七之辰。向往之方谓何？超升之路安在？輙凭佛果，少赞仙游入佛事。伏愿光浮于业镜台前，雾散于阎罗殿下。高高山上，往来不碍白云飞；深深海中，出入自然明月现。
○象教见上。
○眯目庄天运曰：播穅眯目。
○石火光中。杜甫诗：蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
○蝶梦见上。
○蚁酣山谷诗：风急啼鸟未了，雨来战蚁方酣。又钱昭度夏晚诗：黄蜂衙退海潮上，白蚁战酣山雨来。
○乌飞兔走张衡序曰：日者，大阳之精，积而成鸟，象乌。月者，阴精之宗，积而成兽，象兔。
○仙游谓有德之人死，以仙游之语美之词也。舒梓溪吊松岳万于琦诗曰：旧爱应留鶴，仙游岂化猿。
○阎罗谓十王，第五阎罗王也。
六七
椿殒燕山，徒切百千之恨；蓂观尧砌，倐惊六七之临。欲资冥途，乃修道筏。　切念不孝某罪积于躬，祸延所怙。跼高蹐厚，嗟遗体之遑安？出幽入冥，叹营魄之奚往？既被六尘之罥，难免黑愆；况生五浊之区，谁为白净？特效三归之敬，致恳十力之尊。入佛事伏愿地藏借往生之光，变成碎见在之案。瑶池万仞，金风动而水上生花；宝阁千寻，珠帘卷而云中见佛。
○蓂观尧砌○祸延所怙○跼高蹐厚并见上。
○遗体。记祭义：曾子曰：身也者，父母之遗体也。
○营魄。老子曰：载营魄抱一，能无离乎。注：营，魂也，神也。魄，精也。
○六尘谓色、声、香、味、触、法也。
○黑愆。○十力。并见上。
○变成谓十王第六变成王也。
七七
严君见背，泰山当七七之期；善逝垂慈，莲国开三三之品。不弘象教，曷报鸿恩？　切念不孝某，德惭后嗣，祸及先君。星陨露晞，悲惨遽形于庄蝶；日征月迈，荏苒已历于曦乌。想居东岳之幽阴，莫诉南垓之痛苦。谨依法炬，冀破幽关。入佛事伏愿亡父某，业海枯而功德山高，障云散而菩提月现。光浮莲宇，豁开双眼见如来；风动宝林，骤听一音宣妙法。
○严君见上
○见背李令伯陈情表曰：生孩六月，慈父见背。文选注曰：背，死也。
○泰山谓十王，第七泰山王也。
○善逝谓十号之一也。
○象教。见上。
○星殒令孤楚卒之夕，有大星陨于寝室之上，其光烛庭。又宋仪望吊友人诗：忽尔传星殒，凭栏涕泗纷。
○露晞通典曰：田横死，吏不敢哭，但随柩叙哀，后代相承，以为挽歌，名薤露蒿里，后李延年分为二，薤露送王公贵人，蒿里送士庶人，歌曰：薤上露，何易晞，露晞明朝更复落，人生一去何时归。又云：蒿里谁家地，聚敛精魄无贤愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
○庄蝶见上。
○日征月迈见诗小宛。
○荏苒见上。
○曦乌。事苑曰：曦光，谓日也。尧命羲氏、和氏掌之，故以日为曦光。乌，谓日曰阳乌，中有三足乌。
○南垓之痛。见上。
六旬
椿树烟迷，已茹六旬之苦。奈河浪阔，岂胜九回之悲。乃阐雷音，用资云路。　切念亡父某，自弃诸孤，莫知其所。沉沉苦海，孰为驻足之津。渺渺爱河，莫识回头之岸。不凭道筏，安抵故乡。入佛事伏愿亡父某，驾般若舟，登涅槃岸。两月之哭泣，既卒于此。七重之文案，愿赦除之。
○九回之悲司马迁报少卿书曰：肠一日而九回。又崔鲁春日长安即事曰：玉楼春暖笙歌夜，肯信愁肠日九回。
○诸孤左僖九年曰：初，献公使荀息传奚齐。公疾，召之曰：以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？注：言其幼贱，与诸子县藐，欲屈辱荀息，使保护之。
小祥
父弃尘寰，既适小祥之日；佛临浊国，是名大觉之尊。用归佛慈，乃酧父德。　切念亡父某，蚁穴浮生，蜗居潜迹。曩惊大故，嗟嗟飞󳭋之散瓶；今届小祥，恻恻迅驹之过隙。欲资吾父之云路，须凭我佛之风规。入佛事伏愿都市庭前，破三百六旬之苦具；弥陀国内，放八万四千之光明。得闻大事之因缘，获证无生之法忍。
○蚁穴○蜗居并见上。
○大故孟子曰：今也不幸至于大故。注大故，大丧也。
○飞󳭋之散七贤女经云：󳭋来入瓶中，以縠覆其口，縠穿󳭋飞去，识心随业走。
○迅驹过隙史记魏豹传曰：人生一世间，如白驹过隙耳。小颜云：白驹，谓日影也。隙，壁隙也。
○无生法忍棱严云：无生法忍。注：真如实相，名无生法忍。无漏真知，名之为忍。得此智时，忍可印持。法无生理，决定不谬，境智相宜，名无生忍。瑜伽论云：何名忍？自无愤勃，不报他怨，故名忍。
大祥
㐫经三年，痛失彩衣之侍；吉蠲一日，告成禫服之祥。欲尽余哀，爰修胜会。　切念先君某，顷以熊屏之梦，遽为蚁穴之游。嗟无泪之可挥，虽有身而莫赎。倚庐切切，可胜曦驭之驰；陟岵哀哀，倐届孔琴之御。拟破后后之冥关，须仗空空之妙觉。入佛事伏愿某，绝转轮枢，契常住法。不生不灭，直空当下之身心；若住若来，大咲从前之梦幻。
○彩衣之侍见上。
○禫服之祥谓禫，除服祭名，大祥后间一月而禫。见礼记。
○熊屏之梦晋平公梦朱熊窥其屏，恶之而疾，问于子产，对曰：昔共工之卿曰浮游，败于颛顼，自沉于淮，其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊，为天王崇，见之堂则王天下者死，见之堂下则󳬛人骇，见之门则近臣忧，见之庭则无伤。今窥君之屏，病而无伤，其祭颛顼共工乎？从其言而病间。
○蚁穴之游见上。
○有身莫赎。诗黄鸟曰：如可赎兮，人百其身。注：赎，贸也。若可贸以他人，则人皆愿百其身以易之矣。
○倚庐。记。问丧。曰：不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也。寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也。
○切切见上。
○曦驭。谓日也。见上。杜诗：义和冬驭近，愁畏日车翻。
○陟岵诗陟岵曰：陟彼岵兮，瞻望父兮。注：山无草木曰岵。孝子行役，不忘其亲，故登山以望其父之所在。
○孔琴之御记檀弓曰：孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。
忌日
以卒日而为讳日，嗟严父之何之？转业风而作释风，仰世尊之如在。聊申一日之悃，庶服终身之丧。　切念先君某，精魄往而不还，音容邈而莫覩。虽一日二日，乃奄而亡；实千年万年，莫消此恨。露晞薤叶，风动木枝。永言孝思，不遑启处。适衣黑衰之日，敬邀缁服之流入佛事。伏愿无边烦恼海，彻底干枯；无量智慧花，廓然开发。悟无所悟之法，证无所证之门。
○终身之丧记祭义曰：君子有终身之丧，忌日之谓也。
○精魄○薤叶并见上。
○风动木枝韩诗外传曰：孔子出行，闻有哭声甚悲，至则臯鱼也，被褐拥劒，哭于路左，孔子下车而问其故，对曰：吾少好学，周流天下，而吾亲死，一失也，高尚其志，不事庸君，而晚无成，二失也，少失交游，寡于亲友，而老无所托，三失也，夫树欲静而风不止，子欲养而亲不逮，往而不可返者年也，逝而不可追者亲也，吾于是辞矣，立哭而死，于是孔子之门人，归养亲者一十三人。
○不遑启处见诗四牡。
安塟
死则充如，实切倚庐之念；塟者藏也，幸安归窆之魂。爰建道场，用资冥路。　切念先君某劬劳德重，教育恩深。昔梦黄熊，遽入绝迹消声之域；今封白马，幸依归魂掩魄之乡。用报罔极之恩，敬遵大慈之典。入佛事伏愿先君某见清净身于山色之间，听广长舌于溪声之内。本来面目，恍然相逢；无始命根，嚗地顿断。
○死则充如记檀弓曰：始死，充充如有穷
○倚庐。见上。
○塟者藏也檀弓曰：塟也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周棺，土周于椁，反壤树之哉。
○归窆谓葬曰归窆。檀弓曰：县棺而封。注：封作窆。
○梦黄熊左昭：郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉，曰：寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒二方鼎。
○封白马范式字巨卿，张邵字元伯，相与为友。元伯寝疾而卒，范式忽梦元伯呼曰：巨卿，吾已某日死，某日葬，子未我忘，岂能相及？式更服朋友之服，驰往赴之。式未及到而丧已发引，既至圹，将窆而柩不肯进，其母抚之曰：元伯岂有望耶？遂停柩移时，乃见素车白马而来，母曰：是必巨卿也。式因执绋而引，柩于是乃前。
○罔极之恩。见诗蓼莪。
○清净身广长舌苏轼，字子瞻，号东坡居士。初参东林总禅师，与论无情话有省，遂献投机偈云：溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。
○恍然见老子。
○嚗地庄子曰：神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑。注：嚗然，放杖声。
荐父通用
南山无桥木之亲，终天抱痛；西域有妙莲之主，易地归仁。欲报亲恩，须求佛力。　切念先君某，既作幽泉之梦，岂胜逝水之悲？陟岵兴嗟，伤音容之何在？蓼莪托咏，痛精魄之安归？既追攀无从，岂修荐而敢阙？入佛事伏愿先君某，尘劳蠲净，廓尔而云散天清；业障顿除，豁然而氷消雪释。宝网玲珑之下，获礼慈尊；天花缥缈之中，得闻妙乐。
○桥木之亲世说曰：伯禽与康叔见周公，三见三笞之。乃问商子，商子曰：南山之阳有木名桥，南山之阴有木名梓，何不往观之。二子往观，见桥木高而仰，梓木实而俯。还告商子，商子曰：桥者父道，梓者子道也。注：为子者见父不能卑下逊顺，如梓木实而俯，是以遭挞也。
○易地○幽泉并见上。
○逝水之悲。论语，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
○陟岵○蓼莪○精魄并见上。
○追攀。杜甫诗：昔在洛阳时，亲友相追攀。
○玲珑扬雄甘泉赋曰：前殿崔巍兮，和氏玲珑。注：玲珑，明㒵。
○缥缈。木玄虗海赋曰：群仙缥缈，餐玉清涯。注：向曰：缥缈，高远㒵。又善曰：远视之㒵。
荐母首七
悲惊萱背，俄经七日之临；忧󳬂草心，莫尽三春之报。欲超冥苦，爰叩佛慈。　切念亡母某恭处北堂，职谨南㵎。未悟空花之幻，遽惊风木之悲。迨想慈容，孰化归来之鹤；静思厚德，惭观返哺之乌。既欲报德于慈闱，敢后输诚于觉苑。入佛事伏愿同父首七。
○萱背○三春○北堂○南㵎并见上。
○空花。见圆觉经。
○风木悲见上。
○归来之鶴述异传曰：荀环事母孝，好道术，潜栖却粒。甞东游，憩江夏黄鶴楼上，望西南有物飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鶴之仙也。鶴止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，相与欵对。已，乃辞去，跨鶴腾空，妙然烟灭。
○返哺之乌。事文后集引禽经云：慈乌曰孝乌，长则返哺其母。山谷诗：看尽林乌反哺儿。
二七
二七日中，莫侍慈闱之侧；三尊座下，愿修圣教之科。思报鸿恩，特昭蚁悃。　切念亡母某泡影浮生，尘劳幻质。奈井蛇之伤啮，致瓶󳭋之分飞。泪眼欲枯，瞻徒嗟于陟岵；愁肠如割，望莫遂于倚门。蹐地奚容，吁天何及。幸有竺天之教，堪为冥地之资。入佛事伏愿仝父二七。
○蚁悃○井蛇○瓶󳭋○陟岵并见上。
○倚门。战国䇿曰：王孙贾之母谓贾曰：汝朝出而晚来，吾则倚门而望；暮出而不还，吾则倚闾而望。
○蹐地。○吁天。并见上。
三七
历观蓂砌，倐经三七之辰；尘鎻萱庭，实切百千之恨。追悼欲通于幽壤，庄严特建于道场。　切念亡母某未悟浮沤之幻，遽兴逝水之悲。黑地冥途，孰是回光之法炬？涨天苦海，谁为出险之慈航？唯依我佛之洪庥，庶拔吾亲之滞魄。入佛事伏愿同父三七。
○萱砌○萱庭○逝水之悲并见上。
四七
三圣移司，已定罪功之籍；五官考案，复明轻重之权。欲捄慈亲于既往，须投皇觉以资生。　切念亡母某，六阴弱质，五浊浮生。意谓百年可尽跃水之养，岂期一旦遽惊堕月之悲。萱庭尘迹之悠悠，槐国梦魂之杳杳。嗟冥关之莫测，幸佛法之可凭入佛事。伏愿仝父四七。
○三圣移司谓十王，第一秦广王，第二初江王，第三宋帝王也。
○五官见上。
○跃水之养后汉姜诗，广汉人，事母至孝，妻庞氏奉顺尤笃。母性好饮江水，妻出汲而奉之。母嗜鱼脍，每召邻母同食之。舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦輙出双鲤鱼，常以供二母之膳。
○堕月之悲锦绣万花谷前集南齐王融豫章王墓志曰：半岳摧峰，中河坠月，鲸骖惋慕，葆吹徘徊。
○槐国见上。
五七
三十五日游冥司，莫见封人之母；千万亿生离业网，惟依大觉之尊。还以事之，匪以报也。　切念亡母某，全兰蕙之夙心，抵桑榆之晚景。不知不觉，遽兴鶴吊之悲；何往何之，实切狐疑之想。欲追悼于冥地，敬致恳于觉天入佛事。伏愿仝父五七。
○封人之母左隐元年：庄公寘姜氏于城颍，而誓之曰：不及黄泉，无相见也。既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：小人有母，未甞君之羮，请以遗之。公曰：尔有母遗，繄我独无。颍考叔曰：敢问何故？公语之故，且告之悔。对曰：君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？公从之，遂为母子如初。君子曰：颍考叔纯孝也，爱其母，施及庄公。
○桑榆见上秋科之下。
○鶴吊晋书曰：陶侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，仪服鲜异。礼毕，遣人寻之，但见双鶴飞天而去。
○狐疑见上。
六七
变成殿下，想深亡母之惊忧；调御座前，堪灭众生之业垢。乃弘大教，用展哀诚。　切念亡母某，节誓柏舟，香浮萱砌。报之罔极，期于供菽之勤；倐尔无常，乃作梦槐之戚。诸子深忧其无恃，黄泉相见以何之？谨依竺乾之风规，用作东震之几杖。入佛事伏愿仝父六七。
○变成○调御并见上。
○柏舟毛诗曰：泛彼柏舟，在彼中河，髠彼两髦，实维我仪，之死矢靡他，母也天只，不谅人只。
○萱砌见上。
○供菽之勤。礼记，子路曰：伤哉贫也，生无以为养，死无以为葬。子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。
○梦槐。○黄泉。○竺乾。○东震。并见上。
七七
云渺泰山，痛亲容之何在；月悬鹫岭，喜佛力之堪依。罔极之报云何，不孝之罪至矣。　切念亡母某质备纯坤，志怀干蛊。奈才婴疾疢，遽如厚地之倾摧；虽欲报劬劳，莫尽昊天之覆焘。日月之徂难驻，霜露之感弥深。爰启法筵，用资冥福。入佛事伏愿仝父七七。
○泰山○纯坤○干蛊○疾疢○覆焘并见上。
○霜露之感。汉公孙弘病笃，上书乞骸骨。上报曰：君不幸罹霜露之疾，何恙不已？注：罹者，遭也。霜露之疾，伤寒小疾也。恙，忧也。已，止也。言遭小疾，何乃忧患不能止也。
六旬
屈指六旬，实切蓼莪之恨；投诚诸佛，愿怜刻木之哀。特设慈航，用超苦海。　切念亡母某，浮生偶寄，幻疾遽归。恩斯勤斯，感德莫酧于厚地；弃我忘我，祈哀徒吁于旻天。兹临卒哭之期，实切沥心之悃入佛事。伏愿仝父六旬。
○蓼莪之恨见上
○刻木之哀孝子传曰：丁兰事母孝，母亡，刻木为母事之。
○卒哭檀弓曰：卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。注：卒哭而讳其名，事生之礼毕，事鬼之事始矣。
小祥
云鎻萱庭，已届小祥之日；光浮莲沼，愿归大觉之尊。尺疏敷宣，寸诚恳切。　切念亡母某，命惊逝水，魂入重泉。白云遽失于孤飞，黄壤安从而再见？哺乌怀感，岂堪树木之风声？驾鶴来归，空诵蓼莪而雨泣。兹适周朞之岁，特修梁武之仪入佛事。伏愿仝父小祥，
○萱庭○逝水○重泉并见上。
○白云孤飞唐狄仁杰登太行山，反顾见白云孤飞，曰：吾亲舍其下。瞻怅久之。
○黄壤○哺乌○驾鶴○蓼莪并见上。
○梁武之仪见前诵经完满之注。
大祥
萱花萎谢，彩衣方叹于凝尘；桑荫逡巡，素服忽惊于易色。谨修梵典，聊表孝思。　切念先妣某，妇道克全，母仪绰著。深冀椿龄之永，可沾茨祉之荣。奈法昧有为，莫出娑婆之网；而灾婴无妄，遽翻般若之舟。永言孝思，不遑启处。靡依靡恃，适值周公报政之时；以祷以祈，载阐梁武修斋之法入佛事。伏愿仝父大祥。
○彩衣见上。
○逡巡杜甫歌云：后来鞍马何逡巡。说文曰：却，退㒵。
○椿龄见上。
○茨祉诗瞻彼洛矣曰：君子至止，福如茨。注：君子，指天子也。茨，积也。
○灾婴无妄见前。
○周公报政史鲁世家曰：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：何迟也？伯禽曰：变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。
○梁武修斋之法见上。
忌日
忌日载临，怅望萱花之秀；释风播诞，聿修兰竺之缘。特竭孝诚，用严生品。　切念先妣某自弃蜗庐，几经曦历。念丧虽有制，而哀岂有尽？纵理或可裁，而恩讵可忘？临追远之辰，愈极时思之感。入佛事伏愿仝父忌日。
○萱花○蜗庐○曦历并见上。
安葬
路惨背萱，痛音容之莫见；日严翣柳，幸魂魄之有归。资象法以庄严，藉龙神之拥护。　切念不孝某，衅积厥躬，祸延先妣。周于衣，周于棺，周于椁，幸真宅之永藏；归依佛，归依法，归依僧，冀冥途之可拔。谨启法筵，用展悠思入佛事。伏愿仝前安葬。
○背萱见上。
○翣柳记檀弓曰：人死斯恶之矣，无能也，斯倍之矣。是故制绞衾，设蒌翣，为使人勿恶也。注：绞衾以饰其体，蒌翣以饰其棺，则不见死者之可恶矣。又周礼曰：衣翣柳之材。注：葬车曰柳车。
○周于衣周于棺周于椁见礼记。
○魂魄。淮南子曰：天气为魂，地气为魄。礼记注：魂者，神也，阳也，气也；魄者，精也，阴也。魂气归于天，体魄复于地。
荐母通用
萱堂月冷，空余刻木遗踪；兰砌云愁，遽起感邻别恨。一生一死之抱痛，三薰三沐以输诚。　切念先妣某，凡笼厕迹，世网缠身。偶忘彩服之欢，遽作黄粱之梦。呱呱而泣，念无恃以何依；杳杳之容，痛有身而莫赎。恭延缁侣，用展丹哀入佛事。伏愿仝父通用。
○萱堂○刻木并见上。
○感隣晋王隐之，字处默，濮阳鄄城人。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与大常韩康伯邻居，康伯母贤明妇人，每闻其哭，辍餐投筋，为之悲泣。
○一生一死史郑当时传：翟公乃大署其门曰：一死一生，乃知交情。
○三薰三沐。韩愈答吕医山人书云：方将坐足下，三薰而三沐之。
○彩服之欢见上。
○黄粱之梦枕中记曰：开元中，吕翁经邯郸，有卢生同邸。主人方蒸黄粱，卢具言处世困厄。翁取囊中枕以授之，曰：枕此，当荣适如愿。卢适枕，未几登第，出入将相五十年，荣盛无比。忽寤吕翁在旁，黄粱尚未熟。
○呱呱而泣。书益稷曰：启呱呱而泣。注：呱呱，泣声。
○无恃。○莫赎。并见上。
双荐父母
父云配天，既极天摧之苦；母者犹地，复深地裂之悲。爰建道场，用资冥路。　切念不孝某，双亲倾逝，五内分崩。因愆尤铢积于无知，致祸变贯仍之叵测。悲风惨惨，怅椿树之空庭；堕月沉沉，慨萱花之殒砌。不假荐修之力，曷酧鞠育之恩入佛事。伏愿二亲，俱乘正修之因，各指往生之路。红莲台上，不妨步步相随；碧玉堦前，管取头头寻著。宁拘曰男曰女，尽教同号同名。
○愆尤杜诗：功成身不退，自古多愆尤
○贯仍。语先进。闵子骞曰：仍旧贯，如之何？注：仍，因也。贯，事也。
○椿树○随月○萱花○鞠育并见上。
荐祖父
祖父云亡，实重配天之感；伽婆垂悯，敢忘投地之恭。少展微诚，用酧厚德。　切念祖父某抱孙爱笃，贻嗣谋深。虑切移山，方起愚公之志；忧忘负壑，遽兴庄子之悲。分甘之报谓何，茹苦之哀益甚。爰启法务，用资冥途入佛事。伏愿祖父沾白毫光，礼紫金相。九莲台畔，永荡百劫之愆；七宝堦前，顿受一生之记。
○伽婆见圆觉经。
○抱孙记曲礼曰：君子抱孙不抱子。此言孙可以为王父尸，子不可以为王父尸。
○贻嗣毛诗曰：丰水有𦬊。武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。注：仕，事；诒，遗；燕，安；翼，敬也。
○愚公之志。列子曰：北山愚公，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也，遂率子孙，荷担扣石，恳壤箕畚，运于北海之尾，河曲智叟，笑而止之，愚公长息曰：我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又生孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何若不平，于是河曲知叟，无以应之。
○庄子之悲庄子曰：夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。注：壑中之舟，泽中之山，可谓藏之固密，而有时乎失之。夜半有力，言造化也。负之而走，失也。言人之为计，虽至深密，而时有不得自由者。
○分甘晋王羲之牵诸子，抱弱孙，一味之甘，割而分之，以娱目前。
又
遗我以安，方致庞公之喜；息我以死，遽兴庄子之悲。启竺国之遗规，作幽都之法炬。　切念祖父某，幸享龟畴之福，方深燕翼之谋。岂期二竖之为妖，遽成永诀；遂使诸孙之失望，徒切深悲。兹集僧伦，聿修善果。入佛事。伏愿祖父某，摧烦恼山，斩爱欲罥。金绳月映，光摇八德莲池；玉树风鸣，声彻七重宝网。荐父诸七，伏愿俱可用。
○遗我以安汉庞德公辍耕于陇上，妻子耘于前。荆州刺史刘表问曰：先生苦于畎畆而不肯官禄后世，何似遗子孙乎？庞公曰：世人皆遗之以危，我今遗之以安，虽在遗不同，未为无所遗也。表叹而去。
○息我以死见上荐父四七之注。
○幽都。见上。
○龟畴之福书洪范曰：天乃锡禹洪范九畴，󰤯伦攸叙。注：洪，大；范，法；畴，类也。孔氏曰：天与禹，神龟负文而出，列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类。易言河出图，洛出书，圣人则之。盖治水功成，洛龟呈瑞，如箫韶奏而凤仪，春秋作而麟至，亦其理也。
○燕翼之谋见上。
○二竖为妖见上保瘟病之注。
○永诀文选夏侯常侍诛曰：存亡永诀。注：良云：诀，永别也。
○金绳○八德池并见上。
荐祖母
祖母云亡，莫遂陈情之念；婆伽立教，庸申哀慕之思。冀破冥关，用登觉地。　切念祖母某，恩深刘母，行守班姬。意谓寿龄，可享庞洪之福；岂期永诀，徒怀乌鸟之私。杳然逝魄，未审何之；寂若慈容，不堪回想。爰请法侣，特弘圣规。入佛事伏愿已下伏愿，俱用荐父、荐祖父的。
○陈情之念晋李密字令伯，犍为武阳人也。父早亡，何氏改醮，密时年数岁，感恋弥至，烝烝之情，遂以成疾。祖母刘氏躬自抚养，密奉事以孝谨闻。晋帝征为太子洗马，密以祖母年老，无人奉养，遂不应，乃上表陈情。
○婆伽见圆觉经。
○刘母见前。
○班姬汉书：班倢伃，班况之女，成帝朝为婕妤。帝游后庭，甞欲同辇载，辞曰：观古图，𦘕贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主廼有嬖女，今欲仝辇，得无近似之乎。上善其言而止。太后闻之，喜曰：古有樊姬，今有班倢伃。
○庞洪之福汉司马相如传曰：湛恩庞洪。注：师古曰：庞、洪，皆大也。庞音龙。
○永诀。见上。
○乌鸟之私文选注，善曰：葛龚丧伯父还，传曰：乌鸟之情，诚窃伤痛。毛诗蓼莪，孝子不得终养。翰曰：乌鸟反哺其母。言我有乌鸟之私情，乞毕祖母之养。
又
钟情祖母，痛皈地府之幽；皈命慈尊，愿荷觉天之庇。幽苦莫述，佛荫无方。　切念祖母某，龟木方浮，鼠藤遽断。有百身而莫赎，无一念之敢忘。覩影自怜，曷胜李密之苦；扪心独痛，实切元卿之哀。少报含饴，略申献曝入佛事。伏愿仝前。
○钟情晋王衍甞丧幼子，山简吊之，衍悲不自胜，简曰怀抱中物何至于此。衍曰圣人忘情最下不及情，然则情之所钟正在我辈。简服其言更为之恸。
○龟木方浮阿含云：佛告诸比丘：譬如大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一过。出头浮有一木，正有一孔，漂流海浪，随流东西。盲龟百年一出，得遇此孔，至海东浮木，或至海西，围绕亦尔。虽复差违，或复相得。凡夫漂流五趣之海，还复人身，甚难于此。
○鼠藤遽断，○百身莫赎。○李密之苦，○扪心。并见上
○元卿之哀齐宗元卿早孤，为祖母所养。祖母病，元卿在远輙心痛，大病则大痛，小病则小痛，以此为常。卿里号宗曾子。
○含饴汉明德后曰：含饴弄孙，不能复关政。
○献曝见上。
荐伯叔父
引而进之，矜恤素勤于诸父；死者澌也，超升实藉于鸿慈。爰建殊因，用申哀绪。　切念故伯某，赋形蚁磨，寄迹蜗庐。忽兴负壑之悲，遽作摧峰之惨。嗟尔浮生，空成梦梦之梦幻；顾予忍死，徒切殷殷之殷忧。不凭大觉之光，曷度冥关之苦入佛事？伏愿。
○引而进之檀弓曰：丧服，兄弟之子犹子也。盖引而进之也。
○死者澌也释名曰：死者，澌也，消澌也。
○蚁磨晋天文志云：日月本东行，天西旋入于海，牵之以西，如蚁行磨上，磨左旋，蚁右行，磨疾蚁迟，不得不西。
○蜗庐○负壑见上。
○摧峰之惨。见上荐母四七堕月之注。
○梦梦诗注：不明也。
○殷殷诗正月：忧心殷殷。注：疾痛也。
又
忧心孔亟，痛伤诸父之沦亡；愿力弘深，庸阐佛乘而荐󳫠。　切念故伯某，慨思诸父，遽入黄垆。引而进之，从子之恩莫报；宛其死矣，亡灵之魄奚之？欲申追挽之思，爰展慈悲之教入佛事。伏愿。
○沦亡陈子昂诗：朝云无处所，荆国亦沦亡。
○黄垆。○引而进之。并见上。
荐伯叔母
怀从母之深恩，悲忽兴于逝水；阐觉皇之妙教，泽祈渗于重泉。　切念故伯母某，兰蕙贞心，苹蘩素志。岂意天年之凋丧，倐惊地魄之沉迷。从姪兴思，尽是伤心之泪；诸孤追想，无非泣血之声。爰建道场，用资冥福。入佛事伏愿。
○苹蘩素志○逝水○重泉○诸孤并见上。
○泣血。檀弓曰：高子臯之执亲之丧也，泣血三年，未甞见齿，君子以为难。
又
幽泉逈隔，莫追从母之慈容；净土超升，实藉法王之巨力。　切念故伯母某，常切相夫之助，素深犹子之恩。近闻虵镜之惊忧，已见鹿车之促召。云愁烟惨，忍观见日之花；雨泪风悲，痛悼井藤之树。不阐大教，安展悲诚入佛事？伏愿。
○幽泉○犹子并见上。
○法王法华云：我为法王，于法自在。
○虵镜之惊见上庆生之注。
○鹿车促召。谓鹿车者，以鹿挽车，故名鹿车。车即运载之义，喻三乘之人，各以所乘之法，运出三界，而至涅柈也。法华云如彼诸子，为求鹿车，出于火宅是也。
○见日之花按庄子曰：朝菌不知晦朔。注：犬芝也，亦名日及，生于粪土，暮生，见日则死。不知是否。
○井藤见上。
荐兄弟
鸰原日永，素深同气之恩；鴈阵风寒，俄起断声之惨。爰殚一诚，用叩十力。　切念亡兄某孔怀念切，孝友情深；俱忘枘凿之谋，允叶埙篪之韵。荆花庭畔，常嬉春砌之风；棣蕚楼间，几对夜床之雨。忽衅钟于蜗舍，乃梦入于蚁柯；爰修释氏之仪，用笃天伦之眷入佛事。伏愿。
○鸰原诗棠棣曰：脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
○同气棱严。佛告阿难：汝我仝气，情均天伦。糓梁传曰：兄弟，天伦也。何休注：兄先弟后，天之伦次。
○鴈阵滕王阁序。鴈阵惊寒，声断衡阳之浦。
○孔怀诗棠棣曰：死丧之威，兄弟孔怀。
○枘凿楚辞曰：圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。注：凿，穿孔也。枘，刻木端，所以入凿者也。鉏铻，相距㒵。
○埙篪见上。
○荆花续齐谐记曰：京兆人田真兄弟三人欲分财，庭前有紫荆花，忽破为三，明旦枯死。真兄弟相感复合，紫荆亦茂。注：三人，田真、田广、田庆也。
○棣蕚诗棠棣曰：棠棣之华，鄂不󳳫。󳳫凡今之人，莫如兄弟。
○夜床之雨。韦应物诗：宁知风雨夜，复此对床眠
○蜗舍。○蚁柯。○天伦。并见上。
又
吹篪播咏，方欣和乐之怀；易箦致惊，遽切哀号之惨。爰申丹悃，用叩金容。　切念亡兄某，挈挈利涂，营营世网，忽起鸰原之变，遂形蝶梦之悲。夕对春风，惆怅棣华之难󳳫；早观朝露，咨嗟薤叶之易晞。兹延苾𫇴僧，特设伊蒲供入佛事。伏愿。
○吹篪见上
○易箦记檀弓曰：曾子寝疾病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与？子春曰：止。曾子闻之，瞿然曰：呼。曰：华睆，大夫之箦与？曾子曰：然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。曾元曰：夫子之病革矣，不可以变，幸至于旦，请敬易之。曾子曰：尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。举扶易之，反席未安而没。
○挈挈营营毛诗注：契契，忧苦也。营营，往来㒵。
○鸰原。○蝶梦。○棣华。○薤叶。○苾𫇴。○伊蒲。并见上。
荐姊妹
生则同胞，常轸天伦之爱敬。死而异处，深忧地魄之沉沦。惟我三界尊，能捄一切苦。　切念亡姊某，未离有漏，遽入无常。静思手足之情，岂胜万感。载念音容之逝，莫得一瞻。不凭四智之慈，曷捄九幽之苦。入佛事伏愿。
○同胞○天伦并见上。
○四智成唯识论曰：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。
○九幽见上。
又
痛割天伦，实殷同气之念；哀投佛宝，敬致斋心之诚。　切念亡姊某，蝶梦迷真，凤拳成谶。惆怅连枝之秀，遽尔凋零；凄凉拱木之魂，杳然知识。爰陈梵典，用资冥途入佛事。伏愿。
○同气○蝶梦并见上。
○凤拳集异记曰：孙氏求官，梦双凤集拳。后丧母。
○连枝苏子卿诗：况我连枝树，与子仝一身。
○拱木事文前集曰：秦伯袭郑，百里子与蹇叔子谏。秦伯怒曰：若尔之年者，宰上之木拱矣。公羊僖三十二年：宰，冢也。拱，可以手对抱。
荐夫
交欢二姓，本期奉箕󰆠之勤；俄别千秋，难使效苹蘩之托。庸仗竺天之力，敬资冥地之光。　切念亡夫某甫及壮年，偶婴微疾，遽作邯郸之梦，倐为幽壤之游。乘乘兮无皈，空期百年之愿；皇皇兮何在？永诀千岁之容。不祈佛恩，曷利苦趣入佛事？伏愿。
○箕󰆠前高帝记：单父人吕公好相人，见汉高祖状貌，重之曰：臣相人多矣，无如季相。臣有息女，愿为箕󰆠妾。卒与季。注：高祖姓刘，名󳬛，字季。
○二姓。谓唐时朱、陈，一村二姓，世为婚姻。
○苹蘩。○邯郸。并见上。
又
无夫曰寡，可胜伉俪之情；有佛可依，爰致超升之祷。庶凭法炬，用破幽关。　切念亡夫某汩没爱河，沉沦幻海。一疾弗瘳，遽谶凤拳之集；百年永诀，空嗟鸾影之孤。营魄漫漫，怨怀戚戚。敢因佛果，用报大恩。入佛事伏愿。
○无夫曰寡见孟子。
○伉俪左传曰：齐侯请继室于晋，韩宣子使叔向曰：寡君未有伉俪，君有辱命，惠莫大焉。注：伉俪，匹耦也。
○凤拳见上。
○鸾影。异苑曰：昔罽宾王获一鸾乌，王甚爱之，欲其鸣而不能致，乃饰以金樊，飨以珍羞，对之逾戚，三年不鸣。其夫人曰：甞闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映也？王从其意，鸾覩形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。
○营魄见上。
荐妻
百年偕老，深期举案之欢；一疾弗瘳，忽致鼓盆之叹。嗟死者不可生也，非至尊孰能捄之？　切念亡室某，克宜其家，来皈于室。岂意兆困宫之厄，居然为坤壤之游。琴瑟断弦，伊谁能续？珠玑遗珮，安得重拈？不胜炊臼之忧，须假献芹之荐。入佛事伏愿。
○举案之欢见上。
○皷盆之叹庄子妻死，惠子吊之，庄子箕踞鼓盆而歌，惠子曰：不亦甚乎。庄子曰：人且偃然𥨊于巨室，我曒曒然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。
○琴瑟断弦续韵府曰：夫妇和合，如诗所谓鼓琴。中道之丧，如琴之断弦。
○炊臼之忧。酉阳杂俎曰：江淮王生善卜，有贾客张瞻将皈，梦炊臼中，问王生曰：君归不见妻矣，臼中炊，无釜也。瞻皈，妻已卒。注：釜与妇人之妇音同，所以详字音之意而言也。
○献芹见上。
又
兰台人寂，徒兴舞镜之悲；凤阁香销，爰有断弦之惨。特凿小心，用投大觉。　切念亡某夙勤妇道，素稔闺仪。本期月满秦楼，讵意云皈巫峡。谓之何哉，鼓盆之叹尤甚；曷其有所，坠剑之忧殊深。爰启法延，特申菲供入佛事。伏愿。
○舞镜○断弦并见上。
○秦楼列仙传曰：萧史者，秦穆公时人，善吹箫，能致白鶴孔󳭋。公女弄玉好之，公遂以女妻焉。因教弄玉吹箫作凤凰鸣，公为作凤凰台，夫妻在其上。一旦凤至，皆随凤飞去。又李白诗：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
○巫峡宋玉高唐赋曰：昔楚襄王与宋玉游云梦台，望高唐视气。王问玉曰：此何气？对曰：所谓朝云也。王曰：何谓朝云？玉曰：昔者先王常游高唐，怠而昼𥨊，梦见一妇人曰：妾巫山女也，为高唐客。闻王游高唐，愿荐枕席。王因幸之，去而辞曰：妾在巫山阳高丘北，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，在阳台之下。
○鼓盆。见上。
○坠劒吕氏春秋曰：楚人有涉江行舟，自舟遗剑，遽刻其舟曰：我于此坠剑，求必得之。其迷有如此者也。
荐产厄
血河浩渺，可胜业网之忧；法海弘深，能涤罪根之秽。谨投三宝，用罄一诚。　切念某形忝坤仪，业缠震旦。载生载育，方欣坐蓐之期；不待不停，遽抱梦槐之戚。念厥容之杳杳，痛彼魄之茫茫。雪涕盈襟，痛心疾首。欲消孕育之苦，须仗调御之光。入佛事伏愿引出黑漫漫地，来瞻碧湛湛天。血池顿干，花轮之光浮五色；地狱忽破，宝树之韵演三乘。
○坤仪○载生载育○梦槐○痛心疾首并见上。
荐子
愁结燕山，无奈桂枝之摧折；诚倾净土，庸冀莲蘂之开敷。乃启法筵，用展悲思。　切念。男某当户谋深，肯堂念切。偶昧藏舟之谶，遽成易箦之悲。声闻九天，复无鹤鸣而子和；魂游九地，空怜蝶是而人非。不假佛臂之光，安破幽都之暗。入佛事伏愿。
○桂枝谓称人子曰桂子，见上。
○当户。○肯堂。○藏舟。○易箦。并见上。
○鶴鸣子和易系辞曰：鸣鶴在阴，其子和之。又刘禹锡吟白君哭崔儿诗凄然寄题诗：庭梧已有雏栖处，池寉今无子和声。
○九地○蝶是○幽都并见上。
又
兰凋玉砌，沉沉之愁露迷空。凤出丹霄，寂寂之悲风匝地。一生一死之致恨，载祈载祷以陈情。　切念某偶以少年，皈于厚夜。杨彪之怀䑛犊，实切深忧。仲尼之哭伯鱼，奈何永诀。倚门失望，合室致惊。欲资去程，乃陈大教。入佛事伏愿。
○兰凋玉砌谢玄与从兄朗为叔父安所器，因戒约子姪曰：子弟亦何豫人事，而正欲使其佳。玄曰：如芝兰玉树，欲使生于庭阶耳。
○一生一死见上。
○杨彪魏志：汉大尉杨彪子修为曹操所杀，见彪问曰：公何瘦之甚。曰：悔无日殚先见之明，犹老牛䑛犊之爱。操为改容。
○仲尼家语曰：孔子十九娶于宋之并官氏，生伯鱼。鲁昭公以鲤鱼赐孔子，荣君之赐，故名曰鲤，而字伯鱼。伯鱼年三十，先孔子卒。
○永诀○倚门并见上。
荐女
贱息云亡，未获超生之地；慈皇护念，弘开捄死之门。谨以寸忱，寓之尺疏。　切念女某早作无常之梦，遽倾有漏之身。泪眼欲枯，空望音容之愈邈；愁肠几绝，徒嗟魂魄之弗皈。兰房寂寂而云愁，泉路悠悠而日暗。特凭佛果，少赞仙游入佛事。伏愿。
○贱息史赵世家：左师公曰：老臣贱息，舒祺最少。注：息，子也。
○仙游见上。
又
谢庭兰殒，曷胜遗体之悲；楚峡云收，徒切游魂之望。兹欲超升于贱息，敢忘皈向于慈尊。　切念某禀性惟和，赋质甚弱。幻身才疾，悠然忽弃于兰房；真魄何之，意者尚滞于槐国。苦海之沉沦莫度，爱河之浩渺难升。乃延缁衣之流，特恳皇觉之庇。入佛事伏愿。
○谢庭○遗体○楚峡○贱息○槐国并见上。
荐岳父
东坦恩深，方借泰山之庇；南柯梦断，遽为坤壤之游。欲超净土而往生，须仗慈尊以追悼。　切念岳父某处尘劳海，受幻妄身。深期有永之年，托兹河润；岂谓无常之寂，遽尔山颓。达者即电影而观，我则失氷清之映。思酧厚德，乃阐洪规。入佛事伏愿。
○东坦晋王羲之，王导从子也。郗鉴使门生求女壻于导，导今就东厢偏观子弟，门生皈曰：王氏诸少并佳，然闻言各自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。鉴曰：此佳壻。访之，乃羲之，遂妻以女。
○泰山。欧阳永叔甞曰：今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰，呼妻母为泰水，不知出何书也。注：泰山，山名，在鲁地，东岳也。以其上有丈人峰，故以岳为称焉。
○南柯见上。
○氷清谓妇翁曰氷清，女壻曰玉润。晋卫玠妻父乐广，皆有重名。议者以为妇翁氷清，女壻玉润。注：言若氷之清洁，如玉石之润泽。
○电影见金刚经。
又
泰山其颓乎，子壻之情奚忍？黄泉无色也，婆伽之果可凭。特设蒲馐，俯申芹献。　切念岳父某，两间肖貌，万事营心。意谓百年可尽氷清之映，云何一旦遽成坠月之悲？冥冥之往何之？岩岩之瞻徒切。谨邀净侣，特建法筵入佛事。伏愿。
○泰山○黄泉○婆伽○芹献并见上。
○两间肖貌。前刑法志曰：人宵天地之貌。注：宵与肖同。
○氷清。○坠月。并见上。
荐岳母
亲同泰岳，骤惊独逝之懿魂；爱重门䦨，犹痛无依之半子。欲酧广庇，乃集良因。　切念岳母某才婴病疴，遂及大故。五漏之身遽殒，一灵之性何存。顾予东坦之诚心，岂胜忍死；藉我西方之法力，克遂往生。乃请僧伽，爰陈法务入佛事。伏愿。
○泰岳见上
○门䦨杜赠李令问诗：门䦨多喜色，女壻近乘龙。
○大故○东坦并见上。
又
云愁半岳，痛懿魄以何之？泪洒中庭，皈慈尊而投悃。无以为报，乃尽厥心。　切念某夙全妇道，绰著母仪。克谐室家之欢，尤笃门䦨之爱。奈何龟龄数歉，遽尔蝶化梦长。晓山黯黯结愁云，夜壑茫茫奔逝水。特建西来之教，用申东坦之诚。入佛事伏愿。
○半岳见上。
○中庭记檀弓曰：孔子哭子路于中庭。
○门䦨○蝶化○夜壑○逝水○东坦并见上。
荐女婿
东床佳婿，忽兴逝水之悲。西土圣人，能救重泉之苦。爰修象教，特罄蚁诚。　切念某厕迹凡笼，置身尘网。夤缘有幸，曩谐中󳭋之因。幻化无常，今叶镜蛇之谶。安得金刚之不坏，欲瞻玉润以无从。不资物外之善缘，安荐门中之娇客。入佛事伏愿。
○东床○逝水○重泉○象教○蚁诚并见上。
○中󳭋。唐高祖宝皇后父毅，甞谓妻曰：此女有奇相，何可妄与人。因𦘕二孔󳭋于屏间，请婚者射二矢，阴约中目则得之。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，各中一目，遂皈之。
○镜蛇○玉润并见上。
○娇客谓称女壻曰娇客。东坡和王子立风雨败书屋有感曰：妇翁不可挝，王郎非娇客。
又
门䦨愁结，忽伤坦腹之亲；衣袂泪零，痛切斋心之祷。　切念某顷以夤缘之幸，得谐子婿之观。嗟尔三生，奈椿龄之有限；俄然一梦，使荆阃之无依。变欢声为堕月之愁，转喜气作悲风之惨。爰修西教，用荐东床入佛事。伏愿。
○门䦨○坦腹○夤缘翰墨全书曰：深念夤缘。注：自有夙昔之缘，非偶然耳。
○椿龄。○荆阃。○堕月。○东床。并见上。
荐大沙门
示寂双林，法身本无来往；言旋葱岭，幻体乃有灭生。欲崇本师之因，须藉我佛之果。　切念本师某，戒月孤圆，法雷普震。依作昏途之炬，用为苦海之舟。奈何啮断鼠藤，遽尔打穿󳭋縠。悠悠明月，夜载孤帆；惨惨寒烟，昼迷丈室。少申孺慕，乃演金科入佛事。伏愿德山益峻，生生披如来之衣；悲海弥深，世世处诸佛之室。普作无边佛事，常转无尽法轮。
○双林见上
○葱岭初，祖达磨坐少林九年，先传法及袈裟于惠可，乃住禹门千圣寺。十月五日，端坐而逝，葬态耳山定林寺。明年，使者宋云西域还，于葱岭遇师，手携只履而往。云皈为言，门人启圹视之，唯空棺只履。
○鼠藤○󳭋縠○孺慕○金科。并见上。
入塔
灵骨已藏，叹师容之益邈；全身不散，冀道脉之恒昌。爰启法筵，用酧慈荫。　切念本师某佛门柱石，法窟爪牙。幻疾才沾，遽到火灭烟飞之地；觉灵如在，幸托埋光铲彩之区。已失先辈之典型，安存后昆之模范。乃集净侣，聿弘清规。入佛事伏愿品位弥崇，光明益著。混入堪忍界，若耀海之骊珠；高坐涅槃城，似当空之桂魄。
○柱石汉由延年谓霍光曰：将军为国柱石。今谓柱石者，欲掌拄宗门，令法久住也。
○爪牙诗祈父曰：祈父，予王之爪牙。注：爪牙，鸟兽所用以为威者也。
○埋光铲彩唐史曰：埋光铲彩，使之不耀。
○典型孟子曰：大甲颠覆汤之典刑。
○后昆。尚书曰：垂裕后昆。
○模范杨子曰：师者，人之模范也。
○骊珠桂魄圆觉经序。处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅柈岸，桂轮孤朗于碧天。
生忌
涅槃海湛，本无漩澓之波；幻化门开，乃有往还之迹。爰遵大教，少展时思。　切念本师某，自敛形声，几经岁月。慧灯晦焰，不蒙破暗之光；法雨屯膏，未见润枯之泽。兹逢示降寂之日，益动永言之思。乃集方袍，聿修净供入佛事。伏愿兴大法云，注甘露雨。乘愿船而行慧海，满帆风过家乡；观缘相而游寂场，一片月明古道。
○漩澓说文曰：漩，回泉也。澓，水回流。
○屯膏易屯卦象曰：屯其膏，施未光也。传：膏泽不下及，是以德施未能光大也，人君之屯也。
○愿船净土文云：菩萨乘大愿船住生死海，呼引众生上大愿船。
荐师禅僧用
昔入空门，已礼真如之佛；今皈寂境，遽抛假合之身。爰依大教之规模，用报我师之法力。　切念某脱迹凡笼，委身净刹。已悟有为之幻，思修无漏之因。本冀僧臈之弥增，讵意妄身之顿弃。虽黄梅子熟，未明向上玄机；然红藕花香，须问现前受用。欲严往生之驾，恭修追荐之功。入佛事伏愿不离浊󳬛而生净󳬛，不出魔界而入佛界。弥勒弹指之处，认取千圣之门；迦叶破颜之时，顿悟一乘之理。
○规模谓规所以为圆者，是一个大圈子。模，铸金之模，空廓也。皆以其大纲言。
○弥勒弹指华严云：尔时善财童子敬达弥勒菩萨，合掌白佛言：唯愿大圣开楼观门，令我得入。尔时弥勒菩萨即弹指，门自然开。善财即入，入已还闭。
○迦叶破颜。见上。
又禅僧用
空室云寒，惊觉灵之顿逝。虗堂月冷，伤德范之何存。欲报洪恩，乃陈象教。　切念某出家离父母，与佛作儿孙。蜂钻故纸，未知所出之因。鼠啮枯藤，忽际无常之苦。既涉生死之海，孰识升沉之方。乃集同伦，恭陈法务。入佛事伏愿某破除三惑，清净六根。空即色，色即空，炤见本来之面目。死亦生，生亦死，得安现在之身心。
○象教见上
○蜂钻故纸传灯录：神瓒禅师见蜂子投󴀡求出，师曰：世界如许濶，不肯出，钻他故纸。
○鼠啮枯藤见上。
○三惑天台四教仪集注云：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑。
荐徒禅僧用
久侍巾瓶，拟作当家之种；遽捐衣钵，遂为逝水之波。稽首祈恩，洗心致悃。　切念：某滥入僧伦，忝为佛子。每思沉沦之苦，拟作出离之因。奈何善愿方坚，而幻形弗驻；苦功未就，而世数已终。欲助往生，须凭法力。入佛事伏愿：顿破无明之壳，永断烦恼之根。宝树林中，伎乐声声闻般若；金沙地上，天花色色见真如。
○逝水见上
○洗心棱严云：洗心非正，落于邪见。注：修妙观智，涤内垢障，故云洗心。
荐寺院赴应僧师徒通用未落发者亦通用
幻影非真，忽灭风灯之焰。佛慈莫量，庸修水月之功。　窃念某已入空门，未谙戒律。岂修不坏之法，遽有无常之惊。苦海波深，孰是涅槃之岸。冥途路险，谁为般若之光。乃引竺国之清规，用作幽都之宝筏。入佛事伏愿善根不昧，魔障速清。逈脱尘劳，直破重重之罥。默融妙法，顿增种种之光。
○空门见要览。
○清规○幽都并见上。
又
生入空门，难留幻妄之体；死皈冥境，须凭荐拔之功。庶脱浊󳬛，方超净界。　切念某身居梵刹，心醉尘缘。律仪之训未闲，昏迷卒岁；福慧之功莫习，苒荏一生。不凭我佛之慈仁，曷救下凡之沉没。入佛事伏愿破业罥而出冥关，扫魔风而消怨敌。慈光远暨，快逢甘露之濡；苦具顿除，喜见花轮之现。
荐出家居士有斋戒者
幻影难留，便尔恁么而去；真皈有在，奄然顺化而游。欲往净方，特修梵典。　切念某置身白业，谢迹红尘。善愿方隆，思熟黄梅之米；善根未就，空栽破岭之松。嗟岸树之难存，痛井藤之易绝。一灵遽往，某七俄临。入佛事伏愿舍业报身，出尘劳海。金台晃耀，光浮水面之莲；宝网玲珑，韵奉空中之乐。
○白业见上。
○红尘事苑：尘本不红，以言其染也。
○黄梅坛经云：次日，五祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎？乃问曰：米熟也未？能曰：米熟久矣，犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。
○破岭林间录云：四祖大师居破头山，山中有无名老僧，唯植松，人呼为栽松道者。
○岸树○井藤并见上。
和尚诞日
切念某是名凡夫，滥居人道。幼尊鲁诰，未得求仁之方；晚皈佛乘，岂究明心之旨。虗彼岁月，愧此形骸。俯思生育之恩，未尽犬马之报。况诸男蚤逝，一孙仅存。家堂之享祀久虗，坟坵之祭扫何日。不孝之罪，已日积而日深；哀慕之衷，实弥久而弥切。兹值悬弧之旦，益动寸草之心。谨请僧伽，用陈法务入佛事。以兹功德，专荐考妣，超生净域者。伏愿冥关立破，获覩清净之光；业网顿空，永脱幽沉之境。瑠璃地上，时闻天乐铿锵；菡萏花间，每见玉毫灿烂。并冀血属，共出苦轮。某无任瞻仰圣慈，激切恳祷之至。
○鲁诰见上
○犬马之报汉汲黯传曰：臣常有狗马之心。师古曰：思报效也。
○悬弧○寸草并见上。
○考妣虞书曰：如丧考妣。尔雅：父曰考，母曰妣。
○瑠璃见名义集。
○菡萏尔雅曰：荷，芙蓉，别名芙蓉，江东呼荷。其茎茄，其叶蕸，其木蔤，花菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。
禅林疏语考证卷之三
禅林疏语考证卷之四
附录
大藏恭闻
恭闻道体幽玄，靡容指标之力；佛慈广大，爰启方便之门。四十九年，张开教网；三百余会，沥尽婆心。大小顿渐之殊方，同辟一法；藏通别圆之异教，并益群机。虽旷劫而难逢，实无远而弗届。
法华经恭闻
恭闻经谈心妙，华喻法微。众生具三乘之机，如来演一味之雨。援诸子于火宅，并驾白牛；出众商于化城，同趣宝所。是为诸佛之印，允作群经之王。法利靡穷，赞扬莫尽。
华严经恭闻
恭闻毗卢海未可名言，华藏门不容窥测。最圆最顿，乃称诸佛之怀。互入互融，实显自心之妙。万行之因华遍发，一真之果体全彰。幸大教之躬逢，竭鄙诚而顶戴。
金刚经恭闻
恭闻般若明空寂之慧，金刚喻坚利之能。妙体本莹，净有无之双执；灵光独朗，炤人法之两亡。断四相而显四心，彻三空而灭三障。诚为破有之法将，堪作度苦之慈舟。才得受持，难量厥效。
药师经恭闻
恭闻：九界之深迷，唯佛光始克破暗；六凡之痼疾，非圣药难以除殃。𢌿众生之繁祉，悲愿弘开；洗历劫之深尤，慈仁广被。三途仰长明之焰，九横藉续命之旛。允冀十力之庥，敢忘一心之敬。
盂兰盆经恭闻
恭闻孝独先于百行，儒典攸崇；恩莫隆于二亲，释经首重。身沦鬼趣，青提之饥苦何堪；果证声闻，尊者之哀情益恳。妙通独显，难遏业火之然；圣力群加，斯脱焦喉之厄。由是教兴竺土，作灭苦之玄猷；经著兰盆，垂报母之遗范。凡有血气，敢不修持。
心经恭闻
恭闻般若精要，大乘玄猷。真俗俱忘，单示真空之相。有无不二，深入法性之源。须臾而破暗还明，刹那而转凡成圣。永度诸苦，真证一心。
五大部经恭闻
恭闻法藏分三，经部成五，五千余卷之大纲，三百余会之精要。引群灵于浊土，卓哉最胜之法轮；摄九界于佛乘，允矣无上之甘露。倘逢斯典，必获殊休。
预修通用恭闻
恭闻预之时义甚大，修之功用贵先。理事同源，事废则其理弗实。因果一致，因立则其果必圆。幸有善利之堪凭，庶无苦波之胥及。
平安道场大榜结尾炤事意写到叙功德完处
上来所修功德，专为某荡涤前愆，庄严后报。今则肃启坛场，将修法务，预申露布，普觊风闻。伏愿象驭遥临，龙车戾止。似阳春之有脚，处处发生；若明月之分身，家家委炤。谨榜。
又
上来所修功德，专为某释除宿殃，请延新祉。今则法筵肇建，圣驭将临。冀私忱之远孚，布明文以昭告。伏愿诸佛垂愍，万灵𢌿矜。昏雾廓清，获覩当天之日月；祥光奄映，得观特地之乾坤。谨榜。
荐亡道场大榜结尾
上来所修功德，特为正荐。某顿超冥途，往生净国。今则佛事方陈，慈光载贲。洁蓬居以侯降，悬墨榜以陈情。伏愿启方便门，现毗卢境。青黯黯地，扫开万里之尘；碧湛湛天，露出千光之日。谨榜。
平安活用榜先写伏以乡贯至所申意者接下
葢为某事，筮取某年、某月、某日，就于某处，仗僧启建某道场一昼夜。洁净坛宇，陈设供仪。梵音演无上之宗，法乐奏无生之曲。灯联宝炬，光冲牛斗之间；香𦶟金炉，气霭烟霞之表。宣扬圣号，而念念集祥；修礼忏摩，而声声灭罪。行平等之檀度，诵秘密之伽陀。普享圣凡，遍资幽显。用前大榜结尾
荐亡活用榜先写伏以乡贯至所申意者接去
葢为正荐某，兹当某七之辰，延僧于某处，启建某道场一昼夜。恭清尘宇在庵中改梵宇，恪备凡仪。灯烛炜煌，香云缥缈。法乐和鸣于三界，天花遍布于十方。玉典宣时，顿破冥关之钥；金科演处，普开净国之门。礼忏而端恪一心，修斋而遍享十界。均资品彚，回向菩提用前大榜结尾。
礼忏诫众榜文
大道虗玄，真性湛寂。本无生灭之迹，安有罪福之形。祗因翳眼未除，以故空花乱坠。著境生心，因心造业。善恶由之逈异，升沉乃尔顿殊。果必有因，似铁定而难易。罪本无性，故幻妄而可消。由是诸佛示忏悔之门，列祖陈忏悔之法。圣凡共禀，今古同遵。历代高流，多获现证。天台智者，因忏而见灵山未散。慈云忏主，因忏而获甘露沁心。或曰：无上大宝，我今已得。或见普贤莲花，忽在其手。功利殊常，神应匪一。但法由圣建，道在人行。故修忏大德，在会胜流，须发无上愿，断相续心。将当下妄情，一刀两断。无始习气，彻底拔除。择火拈香，冥般若之妙行。唱名顶礼，归菩提之正因。则本有光明，从兹透露。而百千功德，默自圆成。岂比有漏之凡因，及半途之小果哉。若视为赴应之会，徒勤唱诵之劳。七种之礼何归，五悔之文无谓。非徒虗檀那之供养，实乃增自己之愆尤矣。兹者特因善缘，启兹胜会。但愿各竭精心，同依妙范。请为就琢之玉，毋为跃冶之金。谨榜。
大施食榜
盖闻：骑牛覔牛，痴错底安知涝漉；梦蝶非蝶，瞌睡汉枉自喜欢。著娘袴子谩包缠，借婆衫儿虗礼数。逐艶随喧而没些著实，做模打样而强作风流。动七情交战之戈，磨六贼相攻之刃。心念念牵枝引蔓，口喃喃著叶安花。费尽几多经营，弄成许般伎俩。三寸气才方断绝，七尺躯便莫施为。数堆土块尽休休，两帖纸钱都了了。子丧孙亡无主者，年深岁久有孤坟。自受恓惶，谁能怜惜？棠开似醉，空迷妃子之魂；荷语还娇，漫想仙郎之色。秋雨落兮滴滴，怕到黄昏；冬雪飘兮纷纷，难禁清夜。惆怅四时之景，凄凉万种之愁。幸今夜斋主某特为某事设斋，做个古笼头，仗僧宣扬秘密呪。汝等既已趋赴，当作么生？狞龙颔下急穿珠，鸡子壳中缓寻骨。云门糊饼可啖，便当细嚼细吞；庐陵米价何如，元是不增不减。切宜自悟，莫被他谩。故榜。
又
葢闻：知生悟死，虽铁汉也自成灰；逐影迷真，纵金佛亦难度火。盖此理大来显著，奈夫人只自冥顽。求珠入海费经营，堆玉成山终委弃。投河落井，只自担当；塞窟填坑，伊谁顾惜？惨惨于荒寒之野，哀哀于寂寞之濵。菊径梅林，侧耳吟虫声往恨；杨园柳岸，伤心啼鸟说来由。鸟猿总是知音，蝇蚋常为吊客。以刻为岁，度日如年。饥喉焦细目生花，瘦骨棱层形类木。个样愁端谁告？此中方便难施。幸有今宵斋主某，特为某事延僧于家，大开解脱之门，聿启赈济之会。汝等便好将自己思量，切莫待他人检点。遇冤家则各相解免，闻善法则大家喜欢。心即佛，佛即心，且自回光返照；色即空，空即色，切莫认假为真。故榜。
小施食榜
凡曰人心，俱有佛性。光明无限，逈超日月之辉；辽廓难名，远越虗空之量。奈何奔逐于外境，遽尔自丧其家珍。六贼之愆益深，三途之苦弥甚。业缘何有，识破则当下开交；报障本空，迷时而历劫难免。幸有今宵斋主某，特为某事延苾𫇴僧设酥󳿴供。汝等既来赴会，切宜肃恭三业，端恪一心。悔从前非，寻今日是。木札羮、铁钉饭，正好留心；云门饼、赵州茶，只须开口。如违戒约，益取沉沦。自作难违，伊谁之咎？故榜。
又
嗟尔佛子，堕此冥途。苦具固非一端，皆由己作。哀情岂容尽诉，决非人为。只因一念贪嗔，便尔历生苦恼。既知从前错悮，何须顿足搥胸。要取当下逍遥，急宜更弦易辙。今宵斋主某，为某事设此斛食。兹逢善会，须领嘉猷。罪性本空，更有何作何受。妄缘非有，只如幻生幻灭。倘能悟入一心，便可掀翻九地。若违明训，曷出苦轮。莫仍前非，宜存正念。故榜。
禅教平安修忏佛事疏内切念毕，即入佛事者，此也。喜长者平安修忏，疏内已详。
䖍向。某年某月某日，恭诣净刹在家改恭扫尘室，广请僧伽，严饰坛仪，敷陈供养。沥一心而发露，勤五体以归依。礼诸佛之洪名，罪花顿谢；诵三昧之忏法，业垢悉蠲。禀金刚之上师，行瑜伽之密典。普施一器之法食，广济六道之茕魂。上来所修功德，专为某作净土因，下菩提种随事改二句。伏愿用疏内的。
禅教荐亡修忏佛事
由是恭扫蜗庐在寺改恭诣精蓝，广延僧侣，严净坛室，追召亡灵。修三昧之忏文，顿除业垢；设禅悦之法供，普享圣凡。仍开甘露之法筵，广济焦喉之鬼类。梵音举处，莲花开七宝之池；圣号宣时，铁网碎九幽之狱。上来所修功德，专荐某逈脱业缘，超生净刹。伏愿接疏内的。
○顿渐藏通别圆见四教集解。
○三乘见上。
○窥测。东方朔传曰：以管窥天，以蠡测海。
○四相。见起信论。
○四心见上。
○三空刊定记曰：一我空，二法空，三俱空。
○三障涅槃经曰：一、烦恼障，二、业障，三、报障。
○九界见上。
○九横。九横经曰：佛告比丘：有九因缘，命未尽便横死：一、不应饭而饭，二、不量食，三、不习食，四、不出食，五、止熟，六、不持戒，七、近恶知识，八、入里不时，九、可避不避。
○十力见上。
○阳春之有脚开元遗事：人谓宋璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春及物也。
○牛斗之间丰城有劒曰干将、莫耶，其光射斗牛。雷󴀣得之，张华分其一焉。
○翳眼见上。
○天台智者。通载曰：天台智者禅师，讳智𫖮，字德安，姓陈氏，颕川人。诣光州大苏山南岳禅师受业心观，乃于北山行法华三昧。始住三夕，诵至药王品心缘苦行，至是真精进句，解悟便发。见共思师处灵鹫山七宝净土，听佛说法，思为印可。后师躬率禅门，行光明忏。
○慈云忏主天竺慈云法师遵式，字知白，叶氏，台州宁海人。母王氏，梦咽明珠而生。稍长，不乐随兄为贾，潜往东掖山出家。年二十，往禅林受具。明年，习律学于守初。式继入国清普贤像前，烬一指，誓传天台之教。
○七种之礼法苑珠林曰：一我慢礼，二求名礼，三身心礼，四发智清净礼，五徧入法界礼，六正观修诚礼，七实相平等礼。
○五悔之文天台四教仪曰：一忏悔，二劝请，三随喜，四回向，五发愿。
○跃冶之金庄子曰：今大冶铸金，金踊跃曰：我且必为镆鎁。大冶必以为不祥之金。
○骑牛覔牛会元曰：长庆大安禅师参百丈，礼而问曰：学人欲求识佛，何者即是？丈曰：大似骑牛覔牛。
○梦蝶非蝶见上。
○犯子之魂。杨妃传曰：明皇登沉香亭，召杨妃。妃被酒新起，命力士从侍儿扶腋而至。明皇笑曰：此真海棠，睡未足耶？
○狞龙颔下庄子曰：河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠，其父谓其子曰：取石来锻之，夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也，使骊龙而寤，子尚奚微之有哉。注：纬，织也，萧，芦草也。
○云门糊饼。云门因僧问：如何是超佛越祖之谈？师云：糊饼。
○庐陵米价会元青原思章。僧问：如何是佛法大意？师云：庐陵米作什么价？
○六贼。○苾𫇴。并见上。
○木札羮铁钉饭会元曰：肯堂彦充禅师首参大愚宏智正堂大圆，后闻东林谓众曰：我此间别无玄妙，祇有木札羮、鉄钉饭，任汝𫜪嚼。
○蜗庐。见上。
道场联
门联
楼阁弘开，天瑞漫随猊座下。
旛花交映，佛光远向鹫峰来。
法雨洒时，尘世于今皆净国。
佛光临处，道场何事不西方。
无门乃解脱之门，南北东西，祇要识个路头入处。
非心即自心之佛，天人鬼畜都来，同一鼻孔通风。
挽灵
天地客，途亭坐。见往来，多少客。
春秋人道磨。行惊旋复几何人。
勘破断常心，任你百年浑是梦。
了知生灭事，看渠世界总如沤。
幻梦几何，门外白云生复灭。
禅心无住，峰头明月去还来。
了知觉性绝往还，示灭本来归寂灭。
勘破阎浮都幻化，有生脱却证无生。以上俱僧用。
椿树忽凋，芝萼双双归大觉。
莲花正茂，金渠朵朵现全身父。
秋色满林峦，谁谓椿容暗改。
愁云弥院落，顿令桂子深悲秋间父用。
戏彩无从，寂寂萱堂成夜梦。
择隣何托？纷纷兰苑动秋风母。
熊胆味难忘，愁听杜䳌啼。夜月。
机系声暂歇，忍看弱木动春风母。
结发情空，望断归云徒化石。
𦘕眉事别，梦回拜月只空亭夫出外妻亡。
䑛犊爱难亡，对境时忧心益痛。
箧书香乍散，伤情处，血唳何穷子。
泰山俄颓，万壑悲云添别恨；
东床发叹，千秋暗雨续离音岳父。
佛日炤瑶函，百宝光中呈瑞色。
檀烟笼月相千花。台畔绕祥云。
五部多罗，体性元空，彻底翻来无只字。
一切功德，自心本具，全身拶入有千祥完经。
华藏庄严等太虗，悟入者三身圆显。
雷音普震周沙界，获闻处、四德全彰。
瞻花座而礼慈容，须要逢渠真面目。
击金钟而歌梵呗，休教昧却反闻机。
法雨入萱林，春色映华堂之锦。
慈风飘桂蕚，天香接碧沼之莲子为母修福。
若据底事，不涉修成，何须转经礼佛？
曲为今时，岂无方便，正好酌水献花。
众会
不二门开共入时，天空海濶。
同归路辟，并游处、日煖风和。
庆寿
瑞气拥南山，一朵昙花开寿域。
祥云扶晓日，千年玄鶴舞华辰。
礼千佛
感应难思。三世不离于当念，更说甚、若逢不逢。
往来无迹，十方同现于毫端。直须忘能礼所礼，
上元
千门灯火夜婵娟。炽盛光。如来特垂只手。
十里绮罗春，富贵大庄严。菩萨现出全身。
九陌笙歌九陌春，共庆太和之景。
千家灯火千家月，长嬉不夜之天。
中元
聚僧力以报亲恩，暗室喜千灯之耀。
依佛慈以修忏法，寒崖回万劫之春。
谁人无亲，也是男是女，大家齐办肯心。
那个非佛乎？同号同名，管取一时受记。众会
完报母斋
功德林中，萱草艶长春之色。
血盆池内，莲花开不断之香。
华严堂讽经
八十一卷真诠，须知本来具足。
五十三员知识，不妨直下同参。
荐亡
观罪性之本空，抒干大海成金地。
悟净󳬛之不远，扭合虗空架鉄桥。
甘露方濡，顿使花轮开五色。
法雷骤震，直教鉄网碎千重。
业镜台前，一笔春风吹宿雾。
琰魔界里，三乘法雨荡昏尘五旬。
迷处即幽辟，须假破幽之炬。
悟来成净国，安庸入净之舟六旬。
浴佛
佛体无生，应机而度。六道之生，方知妙权莫测。
法身何垢，设化而涤万灵之垢，始觉玄泽恒滋。
佛成道日
六载辛勤，才见明星无个事。
一朝勘破，悔来雪岭太多生。
祈嗣
祖有百世之禋，非索震何以嗣其事？
佛妙二来之应，冀干蛊始克振其家。
祷尼有吉，巳欣擎掌上之一珠。
跨灶多祥，犹愿舞庭前之三凤。
保官事
事弗慎谋，已愧爽盟于刻木。
孚而有窒，惟愿借荫于甘棠。
始而有言，实仅质有孚之窒。
中乃逢吉，愿永安无讼之休。还愿
客商出外
地上流泉，首思涉川之利济。
日中聚货，唯冀登垄之成谋。
官员赴任保安
客路无虞，万里祥云随日转。
官衙多庆，九天恩露及时濡。
谢雨
望望惜雨干，久苦朱轮之赫赫。
鳞鳞致云起，喜看银竹之垂垂。
禳火
抱火未然，实切于隣之虑。
遇灾知惧，容先彻土之防。
结制
一期内夺来髻上之珠，直堪陶凡铸圣。
四众中指出台前之月，管取鉴地辉天。
流功德海于无何有之乡，茎草咸沾化雨。
立光明幢于不思议之境，幽嵓并荷慈辉。
讽经通用
如是我闻前，更有打前一句，掀翻此句，直使灯笼点额，露柱扬眉，那个众生未成佛？
信受奉行后，犹有末后一关。透过此关，尽教酥酪为河，黄金作地，谁家净土不唯心？
丈室
七尺枯藤云外倚，　　一灯悬祖燄。
一枝朽拂月中挥。　　半榻卧秋风。
长披一衲傲溪山，那问云舒云卷。
只捻数珠消岁月，谁知花落花开。
客堂
相逢须向机前鉴，　　已到方知格外玄。
十方堂
佛法似大冶红炉，是铁皆堪铸。
禅衲如孤云野鶴，何天不可飞？
佛殿
敷陈物色作庄严，即庄严离庄严，当下便登宝所。
劈破虗空呈相好。非相好，名相好，现前顿见如来。
无边誓愿海，合百千香水而莫况其深，故九界咸资圣泽。
无尽光明幢，并万亿日月而难并其炤，故十方悉耀慈辉。
净业堂
一念顿空，方许渠弥陀出现。
诸尘本寂，须知我净土全彰。
观音阁
真观炤处，诸苦从来本空，是则名为自在之功，常常救苦。
正法明时，众生久已成佛，此乃识得普门之业，处处利生。
窓外月窥松，色色尽呈真般若。
槛前风响竹声声。都入大圆通。
三门
诸天花雨翠微中，嗅著更须仔细。
徧地金绳苍蔼里，行来切莫迟疑。
世态莫须猜，刹畔浮云依落炤。
禅机如可覔，溪中皎月带孤帆。
祖师堂
少室庭前，千丈白云寒立雪。
黄梅林里，一轮明月夜传衣。
伽蓝堂
开遮有妙权，直使僧伦归觉域。
顺逆多方便。潜扶圣化浃凡区。
韦陀祠
密运神功开觉路，　　逆行慈忍卫僧园。
云堂
五观若明金易化，　　吃茶要识茶中有骨。
三心未了水难消。　　吃饭须得，饭里有渣。
○椿容○桂子○戏彩○萱堂并见上。
○择隣。古列女传曰：孟轲之母，其舍近墓，轲嬉戏为墓间之事，乃徙舍市旁，其嬉戏乃贾人之事，复徙舍学傍，其嬉戏乃设俎豆，进退揖逊，母曰：此真可以居子矣，孟子学业而归，母问何所至，孟子自若也，母以刀断机曰：子之废学，若吾断机，孟子惧，勤学不忽。
○熊胆唐柳仲郢母善训子，仲郢嗜学，常命粉苦参、黄连、熊胆和为丸，使夜嚼助勤。
○结发。谓夫妻曰：依依结发之情。苏武诗：结发为夫妇，恩义两不疑。
○化石神异记曰：武昌山北一贞妇，送其夫从役至此山，立望其夫死化石。
○𦘕眉。前汉张敞，字子高，平阳人。为妇𦘕眉。长安中，传张京兆眉怃，有司以奏。宣帝问之，对曰：臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于𦘕眉者。上爱其能，弗备责也。
○䑛犊。○泰山。○东床。○梵呗。○明星。○雪岭。○索震。○干蛊。○祷尼。○掌上珠。○跨灶。并见上。
○三凤后贾彪传曰：彪兄弟三人并有高名，而彪最优，故天下称之曰贾氏三凤。
○刻木。○甘棠。○涉川。○日中聚货。○登垄。○银竹。○抱火。并见上。
○无何有之乡庄子注：言造化自然，至道之中，自有可乐之地也。
○金绳见上。
○立雪。魏神光学解冠世，达磨大师自西域至，往师之，磨未甞与语。一夕大雪，光立庭砌，及晓，雪过其膝。后传法为二祖。
○传衣见上。
续录
崇祯皇帝遐升礼忏表
伏以贞元运变，古今之局何常；天泽分彰，上下之名素定。寸心具不磨之义，大易有无妄之灾。欲効犬马之微忠，聊申蚁蜂之薄悃。臣某等诚惶诚恐，稽首顿首上言：窃惟域中首崇三大，敢忘修敬之心；释典犹重四恩，深怀报德之念。蠉飞蠕动，谁能背化日光天；㵎草嵓花，亦尽沾和风甘雨。普天在宥，易地归仁。兹葢伏遇　皇帝陛下，神明天纵，英武性成。视民如伤，类周文之至德；律身以俭，同夏禹之丕谟。夫何国运方衰，遂尔天灾洊至。百千万变，拮据惟属于　一人；一十七年，焦劳岂纾于半日。痛丁阳九之厄，苦遭龙亢之殃。祸起潢池，叛贼布袵金之纲；机深社鼠，逆珰开授首之门。致使龙驭骤升，弃万机而弗顾；天容益邈，悲九土之何依。某等田衣贱品，髠发遗氓。痴蠢何知，出俗甘同于野鹿；贫寒苟活，无家实类于飘蓬。借润恩波，愧寸长之无补；偷生草野，欲百赎而何从。徒有梵竺之科，少殚缁流之敬。上仗佛天之洪愿，下集僧行之精诚。七日勤渠，演梁皇之忏法；午夜秘密，行古佛之瑜伽。用兹善因，上严　圣驾。伏愿睿德日隆，天禧益盛。游神金阙，还映佛日于诸天；毓德莲台，仍播皇仁于九有。再祈勿靳宜照之光，仍𢌿否倾之吉。廓清妖孽，重见宇宙之清宁；默巩皇图，共喜山河之带砺。臣某无任瞻天仰圣，激切屏营之至。谨具表称进以闻。
○天泽易履卦象曰：上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。传：天在上，泽居下，上下之正理也。人之所履当如是，故取其象而为履。君子观履之象，以辩别上下之分，以定其民志。夫上下之分明，然后民志有定。民志定，然后可以言治。民志不定，天下不可得而治也。古之时，公卿大夫而下，位各称其德，终身居之，得其分也。
○不磨论语曰：不曰坚乎，磨而不磷。
○无妄之灾见上。
○犬马微忠异苑曰：符坚为慕容冲所袭，坚驰䯄马，堕而落㵎，追兵几及，计无由出。马即踟蹰临㵎，垂鞚与坚，坚不能及，马又跪授焉。坚攀之，得岸而走。卢江幽明录曰：华隆好猎，畜一犬，号的尾，出入自随。隆后至江边伐荻，忽为大蛇围绕周身，犬见便咋蛇，蛇死，隆僵无所知。犬彷徨涕泣，还船复反草中。同伴怪所以，随往，见隆闷绝。将归家二日，犬为不食，隆复苏，始进饭。由是隆愈爱惜，同于亲戚。
○蚁蜂薄悃。南越志曰：元嘉元年，建安郡山贼百余人掩破郡治，抄掠百姓资产子女，遂入府库掠财宝。先是，郡公养蜂，别置一室。贼破户，忽有蜜蜂数万头，从衣簏同时噬螫群贼，身首肿痛，两眼盲合，先诸所掠，皆弃而走。蚁悃之事见上。
○蠉飞蠕动淮南原道训曰：蠉飞蠕动，待而后生。注：蠉音宣，蠕音软，虫行动貌。
○在宥庄子曰：闻在宥天下，不闻治天下也。注：在者，优游自在之意。宥者，宽容自得之意。
○易地见上。
○天纵论语：子贡曰：固天纵之将圣。注：纵犹肆也，言不为限量也。
○视民如伤。孟子曰：文王视民如伤。
○律身以俭论语：子曰：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。
○拮据诗鸱鸮曰：予手拮据。注：拮据，手口共作之貌。
○阳九之厄左太仲吴都赋曰：徇蹲鸱之沃，则以为世。济阳九。刘曰：易无妄曰：灾气有九，阳阨一元之中，四千六百一十七岁，有九阨，阳阨五，阴阨四，合为九。
○龙亢之殃易乾卦：上九，亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
○袵金中庸曰：衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。注：衽，席也。金，戈兵之属。革，甲胄之属。北方风气刚劲，故以果敢之力胜人为强，强者之事也。
○社鼠。齐景公问晏子曰：为人何患？曰：患社鼠。出切于外，入托于社，灌之恐坏墙，薰之恐烧木。今君之左右，出则卖君以効利，入则托君以避害，此社鼠之患也。
○龙驭史封禅书曰：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡髯，下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，余小臣不得上。
○百赎。○否倾。○清宁。并见上。
○山河带砺前功臣表序封爵之誓曰：使黄河如带，泰山若砺，以永存，爰及苗裔。
○屏营杨子注曰：旁皇，失措之貌。
又上佛疏
伏以尧天久运，八纮载复育之恩；舜日骤沉，四海失依怙之主。思修报国之典，聊陈用禴之诚。窃惟某四依托活，六事随身。山密林深，甘作释氏之子；天高地厚，容为圣世之民。跃冶顽金，亦是乾坤之陶铸；不材凡木，谁非雨露之资成。歌帝力而未能，沐皇仁而思报。虽乏股肱効忠之力，尚有晨昏致祝之勤。夫何祸起绿林，敢挥戈而犯阙；变生宫掖，忍鬻国而启关。惊轩辕之上升，徒仰龙车而莫及；悲放勋之徂落，欲攀天仗而无从。鬼哭神号，孤愤上干于白日；天崩地裂，深痛直彻于赤心。空怀寸草之哀诚，罔答三春之大化。用遵古皇遗范，特申虎拜之恭；徧举善逝洪名，屡罄嵩呼之悃。提瑜伽之秘印，雨法财于空中；显纥哩之妙光，破铁城于地下。修兹圭撮之微善，仰答洪蒙之巨恩。伏愿天祚弥隆，皇居仍固。神威广运，再造不坏之河山；睿德益昌，重揭大明之日月。挽回杀运，跻苍生于仁寿之天；歼灭妖氛，转洪钧于清宁之宇。某无任激切恳祷之至，谨具疏上奏以闻。
○依怙○用禴之诚并见上
○四依四分律藏曰：一、著粪扫衣，二、常行乞食，三、树下坐，四、用陈腐药。
○六事谓一、衣，二、钵，三、坐具，四、纸被，五、拂子，六、手𬬻。
○跃冶顽金见上。
○歌帝力壤父者，尧时人，年五十而击壤于道中，观者曰：大哉，帝之德也！壤父曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮。
○股肱効忠。书益稷：帝曰：臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼。注：君，元首也。君资臣以为助，犹元首须股肱耳目以为用也。
○绿林古今合录曰：天凤四年丁丑，莽性躁扰，法令烦苛，繇役烦剧，旱蝗相仍，狱诏不决，吏旁缘侵刻，富者不能自保，贫者无以自存，于是并起为盗贼。荆州新市人王匡、王凤、南阳马武、颕川王常、成丹共聚藏于绿林山中，至八千人。
○轩辕上升见上。
○放勋徂落。书舜典曰：二十有八载，帝乃殂落。注：殂落，死也。
○孤愤。陆机辩亡论曰：虽忠臣孤愤，列士效死，将奚救哉！
○干于白日史荆轲传曰：轲为燕太子丹谋刺秦王，于时白虹贯白日。
○寸草三春见于上。
○虎拜诗江汉曰：虎拜稽首。注：虎，召穆公名也。
○嵩呼见上。
○圭撮前律历志曰：不失圭撮。注：应劭曰：圭，自然之形，阴阳之始。四圭曰撮，三指撮之。
○清宁见上。
闻贼势猖獗讽经护国疏
皷山涌泉禅寺传法住持比丘某，谨卜今年三月朔旦，躬率僧众，讽诵仁王护国经二十四部，祈靖宼氛，以绵　国祚者。伏以势居坎𮃼，谁为出险之援；祸至坚氷，安得回春之力。仰干大觉，俯𢌿洪慈。切念某诞躬尘世，寄迹空门。木食草衣，滴水悉濡于圣泽；岩居穴处，寸土并覆于天庥。捐顶踵而难酧，捧涓埃而莫报。何意日中之运，遽逢薄蚀之灾。饥馑洊臻，老稚尽转于沟壑；干戈数起，士农半入于潢池。鲸波未靖于海南，铁马正骄于塞北。中原板荡，阵云染战血成黄；全楚陆沈，原草将枯骨同白。秦关既破，兵投刃而鼠奔；晋险亦逾，官奉檄而草偃。害将及乎宗社，势必迫于神京。近因南北之耗不通，以致上下之忧特甚。缁衣既弱，徒怀献曝之诚；佛德可凭，恭宣护国之典。伏愿金轮永镇，鼇极甞安。锋镝顿消，四郊之呻吟骤息；宼兵远遁，万姓之疲困尽纾。日月代明，长悬无外之炤；地天交泰，共酿太和之休。匝地而大有书年，普天而太平垂象。某无任激切恳祷之至。
○居坎𮃼易习坎：初六，习坎，入于坎𮃼，凶。传：初以阴柔居坎险之下，𮃼坎中之陷处，已在习坎中，更入坎𮃼，其凶可知。
○至坚氷易坤初六：履霜坚氷至。传：履霜则当知阴渐盛而至坚氷矣。犹小人始虽甚微，长则至于盛也。
○顶踵○涓埃并见上。
○日中易：丰，亨。王假之，勿忧，宜日中。彖曰：日中则昃，月盈则食。天地盈虗，与时消息。
○薄蚀之灾。唐类函曰：日月薄食，天地之灾。
○转沟壑。孟子曰：凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑。
○板荡。毛诗注曰：板板，反也。荡荡，法度废坏貌。
○献曝之诚。见上。
○鼇极列子曰：昔者女娲氏炼五色石以补天阙，断鼇足以立四极。
○地天交泰。易泰彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也。
○大有○垂象并见上。
中元普度疏为顾兵宪作
伏以圣典弘开，值诸　佛欢喜之日；心精仰格，効大慈兼济之仁。用涤昔日之愆尤，普󳫠幽关之苦毒。欲修善果，必假凡仪。今据某处信官某，切念业风飘动，智月昏迷。居官日久，难无悮杀之冤；任事孔艰，亦有过伤之咎。况值杀运之遘临，备覩斯民之涂炭。横尸遍野，一任鼠噉鸦食；白骨连天，尽教风吹日炙。杀戮之灾未息，洚水之祸并生。田庐半入于波涛，士女多化为鱼鳖。要出九幽之剧苦，须凭　三宝之洪慈。由是谨卜某年七月某日，就于某寺，启建中元赈幽拔苦道场七昼夜，顶礼梁皇忏法二十四部。清晨讽演秘章，严净坛宇。祈　天将之冥力，俯镇魔军；叩　普贤之愿王，下临象驭。多生罪相，历十卷以敷扬；　万德洪名，极一心而顶礼。摘葵烹茗，聊以陈及物之仪；酌水焚檀，仅以彰盈缶之敬。既毕忏摩之典，仍演地藏之文。日午广设三德之香馐，普享十方之僧宝。至于红轮西坠，皎月东升，延金刚上师高登法座，运瑜伽密旨，广布玄功。法食云屯，饥虗之苦顿息；甘露雨霪，焰热之䖈骤除。惟兹微诚，仰冀慈鉴。伏愿沉魂滞魄，假忏力以超升；业鎻罪花，赖呪功而顿谢。黄金殿内，常瞻紫磨之容；碧沼波心，时听苦空之偈。再祈信官某，介尔景福，锡之大年。常熈茂绩之光，益隆天宠；快覩荣迁之命，广膺殊休。繁祉集于盈门，如川方至；善庆流之奕世，似日常升。某不胜瞻仰　金容，投诚恳祷之至。
○涂炭尚书注曰：涂，泥也。炭，火也。桀为民主，而反行昏乱，陷民于涂炭，既失其所以为主矣。
○杀戮。书吕刑曰：杀戮无辜。
○洚水孟子曰：当尧之时，天下犹未平，洚水横流，汜滥于天下。
○士女多化为鱼鼈。左昭元年：刘子曰：美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！
○象驭。○盈缶。○天宠。○如川方至。○奕世。○似日常升。并见上。
禅林疏语考证卷之四终
禅林疏语者，明永觉禅师所撰也。而此书中多用事实，是以予偶考一二，自书锓梓。如其阙误，俟来哲云。
沙门超然书于逍遥轩