祇园正仪
夫出家者，为厌尘劳，求脱生死，休心息念，断绝攀缘，故名出家。岂可以等闲利养，埋没平生？直须两头撒开，中间放下，遇声遇色，如石上栽花；见利见名，似眼中著屑。况从无始以来，不是不曾经历，又不是不知次第，不过翻头作尾，止于如此，何须苦苦贪恋？如今不歇，更待何时？所以先圣教人，只要尽却今时。能尽今时，更有何事？若得心中无事，佛祖犹是冤家，一切世事自然冷淡，方始那边相应。儞不见隐山至死不肯见人，赵州至死不昔告人，匾担拾橡栗为食，大梅以荷叶为衣，纸衣道者只披纸，玄泰上座只著布，石霜置枯木堂与众座卧，只要死了儞心，投子使人办米同煑共餐，要得省取儞事。且从上诸圣有如此榜样，若无长处，如何甘得？诸仁者，若也于斯体究，的不亏人；若也不肯承当，向后深恐费力。山僧行业无取，忝主山门，岂可坐费常住，顿忘先圣附嘱？今者輙欲略敩古人为住持体例，与诸人议定，更不下山，不赴斋，不发化主，唯将本院庄课一岁所得，均作三百六十分，日取一分用之，更不随人添减，可以备饭则作饭，作饭不足则作粥，作粥不足则作米汤，新到相见，茶汤而已，更不煎点，唯置一茶堂，自去取用，务要省缘，专一辨道。又况活计具足，风景不疎，华解笑，鸟解啼，木马长鸣，石牛善走，天外之青山寡色，耳畔之鸣泉无声。岭上猿啼，露湿中霄之月；林间鶴唳，风回清晓之松。春风起时，枯木龙吟；秋叶凋而寒林花散。玉阶舖苔藓之纹，人面带烟霞之色，音尘寂尔，消息宛然，一味萧条，无可趣向。山僧今日向诸人面前说家门，已是不著便，岂可更去升堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉怒目，如痫病发相似？不唯屈沉上座，况辜负先圣。儞不见达磨西来，到少室山下，面壁九年，二祖至于立雪断臂，可谓受尽艰辛。然而达磨不曾措了一词，二祖不曾问著一句，还唤达磨作不为人得么？唤二祖做不求师得么？山僧每至说著古圣做处，便觉无地容身，惭愧后人软弱。又况百味珍羞，𮞏相供养，道：我四事具足，方可发心。只恐做手脚不迄，便此隔生隔世去也。时光似箭，深为可惜。虽然如是，更在他人从长相度，山僧也强教儞不得。诸仁者！还见古人偈么？山田脱粟饭，野菜淡黄虀，吃则从君吃，不吃任东西。伏惟同道各自努力。珍重
No. 1233-A䟦刻芙蓉楷祖法语
乌虖！若干吾党之晚生，夙夜汲汲乎以富荣不充乎身、名声不章乎世为患，虽外则从事禅诵、假现僧仪，内则全措己躬大事于度外，恬然不识自顾者，日披诵此芙蓉楷祖之严训，以窃生惭耻，则庶几至于不倦进修、裨助性地欤！庆汤药兹谋，寿梓流行，厥志其勤矣。因述一语，以表随喜之老怀矣。
宽政壬子春二月。
远孙空花庵老比丘玄透　即中薰沐谨书