入众须知

入众须知

入众须知

入众之法，睡不在前，起不在后。二更一点开枕，三更五点起，将枕安脚，尾未折恐响。若坐倦，却推被脚下，将手巾搭手下床，念偈云：

我离三尺地，想你在其前，或悮踏杀你。愿你早生天。

古云：揭帘轻垂手，出堂忌拖鞋。少取汤水，少使牙药，不可再取，恐后人惹牙风。或吐水须低头，不得盥漱作声，不可洗头，污巾污桶，枯发损眼，四不利也。

归堂，上间左脚先入，下间右脚先入，归披位，将眠单收一半坐定。若换直裰，先盖顶，身上改换。不可露白扇，风钟未鸣，或去私下礼佛，只探袈裟出堂，不得披出门披搭，合掌顶戴。偈云：

善哉解脱服，无相福田衣，我今顶戴受。世世常得披。唵悉陀耶娑诃。

折袈裟不得口衘颔勾，折了问讯。如堂殿烧香，不可居中礼拜，此乃住持人位。行道不得从人礼拜前过。钟鸣，堂前门未可出入。钟静，折被小净板响，方可出入。钟静，折被小净板响，拗枕，先寻两角安向被内抝，恐响折被，须直起身寻两角折，不可横展，折扇风有妨连单。大静，鸣火铃过，归钵位坐。堂前门客边入，须先左脚，不可行中央，乃尊住持人也。木鱼响，不得入堂，入堂宜缓步徐行到钵位，随袈裟转身，不可背转。上床趺坐，不可露白，勿与连钵说话。闻长板鸣，下钵，一手托钵，一手解勾，蹲身放下堂前。钟鸣，下床问讯，此乃接住持也。槌响，展钵偈云：

如来应供器，我今得敷展，愿共诸众生，等三轮空寂。

然后解服，展巾覆膝，复折三角钵，拭折安身边单上，匙安筯上，入则先匙，出则后筯。维那打槌讫，首座施食。粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。斋时三德六味，施佛及僧，法界有情，普同供养。十利者一摄众，二欢喜，三信心，四精进，五消渴，六惭愧，七生善，八好声，九有色，十资身，三德一轻软，二净洁，三如法，六味甘辛苦咸酸淡。如或朔望，维那打遍食槌讫，却去首座对面遥一问讯，又回本所打槌一下，请施财。首座施财云：财法二施，等无差别，檀波罗蜜，具足圆满。知事烧香，同行者俵衬。行者先问讯维那，后行衬僧众。受食偈云：

若受食时，当愿众生：禅悦为食，法喜充溢。

次作五观：一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行全缺，应供难消；三、防心离过，贪等为宗；四、正似良药，为疗形枯；五、为成道业，方受此食。出生偈云：

汝等鬼神众，吾今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。

吃食之法，将食就口，不得将口就食，取钵放钵，不得作声，不可咳嗽，随量受食，免请折未再请，不可刷钵，不可以熟水洗钵折水，不可以余水沥地未折水，不可收盖膝巾折水。偈云：

我此折钵水，如天甘露味，普施诸鬼神。咸令得饱满。唵摩休罗细娑诃。

赴堂起讽经毕，寮板鸣，归寮赴众问讯看经，不得出声。未打禅板，预先抽解，莫待临时仓卒。可以净巾搭左手，系笐于上，缚直整令齐整。右手提桶入厕，鞋安平正。放净桶讫，鸣指三下，惊噉粪鬼。蹲身须正，不可涕唾。户扄只合轻弹指，人拥那堪乱作声。入处用筹须触净，出时须忌水纵横。左手洗净护大指，第二指不得多用筹。古云：浴汤少使，筹子少沾，是惜福一端。右手挑灰后挑土，次用皂角洗手，须念入厕洗净等真言。古云：洗净若不诵真言，纵使大海水洗到金刚际，亦不能净。如不洗净，不得披袈裟看经。

入厕真言。

唵恨鲁陀耶娑诃

洗净。

唵贺曩阿密栗帝娑诃

洗手

唵主伽啰耶娑诃

净身。

唵室哩夷摩醯娑诃

去秽

唵䟦斫啰那伽咤娑诃

须用水盥漱。斋前参后，不许开函柜。如急务则白寮主，堂中白圣僧。侍者床前三尺为净，一展钵，二袈裟，三头向。斋罢须带挂子，不可赤脚著鞋。古云：行须缓步，习马胜之威仪；语要低声，学波离之轨范。不可倾汤瓶、泡衣、家私文字。用毕须安元处，莫妨人用。

晚坐小参，钟鸣放参，大众和南，以眠单出半。若坐大参，当预覆首座，众寮挂牌。今晚坐堂，众寮鸣板，次方丈首座入堂坐，方鸣首座寮前板，大众齐转身，首座却下地烧一炷香，再归本位坐定。行者覆放参帐，后转喝食。行者先于参椅边立，喝放参欠，堂前鸣钟三下，各和南出半，单与小参同。晚间及时归堂，莫待打寮前板出寮。昏钟鸣，合掌念偈云：

闻此钟声超法界，铁围幽暗悉皆明。三涂八难悉停酸，一切众生成正觉。

却归位坐禅。未定钟，不许先起。火铃响，方可出外，或行道，或密礼佛。睡须右脇，不可仰卧。为尸睡定钟后，抽袈裟，将帔褁，安函柜上。

次入浴之法。左手搭手巾，右手搭浴具，下间入门问讯。长上居上间，后生居下间。却展复，将脚布围身，著浴裙，把身下触衣，先安复里，却将直掇系笐上。未解下衣，不可便卸直裰，不得跣脚入浴，不可占首座位，可以轻轻取汤水，莫溅人身。若起身取汤水，须脚布襕身出浴。先著上衣了，问讯出，作念云：愿与诸众生，悉皆得清净。诵心经答施主。凡示众牌，香匙火筯等物，不可拈弄。拾得物，可挂拾遗牌上，出小标示亦得。净发须守次，回火让老成。行住坐卧，宜看上流。一切谦恭，自然无失。古本清规，诸祖偈颂，新学总要，禅门宝训，皆可徧覧，行学自照。骨□出无量须知。

坐禅

每日坐禅，堂司行者覆方丈，首座鸣众寮前板三下，鸣寝堂前板，僧众入堂坐定。鸣首座寮前板各三下，首座入堂烧香，巡堂一匝。才火板响，首座先起，众人自便。斋后办道，随意坐禅。四更坐禅，见入众篇。昏钟入堂定，钟起抽解，至二更二点，开枕偃息。昏钟鸣，众人入堂。第一段钟，首坐入堂。第三段钟，住持入堂。钟绝，方巡堂。住持未至，或不在，即首座巡堂。四更，先首座巡，后住持至。巡堂枯禅，不打坐禅板。宜常究竟，昼三夜三，收摄身心，了彻大事。

入室

三八、入室。丛林定则，或不拘时节，鸣皷三下，住持室内坐，侍者问讯，立班室外。主边在门限外安拜席，大众各带小香匣，炷香，就大香炉大展三拜，莫居中央。次鴈行而立，迤逦西边而进，不问戒﨟，先到为是。或后至，知事头首排前行不妨。入门，先举左足，对住持人问讯，转身禅椅西南角，叉手而立。俟住持举话，或下语不下语，复还中央问讯，转身叉手。彼东畔出，先举左足出门外，触礼一拜，归堂参究。

请益因缘

今夜欲上方丈请益，晚预覆侍者，通方丈允定。钟后到，侍司同至方丈请益，炷香九拜，云：生死事大，望和上开示法要。侧立谛听。示毕，又炷香，触礼三拜而退。

告香

夏前挂搭新人，欲求入室请益因缘，预先同寮元商议和会。参头一日诣侍司云：新归堂兄弟欲告香，烦侍者通报。见住持咨禀允，即报众，拉香资三片，预先出图习仪，就法堂安排。备香炉三只作一列，中设拜席，挂普说牌，用小纸写告香二字贴在上。众寮打板三下，集众看多少人，排作几行，分东西立定。参头立中央拜席上，却暂离位，同侍者诣上方，请住持人出。就座讫，参头归位问讯，独烧一炷香，归位大展三拜，收座具起。参头往住持人前问讯，转身侧立西南角云：生死事大，无常迅速，伏望和尚开示因缘。住持举话，参头答三转语，归位再烧大香，依旧还位而立。次第东西大众两边迤逦出烧香，各依图来往，叉手从前出，合掌从后回。三人作一上，两边六人分作三炉烧香，一炉二人上香，并从中出。香炉前烧香罢，二人于炉后，一人于中，香炉两边亦如是。齐烧香讫，各大展三拜，起身不收坐具。参头鞠躬问讯，叉手云：伏望和尚慈悲，特垂开示，下情不胜感佩之至。复退身礼三拜。侍者指挥行者打皷五声，大众分东西相向而立。次知事、头首方出立班，住持人普说。普说竟，知事、头首退，大众依位立。参头归中央，再烧香一片，归元同众。又大展三拜，不收坐具，进云：某等夙生庆幸，已蒙和尚慈悲，开示法要，下情不胜欣跃。退身又礼三拜云：即日伏惟尊候万福。又退身三拜，收坐具，起问讯退。大众到法堂，谢侍者一拜，次谢参头一拜。斋罢，方丈特为众茶，请首座相伴。或新入院告香，或处请立僧升堂。说了下座，同众拜请。次请益告香普说，或就照堂有处坐。大参就堂扣板，参头普说结座，然后照堂开室。其礼数与前入室同，或是名德西堂首座尊宿。住持人当预令侍者传语：莫劳降尊，有处喝免。非也。告香之礼，在人主行，或触礼谢亦可。告香毕后，随意打鼓入室。过三日后，方丈当请大众，药石衬资随宜也。

朔望巡堂

朔望上堂就座云：下座巡堂吃茶。首座领众依图巡堂一匝，至元位立。住持入堂烧香归位，知事作一班面圣僧问讯。住持巡堂一匝，若暂到，先随众，后同侍者在帐后立。知事巡将出堂，却随后出。侍者归堂，平常烧香吃茶毕，收盏，鸣退堂钟三下。如不巡堂，即粥罢就座吃茶。其三人巡堂见前，不再录。

巡寮从东起

堂上挂巡寮牌，诸寮挂小牌，各安排香卓、烛等，务要整齐。若住持人到，立主边，与寮主人事送出。本寮众排寮前立，俟住持人行，随后合掌，随过别寮。诸寮并讫，住持法堂前立，大众过，三人作一上，转身问讯。住持到诸寮人事词云：伏蒙和尚法驾访临，下情不胜感激。不叙。时暄巡寮罢，次侍者令行者讨绣复茶榜、坏香，诣首座寮炷香。请斋时，特为茶榜贴堂前上间。

茶榜式

堂头和尚今晨斋退，就云堂点茶一中，特为首座暨大众聊旌结制、　解制、　至节、　献岁，　或云陈贺名德人甲之仪，仍请诸知事同垂光伴，幸甚。

今月。　　日　侍司　某　　敬白。

朔望上堂

上堂。第一日晚，侍者复住持人。次早挂牌，令行者报诸寮。鸣第一皷，首座领众坐堂。二鼓，出堂。三皷，侍者候大众集，打一问讯，回身接和尚，同上法座。侍立捧香匣，住持拈香祝圣。祝圣讫，侍者接香排炉中，下座。俟住持坐定，侍者出班，先问讯，次两班。西班先从首座位拆，归中央问讯。东班从小位拆，问讯。侍者依元上法座，左手拈香，回身问讯。住持请说法，如圣节、佛生日、成道、涅槃，不应闲叙，谢说闲事。如解结叙谢，普说其大略。下座，讲丛林礼。

小参及五日升堂

小参者，家训也。五日升堂者，警悟参学，究竟生死事大，兼提点寺中事务，只要简略。结夏、解夏、冬至、除夜四小参，两班有褒词叙谢，余时不必讲。如新入院日上堂，只略叙谢官员。诸山施主家中人，只夜小参，方子细叙谢知事、头首、专使远来，或留两班。参罢，当具汤菓。如或参行者，即分付参头行堂挂牌。昏钟鸣，集众立定，请住持出座。参头烧香，喝参九拜。或住持普说有训童行道者，结座罢，行者又三拜。珍重！

秉拂

结解。冬年四，小参。住持请秉拂，就座宣过。次日，都寺、维那、侍者送拂及牌至寮，传方丈旨。请受毕，挂牌公界，安排法座。晚下，药石钟鸣，炤道引出佛事，下座。方丈请汤菓。次日，茶汤、草饭、药石陆续，特为其禅客、侍者私管待。

入旦过见知客

解卸洗脚毕，次客司人事，有榜且止。若相见叙时，暄云：钦服道誉日久，兹获参承，不胜欣抃相识改此。知客云：州途岐涉，到来不易。主人烧香吃茶，客起云：重承煎点，不胜感激。主云：茶粗，惶恐送出。次回礼，客头先行，开门卷帘报之。参首一人左边出，接入人事，送亦如之。主宾相照，自然安乐。

求挂搭见侍司

时暄云云。钦服雅誉，无阶詹敬。此者喜获参觐，不胜欣跃。揖坐，起身禀云：新到某等欲得礼拜和尚，敢烦侍者通报。见住持，参头云：请和尚趺座，乞容某等炷香礼拜。住持辞，再云：请和尚尊重，某等新戒，合当炷香展拜，幸望慈悲。住持坚辞。既蒙和尚尊旨，即问讯排香。左手拈香，右手擘纸，安左袖中，两展三拜。一展云：久闻高德崇名，无由参拜。此来多幸，得奉和尚尊颜，下情无任感激之至。一展云：即日谨时，恭惟堂头老师大和尚尊候起居万福。触礼三拜。或处分宾主相看，或处据师位相看。住持人立参椅前，参头横一列，参头立于左，相看礼数一同。就坐吃茶，相问答随意。起身谢茶云：此日礼当诣函丈礼拜，重蒙煎点，下情不胜感激。住持或随即回礼，或等成项回礼。住持立主边，参头立客边。入旦过内，叙时暄云云万福。适问礼当诣函丈礼拜，重蒙降尊，下情不胜喜跃。住持回礼，众人齐送。晚间药石，即刻伏惟万福。今日重蒙宠召，下情云云。就座吃茶。侍者烧香汤毕，起身谢汤云：重蒙煎点云云。抽绦药石。次早请茶，暄时如前礼。茶罢谢退，随讨挂搭云：生死事大，无常迅速。久闻和尚道风，此者特来依栖。求一单位，幸望慈悲允诺。如第二次讨，不拘时候，随机变机，或下语，或上颂。若住持人稍有允意，便触礼一拜，求飞头或送侍司，附名发飞下堂。司飞云：奉方丈慈旨，挂搭某上座。今月日，侍司某报堂司某上座，某州人事某戒，在此发飞。头首库司曰：报上。方丈曰：申堂司。客头行者就旦过，请某上座等归堂人少小挂搭。维那帘外主边揖入，触礼一拜，叙时暄云云：万福。某钦服道誉，此者特来依栖。左右云云。揖坐吃茶。茶罢，起身禀云：适奉方丈慈旨，挂搭某等，各人备本名度牒附名。维那领命，付度牒一拜。上堂历讫，还度牒一拜。维那送归众寮，客头报寮首座，或大所在有寮主报。寮主出，引挂搭行礼。寮前鸣板三声，维那主边揖入寮内，触礼一拜，相送出门外。参头又反过客边立，候寮首座出帘外相接入，触礼一拜，叙时暄云云：万福。稔闻道誉，无阶参拜。此来幸得依栖，凡百更仗尊庇。吃茶起身，参头禀云：适蒙维那送归上寮，幸慈𠃔。答云：领尊命。参头列一行，触礼一拜，翻转主边一拜，首座过客边一拜。寮首座占主边，对观音立定。参头依下列一行问讯，从主边拆讯，迤逦巡观音帐一匝。首座依元旧处立定一问讯，又回身客边一小问讯。或处寮主行人事至此，寮首座出人事，触礼一拜，叙时暄。伏惟寮元禅师尊候万福某。见前。云：参头领众巡四案讫，客头执飞诸寮人事，头首寮相见，各有一拜，叙时暄。伏惟某人万福叙别。或相识、尖相识，见前。诸寮人事毕，到方丈谢挂搭。或住持人受两展，叙时暄。伏惟万福。其兹者天幸，重荷収录，得依龙象之末下情云云。知事、侍者处人事无拜，即叙时暄，常礼问讯。若大挂搭，堂司相看，付度牒讫，客头引至僧堂。参头面圣僧烧一炷香，大展三拜，回身一小问讯，从首座位巡堂一匝，仍旧列圣僧前问讯。即就侍者床第三位少坐片时，行者报维那至。参头领众起身，与维那分宾主问讯，还度牒一拜。参头番转主边，又一拜。或维那出门前，或后门只参头一人送，不出外。次客头、行者引至众寮，鸣板，人事与前小挂搭项礼数通同。归堂讫，晚方丈药石少，叙平常礼。见前。次日，方丈请茶，库司有茶药石或处，随即回礼，或夏前一并回礼，知事、头首有回礼。三日不得散游，祇候茶汤新到归寮。寮首座有特为汤，堂司有特为汤。

进退请头首

四更钟鸣，首座领同班到方丈一拜，告退。吃粥时，令行者请某人就方丈吃茶。住持亲起烧香，归位立定，白云：旧头首已退，今拜请某人充某职事。侍者请与住持人触礼一拜，转椅吃汤。住持分手，请耆旧一人相伴，首座、监寺分手，余列两边。侍者特为烧香，首座起身谢汤。行者鸣堂前钟，方丈同大众送头首归寮。先送首座归钵位，住持有拜。次归寮人事，住持立主边，入帘内触礼一拜，送出交代。旧立主边，新客边一拜，又新过主各一拜。或诸方名德首座，住持升座罢，就法座前同大众礼请。后巡寮人事，常礼或晚，方丈特为汤，或库司汤，行礼药石。第二日，方丈茶草饭特为，仍送茶汤五味，东西相照可尔。

进退请知事

知事预于第一晚钟鸣，具威仪诣方丈，触礼一拜，退职。次卑维那打遍食槌讫，监寺领同班后门入，打槌一下云：白大众：昨蒙和尚俾充库司，或云知事，今来心力劳倦，告退归堂，谨白。先去圣僧前问讯，次回身住持前问讯，两展三礼，归中圣僧前大展三拜，然后巡堂一匝而出。粥罢，令行者喝：请大众挂钵。请知事、侍者圣圣前烧一炷香，巡堂一匝，不出堂外，却住持人面前问讯，侧身归右边立。住持人怀中将批子付侍者，侍者却回圣僧帐边立，打槌一下云：白大众：前知事告退，此务不可阙人，适奉方丈慈旨，今请某充某职事，谨白。打槌一下，侍者令行者请就住持人面前礼一拜，再白槌云：请知事讫。受职人行礼于住持前，两展三拜，却从帐后转面圣僧前，大展三拜，起身。维那引巡堂一匝，至下间，行者喝：知事礼谢大众。触礼三拜，大众答拜。行者喝：请大众送新知事归库。新人与住持人事触礼三拜，叙时暄云云，交代而退。首座、大众人事毕，新知事怀香诣方丈谢住持，辞则免或触礼。次巡寮点心草饭，特为随方建立。

请待者

方丈批下堂司：烦维那请某上座充某侍者。维那请吃茶。茶罢，起烧一炷香，禀云：适奉方丈慈旨，请某人充某侍者，允请。起身触礼一拜，遂同至方丈。维那白住持讫，侍者炷香礼拜，送归侍司。送旧人归众寮，与寮首座人事。人事毕，行者引新旧巡寮。若请诸方头角，自和会后，付堂司请；或就方丈请后，报维那人事矣。方丈礼仪皆主之。请新旧头首、知事茶汤、吃饭、药石、汤菓，首座则侍者躬请。如下头首，即令行者请斋前点心，放参前特为汤。行礼见前。次就请药石。昏钟呜，方丈诣诸寮点汤，随寮各安排祇候。住持到寮主位坐，行者安排汤盏、灯烛，照道揖坐，侍者烧香。第二夜钟鸣，有处都寺亦巡寮点汤，都寺即依客边分宾主礼，自起身烧香。方丈汤两班有谢，库司无谢。如方丈汤菓入座，侍者烧香礼毕不再烧行。

念诵诸般念诵，附堂司须知。

三八念诵。堂司行者斋罢，报挂牌覆方丈。参前鸣大钟，集众立堂前。知事上间，首座下间。大众依巡堂图立定。住持堂殿烧香，侍者随后。或处到堂殿，住持烧香礼三拜或处无。恐大众久立，将至堂前，行者鸣钟。维那候住持人入堂，烧香请客。侍者堂前请汤，先问讯首座。巡讫后，知事、侍者归位。住持将出堂，维那方归中央，侧立念诵。须要缓缓声朗念。初三、十三、二十三念：皇风永扇，帝道遐昌。佛日增辉，法轮常转。伽蓝土地，护法护人。十方施主，增福增慧。为上良缘，念清净法界十佛云云。初八、十八、二十八念：白大众：如来大师入般涅槃，至今皇宋景定四年，已得二千二百一十三载随年增。是日已过，命亦随减。如少水鱼，思有何乐。汝等当勤精进，如救头然。但念无常，慎勿放逸。伽蓝土地，护法护人。十方施主，增福增慧。为如上缘，念清净法身十佛。念罢，住持先入，依位立定。首座颂众入堂，面圣僧。三人一上问讯，次回身问讯。住持接巡堂知事后，令作一班巡堂，就图坐吃汤。汤毕，鸣放参。打钟三下，大众和南。住持先出堂，首座、大众各出单。如无吃汤，不必巡堂。只念诵罢，即令行者喝云：大众免巡堂。亦鸣钟三下，大众和南散。

夏前特为新到茶单状式

安众寮前。

今晨斋退，堂头和尚就寝堂点茶一中，特为新到首座，伏望众慈同垂光降，幸甚。

今月。　　日　侍司　某　　谨白。

具名列在后佥名须真，楷书两字名：谨拜尊命。　　晚药石挂小󳬴云。

堂头和尚今晚请新挂搭首座药石。

今月　日　客头行者　某　承准。

首座夏前请新到茶状式

首座比丘某启取：今晨斋退，就某处点茶一中，特为新到首座禅师。伏望　众慈，同垂光降。

今月　　日，　首座比丘　某　状。

此后亦列书新到名，安众寮前，与众佥名。

今时写知字、　依字，非也可写。某　敬领。

尊命。

寮首座状式一同。若云状即有皮已上，行礼即与特为同。

夏前特为新到茶

库司同首座，一日就照堂安排设位眉帕帐。设粥罢，具单状请式。在前行者，安排照牌。斋罢鸣板，依照牌立定。却从四颂头巡揖坐，却归本位。看众人収足，却起身炷香。又随项头巡起大项头，或一或二，至末位处，当问讯。复归中央小问讯，却归位行茶。茶罢起身，与新到叙常礼。或库司、客司接后特为，即依前礼。

解结人事

上堂罢，令行者掇香卓进前，都寺、首座同挑香，或西堂亦同上。有处西堂在先，作一项人事，两展三拜。一展云：此际安居禁足，获奉巾瓶。惟仗和尚法力，无诸难事。再展叙时暄云云，退身触礼三拜。惟小师、侍者在后礼拜。知事归库，首座领众到库，触礼三拜。次归堂前，首座立上间，书记同大众立下间，触礼三拜。人事退，依巡堂图立定，名德西堂。先归巡堂位。次首座迤逦领众巡堂一匝，归堂定。行者喝云：首座礼谢大众三拜。唱大众普同人事知事入堂面圣僧，大展三拜，巡堂一匝，归中间板首立。行者喝：知事礼谢大行三拜。知事出，敛堂前钟。住持入堂炷香，大展三拜，巡堂一匝。小师出后门避之。住持归堂立定。行者喝方丈与大众人事三拜。次侍者烧香吃茶。

大特为茶榜式在前，侍者具礼请首座。

斋时，长板鸣，侍者入堂烧香，大展三拜，巡堂一匝，堂前一同。先下间，后上间，却还中央问讯，退。若都寺、首座请茶行礼，则先圣僧，后回身，住持前问讯。次巡堂，与前同。斋前，绣复安排照牌在堂前，请知事相伴。首座设位，住持对面，都寺同班。前门分手、下手，知事后门分手。鼓鸣，侍者堂前候首座入位，请首座起，请下手上坐，送首座至设位，回至堂外，鸣钟，接方丈入座。次烧佛前内外上下间香，回本处问讯。次首座前问讯，回圣僧前，过巡堂，至门内都寺位住。次堂外上下间，回立佛前，俟行茶将次。又首座前问讯、劝茶，回圣僧前，大展三拜，巡堂同前。次収方丈首座盏，首座起，至方丈前，两展三拜。一云：伏承尊慈，特赐前点云云。次展云：时暄退身，触礼三拜，从帐后出前门方丈，送出方丈，复回入座。捧盏侍者烧一炷相伴香，却鸣皷三下，首座诣方丈谢，或即法堂。如或结夏夜，特为汤礼，一同就坐。药石监寺看首座谢汤，到本位坐，却随去面前问讯，帐后转归中央问讯、烧香。烧香讫，先住持人前问讯，后首座，次上不间。堂前常礼，行者喝：请大众下钵药石。药石罢，打皷三下，出堂，堂前团拜。

监寺特为首座，首座特为藏主茶礼见前

长板鸣，烧香巡堂礼。及斋罢，揖坐，烧香行礼，不再书，只是劝茶。大展三拜，先首座面前问讯，后住持问讯，从板头巡堂一匝。茶将次，先収和尚、首座二分盏，知事领同班住持人面前两展三拜，谢茶。送和尚先出堂前，后送首座堂前，触礼一拜。首座特为藏主，亦如是。

茶榜式汤同请茶，早以香诣方丈请。

库司今晨斋退，就云堂点茶一中，特为首座暨大众聊旌结制至节，　解制献岁之仪。伏望众慈，同垂光伴。幸甚。

今月　　日，　库司比丘　某　拜请。

首座请茶状式

首座比丘某，今晨斋退，就云堂点茶一中，特为知藏或后堂书记禅师暨大众，聊旌结制至，即　解制献岁之仪。仍请诸知事，同垂光降。谨状。

今月　　日，　首座比丘　某　状。

状请某人　首请比丘　某　谨封。

库司药石榜式贴堂前下间

库司今晚就云堂药石一中，特为首座暨大众聊旌结制至节，　解制献岁之仪。伏望众慈，同垂光降。幸甚。

今月　　日，　库司比丘　某　拜请。

方丈若遇解结冬年，先书小榜子，贴汤榜下，免来晨人事式

来晨结制，应两班耆旧、法眷小师、乡人道旧，容升座罢，就法堂普同人事，不劳过访。特兹禀闻，切希聦悉。

咨禀

诸山相见

如大尊宿到寺，即就安排，依宾主相见，各炷香三拜。次知事、头首、大众并作一项挑香，人事试□展拜，看受不受。次侍者炷香展拜，行者喝：请知事、头首相伴吃汤。只是空盏备礼。或法眷、小师、侍者炷香展拜。次当寺参头、行者领众挑香礼拜，带来参随行者人力，就此后拜。主人吃汤罢，知事、头首送安下，分宾主备香，人事无拜，叙时暄云云。次知事、头首、侍者、法眷、小师及相识随头问讯讫，住持同侍者相引巡寮。当晚特为汤，系请客请，云：今晚堂头和尚就寝堂点汤，望垂开允。无叙时暄，两班相伴吃汤。鸣皷，特为礼见前。退皷三下，药石相伴，在人请。昏钟鸣，汤菓相伴。次特为饭，系库司请，同侍者到安下处，同炷香一拜有不拜。监寺咨请吃饭，侍者就请方丈。斋退，特为点茶，伏望慈悲开允，相伴随意请。或法眷、小师大展拜。如平常诸山，即问讯。若法属相见，卑见尊，当请主翁庙坐，炷香再拜。若尊见卑，主虽居主，就中央设庙坐，待客分手，请大耆旧一人相伴。或吃茶，或特为人事展拜，在人举行。或诸方名德到山，有具状请升座，激扬后学矣。

请状式

具位姓某，右某有处住持名，有处监寺名，敬以来卑礼屈，举扬宗旨，开发后学。伏望慈悲，俯垂摄受。谨状。

年。　月。　　日　具位　某人　状。

钟鼓法则

朝暮大钟一百八声，启建满散念诵，接尊官新住持一通，过堂堂前钟七下，退堂放参三下，集众堂前殿上等处各一通，上堂鼓三通，入堂报斋辞众三下，斋粥二通，普说告香五下，小参秉扫二通，施主至两班接门首鼓五下，动众接送一通，浴鼓三通，分次第。

专使请住持

请当代到彼，先见知客，次知事送安下讫，却安排疏帖于寝堂上。住持出人事咨禀，呈疏帖了，炷香大展三拜，知客引诸寮人事。如请彼头首、知事、耆旧入门，先知客，知客引见方丈，送安下。次往库司诸寮人事，却同侍者诣方丈，咨禀住持：某院今请某人。住持即同却事头首，同诣寮中劝请，就法堂安排疏帖。主人先引座升堂下座，次新主人拈帖法语，与维那宣疏，付书记读。如更下，头首宣读。若未出世人付法衣，有法语，新人拈衣披后，指法座升座下来，与主人人事某人，知事、头首、大众人事。次方丈首座同大众送安下。知客引巡寮后，设受请斋，山门特为饭茶。发离日，三门头设位帐，设特为汤礼，与特为诸山茶汤同。

专使斋

安排僧堂内，新主人与彼主人相对坐。如当代，不要排座，只专使躬诣礼请寮舍行者。请斋时，专使堂前祗候。彼主人及新人入堂揖坐、烧香，先到彼主人次新人面前问讯，然后上下间问讯。及堂外，再入堂问讯。出堂外吃饭，次烧香，下衬。先主人，次新人，后僧众。衬讫，问讯，行茶。约汤瓶出，先収住持与新人盏。专使直往后门新人前，两展三拜，送出后门。次往住持人前，亦两展，一同起身，专使送出前门。有处先送新人出前门，后送本院住持出堂。候主人出，问讯讫，再入堂，烧一炷相伴香，大展三拜，巡堂一匝，堂外同。却归堂中央一问讯，方収盏，鸣皷三下，退堂。次往方丈库司谢。若免专使，当晚安排药石。彼主人及新人昏钟鸣汤菓，却请知事、头首相伴。

新住持入院

住持入院，看何处安泊。前通书了，耆旧两班大众合往问讯。或新人批帖免，则已知事，当取问何日入院。库司报堂司挂牌。至期，动法器，大众出三门，排班迎接。新人指三门佛殿佛事，方归堂。新人面圣僧三拜，维那问讯，引巡堂一匝，又请归钵位一拜。出堂，诣土地祖堂，有法语。次上方丈，据座烧香一炷，侍者问讯主人佛事。

都寺呈印俻状安棹上，主人看封。行者拆封呈，主人就状书日子押号。行者使印付都寺収，其印封付衣钵侍者収。三日内，堂司呈度牒。

状式

当寺库司比丘某等常住图印一颗，申纳新命堂头大和尚，伏候慈旨。谨状。

某年某月　日　库司比丘　状。

退棹，知事全班立定，烧香问讯，两展三拜，辞云：重承和尚光据，法筵下情云云。答云：自惭疎拙云云。首座、大众草贺，行者喝：请两班耆旧寝堂献汤。汤罢，方丈少歇点心，都寺怀香状请饭。

状式

当寺库司比丘某等，右某启：取今辰午刻，就云堂俻饭祇候。伏望　尊慈，俯赐降重。谨状。

状拜请。新命堂头大和尚某等谨封

诸寮预挂牌上堂。少顷，侍者复上堂。至法座前，专使烧香行礼。主人熏帖，提法语付维那读。次拈疏法语，付头首资次。读毕，次指□座法语上法座。侍者同上拈香祝圣。祝圣罢，拈官员香。某人自怀法嗣香就座。侍者下，依平常上堂出班。两班立定，索话问答，提纲叙谢。法座有所在疏帖，专使预令行者安排法堂东边。香早，准备迎主人到彼行礼。炷香，触礼三拜，呈帖。疏后，法座前拈出说禅，付宣读。有所免，即拈出。主人升座、下座，庆贺人事。有处先令行者喝诸山人事。次本院知事、头首、西堂，同上炷香，或两展一拜，免则触礼。大众亦然。次法眷、小师、行者，随后逐项挑香。展拜人事毕，巡寮。诸寮众尽出接送，惟大众则无。尽出巡寮毕，都寺怀香诣方丈请茶。有处有绢素大茶汤榜。如无，即具状请。

状式云：

当寺比丘某等，在某启取。今辰斋退，就云堂特为点茶，聊伸陈贺之仪。伏望尊慈，俯垂光降。谨状。

年。　月。　　日　比丘某等状。

茶罢，都寺领同班谢，展礼见前。次若有特为茶汤，请头首相伴，众知事行礼，具照牌僧堂前。大众立定，鸣堂前钟，接住持入堂，归位问讯。帐后转行礼，与特为礼同，见前，不再录。茶将次，先収主人一分盏，都寺同班两展谢，送出。复归堂，烧一炷相伴香，鸣皷三下，退堂。入院之后，礼及法则，提点、常住在主人举行。

诸方尊宿遗书到

专使持书到寺，先见知客，次往侍司引见，住持常礼。茶罢，起身烧香，通遗书及遗嘱何物。方丈令行者请两班茶，告以某人迁化。开书读毕，点汤送安下。次巡寮，方丈亲分付书记、祭文，报库司安排祭食。次日，法堂西序设位，粥罢升座。座前住持少立，专使进前烧香，呈遗书。住持接书，香上熏，令侍者付维那宣后，登座说法。说法毕，下座烧香，举哀三两声。如平常无举哀，点茶汤，献食。维那问讯，出班烧香。住持拈香，次两班拈香。拈香毕，维那宣祭文，举经回向。就此看轻重，或法眷故旧，或小师人等，相慰人事，却备管待。专使衬施，在人多寡。

当代住持迁化

尊宿迁化，当预先请知事头首，抄劄分晓，书偈分付库司一行人。主事遗嘱，写诸山书，安排法堂西畔。先净发沐浴，著衣趺座入龛，请一尊宿移龛。移龛定，鸣钟集众讽经。龛安西边，中央法座上挂真有佛事，中安排供养，东边安排床帐、卧具、衣架、手巾、法衣、香卓等。遂发遗书去诸山，请当寺首座作丧主，或外请人大众接，或山门祭文。别请丧司书记及掌财一项人，主其后事。其念诵等仪，具载堂司须知。

报讣状式

某寺丧司比丘某右某启：山门不幸，今月某日，堂头和尚遽以归真，谨以讣告。谨状。

年。月。　　日　丧司比丘　某　状。

可漏。　状申。　某人　比丘　某　谨封

遗书式

住山无补，依邻壁之辉光；揣已奚堪，了世缘之幻梦。莫谐面别，但切心驰。更祈佛日以挥戈，顿使宗风而益有在人勿拘此。

介石瑛和尚遗书上传宰免补助古田灵佛

偶应微缘，来托棠阴之庇。俄惊大幻，去先薤露之睎。念生平三处住持，于常住一毫无取。衣盂单薄，道具萧疎。愿蠲补助之需，以表慈仁之政。名哲自保，无令任怨以害身。果报非虗，更冀当官而植福。垂死有请，叙别无阶。益远台光，伏惟珍重。加定年间，传宰览　舍俸助彼事，求　兑补助等。

维那须知

随机应变，叹佛疏语，清规具载，职事详悉。僧堂后架众寮，洛司净所、延寿堂、塔所皆主之。住持出入公界参贺，俟归，挂牌报众祇接。如免，即上方丈问讯。挂搭、请假及亡僧事，须皆子细，母令外议调和，上下得人喜敬，是名悦众。

圣节佛殿念诵

切以皇风永扇，帝道遐昌。当𫋲星绕电之时，适诞月届晨之际。敬裒清众，恭诣宝方。诵诸佛之洪名，祝一人之睿筭。念清净　　上来，念诵洪因。祝延　今上皇帝圣寿无疆，金刚无量寿佛诸尊。

出班拈香库司先安排香

维那先立炉前东畔，揖住持拈香，侍者捧匣。次两班进佛生日、成道、涅槃、祝圣，不回身问讯。拈香了，行者喝：展拜。其土地前已下处，有回身请香。

启建满散　浴佛四月八日、成道十二月初八、涅盘二月十五

第一晚，报众来，早具威仪。次早，升堂，下大殿，点茶汤，出班，拈香，叹佛随件改，宣疏。知客过手炉，住持跪接，侍者跪进香。次举经，回向，散浴佛偈：我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。五浊众生令离垢，同证如来净法身。　楞严会无出班拈香。

结夏念诵

切以薰风扇野，炎帝司方。当觉皇结制之辰，是释氏护生之日。躬裒大众，肃诣灵祠。诵持万德洪名，回向合堂真宰。欲祈加护，得遂安居。仰凭大众，念十佛云云。

上来念诵功德，祝献当山土地云云，护伽蓝神，合堂真宰。伏愿神功叶赞，发辉有利之勋。梵苑昌隆，永锡无私之庆。再念十方三世云云。

解夏

金风扇野，白帝司方。当觉皇解制之辰，乃法岁周圆之日。九旬无难，一众咸安。诵持诸佛洪名，仰答合堂真宰。伏愿见同前。

至节

时当恶岁，节届书云：是一阳来复之初，乃万物发生之始云云。

除夜

东皇布令，北斗回杓，当七十二候以云周，乃三十六旬之告毕。

凡遇三八念诵，大众依念诵图立定，俟住持人入堂烧香出，却念十佛，微细礼数。见前三八念诵项分晓，不再举。如当夜小参，不打放参钟。

大帐年供帐式

预令行者买纸写状式贴堂前，下间须写三本，一本州，一本县，一本堂司，随方立例。

某寺散僧。某今蒙官司括责某年分大僧文帐事，须至供申者。右某本贯某州某县人事，俗姓某为户，见年几岁。昨于某年买某字号度牒□道，礼某寺某为师。于某年某月某日，恭遇某圣节，开坛受戒。请到六念戒牒，全某年文帐，在某处供申。所供在前，并皆诣实。谨状。

某年月　　日　散僧　某号状。

祖忌达磨忌十月初五出传灯

堂司具疏，先覆方丈首座，安排香花等供养。或昏钟鸣，念诵讽经。或斋前如不念诵，只出班烧香、举经、拈香，不回身。

念诵

悲愿深重，大道难名。幸忝润于余波，致有光于后裔。适届真常之日，恭陈追慕之仪。仰凭清众，念十佛云云。　　举经，回向如常。

上来念诵酬经，伏为开山某祖师，上酬慈荫，再念十方。　　次日讽经回向，伏愿在人。

病僧念诵

切以毗耶居士，犹陈问疾之因；牛山祖师，尚有萦风之果。是日即有病僧某，偶沾微恙，遂□□绵，累服药而未痊，虑幻躯之匪实。谨裒清众，和合同音，诵诸佛之洪名，扫病魔而退舍。仰凭尊众，念清净法身云：

上来念诵，伏为病僧某人，祈保平安。伏愿诸缘未断，即遂康宁。大数难逃，早生安养。又一心清净，四大轻安。寿命与慧命延长，色身与法身坚固。念云云。

尊宿大夜

白大众：堂头和尚既归真寂，众失所依，但念无常，切勿放逸。恭裒大众，肃诣龛帏，诵持诸佛洪名，上资尊灵觉路。仰凭大众，念举大悲呪：　　上来念诵讽经功德，资助尊灵，庄严报地，伏愿随意。

次知客接举楞严，乡人法眷上祭讽经，随意　　举龛常云山头念诵。切以双趺示相，绍灵鹫之遗规；只履西归，俨少林之垂范。全机隐显，成法始终。仰凭大众念十佛资助尊灵，称扬十念。西方。

上来称扬宝号，恭赞化权。惟愿体极光宗，品位顿超于佛祖；用开仪范，悲心咸格于人天。收幻化之百骸，入火光之三昧。茶倾三奠，香𦶟一炉。奉送云程，和南圣众。

尊宿住持唱衣

留衣表信，乃列祖之垂规；以法破悭，禀先圣之仪范。今兹估唱，用表无常。仰凭大众，念念捉衣。佛事唱毕。　　上来唱衣念诵功德，伏为某人资助觉灵，庄严报地，念十方三世云云。　　或念，伏愿随意。

平僧大夜念诵大夜维那念诵，称之者两字名，余回向一字名。

切以生死交谢，寒暑迭迁。其来也，电击长空；其去也，波澄大海。是日即有新圆寂某人，生缘既尽，大命俄迁。了诸行之无常，乃寂灭而为乐。恭裒大众，肃诣龛帏。诵诸佛之洪名，荐清魂于觉路。仰凭大众，念清净法身十佛云云。　　举经。

上来念诵讽经功德，伏为某人庄严觉路。伏愿神超净域，业谢尘劳。莲开上品之花，佛受一生之记。再念云云。　　举龛念诵出丧。

将举灵龛，赴茶毗之盛礼；仰凭尊众，诵诸佛之洪名。用表攀违，上资觉路。念佛云云。

山头念诵

切以是日，即有新圆寂。某人既随缘而顺寂，乃依法以茶毗。焚百年行道之身，入一路涅槃之境。仰凭尊众，资助觉灵，称扬十念。

上来称扬圣号，资助往生。惟愿慧镜分辉，真风散彩。菩提园里，开敷觉意之花；法性海中，荡涤自心之垢。茶倾三奠，香𦶟一炉。奉送云程，和南圣众。　举大悲呪，回向。　上来云：　次楞严呪。

唱衣念诵

鸣堂前钟，集众定，维那鸣磬一声云：浮云散而影不留，残烛尽而光自灭。今兹估唱，用表无常。仰凭尊众，念十佛云：　　打磬白众。

夫唱衣之法，盖禀常规。新旧短长，自宜照顾。钱须足陌，无以新锡相兼。磬声断后，不得反悔。谨白。唱衣竟，乃云：上来□□唱衣，念诵功德，回向新圆寂某人，资助觉灵，往生净土。再劳大众，念十方云云佛事，预请送亡，白槌巡堂，门外俵柴，众丧后行讽经，一切具前，随分尽礼，󳯝相结缘。

沙弥受戒文

行者初请得度牒，以箱复托呈本师并知事、头首，各礼谢三拜，选日剃度。维那司请受戒一人，隔宿剃头，留顶心候本师剃。是日，僧堂或法堂上，安排设戒师高座，前铺毡席、香案，上用手炉、净瓶、戒文并界方二条。又相对戒师，设作梵阇梨座，并磬一口。如在法堂上，即别安圣像，香花供养，棹子三只，箱复一面，一安袈裟一安度牒，一安称资，在圣僧或圣像前列之。堂下安排拜席一领，事办集众若用法事迎引，从童行堂至土地堂，反大殿，然后入信堂内剃头行者，诸处各礼三拜。剃头行者即从僧堂前，祇候大众集定，戒师、二阇梨于圣像前，大展三拜讫，戒师、作梵阇梨就座，乃入法事请引请阇梨于戒师前，大展礼三拜，胡跪合掌。

戒师问引请答。

僧集否？已集。和合否？和合。僧今和合，何所作为？为当院行者某甲剃领受戒。可尔。　引请阇梨。𠬧坐具起，引行者入堂。

行者于圣僧前礼三拜，闻磬声礼，闻磬声起，又礼戒师三拜，胡跪合掌。

引请阇梨作优波离𣑽，如不能师作云何𣑽，云何于此经，究竟到彼岸？愿佛开微密呪香，广为众生说，为剃头受戒者说。

戒师闻𣑽声，秉炉至微密处，呪香并薰。显戒文云：戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，光明云台遍法界，供养十方无量佛、十方无量法、无量僧，见闻普薰证常乐，一切众生亦如是。

戒师梵终叠云为剃头受戒者说。即将今晨开启剃头受戒功德，回向皇帝万岁，臣统千秋。天下太平，法轮常转。龙天土地，增益威光。护法护人，无诸难事。十方施主，福寿庄严。合道场人，身心安乐。师长父母，道业超隆。剃头沙弥，修行无障。三涂八难，咸脱苦轮。九有四生，俱登觉岸。仰凭尊众，念清净法身云云，至摩诃般若波罗蜜。

引请阇梨秉炉云：请师言句，汝合自陈。汝若不能，随我声道，至某田受称名。大德一心念！我某甲，今请大德为我作剃头受戒阿阇梨。我依大德故，得剃头受戒，慈愍故。三说。第三叠，慈愍故三遍。

行者第一、第二、第三，各小礼三拜，又三礼三拜，胡跪合掌。

善男子每呼善男子，即当应诺！心源湛寂，法海渊深。迷之者永劫沉沦，悟之者当处解脱。欲专妙道，无越出家。放旷喻如虗空，清净同于皎月。修行缘具，道果非遥。始从尅念之功，毕证无为之地。所以大觉世尊，舍金轮之宝位，子夜逾城；脱珍御之龙衣，青山断发。容鹊巢于顶上，挂蛛网于眉间。修寂灭而证真常，断尘劳而成正觉。三世诸佛，不说在家成道；六代祖师，阿谁行染度人？所以佛佛授手，祖祖相传。不染世缘，方成法器。故得天魔拱手，外道归心。上酬四重之恩，下济群生之苦。所以云：流转三界中，恩爱不能舍。弃恩入无为，真是报恩者。出家之后，礼越常情，不拜君王，不拜父母。汝今可离此座，想念国王水土之恩，父母生成之德。专精拜辞，后不拜也。

引请阇棃收坐具起，引行者同问讯出堂。

行者于堂下拜辞国王父母，捡俗服，着直裰讫，引请阇棃，引于圣像前礼三拜，就戒师座一礼一拜，近前胡跪合掌。

戒师诵偈，执瓶水灌顶，并剃发少许，傍僧同诵。

善哉大丈夫，能了世无常，弃俗趣泥洹。希有难思议。

三说，沙弥退身礼一拜。

引请阇棃引行者于本师座前礼一拜，近前胡跪合掌。

本师执刀云：最后一结谓之周罗，唯佛一人乃能断之。我今为汝除去顶发，汝今许否？答曰：可尔。本师云：仰。大众同声诵落发偈：

毁形守志节。割爱辞所亲。出家弘圣道。誓度一切人。

三说，退身礼一拜，复于师前胡跪合掌。

本师持袈裟诵偈云：

大哉解脱服，无相福田衣，披奉如来戒。广度诸众生。

一说付之。

沙弥披袈裟讫礼本师三拜，礼圣像三拜，礼戒师三拜，胡跪合掌。

引请阇棃亦展坐具，胡跪合掌。

善男子，法如大海，渐入渐深。汝既出家，当先受三皈五戒，方得事近大僧。次受沙弥十戒，乃可同僧利养。事在专诚，不宜慢易。我今为汝召请三宝，证明佛事。兼以至十戒意。

奉请无边佛宝，海藏金文，十地三贤，五果四向，同垂感降，共作证明。三说

善男子，欲求归戒，先当忏涤愆瑕，如人浣衣，然后加色。汝今至诚，随我忏悔。

我昔所造诸恶业，皆因无始贪嗔痴，从身口意之所生，一切我今皆忏悔。

善男子！汝既净治身、口、意业，次应归依佛、法、僧宝。

归依佛，归依法，归依僧，归依佛。两足尊。归依法离欲尊，归依僧众中尊，归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。

如来、至尊、等正觉，是我导师，我今归依。从今已去，称佛为师，更不归依邪魔外道，慈愍故。三说。第三叠，慈愍故，三遍。

沙弥第一、第二、第三，各小礼一拜，一大礼三拜，胡跪合掌。

善男子！汝既舍邪归正，戒已周圆，若欲识相护持，应受五戒。

尽形受。

是五戒相，汝能持否？答云：能持。

上来五支净戒，一一不得犯，汝能持否？答云：能持。三问三答：是事如是持。

沙弥大礼三拜，胡跪合掌。

善男子！五戒为入法之初因，出三涂之元首。次受沙弥十戒，即形备法仪，此称勤䇿，依师而住，受利同僧，是为应法沙弥，应当顶受。

尽形受。

已上十事，是沙弥戒，汝能持否？答云：能持。

上来十支净戒，一一不得犯，汝能持否？答云：能持。三问三答：是事如是持。

沙弥大礼三拜，胡跪合掌。

善男子！汝今受戒之后，当须顶戴奉持，不得违犯所持戒律。供养三宝，勤种福田。于和尚阿阇棃，一如法教。于上中下座，心常恭敬。精进行道，报父母恩。衣取布素，不以文彩。食取支命，不得嗜味。花香脂粉，无以近身。好声邪色，一无视听。徐言持正，勿宣人短。傥有争者，两说和合。男女有别，草木无伤。非贤不友，非圣不宗。法服应器，常与人俱。非时不食，非法不言。精勤思义，温故知新。坐则禅思，起则讽诵。闭三恶道，开涅槃门。于比丘法中，增长正业。菩提心而不退，般若智以长明。普度众生，期成正觉。用心如此，真佛弟子。

作梵阇棃作神仙梵云。神仙五通人，作者于呪术，为彼惭愧者，摄诸不惭愧。如来立禁戒，半月半月说，已说戒利益，稽首礼诸佛。

戒师闻梵声，秉炉至梵终，回向云上来剃头受戒，先用回向。堂头和尚，常为苦海津梁。执事高人，永作法门梁栋。合堂清众，同乘般若之舟。剃头沙弥，速至菩提之岸。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。为如上缘，念十方三世一切诸佛诸尊、菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。

作梵阇黎鸣磬云：处世界如虗空，如莲花不著水，心清净超于彼，稽首礼无上尊。

归依佛，得菩提道，心常不退。

归依法萨般若，得大总持门。

归依僧，息诤论，同入和合海。

上来剃头受戒，功德无限，殊胜良因，散周沙界。和南圣众。

引请阇梨闻处世界收坐具起，令沙弥礼拜。

戒师同阇梨于圣像前大展三拜，出堂外立。僧堂前鸣小钟三下，大众下堂，各具威仪，于法堂上礼贺住持人如法堂上剃头，即于法堂内礼贺。

戒师二阇梨一展□：蒙差受戒，不敢固辞。入事荒□□，淹尊重。下情无任皇恐之至。又一展：叙寒伏暄，惟和尚尊体起居万福。仍又礼三拜。住持人云：此者沙弥受戒，有烦证明，即容诣寮陈谢。侍者小师礼贺大展三拜云：沙弥得度，举众同欢。仰对尊慈，倍深喜跃。又三拜。叙时暄，又礼三拜也。知事大众归寮，各具香少，排立祇候。是时大众才退，沙弥礼三拜云：叨员顶相，幸挂田衣。遂脱尘牢，永抛忧网。下情无任感激之至。三礼。叙寒暄，又礼三拜。住持人巡寮过，乃礼知事、头首、戒师、阇梨并诸法眷。谢大戒词万岁天恩，令节时启，霜台三飜。羯磨既员，已登戒品。此盖某人宿承佛记，誓度群迷。时将系草之心，上答浮囊之赐。下情无任感激之至。

续附

送亡

维那打遍食槌讫，再一下云：白大众粥罢，普请送亡僧。除守寮、直堂外，并皆斋赴。又打槌一下云：谨白巡堂内外一匝。排办讫，打钟集众，念诵回向讫，就灵炷香，请起龛佛事。次门前中央立，举经分两边行，众执柴龛后送等，事具前。

受大戒回参堂

长板鸣，入门烧香，礼三琹，未収坐具，进前躬身云：某等兹者叨逢圣泽，获厕僧伦，幸戒品□周圆，托熏慈而普覆，下情无任感激之至。退礼三拜，又进云：即辰伏惟首座大众禅师尊候万福。又三拜，起至住持前巡堂一匝，次诣堂司挂搭。