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  "traditional_text": "No. 1252-A 禪林疏語小引\n禪林之有疏語，非佛制也，亦非祖制也。但此土有僧以來，引群生以歸佛海，其間表事陳情，則必有藉于疏，故疏之為用，其來已久。在唐宋時，叢林中特重是職，非才學兼優者，莫與其選。入明以來，僧中堪此職者實鮮，但因襲陳文腐語，苟且應酧而已。予昔在眾日，每任是職，苦于無舊可因，故率多杜撰應酧，積之既久，不覺成帙。有好事者謬相珍重，抄錄以傳，蓋三十餘年矣。近見俞君時篤，乃為鏤板于武林，而泉南諸善友，亦復繼武林而殺青焉。不過謂其事雖細而用實難廢，辭雖鄙而意亦可達，此諸君流通之意也。若諸大叢林中，必有奇傑之士，啟口盡珠珹，揮筆成風雲，又安用此哉？漫題數語，以引其首。\n石鼓主人　釋元賢　題\n禪林疏語考證目次\n禪林疏語考證目次終\n禪林疏語考證卷之一\n󰤯典門\n聖節祝釐\n○聖節統紀通塞志曰：北魏太武始光二年，常誕節，詔於佛寺建祝壽道場。註：聖節道場之始。\n○祝釐。史記孝文本紀曰：祠官祝𨤲。註：如淳曰：釐，福也。賈誼傳曰：受釐坐宣室。索隱曰：音禧，福也。\n伏以九霄垂象馭，普瞻舜日之休明；大地統金輪，率慶堯天之浩蕩。莫伸燕賀，敢後嵩呼。　切念某等誕躬盛世，寄跡空門。素食緇衣，滴水悉濡于聖澤；岩居穴處，寸土並覆于天庥。快覩虹流之辰，益深󳭋躍之喜。雲趨聖殿，雷誦秘章。聊展蘋藻之誠，仰酧高厚之廕。伏願皇仁益溥，睿筭彌堅。八紘共躋于雍熈，萬世永綏于寧謐。再祈天眷，常荷寵光。帝臣默孚，簡在寸土蒙潤，莖草沾輝。\n○九霄潘岳詩：思託身於九霄。又沈休文詩：託慕九霄中。\n○象馭易係辭曰：天垂象，見吉凶，聖人象之。\n○堯舜謂堯，唐帝名。舜，虞帝名。\n○金輪。見事苑。\n○燕賀淮南子曰：大廈成而燕󳭋相賀。註：廈，大屋也。燕󳭋喜大屋之成而得安。\n○嵩呼。前武帝紀：朕親登嵩山，乘屬在後，吏卒咸聞呼萬歲者三。\n○岩居穴處韓詩外傳曰：岩居穴處，而王侯不能與爭名。\n○寸土僧清順十竹詩：城中寸土如寸金。\n○虹流世紀曰：少昊母曰女節，有星如虹下流，意感而遂生少昊。\n○󳭋躍莊子註曰：拊脾󳭋躍，形容其跳躍自樂意。\n○蘋藻詩采蘋曰：于以采蘋？南㵎之濵。于以采藻？于彼行潦。\n○高厚。詩正月曰：謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。\n○八紘淮南子曰：九州之外，乃有八殥，八殥之外，有八紘。謂八紘與八荒同，猶言八方。\n○簡在書湯誥曰：惟簡在上帝之心。註：簡，閱也。\n佛生日四月八日\n伏以：麥秀兩岐，正炎帝乘離之日；蓂敷八筴，喜摩耶毓震之辰。䖍守常儀，特勤皈悃。　切念：某等居五濁鄉，處三衣下。借潤于玉毫之彩，頂踵難酧；蒙耀于金臂之光，涓埃莫報。欣逢　聖誕，恭集僧伽。掬香水以浴金軀，摘㵎芹而修菲供。舉揚　聖號，課誦真乘。庶幾傾蟻悃之情，於以答鴻休之庇。伏願：金軀再現，法浪重流。轉堪忍之凡倫，盡成法忍；滅有生之苦器，悉證無生。蕩開積劫之埃塵，洗出本來之面目。\n○麥秀兩岐後漢張堪傳曰：堪為漁陽太守，勸民農桑，以致殷富，民歌曰：桑無附枝，麥秀兩岐，張君為政，樂不可支。\n○炎帝乘離魏相傳曰：炎帝乘離，執衡司夏。\n○蓂敷八筴帝王世紀曰：帝堯時，有草夾階而生。每月朔，日生一筴；至月半，則生十五筴；至十六日後，日落一筴，至月晦而盡。若月小餘乾，而不落一筴。\n○摩耶西域記曰：唐言大術，或云大幻。晉華嚴摩耶夫人答善財言：我已成就大願智幻法門，得此法門故，為盧舍那如來母，於閻浮提迦毗羅城淨飯王宮，從右脇生悉達太子，顯現不可思議自在神力。\n○毓震易震卦本義曰：震，動也。其象為雷，其屬為長子。\n○玉毫見事苑。\n○頂踵孟子曰：墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。註放至也。\n○涓埃杜甫望野詩：唯將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。\n○僧伽大論曰：秦言眾多比丘一處和合，是名僧伽。譬如大樹叢林，是名為林。\n○金軀輔行曰：如來黃金色，身口業所說故也。\n○㵎芹呂氏春秋曰：野人美芹，願献之至尊。註：至尊，天子也。言野人惟有芹以為美，欲將以献之天子，其可乎？\n○蟻悃東陽元凝齊諧記曰：董昭之過江，見蟻罥一短蘆，昭之救之。後繫獄，蟻領群蟻穴獄，昭之遂得免。\n○鴻休鴻洪相通，大也。休，美也。\n○本來面目傳燈錄曰：道明求法于六祖，六祖曰：那個是明上座本來面目？\n佛成道日﨟月八日\n伏以瑞啟商正，璇宇光昭于八日；祥符梵化，雪山行滿于三祇。謹襲清規，爰昭丹悃。　切念某等永居黑夜，長背覺城。荏苒迷津，覩明星而莫悟；崎嶇險道，望雪嶺而難齊。幸　大覺示成道之期，斯凡愚開自新之路。敬設伊蒲之供，恭繙貝葉之章。庶竭鄙誠，少酧慈廕。伏願法螺永震，魔罥潛開。禪河濬萬派之波，覺樹敷塵劫之秀。同皈悟剎，共暢玄猷。\n○商正左註曰：夏正建子，商正建丑，周正建寅\n○璇宇。書舜典曰：璇璣玉衡，以齊七政。註：璇，美玉也。旋轉而衡平，以玉為璣衡，謂渾天儀也。\n○三祇。事苑曰：僧祇，此言無量。謂世尊經三僧祇修行：自十信初發心至世第一，名初僧祇；從見道至第七地末，名第二僧祇；從第八地至解脫道，名第三僧祇。此三祇外，方得成佛。\n○清規百丈山大智海禪師剏立叢林儀軌，名曰清規。\n○荏苒別傳註曰：遲留貌。又展轉義。\n○覩明星曉星也。修行本起經云：菩薩自知已弃惡本，無婬怒癡，生死已除，五陰諸種悉斷，無餘栽孽，所作已成，智慧已了，明星出時，廓然大悟，得無上正真，為最正覺。\n○崎嶇。皈去來辭。註：崎嶇險也\n○伊蒲斋供食，曰伊蒲饌。後漢楚王映詣闕，以縑贖罪。詔報曰：王好黃老之言，尚浮屠之教，還其贖，以助伊蒲塞桑門之饌。註：伊蒲塞，即優婆塞。此言近住，言受戒行，甚近僧住也。\n○貝葉名義集曰：多羅，舊名貝多，此翻岸，形如此方棕櫚，直而且高，極高長八九十尺，華如黃米子。有人云：一多羅樹高七仞，七尺曰仞，是則樹高四十九尺。西域記云：南印建那補羅國北不遠，有多羅樹林三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫，莫不采用。\n佛涅槃日二月十五\n東震丁壯陽之候，魄滿孤輪。西乾示終化之區，輝潛雙樹。深增孺慕，敬展梵儀。　切念某等，沉幻化海，昧涅槃天。逐有執無，未識皈真之竅。出生入死，孰為永寂之元。惟我　佛示大寂滅之場，作眾生真皈依之主。感恩若此，報德何從。茲當涅槃之辰，特陳清淨之供隨入功德。伏願曇花再現，金足雙彰。常闡圓音，開諸佛最後之秘藏。重炳慧焰，破眾生無始之迷關。十方普映慈輝，九界同沾法喜。\n○東震事苑曰：或云震旦，或云真丹，或旃丹，或指難，皆梵音訛轉，並飜漢地。西域記飜摩訶支那為大漢國，或謂日出東隅，其色如丹，故云震旦真丹者，此皆訛說。\n○魄月躰黑者謂之魄。死魄，朔也。生魄，望也。\n○西乾事苑曰：西乾即天竺國五印土，或云西天。\n○雙樹見名義集。\n○孺慕詩棠棣註：孺，小兒親慕父母之意也。\n○涅槃梵語涅槃，此云滅度，謂除煩惱，度過生死故也。又涅而不生，槃而不滅，不生不滅，故名涅槃。\n○曇花名義集曰：此云瑞應。般泥洹經云：閻浮提內有尊樹王，名優曇󰊇，有實無華。優曇鉢樹有金華者，世乃有佛。\n○金足通載曰：佛告諸大弟子：迦葉來時，可令宣揚正法眼藏。爾時迦葉在耆闍崛山賓鉢羅窟，覩勝光明即入三昧，以淨天眼觀見世尊於熈連河側入般涅槃，乃告其徒曰：如來涅槃也，何其駛哉！即至雙樹間悲戀號泣，佛於金棺內現雙足。\n○九界要覧曰：一五趣雜居地、二離生喜樂地、三定生喜樂地、四離生妙樂地、五捨念清淨地、六空處地、七識處地、八無所有處地、九非想非非想處地。地有四義，謂住處、攝治。\n涅槃日念誦白文維那出班白\n恭聞能仁應世，寂默證真。廓千界以居尊，撫四生而為子。形隨物現，元同非相之身；教逐機興，詎異無言之道。爰自法輪載轉，化迹彌隆。半字初談，譬擊蒙而靡倦；百金後寄，猶贖命以惟勤。普令煩惱之儔，安往如來之藏。四心告滿，三德云圓。是故入于涅槃，不可得而思議。我等鶴林既遠，痛失于前緣；像法猶存，忝遵乎遺訓。今值中春之日，緬懷北首之儀。㵎藻谿蘋，聊表薦羞之禮；巴歌里咏，少陳哀歎之誠。惟願洪慈，俯垂昭鑒。\n○能仁寂默名義集曰：摭華云：釋迦牟尼，此云能仁寂默。寂默故不住生死，能仁故不住涅槃。悲智兼運，立此嘉稱。\n○四生金剛經十七家註：王日休曰：若卵生者，如大而金翅鳥，細而蟣虱是也。若胎生者，如大而獅象，中而人，小而猫鼠是也。若濕生者，如魚鼈黿鼉，以至水中極細虫是也。若化生者，如上而天人，下而地獄，中而人間，米麥菓實等所生之虫皆是也。上四種謂欲界眾生。\n○法輪。統紀曰：輪以摧碾為義，如來說法化轉物心於法自在，如輪王輪寶運轉無碍。又如來三輪不思議，謂身輪現通，口輪說法，意輪鑑機，能與眾生摧碾一切惑累。\n○半字涅槃經云：半字義者，皆是煩惱言說之根本，故名半字。滿字者，乃是一切善法言說之根本也。譬如世間為惡之者名為半人，修善者名為滿人。故西秦曇無讖三藏依涅槃此經，以了義大乘為滿字教，不了義小乘為半字教。立半滿之教，曇無讖始也。\n○四心法界次第曰：一慈無量心，二悲無量心，三喜無量心，四捨無量心。\n○三德金光明經玄義曰：一法身德，二般若德，三解脫德。\n○鶴林事苑曰：世尊臨般涅槃，其娑羅林垂覆寶牀時，即慘然變白，猶如白鶴，故曰鶴林。\n○薦羞周天官曰：庖人以共王之膳與其薦羞，及后世子之膳羞，以共祭祀之好羞。又禮天官薦羞皆進也，未飲食曰薦，既飲食曰羞。\n○巴歌。西漢註曰：巴，巴人也。當高祖初為漢王，得巴俞人，並趫捷善鬪，與之定三秦，滅楚，因存其武樂也。即今之巴州、俞州。宋玉所謂下俚巴歌，國中屬而和者數千人矣。趫，丘祅切。\n阿彌陀佛誕日十一月十七\n伏以五花梅綻，乃王正建子之時；兩筴蓂飄，正皇覺誕辰之會。幸逢聖降，恭罄賀誠。　切念某等愛纏濁國，業繫凡區。得值真乘，聞花輪而矢志；專修淨念，望寶地以馳神。欲酧母憶之悲，敬藉聖生之吉。䖍修淨供，懇薦心香。持萬德之洪名，宣三藏之秘典。預修微善，小嚴淨因。伏願紺眸垂炤，金臂流光。寶樹林中，常聽梵音談般若；金繩界內，仰瞻妙相記菩提。\n○建子○蓂飃並見上。\n○母憶之悲棱嚴勢至圓通章曰：十方如來憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？\n○三藏名義集曰：一、修多羅藏，四阿含等經。二、阿毗曇藏，俱舍．婆沙等論。三、毗尼藏，五部律。\n○金繩法華授記品云：國界嚴飾，無有高下，坑坎堆阜，瑠璃為地，寶樹行列，黃金為繩，以界道側，散諸寶華，周遍清淨。\n觀音大士誕日二月十九\n月屆仲春，曇花現圓通之瑞。蓂凋四筴，水月彰自在之形。昔傳聖降之期，今修燕賀之悃。　切念某泛塵勞海，覊熱惱鄉。六根橫流，徒有奔塵之失。三慧長翳，未施聞性之功。倘非彼岸之大悲，孰捄此方之劇苦。適逢糓旦，用表葵誠。敘佛事伏願甘露永濡，潮音恒震。黑風浪息，同登般若之舟。毒火煙消，共入清涼之境。\n○蓂筴○燕賀並見上。\n○三慧成實論曰：一聞慧，二思慧，三修慧。\n○糓旦毛詩曰：糓旦。註：糓，善也。\n○葵誠魂。曹植表曰：葵，誠之傾葉。太陽雖不回光，然向之者誠也。\n地藏誕日七月三十\n金風載發，適丁晦魄之期；玉露將濡，特示降神之旦。既懽忭以戴德，益肅恭以輸誠。　切念某等，身居聖世，罪結冥司。冀脫苦輪，必藉仁風之披拂；欲登覺苑，全依慧日之炤臨。思曝獻而無從，幸河清之可值。爰遵梵軌，特薦心香敘佛事。伏願金錫垂光，明珠流焰。癡狂頓歇，開無始之鐵城；熱惱驟除，滅眼前之火獄。幽明咸利，水陵均資。\n○晦魄謂晦者，月之三十日也，言其月盡晦暗也。月之初生曰魄，月為陰精，故曰魄。\n○披拂莊子曰：風起北方，一西一東，有上彷徨，孰噓吸是？孰居無事而披拂是？註：披拂，搖蕩也。\n○炤臨毛詩曰：日居月諸，照臨下土。\n○曝献列子曰：昔者宋國有田夫，常衣縕󳿹，僅以過冬，暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉，顧其妻曰：負日之暄，人莫知者，以献吾君，將有重賞。\n○河清。王子年拾遺記曰：丹丘千年一燒，黃河千年一清。又史：黃河清而聖人出。\n○金錫見事苑。\n元旦禮千佛\n新頒鳳曆，開景運于芳辰；肅啟龍函，萃繁禧于勝域。佛隨機現，道以時行。　切念某等迷幻化中，墮凡夫地。虗妄成相，若靈臺書一刻之雲；流逸奔塵，如春雨漲千江之浪。韶華日邁，罪垢年深。乃于今歲更新之候，遂起方來自濯之思。爰淨梵壇，聿修清軌。禮三千之聖號，皈萬德之慈尊。專效僕僕之勞，庶表乾乾之敬。伏願障隨寒盡，福逐春生。億萬生靈，同遊妙莊嚴海；三千調御，共放不思議光。\n○鳳曆左傳曰：少皡摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥曆鳥氏。曆，正也。昭鳳知天時，故正名鳳正之官。\n○芳辰梁元帝纂要曰：春辰曰良辰、嘉辰、芳辰。\n○龍函晉書：雷煥為豐城令。煥到縣，掘獄基，得石函，中有雙劒並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。\n○一刻之雲：左僖五年：辛亥，朔，日南至。公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。\n○僕僕孟子曰：子思以為鼎肉，使己僕僕爾亟拜也。註：僕僕，煩猥貌。\n○乾乾易乾卦：君子終日乾乾，夕惕若。\n合坊上元\n節屆傳柑，喜結鰲山之綵。心勤献曝，誠皈猊座之尊。謹以心聲，陳之筆舌。　切念某等，蝸居苟活，燕處偷安。貪嗔癡慢疑之根，榛蕪心路。色受想行識之滓，渭濁性源。非藉廈屋之帡幪，安冀春祺之至止。入佛事伏願枌榆有慶，井巷無虞。千家簾幙捲祥風，十里樓臺添瑞氣。出而作，入而息，永享淳物之休。老者安，少者懷，長沐雍󳳧之化。\n○傳柑唐開元遺事曰：元夜，貴戚宮人以黃柑賜近臣，謂傳柑宴。\n○鰲山謂鰲山、灯山也，結五綵為之。故古詞云：御樓烟暖，鰲山綵結，鳳輦初回宮闕。千門灯火，九街風月。又見列子。\n○献曝見上。\n○猊座見事苑。\n○心聲楊子曰：言，心聲也。書，心畫也。\n○蝸居魏志曰：焦先，字孝然，結草廬於河間，號蝸牛廬。\n○榛蕪宋傳亮表曰：伊、洛榛蕪，津塗久廢。\n○渭濁詩谷風曰：涇以渭濁。\n○帡幪。楊子曰：震風陵雨，然後廈屋之為帡幪也。註：在旁曰帡，在上曰幪。\n○枌榆同鄉里曰：枌榆同契。通典曰：漢高祖初起，禱於豐枌榆社，四年，詔御史治枌榆。\n○出作入息古擊壤歌曰：日出而作，日入而息。\n○老安少懷語公冶長子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。\n中元\n桂花初秀，月當少昊之司權；蓂筴齊開，日際目連之設供。恭修象教，恪達蟻誠。　切念某等，業風震動，智月昏迷。思父母之劬勞，何以報德；念幽冥之痛苦，無以超生。幸逢諸佛懽喜之辰，乃為眾僧自恣之日入佛事。伏願親恩普報，子願無違。在堂者福祉彌堅，已化者罪花早謝。六道障融於十方，三乘惑盡於一心。\n○少昊記月令曰：孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦畢中，其日庚宰，其帝少嘷。\n○蓂筴見上。\n○目連。見盂蘭盆經。\n○象教杜詩：方知象教力。言象教者，如來既化，諸大弟子想慕不已，遂刻木為佛，瞻敬之，以形象教人也。\n○蟻誠見上。\n○劬勞。詩蓼莪曰：哀哀父母，生我劬勞。\n○懽喜。○自恣。並見盂蘭盆經。\n○十力智度。論曰：一知是處非處智力、二知過現未來業報智力、三知諸禪解脫三昧智力、四知諸根勝劣智力、五知種種解智力、六知種種界智力、七知一切至處道智力、八知天眼無碍智力、九知宿命無漏智力、十知永斷習氣智力。\n下元\n北帝司權，方紀小陽之月；水官考籍，載臨正望之辰。謹遵教儀，肅修善果。　切念某等靈源汩沒，識浪滔淫。苦海無涯，悞失回頭之岸；愛河有漏，昏迷駐足之津。須憑道筏以乘危，斯得慈航而濟險入佛事。伏願福涌川增，澤滋河潤。經之營之，自有有常之吉；優爾游爾，永無無妄之災。\n○北帝司權事文前集曰：天神之大者曰昊天上帝，即耀魄寶也，亦曰天皇大帝，亦曰太一，其佐曰五帝。東方青帝威靈仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝計光紀，中央黃帝含樞紐。\n○水官考籍。事文曰：下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神，與暘谷神主水府靈官，同下人間，校定生人罪福。又下元三品解厄水官，主祿百司，檢察人間善惡，上詣天闕進呈。\n○汩沒山谷詩：隨俗易汩沒，從公常紏紛。\n○慈航清凉禪師云：夫般若者，苦海之慈航。\n○川增詩天保曰：如川之方至，以莫不增。\n○經營詩靈臺曰：經營靈臺，經之營之。\n○無妄之災易曰：無妄之災，謂不測之禍也。我本無妄為，而忽有不測之禍，尤難防也。\n辭歲\n仰觀璿曆，漸屆更新之辰；俯演金科，小修送故之典。兢兢謝過，翼翼承恩。　切念某等，虗度浮光，浪淹幻世。三百六十，略無一善之微長；一十二時，數起十纏之重障。幸喜歲華之結局，洊承韶景之問津。靜思據舊之非，盍盡自新之德？謹邀緇流，恭達素悃入佛事。伏願既往之愆，自今以雪；方來之祉，與時俱新。半點陽春，暢作和風之披拂；萬間廣廈，永依慈廕之帡幪。\n○璿曆見上\n○金科楊雄劇秦美新曰：懿律嘉量，金科玉條。註：法令也。\n○兢兢詩小旻註：兢兢，戒也。\n○翼翼詩大明註：翼翼，恭慎之貌。\n○緇流。見要覧。\n○十纏名義集曰：忿恚曰嗔，隱藏自罪曰覆，意識昏迷曰睡，五情暗冥曰眠，嬉游曰戲，三業躁動曰掉，屏處起罪不自羞曰無慚，露處起罪不羞他曰無愧，財法不能惠施曰慳，他榮心生熱惱曰嫉。\n○披拂○帡幪並見上。\n結制\n禁足安居，乃我佛之清軌；識心達本，斯釋子之徽猷。道以人行，功由日進。　切念某等，叨生末運，忝入空門。四事扶身，逐光陰而蹭蹬；六根吸影，馳幻惑以蹉跎。不仗禪那之功，安趨究竟之果？講期改云：不明貝葉之文，安趨菩提之果？今擇某月某日，廣延法侶，結制聖期。脫盡廉纖，直取少林之髓；何勞指註，單窮雪嶺之心？講期改云：出示家珍，直闡一乘之妙；打開秘藏，頓窮五教之歸。誓明己事，冀報佛恩。伏願慈光廣被，聖力冥加。般若靈苗，藉真風而暢茂；菩提妙果，資法雨以圓成。更祈僧行安和，檀那廸吉。業山翻為福海，魔障轉作善緣。\n○安居見要覽\n○徽猷詩角弓曰：君子有徽猷，小人與屬。註：徽，美；猷，道也。\n○四事增一阿含經云：一、衣被，二、飲食，三、臥具，四、醫藥。\n○光陰晉陶侃常語人曰：大禹聖者，乃惜寸陰。至於眾人，常惜分陰。\n○蹭蹬事苑曰：失道也。\n○蹉跎韓文曰：嗚呼！吾意其蹉跎。言不遂其意。\n○禪那名義集曰：此云靜慮。智論云：秦言思惟修，言禪波羅蜜一切皆攝。\n○究竟見般若心經。\n○廉纖事苑曰：廉纖，猶檢斂細微也。\n○少林髓傳燈錄？達磨傳云：達磨已欲西返天竺，乃命門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得？呼時門人，道副對曰：如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。師曰：汝得吾皮。乃至最後，惠可禮拜後，依位而立，師曰：汝得吾髓。\n○指註。碧岩云：胡亂指注。\n○檀那梵語陀那鉢底，唐言施主。\n○廸吉尚書：禹曰：惠廸吉，從逆凶，惟影響。註：惠，順；廸，道也。\n解制\n三月安居，尚歉及泉之力。四緣無缺，徒懷顧影之慚。謹以丹衷，陳之白楮。　切念某等，忝與僧倫，徒遵聖制。辜恩莫報，慨大道之無聞。補過何從，愧寸功之未效。已逢解制，敢不輸誠。雲集僧伽，雷宣密典。仍陳法供，普結善緣。伏願克滅前愆，尚需後效。掀翻幻網，契頭陀之破顏。廓徹真如，同慧可之出拜。更祈檀那萃慶，僧行承休。佛日長耀于域中，魔風永緝于化表。\n○及泉孟子曰：有為者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。註：八尺曰仞，言鑿井雖深，然未及泉而止，猶為自棄其井也。\n○四緣智度論云：一、因緣，謂六根為因，六塵為緣也。如眼根對於色塵時，識即隨生，餘根亦然，是名因緣。二、次第緣，謂心心所法，次第無間，相續而起，名次第緣。三、緣緣，謂心心所法，由託緣而生，還是自心之所緣慮，名為緣緣。四、增上緣，謂六根能照境發識，有增上力用，諸法生時，不生障碍，名增上緣。\n○寸功杜甫詩：從軍十年餘，能無分寸功。\n○頭陀破顏宗門雜錄曰：舒王問蔣山佛惠泉禪師曰：禪家所謂世尊拈華，出自何典？泉曰：大藏經所不載。王曰：余頃在翰苑，偶見大梵王問佛决疑經三卷，因閱之，經中所載甚詳，曰：梵王至靈山會上，以金色波羅華献佛，捨身為床座，請佛為群生說法。世尊登床，拈華示眾，人天百萬悉皆罔措，獨有金色頭陀破顏微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相法門，分付摩訶大迦葉。此經多談帝王事，所以秘藏世無聞者。佛惠泉嘆其博究。\n○惠可出拜見上。\n結制禱韋天\n切念生逢末運，法弱魔強。跡囿凡區，僧多行寡。不蒙護衛之力，曷保安寧之休。今擇某年某月某日，結制禪期，求佛心印禪期改云：結制講期，敷宣妙義。慮異魔之作障，恐勝事之難成。雲集僧伽，恭詣祠下。舉揚嘉號，諷演秘章。端伸䖍禱之儀，願賜感通之力。為功德主，作法輪王。允釋子之憑依，肅清魔黨；遵覺皇之囑累，廣轉食輪。僧海常安，檀門襲慶。\n○安寧詩棠棣曰：喪乱既平，既安既寧。\n○食輪。傳灯錄云：法輪未轉，食輪先轉。\n解制白韋天\n切念安居三月，圓滿一期。未奏進修之功，捫心多愧；叨蒙衛護之力，戴德難忘。謹按清規，暫解聖制。爰集緇侶，共攄赤誠。諷演秘章，舉揚嘉號。少酧覆育之德，仍丐資成之恩。伏願法化常流，魔風永緝。若施若受，均沾勝利于無窮；或見或聞，並植良因于有永。\n○捫心謝玄暉齊敬皇后哀策：想鷖輅而撫心。註：銑曰：捫心，哀甚也。\n入關\n掩關息慮，單窮向上之機。作梵陳詞，特表由衷之敬。懇祈恩祐，加被進修。　切念某獲比丘相，失菩提心。六賊塵紛，未見稍寧之日。十纏膠固，孰為獨露之時。儻非緊把繩頭，安冀豁開正眼。是以入佛事伏願正受常得現前，魔軍無由伺隙。四病俱遣，默遊自在之天。一念不生，頓入光明之藏。更祈色力永徤，障緣弗侵。僧海享靖安之休，檀門沐清泰之祉。\n○由衷左僖：信不由衷，質無益也。\n○六賊棱嚴曰：眼耳鼻舌，及與身心，六為賊媒劫家寶。劫，強取也，奪去也。\n○十纏見上。\n○膠固唐馬周傳曰：君宰間不膠漆而固。\n○四病圓覺經疏曰：一作病，二任病，三止病，四滅病。\n出關\n祖關難通，心冥而原無出入；禪制有限，期滿而似有始終。爰將非木非煙之香，用展克誠克敬之禮。　切念某質同樗櫟，名列苾蒭。掩關一室，期傳摩竭之心；攝念三秋，欲徹少林之髓。雖大願未滿，幸此期告圓。既荷覆幬之休，敢後昭報之悃。入佛事伏願破是非關，開煩惱鎻。檀門恊慶，永結般若之緣；僧海咸安，坦遊棱伽之岸。\n○樗櫟莊子：惠子曰：吾有大樹，人謂樗，其大本擁腫而不中繩墨，卷曲而不中規矩。註：樗，惡木也。櫟，似樗木也。\n○苾蒭要覽云：苾蒭，梵語也，是西天草名，具五德，故將喻出家人。\n○摩竭之心事苑曰：梵云摩竭陀，此云文物國揜室，言世尊禪定於普光法堂也。西域記云：昔如來於摩竭陀國初成正覺，梵王建七寶堂，帝釋建七寶座，佛坐其上，於七日中思惟是事。義同揜室也。\n○少林之髓見上。\n○覆幬中庸曰：譬如天地之無不持載，無不覆幬。\n○棱伽名義集云：正言䮚󳿻迦佛，住南海濵，入棱伽國摩羅耶山而說此經。梵語楞伽，此云不可往，唯神通人方能到也。阿䟦多羅，此云入，謂入此山中而說此寶。或翻無上，謂此經法是無上寶。\n新入院住\n切念某謬凟僧倫，初權院事。力之弗逮，戰戰如蚊之負山。才之靡長，遑遑似鼠之度谷。倘非覆護于十力，曷紓兢業於寸心。敬於是日，營設午供一堂，上奉三寶，下暨萬靈。夜放甘露法食一壇，普濟幽魂，同沾法喜。伏願法雨沛於四境，祥光賁於萬年。魔之罥，仇之淵，皈聖化而並釋。福之基，命之運，藉慈廕而彌隆。\n○戰戰詩小旻註：恐也\n○蚊之負山莊子曰：其於治天下也，猶涉海鑿河，而使蚊負山。\n○遑遑。孟子註：有求而弗得之意也。\n○鼠之度谷荀子曰：鼯鼠五技：能飛不能上屋，能緣不能窮木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能先不能先人。\n○十力。見上。\n○兢業尚書註：兢兢，戒謹也。業業，危懼也。\n○寸心列子曰：文摯謂然叔曰：子方寸之地虗矣，幾聖人也。李白詩：長劒一盃酒，男兒方寸心。\n常住朔望諸節設齋施食通用\n切念某濫廁空門，忝權院事。三尊覆育，思結草而奚從；四事資成，愧素飱而無補。不崇善利，曷報慈仁？茲者恭遇某節之辰入事，伏願加護念心，垂正覺眼。魔障氷釋，僧園永絕於非殃；善緣日增，清眾同安於法化。\n○三尊會古通今記云：三尊即目佛、法、僧寶，世所仰重，故名為尊。\n○結草左傳曰：普魏顆，武子之子。初，武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：必嫁是。疾病，則曰：必以為殉。及卒，顆嫁之，曰：疾病則亂，吾從其治也。及敗秦師于輔氏，獲杜回，秦之力人也。顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。\n○四事見上\n○素飱詩伐檀曰：彼君子兮不素飱。註：素，空餐食也。又孟子註：無功而食祿，謂之素飱。\n修因門\n平安修懺僧用\n伏以法典弘開，援眾生於塵勞海上；心精䆳格，禱諸佛於大寂光中。冀消宿垢於生前，用植正因於身後。　切念某濫受田衣，慚窺剎影。耽人著我，縱三毒以成愆；背覺合塵，恣六根而起業。必浣衣方堪染色，如漏器曷貯醍醐。不憑懺悔之門，難達菩提之路。是以延集同袍，就于本菴大殿，頂禮某懺法幾部，諷演秘章，淨嚴懺室。旋寶旛而皈敬，歌梵唄以讚揚。叩普賢之願王，下臨象馭；祈韋將之冥力，俯鎮魔軍。萬德洪名，極一心而頂禮；多生罪相，罄卅卷以敷宣。酌水焚檀，少彰盈缶之敬；摘葵烹茗，聊陳及物之儀。既畢懺摩之功，仍修瑜珈之典。甘露雨注，息徹熱而清凉；法食雲屯，止饑虗而飫足。以茲微善，少植淨因。伏願寶掌放光，蓮眸垂鑒。罪花凋謝，恒長覺樹之根；慾海乾枯，早沾法流之水。魔軍遠遁，色力彌堅。誓轉不退之輪，竟成極樂之果。\n○田衣見要覽\n○同袍白孔六帖曰：兄弟曰同袍。\n○梵唄謂梵音曰梵唄。梵語云：唄者，華言止斷外事。外事止斷時，任為佛事。唄者，讚詠之聲也。若曹子建遊魚山，忽聞空中梵天之音，清響哀惋，獨聽良久，乃舉其節，寫為梵唄，自此始也。\n○象馭。見上。\n○盈缶之敬易比卦曰：有孚盈缶，終來有他吉。傳：誠信充實於內，若物之盈滿於缶中也。\n又俗用\n大悲愍俗，權垂救過之方；淨德難成，特修自新之法。冀祛宿障，謹露心章。　切念某爰居爰處，不識不知。行寡悔，言寡尤，弗慎厥德；縱敗度，欲敗禮，速戾于躬。靜言思之，何所禱也？幸有懺摩之典，可為解脫之門入佛事仝前。伏願五眼洞彰，六通廣攝。罪山摧滅，消點雪于紅爐；道岸允登，度片舟于黑海。萃盈門之茂祉，篤歷世之繁禧。\n官家改。切念某濫沾聖澤，忝列儒紳。身心意知，未能克明其德；祖聽言動，猶恐數違於仁。女流改。切念某三從劣品，五障微軀。愚而無知，安能察理而動；懦而弗立，何以守仁而居。\n○爰居爰處見詩擊鼓。\n○不識不知見詩皇矣。\n○行寡悔言寡尤論語，子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。\n○縱敗度欲敗禮書太甲曰：王拜手稽首曰：予小子不明于德，自底不類，欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬。註：速，召之急也。戾，罪也。\n○五眼大智度論云：一、肉眼，二、天眼，三、慧眼，四、法眼，五、佛眼。\n○六通法界次第云：一天眼通，二天耳通，三知他心通，四宿命通，五身如意通，六漏盡通。\n○點雪紅爐圓覺經講義云：當知圓覺寂照，如紅爐一點雪，豈容暫住？\n○盈門後漢孔融性寬容好士，及退閑，賓客日盈其門。\n○儒紳論語曰：子張書諸紳。註：紳，大帶之垂者也。書之，欲其不忘也。\n○三從記緇衣曰：婦人幼從父，嫁從夫，夫死從子。是故有三從之義。\n○五障法華云：一、不得作梵天王，二、不得作帝釋，三、不得作魔王，四、不得作轉輪聖王，五、不得作佛。\n平安啟經僧俗男女通用\n大教遠流，示一乘皈元之路；神功叵測，開眾生方便之門。竭蟻悃以皈依，冀鴻休之加被。　切念某忝處人倫，濫沾聖化。無明內障，日增有漏之因；妄境外搖，愈積無央之垢。竛竮于崎嶇道上，那得皈來；耽着于敗朽宅中，難求出離。欣逢聖教，敢不傾心。是以䖍向今年某月某日，就于某庵，免僧啟誦某經，首建啟經植福道場，修禮慈悲三昧水懺一堂敘佛事仝前。伏願毫光遠暨，將暗室而重光；法雨普沾，使枯枝而再潤。頓出塵勞之海，高登正覺之場。再祈諸難不侵，百祥備應。盡幽明而咸利，普恩有而同資。\n○蟻悃○鴻休並見上。\n○竛竮謂行不正也。\n誦經中期\n繙了義之詮，功不容於中止。設慈悲之典，誠豈朁于再修。重展赤衷，特伸素楮。　切念某癡負皮囊，苦居火宅。身語意業之未淨，遠背覺城。識根塵垢之日滋，久封幻殻。飄零他國，仰故鄉而何期。局繫凡籠，喜聖言之未泯。是以先於某年某月某日，啟誦某經。屆今閱誦將半，再伸讚揚。仗僧特建讚經植福道場，修禮三昧懺法幾部敘佛事。伏願集功德財，秉智慧炬。滔天浪裡，橫度般若之舟。黑地林中，竟達菩提之路。更祈三災霧散，五福川增。六道並耀于慈光，四恩普資于玄化。\n○皮囊析玄記觀身五種不淨：第四外相不淨，謂觀此身現見外相皆是不淨，九孔常流種種穢惡，如破皮囊滿盛不淨。\n○火宅法華云：三界無安，獨如火宅。\n○三災法苑珠林云：一、饑饉災，二、疾疫災，三、刀兵災。\n○五福尚書曰：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。\n○四恩大乘本經註：恩有四種：一父母，二師長，三國王，四施主。\n誦經完滿\n恭轉契經，幸成圓滿之行；䖍陳法務，庶作究竟之功。抒誠已竭于一心，昭告敢辭于三瀆。　切念某是名凡夫，未離業網。黑愆滋于識浪，寡之未能；白法障于迷關，成之弗逮。幸逢聖典，獲竭鄙誠。是以先於某年某月某日啟誦某經，迄今諷誦告完。敬涓某月某日啟建完經植福道場，修禮梁皇慈悲道場懺法幾部敘佛事。伏願入不二門，遊莊嚴海。娑婆穢土，潛消五濁之根；極樂淨󳬛，早下九蓮之種。更祈介爾景福，錫之天年。釀作一門之休，衍為奕世之慶。\n○契經名義集云：梵語修多羅，此云契經，謂契理合機之教。\n○三凟易蒙卦曰：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三凟，凟則不告。利貞。\n○梁皇懺法。統紀云：梁帝初為雍州刺史，時夫人郗氏性酷妬，既亡，至是化為巨蟒，入後宮，通夢於帝，求拯拔。帝閱佛經，為製慈悲道場懺法十卷，請僧懺禮，夫人化為天人，空中謝帝而去。\n○介爾景福。毛詩曰：神之聽之，介爾景福。註：介、景，皆大也。\n○奕世。後楊秉傳曰：臣奕世受恩。註：奕，重也。\n慶生俗用\n生緣有節，喜添海上之籌；至道無聞，深懼岸邊之樹。爰皈聖典，用報親恩。　切念某陶質乾坤，鑄形父母。眇茲壽命，幾同井上之藤；紛爾根塵，大似鏡中之影。韶光迅而弗待，善行缺而未修。倐臨某十之辰，爰效三皈之悃敘佛事。伏願福慧上嚴于二親，悔尤下消于一己。曰富曰壽，祉茂集于盈門；爾熾爾昌，善慶流之奕世。\n○海上之籌昔有人隱海上，聞海中有人語曰：每逢一紀，則添一籌。今不覺滿屋矣。註：一紀，十年也。籌已滿屋，不知幾多年。\n○岸邊之樹涅柈經壽命品云：是易壞，猶如河岸臨峻大樹。\n○井上之藤。賓頭盧為優陀延王說法經云：我今為王略說譬喻，王志心聽。昔日有人，行在曠路，逢大惡象，為象所逐，狂懼走突，無所依怙。見一丘井，即尋樹根，入井中藏。上有黑白二鼠，牙齧樹根。此井四邊，有四毒蛇，欲螯其人。而此井下，有三大毒龍，旁畏四蛇，下畏毒龍。所攀之樹，其根動搖，樹上有蜜三兩滴，墮其口中。于時動樹，敲壞蜂窠，眾蜂散飛，唼螯其人。有野火起，復來燒樹。大王當知，彼人苦惱，不可稱計。而彼人得味甚少，苦患甚多。\n○鏡中之影前定錄曰：表叔遇異人，得書云：每受一命，即開一幅，累任皆驗。一日，晨起巾櫛，一物墮鏡中，如蛇而有四足，驚而疾，數日卒。留書尚多，妻開視之，皆空紙也。最後一幅，畫蛇盤鏡中而已。\n○奕世見上。\n又僧用\n世壽倐臨，已屆懸弧之旦；親恩未報，聊陳用禴之儀。特露微誠，端申片楮。　切念：某受形二親，皈命三寶。浮光隙影，莫識常住之天；圓頂方袍，濫廁伽藍之地。奚酧罔極之慈恩，惟賴大悲之正典。入佛事伏願：得金剛身，續佛慧命。二親普報，咸覲無量壽如來；九有同資，共逢消災障菩薩。\n○懸弧之旦記內則曰：男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方，男子所有事也。故必先有志於其所有事也。\n○用禴之儀易既濟卦：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。\n○圓頂方袍日用小清規云：出塵離俗，圓頂方袍。\n完報母斋\n母兮育我，深同地載之恩。子之報親，端藉佛慈之力。已滿三年之素食，恭昭一日之赤誠。　切念某身非我有，形藉親生。即捐我肢躰髮膚，似大海難酧一滴。雖竭吾精神志慮，豈寸草可答三春。惟我佛啟方便之門，乃人子竭孝思之路。是以先于某年某月某日，白佛持斋。屆今三載已滿，延僧閱誦妙法蓮華經凡部，盂蘭盆經五千四十八卷。誦功告畢，謹涓某月某日，仍延僧于家，啟建完斋報母道場。入佛事伏願母某血海翻作金池，罪山化為福聚。北堂日永，長娛萊子之衣。西國蓮生，獲繼韋提之跡。母亡者改云：瑞光浮碧沼，菡萏花中禮聖容。天樂出寶林，瑠璃地上聞清梵。\n○育我詩曰：父兮生我，母兮鞠我，長我育我\n○地載。孝經曰：覆而無外者，天也，是德無不在焉；載而無棄者，地也，其物莫不殖焉。\n○寸草三春孟郊遊子吟云：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲皈。難將寸草心，報得三春輝。\n○北堂。詩伯兮曰：焉得諼草，言樹之背。註：背，北堂也。\n○萊子之衣。高士傳云：老萊子孝養親，年七十，父母猶存，身着五色斒衣，為嬰兒戲於親前，取食上堂，詐跌臥地為兒啼，欲親之喜。\n修造後謝土俗用\n燕廈落成，幸遂萬間之庇；龍神擁護，實資三寶之功。俯陳玉楮露心詞，仰叩金蓮敷妙相。　切念：某草茅賤品，蓬蓽微生。兔守舊居，似匪葢頭之所；鳩工新室，欲為容膝之安。豈無冐禁之虞？喜值落成之日，爰就蝸宇，特建道場入佛事，修茲寸善。答龍神之私庇，酧天地之恩光。伏願：預慶戶牖之綢繆，永協室家之和好。若去、若來、若坐臥，俱賴帡幪；曰壽、曰富、曰康寧，多所饒益。\n○落成左襄：楚子成章華之宮，願與諸侯落之。註：宮室始成，祭之曰落。\n○萬間之庇杜甫詩：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。\n○蓬蓽記儒行曰：儒有一畆之宮，環堵之室，蓽門圭竇，蓬戶甕牖。\n○兔守韓非子曰：宋有耕者，兔走觸株，折頸死。因釋耕守株，冀復得兔。\n○葢頭傳灯錄云：德山後到溈山，山謂眾曰：是子將來有把茅葢頭，罵佛罵祖去。\n○鳩工尚書：驩兜曰：都，共工方鳩僝功。註：鳩，聚也。\n○容膝之安韓詩外傳曰：楚莊王聘北郭先生，曰：臣有箕帚之婦，願入計之。即謂婦：楚欲以我為相，如何？婦曰：結駟列騎，所安不過容膝；食前方丈，所甘不過一肉之味。而殉楚國之憂，可乎？於是遂不應聘。\n○冐禁韓非子曰：儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼理之，此所以亂也。\n○蝸宇見上。\n○戶牖綢繆詩鴟鴞曰：徹彼桑土，綢繆牗戶。註：徹，取也。桑土，桑根也。綢繆，纏綿也。\n○若去若來若坐臥見金剛經。\n○壽富康寧。○帡幪。並見上。\n又\n昔不堪其憂，因啟更新之役；今得安所適，實依覆燾之恩。謹卜良辰，特陳謝悃。　切念。某肯堂念切，築室計疎。歷涉星霜，可奈否傾之險；帡幪風雨，欲為革故之圖。乃闢舊基，載營新宅。既遂落成之喜，尤深犯禁之虞。乃延僧眾，恭修釋典。入佛事以茲寸善，仰答天慈，俯酬地德。安方隅之禁，謝龍神之休。伏願金帛恒足，門閭有光。俾壽俾昌，益衍莊椿之筭；以嗣以續，更新燕桂之榮。\n○覆幬見上。\n○肯堂書大誥曰：若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？\n○築室詩斯干曰：築室百堵，西南其戶。\n○否傾易否卦：傾否，先否後喜。傳：上九，否之終也，物理極而必反。\n○革故易革卦傳曰：革者，變其故也。\n○落成○犯禁並見上。\n○金帛晉王戎曰：計筭金帛，有如不足。\n○莊椿。莊子曰：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。\n○以嗣以續見詩良耜。\n○燕桂竇禹釣五子，儀、儷、侃、偁、僖，五代末相繼登科，時謂竇氏五龍。馮道詩云：燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝香。\n寺院修造後謝土\n伽藍地上，偶葺葢頭之所；善逝座下，庸申稽首之恭。俯露丹誠，仰塵紺鑒。　切念某塵寰擾擾，世路孜孜。幸就般若緣中，普資眾力；便向菩提場裡，立竪把茅。既遂落成之功，敢後報德之典。入佛事以茲寸善，仰答三寶之帡幪，廣酧萬靈之護衛。伏願皇圖永固，帝壽益堅。居者以安，共遊三摩之域；施者蒙利，同成解脫之因。合境而共沐殊休，有生而咸沾至澤。\n○葢頭見上\n○善逝謂如來十號之一也。\n○把茅。○帡幪。並見上。\n○三摩智論云：一切禪定攝心，皆名三摩提。\n造像開光\n相好莊嚴，已盡葵傾之懇。斋饈肅列，爰申曝献之恭。顒若有孚，儼然如在。　切念某受下劣身，乏大人相。覩紫磨之色，曷勝祇承。望白毫之光，徒切悲仰。是以敬于某寺，施造某像一尊。造功既畢，仍延僧建開光植福道場入佛事。俯修微善，仰答洪休。伏願悟真空相，獲法性身。備二嚴之資，遍遊覺苑。消五濁之穢，恒處淨󳬛。\n○葵傾○曝献並見上。\n○顒若易觀卦：有孚顒若。\n○二嚴涅槃經云：一、智慧莊嚴，二、福德莊嚴。\n施茶完滿\n烹茗途次，已濡渴者之甘；修斋糓辰，願薦凡夫之悃。俯遵梵典，仰叩皇覺。　切念某片善未聞，寸陰空過。驅馳逆旅，似渴鹿逐陽焰之光；窮困他鄉，如涸魚思海波之潤。欲求善緣之克就，必須檀度之早修。是以就于某處施茶三載，今已告完。謹擇某年某月某日，延請緇流，宣揚洪典入佛事。伏願入清凉池，得甘露味。頓消三障，常離苦海之波；廣備二嚴，永滋盈門之慶。\n○寸陰見上。\n○逆旅左傳杜註：逆旅，客舍也。正義云：逆，迎也。旅，客也。迎止賓客之處也。\n○渴鹿。棱伽云：譬如群鹿為渴所逼，見春時𦦨而作水想，迷亂馳趣，不知非水。\n○涸魚莊子曰：泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。\n○三障華嚴孔目云：一、皮煩惱障，二、肉煩惱障，三、心煩惱障。\n○二嚴見上。\n斋僧\n超娑婆之苦海，須憑僧力共携；結般若之善緣，必藉食輪先轉。葢僧為福田之最，而食為供養之先。不設潢汙之饈，曷表藿葵之悃入事？伏願長菩提芽，碎煩惱殻。福雲來集，人無鳴豫之㐫；魔罥潛開，家有傾否之利。\n○潢汙之饈左隱三年曰：苟有明信，㵎谿沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。\n○鳴豫易豫卦：初六，鳴豫，凶。傳曰：初六以陰柔居下，四豫之主也，而應之，是不中正之小人，處豫而為上所寵，其志意滿極，不勝其豫，至發於聲音，輕淺如是，必至於㐫也。鳴，發於聲也。\n○傾否○藿葵並見上。\n念佛會\n切念某等，長居穢土，久困迷途。五欲內馳，那下菩提之種；六塵外閟，難長功德之林。嗟度苦而何期，幸超生之有筏。依如來之弘願，修淨土之微因入事。伏願穢障潛消，福基永固。八德池上，花開九品之蓮；七寶堦前，佛援一生之記。廣資含識，同證菩提。\n○五欲天台四教儀云：一色，二聲，三香，四味，五觸欲也。\n○八德池稱贊淨土經云：一澄淨，二清冷，三甘美，四輕輭，五潤澤，六安和，七除患，八增益。\n放生\n聞其聲，食其肉，豈君子之忍心；放之山，畜之池，乃仁人之厚德。葢有知必為同躰，而血屬皆我宗親。夫豈望報于持環，實將興仁于解網入事。伏願悟無生之旨，證不壞之身。世壽益堅，長趨菩提之路；色身常徤，益弘普濟之舟。更祈所放生命，入林密，入山深，各得其所；在囿伏，在沼躍，惟適之安。同登解脫之門，共入安養之國。\n○聞其聲食其肉孟子曰：聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。\n○持環後漢楊寶，年七歲，行於華陰山，見一黃󳭋被瘡，為螻蟻所傷。哀而憐之，收巾箱中，採黃花餧之。經十餘日，瘡愈，旦去暮來。一旦，變為黃衣童子，與玉環一雙，報之曰：好掌此環，子孫累生為三公。\n○解網殷湯王出野，見獵人張網四面，祝曰：從天降，從地出，從四方來者，皆罹吾網。湯嘆曰：盡之矣。乃去其三面，改祝曰：欲左左，欲右右，不用命者入吾網。諸侯聞之曰：湯德至矣，盡矣，以及禽獸。\n○得其所。○在囿伏，在沼躍。並見孟子。\n新剃度施食\n切念某叨居人道，久絆世緣。名韁利鎖，長為禁錮之因。慾海愛河，永作沉溺之苦。思解脫而何由，幸皈依之有在。得逢善友，遂入緇流。草長佛殿前，既從茲而芟去。華開寶池內，願自此而培成。謹於是日，恭設淨供一堂，奉佛及僧。夜設甘露法食，普資凡聖。同飱法食，各獲超昇者。伏願云云。\n○名韁利鎖前敘傳曰：貫仁義之󰊋絆，繫名聲之利鎻。\n○禁錮前武帝紀曰：諸禁錮及有過者，咸蒙厚賞。\n水懺上卷薦亡通用，但疏內用亡者名。\n切念某覺明既晦，煩惱斯興。如雲障空而莫窺妙躰，似垢蒙境而弗露元明。作苦輪之根株，為黑業之種子。乃于今辰，仗僧修禮三昧水懺上卷。假茲妙典，罄我鄙誠。一卷功週，少申回向。伏願某悟一乘之玄猷，破三惑之重翳。能所弗立，分別之念不生；心境俱融，憎愛之情立盡。\n○黑業智論曰：黑業者，不善業果報地獄等受苦惱處。是中眾生以大苦惱悶極故，名為黑受善果報處。所謂諸天以其受樂隨意自在明了故，名為白業。是業是三界天。\n○一乘法華曰：一乘者，佛乘也。乘即運載之義。佛說一乘之法，為令眾生依此修行，出離生死苦海，運至涅槃彼岸。\n○三惑。天台四教儀集註云：一、見思惑，二、塵沙惑，三、無明惑。\n水懺中卷\n切念某全因煩惑，遂造業端。識根塵而熾然，是非妄起；身口意之紛若，過惡橫生。似密網之難逃，如黑風之漂墮。乃于今辰，仗僧修禮三昧水懺中卷，假茲妙典，罄我鄙誠。中卷功週，少申回向。伏願某成二嚴因，銷三業罪。或隱或顯，咸覩光明之天；若重若輕，迄臻粹白之域。\n○黑風漂墮見普門品\n○二嚴見上。\n水懺下卷\n切念某等，全因業網，遂受報緣。苦樂殊途，同為繫縛之果；升沉異致，咸非解脫之區。嗟爾六道之循環，痛哉三途之苦惱。乃于今辰，仗僧修禮三昧水懺下卷，假茲妙典，罄我鄙誠。下卷功週，少申回向。伏願某，高超三界，徹證三空。現身乃至後身，悉獲清淨；正報以及依報，並妙莊嚴。\n○三途見要覧\n○循環謂環，圓物也。以其過而復始，旋轉不停，故曰循環。\n○三空刊定記曰：一我空，二法空，三俱空也。\n梁皇懺一卷薦亡通用，但中用亡者名。\n切念某遠背一真，自違三寶。因果全昧，而長墮疑城；懺悔不聞，而久居業網。嗟罪山之既聳，憂苦海之莫窮。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法一卷。假茲妙典，罄我鄙誠。一卷功週，少申回向。伏願某入三寶之信門，皈一乘之正路。疑根永斷，頓窮一翳之空花；業障速清，竟滅一漚之幻影。\n○一真華嚴演義鈔云：無二曰一，不妄曰真。\n○一翳空花。見圓覺經。\n二卷\n切念某煩惱根深，菩提種瘁。不發大心，安能立無邊之弘願。全局劣見，何以成回向之殊因。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法二卷。假茲妙典，罄我鄙誠。二卷功週，少申回向。伏願某覺心不昧，願力益弘。增長二嚴，合怨親而普利。成就二行，盡恩有而咸資。\n○二嚴見上\n○二行華嚴經疏云：一、頓成諸行，二、徧成諸行。\n三卷\n切念某恣逞邪思，橫起妄業。墮鬼鄉，沉地獄，若響之應聲；居人道，入旁生，如形之有影。苦劇而無可告，緣會而弗容逃。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法三卷。假茲妙典，罄我鄙誠。三卷功週，少申回向。伏願某除三毒根，裂三業網。依止俱淨，長屏災橫之憂；自他兩忘，永消障礙之苦。\n四卷\n切念某眾生之業力無窮，地獄之火輪偏熾。非諸佛垂光，何以遽息其熱惱；非一念改悔，莫由頓沃于清凉。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第四卷。假茲妙典，罄我鄙誠。四卷功週，少申回向。伏願火城焰熄，刀樹鋒摧。金地全彰，微風動寶林之韻；鐵圍弗現，甘露流碧沼之波。\n五卷\n切念某妄起三毒，恣縱六根。觸惱之情，既結而弗釋；怨恨之業，愈增而不休。六道因之以循環，三途由之而沉墮。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第五卷。假茲妙典，罄我鄙誠。五卷功週，少申回向。伏願某施報俱忘，自他兩利。歡喜如初地，同遊不諍之天；無碍若太虗，共入真空之境。\n六卷\n切念某由貪嗔癡，動身口意。出乎爾，反乎爾，往復之勢必然。朝如斯，夕如斯，報施之情何已。一事而懷終身之恨，片時而結萬世之冤。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第六卷。假茲妙典，罄我鄙誠。六卷功週，少申回向。伏願某怨同霧釋，疑若氷融。不二之門，坦然共入。皈元之路，廓爾同趨。\n○出乎爾反乎爾見孟子。\n七卷\n切念某欣逢大教，時念聖恩。喜眾力以同修，實非浪舉；發弘願于無盡，乃暢本懷。感天恩而思酧，荷僊力而起敬。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第七卷。假茲妙典，罄我鄙誠。七卷功週，少申回向。伏願某不虗一期之慶，堪報三寶之恩。悟法界性而本圓，永滅七情之漏；入金剛心而不壞，頓圓七覺之功。\n○七情群書拾唾曰：喜、怒、愛、苦、哀、惡、欲也\n○七覺。法界次第云：一擇法覺分，二精進覺分，三喜覺分，四除覺分，五捨覺分，六定覺分，七念覺分。\n八卷\n切念某處大造間，居凡夫地。若修羅，若魔屬，咸沾覆護之功。若人道，若龍神，並荷陶成之德。倘非皈佛之忱，曷展報恩之勤。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第八卷。假茲妙典，罄我鄙誠。八卷功週，少申回向。伏願某度業障海，出塵勞鄉。八邪並銷，剪盡參天之荊棘。八識俱破，永亡滿眼之空花。\n○八邪補註云：一邪見，二邪思惟，三邪語，四邪業，五邪精進，六邪定，七邪念，八邪命。\n○八識宗鏡錄。一眼識。二耳識。三鼻識。四舌識。五身識。六意識。七末那識。八阿賴耶識。\n○空花見上。\n九卷\n切念某三途未可異觀，六道俱為一躰。無常迅速，寧肯遲留。有為非堅，豈容貪着。賴茲運力執勞之眾，克成修因感果之資。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第九卷。假茲妙典，罄我鄙誠。九卷功週，少申回向。伏願某除有漏網，出無常坑。九結頓亡，逈登解脫之域。九界不滯，直取菩提之場。\n○九結阿毗達磨集論云：一、愛結，二、恚結，三、慢結，四、無明結，五、見結，六、取結，七、疑結，八、嫉結，九、慳結。\n○九界見于上。\n十卷\n切念某忍苦披誠，捍勞修懺。善根所集，詎可局于一人。善願所弘，必當廣為六道。且法化之流，深恐或絕。則囑累之托，何敢不誠。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第十卷。假茲妙典，罄我鄙誠。十卷功週，少申回向。伏願某修究竟之行，獲圓滿之功。十號俱彰，克成無上之妙果。十身並顯，廣度無邊之眾生。\n○十號見要覽\n○十身華嚴教門指掌云：如來十身：一、菩提身；二、願身；三、化身；四、力持身；五、相好莊嚴身；六、威勢身；七、意生身；八、福德身；九、法身；十、智身。\n禪林疏語考證卷之一\n禪林疏語考證卷之二\n弭災門\n春祈雨\n元運方回，已際發生之候；春膏未沛，莫施栽植之功。惟俟來蘇，敢忘䖍禱。　切念：某等服勤東作，効計西成。適逢青帝之司時，忽致旱魃之為虐。病綠悴漲波之麥，敗黃枯出水之秧。春耕之際如斯，秋稔之期何若？謹修梵典，用懇聖慈。入佛事伏願：風伯効靈，雨師供職。洒彌天之潤澤，沛然而施，洋然而流；回易地之歡聲，憂者以樂，病者以愈。\n○來蘇尚書曰：徯予后，后來其蘇。註：蘇，復生也。\n○東作西成。尚書註：東作者，春月歲功方興，所當作起之事也。西成者，秋月物成之時，所當成就之事也。\n○青帝見上。\n○旱魃詩雲漢曰：旱既大甚，滌滌山川，旱魃為虐。註：魃，旱神也。\n○風伯雨師。風俗通云：周禮以柳燎祀風師。風師者，箕星也。箕主簸揚，能致風氣。又以槱燎祀雨師。雨師者，畢星也。詩曰：月離于畢，俾滂沱矣。註：離，月所宿也。畢，星名。月離畢，將雨之󳮱也。\n○沛然孟子註：雨盛貌。\n○洋然謂盛大貌。\n○憂者樂病者愈見子瞻喜雨亭記。\n夏祈雨\n日熾朱光，孰禦流金之苦。田焦青稼，將無炊玉之期。仰禱獅臺，願憐蟻悃。　切念某等，衡茅苟活，稼穡知艱。欣然畢力于春耕，忽爾驚心于夏旱。維禾穟穟，漸悴豳野之黃。彼黍離離，將稿周原之白。至所極矣，何苦如之。謹率群氓，特皈三寶入佛事。伏願起蛟龍之蟄，震雷電之威。沛然下，洋然流，撲滅紅爐之焰。出而作，入而息，挽回綠野之和。\n○流金莊子曰：大旱，金石流，土山焦\n○炊玉戰國䇿曰：蘇秦之楚，三日乃得見王，曰：楚國之食貴於玉，薪貴於桂，今使臣食玉炊桂。山谷詩：張侯窘炊玉，僦屋得空壚。\n○蟻悃見上。\n○維禾穟穟，豳野之黃。詩生民曰：禾役穟穟。註：穟穟，苗美好之貌也。又曰：茀厥豐草，種之黃茂。註：黃茂，嘉糓也。又豳風題註：豳，國名，在禹貢雍州岐山之北，原隰之野。公劉能復修后稷之業，民以富實，乃相土地之宜，而立國於豳之谷焉。\n○彼黍離離，周原之白。詩黍離註：離離，垂貌。詩綿曰：周原膴膴。註：周，地名，在岐山之南。廣平曰原。膴膴，肥美貌。\n○蛟龍之蟄。易係辭曰：龍蛇之蟄，所以存身也。\n○雷電之威。杜詩：蜂蠆終懷毒，雷電可震威。\n○沛然洋然。見上。\n○撲滅書盤庚曰：若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。\n○出而作入而息見上。\n秋祈雨\n農夫望稔，喜逢秋月之臨；旱魃為殃，憂甚春氷之履。俯殫愚悃，仰禱聖慈。　切念某等，禹甸謀生，周原活計。豈意收成之候，尚餘炎赫之威。雲屏屏兮，風使之醨；日皜皜兮，雨無以至。則種稻翻成畫餅，而療饑那可蒸沙？乃籲覺皇，敬陳佛事入佛事。伏願傾甘露泉，注大悲水。油然作，沛然下，飛揚銀竹之沾濡；耕者悅，憂者欣，醞釀金穰之嘉瑞。\n○旱魃見上。\n○春氷書君牙曰：心之憂危，若蹈虎尾，涉于春氷。註：若涉春氷，畏其陷也。\n○禹甸。毛詩曰：信彼南山，維禹甸之。註：甸，治也。\n○周原。見上。\n○雲屏屏楚辭後語曰：風伯之怒兮，誰使雲屏屏兮，吹使醨之。\n○日皜皜孟子曰：秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。\n○𦘕餅魏紀：明帝詔盧毓曰：選舉莫取有名士，如𦘕地為餅，不可啖食。\n○蒸沙。棱嚴云：若不斷婬，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經千百劫，只名熱沙。\n○油然作，沛然下。孟子曰：天油然作雲，沛然下雨。\n○銀竹李白詩：白雨映寒山，森森似銀竹。\n○沾濡樂天詩：風雲皆會合，雨露各沾濡。\n○醞釀淮南本經曰：斟酌萬殊，旁薄眾宜，以相嘔咐，醞釀而成育群生。\n得雨小再祈\n畜雲西密，不堪惜雨之憂；微雨東來，僅應望雲之禱。再陳蟻悃，共徯鴻私。　切念某等，處彼衡茅，務茲稼穡。奈爾蒼天，瘨我以旱；俾之赤地，維眾之憂。雖感而遂通，已得浥塵之喜；然旱之云久，必需破塊之恩。謹攄再瀆之誠，用希三尊之聽入佛事。伏願震霹靂雷，域中驚起龍眠之蟄；俾滂沱雨，天下沾濡龜坼之疇。既渥既優，乃慰乃止。\n○畜雲西密易曰：小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。傳雲：陰陽之氣，二氣交而和，則相畜固而成雨。陽倡而陰和，順也，故和。若陰先陽倡，不順也，故不和。不和則不能成雨。雲之畜聚雖密，而不成雨者，自西郊故也。東北陽方，西南陰方，自陰倡，故不和而不能成雨。\n○望雲孟子曰：若大旱之望雲霓。\n○蟻悃。見上。\n○瘨我以旱詩雲漢曰：胡寧瘨我以旱。註：瘨，病也。\n○破塊監鉄論曰：太平之時，雨不破塊。旬而一雨，必以夜。\n○再瀆見上。\n○霹靂。郭璞曰：雷之急激者曰霹𮦷。\n○龍蟄。○滂沱。○沾濡。並見上。\n○龜坼謂土乾裂如龜紋也。\n○既渥既優。見詩。信南山。\n謝雨\n伏念旱之云甚，如遭坐甑之炊；感而遂通，隨沐傾盆之澤。回焦枯于生育，轉愁歎于謳歌。俯殫蟻報之誠，仰答鴻休之賜。入佛事伏願三日以往為霖雨，已知至至之深恩；五糓皆熟曰有年，尚冀終終之厚惠。\n○坐甑諱文曰：自從五月困暑溫，如坐深甑遭蒸炊。\n○蟻報見上。\n○霖雨書說命曰：若歲大旱，用汝作霖雨。\n○有年左宣十六年：冬，大有年。\n○終終。律曆志曰：天終數九，地終數十，合終終以紀閏餘。\n又\n伏念：嘆其乾矣，苦憂心之如熏；雨以潤之，喜應聲之若響。田隴有收成之望，郊原見春色之回。雖大聖不自以為功，而下情敢忘于酧德。乃陳象教，用昭蟻誠入佛事。既沾既足，既優既渥，且沐前恩；實發實秀，實好實堅，尚祈後獲。\n○嘆其乾矣毛詩曰：中谷有蓷，嘆其乾矣。註：嘆，燥也。\n○憂心如熏詩雲漢曰：我心憚暑，憂心如熏。註：熏，灼也。\n○象教○蟻誠並見上。\n○既沾既足，既優既渥。見詩信南山。\n○實發實秀，實好實堅。見詩生民。\n祈晴\n淫雨謂之霖，實妨農務；慧日破諸暗，庸叩佛慈。陳象教以歸依，冀烏輪之助耀。　切念某等，樂歲止期于田稼，兼旬奈苦于簷花。夜息蓬居，厭聽滴堦之韻；朝耕禾隴，忍觀衝岸之流。可勝大過之憂，爰啟中孚之信入佛事。伏願縱諸陽，閉諸陰，暫補蒼天之漏；宣其光，豁其翳，融為易地之和。\n○象教見上。\n○樂歲孟子曰：樂歲終身飽。\n○簷花。杜甫醉時歌曰：灯前細雨簷花落。又古文大全曰：微雨簷溜，成花而落。杜詩千家註：趙云：近乎簷邊之花也。劉邈詩：簷花初照月。學者多以簷雨之細如花，遂為簷雨之名，非也。\n○大過易大過卦本義曰：大陽，四陽居中，過盛，故為大過。\n○中孚。易中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。傳：豚噪魚冥，物之難感者也。孚信能感於豚魚，則無不至矣，所以吉也。忠信可以蹈水火，況涉川乎？守信之道在堅正，故利於貞也。\n○縱諸陽閉諸陰董仲舒傳曰：仲舒推陰陽所錯行，故止雨，閉諸陰，縱諸陽，求雨反是。註：師古曰：若閉南門禁舉火，及開北門水洒人之類也。\n○蒼天之漏朱子語類曰：如蜀有漏天，以其西北陰盛常雨，如天之漏也。故杜詩：鼓角漏天東。後人不曉其義。\n秋祈晴\n雲稼浮黃，喜有收成之侯；雨花垂白，乃無休息之時。爰攄丹衷，敬呈白楮。　切念某等，銀竹增愁，簷花作妬。淚滴翻雲之黑，奚啻十寒；眼穿披霧之青，難希一暴。糓垂成而轉壞，蔬向瘁而難榮。欲回大造之權，必假大雄之力。入佛事伏願，鼓動釋風，掃彼昏蒙之翳；升騰慧日，暢為清淨之光。\n○銀竹○簷花並見上。\n○十寒一暴孟子曰：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者。註：暴，溫之也。\n○披霧晉衛罐見樂廣，奇之，命子弟造焉，曰：此人若氷壺，見之瑩然，若披雲霧而覩青天。\n○向瘁難榮班孟堅賓戲曰：朝為榮華，夕而焦瘁。\n謝晴\n雨霖霑而為害，小民惟日怨咨；日荏苒以騰晶，我佛不可思議。萬物荷當天之炤，群生瞻特地之明。如是蒙恩，云何報德入佛事？伏願有始則有其終，自此三登而樂歲；無過亦無不及，繼茲庶徵以若時。\n○荏苒見上\n○三登前食貨志曰：三考黜陟，餘三年食；進業曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七歲，遺九年食。然後王德流洽，禮樂成焉。\n迎神保苗\n不稂不莠，雖資坤元之功；實方實苞，尤藉聖庇之力。仰投皇覺，俯瀝丹誠。　切念某等珍米如珠，以稼為寶。出入云為之際，實切知艱；耘鋤播植之間，且忘助長。於焉從事，舍是何求？然非悃禱於先時，安得萬千于後日？入佛事伏願夢魚應兆，覆斗呈祥。事于西疇，俾得萬農之地利；安彼南畒，永無一點之天災。\n○不稂不莠詩大田曰：不稂不莠。註：稂，童梁。莠，似苗。皆害苗之草也。\n○實方實苞詩生民曰：實方實苞。註：方，房也。苞，甲而未拆也。\n○云為易係辭曰：變化云為，吉事有祥。\n○助長見孟子。\n○夢魚。詩無羊曰：牧人乃夢，眾維魚矣，旐維旟矣。大人占之，眾維魚矣，實維豐年。旐維旟矣，室家溱溱。\n○覆斗。晉天文志曰：斗覆歲穰。\n○西疇見歸去來辭。\n○南畒見詩七月。\n禳蝗蟲\n稼穡將成，忽致蝗螟之害。鼓桴有應，庸申螻蟻之誠。祛彼蠧戕，俾之堅好。　切念某等，貴五穀于貴金玉，護寸苗如護圭璋。豈期育秀之時，忽致戕生之害。傷稼曰蟊，傷葉曰螣，慘如木蠧之傷。食心曰螟，食根曰蝗，酷似桑蠶之食。至斯極矣，孰能禦之。乃禱覺皇，敬修梵典入佛事。伏願驅之境外，掃之域中。寧食吾肺腸，何待唐宗之祝。無害我田穉，冀歌周室之詩。\n○鼓桴有應前漢李尋傳曰：猶抱鼓之相應也。\n○螻蟻之誠。○堅好。並見上。\n○貴五穀前食貨志曰：是故明君貴五穀而賤金玉。\n○伐生齊桓公曰：吾欲藉于樹木。管子即對曰：此伐生也。吾欲藉于六畜。管子對曰：此殺生。\n○唐宗之祝唐貞觀間，京畿旱，蝗食稼。太宗在苑中掇蝗吞之，曰：但當食朕，無害百姓。是歲，蝗不為患。\n○周室之詩。詩大田曰：去其螟螣，及其蟊賊，無害我田穉。田祖有神，秉卑炎火。\n禳火\n桑梓為鄰，既失未然之慮；枌榆結社，敢忘將熾之憂。率連壤以修斋，合一心而申禱。　切念某等，蟻聚而處，鱗次以居。載觀燎原之灾，實驚赭室之禍。況火自家人之出，當效先知；而患宜君子之防，且貽後慮。爰殫螻蟻之敬，用叩天人之師入佛事。伏願鑒我葵藿之悃，錫予蓬蓽之休。乾澤混涵，潛弭飛煙之烈燄；離明炤耀，散為瑞日之祥光。\n○禳火左昭十八年曰：鄭子產使司馬司𡨥列居火道，行火所燃，城下之人五列登城，禳火于玄冥回祿。註：玄冥，水神；回祿，火神也。\n○桑梓詩小弁曰：維桑與梓，必恭敬止。註：桑梓二木，古者五畒之宅，樹之墻下，以遺子孫，給蠶食，具器用者也。\n○枌榆。○燎原。並見上。\n○家人君子易家人象曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。傳：正家之本，在正其身。正身之道，一言一動不可易也。君子觀風自火出之象，知事之由內而出，故所言必有物，所行必有恒也。\n○螻蟻○葵藿○蓬蓽並見上。\n又\n居必求安，實切徙薪之慮；患思豫杜，庸申盈缶之孚。特卜剛辰，用遵大教。　切念某等心炎益盛，欲熾彌張。近瞻熒惑之呈輝，深恐祝融之煽禍。載念積薪之上，妄謂之安；因惟執㸑之餘，或發于密。爰致鷲峰之禱，用陳鹿苑之科入佛事。伏願池魚無殃，社鳥斂跡。收赫赫煌煌之焰，散作恩光；錫穰穰簡簡之休，敷為陰隲。\n○徙薪之慮事文續集曰：初霍氏奢侈，茂陵徐福言其泰盛，三上書輙報罷，後霍氏誅滅，告者皆封，人為徐生上書曰：客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客曰：子為曲突，遠徙其薪，不者且有大患，主人不應，俄其家失火，鄰里共救之，幸而得息，於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，而不錄言曲突者，或謂主人曰：鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患，今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶，主人悞而請之，宣帝召福為郎。\n○盈缶。見上。\n○熒惑前天文志曰：火星也。\n○祝融。記月令曰：其神祝融。陳註：顓頊氏之子，名黎，火官之臣。\n○積薪賈誼傳曰：厝火於積薪之下，而𥨊其上，火未及然，因謂之安。\n○執㸑詩楚茨曰：執㸑踖踖。註：㸑，竈也。\n○鷲峯見名義。\n○鹿苑。見要覽。\n○池魚事文續集：俗云：城門失火，殃及池魚。舊說宋城門失火，自汲取池中之水，而空竭魚池也。\n○赫煌詩註：赫赫高明顯盛㒵，煌煌大明㒵。\n○穰簡詩執競曰：降福穰穰，降福簡簡。註：穰，多也。簡，大也。\n○陰隲書洪範曰：惟天陰隲下民。註：隲，定也。\n火後還愿\n祝融煽虐，將見池魚之殃；皇覺垂慈，載安廈燕之喜。堇陳法務，用報殊休。　切念某寄跡塵寰，置身火宅。頃以燭天之焰，遽彰徹地之光。飛廉加助虐之威，殆將煠我；顓帝失救焚之力，實切儆予。爰殫哀籲之誠，用叩慈悲之主。盟言方啟，烈𦦨隨消。萬間之庇難忘，一瓣之香敢後入佛事。伏願：巍巍蓮座，現月明水上之光；永永蓬居，絕煙滅灰飛之幻。出入咸沾于優渥，鄉閭同賴其帡幪。\n○祝融○池魚○廈燕並見上。\n○飛廉風俗通曰：風伯也。\n○顓頊謂顓頊高陽氏，黃帝孫也，以水德都帝丘。\n○萬間之庇見上。\n○一瓣香宋陳思道，字無己，號后山，詩曰：向來一瓣香，敬為曾南豊。\n○巍巍語註：高大之㒵。\n○優渥。○帡幪。並見上。\n○哀籲之誠見書召誥。\n客中遇火後還愿\n覊旅營謀，方重浮萍之嘆；󳬂攸震怒，遽為行李之驚。雖厪撲滅之勞，爰致籲呼之請。感德迄安于廈屋，酧恩寧愧于魯皐。謹竭方寸之心，少效銖錙之報入佛事。伏願玄冥效職，熒惑潛輝。思患預防，常願滅未然之禍；遇災知懼，尚冀建方至之休。\n○浮萍王勃滕王閣序曰：萍水相逢，盡是他鄉之客名。文殊璣註曰：浮萍與水相逢，皆是奔走他鄉名利客也。\n○󳬂攸左註：火氣也。\n○行李左傳曰：亦不使一介行李告于寡君。註：行李，行人也。\n○撲，滅。見上。\n○魯皐左哀二十一年：及齊侯盟于顧，齊人責稽首，因歌曰：魯人之皐，數年不覺，使我高蹈。\n○方寸心見上。\n○銖錙禮記曰：分國如錙銖。註：八兩為錙銖，權分十黍之重也。\n○玄冥。○熒惑。並見上。\n禳瘟\n瘴疫風行，實切枌榆之慮；精誠露布，敢仗苾蒭之虔。恭禱對大覺之皇皇，謹修竭小心之翼翼。　切念某等莫非橫目之民，孰是檢身之士？近觀六沴之害，實厪群氓之夏。寡過未能，恐取皇穹之譴；作孽難逭，懼增黑簿之愆。欲謝罪于瘟司，特投誠於聖典入佛事。伏願轉哭聲為歌韻，化疫氣為祥風。一曰壽、二曰福、三曰寧，均賴箕疇之敷錫；十為連、五為比、四為族，相安周井之優游。\n○枌榆○苾蒭並見上。\n○小心詩大明曰：維此文王，小心翼翼。註：翼翼，敬也。\n○橫目民莊子曰：苑風曰：夫子無意于橫目之民乎？\n○檢身書伊訓曰：居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及。\n○六沴前孔光傳曰：六沴之作。註師古曰：沴，惡氣也，音戾。\n○寡過未能見語憲問。\n○皇穹。寡婦賦曰：仰皇穹兮嘆息。註：天也。○作孽難逭。見書太甲。\n○黑簿智論云：善惡業名黑白。經論諸說云：焰羅王記罪人之善惡業，有善業者載金札，有惡業者書鉄簿。\n○壽福寧見上。\n○連比族。周禮曰：十國曰連，連有帥。五家為比，四閭為族。\n一家禳瘟\n瘴癘札瘥而為患，不勝切己之憂。戒謹恐懼在乎心，毋致噬臍之悔。仰塵紺目，俯罄丹衷。　切念某鴻毛微命，螢爝末光。言輕則辱，行薄則辜。不念厥德，善小弗為。惡小弗去，速戾于躬。近觀疫氣之流行，益甚予心之戰兢。實懼延蔓，思趁徹桑。敬修釋典之科，冀脫瘟司之籍入佛事。伏願感之斯通，宥其有過。一門恊慶，常安五運之和；四氣恒調，永消六沴之禍。\n○札瘥左杜預註曰：夭死曰札，小疫曰瘥\n○戒謹恐懼。見中庸。\n○噬臍左莊六年：三甥曰：亡鄧國者，此人也。若不早圖，後君噬臍。註：若齧腹臍，喻不可及。\n○鴻毛司馬遷傳曰：人固有一死，死有重于泰山，或有輕于鴻毛。\n○速戾于躬。○戰兢。○徹桑。○六沴。並見上。\n禳牛瘟\n日觀牛疫，孰勝南畒之耕。露布蟻誠，爰薦西郊之禴。秉念小人之力穡，實資大武以施功。其可舍諸，足以用矣。豈意札瘥之癘，甚於觳𧥆之憂。漢京之喘，恐有所傷。齊堂之死，若無其罪。謹仗緇衲，特懇皇慈入佛事。伏願推其乾覆之恩，錫爾坤為之類。不灾不害，縱情于草野之間。或𥨊所訛，肆意于桃林之下。俾之茁壯，助我耕鋤。\n○南畒○蟻誠○西郊之禴○札瘥並見上。\n○觳𧥆之憂。孟子曰：齊宣王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之曰：牛何之，對曰：將以釁鐘，王曰：舍之，吾不忍其觳𧥆，若無罪而就死地，對曰：然則廢釁鐘與，曰：何可廢也，以羊易之。\n○漢京之喘前漢丙吉，宣帝時為丞相，出逢人逐牛，牛喘吐舌，吉駐車使吏問逐牛者曰：牛行幾里矣？或譏言道中群鬪死者，前後失問，吉曰：方春少陽用事，未可大熱，今牛而喘，必熱盛矣，恐有傷害。宰相興調陰陽，職當夏，故問之。\n○齊堂之死見前。\n○或𥨊或訛。詩無羊曰：或降于阿，或飲于池，或𥨊或訛。註：訛，動也。\n○桃林之下書武成曰：放牛于桃林之野，示天下弗服。\n保瘟病\n厥疾弗瘳，實切一家之慮；唯佛普應，能消六沴之災。乃殫微誠，特申懇禱。　切念某頃以泡影之身，遽染札瘥之氣。辯明傳變，孰為仲景之良醫；診視浮沉，誰是叔和之妙手。豈曰天殃之致是，實關人事之有虧。既增黑簿之愆，宜取皇穹之譴。乃瀝心而陳懇，特請命以祈恩入佛事。伏願拯危急于膏肓，散冲和于經絡。赦其萬死，毋煩起死之良方；賜以再生，𠃔賴好生之厚德。\n○六沴見上。\n○泡影見金剛經。\n○札瘥見上。\n○仲景張機，字仲景，東漢南陽人。作傷寒論，醫方大備，扁鵲、倉公無以加焉，後世稱為醫聖。\n○叔和。王叔和，西晉高平人，為大醫令。性度沉靜，博通經史，精研醫道，洞識修養。\n○黑簿○皇穹見上。\n○危急文選註：向曰：危傾急迫也。\n○膏肓。左成十年曰：晉公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二竪子，曰：彼良醫也，懼傷我，我焉逃之？其一曰：居盲之上，膏之下，若我何？醫至，曰：疾不可為也。\n○冲和列子曰：輕清者上為天，重濁者下為地，冲和氣者為人。註：陽氣輕清而上為天，陰氣濁重而下為地，陰陽之氣和合而為人。冲亦和也。\n○經絡前藝文志曰：醫經者，原人之血脉、經絡、骨髓、陰陽、表裡，起百病之本，死生之分。又五臟六府，有十二經、十五絡。\n祈恩門\n祈嗣\n寂而能應，恭祈降岳之祥；感則必通，願賜禱尼之吉。特陳象教，用冀鴻恩。　切念某同妻某，琴瑟久諧，熊羆未夢。二親血脉，毋容遽斬于我身；百世明禋，詎忍頓捐於今日。必宿愆之作障，故生兆之未形。爰致凡夫之小心，特投我佛之大願入功德立願。伏願鸑鷟來翔，圭璋載弄。紹宗不替，頓消伯道之憂；當戶有光，冀釀燕山之慶。\n○降岳毛詩曰：崧高維嶽，駿極于天。維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。\n○禱尼史記曰：徵在禱于尼丘山，而生孔子。\n○象教。見上。\n○熊羆詩斯干曰：乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。\n○明禋。書洛誥註：明潔禋祀也。\n○鸑鷟說文曰：鳳屬，神鳥也。\n○圭璋詩斯干曰：乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋，其泣喤喤。\n○伯道晉鄧攸字伯道，為河東太守，沒于石勒，乃斫壞車，以牛馬負妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂妻曰：吾弟早亡，惟有一息，理不可絕，止應自弃我兒耳。幸而得存，我後當有子。妻泣而從之，乃棄己子。後卒以無嗣。時人義而哀之曰：天道無知，使鄧伯道無兒。\n○燕山見上。\n○琴瑟久諧見下產後得男之註。\n得嗣還願\n熊羆未兆，昔立祈恩之盟；弧矢方懸，今修報德之典。克恭克敬，誠忭誠歡。　切念某同室某愆重如山，德輕似翼。未見一索男之喜，深厪三不孝之憂。唯我佛垂悲，能滿二求之願；故下凡有禱，遂叨一子之恩。用踐宿盟，特酧萬庇入佛事。伏願蘭桂聯芳，螽斯衍慶。既生既育，玉枝之汗永收；俾壽俾昌，金鎻之憂無阻。\n○熊羆○弧矢並見上\n○一索男易說卦曰：震一索而得男，故謂長男。巽一索而得女，故謂之長女。\n○三不孝孟子曰：不孝有三，無後為大。註：趙氏曰：於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一也。家貧親老，不為祿仕，二也。不娶無子，絕先祖祀，三也。三者之中，無後為大。\n○二求成實論云：一、得求，謂諸眾生欲得諸樂，隨意求取，雖經險難，不以為苦，如海吞流，心無厭足，是名得求。二、命求，謂諸眾生取樂生愛，不能如實觀察樂是苦因，反求長命，受此諸樂，是名命求。\n○螽斯毛詩曰：螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮。註：螽斯，蝗屬，一生九十九子。\n○玉枝前漢武帝紀：帝得西那國玉枝，以賜近臣年高者，云：病則枝汗，死則枝折。老聃得之，七百年不汗；偓佺得之，三千年不折。\n○金鎻。智度論云：譬在囹圄，桎梏所拘，雖復蒙赦，更繫金鎻。人為愛繫，如在囹圄；雖得出家，更著禁戒，如繫金鎻。\n保胎\n生育未形，實切家人之慮；禱祈有應，能消無妄之災。謹露章以陳情，恭演梵而請福。　切念某孕妻某，蘩蘋賤質，蒲柳微軀。將臨臥蓐之期，深軫徹桑之念。熊羆應夢，且居猶豫之中；蛇虺呈祥，亦在狐疑之域。惟冀保安之二字，敢忘致敬于三尊。入佛事或立愿伏願妻某，臨盆有慶，坐草無虞。瑞應掌珠，俾作充閭之喜；芳開庭桂，尚幾就舘之寧。\n○家人易家人卦：家人，利女貞。傳：家人之道，利在女正，女正則家道正矣。\n○無妄見上。\n○蒲柳。世說：顧愷之與簡文仝年而髮早白，問其故，答曰：松柏之姿，經冬愈茂；蒲柳之質，望秋先零。\n○徹桑。○熊羆。並見上。\n○猶豫爾雅曰：猶，獸名，形如󴀏，善登木，性多疑慮。常居山中，忽聞有聲，即恐且來害之，每豫上樹，久之無人，然后敢下，須臾又上，如此非一。故今不決者，稱猶預焉。\n○蛇虺見上。\n○狐疑漢書文帝紀註曰：狐之為獸，其性多疑，每渡氷河，且聽且渡，故曰疑者稱狐疑。\n○掌珠。杜寄漢中王詩曰：掌中探見一珠新。註：馬梵，賀人，有子曰欣，得掌中之玉。\n○充閭晉賈充始生，父言後當有充閭之慶，故以為名存焉。註：古今之顯貴者，賓客填門，充滿屋閭，言他日亦當如此。後果西晉武帝時為司空，封魯公。\n○就舘記內則曰：妻將生子，及月辰，就側室。\n產後得男還愿\n熊羆在夢，冀禳荊室之災；蟻蛭酧恩，庸格覺皇之聽。　切念某妻某，質之甚弱，命乃多迍。頃因誕月之降祥，實切履氷之加慮。璋期載弄，莫安在𥨊之心；珠欲重擎，未入捧觀之掌。特獥大聖之福，冀保小君之安。既荷新恩，敢忘宿誓入還愿佛事。伏願琴瑟韻調，桂蘭香遠。喜見克家之慶，曰壽曰康；庶幾當戶之能，俾昌俾熾。\n○熊羆見上\n○荊室謂自稱妻曰荊室。\n○蟻蛭。見上。\n○履氷詩小旻曰：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄氷。\n○璋期載弄見上。\n○琴瑟韵調夫婦和曰：琴瑟調。詩棠棣曰：妻子好合，如鼓瑟琴。\n○桂蘭。謂稱人子曰桂蘭，事見上。\n○克家易蒙：九二，子克家。象曰：子克家，剛柔接也。\n○當戶晉李密表：內無應門五尺之童。註：應，當也。內無應當門戶五尺之童子。\n產後生女還愿\n昔孕棠花之夢，爰叩覺皇；今申芹草之誠，敬修梵典。　切念某妻某，頃以大期之至，深惟一己之憂。雖巽得女，震得男，各由造化；而乾稱父，坤稱母，曲遂生成。乃斋沐而立盟，果誕生之廸吉。爰陳象教，特謝鴻私入還愿事。伏願雲祉攸隆，露恩永渥。載生載育，既已諧家室之歡；以長以成，願早遂閨門之秀。\n○棠花之夢見下附錄。\n○芹草之誠。○巽得女，震得男。並見上。\n○乾稱父坤稱母見易說卦傳。\n○廸吉○象教並見上。\n○載生載育見詩生民。\n○家室見詩桃夭。\n○閨門之秀晉張玄妹有才質，適顧氏，玄每稱以敵王凝之妻謝道韞。濟泥曰：王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清新玉映，自是閨房之秀。註：王夫人，道韞也。顧家婦，張玄妹也。\n嬰兒祈安寄姓立愿等通用\n愛鍾孺子，先厪困蒙之憂；誠禱覺皇，預消無妄之疾。恭陳尺楮，用白寸衷。　切念某同妻某，德不前人，事常先慮。幸得弄璋之慶，私期跨竈之能。然襁褓弗寧，深恐五行有尅傷之咎；乳哺多窒，切憂三命有形戰之災。爰軫徹桑之謀，特輸向日之悃。是以入佛事伏願，愍其弱質，衛其微生。命運無屯，常逢無量壽佛；福基永固，恒值熾盛光王。允為幹蠱之休，大作盈門之慶。\n○孺子書洛誥註：稚子也。\n○困蒙易蒙六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。\n○無妄。○弄璋。並見上。\n○跨竈謂子過於父為跨竈。吳崇賀人生子云：寄語王渾防跨竈，阿戎清賞祇須臾。或云：竈上有釜，故子過於父為跨竈。註：釜與父音相同，借以為言也。\n○襁褓說文曰：小兒衣也。\n○徹桑。○向日。並見上。\n○幹蠱易蠱：初六，幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。九二，幹母之蠱，不可貞。\n祈入學立愿\n切念某草茅賤品，佔畢寒儒。黃卷功勤，未與明倫之列；青雲志切，思為發軔之圖。茲當考案方臨，試期在邇，虔備儀物，恭詣某處某座下告許某愿。伏願文炫五雲之彩，思涌萬派之波。瑞映黌宮，功幸收于魯籍；光浮泮水，名早著于周庠。\n○佔畢學記曰：今之教者，呻其佔畢，多其訊。註：佔，視也。畢，簡也。言今之教人，但吟諷其所佔視之簡牘，不能通其蘊奧也。\n○黃卷遯斋閑覧曰：古人寫書皆用黃紙，以蘗染之，所以辟蠧也，故謂之黃卷。\n○青雲志見膝王閣序。\n○發軔謂軔音忍，礙車輪之木也。去軔，輪動而車行，故凡初為則曰發軔。見楚辭。\n○黌宮謂黌音橫，學舍也。\n○魯籍。謂籍音寂，簿書也。\n○泮水詩泮水曰：思樂泮水。註：泮水，泮宮之水也。諸侯之學，鄉射之宮，謂之泮宮。其東西南方有水，形如半璧，以其半於辟癰，故曰泮水。\n○周庠有虞及周之學名也。記王制曰：有虞氏養國老於上庠。孟子曰：周曰庠。\n入學還愿\n伏以：榮被蓬門，已作鵬程之發軔；光昭泮水，冀為翰苑之先聲。乃竭蟻誠，用答鴻庇。　切念某業專挾筴，技習雕蟲。苦志鷄窓，思與青錢之選；皈心猊座，遂點黌序之班。弗敢久負于前盟，是用俯陳其下悃入還愿佛事。伏願：蜚聲藝苑，奮跡文場。幸作賓于主家，觀光上國；喜登名于仕籍，鼓翼天衢。\n○蓬門見上。\n○鵬程莊子曰：北冥有魚，其名為鯤；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也，海運則將徙於南冥。\n○發軔○泮水○蟻誠並見上。\n○挾筴莊子曰：臧與糓二人相與牧羊而俱亡其羊，問臧奚事則挾筴讀書，問糓奚事則博塞以遊。註：挾筴即執卷也。\n○雕蟲楊子法言曰：或問吾子好賦，曰：然，童子雕虫篆刻。俄而曰：壯夫不為也。\n○雞窓幽冥錄曰：晉兖州刺史沛國宋處宗買一長鳴雞，愛養甚至，常著窓間。後雞作人語，與處宗談論，極有言說，終日不輟。處宗因此功業大進。\n○青錢張鷟，字文成，高宗朝人。以制舉皆中甲科，員半千稱其文猶青銅錢，万選万中，時謂青錢學士。\n○觀光易觀六四：觀國之光，利用賓于王。\n○天衢郭有道󳬴文曰：將蹈鴻崖之遐跡，紹巢許之絕軌。翔區外以舒翼，超天衢以高峙。\n秋科立愿\n秋風初發，正屬馮風之期；秋桂將芳，喜懷折桂之想。願試場之有慶，冀聖力以加祥。　切念某幼專魯誥，長濫周庠。困守雞窓，屢屈登雲之志；苦摩蠧簡，幾興奪錦之思。茲者奮翼時臨，著鞭日邇。不懇萬間之庇，安收三戰之功。入立願伏願筆絢五雲之彩，思流萬斛之波。虎榜墨新，喜作南閩之魁首；蟾宮香發，快沾北闕之恩榮。更祈出途收利，即次無虞。往返俱亨，身心並泰。\n○折桂晉郄詵舉賢能射䇿，為天下第一。武帝問：卿才何如？詵曰：猶桂林一枝，崑山片玉。註：桂枝崑山，猶如言士林中一耳。陳元老及第詩：桃花先透三層浪，月桂高攀第一枝。\n○魯誥謂誥告也。告上曰告，發下曰誥。周書五誥，古者上下有誥。\n○周庠。○雞窓。並見上。\n○蠧簡謂蠧木中虫也。又書中蠧魚。韓退之詩：豈殊蠧書虫，生死文字間。簡牒。詩小雅曰：畏此簡書。\n○奪錦唐武后遊龍門，命群臣賦詩，先成者賜錦袍。東方虬詩先成，設拜賜坐，未安。宋之間詩成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。\n○奮翼馮異字公孫，佐漢光武中興，蕪蔞亭上豆粥，至南宮復進麥飯，破赤眉，帝降璽書勞之曰：始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，収之桑榆。\n○著鞭東晉劉琨與祖逖為友，與親故書曰：吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖先生先吾著鞭。\n○萬間之庇見上。\n○五雲之彩。江淹字文通，少時夢人授以五色筆，自是文藻日新。\n○萬斛之波東坡曰：吾之文如萬斛泉源，不擇地而出。\n○虎榜唐書：歐陽詹字行周，舉進士，與韓愈、李絳、崔群、王涯、馮宿、庾承宣聯名登第，皆天下選，時稱龍虎榜。\n○南閩周禮注疏曰：八蠻在南方，閩其別也。\n○魁首謂凡為首者皆曰魁。\n○蟾宮謂及第之𦯕比。步蟾宮。張衡靈憲序：月者，陰宗之精，積而為獸，象兔陰之類，其數偶。其後有窮后羿請不死之藥於西王母，其妻嫦娥竊以奔月，是為蟾蜍。又古送赴省：嫦娥剪就綠羅袍，待來步蟾宮與換。\n○北闕漢高帝紀，蕭何治未央宮，立東闕、北闕前殿。注，未央宮雖南向，而上奏事謁見之徒皆謁北闕，是以北闕為正門。\n秋捷還愿\n喜辱賢書，全藉聖慈之力；肅修梵典，庶昭愚悃之衷。乃仗緇袍，特申素楮。　切念：某試期在邇，場事當行。脫頴青衿，須賴夢中之糊眼；奮身白屋，必憑暗裡之點頭。敬立良盟，特希慈庇。幸叨光于虎榜，敢忘報于獅臺？入還愿佛事伏願：既搏秋風，猶躍春浪。瓊林花發，榮簪上苑之春；金榜墨鮮，恩賜曲江之宴。\n○青衿毛詩曰：青青子衿。註：青青，純綠之色。父母俱存，衣純以青。子，男子也。衿，領也。青衿者，以青布作護領也。\n○白屋前漢書蕭望之傳曰：非周公相成王，躬吐握之禮，致白屋之意。注：師古曰：白屋，謂白盖之屋，以茅覆之，賤人所居。\n○夢中糊眼。○暗裡點頭。宋歐陽脩知貢舉，考試卷，常覺坐後一朱衣人點頭，然後文入格，不爾則無復與考。始疑侍吏，及回視，一無所見，因語同列三歎。甞有句云：文章自古無憑據，惟願朱衣一點頭。又詩云：青夜夢中糊眼處，朱衣暗裡點頭時。\n○虎榜見上。\n○瓊林謂朝廷賜宴及第，人謂瓊林宴。宋太平興國八年，宋白等並賜及第，賜宴始就瓊林苑，後遂為定制。\n○金榜西京雜記曰：崔紹暴卒復生，見冥間列榜，書人姓名，將相金榜，其次銀榜，州縣小官並是鉄榜。\n○上林上林賦註：良曰：上林，苑名。\n○曲江之宴漢武帝造曲江池，其水西折。唐人上巳在曲江頭禊飲踏青，明皇封張九齡于此，號曲江公。後秀士登科，賜宴於此。\n春科立愿\n赴試春官，志取棘圍之捷；投誠秋禴，思祈蓮座之恩。爰立良盟，用希慈鑑。　切念某佔畢賤品，樗櫟凡材。苦志螢光，未達青雲之路；與名鶚薦，幸叨丹桂之芳。尚希曜桃浪以飛騰，詎忍虗杏花之爛熳。乃仗緇流，歸命皇覺。　伏願楊文吐鳳，李筆生花。金榜先登，奚啻處囊之士；錦標首奪，允稱入彀之英。更祈往返俱亨，身心並泰。登途何慮，即次無虞。\n○春官周禮云：春官宗伯掌禮。註：春官卿主󳬛禮，治天神地祇人鬼之事，和上下尊卑等列。春官於四時之序為長，故其官謂之宗伯。\n○棘圍通典云：選舉類：禮部閱試之日，皆嚴設兵衛，栫棘圍之，以防假濫。註：栫，圍也。假濫，假託泛濫。閱試之日，用兵嚴衛，以棘刺圍之，以防假才及濫入者。\n○佔畢○樗櫟。並見上\n○螢光晉車胤，字武子，南平人。恭勤不倦，博覧多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日。\n○青雲之路。宋梁顥狀元及第，年八十二，謝啟云：皓首窮經，少伏生之八歲；青雲得路，多太公之二年。\n○鶚薦。後禰衡始弱冠，孔融愛其才，上表薦之曰：鷙鳥累百，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。\n○丹桂。○桃浪。並見上。\n○杏花莊子曰：孔子遊淄濰之林，休坐杏壇之上，讀書弦歌鼓琴。\n○楊文吐鳳後漢楊雄，字子雲。成帝時，客有薦揚雄文似相如者，上召雄待詔承明之庭，還奏甘泉賦以勸。雄作甘泉賦成，夢吐白鳳。\n○李筆生花天寶遺事曰：李白少時，夢筆頭生花，自是才思日進。\n○金榜見上。\n○處囊之士史平原君傳曰：平原君合從于楚，得食客十九人。毛遂自薦曰：臣得如錐之處囊中。乃脫頴而去，非特未見而已。\n○錦標首奪見上。\n○入彀之英唐太宗正觀中，私幸端門，見進士綴行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣。註：彀，張弓引備也。彀中，猶言落圈套也。\n登第還愿\n杏苑春濃，喜龍門之波煖；棘圍捷奏，荷燕闕之寵新。昔藉鴻休，茲勤蟻報。　切念某青燈志苦，黃卷功勤。矻矻暑寒，豈垂涎于溫飽；孳孳晝夜，思勵志于功名。幸沾鴈塔之光，悉屬猊臺之廕。爰思報答，敢不精虔。某伏願帝恩益隆，臣職惟謹。青袍玉簡，長環北極之尊；紫綬金魚，永祝南山之壽。\n○龍門謂龍門以魚為喻也。龍門，河水所下之口，在今絳州龍門縣。龍門水險不通，魚鼈之屬莫能上。江海大魚集龍門下者數千，不得上，上即為龍。今士有被其容接者，名為登龍門。事見東漢李膺傳。\n○棘圍○蟻報○黃卷並見上。\n○矻矻文選李周翰註勤作也。又軌範註徤作勞。極㒵。\n○溫飽。見孟子。\n○孳孳孟子註：勤勉之意。\n○鴈塔。西域記：昔有比丘見雙雁飛翔，忽一雁投下自隕。眾曰：此雁垂戒，宜旌彼德。于是𢉉鴈建塔。又古今詩話云：唐韋肇及第，偶於慈恩寺鴈塔題名，後人效之，遂成故事。\n○紫綬前百官表曰：丞相金印紫綬。註：綬，佩印之組也。\n○金魚唐書曰：高宗給五品已上隨身銀魚袋，以防召命之詐，出內必合之；三品以上金飾袋。垂拱中，都督、刺史始賜魚。天授二年，改佩魚皆為龜。其後，三品以上龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。中宗初，罷龜袋，復給以魚。\n○南山之壽詩天保曰：如南山之壽，不騫不崩。\n官員赴任祈安\n帝恩方重，敢憚󰍑涉之勞；臣職尤難，實懷氷淵之慮。爇瓣香以致敬，露片楮以祈安。　切念某叨登仕籍，濫點臣班。既拜命以為榮，當俶裝而敢後。第恐舟車弗利，盜賊方殷；猶慮風土各殊，奸仇莫測。不懇聖慈之庇，安紓薄宦之憂入佛事？伏願客途無恙，官舍咸寧。常熈茂續之光，毋忝厥職；快覩榮遷之命，廣膺殊休。\n○跋涉之勞詩載馳曰：大夫䟦涉，我心則憂。註：草行曰䟦，水行曰涉。\n○氷淵之慮見上。\n○拜命。左莊十一年曰：拜命之辱。註：謝辱厚命。\n○俶裝。張平子思玄賦：簡元辰而俶裝。李善註曰：俶，始也。\n○無恙神異經曰：北方有獸曰㺊。㺊，恙也。黃帝殺之，由是人無憂疾，謂之無恙。\n官員赴任祈安後還愿\n仕途多險，爰興利涉之思；聖力無方，幸獲有常之吉。思酧慈廕，乃竭鄙誠。　切念某觀光有愧，竊祿無能。萬里長途，既切馳驅之懼；一朝顯命，深懷踧踖之憂。乃立盟言，果垂響應。思修昔年之欵，爰罄今日之恭入佛事。伏願錫之大年，介爾景福。如川方至，頻荷鳳勑之榮；如日斯升，快覩龍顏之喜。\n○利涉之思易曰：需，有孚，光亨貞吉，利涉大川。本義曰：需，待也。以乾遇坎，乾健坎險，以剛遇險，而不遽進以陷於險，待之義也。孚，信之在中者也。\n○觀光。見上。\n○踧踖語註：恭敬不寧之㒵。\n○響，應。見過秦論。\n○介爾景福○如川方至並見毛詩。\n○鳳勑之榮鄴中記曰：石季龍與皇后在觀上，有詔書，啣木鳳口中放數百丈緋繩，迴轉飛下。\n○如日斯升見詩天保。\n○龍顏之喜前漢高祖諱󳬛，字季，沛豐邑中陽里人，姓劉氏。母媼甞息大澤之陂，夢與神遇，是時雷電晦冥，父太公往則見交龍於上，已而有娠，遂產高祖，隆準而龍顏也。\n客商出外祈安\n臥雨飱風，圖取錐刀之利。望雲就日，冀獥桴鼓之隨。謹涓糓辰，聿陳微悃。　切念某耻為兔守，漫爾蠅營。斯邁斯征，爰謀爰度。載念旅舍，愁見侵侮之驚。抑念客舟，恐致淪胥之苦。身之歷寒歷暑，貨之或滯或通。若非獥福于先難，何以成謀于後獲入佛事。伏願察翼翼之恭，垂皇皇之鑒。維車之運，汎舟之役，俱襲佳祥。垂槖而往，載稛而歸，得收微利。\n○錐刀之利左昭曰：錐刀之末，將盡爭之。註錐刀之末至細，以喻細事。\n○桴鼓○兔守並見上。\n○蠅營。毛詩曰：營營青蠅。註：營營，往來㒵。\n○侵侮。曲禮曰：禮不踰節，不侵侮。\n○淪胥詩小旻曰：如彼流泉，無淪胥以敗。註：淪，陷。胥，相也。\n○翼翼皇皇。見上。\n○汎舟之役左僖十三年：秦於是乎輸粟于晉，自雍及絳相繼，命之曰汎舟之役。註：從渭水運入河汾。\n○垂槖梱載國語曰：諸侯之使，垂槖而入，稛載而歸。註：稛，束也。\n商歸還愿\n利者義之和，爰致蠅營之利；誠者天之道，敢忘蟻報之誠。恭演梵儀，聿遵教法。　切念某糊口四方，置身千里。登途駕轍，滔滔底足之津；濟渡浮舟，汎汎回頭之岸。驚省人情之厚薄，間關世道之炎凉。莫敢或遑，未知收濟。欲集客行之慶，唯憑聖庇之休。茲當返斾之時，庸致啣環之悃入佛事。伏願潤屋計成，克家謀遂。行曰商，坐曰賈，咸無滯貨之憂；為者疾，用者舒，常有生財之道。\n○蠅營○蟻報並見上。\n○糊口四方左隱十一年：鄭伯曰：寡人有弟名叔段，不能和恊，而使糊其口於四方。註：使叔叚寄食於四方之國，謂段元年奔共。\n○間關後漢荀彧傳論曰：荀君乃越河、冀，間關以從。曹氏註曰：間關，猶展轉也。\n○返斾左傳曰：令尹南轅返斾。註：將皈也。\n○啣環見上。\n○潤屋。大學曰：富潤屋，德潤身。\n○克家見上。\n○商賈。白虎通曰：居賣曰賈，通物曰商。\n○為者疾，用者舒。○生財之道。並見大學。\n商遇風浪後還愿\n浮江無際，淪胥可嘆于客舟。法海有緣，登躋得乘于道筏。謹涓糓旦，爰報洪恩。　切念某，計切肯堂，謀深潤屋。比逐蠅頭之利，忽驚鯨浪之憂。眇眇幻軀，幾葬江魚之腹。盈盈重貨，將傾蛟冗之淵。爰叩調御之尊，遂免漂淪之苦。其恩希有，於意云何。入佛事伏願，利源洋溢，福海淵渟。出入隨所之，永遇妙吉祥之庇。交易得其所，偕逢歡喜藏之休。\n○淪胥○糓旦○肯堂○潤屋並見上。\n○眇眇。史武本紀曰：朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼勿任。\n○江魚之腹見屈原漁父辭。\n○洋溢見中庸。\n又皈遇風浪\n飛廉漲波上之風，曾申祈悃；我佛現水中之月，立遂感通。乃露丹誠，用酧洪庇。　切念：某草茅賤品，萍梗浮蹤。還歸比涉于長江，漂墮如居于巨海。號風戰雨，激為恩地之雷；沃日吞雲，翻作迷天之雪。欲脫龍淵之難，爰呼倪座之尊。果藉洪慈，即獥廸吉。將希草結，乃效葵傾。入佛事伏願：錢流地上，貨衍日中。玉積珠盈，自見門庭之成市；川增雲委，何須壟斷之頻登。\n○飛廉○廸吉○草結○葵傾並見上。\n○錢流地上。前貸食。傳曰：故貨寶於金，利於刀，流於泉。註：如淳曰：名錢為刀者，以其利於民也。又流行如泉也。\n○貨衍日中易係辭曰：日中為市，致天下民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。\n○壟斷孟子曰：有賤丈夫焉，必求壟斷而登之，以左右望而罔市利。註：左右望者，欲得此而又取彼也。罔，謂罔羅取之也。\n妻為夫作商不歸立愿\n念彼槖砧，久作無依之旅；惟茲荊閫，敬殫有感之誠。特立良盟，恭演梵務。　切念夫主某，計鴟夷利，為子長遊。日邁月征，莫悉鴻鱗之寄；風飱雨臥，可勝蠒足之勞。彼在天之涯，此居地之角，未得旋車之喜，徒深舉案之思。稽首祈恩，志心歸命入佛事。伏願夫某，動淵明松菊之懷，興張翰蓴鱸之念。不留不處，行休轍迹之間關；言旋言歸，得致刀頭之盟信。\n○藁砧古樂府云：藁砧今何在，山上更有山。註：藁砧喻夫，問夫何在山上。又山乃出字，言夫出外也。\n○鴟夷史范蠡傳曰：范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔。註：索隱曰：范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛以鴟夷，今蠡自以有罪，故為號也。韋昭曰：鴟夷，革囊也。或曰生牛皮也。\n○日邁月征。見詩小宛。\n○蠒足謂足重皮也。楚欲伐宋，墨子自魯趣楚，十日十夜，足腫如重蠒而不休息。謂足傷起皮如重蠒也。\n○天涯地角吳融盡山水歌曰：地角移來方寸間，天涯寫在筆鋒裡。\n○舉案。列女傳曰：孟光，字德耀。隣里多求擇對，不嫁。父母問其故，光曰：欲得賢如梁伯鸞者。鴻聞而娶之。及嫁，以裝飾入門，七日而鴻不答。光曰：妾者，隱居之服。鴻喜曰：此真梁鴻。妻貧，賃後入覇陵山中，以耕織為業。光每進食於鴻，必舉案齊眉，不敢仰視。\n○淵明松菊見囦明歸去來辭。\n○張翰蓴󳿸。張翰字季鷹，有清才，善屬文。晉惠朝齊王冏辟為東曹掾，因秋風起，思吳中菰菜蒪羮󳿸魚鱠，歎曰：人生遺適志耳，富貴何為？即引去。\n○間關。見上。\n○刀頭古樂府：何時大刀頭，破鏡飛上天。註：謂夫還期在月，如破鏡時，刀頭有環，故云。\n因訟祈安\n乖違互訟，已慚忍辱之仙。休咎兩明，實藉垂慈之佛。敬投皇覺，謹控丹誠。　切念某艱苦一生，畏嚴三尺。近以仇讐之隙，遽興論訟之端。刻木之誓，實我之憂。甘棠之聽，伊誰是賴。唯求中吉，切慮終㐫。不覬慈仁，安底寧息。入佛事伏願慈雲覆護，慧日光明。無幽不察，無願不成，惟余有請爾。有枉必伸，有疑必釋，在吾無間然。\n○忍辱仙見大藏一覽\n○刻木之誓前路溫舒傳曰：畫地為獄議不入，刻木為吏期不對。\n○甘棠之聽。謂召伯舍甘棠之下聽訟也。見詩甘棠。\n○三尺。小學註曰：三尺謂法律，古者以三尺竹簡書之。\n○中吉終㐫易曰：訟，有孚窒愓，中吉終凶。傳訟之道必有其孚實，中無其實乃是誣妄，凶之道也。卦之中實為有孚之象，訟者與人爭辯而待決於人，雖有孚亦須牽塞未通，不窒則已明無訟矣。事既未辯，吉凶未可必也，故有畏惕。中吉，得中則吉也。終凶，終極其事則凶也。\n○無間然語：泰伯曰：禹，吾無間然矣。註：間，罅隙也。謂指其罅隙，而非議之也。\n橫遭官事祈安\n非殃橫罹，豈勝下險之憂；聖德弘仁，爰致中孚之禱。　切念某燕安兀兀，兔守愚愚。豈期棘險之奸，妄肆株連之害。嗟嗟法網，殆難頃㓨以逃生；惻惻刑威，若易須臾之置死。桎梏之憂既重，苞苴之費不輕。哀控告之無門，幸歸投之有佛入佛事。伏願三尺無干，五刑不濫。舉直錯諸枉，永無詿誤之憂；作善降之祥，尚冀曲全之庇。\n○下險之憂易訟卦彖曰：訟，上剛下險，險而徤，訟。傳：訟之為卦，上剛下險，險而又徤也。又為險徤相接，內險外徤，皆所以為訟也。若徤而不險，不生訟也。險而不徤，不能訟也。險而又徤，是以訟也。\n○中孚。見上。\n○兀兀指南云：兀兀無知㒵。\n○兔守。見上。\n○棘險之奸毛詩曰：營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。\n○株連之害前食貨志曰：廼徵諸犯令，相引數千人，名曰株送徒，入財者得補郎，郎選衰矣。註：應劭曰：株，根本也。送，致也。師古曰：言被牽引者，為其根株所送，當充徒役，而能入財者，即當補郎。\n○桎梏孟子曰：桎梏死者，非正命也。註：桎梏，所以拘罪人者也。\n○苞苴補註云：苴，所以藉履也。孫曰：包苴也。麻無子曰苴。\n○控，告。左襄八年曰：無所控告。\n○三尺見上。\n○五刑。書舜典註曰：墨、劓、洵、宮，大辟也。\n○舉直錯諸枉。見語為政。\n○詿誤謂詿音卦，誤也。前景紀詔曰：吳王濞為逆，詿誤吏民。\n○作善降之祥見書伊訓。\n○曲全老子曰：曲則全，枉則直。註：能曲而後能全。\n官事受枉祈脫\n暗裡擠排，已橫遭其陷穽；急中呼禱，願致應于鼓桴。　切念某拙于守分，昧于知幾。豈期狙詐之奸，竟致鼠牙之禍。讒謗成惡，暫疑曾子之殺人；縲絏致憂，安待晏嬰之知我。文乃曲斷，事實枉誣。欲飛鄒衍之霜，願致真卿之雨。唯切歸佛之悃，庶有回天之功。入佛事伏願覆盆有炤，明鏡無私。出之危，置之安，永荷神明之宰；鋤其奸，雪其枉，庶瞻昭回之天。\n○陷穽中庸：子曰：人皆曰予知，驅而納諸𮊁擭陷阱之中，而莫之知辟也。註：陷阱，坑坎也。皆所以揜取禽獸者也。\n○鼓桴見上。\n○知幾見易係辭。\n○狙詐列子曰：宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙意。狙亦得公之心。將限其食，先誑之曰：與若芧，朝三而暮四，足乎？眾狙皆起而怒。俄而曰：與若芧，朝四而暮三，足乎？眾狙皆伏而喜。\n○鼠牙詩行露曰：誰謂鼠無牙，何以穿我墉？\n○曾子殺人。曾參。姓曾，名參，字子輿，孔子弟子，武城人，至孝，孔子因之作孝經。秦之甘茂曰：魯人與曾參同名者殺人，人告其母，母曰：吾子不殺人。織機自若。少頃，人又告曾參殺人，母又自若。又一人告之，其母投機杼，下機踰墻而走。臣賢不及曾參，王信臣又不及其母，疑臣者非特三人，臣恐大王投杼矣。\n○晏嬰知我。史記晏平仲傳云：越石父賢，在縲紲中，晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸，弗謝，人閨，久之，越石父請絕，晏子戄然，攝衣冠謝曰：嬰雖不仁，免子於厄，何子求絕之速也？石父曰：不然，吾聞君子詘於不知己而信於知己者，方吾在縲紲中，彼不知我也，夫子既以感寤而贖我，是知己，知己而無禮，固不如在縲紲之中。晏子於是延入為上客。\n○鄒衍霜。燕鄒衍事燕惠王，左右譖之，被繫於獄，仰天而哭，盛夏天為之降霜。\n○真卿雨唐顏真卿為監察御史，使河隴時，五原有冤獄久不決，天且旱，真卿辯獄而雨，郡人呼御史雨。\n○回天功。張玄素傳曰：玄素諫太宗修洛陽宮，魏徵嘆曰：張公論事，遂有回天之力。\n○覆盆王充論衡云：天平與地無異，若覆盆之狀。\n○昭回之天毛詩曰：倬彼雲漢，昭回于天。\n官事息還愿\n昔訟公庭，爰致望雲之禱；今歸私室，敢忘傾日之誠。罪消鼠牙，恩酧猊座。　切念某煩惱根深，塵勞業重。偶因小人之僨，遂履君子之庭。荊棘林深，䞨足無非窒礙；氷淵境險，捫心已自驚惶。敬投大覺之尊，遂免終㐫之慮。欲酧鴻庇，仍竭蟻誠入佛事。伏願：鑒昔時乃無妄之灾，非予得已；幸今日底有常之吉，惟芘是依。狐疑之隙弗生，󳭋角之憂永杜。\n○望雲○傾日○鼠牙○捫心並見上。\n○大覺。見名義佛陀下。\n○終㐫。○蟻誠。○與妄。○狐疑。並見上。\n○󳭋角毛詩曰：誰謂󳭋無角？何以穿我屋？\n保重病\n身為眾苦本，乃有采薪之憂；佛作大醫王，能愈孔棘之疾。披心致懇，稽首陳情。　切念某幻形靡堅，塵障實重。比因四大之蹇，遽為一身之憂。藥加瞑眩之投，甚于氷炭；命切危亡之迫，凜若風燈。冀逢三折肱之良，庸致九頓首之請。入佛事伏願四肢鬯適，六脉均調。注生藉之長年，俾爾綿延之壽；堅福基於不壞，錫予穰簡之休。\n○采薪之憂孟子曰：王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：昔者有王命，有采薪之憂。註：言病不能采薪，謙辭也。\n○大醫王維摩經？佛國品云：為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行。\n○孔棘之疾詩桑柔曰：多我覯痻，孔棘我圉。\n○四大之蹇維摩經云：四大合，故假名為身。四大無主，身亦無我。易蹇卦彖曰：蹇，難也。\n○瞑眩書說命曰：若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。\n○三折肱左定十三年：晉范氏、中行氏將伐晉定公，齊高強曰：三折肱知為良醫，唯伐君為不可，民弗與也。我以伐君在此矣。\n○九頓首。左襄四年曰：九頓首而坐。注：頓首，下首也。拜，頭叩地也。\n○四肢群書拾唾曰：頭身手足。又云：兩手兩足也。\n○六脉謂浮、沉、遲、數、滑、濇也\n○穰簡。見上。\n保長病\n惟疾之憂，幾無出纏之日；實我之咎，庸有謝過之門。特懇大覺于茲時，願起沉疴于一旦。　切念某積愆未雪，宿障難融。頃以速壞之身，遽沾難愈之疾。炎帝既甞之藥，已失其靈；倉公久󳮱之方，亦虧厥效。思弗消罪于既往，豈能離苦于來今。入佛事伏願業垢氷消，病緣霧散。快遇諾迦之水，俾壽俾康；喜逢董奉之醫，何思何慮。\n○謝過左襄晉人，其將謝過之不暇，敢不納乎？\n○沉疴。韓愈詩：大華峯頭玉井蓮，開花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。註：沉疴，痼疾也，如今之癆瘵深病也。\n○炎帝帝王世紀曰：炎帝神農氏，甞味草木藥療疾。\n○倉公史記曰：太倉公者，齊太倉長，臨菑人也。姓淳于氏，名意。少而喜醫方術，受其脉書上下經、五色診、奇咳術、揆度陰陽外變、藥論石神、接陰陽禁書。受讀解驗之，可一年所，明歲即驗之，有驗，然尚未精也。要事之三年所，即甞已為人治，診病決死生，有驗精良。\n○諾迦之水。詳稽古略及三昧水懺序\n○董奉之醫。廬山記曰：董奉，字君異，侯官人。每治人病，病愈，令種杏五株，遂成林。後上昇。\n保身弱多病\n病形靡一，屢傷委弱之軀；業鍵既深，少遇清寧之日。披露丹悃，特投覺皇。　切念某色身羸弱，命運屯邅。寒暑屢侵，每失節宜之力；痒疴迭至，常勤醫治之方。恐有甚于斯焉，將不保其往也。是以入佛事伏願頓清業海，速越病關。三百六十骨節之中，永無疾痛；八萬四千毛孔之內，常遇吉祥。\n○清寧老子曰：天得一以清，地得一以寧。註：一者，道也。\n○屯邅謂難行不進。㒵見易屯卦。\n○痒疴。克己銘曰：痒疴疾痛，舉切吾身。\n○骨節毛孔江湖集註：人身具八萬四千毛竅，三百六十骨節。\n病後還愿\n攻之不可，達之不及，曾深抱疢之憂；視之弗見，聽之弗聞，嘿感扶危之德。俯殫凡悃，仰答佛恩。　切念某比因無妄之災，遽劇有生之苦。膏肓屢急，不勝竪子之憂；命脉載回，莫覩醫師之效。爰禱能仁之聖，許陳克敬之儀。有感必通，果沐洪休之賜；無德不報，敢塞白水之盟入佛事。伏願慈雲廣覆，慧日炳臨。寒暑常調，永享亨嘉之會；往來多慶，長消災沴之侵。\n○視之弗見聽之弗聞見中庸。\n○無妄之災。○膏肓竪子。並見上。\n○醫師之效周禮曰：醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事。歲終則稽其醫人，十全為生，十失一次之，十失四為下。\n○白水之盟。左僖二十四年：春王正月，秦伯納重耳也。及河，子犯以璧授公子曰：臣負羈絏，從君巡於天下，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡。公子曰：所不與舅氏仝心者，有如白水，投其璧千河。註：子犯，重耳舅也。言與舅氏仝心之明如此。白水投璧于河，質信於河也。\n又\n有疾弗瘳，實切邅如之慮；無德不報，庸修顒若之誠。　切念某頃干榮衛之和，爰致痒疴之苦。百藥俱試，既無君臣佐使之功；五技俱窮，徒有卜祝醫巫之請。爰叩猊臺而立愿，果蒙鷲嶺之加祥。用酧慈恩，乃竭愚悃入佛事。伏願：五官效職，何須肘後之方；六氣召和，永杜目前之患。椿萱蘭桂，厥休未艾；琴瑟塤篪，其樂且耽。\n○邅如○顒若並見上。\n○榮衛靈樞榮衛生會篇岐伯曰：人受氣於穀，穀入於胃，以傳於肺，五藏六府，皆以受氣，其清者為榮，濁者為衛，榮在脉中，衛在脉外，榮周不休。難經曰：血為榮，氣為衛。\n○痒疴。見上。\n○君臣佐使謂藥有君臣佐使，以相宣攝合和。君一臣三，佐五使六，可一君三臣九佐使也。\n○五技俱窮見上。\n○卜祝見孟子。\n○醫巫。見論語。\n○五官荀子曰：心居中虗，以治五官。註：謂耳目鼻口形。\n○肘後之方葛洪，字稚川，東晉人。抄金匱方百卷，肘後要急方四卷。註：肘，手臂節也。\n○六氣左昭元年曰：天有六氣。註曰：陰、陽、風、雨、晦、明也。\n○椿萱○蘭挂○琴瑟並見上。\n○塤篪詩何人斯曰：伯氏吹壎，仲氏吹篪。註：伯仲，兄弟也。樂器：土曰壎，竹曰篪。\n保嬰兒病\n病侵赤子，深惟坎坷之憂；誠叩覺皇，庸效童蒙之志。　切念某男某，頃居弄璋之慶，頗期跨竈之能。豈謂保抱之失宜，遽爾痒疴之作障。如泣如訴，難明受病之因；不識不知，徒切求醫之請。三世之良未遇，十全之效鮮聞。乃懇調御之尊，願消幼穉之苦入佛事。伏願驚啼自止，若逢昔日之張遼；醫療無艱，再遇今時之盧扁。得繼繼繩繩之幸，降穰穰簡簡之休。\n○赤子見書康誥\n○坎坷謂不平㒵。\n○童蒙。○弄璋。○跨竈。並見上。\n○保抱書召誥曰：夫知保抱携持厥婦子。\n○如泣如訴見前赤壁賦。\n○不識不知。見詩皇矣。\n○三世之良記曲禮曰：醫不三世，不服其藥。\n○張遼魏志曰：張遼，字文遠，鴈門馬邑人。武力過人，數有戰功，累轉前將軍。江東小兒啼，怖之曰：遼來！遼來！無不止者。\n○盧扁。史記曰：扁鵲者，勃海郡鄭人，姓秦氏，名越人。少時為人舍長，舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也，出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。扁鵲曰：敬諾。乃出其懷中藥予扁鵲：飲是以上池之水，三十日當知物矣。乃悉取其禁方書盡與扁鵲，忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人，以此視病，盡見五藏癥結。正義曰：家於盧國，因命之曰盧醫也。\n○十全之效。見上醫師註。\n○繩繩毛詩註：不絕㒵。\n○穰穰簡簡。見上。\n嬰病愈還愿\n嬰兒無知，忽致有生之疾；大覺有感，遂臻無恙之休。敬闡微誠，特酧厚德。　切念某男某，頃染一朝之患，遽為四體之憂。襁內携提，實切疾首痛心之慮；暗中摸索，誰為觀形察脉之良。爰立心盟，遂脫病鍵。茲循報恩之典，乃勤献曝之儀入佛事。伏願弱質恒堅，壽元永固。秀如王衍，譽夙負于寧馨；慧若韓符，詩早明于瑟僩。\n○無恙見上\n○疾首痛心文選楊中武誄曰：哀哀慈母，痛心疾首。\n○暗中摸索唐史曰：許丞宗惟輕見，人多忘之。或謂其不聦，乃曰：卿自難記，若遇曹、劉、沈、謝，暗中摸𢱢著，亦可識。\n○察脉韓文曰：善醫者，不視人之肥瘠而察其脉。\n○献曝見上。\n○王衍晉王衍，字夷甫，神情明秀，風姿詳雅。甞造山濤，既去，濤目送之曰：何物老嫗，生寧馨兒！\n○韓符韓文曰：符，公之子。按公墓銘及登科記，公之子曰昶，登長慶四年進士第。符豈昶之小字耶？\n保痳痘\n伏以痘疹為灾，已極有生之苦；修禳有術，須歸無上之尊。特具短章，聊申鄙悃。　切念某近因天行，遂染痘疫。誠慮宿愆之有障，乃爾傾危；復憂命運之多屯，長茲疢疾。不憑聖典，曷度病關？恭展螻蟻之誠，懇叩獅猊之座。入佛事伏願某五行俱順，三命無虞。不須越人之方，居然痊愈；喜見老萊之戲，于以愉恬。\n○屯易屯。本義曰：屯，難也\n○疢疾。○螻蟻。○越人。○老萊。並見上。\n痘後還愿\n昔沾痘疹，曾極仰禱之勤；今竭葵忱，思答垂慈之力。恭陳梵典，用踐良盟。　切念某頃因天運之灾，驟染色身之疾。隨茲苦鍵，難免危疑之憂；爰立良盟，遂獲平康之喜。恩酧厚德，乃展微誠入佛事。伏願鑒其宿誠，錫之介福。不灾不害，劃祲沴以氷消；曰壽曰康，藹吉祥而雲委。\n○葵忱見上\n○祲沴文選宋文皇帝元皇后哀䇿文云：象物方臻，眡祲告沴。\n○雲委坡詩註雲：委，言其多也。\n禪林疏語考證卷之二\n禪林疏語考證卷之三\n薦悼門\n薦父首七諸七切念俱可通用\n無父何怙，悲風慘一七之辰；有佛可依，湛雲覆三千之界。負肩酧德，繞足投誠。　切念亡考某四生凡品，五濁浮軀。頃嬰無妄之灾，深期有永；豈意有為之幻，遽作無常。嗟嗟撒手以便行，切切承顏而莫得。雖娑婆海上，載乘明月以旋歸；然痴慢山前，恐礙飛雲之來往。爰痛南垓之念，敬修西竺之緣。入佛事伏願亡父空空了了，解除久久之愆尤；是是非非，結絕初初之公案。長揖穢土以超生，頓開妙蓮而見佛。\n○無父何怙詩蓼莪曰：無父何怙，無母何恃\n○負肩酧德。父母恩難報。經曰：父母於子有大增益，乳哺長養，隨時將育，四大得成。設若右肩負父，左肩負母，經歷千年，正使便利背上，未足報父母恩。\n○繞足投誠圓覺經曰：於是文殊師利菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足，右繞三帀，長跪叉手，\n○四生○五濁○無妄之灾並見上。\n○切切。家語六本曰：切切而悲。\n○承顏雋不疑見暴勝之曰：竊伏海瀕，聞暴公子舊矣，今乃承顏接辭。\n○南垓之念。毛詩有南垓篇，有聲無詞。晉束晢補亡詩序曰：南陔，孝子相戒以養也。\n二七\n一十四日幽陰，莫侍嚴君之訓。千百億身顯化，可勝調御之悲。假佛慈以報父慈，必佛道乃成子道。　切念亡父某，苦海浮漚，塵寰幻蹟。因際齧藤之厄，遽驚曳杖之歌。肅然容，愾然聲，莫返幽都之魄。發是心，作是念，敬修淨土之因。入佛事伏願先君某，渡初江之巨浪，登法海之慈舟。七寶池中，盡洗業障報障煩惱障。九蓮臺上，常聞妙音梵音海潮音。\n○嚴君易下彖曰：家人有嚴君焉，父母之謂也\n○調御。謂如來十號之一也。\n○齧藤之厄見上慶生之註。\n○曳杖之歌記檀弓曰：孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！既歌而入，當戶而坐。子貢聞之，曰：泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。遂趨而入。夫子曰：賜，爾來何遲也？夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也；殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也；周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆將死也。蓋寢疾七日而沒。\n○肅然容愾然聲。記祭義曰：祭之日，入室，僾然必有見乎其位；週還出戶，肅然必有聞乎其容聲；出戶而聽，愾然必有聞乎其歎息之聲。\n○幽都之魄楚辭曰：魂兮歸來，君無下此幽都。註：幽都，地下，后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。\n○初江謂十王第二初江王也。\n三七\n父止於慈，已參宋帝之陛；子竭其孝，宜闡覺皇之規。作般若因，成涅槃果。　切念亡父某，有凡夫名，無壽者相。槐柯國內，忽迷夢蝶之魂；棗葉世間，遽絕蝸廬之影。眼看白璧，曷勝忍死之情；魄入黃泉，孰是超昇之所。爰懇佛力，用資冥途。入佛事伏願亡父某，禮十號之慈尊，悟一乘之妙道。好著脚處，超登解脫之樓；是轉身時，直入光明之藏。\n○父止於慈大學曰：為人父，止於慈。\n○宋帝謂十王第三宋帝王也。\n○般若○涅槃並見名義。\n○槐柯國內異聞集曰：淳于棼家居廣陵，宅南有古槐樹，棼醉臥其下，夢二使者曰：槐安國王奉邀。棼隨使入穴中，見榜曰：大槐安國。其王曰：吾南柯郡，政事不理，屈卿為守理之。棼至郡凡二十載，使送歸，遂覺。因尋古槐下穴，洞然明朗，可容一榻，有二大蟻，乃王也。又尋一穴，直上南柯，即棼所守之郡也。\n○夢蝶之魂莊子曰：昔日莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。註：栩栩，蝶飛之㒵。蘧蘧，僵直之㒵。\n○棗葉世間。六祖壇經云：譬如天龍下雨於閻浮提，城邑聚落悉皆漂流，如漂棗葉。若雨大海，不增不減。\n○蝸廬見上。\n○眼看白璧黃魯直哭邢惇夫詩曰：詩到隨州更老成，江山為助筆縱橫。眼看白璧埋黃壤，何況人間父子情。\n○黃泉文選曰：朝發高堂上，暮宿黃泉下。註：高堂，生所居；黃泉，死所葬。又左傳註：天玄地黃，泉在地中，故言黃泉。\n四七\n嗟我父兮，正屬五官之考劾；為其子者，敬投萬佛之慈悲。聊以輸誠，詎云報德？　切念亡父某，生我鞠我，恩斯勤斯。載我形，勞我生，莫永椿庭之壽；幽之出，冥之入，曷明槐國之魂？欲冀超昇，須勤懺悔。入佛事伏願亡父某，業障氷消，塵緣雪淨。黃金殿內，常瞻紫磨之容；紅藕花心，時聽苦空之偈。\n○五官謂十王第四、五官王也。\n○生我鞠我詩蓼莪曰：父兮生我，母兮鞠我。\n○載我形，勞我生。莊子曰：大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。\n○椿庭之壽。○槐國之魂。並見上。\n五七\n三思嚴父之云亡，曷其有所？五歷冥官之考劾，欲見無由。用闡鴻規，敬陳象教。　切念亡父某，眯目于塵緣影裡，置身于石火光中。蝶夢蟻酣，竟棄三千之世；烏飛兔走，倐驚五七之辰。向往之方謂何？超昇之路安在？輙憑佛果，少贊仙遊入佛事。伏願光浮于業鏡臺前，霧散于閻羅殿下。高高山上，往來不礙白雲飛；深深海中，出入自然明月現。\n○象教見上。\n○眯目莊天運曰：播穅眯目。\n○石火光中。杜甫詩：蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。\n○蝶夢見上。\n○蟻酣山谷詩：風急啼鳥未了，雨來戰蟻方酣。又錢昭度夏晚詩：黃蜂衙退海潮上，白蟻戰酣山雨來。\n○烏飛兔走張衡序曰：日者，大陽之精，積而成鳥，象烏。月者，陰精之宗，積而成獸，象兔。\n○仙遊謂有德之人死，以仙遊之語美之詞也。舒梓溪弔松岳万于琦詩曰：舊愛應留鶴，仙遊豈化猿。\n○閻羅謂十王，第五閻羅王也。\n六七\n椿殞燕山，徒切百千之恨；蓂觀堯砌，倐驚六七之臨。欲資冥途，乃修道筏。　切念不孝某罪積于躬，禍延所怙。跼高蹐厚，嗟遺體之遑安？出幽入冥，嘆營魄之奚往？既被六塵之罥，難免黑愆；況生五濁之區，誰為白淨？特效三歸之敬，致懇十力之尊。入佛事伏願地藏借往生之光，變成碎見在之案。瑤池萬仞，金風動而水上生花；寶閣千尋，珠簾捲而雲中見佛。\n○蓂觀堯砌○禍延所怙○跼高蹐厚並見上。\n○遺體。記祭義：曾子曰：身也者，父母之遺體也。\n○營魄。老子曰：載營魄抱一，能無離乎。註：營，魂也，神也。魄，精也。\n○六塵謂色、聲、香、味、觸、法也。\n○黑愆。○十力。並見上。\n○變成謂十王第六變成王也。\n七七\n嚴君見背，泰山當七七之期；善逝垂慈，蓮國開三三之品。不弘象教，曷報鴻恩？　切念不孝某，德慚後嗣，禍及先君。星隕露晞，悲慘遽形于莊蝶；日征月邁，荏苒已歷于曦烏。想居東嶽之幽陰，莫訴南垓之痛苦。謹依法炬，冀破幽關。入佛事伏願亡父某，業海枯而功德山高，障雲散而菩提月現。光浮蓮宇，豁開雙眼見如來；風動寶林，驟聽一音宣妙法。\n○嚴君見上\n○見背李令伯陳情表曰：生孩六月，慈父見背。文選註曰：背，死也。\n○泰山謂十王，第七泰山王也。\n○善逝謂十號之一也。\n○象教。見上。\n○星殞令孤楚卒之夕，有大星隕於寢室之上，其光燭庭。又宋儀望弔友人詩：忽爾傳星殞，憑欄涕泗紛。\n○露晞通典曰：田橫死，吏不敢哭，但隨柩敘哀，後代相承，以為挽歌，名薤露蒿里，後李延年分為二，薤露送王公貴人，蒿里送士庶人，歌曰：薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人生一去何時歸。又云：蒿里誰家地，聚斂精魄無賢愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。\n○莊蝶見上。\n○日征月邁見詩小宛。\n○荏苒見上。\n○曦烏。事苑曰：曦光，謂日也。堯命羲氏、和氏掌之，故以日為曦光。烏，謂日曰陽烏，中有三足烏。\n○南垓之痛。見上。\n六旬\n椿樹煙迷，已茹六旬之苦。奈河浪闊，豈勝九迴之悲。乃闡雷音，用資雲路。　切念亡父某，自棄諸孤，莫知其所。沉沉苦海，孰為駐足之津。渺渺愛河，莫識回頭之岸。不憑道筏，安抵故鄉。入佛事伏願亡父某，駕般若舟，登涅槃岸。兩月之哭泣，既卒於此。七重之文案，願赦除之。\n○九迴之悲司馬遷報少卿書曰：腸一日而九迴。又崔魯春日長安即事曰：玉樓春暖笙歌夜，肯信愁腸日九回。\n○諸孤左僖九年曰：初，獻公使荀息傳奚齊。公疾，召之曰：以是藐諸孤，辱在大夫，其若之何？註：言其幼賤，與諸子縣藐，欲屈辱荀息，使保護之。\n小祥\n父棄塵寰，既適小祥之日；佛臨濁國，是名大覺之尊。用歸佛慈，乃酧父德。　切念亡父某，蟻穴浮生，蝸居潛迹。曩驚大故，嗟嗟飛󳭋之散瓶；今屆小祥，惻惻迅駒之過隙。欲資吾父之雲路，須憑我佛之風規。入佛事伏願都市庭前，破三百六旬之苦具；彌陀國內，放八萬四千之光明。得聞大事之因緣，獲證無生之法忍。\n○蟻穴○蝸居並見上。\n○大故孟子曰：今也不幸至於大故。註大故，大喪也。\n○飛󳭋之散七賢女經云：󳭋來入瓶中，以縠覆其口，縠穿󳭋飛去，識心隨業走。\n○迅駒過隙史記魏豹傳曰：人生一世間，如白駒過隙耳。小顏云：白駒，謂日影也。隙，壁隙也。\n○無生法忍棱嚴云：無生法忍。註：真如實相，名無生法忍。無漏真知，名之為忍。得此智時，忍可印持。法無生理，決定不謬，境智相宜，名無生忍。瑜伽論云：何名忍？自無憤勃，不報他怨，故名忍。\n大祥\n㐫經三年，痛失綵衣之侍；吉蠲一日，告成禫服之祥。欲盡餘哀，爰修勝會。　切念先君某，頃以熊屏之夢，遽為蟻穴之遊。嗟無淚之可揮，雖有身而莫贖。倚廬切切，可勝曦馭之馳；陟岵哀哀，倐屆孔琴之御。擬破後後之冥關，須仗空空之妙覺。入佛事伏願某，絕轉輪樞，契常住法。不生不滅，直空當下之身心；若住若來，大咲從前之夢幻。\n○綵衣之侍見上。\n○禫服之祥謂禫，除服祭名，大祥後間一月而禫。見禮記。\n○熊屏之夢晉平公夢朱熊窺其屏，惡之而疾，問於子產，對曰：昔共工之卿曰浮游，敗於顓頊，自沉於淮，其色赤，其言善笑，其行善顧，其狀如熊，為天王崇，見之堂則王天下者死，見之堂下則󳬛人駭，見之門則近臣憂，見之庭則無傷。今窺君之屏，病而無傷，其祭顓頊共工乎？從其言而病間。\n○蟻穴之遊見上。\n○有身莫贖。詩黃鳥曰：如可贖兮，人百其身。註：贖，貿也。若可貿以他人，則人皆願百其身以易之矣。\n○倚廬。記。問喪。曰：不敢入處室，居於倚廬，哀親之在外也。寢苫枕塊，哀親之在土也。故哭泣無時，服勤三年，思慕之心，孝子之志也。\n○切切見上。\n○曦馭。謂日也。見上。杜詩：義和冬馭近，愁畏日車翻。\n○陟岵詩陟岵曰：陟彼岵兮，瞻望父兮。註：山無草木曰岵。孝子行役，不忘其親，故登山以望其父之所在。\n○孔琴之御記檀弓曰：孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。\n忌日\n以卒日而為諱日，嗟嚴父之何之？轉業風而作釋風，仰世尊之如在。聊申一日之悃，庶服終身之喪。　切念先君某，精魄往而不還，音容邈而莫覩。雖一日二日，乃奄而亡；實千年萬年，莫消此恨。露晞薤葉，風動木枝。永言孝思，不遑啟處。適衣黑衰之日，敬邀緇服之流入佛事。伏願無邊煩惱海，徹底乾枯；無量智慧花，廓然開發。悟無所悟之法，證無所證之門。\n○終身之喪記祭義曰：君子有終身之喪，忌日之謂也。\n○精魄○薤葉並見上。\n○風動木枝韓詩外傳曰：孔子出行，聞有哭聲甚悲，至則臯魚也，被褐擁劒，哭於路左，孔子下車而問其故，對曰：吾少好學，周流天下，而吾親死，一失也，高尚其志，不事庸君，而晚無成，二失也，少失交遊，寡於親友，而老無所託，三失也，夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不逮，往而不可返者年也，逝而不可追者親也，吾於是辭矣，立哭而死，於是孔子之門人，歸養親者一十三人。\n○不遑啟處見詩四牡。\n安塟\n死則充如，實切倚廬之念；塟者藏也，幸安歸窆之魂。爰建道場，用資冥路。　切念先君某劬勞德重，教育恩深。昔夢黃熊，遽入絕迹消聲之域；今封白馬，幸依歸魂掩魄之鄉。用報罔極之恩，敬遵大慈之典。入佛事伏願先君某見清淨身于山色之間，聽廣長舌于溪聲之內。本來面目，恍然相逢；無始命根，嚗地頓斷。\n○死則充如記檀弓曰：始死，充充如有窮\n○倚廬。見上。\n○塟者藏也檀弓曰：塟也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故衣足以飾身，棺周於衣，椁周棺，土周於椁，反壤樹之哉。\n○歸窆謂葬曰歸窆。檀弓曰：縣棺而封。註：封作窆。\n○夢黃熊左昭：鄭子產聘于晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉，曰：寡君寢疾，於今三月矣，並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入于寢門，其何厲鬼也？對曰：以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入于羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀也乎？韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒二方鼎。\n○封白馬范式字巨卿，張邵字元伯，相與為友。元伯寢疾而卒，范式忽夢元伯呼曰：巨卿，吾已某日死，某日葬，子未我忘，豈能相及？式更服朋友之服，馳往赴之。式未及到而喪已發引，既至壙，將窆而柩不肯進，其母撫之曰：元伯豈有望耶？遂停柩移時，乃見素車白馬而來，母曰：是必巨卿也。式因執紼而引，柩於是乃前。\n○罔極之恩。見詩蓼莪。\n○清淨身廣長舌蘇軾，字子瞻，號東坡居士。初參東林總禪師，與論無情話有省，遂献投機偈云：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。\n○恍然見老子。\n○嚗地莊子曰：神農隱几擁杖而起，嚗然放杖而笑。註：嚗然，放杖聲。\n薦父通用\n南山無橋木之親，終天抱痛；西域有妙蓮之主，易地歸仁。欲報親恩，須求佛力。　切念先君某，既作幽泉之夢，豈勝逝水之悲？陟岵興嗟，傷音容之何在？蓼莪托咏，痛精魄之安歸？既追攀無從，豈修薦而敢闕？入佛事伏願先君某，塵勞蠲淨，廓爾而雲散天清；業障頓除，豁然而氷消雪釋。寶網玲瓏之下，獲禮慈尊；天花縹緲之中，得聞妙樂。\n○橋木之親世說曰：伯禽與康叔見周公，三見三笞之。乃問商子，商子曰：南山之陽有木名橋，南山之陰有木名梓，何不往觀之。二子往觀，見橋木高而仰，梓木實而俯。還告商子，商子曰：橋者父道，梓者子道也。註：為子者見父不能卑下遜順，如梓木實而俯，是以遭撻也。\n○易地○幽泉並見上。\n○逝水之悲。論語，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。\n○陟岵○蓼莪○精魄並見上。\n○追攀。杜甫詩：昔在洛陽時，親友相追攀。\n○玲瓏揚雄甘泉賦曰：前殿崔巍兮，和氏玲瓏。註：玲瓏，明㒵。\n○縹緲。木玄虗海賦曰：群仙縹緲，餐玉清涯。註：向曰：縹緲，高遠㒵。又善曰：遠視之㒵。\n薦母首七\n悲驚萱背，俄經七日之臨；憂󳬂草心，莫盡三春之報。欲超冥苦，爰叩佛慈。　切念亡母某恭處北堂，職謹南㵎。未悟空花之幻，遽驚風木之悲。迨想慈容，孰化歸來之鶴；靜思厚德，慚觀返哺之烏。既欲報德于慈闈，敢後輸誠于覺苑。入佛事伏願同父首七。\n○萱背○三春○北堂○南㵎並見上。\n○空花。見圓覺經。\n○風木悲見上。\n○歸來之鶴述異傳曰：荀環事母孝，好道術，潛棲却粒。甞東游，憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之仙也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，相與欵對。已，乃辭去，跨鶴騰空，妙然烟滅。\n○返哺之烏。事文後集引禽經云：慈烏曰孝烏，長則返哺其母。山谷詩：看盡林烏反哺兒。\n二七\n二七日中，莫侍慈闈之側；三尊座下，願修聖教之科。思報鴻恩，特昭蟻悃。　切念亡母某泡影浮生，塵勞幻質。奈井蛇之傷齧，致瓶󳭋之分飛。淚眼欲枯，瞻徒嗟于陟岵；愁腸如割，望莫遂于倚門。蹐地奚容，籲天何及。幸有竺天之教，堪為冥地之資。入佛事伏願仝父二七。\n○蟻悃○井蛇○瓶󳭋○陟岵並見上。\n○倚門。戰國䇿曰：王孫賈之母謂賈曰：汝朝出而晚來，吾則倚門而望；暮出而不還，吾則倚閭而望。\n○蹐地。○籲天。並見上。\n三七\n歷觀蓂砌，倐經三七之辰；塵鎻萱庭，實切百千之恨。追悼欲通于幽壤，莊嚴特建于道場。　切念亡母某未悟浮漚之幻，遽興逝水之悲。黑地冥途，孰是回光之法炬？漲天苦海，誰為出險之慈航？唯依我佛之洪庥，庶拔吾親之滯魄。入佛事伏願同父三七。\n○萱砌○萱庭○逝水之悲並見上。\n四七\n三聖移司，已定罪功之籍；五官考案，復明輕重之權。欲捄慈親于既往，須投皇覺以資生。　切念亡母某，六陰弱質，五濁浮生。意謂百年可盡躍水之養，豈期一旦遽驚墮月之悲。萱庭塵迹之悠悠，槐國夢魂之杳杳。嗟冥關之莫測，幸佛法之可憑入佛事。伏願仝父四七。\n○三聖移司謂十王，第一秦廣王，第二初江王，第三宋帝王也。\n○五官見上。\n○躍水之養後漢姜詩，廣漢人，事母至孝，妻龐氏奉順尤篤。母性好飲江水，妻出汲而奉之。母嗜魚膾，每召鄰母同食之。舍側忽有涌泉，味如江水，每旦輙出雙鯉魚，常以供二母之膳。\n○墮月之悲錦綉萬花谷前集南齊王融豫章王墓誌曰：半嶽摧峯，中河墜月，鯨驂惋慕，葆吹徘徊。\n○槐國見上。\n五七\n三十五日遊冥司，莫見封人之母；千萬億生離業網，惟依大覺之尊。還以事之，匪以報也。　切念亡母某，全蘭蕙之夙心，抵桑榆之晚景。不知不覺，遽興鶴弔之悲；何往何之，實切狐疑之想。欲追悼於冥地，敬致懇于覺天入佛事。伏願仝父五七。\n○封人之母左隱元年：莊公寘姜氏于城潁，而誓之曰：不及黃泉，無相見也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有献於公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：小人有母，未甞君之羮，請以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨無。潁考叔曰：敢問何故？公語之故，且告之悔。對曰：君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？公從之，遂為母子如初。君子曰：潁考叔純孝也，愛其母，施及莊公。\n○桑榆見上秋科之下。\n○鶴弔晉書曰：陶侃丁母憂，在墓下，忽有二客來弔，儀服鮮異。禮畢，遣人尋之，但見雙鶴飛天而去。\n○狐疑見上。\n六七\n變成殿下，想深亡母之驚憂；調御座前，堪滅眾生之業垢。乃弘大教，用展哀誠。　切念亡母某，節誓柏舟，香浮萱砌。報之罔極，期于供菽之勤；倐爾無常，乃作夢槐之戚。諸子深憂其無恃，黃泉相見以何之？謹依竺乾之風規，用作東震之几杖。入佛事伏願仝父六七。\n○變成○調御並見上。\n○柏舟毛詩曰：汎彼柏舟，在彼中河，髠彼兩髦，實維我儀，之死矢靡他，母也天只，不諒人只。\n○萱砌見上。\n○供菽之勤。禮記，子路曰：傷哉貧也，生無以為養，死無以為葬。子曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。\n○夢槐。○黃泉。○竺乾。○東震。並見上。\n七七\n雲渺泰山，痛親容之何在；月懸鷲嶺，喜佛力之堪依。罔極之報云何，不孝之罪至矣。　切念亡母某質備純坤，志懷幹蠱。奈纔嬰疾疢，遽如厚地之傾摧；雖欲報劬勞，莫盡昊天之覆燾。日月之徂難駐，霜露之感彌深。爰啟法筵，用資冥福。入佛事伏願仝父七七。\n○泰山○純坤○幹蠱○疾疢○覆燾並見上。\n○霜露之感。漢公孫弘病篤，上書乞骸骨。上報曰：君不幸罹霜露之疾，何恙不已？註：罹者，遭也。霜露之疾，傷寒小疾也。恙，憂也。已，止也。言遭小疾，何乃憂患不能止也。\n六旬\n屈指六旬，實切蓼莪之恨；投誠諸佛，願怜刻木之哀。特設慈航，用超苦海。　切念亡母某，浮生偶寄，幻疾遽歸。恩斯勤斯，感德莫酧于厚地；棄我忘我，祈哀徒籲于旻天。茲臨卒哭之期，實切瀝心之悃入佛事。伏願仝父六旬。\n○蓼莪之恨見上\n○刻木之哀孝子傳曰：丁蘭事母孝，母亡，刻木為母事之。\n○卒哭檀弓曰：卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。註：卒哭而諱其名，事生之禮畢，事鬼之事始矣。\n小祥\n雲鎻萱庭，已屆小祥之日；光浮蓮沼，願歸大覺之尊。尺疏敷宣，寸誠懇切。　切念亡母某，命驚逝水，魂入重泉。白雲遽失于孤飛，黃壤安從而再見？哺烏懷感，豈堪樹木之風聲？駕鶴來歸，空誦蓼莪而雨泣。茲適周朞之歲，特修梁武之儀入佛事。伏願仝父小祥，\n○萱庭○逝水○重泉並見上。\n○白雲孤飛唐狄仁傑登太行山，反顧見白雲孤飛，曰：吾親舍其下。瞻悵久之。\n○黃壤○哺烏○駕鶴○蓼莪並見上。\n○梁武之儀見前誦經完滿之註。\n大祥\n萱花萎謝，綵衣方嘆于凝塵；桑蔭逡巡，素服忽驚于易色。謹修梵典，聊表孝思。　切念先妣某，婦道克全，母儀綽著。深冀椿齡之永，可沾茨祉之榮。奈法昧有為，莫出娑婆之網；而災嬰無妄，遽翻般若之舟。永言孝思，不遑啟處。靡依靡恃，適值周公報政之時；以禱以祈，載闡梁武修斋之法入佛事。伏願仝父大祥。\n○綵衣見上。\n○逡巡杜甫歌云：後來鞍馬何逡巡。說文曰：却，退㒵。\n○椿齡見上。\n○茨祉詩瞻彼洛矣曰：君子至止，福如茨。註：君子，指天子也。茨，積也。\n○災嬰無妄見前。\n○周公報政史魯世家曰：魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：何遲也？伯禽曰：變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。\n○梁武修斋之法見上。\n忌日\n忌日載臨，悵望萱花之秀；釋風播誕，聿修蘭竺之緣。特竭孝誠，用嚴生品。　切念先妣某自棄蝸廬，幾經曦歷。念喪雖有制，而哀豈有盡？縱理或可裁，而恩詎可忘？臨追遠之辰，愈極時思之感。入佛事伏願仝父忌日。\n○萱花○蝸廬○曦歷並見上。\n安葬\n路慘背萱，痛音容之莫見；日嚴翣柳，幸魂魄之有歸。資象法以莊嚴，藉龍神之擁護。　切念不孝某，釁積厥躬，禍延先妣。周于衣，周于棺，周于槨，幸真宅之永藏；歸依佛，歸依法，歸依僧，冀冥途之可拔。謹啟法筵，用展悠思入佛事。伏願仝前安葬。\n○背萱見上。\n○翣柳記檀弓曰：人死斯惡之矣，無能也，斯倍之矣。是故制絞衾，設蔞翣，為使人勿惡也。註：絞衾以飾其體，蔞翣以飾其棺，則不見死者之可惡矣。又周禮曰：衣翣柳之材。註：葬車曰柳車。\n○周于衣周于棺周于椁見禮記。\n○魂魄。淮南子曰：天氣為魂，地氣為魄。禮記註：魂者，神也，陽也，氣也；魄者，精也，陰也。魂氣歸於天，體魄復于地。\n薦母通用\n萱堂月冷，空餘刻木遺蹤；蘭砌雲愁，遽起感鄰別恨。一生一死之抱痛，三薰三沐以輸誠。　切念先妣某，凡籠廁跡，世網纏身。偶忘彩服之歡，遽作黃粱之夢。呱呱而泣，念無恃以何依；杳杳之容，痛有身而莫贖。恭延緇侶，用展丹哀入佛事。伏願仝父通用。\n○萱堂○刻木並見上。\n○感隣晉王隱之，字處默，濮陽鄄城人。事母孝謹，及其執喪，哀毀過禮。與大常韓康伯鄰居，康伯母賢明婦人，每聞其哭，輟餐投筋，為之悲泣。\n○一生一死史鄭當時傳：翟公乃大署其門曰：一死一生，乃知交情。\n○三薰三沐。韓愈答呂醫山人書云：方將坐足下，三薰而三沐之。\n○彩服之歡見上。\n○黃粱之夢枕中記曰：開元中，呂翁經邯鄲，有盧生同邸。主人方蒸黃粱，盧具言處世困厄。翁取囊中枕以授之，曰：枕此，當榮適如願。盧適枕，未幾登第，出入將相五十年，榮盛無比。忽寤呂翁在旁，黃粱尚未熟。\n○呱呱而泣。書益稷曰：啟呱呱而泣。註：呱呱，泣聲。\n○無恃。○莫贖。並見上。\n雙薦父母\n父云配天，既極天摧之苦；母者猶地，復深地裂之悲。爰建道場，用資冥路。　切念不孝某，雙親傾逝，五內分崩。因愆尤銖積於無知，致禍變貫仍之叵測。悲風慘慘，悵椿樹之空庭；墮月沉沉，慨萱花之殞砌。不假薦修之力，曷酧鞠育之恩入佛事。伏願二親，俱乘正修之因，各指往生之路。紅蓮臺上，不妨步步相隨；碧玉堦前，管取頭頭尋著。寧拘曰男曰女，儘教同號同名。\n○愆尤杜詩：功成身不退，自古多愆尤\n○貫仍。語先進。閔子騫曰：仍舊貫，如之何？註：仍，因也。貫，事也。\n○椿樹○隨月○萱花○鞠育並見上。\n薦祖父\n祖父云亡，實重配天之感；伽婆垂憫，敢忘投地之恭。少展微誠，用酧厚德。　切念祖父某抱孫愛篤，貽嗣謀深。慮切移山，方起愚公之志；憂忘負壑，遽興莊子之悲。分甘之報謂何，茹苦之哀益甚。爰啟法務，用資冥途入佛事。伏願祖父沾白毫光，禮紫金相。九蓮臺畔，永蕩百劫之愆；七寶堦前，頓受一生之記。\n○伽婆見圓覺經。\n○抱孫記曲禮曰：君子抱孫不抱子。此言孫可以為王父尸，子不可以為王父尸。\n○貽嗣毛詩曰：豐水有𦬊。武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。註：仕，事；詒，遺；燕，安；翼，敬也。\n○愚公之志。列子曰：北山愚公，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也，遂率子孫，荷擔扣石，懇壤箕畚，運於北海之尾，河曲智叟，笑而止之，愚公長息曰：我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又生孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何若不平，于是河曲知叟，無以應之。\n○莊子之悲莊子曰：夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。註：壑中之舟，澤中之山，可謂藏之固密，而有時乎失之。夜半有力，言造化也。負之而走，失也。言人之為計，雖至深密，而時有不得自由者。\n○分甘晉王羲之牽諸子，抱弱孫，一味之甘，割而分之，以娛目前。\n又\n遺我以安，方致龐公之喜；息我以死，遽興莊子之悲。啟竺國之遺規，作幽都之法炬。　切念祖父某，幸享龜疇之福，方深燕翼之謀。豈期二竪之為妖，遽成永訣；遂使諸孫之失望，徒切深悲。茲集僧倫，聿修善果。入佛事。伏願祖父某，摧煩惱山，斬愛慾罥。金繩月映，光搖八德蓮池；玉樹風鳴，聲徹七重寶網。薦父諸七，伏願俱可用。\n○遺我以安漢龐德公輟耕於隴上，妻子耘於前。荊州刺史劉表問曰：先生苦於畎畆而不肯官祿後世，何似遺子孫乎？龐公曰：世人皆遺之以危，我今遺之以安，雖在遺不同，未為無所遺也。表嘆而去。\n○息我以死見上薦父四七之註。\n○幽都。見上。\n○龜疇之福書洪範曰：天乃錫禹洪範九疇，󰤯倫攸敘。註：洪，大；範，法；疇，類也。孔氏曰：天與禹，神龜負文而出，列於背，有數至九，禹遂因而第之，以成九類。易言河出圖，洛出書，聖人則之。盖治水功成，洛龜呈瑞，如簫韶奏而鳳儀，春秋作而麟至，亦其理也。\n○燕翼之謀見上。\n○二竪為妖見上保瘟病之註。\n○永訣文選夏侯常侍誅曰：存亡永訣。註：良云：訣，永別也。\n○金繩○八德池並見上。\n薦祖母\n祖母云亡，莫遂陳情之念；婆伽立教，庸申哀慕之思。冀破冥關，用登覺地。　切念祖母某，恩深劉母，行守班姬。意謂壽齡，可享龐洪之福；豈期永訣，徒懷烏鳥之私。杳然逝魄，未審何之；寂若慈容，不堪回想。爰請法侶，特弘聖規。入佛事伏願已下伏願，俱用荐父、荐祖父的。\n○陳情之念晉李密字令伯，犍為武陽人也。父早亡，何氏改醮，密時年數歲，感戀彌至，烝烝之情，遂以成疾。祖母劉氏躬自撫養，密奉事以孝謹聞。晉帝徵為太子洗馬，密以祖母年老，無人奉養，遂不應，乃上表陳情。\n○婆伽見圓覺經。\n○劉母見前。\n○班姬漢書：班倢伃，班況之女，成帝朝為婕妤。帝游後庭，甞欲同輦載，辭曰：觀古圖，𦘕賢聖之君皆有名臣在側，三代末主廼有嬖女，今欲仝輦，得無近似之乎。上善其言而止。太后聞之，喜曰：古有樊姬，今有班倢伃。\n○龐洪之福漢司馬相如傳曰：湛恩龐洪。註：師古曰：龐、洪，皆大也。龐音龍。\n○永訣。見上。\n○烏鳥之私文選註，善曰：葛龔喪伯父還，傳曰：烏鳥之情，誠竊傷痛。毛詩蓼莪，孝子不得終養。翰曰：烏鳥反哺其母。言我有烏鳥之私情，乞畢祖母之養。\n又\n鍾情祖母，痛皈地府之幽；皈命慈尊，願荷覺天之庇。幽苦莫述，佛廕無方。　切念祖母某，龜木方浮，鼠藤遽斷。有百身而莫贖，無一念之敢忘。覩影自怜，曷勝李密之苦；捫心獨痛，實切元卿之哀。少報含飴，略申献曝入佛事。伏願仝前。\n○鍾情晉王衍甞喪幼子，山簡弔之，衍悲不自勝，簡曰懷抱中物何至於此。衍曰聖人忘情最下不及情，然則情之所鍾正在我輩。簡服其言更為之慟。\n○龜木方浮阿含云：佛告諸比丘：譬如大海中有一盲龜，壽無量劫，百年一過。出頭浮有一木，正有一孔，漂流海浪，隨流東西。盲龜百年一出，得遇此孔，至海東浮木，或至海西，圍繞亦爾。雖復差違，或復相得。凡夫漂流五趣之海，還復人身，甚難於此。\n○鼠藤遽斷，○百身莫贖。○李密之苦，○捫心。並見上\n○元卿之哀齊宗元卿早孤，為祖母所養。祖母病，元卿在遠輙心痛，大病則大痛，小病則小痛，以此為常。卿里號宗曾子。\n○含飴漢明德后曰：含飴弄孫，不能復關政。\n○献曝見上。\n薦伯叔父\n引而進之，矜恤素勤於諸父；死者澌也，超昇實藉于鴻慈。爰建殊因，用申哀緒。　切念故伯某，賦形蟻磨，寄跡蝸廬。忽興負壑之悲，遽作摧峯之慘。嗟爾浮生，空成夢夢之夢幻；顧予忍死，徒切殷殷之殷憂。不憑大覺之光，曷度冥關之苦入佛事？伏願。\n○引而進之檀弓曰：喪服，兄弟之子猶子也。蓋引而進之也。\n○死者澌也釋名曰：死者，澌也，消澌也。\n○蟻磨晉天文志云：日月本東行，天西旋入於海，牽之以西，如蟻行磨上，磨左旋，蟻右行，磨疾蟻遲，不得不西。\n○蝸廬○負壑見上。\n○摧峯之慘。見上薦母四七墮月之註。\n○夢夢詩註：不明也。\n○殷殷詩正月：憂心殷殷。註：疾痛也。\n又\n憂心孔亟，痛傷諸父之淪亡；願力弘深，庸闡佛乘而薦󳫠。　切念故伯某，慨思諸父，遽入黃壚。引而進之，從子之恩莫報；宛其死矣，亡靈之魄奚之？欲申追挽之思，爰展慈悲之教入佛事。伏願。\n○淪亡陳子昂詩：朝雲無處所，荊國亦淪亡。\n○黃壚。○引而進之。並見上。\n薦伯叔母\n懷從母之深恩，悲忽興于逝水；闡覺皇之妙教，澤祈滲于重泉。　切念故伯母某，蘭蕙貞心，蘋蘩素志。豈意天年之凋喪，倐驚地魄之沉迷。從姪興思，盡是傷心之淚；諸孤追想，無非泣血之聲。爰建道場，用資冥福。入佛事伏願。\n○蘋蘩素志○逝水○重泉○諸孤並見上。\n○泣血。檀弓曰：高子臯之執親之喪也，泣血三年，未甞見齒，君子以為難。\n又\n幽泉逈隔，莫追從母之慈容；淨土超昇，實藉法王之巨力。　切念故伯母某，常切相夫之助，素深猶子之恩。近聞虵鏡之驚憂，已見鹿車之促召。雲愁煙慘，忍觀見日之花；雨淚風悲，痛悼井藤之樹。不闡大教，安展悲誠入佛事？伏願。\n○幽泉○猶子並見上。\n○法王法華云：我為法王，於法自在。\n○虵鏡之驚見上慶生之註。\n○鹿車促召。謂鹿車者，以鹿挽車，故名鹿車。車即運載之義，喻三乘之人，各以所乘之法，運出三界，而至涅柈也。法華云如彼諸子，為求鹿車，出於火宅是也。\n○見日之花按莊子曰：朝菌不知晦朔。註：犬芝也，亦名日及，生於糞土，暮生，見日則死。不知是否。\n○井藤見上。\n薦兄弟\n鴒原日永，素深同氣之恩；鴈陣風寒，俄起斷聲之慘。爰殫一誠，用叩十力。　切念亡兄某孔懷念切，孝友情深；俱忘枘鑿之謀，允叶塤篪之韻。荊花庭畔，常嬉春砌之風；棣蕚樓間，幾對夜床之雨。忽釁鍾于蝸舍，乃夢入于蟻柯；爰修釋氏之儀，用篤天倫之眷入佛事。伏願。\n○鴒原詩棠棣曰：脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永歎。\n○同氣棱嚴。佛告阿難：汝我仝氣，情均天倫。糓梁傳曰：兄弟，天倫也。何休註：兄先弟後，天之倫次。\n○鴈陣滕王閣序。鴈陣驚寒，聲斷衡陽之浦。\n○孔懷詩棠棣曰：死喪之威，兄弟孔懷。\n○枘鑿楚辭曰：圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入。註：鑿，穿孔也。枘，刻木端，所以入鑿者也。鉏鋙，相距㒵。\n○塤篪見上。\n○荊花續齊諧記曰：京兆人田真兄弟三人欲分財，庭前有紫荊花，忽破為三，明旦枯死。真兄弟相感復合，紫荊亦茂。註：三人，田真、田廣、田慶也。\n○棣蕚詩棠棣曰：棠棣之華，鄂不󳳫。󳳫凡今之人，莫如兄弟。\n○夜床之雨。韋應物詩：寧知風雨夜，復此對床眠\n○蝸舍。○蟻柯。○天倫。並見上。\n又\n吹篪播咏，方欣和樂之懷；易簀致驚，遽切哀號之慘。爰申丹悃，用叩金容。　切念亡兄某，挈挈利塗，營營世網，忽起鴒原之變，遂形蝶夢之悲。夕對春風，惆悵棣華之難󳳫；早觀朝露，咨嗟薤葉之易晞。茲延苾蒭僧，特設伊蒲供入佛事。伏願。\n○吹篪見上\n○易簀記檀弓曰：曾子寢疾病，樂正子春坐於牀下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：華而睆，大夫之簀與？子春曰：止。曾子聞之，瞿然曰：呼。曰：華睆，大夫之簀與？曾子曰：然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。曾元曰：夫子之病革矣，不可以變，幸至於旦，請敬易之。曾子曰：爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。舉扶易之，反席未安而沒。\n○挈挈營營毛詩註：契契，憂苦也。營營，往來㒵。\n○鴒原。○蝶夢。○棣華。○薤葉。○苾蒭。○伊蒲。並見上。\n薦姊妹\n生則同胞，常軫天倫之愛敬。死而異處，深憂地魄之沉淪。惟我三界尊，能捄一切苦。　切念亡姊某，未離有漏，遽入無常。靜思手足之情，豈勝萬感。載念音容之逝，莫得一瞻。不憑四智之慈，曷捄九幽之苦。入佛事伏願。\n○同胞○天倫並見上。\n○四智成唯識論曰：一大圓鏡智，二平等性智，三妙觀察智，四成所作智。\n○九幽見上。\n又\n痛割天倫，實殷同氣之念；哀投佛寶，敬致斋心之誠。　切念亡姊某，蝶夢迷真，鳳拳成讖。惆悵連枝之秀，遽爾凋零；凄凉拱木之魂，杳然知識。爰陳梵典，用資冥途入佛事。伏願。\n○同氣○蝶夢並見上。\n○鳳拳集異記曰：孫氏求官，夢雙鳳集拳。後喪母。\n○連枝蘇子卿詩：況我連枝樹，與子仝一身。\n○拱木事文前集曰：秦伯襲鄭，百里子與蹇叔子諫。秦伯怒曰：若爾之年者，宰上之木拱矣。公羊僖三十二年：宰，冢也。拱，可以手對抱。\n薦夫\n交歡二姓，本期奉箕󰆠之勤；俄別千秋，難使效蘋蘩之托。庸仗竺天之力，敬資冥地之光。　切念亡夫某甫及壯年，偶嬰微疾，遽作邯鄲之夢，倐為幽壤之遊。乘乘兮無皈，空期百年之願；皇皇兮何在？永訣千歲之容。不祈佛恩，曷利苦趣入佛事？伏願。\n○箕󰆠前高帝記：單父人呂公好相人，見漢高祖狀貌，重之曰：臣相人多矣，無如季相。臣有息女，願為箕󰆠妾。卒與季。註：高祖姓劉，名󳬛，字季。\n○二姓。謂唐時朱、陳，一村二姓，世為婚姻。\n○蘋蘩。○邯鄲。並見上。\n又\n無夫曰寡，可勝伉儷之情；有佛可依，爰致超昇之禱。庶憑法炬，用破幽關。　切念亡夫某汩沒愛河，沉淪幻海。一疾弗瘳，遽讖鳳拳之集；百年永訣，空嗟鸞影之孤。營魄漫漫，怨懷戚戚。敢因佛果，用報大恩。入佛事伏願。\n○無夫曰寡見孟子。\n○伉儷左傳曰：齊侯請繼室于晉，韓宣子使叔向曰：寡君未有伉儷，君有辱命，惠莫大焉。註：伉儷，匹耦也。\n○鳳拳見上。\n○鸞影。異苑曰：昔罽賓王獲一鸞烏，王甚愛之，欲其鳴而不能致，乃飾以金樊，饗以珍羞，對之逾戚，三年不鳴。其夫人曰：甞聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映也？王從其意，鸞覩形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。\n○營魄見上。\n薦妻\n百年偕老，深期舉案之歡；一疾弗瘳，忽致鼓盆之嘆。嗟死者不可生也，非至尊孰能捄之？　切念亡室某，克宜其家，來皈于室。豈意兆困宮之厄，居然為坤壤之遊。琴瑟斷弦，伊誰能續？珠璣遺珮，安得重拈？不勝炊臼之憂，須假献芹之薦。入佛事伏願。\n○舉案之歡見上。\n○皷盆之嘆莊子妻死，惠子弔之，莊子箕踞鼓盆而歌，惠子曰：不亦甚乎。莊子曰：人且偃然𥨊於巨室，我曒曒然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。\n○琴瑟斷弦續韵府曰：夫婦和合，如詩所謂鼓琴。中道之喪，如琴之斷弦。\n○炊臼之憂。酉陽雜俎曰：江淮王生善卜，有賈客張瞻將皈，夢炊臼中，問王生曰：君歸不見妻矣，臼中炊，無釜也。瞻皈，妻已卒。註：釜與婦人之婦音同，所以詳字音之意而言也。\n○献芹見上。\n又\n蘭臺人寂，徒興舞鏡之悲；鳳閣香銷，爰有斷弦之慘。特鑿小心，用投大覺。　切念亡某夙勤婦道，素稔閨儀。本期月滿秦樓，詎意雲皈巫峽。謂之何哉，鼓盆之嘆尤甚；曷其有所，墜劍之憂殊深。爰啟法延，特申菲供入佛事。伏願。\n○舞鏡○斷弦並見上。\n○秦樓列仙傳曰：蕭史者，秦穆公時人，善吹簫，能致白鶴孔󳭋。公女弄玉好之，公遂以女妻焉。因教弄玉吹簫作鳳凰鳴，公為作鳳凰臺，夫妻在其上。一旦鳳至，皆隨鳳飛去。又李白詩：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。\n○巫峽宋玉高唐賦曰：昔楚襄王與宋玉遊雲夢臺，望高唐視氣。王問玉曰：此何氣？對曰：所謂朝雲也。王曰：何謂朝雲？玉曰：昔者先王常遊高唐，怠而晝𥨊，夢見一婦人曰：妾巫山女也，為高唐客。聞王遊高唐，願薦枕席。王因幸之，去而辭曰：妾在巫山陽高丘北，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，在陽臺之下。\n○鼓盆。見上。\n○墜劒呂氏春秋曰：楚人有涉江行舟，自舟遺劍，遽刻其舟曰：我於此墜劍，求必得之。其迷有如此者也。\n薦產厄\n血河浩渺，可勝業網之憂；法海弘深，能滌罪根之穢。謹投三寶，用罄一誠。　切念某形忝坤儀，業纏震旦。載生載育，方欣坐蓐之期；不待不停，遽抱夢槐之戚。念厥容之杳杳，痛彼魄之茫茫。雪涕盈襟，痛心疾首。欲消孕育之苦，須仗調御之光。入佛事伏願引出黑漫漫地，來瞻碧湛湛天。血池頓乾，花輪之光浮五色；地獄忽破，寶樹之韵演三乘。\n○坤儀○載生載育○夢槐○痛心疾首並見上。\n薦子\n愁結燕山，無奈桂枝之摧折；誠傾淨土，庸冀蓮蘂之開敷。乃啟法筵，用展悲思。　切念。男某當戶謀深，肯堂念切。偶昧藏舟之讖，遽成易簀之悲。聲聞九天，復無鶴鳴而子和；魂遊九地，空憐蝶是而人非。不假佛臂之光，安破幽都之暗。入佛事伏願。\n○桂枝謂稱人子曰桂子，見上。\n○當戶。○肯堂。○藏舟。○易簀。並見上。\n○鶴鳴子和易係辭曰：鳴鶴在陰，其子和之。又劉禹錫吟白君哭崔兒詩悽然寄題詩：庭梧已有雛棲處，池寉今無子和聲。\n○九地○蝶是○幽都並見上。\n又\n蘭凋玉砌，沉沉之愁露迷空。鳳出丹霄，寂寂之悲風匝地。一生一死之致恨，載祈載禱以陳情。　切念某偶以少年，皈于厚夜。楊彪之懷䑛犢，實切深憂。仲尼之哭伯魚，奈何永訣。倚門失望，合室致驚。欲資去程，乃陳大教。入佛事伏願。\n○蘭凋玉砌謝玄與從兄朗為叔父安所器，因戒約子姪曰：子弟亦何豫人事，而正欲使其佳。玄曰：如芝蘭玉樹，欲使生於庭階耳。\n○一生一死見上。\n○楊彪魏志：漢大尉楊彪子脩為曹操所殺，見彪問曰：公何瘦之甚。曰：悔無日殫先見之明，猶老牛䑛犢之愛。操為改容。\n○仲尼家語曰：孔子十九娶于宋之并官氏，生伯魚。魯昭公以鯉魚賜孔子，榮君之賜，故名曰鯉，而字伯魚。伯魚年三十，先孔子卒。\n○永訣○倚門並見上。\n薦女\n賤息云亡，未獲超生之地；慈皇護念，弘開捄死之門。謹以寸忱，寓之尺疏。　切念女某早作無常之夢，遽傾有漏之身。淚眼欲枯，空望音容之愈邈；愁腸幾絕，徒嗟魂魄之弗皈。蘭房寂寂而雲愁，泉路悠悠而日暗。特憑佛果，少贊仙遊入佛事。伏願。\n○賤息史趙世家：左師公曰：老臣賤息，舒祺最少。註：息，子也。\n○仙遊見上。\n又\n謝庭蘭殞，曷勝遺體之悲；楚峽雲收，徒切遊魂之望。茲欲超昇于賤息，敢忘皈向于慈尊。　切念某稟性惟和，賦質甚弱。幻身纔疾，悠然忽棄于蘭房；真魄何之，意者尚滯于槐國。苦海之沉淪莫度，愛河之浩渺難昇。乃延緇衣之流，特懇皇覺之庇。入佛事伏願。\n○謝庭○遺體○楚峽○賤息○槐國並見上。\n薦岳父\n東坦恩深，方借泰山之庇；南柯夢斷，遽為坤壤之遊。欲超淨土而往生，須仗慈尊以追悼。　切念岳父某處塵勞海，受幻妄身。深期有永之年，托茲河潤；豈謂無常之寂，遽爾山頹。達者即電影而觀，我則失氷清之映。思酧厚德，乃闡洪規。入佛事伏願。\n○東坦晉王羲之，王導從子也。郗鑒使門生求女壻於導，導今就東廂偏觀子弟，門生皈曰：王氏諸少並佳，然聞言各自矜持，惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。鑒曰：此佳壻。訪之，乃羲之，遂妻以女。\n○泰山。歐陽永叔甞曰：今人呼妻父為嶽公，以泰山有丈人峯，呼妻母為泰水，不知出何書也。註：泰山，山名，在魯地，東嶽也。以其上有丈人峯，故以嶽為稱焉。\n○南柯見上。\n○氷清謂婦翁曰氷清，女壻曰玉潤。晉衛玠妻父樂廣，皆有重名。議者以為婦翁氷清，女壻玉潤。註：言若氷之清潔，如玉石之潤澤。\n○電影見金剛經。\n又\n泰山其頹乎，子壻之情奚忍？黃泉無色也，婆伽之果可憑。特設蒲饈，俯申芹献。　切念岳父某，兩間肖貌，萬事營心。意謂百年可盡氷清之映，云何一旦遽成墜月之悲？冥冥之往何之？岩岩之瞻徒切。謹邀淨侶，特建法筵入佛事。伏願。\n○泰山○黃泉○婆伽○芹献並見上。\n○兩間肖貌。前刑法志曰：人宵天地之貌。註：宵與肖同。\n○氷清。○墜月。並見上。\n薦岳母\n親同泰岳，驟驚獨逝之懿魂；愛重門䦨，猶痛無依之半子。欲酧廣庇，乃集良因。　切念岳母某纔嬰病痾，遂及大故。五漏之身遽殞，一靈之性何存。顧予東坦之誠心，豈勝忍死；藉我西方之法力，克遂往生。乃請僧伽，爰陳法務入佛事。伏願。\n○泰岳見上\n○門䦨杜贈李令問詩：門䦨多喜色，女壻近乘龍。\n○大故○東坦並見上。\n又\n雲愁半岳，痛懿魄以何之？淚洒中庭，皈慈尊而投悃。無以為報，乃盡厥心。　切念某夙全婦道，綽著母儀。克諧室家之歡，尤篤門䦨之愛。奈何龜齡數歉，遽爾蝶化夢長。曉山黯黯結愁雲，夜壑茫茫奔逝水。特建西來之教，用申東坦之誠。入佛事伏願。\n○半岳見上。\n○中庭記檀弓曰：孔子哭子路於中庭。\n○門䦨○蝶化○夜壑○逝水○東坦並見上。\n薦女婿\n東床佳婿，忽興逝水之悲。西土聖人，能救重泉之苦。爰修象教，特罄蟻誠。　切念某廁迹凡籠，置身塵網。夤緣有幸，曩諧中󳭋之因。幻化無常，今叶鏡蛇之讖。安得金剛之不壞，欲瞻玉潤以無從。不資物外之善緣，安薦門中之嬌客。入佛事伏願。\n○東床○逝水○重泉○象教○蟻誠並見上。\n○中󳭋。唐高祖寶皇后父毅，甞謂妻曰：此女有奇相，何可妄與人。因𦘕二孔󳭋於屏間，請婚者射二矢，陰約中目則得之。射者閱數十，皆不合。高祖最後射，各中一目，遂皈之。\n○鏡蛇○玉潤並見上。\n○嬌客謂稱女壻曰嬌客。東坡和王子立風雨敗書屋有感曰：婦翁不可撾，王郎非嬌客。\n又\n門䦨愁結，忽傷坦腹之親；衣袂淚零，痛切斋心之禱。　切念某頃以夤緣之幸，得諧子婿之觀。嗟爾三生，奈椿齡之有限；俄然一夢，使荊閫之無依。變歡聲為墮月之愁，轉喜氣作悲風之慘。爰修西教，用薦東床入佛事。伏願。\n○門䦨○坦腹○夤緣翰墨全書曰：深念夤緣。註：自有夙昔之緣，非偶然耳。\n○椿齡。○荊閫。○墮月。○東床。並見上。\n薦大沙門\n示寂雙林，法身本無來往；言旋葱嶺，幻體乃有滅生。欲崇本師之因，須藉我佛之果。　切念本師某，戒月孤圓，法雷普震。依作昏途之炬，用為苦海之舟。奈何齧斷鼠藤，遽爾打穿󳭋縠。悠悠明月，夜載孤帆；慘慘寒煙，晝迷丈室。少申孺慕，乃演金科入佛事。伏願德山益峻，生生披如來之衣；悲海彌深，世世處諸佛之室。普作無邊佛事，常轉無盡法輪。\n○雙林見上\n○葱嶺初，祖達磨坐少林九年，先傳法及袈裟於惠可，乃住禹門千聖寺。十月五日，端坐而逝，葬態耳山定林寺。明年，使者宋雲西域還，於葱嶺遇師，手携隻履而往。雲皈為言，門人啟壙視之，唯空棺隻履。\n○鼠藤○󳭋縠○孺慕○金科。並見上。\n入塔\n靈骨已藏，嘆師容之益邈；全身不散，冀道脉之恒昌。爰啟法筵，用酧慈廕。　切念本師某佛門柱石，法窟爪牙。幻疾纔沾，遽到火滅煙飛之地；覺靈如在，幸托埋光鏟彩之區。已失先輩之典型，安存後昆之模範。乃集淨侶，聿弘清規。入佛事伏願品位彌崇，光明益著。混入堪忍界，若耀海之驪珠；高坐涅槃城，似當空之桂魄。\n○柱石漢由延年謂霍光曰：將軍為國柱石。今謂柱石者，欲掌拄宗門，令法久住也。\n○爪牙詩祈父曰：祈父，予王之爪牙。註：爪牙，鳥獸所用以為威者也。\n○埋光鏟彩唐史曰：埋光鏟彩，使之不耀。\n○典型孟子曰：大甲顛覆湯之典刑。\n○後昆。尚書曰：垂裕後昆。\n○模範楊子曰：師者，人之模範也。\n○驪珠桂魄圓覺經序。處生死流，驪珠獨耀於滄海；踞涅柈岸，桂輪孤朗於碧天。\n生忌\n涅槃海湛，本無漩澓之波；幻化門開，乃有往還之迹。爰遵大教，少展時思。　切念本師某，自斂形聲，幾經歲月。慧燈晦焰，不蒙破暗之光；法雨屯膏，未見潤枯之澤。茲逢示降寂之日，益動永言之思。乃集方袍，聿修淨供入佛事。伏願興大法雲，注甘露雨。乘願船而行慧海，滿帆風過家鄉；觀緣相而遊寂場，一片月明古道。\n○漩澓說文曰：漩，回泉也。澓，水回流。\n○屯膏易屯卦象曰：屯其膏，施未光也。傳：膏澤不下及，是以德施未能光大也，人君之屯也。\n○願船淨土文云：菩薩乘大願船住生死海，呼引眾生上大願船。\n薦師禪僧用\n昔入空門，已禮真如之佛；今皈寂境，遽拋假合之身。爰依大教之規模，用報我師之法力。　切念某脫迹凡籠，委身淨剎。已悟有為之幻，思修無漏之因。本冀僧臈之彌增，詎意妄身之頓棄。雖黃梅子熟，未明向上玄機；然紅藕花香，須問現前受用。欲嚴往生之駕，恭修追薦之功。入佛事伏願不離濁󳬛而生淨󳬛，不出魔界而入佛界。彌勒彈指之處，認取千聖之門；迦葉破顏之時，頓悟一乘之理。\n○規模謂規所以為圓者，是一個大圈子。模，鑄金之模，空廓也。皆以其大綱言。\n○彌勒彈指華嚴云：爾時善財童子敬達彌勒菩薩，合掌白佛言：唯願大聖開樓觀門，令我得入。爾時彌勒菩薩即彈指，門自然開。善財即入，入已還閉。\n○迦葉破顏。見上。\n又禪僧用\n空室雲寒，驚覺靈之頓逝。虗堂月冷，傷德範之何存。欲報洪恩，乃陳象教。　切念某出家離父母，與佛作兒孫。蜂鑽故紙，未知所出之因。鼠齧枯藤，忽際無常之苦。既涉生死之海，孰識升沉之方。乃集同倫，恭陳法務。入佛事伏願某破除三惑，清淨六根。空即色，色即空，炤見本來之面目。死亦生，生亦死，得安現在之身心。\n○象教見上\n○蜂鑽故紙傳燈錄：神瓚禪師見蜂子投󴀡求出，師曰：世界如許濶，不肯出，鑽他故紙。\n○鼠齧枯藤見上。\n○三惑天台四教儀集註云：一、見思惑，二、塵沙惑，三、無明惑。\n薦徒禪僧用\n久侍巾瓶，擬作當家之種；遽捐衣鉢，遂為逝水之波。稽首祈恩，洗心致悃。　切念：某濫入僧倫，忝為佛子。每思沉淪之苦，擬作出離之因。奈何善願方堅，而幻形弗駐；苦功未就，而世數已終。欲助往生，須憑法力。入佛事伏願：頓破無明之殻，永斷煩惱之根。寶樹林中，伎樂聲聲聞般若；金沙地上，天花色色見真如。\n○逝水見上\n○洗心棱嚴云：洗心非正，落於邪見。註：修妙觀智，滌內垢障，故云洗心。\n薦寺院赴應僧師徒通用未落發者亦通用\n幻影非真，忽滅風燈之焰。佛慈莫量，庸修水月之功。　竊念某已入空門，未諳戒律。豈修不壞之法，遽有無常之驚。苦海波深，孰是涅槃之岸。冥途路險，誰為般若之光。乃引竺國之清規，用作幽都之寶筏。入佛事伏願善根不昧，魔障速清。逈脫塵勞，直破重重之罥。默融妙法，頓增種種之光。\n○空門見要覽。\n○清規○幽都並見上。\n又\n生入空門，難留幻妄之體；死皈冥境，須憑薦拔之功。庶脫濁󳬛，方超淨界。　切念某身居梵剎，心醉塵緣。律儀之訓未閑，昏迷卒歲；福慧之功莫習，苒荏一生。不憑我佛之慈仁，曷救下凡之沉沒。入佛事伏願破業罥而出冥關，掃魔風而消怨敵。慈光遠暨，快逢甘露之濡；苦具頓除，喜見花輪之現。\n薦出家居士有齋戒者\n幻影難留，便爾恁麼而去；真皈有在，奄然順化而遊。欲往淨方，特修梵典。　切念某置身白業，謝跡紅塵。善願方隆，思熟黃梅之米；善根未就，空栽破嶺之松。嗟岸樹之難存，痛井藤之易絕。一靈遽往，某七俄臨。入佛事伏願捨業報身，出塵勞海。金臺晃耀，光浮水面之蓮；寶網玲瓏，韵奉空中之樂。\n○白業見上。\n○紅塵事苑：塵本不紅，以言其染也。\n○黃梅壇經云：次日，五祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：求道之人，為法忘軀，當如是乎？乃問曰：米熟也未？能曰：米熟久矣，猶欠篩在。祖以杖擊碓三下而去。\n○破嶺林間錄云：四祖大師居破頭山，山中有無名老僧，唯植松，人呼為栽松道者。\n○岸樹○井藤並見上。\n和尚誕日\n切念某是名凡夫，濫居人道。幼尊魯誥，未得求仁之方；晚皈佛乘，豈究明心之旨。虗彼歲月，愧此形骸。俯思生育之恩，未盡犬馬之報。況諸男蚤逝，一孫僅存。家堂之享祀久虗，墳坵之祭掃何日。不孝之罪，已日積而日深；哀慕之衷，實彌久而彌切。茲值懸弧之旦，益動寸草之心。謹請僧伽，用陳法務入佛事。以茲功德，專薦考妣，超生淨域者。伏願冥關立破，獲覩清淨之光；業網頓空，永脫幽沉之境。瑠璃地上，時聞天樂鏗鏘；菡萏花間，每見玉毫燦爛。并冀血屬，共出苦輪。某無任瞻仰聖慈，激切懇禱之至。\n○魯誥見上\n○犬馬之報漢汲黯傳曰：臣常有狗馬之心。師古曰：思報效也。\n○懸弧○寸草並見上。\n○考妣虞書曰：如喪考妣。爾雅：父曰考，母曰妣。\n○瑠璃見名義集。\n○菡萏爾雅曰：荷，芙蓉，別名芙蓉，江東呼荷。其莖茄，其葉蕸，其木蔤，花菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏。\n禪林疏語考證卷之三\n禪林疏語考證卷之四\n附錄\n大藏恭聞\n恭聞道體幽玄，靡容指標之力；佛慈廣大，爰啟方便之門。四十九年，張開教網；三百餘會，瀝盡婆心。大小頓漸之殊方，同闢一法；藏通別圓之異教，並益群機。雖曠劫而難逢，實無遠而弗屆。\n法華經恭聞\n恭聞經談心妙，華喻法微。眾生具三乘之機，如來演一味之雨。援諸子于火宅，並駕白牛；出眾商于化城，同趣寶所。是為諸佛之印，允作群經之王。法利靡窮，讚揚莫盡。\n華嚴經恭聞\n恭聞毗盧海未可名言，華藏門不容窺測。最圓最頓，乃稱諸佛之懷。互入互融，實顯自心之妙。萬行之因華遍發，一真之果體全彰。幸大教之躬逢，竭鄙誠而頂戴。\n金剛經恭聞\n恭聞般若明空寂之慧，金剛喻堅利之能。妙體本瑩，淨有無之雙執；靈光獨朗，炤人法之兩亡。斷四相而顯四心，徹三空而滅三障。誠為破有之法將，堪作度苦之慈舟。纔得受持，難量厥效。\n藥師經恭聞\n恭聞：九界之深迷，唯佛光始克破暗；六凡之痼疾，非聖藥難以除殃。𢌿眾生之繁祉，悲願弘開；洗歷劫之深尤，慈仁廣被。三途仰長明之焰，九橫藉續命之旛。允冀十力之庥，敢忘一心之敬。\n盂蘭盆經恭聞\n恭聞孝獨先於百行，儒典攸崇；恩莫隆于二親，釋經首重。身淪鬼趣，青提之饑苦何堪；果證聲聞，尊者之哀情益懇。妙通獨顯，難遏業火之然；聖力群加，斯脫焦喉之厄。由是教興竺土，作滅苦之玄猷；經著蘭盆，垂報母之遺範。凡有血氣，敢不修持。\n心經恭聞\n恭聞般若精要，大乘玄猷。真俗俱忘，單示真空之相。有無不二，深入法性之源。須臾而破暗還明，剎那而轉凡成聖。永度諸苦，真證一心。\n五大部經恭聞\n恭聞法藏分三，經部成五，五千餘卷之大綱，三百餘會之精要。引群靈於濁土，卓哉最勝之法輪；攝九界于佛乘，允矣無上之甘露。倘逢斯典，必獲殊休。\n預修通用恭聞\n恭聞預之時義甚大，修之功用貴先。理事同源，事廢則其理弗實。因果一致，因立則其果必圓。幸有善利之堪憑，庶無苦波之胥及。\n平安道場大榜結尾炤事意寫到敘功德完處\n上來所修功德，專為某蕩滌前愆，莊嚴後報。今則肅啟壇場，將修法務，預申露布，普覬風聞。伏願象馭遙臨，龍車戾止。似陽春之有脚，處處發生；若明月之分身，家家委炤。謹榜。\n又\n上來所修功德，專為某釋除宿殃，請延新祉。今則法筵肇建，聖馭將臨。冀私忱之遠孚，布明文以昭告。伏願諸佛垂愍，萬靈𢌿矜。昏霧廓清，獲覩當天之日月；祥光奄映，得觀特地之乾坤。謹榜。\n薦亡道場大榜結尾\n上來所修功德，特為正薦。某頓超冥途，往生淨國。今則佛事方陳，慈光載賁。潔蓬居以侯降，懸墨榜以陳情。伏願啟方便門，現毗盧境。青黯黯地，掃開萬里之塵；碧湛湛天，露出千光之日。謹榜。\n平安活用榜先寫伏以鄉貫至所申意者接下\n葢為某事，筮取某年、某月、某日，就于某處，仗僧啟建某道場一晝夜。潔淨壇宇，陳設供儀。梵音演無上之宗，法樂奏無生之曲。燈聯寶炬，光冲牛斗之間；香爇金爐，氣靄煙霞之表。宣揚聖號，而念念集祥；修禮懺摩，而聲聲滅罪。行平等之檀度，誦秘密之伽陀。普享聖凡，遍資幽顯。用前大榜結尾\n薦亡活用榜先寫伏以鄉貫至所申意者接去\n葢為正薦某，茲當某七之辰，延僧于某處，啟建某道場一晝夜。恭清塵宇在菴中改梵宇，恪備凡儀。燈燭煒煌，香雲縹緲。法樂和鳴于三界，天花遍布于十方。玉典宣時，頓破冥關之鑰；金科演處，普開淨國之門。禮懺而端恪一心，修齋而遍享十界。均資品彚，回向菩提用前大榜結尾。\n禮懺誡眾榜文\n大道虗玄，真性湛寂。本無生滅之迹，安有罪福之形。祗因翳眼未除，以故空花亂墜。著境生心，因心造業。善惡由之逈異，升沉乃爾頓殊。果必有因，似鐵定而難易。罪本無性，故幻妄而可消。由是諸佛示懺悔之門，列祖陳懺悔之法。聖凡共稟，今古同遵。歷代高流，多獲現證。天台智者，因懺而見靈山未散。慈雲懺主，因懺而獲甘露沁心。或曰：無上大寶，我今已得。或見普賢蓮花，忽在其手。功利殊常，神應匪一。但法由聖建，道在人行。故修懺大德，在會勝流，須發無上願，斷相續心。將當下妄情，一刀兩斷。無始習氣，徹底拔除。擇火拈香，冥般若之妙行。唱名頂禮，歸菩提之正因。則本有光明，從茲透露。而百千功德，默自圓成。豈比有漏之凡因，及半途之小果哉。若視為赴應之會，徒勤唱誦之勞。七種之禮何歸，五悔之文無謂。非徒虗檀那之供養，實乃增自己之愆尤矣。茲者特因善緣，啟茲勝會。但願各竭精心，同依妙範。請為就琢之玉，毋為躍冶之金。謹榜。\n大施食榜\n蓋聞：騎牛覔牛，痴錯底安知澇漉；夢蝶非蝶，瞌睡漢枉自喜歡。著娘袴子謾包纏，借婆衫兒虗禮數。逐艶隨喧而沒些著實，做模打樣而強作風流。動七情交戰之戈，磨六賊相攻之刃。心念念牽枝引蔓，口喃喃著葉安花。費盡幾多經營，弄成許般伎倆。三寸氣纔方斷絕，七尺軀便莫施為。數堆土塊盡休休，兩帖紙錢都了了。子喪孫亡無主者，年深歲久有孤墳。自受恓惶，誰能憐惜？棠開似醉，空迷妃子之魂；荷語還嬌，漫想仙郎之色。秋雨落兮滴滴，怕到黃昏；冬雪飄兮紛紛，難禁清夜。惆悵四時之景，凄凉萬種之愁。幸今夜斋主某特為某事設齋，做個古籠頭，仗僧宣揚秘密呪。汝等既已趨赴，當作麼生？獰龍頷下急穿珠，鷄子殻中緩尋骨。雲門餬餅可啖，便當細嚼細吞；廬陵米價何如，元是不增不減。切宜自悟，莫被他謾。故榜。\n又\n葢聞：知生悟死，雖鐵漢也自成灰；逐影迷真，縱金佛亦難度火。蓋此理大來顯著，奈夫人只自冥頑。求珠入海費經營，堆玉成山終委棄。投河落井，只自擔當；塞窟填坑，伊誰顧惜？慘慘于荒寒之野，哀哀于寂寞之濵。菊徑梅林，側耳吟蟲聲往恨；楊園柳岸，傷心啼鳥說來由。鳥猿總是知音，蠅蚋常為弔客。以刻為歲，度日如年。饑喉焦細目生花，瘦骨稜層形類木。個樣愁端誰告？此中方便難施。幸有今宵斋主某，特為某事延僧于家，大開解脫之門，聿啟賑濟之會。汝等便好將自己思量，切莫待他人檢點。遇冤家則各相解免，聞善法則大家喜歡。心即佛，佛即心，且自回光返照；色即空，空即色，切莫認假為真。故榜。\n小施食榜\n凡曰人心，俱有佛性。光明無限，逈超日月之輝；遼廓難名，遠越虗空之量。奈何奔逐于外境，遽爾自喪其家珍。六賊之愆益深，三途之苦彌甚。業緣何有，識破則當下開交；報障本空，迷時而歷劫難免。幸有今宵斋主某，特為某事延苾蒭僧設酥󳿴供。汝等既來赴會，切宜肅恭三業，端恪一心。悔從前非，尋今日是。木札羮、鐵釘飯，正好留心；雲門餅、趙州茶，只須開口。如違戒約，益取沉淪。自作難違，伊誰之咎？故榜。\n又\n嗟爾佛子，墮此冥途。苦具固非一端，皆由己作。哀情豈容盡訴，決非人為。只因一念貪嗔，便爾歷生苦惱。既知從前錯悞，何須頓足搥胸。要取當下逍遙，急宜更弦易轍。今宵斋主某，為某事設此斛食。茲逢善會，須領嘉猷。罪性本空，更有何作何受。妄緣非有，只如幻生幻滅。倘能悟入一心，便可掀翻九地。若違明訓，曷出苦輪。莫仍前非，宜存正念。故榜。\n禪教平安修懺佛事疏內切念畢，即入佛事者，此也。喜長者平安修懺，疏內已詳。\n䖍向。某年某月某日，恭詣淨剎在家改恭掃塵室，廣請僧伽，嚴飾壇儀，敷陳供養。瀝一心而發露，勤五體以歸依。禮諸佛之洪名，罪花頓謝；誦三昧之懺法，業垢悉蠲。稟金剛之上師，行瑜伽之密典。普施一器之法食，廣濟六道之煢魂。上來所修功德，專為某作淨土因，下菩提種隨事改二句。伏願用疏內的。\n禪教薦亡修懺佛事\n由是恭掃蝸廬在寺改恭詣精藍，廣延僧侶，嚴淨壇室，追召亡靈。修三昧之懺文，頓除業垢；設禪悅之法供，普享聖凡。仍開甘露之法筵，廣濟焦喉之鬼類。梵音舉處，蓮花開七寶之池；聖號宣時，鐵網碎九幽之獄。上來所修功德，專薦某逈脫業緣，超生淨剎。伏願接疏內的。\n○頓漸藏通別圓見四教集解。\n○三乘見上。\n○窺測。東方朔傳曰：以管窺天，以蠡測海。\n○四相。見起信論。\n○四心見上。\n○三空刊定記曰：一我空，二法空，三俱空。\n○三障涅槃經曰：一、煩惱障，二、業障，三、報障。\n○九界見上。\n○九橫。九橫經曰：佛告比丘：有九因緣，命未盡便橫死：一、不應飯而飯，二、不量食，三、不習食，四、不出食，五、止熟，六、不持戒，七、近惡知識，八、入里不時，九、可避不避。\n○十力見上。\n○陽春之有脚開元遺事：人謂宋璟為有脚陽春，言所至之處，如陽春及物也。\n○牛斗之間豐城有劒曰干將、莫耶，其光射斗牛。雷󴀣得之，張華分其一焉。\n○翳眼見上。\n○天台智者。通載曰：天台智者禪師，諱智顗，字德安，姓陳氏，頴川人。詣光州大蘇山南嶽禪師受業心觀，乃於北山行法華三昧。始住三夕，誦至藥王品心緣苦行，至是真精進句，解悟便發。見共思師處靈鷲山七寶淨土，聽佛說法，思為印可。後師躬率禪門，行光明懺。\n○慈雲懺主天竺慈雲法師遵式，字知白，葉氏，台州寧海人。母王氏，夢嚥明珠而生。稍長，不樂隨兄為賈，潛往東掖山出家。年二十，往禪林受具。明年，習律學于守初。式繼入國清普賢像前，燼一指，誓傳天台之教。\n○七種之禮法苑珠林曰：一我慢禮，二求名禮，三身心禮，四發智清淨禮，五徧入法界禮，六正觀修誠禮，七實相平等禮。\n○五悔之文天台四教儀曰：一懺悔，二勸請，三隨喜，四回向，五發願。\n○躍冶之金莊子曰：今大冶鑄金，金踊躍曰：我且必為鏌鎁。大冶必以為不祥之金。\n○騎牛覔牛會元曰：長慶大安禪師參百丈，禮而問曰：學人欲求識佛，何者即是？丈曰：大似騎牛覔牛。\n○夢蝶非蝶見上。\n○犯子之魂。楊妃傳曰：明皇登沉香亭，召楊妃。妃被酒新起，命力士從侍兒扶腋而至。明皇笑曰：此真海棠，睡未足耶？\n○獰龍頷下莊子曰：河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠，其父謂其子曰：取石來鍛之，夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也，使驪龍而寤，子尚奚微之有哉。註：緯，織也，蕭，蘆草也。\n○雲門餬餅。雲門因僧問：如何是超佛越祖之談？師云：餬餅。\n○廬陵米價會元青原思章。僧問：如何是佛法大意？師云：廬陵米作什麼價？\n○六賊。○苾蒭。並見上。\n○木札羮鐵釘飯會元曰：肯堂彥充禪師首參大愚宏智正堂大圓，後聞東林謂眾曰：我此間別無玄妙，祇有木札羮、鉄釘飯，任汝齩嚼。\n○蝸廬。見上。\n道場聯\n門聯\n樓閣弘開，天瑞漫隨猊座下。\n旛花交映，佛光遠向鷲峰來。\n法雨洒時，塵世于今皆淨國。\n佛光臨處，道場何事不西方。\n無門乃解脫之門，南北東西，祇要識個路頭入處。\n非心即自心之佛，天人鬼畜都來，同一鼻孔通風。\n挽靈\n天地客，途亭坐。見往來，多少客。\n春秋人道磨。行驚旋復幾何人。\n勘破斷常心，任你百年渾是夢。\n了知生滅事，看渠世界總如漚。\n幻夢幾何，門外白雲生復滅。\n禪心無住，峰頭明月去還來。\n了知覺性絕往還，示滅本來歸寂滅。\n勘破閻浮都幻化，有生脫却證無生。以上俱僧用。\n椿樹忽凋，芝萼雙雙歸大覺。\n蓮花正茂，金渠朵朵現全身父。\n秋色滿林巒，誰謂椿容暗改。\n愁雲彌院落，頓令桂子深悲秋間父用。\n戲彩無從，寂寂萱堂成夜夢。\n擇隣何托？紛紛蘭苑動秋風母。\n熊膽味難忘，愁聽杜䳌啼。夜月。\n機系聲暫歇，忍看弱木動春風母。\n結髮情空，望斷歸雲徒化石。\n𦘕眉事別，夢回拜月只空亭夫出外妻亡。\n䑛犢愛難亡，對境時憂心益痛。\n篋書香乍散，傷情處，血唳何窮子。\n泰山俄頹，萬壑悲雲添別恨；\n東床發嘆，千秋暗雨續離音岳父。\n佛日炤瑤函，百寶光中呈瑞色。\n檀煙籠月相千花。臺畔繞祥雲。\n五部多羅，體性元空，徹底翻來無隻字。\n一切功德，自心本具，全身拶入有千祥完經。\n華藏莊嚴等太虗，悟入者三身圓顯。\n雷音普震週沙界，獲聞處、四德全彰。\n瞻花座而禮慈容，須要逢渠真面目。\n擊金鐘而歌梵唄，休教昧却反聞機。\n法雨入萱林，春色映華堂之錦。\n慈風飄桂蕚，天香接碧沼之蓮子為母修福。\n若據底事，不涉修成，何須轉經禮佛？\n曲為今時，豈無方便，正好酌水献花。\n眾會\n不二門開共入時，天空海濶。\n同歸路闢，並遊處、日煖風和。\n慶壽\n瑞氣擁南山，一朵曇花開壽域。\n祥雲扶曉日，千年玄鶴舞華辰。\n禮千佛\n感應難思。三世不離于當念，更說甚、若逢不逢。\n往來無迹，十方同現于毫端。直須忘能禮所禮，\n上元\n千門燈火夜嬋娟。熾盛光。如來特垂隻手。\n十里綺羅春，富貴大莊嚴。菩薩現出全身。\n九陌笙歌九陌春，共慶太和之景。\n千家燈火千家月，長嬉不夜之天。\n中元\n聚僧力以報親恩，暗室喜千燈之耀。\n依佛慈以修懺法，寒崖回萬劫之春。\n誰人無親，也是男是女，大家齊辦肯心。\n那個非佛乎？同號同名，管取一時受記。眾會\n完報母斋\n功德林中，萱草艶長春之色。\n血盆池內，蓮花開不斷之香。\n華嚴堂諷經\n八十一卷真詮，須知本來具足。\n五十三員知識，不妨直下同參。\n薦亡\n觀罪性之本空，抒乾大海成金地。\n悟淨󳬛之不遠，扭合虗空架鉄橋。\n甘露方濡，頓使花輪開五色。\n法雷驟震，直教鉄網碎千重。\n業鏡臺前，一筆春風吹宿霧。\n琰魔界裡，三乘法雨蕩昏塵五旬。\n迷處即幽闢，須假破幽之炬。\n悟來成淨國，安庸入淨之舟六旬。\n浴佛\n佛體無生，應機而度。六道之生，方知妙權莫測。\n法身何垢，設化而滌萬靈之垢，始覺玄澤恒滋。\n佛成道日\n六載辛勤，纔見明星無箇事。\n一朝勘破，悔來雪嶺太多生。\n祈嗣\n祖有百世之禋，非索震何以嗣其事？\n佛妙二來之應，冀幹蠱始克振其家。\n禱尼有吉，巳欣擎掌上之一珠。\n跨竈多祥，猶願舞庭前之三鳳。\n保官事\n事弗慎謀，已愧爽盟于刻木。\n孚而有窒，惟願借廕于甘棠。\n始而有言，實僅質有孚之窒。\n中乃逢吉，願永安無訟之休。還愿\n客商出外\n地上流泉，首思涉川之利濟。\n日中聚貨，唯冀登壟之成謀。\n官員赴任保安\n客路無虞，萬里祥雲隨日轉。\n官衙多慶，九天恩露及時濡。\n謝雨\n望望惜雨乾，久苦朱輪之赫赫。\n鱗鱗致雲起，喜看銀竹之垂垂。\n禳火\n抱火未然，實切于隣之慮。\n遇災知懼，容先徹土之防。\n結制\n一期內奪來髻上之珠，直堪陶凡鑄聖。\n四眾中指出臺前之月，管取鑑地輝天。\n流功德海于無何有之鄉，莖草咸沾化雨。\n立光明幢于不思議之境，幽嵓並荷慈輝。\n諷經通用\n如是我聞前，更有打前一句，掀翻此句，直使燈籠點額，露柱揚眉，那個眾生未成佛？\n信受奉行後，猶有末後一關。透過此關，儘教酥酪為河，黃金作地，誰家淨土不唯心？\n丈室\n七尺枯藤雲外倚，　　一燈懸祖燄。\n一枝朽拂月中揮。　　半榻臥秋風。\n長披一衲傲溪山，那問雲舒雲捲。\n只捻數珠消歲月，誰知花落花開。\n客堂\n相逢須向機前鑑，　　已到方知格外玄。\n十方堂\n佛法似大冶紅爐，是鐵皆堪鑄。\n禪衲如孤雲野鶴，何天不可飛？\n佛殿\n敷陳物色作莊嚴，即莊嚴離莊嚴，當下便登寶所。\n劈破虗空呈相好。非相好，名相好，現前頓見如來。\n無邊誓願海，合百千香水而莫況其深，故九界咸資聖澤。\n無盡光明幢，併萬億日月而難並其炤，故十方悉耀慈輝。\n淨業堂\n一念頓空，方許渠彌陀出現。\n諸塵本寂，須知我淨土全彰。\n觀音閣\n真觀炤處，諸苦從來本空，是則名為自在之功，常常救苦。\n正法明時，眾生久已成佛，此乃識得普門之業，處處利生。\n窓外月窺松，色色盡呈真般若。\n檻前風響竹聲聲。都入大圓通。\n三門\n諸天花雨翠微中，嗅著更須仔細。\n徧地金繩蒼藹裡，行來切莫遲疑。\n世態莫須猜，剎畔浮雲依落炤。\n禪機如可覔，溪中皎月帶孤帆。\n祖師堂\n少室庭前，千丈白雲寒立雪。\n黃梅林裡，一輪明月夜傳衣。\n伽藍堂\n開遮有妙權，直使僧倫歸覺域。\n順逆多方便。潛扶聖化浹凡區。\n韋陀祠\n密運神功開覺路，　　逆行慈忍衛僧園。\n雲堂\n五觀若明金易化，　　喫茶要識茶中有骨。\n三心未了水難消。　　喫飯須得，飯裡有渣。\n○椿容○桂子○戲彩○萱堂並見上。\n○擇隣。古列女傳曰：孟軻之母，其舍近墓，軻嬉戲為墓間之事，乃徙舍市旁，其嬉戲乃賈人之事，復徙舍學傍，其嬉戲乃設俎豆，進退揖遜，母曰：此真可以居子矣，孟子學業而歸，母問何所至，孟子自若也，母以刀斷機曰：子之廢學，若吾斷機，孟子懼，勤學不忽。\n○熊膽唐柳仲郢母善訓子，仲郢嗜學，常命粉苦參、黃連、熊膽和為丸，使夜嚼助勤。\n○結髮。謂夫妻曰：依依結髮之情。蘇武詩：結髮為夫婦，恩義兩不疑。\n○化石神異記曰：武昌山北一貞婦，送其夫從役至此山，立望其夫死化石。\n○𦘕眉。前漢張敞，字子高，平陽人。為婦𦘕眉。長安中，傳張京兆眉憮，有司以奏。宣帝問之，對曰：臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於𦘕眉者。上愛其能，弗備責也。\n○䑛犢。○泰山。○東床。○梵唄。○明星。○雪嶺。○索震。○幹蠱。○禱尼。○掌上珠。○跨竈。並見上。\n○三鳳後賈彪傳曰：彪兄弟三人並有高名，而彪最優，故天下稱之曰賈氏三鳳。\n○刻木。○甘棠。○涉川。○日中聚貨。○登壟。○銀竹。○抱火。並見上。\n○無何有之鄉莊子註：言造化自然，至道之中，自有可樂之地也。\n○金繩見上。\n○立雪。魏神光學解冠世，達磨大師自西域至，往師之，磨未甞與語。一夕大雪，光立庭砌，及曉，雪過其膝。後傳法為二祖。\n○傳衣見上。\n續錄\n崇禎皇帝遐升禮懺表\n伏以貞元運變，古今之局何常；天澤分彰，上下之名素定。寸心具不磨之義，大易有無妄之災。欲効犬馬之微忠，聊申蟻蜂之薄悃。臣某等誠惶誠恐，稽首頓首上言：竊惟域中首崇三大，敢忘修敬之心；釋典猶重四恩，深懷報德之念。蠉飛蠕動，誰能背化日光天；㵎草嵓花，亦盡沾和風甘雨。普天在宥，易地歸仁。茲葢伏遇　皇帝陛下，神明天縱，英武性成。視民如傷，類周文之至德；律身以儉，同夏禹之丕謨。夫何國運方衰，遂爾天災洊至。百千萬變，拮据惟屬於　一人；一十七年，焦勞豈紓于半日。痛丁陽九之厄，苦遭龍亢之殃。禍起潢池，叛賊布袵金之綱；機深社鼠，逆璫開授首之門。致使龍馭驟升，棄萬機而弗顧；天容益邈，悲九土之何依。某等田衣賤品，髠髮遺氓。痴蠢何知，出俗甘同于野鹿；貧寒苟活，無家實類于飄蓬。借潤恩波，愧寸長之無補；偷生草野，欲百贖而何從。徒有梵竺之科，少殫緇流之敬。上仗佛天之洪願，下集僧行之精誠。七日勤渠，演梁皇之懺法；午夜秘密，行古佛之瑜伽。用茲善因，上嚴　聖駕。伏願睿德日隆，天禧益盛。遊神金闕，還映佛日于諸天；毓德蓮臺，仍播皇仁于九有。再祈勿靳宜照之光，仍𢌿否傾之吉。廓清妖孽，重見宇宙之清寧；默鞏皇圖，共喜山河之帶礪。臣某無任瞻天仰聖，激切屏營之至。謹具表稱進以聞。\n○天澤易履卦象曰：上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。傳：天在上，澤居下，上下之正理也。人之所履當如是，故取其象而為履。君子觀履之象，以辯別上下之分，以定其民志。夫上下之分明，然後民志有定。民志定，然後可以言治。民志不定，天下不可得而治也。古之時，公卿大夫而下，位各稱其德，終身居之，得其分也。\n○不磨論語曰：不曰堅乎，磨而不磷。\n○無妄之災見上。\n○犬馬微忠異苑曰：符堅為慕容冲所襲，堅馳騧馬，墮而落㵎，追兵幾及，計無由出。馬即踟蹰臨㵎，垂鞚與堅，堅不能及，馬又跪授焉。堅攀之，得岸而走。盧江幽明錄曰：華隆好獵，畜一犬，號的尾，出入自隨。隆後至江邊伐荻，忽為大蛇圍繞周身，犬見便咋蛇，蛇死，隆僵無所知。犬彷徨涕泣，還船復反草中。同伴怪所以，隨往，見隆悶絕。將歸家二日，犬為不食，隆復蘇，始進飯。由是隆愈愛惜，同于親戚。\n○蟻蜂薄悃。南越志曰：元嘉元年，建安郡山賊百餘人掩破郡治，抄掠百姓資產子女，遂入府庫掠財寶。先是，郡公養蜂，別置一室。賊破戶，忽有蜜蜂數萬頭，從衣簏同時噬螫群賊，身首腫痛，兩眼盲合，先諸所掠，皆棄而走。蟻悃之事見上。\n○蠉飛蠕動淮南原道訓曰：蠉飛蠕動，待而後生。註：蠉音宣，蠕音軟，虫行動貌。\n○在宥莊子曰：聞在宥天下，不聞治天下也。註：在者，優游自在之意。宥者，寬容自得之意。\n○易地見上。\n○天縱論語：子貢曰：固天縱之將聖。註：縱猶肆也，言不為限量也。\n○視民如傷。孟子曰：文王視民如傷。\n○律身以儉論語：子曰：禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。\n○拮据詩鴟鴞曰：予手拮据。註：拮据，手口共作之貌。\n○陽九之厄左太仲吳都賦曰：徇蹲鴟之沃，則以為世。濟陽九。劉曰：易無妄曰：災氣有九，陽阨一元之中，四千六百一十七歲，有九阨，陽阨五，陰阨四，合為九。\n○龍亢之殃易乾卦：上九，亢龍有悔。象曰：亢龍有悔，盈不可久也。\n○袵金中庸曰：衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。註：衽，席也。金，戈兵之屬。革，甲冑之屬。北方風氣剛勁，故以果敢之力勝人為強，強者之事也。\n○社鼠。齊景公問晏子曰：為人何患？曰：患社鼠。出切於外，入託於社，灌之恐壞墻，薰之恐燒木。今君之左右，出則賣君以効利，入則託君以避害，此社鼠之患也。\n○龍馭史封禪書曰：黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下，鼎成，有龍垂胡髯，下迎黃帝，黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，餘小臣不得上。\n○百贖。○否傾。○清寧。並見上。\n○山河帶礪前功臣表序封爵之誓曰：使黃河如帶，泰山若礪，以永存，爰及苗裔。\n○屏營楊子註曰：旁皇，失措之貌。\n又上佛疏\n伏以堯天久運，八紘載覆育之恩；舜日驟沉，四海失依怙之主。思修報國之典，聊陳用禴之誠。竊惟某四依托活，六事隨身。山密林深，甘作釋氏之子；天高地厚，容為聖世之民。躍冶頑金，亦是乾坤之陶鑄；不材凡木，誰非雨露之資成。歌帝力而未能，沐皇仁而思報。雖乏股肱効忠之力，尚有晨昏致祝之勤。夫何禍起綠林，敢揮戈而犯闕；變生宮掖，忍鬻國而啟關。驚軒轅之上昇，徒仰龍車而莫及；悲放勳之徂落，欲攀天仗而無從。鬼哭神號，孤憤上干于白日；天崩地裂，深痛直徹于赤心。空懷寸草之哀誠，罔答三春之大化。用遵古皇遺範，特申虎拜之恭；徧舉善逝洪名，屢罄嵩呼之悃。提瑜伽之秘印，雨法財于空中；顯紇哩之妙光，破鐵城於地下。修茲圭撮之微善，仰答洪濛之巨恩。伏願天祚彌隆，皇居仍固。神威廣運，再造不壞之河山；睿德益昌，重揭大明之日月。挽回殺運，躋蒼生于仁壽之天；殲滅妖氛，轉洪鈞于清寧之宇。某無任激切懇禱之至，謹具疏上奏以聞。\n○依怙○用禴之誠並見上\n○四依四分律藏曰：一、著糞掃衣，二、常行乞食，三、樹下坐，四、用陳腐藥。\n○六事謂一、衣，二、鉢，三、坐具，四、紙被，五、拂子，六、手鑪。\n○躍冶頑金見上。\n○歌帝力壤父者，堯時人，年五十而擊壤於道中，觀者曰：大哉，帝之德也！壤父曰：吾日出而作，日入而息，鑿井而飲。\n○股肱効忠。書益稷：帝曰：臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼。註：君，元首也。君資臣以為助，猶元首須股肱耳目以為用也。\n○綠林古今合錄曰：天鳳四年丁丑，莽性躁擾，法令煩苛，繇役煩劇，旱蝗相仍，獄詔不決，吏旁緣侵刻，富者不能自保，貧者無以自存，於是並起為盜賊。荊州新市人王匡、王鳳、南陽馬武、頴川王常、成丹共聚藏於綠林山中，至八千人。\n○軒轅上昇見上。\n○放勳徂落。書舜典曰：二十有八載，帝乃殂落。註：殂落，死也。\n○孤憤。陸機辯亡論曰：雖忠臣孤憤，列士效死，將奚救哉！\n○干于白日史荊軻傳曰：軻為燕太子丹謀刺秦王，于時白虹貫白日。\n○寸草三春見于上。\n○虎拜詩江漢曰：虎拜稽首。注：虎，召穆公名也。\n○嵩呼見上。\n○圭撮前律曆志曰：不失圭撮。註：應劭曰：圭，自然之形，陰陽之始。四圭曰撮，三指撮之。\n○清寧見上。\n聞賊勢猖獗諷經護國疏\n皷山涌泉禪寺傳法住持比丘某，謹卜今年三月朔旦，躬率僧眾，諷誦仁王護國經二十四部，祈靖宼氛，以綿　國祚者。伏以勢居坎𮃼，誰為出險之援；禍至堅氷，安得回春之力。仰干大覺，俯𢌿洪慈。切念某誕躬塵世，寄跡空門。木食草衣，滴水悉濡於聖澤；岩居穴處，寸土並覆於天庥。捐頂踵而難酧，捧涓埃而莫報。何意日中之運，遽逢薄蝕之災。饑饉洊臻，老稚盡轉於溝壑；干戈數起，士農半入於潢池。鯨波未靖於海南，鐵馬正驕於塞北。中原板蕩，陣雲染戰血成黃；全楚陸沈，原草將枯骨同白。秦關既破，兵投刃而鼠奔；晉險亦逾，官奉檄而草偃。害將及乎宗社，勢必迫於神京。近因南北之耗不通，以致上下之憂特甚。緇衣既弱，徒懷獻曝之誠；佛德可憑，恭宣護國之典。伏願金輪永鎮，鼇極甞安。鋒鏑頓消，四郊之呻吟驟息；宼兵遠遁，萬姓之疲困盡紓。日月代明，長懸無外之炤；地天交泰，共釀太和之休。匝地而大有書年，普天而太平垂象。某無任激切懇禱之至。\n○居坎𮃼易習坎：初六，習坎，入于坎𮃼，凶。傳：初以陰柔居坎險之下，𮃼坎中之陷處，已在習坎中，更入坎𮃼，其凶可知。\n○至堅氷易坤初六：履霜堅氷至。傳：履霜則當知陰漸盛而至堅氷矣。猶小人始雖甚微，長則至於盛也。\n○頂踵○涓埃並見上。\n○日中易：豐，亨。王假之，勿憂，宜日中。彖曰：日中則昃，月盈則食。天地盈虗，與時消息。\n○薄蝕之災。唐類函曰：日月薄食，天地之災。\n○轉溝壑。孟子曰：凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑。\n○板蕩。毛詩註曰：板板，反也。蕩蕩，法度廢壞貌。\n○獻曝之誠。見上。\n○鼇極列子曰：昔者女媧氏鍊五色石以補天闕，斷鼇足以立四極。\n○地天交泰。易泰彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也。\n○大有○垂象並見上。\n中元普度疏為顧兵憲作\n伏以聖典弘開，值諸　佛歡喜之日；心精仰格，効大慈兼濟之仁。用滌昔日之愆尤，普󳫠幽關之苦毒。欲修善果，必假凡儀。今據某處信官某，切念業風飄動，智月昏迷。居官日久，難無悞殺之冤；任事孔艱，亦有過傷之咎。況值殺運之遘臨，備覩斯民之塗炭。橫尸遍野，一任鼠噉鴉食；白骨連天，儘教風吹日炙。殺戮之災未息，洚水之禍併生。田廬半入于波濤，士女多化為魚鱉。要出九幽之劇苦，須憑　三寶之洪慈。由是謹卜某年七月某日，就於某寺，啟建中元賑幽拔苦道場七晝夜，頂禮梁皇懺法二十四部。清晨諷演秘章，嚴淨壇宇。祈　天將之冥力，俯鎮魔軍；叩　普賢之願王，下臨象馭。多生罪相，歷十卷以敷揚；　萬德洪名，極一心而頂禮。摘葵烹茗，聊以陳及物之儀；酌水焚檀，僅以彰盈缶之敬。既畢懺摩之典，仍演地藏之文。日午廣設三德之香饈，普享十方之僧寶。至於紅輪西墜，皎月東升，延金剛上師高登法座，運瑜伽密旨，廣布玄功。法食雲屯，饑虗之苦頓息；甘露雨霪，焰熱之䖈驟除。惟茲微誠，仰冀慈鑑。伏願沉魂滯魄，假懺力以超升；業鎻罪花，賴呪功而頓謝。黃金殿內，常瞻紫磨之容；碧沼波心，時聽苦空之偈。再祈信官某，介爾景福，錫之大年。常熈茂績之光，益隆天寵；快覩榮遷之命，廣膺殊休。繁祉集於盈門，如川方至；善慶流之奕世，似日常升。某不勝瞻仰　金容，投誠懇禱之至。\n○塗炭尚書註曰：塗，泥也。炭，火也。桀為民主，而反行昏亂，陷民於塗炭，既失其所以為主矣。\n○殺戮。書呂刑曰：殺戮無辜。\n○洚水孟子曰：當堯之時，天下猶未平，洚水橫流，汜濫於天下。\n○士女多化為魚鼈。左昭元年：劉子曰：美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎！\n○象馭。○盈缶。○天寵。○如川方至。○奕世。○似日常升。並見上。\n禪林疏語考證卷之四終\n禪林疏語者，明永覺禪師所撰也。而此書中多用事實，是以予偶考一二，自書鋟梓。如其闕誤，俟來哲云。\n沙門超然書于逍遙軒",
  "simplified_text": "No. 1252-A 禅林疏语小引\n禅林之有疏语，非佛制也，亦非祖制也。但此土有僧以来，引群生以归佛海，其间表事陈情，则必有藉于疏，故疏之为用，其来已久。在唐宋时，丛林中特重是职，非才学兼优者，莫与其选。入明以来，僧中堪此职者实鲜，但因袭陈文腐语，苟且应酧而已。予昔在众日，每任是职，苦于无旧可因，故率多杜撰应酧，积之既久，不觉成帙。有好事者谬相珍重，抄录以传，盖三十余年矣。近见俞君时笃，乃为镂板于武林，而泉南诸善友，亦复继武林而杀青焉。不过谓其事虽细而用实难废，辞虽鄙而意亦可达，此诸君流通之意也。若诸大丛林中，必有奇杰之士，启口尽珠珹，挥笔成风云，又安用此哉？漫题数语，以引其首。\n石鼓主人　释元贤　题\n禅林疏语考证目次\n禅林疏语考证目次终\n禅林疏语考证卷之一\n󰤯典门\n圣节祝厘\n○圣节统纪通塞志曰：北魏太武始光二年，常诞节，诏于佛寺建祝寿道场。注：圣节道场之始。\n○祝厘。史记孝文本纪曰：祠官祝𨤲。注：如淳曰：厘，福也。贾谊传曰：受厘坐宣室。索隐曰：音禧，福也。\n伏以九霄垂象驭，普瞻舜日之休明；大地统金轮，率庆尧天之浩荡。莫伸燕贺，敢后嵩呼。　切念某等诞躬盛世，寄迹空门。素食缁衣，滴水悉濡于圣泽；岩居穴处，寸土并覆于天庥。快覩虹流之辰，益深󳭋跃之喜。云趋圣殿，雷诵秘章。聊展苹藻之诚，仰酧高厚之荫。伏愿皇仁益溥，睿筭弥坚。八纮共跻于雍熈，万世永绥于宁谧。再祈天眷，常荷宠光。帝臣默孚，简在寸土蒙润，茎草沾辉。\n○九霄潘岳诗：思托身于九霄。又沈休文诗：托慕九霄中。\n○象驭易系辞曰：天垂象，见吉凶，圣人象之。\n○尧舜谓尧，唐帝名。舜，虞帝名。\n○金轮。见事苑。\n○燕贺淮南子曰：大厦成而燕󳭋相贺。注：厦，大屋也。燕󳭋喜大屋之成而得安。\n○嵩呼。前武帝纪：朕亲登嵩山，乘属在后，吏卒咸闻呼万岁者三。\n○岩居穴处韩诗外传曰：岩居穴处，而王侯不能与争名。\n○寸土僧清顺十竹诗：城中寸土如寸金。\n○虹流世纪曰：少昊母曰女节，有星如虹下流，意感而遂生少昊。\n○󳭋跃庄子注曰：拊脾󳭋跃，形容其跳跃自乐意。\n○苹藻诗采苹曰：于以采苹？南㵎之濵。于以采藻？于彼行潦。\n○高厚。诗正月曰：谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。\n○八纮淮南子曰：九州之外，乃有八殥，八殥之外，有八纮。谓八纮与八荒同，犹言八方。\n○简在书汤诰曰：惟简在上帝之心。注：简，阅也。\n佛生日四月八日\n伏以：麦秀两岐，正炎帝乘离之日；蓂敷八䇲，喜摩耶毓震之辰。䖍守常仪，特勤皈悃。　切念：某等居五浊乡，处三衣下。借润于玉毫之彩，顶踵难酧；蒙耀于金臂之光，涓埃莫报。欣逢　圣诞，恭集僧伽。掬香水以浴金躯，摘㵎芹而修菲供。举扬　圣号，课诵真乘。庶几倾蚁悃之情，于以答鸿休之庇。伏愿：金躯再现，法浪重流。转堪忍之凡伦，尽成法忍；灭有生之苦器，悉证无生。荡开积劫之埃尘，洗出本来之面目。\n○麦秀两岐后汉张堪传曰：堪为渔阳太守，劝民农桑，以致殷富，民歌曰：桑无附枝，麦秀两岐，张君为政，乐不可支。\n○炎帝乘离魏相传曰：炎帝乘离，执衡司夏。\n○蓂敷八䇲帝王世纪曰：帝尧时，有草夹阶而生。每月朔，日生一䇲；至月半，则生十五䇲；至十六日后，日落一䇲，至月晦而尽。若月小余干，而不落一䇲。\n○摩耶西域记曰：唐言大术，或云大幻。晋华严摩耶夫人答善财言：我已成就大愿智幻法门，得此法门故，为卢舍那如来母，于阎浮提迦毗罗城净饭王宫，从右脇生悉达太子，显现不可思议自在神力。\n○毓震易震卦本义曰：震，动也。其象为雷，其属为长子。\n○玉毫见事苑。\n○顶踵孟子曰：墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。注放至也。\n○涓埃杜甫望野诗：唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。\n○僧伽大论曰：秦言众多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树丛林，是名为林。\n○金躯辅行曰：如来黄金色，身口业所说故也。\n○㵎芹吕氏春秋曰：野人美芹，愿献之至尊。注：至尊，天子也。言野人惟有芹以为美，欲将以献之天子，其可乎？\n○蚁悃东阳元凝齐谐记曰：董昭之过江，见蚁罥一短芦，昭之救之。后系狱，蚁领群蚁穴狱，昭之遂得免。\n○鸿休鸿洪相通，大也。休，美也。\n○本来面目传灯录曰：道明求法于六祖，六祖曰：那个是明上座本来面目？\n佛成道日﨟月八日\n伏以瑞启商正，璇宇光昭于八日；祥符梵化，雪山行满于三祇。谨袭清规，爰昭丹悃。　切念某等永居黑夜，长背觉城。荏苒迷津，覩明星而莫悟；崎岖险道，望雪岭而难齐。幸　大觉示成道之期，斯凡愚开自新之路。敬设伊蒲之供，恭繙贝叶之章。庶竭鄙诚，少酧慈荫。伏愿法螺永震，魔罥潜开。禅河濬万派之波，觉树敷尘劫之秀。同皈悟刹，共畅玄猷。\n○商正左注曰：夏正建子，商正建丑，周正建寅\n○璇宇。书舜典曰：璇玑玉衡，以齐七政。注：璇，美玉也。旋转而衡平，以玉为玑衡，谓浑天仪也。\n○三祇。事苑曰：僧祇，此言无量。谓世尊经三僧祇修行：自十信初发心至世第一，名初僧祇；从见道至第七地末，名第二僧祇；从第八地至解脱道，名第三僧祇。此三祇外，方得成佛。\n○清规百丈山大智海禅师剏立丛林仪轨，名曰清规。\n○荏苒别传注曰：迟留貌。又展转义。\n○覩明星晓星也。修行本起经云：菩萨自知已弃恶本，无婬怒痴，生死已除，五阴诸种悉断，无余栽孽，所作已成，智慧已了，明星出时，廓然大悟，得无上正真，为最正觉。\n○崎岖。皈去来辞。注：崎岖险也\n○伊蒲斋供食，曰伊蒲馔。后汉楚王映诣阙，以缣赎罪。诏报曰：王好黄老之言，尚浮屠之教，还其赎，以助伊蒲塞桑门之馔。注：伊蒲塞，即优婆塞。此言近住，言受戒行，甚近僧住也。\n○贝叶名义集曰：多罗，旧名贝多，此翻岸，形如此方棕榈，直而且高，极高长八九十尺，华如黄米子。有人云：一多罗树高七仞，七尺曰仞，是则树高四十九尺。西域记云：南印建那补罗国北不远，有多罗树林三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写，莫不采用。\n佛涅槃日二月十五\n东震丁壮阳之候，魄满孤轮。西干示终化之区，辉潜双树。深增孺慕，敬展梵仪。　切念某等，沉幻化海，昧涅槃天。逐有执无，未识皈真之窍。出生入死，孰为永寂之元。惟我　佛示大寂灭之场，作众生真皈依之主。感恩若此，报德何从。兹当涅槃之辰，特陈清净之供随入功德。伏愿昙花再现，金足双彰。常阐圆音，开诸佛最后之秘藏。重炳慧焰，破众生无始之迷关。十方普映慈辉，九界同沾法喜。\n○东震事苑曰：或云震旦，或云真丹，或旃丹，或指难，皆梵音讹转，并飜汉地。西域记飜摩诃支那为大汉国，或谓日出东隅，其色如丹，故云震旦真丹者，此皆讹说。\n○魄月躰黑者谓之魄。死魄，朔也。生魄，望也。\n○西干事苑曰：西干即天竺国五印土，或云西天。\n○双树见名义集。\n○孺慕诗棠棣注：孺，小儿亲慕父母之意也。\n○涅槃梵语涅槃，此云灭度，谓除烦恼，度过生死故也。又涅而不生，槃而不灭，不生不灭，故名涅槃。\n○昙花名义集曰：此云瑞应。般泥洹经云：阎浮提内有尊树王，名优昙󰊇，有实无华。优昙钵树有金华者，世乃有佛。\n○金足通载曰：佛告诸大弟子：迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山宾钵罗窟，覩胜光明即入三昧，以净天眼观见世尊于熈连河侧入般涅槃，乃告其徒曰：如来涅槃也，何其驶哉！即至双树间悲恋号泣，佛于金棺内现双足。\n○九界要覧曰：一五趣杂居地、二离生喜乐地、三定生喜乐地、四离生妙乐地、五舍念清净地、六空处地、七识处地、八无所有处地、九非想非非想处地。地有四义，谓住处、摄治。\n涅槃日念诵白文维那出班白\n恭闻能仁应世，寂默证真。廓千界以居尊，抚四生而为子。形随物现，元同非相之身；教逐机兴，讵异无言之道。爰自法轮载转，化迹弥隆。半字初谈，譬击蒙而靡倦；百金后寄，犹赎命以惟勤。普令烦恼之俦，安往如来之藏。四心告满，三德云圆。是故入于涅槃，不可得而思议。我等鶴林既远，痛失于前缘；像法犹存，忝遵乎遗训。今值中春之日，缅怀北首之仪。㵎藻谿苹，聊表荐羞之礼；巴歌里咏，少陈哀叹之诚。惟愿洪慈，俯垂昭鉴。\n○能仁寂默名义集曰：摭华云：释迦牟尼，此云能仁寂默。寂默故不住生死，能仁故不住涅槃。悲智兼运，立此嘉称。\n○四生金刚经十七家注：王日休曰：若卵生者，如大而金翅鸟，细而虮虱是也。若胎生者，如大而狮象，中而人，小而猫鼠是也。若湿生者，如鱼鼈鼋鼍，以至水中极细虫是也。若化生者，如上而天人，下而地狱，中而人间，米麦菓实等所生之虫皆是也。上四种谓欲界众生。\n○法轮。统纪曰：轮以摧碾为义，如来说法化转物心于法自在，如轮王轮宝运转无碍。又如来三轮不思议，谓身轮现通，口轮说法，意轮鉴机，能与众生摧碾一切惑累。\n○半字涅槃经云：半字义者，皆是烦恼言说之根本，故名半字。满字者，乃是一切善法言说之根本也。譬如世间为恶之者名为半人，修善者名为满人。故西秦昙无谶三藏依涅槃此经，以了义大乘为满字教，不了义小乘为半字教。立半满之教，昙无谶始也。\n○四心法界次第曰：一慈无量心，二悲无量心，三喜无量心，四舍无量心。\n○三德金光明经玄义曰：一法身德，二般若德，三解脱德。\n○鶴林事苑曰：世尊临般涅槃，其娑罗林垂覆宝床时，即惨然变白，犹如白鶴，故曰鶴林。\n○荐羞周天官曰：庖人以共王之膳与其荐羞，及后世子之膳羞，以共祭祀之好羞。又礼天官荐羞皆进也，未饮食曰荐，既饮食曰羞。\n○巴歌。西汉注曰：巴，巴人也。当高祖初为汉王，得巴俞人，并趫捷善鬪，与之定三秦，灭楚，因存其武乐也。即今之巴州、俞州。宋玉所谓下俚巴歌，国中属而和者数千人矣。趫，丘祅切。\n阿弥陀佛诞日十一月十七\n伏以五花梅绽，乃王正建子之时；两䇲蓂飘，正皇觉诞辰之会。幸逢圣降，恭罄贺诚。　切念某等爱缠浊国，业系凡区。得值真乘，闻花轮而矢志；专修净念，望宝地以驰神。欲酧母忆之悲，敬藉圣生之吉。䖍修净供，恳荐心香。持万德之洪名，宣三藏之秘典。预修微善，小严净因。伏愿绀眸垂炤，金臂流光。宝树林中，常听梵音谈般若；金绳界内，仰瞻妙相记菩提。\n○建子○蓂飃并见上。\n○母忆之悲棱严势至圆通章曰：十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？\n○三藏名义集曰：一、修多罗藏，四阿含等经。二、阿毗昙藏，俱舍．婆沙等论。三、毗尼藏，五部律。\n○金绳法华授记品云：国界严饰，无有高下，坑坎堆阜，瑠璃为地，宝树行列，黄金为绳，以界道侧，散诸宝华，周遍清净。\n观音大士诞日二月十九\n月届仲春，昙花现圆通之瑞。蓂凋四䇲，水月彰自在之形。昔传圣降之期，今修燕贺之悃。　切念某泛尘劳海，覊热恼乡。六根横流，徒有奔尘之失。三慧长翳，未施闻性之功。倘非彼岸之大悲，孰捄此方之剧苦。适逢糓旦，用表葵诚。叙佛事伏愿甘露永濡，潮音恒震。黑风浪息，同登般若之舟。毒火烟消，共入清凉之境。\n○蓂䇲○燕贺并见上。\n○三慧成实论曰：一闻慧，二思慧，三修慧。\n○糓旦毛诗曰：糓旦。注：糓，善也。\n○葵诚魂。曹植表曰：葵，诚之倾叶。太阳虽不回光，然向之者诚也。\n地藏诞日七月三十\n金风载发，适丁晦魄之期；玉露将濡，特示降神之旦。既懽忭以戴德，益肃恭以输诚。　切念某等，身居圣世，罪结冥司。冀脱苦轮，必藉仁风之披拂；欲登觉苑，全依慧日之炤临。思曝献而无从，幸河清之可值。爰遵梵轨，特荐心香叙佛事。伏愿金锡垂光，明珠流焰。痴狂顿歇，开无始之铁城；热恼骤除，灭眼前之火狱。幽明咸利，水陵均资。\n○晦魄谓晦者，月之三十日也，言其月尽晦暗也。月之初生曰魄，月为阴精，故曰魄。\n○披拂庄子曰：风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？注：披拂，摇荡也。\n○炤临毛诗曰：日居月诸，照临下土。\n○曝献列子曰：昔者宋国有田夫，常衣缊󳿹，仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉，顾其妻曰：负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。\n○河清。王子年拾遗记曰：丹丘千年一烧，黄河千年一清。又史：黄河清而圣人出。\n○金锡见事苑。\n元旦礼千佛\n新颁凤历，开景运于芳辰；肃启龙函，萃繁禧于胜域。佛随机现，道以时行。　切念某等迷幻化中，堕凡夫地。虗妄成相，若灵台书一刻之云；流逸奔尘，如春雨涨千江之浪。韶华日迈，罪垢年深。乃于今岁更新之候，遂起方来自濯之思。爰净梵坛，聿修清轨。礼三千之圣号，皈万德之慈尊。专效仆仆之劳，庶表干干之敬。伏愿障随寒尽，福逐春生。亿万生灵，同游妙庄严海；三千调御，共放不思议光。\n○凤历左传曰：少皡挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟历鸟氏。历，正也。昭凤知天时，故正名凤正之官。\n○芳辰梁元帝纂要曰：春辰曰良辰、嘉辰、芳辰。\n○龙函晋书：雷焕为丰城令。焕到县，掘狱基，得石函，中有双劒并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。\n○一刻之云：左僖五年：辛亥，朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。\n○仆仆孟子曰：子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也。注：仆仆，烦猥貌。\n○干干易乾卦：君子终日干干，夕惕若。\n合坊上元\n节届传柑，喜结鳌山之彩。心勤献曝，诚皈猊座之尊。谨以心声，陈之笔舌。　切念某等，蜗居苟活，燕处偷安。贪嗔痴慢疑之根，榛芜心路。色受想行识之滓，渭浊性源。非藉厦屋之帡幪，安冀春祺之至止。入佛事伏愿枌榆有庆，井巷无虞。千家帘幙卷祥风，十里楼台添瑞气。出而作，入而息，永享淳物之休。老者安，少者怀，长沐雍󳳧之化。\n○传柑唐开元遗事曰：元夜，贵戚宫人以黄柑赐近臣，谓传柑宴。\n○鳌山谓鳌山、灯山也，结五彩为之。故古词云：御楼烟暖，鳌山彩结，凤辇初回宫阙。千门灯火，九街风月。又见列子。\n○献曝见上。\n○猊座见事苑。\n○心声杨子曰：言，心声也。书，心画也。\n○蜗居魏志曰：焦先，字孝然，结草庐于河间，号蜗牛庐。\n○榛芜宋传亮表曰：伊、洛榛芜，津涂久废。\n○渭浊诗谷风曰：泾以渭浊。\n○帡幪。杨子曰：震风陵雨，然后厦屋之为帡幪也。注：在旁曰帡，在上曰幪。\n○枌榆同乡里曰：枌榆同契。通典曰：汉高祖初起，祷于丰枌榆社，四年，诏御史治枌榆。\n○出作入息古击壤歌曰：日出而作，日入而息。\n○老安少怀语公冶长子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。\n中元\n桂花初秀，月当少昊之司权；蓂䇲齐开，日际目连之设供。恭修象教，恪达蚁诚。　切念某等，业风震动，智月昏迷。思父母之劬劳，何以报德；念幽冥之痛苦，无以超生。幸逢诸佛懽喜之辰，乃为众僧自恣之日入佛事。伏愿亲恩普报，子愿无违。在堂者福祉弥坚，已化者罪花早谢。六道障融于十方，三乘惑尽于一心。\n○少昊记月令曰：孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中，其日庚宰，其帝少嘷。\n○蓂䇲见上。\n○目连。见盂兰盆经。\n○象教杜诗：方知象教力。言象教者，如来既化，诸大弟子想慕不已，遂刻木为佛，瞻敬之，以形象教人也。\n○蚁诚见上。\n○劬劳。诗蓼莪曰：哀哀父母，生我劬劳。\n○懽喜。○自恣。并见盂兰盆经。\n○十力智度。论曰：一知是处非处智力、二知过现未来业报智力、三知诸禅解脱三昧智力、四知诸根胜劣智力、五知种种解智力、六知种种界智力、七知一切至处道智力、八知天眼无碍智力、九知宿命无漏智力、十知永断习气智力。\n下元\n北帝司权，方纪小阳之月；水官考籍，载临正望之辰。谨遵教仪，肃修善果。　切念某等灵源汩没，识浪滔淫。苦海无涯，悮失回头之岸；爱河有漏，昏迷驻足之津。须凭道筏以乘危，斯得慈航而济险入佛事。伏愿福涌川增，泽滋河润。经之营之，自有有常之吉；优尔游尔，永无无妄之灾。\n○北帝司权事文前集曰：天神之大者曰昊天上帝，即耀魄宝也，亦曰天皇大帝，亦曰太一，其佐曰五帝。东方青帝威灵仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝计光纪，中央黄帝含枢纽。\n○水官考籍。事文曰：下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神，与旸谷神主水府灵官，同下人间，校定生人罪福。又下元三品解厄水官，主禄百司，检察人间善恶，上诣天阙进呈。\n○汩没山谷诗：随俗易汩没，从公常紏纷。\n○慈航清凉禅师云：夫般若者，苦海之慈航。\n○川增诗天保曰：如川之方至，以莫不增。\n○经营诗灵台曰：经营灵台，经之营之。\n○无妄之灾易曰：无妄之灾，谓不测之祸也。我本无妄为，而忽有不测之祸，尤难防也。\n辞岁\n仰观璇历，渐届更新之辰；俯演金科，小修送故之典。兢兢谢过，翼翼承恩。　切念某等，虗度浮光，浪淹幻世。三百六十，略无一善之微长；一十二时，数起十缠之重障。幸喜岁华之结局，洊承韶景之问津。静思据旧之非，盍尽自新之德？谨邀缁流，恭达素悃入佛事。伏愿既往之愆，自今以雪；方来之祉，与时俱新。半点阳春，畅作和风之披拂；万间广厦，永依慈荫之帡幪。\n○璇历见上\n○金科杨雄剧秦美新曰：懿律嘉量，金科玉条。注：法令也。\n○兢兢诗小旻注：兢兢，戒也。\n○翼翼诗大明注：翼翼，恭慎之貌。\n○缁流。见要覧。\n○十缠名义集曰：忿恚曰嗔，隐藏自罪曰覆，意识昏迷曰睡，五情暗冥曰眠，嬉游曰戏，三业躁动曰掉，屏处起罪不自羞曰无惭，露处起罪不羞他曰无愧，财法不能惠施曰悭，他荣心生热恼曰嫉。\n○披拂○帡幪并见上。\n结制\n禁足安居，乃我佛之清轨；识心达本，斯释子之徽猷。道以人行，功由日进。　切念某等，叨生末运，忝入空门。四事扶身，逐光阴而蹭蹬；六根吸影，驰幻惑以蹉跎。不仗禅那之功，安趋究竟之果？讲期改云：不明贝叶之文，安趋菩提之果？今择某月某日，广延法侣，结制圣期。脱尽廉纤，直取少林之髓；何劳指注，单穷雪岭之心？讲期改云：出示家珍，直阐一乘之妙；打开秘藏，顿穷五教之归。誓明己事，冀报佛恩。伏愿慈光广被，圣力冥加。般若灵苗，藉真风而畅茂；菩提妙果，资法雨以圆成。更祈僧行安和，檀那廸吉。业山翻为福海，魔障转作善缘。\n○安居见要览\n○徽猷诗角弓曰：君子有徽猷，小人与属。注：徽，美；猷，道也。\n○四事增一阿含经云：一、衣被，二、饮食，三、卧具，四、医药。\n○光阴晋陶侃常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，常惜分阴。\n○蹭蹬事苑曰：失道也。\n○蹉跎韩文曰：呜呼！吾意其蹉跎。言不遂其意。\n○禅那名义集曰：此云静虑。智论云：秦言思惟修，言禅波罗蜜一切皆摄。\n○究竟见般若心经。\n○廉纤事苑曰：廉纤，犹检敛细微也。\n○少林髓传灯录？达磨传云：达磨已欲西返天竺，乃命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得？呼时门人，道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。师曰：汝得吾皮。乃至最后，惠可礼拜后，依位而立，师曰：汝得吾髓。\n○指注。碧岩云：胡乱指注。\n○檀那梵语陀那钵底，唐言施主。\n○廸吉尚书：禹曰：惠廸吉，从逆凶，惟影响。注：惠，顺；廸，道也。\n解制\n三月安居，尚歉及泉之力。四缘无缺，徒怀顾影之惭。谨以丹衷，陈之白楮。　切念某等，忝与僧伦，徒遵圣制。辜恩莫报，慨大道之无闻。补过何从，愧寸功之未效。已逢解制，敢不输诚。云集僧伽，雷宣密典。仍陈法供，普结善缘。伏愿克灭前愆，尚需后效。掀翻幻网，契头陀之破颜。廓彻真如，同慧可之出拜。更祈檀那萃庆，僧行承休。佛日长耀于域中，魔风永缉于化表。\n○及泉孟子曰：有为者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。注：八尺曰仞，言凿井虽深，然未及泉而止，犹为自弃其井也。\n○四缘智度论云：一、因缘，谓六根为因，六尘为缘也。如眼根对于色尘时，识即随生，余根亦然，是名因缘。二、次第缘，谓心心所法，次第无间，相续而起，名次第缘。三、缘缘，谓心心所法，由托缘而生，还是自心之所缘虑，名为缘缘。四、增上缘，谓六根能照境发识，有增上力用，诸法生时，不生障碍，名增上缘。\n○寸功杜甫诗：从军十年余，能无分寸功。\n○头陀破颜宗门杂录曰：舒王问蒋山佛惠泉禅师曰：禅家所谓世尊拈华，出自何典？泉曰：大藏经所不载。王曰：余顷在翰苑，偶见大梵王问佛决疑经三卷，因阅之，经中所载甚详，曰：梵王至灵山会上，以金色波罗华献佛，舍身为床座，请佛为群生说法。世尊登床，拈华示众，人天百万悉皆罔措，独有金色头陀破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相法门，分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事，所以秘藏世无闻者。佛惠泉叹其博究。\n○惠可出拜见上。\n结制祷韦天\n切念生逢末运，法弱魔强。迹囿凡区，僧多行寡。不蒙护卫之力，曷保安宁之休。今择某年某月某日，结制禅期，求佛心印禅期改云：结制讲期，敷宣妙义。虑异魔之作障，恐胜事之难成。云集僧伽，恭诣祠下。举扬嘉号，讽演秘章。端伸䖍祷之仪，愿赐感通之力。为功德主，作法轮王。允释子之凭依，肃清魔党；遵觉皇之嘱累，广转食轮。僧海常安，檀门袭庆。\n○安宁诗棠棣曰：丧乱既平，既安既宁。\n○食轮。传灯录云：法轮未转，食轮先转。\n解制白韦天\n切念安居三月，圆满一期。未奏进修之功，扪心多愧；叨蒙卫护之力，戴德难忘。谨按清规，暂解圣制。爰集缁侣，共摅赤诚。讽演秘章，举扬嘉号。少酧复育之德，仍丐资成之恩。伏愿法化常流，魔风永缉。若施若受，均沾胜利于无穷；或见或闻，并植良因于有永。\n○扪心谢玄晖齐敬皇后哀策：想鹥辂而抚心。注：铣曰：扪心，哀甚也。\n入关\n掩关息虑，单穷向上之机。作梵陈词，特表由衷之敬。恳祈恩祐，加被进修。　切念某获比丘相，失菩提心。六贼尘纷，未见稍宁之日。十缠胶固，孰为独露之时。傥非紧把绳头，安冀豁开正眼。是以入佛事伏愿正受常得现前，魔军无由伺隙。四病俱遣，默游自在之天。一念不生，顿入光明之藏。更祈色力永徤，障缘弗侵。僧海享靖安之休，檀门沐清泰之祉。\n○由衷左僖：信不由衷，质无益也。\n○六贼棱严曰：眼耳鼻舌，及与身心，六为贼媒劫家宝。劫，强取也，夺去也。\n○十缠见上。\n○胶固唐马周传曰：君宰间不胶漆而固。\n○四病圆觉经疏曰：一作病，二任病，三止病，四灭病。\n出关\n祖关难通，心冥而原无出入；禅制有限，期满而似有始终。爰将非木非烟之香，用展克诚克敬之礼。　切念某质同樗栎，名列苾𫇴。掩关一室，期传摩竭之心；摄念三秋，欲彻少林之髓。虽大愿未满，幸此期告圆。既荷复帱之休，敢后昭报之悃。入佛事伏愿破是非关，开烦恼鎻。檀门恊庆，永结般若之缘；僧海咸安，坦游棱伽之岸。\n○樗栎庄子：惠子曰：吾有大树，人谓樗，其大本拥肿而不中绳墨，卷曲而不中规矩。注：樗，恶木也。栎，似樗木也。\n○苾𫇴要览云：苾𫇴，梵语也，是西天草名，具五德，故将喻出家人。\n○摩竭之心事苑曰：梵云摩竭陀，此云文物国揜室，言世尊禅定于普光法堂也。西域记云：昔如来于摩竭陀国初成正觉，梵王建七宝堂，帝释建七宝座，佛坐其上，于七日中思惟是事。义同揜室也。\n○少林之髓见上。\n○复帱中庸曰：譬如天地之无不持载，无不复帱。\n○棱伽名义集云：正言䮚󳿻迦佛，住南海濵，入棱伽国摩罗耶山而说此经。梵语楞伽，此云不可往，唯神通人方能到也。阿䟦多罗，此云入，谓入此山中而说此宝。或翻无上，谓此经法是无上宝。\n新入院住\n切念某谬凟僧伦，初权院事。力之弗逮，战战如蚊之负山。才之靡长，遑遑似鼠之度谷。倘非覆护于十力，曷纾兢业于寸心。敬于是日，营设午供一堂，上奉三宝，下暨万灵。夜放甘露法食一坛，普济幽魂，同沾法喜。伏愿法雨沛于四境，祥光贲于万年。魔之罥，仇之渊，皈圣化而并释。福之基，命之运，藉慈荫而弥隆。\n○战战诗小旻注：恐也\n○蚊之负山庄子曰：其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山。\n○遑遑。孟子注：有求而弗得之意也。\n○鼠之度谷荀子曰：鼯鼠五技：能飞不能上屋，能缘不能穷木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能先不能先人。\n○十力。见上。\n○兢业尚书注：兢兢，戒谨也。业业，危惧也。\n○寸心列子曰：文挚谓然叔曰：子方寸之地虗矣，几圣人也。李白诗：长劒一杯酒，男儿方寸心。\n常住朔望诸节设斋施食通用\n切念某滥厕空门，忝权院事。三尊复育，思结草而奚从；四事资成，愧素飧而无补。不崇善利，曷报慈仁？兹者恭遇某节之辰入事，伏愿加护念心，垂正觉眼。魔障氷释，僧园永绝于非殃；善缘日增，清众同安于法化。\n○三尊会古通今记云：三尊即目佛、法、僧宝，世所仰重，故名为尊。\n○结草左传曰：普魏颗，武子之子。初，武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：必嫁是。疾病，则曰：必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。及败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。\n○四事见上\n○素飧诗伐檀曰：彼君子兮不素飧。注：素，空餐食也。又孟子注：无功而食禄，谓之素飧。\n修因门\n平安修忏僧用\n伏以法典弘开，援众生于尘劳海上；心精䆳格，祷诸佛于大寂光中。冀消宿垢于生前，用植正因于身后。　切念某滥受田衣，惭窥刹影。耽人著我，纵三毒以成愆；背觉合尘，恣六根而起业。必浣衣方堪染色，如漏器曷贮醍醐。不凭忏悔之门，难达菩提之路。是以延集同袍，就于本庵大殿，顶礼某忏法几部，讽演秘章，净严忏室。旋宝旛而皈敬，歌梵呗以赞扬。叩普贤之愿王，下临象驭；祈韦将之冥力，俯镇魔军。万德洪名，极一心而顶礼；多生罪相，罄卅卷以敷宣。酌水焚檀，少彰盈缶之敬；摘葵烹茗，聊陈及物之仪。既毕忏摩之功，仍修瑜珈之典。甘露雨注，息彻热而清凉；法食云屯，止饥虗而饫足。以兹微善，少植净因。伏愿宝掌放光，莲眸垂鉴。罪花凋谢，恒长觉树之根；欲海干枯，早沾法流之水。魔军远遁，色力弥坚。誓转不退之轮，竟成极乐之果。\n○田衣见要览\n○同袍白孔六帖曰：兄弟曰同袍。\n○梵呗谓梵音曰梵呗。梵语云：呗者，华言止断外事。外事止断时，任为佛事。呗者，赞咏之声也。若曹子建游鱼山，忽闻空中梵天之音，清响哀惋，独听良久，乃举其节，写为梵呗，自此始也。\n○象驭。见上。\n○盈缶之敬易比卦曰：有孚盈缶，终来有他吉。传：诚信充实于内，若物之盈满于缶中也。\n又俗用\n大悲愍俗，权垂救过之方；净德难成，特修自新之法。冀祛宿障，谨露心章。　切念某爰居爰处，不识不知。行寡悔，言寡尤，弗慎厥德；纵败度，欲败礼，速戾于躬。静言思之，何所祷也？幸有忏摩之典，可为解脱之门入佛事仝前。伏愿五眼洞彰，六通广摄。罪山摧灭，消点雪于红炉；道岸允登，度片舟于黑海。萃盈门之茂祉，笃历世之繁禧。\n官家改。切念某滥沾圣泽，忝列儒绅。身心意知，未能克明其德；祖听言动，犹恐数违于仁。女流改。切念某三从劣品，五障微躯。愚而无知，安能察理而动；懦而弗立，何以守仁而居。\n○爰居爰处见诗击鼓。\n○不识不知见诗皇矣。\n○行寡悔言寡尤论语，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。\n○纵败度欲败礼书太甲曰：王拜手稽首曰：予小子不明于德，自底不类，欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。注：速，召之急也。戾，罪也。\n○五眼大智度论云：一、肉眼，二、天眼，三、慧眼，四、法眼，五、佛眼。\n○六通法界次第云：一天眼通，二天耳通，三知他心通，四宿命通，五身如意通，六漏尽通。\n○点雪红炉圆觉经讲义云：当知圆觉寂照，如红炉一点雪，岂容暂住？\n○盈门后汉孔融性宽容好士，及退闲，宾客日盈其门。\n○儒绅论语曰：子张书诸绅。注：绅，大带之垂者也。书之，欲其不忘也。\n○三从记缁衣曰：妇人幼从父，嫁从夫，夫死从子。是故有三从之义。\n○五障法华云：一、不得作梵天王，二、不得作帝释，三、不得作魔王，四、不得作转轮圣王，五、不得作佛。\n平安启经僧俗男女通用\n大教远流，示一乘皈元之路；神功叵测，开众生方便之门。竭蚁悃以皈依，冀鸿休之加被。　切念某忝处人伦，滥沾圣化。无明内障，日增有漏之因；妄境外摇，愈积无央之垢。竛竮于崎岖道上，那得皈来；耽着于败朽宅中，难求出离。欣逢圣教，敢不倾心。是以䖍向今年某月某日，就于某庵，免僧启诵某经，首建启经植福道场，修礼慈悲三昧水忏一堂叙佛事仝前。伏愿毫光远暨，将暗室而重光；法雨普沾，使枯枝而再润。顿出尘劳之海，高登正觉之场。再祈诸难不侵，百祥备应。尽幽明而咸利，普恩有而同资。\n○蚁悃○鸿休并见上。\n○竛竮谓行不正也。\n诵经中期\n繙了义之诠，功不容于中止。设慈悲之典，诚岂朁于再修。重展赤衷，特伸素楮。　切念某痴负皮囊，苦居火宅。身语意业之未净，远背觉城。识根尘垢之日滋，久封幻壳。飘零他国，仰故乡而何期。局系凡笼，喜圣言之未泯。是以先于某年某月某日，启诵某经。届今阅诵将半，再伸赞扬。仗僧特建赞经植福道场，修礼三昧忏法几部叙佛事。伏愿集功德财，秉智慧炬。滔天浪里，横度般若之舟。黑地林中，竟达菩提之路。更祈三灾雾散，五福川增。六道并耀于慈光，四恩普资于玄化。\n○皮囊析玄记观身五种不净：第四外相不净，谓观此身现见外相皆是不净，九孔常流种种秽恶，如破皮囊满盛不净。\n○火宅法华云：三界无安，独如火宅。\n○三灾法苑珠林云：一、饥馑灾，二、疾疫灾，三、刀兵灾。\n○五福尚书曰：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。\n○四恩大乘本经注：恩有四种：一父母，二师长，三国王，四施主。\n诵经完满\n恭转契经，幸成圆满之行；䖍陈法务，庶作究竟之功。抒诚已竭于一心，昭告敢辞于三渎。　切念某是名凡夫，未离业网。黑愆滋于识浪，寡之未能；白法障于迷关，成之弗逮。幸逢圣典，获竭鄙诚。是以先于某年某月某日启诵某经，迄今讽诵告完。敬涓某月某日启建完经植福道场，修礼梁皇慈悲道场忏法几部叙佛事。伏愿入不二门，游庄严海。娑婆秽土，潜消五浊之根；极乐净󳬛，早下九莲之种。更祈介尔景福，锡之天年。酿作一门之休，衍为奕世之庆。\n○契经名义集云：梵语修多罗，此云契经，谓契理合机之教。\n○三凟易蒙卦曰：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三凟，凟则不告。利贞。\n○梁皇忏法。统纪云：梁帝初为雍州刺史，时夫人郗氏性酷妬，既亡，至是化为巨蟒，入后宫，通梦于帝，求拯拔。帝阅佛经，为制慈悲道场忏法十卷，请僧忏礼，夫人化为天人，空中谢帝而去。\n○介尔景福。毛诗曰：神之听之，介尔景福。注：介、景，皆大也。\n○奕世。后杨秉传曰：臣奕世受恩。注：奕，重也。\n庆生俗用\n生缘有节，喜添海上之筹；至道无闻，深惧岸边之树。爰皈圣典，用报亲恩。　切念某陶质乾坤，铸形父母。眇兹寿命，几同井上之藤；纷尔根尘，大似镜中之影。韶光迅而弗待，善行缺而未修。倐临某十之辰，爰效三皈之悃叙佛事。伏愿福慧上严于二亲，悔尤下消于一己。曰富曰寿，祉茂集于盈门；尔炽尔昌，善庆流之奕世。\n○海上之筹昔有人隐海上，闻海中有人语曰：每逢一纪，则添一筹。今不觉满屋矣。注：一纪，十年也。筹已满屋，不知几多年。\n○岸边之树涅柈经寿命品云：是易坏，犹如河岸临峻大树。\n○井上之藤。宾头卢为优陀延王说法经云：我今为王略说譬喻，王志心听。昔日有人，行在旷路，逢大恶象，为象所逐，狂惧走突，无所依怙。见一丘井，即寻树根，入井中藏。上有黑白二鼠，牙啮树根。此井四边，有四毒蛇，欲螯其人。而此井下，有三大毒龙，旁畏四蛇，下畏毒龙。所攀之树，其根动摇，树上有蜜三两滴，堕其口中。于时动树，敲坏蜂窠，众蜂散飞，唼螯其人。有野火起，复来烧树。大王当知，彼人苦恼，不可称计。而彼人得味甚少，苦患甚多。\n○镜中之影前定录曰：表叔遇异人，得书云：每受一命，即开一幅，累任皆验。一日，晨起巾栉，一物堕镜中，如蛇而有四足，惊而疾，数日卒。留书尚多，妻开视之，皆空纸也。最后一幅，画蛇盘镜中而已。\n○奕世见上。\n又僧用\n世寿倐临，已届悬弧之旦；亲恩未报，聊陈用禴之仪。特露微诚，端申片楮。　切念：某受形二亲，皈命三宝。浮光隙影，莫识常住之天；圆顶方袍，滥厕伽蓝之地。奚酧罔极之慈恩，惟赖大悲之正典。入佛事伏愿：得金刚身，续佛慧命。二亲普报，咸觐无量寿如来；九有同资，共逢消灾障菩萨。\n○悬弧之旦记内则曰：男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方，男子所有事也。故必先有志于其所有事也。\n○用禴之仪易既济卦：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。\n○圆顶方袍日用小清规云：出尘离俗，圆顶方袍。\n完报母斋\n母兮育我，深同地载之恩。子之报亲，端藉佛慈之力。已满三年之素食，恭昭一日之赤诚。　切念某身非我有，形藉亲生。即捐我肢躰发肤，似大海难酧一滴。虽竭吾精神志虑，岂寸草可答三春。惟我佛启方便之门，乃人子竭孝思之路。是以先于某年某月某日，白佛持斋。届今三载已满，延僧阅诵妙法莲华经凡部，盂兰盆经五千四十八卷。诵功告毕，谨涓某月某日，仍延僧于家，启建完斋报母道场。入佛事伏愿母某血海翻作金池，罪山化为福聚。北堂日永，长娱莱子之衣。西国莲生，获继韦提之迹。母亡者改云：瑞光浮碧沼，菡萏花中礼圣容。天乐出宝林，瑠璃地上闻清梵。\n○育我诗曰：父兮生我，母兮鞠我，长我育我\n○地载。孝经曰：覆而无外者，天也，是德无不在焉；载而无弃者，地也，其物莫不殖焉。\n○寸草三春孟郊游子吟云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟皈。难将寸草心，报得三春辉。\n○北堂。诗伯兮曰：焉得谖草，言树之背。注：背，北堂也。\n○莱子之衣。高士传云：老莱子孝养亲，年七十，父母犹存，身着五色斒衣，为婴儿戏于亲前，取食上堂，诈跌卧地为儿啼，欲亲之喜。\n修造后谢土俗用\n燕厦落成，幸遂万间之庇；龙神拥护，实资三宝之功。俯陈玉楮露心词，仰叩金莲敷妙相。　切念：某草茅贱品，蓬荜微生。兔守旧居，似匪葢头之所；鸠工新室，欲为容膝之安。岂无冐禁之虞？喜值落成之日，爰就蜗宇，特建道场入佛事，修兹寸善。答龙神之私庇，酧天地之恩光。伏愿：预庆户牖之绸缪，永协室家之和好。若去、若来、若坐卧，俱赖帡幪；曰寿、曰富、曰康宁，多所饶益。\n○落成左襄：楚子成章华之宫，愿与诸侯落之。注：宫室始成，祭之曰落。\n○万间之庇杜甫诗：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。\n○蓬荜记儒行曰：儒有一畆之宫，环堵之室，荜门圭窦，蓬户瓮牖。\n○兔守韩非子曰：宋有耕者，兔走触株，折颈死。因释耕守株，冀复得兔。\n○葢头传灯录云：德山后到沩山，山谓众曰：是子将来有把茅葢头，骂佛骂祖去。\n○鸠工尚书：驩兜曰：都，共工方鸠僝功。注：鸠，聚也。\n○容膝之安韩诗外传曰：楚庄王聘北郭先生，曰：臣有箕帚之妇，愿入计之。即谓妇：楚欲以我为相，如何？妇曰：结驷列骑，所安不过容膝；食前方丈，所甘不过一肉之味。而殉楚国之忧，可乎？于是遂不应聘。\n○冐禁韩非子曰：儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼理之，此所以乱也。\n○蜗宇见上。\n○户牖绸缪诗鸱鸮曰：彻彼桑土，绸缪牗户。注：彻，取也。桑土，桑根也。绸缪，缠绵也。\n○若去若来若坐卧见金刚经。\n○寿富康宁。○帡幪。并见上。\n又\n昔不堪其忧，因启更新之役；今得安所适，实依覆焘之恩。谨卜良辰，特陈谢悃。　切念。某肯堂念切，筑室计疎。历涉星霜，可奈否倾之险；帡幪风雨，欲为革故之图。乃辟旧基，载营新宅。既遂落成之喜，尤深犯禁之虞。乃延僧众，恭修释典。入佛事以兹寸善，仰答天慈，俯酬地德。安方隅之禁，谢龙神之休。伏愿金帛恒足，门闾有光。俾寿俾昌，益衍庄椿之筭；以嗣以续，更新燕桂之荣。\n○复帱见上。\n○肯堂书大诰曰：若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？\n○筑室诗斯干曰：筑室百堵，西南其户。\n○否倾易否卦：倾否，先否后喜。传：上九，否之终也，物理极而必反。\n○革故易革卦传曰：革者，变其故也。\n○落成○犯禁并见上。\n○金帛晋王戎曰：计筭金帛，有如不足。\n○庄椿。庄子曰：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。\n○以嗣以续见诗良耜。\n○燕桂窦禹钓五子，仪、俪、侃、偁、僖，五代末相继登科，时谓窦氏五龙。冯道诗云：燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝香。\n寺院修造后谢土\n伽蓝地上，偶葺葢头之所；善逝座下，庸申稽首之恭。俯露丹诚，仰尘绀鉴。　切念某尘寰扰扰，世路孜孜。幸就般若缘中，普资众力；便向菩提场里，立竖把茅。既遂落成之功，敢后报德之典。入佛事以兹寸善，仰答三宝之帡幪，广酧万灵之护卫。伏愿皇图永固，帝寿益坚。居者以安，共游三摩之域；施者蒙利，同成解脱之因。合境而共沐殊休，有生而咸沾至泽。\n○葢头见上\n○善逝谓如来十号之一也。\n○把茅。○帡幪。并见上。\n○三摩智论云：一切禅定摄心，皆名三摩提。\n造像开光\n相好庄严，已尽葵倾之恳。斋馐肃列，爰申曝献之恭。颙若有孚，俨然如在。　切念某受下劣身，乏大人相。覩紫磨之色，曷胜祇承。望白毫之光，徒切悲仰。是以敬于某寺，施造某像一尊。造功既毕，仍延僧建开光植福道场入佛事。俯修微善，仰答洪休。伏愿悟真空相，获法性身。备二严之资，遍游觉苑。消五浊之秽，恒处净󳬛。\n○葵倾○曝献并见上。\n○颙若易观卦：有孚颙若。\n○二严涅槃经云：一、智慧庄严，二、福德庄严。\n施茶完满\n烹茗途次，已濡渴者之甘；修斋糓辰，愿荐凡夫之悃。俯遵梵典，仰叩皇觉。　切念某片善未闻，寸阴空过。驱驰逆旅，似渴鹿逐阳焰之光；穷困他乡，如涸鱼思海波之润。欲求善缘之克就，必须檀度之早修。是以就于某处施茶三载，今已告完。谨择某年某月某日，延请缁流，宣扬洪典入佛事。伏愿入清凉池，得甘露味。顿消三障，常离苦海之波；广备二严，永滋盈门之庆。\n○寸阴见上。\n○逆旅左传杜注：逆旅，客舍也。正义云：逆，迎也。旅，客也。迎止宾客之处也。\n○渴鹿。棱伽云：譬如群鹿为渴所逼，见春时𦦨而作水想，迷乱驰趣，不知非水。\n○涸鱼庄子曰：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。\n○三障华严孔目云：一、皮烦恼障，二、肉烦恼障，三、心烦恼障。\n○二严见上。\n斋僧\n超娑婆之苦海，须凭僧力共携；结般若之善缘，必藉食轮先转。葢僧为福田之最，而食为供养之先。不设潢污之馐，曷表藿葵之悃入事？伏愿长菩提芽，碎烦恼壳。福云来集，人无鸣豫之㐫；魔罥潜开，家有倾否之利。\n○潢污之馐左隐三年曰：苟有明信，㵎谿沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。\n○鸣豫易豫卦：初六，鸣豫，凶。传曰：初六以阴柔居下，四豫之主也，而应之，是不中正之小人，处豫而为上所宠，其志意满极，不胜其豫，至发于声音，轻浅如是，必至于㐫也。鸣，发于声也。\n○倾否○藿葵并见上。\n念佛会\n切念某等，长居秽土，久困迷途。五欲内驰，那下菩提之种；六尘外閟，难长功德之林。嗟度苦而何期，幸超生之有筏。依如来之弘愿，修净土之微因入事。伏愿秽障潜消，福基永固。八德池上，花开九品之莲；七宝堦前，佛援一生之记。广资含识，同证菩提。\n○五欲天台四教仪云：一色，二声，三香，四味，五触欲也。\n○八德池称赞净土经云：一澄净，二清冷，三甘美，四轻輭，五润泽，六安和，七除患，八增益。\n放生\n闻其声，食其肉，岂君子之忍心；放之山，畜之池，乃仁人之厚德。葢有知必为同躰，而血属皆我宗亲。夫岂望报于持环，实将兴仁于解网入事。伏愿悟无生之旨，证不坏之身。世寿益坚，长趋菩提之路；色身常徤，益弘普济之舟。更祈所放生命，入林密，入山深，各得其所；在囿伏，在沼跃，惟适之安。同登解脱之门，共入安养之国。\n○闻其声食其肉孟子曰：闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。\n○持环后汉杨宝，年七岁，行于华阴山，见一黄󳭋被疮，为蝼蚁所伤。哀而怜之，收巾箱中，采黄花𫗪之。经十余日，疮愈，旦去暮来。一旦，变为黄衣童子，与玉环一双，报之曰：好掌此环，子孙累生为三公。\n○解网殷汤王出野，见猎人张网四面，祝曰：从天降，从地出，从四方来者，皆罹吾网。汤叹曰：尽之矣。乃去其三面，改祝曰：欲左左，欲右右，不用命者入吾网。诸侯闻之曰：汤德至矣，尽矣，以及禽兽。\n○得其所。○在囿伏，在沼跃。并见孟子。\n新剃度施食\n切念某叨居人道，久绊世缘。名缰利锁，长为禁锢之因。欲海爱河，永作沉溺之苦。思解脱而何由，幸皈依之有在。得逢善友，遂入缁流。草长佛殿前，既从兹而芟去。华开宝池内，愿自此而培成。谨于是日，恭设净供一堂，奉佛及僧。夜设甘露法食，普资凡圣。同飧法食，各获超升者。伏愿云云。\n○名缰利锁前叙传曰：贯仁义之󰊋绊，系名声之利鎻。\n○禁锢前武帝纪曰：诸禁锢及有过者，咸蒙厚赏。\n水忏上卷荐亡通用，但疏内用亡者名。\n切念某觉明既晦，烦恼斯兴。如云障空而莫窥妙躰，似垢蒙境而弗露元明。作苦轮之根株，为黑业之种子。乃于今辰，仗僧修礼三昧水忏上卷。假兹妙典，罄我鄙诚。一卷功周，少申回向。伏愿某悟一乘之玄猷，破三惑之重翳。能所弗立，分别之念不生；心境俱融，憎爱之情立尽。\n○黑业智论曰：黑业者，不善业果报地狱等受苦恼处。是中众生以大苦恼闷极故，名为黑受善果报处。所谓诸天以其受乐随意自在明了故，名为白业。是业是三界天。\n○一乘法华曰：一乘者，佛乘也。乘即运载之义。佛说一乘之法，为令众生依此修行，出离生死苦海，运至涅槃彼岸。\n○三惑。天台四教仪集注云：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑。\n水忏中卷\n切念某全因烦惑，遂造业端。识根尘而炽然，是非妄起；身口意之纷若，过恶横生。似密网之难逃，如黑风之漂堕。乃于今辰，仗僧修礼三昧水忏中卷，假兹妙典，罄我鄙诚。中卷功周，少申回向。伏愿某成二严因，销三业罪。或隐或显，咸覩光明之天；若重若轻，迄臻粹白之域。\n○黑风漂堕见普门品\n○二严见上。\n水忏下卷\n切念某等，全因业网，遂受报缘。苦乐殊途，同为系缚之果；升沉异致，咸非解脱之区。嗟尔六道之循环，痛哉三途之苦恼。乃于今辰，仗僧修礼三昧水忏下卷，假兹妙典，罄我鄙诚。下卷功周，少申回向。伏愿某，高超三界，彻证三空。现身乃至后身，悉获清净；正报以及依报，并妙庄严。\n○三途见要覧\n○循环谓环，圆物也。以其过而复始，旋转不停，故曰循环。\n○三空刊定记曰：一我空，二法空，三俱空也。\n梁皇忏一卷荐亡通用，但中用亡者名。\n切念某远背一真，自违三宝。因果全昧，而长堕疑城；忏悔不闻，而久居业网。嗟罪山之既耸，忧苦海之莫穷。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法一卷。假兹妙典，罄我鄙诚。一卷功周，少申回向。伏愿某入三宝之信门，皈一乘之正路。疑根永断，顿穷一翳之空花；业障速清，竟灭一沤之幻影。\n○一真华严演义钞云：无二曰一，不妄曰真。\n○一翳空花。见圆觉经。\n二卷\n切念某烦恼根深，菩提种瘁。不发大心，安能立无边之弘愿。全局劣见，何以成回向之殊因。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法二卷。假兹妙典，罄我鄙诚。二卷功周，少申回向。伏愿某觉心不昧，愿力益弘。增长二严，合怨亲而普利。成就二行，尽恩有而咸资。\n○二严见上\n○二行华严经疏云：一、顿成诸行，二、徧成诸行。\n三卷\n切念某恣逞邪思，横起妄业。堕鬼乡，沉地狱，若响之应声；居人道，入旁生，如形之有影。苦剧而无可告，缘会而弗容逃。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法三卷。假兹妙典，罄我鄙诚。三卷功周，少申回向。伏愿某除三毒根，裂三业网。依止俱净，长屏灾横之忧；自他两忘，永消障碍之苦。\n四卷\n切念某众生之业力无穷，地狱之火轮偏炽。非诸佛垂光，何以遽息其热恼；非一念改悔，莫由顿沃于清凉。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第四卷。假兹妙典，罄我鄙诚。四卷功周，少申回向。伏愿火城焰熄，刀树锋摧。金地全彰，微风动宝林之韵；铁围弗现，甘露流碧沼之波。\n五卷\n切念某妄起三毒，恣纵六根。触恼之情，既结而弗释；怨恨之业，愈增而不休。六道因之以循环，三途由之而沉堕。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第五卷。假兹妙典，罄我鄙诚。五卷功周，少申回向。伏愿某施报俱忘，自他两利。欢喜如初地，同游不诤之天；无碍若太虗，共入真空之境。\n六卷\n切念某由贪嗔痴，动身口意。出乎尔，反乎尔，往复之势必然。朝如斯，夕如斯，报施之情何已。一事而怀终身之恨，片时而结万世之冤。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第六卷。假兹妙典，罄我鄙诚。六卷功周，少申回向。伏愿某怨同雾释，疑若氷融。不二之门，坦然共入。皈元之路，廓尔同趋。\n○出乎尔反乎尔见孟子。\n七卷\n切念某欣逢大教，时念圣恩。喜众力以同修，实非浪举；发弘愿于无尽，乃畅本怀。感天恩而思酧，荷僊力而起敬。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第七卷。假兹妙典，罄我鄙诚。七卷功周，少申回向。伏愿某不虗一期之庆，堪报三宝之恩。悟法界性而本圆，永灭七情之漏；入金刚心而不坏，顿圆七觉之功。\n○七情群书拾唾曰：喜、怒、爱、苦、哀、恶、欲也\n○七觉。法界次第云：一择法觉分，二精进觉分，三喜觉分，四除觉分，五舍觉分，六定觉分，七念觉分。\n八卷\n切念某处大造间，居凡夫地。若修罗，若魔属，咸沾覆护之功。若人道，若龙神，并荷陶成之德。倘非皈佛之忱，曷展报恩之勤。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第八卷。假兹妙典，罄我鄙诚。八卷功周，少申回向。伏愿某度业障海，出尘劳乡。八邪并销，剪尽参天之荆棘。八识俱破，永亡满眼之空花。\n○八邪补注云：一邪见，二邪思惟，三邪语，四邪业，五邪精进，六邪定，七邪念，八邪命。\n○八识宗镜录。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。\n○空花见上。\n九卷\n切念某三途未可异观，六道俱为一躰。无常迅速，宁肯迟留。有为非坚，岂容贪着。赖兹运力执劳之众，克成修因感果之资。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第九卷。假兹妙典，罄我鄙诚。九卷功周，少申回向。伏愿某除有漏网，出无常坑。九结顿亡，逈登解脱之域。九界不滞，直取菩提之场。\n○九结阿毗达磨集论云：一、爱结，二、恚结，三、慢结，四、无明结，五、见结，六、取结，七、疑结，八、嫉结，九、悭结。\n○九界见于上。\n十卷\n切念某忍苦披诚，捍劳修忏。善根所集，讵可局于一人。善愿所弘，必当广为六道。且法化之流，深恐或绝。则嘱累之托，何敢不诚。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第十卷。假兹妙典，罄我鄙诚。十卷功周，少申回向。伏愿某修究竟之行，获圆满之功。十号俱彰，克成无上之妙果。十身并显，广度无边之众生。\n○十号见要览\n○十身华严教门指掌云：如来十身：一、菩提身；二、愿身；三、化身；四、力持身；五、相好庄严身；六、威势身；七、意生身；八、福德身；九、法身；十、智身。\n禅林疏语考证卷之一\n禅林疏语考证卷之二\n弭灾门\n春祈雨\n元运方回，已际发生之候；春膏未沛，莫施栽植之功。惟俟来苏，敢忘䖍祷。　切念：某等服勤东作，効计西成。适逢青帝之司时，忽致旱魃之为虐。病绿悴涨波之麦，败黄枯出水之秧。春耕之际如斯，秋稔之期何若？谨修梵典，用恳圣慈。入佛事伏愿：风伯効灵，雨师供职。洒弥天之润泽，沛然而施，洋然而流；回易地之欢声，忧者以乐，病者以愈。\n○来苏尚书曰：徯予后，后来其苏。注：苏，复生也。\n○东作西成。尚书注：东作者，春月岁功方兴，所当作起之事也。西成者，秋月物成之时，所当成就之事也。\n○青帝见上。\n○旱魃诗云汉曰：旱既大甚，涤涤山川，旱魃为虐。注：魃，旱神也。\n○风伯雨师。风俗通云：周礼以柳燎祀风师。风师者，箕星也。箕主簸扬，能致风气。又以槱燎祀雨师。雨师者，毕星也。诗曰：月离于毕，俾滂沱矣。注：离，月所宿也。毕，星名。月离毕，将雨之󳮱也。\n○沛然孟子注：雨盛貌。\n○洋然谓盛大貌。\n○忧者乐病者愈见子瞻喜雨亭记。\n夏祈雨\n日炽朱光，孰御流金之苦。田焦青稼，将无炊玉之期。仰祷狮台，愿怜蚁悃。　切念某等，衡茅苟活，稼穑知艰。欣然毕力于春耕，忽尔惊心于夏旱。维禾穟穟，渐悴豳野之黄。彼黍离离，将稿周原之白。至所极矣，何苦如之。谨率群氓，特皈三宝入佛事。伏愿起蛟龙之蛰，震雷电之威。沛然下，洋然流，扑灭红炉之焰。出而作，入而息，挽回绿野之和。\n○流金庄子曰：大旱，金石流，土山焦\n○炊玉战国䇿曰：苏秦之楚，三日乃得见王，曰：楚国之食贵于玉，薪贵于桂，今使臣食玉炊桂。山谷诗：张侯窘炊玉，僦屋得空垆。\n○蚁悃见上。\n○维禾穟穟，豳野之黄。诗生民曰：禾役穟穟。注：穟穟，苗美好之貌也。又曰：茀厥丰草，种之黄茂。注：黄茂，嘉糓也。又豳风题注：豳，国名，在禹贡雍州岐山之北，原隰之野。公刘能复修后稷之业，民以富实，乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉。\n○彼黍离离，周原之白。诗黍离注：离离，垂貌。诗绵曰：周原膴膴。注：周，地名，在岐山之南。广平曰原。膴膴，肥美貌。\n○蛟龙之蛰。易系辞曰：龙蛇之蛰，所以存身也。\n○雷电之威。杜诗：蜂虿终怀毒，雷电可震威。\n○沛然洋然。见上。\n○扑灭书盘庚曰：若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。\n○出而作入而息见上。\n秋祈雨\n农夫望稔，喜逢秋月之临；旱魃为殃，忧甚春氷之履。俯殚愚悃，仰祷圣慈。　切念某等，禹甸谋生，周原活计。岂意收成之候，尚余炎赫之威。云屏屏兮，风使之醨；日皜皜兮，雨无以至。则种稻翻成画饼，而疗饥那可蒸沙？乃吁觉皇，敬陈佛事入佛事。伏愿倾甘露泉，注大悲水。油然作，沛然下，飞扬银竹之沾濡；耕者悦，忧者欣，酝酿金穰之嘉瑞。\n○旱魃见上。\n○春氷书君牙曰：心之忧危，若蹈虎尾，涉于春氷。注：若涉春氷，畏其陷也。\n○禹甸。毛诗曰：信彼南山，维禹甸之。注：甸，治也。\n○周原。见上。\n○云屏屏楚辞后语曰：风伯之怒兮，谁使云屏屏兮，吹使醨之。\n○日皜皜孟子曰：秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。\n○𦘕饼魏纪：明帝诏卢毓曰：选举莫取有名士，如𦘕地为饼，不可啖食。\n○蒸沙。棱严云：若不断婬，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经千百劫，只名热沙。\n○油然作，沛然下。孟子曰：天油然作云，沛然下雨。\n○银竹李白诗：白雨映寒山，森森似银竹。\n○沾濡乐天诗：风云皆会合，雨露各沾濡。\n○酝酿淮南本经曰：斟酌万殊，旁薄众宜，以相呕咐，酝酿而成育群生。\n得雨小再祈\n畜云西密，不堪惜雨之忧；微雨东来，仅应望云之祷。再陈蚁悃，共徯鸿私。　切念某等，处彼衡茅，务兹稼穑。奈尔苍天，瘨我以旱；俾之赤地，维众之忧。虽感而遂通，已得浥尘之喜；然旱之云久，必需破块之恩。谨摅再渎之诚，用希三尊之听入佛事。伏愿震霹雳雷，域中惊起龙眠之蛰；俾滂沱雨，天下沾濡龟坼之畴。既渥既优，乃慰乃止。\n○畜云西密易曰：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。传云：阴阳之气，二气交而和，则相畜固而成雨。阳倡而阴和，顺也，故和。若阴先阳倡，不顺也，故不和。不和则不能成雨。云之畜聚虽密，而不成雨者，自西郊故也。东北阳方，西南阴方，自阴倡，故不和而不能成雨。\n○望云孟子曰：若大旱之望云霓。\n○蚁悃。见上。\n○瘨我以旱诗云汉曰：胡宁瘨我以旱。注：瘨，病也。\n○破块监鉄论曰：太平之时，雨不破块。旬而一雨，必以夜。\n○再渎见上。\n○霹雳。郭璞曰：雷之急激者曰霹𮦷。\n○龙蛰。○滂沱。○沾濡。并见上。\n○龟坼谓土干裂如龟纹也。\n○既渥既优。见诗。信南山。\n谢雨\n伏念旱之云甚，如遭坐甑之炊；感而遂通，随沐倾盆之泽。回焦枯于生育，转愁叹于讴歌。俯殚蚁报之诚，仰答鸿休之赐。入佛事伏愿三日以往为霖雨，已知至至之深恩；五糓皆熟曰有年，尚冀终终之厚惠。\n○坐甑讳文曰：自从五月困暑温，如坐深甑遭蒸炊。\n○蚁报见上。\n○霖雨书说命曰：若岁大旱，用汝作霖雨。\n○有年左宣十六年：冬，大有年。\n○终终。律历志曰：天终数九，地终数十，合终终以纪闰余。\n又\n伏念：叹其干矣，苦忧心之如熏；雨以润之，喜应声之若响。田陇有收成之望，郊原见春色之回。虽大圣不自以为功，而下情敢忘于酧德。乃陈象教，用昭蚁诚入佛事。既沾既足，既优既渥，且沐前恩；实发实秀，实好实坚，尚祈后获。\n○叹其干矣毛诗曰：中谷有蓷，叹其干矣。注：叹，燥也。\n○忧心如熏诗云汉曰：我心惮暑，忧心如熏。注：熏，灼也。\n○象教○蚁诚并见上。\n○既沾既足，既优既渥。见诗信南山。\n○实发实秀，实好实坚。见诗生民。\n祈晴\n淫雨谓之霖，实妨农务；慧日破诸暗，庸叩佛慈。陈象教以归依，冀乌轮之助耀。　切念某等，乐岁止期于田稼，兼旬奈苦于簷花。夜息蓬居，厌听滴堦之韵；朝耕禾陇，忍观冲岸之流。可胜大过之忧，爰启中孚之信入佛事。伏愿纵诸阳，闭诸阴，暂补苍天之漏；宣其光，豁其翳，融为易地之和。\n○象教见上。\n○乐岁孟子曰：乐岁终身饱。\n○簷花。杜甫醉时歌曰：灯前细雨簷花落。又古文大全曰：微雨簷溜，成花而落。杜诗千家注：赵云：近乎簷边之花也。刘邈诗：簷花初照月。学者多以簷雨之细如花，遂为簷雨之名，非也。\n○大过易大过卦本义曰：大阳，四阳居中，过盛，故为大过。\n○中孚。易中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。传：豚噪鱼冥，物之难感者也。孚信能感于豚鱼，则无不至矣，所以吉也。忠信可以蹈水火，况涉川乎？守信之道在坚正，故利于贞也。\n○纵诸阳闭诸阴董仲舒传曰：仲舒推阴阳所错行，故止雨，闭诸阴，纵诸阳，求雨反是。注：师古曰：若闭南门禁举火，及开北门水洒人之类也。\n○苍天之漏朱子语类曰：如蜀有漏天，以其西北阴盛常雨，如天之漏也。故杜诗：鼓角漏天东。后人不晓其义。\n秋祈晴\n云稼浮黄，喜有收成之侯；雨花垂白，乃无休息之时。爰摅丹衷，敬呈白楮。　切念某等，银竹增愁，簷花作妬。泪滴翻云之黑，奚啻十寒；眼穿披雾之青，难希一暴。糓垂成而转坏，蔬向瘁而难荣。欲回大造之权，必假大雄之力。入佛事伏愿，鼓动释风，扫彼昏蒙之翳；升腾慧日，畅为清净之光。\n○银竹○簷花并见上。\n○十寒一暴孟子曰：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者。注：暴，温之也。\n○披雾晋卫罐见乐广，奇之，命子弟造焉，曰：此人若氷壶，见之莹然，若披云雾而覩青天。\n○向瘁难荣班孟坚宾戏曰：朝为荣华，夕而焦瘁。\n谢晴\n雨霖沾而为害，小民惟日怨咨；日荏苒以腾晶，我佛不可思议。万物荷当天之炤，群生瞻特地之明。如是蒙恩，云何报德入佛事？伏愿有始则有其终，自此三登而乐岁；无过亦无不及，继兹庶征以若时。\n○荏苒见上\n○三登前食货志曰：三考黜陟，余三年食；进业曰登；再登曰平，余六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。然后王德流洽，礼乐成焉。\n迎神保苗\n不稂不莠，虽资坤元之功；实方实苞，尤藉圣庇之力。仰投皇觉，俯沥丹诚。　切念某等珍米如珠，以稼为宝。出入云为之际，实切知艰；耘锄播植之间，且忘助长。于焉从事，舍是何求？然非悃祷于先时，安得万千于后日？入佛事伏愿梦鱼应兆，覆斗呈祥。事于西畴，俾得万农之地利；安彼南畒，永无一点之天灾。\n○不稂不莠诗大田曰：不稂不莠。注：稂，童梁。莠，似苗。皆害苗之草也。\n○实方实苞诗生民曰：实方实苞。注：方，房也。苞，甲而未拆也。\n○云为易系辞曰：变化云为，吉事有祥。\n○助长见孟子。\n○梦鱼。诗无羊曰：牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之，众维鱼矣，实维丰年。旐维旟矣，室家溱溱。\n○覆斗。晋天文志曰：斗覆岁穰。\n○西畴见归去来辞。\n○南畒见诗七月。\n禳蝗虫\n稼穑将成，忽致蝗螟之害。鼓桴有应，庸申蝼蚁之诚。祛彼蠧戕，俾之坚好。　切念某等，贵五谷于贵金玉，护寸苗如护圭璋。岂期育秀之时，忽致戕生之害。伤稼曰蟊，伤叶曰螣，惨如木蠧之伤。食心曰螟，食根曰蝗，酷似桑蚕之食。至斯极矣，孰能御之。乃祷觉皇，敬修梵典入佛事。伏愿驱之境外，扫之域中。宁食吾肺肠，何待唐宗之祝。无害我田穉，冀歌周室之诗。\n○鼓桴有应前汉李寻传曰：犹抱鼓之相应也。\n○蝼蚁之诚。○坚好。并见上。\n○贵五谷前食货志曰：是故明君贵五谷而贱金玉。\n○伐生齐桓公曰：吾欲藉于树木。管子即对曰：此伐生也。吾欲藉于六畜。管子对曰：此杀生。\n○唐宗之祝唐贞观间，京畿旱，蝗食稼。太宗在苑中掇蝗吞之，曰：但当食朕，无害百姓。是岁，蝗不为患。\n○周室之诗。诗大田曰：去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉。田祖有神，秉卑炎火。\n禳火\n桑梓为邻，既失未然之虑；枌榆结社，敢忘将炽之忧。率连壤以修斋，合一心而申祷。　切念某等，蚁聚而处，鳞次以居。载观燎原之灾，实惊赭室之祸。况火自家人之出，当效先知；而患宜君子之防，且贻后虑。爰殚蝼蚁之敬，用叩天人之师入佛事。伏愿鉴我葵藿之悃，锡予蓬荜之休。干泽混涵，潜弭飞烟之烈燄；离明炤耀，散为瑞日之祥光。\n○禳火左昭十八年曰：郑子产使司马司𡨥列居火道，行火所燃，城下之人五列登城，禳火于玄冥回禄。注：玄冥，水神；回禄，火神也。\n○桑梓诗小弁曰：维桑与梓，必恭敬止。注：桑梓二木，古者五畒之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。\n○枌榆。○燎原。并见上。\n○家人君子易家人象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。传：正家之本，在正其身。正身之道，一言一动不可易也。君子观风自火出之象，知事之由内而出，故所言必有物，所行必有恒也。\n○蝼蚁○葵藿○蓬荜并见上。\n又\n居必求安，实切徙薪之虑；患思豫杜，庸申盈缶之孚。特卜刚辰，用遵大教。　切念某等心炎益盛，欲炽弥张。近瞻荧惑之呈辉，深恐祝融之煽祸。载念积薪之上，妄谓之安；因惟执㸑之余，或发于密。爰致鹫峰之祷，用陈鹿苑之科入佛事。伏愿池鱼无殃，社鸟敛迹。收赫赫煌煌之焰，散作恩光；锡穰穰简简之休，敷为阴隲。\n○徙薪之虑事文续集曰：初霍氏奢侈，茂陵徐福言其泰盛，三上书輙报罢，后霍氏诛灭，告者皆封，人为徐生上书曰：客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客曰：子为曲突，远徙其薪，不者且有大患，主人不应，俄其家失火，邻里共救之，幸而得息，于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，而不录言曲突者，或谓主人曰：乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患，今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客耶，主人悮而请之，宣帝召福为郎。\n○盈缶。见上。\n○荧惑前天文志曰：火星也。\n○祝融。记月令曰：其神祝融。陈注：颛顼氏之子，名黎，火官之臣。\n○积薪贾谊传曰：厝火于积薪之下，而𥨊其上，火未及然，因谓之安。\n○执㸑诗楚茨曰：执㸑踖踖。注：㸑，灶也。\n○鹫峰见名义。\n○鹿苑。见要览。\n○池鱼事文续集：俗云：城门失火，殃及池鱼。旧说宋城门失火，自汲取池中之水，而空竭鱼池也。\n○赫煌诗注：赫赫高明显盛㒵，煌煌大明㒵。\n○穰简诗执竞曰：降福穰穰，降福简简。注：穰，多也。简，大也。\n○阴隲书洪范曰：惟天阴隲下民。注：隲，定也。\n火后还愿\n祝融煽虐，将见池鱼之殃；皇觉垂慈，载安厦燕之喜。堇陈法务，用报殊休。　切念某寄迹尘寰，置身火宅。顷以烛天之焰，遽彰彻地之光。飞廉加助虐之威，殆将煠我；颛帝失救焚之力，实切儆予。爰殚哀吁之诚，用叩慈悲之主。盟言方启，烈𦦨随消。万间之庇难忘，一瓣之香敢后入佛事。伏愿：巍巍莲座，现月明水上之光；永永蓬居，绝烟灭灰飞之幻。出入咸沾于优渥，乡闾同赖其帡幪。\n○祝融○池鱼○厦燕并见上。\n○飞廉风俗通曰：风伯也。\n○颛顼谓颛顼高阳氏，黄帝孙也，以水德都帝丘。\n○万间之庇见上。\n○一瓣香宋陈思道，字无己，号后山，诗曰：向来一瓣香，敬为曾南豊。\n○巍巍语注：高大之㒵。\n○优渥。○帡幪。并见上。\n○哀吁之诚见书召诰。\n客中遇火后还愿\n覊旅营谋，方重浮萍之叹；󳬂攸震怒，遽为行李之惊。虽厪扑灭之劳，爰致吁呼之请。感德迄安于厦屋，酧恩宁愧于鲁皐。谨竭方寸之心，少效铢锱之报入佛事。伏愿玄冥效职，荧惑潜辉。思患预防，常愿灭未然之祸；遇灾知惧，尚冀建方至之休。\n○浮萍王勃滕王阁序曰：萍水相逢，尽是他乡之客名。文殊玑注曰：浮萍与水相逢，皆是奔走他乡名利客也。\n○󳬂攸左注：火气也。\n○行李左传曰：亦不使一介行李告于寡君。注：行李，行人也。\n○扑，灭。见上。\n○鲁皐左哀二十一年：及齐侯盟于顾，齐人责稽首，因歌曰：鲁人之皐，数年不觉，使我高蹈。\n○方寸心见上。\n○铢锱礼记曰：分国如锱铢。注：八两为锱铢，权分十黍之重也。\n○玄冥。○荧惑。并见上。\n禳瘟\n瘴疫风行，实切枌榆之虑；精诚露布，敢仗苾𫇴之虔。恭祷对大觉之皇皇，谨修竭小心之翼翼。　切念某等莫非横目之民，孰是检身之士？近观六沴之害，实厪群氓之夏。寡过未能，恐取皇穹之谴；作孽难逭，惧增黑簿之愆。欲谢罪于瘟司，特投诚于圣典入佛事。伏愿转哭声为歌韵，化疫气为祥风。一曰寿、二曰福、三曰宁，均赖箕畴之敷锡；十为连、五为比、四为族，相安周井之优游。\n○枌榆○苾𫇴并见上。\n○小心诗大明曰：维此文王，小心翼翼。注：翼翼，敬也。\n○横目民庄子曰：苑风曰：夫子无意于横目之民乎？\n○检身书伊训曰：居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。\n○六沴前孔光传曰：六沴之作。注师古曰：沴，恶气也，音戾。\n○寡过未能见语宪问。\n○皇穹。寡妇赋曰：仰皇穹兮叹息。注：天也。○作孽难逭。见书太甲。\n○黑簿智论云：善恶业名黑白。经论诸说云：焰罗王记罪人之善恶业，有善业者载金札，有恶业者书鉄簿。\n○寿福宁见上。\n○连比族。周礼曰：十国曰连，连有帅。五家为比，四闾为族。\n一家禳瘟\n瘴疠札瘥而为患，不胜切己之忧。戒谨恐惧在乎心，毋致噬脐之悔。仰尘绀目，俯罄丹衷。　切念某鸿毛微命，萤爝末光。言轻则辱，行薄则辜。不念厥德，善小弗为。恶小弗去，速戾于躬。近观疫气之流行，益甚予心之战兢。实惧延蔓，思趁彻桑。敬修释典之科，冀脱瘟司之籍入佛事。伏愿感之斯通，宥其有过。一门恊庆，常安五运之和；四气恒调，永消六沴之祸。\n○札瘥左杜预注曰：夭死曰札，小疫曰瘥\n○戒谨恐惧。见中庸。\n○噬脐左庄六年：三甥曰：亡邓国者，此人也。若不早图，后君噬脐。注：若啮腹脐，喻不可及。\n○鸿毛司马迁传曰：人固有一死，死有重于泰山，或有轻于鸿毛。\n○速戾于躬。○战兢。○彻桑。○六沴。并见上。\n禳牛瘟\n日观牛疫，孰胜南畒之耕。露布蚁诚，爰荐西郊之禴。秉念小人之力穑，实资大武以施功。其可舍诸，足以用矣。岂意札瘥之疠，甚于觳𧥆之忧。汉京之喘，恐有所伤。齐堂之死，若无其罪。谨仗缁衲，特恳皇慈入佛事。伏愿推其干覆之恩，锡尔坤为之类。不灾不害，纵情于草野之间。或𥨊所讹，肆意于桃林之下。俾之茁壮，助我耕锄。\n○南畒○蚁诚○西郊之禴○札瘥并见上。\n○觳𧥆之忧。孟子曰：齐宣王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之曰：牛何之，对曰：将以衅钟，王曰：舍之，吾不忍其觳𧥆，若无罪而就死地，对曰：然则废衅钟与，曰：何可废也，以羊易之。\n○汉京之喘前汉丙吉，宣帝时为丞相，出逢人逐牛，牛喘吐舌，吉驻车使吏问逐牛者曰：牛行几里矣？或讥言道中群鬪死者，前后失问，吉曰：方春少阳用事，未可大热，今牛而喘，必热盛矣，恐有伤害。宰相兴调阴阳，职当夏，故问之。\n○齐堂之死见前。\n○或𥨊或讹。诗无羊曰：或降于阿，或饮于池，或𥨊或讹。注：讹，动也。\n○桃林之下书武成曰：放牛于桃林之野，示天下弗服。\n保瘟病\n厥疾弗瘳，实切一家之虑；唯佛普应，能消六沴之灾。乃殚微诚，特申恳祷。　切念某顷以泡影之身，遽染札瘥之气。辩明传变，孰为仲景之良医；诊视浮沉，谁是叔和之妙手。岂曰天殃之致是，实关人事之有亏。既增黑簿之愆，宜取皇穹之谴。乃沥心而陈恳，特请命以祈恩入佛事。伏愿拯危急于膏肓，散冲和于经络。赦其万死，毋烦起死之良方；赐以再生，𠃔赖好生之厚德。\n○六沴见上。\n○泡影见金刚经。\n○札瘥见上。\n○仲景张机，字仲景，东汉南阳人。作伤寒论，医方大备，扁鹊、仓公无以加焉，后世称为医圣。\n○叔和。王叔和，西晋高平人，为大医令。性度沉静，博通经史，精研医道，洞识修养。\n○黑簿○皇穹见上。\n○危急文选注：向曰：危倾急迫也。\n○膏肓。左成十年曰：晋公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：彼良医也，惧伤我，我焉逃之？其一曰：居盲之上，膏之下，若我何？医至，曰：疾不可为也。\n○冲和列子曰：轻清者上为天，重浊者下为地，冲和气者为人。注：阳气轻清而上为天，阴气浊重而下为地，阴阳之气和合而为人。冲亦和也。\n○经络前艺文志曰：医经者，原人之血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，起百病之本，死生之分。又五脏六府，有十二经、十五络。\n祈恩门\n祈嗣\n寂而能应，恭祈降岳之祥；感则必通，愿赐祷尼之吉。特陈象教，用冀鸿恩。　切念某同妻某，琴瑟久谐，熊罴未梦。二亲血脉，毋容遽斩于我身；百世明禋，讵忍顿捐于今日。必宿愆之作障，故生兆之未形。爰致凡夫之小心，特投我佛之大愿入功德立愿。伏愿𬸚𬸦来翔，圭璋载弄。绍宗不替，顿消伯道之忧；当户有光，冀酿燕山之庆。\n○降岳毛诗曰：崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。\n○祷尼史记曰：征在祷于尼丘山，而生孔子。\n○象教。见上。\n○熊罴诗斯干曰：乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。\n○明禋。书洛诰注：明洁禋祀也。\n○𬸚𬸦说文曰：凤属，神鸟也。\n○圭璋诗斯干曰：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤。\n○伯道晋邓攸字伯道，为河东太守，没于石勒，乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓妻曰：吾弟早亡，惟有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。妻泣而从之，乃弃己子。后卒以无嗣。时人义而哀之曰：天道无知，使邓伯道无儿。\n○燕山见上。\n○琴瑟久谐见下产后得男之注。\n得嗣还愿\n熊罴未兆，昔立祈恩之盟；弧矢方悬，今修报德之典。克恭克敬，诚忭诚欢。　切念某同室某愆重如山，德轻似翼。未见一索男之喜，深厪三不孝之忧。唯我佛垂悲，能满二求之愿；故下凡有祷，遂叨一子之恩。用践宿盟，特酧万庇入佛事。伏愿兰桂联芳，螽斯衍庆。既生既育，玉枝之汗永收；俾寿俾昌，金鎻之忧无阻。\n○熊罴○弧矢并见上\n○一索男易说卦曰：震一索而得男，故谓长男。巽一索而得女，故谓之长女。\n○三不孝孟子曰：不孝有三，无后为大。注：赵氏曰：于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一也。家贫亲老，不为禄仕，二也。不娶无子，绝先祖祀，三也。三者之中，无后为大。\n○二求成实论云：一、得求，谓诸众生欲得诸乐，随意求取，虽经险难，不以为苦，如海吞流，心无厌足，是名得求。二、命求，谓诸众生取乐生爱，不能如实观察乐是苦因，反求长命，受此诸乐，是名命求。\n○螽斯毛诗曰：螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。注：螽斯，蝗属，一生九十九子。\n○玉枝前汉武帝纪：帝得西那国玉枝，以赐近臣年高者，云：病则枝汗，死则枝折。老聃得之，七百年不汗；偓佺得之，三千年不折。\n○金鎻。智度论云：譬在囹圄，桎梏所拘，虽复蒙赦，更系金鎻。人为爱系，如在囹圄；虽得出家，更著禁戒，如系金鎻。\n保胎\n生育未形，实切家人之虑；祷祈有应，能消无妄之灾。谨露章以陈情，恭演梵而请福。　切念某孕妻某，蘩苹贱质，蒲柳微躯。将临卧蓐之期，深轸彻桑之念。熊罴应梦，且居犹豫之中；蛇虺呈祥，亦在狐疑之域。惟冀保安之二字，敢忘致敬于三尊。入佛事或立愿伏愿妻某，临盆有庆，坐草无虞。瑞应掌珠，俾作充闾之喜；芳开庭桂，尚几就馆之宁。\n○家人易家人卦：家人，利女贞。传：家人之道，利在女正，女正则家道正矣。\n○无妄见上。\n○蒲柳。世说：顾恺之与简文仝年而发早白，问其故，答曰：松柏之姿，经冬愈茂；蒲柳之质，望秋先零。\n○彻桑。○熊罴。并见上。\n○犹豫尔雅曰：犹，兽名，形如󴀏，善登木，性多疑虑。常居山中，忽闻有声，即恐且来害之，每豫上树，久之无人，然后敢下，须臾又上，如此非一。故今不决者，称犹预焉。\n○蛇虺见上。\n○狐疑汉书文帝纪注曰：狐之为兽，其性多疑，每渡氷河，且听且渡，故曰疑者称狐疑。\n○掌珠。杜寄汉中王诗曰：掌中探见一珠新。注：马梵，贺人，有子曰欣，得掌中之玉。\n○充闾晋贾充始生，父言后当有充闾之庆，故以为名存焉。注：古今之显贵者，宾客填门，充满屋闾，言他日亦当如此。后果西晋武帝时为司空，封鲁公。\n○就馆记内则曰：妻将生子，及月辰，就侧室。\n产后得男还愿\n熊罴在梦，冀禳荆室之灾；蚁蛭酧恩，庸格觉皇之听。　切念某妻某，质之甚弱，命乃多迍。顷因诞月之降祥，实切履氷之加虑。璋期载弄，莫安在𥨊之心；珠欲重擎，未入捧观之掌。特獥大圣之福，冀保小君之安。既荷新恩，敢忘宿誓入还愿佛事。伏愿琴瑟韵调，桂兰香远。喜见克家之庆，曰寿曰康；庶几当户之能，俾昌俾炽。\n○熊罴见上\n○荆室谓自称妻曰荆室。\n○蚁蛭。见上。\n○履氷诗小旻曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄氷。\n○璋期载弄见上。\n○琴瑟韵调夫妇和曰：琴瑟调。诗棠棣曰：妻子好合，如鼓瑟琴。\n○桂兰。谓称人子曰桂兰，事见上。\n○克家易蒙：九二，子克家。象曰：子克家，刚柔接也。\n○当户晋李密表：内无应门五尺之童。注：应，当也。内无应当门户五尺之童子。\n产后生女还愿\n昔孕棠花之梦，爰叩觉皇；今申芹草之诚，敬修梵典。　切念某妻某，顷以大期之至，深惟一己之忧。虽巽得女，震得男，各由造化；而干称父，坤称母，曲遂生成。乃斋沐而立盟，果诞生之廸吉。爰陈象教，特谢鸿私入还愿事。伏愿云祉攸隆，露恩永渥。载生载育，既已谐家室之欢；以长以成，愿早遂闺门之秀。\n○棠花之梦见下附录。\n○芹草之诚。○巽得女，震得男。并见上。\n○干称父坤称母见易说卦传。\n○廸吉○象教并见上。\n○载生载育见诗生民。\n○家室见诗桃夭。\n○闺门之秀晋张玄妹有才质，适顾氏，玄每称以敌王凝之妻谢道韫。济泥曰：王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清新玉映，自是闺房之秀。注：王夫人，道韫也。顾家妇，张玄妹也。\n婴儿祈安寄姓立愿等通用\n爱钟孺子，先厪困蒙之忧；诚祷觉皇，预消无妄之疾。恭陈尺楮，用白寸衷。　切念某同妻某，德不前人，事常先虑。幸得弄璋之庆，私期跨灶之能。然襁褓弗宁，深恐五行有尅伤之咎；乳哺多窒，切忧三命有形战之灾。爰轸彻桑之谋，特输向日之悃。是以入佛事伏愿，愍其弱质，卫其微生。命运无屯，常逢无量寿佛；福基永固，恒值炽盛光王。允为干蛊之休，大作盈门之庆。\n○孺子书洛诰注：稚子也。\n○困蒙易蒙六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。\n○无妄。○弄璋。并见上。\n○跨灶谓子过于父为跨灶。吴崇贺人生子云：寄语王浑防跨灶，阿戎清赏祇须臾。或云：灶上有釜，故子过于父为跨灶。注：釜与父音相同，借以为言也。\n○襁褓说文曰：小儿衣也。\n○彻桑。○向日。并见上。\n○干蛊易蛊：初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二，干母之蛊，不可贞。\n祈入学立愿\n切念某草茅贱品，占毕寒儒。黄卷功勤，未与明伦之列；青云志切，思为发轫之图。兹当考案方临，试期在迩，虔备仪物，恭诣某处某座下告许某愿。伏愿文炫五云之彩，思涌万派之波。瑞映黉宫，功幸收于鲁籍；光浮泮水，名早著于周庠。\n○占毕学记曰：今之教者，呻其占毕，多其讯。注：占，视也。毕，简也。言今之教人，但吟讽其所占视之简牍，不能通其蕴奥也。\n○黄卷遯斋闲覧曰：古人写书皆用黄纸，以蘗染之，所以辟蠧也，故谓之黄卷。\n○青云志见膝王阁序。\n○发轫谓轫音忍，碍车轮之木也。去轫，轮动而车行，故凡初为则曰发轫。见楚辞。\n○黉宫谓黉音横，学舍也。\n○鲁籍。谓籍音寂，簿书也。\n○泮水诗泮水曰：思乐泮水。注：泮水，泮宫之水也。诸侯之学，乡射之宫，谓之泮宫。其东西南方有水，形如半璧，以其半于辟痈，故曰泮水。\n○周庠有虞及周之学名也。记王制曰：有虞氏养国老于上庠。孟子曰：周曰庠。\n入学还愿\n伏以：荣被蓬门，已作鹏程之发轫；光昭泮水，冀为翰苑之先声。乃竭蚁诚，用答鸿庇。　切念某业专挟䇲，技习雕虫。苦志鸡窓，思与青钱之选；皈心猊座，遂点黉序之班。弗敢久负于前盟，是用俯陈其下悃入还愿佛事。伏愿：蜚声艺苑，奋迹文场。幸作宾于主家，观光上国；喜登名于仕籍，鼓翼天衢。\n○蓬门见上。\n○鹏程庄子曰：北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也，海运则将徙于南冥。\n○发轫○泮水○蚁诚并见上。\n○挟䇲庄子曰：臧与糓二人相与牧羊而俱亡其羊，问臧奚事则挟䇲读书，问糓奚事则博塞以游。注：挟䇲即执卷也。\n○雕虫杨子法言曰：或问吾子好赋，曰：然，童子雕虫篆刻。俄而曰：壮夫不为也。\n○鸡窓幽冥录曰：晋兖州刺史沛国宋处宗买一长鸣鸡，爱养甚至，常著窓间。后鸡作人语，与处宗谈论，极有言说，终日不辍。处宗因此功业大进。\n○青钱张𬸦，字文成，高宗朝人。以制举皆中甲科，员半千称其文犹青铜钱，万选万中，时谓青钱学士。\n○观光易观六四：观国之光，利用宾于王。\n○天衢郭有道󳬴文曰：将蹈鸿崖之遐迹，绍巢许之绝轨。翔区外以舒翼，超天衢以高峙。\n秋科立愿\n秋风初发，正属冯风之期；秋桂将芳，喜怀折桂之想。愿试场之有庆，冀圣力以加祥。　切念某幼专鲁诰，长滥周庠。困守鸡窓，屡屈登云之志；苦摩蠧简，几兴夺锦之思。兹者奋翼时临，著鞭日迩。不恳万间之庇，安收三战之功。入立愿伏愿笔绚五云之彩，思流万斛之波。虎榜墨新，喜作南闽之魁首；蟾宫香发，快沾北阙之恩荣。更祈出途收利，即次无虞。往返俱亨，身心并泰。\n○折桂晋郄诜举贤能射䇿，为天下第一。武帝问：卿才何如？诜曰：犹桂林一枝，昆山片玉。注：桂枝昆山，犹如言士林中一耳。陈元老及第诗：桃花先透三层浪，月桂高攀第一枝。\n○鲁诰谓诰告也。告上曰告，发下曰诰。周书五诰，古者上下有诰。\n○周庠。○鸡窓。并见上。\n○蠧简谓蠧木中虫也。又书中蠧鱼。韩退之诗：岂殊蠧书虫，生死文字间。简牒。诗小雅曰：畏此简书。\n○夺锦唐武后游龙门，命群臣赋诗，先成者赐锦袍。东方虬诗先成，设拜赐坐，未安。宋之间诗成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。\n○奋翼冯异字公孙，佐汉光武中兴，芜蒌亭上豆粥，至南宫复进麦饭，破赤眉，帝降玺书劳之曰：始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，収之桑榆。\n○著鞭东晋刘琨与祖逖为友，与亲故书曰：吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生先吾著鞭。\n○万间之庇见上。\n○五云之彩。江淹字文通，少时梦人授以五色笔，自是文藻日新。\n○万斛之波东坡曰：吾之文如万斛泉源，不择地而出。\n○虎榜唐书：欧阳詹字行周，举进士，与韩愈、李绛、崔群、王涯、冯宿、庾承宣联名登第，皆天下选，时称龙虎榜。\n○南闽周礼注疏曰：八蛮在南方，闽其别也。\n○魁首谓凡为首者皆曰魁。\n○蟾宫谓及第之𦯕比。步蟾宫。张衡灵宪序：月者，阴宗之精，积而为兽，象兔阴之类，其数偶。其后有穷后羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃以奔月，是为蟾蜍。又古送赴省：嫦娥剪就绿罗袍，待来步蟾宫与换。\n○北阙汉高帝纪，萧何治未央宫，立东阙、北阙前殿。注，未央宫虽南向，而上奏事谒见之徒皆谒北阙，是以北阙为正门。\n秋捷还愿\n喜辱贤书，全藉圣慈之力；肃修梵典，庶昭愚悃之衷。乃仗缁袍，特申素楮。　切念：某试期在迩，场事当行。脱颕青衿，须赖梦中之糊眼；奋身白屋，必凭暗里之点头。敬立良盟，特希慈庇。幸叨光于虎榜，敢忘报于狮台？入还愿佛事伏愿：既搏秋风，犹跃春浪。琼林花发，荣簪上苑之春；金榜墨鲜，恩赐曲江之宴。\n○青衿毛诗曰：青青子衿。注：青青，纯绿之色。父母俱存，衣纯以青。子，男子也。衿，领也。青衿者，以青布作护领也。\n○白屋前汉书萧望之传曰：非周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之意。注：师古曰：白屋，谓白盖之屋，以茅覆之，贱人所居。\n○梦中糊眼。○暗里点头。宋欧阳修知贡举，考试卷，常觉坐后一朱衣人点头，然后文入格，不尔则无复与考。始疑侍吏，及回视，一无所见，因语同列三叹。甞有句云：文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。又诗云：青夜梦中糊眼处，朱衣暗里点头时。\n○虎榜见上。\n○琼林谓朝廷赐宴及第，人谓琼林宴。宋太平兴国八年，宋白等并赐及第，赐宴始就琼林苑，后遂为定制。\n○金榜西京杂记曰：崔绍暴卒复生，见冥间列榜，书人姓名，将相金榜，其次银榜，州县小官并是鉄榜。\n○上林上林赋注：良曰：上林，苑名。\n○曲江之宴汉武帝造曲江池，其水西折。唐人上巳在曲江头禊饮踏青，明皇封张九龄于此，号曲江公。后秀士登科，赐宴于此。\n春科立愿\n赴试春官，志取棘围之捷；投诚秋禴，思祈莲座之恩。爰立良盟，用希慈鉴。　切念某占毕贱品，樗栎凡材。苦志萤光，未达青云之路；与名鹗荐，幸叨丹桂之芳。尚希曜桃浪以飞腾，讵忍虗杏花之烂熳。乃仗缁流，归命皇觉。　伏愿杨文吐凤，李笔生花。金榜先登，奚啻处囊之士；锦标首夺，允称入彀之英。更祈往返俱亨，身心并泰。登途何虑，即次无虞。\n○春官周礼云：春官宗伯掌礼。注：春官卿主󳬛礼，治天神地祇人鬼之事，和上下尊卑等列。春官于四时之序为长，故其官谓之宗伯。\n○棘围通典云：选举类：礼部阅试之日，皆严设兵卫，栫棘围之，以防假滥。注：栫，围也。假滥，假托泛滥。阅试之日，用兵严卫，以棘刺围之，以防假才及滥入者。\n○占毕○樗栎。并见上\n○萤光晋车胤，字武子，南平人。恭勤不倦，博覧多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日。\n○青云之路。宋梁颢状元及第，年八十二，谢启云：皓首穷经，少伏生之八岁；青云得路，多太公之二年。\n○鹗荐。后祢衡始弱冠，孔融爱其才，上表荐之曰：鸷鸟累百，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。\n○丹桂。○桃浪。并见上。\n○杏花庄子曰：孔子游淄潍之林，休坐杏坛之上，读书弦歌鼓琴。\n○杨文吐凤后汉杨雄，字子云。成帝时，客有荐扬雄文似相如者，上召雄待诏承明之庭，还奏甘泉赋以劝。雄作甘泉赋成，梦吐白凤。\n○李笔生花天宝遗事曰：李白少时，梦笔头生花，自是才思日进。\n○金榜见上。\n○处囊之士史平原君传曰：平原君合从于楚，得食客十九人。毛遂自荐曰：臣得如锥之处囊中。乃脱颕而去，非特未见而已。\n○锦标首夺见上。\n○入彀之英唐太宗正观中，私幸端门，见进士缀行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣。注：彀，张弓引备也。彀中，犹言落圈套也。\n登第还愿\n杏苑春浓，喜龙门之波煖；棘围捷奏，荷燕阙之宠新。昔藉鸿休，兹勤蚁报。　切念某青灯志苦，黄卷功勤。矻矻暑寒，岂垂涎于温饱；孳孳昼夜，思励志于功名。幸沾鴈塔之光，悉属猊台之荫。爰思报答，敢不精虔。某伏愿帝恩益隆，臣职惟谨。青袍玉简，长环北极之尊；紫绶金鱼，永祝南山之寿。\n○龙门谓龙门以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。龙门水险不通，鱼鼈之属莫能上。江海大鱼集龙门下者数千，不得上，上即为龙。今士有被其容接者，名为登龙门。事见东汉李膺传。\n○棘围○蚁报○黄卷并见上。\n○矻矻文选李周翰注勤作也。又轨范注徤作劳。极㒵。\n○温饱。见孟子。\n○孳孳孟子注：勤勉之意。\n○鴈塔。西域记：昔有比丘见双雁飞翔，忽一雁投下自陨。众曰：此雁垂戒，宜旌彼德。于是𢉉鴈建塔。又古今诗话云：唐韦肇及第，偶于慈恩寺鴈塔题名，后人效之，遂成故事。\n○紫绶前百官表曰：丞相金印紫绶。注：绶，佩印之组也。\n○金鱼唐书曰：高宗给五品已上随身银鱼袋，以防召命之诈，出内必合之；三品以上金饰袋。垂拱中，都督、刺史始赐鱼。天授二年，改佩鱼皆为龟。其后，三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜。中宗初，罢龟袋，复给以鱼。\n○南山之寿诗天保曰：如南山之寿，不骞不崩。\n官员赴任祈安\n帝恩方重，敢惮󰍑涉之劳；臣职尤难，实怀氷渊之虑。𦶟瓣香以致敬，露片楮以祈安。　切念某叨登仕籍，滥点臣班。既拜命以为荣，当俶装而敢后。第恐舟车弗利，盗贼方殷；犹虑风土各殊，奸仇莫测。不恳圣慈之庇，安纾薄宦之忧入佛事？伏愿客途无恙，官舍咸宁。常熈茂续之光，毋忝厥职；快覩荣迁之命，广膺殊休。\n○跋涉之劳诗载驰曰：大夫䟦涉，我心则忧。注：草行曰䟦，水行曰涉。\n○氷渊之虑见上。\n○拜命。左庄十一年曰：拜命之辱。注：谢辱厚命。\n○俶装。张平子思玄赋：简元辰而俶装。李善注曰：俶，始也。\n○无恙神异经曰：北方有兽曰㺊。㺊，恙也。黄帝杀之，由是人无忧疾，谓之无恙。\n官员赴任祈安后还愿\n仕途多险，爰兴利涉之思；圣力无方，幸获有常之吉。思酧慈荫，乃竭鄙诚。　切念某观光有愧，窃禄无能。万里长途，既切驰驱之惧；一朝显命，深怀踧踖之忧。乃立盟言，果垂响应。思修昔年之欵，爰罄今日之恭入佛事。伏愿锡之大年，介尔景福。如川方至，频荷凤𠡠之荣；如日斯升，快覩龙颜之喜。\n○利涉之思易曰：需，有孚，光亨贞吉，利涉大川。本义曰：需，待也。以干遇坎，干健坎险，以刚遇险，而不遽进以陷于险，待之义也。孚，信之在中者也。\n○观光。见上。\n○踧踖语注：恭敬不宁之㒵。\n○响，应。见过秦论。\n○介尔景福○如川方至并见毛诗。\n○凤𠡠之荣邺中记曰：石季龙与皇后在观上，有诏书，啣木凤口中放数百丈绯绳，回转飞下。\n○如日斯升见诗天保。\n○龙颜之喜前汉高祖讳󳬛，字季，沛丰邑中阳里人，姓刘氏。母媪甞息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，父太公往则见交龙于上，已而有娠，遂产高祖，隆准而龙颜也。\n客商出外祈安\n卧雨飧风，图取锥刀之利。望云就日，冀獥桴鼓之随。谨涓糓辰，聿陈微悃。　切念某耻为兔守，漫尔蝇营。斯迈斯征，爰谋爰度。载念旅舍，愁见侵侮之惊。抑念客舟，恐致沦胥之苦。身之历寒历暑，货之或滞或通。若非獥福于先难，何以成谋于后获入佛事。伏愿察翼翼之恭，垂皇皇之鉴。维车之运，泛舟之役，俱袭佳祥。垂槖而往，载稛而归，得收微利。\n○锥刀之利左昭曰：锥刀之末，将尽争之。注锥刀之末至细，以喻细事。\n○桴鼓○兔守并见上。\n○蝇营。毛诗曰：营营青蝇。注：营营，往来㒵。\n○侵侮。曲礼曰：礼不逾节，不侵侮。\n○沦胥诗小旻曰：如彼流泉，无沦胥以败。注：沦，陷。胥，相也。\n○翼翼皇皇。见上。\n○泛舟之役左僖十三年：秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役。注：从渭水运入河汾。\n○垂槖梱载国语曰：诸侯之使，垂槖而入，稛载而归。注：稛，束也。\n商归还愿\n利者义之和，爰致蝇营之利；诚者天之道，敢忘蚁报之诚。恭演梵仪，聿遵教法。　切念某糊口四方，置身千里。登途驾辙，滔滔底足之津；济渡浮舟，泛泛回头之岸。惊省人情之厚薄，间关世道之炎凉。莫敢或遑，未知收济。欲集客行之庆，唯凭圣庇之休。兹当返斾之时，庸致啣环之悃入佛事。伏愿润屋计成，克家谋遂。行曰商，坐曰贾，咸无滞货之忧；为者疾，用者舒，常有生财之道。\n○蝇营○蚁报并见上。\n○糊口四方左隐十一年：郑伯曰：寡人有弟名叔段，不能和恊，而使糊其口于四方。注：使叔叚寄食于四方之国，谓段元年奔共。\n○间关后汉荀彧传论曰：荀君乃越河、冀，间关以从。曹氏注曰：间关，犹展转也。\n○返斾左传曰：令尹南辕返斾。注：将皈也。\n○啣环见上。\n○润屋。大学曰：富润屋，德润身。\n○克家见上。\n○商贾。白虎通曰：居卖曰贾，通物曰商。\n○为者疾，用者舒。○生财之道。并见大学。\n商遇风浪后还愿\n浮江无际，沦胥可叹于客舟。法海有缘，登跻得乘于道筏。谨涓糓旦，爰报洪恩。　切念某，计切肯堂，谋深润屋。比逐蝇头之利，忽惊鲸浪之忧。眇眇幻躯，几葬江鱼之腹。盈盈重货，将倾蛟冗之渊。爰叩调御之尊，遂免漂沦之苦。其恩希有，于意云何。入佛事伏愿，利源洋溢，福海渊渟。出入随所之，永遇妙吉祥之庇。交易得其所，偕逢欢喜藏之休。\n○沦胥○糓旦○肯堂○润屋并见上。\n○眇眇。史武本纪曰：朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧勿任。\n○江鱼之腹见屈原渔父辞。\n○洋溢见中庸。\n又皈遇风浪\n飞廉涨波上之风，曾申祈悃；我佛现水中之月，立遂感通。乃露丹诚，用酧洪庇。　切念：某草茅贱品，萍梗浮踪。还归比涉于长江，漂堕如居于巨海。号风战雨，激为恩地之雷；沃日吞云，翻作迷天之雪。欲脱龙渊之难，爰呼倪座之尊。果藉洪慈，即獥廸吉。将希草结，乃效葵倾。入佛事伏愿：钱流地上，货衍日中。玉积珠盈，自见门庭之成市；川增云委，何须垄断之频登。\n○飞廉○廸吉○草结○葵倾并见上。\n○钱流地上。前贷食。传曰：故货宝于金，利于刀，流于泉。注：如淳曰：名钱为刀者，以其利于民也。又流行如泉也。\n○货衍日中易系辞曰：日中为市，致天下民，聚天下之货，交易而退，各得其所。\n○垄断孟子曰：有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利。注：左右望者，欲得此而又取彼也。罔，谓罔罗取之也。\n妻为夫作商不归立愿\n念彼槖砧，久作无依之旅；惟兹荆阃，敬殚有感之诚。特立良盟，恭演梵务。　切念夫主某，计鸱夷利，为子长游。日迈月征，莫悉鸿鳞之寄；风飧雨卧，可胜蠒足之劳。彼在天之涯，此居地之角，未得旋车之喜，徒深举案之思。稽首祈恩，志心归命入佛事。伏愿夫某，动渊明松菊之怀，兴张翰莼鲈之念。不留不处，行休辙迹之间关；言旋言归，得致刀头之盟信。\n○藁砧古乐府云：藁砧今何在，山上更有山。注：藁砧喻夫，问夫何在山上。又山乃出字，言夫出外也。\n○鸱夷史范蠡传曰：范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔。注：索隐曰：范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛以鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。韦昭曰：鸱夷，革囊也。或曰生牛皮也。\n○日迈月征。见诗小宛。\n○蠒足谓足重皮也。楚欲伐宋，墨子自鲁趣楚，十日十夜，足肿如重蠒而不休息。谓足伤起皮如重蠒也。\n○天涯地角吴融尽山水歌曰：地角移来方寸间，天涯写在笔锋里。\n○举案。列女传曰：孟光，字德耀。隣里多求择对，不嫁。父母问其故，光曰：欲得贤如梁伯鸾者。鸿闻而娶之。及嫁，以装饰入门，七日而鸿不答。光曰：妾者，隐居之服。鸿喜曰：此真梁鸿。妻贫，赁后入覇陵山中，以耕织为业。光每进食于鸿，必举案齐眉，不敢仰视。\n○渊明松菊见囦明归去来辞。\n○张翰莼󳿸。张翰字季鹰，有清才，善属文。晋惠朝齐王冏辟为东曹掾，因秋风起，思吴中菰菜蒪羮󳿸鱼鲙，叹曰：人生遗适志耳，富贵何为？即引去。\n○间关。见上。\n○刀头古乐府：何时大刀头，破镜飞上天。注：谓夫还期在月，如破镜时，刀头有环，故云。\n因讼祈安\n乖违互讼，已惭忍辱之仙。休咎两明，实藉垂慈之佛。敬投皇觉，谨控丹诚。　切念某艰苦一生，畏严三尺。近以仇讐之隙，遽兴论讼之端。刻木之誓，实我之忧。甘棠之听，伊谁是赖。唯求中吉，切虑终㐫。不觊慈仁，安底宁息。入佛事伏愿慈云覆护，慧日光明。无幽不察，无愿不成，惟余有请尔。有枉必伸，有疑必释，在吾无间然。\n○忍辱仙见大藏一览\n○刻木之誓前路温舒传曰：画地为狱议不入，刻木为吏期不对。\n○甘棠之听。谓召伯舍甘棠之下听讼也。见诗甘棠。\n○三尺。小学注曰：三尺谓法律，古者以三尺竹简书之。\n○中吉终㐫易曰：讼，有孚窒愓，中吉终凶。传讼之道必有其孚实，中无其实乃是诬妄，凶之道也。卦之中实为有孚之象，讼者与人争辩而待决于人，虽有孚亦须牵塞未通，不窒则已明无讼矣。事既未辩，吉凶未可必也，故有畏惕。中吉，得中则吉也。终凶，终极其事则凶也。\n○无间然语：泰伯曰：禹，吾无间然矣。注：间，罅隙也。谓指其罅隙，而非议之也。\n横遭官事祈安\n非殃横罹，岂胜下险之忧；圣德弘仁，爰致中孚之祷。　切念某燕安兀兀，兔守愚愚。岂期棘险之奸，妄肆株连之害。嗟嗟法网，殆难顷刾以逃生；恻恻刑威，若易须臾之置死。桎梏之忧既重，苞苴之费不轻。哀控告之无门，幸归投之有佛入佛事。伏愿三尺无干，五刑不滥。举直错诸枉，永无诖误之忧；作善降之祥，尚冀曲全之庇。\n○下险之忧易讼卦彖曰：讼，上刚下险，险而徤，讼。传：讼之为卦，上刚下险，险而又徤也。又为险徤相接，内险外徤，皆所以为讼也。若徤而不险，不生讼也。险而不徤，不能讼也。险而又徤，是以讼也。\n○中孚。见上。\n○兀兀指南云：兀兀无知㒵。\n○兔守。见上。\n○棘险之奸毛诗曰：营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。\n○株连之害前食货志曰：廼征诸犯令，相引数千人，名曰株送徒，入财者得补郎，郎选衰矣。注：应劭曰：株，根本也。送，致也。师古曰：言被牵引者，为其根株所送，当充徒役，而能入财者，即当补郎。\n○桎梏孟子曰：桎梏死者，非正命也。注：桎梏，所以拘罪人者也。\n○苞苴补注云：苴，所以藉履也。孙曰：包苴也。麻无子曰苴。\n○控，告。左襄八年曰：无所控告。\n○三尺见上。\n○五刑。书舜典注曰：墨、劓、洵、宫，大辟也。\n○举直错诸枉。见语为政。\n○诖误谓诖音卦，误也。前景纪诏曰：吴王濞为逆，诖误吏民。\n○作善降之祥见书伊训。\n○曲全老子曰：曲则全，枉则直。注：能曲而后能全。\n官事受枉祈脱\n暗里挤排，已横遭其陷穽；急中呼祷，愿致应于鼓桴。　切念某拙于守分，昧于知几。岂期狙诈之奸，竟致鼠牙之祸。谗谤成恶，暂疑曾子之杀人；缧絏致忧，安待晏婴之知我。文乃曲断，事实枉诬。欲飞邹衍之霜，愿致真卿之雨。唯切归佛之悃，庶有回天之功。入佛事伏愿覆盆有炤，明镜无私。出之危，置之安，永荷神明之宰；锄其奸，雪其枉，庶瞻昭回之天。\n○陷穽中庸：子曰：人皆曰予知，驱而纳诸𮊁擭陷阱之中，而莫之知辟也。注：陷阱，坑坎也。皆所以揜取禽兽者也。\n○鼓桴见上。\n○知几见易系辞。\n○狙诈列子曰：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙意。狙亦得公之心。将限其食，先诳之曰：与若芧，朝三而暮四，足乎？众狙皆起而怒。俄而曰：与若芧，朝四而暮三，足乎？众狙皆伏而喜。\n○鼠牙诗行露曰：谁谓鼠无牙，何以穿我墉？\n○曾子杀人。曾参。姓曾，名参，字子舆，孔子弟子，武城人，至孝，孔子因之作孝经。秦之甘茂曰：鲁人与曾参同名者杀人，人告其母，母曰：吾子不杀人。织机自若。少顷，人又告曾参杀人，母又自若。又一人告之，其母投机杼，下机逾墙而走。臣贤不及曾参，王信臣又不及其母，疑臣者非特三人，臣恐大王投杼矣。\n○晏婴知我。史记晏平仲传云：越石父贤，在缧绁中，晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归，弗谢，人闺，久之，越石父请绝，晏子戄然，摄衣冠谢曰：婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？石父曰：不然，吾闻君子诎于不知己而信于知己者，方吾在缧绁中，彼不知我也，夫子既以感寤而赎我，是知己，知己而无礼，固不如在缧绁之中。晏子于是延入为上客。\n○邹衍霜。燕邹衍事燕惠王，左右谮之，被系于狱，仰天而哭，盛夏天为之降霜。\n○真卿雨唐颜真卿为监察御史，使河陇时，五原有冤狱久不决，天且旱，真卿辩狱而雨，郡人呼御史雨。\n○回天功。张玄素传曰：玄素谏太宗修洛阳宫，魏征叹曰：张公论事，遂有回天之力。\n○覆盆王充论衡云：天平与地无异，若覆盆之状。\n○昭回之天毛诗曰：倬彼云汉，昭回于天。\n官事息还愿\n昔讼公庭，爰致望云之祷；今归私室，敢忘倾日之诚。罪消鼠牙，恩酧猊座。　切念某烦恼根深，尘劳业重。偶因小人之偾，遂履君子之庭。荆棘林深，䞨足无非窒碍；氷渊境险，扪心已自惊惶。敬投大觉之尊，遂免终㐫之虑。欲酧鸿庇，仍竭蚁诚入佛事。伏愿：鉴昔时乃无妄之灾，非予得已；幸今日底有常之吉，惟芘是依。狐疑之隙弗生，󳭋角之忧永杜。\n○望云○倾日○鼠牙○扪心并见上。\n○大觉。见名义佛陀下。\n○终㐫。○蚁诚。○与妄。○狐疑。并见上。\n○󳭋角毛诗曰：谁谓󳭋无角？何以穿我屋？\n保重病\n身为众苦本，乃有采薪之忧；佛作大医王，能愈孔棘之疾。披心致恳，稽首陈情。　切念某幻形靡坚，尘障实重。比因四大之蹇，遽为一身之忧。药加瞑眩之投，甚于氷炭；命切危亡之迫，凛若风灯。冀逢三折肱之良，庸致九顿首之请。入佛事伏愿四肢鬯适，六脉均调。注生藉之长年，俾尔绵延之寿；坚福基于不坏，锡予穰简之休。\n○采薪之忧孟子曰：王使人问疾，医来。孟仲子对曰：昔者有王命，有采薪之忧。注：言病不能采薪，谦辞也。\n○大医王维摩经？佛国品云：为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行。\n○孔棘之疾诗桑柔曰：多我觏痻，孔棘我圉。\n○四大之蹇维摩经云：四大合，故假名为身。四大无主，身亦无我。易蹇卦彖曰：蹇，难也。\n○瞑眩书说命曰：若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。\n○三折肱左定十三年：晋范氏、中行氏将伐晋定公，齐高强曰：三折肱知为良医，唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。\n○九顿首。左襄四年曰：九顿首而坐。注：顿首，下首也。拜，头叩地也。\n○四肢群书拾唾曰：头身手足。又云：两手两足也。\n○六脉谓浮、沉、迟、数、滑、濇也\n○穰简。见上。\n保长病\n惟疾之忧，几无出缠之日；实我之咎，庸有谢过之门。特恳大觉于兹时，愿起沉疴于一旦。　切念某积愆未雪，宿障难融。顷以速坏之身，遽沾难愈之疾。炎帝既甞之药，已失其灵；仓公久󳮱之方，亦亏厥效。思弗消罪于既往，岂能离苦于来今。入佛事伏愿业垢氷消，病缘雾散。快遇诺迦之水，俾寿俾康；喜逢董奉之医，何思何虑。\n○谢过左襄晋人，其将谢过之不暇，敢不纳乎？\n○沉疴。韩愈诗：大华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。注：沉疴，痼疾也，如今之痨瘵深病也。\n○炎帝帝王世纪曰：炎帝神农氏，甞味草木药疗疾。\n○仓公史记曰：太仓公者，齐太仓长，临菑人也。姓淳于氏，名意。少而喜医方术，受其脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论石神、接阴阳禁书。受读解验之，可一年所，明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所，即甞已为人治，诊病决死生，有验精良。\n○诺迦之水。详稽古略及三昧水忏序\n○董奉之医。庐山记曰：董奉，字君异，侯官人。每治人病，病愈，令种杏五株，遂成林。后上升。\n保身弱多病\n病形靡一，屡伤委弱之躯；业键既深，少遇清宁之日。披露丹悃，特投觉皇。　切念某色身羸弱，命运屯邅。寒暑屡侵，每失节宜之力；痒疴迭至，常勤医治之方。恐有甚于斯焉，将不保其往也。是以入佛事伏愿顿清业海，速越病关。三百六十骨节之中，永无疾痛；八万四千毛孔之内，常遇吉祥。\n○清宁老子曰：天得一以清，地得一以宁。注：一者，道也。\n○屯邅谓难行不进。㒵见易屯卦。\n○痒疴。克己铭曰：痒疴疾痛，举切吾身。\n○骨节毛孔江湖集注：人身具八万四千毛窍，三百六十骨节。\n病后还愿\n攻之不可，达之不及，曾深抱疢之忧；视之弗见，听之弗闻，嘿感扶危之德。俯殚凡悃，仰答佛恩。　切念某比因无妄之灾，遽剧有生之苦。膏肓屡急，不胜竖子之忧；命脉载回，莫覩医师之效。爰祷能仁之圣，许陈克敬之仪。有感必通，果沐洪休之赐；无德不报，敢塞白水之盟入佛事。伏愿慈云广覆，慧日炳临。寒暑常调，永享亨嘉之会；往来多庆，长消灾沴之侵。\n○视之弗见听之弗闻见中庸。\n○无妄之灾。○膏肓竖子。并见上。\n○医师之效周礼曰：医师掌医之政令，聚毒药以共医事。岁终则稽其医人，十全为生，十失一次之，十失四为下。\n○白水之盟。左僖二十四年：春王正月，秦伯纳重耳也。及河，子犯以璧授公子曰：臣负羁絏，从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。公子曰：所不与舅氏仝心者，有如白水，投其璧千河。注：子犯，重耳舅也。言与舅氏仝心之明如此。白水投璧于河，质信于河也。\n又\n有疾弗瘳，实切邅如之虑；无德不报，庸修颙若之诚。　切念某顷干荣卫之和，爰致痒疴之苦。百药俱试，既无君臣佐使之功；五技俱穷，徒有卜祝医巫之请。爰叩猊台而立愿，果蒙鹫岭之加祥。用酧慈恩，乃竭愚悃入佛事。伏愿：五官效职，何须肘后之方；六气召和，永杜目前之患。椿萱兰桂，厥休未艾；琴瑟埙篪，其乐且耽。\n○邅如○颙若并见上。\n○荣卫灵枢荣卫生会篇岐伯曰：人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五藏六府，皆以受气，其清者为荣，浊者为卫，荣在脉中，卫在脉外，荣周不休。难经曰：血为荣，气为卫。\n○痒疴。见上。\n○君臣佐使谓药有君臣佐使，以相宣摄合和。君一臣三，佐五使六，可一君三臣九佐使也。\n○五技俱穷见上。\n○卜祝见孟子。\n○医巫。见论语。\n○五官荀子曰：心居中虗，以治五官。注：谓耳目鼻口形。\n○肘后之方葛洪，字稚川，东晋人。抄金匮方百卷，肘后要急方四卷。注：肘，手臂节也。\n○六气左昭元年曰：天有六气。注曰：阴、阳、风、雨、晦、明也。\n○椿萱○兰挂○琴瑟并见上。\n○埙篪诗何人斯曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。注：伯仲，兄弟也。乐器：土曰埙，竹曰篪。\n保婴儿病\n病侵赤子，深惟坎坷之忧；诚叩觉皇，庸效童蒙之志。　切念某男某，顷居弄璋之庆，颇期跨灶之能。岂谓保抱之失宜，遽尔痒疴之作障。如泣如诉，难明受病之因；不识不知，徒切求医之请。三世之良未遇，十全之效鲜闻。乃恳调御之尊，愿消幼穉之苦入佛事。伏愿惊啼自止，若逢昔日之张辽；医疗无艰，再遇今时之卢扁。得继继绳绳之幸，降穰穰简简之休。\n○赤子见书康诰\n○坎坷谓不平㒵。\n○童蒙。○弄璋。○跨灶。并见上。\n○保抱书召诰曰：夫知保抱携持厥妇子。\n○如泣如诉见前赤壁赋。\n○不识不知。见诗皇矣。\n○三世之良记曲礼曰：医不三世，不服其药。\n○张辽魏志曰：张辽，字文远，鴈门马邑人。武力过人，数有战功，累转前将军。江东小儿啼，怖之曰：辽来！辽来！无不止者。\n○卢扁。史记曰：扁鹊者，勃海郡郑人，姓秦氏，名越人。少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。扁鹊曰：敬诺。乃出其怀中药予扁鹊：饮是以上池之水，三十日当知物矣。乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人，以此视病，尽见五藏症结。正义曰：家于卢国，因命之曰卢医也。\n○十全之效。见上医师注。\n○绳绳毛诗注：不绝㒵。\n○穰穰简简。见上。\n婴病愈还愿\n婴儿无知，忽致有生之疾；大觉有感，遂臻无恙之休。敬阐微诚，特酧厚德。　切念某男某，顷染一朝之患，遽为四体之忧。襁内携提，实切疾首痛心之虑；暗中摸索，谁为观形察脉之良。爰立心盟，遂脱病键。兹循报恩之典，乃勤献曝之仪入佛事。伏愿弱质恒坚，寿元永固。秀如王衍，誉夙负于宁馨；慧若韩符，诗早明于瑟僩。\n○无恙见上\n○疾首痛心文选杨中武诔曰：哀哀慈母，痛心疾首。\n○暗中摸索唐史曰：许丞宗惟轻见，人多忘之。或谓其不聦，乃曰：卿自难记，若遇曹、刘、沈、谢，暗中摸𢱢著，亦可识。\n○察脉韩文曰：善医者，不视人之肥瘠而察其脉。\n○献曝见上。\n○王衍晋王衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。甞造山涛，既去，涛目送之曰：何物老妪，生宁馨儿！\n○韩符韩文曰：符，公之子。按公墓铭及登科记，公之子曰昶，登长庆四年进士第。符岂昶之小字耶？\n保痳痘\n伏以痘疹为灾，已极有生之苦；修禳有术，须归无上之尊。特具短章，聊申鄙悃。　切念某近因天行，遂染痘疫。诚虑宿愆之有障，乃尔倾危；复忧命运之多屯，长兹疢疾。不凭圣典，曷度病关？恭展蝼蚁之诚，恳叩狮猊之座。入佛事伏愿某五行俱顺，三命无虞。不须越人之方，居然痊愈；喜见老莱之戏，于以愉恬。\n○屯易屯。本义曰：屯，难也\n○疢疾。○蝼蚁。○越人。○老莱。并见上。\n痘后还愿\n昔沾痘疹，曾极仰祷之勤；今竭葵忱，思答垂慈之力。恭陈梵典，用践良盟。　切念某顷因天运之灾，骤染色身之疾。随兹苦键，难免危疑之忧；爰立良盟，遂获平康之喜。恩酧厚德，乃展微诚入佛事。伏愿鉴其宿诚，锡之介福。不灾不害，划祲沴以氷消；曰寿曰康，蔼吉祥而云委。\n○葵忱见上\n○祲沴文选宋文皇帝元皇后哀䇿文云：象物方臻，眡祲告沴。\n○云委坡诗注云：委，言其多也。\n禅林疏语考证卷之二\n禅林疏语考证卷之三\n荐悼门\n荐父首七诸七切念俱可通用\n无父何怙，悲风惨一七之辰；有佛可依，湛云覆三千之界。负肩酧德，绕足投诚。　切念亡考某四生凡品，五浊浮躯。顷婴无妄之灾，深期有永；岂意有为之幻，遽作无常。嗟嗟撒手以便行，切切承颜而莫得。虽娑婆海上，载乘明月以旋归；然痴慢山前，恐碍飞云之来往。爰痛南垓之念，敬修西竺之缘。入佛事伏愿亡父空空了了，解除久久之愆尤；是是非非，结绝初初之公案。长揖秽土以超生，顿开妙莲而见佛。\n○无父何怙诗蓼莪曰：无父何怙，无母何恃\n○负肩酧德。父母恩难报。经曰：父母于子有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。设若右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，未足报父母恩。\n○绕足投诚圆觉经曰：于是文殊师利菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足，右绕三帀，长跪叉手，\n○四生○五浊○无妄之灾并见上。\n○切切。家语六本曰：切切而悲。\n○承颜隽不疑见暴胜之曰：窃伏海濒，闻暴公子旧矣，今乃承颜接辞。\n○南垓之念。毛诗有南垓篇，有声无词。晋束晢补亡诗序曰：南陔，孝子相戒以养也。\n二七\n一十四日幽阴，莫侍严君之训。千百亿身显化，可胜调御之悲。假佛慈以报父慈，必佛道乃成子道。　切念亡父某，苦海浮沤，尘寰幻迹。因际啮藤之厄，遽惊曳杖之歌。肃然容，忾然声，莫返幽都之魄。发是心，作是念，敬修净土之因。入佛事伏愿先君某，渡初江之巨浪，登法海之慈舟。七宝池中，尽洗业障报障烦恼障。九莲台上，常闻妙音梵音海潮音。\n○严君易下彖曰：家人有严君焉，父母之谓也\n○调御。谓如来十号之一也。\n○啮藤之厄见上庆生之注。\n○曳杖之歌记檀弓曰：孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰：赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疾七日而没。\n○肃然容忾然声。记祭义曰：祭之日，入室，僾然必有见乎其位；周还出户，肃然必有闻乎其容声；出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。\n○幽都之魄楚辞曰：魂兮归来，君无下此幽都。注：幽都，地下，后土所治也。地下幽冥，故称幽都。\n○初江谓十王第二初江王也。\n三七\n父止于慈，已参宋帝之陛；子竭其孝，宜阐觉皇之规。作般若因，成涅槃果。　切念亡父某，有凡夫名，无寿者相。槐柯国内，忽迷梦蝶之魂；枣叶世间，遽绝蜗庐之影。眼看白璧，曷胜忍死之情；魄入黄泉，孰是超升之所。爰恳佛力，用资冥途。入佛事伏愿亡父某，礼十号之慈尊，悟一乘之妙道。好著脚处，超登解脱之楼；是转身时，直入光明之藏。\n○父止于慈大学曰：为人父，止于慈。\n○宋帝谓十王第三宋帝王也。\n○般若○涅槃并见名义。\n○槐柯国内异闻集曰：淳于棼家居广陵，宅南有古槐树，棼醉卧其下，梦二使者曰：槐安国王奉邀。棼随使入穴中，见榜曰：大槐安国。其王曰：吾南柯郡，政事不理，屈卿为守理之。棼至郡凡二十载，使送归，遂觉。因寻古槐下穴，洞然明朗，可容一榻，有二大蚁，乃王也。又寻一穴，直上南柯，即棼所守之郡也。\n○梦蝶之魂庄子曰：昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。注：栩栩，蝶飞之㒵。蘧蘧，僵直之㒵。\n○枣叶世间。六祖坛经云：譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。\n○蜗庐见上。\n○眼看白璧黄鲁直哭邢惇夫诗曰：诗到随州更老成，江山为助笔纵横。眼看白璧埋黄壤，何况人间父子情。\n○黄泉文选曰：朝发高堂上，暮宿黄泉下。注：高堂，生所居；黄泉，死所葬。又左传注：天玄地黄，泉在地中，故言黄泉。\n四七\n嗟我父兮，正属五官之考劾；为其子者，敬投万佛之慈悲。聊以输诚，讵云报德？　切念亡父某，生我鞠我，恩斯勤斯。载我形，劳我生，莫永椿庭之寿；幽之出，冥之入，曷明槐国之魂？欲冀超升，须勤忏悔。入佛事伏愿亡父某，业障氷消，尘缘雪净。黄金殿内，常瞻紫磨之容；红藕花心，时听苦空之偈。\n○五官谓十王第四、五官王也。\n○生我鞠我诗蓼莪曰：父兮生我，母兮鞠我。\n○载我形，劳我生。庄子曰：大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。\n○椿庭之寿。○槐国之魂。并见上。\n五七\n三思严父之云亡，曷其有所？五历冥官之考劾，欲见无由。用阐鸿规，敬陈象教。　切念亡父某，眯目于尘缘影里，置身于石火光中。蝶梦蚁酣，竟弃三千之世；乌飞兔走，倐惊五七之辰。向往之方谓何？超升之路安在？輙凭佛果，少赞仙游入佛事。伏愿光浮于业镜台前，雾散于阎罗殿下。高高山上，往来不碍白云飞；深深海中，出入自然明月现。\n○象教见上。\n○眯目庄天运曰：播穅眯目。\n○石火光中。杜甫诗：蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。\n○蝶梦见上。\n○蚁酣山谷诗：风急啼鸟未了，雨来战蚁方酣。又钱昭度夏晚诗：黄蜂衙退海潮上，白蚁战酣山雨来。\n○乌飞兔走张衡序曰：日者，大阳之精，积而成鸟，象乌。月者，阴精之宗，积而成兽，象兔。\n○仙游谓有德之人死，以仙游之语美之词也。舒梓溪吊松岳万于琦诗曰：旧爱应留鶴，仙游岂化猿。\n○阎罗谓十王，第五阎罗王也。\n六七\n椿殒燕山，徒切百千之恨；蓂观尧砌，倐惊六七之临。欲资冥途，乃修道筏。　切念不孝某罪积于躬，祸延所怙。跼高蹐厚，嗟遗体之遑安？出幽入冥，叹营魄之奚往？既被六尘之罥，难免黑愆；况生五浊之区，谁为白净？特效三归之敬，致恳十力之尊。入佛事伏愿地藏借往生之光，变成碎见在之案。瑶池万仞，金风动而水上生花；宝阁千寻，珠帘卷而云中见佛。\n○蓂观尧砌○祸延所怙○跼高蹐厚并见上。\n○遗体。记祭义：曾子曰：身也者，父母之遗体也。\n○营魄。老子曰：载营魄抱一，能无离乎。注：营，魂也，神也。魄，精也。\n○六尘谓色、声、香、味、触、法也。\n○黑愆。○十力。并见上。\n○变成谓十王第六变成王也。\n七七\n严君见背，泰山当七七之期；善逝垂慈，莲国开三三之品。不弘象教，曷报鸿恩？　切念不孝某，德惭后嗣，祸及先君。星陨露晞，悲惨遽形于庄蝶；日征月迈，荏苒已历于曦乌。想居东岳之幽阴，莫诉南垓之痛苦。谨依法炬，冀破幽关。入佛事伏愿亡父某，业海枯而功德山高，障云散而菩提月现。光浮莲宇，豁开双眼见如来；风动宝林，骤听一音宣妙法。\n○严君见上\n○见背李令伯陈情表曰：生孩六月，慈父见背。文选注曰：背，死也。\n○泰山谓十王，第七泰山王也。\n○善逝谓十号之一也。\n○象教。见上。\n○星殒令孤楚卒之夕，有大星陨于寝室之上，其光烛庭。又宋仪望吊友人诗：忽尔传星殒，凭栏涕泗纷。\n○露晞通典曰：田横死，吏不敢哭，但随柩叙哀，后代相承，以为挽歌，名薤露蒿里，后李延年分为二，薤露送王公贵人，蒿里送士庶人，歌曰：薤上露，何易晞，露晞明朝更复落，人生一去何时归。又云：蒿里谁家地，聚敛精魄无贤愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。\n○庄蝶见上。\n○日征月迈见诗小宛。\n○荏苒见上。\n○曦乌。事苑曰：曦光，谓日也。尧命羲氏、和氏掌之，故以日为曦光。乌，谓日曰阳乌，中有三足乌。\n○南垓之痛。见上。\n六旬\n椿树烟迷，已茹六旬之苦。奈河浪阔，岂胜九回之悲。乃阐雷音，用资云路。　切念亡父某，自弃诸孤，莫知其所。沉沉苦海，孰为驻足之津。渺渺爱河，莫识回头之岸。不凭道筏，安抵故乡。入佛事伏愿亡父某，驾般若舟，登涅槃岸。两月之哭泣，既卒于此。七重之文案，愿赦除之。\n○九回之悲司马迁报少卿书曰：肠一日而九回。又崔鲁春日长安即事曰：玉楼春暖笙歌夜，肯信愁肠日九回。\n○诸孤左僖九年曰：初，献公使荀息传奚齐。公疾，召之曰：以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？注：言其幼贱，与诸子县藐，欲屈辱荀息，使保护之。\n小祥\n父弃尘寰，既适小祥之日；佛临浊国，是名大觉之尊。用归佛慈，乃酧父德。　切念亡父某，蚁穴浮生，蜗居潜迹。曩惊大故，嗟嗟飞󳭋之散瓶；今届小祥，恻恻迅驹之过隙。欲资吾父之云路，须凭我佛之风规。入佛事伏愿都市庭前，破三百六旬之苦具；弥陀国内，放八万四千之光明。得闻大事之因缘，获证无生之法忍。\n○蚁穴○蜗居并见上。\n○大故孟子曰：今也不幸至于大故。注大故，大丧也。\n○飞󳭋之散七贤女经云：󳭋来入瓶中，以縠覆其口，縠穿󳭋飞去，识心随业走。\n○迅驹过隙史记魏豹传曰：人生一世间，如白驹过隙耳。小颜云：白驹，谓日影也。隙，壁隙也。\n○无生法忍棱严云：无生法忍。注：真如实相，名无生法忍。无漏真知，名之为忍。得此智时，忍可印持。法无生理，决定不谬，境智相宜，名无生忍。瑜伽论云：何名忍？自无愤勃，不报他怨，故名忍。\n大祥\n㐫经三年，痛失彩衣之侍；吉蠲一日，告成禫服之祥。欲尽余哀，爰修胜会。　切念先君某，顷以熊屏之梦，遽为蚁穴之游。嗟无泪之可挥，虽有身而莫赎。倚庐切切，可胜曦驭之驰；陟岵哀哀，倐届孔琴之御。拟破后后之冥关，须仗空空之妙觉。入佛事伏愿某，绝转轮枢，契常住法。不生不灭，直空当下之身心；若住若来，大咲从前之梦幻。\n○彩衣之侍见上。\n○禫服之祥谓禫，除服祭名，大祥后间一月而禫。见礼记。\n○熊屏之梦晋平公梦朱熊窥其屏，恶之而疾，问于子产，对曰：昔共工之卿曰浮游，败于颛顼，自沉于淮，其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊，为天王崇，见之堂则王天下者死，见之堂下则󳬛人骇，见之门则近臣忧，见之庭则无伤。今窥君之屏，病而无伤，其祭颛顼共工乎？从其言而病间。\n○蚁穴之游见上。\n○有身莫赎。诗黄鸟曰：如可赎兮，人百其身。注：赎，贸也。若可贸以他人，则人皆愿百其身以易之矣。\n○倚庐。记。问丧。曰：不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也。寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也。\n○切切见上。\n○曦驭。谓日也。见上。杜诗：义和冬驭近，愁畏日车翻。\n○陟岵诗陟岵曰：陟彼岵兮，瞻望父兮。注：山无草木曰岵。孝子行役，不忘其亲，故登山以望其父之所在。\n○孔琴之御记檀弓曰：孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。\n忌日\n以卒日而为讳日，嗟严父之何之？转业风而作释风，仰世尊之如在。聊申一日之悃，庶服终身之丧。　切念先君某，精魄往而不还，音容邈而莫覩。虽一日二日，乃奄而亡；实千年万年，莫消此恨。露晞薤叶，风动木枝。永言孝思，不遑启处。适衣黑衰之日，敬邀缁服之流入佛事。伏愿无边烦恼海，彻底干枯；无量智慧花，廓然开发。悟无所悟之法，证无所证之门。\n○终身之丧记祭义曰：君子有终身之丧，忌日之谓也。\n○精魄○薤叶并见上。\n○风动木枝韩诗外传曰：孔子出行，闻有哭声甚悲，至则臯鱼也，被褐拥劒，哭于路左，孔子下车而问其故，对曰：吾少好学，周流天下，而吾亲死，一失也，高尚其志，不事庸君，而晚无成，二失也，少失交游，寡于亲友，而老无所托，三失也，夫树欲静而风不止，子欲养而亲不逮，往而不可返者年也，逝而不可追者亲也，吾于是辞矣，立哭而死，于是孔子之门人，归养亲者一十三人。\n○不遑启处见诗四牡。\n安塟\n死则充如，实切倚庐之念；塟者藏也，幸安归窆之魂。爰建道场，用资冥路。　切念先君某劬劳德重，教育恩深。昔梦黄熊，遽入绝迹消声之域；今封白马，幸依归魂掩魄之乡。用报罔极之恩，敬遵大慈之典。入佛事伏愿先君某见清净身于山色之间，听广长舌于溪声之内。本来面目，恍然相逢；无始命根，嚗地顿断。\n○死则充如记檀弓曰：始死，充充如有穷\n○倚庐。见上。\n○塟者藏也檀弓曰：塟也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周棺，土周于椁，反壤树之哉。\n○归窆谓葬曰归窆。檀弓曰：县棺而封。注：封作窆。\n○梦黄熊左昭：郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉，曰：寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒二方鼎。\n○封白马范式字巨卿，张邵字元伯，相与为友。元伯寝疾而卒，范式忽梦元伯呼曰：巨卿，吾已某日死，某日葬，子未我忘，岂能相及？式更服朋友之服，驰往赴之。式未及到而丧已发引，既至圹，将窆而柩不肯进，其母抚之曰：元伯岂有望耶？遂停柩移时，乃见素车白马而来，母曰：是必巨卿也。式因执绋而引，柩于是乃前。\n○罔极之恩。见诗蓼莪。\n○清净身广长舌苏轼，字子瞻，号东坡居士。初参东林总禅师，与论无情话有省，遂献投机偈云：溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。\n○恍然见老子。\n○嚗地庄子曰：神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑。注：嚗然，放杖声。\n荐父通用\n南山无桥木之亲，终天抱痛；西域有妙莲之主，易地归仁。欲报亲恩，须求佛力。　切念先君某，既作幽泉之梦，岂胜逝水之悲？陟岵兴嗟，伤音容之何在？蓼莪托咏，痛精魄之安归？既追攀无从，岂修荐而敢阙？入佛事伏愿先君某，尘劳蠲净，廓尔而云散天清；业障顿除，豁然而氷消雪释。宝网玲珑之下，获礼慈尊；天花缥缈之中，得闻妙乐。\n○桥木之亲世说曰：伯禽与康叔见周公，三见三笞之。乃问商子，商子曰：南山之阳有木名桥，南山之阴有木名梓，何不往观之。二子往观，见桥木高而仰，梓木实而俯。还告商子，商子曰：桥者父道，梓者子道也。注：为子者见父不能卑下逊顺，如梓木实而俯，是以遭挞也。\n○易地○幽泉并见上。\n○逝水之悲。论语，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。\n○陟岵○蓼莪○精魄并见上。\n○追攀。杜甫诗：昔在洛阳时，亲友相追攀。\n○玲珑扬雄甘泉赋曰：前殿崔巍兮，和氏玲珑。注：玲珑，明㒵。\n○缥缈。木玄虗海赋曰：群仙缥缈，餐玉清涯。注：向曰：缥缈，高远㒵。又善曰：远视之㒵。\n荐母首七\n悲惊萱背，俄经七日之临；忧󳬂草心，莫尽三春之报。欲超冥苦，爰叩佛慈。　切念亡母某恭处北堂，职谨南㵎。未悟空花之幻，遽惊风木之悲。迨想慈容，孰化归来之鹤；静思厚德，惭观返哺之乌。既欲报德于慈闱，敢后输诚于觉苑。入佛事伏愿同父首七。\n○萱背○三春○北堂○南㵎并见上。\n○空花。见圆觉经。\n○风木悲见上。\n○归来之鶴述异传曰：荀环事母孝，好道术，潜栖却粒。甞东游，憩江夏黄鶴楼上，望西南有物飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鶴之仙也。鶴止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，相与欵对。已，乃辞去，跨鶴腾空，妙然烟灭。\n○返哺之乌。事文后集引禽经云：慈乌曰孝乌，长则返哺其母。山谷诗：看尽林乌反哺儿。\n二七\n二七日中，莫侍慈闱之侧；三尊座下，愿修圣教之科。思报鸿恩，特昭蚁悃。　切念亡母某泡影浮生，尘劳幻质。奈井蛇之伤啮，致瓶󳭋之分飞。泪眼欲枯，瞻徒嗟于陟岵；愁肠如割，望莫遂于倚门。蹐地奚容，吁天何及。幸有竺天之教，堪为冥地之资。入佛事伏愿仝父二七。\n○蚁悃○井蛇○瓶󳭋○陟岵并见上。\n○倚门。战国䇿曰：王孙贾之母谓贾曰：汝朝出而晚来，吾则倚门而望；暮出而不还，吾则倚闾而望。\n○蹐地。○吁天。并见上。\n三七\n历观蓂砌，倐经三七之辰；尘鎻萱庭，实切百千之恨。追悼欲通于幽壤，庄严特建于道场。　切念亡母某未悟浮沤之幻，遽兴逝水之悲。黑地冥途，孰是回光之法炬？涨天苦海，谁为出险之慈航？唯依我佛之洪庥，庶拔吾亲之滞魄。入佛事伏愿同父三七。\n○萱砌○萱庭○逝水之悲并见上。\n四七\n三圣移司，已定罪功之籍；五官考案，复明轻重之权。欲捄慈亲于既往，须投皇觉以资生。　切念亡母某，六阴弱质，五浊浮生。意谓百年可尽跃水之养，岂期一旦遽惊堕月之悲。萱庭尘迹之悠悠，槐国梦魂之杳杳。嗟冥关之莫测，幸佛法之可凭入佛事。伏愿仝父四七。\n○三圣移司谓十王，第一秦广王，第二初江王，第三宋帝王也。\n○五官见上。\n○跃水之养后汉姜诗，广汉人，事母至孝，妻庞氏奉顺尤笃。母性好饮江水，妻出汲而奉之。母嗜鱼脍，每召邻母同食之。舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦輙出双鲤鱼，常以供二母之膳。\n○堕月之悲锦绣万花谷前集南齐王融豫章王墓志曰：半岳摧峰，中河坠月，鲸骖惋慕，葆吹徘徊。\n○槐国见上。\n五七\n三十五日游冥司，莫见封人之母；千万亿生离业网，惟依大觉之尊。还以事之，匪以报也。　切念亡母某，全兰蕙之夙心，抵桑榆之晚景。不知不觉，遽兴鶴吊之悲；何往何之，实切狐疑之想。欲追悼于冥地，敬致恳于觉天入佛事。伏愿仝父五七。\n○封人之母左隐元年：庄公寘姜氏于城颍，而誓之曰：不及黄泉，无相见也。既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：小人有母，未甞君之羮，请以遗之。公曰：尔有母遗，繄我独无。颍考叔曰：敢问何故？公语之故，且告之悔。对曰：君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？公从之，遂为母子如初。君子曰：颍考叔纯孝也，爱其母，施及庄公。\n○桑榆见上秋科之下。\n○鶴吊晋书曰：陶侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，仪服鲜异。礼毕，遣人寻之，但见双鶴飞天而去。\n○狐疑见上。\n六七\n变成殿下，想深亡母之惊忧；调御座前，堪灭众生之业垢。乃弘大教，用展哀诚。　切念亡母某，节誓柏舟，香浮萱砌。报之罔极，期于供菽之勤；倐尔无常，乃作梦槐之戚。诸子深忧其无恃，黄泉相见以何之？谨依竺乾之风规，用作东震之几杖。入佛事伏愿仝父六七。\n○变成○调御并见上。\n○柏舟毛诗曰：泛彼柏舟，在彼中河，髠彼两髦，实维我仪，之死矢靡他，母也天只，不谅人只。\n○萱砌见上。\n○供菽之勤。礼记，子路曰：伤哉贫也，生无以为养，死无以为葬。子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。\n○梦槐。○黄泉。○竺乾。○东震。并见上。\n七七\n云渺泰山，痛亲容之何在；月悬鹫岭，喜佛力之堪依。罔极之报云何，不孝之罪至矣。　切念亡母某质备纯坤，志怀干蛊。奈才婴疾疢，遽如厚地之倾摧；虽欲报劬劳，莫尽昊天之覆焘。日月之徂难驻，霜露之感弥深。爰启法筵，用资冥福。入佛事伏愿仝父七七。\n○泰山○纯坤○干蛊○疾疢○覆焘并见上。\n○霜露之感。汉公孙弘病笃，上书乞骸骨。上报曰：君不幸罹霜露之疾，何恙不已？注：罹者，遭也。霜露之疾，伤寒小疾也。恙，忧也。已，止也。言遭小疾，何乃忧患不能止也。\n六旬\n屈指六旬，实切蓼莪之恨；投诚诸佛，愿怜刻木之哀。特设慈航，用超苦海。　切念亡母某，浮生偶寄，幻疾遽归。恩斯勤斯，感德莫酧于厚地；弃我忘我，祈哀徒吁于旻天。兹临卒哭之期，实切沥心之悃入佛事。伏愿仝父六旬。\n○蓼莪之恨见上\n○刻木之哀孝子传曰：丁兰事母孝，母亡，刻木为母事之。\n○卒哭檀弓曰：卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。注：卒哭而讳其名，事生之礼毕，事鬼之事始矣。\n小祥\n云鎻萱庭，已届小祥之日；光浮莲沼，愿归大觉之尊。尺疏敷宣，寸诚恳切。　切念亡母某，命惊逝水，魂入重泉。白云遽失于孤飞，黄壤安从而再见？哺乌怀感，岂堪树木之风声？驾鶴来归，空诵蓼莪而雨泣。兹适周朞之岁，特修梁武之仪入佛事。伏愿仝父小祥，\n○萱庭○逝水○重泉并见上。\n○白云孤飞唐狄仁杰登太行山，反顾见白云孤飞，曰：吾亲舍其下。瞻怅久之。\n○黄壤○哺乌○驾鶴○蓼莪并见上。\n○梁武之仪见前诵经完满之注。\n大祥\n萱花萎谢，彩衣方叹于凝尘；桑荫逡巡，素服忽惊于易色。谨修梵典，聊表孝思。　切念先妣某，妇道克全，母仪绰著。深冀椿龄之永，可沾茨祉之荣。奈法昧有为，莫出娑婆之网；而灾婴无妄，遽翻般若之舟。永言孝思，不遑启处。靡依靡恃，适值周公报政之时；以祷以祈，载阐梁武修斋之法入佛事。伏愿仝父大祥。\n○彩衣见上。\n○逡巡杜甫歌云：后来鞍马何逡巡。说文曰：却，退㒵。\n○椿龄见上。\n○茨祉诗瞻彼洛矣曰：君子至止，福如茨。注：君子，指天子也。茨，积也。\n○灾婴无妄见前。\n○周公报政史鲁世家曰：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：何迟也？伯禽曰：变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。\n○梁武修斋之法见上。\n忌日\n忌日载临，怅望萱花之秀；释风播诞，聿修兰竺之缘。特竭孝诚，用严生品。　切念先妣某自弃蜗庐，几经曦历。念丧虽有制，而哀岂有尽？纵理或可裁，而恩讵可忘？临追远之辰，愈极时思之感。入佛事伏愿仝父忌日。\n○萱花○蜗庐○曦历并见上。\n安葬\n路惨背萱，痛音容之莫见；日严翣柳，幸魂魄之有归。资象法以庄严，藉龙神之拥护。　切念不孝某，衅积厥躬，祸延先妣。周于衣，周于棺，周于椁，幸真宅之永藏；归依佛，归依法，归依僧，冀冥途之可拔。谨启法筵，用展悠思入佛事。伏愿仝前安葬。\n○背萱见上。\n○翣柳记檀弓曰：人死斯恶之矣，无能也，斯倍之矣。是故制绞衾，设蒌翣，为使人勿恶也。注：绞衾以饰其体，蒌翣以饰其棺，则不见死者之可恶矣。又周礼曰：衣翣柳之材。注：葬车曰柳车。\n○周于衣周于棺周于椁见礼记。\n○魂魄。淮南子曰：天气为魂，地气为魄。礼记注：魂者，神也，阳也，气也；魄者，精也，阴也。魂气归于天，体魄复于地。\n荐母通用\n萱堂月冷，空余刻木遗踪；兰砌云愁，遽起感邻别恨。一生一死之抱痛，三薰三沐以输诚。　切念先妣某，凡笼厕迹，世网缠身。偶忘彩服之欢，遽作黄粱之梦。呱呱而泣，念无恃以何依；杳杳之容，痛有身而莫赎。恭延缁侣，用展丹哀入佛事。伏愿仝父通用。\n○萱堂○刻木并见上。\n○感隣晋王隐之，字处默，濮阳鄄城人。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与大常韩康伯邻居，康伯母贤明妇人，每闻其哭，辍餐投筋，为之悲泣。\n○一生一死史郑当时传：翟公乃大署其门曰：一死一生，乃知交情。\n○三薰三沐。韩愈答吕医山人书云：方将坐足下，三薰而三沐之。\n○彩服之欢见上。\n○黄粱之梦枕中记曰：开元中，吕翁经邯郸，有卢生同邸。主人方蒸黄粱，卢具言处世困厄。翁取囊中枕以授之，曰：枕此，当荣适如愿。卢适枕，未几登第，出入将相五十年，荣盛无比。忽寤吕翁在旁，黄粱尚未熟。\n○呱呱而泣。书益稷曰：启呱呱而泣。注：呱呱，泣声。\n○无恃。○莫赎。并见上。\n双荐父母\n父云配天，既极天摧之苦；母者犹地，复深地裂之悲。爰建道场，用资冥路。　切念不孝某，双亲倾逝，五内分崩。因愆尤铢积于无知，致祸变贯仍之叵测。悲风惨惨，怅椿树之空庭；堕月沉沉，慨萱花之殒砌。不假荐修之力，曷酧鞠育之恩入佛事。伏愿二亲，俱乘正修之因，各指往生之路。红莲台上，不妨步步相随；碧玉堦前，管取头头寻著。宁拘曰男曰女，尽教同号同名。\n○愆尤杜诗：功成身不退，自古多愆尤\n○贯仍。语先进。闵子骞曰：仍旧贯，如之何？注：仍，因也。贯，事也。\n○椿树○随月○萱花○鞠育并见上。\n荐祖父\n祖父云亡，实重配天之感；伽婆垂悯，敢忘投地之恭。少展微诚，用酧厚德。　切念祖父某抱孙爱笃，贻嗣谋深。虑切移山，方起愚公之志；忧忘负壑，遽兴庄子之悲。分甘之报谓何，茹苦之哀益甚。爰启法务，用资冥途入佛事。伏愿祖父沾白毫光，礼紫金相。九莲台畔，永荡百劫之愆；七宝堦前，顿受一生之记。\n○伽婆见圆觉经。\n○抱孙记曲礼曰：君子抱孙不抱子。此言孙可以为王父尸，子不可以为王父尸。\n○贻嗣毛诗曰：丰水有𦬊。武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。注：仕，事；诒，遗；燕，安；翼，敬也。\n○愚公之志。列子曰：北山愚公，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也，遂率子孙，荷担扣石，恳壤箕畚，运于北海之尾，河曲智叟，笑而止之，愚公长息曰：我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又生孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何若不平，于是河曲知叟，无以应之。\n○庄子之悲庄子曰：夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。注：壑中之舟，泽中之山，可谓藏之固密，而有时乎失之。夜半有力，言造化也。负之而走，失也。言人之为计，虽至深密，而时有不得自由者。\n○分甘晋王羲之牵诸子，抱弱孙，一味之甘，割而分之，以娱目前。\n又\n遗我以安，方致庞公之喜；息我以死，遽兴庄子之悲。启竺国之遗规，作幽都之法炬。　切念祖父某，幸享龟畴之福，方深燕翼之谋。岂期二竖之为妖，遽成永诀；遂使诸孙之失望，徒切深悲。兹集僧伦，聿修善果。入佛事。伏愿祖父某，摧烦恼山，斩爱欲罥。金绳月映，光摇八德莲池；玉树风鸣，声彻七重宝网。荐父诸七，伏愿俱可用。\n○遗我以安汉庞德公辍耕于陇上，妻子耘于前。荆州刺史刘表问曰：先生苦于畎畆而不肯官禄后世，何似遗子孙乎？庞公曰：世人皆遗之以危，我今遗之以安，虽在遗不同，未为无所遗也。表叹而去。\n○息我以死见上荐父四七之注。\n○幽都。见上。\n○龟畴之福书洪范曰：天乃锡禹洪范九畴，󰤯伦攸叙。注：洪，大；范，法；畴，类也。孔氏曰：天与禹，神龟负文而出，列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类。易言河出图，洛出书，圣人则之。盖治水功成，洛龟呈瑞，如箫韶奏而凤仪，春秋作而麟至，亦其理也。\n○燕翼之谋见上。\n○二竖为妖见上保瘟病之注。\n○永诀文选夏侯常侍诛曰：存亡永诀。注：良云：诀，永别也。\n○金绳○八德池并见上。\n荐祖母\n祖母云亡，莫遂陈情之念；婆伽立教，庸申哀慕之思。冀破冥关，用登觉地。　切念祖母某，恩深刘母，行守班姬。意谓寿龄，可享庞洪之福；岂期永诀，徒怀乌鸟之私。杳然逝魄，未审何之；寂若慈容，不堪回想。爰请法侣，特弘圣规。入佛事伏愿已下伏愿，俱用荐父、荐祖父的。\n○陈情之念晋李密字令伯，犍为武阳人也。父早亡，何氏改醮，密时年数岁，感恋弥至，烝烝之情，遂以成疾。祖母刘氏躬自抚养，密奉事以孝谨闻。晋帝征为太子洗马，密以祖母年老，无人奉养，遂不应，乃上表陈情。\n○婆伽见圆觉经。\n○刘母见前。\n○班姬汉书：班倢伃，班况之女，成帝朝为婕妤。帝游后庭，甞欲同辇载，辞曰：观古图，𦘕贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主廼有嬖女，今欲仝辇，得无近似之乎。上善其言而止。太后闻之，喜曰：古有樊姬，今有班倢伃。\n○庞洪之福汉司马相如传曰：湛恩庞洪。注：师古曰：庞、洪，皆大也。庞音龙。\n○永诀。见上。\n○乌鸟之私文选注，善曰：葛龚丧伯父还，传曰：乌鸟之情，诚窃伤痛。毛诗蓼莪，孝子不得终养。翰曰：乌鸟反哺其母。言我有乌鸟之私情，乞毕祖母之养。\n又\n钟情祖母，痛皈地府之幽；皈命慈尊，愿荷觉天之庇。幽苦莫述，佛荫无方。　切念祖母某，龟木方浮，鼠藤遽断。有百身而莫赎，无一念之敢忘。覩影自怜，曷胜李密之苦；扪心独痛，实切元卿之哀。少报含饴，略申献曝入佛事。伏愿仝前。\n○钟情晋王衍甞丧幼子，山简吊之，衍悲不自胜，简曰怀抱中物何至于此。衍曰圣人忘情最下不及情，然则情之所钟正在我辈。简服其言更为之恸。\n○龟木方浮阿含云：佛告诸比丘：譬如大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一过。出头浮有一木，正有一孔，漂流海浪，随流东西。盲龟百年一出，得遇此孔，至海东浮木，或至海西，围绕亦尔。虽复差违，或复相得。凡夫漂流五趣之海，还复人身，甚难于此。\n○鼠藤遽断，○百身莫赎。○李密之苦，○扪心。并见上\n○元卿之哀齐宗元卿早孤，为祖母所养。祖母病，元卿在远輙心痛，大病则大痛，小病则小痛，以此为常。卿里号宗曾子。\n○含饴汉明德后曰：含饴弄孙，不能复关政。\n○献曝见上。\n荐伯叔父\n引而进之，矜恤素勤于诸父；死者澌也，超升实藉于鸿慈。爰建殊因，用申哀绪。　切念故伯某，赋形蚁磨，寄迹蜗庐。忽兴负壑之悲，遽作摧峰之惨。嗟尔浮生，空成梦梦之梦幻；顾予忍死，徒切殷殷之殷忧。不凭大觉之光，曷度冥关之苦入佛事？伏愿。\n○引而进之檀弓曰：丧服，兄弟之子犹子也。盖引而进之也。\n○死者澌也释名曰：死者，澌也，消澌也。\n○蚁磨晋天文志云：日月本东行，天西旋入于海，牵之以西，如蚁行磨上，磨左旋，蚁右行，磨疾蚁迟，不得不西。\n○蜗庐○负壑见上。\n○摧峰之惨。见上荐母四七堕月之注。\n○梦梦诗注：不明也。\n○殷殷诗正月：忧心殷殷。注：疾痛也。\n又\n忧心孔亟，痛伤诸父之沦亡；愿力弘深，庸阐佛乘而荐󳫠。　切念故伯某，慨思诸父，遽入黄垆。引而进之，从子之恩莫报；宛其死矣，亡灵之魄奚之？欲申追挽之思，爰展慈悲之教入佛事。伏愿。\n○沦亡陈子昂诗：朝云无处所，荆国亦沦亡。\n○黄垆。○引而进之。并见上。\n荐伯叔母\n怀从母之深恩，悲忽兴于逝水；阐觉皇之妙教，泽祈渗于重泉。　切念故伯母某，兰蕙贞心，苹蘩素志。岂意天年之凋丧，倐惊地魄之沉迷。从姪兴思，尽是伤心之泪；诸孤追想，无非泣血之声。爰建道场，用资冥福。入佛事伏愿。\n○苹蘩素志○逝水○重泉○诸孤并见上。\n○泣血。檀弓曰：高子臯之执亲之丧也，泣血三年，未甞见齿，君子以为难。\n又\n幽泉逈隔，莫追从母之慈容；净土超升，实藉法王之巨力。　切念故伯母某，常切相夫之助，素深犹子之恩。近闻虵镜之惊忧，已见鹿车之促召。云愁烟惨，忍观见日之花；雨泪风悲，痛悼井藤之树。不阐大教，安展悲诚入佛事？伏愿。\n○幽泉○犹子并见上。\n○法王法华云：我为法王，于法自在。\n○虵镜之惊见上庆生之注。\n○鹿车促召。谓鹿车者，以鹿挽车，故名鹿车。车即运载之义，喻三乘之人，各以所乘之法，运出三界，而至涅柈也。法华云如彼诸子，为求鹿车，出于火宅是也。\n○见日之花按庄子曰：朝菌不知晦朔。注：犬芝也，亦名日及，生于粪土，暮生，见日则死。不知是否。\n○井藤见上。\n荐兄弟\n鸰原日永，素深同气之恩；鴈阵风寒，俄起断声之惨。爰殚一诚，用叩十力。　切念亡兄某孔怀念切，孝友情深；俱忘枘凿之谋，允叶埙篪之韵。荆花庭畔，常嬉春砌之风；棣蕚楼间，几对夜床之雨。忽衅钟于蜗舍，乃梦入于蚁柯；爰修释氏之仪，用笃天伦之眷入佛事。伏愿。\n○鸰原诗棠棣曰：脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。\n○同气棱严。佛告阿难：汝我仝气，情均天伦。糓梁传曰：兄弟，天伦也。何休注：兄先弟后，天之伦次。\n○鴈阵滕王阁序。鴈阵惊寒，声断衡阳之浦。\n○孔怀诗棠棣曰：死丧之威，兄弟孔怀。\n○枘凿楚辞曰：圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。注：凿，穿孔也。枘，刻木端，所以入凿者也。鉏铻，相距㒵。\n○埙篪见上。\n○荆花续齐谐记曰：京兆人田真兄弟三人欲分财，庭前有紫荆花，忽破为三，明旦枯死。真兄弟相感复合，紫荆亦茂。注：三人，田真、田广、田庆也。\n○棣蕚诗棠棣曰：棠棣之华，鄂不󳳫。󳳫凡今之人，莫如兄弟。\n○夜床之雨。韦应物诗：宁知风雨夜，复此对床眠\n○蜗舍。○蚁柯。○天伦。并见上。\n又\n吹篪播咏，方欣和乐之怀；易箦致惊，遽切哀号之惨。爰申丹悃，用叩金容。　切念亡兄某，挈挈利涂，营营世网，忽起鸰原之变，遂形蝶梦之悲。夕对春风，惆怅棣华之难󳳫；早观朝露，咨嗟薤叶之易晞。兹延苾𫇴僧，特设伊蒲供入佛事。伏愿。\n○吹篪见上\n○易箦记檀弓曰：曾子寝疾病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与？子春曰：止。曾子闻之，瞿然曰：呼。曰：华睆，大夫之箦与？曾子曰：然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。曾元曰：夫子之病革矣，不可以变，幸至于旦，请敬易之。曾子曰：尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。举扶易之，反席未安而没。\n○挈挈营营毛诗注：契契，忧苦也。营营，往来㒵。\n○鸰原。○蝶梦。○棣华。○薤叶。○苾𫇴。○伊蒲。并见上。\n荐姊妹\n生则同胞，常轸天伦之爱敬。死而异处，深忧地魄之沉沦。惟我三界尊，能捄一切苦。　切念亡姊某，未离有漏，遽入无常。静思手足之情，岂胜万感。载念音容之逝，莫得一瞻。不凭四智之慈，曷捄九幽之苦。入佛事伏愿。\n○同胞○天伦并见上。\n○四智成唯识论曰：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。\n○九幽见上。\n又\n痛割天伦，实殷同气之念；哀投佛宝，敬致斋心之诚。　切念亡姊某，蝶梦迷真，凤拳成谶。惆怅连枝之秀，遽尔凋零；凄凉拱木之魂，杳然知识。爰陈梵典，用资冥途入佛事。伏愿。\n○同气○蝶梦并见上。\n○凤拳集异记曰：孙氏求官，梦双凤集拳。后丧母。\n○连枝苏子卿诗：况我连枝树，与子仝一身。\n○拱木事文前集曰：秦伯袭郑，百里子与蹇叔子谏。秦伯怒曰：若尔之年者，宰上之木拱矣。公羊僖三十二年：宰，冢也。拱，可以手对抱。\n荐夫\n交欢二姓，本期奉箕󰆠之勤；俄别千秋，难使效苹蘩之托。庸仗竺天之力，敬资冥地之光。　切念亡夫某甫及壮年，偶婴微疾，遽作邯郸之梦，倐为幽壤之游。乘乘兮无皈，空期百年之愿；皇皇兮何在？永诀千岁之容。不祈佛恩，曷利苦趣入佛事？伏愿。\n○箕󰆠前高帝记：单父人吕公好相人，见汉高祖状貌，重之曰：臣相人多矣，无如季相。臣有息女，愿为箕󰆠妾。卒与季。注：高祖姓刘，名󳬛，字季。\n○二姓。谓唐时朱、陈，一村二姓，世为婚姻。\n○苹蘩。○邯郸。并见上。\n又\n无夫曰寡，可胜伉俪之情；有佛可依，爰致超升之祷。庶凭法炬，用破幽关。　切念亡夫某汩没爱河，沉沦幻海。一疾弗瘳，遽谶凤拳之集；百年永诀，空嗟鸾影之孤。营魄漫漫，怨怀戚戚。敢因佛果，用报大恩。入佛事伏愿。\n○无夫曰寡见孟子。\n○伉俪左传曰：齐侯请继室于晋，韩宣子使叔向曰：寡君未有伉俪，君有辱命，惠莫大焉。注：伉俪，匹耦也。\n○凤拳见上。\n○鸾影。异苑曰：昔罽宾王获一鸾乌，王甚爱之，欲其鸣而不能致，乃饰以金樊，飨以珍羞，对之逾戚，三年不鸣。其夫人曰：甞闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映也？王从其意，鸾覩形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。\n○营魄见上。\n荐妻\n百年偕老，深期举案之欢；一疾弗瘳，忽致鼓盆之叹。嗟死者不可生也，非至尊孰能捄之？　切念亡室某，克宜其家，来皈于室。岂意兆困宫之厄，居然为坤壤之游。琴瑟断弦，伊谁能续？珠玑遗珮，安得重拈？不胜炊臼之忧，须假献芹之荐。入佛事伏愿。\n○举案之欢见上。\n○皷盆之叹庄子妻死，惠子吊之，庄子箕踞鼓盆而歌，惠子曰：不亦甚乎。庄子曰：人且偃然𥨊于巨室，我曒曒然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。\n○琴瑟断弦续韵府曰：夫妇和合，如诗所谓鼓琴。中道之丧，如琴之断弦。\n○炊臼之忧。酉阳杂俎曰：江淮王生善卜，有贾客张瞻将皈，梦炊臼中，问王生曰：君归不见妻矣，臼中炊，无釜也。瞻皈，妻已卒。注：釜与妇人之妇音同，所以详字音之意而言也。\n○献芹见上。\n又\n兰台人寂，徒兴舞镜之悲；凤阁香销，爰有断弦之惨。特凿小心，用投大觉。　切念亡某夙勤妇道，素稔闺仪。本期月满秦楼，讵意云皈巫峡。谓之何哉，鼓盆之叹尤甚；曷其有所，坠剑之忧殊深。爰启法延，特申菲供入佛事。伏愿。\n○舞镜○断弦并见上。\n○秦楼列仙传曰：萧史者，秦穆公时人，善吹箫，能致白鶴孔󳭋。公女弄玉好之，公遂以女妻焉。因教弄玉吹箫作凤凰鸣，公为作凤凰台，夫妻在其上。一旦凤至，皆随凤飞去。又李白诗：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。\n○巫峡宋玉高唐赋曰：昔楚襄王与宋玉游云梦台，望高唐视气。王问玉曰：此何气？对曰：所谓朝云也。王曰：何谓朝云？玉曰：昔者先王常游高唐，怠而昼𥨊，梦见一妇人曰：妾巫山女也，为高唐客。闻王游高唐，愿荐枕席。王因幸之，去而辞曰：妾在巫山阳高丘北，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，在阳台之下。\n○鼓盆。见上。\n○坠劒吕氏春秋曰：楚人有涉江行舟，自舟遗剑，遽刻其舟曰：我于此坠剑，求必得之。其迷有如此者也。\n荐产厄\n血河浩渺，可胜业网之忧；法海弘深，能涤罪根之秽。谨投三宝，用罄一诚。　切念某形忝坤仪，业缠震旦。载生载育，方欣坐蓐之期；不待不停，遽抱梦槐之戚。念厥容之杳杳，痛彼魄之茫茫。雪涕盈襟，痛心疾首。欲消孕育之苦，须仗调御之光。入佛事伏愿引出黑漫漫地，来瞻碧湛湛天。血池顿干，花轮之光浮五色；地狱忽破，宝树之韵演三乘。\n○坤仪○载生载育○梦槐○痛心疾首并见上。\n荐子\n愁结燕山，无奈桂枝之摧折；诚倾净土，庸冀莲蘂之开敷。乃启法筵，用展悲思。　切念。男某当户谋深，肯堂念切。偶昧藏舟之谶，遽成易箦之悲。声闻九天，复无鹤鸣而子和；魂游九地，空怜蝶是而人非。不假佛臂之光，安破幽都之暗。入佛事伏愿。\n○桂枝谓称人子曰桂子，见上。\n○当户。○肯堂。○藏舟。○易箦。并见上。\n○鶴鸣子和易系辞曰：鸣鶴在阴，其子和之。又刘禹锡吟白君哭崔儿诗凄然寄题诗：庭梧已有雏栖处，池寉今无子和声。\n○九地○蝶是○幽都并见上。\n又\n兰凋玉砌，沉沉之愁露迷空。凤出丹霄，寂寂之悲风匝地。一生一死之致恨，载祈载祷以陈情。　切念某偶以少年，皈于厚夜。杨彪之怀䑛犊，实切深忧。仲尼之哭伯鱼，奈何永诀。倚门失望，合室致惊。欲资去程，乃陈大教。入佛事伏愿。\n○兰凋玉砌谢玄与从兄朗为叔父安所器，因戒约子姪曰：子弟亦何豫人事，而正欲使其佳。玄曰：如芝兰玉树，欲使生于庭阶耳。\n○一生一死见上。\n○杨彪魏志：汉大尉杨彪子修为曹操所杀，见彪问曰：公何瘦之甚。曰：悔无日殚先见之明，犹老牛䑛犊之爱。操为改容。\n○仲尼家语曰：孔子十九娶于宋之并官氏，生伯鱼。鲁昭公以鲤鱼赐孔子，荣君之赐，故名曰鲤，而字伯鱼。伯鱼年三十，先孔子卒。\n○永诀○倚门并见上。\n荐女\n贱息云亡，未获超生之地；慈皇护念，弘开捄死之门。谨以寸忱，寓之尺疏。　切念女某早作无常之梦，遽倾有漏之身。泪眼欲枯，空望音容之愈邈；愁肠几绝，徒嗟魂魄之弗皈。兰房寂寂而云愁，泉路悠悠而日暗。特凭佛果，少赞仙游入佛事。伏愿。\n○贱息史赵世家：左师公曰：老臣贱息，舒祺最少。注：息，子也。\n○仙游见上。\n又\n谢庭兰殒，曷胜遗体之悲；楚峡云收，徒切游魂之望。兹欲超升于贱息，敢忘皈向于慈尊。　切念某禀性惟和，赋质甚弱。幻身才疾，悠然忽弃于兰房；真魄何之，意者尚滞于槐国。苦海之沉沦莫度，爱河之浩渺难升。乃延缁衣之流，特恳皇觉之庇。入佛事伏愿。\n○谢庭○遗体○楚峡○贱息○槐国并见上。\n荐岳父\n东坦恩深，方借泰山之庇；南柯梦断，遽为坤壤之游。欲超净土而往生，须仗慈尊以追悼。　切念岳父某处尘劳海，受幻妄身。深期有永之年，托兹河润；岂谓无常之寂，遽尔山颓。达者即电影而观，我则失氷清之映。思酧厚德，乃阐洪规。入佛事伏愿。\n○东坦晋王羲之，王导从子也。郗鉴使门生求女壻于导，导今就东厢偏观子弟，门生皈曰：王氏诸少并佳，然闻言各自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。鉴曰：此佳壻。访之，乃羲之，遂妻以女。\n○泰山。欧阳永叔甞曰：今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰，呼妻母为泰水，不知出何书也。注：泰山，山名，在鲁地，东岳也。以其上有丈人峰，故以岳为称焉。\n○南柯见上。\n○氷清谓妇翁曰氷清，女壻曰玉润。晋卫玠妻父乐广，皆有重名。议者以为妇翁氷清，女壻玉润。注：言若氷之清洁，如玉石之润泽。\n○电影见金刚经。\n又\n泰山其颓乎，子壻之情奚忍？黄泉无色也，婆伽之果可凭。特设蒲馐，俯申芹献。　切念岳父某，两间肖貌，万事营心。意谓百年可尽氷清之映，云何一旦遽成坠月之悲？冥冥之往何之？岩岩之瞻徒切。谨邀净侣，特建法筵入佛事。伏愿。\n○泰山○黄泉○婆伽○芹献并见上。\n○两间肖貌。前刑法志曰：人宵天地之貌。注：宵与肖同。\n○氷清。○坠月。并见上。\n荐岳母\n亲同泰岳，骤惊独逝之懿魂；爱重门䦨，犹痛无依之半子。欲酧广庇，乃集良因。　切念岳母某才婴病疴，遂及大故。五漏之身遽殒，一灵之性何存。顾予东坦之诚心，岂胜忍死；藉我西方之法力，克遂往生。乃请僧伽，爰陈法务入佛事。伏愿。\n○泰岳见上\n○门䦨杜赠李令问诗：门䦨多喜色，女壻近乘龙。\n○大故○东坦并见上。\n又\n云愁半岳，痛懿魄以何之？泪洒中庭，皈慈尊而投悃。无以为报，乃尽厥心。　切念某夙全妇道，绰著母仪。克谐室家之欢，尤笃门䦨之爱。奈何龟龄数歉，遽尔蝶化梦长。晓山黯黯结愁云，夜壑茫茫奔逝水。特建西来之教，用申东坦之诚。入佛事伏愿。\n○半岳见上。\n○中庭记檀弓曰：孔子哭子路于中庭。\n○门䦨○蝶化○夜壑○逝水○东坦并见上。\n荐女婿\n东床佳婿，忽兴逝水之悲。西土圣人，能救重泉之苦。爰修象教，特罄蚁诚。　切念某厕迹凡笼，置身尘网。夤缘有幸，曩谐中󳭋之因。幻化无常，今叶镜蛇之谶。安得金刚之不坏，欲瞻玉润以无从。不资物外之善缘，安荐门中之娇客。入佛事伏愿。\n○东床○逝水○重泉○象教○蚁诚并见上。\n○中󳭋。唐高祖宝皇后父毅，甞谓妻曰：此女有奇相，何可妄与人。因𦘕二孔󳭋于屏间，请婚者射二矢，阴约中目则得之。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，各中一目，遂皈之。\n○镜蛇○玉润并见上。\n○娇客谓称女壻曰娇客。东坡和王子立风雨败书屋有感曰：妇翁不可挝，王郎非娇客。\n又\n门䦨愁结，忽伤坦腹之亲；衣袂泪零，痛切斋心之祷。　切念某顷以夤缘之幸，得谐子婿之观。嗟尔三生，奈椿龄之有限；俄然一梦，使荆阃之无依。变欢声为堕月之愁，转喜气作悲风之惨。爰修西教，用荐东床入佛事。伏愿。\n○门䦨○坦腹○夤缘翰墨全书曰：深念夤缘。注：自有夙昔之缘，非偶然耳。\n○椿龄。○荆阃。○堕月。○东床。并见上。\n荐大沙门\n示寂双林，法身本无来往；言旋葱岭，幻体乃有灭生。欲崇本师之因，须藉我佛之果。　切念本师某，戒月孤圆，法雷普震。依作昏途之炬，用为苦海之舟。奈何啮断鼠藤，遽尔打穿󳭋縠。悠悠明月，夜载孤帆；惨惨寒烟，昼迷丈室。少申孺慕，乃演金科入佛事。伏愿德山益峻，生生披如来之衣；悲海弥深，世世处诸佛之室。普作无边佛事，常转无尽法轮。\n○双林见上\n○葱岭初，祖达磨坐少林九年，先传法及袈裟于惠可，乃住禹门千圣寺。十月五日，端坐而逝，葬态耳山定林寺。明年，使者宋云西域还，于葱岭遇师，手携只履而往。云皈为言，门人启圹视之，唯空棺只履。\n○鼠藤○󳭋縠○孺慕○金科。并见上。\n入塔\n灵骨已藏，叹师容之益邈；全身不散，冀道脉之恒昌。爰启法筵，用酧慈荫。　切念本师某佛门柱石，法窟爪牙。幻疾才沾，遽到火灭烟飞之地；觉灵如在，幸托埋光铲彩之区。已失先辈之典型，安存后昆之模范。乃集净侣，聿弘清规。入佛事伏愿品位弥崇，光明益著。混入堪忍界，若耀海之骊珠；高坐涅槃城，似当空之桂魄。\n○柱石汉由延年谓霍光曰：将军为国柱石。今谓柱石者，欲掌拄宗门，令法久住也。\n○爪牙诗祈父曰：祈父，予王之爪牙。注：爪牙，鸟兽所用以为威者也。\n○埋光铲彩唐史曰：埋光铲彩，使之不耀。\n○典型孟子曰：大甲颠覆汤之典刑。\n○后昆。尚书曰：垂裕后昆。\n○模范杨子曰：师者，人之模范也。\n○骊珠桂魄圆觉经序。处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅柈岸，桂轮孤朗于碧天。\n生忌\n涅槃海湛，本无漩澓之波；幻化门开，乃有往还之迹。爰遵大教，少展时思。　切念本师某，自敛形声，几经岁月。慧灯晦焰，不蒙破暗之光；法雨屯膏，未见润枯之泽。兹逢示降寂之日，益动永言之思。乃集方袍，聿修净供入佛事。伏愿兴大法云，注甘露雨。乘愿船而行慧海，满帆风过家乡；观缘相而游寂场，一片月明古道。\n○漩澓说文曰：漩，回泉也。澓，水回流。\n○屯膏易屯卦象曰：屯其膏，施未光也。传：膏泽不下及，是以德施未能光大也，人君之屯也。\n○愿船净土文云：菩萨乘大愿船住生死海，呼引众生上大愿船。\n荐师禅僧用\n昔入空门，已礼真如之佛；今皈寂境，遽抛假合之身。爰依大教之规模，用报我师之法力。　切念某脱迹凡笼，委身净刹。已悟有为之幻，思修无漏之因。本冀僧臈之弥增，讵意妄身之顿弃。虽黄梅子熟，未明向上玄机；然红藕花香，须问现前受用。欲严往生之驾，恭修追荐之功。入佛事伏愿不离浊󳬛而生净󳬛，不出魔界而入佛界。弥勒弹指之处，认取千圣之门；迦叶破颜之时，顿悟一乘之理。\n○规模谓规所以为圆者，是一个大圈子。模，铸金之模，空廓也。皆以其大纲言。\n○弥勒弹指华严云：尔时善财童子敬达弥勒菩萨，合掌白佛言：唯愿大圣开楼观门，令我得入。尔时弥勒菩萨即弹指，门自然开。善财即入，入已还闭。\n○迦叶破颜。见上。\n又禅僧用\n空室云寒，惊觉灵之顿逝。虗堂月冷，伤德范之何存。欲报洪恩，乃陈象教。　切念某出家离父母，与佛作儿孙。蜂钻故纸，未知所出之因。鼠啮枯藤，忽际无常之苦。既涉生死之海，孰识升沉之方。乃集同伦，恭陈法务。入佛事伏愿某破除三惑，清净六根。空即色，色即空，炤见本来之面目。死亦生，生亦死，得安现在之身心。\n○象教见上\n○蜂钻故纸传灯录：神瓒禅师见蜂子投󴀡求出，师曰：世界如许濶，不肯出，钻他故纸。\n○鼠啮枯藤见上。\n○三惑天台四教仪集注云：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑。\n荐徒禅僧用\n久侍巾瓶，拟作当家之种；遽捐衣钵，遂为逝水之波。稽首祈恩，洗心致悃。　切念：某滥入僧伦，忝为佛子。每思沉沦之苦，拟作出离之因。奈何善愿方坚，而幻形弗驻；苦功未就，而世数已终。欲助往生，须凭法力。入佛事伏愿：顿破无明之壳，永断烦恼之根。宝树林中，伎乐声声闻般若；金沙地上，天花色色见真如。\n○逝水见上\n○洗心棱严云：洗心非正，落于邪见。注：修妙观智，涤内垢障，故云洗心。\n荐寺院赴应僧师徒通用未落发者亦通用\n幻影非真，忽灭风灯之焰。佛慈莫量，庸修水月之功。　窃念某已入空门，未谙戒律。岂修不坏之法，遽有无常之惊。苦海波深，孰是涅槃之岸。冥途路险，谁为般若之光。乃引竺国之清规，用作幽都之宝筏。入佛事伏愿善根不昧，魔障速清。逈脱尘劳，直破重重之罥。默融妙法，顿增种种之光。\n○空门见要览。\n○清规○幽都并见上。\n又\n生入空门，难留幻妄之体；死皈冥境，须凭荐拔之功。庶脱浊󳬛，方超净界。　切念某身居梵刹，心醉尘缘。律仪之训未闲，昏迷卒岁；福慧之功莫习，苒荏一生。不凭我佛之慈仁，曷救下凡之沉没。入佛事伏愿破业罥而出冥关，扫魔风而消怨敌。慈光远暨，快逢甘露之濡；苦具顿除，喜见花轮之现。\n荐出家居士有斋戒者\n幻影难留，便尔恁么而去；真皈有在，奄然顺化而游。欲往净方，特修梵典。　切念某置身白业，谢迹红尘。善愿方隆，思熟黄梅之米；善根未就，空栽破岭之松。嗟岸树之难存，痛井藤之易绝。一灵遽往，某七俄临。入佛事伏愿舍业报身，出尘劳海。金台晃耀，光浮水面之莲；宝网玲珑，韵奉空中之乐。\n○白业见上。\n○红尘事苑：尘本不红，以言其染也。\n○黄梅坛经云：次日，五祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎？乃问曰：米熟也未？能曰：米熟久矣，犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。\n○破岭林间录云：四祖大师居破头山，山中有无名老僧，唯植松，人呼为栽松道者。\n○岸树○井藤并见上。\n和尚诞日\n切念某是名凡夫，滥居人道。幼尊鲁诰，未得求仁之方；晚皈佛乘，岂究明心之旨。虗彼岁月，愧此形骸。俯思生育之恩，未尽犬马之报。况诸男蚤逝，一孙仅存。家堂之享祀久虗，坟坵之祭扫何日。不孝之罪，已日积而日深；哀慕之衷，实弥久而弥切。兹值悬弧之旦，益动寸草之心。谨请僧伽，用陈法务入佛事。以兹功德，专荐考妣，超生净域者。伏愿冥关立破，获覩清净之光；业网顿空，永脱幽沉之境。瑠璃地上，时闻天乐铿锵；菡萏花间，每见玉毫灿烂。并冀血属，共出苦轮。某无任瞻仰圣慈，激切恳祷之至。\n○鲁诰见上\n○犬马之报汉汲黯传曰：臣常有狗马之心。师古曰：思报效也。\n○悬弧○寸草并见上。\n○考妣虞书曰：如丧考妣。尔雅：父曰考，母曰妣。\n○瑠璃见名义集。\n○菡萏尔雅曰：荷，芙蓉，别名芙蓉，江东呼荷。其茎茄，其叶蕸，其木蔤，花菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。\n禅林疏语考证卷之三\n禅林疏语考证卷之四\n附录\n大藏恭闻\n恭闻道体幽玄，靡容指标之力；佛慈广大，爰启方便之门。四十九年，张开教网；三百余会，沥尽婆心。大小顿渐之殊方，同辟一法；藏通别圆之异教，并益群机。虽旷劫而难逢，实无远而弗届。\n法华经恭闻\n恭闻经谈心妙，华喻法微。众生具三乘之机，如来演一味之雨。援诸子于火宅，并驾白牛；出众商于化城，同趣宝所。是为诸佛之印，允作群经之王。法利靡穷，赞扬莫尽。\n华严经恭闻\n恭闻毗卢海未可名言，华藏门不容窥测。最圆最顿，乃称诸佛之怀。互入互融，实显自心之妙。万行之因华遍发，一真之果体全彰。幸大教之躬逢，竭鄙诚而顶戴。\n金刚经恭闻\n恭闻般若明空寂之慧，金刚喻坚利之能。妙体本莹，净有无之双执；灵光独朗，炤人法之两亡。断四相而显四心，彻三空而灭三障。诚为破有之法将，堪作度苦之慈舟。才得受持，难量厥效。\n药师经恭闻\n恭闻：九界之深迷，唯佛光始克破暗；六凡之痼疾，非圣药难以除殃。𢌿众生之繁祉，悲愿弘开；洗历劫之深尤，慈仁广被。三途仰长明之焰，九横藉续命之旛。允冀十力之庥，敢忘一心之敬。\n盂兰盆经恭闻\n恭闻孝独先于百行，儒典攸崇；恩莫隆于二亲，释经首重。身沦鬼趣，青提之饥苦何堪；果证声闻，尊者之哀情益恳。妙通独显，难遏业火之然；圣力群加，斯脱焦喉之厄。由是教兴竺土，作灭苦之玄猷；经著兰盆，垂报母之遗范。凡有血气，敢不修持。\n心经恭闻\n恭闻般若精要，大乘玄猷。真俗俱忘，单示真空之相。有无不二，深入法性之源。须臾而破暗还明，刹那而转凡成圣。永度诸苦，真证一心。\n五大部经恭闻\n恭闻法藏分三，经部成五，五千余卷之大纲，三百余会之精要。引群灵于浊土，卓哉最胜之法轮；摄九界于佛乘，允矣无上之甘露。倘逢斯典，必获殊休。\n预修通用恭闻\n恭闻预之时义甚大，修之功用贵先。理事同源，事废则其理弗实。因果一致，因立则其果必圆。幸有善利之堪凭，庶无苦波之胥及。\n平安道场大榜结尾炤事意写到叙功德完处\n上来所修功德，专为某荡涤前愆，庄严后报。今则肃启坛场，将修法务，预申露布，普觊风闻。伏愿象驭遥临，龙车戾止。似阳春之有脚，处处发生；若明月之分身，家家委炤。谨榜。\n又\n上来所修功德，专为某释除宿殃，请延新祉。今则法筵肇建，圣驭将临。冀私忱之远孚，布明文以昭告。伏愿诸佛垂愍，万灵𢌿矜。昏雾廓清，获覩当天之日月；祥光奄映，得观特地之乾坤。谨榜。\n荐亡道场大榜结尾\n上来所修功德，特为正荐。某顿超冥途，往生净国。今则佛事方陈，慈光载贲。洁蓬居以侯降，悬墨榜以陈情。伏愿启方便门，现毗卢境。青黯黯地，扫开万里之尘；碧湛湛天，露出千光之日。谨榜。\n平安活用榜先写伏以乡贯至所申意者接下\n葢为某事，筮取某年、某月、某日，就于某处，仗僧启建某道场一昼夜。洁净坛宇，陈设供仪。梵音演无上之宗，法乐奏无生之曲。灯联宝炬，光冲牛斗之间；香𦶟金炉，气霭烟霞之表。宣扬圣号，而念念集祥；修礼忏摩，而声声灭罪。行平等之檀度，诵秘密之伽陀。普享圣凡，遍资幽显。用前大榜结尾\n荐亡活用榜先写伏以乡贯至所申意者接去\n葢为正荐某，兹当某七之辰，延僧于某处，启建某道场一昼夜。恭清尘宇在庵中改梵宇，恪备凡仪。灯烛炜煌，香云缥缈。法乐和鸣于三界，天花遍布于十方。玉典宣时，顿破冥关之钥；金科演处，普开净国之门。礼忏而端恪一心，修斋而遍享十界。均资品彚，回向菩提用前大榜结尾。\n礼忏诫众榜文\n大道虗玄，真性湛寂。本无生灭之迹，安有罪福之形。祗因翳眼未除，以故空花乱坠。著境生心，因心造业。善恶由之逈异，升沉乃尔顿殊。果必有因，似铁定而难易。罪本无性，故幻妄而可消。由是诸佛示忏悔之门，列祖陈忏悔之法。圣凡共禀，今古同遵。历代高流，多获现证。天台智者，因忏而见灵山未散。慈云忏主，因忏而获甘露沁心。或曰：无上大宝，我今已得。或见普贤莲花，忽在其手。功利殊常，神应匪一。但法由圣建，道在人行。故修忏大德，在会胜流，须发无上愿，断相续心。将当下妄情，一刀两断。无始习气，彻底拔除。择火拈香，冥般若之妙行。唱名顶礼，归菩提之正因。则本有光明，从兹透露。而百千功德，默自圆成。岂比有漏之凡因，及半途之小果哉。若视为赴应之会，徒勤唱诵之劳。七种之礼何归，五悔之文无谓。非徒虗檀那之供养，实乃增自己之愆尤矣。兹者特因善缘，启兹胜会。但愿各竭精心，同依妙范。请为就琢之玉，毋为跃冶之金。谨榜。\n大施食榜\n盖闻：骑牛覔牛，痴错底安知涝漉；梦蝶非蝶，瞌睡汉枉自喜欢。著娘袴子谩包缠，借婆衫儿虗礼数。逐艶随喧而没些著实，做模打样而强作风流。动七情交战之戈，磨六贼相攻之刃。心念念牵枝引蔓，口喃喃著叶安花。费尽几多经营，弄成许般伎俩。三寸气才方断绝，七尺躯便莫施为。数堆土块尽休休，两帖纸钱都了了。子丧孙亡无主者，年深岁久有孤坟。自受恓惶，谁能怜惜？棠开似醉，空迷妃子之魂；荷语还娇，漫想仙郎之色。秋雨落兮滴滴，怕到黄昏；冬雪飘兮纷纷，难禁清夜。惆怅四时之景，凄凉万种之愁。幸今夜斋主某特为某事设斋，做个古笼头，仗僧宣扬秘密呪。汝等既已趋赴，当作么生？狞龙颔下急穿珠，鸡子壳中缓寻骨。云门糊饼可啖，便当细嚼细吞；庐陵米价何如，元是不增不减。切宜自悟，莫被他谩。故榜。\n又\n葢闻：知生悟死，虽铁汉也自成灰；逐影迷真，纵金佛亦难度火。盖此理大来显著，奈夫人只自冥顽。求珠入海费经营，堆玉成山终委弃。投河落井，只自担当；塞窟填坑，伊谁顾惜？惨惨于荒寒之野，哀哀于寂寞之濵。菊径梅林，侧耳吟虫声往恨；杨园柳岸，伤心啼鸟说来由。鸟猿总是知音，蝇蚋常为吊客。以刻为岁，度日如年。饥喉焦细目生花，瘦骨棱层形类木。个样愁端谁告？此中方便难施。幸有今宵斋主某，特为某事延僧于家，大开解脱之门，聿启赈济之会。汝等便好将自己思量，切莫待他人检点。遇冤家则各相解免，闻善法则大家喜欢。心即佛，佛即心，且自回光返照；色即空，空即色，切莫认假为真。故榜。\n小施食榜\n凡曰人心，俱有佛性。光明无限，逈超日月之辉；辽廓难名，远越虗空之量。奈何奔逐于外境，遽尔自丧其家珍。六贼之愆益深，三途之苦弥甚。业缘何有，识破则当下开交；报障本空，迷时而历劫难免。幸有今宵斋主某，特为某事延苾𫇴僧设酥󳿴供。汝等既来赴会，切宜肃恭三业，端恪一心。悔从前非，寻今日是。木札羮、铁钉饭，正好留心；云门饼、赵州茶，只须开口。如违戒约，益取沉沦。自作难违，伊谁之咎？故榜。\n又\n嗟尔佛子，堕此冥途。苦具固非一端，皆由己作。哀情岂容尽诉，决非人为。只因一念贪嗔，便尔历生苦恼。既知从前错悮，何须顿足搥胸。要取当下逍遥，急宜更弦易辙。今宵斋主某，为某事设此斛食。兹逢善会，须领嘉猷。罪性本空，更有何作何受。妄缘非有，只如幻生幻灭。倘能悟入一心，便可掀翻九地。若违明训，曷出苦轮。莫仍前非，宜存正念。故榜。\n禅教平安修忏佛事疏内切念毕，即入佛事者，此也。喜长者平安修忏，疏内已详。\n䖍向。某年某月某日，恭诣净刹在家改恭扫尘室，广请僧伽，严饰坛仪，敷陈供养。沥一心而发露，勤五体以归依。礼诸佛之洪名，罪花顿谢；诵三昧之忏法，业垢悉蠲。禀金刚之上师，行瑜伽之密典。普施一器之法食，广济六道之茕魂。上来所修功德，专为某作净土因，下菩提种随事改二句。伏愿用疏内的。\n禅教荐亡修忏佛事\n由是恭扫蜗庐在寺改恭诣精蓝，广延僧侣，严净坛室，追召亡灵。修三昧之忏文，顿除业垢；设禅悦之法供，普享圣凡。仍开甘露之法筵，广济焦喉之鬼类。梵音举处，莲花开七宝之池；圣号宣时，铁网碎九幽之狱。上来所修功德，专荐某逈脱业缘，超生净刹。伏愿接疏内的。\n○顿渐藏通别圆见四教集解。\n○三乘见上。\n○窥测。东方朔传曰：以管窥天，以蠡测海。\n○四相。见起信论。\n○四心见上。\n○三空刊定记曰：一我空，二法空，三俱空。\n○三障涅槃经曰：一、烦恼障，二、业障，三、报障。\n○九界见上。\n○九横。九横经曰：佛告比丘：有九因缘，命未尽便横死：一、不应饭而饭，二、不量食，三、不习食，四、不出食，五、止熟，六、不持戒，七、近恶知识，八、入里不时，九、可避不避。\n○十力见上。\n○阳春之有脚开元遗事：人谓宋璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春及物也。\n○牛斗之间丰城有劒曰干将、莫耶，其光射斗牛。雷󴀣得之，张华分其一焉。\n○翳眼见上。\n○天台智者。通载曰：天台智者禅师，讳智𫖮，字德安，姓陈氏，颕川人。诣光州大苏山南岳禅师受业心观，乃于北山行法华三昧。始住三夕，诵至药王品心缘苦行，至是真精进句，解悟便发。见共思师处灵鹫山七宝净土，听佛说法，思为印可。后师躬率禅门，行光明忏。\n○慈云忏主天竺慈云法师遵式，字知白，叶氏，台州宁海人。母王氏，梦咽明珠而生。稍长，不乐随兄为贾，潜往东掖山出家。年二十，往禅林受具。明年，习律学于守初。式继入国清普贤像前，烬一指，誓传天台之教。\n○七种之礼法苑珠林曰：一我慢礼，二求名礼，三身心礼，四发智清净礼，五徧入法界礼，六正观修诚礼，七实相平等礼。\n○五悔之文天台四教仪曰：一忏悔，二劝请，三随喜，四回向，五发愿。\n○跃冶之金庄子曰：今大冶铸金，金踊跃曰：我且必为镆鎁。大冶必以为不祥之金。\n○骑牛覔牛会元曰：长庆大安禅师参百丈，礼而问曰：学人欲求识佛，何者即是？丈曰：大似骑牛覔牛。\n○梦蝶非蝶见上。\n○犯子之魂。杨妃传曰：明皇登沉香亭，召杨妃。妃被酒新起，命力士从侍儿扶腋而至。明皇笑曰：此真海棠，睡未足耶？\n○狞龙颔下庄子曰：河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠，其父谓其子曰：取石来锻之，夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也，使骊龙而寤，子尚奚微之有哉。注：纬，织也，萧，芦草也。\n○云门糊饼。云门因僧问：如何是超佛越祖之谈？师云：糊饼。\n○庐陵米价会元青原思章。僧问：如何是佛法大意？师云：庐陵米作什么价？\n○六贼。○苾𫇴。并见上。\n○木札羮铁钉饭会元曰：肯堂彦充禅师首参大愚宏智正堂大圆，后闻东林谓众曰：我此间别无玄妙，祇有木札羮、鉄钉饭，任汝𫜪嚼。\n○蜗庐。见上。\n道场联\n门联\n楼阁弘开，天瑞漫随猊座下。\n旛花交映，佛光远向鹫峰来。\n法雨洒时，尘世于今皆净国。\n佛光临处，道场何事不西方。\n无门乃解脱之门，南北东西，祇要识个路头入处。\n非心即自心之佛，天人鬼畜都来，同一鼻孔通风。\n挽灵\n天地客，途亭坐。见往来，多少客。\n春秋人道磨。行惊旋复几何人。\n勘破断常心，任你百年浑是梦。\n了知生灭事，看渠世界总如沤。\n幻梦几何，门外白云生复灭。\n禅心无住，峰头明月去还来。\n了知觉性绝往还，示灭本来归寂灭。\n勘破阎浮都幻化，有生脱却证无生。以上俱僧用。\n椿树忽凋，芝萼双双归大觉。\n莲花正茂，金渠朵朵现全身父。\n秋色满林峦，谁谓椿容暗改。\n愁云弥院落，顿令桂子深悲秋间父用。\n戏彩无从，寂寂萱堂成夜梦。\n择隣何托？纷纷兰苑动秋风母。\n熊胆味难忘，愁听杜䳌啼。夜月。\n机系声暂歇，忍看弱木动春风母。\n结发情空，望断归云徒化石。\n𦘕眉事别，梦回拜月只空亭夫出外妻亡。\n䑛犊爱难亡，对境时忧心益痛。\n箧书香乍散，伤情处，血唳何穷子。\n泰山俄颓，万壑悲云添别恨；\n东床发叹，千秋暗雨续离音岳父。\n佛日炤瑶函，百宝光中呈瑞色。\n檀烟笼月相千花。台畔绕祥云。\n五部多罗，体性元空，彻底翻来无只字。\n一切功德，自心本具，全身拶入有千祥完经。\n华藏庄严等太虗，悟入者三身圆显。\n雷音普震周沙界，获闻处、四德全彰。\n瞻花座而礼慈容，须要逢渠真面目。\n击金钟而歌梵呗，休教昧却反闻机。\n法雨入萱林，春色映华堂之锦。\n慈风飘桂蕚，天香接碧沼之莲子为母修福。\n若据底事，不涉修成，何须转经礼佛？\n曲为今时，岂无方便，正好酌水献花。\n众会\n不二门开共入时，天空海濶。\n同归路辟，并游处、日煖风和。\n庆寿\n瑞气拥南山，一朵昙花开寿域。\n祥云扶晓日，千年玄鶴舞华辰。\n礼千佛\n感应难思。三世不离于当念，更说甚、若逢不逢。\n往来无迹，十方同现于毫端。直须忘能礼所礼，\n上元\n千门灯火夜婵娟。炽盛光。如来特垂只手。\n十里绮罗春，富贵大庄严。菩萨现出全身。\n九陌笙歌九陌春，共庆太和之景。\n千家灯火千家月，长嬉不夜之天。\n中元\n聚僧力以报亲恩，暗室喜千灯之耀。\n依佛慈以修忏法，寒崖回万劫之春。\n谁人无亲，也是男是女，大家齐办肯心。\n那个非佛乎？同号同名，管取一时受记。众会\n完报母斋\n功德林中，萱草艶长春之色。\n血盆池内，莲花开不断之香。\n华严堂讽经\n八十一卷真诠，须知本来具足。\n五十三员知识，不妨直下同参。\n荐亡\n观罪性之本空，抒干大海成金地。\n悟净󳬛之不远，扭合虗空架鉄桥。\n甘露方濡，顿使花轮开五色。\n法雷骤震，直教鉄网碎千重。\n业镜台前，一笔春风吹宿雾。\n琰魔界里，三乘法雨荡昏尘五旬。\n迷处即幽辟，须假破幽之炬。\n悟来成净国，安庸入净之舟六旬。\n浴佛\n佛体无生，应机而度。六道之生，方知妙权莫测。\n法身何垢，设化而涤万灵之垢，始觉玄泽恒滋。\n佛成道日\n六载辛勤，才见明星无个事。\n一朝勘破，悔来雪岭太多生。\n祈嗣\n祖有百世之禋，非索震何以嗣其事？\n佛妙二来之应，冀干蛊始克振其家。\n祷尼有吉，巳欣擎掌上之一珠。\n跨灶多祥，犹愿舞庭前之三凤。\n保官事\n事弗慎谋，已愧爽盟于刻木。\n孚而有窒，惟愿借荫于甘棠。\n始而有言，实仅质有孚之窒。\n中乃逢吉，愿永安无讼之休。还愿\n客商出外\n地上流泉，首思涉川之利济。\n日中聚货，唯冀登垄之成谋。\n官员赴任保安\n客路无虞，万里祥云随日转。\n官衙多庆，九天恩露及时濡。\n谢雨\n望望惜雨干，久苦朱轮之赫赫。\n鳞鳞致云起，喜看银竹之垂垂。\n禳火\n抱火未然，实切于隣之虑。\n遇灾知惧，容先彻土之防。\n结制\n一期内夺来髻上之珠，直堪陶凡铸圣。\n四众中指出台前之月，管取鉴地辉天。\n流功德海于无何有之乡，茎草咸沾化雨。\n立光明幢于不思议之境，幽嵓并荷慈辉。\n讽经通用\n如是我闻前，更有打前一句，掀翻此句，直使灯笼点额，露柱扬眉，那个众生未成佛？\n信受奉行后，犹有末后一关。透过此关，尽教酥酪为河，黄金作地，谁家净土不唯心？\n丈室\n七尺枯藤云外倚，　　一灯悬祖燄。\n一枝朽拂月中挥。　　半榻卧秋风。\n长披一衲傲溪山，那问云舒云卷。\n只捻数珠消岁月，谁知花落花开。\n客堂\n相逢须向机前鉴，　　已到方知格外玄。\n十方堂\n佛法似大冶红炉，是铁皆堪铸。\n禅衲如孤云野鶴，何天不可飞？\n佛殿\n敷陈物色作庄严，即庄严离庄严，当下便登宝所。\n劈破虗空呈相好。非相好，名相好，现前顿见如来。\n无边誓愿海，合百千香水而莫况其深，故九界咸资圣泽。\n无尽光明幢，并万亿日月而难并其炤，故十方悉耀慈辉。\n净业堂\n一念顿空，方许渠弥陀出现。\n诸尘本寂，须知我净土全彰。\n观音阁\n真观炤处，诸苦从来本空，是则名为自在之功，常常救苦。\n正法明时，众生久已成佛，此乃识得普门之业，处处利生。\n窓外月窥松，色色尽呈真般若。\n槛前风响竹声声。都入大圆通。\n三门\n诸天花雨翠微中，嗅著更须仔细。\n徧地金绳苍蔼里，行来切莫迟疑。\n世态莫须猜，刹畔浮云依落炤。\n禅机如可覔，溪中皎月带孤帆。\n祖师堂\n少室庭前，千丈白云寒立雪。\n黄梅林里，一轮明月夜传衣。\n伽蓝堂\n开遮有妙权，直使僧伦归觉域。\n顺逆多方便。潜扶圣化浃凡区。\n韦陀祠\n密运神功开觉路，　　逆行慈忍卫僧园。\n云堂\n五观若明金易化，　　吃茶要识茶中有骨。\n三心未了水难消。　　吃饭须得，饭里有渣。\n○椿容○桂子○戏彩○萱堂并见上。\n○择隣。古列女传曰：孟轲之母，其舍近墓，轲嬉戏为墓间之事，乃徙舍市旁，其嬉戏乃贾人之事，复徙舍学傍，其嬉戏乃设俎豆，进退揖逊，母曰：此真可以居子矣，孟子学业而归，母问何所至，孟子自若也，母以刀断机曰：子之废学，若吾断机，孟子惧，勤学不忽。\n○熊胆唐柳仲郢母善训子，仲郢嗜学，常命粉苦参、黄连、熊胆和为丸，使夜嚼助勤。\n○结发。谓夫妻曰：依依结发之情。苏武诗：结发为夫妇，恩义两不疑。\n○化石神异记曰：武昌山北一贞妇，送其夫从役至此山，立望其夫死化石。\n○𦘕眉。前汉张敞，字子高，平阳人。为妇𦘕眉。长安中，传张京兆眉怃，有司以奏。宣帝问之，对曰：臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于𦘕眉者。上爱其能，弗备责也。\n○䑛犊。○泰山。○东床。○梵呗。○明星。○雪岭。○索震。○干蛊。○祷尼。○掌上珠。○跨灶。并见上。\n○三凤后贾彪传曰：彪兄弟三人并有高名，而彪最优，故天下称之曰贾氏三凤。\n○刻木。○甘棠。○涉川。○日中聚货。○登垄。○银竹。○抱火。并见上。\n○无何有之乡庄子注：言造化自然，至道之中，自有可乐之地也。\n○金绳见上。\n○立雪。魏神光学解冠世，达磨大师自西域至，往师之，磨未甞与语。一夕大雪，光立庭砌，及晓，雪过其膝。后传法为二祖。\n○传衣见上。\n续录\n崇祯皇帝遐升礼忏表\n伏以贞元运变，古今之局何常；天泽分彰，上下之名素定。寸心具不磨之义，大易有无妄之灾。欲効犬马之微忠，聊申蚁蜂之薄悃。臣某等诚惶诚恐，稽首顿首上言：窃惟域中首崇三大，敢忘修敬之心；释典犹重四恩，深怀报德之念。蠉飞蠕动，谁能背化日光天；㵎草嵓花，亦尽沾和风甘雨。普天在宥，易地归仁。兹葢伏遇　皇帝陛下，神明天纵，英武性成。视民如伤，类周文之至德；律身以俭，同夏禹之丕谟。夫何国运方衰，遂尔天灾洊至。百千万变，拮据惟属于　一人；一十七年，焦劳岂纾于半日。痛丁阳九之厄，苦遭龙亢之殃。祸起潢池，叛贼布袵金之纲；机深社鼠，逆珰开授首之门。致使龙驭骤升，弃万机而弗顾；天容益邈，悲九土之何依。某等田衣贱品，髠发遗氓。痴蠢何知，出俗甘同于野鹿；贫寒苟活，无家实类于飘蓬。借润恩波，愧寸长之无补；偷生草野，欲百赎而何从。徒有梵竺之科，少殚缁流之敬。上仗佛天之洪愿，下集僧行之精诚。七日勤渠，演梁皇之忏法；午夜秘密，行古佛之瑜伽。用兹善因，上严　圣驾。伏愿睿德日隆，天禧益盛。游神金阙，还映佛日于诸天；毓德莲台，仍播皇仁于九有。再祈勿靳宜照之光，仍𢌿否倾之吉。廓清妖孽，重见宇宙之清宁；默巩皇图，共喜山河之带砺。臣某无任瞻天仰圣，激切屏营之至。谨具表称进以闻。\n○天泽易履卦象曰：上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。传：天在上，泽居下，上下之正理也。人之所履当如是，故取其象而为履。君子观履之象，以辩别上下之分，以定其民志。夫上下之分明，然后民志有定。民志定，然后可以言治。民志不定，天下不可得而治也。古之时，公卿大夫而下，位各称其德，终身居之，得其分也。\n○不磨论语曰：不曰坚乎，磨而不磷。\n○无妄之灾见上。\n○犬马微忠异苑曰：符坚为慕容冲所袭，坚驰䯄马，堕而落㵎，追兵几及，计无由出。马即踟蹰临㵎，垂鞚与坚，坚不能及，马又跪授焉。坚攀之，得岸而走。卢江幽明录曰：华隆好猎，畜一犬，号的尾，出入自随。隆后至江边伐荻，忽为大蛇围绕周身，犬见便咋蛇，蛇死，隆僵无所知。犬彷徨涕泣，还船复反草中。同伴怪所以，随往，见隆闷绝。将归家二日，犬为不食，隆复苏，始进饭。由是隆愈爱惜，同于亲戚。\n○蚁蜂薄悃。南越志曰：元嘉元年，建安郡山贼百余人掩破郡治，抄掠百姓资产子女，遂入府库掠财宝。先是，郡公养蜂，别置一室。贼破户，忽有蜜蜂数万头，从衣簏同时噬螫群贼，身首肿痛，两眼盲合，先诸所掠，皆弃而走。蚁悃之事见上。\n○蠉飞蠕动淮南原道训曰：蠉飞蠕动，待而后生。注：蠉音宣，蠕音软，虫行动貌。\n○在宥庄子曰：闻在宥天下，不闻治天下也。注：在者，优游自在之意。宥者，宽容自得之意。\n○易地见上。\n○天纵论语：子贡曰：固天纵之将圣。注：纵犹肆也，言不为限量也。\n○视民如伤。孟子曰：文王视民如伤。\n○律身以俭论语：子曰：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。\n○拮据诗鸱鸮曰：予手拮据。注：拮据，手口共作之貌。\n○阳九之厄左太仲吴都赋曰：徇蹲鸱之沃，则以为世。济阳九。刘曰：易无妄曰：灾气有九，阳阨一元之中，四千六百一十七岁，有九阨，阳阨五，阴阨四，合为九。\n○龙亢之殃易乾卦：上九，亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不可久也。\n○袵金中庸曰：衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。注：衽，席也。金，戈兵之属。革，甲胄之属。北方风气刚劲，故以果敢之力胜人为强，强者之事也。\n○社鼠。齐景公问晏子曰：为人何患？曰：患社鼠。出切于外，入托于社，灌之恐坏墙，薰之恐烧木。今君之左右，出则卖君以効利，入则托君以避害，此社鼠之患也。\n○龙驭史封禅书曰：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡髯，下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，余小臣不得上。\n○百赎。○否倾。○清宁。并见上。\n○山河带砺前功臣表序封爵之誓曰：使黄河如带，泰山若砺，以永存，爰及苗裔。\n○屏营杨子注曰：旁皇，失措之貌。\n又上佛疏\n伏以尧天久运，八纮载复育之恩；舜日骤沉，四海失依怙之主。思修报国之典，聊陈用禴之诚。窃惟某四依托活，六事随身。山密林深，甘作释氏之子；天高地厚，容为圣世之民。跃冶顽金，亦是乾坤之陶铸；不材凡木，谁非雨露之资成。歌帝力而未能，沐皇仁而思报。虽乏股肱効忠之力，尚有晨昏致祝之勤。夫何祸起绿林，敢挥戈而犯阙；变生宫掖，忍鬻国而启关。惊轩辕之上升，徒仰龙车而莫及；悲放勋之徂落，欲攀天仗而无从。鬼哭神号，孤愤上干于白日；天崩地裂，深痛直彻于赤心。空怀寸草之哀诚，罔答三春之大化。用遵古皇遗范，特申虎拜之恭；徧举善逝洪名，屡罄嵩呼之悃。提瑜伽之秘印，雨法财于空中；显纥哩之妙光，破铁城于地下。修兹圭撮之微善，仰答洪蒙之巨恩。伏愿天祚弥隆，皇居仍固。神威广运，再造不坏之河山；睿德益昌，重揭大明之日月。挽回杀运，跻苍生于仁寿之天；歼灭妖氛，转洪钧于清宁之宇。某无任激切恳祷之至，谨具疏上奏以闻。\n○依怙○用禴之诚并见上\n○四依四分律藏曰：一、著粪扫衣，二、常行乞食，三、树下坐，四、用陈腐药。\n○六事谓一、衣，二、钵，三、坐具，四、纸被，五、拂子，六、手𬬻。\n○跃冶顽金见上。\n○歌帝力壤父者，尧时人，年五十而击壤于道中，观者曰：大哉，帝之德也！壤父曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮。\n○股肱効忠。书益稷：帝曰：臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼。注：君，元首也。君资臣以为助，犹元首须股肱耳目以为用也。\n○绿林古今合录曰：天凤四年丁丑，莽性躁扰，法令烦苛，繇役烦剧，旱蝗相仍，狱诏不决，吏旁缘侵刻，富者不能自保，贫者无以自存，于是并起为盗贼。荆州新市人王匡、王凤、南阳马武、颕川王常、成丹共聚藏于绿林山中，至八千人。\n○轩辕上升见上。\n○放勋徂落。书舜典曰：二十有八载，帝乃殂落。注：殂落，死也。\n○孤愤。陆机辩亡论曰：虽忠臣孤愤，列士效死，将奚救哉！\n○干于白日史荆轲传曰：轲为燕太子丹谋刺秦王，于时白虹贯白日。\n○寸草三春见于上。\n○虎拜诗江汉曰：虎拜稽首。注：虎，召穆公名也。\n○嵩呼见上。\n○圭撮前律历志曰：不失圭撮。注：应劭曰：圭，自然之形，阴阳之始。四圭曰撮，三指撮之。\n○清宁见上。\n闻贼势猖獗讽经护国疏\n皷山涌泉禅寺传法住持比丘某，谨卜今年三月朔旦，躬率僧众，讽诵仁王护国经二十四部，祈靖宼氛，以绵　国祚者。伏以势居坎𮃼，谁为出险之援；祸至坚氷，安得回春之力。仰干大觉，俯𢌿洪慈。切念某诞躬尘世，寄迹空门。木食草衣，滴水悉濡于圣泽；岩居穴处，寸土并覆于天庥。捐顶踵而难酧，捧涓埃而莫报。何意日中之运，遽逢薄蚀之灾。饥馑洊臻，老稚尽转于沟壑；干戈数起，士农半入于潢池。鲸波未靖于海南，铁马正骄于塞北。中原板荡，阵云染战血成黄；全楚陆沈，原草将枯骨同白。秦关既破，兵投刃而鼠奔；晋险亦逾，官奉檄而草偃。害将及乎宗社，势必迫于神京。近因南北之耗不通，以致上下之忧特甚。缁衣既弱，徒怀献曝之诚；佛德可凭，恭宣护国之典。伏愿金轮永镇，鼇极甞安。锋镝顿消，四郊之呻吟骤息；宼兵远遁，万姓之疲困尽纾。日月代明，长悬无外之炤；地天交泰，共酿太和之休。匝地而大有书年，普天而太平垂象。某无任激切恳祷之至。\n○居坎𮃼易习坎：初六，习坎，入于坎𮃼，凶。传：初以阴柔居坎险之下，𮃼坎中之陷处，已在习坎中，更入坎𮃼，其凶可知。\n○至坚氷易坤初六：履霜坚氷至。传：履霜则当知阴渐盛而至坚氷矣。犹小人始虽甚微，长则至于盛也。\n○顶踵○涓埃并见上。\n○日中易：丰，亨。王假之，勿忧，宜日中。彖曰：日中则昃，月盈则食。天地盈虗，与时消息。\n○薄蚀之灾。唐类函曰：日月薄食，天地之灾。\n○转沟壑。孟子曰：凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑。\n○板荡。毛诗注曰：板板，反也。荡荡，法度废坏貌。\n○献曝之诚。见上。\n○鼇极列子曰：昔者女娲氏炼五色石以补天阙，断鼇足以立四极。\n○地天交泰。易泰彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也。\n○大有○垂象并见上。\n中元普度疏为顾兵宪作\n伏以圣典弘开，值诸　佛欢喜之日；心精仰格，効大慈兼济之仁。用涤昔日之愆尤，普󳫠幽关之苦毒。欲修善果，必假凡仪。今据某处信官某，切念业风飘动，智月昏迷。居官日久，难无悮杀之冤；任事孔艰，亦有过伤之咎。况值杀运之遘临，备覩斯民之涂炭。横尸遍野，一任鼠噉鸦食；白骨连天，尽教风吹日炙。杀戮之灾未息，洚水之祸并生。田庐半入于波涛，士女多化为鱼鳖。要出九幽之剧苦，须凭　三宝之洪慈。由是谨卜某年七月某日，就于某寺，启建中元赈幽拔苦道场七昼夜，顶礼梁皇忏法二十四部。清晨讽演秘章，严净坛宇。祈　天将之冥力，俯镇魔军；叩　普贤之愿王，下临象驭。多生罪相，历十卷以敷扬；　万德洪名，极一心而顶礼。摘葵烹茗，聊以陈及物之仪；酌水焚檀，仅以彰盈缶之敬。既毕忏摩之典，仍演地藏之文。日午广设三德之香馐，普享十方之僧宝。至于红轮西坠，皎月东升，延金刚上师高登法座，运瑜伽密旨，广布玄功。法食云屯，饥虗之苦顿息；甘露雨霪，焰热之䖈骤除。惟兹微诚，仰冀慈鉴。伏愿沉魂滞魄，假忏力以超升；业鎻罪花，赖呪功而顿谢。黄金殿内，常瞻紫磨之容；碧沼波心，时听苦空之偈。再祈信官某，介尔景福，锡之大年。常熈茂绩之光，益隆天宠；快覩荣迁之命，广膺殊休。繁祉集于盈门，如川方至；善庆流之奕世，似日常升。某不胜瞻仰　金容，投诚恳祷之至。\n○涂炭尚书注曰：涂，泥也。炭，火也。桀为民主，而反行昏乱，陷民于涂炭，既失其所以为主矣。\n○杀戮。书吕刑曰：杀戮无辜。\n○洚水孟子曰：当尧之时，天下犹未平，洚水横流，汜滥于天下。\n○士女多化为鱼鼈。左昭元年：刘子曰：美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！\n○象驭。○盈缶。○天宠。○如川方至。○奕世。○似日常升。并见上。\n禅林疏语考证卷之四终\n禅林疏语者，明永觉禅师所撰也。而此书中多用事实，是以予偶考一二，自书锓梓。如其阙误，俟来哲云。\n沙门超然书于逍遥轩",
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          "僧清順十竹詩：城中寸土如寸金。"
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          "世紀曰：少昊母曰女節，有星如虹下流，意感而遂生少昊。"
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          "莊子註曰：拊脾󳭋躍，形容其跳躍自樂意。"
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        "text": "伏以：麥秀兩岐，正炎帝乘離之日；蓂敷八筴，喜摩耶毓震之辰。䖍守常儀，特勤皈悃。　切念：某等居五濁鄉，處三衣下。借潤于玉毫之彩，頂踵難酧；蒙耀于金臂之光，涓埃莫報。欣逢　聖誕，恭集僧伽。掬香水以浴金軀，摘㵎芹而修菲供。舉揚　聖號，課誦真乘。庶幾傾蟻悃之情，於以答鴻休之庇。伏願：金軀再現，法浪重流。轉堪忍之凡倫，盡成法忍；滅有生之苦器，悉證無生。蕩開積劫之埃塵，洗出本來之面目。"
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          "後漢張堪傳曰：堪為漁陽太守，勸民農桑，以致殷富，民歌曰：桑無附枝，麥秀兩岐，張君為政，樂不可支。"
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          "魏相傳曰：炎帝乘離，執衡司夏。"
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        "def": "帝王世紀曰：帝堯時，有草夾階而生。每月朔，日生一筴；至月半，則生十五筴；至十六日後，日落一筴，至月晦而盡。若月小餘乾，而不落一筴。",
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          "帝王世紀曰：帝堯時，有草夾階而生。每月朔，日生一筴；至月半，則生十五筴；至十六日後，日落一筴，至月晦而盡。若月小餘乾，而不落一筴。"
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        "def": "西域記曰：唐言大術，或云大幻。晉華嚴摩耶夫人答善財言：我已成就大願智幻法門，得此法門故，為盧舍那如來母，於閻浮提迦毗羅城淨飯王宮，從右脇生悉達太子，顯現不可思議自在神力。",
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          "西域記曰：唐言大術，或云大幻。晉華嚴摩耶夫人答善財言：我已成就大願智幻法門，得此法門故，為盧舍那如來母，於閻浮提迦毗羅城淨飯王宮，從右脇生悉達太子，顯現不可思議自在神力。"
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          "易震卦本義曰：震，動也。其象為雷，其屬為長子。"
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        "def": "孟子曰：墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。註放至也。",
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          "孟子曰：墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。註放至也。"
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          "杜甫望野詩：唯將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。"
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        "def": "大論曰：秦言眾多比丘一處和合，是名僧伽。譬如大樹叢林，是名為林。",
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          "輔行曰：如來黃金色，身口業所說故也。"
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        "def": "呂氏春秋曰：野人美芹，願献之至尊。註：至尊，天子也。言野人惟有芹以為美，欲將以献之天子，其可乎？",
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          "呂氏春秋曰：野人美芹，願献之至尊。註：至尊，天子也。言野人惟有芹以為美，欲將以献之天子，其可乎？"
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        "form": "○蟻悃",
        "def": "東陽元凝齊諧記曰：董昭之過江，見蟻罥一短蘆，昭之救之。後繫獄，蟻領群蟻穴獄，昭之遂得免。",
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          "東陽元凝齊諧記曰：董昭之過江，見蟻罥一短蘆，昭之救之。後繫獄，蟻領群蟻穴獄，昭之遂得免。"
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          "傳燈錄曰：道明求法于六祖，六祖曰：那個是明上座本來面目？"
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        "text": "伏以瑞啟商正，璇宇光昭于八日；祥符梵化，雪山行滿于三祇。謹襲清規，爰昭丹悃。　切念某等永居黑夜，長背覺城。荏苒迷津，覩明星而莫悟；崎嶇險道，望雪嶺而難齊。幸　大覺示成道之期，斯凡愚開自新之路。敬設伊蒲之供，恭繙貝葉之章。庶竭鄙誠，少酧慈廕。伏願法螺永震，魔罥潛開。禪河濬萬派之波，覺樹敷塵劫之秀。同皈悟剎，共暢玄猷。"
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          "左註曰：夏正建子，商正建丑，周正建寅"
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          "書舜典曰：璇璣玉衡，以齊七政。註：璇，美玉也。旋轉而衡平，以玉為璣衡，謂渾天儀也。"
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          "事苑曰：僧祇，此言無量。謂世尊經三僧祇修行：自十信初發心至世第一，名初僧祇；從見道至第七地末，名第二僧祇；從第八地至解脫道，名第三僧祇。此三祇外，方得成佛。"
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          "百丈山大智海禪師剏立叢林儀軌，名曰清規。"
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          "曉星也。修行本起經云：菩薩自知已弃惡本，無婬怒癡，生死已除，五陰諸種悉斷，無餘栽孽，所作已成，智慧已了，明星出時，廓然大悟，得無上正真，為最正覺。"
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          "名義集曰：多羅，舊名貝多，此翻岸，形如此方棕櫚，直而且高，極高長八九十尺，華如黃米子。有人云：一多羅樹高七仞，七尺曰仞，是則樹高四十九尺。西域記云：南印建那補羅國北不遠，有多羅樹林三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫，莫不采用。"
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          "要覧曰：一五趣雜居地、二離生喜樂地、三定生喜樂地、四離生妙樂地、五捨念清淨地、六空處地、七識處地、八無所有處地、九非想非非想處地。地有四義，謂住處、攝治。"
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        "form": "○能仁寂默",
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        "form": "○四生",
        "def": "金剛經十七家註：王日休曰：若卵生者，如大而金翅鳥，細而蟣虱是也。若胎生者，如大而獅象，中而人，小而猫鼠是也。若濕生者，如魚鼈黿鼉，以至水中極細虫是也。若化生者，如上而天人，下而地獄，中而人間，米麥菓實等所生之虫皆是也。上四種謂欲界眾生。",
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          "金剛經十七家註：王日休曰：若卵生者，如大而金翅鳥，細而蟣虱是也。若胎生者，如大而獅象，中而人，小而猫鼠是也。若濕生者，如魚鼈黿鼉，以至水中極細虫是也。若化生者，如上而天人，下而地獄，中而人間，米麥菓實等所生之虫皆是也。上四種謂欲界眾生。"
        ]
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      {
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        "form": "○法輪。",
        "def": "統紀曰：輪以摧碾為義，如來說法化轉物心於法自在，如輪王輪寶運轉無碍。又如來三輪不思議，謂身輪現通，口輪說法，意輪鑑機，能與眾生摧碾一切惑累。",
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          "統紀曰：輪以摧碾為義，如來說法化轉物心於法自在，如輪王輪寶運轉無碍。又如來三輪不思議，謂身輪現通，口輪說法，意輪鑑機，能與眾生摧碾一切惑累。"
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      {
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        "form": "○半字",
        "def": "涅槃經云：半字義者，皆是煩惱言說之根本，故名半字。滿字者，乃是一切善法言說之根本也。譬如世間為惡之者名為半人，修善者名為滿人。故西秦曇無讖三藏依涅槃此經，以了義大乘為滿字教，不了義小乘為半字教。立半滿之教，曇無讖始也。",
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          "涅槃經云：半字義者，皆是煩惱言說之根本，故名半字。滿字者，乃是一切善法言說之根本也。譬如世間為惡之者名為半人，修善者名為滿人。故西秦曇無讖三藏依涅槃此經，以了義大乘為滿字教，不了義小乘為半字教。立半滿之教，曇無讖始也。"
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      {
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        "def": "法界次第曰：一慈無量心，二悲無量心，三喜無量心，四捨無量心。",
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        "form": "○薦羞",
        "def": "周天官曰：庖人以共王之膳與其薦羞，及后世子之膳羞，以共祭祀之好羞。又禮天官薦羞皆進也，未飲食曰薦，既飲食曰羞。",
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          "周天官曰：庖人以共王之膳與其薦羞，及后世子之膳羞，以共祭祀之好羞。又禮天官薦羞皆進也，未飲食曰薦，既飲食曰羞。"
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        "def": "西漢註曰：巴，巴人也。當高祖初為漢王，得巴俞人，並趫捷善鬪，與之定三秦，滅楚，因存其武樂也。即今之巴州、俞州。宋玉所謂下俚巴歌，國中屬而和者數千人矣。趫，丘祅切。",
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          "西漢註曰：巴，巴人也。當高祖初為漢王，得巴俞人，並趫捷善鬪，與之定三秦，滅楚，因存其武樂也。即今之巴州、俞州。宋玉所謂下俚巴歌，國中屬而和者數千人矣。趫，丘祅切。"
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        "text": "阿彌陀佛誕日十一月十七",
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        "def": "名義集曰：一、修多羅藏，四阿含等經。二、阿毗曇藏，俱舍．婆沙等論。三、毗尼藏，五部律。",
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      {
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        "def": "法華授記品云：國界嚴飾，無有高下，坑坎堆阜，瑠璃為地，寶樹行列，黃金為繩，以界道側，散諸寶華，周遍清淨。",
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        "text": "觀音大士誕日二月十九",
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        "form": "○蓂筴○燕賀",
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          "並見上。"
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          "毛詩曰：糓旦。註：糓，善也。"
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          "魂。曹植表曰：葵，誠之傾葉。太陽雖不回光，然向之者誠也。"
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        "text": "金風載發，適丁晦魄之期；玉露將濡，特示降神之旦。既懽忭以戴德，益肅恭以輸誠。　切念某等，身居聖世，罪結冥司。冀脫苦輪，必藉仁風之披拂；欲登覺苑，全依慧日之炤臨。思曝獻而無從，幸河清之可值。爰遵梵軌，特薦心香敘佛事。伏願金錫垂光，明珠流焰。癡狂頓歇，開無始之鐵城；熱惱驟除，滅眼前之火獄。幽明咸利，水陵均資。"
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          "莊子曰：風起北方，一西一東，有上彷徨，孰噓吸是？孰居無事而披拂是？註：披拂，搖蕩也。"
        ]
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      {
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          "毛詩曰：日居月諸，照臨下土。"
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        "def": "列子曰：昔者宋國有田夫，常衣縕󳿹，僅以過冬，暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉，顧其妻曰：負日之暄，人莫知者，以献吾君，將有重賞。",
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          "列子曰：昔者宋國有田夫，常衣縕󳿹，僅以過冬，暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉，顧其妻曰：負日之暄，人莫知者，以献吾君，將有重賞。"
        ]
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      {
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          "王子年拾遺記曰：丹丘千年一燒，黃河千年一清。又史：黃河清而聖人出。"
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        "text": "新頒鳳曆，開景運于芳辰；肅啟龍函，萃繁禧于勝域。佛隨機現，道以時行。　切念某等迷幻化中，墮凡夫地。虗妄成相，若靈臺書一刻之雲；流逸奔塵，如春雨漲千江之浪。韶華日邁，罪垢年深。乃于今歲更新之候，遂起方來自濯之思。爰淨梵壇，聿修清軌。禮三千之聖號，皈萬德之慈尊。專效僕僕之勞，庶表乾乾之敬。伏願障隨寒盡，福逐春生。億萬生靈，同遊妙莊嚴海；三千調御，共放不思議光。"
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        "def": "左傳曰：少皡摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥曆鳥氏。曆，正也。昭鳳知天時，故正名鳳正之官。",
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          "梁元帝纂要曰：春辰曰良辰、嘉辰、芳辰。"
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          "晉書：雷煥為豐城令。煥到縣，掘獄基，得石函，中有雙劒並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。"
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      {
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          "左僖五年：辛亥，朔，日南至。公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。"
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          "孟子曰：子思以為鼎肉，使己僕僕爾亟拜也。註：僕僕，煩猥貌。"
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        "text": "節屆傳柑，喜結鰲山之綵。心勤献曝，誠皈猊座之尊。謹以心聲，陳之筆舌。　切念某等，蝸居苟活，燕處偷安。貪嗔癡慢疑之根，榛蕪心路。色受想行識之滓，渭濁性源。非藉廈屋之帡幪，安冀春祺之至止。入佛事伏願枌榆有慶，井巷無虞。千家簾幙捲祥風，十里樓臺添瑞氣。出而作，入而息，永享淳物之休。老者安，少者懷，長沐雍󳳧之化。"
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        "def": "唐開元遺事曰：元夜，貴戚宮人以黃柑賜近臣，謂傳柑宴。",
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          "唐開元遺事曰：元夜，貴戚宮人以黃柑賜近臣，謂傳柑宴。"
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          "謂鰲山、灯山也，結五綵為之。故古詞云：御樓烟暖，鰲山綵結，鳳輦初回宮闕。千門灯火，九街風月。又見列子。"
        ]
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      {
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          "宋傳亮表曰：伊、洛榛蕪，津塗久廢。"
        ]
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          "詩谷風曰：涇以渭濁。"
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          "楊子曰：震風陵雨，然後廈屋之為帡幪也。註：在旁曰帡，在上曰幪。"
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      {
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          "同鄉里曰：枌榆同契。通典曰：漢高祖初起，禱於豐枌榆社，四年，詔御史治枌榆。"
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      {
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        "text": "桂花初秀，月當少昊之司權；蓂筴齊開，日際目連之設供。恭修象教，恪達蟻誠。　切念某等，業風震動，智月昏迷。思父母之劬勞，何以報德；念幽冥之痛苦，無以超生。幸逢諸佛懽喜之辰，乃為眾僧自恣之日入佛事。伏願親恩普報，子願無違。在堂者福祉彌堅，已化者罪花早謝。六道障融於十方，三乘惑盡於一心。"
      },
      {
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        "form": "○少昊",
        "def": "記月令曰：孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦畢中，其日庚宰，其帝少嘷。",
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          "記月令曰：孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦畢中，其日庚宰，其帝少嘷。"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蓂筴",
        "def": "見上。",
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          "見上。"
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        "form": "○目連。",
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          "見盂蘭盆經。"
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        "def": "杜詩：方知象教力。言象教者，如來既化，諸大弟子想慕不已，遂刻木為佛，瞻敬之，以形象教人也。",
        "defs": [
          "杜詩：方知象教力。言象教者，如來既化，諸大弟子想慕不已，遂刻木為佛，瞻敬之，以形象教人也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○蟻誠",
        "def": "見上。",
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          "見上。"
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        "form": "○劬勞。",
        "def": "詩蓼莪曰：哀哀父母，生我劬勞。",
        "defs": [
          "詩蓼莪曰：哀哀父母，生我劬勞。"
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      {
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        "form": "○懽喜。○自恣。",
        "def": "並見盂蘭盆經。",
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          "並見盂蘭盆經。"
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      {
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        "form": "○十力",
        "def": "智度。論曰：一知是處非處智力、二知過現未來業報智力、三知諸禪解脫三昧智力、四知諸根勝劣智力、五知種種解智力、六知種種界智力、七知一切至處道智力、八知天眼無碍智力、九知宿命無漏智力、十知永斷習氣智力。",
        "defs": [
          "智度。論曰：一知是處非處智力、二知過現未來業報智力、三知諸禪解脫三昧智力、四知諸根勝劣智力、五知種種解智力、六知種種界智力、七知一切至處道智力、八知天眼無碍智力、九知宿命無漏智力、十知永斷習氣智力。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "下元",
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      },
      {
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        "text": "北帝司權，方紀小陽之月；水官考籍，載臨正望之辰。謹遵教儀，肅修善果。　切念某等靈源汩沒，識浪滔淫。苦海無涯，悞失回頭之岸；愛河有漏，昏迷駐足之津。須憑道筏以乘危，斯得慈航而濟險入佛事。伏願福涌川增，澤滋河潤。經之營之，自有有常之吉；優爾游爾，永無無妄之災。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○北帝司權",
        "def": "事文前集曰：天神之大者曰昊天上帝，即耀魄寶也，亦曰天皇大帝，亦曰太一，其佐曰五帝。東方青帝威靈仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝計光紀，中央黃帝含樞紐。",
        "defs": [
          "事文前集曰：天神之大者曰昊天上帝，即耀魄寶也，亦曰天皇大帝，亦曰太一，其佐曰五帝。東方青帝威靈仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝計光紀，中央黃帝含樞紐。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○水官考籍。",
        "def": "事文曰：下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神，與暘谷神主水府靈官，同下人間，校定生人罪福。又下元三品解厄水官，主祿百司，檢察人間善惡，上詣天闕進呈。",
        "defs": [
          "事文曰：下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神，與暘谷神主水府靈官，同下人間，校定生人罪福。又下元三品解厄水官，主祿百司，檢察人間善惡，上詣天闕進呈。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○汩沒",
        "def": "山谷詩：隨俗易汩沒，從公常紏紛。",
        "defs": [
          "山谷詩：隨俗易汩沒，從公常紏紛。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○慈航",
        "def": "清凉禪師云：夫般若者，苦海之慈航。",
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          "清凉禪師云：夫般若者，苦海之慈航。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "詩天保曰：如川之方至，以莫不增。",
        "defs": [
          "詩天保曰：如川之方至，以莫不增。"
        ]
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      {
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        "form": "○經營",
        "def": "詩靈臺曰：經營靈臺，經之營之。",
        "defs": [
          "詩靈臺曰：經營靈臺，經之營之。"
        ]
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      {
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        "form": "○無妄之災",
        "def": "易曰：無妄之災，謂不測之禍也。我本無妄為，而忽有不測之禍，尤難防也。",
        "defs": [
          "易曰：無妄之災，謂不測之禍也。我本無妄為，而忽有不測之禍，尤難防也。"
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      {
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        "text": "辭歲",
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      {
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        "text": "仰觀璿曆，漸屆更新之辰；俯演金科，小修送故之典。兢兢謝過，翼翼承恩。　切念某等，虗度浮光，浪淹幻世。三百六十，略無一善之微長；一十二時，數起十纏之重障。幸喜歲華之結局，洊承韶景之問津。靜思據舊之非，盍盡自新之德？謹邀緇流，恭達素悃入佛事。伏願既往之愆，自今以雪；方來之祉，與時俱新。半點陽春，暢作和風之披拂；萬間廣廈，永依慈廕之帡幪。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○璿曆",
        "def": "見上",
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          "見上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○金科",
        "def": "楊雄劇秦美新曰：懿律嘉量，金科玉條。註：法令也。",
        "defs": [
          "楊雄劇秦美新曰：懿律嘉量，金科玉條。註：法令也。"
        ]
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      {
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        "form": "○兢兢",
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        "defs": [
          "詩小旻註：兢兢，戒也。"
        ]
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      {
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        "def": "詩大明註：翼翼，恭慎之貌。",
        "defs": [
          "詩大明註：翼翼，恭慎之貌。"
        ]
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      {
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          "見要覧。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "名義集曰：忿恚曰嗔，隱藏自罪曰覆，意識昏迷曰睡，五情暗冥曰眠，嬉游曰戲，三業躁動曰掉，屏處起罪不自羞曰無慚，露處起罪不羞他曰無愧，財法不能惠施曰慳，他榮心生熱惱曰嫉。",
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          "名義集曰：忿恚曰嗔，隱藏自罪曰覆，意識昏迷曰睡，五情暗冥曰眠，嬉游曰戲，三業躁動曰掉，屏處起罪不自羞曰無慚，露處起罪不羞他曰無愧，財法不能惠施曰慳，他榮心生熱惱曰嫉。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○披拂○帡幪",
        "def": "並見上。",
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          "並見上。"
        ]
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      {
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        "text": "結制",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禁足安居，乃我佛之清軌；識心達本，斯釋子之徽猷。道以人行，功由日進。　切念某等，叨生末運，忝入空門。四事扶身，逐光陰而蹭蹬；六根吸影，馳幻惑以蹉跎。不仗禪那之功，安趨究竟之果？講期改云：不明貝葉之文，安趨菩提之果？今擇某月某日，廣延法侶，結制聖期。脫盡廉纖，直取少林之髓；何勞指註，單窮雪嶺之心？講期改云：出示家珍，直闡一乘之妙；打開秘藏，頓窮五教之歸。誓明己事，冀報佛恩。伏願慈光廣被，聖力冥加。般若靈苗，藉真風而暢茂；菩提妙果，資法雨以圓成。更祈僧行安和，檀那廸吉。業山翻為福海，魔障轉作善緣。"
      },
      {
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        "form": "○安居",
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          "見要覽"
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        "defs": [
          "詩角弓曰：君子有徽猷，小人與屬。註：徽，美；猷，道也。"
        ]
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      {
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        "def": "增一阿含經云：一、衣被，二、飲食，三、臥具，四、醫藥。",
        "defs": [
          "增一阿含經云：一、衣被，二、飲食，三、臥具，四、醫藥。"
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        "defs": [
          "晉陶侃常語人曰：大禹聖者，乃惜寸陰。至於眾人，常惜分陰。"
        ]
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      {
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        "form": "○蹭蹬",
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        "defs": [
          "事苑曰：失道也。"
        ]
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      {
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        "def": "韓文曰：嗚呼！吾意其蹉跎。言不遂其意。",
        "defs": [
          "韓文曰：嗚呼！吾意其蹉跎。言不遂其意。"
        ]
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        "defs": [
          "名義集曰：此云靜慮。智論云：秦言思惟修，言禪波羅蜜一切皆攝。"
        ]
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          "見般若心經。"
        ]
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        "def": "事苑曰：廉纖，猶檢斂細微也。",
        "defs": [
          "事苑曰：廉纖，猶檢斂細微也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○少林髓",
        "def": "傳燈錄？達磨傳云：達磨已欲西返天竺，乃命門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得？呼時門人，道副對曰：如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。師曰：汝得吾皮。乃至最後，惠可禮拜後，依位而立，師曰：汝得吾髓。",
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          "傳燈錄？達磨傳云：達磨已欲西返天竺，乃命門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得？呼時門人，道副對曰：如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。師曰：汝得吾皮。乃至最後，惠可禮拜後，依位而立，師曰：汝得吾髓。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○指註。",
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          "碧岩云：胡亂指注。"
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        ]
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      {
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          "尚書：禹曰：惠廸吉，從逆凶，惟影響。註：惠，順；廸，道也。"
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        "text": "解制",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三月安居，尚歉及泉之力。四緣無缺，徒懷顧影之慚。謹以丹衷，陳之白楮。　切念某等，忝與僧倫，徒遵聖制。辜恩莫報，慨大道之無聞。補過何從，愧寸功之未效。已逢解制，敢不輸誠。雲集僧伽，雷宣密典。仍陳法供，普結善緣。伏願克滅前愆，尚需後效。掀翻幻網，契頭陀之破顏。廓徹真如，同慧可之出拜。更祈檀那萃慶，僧行承休。佛日長耀于域中，魔風永緝于化表。"
      },
      {
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        "def": "孟子曰：有為者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。註：八尺曰仞，言鑿井雖深，然未及泉而止，猶為自棄其井也。",
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          "孟子曰：有為者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。註：八尺曰仞，言鑿井雖深，然未及泉而止，猶為自棄其井也。"
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        "def": "智度論云：一、因緣，謂六根為因，六塵為緣也。如眼根對於色塵時，識即隨生，餘根亦然，是名因緣。二、次第緣，謂心心所法，次第無間，相續而起，名次第緣。三、緣緣，謂心心所法，由託緣而生，還是自心之所緣慮，名為緣緣。四、增上緣，謂六根能照境發識，有增上力用，諸法生時，不生障碍，名增上緣。",
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          "智度論云：一、因緣，謂六根為因，六塵為緣也。如眼根對於色塵時，識即隨生，餘根亦然，是名因緣。二、次第緣，謂心心所法，次第無間，相續而起，名次第緣。三、緣緣，謂心心所法，由託緣而生，還是自心之所緣慮，名為緣緣。四、增上緣，謂六根能照境發識，有增上力用，諸法生時，不生障碍，名增上緣。"
        ]
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      {
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        "def": "杜甫詩：從軍十年餘，能無分寸功。",
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          "杜甫詩：從軍十年餘，能無分寸功。"
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        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "見上。",
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          "見上。"
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      {
        "type": "head",
        "text": "結制禱韋天",
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      {
        "type": "p",
        "text": "切念生逢末運，法弱魔強。跡囿凡區，僧多行寡。不蒙護衛之力，曷保安寧之休。今擇某年某月某日，結制禪期，求佛心印禪期改云：結制講期，敷宣妙義。慮異魔之作障，恐勝事之難成。雲集僧伽，恭詣祠下。舉揚嘉號，諷演秘章。端伸䖍禱之儀，願賜感通之力。為功德主，作法輪王。允釋子之憑依，肅清魔黨；遵覺皇之囑累，廣轉食輪。僧海常安，檀門襲慶。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○安寧",
        "def": "詩棠棣曰：喪乱既平，既安既寧。",
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          "詩棠棣曰：喪乱既平，既安既寧。"
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        "form": "○食輪。",
        "def": "傳灯錄云：法輪未轉，食輪先轉。",
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          "傳灯錄云：法輪未轉，食輪先轉。"
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        "text": "解制白韋天",
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        "text": "切念安居三月，圓滿一期。未奏進修之功，捫心多愧；叨蒙衛護之力，戴德難忘。謹按清規，暫解聖制。爰集緇侶，共攄赤誠。諷演秘章，舉揚嘉號。少酧覆育之德，仍丐資成之恩。伏願法化常流，魔風永緝。若施若受，均沾勝利于無窮；或見或聞，並植良因于有永。"
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        "form": "○捫心",
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          "謝玄暉齊敬皇后哀策：想鷖輅而撫心。註：銑曰：捫心，哀甚也。"
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        "text": "入關",
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      {
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        "text": "掩關息慮，單窮向上之機。作梵陳詞，特表由衷之敬。懇祈恩祐，加被進修。　切念某獲比丘相，失菩提心。六賊塵紛，未見稍寧之日。十纏膠固，孰為獨露之時。儻非緊把繩頭，安冀豁開正眼。是以入佛事伏願正受常得現前，魔軍無由伺隙。四病俱遣，默遊自在之天。一念不生，頓入光明之藏。更祈色力永徤，障緣弗侵。僧海享靖安之休，檀門沐清泰之祉。"
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      {
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        "form": "○由衷",
        "def": "左僖：信不由衷，質無益也。",
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          "左僖：信不由衷，質無益也。"
        ]
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      {
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        "form": "○六賊",
        "def": "棱嚴曰：眼耳鼻舌，及與身心，六為賊媒劫家寶。劫，強取也，奪去也。",
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          "棱嚴曰：眼耳鼻舌，及與身心，六為賊媒劫家寶。劫，強取也，奪去也。"
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      {
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        "form": "○十纏",
        "def": "見上。",
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          "見上。"
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        "def": "唐馬周傳曰：君宰間不膠漆而固。",
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          "唐馬周傳曰：君宰間不膠漆而固。"
        ]
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      {
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        "form": "○四病",
        "def": "圓覺經疏曰：一作病，二任病，三止病，四滅病。",
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          "圓覺經疏曰：一作病，二任病，三止病，四滅病。"
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      {
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        "text": "出關",
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        "text": "祖關難通，心冥而原無出入；禪制有限，期滿而似有始終。爰將非木非煙之香，用展克誠克敬之禮。　切念某質同樗櫟，名列苾蒭。掩關一室，期傳摩竭之心；攝念三秋，欲徹少林之髓。雖大願未滿，幸此期告圓。既荷覆幬之休，敢後昭報之悃。入佛事伏願破是非關，開煩惱鎻。檀門恊慶，永結般若之緣；僧海咸安，坦遊棱伽之岸。"
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      {
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        "form": "○樗櫟",
        "def": "莊子：惠子曰：吾有大樹，人謂樗，其大本擁腫而不中繩墨，卷曲而不中規矩。註：樗，惡木也。櫟，似樗木也。",
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          "莊子：惠子曰：吾有大樹，人謂樗，其大本擁腫而不中繩墨，卷曲而不中規矩。註：樗，惡木也。櫟，似樗木也。"
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      {
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        "form": "○苾蒭",
        "def": "要覽云：苾蒭，梵語也，是西天草名，具五德，故將喻出家人。",
        "defs": [
          "要覽云：苾蒭，梵語也，是西天草名，具五德，故將喻出家人。"
        ]
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      {
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        "form": "○摩竭之心",
        "def": "事苑曰：梵云摩竭陀，此云文物國揜室，言世尊禪定於普光法堂也。西域記云：昔如來於摩竭陀國初成正覺，梵王建七寶堂，帝釋建七寶座，佛坐其上，於七日中思惟是事。義同揜室也。",
        "defs": [
          "事苑曰：梵云摩竭陀，此云文物國揜室，言世尊禪定於普光法堂也。西域記云：昔如來於摩竭陀國初成正覺，梵王建七寶堂，帝釋建七寶座，佛坐其上，於七日中思惟是事。義同揜室也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○少林之髓",
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          "見上。"
        ]
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      {
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        "form": "○覆幬",
        "def": "中庸曰：譬如天地之無不持載，無不覆幬。",
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          "中庸曰：譬如天地之無不持載，無不覆幬。"
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        "def": "名義集云：正言䮚󳿻迦佛，住南海濵，入棱伽國摩羅耶山而說此經。梵語楞伽，此云不可往，唯神通人方能到也。阿䟦多羅，此云入，謂入此山中而說此寶。或翻無上，謂此經法是無上寶。",
        "defs": [
          "名義集云：正言䮚󳿻迦佛，住南海濵，入棱伽國摩羅耶山而說此經。梵語楞伽，此云不可往，唯神通人方能到也。阿䟦多羅，此云入，謂入此山中而說此寶。或翻無上，謂此經法是無上寶。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "新入院住",
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      {
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        "text": "切念某謬凟僧倫，初權院事。力之弗逮，戰戰如蚊之負山。才之靡長，遑遑似鼠之度谷。倘非覆護于十力，曷紓兢業於寸心。敬於是日，營設午供一堂，上奉三寶，下暨萬靈。夜放甘露法食一壇，普濟幽魂，同沾法喜。伏願法雨沛於四境，祥光賁於萬年。魔之罥，仇之淵，皈聖化而並釋。福之基，命之運，藉慈廕而彌隆。"
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        "form": "○戰戰",
        "def": "詩小旻註：恐也",
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          "詩小旻註：恐也"
        ]
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        "def": "莊子曰：其於治天下也，猶涉海鑿河，而使蚊負山。",
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          "莊子曰：其於治天下也，猶涉海鑿河，而使蚊負山。"
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      {
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        "form": "○遑遑。",
        "def": "孟子註：有求而弗得之意也。",
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          "孟子註：有求而弗得之意也。"
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        "def": "荀子曰：鼯鼠五技：能飛不能上屋，能緣不能窮木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能先不能先人。",
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          "荀子曰：鼯鼠五技：能飛不能上屋，能緣不能窮木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能先不能先人。"
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      {
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        "form": "○十力。",
        "def": "見上。",
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          "見上。"
        ]
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        "def": "尚書註：兢兢，戒謹也。業業，危懼也。",
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          "尚書註：兢兢，戒謹也。業業，危懼也。"
        ]
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      {
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        "form": "○寸心",
        "def": "列子曰：文摯謂然叔曰：子方寸之地虗矣，幾聖人也。李白詩：長劒一盃酒，男兒方寸心。",
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          "列子曰：文摯謂然叔曰：子方寸之地虗矣，幾聖人也。李白詩：長劒一盃酒，男兒方寸心。"
        ]
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      {
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        "text": "常住朔望諸節設齋施食通用",
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      {
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        "text": "切念某濫廁空門，忝權院事。三尊覆育，思結草而奚從；四事資成，愧素飱而無補。不崇善利，曷報慈仁？茲者恭遇某節之辰入事，伏願加護念心，垂正覺眼。魔障氷釋，僧園永絕於非殃；善緣日增，清眾同安於法化。"
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      {
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        "def": "會古通今記云：三尊即目佛、法、僧寶，世所仰重，故名為尊。",
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          "會古通今記云：三尊即目佛、法、僧寶，世所仰重，故名為尊。"
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      {
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        "form": "○結草",
        "def": "左傳曰：普魏顆，武子之子。初，武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：必嫁是。疾病，則曰：必以為殉。及卒，顆嫁之，曰：疾病則亂，吾從其治也。及敗秦師于輔氏，獲杜回，秦之力人也。顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。",
        "defs": [
          "左傳曰：普魏顆，武子之子。初，武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：必嫁是。疾病，則曰：必以為殉。及卒，顆嫁之，曰：疾病則亂，吾從其治也。及敗秦師于輔氏，獲杜回，秦之力人也。顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○四事",
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          "見上"
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          "詩伐檀曰：彼君子兮不素飱。註：素，空餐食也。又孟子註：無功而食祿，謂之素飱。"
        ]
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      {
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        "text": "修因門",
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        "text": "伏以法典弘開，援眾生於塵勞海上；心精䆳格，禱諸佛於大寂光中。冀消宿垢於生前，用植正因於身後。　切念某濫受田衣，慚窺剎影。耽人著我，縱三毒以成愆；背覺合塵，恣六根而起業。必浣衣方堪染色，如漏器曷貯醍醐。不憑懺悔之門，難達菩提之路。是以延集同袍，就于本菴大殿，頂禮某懺法幾部，諷演秘章，淨嚴懺室。旋寶旛而皈敬，歌梵唄以讚揚。叩普賢之願王，下臨象馭；祈韋將之冥力，俯鎮魔軍。萬德洪名，極一心而頂禮；多生罪相，罄卅卷以敷宣。酌水焚檀，少彰盈缶之敬；摘葵烹茗，聊陳及物之儀。既畢懺摩之功，仍修瑜珈之典。甘露雨注，息徹熱而清凉；法食雲屯，止饑虗而飫足。以茲微善，少植淨因。伏願寶掌放光，蓮眸垂鑒。罪花凋謝，恒長覺樹之根；慾海乾枯，早沾法流之水。魔軍遠遁，色力彌堅。誓轉不退之輪，竟成極樂之果。"
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      {
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        "form": "○田衣",
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          "見要覽"
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        "form": "○同袍",
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        ]
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          "謂梵音曰梵唄。梵語云：唄者，華言止斷外事。外事止斷時，任為佛事。唄者，讚詠之聲也。若曹子建遊魚山，忽聞空中梵天之音，清響哀惋，獨聽良久，乃舉其節，寫為梵唄，自此始也。"
        ]
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          "見上。"
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          "易比卦曰：有孚盈缶，終來有他吉。傳：誠信充實於內，若物之盈滿於缶中也。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "又俗用",
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      },
      {
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        "text": "大悲愍俗，權垂救過之方；淨德難成，特修自新之法。冀祛宿障，謹露心章。　切念某爰居爰處，不識不知。行寡悔，言寡尤，弗慎厥德；縱敗度，欲敗禮，速戾于躬。靜言思之，何所禱也？幸有懺摩之典，可為解脫之門入佛事仝前。伏願五眼洞彰，六通廣攝。罪山摧滅，消點雪于紅爐；道岸允登，度片舟于黑海。萃盈門之茂祉，篤歷世之繁禧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "官家改。切念某濫沾聖澤，忝列儒紳。身心意知，未能克明其德；祖聽言動，猶恐數違於仁。女流改。切念某三從劣品，五障微軀。愚而無知，安能察理而動；懦而弗立，何以守仁而居。"
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      {
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          "見詩擊鼓。"
        ]
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      {
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        "form": "○不識不知",
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          "見詩皇矣。"
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      {
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        "def": "論語，子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。",
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          "論語，子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。"
        ]
      },
      {
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        "def": "書太甲曰：王拜手稽首曰：予小子不明于德，自底不類，欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬。註：速，召之急也。戾，罪也。",
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          "書太甲曰：王拜手稽首曰：予小子不明于德，自底不類，欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬。註：速，召之急也。戾，罪也。"
        ]
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      {
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        "form": "○五眼",
        "def": "大智度論云：一、肉眼，二、天眼，三、慧眼，四、法眼，五、佛眼。",
        "defs": [
          "大智度論云：一、肉眼，二、天眼，三、慧眼，四、法眼，五、佛眼。"
        ]
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      {
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          "法界次第云：一天眼通，二天耳通，三知他心通，四宿命通，五身如意通，六漏盡通。"
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      {
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        "form": "○點雪紅爐",
        "def": "圓覺經講義云：當知圓覺寂照，如紅爐一點雪，豈容暫住？",
        "defs": [
          "圓覺經講義云：當知圓覺寂照，如紅爐一點雪，豈容暫住？"
        ]
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      {
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        "form": "○盈門",
        "def": "後漢孔融性寬容好士，及退閑，賓客日盈其門。",
        "defs": [
          "後漢孔融性寬容好士，及退閑，賓客日盈其門。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○儒紳",
        "def": "論語曰：子張書諸紳。註：紳，大帶之垂者也。書之，欲其不忘也。",
        "defs": [
          "論語曰：子張書諸紳。註：紳，大帶之垂者也。書之，欲其不忘也。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "○三從",
        "def": "記緇衣曰：婦人幼從父，嫁從夫，夫死從子。是故有三從之義。",
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          "記緇衣曰：婦人幼從父，嫁從夫，夫死從子。是故有三從之義。"
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        "form": "○五障",
        "def": "法華云：一、不得作梵天王，二、不得作帝釋，三、不得作魔王，四、不得作轉輪聖王，五、不得作佛。",
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          "法華云：一、不得作梵天王，二、不得作帝釋，三、不得作魔王，四、不得作轉輪聖王，五、不得作佛。"
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        "text": "平安啟經僧俗男女通用",
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        "text": "大教遠流，示一乘皈元之路；神功叵測，開眾生方便之門。竭蟻悃以皈依，冀鴻休之加被。　切念某忝處人倫，濫沾聖化。無明內障，日增有漏之因；妄境外搖，愈積無央之垢。竛竮于崎嶇道上，那得皈來；耽着于敗朽宅中，難求出離。欣逢聖教，敢不傾心。是以䖍向今年某月某日，就于某庵，免僧啟誦某經，首建啟經植福道場，修禮慈悲三昧水懺一堂敘佛事仝前。伏願毫光遠暨，將暗室而重光；法雨普沾，使枯枝而再潤。頓出塵勞之海，高登正覺之場。再祈諸難不侵，百祥備應。盡幽明而咸利，普恩有而同資。"
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          "並見上。"
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          "謂行不正也。"
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        "text": "誦經中期",
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      {
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        "text": "繙了義之詮，功不容於中止。設慈悲之典，誠豈朁于再修。重展赤衷，特伸素楮。　切念某癡負皮囊，苦居火宅。身語意業之未淨，遠背覺城。識根塵垢之日滋，久封幻殻。飄零他國，仰故鄉而何期。局繫凡籠，喜聖言之未泯。是以先於某年某月某日，啟誦某經。屆今閱誦將半，再伸讚揚。仗僧特建讚經植福道場，修禮三昧懺法幾部敘佛事。伏願集功德財，秉智慧炬。滔天浪裡，橫度般若之舟。黑地林中，竟達菩提之路。更祈三災霧散，五福川增。六道並耀于慈光，四恩普資于玄化。"
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      {
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        "form": "○皮囊",
        "def": "析玄記觀身五種不淨：第四外相不淨，謂觀此身現見外相皆是不淨，九孔常流種種穢惡，如破皮囊滿盛不淨。",
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          "析玄記觀身五種不淨：第四外相不淨，謂觀此身現見外相皆是不淨，九孔常流種種穢惡，如破皮囊滿盛不淨。"
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      {
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        "form": "○火宅",
        "def": "法華云：三界無安，獨如火宅。",
        "defs": [
          "法華云：三界無安，獨如火宅。"
        ]
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      {
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        "form": "○三災",
        "def": "法苑珠林云：一、饑饉災，二、疾疫災，三、刀兵災。",
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          "法苑珠林云：一、饑饉災，二、疾疫災，三、刀兵災。"
        ]
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      {
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        "form": "○五福",
        "def": "尚書曰：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。",
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          "尚書曰：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。"
        ]
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      {
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        "form": "○四恩",
        "def": "大乘本經註：恩有四種：一父母，二師長，三國王，四施主。",
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          "大乘本經註：恩有四種：一父母，二師長，三國王，四施主。"
        ]
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        "text": "誦經完滿",
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        "text": "恭轉契經，幸成圓滿之行；䖍陳法務，庶作究竟之功。抒誠已竭于一心，昭告敢辭于三瀆。　切念某是名凡夫，未離業網。黑愆滋于識浪，寡之未能；白法障于迷關，成之弗逮。幸逢聖典，獲竭鄙誠。是以先於某年某月某日啟誦某經，迄今諷誦告完。敬涓某月某日啟建完經植福道場，修禮梁皇慈悲道場懺法幾部敘佛事。伏願入不二門，遊莊嚴海。娑婆穢土，潛消五濁之根；極樂淨󳬛，早下九蓮之種。更祈介爾景福，錫之天年。釀作一門之休，衍為奕世之慶。"
      },
      {
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        "form": "○契經",
        "def": "名義集云：梵語修多羅，此云契經，謂契理合機之教。",
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          "名義集云：梵語修多羅，此云契經，謂契理合機之教。"
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      {
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        "form": "○三凟",
        "def": "易蒙卦曰：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三凟，凟則不告。利貞。",
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          "易蒙卦曰：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三凟，凟則不告。利貞。"
        ]
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      {
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        "form": "○梁皇懺法。",
        "def": "統紀云：梁帝初為雍州刺史，時夫人郗氏性酷妬，既亡，至是化為巨蟒，入後宮，通夢於帝，求拯拔。帝閱佛經，為製慈悲道場懺法十卷，請僧懺禮，夫人化為天人，空中謝帝而去。",
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          "統紀云：梁帝初為雍州刺史，時夫人郗氏性酷妬，既亡，至是化為巨蟒，入後宮，通夢於帝，求拯拔。帝閱佛經，為製慈悲道場懺法十卷，請僧懺禮，夫人化為天人，空中謝帝而去。"
        ]
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      {
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          "毛詩曰：神之聽之，介爾景福。註：介、景，皆大也。"
        ]
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      {
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          "後楊秉傳曰：臣奕世受恩。註：奕，重也。"
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        "text": "生緣有節，喜添海上之籌；至道無聞，深懼岸邊之樹。爰皈聖典，用報親恩。　切念某陶質乾坤，鑄形父母。眇茲壽命，幾同井上之藤；紛爾根塵，大似鏡中之影。韶光迅而弗待，善行缺而未修。倐臨某十之辰，爰效三皈之悃敘佛事。伏願福慧上嚴于二親，悔尤下消于一己。曰富曰壽，祉茂集于盈門；爾熾爾昌，善慶流之奕世。"
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        "def": "昔有人隱海上，聞海中有人語曰：每逢一紀，則添一籌。今不覺滿屋矣。註：一紀，十年也。籌已滿屋，不知幾多年。",
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          "昔有人隱海上，聞海中有人語曰：每逢一紀，則添一籌。今不覺滿屋矣。註：一紀，十年也。籌已滿屋，不知幾多年。"
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        "def": "涅柈經壽命品云：是易壞，猶如河岸臨峻大樹。",
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          "涅柈經壽命品云：是易壞，猶如河岸臨峻大樹。"
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        "def": "賓頭盧為優陀延王說法經云：我今為王略說譬喻，王志心聽。昔日有人，行在曠路，逢大惡象，為象所逐，狂懼走突，無所依怙。見一丘井，即尋樹根，入井中藏。上有黑白二鼠，牙齧樹根。此井四邊，有四毒蛇，欲螯其人。而此井下，有三大毒龍，旁畏四蛇，下畏毒龍。所攀之樹，其根動搖，樹上有蜜三兩滴，墮其口中。于時動樹，敲壞蜂窠，眾蜂散飛，唼螯其人。有野火起，復來燒樹。大王當知，彼人苦惱，不可稱計。而彼人得味甚少，苦患甚多。",
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          "賓頭盧為優陀延王說法經云：我今為王略說譬喻，王志心聽。昔日有人，行在曠路，逢大惡象，為象所逐，狂懼走突，無所依怙。見一丘井，即尋樹根，入井中藏。上有黑白二鼠，牙齧樹根。此井四邊，有四毒蛇，欲螯其人。而此井下，有三大毒龍，旁畏四蛇，下畏毒龍。所攀之樹，其根動搖，樹上有蜜三兩滴，墮其口中。于時動樹，敲壞蜂窠，眾蜂散飛，唼螯其人。有野火起，復來燒樹。大王當知，彼人苦惱，不可稱計。而彼人得味甚少，苦患甚多。"
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        "form": "○鏡中之影",
        "def": "前定錄曰：表叔遇異人，得書云：每受一命，即開一幅，累任皆驗。一日，晨起巾櫛，一物墮鏡中，如蛇而有四足，驚而疾，數日卒。留書尚多，妻開視之，皆空紙也。最後一幅，畫蛇盤鏡中而已。",
        "defs": [
          "前定錄曰：表叔遇異人，得書云：每受一命，即開一幅，累任皆驗。一日，晨起巾櫛，一物墮鏡中，如蛇而有四足，驚而疾，數日卒。留書尚多，妻開視之，皆空紙也。最後一幅，畫蛇盤鏡中而已。"
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      {
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        "form": "○奕世",
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          "見上。"
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        "text": "世壽倐臨，已屆懸弧之旦；親恩未報，聊陳用禴之儀。特露微誠，端申片楮。　切念：某受形二親，皈命三寶。浮光隙影，莫識常住之天；圓頂方袍，濫廁伽藍之地。奚酧罔極之慈恩，惟賴大悲之正典。入佛事伏願：得金剛身，續佛慧命。二親普報，咸覲無量壽如來；九有同資，共逢消災障菩薩。"
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          "記內則曰：男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方，男子所有事也。故必先有志於其所有事也。"
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          "孝經曰：覆而無外者，天也，是德無不在焉；載而無棄者，地也，其物莫不殖焉。"
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      {
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        "def": "高士傳云：老萊子孝養親，年七十，父母猶存，身着五色斒衣，為嬰兒戲於親前，取食上堂，詐跌臥地為兒啼，欲親之喜。",
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          "高士傳云：老萊子孝養親，年七十，父母猶存，身着五色斒衣，為嬰兒戲於親前，取食上堂，詐跌臥地為兒啼，欲親之喜。"
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        "text": "修造後謝土俗用",
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        "text": "燕廈落成，幸遂萬間之庇；龍神擁護，實資三寶之功。俯陳玉楮露心詞，仰叩金蓮敷妙相。　切念：某草茅賤品，蓬蓽微生。兔守舊居，似匪葢頭之所；鳩工新室，欲為容膝之安。豈無冐禁之虞？喜值落成之日，爰就蝸宇，特建道場入佛事，修茲寸善。答龍神之私庇，酧天地之恩光。伏願：預慶戶牖之綢繆，永協室家之和好。若去、若來、若坐臥，俱賴帡幪；曰壽、曰富、曰康寧，多所饒益。"
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          "傳灯錄云：德山後到溈山，山謂眾曰：是子將來有把茅葢頭，罵佛罵祖去。"
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          "韓詩外傳曰：楚莊王聘北郭先生，曰：臣有箕帚之婦，願入計之。即謂婦：楚欲以我為相，如何？婦曰：結駟列騎，所安不過容膝；食前方丈，所甘不過一肉之味。而殉楚國之憂，可乎？於是遂不應聘。"
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        "form": "○冐禁",
        "def": "韓非子曰：儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼理之，此所以亂也。",
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          "韓非子曰：儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼理之，此所以亂也。"
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          "見上。"
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          "詩鴟鴞曰：徹彼桑土，綢繆牗戶。註：徹，取也。桑土，桑根也。綢繆，纏綿也。"
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          "見金剛經。"
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          "並見上。"
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        "text": "昔不堪其憂，因啟更新之役；今得安所適，實依覆燾之恩。謹卜良辰，特陳謝悃。　切念。某肯堂念切，築室計疎。歷涉星霜，可奈否傾之險；帡幪風雨，欲為革故之圖。乃闢舊基，載營新宅。既遂落成之喜，尤深犯禁之虞。乃延僧眾，恭修釋典。入佛事以茲寸善，仰答天慈，俯酬地德。安方隅之禁，謝龍神之休。伏願金帛恒足，門閭有光。俾壽俾昌，益衍莊椿之筭；以嗣以續，更新燕桂之榮。"
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          "見上。"
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          "書大誥曰：若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？"
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          "易否卦：傾否，先否後喜。傳：上九，否之終也，物理極而必反。"
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          "並見上。"
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          "晉王戎曰：計筭金帛，有如不足。"
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          "莊子曰：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。"
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          "見詩良耜。"
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          "竇禹釣五子，儀、儷、侃、偁、僖，五代末相繼登科，時謂竇氏五龍。馮道詩云：燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝香。"
        ]
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        "text": "伽藍地上，偶葺葢頭之所；善逝座下，庸申稽首之恭。俯露丹誠，仰塵紺鑒。　切念某塵寰擾擾，世路孜孜。幸就般若緣中，普資眾力；便向菩提場裡，立竪把茅。既遂落成之功，敢後報德之典。入佛事以茲寸善，仰答三寶之帡幪，廣酧萬靈之護衛。伏願皇圖永固，帝壽益堅。居者以安，共遊三摩之域；施者蒙利，同成解脫之因。合境而共沐殊休，有生而咸沾至澤。"
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          "謂如來十號之一也。"
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          "並見上。"
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          "智論云：一切禪定攝心，皆名三摩提。"
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        "text": "相好莊嚴，已盡葵傾之懇。斋饈肅列，爰申曝献之恭。顒若有孚，儼然如在。　切念某受下劣身，乏大人相。覩紫磨之色，曷勝祇承。望白毫之光，徒切悲仰。是以敬于某寺，施造某像一尊。造功既畢，仍延僧建開光植福道場入佛事。俯修微善，仰答洪休。伏願悟真空相，獲法性身。備二嚴之資，遍遊覺苑。消五濁之穢，恒處淨󳬛。"
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          "並見上。"
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          "易觀卦：有孚顒若。"
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          "涅槃經云：一、智慧莊嚴，二、福德莊嚴。"
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        "text": "烹茗途次，已濡渴者之甘；修斋糓辰，願薦凡夫之悃。俯遵梵典，仰叩皇覺。　切念某片善未聞，寸陰空過。驅馳逆旅，似渴鹿逐陽焰之光；窮困他鄉，如涸魚思海波之潤。欲求善緣之克就，必須檀度之早修。是以就于某處施茶三載，今已告完。謹擇某年某月某日，延請緇流，宣揚洪典入佛事。伏願入清凉池，得甘露味。頓消三障，常離苦海之波；廣備二嚴，永滋盈門之慶。"
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        "def": "左傳杜註：逆旅，客舍也。正義云：逆，迎也。旅，客也。迎止賓客之處也。",
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          "左傳杜註：逆旅，客舍也。正義云：逆，迎也。旅，客也。迎止賓客之處也。"
        ]
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        "def": "棱伽云：譬如群鹿為渴所逼，見春時𦦨而作水想，迷亂馳趣，不知非水。",
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          "棱伽云：譬如群鹿為渴所逼，見春時𦦨而作水想，迷亂馳趣，不知非水。"
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      {
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          "莊子曰：泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。"
        ]
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          "華嚴孔目云：一、皮煩惱障，二、肉煩惱障，三、心煩惱障。"
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        "text": "超娑婆之苦海，須憑僧力共携；結般若之善緣，必藉食輪先轉。葢僧為福田之最，而食為供養之先。不設潢汙之饈，曷表藿葵之悃入事？伏願長菩提芽，碎煩惱殻。福雲來集，人無鳴豫之㐫；魔罥潛開，家有傾否之利。"
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        "form": "○潢汙之饈",
        "def": "左隱三年曰：苟有明信，㵎谿沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。",
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          "左隱三年曰：苟有明信，㵎谿沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。"
        ]
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      {
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        "form": "○鳴豫",
        "def": "易豫卦：初六，鳴豫，凶。傳曰：初六以陰柔居下，四豫之主也，而應之，是不中正之小人，處豫而為上所寵，其志意滿極，不勝其豫，至發於聲音，輕淺如是，必至於㐫也。鳴，發於聲也。",
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          "易豫卦：初六，鳴豫，凶。傳曰：初六以陰柔居下，四豫之主也，而應之，是不中正之小人，處豫而為上所寵，其志意滿極，不勝其豫，至發於聲音，輕淺如是，必至於㐫也。鳴，發於聲也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○傾否○藿葵",
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          "並見上。"
        ]
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        "text": "切念某等，長居穢土，久困迷途。五欲內馳，那下菩提之種；六塵外閟，難長功德之林。嗟度苦而何期，幸超生之有筏。依如來之弘願，修淨土之微因入事。伏願穢障潛消，福基永固。八德池上，花開九品之蓮；七寶堦前，佛援一生之記。廣資含識，同證菩提。"
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          "天台四教儀云：一色，二聲，三香，四味，五觸欲也。"
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          "稱贊淨土經云：一澄淨，二清冷，三甘美，四輕輭，五潤澤，六安和，七除患，八增益。"
        ]
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      {
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        "text": "放生",
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      {
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        "text": "聞其聲，食其肉，豈君子之忍心；放之山，畜之池，乃仁人之厚德。葢有知必為同躰，而血屬皆我宗親。夫豈望報于持環，實將興仁于解網入事。伏願悟無生之旨，證不壞之身。世壽益堅，長趨菩提之路；色身常徤，益弘普濟之舟。更祈所放生命，入林密，入山深，各得其所；在囿伏，在沼躍，惟適之安。同登解脫之門，共入安養之國。"
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      {
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        "def": "孟子曰：聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。",
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          "孟子曰：聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。"
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          "後漢楊寶，年七歲，行於華陰山，見一黃󳭋被瘡，為螻蟻所傷。哀而憐之，收巾箱中，採黃花餧之。經十餘日，瘡愈，旦去暮來。一旦，變為黃衣童子，與玉環一雙，報之曰：好掌此環，子孫累生為三公。"
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        "def": "殷湯王出野，見獵人張網四面，祝曰：從天降，從地出，從四方來者，皆罹吾網。湯嘆曰：盡之矣。乃去其三面，改祝曰：欲左左，欲右右，不用命者入吾網。諸侯聞之曰：湯德至矣，盡矣，以及禽獸。",
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          "殷湯王出野，見獵人張網四面，祝曰：從天降，從地出，從四方來者，皆罹吾網。湯嘆曰：盡之矣。乃去其三面，改祝曰：欲左左，欲右右，不用命者入吾網。諸侯聞之曰：湯德至矣，盡矣，以及禽獸。"
        ]
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        "form": "○得其所。○在囿伏，在沼躍。",
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          "並見孟子。"
        ]
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        "text": "新剃度施食",
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        "text": "切念某叨居人道，久絆世緣。名韁利鎖，長為禁錮之因。慾海愛河，永作沉溺之苦。思解脫而何由，幸皈依之有在。得逢善友，遂入緇流。草長佛殿前，既從茲而芟去。華開寶池內，願自此而培成。謹於是日，恭設淨供一堂，奉佛及僧。夜設甘露法食，普資凡聖。同飱法食，各獲超昇者。伏願云云。"
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          "前敘傳曰：貫仁義之󰊋絆，繫名聲之利鎻。"
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        "def": "前武帝紀曰：諸禁錮及有過者，咸蒙厚賞。",
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          "前武帝紀曰：諸禁錮及有過者，咸蒙厚賞。"
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      {
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        "text": "水懺上卷薦亡通用，但疏內用亡者名。",
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        "text": "切念某覺明既晦，煩惱斯興。如雲障空而莫窺妙躰，似垢蒙境而弗露元明。作苦輪之根株，為黑業之種子。乃于今辰，仗僧修禮三昧水懺上卷。假茲妙典，罄我鄙誠。一卷功週，少申回向。伏願某悟一乘之玄猷，破三惑之重翳。能所弗立，分別之念不生；心境俱融，憎愛之情立盡。"
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        "def": "智論曰：黑業者，不善業果報地獄等受苦惱處。是中眾生以大苦惱悶極故，名為黑受善果報處。所謂諸天以其受樂隨意自在明了故，名為白業。是業是三界天。",
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          "智論曰：黑業者，不善業果報地獄等受苦惱處。是中眾生以大苦惱悶極故，名為黑受善果報處。所謂諸天以其受樂隨意自在明了故，名為白業。是業是三界天。"
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          "法華曰：一乘者，佛乘也。乘即運載之義。佛說一乘之法，為令眾生依此修行，出離生死苦海，運至涅槃彼岸。"
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          "天台四教儀集註云：一、見思惑，二、塵沙惑，三、無明惑。"
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          "見普門品"
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          "見上。"
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        "text": "切念某等，全因業網，遂受報緣。苦樂殊途，同為繫縛之果；升沉異致，咸非解脫之區。嗟爾六道之循環，痛哉三途之苦惱。乃于今辰，仗僧修禮三昧水懺下卷，假茲妙典，罄我鄙誠。下卷功週，少申回向。伏願某，高超三界，徹證三空。現身乃至後身，悉獲清淨；正報以及依報，並妙莊嚴。"
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          "見要覧"
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          "謂環，圓物也。以其過而復始，旋轉不停，故曰循環。"
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          "刊定記曰：一我空，二法空，三俱空也。"
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        "text": "切念某遠背一真，自違三寶。因果全昧，而長墮疑城；懺悔不聞，而久居業網。嗟罪山之既聳，憂苦海之莫窮。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法一卷。假茲妙典，罄我鄙誠。一卷功週，少申回向。伏願某入三寶之信門，皈一乘之正路。疑根永斷，頓窮一翳之空花；業障速清，竟滅一漚之幻影。"
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          "華嚴演義鈔云：無二曰一，不妄曰真。"
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          "見圓覺經。"
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        "text": "切念某煩惱根深，菩提種瘁。不發大心，安能立無邊之弘願。全局劣見，何以成回向之殊因。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法二卷。假茲妙典，罄我鄙誠。二卷功週，少申回向。伏願某覺心不昧，願力益弘。增長二嚴，合怨親而普利。成就二行，盡恩有而咸資。"
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          "見上"
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          "華嚴經疏云：一、頓成諸行，二、徧成諸行。"
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        "text": "三卷",
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        "text": "切念某恣逞邪思，橫起妄業。墮鬼鄉，沉地獄，若響之應聲；居人道，入旁生，如形之有影。苦劇而無可告，緣會而弗容逃。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法三卷。假茲妙典，罄我鄙誠。三卷功週，少申回向。伏願某除三毒根，裂三業網。依止俱淨，長屏災橫之憂；自他兩忘，永消障礙之苦。"
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        "text": "四卷",
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        "text": "切念某眾生之業力無窮，地獄之火輪偏熾。非諸佛垂光，何以遽息其熱惱；非一念改悔，莫由頓沃于清凉。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第四卷。假茲妙典，罄我鄙誠。四卷功週，少申回向。伏願火城焰熄，刀樹鋒摧。金地全彰，微風動寶林之韻；鐵圍弗現，甘露流碧沼之波。"
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        "text": "五卷",
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      {
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        "text": "切念某妄起三毒，恣縱六根。觸惱之情，既結而弗釋；怨恨之業，愈增而不休。六道因之以循環，三途由之而沉墮。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第五卷。假茲妙典，罄我鄙誠。五卷功週，少申回向。伏願某施報俱忘，自他兩利。歡喜如初地，同遊不諍之天；無碍若太虗，共入真空之境。"
      },
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        "text": "六卷",
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      {
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        "text": "切念某由貪嗔癡，動身口意。出乎爾，反乎爾，往復之勢必然。朝如斯，夕如斯，報施之情何已。一事而懷終身之恨，片時而結萬世之冤。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第六卷。假茲妙典，罄我鄙誠。六卷功週，少申回向。伏願某怨同霧釋，疑若氷融。不二之門，坦然共入。皈元之路，廓爾同趨。"
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          "見孟子。"
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        "text": "切念某欣逢大教，時念聖恩。喜眾力以同修，實非浪舉；發弘願于無盡，乃暢本懷。感天恩而思酧，荷僊力而起敬。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第七卷。假茲妙典，罄我鄙誠。七卷功週，少申回向。伏願某不虗一期之慶，堪報三寶之恩。悟法界性而本圓，永滅七情之漏；入金剛心而不壞，頓圓七覺之功。"
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        "def": "群書拾唾曰：喜、怒、愛、苦、哀、惡、欲也",
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          "群書拾唾曰：喜、怒、愛、苦、哀、惡、欲也"
        ]
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        "defs": [
          "法界次第云：一擇法覺分，二精進覺分，三喜覺分，四除覺分，五捨覺分，六定覺分，七念覺分。"
        ]
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      {
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        "text": "切念某處大造間，居凡夫地。若修羅，若魔屬，咸沾覆護之功。若人道，若龍神，並荷陶成之德。倘非皈佛之忱，曷展報恩之勤。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第八卷。假茲妙典，罄我鄙誠。八卷功週，少申回向。伏願某度業障海，出塵勞鄉。八邪並銷，剪盡參天之荊棘。八識俱破，永亡滿眼之空花。"
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          "補註云：一邪見，二邪思惟，三邪語，四邪業，五邪精進，六邪定，七邪念，八邪命。"
        ]
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      {
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          "宗鏡錄。一眼識。二耳識。三鼻識。四舌識。五身識。六意識。七末那識。八阿賴耶識。"
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      {
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        "form": "○空花",
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          "見上。"
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        "text": "切念某三途未可異觀，六道俱為一躰。無常迅速，寧肯遲留。有為非堅，豈容貪着。賴茲運力執勞之眾，克成修因感果之資。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第九卷。假茲妙典，罄我鄙誠。九卷功週，少申回向。伏願某除有漏網，出無常坑。九結頓亡，逈登解脫之域。九界不滯，直取菩提之場。"
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          "阿毗達磨集論云：一、愛結，二、恚結，三、慢結，四、無明結，五、見結，六、取結，七、疑結，八、嫉結，九、慳結。"
        ]
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      {
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        "form": "○九界",
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          "見于上。"
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        "text": "切念某忍苦披誠，捍勞修懺。善根所集，詎可局于一人。善願所弘，必當廣為六道。且法化之流，深恐或絕。則囑累之托，何敢不誠。乃于今辰，仗僧代為亡某修禮梁皇懺法第十卷。假茲妙典，罄我鄙誠。十卷功週，少申回向。伏願某修究竟之行，獲圓滿之功。十號俱彰，克成無上之妙果。十身並顯，廣度無邊之眾生。"
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      {
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        "form": "○十號",
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          "見要覽"
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        "def": "華嚴教門指掌云：如來十身：一、菩提身；二、願身；三、化身；四、力持身；五、相好莊嚴身；六、威勢身；七、意生身；八、福德身；九、法身；十、智身。",
        "defs": [
          "華嚴教門指掌云：如來十身：一、菩提身；二、願身；三、化身；四、力持身；五、相好莊嚴身；六、威勢身；七、意生身；八、福德身；九、法身；十、智身。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "禪林疏語考證卷之一"
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        "type": "juan",
        "text": "禪林疏語考證卷之二"
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      {
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      },
      {
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        "text": "元運方回，已際發生之候；春膏未沛，莫施栽植之功。惟俟來蘇，敢忘䖍禱。　切念：某等服勤東作，効計西成。適逢青帝之司時，忽致旱魃之為虐。病綠悴漲波之麥，敗黃枯出水之秧。春耕之際如斯，秋稔之期何若？謹修梵典，用懇聖慈。入佛事伏願：風伯効靈，雨師供職。洒彌天之潤澤，沛然而施，洋然而流；回易地之歡聲，憂者以樂，病者以愈。"
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      {
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        "def": "尚書曰：徯予后，后來其蘇。註：蘇，復生也。",
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          "尚書曰：徯予后，后來其蘇。註：蘇，復生也。"
        ]
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        "defs": [
          "尚書註：東作者，春月歲功方興，所當作起之事也。西成者，秋月物成之時，所當成就之事也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○青帝",
        "def": "見上。",
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          "見上。"
        ]
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        "defs": [
          "詩雲漢曰：旱既大甚，滌滌山川，旱魃為虐。註：魃，旱神也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○風伯雨師。",
        "def": "風俗通云：周禮以柳燎祀風師。風師者，箕星也。箕主簸揚，能致風氣。又以槱燎祀雨師。雨師者，畢星也。詩曰：月離于畢，俾滂沱矣。註：離，月所宿也。畢，星名。月離畢，將雨之󳮱也。",
        "defs": [
          "風俗通云：周禮以柳燎祀風師。風師者，箕星也。箕主簸揚，能致風氣。又以槱燎祀雨師。雨師者，畢星也。詩曰：月離于畢，俾滂沱矣。註：離，月所宿也。畢，星名。月離畢，將雨之󳮱也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "孟子註：雨盛貌。"
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        "defs": [
          "謂盛大貌。"
        ]
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        "def": "見子瞻喜雨亭記。",
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          "見子瞻喜雨亭記。"
        ]
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      },
      {
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        "text": "日熾朱光，孰禦流金之苦。田焦青稼，將無炊玉之期。仰禱獅臺，願憐蟻悃。　切念某等，衡茅苟活，稼穡知艱。欣然畢力于春耕，忽爾驚心于夏旱。維禾穟穟，漸悴豳野之黃。彼黍離離，將稿周原之白。至所極矣，何苦如之。謹率群氓，特皈三寶入佛事。伏願起蛟龍之蟄，震雷電之威。沛然下，洋然流，撲滅紅爐之焰。出而作，入而息，挽回綠野之和。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○流金",
        "def": "莊子曰：大旱，金石流，土山焦",
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          "莊子曰：大旱，金石流，土山焦"
        ]
      },
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        "type": "entry",
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          "戰國䇿曰：蘇秦之楚，三日乃得見王，曰：楚國之食貴於玉，薪貴於桂，今使臣食玉炊桂。山谷詩：張侯窘炊玉，僦屋得空壚。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蟻悃",
        "def": "見上。",
        "defs": [
          "見上。"
        ]
      },
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        "form": "○維禾穟穟，豳野之黃。",
        "def": "詩生民曰：禾役穟穟。註：穟穟，苗美好之貌也。又曰：茀厥豐草，種之黃茂。註：黃茂，嘉糓也。又豳風題註：豳，國名，在禹貢雍州岐山之北，原隰之野。公劉能復修后稷之業，民以富實，乃相土地之宜，而立國於豳之谷焉。",
        "defs": [
          "詩生民曰：禾役穟穟。註：穟穟，苗美好之貌也。又曰：茀厥豐草，種之黃茂。註：黃茂，嘉糓也。又豳風題註：豳，國名，在禹貢雍州岐山之北，原隰之野。公劉能復修后稷之業，民以富實，乃相土地之宜，而立國於豳之谷焉。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○彼黍離離，周原之白。",
        "def": "詩黍離註：離離，垂貌。詩綿曰：周原膴膴。註：周，地名，在岐山之南。廣平曰原。膴膴，肥美貌。",
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          "詩黍離註：離離，垂貌。詩綿曰：周原膴膴。註：周，地名，在岐山之南。廣平曰原。膴膴，肥美貌。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蛟龍之蟄。",
        "def": "易係辭曰：龍蛇之蟄，所以存身也。",
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          "易係辭曰：龍蛇之蟄，所以存身也。"
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        "form": "○雷電之威。",
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          "杜詩：蜂蠆終懷毒，雷電可震威。"
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          "見上。"
        ]
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      {
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        "form": "○撲滅",
        "def": "書盤庚曰：若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。",
        "defs": [
          "書盤庚曰：若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○出而作入而息",
        "def": "見上。",
        "defs": [
          "見上。"
        ]
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      {
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        "text": "秋祈雨",
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      {
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        "text": "農夫望稔，喜逢秋月之臨；旱魃為殃，憂甚春氷之履。俯殫愚悃，仰禱聖慈。　切念某等，禹甸謀生，周原活計。豈意收成之候，尚餘炎赫之威。雲屏屏兮，風使之醨；日皜皜兮，雨無以至。則種稻翻成畫餅，而療饑那可蒸沙？乃籲覺皇，敬陳佛事入佛事。伏願傾甘露泉，注大悲水。油然作，沛然下，飛揚銀竹之沾濡；耕者悅，憂者欣，醞釀金穰之嘉瑞。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○旱魃",
        "def": "見上。",
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          "見上。"
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      {
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        "form": "○春氷",
        "def": "書君牙曰：心之憂危，若蹈虎尾，涉于春氷。註：若涉春氷，畏其陷也。",
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          "書君牙曰：心之憂危，若蹈虎尾，涉于春氷。註：若涉春氷，畏其陷也。"
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      {
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        "form": "○禹甸。",
        "def": "毛詩曰：信彼南山，維禹甸之。註：甸，治也。",
        "defs": [
          "毛詩曰：信彼南山，維禹甸之。註：甸，治也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○周原。",
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          "見上。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○雲屏屏",
        "def": "楚辭後語曰：風伯之怒兮，誰使雲屏屏兮，吹使醨之。",
        "defs": [
          "楚辭後語曰：風伯之怒兮，誰使雲屏屏兮，吹使醨之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○日皜皜",
        "def": "孟子曰：秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。",
        "defs": [
          "孟子曰：秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○𦘕餅",
        "def": "魏紀：明帝詔盧毓曰：選舉莫取有名士，如𦘕地為餅，不可啖食。",
        "defs": [
          "魏紀：明帝詔盧毓曰：選舉莫取有名士，如𦘕地為餅，不可啖食。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○蒸沙。",
        "def": "棱嚴云：若不斷婬，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經千百劫，只名熱沙。",
        "defs": [
          "棱嚴云：若不斷婬，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經千百劫，只名熱沙。"
        ]
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      {
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        "form": "○油然作，沛然下。",
        "def": "孟子曰：天油然作雲，沛然下雨。",
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          "孟子曰：天油然作雲，沛然下雨。"
        ]
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      {
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        "form": "○銀竹",
        "def": "李白詩：白雨映寒山，森森似銀竹。",
        "defs": [
          "李白詩：白雨映寒山，森森似銀竹。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○沾濡",
        "def": "樂天詩：風雲皆會合，雨露各沾濡。",
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          "樂天詩：風雲皆會合，雨露各沾濡。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○醞釀",
        "def": "淮南本經曰：斟酌萬殊，旁薄眾宜，以相嘔咐，醞釀而成育群生。",
        "defs": [
          "淮南本經曰：斟酌萬殊，旁薄眾宜，以相嘔咐，醞釀而成育群生。"
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      {
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        "text": "得雨小再祈",
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      {
        "type": "p",
        "text": "畜雲西密，不堪惜雨之憂；微雨東來，僅應望雲之禱。再陳蟻悃，共徯鴻私。　切念某等，處彼衡茅，務茲稼穡。奈爾蒼天，瘨我以旱；俾之赤地，維眾之憂。雖感而遂通，已得浥塵之喜；然旱之云久，必需破塊之恩。謹攄再瀆之誠，用希三尊之聽入佛事。伏願震霹靂雷，域中驚起龍眠之蟄；俾滂沱雨，天下沾濡龜坼之疇。既渥既優，乃慰乃止。"
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      {
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        "form": "○畜雲西密",
        "def": "易曰：小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。傳雲：陰陽之氣，二氣交而和，則相畜固而成雨。陽倡而陰和，順也，故和。若陰先陽倡，不順也，故不和。不和則不能成雨。雲之畜聚雖密，而不成雨者，自西郊故也。東北陽方，西南陰方，自陰倡，故不和而不能成雨。",
        "defs": [
          "易曰：小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。傳雲：陰陽之氣，二氣交而和，則相畜固而成雨。陽倡而陰和，順也，故和。若陰先陽倡，不順也，故不和。不和則不能成雨。雲之畜聚雖密，而不成雨者，自西郊故也。東北陽方，西南陰方，自陰倡，故不和而不能成雨。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○望雲",
        "def": "孟子曰：若大旱之望雲霓。",
        "defs": [
          "孟子曰：若大旱之望雲霓。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "見上。"
        ]
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      {
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        "def": "詩雲漢曰：胡寧瘨我以旱。註：瘨，病也。",
        "defs": [
          "詩雲漢曰：胡寧瘨我以旱。註：瘨，病也。"
        ]
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      {
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        "def": "監鉄論曰：太平之時，雨不破塊。旬而一雨，必以夜。",
        "defs": [
          "監鉄論曰：太平之時，雨不破塊。旬而一雨，必以夜。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○再瀆",
        "def": "見上。",
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          "見上。"
        ]
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      {
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          "郭璞曰：雷之急激者曰霹𮦷。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "並見上。"
        ]
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      {
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          "謂土乾裂如龜紋也。"
        ]
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      {
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          "見詩。信南山。"
        ]
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      {
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        "text": "謝雨",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏念旱之云甚，如遭坐甑之炊；感而遂通，隨沐傾盆之澤。回焦枯于生育，轉愁歎于謳歌。俯殫蟻報之誠，仰答鴻休之賜。入佛事伏願三日以往為霖雨，已知至至之深恩；五糓皆熟曰有年，尚冀終終之厚惠。"
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      {
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        "def": "諱文曰：自從五月困暑溫，如坐深甑遭蒸炊。",
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          "諱文曰：自從五月困暑溫，如坐深甑遭蒸炊。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○蟻報",
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          "見上。"
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        "defs": [
          "書說命曰：若歲大旱，用汝作霖雨。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "左宣十六年：冬，大有年。"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "律曆志曰：天終數九，地終數十，合終終以紀閏餘。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "又",
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      },
      {
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        "text": "伏念：嘆其乾矣，苦憂心之如熏；雨以潤之，喜應聲之若響。田隴有收成之望，郊原見春色之回。雖大聖不自以為功，而下情敢忘于酧德。乃陳象教，用昭蟻誠入佛事。既沾既足，既優既渥，且沐前恩；實發實秀，實好實堅，尚祈後獲。"
      },
      {
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        "form": "○嘆其乾矣",
        "def": "毛詩曰：中谷有蓷，嘆其乾矣。註：嘆，燥也。",
        "defs": [
          "毛詩曰：中谷有蓷，嘆其乾矣。註：嘆，燥也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "詩雲漢曰：我心憚暑，憂心如熏。註：熏，灼也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○象教○蟻誠",
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          "並見上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "見詩信南山。"
        ]
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      {
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          "見詩生民。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "祈晴",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淫雨謂之霖，實妨農務；慧日破諸暗，庸叩佛慈。陳象教以歸依，冀烏輪之助耀。　切念某等，樂歲止期于田稼，兼旬奈苦于簷花。夜息蓬居，厭聽滴堦之韻；朝耕禾隴，忍觀衝岸之流。可勝大過之憂，爰啟中孚之信入佛事。伏願縱諸陽，閉諸陰，暫補蒼天之漏；宣其光，豁其翳，融為易地之和。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○象教",
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          "見上。"
        ]
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        "form": "○樂歲",
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          "孟子曰：樂歲終身飽。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○簷花。",
        "def": "杜甫醉時歌曰：灯前細雨簷花落。又古文大全曰：微雨簷溜，成花而落。杜詩千家註：趙云：近乎簷邊之花也。劉邈詩：簷花初照月。學者多以簷雨之細如花，遂為簷雨之名，非也。",
        "defs": [
          "杜甫醉時歌曰：灯前細雨簷花落。又古文大全曰：微雨簷溜，成花而落。杜詩千家註：趙云：近乎簷邊之花也。劉邈詩：簷花初照月。學者多以簷雨之細如花，遂為簷雨之名，非也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○大過",
        "def": "易大過卦本義曰：大陽，四陽居中，過盛，故為大過。",
        "defs": [
          "易大過卦本義曰：大陽，四陽居中，過盛，故為大過。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○中孚。",
        "def": "易中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。傳：豚噪魚冥，物之難感者也。孚信能感於豚魚，則無不至矣，所以吉也。忠信可以蹈水火，況涉川乎？守信之道在堅正，故利於貞也。",
        "defs": [
          "易中孚卦：中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。傳：豚噪魚冥，物之難感者也。孚信能感於豚魚，則無不至矣，所以吉也。忠信可以蹈水火，況涉川乎？守信之道在堅正，故利於貞也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○縱諸陽閉諸陰",
        "def": "董仲舒傳曰：仲舒推陰陽所錯行，故止雨，閉諸陰，縱諸陽，求雨反是。註：師古曰：若閉南門禁舉火，及開北門水洒人之類也。",
        "defs": [
          "董仲舒傳曰：仲舒推陰陽所錯行，故止雨，閉諸陰，縱諸陽，求雨反是。註：師古曰：若閉南門禁舉火，及開北門水洒人之類也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蒼天之漏",
        "def": "朱子語類曰：如蜀有漏天，以其西北陰盛常雨，如天之漏也。故杜詩：鼓角漏天東。後人不曉其義。",
        "defs": [
          "朱子語類曰：如蜀有漏天，以其西北陰盛常雨，如天之漏也。故杜詩：鼓角漏天東。後人不曉其義。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "秋祈晴",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雲稼浮黃，喜有收成之侯；雨花垂白，乃無休息之時。爰攄丹衷，敬呈白楮。　切念某等，銀竹增愁，簷花作妬。淚滴翻雲之黑，奚啻十寒；眼穿披霧之青，難希一暴。糓垂成而轉壞，蔬向瘁而難榮。欲回大造之權，必假大雄之力。入佛事伏願，鼓動釋風，掃彼昏蒙之翳；升騰慧日，暢為清淨之光。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○銀竹○簷花",
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          "並見上。"
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      {
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        "form": "○十寒一暴",
        "def": "孟子曰：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者。註：暴，溫之也。",
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          "孟子曰：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者。註：暴，溫之也。"
        ]
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      {
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        "form": "○披霧",
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          "晉衛罐見樂廣，奇之，命子弟造焉，曰：此人若氷壺，見之瑩然，若披雲霧而覩青天。"
        ]
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          "班孟堅賓戲曰：朝為榮華，夕而焦瘁。"
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        "text": "雨霖霑而為害，小民惟日怨咨；日荏苒以騰晶，我佛不可思議。萬物荷當天之炤，群生瞻特地之明。如是蒙恩，云何報德入佛事？伏願有始則有其終，自此三登而樂歲；無過亦無不及，繼茲庶徵以若時。"
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          "見上"
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        "def": "前食貨志曰：三考黜陟，餘三年食；進業曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七歲，遺九年食。然後王德流洽，禮樂成焉。",
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          "前食貨志曰：三考黜陟，餘三年食；進業曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七歲，遺九年食。然後王德流洽，禮樂成焉。"
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      {
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        "text": "迎神保苗",
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      {
        "type": "p",
        "text": "不稂不莠，雖資坤元之功；實方實苞，尤藉聖庇之力。仰投皇覺，俯瀝丹誠。　切念某等珍米如珠，以稼為寶。出入云為之際，實切知艱；耘鋤播植之間，且忘助長。於焉從事，舍是何求？然非悃禱於先時，安得萬千于後日？入佛事伏願夢魚應兆，覆斗呈祥。事于西疇，俾得萬農之地利；安彼南畒，永無一點之天災。"
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      {
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        "form": "○不稂不莠",
        "def": "詩大田曰：不稂不莠。註：稂，童梁。莠，似苗。皆害苗之草也。",
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          "詩大田曰：不稂不莠。註：稂，童梁。莠，似苗。皆害苗之草也。"
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      {
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        "form": "○實方實苞",
        "def": "詩生民曰：實方實苞。註：方，房也。苞，甲而未拆也。",
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          "詩生民曰：實方實苞。註：方，房也。苞，甲而未拆也。"
        ]
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      {
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        "form": "○云為",
        "def": "易係辭曰：變化云為，吉事有祥。",
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          "易係辭曰：變化云為，吉事有祥。"
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        "form": "○助長",
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          "見孟子。"
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      {
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        "def": "詩無羊曰：牧人乃夢，眾維魚矣，旐維旟矣。大人占之，眾維魚矣，實維豐年。旐維旟矣，室家溱溱。",
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          "詩無羊曰：牧人乃夢，眾維魚矣，旐維旟矣。大人占之，眾維魚矣，實維豐年。旐維旟矣，室家溱溱。"
        ]
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      {
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        "form": "○覆斗。",
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          "晉天文志曰：斗覆歲穰。"
        ]
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      {
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          "見歸去來辭。"
        ]
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      {
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          "見詩七月。"
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        "text": "禳蝗蟲",
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      {
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        "text": "稼穡將成，忽致蝗螟之害。鼓桴有應，庸申螻蟻之誠。祛彼蠧戕，俾之堅好。　切念某等，貴五穀于貴金玉，護寸苗如護圭璋。豈期育秀之時，忽致戕生之害。傷稼曰蟊，傷葉曰螣，慘如木蠧之傷。食心曰螟，食根曰蝗，酷似桑蠶之食。至斯極矣，孰能禦之。乃禱覺皇，敬修梵典入佛事。伏願驅之境外，掃之域中。寧食吾肺腸，何待唐宗之祝。無害我田穉，冀歌周室之詩。"
      },
      {
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        "def": "前漢李尋傳曰：猶抱鼓之相應也。",
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          "前漢李尋傳曰：猶抱鼓之相應也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "並見上。"
        ]
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      {
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        "form": "○貴五穀",
        "def": "前食貨志曰：是故明君貴五穀而賤金玉。",
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          "前食貨志曰：是故明君貴五穀而賤金玉。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○伐生",
        "def": "齊桓公曰：吾欲藉于樹木。管子即對曰：此伐生也。吾欲藉于六畜。管子對曰：此殺生。",
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          "齊桓公曰：吾欲藉于樹木。管子即對曰：此伐生也。吾欲藉于六畜。管子對曰：此殺生。"
        ]
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      {
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        "form": "○唐宗之祝",
        "def": "唐貞觀間，京畿旱，蝗食稼。太宗在苑中掇蝗吞之，曰：但當食朕，無害百姓。是歲，蝗不為患。",
        "defs": [
          "唐貞觀間，京畿旱，蝗食稼。太宗在苑中掇蝗吞之，曰：但當食朕，無害百姓。是歲，蝗不為患。"
        ]
      },
      {
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        "defs": [
          "詩大田曰：去其螟螣，及其蟊賊，無害我田穉。田祖有神，秉卑炎火。"
        ]
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      {
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        "text": "禳火",
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      },
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        "text": "桑梓為鄰，既失未然之慮；枌榆結社，敢忘將熾之憂。率連壤以修斋，合一心而申禱。　切念某等，蟻聚而處，鱗次以居。載觀燎原之灾，實驚赭室之禍。況火自家人之出，當效先知；而患宜君子之防，且貽後慮。爰殫螻蟻之敬，用叩天人之師入佛事。伏願鑒我葵藿之悃，錫予蓬蓽之休。乾澤混涵，潛弭飛煙之烈燄；離明炤耀，散為瑞日之祥光。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○禳火",
        "def": "左昭十八年曰：鄭子產使司馬司𡨥列居火道，行火所燃，城下之人五列登城，禳火于玄冥回祿。註：玄冥，水神；回祿，火神也。",
        "defs": [
          "左昭十八年曰：鄭子產使司馬司𡨥列居火道，行火所燃，城下之人五列登城，禳火于玄冥回祿。註：玄冥，水神；回祿，火神也。"
        ]
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      {
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        "form": "○桑梓",
        "def": "詩小弁曰：維桑與梓，必恭敬止。註：桑梓二木，古者五畒之宅，樹之墻下，以遺子孫，給蠶食，具器用者也。",
        "defs": [
          "詩小弁曰：維桑與梓，必恭敬止。註：桑梓二木，古者五畒之宅，樹之墻下，以遺子孫，給蠶食，具器用者也。"
        ]
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      {
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          "並見上。"
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        "defs": [
          "易家人象曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。傳：正家之本，在正其身。正身之道，一言一動不可易也。君子觀風自火出之象，知事之由內而出，故所言必有物，所行必有恒也。"
        ]
      },
      {
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          "並見上。"
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        "text": "居必求安，實切徙薪之慮；患思豫杜，庸申盈缶之孚。特卜剛辰，用遵大教。　切念某等心炎益盛，欲熾彌張。近瞻熒惑之呈輝，深恐祝融之煽禍。載念積薪之上，妄謂之安；因惟執㸑之餘，或發于密。爰致鷲峰之禱，用陳鹿苑之科入佛事。伏願池魚無殃，社鳥斂跡。收赫赫煌煌之焰，散作恩光；錫穰穰簡簡之休，敷為陰隲。"
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        "def": "事文續集曰：初霍氏奢侈，茂陵徐福言其泰盛，三上書輙報罷，後霍氏誅滅，告者皆封，人為徐生上書曰：客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客曰：子為曲突，遠徙其薪，不者且有大患，主人不應，俄其家失火，鄰里共救之，幸而得息，於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，而不錄言曲突者，或謂主人曰：鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患，今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶，主人悞而請之，宣帝召福為郎。",
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          "事文續集曰：初霍氏奢侈，茂陵徐福言其泰盛，三上書輙報罷，後霍氏誅滅，告者皆封，人為徐生上書曰：客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客曰：子為曲突，遠徙其薪，不者且有大患，主人不應，俄其家失火，鄰里共救之，幸而得息，於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，而不錄言曲突者，或謂主人曰：鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患，今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶，主人悞而請之，宣帝召福為郎。"
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          "賈誼傳曰：厝火於積薪之下，而𥨊其上，火未及然，因謂之安。"
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          "詩楚茨曰：執㸑踖踖。註：㸑，竈也。"
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          "見名義。"
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          "見要覽。"
        ]
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        "defs": [
          "事文續集：俗云：城門失火，殃及池魚。舊說宋城門失火，自汲取池中之水，而空竭魚池也。"
        ]
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      {
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          "詩註：赫赫高明顯盛㒵，煌煌大明㒵。"
        ]
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      {
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          "詩執競曰：降福穰穰，降福簡簡。註：穰，多也。簡，大也。"
        ]
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      {
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          "書洪範曰：惟天陰隲下民。註：隲，定也。"
        ]
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        "text": "火後還愿",
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      },
      {
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        "text": "祝融煽虐，將見池魚之殃；皇覺垂慈，載安廈燕之喜。堇陳法務，用報殊休。　切念某寄跡塵寰，置身火宅。頃以燭天之焰，遽彰徹地之光。飛廉加助虐之威，殆將煠我；顓帝失救焚之力，實切儆予。爰殫哀籲之誠，用叩慈悲之主。盟言方啟，烈𦦨隨消。萬間之庇難忘，一瓣之香敢後入佛事。伏願：巍巍蓮座，現月明水上之光；永永蓬居，絕煙滅灰飛之幻。出入咸沾于優渥，鄉閭同賴其帡幪。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○祝融○池魚○廈燕",
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          "並見上。"
        ]
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        "form": "○飛廉",
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          "風俗通曰：風伯也。"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "謂顓頊高陽氏，黃帝孫也，以水德都帝丘。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○萬間之庇",
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          "見上。"
        ]
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      {
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          "宋陳思道，字無己，號后山，詩曰：向來一瓣香，敬為曾南豊。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○巍巍",
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          "語註：高大之㒵。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○優渥。○帡幪。",
        "def": "並見上。",
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          "並見上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "見書召誥。"
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      {
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        "text": "覊旅營謀，方重浮萍之嘆；󳬂攸震怒，遽為行李之驚。雖厪撲滅之勞，爰致籲呼之請。感德迄安于廈屋，酧恩寧愧于魯皐。謹竭方寸之心，少效銖錙之報入佛事。伏願玄冥效職，熒惑潛輝。思患預防，常願滅未然之禍；遇災知懼，尚冀建方至之休。"
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        "form": "○浮萍",
        "def": "王勃滕王閣序曰：萍水相逢，盡是他鄉之客名。文殊璣註曰：浮萍與水相逢，皆是奔走他鄉名利客也。",
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          "王勃滕王閣序曰：萍水相逢，盡是他鄉之客名。文殊璣註曰：浮萍與水相逢，皆是奔走他鄉名利客也。"
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      {
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          "左註：火氣也。"
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          "左傳曰：亦不使一介行李告于寡君。註：行李，行人也。"
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          "見上。"
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          "左哀二十一年：及齊侯盟于顧，齊人責稽首，因歌曰：魯人之皐，數年不覺，使我高蹈。"
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      {
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        "form": "○方寸心",
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          "見上。"
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          "禮記曰：分國如錙銖。註：八兩為錙銖，權分十黍之重也。"
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          "並見上。"
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      {
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        "text": "瘴疫風行，實切枌榆之慮；精誠露布，敢仗苾蒭之虔。恭禱對大覺之皇皇，謹修竭小心之翼翼。　切念某等莫非橫目之民，孰是檢身之士？近觀六沴之害，實厪群氓之夏。寡過未能，恐取皇穹之譴；作孽難逭，懼增黑簿之愆。欲謝罪于瘟司，特投誠於聖典入佛事。伏願轉哭聲為歌韻，化疫氣為祥風。一曰壽、二曰福、三曰寧，均賴箕疇之敷錫；十為連、五為比、四為族，相安周井之優游。"
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        "form": "○枌榆○苾蒭",
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          "並見上。"
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        "def": "詩大明曰：維此文王，小心翼翼。註：翼翼，敬也。",
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          "詩大明曰：維此文王，小心翼翼。註：翼翼，敬也。"
        ]
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      {
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          "莊子曰：苑風曰：夫子無意于橫目之民乎？"
        ]
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      {
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        "form": "○檢身",
        "def": "書伊訓曰：居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及。",
        "defs": [
          "書伊訓曰：居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及。"
        ]
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      {
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        "form": "○六沴",
        "def": "前孔光傳曰：六沴之作。註師古曰：沴，惡氣也，音戾。",
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          "前孔光傳曰：六沴之作。註師古曰：沴，惡氣也，音戾。"
        ]
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      {
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        "form": "○寡過未能",
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          "見語憲問。"
        ]
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      {
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        "form": "○皇穹。寡婦賦曰：仰皇穹兮嘆息。註：天也。○作孽難逭。",
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        "defs": [
          "見書太甲。"
        ]
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      {
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        "form": "○黑簿",
        "def": "智論云：善惡業名黑白。經論諸說云：焰羅王記罪人之善惡業，有善業者載金札，有惡業者書鉄簿。",
        "defs": [
          "智論云：善惡業名黑白。經論諸說云：焰羅王記罪人之善惡業，有善業者載金札，有惡業者書鉄簿。"
        ]
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      {
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        "form": "○壽福寧",
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          "見上。"
        ]
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      {
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        "def": "周禮曰：十國曰連，連有帥。五家為比，四閭為族。",
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          "周禮曰：十國曰連，連有帥。五家為比，四閭為族。"
        ]
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      {
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        "text": "一家禳瘟",
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      {
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        "text": "瘴癘札瘥而為患，不勝切己之憂。戒謹恐懼在乎心，毋致噬臍之悔。仰塵紺目，俯罄丹衷。　切念某鴻毛微命，螢爝末光。言輕則辱，行薄則辜。不念厥德，善小弗為。惡小弗去，速戾于躬。近觀疫氣之流行，益甚予心之戰兢。實懼延蔓，思趁徹桑。敬修釋典之科，冀脫瘟司之籍入佛事。伏願感之斯通，宥其有過。一門恊慶，常安五運之和；四氣恒調，永消六沴之禍。"
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      {
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        "form": "○札瘥",
        "def": "左杜預註曰：夭死曰札，小疫曰瘥",
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          "左杜預註曰：夭死曰札，小疫曰瘥"
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      {
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        "form": "○戒謹恐懼。",
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          "見中庸。"
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      {
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        "form": "○噬臍",
        "def": "左莊六年：三甥曰：亡鄧國者，此人也。若不早圖，後君噬臍。註：若齧腹臍，喻不可及。",
        "defs": [
          "左莊六年：三甥曰：亡鄧國者，此人也。若不早圖，後君噬臍。註：若齧腹臍，喻不可及。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○鴻毛",
        "def": "司馬遷傳曰：人固有一死，死有重于泰山，或有輕于鴻毛。",
        "defs": [
          "司馬遷傳曰：人固有一死，死有重于泰山，或有輕于鴻毛。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○速戾于躬。○戰兢。○徹桑。○六沴。",
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          "並見上。"
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        "text": "日觀牛疫，孰勝南畒之耕。露布蟻誠，爰薦西郊之禴。秉念小人之力穡，實資大武以施功。其可舍諸，足以用矣。豈意札瘥之癘，甚於觳𧥆之憂。漢京之喘，恐有所傷。齊堂之死，若無其罪。謹仗緇衲，特懇皇慈入佛事。伏願推其乾覆之恩，錫爾坤為之類。不灾不害，縱情于草野之間。或𥨊所訛，肆意于桃林之下。俾之茁壯，助我耕鋤。"
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      {
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          "並見上。"
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        "form": "○觳𧥆之憂。",
        "def": "孟子曰：齊宣王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之曰：牛何之，對曰：將以釁鐘，王曰：舍之，吾不忍其觳𧥆，若無罪而就死地，對曰：然則廢釁鐘與，曰：何可廢也，以羊易之。",
        "defs": [
          "孟子曰：齊宣王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之曰：牛何之，對曰：將以釁鐘，王曰：舍之，吾不忍其觳𧥆，若無罪而就死地，對曰：然則廢釁鐘與，曰：何可廢也，以羊易之。"
        ]
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      {
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        "form": "○漢京之喘",
        "def": "前漢丙吉，宣帝時為丞相，出逢人逐牛，牛喘吐舌，吉駐車使吏問逐牛者曰：牛行幾里矣？或譏言道中群鬪死者，前後失問，吉曰：方春少陽用事，未可大熱，今牛而喘，必熱盛矣，恐有傷害。宰相興調陰陽，職當夏，故問之。",
        "defs": [
          "前漢丙吉，宣帝時為丞相，出逢人逐牛，牛喘吐舌，吉駐車使吏問逐牛者曰：牛行幾里矣？或譏言道中群鬪死者，前後失問，吉曰：方春少陽用事，未可大熱，今牛而喘，必熱盛矣，恐有傷害。宰相興調陰陽，職當夏，故問之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○齊堂之死",
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          "見前。"
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        "defs": [
          "詩無羊曰：或降于阿，或飲于池，或𥨊或訛。註：訛，動也。"
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          "書武成曰：放牛于桃林之野，示天下弗服。"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "厥疾弗瘳，實切一家之慮；唯佛普應，能消六沴之災。乃殫微誠，特申懇禱。　切念某頃以泡影之身，遽染札瘥之氣。辯明傳變，孰為仲景之良醫；診視浮沉，誰是叔和之妙手。豈曰天殃之致是，實關人事之有虧。既增黑簿之愆，宜取皇穹之譴。乃瀝心而陳懇，特請命以祈恩入佛事。伏願拯危急于膏肓，散冲和于經絡。赦其萬死，毋煩起死之良方；賜以再生，𠃔賴好生之厚德。"
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          "見上。"
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          "見金剛經。"
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        "form": "○札瘥",
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          "見上。"
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        "def": "張機，字仲景，東漢南陽人。作傷寒論，醫方大備，扁鵲、倉公無以加焉，後世稱為醫聖。",
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          "張機，字仲景，東漢南陽人。作傷寒論，醫方大備，扁鵲、倉公無以加焉，後世稱為醫聖。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "王叔和，西晉高平人，為大醫令。性度沉靜，博通經史，精研醫道，洞識修養。"
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          "見上。"
        ]
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          "文選註：向曰：危傾急迫也。"
        ]
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        "def": "左成十年曰：晉公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二竪子，曰：彼良醫也，懼傷我，我焉逃之？其一曰：居盲之上，膏之下，若我何？醫至，曰：疾不可為也。",
        "defs": [
          "左成十年曰：晉公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二竪子，曰：彼良醫也，懼傷我，我焉逃之？其一曰：居盲之上，膏之下，若我何？醫至，曰：疾不可為也。"
        ]
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      {
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        "form": "○冲和",
        "def": "列子曰：輕清者上為天，重濁者下為地，冲和氣者為人。註：陽氣輕清而上為天，陰氣濁重而下為地，陰陽之氣和合而為人。冲亦和也。",
        "defs": [
          "列子曰：輕清者上為天，重濁者下為地，冲和氣者為人。註：陽氣輕清而上為天，陰氣濁重而下為地，陰陽之氣和合而為人。冲亦和也。"
        ]
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      {
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        "def": "前藝文志曰：醫經者，原人之血脉、經絡、骨髓、陰陽、表裡，起百病之本，死生之分。又五臟六府，有十二經、十五絡。",
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          "前藝文志曰：醫經者，原人之血脉、經絡、骨髓、陰陽、表裡，起百病之本，死生之分。又五臟六府，有十二經、十五絡。"
        ]
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      {
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        "text": "祈恩門",
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        "text": "寂而能應，恭祈降岳之祥；感則必通，願賜禱尼之吉。特陳象教，用冀鴻恩。　切念某同妻某，琴瑟久諧，熊羆未夢。二親血脉，毋容遽斬于我身；百世明禋，詎忍頓捐於今日。必宿愆之作障，故生兆之未形。爰致凡夫之小心，特投我佛之大願入功德立願。伏願鸑鷟來翔，圭璋載弄。紹宗不替，頓消伯道之憂；當戶有光，冀釀燕山之慶。"
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      {
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        "def": "毛詩曰：崧高維嶽，駿極于天。維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。",
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          "毛詩曰：崧高維嶽，駿極于天。維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。"
        ]
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      {
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          "史記曰：徵在禱于尼丘山，而生孔子。"
        ]
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          "見上。"
        ]
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        "def": "詩斯干曰：乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。",
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          "詩斯干曰：乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○明禋。",
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          "書洛誥註：明潔禋祀也。"
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        "def": "說文曰：鳳屬，神鳥也。",
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          "說文曰：鳳屬，神鳥也。"
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        "def": "詩斯干曰：乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋，其泣喤喤。",
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          "詩斯干曰：乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋，其泣喤喤。"
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      {
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        "form": "○伯道",
        "def": "晉鄧攸字伯道，為河東太守，沒于石勒，乃斫壞車，以牛馬負妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂妻曰：吾弟早亡，惟有一息，理不可絕，止應自弃我兒耳。幸而得存，我後當有子。妻泣而從之，乃棄己子。後卒以無嗣。時人義而哀之曰：天道無知，使鄧伯道無兒。",
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          "晉鄧攸字伯道，為河東太守，沒于石勒，乃斫壞車，以牛馬負妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂妻曰：吾弟早亡，惟有一息，理不可絕，止應自弃我兒耳。幸而得存，我後當有子。妻泣而從之，乃棄己子。後卒以無嗣。時人義而哀之曰：天道無知，使鄧伯道無兒。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○燕山",
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          "見上。"
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        "text": "熊羆未兆，昔立祈恩之盟；弧矢方懸，今修報德之典。克恭克敬，誠忭誠歡。　切念某同室某愆重如山，德輕似翼。未見一索男之喜，深厪三不孝之憂。唯我佛垂悲，能滿二求之願；故下凡有禱，遂叨一子之恩。用踐宿盟，特酧萬庇入佛事。伏願蘭桂聯芳，螽斯衍慶。既生既育，玉枝之汗永收；俾壽俾昌，金鎻之憂無阻。"
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        "form": "○熊羆○弧矢",
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          "並見上"
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          "易說卦曰：震一索而得男，故謂長男。巽一索而得女，故謂之長女。"
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        "form": "○三不孝",
        "def": "孟子曰：不孝有三，無後為大。註：趙氏曰：於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一也。家貧親老，不為祿仕，二也。不娶無子，絕先祖祀，三也。三者之中，無後為大。",
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          "孟子曰：不孝有三，無後為大。註：趙氏曰：於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一也。家貧親老，不為祿仕，二也。不娶無子，絕先祖祀，三也。三者之中，無後為大。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○二求",
        "def": "成實論云：一、得求，謂諸眾生欲得諸樂，隨意求取，雖經險難，不以為苦，如海吞流，心無厭足，是名得求。二、命求，謂諸眾生取樂生愛，不能如實觀察樂是苦因，反求長命，受此諸樂，是名命求。",
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          "成實論云：一、得求，謂諸眾生欲得諸樂，隨意求取，雖經險難，不以為苦，如海吞流，心無厭足，是名得求。二、命求，謂諸眾生取樂生愛，不能如實觀察樂是苦因，反求長命，受此諸樂，是名命求。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○螽斯",
        "def": "毛詩曰：螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮。註：螽斯，蝗屬，一生九十九子。",
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          "毛詩曰：螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮。註：螽斯，蝗屬，一生九十九子。"
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      {
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        "def": "前漢武帝紀：帝得西那國玉枝，以賜近臣年高者，云：病則枝汗，死則枝折。老聃得之，七百年不汗；偓佺得之，三千年不折。",
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          "前漢武帝紀：帝得西那國玉枝，以賜近臣年高者，云：病則枝汗，死則枝折。老聃得之，七百年不汗；偓佺得之，三千年不折。"
        ]
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      {
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        "form": "○金鎻。",
        "def": "智度論云：譬在囹圄，桎梏所拘，雖復蒙赦，更繫金鎻。人為愛繫，如在囹圄；雖得出家，更著禁戒，如繫金鎻。",
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          "智度論云：譬在囹圄，桎梏所拘，雖復蒙赦，更繫金鎻。人為愛繫，如在囹圄；雖得出家，更著禁戒，如繫金鎻。"
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      {
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        "text": "保胎",
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        "text": "生育未形，實切家人之慮；禱祈有應，能消無妄之災。謹露章以陳情，恭演梵而請福。　切念某孕妻某，蘩蘋賤質，蒲柳微軀。將臨臥蓐之期，深軫徹桑之念。熊羆應夢，且居猶豫之中；蛇虺呈祥，亦在狐疑之域。惟冀保安之二字，敢忘致敬于三尊。入佛事或立愿伏願妻某，臨盆有慶，坐草無虞。瑞應掌珠，俾作充閭之喜；芳開庭桂，尚幾就舘之寧。"
      },
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        "def": "世說：顧愷之與簡文仝年而髮早白，問其故，答曰：松柏之姿，經冬愈茂；蒲柳之質，望秋先零。",
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          "世說：顧愷之與簡文仝年而髮早白，問其故，答曰：松柏之姿，經冬愈茂；蒲柳之質，望秋先零。"
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      {
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        "form": "○徹桑。○熊羆。",
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          "並見上。"
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        "def": "爾雅曰：猶，獸名，形如󴀏，善登木，性多疑慮。常居山中，忽聞有聲，即恐且來害之，每豫上樹，久之無人，然后敢下，須臾又上，如此非一。故今不決者，稱猶預焉。",
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          "爾雅曰：猶，獸名，形如󴀏，善登木，性多疑慮。常居山中，忽聞有聲，即恐且來害之，每豫上樹，久之無人，然后敢下，須臾又上，如此非一。故今不決者，稱猶預焉。"
        ]
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      {
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        "form": "○蛇虺",
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          "見上。"
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          "漢書文帝紀註曰：狐之為獸，其性多疑，每渡氷河，且聽且渡，故曰疑者稱狐疑。"
        ]
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      {
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        "form": "○掌珠。",
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          "杜寄漢中王詩曰：掌中探見一珠新。註：馬梵，賀人，有子曰欣，得掌中之玉。"
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      {
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        "form": "○充閭",
        "def": "晉賈充始生，父言後當有充閭之慶，故以為名存焉。註：古今之顯貴者，賓客填門，充滿屋閭，言他日亦當如此。後果西晉武帝時為司空，封魯公。",
        "defs": [
          "晉賈充始生，父言後當有充閭之慶，故以為名存焉。註：古今之顯貴者，賓客填門，充滿屋閭，言他日亦當如此。後果西晉武帝時為司空，封魯公。"
        ]
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      {
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        "def": "記內則曰：妻將生子，及月辰，就側室。",
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          "記內則曰：妻將生子，及月辰，就側室。"
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          "見上"
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          "謂自稱妻曰荊室。"
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          "見上。"
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          "詩小旻曰：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄氷。"
        ]
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          "見上。"
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          "夫婦和曰：琴瑟調。詩棠棣曰：妻子好合，如鼓瑟琴。"
        ]
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          "謂稱人子曰桂蘭，事見上。"
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      {
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          "易蒙：九二，子克家。象曰：子克家，剛柔接也。"
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        "defs": [
          "晉李密表：內無應門五尺之童。註：應，當也。內無應當門戶五尺之童子。"
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      {
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        "text": "產後生女還愿",
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          "並見上。"
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          "見易說卦傳。"
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          "並見上。"
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          "見詩生民。"
        ]
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          "見詩桃夭。"
        ]
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        "def": "晉張玄妹有才質，適顧氏，玄每稱以敵王凝之妻謝道韞。濟泥曰：王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清新玉映，自是閨房之秀。註：王夫人，道韞也。顧家婦，張玄妹也。",
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          "晉張玄妹有才質，適顧氏，玄每稱以敵王凝之妻謝道韞。濟泥曰：王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清新玉映，自是閨房之秀。註：王夫人，道韞也。顧家婦，張玄妹也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "嬰兒祈安寄姓立愿等通用",
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      {
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        "text": "愛鍾孺子，先厪困蒙之憂；誠禱覺皇，預消無妄之疾。恭陳尺楮，用白寸衷。　切念某同妻某，德不前人，事常先慮。幸得弄璋之慶，私期跨竈之能。然襁褓弗寧，深恐五行有尅傷之咎；乳哺多窒，切憂三命有形戰之災。爰軫徹桑之謀，特輸向日之悃。是以入佛事伏願，愍其弱質，衛其微生。命運無屯，常逢無量壽佛；福基永固，恒值熾盛光王。允為幹蠱之休，大作盈門之慶。"
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          "書洛誥註：稚子也。"
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          "易蒙六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。"
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      {
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          "並見上。"
        ]
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          "謂子過於父為跨竈。吳崇賀人生子云：寄語王渾防跨竈，阿戎清賞祇須臾。或云：竈上有釜，故子過於父為跨竈。註：釜與父音相同，借以為言也。"
        ]
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          "說文曰：小兒衣也。"
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          "並見上。"
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          "易蠱：初六，幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。九二，幹母之蠱，不可貞。"
        ]
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      {
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        "text": "祈入學立愿",
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        "text": "切念某草茅賤品，佔畢寒儒。黃卷功勤，未與明倫之列；青雲志切，思為發軔之圖。茲當考案方臨，試期在邇，虔備儀物，恭詣某處某座下告許某愿。伏願文炫五雲之彩，思涌萬派之波。瑞映黌宮，功幸收于魯籍；光浮泮水，名早著于周庠。"
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      {
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        "form": "○佔畢",
        "def": "學記曰：今之教者，呻其佔畢，多其訊。註：佔，視也。畢，簡也。言今之教人，但吟諷其所佔視之簡牘，不能通其蘊奧也。",
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          "學記曰：今之教者，呻其佔畢，多其訊。註：佔，視也。畢，簡也。言今之教人，但吟諷其所佔視之簡牘，不能通其蘊奧也。"
        ]
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        "form": "○黃卷",
        "def": "遯斋閑覧曰：古人寫書皆用黃紙，以蘗染之，所以辟蠧也，故謂之黃卷。",
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          "遯斋閑覧曰：古人寫書皆用黃紙，以蘗染之，所以辟蠧也，故謂之黃卷。"
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          "見膝王閣序。"
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        "form": "○發軔",
        "def": "謂軔音忍，礙車輪之木也。去軔，輪動而車行，故凡初為則曰發軔。見楚辭。",
        "defs": [
          "謂軔音忍，礙車輪之木也。去軔，輪動而車行，故凡初為則曰發軔。見楚辭。"
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      {
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        "form": "○黌宮",
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          "謂黌音橫，學舍也。"
        ]
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          "謂籍音寂，簿書也。"
        ]
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      {
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        "form": "○泮水",
        "def": "詩泮水曰：思樂泮水。註：泮水，泮宮之水也。諸侯之學，鄉射之宮，謂之泮宮。其東西南方有水，形如半璧，以其半於辟癰，故曰泮水。",
        "defs": [
          "詩泮水曰：思樂泮水。註：泮水，泮宮之水也。諸侯之學，鄉射之宮，謂之泮宮。其東西南方有水，形如半璧，以其半於辟癰，故曰泮水。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○周庠",
        "def": "有虞及周之學名也。記王制曰：有虞氏養國老於上庠。孟子曰：周曰庠。",
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          "有虞及周之學名也。記王制曰：有虞氏養國老於上庠。孟子曰：周曰庠。"
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      {
        "type": "head",
        "text": "入學還愿",
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      {
        "type": "p",
        "text": "伏以：榮被蓬門，已作鵬程之發軔；光昭泮水，冀為翰苑之先聲。乃竭蟻誠，用答鴻庇。　切念某業專挾筴，技習雕蟲。苦志鷄窓，思與青錢之選；皈心猊座，遂點黌序之班。弗敢久負于前盟，是用俯陳其下悃入還愿佛事。伏願：蜚聲藝苑，奮跡文場。幸作賓于主家，觀光上國；喜登名于仕籍，鼓翼天衢。"
      },
      {
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        "form": "○蓬門",
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          "見上。"
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        "def": "莊子曰：北冥有魚，其名為鯤；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也，海運則將徙於南冥。",
        "defs": [
          "莊子曰：北冥有魚，其名為鯤；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也，海運則將徙於南冥。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○發軔○泮水○蟻誠",
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          "並見上。"
        ]
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      {
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        "form": "○挾筴",
        "def": "莊子曰：臧與糓二人相與牧羊而俱亡其羊，問臧奚事則挾筴讀書，問糓奚事則博塞以遊。註：挾筴即執卷也。",
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          "莊子曰：臧與糓二人相與牧羊而俱亡其羊，問臧奚事則挾筴讀書，問糓奚事則博塞以遊。註：挾筴即執卷也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○雕蟲",
        "def": "楊子法言曰：或問吾子好賦，曰：然，童子雕虫篆刻。俄而曰：壯夫不為也。",
        "defs": [
          "楊子法言曰：或問吾子好賦，曰：然，童子雕虫篆刻。俄而曰：壯夫不為也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○雞窓",
        "def": "幽冥錄曰：晉兖州刺史沛國宋處宗買一長鳴雞，愛養甚至，常著窓間。後雞作人語，與處宗談論，極有言說，終日不輟。處宗因此功業大進。",
        "defs": [
          "幽冥錄曰：晉兖州刺史沛國宋處宗買一長鳴雞，愛養甚至，常著窓間。後雞作人語，與處宗談論，極有言說，終日不輟。處宗因此功業大進。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○青錢",
        "def": "張鷟，字文成，高宗朝人。以制舉皆中甲科，員半千稱其文猶青銅錢，万選万中，時謂青錢學士。",
        "defs": [
          "張鷟，字文成，高宗朝人。以制舉皆中甲科，員半千稱其文猶青銅錢，万選万中，時謂青錢學士。"
        ]
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      {
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        "form": "○觀光",
        "def": "易觀六四：觀國之光，利用賓于王。",
        "defs": [
          "易觀六四：觀國之光，利用賓于王。"
        ]
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      {
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        "form": "○天衢",
        "def": "郭有道󳬴文曰：將蹈鴻崖之遐跡，紹巢許之絕軌。翔區外以舒翼，超天衢以高峙。",
        "defs": [
          "郭有道󳬴文曰：將蹈鴻崖之遐跡，紹巢許之絕軌。翔區外以舒翼，超天衢以高峙。"
        ]
      },
      {
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        "text": "秋科立愿",
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      {
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        "text": "秋風初發，正屬馮風之期；秋桂將芳，喜懷折桂之想。願試場之有慶，冀聖力以加祥。　切念某幼專魯誥，長濫周庠。困守雞窓，屢屈登雲之志；苦摩蠧簡，幾興奪錦之思。茲者奮翼時臨，著鞭日邇。不懇萬間之庇，安收三戰之功。入立願伏願筆絢五雲之彩，思流萬斛之波。虎榜墨新，喜作南閩之魁首；蟾宮香發，快沾北闕之恩榮。更祈出途收利，即次無虞。往返俱亨，身心並泰。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○折桂",
        "def": "晉郄詵舉賢能射䇿，為天下第一。武帝問：卿才何如？詵曰：猶桂林一枝，崑山片玉。註：桂枝崑山，猶如言士林中一耳。陳元老及第詩：桃花先透三層浪，月桂高攀第一枝。",
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          "晉郄詵舉賢能射䇿，為天下第一。武帝問：卿才何如？詵曰：猶桂林一枝，崑山片玉。註：桂枝崑山，猶如言士林中一耳。陳元老及第詩：桃花先透三層浪，月桂高攀第一枝。"
        ]
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      {
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        "form": "○魯誥",
        "def": "謂誥告也。告上曰告，發下曰誥。周書五誥，古者上下有誥。",
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          "謂誥告也。告上曰告，發下曰誥。周書五誥，古者上下有誥。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○周庠。○雞窓。",
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          "並見上。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "○蠧簡",
        "def": "謂蠧木中虫也。又書中蠧魚。韓退之詩：豈殊蠧書虫，生死文字間。簡牒。詩小雅曰：畏此簡書。",
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          "謂蠧木中虫也。又書中蠧魚。韓退之詩：豈殊蠧書虫，生死文字間。簡牒。詩小雅曰：畏此簡書。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○奪錦",
        "def": "唐武后遊龍門，命群臣賦詩，先成者賜錦袍。東方虬詩先成，設拜賜坐，未安。宋之間詩成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。",
        "defs": [
          "唐武后遊龍門，命群臣賦詩，先成者賜錦袍。東方虬詩先成，設拜賜坐，未安。宋之間詩成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○奮翼",
        "def": "馮異字公孫，佐漢光武中興，蕪蔞亭上豆粥，至南宮復進麥飯，破赤眉，帝降璽書勞之曰：始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，収之桑榆。",
        "defs": [
          "馮異字公孫，佐漢光武中興，蕪蔞亭上豆粥，至南宮復進麥飯，破赤眉，帝降璽書勞之曰：始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，収之桑榆。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○著鞭",
        "def": "東晉劉琨與祖逖為友，與親故書曰：吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖先生先吾著鞭。",
        "defs": [
          "東晉劉琨與祖逖為友，與親故書曰：吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖先生先吾著鞭。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○萬間之庇",
        "def": "見上。",
        "defs": [
          "見上。"
        ]
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      {
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        "def": "江淹字文通，少時夢人授以五色筆，自是文藻日新。",
        "defs": [
          "江淹字文通，少時夢人授以五色筆，自是文藻日新。"
        ]
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          "東坡曰：吾之文如萬斛泉源，不擇地而出。"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "唐書：歐陽詹字行周，舉進士，與韓愈、李絳、崔群、王涯、馮宿、庾承宣聯名登第，皆天下選，時稱龍虎榜。"
        ]
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      {
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          "周禮注疏曰：八蠻在南方，閩其別也。"
        ]
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          "謂凡為首者皆曰魁。"
        ]
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        "def": "謂及第之𦯕比。步蟾宮。張衡靈憲序：月者，陰宗之精，積而為獸，象兔陰之類，其數偶。其後有窮后羿請不死之藥於西王母，其妻嫦娥竊以奔月，是為蟾蜍。又古送赴省：嫦娥剪就綠羅袍，待來步蟾宮與換。",
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          "謂及第之𦯕比。步蟾宮。張衡靈憲序：月者，陰宗之精，積而為獸，象兔陰之類，其數偶。其後有窮后羿請不死之藥於西王母，其妻嫦娥竊以奔月，是為蟾蜍。又古送赴省：嫦娥剪就綠羅袍，待來步蟾宮與換。"
        ]
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      {
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          "漢高帝紀，蕭何治未央宮，立東闕、北闕前殿。注，未央宮雖南向，而上奏事謁見之徒皆謁北闕，是以北闕為正門。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "秋捷還愿",
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      },
      {
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        "text": "喜辱賢書，全藉聖慈之力；肅修梵典，庶昭愚悃之衷。乃仗緇袍，特申素楮。　切念：某試期在邇，場事當行。脫頴青衿，須賴夢中之糊眼；奮身白屋，必憑暗裡之點頭。敬立良盟，特希慈庇。幸叨光于虎榜，敢忘報于獅臺？入還愿佛事伏願：既搏秋風，猶躍春浪。瓊林花發，榮簪上苑之春；金榜墨鮮，恩賜曲江之宴。"
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        "def": "毛詩曰：青青子衿。註：青青，純綠之色。父母俱存，衣純以青。子，男子也。衿，領也。青衿者，以青布作護領也。",
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          "毛詩曰：青青子衿。註：青青，純綠之色。父母俱存，衣純以青。子，男子也。衿，領也。青衿者，以青布作護領也。"
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      {
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        "def": "前漢書蕭望之傳曰：非周公相成王，躬吐握之禮，致白屋之意。注：師古曰：白屋，謂白盖之屋，以茅覆之，賤人所居。",
        "defs": [
          "前漢書蕭望之傳曰：非周公相成王，躬吐握之禮，致白屋之意。注：師古曰：白屋，謂白盖之屋，以茅覆之，賤人所居。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○夢中糊眼。○暗裡點頭。",
        "def": "宋歐陽脩知貢舉，考試卷，常覺坐後一朱衣人點頭，然後文入格，不爾則無復與考。始疑侍吏，及回視，一無所見，因語同列三歎。甞有句云：文章自古無憑據，惟願朱衣一點頭。又詩云：青夜夢中糊眼處，朱衣暗裡點頭時。",
        "defs": [
          "宋歐陽脩知貢舉，考試卷，常覺坐後一朱衣人點頭，然後文入格，不爾則無復與考。始疑侍吏，及回視，一無所見，因語同列三歎。甞有句云：文章自古無憑據，惟願朱衣一點頭。又詩云：青夜夢中糊眼處，朱衣暗裡點頭時。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○虎榜",
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          "見上。"
        ]
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        "def": "謂朝廷賜宴及第，人謂瓊林宴。宋太平興國八年，宋白等並賜及第，賜宴始就瓊林苑，後遂為定制。",
        "defs": [
          "謂朝廷賜宴及第，人謂瓊林宴。宋太平興國八年，宋白等並賜及第，賜宴始就瓊林苑，後遂為定制。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○金榜",
        "def": "西京雜記曰：崔紹暴卒復生，見冥間列榜，書人姓名，將相金榜，其次銀榜，州縣小官並是鉄榜。",
        "defs": [
          "西京雜記曰：崔紹暴卒復生，見冥間列榜，書人姓名，將相金榜，其次銀榜，州縣小官並是鉄榜。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○上林",
        "def": "上林賦註：良曰：上林，苑名。",
        "defs": [
          "上林賦註：良曰：上林，苑名。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○曲江之宴",
        "def": "漢武帝造曲江池，其水西折。唐人上巳在曲江頭禊飲踏青，明皇封張九齡于此，號曲江公。後秀士登科，賜宴於此。",
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          "漢武帝造曲江池，其水西折。唐人上巳在曲江頭禊飲踏青，明皇封張九齡于此，號曲江公。後秀士登科，賜宴於此。"
        ]
      },
      {
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        "text": "春科立愿",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "赴試春官，志取棘圍之捷；投誠秋禴，思祈蓮座之恩。爰立良盟，用希慈鑑。　切念某佔畢賤品，樗櫟凡材。苦志螢光，未達青雲之路；與名鶚薦，幸叨丹桂之芳。尚希曜桃浪以飛騰，詎忍虗杏花之爛熳。乃仗緇流，歸命皇覺。　伏願楊文吐鳳，李筆生花。金榜先登，奚啻處囊之士；錦標首奪，允稱入彀之英。更祈往返俱亨，身心並泰。登途何慮，即次無虞。"
      },
      {
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        "form": "○春官",
        "def": "周禮云：春官宗伯掌禮。註：春官卿主󳬛禮，治天神地祇人鬼之事，和上下尊卑等列。春官於四時之序為長，故其官謂之宗伯。",
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          "周禮云：春官宗伯掌禮。註：春官卿主󳬛禮，治天神地祇人鬼之事，和上下尊卑等列。春官於四時之序為長，故其官謂之宗伯。"
        ]
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      {
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        "form": "○棘圍",
        "def": "通典云：選舉類：禮部閱試之日，皆嚴設兵衛，栫棘圍之，以防假濫。註：栫，圍也。假濫，假託泛濫。閱試之日，用兵嚴衛，以棘刺圍之，以防假才及濫入者。",
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          "通典云：選舉類：禮部閱試之日，皆嚴設兵衛，栫棘圍之，以防假濫。註：栫，圍也。假濫，假託泛濫。閱試之日，用兵嚴衛，以棘刺圍之，以防假才及濫入者。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○佔畢○樗櫟。",
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          "並見上"
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      {
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        "form": "○螢光",
        "def": "晉車胤，字武子，南平人。恭勤不倦，博覧多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日。",
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        ]
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      {
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        "form": "○青雲之路。",
        "def": "宋梁顥狀元及第，年八十二，謝啟云：皓首窮經，少伏生之八歲；青雲得路，多太公之二年。",
        "defs": [
          "宋梁顥狀元及第，年八十二，謝啟云：皓首窮經，少伏生之八歲；青雲得路，多太公之二年。"
        ]
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      {
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        "form": "○鶚薦。",
        "def": "後禰衡始弱冠，孔融愛其才，上表薦之曰：鷙鳥累百，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。",
        "defs": [
          "後禰衡始弱冠，孔融愛其才，上表薦之曰：鷙鳥累百，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。"
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      {
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        "form": "○丹桂。○桃浪。",
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          "並見上。"
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      {
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        "form": "○杏花",
        "def": "莊子曰：孔子遊淄濰之林，休坐杏壇之上，讀書弦歌鼓琴。",
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          "莊子曰：孔子遊淄濰之林，休坐杏壇之上，讀書弦歌鼓琴。"
        ]
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      {
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        "form": "○楊文吐鳳",
        "def": "後漢楊雄，字子雲。成帝時，客有薦揚雄文似相如者，上召雄待詔承明之庭，還奏甘泉賦以勸。雄作甘泉賦成，夢吐白鳳。",
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          "後漢楊雄，字子雲。成帝時，客有薦揚雄文似相如者，上召雄待詔承明之庭，還奏甘泉賦以勸。雄作甘泉賦成，夢吐白鳳。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○李筆生花",
        "def": "天寶遺事曰：李白少時，夢筆頭生花，自是才思日進。",
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          "天寶遺事曰：李白少時，夢筆頭生花，自是才思日進。"
        ]
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        "form": "○金榜",
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          "見上。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○處囊之士",
        "def": "史平原君傳曰：平原君合從于楚，得食客十九人。毛遂自薦曰：臣得如錐之處囊中。乃脫頴而去，非特未見而已。",
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          "史平原君傳曰：平原君合從于楚，得食客十九人。毛遂自薦曰：臣得如錐之處囊中。乃脫頴而去，非特未見而已。"
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      },
      {
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        "form": "○錦標首奪",
        "def": "見上。",
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          "見上。"
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      {
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        "def": "唐太宗正觀中，私幸端門，見進士綴行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣。註：彀，張弓引備也。彀中，猶言落圈套也。",
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          "唐太宗正觀中，私幸端門，見進士綴行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣。註：彀，張弓引備也。彀中，猶言落圈套也。"
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      {
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        "text": "登第還愿",
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        "text": "杏苑春濃，喜龍門之波煖；棘圍捷奏，荷燕闕之寵新。昔藉鴻休，茲勤蟻報。　切念某青燈志苦，黃卷功勤。矻矻暑寒，豈垂涎于溫飽；孳孳晝夜，思勵志于功名。幸沾鴈塔之光，悉屬猊臺之廕。爰思報答，敢不精虔。某伏願帝恩益隆，臣職惟謹。青袍玉簡，長環北極之尊；紫綬金魚，永祝南山之壽。"
      },
      {
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        "form": "○龍門",
        "def": "謂龍門以魚為喻也。龍門，河水所下之口，在今絳州龍門縣。龍門水險不通，魚鼈之屬莫能上。江海大魚集龍門下者數千，不得上，上即為龍。今士有被其容接者，名為登龍門。事見東漢李膺傳。",
        "defs": [
          "謂龍門以魚為喻也。龍門，河水所下之口，在今絳州龍門縣。龍門水險不通，魚鼈之屬莫能上。江海大魚集龍門下者數千，不得上，上即為龍。今士有被其容接者，名為登龍門。事見東漢李膺傳。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○棘圍○蟻報○黃卷",
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          "並見上。"
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      {
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        "def": "文選李周翰註勤作也。又軌範註徤作勞。極㒵。",
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          "文選李周翰註勤作也。又軌範註徤作勞。極㒵。"
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        "form": "○溫飽。",
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          "見孟子。"
        ]
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      {
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          "孟子註：勤勉之意。"
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        "def": "西域記：昔有比丘見雙雁飛翔，忽一雁投下自隕。眾曰：此雁垂戒，宜旌彼德。于是𢉉鴈建塔。又古今詩話云：唐韋肇及第，偶於慈恩寺鴈塔題名，後人效之，遂成故事。",
        "defs": [
          "西域記：昔有比丘見雙雁飛翔，忽一雁投下自隕。眾曰：此雁垂戒，宜旌彼德。于是𢉉鴈建塔。又古今詩話云：唐韋肇及第，偶於慈恩寺鴈塔題名，後人效之，遂成故事。"
        ]
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      {
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        "def": "前百官表曰：丞相金印紫綬。註：綬，佩印之組也。",
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          "前百官表曰：丞相金印紫綬。註：綬，佩印之組也。"
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        "def": "唐書曰：高宗給五品已上隨身銀魚袋，以防召命之詐，出內必合之；三品以上金飾袋。垂拱中，都督、刺史始賜魚。天授二年，改佩魚皆為龜。其後，三品以上龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。中宗初，罷龜袋，復給以魚。",
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          "唐書曰：高宗給五品已上隨身銀魚袋，以防召命之詐，出內必合之；三品以上金飾袋。垂拱中，都督、刺史始賜魚。天授二年，改佩魚皆為龜。其後，三品以上龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。中宗初，罷龜袋，復給以魚。"
        ]
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        "text": "官員赴任祈安",
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        "text": "帝恩方重，敢憚󰍑涉之勞；臣職尤難，實懷氷淵之慮。爇瓣香以致敬，露片楮以祈安。　切念某叨登仕籍，濫點臣班。既拜命以為榮，當俶裝而敢後。第恐舟車弗利，盜賊方殷；猶慮風土各殊，奸仇莫測。不懇聖慈之庇，安紓薄宦之憂入佛事？伏願客途無恙，官舍咸寧。常熈茂續之光，毋忝厥職；快覩榮遷之命，廣膺殊休。"
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        "def": "詩載馳曰：大夫䟦涉，我心則憂。註：草行曰䟦，水行曰涉。",
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        "form": "○氷淵之慮",
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          "見上。"
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      {
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          "左莊十一年曰：拜命之辱。註：謝辱厚命。"
        ]
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        ]
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      {
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        "def": "神異經曰：北方有獸曰㺊。㺊，恙也。黃帝殺之，由是人無憂疾，謂之無恙。",
        "defs": [
          "神異經曰：北方有獸曰㺊。㺊，恙也。黃帝殺之，由是人無憂疾，謂之無恙。"
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        "text": "官員赴任祈安後還愿",
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          "見上。"
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          "見過秦論。"
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          "並見毛詩。"
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          "鄴中記曰：石季龍與皇后在觀上，有詔書，啣木鳳口中放數百丈緋繩，迴轉飛下。"
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          "見詩天保。"
        ]
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        ]
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      {
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        "text": "客商出外祈安",
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        "text": "臥雨飱風，圖取錐刀之利。望雲就日，冀獥桴鼓之隨。謹涓糓辰，聿陳微悃。　切念某耻為兔守，漫爾蠅營。斯邁斯征，爰謀爰度。載念旅舍，愁見侵侮之驚。抑念客舟，恐致淪胥之苦。身之歷寒歷暑，貨之或滯或通。若非獥福于先難，何以成謀于後獲入佛事。伏願察翼翼之恭，垂皇皇之鑒。維車之運，汎舟之役，俱襲佳祥。垂槖而往，載稛而歸，得收微利。"
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        "text": "利者義之和，爰致蠅營之利；誠者天之道，敢忘蟻報之誠。恭演梵儀，聿遵教法。　切念某糊口四方，置身千里。登途駕轍，滔滔底足之津；濟渡浮舟，汎汎回頭之岸。驚省人情之厚薄，間關世道之炎凉。莫敢或遑，未知收濟。欲集客行之慶，唯憑聖庇之休。茲當返斾之時，庸致啣環之悃入佛事。伏願潤屋計成，克家謀遂。行曰商，坐曰賈，咸無滯貨之憂；為者疾，用者舒，常有生財之道。"
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          "並見上。"
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        "def": "左隱十一年：鄭伯曰：寡人有弟名叔段，不能和恊，而使糊其口於四方。註：使叔叚寄食於四方之國，謂段元年奔共。",
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          "左隱十一年：鄭伯曰：寡人有弟名叔段，不能和恊，而使糊其口於四方。註：使叔叚寄食於四方之國，謂段元年奔共。"
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        "form": "○間關",
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          "後漢荀彧傳論曰：荀君乃越河、冀，間關以從。曹氏註曰：間關，猶展轉也。"
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          "左傳曰：令尹南轅返斾。註：將皈也。"
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          "見上。"
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          "大學曰：富潤屋，德潤身。"
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          "見上。"
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          "白虎通曰：居賣曰賈，通物曰商。"
        ]
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          "並見大學。"
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        "text": "商遇風浪後還愿",
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        "text": "浮江無際，淪胥可嘆于客舟。法海有緣，登躋得乘于道筏。謹涓糓旦，爰報洪恩。　切念某，計切肯堂，謀深潤屋。比逐蠅頭之利，忽驚鯨浪之憂。眇眇幻軀，幾葬江魚之腹。盈盈重貨，將傾蛟冗之淵。爰叩調御之尊，遂免漂淪之苦。其恩希有，於意云何。入佛事伏願，利源洋溢，福海淵渟。出入隨所之，永遇妙吉祥之庇。交易得其所，偕逢歡喜藏之休。"
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        "form": "○淪胥○糓旦○肯堂○潤屋",
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          "並見上。"
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          "史武本紀曰：朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼勿任。"
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          "見屈原漁父辭。"
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          "見中庸。"
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        "text": "飛廉漲波上之風，曾申祈悃；我佛現水中之月，立遂感通。乃露丹誠，用酧洪庇。　切念：某草茅賤品，萍梗浮蹤。還歸比涉于長江，漂墮如居于巨海。號風戰雨，激為恩地之雷；沃日吞雲，翻作迷天之雪。欲脫龍淵之難，爰呼倪座之尊。果藉洪慈，即獥廸吉。將希草結，乃效葵傾。入佛事伏願：錢流地上，貨衍日中。玉積珠盈，自見門庭之成市；川增雲委，何須壟斷之頻登。"
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        "form": "○飛廉○廸吉○草結○葵傾",
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          "並見上。"
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        "def": "前貸食。傳曰：故貨寶於金，利於刀，流於泉。註：如淳曰：名錢為刀者，以其利於民也。又流行如泉也。",
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          "前貸食。傳曰：故貨寶於金，利於刀，流於泉。註：如淳曰：名錢為刀者，以其利於民也。又流行如泉也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○貨衍日中",
        "def": "易係辭曰：日中為市，致天下民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。",
        "defs": [
          "易係辭曰：日中為市，致天下民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。"
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        "def": "孟子曰：有賤丈夫焉，必求壟斷而登之，以左右望而罔市利。註：左右望者，欲得此而又取彼也。罔，謂罔羅取之也。",
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          "孟子曰：有賤丈夫焉，必求壟斷而登之，以左右望而罔市利。註：左右望者，欲得此而又取彼也。罔，謂罔羅取之也。"
        ]
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      {
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        "text": "念彼槖砧，久作無依之旅；惟茲荊閫，敬殫有感之誠。特立良盟，恭演梵務。　切念夫主某，計鴟夷利，為子長遊。日邁月征，莫悉鴻鱗之寄；風飱雨臥，可勝蠒足之勞。彼在天之涯，此居地之角，未得旋車之喜，徒深舉案之思。稽首祈恩，志心歸命入佛事。伏願夫某，動淵明松菊之懷，興張翰蓴鱸之念。不留不處，行休轍迹之間關；言旋言歸，得致刀頭之盟信。"
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        "defs": [
          "古樂府云：藁砧今何在，山上更有山。註：藁砧喻夫，問夫何在山上。又山乃出字，言夫出外也。"
        ]
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      {
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        "form": "○鴟夷",
        "def": "史范蠡傳曰：范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔。註：索隱曰：范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛以鴟夷，今蠡自以有罪，故為號也。韋昭曰：鴟夷，革囊也。或曰生牛皮也。",
        "defs": [
          "史范蠡傳曰：范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔。註：索隱曰：范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛以鴟夷，今蠡自以有罪，故為號也。韋昭曰：鴟夷，革囊也。或曰生牛皮也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○日邁月征。",
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        "defs": [
          "見詩小宛。"
        ]
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      {
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          "謂足重皮也。楚欲伐宋，墨子自魯趣楚，十日十夜，足腫如重蠒而不休息。謂足傷起皮如重蠒也。"
        ]
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      {
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          "吳融盡山水歌曰：地角移來方寸間，天涯寫在筆鋒裡。"
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        "def": "列女傳曰：孟光，字德耀。隣里多求擇對，不嫁。父母問其故，光曰：欲得賢如梁伯鸞者。鴻聞而娶之。及嫁，以裝飾入門，七日而鴻不答。光曰：妾者，隱居之服。鴻喜曰：此真梁鴻。妻貧，賃後入覇陵山中，以耕織為業。光每進食於鴻，必舉案齊眉，不敢仰視。",
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          "列女傳曰：孟光，字德耀。隣里多求擇對，不嫁。父母問其故，光曰：欲得賢如梁伯鸞者。鴻聞而娶之。及嫁，以裝飾入門，七日而鴻不答。光曰：妾者，隱居之服。鴻喜曰：此真梁鴻。妻貧，賃後入覇陵山中，以耕織為業。光每進食於鴻，必舉案齊眉，不敢仰視。"
        ]
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          "見囦明歸去來辭。"
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        "def": "張翰字季鷹，有清才，善屬文。晉惠朝齊王冏辟為東曹掾，因秋風起，思吳中菰菜蒪羮󳿸魚鱠，歎曰：人生遺適志耳，富貴何為？即引去。",
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          "張翰字季鷹，有清才，善屬文。晉惠朝齊王冏辟為東曹掾，因秋風起，思吳中菰菜蒪羮󳿸魚鱠，歎曰：人生遺適志耳，富貴何為？即引去。"
        ]
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      {
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          "見上。"
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        "defs": [
          "古樂府：何時大刀頭，破鏡飛上天。註：謂夫還期在月，如破鏡時，刀頭有環，故云。"
        ]
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      {
        "type": "head",
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        "text": "乖違互訟，已慚忍辱之仙。休咎兩明，實藉垂慈之佛。敬投皇覺，謹控丹誠。　切念某艱苦一生，畏嚴三尺。近以仇讐之隙，遽興論訟之端。刻木之誓，實我之憂。甘棠之聽，伊誰是賴。唯求中吉，切慮終㐫。不覬慈仁，安底寧息。入佛事伏願慈雲覆護，慧日光明。無幽不察，無願不成，惟余有請爾。有枉必伸，有疑必釋，在吾無間然。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○忍辱仙",
        "def": "見大藏一覽",
        "defs": [
          "見大藏一覽"
        ]
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      {
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        "form": "○刻木之誓",
        "def": "前路溫舒傳曰：畫地為獄議不入，刻木為吏期不對。",
        "defs": [
          "前路溫舒傳曰：畫地為獄議不入，刻木為吏期不對。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○甘棠之聽。",
        "def": "謂召伯舍甘棠之下聽訟也。見詩甘棠。",
        "defs": [
          "謂召伯舍甘棠之下聽訟也。見詩甘棠。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○三尺。",
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          "小學註曰：三尺謂法律，古者以三尺竹簡書之。"
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      {
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          "易曰：訟，有孚窒愓，中吉終凶。傳訟之道必有其孚實，中無其實乃是誣妄，凶之道也。卦之中實為有孚之象，訟者與人爭辯而待決於人，雖有孚亦須牽塞未通，不窒則已明無訟矣。事既未辯，吉凶未可必也，故有畏惕。中吉，得中則吉也。終凶，終極其事則凶也。"
        ]
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      {
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          "語：泰伯曰：禹，吾無間然矣。註：間，罅隙也。謂指其罅隙，而非議之也。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "橫遭官事祈安",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "非殃橫罹，豈勝下險之憂；聖德弘仁，爰致中孚之禱。　切念某燕安兀兀，兔守愚愚。豈期棘險之奸，妄肆株連之害。嗟嗟法網，殆難頃㓨以逃生；惻惻刑威，若易須臾之置死。桎梏之憂既重，苞苴之費不輕。哀控告之無門，幸歸投之有佛入佛事。伏願三尺無干，五刑不濫。舉直錯諸枉，永無詿誤之憂；作善降之祥，尚冀曲全之庇。"
      },
      {
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        "def": "易訟卦彖曰：訟，上剛下險，險而徤，訟。傳：訟之為卦，上剛下險，險而又徤也。又為險徤相接，內險外徤，皆所以為訟也。若徤而不險，不生訟也。險而不徤，不能訟也。險而又徤，是以訟也。",
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          "易訟卦彖曰：訟，上剛下險，險而徤，訟。傳：訟之為卦，上剛下險，險而又徤也。又為險徤相接，內險外徤，皆所以為訟也。若徤而不險，不生訟也。險而不徤，不能訟也。險而又徤，是以訟也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○中孚。",
        "def": "見上。",
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          "見上。"
        ]
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          "指南云：兀兀無知㒵。"
        ]
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        "form": "○兔守。",
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          "見上。"
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        "defs": [
          "毛詩曰：營營青蠅，止于棘。讒人罔極，交亂四國。"
        ]
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      {
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        "form": "○株連之害",
        "def": "前食貨志曰：廼徵諸犯令，相引數千人，名曰株送徒，入財者得補郎，郎選衰矣。註：應劭曰：株，根本也。送，致也。師古曰：言被牽引者，為其根株所送，當充徒役，而能入財者，即當補郎。",
        "defs": [
          "前食貨志曰：廼徵諸犯令，相引數千人，名曰株送徒，入財者得補郎，郎選衰矣。註：應劭曰：株，根本也。送，致也。師古曰：言被牽引者，為其根株所送，當充徒役，而能入財者，即當補郎。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○桎梏",
        "def": "孟子曰：桎梏死者，非正命也。註：桎梏，所以拘罪人者也。",
        "defs": [
          "孟子曰：桎梏死者，非正命也。註：桎梏，所以拘罪人者也。"
        ]
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      {
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        "def": "補註云：苴，所以藉履也。孫曰：包苴也。麻無子曰苴。",
        "defs": [
          "補註云：苴，所以藉履也。孫曰：包苴也。麻無子曰苴。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○控，告。",
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          "左襄八年曰：無所控告。"
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          "見上。"
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          "書舜典註曰：墨、劓、洵、宮，大辟也。"
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          "見語為政。"
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      {
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          "謂詿音卦，誤也。前景紀詔曰：吳王濞為逆，詿誤吏民。"
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          "見書伊訓。"
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          "老子曰：曲則全，枉則直。註：能曲而後能全。"
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        "text": "官事受枉祈脫",
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        "text": "暗裡擠排，已橫遭其陷穽；急中呼禱，願致應于鼓桴。　切念某拙于守分，昧于知幾。豈期狙詐之奸，竟致鼠牙之禍。讒謗成惡，暫疑曾子之殺人；縲絏致憂，安待晏嬰之知我。文乃曲斷，事實枉誣。欲飛鄒衍之霜，願致真卿之雨。唯切歸佛之悃，庶有回天之功。入佛事伏願覆盆有炤，明鏡無私。出之危，置之安，永荷神明之宰；鋤其奸，雪其枉，庶瞻昭回之天。"
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      {
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        "form": "○陷穽",
        "def": "中庸：子曰：人皆曰予知，驅而納諸𮊁擭陷阱之中，而莫之知辟也。註：陷阱，坑坎也。皆所以揜取禽獸者也。",
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          "中庸：子曰：人皆曰予知，驅而納諸𮊁擭陷阱之中，而莫之知辟也。註：陷阱，坑坎也。皆所以揜取禽獸者也。"
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        "form": "○鼓桴",
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          "見上。"
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          "見易係辭。"
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        "def": "列子曰：宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙意。狙亦得公之心。將限其食，先誑之曰：與若芧，朝三而暮四，足乎？眾狙皆起而怒。俄而曰：與若芧，朝四而暮三，足乎？眾狙皆伏而喜。",
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          "列子曰：宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙意。狙亦得公之心。將限其食，先誑之曰：與若芧，朝三而暮四，足乎？眾狙皆起而怒。俄而曰：與若芧，朝四而暮三，足乎？眾狙皆伏而喜。"
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      {
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          "詩行露曰：誰謂鼠無牙，何以穿我墉？"
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        "form": "○曾子殺人。",
        "def": "曾參。姓曾，名參，字子輿，孔子弟子，武城人，至孝，孔子因之作孝經。秦之甘茂曰：魯人與曾參同名者殺人，人告其母，母曰：吾子不殺人。織機自若。少頃，人又告曾參殺人，母又自若。又一人告之，其母投機杼，下機踰墻而走。臣賢不及曾參，王信臣又不及其母，疑臣者非特三人，臣恐大王投杼矣。",
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          "曾參。姓曾，名參，字子輿，孔子弟子，武城人，至孝，孔子因之作孝經。秦之甘茂曰：魯人與曾參同名者殺人，人告其母，母曰：吾子不殺人。織機自若。少頃，人又告曾參殺人，母又自若。又一人告之，其母投機杼，下機踰墻而走。臣賢不及曾參，王信臣又不及其母，疑臣者非特三人，臣恐大王投杼矣。"
        ]
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      {
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        "form": "○晏嬰知我。",
        "def": "史記晏平仲傳云：越石父賢，在縲紲中，晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸，弗謝，人閨，久之，越石父請絕，晏子戄然，攝衣冠謝曰：嬰雖不仁，免子於厄，何子求絕之速也？石父曰：不然，吾聞君子詘於不知己而信於知己者，方吾在縲紲中，彼不知我也，夫子既以感寤而贖我，是知己，知己而無禮，固不如在縲紲之中。晏子於是延入為上客。",
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          "史記晏平仲傳云：越石父賢，在縲紲中，晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸，弗謝，人閨，久之，越石父請絕，晏子戄然，攝衣冠謝曰：嬰雖不仁，免子於厄，何子求絕之速也？石父曰：不然，吾聞君子詘於不知己而信於知己者，方吾在縲紲中，彼不知我也，夫子既以感寤而贖我，是知己，知己而無禮，固不如在縲紲之中。晏子於是延入為上客。"
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        "form": "○鄒衍霜。",
        "def": "燕鄒衍事燕惠王，左右譖之，被繫於獄，仰天而哭，盛夏天為之降霜。",
        "defs": [
          "燕鄒衍事燕惠王，左右譖之，被繫於獄，仰天而哭，盛夏天為之降霜。"
        ]
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      {
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        "def": "唐顏真卿為監察御史，使河隴時，五原有冤獄久不決，天且旱，真卿辯獄而雨，郡人呼御史雨。",
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          "唐顏真卿為監察御史，使河隴時，五原有冤獄久不決，天且旱，真卿辯獄而雨，郡人呼御史雨。"
        ]
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      {
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        "form": "○覆盆",
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          "王充論衡云：天平與地無異，若覆盆之狀。"
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          "並見上。"
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          "見名義佛陀下。"
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          "並見上。"
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          "孟子曰：王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：昔者有王命，有采薪之憂。註：言病不能采薪，謙辭也。"
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          "維摩經？佛國品云：為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行。"
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          "詩桑柔曰：多我覯痻，孔棘我圉。"
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          "維摩經云：四大合，故假名為身。四大無主，身亦無我。易蹇卦彖曰：蹇，難也。"
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          "書說命曰：若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。"
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          "左定十三年：晉范氏、中行氏將伐晉定公，齊高強曰：三折肱知為良醫，唯伐君為不可，民弗與也。我以伐君在此矣。"
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          "左襄四年曰：九頓首而坐。注：頓首，下首也。拜，頭叩地也。"
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          "謂浮、沉、遲、數、滑、濇也"
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          "左襄晉人，其將謝過之不暇，敢不納乎？"
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          "韓愈詩：大華峯頭玉井蓮，開花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。註：沉疴，痼疾也，如今之癆瘵深病也。"
        ]
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        ]
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          "詳稽古略及三昧水懺序"
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          "廬山記曰：董奉，字君異，侯官人。每治人病，病愈，令種杏五株，遂成林。後上昇。"
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        "text": "保身弱多病",
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      {
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        "text": "攻之不可，達之不及，曾深抱疢之憂；視之弗見，聽之弗聞，嘿感扶危之德。俯殫凡悃，仰答佛恩。　切念某比因無妄之災，遽劇有生之苦。膏肓屢急，不勝竪子之憂；命脉載回，莫覩醫師之效。爰禱能仁之聖，許陳克敬之儀。有感必通，果沐洪休之賜；無德不報，敢塞白水之盟入佛事。伏願慈雲廣覆，慧日炳臨。寒暑常調，永享亨嘉之會；往來多慶，長消災沴之侵。"
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          "見中庸。"
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          "並見上。"
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      {
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        "form": "○醫師之效",
        "def": "周禮曰：醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事。歲終則稽其醫人，十全為生，十失一次之，十失四為下。",
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          "周禮曰：醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事。歲終則稽其醫人，十全為生，十失一次之，十失四為下。"
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      {
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        "form": "○白水之盟。",
        "def": "左僖二十四年：春王正月，秦伯納重耳也。及河，子犯以璧授公子曰：臣負羈絏，從君巡於天下，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡。公子曰：所不與舅氏仝心者，有如白水，投其璧千河。註：子犯，重耳舅也。言與舅氏仝心之明如此。白水投璧于河，質信於河也。",
        "defs": [
          "左僖二十四年：春王正月，秦伯納重耳也。及河，子犯以璧授公子曰：臣負羈絏，從君巡於天下，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡。公子曰：所不與舅氏仝心者，有如白水，投其璧千河。註：子犯，重耳舅也。言與舅氏仝心之明如此。白水投璧于河，質信於河也。"
        ]
      },
      {
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        "text": "又",
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      {
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        "text": "有疾弗瘳，實切邅如之慮；無德不報，庸修顒若之誠。　切念某頃干榮衛之和，爰致痒疴之苦。百藥俱試，既無君臣佐使之功；五技俱窮，徒有卜祝醫巫之請。爰叩猊臺而立愿，果蒙鷲嶺之加祥。用酧慈恩，乃竭愚悃入佛事。伏願：五官效職，何須肘後之方；六氣召和，永杜目前之患。椿萱蘭桂，厥休未艾；琴瑟塤篪，其樂且耽。"
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          "並見上。"
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        "def": "靈樞榮衛生會篇岐伯曰：人受氣於穀，穀入於胃，以傳於肺，五藏六府，皆以受氣，其清者為榮，濁者為衛，榮在脉中，衛在脉外，榮周不休。難經曰：血為榮，氣為衛。",
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          "靈樞榮衛生會篇岐伯曰：人受氣於穀，穀入於胃，以傳於肺，五藏六府，皆以受氣，其清者為榮，濁者為衛，榮在脉中，衛在脉外，榮周不休。難經曰：血為榮，氣為衛。"
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      {
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        "form": "○痒疴。",
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          "見上。"
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          "謂藥有君臣佐使，以相宣攝合和。君一臣三，佐五使六，可一君三臣九佐使也。"
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          "見上。"
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          "見孟子。"
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          "見論語。"
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        "def": "荀子曰：心居中虗，以治五官。註：謂耳目鼻口形。",
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          "荀子曰：心居中虗，以治五官。註：謂耳目鼻口形。"
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        "form": "○肘後之方",
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          "葛洪，字稚川，東晉人。抄金匱方百卷，肘後要急方四卷。註：肘，手臂節也。"
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      {
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        "form": "○六氣",
        "def": "左昭元年曰：天有六氣。註曰：陰、陽、風、雨、晦、明也。",
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      {
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      {
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        "def": "詩何人斯曰：伯氏吹壎，仲氏吹篪。註：伯仲，兄弟也。樂器：土曰壎，竹曰篪。",
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          "詩何人斯曰：伯氏吹壎，仲氏吹篪。註：伯仲，兄弟也。樂器：土曰壎，竹曰篪。"
        ]
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      {
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        "text": "病侵赤子，深惟坎坷之憂；誠叩覺皇，庸效童蒙之志。　切念某男某，頃居弄璋之慶，頗期跨竈之能。豈謂保抱之失宜，遽爾痒疴之作障。如泣如訴，難明受病之因；不識不知，徒切求醫之請。三世之良未遇，十全之效鮮聞。乃懇調御之尊，願消幼穉之苦入佛事。伏願驚啼自止，若逢昔日之張遼；醫療無艱，再遇今時之盧扁。得繼繼繩繩之幸，降穰穰簡簡之休。"
      },
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        "def": "見書康誥",
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          "見書康誥"
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          "謂不平㒵。"
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        "form": "○童蒙。○弄璋。○跨竈。",
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          "並見上。"
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          "書召誥曰：夫知保抱携持厥婦子。"
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          "見前赤壁賦。"
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          "見詩皇矣。"
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          "記曲禮曰：醫不三世，不服其藥。"
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          "魏志曰：張遼，字文遠，鴈門馬邑人。武力過人，數有戰功，累轉前將軍。江東小兒啼，怖之曰：遼來！遼來！無不止者。"
        ]
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      {
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        "def": "史記曰：扁鵲者，勃海郡鄭人，姓秦氏，名越人。少時為人舍長，舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也，出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。扁鵲曰：敬諾。乃出其懷中藥予扁鵲：飲是以上池之水，三十日當知物矣。乃悉取其禁方書盡與扁鵲，忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人，以此視病，盡見五藏癥結。正義曰：家於盧國，因命之曰盧醫也。",
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          "史記曰：扁鵲者，勃海郡鄭人，姓秦氏，名越人。少時為人舍長，舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也，出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。扁鵲曰：敬諾。乃出其懷中藥予扁鵲：飲是以上池之水，三十日當知物矣。乃悉取其禁方書盡與扁鵲，忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人，以此視病，盡見五藏癥結。正義曰：家於盧國，因命之曰盧醫也。"
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          "毛詩註：不絕㒵。"
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      {
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          "見上"
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          "唐史曰：許丞宗惟輕見，人多忘之。或謂其不聦，乃曰：卿自難記，若遇曹、劉、沈、謝，暗中摸𢱢著，亦可識。"
        ]
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      {
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          "韓文曰：善醫者，不視人之肥瘠而察其脉。"
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          "見上。"
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          "晉王衍，字夷甫，神情明秀，風姿詳雅。甞造山濤，既去，濤目送之曰：何物老嫗，生寧馨兒！"
        ]
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      {
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        "text": "伏以痘疹為灾，已極有生之苦；修禳有術，須歸無上之尊。特具短章，聊申鄙悃。　切念某近因天行，遂染痘疫。誠慮宿愆之有障，乃爾傾危；復憂命運之多屯，長茲疢疾。不憑聖典，曷度病關？恭展螻蟻之誠，懇叩獅猊之座。入佛事伏願某五行俱順，三命無虞。不須越人之方，居然痊愈；喜見老萊之戲，于以愉恬。"
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          "並見上。"
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        "text": "昔沾痘疹，曾極仰禱之勤；今竭葵忱，思答垂慈之力。恭陳梵典，用踐良盟。　切念某頃因天運之灾，驟染色身之疾。隨茲苦鍵，難免危疑之憂；爰立良盟，遂獲平康之喜。恩酧厚德，乃展微誠入佛事。伏願鑒其宿誠，錫之介福。不灾不害，劃祲沴以氷消；曰壽曰康，藹吉祥而雲委。"
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          "見上"
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          "文選宋文皇帝元皇后哀䇿文云：象物方臻，眡祲告沴。"
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          "詩蓼莪曰：無父何怙，無母何恃"
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          "圓覺經曰：於是文殊師利菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足，右繞三帀，長跪叉手，"
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          "雋不疑見暴勝之曰：竊伏海瀕，聞暴公子舊矣，今乃承顏接辭。"
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          "毛詩有南垓篇，有聲無詞。晉束晢補亡詩序曰：南陔，孝子相戒以養也。"
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          "易下彖曰：家人有嚴君焉，父母之謂也"
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          "見上慶生之註。"
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        "def": "記檀弓曰：孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！既歌而入，當戶而坐。子貢聞之，曰：泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。遂趨而入。夫子曰：賜，爾來何遲也？夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也；殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也；周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆將死也。蓋寢疾七日而沒。",
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          "記檀弓曰：孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！既歌而入，當戶而坐。子貢聞之，曰：泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。遂趨而入。夫子曰：賜，爾來何遲也？夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也；殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也；周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆將死也。蓋寢疾七日而沒。"
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          "記祭義曰：祭之日，入室，僾然必有見乎其位；週還出戶，肅然必有聞乎其容聲；出戶而聽，愾然必有聞乎其歎息之聲。"
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          "楚辭曰：魂兮歸來，君無下此幽都。註：幽都，地下，后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。"
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          "並見名義。"
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          "異聞集曰：淳于棼家居廣陵，宅南有古槐樹，棼醉臥其下，夢二使者曰：槐安國王奉邀。棼隨使入穴中，見榜曰：大槐安國。其王曰：吾南柯郡，政事不理，屈卿為守理之。棼至郡凡二十載，使送歸，遂覺。因尋古槐下穴，洞然明朗，可容一榻，有二大蟻，乃王也。又尋一穴，直上南柯，即棼所守之郡也。"
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          "六祖壇經云：譬如天龍下雨於閻浮提，城邑聚落悉皆漂流，如漂棗葉。若雨大海，不增不減。"
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          "莊子曰：大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。"
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          "杜甫詩：蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。"
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          "見上。"
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          "令孤楚卒之夕，有大星隕於寢室之上，其光燭庭。又宋儀望弔友人詩：忽爾傳星殞，憑欄涕泗紛。"
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          "通典曰：田橫死，吏不敢哭，但隨柩敘哀，後代相承，以為挽歌，名薤露蒿里，後李延年分為二，薤露送王公貴人，蒿里送士庶人，歌曰：薤上露，何易晞，露晞明朝更復落，人生一去何時歸。又云：蒿里誰家地，聚斂精魄無賢愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。"
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          "司馬遷報少卿書曰：腸一日而九迴。又崔魯春日長安即事曰：玉樓春暖笙歌夜，肯信愁腸日九回。"
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          "左僖九年曰：初，獻公使荀息傳奚齊。公疾，召之曰：以是藐諸孤，辱在大夫，其若之何？註：言其幼賤，與諸子縣藐，欲屈辱荀息，使保護之。"
        ]
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        "text": "小祥",
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        "text": "父棄塵寰，既適小祥之日；佛臨濁國，是名大覺之尊。用歸佛慈，乃酧父德。　切念亡父某，蟻穴浮生，蝸居潛迹。曩驚大故，嗟嗟飛󳭋之散瓶；今屆小祥，惻惻迅駒之過隙。欲資吾父之雲路，須憑我佛之風規。入佛事伏願都市庭前，破三百六旬之苦具；彌陀國內，放八萬四千之光明。得聞大事之因緣，獲證無生之法忍。"
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        "def": "孟子曰：今也不幸至於大故。註大故，大喪也。",
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          "七賢女經云：󳭋來入瓶中，以縠覆其口，縠穿󳭋飛去，識心隨業走。"
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          "史記魏豹傳曰：人生一世間，如白駒過隙耳。小顏云：白駒，謂日影也。隙，壁隙也。"
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          "棱嚴云：無生法忍。註：真如實相，名無生法忍。無漏真知，名之為忍。得此智時，忍可印持。法無生理，決定不謬，境智相宜，名無生忍。瑜伽論云：何名忍？自無憤勃，不報他怨，故名忍。"
        ]
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          "謂禫，除服祭名，大祥後間一月而禫。見禮記。"
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        "def": "晉平公夢朱熊窺其屏，惡之而疾，問於子產，對曰：昔共工之卿曰浮游，敗於顓頊，自沉於淮，其色赤，其言善笑，其行善顧，其狀如熊，為天王崇，見之堂則王天下者死，見之堂下則󳬛人駭，見之門則近臣憂，見之庭則無傷。今窺君之屏，病而無傷，其祭顓頊共工乎？從其言而病間。",
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          "晉平公夢朱熊窺其屏，惡之而疾，問於子產，對曰：昔共工之卿曰浮游，敗於顓頊，自沉於淮，其色赤，其言善笑，其行善顧，其狀如熊，為天王崇，見之堂則王天下者死，見之堂下則󳬛人駭，見之門則近臣憂，見之庭則無傷。今窺君之屏，病而無傷，其祭顓頊共工乎？從其言而病間。"
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          "記。問喪。曰：不敢入處室，居於倚廬，哀親之在外也。寢苫枕塊，哀親之在土也。故哭泣無時，服勤三年，思慕之心，孝子之志也。"
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          "見上。"
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          "檀弓曰：塟也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故衣足以飾身，棺周於衣，椁周棺，土周於椁，反壤樹之哉。"
        ]
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          "謂葬曰歸窆。檀弓曰：縣棺而封。註：封作窆。"
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          "左昭：鄭子產聘于晉，晉侯有疾，韓宣子逆客，私焉，曰：寡君寢疾，於今三月矣，並走群望，有加而無瘳。今夢黃熊入于寢門，其何厲鬼也？對曰：以君之明，子為大政，其何厲之有？昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃熊，以入于羽淵，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀也乎？韓子祀夏郊，晉侯有間，賜子產莒二方鼎。"
        ]
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      {
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        "def": "范式字巨卿，張邵字元伯，相與為友。元伯寢疾而卒，范式忽夢元伯呼曰：巨卿，吾已某日死，某日葬，子未我忘，豈能相及？式更服朋友之服，馳往赴之。式未及到而喪已發引，既至壙，將窆而柩不肯進，其母撫之曰：元伯豈有望耶？遂停柩移時，乃見素車白馬而來，母曰：是必巨卿也。式因執紼而引，柩於是乃前。",
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          "范式字巨卿，張邵字元伯，相與為友。元伯寢疾而卒，范式忽夢元伯呼曰：巨卿，吾已某日死，某日葬，子未我忘，豈能相及？式更服朋友之服，馳往赴之。式未及到而喪已發引，既至壙，將窆而柩不肯進，其母撫之曰：元伯豈有望耶？遂停柩移時，乃見素車白馬而來，母曰：是必巨卿也。式因執紼而引，柩於是乃前。"
        ]
      },
      {
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          "見詩蓼莪。"
        ]
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          "蘇軾，字子瞻，號東坡居士。初參東林總禪師，與論無情話有省，遂献投機偈云：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。"
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          "見老子。"
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      {
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      {
        "type": "p",
        "text": "南山無橋木之親，終天抱痛；西域有妙蓮之主，易地歸仁。欲報親恩，須求佛力。　切念先君某，既作幽泉之夢，豈勝逝水之悲？陟岵興嗟，傷音容之何在？蓼莪托咏，痛精魄之安歸？既追攀無從，豈修薦而敢闕？入佛事伏願先君某，塵勞蠲淨，廓爾而雲散天清；業障頓除，豁然而氷消雪釋。寶網玲瓏之下，獲禮慈尊；天花縹緲之中，得聞妙樂。"
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      {
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        "form": "○橋木之親",
        "def": "世說曰：伯禽與康叔見周公，三見三笞之。乃問商子，商子曰：南山之陽有木名橋，南山之陰有木名梓，何不往觀之。二子往觀，見橋木高而仰，梓木實而俯。還告商子，商子曰：橋者父道，梓者子道也。註：為子者見父不能卑下遜順，如梓木實而俯，是以遭撻也。",
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          "世說曰：伯禽與康叔見周公，三見三笞之。乃問商子，商子曰：南山之陽有木名橋，南山之陰有木名梓，何不往觀之。二子往觀，見橋木高而仰，梓木實而俯。還告商子，商子曰：橋者父道，梓者子道也。註：為子者見父不能卑下遜順，如梓木實而俯，是以遭撻也。"
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        "form": "○易地○幽泉",
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          "並見上。"
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          "論語，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。"
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        "form": "○陟岵○蓼莪○精魄",
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          "杜甫詩：昔在洛陽時，親友相追攀。"
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          "揚雄甘泉賦曰：前殿崔巍兮，和氏玲瓏。註：玲瓏，明㒵。"
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        "text": "悲驚萱背，俄經七日之臨；憂󳬂草心，莫盡三春之報。欲超冥苦，爰叩佛慈。　切念亡母某恭處北堂，職謹南㵎。未悟空花之幻，遽驚風木之悲。迨想慈容，孰化歸來之鶴；靜思厚德，慚觀返哺之烏。既欲報德于慈闈，敢後輸誠于覺苑。入佛事伏願同父首七。"
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        "def": "述異傳曰：荀環事母孝，好道術，潛棲却粒。甞東游，憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之仙也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，相與欵對。已，乃辭去，跨鶴騰空，妙然烟滅。",
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          "述異傳曰：荀環事母孝，好道術，潛棲却粒。甞東游，憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之仙也。鶴止戶側，仙者就席，羽衣虹裳，相與欵對。已，乃辭去，跨鶴騰空，妙然烟滅。"
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      {
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        "form": "○返哺之烏。",
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          "事文後集引禽經云：慈烏曰孝烏，長則返哺其母。山谷詩：看盡林烏反哺兒。"
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        "text": "二七",
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        "text": "二七日中，莫侍慈闈之側；三尊座下，願修聖教之科。思報鴻恩，特昭蟻悃。　切念亡母某泡影浮生，塵勞幻質。奈井蛇之傷齧，致瓶󳭋之分飛。淚眼欲枯，瞻徒嗟于陟岵；愁腸如割，望莫遂于倚門。蹐地奚容，籲天何及。幸有竺天之教，堪為冥地之資。入佛事伏願仝父二七。"
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        "def": "戰國䇿曰：王孫賈之母謂賈曰：汝朝出而晚來，吾則倚門而望；暮出而不還，吾則倚閭而望。",
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          "戰國䇿曰：王孫賈之母謂賈曰：汝朝出而晚來，吾則倚門而望；暮出而不還，吾則倚閭而望。"
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          "並見上。"
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        "text": "歷觀蓂砌，倐經三七之辰；塵鎻萱庭，實切百千之恨。追悼欲通于幽壤，莊嚴特建于道場。　切念亡母某未悟浮漚之幻，遽興逝水之悲。黑地冥途，孰是回光之法炬？漲天苦海，誰為出險之慈航？唯依我佛之洪庥，庶拔吾親之滯魄。入佛事伏願同父三七。"
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        "text": "三聖移司，已定罪功之籍；五官考案，復明輕重之權。欲捄慈親于既往，須投皇覺以資生。　切念亡母某，六陰弱質，五濁浮生。意謂百年可盡躍水之養，豈期一旦遽驚墮月之悲。萱庭塵迹之悠悠，槐國夢魂之杳杳。嗟冥關之莫測，幸佛法之可憑入佛事。伏願仝父四七。"
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          "謂十王，第一秦廣王，第二初江王，第三宋帝王也。"
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          "見上。"
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        "def": "後漢姜詩，廣漢人，事母至孝，妻龐氏奉順尤篤。母性好飲江水，妻出汲而奉之。母嗜魚膾，每召鄰母同食之。舍側忽有涌泉，味如江水，每旦輙出雙鯉魚，常以供二母之膳。",
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          "後漢姜詩，廣漢人，事母至孝，妻龐氏奉順尤篤。母性好飲江水，妻出汲而奉之。母嗜魚膾，每召鄰母同食之。舍側忽有涌泉，味如江水，每旦輙出雙鯉魚，常以供二母之膳。"
        ]
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          "錦綉萬花谷前集南齊王融豫章王墓誌曰：半嶽摧峯，中河墜月，鯨驂惋慕，葆吹徘徊。"
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        "text": "三十五日遊冥司，莫見封人之母；千萬億生離業網，惟依大覺之尊。還以事之，匪以報也。　切念亡母某，全蘭蕙之夙心，抵桑榆之晚景。不知不覺，遽興鶴弔之悲；何往何之，實切狐疑之想。欲追悼於冥地，敬致懇于覺天入佛事。伏願仝父五七。"
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        "def": "左隱元年：莊公寘姜氏于城潁，而誓之曰：不及黃泉，無相見也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有献於公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：小人有母，未甞君之羮，請以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨無。潁考叔曰：敢問何故？公語之故，且告之悔。對曰：君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？公從之，遂為母子如初。君子曰：潁考叔純孝也，愛其母，施及莊公。",
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          "左隱元年：莊公寘姜氏于城潁，而誓之曰：不及黃泉，無相見也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有献於公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：小人有母，未甞君之羮，請以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨無。潁考叔曰：敢問何故？公語之故，且告之悔。對曰：君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？公從之，遂為母子如初。君子曰：潁考叔純孝也，愛其母，施及莊公。"
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          "晉書曰：陶侃丁母憂，在墓下，忽有二客來弔，儀服鮮異。禮畢，遣人尋之，但見雙鶴飛天而去。"
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        "text": "變成殿下，想深亡母之驚憂；調御座前，堪滅眾生之業垢。乃弘大教，用展哀誠。　切念亡母某，節誓柏舟，香浮萱砌。報之罔極，期于供菽之勤；倐爾無常，乃作夢槐之戚。諸子深憂其無恃，黃泉相見以何之？謹依竺乾之風規，用作東震之几杖。入佛事伏願仝父六七。"
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          "毛詩曰：汎彼柏舟，在彼中河，髠彼兩髦，實維我儀，之死矢靡他，母也天只，不諒人只。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○萱砌",
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          "禮記，子路曰：傷哉貧也，生無以為養，死無以為葬。子曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。"
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        "text": "雲渺泰山，痛親容之何在；月懸鷲嶺，喜佛力之堪依。罔極之報云何，不孝之罪至矣。　切念亡母某質備純坤，志懷幹蠱。奈纔嬰疾疢，遽如厚地之傾摧；雖欲報劬勞，莫盡昊天之覆燾。日月之徂難駐，霜露之感彌深。爰啟法筵，用資冥福。入佛事伏願仝父七七。"
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          "並見上。"
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        "def": "漢公孫弘病篤，上書乞骸骨。上報曰：君不幸罹霜露之疾，何恙不已？註：罹者，遭也。霜露之疾，傷寒小疾也。恙，憂也。已，止也。言遭小疾，何乃憂患不能止也。",
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          "漢公孫弘病篤，上書乞骸骨。上報曰：君不幸罹霜露之疾，何恙不已？註：罹者，遭也。霜露之疾，傷寒小疾也。恙，憂也。已，止也。言遭小疾，何乃憂患不能止也。"
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        "text": "屈指六旬，實切蓼莪之恨；投誠諸佛，願怜刻木之哀。特設慈航，用超苦海。　切念亡母某，浮生偶寄，幻疾遽歸。恩斯勤斯，感德莫酧于厚地；棄我忘我，祈哀徒籲于旻天。茲臨卒哭之期，實切瀝心之悃入佛事。伏願仝父六旬。"
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          "檀弓曰：卒哭而諱，生事畢而鬼事始已。註：卒哭而諱其名，事生之禮畢，事鬼之事始矣。"
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      {
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        "text": "小祥",
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        "text": "雲鎻萱庭，已屆小祥之日；光浮蓮沼，願歸大覺之尊。尺疏敷宣，寸誠懇切。　切念亡母某，命驚逝水，魂入重泉。白雲遽失于孤飛，黃壤安從而再見？哺烏懷感，豈堪樹木之風聲？駕鶴來歸，空誦蓼莪而雨泣。茲適周朞之歲，特修梁武之儀入佛事。伏願仝父小祥，"
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          "唐狄仁傑登太行山，反顧見白雲孤飛，曰：吾親舍其下。瞻悵久之。"
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        "form": "○黃壤○哺烏○駕鶴○蓼莪",
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        "text": "萱花萎謝，綵衣方嘆于凝塵；桑蔭逡巡，素服忽驚于易色。謹修梵典，聊表孝思。　切念先妣某，婦道克全，母儀綽著。深冀椿齡之永，可沾茨祉之榮。奈法昧有為，莫出娑婆之網；而災嬰無妄，遽翻般若之舟。永言孝思，不遑啟處。靡依靡恃，適值周公報政之時；以禱以祈，載闡梁武修斋之法入佛事。伏願仝父大祥。"
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          "杜甫歌云：後來鞍馬何逡巡。說文曰：却，退㒵。"
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          "見上。"
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          "詩瞻彼洛矣曰：君子至止，福如茨。註：君子，指天子也。茨，積也。"
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          "見前。"
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          "史魯世家曰：魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：何遲也？伯禽曰：變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。"
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          "並見上。"
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        "text": "路慘背萱，痛音容之莫見；日嚴翣柳，幸魂魄之有歸。資象法以莊嚴，藉龍神之擁護。　切念不孝某，釁積厥躬，禍延先妣。周于衣，周于棺，周于槨，幸真宅之永藏；歸依佛，歸依法，歸依僧，冀冥途之可拔。謹啟法筵，用展悠思入佛事。伏願仝前安葬。"
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        "def": "記檀弓曰：人死斯惡之矣，無能也，斯倍之矣。是故制絞衾，設蔞翣，為使人勿惡也。註：絞衾以飾其體，蔞翣以飾其棺，則不見死者之可惡矣。又周禮曰：衣翣柳之材。註：葬車曰柳車。",
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          "記檀弓曰：人死斯惡之矣，無能也，斯倍之矣。是故制絞衾，設蔞翣，為使人勿惡也。註：絞衾以飾其體，蔞翣以飾其棺，則不見死者之可惡矣。又周禮曰：衣翣柳之材。註：葬車曰柳車。"
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      {
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          "見禮記。"
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          "淮南子曰：天氣為魂，地氣為魄。禮記註：魂者，神也，陽也，氣也；魄者，精也，陰也。魂氣歸於天，體魄復于地。"
        ]
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      {
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        "text": "萱堂月冷，空餘刻木遺蹤；蘭砌雲愁，遽起感鄰別恨。一生一死之抱痛，三薰三沐以輸誠。　切念先妣某，凡籠廁跡，世網纏身。偶忘彩服之歡，遽作黃粱之夢。呱呱而泣，念無恃以何依；杳杳之容，痛有身而莫贖。恭延緇侶，用展丹哀入佛事。伏願仝父通用。"
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          "並見上。"
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          "晉王隱之，字處默，濮陽鄄城人。事母孝謹，及其執喪，哀毀過禮。與大常韓康伯鄰居，康伯母賢明婦人，每聞其哭，輟餐投筋，為之悲泣。"
        ]
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          "史鄭當時傳：翟公乃大署其門曰：一死一生，乃知交情。"
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          "韓愈答呂醫山人書云：方將坐足下，三薰而三沐之。"
        ]
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          "見上。"
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        "def": "枕中記曰：開元中，呂翁經邯鄲，有盧生同邸。主人方蒸黃粱，盧具言處世困厄。翁取囊中枕以授之，曰：枕此，當榮適如願。盧適枕，未幾登第，出入將相五十年，榮盛無比。忽寤呂翁在旁，黃粱尚未熟。",
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          "枕中記曰：開元中，呂翁經邯鄲，有盧生同邸。主人方蒸黃粱，盧具言處世困厄。翁取囊中枕以授之，曰：枕此，當榮適如願。盧適枕，未幾登第，出入將相五十年，榮盛無比。忽寤呂翁在旁，黃粱尚未熟。"
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          "書益稷曰：啟呱呱而泣。註：呱呱，泣聲。"
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          "並見上。"
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        "text": "父云配天，既極天摧之苦；母者猶地，復深地裂之悲。爰建道場，用資冥路。　切念不孝某，雙親傾逝，五內分崩。因愆尤銖積於無知，致禍變貫仍之叵測。悲風慘慘，悵椿樹之空庭；墮月沉沉，慨萱花之殞砌。不假薦修之力，曷酧鞠育之恩入佛事。伏願二親，俱乘正修之因，各指往生之路。紅蓮臺上，不妨步步相隨；碧玉堦前，管取頭頭尋著。寧拘曰男曰女，儘教同號同名。"
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          "杜詩：功成身不退，自古多愆尤"
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          "語先進。閔子騫曰：仍舊貫，如之何？註：仍，因也。貫，事也。"
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          "並見上。"
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      {
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        "text": "祖父云亡，實重配天之感；伽婆垂憫，敢忘投地之恭。少展微誠，用酧厚德。　切念祖父某抱孫愛篤，貽嗣謀深。慮切移山，方起愚公之志；憂忘負壑，遽興莊子之悲。分甘之報謂何，茹苦之哀益甚。爰啟法務，用資冥途入佛事。伏願祖父沾白毫光，禮紫金相。九蓮臺畔，永蕩百劫之愆；七寶堦前，頓受一生之記。"
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          "見圓覺經。"
        ]
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      {
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        "def": "記曲禮曰：君子抱孫不抱子。此言孫可以為王父尸，子不可以為王父尸。",
        "defs": [
          "記曲禮曰：君子抱孫不抱子。此言孫可以為王父尸，子不可以為王父尸。"
        ]
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      {
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        "form": "○貽嗣",
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          "毛詩曰：豐水有𦬊。武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。註：仕，事；詒，遺；燕，安；翼，敬也。"
        ]
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      {
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          "列子曰：北山愚公，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也，遂率子孫，荷擔扣石，懇壤箕畚，運於北海之尾，河曲智叟，笑而止之，愚公長息曰：我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又生孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何若不平，于是河曲知叟，無以應之。"
        ]
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        "def": "莊子曰：夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。註：壑中之舟，澤中之山，可謂藏之固密，而有時乎失之。夜半有力，言造化也。負之而走，失也。言人之為計，雖至深密，而時有不得自由者。",
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          "莊子曰：夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。註：壑中之舟，澤中之山，可謂藏之固密，而有時乎失之。夜半有力，言造化也。負之而走，失也。言人之為計，雖至深密，而時有不得自由者。"
        ]
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      {
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          "晉王羲之牽諸子，抱弱孫，一味之甘，割而分之，以娛目前。"
        ]
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        "text": "又",
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      {
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        "text": "遺我以安，方致龐公之喜；息我以死，遽興莊子之悲。啟竺國之遺規，作幽都之法炬。　切念祖父某，幸享龜疇之福，方深燕翼之謀。豈期二竪之為妖，遽成永訣；遂使諸孫之失望，徒切深悲。茲集僧倫，聿修善果。入佛事。伏願祖父某，摧煩惱山，斬愛慾罥。金繩月映，光搖八德蓮池；玉樹風鳴，聲徹七重寶網。薦父諸七，伏願俱可用。"
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        "def": "漢龐德公輟耕於隴上，妻子耘於前。荊州刺史劉表問曰：先生苦於畎畆而不肯官祿後世，何似遺子孫乎？龐公曰：世人皆遺之以危，我今遺之以安，雖在遺不同，未為無所遺也。表嘆而去。",
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          "漢龐德公輟耕於隴上，妻子耘於前。荊州刺史劉表問曰：先生苦於畎畆而不肯官祿後世，何似遺子孫乎？龐公曰：世人皆遺之以危，我今遺之以安，雖在遺不同，未為無所遺也。表嘆而去。"
        ]
      },
      {
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          "見上薦父四七之註。"
        ]
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        "form": "○幽都。",
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          "見上。"
        ]
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        "type": "entry",
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        "def": "書洪範曰：天乃錫禹洪範九疇，󰤯倫攸敘。註：洪，大；範，法；疇，類也。孔氏曰：天與禹，神龜負文而出，列於背，有數至九，禹遂因而第之，以成九類。易言河出圖，洛出書，聖人則之。盖治水功成，洛龜呈瑞，如簫韶奏而鳳儀，春秋作而麟至，亦其理也。",
        "defs": [
          "書洪範曰：天乃錫禹洪範九疇，󰤯倫攸敘。註：洪，大；範，法；疇，類也。孔氏曰：天與禹，神龜負文而出，列於背，有數至九，禹遂因而第之，以成九類。易言河出圖，洛出書，聖人則之。盖治水功成，洛龜呈瑞，如簫韶奏而鳳儀，春秋作而麟至，亦其理也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○燕翼之謀",
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          "見上。"
        ]
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        "defs": [
          "見上保瘟病之註。"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "文選夏侯常侍誅曰：存亡永訣。註：良云：訣，永別也。"
        ]
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      {
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        "form": "○金繩○八德池",
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        ]
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        "text": "薦祖母",
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      {
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        "text": "祖母云亡，莫遂陳情之念；婆伽立教，庸申哀慕之思。冀破冥關，用登覺地。　切念祖母某，恩深劉母，行守班姬。意謂壽齡，可享龐洪之福；豈期永訣，徒懷烏鳥之私。杳然逝魄，未審何之；寂若慈容，不堪回想。爰請法侶，特弘聖規。入佛事伏願已下伏願，俱用荐父、荐祖父的。"
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        "type": "entry",
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        "def": "晉李密字令伯，犍為武陽人也。父早亡，何氏改醮，密時年數歲，感戀彌至，烝烝之情，遂以成疾。祖母劉氏躬自撫養，密奉事以孝謹聞。晉帝徵為太子洗馬，密以祖母年老，無人奉養，遂不應，乃上表陳情。",
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          "晉李密字令伯，犍為武陽人也。父早亡，何氏改醮，密時年數歲，感戀彌至，烝烝之情，遂以成疾。祖母劉氏躬自撫養，密奉事以孝謹聞。晉帝徵為太子洗馬，密以祖母年老，無人奉養，遂不應，乃上表陳情。"
        ]
      },
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          "見圓覺經。"
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          "見前。"
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        "def": "漢書：班倢伃，班況之女，成帝朝為婕妤。帝游後庭，甞欲同輦載，辭曰：觀古圖，𦘕賢聖之君皆有名臣在側，三代末主廼有嬖女，今欲仝輦，得無近似之乎。上善其言而止。太后聞之，喜曰：古有樊姬，今有班倢伃。",
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          "漢書：班倢伃，班況之女，成帝朝為婕妤。帝游後庭，甞欲同輦載，辭曰：觀古圖，𦘕賢聖之君皆有名臣在側，三代末主廼有嬖女，今欲仝輦，得無近似之乎。上善其言而止。太后聞之，喜曰：古有樊姬，今有班倢伃。"
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        "form": "○龐洪之福",
        "def": "漢司馬相如傳曰：湛恩龐洪。註：師古曰：龐、洪，皆大也。龐音龍。",
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          "漢司馬相如傳曰：湛恩龐洪。註：師古曰：龐、洪，皆大也。龐音龍。"
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          "見上。"
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        "def": "文選註，善曰：葛龔喪伯父還，傳曰：烏鳥之情，誠竊傷痛。毛詩蓼莪，孝子不得終養。翰曰：烏鳥反哺其母。言我有烏鳥之私情，乞畢祖母之養。",
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          "文選註，善曰：葛龔喪伯父還，傳曰：烏鳥之情，誠竊傷痛。毛詩蓼莪，孝子不得終養。翰曰：烏鳥反哺其母。言我有烏鳥之私情，乞畢祖母之養。"
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        "text": "又",
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      {
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        "text": "鍾情祖母，痛皈地府之幽；皈命慈尊，願荷覺天之庇。幽苦莫述，佛廕無方。　切念祖母某，龜木方浮，鼠藤遽斷。有百身而莫贖，無一念之敢忘。覩影自怜，曷勝李密之苦；捫心獨痛，實切元卿之哀。少報含飴，略申献曝入佛事。伏願仝前。"
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        "def": "晉王衍甞喪幼子，山簡弔之，衍悲不自勝，簡曰懷抱中物何至於此。衍曰聖人忘情最下不及情，然則情之所鍾正在我輩。簡服其言更為之慟。",
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          "晉王衍甞喪幼子，山簡弔之，衍悲不自勝，簡曰懷抱中物何至於此。衍曰聖人忘情最下不及情，然則情之所鍾正在我輩。簡服其言更為之慟。"
        ]
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        "def": "阿含云：佛告諸比丘：譬如大海中有一盲龜，壽無量劫，百年一過。出頭浮有一木，正有一孔，漂流海浪，隨流東西。盲龜百年一出，得遇此孔，至海東浮木，或至海西，圍繞亦爾。雖復差違，或復相得。凡夫漂流五趣之海，還復人身，甚難於此。",
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          "阿含云：佛告諸比丘：譬如大海中有一盲龜，壽無量劫，百年一過。出頭浮有一木，正有一孔，漂流海浪，隨流東西。盲龜百年一出，得遇此孔，至海東浮木，或至海西，圍繞亦爾。雖復差違，或復相得。凡夫漂流五趣之海，還復人身，甚難於此。"
        ]
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      {
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          "並見上"
        ]
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        "def": "齊宗元卿早孤，為祖母所養。祖母病，元卿在遠輙心痛，大病則大痛，小病則小痛，以此為常。卿里號宗曾子。",
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          "齊宗元卿早孤，為祖母所養。祖母病，元卿在遠輙心痛，大病則大痛，小病則小痛，以此為常。卿里號宗曾子。"
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      {
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          "漢明德后曰：含飴弄孫，不能復關政。"
        ]
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          "見上。"
        ]
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        "text": "引而進之，矜恤素勤於諸父；死者澌也，超昇實藉于鴻慈。爰建殊因，用申哀緒。　切念故伯某，賦形蟻磨，寄跡蝸廬。忽興負壑之悲，遽作摧峯之慘。嗟爾浮生，空成夢夢之夢幻；顧予忍死，徒切殷殷之殷憂。不憑大覺之光，曷度冥關之苦入佛事？伏願。"
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      {
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        "form": "○引而進之",
        "def": "檀弓曰：喪服，兄弟之子猶子也。蓋引而進之也。",
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          "檀弓曰：喪服，兄弟之子猶子也。蓋引而進之也。"
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        "def": "晉天文志云：日月本東行，天西旋入於海，牽之以西，如蟻行磨上，磨左旋，蟻右行，磨疾蟻遲，不得不西。",
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          "晉天文志云：日月本東行，天西旋入於海，牽之以西，如蟻行磨上，磨左旋，蟻右行，磨疾蟻遲，不得不西。"
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          "見上。"
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          "見上薦母四七墮月之註。"
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          "詩註：不明也。"
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          "詩正月：憂心殷殷。註：疾痛也。"
        ]
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        "text": "憂心孔亟，痛傷諸父之淪亡；願力弘深，庸闡佛乘而薦󳫠。　切念故伯某，慨思諸父，遽入黃壚。引而進之，從子之恩莫報；宛其死矣，亡靈之魄奚之？欲申追挽之思，爰展慈悲之教入佛事。伏願。"
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        "def": "陳子昂詩：朝雲無處所，荊國亦淪亡。",
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          "陳子昂詩：朝雲無處所，荊國亦淪亡。"
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          "並見上。"
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          "檀弓曰：高子臯之執親之喪也，泣血三年，未甞見齒，君子以為難。"
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        "def": "法華云：我為法王，於法自在。",
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          "法華云：我為法王，於法自在。"
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          "見上慶生之註。"
        ]
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        "form": "○鹿車促召。",
        "def": "謂鹿車者，以鹿挽車，故名鹿車。車即運載之義，喻三乘之人，各以所乘之法，運出三界，而至涅柈也。法華云如彼諸子，為求鹿車，出於火宅是也。",
        "defs": [
          "謂鹿車者，以鹿挽車，故名鹿車。車即運載之義，喻三乘之人，各以所乘之法，運出三界，而至涅柈也。法華云如彼諸子，為求鹿車，出於火宅是也。"
        ]
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      {
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          "按莊子曰：朝菌不知晦朔。註：犬芝也，亦名日及，生於糞土，暮生，見日則死。不知是否。"
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        ]
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          "滕王閣序。鴈陣驚寒，聲斷衡陽之浦。"
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          "楚辭曰：圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入。註：鑿，穿孔也。枘，刻木端，所以入鑿者也。鉏鋙，相距㒵。"
        ]
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          "見上。"
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          "續齊諧記曰：京兆人田真兄弟三人欲分財，庭前有紫荊花，忽破為三，明旦枯死。真兄弟相感復合，紫荊亦茂。註：三人，田真、田廣、田慶也。"
        ]
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          "韋應物詩：寧知風雨夜，復此對床眠"
        ]
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          "見上"
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          "記檀弓曰：曾子寢疾病，樂正子春坐於牀下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：華而睆，大夫之簀與？子春曰：止。曾子聞之，瞿然曰：呼。曰：華睆，大夫之簀與？曾子曰：然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。曾元曰：夫子之病革矣，不可以變，幸至於旦，請敬易之。曾子曰：爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。舉扶易之，反席未安而沒。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "毛詩註：契契，憂苦也。營營，往來㒵。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "○鴒原。○蝶夢。○棣華。○薤葉。○苾蒭。○伊蒲。",
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          "並見上。"
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      {
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        "text": "生則同胞，常軫天倫之愛敬。死而異處，深憂地魄之沉淪。惟我三界尊，能捄一切苦。　切念亡姊某，未離有漏，遽入無常。靜思手足之情，豈勝萬感。載念音容之逝，莫得一瞻。不憑四智之慈，曷捄九幽之苦。入佛事伏願。"
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      {
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        "form": "○同胞○天倫",
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          "並見上。"
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          "成唯識論曰：一大圓鏡智，二平等性智，三妙觀察智，四成所作智。"
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        "form": "○九幽",
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          "見上。"
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      {
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        "text": "痛割天倫，實殷同氣之念；哀投佛寶，敬致斋心之誠。　切念亡姊某，蝶夢迷真，鳳拳成讖。惆悵連枝之秀，遽爾凋零；凄凉拱木之魂，杳然知識。爰陳梵典，用資冥途入佛事。伏願。"
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          "並見上。"
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      {
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          "集異記曰：孫氏求官，夢雙鳳集拳。後喪母。"
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        "form": "○連枝",
        "def": "蘇子卿詩：況我連枝樹，與子仝一身。",
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          "蘇子卿詩：況我連枝樹，與子仝一身。"
        ]
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        "form": "○拱木",
        "def": "事文前集曰：秦伯襲鄭，百里子與蹇叔子諫。秦伯怒曰：若爾之年者，宰上之木拱矣。公羊僖三十二年：宰，冢也。拱，可以手對抱。",
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          "事文前集曰：秦伯襲鄭，百里子與蹇叔子諫。秦伯怒曰：若爾之年者，宰上之木拱矣。公羊僖三十二年：宰，冢也。拱，可以手對抱。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "薦夫",
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      {
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        "text": "交歡二姓，本期奉箕󰆠之勤；俄別千秋，難使效蘋蘩之托。庸仗竺天之力，敬資冥地之光。　切念亡夫某甫及壯年，偶嬰微疾，遽作邯鄲之夢，倐為幽壤之遊。乘乘兮無皈，空期百年之願；皇皇兮何在？永訣千歲之容。不祈佛恩，曷利苦趣入佛事？伏願。"
      },
      {
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        "form": "○箕󰆠",
        "def": "前高帝記：單父人呂公好相人，見漢高祖狀貌，重之曰：臣相人多矣，無如季相。臣有息女，願為箕󰆠妾。卒與季。註：高祖姓劉，名󳬛，字季。",
        "defs": [
          "前高帝記：單父人呂公好相人，見漢高祖狀貌，重之曰：臣相人多矣，無如季相。臣有息女，願為箕󰆠妾。卒與季。註：高祖姓劉，名󳬛，字季。"
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          "謂唐時朱、陳，一村二姓，世為婚姻。"
        ]
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      {
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        "form": "○蘋蘩。○邯鄲。",
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          "並見上。"
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        "text": "無夫曰寡，可勝伉儷之情；有佛可依，爰致超昇之禱。庶憑法炬，用破幽關。　切念亡夫某汩沒愛河，沉淪幻海。一疾弗瘳，遽讖鳳拳之集；百年永訣，空嗟鸞影之孤。營魄漫漫，怨懷戚戚。敢因佛果，用報大恩。入佛事伏願。"
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          "見孟子。"
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        "def": "左傳曰：齊侯請繼室于晉，韓宣子使叔向曰：寡君未有伉儷，君有辱命，惠莫大焉。註：伉儷，匹耦也。",
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          "左傳曰：齊侯請繼室于晉，韓宣子使叔向曰：寡君未有伉儷，君有辱命，惠莫大焉。註：伉儷，匹耦也。"
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        "def": "異苑曰：昔罽賓王獲一鸞烏，王甚愛之，欲其鳴而不能致，乃飾以金樊，饗以珍羞，對之逾戚，三年不鳴。其夫人曰：甞聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映也？王從其意，鸞覩形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。",
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          "異苑曰：昔罽賓王獲一鸞烏，王甚愛之，欲其鳴而不能致，乃飾以金樊，饗以珍羞，對之逾戚，三年不鳴。其夫人曰：甞聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映也？王從其意，鸞覩形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。"
        ]
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        "form": "○營魄",
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        "text": "百年偕老，深期舉案之歡；一疾弗瘳，忽致鼓盆之嘆。嗟死者不可生也，非至尊孰能捄之？　切念亡室某，克宜其家，來皈于室。豈意兆困宮之厄，居然為坤壤之遊。琴瑟斷弦，伊誰能續？珠璣遺珮，安得重拈？不勝炊臼之憂，須假献芹之薦。入佛事伏願。"
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        "def": "莊子妻死，惠子弔之，莊子箕踞鼓盆而歌，惠子曰：不亦甚乎。莊子曰：人且偃然𥨊於巨室，我曒曒然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。",
        "defs": [
          "莊子妻死，惠子弔之，莊子箕踞鼓盆而歌，惠子曰：不亦甚乎。莊子曰：人且偃然𥨊於巨室，我曒曒然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "續韵府曰：夫婦和合，如詩所謂鼓琴。中道之喪，如琴之斷弦。",
        "defs": [
          "續韵府曰：夫婦和合，如詩所謂鼓琴。中道之喪，如琴之斷弦。"
        ]
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        "defs": [
          "酉陽雜俎曰：江淮王生善卜，有賈客張瞻將皈，夢炊臼中，問王生曰：君歸不見妻矣，臼中炊，無釜也。瞻皈，妻已卒。註：釜與婦人之婦音同，所以詳字音之意而言也。"
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          "見上。"
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          "並見上。"
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        "def": "列仙傳曰：蕭史者，秦穆公時人，善吹簫，能致白鶴孔󳭋。公女弄玉好之，公遂以女妻焉。因教弄玉吹簫作鳳凰鳴，公為作鳳凰臺，夫妻在其上。一旦鳳至，皆隨鳳飛去。又李白詩：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。",
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          "見上。"
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          "呂氏春秋曰：楚人有涉江行舟，自舟遺劍，遽刻其舟曰：我於此墜劍，求必得之。其迷有如此者也。"
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        "type": "head",
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        "text": "血河浩渺，可勝業網之憂；法海弘深，能滌罪根之穢。謹投三寶，用罄一誠。　切念某形忝坤儀，業纏震旦。載生載育，方欣坐蓐之期；不待不停，遽抱夢槐之戚。念厥容之杳杳，痛彼魄之茫茫。雪涕盈襟，痛心疾首。欲消孕育之苦，須仗調御之光。入佛事伏願引出黑漫漫地，來瞻碧湛湛天。血池頓乾，花輪之光浮五色；地獄忽破，寶樹之韵演三乘。"
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        "text": "愁結燕山，無奈桂枝之摧折；誠傾淨土，庸冀蓮蘂之開敷。乃啟法筵，用展悲思。　切念。男某當戶謀深，肯堂念切。偶昧藏舟之讖，遽成易簀之悲。聲聞九天，復無鶴鳴而子和；魂遊九地，空憐蝶是而人非。不假佛臂之光，安破幽都之暗。入佛事伏願。"
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          "易係辭曰：鳴鶴在陰，其子和之。又劉禹錫吟白君哭崔兒詩悽然寄題詩：庭梧已有雛棲處，池寉今無子和聲。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○九地○蝶是○幽都",
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          "並見上。"
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        "text": "又",
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      {
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        "text": "蘭凋玉砌，沉沉之愁露迷空。鳳出丹霄，寂寂之悲風匝地。一生一死之致恨，載祈載禱以陳情。　切念某偶以少年，皈于厚夜。楊彪之懷䑛犢，實切深憂。仲尼之哭伯魚，奈何永訣。倚門失望，合室致驚。欲資去程，乃陳大教。入佛事伏願。"
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        "def": "謝玄與從兄朗為叔父安所器，因戒約子姪曰：子弟亦何豫人事，而正欲使其佳。玄曰：如芝蘭玉樹，欲使生於庭階耳。",
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          "謝玄與從兄朗為叔父安所器，因戒約子姪曰：子弟亦何豫人事，而正欲使其佳。玄曰：如芝蘭玉樹，欲使生於庭階耳。"
        ]
      },
      {
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          "見上。"
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          "魏志：漢大尉楊彪子脩為曹操所殺，見彪問曰：公何瘦之甚。曰：悔無日殫先見之明，猶老牛䑛犢之愛。操為改容。"
        ]
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      {
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        "form": "○仲尼",
        "def": "家語曰：孔子十九娶于宋之并官氏，生伯魚。魯昭公以鯉魚賜孔子，榮君之賜，故名曰鯉，而字伯魚。伯魚年三十，先孔子卒。",
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        ]
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      {
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        "form": "○永訣○倚門",
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          "並見上。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "薦女",
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      },
      {
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        "text": "賤息云亡，未獲超生之地；慈皇護念，弘開捄死之門。謹以寸忱，寓之尺疏。　切念女某早作無常之夢，遽傾有漏之身。淚眼欲枯，空望音容之愈邈；愁腸幾絕，徒嗟魂魄之弗皈。蘭房寂寂而雲愁，泉路悠悠而日暗。特憑佛果，少贊仙遊入佛事。伏願。"
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        "form": "○賤息",
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          "史趙世家：左師公曰：老臣賤息，舒祺最少。註：息，子也。"
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          "見上。"
        ]
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        "text": "謝庭蘭殞，曷勝遺體之悲；楚峽雲收，徒切遊魂之望。茲欲超昇于賤息，敢忘皈向于慈尊。　切念某稟性惟和，賦質甚弱。幻身纔疾，悠然忽棄于蘭房；真魄何之，意者尚滯于槐國。苦海之沉淪莫度，愛河之浩渺難昇。乃延緇衣之流，特懇皇覺之庇。入佛事伏願。"
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        "form": "○謝庭○遺體○楚峽○賤息○槐國",
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          "並見上。"
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        "text": "東坦恩深，方借泰山之庇；南柯夢斷，遽為坤壤之遊。欲超淨土而往生，須仗慈尊以追悼。　切念岳父某處塵勞海，受幻妄身。深期有永之年，托茲河潤；豈謂無常之寂，遽爾山頹。達者即電影而觀，我則失氷清之映。思酧厚德，乃闡洪規。入佛事伏願。"
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        "form": "○東坦",
        "def": "晉王羲之，王導從子也。郗鑒使門生求女壻於導，導今就東廂偏觀子弟，門生皈曰：王氏諸少並佳，然聞言各自矜持，惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。鑒曰：此佳壻。訪之，乃羲之，遂妻以女。",
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          "晉王羲之，王導從子也。郗鑒使門生求女壻於導，導今就東廂偏觀子弟，門生皈曰：王氏諸少並佳，然聞言各自矜持，惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。鑒曰：此佳壻。訪之，乃羲之，遂妻以女。"
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        "def": "歐陽永叔甞曰：今人呼妻父為嶽公，以泰山有丈人峯，呼妻母為泰水，不知出何書也。註：泰山，山名，在魯地，東嶽也。以其上有丈人峯，故以嶽為稱焉。",
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          "歐陽永叔甞曰：今人呼妻父為嶽公，以泰山有丈人峯，呼妻母為泰水，不知出何書也。註：泰山，山名，在魯地，東嶽也。以其上有丈人峯，故以嶽為稱焉。"
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        "form": "○南柯",
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          "見上。"
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          "謂婦翁曰氷清，女壻曰玉潤。晉衛玠妻父樂廣，皆有重名。議者以為婦翁氷清，女壻玉潤。註：言若氷之清潔，如玉石之潤澤。"
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          "見金剛經。"
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        "text": "泰山其頹乎，子壻之情奚忍？黃泉無色也，婆伽之果可憑。特設蒲饈，俯申芹献。　切念岳父某，兩間肖貌，萬事營心。意謂百年可盡氷清之映，云何一旦遽成墜月之悲？冥冥之往何之？岩岩之瞻徒切。謹邀淨侶，特建法筵入佛事。伏願。"
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          "並見上。"
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          "前刑法志曰：人宵天地之貌。註：宵與肖同。"
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          "並見上。"
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        "text": "親同泰岳，驟驚獨逝之懿魂；愛重門䦨，猶痛無依之半子。欲酧廣庇，乃集良因。　切念岳母某纔嬰病痾，遂及大故。五漏之身遽殞，一靈之性何存。顧予東坦之誠心，豈勝忍死；藉我西方之法力，克遂往生。乃請僧伽，爰陳法務入佛事。伏願。"
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          "杜贈李令問詩：門䦨多喜色，女壻近乘龍。"
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        "text": "雲愁半岳，痛懿魄以何之？淚洒中庭，皈慈尊而投悃。無以為報，乃盡厥心。　切念某夙全婦道，綽著母儀。克諧室家之歡，尤篤門䦨之愛。奈何龜齡數歉，遽爾蝶化夢長。曉山黯黯結愁雲，夜壑茫茫奔逝水。特建西來之教，用申東坦之誠。入佛事伏願。"
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          "記檀弓曰：孔子哭子路於中庭。"
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          "並見上。"
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        "text": "東床佳婿，忽興逝水之悲。西土聖人，能救重泉之苦。爰修象教，特罄蟻誠。　切念某廁迹凡籠，置身塵網。夤緣有幸，曩諧中󳭋之因。幻化無常，今叶鏡蛇之讖。安得金剛之不壞，欲瞻玉潤以無從。不資物外之善緣，安薦門中之嬌客。入佛事伏願。"
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          "唐高祖寶皇后父毅，甞謂妻曰：此女有奇相，何可妄與人。因𦘕二孔󳭋於屏間，請婚者射二矢，陰約中目則得之。射者閱數十，皆不合。高祖最後射，各中一目，遂皈之。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○鏡蛇○玉潤",
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          "謂稱女壻曰嬌客。東坡和王子立風雨敗書屋有感曰：婦翁不可撾，王郎非嬌客。"
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        "text": "門䦨愁結，忽傷坦腹之親；衣袂淚零，痛切斋心之禱。　切念某頃以夤緣之幸，得諧子婿之觀。嗟爾三生，奈椿齡之有限；俄然一夢，使荊閫之無依。變歡聲為墮月之愁，轉喜氣作悲風之慘。爰修西教，用薦東床入佛事。伏願。"
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          "翰墨全書曰：深念夤緣。註：自有夙昔之緣，非偶然耳。"
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        "text": "示寂雙林，法身本無來往；言旋葱嶺，幻體乃有滅生。欲崇本師之因，須藉我佛之果。　切念本師某，戒月孤圓，法雷普震。依作昏途之炬，用為苦海之舟。奈何齧斷鼠藤，遽爾打穿󳭋縠。悠悠明月，夜載孤帆；慘慘寒煙，晝迷丈室。少申孺慕，乃演金科入佛事。伏願德山益峻，生生披如來之衣；悲海彌深，世世處諸佛之室。普作無邊佛事，常轉無盡法輪。"
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        "def": "初，祖達磨坐少林九年，先傳法及袈裟於惠可，乃住禹門千聖寺。十月五日，端坐而逝，葬態耳山定林寺。明年，使者宋雲西域還，於葱嶺遇師，手携隻履而往。雲皈為言，門人啟壙視之，唯空棺隻履。",
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          "初，祖達磨坐少林九年，先傳法及袈裟於惠可，乃住禹門千聖寺。十月五日，端坐而逝，葬態耳山定林寺。明年，使者宋雲西域還，於葱嶺遇師，手携隻履而往。雲皈為言，門人啟壙視之，唯空棺隻履。"
        ]
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      {
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        "form": "○鼠藤○󳭋縠○孺慕○金科。",
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          "並見上。"
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        "text": "靈骨已藏，嘆師容之益邈；全身不散，冀道脉之恒昌。爰啟法筵，用酧慈廕。　切念本師某佛門柱石，法窟爪牙。幻疾纔沾，遽到火滅煙飛之地；覺靈如在，幸托埋光鏟彩之區。已失先輩之典型，安存後昆之模範。乃集淨侶，聿弘清規。入佛事伏願品位彌崇，光明益著。混入堪忍界，若耀海之驪珠；高坐涅槃城，似當空之桂魄。"
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          "圓覺經序。處生死流，驪珠獨耀於滄海；踞涅柈岸，桂輪孤朗於碧天。"
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      {
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        "text": "涅槃海湛，本無漩澓之波；幻化門開，乃有往還之迹。爰遵大教，少展時思。　切念本師某，自斂形聲，幾經歲月。慧燈晦焰，不蒙破暗之光；法雨屯膏，未見潤枯之澤。茲逢示降寂之日，益動永言之思。乃集方袍，聿修淨供入佛事。伏願興大法雲，注甘露雨。乘願船而行慧海，滿帆風過家鄉；觀緣相而遊寂場，一片月明古道。"
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          "謂規所以為圓者，是一個大圈子。模，鑄金之模，空廓也。皆以其大綱言。"
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          "華嚴云：爾時善財童子敬達彌勒菩薩，合掌白佛言：唯願大聖開樓觀門，令我得入。爾時彌勒菩薩即彈指，門自然開。善財即入，入已還閉。"
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      {
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        "text": "空室雲寒，驚覺靈之頓逝。虗堂月冷，傷德範之何存。欲報洪恩，乃陳象教。　切念某出家離父母，與佛作兒孫。蜂鑽故紙，未知所出之因。鼠齧枯藤，忽際無常之苦。既涉生死之海，孰識升沉之方。乃集同倫，恭陳法務。入佛事伏願某破除三惑，清淨六根。空即色，色即空，炤見本來之面目。死亦生，生亦死，得安現在之身心。"
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          "傳燈錄：神瓚禪師見蜂子投󴀡求出，師曰：世界如許濶，不肯出，鑽他故紙。"
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          "天台四教儀集註云：一、見思惑，二、塵沙惑，三、無明惑。"
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          "棱嚴云：洗心非正，落於邪見。註：修妙觀智，滌內垢障，故云洗心。"
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        "text": "幻影非真，忽滅風燈之焰。佛慈莫量，庸修水月之功。　竊念某已入空門，未諳戒律。豈修不壞之法，遽有無常之驚。苦海波深，孰是涅槃之岸。冥途路險，誰為般若之光。乃引竺國之清規，用作幽都之寶筏。入佛事伏願善根不昧，魔障速清。逈脫塵勞，直破重重之罥。默融妙法，頓增種種之光。"
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          "見要覽。"
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          "並見上。"
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        "text": "幻影難留，便爾恁麼而去；真皈有在，奄然順化而遊。欲往淨方，特修梵典。　切念某置身白業，謝跡紅塵。善願方隆，思熟黃梅之米；善根未就，空栽破嶺之松。嗟岸樹之難存，痛井藤之易絕。一靈遽往，某七俄臨。入佛事伏願捨業報身，出塵勞海。金臺晃耀，光浮水面之蓮；寶網玲瓏，韵奉空中之樂。"
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          "事苑：塵本不紅，以言其染也。"
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          "壇經云：次日，五祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：求道之人，為法忘軀，當如是乎？乃問曰：米熟也未？能曰：米熟久矣，猶欠篩在。祖以杖擊碓三下而去。"
        ]
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      {
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          "林間錄云：四祖大師居破頭山，山中有無名老僧，唯植松，人呼為栽松道者。"
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          "並見上。"
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          "見上"
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      {
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          "漢汲黯傳曰：臣常有狗馬之心。師古曰：思報效也。"
        ]
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      {
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        "form": "○懸弧○寸草",
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          "並見上。"
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          "虞書曰：如喪考妣。爾雅：父曰考，母曰妣。"
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          "爾雅曰：荷，芙蓉，別名芙蓉，江東呼荷。其莖茄，其葉蕸，其木蔤，花菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏。"
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        "text": "恭聞：九界之深迷，唯佛光始克破暗；六凡之痼疾，非聖藥難以除殃。𢌿眾生之繁祉，悲願弘開；洗歷劫之深尤，慈仁廣被。三途仰長明之焰，九橫藉續命之旛。允冀十力之庥，敢忘一心之敬。"
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        "text": "上來所修功德，專為某蕩滌前愆，莊嚴後報。今則肅啟壇場，將修法務，預申露布，普覬風聞。伏願象馭遙臨，龍車戾止。似陽春之有脚，處處發生；若明月之分身，家家委炤。謹榜。"
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        "text": "上來所修功德，專為某釋除宿殃，請延新祉。今則法筵肇建，聖馭將臨。冀私忱之遠孚，布明文以昭告。伏願諸佛垂愍，萬靈𢌿矜。昏霧廓清，獲覩當天之日月；祥光奄映，得觀特地之乾坤。謹榜。"
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        "text": "上來所修功德，特為正薦。某頓超冥途，往生淨國。今則佛事方陳，慈光載賁。潔蓬居以侯降，懸墨榜以陳情。伏願啟方便門，現毗盧境。青黯黯地，掃開萬里之塵；碧湛湛天，露出千光之日。謹榜。"
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        "text": "葢為某事，筮取某年、某月、某日，就于某處，仗僧啟建某道場一晝夜。潔淨壇宇，陳設供儀。梵音演無上之宗，法樂奏無生之曲。燈聯寶炬，光冲牛斗之間；香爇金爐，氣靄煙霞之表。宣揚聖號，而念念集祥；修禮懺摩，而聲聲滅罪。行平等之檀度，誦秘密之伽陀。普享聖凡，遍資幽顯。用前大榜結尾"
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        "text": "薦亡活用榜先寫伏以鄉貫至所申意者接去",
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        "text": "葢為正薦某，茲當某七之辰，延僧于某處，啟建某道場一晝夜。恭清塵宇在菴中改梵宇，恪備凡儀。燈燭煒煌，香雲縹緲。法樂和鳴于三界，天花遍布于十方。玉典宣時，頓破冥關之鑰；金科演處，普開淨國之門。禮懺而端恪一心，修齋而遍享十界。均資品彚，回向菩提用前大榜結尾。"
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        "text": "凡曰人心，俱有佛性。光明無限，逈超日月之輝；遼廓難名，遠越虗空之量。奈何奔逐于外境，遽爾自喪其家珍。六賊之愆益深，三途之苦彌甚。業緣何有，識破則當下開交；報障本空，迷時而歷劫難免。幸有今宵斋主某，特為某事延苾蒭僧設酥󳿴供。汝等既來赴會，切宜肅恭三業，端恪一心。悔從前非，尋今日是。木札羮、鐵釘飯，正好留心；雲門餅、趙州茶，只須開口。如違戒約，益取沉淪。自作難違，伊誰之咎？故榜。"
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        "text": "又",
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        "text": "嗟爾佛子，墮此冥途。苦具固非一端，皆由己作。哀情豈容盡訴，決非人為。只因一念貪嗔，便爾歷生苦惱。既知從前錯悞，何須頓足搥胸。要取當下逍遙，急宜更弦易轍。今宵斋主某，為某事設此斛食。茲逢善會，須領嘉猷。罪性本空，更有何作何受。妄緣非有，只如幻生幻滅。倘能悟入一心，便可掀翻九地。若違明訓，曷出苦輪。莫仍前非，宜存正念。故榜。"
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        "text": "禪教平安修懺佛事疏內切念畢，即入佛事者，此也。喜長者平安修懺，疏內已詳。",
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        "text": "䖍向。某年某月某日，恭詣淨剎在家改恭掃塵室，廣請僧伽，嚴飾壇儀，敷陳供養。瀝一心而發露，勤五體以歸依。禮諸佛之洪名，罪花頓謝；誦三昧之懺法，業垢悉蠲。稟金剛之上師，行瑜伽之密典。普施一器之法食，廣濟六道之煢魂。上來所修功德，專為某作淨土因，下菩提種隨事改二句。伏願用疏內的。"
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        "text": "禪教薦亡修懺佛事",
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        "text": "由是恭掃蝸廬在寺改恭詣精藍，廣延僧侶，嚴淨壇室，追召亡靈。修三昧之懺文，頓除業垢；設禪悅之法供，普享聖凡。仍開甘露之法筵，廣濟焦喉之鬼類。梵音舉處，蓮花開七寶之池；聖號宣時，鐵網碎九幽之獄。上來所修功德，專薦某逈脫業緣，超生淨剎。伏願接疏內的。"
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          "東方朔傳曰：以管窺天，以蠡測海。"
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          "見起信論。"
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          "涅槃經曰：一、煩惱障，二、業障，三、報障。"
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          "見上。"
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          "豐城有劒曰干將、莫耶，其光射斗牛。雷󴀣得之，張華分其一焉。"
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          "見上。"
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        "def": "通載曰：天台智者禪師，諱智顗，字德安，姓陳氏，頴川人。詣光州大蘇山南嶽禪師受業心觀，乃於北山行法華三昧。始住三夕，誦至藥王品心緣苦行，至是真精進句，解悟便發。見共思師處靈鷲山七寶淨土，聽佛說法，思為印可。後師躬率禪門，行光明懺。",
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          "通載曰：天台智者禪師，諱智顗，字德安，姓陳氏，頴川人。詣光州大蘇山南嶽禪師受業心觀，乃於北山行法華三昧。始住三夕，誦至藥王品心緣苦行，至是真精進句，解悟便發。見共思師處靈鷲山七寶淨土，聽佛說法，思為印可。後師躬率禪門，行光明懺。"
        ]
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      {
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        "form": "○慈雲懺主",
        "def": "天竺慈雲法師遵式，字知白，葉氏，台州寧海人。母王氏，夢嚥明珠而生。稍長，不樂隨兄為賈，潛往東掖山出家。年二十，往禪林受具。明年，習律學于守初。式繼入國清普賢像前，燼一指，誓傳天台之教。",
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          "天竺慈雲法師遵式，字知白，葉氏，台州寧海人。母王氏，夢嚥明珠而生。稍長，不樂隨兄為賈，潛往東掖山出家。年二十，往禪林受具。明年，習律學于守初。式繼入國清普賢像前，燼一指，誓傳天台之教。"
        ]
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      {
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        "form": "○七種之禮",
        "def": "法苑珠林曰：一我慢禮，二求名禮，三身心禮，四發智清淨禮，五徧入法界禮，六正觀修誠禮，七實相平等禮。",
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          "法苑珠林曰：一我慢禮，二求名禮，三身心禮，四發智清淨禮，五徧入法界禮，六正觀修誠禮，七實相平等禮。"
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      {
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        "def": "天台四教儀曰：一懺悔，二勸請，三隨喜，四回向，五發願。",
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          "天台四教儀曰：一懺悔，二勸請，三隨喜，四回向，五發願。"
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        "form": "○躍冶之金",
        "def": "莊子曰：今大冶鑄金，金踊躍曰：我且必為鏌鎁。大冶必以為不祥之金。",
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          "莊子曰：今大冶鑄金，金踊躍曰：我且必為鏌鎁。大冶必以為不祥之金。"
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        "form": "○騎牛覔牛",
        "def": "會元曰：長慶大安禪師參百丈，禮而問曰：學人欲求識佛，何者即是？丈曰：大似騎牛覔牛。",
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          "會元曰：長慶大安禪師參百丈，禮而問曰：學人欲求識佛，何者即是？丈曰：大似騎牛覔牛。"
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          "見上。"
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          "楊妃傳曰：明皇登沉香亭，召楊妃。妃被酒新起，命力士從侍兒扶腋而至。明皇笑曰：此真海棠，睡未足耶？"
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        "form": "○獰龍頷下",
        "def": "莊子曰：河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠，其父謂其子曰：取石來鍛之，夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也，使驪龍而寤，子尚奚微之有哉。註：緯，織也，蕭，蘆草也。",
        "defs": [
          "莊子曰：河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠，其父謂其子曰：取石來鍛之，夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也，使驪龍而寤，子尚奚微之有哉。註：緯，織也，蕭，蘆草也。"
        ]
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        "form": "○雲門餬餅。",
        "def": "雲門因僧問：如何是超佛越祖之談？師云：餬餅。",
        "defs": [
          "雲門因僧問：如何是超佛越祖之談？師云：餬餅。"
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        "def": "會元青原思章。僧問：如何是佛法大意？師云：廬陵米作什麼價？",
        "defs": [
          "會元青原思章。僧問：如何是佛法大意？師云：廬陵米作什麼價？"
        ]
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        "form": "○六賊。○苾蒭。",
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          "並見上。"
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          "會元曰：肯堂彥充禪師首參大愚宏智正堂大圓，後聞東林謂眾曰：我此間別無玄妙，祇有木札羮、鉄釘飯，任汝齩嚼。"
        ]
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      {
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        "form": "○蝸廬。",
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          "見上。"
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        "text": "道場聯",
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        "text": "門聯",
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        "text": "樓閣弘開，天瑞漫隨猊座下。"
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      {
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        "text": "旛花交映，佛光遠向鷲峰來。"
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        "text": "法雨洒時，塵世于今皆淨國。"
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        "text": "佛光臨處，道場何事不西方。"
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        "text": "無門乃解脫之門，南北東西，祇要識個路頭入處。"
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        "text": "天地客，途亭坐。見往來，多少客。"
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        "text": "勘破斷常心，任你百年渾是夢。"
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        "text": "幻夢幾何，門外白雲生復滅。"
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        "text": "禪心無住，峰頭明月去還來。"
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        "text": "了知覺性絕往還，示滅本來歸寂滅。"
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      {
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        "text": "勘破閻浮都幻化，有生脫却證無生。以上俱僧用。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "椿樹忽凋，芝萼雙雙歸大覺。"
      },
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        "text": "蓮花正茂，金渠朵朵現全身父。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "秋色滿林巒，誰謂椿容暗改。"
      },
      {
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        "text": "愁雲彌院落，頓令桂子深悲秋間父用。"
      },
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        "text": "戲彩無從，寂寂萱堂成夜夢。"
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        "text": "擇隣何托？紛紛蘭苑動秋風母。"
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        "text": "熊膽味難忘，愁聽杜䳌啼。夜月。"
      },
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        "text": "機系聲暫歇，忍看弱木動春風母。"
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        "text": "結髮情空，望斷歸雲徒化石。"
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        "text": "𦘕眉事別，夢回拜月只空亭夫出外妻亡。"
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      {
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        "text": "䑛犢愛難亡，對境時憂心益痛。"
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        "text": "篋書香乍散，傷情處，血唳何窮子。"
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        "text": "泰山俄頹，萬壑悲雲添別恨；"
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        "text": "東床發嘆，千秋暗雨續離音岳父。"
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          "前漢張敞，字子高，平陽人。為婦𦘕眉。長安中，傳張京兆眉憮，有司以奏。宣帝問之，對曰：臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於𦘕眉者。上愛其能，弗備責也。"
        ]
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          "並見上。"
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          "莊子註：言造化自然，至道之中，自有可樂之地也。"
        ]
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        "def": "魏神光學解冠世，達磨大師自西域至，往師之，磨未甞與語。一夕大雪，光立庭砌，及曉，雪過其膝。後傳法為二祖。",
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          "魏神光學解冠世，達磨大師自西域至，往師之，磨未甞與語。一夕大雪，光立庭砌，及曉，雪過其膝。後傳法為二祖。"
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        "def": "易履卦象曰：上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。傳：天在上，澤居下，上下之正理也。人之所履當如是，故取其象而為履。君子觀履之象，以辯別上下之分，以定其民志。夫上下之分明，然後民志有定。民志定，然後可以言治。民志不定，天下不可得而治也。古之時，公卿大夫而下，位各稱其德，終身居之，得其分也。",
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          "見上。"
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        "def": "異苑曰：符堅為慕容冲所襲，堅馳騧馬，墮而落㵎，追兵幾及，計無由出。馬即踟蹰臨㵎，垂鞚與堅，堅不能及，馬又跪授焉。堅攀之，得岸而走。盧江幽明錄曰：華隆好獵，畜一犬，號的尾，出入自隨。隆後至江邊伐荻，忽為大蛇圍繞周身，犬見便咋蛇，蛇死，隆僵無所知。犬彷徨涕泣，還船復反草中。同伴怪所以，隨往，見隆悶絕。將歸家二日，犬為不食，隆復蘇，始進飯。由是隆愈愛惜，同于親戚。",
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          "異苑曰：符堅為慕容冲所襲，堅馳騧馬，墮而落㵎，追兵幾及，計無由出。馬即踟蹰臨㵎，垂鞚與堅，堅不能及，馬又跪授焉。堅攀之，得岸而走。盧江幽明錄曰：華隆好獵，畜一犬，號的尾，出入自隨。隆後至江邊伐荻，忽為大蛇圍繞周身，犬見便咋蛇，蛇死，隆僵無所知。犬彷徨涕泣，還船復反草中。同伴怪所以，隨往，見隆悶絕。將歸家二日，犬為不食，隆復蘇，始進飯。由是隆愈愛惜，同于親戚。"
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        "form": "○蟻蜂薄悃。",
        "def": "南越志曰：元嘉元年，建安郡山賊百餘人掩破郡治，抄掠百姓資產子女，遂入府庫掠財寶。先是，郡公養蜂，別置一室。賊破戶，忽有蜜蜂數萬頭，從衣簏同時噬螫群賊，身首腫痛，兩眼盲合，先諸所掠，皆棄而走。蟻悃之事見上。",
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          "南越志曰：元嘉元年，建安郡山賊百餘人掩破郡治，抄掠百姓資產子女，遂入府庫掠財寶。先是，郡公養蜂，別置一室。賊破戶，忽有蜜蜂數萬頭，從衣簏同時噬螫群賊，身首腫痛，兩眼盲合，先諸所掠，皆棄而走。蟻悃之事見上。"
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          "淮南原道訓曰：蠉飛蠕動，待而後生。註：蠉音宣，蠕音軟，虫行動貌。"
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          "莊子曰：聞在宥天下，不聞治天下也。註：在者，優游自在之意。宥者，寬容自得之意。"
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          "左太仲吳都賦曰：徇蹲鴟之沃，則以為世。濟陽九。劉曰：易無妄曰：災氣有九，陽阨一元之中，四千六百一十七歲，有九阨，陽阨五，陰阨四，合為九。"
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        "def": "中庸曰：衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。註：衽，席也。金，戈兵之屬。革，甲冑之屬。北方風氣剛勁，故以果敢之力勝人為強，強者之事也。",
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          "齊景公問晏子曰：為人何患？曰：患社鼠。出切於外，入託於社，灌之恐壞墻，薰之恐燒木。今君之左右，出則賣君以効利，入則託君以避害，此社鼠之患也。"
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          "史封禪書曰：黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下，鼎成，有龍垂胡髯，下迎黃帝，黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，餘小臣不得上。"
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          "並見上。"
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          "前功臣表序封爵之誓曰：使黃河如帶，泰山若礪，以永存，爰及苗裔。"
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          "楊子註曰：旁皇，失措之貌。"
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          "並見上"
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          "四分律藏曰：一、著糞掃衣，二、常行乞食，三、樹下坐，四、用陳腐藥。"
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          "謂一、衣，二、鉢，三、坐具，四、紙被，五、拂子，六、手鑪。"
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          "見上。"
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          "書益稷：帝曰：臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼。註：君，元首也。君資臣以為助，猶元首須股肱耳目以為用也。"
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          "古今合錄曰：天鳳四年丁丑，莽性躁擾，法令煩苛，繇役煩劇，旱蝗相仍，獄詔不決，吏旁緣侵刻，富者不能自保，貧者無以自存，於是並起為盜賊。荊州新市人王匡、王鳳、南陽馬武、頴川王常、成丹共聚藏於綠林山中，至八千人。"
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        "text": "皷山涌泉禪寺傳法住持比丘某，謹卜今年三月朔旦，躬率僧眾，諷誦仁王護國經二十四部，祈靖宼氛，以綿　國祚者。伏以勢居坎𮃼，誰為出險之援；禍至堅氷，安得回春之力。仰干大覺，俯𢌿洪慈。切念某誕躬塵世，寄跡空門。木食草衣，滴水悉濡於聖澤；岩居穴處，寸土並覆於天庥。捐頂踵而難酧，捧涓埃而莫報。何意日中之運，遽逢薄蝕之災。饑饉洊臻，老稚盡轉於溝壑；干戈數起，士農半入於潢池。鯨波未靖於海南，鐵馬正驕於塞北。中原板蕩，陣雲染戰血成黃；全楚陸沈，原草將枯骨同白。秦關既破，兵投刃而鼠奔；晉險亦逾，官奉檄而草偃。害將及乎宗社，勢必迫於神京。近因南北之耗不通，以致上下之憂特甚。緇衣既弱，徒懷獻曝之誠；佛德可憑，恭宣護國之典。伏願金輪永鎮，鼇極甞安。鋒鏑頓消，四郊之呻吟驟息；宼兵遠遁，萬姓之疲困盡紓。日月代明，長懸無外之炤；地天交泰，共釀太和之休。匝地而大有書年，普天而太平垂象。某無任激切懇禱之至。"
      },
      {
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        "form": "○居坎𮃼",
        "def": "易習坎：初六，習坎，入于坎𮃼，凶。傳：初以陰柔居坎險之下，𮃼坎中之陷處，已在習坎中，更入坎𮃼，其凶可知。",
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          "易習坎：初六，習坎，入于坎𮃼，凶。傳：初以陰柔居坎險之下，𮃼坎中之陷處，已在習坎中，更入坎𮃼，其凶可知。"
        ]
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      {
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        "form": "○至堅氷",
        "def": "易坤初六：履霜堅氷至。傳：履霜則當知陰漸盛而至堅氷矣。猶小人始雖甚微，長則至於盛也。",
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          "易坤初六：履霜堅氷至。傳：履霜則當知陰漸盛而至堅氷矣。猶小人始雖甚微，長則至於盛也。"
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      {
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        "form": "○頂踵○涓埃",
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          "並見上。"
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        "form": "○日中",
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          "易：豐，亨。王假之，勿憂，宜日中。彖曰：日中則昃，月盈則食。天地盈虗，與時消息。"
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        "form": "○薄蝕之災。",
        "def": "唐類函曰：日月薄食，天地之災。",
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          "唐類函曰：日月薄食，天地之災。"
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      {
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        "form": "○轉溝壑。",
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          "孟子曰：凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑。"
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      {
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        "form": "○板蕩。",
        "def": "毛詩註曰：板板，反也。蕩蕩，法度廢壞貌。",
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          "毛詩註曰：板板，反也。蕩蕩，法度廢壞貌。"
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        "form": "○獻曝之誠。",
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          "見上。"
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          "列子曰：昔者女媧氏鍊五色石以補天闕，斷鼇足以立四極。"
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          "易泰彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也。"
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        "form": "○大有○垂象",
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          "並見上。"
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      {
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        "text": "中元普度疏為顧兵憲作",
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        "text": "伏以聖典弘開，值諸　佛歡喜之日；心精仰格，効大慈兼濟之仁。用滌昔日之愆尤，普󳫠幽關之苦毒。欲修善果，必假凡儀。今據某處信官某，切念業風飄動，智月昏迷。居官日久，難無悞殺之冤；任事孔艱，亦有過傷之咎。況值殺運之遘臨，備覩斯民之塗炭。橫尸遍野，一任鼠噉鴉食；白骨連天，儘教風吹日炙。殺戮之災未息，洚水之禍併生。田廬半入于波濤，士女多化為魚鱉。要出九幽之劇苦，須憑　三寶之洪慈。由是謹卜某年七月某日，就於某寺，啟建中元賑幽拔苦道場七晝夜，頂禮梁皇懺法二十四部。清晨諷演秘章，嚴淨壇宇。祈　天將之冥力，俯鎮魔軍；叩　普賢之願王，下臨象馭。多生罪相，歷十卷以敷揚；　萬德洪名，極一心而頂禮。摘葵烹茗，聊以陳及物之儀；酌水焚檀，僅以彰盈缶之敬。既畢懺摩之典，仍演地藏之文。日午廣設三德之香饈，普享十方之僧寶。至於紅輪西墜，皎月東升，延金剛上師高登法座，運瑜伽密旨，廣布玄功。法食雲屯，饑虗之苦頓息；甘露雨霪，焰熱之䖈驟除。惟茲微誠，仰冀慈鑑。伏願沉魂滯魄，假懺力以超升；業鎻罪花，賴呪功而頓謝。黃金殿內，常瞻紫磨之容；碧沼波心，時聽苦空之偈。再祈信官某，介爾景福，錫之大年。常熈茂績之光，益隆天寵；快覩榮遷之命，廣膺殊休。繁祉集於盈門，如川方至；善慶流之奕世，似日常升。某不勝瞻仰　金容，投誠懇禱之至。"
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        "form": "○塗炭",
        "def": "尚書註曰：塗，泥也。炭，火也。桀為民主，而反行昏亂，陷民於塗炭，既失其所以為主矣。",
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          "尚書註曰：塗，泥也。炭，火也。桀為民主，而反行昏亂，陷民於塗炭，既失其所以為主矣。"
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          "書呂刑曰：殺戮無辜。"
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          "孟子曰：當堯之時，天下猶未平，洚水橫流，汜濫於天下。"
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          "左昭元年：劉子曰：美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎！"
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        "form": "○象馭。○盈缶。○天寵。○如川方至。○奕世。○似日常升。",
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          "並見上。"
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        "text": "禪林疏語者，明永覺禪師所撰也。而此書中多用事實，是以予偶考一二，自書鋟梓。如其闕誤，俟來哲云。"
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      {
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        "text": "沙門超然書于逍遙軒"
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        "text": "No. 1252-A 禅林疏语小引"
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        "text": "禅林之有疏语，非佛制也，亦非祖制也。但此土有僧以来，引群生以归佛海，其间表事陈情，则必有藉于疏，故疏之为用，其来已久。在唐宋时，丛林中特重是职，非才学兼优者，莫与其选。入明以来，僧中堪此职者实鲜，但因袭陈文腐语，苟且应酧而已。予昔在众日，每任是职，苦于无旧可因，故率多杜撰应酧，积之既久，不觉成帙。有好事者谬相珍重，抄录以传，盖三十余年矣。近见俞君时笃，乃为镂板于武林，而泉南诸善友，亦复继武林而杀青焉。不过谓其事虽细而用实难废，辞虽鄙而意亦可达，此诸君流通之意也。若诸大丛林中，必有奇杰之士，启口尽珠珹，挥笔成风云，又安用此哉？漫题数语，以引其首。"
      },
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        "text": "石鼓主人　释元贤　题"
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        "text": "禅林疏语考证卷之一"
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          "统纪通塞志曰：北魏太武始光二年，常诞节，诏于佛寺建祝寿道场。注：圣节道场之始。"
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          "史记孝文本纪曰：祠官祝𨤲。注：如淳曰：厘，福也。贾谊传曰：受厘坐宣室。索隐曰：音禧，福也。"
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      {
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        "text": "伏以九霄垂象驭，普瞻舜日之休明；大地统金轮，率庆尧天之浩荡。莫伸燕贺，敢后嵩呼。　切念某等诞躬盛世，寄迹空门。素食缁衣，滴水悉濡于圣泽；岩居穴处，寸土并覆于天庥。快覩虹流之辰，益深󳭋跃之喜。云趋圣殿，雷诵秘章。聊展苹藻之诚，仰酧高厚之荫。伏愿皇仁益溥，睿筭弥坚。八纮共跻于雍熈，万世永绥于宁谧。再祈天眷，常荷宠光。帝臣默孚，简在寸土蒙润，茎草沾辉。"
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        "def": "潘岳诗：思托身于九霄。又沈休文诗：托慕九霄中。",
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          "潘岳诗：思托身于九霄。又沈休文诗：托慕九霄中。"
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          "易系辞曰：天垂象，见吉凶，圣人象之。"
        ]
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        "form": "○尧舜",
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          "谓尧，唐帝名。舜，虞帝名。"
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          "见事苑。"
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        "def": "淮南子曰：大厦成而燕󳭋相贺。注：厦，大屋也。燕󳭋喜大屋之成而得安。",
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          "淮南子曰：大厦成而燕󳭋相贺。注：厦，大屋也。燕󳭋喜大屋之成而得安。"
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          "前武帝纪：朕亲登嵩山，乘属在后，吏卒咸闻呼万岁者三。"
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          "韩诗外传曰：岩居穴处，而王侯不能与争名。"
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          "僧清顺十竹诗：城中寸土如寸金。"
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          "世纪曰：少昊母曰女节，有星如虹下流，意感而遂生少昊。"
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          "庄子注曰：拊脾󳭋跃，形容其跳跃自乐意。"
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          "诗采苹曰：于以采苹？南㵎之濵。于以采藻？于彼行潦。"
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          "诗正月曰：谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。"
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          "淮南子曰：九州之外，乃有八殥，八殥之外，有八纮。谓八纮与八荒同，犹言八方。"
        ]
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      {
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          "书汤诰曰：惟简在上帝之心。注：简，阅也。"
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        "text": "伏以：麦秀两岐，正炎帝乘离之日；蓂敷八䇲，喜摩耶毓震之辰。䖍守常仪，特勤皈悃。　切念：某等居五浊乡，处三衣下。借润于玉毫之彩，顶踵难酧；蒙耀于金臂之光，涓埃莫报。欣逢　圣诞，恭集僧伽。掬香水以浴金躯，摘㵎芹而修菲供。举扬　圣号，课诵真乘。庶几倾蚁悃之情，于以答鸿休之庇。伏愿：金躯再现，法浪重流。转堪忍之凡伦，尽成法忍；灭有生之苦器，悉证无生。荡开积劫之埃尘，洗出本来之面目。"
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          "后汉张堪传曰：堪为渔阳太守，劝民农桑，以致殷富，民歌曰：桑无附枝，麦秀两岐，张君为政，乐不可支。"
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        "def": "帝王世纪曰：帝尧时，有草夹阶而生。每月朔，日生一䇲；至月半，则生十五䇲；至十六日后，日落一䇲，至月晦而尽。若月小余干，而不落一䇲。",
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          "帝王世纪曰：帝尧时，有草夹阶而生。每月朔，日生一䇲；至月半，则生十五䇲；至十六日后，日落一䇲，至月晦而尽。若月小余干，而不落一䇲。"
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        "def": "西域记曰：唐言大术，或云大幻。晋华严摩耶夫人答善财言：我已成就大愿智幻法门，得此法门故，为卢舍那如来母，于阎浮提迦毗罗城净饭王宫，从右脇生悉达太子，显现不可思议自在神力。",
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          "西域记曰：唐言大术，或云大幻。晋华严摩耶夫人答善财言：我已成就大愿智幻法门，得此法门故，为卢舍那如来母，于阎浮提迦毗罗城净饭王宫，从右脇生悉达太子，显现不可思议自在神力。"
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          "易震卦本义曰：震，动也。其象为雷，其属为长子。"
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      {
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          "见事苑。"
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        "def": "孟子曰：墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。注放至也。",
        "defs": [
          "孟子曰：墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。注放至也。"
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        "def": "杜甫望野诗：唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。",
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          "杜甫望野诗：唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。"
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        "def": "大论曰：秦言众多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树丛林，是名为林。",
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          "大论曰：秦言众多比丘一处和合，是名僧伽。譬如大树丛林，是名为林。"
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        "def": "辅行曰：如来黄金色，身口业所说故也。",
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          "辅行曰：如来黄金色，身口业所说故也。"
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        "form": "○㵎芹",
        "def": "吕氏春秋曰：野人美芹，愿献之至尊。注：至尊，天子也。言野人惟有芹以为美，欲将以献之天子，其可乎？",
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          "吕氏春秋曰：野人美芹，愿献之至尊。注：至尊，天子也。言野人惟有芹以为美，欲将以献之天子，其可乎？"
        ]
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        "form": "○蚁悃",
        "def": "东阳元凝齐谐记曰：董昭之过江，见蚁罥一短芦，昭之救之。后系狱，蚁领群蚁穴狱，昭之遂得免。",
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          "东阳元凝齐谐记曰：董昭之过江，见蚁罥一短芦，昭之救之。后系狱，蚁领群蚁穴狱，昭之遂得免。"
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      {
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        "form": "○鸿休",
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          "鸿洪相通，大也。休，美也。"
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        "form": "○本来面目",
        "def": "传灯录曰：道明求法于六祖，六祖曰：那个是明上座本来面目？",
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          "传灯录曰：道明求法于六祖，六祖曰：那个是明上座本来面目？"
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        "text": "佛成道日﨟月八日"
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      {
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        "text": "伏以瑞启商正，璇宇光昭于八日；祥符梵化，雪山行满于三祇。谨袭清规，爰昭丹悃。　切念某等永居黑夜，长背觉城。荏苒迷津，覩明星而莫悟；崎岖险道，望雪岭而难齐。幸　大觉示成道之期，斯凡愚开自新之路。敬设伊蒲之供，恭繙贝叶之章。庶竭鄙诚，少酧慈荫。伏愿法螺永震，魔罥潜开。禅河濬万派之波，觉树敷尘劫之秀。同皈悟刹，共畅玄猷。"
      },
      {
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        "form": "○商正",
        "def": "左注曰：夏正建子，商正建丑，周正建寅",
        "defs": [
          "左注曰：夏正建子，商正建丑，周正建寅"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○璇宇。",
        "def": "书舜典曰：璇玑玉衡，以齐七政。注：璇，美玉也。旋转而衡平，以玉为玑衡，谓浑天仪也。",
        "defs": [
          "书舜典曰：璇玑玉衡，以齐七政。注：璇，美玉也。旋转而衡平，以玉为玑衡，谓浑天仪也。"
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        "form": "○三祇。",
        "def": "事苑曰：僧祇，此言无量。谓世尊经三僧祇修行：自十信初发心至世第一，名初僧祇；从见道至第七地末，名第二僧祇；从第八地至解脱道，名第三僧祇。此三祇外，方得成佛。",
        "defs": [
          "事苑曰：僧祇，此言无量。谓世尊经三僧祇修行：自十信初发心至世第一，名初僧祇；从见道至第七地末，名第二僧祇；从第八地至解脱道，名第三僧祇。此三祇外，方得成佛。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○清规",
        "def": "百丈山大智海禅师剏立丛林仪轨，名曰清规。",
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          "百丈山大智海禅师剏立丛林仪轨，名曰清规。"
        ]
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        "form": "○荏苒",
        "def": "别传注曰：迟留貌。又展转义。",
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          "别传注曰：迟留貌。又展转义。"
        ]
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      {
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        "form": "○覩明星",
        "def": "晓星也。修行本起经云：菩萨自知已弃恶本，无婬怒痴，生死已除，五阴诸种悉断，无余栽孽，所作已成，智慧已了，明星出时，廓然大悟，得无上正真，为最正觉。",
        "defs": [
          "晓星也。修行本起经云：菩萨自知已弃恶本，无婬怒痴，生死已除，五阴诸种悉断，无余栽孽，所作已成，智慧已了，明星出时，廓然大悟，得无上正真，为最正觉。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○崎岖。",
        "def": "皈去来辞。注：崎岖险也",
        "defs": [
          "皈去来辞。注：崎岖险也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○伊蒲",
        "def": "斋供食，曰伊蒲馔。后汉楚王映诣阙，以缣赎罪。诏报曰：王好黄老之言，尚浮屠之教，还其赎，以助伊蒲塞桑门之馔。注：伊蒲塞，即优婆塞。此言近住，言受戒行，甚近僧住也。",
        "defs": [
          "斋供食，曰伊蒲馔。后汉楚王映诣阙，以缣赎罪。诏报曰：王好黄老之言，尚浮屠之教，还其赎，以助伊蒲塞桑门之馔。注：伊蒲塞，即优婆塞。此言近住，言受戒行，甚近僧住也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○贝叶",
        "def": "名义集曰：多罗，旧名贝多，此翻岸，形如此方棕榈，直而且高，极高长八九十尺，华如黄米子。有人云：一多罗树高七仞，七尺曰仞，是则树高四十九尺。西域记云：南印建那补罗国北不远，有多罗树林三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写，莫不采用。",
        "defs": [
          "名义集曰：多罗，旧名贝多，此翻岸，形如此方棕榈，直而且高，极高长八九十尺，华如黄米子。有人云：一多罗树高七仞，七尺曰仞，是则树高四十九尺。西域记云：南印建那补罗国北不远，有多罗树林三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写，莫不采用。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛涅槃日二月十五"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东震丁壮阳之候，魄满孤轮。西干示终化之区，辉潜双树。深增孺慕，敬展梵仪。　切念某等，沉幻化海，昧涅槃天。逐有执无，未识皈真之窍。出生入死，孰为永寂之元。惟我　佛示大寂灭之场，作众生真皈依之主。感恩若此，报德何从。兹当涅槃之辰，特陈清净之供随入功德。伏愿昙花再现，金足双彰。常阐圆音，开诸佛最后之秘藏。重炳慧焰，破众生无始之迷关。十方普映慈辉，九界同沾法喜。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○东震",
        "def": "事苑曰：或云震旦，或云真丹，或旃丹，或指难，皆梵音讹转，并飜汉地。西域记飜摩诃支那为大汉国，或谓日出东隅，其色如丹，故云震旦真丹者，此皆讹说。",
        "defs": [
          "事苑曰：或云震旦，或云真丹，或旃丹，或指难，皆梵音讹转，并飜汉地。西域记飜摩诃支那为大汉国，或谓日出东隅，其色如丹，故云震旦真丹者，此皆讹说。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○魄",
        "def": "月躰黑者谓之魄。死魄，朔也。生魄，望也。",
        "defs": [
          "月躰黑者谓之魄。死魄，朔也。生魄，望也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○西干",
        "def": "事苑曰：西干即天竺国五印土，或云西天。",
        "defs": [
          "事苑曰：西干即天竺国五印土，或云西天。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○双树",
        "def": "见名义集。",
        "defs": [
          "见名义集。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○孺慕",
        "def": "诗棠棣注：孺，小儿亲慕父母之意也。",
        "defs": [
          "诗棠棣注：孺，小儿亲慕父母之意也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○涅槃",
        "def": "梵语涅槃，此云灭度，谓除烦恼，度过生死故也。又涅而不生，槃而不灭，不生不灭，故名涅槃。",
        "defs": [
          "梵语涅槃，此云灭度，谓除烦恼，度过生死故也。又涅而不生，槃而不灭，不生不灭，故名涅槃。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○昙花",
        "def": "名义集曰：此云瑞应。般泥洹经云：阎浮提内有尊树王，名优昙󰊇，有实无华。优昙钵树有金华者，世乃有佛。",
        "defs": [
          "名义集曰：此云瑞应。般泥洹经云：阎浮提内有尊树王，名优昙󰊇，有实无华。优昙钵树有金华者，世乃有佛。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○金足",
        "def": "通载曰：佛告诸大弟子：迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山宾钵罗窟，覩胜光明即入三昧，以净天眼观见世尊于熈连河侧入般涅槃，乃告其徒曰：如来涅槃也，何其驶哉！即至双树间悲恋号泣，佛于金棺内现双足。",
        "defs": [
          "通载曰：佛告诸大弟子：迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山宾钵罗窟，覩胜光明即入三昧，以净天眼观见世尊于熈连河侧入般涅槃，乃告其徒曰：如来涅槃也，何其驶哉！即至双树间悲恋号泣，佛于金棺内现双足。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○九界",
        "def": "要覧曰：一五趣杂居地、二离生喜乐地、三定生喜乐地、四离生妙乐地、五舍念清净地、六空处地、七识处地、八无所有处地、九非想非非想处地。地有四义，谓住处、摄治。",
        "defs": [
          "要覧曰：一五趣杂居地、二离生喜乐地、三定生喜乐地、四离生妙乐地、五舍念清净地、六空处地、七识处地、八无所有处地、九非想非非想处地。地有四义，谓住处、摄治。"
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      {
        "type": "head",
        "text": "涅槃日念诵白文维那出班白"
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      {
        "type": "p",
        "text": "恭闻能仁应世，寂默证真。廓千界以居尊，抚四生而为子。形随物现，元同非相之身；教逐机兴，讵异无言之道。爰自法轮载转，化迹弥隆。半字初谈，譬击蒙而靡倦；百金后寄，犹赎命以惟勤。普令烦恼之俦，安往如来之藏。四心告满，三德云圆。是故入于涅槃，不可得而思议。我等鶴林既远，痛失于前缘；像法犹存，忝遵乎遗训。今值中春之日，缅怀北首之仪。㵎藻谿苹，聊表荐羞之礼；巴歌里咏，少陈哀叹之诚。惟愿洪慈，俯垂昭鉴。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○能仁寂默",
        "def": "名义集曰：摭华云：释迦牟尼，此云能仁寂默。寂默故不住生死，能仁故不住涅槃。悲智兼运，立此嘉称。",
        "defs": [
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○四生",
        "def": "金刚经十七家注：王日休曰：若卵生者，如大而金翅鸟，细而虮虱是也。若胎生者，如大而狮象，中而人，小而猫鼠是也。若湿生者，如鱼鼈鼋鼍，以至水中极细虫是也。若化生者，如上而天人，下而地狱，中而人间，米麦菓实等所生之虫皆是也。上四种谓欲界众生。",
        "defs": [
          "金刚经十七家注：王日休曰：若卵生者，如大而金翅鸟，细而虮虱是也。若胎生者，如大而狮象，中而人，小而猫鼠是也。若湿生者，如鱼鼈鼋鼍，以至水中极细虫是也。若化生者，如上而天人，下而地狱，中而人间，米麦菓实等所生之虫皆是也。上四种谓欲界众生。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○法轮。",
        "def": "统纪曰：轮以摧碾为义，如来说法化转物心于法自在，如轮王轮宝运转无碍。又如来三轮不思议，谓身轮现通，口轮说法，意轮鉴机，能与众生摧碾一切惑累。",
        "defs": [
          "统纪曰：轮以摧碾为义，如来说法化转物心于法自在，如轮王轮宝运转无碍。又如来三轮不思议，谓身轮现通，口轮说法，意轮鉴机，能与众生摧碾一切惑累。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○半字",
        "def": "涅槃经云：半字义者，皆是烦恼言说之根本，故名半字。满字者，乃是一切善法言说之根本也。譬如世间为恶之者名为半人，修善者名为满人。故西秦昙无谶三藏依涅槃此经，以了义大乘为满字教，不了义小乘为半字教。立半满之教，昙无谶始也。",
        "defs": [
          "涅槃经云：半字义者，皆是烦恼言说之根本，故名半字。满字者，乃是一切善法言说之根本也。譬如世间为恶之者名为半人，修善者名为满人。故西秦昙无谶三藏依涅槃此经，以了义大乘为满字教，不了义小乘为半字教。立半满之教，昙无谶始也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○四心",
        "def": "法界次第曰：一慈无量心，二悲无量心，三喜无量心，四舍无量心。",
        "defs": [
          "法界次第曰：一慈无量心，二悲无量心，三喜无量心，四舍无量心。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三德",
        "def": "金光明经玄义曰：一法身德，二般若德，三解脱德。",
        "defs": [
          "金光明经玄义曰：一法身德，二般若德，三解脱德。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○鶴林",
        "def": "事苑曰：世尊临般涅槃，其娑罗林垂覆宝床时，即惨然变白，犹如白鶴，故曰鶴林。",
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          "事苑曰：世尊临般涅槃，其娑罗林垂覆宝床时，即惨然变白，犹如白鶴，故曰鶴林。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○荐羞",
        "def": "周天官曰：庖人以共王之膳与其荐羞，及后世子之膳羞，以共祭祀之好羞。又礼天官荐羞皆进也，未饮食曰荐，既饮食曰羞。",
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          "周天官曰：庖人以共王之膳与其荐羞，及后世子之膳羞，以共祭祀之好羞。又礼天官荐羞皆进也，未饮食曰荐，既饮食曰羞。"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "西汉注曰：巴，巴人也。当高祖初为汉王，得巴俞人，并趫捷善鬪，与之定三秦，灭楚，因存其武乐也。即今之巴州、俞州。宋玉所谓下俚巴歌，国中属而和者数千人矣。趫，丘祅切。",
        "defs": [
          "西汉注曰：巴，巴人也。当高祖初为汉王，得巴俞人，并趫捷善鬪，与之定三秦，灭楚，因存其武乐也。即今之巴州、俞州。宋玉所谓下俚巴歌，国中属而和者数千人矣。趫，丘祅切。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "阿弥陀佛诞日十一月十七"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以五花梅绽，乃王正建子之时；两䇲蓂飘，正皇觉诞辰之会。幸逢圣降，恭罄贺诚。　切念某等爱缠浊国，业系凡区。得值真乘，闻花轮而矢志；专修净念，望宝地以驰神。欲酧母忆之悲，敬藉圣生之吉。䖍修净供，恳荐心香。持万德之洪名，宣三藏之秘典。预修微善，小严净因。伏愿绀眸垂炤，金臂流光。宝树林中，常听梵音谈般若；金绳界内，仰瞻妙相记菩提。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○建子○蓂飃",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
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        "def": "棱严势至圆通章曰：十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？",
        "defs": [
          "棱严势至圆通章曰：十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三藏",
        "def": "名义集曰：一、修多罗藏，四阿含等经。二、阿毗昙藏，俱舍．婆沙等论。三、毗尼藏，五部律。",
        "defs": [
          "名义集曰：一、修多罗藏，四阿含等经。二、阿毗昙藏，俱舍．婆沙等论。三、毗尼藏，五部律。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○金绳",
        "def": "法华授记品云：国界严饰，无有高下，坑坎堆阜，瑠璃为地，宝树行列，黄金为绳，以界道侧，散诸宝华，周遍清净。",
        "defs": [
          "法华授记品云：国界严饰，无有高下，坑坎堆阜，瑠璃为地，宝树行列，黄金为绳，以界道侧，散诸宝华，周遍清净。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "观音大士诞日二月十九"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "月届仲春，昙花现圆通之瑞。蓂凋四䇲，水月彰自在之形。昔传圣降之期，今修燕贺之悃。　切念某泛尘劳海，覊热恼乡。六根横流，徒有奔尘之失。三慧长翳，未施闻性之功。倘非彼岸之大悲，孰捄此方之剧苦。适逢糓旦，用表葵诚。叙佛事伏愿甘露永濡，潮音恒震。黑风浪息，同登般若之舟。毒火烟消，共入清凉之境。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蓂䇲○燕贺",
        "def": "并见上。",
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          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三慧",
        "def": "成实论曰：一闻慧，二思慧，三修慧。",
        "defs": [
          "成实论曰：一闻慧，二思慧，三修慧。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○糓旦",
        "def": "毛诗曰：糓旦。注：糓，善也。",
        "defs": [
          "毛诗曰：糓旦。注：糓，善也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○葵诚",
        "def": "魂。曹植表曰：葵，诚之倾叶。太阳虽不回光，然向之者诚也。",
        "defs": [
          "魂。曹植表曰：葵，诚之倾叶。太阳虽不回光，然向之者诚也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "地藏诞日七月三十"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "金风载发，适丁晦魄之期；玉露将濡，特示降神之旦。既懽忭以戴德，益肃恭以输诚。　切念某等，身居圣世，罪结冥司。冀脱苦轮，必藉仁风之披拂；欲登觉苑，全依慧日之炤临。思曝献而无从，幸河清之可值。爰遵梵轨，特荐心香叙佛事。伏愿金锡垂光，明珠流焰。痴狂顿歇，开无始之铁城；热恼骤除，灭眼前之火狱。幽明咸利，水陵均资。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○晦魄",
        "def": "谓晦者，月之三十日也，言其月尽晦暗也。月之初生曰魄，月为阴精，故曰魄。",
        "defs": [
          "谓晦者，月之三十日也，言其月尽晦暗也。月之初生曰魄，月为阴精，故曰魄。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○披拂",
        "def": "庄子曰：风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？注：披拂，摇荡也。",
        "defs": [
          "庄子曰：风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？注：披拂，摇荡也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○炤临",
        "def": "毛诗曰：日居月诸，照临下土。",
        "defs": [
          "毛诗曰：日居月诸，照临下土。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○曝献",
        "def": "列子曰：昔者宋国有田夫，常衣缊󳿹，仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉，顾其妻曰：负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。",
        "defs": [
          "列子曰：昔者宋国有田夫，常衣缊󳿹，仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉，顾其妻曰：负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○河清。",
        "def": "王子年拾遗记曰：丹丘千年一烧，黄河千年一清。又史：黄河清而圣人出。",
        "defs": [
          "王子年拾遗记曰：丹丘千年一烧，黄河千年一清。又史：黄河清而圣人出。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○金锡",
        "def": "见事苑。",
        "defs": [
          "见事苑。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "元旦礼千佛"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "新颁凤历，开景运于芳辰；肃启龙函，萃繁禧于胜域。佛随机现，道以时行。　切念某等迷幻化中，堕凡夫地。虗妄成相，若灵台书一刻之云；流逸奔尘，如春雨涨千江之浪。韶华日迈，罪垢年深。乃于今岁更新之候，遂起方来自濯之思。爰净梵坛，聿修清轨。礼三千之圣号，皈万德之慈尊。专效仆仆之劳，庶表干干之敬。伏愿障随寒尽，福逐春生。亿万生灵，同游妙庄严海；三千调御，共放不思议光。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○凤历",
        "def": "左传曰：少皡挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟历鸟氏。历，正也。昭凤知天时，故正名凤正之官。",
        "defs": [
          "左传曰：少皡挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟历鸟氏。历，正也。昭凤知天时，故正名凤正之官。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○芳辰",
        "def": "梁元帝纂要曰：春辰曰良辰、嘉辰、芳辰。",
        "defs": [
          "梁元帝纂要曰：春辰曰良辰、嘉辰、芳辰。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○龙函",
        "def": "晋书：雷焕为丰城令。焕到县，掘狱基，得石函，中有双劒并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。",
        "defs": [
          "晋书：雷焕为丰城令。焕到县，掘狱基，得石函，中有双劒并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○一刻之云：",
        "def": "左僖五年：辛亥，朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。",
        "defs": [
          "左僖五年：辛亥，朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○仆仆",
        "def": "孟子曰：子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也。注：仆仆，烦猥貌。",
        "defs": [
          "孟子曰：子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也。注：仆仆，烦猥貌。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○干干",
        "def": "易乾卦：君子终日干干，夕惕若。",
        "defs": [
          "易乾卦：君子终日干干，夕惕若。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "合坊上元"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "节届传柑，喜结鳌山之彩。心勤献曝，诚皈猊座之尊。谨以心声，陈之笔舌。　切念某等，蜗居苟活，燕处偷安。贪嗔痴慢疑之根，榛芜心路。色受想行识之滓，渭浊性源。非藉厦屋之帡幪，安冀春祺之至止。入佛事伏愿枌榆有庆，井巷无虞。千家帘幙卷祥风，十里楼台添瑞气。出而作，入而息，永享淳物之休。老者安，少者怀，长沐雍󳳧之化。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○传柑",
        "def": "唐开元遗事曰：元夜，贵戚宫人以黄柑赐近臣，谓传柑宴。",
        "defs": [
          "唐开元遗事曰：元夜，贵戚宫人以黄柑赐近臣，谓传柑宴。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鳌山",
        "def": "谓鳌山、灯山也，结五彩为之。故古词云：御楼烟暖，鳌山彩结，凤辇初回宫阙。千门灯火，九街风月。又见列子。",
        "defs": [
          "谓鳌山、灯山也，结五彩为之。故古词云：御楼烟暖，鳌山彩结，凤辇初回宫阙。千门灯火，九街风月。又见列子。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○献曝",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○猊座",
        "def": "见事苑。",
        "defs": [
          "见事苑。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○心声",
        "def": "杨子曰：言，心声也。书，心画也。",
        "defs": [
          "杨子曰：言，心声也。书，心画也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○蜗居",
        "def": "魏志曰：焦先，字孝然，结草庐于河间，号蜗牛庐。",
        "defs": [
          "魏志曰：焦先，字孝然，结草庐于河间，号蜗牛庐。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○榛芜",
        "def": "宋传亮表曰：伊、洛榛芜，津涂久废。",
        "defs": [
          "宋传亮表曰：伊、洛榛芜，津涂久废。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○渭浊",
        "def": "诗谷风曰：泾以渭浊。",
        "defs": [
          "诗谷风曰：泾以渭浊。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○帡幪。",
        "def": "杨子曰：震风陵雨，然后厦屋之为帡幪也。注：在旁曰帡，在上曰幪。",
        "defs": [
          "杨子曰：震风陵雨，然后厦屋之为帡幪也。注：在旁曰帡，在上曰幪。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○枌榆",
        "def": "同乡里曰：枌榆同契。通典曰：汉高祖初起，祷于丰枌榆社，四年，诏御史治枌榆。",
        "defs": [
          "同乡里曰：枌榆同契。通典曰：汉高祖初起，祷于丰枌榆社，四年，诏御史治枌榆。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○出作入息",
        "def": "古击壤歌曰：日出而作，日入而息。",
        "defs": [
          "古击壤歌曰：日出而作，日入而息。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○老安少怀",
        "def": "语公冶长子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。",
        "defs": [
          "语公冶长子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中元"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "桂花初秀，月当少昊之司权；蓂䇲齐开，日际目连之设供。恭修象教，恪达蚁诚。　切念某等，业风震动，智月昏迷。思父母之劬劳，何以报德；念幽冥之痛苦，无以超生。幸逢诸佛懽喜之辰，乃为众僧自恣之日入佛事。伏愿亲恩普报，子愿无违。在堂者福祉弥坚，已化者罪花早谢。六道障融于十方，三乘惑尽于一心。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○少昊",
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        "defs": [
          "记月令曰：孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中，其日庚宰，其帝少嘷。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蓂䇲",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○目连。",
        "def": "见盂兰盆经。",
        "defs": [
          "见盂兰盆经。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○象教",
        "def": "杜诗：方知象教力。言象教者，如来既化，诸大弟子想慕不已，遂刻木为佛，瞻敬之，以形象教人也。",
        "defs": [
          "杜诗：方知象教力。言象教者，如来既化，诸大弟子想慕不已，遂刻木为佛，瞻敬之，以形象教人也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蚁诚",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○劬劳。",
        "def": "诗蓼莪曰：哀哀父母，生我劬劳。",
        "defs": [
          "诗蓼莪曰：哀哀父母，生我劬劳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○懽喜。○自恣。",
        "def": "并见盂兰盆经。",
        "defs": [
          "并见盂兰盆经。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○十力",
        "def": "智度。论曰：一知是处非处智力、二知过现未来业报智力、三知诸禅解脱三昧智力、四知诸根胜劣智力、五知种种解智力、六知种种界智力、七知一切至处道智力、八知天眼无碍智力、九知宿命无漏智力、十知永断习气智力。",
        "defs": [
          "智度。论曰：一知是处非处智力、二知过现未来业报智力、三知诸禅解脱三昧智力、四知诸根胜劣智力、五知种种解智力、六知种种界智力、七知一切至处道智力、八知天眼无碍智力、九知宿命无漏智力、十知永断习气智力。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "下元"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "北帝司权，方纪小阳之月；水官考籍，载临正望之辰。谨遵教仪，肃修善果。　切念某等灵源汩没，识浪滔淫。苦海无涯，悮失回头之岸；爱河有漏，昏迷驻足之津。须凭道筏以乘危，斯得慈航而济险入佛事。伏愿福涌川增，泽滋河润。经之营之，自有有常之吉；优尔游尔，永无无妄之灾。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○北帝司权",
        "def": "事文前集曰：天神之大者曰昊天上帝，即耀魄宝也，亦曰天皇大帝，亦曰太一，其佐曰五帝。东方青帝威灵仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝计光纪，中央黄帝含枢纽。",
        "defs": [
          "事文前集曰：天神之大者曰昊天上帝，即耀魄宝也，亦曰天皇大帝，亦曰太一，其佐曰五帝。东方青帝威灵仰，南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝计光纪，中央黄帝含枢纽。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○水官考籍。",
        "def": "事文曰：下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神，与旸谷神主水府灵官，同下人间，校定生人罪福。又下元三品解厄水官，主禄百司，检察人间善恶，上诣天阙进呈。",
        "defs": [
          "事文曰：下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神，与旸谷神主水府灵官，同下人间，校定生人罪福。又下元三品解厄水官，主禄百司，检察人间善恶，上诣天阙进呈。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○汩没",
        "def": "山谷诗：随俗易汩没，从公常紏纷。",
        "defs": [
          "山谷诗：随俗易汩没，从公常紏纷。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○慈航",
        "def": "清凉禅师云：夫般若者，苦海之慈航。",
        "defs": [
          "清凉禅师云：夫般若者，苦海之慈航。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○川增",
        "def": "诗天保曰：如川之方至，以莫不增。",
        "defs": [
          "诗天保曰：如川之方至，以莫不增。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○经营",
        "def": "诗灵台曰：经营灵台，经之营之。",
        "defs": [
          "诗灵台曰：经营灵台，经之营之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○无妄之灾",
        "def": "易曰：无妄之灾，谓不测之祸也。我本无妄为，而忽有不测之祸，尤难防也。",
        "defs": [
          "易曰：无妄之灾，谓不测之祸也。我本无妄为，而忽有不测之祸，尤难防也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "辞岁"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仰观璇历，渐届更新之辰；俯演金科，小修送故之典。兢兢谢过，翼翼承恩。　切念某等，虗度浮光，浪淹幻世。三百六十，略无一善之微长；一十二时，数起十缠之重障。幸喜岁华之结局，洊承韶景之问津。静思据旧之非，盍尽自新之德？谨邀缁流，恭达素悃入佛事。伏愿既往之愆，自今以雪；方来之祉，与时俱新。半点阳春，畅作和风之披拂；万间广厦，永依慈荫之帡幪。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○璇历",
        "def": "见上",
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          "见上"
        ]
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        "form": "○金科",
        "def": "杨雄剧秦美新曰：懿律嘉量，金科玉条。注：法令也。",
        "defs": [
          "杨雄剧秦美新曰：懿律嘉量，金科玉条。注：法令也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○兢兢",
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        "defs": [
          "诗小旻注：兢兢，戒也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○翼翼",
        "def": "诗大明注：翼翼，恭慎之貌。",
        "defs": [
          "诗大明注：翼翼，恭慎之貌。"
        ]
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      {
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        "form": "○缁流。",
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        "defs": [
          "见要覧。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○十缠",
        "def": "名义集曰：忿恚曰嗔，隐藏自罪曰覆，意识昏迷曰睡，五情暗冥曰眠，嬉游曰戏，三业躁动曰掉，屏处起罪不自羞曰无惭，露处起罪不羞他曰无愧，财法不能惠施曰悭，他荣心生热恼曰嫉。",
        "defs": [
          "名义集曰：忿恚曰嗔，隐藏自罪曰覆，意识昏迷曰睡，五情暗冥曰眠，嬉游曰戏，三业躁动曰掉，屏处起罪不自羞曰无惭，露处起罪不羞他曰无愧，财法不能惠施曰悭，他荣心生热恼曰嫉。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○披拂○帡幪",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "结制"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "禁足安居，乃我佛之清轨；识心达本，斯释子之徽猷。道以人行，功由日进。　切念某等，叨生末运，忝入空门。四事扶身，逐光阴而蹭蹬；六根吸影，驰幻惑以蹉跎。不仗禅那之功，安趋究竟之果？讲期改云：不明贝叶之文，安趋菩提之果？今择某月某日，广延法侣，结制圣期。脱尽廉纤，直取少林之髓；何劳指注，单穷雪岭之心？讲期改云：出示家珍，直阐一乘之妙；打开秘藏，顿穷五教之归。誓明己事，冀报佛恩。伏愿慈光广被，圣力冥加。般若灵苗，藉真风而畅茂；菩提妙果，资法雨以圆成。更祈僧行安和，檀那廸吉。业山翻为福海，魔障转作善缘。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○安居",
        "def": "见要览",
        "defs": [
          "见要览"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○徽猷",
        "def": "诗角弓曰：君子有徽猷，小人与属。注：徽，美；猷，道也。",
        "defs": [
          "诗角弓曰：君子有徽猷，小人与属。注：徽，美；猷，道也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○四事",
        "def": "增一阿含经云：一、衣被，二、饮食，三、卧具，四、医药。",
        "defs": [
          "增一阿含经云：一、衣被，二、饮食，三、卧具，四、医药。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○光阴",
        "def": "晋陶侃常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，常惜分阴。",
        "defs": [
          "晋陶侃常语人曰：大禹圣者，乃惜寸阴。至于众人，常惜分阴。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○蹭蹬",
        "def": "事苑曰：失道也。",
        "defs": [
          "事苑曰：失道也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蹉跎",
        "def": "韩文曰：呜呼！吾意其蹉跎。言不遂其意。",
        "defs": [
          "韩文曰：呜呼！吾意其蹉跎。言不遂其意。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○禅那",
        "def": "名义集曰：此云静虑。智论云：秦言思惟修，言禅波罗蜜一切皆摄。",
        "defs": [
          "名义集曰：此云静虑。智论云：秦言思惟修，言禅波罗蜜一切皆摄。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○究竟",
        "def": "见般若心经。",
        "defs": [
          "见般若心经。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○廉纤",
        "def": "事苑曰：廉纤，犹检敛细微也。",
        "defs": [
          "事苑曰：廉纤，犹检敛细微也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○少林髓",
        "def": "传灯录？达磨传云：达磨已欲西返天竺，乃命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得？呼时门人，道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。师曰：汝得吾皮。乃至最后，惠可礼拜后，依位而立，师曰：汝得吾髓。",
        "defs": [
          "传灯录？达磨传云：达磨已欲西返天竺，乃命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得？呼时门人，道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。师曰：汝得吾皮。乃至最后，惠可礼拜后，依位而立，师曰：汝得吾髓。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○指注。",
        "def": "碧岩云：胡乱指注。",
        "defs": [
          "碧岩云：胡乱指注。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "梵语陀那钵底，唐言施主。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○廸吉",
        "def": "尚书：禹曰：惠廸吉，从逆凶，惟影响。注：惠，顺；廸，道也。",
        "defs": [
          "尚书：禹曰：惠廸吉，从逆凶，惟影响。注：惠，顺；廸，道也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "解制"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三月安居，尚歉及泉之力。四缘无缺，徒怀顾影之惭。谨以丹衷，陈之白楮。　切念某等，忝与僧伦，徒遵圣制。辜恩莫报，慨大道之无闻。补过何从，愧寸功之未效。已逢解制，敢不输诚。云集僧伽，雷宣密典。仍陈法供，普结善缘。伏愿克灭前愆，尚需后效。掀翻幻网，契头陀之破颜。廓彻真如，同慧可之出拜。更祈檀那萃庆，僧行承休。佛日长耀于域中，魔风永缉于化表。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○及泉",
        "def": "孟子曰：有为者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。注：八尺曰仞，言凿井虽深，然未及泉而止，犹为自弃其井也。",
        "defs": [
          "孟子曰：有为者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。注：八尺曰仞，言凿井虽深，然未及泉而止，犹为自弃其井也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○四缘",
        "def": "智度论云：一、因缘，谓六根为因，六尘为缘也。如眼根对于色尘时，识即随生，余根亦然，是名因缘。二、次第缘，谓心心所法，次第无间，相续而起，名次第缘。三、缘缘，谓心心所法，由托缘而生，还是自心之所缘虑，名为缘缘。四、增上缘，谓六根能照境发识，有增上力用，诸法生时，不生障碍，名增上缘。",
        "defs": [
          "智度论云：一、因缘，谓六根为因，六尘为缘也。如眼根对于色尘时，识即随生，余根亦然，是名因缘。二、次第缘，谓心心所法，次第无间，相续而起，名次第缘。三、缘缘，谓心心所法，由托缘而生，还是自心之所缘虑，名为缘缘。四、增上缘，谓六根能照境发识，有增上力用，诸法生时，不生障碍，名增上缘。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○寸功",
        "def": "杜甫诗：从军十年余，能无分寸功。",
        "defs": [
          "杜甫诗：从军十年余，能无分寸功。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○头陀破颜",
        "def": "宗门杂录曰：舒王问蒋山佛惠泉禅师曰：禅家所谓世尊拈华，出自何典？泉曰：大藏经所不载。王曰：余顷在翰苑，偶见大梵王问佛决疑经三卷，因阅之，经中所载甚详，曰：梵王至灵山会上，以金色波罗华献佛，舍身为床座，请佛为群生说法。世尊登床，拈华示众，人天百万悉皆罔措，独有金色头陀破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相法门，分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事，所以秘藏世无闻者。佛惠泉叹其博究。",
        "defs": [
          "宗门杂录曰：舒王问蒋山佛惠泉禅师曰：禅家所谓世尊拈华，出自何典？泉曰：大藏经所不载。王曰：余顷在翰苑，偶见大梵王问佛决疑经三卷，因阅之，经中所载甚详，曰：梵王至灵山会上，以金色波罗华献佛，舍身为床座，请佛为群生说法。世尊登床，拈华示众，人天百万悉皆罔措，独有金色头陀破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相法门，分付摩诃大迦叶。此经多谈帝王事，所以秘藏世无闻者。佛惠泉叹其博究。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○惠可出拜",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "结制祷韦天"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念生逢末运，法弱魔强。迹囿凡区，僧多行寡。不蒙护卫之力，曷保安宁之休。今择某年某月某日，结制禅期，求佛心印禅期改云：结制讲期，敷宣妙义。虑异魔之作障，恐胜事之难成。云集僧伽，恭诣祠下。举扬嘉号，讽演秘章。端伸䖍祷之仪，愿赐感通之力。为功德主，作法轮王。允释子之凭依，肃清魔党；遵觉皇之嘱累，广转食轮。僧海常安，檀门袭庆。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○安宁",
        "def": "诗棠棣曰：丧乱既平，既安既宁。",
        "defs": [
          "诗棠棣曰：丧乱既平，既安既宁。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○食轮。",
        "def": "传灯录云：法轮未转，食轮先转。",
        "defs": [
          "传灯录云：法轮未转，食轮先转。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "解制白韦天"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念安居三月，圆满一期。未奏进修之功，扪心多愧；叨蒙卫护之力，戴德难忘。谨按清规，暂解圣制。爰集缁侣，共摅赤诚。讽演秘章，举扬嘉号。少酧复育之德，仍丐资成之恩。伏愿法化常流，魔风永缉。若施若受，均沾胜利于无穷；或见或闻，并植良因于有永。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○扪心",
        "def": "谢玄晖齐敬皇后哀策：想鹥辂而抚心。注：铣曰：扪心，哀甚也。",
        "defs": [
          "谢玄晖齐敬皇后哀策：想鹥辂而抚心。注：铣曰：扪心，哀甚也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入关"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "掩关息虑，单穷向上之机。作梵陈词，特表由衷之敬。恳祈恩祐，加被进修。　切念某获比丘相，失菩提心。六贼尘纷，未见稍宁之日。十缠胶固，孰为独露之时。傥非紧把绳头，安冀豁开正眼。是以入佛事伏愿正受常得现前，魔军无由伺隙。四病俱遣，默游自在之天。一念不生，顿入光明之藏。更祈色力永徤，障缘弗侵。僧海享靖安之休，檀门沐清泰之祉。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○由衷",
        "def": "左僖：信不由衷，质无益也。",
        "defs": [
          "左僖：信不由衷，质无益也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○六贼",
        "def": "棱严曰：眼耳鼻舌，及与身心，六为贼媒劫家宝。劫，强取也，夺去也。",
        "defs": [
          "棱严曰：眼耳鼻舌，及与身心，六为贼媒劫家宝。劫，强取也，夺去也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○十缠",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○胶固",
        "def": "唐马周传曰：君宰间不胶漆而固。",
        "defs": [
          "唐马周传曰：君宰间不胶漆而固。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○四病",
        "def": "圆觉经疏曰：一作病，二任病，三止病，四灭病。",
        "defs": [
          "圆觉经疏曰：一作病，二任病，三止病，四灭病。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "出关"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖关难通，心冥而原无出入；禅制有限，期满而似有始终。爰将非木非烟之香，用展克诚克敬之礼。　切念某质同樗栎，名列苾𫇴。掩关一室，期传摩竭之心；摄念三秋，欲彻少林之髓。虽大愿未满，幸此期告圆。既荷复帱之休，敢后昭报之悃。入佛事伏愿破是非关，开烦恼鎻。檀门恊庆，永结般若之缘；僧海咸安，坦游棱伽之岸。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○樗栎",
        "def": "庄子：惠子曰：吾有大树，人谓樗，其大本拥肿而不中绳墨，卷曲而不中规矩。注：樗，恶木也。栎，似樗木也。",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○苾𫇴",
        "def": "要览云：苾𫇴，梵语也，是西天草名，具五德，故将喻出家人。",
        "defs": [
          "要览云：苾𫇴，梵语也，是西天草名，具五德，故将喻出家人。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○摩竭之心",
        "def": "事苑曰：梵云摩竭陀，此云文物国揜室，言世尊禅定于普光法堂也。西域记云：昔如来于摩竭陀国初成正觉，梵王建七宝堂，帝释建七宝座，佛坐其上，于七日中思惟是事。义同揜室也。",
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        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○少林之髓",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○复帱",
        "def": "中庸曰：譬如天地之无不持载，无不复帱。",
        "defs": [
          "中庸曰：譬如天地之无不持载，无不复帱。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○棱伽",
        "def": "名义集云：正言䮚󳿻迦佛，住南海濵，入棱伽国摩罗耶山而说此经。梵语楞伽，此云不可往，唯神通人方能到也。阿䟦多罗，此云入，谓入此山中而说此宝。或翻无上，谓此经法是无上宝。",
        "defs": [
          "名义集云：正言䮚󳿻迦佛，住南海濵，入棱伽国摩罗耶山而说此经。梵语楞伽，此云不可往，唯神通人方能到也。阿䟦多罗，此云入，谓入此山中而说此宝。或翻无上，谓此经法是无上宝。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "新入院住"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某谬凟僧伦，初权院事。力之弗逮，战战如蚊之负山。才之靡长，遑遑似鼠之度谷。倘非覆护于十力，曷纾兢业于寸心。敬于是日，营设午供一堂，上奉三宝，下暨万灵。夜放甘露法食一坛，普济幽魂，同沾法喜。伏愿法雨沛于四境，祥光贲于万年。魔之罥，仇之渊，皈圣化而并释。福之基，命之运，藉慈荫而弥隆。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○战战",
        "def": "诗小旻注：恐也",
        "defs": [
          "诗小旻注：恐也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蚊之负山",
        "def": "庄子曰：其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山。",
        "defs": [
          "庄子曰：其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○遑遑。",
        "def": "孟子注：有求而弗得之意也。",
        "defs": [
          "孟子注：有求而弗得之意也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鼠之度谷",
        "def": "荀子曰：鼯鼠五技：能飞不能上屋，能缘不能穷木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能先不能先人。",
        "defs": [
          "荀子曰：鼯鼠五技：能飞不能上屋，能缘不能穷木，能浮不能渡谷，能穴不能掩身，能先不能先人。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○十力。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○兢业",
        "def": "尚书注：兢兢，戒谨也。业业，危惧也。",
        "defs": [
          "尚书注：兢兢，戒谨也。业业，危惧也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○寸心",
        "def": "列子曰：文挚谓然叔曰：子方寸之地虗矣，几圣人也。李白诗：长劒一杯酒，男儿方寸心。",
        "defs": [
          "列子曰：文挚谓然叔曰：子方寸之地虗矣，几圣人也。李白诗：长劒一杯酒，男儿方寸心。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "常住朔望诸节设斋施食通用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某滥厕空门，忝权院事。三尊复育，思结草而奚从；四事资成，愧素飧而无补。不崇善利，曷报慈仁？兹者恭遇某节之辰入事，伏愿加护念心，垂正觉眼。魔障氷释，僧园永绝于非殃；善缘日增，清众同安于法化。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三尊",
        "def": "会古通今记云：三尊即目佛、法、僧宝，世所仰重，故名为尊。",
        "defs": [
          "会古通今记云：三尊即目佛、法、僧宝，世所仰重，故名为尊。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○结草",
        "def": "左传曰：普魏颗，武子之子。初，武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：必嫁是。疾病，则曰：必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。及败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。",
        "defs": [
          "左传曰：普魏颗，武子之子。初，武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：必嫁是。疾病，则曰：必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。及败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○四事",
        "def": "见上",
        "defs": [
          "见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○素飧",
        "def": "诗伐檀曰：彼君子兮不素飧。注：素，空餐食也。又孟子注：无功而食禄，谓之素飧。",
        "defs": [
          "诗伐檀曰：彼君子兮不素飧。注：素，空餐食也。又孟子注：无功而食禄，谓之素飧。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "修因门"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "平安修忏僧用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏以法典弘开，援众生于尘劳海上；心精䆳格，祷诸佛于大寂光中。冀消宿垢于生前，用植正因于身后。　切念某滥受田衣，惭窥刹影。耽人著我，纵三毒以成愆；背觉合尘，恣六根而起业。必浣衣方堪染色，如漏器曷贮醍醐。不凭忏悔之门，难达菩提之路。是以延集同袍，就于本庵大殿，顶礼某忏法几部，讽演秘章，净严忏室。旋宝旛而皈敬，歌梵呗以赞扬。叩普贤之愿王，下临象驭；祈韦将之冥力，俯镇魔军。万德洪名，极一心而顶礼；多生罪相，罄卅卷以敷宣。酌水焚檀，少彰盈缶之敬；摘葵烹茗，聊陈及物之仪。既毕忏摩之功，仍修瑜珈之典。甘露雨注，息彻热而清凉；法食云屯，止饥虗而饫足。以兹微善，少植净因。伏愿宝掌放光，莲眸垂鉴。罪花凋谢，恒长觉树之根；欲海干枯，早沾法流之水。魔军远遁，色力弥坚。誓转不退之轮，竟成极乐之果。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○田衣",
        "def": "见要览",
        "defs": [
          "见要览"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○同袍",
        "def": "白孔六帖曰：兄弟曰同袍。",
        "defs": [
          "白孔六帖曰：兄弟曰同袍。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○梵呗",
        "def": "谓梵音曰梵呗。梵语云：呗者，华言止断外事。外事止断时，任为佛事。呗者，赞咏之声也。若曹子建游鱼山，忽闻空中梵天之音，清响哀惋，独听良久，乃举其节，写为梵呗，自此始也。",
        "defs": [
          "谓梵音曰梵呗。梵语云：呗者，华言止断外事。外事止断时，任为佛事。呗者，赞咏之声也。若曹子建游鱼山，忽闻空中梵天之音，清响哀惋，独听良久，乃举其节，写为梵呗，自此始也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○象驭。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○盈缶之敬",
        "def": "易比卦曰：有孚盈缶，终来有他吉。传：诚信充实于内，若物之盈满于缶中也。",
        "defs": [
          "易比卦曰：有孚盈缶，终来有他吉。传：诚信充实于内，若物之盈满于缶中也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又俗用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大悲愍俗，权垂救过之方；净德难成，特修自新之法。冀祛宿障，谨露心章。　切念某爰居爰处，不识不知。行寡悔，言寡尤，弗慎厥德；纵败度，欲败礼，速戾于躬。静言思之，何所祷也？幸有忏摩之典，可为解脱之门入佛事仝前。伏愿五眼洞彰，六通广摄。罪山摧灭，消点雪于红炉；道岸允登，度片舟于黑海。萃盈门之茂祉，笃历世之繁禧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "官家改。切念某滥沾圣泽，忝列儒绅。身心意知，未能克明其德；祖听言动，犹恐数违于仁。女流改。切念某三从劣品，五障微躯。愚而无知，安能察理而动；懦而弗立，何以守仁而居。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○爰居爰处",
        "def": "见诗击鼓。",
        "defs": [
          "见诗击鼓。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○不识不知",
        "def": "见诗皇矣。",
        "defs": [
          "见诗皇矣。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○行寡悔言寡尤",
        "def": "论语，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。",
        "defs": [
          "论语，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○纵败度欲败礼",
        "def": "书太甲曰：王拜手稽首曰：予小子不明于德，自底不类，欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。注：速，召之急也。戾，罪也。",
        "defs": [
          "书太甲曰：王拜手稽首曰：予小子不明于德，自底不类，欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。注：速，召之急也。戾，罪也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○五眼",
        "def": "大智度论云：一、肉眼，二、天眼，三、慧眼，四、法眼，五、佛眼。",
        "defs": [
          "大智度论云：一、肉眼，二、天眼，三、慧眼，四、法眼，五、佛眼。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○六通",
        "def": "法界次第云：一天眼通，二天耳通，三知他心通，四宿命通，五身如意通，六漏尽通。",
        "defs": [
          "法界次第云：一天眼通，二天耳通，三知他心通，四宿命通，五身如意通，六漏尽通。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○点雪红炉",
        "def": "圆觉经讲义云：当知圆觉寂照，如红炉一点雪，岂容暂住？",
        "defs": [
          "圆觉经讲义云：当知圆觉寂照，如红炉一点雪，岂容暂住？"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○盈门",
        "def": "后汉孔融性宽容好士，及退闲，宾客日盈其门。",
        "defs": [
          "后汉孔融性宽容好士，及退闲，宾客日盈其门。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○儒绅",
        "def": "论语曰：子张书诸绅。注：绅，大带之垂者也。书之，欲其不忘也。",
        "defs": [
          "论语曰：子张书诸绅。注：绅，大带之垂者也。书之，欲其不忘也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三从",
        "def": "记缁衣曰：妇人幼从父，嫁从夫，夫死从子。是故有三从之义。",
        "defs": [
          "记缁衣曰：妇人幼从父，嫁从夫，夫死从子。是故有三从之义。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○五障",
        "def": "法华云：一、不得作梵天王，二、不得作帝释，三、不得作魔王，四、不得作转轮圣王，五、不得作佛。",
        "defs": [
          "法华云：一、不得作梵天王，二、不得作帝释，三、不得作魔王，四、不得作转轮圣王，五、不得作佛。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "平安启经僧俗男女通用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大教远流，示一乘皈元之路；神功叵测，开众生方便之门。竭蚁悃以皈依，冀鸿休之加被。　切念某忝处人伦，滥沾圣化。无明内障，日增有漏之因；妄境外摇，愈积无央之垢。竛竮于崎岖道上，那得皈来；耽着于败朽宅中，难求出离。欣逢圣教，敢不倾心。是以䖍向今年某月某日，就于某庵，免僧启诵某经，首建启经植福道场，修礼慈悲三昧水忏一堂叙佛事仝前。伏愿毫光远暨，将暗室而重光；法雨普沾，使枯枝而再润。顿出尘劳之海，高登正觉之场。再祈诸难不侵，百祥备应。尽幽明而咸利，普恩有而同资。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蚁悃○鸿休",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○竛竮",
        "def": "谓行不正也。",
        "defs": [
          "谓行不正也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诵经中期"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "繙了义之诠，功不容于中止。设慈悲之典，诚岂朁于再修。重展赤衷，特伸素楮。　切念某痴负皮囊，苦居火宅。身语意业之未净，远背觉城。识根尘垢之日滋，久封幻壳。飘零他国，仰故乡而何期。局系凡笼，喜圣言之未泯。是以先于某年某月某日，启诵某经。届今阅诵将半，再伸赞扬。仗僧特建赞经植福道场，修礼三昧忏法几部叙佛事。伏愿集功德财，秉智慧炬。滔天浪里，横度般若之舟。黑地林中，竟达菩提之路。更祈三灾雾散，五福川增。六道并耀于慈光，四恩普资于玄化。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○皮囊",
        "def": "析玄记观身五种不净：第四外相不净，谓观此身现见外相皆是不净，九孔常流种种秽恶，如破皮囊满盛不净。",
        "defs": [
          "析玄记观身五种不净：第四外相不净，谓观此身现见外相皆是不净，九孔常流种种秽恶，如破皮囊满盛不净。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○火宅",
        "def": "法华云：三界无安，独如火宅。",
        "defs": [
          "法华云：三界无安，独如火宅。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三灾",
        "def": "法苑珠林云：一、饥馑灾，二、疾疫灾，三、刀兵灾。",
        "defs": [
          "法苑珠林云：一、饥馑灾，二、疾疫灾，三、刀兵灾。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○五福",
        "def": "尚书曰：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。",
        "defs": [
          "尚书曰：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○四恩",
        "def": "大乘本经注：恩有四种：一父母，二师长，三国王，四施主。",
        "defs": [
          "大乘本经注：恩有四种：一父母，二师长，三国王，四施主。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诵经完满"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恭转契经，幸成圆满之行；䖍陈法务，庶作究竟之功。抒诚已竭于一心，昭告敢辞于三渎。　切念某是名凡夫，未离业网。黑愆滋于识浪，寡之未能；白法障于迷关，成之弗逮。幸逢圣典，获竭鄙诚。是以先于某年某月某日启诵某经，迄今讽诵告完。敬涓某月某日启建完经植福道场，修礼梁皇慈悲道场忏法几部叙佛事。伏愿入不二门，游庄严海。娑婆秽土，潜消五浊之根；极乐净󳬛，早下九莲之种。更祈介尔景福，锡之天年。酿作一门之休，衍为奕世之庆。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○契经",
        "def": "名义集云：梵语修多罗，此云契经，谓契理合机之教。",
        "defs": [
          "名义集云：梵语修多罗，此云契经，谓契理合机之教。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三凟",
        "def": "易蒙卦曰：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三凟，凟则不告。利贞。",
        "defs": [
          "易蒙卦曰：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三凟，凟则不告。利贞。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○梁皇忏法。",
        "def": "统纪云：梁帝初为雍州刺史，时夫人郗氏性酷妬，既亡，至是化为巨蟒，入后宫，通梦于帝，求拯拔。帝阅佛经，为制慈悲道场忏法十卷，请僧忏礼，夫人化为天人，空中谢帝而去。",
        "defs": [
          "统纪云：梁帝初为雍州刺史，时夫人郗氏性酷妬，既亡，至是化为巨蟒，入后宫，通梦于帝，求拯拔。帝阅佛经，为制慈悲道场忏法十卷，请僧忏礼，夫人化为天人，空中谢帝而去。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○介尔景福。",
        "def": "毛诗曰：神之听之，介尔景福。注：介、景，皆大也。",
        "defs": [
          "毛诗曰：神之听之，介尔景福。注：介、景，皆大也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○奕世。",
        "def": "后杨秉传曰：臣奕世受恩。注：奕，重也。",
        "defs": [
          "后杨秉传曰：臣奕世受恩。注：奕，重也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "庆生俗用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "生缘有节，喜添海上之筹；至道无闻，深惧岸边之树。爰皈圣典，用报亲恩。　切念某陶质乾坤，铸形父母。眇兹寿命，几同井上之藤；纷尔根尘，大似镜中之影。韶光迅而弗待，善行缺而未修。倐临某十之辰，爰效三皈之悃叙佛事。伏愿福慧上严于二亲，悔尤下消于一己。曰富曰寿，祉茂集于盈门；尔炽尔昌，善庆流之奕世。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○海上之筹",
        "def": "昔有人隐海上，闻海中有人语曰：每逢一纪，则添一筹。今不觉满屋矣。注：一纪，十年也。筹已满屋，不知几多年。",
        "defs": [
          "昔有人隐海上，闻海中有人语曰：每逢一纪，则添一筹。今不觉满屋矣。注：一纪，十年也。筹已满屋，不知几多年。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○岸边之树",
        "def": "涅柈经寿命品云：是易坏，犹如河岸临峻大树。",
        "defs": [
          "涅柈经寿命品云：是易坏，犹如河岸临峻大树。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○井上之藤。",
        "def": "宾头卢为优陀延王说法经云：我今为王略说譬喻，王志心听。昔日有人，行在旷路，逢大恶象，为象所逐，狂惧走突，无所依怙。见一丘井，即寻树根，入井中藏。上有黑白二鼠，牙啮树根。此井四边，有四毒蛇，欲螯其人。而此井下，有三大毒龙，旁畏四蛇，下畏毒龙。所攀之树，其根动摇，树上有蜜三两滴，堕其口中。于时动树，敲坏蜂窠，众蜂散飞，唼螯其人。有野火起，复来烧树。大王当知，彼人苦恼，不可称计。而彼人得味甚少，苦患甚多。",
        "defs": [
          "宾头卢为优陀延王说法经云：我今为王略说譬喻，王志心听。昔日有人，行在旷路，逢大恶象，为象所逐，狂惧走突，无所依怙。见一丘井，即寻树根，入井中藏。上有黑白二鼠，牙啮树根。此井四边，有四毒蛇，欲螯其人。而此井下，有三大毒龙，旁畏四蛇，下畏毒龙。所攀之树，其根动摇，树上有蜜三两滴，堕其口中。于时动树，敲坏蜂窠，众蜂散飞，唼螯其人。有野火起，复来烧树。大王当知，彼人苦恼，不可称计。而彼人得味甚少，苦患甚多。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○镜中之影",
        "def": "前定录曰：表叔遇异人，得书云：每受一命，即开一幅，累任皆验。一日，晨起巾栉，一物堕镜中，如蛇而有四足，惊而疾，数日卒。留书尚多，妻开视之，皆空纸也。最后一幅，画蛇盘镜中而已。",
        "defs": [
          "前定录曰：表叔遇异人，得书云：每受一命，即开一幅，累任皆验。一日，晨起巾栉，一物堕镜中，如蛇而有四足，惊而疾，数日卒。留书尚多，妻开视之，皆空纸也。最后一幅，画蛇盘镜中而已。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○奕世",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又僧用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世寿倐临，已届悬弧之旦；亲恩未报，聊陈用禴之仪。特露微诚，端申片楮。　切念：某受形二亲，皈命三宝。浮光隙影，莫识常住之天；圆顶方袍，滥厕伽蓝之地。奚酧罔极之慈恩，惟赖大悲之正典。入佛事伏愿：得金刚身，续佛慧命。二亲普报，咸觐无量寿如来；九有同资，共逢消灾障菩萨。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○悬弧之旦",
        "def": "记内则曰：男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方，男子所有事也。故必先有志于其所有事也。",
        "defs": [
          "记内则曰：男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方，男子所有事也。故必先有志于其所有事也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○用禴之仪",
        "def": "易既济卦：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。",
        "defs": [
          "易既济卦：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○圆顶方袍",
        "def": "日用小清规云：出尘离俗，圆顶方袍。",
        "defs": [
          "日用小清规云：出尘离俗，圆顶方袍。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "完报母斋"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "母兮育我，深同地载之恩。子之报亲，端藉佛慈之力。已满三年之素食，恭昭一日之赤诚。　切念某身非我有，形藉亲生。即捐我肢躰发肤，似大海难酧一滴。虽竭吾精神志虑，岂寸草可答三春。惟我佛启方便之门，乃人子竭孝思之路。是以先于某年某月某日，白佛持斋。届今三载已满，延僧阅诵妙法莲华经凡部，盂兰盆经五千四十八卷。诵功告毕，谨涓某月某日，仍延僧于家，启建完斋报母道场。入佛事伏愿母某血海翻作金池，罪山化为福聚。北堂日永，长娱莱子之衣。西国莲生，获继韦提之迹。母亡者改云：瑞光浮碧沼，菡萏花中礼圣容。天乐出宝林，瑠璃地上闻清梵。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○育我",
        "def": "诗曰：父兮生我，母兮鞠我，长我育我",
        "defs": [
          "诗曰：父兮生我，母兮鞠我，长我育我"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○地载。",
        "def": "孝经曰：覆而无外者，天也，是德无不在焉；载而无弃者，地也，其物莫不殖焉。",
        "defs": [
          "孝经曰：覆而无外者，天也，是德无不在焉；载而无弃者，地也，其物莫不殖焉。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○寸草三春",
        "def": "孟郊游子吟云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟皈。难将寸草心，报得三春辉。",
        "defs": [
          "孟郊游子吟云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟皈。难将寸草心，报得三春辉。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○北堂。",
        "def": "诗伯兮曰：焉得谖草，言树之背。注：背，北堂也。",
        "defs": [
          "诗伯兮曰：焉得谖草，言树之背。注：背，北堂也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○莱子之衣。",
        "def": "高士传云：老莱子孝养亲，年七十，父母犹存，身着五色斒衣，为婴儿戏于亲前，取食上堂，诈跌卧地为儿啼，欲亲之喜。",
        "defs": [
          "高士传云：老莱子孝养亲，年七十，父母犹存，身着五色斒衣，为婴儿戏于亲前，取食上堂，诈跌卧地为儿啼，欲亲之喜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "修造后谢土俗用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "燕厦落成，幸遂万间之庇；龙神拥护，实资三宝之功。俯陈玉楮露心词，仰叩金莲敷妙相。　切念：某草茅贱品，蓬荜微生。兔守旧居，似匪葢头之所；鸠工新室，欲为容膝之安。岂无冐禁之虞？喜值落成之日，爰就蜗宇，特建道场入佛事，修兹寸善。答龙神之私庇，酧天地之恩光。伏愿：预庆户牖之绸缪，永协室家之和好。若去、若来、若坐卧，俱赖帡幪；曰寿、曰富、曰康宁，多所饶益。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○落成",
        "def": "左襄：楚子成章华之宫，愿与诸侯落之。注：宫室始成，祭之曰落。",
        "defs": [
          "左襄：楚子成章华之宫，愿与诸侯落之。注：宫室始成，祭之曰落。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○万间之庇",
        "def": "杜甫诗：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。",
        "defs": [
          "杜甫诗：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蓬荜",
        "def": "记儒行曰：儒有一畆之宫，环堵之室，荜门圭窦，蓬户瓮牖。",
        "defs": [
          "记儒行曰：儒有一畆之宫，环堵之室，荜门圭窦，蓬户瓮牖。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○兔守",
        "def": "韩非子曰：宋有耕者，兔走触株，折颈死。因释耕守株，冀复得兔。",
        "defs": [
          "韩非子曰：宋有耕者，兔走触株，折颈死。因释耕守株，冀复得兔。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○葢头",
        "def": "传灯录云：德山后到沩山，山谓众曰：是子将来有把茅葢头，骂佛骂祖去。",
        "defs": [
          "传灯录云：德山后到沩山，山谓众曰：是子将来有把茅葢头，骂佛骂祖去。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鸠工",
        "def": "尚书：驩兜曰：都，共工方鸠僝功。注：鸠，聚也。",
        "defs": [
          "尚书：驩兜曰：都，共工方鸠僝功。注：鸠，聚也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○容膝之安",
        "def": "韩诗外传曰：楚庄王聘北郭先生，曰：臣有箕帚之妇，愿入计之。即谓妇：楚欲以我为相，如何？妇曰：结驷列骑，所安不过容膝；食前方丈，所甘不过一肉之味。而殉楚国之忧，可乎？于是遂不应聘。",
        "defs": [
          "韩诗外传曰：楚庄王聘北郭先生，曰：臣有箕帚之妇，愿入计之。即谓妇：楚欲以我为相，如何？妇曰：结驷列骑，所安不过容膝；食前方丈，所甘不过一肉之味。而殉楚国之忧，可乎？于是遂不应聘。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○冐禁",
        "def": "韩非子曰：儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼理之，此所以乱也。",
        "defs": [
          "韩非子曰：儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼理之，此所以乱也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○蜗宇",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○户牖绸缪",
        "def": "诗鸱鸮曰：彻彼桑土，绸缪牗户。注：彻，取也。桑土，桑根也。绸缪，缠绵也。",
        "defs": [
          "诗鸱鸮曰：彻彼桑土，绸缪牗户。注：彻，取也。桑土，桑根也。绸缪，缠绵也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○若去若来若坐卧",
        "def": "见金刚经。",
        "defs": [
          "见金刚经。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○寿富康宁。○帡幪。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昔不堪其忧，因启更新之役；今得安所适，实依覆焘之恩。谨卜良辰，特陈谢悃。　切念。某肯堂念切，筑室计疎。历涉星霜，可奈否倾之险；帡幪风雨，欲为革故之图。乃辟旧基，载营新宅。既遂落成之喜，尤深犯禁之虞。乃延僧众，恭修释典。入佛事以兹寸善，仰答天慈，俯酬地德。安方隅之禁，谢龙神之休。伏愿金帛恒足，门闾有光。俾寿俾昌，益衍庄椿之筭；以嗣以续，更新燕桂之荣。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○复帱",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○肯堂",
        "def": "书大诰曰：若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？",
        "defs": [
          "书大诰曰：若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○筑室",
        "def": "诗斯干曰：筑室百堵，西南其户。",
        "defs": [
          "诗斯干曰：筑室百堵，西南其户。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○否倾",
        "def": "易否卦：倾否，先否后喜。传：上九，否之终也，物理极而必反。",
        "defs": [
          "易否卦：倾否，先否后喜。传：上九，否之终也，物理极而必反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○革故",
        "def": "易革卦传曰：革者，变其故也。",
        "defs": [
          "易革卦传曰：革者，变其故也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○落成○犯禁",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○金帛",
        "def": "晋王戎曰：计筭金帛，有如不足。",
        "defs": [
          "晋王戎曰：计筭金帛，有如不足。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○庄椿。",
        "def": "庄子曰：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。",
        "defs": [
          "庄子曰：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○以嗣以续",
        "def": "见诗良耜。",
        "defs": [
          "见诗良耜。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○燕桂",
        "def": "窦禹钓五子，仪、俪、侃、偁、僖，五代末相继登科，时谓窦氏五龙。冯道诗云：燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝香。",
        "defs": [
          "窦禹钓五子，仪、俪、侃、偁、僖，五代末相继登科，时谓窦氏五龙。冯道诗云：燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝香。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寺院修造后谢土"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伽蓝地上，偶葺葢头之所；善逝座下，庸申稽首之恭。俯露丹诚，仰尘绀鉴。　切念某尘寰扰扰，世路孜孜。幸就般若缘中，普资众力；便向菩提场里，立竖把茅。既遂落成之功，敢后报德之典。入佛事以兹寸善，仰答三宝之帡幪，广酧万灵之护卫。伏愿皇图永固，帝寿益坚。居者以安，共游三摩之域；施者蒙利，同成解脱之因。合境而共沐殊休，有生而咸沾至泽。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○葢头",
        "def": "见上",
        "defs": [
          "见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○善逝",
        "def": "谓如来十号之一也。",
        "defs": [
          "谓如来十号之一也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○把茅。○帡幪。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三摩",
        "def": "智论云：一切禅定摄心，皆名三摩提。",
        "defs": [
          "智论云：一切禅定摄心，皆名三摩提。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "造像开光"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "相好庄严，已尽葵倾之恳。斋馐肃列，爰申曝献之恭。颙若有孚，俨然如在。　切念某受下劣身，乏大人相。覩紫磨之色，曷胜祇承。望白毫之光，徒切悲仰。是以敬于某寺，施造某像一尊。造功既毕，仍延僧建开光植福道场入佛事。俯修微善，仰答洪休。伏愿悟真空相，获法性身。备二严之资，遍游觉苑。消五浊之秽，恒处净󳬛。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○葵倾○曝献",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○颙若",
        "def": "易观卦：有孚颙若。",
        "defs": [
          "易观卦：有孚颙若。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○二严",
        "def": "涅槃经云：一、智慧庄严，二、福德庄严。",
        "defs": [
          "涅槃经云：一、智慧庄严，二、福德庄严。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "施茶完满"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "烹茗途次，已濡渴者之甘；修斋糓辰，愿荐凡夫之悃。俯遵梵典，仰叩皇觉。　切念某片善未闻，寸阴空过。驱驰逆旅，似渴鹿逐阳焰之光；穷困他乡，如涸鱼思海波之润。欲求善缘之克就，必须檀度之早修。是以就于某处施茶三载，今已告完。谨择某年某月某日，延请缁流，宣扬洪典入佛事。伏愿入清凉池，得甘露味。顿消三障，常离苦海之波；广备二严，永滋盈门之庆。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○寸阴",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○逆旅",
        "def": "左传杜注：逆旅，客舍也。正义云：逆，迎也。旅，客也。迎止宾客之处也。",
        "defs": [
          "左传杜注：逆旅，客舍也。正义云：逆，迎也。旅，客也。迎止宾客之处也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○渴鹿。",
        "def": "棱伽云：譬如群鹿为渴所逼，见春时𦦨而作水想，迷乱驰趣，不知非水。",
        "defs": [
          "棱伽云：譬如群鹿为渴所逼，见春时𦦨而作水想，迷乱驰趣，不知非水。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○涸鱼",
        "def": "庄子曰：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。",
        "defs": [
          "庄子曰：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三障",
        "def": "华严孔目云：一、皮烦恼障，二、肉烦恼障，三、心烦恼障。",
        "defs": [
          "华严孔目云：一、皮烦恼障，二、肉烦恼障，三、心烦恼障。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○二严",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "斋僧"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "超娑婆之苦海，须凭僧力共携；结般若之善缘，必藉食轮先转。葢僧为福田之最，而食为供养之先。不设潢污之馐，曷表藿葵之悃入事？伏愿长菩提芽，碎烦恼壳。福云来集，人无鸣豫之㐫；魔罥潜开，家有倾否之利。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○潢污之馐",
        "def": "左隐三年曰：苟有明信，㵎谿沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。",
        "defs": [
          "左隐三年曰：苟有明信，㵎谿沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鸣豫",
        "def": "易豫卦：初六，鸣豫，凶。传曰：初六以阴柔居下，四豫之主也，而应之，是不中正之小人，处豫而为上所宠，其志意满极，不胜其豫，至发于声音，轻浅如是，必至于㐫也。鸣，发于声也。",
        "defs": [
          "易豫卦：初六，鸣豫，凶。传曰：初六以阴柔居下，四豫之主也，而应之，是不中正之小人，处豫而为上所宠，其志意满极，不胜其豫，至发于声音，轻浅如是，必至于㐫也。鸣，发于声也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○倾否○藿葵",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "念佛会"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某等，长居秽土，久困迷途。五欲内驰，那下菩提之种；六尘外閟，难长功德之林。嗟度苦而何期，幸超生之有筏。依如来之弘愿，修净土之微因入事。伏愿秽障潜消，福基永固。八德池上，花开九品之莲；七宝堦前，佛援一生之记。广资含识，同证菩提。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○五欲",
        "def": "天台四教仪云：一色，二声，三香，四味，五触欲也。",
        "defs": [
          "天台四教仪云：一色，二声，三香，四味，五触欲也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○八德池",
        "def": "称赞净土经云：一澄净，二清冷，三甘美，四轻輭，五润泽，六安和，七除患，八增益。",
        "defs": [
          "称赞净土经云：一澄净，二清冷，三甘美，四轻輭，五润泽，六安和，七除患，八增益。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "放生"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "闻其声，食其肉，岂君子之忍心；放之山，畜之池，乃仁人之厚德。葢有知必为同躰，而血属皆我宗亲。夫岂望报于持环，实将兴仁于解网入事。伏愿悟无生之旨，证不坏之身。世寿益坚，长趋菩提之路；色身常徤，益弘普济之舟。更祈所放生命，入林密，入山深，各得其所；在囿伏，在沼跃，惟适之安。同登解脱之门，共入安养之国。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○闻其声食其肉",
        "def": "孟子曰：闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。",
        "defs": [
          "孟子曰：闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○持环",
        "def": "后汉杨宝，年七岁，行于华阴山，见一黄󳭋被疮，为蝼蚁所伤。哀而怜之，收巾箱中，采黄花𫗪之。经十余日，疮愈，旦去暮来。一旦，变为黄衣童子，与玉环一双，报之曰：好掌此环，子孙累生为三公。",
        "defs": [
          "后汉杨宝，年七岁，行于华阴山，见一黄󳭋被疮，为蝼蚁所伤。哀而怜之，收巾箱中，采黄花𫗪之。经十余日，疮愈，旦去暮来。一旦，变为黄衣童子，与玉环一双，报之曰：好掌此环，子孙累生为三公。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○解网",
        "def": "殷汤王出野，见猎人张网四面，祝曰：从天降，从地出，从四方来者，皆罹吾网。汤叹曰：尽之矣。乃去其三面，改祝曰：欲左左，欲右右，不用命者入吾网。诸侯闻之曰：汤德至矣，尽矣，以及禽兽。",
        "defs": [
          "殷汤王出野，见猎人张网四面，祝曰：从天降，从地出，从四方来者，皆罹吾网。汤叹曰：尽之矣。乃去其三面，改祝曰：欲左左，欲右右，不用命者入吾网。诸侯闻之曰：汤德至矣，尽矣，以及禽兽。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○得其所。○在囿伏，在沼跃。",
        "def": "并见孟子。",
        "defs": [
          "并见孟子。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "新剃度施食"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某叨居人道，久绊世缘。名缰利锁，长为禁锢之因。欲海爱河，永作沉溺之苦。思解脱而何由，幸皈依之有在。得逢善友，遂入缁流。草长佛殿前，既从兹而芟去。华开宝池内，愿自此而培成。谨于是日，恭设净供一堂，奉佛及僧。夜设甘露法食，普资凡圣。同飧法食，各获超升者。伏愿云云。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○名缰利锁",
        "def": "前叙传曰：贯仁义之󰊋绊，系名声之利鎻。",
        "defs": [
          "前叙传曰：贯仁义之󰊋绊，系名声之利鎻。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○禁锢",
        "def": "前武帝纪曰：诸禁锢及有过者，咸蒙厚赏。",
        "defs": [
          "前武帝纪曰：诸禁锢及有过者，咸蒙厚赏。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "水忏上卷荐亡通用，但疏内用亡者名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某觉明既晦，烦恼斯兴。如云障空而莫窥妙躰，似垢蒙境而弗露元明。作苦轮之根株，为黑业之种子。乃于今辰，仗僧修礼三昧水忏上卷。假兹妙典，罄我鄙诚。一卷功周，少申回向。伏愿某悟一乘之玄猷，破三惑之重翳。能所弗立，分别之念不生；心境俱融，憎爱之情立尽。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○黑业",
        "def": "智论曰：黑业者，不善业果报地狱等受苦恼处。是中众生以大苦恼闷极故，名为黑受善果报处。所谓诸天以其受乐随意自在明了故，名为白业。是业是三界天。",
        "defs": [
          "智论曰：黑业者，不善业果报地狱等受苦恼处。是中众生以大苦恼闷极故，名为黑受善果报处。所谓诸天以其受乐随意自在明了故，名为白业。是业是三界天。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○一乘",
        "def": "法华曰：一乘者，佛乘也。乘即运载之义。佛说一乘之法，为令众生依此修行，出离生死苦海，运至涅槃彼岸。",
        "defs": [
          "法华曰：一乘者，佛乘也。乘即运载之义。佛说一乘之法，为令众生依此修行，出离生死苦海，运至涅槃彼岸。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三惑。",
        "def": "天台四教仪集注云：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑。",
        "defs": [
          "天台四教仪集注云：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "水忏中卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某全因烦惑，遂造业端。识根尘而炽然，是非妄起；身口意之纷若，过恶横生。似密网之难逃，如黑风之漂堕。乃于今辰，仗僧修礼三昧水忏中卷，假兹妙典，罄我鄙诚。中卷功周，少申回向。伏愿某成二严因，销三业罪。或隐或显，咸覩光明之天；若重若轻，迄臻粹白之域。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○黑风漂堕",
        "def": "见普门品",
        "defs": [
          "见普门品"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○二严",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "水忏下卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某等，全因业网，遂受报缘。苦乐殊途，同为系缚之果；升沉异致，咸非解脱之区。嗟尔六道之循环，痛哉三途之苦恼。乃于今辰，仗僧修礼三昧水忏下卷，假兹妙典，罄我鄙诚。下卷功周，少申回向。伏愿某，高超三界，彻证三空。现身乃至后身，悉获清净；正报以及依报，并妙庄严。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三途",
        "def": "见要覧",
        "defs": [
          "见要覧"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○循环",
        "def": "谓环，圆物也。以其过而复始，旋转不停，故曰循环。",
        "defs": [
          "谓环，圆物也。以其过而复始，旋转不停，故曰循环。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三空",
        "def": "刊定记曰：一我空，二法空，三俱空也。",
        "defs": [
          "刊定记曰：一我空，二法空，三俱空也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "梁皇忏一卷荐亡通用，但中用亡者名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某远背一真，自违三宝。因果全昧，而长堕疑城；忏悔不闻，而久居业网。嗟罪山之既耸，忧苦海之莫穷。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法一卷。假兹妙典，罄我鄙诚。一卷功周，少申回向。伏愿某入三宝之信门，皈一乘之正路。疑根永断，顿穷一翳之空花；业障速清，竟灭一沤之幻影。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○一真",
        "def": "华严演义钞云：无二曰一，不妄曰真。",
        "defs": [
          "华严演义钞云：无二曰一，不妄曰真。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○一翳空花。",
        "def": "见圆觉经。",
        "defs": [
          "见圆觉经。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "二卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某烦恼根深，菩提种瘁。不发大心，安能立无边之弘愿。全局劣见，何以成回向之殊因。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法二卷。假兹妙典，罄我鄙诚。二卷功周，少申回向。伏愿某觉心不昧，愿力益弘。增长二严，合怨亲而普利。成就二行，尽恩有而咸资。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○二严",
        "def": "见上",
        "defs": [
          "见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○二行",
        "def": "华严经疏云：一、顿成诸行，二、徧成诸行。",
        "defs": [
          "华严经疏云：一、顿成诸行，二、徧成诸行。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某恣逞邪思，横起妄业。堕鬼乡，沉地狱，若响之应声；居人道，入旁生，如形之有影。苦剧而无可告，缘会而弗容逃。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法三卷。假兹妙典，罄我鄙诚。三卷功周，少申回向。伏愿某除三毒根，裂三业网。依止俱净，长屏灾横之忧；自他两忘，永消障碍之苦。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某众生之业力无穷，地狱之火轮偏炽。非诸佛垂光，何以遽息其热恼；非一念改悔，莫由顿沃于清凉。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第四卷。假兹妙典，罄我鄙诚。四卷功周，少申回向。伏愿火城焰熄，刀树锋摧。金地全彰，微风动宝林之韵；铁围弗现，甘露流碧沼之波。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某妄起三毒，恣纵六根。触恼之情，既结而弗释；怨恨之业，愈增而不休。六道因之以循环，三途由之而沉堕。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第五卷。假兹妙典，罄我鄙诚。五卷功周，少申回向。伏愿某施报俱忘，自他两利。欢喜如初地，同游不诤之天；无碍若太虗，共入真空之境。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某由贪嗔痴，动身口意。出乎尔，反乎尔，往复之势必然。朝如斯，夕如斯，报施之情何已。一事而怀终身之恨，片时而结万世之冤。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第六卷。假兹妙典，罄我鄙诚。六卷功周，少申回向。伏愿某怨同雾释，疑若氷融。不二之门，坦然共入。皈元之路，廓尔同趋。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○出乎尔反乎尔",
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          "见孟子。"
        ]
      },
      {
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        "text": "七卷"
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      {
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        "text": "切念某欣逢大教，时念圣恩。喜众力以同修，实非浪举；发弘愿于无尽，乃畅本怀。感天恩而思酧，荷僊力而起敬。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第七卷。假兹妙典，罄我鄙诚。七卷功周，少申回向。伏愿某不虗一期之庆，堪报三宝之恩。悟法界性而本圆，永灭七情之漏；入金刚心而不坏，顿圆七觉之功。"
      },
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        "form": "○七情",
        "def": "群书拾唾曰：喜、怒、爱、苦、哀、恶、欲也",
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          "群书拾唾曰：喜、怒、爱、苦、哀、恶、欲也"
        ]
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      {
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        "form": "○七觉。",
        "def": "法界次第云：一择法觉分，二精进觉分，三喜觉分，四除觉分，五舍觉分，六定觉分，七念觉分。",
        "defs": [
          "法界次第云：一择法觉分，二精进觉分，三喜觉分，四除觉分，五舍觉分，六定觉分，七念觉分。"
        ]
      },
      {
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        "text": "八卷"
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      {
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        "text": "切念某处大造间，居凡夫地。若修罗，若魔属，咸沾覆护之功。若人道，若龙神，并荷陶成之德。倘非皈佛之忱，曷展报恩之勤。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第八卷。假兹妙典，罄我鄙诚。八卷功周，少申回向。伏愿某度业障海，出尘劳乡。八邪并销，剪尽参天之荆棘。八识俱破，永亡满眼之空花。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○八邪",
        "def": "补注云：一邪见，二邪思惟，三邪语，四邪业，五邪精进，六邪定，七邪念，八邪命。",
        "defs": [
          "补注云：一邪见，二邪思惟，三邪语，四邪业，五邪精进，六邪定，七邪念，八邪命。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○八识",
        "def": "宗镜录。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。",
        "defs": [
          "宗镜录。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○空花",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "九卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某三途未可异观，六道俱为一躰。无常迅速，宁肯迟留。有为非坚，岂容贪着。赖兹运力执劳之众，克成修因感果之资。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第九卷。假兹妙典，罄我鄙诚。九卷功周，少申回向。伏愿某除有漏网，出无常坑。九结顿亡，逈登解脱之域。九界不滞，直取菩提之场。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○九结",
        "def": "阿毗达磨集论云：一、爱结，二、恚结，三、慢结，四、无明结，五、见结，六、取结，七、疑结，八、嫉结，九、悭结。",
        "defs": [
          "阿毗达磨集论云：一、爱结，二、恚结，三、慢结，四、无明结，五、见结，六、取结，七、疑结，八、嫉结，九、悭结。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○九界",
        "def": "见于上。",
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          "见于上。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "十卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某忍苦披诚，捍劳修忏。善根所集，讵可局于一人。善愿所弘，必当广为六道。且法化之流，深恐或绝。则嘱累之托，何敢不诚。乃于今辰，仗僧代为亡某修礼梁皇忏法第十卷。假兹妙典，罄我鄙诚。十卷功周，少申回向。伏愿某修究竟之行，获圆满之功。十号俱彰，克成无上之妙果。十身并显，广度无边之众生。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○十号",
        "def": "见要览",
        "defs": [
          "见要览"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○十身",
        "def": "华严教门指掌云：如来十身：一、菩提身；二、愿身；三、化身；四、力持身；五、相好庄严身；六、威势身；七、意生身；八、福德身；九、法身；十、智身。",
        "defs": [
          "华严教门指掌云：如来十身：一、菩提身；二、愿身；三、化身；四、力持身；五、相好庄严身；六、威势身；七、意生身；八、福德身；九、法身；十、智身。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "禅林疏语考证卷之一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "禅林疏语考证卷之二"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "弭灾门"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "春祈雨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元运方回，已际发生之候；春膏未沛，莫施栽植之功。惟俟来苏，敢忘䖍祷。　切念：某等服勤东作，効计西成。适逢青帝之司时，忽致旱魃之为虐。病绿悴涨波之麦，败黄枯出水之秧。春耕之际如斯，秋稔之期何若？谨修梵典，用恳圣慈。入佛事伏愿：风伯効灵，雨师供职。洒弥天之润泽，沛然而施，洋然而流；回易地之欢声，忧者以乐，病者以愈。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○来苏",
        "def": "尚书曰：徯予后，后来其苏。注：苏，复生也。",
        "defs": [
          "尚书曰：徯予后，后来其苏。注：苏，复生也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○东作西成。",
        "def": "尚书注：东作者，春月岁功方兴，所当作起之事也。西成者，秋月物成之时，所当成就之事也。",
        "defs": [
          "尚书注：东作者，春月岁功方兴，所当作起之事也。西成者，秋月物成之时，所当成就之事也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○青帝",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○旱魃",
        "def": "诗云汉曰：旱既大甚，涤涤山川，旱魃为虐。注：魃，旱神也。",
        "defs": [
          "诗云汉曰：旱既大甚，涤涤山川，旱魃为虐。注：魃，旱神也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○风伯雨师。",
        "def": "风俗通云：周礼以柳燎祀风师。风师者，箕星也。箕主簸扬，能致风气。又以槱燎祀雨师。雨师者，毕星也。诗曰：月离于毕，俾滂沱矣。注：离，月所宿也。毕，星名。月离毕，将雨之󳮱也。",
        "defs": [
          "风俗通云：周礼以柳燎祀风师。风师者，箕星也。箕主簸扬，能致风气。又以槱燎祀雨师。雨师者，毕星也。诗曰：月离于毕，俾滂沱矣。注：离，月所宿也。毕，星名。月离毕，将雨之󳮱也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○沛然",
        "def": "孟子注：雨盛貌。",
        "defs": [
          "孟子注：雨盛貌。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○洋然",
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        "defs": [
          "谓盛大貌。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○忧者乐病者愈",
        "def": "见子瞻喜雨亭记。",
        "defs": [
          "见子瞻喜雨亭记。"
        ]
      },
      {
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        "text": "夏祈雨"
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      {
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        "text": "日炽朱光，孰御流金之苦。田焦青稼，将无炊玉之期。仰祷狮台，愿怜蚁悃。　切念某等，衡茅苟活，稼穑知艰。欣然毕力于春耕，忽尔惊心于夏旱。维禾穟穟，渐悴豳野之黄。彼黍离离，将稿周原之白。至所极矣，何苦如之。谨率群氓，特皈三宝入佛事。伏愿起蛟龙之蛰，震雷电之威。沛然下，洋然流，扑灭红炉之焰。出而作，入而息，挽回绿野之和。"
      },
      {
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        "def": "庄子曰：大旱，金石流，土山焦",
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          "庄子曰：大旱，金石流，土山焦"
        ]
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        "def": "战国䇿曰：苏秦之楚，三日乃得见王，曰：楚国之食贵于玉，薪贵于桂，今使臣食玉炊桂。山谷诗：张侯窘炊玉，僦屋得空垆。",
        "defs": [
          "战国䇿曰：苏秦之楚，三日乃得见王，曰：楚国之食贵于玉，薪贵于桂，今使臣食玉炊桂。山谷诗：张侯窘炊玉，僦屋得空垆。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蚁悃",
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        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○维禾穟穟，豳野之黄。",
        "def": "诗生民曰：禾役穟穟。注：穟穟，苗美好之貌也。又曰：茀厥丰草，种之黄茂。注：黄茂，嘉糓也。又豳风题注：豳，国名，在禹贡雍州岐山之北，原隰之野。公刘能复修后稷之业，民以富实，乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉。",
        "defs": [
          "诗生民曰：禾役穟穟。注：穟穟，苗美好之貌也。又曰：茀厥丰草，种之黄茂。注：黄茂，嘉糓也。又豳风题注：豳，国名，在禹贡雍州岐山之北，原隰之野。公刘能复修后稷之业，民以富实，乃相土地之宜，而立国于豳之谷焉。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○彼黍离离，周原之白。",
        "def": "诗黍离注：离离，垂貌。诗绵曰：周原膴膴。注：周，地名，在岐山之南。广平曰原。膴膴，肥美貌。",
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          "诗黍离注：离离，垂貌。诗绵曰：周原膴膴。注：周，地名，在岐山之南。广平曰原。膴膴，肥美貌。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "易系辞曰：龙蛇之蛰，所以存身也。"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "杜诗：蜂虿终怀毒，雷电可震威。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○沛然洋然。",
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        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "书盘庚曰：若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。",
        "defs": [
          "书盘庚曰：若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○出而作入而息",
        "def": "见上。",
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          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "秋祈雨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "农夫望稔，喜逢秋月之临；旱魃为殃，忧甚春氷之履。俯殚愚悃，仰祷圣慈。　切念某等，禹甸谋生，周原活计。岂意收成之候，尚余炎赫之威。云屏屏兮，风使之醨；日皜皜兮，雨无以至。则种稻翻成画饼，而疗饥那可蒸沙？乃吁觉皇，敬陈佛事入佛事。伏愿倾甘露泉，注大悲水。油然作，沛然下，飞扬银竹之沾濡；耕者悦，忧者欣，酝酿金穰之嘉瑞。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○旱魃",
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          "见上。"
        ]
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "书君牙曰：心之忧危，若蹈虎尾，涉于春氷。注：若涉春氷，畏其陷也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○禹甸。",
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        "defs": [
          "毛诗曰：信彼南山，维禹甸之。注：甸，治也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○周原。",
        "def": "见上。",
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          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "楚辞后语曰：风伯之怒兮，谁使云屏屏兮，吹使醨之。",
        "defs": [
          "楚辞后语曰：风伯之怒兮，谁使云屏屏兮，吹使醨之。"
        ]
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      {
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        "def": "孟子曰：秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。",
        "defs": [
          "孟子曰：秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○𦘕饼",
        "def": "魏纪：明帝诏卢毓曰：选举莫取有名士，如𦘕地为饼，不可啖食。",
        "defs": [
          "魏纪：明帝诏卢毓曰：选举莫取有名士，如𦘕地为饼，不可啖食。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○蒸沙。",
        "def": "棱严云：若不断婬，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经千百劫，只名热沙。",
        "defs": [
          "棱严云：若不断婬，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经千百劫，只名热沙。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○油然作，沛然下。",
        "def": "孟子曰：天油然作云，沛然下雨。",
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          "孟子曰：天油然作云，沛然下雨。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○银竹",
        "def": "李白诗：白雨映寒山，森森似银竹。",
        "defs": [
          "李白诗：白雨映寒山，森森似银竹。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○沾濡",
        "def": "乐天诗：风云皆会合，雨露各沾濡。",
        "defs": [
          "乐天诗：风云皆会合，雨露各沾濡。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "淮南本经曰：斟酌万殊，旁薄众宜，以相呕咐，酝酿而成育群生。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "得雨小再祈"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "畜云西密，不堪惜雨之忧；微雨东来，仅应望云之祷。再陈蚁悃，共徯鸿私。　切念某等，处彼衡茅，务兹稼穑。奈尔苍天，瘨我以旱；俾之赤地，维众之忧。虽感而遂通，已得浥尘之喜；然旱之云久，必需破块之恩。谨摅再渎之诚，用希三尊之听入佛事。伏愿震霹雳雷，域中惊起龙眠之蛰；俾滂沱雨，天下沾濡龟坼之畴。既渥既优，乃慰乃止。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○畜云西密",
        "def": "易曰：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。传云：阴阳之气，二气交而和，则相畜固而成雨。阳倡而阴和，顺也，故和。若阴先阳倡，不顺也，故不和。不和则不能成雨。云之畜聚虽密，而不成雨者，自西郊故也。东北阳方，西南阴方，自阴倡，故不和而不能成雨。",
        "defs": [
          "易曰：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。传云：阴阳之气，二气交而和，则相畜固而成雨。阳倡而阴和，顺也，故和。若阴先阳倡，不顺也，故不和。不和则不能成雨。云之畜聚虽密，而不成雨者，自西郊故也。东北阳方，西南阴方，自阴倡，故不和而不能成雨。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○望云",
        "def": "孟子曰：若大旱之望云霓。",
        "defs": [
          "孟子曰：若大旱之望云霓。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蚁悃。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○瘨我以旱",
        "def": "诗云汉曰：胡宁瘨我以旱。注：瘨，病也。",
        "defs": [
          "诗云汉曰：胡宁瘨我以旱。注：瘨，病也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○破块",
        "def": "监鉄论曰：太平之时，雨不破块。旬而一雨，必以夜。",
        "defs": [
          "监鉄论曰：太平之时，雨不破块。旬而一雨，必以夜。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○再渎",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○霹雳。",
        "def": "郭璞曰：雷之急激者曰霹𮦷。",
        "defs": [
          "郭璞曰：雷之急激者曰霹𮦷。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○龙蛰。○滂沱。○沾濡。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○龟坼",
        "def": "谓土干裂如龟纹也。",
        "defs": [
          "谓土干裂如龟纹也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○既渥既优。",
        "def": "见诗。信南山。",
        "defs": [
          "见诗。信南山。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "谢雨"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏念旱之云甚，如遭坐甑之炊；感而遂通，随沐倾盆之泽。回焦枯于生育，转愁叹于讴歌。俯殚蚁报之诚，仰答鸿休之赐。入佛事伏愿三日以往为霖雨，已知至至之深恩；五糓皆熟曰有年，尚冀终终之厚惠。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○坐甑",
        "def": "讳文曰：自从五月困暑温，如坐深甑遭蒸炊。",
        "defs": [
          "讳文曰：自从五月困暑温，如坐深甑遭蒸炊。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蚁报",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○霖雨",
        "def": "书说命曰：若岁大旱，用汝作霖雨。",
        "defs": [
          "书说命曰：若岁大旱，用汝作霖雨。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○有年",
        "def": "左宣十六年：冬，大有年。",
        "defs": [
          "左宣十六年：冬，大有年。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○终终。",
        "def": "律历志曰：天终数九，地终数十，合终终以纪闰余。",
        "defs": [
          "律历志曰：天终数九，地终数十，合终终以纪闰余。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "伏念：叹其干矣，苦忧心之如熏；雨以润之，喜应声之若响。田陇有收成之望，郊原见春色之回。虽大圣不自以为功，而下情敢忘于酧德。乃陈象教，用昭蚁诚入佛事。既沾既足，既优既渥，且沐前恩；实发实秀，实好实坚，尚祈后获。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○叹其干矣",
        "def": "毛诗曰：中谷有蓷，叹其干矣。注：叹，燥也。",
        "defs": [
          "毛诗曰：中谷有蓷，叹其干矣。注：叹，燥也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○忧心如熏",
        "def": "诗云汉曰：我心惮暑，忧心如熏。注：熏，灼也。",
        "defs": [
          "诗云汉曰：我心惮暑，忧心如熏。注：熏，灼也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○象教○蚁诚",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○既沾既足，既优既渥。",
        "def": "见诗信南山。",
        "defs": [
          "见诗信南山。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○实发实秀，实好实坚。",
        "def": "见诗生民。",
        "defs": [
          "见诗生民。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祈晴"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "淫雨谓之霖，实妨农务；慧日破诸暗，庸叩佛慈。陈象教以归依，冀乌轮之助耀。　切念某等，乐岁止期于田稼，兼旬奈苦于簷花。夜息蓬居，厌听滴堦之韵；朝耕禾陇，忍观冲岸之流。可胜大过之忧，爰启中孚之信入佛事。伏愿纵诸阳，闭诸阴，暂补苍天之漏；宣其光，豁其翳，融为易地之和。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○象教",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○乐岁",
        "def": "孟子曰：乐岁终身饱。",
        "defs": [
          "孟子曰：乐岁终身饱。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○簷花。",
        "def": "杜甫醉时歌曰：灯前细雨簷花落。又古文大全曰：微雨簷溜，成花而落。杜诗千家注：赵云：近乎簷边之花也。刘邈诗：簷花初照月。学者多以簷雨之细如花，遂为簷雨之名，非也。",
        "defs": [
          "杜甫醉时歌曰：灯前细雨簷花落。又古文大全曰：微雨簷溜，成花而落。杜诗千家注：赵云：近乎簷边之花也。刘邈诗：簷花初照月。学者多以簷雨之细如花，遂为簷雨之名，非也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○大过",
        "def": "易大过卦本义曰：大阳，四阳居中，过盛，故为大过。",
        "defs": [
          "易大过卦本义曰：大阳，四阳居中，过盛，故为大过。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○中孚。",
        "def": "易中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。传：豚噪鱼冥，物之难感者也。孚信能感于豚鱼，则无不至矣，所以吉也。忠信可以蹈水火，况涉川乎？守信之道在坚正，故利于贞也。",
        "defs": [
          "易中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。传：豚噪鱼冥，物之难感者也。孚信能感于豚鱼，则无不至矣，所以吉也。忠信可以蹈水火，况涉川乎？守信之道在坚正，故利于贞也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○纵诸阳闭诸阴",
        "def": "董仲舒传曰：仲舒推阴阳所错行，故止雨，闭诸阴，纵诸阳，求雨反是。注：师古曰：若闭南门禁举火，及开北门水洒人之类也。",
        "defs": [
          "董仲舒传曰：仲舒推阴阳所错行，故止雨，闭诸阴，纵诸阳，求雨反是。注：师古曰：若闭南门禁举火，及开北门水洒人之类也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○苍天之漏",
        "def": "朱子语类曰：如蜀有漏天，以其西北阴盛常雨，如天之漏也。故杜诗：鼓角漏天东。后人不晓其义。",
        "defs": [
          "朱子语类曰：如蜀有漏天，以其西北阴盛常雨，如天之漏也。故杜诗：鼓角漏天东。后人不晓其义。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "秋祈晴"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云稼浮黄，喜有收成之侯；雨花垂白，乃无休息之时。爰摅丹衷，敬呈白楮。　切念某等，银竹增愁，簷花作妬。泪滴翻云之黑，奚啻十寒；眼穿披雾之青，难希一暴。糓垂成而转坏，蔬向瘁而难荣。欲回大造之权，必假大雄之力。入佛事伏愿，鼓动释风，扫彼昏蒙之翳；升腾慧日，畅为清净之光。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○银竹○簷花",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○十寒一暴",
        "def": "孟子曰：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者。注：暴，温之也。",
        "defs": [
          "孟子曰：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者。注：暴，温之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○披雾",
        "def": "晋卫罐见乐广，奇之，命子弟造焉，曰：此人若氷壶，见之莹然，若披云雾而覩青天。",
        "defs": [
          "晋卫罐见乐广，奇之，命子弟造焉，曰：此人若氷壶，见之莹然，若披云雾而覩青天。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○向瘁难荣",
        "def": "班孟坚宾戏曰：朝为荣华，夕而焦瘁。",
        "defs": [
          "班孟坚宾戏曰：朝为荣华，夕而焦瘁。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "谢晴"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "雨霖沾而为害，小民惟日怨咨；日荏苒以腾晶，我佛不可思议。万物荷当天之炤，群生瞻特地之明。如是蒙恩，云何报德入佛事？伏愿有始则有其终，自此三登而乐岁；无过亦无不及，继兹庶征以若时。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○荏苒",
        "def": "见上",
        "defs": [
          "见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三登",
        "def": "前食货志曰：三考黜陟，余三年食；进业曰登；再登曰平，余六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。然后王德流洽，礼乐成焉。",
        "defs": [
          "前食货志曰：三考黜陟，余三年食；进业曰登；再登曰平，余六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。然后王德流洽，礼乐成焉。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "迎神保苗"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不稂不莠，虽资坤元之功；实方实苞，尤藉圣庇之力。仰投皇觉，俯沥丹诚。　切念某等珍米如珠，以稼为宝。出入云为之际，实切知艰；耘锄播植之间，且忘助长。于焉从事，舍是何求？然非悃祷于先时，安得万千于后日？入佛事伏愿梦鱼应兆，覆斗呈祥。事于西畴，俾得万农之地利；安彼南畒，永无一点之天灾。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○不稂不莠",
        "def": "诗大田曰：不稂不莠。注：稂，童梁。莠，似苗。皆害苗之草也。",
        "defs": [
          "诗大田曰：不稂不莠。注：稂，童梁。莠，似苗。皆害苗之草也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○实方实苞",
        "def": "诗生民曰：实方实苞。注：方，房也。苞，甲而未拆也。",
        "defs": [
          "诗生民曰：实方实苞。注：方，房也。苞，甲而未拆也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○云为",
        "def": "易系辞曰：变化云为，吉事有祥。",
        "defs": [
          "易系辞曰：变化云为，吉事有祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○助长",
        "def": "见孟子。",
        "defs": [
          "见孟子。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○梦鱼。",
        "def": "诗无羊曰：牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之，众维鱼矣，实维丰年。旐维旟矣，室家溱溱。",
        "defs": [
          "诗无羊曰：牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之，众维鱼矣，实维丰年。旐维旟矣，室家溱溱。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○覆斗。",
        "def": "晋天文志曰：斗覆岁穰。",
        "defs": [
          "晋天文志曰：斗覆岁穰。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○西畴",
        "def": "见归去来辞。",
        "defs": [
          "见归去来辞。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○南畒",
        "def": "见诗七月。",
        "defs": [
          "见诗七月。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "禳蝗虫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "稼穑将成，忽致蝗螟之害。鼓桴有应，庸申蝼蚁之诚。祛彼蠧戕，俾之坚好。　切念某等，贵五谷于贵金玉，护寸苗如护圭璋。岂期育秀之时，忽致戕生之害。伤稼曰蟊，伤叶曰螣，惨如木蠧之伤。食心曰螟，食根曰蝗，酷似桑蚕之食。至斯极矣，孰能御之。乃祷觉皇，敬修梵典入佛事。伏愿驱之境外，扫之域中。宁食吾肺肠，何待唐宗之祝。无害我田穉，冀歌周室之诗。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鼓桴有应",
        "def": "前汉李寻传曰：犹抱鼓之相应也。",
        "defs": [
          "前汉李寻传曰：犹抱鼓之相应也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蝼蚁之诚。○坚好。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○贵五谷",
        "def": "前食货志曰：是故明君贵五谷而贱金玉。",
        "defs": [
          "前食货志曰：是故明君贵五谷而贱金玉。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○伐生",
        "def": "齐桓公曰：吾欲藉于树木。管子即对曰：此伐生也。吾欲藉于六畜。管子对曰：此杀生。",
        "defs": [
          "齐桓公曰：吾欲藉于树木。管子即对曰：此伐生也。吾欲藉于六畜。管子对曰：此杀生。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○唐宗之祝",
        "def": "唐贞观间，京畿旱，蝗食稼。太宗在苑中掇蝗吞之，曰：但当食朕，无害百姓。是岁，蝗不为患。",
        "defs": [
          "唐贞观间，京畿旱，蝗食稼。太宗在苑中掇蝗吞之，曰：但当食朕，无害百姓。是岁，蝗不为患。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○周室之诗。",
        "def": "诗大田曰：去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉。田祖有神，秉卑炎火。",
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          "诗大田曰：去其螟螣，及其蟊贼，无害我田穉。田祖有神，秉卑炎火。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "禳火"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "桑梓为邻，既失未然之虑；枌榆结社，敢忘将炽之忧。率连壤以修斋，合一心而申祷。　切念某等，蚁聚而处，鳞次以居。载观燎原之灾，实惊赭室之祸。况火自家人之出，当效先知；而患宜君子之防，且贻后虑。爰殚蝼蚁之敬，用叩天人之师入佛事。伏愿鉴我葵藿之悃，锡予蓬荜之休。干泽混涵，潜弭飞烟之烈燄；离明炤耀，散为瑞日之祥光。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○禳火",
        "def": "左昭十八年曰：郑子产使司马司𡨥列居火道，行火所燃，城下之人五列登城，禳火于玄冥回禄。注：玄冥，水神；回禄，火神也。",
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          "左昭十八年曰：郑子产使司马司𡨥列居火道，行火所燃，城下之人五列登城，禳火于玄冥回禄。注：玄冥，水神；回禄，火神也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○桑梓",
        "def": "诗小弁曰：维桑与梓，必恭敬止。注：桑梓二木，古者五畒之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。",
        "defs": [
          "诗小弁曰：维桑与梓，必恭敬止。注：桑梓二木，古者五畒之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○枌榆。○燎原。",
        "def": "并见上。",
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          "并见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○家人君子",
        "def": "易家人象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。传：正家之本，在正其身。正身之道，一言一动不可易也。君子观风自火出之象，知事之由内而出，故所言必有物，所行必有恒也。",
        "defs": [
          "易家人象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。传：正家之本，在正其身。正身之道，一言一动不可易也。君子观风自火出之象，知事之由内而出，故所言必有物，所行必有恒也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蝼蚁○葵藿○蓬荜",
        "def": "并见上。",
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          "并见上。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "居必求安，实切徙薪之虑；患思豫杜，庸申盈缶之孚。特卜刚辰，用遵大教。　切念某等心炎益盛，欲炽弥张。近瞻荧惑之呈辉，深恐祝融之煽祸。载念积薪之上，妄谓之安；因惟执㸑之余，或发于密。爰致鹫峰之祷，用陈鹿苑之科入佛事。伏愿池鱼无殃，社鸟敛迹。收赫赫煌煌之焰，散作恩光；锡穰穰简简之休，敷为阴隲。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○徙薪之虑",
        "def": "事文续集曰：初霍氏奢侈，茂陵徐福言其泰盛，三上书輙报罢，后霍氏诛灭，告者皆封，人为徐生上书曰：客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客曰：子为曲突，远徙其薪，不者且有大患，主人不应，俄其家失火，邻里共救之，幸而得息，于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，而不录言曲突者，或谓主人曰：乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患，今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客耶，主人悮而请之，宣帝召福为郎。",
        "defs": [
          "事文续集曰：初霍氏奢侈，茂陵徐福言其泰盛，三上书輙报罢，后霍氏诛灭，告者皆封，人为徐生上书曰：客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客曰：子为曲突，远徙其薪，不者且有大患，主人不应，俄其家失火，邻里共救之，幸而得息，于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，而不录言曲突者，或谓主人曰：乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患，今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客耶，主人悮而请之，宣帝召福为郎。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○盈缶。",
        "def": "见上。",
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          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○荧惑",
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          "前天文志曰：火星也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○祝融。",
        "def": "记月令曰：其神祝融。陈注：颛顼氏之子，名黎，火官之臣。",
        "defs": [
          "记月令曰：其神祝融。陈注：颛顼氏之子，名黎，火官之臣。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○积薪",
        "def": "贾谊传曰：厝火于积薪之下，而𥨊其上，火未及然，因谓之安。",
        "defs": [
          "贾谊传曰：厝火于积薪之下，而𥨊其上，火未及然，因谓之安。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○执㸑",
        "def": "诗楚茨曰：执㸑踖踖。注：㸑，灶也。",
        "defs": [
          "诗楚茨曰：执㸑踖踖。注：㸑，灶也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○鹫峰",
        "def": "见名义。",
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          "见名义。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○鹿苑。",
        "def": "见要览。",
        "defs": [
          "见要览。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○池鱼",
        "def": "事文续集：俗云：城门失火，殃及池鱼。旧说宋城门失火，自汲取池中之水，而空竭鱼池也。",
        "defs": [
          "事文续集：俗云：城门失火，殃及池鱼。旧说宋城门失火，自汲取池中之水，而空竭鱼池也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○赫煌",
        "def": "诗注：赫赫高明显盛㒵，煌煌大明㒵。",
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          "诗注：赫赫高明显盛㒵，煌煌大明㒵。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○穰简",
        "def": "诗执竞曰：降福穰穰，降福简简。注：穰，多也。简，大也。",
        "defs": [
          "诗执竞曰：降福穰穰，降福简简。注：穰，多也。简，大也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○阴隲",
        "def": "书洪范曰：惟天阴隲下民。注：隲，定也。",
        "defs": [
          "书洪范曰：惟天阴隲下民。注：隲，定也。"
        ]
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      {
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        "text": "火后还愿"
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      {
        "type": "p",
        "text": "祝融煽虐，将见池鱼之殃；皇觉垂慈，载安厦燕之喜。堇陈法务，用报殊休。　切念某寄迹尘寰，置身火宅。顷以烛天之焰，遽彰彻地之光。飞廉加助虐之威，殆将煠我；颛帝失救焚之力，实切儆予。爰殚哀吁之诚，用叩慈悲之主。盟言方启，烈𦦨随消。万间之庇难忘，一瓣之香敢后入佛事。伏愿：巍巍莲座，现月明水上之光；永永蓬居，绝烟灭灰飞之幻。出入咸沾于优渥，乡闾同赖其帡幪。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○祝融○池鱼○厦燕",
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          "并见上。"
        ]
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "风俗通曰：风伯也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○颛顼",
        "def": "谓颛顼高阳氏，黄帝孙也，以水德都帝丘。",
        "defs": [
          "谓颛顼高阳氏，黄帝孙也，以水德都帝丘。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○万间之庇",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○一瓣香",
        "def": "宋陈思道，字无己，号后山，诗曰：向来一瓣香，敬为曾南豊。",
        "defs": [
          "宋陈思道，字无己，号后山，诗曰：向来一瓣香，敬为曾南豊。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○巍巍",
        "def": "语注：高大之㒵。",
        "defs": [
          "语注：高大之㒵。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○优渥。○帡幪。",
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          "并见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "见书召诰。"
        ]
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      {
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "覊旅营谋，方重浮萍之叹；󳬂攸震怒，遽为行李之惊。虽厪扑灭之劳，爰致吁呼之请。感德迄安于厦屋，酧恩宁愧于鲁皐。谨竭方寸之心，少效铢锱之报入佛事。伏愿玄冥效职，荧惑潜辉。思患预防，常愿灭未然之祸；遇灾知惧，尚冀建方至之休。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○浮萍",
        "def": "王勃滕王阁序曰：萍水相逢，尽是他乡之客名。文殊玑注曰：浮萍与水相逢，皆是奔走他乡名利客也。",
        "defs": [
          "王勃滕王阁序曰：萍水相逢，尽是他乡之客名。文殊玑注曰：浮萍与水相逢，皆是奔走他乡名利客也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○󳬂攸",
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        "defs": [
          "左注：火气也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○行李",
        "def": "左传曰：亦不使一介行李告于寡君。注：行李，行人也。",
        "defs": [
          "左传曰：亦不使一介行李告于寡君。注：行李，行人也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○扑，灭。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鲁皐",
        "def": "左哀二十一年：及齐侯盟于顾，齐人责稽首，因歌曰：鲁人之皐，数年不觉，使我高蹈。",
        "defs": [
          "左哀二十一年：及齐侯盟于顾，齐人责稽首，因歌曰：鲁人之皐，数年不觉，使我高蹈。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○方寸心",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○铢锱",
        "def": "礼记曰：分国如锱铢。注：八两为锱铢，权分十黍之重也。",
        "defs": [
          "礼记曰：分国如锱铢。注：八两为锱铢，权分十黍之重也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○玄冥。○荧惑。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "禳瘟"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "瘴疫风行，实切枌榆之虑；精诚露布，敢仗苾𫇴之虔。恭祷对大觉之皇皇，谨修竭小心之翼翼。　切念某等莫非横目之民，孰是检身之士？近观六沴之害，实厪群氓之夏。寡过未能，恐取皇穹之谴；作孽难逭，惧增黑簿之愆。欲谢罪于瘟司，特投诚于圣典入佛事。伏愿转哭声为歌韵，化疫气为祥风。一曰寿、二曰福、三曰宁，均赖箕畴之敷锡；十为连、五为比、四为族，相安周井之优游。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○枌榆○苾𫇴",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○小心",
        "def": "诗大明曰：维此文王，小心翼翼。注：翼翼，敬也。",
        "defs": [
          "诗大明曰：维此文王，小心翼翼。注：翼翼，敬也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○横目民",
        "def": "庄子曰：苑风曰：夫子无意于横目之民乎？",
        "defs": [
          "庄子曰：苑风曰：夫子无意于横目之民乎？"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○检身",
        "def": "书伊训曰：居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。",
        "defs": [
          "书伊训曰：居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○六沴",
        "def": "前孔光传曰：六沴之作。注师古曰：沴，恶气也，音戾。",
        "defs": [
          "前孔光传曰：六沴之作。注师古曰：沴，恶气也，音戾。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○寡过未能",
        "def": "见语宪问。",
        "defs": [
          "见语宪问。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○皇穹。寡妇赋曰：仰皇穹兮叹息。注：天也。○作孽难逭。",
        "def": "见书太甲。",
        "defs": [
          "见书太甲。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○黑簿",
        "def": "智论云：善恶业名黑白。经论诸说云：焰罗王记罪人之善恶业，有善业者载金札，有恶业者书鉄簿。",
        "defs": [
          "智论云：善恶业名黑白。经论诸说云：焰罗王记罪人之善恶业，有善业者载金札，有恶业者书鉄簿。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○寿福宁",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○连比族。",
        "def": "周礼曰：十国曰连，连有帅。五家为比，四闾为族。",
        "defs": [
          "周礼曰：十国曰连，连有帅。五家为比，四闾为族。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "一家禳瘟"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "瘴疠札瘥而为患，不胜切己之忧。戒谨恐惧在乎心，毋致噬脐之悔。仰尘绀目，俯罄丹衷。　切念某鸿毛微命，萤爝末光。言轻则辱，行薄则辜。不念厥德，善小弗为。恶小弗去，速戾于躬。近观疫气之流行，益甚予心之战兢。实惧延蔓，思趁彻桑。敬修释典之科，冀脱瘟司之籍入佛事。伏愿感之斯通，宥其有过。一门恊庆，常安五运之和；四气恒调，永消六沴之祸。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○札瘥",
        "def": "左杜预注曰：夭死曰札，小疫曰瘥",
        "defs": [
          "左杜预注曰：夭死曰札，小疫曰瘥"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○戒谨恐惧。",
        "def": "见中庸。",
        "defs": [
          "见中庸。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○噬脐",
        "def": "左庄六年：三甥曰：亡邓国者，此人也。若不早图，后君噬脐。注：若啮腹脐，喻不可及。",
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          "左庄六年：三甥曰：亡邓国者，此人也。若不早图，后君噬脐。注：若啮腹脐，喻不可及。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鸿毛",
        "def": "司马迁传曰：人固有一死，死有重于泰山，或有轻于鸿毛。",
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          "司马迁传曰：人固有一死，死有重于泰山，或有轻于鸿毛。"
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      {
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        "form": "○速戾于躬。○战兢。○彻桑。○六沴。",
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          "并见上。"
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        "text": "禳牛瘟"
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      {
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        "text": "日观牛疫，孰胜南畒之耕。露布蚁诚，爰荐西郊之禴。秉念小人之力穑，实资大武以施功。其可舍诸，足以用矣。岂意札瘥之疠，甚于觳𧥆之忧。汉京之喘，恐有所伤。齐堂之死，若无其罪。谨仗缁衲，特恳皇慈入佛事。伏愿推其干覆之恩，锡尔坤为之类。不灾不害，纵情于草野之间。或𥨊所讹，肆意于桃林之下。俾之茁壮，助我耕锄。"
      },
      {
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        "form": "○南畒○蚁诚○西郊之禴○札瘥",
        "def": "并见上。",
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          "并见上。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○觳𧥆之忧。",
        "def": "孟子曰：齐宣王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之曰：牛何之，对曰：将以衅钟，王曰：舍之，吾不忍其觳𧥆，若无罪而就死地，对曰：然则废衅钟与，曰：何可废也，以羊易之。",
        "defs": [
          "孟子曰：齐宣王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之曰：牛何之，对曰：将以衅钟，王曰：舍之，吾不忍其觳𧥆，若无罪而就死地，对曰：然则废衅钟与，曰：何可废也，以羊易之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○汉京之喘",
        "def": "前汉丙吉，宣帝时为丞相，出逢人逐牛，牛喘吐舌，吉驻车使吏问逐牛者曰：牛行几里矣？或讥言道中群鬪死者，前后失问，吉曰：方春少阳用事，未可大热，今牛而喘，必热盛矣，恐有伤害。宰相兴调阴阳，职当夏，故问之。",
        "defs": [
          "前汉丙吉，宣帝时为丞相，出逢人逐牛，牛喘吐舌，吉驻车使吏问逐牛者曰：牛行几里矣？或讥言道中群鬪死者，前后失问，吉曰：方春少阳用事，未可大热，今牛而喘，必热盛矣，恐有伤害。宰相兴调阴阳，职当夏，故问之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○齐堂之死",
        "def": "见前。",
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          "见前。"
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      {
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        "form": "○或𥨊或讹。",
        "def": "诗无羊曰：或降于阿，或饮于池，或𥨊或讹。注：讹，动也。",
        "defs": [
          "诗无羊曰：或降于阿，或饮于池，或𥨊或讹。注：讹，动也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○桃林之下",
        "def": "书武成曰：放牛于桃林之野，示天下弗服。",
        "defs": [
          "书武成曰：放牛于桃林之野，示天下弗服。"
        ]
      },
      {
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        "text": "保瘟病"
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      {
        "type": "p",
        "text": "厥疾弗瘳，实切一家之虑；唯佛普应，能消六沴之灾。乃殚微诚，特申恳祷。　切念某顷以泡影之身，遽染札瘥之气。辩明传变，孰为仲景之良医；诊视浮沉，谁是叔和之妙手。岂曰天殃之致是，实关人事之有亏。既增黑簿之愆，宜取皇穹之谴。乃沥心而陈恳，特请命以祈恩入佛事。伏愿拯危急于膏肓，散冲和于经络。赦其万死，毋烦起死之良方；赐以再生，𠃔赖好生之厚德。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○六沴",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○泡影",
        "def": "见金刚经。",
        "defs": [
          "见金刚经。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○札瘥",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○仲景",
        "def": "张机，字仲景，东汉南阳人。作伤寒论，医方大备，扁鹊、仓公无以加焉，后世称为医圣。",
        "defs": [
          "张机，字仲景，东汉南阳人。作伤寒论，医方大备，扁鹊、仓公无以加焉，后世称为医圣。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○叔和。",
        "def": "王叔和，西晋高平人，为大医令。性度沉静，博通经史，精研医道，洞识修养。",
        "defs": [
          "王叔和，西晋高平人，为大医令。性度沉静，博通经史，精研医道，洞识修养。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○黑簿○皇穹",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○危急",
        "def": "文选注：向曰：危倾急迫也。",
        "defs": [
          "文选注：向曰：危倾急迫也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○膏肓。",
        "def": "左成十年曰：晋公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：彼良医也，惧伤我，我焉逃之？其一曰：居盲之上，膏之下，若我何？医至，曰：疾不可为也。",
        "defs": [
          "左成十年曰：晋公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：彼良医也，惧伤我，我焉逃之？其一曰：居盲之上，膏之下，若我何？医至，曰：疾不可为也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○冲和",
        "def": "列子曰：轻清者上为天，重浊者下为地，冲和气者为人。注：阳气轻清而上为天，阴气浊重而下为地，阴阳之气和合而为人。冲亦和也。",
        "defs": [
          "列子曰：轻清者上为天，重浊者下为地，冲和气者为人。注：阳气轻清而上为天，阴气浊重而下为地，阴阳之气和合而为人。冲亦和也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○经络",
        "def": "前艺文志曰：医经者，原人之血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，起百病之本，死生之分。又五脏六府，有十二经、十五络。",
        "defs": [
          "前艺文志曰：医经者，原人之血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，起百病之本，死生之分。又五脏六府，有十二经、十五络。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祈恩门"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祈嗣"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "寂而能应，恭祈降岳之祥；感则必通，愿赐祷尼之吉。特陈象教，用冀鸿恩。　切念某同妻某，琴瑟久谐，熊罴未梦。二亲血脉，毋容遽斩于我身；百世明禋，讵忍顿捐于今日。必宿愆之作障，故生兆之未形。爰致凡夫之小心，特投我佛之大愿入功德立愿。伏愿𬸚𬸦来翔，圭璋载弄。绍宗不替，顿消伯道之忧；当户有光，冀酿燕山之庆。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○降岳",
        "def": "毛诗曰：崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。",
        "defs": [
          "毛诗曰：崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○祷尼",
        "def": "史记曰：征在祷于尼丘山，而生孔子。",
        "defs": [
          "史记曰：征在祷于尼丘山，而生孔子。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○象教。",
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        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○熊罴",
        "def": "诗斯干曰：乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。",
        "defs": [
          "诗斯干曰：乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○明禋。",
        "def": "书洛诰注：明洁禋祀也。",
        "defs": [
          "书洛诰注：明洁禋祀也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○𬸚𬸦",
        "def": "说文曰：凤属，神鸟也。",
        "defs": [
          "说文曰：凤属，神鸟也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○圭璋",
        "def": "诗斯干曰：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤。",
        "defs": [
          "诗斯干曰：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋，其泣喤喤。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○伯道",
        "def": "晋邓攸字伯道，为河东太守，没于石勒，乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓妻曰：吾弟早亡，惟有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。妻泣而从之，乃弃己子。后卒以无嗣。时人义而哀之曰：天道无知，使邓伯道无儿。",
        "defs": [
          "晋邓攸字伯道，为河东太守，没于石勒，乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼，掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥。度不能两全，乃谓妻曰：吾弟早亡，惟有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。妻泣而从之，乃弃己子。后卒以无嗣。时人义而哀之曰：天道无知，使邓伯道无儿。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○燕山",
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          "见上。"
        ]
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          "见下产后得男之注。"
        ]
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        "text": "得嗣还愿"
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      {
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        "text": "熊罴未兆，昔立祈恩之盟；弧矢方悬，今修报德之典。克恭克敬，诚忭诚欢。　切念某同室某愆重如山，德轻似翼。未见一索男之喜，深厪三不孝之忧。唯我佛垂悲，能满二求之愿；故下凡有祷，遂叨一子之恩。用践宿盟，特酧万庇入佛事。伏愿兰桂联芳，螽斯衍庆。既生既育，玉枝之汗永收；俾寿俾昌，金鎻之忧无阻。"
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          "并见上"
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      {
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        "def": "易说卦曰：震一索而得男，故谓长男。巽一索而得女，故谓之长女。",
        "defs": [
          "易说卦曰：震一索而得男，故谓长男。巽一索而得女，故谓之长女。"
        ]
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        "def": "孟子曰：不孝有三，无后为大。注：赵氏曰：于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一也。家贫亲老，不为禄仕，二也。不娶无子，绝先祖祀，三也。三者之中，无后为大。",
        "defs": [
          "孟子曰：不孝有三，无后为大。注：赵氏曰：于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一也。家贫亲老，不为禄仕，二也。不娶无子，绝先祖祀，三也。三者之中，无后为大。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○二求",
        "def": "成实论云：一、得求，谓诸众生欲得诸乐，随意求取，虽经险难，不以为苦，如海吞流，心无厌足，是名得求。二、命求，谓诸众生取乐生爱，不能如实观察乐是苦因，反求长命，受此诸乐，是名命求。",
        "defs": [
          "成实论云：一、得求，谓诸众生欲得诸乐，随意求取，虽经险难，不以为苦，如海吞流，心无厌足，是名得求。二、命求，谓诸众生取乐生爱，不能如实观察乐是苦因，反求长命，受此诸乐，是名命求。"
        ]
      },
      {
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        "defs": [
          "毛诗曰：螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。注：螽斯，蝗属，一生九十九子。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○玉枝",
        "def": "前汉武帝纪：帝得西那国玉枝，以赐近臣年高者，云：病则枝汗，死则枝折。老聃得之，七百年不汗；偓佺得之，三千年不折。",
        "defs": [
          "前汉武帝纪：帝得西那国玉枝，以赐近臣年高者，云：病则枝汗，死则枝折。老聃得之，七百年不汗；偓佺得之，三千年不折。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○金鎻。",
        "def": "智度论云：譬在囹圄，桎梏所拘，虽复蒙赦，更系金鎻。人为爱系，如在囹圄；虽得出家，更著禁戒，如系金鎻。",
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          "智度论云：譬在囹圄，桎梏所拘，虽复蒙赦，更系金鎻。人为爱系，如在囹圄；虽得出家，更著禁戒，如系金鎻。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "保胎"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "生育未形，实切家人之虑；祷祈有应，能消无妄之灾。谨露章以陈情，恭演梵而请福。　切念某孕妻某，蘩苹贱质，蒲柳微躯。将临卧蓐之期，深轸彻桑之念。熊罴应梦，且居犹豫之中；蛇虺呈祥，亦在狐疑之域。惟冀保安之二字，敢忘致敬于三尊。入佛事或立愿伏愿妻某，临盆有庆，坐草无虞。瑞应掌珠，俾作充闾之喜；芳开庭桂，尚几就馆之宁。"
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        "defs": [
          "易家人卦：家人，利女贞。传：家人之道，利在女正，女正则家道正矣。"
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        "form": "○无妄",
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        ]
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          "世说：顾恺之与简文仝年而发早白，问其故，答曰：松柏之姿，经冬愈茂；蒲柳之质，望秋先零。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○彻桑。○熊罴。",
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          "并见上。"
        ]
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      {
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        "form": "○犹豫",
        "def": "尔雅曰：犹，兽名，形如󴀏，善登木，性多疑虑。常居山中，忽闻有声，即恐且来害之，每豫上树，久之无人，然后敢下，须臾又上，如此非一。故今不决者，称犹预焉。",
        "defs": [
          "尔雅曰：犹，兽名，形如󴀏，善登木，性多疑虑。常居山中，忽闻有声，即恐且来害之，每豫上树，久之无人，然后敢下，须臾又上，如此非一。故今不决者，称犹预焉。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蛇虺",
        "def": "见上。",
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          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○狐疑",
        "def": "汉书文帝纪注曰：狐之为兽，其性多疑，每渡氷河，且听且渡，故曰疑者称狐疑。",
        "defs": [
          "汉书文帝纪注曰：狐之为兽，其性多疑，每渡氷河，且听且渡，故曰疑者称狐疑。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○掌珠。",
        "def": "杜寄汉中王诗曰：掌中探见一珠新。注：马梵，贺人，有子曰欣，得掌中之玉。",
        "defs": [
          "杜寄汉中王诗曰：掌中探见一珠新。注：马梵，贺人，有子曰欣，得掌中之玉。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○充闾",
        "def": "晋贾充始生，父言后当有充闾之庆，故以为名存焉。注：古今之显贵者，宾客填门，充满屋闾，言他日亦当如此。后果西晋武帝时为司空，封鲁公。",
        "defs": [
          "晋贾充始生，父言后当有充闾之庆，故以为名存焉。注：古今之显贵者，宾客填门，充满屋闾，言他日亦当如此。后果西晋武帝时为司空，封鲁公。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○就馆",
        "def": "记内则曰：妻将生子，及月辰，就侧室。",
        "defs": [
          "记内则曰：妻将生子，及月辰，就侧室。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "产后得男还愿"
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      {
        "type": "p",
        "text": "熊罴在梦，冀禳荆室之灾；蚁蛭酧恩，庸格觉皇之听。　切念某妻某，质之甚弱，命乃多迍。顷因诞月之降祥，实切履氷之加虑。璋期载弄，莫安在𥨊之心；珠欲重擎，未入捧观之掌。特獥大圣之福，冀保小君之安。既荷新恩，敢忘宿誓入还愿佛事。伏愿琴瑟韵调，桂兰香远。喜见克家之庆，曰寿曰康；庶几当户之能，俾昌俾炽。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○熊罴",
        "def": "见上",
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          "见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○荆室",
        "def": "谓自称妻曰荆室。",
        "defs": [
          "谓自称妻曰荆室。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○蚁蛭。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○履氷",
        "def": "诗小旻曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄氷。",
        "defs": [
          "诗小旻曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄氷。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○璋期载弄",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○琴瑟韵调",
        "def": "夫妇和曰：琴瑟调。诗棠棣曰：妻子好合，如鼓瑟琴。",
        "defs": [
          "夫妇和曰：琴瑟调。诗棠棣曰：妻子好合，如鼓瑟琴。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○桂兰。",
        "def": "谓称人子曰桂兰，事见上。",
        "defs": [
          "谓称人子曰桂兰，事见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○克家",
        "def": "易蒙：九二，子克家。象曰：子克家，刚柔接也。",
        "defs": [
          "易蒙：九二，子克家。象曰：子克家，刚柔接也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○当户",
        "def": "晋李密表：内无应门五尺之童。注：应，当也。内无应当门户五尺之童子。",
        "defs": [
          "晋李密表：内无应门五尺之童。注：应，当也。内无应当门户五尺之童子。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "产后生女还愿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昔孕棠花之梦，爰叩觉皇；今申芹草之诚，敬修梵典。　切念某妻某，顷以大期之至，深惟一己之忧。虽巽得女，震得男，各由造化；而干称父，坤称母，曲遂生成。乃斋沐而立盟，果诞生之廸吉。爰陈象教，特谢鸿私入还愿事。伏愿云祉攸隆，露恩永渥。载生载育，既已谐家室之欢；以长以成，愿早遂闺门之秀。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○棠花之梦",
        "def": "见下附录。",
        "defs": [
          "见下附录。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○芹草之诚。○巽得女，震得男。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○干称父坤称母",
        "def": "见易说卦传。",
        "defs": [
          "见易说卦传。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○廸吉○象教",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○载生载育",
        "def": "见诗生民。",
        "defs": [
          "见诗生民。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○家室",
        "def": "见诗桃夭。",
        "defs": [
          "见诗桃夭。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○闺门之秀",
        "def": "晋张玄妹有才质，适顾氏，玄每称以敌王凝之妻谢道韫。济泥曰：王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清新玉映，自是闺房之秀。注：王夫人，道韫也。顾家妇，张玄妹也。",
        "defs": [
          "晋张玄妹有才质，适顾氏，玄每称以敌王凝之妻谢道韫。济泥曰：王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清新玉映，自是闺房之秀。注：王夫人，道韫也。顾家妇，张玄妹也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "婴儿祈安寄姓立愿等通用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爱钟孺子，先厪困蒙之忧；诚祷觉皇，预消无妄之疾。恭陈尺楮，用白寸衷。　切念某同妻某，德不前人，事常先虑。幸得弄璋之庆，私期跨灶之能。然襁褓弗宁，深恐五行有尅伤之咎；乳哺多窒，切忧三命有形战之灾。爰轸彻桑之谋，特输向日之悃。是以入佛事伏愿，愍其弱质，卫其微生。命运无屯，常逢无量寿佛；福基永固，恒值炽盛光王。允为干蛊之休，大作盈门之庆。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○孺子",
        "def": "书洛诰注：稚子也。",
        "defs": [
          "书洛诰注：稚子也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○困蒙",
        "def": "易蒙六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。",
        "defs": [
          "易蒙六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○无妄。○弄璋。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○跨灶",
        "def": "谓子过于父为跨灶。吴崇贺人生子云：寄语王浑防跨灶，阿戎清赏祇须臾。或云：灶上有釜，故子过于父为跨灶。注：釜与父音相同，借以为言也。",
        "defs": [
          "谓子过于父为跨灶。吴崇贺人生子云：寄语王浑防跨灶，阿戎清赏祇须臾。或云：灶上有釜，故子过于父为跨灶。注：釜与父音相同，借以为言也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○襁褓",
        "def": "说文曰：小儿衣也。",
        "defs": [
          "说文曰：小儿衣也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○彻桑。○向日。",
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          "并见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "易蛊：初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二，干母之蛊，不可贞。",
        "defs": [
          "易蛊：初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。九二，干母之蛊，不可贞。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祈入学立愿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某草茅贱品，占毕寒儒。黄卷功勤，未与明伦之列；青云志切，思为发轫之图。兹当考案方临，试期在迩，虔备仪物，恭诣某处某座下告许某愿。伏愿文炫五云之彩，思涌万派之波。瑞映黉宫，功幸收于鲁籍；光浮泮水，名早著于周庠。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○占毕",
        "def": "学记曰：今之教者，呻其占毕，多其讯。注：占，视也。毕，简也。言今之教人，但吟讽其所占视之简牍，不能通其蕴奥也。",
        "defs": [
          "学记曰：今之教者，呻其占毕，多其讯。注：占，视也。毕，简也。言今之教人，但吟讽其所占视之简牍，不能通其蕴奥也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○黄卷",
        "def": "遯斋闲覧曰：古人写书皆用黄纸，以蘗染之，所以辟蠧也，故谓之黄卷。",
        "defs": [
          "遯斋闲覧曰：古人写书皆用黄纸，以蘗染之，所以辟蠧也，故谓之黄卷。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○青云志",
        "def": "见膝王阁序。",
        "defs": [
          "见膝王阁序。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○发轫",
        "def": "谓轫音忍，碍车轮之木也。去轫，轮动而车行，故凡初为则曰发轫。见楚辞。",
        "defs": [
          "谓轫音忍，碍车轮之木也。去轫，轮动而车行，故凡初为则曰发轫。见楚辞。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○黉宫",
        "def": "谓黉音横，学舍也。",
        "defs": [
          "谓黉音横，学舍也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鲁籍。",
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        "defs": [
          "谓籍音寂，簿书也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○泮水",
        "def": "诗泮水曰：思乐泮水。注：泮水，泮宫之水也。诸侯之学，乡射之宫，谓之泮宫。其东西南方有水，形如半璧，以其半于辟痈，故曰泮水。",
        "defs": [
          "诗泮水曰：思乐泮水。注：泮水，泮宫之水也。诸侯之学，乡射之宫，谓之泮宫。其东西南方有水，形如半璧，以其半于辟痈，故曰泮水。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○周庠",
        "def": "有虞及周之学名也。记王制曰：有虞氏养国老于上庠。孟子曰：周曰庠。",
        "defs": [
          "有虞及周之学名也。记王制曰：有虞氏养国老于上庠。孟子曰：周曰庠。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入学还愿"
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      {
        "type": "p",
        "text": "伏以：荣被蓬门，已作鹏程之发轫；光昭泮水，冀为翰苑之先声。乃竭蚁诚，用答鸿庇。　切念某业专挟䇲，技习雕虫。苦志鸡窓，思与青钱之选；皈心猊座，遂点黉序之班。弗敢久负于前盟，是用俯陈其下悃入还愿佛事。伏愿：蜚声艺苑，奋迹文场。幸作宾于主家，观光上国；喜登名于仕籍，鼓翼天衢。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蓬门",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鹏程",
        "def": "庄子曰：北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也，海运则将徙于南冥。",
        "defs": [
          "庄子曰：北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也，海运则将徙于南冥。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○发轫○泮水○蚁诚",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○挟䇲",
        "def": "庄子曰：臧与糓二人相与牧羊而俱亡其羊，问臧奚事则挟䇲读书，问糓奚事则博塞以游。注：挟䇲即执卷也。",
        "defs": [
          "庄子曰：臧与糓二人相与牧羊而俱亡其羊，问臧奚事则挟䇲读书，问糓奚事则博塞以游。注：挟䇲即执卷也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○雕虫",
        "def": "杨子法言曰：或问吾子好赋，曰：然，童子雕虫篆刻。俄而曰：壮夫不为也。",
        "defs": [
          "杨子法言曰：或问吾子好赋，曰：然，童子雕虫篆刻。俄而曰：壮夫不为也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○鸡窓",
        "def": "幽冥录曰：晋兖州刺史沛国宋处宗买一长鸣鸡，爱养甚至，常著窓间。后鸡作人语，与处宗谈论，极有言说，终日不辍。处宗因此功业大进。",
        "defs": [
          "幽冥录曰：晋兖州刺史沛国宋处宗买一长鸣鸡，爱养甚至，常著窓间。后鸡作人语，与处宗谈论，极有言说，终日不辍。处宗因此功业大进。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○青钱",
        "def": "张𬸦，字文成，高宗朝人。以制举皆中甲科，员半千称其文犹青铜钱，万选万中，时谓青钱学士。",
        "defs": [
          "张𬸦，字文成，高宗朝人。以制举皆中甲科，员半千称其文犹青铜钱，万选万中，时谓青钱学士。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○观光",
        "def": "易观六四：观国之光，利用宾于王。",
        "defs": [
          "易观六四：观国之光，利用宾于王。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○天衢",
        "def": "郭有道󳬴文曰：将蹈鸿崖之遐迹，绍巢许之绝轨。翔区外以舒翼，超天衢以高峙。",
        "defs": [
          "郭有道󳬴文曰：将蹈鸿崖之遐迹，绍巢许之绝轨。翔区外以舒翼，超天衢以高峙。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "秋科立愿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "秋风初发，正属冯风之期；秋桂将芳，喜怀折桂之想。愿试场之有庆，冀圣力以加祥。　切念某幼专鲁诰，长滥周庠。困守鸡窓，屡屈登云之志；苦摩蠧简，几兴夺锦之思。兹者奋翼时临，著鞭日迩。不恳万间之庇，安收三战之功。入立愿伏愿笔绚五云之彩，思流万斛之波。虎榜墨新，喜作南闽之魁首；蟾宫香发，快沾北阙之恩荣。更祈出途收利，即次无虞。往返俱亨，身心并泰。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○折桂",
        "def": "晋郄诜举贤能射䇿，为天下第一。武帝问：卿才何如？诜曰：犹桂林一枝，昆山片玉。注：桂枝昆山，犹如言士林中一耳。陈元老及第诗：桃花先透三层浪，月桂高攀第一枝。",
        "defs": [
          "晋郄诜举贤能射䇿，为天下第一。武帝问：卿才何如？诜曰：犹桂林一枝，昆山片玉。注：桂枝昆山，犹如言士林中一耳。陈元老及第诗：桃花先透三层浪，月桂高攀第一枝。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鲁诰",
        "def": "谓诰告也。告上曰告，发下曰诰。周书五诰，古者上下有诰。",
        "defs": [
          "谓诰告也。告上曰告，发下曰诰。周书五诰，古者上下有诰。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○周庠。○鸡窓。",
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          "并见上。"
        ]
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        "form": "○蠧简",
        "def": "谓蠧木中虫也。又书中蠧鱼。韩退之诗：岂殊蠧书虫，生死文字间。简牒。诗小雅曰：畏此简书。",
        "defs": [
          "谓蠧木中虫也。又书中蠧鱼。韩退之诗：岂殊蠧书虫，生死文字间。简牒。诗小雅曰：畏此简书。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○夺锦",
        "def": "唐武后游龙门，命群臣赋诗，先成者赐锦袍。东方虬诗先成，设拜赐坐，未安。宋之间诗成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。",
        "defs": [
          "唐武后游龙门，命群臣赋诗，先成者赐锦袍。东方虬诗先成，设拜赐坐，未安。宋之间诗成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○奋翼",
        "def": "冯异字公孙，佐汉光武中兴，芜蒌亭上豆粥，至南宫复进麦饭，破赤眉，帝降玺书劳之曰：始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，収之桑榆。",
        "defs": [
          "冯异字公孙，佐汉光武中兴，芜蒌亭上豆粥，至南宫复进麦饭，破赤眉，帝降玺书劳之曰：始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，収之桑榆。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○著鞭",
        "def": "东晋刘琨与祖逖为友，与亲故书曰：吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生先吾著鞭。",
        "defs": [
          "东晋刘琨与祖逖为友，与亲故书曰：吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生先吾著鞭。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○万间之庇",
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          "见上。"
        ]
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      {
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        "form": "○五云之彩。",
        "def": "江淹字文通，少时梦人授以五色笔，自是文藻日新。",
        "defs": [
          "江淹字文通，少时梦人授以五色笔，自是文藻日新。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "○万斛之波",
        "def": "东坡曰：吾之文如万斛泉源，不择地而出。",
        "defs": [
          "东坡曰：吾之文如万斛泉源，不择地而出。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○虎榜",
        "def": "唐书：欧阳詹字行周，举进士，与韩愈、李绛、崔群、王涯、冯宿、庾承宣联名登第，皆天下选，时称龙虎榜。",
        "defs": [
          "唐书：欧阳詹字行周，举进士，与韩愈、李绛、崔群、王涯、冯宿、庾承宣联名登第，皆天下选，时称龙虎榜。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○南闽",
        "def": "周礼注疏曰：八蛮在南方，闽其别也。",
        "defs": [
          "周礼注疏曰：八蛮在南方，闽其别也。"
        ]
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          "谓凡为首者皆曰魁。"
        ]
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        "form": "○蟾宫",
        "def": "谓及第之𦯕比。步蟾宫。张衡灵宪序：月者，阴宗之精，积而为兽，象兔阴之类，其数偶。其后有穷后羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃以奔月，是为蟾蜍。又古送赴省：嫦娥剪就绿罗袍，待来步蟾宫与换。",
        "defs": [
          "谓及第之𦯕比。步蟾宫。张衡灵宪序：月者，阴宗之精，积而为兽，象兔阴之类，其数偶。其后有穷后羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃以奔月，是为蟾蜍。又古送赴省：嫦娥剪就绿罗袍，待来步蟾宫与换。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○北阙",
        "def": "汉高帝纪，萧何治未央宫，立东阙、北阙前殿。注，未央宫虽南向，而上奏事谒见之徒皆谒北阙，是以北阙为正门。",
        "defs": [
          "汉高帝纪，萧何治未央宫，立东阙、北阙前殿。注，未央宫虽南向，而上奏事谒见之徒皆谒北阙，是以北阙为正门。"
        ]
      },
      {
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        "text": "秋捷还愿"
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      {
        "type": "p",
        "text": "喜辱贤书，全藉圣慈之力；肃修梵典，庶昭愚悃之衷。乃仗缁袍，特申素楮。　切念：某试期在迩，场事当行。脱颕青衿，须赖梦中之糊眼；奋身白屋，必凭暗里之点头。敬立良盟，特希慈庇。幸叨光于虎榜，敢忘报于狮台？入还愿佛事伏愿：既搏秋风，犹跃春浪。琼林花发，荣簪上苑之春；金榜墨鲜，恩赐曲江之宴。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○青衿",
        "def": "毛诗曰：青青子衿。注：青青，纯绿之色。父母俱存，衣纯以青。子，男子也。衿，领也。青衿者，以青布作护领也。",
        "defs": [
          "毛诗曰：青青子衿。注：青青，纯绿之色。父母俱存，衣纯以青。子，男子也。衿，领也。青衿者，以青布作护领也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○白屋",
        "def": "前汉书萧望之传曰：非周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之意。注：师古曰：白屋，谓白盖之屋，以茅覆之，贱人所居。",
        "defs": [
          "前汉书萧望之传曰：非周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之意。注：师古曰：白屋，谓白盖之屋，以茅覆之，贱人所居。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○梦中糊眼。○暗里点头。",
        "def": "宋欧阳修知贡举，考试卷，常觉坐后一朱衣人点头，然后文入格，不尔则无复与考。始疑侍吏，及回视，一无所见，因语同列三叹。甞有句云：文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。又诗云：青夜梦中糊眼处，朱衣暗里点头时。",
        "defs": [
          "宋欧阳修知贡举，考试卷，常觉坐后一朱衣人点头，然后文入格，不尔则无复与考。始疑侍吏，及回视，一无所见，因语同列三叹。甞有句云：文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。又诗云：青夜梦中糊眼处，朱衣暗里点头时。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○虎榜",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
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        "def": "谓朝廷赐宴及第，人谓琼林宴。宋太平兴国八年，宋白等并赐及第，赐宴始就琼林苑，后遂为定制。",
        "defs": [
          "谓朝廷赐宴及第，人谓琼林宴。宋太平兴国八年，宋白等并赐及第，赐宴始就琼林苑，后遂为定制。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○金榜",
        "def": "西京杂记曰：崔绍暴卒复生，见冥间列榜，书人姓名，将相金榜，其次银榜，州县小官并是鉄榜。",
        "defs": [
          "西京杂记曰：崔绍暴卒复生，见冥间列榜，书人姓名，将相金榜，其次银榜，州县小官并是鉄榜。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "上林赋注：良曰：上林，苑名。",
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          "上林赋注：良曰：上林，苑名。"
        ]
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      {
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        "def": "汉武帝造曲江池，其水西折。唐人上巳在曲江头禊饮踏青，明皇封张九龄于此，号曲江公。后秀士登科，赐宴于此。",
        "defs": [
          "汉武帝造曲江池，其水西折。唐人上巳在曲江头禊饮踏青，明皇封张九龄于此，号曲江公。后秀士登科，赐宴于此。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
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      {
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        "text": "赴试春官，志取棘围之捷；投诚秋禴，思祈莲座之恩。爰立良盟，用希慈鉴。　切念某占毕贱品，樗栎凡材。苦志萤光，未达青云之路；与名鹗荐，幸叨丹桂之芳。尚希曜桃浪以飞腾，讵忍虗杏花之烂熳。乃仗缁流，归命皇觉。　伏愿杨文吐凤，李笔生花。金榜先登，奚啻处囊之士；锦标首夺，允称入彀之英。更祈往返俱亨，身心并泰。登途何虑，即次无虞。"
      },
      {
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        "def": "周礼云：春官宗伯掌礼。注：春官卿主󳬛礼，治天神地祇人鬼之事，和上下尊卑等列。春官于四时之序为长，故其官谓之宗伯。",
        "defs": [
          "周礼云：春官宗伯掌礼。注：春官卿主󳬛礼，治天神地祇人鬼之事，和上下尊卑等列。春官于四时之序为长，故其官谓之宗伯。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "通典云：选举类：礼部阅试之日，皆严设兵卫，栫棘围之，以防假滥。注：栫，围也。假滥，假托泛滥。阅试之日，用兵严卫，以棘刺围之，以防假才及滥入者。",
        "defs": [
          "通典云：选举类：礼部阅试之日，皆严设兵卫，栫棘围之，以防假滥。注：栫，围也。假滥，假托泛滥。阅试之日，用兵严卫，以棘刺围之，以防假才及滥入者。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○占毕○樗栎。",
        "def": "并见上",
        "defs": [
          "并见上"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○萤光",
        "def": "晋车胤，字武子，南平人。恭勤不倦，博覧多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日。",
        "defs": [
          "晋车胤，字武子，南平人。恭勤不倦，博覧多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日。"
        ]
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      {
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        "form": "○青云之路。",
        "def": "宋梁颢状元及第，年八十二，谢启云：皓首穷经，少伏生之八岁；青云得路，多太公之二年。",
        "defs": [
          "宋梁颢状元及第，年八十二，谢启云：皓首穷经，少伏生之八岁；青云得路，多太公之二年。"
        ]
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        "defs": [
          "后祢衡始弱冠，孔融爱其才，上表荐之曰：鸷鸟累百，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○丹桂。○桃浪。",
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          "并见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○杏花",
        "def": "庄子曰：孔子游淄潍之林，休坐杏坛之上，读书弦歌鼓琴。",
        "defs": [
          "庄子曰：孔子游淄潍之林，休坐杏坛之上，读书弦歌鼓琴。"
        ]
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      {
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        "def": "后汉杨雄，字子云。成帝时，客有荐扬雄文似相如者，上召雄待诏承明之庭，还奏甘泉赋以劝。雄作甘泉赋成，梦吐白凤。",
        "defs": [
          "后汉杨雄，字子云。成帝时，客有荐扬雄文似相如者，上召雄待诏承明之庭，还奏甘泉赋以劝。雄作甘泉赋成，梦吐白凤。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "天宝遗事曰：李白少时，梦笔头生花，自是才思日进。",
        "defs": [
          "天宝遗事曰：李白少时，梦笔头生花，自是才思日进。"
        ]
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      {
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          "见上。"
        ]
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        "type": "entry",
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        "def": "史平原君传曰：平原君合从于楚，得食客十九人。毛遂自荐曰：臣得如锥之处囊中。乃脱颕而去，非特未见而已。",
        "defs": [
          "史平原君传曰：平原君合从于楚，得食客十九人。毛遂自荐曰：臣得如锥之处囊中。乃脱颕而去，非特未见而已。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○锦标首夺",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
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        "def": "唐太宗正观中，私幸端门，见进士缀行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣。注：彀，张弓引备也。彀中，犹言落圈套也。",
        "defs": [
          "唐太宗正观中，私幸端门，见进士缀行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣。注：彀，张弓引备也。彀中，犹言落圈套也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "登第还愿"
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      {
        "type": "p",
        "text": "杏苑春浓，喜龙门之波煖；棘围捷奏，荷燕阙之宠新。昔藉鸿休，兹勤蚁报。　切念某青灯志苦，黄卷功勤。矻矻暑寒，岂垂涎于温饱；孳孳昼夜，思励志于功名。幸沾鴈塔之光，悉属猊台之荫。爰思报答，敢不精虔。某伏愿帝恩益隆，臣职惟谨。青袍玉简，长环北极之尊；紫绶金鱼，永祝南山之寿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○龙门",
        "def": "谓龙门以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。龙门水险不通，鱼鼈之属莫能上。江海大鱼集龙门下者数千，不得上，上即为龙。今士有被其容接者，名为登龙门。事见东汉李膺传。",
        "defs": [
          "谓龙门以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。龙门水险不通，鱼鼈之属莫能上。江海大鱼集龙门下者数千，不得上，上即为龙。今士有被其容接者，名为登龙门。事见东汉李膺传。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○棘围○蚁报○黄卷",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "文选李周翰注勤作也。又轨范注徤作劳。极㒵。",
        "defs": [
          "文选李周翰注勤作也。又轨范注徤作劳。极㒵。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○温饱。",
        "def": "见孟子。",
        "defs": [
          "见孟子。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○孳孳",
        "def": "孟子注：勤勉之意。",
        "defs": [
          "孟子注：勤勉之意。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鴈塔。",
        "def": "西域记：昔有比丘见双雁飞翔，忽一雁投下自陨。众曰：此雁垂戒，宜旌彼德。于是𢉉鴈建塔。又古今诗话云：唐韦肇及第，偶于慈恩寺鴈塔题名，后人效之，遂成故事。",
        "defs": [
          "西域记：昔有比丘见双雁飞翔，忽一雁投下自陨。众曰：此雁垂戒，宜旌彼德。于是𢉉鴈建塔。又古今诗话云：唐韦肇及第，偶于慈恩寺鴈塔题名，后人效之，遂成故事。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○紫绶",
        "def": "前百官表曰：丞相金印紫绶。注：绶，佩印之组也。",
        "defs": [
          "前百官表曰：丞相金印紫绶。注：绶，佩印之组也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○金鱼",
        "def": "唐书曰：高宗给五品已上随身银鱼袋，以防召命之诈，出内必合之；三品以上金饰袋。垂拱中，都督、刺史始赐鱼。天授二年，改佩鱼皆为龟。其后，三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜。中宗初，罢龟袋，复给以鱼。",
        "defs": [
          "唐书曰：高宗给五品已上随身银鱼袋，以防召命之诈，出内必合之；三品以上金饰袋。垂拱中，都督、刺史始赐鱼。天授二年，改佩鱼皆为龟。其后，三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜。中宗初，罢龟袋，复给以鱼。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○南山之寿",
        "def": "诗天保曰：如南山之寿，不骞不崩。",
        "defs": [
          "诗天保曰：如南山之寿，不骞不崩。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "官员赴任祈安"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帝恩方重，敢惮󰍑涉之劳；臣职尤难，实怀氷渊之虑。𦶟瓣香以致敬，露片楮以祈安。　切念某叨登仕籍，滥点臣班。既拜命以为荣，当俶装而敢后。第恐舟车弗利，盗贼方殷；犹虑风土各殊，奸仇莫测。不恳圣慈之庇，安纾薄宦之忧入佛事？伏愿客途无恙，官舍咸宁。常熈茂续之光，毋忝厥职；快覩荣迁之命，广膺殊休。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○跋涉之劳",
        "def": "诗载驰曰：大夫䟦涉，我心则忧。注：草行曰䟦，水行曰涉。",
        "defs": [
          "诗载驰曰：大夫䟦涉，我心则忧。注：草行曰䟦，水行曰涉。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○氷渊之虑",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○拜命。",
        "def": "左庄十一年曰：拜命之辱。注：谢辱厚命。",
        "defs": [
          "左庄十一年曰：拜命之辱。注：谢辱厚命。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○俶装。",
        "def": "张平子思玄赋：简元辰而俶装。李善注曰：俶，始也。",
        "defs": [
          "张平子思玄赋：简元辰而俶装。李善注曰：俶，始也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○无恙",
        "def": "神异经曰：北方有兽曰㺊。㺊，恙也。黄帝杀之，由是人无忧疾，谓之无恙。",
        "defs": [
          "神异经曰：北方有兽曰㺊。㺊，恙也。黄帝杀之，由是人无忧疾，谓之无恙。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "官员赴任祈安后还愿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "仕途多险，爰兴利涉之思；圣力无方，幸获有常之吉。思酧慈荫，乃竭鄙诚。　切念某观光有愧，窃禄无能。万里长途，既切驰驱之惧；一朝显命，深怀踧踖之忧。乃立盟言，果垂响应。思修昔年之欵，爰罄今日之恭入佛事。伏愿锡之大年，介尔景福。如川方至，频荷凤𠡠之荣；如日斯升，快覩龙颜之喜。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○利涉之思",
        "def": "易曰：需，有孚，光亨贞吉，利涉大川。本义曰：需，待也。以干遇坎，干健坎险，以刚遇险，而不遽进以陷于险，待之义也。孚，信之在中者也。",
        "defs": [
          "易曰：需，有孚，光亨贞吉，利涉大川。本义曰：需，待也。以干遇坎，干健坎险，以刚遇险，而不遽进以陷于险，待之义也。孚，信之在中者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○观光。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○踧踖",
        "def": "语注：恭敬不宁之㒵。",
        "defs": [
          "语注：恭敬不宁之㒵。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○响，应。",
        "def": "见过秦论。",
        "defs": [
          "见过秦论。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○介尔景福○如川方至",
        "def": "并见毛诗。",
        "defs": [
          "并见毛诗。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○凤𠡠之荣",
        "def": "邺中记曰：石季龙与皇后在观上，有诏书，啣木凤口中放数百丈绯绳，回转飞下。",
        "defs": [
          "邺中记曰：石季龙与皇后在观上，有诏书，啣木凤口中放数百丈绯绳，回转飞下。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○如日斯升",
        "def": "见诗天保。",
        "defs": [
          "见诗天保。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○龙颜之喜",
        "def": "前汉高祖讳󳬛，字季，沛丰邑中阳里人，姓刘氏。母媪甞息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，父太公往则见交龙于上，已而有娠，遂产高祖，隆准而龙颜也。",
        "defs": [
          "前汉高祖讳󳬛，字季，沛丰邑中阳里人，姓刘氏。母媪甞息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥，父太公往则见交龙于上，已而有娠，遂产高祖，隆准而龙颜也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "客商出外祈安"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "卧雨飧风，图取锥刀之利。望云就日，冀獥桴鼓之随。谨涓糓辰，聿陈微悃。　切念某耻为兔守，漫尔蝇营。斯迈斯征，爰谋爰度。载念旅舍，愁见侵侮之惊。抑念客舟，恐致沦胥之苦。身之历寒历暑，货之或滞或通。若非獥福于先难，何以成谋于后获入佛事。伏愿察翼翼之恭，垂皇皇之鉴。维车之运，泛舟之役，俱袭佳祥。垂槖而往，载稛而归，得收微利。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○锥刀之利",
        "def": "左昭曰：锥刀之末，将尽争之。注锥刀之末至细，以喻细事。",
        "defs": [
          "左昭曰：锥刀之末，将尽争之。注锥刀之末至细，以喻细事。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○桴鼓○兔守",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蝇营。",
        "def": "毛诗曰：营营青蝇。注：营营，往来㒵。",
        "defs": [
          "毛诗曰：营营青蝇。注：营营，往来㒵。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○侵侮。",
        "def": "曲礼曰：礼不逾节，不侵侮。",
        "defs": [
          "曲礼曰：礼不逾节，不侵侮。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○沦胥",
        "def": "诗小旻曰：如彼流泉，无沦胥以败。注：沦，陷。胥，相也。",
        "defs": [
          "诗小旻曰：如彼流泉，无沦胥以败。注：沦，陷。胥，相也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○翼翼皇皇。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○泛舟之役",
        "def": "左僖十三年：秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役。注：从渭水运入河汾。",
        "defs": [
          "左僖十三年：秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰泛舟之役。注：从渭水运入河汾。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○垂槖梱载",
        "def": "国语曰：诸侯之使，垂槖而入，稛载而归。注：稛，束也。",
        "defs": [
          "国语曰：诸侯之使，垂槖而入，稛载而归。注：稛，束也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "商归还愿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "利者义之和，爰致蝇营之利；诚者天之道，敢忘蚁报之诚。恭演梵仪，聿遵教法。　切念某糊口四方，置身千里。登途驾辙，滔滔底足之津；济渡浮舟，泛泛回头之岸。惊省人情之厚薄，间关世道之炎凉。莫敢或遑，未知收济。欲集客行之庆，唯凭圣庇之休。兹当返斾之时，庸致啣环之悃入佛事。伏愿润屋计成，克家谋遂。行曰商，坐曰贾，咸无滞货之忧；为者疾，用者舒，常有生财之道。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蝇营○蚁报",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○糊口四方",
        "def": "左隐十一年：郑伯曰：寡人有弟名叔段，不能和恊，而使糊其口于四方。注：使叔叚寄食于四方之国，谓段元年奔共。",
        "defs": [
          "左隐十一年：郑伯曰：寡人有弟名叔段，不能和恊，而使糊其口于四方。注：使叔叚寄食于四方之国，谓段元年奔共。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○间关",
        "def": "后汉荀彧传论曰：荀君乃越河、冀，间关以从。曹氏注曰：间关，犹展转也。",
        "defs": [
          "后汉荀彧传论曰：荀君乃越河、冀，间关以从。曹氏注曰：间关，犹展转也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○返斾",
        "def": "左传曰：令尹南辕返斾。注：将皈也。",
        "defs": [
          "左传曰：令尹南辕返斾。注：将皈也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○啣环",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○润屋。",
        "def": "大学曰：富润屋，德润身。",
        "defs": [
          "大学曰：富润屋，德润身。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○克家",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○商贾。",
        "def": "白虎通曰：居卖曰贾，通物曰商。",
        "defs": [
          "白虎通曰：居卖曰贾，通物曰商。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○为者疾，用者舒。○生财之道。",
        "def": "并见大学。",
        "defs": [
          "并见大学。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "商遇风浪后还愿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "浮江无际，沦胥可叹于客舟。法海有缘，登跻得乘于道筏。谨涓糓旦，爰报洪恩。　切念某，计切肯堂，谋深润屋。比逐蝇头之利，忽惊鲸浪之忧。眇眇幻躯，几葬江鱼之腹。盈盈重货，将倾蛟冗之渊。爰叩调御之尊，遂免漂沦之苦。其恩希有，于意云何。入佛事伏愿，利源洋溢，福海渊渟。出入随所之，永遇妙吉祥之庇。交易得其所，偕逢欢喜藏之休。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○沦胥○糓旦○肯堂○润屋",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○眇眇。",
        "def": "史武本纪曰：朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧勿任。",
        "defs": [
          "史武本纪曰：朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧勿任。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○江鱼之腹",
        "def": "见屈原渔父辞。",
        "defs": [
          "见屈原渔父辞。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○洋溢",
        "def": "见中庸。",
        "defs": [
          "见中庸。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又皈遇风浪"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "飞廉涨波上之风，曾申祈悃；我佛现水中之月，立遂感通。乃露丹诚，用酧洪庇。　切念：某草茅贱品，萍梗浮踪。还归比涉于长江，漂堕如居于巨海。号风战雨，激为恩地之雷；沃日吞云，翻作迷天之雪。欲脱龙渊之难，爰呼倪座之尊。果藉洪慈，即獥廸吉。将希草结，乃效葵倾。入佛事伏愿：钱流地上，货衍日中。玉积珠盈，自见门庭之成市；川增云委，何须垄断之频登。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○飞廉○廸吉○草结○葵倾",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○钱流地上。",
        "def": "前贷食。传曰：故货宝于金，利于刀，流于泉。注：如淳曰：名钱为刀者，以其利于民也。又流行如泉也。",
        "defs": [
          "前贷食。传曰：故货宝于金，利于刀，流于泉。注：如淳曰：名钱为刀者，以其利于民也。又流行如泉也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○货衍日中",
        "def": "易系辞曰：日中为市，致天下民，聚天下之货，交易而退，各得其所。",
        "defs": [
          "易系辞曰：日中为市，致天下民，聚天下之货，交易而退，各得其所。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○垄断",
        "def": "孟子曰：有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利。注：左右望者，欲得此而又取彼也。罔，谓罔罗取之也。",
        "defs": [
          "孟子曰：有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利。注：左右望者，欲得此而又取彼也。罔，谓罔罗取之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "妻为夫作商不归立愿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "念彼槖砧，久作无依之旅；惟兹荆阃，敬殚有感之诚。特立良盟，恭演梵务。　切念夫主某，计鸱夷利，为子长游。日迈月征，莫悉鸿鳞之寄；风飧雨卧，可胜蠒足之劳。彼在天之涯，此居地之角，未得旋车之喜，徒深举案之思。稽首祈恩，志心归命入佛事。伏愿夫某，动渊明松菊之怀，兴张翰莼鲈之念。不留不处，行休辙迹之间关；言旋言归，得致刀头之盟信。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○藁砧",
        "def": "古乐府云：藁砧今何在，山上更有山。注：藁砧喻夫，问夫何在山上。又山乃出字，言夫出外也。",
        "defs": [
          "古乐府云：藁砧今何在，山上更有山。注：藁砧喻夫，问夫何在山上。又山乃出字，言夫出外也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鸱夷",
        "def": "史范蠡传曰：范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔。注：索隐曰：范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛以鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。韦昭曰：鸱夷，革囊也。或曰生牛皮也。",
        "defs": [
          "史范蠡传曰：范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔。注：索隐曰：范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛以鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。韦昭曰：鸱夷，革囊也。或曰生牛皮也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○日迈月征。",
        "def": "见诗小宛。",
        "defs": [
          "见诗小宛。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蠒足",
        "def": "谓足重皮也。楚欲伐宋，墨子自鲁趣楚，十日十夜，足肿如重蠒而不休息。谓足伤起皮如重蠒也。",
        "defs": [
          "谓足重皮也。楚欲伐宋，墨子自鲁趣楚，十日十夜，足肿如重蠒而不休息。谓足伤起皮如重蠒也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○天涯地角",
        "def": "吴融尽山水歌曰：地角移来方寸间，天涯写在笔锋里。",
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          "吴融尽山水歌曰：地角移来方寸间，天涯写在笔锋里。"
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        "form": "○举案。",
        "def": "列女传曰：孟光，字德耀。隣里多求择对，不嫁。父母问其故，光曰：欲得贤如梁伯鸾者。鸿闻而娶之。及嫁，以装饰入门，七日而鸿不答。光曰：妾者，隐居之服。鸿喜曰：此真梁鸿。妻贫，赁后入覇陵山中，以耕织为业。光每进食于鸿，必举案齐眉，不敢仰视。",
        "defs": [
          "列女传曰：孟光，字德耀。隣里多求择对，不嫁。父母问其故，光曰：欲得贤如梁伯鸾者。鸿闻而娶之。及嫁，以装饰入门，七日而鸿不答。光曰：妾者，隐居之服。鸿喜曰：此真梁鸿。妻贫，赁后入覇陵山中，以耕织为业。光每进食于鸿，必举案齐眉，不敢仰视。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○渊明松菊",
        "def": "见囦明归去来辞。",
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          "见囦明归去来辞。"
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      {
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        "form": "○张翰莼󳿸。",
        "def": "张翰字季鹰，有清才，善属文。晋惠朝齐王冏辟为东曹掾，因秋风起，思吴中菰菜蒪羮󳿸鱼鲙，叹曰：人生遗适志耳，富贵何为？即引去。",
        "defs": [
          "张翰字季鹰，有清才，善属文。晋惠朝齐王冏辟为东曹掾，因秋风起，思吴中菰菜蒪羮󳿸鱼鲙，叹曰：人生遗适志耳，富贵何为？即引去。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○间关。",
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          "见上。"
        ]
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        "form": "○刀头",
        "def": "古乐府：何时大刀头，破镜飞上天。注：谓夫还期在月，如破镜时，刀头有环，故云。",
        "defs": [
          "古乐府：何时大刀头，破镜飞上天。注：谓夫还期在月，如破镜时，刀头有环，故云。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "因讼祈安"
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      {
        "type": "p",
        "text": "乖违互讼，已惭忍辱之仙。休咎两明，实藉垂慈之佛。敬投皇觉，谨控丹诚。　切念某艰苦一生，畏严三尺。近以仇讐之隙，遽兴论讼之端。刻木之誓，实我之忧。甘棠之听，伊谁是赖。唯求中吉，切虑终㐫。不觊慈仁，安底宁息。入佛事伏愿慈云覆护，慧日光明。无幽不察，无愿不成，惟余有请尔。有枉必伸，有疑必释，在吾无间然。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○忍辱仙",
        "def": "见大藏一览",
        "defs": [
          "见大藏一览"
        ]
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      {
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        "form": "○刻木之誓",
        "def": "前路温舒传曰：画地为狱议不入，刻木为吏期不对。",
        "defs": [
          "前路温舒传曰：画地为狱议不入，刻木为吏期不对。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○甘棠之听。",
        "def": "谓召伯舍甘棠之下听讼也。见诗甘棠。",
        "defs": [
          "谓召伯舍甘棠之下听讼也。见诗甘棠。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三尺。",
        "def": "小学注曰：三尺谓法律，古者以三尺竹简书之。",
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          "小学注曰：三尺谓法律，古者以三尺竹简书之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○中吉终㐫",
        "def": "易曰：讼，有孚窒愓，中吉终凶。传讼之道必有其孚实，中无其实乃是诬妄，凶之道也。卦之中实为有孚之象，讼者与人争辩而待决于人，虽有孚亦须牵塞未通，不窒则已明无讼矣。事既未辩，吉凶未可必也，故有畏惕。中吉，得中则吉也。终凶，终极其事则凶也。",
        "defs": [
          "易曰：讼，有孚窒愓，中吉终凶。传讼之道必有其孚实，中无其实乃是诬妄，凶之道也。卦之中实为有孚之象，讼者与人争辩而待决于人，虽有孚亦须牵塞未通，不窒则已明无讼矣。事既未辩，吉凶未可必也，故有畏惕。中吉，得中则吉也。终凶，终极其事则凶也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○无间然",
        "def": "语：泰伯曰：禹，吾无间然矣。注：间，罅隙也。谓指其罅隙，而非议之也。",
        "defs": [
          "语：泰伯曰：禹，吾无间然矣。注：间，罅隙也。谓指其罅隙，而非议之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "横遭官事祈安"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "非殃横罹，岂胜下险之忧；圣德弘仁，爰致中孚之祷。　切念某燕安兀兀，兔守愚愚。岂期棘险之奸，妄肆株连之害。嗟嗟法网，殆难顷刾以逃生；恻恻刑威，若易须臾之置死。桎梏之忧既重，苞苴之费不轻。哀控告之无门，幸归投之有佛入佛事。伏愿三尺无干，五刑不滥。举直错诸枉，永无诖误之忧；作善降之祥，尚冀曲全之庇。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○下险之忧",
        "def": "易讼卦彖曰：讼，上刚下险，险而徤，讼。传：讼之为卦，上刚下险，险而又徤也。又为险徤相接，内险外徤，皆所以为讼也。若徤而不险，不生讼也。险而不徤，不能讼也。险而又徤，是以讼也。",
        "defs": [
          "易讼卦彖曰：讼，上刚下险，险而徤，讼。传：讼之为卦，上刚下险，险而又徤也。又为险徤相接，内险外徤，皆所以为讼也。若徤而不险，不生讼也。险而不徤，不能讼也。险而又徤，是以讼也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○中孚。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○兀兀",
        "def": "指南云：兀兀无知㒵。",
        "defs": [
          "指南云：兀兀无知㒵。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○兔守。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○棘险之奸",
        "def": "毛诗曰：营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。",
        "defs": [
          "毛诗曰：营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。"
        ]
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      {
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        "def": "前食货志曰：廼征诸犯令，相引数千人，名曰株送徒，入财者得补郎，郎选衰矣。注：应劭曰：株，根本也。送，致也。师古曰：言被牵引者，为其根株所送，当充徒役，而能入财者，即当补郎。",
        "defs": [
          "前食货志曰：廼征诸犯令，相引数千人，名曰株送徒，入财者得补郎，郎选衰矣。注：应劭曰：株，根本也。送，致也。师古曰：言被牵引者，为其根株所送，当充徒役，而能入财者，即当补郎。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○桎梏",
        "def": "孟子曰：桎梏死者，非正命也。注：桎梏，所以拘罪人者也。",
        "defs": [
          "孟子曰：桎梏死者，非正命也。注：桎梏，所以拘罪人者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○苞苴",
        "def": "补注云：苴，所以藉履也。孙曰：包苴也。麻无子曰苴。",
        "defs": [
          "补注云：苴，所以藉履也。孙曰：包苴也。麻无子曰苴。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○控，告。",
        "def": "左襄八年曰：无所控告。",
        "defs": [
          "左襄八年曰：无所控告。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○三尺",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○五刑。",
        "def": "书舜典注曰：墨、劓、洵、宫，大辟也。",
        "defs": [
          "书舜典注曰：墨、劓、洵、宫，大辟也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○举直错诸枉。",
        "def": "见语为政。",
        "defs": [
          "见语为政。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○诖误",
        "def": "谓诖音卦，误也。前景纪诏曰：吴王濞为逆，诖误吏民。",
        "defs": [
          "谓诖音卦，误也。前景纪诏曰：吴王濞为逆，诖误吏民。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○作善降之祥",
        "def": "见书伊训。",
        "defs": [
          "见书伊训。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○曲全",
        "def": "老子曰：曲则全，枉则直。注：能曲而后能全。",
        "defs": [
          "老子曰：曲则全，枉则直。注：能曲而后能全。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "官事受枉祈脱"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "暗里挤排，已横遭其陷穽；急中呼祷，愿致应于鼓桴。　切念某拙于守分，昧于知几。岂期狙诈之奸，竟致鼠牙之祸。谗谤成恶，暂疑曾子之杀人；缧絏致忧，安待晏婴之知我。文乃曲断，事实枉诬。欲飞邹衍之霜，愿致真卿之雨。唯切归佛之悃，庶有回天之功。入佛事伏愿覆盆有炤，明镜无私。出之危，置之安，永荷神明之宰；锄其奸，雪其枉，庶瞻昭回之天。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○陷穽",
        "def": "中庸：子曰：人皆曰予知，驱而纳诸𮊁擭陷阱之中，而莫之知辟也。注：陷阱，坑坎也。皆所以揜取禽兽者也。",
        "defs": [
          "中庸：子曰：人皆曰予知，驱而纳诸𮊁擭陷阱之中，而莫之知辟也。注：陷阱，坑坎也。皆所以揜取禽兽者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鼓桴",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○知几",
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        "defs": [
          "见易系辞。"
        ]
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      {
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        "def": "列子曰：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙意。狙亦得公之心。将限其食，先诳之曰：与若芧，朝三而暮四，足乎？众狙皆起而怒。俄而曰：与若芧，朝四而暮三，足乎？众狙皆伏而喜。",
        "defs": [
          "列子曰：宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙意。狙亦得公之心。将限其食，先诳之曰：与若芧，朝三而暮四，足乎？众狙皆起而怒。俄而曰：与若芧，朝四而暮三，足乎？众狙皆伏而喜。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○鼠牙",
        "def": "诗行露曰：谁谓鼠无牙，何以穿我墉？",
        "defs": [
          "诗行露曰：谁谓鼠无牙，何以穿我墉？"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○曾子杀人。",
        "def": "曾参。姓曾，名参，字子舆，孔子弟子，武城人，至孝，孔子因之作孝经。秦之甘茂曰：鲁人与曾参同名者杀人，人告其母，母曰：吾子不杀人。织机自若。少顷，人又告曾参杀人，母又自若。又一人告之，其母投机杼，下机逾墙而走。臣贤不及曾参，王信臣又不及其母，疑臣者非特三人，臣恐大王投杼矣。",
        "defs": [
          "曾参。姓曾，名参，字子舆，孔子弟子，武城人，至孝，孔子因之作孝经。秦之甘茂曰：鲁人与曾参同名者杀人，人告其母，母曰：吾子不杀人。织机自若。少顷，人又告曾参杀人，母又自若。又一人告之，其母投机杼，下机逾墙而走。臣贤不及曾参，王信臣又不及其母，疑臣者非特三人，臣恐大王投杼矣。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○晏婴知我。",
        "def": "史记晏平仲传云：越石父贤，在缧绁中，晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归，弗谢，人闺，久之，越石父请绝，晏子戄然，摄衣冠谢曰：婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？石父曰：不然，吾闻君子诎于不知己而信于知己者，方吾在缧绁中，彼不知我也，夫子既以感寤而赎我，是知己，知己而无礼，固不如在缧绁之中。晏子于是延入为上客。",
        "defs": [
          "史记晏平仲传云：越石父贤，在缧绁中，晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归，弗谢，人闺，久之，越石父请绝，晏子戄然，摄衣冠谢曰：婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？石父曰：不然，吾闻君子诎于不知己而信于知己者，方吾在缧绁中，彼不知我也，夫子既以感寤而赎我，是知己，知己而无礼，固不如在缧绁之中。晏子于是延入为上客。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○邹衍霜。",
        "def": "燕邹衍事燕惠王，左右谮之，被系于狱，仰天而哭，盛夏天为之降霜。",
        "defs": [
          "燕邹衍事燕惠王，左右谮之，被系于狱，仰天而哭，盛夏天为之降霜。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○真卿雨",
        "def": "唐颜真卿为监察御史，使河陇时，五原有冤狱久不决，天且旱，真卿辩狱而雨，郡人呼御史雨。",
        "defs": [
          "唐颜真卿为监察御史，使河陇时，五原有冤狱久不决，天且旱，真卿辩狱而雨，郡人呼御史雨。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○回天功。",
        "def": "张玄素传曰：玄素谏太宗修洛阳宫，魏征叹曰：张公论事，遂有回天之力。",
        "defs": [
          "张玄素传曰：玄素谏太宗修洛阳宫，魏征叹曰：张公论事，遂有回天之力。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○覆盆",
        "def": "王充论衡云：天平与地无异，若覆盆之状。",
        "defs": [
          "王充论衡云：天平与地无异，若覆盆之状。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○昭回之天",
        "def": "毛诗曰：倬彼云汉，昭回于天。",
        "defs": [
          "毛诗曰：倬彼云汉，昭回于天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "官事息还愿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昔讼公庭，爰致望云之祷；今归私室，敢忘倾日之诚。罪消鼠牙，恩酧猊座。　切念某烦恼根深，尘劳业重。偶因小人之偾，遂履君子之庭。荆棘林深，䞨足无非窒碍；氷渊境险，扪心已自惊惶。敬投大觉之尊，遂免终㐫之虑。欲酧鸿庇，仍竭蚁诚入佛事。伏愿：鉴昔时乃无妄之灾，非予得已；幸今日底有常之吉，惟芘是依。狐疑之隙弗生，󳭋角之忧永杜。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○望云○倾日○鼠牙○扪心",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○大觉。",
        "def": "见名义佛陀下。",
        "defs": [
          "见名义佛陀下。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○终㐫。○蚁诚。○与妄。○狐疑。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○󳭋角",
        "def": "毛诗曰：谁谓󳭋无角？何以穿我屋？",
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          "毛诗曰：谁谓󳭋无角？何以穿我屋？"
        ]
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        "text": "保重病"
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        "text": "身为众苦本，乃有采薪之忧；佛作大医王，能愈孔棘之疾。披心致恳，稽首陈情。　切念某幻形靡坚，尘障实重。比因四大之蹇，遽为一身之忧。药加瞑眩之投，甚于氷炭；命切危亡之迫，凛若风灯。冀逢三折肱之良，庸致九顿首之请。入佛事伏愿四肢鬯适，六脉均调。注生藉之长年，俾尔绵延之寿；坚福基于不坏，锡予穰简之休。"
      },
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        "def": "孟子曰：王使人问疾，医来。孟仲子对曰：昔者有王命，有采薪之忧。注：言病不能采薪，谦辞也。",
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          "孟子曰：王使人问疾，医来。孟仲子对曰：昔者有王命，有采薪之忧。注：言病不能采薪，谦辞也。"
        ]
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      {
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        "form": "○大医王",
        "def": "维摩经？佛国品云：为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行。",
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          "维摩经？佛国品云：为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行。"
        ]
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          "诗桑柔曰：多我觏痻，孔棘我圉。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "○四大之蹇",
        "def": "维摩经云：四大合，故假名为身。四大无主，身亦无我。易蹇卦彖曰：蹇，难也。",
        "defs": [
          "维摩经云：四大合，故假名为身。四大无主，身亦无我。易蹇卦彖曰：蹇，难也。"
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        "form": "○瞑眩",
        "def": "书说命曰：若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。",
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          "书说命曰：若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。"
        ]
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      {
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        "form": "○三折肱",
        "def": "左定十三年：晋范氏、中行氏将伐晋定公，齐高强曰：三折肱知为良医，唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。",
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          "左定十三年：晋范氏、中行氏将伐晋定公，齐高强曰：三折肱知为良医，唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。"
        ]
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      {
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        "form": "○九顿首。",
        "def": "左襄四年曰：九顿首而坐。注：顿首，下首也。拜，头叩地也。",
        "defs": [
          "左襄四年曰：九顿首而坐。注：顿首，下首也。拜，头叩地也。"
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        "form": "○四肢",
        "def": "群书拾唾曰：头身手足。又云：两手两足也。",
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          "群书拾唾曰：头身手足。又云：两手两足也。"
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      {
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          "谓浮、沉、迟、数、滑、濇也"
        ]
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          "见上。"
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      {
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        "text": "惟疾之忧，几无出缠之日；实我之咎，庸有谢过之门。特恳大觉于兹时，愿起沉疴于一旦。　切念某积愆未雪，宿障难融。顷以速坏之身，遽沾难愈之疾。炎帝既甞之药，已失其灵；仓公久󳮱之方，亦亏厥效。思弗消罪于既往，岂能离苦于来今。入佛事伏愿业垢氷消，病缘雾散。快遇诺迦之水，俾寿俾康；喜逢董奉之医，何思何虑。"
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      {
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        "def": "左襄晋人，其将谢过之不暇，敢不纳乎？",
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          "左襄晋人，其将谢过之不暇，敢不纳乎？"
        ]
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      {
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        "form": "○沉疴。",
        "def": "韩愈诗：大华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。注：沉疴，痼疾也，如今之痨瘵深病也。",
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          "韩愈诗：大华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。注：沉疴，痼疾也，如今之痨瘵深病也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "帝王世纪曰：炎帝神农氏，甞味草木药疗疾。",
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          "帝王世纪曰：炎帝神农氏，甞味草木药疗疾。"
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      {
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        "form": "○仓公",
        "def": "史记曰：太仓公者，齐太仓长，临菑人也。姓淳于氏，名意。少而喜医方术，受其脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论石神、接阴阳禁书。受读解验之，可一年所，明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所，即甞已为人治，诊病决死生，有验精良。",
        "defs": [
          "史记曰：太仓公者，齐太仓长，临菑人也。姓淳于氏，名意。少而喜医方术，受其脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论石神、接阴阳禁书。受读解验之，可一年所，明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所，即甞已为人治，诊病决死生，有验精良。"
        ]
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      {
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          "详稽古略及三昧水忏序"
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        "def": "庐山记曰：董奉，字君异，侯官人。每治人病，病愈，令种杏五株，遂成林。后上升。",
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          "庐山记曰：董奉，字君异，侯官人。每治人病，病愈，令种杏五株，遂成林。后上升。"
        ]
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      {
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        "text": "保身弱多病"
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      {
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        "text": "病形靡一，屡伤委弱之躯；业键既深，少遇清宁之日。披露丹悃，特投觉皇。　切念某色身羸弱，命运屯邅。寒暑屡侵，每失节宜之力；痒疴迭至，常勤医治之方。恐有甚于斯焉，将不保其往也。是以入佛事伏愿顿清业海，速越病关。三百六十骨节之中，永无疾痛；八万四千毛孔之内，常遇吉祥。"
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        "def": "老子曰：天得一以清，地得一以宁。注：一者，道也。",
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          "老子曰：天得一以清，地得一以宁。注：一者，道也。"
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          "谓难行不进。㒵见易屯卦。"
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          "克己铭曰：痒疴疾痛，举切吾身。"
        ]
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          "江湖集注：人身具八万四千毛窍，三百六十骨节。"
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      {
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        "text": "病后还愿"
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      {
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        "text": "攻之不可，达之不及，曾深抱疢之忧；视之弗见，听之弗闻，嘿感扶危之德。俯殚凡悃，仰答佛恩。　切念某比因无妄之灾，遽剧有生之苦。膏肓屡急，不胜竖子之忧；命脉载回，莫覩医师之效。爰祷能仁之圣，许陈克敬之仪。有感必通，果沐洪休之赐；无德不报，敢塞白水之盟入佛事。伏愿慈云广覆，慧日炳临。寒暑常调，永享亨嘉之会；往来多庆，长消灾沴之侵。"
      },
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          "见中庸。"
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          "并见上。"
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        "def": "周礼曰：医师掌医之政令，聚毒药以共医事。岁终则稽其医人，十全为生，十失一次之，十失四为下。",
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          "周礼曰：医师掌医之政令，聚毒药以共医事。岁终则稽其医人，十全为生，十失一次之，十失四为下。"
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      {
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        "def": "左僖二十四年：春王正月，秦伯纳重耳也。及河，子犯以璧授公子曰：臣负羁絏，从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。公子曰：所不与舅氏仝心者，有如白水，投其璧千河。注：子犯，重耳舅也。言与舅氏仝心之明如此。白水投璧于河，质信于河也。",
        "defs": [
          "左僖二十四年：春王正月，秦伯纳重耳也。及河，子犯以璧授公子曰：臣负羁絏，从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。公子曰：所不与舅氏仝心者，有如白水，投其璧千河。注：子犯，重耳舅也。言与舅氏仝心之明如此。白水投璧于河，质信于河也。"
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      {
        "type": "head",
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        "text": "有疾弗瘳，实切邅如之虑；无德不报，庸修颙若之诚。　切念某顷干荣卫之和，爰致痒疴之苦。百药俱试，既无君臣佐使之功；五技俱穷，徒有卜祝医巫之请。爰叩猊台而立愿，果蒙鹫岭之加祥。用酧慈恩，乃竭愚悃入佛事。伏愿：五官效职，何须肘后之方；六气召和，永杜目前之患。椿萱兰桂，厥休未艾；琴瑟埙篪，其乐且耽。"
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          "并见上。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○痒疴。",
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          "见上。"
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          "谓药有君臣佐使，以相宣摄合和。君一臣三，佐五使六，可一君三臣九佐使也。"
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      {
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          "荀子曰：心居中虗，以治五官。注：谓耳目鼻口形。"
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          "葛洪，字稚川，东晋人。抄金匮方百卷，肘后要急方四卷。注：肘，手臂节也。"
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      {
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          "左昭元年曰：天有六气。注曰：阴、阳、风、雨、晦、明也。"
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          "并见上。"
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          "诗何人斯曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。注：伯仲，兄弟也。乐器：土曰埙，竹曰篪。"
        ]
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        "text": "病侵赤子，深惟坎坷之忧；诚叩觉皇，庸效童蒙之志。　切念某男某，顷居弄璋之庆，颇期跨灶之能。岂谓保抱之失宜，遽尔痒疴之作障。如泣如诉，难明受病之因；不识不知，徒切求医之请。三世之良未遇，十全之效鲜闻。乃恳调御之尊，愿消幼穉之苦入佛事。伏愿惊啼自止，若逢昔日之张辽；医疗无艰，再遇今时之卢扁。得继继绳绳之幸，降穰穰简简之休。"
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        "form": "○赤子",
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          "见书康诰"
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          "谓不平㒵。"
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          "并见上。"
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          "书召诰曰：夫知保抱携持厥妇子。"
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          "见诗皇矣。"
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          "记曲礼曰：医不三世，不服其药。"
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          "魏志曰：张辽，字文远，鴈门马邑人。武力过人，数有战功，累转前将军。江东小儿啼，怖之曰：辽来！辽来！无不止者。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○卢扁。",
        "def": "史记曰：扁鹊者，勃海郡郑人，姓秦氏，名越人。少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。扁鹊曰：敬诺。乃出其怀中药予扁鹊：饮是以上池之水，三十日当知物矣。乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人，以此视病，尽见五藏症结。正义曰：家于卢国，因命之曰卢医也。",
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          "史记曰：扁鹊者，勃海郡郑人，姓秦氏，名越人。少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。扁鹊曰：敬诺。乃出其怀中药予扁鹊：饮是以上池之水，三十日当知物矣。乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人，以此视病，尽见五藏症结。正义曰：家于卢国，因命之曰卢医也。"
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          "见上医师注。"
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          "毛诗注：不绝㒵。"
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          "见上。"
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        "text": "婴儿无知，忽致有生之疾；大觉有感，遂臻无恙之休。敬阐微诚，特酧厚德。　切念某男某，顷染一朝之患，遽为四体之忧。襁内携提，实切疾首痛心之虑；暗中摸索，谁为观形察脉之良。爰立心盟，遂脱病键。兹循报恩之典，乃勤献曝之仪入佛事。伏愿弱质恒坚，寿元永固。秀如王衍，誉夙负于宁馨；慧若韩符，诗早明于瑟僩。"
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        "form": "○无恙",
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          "见上"
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          "文选杨中武诔曰：哀哀慈母，痛心疾首。"
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        "form": "○暗中摸索",
        "def": "唐史曰：许丞宗惟轻见，人多忘之。或谓其不聦，乃曰：卿自难记，若遇曹、刘、沈、谢，暗中摸𢱢著，亦可识。",
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          "唐史曰：许丞宗惟轻见，人多忘之。或谓其不聦，乃曰：卿自难记，若遇曹、刘、沈、谢，暗中摸𢱢著，亦可识。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○察脉",
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          "韩文曰：善医者，不视人之肥瘠而察其脉。"
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        "form": "○献曝",
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          "见上。"
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        "def": "晋王衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。甞造山涛，既去，涛目送之曰：何物老妪，生宁馨儿！",
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          "晋王衍，字夷甫，神情明秀，风姿详雅。甞造山涛，既去，涛目送之曰：何物老妪，生宁馨儿！"
        ]
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        "def": "韩文曰：符，公之子。按公墓铭及登科记，公之子曰昶，登长庆四年进士第。符岂昶之小字耶？",
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          "韩文曰：符，公之子。按公墓铭及登科记，公之子曰昶，登长庆四年进士第。符岂昶之小字耶？"
        ]
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      {
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        "text": "保痳痘"
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        "text": "伏以痘疹为灾，已极有生之苦；修禳有术，须归无上之尊。特具短章，聊申鄙悃。　切念某近因天行，遂染痘疫。诚虑宿愆之有障，乃尔倾危；复忧命运之多屯，长兹疢疾。不凭圣典，曷度病关？恭展蝼蚁之诚，恳叩狮猊之座。入佛事伏愿某五行俱顺，三命无虞。不须越人之方，居然痊愈；喜见老莱之戏，于以愉恬。"
      },
      {
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        "form": "○屯",
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          "易屯。本义曰：屯，难也"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○疢疾。○蝼蚁。○越人。○老莱。",
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          "并见上。"
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        "text": "痘后还愿"
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      {
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        "text": "昔沾痘疹，曾极仰祷之勤；今竭葵忱，思答垂慈之力。恭陈梵典，用践良盟。　切念某顷因天运之灾，骤染色身之疾。随兹苦键，难免危疑之忧；爰立良盟，遂获平康之喜。恩酧厚德，乃展微诚入佛事。伏愿鉴其宿诚，锡之介福。不灾不害，划祲沴以氷消；曰寿曰康，蔼吉祥而云委。"
      },
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        "form": "○葵忱",
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          "见上"
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        "def": "文选宋文皇帝元皇后哀䇿文云：象物方臻，眡祲告沴。",
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          "文选宋文皇帝元皇后哀䇿文云：象物方臻，眡祲告沴。"
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      {
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        "def": "坡诗注云：委，言其多也。",
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          "坡诗注云：委，言其多也。"
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        "text": "禅林疏语考证卷之二"
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        "text": "禅林疏语考证卷之三"
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        "text": "荐悼门"
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        "text": "荐父首七诸七切念俱可通用"
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        "text": "无父何怙，悲风惨一七之辰；有佛可依，湛云覆三千之界。负肩酧德，绕足投诚。　切念亡考某四生凡品，五浊浮躯。顷婴无妄之灾，深期有永；岂意有为之幻，遽作无常。嗟嗟撒手以便行，切切承颜而莫得。虽娑婆海上，载乘明月以旋归；然痴慢山前，恐碍飞云之来往。爰痛南垓之念，敬修西竺之缘。入佛事伏愿亡父空空了了，解除久久之愆尤；是是非非，结绝初初之公案。长揖秽土以超生，顿开妙莲而见佛。"
      },
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          "诗蓼莪曰：无父何怙，无母何恃"
        ]
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          "父母恩难报。经曰：父母于子有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。设若右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，未足报父母恩。"
        ]
      },
      {
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        "def": "圆觉经曰：于是文殊师利菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足，右绕三帀，长跪叉手，",
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          "圆觉经曰：于是文殊师利菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足，右绕三帀，长跪叉手，"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "并见上。"
        ]
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          "家语六本曰：切切而悲。"
        ]
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          "隽不疑见暴胜之曰：窃伏海濒，闻暴公子旧矣，今乃承颜接辞。"
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          "毛诗有南垓篇，有声无词。晋束晢补亡诗序曰：南陔，孝子相戒以养也。"
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          "易下彖曰：家人有严君焉，父母之谓也"
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          "谓如来十号之一也。"
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          "见上庆生之注。"
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        "def": "记檀弓曰：孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰：赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疾七日而没。",
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        "text": "父止于慈，已参宋帝之陛；子竭其孝，宜阐觉皇之规。作般若因，成涅槃果。　切念亡父某，有凡夫名，无寿者相。槐柯国内，忽迷梦蝶之魂；枣叶世间，遽绝蜗庐之影。眼看白璧，曷胜忍死之情；魄入黄泉，孰是超升之所。爰恳佛力，用资冥途。入佛事伏愿亡父某，礼十号之慈尊，悟一乘之妙道。好著脚处，超登解脱之楼；是转身时，直入光明之藏。"
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          "大学曰：为人父，止于慈。"
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        "def": "异闻集曰：淳于棼家居广陵，宅南有古槐树，棼醉卧其下，梦二使者曰：槐安国王奉邀。棼随使入穴中，见榜曰：大槐安国。其王曰：吾南柯郡，政事不理，屈卿为守理之。棼至郡凡二十载，使送归，遂觉。因寻古槐下穴，洞然明朗，可容一榻，有二大蚁，乃王也。又寻一穴，直上南柯，即棼所守之郡也。",
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          "异闻集曰：淳于棼家居广陵，宅南有古槐树，棼醉卧其下，梦二使者曰：槐安国王奉邀。棼随使入穴中，见榜曰：大槐安国。其王曰：吾南柯郡，政事不理，屈卿为守理之。棼至郡凡二十载，使送归，遂觉。因寻古槐下穴，洞然明朗，可容一榻，有二大蚁，乃王也。又寻一穴，直上南柯，即棼所守之郡也。"
        ]
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          "庄子曰：昔日庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。注：栩栩，蝶飞之㒵。蘧蘧，僵直之㒵。"
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          "六祖坛经云：譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。"
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          "黄鲁直哭邢惇夫诗曰：诗到随州更老成，江山为助笔纵横。眼看白璧埋黄壤，何况人间父子情。"
        ]
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        "def": "文选曰：朝发高堂上，暮宿黄泉下。注：高堂，生所居；黄泉，死所葬。又左传注：天玄地黄，泉在地中，故言黄泉。",
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          "文选曰：朝发高堂上，暮宿黄泉下。注：高堂，生所居；黄泉，死所葬。又左传注：天玄地黄，泉在地中，故言黄泉。"
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      {
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        "text": "四七"
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      {
        "type": "p",
        "text": "嗟我父兮，正属五官之考劾；为其子者，敬投万佛之慈悲。聊以输诚，讵云报德？　切念亡父某，生我鞠我，恩斯勤斯。载我形，劳我生，莫永椿庭之寿；幽之出，冥之入，曷明槐国之魂？欲冀超升，须勤忏悔。入佛事伏愿亡父某，业障氷消，尘缘雪净。黄金殿内，常瞻紫磨之容；红藕花心，时听苦空之偈。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○五官",
        "def": "谓十王第四、五官王也。",
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          "谓十王第四、五官王也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○生我鞠我",
        "def": "诗蓼莪曰：父兮生我，母兮鞠我。",
        "defs": [
          "诗蓼莪曰：父兮生我，母兮鞠我。"
        ]
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      {
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        "form": "○载我形，劳我生。",
        "def": "庄子曰：大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。",
        "defs": [
          "庄子曰：大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○椿庭之寿。○槐国之魂。",
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          "并见上。"
        ]
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      {
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        "text": "五七"
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      {
        "type": "p",
        "text": "三思严父之云亡，曷其有所？五历冥官之考劾，欲见无由。用阐鸿规，敬陈象教。　切念亡父某，眯目于尘缘影里，置身于石火光中。蝶梦蚁酣，竟弃三千之世；乌飞兔走，倐惊五七之辰。向往之方谓何？超升之路安在？輙凭佛果，少赞仙游入佛事。伏愿光浮于业镜台前，雾散于阎罗殿下。高高山上，往来不碍白云飞；深深海中，出入自然明月现。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○象教",
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          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○眯目",
        "def": "庄天运曰：播穅眯目。",
        "defs": [
          "庄天运曰：播穅眯目。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○石火光中。",
        "def": "杜甫诗：蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。",
        "defs": [
          "杜甫诗：蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蝶梦",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○蚁酣",
        "def": "山谷诗：风急啼鸟未了，雨来战蚁方酣。又钱昭度夏晚诗：黄蜂衙退海潮上，白蚁战酣山雨来。",
        "defs": [
          "山谷诗：风急啼鸟未了，雨来战蚁方酣。又钱昭度夏晚诗：黄蜂衙退海潮上，白蚁战酣山雨来。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○乌飞兔走",
        "def": "张衡序曰：日者，大阳之精，积而成鸟，象乌。月者，阴精之宗，积而成兽，象兔。",
        "defs": [
          "张衡序曰：日者，大阳之精，积而成鸟，象乌。月者，阴精之宗，积而成兽，象兔。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○仙游",
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        "defs": [
          "谓有德之人死，以仙游之语美之词也。舒梓溪吊松岳万于琦诗曰：旧爱应留鶴，仙游岂化猿。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○阎罗",
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        "defs": [
          "谓十王，第五阎罗王也。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "六七"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "椿殒燕山，徒切百千之恨；蓂观尧砌，倐惊六七之临。欲资冥途，乃修道筏。　切念不孝某罪积于躬，祸延所怙。跼高蹐厚，嗟遗体之遑安？出幽入冥，叹营魄之奚往？既被六尘之罥，难免黑愆；况生五浊之区，谁为白净？特效三归之敬，致恳十力之尊。入佛事伏愿地藏借往生之光，变成碎见在之案。瑶池万仞，金风动而水上生花；宝阁千寻，珠帘卷而云中见佛。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蓂观尧砌○祸延所怙○跼高蹐厚",
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          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○遗体。",
        "def": "记祭义：曾子曰：身也者，父母之遗体也。",
        "defs": [
          "记祭义：曾子曰：身也者，父母之遗体也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○营魄。",
        "def": "老子曰：载营魄抱一，能无离乎。注：营，魂也，神也。魄，精也。",
        "defs": [
          "老子曰：载营魄抱一，能无离乎。注：营，魂也，神也。魄，精也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○六尘",
        "def": "谓色、声、香、味、触、法也。",
        "defs": [
          "谓色、声、香、味、触、法也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○黑愆。○十力。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○变成",
        "def": "谓十王第六变成王也。",
        "defs": [
          "谓十王第六变成王也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "七七"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "严君见背，泰山当七七之期；善逝垂慈，莲国开三三之品。不弘象教，曷报鸿恩？　切念不孝某，德惭后嗣，祸及先君。星陨露晞，悲惨遽形于庄蝶；日征月迈，荏苒已历于曦乌。想居东岳之幽阴，莫诉南垓之痛苦。谨依法炬，冀破幽关。入佛事伏愿亡父某，业海枯而功德山高，障云散而菩提月现。光浮莲宇，豁开双眼见如来；风动宝林，骤听一音宣妙法。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○严君",
        "def": "见上",
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          "见上"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○见背",
        "def": "李令伯陈情表曰：生孩六月，慈父见背。文选注曰：背，死也。",
        "defs": [
          "李令伯陈情表曰：生孩六月，慈父见背。文选注曰：背，死也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○泰山",
        "def": "谓十王，第七泰山王也。",
        "defs": [
          "谓十王，第七泰山王也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○善逝",
        "def": "谓十号之一也。",
        "defs": [
          "谓十号之一也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○象教。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
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        "def": "令孤楚卒之夕，有大星陨于寝室之上，其光烛庭。又宋仪望吊友人诗：忽尔传星殒，凭栏涕泗纷。",
        "defs": [
          "令孤楚卒之夕，有大星陨于寝室之上，其光烛庭。又宋仪望吊友人诗：忽尔传星殒，凭栏涕泗纷。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○露晞",
        "def": "通典曰：田横死，吏不敢哭，但随柩叙哀，后代相承，以为挽歌，名薤露蒿里，后李延年分为二，薤露送王公贵人，蒿里送士庶人，歌曰：薤上露，何易晞，露晞明朝更复落，人生一去何时归。又云：蒿里谁家地，聚敛精魄无贤愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。",
        "defs": [
          "通典曰：田横死，吏不敢哭，但随柩叙哀，后代相承，以为挽歌，名薤露蒿里，后李延年分为二，薤露送王公贵人，蒿里送士庶人，歌曰：薤上露，何易晞，露晞明朝更复落，人生一去何时归。又云：蒿里谁家地，聚敛精魄无贤愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○庄蝶",
        "def": "见上。",
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          "见上。"
        ]
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        "defs": [
          "见诗小宛。"
        ]
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      {
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        "form": "○荏苒",
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          "见上。"
        ]
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        "def": "事苑曰：曦光，谓日也。尧命羲氏、和氏掌之，故以日为曦光。乌，谓日曰阳乌，中有三足乌。",
        "defs": [
          "事苑曰：曦光，谓日也。尧命羲氏、和氏掌之，故以日为曦光。乌，谓日曰阳乌，中有三足乌。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○南垓之痛。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六旬"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "椿树烟迷，已茹六旬之苦。奈河浪阔，岂胜九回之悲。乃阐雷音，用资云路。　切念亡父某，自弃诸孤，莫知其所。沉沉苦海，孰为驻足之津。渺渺爱河，莫识回头之岸。不凭道筏，安抵故乡。入佛事伏愿亡父某，驾般若舟，登涅槃岸。两月之哭泣，既卒于此。七重之文案，愿赦除之。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○九回之悲",
        "def": "司马迁报少卿书曰：肠一日而九回。又崔鲁春日长安即事曰：玉楼春暖笙歌夜，肯信愁肠日九回。",
        "defs": [
          "司马迁报少卿书曰：肠一日而九回。又崔鲁春日长安即事曰：玉楼春暖笙歌夜，肯信愁肠日九回。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○诸孤",
        "def": "左僖九年曰：初，献公使荀息传奚齐。公疾，召之曰：以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？注：言其幼贱，与诸子县藐，欲屈辱荀息，使保护之。",
        "defs": [
          "左僖九年曰：初，献公使荀息传奚齐。公疾，召之曰：以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？注：言其幼贱，与诸子县藐，欲屈辱荀息，使保护之。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "小祥"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "父弃尘寰，既适小祥之日；佛临浊国，是名大觉之尊。用归佛慈，乃酧父德。　切念亡父某，蚁穴浮生，蜗居潜迹。曩惊大故，嗟嗟飞󳭋之散瓶；今届小祥，恻恻迅驹之过隙。欲资吾父之云路，须凭我佛之风规。入佛事伏愿都市庭前，破三百六旬之苦具；弥陀国内，放八万四千之光明。得闻大事之因缘，获证无生之法忍。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蚁穴○蜗居",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○大故",
        "def": "孟子曰：今也不幸至于大故。注大故，大丧也。",
        "defs": [
          "孟子曰：今也不幸至于大故。注大故，大丧也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○飞󳭋之散",
        "def": "七贤女经云：󳭋来入瓶中，以縠覆其口，縠穿󳭋飞去，识心随业走。",
        "defs": [
          "七贤女经云：󳭋来入瓶中，以縠覆其口，縠穿󳭋飞去，识心随业走。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○迅驹过隙",
        "def": "史记魏豹传曰：人生一世间，如白驹过隙耳。小颜云：白驹，谓日影也。隙，壁隙也。",
        "defs": [
          "史记魏豹传曰：人生一世间，如白驹过隙耳。小颜云：白驹，谓日影也。隙，壁隙也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○无生法忍",
        "def": "棱严云：无生法忍。注：真如实相，名无生法忍。无漏真知，名之为忍。得此智时，忍可印持。法无生理，决定不谬，境智相宜，名无生忍。瑜伽论云：何名忍？自无愤勃，不报他怨，故名忍。",
        "defs": [
          "棱严云：无生法忍。注：真如实相，名无生法忍。无漏真知，名之为忍。得此智时，忍可印持。法无生理，决定不谬，境智相宜，名无生忍。瑜伽论云：何名忍？自无愤勃，不报他怨，故名忍。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大祥"
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      {
        "type": "p",
        "text": "㐫经三年，痛失彩衣之侍；吉蠲一日，告成禫服之祥。欲尽余哀，爰修胜会。　切念先君某，顷以熊屏之梦，遽为蚁穴之游。嗟无泪之可挥，虽有身而莫赎。倚庐切切，可胜曦驭之驰；陟岵哀哀，倐届孔琴之御。拟破后后之冥关，须仗空空之妙觉。入佛事伏愿某，绝转轮枢，契常住法。不生不灭，直空当下之身心；若住若来，大咲从前之梦幻。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○彩衣之侍",
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        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
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        "form": "○禫服之祥",
        "def": "谓禫，除服祭名，大祥后间一月而禫。见礼记。",
        "defs": [
          "谓禫，除服祭名，大祥后间一月而禫。见礼记。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○熊屏之梦",
        "def": "晋平公梦朱熊窥其屏，恶之而疾，问于子产，对曰：昔共工之卿曰浮游，败于颛顼，自沉于淮，其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊，为天王崇，见之堂则王天下者死，见之堂下则󳬛人骇，见之门则近臣忧，见之庭则无伤。今窥君之屏，病而无伤，其祭颛顼共工乎？从其言而病间。",
        "defs": [
          "晋平公梦朱熊窥其屏，恶之而疾，问于子产，对曰：昔共工之卿曰浮游，败于颛顼，自沉于淮，其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊，为天王崇，见之堂则王天下者死，见之堂下则󳬛人骇，见之门则近臣忧，见之庭则无伤。今窥君之屏，病而无伤，其祭颛顼共工乎？从其言而病间。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蚁穴之游",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "诗黄鸟曰：如可赎兮，人百其身。注：赎，贸也。若可贸以他人，则人皆愿百其身以易之矣。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "记。问丧。曰：不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也。寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也。",
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          "记。问丧。曰：不敢入处室，居于倚庐，哀亲之在外也。寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○切切",
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          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○曦驭。",
        "def": "谓日也。见上。杜诗：义和冬驭近，愁畏日车翻。",
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          "谓日也。见上。杜诗：义和冬驭近，愁畏日车翻。"
        ]
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      {
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        "form": "○陟岵",
        "def": "诗陟岵曰：陟彼岵兮，瞻望父兮。注：山无草木曰岵。孝子行役，不忘其亲，故登山以望其父之所在。",
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          "诗陟岵曰：陟彼岵兮，瞻望父兮。注：山无草木曰岵。孝子行役，不忘其亲，故登山以望其父之所在。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○孔琴之御",
        "def": "记檀弓曰：孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。",
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          "记檀弓曰：孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。"
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        "text": "忌日"
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      {
        "type": "p",
        "text": "以卒日而为讳日，嗟严父之何之？转业风而作释风，仰世尊之如在。聊申一日之悃，庶服终身之丧。　切念先君某，精魄往而不还，音容邈而莫覩。虽一日二日，乃奄而亡；实千年万年，莫消此恨。露晞薤叶，风动木枝。永言孝思，不遑启处。适衣黑衰之日，敬邀缁服之流入佛事。伏愿无边烦恼海，彻底干枯；无量智慧花，廓然开发。悟无所悟之法，证无所证之门。"
      },
      {
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        "form": "○终身之丧",
        "def": "记祭义曰：君子有终身之丧，忌日之谓也。",
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          "记祭义曰：君子有终身之丧，忌日之谓也。"
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        "form": "○精魄○薤叶",
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          "并见上。"
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        "form": "○风动木枝",
        "def": "韩诗外传曰：孔子出行，闻有哭声甚悲，至则臯鱼也，被褐拥劒，哭于路左，孔子下车而问其故，对曰：吾少好学，周流天下，而吾亲死，一失也，高尚其志，不事庸君，而晚无成，二失也，少失交游，寡于亲友，而老无所托，三失也，夫树欲静而风不止，子欲养而亲不逮，往而不可返者年也，逝而不可追者亲也，吾于是辞矣，立哭而死，于是孔子之门人，归养亲者一十三人。",
        "defs": [
          "韩诗外传曰：孔子出行，闻有哭声甚悲，至则臯鱼也，被褐拥劒，哭于路左，孔子下车而问其故，对曰：吾少好学，周流天下，而吾亲死，一失也，高尚其志，不事庸君，而晚无成，二失也，少失交游，寡于亲友，而老无所托，三失也，夫树欲静而风不止，子欲养而亲不逮，往而不可返者年也，逝而不可追者亲也，吾于是辞矣，立哭而死，于是孔子之门人，归养亲者一十三人。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○不遑启处",
        "def": "见诗四牡。",
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          "见诗四牡。"
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        "text": "安塟"
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      {
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        "text": "死则充如，实切倚庐之念；塟者藏也，幸安归窆之魂。爰建道场，用资冥路。　切念先君某劬劳德重，教育恩深。昔梦黄熊，遽入绝迹消声之域；今封白马，幸依归魂掩魄之乡。用报罔极之恩，敬遵大慈之典。入佛事伏愿先君某见清净身于山色之间，听广长舌于溪声之内。本来面目，恍然相逢；无始命根，嚗地顿断。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○死则充如",
        "def": "记檀弓曰：始死，充充如有穷",
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          "记檀弓曰：始死，充充如有穷"
        ]
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      {
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        "form": "○倚庐。",
        "def": "见上。",
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          "见上。"
        ]
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      {
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        "form": "○塟者藏也",
        "def": "檀弓曰：塟也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周棺，土周于椁，反壤树之哉。",
        "defs": [
          "檀弓曰：塟也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周棺，土周于椁，反壤树之哉。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○归窆",
        "def": "谓葬曰归窆。檀弓曰：县棺而封。注：封作窆。",
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          "谓葬曰归窆。檀弓曰：县棺而封。注：封作窆。"
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      {
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        "form": "○梦黄熊",
        "def": "左昭：郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉，曰：寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒二方鼎。",
        "defs": [
          "左昭：郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉，曰：寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒二方鼎。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○封白马",
        "def": "范式字巨卿，张邵字元伯，相与为友。元伯寝疾而卒，范式忽梦元伯呼曰：巨卿，吾已某日死，某日葬，子未我忘，岂能相及？式更服朋友之服，驰往赴之。式未及到而丧已发引，既至圹，将窆而柩不肯进，其母抚之曰：元伯岂有望耶？遂停柩移时，乃见素车白马而来，母曰：是必巨卿也。式因执绋而引，柩于是乃前。",
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          "范式字巨卿，张邵字元伯，相与为友。元伯寝疾而卒，范式忽梦元伯呼曰：巨卿，吾已某日死，某日葬，子未我忘，岂能相及？式更服朋友之服，驰往赴之。式未及到而丧已发引，既至圹，将窆而柩不肯进，其母抚之曰：元伯岂有望耶？遂停柩移时，乃见素车白马而来，母曰：是必巨卿也。式因执绋而引，柩于是乃前。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "○罔极之恩。",
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          "见诗蓼莪。"
        ]
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      {
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        "form": "○清净身广长舌",
        "def": "苏轼，字子瞻，号东坡居士。初参东林总禅师，与论无情话有省，遂献投机偈云：溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。",
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          "苏轼，字子瞻，号东坡居士。初参东林总禅师，与论无情话有省，遂献投机偈云：溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。"
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      {
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        "form": "○恍然",
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          "见老子。"
        ]
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      {
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        "def": "庄子曰：神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑。注：嚗然，放杖声。",
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          "庄子曰：神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑。注：嚗然，放杖声。"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐父通用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南山无桥木之亲，终天抱痛；西域有妙莲之主，易地归仁。欲报亲恩，须求佛力。　切念先君某，既作幽泉之梦，岂胜逝水之悲？陟岵兴嗟，伤音容之何在？蓼莪托咏，痛精魄之安归？既追攀无从，岂修荐而敢阙？入佛事伏愿先君某，尘劳蠲净，廓尔而云散天清；业障顿除，豁然而氷消雪释。宝网玲珑之下，获礼慈尊；天花缥缈之中，得闻妙乐。"
      },
      {
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        "form": "○桥木之亲",
        "def": "世说曰：伯禽与康叔见周公，三见三笞之。乃问商子，商子曰：南山之阳有木名桥，南山之阴有木名梓，何不往观之。二子往观，见桥木高而仰，梓木实而俯。还告商子，商子曰：桥者父道，梓者子道也。注：为子者见父不能卑下逊顺，如梓木实而俯，是以遭挞也。",
        "defs": [
          "世说曰：伯禽与康叔见周公，三见三笞之。乃问商子，商子曰：南山之阳有木名桥，南山之阴有木名梓，何不往观之。二子往观，见桥木高而仰，梓木实而俯。还告商子，商子曰：桥者父道，梓者子道也。注：为子者见父不能卑下逊顺，如梓木实而俯，是以遭挞也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○易地○幽泉",
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          "并见上。"
        ]
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      {
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        "def": "论语，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。",
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          "论语，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○陟岵○蓼莪○精魄",
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          "并见上。"
        ]
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      {
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        "form": "○追攀。",
        "def": "杜甫诗：昔在洛阳时，亲友相追攀。",
        "defs": [
          "杜甫诗：昔在洛阳时，亲友相追攀。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○玲珑",
        "def": "扬雄甘泉赋曰：前殿崔巍兮，和氏玲珑。注：玲珑，明㒵。",
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          "扬雄甘泉赋曰：前殿崔巍兮，和氏玲珑。注：玲珑，明㒵。"
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      {
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        "form": "○缥缈。",
        "def": "木玄虗海赋曰：群仙缥缈，餐玉清涯。注：向曰：缥缈，高远㒵。又善曰：远视之㒵。",
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          "木玄虗海赋曰：群仙缥缈，餐玉清涯。注：向曰：缥缈，高远㒵。又善曰：远视之㒵。"
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      {
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        "text": "荐母首七"
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      {
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        "text": "悲惊萱背，俄经七日之临；忧󳬂草心，莫尽三春之报。欲超冥苦，爰叩佛慈。　切念亡母某恭处北堂，职谨南㵎。未悟空花之幻，遽惊风木之悲。迨想慈容，孰化归来之鹤；静思厚德，惭观返哺之乌。既欲报德于慈闱，敢后输诚于觉苑。入佛事伏愿同父首七。"
      },
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        "form": "○萱背○三春○北堂○南㵎",
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          "并见上。"
        ]
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      {
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          "见圆觉经。"
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          "见上。"
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        "def": "述异传曰：荀环事母孝，好道术，潜栖却粒。甞东游，憩江夏黄鶴楼上，望西南有物飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鶴之仙也。鶴止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，相与欵对。已，乃辞去，跨鶴腾空，妙然烟灭。",
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          "述异传曰：荀环事母孝，好道术，潜栖却粒。甞东游，憩江夏黄鶴楼上，望西南有物飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鶴之仙也。鶴止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，相与欵对。已，乃辞去，跨鶴腾空，妙然烟灭。"
        ]
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      {
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        "form": "○返哺之乌。",
        "def": "事文后集引禽经云：慈乌曰孝乌，长则返哺其母。山谷诗：看尽林乌反哺儿。",
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          "事文后集引禽经云：慈乌曰孝乌，长则返哺其母。山谷诗：看尽林乌反哺儿。"
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      {
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      {
        "type": "p",
        "text": "二七日中，莫侍慈闱之侧；三尊座下，愿修圣教之科。思报鸿恩，特昭蚁悃。　切念亡母某泡影浮生，尘劳幻质。奈井蛇之伤啮，致瓶󳭋之分飞。泪眼欲枯，瞻徒嗟于陟岵；愁肠如割，望莫遂于倚门。蹐地奚容，吁天何及。幸有竺天之教，堪为冥地之资。入佛事伏愿仝父二七。"
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          "并见上。"
        ]
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        "def": "战国䇿曰：王孙贾之母谓贾曰：汝朝出而晚来，吾则倚门而望；暮出而不还，吾则倚闾而望。",
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          "战国䇿曰：王孙贾之母谓贾曰：汝朝出而晚来，吾则倚门而望；暮出而不还，吾则倚闾而望。"
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        "type": "entry",
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          "并见上。"
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      {
        "type": "head",
        "text": "三七"
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        "text": "历观蓂砌，倐经三七之辰；尘鎻萱庭，实切百千之恨。追悼欲通于幽壤，庄严特建于道场。　切念亡母某未悟浮沤之幻，遽兴逝水之悲。黑地冥途，孰是回光之法炬？涨天苦海，谁为出险之慈航？唯依我佛之洪庥，庶拔吾亲之滞魄。入佛事伏愿同父三七。"
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        "type": "entry",
        "form": "○萱砌○萱庭○逝水之悲",
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          "并见上。"
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      {
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        "text": "三圣移司，已定罪功之籍；五官考案，复明轻重之权。欲捄慈亲于既往，须投皇觉以资生。　切念亡母某，六阴弱质，五浊浮生。意谓百年可尽跃水之养，岂期一旦遽惊堕月之悲。萱庭尘迹之悠悠，槐国梦魂之杳杳。嗟冥关之莫测，幸佛法之可凭入佛事。伏愿仝父四七。"
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "谓十王，第一秦广王，第二初江王，第三宋帝王也。",
        "defs": [
          "谓十王，第一秦广王，第二初江王，第三宋帝王也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○五官",
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          "见上。"
        ]
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        "type": "entry",
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        "def": "后汉姜诗，广汉人，事母至孝，妻庞氏奉顺尤笃。母性好饮江水，妻出汲而奉之。母嗜鱼脍，每召邻母同食之。舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦輙出双鲤鱼，常以供二母之膳。",
        "defs": [
          "后汉姜诗，广汉人，事母至孝，妻庞氏奉顺尤笃。母性好饮江水，妻出汲而奉之。母嗜鱼脍，每召邻母同食之。舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦輙出双鲤鱼，常以供二母之膳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○堕月之悲",
        "def": "锦绣万花谷前集南齐王融豫章王墓志曰：半岳摧峰，中河坠月，鲸骖惋慕，葆吹徘徊。",
        "defs": [
          "锦绣万花谷前集南齐王融豫章王墓志曰：半岳摧峰，中河坠月，鲸骖惋慕，葆吹徘徊。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○槐国",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "五七"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三十五日游冥司，莫见封人之母；千万亿生离业网，惟依大觉之尊。还以事之，匪以报也。　切念亡母某，全兰蕙之夙心，抵桑榆之晚景。不知不觉，遽兴鶴吊之悲；何往何之，实切狐疑之想。欲追悼于冥地，敬致恳于觉天入佛事。伏愿仝父五七。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○封人之母",
        "def": "左隐元年：庄公寘姜氏于城颍，而誓之曰：不及黄泉，无相见也。既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：小人有母，未甞君之羮，请以遗之。公曰：尔有母遗，繄我独无。颍考叔曰：敢问何故？公语之故，且告之悔。对曰：君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？公从之，遂为母子如初。君子曰：颍考叔纯孝也，爱其母，施及庄公。",
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          "左隐元年：庄公寘姜氏于城颍，而誓之曰：不及黄泉，无相见也。既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：小人有母，未甞君之羮，请以遗之。公曰：尔有母遗，繄我独无。颍考叔曰：敢问何故？公语之故，且告之悔。对曰：君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？公从之，遂为母子如初。君子曰：颍考叔纯孝也，爱其母，施及庄公。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○桑榆",
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          "见上秋科之下。"
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        "form": "○鶴吊",
        "def": "晋书曰：陶侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，仪服鲜异。礼毕，遣人寻之，但见双鶴飞天而去。",
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          "晋书曰：陶侃丁母忧，在墓下，忽有二客来吊，仪服鲜异。礼毕，遣人寻之，但见双鶴飞天而去。"
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        "form": "○狐疑",
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          "见上。"
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        "text": "六七"
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        "text": "变成殿下，想深亡母之惊忧；调御座前，堪灭众生之业垢。乃弘大教，用展哀诚。　切念亡母某，节誓柏舟，香浮萱砌。报之罔极，期于供菽之勤；倐尔无常，乃作梦槐之戚。诸子深忧其无恃，黄泉相见以何之？谨依竺乾之风规，用作东震之几杖。入佛事伏愿仝父六七。"
      },
      {
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        "form": "○变成○调御",
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          "并见上。"
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        "form": "○柏舟",
        "def": "毛诗曰：泛彼柏舟，在彼中河，髠彼两髦，实维我仪，之死矢靡他，母也天只，不谅人只。",
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          "毛诗曰：泛彼柏舟，在彼中河，髠彼两髦，实维我仪，之死矢靡他，母也天只，不谅人只。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○萱砌",
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          "见上。"
        ]
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      {
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        "form": "○供菽之勤。",
        "def": "礼记，子路曰：伤哉贫也，生无以为养，死无以为葬。子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。",
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          "礼记，子路曰：伤哉贫也，生无以为养，死无以为葬。子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○梦槐。○黄泉。○竺乾。○东震。",
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          "并见上。"
        ]
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        "text": "七七"
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      {
        "type": "p",
        "text": "云渺泰山，痛亲容之何在；月悬鹫岭，喜佛力之堪依。罔极之报云何，不孝之罪至矣。　切念亡母某质备纯坤，志怀干蛊。奈才婴疾疢，遽如厚地之倾摧；虽欲报劬劳，莫尽昊天之覆焘。日月之徂难驻，霜露之感弥深。爰启法筵，用资冥福。入佛事伏愿仝父七七。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○泰山○纯坤○干蛊○疾疢○覆焘",
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          "并见上。"
        ]
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      {
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        "form": "○霜露之感。",
        "def": "汉公孙弘病笃，上书乞骸骨。上报曰：君不幸罹霜露之疾，何恙不已？注：罹者，遭也。霜露之疾，伤寒小疾也。恙，忧也。已，止也。言遭小疾，何乃忧患不能止也。",
        "defs": [
          "汉公孙弘病笃，上书乞骸骨。上报曰：君不幸罹霜露之疾，何恙不已？注：罹者，遭也。霜露之疾，伤寒小疾也。恙，忧也。已，止也。言遭小疾，何乃忧患不能止也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六旬"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "屈指六旬，实切蓼莪之恨；投诚诸佛，愿怜刻木之哀。特设慈航，用超苦海。　切念亡母某，浮生偶寄，幻疾遽归。恩斯勤斯，感德莫酧于厚地；弃我忘我，祈哀徒吁于旻天。兹临卒哭之期，实切沥心之悃入佛事。伏愿仝父六旬。"
      },
      {
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        "form": "○蓼莪之恨",
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          "见上"
        ]
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      {
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        "def": "孝子传曰：丁兰事母孝，母亡，刻木为母事之。",
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          "孝子传曰：丁兰事母孝，母亡，刻木为母事之。"
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      {
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        "def": "檀弓曰：卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。注：卒哭而讳其名，事生之礼毕，事鬼之事始矣。",
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          "檀弓曰：卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。注：卒哭而讳其名，事生之礼毕，事鬼之事始矣。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "小祥"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云鎻萱庭，已届小祥之日；光浮莲沼，愿归大觉之尊。尺疏敷宣，寸诚恳切。　切念亡母某，命惊逝水，魂入重泉。白云遽失于孤飞，黄壤安从而再见？哺乌怀感，岂堪树木之风声？驾鶴来归，空诵蓼莪而雨泣。兹适周朞之岁，特修梁武之仪入佛事。伏愿仝父小祥，"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○萱庭○逝水○重泉",
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          "并见上。"
        ]
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        "def": "唐狄仁杰登太行山，反顾见白云孤飞，曰：吾亲舍其下。瞻怅久之。",
        "defs": [
          "唐狄仁杰登太行山，反顾见白云孤飞，曰：吾亲舍其下。瞻怅久之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○黄壤○哺乌○驾鶴○蓼莪",
        "def": "并见上。",
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          "并见上。"
        ]
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      {
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        "form": "○梁武之仪",
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          "见前诵经完满之注。"
        ]
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      {
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        "text": "大祥"
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      {
        "type": "p",
        "text": "萱花萎谢，彩衣方叹于凝尘；桑荫逡巡，素服忽惊于易色。谨修梵典，聊表孝思。　切念先妣某，妇道克全，母仪绰著。深冀椿龄之永，可沾茨祉之荣。奈法昧有为，莫出娑婆之网；而灾婴无妄，遽翻般若之舟。永言孝思，不遑启处。靡依靡恃，适值周公报政之时；以祷以祈，载阐梁武修斋之法入佛事。伏愿仝父大祥。"
      },
      {
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        "form": "○彩衣",
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          "见上。"
        ]
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        "form": "○逡巡",
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        "defs": [
          "杜甫歌云：后来鞍马何逡巡。说文曰：却，退㒵。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○椿龄",
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          "见上。"
        ]
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        "form": "○茨祉",
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          "诗瞻彼洛矣曰：君子至止，福如茨。注：君子，指天子也。茨，积也。"
        ]
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      {
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        "form": "○灾婴无妄",
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          "见前。"
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        "def": "史鲁世家曰：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：何迟也？伯禽曰：变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。",
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          "史鲁世家曰：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：何迟也？伯禽曰：变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○梁武修斋之法",
        "def": "见上。",
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          "见上。"
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        "type": "p",
        "text": "忌日载临，怅望萱花之秀；释风播诞，聿修兰竺之缘。特竭孝诚，用严生品。　切念先妣某自弃蜗庐，几经曦历。念丧虽有制，而哀岂有尽？纵理或可裁，而恩讵可忘？临追远之辰，愈极时思之感。入佛事伏愿仝父忌日。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○萱花○蜗庐○曦历",
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          "并见上。"
        ]
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      {
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        "text": "安葬"
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        "type": "p",
        "text": "路惨背萱，痛音容之莫见；日严翣柳，幸魂魄之有归。资象法以庄严，藉龙神之拥护。　切念不孝某，衅积厥躬，祸延先妣。周于衣，周于棺，周于椁，幸真宅之永藏；归依佛，归依法，归依僧，冀冥途之可拔。谨启法筵，用展悠思入佛事。伏愿仝前安葬。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○背萱",
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        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○翣柳",
        "def": "记檀弓曰：人死斯恶之矣，无能也，斯倍之矣。是故制绞衾，设蒌翣，为使人勿恶也。注：绞衾以饰其体，蒌翣以饰其棺，则不见死者之可恶矣。又周礼曰：衣翣柳之材。注：葬车曰柳车。",
        "defs": [
          "记檀弓曰：人死斯恶之矣，无能也，斯倍之矣。是故制绞衾，设蒌翣，为使人勿恶也。注：绞衾以饰其体，蒌翣以饰其棺，则不见死者之可恶矣。又周礼曰：衣翣柳之材。注：葬车曰柳车。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○周于衣周于棺周于椁",
        "def": "见礼记。",
        "defs": [
          "见礼记。"
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        "type": "entry",
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        "def": "淮南子曰：天气为魂，地气为魄。礼记注：魂者，神也，阳也，气也；魄者，精也，阴也。魂气归于天，体魄复于地。",
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          "淮南子曰：天气为魂，地气为魄。礼记注：魂者，神也，阳也，气也；魄者，精也，阴也。魂气归于天，体魄复于地。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐母通用"
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      {
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        "text": "萱堂月冷，空余刻木遗踪；兰砌云愁，遽起感邻别恨。一生一死之抱痛，三薰三沐以输诚。　切念先妣某，凡笼厕迹，世网缠身。偶忘彩服之欢，遽作黄粱之梦。呱呱而泣，念无恃以何依；杳杳之容，痛有身而莫赎。恭延缁侣，用展丹哀入佛事。伏愿仝父通用。"
      },
      {
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        "form": "○萱堂○刻木",
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          "并见上。"
        ]
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      {
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        "form": "○感隣",
        "def": "晋王隐之，字处默，濮阳鄄城人。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与大常韩康伯邻居，康伯母贤明妇人，每闻其哭，辍餐投筋，为之悲泣。",
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          "晋王隐之，字处默，濮阳鄄城人。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与大常韩康伯邻居，康伯母贤明妇人，每闻其哭，辍餐投筋，为之悲泣。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "史郑当时传：翟公乃大署其门曰：一死一生，乃知交情。",
        "defs": [
          "史郑当时传：翟公乃大署其门曰：一死一生，乃知交情。"
        ]
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      {
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        "form": "○三薰三沐。",
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          "韩愈答吕医山人书云：方将坐足下，三薰而三沐之。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○彩服之欢",
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        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "枕中记曰：开元中，吕翁经邯郸，有卢生同邸。主人方蒸黄粱，卢具言处世困厄。翁取囊中枕以授之，曰：枕此，当荣适如愿。卢适枕，未几登第，出入将相五十年，荣盛无比。忽寤吕翁在旁，黄粱尚未熟。",
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          "枕中记曰：开元中，吕翁经邯郸，有卢生同邸。主人方蒸黄粱，卢具言处世困厄。翁取囊中枕以授之，曰：枕此，当荣适如愿。卢适枕，未几登第，出入将相五十年，荣盛无比。忽寤吕翁在旁，黄粱尚未熟。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○呱呱而泣。",
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          "书益稷曰：启呱呱而泣。注：呱呱，泣声。"
        ]
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      {
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        "form": "○无恃。○莫赎。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "双荐父母"
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      {
        "type": "p",
        "text": "父云配天，既极天摧之苦；母者犹地，复深地裂之悲。爰建道场，用资冥路。　切念不孝某，双亲倾逝，五内分崩。因愆尤铢积于无知，致祸变贯仍之叵测。悲风惨惨，怅椿树之空庭；堕月沉沉，慨萱花之殒砌。不假荐修之力，曷酧鞠育之恩入佛事。伏愿二亲，俱乘正修之因，各指往生之路。红莲台上，不妨步步相随；碧玉堦前，管取头头寻著。宁拘曰男曰女，尽教同号同名。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○愆尤",
        "def": "杜诗：功成身不退，自古多愆尤",
        "defs": [
          "杜诗：功成身不退，自古多愆尤"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○贯仍。",
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        "defs": [
          "语先进。闵子骞曰：仍旧贯，如之何？注：仍，因也。贯，事也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○椿树○随月○萱花○鞠育",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐祖父"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖父云亡，实重配天之感；伽婆垂悯，敢忘投地之恭。少展微诚，用酧厚德。　切念祖父某抱孙爱笃，贻嗣谋深。虑切移山，方起愚公之志；忧忘负壑，遽兴庄子之悲。分甘之报谓何，茹苦之哀益甚。爰启法务，用资冥途入佛事。伏愿祖父沾白毫光，礼紫金相。九莲台畔，永荡百劫之愆；七宝堦前，顿受一生之记。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○伽婆",
        "def": "见圆觉经。",
        "defs": [
          "见圆觉经。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○抱孙",
        "def": "记曲礼曰：君子抱孙不抱子。此言孙可以为王父尸，子不可以为王父尸。",
        "defs": [
          "记曲礼曰：君子抱孙不抱子。此言孙可以为王父尸，子不可以为王父尸。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○贻嗣",
        "def": "毛诗曰：丰水有𦬊。武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。注：仕，事；诒，遗；燕，安；翼，敬也。",
        "defs": [
          "毛诗曰：丰水有𦬊。武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。注：仕，事；诒，遗；燕，安；翼，敬也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○愚公之志。",
        "def": "列子曰：北山愚公，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也，遂率子孙，荷担扣石，恳壤箕畚，运于北海之尾，河曲智叟，笑而止之，愚公长息曰：我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又生孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何若不平，于是河曲知叟，无以应之。",
        "defs": [
          "列子曰：北山愚公，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也，遂率子孙，荷担扣石，恳壤箕畚，运于北海之尾，河曲智叟，笑而止之，愚公长息曰：我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又生孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何若不平，于是河曲知叟，无以应之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○庄子之悲",
        "def": "庄子曰：夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。注：壑中之舟，泽中之山，可谓藏之固密，而有时乎失之。夜半有力，言造化也。负之而走，失也。言人之为计，虽至深密，而时有不得自由者。",
        "defs": [
          "庄子曰：夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。注：壑中之舟，泽中之山，可谓藏之固密，而有时乎失之。夜半有力，言造化也。负之而走，失也。言人之为计，虽至深密，而时有不得自由者。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○分甘",
        "def": "晋王羲之牵诸子，抱弱孙，一味之甘，割而分之，以娱目前。",
        "defs": [
          "晋王羲之牵诸子，抱弱孙，一味之甘，割而分之，以娱目前。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "遗我以安，方致庞公之喜；息我以死，遽兴庄子之悲。启竺国之遗规，作幽都之法炬。　切念祖父某，幸享龟畴之福，方深燕翼之谋。岂期二竖之为妖，遽成永诀；遂使诸孙之失望，徒切深悲。兹集僧伦，聿修善果。入佛事。伏愿祖父某，摧烦恼山，斩爱欲罥。金绳月映，光摇八德莲池；玉树风鸣，声彻七重宝网。荐父诸七，伏愿俱可用。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○遗我以安",
        "def": "汉庞德公辍耕于陇上，妻子耘于前。荆州刺史刘表问曰：先生苦于畎畆而不肯官禄后世，何似遗子孙乎？庞公曰：世人皆遗之以危，我今遗之以安，虽在遗不同，未为无所遗也。表叹而去。",
        "defs": [
          "汉庞德公辍耕于陇上，妻子耘于前。荆州刺史刘表问曰：先生苦于畎畆而不肯官禄后世，何似遗子孙乎？庞公曰：世人皆遗之以危，我今遗之以安，虽在遗不同，未为无所遗也。表叹而去。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○息我以死",
        "def": "见上荐父四七之注。",
        "defs": [
          "见上荐父四七之注。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○幽都。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○龟畴之福",
        "def": "书洪范曰：天乃锡禹洪范九畴，󰤯伦攸叙。注：洪，大；范，法；畴，类也。孔氏曰：天与禹，神龟负文而出，列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类。易言河出图，洛出书，圣人则之。盖治水功成，洛龟呈瑞，如箫韶奏而凤仪，春秋作而麟至，亦其理也。",
        "defs": [
          "书洪范曰：天乃锡禹洪范九畴，󰤯伦攸叙。注：洪，大；范，法；畴，类也。孔氏曰：天与禹，神龟负文而出，列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类。易言河出图，洛出书，圣人则之。盖治水功成，洛龟呈瑞，如箫韶奏而凤仪，春秋作而麟至，亦其理也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○燕翼之谋",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○二竖为妖",
        "def": "见上保瘟病之注。",
        "defs": [
          "见上保瘟病之注。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○永诀",
        "def": "文选夏侯常侍诛曰：存亡永诀。注：良云：诀，永别也。",
        "defs": [
          "文选夏侯常侍诛曰：存亡永诀。注：良云：诀，永别也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○金绳○八德池",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐祖母"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "祖母云亡，莫遂陈情之念；婆伽立教，庸申哀慕之思。冀破冥关，用登觉地。　切念祖母某，恩深刘母，行守班姬。意谓寿龄，可享庞洪之福；岂期永诀，徒怀乌鸟之私。杳然逝魄，未审何之；寂若慈容，不堪回想。爰请法侣，特弘圣规。入佛事伏愿已下伏愿，俱用荐父、荐祖父的。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○陈情之念",
        "def": "晋李密字令伯，犍为武阳人也。父早亡，何氏改醮，密时年数岁，感恋弥至，烝烝之情，遂以成疾。祖母刘氏躬自抚养，密奉事以孝谨闻。晋帝征为太子洗马，密以祖母年老，无人奉养，遂不应，乃上表陈情。",
        "defs": [
          "晋李密字令伯，犍为武阳人也。父早亡，何氏改醮，密时年数岁，感恋弥至，烝烝之情，遂以成疾。祖母刘氏躬自抚养，密奉事以孝谨闻。晋帝征为太子洗马，密以祖母年老，无人奉养，遂不应，乃上表陈情。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○婆伽",
        "def": "见圆觉经。",
        "defs": [
          "见圆觉经。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○刘母",
        "def": "见前。",
        "defs": [
          "见前。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○班姬",
        "def": "汉书：班倢伃，班况之女，成帝朝为婕妤。帝游后庭，甞欲同辇载，辞曰：观古图，𦘕贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主廼有嬖女，今欲仝辇，得无近似之乎。上善其言而止。太后闻之，喜曰：古有樊姬，今有班倢伃。",
        "defs": [
          "汉书：班倢伃，班况之女，成帝朝为婕妤。帝游后庭，甞欲同辇载，辞曰：观古图，𦘕贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主廼有嬖女，今欲仝辇，得无近似之乎。上善其言而止。太后闻之，喜曰：古有樊姬，今有班倢伃。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○庞洪之福",
        "def": "汉司马相如传曰：湛恩庞洪。注：师古曰：庞、洪，皆大也。庞音龙。",
        "defs": [
          "汉司马相如传曰：湛恩庞洪。注：师古曰：庞、洪，皆大也。庞音龙。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○永诀。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○乌鸟之私",
        "def": "文选注，善曰：葛龚丧伯父还，传曰：乌鸟之情，诚窃伤痛。毛诗蓼莪，孝子不得终养。翰曰：乌鸟反哺其母。言我有乌鸟之私情，乞毕祖母之养。",
        "defs": [
          "文选注，善曰：葛龚丧伯父还，传曰：乌鸟之情，诚窃伤痛。毛诗蓼莪，孝子不得终养。翰曰：乌鸟反哺其母。言我有乌鸟之私情，乞毕祖母之养。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "钟情祖母，痛皈地府之幽；皈命慈尊，愿荷觉天之庇。幽苦莫述，佛荫无方。　切念祖母某，龟木方浮，鼠藤遽断。有百身而莫赎，无一念之敢忘。覩影自怜，曷胜李密之苦；扪心独痛，实切元卿之哀。少报含饴，略申献曝入佛事。伏愿仝前。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○钟情",
        "def": "晋王衍甞丧幼子，山简吊之，衍悲不自胜，简曰怀抱中物何至于此。衍曰圣人忘情最下不及情，然则情之所钟正在我辈。简服其言更为之恸。",
        "defs": [
          "晋王衍甞丧幼子，山简吊之，衍悲不自胜，简曰怀抱中物何至于此。衍曰圣人忘情最下不及情，然则情之所钟正在我辈。简服其言更为之恸。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○龟木方浮",
        "def": "阿含云：佛告诸比丘：譬如大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一过。出头浮有一木，正有一孔，漂流海浪，随流东西。盲龟百年一出，得遇此孔，至海东浮木，或至海西，围绕亦尔。虽复差违，或复相得。凡夫漂流五趣之海，还复人身，甚难于此。",
        "defs": [
          "阿含云：佛告诸比丘：譬如大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一过。出头浮有一木，正有一孔，漂流海浪，随流东西。盲龟百年一出，得遇此孔，至海东浮木，或至海西，围绕亦尔。虽复差违，或复相得。凡夫漂流五趣之海，还复人身，甚难于此。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鼠藤遽断，○百身莫赎。○李密之苦，○扪心。",
        "def": "并见上",
        "defs": [
          "并见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○元卿之哀",
        "def": "齐宗元卿早孤，为祖母所养。祖母病，元卿在远輙心痛，大病则大痛，小病则小痛，以此为常。卿里号宗曾子。",
        "defs": [
          "齐宗元卿早孤，为祖母所养。祖母病，元卿在远輙心痛，大病则大痛，小病则小痛，以此为常。卿里号宗曾子。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○含饴",
        "def": "汉明德后曰：含饴弄孙，不能复关政。",
        "defs": [
          "汉明德后曰：含饴弄孙，不能复关政。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○献曝",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐伯叔父"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "引而进之，矜恤素勤于诸父；死者澌也，超升实藉于鸿慈。爰建殊因，用申哀绪。　切念故伯某，赋形蚁磨，寄迹蜗庐。忽兴负壑之悲，遽作摧峰之惨。嗟尔浮生，空成梦梦之梦幻；顾予忍死，徒切殷殷之殷忧。不凭大觉之光，曷度冥关之苦入佛事？伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○引而进之",
        "def": "檀弓曰：丧服，兄弟之子犹子也。盖引而进之也。",
        "defs": [
          "檀弓曰：丧服，兄弟之子犹子也。盖引而进之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○死者澌也",
        "def": "释名曰：死者，澌也，消澌也。",
        "defs": [
          "释名曰：死者，澌也，消澌也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蚁磨",
        "def": "晋天文志云：日月本东行，天西旋入于海，牵之以西，如蚁行磨上，磨左旋，蚁右行，磨疾蚁迟，不得不西。",
        "defs": [
          "晋天文志云：日月本东行，天西旋入于海，牵之以西，如蚁行磨上，磨左旋，蚁右行，磨疾蚁迟，不得不西。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蜗庐○负壑",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○摧峰之惨。",
        "def": "见上荐母四七堕月之注。",
        "defs": [
          "见上荐母四七堕月之注。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○梦梦",
        "def": "诗注：不明也。",
        "defs": [
          "诗注：不明也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○殷殷",
        "def": "诗正月：忧心殷殷。注：疾痛也。",
        "defs": [
          "诗正月：忧心殷殷。注：疾痛也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忧心孔亟，痛伤诸父之沦亡；愿力弘深，庸阐佛乘而荐󳫠。　切念故伯某，慨思诸父，遽入黄垆。引而进之，从子之恩莫报；宛其死矣，亡灵之魄奚之？欲申追挽之思，爰展慈悲之教入佛事。伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○沦亡",
        "def": "陈子昂诗：朝云无处所，荆国亦沦亡。",
        "defs": [
          "陈子昂诗：朝云无处所，荆国亦沦亡。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○黄垆。○引而进之。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐伯叔母"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "怀从母之深恩，悲忽兴于逝水；阐觉皇之妙教，泽祈渗于重泉。　切念故伯母某，兰蕙贞心，苹蘩素志。岂意天年之凋丧，倐惊地魄之沉迷。从姪兴思，尽是伤心之泪；诸孤追想，无非泣血之声。爰建道场，用资冥福。入佛事伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○苹蘩素志○逝水○重泉○诸孤",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○泣血。",
        "def": "檀弓曰：高子臯之执亲之丧也，泣血三年，未甞见齿，君子以为难。",
        "defs": [
          "檀弓曰：高子臯之执亲之丧也，泣血三年，未甞见齿，君子以为难。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "幽泉逈隔，莫追从母之慈容；净土超升，实藉法王之巨力。　切念故伯母某，常切相夫之助，素深犹子之恩。近闻虵镜之惊忧，已见鹿车之促召。云愁烟惨，忍观见日之花；雨泪风悲，痛悼井藤之树。不阐大教，安展悲诚入佛事？伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○幽泉○犹子",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○法王",
        "def": "法华云：我为法王，于法自在。",
        "defs": [
          "法华云：我为法王，于法自在。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○虵镜之惊",
        "def": "见上庆生之注。",
        "defs": [
          "见上庆生之注。"
        ]
      },
      {
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        "form": "○鹿车促召。",
        "def": "谓鹿车者，以鹿挽车，故名鹿车。车即运载之义，喻三乘之人，各以所乘之法，运出三界，而至涅柈也。法华云如彼诸子，为求鹿车，出于火宅是也。",
        "defs": [
          "谓鹿车者，以鹿挽车，故名鹿车。车即运载之义，喻三乘之人，各以所乘之法，运出三界，而至涅柈也。法华云如彼诸子，为求鹿车，出于火宅是也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○见日之花",
        "def": "按庄子曰：朝菌不知晦朔。注：犬芝也，亦名日及，生于粪土，暮生，见日则死。不知是否。",
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          "按庄子曰：朝菌不知晦朔。注：犬芝也，亦名日及，生于粪土，暮生，见日则死。不知是否。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○井藤",
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          "见上。"
        ]
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        "text": "鸰原日永，素深同气之恩；鴈阵风寒，俄起断声之惨。爰殚一诚，用叩十力。　切念亡兄某孔怀念切，孝友情深；俱忘枘凿之谋，允叶埙篪之韵。荆花庭畔，常嬉春砌之风；棣蕚楼间，几对夜床之雨。忽衅钟于蜗舍，乃梦入于蚁柯；爰修释氏之仪，用笃天伦之眷入佛事。伏愿。"
      },
      {
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        "form": "○鸰原",
        "def": "诗棠棣曰：脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。",
        "defs": [
          "诗棠棣曰：脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○同气",
        "def": "棱严。佛告阿难：汝我仝气，情均天伦。糓梁传曰：兄弟，天伦也。何休注：兄先弟后，天之伦次。",
        "defs": [
          "棱严。佛告阿难：汝我仝气，情均天伦。糓梁传曰：兄弟，天伦也。何休注：兄先弟后，天之伦次。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鴈阵",
        "def": "滕王阁序。鴈阵惊寒，声断衡阳之浦。",
        "defs": [
          "滕王阁序。鴈阵惊寒，声断衡阳之浦。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○孔怀",
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        "defs": [
          "诗棠棣曰：死丧之威，兄弟孔怀。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "○枘凿",
        "def": "楚辞曰：圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。注：凿，穿孔也。枘，刻木端，所以入凿者也。鉏铻，相距㒵。",
        "defs": [
          "楚辞曰：圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。注：凿，穿孔也。枘，刻木端，所以入凿者也。鉏铻，相距㒵。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○埙篪",
        "def": "见上。",
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          "见上。"
        ]
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      {
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        "form": "○荆花",
        "def": "续齐谐记曰：京兆人田真兄弟三人欲分财，庭前有紫荆花，忽破为三，明旦枯死。真兄弟相感复合，紫荆亦茂。注：三人，田真、田广、田庆也。",
        "defs": [
          "续齐谐记曰：京兆人田真兄弟三人欲分财，庭前有紫荆花，忽破为三，明旦枯死。真兄弟相感复合，紫荆亦茂。注：三人，田真、田广、田庆也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○棣蕚",
        "def": "诗棠棣曰：棠棣之华，鄂不󳳫。󳳫凡今之人，莫如兄弟。",
        "defs": [
          "诗棠棣曰：棠棣之华，鄂不󳳫。󳳫凡今之人，莫如兄弟。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○夜床之雨。",
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        "defs": [
          "韦应物诗：宁知风雨夜，复此对床眠"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蜗舍。○蚁柯。○天伦。",
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          "并见上。"
        ]
      },
      {
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "吹篪播咏，方欣和乐之怀；易箦致惊，遽切哀号之惨。爰申丹悃，用叩金容。　切念亡兄某，挈挈利涂，营营世网，忽起鸰原之变，遂形蝶梦之悲。夕对春风，惆怅棣华之难󳳫；早观朝露，咨嗟薤叶之易晞。兹延苾𫇴僧，特设伊蒲供入佛事。伏愿。"
      },
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          "见上"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "○易箦",
        "def": "记檀弓曰：曾子寝疾病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与？子春曰：止。曾子闻之，瞿然曰：呼。曰：华睆，大夫之箦与？曾子曰：然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。曾元曰：夫子之病革矣，不可以变，幸至于旦，请敬易之。曾子曰：尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。举扶易之，反席未安而没。",
        "defs": [
          "记檀弓曰：曾子寝疾病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：华而睆，大夫之箦与？子春曰：止。曾子闻之，瞿然曰：呼。曰：华睆，大夫之箦与？曾子曰：然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。曾元曰：夫子之病革矣，不可以变，幸至于旦，请敬易之。曾子曰：尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。举扶易之，反席未安而没。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○挈挈营营",
        "def": "毛诗注：契契，忧苦也。营营，往来㒵。",
        "defs": [
          "毛诗注：契契，忧苦也。营营，往来㒵。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鸰原。○蝶梦。○棣华。○薤叶。○苾𫇴。○伊蒲。",
        "def": "并见上。",
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          "并见上。"
        ]
      },
      {
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        "text": "荐姊妹"
      },
      {
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        "text": "生则同胞，常轸天伦之爱敬。死而异处，深忧地魄之沉沦。惟我三界尊，能捄一切苦。　切念亡姊某，未离有漏，遽入无常。静思手足之情，岂胜万感。载念音容之逝，莫得一瞻。不凭四智之慈，曷捄九幽之苦。入佛事伏愿。"
      },
      {
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        "form": "○同胞○天伦",
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          "并见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○四智",
        "def": "成唯识论曰：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。",
        "defs": [
          "成唯识论曰：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○九幽",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "痛割天伦，实殷同气之念；哀投佛宝，敬致斋心之诚。　切念亡姊某，蝶梦迷真，凤拳成谶。惆怅连枝之秀，遽尔凋零；凄凉拱木之魂，杳然知识。爰陈梵典，用资冥途入佛事。伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○同气○蝶梦",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○凤拳",
        "def": "集异记曰：孙氏求官，梦双凤集拳。后丧母。",
        "defs": [
          "集异记曰：孙氏求官，梦双凤集拳。后丧母。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○连枝",
        "def": "苏子卿诗：况我连枝树，与子仝一身。",
        "defs": [
          "苏子卿诗：况我连枝树，与子仝一身。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○拱木",
        "def": "事文前集曰：秦伯袭郑，百里子与蹇叔子谏。秦伯怒曰：若尔之年者，宰上之木拱矣。公羊僖三十二年：宰，冢也。拱，可以手对抱。",
        "defs": [
          "事文前集曰：秦伯袭郑，百里子与蹇叔子谏。秦伯怒曰：若尔之年者，宰上之木拱矣。公羊僖三十二年：宰，冢也。拱，可以手对抱。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐夫"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "交欢二姓，本期奉箕󰆠之勤；俄别千秋，难使效苹蘩之托。庸仗竺天之力，敬资冥地之光。　切念亡夫某甫及壮年，偶婴微疾，遽作邯郸之梦，倐为幽壤之游。乘乘兮无皈，空期百年之愿；皇皇兮何在？永诀千岁之容。不祈佛恩，曷利苦趣入佛事？伏愿。"
      },
      {
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        "form": "○箕󰆠",
        "def": "前高帝记：单父人吕公好相人，见汉高祖状貌，重之曰：臣相人多矣，无如季相。臣有息女，愿为箕󰆠妾。卒与季。注：高祖姓刘，名󳬛，字季。",
        "defs": [
          "前高帝记：单父人吕公好相人，见汉高祖状貌，重之曰：臣相人多矣，无如季相。臣有息女，愿为箕󰆠妾。卒与季。注：高祖姓刘，名󳬛，字季。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○二姓。",
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        "defs": [
          "谓唐时朱、陈，一村二姓，世为婚姻。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○苹蘩。○邯郸。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "无夫曰寡，可胜伉俪之情；有佛可依，爰致超升之祷。庶凭法炬，用破幽关。　切念亡夫某汩没爱河，沉沦幻海。一疾弗瘳，遽谶凤拳之集；百年永诀，空嗟鸾影之孤。营魄漫漫，怨怀戚戚。敢因佛果，用报大恩。入佛事伏愿。"
      },
      {
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        "defs": [
          "见孟子。"
        ]
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      {
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        "def": "左传曰：齐侯请继室于晋，韩宣子使叔向曰：寡君未有伉俪，君有辱命，惠莫大焉。注：伉俪，匹耦也。",
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          "左传曰：齐侯请继室于晋，韩宣子使叔向曰：寡君未有伉俪，君有辱命，惠莫大焉。注：伉俪，匹耦也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○凤拳",
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          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "异苑曰：昔罽宾王获一鸾乌，王甚爱之，欲其鸣而不能致，乃饰以金樊，飨以珍羞，对之逾戚，三年不鸣。其夫人曰：甞闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映也？王从其意，鸾覩形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。",
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          "异苑曰：昔罽宾王获一鸾乌，王甚爱之，欲其鸣而不能致，乃饰以金樊，飨以珍羞，对之逾戚，三年不鸣。其夫人曰：甞闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映也？王从其意，鸾覩形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。"
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      {
        "type": "entry",
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          "见上。"
        ]
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        "type": "head",
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      {
        "type": "p",
        "text": "百年偕老，深期举案之欢；一疾弗瘳，忽致鼓盆之叹。嗟死者不可生也，非至尊孰能捄之？　切念亡室某，克宜其家，来皈于室。岂意兆困宫之厄，居然为坤壤之游。琴瑟断弦，伊谁能续？珠玑遗珮，安得重拈？不胜炊臼之忧，须假献芹之荐。入佛事伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○举案之欢",
        "def": "见上。",
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          "见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○皷盆之叹",
        "def": "庄子妻死，惠子吊之，庄子箕踞鼓盆而歌，惠子曰：不亦甚乎。庄子曰：人且偃然𥨊于巨室，我曒曒然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。",
        "defs": [
          "庄子妻死，惠子吊之，庄子箕踞鼓盆而歌，惠子曰：不亦甚乎。庄子曰：人且偃然𥨊于巨室，我曒曒然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○琴瑟断弦",
        "def": "续韵府曰：夫妇和合，如诗所谓鼓琴。中道之丧，如琴之断弦。",
        "defs": [
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        ]
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      {
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        "form": "○炊臼之忧。",
        "def": "酉阳杂俎曰：江淮王生善卜，有贾客张瞻将皈，梦炊臼中，问王生曰：君归不见妻矣，臼中炊，无釜也。瞻皈，妻已卒。注：釜与妇人之妇音同，所以详字音之意而言也。",
        "defs": [
          "酉阳杂俎曰：江淮王生善卜，有贾客张瞻将皈，梦炊臼中，问王生曰：君归不见妻矣，臼中炊，无釜也。瞻皈，妻已卒。注：釜与妇人之妇音同，所以详字音之意而言也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○献芹",
        "def": "见上。",
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          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
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      {
        "type": "p",
        "text": "兰台人寂，徒兴舞镜之悲；凤阁香销，爰有断弦之惨。特凿小心，用投大觉。　切念亡某夙勤妇道，素稔闺仪。本期月满秦楼，讵意云皈巫峡。谓之何哉，鼓盆之叹尤甚；曷其有所，坠剑之忧殊深。爰启法延，特申菲供入佛事。伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○舞镜○断弦",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "○秦楼",
        "def": "列仙传曰：萧史者，秦穆公时人，善吹箫，能致白鶴孔󳭋。公女弄玉好之，公遂以女妻焉。因教弄玉吹箫作凤凰鸣，公为作凤凰台，夫妻在其上。一旦凤至，皆随凤飞去。又李白诗：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。",
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          "列仙传曰：萧史者，秦穆公时人，善吹箫，能致白鶴孔󳭋。公女弄玉好之，公遂以女妻焉。因教弄玉吹箫作凤凰鸣，公为作凤凰台，夫妻在其上。一旦凤至，皆随凤飞去。又李白诗：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○巫峡",
        "def": "宋玉高唐赋曰：昔楚襄王与宋玉游云梦台，望高唐视气。王问玉曰：此何气？对曰：所谓朝云也。王曰：何谓朝云？玉曰：昔者先王常游高唐，怠而昼𥨊，梦见一妇人曰：妾巫山女也，为高唐客。闻王游高唐，愿荐枕席。王因幸之，去而辞曰：妾在巫山阳高丘北，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，在阳台之下。",
        "defs": [
          "宋玉高唐赋曰：昔楚襄王与宋玉游云梦台，望高唐视气。王问玉曰：此何气？对曰：所谓朝云也。王曰：何谓朝云？玉曰：昔者先王常游高唐，怠而昼𥨊，梦见一妇人曰：妾巫山女也，为高唐客。闻王游高唐，愿荐枕席。王因幸之，去而辞曰：妾在巫山阳高丘北，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，在阳台之下。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鼓盆。",
        "def": "见上。",
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          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○坠劒",
        "def": "吕氏春秋曰：楚人有涉江行舟，自舟遗剑，遽刻其舟曰：我于此坠剑，求必得之。其迷有如此者也。",
        "defs": [
          "吕氏春秋曰：楚人有涉江行舟，自舟遗剑，遽刻其舟曰：我于此坠剑，求必得之。其迷有如此者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐产厄"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "血河浩渺，可胜业网之忧；法海弘深，能涤罪根之秽。谨投三宝，用罄一诚。　切念某形忝坤仪，业缠震旦。载生载育，方欣坐蓐之期；不待不停，遽抱梦槐之戚。念厥容之杳杳，痛彼魄之茫茫。雪涕盈襟，痛心疾首。欲消孕育之苦，须仗调御之光。入佛事伏愿引出黑漫漫地，来瞻碧湛湛天。血池顿干，花轮之光浮五色；地狱忽破，宝树之韵演三乘。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○坤仪○载生载育○梦槐○痛心疾首",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐子"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "愁结燕山，无奈桂枝之摧折；诚倾净土，庸冀莲蘂之开敷。乃启法筵，用展悲思。　切念。男某当户谋深，肯堂念切。偶昧藏舟之谶，遽成易箦之悲。声闻九天，复无鹤鸣而子和；魂游九地，空怜蝶是而人非。不假佛臂之光，安破幽都之暗。入佛事伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○桂枝",
        "def": "谓称人子曰桂子，见上。",
        "defs": [
          "谓称人子曰桂子，见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○当户。○肯堂。○藏舟。○易箦。",
        "def": "并见上。",
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          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鶴鸣子和",
        "def": "易系辞曰：鸣鶴在阴，其子和之。又刘禹锡吟白君哭崔儿诗凄然寄题诗：庭梧已有雏栖处，池寉今无子和声。",
        "defs": [
          "易系辞曰：鸣鶴在阴，其子和之。又刘禹锡吟白君哭崔儿诗凄然寄题诗：庭梧已有雏栖处，池寉今无子和声。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○九地○蝶是○幽都",
        "def": "并见上。",
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          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "兰凋玉砌，沉沉之愁露迷空。凤出丹霄，寂寂之悲风匝地。一生一死之致恨，载祈载祷以陈情。　切念某偶以少年，皈于厚夜。杨彪之怀䑛犊，实切深忧。仲尼之哭伯鱼，奈何永诀。倚门失望，合室致惊。欲资去程，乃陈大教。入佛事伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○兰凋玉砌",
        "def": "谢玄与从兄朗为叔父安所器，因戒约子姪曰：子弟亦何豫人事，而正欲使其佳。玄曰：如芝兰玉树，欲使生于庭阶耳。",
        "defs": [
          "谢玄与从兄朗为叔父安所器，因戒约子姪曰：子弟亦何豫人事，而正欲使其佳。玄曰：如芝兰玉树，欲使生于庭阶耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○一生一死",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○杨彪",
        "def": "魏志：汉大尉杨彪子修为曹操所杀，见彪问曰：公何瘦之甚。曰：悔无日殚先见之明，犹老牛䑛犊之爱。操为改容。",
        "defs": [
          "魏志：汉大尉杨彪子修为曹操所杀，见彪问曰：公何瘦之甚。曰：悔无日殚先见之明，犹老牛䑛犊之爱。操为改容。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○仲尼",
        "def": "家语曰：孔子十九娶于宋之并官氏，生伯鱼。鲁昭公以鲤鱼赐孔子，荣君之赐，故名曰鲤，而字伯鱼。伯鱼年三十，先孔子卒。",
        "defs": [
          "家语曰：孔子十九娶于宋之并官氏，生伯鱼。鲁昭公以鲤鱼赐孔子，荣君之赐，故名曰鲤，而字伯鱼。伯鱼年三十，先孔子卒。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○永诀○倚门",
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        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐女"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "贱息云亡，未获超生之地；慈皇护念，弘开捄死之门。谨以寸忱，寓之尺疏。　切念女某早作无常之梦，遽倾有漏之身。泪眼欲枯，空望音容之愈邈；愁肠几绝，徒嗟魂魄之弗皈。兰房寂寂而云愁，泉路悠悠而日暗。特凭佛果，少赞仙游入佛事。伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○贱息",
        "def": "史赵世家：左师公曰：老臣贱息，舒祺最少。注：息，子也。",
        "defs": [
          "史赵世家：左师公曰：老臣贱息，舒祺最少。注：息，子也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○仙游",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "谢庭兰殒，曷胜遗体之悲；楚峡云收，徒切游魂之望。兹欲超升于贱息，敢忘皈向于慈尊。　切念某禀性惟和，赋质甚弱。幻身才疾，悠然忽弃于兰房；真魄何之，意者尚滞于槐国。苦海之沉沦莫度，爱河之浩渺难升。乃延缁衣之流，特恳皇觉之庇。入佛事伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○谢庭○遗体○楚峡○贱息○槐国",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐岳父"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东坦恩深，方借泰山之庇；南柯梦断，遽为坤壤之游。欲超净土而往生，须仗慈尊以追悼。　切念岳父某处尘劳海，受幻妄身。深期有永之年，托兹河润；岂谓无常之寂，遽尔山颓。达者即电影而观，我则失氷清之映。思酧厚德，乃阐洪规。入佛事伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○东坦",
        "def": "晋王羲之，王导从子也。郗鉴使门生求女壻于导，导今就东厢偏观子弟，门生皈曰：王氏诸少并佳，然闻言各自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。鉴曰：此佳壻。访之，乃羲之，遂妻以女。",
        "defs": [
          "晋王羲之，王导从子也。郗鉴使门生求女壻于导，导今就东厢偏观子弟，门生皈曰：王氏诸少并佳，然闻言各自矜持，惟一人在东床坦腹食，独若不闻。鉴曰：此佳壻。访之，乃羲之，遂妻以女。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○泰山。",
        "def": "欧阳永叔甞曰：今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰，呼妻母为泰水，不知出何书也。注：泰山，山名，在鲁地，东岳也。以其上有丈人峰，故以岳为称焉。",
        "defs": [
          "欧阳永叔甞曰：今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰，呼妻母为泰水，不知出何书也。注：泰山，山名，在鲁地，东岳也。以其上有丈人峰，故以岳为称焉。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○南柯",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
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      {
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        "def": "谓妇翁曰氷清，女壻曰玉润。晋卫玠妻父乐广，皆有重名。议者以为妇翁氷清，女壻玉润。注：言若氷之清洁，如玉石之润泽。",
        "defs": [
          "谓妇翁曰氷清，女壻曰玉润。晋卫玠妻父乐广，皆有重名。议者以为妇翁氷清，女壻玉润。注：言若氷之清洁，如玉石之润泽。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○电影",
        "def": "见金刚经。",
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          "见金刚经。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "泰山其颓乎，子壻之情奚忍？黄泉无色也，婆伽之果可凭。特设蒲馐，俯申芹献。　切念岳父某，两间肖貌，万事营心。意谓百年可尽氷清之映，云何一旦遽成坠月之悲？冥冥之往何之？岩岩之瞻徒切。谨邀净侣，特建法筵入佛事。伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○泰山○黄泉○婆伽○芹献",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○两间肖貌。",
        "def": "前刑法志曰：人宵天地之貌。注：宵与肖同。",
        "defs": [
          "前刑法志曰：人宵天地之貌。注：宵与肖同。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○氷清。○坠月。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐岳母"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "亲同泰岳，骤惊独逝之懿魂；爱重门䦨，犹痛无依之半子。欲酧广庇，乃集良因。　切念岳母某才婴病疴，遂及大故。五漏之身遽殒，一灵之性何存。顾予东坦之诚心，岂胜忍死；藉我西方之法力，克遂往生。乃请僧伽，爰陈法务入佛事。伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○泰岳",
        "def": "见上",
        "defs": [
          "见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○门䦨",
        "def": "杜赠李令问诗：门䦨多喜色，女壻近乘龙。",
        "defs": [
          "杜赠李令问诗：门䦨多喜色，女壻近乘龙。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○大故○东坦",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "云愁半岳，痛懿魄以何之？泪洒中庭，皈慈尊而投悃。无以为报，乃尽厥心。　切念某夙全妇道，绰著母仪。克谐室家之欢，尤笃门䦨之爱。奈何龟龄数歉，遽尔蝶化梦长。晓山黯黯结愁云，夜壑茫茫奔逝水。特建西来之教，用申东坦之诚。入佛事伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○半岳",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○中庭",
        "def": "记檀弓曰：孔子哭子路于中庭。",
        "defs": [
          "记檀弓曰：孔子哭子路于中庭。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○门䦨○蝶化○夜壑○逝水○东坦",
        "def": "并见上。",
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          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐女婿"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东床佳婿，忽兴逝水之悲。西土圣人，能救重泉之苦。爰修象教，特罄蚁诚。　切念某厕迹凡笼，置身尘网。夤缘有幸，曩谐中󳭋之因。幻化无常，今叶镜蛇之谶。安得金刚之不坏，欲瞻玉润以无从。不资物外之善缘，安荐门中之娇客。入佛事伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○东床○逝水○重泉○象教○蚁诚",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○中󳭋。",
        "def": "唐高祖宝皇后父毅，甞谓妻曰：此女有奇相，何可妄与人。因𦘕二孔󳭋于屏间，请婚者射二矢，阴约中目则得之。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，各中一目，遂皈之。",
        "defs": [
          "唐高祖宝皇后父毅，甞谓妻曰：此女有奇相，何可妄与人。因𦘕二孔󳭋于屏间，请婚者射二矢，阴约中目则得之。射者阅数十，皆不合。高祖最后射，各中一目，遂皈之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○镜蛇○玉润",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○娇客",
        "def": "谓称女壻曰娇客。东坡和王子立风雨败书屋有感曰：妇翁不可挝，王郎非娇客。",
        "defs": [
          "谓称女壻曰娇客。东坡和王子立风雨败书屋有感曰：妇翁不可挝，王郎非娇客。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "门䦨愁结，忽伤坦腹之亲；衣袂泪零，痛切斋心之祷。　切念某顷以夤缘之幸，得谐子婿之观。嗟尔三生，奈椿龄之有限；俄然一梦，使荆阃之无依。变欢声为堕月之愁，转喜气作悲风之惨。爰修西教，用荐东床入佛事。伏愿。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○门䦨○坦腹○夤缘",
        "def": "翰墨全书曰：深念夤缘。注：自有夙昔之缘，非偶然耳。",
        "defs": [
          "翰墨全书曰：深念夤缘。注：自有夙昔之缘，非偶然耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○椿龄。○荆阃。○堕月。○东床。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐大沙门"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "示寂双林，法身本无来往；言旋葱岭，幻体乃有灭生。欲崇本师之因，须藉我佛之果。　切念本师某，戒月孤圆，法雷普震。依作昏途之炬，用为苦海之舟。奈何啮断鼠藤，遽尔打穿󳭋縠。悠悠明月，夜载孤帆；惨惨寒烟，昼迷丈室。少申孺慕，乃演金科入佛事。伏愿德山益峻，生生披如来之衣；悲海弥深，世世处诸佛之室。普作无边佛事，常转无尽法轮。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○双林",
        "def": "见上",
        "defs": [
          "见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○葱岭",
        "def": "初，祖达磨坐少林九年，先传法及袈裟于惠可，乃住禹门千圣寺。十月五日，端坐而逝，葬态耳山定林寺。明年，使者宋云西域还，于葱岭遇师，手携只履而往。云皈为言，门人启圹视之，唯空棺只履。",
        "defs": [
          "初，祖达磨坐少林九年，先传法及袈裟于惠可，乃住禹门千圣寺。十月五日，端坐而逝，葬态耳山定林寺。明年，使者宋云西域还，于葱岭遇师，手携只履而往。云皈为言，门人启圹视之，唯空棺只履。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鼠藤○󳭋縠○孺慕○金科。",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "入塔"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "灵骨已藏，叹师容之益邈；全身不散，冀道脉之恒昌。爰启法筵，用酧慈荫。　切念本师某佛门柱石，法窟爪牙。幻疾才沾，遽到火灭烟飞之地；觉灵如在，幸托埋光铲彩之区。已失先辈之典型，安存后昆之模范。乃集净侣，聿弘清规。入佛事伏愿品位弥崇，光明益著。混入堪忍界，若耀海之骊珠；高坐涅槃城，似当空之桂魄。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○柱石",
        "def": "汉由延年谓霍光曰：将军为国柱石。今谓柱石者，欲掌拄宗门，令法久住也。",
        "defs": [
          "汉由延年谓霍光曰：将军为国柱石。今谓柱石者，欲掌拄宗门，令法久住也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○爪牙",
        "def": "诗祈父曰：祈父，予王之爪牙。注：爪牙，鸟兽所用以为威者也。",
        "defs": [
          "诗祈父曰：祈父，予王之爪牙。注：爪牙，鸟兽所用以为威者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○埋光铲彩",
        "def": "唐史曰：埋光铲彩，使之不耀。",
        "defs": [
          "唐史曰：埋光铲彩，使之不耀。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○典型",
        "def": "孟子曰：大甲颠覆汤之典刑。",
        "defs": [
          "孟子曰：大甲颠覆汤之典刑。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○后昆。",
        "def": "尚书曰：垂裕后昆。",
        "defs": [
          "尚书曰：垂裕后昆。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○模范",
        "def": "杨子曰：师者，人之模范也。",
        "defs": [
          "杨子曰：师者，人之模范也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○骊珠桂魄",
        "def": "圆觉经序。处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅柈岸，桂轮孤朗于碧天。",
        "defs": [
          "圆觉经序。处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅柈岸，桂轮孤朗于碧天。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "生忌"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "涅槃海湛，本无漩澓之波；幻化门开，乃有往还之迹。爰遵大教，少展时思。　切念本师某，自敛形声，几经岁月。慧灯晦焰，不蒙破暗之光；法雨屯膏，未见润枯之泽。兹逢示降寂之日，益动永言之思。乃集方袍，聿修净供入佛事。伏愿兴大法云，注甘露雨。乘愿船而行慧海，满帆风过家乡；观缘相而游寂场，一片月明古道。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○漩澓",
        "def": "说文曰：漩，回泉也。澓，水回流。",
        "defs": [
          "说文曰：漩，回泉也。澓，水回流。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○屯膏",
        "def": "易屯卦象曰：屯其膏，施未光也。传：膏泽不下及，是以德施未能光大也，人君之屯也。",
        "defs": [
          "易屯卦象曰：屯其膏，施未光也。传：膏泽不下及，是以德施未能光大也，人君之屯也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○愿船",
        "def": "净土文云：菩萨乘大愿船住生死海，呼引众生上大愿船。",
        "defs": [
          "净土文云：菩萨乘大愿船住生死海，呼引众生上大愿船。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐师禅僧用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "昔入空门，已礼真如之佛；今皈寂境，遽抛假合之身。爰依大教之规模，用报我师之法力。　切念某脱迹凡笼，委身净刹。已悟有为之幻，思修无漏之因。本冀僧臈之弥增，讵意妄身之顿弃。虽黄梅子熟，未明向上玄机；然红藕花香，须问现前受用。欲严往生之驾，恭修追荐之功。入佛事伏愿不离浊󳬛而生净󳬛，不出魔界而入佛界。弥勒弹指之处，认取千圣之门；迦叶破颜之时，顿悟一乘之理。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○规模",
        "def": "谓规所以为圆者，是一个大圈子。模，铸金之模，空廓也。皆以其大纲言。",
        "defs": [
          "谓规所以为圆者，是一个大圈子。模，铸金之模，空廓也。皆以其大纲言。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○弥勒弹指",
        "def": "华严云：尔时善财童子敬达弥勒菩萨，合掌白佛言：唯愿大圣开楼观门，令我得入。尔时弥勒菩萨即弹指，门自然开。善财即入，入已还闭。",
        "defs": [
          "华严云：尔时善财童子敬达弥勒菩萨，合掌白佛言：唯愿大圣开楼观门，令我得入。尔时弥勒菩萨即弹指，门自然开。善财即入，入已还闭。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○迦叶破颜。",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又禅僧用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "空室云寒，惊觉灵之顿逝。虗堂月冷，伤德范之何存。欲报洪恩，乃陈象教。　切念某出家离父母，与佛作儿孙。蜂钻故纸，未知所出之因。鼠啮枯藤，忽际无常之苦。既涉生死之海，孰识升沉之方。乃集同伦，恭陈法务。入佛事伏愿某破除三惑，清净六根。空即色，色即空，炤见本来之面目。死亦生，生亦死，得安现在之身心。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○象教",
        "def": "见上",
        "defs": [
          "见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○蜂钻故纸",
        "def": "传灯录：神瓒禅师见蜂子投󴀡求出，师曰：世界如许濶，不肯出，钻他故纸。",
        "defs": [
          "传灯录：神瓒禅师见蜂子投󴀡求出，师曰：世界如许濶，不肯出，钻他故纸。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鼠啮枯藤",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○三惑",
        "def": "天台四教仪集注云：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑。",
        "defs": [
          "天台四教仪集注云：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐徒禅僧用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "久侍巾瓶，拟作当家之种；遽捐衣钵，遂为逝水之波。稽首祈恩，洗心致悃。　切念：某滥入僧伦，忝为佛子。每思沉沦之苦，拟作出离之因。奈何善愿方坚，而幻形弗驻；苦功未就，而世数已终。欲助往生，须凭法力。入佛事伏愿：顿破无明之壳，永断烦恼之根。宝树林中，伎乐声声闻般若；金沙地上，天花色色见真如。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○逝水",
        "def": "见上",
        "defs": [
          "见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○洗心",
        "def": "棱严云：洗心非正，落于邪见。注：修妙观智，涤内垢障，故云洗心。",
        "defs": [
          "棱严云：洗心非正，落于邪见。注：修妙观智，涤内垢障，故云洗心。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐寺院赴应僧师徒通用未落发者亦通用"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "幻影非真，忽灭风灯之焰。佛慈莫量，庸修水月之功。　窃念某已入空门，未谙戒律。岂修不坏之法，遽有无常之惊。苦海波深，孰是涅槃之岸。冥途路险，谁为般若之光。乃引竺国之清规，用作幽都之宝筏。入佛事伏愿善根不昧，魔障速清。逈脱尘劳，直破重重之罥。默融妙法，顿增种种之光。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○空门",
        "def": "见要览。",
        "defs": [
          "见要览。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○清规○幽都",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "生入空门，难留幻妄之体；死皈冥境，须凭荐拔之功。庶脱浊󳬛，方超净界。　切念某身居梵刹，心醉尘缘。律仪之训未闲，昏迷卒岁；福慧之功莫习，苒荏一生。不凭我佛之慈仁，曷救下凡之沉没。入佛事伏愿破业罥而出冥关，扫魔风而消怨敌。慈光远暨，快逢甘露之濡；苦具顿除，喜见花轮之现。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐出家居士有斋戒者"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "幻影难留，便尔恁么而去；真皈有在，奄然顺化而游。欲往净方，特修梵典。　切念某置身白业，谢迹红尘。善愿方隆，思熟黄梅之米；善根未就，空栽破岭之松。嗟岸树之难存，痛井藤之易绝。一灵遽往，某七俄临。入佛事伏愿舍业报身，出尘劳海。金台晃耀，光浮水面之莲；宝网玲珑，韵奉空中之乐。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○白业",
        "def": "见上。",
        "defs": [
          "见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○红尘",
        "def": "事苑：尘本不红，以言其染也。",
        "defs": [
          "事苑：尘本不红，以言其染也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○黄梅",
        "def": "坛经云：次日，五祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎？乃问曰：米熟也未？能曰：米熟久矣，犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。",
        "defs": [
          "坛经云：次日，五祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎？乃问曰：米熟也未？能曰：米熟久矣，犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○破岭",
        "def": "林间录云：四祖大师居破头山，山中有无名老僧，唯植松，人呼为栽松道者。",
        "defs": [
          "林间录云：四祖大师居破头山，山中有无名老僧，唯植松，人呼为栽松道者。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○岸树○井藤",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "和尚诞日"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "切念某是名凡夫，滥居人道。幼尊鲁诰，未得求仁之方；晚皈佛乘，岂究明心之旨。虗彼岁月，愧此形骸。俯思生育之恩，未尽犬马之报。况诸男蚤逝，一孙仅存。家堂之享祀久虗，坟坵之祭扫何日。不孝之罪，已日积而日深；哀慕之衷，实弥久而弥切。兹值悬弧之旦，益动寸草之心。谨请僧伽，用陈法务入佛事。以兹功德，专荐考妣，超生净域者。伏愿冥关立破，获覩清净之光；业网顿空，永脱幽沉之境。瑠璃地上，时闻天乐铿锵；菡萏花间，每见玉毫灿烂。并冀血属，共出苦轮。某无任瞻仰圣慈，激切恳祷之至。"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○鲁诰",
        "def": "见上",
        "defs": [
          "见上"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○犬马之报",
        "def": "汉汲黯传曰：臣常有狗马之心。师古曰：思报效也。",
        "defs": [
          "汉汲黯传曰：臣常有狗马之心。师古曰：思报效也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○悬弧○寸草",
        "def": "并见上。",
        "defs": [
          "并见上。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○考妣",
        "def": "虞书曰：如丧考妣。尔雅：父曰考，母曰妣。",
        "defs": [
          "虞书曰：如丧考妣。尔雅：父曰考，母曰妣。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○瑠璃",
        "def": "见名义集。",
        "defs": [
          "见名义集。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "○菡萏",
        "def": "尔雅曰：荷，芙蓉，别名芙蓉，江东呼荷。其茎茄，其叶蕸，其木蔤，花菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。",
        "defs": [
          "尔雅曰：荷，芙蓉，别名芙蓉，江东呼荷。其茎茄，其叶蕸，其木蔤，花菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "禅林疏语考证卷之三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "禅林疏语考证卷之四"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "附录"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大藏恭闻"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恭闻道体幽玄，靡容指标之力；佛慈广大，爰启方便之门。四十九年，张开教网；三百余会，沥尽婆心。大小顿渐之殊方，同辟一法；藏通别圆之异教，并益群机。虽旷劫而难逢，实无远而弗届。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法华经恭闻"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恭闻经谈心妙，华喻法微。众生具三乘之机，如来演一味之雨。援诸子于火宅，并驾白牛；出众商于化城，同趣宝所。是为诸佛之印，允作群经之王。法利靡穷，赞扬莫尽。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "华严经恭闻"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恭闻毗卢海未可名言，华藏门不容窥测。最圆最顿，乃称诸佛之怀。互入互融，实显自心之妙。万行之因华遍发，一真之果体全彰。幸大教之躬逢，竭鄙诚而顶戴。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金刚经恭闻"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恭闻般若明空寂之慧，金刚喻坚利之能。妙体本莹，净有无之双执；灵光独朗，炤人法之两亡。断四相而显四心，彻三空而灭三障。诚为破有之法将，堪作度苦之慈舟。才得受持，难量厥效。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "药师经恭闻"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恭闻：九界之深迷，唯佛光始克破暗；六凡之痼疾，非圣药难以除殃。𢌿众生之繁祉，悲愿弘开；洗历劫之深尤，慈仁广被。三途仰长明之焰，九横藉续命之旛。允冀十力之庥，敢忘一心之敬。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "盂兰盆经恭闻"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恭闻孝独先于百行，儒典攸崇；恩莫隆于二亲，释经首重。身沦鬼趣，青提之饥苦何堪；果证声闻，尊者之哀情益恳。妙通独显，难遏业火之然；圣力群加，斯脱焦喉之厄。由是教兴竺土，作灭苦之玄猷；经著兰盆，垂报母之遗范。凡有血气，敢不修持。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "心经恭闻"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "恭闻般若精要，大乘玄猷。真俗俱忘，单示真空之相。有无不二，深入法性之源。须臾而破暗还明，刹那而转凡成圣。永度诸苦，真证一心。"
      },
      {
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        "text": "五大部经恭闻"
      },
      {
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        "text": "恭闻法藏分三，经部成五，五千余卷之大纲，三百余会之精要。引群灵于浊土，卓哉最胜之法轮；摄九界于佛乘，允矣无上之甘露。倘逢斯典，必获殊休。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "预修通用恭闻"
      },
      {
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        "text": "恭闻预之时义甚大，修之功用贵先。理事同源，事废则其理弗实。因果一致，因立则其果必圆。幸有善利之堪凭，庶无苦波之胥及。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "平安道场大榜结尾炤事意写到叙功德完处"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来所修功德，专为某荡涤前愆，庄严后报。今则肃启坛场，将修法务，预申露布，普觊风闻。伏愿象驭遥临，龙车戾止。似阳春之有脚，处处发生；若明月之分身，家家委炤。谨榜。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来所修功德，专为某释除宿殃，请延新祉。今则法筵肇建，圣驭将临。冀私忱之远孚，布明文以昭告。伏愿诸佛垂愍，万灵𢌿矜。昏雾廓清，获覩当天之日月；祥光奄映，得观特地之乾坤。谨榜。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐亡道场大榜结尾"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上来所修功德，特为正荐。某顿超冥途，往生净国。今则佛事方陈，慈光载贲。洁蓬居以侯降，悬墨榜以陈情。伏愿启方便门，现毗卢境。青黯黯地，扫开万里之尘；碧湛湛天，露出千光之日。谨榜。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "平安活用榜先写伏以乡贯至所申意者接下"
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      {
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        "text": "葢为某事，筮取某年、某月、某日，就于某处，仗僧启建某道场一昼夜。洁净坛宇，陈设供仪。梵音演无上之宗，法乐奏无生之曲。灯联宝炬，光冲牛斗之间；香𦶟金炉，气霭烟霞之表。宣扬圣号，而念念集祥；修礼忏摩，而声声灭罪。行平等之檀度，诵秘密之伽陀。普享圣凡，遍资幽显。用前大榜结尾"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "荐亡活用榜先写伏以乡贯至所申意者接去"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "葢为正荐某，兹当某七之辰，延僧于某处，启建某道场一昼夜。恭清尘宇在庵中改梵宇，恪备凡仪。灯烛炜煌，香云缥缈。法乐和鸣于三界，天花遍布于十方。玉典宣时，顿破冥关之钥；金科演处，普开净国之门。礼忏而端恪一心，修斋而遍享十界。均资品彚，回向菩提用前大榜结尾。"
      },
      {
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        "text": "礼忏诫众榜文"
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      {
        "type": "p",
        "text": "大道虗玄，真性湛寂。本无生灭之迹，安有罪福之形。祗因翳眼未除，以故空花乱坠。著境生心，因心造业。善恶由之逈异，升沉乃尔顿殊。果必有因，似铁定而难易。罪本无性，故幻妄而可消。由是诸佛示忏悔之门，列祖陈忏悔之法。圣凡共禀，今古同遵。历代高流，多获现证。天台智者，因忏而见灵山未散。慈云忏主，因忏而获甘露沁心。或曰：无上大宝，我今已得。或见普贤莲花，忽在其手。功利殊常，神应匪一。但法由圣建，道在人行。故修忏大德，在会胜流，须发无上愿，断相续心。将当下妄情，一刀两断。无始习气，彻底拔除。择火拈香，冥般若之妙行。唱名顶礼，归菩提之正因。则本有光明，从兹透露。而百千功德，默自圆成。岂比有漏之凡因，及半途之小果哉。若视为赴应之会，徒勤唱诵之劳。七种之礼何归，五悔之文无谓。非徒虗檀那之供养，实乃增自己之愆尤矣。兹者特因善缘，启兹胜会。但愿各竭精心，同依妙范。请为就琢之玉，毋为跃冶之金。谨榜。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大施食榜"
      },
      {
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        "text": "盖闻：骑牛覔牛，痴错底安知涝漉；梦蝶非蝶，瞌睡汉枉自喜欢。著娘袴子谩包缠，借婆衫儿虗礼数。逐艶随喧而没些著实，做模打样而强作风流。动七情交战之戈，磨六贼相攻之刃。心念念牵枝引蔓，口喃喃著叶安花。费尽几多经营，弄成许般伎俩。三寸气才方断绝，七尺躯便莫施为。数堆土块尽休休，两帖纸钱都了了。子丧孙亡无主者，年深岁久有孤坟。自受恓惶，谁能怜惜？棠开似醉，空迷妃子之魂；荷语还娇，漫想仙郎之色。秋雨落兮滴滴，怕到黄昏；冬雪飘兮纷纷，难禁清夜。惆怅四时之景，凄凉万种之愁。幸今夜斋主某特为某事设斋，做个古笼头，仗僧宣扬秘密呪。汝等既已趋赴，当作么生？狞龙颔下急穿珠，鸡子壳中缓寻骨。云门糊饼可啖，便当细嚼细吞；庐陵米价何如，元是不增不减。切宜自悟，莫被他谩。故榜。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "葢闻：知生悟死，虽铁汉也自成灰；逐影迷真，纵金佛亦难度火。盖此理大来显著，奈夫人只自冥顽。求珠入海费经营，堆玉成山终委弃。投河落井，只自担当；塞窟填坑，伊谁顾惜？惨惨于荒寒之野，哀哀于寂寞之濵。菊径梅林，侧耳吟虫声往恨；杨园柳岸，伤心啼鸟说来由。鸟猿总是知音，蝇蚋常为吊客。以刻为岁，度日如年。饥喉焦细目生花，瘦骨棱层形类木。个样愁端谁告？此中方便难施。幸有今宵斋主某，特为某事延僧于家，大开解脱之门，聿启赈济之会。汝等便好将自己思量，切莫待他人检点。遇冤家则各相解免，闻善法则大家喜欢。心即佛，佛即心，且自回光返照；色即空，空即色，切莫认假为真。故榜。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "小施食榜"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "凡曰人心，俱有佛性。光明无限，逈超日月之辉；辽廓难名，远越虗空之量。奈何奔逐于外境，遽尔自丧其家珍。六贼之愆益深，三途之苦弥甚。业缘何有，识破则当下开交；报障本空，迷时而历劫难免。幸有今宵斋主某，特为某事延苾𫇴僧设酥󳿴供。汝等既来赴会，切宜肃恭三业，端恪一心。悔从前非，寻今日是。木札羮、铁钉饭，正好留心；云门饼、赵州茶，只须开口。如违戒约，益取沉沦。自作难违，伊谁之咎？故榜。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "又"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "嗟尔佛子，堕此冥途。苦具固非一端，皆由己作。哀情岂容尽诉，决非人为。只因一念贪嗔，便尔历生苦恼。既知从前错悮，何须顿足搥胸。要取当下逍遥，急宜更弦易辙。今宵斋主某，为某事设此斛食。兹逢善会，须领嘉猷。罪性本空，更有何作何受。妄缘非有，只如幻生幻灭。倘能悟入一心，便可掀翻九地。若违明训，曷出苦轮。莫仍前非，宜存正念。故榜。"
      },
      {
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        "text": "禅教平安修忏佛事疏内切念毕，即入佛事者，此也。喜长者平安修忏，疏内已详。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "䖍向。某年某月某日，恭诣净刹在家改恭扫尘室，广请僧伽，严饰坛仪，敷陈供养。沥一心而发露，勤五体以归依。礼诸佛之洪名，罪花顿谢；诵三昧之忏法，业垢悉蠲。禀金刚之上师，行瑜伽之密典。普施一器之法食，广济六道之茕魂。上来所修功德，专为某作净土因，下菩提种随事改二句。伏愿用疏内的。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "禅教荐亡修忏佛事"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "由是恭扫蜗庐在寺改恭诣精蓝，广延僧侣，严净坛室，追召亡灵。修三昧之忏文，顿除业垢；设禅悦之法供，普享圣凡。仍开甘露之法筵，广济焦喉之鬼类。梵音举处，莲花开七宝之池；圣号宣时，铁网碎九幽之狱。上来所修功德，专荐某逈脱业缘，超生净刹。伏愿接疏内的。"
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      {
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          "见四教集解。"
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          "见上。"
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          "东方朔传曰：以管窥天，以蠡测海。"
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          "见起信论。"
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          "见上。"
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          "涅槃经曰：一、烦恼障，二、业障，三、报障。"
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          "九横经曰：佛告比丘：有九因缘，命未尽便横死：一、不应饭而饭，二、不量食，三、不习食，四、不出食，五、止熟，六、不持戒，七、近恶知识，八、入里不时，九、可避不避。"
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          "见上。"
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          "开元遗事：人谓宋璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春及物也。"
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          "丰城有劒曰干将、莫耶，其光射斗牛。雷󴀣得之，张华分其一焉。"
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        "form": "○翳眼",
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          "见上。"
        ]
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          "通载曰：天台智者禅师，讳智𫖮，字德安，姓陈氏，颕川人。诣光州大苏山南岳禅师受业心观，乃于北山行法华三昧。始住三夕，诵至药王品心缘苦行，至是真精进句，解悟便发。见共思师处灵鹫山七宝净土，听佛说法，思为印可。后师躬率禅门，行光明忏。"
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        "def": "天竺慈云法师遵式，字知白，叶氏，台州宁海人。母王氏，梦咽明珠而生。稍长，不乐随兄为贾，潜往东掖山出家。年二十，往禅林受具。明年，习律学于守初。式继入国清普贤像前，烬一指，誓传天台之教。",
        "defs": [
          "天竺慈云法师遵式，字知白，叶氏，台州宁海人。母王氏，梦咽明珠而生。稍长，不乐随兄为贾，潜往东掖山出家。年二十，往禅林受具。明年，习律学于守初。式继入国清普贤像前，烬一指，誓传天台之教。"
        ]
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          "法苑珠林曰：一我慢礼，二求名礼，三身心礼，四发智清净礼，五徧入法界礼，六正观修诚礼，七实相平等礼。"
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        "def": "天台四教仪曰：一忏悔，二劝请，三随喜，四回向，五发愿。",
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          "天台四教仪曰：一忏悔，二劝请，三随喜，四回向，五发愿。"
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          "庄子曰：今大冶铸金，金踊跃曰：我且必为镆鎁。大冶必以为不祥之金。"
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          "会元曰：长庆大安禅师参百丈，礼而问曰：学人欲求识佛，何者即是？丈曰：大似骑牛覔牛。"
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          "见上。"
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          "杨妃传曰：明皇登沉香亭，召杨妃。妃被酒新起，命力士从侍儿扶腋而至。明皇笑曰：此真海棠，睡未足耶？"
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      {
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          "庄子曰：河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠，其父谓其子曰：取石来锻之，夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也，使骊龙而寤，子尚奚微之有哉。注：纬，织也，萧，芦草也。"
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          "云门因僧问：如何是超佛越祖之谈？师云：糊饼。"
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          "会元青原思章。僧问：如何是佛法大意？师云：庐陵米作什么价？"
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          "并见上。"
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          "会元曰：肯堂彦充禅师首参大愚宏智正堂大圆，后闻东林谓众曰：我此间别无玄妙，祇有木札羮、鉄钉饭，任汝𫜪嚼。"
        ]
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          "见上。"
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        "text": "勘破断常心，任你百年浑是梦。"
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        "text": "了知觉性绝往还，示灭本来归寂灭。"
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        "text": "勘破阎浮都幻化，有生脱却证无生。以上俱僧用。"
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        "text": "愁云弥院落，顿令桂子深悲秋间父用。"
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        "text": "择隣何托？纷纷兰苑动秋风母。"
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        "text": "熊胆味难忘，愁听杜䳌啼。夜月。"
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        "text": "机系声暂歇，忍看弱木动春风母。"
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        "text": "结发情空，望断归云徒化石。"
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        "text": "𦘕眉事别，梦回拜月只空亭夫出外妻亡。"
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        "text": "䑛犊爱难亡，对境时忧心益痛。"
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        "text": "箧书香乍散，伤情处，血唳何穷子。"
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        "text": "泰山俄颓，万壑悲云添别恨；"
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        "text": "瞻花座而礼慈容，须要逢渠真面目。"
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        "text": "法雨入萱林，春色映华堂之锦。"
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        "text": "悟净󳬛之不远，扭合虗空架鉄桥。"
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        "text": "甘露方濡，顿使花轮开五色。"
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        "text": "法雷骤震，直教鉄网碎千重。"
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        "text": "业镜台前，一笔春风吹宿雾。"
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        "text": "迷处即幽辟，须假破幽之炬。"
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        "text": "悟来成净国，安庸入净之舟六旬。"
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        "text": "佛体无生，应机而度。六道之生，方知妙权莫测。"
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        "text": "法身何垢，设化而涤万灵之垢，始觉玄泽恒滋。"
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        "text": "一朝勘破，悔来雪岭太多生。"
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        "text": "祈嗣"
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        "text": "佛妙二来之应，冀干蛊始克振其家。"
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        "text": "祷尼有吉，巳欣擎掌上之一珠。"
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        "text": "跨灶多祥，犹愿舞庭前之三凤。"
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        "text": "事弗慎谋，已愧爽盟于刻木。"
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        "text": "始而有言，实仅质有孚之窒。"
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        "text": "中乃逢吉，愿永安无讼之休。还愿"
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        "text": "客商出外"
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        "text": "地上流泉，首思涉川之利济。"
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        "text": "日中聚货，唯冀登垄之成谋。"
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        "text": "官员赴任保安"
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        "text": "客路无虞，万里祥云随日转。"
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        "text": "官衙多庆，九天恩露及时濡。"
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        "text": "谢雨"
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        "text": "望望惜雨干，久苦朱轮之赫赫。"
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        "text": "鳞鳞致云起，喜看银竹之垂垂。"
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        "text": "抱火未然，实切于隣之虑。"
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        "text": "遇灾知惧，容先彻土之防。"
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        "text": "结制"
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        "text": "一期内夺来髻上之珠，直堪陶凡铸圣。"
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        "text": "四众中指出台前之月，管取鉴地辉天。"
      },
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        "text": "流功德海于无何有之乡，茎草咸沾化雨。"
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        "text": "立光明幢于不思议之境，幽嵓并荷慈辉。"
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        "text": "讽经通用"
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        "text": "如是我闻前，更有打前一句，掀翻此句，直使灯笼点额，露柱扬眉，那个众生未成佛？"
      },
      {
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        "text": "信受奉行后，犹有末后一关。透过此关，尽教酥酪为河，黄金作地，谁家净土不唯心？"
      },
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        "text": "丈室"
      },
      {
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        "text": "七尺枯藤云外倚，　　一灯悬祖燄。"
      },
      {
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        "text": "一枝朽拂月中挥。　　半榻卧秋风。"
      },
      {
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        "text": "长披一衲傲溪山，那问云舒云卷。"
      },
      {
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        "text": "只捻数珠消岁月，谁知花落花开。"
      },
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        "text": "客堂"
      },
      {
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        "text": "相逢须向机前鉴，　　已到方知格外玄。"
      },
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        "text": "十方堂"
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      {
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        "text": "佛法似大冶红炉，是铁皆堪铸。"
      },
      {
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        "text": "禅衲如孤云野鶴，何天不可飞？"
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        "text": "佛殿"
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        "text": "敷陈物色作庄严，即庄严离庄严，当下便登宝所。"
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        "text": "劈破虗空呈相好。非相好，名相好，现前顿见如来。"
      },
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      {
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        "text": "无尽光明幢，并万亿日月而难并其炤，故十方悉耀慈辉。"
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        "text": "一念顿空，方许渠弥陀出现。"
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        "text": "诸尘本寂，须知我净土全彰。"
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        "text": "观音阁"
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        "text": "真观炤处，诸苦从来本空，是则名为自在之功，常常救苦。"
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        "text": "正法明时，众生久已成佛，此乃识得普门之业，处处利生。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "窓外月窥松，色色尽呈真般若。"
      },
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        "text": "槛前风响竹声声。都入大圆通。"
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        "text": "诸天花雨翠微中，嗅著更须仔细。"
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        "type": "p",
        "text": "徧地金绳苍蔼里，行来切莫迟疑。"
      },
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        "text": "世态莫须猜，刹畔浮云依落炤。"
      },
      {
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        "text": "禅机如可覔，溪中皎月带孤帆。"
      },
      {
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        "text": "祖师堂"
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        "text": "伽蓝堂"
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        "text": "开遮有妙权，直使僧伦归觉域。"
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        "text": "顺逆多方便。潜扶圣化浃凡区。"
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        "text": "韦陀祠"
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        "text": "五观若明金易化，　　吃茶要识茶中有骨。"
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        "form": "○椿容○桂子○戏彩○萱堂",
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          "并见上。"
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        "def": "古列女传曰：孟轲之母，其舍近墓，轲嬉戏为墓间之事，乃徙舍市旁，其嬉戏乃贾人之事，复徙舍学傍，其嬉戏乃设俎豆，进退揖逊，母曰：此真可以居子矣，孟子学业而归，母问何所至，孟子自若也，母以刀断机曰：子之废学，若吾断机，孟子惧，勤学不忽。",
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          "古列女传曰：孟轲之母，其舍近墓，轲嬉戏为墓间之事，乃徙舍市旁，其嬉戏乃贾人之事，复徙舍学傍，其嬉戏乃设俎豆，进退揖逊，母曰：此真可以居子矣，孟子学业而归，母问何所至，孟子自若也，母以刀断机曰：子之废学，若吾断机，孟子惧，勤学不忽。"
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        "form": "○熊胆",
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          "唐柳仲郢母善训子，仲郢嗜学，常命粉苦参、黄连、熊胆和为丸，使夜嚼助勤。"
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        "form": "○结发。",
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          "谓夫妻曰：依依结发之情。苏武诗：结发为夫妇，恩义两不疑。"
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          "神异记曰：武昌山北一贞妇，送其夫从役至此山，立望其夫死化石。"
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        "def": "前汉张敞，字子高，平阳人。为妇𦘕眉。长安中，传张京兆眉怃，有司以奏。宣帝问之，对曰：臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于𦘕眉者。上爱其能，弗备责也。",
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        "type": "entry",
        "form": "○䑛犊。○泰山。○东床。○梵呗。○明星。○雪岭。○索震。○干蛊。○祷尼。○掌上珠。○跨灶。",
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          "并见上。"
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        "def": "后贾彪传曰：彪兄弟三人并有高名，而彪最优，故天下称之曰贾氏三凤。",
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        "form": "○刻木。○甘棠。○涉川。○日中聚货。○登垄。○银竹。○抱火。",
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          "庄子注：言造化自然，至道之中，自有可乐之地也。"
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          "见上。"
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        "def": "魏神光学解冠世，达磨大师自西域至，往师之，磨未甞与语。一夕大雪，光立庭砌，及晓，雪过其膝。后传法为二祖。",
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          "魏神光学解冠世，达磨大师自西域至，往师之，磨未甞与语。一夕大雪，光立庭砌，及晓，雪过其膝。后传法为二祖。"
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        "text": "伏以贞元运变，古今之局何常；天泽分彰，上下之名素定。寸心具不磨之义，大易有无妄之灾。欲効犬马之微忠，聊申蚁蜂之薄悃。臣某等诚惶诚恐，稽首顿首上言：窃惟域中首崇三大，敢忘修敬之心；释典犹重四恩，深怀报德之念。蠉飞蠕动，谁能背化日光天；㵎草嵓花，亦尽沾和风甘雨。普天在宥，易地归仁。兹葢伏遇　皇帝陛下，神明天纵，英武性成。视民如伤，类周文之至德；律身以俭，同夏禹之丕谟。夫何国运方衰，遂尔天灾洊至。百千万变，拮据惟属于　一人；一十七年，焦劳岂纾于半日。痛丁阳九之厄，苦遭龙亢之殃。祸起潢池，叛贼布袵金之纲；机深社鼠，逆珰开授首之门。致使龙驭骤升，弃万机而弗顾；天容益邈，悲九土之何依。某等田衣贱品，髠发遗氓。痴蠢何知，出俗甘同于野鹿；贫寒苟活，无家实类于飘蓬。借润恩波，愧寸长之无补；偷生草野，欲百赎而何从。徒有梵竺之科，少殚缁流之敬。上仗佛天之洪愿，下集僧行之精诚。七日勤渠，演梁皇之忏法；午夜秘密，行古佛之瑜伽。用兹善因，上严　圣驾。伏愿睿德日隆，天禧益盛。游神金阙，还映佛日于诸天；毓德莲台，仍播皇仁于九有。再祈勿靳宜照之光，仍𢌿否倾之吉。廓清妖孽，重见宇宙之清宁；默巩皇图，共喜山河之带砺。臣某无任瞻天仰圣，激切屏营之至。谨具表称进以闻。"
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      {
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        "form": "○天泽",
        "def": "易履卦象曰：上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。传：天在上，泽居下，上下之正理也。人之所履当如是，故取其象而为履。君子观履之象，以辩别上下之分，以定其民志。夫上下之分明，然后民志有定。民志定，然后可以言治。民志不定，天下不可得而治也。古之时，公卿大夫而下，位各称其德，终身居之，得其分也。",
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          "易履卦象曰：上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。传：天在上，泽居下，上下之正理也。人之所履当如是，故取其象而为履。君子观履之象，以辩别上下之分，以定其民志。夫上下之分明，然后民志有定。民志定，然后可以言治。民志不定，天下不可得而治也。古之时，公卿大夫而下，位各称其德，终身居之，得其分也。"
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      {
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        "def": "异苑曰：符坚为慕容冲所袭，坚驰䯄马，堕而落㵎，追兵几及，计无由出。马即踟蹰临㵎，垂鞚与坚，坚不能及，马又跪授焉。坚攀之，得岸而走。卢江幽明录曰：华隆好猎，畜一犬，号的尾，出入自随。隆后至江边伐荻，忽为大蛇围绕周身，犬见便咋蛇，蛇死，隆僵无所知。犬彷徨涕泣，还船复反草中。同伴怪所以，随往，见隆闷绝。将归家二日，犬为不食，隆复苏，始进饭。由是隆愈爱惜，同于亲戚。",
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          "异苑曰：符坚为慕容冲所袭，坚驰䯄马，堕而落㵎，追兵几及，计无由出。马即踟蹰临㵎，垂鞚与坚，坚不能及，马又跪授焉。坚攀之，得岸而走。卢江幽明录曰：华隆好猎，畜一犬，号的尾，出入自随。隆后至江边伐荻，忽为大蛇围绕周身，犬见便咋蛇，蛇死，隆僵无所知。犬彷徨涕泣，还船复反草中。同伴怪所以，随往，见隆闷绝。将归家二日，犬为不食，隆复苏，始进饭。由是隆愈爱惜，同于亲戚。"
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        "form": "○蚁蜂薄悃。",
        "def": "南越志曰：元嘉元年，建安郡山贼百余人掩破郡治，抄掠百姓资产子女，遂入府库掠财宝。先是，郡公养蜂，别置一室。贼破户，忽有蜜蜂数万头，从衣簏同时噬螫群贼，身首肿痛，两眼盲合，先诸所掠，皆弃而走。蚁悃之事见上。",
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